20대를 되돌아보면 나와 상관없는 사람들의 시선까지 신경 쓰느라 에너지를 소모하는 경우가 많았다. 옷 하나 입는 것부터, 사소한 물건을 구입하는 것마저도 ‘남들이 날 어떻게 생각할까, 이상하다고 하지 않을까’라며 걱정부터 하고 있었다. 정작 사람들은 자기 일 말고는 관심이 없는데 말이다.
어렸을 땐 원하는 게 있어도 남에게 미움을 받을까 봐 당당하게 이야기하지 못했다. 오히려 원하는 걸 솔직하게 이야기해야 나뿐만 아니라 상대방도 편해진다는 걸 지금은 알고 있지만 어렸을 땐 그저 남들의 시선이 두려워 솔직하게 표현하지 못한 채 마음속으로 끙끙 앓은 적이 많았다.
가끔 개인적인 일이나 외모에 괜히 참견하는 사람들을 주변에서 볼 수 있다. 이런 사람들은 상대방의 기분을 고려하지 않는 언행으로 남에게 상처 혹은 스트레스를 준다. 20대로 돌아간다면 (남들에게 피해를 주지 않는 선에서) 그런 이들의 말은 철저히 무시하고 가슴이 원하는 것에 귀 기울이며 내가 원하는 바를 당당히 택하며 살고 싶다
2. 나 자신을 진심으로 사랑하고 아끼리라
자신을 진심으로 사랑하고 아끼는 법을 일찍 배웠다면 20대를 좀 더 행복하게 보내지 않았을까 라는 생각이 든다. 장점보다는 단점에 집중하고, 충분히 잘하고 있는데도 항상 무언가 부족하다며 감정적으로 자신을 학대하던 때가 많았다.
사회에서는 완벽주의자를 뛰어난 인재로 묘사하고 회사에 없어서 안 될 사람이라 칭송한다. 꼼꼼한 일 처리는 좋지만, 과도한 완벽주의는 인간의 영혼을 야금야금 갉아먹고 자신을 극단적인 상황까지 몰아가게 할 수도 있다. 과거에 나도 이런 완벽주의가 있었다. 빈틈없이 멋지게 해내야 한다는 생각에 사로잡혀 끊임없이 부족한 점을 찾아내고 자신을 채찍질하던 때가. 지금 생각해보면 이 행위들이 자신을 서서히 죽이고 있는 거나 마찬가지였다. 이 올가미에서 헤어나와 있는 그대로의 나를 받아들이고 사랑하기까지 적지 않은 시간이 걸렸다. 20대 땐 자신을 왜 그리 할퀴고 미워했었는지… 과거로 돌아간다면 높은 자존감으로 무장하며 살고 싶다.
3. 바른 자세 유지하고 운동화 신기
잘못된 자세와 생활습관을 가지고 20대를 보낸 탓에 일자목에 척추 측만증 초기 증상이 생겼다. 매일 스트레칭과 요가, 안마기로 풀어주지 않으면 어깨와 목, 등 근육이 쉽게 굳어버린다. 멋 부리고 싶은 마음에 20살 때부터 하이힐을 자주 신었고 이로 인해 결국 발 모양이 변형되는 일이 생기고 말았다.
몸이 힘들 때마다 ‘진작에 다리를 꼬고 앉는 버릇을 왜 고치지 않았을까?’, ‘자세 교정을 미리 좀 할걸’, ‘무슨 멋을 부린다고 매일 하이힐을 신고 다녔을까’라는 늦은 후회를 하곤 한다. 20대로 돌아간다면 바른 자세에 신경을 쓰고, 꾸준히 요가를 하며, 신발장을 하이힐 대신 운동화로 채울 것이다.
4. 기술 배우기
영국에 살면서 영어 실력이 조금 부족하더라도 기술이 있으면 직업을 구할 때 훨씬 유리하다는 사실을 알게 되었다. 막상 직장인이 되고 보니 무언가를 배우려면 주말을 이용해야 하는데 큰 결심 없이는 힘든 일이다.
개인적으로 커피를 좋아하는데 시간적인 여유가 있었던 20대에 카페에서 바리스타로 일하며 커피 내리는 기술 정도는 배워놓을 걸 하는 생각을 가끔씩 하곤 한다. 요즘 100세 시대라고 하는데 한가지 기술 정도 배워두면 나중에 유용하게 쓰일 것 같다.
5. 엄마를 이해하려고 노력해보기
내가 20대였을 당시 엄마를 보면 항상 불행해 보였다. 젊었을 때 엄청난 야망을 품고 있었던 엄마는 여러 가지 환경적인 요인으로 인해 꿈을 이루지 못했고 자식들을 통해 못다 이룬 꿈을 실현하길 원했었다. 그러나 나와 언니는 엄마의 높은 기대치에 미치지 못했고 우린 끊임없이 남들과 비교를 당해야 했다. 자녀의 인성보다는 공부와 사회적인 성공에만 초점을 맞추는 엄마를 이해하기 힘들었고 결국 엄마와의 관계는 자연스레 소원해졌다.


세계 중심의 대학으로, 인류의 미래에 힘이 되는 더 큰 세상의 새로운 지식인으로 도약하고자 한다.
고려대학교의 지난 백 년의 역사를 토대로 새로운 시대가 요구하는 세계 중심의 대학으로, 인류의 미래에 힘이 되는 더 큰 세상의 새로운 지식인 양성에 큰 뜻을 두고 있다. 가진 것을 나누고 함께 누리는 것은 리더의 덕목이며 지식인의 책임이다. 대학의 존재 이유는 단지 학문의 연구에만 있는 것은 아니며 지식에 기반한 정의와 도덕성은 지식인의 존재를 보석처럼 빛나게 할 것이다. 이에 우리 고대인은 차가운 이성과 뜨거운 가슴으로 대한민국을 넘어 세계 인류를 위해 더 큰 노력과 봉사를 실천하고자 한다. 이 시대의 진정한 글로벌 리더로서의 덕목과 요청에 발맞추어 고려대학교 사회봉사단의 비전을 선언하는 바이다.
인류와 사회에 봉사하는 도덕적 지성이 된다.
우리 고대인은 어느 시대에나 사회와 더불어 성장해왔고 인류의 미래를 위한 노력과 봉사를 아끼지 않았다. 이에, 이러한 자랑스러운 전통을 계승하고자 한다. 시대의 흐름에 맞춰 봉사의 개념을 새롭게 해석하여 머리로는 깊이 생각하고 발로는 민첩하게 행동하는 새 시대의 실천 지성으로 거듭날 것이다. 또한 대가성 없는 자발적 참여의 순수봉사와 고대인의 도덕적 의무가 생활이 되는 그날까지 계층과 세대를 넘어 모든 인류에 대해 경건한 자세로 임함으로써 사랑받는 대학, 신뢰받는 대학, 인정받는 대학으로 다시 한 번 도약한다.
국가를 초월한 글로벌 리더로 나아간다.
개교 이래 고려대학교는 언제나 민족과 함께였다. 민족을 계몽하고, 민족과 더불어 동고동락하며 민족의 지도자로서 그 책임과 의무를 다해왔다. 이제 우리 고대인은 교육구국(敎育救國)의 건학 이념 아래 더 큰 세계로 나아가고자 한다. 그리하여 새로운 시대에서는 세계인이 우리와 함께 할 것이고 시계의 시선이 우리를 향하게 될 것이다. 근대화의 주역이었던 고려대학교는 이제 세계화의 주역이 될 것이며 그 기반에는 시계 문화와 인류에 대한 배려와 이해가 함께 할 것이다.
실천하는 지성으로 인류의 미래에 기여한다.


전북 익산시 비영리민간단체 생명나무(이사장 정동운 목사, 상임이사 이석일 장로) 주최로 제4회 기성 계원식 기념 화해문예제전 시상식이 9일(주일) 오후 2시 황등교회당에서 거행되었다. 이 행사는 기성 계원식 장로의 신앙과 삶을 본받아 나라사랑과 이웃사랑의 정신을 함양하기 위해 생명나무 주관으로 문예운동의 일환으로 펼쳐진 것이다. 5월 1일부터 5월 26일까지 전북권 지역 초등저학년, 초등고학년, 중학, 고등 대학-일반을 대상으로 총 246편의 작품이 접수되었다.
투고자들의 작품에는 바른 인성으로 장애인을 이해하고 함께 살아가는 세상을 위한 구체적인 다짐들과 부모와 조부모와 스승의 은혜에 감사하고 보답하는 사랑의 이야기가 진솔하게 담겨 감동을 주었다. 또한 남·북이 상호 협력하여 평화통일을 앞당길 수 있는 구체적인 내용들이 눈에 띠었다. 수상작 선정 기준으로는 문학적인 우수성보다는 바른 인성을 바탕으로 하는 자신의 삶과 다짐이 드러내는 글에 초점을 맞췄다. 이 행사를 위해 전북권 교육과 관공서와 언론기관 15개 기관이 협력했다.
이번 시상식은 새로운 방식으로 수상자와 참석자가 함께 공감하는 문예토크콘서트로 꾸며졌다. 이정희 목사가 믿음의 선진으로서 계원식 장로를 통해 참된 복음의 의미로서 용서와 화해를 일깨워주었다. 김완섭 생명나무 다음세대부장(황등중학교 교장, 안수집사)의 사회로 세대별 대표들이 나와서 자신의 작품을 낭독하여 참석자들과 작품을 공유하고 작품 속 이야기로 공감과 감동으로 하나 되는 시간을 가졌다. 서준빈(황등초 2학년)은 부모 사랑을 되새기면서 은혜에 보답하려는 마음을 담았다. 김시우(황등중 2학년)는 계원식의 정신을 이어받아 주어진 삶에 충실한 사람됨을 다짐했다. 이서연(세인고 1학년)은 할머니와 함께 한 아름다운 사랑의 이야기를 전해주었다. 윤현중(성일고 2학년)은 계원식을 통해 참된 신앙과 삶의 의미를 되새겼다.
행사를 주관한 정동운 이사장은 “기성 계원식 기념 화해문예제전은 글솜씨가 뛰어난 사람에게 상을 주려고 하는 행사가 아니다. 이 곳 황등에서 진실한 기독교정신을 바탕으로 묵묵히 나라사랑과 이웃사랑을 실천한 계원식 장로의 정신을 오늘에 되살리려는 것이다. 이번 행사를 통해 각박해져가는 우리 시대에 계원식 장로의 숭고한 사랑을 이어받는 글이 삶으로 이어져 나라사랑과 이웃사랑의 정신이 가슴 깊이 새겨져 모두가 행복한 세상을 만들어가는 계기가 되기를 바란다”고 말했다.


회생계획 인가 결정은 회생채무자가 제출한 회생계획안을 채권자들의 동의 절차를 거쳐 법원이 허가하는 재판으로 기업회생절차의 핵심에 해당합니다. 회생계획이 인가되면 채무자는 인가된 회생계획에 따라 채무의 탕감, 변제기 유예 등의 방법으로 조정된 회생채권과 회생담보권의 금액에 대해서만 책임을 집니다. 회생절차 목록에 기재되지 않고 신고 되지 않은 권리는 모두 소멸하게 되어 회생회사가 갱생의 길을 갈 수 있게 하는 중요한 징검다리입니다.
회생계획 인가결정을 얻기 위해서는 3차 관계인 집회에서 회생계획안에 대한 가결이 이루어져야 합니다. 회생계획안 가결은 회생담보권자 조, 회생채권자 조, 주주의 조 등 몇 개의 조로 나누어져 진행되는데, 담보를 보유한 채권자인 회생담보권자 조에서 3/4 이상의 동의, 담보가 없는 일반 채권자인 회생채권자 조에서 2/3 이상의 동의가 있어야 됩니다. 채무자 D종합인쇄는 위 요건을 모두 갖추어 회생계획안이 가결되었고, 이어서 법원의 회생계획 인가 결정을 받았습니다.
채무자는 기업홍보물, 일반출판물, 월간지, 캘린더, 전단지, 기능성 포장용 박스 등을 제작 판매하는 종합 인쇄업체로서 1990년 설립되어 대구 지역에서 동종업계 매출규모 기준으로 선두권에 진입한 업체입니다. 신청일 당시 자산은 공장 부동산을 포함하여 약 130억원, 부채 약 150억원으로 채무초과 상태에 이르러 있었습니다. 이미 자본잠식에 이른 상태로서 더 이상 사업을 유지하는 것이 사실상 불가능한 상황이었습니다. 약간의 미지급 임금도 발생하였으나 큰 규모는 아니었고, 아직 은행 원리금 상환의 연체가 발생하지도 않은 상태였습니다. 좀 늦기는 하였으나 회생절차를 통하여 갱생의 가능성을 볼 수 있는 시점이었습니다.
회생채무자가 경영이 악화된 것은 주된 거래처였던 자동차부품 제조업체가 경영권 분쟁을 거치면서 채무자 기업과 거래를 중단하게 되었고, 이어서 또 다른 주요 거래처로부터 받은 어음이 부도에 이르게 된 두 가지가 주된 요인이었습니다.
채무자 기업은 수익성 악화, 자금회수 문제 등으로 유동성 위기에 직면하자 2018년 6월경에 법무법인 우리하나로에 기업회생절차에 대하여 문의하였고, 우리 법인은 자산 및 채무, 자금흐름 등에 대한 분석을 통하여 기업회생절차를 통한 채무조정과 사업재건이 가능하다는 의견을 제시하여 회생회사에 대한 기업회생절차를 시작하였습니다.
우리 법인은 자산 및 채무, 자금흐름 등에 대한 분석을 통하여 기업회생절차를 통한 채무조정과 사업재건이 가능하다는 의견을 제시하여 회생회사에 대한 기업회생절차를 시작하였습니다.
법무법인 우리하나로는 2018. 7. 31. 대구지방법원에 회생개시신청을 하였고, 8. 3. 대구지방법원 회생제4단독에서 개별적 채권추심과 강제집행을 금지하는 포괄금지명령을 받은 후, 2018. 9. 5. 회생절차 개시를 할 필요성을 인정받아 회생개시결정을 받아내었습니다.
법무법인 우리하나로는 2018. 12. 19. 회생계획안을 제출하였고, 2019. 4. 19. 특별조사기일 및 회생계획안 심리 및 결의집회기일(2, 3차 관계인 집회)을 거쳐 같은 날 회생계획 인가결정을 받게 되었습니다. 원래 2,3차 관계인 집회는 2019. 1. 21. 예정되어 있었으나 채권자의 동의를 얻기 위한 설득작업이 완료되지 아니하여 법원에 연기신청을 하였고, 그 기간 동안 금융기관 채권자들과 협의를 완료하여 회생계획안에 대한 동의를 끌어낼 수 있게 되었습니다. 총 회생담보권액 3/4 이상, 총 회생채권액 2/3 이상이 동의하는 의사를 표시하여 회생담보권자 조와 회생채권자 조 모두에서 가결요건을 갖추어 가결이 된 것입니다.
법무법인 우리하나로는 회생개시신청단계 에서 회생회사의 계속기업가치에 관하여 회생회사의 사업영역, 거래처, 거래현황 및 그 전망, 현재 및 장래의 현금흐름, 성장률 등에 대한 면밀한 분석을 통하여 계속기업 가치가 181억원에 해당하여 청산가치 84억원을 초과하고 있다는 점을 강조하였습니다. 나아가 경비절감을 위한 구조조정 노력을 하고 있으며, 매출처 다변화 및 수출증대를 위한 영업활동 등 매출 정상화 노력을 구체적으로 제시하여 법원으로부터 회생절차 개시결정을 받을 수 있게 되었습니다.
채권자들에 대한 채무자 기업과 관리인의 간곡한 설득을 통하여 다수 채권자들의 동의를 이끌어 낼 수 있었습니다. 이 과정에서 법무법인 우리하나로는 회생채무자가 부담하는 채무의 변제기, 금액 등을 조정하여 채무자의 사업이 계속 운영된다면 채권자들도 피해를 줄이는 결과를 얻을 수 있음을 강조하며 채권자들을 설득하였고, 마침내 회생계획 인가결정이라는 결실을 이루어냈습니다.


나디에 위치하며 가족끼리 이용하기 좋은 이 호텔의 경우 20km 이내의 거리에 스리 시바 수브라마니야 사원, 와이로아로아 해변, 데나라우 골프 & 라켓 클럽 등이 있습니다. 포트 데나라우 및 포트 데나라우 마리나 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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총 30개의 객실에는 WiFi, 발코니 및 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 룸서비스 및 커피 메이커도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 리조트 릴랙스 피지
리조트 릴랙스 피지에는 워터슬라이드, 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 투어/티켓 안내, 정원 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀이용 시간 제한을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 리조트 릴랙스 피지에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 30 층 수 - 1 바/라운지 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 워터슬라이드 지정 흡연구역 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 정원 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 근처 무료 주차장 준공연도: 2015 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 워터슬라이드 무료 Wi-Fi 세탁 시설 냉장고(요청 시) 유아용 침대(무료) 인터넷
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매일 07:30부터 10:30까지 유럽식 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 이 리조트 릴랙스 피지에는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공하는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


러시아 내통 의혹 등으로 미 정치권에서 트럼프 대통령에 대한 탄핵 얘기도 나오는데.
“‘탄핵감’으로 보일 수도 있지만 전체 여론의 힘이 트럼프 탄핵 쪽으로 결집될 것 같지 않다. 그가 존경받고 성공적인 대통령이 될 가능성은 낮지만 탄핵된 대통령은 안 될 거다. 다만, 이런 식이면 2년 후 중간 선거 때 참패로 이어질 공산이 크다. 그렇더라도 지역 기반인 하원은 공화당이 여전히 다수를 유지할 것 같다.”
트럼프 지지세가 유지되는 배경은.
“선거 때 트럼프는 시골로 갔다. 5개 전당대회를 다 다녀봤는데 미국 시골에 그렇게 많은 백인이 사는지 몰랐다. 점잖은, 허름한 차림의 백인이 유세장을 꽉 채웠다. 트럼프는 이 백인 중하층 600만 명을 정치의 장으로 꺼냈다. 트럼프 정책의 핵심은 인종주의이고 그 중심에 백악관 실세인 스티븐 배넌 선임 고문이 있다. 많은 백인이 이민자들로부터 상대적 박탈감을 갖고 있어 지지세는 상당 기간 지속될 거다.”
북한 도발에 대한 무력 공격 시사 등 트럼프 행정부의 대북 대응이 강력해 보인다.
“전쟁도 불사하는 건 아닐까 불안하다. 하지만 과거 행정부들에 비해 북한 문제가 해결될 기회가 더 열려 있겠다는 생각도 해본다. 역대 미 대통령들은 일본, 중국, 러시아, 동북아 다자 역학 관계를 함께 고려했지만 트럼프는 이런 걸 싫어한다. 그의 철학은 한마디로 ‘베리 심플(very simple)’이다. 긴장 국면도 있겠지만 1대1로 문제를 해결하자고 나서면 의외로 활로가 생길 수도 있겠다는 생각이다.”
한국 정치 상황으로 대미 외교에 차질이 많은데.
“안타깝다. 워싱턴에서 일본의 움직임을 보면, 일본이 한·미 관계를 미·일 관계의 하부 구조로 넣는 것을 목표로 삼았다는 생각이 든다. 아베 신조 일본 총리가 트럼프를 여러 번 만나면서 그런 구도로 가는 것 같다. 북한의 위협을 얘기할 때 트럼프는 한국을 한 번도 언급하지 않았다. 중요한 것은 새 정부 출범 후 대북 문제나 한·미 간 이슈 등을 미국과 얘기할 때 여야가 수렴한 하나의 목소리를 내는 것이다. 미 의회든 행정부든 한국 정치권의 일치된 목소리를 절대 무시하지 못한다. 이제까지 한국 정치인들을 만난 미 의원들이 ‘각자 얘기가 달라 너무 혼란스럽다’고 하는 걸 많이 들었다. 대부분의 나라가 국내 이슈에선 갈라져도 외교안보 정책은 초당적이지 않나.”


