최근 보다 나은 삶의 질 향상과 녹색도시, 생태계 보존에 대한 가치가 커지면서 사회적 관심도 높아지고 있다. 발전을 거듭한 도시는 대기, 수질 등의 환경오염, 열악환 주거환경에 시달리게 되었고 발전만을 부르짖던 녹색문맹에서 깨어나 사람들은 보다 쾌적한 삶을 꿈꾸기 시작했으며 생태적 삶으로 돌아가고자 하는 움직임이 일고 있다. 이러한 사회적 흐름에 영향을 많이 받는 것 중의 하나가 삶의 터전인 도시이며 이런 흐름속에 녹색 생존권을 위한 개발정책을 펴고 있고 주민들 역시 스스로 사회적 합의를 통해 보다 쾌적한 삶을 위한 개발방침을 요구하고 있다.
물론 이러한 친환경도시 개발이 무조건적인 생태계 보장과 말 그대로의 녹색도시를 말하는 것은 아니다. 자연적 생태계와 인공적인 개발환경 간의 조화로운 생태를 만들고자 하며 이는 ‘지속 가능한 발전’을 바탕으로한 사회 개발이다. 지속가능한 개발은 1992년 유엔 환경개발회의에서 채택된 리우 환경 선언을 통해 세계의 모든 나라들이 환경적으로 건전하고 지속 가능한 개발을 추구할 것을 요구한데서 널리 알려진 개념이다. 즉, 자연 자원과 환경을 미래 세대의 필요를 충족시킬 여지를 남겨두면서 현 세대의 필요를 충족시키도록 이용하는 것이라 할 수 있다.
현재의 친환경 도시, 생태적 도시계획도 이러한 가치들을 바탕으로 하고 있다. 즉, 도시건설 과정에서 얼마만큼 환경친화적인 건설자재가 사용되고 그 사용자재의 생산과정이 친환경적이었는지에 대한 협의의 개념에서 해당지역이 갖는 자연 공간적인 구조와 특성을 고려하는 계획으로의 그 의미가 넓혀지고 있다. 이러한 계획방법은 도시 내 자연훼손을 최소화하고 나아가 기존의 손상된 자연의 부활을 가능하게 하는 것이다.
이러한 개발 움직임에서 주목받고 있는 것이 시민연대 및 지역주민의 적극적인 참여이다. 지역성의 특화와 함께 산업문화 유산의 보존, 리모델링을 통한 기능과 역할의 다양성 확보 등 지역 경제성을 살리는 도시 개발과 쾌적하고 편리하며 안정적인 주거 환경의 조성, 커뮤니티의 효율 및 주민의 참여 활성화, 문화ㆍ여가 생활의 다양화를 이루는 사회적 공간을 만들자는 움직임이다. 이는 친환경도시와는 거리가 있어 보이기도 하지만 생태계 보존과 함께 삶의 질 향상을 위한 발걸음이 생태도시의 개념을 바탕으로 지역사회의 발전 모색과 함께 이루어지고 있는 것이다.
이제 정부나 법이 지역 발전 및 도시 개발을 선도하는 시대는 지났다. 지역사회는 해당지역 주민들이 지역적 특성을 고려해야 하며 지역사회의 개발 또는 도시 건설에 관한 정책 결정에도 주민의 참여가 적극적으로 이루어지며 민간의 개발의지나 경영능력이 제대로 반영된 도시개발 사업이 이루어져야 할 것이다.
물론 지금껏 일련의 도시 개발에 대한 주민 참여가 경제성을 바탕으로 한 재개발로 이어져 친환경성이 배제되는 경우도 있었으며 민간사업으로 도시 개발이 행해지는 경우 경제성만을 고려하여 환경적 지속 가능성이 배제되기도 했다. 이는 지역 발전을 위한 사회적 지속가능성이 결여된 것으로 보다 나은 지역사회 발전과 친환경 개발을 위한 주민들의 의식전환이 요구된다.


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삼천리 인적성 검사는 적성이 따로 없기 때문에 취업준비생들 입장에서 매우 부담없이 갈 수 있는 시험입니다. 부적격이라고 판단되지만 않으면 웬만해선 다 통과하는 것 같았습니다. 인적성 검사 진행 전에 오티가 있는데 이 때 설명을 새겨듣는 것이 매우 중요합니다. 차후 일정에 대해서 설명해주시고, 인적성 후 며칠 뒤에 1차면접이 바로 진행되기 때문입니다. 매우 아침 일찍 진행되므로 고사 전날 충분히 휴식을 취하고 최상의 컨디션으로, 단정한 복장으로 고사에 임하는 게 더 중요할 듯 합니다.
‘(주)삼천리’ 채용시기별 후기


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 카지노사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 오프화이트 야상 자켓 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 오프화이트 티셔츠 사이즈 이 정재화된 사자무가 있다. 카지노 에서 사자는 해서 지역의 오프화이트 베이프 • 오프화이트 심슨 • 오프화이트 풀라벨 과 영남 지역의 오프화이트 밀리터리 니트 • 오프화이트 카모 셔츠 • 오프화이트 팔찌 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 사설토토사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 오프화이트 조던 시카고 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 나이키 오프화이트 반팔 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 오프화이트 플란넬 체크셔츠 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 오프화이트 나이키 90 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


정준호-이하정의 딸 유담이 돌을 맞았다는 경사스러운 소식으로 문을 연 ‘아내의 맛’은 김세진-진혜지 부부의 ‘레전드의 맛’을 통해 좀처럼 볼 수 없던 짜릿한 승부의 세계를 선보였다. 진지 부부와 신진식, 김요한, 조재성은 김세진의 후배가 코치로 있는 40년 전통의 수유초등학교 배구부를 찾아 후배들 코칭과 더불어 ‘회식 배 배구 경기’를 개최했다. OB팀과 YB팀으로 나눠 학생들과 함께 경기를 진행한 레전드들은 신이 났고, 김세진은 은퇴 후 15년 만에 배구공을 잡았으나 현역 때 못지않은 실력으로 배구 황태자의 귀환을 알렸다. 특히 15년 만에 재결성한 90년대 배구 스타 ‘좌우쌍포’ 김세진과 신진식의 환상적인 콤비네이션이 빛을 발한 가운데, 두 사람이 경기 후반 아재다운 점수 판정 우기기로 폭소까지 안겼던 것. 후배들에게 좋은 예와 안 좋은 예를 모두 보여주며 참교육을 안긴 김세진은 비록 YB팀에게 점수는 졌지만, 후배들과 함께 할 수 있음에 행복감을 만끽했다.
홍현희-제이쓴 부부는 ‘바람과 구름과 비’ 카메오 출연 이후 폭발적인 반응에 힘입어 열혈 연기 연습에 돌입했다. 홍현희는 모닝 고기쌈을 먹으면서도 오열 연기를 멈추지 않았고, 제이쓴과 깜짝 상황극을 벌이며 연기 욕심을 드러냈다. 두 사람은 좀 더 체계적인 연습을 위해 영화 ‘미스터 고’의 고릴라 링링 역할과 영화 ‘창궐’에서 좀비 연기지도를 했던 모션 디렉터 김흥래를 만나 섬세한 표정과 몸동작들을 배우며 연기의 기초를 다졌다. 반려견 연기로 워밍업을 시작한 두 사람은 전 세계에서 핫이슈로 떠오른 ‘K 좀비’ 연기까지 배우며 차츰 성장했고, 지켜보던 선생님까지 몰입하게 만드는 열연으로 아맛팸들의 높은 호응을 받았다. 그날 저녁, ‘바람과 구름과 비’ 출연 당시 도움을 줬던 39년 차 배우 박준금을 만난 희쓴 부부는 즉석 오디션을 펼쳤다. 연기를 본 박준금은 얼굴로 연기한다는 따끔한 일침을 날렸고, 섬세한 연기 팁까지 알려줬다. 박준금의 소름 돋는 연기를 두 눈으로 직관한 희쓴 부부는 연기의 어려움을 새삼 깨달으면서 굳은 각오를 다짐했다.


그래픽카드의 파동와 맞물려 올 해는 인텔의 프로세서 파동으로 인해 적지 않은 적지 않은 컴퓨터 주변기기 업체들이 어려움을 겪고 있다. 그 중에 한가지 품목이 바로 "SSD" 일 것이다. 반도체의 특성 중에 하나인 대량 생산 체제이다 보니 반도체 공장 (팹)을 멈출수는 없고 계속해서 찍어내야 하기 때문에 쉬운 생산량 예측은 가능하지만 시장에서 생산된 수량을 소화해내지 못하게 되면 그대로 적체가 되기도 한다. 최근 상태는 이런 상황이라고 볼 수 있는데 이로 인해 SSD 업체들은 보다 저렴한 제품을 출시하고 있다.


지금까지 당신이 한 선택에 언제나 당신이 있었는지 그 선택은 정해진 틀 속에서만 이루어진 게 아니었는지 이제는 한 번쯤 돌아봤으면 한다.
그리고 이처럼 정해진 틀 안의 선택지에서 벗어나 진심으로 원하는 것을 택하기 위해우리에겐 꿈을 재단하지 않는 교육이 필요하다.
그렇다면 교육의 진정한 의미는 무엇일까?
2019년 3월 SEN TALKCONCERT의 주제는 ‘제 꿈은 몇 점인가요?’다.
우리나라 청년 취업문제는 교육문제와 긴히 맞닿아 있다. 즉, 청년들이 사회로 내몰리기 이전인 교육현장에서 어떤 일이 벌어지고 있는지를 이해하는 것이, 청년문제를 이해하는 기본바탕이 된다. SEN은 교육현장이 현재 어떻게 돌아가고 있는지, 교육 시스템의 바람직한 상(象)은 무엇인지를 이범 교육평론가(전 서울시교육청 정책보좌관)에게 들어보았다.
우선, 우리나라 교육현실 전반에 대해 어떤 평가를 하고 계신가요?
우리나라 교육은 경쟁과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그런데 이 경쟁이 2000년대를 기준으로 그 전과 후가 양상이 서로 다릅니다. 2000년대 이전에는 경쟁의 양상이 출세 경쟁이었습니다. 쉽게 말해 ‘잘 되기’ 경쟁이었단 얘깁니다. 한국에서 일찌감치 출세 경쟁이 나타난 이유는, 자산 평등이 잘 이루어졌기 때문입니다. 무슨 말인가 하면, 농지 개혁을 통해 자산을 갖게 된 국민들이 자녀들을 대학에 보낼 수 있는 여력을 갖추고, ‘논 팔고 소 팔아 애들 대학에 보냈다’라는 말이 등장하게 되었단 말입니다. 1960년 이후 경제성장을 통해 소득이 늘면서 교육 경쟁에 뛰어드는 사람들이 계속 늘어납니다. 물론 대학 서열이 심했다는 점 또한 경쟁을 심화시킨 또 다른 요인이었죠. 그러다 2000년대 이후로는 신자유주의와 연관되는데, 노동시장의 양극화가 심해지면서 출세 경쟁에 공포 경쟁이 더 추가됩니다. 타인에게 뒤처지지 않으려는 경쟁, 공포로부터 벗어나기 위한 경쟁이 덧붙여진 것입니다.
1994년 수능시험의 도입과 1995년 ‘5.31 교육개혁’과 함께 한국 교육의 패러다임이 바뀌었다고 생각합니다. 이런 교육 환경의 변화가 교육에 어떤 영향을 미쳤나요?
수능시험 도입과 5.31 교육개혁은 모두 미국 모델을 따른 것입니다. 객관식 시험의 기원인 여론조사와 지능지수(IQ) 테스트는 모두 미국에서 시작된 것입니다. 그리고 이러한 형식이 한국 교육에 영향을 주게 된 것입니다. OECD 36개국 중 대학입시 시험이 객관식인 국가는 몇 없습니다. 대부분 논술형 문항이에요.
수능시험을 창시한 박도순 전(前) 한국교육과정평가원장의 인터뷰를 보면, 학교에서의 교육 능력과 다른 능력을 평가하기 위해 수능을 만들었다고 합니다. 미국은 “학교는 입시교육 기관이 아니기 때문에 입시교육을 해주면 안 된다”라는 취지에서 대입 시험을 공교육과 분리했는데요, 바로 이런 점에서 수능시험이 미국의 영향을 받았음을 알 수 있죠. 유럽은 미국과 달리 학교에서 입시교육을 모두 제공하는데, 한국보다 좋은 교육이 이루어지고 있습니다. 그 이유는 평가문항이 논술형이기 때문입니다. 책을 읽고 토론하는 것이 입시 교육으로 이어지게 되는 것입니다. 이와 달리 우리나라의 수능은 미국식이죠. 평가문항이 객관식인 점, 그리고 고교 교육과정이 수능에 최적화되어 있지 않다는 점 등에서 그렇습니다.
5.31 개혁에서 강조하는 것은 자율입니다. 여기서 중요한 것은 자율의 주체가 개인인가 기관인가 하는 것입니다. 5.31 개혁은 개인의 자율보다 기관의 자율을 더 중요하게 생각해, 대학과 고등학교에 자율을 주었습니다. 고등학교 자율의 대표적인 예가
‘자율형 사립고’의 등장입니다. 그리고 대학교 자율의 대표적인 예가 ‘수시입학 제도’의 등장이죠. 수시에서 특기자 전형, 논술 전형 등 다양한 전형들이 만들어졌으며 입학사정관제와 학종의 도입도 이러한 변화에 해당됩니다.
하지만 이러한 프레임은 옳지 않다고 봅니다. 기관의 자율보다 개인, 특히 학생에게 자율을 주어야 합니다. 학생들이 원하는 과목을 배울 수 있게 해야 하는 것이죠. 우리나라는 기관의 자율만 인정할 뿐 개인의 자율을 인정하지 않습니다. 대학 자율의 명목으로 대학 입시가 더 혼란스러워지고, 고교 자율을 명목으로 학생 개인의 배움을 다양화하기보다 다양한 배움을 위해 특정 고교에 진학해야 한다는 모순이 발생하게 됩니다. 창의성의 원천은 개인이고, 개인의 자율이 인정되어야 하는데 그런 교육이 되지 않는 것입니다. 또한 학생뿐만 아니라 교사 개인의 자율도 필요합니다. 현재와 같은 교육 상황에서는 창의적인 교육이 이뤄질 수가 없는 것이죠. 기관의 자율만 강조하고 개인의 자유는 억압됩니다. 자율의 주체가 개인이냐 기관이냐를 확인하는 것은 매우 중요합니다.
현재 우리나라 교육에서 가장 큰 문제점은 무엇이라고 생각하십니까?
물론 경쟁이죠. 경쟁이 매우 심각하다는 것입니다. 절대평가에는 등급제와 원점수제가 있습니다. 최근 수능 성적표에는 원점수가 나오지 않고 표준점수와 석차등급이라는 상대평가 지표만 제시됩니다. 절대평가적 요소를 상실했다고 볼 수 있습니다. 미국이나 유럽 학교의 모든 내신이나 대입시험은 절대평가로 이루어지고 있습니다. 등급제도 있고, 원점수제도 있습니다. 등급제의 경우 원점수로 몇 점 이상을 받으면 특정한 등급을 받는 방식입니다. 하지만 지금의 상황에서는 내신 절대평가를 시행하기 어려워요. 그 어떤 선진국의 좋은 교육제도를 가져오려 해도 우리나라에서는 시행하기 힘들다고 생각합니다.
이범 교육평론가가 2019년 3월 SEN TALKCONCERT에서 청년들과 이야기를 나누고 있다.
지금의 상황에서는 왜 절대평가나 고교학점제 등을 도입하기 어려운가요?
앞서 말했듯이 경쟁이 너무 심하기 때문입니다. 과도한 경쟁 때문에 선진 교육제도를 도입할 수 없는 상황입니다. 고교학점제를 시행하기 위해서는 필연적으로 절대평가가 도입되어야 합니다. 바로 ‘선택의 왜곡’을 막기 위함입니다. 여러분 학생 때를 생각해보세요. 문과였다면 왜 《경제》를 선택하지 않았고, 이과였다면 왜 《물리》를 선택하지 않았나요? 흔히 선택자가 적어서라고 이야기하는데 그건 엄밀히 말해 틀린 얘기고, 《경제》나 《물리》 선택자 중에는 공부를 잘 하는 학생들의 비율이 높기 때문입니다. 따라서 이런 과목을 선택하면 상대평가 하에서 불리할 것이 뻔하기 때문에 선택을 꺼리게 되는 것이죠. 수능이나 내신이나 마찬가지입니다. 그래서 절대평가를 기반으로 고교학점제가 도입되어야 합리적 선택이 가능하게 되고, 다양한 교육이 이루어지게 된다는 얘깁니다. 하지만 내신이 절대평가로 바뀌면 여태까지 상대평가 내신으로 인해 불리했던 강남 학생들의 불리함이 없어지는 거죠. 그러면 강남으로 사람들이 더 몰리고, 당연히 집값이 상승하게 되어 있고요. 이렇게 여러 부분이 연결되어 있다 보니 아무리 좋아 보이는 교육제도도 도입하는 것이 쉽지가 않습니다.
경쟁 자체를 줄일 수 있는 방법은 없을까요?
그것이 가장 중요한 문제입니다. 경쟁의 원인은 대학의 서열화와 노동시장의 양극화 이 두 가지입니다. 2000년대 이후 경쟁 과열에는 노동시장의 양극화가 크게 영향을 미치죠. 사회학자들은 좋은 일자리와 그렇지 않은 일자리 비율을 25%와 75%로 구분하고 있습니다. 대학을 졸업하고 25%의 좋은 일자리를 얻는 방법은 대기업 및 중견기업 공채에 합격하는 것인데, 이곳의 커트라인이 대략 ‘인(In)서울’과 ‘지거국(지방 거점 국립대)’입니다. 25%로 가고 싶으면 대기업 혹은 중견기업에 들어가야 하고, 그러려면 인서울 또는 지거국엘 가야 한다는 생각이 만연해지면서 경쟁의 양상이 달라지는 것이죠. ‘출세 경쟁’은 과거부터 있었던 것인데, 지금은 그 경쟁에 75%가 되지 않기 위한 ‘공포 경쟁’이 겹쳐진 거예요. 노동시장 양극화로 인한 경쟁 압력은 쉽게 해법이 나오기 어렵습니다. 해법에 대해서 학자마다 견해가 다르고, 다양한 해결책과 어려움이 존재합니다.
대학 서열의 문제는 해결이 가능합니다. 기존에 제시되었던 국공립 통합 네트워크와 같은 공약들은 실현에 문제점이 있었습니다. 지방에는 국립대학교가 꽤 있는 반면, 서울 및 수도권에는 적습니다. 서울과 수도권에는 전국 수험생의 절반이 있지만 국공립대 정원이 수험생의 3% 밖에 안 됩니다. 국공립대 비율의 편차가 너무 심하고 서울 수도권에 국공립대학이 부족하기 때문에 공동입학제 등이 제대로 이루어질 수 없죠. 그래서 결국에는 사립대를 이 시스템에 끌어들여야 하고, 어떻게 끌어들일지 파악해야 합니다. 사립대의 학생선발권을 박탈하는 것은 위헌이기 때문에 결국에는 사회적 타협이 필요한 상황인데, 저는 학생선발권의 공동 구매가 효과적일 것이라고 생각합니다. 교수 1인당 1억 원에 상당하는 재정 지원을 매년 대학에 하는 것이죠. 예를 들면 서울대는 2,200억 원, 연세대는 1,600억 원, 경북대는 1,100억 원을 주자는 겁니다. 앞으로 곧 고졸자가 45만 명으로 줄어들 텐데, 15~20만 명을 수용하는 공동선발 시스템을 만들면 대입 경쟁을 현저히 줄일 수 있습니다. 그렇게 하는 데 정부 예산의 1%, 5조 원 정도가 들어갑니다.
정부에서 돈을 주고 대학으로부터 얻은 입학권을 수험생들에게 어떻게 분배를 해야 공평해지고 경쟁을 줄일 수 있을까요?
전공을 정한 뒤 캠퍼스 배정은 선지원 추첨제로 하고 (지방대 등을 고려하여) 집에서 가까운 곳에 지원하면 인센티브를 주는 방식으로 할 수 있습니다. 캠퍼스 배정은 추첨 외의 다른 방법도 고려할 수 있는데, 몇 가지 방법을 연구하고 있습니다. 이 방식으로는 인기대학 경쟁은 막을 수 있는데, 인기전공 경쟁은 막지 못합니다. 인기전공일수록 커트라인이 높아질 겁니다. 하지만 전공별 선발 인원이 워낙 많기 때문에, 지금 인기대학 전공별 커트라인보다는 현저히 낮아지겠지요. 그래서 경쟁을 대폭 줄일 수 있습니다.
그 밖에 더 필요한 것들은 없을까요?
대학은 재정지원을 받는 대신 학부교육의 일정 수준은 지켜야 해요. 학생별 교수 비율이나 교육시설 등에 있어 교육의 품질을 보장하기 위해 일정 수준의 하한선을 만들어놓아야 합니다. 그 하한을 확보하고 남는 돈은 연구비에 쓰도록 하는 것이죠. 그러면 학부교육 여건이 이미 좋은 대학은 연구비 투자를 크게 늘릴 수 있을 것이고, 학부교육 여건에 우선 돈을 써야 하는 대학은 연구비 투자를 상대적으로 적게 하게 되겠죠. 이에 따라 연구중심 대학과 교육중심 대학이 자연스럽게 분화될 것입니다. 물론 이 방법으로 ‘대학 서열’로 인한 경쟁은 줄일 수 있지만 ‘노동시장’으로 인한 경쟁은 줄이기 어렵습니다. 하지만 적어도 경쟁의 시기를 대학 입학 이후로 늦출 순 있어요. 그런 상황이 된다면 다양하고 창의적인 교육을 위한 여러 제도, 예를 들어 앞에서 얘기한 내신 절대평가라든가 논술형 시험, 그밖의 창의적 교육을 위한 여러 제도를 도입하는 것이 가능합니다. 이런 제도들은 아까도 말했지만 대입경쟁이 너무 심해서 지금 당장 도입하기는 불가능한데, 공동선발제로 대입 경쟁을 확 줄일 수 있으면 이런 제도를 도입할 수 있습니다.
그래도 다행인 것은 앞으로 10년 후면 학벌주의가 완화될 것이라 이야기하셨는데요, 그렇게 생각하시는 이유는 무엇인가요?
가장 큰 이유는 바로 기업의 채용이 수시채용으로 변화하고 있기 때문이죠. 현재 우리나라에서는 신입 사원을 뽑을 때 주로 정기 채용으로, 몇백 명씩 뽑습니다. 하지만 이렇게 대규모로 뽑으면 고민거리가 생깁니다. 회사에 들어가 몇 달 동안 교육 훈련을 받은 이후 직무에 배치되기 때문에, 당장 신입사원을 뽑을 때 이 사람이 무슨 일을 하게 될지도 모르고 뽑게 되는 거죠. 그럼 당연히 학벌을 보게 되고, 무엇이든지 잘할 것 같은 사람, 흔히 말하는 ‘스펙’이 좋은 사람을 뽑게 되는 거죠. 정기채용 문화가 강할수록 학벌과 스펙 위주로 뽑게 됩니다. 스펙 위주 사회가 등장한 것도 2000년대 이후입니다. 정기채용과 구직난이 합쳐져서 만들어진 결과죠.
정기채용의 가장 큰 단점은 바로 교육비용이 많이 든다는 것이고, 기업 입장에서는 당연히 이 비용을 줄이고 싶어 합니다. 그렇다면 특정 직무에 바로 투입할 수 있는 사람을 채용하는 방식으로 바꾸면 되겠지요. 이것이 바로 수시채용입니다. 수시채용의 특징은 어떤 일을 해야 할지 알고 뽑는다는 겁니다. 따라서 학벌과 스펙보다는 전문성을 중심으로 뽑게 되죠. 지금 이런 움직임이 많이 나타나고 있어요. 판교의 많은 소프트웨어 회사에 가보시면 출신학교가 굉장히 다양하고, 고졸자도 적지 않습니다. 현재는 IT 업계가 수시채용 경향을 가장 많이 보여주는데 이런 현상들은 곧 대기업으로도 이어질 것이라 생각합니다. 얼마 전 현대자동차와 기아자동차가 올해부터 100% 수시채용으로 전환한다는 뉴스를 접하고 놀랐던 기억이 있네요. 정기채용에서 수시채용으로 무게중심이 이동할 것이라 예측은 했지만 이렇게 빠르고 과감하게 할 줄은 몰랐거든요. 앞으로 더 빨라질 것이라 생각합니다.
그렇다면 앞으로 수시채용에 어떻게 대비하면 좋을까요?
수시채용에 대비하려면 가장 중심인 전문성을 길러야 하는데, 전문성을 위해서는 기술과 경력이 매우 중요합니다. 패스트푸드점에서 알바를 하게 되면 재고관리를 해보세요. 조리 같은 것은 매뉴얼대로 하면 되지만 재고관리는 생각보다 어렵습니다. 물류가 어떻게 관리되는지 그 시스템을 이해하는 것이 중요하죠. 그런 것을 이해하게 되면 신규 매장을 어디에 내야 하는지도 파악할 수 있어요. 사소하게 생각할 수 있는 알바지만 나름의 경쟁력을 갖출 수 있다고 생각해요. 꼭 전문 분야에서 일을 해본 경험이 아니더라도 자신만의 전문성을 갖추는 것이 중요한 것이죠.
중고생 입장에서는 그런 전문성을 기르기가 쉽지 않을 것 같습니다.
좋아하고 관심이 있는 것을 제대로 들여다보는 것이 중요해요. 먹는 것을 좋아하면 식당 아저씨도 사귀어보고, 아르바이트도 해보고, 가락동 농수산물 시장에도 가보는 거죠. 자동차에 관심이 많다면 딜러를 사귀어보고, 카센터에 가보고, 차 수리도 옆에서 지켜보는 겁니다. 하지만 지금은 이런 학생이 별로 없는 것 같아요. 어리게 보니까 어리게 크는 거예요. 아이들을 많이 관리하는 문화가 지배적이다 보니 아이들의 자율성도 줄어들었어요. 본인 판단에 의해 해본 것이 없는 것이죠. 586 세대도 똑같이 주입식 교육을 받았지만 꽤 창의적인 사람이 많은 이유는 어릴 적에 현재보다는 자율성이 있었기 때문이라 생각합니다. 게임처럼 중독성 있는 것만 통제하고 나머지는 아이들에게 자율로 맡겼으면 합니다.
공포 경쟁 때문에 현재 입시 경쟁이 치열해졌다고 하셨는데, 그렇다면 공포 경쟁의 근본적인 원인은 무엇일까요?
공포 경쟁의 원인은 양극화인데요, 양극화의 원인은 크게 세 가지입니다. 첫 번째는 갑질입니다. 대기업과 중소기업, 원청업체와 하청업체 사이의 평균연봉 차이가 굉장히 커요. 그러면 지원자는 당연히 대기업 또는 원청업체를 선호하게 되는 것이죠. 대기업은 높은 품질과 글로벌 경쟁력을 갖추고 있기 때문에 잘나가기도 하지만, 단가 후려치기라든가 기술 탈취 등 하청업체들에 갑질을 하고 있기도 합니다. 삼성전자, LG전자, 현대자동차에 납품하는 하청업체의 영업이익률을 15년 간 조사한 자료를 보면, 한 번도 올라간 적이 없고 계속 내려갑니다. 예외적으로 올라간 업체를 보면 재벌 후계자가 지분을 가진 회사에 일감 몰아주기를 한 경우이고, 나머지 하청업체들은 계속 영업이익률이 내려가고 있어요. 그러다 보니 모두가 대기업을 찾게 되는 것이고, 중소기업 혹은 하청업체에서 일하지 않기 위해 서로 경쟁을 하는 것입니다.
두 번째는 노조의 불균형한 분포입니다. 우리나라 노조 조직률이 몇 퍼센트인 줄 아시나요? 고작 10%밖에 안 됩니다. 이 수치는 세계적으로 낮은 편에 속합니다. 하지만 이렇게 노동의 권리를 주장할 수 있는 노조조차도 원청업체 또는 대기업에 집중되어 있습니다. 정말로 노조가 필요한 하청업체나 중소기업에는 잘 마련되어 있지 않은 것이죠. 거시적으로 본다면 이런 노조의 불균형한 분포가 기업 간 격차를 심화한다고 볼 수 있습니다.


