이날 현장검증은 박모(35)씨 등 이번 사건의 피의자 3명이 범행에 쓸 결박용 끈을 산 서울 송파구 마천동의 한 가게를 시작으로 피해자들을 성폭행한 경기도 파주 출판단지 부근과 살해 장소인 가양대교, 시신 유기 장소인 김포대교 등 당시 이동경로를 따라가며 진행됐다.
검은색 모자를 깊이 눌러쓰고 흰색 마스크로 얼굴을 가린 피의자들은 홍익대 인근 커피숍 앞에서 도급용 택시에 임씨(25.여)씨 등을 태우고 렌터카로 뒤따르는 모습을 태연하게 재연했다.
피해자 대역으로 사용된 마네킹이 택시안으로 들어가자 길을 지나가던 여대생들과 시민 수십명이 손으로 얼굴을 가린채 비명을 질렀으며 "사람이 저럴 수는 없다"며 손가락질을 하는 등 분노를 삭이지 못했다.
인근 가게 주인은 "범행이 있었던 토요일 새벽 2시는 택시를 잡으러 나오는 사람들로 거리가 매우 혼잡한 시간으로 누구도 의심하지 못했을 것"이라며 안타까워했고, 한 여대생은 "밤중에 다른 대중교통수단이 없을 때는 어떻해야 할지 모르겠다"며 걱정했다.
이어 박씨 등은 경기도 파주시 출판단지 부근으로 이동, 피해자들을 흉기로 위협해 성폭행하고 가양대교 인근에 도달해 차안에서 손목이 결박돼 있던 피해자들을 목졸라 살해하는 장면을 주저없이 재연했다.
이날 현장검증은 이들이 김포대교 위에서 임씨 등의 시신을 차양막 위에 실어 한강에 버리는 상황 을 마지막으로 끝났다.
피의자들은 검증 내내 고개를 숙인 채 경찰이 묻는 말에 짧게 대답할 뿐 별다른 반응을 보이지 않았고 "왜 범행을 저질렀나"는 취재진의 물음에는 작은 목소리로 "죄송하다"고만 대답했다.


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앞서 한화생명의 계약자 A씨가 민원을 제기했고 이를 한화생명 측이 수용하지 않자 금감원의 분쟁 조정위원회까지 가게 된 것.
이에 대해 금감원에서는 분쟁조정위원회를 거쳐 지급하라고 권고했으나, 한화생명 측은 금감원의 권고 수용을 위한 약관상 문제를 법률적으로 따져보기 위해 의뢰한 다수의 로펌 모두가 권고대로 지급하는 것은 법률상의 문제가 있다라고 결론을 냈다며, 이에 불수용 결정을 내렸다고 전했다.
한화생명 관계자는 "객관적으로 들어보기 위해 여러 로펌에 법률적 해석을 의뢰한 것"이라며 "분쟁조정위의 결정사항에 대해 수용할 경우 몇가지 문제가 있다는 결과가 나왔다"고 불수용 사유를 밝혔다.
금감원 분쟁조정위의 결과대로라면 한화생명이 일괄 지급해야 할 즉시연금 미지급금은 2만5,000여명에 대한 850억원으로 추산된다.
다만 한화생명은 이번 불수용 의견서는 지난 6월 분쟁조정 결과 후 금감원이 지급권고를 한 민원 1건에 대한된 것이라며, 향후 법원에서 쟁송을 통해 계약자 손을 들어주게 된다면 동일한 사례의 보험건을 포함해 일괄 지급할 의사도 있다고 전했다.


동아시아 도시들 중에서 우리에게 가장 친숙한 도시를 묻는다면 ‘서울’을 빼놓을 수 없다. 또 친숙한 만큼 우리는 서울을 잘 알고 있다고 믿기 쉽다. 이때 누군가 근대도시로서의 서울을 묻는다면, 행정구역 혹은 제도의 변화, 인구 변화 등을 언급하게 될 것이다.
하지만 근대도시를 제대로 이해하기 위해서는 ‘도시 위생’을 아는 것이 필요하다. 19~20세기에는 위생이 근대도시, 문명도시의 척도가 되었다고 해도 과언이 아니다. 도시 위생 중에서도 우리의 일상과 가장 맞닿아 있는 것은 우리가 배출하는 오물(분뇨, 쓰레기)을 처리하는 체계이다. 그러나 근대적인 오물 처리체계가 구축되면서 오물은 가장 가까우면서도 먼 존재가 되었다. 그러다보니 서울이 근현대를 거치면서 어떻게 오물을 처리해 나갔는가라는 문제에 대해서는 많은 관심을 기울이지 못했다.
서울의 전통적 오물 처리체계
서울은 ‘오물의 도시’라는 오명(汚名)을 갖기도 하였다. 1894년에 서울에 도착한 이자벨라 비숍(Isabella Bird Bishop; 영국의 여행가, 작가, 지리학자)은 서울의 첫인상에 대해 “북경을 보기 전까지 가장 불결한 도시”라고 평가하였다. 일제는 ‘조선인들은 위생 관념이 미비한 상태고, 오물을 여기저기 버려놓아 위생에 해가 되었다’고 하면서 서구인들과 마찬가지로 서울의 위생 상태를 열악한 것으로 보았다. 물론 전염병을 예방하고자 합리적이고 효율적인 위생행정제도를 수립하고자 하였던 서구 근대 위생의 관점에서 보면, 서울의 오물 처리체계는 없는 것이나 마찬가지였다.
비록 서울은 오물 처리를 위한 근대적인 체계를 갖추진 못했지만 나라의 중추인 도성이었기 때문에 국가의 간헐적인 개입으로 오물 처리가 이루어졌다. 통치의 기틀이 된 『경국대전』 중 공전 교로(橋路)조에는 도성 도로 양쪽의 도랑을 침범하여 파헤친다든지, 오물을 버리는 자가 있으면 본부 관리도 함께 처벌한다는 내용이 있다.
18세기에는 조선이 청계천 준설사업과 수원성 건설사업 등을 일으키며 국가 차원에서 도시체제를 정비하고자 하였는데, 그 흐름 속에서 오물을 처리하려는 모습이 나타나기도 했다. 영조는 오물이 던져진 개천이 장마 때 범람하는 것을 막기 위하여 준천사(濬川司)를 설치하고 매년마다 개천을 정비하도록 하였다. 정조 때에도 도성 안의 개울과 도랑의 오물을 제거하라는 명을 내리기도 하였다. 국권피탈을 전후해서도 한국 정부 인사들은 시정개선에 대한 협의회에서 위생회를 조직하는 것보다 오물이 쌓인 하천을 준천하는 것이 급무라고 발언하였다. 이처럼 일제강점기 이전 서울은 도로 청소보다 하천 정비를 더욱 중요한 것으로 파악하였다. 이는 서울에 흐르는 청계천과 여름에 집중되는 강수량의 영향 때문이라고 볼 수 있다.
이 같은 국가의 간헐적인 오물 처리 외에도 근교 농민이나 거름 장수가 서울의 오물 처리에 기여하기도 했다. 일제 강점기 한성위생회 자료를 살피면 거름 장수와 근교 농민이 ‘똥 망태’를 지고 분뇨와 쓰레기를 함께 수거하였음을 짐작할 수 있다. 수거된 오물은 근교 농가에서 거름으로 쓰면서 생산적으로 활용하였다. 이때 거름을 ‘얻어 쓰는 방식’으로 이루어졌기 때문에 오물은 무상으로 수거되고 수거해간 사람이 자체적으로 소비하는 경향이 컸다. 하지만 서울 인구가 배출하는 오물을 모두 감당하기에는 거름 장수의 수가 매우 적었고, 그들의 방문이 정기적이지도 않았다.
그림 설명 : 왼쪽 – 19세기말 20세기 초에 활약한 기산 김준근의 똥장수 그림(출처: 김광언, 2002 『동아시아의 뒷간』, 민속원, 259쪽) 오른쪽 – 지게에 얹은 똥장군(출처: 김광언, 2002 『동아시아의 뒷간』, 민속원, 211쪽) 농민들은 망태나 똥장군으로 불리는 통에 거름을 넣어 옮겼다.
오명에서 벗어나기 위한 노력
호머 헐버트(Homer Bezaleel Hulbert; 미국의 언어학자, 시학자, 선교사) 등 서울을 방문한 몇몇 서구인들은 중국과 일본에 비해 한국의 거리가 위생적이라고 평가하기도 하였지만, 여전히 서구 근대적 위생 관점에서 서울의 도로는 ‘온갖 오물들의 집적소(集積所)’였다. 이러한 상황에서 개화 지식인들은 부국강병을 이루기 위해 인구를 관리하고자 서구의 위생담론을 받아들였고, 정부에 위생 정책을 추진할 것을 촉구하였다. 이에 더해 19세기에는 콜레라가 여러 차례 유행하면서 전염병 예방을 위한 위생 사업이 필요하게 되었다. 결국 정부는 치도사업(治道事業)의 일환으로 서울의 오물 처리를 시도하게 된다.
우선 쓰레기 처리를 살펴보면, 경무사(警務使)가 거리에 쓰레기를 무단투기하지 못하도록 단속하게 되었다. 한성부에서는 쓰레기 처리장을 지정하여 지정된 곳에서만 쓰레기를 버리도록 하였다. 또 이전과 같이 거름 장수가 분뇨를 수거하였으나 증명서를 받은 거름 장수만 분뇨를 수거하도록 하여 ‘빙표제(憑票制)’로 운영하였다. 비록 이러한 노력은 큰 성공을 거두지는 못하였다. 그러나 행정기구가 주체가 되어 효율적인 오물 처리체계를 마련하고자 하려는 노력이었으며, 전통적인 수거방식을 계승・발전시키려는 노력으로 볼 수 있다.
한편 1904년 러일전쟁을 준비하던 일본은 일본군을 한국에 주둔시키기 위해 한국 정부에 위생제도를 지속적으로 요구하였다. 그 결과 청결법(1904)이 제정되어 오물 처리체계가 임시적으로 개편되었으나 일본의 요구에 따라 여러 차례 오물 처리방식이 바뀌게 되면서 실패하게 된다. 본격적으로 오물 처리체계가 개편되고 운영되는 것은 ‘한성위생회’(1907)가 설립되면서부터라고 볼 수 있다.
한성위생회와 전통적 오물 처리 방식의 변화
일제는 한일 양국민의 ‘잡거지’인 서울에서는 전염병 유행을 막기 위해 양국 위생시설이 상호 보완해야 한다고 보았다. 이러한 일제의 요구에 따라 1907년 12월 21일 내각 총리대신 이완용이 고시 제1호로 「한성위생회규약」을 반포하였다. 1908년 11월 21일에는 한성부령 제3호로 「한성위생회비용 수립의 표준 및 과율」을 근거로 서울 거주민들에게 위생비를 납부하도록 하였고 그 중 많은 비용이 오물의 수거 처분에 이용되었다. 이때 위생비는 한국인과 외국인을 구분하여 징수하였다. 한국인에 대해서는 주로 건물을 기준으로 1간(間) 1개월 2전을 위생비로 산정하였다. 반면 일본인 및 외국인의 경우는 1인 1개월 8전을 내도록 했다. 이처럼 한성위생회 시기에 오물 처리는 본격적으로 유상 수거 방식을 도입하게 된다.
한성위생회는 1908년 4월 2일 「제예규칙」과 1908년 9월 「제예규칙 시행에 관한 규정」에 의거하여 오물 처리체계를 개편하기 시작했다. 먼저 오물을 청소하는 1차적 책임을 토지와 건물의 소유자와 점유자에게 부여하고, 오물 수거는 한성위생회에서 일괄적으로 집행했다. 또한 거름 장수의 활동을 금지하고 고용 인부를 통한 일괄적인 수거가 이루어졌다. 분뇨의 경우 인부들이 들통으로 분뇨를 모두 수거하여 적환장인 가출소(假出所: 1911년 집적소로 변경)에 두면, 마차인부가 들통을 마차로 옮겨 분뇨를 성 밖 처분장에 설치한 “탱크”에 모아두는 방식이었다.
위생회 설립 초기에는 동대문 밖, 용산 만리창, 밤섬 3곳에 분뇨 처분장을 두고 임시처분장을 광희문 밖 신당리, 독립문 밖 아현리와 기타 장소에 설치하였다. 1913년에는 독립문 밖 임시처분장은 폐지하고 동대문 밖 분뇨 탱크도 처분이 불편하여 폐지하였다. 분뇨의 처분은 경쟁 입찰을 통해 이루어졌는데, 한성위생회 분뇨 처분에 큰 역할을 한 것은 남산상회였다. 남산상회는 분뇨를 대량으로 처분해주었고, 거름으로 잘 쓰지 않는 오줌도 황산암모늄으로 생산하여 처리해주었다.
그림 설명 : 광희문 밖 분뇨처분장 위치 (출처: 서호철, 2016 「서울의 똥오줌 수거체계의 형성과 변화- 1890년대 후반부터 1930년대 전반까지」 『서울과역사』93)
오물 중 쓰레기 처분은 소각 방식을 이용하였다. 이는 일본 본국의 방식을 도입한 것이었다. 그러나 소각소의 소각 능력은 하루 최고 480석 정도로, 하루 쓰레기 수거량 약 981석을 감당하지 못했다. 따라서 많은 양의 쓰레기가 방치되고 말았다. 쌓여 있었던 쓰레기는 점차 광희문 밖과 독립문 밖에 반출되거나 북부 옥동(玉洞)의 공터, 혹은 기타 편의 장소로 처리되었다. 특히 순화원 공터는 쓰레기가 임의대로 버려져서 쓰레기 산을 이루게 되었다.
쓰레기 처분에 소각소를 이용하면서 기존 한국인의 오물 처리체계는 크게 바뀌었다. 전통적으로 한국인은 쓰레기와 분뇨를 부착하여 망태를 이용해 쓰레기를 수거하였다. 그렇게 수거된 쓰레기는 거름으로 쓰이거나 수거되지 못하는 경우 아궁이에 넣어 연료로 쓰였다. 한성위생회가 도입한 쓰레기 소각 방식은 도로를 청결하게 유지하는 것에는 어느 정도 효과를 가져왔을지는 모르지만 이를 활용하는 방식으로는 다소 부족한 면이 있었다고 볼 수 있다.
오물 처리체계-식민지 유산? 잔재?


다중지능이론 프로그램은 하버드대 교수인 가드너에 의해 개발 되고 기존의 지능관에 회의를 갖고 새롭게 접근하였고 가드너는 인간의 잠재적 능력과 그것의 발달에 깊은 관심을 가져 다중지능이론은 영유아기 때 8가지 지능을 골고루 자극해주면 어느 한쪽에 치우치지 않고 모두 개발 할 수 있을 뿐 아니라 상대적으로 약한 지능도 적당한 자극을 통해 강하게 만들 수 있다는 가드너의 이론을 유아교육(보육) 현장에 적용해 보면 의의가 있을 것이다.
1. 다중지능 이론의 개념
가드너는 다중지능이론이란 인간의 인지능력을 일련의 소질, 재능, 정신적 기능의 조합으로 보며 이것을 ‘지능’이라 하고 모든 정상인들은 이런 기능들을 어느 정도 다 갖고 있으며, 그 정도의 차이와 조합의 성질이 다를 뿐이라고 한다.
가드너는 일반적으로 ‘지능은 선천적인 것으로 여겨지지만 똑같은 조합의 똑같은 지능을 소유한 사람은 없으며 지능은 유전, 특정문화와 시대 속에서 제공되는 환경과의 상호작용으로 나타나는 것’이라고 하였고 가드너는 지능을 ‘일상적인 문제를 처리할 수 있는 능력’이라고 보았고 똑같이 외국어를 배우고도 누가 잘하고 못하느냐가 있듯이, 같은 배경의 그림이라고 해도 잘 그리고 못 그리는 사람이 있다. 이 모든 것들이 모두 지능인 것이다.


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그렇다면 표준적인 관습에 익숙한 청소년들에게 제일 먼저 대학이 묻고자 하는 바는 바로 그 변동의 이해일 것이다. 그런 점에서 논술은 ‘지금 여기’의 문제이다. 즉 우리에게 근대란. 산업사회란. 더 나아가 이에 파생되는 모든 소재들이 의미하는 바가 무엇인지. 그러한 근대화 과정이 ‘지금 여기’에서 무엇이 문제되고 있는가 하는 것이다.
최근 들어 통합교과논술이 점점 강조되고 교육부가 공교육을 활성화시키려는 의지가 분명하므로 교과서 지문에서 제시문이 출제될 가능성이 높아진다고 한다. 그 범위는 교과의 전 영역이라고 관계자들은 조심스럽게 예측하기도 한다. 그러나 교과서에서 출제된다는 것을 넘어서 ‘무엇을 그리고 왜’라고 신중하게 생각해 볼 필요가 있다. ‘삼단쌓기’라는 이야기다.
내신을 열심히 하면 수능에 유리하고 그것은 논술에도 접목되므로. 무엇보다 교과영역이 중요하며 교과영역을 열심히 하면 논술에 상당한 도움이 된다는 내용이다. 틀린 말은 아니다. 그러나 현실의 문제는 그렇게 만만하지 않다. 어떠한 공부이든 도움되지 않는 것이 어디 있을까. 핵심은 가장 합리적이며 효과적인 방법이다. 그런 점에서 중요한 것은 ‘선택과 심화’ 그리고 학습방법의 문제일 것이다.
여러분이 대학의 입장으로 돌아가 보자. 21세기 대학의 과제는 새로운 시민사회를 전제로 민주적이고 창의적인 ‘미래적 인간’을 교육하는 것이다. 그렇다면 그 많은 교과 내용 중에 제일 먼저 중요하게 제기되는 문제가 모든 교과에서 다루고 있는 근대의 특징과 탈근대적 과제. 그리고 그를 위한 대안일 것이다.
이른바 ‘조용한 혁명’이라 불리는 ‘지금 여기 변동기’의 의미에 대한 것이야말로 출제에 가장 많은 비율을 차지하며 출제 가능성이 꾸준하게 높아지는 문제이다. 그렇다면 무엇을 심화시킬 것인가? 근대의 특성과 문제점. 그리고 이를 극복하며 나타난 탈근대의 의미와 과제들을 각 교과에서 정리하는 것부터 시작해야 한다.
‘웃음’(2004년 정시)과 ‘노년의 욕망’(2005년 정시)을 중심으로 출제된 연세대학교 논술문제 등이 그 경우이다. 소외나 인간성 파괴의 현실 속에서 웃음이 주는 ‘지금. 여기’의 의미. 즉 근대적 조건 혹은 배경의 이해를 끊임없이 묻고 있는 것이다. 노인의 문제도 마찬가지이다. 단순히 노인의 사회적 부양이라는 단편적 사고를 넘어서 어떤 배경 속에서 ‘노인’의 문제가 존재하는지 근대적 배경 혹은 원인에 대해 인식하는 것이 중요하다.
맹목적 발전을 전제로 하는 이분법적 사고와 어떠한 가치적 고려 없이 효율성의 단일가치만이 중심이 되는 현실. 오로지 백만하나. 백만둘 하는 에너자이저의 근대적 현실에 대한 이해를 묻는 것이다. 고려대학교 수시에서 출제된 ‘갈등’(2005년 수시 1학기)의 문제 역시 비슷하다. 정치적이거나 종교적. 혹은 인종적 갈등이 긍정적인가 혹은 부정적인가 하는 단순 문제가 아니라 ‘지금. 여기’에서 갈등의 배경을 묻고자 했다는 점을 유념할 필요가 있다.
즉 그 배경이란 세계화의 확장 속에서 개별 국가 상호간에 의존율도 심화되지만 동시에 갈등의 요소가 증폭하고 있고. 탈근대화의 배경 속에서 개인의 출현 혹은 존중의 과정이 수많은 사건 속에서 서로간에 충돌하는 현상이 확장되고 있다는 것이다.
고전에서 출제된다는 것은 사실이되 반쪽에 불과하다. 고전은 단순한 고전이 아니라 끊임없이 ‘지금. 여기’의 현실과 만날 때 논술이 된다. 고전이 현실에서 어떤 의미를 지니는 것인가 하는 문제로부터 고민해야 하며. 무엇보다 현실변화의 거시적 틀을 정립하는 것에서 시작해야 할 것이다.


론스타는 3년 전인 2016년 국제상공회의소(ICC) 산하 국제중재재판소에 중재 신청을 냈다. 2012년 외환은행을 매각한 뒤 4년 만이다. 핵심은 하나금융이 정부 핑계를 대면서 외환은행 매각 가격을 후려쳐서 손해를 봤다는 것이다. 매각 가격을 낮추지 않으면 한국 금융당국의 승인을 받기 어려울 거라고 했다는 주장이다. 일단 명시적으로 정부의 압박이 있지 않았다면 거래는 쌍방이 합의해서 이뤄지는 것이고 당연히 론스타도 이를 받아들였다고 보는 게 맞다. 국제중재재판소가 론스타의 청구를 받아들이지 않기로 결정한 것은 지극히 상식적인 결과다.
그렇다면 이제 문제는 론스타와 한국 정부의 투자자-국가 소송(ISD)이다. 둘 다 외환은행 매각을 둘러싼 사건이지만 성격은 전혀 다르다.
ICC에서는 하나금융이 론스타에 손실을 끼쳤느냐가 쟁점이고 ISD에서는 한국 정부가 론스타에 손실을 끼쳤느냐가 쟁점이다. 당연히 하나금융과 론스타의 거래는 론스타의 선택에 의한 것이니 손실이고 뭐고 따질 이유가 없다. 실제로 한국 정부의 압박이 있었다면 그건 하나금융이 아니라 한국 정부에 가서 따질 일이고 가격을 낮춰 잡은 건 론스타의 선택이니 애초에 론스타가 이길 가능성은 매우 낮았다.
그래서 ICC 결과와 무관하게 ISD는 여전히 전망이 밝지 않다. 일부 언론의 설레발은 안타깝게도 희망 사항일 뿐이다.
론스타의 주장은 첫째, 한국 정부가 외환은행의 매각 승인을 부당하게 지연시켜 가격이 급락했다는 것이고 둘째, 부당하게 세금을 과잉 징수했다는 것이다.
세금 문제는 우리 정부에 명분이 있지만 매각 지연은 한국 정부에 절대적으로 불리한 상황이다. 게다가 ISD는 기업에 우호적인 판정을 내리는 경우가 많고 심지어 1심으로 끝난다.
론스타는 2007년 HSBC와 매각 직전까지 갔다가 무산된 적 있다. 당시 거론됐던 가격이 6조 원, 그러나 금융감독위원회는 외환카드 주가 조작 재판이 진행 중이라는 이유로 승인 심사를 미뤘고 매각이 무산됐다. 전광우 당시 금융감독위원장이 “외환카드 주가조작 재판 등 불확실성이 해소되는 계기가 있어야 되고, 국민 정서도 감안해야 한다”고 공개적으로 밝힌 것도 사실이다. 실제로 매각 승인이 9개월 가까이 지연됐고 결국 무산됐다.
론스타가 낸 중재 의향서에 따르면 론스타는 당시에도 한국 정부가 매각 승인을 지연시키면 중재 신청을 낼 것이라는 사실을 여러 차례 통보했다. 그러나 한국 정부는 이를 묵살했거나 공개하지 않았고 5조 원 소송에 이르기까지 방치했다.
‘투기자본의 천국’에서 자세하게 썼지만 2003년 론스타의 외환은행 인수가 불법이었다는 증거는 차고 넘친다. 다만 한국 정부는 여러 차례 문제가 없다고 선언했고 그러면서 동시에 론스타의 외환은행 매각을 지연시켰다. 한국 정부가 국민 정서를 이유로 부당하게 매각을 지연시켜 손실을 봤다는 게 론스타의 주장이다. 한국 정부는 이런 주장을 제대로 반박하지 못했고 재판 내용조차 비밀에 부치고 있다. 실제로 5조 원까지는 아니라도 상당한 금액을 물어줘야 할 가능성이 크다.
안타깝게도 론스타의 주가 조작 재판과 외환은행 매각은 별개의 사건이다. 애초에 주가 조작이 무죄든 유죄든 그걸로 매각을 막을 명분이 없다. 이와 별개로 론스타가 비금융 주력자인 것으로 드러났다면 뒤늦게 매각을 명령할 것이 아니라 외환은행 인수를 원인 무효 처리했어야 했고 관련자들을 처벌했어야 했다. 그래야 론스타에게 책임을 물을 수 있다.
팔고 떠나겠다는 외국인 투자자를 국민 정서 때문에 발목을 잡았다, 이건 ISD가 쌍수를 들고 환영할 이슈다. 안타깝게도 한국 정부가 론스타의 주장에 어떤 논리로 반박하고 있는지 알려진 바가 전혀 없다. 국익을 위해 비공개한다? 재판 과정에서 다 까놓고 이야기할 일을 국민들에게만 공개하지 못할 국익이란 건 도대체 무엇인지 의문이다.