과목별로 접근 방법도 다르다. 고1 첫 학력 평가의 시험 범위는 중학과정에 한정된다. 하지만 수리영역을 제외한 언어·외국어 영역은 중학과정과 크게 관계가 없다. 중학교 교과서를 열심히 공부한다고 성적이 오르지 않는다는 것이다. 대성 학력개발연구소 이영덕 소장은 “수리·과탐 영역은 중학과정에서 부족했던 부분의 이론을 다시 점검한 뒤, 수능형 문제를 풀어 감각을 익혀야 한다. 언어·외국어 영역은 고등학교 참고서를 활용해 유형별로 문제를 푸는 것이 좋다”고 말했다.
임양은 시험까지 남은 2주 동안 중학교 수학·과학 교과서를 꼼꼼하게 다시 점검하기로 했다. 아직 기억이 생생한 중3 과정의 수학이론부터 들여다볼 예정이다. 언어영역과 외국어영역은 지금까지 풀어둔 모의고사에서 많이 틀린 유형을 정리해 유형별 문제집을 풀어 보완하기로 했다. 두 번 남은 주말엔 전과목 모의고사를 시간에 맞춰 풀 계획이다. 일요일엔 오답 정리로 바쁠 것 같다는 임양은 “신학기 들뜬 학교 분위기에 휩쓸리지 않고 매일 8시간씩 꼬박 시험 준비를 해보겠다”고 의욕을 높였다.
실전 연습 반복하고 6월 시험 대비


김구현은 초반 프로브를 오래 살리며 상대 진영을 꼼꼼히 정찰했고 질럿으로 공격을 할 것처럼 모션을 취한뒤 확장을 선택했다. 상대에 맞춰 커세어와 리버를 생산했다. 큰 피해를 준 것은 아니었지만 저그와 확장을 맞춰가며 자원면에서 부족함이 없었다. 김구현은 상대 드롭 공격에 대비해 커세어를 주둔시켰고 박태민은 드롭 타이밍을 놓쳤다. 이때 김구현은 ...
김구현은 초반 프로브를 오래 살리며 상대 진영을 꼼꼼히 정찰했고 질럿으로 공격을 할 것처럼 모션을 취한뒤 확장을 선택했다. 상대에 맞춰 커세어와 리버를 생산했다. 큰 피해를 준 것은 아니었지만 저그와 확장을 맞춰가며 자원면에서 부족함이 없었다.


이처럼 대중들에겐 전혀 익숙하지 않은 악곡 구조의 낯섦은 사운드의 조합에서도 비슷한 방식으로 활용된다. 전통적인 마칭 밴드의 드럼부터 EDM 형식의 비트를 자유분방하게 활용하는가 하면 노이즈에 가까운 톤까지 포함한 신스 베이스를 솔로악기처럼 전면에 내세우는 전개는 듣는 이를 더욱 혼란스럽게 만든다.
판타지 영화 같은 흥미진진한 환상 여행
▲레드벨벳의 신곡 '짐살라빔' 뮤직비디오의 한 장면.ⓒ SM엔터테인먼트
머릿곡의 과감함에 비해 상대적으로 평이하게 들리는 수록곡들에서도 다채로운 실험은 지속된다. 레게와 힙합의 적절한 교집합 'Sunny Side Up'을 비롯해서 역동적인 리듬 기타 선율을 축에 두고 발랄한 레드벨벳의 이미지를 음악적으로 표현한 '친구가 아냐'도 있다. 이어 레트로 분위기의 808 비트와 보사노바 및 재즈 등 이질적인 장르도 좋은 합을 이룰 수 있음을 증명한 'LP' 등은 환상적인 축제의 무대 마냥 즐거운 감정을 유발한다.
레드벨벳의 지난 뮤직비디오는 팀 버튼, 테리 길리엄, 기예르모 델 토로 등의 영화 같은 잔혹 동화 혹은 판타지물의 정서를 담았다. 보는 이들을 흥미진진한 레드벨벳의 세계관으로 이끌었던 뮤직비디오는 이번에도 시각적 즐거움을 선사한다.


여러분 몰디브 다 아시죠? 대표적인 신혼여행지이며, 지구온난화로 수몰 위기에 처해 있는 아름다운 섬나라. 몰디브 대통령인 모하메드 나시드 대통령은 이 때문에 전 세계를 다니며 지구온난화의 심각성을 알리고, 몰디브와 같은 나라들이 피해를 입지 않도록 환경 실천을 당부하고 있는데요.
지난 10월 7일 모하메드 나시드 대통령은 자신의 공식 거처인 뮤리 아게 펠리스(Mulee Aage Palace)의 주 동력원으로 앞으로 태양광 에너지가 활용될 것임을 전 세계에 알렸습니다. 세계 최초의 ‘친환경’ 대통령 궁의 모습, 궁금하시죠?
태양광 패널이 설치된 세계 최초의 ‘친환경’ 대통령 궁
역사적 이벤트가 진행된 이날 오전 7시 30분. 태양이 떠오른 지 얼마 안되는 시각이었지만, 대통령이 궁을 직접 개량하는 모습을 지켜보려는 인파들로 대통령 궁 앞은 꽉 차 있었습니다. 태양광 주택 전문가 모임인 선제비티(Sungevity)의 창립자이자 이 프로젝트가 결실을 맺게 하는 데 중심적 역할을 맡아 온 대니 케네디(Danny Kennedy)도 설치 작업의 개시를 기다리며 군중 속에서 미소를 짓고 있었습니다. 잠시 후 나시드 몰디브 대통령은 지붕 위로 올라가 첫 번째 태양광 패널을 부착하였고, 구경 인파들은 박수 세례를 보냈습니다. 바로 LG에서 기증한 태양광 패널이었죠 ^^
나시드 대통령이 설치한 태양광 패널은 일반 가정에 맞춰 설계된 태양광 시스템의 평균 출력인 3-5kW보다 두 배 이상, 11kW의 전력을 생산할 수 있다고 합니다. 이 시스템 덕분에 대통령 궁은 앞으로 약 30만불(US달러 기준) 이상의 전기비를 절감하는 효과가 생긴다고 합니다.
몰디브 대통령이자 유명한 환경 운동가이기도 한 나시드 대통령
나시드 몰디브 대통령은 한때 정치범이었지만, 몰디브에서 민주적으로 선출된 첫 번째 대통령이기도 합니다. 또 그는 전 세계적으로 유명한 환경 운동가이기도 하는데요. 지난해 코펜하겐 기후변화 총회에서는 지구온난화의 위험을 알리기 위해 잠수복을 입고 ‘수중 각료회의’를 주재하기도 하였습니다. 이런 나시드 대통령의 움직임은 지구 온난화 억제 활동에서 피해국인 몰디브를 중심에 서도록 하고, 또 전 세계에서 최초의 탄소 중립 국가로 발돋움하려는 국가적 차원의 결단을 전 세계에 보여 주었습니다.
전 세계 지도자들에게 태양광 설비 설치를 호소하다
지난 4월 나시드 몰디브 대통령은 LG전자의 후원으로 서울에서 개최된 주요 국제 환경 회의인 4차 B4E(Business for Environment) 글로벌 정상 회의에서 6인의 “2010 지구환경대상(Champions of the Earth)” 수상자 중 한 명으로 선정되었는데요. 그 인연으로 LG는 몰디브 대통령 궁에 사용될 태양광 패널을 기부하였습니다. 그리고 전 세계 지도자들도 자신의 거처에 태양광 설비를 설치하도록 요청하는 나시드 대통령의 호소에 동참하고 있습니다.
나시드 대통령 외에 미국의 버락 오바마 대통령도 내년에 백악관의 지붕에 태양광 패널을 설치하겠다는 계획을 몰디브 대통령 궁에 태양광 패널이 설치되기 며칠 전에 발표했습니다. 이 발표는 온라인(http://www.solaronthewhitehouse.com)을 통해 미국 대통령의 참여를 이끌어내기 위해 많은 노력을 한 사람들에 큰 기쁨을 안겨 준 성공 사례로 기록될 것입니다.
전 세계 친환경 대통령 궁의 시작을 알리는 희망 등불
이날 몰디브에서 열린 행사는 오후에 태양광 전등이 밝게 빛을 비추며 성공적으로 마무리되었는데요. 태양광 전등은 마치 현장에 모여 있던 군중에게 태양광 에너지 활용을 촉구하는 신호등 같았습니다. 몰디브와 그 뒤를 잇는 미국의 사례를 통해 알 수 있듯이 뮤리 아게 대통령 궁은 앞으로 등장할 수많은 친환경 대통령 궁의 시작을 알리는 희망적인 출발점이 될 것입니다. LG도 아주 미약한 보탬이었지만 정말 뿌듯한 순간이었습니다.
* 이번 태양광 패널 설치 행사는 10-10-10 프로젝트 일부로 진행되었습니다. 2010년 10월 10일이라는 날짜에서 이름을 따온 10-10-10 프로젝트는 지구 온난화를 늦추고 전 세계적으로 환경 문제에 대한 인식을 높이기 위해 기후 보호 그룹인 350.org(http://www.350.org)가 만든 캠페인입니다.
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공자는 정치를 이렇게 정의했다. “양식을 풍족하게 하고, 군비를 충분하게 하고, 백성이 신뢰하게 하는 것이다.” 그러나 현 시국은 이와 반대에 가깝다고 생각할 만큼 혼란하다. 이러한 상황에서 더욱 정치에 관해 열띤 이야기를 나누는 학회가 있다. 바로 사회과학대 한국정치학회이다. 한국정치학회를 취재하기 위해 학회장 한이임(정치외교 16)학우를 만나봤다.
비교정치학회라는 정치외교학과 학회가 정치경제사를 중심으로 하는 정치경제학회와 한국정치사를 중심으로 하는 한국정치학회로 분리되었다. 그 후 사회과학대가 학부제로 전환하며 한국정치학회는 지금의 사회과학대 소속 독립학회로 자리 잡았다. 한국정치학회의 목적은 학회원들의 ‘사회에 대한 비판적인 지성 함유‘에 있다. 경제사, 민주주의사, 한국정치사에 관한 커리큘럼을 읽고 매주 수요일 세미나를 한다. 세미나에서는 사회 권력구조의 발생과 양상을 공부하고 있다. 동시에 개인으로서 이러한 거대 구조에 맞서 취해야 할 태도에 대해 탐구한다. 최근에는 여성주의적 시선을 도입하여 여성주의 세미나도 병행하고 있다.
한국정치학회는 ‘한국정치’만을 다루는 학회는 아니다. 신입생들이 한국정치학회에서 처음 배우는 것은 요즘 핫한 ‘한국 대선’ 이 아니라 자본주의의 발전이다. 처음 한국정치학회에 들어온 신입생들은 이것이 ‘한국정치’와 동떨어졌다고 생각해 혼란스러워하는 일이 많다. 그러나 권력구조가 나타나는 양상은 상당히 다양해서 한국정치학회에서 배우는 것들은 ‘한국정치’에 관한 것으로 단순하게 환원할 수 없다. 따라서 2학기에는 비판적 시각과 대안 담론들을 한국정치사를 공부하며 적용한다. 한국정치학회에서는 한국정치에 관한 것들만 배우는 것이 아니라 그 발생에서도 총체적인 시각으로 다룬다.
한국정치학회의 가장 주요한 활동은 매주 수요일 커리큘럼을 읽고 진행하는 정기 세미나이다. 세미나 전에는 커리큘럼에 대한 학회원들의 생각을 담은 쪽글과 발제들을 합한다. 이를 세미나에 반영하여 세미나에서 풍부한 논의가 이루어지도록 한다. 방학 동안에는 일주일에 두 번 경제 세미나와 여성 세미나를 진행한다. 방학 세미나는 학기 중에 배운 내용을 심화하는데 목적이 있다.
한국정치학회는 ‘학’과 ‘회’ 모두에 노력하는 학회이다. 기본적으로는 활동기수가 모두 참여하는 총MT와 같은 기수들이 참여하는 기수MT가 있다. 방학마다 MT를 감으로써 친목을 도모한다. 이 뿐만 아니라 매년 농촌 봉사활동을 기획하고 참여한다. 농촌 봉사활동에서는 다양한 체험을 하고 타 학회들과도 친목을 도모하는 시간을 가진다. 일 년에 두 번 정기적으로 총회를 열어 한국정치학회의 선배들과 소통 한다.
한국정치학회의 부원 모집은 주로 사회과학대가 주관하는 새내기배움터를 통해 이루어진다. 한국정치학회의 학회원들은 새내기배움터에서 새내기들에게 한국정치학회를 소개한다. 한국정치학회는 학술제를 통해 새내기배움터에서 미처 보여주지 못한 ‘학’적인 모습을 새내기들에게 보여준다. 이를 통해 관심사를 같이하는 새내기들을 모집하고 있다.
“사실 크게 바라는 건 없고 고마운 점들만 가득해요. 가을총회, 마지막 세미나와 방학 세미나 준비, 새내기 새로배움터, 이제 얼마 안남은 학술제 준비까지 27기 모두 숨가쁘게 달려왔습니다. 고된 일임에도 늘 완벽하게 해주는 학회원들에게 너무 감사하죠. 소규모임에도 여태까지 다들 잘해왔어요. 앞으로도 1년 다 같이 잘해서 선배들이 희생하는 학회가 아닌 선배들도 새내기도 재밌는 학회를 만들었으면 좋겠습니다.”


서베이몽키의 대표 원숭이인 데이브 골드버그는 정기적으로 링크드인에 스타트 업과 젊은 직장인을 위해 정기적으로 칼럼을 게재하고 있습니다. 유용한 내용들이 많은데, 이번에는 유연한 근무시간에 대한 그의 생각을 엿볼 수 있는 글을 올렸습니다. 우리나라에서도 어떻게 하면 유능한 여성 인력들이 경력의 단절 없이 사회생활을 이어가고 이것이 다시 사회와 기업에 도움이 될지 고민해 보았으면 합니다. 다음은 데이브 골드버그의 글입니다.
아직 결혼해서 남편이자 아버지가 되기 전인 10년 전에도 유연한 근무 시간을 허용하는 것이 탁월한 직원들을 계속 곁에 둘 수 있는 좋은 방법이라는 사실을 깨달았습니다. 당시 저는 야후 뮤직을 운영하고 있었는데, 사업개발 담당 중역인 Karin은 뛰어난 업무 능력을 보여주고 있었지만 첫째가 태어나면서 가정에서 좀 더 많은 시간을 보낼 수 있기를 희망했습니다. 그래서 그녀는 기존 연봉 급여의 80%만 받으면서 일주일에 4일만 출근할 수 있는지 저에게 물어보았습니다. 전례가 없는 일이었지만 그녀는 뛰어난 직원이었고 저는 그녀의 제안을 받아들였습니다. Karin은 금요일에 그녀가 사무실에 없다는 사실을 모를 정도로 열심히 일했고 성과 역시 뛰어났습니다. 둘째가 태어나자 그녀는 좀 더 외근이 없은 업무를 희망했고, 여전히 주 4일 근무 형태로 사내에서 제품 개발 업무를 담당하게 되었습니다. 그녀는 여전히 탁월한 성과를 냈을 뿐만 아니라 제품과 사업 분야에 대한 이해를 바탕으로 야후의 다른 그룹에서 일반 관리자로 승진하였고 지금도 여전히 아이들을 위해 스케줄의 80%만을 활용하면서도 뛰어난 경영자로서의 경력을 이어가고 있습니다.
4년 전 서베이몽키의 CEO가 되면서 제가 중역급의 뛰어난 인재들을 스카우트하는데 야후에서의 교훈이 많은 도움이 되었습니다. 오늘날 서베이몽키 경영진들의 40%는 자녀가 있는 여성 경영인이며 이는 일반적으로 기술 기반의 IT 기업에서는 매우 드문 일입니다. 저는 이런 유연한 접근을 통해 현재 Selina를 영입할 수 있었습니다. 그녀는 임신 4개월인 시점에서 그녀 자신의 기업을 경영할 수 있는 많은 기회가 있었습니다. 실제로 그녀는 이미 스탠포드 대학 시절 Evite라는 회사를 설립한 경험이 있었습니다. 그러나, 저는 그녀에게 직접 기업을 경영하는 것보다는 서베이몽키에 참여하는 것이 일과 가정생활을 이끌어 나가는데 더욱 도움이 될 것이라고 그녀를 설득했습니다. (서베이몽키의 제품 및 기술 부문 수석 부사장인 Selina Tabaccowala는 미국에서 매우 영향력 있는 프로그래머로 손 꼽히고 있으며, 여성 프로그래머들의 롤 모델이기도 합니다.)
제가 서베이몽키 초기에 해외 사업부문을 위해 영입한 Minna의 경우는 둘째 출산으로 일년간의 휴직 후에 풀타임으로 복귀하는데 주저하고 있었습니다. 그러나, 저는 Karin과 마찬가지로 그녀에게 주 4일 근무를 허용하고 업무에 복귀할 것을 설득했습니다. 왜냐하면 80%의 Minna가 평범한 100%의 직원보다는 훨씬 성과가 뛰어나기 때문입니다. 서베이몽키의 User Experience 팀을 이끌고 있는 Brad는 서베이몽키에 관심이 있으면서도, 아내와 함께 첫째 출산 계획이 있었기 때문에 당시에는 작은 회사였던 서베이몽키로 이직하는 것이 괜찮을까 고민하고 있었습니다. 저는 Selina와 함께 Brad 부부를 저녁 식사에 초대했고 서베이몽키에 합류한다면 일주일에 하루는 재택근무를 하면서 가족과 시기간을 보낼 수 있을 것이라고 설득했습니다.
사람들은 종종 탁월한 업무 역량의 인력을 영입하기 위해 자리나 금전적인 보상에만 연연하는 경우가 있습니다. 저는 재능있는 사람들을 영입하기 위해서는 믿음을 갖고 자율성을 부여하는 것이야말로 탁월한 팀을 고용하고 유지하는데 매우 중요하다는 점을 배웠습니다.