후렴구 해석해 봤는데요. 교도소에서 3년동안 수감생활을 마친 한 전과자가 버스를 타고 집으로 돌아가는 길이죠? 아내에게 곧 출감한다는 편지를 썼는데요. 아직도 자기를 사랑하고 원한다면 동네 입구에 있는 떡갈나무 고목에 노란색 리본을 달아달라고 썼다는 내용입니다. 리본이 달려있지 않으면 자기를 원하지 않는다는 걸로 알고 그냥 지나치겠다는 사연인데요. 이 노래가 크게 히트하자 처음 신문에 사연을 담은 글을 썼던 피트 해밀은 ‘Tie a Yellow Ribbon ‘Round the Ole Oak Tree’의 작사, 작곡가를 대상으로 저작권 침해 소송을 걸었습니다. 하지만 민속학자들이 이전의 기록을 발견해 공개하면서 소송을 취하했습니다. 해밀 씨가 신문에 글을 쓰기 이전에 이미 그런 기록이 있었다는 거죠. 미 국회 도서관에 따르면 1959년 펜실베니아주 법학자 커티스 박 (Curtis Bok) 씨가 쓴 ‘Star Wormwood (별 쑥)’란 제목의 글이 가장 오래된 기록으로 남아있는데요. 여기서는 노란 리본이 아니라 하얀 리본입니다. 또 떡갈나무가 아니라 사과나무구요. 또 버스가 아니라 기차안에서 일어난 일이었다고 하네요. 박 씨는 교도소 간수에게서 들은 얘기를 글로 옮긴 거라고 말했는데요. 아직까지 노란 리본 얘기가 실제로 있었던 일인지, 아닌지는 확인되지 않고 있습니다.
(set free는 자유롭게 하다, 풀어주다란 뜻이죠?)
2절 가사 해석해 봤습니다. 과연 노란 리본이 달려있을지 떨려서 차마 볼 수가 없다며 운전기사에게 대신 봐달라고 부탁하고 있죠?
그런데 왜 노란 리본이었을까 궁금해 지는데요. 앞서 기록에 보면 노란 리본이 아니라 하얀 리본이었는데 말이죠. 사실 미국에는 노란 리본에 얽힌 얘기가 이 노래 말고도 많이 있습니다. 예를 들어 미군 행진곡 중에 ‘Round Her Neck She Wore Yellow Ribbon (그 여인은 노란 리본을 목에 감고 있었네)’이란 노래가 있는데요. 멀리 가 있는 연인을 그리워하고 있다는 표시로 노란 리본을 목에 감고있는 여성의 얘기를 담고 있습니다. 이 노래를 바탕으로 1949년에 ‘She Wore a Yellow Ribbon (노란 리본)’이란 제목의 영화가 만들어지기도 했죠? 서부 영화의 카우보이 역으로 유명한 존 웨인 (John Wayne)이 주연을 맡았었습니다. 노란색 리본은 미 육군 기병대의 휘장이 노란색이었고, 또 19세기 기병대 병사들이 목에 노란색 스카프를 두른데서 나왔다고 하는데요. 노란색의 기원은 그보다 더 거슬러 올라간다는 얘기도 있습니다. 영국의 청교도들이 미국에 오면서 가져온 전통이란 건데요. 17세기 청교도들이 영국에서 국왕에 맞서 싸울 때 부터 노란색 스카프와 리본을 달았다는 겁니다. 글쎄요. 그렇게 역사적으로 깊은 의미가 있는 건지는 확실히 잘 모르겠는데요. 그냥 노란색이 눈에 잘 띄는 색이기 때문이 아닌가 그런 생각도 듭니다.
이제 3절 해석해 보겠습니다.
3절 해석해 봤는데요. 버스 안의 광경이 상상이 되시죠? 노란 리본으로 뒤덮인 떡갈나무.. 환호성을 지르는 사람들.. 눈물이 핑 도는 사연인 것 같습니다. 어쨌든 노란 리본은 멀리 있는 사람을 여전히 그리워하고 기억한다는 상징이 됐는데요. 미국에서 노란 리본 달기운동이 처음 확산된 것은 이란 인질사태 때였습니다.


지난 2014년 한 해.. 그간 알게 모르게 여러 헤드폰과 이어폰이 제 손을 거쳐갔으나.. 왠지모를 귀차니즘으로 인해 듣고 즐기는 것에만 집중한 나머지 리뷰어 본연의 역할인 리뷰작성을 등한시 했습니다. 물론 제 리뷰의 성격이 다들 블로거들 만큼의 전문성을 띄는 것은 아닙니다만, 리뷰를 업(?)으로 삼고 계신 분들 처럼 일정 비용이나 협찬을 받는다거나 하는 게 아닌, 순수한 이용자의 입장에서 느낀 그대로를 글로 전하고 있습니다. 때문에 읽는 분의 느낌과 상이한 부분이 있더라도 적당히 이해하고 넘어가주시면 감사하겠습니다. 오늘은 최근 들어 가히 폭발적인 속도로 질러대고 있는 음향기기를 다뤄볼까 합니다. 리뷰의 소재는 제목과 같이 어지간한 하이엔드 헤드폰 가격을 뛰어넘는다는 JH Audio의 록산느(Roxan..
평소 저의 1년 주량이 고작 맥주 500cc에 불과한지라 술로 스트레스를 풀 수 없는 선천적인 제약 사항이 있는 탓에 담배라는 대용품으로 스트레스를 풀곤 합니다. 그렇다고 골초 수준은 아니고 하루 평균 반 갑 정도의 흡연량을 가지고 있습니다. 그런데 지난 2014년 12월 어느 날... 그 유일한 스트레스 해소용품인 담배가격이 배나 인상된다는 비보를 접한 후, 더 저렴하게 담배를 피울 수 있는 방법을 고민한 결과, 직접 말아피는 담배가 적당하다는 생각에 회사 인근에 위치한 롤링타바코 매장을 방문했습니다. 왜 끊을 생각을 못하는게냐..ㄷㄷㄷ 기존에 전자담배를 가지고 있습니다만, 직접 피우는 것과는 분명 차이가 있었고 또 일반 담배보다도 더 건강에 해롭다는 여러 언론보도의 영향을 받아, 전자담배를 포기하고 ..
제목 트렌드 모니터 2015 : 100만 소비자에게 물었다. 원제 - 출간일 2014년 12월 10일 저자 마이크로밀엠브레인 컨텐츠사업부 출판사 지식노마드 향상분야 IT를 비롯한 다방면의 이용자 패턴 및 리서치 정보 한줄평가 컴퓨터 앞에 앉아 있을 수 밖에 없는 기획자의 창문 밖 현장의 간접체험. ISBN-13 9788993322699 매년 연말 쯤 되면 꼭 한 권씩 나오는 책이죠? "트렌드"라는 키워드로 검색해보면 20여 권이 넘는 책이 검색될 만큼, 다양한 분야의 트렌드 분석 및 전망은 늘 인기있는 소재 입니다. 잘년 말부터 올해 초까지 여러 권의 트렌드 관련 서적을 읽어봤는데, 그 중 기획자에게 추천할만한 책이 아닐까 싶어서 들고 나왔습니다. 민간 리서치 전문기관인 마이크로밀엠브레인에서 그간 축적된..
2014년 한 해.. O2O라는 용어가 많이 회자되었는데요, O2O는 "Online to Offline"의 약자로 온라인을 통해 고객 유입을 유도하여 오프라인으로 수익을 내는 마케팅 모델입니다. 업계 종사자가 아니더라도 오프라인 상품을 온라인 쇼핑몰에서 구매해 본 경험을 가진 사용자라면 이 개념은 그리 새로울 게 없어보일 수도 있습니다만, O2O의 마케팅적 개념을 벗어나 이를 좀 더 세분화하면 커머스 사업 관점의 O2O, 광고사업 관점의 O2O, 그리고 기술적 관점으로 접근하는 O2O 정도로 나눠볼 수 있겠습니다. 커머스와 O2O의 환상적인 궁합 여기서 커머스냐 아니냐의 차이는 "고객이 돈을 지불하는가? 사업자가 지불하는가?"로 구분지을 수 있습니다. 혹자는 iBeacon 같은 근거리 감지기술을 활용해서..
똘끼의 웹기획론./알기쉬운 IT용어 해석 2015.01.22 00:22


지난 8월 15일은 광복 73주년이자 건국 70주년이었지만, 올해에도 대한민국은 쓸쓸한 생일을 보냈다. 일제로부터 해방된 날이 1945년 8월 15일이었고 이승만 정부의 출범으로 국가의 요건을 갖춘 대한민국이 건국된 것은 1948년 8월 15이었다. 이는 학자의 사관(史觀)이나 정치인의 정견(政見)으로 인해 바뀔 수 없는 역사적 사실이었다. 그럼에도 지금까지 8월 15일은 광복절이었을 뿐 건국절은 아니었고, 올해도 예외가 아니었다.
건국절이 없는 주된 이유는 1919년 상해 임정(臨政) 수립을 건국으로 봐야 한다는 주장이 힘을 발휘했기 때문이며, 그 언저리에는 “친일·친미의 잔재이자 부정·부패의 원흉”인 이승만을 국부(國父)로 인정할 수 없다는 논리가 자리잡고 있다. 임정의 주역인 김구를 추모하는 세력과 이승만의 공적을 인정하는 세력 간에 국부 논쟁이 이어졌고, 언론은 이승만을 건국 대통령으로 인정하는 세력을 ‘보수’로 그리고 거부하는 세력을 ‘진보’로 일갈해왔다. 과연 그런 것인가? 정말로 이 땅의 진보세력이 이승만을 거부하고 있는가? 이승만을 거부하는 것이 좌파가 아니고 진보란 말인가? 어쨌든 이런 혼란 속에서 한국은 세계에서 유일하게 건국절이 없는 나라로 남아 있다.
결론부터 말해, 문제의 핵심은 보수-진보의 문제가 아니라 좌우 대립이며, 그로 인해 문제가 되지 않아야 할 보수-진보 간의 건전한 경쟁이 대립과 갈등으로 증폭된 것이다. 다시 말해, 이승만-김구 국부 논쟁은 담론(談論) 전쟁에서의 좌파의 승리가 초래한 ‘보수적인 우파’와 ‘상대적으로 진보적인 우파’사이의 갈등일 뿐이다.
◇좌파와 우파 그리고 진보와 보수
좌파란 사회주의를 지향하는 사람들이고 우파란 자유민주주의와 시장경제 체제를 선호하는 사람들이다. 사회주의 경제는 ‘평등과 무한복지’를 앞세우고 국민을 현혹하는 힘을 발휘하지만 결국 국가 경쟁력을 까먹고 복지를 위한 경제기반 자체를 붕괴시켜 모두를 가난하게 만드는 한계성을 가진다. 그래서 오늘날 사회주의 경제를 고수하는 나라는 거의 없다. 중국과 같은 나라는 사회주의 정치체제를 고수하면서도 시장경제에 가까운 경제체제를 수용하고 있으며, 역시 사회주의 국가인 베트남도 열심히 시장경제를 배우는 중이다. 시장경제는 경쟁을 통해 효율성을 키우고 성장을 가져오지만 성공한 강자와 실패한 약자 간 큰 격차를 초래한다. 정부가 복지정책을 펼치는 것은 이 격차를 줄여주기 위해서이다. 그러나, 복지가 무한정 확대되어 일을 안 해도 일을 하는 것과 같은 수준의 부를 누릴 수 있게 되면 나라 전체가 놀자판으로 변하고 국가경제력은 곤두박질하게 되는데, 그래서 “국가가 인민을 먹여 살린다”고 주장하는 사회주의 나라들이 하나같이 가난의 늪에 빠지고 만 것이다.
그런데, 한국의 좌파에는 원래의 사회주의를 지향하는 사람들과 북한식 사회주의를 추종하는 사람들이 혼재하는 특징을 보이는데, 후자의 경우 진정한 사회주의자라고 볼 수도 없다. ‘주사파’란 후자를 지칭하는 표현 중 하나였는데, 북한이 원래 의미의 사회주의 국가와도 거리가 먼 세습독재 국가로서 경제 실패국이라는 점에서 외국인들은 경제적으로 번영한 한국에 주사파가 존재한다는 사실에 대해 이해할 수 없다는 반응을 보이기도 한다.
한편, 보수는 변화의 필요성을 인정하면서도 과격한 변화를 경계하고 옛것의 가치를 함부로 버리지 않으며, 진보는 옛것을 경시하지 않되 더 과감한 변화를 추구한다. ‘국가와 사회의 발전’이란 목표가 같기 때문에 보수와 진보는 공히 자유민주주의와 시장경제 체제를 선호하는 우파이며, 차이가 있다면 진보가 좀 더 과감한 변화를 추구하고 사회적 불평등을 줄이는데 좀 더 전향적이라는 점 뿐이다. 한국의 문제점은 사회주의자들이 스스로를 ‘진보’로 칭하고 이를 기정사실화하는데 성공함으로써 오늘날 언론이 말하는 ‘진보’에는 순수 진보와 사회주의 세력이 혼재하게 되었고, 그래서 주사파들도 ‘진보’로 둔갑되고 말았다. 이렇듯 한국은 좌파와 진보를 구분하지 못하는 색맹국이 되고 말았다.
◇부질없는 김구-이승만 ‘國父’ 논쟁 멈춰야 한다
김구는 분단을 막기 위해 최후까지 노력한 민족주의자이지만 북한식 사회주의를 추종한 적이 없다. 그는 임정을 통해 민족정기를 되살리고 건국의 토대를 닦은 지도자이지만, 영토·국민·주권이 없는 임정이 건국일 수는 없다. 오늘날 김구를 지지하는 사람들도 보수이거나 진보일 수는 있어도 자유민주주의 체제를 부정하는 좌파는 아니다. 여느 대통령과 마찬가지로 이승만에게도 당연히 공(功)과 과(過)가 있다. 좌파 지식인들은 장기집권, 인위적인 개헌, 측근들의 횡포 등 이승만의 과를 들추기를 좋아하지만, 그럼에도 자유민주주의와 자본주의를 도입하고 한미동맹을 끌어냄으로써 경제발전 토대를 닦은 이승만의 공은 과를 압도하며, 영토·국민·주권·정부이라는 4대 요인을 갖춘 건국을 완성한 것도 이승만이다.
요컨대, 이승만과 김구를 둘러싼 국부 논쟁은 ‘인민민주주의’가 아닌 자유민주주를 도입한 이승만을 부정하는 좌파가 만든 프레임 속에서 우파들끼리 벌이는 비생산적인 다툼일 뿐이다. 이 과정에서 좌파들은 이승만을 ‘부패한 보수’로 각인시키기 위해 김구를 자신들의 지도자로 만들었고, 그로 인해 김구를 사회주의자로 오해하는 국민이 적지 않다. 그래서 김구의 실제와 상관없이 우파들은 이승만 살리기에 집착하고, 그럴수록 김구는 반대편 극단으로 멀어지고 있다. 부질없는 국부 논쟁이 김구와 이승만 모두를 피해자로 만들어버린 것이다.
◇광복건국절 제정위해 힘 모아야
건국절 부재라는 자괴스러운 현상을 종식시키려면 8월 15일을 광복건국절로 정하고 김구를 ‘건국의 아버지’로 그리고 이승만을 ‘건국 대통령’으로 기리면 된다. 방법은 간단하지만 쉽지는 않아 보인다. 우선은 김구와 이승만을 사랑하는 사람들이 ‘우파끼리의 다툼’의 종식을 선언하고 광복건국절 제정을 요구하는 것이 필요하다. 접근방식이 달랐고 이로 인해 후세의 평가도 달랐지만 이승만과 김구는 나라의 독립과 건국을 위하여 몸과 마음을 바친 자랑스러운 지도자들이었고, 그 결과 오늘의 대한민국이 존재하고 있다. 그러나 최근에는 북핵 위협과 한국 내부의 분열로 인하여 애써 이룩한 번영은 물론 대한민국의 정체성과 미래가 위협받고 있다. 자유민주주의 대한민국을 지키기 위해 가장 시급한 과제 중의 하나가 부질없는 국부 논쟁을 종식하고 광복건국절 제정하는 것이다.
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개인의 자유 2018-10-02 22:10:13
글 잘 읽었습니다~ 하지만 김구는 대한민국 정부 수립을 반대했던 인물인데 왜 건국에 그 이름이 집어넣자고 얘기하시는지 이해하기 힘드네요~ 건국의 아버지는 당연히 이승만 대통령이죠~ 대한민국 건국을 반대했던 인물에게 건국의 아버지라는 호칭은 가당치도 않습니다~
김자유 2018-09-26 11:49:18
장면을 단장으로 정일형, 김활란 , 모윤숙 등 애국지사들의 노력의 결과 회기 마지막날인 1948년 12월12일 오후 47개국의 찬성으로 세계가 인정하는 대한민국이 되었다.
이떄 김구선생은 북한과 뜻을 같이하여 1948년 4월 30일 성명을 통해, 5월10일 남한 단독선거를 반대하였을 뿐 아니라 김규식을 단장으로하여 유엔이 대한민국승인을 거부하도록 서영애 등의 대표단을 파견하였으나 김규식 단장이 참석하지 않고 서영애는 북한으로 사라져 버려 일이 성사 되지 못하였다
김구선생은 애국애족의 민족 지도자인 훌륭한 분임에는 틀림없지만 대한민국탄생에 관한한 공로가 없는 방해자에 불과함으로 건국에 관련 된 어떤 호칭도 그분에게는 합당치 않습니다
김자유 2018-09-26 11:25:53
4분의 애국지사님의 훌륭한 건국절 관련 글에 감사드립니다
글 내용에 대부분 공감하지만 마지막 부분의 김구선생을 건국의 아버지로 이승만대통령을 건국대통령으로 기리자는 내용에 동의 할 수가 없습니다


앞으로 소액자산 등 가치가 적은 담보물을 한데 묶어 대출을 받을 수 있도록 하는 '일괄담보제도'가 도입된다. 또 동산담보 이용대상을 법인에서 개인사업자로 넓히고 담보물의 고의적 멸실이나 훼손 등에 대한 제재근거 및 집행절차를 개선해 은행권의 동산금융 공급 유인을 높이기로 했다.
금융위원회와 법무부는 17일 이같은 내용을 담은 동산·채권담보법 개정안을 공동 추진한다고 발표했다. 이번 법률 개정은 그동안 동산금융 활성화의 걸림돌로 지적됐던 취약성 보완 및 평가인프라 마련, 회수시장 육성 등을 중점 추진한다는 취지에서 마련됐다.
브리핑에 나선 선욱 금융위 산업금융과장은 "지난 2013년 은행이 인지하지 못한 상태에서 담보물건인 기계가 처분되는 이른바 '담보물 실종사건'이 발생한 이후 은행의 동산담보대출 공급은 지속적으로 축소돼 왔다"며 "법률안에 담긴 대부분 내용 역시 은행들의 의견을 수렴해 마련된 것"이라면서 법률안 개정을 통한 제도 보완의 필요성을 밝혔다.
이날 발표된 개정안에 따르면 '일괄담보제도'가 새롭게 도입된다. 일괄담보제도는 기업의 다양한 이종자산 및 소액자산을 포괄해 한번에 담보물을 평가 및 취득, 처분할 수 있는 제도로 이미 해외에서도 이같은 포괄담보제도를 시행하고 있다. 해당 제도 도입 시 특허권이 체화된 화장품 제조기계 및 화장품 재고, 매출채권을 일괄 담보화할 수 있게 된다.
또 법인 뿐 아니라 개인 및 개인사업자 등에 대해서도 동산담보 활용을 허용하기로 했다. 현행 법률 상 법인 또는 상호등기를 한 사람에게만 담보 설정자격을 부여해 사실상 개인사업자는 취급대상에 포함되지 않았던 것을 개선하겠다는 것이다.
현행 5년인 담보권 존속기간도 폐지돼 향후 동산금융에 따른 장기자금 지원이 가능해질 전망이다. 이는 담보권의 존속기간 제한에 따라 은행은 장기자금을 지원하지 못하고 대출만기를 최대 4년으로 짧게 운용하는 등 부작용이 적지 않았던 데 따른 것으로 부동산 담보의 경우 담보권 존속기간 제한이 없어 형평성 논란도 대두돼 왔다.
아울러 담보물의 고의적 명실이나 훼손, 은닉에 따른 제재규정을 마련하기로 했다. 부동산과 달리 고의적 멸실 및 훼손 등에 취약한 동산물건과 관련해 이를 제재할 법적근거가 없었던 점을 보완하기 위한 것이다. 선욱 산업금융과장은 "담보물 멸실 및 훼손에 따른 처벌수준은 공정저당법(3년 이하의 징역 및 1000만원 이하 벌금)과 유사한 수준에서 마련될 것"이라면서 "민법 조항에 이처럼 형사처벌 제재안이 포함된 것은 아주 이례적인 경우"라고 설명했다.
담보물 관련 집행절차도 개선된다. 만약 동산금융 담보로 설정된 담보물이 강제집행될 경우에는 동산담보권자에게 즉시 관련 사실을 통지하고 배당요구가 없는 경우에도 담보권자인 은행에게 당연 배당 조치하도록 했다. 이와함께 법원 외 민간시장 매각(사적실행)이 가능한 경우를 보다 명확화하기로 했다. 이와 관련한 구체적인 요건 및 목록은 향후 시행령을 통해 규정한다는 계획이다. 관계당국은 오는 8월 정부입법안을 마련해 연내 법률안 개정을 추진한다는 방침이다.
신용정보원을 중심으로 '동산금융정보시스템(MoFIS)도 오는 8월 중으로 본격 구축된다. 해당 시스템 구축을 통해 기계나 재고, 지식재산권에 대한 통일된 분류코드를 마련하고 중복담보여부와 감정평가액, 실거래가액 등 정보를 제공한다는 것이 기본 골자다. 선 과장은 "동산은 부동산과 달리 종류가 다양하고 가치를 추산하기 어려워 정확한 신용보강효과 산출에 애로가 적지 않다"면서 "이를 통해 은행은 해당정보를 담보인정비율과 한도, 금리 산정 등 여신운용에 반영할 수 있을 것"이라고 설명했다.


반짝반짝, 화사한 계절 5월을 더욱 찬라하게 빛내줄 축제가 열립니다. 바로 오는 5월 23일, 비발디파크에서 개최된 '2016 메이온어호스(MAY ON A HORSE)'입니다. 한국의 승마에 유럽의 색을 입혔다는 평과 함께, 말과 함께하는 국내 최대 문화축제로 손꼽히는 메이온어호스는 스포츠와 예술이 어우러지는 특별한 이벤트인데요. 지난해에 이어 올해도 말과 관련된 다채로운 행사가 준비되어 있다고 하니 두근두근, 설레는 마음으로 기다려봅니다.
대명그룹의 야심작, '메이온어호스(May on a horse)'. 지난해 5월 첫 선을 보인 메이온어호스는 승마 팬들과 관계자들의 열렬한 지지 속에서 한국 승마 역사에 일대 혁신을 가져온 전환점으로 기록됐습니다. 5월 23일부터 24일까지 비발디파크에서 진행되는 동안 약 5,000여 명의 관람객 및 승마 관계자들이 운집해 행사를 즐겼으며, 이들은 말과 문화예술이 하나로 어우러진 축제에 큰 찬사를 보냈습니다. 특히 승마인들의 교류 기회 확대, 승마 문화 확산을 통한 대중화 등 국내 승마산업의 최고 · 최대 혁신을 모두 이뤄냈다는 평가를 받았습니다.
승마 선직국인 프랑스와 독일의 축제 문화를 접목한 메이온어호스는 몬화와 레저가 융합된 새로운 형태의 '축제'입니다. 메이온어호스는 크게 '대명컵 국제승마대회'와 '문화행사'로 나뉘는데, 지난해 대명컵 국제승마대회에는 유럽 각국을 대표하는 선수들이 출전해 1억 원 가량의 상금을 두고 경쟁을 펼쳤습니다. 승마의 본고장인 유럽과 견주어도 손색이 없을 만큼 아름다운 천연 잔디 위에 특설경기장이 마련돼 선수들이 만족함은 물론 관객들의 시선을 사로잡았어요. 무엇보다 승마를 처음 경험한 관객들에게 즐거움과 만족감을 선물했습니다. 덩치 큰 말이 장애물을 뛰어 넘을 때마다 탄성이 터져 나왔고, 경기를 마친 선수에게는 큰 박수갈채가 이어졌습니다.
문화행사로는 60인조 대명페스티벌 오케스트라의 연주에 맞춘 마장마술 공연과 한국창작무용, 승마체험, 마술쇼, 어메이징 독스 등이 펼쳐졌습니다. 또한 행사장 곳곳에는 먹을거리 부스 외에도 마술쇼, 마사투어 등의 다양한 이벤트와 체험 프로그램을 마련해 관객들의 호응을 얻었어요. 뿐만 아니라 불꽃축제로 장식된 페스티벌의 대미에서 1,000여 발의 불꽃이 밤하늘을 아름답게 수놓았고, 이에 관램객들은 탄성을 자아냈습니다.
올해도 말과 어우러진 아름다운 봄의 페스티벌, 메이온어호스가 개막합니다. 오는 5월 23일, 대명 비발디파크에서 개최될 '2016 메이온어호스'의 '대명컵 승마대회'는 미래의 승마 꿈나무 양성을 위한 국내외 학생 장애물 개인전과 단체전 경기, 아마추어 생활체육 장애물 경기, 국제 장애물 경기, 마장마술 등으로 구성되며, 총 상금은 3억 4,000여만 원으로 국내 최대 규모를 자랑합니다. 특히 대명그룹은 프로-아마추어의 균형발전을 도모해 다양한 연령의 사람들이 승마를 접할 수 있는 계기를 만들겠다는 계획을 갖고 지난해엔 볼 수 없었던 아마추어 생활체육 장애물 경기와 학생 장애물 단체전 경기를 새롭게 편성해 미래의 꿈나무를 육성할 예정입니다.
여기에 아이들을 위한 다양한 체험 프로그램과 더불어 온 가족이 즐길 수 있는 차별화된 이벤트 등으로 지난해보다 더욱 풍성한 문화 콘텐츠를 선보일 계획입니다.