이번 2018 로보월드에서는 크게 제조업 분야와 서비스 분야로 전문관을 나눠 로봇산업 을 조망할 전망이다. 제조업 분야에는 협동로봇, 스마트팩토리, AGV, 머신비전 & 스마트센서, 서비스 분야에는 메디컬로봇, 교육용로봇, 드론, 퍼스널모빌리티 등이 다뤄진다.
세부 전시로는 ▲다관절로봇, 직교로봇, 협동로봇 등 제조업용로봇관 ▲스마트센서, 머신비전, 로봇관절 등 로봇부품관 ▲스마트팩토리, 공장자동화, 3D솔루션 등 스마트제조솔루션관 ▲개인서비스로봇, 소셜로봇, 병원물류로봇 등 서비스용로봇관 ▲딥러닝, 머신러닝, 3D프린팅 등 스마트응용 및 SW관 ▲물류·이송드론, 국방드론 등 드론특별관 등이 있다.
한편 지난 2017 로보월드에는 230개 사가 참가해 500개 부스 규모로 개최됐으며 7만 명의 참관객이 방문했다. 로보월드는 로봇 및 유관산업 네트워킹 구축을 위한 전시공간으로 바이어 및 참관객을 대상으로 최적의 관람환경을 제공했으며, 로보월드 참가업체의 비즈니스 기회를 창출하는 등 국내 로봇산업에 기여하고 있다.
한양로보틱스(주), 태국 대리점에서 로봇 이론 및 조작에 대한 현지 교육 진행


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윤리적 갈등은 왜 발생하는가, 일반적으로 상충되는 두 가치의 대립이 그 갈등을 만든다. 예를 들면 실천자들이 두 가지 이상의 상충되는 가치 정의와 평등, 비밀보장과 사생활보장에 직면하게 되면 윤리적 딜레마가 발생하게 된다. 또한 예산감소로 파생된 재정적인 어려움은 클라이언트를 위해 최선을 다해야 하는 사회복지사의 원칙과 상출 될 수 있다. 이러한 상황에서 실천가들은 효율적인 문제와 효과적인 문제를 따로 생각하게 된다. 어떤 사회복지사들은 그것이 비록 현실적인 대안이 될 수 없다고 할지라도 두 가지 가치 모두의 똑같은 책임을 느끼기도 한다.


전통적으로 지역사회는 의료사회복지활동과 불가분의 관계에 있으며, 최근의 의료관점의 변화는 의료사회복지활동에서 지역사회가 차지하는 비중을 강화하는 데 일조를 하고 있다. 의료적 시각의 변화는 지역사회에로의 의료적 공간의 확대를 불러왔다. 이러한 변화는 의료사회복지에서의 지역사회와 연계된 활동을 더욱 강화하게 되었으며, 이러한 맥락에서 지역사회자원 동원의 필요성이 강조되고 있다.
의료사회복지사는 지역사회의 자원을 단순히 활용할 뿐 아니라 때에 따라서는 지역사회개발 과정에도 참여하여야 한다. 지역사회개발은 의식 고양의 과정을 통하여, 인적 자원의 활용과 증진, 개인과 지역사회의 역량 강화를 선도함으로써, 지역주민의 문제를 이해하고 해결하며, 새로운 환경을 창조하는 과정이다. 병원에서 수행하는 지역사회 관련업무 중 지역사회자원 개발 및 연결 업무는 환자와 가족의 치료적인 면에서는 가용 자원을 극대화하여 선택의 폭을 확대하는 측면이 있고, 환자와 가족의 불편 사항을 최소화하는 데 기여한다. 병원 운영의 측면에서는 지역사회 협력 사업이 병원을 간접 홍보하는 측면이 있어 마케팅 측면에서 기여하는 바가 있으며, 환자와의 불필요한 마찰과 분쟁의 소지를 없애 주며, 기관 운영의 효율성 측면에서 기여하는 바가 크다. 또한 지역사회의 개발 측면에서 보면 지역사회의 유휴 자원을 활용함으로써, 지역사회와 일체감 조성에 기여할 수 있다. 의료사회복지실천론. 강흥구. 학현사 p294
지역사회자원은 크게 인적자원과 재정자원으로 나누어 볼 수 있다. 자원봉사자는 지역사회자원 동원에서 기본적으로 강조되는 자원이다. 재정자원이란 사회복지서비스 수행에 필요한 기본자원으로 후원자개발을 통한 기금모음이 대표적인 예가 될 것이다. 의료사회복지활동에서 자원봉사활동과 외부자원 연결활동은 2000년도 개정된 병원표준화 심사요강에 평가항목으로 새로이 첨가 될 정도로 비중이 커지고 있는 활동영역이다. 지역사회동원, 의료사회사업, 의료사회복지, 지역사회, 지역사회활용
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올레 KT 기업분석과 SWOT, 3C분석/ KT 마케팅전략과 4P전략분석/ KT 향후전략과 시사점연구 [독후감 서평] 계약신학과 그리스도를 읽고


 오는 8월 31일부터 9월 2일까지 3일간 가야의 거리 일원에서 대규모 독서축제 개최
 독서문화 확산 및 지역경제 활성화 두루 기여할 것으로 예측
김해시가 ‘2018년 대한민국 독서대전’ 유치에 성공했다. 문화체육관광부는 한국출판문화산업진흥원과 함께 ‘2018 대한민국 독서대전’을 개최할 지자체로 김해시를 선정했다. 김해시는 지난 1월 16일 공모신청서를 한국출판문화산업진흥원에 제출한 이래 1차 서류심사, 2차 현장심사, 3차 종합심사를 거쳐 이달 2일 2018년 대한민국 독서대전 개최지로 최종 낙점되는 쾌거를 달성했다. 대한민국 독서대전은 문화체육관광부가 주최하고 한국출판문화산업진흥원이 주관하는 행사로서 독서진흥에 앞장서는 지자체를 선정, ‘대한민국 책의 도시’로 선포하고 매년 9월, 독서의 달에 개최하는 국내 최대의 독서문화 축제다.
올해로 5회 째를 맞는 대한민국 독서대전은 2014년 군포를 시작으로 2015년 인천, 2016년 강릉, 지난해 전주에서 개최된 바 있으며 책 읽는 도시를 표방하는 김해시가 2018년 개최지로 선정됨으로써 영남권 최초의 독서 도시로 공인 받는 성과를 거두게 됐다. 특히 올해 문화체육관광부가 정부업무보고에서 2018년을 ‘책의 해’로 선포한터라 그 어느 해보다 의미 있는 행사로 치러질 가능성이 높을 것으로 관측된다.
이번 2018 대한민국 독서대전 유치 신청엔 김해시를 포함해 안양, 광명, 세종, 청주, 제주 총 6개 지자체가 응모했다. 특히 사업자의 선정시 지자체 자부담 비율과 행사 기획력, 실행 가능성 등이 높은 지자체를 우선 고려한다는 조건에 따라 경쟁이 치열했는데 각 심사과정마다 그야말로 팽팽한 기류가 흘러 막판까지 최종 선정지 발표에 상당한 시간이 소요됐다는 후문이다.
김해시는 독서 진흥 정책, 독서 문화 인프라 구축 등 다양한 분야에서 고르고 우수한 평가를 받았다. 특히 전국 지자체 중 도서관 및 독서문화 종합발전 로드맵을 최초로 구상하고 각종 제도 정비 및 장서 확충에 힘써 온 점, 그리고 행사를 개최할 국립김해박물관, 연지공원, 김해 문화의 전당의 우수한 시설이 평가단의 마음을 사로잡는 데 주효했다는 분석이다. 또한 무엇보다 지난해 ‘책 읽는 도시, 김해’ 선포 10주년을 맞아 야심차게 발표한 ‘대한민국 책의 수도, 김해’란 브랜드를 전국적으로 확산시키겠다는 의지를 효과적으로 드러낸 점도 가산점을 받기에 충분했다는 목소리가 나온다.
2018년 대한민국 독서대전은 총 6억 4천만원(국비 2억4천만원, 도비 1억원, 시비 3억원)의 예산이 투입되며 ‘가야왕도 김해! 대한민국 책의 수도로 부활하다’ 란 슬로건으로 2월부터 연말까지 독서컨퍼런스, 전국독서동아리한마당, 작가와의 만남, 공연·전시·체험 프로그램 등 다양한 행사로 채워질 전망이다. 아울러 국립김해박물관 등 가야의 거리 일원에서 오는 8월 31일부터 9월2일까지 3일간 대규모 독서축제도 펼쳐지게 된다. 이를 위해 김해시는 분야별 전문가 등을 중심으로 대한민국 독서대전 추진협의회와 실무추진단, 종합행정지원협의회를 구성하고 100권의 책, 100개의 수다라는 타이틀로 책 릴레이, 인문여행 프로그램 제작 등 사전프로그램 운영에도 나서 독서대전에 대한 범시민적 관심을 유도한다는 계획이다.
한편 대한민국 독서대전 유치는 전국 약 300여개 독서단체 등의 참여, 연인원 20만 명 이상의 행사 관람, 약 3만권의 도서판매가 가능할 것으로 예측되며 이로 인한 지역 경기 특수 효과도 2억원에 달할 것으로 보인다. 또한‘대한민국 책의 수도 김해’의 도시 브랜드를 강화하고 범국민 독서문화 확산에도 기여하는 등 다양한 파생효과를 창출 할 수 있을 것으로 기대된다.


5월 18일이 되면 나는 늘 5월 27일을 생각한다. 27일은 광주 전남도청에서 마지막 저항자들이 계엄군에 의해 사살되며 항쟁이 최종적으로 진압당한 날이다. 광주의 진실을 알게 된 후에 가장 충격적이었던 것은 5월 27일 밤 도청에 희망 없이 남은 사람들의 이야기다. 그들은 왜 떠날 수 있는데 떠나지 않았고, 왜 이길 수 없는 것을 알면서도 싸우고자 했는가. 수없이 솟구치는 물음 중에 가장 해명되지 않는 것이 이 어리석은 싸움의 주체에 대한 물음이었다. 그들이 누구인지 알고 나서는 더욱 놀랐다. 광주항쟁은 전남대 학생들의 시위로 촉발됐지만, 학생들이 공수부대에 끌려가는 것을 보고 나선 이들은 고아, 거렁뱅이, 넝마주이, 구두닦이, 다방 레지, 술집 웨이터, 식당 종업원, 중국집 배달부, 일품팔이 노동자, 버스 안내양, 시장 상인들, 중·고등학교 청소년, 택시 운전사, 버스 운전사, 공돌이·공순이라 불리던 노동자들, 야학교사와 학생 등이었다. 교수, 기자, 종교인, 엘리트들이 도청을 빠져나가고 마지막 밤에 끝까지 남은 사람도 바로 이런 사람들이었다. 그때나 지금이나 ‘시민’이란 깔끔한 말로는 담을 수 없는 사람들. 오히려 ‘시민 바깥의 존재’라 할 수 있는 사람들. ‘남은 사람들’은 언제나 그런 사람들이었다.
그런 사람들을 예전에는 ‘민중’이라 불렀다. 그러나 지금은 민중이란 말을 잘 쓰지 않는다. 정치적 개념으로서는 더더욱 쓰지 않는다. 쓰더라도 상투어나 옛말처럼 여겨지고 있다. 집회나 진보논객들이 쓰는 글에서 가끔 ‘노동자·민중’이란 묶음말로 등장하지만, 시민사회에서 민중이란 말은 도태된 지 오래다. 노동자란 말은 써도 민중이란 말은 왠지 어색하다. 젊은 세대에게 이 말은 어쩐지 시대감각에 뒤떨어진 말처럼 들린다. 민중은 이제 정말 역사 속으로 사라진 것일까? 아니면 부르주아 공론장에서 사라졌기 때문에, 의식이 존재를 지우고 있는 것은 아닐까? 우리가 역사의 주체로 민중을 호명하지 않는 한, 민중은 역사 속에서도 점점 사라진다. 민중이란 이름이 사라진 자리에 남는 것은 소수, 약자, 저소득층, 하층민, 흙수저 같은 말이다. 그야말로 ‘이름 없는 사람들’로 불리기도 한다. 그 어떤 것도 민중을 대체할 수는 없는 말이다. 말만 사라진 것이 아니다. 현실에서도 예전에 민중이라고 하면 떠오르던 사람들이 잘 보이지 않는다. 드라마에서도, 문학에서도, 영화에서도, 이제 민중은 점점 보이지 않는다. 과거의 서사 속에서 불려 나오거나, 아니면 영화 기생충이 묘사하는 것처럼 빈자와 패배자가 있을 뿐이다. 그리고 그들은 무능과 실패와 몰락의 상징으로 재현된다.
영국의 정치비평가인 오언 존스는 라는 책에서 영국의 노동계급 소멸 과정을 문화적으로 추적한다. 차브는 영국 하층민을 비하해서 부르는 말이다. 차브는 몰락한 노동계급과 민중의 형상을 이미지로 재현한다. 영국 중산층이 차브에서 떠올리는 것은 알코올과 약물중독, 비만, 불결, 멍청이, 낙오자, 영국인이면서도 제대로 영어를 발음하지 못하는 자들이다. 이 ‘백인 쓰레기(white trash)’라고 불리는 이들은 사회 최하층을 차지하며 세금만 축내는 무능한 자들로 여겨진다. 차브에서 따온 캐릭터는 코미디나 드라마에서 비열하고 비참하게 그려진다. 중산층이 차브에 대해 갖는 혐오 감정은 인종차별 못지않으며, 때로는 그 이상으로 심하기도 하다. 이민자들이 가진 최소한의 상승 욕망과 의지조차 없는 계급이라 여기기 때문이다. 영국에서 일어난 민중의 몰락은 신자유주의가 가져온 정치적 결과로서의 ‘계급혐오’였다.
한국에서도 마찬가지다. 예전에 ‘기층 민중’이란 말은 민중이 사회를 떠받치고 있는 토대요 뿌리라는 뜻으로 쓰였다. 지금은 잘 쓰지도 않지만 누군가 이 말을 사용한다면, 아마 그것은 말 그대로 그냥 사회의 가장 말단에 존재하는 ‘기층민’으로 이해될 것이다. 아파트가 아닌 빌라 사는 거지, 임대아파트인 LH나 휴먼시아에 사는 거지라는 뜻의 ‘빌거, 엘거, 휴거’라는 말은 ‘차브’와 다를 바 없는 계급혐오의 상징어다. 지식인들이나 중간계급 시민들도 이제는 ‘민중’이란 말에서 느꼈던 역사적 부채 의식을 더는 느끼지 않는다. 노동이 아니라 지식과 정보에서 부가 나온다고 하는 창조경제와 혁신자본주의는 지식과 정보의 생산을 담당하는 중간계급 시민을 부를 창조하는 주력 계층으로 재생산했다. 과거 스스로 생산을 할 수 없어, 민중의 밥을 얻어먹거나, 국가의 밥을 얻어먹어야 한다고 생각됐던 지식계급이 이제는 고부가가치를 생산한다는 소위 ‘미래 먹거리’로 민중을 먹여 살리고, 나라를 먹여 살리는 유산계급 기업가적 존재가 됐다.
민중은 그냥 자동 소멸한 것이 아니다. 민중의 소멸은 신자유주의적 계급재구성 과정에서 이루어진 계급투쟁의 산물이다. 민중의 하강은 중산층 시민의 상승과 한 쌍으로 진행됐다. 역사 속에서 민중은 개념적으로 유실됐고 실존적으로 추방됐다. 계급 혐오론이 ‘아파트’를 기준으로 만들어진 것은 우연이 아니다. 88년 서울 올림픽을 앞두고 서울에서 시작된 도심 청소는 전국적인 재개발로 확장됐다. 정권은 도시를 청소하면서 민중도 청소했다. 독재정권의 민중이 근대화를 위한 계몽과 계도의 대상이었다면, 민주화 이후의 민중은 제거돼야 할 도시의 흠집 같은 것으로 변했다. 둘 다 폭력적인 방식인 것은 마찬가지였다. 주택 1백만 호 보급 공약은 건설사를 위한 것이지 무주택자를 위한 것이 아니었다. 산업화 과정에서 반강제적으로 도시로 유입된 도시하층민들은 다시 도시 바깥으로 추방되어야 할 대상이 됐다. 신도시 개발과 도시재개발이 이뤄지던 90년대 내내 전국 곳곳이 철거민 투쟁의 현장이었다. 철거 현장은 민중에 대한 전쟁을 방불케 했다. 2000년대 들어서도 마찬가지였다. 부동산 시장은 금융자본주의의 탈출구였고 중산층의 지대상승 레버리지였다. 이명박의 뉴타운은 오세훈의 창의도시로, 박원순의 도시재생 사업으로 변모해갔다.
부동산은 민중적 장소를 철거하며 민중 담론장을 해체하는 정치적 결과를 낳았다. 서민 주거지에서 대단지 아파트로의 장소성의 변화는 투표에도 영향을 미쳤다. 전통적으로 개혁성향의 야당 우세였던 지역 표심이 보수 기득권으로 돌아섰다. 수도권 지역구는 전체 지역구의 절반에 가까운 수를 차지한다. 이 정치적 영토를 회복하기 위해 민주당은 도시 중산층의 이해에 부합하는 정책으로 선회했다. ‘서민과 중산층의 정당’이라는 캐치프레이즈에서도 ‘서민’은 탈각됐다. 공장과 빈민가가 도시 바깥의 농촌으로 재배치되면서, 민중도 개발 지도를 따라 계속 밀려나며 외부화됐다. 성 안의 시민과 성 밖의 민중이 나누어졌다. 외부화되지 않은 민중은 보이지 않는 존재로 도시의 내부에 남았다. 그들은 아파트 경비원으로, 배달원으로, 청소노동자로, 돌봄노동자로, 각종 판매원으로, 도시의 시민들을 위한 필수 업무를 수행했다. 하지만 그들의 실존은 유니폼 속에, 심야의 노동시간 속에, 중산층 시민들과 분리된 다른 시간과 공간 속에 은폐됐다.
이런 민중 소멸은 담론적 차원에서도 동시에 진행됐다. 90년대 포스트모더니즘과 자유주의 담론의 부상 속에서 근대성 비판으로 수행됐던 거대담론에 대한 비판과 성찰은, 외려 진보적 자유주의 지식인들에게 자신의 어깨를 누르고 있던 민중과 노동이라는 주제로부터 해방시키는 계기가 됐다. 하지만 똑같은 거대담론이라도 ‘민족 문제’는 중심 의제로 남았다. 남북 분단체제의 지속이라는 상황이 있었기 때문이고, 반독재 투쟁으로부터 부상한 새로운 정치세력의 정당성에 민족 담론이 유용했기 때문일 것이다. 집권에 성공한 민주화 세력은 노동자 민중의 대변자는 벗어던졌지만 민족의 대표는 자임하고자 했다. ‘민중 대 반민중’의 구도보다 ‘민족 대 반민족’의 전선이 훨씬 유리했다. 뿐만 아니라 민족 개념은 2002년 한일 월드컵을 거치며 스포츠 마케팅을 통해 정치적 개념에서 시장적 개념으로 변모했다. ‘코리아’는 브랜드이자 상품이 됐고, 한류 열풍을 통해 문화적으로도 세련화됐다. 반면 민중 개념은 그런 문화적 재창조의 계기를 갖지 못했다. 결국 개념이 유실된 자리에 현존하는 민중에 대한 혐오의 문법이 문화적 반동으로 들어섰던 것이다.
80년대 민중운동은 그 자체로서 하나의 대항공론장 운동이기도 했다. 민중예술과 민중문학, 민중사 운동은 지배계급의 이데올로기에 대항하는 민중담론장을 만들어냈다. 이 대항담론장은 현실의 접면을 요구했기에 노학동맹을 비롯해 농민, 빈민 연대 등 다양한 민중연대의 장소와 방법들을 만들어냈다. 민중운동이 시민운동으로 전환되는 과정에서 지식층과 민중의 연대와 결속의 공통장은 하나씩 유실됐다. 시민운동의 전략적 파트너는 노동자·민중에서 정부와 기업으로 옮겨갔다. 시민운동의 목표를 실현하기 위해 더 필요한 사람은 노동자 민중이 아닌 국회의원과 사회명망가가 됐다. 이 과정에서 사회 운동의 역사적 주체 또한 민중에서 시민으로 상징 전환됐다. 광주민중항쟁이 ‘광주민주화운동’이라는 이름으로 공식화된 것이 대표적인 상징이다. 87년의 6.10 민주항쟁도, 2016년의 촛불시위도, 시민항쟁, 시민혁명으로 기록되는 과정에서 역사의 주체로서 민중의 이름을 지워냈다. 민중은 부르주아 공론장에서 호명의 대상이 되어 과거의 역사로부터 불려 나오는 자로만 남게 되었다.
그러나 ‘민주주의’라는 말의 주인은 원래 시민이 아닌 민중이다. 데모크라시의 데모스는 시민이 아니라 민중을 뜻한다. 고대 희랍어로 시민(politēs)은 자신의 폴리스(polis)를 가진 자로서, 정치에 참여하는 자, 정체를 구성할 수 있는 자를 뜻한다. 성(ptolis)이라는 말의 기원이 알려주듯이, 정치적 장소로서의 도시를 의미하는 폴리스도, 거기서 살 수 있는 폴리테스도, 모두 특권에서 출발한다. 민주주의는 특권으로서의 참정권을 보편적 권리로 만들었던 최초의 정체다. 그 특권을 해체한 사람들이 바로 데모스다. 데모스(demos)는 ‘집을 짓다’란 뜻의 동사 ‘데모(demō)’에서 나온 말이다. 집을 짓고 산다는 것은 오래 정착해 산다는 뜻으로, 거주하다, 점유하다, 등을 의미한다. 데모에서 나온 또 다른 단어인 데미우르고스는 ‘집(세계)를 짓는 사람’으로서 창조자, 제작자, 노동자를 뜻한다. 데모스는 집을 짓고 사는 사람들과 그들의 마을을 동시에 뜻한다. 즉 촌락인 동시에 촌락민이며, 귀족과 달리 핏줄로 엮인 사람들이 아닌 지역적으로 같이 사람으로서의 거주민을 뜻한다. 정복민의 관점에서 볼 때는 원래 살고 있던 사람이란 의미에서 원주민, 토착민을 뜻한다. 귀족들은 스스로를 데모스라고 부르지 않는다. 이재용이 한남동에 살지만 ‘한남동 주민’이 아닌 이재용이라는 고유한 존재성을 갖듯이, 데모스는 자신의 데모스를 벗어나면 데모스가 아니게 된다. 그런 점에서 데모스는 단순히 ‘주민’이 아닌 분명한 계급성과 장소성을 나타낸다. 데모스는 그 어원에서 볼 때 지역에 뿌리를 내리고 사는 이들이란 뜻에서 우리말의 ‘풀뿌리’ 민중과 가장 가깝다. 민주주의의 시작은 바로 이 민중이 시민이 된 사건이다. 민중은 엘리트에 의해 만들어진 숭고한 주체가 아니다.
원래 한자로 민(民)은 창이나 바늘에 찔린 눈을 형상화한 것이다. 이것은 정복민이나 포로를 노예로 만들 때 눈을 찌르거나 손발을 자르던 관습에서 나왔다. 그것은 노예의 표식을 나타내는 동시에 저항을 무력화하는 방법이었다. 고대 아테네의 데모스도 민중권력을 수립하기 전까지는 부채에 저당 잡혀 채무노예로 전락한 내부의 노예화된 존재들이었다. 아테네의 고귀한 자(agathos)들은 데모스를 미천한 자, 천민(kakos)이라 불렀다. 고대의 민주주의는 바로 그런 이들에 의해 발명됐고, 솔론의 시대로부터 400년 이상 민주정을 발전시키고 지켜냈다. 이것은 민주주의의 기원에 숨어있는 위험한 비밀이다. 그런 점에서 지금 민중의 재구성과 민중담론장의 재구성은 민주주의의 재구성과 직결되는 문제다.