유럽과 중국이 조화를 이루는 그런 교류를 통해 상호 발전하자공자와 라이프니츠 2
승인 2017.11.23 11:41:29
라이프니츠는 유럽과 중국이 조화를 이루는 그런 교류를 통해 상호 발전할 것(사실은 유럽의 발전이지만)을 바랬다. 그는 신과 자연, 의 조화로운 통일 그리고 선과 악 등을 화합적으로 통섭하려는 시도를 했다.
라이프니츠는 유럽 문명에 대해 ‘사유의 철저함과 이론적 훈련, 비물질적인 사물들에 관한 지식 및 논리학과 형이상학 외에도 질료적인 것의 이해를 통하여 추상화시킨 형식의 파악, 즉 수학적인 것에 서는 뛰어나다’고 보았다.
그는 중국이 유럽보다 수학적으로 앞서지 못하는 이유는 “학문의 비밀은 수학을 통해서만 알 수 있는데, 중국인들은 수학을 가지지 못했기 때문”이라고 설명했다. 이런 관점은 뉴턴과는 별도로 미적분학의 방법을 창안하는 등 뛰어난 수학자이자 물리학자인 점도 크게 작용했을 것이다.
그러나 라이프니츠는 중국 문명의 우월성에 대해서도 인정하고 있다.
그는 중국에 대해 “‘물리(경험)적 세계에 관한 비밀스러운 지식’을 가지고 있으며 중국인들은 관찰에 뛰어난 데다 중국 문명은 실천적인 철학의 면에서 유럽 문명보다 월등하다”고 인정한다.
그러면서 그는 “인간의 삶과 일상적 습속에 적용되는 윤리와 정치의 가르침에서는 (중국인이) 유럽인을 능가한다”고 말한다.
라이프니츠는 이런 이유로 “당시 유럽이 직면한, 감당할 수 없을 정도로 증가하고 있는 도덕적 타락의 상황에서 실천 철학의 적용과 보다 이성적인 삶의 방식을 그들에게 배우는 것이 바람직할 것”이라고 생각했다.
그러나 그의 생각은 기독교적 세계관에서는 여전히 벗어나지 못한다. 아니 더 넓은 세계관을 지니고 있었다 하더라도 쉽게 말할 수 있는 처지가 못 되었을 것이다. 그래서 그런지 라이프니츠는 이렇게 말하며 은근히 기독교 신을 찬양한다.
“하지만 중국인은 참다운 도덕적 삶에는 완전하게 도달하지 못한다. 왜냐하면 그러한 삶은 하늘의 은총과 기독교의 가르침에 의해서만 이루어질 수 있기 때문이다.”
라이프니츠의 이러한 행동은 당시 중국 문명을 찬양했던 프로이센 할레대학의 볼프총장이 쫓겨나는 등의 사회적 분위기와도 연관돼 있다. 잠시 볼프의 연설을 들어보자.
“공자의 언행은 그리스 철학과는 비교할 수 없는 도덕철학의 보고다. 공자는 덕과 학식이 뛰어났고 신의 섭리에 의해 중국에 선물된 사람이었다. 그는 그리스도가 유럽에서 받는 것과 똑같은 대우를 중국에서 받는다.”
“공자 훨씬 이전에 중국의 국가는 최선의 법제도로 빼어났다. 그 이유는 군주들이 말은 물론이고 모범적인 행동으로도 백성들에게 최고 완전성의 준칙을 전했기 때문이다. 또한 도덕 교사와 교육자들은 – 천자 · 제후 · 대부들만이 아니라 하층 백성의 – 자식들을 어릴 적부터 좋은 도덕으로 이끌었고 어른들에게는 선악의 인식을 강화시켰기 때문이다. 군주와 그 신하들은 덕의 명성을 놓고 서로 경쟁했다. 중국의 옛 황제와 제후들은 말하자면 동시에 철학자들이었다. 그러므로 – 플라톤의 명제에 따라 – 철학자들이 다스리고 제후들이 철학하는 곳에서 국가가 행복하다는 것이 뭐 그리 황당한 일이겠는가?”
“공자는 중국적 지혜의 창조자가 아니라 복원자다! 이 철학자는 새로운 준칙을 만들지 않았을지라도 공허한 명예욕에 유혹당하지 않고 백성의 행복과 복리를 위해 노력함으로써 자기의 재능을 전적으로 발휘했다.”
“우리가 그를 신이 우리에게 내려준 예언자나 스승으로 존경하는 한에서 오늘날도 공자는 모세가 유대인에게, 마호메트가 터키인에게, 심지어 그리스도가 우리들에게 간주되는 것과 정확히 똑같이 중국인들에게 간주된다.”
라이프니츠는 중국 문명과 유럽 문명이 지닌 역동성과 다양성, 수천년 축적된 역사와 문화가 교류를 통해 성장하면 인류 보편성의 법칙을 끌어낼 수 있다고 보았다. 물론 그것은 다른 문명을 그대로 이해하고 수용하지 못하고 자신의 시각 내에서 분석하고 해석하는 식의 기독교 정신이긴 하지만 보편적 정신을 바탕으로 동서양 문명은 통일성을 지향해 나갈 수 있다고 강조했다.
라이프니츠는 그러나 많은 부분에서 중국을 잘못 바라보고 있었다. 가령 유학과 성리학(신유학)을 구분하지 못했다. 예를 들어 공자가 리(理)와 태극을 가르쳤다는 등의 이야기가 바로 그런 것이다.
라이프니츠는 또 리의 개념이 神 개념과 유사하다고 생각하는데 이는 완전한 오류다.(중국 성리학자 정호는 이가 자연법칙을 가리키며 또 정치적 질서 및 윤리도덕을 가리키는 것이라고 하였다.)
라이프니츠는 “신이 세계를 창조한 방식대로 리는 자신의 완전한 본성에 의해 몇몇 가능성들 중에서 가장 적합한 것을 선택해 산출해 왔고, 자신 이외의 나머지 모든 것을 생겨나게 하는 자연적 경향 때문에 이러한 방식으로 기 또는 질료를 산출해왔다. 리는 사물들에게 예정 조화(豫定調和)된 질서를 포함한 능력을 부여하는데, 이때부터 만물은 그 자신의 자연적 성향에 의해 계속 앞으로 나아간” 다며 리를 예정조화를 창조한 신으로 상정한다.(그에 의하면 “창이 없는” 모나드를 상호 관련 짓고 세계의 통일을 형성하는 것은 신에 의한 '예정조화'다).
또 세계가 신의 예정조화이며 최선의 질서를 얻고 있다고 보는 것에서, 그리고는 이런 중국의 철학이 고대 그리스인의 철학보다 훨씬 더 기독교 신학에 가깝다”고 주장했다.
아무튼 라이프니츠는 “리와 태극은 모두 신을 표현하는 다른 말일 뿐이다. 보편적 정신은 그 자체로 보면 리 혹은 질서라 부를 수 있고, 창조물 안에서 작용을 하면 태극이라 불리고, 하늘을 다스리는 창조의 원리를 가리켜 상제라 불린다”고 주장했다. 리란 ‘어떤 것이 그것으로 존재할 수 있는 이치요, 본래성’이라는 소박한 주장을 신과 연계시키는 오류를 범하고 있는 것이다.


양측 대표팀은 22일 현지에서 만찬을 갖고 23일 오전 10시(현지시간)쯤 협상을 시작할 것으로 관측된다. 하와이는 한국과 19시간 차이가 나는 만큼 한국 시간으로는 24일 오전 5시 전후가 될 예정이다. 첫날 만찬은 한국 측 정은보 11차 SMA 대표와 제임스 드하트 미국 대표가 처음 만나는 자리이기도 하다.
첫 민간 대표에 500조 정부 예산 다루는 기재부 투입
미국이 전례없는 ‘50억 달러 청구서’를 내밀면서 이번 협상은 여러가지 면에서 기존 협상과 다르게 전개될 전망이다. 먼저 1991년 시작된 SMA 협상에서 금융 전공의 민간인 대표가 나선 것은 이번이 처음이다. 이전에는 국방부나 외교부에서 맡아 왔다. 기재부ㆍ금융위 고위직 출신의 정 대표는 첫 민간인 정부 대표기도 하다. 숫자 전문가를 투입해 미국의 요구치인 약 50억 달러의 상세 명세서를 하나하나 따져보고 허점을 공략할 것으로 예상된다. ‘정은보 팀’에는 기획재정부 인력도 합류했다. 500조 규모의 정부 예산을 다루고 조정하는 ‘예산 깎기의 달인’들을 투입해 미국의 분담금 요구액도 최대한 깎겠다는 심산이다.
협상은 달러 베이스
SMA는 협정 조문상 주한미군의 주둔 경비를 한국 정부가 얼마 분담할지 정하는 것으로, 분담 액수는 협정문에 원화로 표시된다. 10차 SMA 협정문에는 국문으로 '2019년 우리나라 지원분은 1조 389억원', 영문 '1.0389 trillion Korean Won'으로 적혔다. 그러나 정작 협상은 주로 달러로 논의된다고 한다. 총액 협상 방식에 미국 측 요구와 계산법을 함께 논의하기 때문이다. 큰 덩어리로 합의를 먼저 하고, 막판에 가서 기준환율도 정하게 된다.
한 소식통은 “워낙 거액을 논의하다보니 환율도 중요한 요소”라고 말했다. 10억 달러 또는 1조원을 초과하느냐, 마느냐의 디테일 싸움이었던 지난번 협상이 그랬다. 그런데 이번 협상은 총액을 놓고 한·미 간 이견이 워낙 커서 환율 변수는 차후의 문제라는 관측도 있다.
당분간 ‘깜깜이 국면’
한국과 미국의 방위비분담금 협상 수석대표인 장원삼 외교부 방위비분담협상 대표(오른쪽)와 티모시 베츠 국무부 방위비분담협상 대표가 2월 10일 서울 종로구 도렴동 외교부 청사에서 제10차 방위비분담금 특별협정문에 가서명하고 있다. [연합뉴스]
10억 달러든 50억 달러든 우리 돈 조 단위를 다투는 협상이지만, 과정은 철저히 비밀에 부친다. 정부는 지금까지 원칙적으로 “최종 타결 액수만 공개한다”는 입장이었다. 존 볼턴 전 백악관 안보보좌관이 방위비 인상 기조를 청와대 고위급에 전달하고 간 게 석달 전이지만, 한국 정부는 '50억 달러 요구'에 대해 공식적으로 함구하고 있다. 구체적인 전략 마련에 들어 간 협상팀은 철통 보안 모드다. 하와이 회의 일정은 나흘 전 임박해서야 공개했고, 회의가 어디서 이뤄지는지도 비밀에 부쳤다. 통상 SMA 회의를 마친 뒤 일괄적으로 진행하는 언론 브리핑도 기자단에 ‘오프 더 레코드(비보도 전제 브리핑)’를 요청하는 등 보안에 신경 쓰는 모양새다.
반면 이번 협상은 미국의 인상폭이 전례 없는 수준인 만큼, 국회 예산 승인과 국민 여론 설득을 위해라도 큰 틀에서 정보를 공개해야 한다는 반론도 나온다. 여권에서는 미국이 지난달 서울에서 열린 11차 SMA 첫 회의에서 50억 달러 가량을 요구했고 이중 30억 달러는 '준비태세' 등 새로운 항목을 요구해왔다는 얘기도 나오고 있다. 버나드 샴포 전 주한미8군 사령관은 이와 관련 미국의 소리(VOA)에 “한국이 미국이 요구하는 금액이 단순히 협상을 유리하게 하기 위한 전술로 간주하고 쉽게 비용을 깎을 수 있을 것으로 예상한다면 사안을 잘못 이해하고 있는 것”이라고 말했다.
한국이 시범 케이스


메디나에 위치한 이 스파 리야드에서 걸어서 15분 이내 거리에는 메종 드 라 포토그라피, 벤 유세프 모스크, 알모라비드 쿱바 등이 있습니다. 제마엘프나 및 마라케시 박물관 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
풀서비스 스파 외에 이 금연 리야드에는 레스토랑 및 야외 수영장도 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 바/라운지, 옥상 테라스, 셀프 주차(요금 별도) 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 7개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있을 뿐 아니라 편안한 잠자리를 위해 필로우탑 침대 및 이집트산 면 시트도 있습니다. 무료 WiFi, iPod 도킹 스테이션 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:리야드 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 리아드 디오르
리아드 디오르에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 리야드에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 로맨틱 리야드에는 옥상 테라스, 스파 서비스, 도서관 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 리아드 디오르 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 7 층 수 - 1 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 바비큐 그릴 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 풀서비스 스파 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 도서관 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 옥상 테라스 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 장기 주차(요금 별도) 셀프 주차(요금 별도) 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 2 시설 내 스파 서비스 어린이 수영장 야외 수영장 리야드 편의 시설 모두 보기
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세무조정료란 쉽게 말하면 매년 신고해야 하는 소득세 신고시 모바일택스, 세무사무실, 회계사무실 등 세무대행 전문자격이 있는 세무대리인에게 세무조정 댓가로 주는 돈을 말합니다. 세무조정료에는 세무조정 대행업무뿐만 아니라 재무제표(손익계산서와 대차대조표, 소득세 신고시 제출해야 하는 서류) 작성을 위한 결산업무, 과세소득에 적용할 수 있는 각종 공제 및 감면을 통해 최종 납부세액을 산출하는 업무도 포함되어 있습니다. 또한 최종적인 세금신고와 납부를 위해 신고서를 대신 작성하는 소득세 신고 업무도 세무조정료에 포함됩니다.
세무조정료는 해당 소득세를 신고해야 하는 귀속연도의 매출액에 따라 달라집니다. 매출이 크면 그만큼 해야할 일이 많아지기 때문에, 세무조정료 또한 올라갑니다. 세무조정료는 세무기장업무를 세무대리인에게 맡겼을시 발생하는 기장료와는 별도로 종합소득세나 법인세를 신고해야 하는 달에, 1년에 1번 추가적으로 납부합니다.
소득세는 말 그대로 소득에 과세되는 세금이기 때문에 보다 정확하게 과세소득을 산출해야 합니다. 과세소득 산출을 위해서는 회계기준으로 작성한 재무제표를 세무회계 기준으로 조정하여, 세무조정 계산서를 만들어야 합니다. 세무조정이라는 작업이 필요한 이유는 기업회계와 세무회계의 차이 때문입니다.
회계장부를 만들때 보면 각종 비용과 수익이 계상됩니다. 어떤 비용은 기업회계에서는 인정되지만 세무회계에서는 인정되지 않고, 어떤 비용은 기업회계이서는 불인정되지만 세무회계에서는 인정됩니다. 수익도 마찬가지입니다. 기업회계에서는 수익을 세무회계에서는 익금이라고 하며, 비용은 손금이라고 표현합니다. 세무조정이라는 과정을 통해 기업회계의 비용 중 세무회계의 손금으로 인정되는 것은 넣고, 손금으로 인정되지 않는 것은 뺍니다. 이를 각각 손금 산입, 손금 불산입이라고 합니다. 수익은 익금 산입, 익금 불산입이라고 말합니다.


40주란 시간이 흘러갔다..많은 역동들을 느끼며 함께 한 이 시간들이 유난히 애정이 간다...처음 강의를 듣기에 앞서 프로이트와의 대화란 이창재 선생님의 저서를 읽었다...어렵다고 생각해 왔던 프로이트가 이렇게 쉽게 읽히다니 너무 흥미진진했다..
책 속에 삽화로 인용된 화가들의 그림과 그들의 무의식과의 만남은 내겐 색다른 경험이었다..한참 나 자신과의 만남에 진심으로 관심을 갖기 시작하면서 에니어그램 전문가과정을 밟느냐 아니면 이 강좌를 듣느냐의 갈림길에서 방황도 했었다..
에니어그램 강좌에서 내 유형을 발견하면서 나의 본능적 욕구들이 어떻게 왜곡되어 내 삶의 전반에 영향을 미치는가에 대해서도 심각한 고민이 뜨기 시작한 시기이기도 하다...내 평생에 문제였던 성에 관련한 왜곡된 문제를 깊게 들여다 볼수 있는 계기가 될거라며 마고 선생님이 강좌 추천을 하셨다...이 자리를 빌어 감사드린다..
결국 프로이드 꿈해석 입문을 시작으로 지금까지 40여주 동안 정말 많은 역동이 내 안에 일었음을 돌아 보게 된다.
처음은 꽤 많은 인원이 함께 출발했다..다 같은 배를 탔지만...각각의 고민들, 문제들은 각각의 수만큼이나 개별적일거라 생각했다..소개를 주고 받을 땐 위축된 마음과 열등의식을 경험하기도 했다..음악치료,미술치료, 그리고 상담자의 역할을 하는 사람들이 대다수였고 나만이 일반주부였다..내가 아무것도 아닌 듯한 열등감 속에 한참동안 비교코드가 발동했었다..아니 나도 한때는 대학원까지 나왔는데...하면서 위안을 해도 역부족일만큼 내 자존감이 취약했음을 지금에서야 깨닫는다.얼마나 낮은 자존감으로 헉헉거렸는지 돌아보면 실실 웃음이 나온다..
선생님의 강의를 들으며 쏘옥 빠졌었단 생각이 든다..나의 무의식을 톡톡 건드려 주셨고, 어떤 때는 화악 데일듯이 쏟아내기도 하셨다..물론 같은 태도와 행동과 말씀임에도 나의 반응이 이렇게 달랐다는 것임을 비로서 인정한다..같은 클래스에서 어떤 대상에게선 더 크게 투사가 일어났다...어 저거 내 모습인데...저거 나랑 똑같네하면서...그리고 유난히 초기에 보기 싫은 모습으로 도도하게 거침없이 말하는 태도를 보이는 한 여인에게 엄청난 판단내리기를 했었다...지금 생각하니 있는 그대로 보고 듣지 못해 미안하다...
시기 질투의 문제, 열등감, 공감하지 못함, 피해의식, 자존감 낮음, 내안의 무지막지한 공격성, 그리고 잔인한 수동보복에 이르기까지 많은 것들을 이 수업속에서 느낄 수 있었다...지금도 작업 중에 있는 문제들이기도 하다....
처음으로 도화선이 된 내 문제의 핵심 대상인 아빠와 3주간을 함께 생활하면서(결혼 후 처음으로) 내 폭탄의 도화선이 불붙기 시작했고 급기야 꿈이란 무의식을 통해 적나라하게 드러나게 되었다..이보다 더 큰 문제제기는 내 인생에 또 있으랴싶었다..
내가 꾼 꿈들을 하나씩 기록하면서 내 나름의 연상을 하는 재미도 쏠쏠했다...내 문제임을 인정하고 깨닫기까지는 참으로 많이 깨져야했다..가장 컸던 내 안의 문제를 과제로 제출하면서 그 과제를 발표하기로 다짐하고 수업에 온날이 기억난다...과제를 복사하고 나서 내용을 읽으면서 길거리에서 줄줄 눈물흘리던 기억이, 슬픔이 밀려와 주체할 수 없었던 기억의 한 단편이 떠오른다.
힘든 과정의 시간이 흘러가면서 각자의 문제도 더 깊게 드러나기 시작했다..이론수업과 꿈분석의 맛을 살짝살짝 맛봐가면서 종국엔 우리들의 꿈을 서로 분석받을 수 있는 소중한 시간도 주어졌다...참가 인원 전원이 다하지 못한 아쉬움이 남긴 하지만....특히 이 시간은 각자의 문제를 깊이있게 진지하게 경험한 시간의 총체라 여겨진다...
물론 전 시간들의 이런저런 기본이 깔리기 시작한 데서 또 다른 시작을 의미하는 거겠지만...수업의 마무리가 진지했고 그 역동속에서 서로를 공감하고, 또는 공감 못하고를 깨닫는 시간이었다...참으로 내 인생의 또 다른 획을 긋는 변화의 바람이었다...