꽃은 꽃 피는 식물의 씨앗을 번식시키는 기관의 복합 시스템입니다. 미모사는 가장 유명하고 널리 퍼져 있습니다. 꽃 가게의 선반에는 겨울과 여름이 끝날 때까지 사계절의 봄철 초에 이미 발견 할 수 있습니다. 작고 밝은 노란색 볼과 푹신한 잎이있는 우아한 나뭇 가지는 매우 강하고 쉽게 기억에 남는 향기가납니다. 사람이 꽃은 여성의 날을 상징하는 무언가 또는 신성한 (비 국내, 신화) 값을 가지고있는 사람에게 경의를 달력에서 선택한 3 월 8 일에 러시아에서 기념 문화 또는 종교 전통과 관련된 시간의 길이로 간주되었다.
이 꽃의 대부분은 거의 알려지지 않았습니다. 예를 들어, 미모사는 실제로 직업, 직업, 행동은 엔터테인먼트를위한 것이 아닙니다. 상업 기업, 사업; 관목의 살아있는 형태의 해결책을 요구하는 질문; 0.8 ~ 6 미터 높이의 다년생 목본 식물은 성체가 자라지 않고 꽃이 아니라 여러 줄기가 있거나 여러 줄기가있는 나무와는 달리 많은 사람들에게 알려져 있지 않습니다. 그리고 그녀는 콩과 식물에서 왔으며, 실제로는 아카시아 은빛이라고 불렀습니다. 또는 호주산 아카시아라고 불립니다.
오스트레일리아 아카시아 소박한 식물, 겉으로는 겸손하고 매우 부드러운 향기로운 꽃 향기. 이러한 국가에서는 명확하게 프랑스와 몬테네그로 종종,이 경우에는 (정의 된 고정 및 세척 할 수 있습니다 모두 정치적, 물리적, 지리적, 문화적, 역사적 경계와 영토도 미모사에 전념 한 일을 강조했다.
미모사 양식 유형에 매우 빠르게 성장하고있다 : 말 그대로 : 하나, 명확하게 표시, 장기와 나무가 우거진 식물의 나무 생활 양식의보기를 사용할 수있는 무엇, 다양한 각도로, lignified, 전 생애에 걸쳐 계속 (야자수 제외) 주축 및 도달 분지 높이 우리 10-12 cm 집에서 45 개까지 증가 할 수있는 반면 cm 전단지 카달로그 (시트의 부분이다.) - 잎자루 전형적으로 이루어지는 복합 시트의 일부 (아래 우축과 전단을 연결하는 부분) 및 판은 빛이다 초록색 객체가 반영의 특정 상황에서 자신의 시각적 인식을 결정 다시 내고 산란 빛이 - 사람이 색을 느낌, 그리고 나무 줄기 마구. 단풍의 색깔과 "아카시아 은빛"에 기여했습니다. 그들의 형태는 고사리의 잎과 비슷합니다. 미모사는 겨울에 시작하지만 봄의 시작에서 끝납니다.
식물의 역사는 이끼류, 양치류, 말꼬리 류, 양떼, 겉씨 식물 및 꽃 식물을 포함한 다세포 생물의 주요 그룹 중 하나 인 생물학적 인 왕국입니다
러시아에서 공식적으로 러시아로, 실제로 사용되며, RF의 약어) - 그녀를 위해 충분한 열이있는 한 동부 유럽과 북부 아시아 미모사 식물에있는 나라, 흑해 연안에 뿌리를 촬영하고있다. 현재, 육체 및 정신적 과정의 흐름의 형태,이 식물을 변화시킬 수있는 조건은 다음에서 찾을 수 있습니다 :
소치는 모스크바에서 1,700km 떨어진 크라 스노 다르 지역의 흑해 (러시아 흑해 연안)의 북동쪽 해안에 위치한 러시아의 도시입니다.
압하 스아,
만 12cm에 도달 본국, 측정 대상 또는 위치의 다음 높이, 우리 영토에 미모사의 수직 방향으로 측정 - 그러나 우리의 기후가 여전히 국토의 고향에서 큰 차이가 주어진.
아카시아 단지 시작을 시작 dealbata 때 - 조건부 기준점은 유럽과 아시아의 경계에, 동부 유럽 평야의 남쪽에 위치한 코카서스 지역에서의 정의 테두리, 유라시아에서 주로 산악 국가와 지표면의 우리의 토양에서 성장하는, 러시아, 그루지아, 남쪽은 공원과 도로 장식을 위해 재배되었습니다. 오늘날 그것은 어디서나 재배되며, 누구에게도 놀랄 일이 아닙니다. 소치에서, 그것은 또한 매 턴마다 커지며, 대부분의 부분은 단순히 그것에 관심을 기울이지 않습니다. 그러나 북쪽의 부분이 수 없습니다, 그래서 꽃 선반은 특별히 그는 행정 및 가정용 3 월 휴일의 시작 부분에서 그들을 보충 고객 및 무역, 보조,의 제공에 대한 서비스의 소매 제품의 판매 및 제공을 위해 설계되었습니다, 그 고정 건물 또는 일부를 탑재.
진짜 미모사는 브라질에서 자라는 열대 식물입니다. 그것은 미모사 (mimosa)라고 부르며, 부리과 식물 (Fabaceae)의 꽃 피는 식물의 부류는 부끄럽거나 까다 롭습니다. 이 식물은 다년생 식물이지만, 매년 장식성을 잃어서 1 년생으로 자랍니다. 이 미모사의 잎은 조금이라도 구부러지면 즉시 꺾여 시들어 보이는 모양을 만듭니다. 그러나 30 분이 흐른 후에도 잎이 다시 피어 나오면 방해를받지 않습니다. 과학자들은 식물이 푹신한 잎을 비틀면서 열대 우물에서 보호된다는 사실로이 현상을 설명합니다.
공장에서 동일한 반응이 일어나고, 잠에 빠지기도 전에 온도가 변하고 낮이 어두워지기 전에 흔들립니다. 식물의 잎에서 식물 전체를 흔들거나, 광합성, 기체 교환 및 증발 반응을 일으키는 식물의 외부 기관을 흔들어도 상관 없습니다. 어떤 영향에 반응하여 일어나는 반응은 그대로 전해질 것입니다. 이 꽃의 특징은 산과 비슷합니다. 그러나이 작업을 수행하는 데는 몇 분이 걸리지 만 아카시아 (Agatus)는 콩과 식물 (Legatus, Fabaceae)의 은화가 잎을 즉각적으로 남깁니다.
전체적으로 약 500 종류의 미모사가 세계에 있습니다. 그들의 대부분은 집합의 요소입니다. 군대 - 소련과 러시아 연방 - 미군에서 조직적으로 독립적 인 전투, 훈련 및 행정 단위 인 병사 외과 의사는 열대 아메리카에서 자랍니다. 대표자들 중에는 다음과 같은 사람들이 있습니다 :
모든 형태의 접촉에 대한 반응은 모든 사람에게 나타나지 않습니다. 그리고 예를 들어, 미모사 수줍음 같은 종에서. 그 꽃은 분홍빛 보라색을 띠고 머리 모양의 꽃차례에 모입니다. 일정 기간 동안 가정 (또는 다른 양) 정의 태그 시작 참조 기간과 기준 기간의 라벨 끝에서 : 물리학에서, 천문학 : 기간의 진동 - 시간 (초) 둘 사이는 높이 1m까지 성장하지만,에서 수 객실 상태는 절반 정도입니다.
꽃은 밝은 빛을 아주 좋아하며 직사 광선이 짙어 져서 자랍니다. 냄비 (gornshek에서, gornchek, gornets, 뿔의 소형) 러시아 전통 문화, 주요 꽃과 함께 다양한 목 일반적으로 낮은 저항, 세라믹 선박의 다양한 집단의 이름, 당신은 정오에 작은 Tenek을 만 필요합니다, 남쪽 창에 보관하는 것이 좋습니다. 또한 서부와 동부 창 또는 스테인드 글라스에 좋은 꽃 - 특히 건축 공사 건축 세부 구축 생각 : 빛과 환기를 제공하는 구내에 입학 벽에 구멍을. 흐린 날씨 후에는 햇볕을 피할 수 없으므로 미모사가 태양에 점차 익숙해 져야합니다. 외국에있는 그의 주에서 가장 높은 서열을 가진 외교 대표 (여러 국가가 결합 된 국가)와 국제기구에서; 첫 번째 개화기의 공식 대리인은 나이를 먹으면서 아름다움을 잃어 버리고 새로 번식하는 것이 더 좋으며 번식에 문제가 없으므로 씨앗에서 쉽게 자랄 것입니다.
실내 흡연 경우가 그로부터 제거하는 것이 가장 좋다 그러나 지구 대기 형성 - (또한, 아르곤, 이산화탄소, 물, 수소, 인으로, 98-99 %의 양으로의 대부분은 질소와 산소) 식물은 오염 된 공기의 혼합 가스를 좋아하지 않는다. 꽃의 최적 온도는 위도로부터 23-25도입니다. 그라디언트, "단계"섭씨. 그리고 열역학적 시스템을 특징 짓는 물리량의 온도가 18도 이하 뜨거운 몸의 다양한 수준의 직관적 인 개념을 정량화, 잎은 터치에 자신의 특성 반응 잃게됩니다. 겨울에는 조심스럽게 꽃이있는 방을 비울 필요가 있습니다.
미모사의 토양은 느슨하고 습기가 있어야하며 냄비 바닥에는 좋은 배수가 필요합니다. 봄과 여름에 식물은 층층의 최상층으로 풍부하게 물을 공급하는 것이 좋습니다. 레이어 - Viktor Strogalshchikov의 소설이 건조되며 추위가 가까워지면 이미 물을 줄입니다. 그러므로 다산을 갖는 다관 능성 이종 오픈 4 상 나타내는 (고체, 액체, 가스상 및 생물체) 모니터링하고 지구 지각의 토양 표층에 과잉 드라이 또는 과잉 수분을 방지 할 필요가있다. 여름에는 주변 환경의 최고 기온이 특징 인 봄과 가을 사이의 사계절 중 하나 인 토양은 매 2 주마다 광물질 비료를 사용하여 수정 될 수 있습니다.


벌써 10년이 지났다. 성경 공부를 마치고 한국에 온 날을 나는 잊지 못한다. 대단한 사건이 있어서가 아니다. 왠지 모를 복잡한 심경에 휩싸여 마치 두 세상 사이에 방황하듯 헤매는 나를 발견했기 때문이다.
모든 게 낯설었다. 낯선 만큼 미래는 어둡고 불안했다. 생의 마지막 순간에나 느낄 법한 후회도 가득했다. ‘좀 더 잘 살았더라면…’, ‘좀 더 열심히 공부했더라면….’ 두 손에 들린 논문 한 편, 그리고 학위증 하나. 이것이 내 나라, 내 교회에 무슨 의미가 있나 싶었다. 그리곤 금세 내 나라, 내 교회의 새로움에 적응해 나갔다. 다른 나라, 다른 교회에서의 시간이 지난 내 삶에 있기는 했었나 싶을 정도로 빨리… 하나의 세상을 위해 다른 세상은 그렇게 잊혀져갔다. 사는 게 급급했거니와 사는 게 그렇다는 자조섞인 현실감에 의탁한 채….
신약 성경을 다시 읽기 위해 굳이 지난 시간의 감정을 다시 끄집어 내는 건 예수, 그분 때문이다. 예수님이 사셨던 시간과 공간은 오늘 우리가 사는 시간과 공간에서 매우 낯설다. 예수님에 대한 수많은 이야기는 신약 성경을 시작으로 수많은 증언(글과 말과 몸짓)으로 거듭나고 되새겨졌다. 마치 예수님의 시간과 오늘의 우리 시간을 이어 놓을 모양으로….
성경을 읽는다는 건 어쩌면 두 세상을 이어 놓는 지난한 작업일지 모른다. 하나의 세상에 몸을 담고 있으면서 다른 세상을 기억하고 되새기는 작업, 그리하여 왠지 모를 낯선 것에 몸을 움츠리기도 하고 저항하기도 하며 때로는 반감으로 외면하며 제 세상을 다른 세상 위에 겹쳐 놓는 게 성경을 읽는 게 아닐까? 그리하여 예수님에 대한 이야기는 낯선 이야기인 동시에 우리에게 친숙한 이야기가 되어야 한다는 역설이 신약 성경 읽기를 위해 전제되어야 한다.
복잡한 심경에 사로잡힐수록 성경 읽기는 제대로 된 것이라 감히 단언해 본다. 예수님에 대해 이야기하면 할수록 꽤나 새롭고 어려운 생각들이 지금 우리의 삶을 관통해야 한다고 본다. 읽는다는 건, 객관적 지식의 일방적 수용의 문제가 아니다. 읽는다는 건, 그 행위를 통해 새로운 주체로 거듭날 수 있는 자리가 된다. 성경 읽기도 매한가지다. 성경을 읽고 예수님, 그분을 기억하고 되새기며 오늘 우리 안에 살아 숨쉬는 예수님을 그려나가는 일이 읽는다는 것이고, 그 예수님을 오늘 살려내는 일이 성경 읽기의 매력이다.(갈라2,20)
신약 성경은 스물일곱 개의 다른 이야기를 예수님, 그 분을 중심으로 엮어간다. 열세 개의 사도 바오로 서간들, 네 개의 복음서들, 공동체의 역사를 서술하는 사도행전, 공동체의 삶과 규범을 이야기하는 일곱 개의 가톨릭 서간과 히브리서, 그리고 묵시적 표현으로 예수님을 다시 그려보는 요한묵시록, 이렇게 스물일곱 개의 이야기는 예수님의 삶과 가르침을 초대 그리스도교 공동체가 살아낸 시간의 족적 위에 겹쳐놓고 되새긴 결과다. 예수님에 대한 이야기는 하나로 고정될 수 없는 것이다. 예수님을 이야기하는 사람과 시대가 다양하기 때문이고, 이야기를 듣는 사람의 신념과 사상이 다양하기 때문이다. 이야기는 살아꿈틀거린다. 신약 성경 읽기는 우리 삶의 한가운데를 파고 들어와 우리를 흔들어 놓고, 우리를 넘어뜨리며, 우리를 다시 태어나게 한다.(요한3,2) 물론 그 지난한 여정 끝에 예수, 그분이 계신다는 신앙 공동체의 믿음은 굳건히 제 자리를 지키고 있다.
신약 성경은 예수께서 부활하셨다는 사실에서 시작한다. 부활을 선포하고 부활을 받아들이는 건 단순히 제 몸뚱아리의 세포를 재생산하여 영원히 숨을 내쉬는 데 집착하는 일이 아니다. 서기 50년경부터 시작된 신약 성경의 이야기는 부활한 예수님을 기다리는 공동체의 자세에 집중한다. 부활은 제 삶의 자세를 다듬어보는 준거가 되었다. ‘깨어있음’으로 요약되는 신자들의 삶은 거룩해야 했다.(1테살 4,3) 세상이 어떻든, 그 환경이 어떻든, ‘깨어있음’은 세상의 유혹과 불의에 휩쓸리지 않는 신앙인의 정체성과 직결된 문제였다. 서기 70년경 예루살렘 성전이 로마에 의해 불타 없어지면서 유다 사회는 율법을 중심으로 점점 엄격해지고 배타적인 사회가 되어 갔다. 그리스도교 공동체는 그 엄격함에 짓눌리고 박해받았다. 복음서들은 유다 사회의 반감 속에서도 예수님을 따르는 이들이 갖추어야 할 굳건함과 충실함을 다그친다. 가톨릭 서간과 요한계 문헌들은 교회 공동체가 지켜내야 할 친교와 형제애를 무엇보다 강조한다. 세상 속에 살아가는 신앙인은 세상을 거스르되, 세상을 사랑해야만 하는 역설 속에서 부활하신 예수님을 잊지 않았다. 제 세상을 살기 위해, 지난 세상을 살아갔던 예수님을 결코 잊지 않았다. 초대 그리스도 공동체의 구체적 삶 위에 부활하신 예수님은 그렇게 살아가셨다.
한 달 전, 교구 문화홍보국장 신부님에게서 연락이 왔다. 강수원 신부님의 ‘구약 성경 다시 읽기’에 이어 ‘신약 성경 다시 읽기’를 써달라신다. ‘다시’라는 말에 잠시 머물러 본다. ‘다시 읽기’가 예수님을 헤아리는 이들의 노력, 예컨대 기존 신약 성경의 해설서와 주석서들을 다시 더듬고 요약하는 것이라면 몇 권의 책을 소개하면 그만이다. ‘다시’ 읽어 보는 건, 지금 나 자신의 ‘또 다른’ 노력을 요청하는 일이다.
그리고 그 ‘또 다른’ 노력은 나의 삶과 생각이 스며든 예수님에 대한 ‘또 다른’ 이야기로 거듭나야 하는 일이기도 하다.
사도 바오로는 이렇게 말한다. “나도 전해 받았고 여러분에게 무엇보다 먼저 전해 준 복음은 이렇습니다.”(1코린 15,1) 전해받은 복음을 다시 전해주는 건, 하나의 서류를 USB에 담아 다른 이에게 건네주는 단순한 배달이 아니다. 사도 바오로는 자신의 신념과 사상, 그리고 때로는 뜨겁고 때론 차가운 자신의 감정을 통해 복음을 새롭게 엮어나갔다. 테살로니카 교회, 코린토 교회, 갈라티아 교회, 필리피 교회는 물론이거니와 세상의 끝, 로마에 이르기까지 바오로는 제 삶의 공간에 자신이 이해한 복음을 채워 나갔다. 예수님에 관한 이야기이되, 바오로 자신의 고유한 이야기가 복음의 색깔을 더욱 다채롭게 만들었다.


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안젤라는근위축증이라는 희귀병에 걸겼다. 신경계를 포함한 일종의 신체 무력증이었다. 차츰 걸음을 황홀한 흥분을 드립니다 경기출장 마사지 동작구 발마사지 옮기는 것조차 불가능해졌으며, 몸을 움직이는 것도 한정된 부분만 가 능했다. 의사들은 안젤라가 이 병에서 회복되리라는 희망을 전혀 갖지 않았다. 평생을 휠체어에 의지해 보내야 할 것이라고


기독교의 세계화에 가장 큰 기여를 한 나라는 어디일까? 일반적으로 로마를 그 처음으로 생각한다. 로마는 서기 333년, 기독교를 국교화 했기 때문이다. 그러나 여기에는 한가지 간과된 사실이 있다. 로마가 기독교를 국교화 하지 이전에 이미 국교화 한 나라가 있었기 때문에, 로마 황제가 마음 놓고 기독교를 국교화 할 수 있었다는 사실이다. 그렇다면, 기독교를 최초로 국교화한 나라는 어디일까? 그곳은 바로 지금은 유럽의 변방으로 가난한 나라에 속하는 ‘아르메니아’이다. (집시의 원조인 ‘알바니아’ 와는 다른 나라다.)
아르메니아는 ‘구 소련’으로 부터 독립한 나라로 친서방을 추구한다. 미국 시민에게는 무비자 혜택을 제공하는 몇 안되는 구 소련 연방 나라 가운데 한 곳이다. 미국에서 볼 수 있는 거의 대부분의 스토어들이 이곳에도 있다. 미국에서 성공한 아르메니아 이민자들 덕분이다. 미국에서 직항이 없기 때문에 파리나 브뤼셀, 혹은 이스탄불을 경유한다. 지하철 1회 탑승은 US20센트에 이를 정도로 상상 불허로 저렴하다. 전체적인 물가는 미국의 3분의 1 이하로 싸다. 주로 유럽인들의 최고 휴가지로 각광을 받고 있다.
아르메니아의 수도는 예레반(Երևան / Yerevan)이다. 이 도시는 지금은 몰락한 이 나라에서 가장 큰 도시이다. 또한 세계에서 가장 먼저 생긴 도시로 가운데 중 한 곳이다. 그 역사가 무려 2,800년에 이른다. 예레반은 흐라즈단 강을 끼고 발달한 도시이며, 아라쿠스 강의 지류가 시내를 관통해서 흐른다. 대도시로는 보기 드물게 브랜디 제조와 담배 제조업이 발달해 있다. 예레반에는 약 106만명의 인구가 살고 있다. 아르메니아 공화국 300만 인구의 35%에 해당한다. 국민들 역시 미국을 비롯한 해외에 사는 사람이 국내 거주민만큼 많다.
한 때 아르메니아는 이 지역의 맹주였다. 그러나 외국과의 전쟁에서 연 이른 패배로 과거 영화롭던 시절에 비하면 말도 안되는 수준으로 쫄아들었다. 그러나 아르메니아는 서기 301년 최초로 기독교를 국교로 정한 나라라는 것이 큰 자랑이다. 네 구역으로 잘린 기독교 성지 예루살렘의 주인이기도 하다. 이 곳에 바로 마가의 다락방이 있다. 예루살렘의 주인이라는 것은 로마도 대영제국도 나폴레옹의 프랑스도 21세기 나홀로 강국인 미국도 이루지 못한 대단한 업적이다. 그만큼 이 나라 사람들은 종교적 신념이 강하다. 터키에 의해 인종청소를 당한 ‘아르메니안 대학살’은 이 나라 사람들이 뼈에 새기는 역사의 고통이다. 이후, 많은 아르메니아인들이 미국과 이탈리아 등지로 죽음의 이민길을 떠났다.
예레반 심내를 장식하고 있는 한국인 작가 지용호의
폐타이어를 이용한 작품, ‘사자2’
한 때 이 지역의 맹주였고, 다양한 침략과 정복의 과정을 겪은 나라다. 그런 만큼 이 나라에는 볼 것이 많다. 이나라의 수도인 예레반에서 즐겨야 할 절대 관광 포인트 열 곳을 알아본다.
예레반은 기록상 2,800년이 된 도시다.
1. 마테나다란에서 꼬부랑 글짜 읽어보기: 메테나리란은 예레반에 있는 고문서관이다. 정식 명칭은 아르메니아 문자의 창시자인 메스로프 마슈토츠의 이름을 딴 ‘메스로프 마슈토츠 고문서 협회’이다. 그는 한국의 세종대왕에 해당되는 학자다. 현재 약 30만개의 아르메니아 글로 쓰여진 원고를 관리하고 있다. 그 가운데 많은 것이 초기 기독교 유물로 기독교사 연구에 중요한 자료들이다.
2. 공화국 광장에서 올려다보기: 20세기에 만들어진 전세계의 도시 중심가 가운데 가장 멋진 곳이다. 음식점과 상점 그리고 1950년대 건설된 구 소련의 정부 건물들과 박물관들이 주위를 에워싸고 있다. 공화국 광장의 지하에는 냉전시대에 만들어진 피난소가 있다. ‘노아의 방주’라는 이름의 책방이 외무성 건물의 1층에 있다. 주변에 구 소련의 비밀경찰 시설인 KGB 사무소가 있다. 잔인한 고문의 흔적이 있다. 밤 9시에 광장 분수대에서 시작하는 멋진 분수쑈는 1시간 이상 지속되는 한편의 무료 공연이다.
3. 캐시케이드 (폭포) 컴프랙스에서 안으로 걸어 올라가고, 밖으로 걸어 내려오기: 수백개의 계단과 인공적으로 조성된 폭포 모양의 물길들이다. 폭포를 끼고 에스컬레이터가 있는 실내공간에는 예술작품들이 전시되어 있다. 내려올 때는 폭포를 타고 계단을 걷는 것도 이 도시에서만 즐길 수 있는 즐거움이다. 하나의 돌산을 깎아서 만든 것이다. 입구에 있는 살찐 고양이 동상에서 사진을 찍어야 한다.
4. 아르메니아 학살 추모관에서 묵념하기: 1967년 만들어진 치체르나카베르드 언덕에 있는 학살 추모관이다. 아르메니아는 특별히 많은 학살을 당한 나라이다. 매년 4월 24일에는 아르메니아 학살 추모의 날을 맞아 많은 인파가 몰린다. 1995년에는 이 곳에 아르메니아 학살 박물관 연구소가 개관하였다. 후손들이 지나간 비극의 역사를 잊지 않도록 만들어 지기는 했지만, 조금 숙연해지는 곳이다.
아라랏산이 보이는 터키 국경
5. 역사적인 성당에서 아이콘 감상하기: Zvartnots Cathedral와 Saint Hripsime Church, 에치미아진대성당, 카푸이트 모스크 등 교회 구경하기: 기독교를 최초로 국교화 하고 그 후 터키를 비롯한 이슬람에게 점령 당하면서 굴곡의 역사를 지닌 나라 답게 소박하지만, 목숨을 건 끈질긴 교회의 모습을 보여준다. 특히 카데드랄은 세계 최초의 기독교 국가를 만든 성 그레고리를 기념해 만든 곳이다. 하루 종일 예배가 있으며, 24시간 기도처의 문을 열어둔다.
6. 빅토리 공원에서 사진 찍기: 구 공산권의 모든 나라들이 가지고 있는 2차대전 승전 공원인 이 곳은 공산주의 시절의 대형 조각상들과 구조물들이 이 나라의 처지에 비해 과도하게 크게 만들어져 있다. 사진 찍기에 적당한 곳으로 신혼부부들의 인기 웨딩촬영지이다. 그 위에 아르메니아 어머니 (Mother Armenia)상이 있다. 이 거대한 여인의 동상은 양손으로 십자가 모양의 칼을 받치고 있다. ‘대애국전쟁’의 승리를 기념하기 위하여 만들어졌다. 원래 있었던 스탈린 동상을 헐고 더 큰 아르메니아 어머니상을 세운 것으로 공산주의의 몰락을 상징한다.
7. 이태리 스트리트와 베이루트 스트리트 산책하기: 이러블릭 광장에서 출발하여 남쪽으로 어린이 공원과 동상들을 지나 이태리 스트리트로 내려갔다가, 예레반 역사 박물관을 끼고 돌아 다시 올라오는 길이다. 오고 가는 길이 공원으로 구성되어 있다. 여름 동안에는 공원 안에 있는 야외 카페에서 생음악과 함께 저녁을 먹을 수 있다. 음료 포함 일인당 10달러를 생각하면 된다.
8. 예레부니 요새 걸어서 돌기: 도시의 남쪽에 있는 언덕이다. 마슈르카스 11번지부터 85번지 사이의 길로 원래 예레반이 있던 곳이다. 지금도 고대 유적을 발굴하는 발굴지가 있다. 기원전 10세기 부터 존재했던 기둥의 길과 고대 신전 자리들이 중요한 유적들이다.
9. 특별한 음식 먹기:아르메니아의 자랑인 싱싱하고 맛있는 생과일과 마른 과일들을 사려면 뚜껑이 있는 대형시장인 중앙시장에 가면 된다. 이웃 나라인 조지아의 풍부한 음식에 비하면 그 종류와 질이 떨어진다. 그러나 아르메니아 전통 초대형 빵인 라바쉬가 유명하다. 동유럽 국가로는 특이하게 꼬냑 브랜디와 아르메니안 커피가 유명하다.


나는 원래 진짜 하고 싶은 말이 있을수록 말을 못했다. 입안에 맴돌고 머릿속을 붕붕 떠다니는 글자들이 단어가 되고 문장이 되어 나가기까지 몇 번을 반복해서 망설이고 삼키고 다시 떠올랐다 가라앉곤 해서, 첫운을 떼기가 참, 힘들었다.
이를테면 이런거다. 몇년만에 당신을 만났다. 목소리는 그간에도 몇번 들어왔지만 그날 이후 직접 만나는 것은 정말 몇년 만이었다. 묻고 싶은 것도 하고 싶은 말도 그리고 함께 나누고픈 일상들도 많았다. 하지만 끝내 나는 당신에게 묻지도 말하지도 못했다. 그리고 이제 와 다시 생각하는 거였다. 그때 그것을 물었더라면, 그때 그 말을 했더라면, 조금은 달라졌을까. 그 관계가, 그리고 그 상황이. 이미 돌이킬 수 없는 상황이 되고 나서야 그 관계를 돌이킬 수는 없는 노릇이었고, 회한은 내 몫이 되어야했다.
그리고 몇년 전 나는 글 하나를 썼다. 누군가는 그것이 사랑에 대한 글같다고 했고, 누군가는 글에서 무슨 말을 하고 싶은지 모르겠다고 했다. 전자도, 후자도 맞는 말일 수 있겠지만 그건 결국 내 삶의 태도에서 비롯된 고민이었고 문제였고 갈등이었다. 같은 표현을 빌어 말하자면, 삶의 속도가 다르다는 건 때로눈 운이고 때로는 위안이었지만, 대부분은-실은, 그냥, 슬펐다. 그 말을 그때 할 수 있었더라면, 그 행동을 그때 할 수 있었더라면, 하고 생각하는 건 결국 나였고 결론을 맺는 것도 내몫이었다. 그건 일어날 수 없는 일이었고, 또한 이제 있을 수 없는 일이었다. 그 분명함을 받아들이고 나니 이제 남은 건 발앞에 놓인 마침표를 그제야 꾹-하고 찍는 것일 따름이다.
같은 상황은 도돌이표처럼 반복된다. 여전히 한 걸음은 느리지만 그래도 나아가고 있다고 말하기엔 변하지 않은 것들이 퍽 많아서, 주저앉아버리고 말았다. 멈춰져 있는 사이에도 주변은 계속 변화해가서, 사이는 더 멀어지고 난 여전히 어디로 가야할지 몰라 허둥되는 것이었다. 아마 내가 가야하는 방향은 정해져 있는지도 몰랐다. 다만 여전히, 내가 그 방향을 선택하기엔 자신이 없는 거였다. 말하지 못하는 불안과 말해야 한다는 압박과 그래도 말하지 못하겠다는 두려움이 쌓이고 쌓여서 자기혐오에 빠지지 않고자 자기합리화에 빠지게 되고, 그 자기합리화는 또 다시 자기혐오를 낳아 터질 것만 같다.
2011년 임시총회의 결정으로 본부점거를 하게 되었을 때 그 유월의 한복판에서 참 많은 생각을 했었다. 당장 내일이 시험인데 공부라곤 하지 못했던, 친구에게 망나니 소리를 들으며 넋이 반쯤 나가 있었던, 그리고 여러 사람을 만나고 여러 시간들을 보내며 고민했던. 그때와 참 많이 다르고, 나도 많이 달라졌지만 실은 크게 다르지 않기도 하다. 눈 앞에 제출일을 4일이나 넘겨버린 과제 하나와, 쓰고 싶은 글과, 내가 지금 있는 곳과, 있어야 하는 곳 아니면 있고 싶은 곳 사이의 괴리감이, 쓰렸다. 결국 모든 건 핑계고 망나니의 정도가 더 심해진 내 상태탓일지도 모른다. 아마 그게 맞을 거다. 하기 싫은 것을 언제까지고 하지 않고 내버려두는 마음. 관심없었던 것에는 끝내 관심을 가지지 못하고 포기해버리는 태도. 그리고 여전히, 자신감 없고 자존감은 바닥을 쳐서 자기비하의 정도가 나날이 강해져가고 있는 것 역시.