동해안 산불 발생이 열흘을 넘어가면서 이재민들이 반복되는 대피생활에 지쳐가고 있다.전국에서 성금과 구호물품이 쏟아지며 온정의 손길이 이어지고 있지만 현장에서 체감하는 지원책은 여전히 미비한 상황이다.임시거처와 시내를 잇는 교통편이 부족한데다 지원되는 생활비도 전혀 없어 이재민들의 불편이 가중되고 있다.지자체에서는 임시주거지인 컨테이너를 조성 중에 있지만 행정 절차가 남아 있어 입주시기도 불투명한 상황이다.
일부 이재민들은 생활권에서 멀어지는 것을 꺼려 고성 천친초교 등 임시대피소에 설치된 임시텐트에서 생활을 이어가고 있다.공공기관이나 민간에서 제공한 연수원,수련원등에서는 부족한 교통편 탓에 일상생활에 지장이 생기기 때문이다.
대피소에서 거처를 옮긴 일부 이재민들은 연수원,수련원 등에서의 고립된 생활에 무력감을 호소하고 있다.임시거처로 제공된 공무원연수원에서 머물고 있는 어모(75·용촌리)씨는 “산불로 인해 일자리도 잃어 당장할 수 있는 것이 아무것도 없다”며 “지원되는 생활비도 없어 밖에도 나가지 못하고 임시거처에서 삼시세끼 밥이나 먹는 것이 일과의 전부”라고 하소연했다.이에 정부와 강원도는 임시거처로 활용하고 있는 연수원에 거주하는 이재민의 교통불편을 해소하기 위해 교통수단 지원 방안을 협의하고 있다.


그리고 개발된 인공대기환경 조성장치는 인체적용시험이 가능하도록 제작했고 #미세먼지 차단 정도를 이미지로 촬영해 도표화할 수 있도록 설계했으며 피부에 대한 안전성을 고려해 미세먼지를 대체할 수 있는 물질로 카본블랙을 선정했다. 개발된 장치로 시험과 기준방법을 설계했고 이는 현재 식약처에서 고시한 #미세먼지 #차단 시험법과 매우 흡사함을 알 수 있다. 또 이 시험법을 적용한 제품들이 다수 출시됐다.
#코스메카코리아 조현대 연구소장과 HIT team에서는 #미세먼지 차단 측정법 개발 뿐 아니라 #미세먼지 에 안전한 제품이라는 #코스메카코리아 만의 지표를 만들고자 했다. 자외선차단 제품이 SPF, PA라는 지수를 통해 소비자들은 자외선에 안전하다는 인식을 가지고 제품을 사용하고 있다. 이에 코스메카코리아는 Dust Protection Factor(DPF) 상표를 등록했고 미국, 영국, 인도, 일본, 중국 5개 국가에 해외 출원과 등록을 완료했다.


자유한국당이 당무감사위원을 교체하고 10, 11월엔 전국의 당원협의회에 대한 감사를 실시할 계획이다. 더불어민주당에 이어 한국당도 내년 4월 총선을 앞둔 인적쇄신 작업에 착수한 것으로 풀이된다.
19일 한국당에 따르면 이달 초 비공개 최고위원회의에서 당 최고위원들은 김병준 전 비대위원장 시절 임명했던 당무감사위원 15명 중 14명을 교체하는 안을 의결했다. 당무감사위원장으로는 배규환 백석대 석좌교수를 임명했다. 배 석좌교수는 6월부터 황교안 대표의 특보로 활동하고 있는 측근 중 한 명이다. 18일 새 위원장과 위원들은 황 대표에게 임명장을 받고 첫 회의를 열었다.


사람은 깊은 물이나 계곡을 건너기 위해 돌과 나무로 다리를 만들었다. 다리는 어느 한 곳과 다른 한 곳을 연결해주는 매개체라는 이유로 상징적 의미로도 자주 사용됐다. 대표적 예가 사찰에 놓여 중생의 세계와 부처의 세계, 즉 차안(此岸)과 피안(彼岸)을 이어주는 경우다. 현재 우리나라 사찰에는 옛 다리가 여럿 남아 있다. 어디 사찰뿐일까? 궁궐에도 아름다움을 위해, 한적한 마을에도 백성들의 편리함을 위해 다리는 놓였다. 이런 다리는 대부분 종교적 의미나, 민중의 염원 등 갖가지 사연을 간직하고 있다. 옛 다리를 찾아 떠나는 여행을 시작한다.
다리는 한 곳과 한 곳을 이어주는 매개체다. 불교에서는 중생세계와 부처세계를 이어주는 상징적인 의미를 지니고 있다. 우리나라에서 가장 긴 무지개 모양의 다리인 여수 흥국사 홍교.
속세의 온갖 번뇌 떨치고
부처의 세계로 들어가는 관문
현재 남아있는 사찰의 옛 다리로는 경주 불국사의 연화교 · 칠보교(蓮華橋·七寶橋, 국보 제22호)와 청운교 · 백운교(靑雲橋·白雲橋, 국보 제23호), 순천 선암사의 승선교(昇仙橋, 보물 제400호), 여수 흥국사 홍교(虹橋, 보물 제563호), 강원도 고성 건봉사 능파교(凌波橋, 보물 제 1336호), 누각형 다리인 순천 송광사 삼청교 · 우화각(三淸橋·羽化閣, 전남 유형문화재 제59호)과 곡성 태안사 능파각(凌波閣, 전남 유형문화재 제82호) · 능파교(凌波橋) 등이 있다. 부처님의 세계로 들어가기 위해서는 이 사찰의 다리를 반드시 건너야 한다.
호암대사, 관음보살 친견 후 건립
순천 선암사 승선교 아래에서 바라본 홍예 안쪽 모습. 뒤로 강선루가 보인다.
이번호에는 호남지방 사찰인 순천 송광사와 선암사, 여수 흥국사, 곡성 태안사의 다리로 안내한다. 이 중에서 가장 많이 알려진 다리는 순천 선암사 승선교가 아닐까 싶다. 선암사 입구에 있는 승선교는 무지개 모양[虹蜺(홍예)]의 다리로, 임진왜란 이후에 건립된 것으로 추정한다.
승선교는 조계산 계곡 양쪽의 천연 암반 위에 길게 다듬은 화강암을 연결해 무지개 모양으로 만든 돌다리다. 높이는 7m, 길이는 14m, 너비는 3.5m에 달한다. 돌과 돌은 정교하게 이어져 있는데, 장인의 뛰어난 결구(結構) 솜씨가 느껴진다. 아치형의 다리 전체를 작은 돌로 쌓고, 흙으로 평평하게 다져 불편 없이 건널 수 있도록 했다. 다리를 건너면 정면에 큰 바위가 보이는데, 그곳에 ‘昇仙橋’가 음각돼 있다.
다리를 제대로 보려면 다리 아래 계곡으로 내려가야 한다. 겨울에도 물이 많아 홍예 바로 아래로는 내려가기 어렵다. 홍예의 정중앙에는 용머리가 있는데, 아래를 내려다보고 있다. 불교에서 용은 부처님을 수호하는 호법신장의 역할을 한다. 다리의 용 또한 물을 통해 사찰로 들어오려는 잡귀 등을 감시하고 물리치기 위해 두 눈을 부릅뜨고 있다. ‘용머리를 빼면 다리가 무너진다.’는 이야기도 전한다.
승선교 건립과 관련된 이야기가 전하는데, 관음보살과 연관이 있다. 1698(숙종 24)년 호암 대사가 관음보살을 친견하려고 백일기도를 올렸다. 그러나 관음보살을 친견하지 못한 호암 대사는 스스로 목숨을 끊으려 했다. 이 때 한 여인이 나타나 호암 대사를 구했는데, 대사는 그 여인이 관음보살임을 깨닫고, 경내에 관음보살을 주불로 모시는 원통전을, 사찰 입구에는 승선교를 건립했다고 전한다.
강선루에서 바라본 승선교 모습. 옛 돌다리의 멋과 아름다움을 간직하고 있다.
순천 송광사 삼청교ㆍ우화각
龍이 문 엽전, 시줏돈 소중함 일깨워
선암사와 같은 조계산 자락에 자리 잡은 송광사에도 옛 돌다리가 있다. 송광사의 돌다리는 삼청교로, 다른 다리와는 달리 누각(樓閣)과 다리를 합쳐 하나로 만든 일체형이다. 삼청교 위에는 목조로 건립한 우화각이 있다. 삼청교와 우화각이 전라남도 유형문화재 제59호로 묶여 지정된 것도 둘이 아닌 하나로 보았기 때문일 것이다.
〈송광사성공중창록(松廣寺成功重刱錄)〉에 따르면 삼청교는 1700년~1711년 사이에 만들어졌으며, 1774년에 중수됐다. 조계천 위에 축조된 삼청교는 능허교(凌虛橋)라고도 불리는데, 대웅전을 비롯한 각 전각이 있는 경내로 들어가려면 삼청교를 건너야 한다. 지금은 여러 곳에 다리가 놓여져 경내로 들어 갈 수 있는 길이 많아졌지만, 옛 다리의 고풍스러움은 느낄 수 없다.
삼청교는 4각형으로 깎은 장대석 19개를 연결한 홍예(虹蜺) 모양의 돌다리다. 다리의 양쪽 측면에는 4각형의 판석을 쌓았다. 4개의 긴 돌로 난간을 만들었고, 홍예 천장 중앙에는 입에 엽전이 걸려 있는 용머리가 있다. 이 용을 ‘공하(蚣蝦)’라고 부르는데, 용의 아홉 아들 중 여섯 째다. 공하는 물을 좋아하고 물을 따라오는 잡귀를 물리친다는 이유로 다리의 장식으로 많이 쓰였다고 한다.
용의 입에 걸려 있는 엽전과 관련해서도 이야기가 전한다. 능허교가 무너져 복원불사를 했는데, 불사를 마치고 나니 엽전 세 닢이 남아 다리가 부서지면 수리하는데 쓰려고 용머리에 매달아 놓았단다. 여기에는 신도들의 시주를 받아 불사를 했기에, 한 푼의 삼보정재(三寶淨財)라도 소중히 여기라는 의미가 담겨 있다.
삼청교와 우화각의 풍경은 여러 곳에서 감상할 수 있지만, 다리 입구에서 왼쪽으로 약 50m 지점에 있는 징검다리 위에서 바라보는 게 더 아기자기하고 멋스럽다.
흰 눈에 덮힌 순천 송광사 삼청교와 우화각. 삼청교는 다리와 누각의 일체형인 누각형 돌다리다.
임진왜란 후 승병이 축조
순천 송광사에서 약 1시간 거리에 있는 여수 흥국사에도 조선시대에 건립된 무지개 형태의 아름다운 돌다리가 있다. 1972년 보물 제563호로 지정된 ‘여수 흥국사 홍교’다. 이 다리는 화강암을 부채꼴 모양으로 정교하게 다듬어 축조했다. 높이 5.5m, 길이 40m, 너비 3.45m, 지름 11.3m로 완전한 반원을 이루고 있는 이 다리는 흥국사 뒷산인 영취산에서 흘러내린 개천 양쪽의 자연 암반 위에 86개의 장대석을 세워 만들었다. 무지개형 돌다리로서는 가장 높고 긴 다리로 알려져 있다.
여수 흥국사 일주문 아래에 있는 흥교. 다리 위로 흙을 다져 오가기 편하도록 만들었다.
작은 돌로 홍예 전체를 감싸듯 쌓았고, 그 위에 큰 판석(板石)을 올린 뒤 흙을 덮어 사람이 오갈 수 있게 했다. 다리 아래에서 올려다보면 정중앙에 용머리가 있고, 용을 중심으로 남북으로 귀면상이 있다. 용머리와 귀면상 모두 부처님의 세계로 들어가는 중생들을 지키고, 성스러운 공간에 침입하려는 잡귀를 막아준다는 의미를 담고 있다.
흥국사 홍교는 1639년 당시 주지인 계특 대사가 소실된 흥국사를 복원할 때 건립했다고 전한다. 홍교는 임진왜란이 끝난 후 혹시 뒤따를 전쟁에 대비해 흥국사에 주둔하고 있던 승병 300여 명이 축조했다고 알려져 있다. 이와 관련해 ‘관아에서 승병들을 위협적인 존재로 느껴 흥국사의 지맥을 끊고자 홍교를 놓았다.’, ‘절에서 할 일 없이 머물고 있는 승병들의 노동력을 활용하기 위해 다리를 놓았다.’는 등의 설이 전한다.
현재 홍교는 일주문에서 아래로 50m 떨어져 있는데, 진입로가 만들어지기 전까지는 이 다리를 건너야 흥국사로 갈 수 있었다. 1981년 발생한 폭우로 일부 붕괴됐지만, 1982년 복구됐다. 순천 선암사 승선교와 더불어 빼어난 아름다움을 자랑하는 돌다리로 평가 받고 있는 흥국사 홍교. 계곡으로 내려가 올려다보면 다리의 웅장한 모습과 계곡물에 비친 반영(反影), 홍교 위로 보이는 맑고 푸른 하늘을 한눈에 감상할 수 있다.
홍교는 임진왜란 후 흥국사에 주둔하던 승병 300여 명이 건립했다고 전한다.
곡성 태안사 능파각
국내 유일의 누각형 나무다리
영화 ‘곡성’의 촬영지로 유명해진 전남 곡성에는 통일신라시대에 창건된 태안사가 있다. 태안사는 742년 대안사란 이름으로 창건됐다고 전하지만 확실치는 않다. 847년 혜철(惠哲, 785~861) 선사는 이곳에서 신라 말 구산선문(九山禪門)의 하나인 동리산문(桐裡山門)을 열어 선풍 진작에 힘썼다. 후일 동리산문의 3조 윤다(允多, 864~945)대사가 132칸의 당우를 짓고 대찰의 규모를 갖추었다. 고려 초까지만 해도 송광사 · 화엄사를 말사로 둘만큼 사세가 컸으나, 고려 중기부터 사세가 축소됐다.
〈태안사사적기〉에 따르면 혜철 선사는 850년 계곡과 사찰을 잇는 능파각(凌波閣)을 건립했고, 941(고려 태조 24)년 윤다 대사가 중수했다. 이후 파손된 것을 1767년에 다시 지었다. 이후에도 여러 차례 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
곡성 태안사 능파각. 다리를 건너며 바라보는 풍광이 아름답다고 해서 ‘능파’라는 이름이 붙었다고 한다.
능파각은 송광사 삼청교 · 우화각처럼 누각형 다리지만 차이가 있다. 삼청교가 돌다리인데 비해, 능파각의 바닥은 나무로 만들어졌다는 점이다. 이 다리가 능파교이다. 이런 이유로 능파각을 누각형 나무다리라고 부른다. 누각형 나무다리는 국내에서 태안사 능파각이 유일하다. 특히 능파각은 문(門)의 역할도 하고 있는데, 이는 능파각의 가장 큰 특징이기도 하다.
‘능파’는 ‘물결 위를 가볍게 걷는다.’는 뜻으로, 흔히 미인의 가볍고 아름다운 걸음걸이를 의미한다. ‘능파각’이라는 이름도 누각을 겸한 나무다리를 통해 계곡의 물 위를 건너며 아름다운 경관을 볼 수 있다고 해서 붙여졌다고 한다. 불교적 의미로는 세상의 파도, 즉 번뇌를 떨치고 해탈의 세계로 건너간다고 풀이할 수 있다.
이 다리는 계곡 양쪽의 자연암반을 이용해 돌로 축대를 쌓고, 그 위에 길이 10m, 둘레 1.6m의 통나무를 걸쳤다. 바닥은 우물마루[‘井’ 모양]로 깔고, 기둥을 세운 뒤 지붕을 덮었다. 능파각의 규모는 정면 1칸, 측면 3칸이며, 맞배지붕에 겹처마집이다. 나무다리의 길이는 10m, 폭은 3.5m다. 1981년 10월 20일 전라남도 유형문화재 제82호로 지정됐다.
국내 유일의 누각형 나무다리인 능파각을 지나야 태안사로 들어갈 수 있다.


GBT 학부가 양성하고자 하는 인재는 기업과 기술 사이의 ‘중재자’다. 이를 담당하는 대표적인 직업으로는 경영 분석가가 있다. 경영 분석가란 기업 경영에 관한 문제점을 분석하여 경영 방향을 종합적으로 조언하는 전문가를 뜻한다. 통상 경영 분석가로 활동하기 위해서는 ‘컨설팅 펌’에 취업하게 되는데, 기업 자체의 미래를 좌지우지할 수 있는 직종이므로 학벌이나 학점 등의 스펙 커트라인이 매우 높은 것으로 알려져 있다.
그러나 최근 컨설팅 업계에서도 ‘전문화’ 바람이 불고 있다. 이 흐름은 특히 IT 영역에 집중됐다. 최근 빅데이터나 인공지능 등 4차산업혁명 기술을 활용한 서비스나 제품을 제공하는 기업이 늘어나면서, 일반적인 비즈니스 지식만 가지고는 컨설팅을 진행할 수 없기 때문이다.
IT 기술자에게도 경영 지식 필요…‘흐름 읽는 능력’ 필요로 하는 기업들
한국외대, “여러 학문 동시에 배워 중간다리 역할하는 인재가 새로운 전문가”
이정 GBT 학부장은 “소비자의 수요가 다양화, 세분화되는 시대에 사회가 필요로 하는 인재란, 남들과 동일한 지식을 일괄적으로 학습한 사람이 아니라, 사회가 필요로 하는 지식과 기술을 자신의 특성에 맞게 가장 적합하게 체득한 사람일 것”이라고 전했다.
한편 한국외대 측은 경영 전문가가 아니라 IT 기업에 기술자로 취업하기를 원하는 학생들에게도 GBT 학부의 커리큘럼이 유효하다고 주장한다. 한재훈 전 학부장은 “주변 IT 기업 관계자와 이야기를 해보면 ‘엔지니어’이지만 ‘비즈니스’ 마인드를 갖춘 사람을 필요로 한다”며 “반대로 기획자나 마케터라도 IT 기술을 이해하고 있을 경우 프로젝트의 진행 속도가 더욱 빠를 것”이라고 밝힌 바 있다.
컨설팅 직무에는 전문성을 강조하고 반대로 기술직에는 업계 현실을 읽는 능력이 강조되는 흐름이 형성됐다는 분석인 것이다.
해당 학부 학생들은 우선 IT 수업으로 컴퓨터 프로그래밍, 객체지향 프로그램, 웹 프로그래밍 등의 소프트웨어 분야를 학습한 뒤 데이터베이스, 빅데이터, 정보보호 등 심화 수업을 듣는다. 비즈니스에서는 경영학원론, 국제경영학, 마케팅관리 등 핵심 경영학과목과 국제경영전략, 소비자행동론, e-비즈니스, e-마케팅 등의 심화·응용 과목을 듣는다.


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세상은 불공평하다. 이 진리를 인정하지 못하면 괴로움의 번뇌에서 벗어날 방법이 없다. 특히 사회생활을 시작해보면 똑같은 일을 해도 압도적으로 잘하는 사람을 볼 수 있다. 분명히 나보다 늦게 배우고 늦게 시작한 것 같은데 퍼포먼스는 훨씬 뛰어나다. 그럴 때 몰려오는 자괴감은 생각보다 훨씬 크다. 어떻게 하면 우리도 프로 ‘일잘알’이 될 것인가? 맥락에 따라 일 잘한다는 정의가 다르겠지만, 보편적으로 통하는 일 잘하는 3가지 스킬에 대해서 알아보자.
1. 일 잘하는 사람은 레버리징이 뛰어나다
쉽게 말하면 내가 어떤 일을 하고 100만 원을 받기로 했다면 그것을 80만 원에 외주를 주는 것이다. 20만 원의 차익을 챙기는 것은 물론 그 시간에 더 부가가치가 큰일을 할 수 있다. 실제로 이런 일이 실리콘 밸리에서 일어나기도 했다. 일 잘하는 사람은 맥락을 파악한 다음에 부가가치가 큰일을 할 수 있다고 판단이 서고 실제로 할 수 있으면 레버리징을 적극 활용한다.
2. 망하는 시나리오에 대해 준비가 철저하다
사실 성과는 크게 차이가 나기 어렵다. 능력 차이가 확연하게 보이는 시점은 언제일까? 바로 최악의 상황이다. 보통은 ‘설마 최악의 상황이 오겠어?’라고 생각하지만, 재수 없게도 누군가는 똥을 밟기 마련이다. 그럴 때 구체적인 계획까지는 아니더라도 마음가짐만 잘 돼 있어도 그렇지 않은 사람과 확실히 차이가 난다. 일단 당황하지 않기 때문에 조금이라도 일을 침착하고 빠르게 처리할 수 있다. 만약에 망하는 상황에 대한 플랜 B가 제대로 준비되어 있었다면 게임 끝났다고 보면 된다.
3. 질문을 적절히 한다


당신이 발기하는 것이나 발기를 유지하는데 문제가 있다면 발기부전일 수 있다. 발기부전은 매우 흔한 남성 문제이다. 실제 40세에서 70세까지의 미국인 중 절반 이상이 어느 정도의 발기부전을 경험하고 있다.
발기부전은 동맥과 정맥 등의 혈관에 영향을 미치는 모든 질환과 연관되어 있다. 여기에는 당뇨병, 심장질환, 고혈압과 같은 질병이 연관되어 있고 우울증, 일부 약제 복용, 전립선수술, 성기와 연계되는 신경계의 손상 등도 발기부전과 연관되어 있다.
그리고 흡연, 과음, 마약 같은 불법 약물 사용과 스트레스와도 연관이 있다. 비아그라가 처음부터 발기부전 치료제로 개발된 것은 아니었다. 원래는 협심증 치료제로 개발된 것 이었다. 90년대 말, 화이자 사의 연구팀은 새로운 심장약 개발을 위한 임상실험을 중단했다. 기대했던 효과가 나타나지 않았기 때문이다. 그러자 이상하게도 실험에 참가했던 남성 환자들이 실험 중단을 몹시 불만스러워 하는 것이었다. 이를 포착한 연구팀이 그들 실험대상자에게 좀 더 자세하고‘ 불편한’ 질문들을 던진 끝에 그 약품이 지닌 진짜 효능을 밝혀낼 수 있었다. 상황은 달라졌다. 성기능 저하로 고생하던 남성들의 희망과 함께 회사의 주가도 치솟기 시작했다.
비아그라가 발기를 돕는 원리는 비아그라의 원료인 실데나필이 남성이 성적으로 흥분할 때 생성되는 cGMP의 분비를 돕는 동시에 발기저해 물질인‘PDE 5(포스포디에스테라아제)’를 분해하기 때문이다.
비아그라 이전의 발기부전 치료법은, 약물의 경우 크게 효과가 없었고, 페니스에 약물을 주입하거나 보형물을삽입하는 방법이 확실한것으로 알려졌으나, 이러한 방법은 여러 가지로 불편한 점이 많았다. 따라서 다른 약물에 비해 효과가 월등히 높고, 경구 복용을 하는 비아그라의 개발은 발기부전으로 고민하는남성들에게절대적인인기를 얻게 되었다. 비아그라가 발기부전 치료제로서만 사용되는 것은 아니다.
지금까지 비아그라는 발기 부전 뿐 아니라 폐성 고혈압 치료를 위해 사용되고 있으며, 최근 보고에 의하면 몇 가지 다른 치료를 위한 잠재력도 가진 것으로 알려졌다. 비아그라는 현재 레바티오라는 상품명으로 폐로 이어지는 혈관의 이상 고혈압치료에 사용되고 있으며, 높은 고도에서 폐동맥 혈압을 감소시켜 저산소 상태에서도 운동 개선 효과를 가져와 산행 중 발생할 수 있는 장애를 예방할수 있다.
또한 비아그라와 레비트라는 레이노 증상에 도움이 되어왔다. 레이노 증상은 추위 등에 의하여 손가락이나 발가락의 미소혈관에 경련이 발생하는것이 특징으로 최종적으로 혈액순환의 장애로 인한 청색증과 통증이 발생하는 것이다. 뿐만 아니라 비아그라는 울혈성 심부전이나 확장장애를 가진환자에게 도움이 될 수 있다.
시장에 유통 중인 3가지 발기부전 치료제인 비아그라, 레비트라, 시알리스 모두 동일한 치료 효과를 가질 뿐 아니라 부작용도 유사하다. 가장 흔한 부작용은 두통과 얼굴 홍조이고, 다른 부작용은 대체로 경미하거나 일시적인 비충혈, 소화불량, 동통 등이다. 발기부전제의 가장 중요한 문제점은 사지 혈압을 저하시킬 정도로 혈관을 확장시키는 효과이다.