인터넷에서 일종의 관용구처럼 쓰이는 표현 가운데 '집 한 칸 없는 놈들이 종부세 욕하고, 한나라당 지지한다'는 것이 있습니다. 구체적인 표현은 상황에 따라서, 사용하는 사람마다 조금씩 다르겠습니다만.
저 표현이 담고 있는 분노와 경멸, 이해할 수 없는 현실에 대한 절망감을 딱 하나의 단어로 축약한 것이 아마 '국개론'이 아닐까 싶습니다.
하지만, 저는 개인적으로 우리나라 하위 계층, 저학력/고령/저소득층이 한나라당을 지지하는 것은 가장 합리적이고 이상적인, 최선의 선택일 수는 없어도 또 당사자들 입장에서는 충분히 그럴 수밖에 없는 일정한 정치적 합리성을 갖춘 행동이라고 생각합니다.
내가 보기에 우리나라에는 저 '무주택자의 종부세 저항'보다 더 어처구니 없고 어리석기 짝이 없는 정치적 행동이 있습니다. 바로 호남 유권자나 호남 출신들의 노빠 노릇하기입니다.
포탈 같은 곳에서 노빠를 비판하는 글이 나오고, 노무현의 호남 죽이기나 민주당 분당 등이 거론되면 반드시 끼어드는 반응이 있죠. "나도 호남 출신인데, 나나 내 가족들, 주변 사람들 모두 노무현 지지했고, 지금도 유시민을 지지한다. 호남 출신 욕먹이지 마라"는 것이 그것입니다.
물론 이들 가운데 일부는 호남이 아닐 수도 있습니다. 영남이나 다른 지역 노빠들이 호남 출신을 사칭해서 저런 댓글을 올릴 수도 있겠죠. 하지만 저들 대부분은 호남 출신일 가능성이 높다고 봅니다. 재미있는 것은 이들의 글에 "호남 출신들이 노무현 욕하는 것은 호남 전체를 욕먹이는 행위"라는 생각이 깔려 있다는 겁니다. 이것은 호남 출신들 아니면 갖기 힘든, 본능에 가까운 어떤 피해의식입니다. 저런 댓글 올리는 사람들이 실제로 호남 출신들일 가능성이 매우 높다고 보는 근거의 하나이기도 합니다.
바로 노무현과 그 아이들이 만들어냈고, 지금도 노빠들이 여전히 호남 출신들에게 전가의 보도처럼 써먹는 "호남이 자신의 이익을 옹호하는 것은 지역주의"라는 이념공세가 여전히 위력을 발휘하고 있다는 증거입니다. 저 명제는 실상 "호남이라는 존재 자체가 사라져야 할 악(惡)"이라는 주장을 표현만 약간 바꾼 것일 뿐입니다. 내세우는 정치적 주장에 담긴 이념적 악랄성으로 보자면 이들이야말로 한나라당 뺨을 후려칠 악질적 인종주의라고 아니할 수 없습니다. 미국의 인종주의자들, 백인 우월주의자들도 차마 저런 식의 주장을 하지는 못할 겁니다.
서글픈 것은 저런 주장이 일부 호남 출신들의 그 불쌍한 사고구조에 깊이 각인돼 있다는 겁니다. 호남 출신들 가운데 나름 폼 잡기 좋아하고, 양심적인 척하기 좋아하고, 일반 호남 출신들과 달리 자신들은 좀더 세련됐다고 생각하기를 즐기는 무리들이 특히 그런 경향이 있습니다. 이들이야말로 실은 노무현이나 노빠들, 영남 애들도 얼굴을 붉히고 도망칠만한 영남 패권주의자들입니다. 영남이 선이고 우월하며, 호남은 열등하고 악이라는 사고방식입니다.
지금 서프에서는 재미있는 논쟁이 벌어지고 있습니다. 과연 이번 지방선거에서 경기도에 살고 있는 호남 출신들이 '제대로' 유시민을 지지했느냐 하는 것이 이번 논쟁의 핵심 테마입니다. 내가 보기에 거의 마녀사냥 수준이더군요. 서영석이라는, 노무현 시절에 지 마누라를 교수 만들기 위해 그 알량한 노빠 배경을 휘두르다가 발각이 나서 쫓겨난 전직 기자 놈이 이 마녀사냥을 주도하고 있더군요.
이 자들의 주장은 간단합니다. 이번 지방선거에서 기초단체장이나 정당투표 등에서 드러난 민주당 지지표가 '제대로' 유시민을 지지했다면 유시민이 도저히 낙선할 수가 없다는 겁니다. 그런데도 유시민이 낙선한 것은 '일부' 호남 출신들이 '비겁하게' 계약을 위반하고 유시민의 뒷통수를 쳤기 때문이라는 겁니다.
이런 주장 자체도 황당하지만, 정말 웃기는 것은 이런 주장에 대응하는 '자칭' 호남 출신들의 반응입니다. "나는 정말 유시민 지지했다. 믿어달라"는 읍소형부터 "그래도 대다수 호남 출신들이 유시민을 지지했기에 그만한 득표를 한 것 아니냐"는 변명형, "영남 출신이 유시민에게 준 표는 호남에게 준 표보다 훨씬 적다"는 앙탈형에 이르기까지... 이거 눈물 없이는 볼 수 없는, 유시민 가카에 대한 충성 서약 릴레이같은 느낌입니다.
이걸 보면 정말 옛날 노비들이 평생 주인 위해서 봉사하고, 자식들까지 주인의 종으로 바치고, 주인에게 약간 곤란한 일이 닥치면 서로 "나는 결코 주인을 배신하지 않겠다"며 자신의 손가락이라도 자르는 장면이 연상됩니다.
일부 호남 출신들, 이제 이런 노비 근성 버려야 합니다. 노빠나 유시민 똥꼬를 핥고 싶으면 니들이나 조용히 핥으시라는 겁니다. 최소한의 창피라는 것을 안다면 그렇게 유시민 똥꼬 핥으면서 다른 호남 출신들에게 "야, 느그들은 뭐땀시 주인님 똥꼬를 안 핥는다냐? 워따미 징한 것들이여~" 이렇게 더러운 소리 나불대지 말라는 겁니다.
유시민이 선거 끝나고 "이번 선거 패배는 내 탓"이라고 했다면서요? 물론 제목만 보고 기사 내용은 아예 읽지 않았습니다만, 아마 저렇게 바짝 기어야 한다는 것 정도는 깨달은 모양입니다. 하지만 유시민은 여전히 정신 못차렸습니다. 아니, 영원히 정신 못차립니다.
이념이나 정치적 목표가 다른 정당들이 선거에서 후보 단일화를 하는 이유는 뭘까요? 간단합니다. 공동의 적을 타도해서 선거의 승리라는 정치적 성과를 공유하기 위해서입니다. 그래서 가장 승리 가능성이 높은 후보를 선정하는 과정을 거치는 것이고, 그 과정을 거치기 위해 여러가지 필요한 판단 기준과 절차 등을 합의하는 겁니다. 그리고, 그렇게 단일후보로 선정된 후보는 선정되지 못한 다른 후보나 그들을 내세웠던 정당에게 일정한 빚을 지게 됩니다. 그 빚이란 무엇이냐? 여러가지가 있지만 가장 중요한 것은 그 선거에서 공동의 적을 물리치고 승리하는 것입니다.
경기도의 민주당 지지자들이 유시민을 지지하지 않은 것이 약속 위반이니 어쩌니 하는 헛소리를 나불대는 허접 노빠들이 있는데, 개소리입니다. 단일화 합의는 민주당과 국참이 한 것이죠. 그 지지자들이 한 것이 아닙니다. 그 합의 과정에 민주당 지지자들이 참여한 적이 있나요? 그런 적 없습니다. 자신들이 참여하지도 않고 동의하지도 않은 약속을 지킬 의무가 있나요? 그런 약속을 지키지 않았다고 해서 "역시 난닝구들은 뒷통수 치기의 대가"라는 소리를 지껄이는 노빠들의 아가리를 쳐꿰매는 것이 호남 유권자들이 해야 할 일입니다. "나는 정말 유시민을 찍었어요, 믿어주세요" 이딴 소리 말구요.
실은 지금 머리 조아리고 석고대죄해야 할 무리들은 유시민과 그 추종자들, 국참 등입니다. 대표주자로 내세워줬으면 승리의 의무를 짊어지는 겁니다. 질 수밖에 없는 불리한 선거였다는 소리는 나불대지 마시기 바랍니다. 니들이 목청높여 지적하는, 경기도의 기초단체장 선거에서 나타난 민주당에 대한 압도적인 지지를 뭘로 설명해야 하나요? 한마디로 말해 이길 수 있는 선거였는데, 유시민이 허접한 후보라서 있는 표조차 제대로 동원하지 못했다는 결론 아닌가요?
쥐구멍을 찾아 숨어야 할 무리들이 오히려 몽둥이 치켜들고 사과받을 사람들을 위협하는 꼬라지입니다. 유시민의 "선거 패배는 내 탓"이라는 발언도 마찬가지입니다. 자신이 사과하지 않아도 되는데 최고 대장의 위치에 있으니 사과를 베풀어준다는 내심이 드러납니다. 웃기는 수작이죠. 유시민이 제대로 생각이 박혔다면 "이번 선거 참패의 책임을 지고 응분의 댓가를 치르겠다"고 말해야 하는 겁니다. 그 댓가가 구체적으로 정계 은퇴가 되는 것이 정당한 것이지만 유시민에게 그 정도 분별을 기대하기는 어렵죠. 하지만 최소한 처절하게 자신의 책임을 절감하는 정도의 반응은 나와야 하는 겁니다.
민주당이나 호남 사람들도 제발 정신차려야 합니다. 우선 민주당은 유시민같은 자와 단일화 협상 한 것부터 책임져야 합니다. 허접한 놈을 단일 후보 만들어주는 병신짓을 하고 나서도 또 그 허접한 시키들한테 별 더러운 꼴은 꼴대로 당하고 있습니다.
노빠 유빠들에 대해서는 아예 말이 필요 없어요. 이 자들은 대한민국의 미래를 위해서 아예 도말해야 할 존재들입니다. 도말(塗抹)이란 '어떤 존재를 완전히 발라서 없앤다'는 뜻을 갖고 있습니다. 벽에 페인트 등을 칠해서 원래 그 벽에 있던 흔적 같은 것을 없앤다는 말입니다. 대한민국 정치사에 더러운 얼룩으로 남아있는 노빠들... 정의의 페인트칠로 아예 흔적을 없애야 합니다. 이것이 호남 사람들에게 주어진 역사적 사명이라고 저는 생각합니다.
뒷통수,
경기지사,
2010.06.05 14:55:42
대부분 동의할 수 있는 표현이고 주장이시지만 마지막 문장은 좀 그렇네요. 일부 극단적 노유빠들의 행태에 대해서는 정확하게 지적해줄 필요가 있지만 그냥 무시하는 것도 괜찮습니다. 극단적인 노유빠들은 자연스럽게 사라질 것이기 때문이죠. 과거에도 포말적 지지울 믿고 날뛰다가 사라진 예는 무수합니다. 노무현 자살을 계기로 우연히 얻게 된 포말적 지지율은 앞으로 그리 오래 못간다고 봅니다. 이번 지방선거에서 그걸 확인해 주었거든요. 왜냐하면 수도권 바닥민심 그것도 반한나라당을 지지해왔던 과거 민주당지지자들의 심층심리에는 반노비노가 여전히 잠재해 있다는 것을 확인할 수 있었기 때문이죠.
인종주의적 표현에 대해 정확히 지적해주는 것은 필요하겠지만 도말과 같은 표현으로 응수하는 것은 오히려 역효과를 가져올 수도 있으니 자제할 필요가 있습니다.
그리고 포말적 지지율과 관련하여그들이 실제 처한 처지를 제대로 가르쳐 줄 필요는 있습니다. 대표적인 것이 수도권에서 반노정서와 같은 것입니다. 이번 지방선거에서 이것을 제대로 보여주었거든요, 노무현의 삽질로 떨어져 나간 전통적 민주당 지지자들이 이번 지방선거를 계기로 다시 응집했는데 그 응집도에서 친노성향에 정확히 반비례 했다는 점이 그것입니다. 그리고 수도권 반노정서가 굳이 호남출신에 국한된다고 생각하지 않습니다. 오히려 호남의 경우 국참당지지율도 상당히 높게 나오더군요. 제 경험으로는 출신지역과 상관없이 30-40대 일반인에게는 반노정서가 있다고 보거든요. 근데 이들은 과거 전통적 민주당지지자였다는 것이죠.
위에 서영석씨가 어떤 통계적인 증거나 물증도 없이 수도권 반노정서의 핵심이 호남이고 그래서 유시민이 떨어졌다고 주장하는 것이 사실 얼또당토 않는 소리라는 것이죠. 혹 서영석이 반노정서의 핵심을 호남으로 꼽는 배경에 영남 특유의 호남마타도어 심리가 작용하고 있는 것이 아닌가 하는 의심까지 드는군요.
2010.06.06 03:25:37


지난 주말 한 탤런트가 젊은 나이에 세상을 떠났다. 고인이 비록 생전 자기관리와 관련해 잘못을 범했던 것은 사실이다. 그러나 개인적으로 여러 드라마에서 보여준 고인의 연기를 늘 즐겁게 감상했었기에 재능 있는 배우의 허무한 스러짐이 그저 안타까울 따름이다.
여러 보도에 따르면 장기기증에 대한 평소 고인의 뜻에 따라 고인의 각막 2개, 간장 1개, 콩팥 2개가 5명의 환자에게 생명의 선물로 기증되었다고 한다. 마지막 남은 자신의 육신을 누군가에게 나누어주었다는 숭고함에 저절로 고개를 숙이게 된다.
옛 신화나 전설 속에서도 누군가의 장기나 신체 일부를 다른 자에게 이식하는 행위는 사고나 싸움, 질병 등으로 잃은 생명을 되살려내는 신적인 행위로 묘사되어왔다. 꼭 ‘기증’이라는 자발적 행위를 통해 이뤄진 것이 아니더라도 마찬가지다. 심지어 다른 생명의 장기를 이식받는 것 자체만으로도 신격을 부여받는 경우도 있었다. 이식을 통해 장기 기증자가 가졌던 능력이나 특징이 기증받는 사람에게 전해진다고 생각했기 때문이다.
힌두교 신화의 가네샤(Ganesha)는 학문과 상업에서의 성공을 가져다주는 지혜의 신이다. 삼주신(三主神)의 하나인 시바(Shiva)와 그 아내 파르바티(Parvati) 사이에서 태어났는데, 한쪽 상아가 부러져 있는 코끼리 머리의 남자로 묘사되기 때문에 수많은 힌두교의 신들 중에서도 알아보기가 특히 쉬운 편이다.
이 가네샤가 코끼리 머리를 하게 된 것도 이식수술 때문이다. 전해지는 이야기에 따르면 파르바티는 가네샤에게 자신의 방에 침입자를 들어오지 못하게 하는 역할을 맡겼다. 어느 날 시바가 파르바티가 목욕하던 도중에 들이닥쳤는데, 가네샤는 시바조차도 절대 들어갈 수 없다고 완강하게 막아서다 결국 아버지를 상대로 싸움을 벌이게 됐다. 파르바티로부터 힘과 권능을 받은 가네샤는 시바와 대등하게 싸울 수 있었고, 결국 계략을 써서 가네샤의 등 뒤로 돌아간 시바가 그의 목을 베어 땅에 떨어뜨렸다. 가네샤의 죽음을 알게 된 파르바티는 대노해 우주를 파괴하려 했는데, 이에 다른 신들이 나서서 가네샤를 도로 살려내고 그에게 신격을 부여하는 것을 조건으로 겨우 파르바티를 진정시킬 수 있었다.
시바는 어쩔 수 없이 가네샤를 되살리려 했지만 이미 떨어져나간 머리를 도저히 찾을 수가 없었다. 이에 시바는 부하에게 자연의 법칙을 거스르는 생물의 머리를 베어오라고 시켰다. 세상에 나간 시바의 수하는 머리를 북쪽으로 향하고 잠을 자는 코끼리를 발견했고(머리를 북쪽으로 향하고 잠을 자는 것은 북극성이 우주의 평화를 깨도록 하기 때문에 힌두교에서 금기로 취급되었다고 한다.), 이 코끼리의 머리를 베어 시바에게로 돌아갔다. 이 머리를 삼주신(三主神)인 브라흐마, 비슈누, 시바가 모두 힘을 합쳐 가네샤의 몸에 붙였고, 되살아난 가네샤는 이때부터 신으로 인정받았다는 것이다.
중국 고전인 열자(列子)의 탕문편(湯問篇)에도 장기이식에 대한 이야기가 전해진다. 편작(扁鹊)이라는 전설적인 명의가 노공호(魯公扈)와 조제영(趙齊영)이란 두 명의 환자를 치료하다 이들 각각의 몸에 다른 문제가 있다는 걸 발견했다는 것이다. 편작은 두 사람을 불러 “노공호는 심지가 강한데 기가 약하고, 조제영은 반대로 심지가 약한데 기가 강하니 서로 심장을 바꾸면 심지와 기의 균형이 맞게 될 것이오”라고 말했고 둘은 넙죽 그렇게 해 달라고 했다. 편작은 두 사람에게 독주를 마시게 해 깨어나지 못하게 한 뒤 가슴을 째고 심장을 꺼내 서로 바꾸었다. 3일 후에 깨어난 둘의 몸에는 아무런 이상이 없었기에 편작에게 사례를 하고 집으로 돌아갔다. 헌데, 노공호와 조제영 모두 자신의 집으로 들어간 것이 아니라 서로 상대편의 집으로 들어가 사는 바람에 둘의 부인이 관가에 편작을 관아에 고소하는 상황이 벌어졌다. 다행히 편작이 무슨 일이 있었는지 소상하게 설명했기 때문에 이후 사건이 평화롭게 해결되었다고 한다.


무림교역 이상정 회장이 경기도 군포시의 한 공원에 설치된 이동식 화장실 앞에서 한국 화장실의 역사에 대해 설명하고 있다. 최근 설치한 이 화장실은 색다른 디자인과 화재예방 기능 등을 갖췄다. [오종택 기자]
1980년대까지만 해도 한국의 이동식 화장실은 공포의 대상이었다. 허름한 가림막을 열고 안으로 들어가면 누렇게 변색된 플라스틱 통이 나란히 놓인 곳이 소변용, 임시로 만든 구덩이에 아슬아슬하게 나무판자 두 개를 걸쳐 놓은 것이 대변용이었다. 화장실 안은 온갖 오물로 뒤범벅이 된 터라 코를 막고 발뒤꿈치를 들어야 했다. 여성용 화장실도 별반 다를 게 없었다. 그렇다 보니 대규모 행사가 열릴 때면 행사장을 찾은 인파들은 이동식 화장실이 아닌 하수구나 담벼락·나무 등에 ‘실례’를 하는 게 당연한 것처럼 여겨졌다.
연중기획 퍼스트 펭귄 (19) 이동식 화장실 개발·보급 30년 이상정 무림교역 회장
1984년 교황 방한 인파 보고 착안
88올림픽, 대통령 취임식 독점 공급
펜션형 화장실 등 자체 기술로 개발
이런 원초적인 한국의 화장실 풍경을 완전히 바꿔놓은 인물이 있다. 화장실 전문기업 무림교역의 이상정 회장. 국내에 최초로 이동식 화장실을 보급한 그는 한국의 화장실을 ‘문화’ 차원으로 높이고, 하나의 산업으로 키운 ‘퍼스트 펭귄’으로 평가받는다.
서울시 주택부국장을 끝으로 17년간의 공직생활을 마치고 새로운 사업을 구상하던 84년 5월이었다. 방한한 교황 요한 바오로 2세가 서울 여의도 광장에서 미사를 집전하던 장면을 TV로 보던 그는 갑자기 엉뚱한 생각이 떠올랐다. 저 많은 사람들이 ‘볼일’은 어디서 해결할까? 당시 100만 명이 운집했다는데, TV를 유심히 살펴봐도 화장실을 찾을 수는 없었다. 순간 그는 ‘이동식 화장실을 팔아보면 어떨까’라며 무릎을 쳤다. 이 회장은 “한때 여의도를 관할하는 영등포구청에 근무했는데, 대규모 집회만 열리면 여의도 광장은 쓰레기뿐만 아니라 배설물과 악취로 난장판이 됐다”며 “이참에 이런 문제를 직접 해결해 보자는 생각이 든 것”이라고 회상했다.
화장실 문화가 개선되면서 단순히 ‘볼일’만 보던 이동식 화장실은 이제 독특한 디자인을 갖춘 편리한 화장실로 바뀌고 있다. 무림교역이 1986년 서울 아시안게임에서 설치한 이동식 화장실(왼쪽)과 1993년 대전 엑스포에 설치한 이동식 화장실(오른쪽), 그리고 현재 무림교역이 보급하고 있는 최신 이동식 화장실의 모습. [사진 무림교역]
당장 전국의 주요 공원, 해수욕장, 예비군 훈련장, 고속도로 휴게소 등을 돌면서 공중 화장실의 실태를 살폈다. 가는 곳마다 관리 부실로 악취가 진동했고, 화장지 같은 위생용품이 없어 이용하기 망설여지는 수준이었다. 그는 “서울 올림픽과 아시안게임 개최가 얼마 안 남은 시점이었는데, 외국인이 이렇게 불결한 화장실을 보면 국가 이미지가 땅에 떨어질 게 불 보듯 뻔했다”고 말했다.
그는 미국·독일·일본 등 선진국의 이동식 화장실 보급 사례를 검토했고, 미국 업체가 만든 조립식 이동식 화장실을 수입해 한국식으로 개조한 뒤 국내에 보급하기 시작했다. 무림교역은 85년 9월 육군사관학교에서 열린 세계양궁대회에 20대의 이동식 화장실을 설치하며 본격적으로 이름을 알리기 시작한다. 당시 정몽구 대한양궁협회장이 직접 이동식 화장실을 만져보면서 “이런 게 다 있나”라고 감탄했다는 게 그의 회고다.
이후 무림교역은 86 아시안게임, 88 서울올림픽, 대전 엑스포, 세계잼버리대회 등 국제행사에 이동식 화장실을 독점 공급했다. 한강시민공원, 예비군 훈련장 등의 이동식 화장실 설치도 맡았다. 처음에는 단순히 제품을 수입해 개조하는 식이었지만, 노하우가 쌓이고 자체 생산기술을 갖추면서 국내 최대 이동식 화장실 기업으로 자리 잡았다. 수요가 늘면서 경쟁업체가 등장하기도 했지만 13대 노태우 대통령에서부터 18대 박근혜 대통령까지 취임식 행사장에는 늘 무림교역의 이동식 화장실이 자리를 지켰다. 덕분에 무림교역은 계열사의 매출을 합쳐 약 200억원의 매출을 올리는 중견기업으로 성장했다.
이 회장은 “사업이 어느 정도 자리 잡으면서 시민들의 공중도덕 의식을 높이는 새로운 문화운동이 될 수 있겠다고 판단했다”고 말했다. 스스로 ‘화장실 문화 전도사’가 되기로 다짐한 것이다. 사실 80~90년대 한국을 찾은 외국인 관광객이 첫손에 꼽은 불만이 바로 더러운 화장실이었다. 그는 해외에서 열리는 화장실 관련 세미나·심포지엄에 참가해 듣고 배운 내용을 토대로 중앙정부나 지방자치단체에 화장실 문화 개선운동을 제안했다.
그가 정부에 제출한 보고서에는 총 6가지의 공중 화장실 개선안이 담겼다. ▶화장실 내부는 밝고 쾌적해야 한다 ▶불쾌한 냄새가 없고 향기가 나는 공간이 돼야 한다 ▶손을 닦고 화장을 고칠 수 있는 시설을 갖춰야 한다 ▶장애인과 노약자가 편하게 사용할 수 있도록 배려해야 한다 ▶유아를 동반한 어머니나 쇼핑백을 든 사람도 불편 없이 이용하게끔 별도의 시설이 있어야 한다 ▶여름철 냉방시설은 안 되더라도, 겨울철 수도관 동파를 방지하기 위해 난방시설은 갖춰야 한다 등이다. 지금 화장실에 적용해도 전혀 문제가 없을 만큼 당시로선 선구자적 발상이었다.
하지만 현실은 그의 의욕을 따라잡지 못했다. 겨우 담당 공무원을 설득해 약속을 받아도 화장실 시설 개선은 늘 예산 집행에서 후순위로 밀렸다. 기자들과 만나 화장실 문화 선진화에 대해 열변을 토해도 ‘독자·시청자들이 식사하는 데 불쾌감을 줄 수 있다’는 이유로 기사는 나오지 않았다.