부여의 영고와 고구려의 동맹은 모두 제천의례이다. 그러나 제천의례라고 해서 모두 국중대회라 한 것은 아니었다. 『삼국지』 「동이전」에서 동예에 무천舞天이라는 제천 의례가 있었고 삼한에서는 천군天君이 제천을 주관했음을 전하면서도, 이들 제천을 가리켜 국중대회라 하지 않았기 때문이다. 부여•고구려와 동예•삼한은 사회 발전 단계에서 차이가 있었다. 부여와 고구려는 국왕이 있고 국가 단계에 접근한 사회였으나, 동예와 삼한은 아직 국가 단계에 접근하지 못한 족장사회(chiefdom)였다. 그러므로 국중대회란 국가단계 사회에서 거국적으로 거행한 의례를 가리키며, 국중대회라는 명칭은 여러 의례 중에서도 최고신인 천신天神을 모시는 제천의례가 가장 중요하고 규모가 컸기 때문에 나온 것으로 보인다.
『삼국지』 「동이전」에 의하면, 부여의 영고는 은정월殷正月, 즉 12월에 개최되었으며, 이때 ‘형옥刑獄을 단斷하고 죄수들을 풀어주었다’고 한다. 형옥을 ‘단’했다는 말에 대해서는 중단했다고 해석하는 견해와 판단했다고 해석하는 견해가 있다. 전자라면 영고 기간에 형벌을 중단했을 뿐만 아니라 죄수들을 풀어 주었다는 뜻이 되며, 후자라면 죄인들을 재판하고 방면했다는 뜻이 된다. 이에 따라 영고 때는 형벌과 관련되는 일이 있었음을 짐작할 수 있다. 또한 고구려의 동맹은 10월에 개최되었으며, 평상시에는 국도國都 동쪽의 큰 동굴에 모셔둔 수신隧神을 강변으로 모셔다가 제사했다고 한다. 수신은 고구려 시조 주몽의 어머니인 유화柳花 부인을 가리키는 것으로 보인다. 그리고 동굴 속의 수신을 강변으로 모시는 것은 어두운 방에 갇힌 유화가 햇빛의 정기를 받아 주몽을 잉태했다는 고구려 건국 신화와 관련이 있는 것으로 볼 수 있다. 따라서 동맹은 구전되는 고구려 건국 신화를 의례라는 행위로 재연한 것이라 할 수 있다.
부여의 영고와 고구려의 동맹은 국중대회이자 제천의례라는 점에서는 같지만, 여러 면에서 차이가 있었다. 첫째, 의례의 명칭이 달랐다. 의미는 불확실하지만, 영고는 ‘맞이하다[迎]’와 ‘북[鼓]’의 의미가 담긴 우리말을 의역한 것이 아닌가 하고 짐작된다. 동맹은 기록에 따라 ‘동명東明’이라고도 하며 중국 고대에는 ‘맹’과 ‘명’이 음이 같다고 하는바, 고구려의 건국 시조 동명왕과 관련 있는 명칭인 듯하다. 둘째, 개최 시기가 달랐다. 영고의 거행 시기에 대해 『삼국지』에서는 은정월殷正月, 『후한서後漢書』에서는 납월臘月이라고 했지만 모두 12월의 다른 표현인 데에 반해, 동맹은 10월이었다. 셋째, 부대 행사에도 차이가 있었다. 영고 때는 형옥과 관련된 조치가 있었고 죄수를 사면한 데에 비해, 동맹에서는 수신隧神 제사가 있었다.
한편 이 두 의례의 공통점도 존재한다. 첫째, 영고와 동맹은 각국의 국도에서 거행되었다. 부여의 영고가 어디에서 거행되었는지에 대해서는 기록이 없지만, 고구려의 동맹은 국도에서 거행되었음이 확실하며, 국도인 국내성(지금의 중국 지린성 지안) 동쪽에서 수신을 모시던 수혈 유적까지 확인되고 있다. 여기에 ‘국’이라는 글자는 영역이라는 의미뿐만 아니라 국도라는 뜻도 있으므로, 부여의 영고도 국도를 두고 다른 곳에서 열렸을 것으로 생각하기 어렵다.
둘째, 거국적 행사라는 점이다. 고구려의 동맹 때는 모든 지배층이 비단옷에 금은으로 장식하는 등 한껏 화려하게 꾸미고 참가했다고 한다. 그러나 지배층만 참가하는 흉노족의 행사를 소회小會라고 하여 대회와 구별한 중국의 기록으로 미루어, 국중대회의 참가 범위는 지배층에 한정되지 않았음을 짐작할 수 있다. 나아가 부여의 영고 기간에는 연일 먹고 마시면서 춤추고 노래를 불렀다는 기록으로 미루어, 피지배층까지 참가했음을 알 수 있다.
셋째, 국가적 기능이 있었다. 동맹은 시조 주몽이 하늘의 아들임을 말하는 건국 신화를 재연함으로써 왕권의 신성성과 정당성을 모든 고구려 구성원에게 각인했다. 또 영고와 동맹과 관련해서는 그런 기록이 없지만, 북방 민족인 흉노족이나 선비족의 경우 국가 의례 때 지배층들이 모여 국세國勢를 파악하고 국가의 중대사를 결정했으며, 참석하지 않는 지배층은 반역자로 몰려 처벌의 대상이 되었다고 한다. 이러한 사실로 미루어, 영고와 동맹도 국가의 중대사를 결정하는 기회인 동시에, 지배층의 참석을 의무화함으로써 왕권에 대한 충성심을 확인하는 계기가 될 수 있었다.
넷째, 신년의례적 성격을 띠었다는 점이다. 영고나 동맹은 각각 12월과 10월로 거행 시기가 다르다. 그래서 영고는 연말이나 연초의 제사를 위한 수렵 의례, 동맹은 수확제로 보기도 한다. 그런데 『삼국지』 「동이전」에서는 영고의 거행 시기를 은정월이라 했다. 은정월이란 은나라 역법의 정월이라는 의미인데, 『삼국지』 「동이전」 편찬 당시에는 이미 사용되지 않던 역법이다. 그럼에도 굳이 은정월이라 했다는 것은 영고에 신년제적 의미가 있었기 때문이 아닌가 한다. 또 동맹도 수확제로 보기에는 시기가 늦다. 10월이란 음력이며 양력으로는 11월인데, 고구려의 국도인 국내성 지역에서는 9월 이전에 추수가 끝나기 때문이다. 그런데 동맹이 고구려의 시작을 알리는 주몽의 잉태 신화를 재연한 것이라면, 그것을 통해 고구려가 매년 거듭 새롭게 태어난다는 의미로 볼 수도 있다.
다섯째, 이들은 국가적 축제였다. 영고 기간 중에 연일 먹고 마시고 춤추고 노래했다는 기록은 이러한 사실을 단적으로 보여 주고 있다. 또한 『삼국지』 「동이전」에서는 고구려 사람들은 술을 잘 빚었으며 가무를 좋아하여 밤마다 남녀가 모여 노래하며 놀았다고 전한다. 이러한 분위기는 동맹 기간에도 예외가 아니었을 것으로 보이며, 동맹 역시 일종의 국가적 축제였다고 할 수 있다.
여섯째, 영고나 동맹 때는 가면놀이도 행해졌을 가능성이 있다. 고구려 고분벽화에는 춤추고 노래하는 장면이나 씨름을 비롯한 온갖 놀이 장면이 많은데, 그런 장면에 가면을 쓴 인물들이 상당수 보인다. 예컨대 안악 3호분에는 다리를 꼬는 춤을 추는 사람, 장천 1호분에서는 말타기 재주를 부리는 사람이 가면을 쓰고 있다. 또 대안리 1호분 전실 행렬도의 인물도 가면을 쓴 것이 아닌가 한다. 이러한 자료만으로 고구려에서 가면놀이가 가면극으로까지 발전했다고는 할 수 없지만, 가면놀이가 있었다면 국중대회인 동맹에서 행해졌을 가능성은 생각해 볼 수 있겠다.
영고와 동맹은 부여 및 고구려의 흥망성쇠와 더불어 변화했다고 짐작된다. 특히 동맹은 고구려가 압록강 유역의 국내성에서 대동강 유역의 평양성으로 천도함에 따라 의례의 장소가 바뀌었기 때문에 상당한 변화가 있었을 것이다. 또 평양 천도 이후에는 국왕의 참석 하에 매년 초 패수浿水(대동강)변에서 개최되는 일련의 의례와 석전石戰이 국가적 행사로 떠오름에 따라 동맹의 위상도 과거와 같지 않았을 것으로 짐작된다.
한국에는 예로부터 지금까지 집단마다 다양한 축제가 있었지만, 부여의 영고나 고구려의 동맹은 국가적 차원의 행사였다는 특징이 있다. 다시 말해 지배층뿐만 아니라 피지배층까지 참여하는 대규모의 행사였고, 왕권의 정당화와 국가 구성원의 결속을 다지면서 국가적인 목적에 이바지하는 행사였다는 점에서 한국의 다른 의례들과 구별된다. 또 이들 국중대회는 주변 민족의 국가적 행사와도 구별되는 점이 있다. 중국의 기록을 살펴보면 주변 민족의 의례를 전하는 것이 많지만, 의례 기간에 음주하고 가무를 했다는 기록은 『삼국지』 「동이전」에만 보인다. 따라서 국가 의례가 일종의 축제였다는 것은 한국 고대 국중대회의 특성이라 할 수 있다.
이러한 의례의 축제적 전통은 오늘날 한국의 마을 신앙으로도 이어지고 있다. 마을굿이 축제 분위기에서 진행되어 마을 구성원들이 결속을 다지는 계기가 된다는 점은 이러한 사실을 반영한다. 그러나 국가적 행사인 국중대회와 마을 단위의 마을굿은 그 규모에서 차이가 있을 수밖에 없으므로, 국중대회와 마을굿을 바로 연결 짓는 데는 신중할 필요가 있다.
고구려 괴뢰자와 장천1호분 앞방 왼쪽 벽 벽화(안상복, 한국민속학37, 한국민속학회, 2003), 고구려 국중대회 동맹의 구성과 축제성(이준성, 역사와 현실87, 한국역사연구회, 2013), 고구려의 국가제사(서영대, 한국사연구120, 한국사연구회, 2003), 한국 고대의 축제와 재판(이기백, 역사학보154, 역사학회, 1997).
부여의 영고와 고구려의 동맹은 모두 제천의례이다. 그러나 제천의례라고 해서 모두 국중대회라 한 것은 아니었다. 『삼국지』 「동이전」에서 동예에 무천舞天이라는 제천 의례가 있었고 삼한에서는 천군天君이 제천을 주관했음을 전하면서도, 이들 제천을 가리켜 국중대회라 하지 않았기 때문이다. 부여•고구려와 동예•삼한은 사회 발전 단계에서 차이가 있었다. 부여와 고구려는 국왕이 있고 국가 단계에 접근한 사회였으나, 동예와 삼한은 아직 국가 단계에 접근하지 못한 족장사회(chiefdom)였다. 그러므로 국중대회란 국가단계 사회에서 거국적으로 거행한 의례를 가리키며, 국중대회라는 명칭은 여러 의례 중에서도 최고신인 천신天神을 모시는 제천의례가 가장 중요하고 규모가 컸기 때문에 나온 것으로 보인다. 『삼국지』 「동이전」에 의하면, 부여의 영고는 은정월殷正月, 즉 12월에 개최되었으며, 이때 ‘형옥刑獄을 단斷하고 죄수들을 풀어주었다’고 한다. 형옥을 ‘단’했다는 말에 대해서는 중단했다고 해석하는 견해와 판단했다고 해석하는 견해가 있다. 전자라면 영고 기간에 형벌을 중단했을 뿐만 아니라 죄수들을 풀어 주었다는 뜻이 되며, 후자라면 죄인들을 재판하고 방면했다는 뜻이 된다. 이에 따라 영고 때는 형벌과 관련되는 일이 있었음을 짐작할 수 있다. 또한 고구려의 동맹은 10월에 개최되었으며, 평상시에는 국도國都 동쪽의 큰 동굴에 모셔둔 수신隧神을 강변으로 모셔다가 제사했다고 한다. 수신은 고구려 시조 주몽의 어머니인 유화柳花 부인을 가리키는 것으로 보인다. 그리고 동굴 속의 수신을 강변으로 모시는 것은 어두운 방에 갇힌 유화가 햇빛의 정기를 받아 주몽을 잉태했다는 고구려 건국 신화와 관련이 있는 것으로 볼 수 있다. 따라서 동맹은 구전되는 고구려 건국 신화를 의례라는 행위로 재연한 것이라 할 수 있다. 부여의 영고와 고구려의 동맹은 국중대회이자 제천의례라는 점에서는 같지만, 여러 면에서 차이가 있었다. 첫째, 의례의 명칭이 달랐다. 의미는 불확실하지만, 영고는 ‘맞이하다[迎]’와 ‘북[鼓]’의 의미가 담긴 우리말을 의역한 것이 아닌가 하고 짐작된다. 동맹은 기록에 따라 ‘동명東明’이라고도 하며 중국 고대에는 ‘맹’과 ‘명’이 음이 같다고 하는바, 고구려의 건국 시조 동명왕과 관련 있는 명칭인 듯하다. 둘째, 개최 시기가 달랐다. 영고의 거행 시기에 대해 『삼국지』에서는 은정월殷正月, 『후한서後漢書』에서는 납월臘月이라고 했지만 모두 12월의 다른 표현인 데에 반해, 동맹은 10월이었다. 셋째, 부대 행사에도 차이가 있었다. 영고 때는 형옥과 관련된 조치가 있었고 죄수를 사면한 데에 비해, 동맹에서는 수신隧神 제사가 있었다. 한편 이 두 의례의 공통점도 존재한다. 첫째, 영고와 동맹은 각국의 국도에서 거행되었다. 부여의 영고가 어디에서 거행되었는지에 대해서는 기록이 없지만, 고구려의 동맹은 국도에서 거행되었음이 확실하며, 국도인 국내성(지금의 중국 지린성 지안) 동쪽에서 수신을 모시던 수혈 유적까지 확인되고 있다. 여기에 ‘국’이라는 글자는 영역이라는 의미뿐만 아니라 국도라는 뜻도 있으므로, 부여의 영고도 국도를 두고 다른 곳에서 열렸을 것으로 생각하기 어렵다. 둘째, 거국적 행사라는 점이다. 고구려의 동맹 때는 모든 지배층이 비단옷에 금은으로 장식하는 등 한껏 화려하게 꾸미고 참가했다고 한다. 그러나 지배층만 참가하는 흉노족의 행사를 소회小會라고 하여 대회와 구별한 중국의 기록으로 미루어, 국중대회의 참가 범위는 지배층에 한정되지 않았음을 짐작할 수 있다. 나아가 부여의 영고 기간에는 연일 먹고 마시면서 춤추고 노래를 불렀다는 기록으로 미루어, 피지배층까지 참가했음을 알 수 있다. 셋째, 국가적 기능이 있었다. 동맹은 시조 주몽이 하늘의 아들임을 말하는 건국 신화를 재연함으로써 왕권의 신성성과 정당성을 모든 고구려 구성원에게 각인했다. 또 영고와 동맹과 관련해서는 그런 기록이 없지만, 북방 민족인 흉노족이나 선비족의 경우 국가 의례 때 지배층들이 모여 국세國勢를 파악하고 국가의 중대사를 결정했으며, 참석하지 않는 지배층은 반역자로 몰려 처벌의 대상이 되었다고 한다. 이러한 사실로 미루어, 영고와 동맹도 국가의 중대사를 결정하는 기회인 동시에, 지배층의 참석을 의무화함으로써 왕권에 대한 충성심을 확인하는 계기가 될 수 있었다. 넷째, 신년의례적 성격을 띠었다는 점이다. 영고나 동맹은 각각 12월과 10월로 거행 시기가 다르다. 그래서 영고는 연말이나 연초의 제사를 위한 수렵 의례, 동맹은 수확제로 보기도 한다. 그런데 『삼국지』 「동이전」에서는 영고의 거행 시기를 은정월이라 했다. 은정월이란 은나라 역법의 정월이라는 의미인데, 『삼국지』 「동이전」 편찬 당시에는 이미 사용되지 않던 역법이다. 그럼에도 굳이 은정월이라 했다는 것은 영고에 신년제적 의미가 있었기 때문이 아닌가 한다. 또 동맹도 수확제로 보기에는 시기가 늦다. 10월이란 음력이며 양력으로는 11월인데, 고구려의 국도인 국내성 지역에서는 9월 이전에 추수가 끝나기 때문이다. 그런데 동맹이 고구려의 시작을 알리는 주몽의 잉태 신화를 재연한 것이라면, 그것을 통해 고구려가 매년 거듭 새롭게 태어난다는 의미로 볼 수도 있다. 다섯째, 이들은 국가적 축제였다. 영고 기간 중에 연일 먹고 마시고 춤추고 노래했다는 기록은 이러한 사실을 단적으로 보여 주고 있다. 또한 『삼국지』 「동이전」에서는 고구려 사람들은 술을 잘 빚었으며 가무를 좋아하여 밤마다 남녀가 모여 노래하며 놀았다고 전한다. 이러한 분위기는 동맹 기간에도 예외가 아니었을 것으로 보이며, 동맹 역시 일종의 국가적 축제였다고 할 수 있다. 여섯째, 영고나 동맹 때는 가면놀이도 행해졌을 가능성이 있다. 고구려 고분벽화에는 춤추고 노래하는 장면이나 씨름을 비롯한 온갖 놀이 장면이 많은데, 그런 장면에 가면을 쓴 인물들이 상당수 보인다. 예컨대 안악 3호분에는 다리를 꼬는 춤을 추는 사람, 장천 1호분에서는 말타기 재주를 부리는 사람이 가면을 쓰고 있다. 또 대안리 1호분 전실 행렬도의 인물도 가면을 쓴 것이 아닌가 한다. 이러한 자료만으로 고구려에서 가면놀이가 가면극으로까지 발전했다고는 할 수 없지만, 가면놀이가 있었다면 국중대회인 동맹에서 행해졌을 가능성은 생각해 볼 수 있겠다. 영고와 동맹은 부여 및 고구려의 흥망성쇠와 더불어 변화했다고 짐작된다. 특히 동맹은 고구려가 압록강 유역의 국내성에서 대동강 유역의 평양성으로 천도함에 따라 의례의 장소가 바뀌었기 때문에 상당한 변화가 있었을 것이다. 또 평양 천도 이후에는 국왕의 참석 하에 매년 초 패수浿水(대동강)변에서 개최되는 일련의 의례와 석전石戰이 국가적 행사로 떠오름에 따라 동맹의 위상도 과거와 같지 않았을 것으로 짐작된다.


보이차, 팥차, 마테차 등은 다이어트에 도움을 줄 수 있다./사진=클립아트코리아
날이 추워지면 몸을 녹이기 위해 따뜻한 차(茶)를 찾게 된다. 그런데 차는 몸매 관리에도 효과가 있다. 365mc 노원점 채규희 대표원장은 "차는 체내 수분 공급, 부기 완화 효과를 내 몸매 관리에 도움을 준다"고 말했다. 다이어트에 특히 더 도움이 되는 차 종류를 알아본다.
▷보이차=중국인 몸매관리 비결 중 하나다. 양귀비가 황실에서 즐겨 마신 차로 잘 알려졌고, 세계 10대 명차 중 하나로 꼽힌다. 보이차가 다이어트에 도움이 되는 이유는 카테킨 성분이 지방 연소에 도움을 주기 때문이다. 또 폴리페놀의 일종인 갈산 성분이 체내 지방흡수를 막고, 콜레스테롤 수치도 낮춘다. 꾸준히 섭취하면 복부 내장지방 수치가 줄어든다는 연구 결과도 있다. 채규희 대표원장은 "특히 카테킨은 지방 세포 수 및 크기의 감소를 유도해 비만을 억제시키는 효과가 있다"며 "단, 카페인에 예민하거나 철분제를 복용 중인 사람은 섭취를 주의하라"고 말했다.
▷팥차=팥에는 사포닌과 칼륨이 많이 들어 혈압 조절, 부기 완화, 노페물 배출 등에 효과가 좋다. 팥을 팔팔 끓여 거품을 걷어낸 물만 마시면 된다. 팥차에는 단백질, 식이섬유, 비타민B1 등도 풍부해 다이어트 시 부족할 수 있는 영양분을 보충하기에도 좋다. 평소에 맵거나 짠 음식을 즐겨 먹었다면 팥차로 노폐물을 배출시키고, 부기를 관리하는 게 더 도움이 된다. 단, 과도하게 마시면 이뇨작용이 지나치게 활발해져 만성 탈수로 이어질 수 있다. 또 칼륨 성분이 많이 들어 있어 콩팥 기능이 떨어져 있는 사람은 피한다.


주변에 잠들기가 너무 어렵다고 고통을 토로하는 이들이 많아졌다. 숙면을 취하지 못하는 날들이 계속되면 피로 누적에 신경이 날카로워진다. 점점 우울감에 빠져든다. 또한 고혈압이나 당뇨병까지 온갖 성인 질환을 앓을 확률이 높아진다. 반대로 잠을 푹 자고 나면 가뿐한 몸과 마음으로 건강한 하루를 보낼 수 있다. 편안한 잠을 잘 수 있는 방법을 실천하여 오늘 밤부터는 꿀잠을 자보자.
편안한 잠을 자려면 긍정 마인드가 첫 번째
어느새 찾아오는 나이 탓, 이렇게 무기력해지는구나 라는 체력 탓 등 부정적인 생각을 던져버려야 한다. 그동안 살아온 삶이 순탄하지 않았는데 어떻게 긍정적인 생각을 하느냐고? ‘쟤 때문에 난 불행해’가 아닌 ‘저분 덕분에 좋은 사람의 소중함을 알게 되었다’라고 생각을 바꿔야 정신건강에 좋다. 사람 관계뿐만 아니라 일, 돈 등 자신을 힘들게 하는 요인에 대해 긍정적으로 생각하려는 자세가 필요하다. 처음에는 어렵더라도 노력하다 보면 조금씩이라도 변화가 온다. 잠이 들려고 하는데 오늘 나를 기분 나쁘게 했던 일을 떠올린다면 그 잠이 즐거울 수 있겠는가. 스트레스에 대해서 강해지려면 마음이 밝아야 한다.
햇볕에 얼마나 자신을 노출하느냐? 자연 친화적 삶
낮에는 햇볕 아래에서 활동하고 어두운 밤에는 편안히 잠드는 일상에 깊이 관여하는 호르몬이 있다. 멜라토닌이다. 수면과 젊음을 촉진하는 호르몬으로 알려져 있는데 햇빛과 상관관계가 있다. 충분히 햇볕을 쬐어야 만들어지고 밤이 되어야 나온다.
햇볕을 받기 위해 등산이나 여행 등 작정하고 자연과 함께해도 좋지만 아침 햇살이 비쳐드는 베란다에서 커피 한 잔의 여유를 즐기거나 가까운 공원이나 한강 변을 가볍게 산책하는 것으로도 충분하다. 멜라토닌은 밤 10시부터 새벽 2시 사이에 활발하게 분비된다. 이때 푹 잠이 들어 있어야 꿀잠을 자는 것이다.
잠들기 전 한 시간이 중요
요즘 사람들은 하늘에서 쏟아지는 햇빛보다 전자 장치에서 나오는 인공조명에 익숙하다. 숙면을 원한다면 최소한 잠들 때라도 스마트폰을 멀리해야 한다. 티브이를 켜놓고 잠드는 것도 전자파 노출은 마찬가지다. 잠자기 최소 한 시간 전에 TV와 컴퓨터를 끈다. 늦게 카페인이 함유된 커피, 차 종류는 피한다. 취침 전에 과한 알코올, 너무 많은 음식, 매운 음식도 수면을 방해하는 요인이니 삼가도록 한다. 적당히 공복감을 느끼면서 차분한 음악을 듣거나 편안한 느낌을 주는 책을 읽다 스르륵 잠이 들면 좋다.
노력했는데도 잠을 못 잔다면 과감히 병원 문을 두드린다
우리나라 사람들은 정신의학과에 가면 무슨 큰일 나는 줄 안다. 타인의 시선을 의식하고 자신의 정신의 나약함을 부끄러워한다. 하지만 잠들지 못한 나날보다 편안히 잠들 수 있는 남은 미래가 훨씬 더 중요하다는 생각을 해야 한다. 스트레스를 받고 있는지, 그냥 우울한지, 불안하고 걱정에 싸여있는지, 건강상의 문제가 있는지 등 세세하게 체크하여 본인의 문제를 직면해서 의사의 도움을 받아 수면 문제를 해결하도록 한다.