2007년 기준 미국 스포츠 산업은 영화 산업의 7배, 자동차 산업의 2배 규모다. 스포츠는 가장 빠르게 성장하는 미래산업 주역이다. 10여 년 전 미국인들은 가상공간에서 펼쳐지는 판타지 풋볼을 즐기느라 21억달러를 물 쓰듯 소비했다. 앞을 내다보지 못한 많은 사업가들은 지금 ’FIFA 14’ 컴퓨터 게임을 하는 아들의 모습을 보면서 가슴 한쪽이 쓰라렸으리라.
손님은 좌판을 벌여야 오는 법이고 없는 길은 만들면 된다. 예를 들어 보자. ESPN의 론 세미아오가 1993년 전파를 탄 ESPN2로 자리를 옮긴 것은 첫 방송을 불과 2개월 앞두고서였다. 당장 서점으로 달려간 그는 익스트림 스포츠 관련 책들을 닥치는 대로 사들였다. 스케이트 보딩, 스카이다이빙, 인라인스케이팅, 바이킹…. 일주일간 머리를 싸매고 수험생처럼 공부한 그는 ’익스트림 스포츠의 올림픽’이라는 아이디어를 떠올렸고 ’엑스 게임’은 그렇게 탄생했다. 그의 새로운 스포츠는 곧 거대한 관련 산업 탄생으로 이어졌다.
불과 얼마 전만 해도 국내 스키장에서 금기시됐던 스노보드는 이제 스키보다 즐기는 층이 훨씬 더 많다. 더군다나 보더들은 자신들의 문화를 반영한 독특한(?) 복장을 입는다. 단순한 ’한 개의 널빤지’가 패션 산업까지 일궈낸 셈이다. 새로운 스포츠 종목을 만드는 일은 하늘에서 감 떨어지듯 되지 않는다. 그렇다고 별세계에서 오는 것도 아니다.
많은 인기를 끌고 있는 기존의 모든 스포츠를 특성, 구조, 형식 등 항목에 따라 분류하고 공통된 것을 뽑아 보자.


수험생들은 남은 기간 새로운 문제를 풀기보다는 그동안 치른 기출 문제를 훑어보며 마무리해야 한다. 청주탑클래스학원 백제호 입시전략실장으로부터 수능 마무리 전략을 소개한다.
# 영역별 마무리 전략
△국어 영역=6월 및 9월 평가원 모의고사를 다시 한 번 살펴보며 문항의 구성과 출제의도, 오답의 원인 등을 점검해 보는 것이 필요하다. 화법과 작문 같은 경우 반복되는 출제유형을 익혀 답을 찾는 마무리 연습을 하며, 화법과 작문, 문법 문제를 푸는 실전에서 20분이 넘어가지 않는 훈련을 해야 한다. 문학은 EBS 교재에 있는 작품들을 점검하고 기출문제를 통해 자주 출제되는 용어와 문제유형을 숙지하는 것이 좋다.
△수학영역=실전 감각을 유지하기 위해 실전모의고사 2~3회 정도를 수능시간과 같게 100분 동안 푸는 연습을 반드시 해야 한다. 100분 동안 온전히 문제에 집중하는 것이 쉽지 않은 만큼 실전에 임하는 자세로 연습해 수능 당일에 대비할 필요가 있다. 또한 취약한 단원이나 개념을 다시 확인해 틀린 문제는 간단한 오답정리로 그치지 말고 해당 단원 전체를 차분하게 재점검해야 한다. 상위권은 killer 문항을 시간을 안배해 문제 푸는 연습을 하고, 중하위권은 killer 문항에 대한 부담을 내려놓고 한 문제 한 문제를 집중력 있게 푸는 연습을 해야 한다.
△영어영역=절대평가로 바뀌면서 대학별 반영 비율이 줄어들긴 했지만 결국 당락은 대학별로 비슷한 성적대의 학생들이 몰리면서 1~2점 차로 결정돼 소홀히 해선 안 된다. 영어는 EBS 교재와의 체감 연계율이 가장 큰 과목이므로 남은 기간 기출문제보다는 EBS 연계교재인 수능특강과 수능완성을 다시 한번 살펴보도록 하자. 남은 기간 최소 2~3회 정도는 실전모의고사를 풀어 당일 실전감각을 익혀야 한다.
△탐구영역=사탐은 기본적인 이해도를 높이는 전략보다는 암기사항을 점검하는 것이 우선이다. 지리분야는 인문지리의 암기사항, 법정은 법 분야의 숫자 암기사항, 윤리와 사문은 최근 출제 경향인 이론과 철학자들의 공통점과 차이점, 경제에서는 최근 시사를 반영하는 소득주도성장론 등을 점검해야 한다. 과탐의 경우 상위권은 고난이도 계산 문제를 반복연습하며 풀이 시간을 단축하는 연습을, 중하위권은 과목별 필수 암기사항을 점검해야 한다.


크로아티아에서의 모든 일정을 마치고 스위스 취리히로 이동했다. 당시 코로나19 때문에 한국인들의 입국을 금지하는 국가들이 늘어나면서 '혹시 못 가는 거 아니야?'라는 불안감을 갖고 있었다. 다행히 앞선 기사에서도 말했듯이 필자는 한국을 떠난 지 꽤 됐고 코로나19 위험국가들도 방문하지 않았기 때문에 큰 문제없이 국경을 넘을 수 있었다.
국경을 넘으면서 에피소드가 하나 발생하기도 했다. 필자의 좌석 앞에 중동 사람으로 보이는 남자 한 명이 있었다. 가는 내내 자꾸 불안한 모습을 보여 ‘왜 저러지?’라고 생각했는데, 스위스로 들어가기 전 마지막 국경 검문에서 경찰에게 잡혀 수갑이 채워져 끌려나가고 말았다.
알고 보니 위조여권을 소지하고 있었다고 했다. ‘요즘 시대에도 위조여권을 사용하는 사람이 있다니.’ 실제로 이런 장면을 목격하니 좀 놀랐다. 필자가 배구 세계여행을 하면서 느낀 것 중 하나는 한국은 정말 여행하기 좋은 여권을 보유하고 있는 나라라는 점이다. 지금까지 꽤 많은 국가를 여행했음에도 사전에 비자를 준비해야 하고 필요한 국가는 볼리비아가 유일했다. 한국은 정말 ‘여권 최강국’ 중 하나다.
입구에서 바라본 FIVB 건물의 모습.
필자는 이 세계 배구여행 프로젝트를 2년여 준비했다. 한국에서 1년 나머지 1년은 호주에서 악착같이 일을 하며 여행자금을 모았다. 여행을 시작하기 전 꼭 이루고 싶은 목표가 몇 개 있었다. 그중 하나가 바로 ‘국제배구연맹(FIVB)’을 방문하는 것이었다. 배구선수 출신의 대학생으로 지구촌 배구를 관장하는 곳을 꼭 몸소 찾고 싶었다.
FIVB는 스위스 로잔에 위치해 있었는데, 그곳은 관광지로는 유명하지 않다. 국제 비즈니스로 유명한 도시였고, 국제올림픽위원회(IOC)와 올림픽 박물관이 위치해 있다.
필자가 묵었던 숙소에서 버스를 타고 30분 정도 가니 FIVB가 나왔다. 주위는 평범한 스위스 가정집들이 많았고, 바로 앞엔 바다와 같은 웅장함과 아름다움을 갖춘 레만 호수가 보였다. 분위기 자체가 ‘평화로움’ 그 자체였다.
FIVB 회장을 만나고 싶었지만 당시 출장을 떠나 만날 수 없었다. 아쉬움이 커 회장실 앞에 있는 사진과 트로피를 찍었다(좌). 그리고 입구 반대편에서 바라본 FIVB의 모습(우). 건물 자체가 아름답다는 느낌을 받았다.
FIVB(국제배구연맹)
버스정류장에서 5분 정도 걸어가니 입구가 보였다. ‘꿈만 꾸던 곳을 내가 방문하다니.’ 감개무량했다. 심호흡을 하고 초인종을 눌렀다. 어떤 남자 분이 나와 문을 열어줬고, 어떤 용무인지를 물었다.
필자는 늘 그렇듯 소속과 여행에 대해 설명했다. 그러자 그는 놀란 표정을 지으며 “대단한 프로젝트를 하고 있네요. 여행한 지 얼마나 됐고 지금까지 몇 개국을 취재를 했죠?”라고 물었다. 신이 나서 답변을 쏟아냈다. 다른 사람이 자신이 하는 일을 인정해줄 때, 그것도 같은 직종의 사람이 그렇게 한다면 그 희열은 말로 표현이 안될 정도로 크다.
잠시 기다리니 한 여성 분이 다가왔다. 이름은 나다 사벨라(Nada Sabella)였고 FIVB에서 미디어 오퍼레이션 매니저(Media Operations Manager) 역할을 맡고 있었다.
로잔에는 국제올림픽위원회(IOC)(좌)와 올림픽 박물관(우)이 위치하고 있다. 시간이 되면 방문해보길 추천한다. 필자는 개인적으로 올림픽 박물관이 좋았다.
필자가 FIVB에 대해서 알고 싶다고 말하자, 그녀는 사무실로 안내했고 이내 긴 설명을 시작했다.
“FIVB는 1947년 프랑스 파리에서 출범되었어요. 당시 배구를 국가 스포츠로 발전시키길 원했던 14개 국(벨기에, 브라질, 체코슬로바키아, 이집트, 프랑스, 네덜란드, 헝가리, 이탈리아, 폴란드, 포르투갈, 루마니아, 우루과이, 미국, 유고슬라비아)의 배구협회들이 의견을 모아 탄생했죠. 1984년 회장님이 바뀌면서 프랑스 파리에서 스위스 로잔으로 사옥을 옮겼고요. 그리고 지금까지 쭉 이곳에서 운영되고 있습니다.”
이어 필자는 직원을 뽑는 시스템이 어떻게 되는지와 몇 명의 직원과 몇 개의 부서로 운영이 되고 있는지 물었다. 그녀는 “국제배구연맹이라고 다른 곳과 크게 다른 점은 없어요. 채용공고 사이트의 직원을 구한다는 글을 올리거나, 능력이 출중한 사람은 스카우트하기도 하죠. 조금 다른 점이 있다고 하면 최대한 다양한 국가의 사람을 뽑으려고 해요. 직원은 총 63명이고 부서는 15개로 운영되고 있어요.”라고 설명했다.
현재 아시아쪽 직원은 중국 3명, 일본 2명, 필리핀 1명, 호주 1명이 있다고 했다. 출범 후 지금까지 한국인 직원은 몇 명 없었다고 했다. 한국의 경제적 위상이나 배구수준을 보면 적어도 한 명 이상은 FIVB에서 근무하는 것이 맞지 않을까 싶다.
따듯한 직원들 그리고 또 다른 꿈
이외에도 필자가 그동안 개인적으로 궁금했던 점들을 물었고, 그녀는 끝까지 친절하게 답해줬다. 인터뷰 후에는 간단하게 내부 구경을 시켜주며 직원들과 인사를 나눌 수 있게 배려해줬다. 코로나19 때문에 시기도 좋지 않았고, 예약 없이 불쑥 찾아왔는데도 그들은 모두 환한 미소로 필자를 반겨주며 인사했다.
스위스 자체가 주는 평화로움이 그곳에서 살아가는 사람들에게도 전파된 것일까? FIVB는 취재하는 내내 정말 행복했다. 이런 내게 사벨라는 “한국인이 이곳을 방문한 것은 기억에 없다”며 필자가 찾아온 것이 신기하다고 여러 차례 말했다.
이 대목에서 개인적인 속내를 밝히는 것이 정직할 듯싶다. ‘훗날 혹시 기회가 된다면 꼭 이곳에서 일을 해보고 싶다.’ 인생목표가 하나 추가된 것이다. 그리고 필자가 아니더라도 한국인이 국제적으로 활동을 많이 해서 세계 배구의 흐름을 읽어 한국배구를 발전시키는 데에 힘을 실어줬으면 하는 소망도 있다.
좋은 기운을 얻은 만큼 남은 취재들도 최선을 다하자고 다짐했다.
인터라켄에서 가장 유명한 관광지인 융프라우(좌)와 피르스트(우)의 모습. 경이롭고 아름다운 설산의 모습과 분위기를 아직도 잊을 수가 없다.


앞으로 프랜차이즈 가맹본부의 갑질을 신고 및 제보하면 포상금을 받을 수 있게 된다.
지난달 공정거래위원회(위원장 김상조, 이하 공정위) 기업거래정책국 가맹거래과는 가맹거래법 위반 행위에 대한 신고 포상금 세부 기준 마련을 위한 ‘가맹거래법 시행령 개정안’을 입법예고 한다고 밝혔다.
먼저 이번 개정안의 주요 내용을 살펴보면 신고 포상금 세부 기준 마련이다.
2018년 1월16일 공포된 개정 가맹거래법(2018년 7월 17일 시행 예정)이 가맹거래법 위반 행위를 신고 또는 제보하고 이를 입증할 수 있는 증거자료를 제출한 자에게 포상금을 지급할 수 있도록 하면서, 지급대상·지급 기한 등 세부 기준은 시행령에서 정하도록 위임하고 있는데 이번 시행령 개정안은 그 세부 기준을 마련한 것이다.
다만 시행령 개정안은 법 위반 행위를 신고 또는 제보하고 이를 입증할 수 있는 증거자료를 최초로 제출한 자를 포상금 지급 대상으로 하되, 위반 행위를 한 가맹본부 및 그 위반 행위에 관여한 현직 임직원은 포상금 지급 대상에서 제외했다.
또한 신고 또는 제보된 행위를 공정위가 법 위반 행위로 의결한 날부터 3개월 이내에 포상금이 지급되도록 지급 기한을 규정으며, 가맹거래법상 과태료 부과 대상 행위이면서도 시행령에 그 구체적인 기준이 설정되어 있지 않은 ‘현장조사 거부·방해·기피’, ‘공정위 출석 요구에 대한 불응’, ‘서면 실태조사를 포함한 공정위 조사 과정에서 자료 미제출·허위자료 제출’, ‘심판정 질서 유지 의무 위반’, ‘공정위의 서면 실태조사 과정에서 가맹점주의 자료 제출을 방해하는 가맹본부의 행위’에 대해, ‘최근 3년 동안 과태료 부과 처분을 받은 횟수’를 기준으로 과태료를 부과하도록 했다.
공정위는 입법예고 기간 동안 이해 관계자, 관계 부처 등의 의견을 수렴한 후 법제처 심사, 차관·국무회의 등 시행령 개정에 필요한 후속 절차를 밟을 계획으로, 이번 시행령 개정을 통해 신고 포상금 제도가 본격적으로 시행되면 사회적 감시망의 확대를 통해 법 위반 행위 적발이 쉬워지고, 가맹본부들이 법 위반 행위를 스스로 자제토록 하는 효과가 있을 것으로 기대하고 있다.
한편, 안경업계는 그 취지는 이해한다면서도 자칫 안경사들의 잘못된 분노 표출 창구로 이용될까 내심 염려하는 분위기다.


SUNTECH는 전 세계 72개국으로 제품을 수출하고 연간 5억 유로(한화 약 6,665억 원)이상의 매출을 올리며 터키의 차양 제품 시장을 선도해 온 기업이다. 압도적인 기능성과 내구성, 모방할 수 없는 유려한 디자인, 다양한 제품군으로 고객들의 만족도를 높이고 있는 제품들이 출시되어 현대인들의 여가생활에 활력을 주고 있다. 어닝은 직물, 알루미늄, 플라스틱 등으로 만든 차양으로 프리미엄급 어닝은 구조물을 견고하게 만들어 햇빛을 가리는데 그치지 않고 비와 눈도 피할 수 있을 뿐더러 외관상의 아름다움도 덤으로 누릴 수 있다.
설치 사진 이미지제공 엣지어닝
견고하고 다양한 장소에 적합한 모델을 공급해 소비자의 만족도를 높여...
종류를 살펴보면 다양한 형태의 제품이 포함된 SUNTECH 스탠다드 시리즈는 기존 건물들과 조화롭게 어우러져 한층 고급스럽고 안전한 실외 공간을 만든다. 선택의 폭이 넓고 수준 높은 분체도장 처리로 녹이 스는 것을 방지한다. 모든 제품은 리모컨으로 천장부 개폐 및 조명 옵션의 켜고 끔이 가능한 전동식 어닝이다. 유연한 조합방식으로 개별 모듈의 최대 크기보다 넓은 공간도 커버할 수 있다.
혁신적이고 모던한 프리미엄 스카이어닝 에어룩스(Aerolux)는 개폐와 틸팅이 가능한 특수 알루미늄 프레임 루버 시스템이다. 에어룩스는 가정, 레스토랑, 호텔 또는 카페 등의 외관에 설치되어 고급스러운 분위기를 자아내면서도 기능적으로도 쾌적함을 더한다. 기존 건물에 맞닿게 설치할 수도 있지만 독자적 설치도 가능하여 테라스, 발코니, 수영장 등에 다양한 용도로 사용될 수 있다.
프리비 시리즈(Privee Series)는 천장부가 알루미늄 루버와 특수 PVC원단으로 각각 제작이 가능하며 벽면부를 막음처리할 경우, 완벽한 차양, 차수와 더불어 눈과 바람으로부터 공간을 안전하게 보호할 수 있을 뿐만 아니라 미세먼지에서 자유로운 실외 공간 활용을 가능하게 한다. 프레임과 루버, 원단 모두 다양한 색상을 구비하고 있어 선택의 폭이 넓고, 녹이 스는 것을 방지하는 우수한 품질의 분체도장 처리 또한 SUNTECH의 스카이어닝에서만 만나볼 수 있는 게 특징이다.
고급스럽고 세련된 현대 건축물의 요소를 모두 갖춘 액시스(Axis)역시 에어룩스와 마찬가지로 특수 알루미늄 프레임 루버 시스템이다. 다양한 옵션 사항을 추가하여 디자인과 기능이 조화를 이루는 독특한 형태를 한층 돋보이게 함으로써 하나뿐인 맞춤형 실외 공간을 조성할 수 있다.
사진제공 엣지어닝
노보(Novo)는 깔끔한 직선형 프레임으로 수요가 가장 높은 제품이다. 11그레이드 강풍도 견디는 튼튼한 제품으로 내한 및 내열성이 좋아 쉽게 타거나 변형되지 않는다.
개별 모듈 최대 크기가 5.5X8m인 콰트로(Quattro)는 프리비 시리즈 중 유일한 천막 어닝으로 천장부가 특수 PVC원단으로 이루어져 있다. 원단은 암막 효과는 물론 화기에 견디도록 방염처리까지 되어 있다. 특히 프리비 시리즈 중 유일한 천막 어닝이라는 특징을 살린 원단 내장형 조명 옵션은 보다 환상적이고 안락한 공간을 조성하기에 안성맞춤이다.
그 밖에도 부드러운 곡선형 프레임의 래디안(Radian), 루나(Luna), 노보, 래디안을 각각 맞붙여놓은 형태인 플라자(Plaza), SUNTECH의 다른 캔틸레버(Cantilever) 등 장소와 용도에 맞게끔 다양한 제품 구성으로 대중들의 사랑을 받고 있다.


둔산선사유적은 1991년 3월 18일자 충청일보에 의해 보도됨으로써 세상에 알려진 곳이다. 발굴은 충남대학교박물관과 한국선사문화연구소에 의해 1991년 5월 초부터 9월 중순에 걸쳐 이루어졌다. 그 결과 능선 정상부(61.8m)를 중심으로 동남쪽에서 청동기시대 집자리유적이, 그 동쪽에 구석기시대 유적이, 북쪽의 낮은 언덕에서는 신석기시대 유적이 발굴 조사되었다. 유적에 대한 보존대책이 논의되었으나 택지개발공사 진행중에 발견되었기에 원래 지형을 보존할 수 없었다. 발굴조사가 완료된 후 구릉의 일부는 깎여졌고, 청동기시대 집터는 인접 지역인 현 위치로 이전하여 선사유적공원/약수터로 조성되었다.
지금까지 갑천유역에서는 2곳에서 구석기 유적이 확인 되었다. 송강택지개발지구내에서 발견된 구즉동 구석기 유적과 둔산 구석기유적이다. 두 유적 모두 갑천변 높이 50m 가량 되는 지점의 완만한 경사면에 위치한다. 이곳은 모두 과거 어느 때 갑천 또는 갑천으로 유입되는 개천 들에 의해 퇴적된 점토층이다. 지금까지 갑천유역에서 는 2곳에서 구석기 유적이 확인 되었다. 송강택지개발지구내에서 발견된 구즉동 구석기 유적과 둔산 구석기유적이다.
두 유적 모두 갑천변 높이 50m 가량 되는 지점의 완만한 경사면에 위치한다. 이곳은 모두 과거 어느 때 갑천 또는 갑천으로 유입되는 개천 들에 의해 퇴적된 점토층이다. 이런 유물의 내용은 신석기시대와는 많이 달라진 것으로 우선 돌칼이 눈에 뛴다. 신석기 유적에서는 아직 무기류가 나온 예가 없다. 그러나 이 무렵에는 각 유적에서 보편적으로 돌칼과 같은 무기류가 출토되고 있어 그만큼 집단간에 마찰이나 갈등이 많아졌음을 보여준다.
이는 본격적인 농경의 시작과 더불어 생산물이 남게 되었고, 이것은 점차 세대공동체나 가부장적 세대공동체 등의 개별 집단 사유재산으로 축적되었다. 그러면서 소유에 대한 갈등과 같은 사회현상에 서 일어난 것으로 이해된다.