가트너만 이렇게 평가하는 것은 아니다. 최근까지 오랜 기간 마이크로소프트의 고위 임원을 지낸 스노우플레이크 컴퓨팅(Snowflake Computing)의 CEO 밥 무글리아는 분석 사이트 데이터나미(Datanami)와의 인터뷰에서 “나는 행복한 하둡 고객을 본 적이 없다. 그것만으로 상황을 알 수 있다. 지금까지 하둡을 성공적으로 구축한 기업은 20개 미만, 어쩌면 10개 미만일 수도 있다. 제품과 기술이 얼마나 오래 전부터 시장에 존재했으며, 업계가 전반적으로 이 기술에 얼마나 힘을 쏟았는지 생각하면 말도 안 되는 수치”라고 말했다. 물론 하둡은 빅데이터 바람을 일으킨 엔진이다.
다른 빅데이터 전문가의 의견도 비슷하다. 실제로 심각한 수준의 문제가 있으며 전적으로 기술 문제만은 아니라는 것이다. 사실 진짜 실패의 원인에 비하면 기술은 부차적인 문제에 속한다. 빅데이터 프로젝트가 실패하는 4가지 주요 원인과 성공할 수 있는 4가지 주요 방법을 알아보자.
휴데커는 “기술은 항상 과제다. 앞으로 30년 후라 해도 빅데이터에는 여전히 과제가 있을 것”이라면서 “많은 사람이 하둡에 의지한다. 기업은 하둡 자원을 찾기가 어렵다고 말한다. 스파크는 스택이 비교적 작고 교육도 쉽기 때문에 조금 더 상황이 낫다. 하둡에는 수십 개의 소프트웨어 구성 요소가 있다”고 말했다.
빅데이터 문제 4 : 기술 세대 차이
빅데이터 프로젝트를 추진하면서 기존의 데이터 사일로를 가져와 센서 또는 웹 트래픽이나 소셜 미디어와 같은 새로운 데이터 소스와 병합하려는 경우가 많다. 사실 기업은 빅데이터 분석이라는 개념이 생기기 전부터 데이터를 수집해왔으니 기업이 잘못한 것은 아니지만 어쨌든 문제가 된다.
컨설턴트 그린바움은 “대부분의 경우 가장 부족한 스킬은 복잡한 문제를 함께 해결하도록 두 진영을 혼합하는 방법을 이해하는 스킬”이라며, “데이터 사일로는 아무런 표준도 없으므로 빅데이터 프로젝트를 가로막는 장애물이 될 수 있다. 빅데이터를 계획하면서 데이터 사일로가 데이터를 재사용할 수 있는 방식으로 구현되지 않았음을 알게 된다”고 말했다.
탈렌드의 크리스토퍼는 “다양한 아키텍처가 사용되므로 처리 방법도 각기 달라야 한다. 온프레미스 데이터 웨어하우스를 위한 현재의 툴을 사용해서 이를 빅데이터 프로젝트에 통합하지 못하는 공통적인 이유는 기술적인 특성과 아키텍처의 차이다. 이러한 기술로 새로운 데이터를 처리하려면 너무 큰 비용이 들기 때문이다. 따라서 하둡과 스파크가 필요하고 새로운 언어를 배워야 한다”고 말했다.
빅데이터 성공 해법 1 : 사전 계획
가트너의 휴데커는 “흔한 말이지만 ‘계획하지 않으면 실패를 계획하는 것’이라는 말이 여기에도 적용된다. 규모가 작고 달성 가능하며 새로운 것을 선택하라. 제약이 있는 레거시 사용 사례를 선택하면 안 된다”고 말했다. PwC의 모리슨은 “데이터에 대해 먼저 생각하고, 데이터가 그 조직에 유용하도록 기계가 읽을 수 있는 방식으로 조직을 모델링해야 한다”고 말했다.
빅데이터 성공 해법 2 : 협력
빅데이터 프로젝트에 이해당사자, 즉 프로젝트의 결과를 사용할 사람이 배제되는 경우가 많다. 휴데커는 모든 이해당사자가 협력하면 많은 걸림돌을 극복할 수 있다면서 “숙련된 기술 담당자들이 상호 협력하고, 또 비즈니스 당사자와 협력하면 실천 가능한 결과를 도출할 수 있다”고 말했다.
휴데커는 빅데이터에서 성공하는 기업은 필요한 스킬에 대대적으로 투자한다는 점을 강조했다. 이런 기업 중에는 금융 서비스나 우버(Uber), 리프트(Lyft), 넷플릭스와 같이 양질의 실질적 가치를 지닌 데이터에 기업의 성패가 좌우되는 데이터 지향 기업이 가장 많다. 탈렌드의 크리스토퍼는 “데이터를 수집하고 정제하는 과정을 팀으로 수행해야 한다. 그러면 데이터의 무결성도 높아진다”고 덧붙였다.
빅데이터 성공 해법 3 : 집중
빅데이터 프로젝트는 크고 웅대해야 한다는 선입견을 가진 경우가 많다. 처음 무언가를 배울 때 늘 그렇듯이 성공하기 위한 최선의 방법은 작게 시작한 다음 차츰 목표와 범위를 넓히는 것이다. 휴데커는 “아주 좁게 정의할 필요가 있다. 사기 탐지, 고객 미세 구분, 밀레니얼 시장에 적합한 신제품 찾기와 같은 문제 영역을 선택해서 집중해야 한다”고 지적했다.
크리스토퍼는 “결국 원하는 통찰력 또는 디지털화할 비즈니스 프로세스가 무엇인지를 물어야 한다. 기술이 그냥 비즈니스 문제를 해결해주지는 않는다. 먼저 정의해야 한다. 데이터 레이크는 필요하지만 비즈니스에 사용되지 않을 데이터는 수집하지 말아야 한다”고 말했다.
많은 경우 이는 지나치게 비대해지면 안 된다는 것을 의미하기도 한다. PwC의 모리슨은 “연구 대상 기업을 살펴보니, 전체 비즈니스가 실행되는 핵심적인 개념과 관계는 수백 개에 불과했다. 이 점을 이해하고 나면 수백만 가지의 구분이 이 수백 가지 중요한 것의 미세한 변형에 불과하다는 것을 알게 된다. 사실 작은 변형의 상당수는 애초에 변형도 아니다. 이름과 구조, 레이블만 다를 뿐 동일한 것”이라고 설명했다.
빅데이터 성공 해법 4 : 레거시 폐기
수집해서 데이터 웨어하우스에 저장해 둔 테라바이트 규모의 데이터를 활용하고 싶겠지만, 사일로가 없도록 설계된 빅데이터용 스토리지 시스템에 새롭게 수집한 데이터에만 집중하는 편이 더 나을 수 있다. 컨설턴트 그린바움은 “단순히 라이선스가 있다는 이유만으로 기존 기술 인프라에 묶여 있을 필요는 없다. 복잡한 새 문제에는 복잡한 새 솔루션이 필요한 경우가 많다. 10년 전부터 사용한 오래된 툴을 고수하는 것은 바람직한 방법이 아니다. 많은 기업이 오래된 툴을 사용하며 이로 인해 프로젝트가 실패한다”고 지적했다.


1인1표 선거민주주의가 여러모로 단점이 많지만 장점도 많다. 한국의 경우 정부기관을 비롯해 사회 전반 시스템이 중국보다 20~30년 앞섰다고 말해도 무리가 아닐 것이다.
그럼에도 불구하고 이번 코로나19 비상사태를 대처하는 한국정부의 조치를 보면 중국정부에 비해 강력하지 못한 것이 사실이다.
이유는 두 가지라고 본다.
1인1표 선거민주주의를 자유민주주의라고도 부른다. 자유가 좋은 것이 사실이다. 그렇지만 규제가 덜하거나 없는 자유는 자유가 아니다. 책임이 따르지 않는 자유는 자유가 아니라 맹동(盲動)이며 방종이다. 일례로 자유민주주의 국가인 한국은 외국에서 사이비 종교로 판명된 사교(邪敎)도 법적 등록이 가능하다. 아무리 창궐하게 활동해도 정부는 손 놓고 있다. 국산 종교인 신천지가 사이비라는 사회적인 공감여론이 있었음에도 불구하고 정부는 제재는 고사하고 아무런 규제도 없었다. 사이비 종교는 시간문제이지 아무 때건 사회에 큰 해악을 끼치기 마련이다. 이번 코로나19 사태에 있어서 신천지가 대한민국을 쑥대밭으로 만들어 놓았다. 그러나 아직도 교주는 체포되지 않고 있고 신도들이 여전히 활동하고 있는 것으로 파악되고 있지만 정부는 강력한 대책을 내놓지 않고 있다. 물론 요즘 법인을 취소한다, 세금을 부과한다, 일부 시설을 폐쇄한다든지 등등의 조치를 취하고 있지만 소 잃고 외양간 고치기다. 중국정부 같으면 이번 기회에 아예 재기가 전혀 불가능하게 흔적도 없이 때려 부술 것이다.
신천지도 신천지이지만 이 비상시국에 다른 일부 교회에서 수천 명이 모여 예배를 보아도 정부는 강력한 조치를 취하지 못하고 있다. 3월 6일 보건당국의 발표에 의하면 확진자 71.7%가 집단감염이라고 한다. 정부의 강력한 조치가 더욱 필요하다.


10일 통신업계에 따르면 SK텔레콤과 KT는 알뜰폰 시장 왜곡과 경쟁 저하 등을 근거로 “CJ헬로의 알뜰폰 사업 헬로모바일을 분리 매각해야 한다”는 입장이다.
SK텔레콤과 KT가 LG유플러스의 CJ헬로비전 인수에 대해 반대하고 나선 것은 통신사간 시장점유율 지키기에 따른 것으로 보인다. 4세대 이동통신인 롱텀에볼루션(LTE) 시장에서 지켜온 시장점유율을 5G 시장에서도 유지해야 한다는 기조에서 비롯됐다는 게 업계의 전언이다.
헬로모바일이 LG유플러스 알뜰폰 자회사 미디어로그와 결합하면 가입자 수 120만명, LTE 가입자만 93만명에 달하는 압도적 1위 사업자가 된다. SK텔레콤과 KT가 이점을 우려하고 있다는 얘기다. 향후 5G시장에서 이들 가입자를 흡수하면 자칫 시장판도가 바뀔수 있다는 계산이 가능하다. 이에 LG유플러스가 CJ헬로를 인수하는 목적이 단순하게 유료방송시장 점유율 확대는 아니라는 게 SK텔레콤과 KT의 관측이다.
이에 대해 LG유플러스는 "시장 3위 사업자와의 결합으로 시장에 영향을 끼칠 정도는 아니다"고 반박하고 나섰다. LG유플러스가 CJ헬로를 인수에 성공하더라도 알뜰폰 시장 점유율은 15% 안팎에 불과하고, 전체 이동통신 시장점유율 역시 21.8%에 그친다.
CJ헬로가 독행기업의 역할을 하고 있는데 LG가 인수하면 그 역할이 사라지게 된다는 얘기다. 가장 쟁점이 되는 부분은 알뜰폰 시장에서 CJ헬로가 '독행기업(Maverick)이냐'다. 독행기업이란 업계 독과점을 막아내는 역할을 하는 기업이다. LG가 CJ헬로를 인수하면 이통시장 경쟁에 저해되고 알뜰폰 제도 도입 취지에도 어긋날 수 있다는 게 경쟁사들의 우려하는 점이다.
한편으로는 SK텔레콤과 KT가 LG유플러스의 유료방송 시장 점유율 확대를 막기 위해 알뜰폰을 이유로 들어 반대한다는 의견도 나돈다. 최근 통신사들의 수익의 대부분을 차지하는 가입자당 평균 수익(ARPU)이 하락세인 반면 유료방송에서 유무선 결합과 콘텐츠 판매를 통한 수익은 늘고 있다는 점에서 유료방송 확대가 중요 사업모델로 꼽히고 있다.
LG유플러스가 CJ헬로를 인수하게 되면 유료방송 시장 점유율은 기존 11.4%에서 24.5%로 13%포인트 이상 상승하며 시장 2위 사업자로 성장하게 된다. 이점에서 위협을 받게 될 SK텔레콤과 KT가 긴장의 끈을 놓지 않고 반대입장을 고수하고 있는 셈이다.
LG유플러스는 지난해 11월 IPTV 업계 최초로 세계 최대 온라인 동영상 서비스(OTT)인 넷플릭스와 독점제휴를 맺은 효과로 올해 1분기 IPTV 매출이 2502억원을 기록해 전년 동기 대비 23.8% 증가했다. 또 LG유플러스는 지난 1분기 IPTV 가입자가 13만 명 급증하는 성과를 냈다. 같은 기간 KT와 SK브로드밴드의 순증 가입자는 각각 11만4000명과 11만9000명을 기록했다.


아빠와 단둘이 일본 여행을 가기로 하자마자, 나는 출발 한참 전부터 주구장창 아빠에게 당부했다. 제발 평소처럼 입고 나오지 마라, 만약 그랬다간 일본 가서 단 한 장의 사진도 남기지 않을 것이다, 근 한 달간 아빠를 들들 볶았다.
아빠에겐 당장 ‘제대로 된 외출복’을 구해야 한다는 미션이 떨어진 것이다. 평생 ‘코디’ 한 번 제대로 갖춰 본 적 없는 아빠에게.
이해를 돕기 위해 가장 그럴듯한 사진을 첨부합니다.
나중에 안 사실이지만, 이 문제 때문에 엄마가 근처 백화점과 아울렛 매장을 모두 뒤졌다고 했다. 엄마에게 의도치 않은 불효를 저지른 것 같아 마음이 불편해지면서, 속으론 ‘정말 남성 의류매장이 그렇게 없나?’ 하는 의문이 떠올랐다.
아니, 남성복 매장은 있다. 실제로 나도 가봤으니까. 그리고 깨달았다. 단지, 아빠들을 위한 ‘가벼운 외출복’ 자체가 많지 않다는 사실을.
아빠 젊은 시절, 그 많던 옷은 어디로 갔나…
‘아빠가 입는 옷’을 떠올리라고 하면 지금 당장이라도 생각해낼 수 있다. 어두운색 양복 자켓, 셔츠, 정장 바지다. 계절에 따라 셔츠가 반팔이 되기도 하고, 이 위에 코트가 올라가기도 하지만, 기본적인 구성은 늘 이러했다. 집에선 기능성 티셔츠를 입거나, 날이 좀 쌀쌀해지면 그놈의 하늘색 등산용 바람막이를 위에 걸친다.
결국 정장과 티셔츠, 그리고 몇 개의 등산복을 제외하면 우리 아버지의 외출복은 거의 없는 거나 마찬가지다. (사실, 등산복을 입으시더라도 내가 하도 싫은 티를 내니까, 아예 외출복이 없다고도 할 수 있다) 나는 내 옷장 전체를 다 쓰고도 모자라 외부 행거까지 사용하는데 말이다.
그나마도 아빠의 옷들은 옷장 한쪽에 얌전히 몰려 소박하게 걸려 있곤 했다.
‘입을 옷이 없다’는 문제는 간절기에 더욱 간절해진다. 셔츠를 한 장만 걸치기엔 춥고, 그렇다고 그 위에 또 코트를 입기엔 덥기 때문이다. 이건 흔히 말하는 “있는 옷을 다 꺼냈는데 이 많은 옷 중에 입을 게 없다” 같은 얘기가 아니고 정말 말 그대로 입을-옷이-없음이다. 여성의류는 오히려 봄가을 패션이 훨씬 다양하다는 점을 생각해 보면, 아이러니한 일이 아닐 수 없다.
‘우리 아버지가 유독 옷을 안 입는 걸까?’ 싶었는데, 정작 알아보니 주위 다른 사람들의 아버지들 또한 비슷비슷한 옷장 사정을 갖고 있었다. 이쯤 되면 그냥 우리 아빠만의 문제가 아니다. 오히려 그 나잇대 아버지들이 당면하는 공통적인 문제점이라고 할 수 있다. 일터나 집이 아닌 제3의 다른 공간에서는 갖춰 입을 옷이 당장 없어지는 일이.
RT) 사실 한국 남성 특히 중장년 가부장의 복식 문맹은 재앙 수준. 어떤 조치를 취하지 않으면 20년 이내에 이 상황은 돌이킬 수 없게 될 것.
원인은 여러 가지일 것이다. 일단 회사와 집만 반복적으로 다니다 보니, 따로 신경 써서 옷을 입을 필요를 느낄 기회가 없었을 것이다. 또 중장년 남성들이 즐길 만한 여가란 골프나 등산 정도(이마저도 사회생활의 일부로 여기는 사람이 많다)이다 보니 자신만의 ‘패션’을 계발하는 취미를 붙이기 어렵기도 하다. 내가 어떤 옷을 좋아하고, 내 개성과 스타일이 어떤지 돌아볼 만한 삶의 여유가 없는 것이다.
그래서 이들은 예상되는 모든 경우에 대응할 최소한의 무난한 ‘복장’들을 비상용 세트처럼 갖춰 놓고 돌려 입고 있다. 우리 아버지가 꼭 그렇다. 어디에서나 ‘먹히는’ 무난한 단벌 정장에, 한겨울에는 두꺼운 코트 한 벌, 한여름에는 얇은 반팔 한 벌 그리고 “밖에 나갈 때” 입는 등산의류 한 벌. 내가 그토록 지겨워하는 ‘하늘색 바람막이’는 등산의류에 해당하는 셈이고, 이러니 해외여행처럼 ‘예상에 없는’ 상황이 닥치면 우리 부모님 세대의 아버지들은 문자 그대로 입을 옷이 없는 비상 상황에 빠지고 만다.
‘꽃보다 누나’ 속 여배우들의 여행 복장은 각자의 개성이 드러난다.
물론 다 자업자득이지 뭘 어쩌라는 거냐고 볼 수도 있겠다. 애초에 패션 자체를 귀찮게 여겨 온 건 그들이다, 그들이 그렇게 별생각 없이 같은 것만 입고 다니니 의류 시장이 중장년 남성들을 주요 고객으로 잡지 않았을 것이다, 그러니 남성들을 위한 ‘신상’이 희귀한 건 당연하다 등등. 뭐, 수요와 공급의 법칙에 따라 한국 의류 산업이 그렇게 흘러 왔다고 한다면 그것 자체에 대해서 할 말은 없다. 그렇지만, 그렇다고 이걸 이대로 내버려 둬도 괜찮은 걸까?
만약 정말로 대부분의 남성들이 나이가 들어감에 따라 옷에 대해 무관심해지는 게 당연한 수순이라고 하더라도, 여전히 옷에 관심을 갖고 잘 입고 싶어 하는 사람들은 존재한다. 이런 사람들에게 현재 상황은 ‘노답’이다. 이들은 20~30대 청년들이 입는 옷을 마지못해 소화하거나, 소량 생산되는 아주 비싼 제품을 입을 수밖에 없는 처지다. 옷을 입는다는 게 본의 아니게 ‘사치’가 되고 있는 것이다.
‘꽃보다 할배’에서 남성 출연자들이 입고 나온 옷은 대부분 비슷하다. 이 차이를 내버려둬도 좋은 것일까.
#아빠옷_바꿔드리기_긴급행동 참가합니다
물론 이건 고작 옷 몇 벌에 관한 얘기일 뿐이다. 하지만 인간이 프로틴쉐이크를 개발한 뒤에도 굳이 단백질 풍부한 소고기를 구워 먹듯, 옷은 단지 몸을 보호하고 감싸는 피복의 용도 이상을 지닌다. 그리고 그것은 중년 남성이라고 해서 예외일 수 없다. 그들이 옷에 무관심한 것이, 과연 그들에게 패션 자체가 불필요하고 부당한 것이어서일까? 어쩌면 이들은 패션이 쓸데없는 일로 ‘취급당하기’ 때문에 관심을 못 붙이고 있는 것은 아닐까?
무엇보다, 지금의 20대 남성들이 나이가 들었을 때 그들이 입을 옷이 없을 수도 있다고 생각하면, 확실히 이건 꽤 심각한 문제다. 한때는 기장을 줄이네 핏에 맞추네 액세서리를 꽂네 하며 최선을 다해 멋 내고 가꿔 자기의 삶을 누리던 이들이, 가부장이 되자마자 그 경험을 고스란히 잃어버리고 이후 몇십 년 동안 모두 같은 복장으로 걸어 다닐 거라고 생각하면 끔찍하다. 그래서, 우리 아버지들의 코디 빈곤 문제를 ‘고작’이라는 수식어를 붙여 가며 우스갯소리로 소비하고 싶지가 않다.
남자수트남성 코디 추천을 찾으면 맨 수트 코디만 나온다. 정녕 대안은 없는 겁니까?
출처 : 파크랜드
이번 여행 때 달라진 우리 아빠의 코디를 생각하면 더욱 그렇다. 내 신신당부가 먹혔던 건지, 출국 당일에 아빠는 생전 처음 보는 트렌치코트를 입고 왔다. 쑥스러운 듯 웃는 아빠의 모습을 본 나는, 기쁨의 비명을 내지르며 냉큼 팔짱을 끼고, 출국 게이트 앞에서 인증 셀카를 몇 장이고 찍었다. 내가 머플러를 매주며 “이렇게 해야 예쁘니까 풀지 마세요!”라고 하면, 당신이 손수 더 꼼꼼하게 그 매듭을 묶는 순간도 만끽할 수 있었다.
여행 내내 나는 동해물과 백두산이 마르고 닳도록 예쁘다고 멋있다고 아빠를 칭찬했고, 아빠는 당신의 옷을 꽤 마음에 들어 하셨다. 역시 세상에 ‘멋있다’ ‘ 예쁘다’ ‘잘 어울린다’라는 말을 진심으로 싫어하는 사람은 없다. 확신하건대 누구나 여건만 된다면 자기를 꾸미고 가꾸기를 굳이 꺼려하지는 않는다. 공항 라운지에서 아빠와 찍은 사진을 다시 들여다보며 소망해 본다.