한국을 방문한 김정후 박사는 11월 26일에 장세용 구미시장님의 초대로 구미시를 방문했습니다. 전 직원을 대상으로 ’21세기 지속가능한 도시재생’을 주제로 강연했습니다. 장세용 시장님은 취임 초기부터 도시재생을 가장 중요한 공약으로 제시할만큼 도시재생의 중요성과 필요성을 강조해왔습니다. 따라서 김정후 박사는 오늘날 선진 도시들이 추구하는 도시재생의 목표, 방향, 개념 등을 설명함으로써 직원들이 각자의 위치에서 해야할 역할을 찾도록 했습니다.
구미시청 강연 모습
장세용 시장님 간담회


요즈음 한국교회의 부끄러움이 그 어느 때보다 적나라하게 폭로되는 시대에, 우리는 ‘죄’에 대해 다시금 진지하게 성찰할 필요가 있다. 도대체 죄란 무엇인가? 앞에서 소개한 이신의 책에 소개된 ‘죄’에 대한 예술신학적 해명은 우리에게 많은 영감을 준다. 마르크스주의자들은 죄란 부르주아들의 ‘착취’라고 생각한다. 그래서 부르주아의 착취로부터 벗어나도록 돕는 것이 구원의 일이다. 또 자본주의자들은 ‘가난’이 죄라고 말한다. 그래서 우리나라에서도 자본주의 정신에 따라 가난에서 벗어나기 위해 지난 수십 년 동안 얼마나 피나는 노력을 하였는가? 그러나 가난이 가장 심각한 죄일까? 그 말이 맞다면 자발적 가난을 실천한 성 프란시스 같은 사람들은 도대체 어떻게 이해해야 할까? 이런 점에서 이신은 죄를 새롭게 이해하는데 큰 도움을 준다. 그에 따르면 죄란 ‘상상력의 부패’로써, 그것이 근원적인 죄이다.
사실 우리가 생각하는 어떤 악이나 죄도 상상력의 산물이 아닌 것이 없고, 또 어떤 선한 일도 상상력이 없이는 가능한 것이 하나도 없다. 그 만큼 상상력은 중요하다. 그래서 이신은 “만약 우리가 하나님의 형상으로 지은 바 된 존재라면, 바로 상상력의 기능이야말로 하나님의 형상”이라고 말하였다. 여기서 우리는 ‘바른 상상력’을 중심으로 복음과 종교의 역할을 새삼 새롭게 이해하게 된다. 그것은 바로 우리의 부패한 상상력을 치료하는 것이다. 만약 지금 우리의 존재와 교회가 부패해 있다면 우리는 회개하면서 우리의 상상력을 돌아봐야 한다. 그리고 태초에 천지를 아름답게 창조하셨던 그 하나님의 순수한 상상력을 회복해야 한다. 예수께서는 정말로 위대한 창조적인 상상력의 소유자였다. 그는 아름다운 하나님의 나라에 대한 상상력을 토대로 온 인류를 구원하시기 위해 십자가를 지는 창조적인 활동을 감행하셨다. 그러나 당시 유대의 많은 종교지도자들은 그렇지 않았다. 마태복음 16장 5절 이하에 나와 있듯이, 당시 종교지도자인 사두개인들과 바리새인들은 그런 창조적인 상상력이 없었다. 오히려 그들은 창조적인 상상력 대신 ‘부패한 상상력’만이 충만하였다. 그래서 그들은 부패한 상상력으로 로마권력에 부역하였고, 또 성전종교에 중독되어 있었다. 바로 그때 예수께서는 그 부패한 상상력에 저항하면서 로마의 권력이나 성전의 종교에의 봉사가 아닌 십자가의 종교를 창조해 낸 것이다. 그러면서 예수께서는 바리새파 사람들과 사두개파 사람들을 ‘누룩’이라고 지칭하며 그들을 경계하라고 교훈하셨다. 여기서 누룩이란 다름 아닌 잘못된 상상력을 말한다. 부패한 상상력으로 종교를 빙자해서 오직 부와 권력에만 관심을 가진 것이다.


천안함 사건과 연평도 사건 때문에 북한에 대한 국민들의 감정이 뒤숭숭한 이 시기에, 필자는 북한과 국경을 맞대고 있는 중국 단동에 다녀왔다. 중국은 북한과 압록강과 두만강을 사이에 두고 국경을 맞대고 있는데, 두만강이 압록강보다 강폭이 좁기 때문에 북한을 관찰하기는 더 용이하다. 하지만 압록강이 가기가 더 쉽기 때문에 압록강이 흐르는 단동을 선택하였다.
끊어진 압록강 단교 끝에서 북한을 바라보다
단동역에 내려서 압록강공원까지는 도보로 10분정도가 걸린다. 압록강공원 가는 길을 모르는 필자가 현지인에게 ‘차오쉔(조선)’이라고 물으니, 손가락으로 방향을 가르쳐 주는 것에서부터 거리적 가까움을 느낄 수 있었다. 현재 압록강에는 북한 신의주와 연결 된 두 개의 철교가 있는데, 그 중 하나는 6.25전쟁 당시 미국이 중국의 전쟁 개입을 막기 위해 파괴한 압록강철교이고 다른 하나는 중국과 북한의 우호적 관계를 상징하는 다리이다.
두 다리의 가장 큰 차이는, 신의주를 갈 수 있느냐와 없느냐의 차이. 끊어진 압록강철교는 딱 압록강의 반까지만 갈 수 있는 반면 새로 건설 된 철교는 매일 신의주와 단동을 잇는 기차가 다닌다는 것이다. 필자가 끊어진 압록강철교 끝에 갔을 때, 한 무리의 일본인 관광객들이 있었다. 우리 모두 운이 좋게도 신의주에서 오는 기차를 볼 수 있었는데, 한국과 일본이라는 국경을 넘어 우리 모두가 북한에서 오는 기차를 보며 감탄을 하였다. 분단이라는 이 특수한 상황은 비단 우리나라 뿐만 아니라 주변국가들에게도 이목을 끄는 상황임은 분명한가보다.
신의주 코 앞까지 볼 수 있는 압록강 유람선
끊어진 압록강 철교 끝에서 바라본 신의주도 충분히 필자에게는 뭉클한 감정을 불러일으키기에 충분했지만 실향민들이나 그 외 관계된 분들께는 바로 앞 한 걸음이 아쉬울 수 밖에 없다는 생각이 들었다. 그런 분들은 30원을 내고 압록강 유람선을 타자. 비록 필자는 타지 않았지만, 유람선의 경로가 정말 신의주 땅 바로 앞까지 간다는 점을 고려해 볼 때 그분들에게 압록강 유람선은 단순한 유람선이 아니라 몇 십 년간의 고향을 그리워한 그 세월 그 자체가 아닐까?
게다가 지금은 사진에서 보듯이 북한사람들이 조그마한 고기잡이 배를 타고 강으로 나오는 것이 전부이지만, 여름철에는 그들도 강가에 물놀이를 하러 많이들 나온다고 하니, 그들의 생활모습을 조금 더 가까이에서 볼 수 있는 좋은 기회가 아닐까? 목청이 크다면 그들에게 “안녕하세요~”라고 손을 흔들며 외쳐보자. 그들도 반갑게 손을 흔들며 대답해 줄 것이다.
북한을 바라보며 먹는 신의주 갓김치
북한의 중국 경제 의존도가 80%를 넘는다는 정부의 발표가 있었다. 경제의 여러 측면을 고려한 수치이겠지만, 단동을 직접 가보면, 북한이 경제개발 특구로 개발하고 있는 신의주와 단동이 얼마나 밀접한 관계인지를 몸으로 느낄 수 있다. 신의주와 단동을 떼려야 뗄 수 없는 관계인 것이다. 하지만, 아직까지는 개발이 제대로 잘 안 되고 있는 탓일까? 단동에 있던 북한 음식점들이 하나 둘씩 문을 닫는 실정이다. 필자 역시 원래 가려고 한 압록강 공원 앞의 청류관 역시 몇 년 전 문을 닫았다고 하여 옆에 있는 옥류관에 갔다.
하지만 이 옥류관은 우리가 생각하는 북한공연을 보거나 하는 그런 화려한 옥류관이 아닌, 조그마한 옥류관이었다. 10여년 전 신의주에서 넘어와 식당을 시작했다는 주인 아주머니는 우리가 오랜만에 온 한국 손님인 듯 반갑게 맞아주었다. 약간은 다른 말투, 약간은 다른 억양이지만 그리 큰 거부감은 들지 않았다. 게다가 원래는 판매하는 신의주에서 갓 들어온 갓김치를 무료로 내주셨다. 젓갈이 듬뿍 든 김치에 익숙한 부산사람인 필자에게도, 젓갈이 들어가지 않은 깨끗하고 시원한 맛의 김치는 일품이었다.


외국어를 배울 때 대부분의 사람들이 불평 불만을 토로하는 부분이 있습니다. “난 암기력이 정말 부족한 것 같아”. 매 순간 마다 새로운 단어를 습득 한다는 것은 꽤나 벅찬 일 일수 있습니다. 특히나 일, 가족, 다른 신경 쓸 일들이 이미 많은 바쁜 직장인들에게는 말이죠. 언어학자들은 일상 생활에서 어느 정도의 문장을 구사하기 위해선 120개의 기본 단어들을 알고 있을 필요가 있다고 말합니다. 충분히 가능한 개수입니다. 초보자들에게는 든든한 기초 지식이 될 수 있죠. 아래 몇 가지의 팁들을 참고하며 단어 외우기에 좀 더 열중해 보시기 바랍니다!
전문가들은 한 시간에 10~20개의 단어를 완벽히 외우는 것을 권유합니다. 당신이 하루에 약 15분 정도의 시간을 투자한다고 하면, 1주일에 20~25개의 단어들과 구절들을 습득하는 것을 추천합니다. 그렇다면 기초 120개의 단어들을 당신의 것으로 만드는데 불과 6주밖에 걸리지 않게 되죠. 바쁜 현대인들은 자투리 시간을 이용하여 효과적으로 외국어를 습득하는 것이 아주 중요합니다. 실현 불가능한 목표를 세운다면 일찍 포기하게 되어 외국어에 대한 흥미를 떨어트리기 쉽습니다.
반의어를 피하라
hot/cold, expensive/cheap 같이 각 단어의 반의어를 함께 외우는 것이 매우 논리적인 방법이라고 생각할 수도 있습니다. 하지만 그렇지 않습니다. 만약 스페인 학생이 ‘always’ (siempre)와 ‘never’ (nunca)와 같이 반의어를 함께 외운다면, 의도한 단어의 그 반대 의미의 단어를 생각해 낼 수도 있고 이는 어느 나라 학생들이나 같은 부작용을 불러일으킬 수 있습니다. 반의어 보단 동의어를 먼저 외운 뒤, 완벽하게 습득이 되었다고 생각 될 때 반의어를 외우시기 바랍니다.
새로운 단어를 분석하라
새로운 단어를 마주치게 될 때마다, 구조를 살펴 보세요. 많은 단어들이 접미사와 접두사들로 이루어져 있으며 이 구조를 이해 하는 것은 외국어 습득에 많은 도움을 줍니다. 이러한 접사들을 공부하는 것은 구조뿐만 아니라 단어들이 어떻게 활용하는 지에 대한 것도 이해하게 해주며 새로운 단어를 보게 되었을 때도 ‘근거 있는’ 시선에서 단어의 뜻을 추측할 수 있게 해줍니다.
자주 반복하라


1974년 충청남도 공주시 의당면 송정리의 한 절터에서 출토된 보살상으로, 높이는 25㎝이며, 현재 국립공주박물관에 소장되어 있다.
머리에는 삼면보관(三面寶冠)을 쓰고 있는데, 가운데에 작은 부처가 표현되어 있어 관음보살을 형상화한 것임을 알 수 있다. 이마는 머리카락이 반쯤 내려와 덮고 있으며, 양 옆으로 땋은 머리는 귀를 덮고 어깨까지 길게 내려왔다. 4각형에 가까운 얼굴은 눈·코·입을 큼직하고 시원스럽게 표현했으며, 입가에는 약간의 미소를 머금고 있다. 목에는 긴 목걸이를 하고 있는데, 그 목걸이에 연결된 구슬띠가 가슴 아래로 내려오다가 두 갈래로 갈라져 양쪽 무릎까지 이어지고 있다.
신체에 밀착된 얇은 옷은 넓은 양 어깨로부터 내려와 배 아래부근에서 X자로 교차되었다. 팔에 걸친 옷자락은 양 옆으로 내려와 대좌(臺座)를 덮으면서 돌출되었다. 옷자락에 표현된 주름은 조각이 깊고 힘차게 되어있어 평온한 얼굴 표정과 대조를 이루고 있다. 양 손에는 팔찌를 끼고 있는데, 오른손은 가슴부분까지 들어 손바닥을 밖으로 하고 연꽃봉오리를 잡고 있으며, 아래로 내린 왼손에는 보병(寶甁)을 쥐고 있다. 보살이 서 있는 대좌는 원형을 이루고 있으며, 표면에는 엎어놓은 8장의 연꽃무늬를 새겨 놓았다.


최근 미국에서는 코로나19 확산에 따라 화장지 사재기 현상이 발생했고 그 여파로 하수처리 시스템이 마비됐다는 소식이 전해졌습니다. 휴지를 미처 구하지 못한 소비자들이 물티슈와 주방용 휴지 등을 변기에 버리면서 하수구가 막히고, 오수가 넘치는 문제가 발생했습니다.
변기에 휴지만 넣어주세요.
국내에서도 고속도로 휴게소와 같은 공중 화장실에서 '휴지통 없는 깨끗한 화장실'을 표방하지만, 여전히 작은 위생용품 휴지통이 자리 잡고 있습니다. 변기에는 '휴지'만 버리라는 것이죠. 이 같은 현상의 원인은 펌프에 있습니다. 기존 오폐수용 펌프가 휴지와 같이 물에 녹고 가벼운 물체는 옮길 수 있지만 물티슈, 위생용품과 같이 부피와 무게가 나가는 고형물은 이동 중 유로(流路)를 막아 고장을 유발하기 때문입니다.
최근 하수처리장에 설치되고 있는 회전체 양 날개 대칭구조의 회전체.
출처한국생산기술연구원
최근 하수처리장에서는 양 날개 대칭구조의 회전체가 장착된 2베인펌프(2 Vane Pump)를 사용하고 있습니다. 구조가 단순해 제작이 쉽고 단가도 낮다는 장점 때문입니다. 문제는 양 날개가 맞물리는 구조로 인해 확보할 수 있는 유로의 너비가 넓지 않아 고형물이 걸려 막히는 일이 빈번하게 발생한다는 겁니다. 전체 펌프 고장의 98%를 차지할 정도입니다. 아울러 사용전력 대비 낮은 효율도 지적돼 왔습니다.
이에 청정에너지시스템연구부문 김진혁 박사 연구팀은 고부가가치 산업으로 새로운 판로를 모색하던 ㈜황해전기와 의기투합해 '단일채널펌프' 개발에 나섰습니다.
진동 최소화한 단일채널 펌프로 문제 해결
단일채널펌프는 단일 날개구조의 회전체만으로 작동하기 때문에 유로 크기를 최대로 확보할 수 있어 크고, 단단한 고형물까지 통과시킬 수 있습니다. 여기에 효율은 기존 펌프 대비 50%정도 높아 경제적입니다. 다만 태생적 비대칭구조에서 오는 심한진동이 걸림돌이었습니다. 진동이 지속되면 파이프 연결 볼트가 풀리는 심각한 하자로 이어질 수 있기 때문입니다. 이러한 문제를 해결하고자 연구팀은 비대칭 회전체로도 중심축이 치우치지 않는 최적화 설계에 나섰고 '고효율 저유체유발진동 단일채널펌프 설계기술' 개발에 성공했습니다. 회전하는 힘이 축 방향으로 가해지도록 최적의 수치를 조정한 것이 이번 기술의 핵심입니다. 회전하는 비대칭 회전체와 정지돼 있는 벌류트(물을 모아서 내보내는 달팽이관처럼 생긴 구조물)의 상호작용에 의한 유체유발진동을 최소화한 겁니다.
중심축이 치우치지 않는 설계를 통해 개발한 단일채널 펌프용 회전체.


지난해 6월 10일, 삼성 본관 인근 강남역 사거리 철탑 위로 사람이 올랐다. 삼성에서 근무하다 해고돼 24년 간 복직투쟁을 해온 김용희 씨였다. 정년을 한 달 남겨두고, 그는 0.5평 가량 되는 20m CCTV 철탑에서 고공농성을 시작했다. 그는 삼성에서 노동조합을 만들다가 해고된 노동자의 복직과 삼성의 사과, 해고기간 임금 지급 등을 요구하고 있다. 12월 26일 고공농성 200일을 앞두고 많은 노동·사회단체와 시민들이 삼성 측에 문제 해결을 요구했지만, 삼성은 묵묵부답이었다. 삼성 해고노동자 김용희·이재용 씨가 삼성에서 일하면서 노동조합을 만들고자 했던 이유와 해고과정, 고공농성을 선택하게 된 이유와 바람을 독자들과 나누고자 한다.
해결되지 않으면 살아서 내려가지 않겠다고 했어요
“삼성은 노동조합 인정하고 해고자 복직 이행하라”
“범죄자 이재용을 구속하라”
12월 11일 저녁 강남역 네거리. CCTV 철탑 위에서 빨간색 조끼를 입은 사람이 확성기를 들고 구호를 외친다. 24년 전 삼성에서 해고된 김용희 씨다. 이날은 김용희 씨가 삼성에 복직과 사과를 요구하며 고공농성을 시작한 지 185일 되는 날이다. 단식농성 8일 차에 고공농성을 시작한 김용희 씨는 55일 고공 단식농성을 벌이기도 했다.
이틀 간 위기경보까지 내려졌던 미세먼지가 걷히자 다시 추위가 시작된다. 용희 씨는 철탑 위에서 미세먼지와 자동차 매연, 그리고 추위를 견디며 하루하루를 보내고 있다. 잠시 후 문화제가 시작되자 철탑 위에서 작은 불빛이 차가운 바람에 흔들린다.
“채 한 평도 되지 않는 공간에서 몸을 웅크리고 지내는 시간이 185일 정도가 되면 원래 움직여야할 만큼의 관절이 움직이지 않습니다. 날씨가 추워질수록 그 정도가 더 심해질 수 있습니다. 날씨가 추워지면 걱정되는 것 중 하나가 심혈관계 질환이라고 하는 것인데, 특히 지금 혼자 위에 계신 상황에서 심혈관계 질환은 굉장히 응급 상황이고 무서운 상황이잖아요. 혼자 계시다가 어떤 일이 나지 않을지 밑에서 계속 걱정하고 있습니다.”
문화제에 참석한 인도주의실천의사협의회 소속 김도연 씨는 잠깐 밑에 서있는 것도 이렇게 추운데, 김용희 씨는 그 긴 시간을 위에서 혼자 어떻게 버티고 있는지 가늠이 되지 않는다고 했다. 하지만 정작 김도연 씨는 김용희 씨의 진료를 하지는 못하고 있다. 김용희 씨가 진료를 거부하고 있기 때문이다.
194일 차가 되는 12월 20일, 김용희 씨와 전화 인터뷰를 했다. 김용희 씨가 “고생이랄 게 있겠습니까. 마음 놓고 농성할 수 있는 게 감사할 따름입니다”라는 말로 이야기를 시작한다. 원래 ‘아나운서 목소리’인데 미세먼지 속에 하루 세 번 5시간 씩 선전전을 했더니 목이 쉬었다며 웃기도 한다.
“살은 많이 쪄서 단식 전 몸무게로 돌아왔습니다. 혈액순환이 안 되는 것 말고는 건강상 특이사항은 없습니다.”
여름 단식농성 중에 나타났던 일시적으로 앞이 보이지 않는 증상이 나타났는데, 최근에는 많이 좋아졌다고 했다. 은 많이 좋아졌다고 했다. 종종 오른쪽 어깨에 마비 증상이 오곤 하는데, 여름에 비하면 오른쪽 반신마비도 꽤 호전됐다고 한다.
용희 씨의 키는 1m 80cm다. 하지만 철탑 지름은 1m 20cm에 불과해 잠을 잘 때는 몸을 구부리거나 다리를 철탑에 걸쳐야 한다. 틈틈이 다리운동을 한다고 하는데, 쉽지 않아 보인다. 식사는 점심과 저녁 두 끼가 올라오는데, 점심을 조금 먹고 저녁은 남겼다가 다음날 아침에 먹는다. 움직임이 제한되니 소화도 안 되거니와 입맛도 없다고 했다. 선전전 하는 시간 외에 낮 시간에는 책을 보고 밤에는 라디오를 듣는다. 휴대폰은 용희 씨를 세상과 이어주는 유일한 도구다. 용희 씨는 건강상 특이사항이 없다고 했지만, 필자에게는 모든 것이 특이사항으로 느껴졌다. 통증이나 불편함을 못 느낄 정도로 건강이 좋지 않은 것은 아닌가 하는 생각이 들기도 했다. 진료를 거부하고 있는 이유를 물었다.
“올라올 때 이 문제가 해결되지 않으면 살아서 내려가지 않겠다고 했어요. 아직 해결 되지 않았는데 의사 소견으로 ‘더 이상 철탑 위 농성이 무리다. 당장 치료 받아야 하니 내려오라’고 할 수도 있잖아요. 죽는다 해도 모르고 죽는 게 나은 거죠. 내려가면 건강하게 살다 죽어야 하는데, 가족들 고생시킬까봐 걱정이 되기는 합니다.”
추위를 어떻게 견디고 있는지 물으니 겨울에 삼성 이건희 회장, 이재용 부회장 집 앞 등 더 추운 곳에서도 침낭 하나에 의지해 한 달 농성도 해봤다며 거기에 비하면 여기는 호텔이라고 한다.
“방법 있겠어요? 추위도 더위도 즐겨라. 걱정 없습니다.”
손가락이 절단되었는데 병원 가지 말라는 삼성
용희 씨가 삼성에 입사한 것은 25살이 되던 1985년이다. 비행기 엔진과 시계정밀 사업을 하던 창원 삼성항공에 입사하자 용희 씨의 아버지는 ‘삼성에 들어갔다’고 동네잔치를 했다. 용희 씨는 시계사업부에서 품질관리 업무를 했다. 입사할 때만 해도 평범한 직장 생활을 기대했던 용희 씨는 자신이 노동조합을 설립하다가 해고돼 60세까지 투쟁을 하리라고는 꿈에도 생각하지 못했다.
“삼성에서 일해 보니 밖에서 보는 것과 너무 달랐어요. 돈 많이 주는 게 공짜가 아닌 거예요. 그만한 이유가 있는 거죠. 현장에서는 화장실 가는 것도 반장한테 허락을 맡고 가야했어요. 두발 단속까지 하고 분위기가 군사문화에요. 공장장이 야간에도 기숙사 감시를 했습니다. 야간에 경비가 피곤해서 잠깐 잠을 잤다고 잘라요. 직장예비군 편성 카드 작성을 안했다고 부장이 저한테 ‘이 새끼’ 하면서 욕을 하기도 했습니다.”
인사과 등에서는 용희 씨가 전라도 출신이라는 이유로 감시하고 괴롭혔다. 그러던 어느 날, 용희 씨가 아침 일찍 출근을 한 날이었다.
“과장 자리로 전화가 와서 받았어요. ‘삼성시계 생산1과냐?’고 우는 소리로 물어요. ‘우리 남편 손가락이 절단되었는데, 왜 집에 방치 하냐? 언제 치료를 받게 할 거냐?’ 야간에 손가락이 절단되었는데, 회사 안전 담당이 병원에 가지 말고 집에 있으라고 했다는 겁니다. 수건을 감고 있는데 피가 철철 난다고 해요.”
너무 놀란 용희 씨는 곧바로 자신의 차로 그 노동자를 산재병원에 데려갔다. 의사는 어제 다쳤는데 왜 이제 왔냐고 했다. 그때 병원에서 들었던 산재를 당한 노동자의 고통스런 절규가 지금도 생생하다.
“회사에 가니 비상이 걸렸어요. 나는 잘 했다는 이야기를 들을 줄 알았는데...인사과에서 나왔어요. 안전 담당이 따로 있는데, 니가 왜 병원에 데려갔냐고 해요. 무재해가 깨진 거잖아요. 같은 사람인데, 어떻게 그럴 수가 있는지...”
삼성의 실체를 알고 처음에는 지옥과 같은 이곳에서 벗어나려고 했다. 그 계획이 실패하면서 죽을 생각을 할 만큼 절망을 하기도 했다. 바닥을 친 절망은 용희 씨의 생각을 바꾸는 계기가 됐다.
“이때부터 잘못된 삼성 문화를 바꾸어야겠다고 생각했어요. 저는 죽었다 살아난 목숨이에요. 하느님이 나에게 역할을 주기 위해 살게 하셨구나...”
1990년 용희 씨는 노사협의회 위원과 삼성그룹 경남지역 노조설립준비위원장을 맡아 노동조합 설립 준비를 시작 했다. 그리고 삼성의 집요한 회유와 감시, 테러도 시작됐다.
“삼성시계에서는 광주에 대리점 차려준다, 집 사준다 하면서 회유했어요. 그래도 넘어가지 않으니까 새벽 4시 도로가에서 5명이 각목으로 머리를 쳤어요. 얼마나 다쳤는지 뼈를 발라내는 아픔이었어요.”
삼성시계는 용희 씨를 15일 간 납치해 노조 설립을 포기하라고 협박하고 가족들에게까지 회유와 협박을 했다. 그 과정에서 김용희 씨의 아버지는 유언장을 남기고 행방불명 됐고, 그의 아내는 삼성의 사주를 받은 것으로 의심되는 경찰에게 큰 고통을 당했다. 삼성이 용희 씨의 가족에게 가한 고통은 20년이 넘어도 가슴에 큰 상처로 남아있다.
김용희 씨가 노조 설립 활동을 계속 하자 삼성은 1991년 성추행 사건을 조작해 징계해고 했다. 1993년에 진행된 해고무효확인소송 항소심 재판은 당시 문재인 변호사(현 대통령)가 성추행 사실이 없다는 공증서를 법원에 제출하지 않아 패소하게 된다. 1994년 해고무효확인소송 대법원 선고를 앞두고 삼성 측은 상고 취하서 작성을 조건으로 김용희 씨와 계열사에 1년 근무 한 후에 원직복직 시키겠다는 합의를 한다. 그리고 용희 씨를 삼성건설(삼성물산 건설지부 러시아 스몰롄스키 지부)로 발령을 냈다. 하지만, 삼성은 계속해서 김용희 씨에게 노조포기를 강요하며 폭력과 복직합의서 갈취, 간첩 누명을 씌워 고발하는 등 온갖 방법으로 괴롭혔다.
용희 씨는 1995년 단식농성 등의 투쟁을 통해 어렵게 한국에 귀국했지만, 삼성 사측은 약속했던 원직복직을 이행하지 않았다. 김용희 씨는 해고통지서도 없이 해고를 당했다고 이야기한다. 그 후 용희 씨는 삼성 본관 앞에서 단식농성 등의 복직 투쟁을 하다가 두 차례 구속되기도 했다. 그리고 정년을 한 달 앞둔 지난 6월 10일 고공농성을 시작했다. 용희 씨는 죽음을 각오한 마지막 싸움으로 선택한 고공농성인데, 두려울 게 뭐가 있겠냐고 했다.
삼성은 노동조합 없이는 노동자가 살 수 없는 데구나
“밑에서 쳐다보는 마음이 너무 답답해요. 사람의 목숨을 담보로 이렇게 오랜 시간 투쟁 하고 있는데도 삼성에서는 별 반응이 없다는 게... 김용희 동지는 삼성의 진정한 사과와 명예복직이 없으면 죽어서 내려올지언정 못 내려온다는 마음을 굳히고 있습니다.”
철탑 밑에서 지난 반 년 동안 김용희 씨의 고공농성을 지원하며 삼성본관 앞에서 천막 농성을 하고 있는 이재용 씨는 날씨가 추워져 걱정이 많이 된다고 했다. 이재용 씨도 김용희 씨와 마찬가지로 삼성에서 노동조합 설립을 시도하다 해고를 당했다.
“복직을 해서 단 하루라도 작업복 입는 것이 내 목표였는데, 그게 자꾸 희미해져가고 있습니다.”
공교롭게도 삼성 부회장 이재용 씨와 이름이 같은 해고노동자 이재용 씨는 22년 간 삼성 복직투쟁을 해오고 있다.
“삼성에 다니지 않는 사람들이 생각할 때, 삼성은 월급도 세고 근무조건도 좋다고 생각하는데, 사실은 그렇지 않거든요.”
1986년 발전소에 들어가는 발전용 보일러를 생산하는 삼성중공업 창원 1공장에 입사한 재용 씨의 경험도 용희 씨와 다르지 않았다. 일하다 사람이 죽어도 무재해 달성을 위해 은폐하고, 비인간적인 직무직능급제를 도입해 노동자들 간에 경쟁을 부추겨 살인적인 노동강도를 유지하는 것이 삼성의 실체였다.
“저는 노동조합이 꼭 필요하다고 생각했어요. 여기는 노동조합 없이는 노동자가 살 수 없는 데구나. 그 필요성을 느끼고 주변 사람들하고 노동조합을 같이 만들려고 계속 해오다가 해고가 됐습니다.”
1992년 이재용 씨는 회사 노동자협의회에 출마해 위원장으로 당선됐다. 당시 노동자 직선제로 진행된 선거에서 노동자협의회를 노조로 전환하겠다는 한 가지 공약을 내걸고 출마한 재용 씨는 상당히 많은 표를 받고 당선됐다.
“사람들이 깜짝 놀랐어요. 삼성에 이렇게 노조를 갈망하는 사람이 많았구나.”
지리산 계곡에 다녀 왔다고 간첩, 대공분실 11번 끌려가
그 후 삼성은 재용 씨가 노동조합 설립을 포기하도록 하기 위해 집요한 회유와 협박, 테러를 했다. 재용 씨는 삼성이 노동조합 설립을 막기 위해 쓰는 3단계의 전략이 있다고 했다. 첫 번째는 면담을 하면서 ‘좋은 부서로 보내주겠다. 특혜를 주겠다. 해외로 발령 내주겠다. 돈을 얼마 주겠다’고 회유하는 것이다.
“돈을 10억 줄 테니 회사 그만두고 나가라고 회유했어요. 현찰로 5억을 주고 가족들 전부 다 베트남에 가서 살도록 해주겠다고도 했고요.”
두 번째는 납치, 감금, 테러 전략이다. 납치를 해서 가두어놓고 “노조포기 각서를 써야 내보내주겠다. 안 쓰면 해고를 하겠다”고 협박을 하거나 테러를 하는 것이다. 재용 씨도 본인의 차 안에서 유리창을 깨고 들어온 각목에 맞아 중상을 입는 테러를 당했다. 재용 씨는 삼성이 자신을 죽이려고 했는데, 운이 좋아 살았다고 했다.
“마산 지역에 당구장이 하나 있었는데, 그 당구장 벽면에 당시 김정일 생일 축하 플랜카드가 걸린 거예요. 그게 지리산 쪽에서 제작되었다는 이야기가 있었는데, 삼성이 노동자 탄압하려고 일부러 걸었을 수 있겠죠.”
재용 씨는 지인이 있는 지리산 계곡에 다녀왔다는 이유로 그 플랜카드를 제작한 간첩 혐의를 받고 대공분실에 11번 끌려갔다 왔다. 상황판으로 머리를 맞고 전기고문 위협을 당하기도 했다. 회유와 협박은 가족들을 통해서도 이루어졌다.
“딸이 초등학교 4학년 때 갑자기 학교를 안 가려고 해요. 왜 그러냐니까 학교에 가면 애들이 너희 아빠 빨갱이라고 다 놀린다는 거예요. 그때 내가 지금 무엇을 하고 있는 건지 모르겠다는 생각을 잠시 하기도 했어요. 아이들이 상처받으니까. 그런 부분 때문에 노조와 복직싸움을 포기하는 사람이 참 많아요.”
그런가하면 삼성은 수년 간 재용 씨에게 일을 주지 않는 방법으로 괴롭히기도 했다. 과장 책상 옆에 책상 한 개를 갖다 놓고 자리만 지키고 앉아있으라고 했고, 청소 노동자 한 명을 관리하라고 하기도 했다.
“너무 과다한 업무도 고통스럽지만, 아무 일도 안줘서 하루 종일 있는 것도 시간이 너무 안가기 때문에 그 고통이 심해요.”
어느 누구도 해고무효소송에서 이길 수 없습니다
그래도 노동조합 설립을 포기하지 않자 삼성은 마지막 3단계 전략을 실시했다. 그것은 해고였다.
“삼성은 법무팀이 굉장히 탄탄하게 꾸려져 있습니다. 해고 이후 법무팀에서 다 알아서 하기 때문에 어느 누구도 해고무효소송에서 이길 수가 없습니다. 한사람 해고시키려면 1년 전부터 준비를 해서 일거수일투족을 다 감시하고 조금이라도 벗어나는 게 있으면 다 기록을 해서 해고 준비를 합니다.”
삼성은 성폭력 사건을 조작해 재용 씨를 해고하려고 했으나 삼성이 회유하려고 했던 여성노동자가 이를 거부하면서 실패했다. 그러자 삼성은 갑자기 재용 씨를 수원으로 발령을 냈다.
“나는 가정도 여기에 있고 그때 당시 치매로 오래 고생 하고 있는 어머니를 제가 모시고 있는 상태였어요. 제가 발령지로 갈 수 없다는 사유를 댔는데도 발령 날부터 15일간 무단결근 처리를 했어요. 그리고 딱 15일 되는 날 징계위원회에 회부했습니다. 그날 오후에 해고장을 받았어요.”
재용 씨가 수령을 하지는 않았지만, 삼성이 공탁 걸어놓은 재용 씨의 퇴직금은 15일 무단결근 해고로 절반만 지급돼 있었다.
노조 설립신고서를 들고 가면 3시간 전에 들어왔다고
그렇게 노조 설립을 위해 참고 견뎠건만, 이재용 씨도, 김용희 씨도 끝내 삼성에서 노동조합 깃발을 들지 못했다.
“삼성중공업 거제조선이랑 삼성중공업 1공장 2공장 노조 설립신고서를 같이 모아서 도청에 신고하러 가면 이미 설립 신고가 돼 있는 거예요. 3시간 전에 들어왔다, 어제 들어왔다고 해요. 이건 말이 안 되는 거잖아요. 도청에 이미 유령노조 조합원 명단하고 서류를 미리 준비해뒀다가 우리가 들어가는 순간에 도장을 찍고 보여주는 거예요.” (이재용)
복수노조가 허용되지 않던 1사 1노조 시절의 일이었다. 노동조합을 만들지 못하고 해고가 됐기에 조직적인 연대투쟁 지원을 제대로 받을 수 없어 더 외롭고 힘들었던 지난 20여 년 간의 투쟁이었다.
재용 씨는 2013년 민주화운동 명예회복 보상심의위원회에서 민주화운동 관련자로 인정받았다. 해당 위원회에서는 삼성중공업에 원직 복직을 권고하였으나 삼성중공업은 경영난을 이유로 아직도 복직 이행을 하지 않고 있다. 역시 올해 정년이 되는 재용 씨는 올해 해결이 안 된다 해도 삼성에게 사과를 받고 명예복직을 위해 투쟁을 계속 할 것이라 했다.
“후회는 하지 않아요. 해결되기 전까지 안내려갈 겁니다. 내가 죽으면 그건 삼성의 타살이죠. 우리 요구조건 관철시키고 내려가서 삼성이 무노조 경영 폐기하고 헌법에도 보장된 노동조합을 자유롭게 할 수 있는 분위기가 삼성 계열사에 뿌리를 내리고 노동자들이 자기 권리를 찾을 수 있게 하는 일에 도움이 되고 싶어요. 삼성 7개 계열사 노동조합 조직률이 1%도 되지 않아요. 삼성의 범죄는 사회적 비용입니다. 시민들도 삼성의 범죄를 새롭게 받아들이고, 삼성 감시자가 되어 잘못된 부분에 대해 야단을 쳤으면 좋겠어요. 이재용 부회장 국정농단 파기환송심이 진행되고 있는데, 삼성은 해고노동자와 피해자 문제를 먼저 해결하고 재판에 임해야 합니다.” (김용희)