미국의 회원제 창고형 대형 할인점 업체 코스트코가 의류유통분야에서 연간 70억 달러(약 8조2700억 원)에 달하는 엄청난 실적을 내고 있는 것으로 나타났다. 비즈니스인사이드재팬 등 외신들은 코스트코가 의류와 신발 판매에 있어서 지난 4년동안 9%씩 성장하며 미국 내 리더의 위치를 확립했다고 보도했다. 패스트 패션 브랜드에게는 코스트코는 8500만명의 회원이 점차 많은 의류 품목을 구입하면서 의류 잉여제고를 처분하는 최적의 매장이 된 것이다. 화장실 종이와 시리얼이 쌓여있는 코스트코에 회원들이 점점 밀려드는 이유는 패션이다. 코스트코는 스타일리시한 옷을 파는 매장으로 생각되지 않는다. 그러나 의류와 신발의 연간 매출액
[일본 불매운동] 대형마트 휴무일 운명의 일요일 … 이마트, 홈플러스, 롯데마트, 코스트코
2019.07.07 07:48
[대형마트 휴무일] 7월7일 일요일 …이마트, 홈플러스, 롯데마트, 코스트코 유통산업발전법 오늘 7월 7일은 7월들어 처음 맞는 휴일이다. 일본 불매 운동 속에 대형마트 휴무일이 관심이다. 대형마트는 유통산업발전법의 규정에 따라 한달에 두번 휴업을 해야한다. 이마트, 롯데마트, 홈플러스, 코스트코 등 대부분의 대형마트는 매월 2주차, 4주차 일요일에 휴무를 한다. 오늘은 첫번째 일요일인 만큼 이마트, 롯데마트, 홈플러스, 코스트코 는 대부분 영업을 한다.그러나 개중에는 매월 2주차, 4주차 일요일 대신 1주차 3주차에 쉬는 곳도 있다. 대형마트 점포별 휴무일에 정보는 이마트, 롯데마트, 홈플러스, 코스트코 등 해당 대형마
이마트 휴무일… 롯데마트, 홈플러스, 코스트코 대형마트 영업 일정
2019.06.30 07:35
오늘 30일은 대형마트 휴무일이 적용되지 않는다. 이마트, 홈플러스, 롯데마트 그리고 코스트코가 오늘은 정상영업을 한다.이마트와 이마트 트레이더스 그리고 홈플러스, 롯데마트, 코스트코 등 대형마트들은 유통산업발전법에 따라 매월 둘째주와 넷째주 일요일에 의무적으로 휴업 하고 있다. 30일(일)은 다섯번 째 일요일로 모든 대형마트가 의무휴일 없이 정상 영업한다. 대형마트와 기업형 슈퍼마켓(SSM)의 영업 일수와 영업 시간을 규제한 유통산업발전법 조항은 헌법에 위배되지 않는다는 헌법재판소 결정을 받았다.헌재는 지난해 이마트 등 대형마트 7곳이 영업제한을 규정한 유통산업발전법 12조의2가 헌법에 어긋난다며 낸 헌
이마트·홈플러스·롯데마트·코스트코, 6월 30일 휴무 없어…다음 주도 모든 점포 정상영업
6월 다섯 번째 일요일인 30일 이마트를 비롯해 홈플러스, 롯데마트, 코스트코 등 대형마트의 모든 점포가 휴무 없이 정상 영업한다. 해당 업체들의 3분의 2가량 점포는 6월 두 번째(6월 9일), 네 번째(6월 23일) 일요일에 의무 휴업을 실시했다. 또 3분의 1정도 점포들은 6월 두 번째(6월 12일), 네 번째(6월 26일) 문을 닫았다. 특히 다음 주 7월의 첫번째 주인 7월 1~5일 사이에도 모든 점포가 정상영업한다. 코스트코의 경우 총 16개 점포 중 매월 두 번째, 네 번째 일요일을 휴무일로 정한 양평점, 양재점, 상봉점, 광명점, 하남점, 의정부점, 송도점, 공세점, 천안점, 세종점, 대전점, 대구점, 대구혁신점, 부산점 등 14개 점포도 9일과 2
6월의 네 번째 수요일인 26일, 이마트·홈플러스·롯데마트·코스트코 등 대형마트 3분의 1 가량 점포가 휴무로 문을 닫는다. 하지만 매월 두 번째와 네 번째 일요일에 쉬는 점포와 별도로 휴무일은 지정·운영하고 있는 점포들은 이날 정상 영업한다. 먼저 이마트의 경우 26일(수) 서울, 광주광역시, 울산시, 부산시, 제주도 지역에서 휴무인 곳은 없지만 ▲인천의 인천공항점을 포함해 ▲경기도의 과천점, 김포한강점, 남양주점, 다산점, 별내점, 안성점, 안양점, 양주점, 여주점, 오산점, 의왕점, 일산점, 진접점, 킨텍스점, 파주운정점, 파주점, 평촌점, 포천점, 풍산점, 하남점, 화정점 ▲충청지역의 보령점 ▲경상도의 경산점, 구미점,
이마트·홈플러스·롯데마트·코스트코, 6월23일 ⅔ 휴무…주중 휴점 점포는 정상 영업
2019.06.23 00:00
6월의 네 번째 일요일인 23일 이마트·홈플러스·롯데마트·코스트코 등 대형마트 3분의 2가량 점포가 휴무로 문을 닫는다. 하지만 매월 두 번째와 네 번째 수요일 쉬는 점포와 별도로 휴무일은 지정해 운영하고 있는 점포들은 이날 정상 영업한다.이마트의 경우 23일에는 서울과 대전시, 세종시, 부산시, 광주시를 포함한 전라도지역의 모든 점포들이 문을 닫는다. 그러나 오는 25일(화) 쉬는 충청도의 충주점, 26일(수)에 휴점하는 경기 과천점, 김포한강점, 남양주점, 다산점, 별내점, 안성점, 안양점, 양주점, 여주점, 오산점, 의왕점, 일산점, 진접점, 킨텍스점, 파주운정점, 파주점, 평촌점, 포천점, 풍산점, 하남점, 화정점과 충청지역의
6월 세 번째 일요일인 16일 이마트를 비롯해 홈플러스, 롯데마트, 코스트코 등 대형마트의 모든 점포가 휴무 없이 정상 영업한다. 해당 업체들의 3분의 2가량 점포는 매월 두 번째(6월 9일), 네 번째(6월 23일) 일요일에 의무 휴업을 실시하기 때문이다. 또 3분의 1정도 점포들은 매월 두 번째(6월 12일), 네 번째(6월 26일) 쉬며, 다음 주 17~22일 사이에는 일부 점포가 영업을 하지 않는다. 실제로 제주지역의 이마트·홈플러스·롯데마트 등 전 점포가 22일(토) 쉰다. 또 오는 6월 17일(월) 이마트는 대구점, 롯데마트 인천터미널점이 휴무로 쉰다. 코스트코의 경우 총 16개 점포 중 매월 두 번째, 네 번째 일요일을 휴무일로 정한 양평점,
이마트·홈플러스·롯데마트·코스트코, 6월9일 ⅔ 휴무…주중 휴점 점포는 정상 영업
6월의 두 번째 일요일인 9일 이마트·홈플러스·롯데마트·코스트코 등 대형마트 3분의 2점포가 휴무로 문을 닫는다. 하지만 매월 두 번째와 네 번째 수요일 쉬는 점포와 별도로 휴무일은 지정·운영하고 있는 점포들은 이날 정상 영업한다. 먼저 이마트의 경우 9일에는 서울과 대전시, 세종시, 부산시, 광주시를 포함한 전라도지역의 모든 점포들이 문을 닫는다. 그러나 오는 10일(월) 쉬는 경기도 관내 고잔점, 충청도의 충주점, 12일(수)에 휴점하는 경기 과천점, 김포한강점, 남양주점, 다산점, 별내점, 안성점, 안양점, 양주점, 여주점, 오산점, 의왕점, 일산점, 진접점, 킨텍스점, 파주운정점, 파주점, 평촌점, 포천점, 풍산점, 하
삼성카드, 코스트코 제휴카드 서비스 변경…포인트 혜택 확대
삼성카드가 코스트코와 제휴 계약이 종료되는 오는 23일을 기점으로 고객 불편을 최소화 하기 위해 기존 코스트코 제휴 카드의 서비스를 변경해 제공한다고 15일 밝혔다.변경된 서비스는 제휴 계약 종료 후 24일부터 적용되며 별도 카드 교체 없이 기존 코스트코 제휴카드로 서비스 이용이 가능하다.대상 카드 상품은 ▲코스트코 리워드 삼성카드, ▲코스트코 아멕스 삼성카드, ▲코스트코 삼성카드 3종이며 이용 고객의 불편 해소를 위해 포인트 적립처와 사용처를 확대하는 것이 핵심이다. 코스트코 사용 금액의 1%를 코스트코 포인트로 적립해주는 기존 제휴카드 서비스는 3대 할인점 '이마트(트레이더스 포함), 홈플러스, 롯데마트'에서 사용
코스트코, 하남점 개점강행… 중기부 "행정조치 취할 것"
2019.04.30 21:11
중소벤처기업부가 개점 일시 정지를 권고했음에도 개점을 강행한 코스트코코리아 하남점을 대상으로 '대·중소기업 상생협력 촉진에 관한 법률에 따른 조치를 취할 것이라고 밝혔다.앞서 중기부는 서울경기동부슈퍼조합 등 6개 중소기업자단체의 사업조정 신청을 받고 상생 방안 마련을 위해 코스트코와 조정 협의를 진행한 결과 지난 25일 코스트코에 대해 자율합의 또는 정부권고안 통보 시까지 개점을 일시 정지하라고 권고한 바 있다.하지만 코스트코는 중기부의 일시정지 권고에도 불구하고, 예정대로 30일 하남점 개점을 강행했다. 이에 중기부는 상생법에 따라 사업조정심의회를 거쳐 일시정지 권고에 대한 이행명령을 하고, 이를 이행하지
[대형마트 휴무일] 오늘 영업하는 곳, 코스트코+이마트 트레이더스+ 홈플러스+ 롯데마트
2019.04.14 10:51
오늘은 대형마트 휴무일이다. 유통산업발전법에 따르면 대형마트는 매달 월 2주차, 4주차 일요일에 의무휴업을 하도록 되어있다. 4월 둘째 주 일요일인 4월 14일에는 유통산업발전법 에 따라 이마트, 홈플러스, 롯데마트, 코스트코 등 대부분의 국내 대형마트는 휴무일로 쉰다.그래도 예외는 있다 우선 이마트 4월 휴무일 중 매월 2주 차와 4주 차 일요일이 아닌 곳은 인천공항점은 매월 2주 차와 4주 차 수요일이 휴일이다.경기는 과천점·남양주점만 매월 2주 차와 4주 차 수요일 등이 휴일이다.홈플러스에도 4월 휴무일 중 매월 2주 차와 4주 차 일요일이 아닌 곳이 있다.홈플러스 경기 오산점·남양주진접점·김포점과 경북/울산 구미점
14일 유통산업발전법 따라 이마트 롯데마트· 홈플러스 휴무일.. 회원제 할인 코스트코도
2019.04.14 08:10
유통산업 발전법에 따라 4월 둘째 주 일요일 14일은 롯데마트·홈플러스·이마트 등 대형마트가 의무 휴업한다. 롯데슈퍼, GS수퍼마켓, 홈플러스익스프레스 등 기업형 슈퍼마켓(SSM)도 의무휴업해 꼭 확인하기 바란다. 회원제 할인 판매점 코스트코도 쉰다.
아빠! 7일 이마트 휴무일 아니래요... 롯데마트, 홈플러스, 코스트코도 해당
2019.04.07 08:03
7일 이마트, 홈플러스, 롯데마트, 코스트코 등 대부분의 국내 대형마트가 정상영업을 한다. 대형마트 점포별로 약간 다르지만 이마트 휴무일은 대부분 매월 2주차, 4주차 일요일이다. 자세한 정보는 이마트, 롯데마트, 홈플러스, 코스트코 등 해당 대형마트 홈페이지를 클릭하면 자세히 나와있다. 유통산업발전법에 따라 매월 둘째, 넷째 주 일요일에 의무휴업을 해야 한다. 7일은 해당되지 않는다.
현대카드, 코스트코 회원 위한 온·오프라인 사전 발급 프로세스 구축
2019.03.08 11:05


소시얼마케팅소시얼 마케팅은 기업이 자기의 이익을 추구하기 전에 사회 전체의 이익을 손상시키지 않도록 하고 구매자의 이익뿐만 아니라 사회 전체의 이익을 고려해야 한다는 사고방식에 기초를 두고 있다. 기업이 사회 전체의 이익을 손상시키지 않도록 배려하는 것이 중요하다는 사실을 강조한 사고 방식이다.스포츠 마케팅경기 시작 전부터 끝날 제대로 선택 하세요 때까지 관련된 모든 업무를 대행하는 사업, 또는 제대로 선택 하세요 구글상위 노출등록 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 구글 광고 상위 등록 대행 여러 구글상위 노출등록 가지 프로모션 활동을 통해 팀 선수의 부가가치를 높이고 상품화를 도모하
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기상 제대로 선택 하세요 구글상위 노출등록 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 구글 광고 상위 등록 대행 마케팅기상 변화에 대한 정보를 활용해 사업계획을 조정하는 마케팅 전략을 말함. 기상 구글상위 노출등록 마케팅은 정보 기술을 활용한 서비스 마케팅으로 미리 예측된 기상변화 정보를 제공받아 이를 사업 계획에 반영하는 것이다. 기상 정보 서비스 업체들은 국가 기상청으로부터 위성사진, 기상 데이터 등 자료를 건네받고 가공 분석한 뒤 필요로 하는 업체들에 제공한다. 각 업체들은 기상 정보를 이용해 손실에 미리 대비하거나 재고량, 판매량 조절 등 여러 가지 경영 계획을 결정한
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둥그런 공 모양의 박스 해파리는 24개의 눈과 60여 개의 촉수를 가지고 있다. 각 촉수는 5000개의 연속된 독 세포로 이루어져 있는데 이는 성인 남자 수십 명을 가뿐히 죽일 정도라고 한다. 이 독성에 노출될 경우 심장 마비, 신경계 마비, 피부병 등의 증상이 온다. 일반 해안가에서도 자주 등장하는 이 해파리는 해수욕을 즐기는 사람들에게 큰 피해를 주며 일부는 이로 인해 사망하기도 한다.
1975년 개봉한 영화 '죠스'를 보셨다면 누구나 아는 바다 속 무법자 상어. 입 안 가득 면도날과 같은 날카로운 이빨 3000여 개를 지닌 상어는 물었다 하면 톱날처럼 모든 것을 잘라낸다. 물 속 엄청난 거리에서도 피 냄새만 맡았다 하면 순식간에 찾아온다고 한다. 상어에게 치명적인 공격을 당할 가능성은 복권 당첨 확률처럼 매우 낮지만 절대 간과해서는 안 된다고.
악어는 크로커다일과 엘리게이터, 두 종류로 나뉜다. 그 중 크로커다일 종은 한번 물면 절대 놓지 않는 입구조를 갖고 있다. 이빨이 서로 맞물려 있기 때문이다. 오스트레일리아 북쪽과 동남아시아에 이르는 습지에 살고 있는 악어는 2200파운드 (약 1t)의 무게로 세계 최대 파충류다. 주로 생선과 같은 작은 먹이로 식사를 해결하지만 인간을 공격하기도 한다. 물 속에 빠진 사람뿐만 아니라 물가에 서 있는 사람도 조심해야 한다. 특유의 입구조를 이용해 물 속으로 끌고 들어가 질식시킨 다음 계속 공격한다고.
온순해 보이는 코끼리가 무서운 동물 리스트에 오르다니 조금은 의외다. 하지만 예상치 못한 결과는 아니다. 온순한 코끼리는 한번 화가 나면 눈에 보이는 것이 없다고 한다. 화난 코끼리에게 다가가는 것은 무모한 짓이라고 할 정도다. 오래 전 인도에서는 코끼리를 길들여 전쟁터에 내보내기도 했다. 엄청난 몸집에 몸무게는 5~7t에 달하니 조금만 치여도 치명적인 결과를 가져온다. 해마다 500여 명의 사람이 코끼리에 의해 목숨을 잃는다고 한다.
역시 의외의 동물이다. 귀여운 이미지로 각종 광고 모델로도 등장하는 북극곰은 사실 아주 위험한 동물 중 하나다. 1500파운드(약 680㎏)의 몸집에 2인치 길이의 발톱을 지니고 있는데 이 발톱은 아주 날카로워 한번 할퀴면 끔직한 사태가 일어난다. 바다 표범, 바다 코끼리 등 자신의 몸집과 비슷한 동물들도 거뜬하게 해치운다. 다행히 사람이 살기 힘든 극지방에 서식하기 때문에 인간을 공격하는 경우는 매우 드물다.
둔탁하면서도 날카로운 2개의 뿔을 지니고 있는 물소는 몸집이 1500파운드(약 680㎏)에 달한다. 하지만 이 물소가 진짜 무서운 이유는 따로 있다. 물소는 주로 수백마리가 떼로 움직이기 때문에 운 좋게 물소 한 마리를 피하게 된다고 하더라도 뒤이어 달려오는 수백 마리의 물소의 공격은 피하기 힘들다고 한다.


가을이 깊어가고 있다. 아침저녁으로 날씨가 제법 쌀쌀해졌다. 환절기에는 기온 차가 크기 때문에 우리 몸의 면역력이 쉽게 떨어진다. 감기 비염 같은 호흡기 질환, 알레르기 질환 등이 나타날 가능성이 커진다. 환절기에는 대기 중 미세먼지가 많아진다. 높은 일교차와 미세먼지로 나타나는 환절기 질환을 효과적으로 예방하기 위해서는 충분한 휴식과 영양 잡힌 식사 등 생활습관 관리가 중요하다.
◆충분한 수면과 운동은 필수
충분한 수면을 취하는 것은 면역력을 높이는 필수 습관이다. 수면은 낮 동안 쌓인 스트레스와 피로를 풀어주고 에너지를 재충전해주기 때문이다. 수면이 부족하면 생체리듬이 깨지면서 면역력이 저하될 수 있다. 개인마다 차이는 있지만 보통 수면시간은 6~7시간 정도가 적당하다. 오후 11시부터 오전 3시 사이에는 숙면을 취하는 것이 중요하다. 이 시간대에는 면역력 상승에 도움이 되는 호르몬인 멜라토닌 등이 분비되기 때문이다.
적당한 양의 운동도 면역력을 높이는 데 효과적이다. 기온이 낮은 새벽이나 밤에는 가급적 실내에서 운동하는 것이 좋다. 스트레칭이나 걷기 등 가벼운 운동을 꾸준히 해야 한다. 운동을 장시간 지나치게 하면 오히려 면역력이 떨어지기 때문에 균형을 맞춰야 한다.
◆홍삼, 동충하초로 면역력 챙기세요
잘 먹는 것 역시 면역력을 키우는 데 중요하다. 비타민이 풍부하게 함유돼 있는 신선한 채소나 단백질 등을 고루 섭취해야 한다. 면역력을 높이기 위해서는 양배추, 브로콜리, 마늘, 버섯, 두부, 생선 등을 먹는 것이 좋다.
음식뿐만 아니라 건강기능식품을 활용해 면역력을 키우는 것 역시 좋은 방법이다. 홍삼은 면역력 증진에 효과가 있는 사포닌(진세노사이드)이 들어 있어 환절기에 많이 찾는 대표적 건강기능식품이다. 정관장의 ‘홍삼정 에브리타임’은 홍삼 농축액을 스틱형으로 포장한 제품으로 간편하게 먹을 수 있어 젊은 층 사이에서 인기가 좋다.
동충하초도 환절기 감기 예방에 효과적이다. 동충하초는 겨울철 곤충에서 기생하다 여름에 버섯으로 피어나는 독특한 버섯이다. 세계적으로 400여종이 있다. 국내에는 70여종이 있다. 농촌진흥청이 성인 남녀 100명을 대상으로 동충하초 추출물을 하루 1.5ｇ씩 12주간 섭취하도록 하면서 6주 단위로 주기적인 신체검사를 진행한 결과, 동충하초 추출물을 섭취한 그룹에서 선천성 면역세포인 자연살해세포 활성 수치가 대조군보다 높은 것으로 나타났다.
동충하초를 이용한 건강기능식품으로는 동아제약의 ‘동충일기’가 있다. 주성분은 현미 동충하초 추출물이다. 현미 동충하초는 곤충 대신 현미에 동충하초균을 접종해 재배한 것으로 면역력을 높여주는 다양한 생리활성물질이 함유돼 있다.
◆감기 초기에 잡으세요
감기 기운이 느껴진다면 초기에 잡는 것이 중요하다. 감기는 흔한 질병이지만 이를 방치하면 폐렴 등 합병증으로 이어질 가능성이 있기 때문이다.


아파트이긴 하지만 그러나 막상 집을 사거나 전세를 얻으려 할 경우, 그 많은 집들 중에서 어느 집이 매물인지 우리는 알지 못합니다. 그렇다고 집집마다 문을 두드리면서 묻는 수고를 하고 다닐 필요는 없습니다. 왜냐고요? 이런 경우를 위하여 부동산 중개업자들이 있기 때문입니다. 그들을 찾아가면 어느 집이 나와 있는 지, 내 형편에 맞는 집은 어떤 집인지 일목요연하게 알 수 있습니다. 부동산을 사고팔거나 혹은 전월세를 얻거나 내놓아야 하는 실 수요자 입장에서 볼 떼, 부동산 중개자란 부당하게 투기만 조성하지 않는다면 참으로 필요한 존재요, 소중한 존재가 아닐 수 없습니다.
거리거리마다 사람이 없는 곳이 없습니다. 가는 곳마다 인파가 넘쳐납니다. 일생 중에, 단 한 사람과도 마주치지 않는 날이란 있을 수 없을 정도로 수없이 많은 사람들 속에서 우리들은 살아갑니다. 그렇다고 해서 그 수많은 사람 사람들을 개별적으로 다 알고 살아가는 것은 아닙니다. 그 중에 여러분은 과연 몇 사람을 알고 지낸다고 말할 수 있습니까? 몇 십 명 혹은 몇 백 명을 넘지 않을 것입니다. 그러나 그 가운데서도 정말 격의 없이 서로 모든 것을 털어놓으며, 상대의 일을 자기 일처럼 봐 주면서 함께 기뻐하고 함께 슬퍼할 수 있는 사람이란 고작 몇 명에 불과하지 않겠습니까?
그렇지만 우리가 알고 있는 소수의 사람들과 관계를 맺음으로만 이 세상을 살아갈 수 있는 것은 결코 아닙니다. 때로 우리들에겐 우리들이 추진하고 있는 일이나 계획의 성사를 위해, 또 필요한 도움을 얻기 위해, 이제껏 개인적인 사귐이 전혀 없었던 사람을 만나야 할 경우가 생깁니다. 그때 당사자에게 불쑥 전화를 걸어 만나자거나, 무조건 그 집을 찾아가 초인종을 누르는 사람은 없을 것입니다. 당사자의 영향력이 크고 지위가 높으면 높을수록 그런 방법으로는, 만나기는커녕 전화로 통화하기도 어렵습니다. 그래서 이 경우 사람들은 그 당사자를 소개시켜 줄 수 있는 사람을 찾게 됩니다.
그러나 아무나 소개인으로 삼는 것은 아닙니다. 소개인으로 삼기 위해서는 몇 가지 조건이 충족되어야 합니다. 신뢰하지 않는 사람의 소개는 받지도 않으려니와 설령 만나게 된다고 해도 부정적인 결과로 끝날 공산이 더 큽니다.
그 다음으로는, 남의 부탁을 기꺼이 자기 일처럼 들어줄 수 있는 사람이어야만 합니다. 상대방이 신뢰하는 사람이긴 하지만 그러나 남의 일이라면, 그것이 아무리 정당하고 의로운 일일이지라도 손톱 하나 까딱하지 않는 사람이라면 소개인으로 부적합합니다.
오늘 본문은 이렇게 시작합니다. 요 12:20 -“명절에 예배하러 올라온 사람 중에 헬라인 몇이 있는데”
주전 336년 헬라인 알렉산더 대왕에게 정복당했던 이스라엘은 로마에 재정복되기까지 오랫동안 헬라의 영향 아래에 있었던 까닭에, 이스라엘 전역에는 예수님 당시까지도 헬라인들이 흩어져 살고 있습니다. 그 헬라인 중 몇 명이 유월절을 맞아 유대인들이 북새통을 이루는 예루살렘에 와 있었습니다.
그들은 그 곳에서 뜻밖에도 놀라운 광경을 목격하게 되었습니다. 예수님께서 나귀 새끼를 타고 예루살렘으로 입성하시는데, 온 유대인들이 뛰쳐나가 종려나무 가지를 흔들면서 “이스라엘 왕이시여, 호산나”하며 열광적으로 예수님을 환영하는 광경이었습니다. 그 놀라운 현장을 목격한 헬라인들은 예수님을 직접 만나 뵙기를 원했습니다. 그러나 그들과 예수님 사이에는, 아무런 연이 없었습니다. 당시 유대인들은 종교적으로 헬라인 같은 이방인들을 사람으로 취급하지 않았습니다. 따라서 헬라인들이 예수님을 만나 뵙고 싶다고 해서 아무 때나 예수님 앞에 불쑥 나설 처지는 아니었습니다.
본문 12:21 -“저희가 갈릴리 벳세다 사람 빌립에게 가서 청하여 가로되 ‘선생이여, 우리가 예수를 뵈옵고자 하나이다.’ 하니”
그들은 빌립을 찾아가 예수님을 만나도록 주선해 주기를 청했습니다. “청했다”는 단어는 간청했다는 의미입니다. 예수님께는 빌립을 제외하고도 열 한명의 제자가 더 있었습니다. 그들 모두 예수님으로부터 신뢰를 받는 사람들이었습니다. 그런데 왜 유독 헬라인들은 빌립에게 소개인이 되기를 부탁했을까요?
빌립은 자기 친구 나다나엘을 예수님께 인도하여 소개시키려 했습니다. 빌립은, 나다나엘이 원하기도 전에 스스로 나다나엘을 위한 소개인이 되기를 자청했던 사람이었습니다. 그만큼 빌립은 사람에 대한 사랑이 있었습니다. 남의 일을 자기 일처럼 생각하는 마음이 있었습니다. 그와 같은 빌립을 찾아, 유대인들이 사람으로 여기지 않는 이방 헬라인들이 소개를 부탁한 것은 어쩌면 당연한 일이었습니다.
본문 12:22 -“빌립이 안드레에게 가서 말하고, 안드레와 빌립이 예수께 가서 여짜오대”
빌립은 헬라인들의 청을 거절하지 않았습니다. 그러나 유대인이 아닌 이방 헬라인들을 선뜻 예수님 앞으로 인도할 수는 없었습니다. 그래서 그는 지체없이 안드레를 찾아가 도움을 요청했습니다. 그렇다면 빌립은 왜 안드레를 찾아가서 도움을 요청했을까요?
4복음서를 통틀어 볼 때, 안드레는 예수님을 만난 첫 번째 제자였습니다. 예수님을 만난 안드레 또한 가만히 있지를 못해 즉시로 그의 형 베드로를 예수님께로 인도하였습니다. 안드레 또한 사람을 사랑하는 마음, 남의 일을 자기 일처럼 여기는 마음이 있었습니다. 바로 이런 면에서 안드레는 빌립과 동일했습니다. 아니 이런 면에서 안드레는 빌립보다 월등했음을 성경을 통해서 알 수 있습니다.
요한복음 6장에는 오병이어의 기적이 기록되어 있습니다. 그때, 예수님께서 제자들에게 어떻게 했으면 좋겠느냐고 물으셨습니다. 빌립은 이런 상황 속에서는 사람들을 돌려보내는 것 외에는 달리 방도가 없지 않겠느냐고 답했습니다.
그러나 안드레는 달랐습니다. 예수님의 말씀을 들은 안드레는 곧장 일어나 사람들 속을 누비고 다녔습니다. 누가 먹을 것을 얼마나 가지고 있는지를 살펴보기 위함이었습니다. 마침내 그는 떡 다섯 조각과 생선 두 토막을 지닌 어린아이를 발견하고는 그 아이를 설득하여 예수님 앞으로 데리고 왔습니다. 사람들 보기에 그것은 참으로 쓸데없는 짓일 수 있었으나 그러나 사람을 사랑하는 안드레로서는, 그런 일이라도 하지 않고는 견딜 수가 없었던 것입니다.
예수님께서는 그 떡 다섯 조각과 생선 두 토막으로 그 곳에 있는 수많은 무리를 다 배불리 먹이고도 남은 음식이 열 두광주리나 거두는 오병이어의 기적을 일으키셨습니다. 남의 일을 자기 일처럼 여기는 안드레가 없었던들 오늘까지 그리스도인들은 위대한 오병이어의 능력을 알지도 경험하지도 뿐만 아니라 사람을 사랑하고 돕는데 안드레는 빌립보다 확실히 한 수 위였습니다. 그래서 빌립은 헬라인들의 부탁을 받자마자 안드레를 찾아가 도움을 요청했습니다. 안드레라면, 설령 이방인을 데리고 왔다고 예수님께 꾸중을 듣는 한이 있을지라도 기꺼이 자기와 함께 헬라인들을 예수님께 소개해 주는 가교 역할을 해 주리라 믿었던 것입니다. 아니나 다를까 안드레와 빌립은 이방 헬라인들을 예수님께로 인도하는 소개인, 중개자 역할을 기꺼이 감당했습니다. 그래서 예수님의 승천 후 제자들이 복음을 들고 이방 지역으로 들어가기도 전에, 이방인들이 예수님으로부터 직접 복음을 듣는 구원의 대역사가 일어날 수 있었습니다.
이방 헬라인들이 예수님을 만나 뵙기 위해 먼저 빌립을 찾고, 그 부탁을 받은 빌립은 지체 없이 안드레를 찾았다는 것은, 그 두 사람은 예수 그리스도의 신뢰를 받았던 사람들일 뿐만 아니라 사람을 사랑하고 생각하는 마음이 남달라서, 사람을 살리고 구원하는 일이라면 남의 일을 자기 일처럼 여기고 행하는 사람이란 평가가 이미 널리 퍼져 있음을 의미합니다. 뿐만 아니라 그 사실이 성경에 기록되어 있다는 것은, 하나님께서도 같은 평가를 해 주셨다는 증거가 되는 것입니다.
이 세상에 태어난 사람은 누구나 사람들로부터 평가를 받게 마련이고, 또 하나님으로부터도 평가를 받아야만 합니다. 그리스도인들이 그리스도인으로서 받아야 할 가장 명예로운 평가가 무엇이겠습니까?
첫 번째는 예수님으로부터 신뢰를 받고 있다는 평가일 것입니다. 그리스도인이란 예수님을 따르는 사람들입니다. 그런데도 그가 따르는 예수님으로부터 신뢰를 받지 못한다면 그보다 더 서글픈 그리스도인이 어디 있겠습니까? 그가 행하는 모든 일을 통해, 그의 언행을 통해, 그를 깊이 신뢰하시는 하나님을 볼 수 있다는 것보다 더 명예로운 평가는 없을 것입니다.
그리스도인이 받아야 할 두 번째 명예로운 평가는 사람을 살리고 구원하는데 앞장서는 사람이란 평가일 것입니다.
제자들이 하나님의 일이 무엇이며 또 하나님의 뜻은 무엇인지를 물었을 때 예수님께서는, 하나님의 일은 진리요 생명이신 예수 그리스도를 믿게 하는 것이요, 하나님의 뜻은 마지막 한 사람가지 다 살려 구원하는 것이라 대답하셨습니다. 그러므로 사람을 살리고 구원하는데 앞장 서는 사람이란 평가는, 그리스도인이라면 반드시 받아야 할 평가입니다. 바로 그 사람이 하나님의 일을 행하는 사람이요, 하나님의 뜻을 이루는 사람이기 때문입니다.
그렇다면 이 시간에 우리들 자신을 살펴보십시다. 우리들은 지금 과연 어떤 평가를 받고 있습니까? 저 사람은 하나님이 신뢰하시는 사람이 분명하다는 평가를 받고 있습니까? 저 사람은 사람을 살리기 위해 살아간다는 평가를 받고 있습니까? 그러나 이제까지의 평가가 어떠하든 간에, 교만해져서는 안 되며, 반대로 낙담할 필요도 없습니다. 계속해서 혹은 지금부터 겸손하게 안드레처럼, 빌립처럼, 살아가는 것이 중요합니다.
사람의 손목을 이끌고 교회로 인도하여 구원자이신 예수 그리스도를 만나게 해 줄 수도 있습니다. 성경을 읽게 함으로 말씀을 통해 예수님을 소개시킬 수도 있습니다. 그러나 더 중요한 것은 우리 삶을 통해 예수님을 소개하고 보여 주는 것입니다.
우리들이 나다나엘처럼, 아르메니아에서 선교하다가 십자가에 거꾸로 매달려 순교할 수는 없습니다. 그러나 나다나엘과 예수님의 만남을 주선했던 빌립이 될 수는 있습니다. 우리들이 다 베드로 같은 위대한 사도가 될 수는 없습니다. 그러나 베드로와 예수님의 만남을 주선했던 안드레가 될 수는 있습니다.
우리 자신의 손으로 오병이어의 역사를 일으킬 수는 없지만, 예수님과 사람들의 만남을 중개함으로 오병이어의 불씨는 될 수 있습니다. 우리들의 생이 아무리 보잘것없고 우리들의 삶이 아무리 연약하다 할지라도 우리들은 반드시 이 세상에 영향을 비칠 수가 있음을 깨달으시기를 바랍니다.
가정을 지키는 전업주부라 할지라도, 일터에 앉아 있는 직원이라 할지라도, 우리들은 반드시 이 세상의 역사를 바꿀 수가 있습니다. 안드레와 빌립이 했기 때문에 우리들도 할 수 있습니다. 우리 예수님께서 우리들과 함께 계시기 때문에 우리들도 할 수 있음을 확신하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