신축 아파트는 늘 주목받는다. 특히 일부 지역의 경우 신규 공급이 적기 때문에, 일종의 신축 프리미엄을 노리며 투자 목적으로 접근하는 이들도 많은 편이다. 그러나 대박을 볼 거라는 기대와 달리 시간이 지나도 단지 주변이 텅 빈 채로 남아있는 경우도 존재한다. 해당 지역은 '유령도시'라는 오명을 받으며, 단지는 물론 인근 상가 역시 공실로 가득하다. 이렇게 투자 기대 지역에서 한순간에 유령도시로 전락한 곳들은 어디일까? 한 번 살펴보도록 하자.
입주 초반 10만 원에 가까웠던 상가 임대료(3.3㎡당)는 현재 4만 원대로 곤두박질쳤다. 심지어 KTX 김천구미역 상권마저 공실에 허덕이며, 입주민과 상인의 한숨을 배가시킨다. 다행히 2022년 혁신도시에 들어서는 '복합혁신센터' 공사에 속도가 나면서 아쉬웠던 정주 여건이 크게 개선될 것으로 보인다.
기반 산업 무너지며 부동산도 휘청
(우) e 편한세상 창원파크센트럴 분양 철수 전 텅 빈 홍보관의 모습
2018년 분양을 개시한 'e 편한세상 창원파크센트럴'은 이보다 더했다. 일반 분양 856가구 중 800여 가구가 미분양된 것이다. 충격적인 결과에 대림산업은 2008년 이후 처음으로 분양을 전면 중단하는 사태에 이르렀다. 조선업 활황기에 아파트를 분양받은 입주민들은 뒤늦게 매물로 내놓긴 했으나, 마이너스 프리미엄이 붙으며 되려 손해만 보게 됐다.
신도시 꿈꿨지만··· 아파트만 덩그러니
바로 옆에 위치한 청라국제도시 또한 영종하늘도시와 함께 미분양으로 굴욕을 겪었다. '국제도시'라는 명칭과 달리, 교통이 열악했을뿐더러 병원과 마트, 어린이집 등의 생활 인프라가 턱없이 부족했기 때문이다. 게다가 기대를 모았던 국제업무타운, 청라시티타워와 같은 대규모 랜드마크 사업에 연이어 차질이 생기면서, 청라지구 아파트 단지는 마이너스 프리미엄까지 속출하고 만다. 일부 입주민들은 분양 당시와 너무도 달라진 상황에 건설사와 LH를 '허위광고에 의한 사기'로 집단소송을 제기하기까지 했다.
(좌) 2019년 국내 조선업계가 중국을 제치고 수주량 1위를 유지했다.


랩지노믹스, 연내 대장암 조기진단 키트 개발 진단 대상 암 확대하고 중국 베트남 등 해외 공략도 추진
오찬미 기자공개 2019-08-27 08:22:44
이 기사는 2019년 08월 27일 07:10 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.
진단기업 랩지노믹스가 암 조기진단을 위한 유전자검사 키트 개발을 추진하고 있다. 연내 대장암 조기진단 키트를 개발하고 내년부터 다른 암종까지 키트 개발을 확대해 제품 판매에 나설 계획이다. 랩지노믹스는 키트개발이 이뤄질 경우 향후 중국과 베트남 현지법인을 통해 해외 유전자검사를 확대해 나갈 수 있을 것으로 기대하고 있다.
26일 업계 관계자에 따르면 최근 랩지노믹스는 NDR(투자설명회)을 열고 연내 유전자 검사를 통한 대장암 조기진단 키트 개발 계획을 밝혔다.
랩지노믹스가 키트 개발에 나선 것은 유전자 검사 서비스의 키트화를 통해 향후 해외 진출에 나서기 위해서다. 유전자 검사 진단을 위해서는 검체를 한국에 있는 검사센터에 보내야 하는데 그동안 일부 국가에서 검체의 국외 이동이 차단돼 사업 확대에 어려움이 있었다. 검체의 해외 운송중 일부가 손상돼 검사 불가능한 상태가 되는 경우도 종종 발생했다.
랩지노믹스 관계자는 "진단 키트가 개발되면 검체의 국외 이동 없이도 현지에서 직접 검사 결과를 받아볼 수 있어서 매출이 증대될 수 있을 것"이라며 "진단 기술을 필요로 하는 곳에 키트를 팔고 키트를 랩지노믹스의 분석 소프트웨어인 BI(바이오정보) 플랫폼에 넣으면 현지에서 유전자 분석이 가능해진다"고 설명했다.
랩지노믹스는 차세대염기서열분석(NGS) 기반의 캔서 패널 키트(Cancer Panel Kit) 개발도 올해 가능할 것으로 전망하고 있다. 캔서 스킨 검사를 키트화한 것으로 키트 진단을 통해 암환자한테 맞는 표적항암제를 찾아주는 시스템이다. 앞선 관계자는 "삼성서울병원과 개발범위 등에서 일부 이견이 있어서 캔서 패널 키트 개발이 4개월 정도 늦어졌다"며 "오는 11월에 품목허가를 신청할 수 있을 것으로 보고 있다"고 말했다. 이어 "추후 해외에서도 승인을 받아 판매에 나설 것"이라고 덧붙였다.
진승현 랩지노믹스 대표
랩지노믹스는 조직적합성 검사(HLA Typing)와 장기이식 거부반응 예측모델을 융합해 면역항암제 반응을 예측할 수 있는 시스템도 구축중이다. 장기이식 후 거부반응을 나타내는 환자가 많지만 현재로서는 장기이식 기증자가 적고 대기자가 많다보니 장기 이식을 선 진행해 면역 요법으로 환자를 살리는 과정으로 장기이식이 진행되고 있다. 이에 랩지노믹스는 가톨릭대 및 서울성모병원과 함께 장기이식 거부반응을 미리 예측할 수 있는 공동연구를 진행하고 있다.
랩지노믹스는 진단영역 확대를 통해 해외 시장 진출을 가속화할 계획이다. 지난 1월 중국 현지 조인트벤처(JV) 설립에 관한 계약을 체결하고 올해 중국 영업을 위한 인프라 구축에 나선다. JV의 지분은 랩지노믹스가 25%, 중국 진루이가 45%, 한중염성산업원스마일게이트펀드가 35%를 보유하고 있다. 랩지노믹스는 오는 2020년부터 본격적인 매출 실현이 가능할 것으로 전망하고 있다.
향후 베트남 시장 진출을 위해 연내 현지법인 설립도 목표로 두고 있다. 랩지노믹스는 베트남 호치민에 있는 종합 물류회사 엘앤지(LNG)와 계약해 오는 10월부터 본격적으로 현지법인 설립을 추진할 계획이다.


반도체 및 전자부품 유통기업 마우저 일렉트로닉스(이하 마우저)는 18일, 삼성동 그랜드인터컨티넨탈 호텔에서 기자간담회를 갖고 2016년도 전 세계 매출이 10억 달러 이상을 기록했다고 발표했다.
또한 이 자리에서, 삼성전자와 전 세계 유통 계약을 통해 삼성 아틱(SAMSUNG ARTIK™) 제품군의 모듈, 개발 키트, 액세서리 등에 대한 판매를 시작했다고 밝혔다.
마우저는 세계적인 투자자 워렌 버핏이 소유한 버크셔 해서웨이의 계열사로 마우저닷컴을 통해 반도체 및 전자 부품의 유통 및 판매를 하고 있다. 마우저는 온라인 판매망뿐 아니라 미국 텍사스주 댈러스 남부에 7만㎡규모의 최첨단 물류 센터를 운영 중이다.
마우저의 다프니 티엔(Daphne Tien) 아시아태평양지역(APAC) 마케팅 및 사업 개발 부문 부사장은, “10년이 채 안 되는 짧은 기간에 마우저는 글로벌 기업으로 성장했다. 특히 한국은 아시아지역에서 중국 다음으로 매출이 큰 나라이며 앞으로 성장잠재력이 매우 높다고 생각한다”고 말했다. 이어 “한국에서는 반도체와 임베디드 관련 부분에서의 매출이 많고 사물인터넷(IoT)이 4차 산업혁명의 영향으로 핫 이슈로 떠오르면서 이와 관련된 부분에 대한 매출 확대도 기대한다”고 말했다.
다른 유통기업들보다 빠른 속도로 성장할 수 있었던 이유에 대해 티엔 부사장은 재고의 중요성을 강조했다. “모든 유통기업들이 양적, 질적으로 모두 풍부하게 부품 재고를 보유하고 있지는 않다. (마우저는) 다양한 최신 부품 재고를 보유하는데 주목했고 특히 개발 키트, 레퍼런스 디자인도 즉각적으로 구매할 수 있도록 제공하고 있다. 더불어 데이터시트, 제조사별 레퍼런스 디자인, 애플리케이션 노트, 기술 설계 정보, 엔지니어링 툴도 함께 제공한다”고 덧붙였다.
티엔 부사장은, 설계 부분에 많은 관심을 가지고 있다고 언급한 뒤, “설계자들은 패키지 단위가 아니라 부품 하나를 구매하기 원하는 경우도 의외로 많다. 이러한 요구를 수용하기 위해 우리는 개별 부품 단위도 판매하고 있고 전체 설계를 위해 여러 곳으로 발품을 팔거나 조사하지 않아도 마우저닷컴 한 곳에서 모든 제품을 구매하고 정보를 얻을 수 있도록 함으로써 시간과 노력을 절감할 수 있다”고 설명했다.
이어 티엔 부사장은 현재 마우저에서는 마우저닷컴이 PC환경뿐만 아니라 모바일환경에서도 결재 등의 사용자 환경 부분에서 개선이 필요하다고 생각해서 앱을 개발 중이라고 전했다.
아틱(ARTIK™) 스마트 IoT 플랫폼…간편한 설계 및 배치 실현
한편, 이날 마우저는 삼성 아틱 제품군의 유통 계약 체결을 밝히며 현재 30개의 모듈을 검색하여 구매할 수 있으며 앞으로도 추가될 것이라고 밝혔다.


서울고등법원은 최근 한의사 A씨가 보건복지부를 상대로 제기한 업무정지처분취소소송에서 원고의 항소를 기각한 원심 판결을 그대로 유지했다.
복지부는 지난 2013년 3월경 A씨가 운영하는 B한의원에서 대해 요양급여비용 적정 청구 여부에 관한 현지조사를 실시했다. 현지조사 결과, 일부 수진자의 경우 실제 내원하지 않아 진료한 사실이 없음에도 내원해 진료한 것으로 진료기록부에 기록하고 진찰료 및 처치료 등을 요양급여비용으로 청구한 사실을 드러났다.
이에 복지부는 53일의 업무정지 처분을 내렸고, A씨는 이를 취소해달라는 소송을 제기했다.
복지부의 현지조사 과정에서 B한의원의 접수담당인 간호조무사 C씨는 2013년 5월 경 실제 내원한 환자는 ‘모두 빠짐없이 기록하고 확인하는데, 다음날 추가 기재된 환자명단은 본인이 실제 내원을 확인한 후 작성한 명단이 아니다. A씨의 배후자가 수납대장 아래쪽에 끼워 넣기 한 명단’이라는 내용의 사실확인서를 작성했다.
A씨의 배우자 D씨는 ‘원장이 작성한 수기 차트 내역을 전산청구 데이터에 수시로 입력하고 있고, 수기 차트에 없는 진료내역 및 실제로 오지 않은 날에 컴퓨터에 끼워 넣은 날짜의 청구내역은 본인이 가족, 친인척 및 지인들의 진료내역 및 날짜를 임의로 정해 입력하고 수납대장이 기록한다. 수납대장에 추가로 끼워 넣은 명단의 수납금액은 실제 받은 금액이 아닌 전산에 임의로 입력 후 뜨는 금액을 기재한다’는 내용의 사실확인서를 제출했다.
A씨도 ‘내원일수 증일 청구자 명단’은 모두 1480건의 부당청구 내역을 포함하고 있고, 그 최하단에는 ‘상기 명단은 실제 내원일 이외에 내원하지 않은 날 끼워 넣은 명단임을 확인한다’는 자필 기재가 포함된 사실확인서를 2013년 5월경 제출했다.
1심에서 A씨는 “복지부는 B한의원에 실제 환자가 내원한 경우도 전산상 요양급여비용을 당일에 청구하지 않았다는 이유로 모두 허위 내원으로 간주했다”며 “550건의 내역은 실제 환자가 한의원에 내원해 진료를 받았음에도 복지부가 부당청구 내역 1480건에 포함시켰다”고 주장했다.
또 그는 “컴퓨터 프로그램을 다루는데 미숙했던 자신과 C씨는 환자 내원 당일 전자 진료기록부에 기록을 남기지 못한 경우가 많았고, 그런 경우 진료일로부터 며칠이 경과한 후 한꺼번에 전자 진료기록부를 작성하게 됐다”며 “전자 진료기록부의 실제 작성일을 기준으로 해 해당 진료일자의 진료내용이 입력된 것과 전자 진료기록부의 실제 작성일이 아닌 다른 일자(환자의 초진일 등)을 기준으로 해 해당 진료일자의 진료내용이 입력된 것으로 나뉜다”고 강조했다.
그는 “1480건 중 550건을 제외한 930건의 끼워 넣기를 한 것은 사실이고, 끼워 넣기 과정에서 550건의 전산 입력일자가 변경되거나 수정된 것”이라며 “이 사건 처분사유 중 550건의 내역과 관련된 처분사유는 인정되지 않으므로 업무정지기간 재산정을 위해 이 사건 처분은 취소돼야한다”고 주장했다.
하지만 1심 재판부는 “A씨는 이 사건 현지조사 당시 복지부가 제시한 1480건의 부당청구 내역을 모두 확인하고, 하단에 ‘상기 명단은 실제 내원일 이외에 내원하지 않은 날 끼워 넣은 명단임을 확인한다’고 자필로 기재했다”며 “이 사건 처분사유를 모두 인정하는 내용의 확인서를 작성해 복지부에 제출했다”고 밝혔다.
이어 재판부는 “한의원 접수담당인 C씨와 요양급여비용 청구를 보조한 D씨도 현지조사 당시 ‘실제 내원하지 않은 환자에 대한 요양급여 내역을 끼워 넣기한 사실이 있다’는 내용의 확인서를 작성했다”며 “A, C, D씨가 제출한 확인서가 작성자의 의사에 반해 강제로 작성됐다거나 내용의 미비 등으로 구체적인 사실에 대한 증명자료로 삼기 어렵다는 등 특별한 사정은 보이지 않는다”고 전했다.
재판부는 “요양급여비용의 청구는 일정한 기간을 단위로 묶어 한꺼번에 이뤄지는 것이 일반적이나, 진료기록부의 작성은 개별적인 의료행위를 실시한 후 이뤄지는 것이 일반적”이라며 “A씨는 이 사건 처분사유를 구성하는 1480건의 내역 중 930건에 관해 부당한 끼워 넣기를 했다고 인정하면서 나머지 550건에 관해서는 업무처리 미숙으로 진료기록부 등의 작성이지연됐다고 주장하는 데 이는 상식적으로 납득하기 어렵다”고 지적했다.
또한 재판부는 “A씨는 930건을 끼워 넣는 과정에서 550건의 전산 입력일자가 변경되거나 수정된 것이라고 주장하지만 이미 입력이 완료된 전산 입력일자가 별도 내역의 끼워 넣기 과정에서 변경되거나 수정된다고 볼 수 없고, 이를 인정할 자료도 없다”고 강조했다.
재판부는 “이 사건 처분사유는 A씨가 실제 내원하지 않은 사람들에 관해 요양급여를 실시한 것처럼 가장해 요양급여비용을 청구했다는 것이고, A씨는 그러한 청구를 위해 전자 진료기록부나 수기 진료기록부, 수기 수납대장에 허위내용을 기재하기도 했다”며 “이 같은 행위에 관해 적절한 제재를 가하지 않고 방치할 경우 국민건강보험 재정의 낭비를 초래할 위험성이 크다”고 판단했다.
2심에서 A씨는 “현지조사 당시 건강보험심사평가원 소속 조자원은 자체 제작한 심평원 소프트웨어 프로그램을 이용해 전산입력일자가 변경되는 등 이상한 점이 발견된 청구는 모두 부당청구로 간주했다”며 “복지부는 진료부 및 본인부담금 장부를 대조하거나 청구자 대다수에게 연락하는 등 추가 확인없이 일률적으로 내원일수 증일 청구자 명단을 작성했다”고 지적했다.
그는 “프로그램상 자연스럽지 못한 부분이라도 실제 내원한 환자가 있음이 확인되는 경우 부당청구로 볼 수 없으므로, 이에 대한 복지부의 구체적인 입증이 없는 이상 부당청구임을 인정하는 부분을 제외한 나머지 550건에 대한 처분사유는 존재하지 않는다”고 주장했다.


하지만 관건인 쇠고기 수입과 관련한 한미간의 협상은 아직까지 이렇다할 묘수를 찾지 못하고 있다. 여기에다 다음주에는 유가폭등에 따른 파업이 줄줄이 예고되면서 화물연대.건설노조.버스업계의 3중대란이 우려되는 등 노동계의 하투(夏鬪) 움직임도 심상치 않다. 그러나 국정을 주도해야 할 여권 내부는 인적쇄신과 맞물려 오히려 권력투쟁 양상까지 나타내며 국면을 더욱 혼미한 상태로 빠져들게 하고 있다.
지난 5일 연휴 전날부터 시작된 72시간 릴레이 촛불집회가 말 그대로 꺼지지 않은 촛불속에 8일 오후 모두 마무리됐다. 이틀 연속 10만 명이 넘는 시민들이 거리로 쏟아져 나왔다. 미국산 쇠고기 수입과 관련해 사상 최대의 인파가 몰린 것이다. 주최측인 광우병대책국민회의는 서울에서만 연인원 50만, 지방까지 합하면 모두 70만 명이 촛불집회에 동참했다고 주장했다.