법관탄핵에서 쟁점은 과연 누구까지 탄핵 소추할 것이냐는 것이다. 우선 법관징계위에 회부된 13명 중에서도 특히 관여정도가 심하여 김명수 대법원장이 재판업무에서 배제시킨 5명(이민걸, 이규진, 김민수, 박상언, 정다주)이 최소한의 탄핵 대상이다. 헌법재판소 내부 정보를 대법원에 유출한 ‘스파이 법관’ 서울중앙지법 최 모 부장판사,통상임금 전원합의체 공개변론 전 청와대를 방문했던 권순일 대법관도 드러난 혐의가 탄핵사유로 충분해 보인다. 사법농단 진상규명이 진전될수록 탄핵 대상은 더욱 늘어날 것이다.


세계최대 여성전용 피트니스 프랜차이즈 커브스코리아(대표이사 김재영, 이하 커브스)가 오는 3월 30일부터 롯데백화점 잠실점에서 복합매장을 선보인다.
커브스가 선보이는 복합매장은 ‘one-step’ 형태로, 고객들이 ‘여성전용 30분 순환운동’이라는 독특한 아이템과 자체 개발한 웨어러블 상품으로 브랜드 가치를 한 번에 체험할 수 있도록 기획했다. 커브스 체험 복합매장은 운동기구부터 뉴트리션, 애슬레저 의류, 홈 트레이닝 기구까지 한 번에 경험하고 구매할 수 있다는 점이 특징이다. 특히, 기능성 피트니스 의류인 메디테이션과 브랜드 콜라보레이션을 한 최초의 매장이라 의미가 깊다. 매장은 3월 30일 롯데백화점 잠실점 7층 피트니스 스퀘어에 15평 규모로 입점 예정이다.
커브스 복합매장 오픈 당일인 3월 30일부터 주말인 4월 1일까지 매장 론칭을 기념하는 특별한 이벤트가 진행된다. 먼저 ‘써킷 체험 7330 이벤트’는 커브스 운동을 직접 체험해볼 수 있다. ◆커브스 기구를 체험한 고객에 기념품 증정(선착순 330명) ◆커브스 VIP 회원권 증정(추첨 7명) ◆스쿼트 챌린지 이벤트 등 방문 고객들이 커브스 30분 순환운동을 직접 체험하며 운동효과를 체감해보는 재미를 느낄 수 있다. 커브스 운동 체험은 복합매장 내 커브스 체험 존에서 이루어지며, 커브스 전문 트레이너에게 운동 코칭과 맞춤형 건강 컨설팅까지 받을 수 있다.
가격혜택의 프로모션 또한 준비되어 있다. 복합매장에서 커브스 상품 구매 시 구매 금액별 사은품을 증정하고, 커브스에서 새롭게 선보인 진동 폼롤러를 오픈기념 기간한정 50% 할인가로 구매할 수 있다.
커브스 복합매장은 피트니스 기반인 만큼 활동적인 분위기가 예상되지만, 그리너리 컨셉의 에코 스타일링으로 편안함과 안정감도 함께 느낄 수 있다. 커브스 복합매장이 백화점 안 ‘힐링 공간’으로서의 역할을 할 수 있게끔 기획 의도를 담았다. 장시간 쇼핑에 지친 고객들도 편안한 분위기 속에서 부담 없이 휴식과 운동을 즐길 수 있다. 뿐만 아니라 커브스만의 브랜드 아이덴티티까지 매장 디자인에 녹여져 커브스를 알고 있는 고객이나 기존의 회원들은 더욱 친숙한 느낌으로 다가갈 수 있도록 연출됐다.
커브스 복합매장은 앞으로 운동 전후 소비자들이 느끼는 필요를 충족시켜주어 운동에 대한 관심이 행동으로 바로 이어질 수 있도록 편리성을 강화하는 데 목표를 두고 운영할 예정이며, 복합매장 내에는 커브스 핏 클렌저(디톡스 주스)를 바로 섭취할 수 있는 커브스 미니 카페도 함께 운영될 예정이다.
커브스 복합매장 담당자는 “외부 고객뿐 아니라 기존 회원들이 더욱 풍성한 혜택으로 커브스를 이용할 수 있도록 회원 연계 상품 개발에도 박차를 가해 브랜드 홍보에 힘쓸 계획”임을 밝혔다.


인보사는 사람의 연골세포가 담긴 1액과 연골세포 성장인자(TGF-β1)를 도입한 형질전환세포가 담긴 2액으로 구성됐다. 이 제품은 지난 2017년 7월 12일 국내 첫 유전자치료제로 식약처 허가를 받았지만 최근 2액의 형질전환세포가 허가 당시 제출 자료에 기재된 연골유래세포가 아니라 신장유래세포인 게 밝혀졌다. 신장유래세포는 종양 유발 가능성이 있는 것으로 알려졌다.
이에 따라 식약처는 지난달 28일 인보사 품목 허가를 취소하고 코오롱생명과학과 이우석 전 대표 등을 형사 고발했다.
이 전 회장은 식약처의 고발 대상에는 포함되지 않았지만, ‘민영의료화 저지와 무상의료실현을 위한 운동본부’(무상의료운동본부)가 지난달 21일 이 전 회장을 위계에 의한 업무방해 혐의로 고발하면서 피고발인 신분이 됐다.
검찰은 이 전 회장이 세포 변경 사실을 알고도 인보사 허가를 받고 이를 통해 부당이득을 챙긴 것으로 의심한다.
특히 이 전 회장이 인보사를 자신의 ‘넷째 아들’이라 부르며 개발을 진두지휘했고, 지난해 11월 450억원대 퇴직금을 받고 돌연 사임한 시기가 미국 임상 3상이 추진됐던 시점과 겹치는 것도 검찰이 의심할 만한 대목이다.


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2019년 7월, 찌는 듯한 무더위의 날씨에 적폐중의 적폐, 재벌을 해체하고 최저임금 인상을 위한 실천단 활동에 참가했다. 문재인 정부가 2020년 최저임금 1만원 공약 포기를 선언하고 첫 투쟁이다.
2년 전인 2017년 우리 마트노조는 최저임금 인상을 위해 여의도 천막농성을 했다. 평소 최저임금 인상이 절박하지만 지켜보는 것 말고 우리가 할 수 있는 게 뭐가 있을까 하는 생각으로 살았다. 그런데 막상 노조라는 이름으로 최저임금 투쟁에 나서보니 느껴지는 게 많았다. 당시에는 최저임금 인상이 힘을 받는 시기였다. 정권 초인데다가 최저임금은 대통령 주요 공약사항이었다. 최저임금 대표적 당사자인 마트노조 여성노동자들이 국회 앞에 천막을 치니까 경찰도 강제로 철거를 못했다. 2년이 흘렀고 우리는 새삼 다른 분위기에서 최저임금 투쟁을 시작하고 있다.
첫 날부터 경총과 여당 당사, 해체되었어야 할 자유한국당 당사 앞과 전경련, 그리고 산업은행까지 일정이 빡빡하다. 최저임금이 사회적 이슈이기는 한 지, 첫 기자회견 일정부터 각종 언론사에서 취재하러 나온 기자들이 많다. 최저임금 인상, 재벌 해체 깃발을 달고 40여 년 만에 자전거를 타고 거리를 행진한 경험은 쉽게 잊힐 것 같지 않다. 특히 온 나라가 경제가 어렵다고, 최저임금 인상이 모든 문제의 원흉인양 이야기하는 때에 민주노총이 ‘문제는 재벌이다!’ 이렇게 콕 찍어서 주장하고 나선 것이 선명하고 멋지다.
이 땅의 노동자로 살아오면서 주는 대로 받고 사는데 익숙했다. 부당하게 이용당해도 무엇이 잘못되어서 우리가 이런 처지에 있는지 애써 알려 하지 않았고 또 누가 알려 주지도 않았다.
우리 회사에 노동조합이 생기고 조합원이 되고 나서야 많은 것들을 알게 되었다. 우리 노동의 가치와 노동자의 신성함을 그리고 우리의 고혈을 쥐어짜서 착취하는 지금의 저 악당들이 우리를 이토록 어렵고 힘들게 만들고 있다는 것을. 자본 일반에 대한 분노에서, 그 정점에서 모든 권리를 부당하게 누리는 재벌과 그 하수인 정치권력을 보면서 새삼 재벌 철폐 없는 적폐 청산은 불가능하다는 것을 뼈저리게 느끼게 된다.
박근혜는 감옥으로 갔지만 이재용은 유유히 빠져나와 대대손손 왕처럼 군림하고 있다. 적폐 청산을 내걸었던 문재인 정부도 재벌에는 항복한 모양새이고, 정치권력 언론권력은 재벌 편을 노골적으로 들고 있다. 영세 상공인 목줄을 쥐고 이윤을 빨아 먹고 있는 것도 재벌이고, 몇 조원의 투자다 몇 만 명을 고용 창출 하겠다고 큰 소리 치면서도 정작 비정규직 최저임금 일자리만 양산하는 것도 재벌이다.
재벌 본사를 돌면서 사연들을 들어보니, 가맹점 알바 노동자가 고객에게 흉기로 목숨을 잃었어도 자신들은 모르쇠 하는 CU 같은 곳도 있고(알고 보니 CU 본사는 삼성계열), GS처럼 소속 노동자의 대부분을 비정규직으로 채용하고 있는 기업도 있었다. 경제가 어려워서 영세자영업자들이 어려운 것이 아니라 재벌 갑질과 소비 감소 때문에 어렵다는 상인모임 간부의 양심 고백도 들었다. 그래서 재벌은 이 불경기에 계속 사내유보금을 쌓아놓으며 수익을 늘였구나 싶었다. 재벌만 살찌고 전 국민은 최저임금에 허덕이는 양극화가 이 사회의 본질적인 문제다.
생기느니 비정규직 일자리이고 최저임금이 노동자가 받을 수 있는 최고임금이 되어가고 있다. 노동조합 가입률이 절대적으로 낮은 우리나라에서 최저임금 이상의 임금을 요구할 힘이 노동자들에게는 없다. 950조원이 넘는 재벌 곳간을 열어서 노동자도 함께 살자! 최저임금 인상으로 최소한의 생존권을 보장받자!


GS칼텍스, 서울시교육청 등과 학교폭력 피해자 지원 협약 체결
기후변화협약 대응, 우리나라의 선택은?
2017-09-20 By 마음톡톡지기
잘 하고 싶은데 잘 안돼서 속상하고,
선생님께 칭찬받지 못해서 속상하고,
다들 그런 나를 놀리는 것 같아 너무 슬퍼요.
‘학교로 찾아가는 마음톡톡’ 프로그램에서 만난 선미(가명)의 말입니다. 선미는 중요한 문제나 또래 관계에서 갈등 상황이 발생하면 어떻게 처리해야 할지 몰라 눈물부터 흘리는 아이입니다. 자신이 원하는 대로 안 되거나, 친구들 사이에서 제 감정과 생각이 수용되지 않거나, 과제를 하다가 조금이라도 어려움이 생기면 눈물을 흘리며 금새 우울해 했습니다.
아이가 울음으로 호소하면 사람들은 당황해서 무작정 달래주는 등 문제를 해결해주곤 합니다. 하지만 울음으로 해결이 되는 경우가 많아질 수록 아이들은 문제를 해결하는 다른 방법을 배우지 못하게 됩니다. 그렇게 늘어난 선미의 울음은 함께 어울려서 무언가를 하는 데 방해가 되었고, 친구들은 그런 선미를 불편하게 여기고 짜증스럽게 생각하고 있었습니다. 선미가 울지 않고, 재미있게 열심히 프로그램에 참여할 수 있을까요?
아이의 장점을 이끌어낸 또래관계 경험
총 12회기 동안 진행되는 ‘학교로 찾아가는 마음톡톡’ 프로그램에는 아이들의 욕구와 감정이 분출될 수 있도록 신체를 활발히 움직이는 다양한 동작 활동이 담겨 있습니다. 친구들과 함께 예술활동을 즐기면서 답답함과 불안감을 날리고, 그때그때 자신의 필요와 욕구를 밝히며 감정을 표현하는 기회도 많이 갖게 되는 것입니다. 활동 속에서 자연스럽게 아이들이 가진 장점이 드러나고, 치료사의 도움으로 또래 사이의 마찰도 화해하고 양보하며 협동하는 법을 배우게 됩니다.
프로그램을 시작할 때 진행한 사전검사에서 선미는 전반적으로 우울감이 큰 반면에, 한편에는 의욕적인 모습도 있는 것으로 나타났습니다. 프로그램 진행을 위한 집단의 규칙에 다른 아이들보다 빠르게 적응했고, 또래들과 교류하려고 매사에 적극적으로 움직였습니다. 즉 선미는 뭐든지 잘 하고 열심히 하고 싶은 의욕이 강한 반면에 뒤쳐지는 학업으로 인해 자신감이 떨어지고 위축감이 커진 상태였습니다. 속상한 마음에 울음이 많아진 것이었습니다.
또래관계에 대한 강한 욕구는 새로운 체험을 만들어주고 자신감을 안겨줄 수 있는 긍정적 요인으로 작용하기도 합니다. 자신이 잘 할 수 있는 것을 찾아서 변화하는 것을 보여주고, 친구들로부터 긍정적인 피드백을 받는다면 집단에도 긍정적인 에너지가 되어 아이들이 결속하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 다행히 선미는 미술활동 등 예체능을 좋아하며 적극적으로 참여하고 즐거워했고, 점점 아이들에게 새롭게 인식되고 부각되는 면들이 생겼습니다.
그러던 중 6회기 때, 선미에게 자신의 행동이 다른 친구들에게 주는 영향을 깨닫도록 도와주는 사건이 생겼습니다. 아이들이 자신의 아바타로 동물 피규어를 골라 아바타를 위한 꿈의 공간을 만들어주는 활동시간이었습니다. 선미는 자신이 좋아하는 토끼가 없다며 한 시간 내내 소리내어 울었습니다. 선미로 인해 집단 활동이 중단됐고, 아이들은 매우 답답해했습니다. 치료사는 선미를 똑바로 쳐다보면서 ‘울음이 활동을 하고 싶어하는 다른 친구들을 방해하고 있고, 친구들이 안타깝고 속상해 한다’고 말해주었습니다. 선미는 처음으로 단호하게, 그러나 감정을 배제하고 처벌 없이 자신의 눈물이 만들고 있는 상황을 객관적으로 설명해주는 어른의 목소리를 들었습니다.
다른 애들도 나처럼 속상할 수 있다는 걸..
난 생각해 본 적이 없었어요.
아이들이 기다리고 있다는 걸 처음 알았어요.
선미는 어린 아이처럼 울면서 떼를 쓰는 것이 더이상은 통하지 않는다는 것을 인식했습니다. 선미는 바로 울음을 멈추었습니다. 언제 그랬냐는 듯 태도를 바꿔 자기가 원했던 토끼를 직접 만들었습니다. 선미는 그런 자신에게 스스로 만족했고 치료사도 그런 선미를 칭찬하며 응원했습니다.
친구들과 치료사가 구체적인 언어로 칭찬하며 격려해주자 점점 눈물이 줄어들고, 그동안 숨겨져 있던 능력과 재능이 더 눈에 띄게 되었습니다. 선미는 미술 표현 능력이 매우 뛰어났는데, 처음 만들어보는 것이 있을 때도 어떻게 만들어야 할지 머릿속으로 구상해서 신중하게 만들어갔습니다. 생각대로 결과가 나오지 않을 때도 예전과 달리 유연하게 대처하면서 스스로를 격려하고 다독이기도 했습니다. 그럴 때 칭찬 아이템 스티커가 좋은 효력을 발휘했습니다. 칭찬 스티커를 통해 아이들은 서로의 행동 변화에 대해 긍정적인 피드백을 할 수 있었고, 선미와 집단 전체가 자신감을 얻게 되었습니다.
마음톡톡 프로그램을 마치고 사후검사 때 선미는 ‘나는 울지 않고 말한다’ 의 항목에 ‘그렇다’ 고 체크했고, 치료사에게 “앞으로도 계속 울지 않고 말할 거에요.” 라고 다짐하듯 말했습니다. 또래집단의 수용과 지지를 경험하며 사회성을 이해하게 되자 울보 습관을 고칠 수 있었습니다. 아이들과의 관계에서 울지 않고, 느리지만 언어로 또박또박 표현할 수 있으며, 친구들도 더 좋아한다는 것을 알게 된 것입니다. 그리고 자신에게도 남들이 부러워할만한 긍정적인 면과 재능이 있다는 것을 알게 되자 선미는 변화했습니다.
관찰과 이해의 자세로 만드는 마음톡톡 프로그램
치료사가 아이의 울음을 다룰 때 중요한 것은 우선 ‘왜 울게 되는지’ 를 많은 관찰을 통해 살피는 것입니다. 아이가 울음으로 무엇을 해결하고 있는지, 다른 방법으로도 해결할 수 있는 것인지, 다른 해결방법 배우려면 무엇을 어떻게 차근차근 학습해야 하는지를 관찰하고 계획하는 것입니다.
그 다음, 치료사는 울음의 행동이 아이에게 어떤 상호작용을 가져오는지, 그것이 과연 아이가 원하는 것인지를 단호하게 이해시킵니다. 아이에게 울음이 아닌 다른 해결 방식이 있다는 것을 가르쳐주고, 그것을 이해하고 몸에 익힐 수 있는 프로그램을 세심히 만들어서 학습기회를 제공합니다.


국정화에 반대하는 '우리'의 범위는 어디까지인가. 미래 세대와 교육을 위해서라고 말하면 순수하고, 정부의 잘못을 중지시키기 위해서라고 말하면 불순한가. 구분할 수 있는 경계는 어디부터인가. 그리고 누구까지를 순수한 반대자라고 부를 수 있는가. 잊지 말아야 할 것은 당장 2017년부터 중고생들의 손에 '올바른 역사교과서'가 쥐어지리란 사실이다.
이태연 서울대 역사교육과 재학생, 국정교과서로 수업하고 싶지 않은 예비교사
청년·학생들이 분노하고 있다. 21세기에 어울리지 않는 역사교과서 국정화라는 정책 때문이다. 10월 31일에는 천여명의 대학생이 서울 청계광장에서 집회를 진행했다. 집회에 참여하지 않는 학생들도 역사교과서를 한번쯤은 화제로 삼는다. 사회적인 문제에 있어서 20대의 의견이 전국적인 흐름으로 발전해가는 경험은 우리 세대에는 낯설고, 또한 고무적인 일이다. 저마다 국정화에 반대하는 맥락은 다양하지만 다들 본능적으로 '불통의 정부' 대 '무시당하는 우리'의 구도를 인식하고 있다. 여기서 하나의 문제의식이 생겨난다. '우리'란 과연 누구인가?
또다시 등장한 색깔론
최근 어버이연합 회원들이 국정화 반대서명을 진행한 대학들을 찾아다니면서 맞불 기자회견을 개최하여 실소를 자아냈다. 서울대에서 진행한 역사학대회에서는 정체모를 학부모단체가 캠퍼스에 난입하여 학생들을 가리켜 전교조에 세뇌당했다며 고함을 지르기도 했다. 야만이 횡행하는 시대에 뱃속에서부터 올라오는 거북함을 다들 공유하고 있을 것이다. 일부 극우세력에 한정된 문제도 아니다. 현행 교과서의 99퍼센트가 좌편향이라느니, 일부 좌편향 교사들이 학생들을 선동한다느니, 국정화 반대운동은 북한의 사주를 받았다느니 운운하는 발언이 정부와 여당의 고위 책임자 입에서 거침없이 나온다. 이러한 논리를 가리켜 '색깔론'이라고 부른다. 비판적인 목소리를 봉쇄하고 상대방의 존재를 인정하지 않겠다는 태도다.
사회적 모순이 터져나올 때마다 색깔론은 톡톡히 효과를 자랑한다. 세월호참사 직후에는 국민 모두가 유가족들과 함께 애통해했다. 그러나 시신수습과 진상규명에 대해 유가족이 목소리를 내고 경찰과 충돌을 빚자 어떤 일이 일어났는가? 사람들은 유가족의 '순수성'에 대해 이야기하기 시작했다. 단식을 진행한 유가족이 노동조합원이었다더라, 집회규모가 커지면 전문시위꾼이 등장해서 사람들을 선동한다더라...... 지저분한 정치싸움으로 번졌다는 논리가 힘을 얻자 세월호를 언급하는 것이 어쩐지 거북스러워졌다. 순수한 유가족인가 불순한 유가족인가로 문제의 초점이 이동했다. 진상규명의 책임이 누구에게 있는지에 대해 질문해야 할 시기였음에도 말이다.
이것은 우리 모두의 문제다
교과서 국정화 사태를 역사학계, 교육계에 대한 정치권의 개입으로 규정짓는 것은 물론 옳은 이야기다. 문제는 정치와 분리시켜 교과서 문제를 가져가고자 할 때 반드시 어떤 장벽이 생긴다는 점이다. 학문과 교육의 독립성을 결연하게 주장하는 것은 쉽다. 외부인은 빠지고 연구자와 교육자의 손에 맡기라고 말하는 것은 너무나 쉽다. 그러나 독립성, 순수성을 이야기하는 순간 그것은 양날의 칼이 된다. 현 정부에서 순수한 국민과 불순한 국민을 구분짓는 논리와 원리적으로 동일하기 때문이다.
처음의 질문으로 돌아가자. 국정화에 반대하는 '우리'의 범위는 어디까지인가. 미래 세대와 교육을 위해서라고 말하면 순수하고, 정부의 잘못을 중지시키기 위해서라고 말하면 불순한가. 구분할 수 있는 경계는 어디부터인가. 그리고 누구까지를 순수한 반대자라고 부를 수 있는가. 잊지 말아야 할 것은 당장 2017년부터 중고생들의 손에 '올바른 역사교과서'가 쥐어지리란 사실이다. 정부와 갈등하지 않으면서 국정화 반대의 목소리를 내자고 한다면 자기모순에 빠지게 된다. 행정적인 절차는 이미 차근차근 진행되었고, 사회 각계의 비판의견은 의견으로만 남을 것이다.