면접은 채용장면에서 가장 널리 사용되는 채용도구이다. 특히 전기자료 면접, 과거행동 면접 등과 같이 구조화된 면접은 전통적인 형식의 비(非)구조화된 면접과는 달리 면접관들이 사전에 중요하다고 확인된 역량에 대하여 집중하여 지원자를 평가할 수 있다. 그러나 구조화된 면접이라고 해도 면접관의 성향 및 평가 방식으로 인해 발생하는 개인차의 영향에서 자유롭지는 않다. 면접관에 의하여 발생하는 무작위적 평가 오류와 편향과 같이 방향성이 있는 오류는 면접의 신뢰성과 타당성에 부정적인 영향을 준다.
방향성이 있는 오류 중 한 가지는 면접관의 성향이다. 예를 들어서 지원자에 대하여 1~5점으로 평가를 하는 면접 상황에서 면접관A는 평가 시 점수를 후하게 주는 경향이 있다고 하자. 이 경우 1) 면접관 A가 포함된 평가위원들에게 평가를 받은 지원자들은 실제 그들의 역량보다 전반적으로 높게 평가될 것이며, 2) 면접관 A는 역량이 굉장히 뛰어난 지원자와 그렇지 못한 지원자 간 구분을 하지 못하게 될 것이다. 반대의 경우도 마찬가지이다. 평가 시 점수를 낮게 주는 경향이 있는 면접관 B가 있다면 해당 면접관 역시 1) 지원자들을 실제 그들의 역량보다 전반적으로 낮은 평가할 것이고, 2) 역량이 부족한 지원자와 뛰어난 지원자 사이 구분이 어렵게 만든다. 이로 인하여 개별 면접관의 평정 변산성(variance)이 낮은 경우 면접관 간 신뢰도가 낮으며 면접 타당성이 낮아지는 결과가 나타난다.


지금 평택지역과 경기도는 새로운 기회를 맞고 있다. 평택 미군 기지의 이전이 신속하게 진행되고 있기 때문이다. 주한미군사령부와 유엔군사령부는 물론 미8군 사령부가 이전을 완료했으며 한미 연합사단으로 변모한 미 2사단 사령부도 연내에 평택으로 이전을 완료할 예정이다. 이에 따라 평택시에서는 한미지역협의회를 가동하는 등 발 빠르게 움직이고 있어 지역 주민들도 평택지역의 발전에 커다란 계기가 될 것이라 보고 기대가 커지고 있다.
평택 지역 상권의 활성화를 위해서 평택시 차원에서 관심을 가져야 할 것은 부대 내의 미군과 그 가족들이 부대 밖으로 나와서 평택지역 이곳저곳에서 관광도 하고 음식도 먹고 친구도 만들 수 있도록 해주는 것이다. 이렇게 하는 데 있어 지금의 가장 큰 불편 사항은 부대 내에서의 이동과 부대 밖으로 이어지는 교통수단 등이 별로 없다는 것이다. 평택 미군기지는 그 크기가 여의도의 다섯 배 가까이 되는 1천487만6천33㎡ 정도로 커서 도보로 이동하기는 쉽지 않다, 게다가 여름에는 덥고 겨울에는 추워서 더욱 어렵다. 미군들은 병사들에게 개인 차량 소유를 금지하고 있는 데다가 버스도 원활하지 않다. 택시를 부르면 돈도 많이 들고 또 경우에 따라서는 필요할 때 실시간으로 연락도 잘 안된다고 한다. 부대 입장에서도 병사들의 외출을 권장하지 않는 분위기여서 이런 사정은 개선이 쉽지 않다.
이러한 사정을 잘 따져보면 평택지역을 중심으로 한 1박2일에서 3박4일까지 여러 가지 프로그램으로 관광패키지를 개발하면 사업성이 있을 것이다. 대부분의 미군 가족들은 평택지역에 대해서 잘 모른다. 따라서, 부대 밖으로 외출해도 무작정 서울로 가려는 사람들이 대부분이다. 이런 점에서 평택지역에 대한 홍보가 필요한 이유이다. 설령 이들이 서울로 대부분 올라갈지언정 평택지역으로서는 좋은 기회가 될 수 있다. 처음에는 서울로 많이 가겠지만 자주 오가다 보면 평택의 숨은 매력을 찾게 될 것으로 생각하기 때문이다. 평택지역에서는 미군들의 관점에서 평택의 새로운 매력을 개발하고 홍보할 필요가 있다. 평택기지에 주둔하거나 거주하는 인원이 약 4만 명 정도로서 이는 웬만한 도시 규모의 인구이다. 게다가 매년 수없이 오가는 미군들의 유동병력을 감안하면 이 잠재적인 관광객이 두 세배로 늘어나는 것은 쉽게 계산이 가능하다.
지금으로서는 지역홍보와 교통편의의 확충이라는 두 마리 토끼를 다 잡아야 하지만 그중에서도 교통편의에 우선적으로 중점을 두고 고려할 필요가 있다. 왜냐하면, 일단 부대에서 나오기가 편해야 하기 때문이다. 이 문제는 미군부대와 협의가 필요한 부분이다. 아울러 이참에 오산 공군기지도 새로운 시각에서 볼 필요가 있다. 미 공군의 문화는 육군과 조금 다른 면이 있다. 미 공군들의 생각은 융통성이 많고 비교적 폭이 넓다. 그동안 오산에 근무하는 미 공군들은 주둔 기간이 1년 이하로 근무하는 경우가 많았고 그 규모도 크지 않아 잠재적인 고객으로 보기에는 다소 제한이 있었다고 볼 수 있다. 그러나 이제 평택 미군 기지로 인해 새로운 시너지 효과를 기대해 볼 수 있게 되었다. 오산 공군 기지에서 근무하는 미군이나 그 가족들에 대한 관광 프로그램 문제도 역시 교통문제 해결에서부터 시작되어야 한다.


소제목: 간기능을 살려야 살이 빠진다 -다이어트- 참 성공하기 어렵다. 병원에 찾아오는 다이어트를 원하는 환자분들은 다 굳은 결심을 하였으나 실패한 경험을 가지고 있고 그것도 한번에 그치는 것이 아닌 짧게는 1년 길게는 5년 이상을 다이어트에 매달리고 있는지그 분들이 많다. 비만치료를 위해 한의원에 래원하는 환자들 중에는 올바른 식사법을 실시하지 않고 원푸드 다이어트나 무리하게 식사를 줄여 신진대사가 ..
• 복부비만 체온조절로 치료된다.
현대인들은 많은 스트레스와 운동부족 등으로 복부의 비만이 증가하고 있습니다. 복부비만은 여러가지의 원인이 복합적으로 작용하고 있고 치료 방법도 여러가지입니다. 여기서는 사람의 체온 즉,복부의 차가움으로 인한 원인과 치료를 알아보겠습니다. 한의학에서는 복부 즉,단전부위는 따뜻해야하고 심장부위는 차가워야 기혈순환이 잘되고 건강한 상태라 합니다. 하지만 과도한 노동,스트레스가 심장으로 열을 작용시켜..
• [오산점 이인규 원장님]음식을 통한 건강한 다이어트 ..
음식을 통한 건강한 다이어트 습관~ 살기 위해서 먹는가? 먹기 위해서 사는가? 꼬박꼬박 세끼 식사를 챙겨 먹고, 때때로 간식으로 스트레스를 해소하며, 늦은 밤 야식으로 허기진 배를 달래가며 하루를 마감하는 현대인들의 지친 음식습관. 이쯤 되면 아무리 먹어도 살도 찌지 않고 밤에 배불리 먹고 자도 얼굴에 붓기 하나 없이 일어나는 사람들이 부러울 따름이다. 비만 때문에 본원(해독한의원)을 ..
• 음식을 통한 건강한 다이어트 습관


팔을 잃어버린 이는 대개 어깨에 의수를 단다. 하지만 의수는 원래 팔과 달리 마음대로 움직여주지 않는다. 사용자의 의지대로 의수가 움직여준다면 어떨까. 수족을 잃은 환자의 삶이 보다 나아지지 않을까. 사용자 마음대로 움직일 수 있는 인공 팔이 미국 현지시각으로 지난 5월9일 미국 식품의약청(FDA)으로부터 정식 승인을 받았다. 수족을 잃은 불편으로 고통받는 환자에게 제2의 삶을 제공할 것으로 기대를 모으고 있다.
이번에 미국 FDA의 승인을 받은 인공 팔은 ‘데카 암 시스템(DEKA Arm System)’이다. 환자의 근육 신경 부위에 직접 연결해 전기 신호로 움직이는 의수다. 환자가 원래 자기 팔을 쓰는 것처럼 의수를 움직일 수 있다는 얘기다.
의수는 스위치와 동작센서, 힘 센서 등이 결합해 동작한다. 의수와 환자의 절단부위를 전극으로 이어 근육의 수축 신호가 의수 쪽에 있는 프로세서로 전달되는 원리다. 프로세서는 근육이 보내는 전기신호를 받아 의수를 움직인다. 6가지 ‘잡기’ 동작을 수행할 수 있으며, 환자가 전동 드릴을 잡거나 물컵을 집어 들 수 있도록 돕는다. 심지어 얇은 신용카드를 집어 올리는 동작도 의수로 할 수 있다.
데카 암 시스템은 퇴역 군인을 위한 기관인 베테랑 어페어의 도움으로 36명의 자원자에게 시범 적용된 바 있다. 미국 FDA 발표에 따르면, 연구에 참여한 이들 10명 중 9명이 현재 착용 중인 의수로는 할 수 없는 동작을 데카 암 시스템으로 할 수 있었다고 한다. 열쇠나 돌을 줍는 동작이나 요리, 음식 먹기, 옷의 지퍼 올리기, 머리 빗기 등이 대표적이다. 성공적인 임상연구 결과가 미국 FDA의 승인을 이끌어내는 데 한몫했다.
데카 암 시스템의 의수는 성인의 팔 무게와 비슷하게 디자인됐다. 각 부위를 모듈화할 수 있도록 제작해 다양한 환자가 쓸 수 있도록 했다는 점도 특징이다. 환자마다 팔을 잃은 부위가 다를 수 있기 때문이다.
미국 FDA는 보도자료에서 “데카 암 시스템은 어깨 관절이나 팔 상단을 잃은 환자, 팔 하단을 절단한 사람에게 맞게 쓸 수 있다”라고 밝혔다.
아직 한계는 있다. 우선 데카 암 시스템은 팔꿈치나 손목 관절을 절단한 이들은 쓸 수 없다. 전기로 동작하는 배터리와 소프트웨어도 보완해야 한다. 사용자의 의지와 다르게 움직이는 오류도 바로잡아야 할 부분이다. 비가 오거나 먼지가 많은 환경에서 어떻게 동작하는지를 점검하는 내구성 시험도 남아 있는 과제다.
데카 암 시스템은 딘 카멘이 설립한 ‘데카 암 연구 및 개발원’에서 고안한 기술이다. 딘 카멘은 친환경 이동수단 ‘세그웨이’를 개발한 인물이기도 하다. 미국방위고등연구계획국(DARPA)이 데카 암 시스템 연구에 4천만달러를 투자해 지난 2006년부터 시작된 연구다. 미국 국방성은 전쟁으로 수족을 잃은 재향 군인이 데카 암 시스템으로부터 도움을 받을 수 있을 것으로 기대하고 있다.


2003년 이른 봄 청주시 산남동 택지개발사업지구 원흥이방죽에서 발견된 두꺼비는 청주를 생명평화의 도시로 만들었다. 수만 명의 시민들은 손에 손을 잡고 원흥이방죽의 두꺼비를 살려달라고 외쳤고, 2년간의 치열했던 갈등을 넘어서 한국토지공사와 원흥이생명평화회의는 상생의 협약을 체결하게 되었다. 시민환경활동가들은 현장에서 한 마리의 두꺼비라도 더 지키려고 노력했으며 그 결과 지금의 두꺼비생태공원이 만들어지게 되었다. 충북지역 시민운동 역사에서 가장 많은 시민들과 시민단체가 함께 참여했던 운동이었으며 대한민국의 대표적인 생태보전운동 사례가 되었다.
당시 두꺼비생태공원을 관리 운영하는 방안에 대해 청주시, 전문가, 시민사회는 토론회를 통해 두꺼비와 사람이 공존하는 생태공원으로 만들기 위해 전문성을 갖춘 단체나 기관이 민간위탁을 하는 것으로 합의하였다. 원흥이생명평화회의에 참여했던 단체들은 2007년 전국 최초의 양서류 전문단체인 (사)두꺼비친구들을 창립하여 민간위탁을 준비하였고 2009년부터 두꺼비생태공원의 관리운영을 시작하게 되었다.
2012년 조성 된 맹꽁이생태공원은 두꺼비생태공원과 더불어 구룡산과 유기적으로 연결 된 양서류 특화 생태공원으로 제대로 된 관리운영을 하였다. 이렇게 지켜지게 된 생태공원은 멸종위기생물인 맹꽁이와 금개구리가 서식하고 두꺼비를 비롯한 우리나라의 양서류 9종이 서식하는 생물다양성이 매우 높은 곳이 되었다. 이러한 생태적 가치를 가진 양서류생태공원으로 발전하고 생태복원력을 되찾게 된 것은 그동안 전문성을 가진 민간단체의 피나는 노력에 의한 것이다.
하지만 최근 청주시의회 농업정책위원회는 양서류생태공원(두꺼비, 맹꽁이) 민간위탁 동의안을 부결시켰고 청주시가 직접 관리하는 직영방식으로 전환하라고 주문을 하고 있다. 농업정책위원회 시의원들은 생태공원의 가치와 목적을 이해하지 못하고 단순히 근린공원 형태의 측면만을 보았다. 또한 다변화 되고 있는 공원의 역할을 이해하지 못하고 있다. 이제 공원은 단순히 나무와 야생화가 심겨있는 녹지 공간에서 벗어나 생물서식, 교육, 문화, 복지, 세대통합, 공동체, 도시농업의 공간으로 발전되어 가고 있다. 하지만 청주시의회 농업정책위원회 의원들은 이런 사회적 변화상을 이해하지 못하고 있으며 마을주민들과의 공동체 프로그램, 시니어클럽과의 연계 프로그램 등을 이해하지 못하였다.
또한 생태적 이해가 부족하여 두꺼비와 맹꽁이가 활동하지 않는 시간에 생태공원을 방문하여 관찰되지 않음에 대해 지적하는 우를 범하였다. 두꺼비는 3월 초 산란시기에, 맹꽁이는 6~7월 장마철에 주로 관찰이 되는 야행성 양서류로 낮 시간이 아닌 야간에 활동이 활발하며 비가 내리는 날에 주로 관찰이 가능하다. 이러한 생태적 감수성의 부족은 청주시 담당 공무원들도 마찬가지였다. 시 담당부서 공무원들은 사전에 답변 준비를 충분히 했어야 함에도 전혀 준비가 되어 있지 않았으며 민간위탁단체에서 준비하여 전달한 자료조차도 참고하지 않았다. 결국 이로 인해 청주시는 의원들의 질의에 명확한 답변을 하지 못하였고 민간위탁의 필요성을 잃게 만들었다.
지금 두꺼비생태공원에서는 지역의 주민들과 생태마을 공동체를 이루고 지역 환경시민단체와의 연대를 이루어 전국에서 선진 사례로 매년 수십 차례 탐방을 오는 우수 지역으로 만들어 냈다. 이제 청주시의회도 양서류 생태공원의 주민 참여형 민간위탁 관리방식의 장점과 효율성을 재인식하고 생태적 전문성을 갖추어 관리운영을 해 온 민간위탁 방식을 존중하여 시민이 만들어가는 양서류 생태공원이 될 수 있도록 적극 지원하고 더 발전적인 생태공원이 될 수 있도록 힘을 모아 주길 바란다.
- 농업정책위원회의 민간위탁 동의안 부결에 대한 문제점


워싱턴 민주평통의 토크 콘서트가 진행되고 있다.
제주 4.3 사건을 재조명하는 토크 콘서트가 22일 저녁 콜럼비아에서 열렸다.
워싱턴민주평통(회장 윤흥노)이 주최한 행사에는 제주의 국제 인권활동가 백가윤 제주다크투어 대표와 민주평통 이재수 간사가 ‘역사를 평화로’를 주제로 4.3의 진상과 역사적 과제에 대해 얘기를 나눴다.
4.3을 설명하는 동영상 상영에 이어 백 대표는 4.3을 제대로 알기 위해서는 당시 제주도의 역사적 배경과 현실을 이해해야 한다며, “해방 후 제주는 육지나 일본으로 돈 벌러 또는 징용갔던 사람들이 돌아왔으나 경제는 말이 아니었고, 관리들의 부정부패에 친일파들까지 그대로 있어 주민들의 불만이 1947년 3월 1일 경찰의 발포사건으로 폭발한 것이 4.3의 시초였다”고 말했다.
백 대표는 이에 항의하는 주민들의 저항을 미군정이 대대적으로 탄압하면서 4.3이 발생하게 되고, 서북청년회 등의 횡포와 만행이 더해져 남녀노소 양민 3만여명이 ‘학살’되는 참상이 벌어졌다고 말했다.
백 대표는 하지만 오랜 기간 동안 4.3은 ‘빨갱이들의 폭동’으로 매도돼 금기시되고 은폐됐다며, 진실이 밝혀지고 배·보상이 이뤄지며 정의를 바로 잡아야 재발이 방지되고 평화가 이뤄질 것이라고 강조했다.
이재수 간사는 “해방 후 미군이 점령군으로 들어와 4.3은 이념에 바탕을 두고 국가 권력을 장악하는 과정에서 발생한 양민 학살”이라며, “전후 세계질서가 냉전체제로 재편되고 민족이 분단되는 과정에서 가장 먼저, 가장 큰 아픔을 겪었던 제주 4.3의 비극이 되풀이되지 않도록 역사를 기억하자”고 말했다.