꽃은 향기로 말하고 인간은 태도로 먼저 말한다. 태도는 몸동작, 몸의 언어, 제2의 얼굴이라고 표현하고 예절이라고 읽는다. 욕망하는 몸은 무의식중에 태도로 말을 한다. 정중한 인사와 예의범절, 겸손과 오만, 진솔과 거만함은 다 태도다. 태도는 순진하고 정직하여 속이지 못한다. 눈빛과 얼굴빛에 속마음이 그대로 들어있고, 좋고 싫음이 태도로 나타난다. 마음에 품고 있는 것이 태도로 나타나는 데는 0.3초도 걸리지 않는다. 태도는 상대가 인식하고 해석하기 나름. 불편한 심사가 불손한 태도로 읽히지 않도록 몸가짐을 신중히 하고 욕심 때문에 비굴하지 마라. 양심으로 당당한 태도를 유지하고 당당한 태도로 반듯함과 정중함을 지키자.
행동은 몸과 마음의 합동 언어
현재의 혼란과 저성장은 양심과 행동의 결핍 현상. 도구문명이 발전하면서 행동이 줄었고, 행동이 줄면서 여러 가지 고통 이끼가 생겼다. 행동이 줄고 기름진 음식을 즐기면서 지방간(인체의 이끼)이 생겨나 순환기 질환이 생겼고, 회의(懷疑)라는 정신의 이끼가 행동을 죽이고, 욕심의 이끼가 서로의 생존을 해친다. 양심은 행동으로 옮길 때 비로소 빛나고, 행동은 몸과 마음이 하나가 될 때 신중해지며, 홀로 있어도 자명할 때 신독(愼獨)이 된다. 인간은 모두 고귀한 영성체임을 알고 인격으로 대하고, 행동으로 말을 하며, 양심을 실천하여 서로가 사는 길로 가자. 내가 싫은 것 남에게 요구하지 말고, 양심이 지시하는 대로 당당하게 행동하자.
침묵은 영혼의 언어


연변조선족자치주 제15기 인민대표대회 제3차 회의가 11일 오전， 연길 아리랑극장에서 개막됐다.
주석대 중앙에 정중하게 걸려있는 국장과 10폭의 붉은기는 대회장에 한결 장엄하고 열렬한 분위기가 감돌게 했다. "습근평 새시대 중국특색사회주의사상의 위대한 기치를 높이 들고 새시대 연변발전의 새로운 장을 열어가기 위하여 분투하자"는 글발이 적힌 대형 프랑카드는 인심을 분발하게 했다.
주15기 인대 322명 대표 중 법정인수에 부합되는 298명 대표가 회의에 첨석했다.
오전 8시 30분 대회는 전원이 기립해 장엄한 국가를 부르는 가운데 개막됐다.
김수호 주장이 주정부를 대표하여 대회에 "정부사업보고"를 진술했다. 김수호는 “지난 한해동안에 우리는 성당위, 성정부와 주당위의 결책과 포치를 전면적으로 관철, 실시하면서 전 주 여러 민족 인민들과 함께 갖은 어려움과 시련을 이겨냈으며 개척, 분발하여 경제, 사회 발전의 안정세를 유지하였다.”고 강조했다. 지난해 전 주 지역총생산은 935억원을 실현하여 3.7% 성장하고 일반공공 예산수입은 69억 5000만원을 실현하여 24% 하강하고 전 사회 고정자산투자는 723억원을 실현하여 4.2%하강하고 규모이상공업 부가가치는 362억원을 실현하여 2.5% 성장하고 사회소비품 총매출액은 571억원을 실현하여 7.5% 성장하고 대외무역 총수출액은 138억 7000만원을 실현하여 3% 성장하고 도시와 농천 상주주민 일인당 가처분소득은 2만 5022원과 1만 449원에 달하여 각각 7.5%와 8% 성장한 것으로 예상되고 있다. 구체적으로 대상건설이 실속있게 추진되고 산업구조가 날로 최적화되였으며 개혁개방이 전면적으로 심화되고 생태건설에서 뚜렷한 성과를 거두었으며 민생보장이 끊임없이 개선되고 사회사업이 조화롭게 발전되였으며 변강의 조화와 안정이 유지되고 정부의 내부건설이 전면적으로 강화되였다. 김수호는 지난 한해동안 이룩한 성과를 긍정하는 한편 사업면에서 아직도 많은 부족점들을 가지고 있으며 적지 않은 어려움과 도전에 직면하고 있다고 지적하고 이러한 문제점들과 관련해 유력한 조치를 취하는 등 확실하게 해결해 나갈 것이라고 밝혔다.
2018년 주요사업에 대해 김수호는 다음과 같이 말했다. 2018년은 19차 당대회 정신을 전면적으로 관철, 실시하는 첫해이자 초요사회 전면 실현의 결정적 승리를 이룩하고 “13차 5개년” 전망계획을 실시하는 관건적인 한해이기도 하다. 총체적 요구는 습근평새시대중국특색사회주의사상의 위대한 기치를 높이 들고 주당위 11기 3차 전원회의정신을 깊이 관철, 실시하고 안정적인 성장을 도모하는 총제적 사업기조를 견지하면서 새로운 발전리념을 깊이 실천하고 량질발전의 근본요구를 확고히 파악하면서 “5위1체”의 총체적 배치를 통일적으로 추진하고 “네가지 전면”의 전략적 배치를 조화적으로 추진하며 공급측 구조적 개혁을 주선으로 록색전환발전을 주공방향으로, 전역관광발전을 선두로 하고 발전의 질과 효익 제고를 더욱 중요시하고 중점추진, 단점보완, 취약점보강을 더욱 중요시하고 1차, 2차, 3차 산업의 융합발전과 동반성장을 추동하는 것을 더욱 중요시하면서 안정성장, 개혁촉진, 구조조정, 민생개선 위험방비 등 제반사업을 전면적으로 추진하여 경제, 사회의 안정적이고 건전한 발전을 유지하기에 노력하는 것이다.
2018년 주요예기목표에 대해 김수호는 다음과 같이 지적했다. 전 주 지역총생산을 4.5% 안팎, 전사회 고정자산투자를 5%, 규모이상공업 부가가치를 2.5%, 사회소비품을 총매출액을 5%, 도시와 농촌 상주주민 일인당 가초분소득을 각각 8% 성장시키는 것이다. 김수호는 상술한 목표를 실현하기 위해 중점적으로 다음과 같은 11가지 사업을 잘 틀어쥘 것이라고 밝혔다. 첫째, 빈곤퇴치난관돌파를 깊이 추진하여 소정기한내에 안정적으로 빈곤을 퇴치하겠다. 둘째, 전역관광을 대대적으로 발전시켜 관광에 의한 흥주부민을 다그치겠다. 셋째, 대상건설에 진력하여 유효투자를 적극 확대하겠다. 넷째, 공업의 전환, 승격을 다그쳐 질과 효익을 힘써 제고하겠다. 다섯째, 향촌진흥전략을 실시하여 현대농업을 힘써 발전시키겠다. 여섯째, 봉사업난관돌파에 진력하여 새로운 경제성장점을 육성하겠다. 일곱째, 개혁, 혁신을 지속적으로 추동하고 대외개방을 부단히 확대하겠다. 여덟째, 계획, 건설, 관리를 강화하여 도시발전의 질을 높이겠다. 아홉째, 생태연변건설을 추진하여 아름다운 생태환경을 만들겠다. 열번째, 인민을 중심으로 민생복지 증진에 진력하겠다. 열한번째, 사회관리수준을 제고하여 조화, 안정을 효과적으로 수호하겠다.


평양에서는 명문대학이 22개나 집중되어 있어서 대학생을 중심으로 노트북과 핸드폰을 많이 가지고 있으며, 국내 인트라넷을 통하여 커뮤니케이션을 하고 있다. 또한 핸드폰은 2008년부터 대중화되었는데 보유정도는 평양은 2명의 1명꼴로 지방은 3명의 1명꼴로 가지고 있다고 볼 수 있다.
남북 IT경협 투자지역 신의주 SWOT분석
신의주 지역은 중국의 단둥지역과 마주보는 곳으로 중국의 심천과 흡수한 지리적인 위치를 가지고 있다. 홍콩 바로 맞은편인 심천은 중국에서 가장 개혁개방이 빨리 된 곳으로 중국의 IT밸리로 불리우는 곳으로 중국의 대기업들이 즐비해있는 도시가 되었다. 북한의 신의주지역은 단둥의 맞은편에 위치해 있고 현재 북한전체 물류유통의 80%을 차지하고 있다.
최근 북한정부에서 IT중심특구지역으로 개발하고자 로드맵을 제시하고 있는 지역이기도 한다. IT중심특구지역에는 여러 복합적인 산업이 건설될 수 있다. 첫째, 최신 정보기술 산업부문에서는 컴퓨터제작, 통신설비제작, 가전용전기제품, 계기 및 계량기, 소프트웨어 제품의 대외진출을 꾀하고 있다. 둘째, 생산 및 가공 산업부문에서는 자동차, 피복, 전자제품 등 국제시장에서 경쟁력 있는 상품들을 생산 및 가공을 계획하고 있다. 셋째, 물류, 무역 및 금융부문에서는 조·중 국경 통과지점을 통한 보세가공무역, 중계무역, 봉사무역, 물자류통과 상업, 유가증권 주식거래를 비롯한 금융봉사 등의 발전을 도모하려하고 있다.
▲ 출처 : 북한 신의주국제경제지대 총 계획도(구글 이미지)
남북 IT경제협력지역 신의주 지역 SWOT분석을 보면 신의주지역은 중국의 IT밸리로 대기업이 집중되어 있는 심천과 같은 지역으로 성장 잠재력이 매우 높은 곳이며 IT가 발달한 중국의 투자가 용이한 지역이다. 단기적으로는 남북한 및 중국의 협력으로 전 세계 4차 산업혁명을 주도할 지역으로서 매우 중요한 투자지역이지만 통일이 되지 않은 이상 장기적으로는 코리아 패싱이 될 수 있는 지역으로서 기회이자 위기의 투자지역이 될 수 있을 것이다.
남북 IT경협 투자지역 원산 SWOT분석
원산시는 아름다운 자연환경을 가지고 있으며 북한에서 평양 다음으로 인프라가 잘 발달되어 있는 항구도시이다. 북한의 최고지도자의 고향으로서 매우 개발이 활발하게 일어나는 지역으로서 마식령스키장, 갈마비행장과 건설중인 원산갈마관광지구와 카지노 등으로 홍콩과 마카오 같은 국제적인 관광도시로 개발하고 있는 지역이다. 특히 아름다운 금강산, 해금강, 총석정, 해수욕장 등 아름다운 자연환경은 전 세계의 이목을 끌 수 있는 지역이다.
▲ 출처 : 원산 갈마관광지구 건설현장 (구글 이미지)
또한 남한의 속초와 원산을 고속도로 및 고속철도로 연결한다면 1-2시간이면 오 갈수 있는 가까운 거리로서 만약에 남북한 사람들이 통일을 대비하여 함께 살아보는 실험장으로서 통일을 위한 신도시를 건설할 수도 있다. 현재의 산업인 IT산업을 중심으로 파생된 공업, 전자, 금융 단지 등이 건설되어 국제적인 IT, 금융, 관광도시를 건설할 수도 있다.
▲출처 : 총석정의 사진과 그림 (구글 이미지)
▲ 출처 : 금강산의 사진과 그림(구글 이미지)


우리는 하나님께서 우리의 창조주이시며 구원자이심을 잘 알고 있습니다. 독생자를 아끼지 않으시고 우리를 위해 보내사 십자가에 죽게 하신 무한하신 사랑도 잘 알고 있습니다. 오늘 우리가 오직 하나님의 은혜로 살아가고 있음을 부인하는 성도는 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고 평소에 우리는 이러한 하나님의 사랑과 은혜를 잊고 삽니다. 예배에 참석하고 말씀도 듣지만, 우리의 신앙이 형식에 치우칠 때가 많습니다. 하나님의 사랑과 은혜가 너무 감사해 눈물을 흘려본 적이 도대체 언제였는지조차 기억이 나지 않을 정도입니다.
오늘은 추수감사주일입니다. 하나님께서 우리에게 주신 은혜를 잊지 말고 진정으로 감사하자는 의미에서 지키는 절기이지요. 그런데 우리가 이러한 형식적이고 메마른 신앙으로 감사절을 지킨다면 얼마나 잘못된 일이겠습니까? 진정한 감사를 회복하지도 못한 채 감사절을 형식적으로 보내서는 안 될 것입니다. 오늘 본문은 형식적인 신앙에 빠진 우리를 돌아보게 하는 말씀입니다. 이 말씀을 통해 하나님 앞에서 우리의 신앙과 감사가 온전히 회복될 수 있기를 바랍니다.
나는 네 하나님이로다
이스라엘은 특별히 하나님의 선택을 받은 백성이었습니다. 하나님께서는 이스라엘을 하나님 백성으로 삼으시고 특별한 은총과 축복을 넘치게 부어주셨습니다. 그런데 시간이 지날수록 그들의 마음은 식어갔고, 하나님을 섬기는 것도 형식만 남게 되었습니다. 하나님께서는 메마르고 형식적인 신앙에 빠진 이스라엘 백성들에게 하나님과 그들의 관계가 어떤 관계인지를 상기시키고 계십니다. “내 백성아 들을지어다 내가 말하리라 이스라엘아 내가 네게 증언하리라 나는 하나님 곧 네 하나님이로다”(7절)
하나님께서 이스라엘 백성들에게 “나는 네 하나님이로다”라고 말씀하신 것은 하나님과 그들과의 관계가 어떤 관계인가를 상기시키는 말씀입니다. 하나님께서는 그들을 창조하신 분이시며 그들을 다스리시고 돌보시는 분이십니다. 특히 하나님께서는 이스라엘 백성들이 애굽에서 종살이를 하고 있을 때 바로를 심판하시고 그들을 구원해내셨습니다. 이렇게 이스라엘을 구원해내신 하나님께서는 시내산에서 그들과 특별한 언약을 맺으셨습니다.
그 때 하나님께서는 일방적으로 언약을 체결하지 않으시고 이스라엘 자손들에게 그들의 의향을 물으셨습니다. “모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라 내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라”(출19:3-6)
그 때 이스라엘 백성들은 하나님과 언약 맺는 것을 기꺼이 동의했습니다. “모세가 내려와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명령하신 그 모든 말씀을 그들 앞에 진술하니 백성이 일제히 응답하여 이르되 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말을 여호와께 전하매”(출19:7-8)
시내산에서 하나님과 이스라엘 백성이 맺은 언약은 이렇게 쌍방의 합의하에 이루어진 것이었습니다. 그 언약의 내용을 정리해본다면 다음과 같습니다. 하나님께서는 이스라엘을 애굽에서 구원해내셨습니다. 이제 이스라엘 백성들은 이러한 하나님의 구원의 은혜를 기억하면서 하나님의 말씀과 언약을 지켜야 했습니다. 그렇게 하면 하나님께서 이스라엘 백성으로 하여금 하나님의 소유가 되고 세상에 대하여 하나님의 제사장 나라가 되게 하시겠다는 것이었습니다. 그들은 이 언약에 동의했으며, 하나님께서는 그들이 지켜야 할 율법을 주셨습니다. 그리고 그 율법을 지키면 하나님께서 그들에게 복을 주시기로 하셨습니다. 그 때부터 이스라엘 백성들은 하나님의 구원의 은혜를 늘 기억하고 감사하면서 이 율법을 지키게 되었습니다.
율법을 지키는 것은 그들이 하나님의 백성임을 나타내는 것이었습니다. 여기서 중요한 것은 율법을 지키되 단지 의무적으로 지키는 것이 아니라, 하나님께서 그들에게 베푸신 구원의 은혜를 기억하면서 감사함과 기쁜 마음으로 지켜야 한다는 것이었습니다. 그것은 곧 그들이 하나님을 사랑한다는 표시이기도 했습니다. 그래서 하나님께서는 그들이 율법을 지킬 때 기뻐하시고 복을 주시기로 하셨던 것입니다.
이 율법 중에서 가장 중요하고 많은 부분을 차지하고 있는 내용이 바로 제사에 관한 것이었습니다. 제사는 짐승을 죽여서 그 피를 흘리고 제물을 불태워 하나님께 드리는 것이었습니다. 이 제사는 특히 죄 사함을 받는 것과 관련이 있었습니다.
사람은 누구나 죄인입니다. 그리고 죄인은 하나님 앞에 나아갈 수 없습니다. 죄인이 하나님 앞에 나아가면 죽임을 당할 수밖에 없기 때문입니다. 그러나 죄인은 또 하나님의 은혜가 없이는 살 수 없습니다. 여기에 죄인된 우리의 딜렘마가 있습니다. 어떻게 해야 하겠습니까?
하나님께서는 죄인이 제사를 통해 자신의 죄를 용서받고 하나님 앞에 나올 수 있게 해주셨습니다. 제사를 드리고 하나님 앞에 나가서 죄 사함을 받고 하나님의 은혜를 힘입게 해주셨던 것입니다. 그러므로 제사는 하나님 백성에게 매우 중요한 것이었습니다. 구약시대에는 무슨 죄든지 이 제사를 통해 사함 받을 수 있었습니다. 뿐만 아니라 이 제사는 하나님의 은혜를 감사하며 하나님께 헌신하겠다는 의미도 담고 있었습니다.
이 모든 제사는 예수 그리스도께서 우리를 위해 십자가에서 죽으심으로 죄와 사망 가운데서 우리를 구원하실 것을 예표하는 것이었습니다. 사람이 죄를 지었을 때 짐승을 죽여 피를 흘리고 제물을 드리면 그 죄가 사함을 받았습니다. 이것은 예수 그리스도께서 우리 죄를 대신해서 십자가에서 피를 흘려 죽으심으로 우리 죄를 사하실 것을 예표한 것이었습니다.
제사는 이렇게 하나님 앞에 나아가 죄 사함을 받게 하며, 하나님을 향한 자신의 사랑과 감사를 나타내고, 하나님께 자신을 헌신한다는 것을 표시하는 것이었습니다. 그러므로 하나님께서는 이 제사를 기쁘게 받으시고 당신의 백성들에게 풍성한 은혜를 내려주셨던 것입니다. 제사는 이렇게 하나님과 이스라엘 백성들 사이에 매우 중요한 의미를 가지고 있었으며, 매우 중요한 역할을 했습니다. 그러므로 이스라엘 백성들은 항상 하나님께 드리는 제사를 믿음과 마음과 정성을 다해 드려야 했습니다.
제사의 타락
그런데 세월이 흐르면서 이 중요하고 의미 깊은 제사가 점점 형식에 치우치게 되었습니다. 하나님의 구원과 은혜에 대한 감사가 사라지고, 하나님을 사랑하며 헌신하겠다는 다짐도 희미해졌습니다. 그러다 보니 제사 드리는 것 자체가 귀찮게 여겨지기까지 했습니다. 말라기 선지자는 당시 사람들이 제사에 대해 어떤 태도를 가지고 있었는가를 적나라하게 보여주고 있습니다.
“너희가 더러운 떡을 나의 단에 드리고도 말하기를 우리가 어떻게 주를 더럽게 하였나이까 하는도다 이는 너희가 여호와의 식탁은 경멸히 여길 것이라 말하기 때문이라 만군의 여호와가 이르노라 너희가 눈 먼 희생제물을 바치는 것이 어찌 악하지 아니하며 저는 것, 병든 것을 드리는 것이 어찌 악하지 아니하냐 이제 그것을 너희 총독에게 드려 보라 그가 너를 기뻐하겠으며 너를 받아 주겠느냐”(말1:7-8) 그들은 하나님께 드리는 제사를 귀찮게 여겨서 마지못해 성의 없이 대충 드렸던 것입니다.
하나님께서는 이러한 제사는 받지 않으신다는 것을 분명히 말씀하셨습니다. “만군의 여호와가 이르노라 너희는 나 하나님께 은혜를 구하면서 우리를 불쌍히 여기소서 하여 보라 너희가 이같이 행하였으니 내가 너희 중 하나인들 받겠느냐 만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희가 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라”(말1:9-10) 하나님께서는 그러한 제사를 받지 않으실 뿐만 아니라 매우 싫어하신다고 말씀하셨습니다.
부족함이 없으신 만유 주 하나님
하나님께서는 이러한 사람들의 태도를 책망하시면서, 하나님은 만유의 주인이시며 부족함이 없는 분이시기 때문에 인간의 제사가 전혀 필요치 않으시다고 말씀하십니다. “내가 네 집에서 수소나 네 우리에서 숫염소를 가져가지 아니하리니 이는 삼림의 짐승들과 뭇 산의 가축이 다 내 것이며 산의 모든 새들도 내가 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다”(9-11절) 하나님은 온 천지만물을 창조하신 분이십니다. 이 모든 것의 주인이신 하나님께서 무엇이 부족해서 이스라엘 백성들의 수소와 숫염소가 필요하시겠습니까? 하나님은 아무것도 부족한 것이 없으시기 때문에 사람에게서 짐승의 제물을 받으실 필요가 없는 분이십니다.
또 하나님은 인간들처럼 생존하기 위해 무엇이 필요하지도 않으십니다. 사람은 날마다 음식을 섭취해야 살 수 있습니다. 그러나 하나님은 스스로 존재하시는 완전한 분이십니다. 하나님은 모든 생명의 창조주이시며, 그것들에게 생명을 유지하는 데 필요한 모든 것을 주시는 분이십니다. 그러나 하나님 자신을 위해서는 그 무엇도 필요치 않으십니다. 그러므로 사람은 하나님을 위해 아무것도 할 수 없습니다.
“내가 가령 주려도 네게 이르지 않을 것은 세계와 거기 충만한 것이 내 것임이로다 내가 수소의 고기를 먹으며 염소의 피를 마시겠느냐”(12-13절) 이스라엘 백성들이 드리는 제사는 하나님께서 섭취하시는 양식이 아니었습니다. 하나님은 그들의 제사가 없이도 완전하시며 아무것도 부족한 것이 없으십니다.
그러면 하나님께서는 왜 제사 제도를 만드셨을까요? 앞에서 말씀드린 대로 그것은 하나님과 이스라엘 백성의 언약관계를 나타내는 것이었습니다. 이스라엘 백성들은 제사를 드리면서 자신들이 하나님 앞에 죄인이라는 것과, 하나님의 은혜 없이는 살 수가 없다는 것을 기억해야 했습니다. 그리고 죄인들에게 주시는 하나님의 은혜를 감사하며, 그 하나님을 사랑하며 그 말씀에 순종하고 헌신된 삶을 살겠다고 다짐하는 것이었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들의 이러한 마음을 보시고 그들이 드리는 제사를 기쁘게 받아주셨으며, 그들의 죄를 사해주시고 그들에게 은혜와 축복을 주셨던 것입니다. 그래서 제사가 의미가 있고 중요한 것이었습니다. 그런데 제사에서 이러한 모든 것이 다 빠져버리고 형식만 남는다면 무슨 의미가 있겠습니까? 그런 제사는 하나님께서 인정하시지 않는다는 것입니다.
오늘 우리의 예배
오늘 우리는 더 이상 제사를 드리지 않습니다. 그것은 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 십자가에서 자신의 몸을 제물로 드려 우리의 모든 죄를 해결해 주셨기 때문입니다. 예수님께서 구약의 모든 제사를 십자가에서 성취하셨습니다. 그래서 이제 우리는 더 이상 제사를 드릴 필요가 없게 되었으며, 그리스도의 십자가의 공로를 힘입어 언제든지 직접 하나님 앞에 나아갈 수 있게 되었습니다.
우리는 이 시간에 거룩하신 하나님의 보좌 앞에 나와서 하나님께 예배를 드리고 있습니다. 이 예배가 얼마나 복되고 귀합니까? 우리는 본래 영원히 하나님의 저주와 진노를 받아 멸망을 당할 수밖에 없는 죄인들이었습니다. 그런데 하나님께서는 우리를 택하여 예수 그리스도를 믿게 하셨고, 그 믿음을 보시고 우리를 의롭다 여겨주셨으며, 우리에게 구원의 은총을 주셨습니다. 그리고 하나님 앞에 나온 우리를 기쁘게 받아주시고 충만한 은혜를 부어주십니다. 얼마나 감사하고 감격적인 일입니까? 그래서 우리의 예배는 항상 감격과 감사로 뜨거워야만 합니다.
그런데 우리는 이 예배를 형식적으로 드릴 때가 많습니다. 그것은 마치 이스라엘 백성들이 형식적으로 제사를 드린 것과 같습니다. 하나님께서는 그들의 제사를 받지 않으셨습니다. 마찬가지로 만일 우리가 단지 형식적으로만 예배를 드린다면, 하나님께서는 우리의 예배를 받지 않으실 것입니다. 그것은 오히려 하나님을 멸시하며, 우리 자신을 하나님 앞에 가증한 존재로 만들 뿐입니다. 오늘 우리는 하나님 앞에 나와서 맥추감사주일을 지키며 감사의 예물을 드리고 있습니다. 그러나 여기에 진정한 감사와 감격이 없다면 하나님께서 기쁘게 받지 않으실 것입니다. 오늘 당신은 어떤 마음을 가지고 하나님 앞에 나오셨습니까?
본문은 하나님께서 기뻐하시는 진정한 예배에 대해서 말씀하고 있습니다. “감사로 하나님께 제사를 드리며 지존하신 이에게 네 서원을 갚으며 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리라”(14-15절)
여기서 우리는 진정한 예배가 무엇인지를 배우게 됩니다. 하나님께서 기쁘게 받으시는 예배에는 반드시 감사가 있어야만 합니다. 하나님께서 우리를 창조하셨으며, 범죄하여 멸망당할 수밖에 없는 우리를 구원해주셨습니다. 하나님께서는 우리를 변함없이 사랑하시며, 우리에게 필요한 은혜를 넘치도록 부어주십니다. 우리가 이 세상에서의 삶을 마치는 날 하나님께서는 우리를 영원한 천국으로 인도해주실 것입니다. 우리를 향하신 하나님의 사랑과 은혜가 얼마나 크고 귀합니까?
우리는 지난날들을 오직 하나님의 크신 은혜 가운데서 살아왔습니다. 그러므로 우리는 하나님 앞에 나올 때마다 뜨거운 마음으로 감사하지 않을 수 없는 것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 제사에는 반드시 이러한 감사가 있어야만 합니다. 오늘 당신은 하나님의 크신 사랑과 은총에 뜨거운 마음으로 감사하면서 하나님 앞에 나왔습니까? 오늘 이후로 우리에게 이 감사가 식어지지 않기를 바랍니다.
진정한 예배에는 우리가 하나님께 드린 서원을 지키는 것이 있어야만 합니다. 우리는 늘 하나님 앞에서 더욱 믿음으로 살겠다고 다짐합니다. 하나님 말씀을 순종하겠다고 약속합니다. 하나님 앞에 나올 때마다 죄를 버리고 하나님께 충성하기로 결단합니다. 이것은 하나님께서 기뻐하시는 일입니다. 그런데 문제는 우리가 이렇게 하나님께 약속하고 결단한 것을 지키느냐 하는 것입니다. 오늘 당신은 하나님께 약속드린 것을 지키면서 하나님 앞에 나왔습니까? 이것이 있어야 하나님께서 기뻐하신다는 것을 잊지 마시기 바랍니다.