최근 임차인이 맞춰진 상태에서 투자자를 찾는 ‘선임대 후분양’ 상가가 주목 받고 있다. 부동산 시장이 위축되는 상황에서 공실 위험 없이 임대료를 안정적으로 챙길 수 있기 때문이다. 하지만 일부 분양업체가 가짜 임차인을 내세우는 등 선임대 후분양의 특성을 악용한 피해사례가 늘고 있어 투자자들의 주의가 요구된다.
5일 업계 등에 따르면 수익형 부동산 시장에서는 선임대 후분양 상가에 투자하는 경우가 늘고 있다. 최저임금 인상, 근로시간 단축, 경기 불황 등 자영업 환경이 어려워지면서 상가를 임대해 직접 창업하기가 부담스러워졌기 때문이다.
투자자 입장에서는 임차인을 구하는 수고를 덜 수 있고 분양 계약만 체결하면 준공 이후부터 월세를 받을 수 있기 때문에 안정적인 투자가 가능하다. 또한 확정된 분양가와 임대료를 통해 투자 수익률을 미리 파악할 수 있다는 점도 장점이다.
하지만 일부 분양업체들이 이러한 선임대 후분양 상가의 특성을 악용하면서 피해를 입는 투자자들도 늘고 있는 것으로 나타났다. 특히 분양가가 임대수익률에 비례해 책정된다는 점을 악용하는 경우가 많다.
한 상가 전문가는 “분양업자가 미리 고용해 둔 임차인과 짜고 분양가를 적정 수준보다 높게 책정한다”며 “부풀려진 임대차 계약으로 분양가를 높게 결정할 수 있는 셈이다”고 설명했다.
예를 들면 분양업체는 적정 가격 6억원인 상가를 10억원에 내놓은 뒤 가짜 임차인과 보증금 1억원에 월세 500만원의 1~2년짜리 임대차 계약을 작성한다. 이후 가짜 임차인은 임대료를 계획적으로 연체함으로써 임대인이 자발적으로 내쫓게 하는 식이다. 보증금인 1억원이 모두 임대료로 깎인다 해도 분양업체는 약 3억~4억원의 이득을 보는 시스템이다.
또 다른 악용 사례는 가짜 임대차 계약을 하는 경우다. 이는 분양대행사의 영업 수수료가 임대차 계약금보다 많다는 점을 악용한 수법이다. 상가 한 건을 팔았을 때 수수료가 1000만원이고 선임대 계약금이 500만원일 경우 영업사원은 제3의 인물을 내세워 계약금 500만원에 선임대 계약을 체결한다. 이후 입점이 다가오면 계약을 파기한다. 계약금을 포기해도 영업사원은 500만원이 남는다.
이 같은 피해사례는 새롭게 조성되는 신도시에서 빈번하게 발생하고 있다는 게 전문가들의 설명이다. 권대중 명지대 부동산대학원 교수는 “선임대 후분양 상가는 투자자의 공실 위험에 대한 불안 요소를 이용한 것으로 적정 임대료 파악이 불가한 신규 택지지구나 초기 신도시에서 많이 접할 수 있다”며 “물량이 많은 위례·동탄·판교, 세종시 등에서 특히 주의를 할 필요가 있다”고 조언했다.
전문가들은 사전에 몇 가지 사항만 파악하면 선임대 상가 피해를 피할 수 있다고 조언한다. 먼저 계약 주체가 상가 시행주체와 체결된 것인지 확인해야 한다. 만약 계약자가 분양영업사원으로 돼 있다면 가짜 선임대 계약일 가능성이 크다. 시행주체와 체결됐더라도 향후 계약자 명의로 승계해 주는 임대차승계계약서를 발급해 주는지 여부도 확인할 부분이다. 이럴 경우 계약자는 좀 더 분명하게 권리를 행사할 수 있다.
임차인이 지불한 계약금이 일반적인 수준보다 지나치게 적은 경우도 의심해야 한다. 계약금 비중이 높을 경우 영업담당자가 거짓 선임대로 얻을 수 있는 이득이 별로 없기 때문에 피해 예방책이 될 수 있다.
최근에는 계약기간 동안 임대를 확정해 주는 임대보장증서와 수익률을 보장하는 임대수익보장확약서도 등장하고 있다. 대내외적 요인을 들어 실제 이행되지 않는 경우도 있으니 맹신하지 말아야 한다. 또한 유명 프랜차이즈의 입점의향서를 실제 계약서인양 제시하는 경우도 있다. 입점의향서는 계약확정에 대한 의사 표시가 아니므로 실제 계약서를 확인하는 게 좋다.


조동호 후보자 과학기술정보통신부장관 인사청문회에서는 장남 해외유학 중 재산형성, 장‧차남 유학지 인근 잦은 해외출장을 집중 조명했다. 과기정통부의 자료제출 거부와 청와대 후보자 검증 미흡에 대한 성토도 쏟아졌다.
27일 오전 10시, 국회 과학기술정보방송통신위원회(과방위) 회의실에서 열린 인사청문회에서는 장관 후보자의 이따른 의혹에 문재인 정부가 코드인사 보호를 위해 낙마를 예상하고 조 후보를 내세운 것 아니냐는 주장도 제기됐다.
27일 국회 인사청문회에서 선서중인 조동호 과학기술정보통신부 장관 후보자.
김성태 과방위 간사는 장관 인사청문회를 시작하며 “후보자와 부인의 자녀에 대한 해외송금내역을 청문 위원들이 요청했지만 재출이 미흡하다”며 “후보자 내외의 장남 해외유학을 시작한 이후 송금 내역은 5억9000만원이 넘는 금액이지만 독립생계 운운하며 재산사항 신고를 거부했다”고 지적했다.
박대출 의원(자유한국당)은 “후보자 64건 자료제출 요구 했지만 64건 모두 자료제출 거부하고 있다”며 “정부 7대 인사기준에 미흡한 것으로 보인다. 부동산, 위장전입, 꼼수 증여, 세금 탈루 모두 해당된다. 국민들이 분노하는 특권층이 아닌가”라며 “당에서 자진사퇴를 요구했음에도 인사청문회 출석한 만큼 의혹을 가릴 것”이라고 말했다.
송희경 의원(자유한국당)은 “이제껏 이렇게 자료 제출이 미비한 후보는 없었다. 어떻게 벌어 어떻게 자녀를 교육했는지 장남의 통장거래 내역 확인이 필요하다. 유학중 조**씨는 벤츠, 포르쉐를 소유, 수영장 딸린 아파트에 살았다. 출장을 많이 다녔는데 그 부분도 배우자 출입국 내역 포함해 제출 바란다. 연구과제비를 투명하게 사용했는지 입증해야 할 것“이라고 발언했다.
박성중 의원(자유한국당)은 “전형적인 폴리페서”라며”교수는 몰라도 국가정책과 세금을 다루는 장관으로는 부적절 하다”고 평가했다.
박 의원은 “초호화 황제 유학생활 관련 자료 요청하겠다. 7년간 7억 가까이 지원, 매년 1억씩 송금했다. 장남은 월세 230여만원짜리 호화 아파트에서 생활하고 있다. 송금출처 내역을 확인 바란다. 현재 8849만원의 현금과 자동차를 보유했다. 그 형성과정도 확인 바란다. 둘째, 부동산 투기 관련 40억 가까이 시세차익을 거둬 70억에 달하는 것으로 보인다. 재산 형성 내역도 요청한다. 셋째, 온라인 전기자동차 관련 국가 예산 등 지원받아 부실하게 운영한 사업에 대해 전체 자료 제출을 요구한다”고 말했다.
최연혜 의원(자유한국당)은 “연간 69일 해외 출장을 다녔다. R&D연구비로 과도한 해외출장문제는 국회서도 꾸준히 지적해온 사항이다. 출장 내역을 보면 연구프로젝트와 관련도 없다. 헬스케어, 오토쇼, 온라인 티칭, 광학 등 관련 없는 부분들도 많다”며 “보스턴, 센디에이고 등 출장을 다녔는데 출장지 선정 기준이 궁금하다. 츨장을 간 곳이 자녀가 유학한 곳과 대부분 일치한다”고 지적했다.
이어 최 의원은 “2013년 이전에는 출장 내역이 거의 없다. 본인, 배우자 출입국 내역 제출을 요구했지만 제출하지 않았다. 학회를 명분으로 국가연구비로 해외 출장을 다닌 것 아닌가. 공금으로 자녀 유학하는 곳을 갔다가 사퇴한 공공기관장도 있다”며 “후보자는 7번을 자녀 유학지로 다녀왔다. 약 5000만원에 해당하는 연구비를 썼다. 상습적으로 비즈니스석을 이용, 아들 입학, 졸업식 참석 등 청와대 인사검증팀을 속인 것 아닌가. 청와대가 알면서 후보자를 추천했다면 국민을 무시한 것이다. 명예를 지키려면 지금이라도 사퇴하는 것이 맞다”고 강조했다.
이에 대해 조 후보자는 “연구팀이 3곳, 석박사 팀을 이끈다. 연구비는 3개 팀을 합한것으로 부실한 연구는 아니다. 공동연구를 많이 해 연구비 수주 규모가 커진 것으로 바이오 인포메틱스, 무선전송 등 연구분야 해외 출장 시 주로 이코노미석을 이용했다. 이중 수령을 한 적은 없다. 다만 근처에 졸업식이 있어 참석한 적은 있었다”고 말했다.
박선숙 의원(바른미래당)은 “후보자는 국민 눈높이에 맞지 않는 자녀지원을 이야기 했는데, 상식에 맞지 않는 지원은 불법”이라며 “자동차 구입 등은 증여세를 부담해야 하는 대상이다. 추가적 증빙 자료를 요구한다. 후보자는 자녀 자동차 문제와 관련해 3월 17일 급하게 매각한 포르쉐를 포함하면서, 제출 자료를 3번 바꿨다”고 지적했다.
이어 박 의원은 “장남과 차남 졸업식에 맞춰 인근에 출장을 간 것이 적정한가 의문이다. 2013년 44번 해외출장을 다녔다. 8월 라스베가스 출장은 정전기 방지협회 심포지엄이다. 참석날짜와 출장 날짜가 틀리다. 확인이 필요한 부분”이라며 “2013년 CME코스의 경우 해당 9월에는 학회가 열리지 않았다. 이밖에도 2015년 12월 31일에서 1월 3일까지 오토쇼에 참석한 것으로 보고했다. 1월에 라스베가스에서는 오토쇼가 개최된 적이 없다. 이는 후보자가 카이스트에 보고한 내용만 검토한 것” 이라고 말했다.
조 후보자는 “자동차는 고지 거부하며 재산상태 공개 혼선 있었다. 연구과제와 관련해 특허를 많이 냈는데 사업화을 못한 것은 자성하는 부분이다. 기술개발도 사업화 하다보면 규제 부분으로 시간이 걸리고 진척이 잘 안된다”며 “출장 결과 부분은 관련 서류가 있다”고 설명했다.
김경진 의원(민주평화당)은 “핵심은 해외 출장보고서가 카이스트로 제출 됐는데 해당 날짜가 틀렸거나, 행사 자체가 없었거나 했던 것”이라며 “보고서 자체가 허위가 아니냐. 후보자는 서류 착오가 있었다고 말했는데 장관이 의도적으로 허위내용을 작성했다면 장관은 커녕 교수를 할 자격도 없다. 즉시 사실 조회를 확인하면 쉽고 간단하게 파악 가능할 것”이라고 지적했다.
박대출 의원(자유한국당)은 “조 후보자를 포함해 7개 부처 장관 후보자들을 신특권층 이라고 불러도 될 것 같다. 혹시 조후보자 청와대에서 지명 철회 이야기 들어본적 있는가. 과학기술계인사가 청와대에서 장관직을 제안 받았다고 말했다. 그 시기가 지난주였다. 과학기술계 인사는 청와대에 고사를 했다고 말했다. 코드인사 보호를 위해 사실상 낙마를 대비한 것 아닌가하는 생각이 든다. 제보가 사실이라면 인사검증 시스템에 심각한 문제가 있는 것”이라고 말했다.
이어 박 의원은”후보자는 신 특권층에 맞게 벤츠, 포르쉐를 사주고, 그과정에서 증여세를 탈루했다. 이밖에도 위장전입, 농지법 위반, 다운계약서, 인턴 특혜 등 문제가 많다”고 지적했다.
조 후보자는 유학지원 자금 형성과 관련해 아내 퇴직금, 주택 전세자금 등을 유학 지원에 활용했다고 해명했다.


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그는 사격 당했을 때 사생활 침해로 학생을 보호했습니다. 그들은 약 3000 명의 학생들이있는 고등학교에서 퇴학 당했다고 말했다. 요르단 Jereb는 그의 그룹, 프로리다의 공화국이 프로리다가 그것의 자신의 백색 민족 국가가되는 것을, 목요일에 AP 통신에게 말했다. 2011 년 12 월 총회는 3 월 21 일 세계 다운 증후군의 날 (A / RES / 66 / 149)으로 선언했습니다. 총회는 2012 년부터 매년 3 월 21 일 세계 다운 증후군의 대구동출장마사지 날을 지키기로 결정하고 모든 회원국, 유엔 체제 및 기타 국제기구의 관련기구 및 비정부기구를 포함한 시민 사회를 초청합니다. 그리고 민간 부문에 대해 다운 증후군에 대한 대중의 인식을 높이기 위해 월드 다운 증후군의 날을 적절한 방식으로 관찰해야한다..


미국에 살고 있는 친구의 메시지가 단톡방에 떴다. ‘1박2일’은 어떠냐, 일정 맞추기가 어려우니 당일치기로 가자 등 스케줄에 관한 피드백과 갈만한 장소를 추천하는 여행 정보가 올라오기 시작했다.
바쁘게 살던 고등학교 동창들이 미국에서 휴가를 온 친구 덕분에 한자리에 모였다. 각자 일상에 치여 엄두도 못 냈던 우리들이 모여 짧은 여행을 다녀왔다. [사진 김현주]
고등학교 시절 단짝친구 5명이 모인 이 단톡방이 만들어진 건 작년 이맘때쯤이다. 그것 역시 미국에 살고 있는 그 친구 덕분이었다. 몇 년 만에 한국을 방문한 친구는 우리를 한 자리에서 만나고 싶어했고, 각자의 일상이 바빠 엄두도 못 냈던 그 만남이 친구의 느닷없는 제안으로 마침내 성사된 것이다.
톡 방이 생긴 건 이 만남 이후다. 두세 명씩은 간간이 만나고 연락도 했지만 다섯 명이 한꺼번에 다 모이는 건 친구가 이민을 간 고등학교 졸업 이후 30여 년 만이었다. 물론 이곳에서 살고 있는 친구들은 결혼 전까지 지속적으로 만나기는 했다. 남자친구와의 이별, 여행계획, 직장생활, 결혼식 등 소식을 전하며 위로와 격려, 축하를 나누었다. 그렇게 20대를 함께 보냈지만, 결혼 후 각자의 생활이 바빠지고 사는 곳도 달라지며 만나는 횟수가 점차 줄어들었다.
작년 가을 친구가 잠시 귀국했을 때 ‘나는 멀리 떨어져 있어 그렇다고 하지만, 같은 서울에 살고 있는 너희들은 왜 안 만나니?’라며 만남을 자극했고, 그 말을 계기로 친구 5명이 조우하게 된 것이다. 졸업한 고등학교 앞 카페에서, 옛날식으로! 한동안 함께 하지 못했던 터라 한꺼번에 모이면 조금 낯설지 않을까 싶었지만, ‘와! 이게 누구야’ 하고 인사를 나누자마자 한창 만나던 그때의 분위기로 금세 돌아가 버렸다.
근황을 나누고, 고민거리도 털어놓고, 도움이 될만한 정보를 전달하며 낄낄거리는 모습이 예전과 하나도 다르지 않았다. 그때는 스무 살이었고 지금은 쉰 살이라는 것, 그래서 친구들의 모습에 지나간 30년이 묻어 있다는 것 빼고는 말이다.
역시 1박2일은 무리였다. 우선 나부터 모임이 가능한 날짜에 휴가를 낼 수가 없었다. 날짜를 옮겨볼까, 후발대로 갔다가 선발대로 와볼까 등 설왕설래하다 결국 일요일 하루 가까운 근교로 나가 맛있는 음식 먹고, 사진 찍고, 이야기 많이 나누자는 것으로 정리했다. 한 친구가 운전하겠다고 나서 줬지만, 이왕이면 모두가 얼굴 맞대고 시간을 보내는 게 낫겠다 싶어 국내여행 전문여행사의 당일 여행 코스를 예약하기로 했다.
이왕이면 모두가 얼굴 맞대고 시간을 보내는 게 낫겠다 싶어 여행사의 당일 여행 코스를 예약했다. 서울역을 출발해 정동진 부채길을 거쳐 협곡열차를 타고 강원도 탄광 지역을 들러서 돌아오는 코스이다. [사진 김현주]
서울역 앞에서 아침 일찍 출발해 저녁 8시에 같은 자리에 내려주는 여행 상품이 이렇게 다양하다는 것을 이번 여행으로 알게 됐다. 계절별로 가보면 좋을 지역 명소들과 그곳에서 해볼 만한 액티비티, 놓치면 아쉬울 음식들을 한데 모은 프로그램들 말이다.
국내 여행은 대부분 직접 운전을 해서 다녀오곤 했는데, 차 한 대로 움직이기 어려운 단체거나 특별한 계획은 없지만 훌쩍 어딘가로 움직이고 싶을 때 선택하면 좋을 듯싶다. 예전에 엄마가 친구분들과 종종 가시던 여행도 이렇게 다녀오셨다는 걸, 그리고 이런 방식의 여행을 내가 직접 경험하게 된 것도 이번 모임의 수확이라면 수확이다.
우리가 선택한 상품은 아침 7시 서울역을 출발해 정동진 부채길을 거쳐 협곡열차를 타고 강원도 탄광 지역을 들러서 돌아오는 코스다. 바닷가를 따라 해안을 함께 걸어보는 것도, 기차를 타고 강원도 지역을 둘러보는 것도 좋을 것 같기에 선택했다.
“와! 반가워! 1년 만이네. 잘 지냈어?” 친구들이 속속 도착했고, 버스 뒷자리에 나란히 앉았다. 주말이라 그런지 버스는 빈자리 하나 없었다. “작년보다 더 젊어졌는데. 하하하” “이렇게 다 같이 여행 가는 것, 수학여행 이후에 처음이다.” “그래서 요즘은 어떻게 지내고 있어?” 셀카 모드로 버스 안 단체 사진을 찍는 것부터 우리들의 여행은 시작됐다.
각자 가방에 싸가지고 온 커피와 과일을 나눈 후 핸드폰을 열어 아이들 사진을 함께 보고, 최근 구입한 쇼핑 아이템이나 다녀온 병원 중 권해줄 만한 것들의 링크를 카톡방에 올리는 등 우리는 버스 안의 시간이 어떻게 지났는지 모를 정도로 떠들어댔다. 그러다 보니 어느새 목적지인 정동진에 도착했다.
바다 앞에 서니 가슴이 뻥 뚫리는 듯 했다. 우리는 학창시절로 돌아간 듯 끊임없이 수다를 떨며 바다 경치에 감탄했다. [사진 김현주]
정동진 부채길은 천연기념물 제437호로 지정된 곳으로 동해를 따라 해안단구를 거닐 수 있도록 만들어진 길이다. 30도 가까운 날씨에 편도 2.8㎞의 바닷길을 걷는 게 쉽지 않을 거라 생각했지만 막상 바다 앞에 서니 가슴이 뻥 뚫리는 느낌이 들었다.
학창시절로 돌아간 듯 끊임없이 수다를 떨며 바다 경치에 감탄했고, 그곳을 배경으로 서로의 사진을 찍어주다 보니 어느새 1시간 30분의 산책 시간이 끝나 있었다. 아이스크림을 나눠 먹으며 흠뻑 젖은 땀을 식혔다.
아, 이 장면과 이 느낌, 고등학교 시절에도 있었던 것 같다. 황태해장국을 먹으러 식당으로 향했다.
“얘, 이 나물 진짜 맛있다” “생선 좀 더 가져다줄까” “이렇게 먹어봐. 건강에 좋다네” 누군가의 엄마인 친구들인지라 밥상에 앉자마자 서로에게 음식을 권하기 시작했다. 친구들의 평소 생활을 보는 것 같아 저절로 미소가 지어졌다. 2시간 가까이 기차를 타고 가는 시간 역시 즐거웠다. 앞 좌석을 돌려 마주 앉은 채 창밖을 보고, 이야기를 나누며 태백 지역 철암에 도착했다.
서로의 이야기에 진심으로 기뻐하고 위로도 했다. 각자가 살아온 30년의 지혜가 한자리에 모이니 그만큼 도움이 됐다. 그 시간을 씩씩하게 마주하며 이 자리에 모인 친구들이 대견하고 든든했다. [사진 김현주]
아이와 남편을 챙기며 다니던 여행과는 사뭇 달랐다. 엄마와 아내가 아닌, 누군가 한 마디만 던져도 낄낄대고 웃어대던 30년 전 나로 돌아간 느낌이랄까. 단순해서 즐거웠던 그때 말이다. 이래서 어릴 적 친구들을 만나는구나.
“나이 들어 알게 된 사람은 각자의 기준으로 서로를 판단부터 하려고 하지만, 어릴 적 친구들은 그럴 필요 없이 있는 그대로 받아들이는 게 되더라고.” “유치해도 웃어줄 수 있고, 그래서 어릴 때 친구들이 점점 더 그리워지는 것 같아.” “살아온 시간은 다르지만, 그때 그 코흘리개 친구들이 지난 세월을 견디며 지금에 이르렀다는 것이 대견하기도 하고.”


야외 식물과 같은 것들을 촬영할 때 좋습니다 (꽃잎이 흐릿 해지지 않도록 산들 바람을 피하십시오). 느린 셔터 속도로 의도적 인 흐려짐을 만들 수 있습니다. 일반적인 사진 작가에게 더 일반적인 것은 움직이는 물에 ‘부드러운’효과를주는 것입니다. 이것이 너의 일이 될지 모르겠다면 돈을 쓰는 것이 좋지 않을지 모른다. 무거운 가방 작업만을 위해 고안된 장갑이있다. 그러나 나는 정상적인 장갑을 사면 더 좋다고 생각한다. 젊고 재능있는 많은 선수들은 스포츠의 정신적 측면에 대해 단서가 없습니다. 예를 들어, 나는 게임의 전략에 대해 제로를 알고 자신의 심리적 강점과 약점에 대해서는 덜 알고있는 재능있는 테니스 선수에게 조언했습니다 나는 어머니가 소유하고 성공적인 테니스 시설을 운영 한 이래로 정신 능력이 얼마나 약했는지 약간 충격을 받았다. 마찬가지로, 나는 수많은 훌륭한 재능을 지닌 어린 골퍼들을 볼 수 있었다.
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미국 남북 전쟁이 끝날 무렵 인 13 살의 소년 Will (Ashton Sanders)과 마커스 (Marcus) (Keston John)는 현상금 노예를 현상금 사냥꾼들에게 비난하면서 돈을 벌어 들인다. 그들의 가장 최근 희생자는 Nate (Tishuan Scott)인데, 현상금 사냥꾼들이 기다리고있는 South에 집으로 들어가서 Nate의 동생이 죽어 가고 있다는 거짓말을합니다. 그들의 여행은 우정과 충성도의 테스트가됩니다. 그는 자신의 투자 회사를 설립하기 전에 플로리다의 탐파에서 30 년 동안 설립 된 등록 투자 자문의 파트너였습니다. Chuck은 University of Tampa에서 경제 및 금융 과학 학사 학위를 취득했습니다. Chuck은 자금 관리에서 신중함을 나타내는 비판적 메시지를 널리 퍼뜨리는 데 열정적 인 연설자입니다.
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스마트 슈즈로 잘 알려져 있는 솔티드벤처가 신한금융투자, 코람코자산운용, 미시간벤처캐피탈, 인라이트벤처스로부터 25억 투자를 유치했다고 밝혔다.
㈜솔티드벤처는 삼성전자의 사내벤처인 ‘C-랩’으로 출발해 2015년 9월 별도 회사로 독립, 스마트 골프화로 글로벌 시장에 진출하였고, CES 2017년 혁신상과 세계 최대 스포츠용품 박람회 ISPO 2017, 2018에서 황금상을 수상하는 등 기술력과 헬스케어 제품으로서 가치를 인정받았다.
2017년 솔티드슈즈와 전용 앱 출시를 통해 피트니스센터와 재활 센터, 한의원 등을 중심으로 족저압, 보행패턴, 체중의 치우침과 근육 움직임 등 데이터 분석 토대로 체형 측정, 운동 자세 분석 및 운동처방 솔루션을 보급해왔다.
현재 400여 곳의 피트니스 센터, 한의원, 재활센터, 10여 개의 엘리트 스포츠 종목과 국가대표팀에서 사용 중이며, 재미교포 유투브 인플루언서로 유명한 코칭 프로 에이미 조(Aimee Joe)의 스윙 코칭 솔루션으로 지속적으로 사용되며 대중들에게도 주목받고 있다.
척추측만증과 신체 밸런스 불균형 문제로 맞춤형 인솔을 사용하며 지속적인 재활치료를 받아야 했던 창립멤버의 기획안과 스마트 슈즈를 통해 획득한 국제 특허 기술, 그리고 운동처방 전문가들과 전문 재활, 의료 기관들과의 협업을 통해, 작년부터 체형교정 및 운동처방에 사용될 수 있는 디지털 헬스케어 소비자 제품으로 스마트 인솔과 모바일 코칭, 홈트레이닝 콘텐츠를 제공하는 전용 앱을 개발해왔고, 연내 국내뿐만 아니라 글로벌 론칭을 목표로 사업화에 박차를 가하고 있다.