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오래간만에 지기지우(知己之友)와 함께 탐라 계곡으로 가는 산행에 나섰다. 좁다란 하천길에는 낙엽이 널브러지게 쌓여 있어 걷는 걸음마다 가볍고 상쾌하다. 땅위에 구르는 낙엽들은 뿌리로 돌아가려고 마지막 숨을 고르고 있는듯 하다. 관음사에서 들려오는 목탁 소리는 연신 나무가지에 부딪쳐 빗물인양 계속 쏟아지고 있다. 저만치에선 장끼 한 마리가 푸드득 적막을 흔들며 날아 오른다. 불현듯 철따라 형형색색으로 바뀌고 청정한 4면의 바다와 푸른 산, 아열대에서 한대의 식물까지 서식하는 한라산 식물원, 해양어족 자원과 까맣게 그을린 현무암석, 제주만의 특색을 지닌 문화와 역사 등 천혜의 아름다운 이곳에서 살아가고 있다는 사실 하나만으로도 감사하고 가슴이 설렌다.
그러나 우리 사회는 마음의 편한 구석이 한 군데도 없는듯 하다. 오늘을 사는 민초들은 인생에 대한 관심과 식견이 높다는 평을 듣는 것을 보면 상호 이해하며 더불어 사는 삶의 지혜를 모아야 한다. 민초들은 합리적인 눈, 생산적인 눈, 미래지향적인 눈을 견지하고 있어 정공법에 의한 대도정치, 대인정치, 대국정치를 펼쳐야 한다.
사람에게는 누구나 양심이란게 있다. 양심이 무너지면 죄의식이, 죄의식이 없어지면 수치심이, 수치심이 없어지면 염치가, 염치가 없어지면 체면이, 체면이 없어지면 그 사람은 이미 사람이 아니다. 체면이 없는 사람은 규범을 모르고, 규범을 모르는 사람은 도덕과 기본 예의와 기초 질서를 모른다. 지금 우리의 심성이 어느 지경에까지 무너졌는지 스스로 진단해 봐야 한다. 우리 가슴 속에는 세 가지의 목소리가 숨어 있다. 첫째는 성현의 목소리요, 둘째는 이기적인 인간의 목소리요, 세번째는 악마의 목소리다. 이 세가지 목소리가 양심의 힘으로 항상 잘 조율이 돼 나온다. 그러나 양심이 죽으면 악마의 소리가 인간을 지배하게 된다.
우리에게 가장 시급한 과제는 죽어가는 양심을 살려내는 일이다. 양심이 건강하게 회복되면 죄의식, 수치심, 도덕심, 규범, 기본 예의, 기초 질서 등 모든 질서가 되살아난다. 양심 회복은 어떻게 할 것인가. 그것은 오로지 그 사람의 마음에 달려있다. 양심의 모습은 정직이다. 정직성이 없는 우정은 거짓이다. 정직하지 못한 인격은 믿을 수가 없다. 정직하지 못한 상품은 사기다. 정직하지 못한 신앙은 진실한 신앙이 아니다. 정직하지 못한 토목공사는 이내 붕괴되고 만다. 정직하지 못한 사랑은 가짜 사랑이다. 정직하지 못한 대화는 말장난 뿐이다. 정직하지 못한 인간관계는 오래 가지 못한다. 정직하지 못하면 절대 좋은 물건을 만들 수 없다. 정직하지 못한 교육은 참 인간을 길러낼 수가 없다. 정직하지 못한 정치는 이내 국민들로부터 버림을 받는다. 정직하지 못한 작가는 아름다운 예술 작품을 창작할 수가 없다.
양심의 참된 모습은 성실이다. 자사(子思)의 중용(中庸)에는 불성무물(不誠無物)이란 말이 있다. 매사에 성실성이 없으면 제대로 되는 일이 하나도 없다는 뜻이다. 성실성이 있으면 모든 것을 이뤄낼 수 있다.


같은 건물인데도 유독 한두 층만 집값이 유난히 저렴한 경우가 있다. 이때 건축물대장을 확인해보면 다른 층은 모두 주택인데 비해 저렴한 층만 근린생활시설로 되어 있는 경우가 다반사다. 상가들이 들어서야 할 근린생활시설로 허가받고는 준공검사 뒤 욕실을 꾸미고 싱크대를 설치해 주택으로 분양하는 것이다. 다세대주택은 세대당 1대의 주차공간을 확보해야 하지만, 근린생활시설은 그런 제한이 없기 때문에 건축주 입장에서는 한두 층만 근린생활시설로 해두면 주차장 부지를 덜 확보해도 된다. 이러한 이유로 건축주가 위와 같은 다세대주택에 근린생활시설을 추가해 건축, 준공검사를 받은 뒤에는 근생부분을 불법적으로 주거용으로 개조해 분양하는 것이다. 그런데 분양 당시 이러한 사실을 수분양자들에게 제대로 고지하지 않는 경우가 비일비재하다. 통상 계약서에는 ‘근린생활시설’이라는 것을 표시한다. 그러나 법에 무지한 일반인에게는 이러한 사실을 제대로 설명하지 않고 통상가격보다 10∼20% 싸게 내놓아 현혹하는 것이다. 물론 사기죄를 피하기 위해 대강의 설명을 해준다. 나아가 분양가도 싼 데다 취등록세의 절반 가까이를 건축주가 지원하기 때문에 수분양자의 입장에서 당장은 달콤한 유혹이 아닐 수 없다. 하지만 그 뒤에 도사리는 위험은 그때까지 전혀 알지 못하는 것이다.
이러한 불법개조된 건물을 매수할 경우에는 관할구청에서 시정명령과 함께 벌금이 부과되고, 그래도 시정하지 않을 경우 이행강제금까지 부과된다. 이행강제금은 주택의 경우 특례법이 적용되어 연면적 85㎡ 이하는 최대 5회까지 부과되지만 연면적 85㎡ 초과 주택이나 상가(근생포함)의 경우는 횟수의 제한 없이 해마다 계속 부과하게 된다. 따라서 근린생활시설의 경우 원상회복을 하지 않는 한 계속하여 매년 이행강제금이 부과되는 불이익을 당할 수밖에 없다. 따라서 분양가 몇 푼 아끼려다 이행강제금 폭탄 때문에 결과적으로 엄청난 손해를 볼 수도 있다는 것이다.


그러나 시중의 일반인은 물론, 정계나 여론매체에서 욘사마 등, 일본열도를 휩쓸고 있는 한류열풍에 더하여 한일수교 40주년을 한해 앞두고 무비자국으로 예우한다는 일본정부의 친한(親韓) 시책 등에 현혹되어, 지금 우리는 내 민족 내 이웃 피해 당사자들이 일본 최고재판소 법정에 헌 개다짝(나무로 만든 일본신발)처럼 내동댕이쳐져 발버둥치고 있는 데도 분노하는 사람이 별로 없고 가볍게 흘려버리는 것이 아닌지 의심스럽다.
전자는 일제가 일으킨 침략 전쟁에 군인과 군속, 위안부 등으로 강제 동원됐던 한국인 피해자와 유가족 등 35명이 일본 국가를 상대로 1명당 2천만엔을 보상할 것을 요구한 13년여에 걸친 '청구 소송'이고, 후자는 일제가 광복을 맞아 귀국 길에 오른 조선인 5천여명을 태운 일 해군소속 수송선인 '우키시마마루(浮島丸)'를 현해탄에서 고의로 폭파해 수장시킨(?) 사건과 관련하여, 한국인 유족과 생존자 등 80명이 1992년 8월 일본 정부의 공식사죄와 총 28억 엔의 배상을 교토(京都)지방법원에 청구했던 재판이었다.
일본 최고재판소의 판결은, 소송청구 당사자뿐만 아니라 1876년의 강화도 조약 이후 일인의 농락과 1910년 한일합방이래 일제의 수탈을 감내해 온 한민족 전체가 지닌 최소한의 기대와 자존심을 끝내는 무참하게 짓밟아 버린 것이다.
그들은 자기들 전쟁에 우리를 동원하여 총알바지를 만들고, 그 전쟁에서 패하고도 광복에 들떠 기쁨에 차 있던 귀국선(歸國船)의 동포를 현해탄에 수장시킨 천인공노할 만행의 가해자이다.
어디 그 뿐인가. 기록들을 보면, 1990년 8월 동토의 땅 사할린에 버려진 한국인 중 21명이 집단적으로 보상(1인당 1천만엔)을 요구 한 소송이 이었고, 1991년 12월과 1992년 2월 현재 남한에 거주하는 일본제국의 군인이었던 3만5천명과 군에 징용되었던 천백 명이 지급 받지 못한 임금의 보상을 청구하며 도오꾜오 지방재판소에 제기한 소송도 있었다,
또 히로시마의 미쯔비시중공업에 징용되었다가 1945년 원폭피해를 입은 한국인들도 미지급 임금과 강제노동으로 입은 피해 금 40억엔을 요구 한 집단 행위도 있었다.
더욱 억울한 사실은, 태평양전쟁이 끝난 후, 침략전쟁 주체국민이 아닌 한국인으로서 점령군재판에서 전범 선고를 받았던 6명의 한국인과 그 죄목으로 처형당한 다른 한사람의 유족이 역시 1991년 11월 도오꾜오 지방재판소에 보상을 요구한 한 소송 등도 있었다.
그러나 이 같은 한국 민간인이 일본 정부를 상대로 제기한 소송들의 진행 과정과 최종 판결이 어떻게 처리되었는지를 우리국민들이 잘 알 수 없는 것은 역대 정권담당자들의 무관심과 여론 주도 층의 건망증이 빚어낸 결과가 아닌가 싶다. 그들 지도층은 정치적 입지의 필요성에 의해 일과성으로 극일(克日)을 외쳤지만 정작 대 일본을 향한 체계적이고 강력한 대응은 없었다.
당연히 본인도 위 재판들에 관한 최종 판결에 대하여 잘 알지도 못하였기 때문에 지금 이 장에서 거론하지 못한다.
석천 최희련(광주학생독립운동전국동지회 이사)씨가 쓴 1995년 발행 저서 「일제의 침략과 한국독립운동(상)」에 보면,
패전국인 일본은 「우리나라에 대한 과거 36년 간의 막대한 인적, 물적, 피해보상에 대해 '한일기본조약'에 의해 3억 달러를 주었으니 모든 것이 다 청산되었다고 고집하고 있다」고 기록하였다. 위 두 재판의 청구 기각의 그 원인도 결국 한일기본조약의 3억 달러 배상금에 위 소송의 청구 액금이 포함되어 이미 청산되었다는 일본 최고재판소에서의 판결이유와 동일하다.
일본 재판부는 일 정부가 한국 정부를 상대로 건넨 돈 속에 어떻게 피해를 직접 당한 한국인 개개인에 대한 보상금이 포함되었다고 판단하는지 정말 가증스럽다.
위 최희련씨는 이 같은 일본의 간교한 속내를 이미 10여 년 전 그의 저서(1995)를 통하여 내다보고 있었다.
위 '한일기본조약'은 양국의 국교관계를 규정한 기본조약과 이에 부속하는 4개 협정으로 되어 있는데, 한국의 이동원(李東元) 외무장관과 일본 시이나 에쓰사부로(椎名悅三郞) 외무장관 및 전권 특사들 사이에 합의되어 체결된 조약이다.
이 기본조약에 의하여 양국은 외교·영사관계를 개설하고, 한일합병 및 그 이전 양국 간에 체결된 모든 조약 및 협정이 무효임을 확인하였으며, 일본은 대한민국정부가 한반도의 유일한 합법정부임을 인정하였다.
4개 부속협정의 '청구권경제협력에 관한 협정'에서는 일본이 3억 달러의 무상자금과 2억 달러의 장기 저리 정부차관 및 3억 달러 이상의 상업차관 공여에 합의했으며 이에 의하여 1966에서 75년까지 도입된 대일 청구권자금은 한국 경제발전에 기여한 면도 있으나, 동남아시아 국가들이 전승국으로서 배상을 받은 데 비해 ＜독립축하금＞ 명목으로 얻어낸 것이어서 이 점에 관하여는 민족 자존과 연관되어 묵과할 수 없다.
'어업협정'에서는 평화선을 철폐하고 양국연안에 12해리의 어업전관수역을 설정하였으며, 어업자원의 지속적 생산성을 확보하기 위한 공동규제 수역도 설정했다. '재일 교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정'에서는 재일 한국인이 영주권을 획득할 수 있도록 하였다. '문화재 및 문화협력에 관한 협정'에서는 일제가 35년간 강탈해간 한국 문화재 반환 문제를 다루지 않아 결국 한국의 귀중한 보물을 일본 소유물로 인정하는 결과가 되었다.
특히 위 기본조약에서 일제강점기의 죄악상에 대한 일본 정부의 공식사과가 한마디도 거론되지 않은 것은 두고두고 한국민의 앙금으로 남을 것이다.
전후 독일은 1990. 12. 31까지 피해 국에 대해 836억2.700만 마르크(약 561억7755만 달러)를 보상하였으며, 그 이외에도 2030년까지의 피해보상 잔여 예상 액 333억6,300만 마르크(약 216억8,595 달러)의 자금을 확보중이라 한다. (위 '일제의 침략과 한국의 독립운동' 31-32페지)
독일은 이차대전이 끝난 후 국가 재건과 함께 유태인 학살에 대한 사죄와 보상을 병행하였다.
역사교육을 통하여 철저한 반성과 성의 있는 보상으로 나치독일의 죄악상을 전 세계에 공개하고 민주국가로서의 독일평화를 최우선 가치로 삼는 독일의 이미지를 구축하는데 전 국민이 합심 노력하였다.
실 예로 독일은 유태인 수용소의 보존 및 전시(展示) 등으로 전범주체민족으로서 철저히 반성하고, 이에 상응하는 일본의 몇 백 배를 웃도는 돈을 피해 국에 보상하였다.
이런 독일정부의 조치에 대하여 이스라엘은「이에 만족한다. 그러나 역사적 만행은 잊을 수 없지만 그 죄는 용서하겠다」고 말하고 있다.
반면 우리는 역대 대통령이 일본의 반성을 촉구하는 항의가 관례가 되어 있고, 일본총리는 애매한 표현으로 우리를 기만하고 있다.
역사교과서 기록 문제, 신사참배문제 등이 이를 입증한다.
그러면, 이런 일본의 대 한(對 韓) 자세와 보상이 독일에 비견되지 못할 정도의 새발의 피 같은 액금이 결정된 동기가 어디에 있는지를 살펴보아야 한다.
첫째 1965년 6월 22일 체결된 한일 기본조약에서 출발한다.
조약 제2조를 보면, 「1910년 8월 22일 및 그 이전에 대한제국과 대 일본제국간에 체결된 모든 조약 및 협정이 이미 무효임을 확인한다」는 조문의 해석 상 문제이다.
위 조문에서 일본정부는 「한국의 독립에 의해 본 조약이 체결됨과 동시에 비로소 합방조약(1910)이 무효와 되었으니 이 조약 체결 전까지의 한일 합방조약은 유효하다」고 해석하여 이런 견해를 대 한국 외교의 기본 틀로 유지하고 있다는 점이다.
따라서 일본은 1910의 합방조약에 의한 36년 간의 인적 물적 문화적 정신적 압박과 피해는 보상할 필요가 없음으로 대일(對日) 청구권 자금은 한국 독립에 대한 축하 금 명분으로 주는 것이 당연하다는 것이다.
그렇기 때문에 전(戰) 후 독일의 보상과는 성질이 근원적으로 달라 그 액금을 비교하면 아니 된다고 주장하고, 대외 적으로는 오히려 일본이 한국의 개화와 발전에 공헌하였다는 망발을 정부 각료들이 거리낌 없이 지껄이는 것이고, 또한 명분이 충분하다고 자부하는 것이다.
둘 째 또 간과 할 수 없는 점은 5·16군사정부가 국가자주경제의 재건을 목표로 삼고, 일본자본을 도입하기 위하여 1. 2공화국 정권보다 더욱 적극적으로 한·일회담을 추진하였다.
61년 10월 20일 제 6 차회담이 재개되어 한·일 교섭의 분위기는 고조되었으나 청구권액수·평화선문제·독도문제 등으로 다시 교착상태에 빠졌다. 그러나 군사정부는 조기타결을 위해 이듬해 10월 당시 중앙정보부장 김종필(金鍾泌)을 일본에 파견하여, 이른바 김(金)-오히라(大平) 메모를 통하여 양국 간의 쟁점이었던 대일청구권문제와 평화선문제 등을 매듭지었다. 그러나 한국 내에서 제3공화국의 대일 회담 자세를 비판적으로 보던 야당·학생들의 반대데모가 거세게 일어나 6월 3일 계엄령이 선포되는 등, 한국정세의 혼란으로 회담이 중단되었다가, 12월에 제7차 회담이 속개된 뒤 65년 6월 22일 일본총리관저에서 기본조약을 포함한 4개 협정이 정식으로 조인되었다.
그러니 36년 간의 일본 착취를 3억 달러의 무상자금과 2억 달러의 장기 저리 정부차관 및 3억 달러 이상의 상업차관 공여만으로 36년 간의 일본 착취를 면제하여 준다는 것은 군사정권과 김종필 정보부장의 독단적 행위이지 피해를 직접 당한 국민의 뜻은 추호도 고려되지 아니하였다는 실체적 진실이 문제인 것이다.
당시 3억 달러의 돈은 1992년도 일본의 대한 수출금 194억 달러의 1.54%이며, 그 해 일본의 대한무역 흑자 78억6천만 달러의 3.82%에 불과 했으니, 경제대국 일본의 국가 양심은 패전국으로서는 도저히 취할 수 없는 파렴치의 극이다.


애니메이션과 영화를 사랑하는, 동심을 간직하다 못해 넘쳐흐르는, 스릴 넘치는 어드벤티지에 열광하는 사람들로 사시사철 발길이 끊이지 않는 오사카의 유명 관광지, 바로 유니버셜 스튜디오 재팬(이하 USJ)이다. 사실 오사카를 이번 여행지로 택했던 것도 USJ에 대한 동기가 컸다.
미국 디즈니랜드에 이어 세계 2대 테마파크로 불리는 유니버셜 스튜디오는 미국 유명영화를 주제로 구성한 테마파크, 아니 테마랜드다. 굳이 테마파크라는 명칭조차 거부한 까닭은 단순히 놀이공원이라기엔 USJ만의 독특한 정체성이 만들어 선사하는 특유의 신비로움을 이루 표현할 수 없기 때문이다. USJ 교통수단으로 사람들이 주로 이용하는 전철만 놓고 보아도, 열차 전부가 USJ 대표 테마인 해리포터로 도배되어 있다. 열차가 도착한 순간 호그와트행 기차를 탄 해리포터가 되어 마치 다른 세계에 발을 들인 기분이 든다.
열차에서 내려 입장권을 교환하면 촘촘했던 행렬은 일제히 흩어져 같은 방향으로 질주한다. 행진을 따라 입구에서 우측방향으로 질주하다보면 해리포터 주제곡으로 알려진 ‘Hedwig's Theme’가 들려온다. 구불구불한 숲길을 지나 어디선가 부엉이가 푸드득거리는 소리가 들리면 웅장한 호그와트의 성탑이 뾰족이 보인다. 자, 이제 마법사가 되어 마법축제를 벌일 시간이다. 한 손에는 마법 지팡이를, 다른 한 손에는 알콜이 들지 않은 ‘버터맥주’를 쥐어들면 완벽한 호그와트 학생이 된다. 때때로 음악에 재능이 있는 마법사 친구들이 나와 공연을 보여주거나 해리포터 주제곡으로 메들리송을 부른다.
호그와트를 빠져나와 향수를 일으키는 쥬라기공원에서 깜짝 방문한 티라노사우르스와 랩터에게 손을 흔든다. 유머러스한 항해사가 이끄는 배를 타고 죠스에 공격에서 살아남다 보면 어느새 반나절이 훅 지나간다. 새로 개장한 미니언즈 테마를 위해 노란 티셔츠에 짙은 멜빵바지룩을 맞춰 입고 온 미니언즈들과 미니언어로 대화를 시도하는 것도 놓치지 말아야할 포인트. 또 평소 한국의 놀이공원에서 기구를 전혀 타지 못해 늘 심드렁했던 이들이라면 더욱 USJ 스튜디오의 어트랙션에 도전해보라. 물리적 충격보다는 시각과 상상력을 자극하는 4D 기반의 유니버셜 스튜디오 어트랙션에 일단 한 번 빠져들면 헤어나지 못할 것을 장담한다. 특히 해리포터 테마 내 ‘해리포터 앤드 더 포비든 저니’는 첫 탑승 감동을 잊을 수 없다. 두 번, 세 번 반드시 체험해보는 것을 권한다.
활동력이 뚝 떨어지는 겨울철. 이불 밖을 벗어나 젊은 한 때 아끼지 말고 열나도록 놀아 제끼기에 USJ는 그야말로 완벽한 장소다. 물론 집 나가면 죄다 돈이다. 특히 오사카 여행의 장식을 위해 최후의 보루로 남겨둔 ‘USJ’에서는 더욱 그랬다. USJ 상징 조형물 앞에 너도나도 찍은 기념사진을 볼 때면, 마치 “자본! 자본! 자본!!!” 삼창이라도 외치는 것 같았을 정도다. 특히 USJ에는 자본의 끝판왕을 보여준다고 악명이 자자한 대상이 있었으니, 바로 ‘익스프레스’이다.
┃우여곡절 익스프레스 쟁취기
우선 입장비는 기본으로 (입장권+자유이용권 가격은 한화로 약 7만 원 정도), USJ에는 ‘익스프레스’를 별매로 구매할 수 있다. 익스프레스란 뭐냐, 쉽게 말해 돈을 주고 사는 탑승 우선권이다. 우리나라 테마파크 L사의 매직패스, E사의 Q-패스와 비슷한 개념인데, L사와 두드러지는 차이점이 있다면, L사의 경우 소량의 우선권을 휴대전화 어플리케이션을 통해 선착순으로 누구에게나 제공하는 반면 USJ는 돈을 받고 판다는 점이다. 그런데 그 가격이 무려 입장권보다 더한 가격인데다가 일면에서는 자본계급주의를 대변한다는 비판적인 시각으로 논란이 많다. 물론 ‘돈으로 옷과 먹을 것을 사듯 시간을 살 뿐’이라’는 입장도 맞은편에 있다.
익스프레스 3~7패스 등 익스프레스 이름에 붙은 다양한 숫자는 우선권 제공 횟수로 볼 수 있다. 혜택 좋은 여행사 등을 통해 미리 한국에서 준비해가면 익스프레스 3패스를 5만 원대부터 익스프레스 7패스를 10만 원대 정도로 구매 할 수 있다. 다만 이때 이용날짜를 미리 지정해야하는 번거로움이 있다. 필자는 일본에 도착한 뒤 그때그때의 컨디션에 따라 동선을 짜 맞춘 터라 미리 한국에서 준비해가진 않았고, 대신 일본 현지 사이트와 현장 구매 방법을 찾아보았다.
필자는 유니버셜 스튜디오에 첫 방문이어서 그 절차가 궁금해 익스프레스를 구매했다. 당시는 극성수기인데다가 주말이라 사람이 굉장히 많았다. 아침 일찍 도착했는데도 입장 줄만 30여 분 기다리는 듯 보였고 익스프레스 7패스를 사려했다. 간단히 모바일이나 PC로 USJ 홈페이지를 들어가서 구매하면 되지만, 한국어 등 외국인용 홈페이지에서는 구매할 수 없고 일본어로 된 현지 홈페이지에서만 구매할 수 있기 때문에 통상의 여행객들에게는 결코 번거롭지 않다 할 수 없겠다. (한국 여행사, 쇼핑몰을 통해 미리 준비해감이 제일 편하다.) 당시 일본어 홈페이지에 기재된 익스프레스 7 패스권 가격은 10만 원이었고, 필자는 모바일 절차가 귀찮아 현장 구매를 위해 매표소에서 줄을 선 끝에 직원과 만났다. 직원은 친절한 서비스로 대응하며 익스프레스 이용 방법을 소개한 뒤 계산기를 두드려 가격을 설명했다. 근데 웬걸, 순간 눈을 의심했다. 계산기에는 2만6천 엔(약 26만 원)이 적혀 있었다. 그것도 한 사람 가격에 말이다.
“홈페이지에서 10만 원인걸 봤는데 26만 원이 말이 됩니까?”
그러자 직원은 친절했던 미소를 지우고, 소통을 못 알아듣는 (척) 몸짓을 했다. 당황스러움 억지로 쑤셔 넣고 시간 절약을 위해 나누어 입장줄에 섰던 일행에게 가 상황을 전했다. 모바일 구매를 위해서는 간단히 이름과 주소 등의 개인정보를 일본어로 적어야하는데, 줄 정리를 하던 다른 직원을 붙잡아 홈페이지에서 익스프레스 구매를 도와달라고 부탁하자, “그것은 일본인을 위한 것…” 이라는 말만 남기고 재빨리 위치로 돌아갔다.
“아니 이놈들은 외국인을 얼마나 호구로 보는 거야?!”
그렇게 휴대전화만 붙잡고 발을 동동 구르자 일행은 반을 자포자기해서 “익스프레스 없이 놀지 뭐~” 하며 애써 안타까움을 지웠다. 그 때, 마침내 일본 홈페이지를 뚫고 결제 알람이 울렸다. 결제를 성공한 것이다. 일행의 초롱초롱하게 반짝이던 선망의 눈을 아직도 잊을 수가 없다.
“와! 너 정말 대단한 의지의 한국인이구나!”
익스프레스 덕분에 USJ에 있던 12시간 종일 대기 줄을 거의 서지 않았다. 솔직한 심정으로는 돈을 씀으로써 굉장히 편했다. 하지만 한편으론 길게 늘어선 몇 백 명의 사람들을 앞질러 갈 때마다 미안한 마음이 들었다. ‘이게 당연해도 되는 건가?’
또 익스프레스를 쓰더라도 익스프레스 이용자 사이에서는 줄을 서야한다. (그러나 많아 봤자 10명 안팎) 극성수기였음에도 일반 대기 줄은 통상 2시간이었고, 많으면 3시간까지 길어지는 경우도 있었으며 짧으면 1시간 내외인 경우도 있었다. 개인적으로는 굳이 익스프레스를 끊지 않아도 USJ는 그저 인파 사이로 거리를 걷는 것만으로도 설레고 충분히 재미있는 볼거리가 넘쳐나서 신난다. 또 대부분 놀이기구가 일반적인 물리적 자극이 아닌, 2D~4D를 이용한 시각적 자극을 동력으로 하고 있어 너무 잦은 탑승은 몸에 무리가 가기도 한다. 다만 역시 한정된 시간과 이미 투입된 비용을 생각하자면 익스프레스는 충분히 그 값어치를 한다는 입장이다. 물론 판단은 각자의 몫이다.
┃오사카기를 마치며
올해는 정말 가장 많이 일본에 방문한 해이다. 그 중 테마를 잡기 위해 포기한 이야기와, 이런 것까지 실어도 될까 싶어 생략된 이야기들이 많아 아쉬움이 남는다.
잠에서 깨어났을 땐 오늘이 실감나지 않았다. 한국과 크게 다르지 않은 이웃나라인 탓도 있었지만 고작 일주일이란 기간 몸과 마음을 오사카에 흠뻑 적셔버린 탓도 있었다. 한국에 돌아가면 뭐부터 해야 하지? 머리가 멍했다. 도톤보리를 가로지르는 긴 쇼핑센터를 지나며 아직 불조차 켜지 않은 가게들의 지난 밤 화려했던 모습을 떠올렸다. 밤낮동안 보이지 않던 검은 정장의 무리들이 바삐 줄지어 빌딩 속으로 들어갔다. ‘대열에 합류하는 것이 목적이었나….’