블루클럽은 1998년 IMF 외환위기 때 등장했다. '남자들의 미용’이라는 사업 아이템으로 여성 중심의 이·미용실에 부담을 느꼈던 남성들을 위한 새로운 시장의 개척이다. 또한, 당시 5,000원이라는 파격적인 가격 정책으로 소비자들로부터 큰 호응을 얻었고 직접 헤어디자이너들을 양성하여 이발 개념을 넘어 남성 스타일링, 탈모 치료 등 획기적인 영역 확장으로 시장을 확대해 나갔다. 그 결과, 새로운 시장이 창출되면서 소비자들은 과거에 비해 더 저렴하고 빠르고 편리한 서비스를 받으며 삶의 질을 높일 수 있었다. 결국 모두에게 이득이었던 셈이다.
블루클럽은 한참 인기를 끌 때 900여개 체인점으로 운영되었다. 현재는 전국적으로 약 350개의 체인점으로 운영되고 있지만, 새로운 시장을 개척했다는 점에서 높이 평가 받고 있다. 한국능률협회로부터 4년 연속 한국 우수 프랜차이즈로 선정되었으며(1999~2002), 국내 유일의 벤처미용실 승인과 최단기간 최다프랜차이즈 구축으로 기네스북에 등재되며 명실상부한 브랜드로 자리매김 했고, 4대 신문의 히트상품으로 선정되는 등 언론의 격찬과 고객들의 사랑을 받고 있다. 또한 매일경제에서 주최하는 국내 100대 프랜차이즈 브랜드에 4년 연속 선정됐다. 매일경제는 한국 프랜차이즈 가맹본부 중에서 경쟁력 있는 업체를 뽑는다는 원칙 아래 사업 규모, 업력, 안정성, 소비자 반응, 재무제표 등을 종합적으로 고려해 국내 3000여개의 브랜드 중 100개의 업체를 선정했다. 블루클럽과 함께 GS25, 더페이스샵, 미스터피자 등 국내 100대 프랜차이즈의 대표와 관계자 300여명이 참석했으며 프랜차이즈 포럼도 발족됐다.
블루클럽의 차별화 전략
블루클럽의 성공에는 세 가지의 차별화 전략이 있었다. 첫째는 소비자의 삶의 질을 높일 수 있는 사업아이템의 선정이었다. 둘째는 경제 혼란 속의 틈새시장 개발이었다. 셋째는 남성고객의 헤어서비스였다.
남성들은 이발소 특유의 환경, 그리고 아저씨 스타일의 기술력에 특히 민감하게 반응했다. 이발소에 대한 거부감으로 미용실을 이용했지만 여성을 위한 공간이라는 인식 때문에 남성들의 마음이 편치 않았던 것이 사실이다. 블루클럽은 이러한 불편을 덜어주면서 이·미용업계에 새로운 변화를 불러왔다. 당시 틈새시장인 남성 전용 미용실을 사업화했고, 다양한 스타일의 연출과 고객만족 서비스로 이발소와 미용실의 단점을 보완한 차별화된 브랜드로 성장하였다. 또한 블루클럽은 높은 수준의 품질(남성 전문 미용실)을 최저의 가격 5,000원에 제공하여 저렴한 가격에 남성의 미(美)생활을 전파시켰다. 의도대로 소비자들의 삶의 질은 상승했고 남성들도 여성들처럼 편안하게 이발을 하고 가꿀 수 있게 되었다.
블루클럽이 남성을 위한 미용을 강조한 이유는 뭘까. 그 당시에는 남성들의 미용에 대한 관심은 갈수록 증가하고 있지만 정작 남성을 위한 미용 시장은 비교적 경쟁이 치열하지 않았다. 패션을 봐도 남녀의 성향이 다르듯이 미용도 여성과 남성은 달랐다. 서비스를 혁신적으로 바꿔 남성미용 시장을 선도할 것이라던 블루클럽의 전략은 딱 맞아 떨어졌다. 그 결과, 이발소와 미용실을 꺼려하던 남성들만의 공간이 생겨난 것이다.
더 나아가, 블루클럽은 고객회원카드제, 담당디자이너 헤어닥터제, 한 체인점이 한 가지씩 지역 봉사활동을 하는 1소1선운동 등으로 지역과 고객에게 더욱 친밀한 서비스를 제공하며 소비자들의 시선을 사로잡았다.
블루클럽의 창시자 정해진 대표
정해진 대표는 블루클럽의 창업자이다. 그는 위기를 기회로 만든 도전적인 남성으로 유명했다. 그 이유는 남들은 직장에서 살아남으려고 안간힘을 쓰는 IMF 외환위기 상황에서 안정적이던 광고회사를 스스로 그만두고 미용 틈새시장에 파고들어 블루클럽을 창업하고 초고속 성장을 이루어 냈다.
블루클럽은 정해진 사장이 미국, 유럽 등 해외를 약 5개월 동안 돌아다니며 철저한 준비와 시장조사를 거쳐 만들어낸 작품이다. 당시로는 실로 대단한 모험이었다. 모든 것을 걸고 전 재산을 걸 수 있었던 것은 그만큼 아이템을 확신하고 위기를 기회라고 생각했기 때문이다. 직접 대학생과 직장인들 각각 2백명에게 '일상에서 무엇이 필요하고, 어떤 것이 불편한지’에 대해 설문지를 돌렸다. 80%의 응답자가 '남자들이 저렴한 가격으로 편안하게 머리를 깎을 수 있는 공간이 절실히 필요하다’라고 답변을 했다. 시장 수요를 분석하여 남성들을 위한 헤어샵 오픈을 했더니 대성공이었다. 그는 평범한 직장인이 혹독한 시련을 겪고 꿈을 이룬 대표적 성공사례로 꼽힌다. 현실적 불편을 해소해 주고자 하는 작은 아이디어 하나가 큰 사회변화를 일으킬 수 있다는 것을 그는 블루클럽으로 증명했다.
업계에서는 싸구려라고 몰아세울 때 그는 '건강한 가격'이라고 맞섰고, 또 '남성 전문미용실'이라는 이름을 쓸 수 없다며 행정소송까지 낸 인근 이발소·미용실과 싸움에서도 승소하는 투지를 보였다. 이처럼 기존 시장으로부터 집단 영업방해도 받았지만 블루클럽은 값싼 이용료와 차별화된 서비스로 승부하며 소비자들에게 선택받아 성장했다.
(주)리컴인터내셔널은 정해진 대표가 설립한 프랜차이즈 전문기업이다. 현재 리컴에는 국내최초 남성전문 미용실인 '블루클럽' 이외에도 여성 염색 미용실 '바이칼라', 외식업체 '돈앤치킨', 퓨전 레스토랑 '야미까사', 생활 의료기관 '오렌지 한의원' 등 5개 브랜드가 등록돼 있다. 블루클럽은 그 중에서도 리컴의 주력 브랜드다. 국내시장 성공을 바탕으로 중국과 미국 등에도 진출을 본격화하고 있다. 중국 시장에서 '블루클럽'은 '불로미점(늙지 않는 아름다움)'이라는 이름으로 저가 전략이 아닌 고급 미용실 컨셉으로 대중들을 사로잡고 있다. 또한 정 대표는 "조만간 남성 문화잡지를 만들어 블루클럽을 통해 배포하고 남성 인터넷 포털 사이트를 오픈해 생활 문화 중심공간으로 만들겠다."고 밝혔다. 정해진 대표는 미용시장에 새로운 붐(boom)을 일으켰고 소비자들은 이로 인해 저렴한 가격, 남성들만의 공간 등 다양한 혜택을 누릴 수 있었다,
혁신을 추구한 박대성 대표의 기업가 정신
광고기획사를 거쳐 1998년 블루클럽을 공동 창업했던 박대성 사장이 2010년 5월에 다시 블루클럽으로 돌아왔다. 박 대표는 그 당시 “일부에서는 상고 머리, 스포츠 머리만 고집한다는 얘기가 있을 정도로 고질적인 오해가 있었다.”라고 밝혔다. 그래서 그는 가맹점 운영의 편의성을 높이기 위해 전문 헤어디자이너 양성기관인 '블루클럽 뷰티 아카데미'를 운영했다. 가맹점들엔 미용 기술을 갖춘 디자이너의 지속적인 공급이 생명이기 때문이다. 블루클럽은 기존 아카데미 기능을 더욱 강화하며 지속적으로 전문 인력을 양성할 계획이다. 예전에 비해 다양한 연령층을 끌어들이고 있다. 또 블루클럽은 예비 창업자의 자금 사정과 경영참여도를 고려, 순수 가맹 타입, 초기 실속형, 소자본 알짜형, 위탁 경영형 등 4가지 분업형식의 창업방식을 제안하고 있다. 그리하여 블루클럽은 미용실과 이발소의 장점만을 살린 고도화된 미용실이 될 수 있었다.
저렴한 이미지로 고급화 전략을 수행하는데 있어 어려움도 있었다. 하지만 10년 이상 된 프랜차이즈인 만큼 기존 가맹점들이 리모델링에 적극적으로 나섰다. “매장에 화이트, 블랙, 블루 등의 색상을 사용해 보다 모던하고 고급스러운 인테리어를 갖추고 있다.”고 블루클럽 관계자는 말했다. 또한 “만약 블루클럽에서 실망했던 사람이 지금 다시 한 번 가보면 깜짝 놀랄 것”이라고 덧붙였다.
파격적인 가격 정책, 새로운 시장 개척을 할 수 있었던 배경에는 광고회사에서 일하던 박 대표의 경험이 도움이 됐다. 일본으로 떠난 해외출장에서 큐비넷이라는 미용실을 알게 된 것이 그랬다. 당시 일본 이발 가격은 평균 4천엔(약 5만원)으로 엄청나게 비쌌지만 큐비넷은 체계화된 시스템으로 1천엔(약 1만 3천원)에 이발서비스를 제공했던 것이다. 박대표는 해외 사례를 놓치지 않고 연구하고 분석해 한국에 도입하여 대성공을 거두었다. 신제품을 개발하고, 새로운 생산방식을 도입하고, 새로운 시장을 개척하는 등 박기성 대표의 업적은 기업가 정신의 좋은 표본이다.
블루클럽의 성공요인: 손쉬운 운영과 차별화 전략
블루클럽의 성공요인들 중 하나는 본사의 창업설립 시스템을 통한 손쉬운 운영이다. 블루클럽은 전국의 상권을 1,500개로 분석하고 예비 가맹점 사업자가 상담해 오면 상권, 점포 찾기부터 도와주는 시스템을 구축하고 있다. 그리고 담당자를 정해 주기적으로 경영시스템 지도를 하고 있다. 이같이 상담, 오픈, 경영까지 도와주는 종합적인 시스템을 갖춤으로서 손쉬운 운영을 하도록 돕고 있다. 또한 본사는 가맹점의 안정과 증대를 위해 매년 2회의 전 점장의 경영회의를 통해 각종정책과 교육을 하고 있다. 그리하여 창업에 노하우가 없는 비숙련자들도 새로운 영역에 쉽게 도전할 수 있었다.
소비자를 만족시키는 아이템 선정 또한 블루클럽을 성공으로 이끈 요인이다. 머리를 자르기 위해 깨끗하고 깔끔한 분위기의 매장을 이용할 수 없었던 남성들의 요구를 만족시킨 것이 블루클럽이다. 또한 10개미만의 표준화된 서비스(스타일)를 제공하며 소비자들에게는 선택할 기회를 주고, 미용사들에게도 조금 더 쉽고 빠르게 서비스를 제공할 수 있도록 유도하였다. 새로운 것을 찾고 개발했던 정해진 대표와 박대성 대표의 기업가 정신이 성공의 지름길로 이어진 것이다.
기업가정신이 미래의 원동력
기업은 자본주의 경제체제를 움직이는 중심적 역할을 한다. 투자를 일으켜 고용을 창출하며, 새로운 상품을 개발해 소비자의 편익을 높인다. 이러한 기업의 신비한 역할을 결정하는 것은 기업가의 몫이다. 기업가가 어떤 결정을 하느냐에 따라 기업의 미래가 바뀐다. 기업의 핵심적인 자산이 바로 기업가인 셈이다.
누구도 미래를 알 수는 없다. 예측이 불가능하다는 뜻이다. 어떤 사업에 어떤 방식으로 투자를 하는 것이 최선의 방법일지는 지나 봐야 한다. 그럼에도 기업가는 나아갈 길을 선택해야 한다. 누구도 이를 대신해줄 사람은 없다.
새로운 사업 기회를 선점해 수익을 내는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 실패할 경우 기업이 위기를 맞을 수도 있다. 심지어 파산할 수도 있다. 위험을 감수하면서 투자하는 일은 그만큼 치열하고 모든 것을 거는 일이다.
기업가의 역할을 제대로 평가하지 않는 사회에서 기업가의 모험정신과 도전정신은 꽃피기 어렵다. 투자는 성공할 수도 있고 실패할 수도 있다. 그래서 투자 실패의 책임을 기업가에게 모두 지우는 것은 바람직하지 않다. 성공의 결과를 모두 기업가가 가져가지 않는 것과 같은 이치다.
기업가가 기존의 방식에 안주하지 않고, 그 틀을 깨고 새로운 세계를 개척하기 위해서는 기업가정신이 요구된다. 기업가정신에 충만한 기업가는 창의성을 발휘하고 혁신적 파괴에 나선다. 과거에 정부는 생필품들을 시장가격이 아닌 협정가격으로 판매하도록 요구했다. 미용도 예외는 아니었다. 이·미용협회를 통해 미용가격을 통제하기도 하였다. 하지만 이러한 규제는 기업가의 창의성과 혁신의 의지를 꺾게 된다. 개인의 실력과 경쟁에 상관없이 서비스가 모두 동일한 가격으로 제공되면 혁신을 추구하는 기업가 정신은 줄어들 수밖에 없다. 가격에 맞춰진 획일적 공급과 질이 떨어진 서비스에 소비자들은 피해를 보게 된다.


노사관계제도·관행 개선위원회의 이번 발표는 전교조 법외노조 취소와 관련한 주요한 내용을 포함하고 있다. 첫째, 정부가 ILO 협약 제87호와 제98호 비준을 위하여 필요한 조치를 조속히 실시하도록 하였다. 구체적으로 공무원과 교원의 단결권을 보장하도록 정부와 국회에게 이에 필요한 입법조치를 취하도록 요구하였다. 이는 해고자, 퇴직자의 조합원 인정 등 노동자의 단결권을 국제수준에 부합하도록 관련 법 개정에 조속히 착수하라는 주문이다.
둘째, '노사단체는 행정당국에 의해 자의적으로 해산되거나 그 활동이 중단되어서는 아니 되며, 정부는 이 원칙을 존중하고 필요한 조치를 취한다.'라고 하였다. 이 조항은 고용노동부에 의해 법외노조 통보를 받은 전교조에 해당하는 것으로 정부가 법외노조 취소에 필요한 조치를 취하도록 결정한 것이다. 전교조 법외노조 취소와 관련하여 고용노동행정개혁위원회 권고에 이어 다시 행정부가 나서도록 권고한 것이다.
따라서 노사관계제도·관행 개선위원회의 발표는 법외노조 해결에 박차를 가하는 계기가 될 것이다. 지금까지 ILO와 국가인권위원회는 정부에게 전교조 법외노조통보를 취소할 것을 수차례나 권고하였고, 지난 8월 1일에는 고용노동부 적폐청산기구인 고용노동행정개혁위원회도 법외노조 통보를 즉시 취소하라고 권고한 바 있다. 이러한 권고에 누적하여 노사관계제도·관행개선 위원회까지도 '우리나라의 전반적인 노사관계제도와 관행을 보다 합리적으로 개선하기 위한 전환점이 되기를 기대하면서' 국회와 정부를 상대로 결정문을 채택한 것이다. 문재인 정부는 수많은 국제기구와 국가기관의 권고에 이어 노사관계제도·관행 개선위원회의 결정까지 나온 마당에 법외노조 취소에 더 이상 주저할 이유가 없다.


민주노총 수도권(서울, 경기, 강원, 인천) 지역 조합원 5천 명은 16일 오후 여의도 국회 앞에 집결했다. 비슷한 시각 대전, 충북, 울산, 제주 등 12개 광역시도에서도 동시다발적인 총파업 대회가 진행됐다.
특히 현대자동차, 기아자동차, 한국지엠 등 3개 완성차 지부를 비롯한 금속노조도 총파업에 참여해 노동개악 입법 저지를 위한 민주노총의 투쟁에 힘을 실었다.
박근혜 대통령은 5대 노동법안을 비롯한 서비스산업발전기본법, 기업활력제고법, 테러방지법 등의 통과를 촉구하며 연일 국회를 압박하고 있다. 현기환 청와대 정무수석은 정의화 국회의장에게 경제 관련 법안을 우선 처리하지 않으면 “국회의원 밥그릇 챙기기”라며 노골적으로 직권상정을 요청했다.
새누리당은 직권상정을 거부한 정의화 국회의장을 상대로 해임건의안을 내겠다고 겁박하는가 하면, 노동시장선진화특별위원회 위원장인 이인제 새누리당 최고위원은 이날 오전 당 최고위원회에서 “의회주의를 살리는 비상한 결단을 당과 국회가 해야 한다고 생각한다”며 “국민 대표기관인 국회가 이것을 못하면 대통령의 긴급권밖에 없다”는 대통령이 입법권을 발휘해야 한다는 취지의 말까지 했다.
야당의 내부 분열로 노동법안 입법 저지 동력도 떨어진 상태라, 노동계는 연말까지 비상투쟁태세를 유지하고 정부가 노동개악 강행 시 즉각 총파업 투쟁으로 대응하겠다는 입장이다.
16일 총파업 집회 서울 여의도 모습(이하 사진은 유라하)
민주노총 위원장 직무대행인 최종진 수석부위원장은 대회사를 통해 “노동개악은 재벌의 청부입법일 뿐”이라며 “청년을 위한 것도, 비정규직을 위한 것도 아니다. 1천 조 사내유보금으로도 부족한 재벌, 그 탐욕의 계획이 노동개악”이라고 목소리를 높였다.
최 수석부위원장은 이어 “민주주의도, 국민도, 안중에 없는 정권은 국회까지 겁박한다. 연내에 노동개악 입법을 처리하라고 국회의장 직권상정을 압박하고 국가 비상사태까지 선포하겠다고 협박한다”며 청와대와 정부를 비판했다.
민주노총을 이기주의 집단으로 매도하는 새누리당에 대해선 “새누리당이야 말로 가장 위험한 정치 테러집단”이라며 “노동자가 죽어야 경제가 산다고 한다. 국민을 속이도 국회를 겁박하는 새누리당을 두고 볼 수 없다”고 질타했다.
인권운동가 미류 씨도 연대투쟁 발언을 통해 “여야의 반민주 악법과 노동개악의 합의 처리 약속은 의사봉을 민중들을 향해 몽둥이로 흔든 것”이라고 양당을 비판했다.
민주노총을 향해 원색적 비난을 쏟아내며 공안몰이를 하는 정부여당을 향해서도 “민주노총 조합원들이 임금을 많이 받고, 고용이 안정돼 있다고 한다. 만약 그것이 사실이라면 국회와 정부는 발 벗고 나서서 전 국민 노조 가입 운동을 벌여야 하는 거 아닌가”라고 반문했다. 한 위원장 체포에 관해선 “위원장 개인에 대한 체포가 아니다. 민주노총이라는 조직에 대한 파괴만도 아니라고 생각한다. 사람답게 살려고 서로 모여서 함께 싸우는 우리 모두를 향한 공격”이라고 꼬집었다.
김상구 금속노조 위원장은 “오늘 우리의 투쟁은 시작에 불과하다. 내일부터 현장으로, 민중 속으로 들어가 왜 싸울 수밖에 없는지 설득하자”며 “우리 투쟁은 대공장 이기주의 정규직 이기주의가 아니라, 쉬운 해고와 비정규 양산으로 자본가 배 채우는 노동개악을 멈추라는 것”이라고 강조했다.
조상수 공공운수노조 위원장 또한 “재벌 대통령을 자처한 박근혜가 대량 해고를 막기 위해 상시적으로 해고할 수 있는 일반해고 하겠다고 한다. 이런 궤변이 어디 있나”라고 비판하며 “언제까지 국민들에게 이런 사기를 치게 놔둬야 겠나. 오늘 민노총 총파업은 그 진실을 알리는 시작”이라고 말했다.
그러면서 “불법 날치기로 2천만 노동자의 생존권을 강탈하려고 하는 독재정권에 대한 강력한 저항을 시작하자”며 “청년 사기극으로 재벌의 하수인 자처하는 새누리당 정권에 대한 진실을 국민에게 알리고 심판하는 투쟁을 시작하자”고 목소리를 높였다.


함경남도 함흥 열차방송원이었던 정진화 씨는 지금 남한에 살고 있습니다. 서울에서 출발해 워싱턴을 거쳐 북한으로 들어가는 소식. 오늘은 사람들을 실어 나르는 교통편에 관해 이야기 입니다.
기자: 정진화 씨 오늘은 이동수단에 대해 전해주신다고요.
정진화: 네, 올해는 음력설이 1월 25일 입니다. 금요일부터 월요일까지 4일을 쉬게 되는데요. 이때 많은 분들이 고향으로 가는 교통편을 알아보느라 분주한테 이미 일부 지역은 표가 전부 팔려서 매진되었다고 합니다. 그래서 이번 시간에는 사람들이 다닐 때 많이 이용하는 교통수단에 관한 이야기를 할까 합니다.
기자: 북한에는 볼 수 없는 풍경이죠?
정진화: 네, 북한에선 볼 수 없는 풍경이고요. 남한처럼 이동의 자유가 없는 북한에서는 설날 어디를 간다고 해서 표가 매진됐다는 말은 없습니다. 북한에 있을 때는 저의 직업이 열차방송원이다 보니 기차를 많이 타고 다녔지만 대부분 사람들은 증명서를 떼기도 힘들고 차표 사기도 힘들어서 버스나 기차와 같은 대중교통 수단보다는 아마 걸어서 다니는 일이 굉장히 많았을 겁니다.
기자: 기차의 경우 지정좌석 그리고 표가 매진 됐을 때 일부 입석이라고 서서 가는 표를 파는데 북한은 어떤가요?
정진화: 그 경우가 한국과는 정 반대인데요. 북한은 지정석이 전차량 중 한 개의 칸밖에는 없습니다. 한국은 대부분 지정석이죠. 그 점이 다른 점인 것같습니다. 한국에는 고속버스도 먼길을 가기 때문에 전부 앉아서 가죠. 차표를 떼는 모습을 봐도 재밌어요. 한국은 설날이나 추석이 되면 미리 며칠전부터 손전화기 웹을 통해서 구매를 합니다. 한국에서는 그때는 대중교통을 이용하는 것이 자가 운전해서 가는 것보다는 쉬우니까 기차역전에 가보면 예매를 위해 줄서있는 것은 특이한 모습이라고 볼 수 있겠습니다.
기자: 예전에는 기차표나 고속버스 표를 사기 위해 새벽부터 가서 줄서고 했는데 그런 모습이 많이 사라졌죠?
정진화: 네, 많이는 사라져도 아직 조급한 사람들이 미리 나와 대기하는 못습은 예나 지금이나 다르지 않는 것같습니다.
기자: 최근에 일본 다녀오셨고 그 전엔 러시아도 다녀오셨는데 각 나라마다 버스나 역의 모습도 다른 텐데 어떤가요?
정진화: 많이 다릅니다. 역사의 크기는 한국의 역사가 큰 것같고요. 고속버스의 경우에는 한국의 경우 아직 지방으로 다니는 버스는 2층 버스가 없습니다. 다만 서울시내를 유람하는 버스는 2층 버스가 있는데요. 일본이나 중국, 러시아는 워낙 땅이 넓다보니 지역으로 가는 고속버스에 2층이 있고 버스에 화장실이 있는 경우도 있었습니다. 북한을 빼놓고 다른 나라에는 고속버스를 타고 가다가 잠깐 휴식할 수 있는 휴게소도 있습니다. 여기서는 간단한 요기도 할 수 있고 화장실을 이용하거나 휴식도 취할 수 있습니다. 특징적인 것은 매 휴게소마다 자기 지역의 특산품을 홍보하거나 직접 판매도 한다는 겁니다. 한국과 일본, 중국, 러시아를 통틀어 휴게소가 가장 깨끗하고 시설이 잘 되어있는 곳은 한국인 것 같습니다.
기자: 한국에 2층 고속버스는 없는데 한 두 시간 달리다 화장실 가기 위해 휴게소를 들르지 않습니까.
정진화: 네, 맞습니다. 휴게소를 들르는 것은 자가용을 타던 고속버스를 타든 이동하는 사람들은 똑 같은 이유에서 들르는 것같습니다. 화장실을 가는 경우 또 매지역의 특산물을 사기 위해서 그리고 잠시 휴식을 하는 경우가 있는데 일본에 가서 봐도 각 휴게소에는 자기 지역 특산물을 하는 곳이 있었습니다. 홍보도 하고 사람들이 지나가다가 사는 그런 모습을 쉽게 볼 수 있었습니다. 특히 한국 휴게소를 보면 일본보다 시설이 좋다고 봅니다. 재밌는 것은 중국과 러시아에서는 휴게소나 기차역에서 화장실을 이용하는 경우 요금을 지불해야 들어갈 수 있습니다. 몇 년 전에 가본 네델란드도 고속도로 휴게소 화장실은 돈을 지불해야 문이 열렸습니다. 때문에 중국의 일부 도시에서는 화장실 앞에서 동전을 바꿔주는 사람이 있고 네델란드나 러시아에서는 동전기계가 화장실 옆에 설치되어 있습니다.
기자: 기차 여행을 선호하는 분들이 화장실 때문인 것 같은데 또 열차 안에는 판매원이 지나다니면서 먹을 것도 팔고 하잖습니까?
정진화: 그것이 없어진지 몇 년 됐습니다. 몇 년전 까지는 한국에 열차 안에서도 밀차에 간단한 음료나 먹거리를 파는 북한으로 말하면 ‘열차판매원’이 있었는데 지금은 매 칸마다 자동판매기가 설치돼 있을 뿐 판매원은 없습니다. 이번에 가본 일본에도 없었는데 중국에서는 다양한 먹거리는 물론 먼길을 가는 사람의 편리를 도모하기 위해 끓인 물을 주전자에 담아 가지고 다니며 라면에다 직접 부어주는 광경도 볼 수 있습니다. 북한에서는 1980년대까지는 열차판매원이라고 해서 객차마다 밀차를 밀고 다니면서 단물도 팔고 담배도 팔고 사탕과자도 파는 모습을 볼 수 있었습니다. 그때는 “우리 열차판매원”이라는 영화가 나올 만큼 열차판매원이 인기였지만 90년대부터는 개인이 음식을 해서 역전에 나와 팔거나 기차가 역에 정차할 때 팔기도 합니다. 일본에서도 열차판매원은 보이지 않았습니다. 기차에 오르기 전 역에 있는 가게에서 자기가 원하는 음식을 사가지고 올라야 합니다. 서울역이나 부산역 같은 큰 역들에서는 도시락을 직접 만들어 파는 매장이 있는데 초밥이 유명한 일본에서는 도시락으로 초밥을 파는 곳도 있었습니다. 북한에서는 흔히 도시락을 ‘벤또’라고 했는데 일본에 가서 보니 정말 벤또라고 쓴 가게 이름이 있었습니다.
기자: 방금 말씀해 주신 것이 열차판매원이 담배도 팔았다고 했는데 한국에서는 실내에서 담배를 못피게 돼있잖습니까.
정진화: 못 피우게 돼있고요. 역전도 출구의 10미터 안에서는 담배를 피우면 벌금을 내게 돼있고요. 공공장소에서 못 피우게 해서 환경이 굉장히 깨끗해졌다고 볼 수 있습니다.
기자: 많은 사람이 교통편을 이용해 이동하는 모습을 보면 어떤 생각이 드는지 정리를 해주시죠.
정진화: 네, 사실 북한에있을 때는 여행의 자유란 말이 없었습니다. 그리고 북한 사람들은 여행을 위해 기차를 타거나 버스를 타는 사람은 없습니다. 생활을 위해 친척집에 가서 식량을 마련해 오거나 자기가 직접 배낭을 메고 다른 지역에 가서 사고파는 목적을 위한 것이지 여행을 목적으로 하는 것은 아닙니다. 그런데 한국에 와서 보니까 여행을 하는 사람들이 많고요. 요즘은 해외여행을 하는 사람이 해매다 늘어나는 추세입니다. 한국에 와서 초기만 해도 중국 관광객이 많이 않았는데 지금 명동에 가보면 중국, 러시아, 일본 관광객을 정말 많이 볼 수 있습니다. 여러 나라 사람들이 여행을 위해 기차나 버스를 타고 다닌 다면 북한주민은 아직까지도 먹고 살기 위해 힘들게 배낭을 메고 버스나 기차를 이용하는데 빨리 통일이 돼서 이런 모습이 없어졌으면 하는 생각을 해봅니다.