국가나 도시의 발전정도를 GDP나 GNP 등 경제지수로 측정하던 기존의 패러다임이 삶의 질, 행복, 정신적인 만족정도 등을 측정하는 것으로 변화되고 있음. 삶의 질을 측정하는 한 축에는 행복지표 연구가 자리 잡고 있음. 또한 유엔을 비롯한 영국, 캐나다, 부탄 등은 사회발전에서 개인의 행복을 증진시키기 위해 개인의 삶의 질과 행복을 어떻게 증진하느냐는 ‘질적인 상태’에 관심을 기울이는 정책방향 전환이 필요함을 지적하고 있음.
국내에서도 통계청과 한국행정연구원 등에서 삶의 질과 행복지표에 대한 논의를 전개함으로써 보다 나은 삶을 살기 위한 조건들이 무엇인지에 대한 사람들의 관심이 높아지고 있음. 서울시 역시 도시발전의 질적 성장으로의 패러다임 변화가 이루어지고 ‘포스트 성장 이후의 서울’을 준비해야 하는 시점에서 도시사회의 질적 성장을 측정할 수 있는 포괄적인 기준을 수립하는 것이 필요함.
도시사회를 보다 나은 사회로 만들기 위해서는 경제성장에 근거한 도시경쟁력 제고뿐 아니라 시민들의 주관적 삶의 질을 측정할 수 있는 다양한 측면의 지표를 통해 보다 나은 도시를 만들 수 있는 기준과 근거를 마련할 필요가 있기 때문임.
○ 질적 성장을 측정하는 포괄지표：삶의 질 혹은 행복지표의 이슈들
정책의 대상으로서 행복연구나 삶의 질 연구가 가능하기 위해서는 행복을 측정하는 기준이 개인의 순간적인 심리에 한정할 경우 한계를 가질 수밖에 없음. 따라서 이 연구에서 리뷰하는 삶의 질 지표나 행복지표의 채택근거는 집단적이고 전반적인 웰빙의 상태를 다루는 지표체계임.
그렇다면 행복은 어떻게 측정하는가? 일반적으로 행복과 삶의 만족도를 측정하는 질문방법은 “당신은 지금 얼마나 행복하십니까?(How happy are you now?)”, “당신은 어제 행복하셨나요?(How happy were you yesterday?)”, “요즘 들어 당신의 삶은 전반적으로 행복하십니까?(How happy are you with your life as a whole these days?)”라는 세 가지임. 이와 같은 일반적인 방식외에도 OECD, 세계은행, 부탄의 행복지수처럼 사회경제적 요인들의 합(合)을 통해 그 지역의 행복지수를 산출하기도 함.


고난회 고유 통고의 성모 신심미사를 드리다. 요한이 그리는 십자가 장면에만 예수의 어머니 마리아와, 사랑받던 제자가 함께 나온다. 예수는 아들로서 어머니에게 마지막 효성을 드림과 동시에 마리아는 이 순간부터 모든 예수의 제자들에게 영적인 어머니, 새로운 이브로 받아들여진다.
ιχθύς: 물고기, 예수 그리스도 하느님의 아들 구원자의 첫 글자만 따면 물고기라는 단어가 된다. 초대 교회에서 자신이 신자임을 알리는 사인이었다. 예수 크리스토스 테오스 휘오스 소델 Ιησούς Χριστός Θεός γιος σωτήρ
1991년 6월, 대학원 2학기를 마치고 아일랜드로 본격 여름방학을 지내기 위해 떠나기 전, 로마에서 남쪽으로 400 키로 떨어진 Fuscaldo에 있는 고난회 수도원으로 연례피정을 갔다.
수도원 앞은 깎아지른 절벽이었고 날마다 저녁이면 지중해로 지는 아름다운 낙조를 볼 수 있었다. 주방 책임자셨던 브루노 수사님은 유고슬라비아 이민자 후손으로 이탈리아어는 못하셨지만 마음이 통해서 친하게 지냈다.
기도하고 산책하고 책 읽는 단조로운 피정을 하던 중 3일째 저녁이던가, 낙조가 지는 지중해를 내려다보면서 하느님께 청을 드렸었다. 지금 기억에 특별한 청은 아니었고, 하나의 Sign 깊이 숙고할만한 사인을 달라했던 것 같다.
그리고는 그날 밤 참으로 의미심장한 꿈을 꾸었다.
햇볕이 따스한 화창한 날 나는 호화 크루즈 유람선을 타고 항해하고 있었다. 갑판위에는 풀장이 있었고 화려하게 차려입은 상류층 사람들의 웃음소리가 넘쳐나고 있었다. 갑자기 저 멀리 바다에서 거대한 물고기가 깊은 바닷속에서 용수철처럼 뛰쳐나와 하늘로 높이 치솟아 올랐다가 바다로 떨어졌다. 그런데 기이하게도 그 물고기는 바다 속으로 들어가지 않고 물위에 그냥 떠있는 것이었다. 사람들은 웅성거리며 한쪽 갑판으로 몰려들어 구경하고, 배는 물고기가 떠있는 곳으로 향하였다.
갑자기 호화유람선과 웃고 떠들던 그 많은 사람들은 화창했던 해와 함께 온데간데없이 사라지고, 구름이 낮게 드리운 음산한 하늘아래 아주 낡고 허름한 통통배에 나와 나의 친구라는 그림자와 같은 사람만이 타고 있었다.
커다란 물고기가 떠있는 곳으로 가까이 가니, 물고기는 집채정도 크기의 빙산으로 변해있었고, 그 얼음위에 벌거벗은 남자가 가슴에서는 피를 흘리며 발을 바닷물에 담근 채 앉아있었다. 그는 우리배가 다가가도 아무런 관심도 보이지 않은 채 미동도 없이 그대로 앉아있었다.
통통배에 타고 있던 나는 나의 친구라는 이에게 저 사람을 구조해야겠다고 했으나, 마치 그림자와 같이 실루엣만 보이던 친구라는 이는 경찰에 신고하고 이 자리를 뜨자고 권했다. 결국 그 친구라는 이의 의견을 따르면서 잠에서 깨어났다. 시계를 보니 새벽 2시쯤 되었던가…….너무도 생생했지만 다시 잠들면 무의식으로 다시 잠길 것 같아 기록을 하고 자다.
처음에는 ‘예수 그리스도 하느님의 아들 구원자“ 라는 그리스 단어의 첫 글자의 조합으로 물고기를 생각했으나 세월이 가고 나이가 들고 자신을 더 이해하게 되면서 점점 일생을 조망하는 큰 그림임을 깨닫게 되다. 새삼 꿈은 무의식이 의식에 보내는 메시지임을 확인하다. 꿈은 특히 의식이 상정하는 자아의 모습과 무의식이 보는 자아의 모습이 크게 어긋날 때 이를 보정하려는 자비로운 메시지다.
바다속은 무의식, 바다위는 의식, 무의식 속 깊이 억눌려 있던 내적자아가 온 힘을 다하여 뛰어올라 의식세계의 외적자아에 그 모습을 드러낸다. 의식과 무의식의 경계에 머물며 물고기는 마치 계시하듯이 자신의 진정한 모습을 보여준다. 겉으로는 화려한 유람선을 타고 유쾌하게 지내지만, 내면의 실상은 외부 세계와는 자의반, 타의반 완전히 절연되어 가슴에서는 피를 흘리며, 감각이 마비되어 추운지도 모르고 차가운 얼음에 발가벗고 앉아 발을 바닷물에 담그고 외부세계에는 아무런 관심도 보이지 않고 머리를 숙이고 있던 아이.


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1802년 협정에서 조지아 주는 연방 정부에 대한 서부 영토의 영유권 주장을 포기했다. (이 영토는 이후 앨라배마 주와 미시시피 주가 되었다) 그 대가로 연방 정부는 조지아 주에 사는 인디언 부족을 이주시키는 조약의 체결과 실행을 약속했다. 이를 통해 조지아 주 경계 내의 모든 토지를 관할하는 것이 가능하게 되었다.
뉴에코타 조약[편집]
그동안 셔머혼은 조지아 주의 뉴에코타에서 이주찬성파와 위원회를 구성했다. 수천 명의 체로키 부족 중 불과 500명이 소집에 참석하였고, 1835년 12월 30일, 메이저 릿지와 일라이어스 부디놋을 포함하여, 체로키 족의 이주를 찬성하는 21명이 《뉴에코타 조약》에 서명하거나 서명의 대용을 의미하는 "X" 표시를 남겼다. 존 릿지와 스탠드 와티는 조약문이 워싱턴에 돌아왔을 때 서명했다. 로스 수장은 예상대로 서명을 거부했다. 서명한 사람은 1829년 존 릿지가 기초를 하여 제정한 체로키 족의 규칙을 위반하고 있었다. 그 규칙에 따르면, 체로키 족의 토지를 매도하는데 동의한 범법자는 사형이었다.
강제 이주[편집]
촉토족[편집]
촉토족은 현재의 앨라배마 주, 미시시피 주, 그리고 루이지애나 주에 있었다. 1801년에 시작된 일련의 조약으로 촉토 국가는 45,000 km2로 줄어들었다. 댄싱 래빗 조약으로 크릭은 미국에 나머지 지역을 할양했고, 1831년 초에 비준을 받았다. 그 이주는 댄싱 래빗 조약의 규정이 일부 촉토족을 잔류시키기로 허용한 이후에야 동의를 받았다. 조지 W. 하킨스는 이주가 시작되기 전에 미국의 시민들에게 다음과 같이 썼다.
내 무능함을 느끼고, 여러분의 뛰어난 마인드가 촉토족의 말이 즐겁지 않을 것임을 믿기에 내가 미국 국민들에게 말하고자 하는 것에는 큰 차이가 있습니다. 그러나 올 가을 미시시피 서부로 이주하겠다고 결심했기 때문에, 나는 내 관점을 표현하는 몇 마디 말을 하고서 여러분께 작별을 하는 것을 생각해 봤고, 우리의 이주에 대한 문제에 대해 나를 움직이게 했던 그런 감정들은 .... 촉토 국민으로서 우리는 법의 영향을 떨어뜨리면서 사는 것보다 고통을 선택하고, 자유로워질 것을 선택하고자 합니다. 왜냐하면, 우리의 목소리가 그들에게는 들리지 않을 것이기 때문입니다.
대체적인 광경 속에서 황폐와 파괴의 분위기 그리고 최후의 그리고 돌이킬 수 없는 안녕을 배신하는 무언가가 있었다. 슬픔없이는 볼 수 없는 그런 광경이었다. 인디언들은 고요했지만, 칙칙하고, 말이 없었다. 영어를 할 수 있는 한 사람이 있어서, “왜 당신네들은 당신의 나라를 떠납니까?”라고 물었더니, “자유롭고 싶어서요!”라고 답했다. 그에게 더 이상 알아볼 수 있는 것은 없었다. 우리는... 추방을 지켜보았다... 가장 축복받고, 오래된 미국 원주민이었다.
주거지는 파괴되고, 붙랐으며, 방벽은 파괴되고, 가축은 내몰렸고, 우리 자신들은 괴롭힘을 당하고, 속박되었으며, 족쇄를 차거나 개인적으로 학대를 당하였다. 그런 대우로 친한 친구들 중 일부가 죽을 때까지 계속 되었다.
세미놀의 저항[편집]
크릭의 분리[편집]
체로키 부족[편집]
그럼에도 불구하고, 자발적인 이주 기한인 1838년 5월 23일에 가까워지면서 밴 뷰런 대통령은 윈필드 스콧 장군에게 강제 이주 작전을 지휘하게 했다. 스콧은 약 7,000명의 병사를 이끌고 5월 17일 뉴에코타에 도착했다. 부대는 5월 26일에 체로키 인디언을 조지아 주에 집결시켰고, 10일 후, 전략은 테네시, 노스캐롤라이나 주와 앨라배마 주에도 확대되었다.
약 17,000명의 체로키 인디언과 부유한 체로키 족이 소유하고 있던 약 2,000명의 흑인 노예들은 살던 집에서 끌려나와 총구에 위협을 당하며, 3주간에 걸쳐 이동을 하며, 캠프에 집결하였다. 대부분은 짐도 제대로 챙겨오지 못했다. 이어 출발지점으로 지정된 테네시 강을 따라 로스즈 랜딩(테네시 주 채터누가)과 건터즈 랜딩(앨라배마 주 건터즈빌) 및 하이와시 강(테네시 주 찰스톤)을 따라 체로키족 국가 주변의 목적지, 테네시 주찰스턴으로 이동하였다. 그 지점에서 인디언 거류지까지 대부분이 걸어서 이동을 했고, 때로는 말과 마차, 보트를 갈아타고 약 1,900km의 거리를 세 갈래 길로 나눠서 진행했다.


3040 10명 중 1명에서 대장선종 발견암으로 발전 가능성 있는 선종, 조기 발견해 제거해야
고대 구로병원 대장암센터 이선일, 이석영 교수팀이 2014년 1월부터 12월까지 대장내시경 검사를 받은 1만 6천여 명의 검사결과를 분석한 결과 30-40대의 10명 중 1명에서 선종이 발견된 것으로 나타났으며, 특히 남성에서 여성보다 발생빈도가 높고 발생시기가 빠른 것으로 나타났다.
선종 5-10년 뒤 대장암으로 발전
남성 선종발견 연령 여성보다 빨라
연령별로는 30대 9.49%, 40대 12.75%, 50대 18.48%, 60대 18.81%, 70대 19.02%에서 선종이 발견돼 연령이 높아질수록 발견율도 높았다. 성별에 따라서는 남성의 경우 30대 11.45%, 40대 15.65%, 50대 21.88%, 60대 23.78%였으며, 여성은 30대 5.87, 40대 6.32%, 50대 11.42%, 60대 12.46%에서 선종이 발견됐다.
대장암의 약 80%이상은 선종으로부터 진행하는데, 걸리는 시간은 보통 5-10년으로 알려져 있으며 선종의 크기가 클수록, 세포의 분화가 나쁠수록 암으로의 진행 속도가 빨라지고 암 발생 가능성이 높아지기 때문에 주의관찰이 필요하다.
대장은 우측하복부 맹장에서 시작해 좌측하복부까지 이어지는 결장과 골반내에서 항문으로 연결되는 직장으로 구분할 수 있는데, 식생활과 환경 변화, 고령화 등의 원인으로 인해 지난 20여 년간 발생률은 매우 빠른 속도로 증가해 왔다. 그동안 우리나라는 일본에 비해 직장암의 증가가 두드러졌었으나 최근에는 서양과 마찬가지로 우측대장암의 비율이 증가하고 있는 추세이다.
현재 우리나라에서는 국가암검진사업을 통해 만 50세 이상에서 분변잠혈검사를 시행 후 양성일 경우 대장내시경 등을 시행하도록 권하고 있다. 그러나 이 교수 등의 연구에 의하면 여성의 경우 50대부터 그 전 연령군인 30, 40대에 비해 유의하게 선종성 용종이 증가하는데 비해, 남성의 경우 이미 40대부터 유의한 증가를 보이고 있어 대장용종의 조기발견과 제거를 위해 남성은 더 일찍 대장내시경 시행을 고려해야 할 것으로 분석됐다.
대장암, 전이율 높아 조기진단 중요
주기적 내시경으로 대장암의 싹인 용종 제거해야
대장암과 관련된 증상은 빈혈, 혈변, 변비나 설사 등 배변습관의 변화, 복통 등이 있으나 증상을 동반하여 병원을 찾는 경우 이미 20% 가량에서는 간, 폐 등에 전이가 발견되기 때문에 증상이 발생하기 전에 검사를 시행하는 것이 중요하다.
대장내시경 검사는 대장암 가족력 및 염증성 장질환의 병력, 대장에 1cm 이상의 용종이 있었던 경우에는 1-3년마다 대장내시경 검사를 시행해 대장암의 싹인 용종을 제거하는 것이 바람직하며, 그 외에는 적어도 5년마다 대장 내시경을 시행하는 것이 권고 되고 있다. 대장내시경 외에도 유전성 대장암의 경우 최근에는 여러 유전자분석 방법을 통해 대장암 관련 특정유전자의 변이를 검출함으로써 대장암 환자뿐 아니라 환자의 자녀에서도 대장암 위험요소를 평가 및 예측할 수 있다.
고대 구로병원 대장암센터 이석영 교수(종양내과)는 “최근에는 서구화된 식습관과 생활방식의 변화로 30-40대 젊은 연령에서 대장암의 발생이 증가하고 있으므로 젊은층에서도 보다 적극적인 검진이 필요하다”고 말했다.
대장내시경 검사 중 용종이 발견되면 대부분 즉시 제거하게 되는데, 크기가 2cm 미만이면 용종절제술 등 내시경적 시술로 보통 제거가 가능하다. 고대 구로병원 대장암센터 이선일 교수(대장항문외과, 다학제 진료팀장)는 “크기가 크거나 점막하층 이상 침윤성 암을 의심할 형태의 용종은 외과적 절제가 적합하며 따라서 조기암이 의심되는 경우라도 내시경적 치료와 수술적 치료를 동시에 고려할 수 있는 다학제적 접근이 필요하다”고 말했다.
40대 흡연남성 대장용종 고위험군


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이번 행사는 ‘청결의 문제로 발생하는 것이 아님에도, 발생 부위가 민감해 숨기 게 되는 질환인 치질에 대해 바르게 알고, 초기 관리의 중요성을 알리자’는 취지 로 마련됐다. 특히, 치질은 증상이 심해진 후 병원을 찾는 경우가 많은데, 아직 병원을 방문하지 않은 질환 보유자들에게 증상 개선에 도움이 되는 일반의약품 이 있다는 점도 알리고자 했다.
또한 행사 제작물을 통해 오래 앉아있는 습관이나 직업, 변비, 잦은 음주, 비만 또는 고지방식, 임신과 출산, 간 기능 저하나 만성피로자로 인해 발병할 위험이 높다는 점도 함께 강조했다.
치질은 혈관의 문제로 발생하며 항문 혈관을 확장시키는 자세나 생활 태도가 주 요 원인인 만성질환이자 생활습관병이다. 대한소화기내시경학회 세미나 발표 내용에 따르면, 치질은 전 인구의 75%가 경험한다. 45~65세 사이에 가장 흔하 게 발생하고, 50세 이상에서는 50% 이상의 유병률을 보이는 것으로 알려져 있으 며 여성의 경우 임신과 분만 후에 빈도가 높아진다.


신생아에서 황달이 흔한 이유는 여러 가지 이유가 있지만, 신생아 혈색소의 70%를 차지하는 주성분인 태아 적호혈구의 상대적인 짧은 수명과 신생아 간의 빌리루빈 제거 능력의 저하 때문인 것이 주요 원인이 됩니다.
황달의 증상은 아기의 피부색이 노랗게 되는 것입니다. 보통 눈의 흰자위와 얼굴색이 가장 먼저 노랗게 변하며, 황달이 더 심해지면 몸통, 사지 및 발바닥까지 노랗게 되는 경우도 있습니다. 황달이 아주 심하게 되어 신경계통에 영향을 주는 것을 핵황달이라고 하는데, 핵황달이 발생하면 아기가 잘 먹으려 하지 않고, 처지며 정상적으로 있어야 하는 모로반사가 약하게 됩니다.
피부 색깔로 황달의 정도를 어느 정도 파악할 수 있지만, 이것은 어디까지나 대략적인 것으로 정확한 혈중의 황달 수치를 반영하지는 못합니다. 총 빌리루빈 수치를 통해 정도를 평가하는데 보통 혈액검사를 통해 알 수 있고, 채혈하지 않더라도 피부에 기구를 이용하여 대략적인 빌리루빈의 수치를 측정하는 방법도 있습니다. 만약 의사가 생리적 황달이 아닌 병적인 원인을 감별해야 한다고 판단하는 경우는 채혈을 통해 원인을 찾는 다른 검사들을 추가로 시행하게 됩니다.
황달이 심한 경우 신경학적인 장애를 초래할 수 있으므로, 일정한 수준 이상의 빌리루빈 수치가 확인되었을 때 입원하여 광선치료, 교환수혈 등의 치료를 받아야 합니다. 간의 이상, 담도 폐쇄가 원인이 되는 경우에는 수술을, 간염이 진단된 경우에는 내과적 치료가 필요합니다. 보통 혈중 빌리루빈 농도를 20mg/dL 이상으로 올라가지 않게 하는 것이 원칙입니다. 모유 황달 등 같은 경우에는 일시적으로 2 ~ 3일간 모유를 중단한 후 황달의 변화를 관찰하게 되는 경우도 있습니다. 또한, 생후 2주가 지난 경우에도 황달이 남아 있을 경우에는 병원에서 진찰을 받아야 합니다.
혈중 빌리루빈이 뇌의 기저핵에 침착하여 신경세포를 파괴하는 핵황달이라는 것이 주요한 합병증입니다. 이 합병증 때문에 황달에 대하여 주의를 기울여야 합니다. 핵황달이 되면 사망할 가능성이 있으며, 생존한다 하더라도 뇌성 마비, 청력 상실 등의 후유증이 남게 됩니다.
수유량이 부족하거나 머리에 혈종이 있는 경우 황달이 더 심해질 수 있으므로 잘 먹는 것이 중요하고 모유 황달이 의심되는 경우 2 ~ 3일간 모유를 중단하는 것이 도움됩니다.