달동네 풍경이 달라진 건 2007년 공공 미술 프로그램이 실시되면서부터다. 지역 미술인과 동네 주민이 함께 벽화 작업을 하고 마을을 꾸미기 시작한 것이 지금에 이르렀다. 그 사이 벽화가 덧칠 되는 등 우여곡절을 겪기도 했지만, 이후 벽화를 재정비하고 축제를 개최하며 대전의 대표적인 벽화마을로 자리매김했다. 입체적인 벽화도 있어 더욱 재미나다. 구석구석 돌아다니며 마음에 드는 벽화 앞에서 사진을 찍어보자.
벽화를 둘러본 뒤에는 대동하늘공원에 올라가자. 대동에서 가장 높은 언덕마루에 위치한 공원으로, 이름처럼 하늘 아래 펼쳐진 작은 쉼터다. 언덕 가장자리에 있는 풍차는 대동하늘공원을 대표하는 랜드마크다. 원래 목재로 지었지만, 외관에 타일을 붙이고 야간 조명을 강화해 더 아름다운 모습으로 거듭났다. 밤하늘 아래 찬란히 불을 밝힌 풍차는 이곳에서 빼놓을 수 없는 포토 존이다.
해가 질 무렵이면 삼삼오오 모인 사람들이 일몰을 기다린다. 이곳에서 처음 맞는 일몰과 야경은 숨은 보물이라도 찾은 듯 벅찬 감동을 불러일으킨다. 붉은 태양이 쌍둥이처럼 생긴 한국철도공사 빌딩 사이로 사라져갈 때면 여기저기서 작은 탄성이 나온다. 찰나의 순간을 잡으려는 카메라 셔터 소리도 끊이지 않는다. 노을이 지나간 자리에 어둠이 깔리면 도시는 하나둘 불을 밝힌다. 이곳 야경은 화려함보다 소박하고 은은한 멋이 배어난다.
최근 2~3년 사이 이곳에 빈집과 낡은 건물을 젊은 감각으로 채운 카페, 식당이 들어서며 사람들 발걸음이 이어진다. 소제동은 시간 탐험 여행지기도 하다. 이곳만 시간이 멈춘 듯, 비좁은 골목 사이로 낡은 대문과 허름한 담벼락, 노란 관사촌 건물이 옛 모습 그대로 있다. 최근 재개발이 확정돼 이런 풍경도 곧 사라지리라 생각하니 아쉬움이 남는다.


하나가 아닌 둘 이상 뭉쳤을 때 더욱 시너지를 낼 수 있는 디바이스 커플들이 존재한다. 제품 단독으로 사용해도 기능적으로 충분히 가치있지만 함께 쓰면 기능과 활용성 측면에서 효과가 배가 될 수 있다. 함께 쓰면 좋은 IT 디바이스 찰떡궁합 커플들을 소개한다.
# 배터리 걱정無 무한 게임플레이 ‘G502 LIGHTSPEED 무선 게이밍 마우스 & POWERPLAY’
로지텍 G502 LIGHTSPEED 무선 게이밍 마우스는 프로 수준의 게임을 즐길 수 있는 무선 성능과 정밀한 움직임, 그리고 게임 환경에 최적화된 디자인을 자랑한다. 로지텍의 독자적인 무선 기술인 라이트스피드를 탑재해 1ms의 보고율을 바탕으로 게이머에게 유선만큼 빠르고 끊김 없는 안정적인 게임 환경을 제공한다. 또한 로지텍 G의 차세대 게이밍 센서인 ‘HERO(고효율 정격 옵티컬) 16K’를 탑재해 스무딩, 가속, 필터링 없이 초정밀 트래킹이 가능하며 최대 속도 400 IPS, 최대 1만6000 DPI의 감도를 제공한다.
이러한 G502 LIGHTSPEED를 로지텍 파워플레이와 같이 사용하면 무선의 자유로움 배로 느낄 수 있다. 게임 중 로지텍 파워플레이에 G502 LIGHTSPEED를 올려만 놓아도 무선 충전하면서 게임을 즐길 수 있기 때문이다. 전자기장 공진 원리를 적용하고 마우스 패드 표면에 에너지장을 형성해 무선 마우스를 특정 영역에 거치하거나 선을 따로 연결할 필요 없이 마우스 패드 위에서 간편하게 충전할 수 있다.
사진=한국 와콤 블로그 캡처
# 창작물을 ‘한 차원’ 업그레이드 시켜주는 ‘와콤 인튜어스 프로 & 프로펜 3D’
와콤 인튜어스 프로는 와콤 창작용 펜 태블릿 제품에서 가장 고급형 라인업으로 소형, 중형, 대형 총 세 가지 크기로 구성돼 있다. 최근 선보인 소형 모델은 PC와 맥북 등과 함께 창작 작업을 하는 데 최적화됐다. 슬림하고 콤팩트한 디자인으로 공간을 절약할 수 있어 활용도가 뛰어나며 블루투스 기능을 탑재해 태블릿과 PC 연결을 케이블 없이 무선으로 편리하게 작업할 수 있다.
인튜어스 프로를 별도 구매 가능한 프로펜 3D와 함께 사용하면 3D 프로그램과 앱을 설정 및 제어할 수 있다. 3개 버튼이 탑재된 프로펜 3D을 통해 사용자가 디자인 과정에서 편리하게 조작하는 것은 물론 한층 향상된 작업 속도를 지원한다. 키보드를 활용하지 않고 버튼을 활용해 대부분의 작업을 할 수 있고 세 번째 버튼의 텀블링 및 회전 제어 기능을 통해 3D 모델 세밀한 부분까지 작업할 수 있다.
사진=한국 애플 공식홈페이지 캡처
# 예쁜 애플워치가 탁상시계로 ’애플워치4 & 애플워치 마그네틱 충전 독’
최근 인기를 끌고 있는 애플워치4는 베젤리스 디자인을 적용해 화면 크기를 키웠으며 심박 측정이 가능한 ‘심전도(ECG)’ 기능이 탑재됐다. 불규칙한 심장 리듬을 선별해 심장 질환을 알려줄 수 있다. 스피커 출력은 50% 향상됐으며 마이크를 재배치해 사운드 품질을 개선하고 전화, 시리, 워키토키 기능을 최적화했다.


KTH는 21일 신대방동 본사에서 오세영 KTH 사장과 유인상 한국능률협회컨설팅 부사장을 비롯한 양사 임직원이 참석한 가운데 인증패 전달식을 가졌다.
오세영 KTH 사장은 이날 전달식에서 “무엇보다 고객가치와 직원가치에서 높은 점수를 받아 매우 기쁘다”며 “향후 이러한 가치들이 더욱 더 높게 발현될 수 있도록 고객이 신뢰할 수 있는 기업, 임직원이 행복한 기업으로 다방면에서 최선의 노력을 다할 것”이라고 소감을 밝혔다.
‘한국에서 가장 존경받는 기업’ 조사는 한국능률협회컨설팅에서 기업의 사회, 경제적 역할을 올바르게 인식시키고, 신뢰와 존경을 받을 수 있는 바람직한 기업 경영의 모델상을 제시하고자 지난 2004년도부터 시작해 올해 14번째를 맞는 권위 있는 인증제도다.
이번 조사는 총 92개 산업에 대해 증권사 애널리스트, 업계 관계자, 소비자 등 약 1만2000명의 설문을 통해 지속적인 혁신능력 고객•직원•주주•사회•이미지 가치 등 기업 전체의 가치영역을 종합적으로 평가해 발표했다.
KTH는 이번 조사에서 T커머스 부문 1위로 선정, KTH가 T커머스 시장의 개척자로서 업계를 선도하는 기술력과 차별화된 양방향 서비스로 시장 개척에 앞장서며 탁월한 경영성과를 이루어낸 점을 높게 평가 받았다.


소구리 문화지도 2007년 2월 8일 나라별 방문자 현황이다. 도표에 보면 역시 한국어 서비스답게 국내 방문자가 압도적인 우위를 점유하고 있다. 그렇지만 소구리 문화지도에는 세계 각국의 나라들이 빠짐없이 등장한다. 역시 인터넷 사용자와 재외교포가 많이 사는 미국이 제일 많고, 중국, 일본 순으로 소구리 문화지도에 들어 온다. 북유럽과 서유럽 그리고 아시아와 아프리카 중남미에서도 꽤 많은 방문자가 들어 온다. 그 것은 지구촌 곳곳에 그 만큼 한국인이 많이 정착하고 있다는 소리도 되겠다.
언어별 순위는 역시 영어권이 압도적이다. 재외 교포 중에는 웹브라우져의 기본 언어를 한국어로 셋팅하고 사용하는 사람들이 많으니깐 나라별 정확한 통계는 안 나오지만 근사치로 판단 할 수 있는 데이터는 있다. 이럴 때 제일 아쉬운 것이 소구리 문화지도 글로벌 서비스이다. 세계 중심언어인 영어와 불어 서반아어, 중국어, 일본어, 독일어, 아랍어는 소구리 글로벌 서비스에 포함 되는 날이 빨리 찾아 왔으면 좋겠다. 소구리 웹 서버의 물리적인 에러가 발생해서 서비스가 불안정 할 때 부산에 사는 고등학생 친구가 문자 메시지로 소구리를 불어로 번역했으면 좋겠다는 소식을 보내 왔을 때 미안 했다. 그 것도 스스로 불어 번역을 하겠다고 자청하며 보내온 문자 메시지인데 그 동참에 도움을 주지 못 했다. 아직은 소구리가 그러한 서비스를 준비할 여력이 안된 다는 것이 솔직한 독백이다. 한글 서비스도 진행하기 벅찬 상황에서 힘의 분산은 경영적 판단으로 선택 할 수 없는 일이었다. 하지만 언젠가는 그 친구 반드시 불러서 소구리 문화지도를 아끼고 사랑하는 가슴에 작은 보답이라도 해야겠다고 마음속 깊이 간직하고 있다.
소구리를 방문하는 세계 각국의 친구들을 바라 보면서 문화의 힘과 공유 그리고 공존을 생각한다. 한 나라의 문화는 비교 대상은 될지언정 순위를 매기는 잣대로 바라보는 것은 문화에 대한 모욕이자 멸시이고 차별이다. 그런데 지구촌에서는 타국의 고유한 문화를 자신들의 잣대로만 평가하여 남의 문화는 터부시하고 멸시하는 사람들이 생겨 나고 있다. 그 것도 21세기 문명화된 세상에서 말이다. 그 대표적인 희생양이 알라 신을 믿는 아랍권이 아닌가 싶다. 역사적으로 볼 때 아랍문명은 그리 침략적인 형태를 띠고 살아온 민족은 아니다. 그런 국가들이 유럽권이나 미국과 같은 나라에서 테러리스트나 양산하고 있는 비 문명 국가로 낙인 찍고 그들의 전통과 삶의 방식을 자신들의 잣대로 재단하여 획일화된 세상을 꿈꾸고 있다. 그들만의 국가 그 들만의 고유한 문화적 정체성이 보존되고 가꾸어 질 때 지구촌은 좀더 풍성하고 다양한 문화의 향유 속에 살아 갈 수 있음을 그들은 왜 인정하지 않는지 모를 일이다.


누군가 발전소의 산업 시스템을 해킹해 전기가 차단되고, 이로 인해 며칠 동안 전기가 끊어져 전기 없이 사는 경우가 생길 거라고 상상해 본 적이 있는가? 다소 극단적인 이야기지만 더 이상 SF 재난 영화 속에서만 일어나는 일은 아니다. 최근 해외 기반의 해킹 공격 집단이 국내 에너지 분야 기업을 타깃으로 표적 공격을 감행했다는 사실이 알려졌다. 지난 4월 파이어아이는 작년 말에 해외 기반 공격 집단 톤토팀(Tonto Team)이 국내 에너지 기업을 공격한 사례를 발표했다. 이번 공격 대상은 에너지 분야에 국한되었지만, 만약 그들이 일부 공장이나 기업이 아닌 발전소, 교통, 통신 등 사회주요기반시설을 공격했다면 어떠했을까? 그것이 사회 전체에 미칠 피해 규모는 감히 가늠할 수 없을 정도로 처참할 것이다.
오늘날 해킹 집단의 공격 이유는 금전적인 갈취 목적을 벗어나 매우 다양하고, 이들은 언제든 그 공격 대상의 범위를 넓힐 가능성을 갖고 있다. 통신, 전기, 정보 기술, 교육 등 분야에 관계없이 국내 주요 산업 집단 어디든 사이버 공격 대상이 될 수 있다는 것을 인지하고 경각심을 지녀야 한다.
스마트 시티가 추진되면서 사이버 공격으로 인한 ‘신재난’에 대한 경고 또한 심심치 않게 나오고 있다. 최근 정부는 국가적으로 막대한 규모의 예산을 스마트 시티 등 주요 IT 과제에 집중적으로 투자하겠다는 계획을 발표했다. 이러한 스마트시티, 스마트 팩토리의 도입 및 전환 과정과 더불어 산업 시스템을 대상으로 하는 ICS 위협은 더욱 커질 전망이다. 하지만 업계의 이야기를 들어 보면 가파르게 성장하는 산업 자동화 수요에 비해, 안타깝게도 보안에 대한 인식은 아직까지 낮은 수준에 머물러 있다.
실제 한 조사에 따르면 석유, 가스, 유틸리티, 에너지 분야의 IT 관련 종사자들 중 94%는 그들이 공격 대상이 될 수 있음을 인지하고 있음에도 불구하고, 그 중 ‘소속 기업이 사이버 위협을 즉시 감지할 수 있다’고 답변한 비율은 절반에도 미치지 못했다. 83%는 이러한 사이버 위협이 큰 물리적 손상을 가지고 올 가능성에 대해서도 인지하고 있었다. 즉, ICS 공격 대상이 될 수 있는 다수의 기업들은 다가올 위협을 예상하면서도 본인들의 일은 아닌 것처럼 안일하게 방치하고 있는 셈이다. 이제 망이 분리되어 있던 운영기술(Operation Technology)과 IT 네트워크가 상호 연결되는 사례가 증가하면서, 오늘 방치된 위협은 언제라도 내일의 악몽이 될 수 있다.
사이버 공격 기술 또한 진화한다. 앞서 언급한 톤토 팀의 국내 공격 사례의 경우, 24개 이상의 해킹 툴이 쓰였을 만큼 정교한 기술을 바탕으로 조직적으로 활동하는 것이 밝혀졌다. 앞으로 더욱 많은 국가들이 사이버 공격 역량을 강화할 것이며, 이에 따라 풍부한 리소스를 바탕으로 ICS를 노린 해외발 공격도 크게 증가할 것으로 전망된다. 파이어아이와 같은 글로벌 인텔리전스를 보유한 기업과의 공조가 더욱 필요한 이유다.


어느 권사님이 보낸 카톡에 이런 이야기가 있었습니다. 어느 교민이 한국을 방문하게 되었답니다. 한국의 발전상을 눈으로 훤하게 보게 되었답니다. 첨단 과학을 앞세운 생활의 편의성은 선진국이고 경제대국이라고 하는 미국이 따라잡을 수 없을 정도로 발전했다고 합니다. 교통, 쇼핑, 음식배달 문화, 가는 곳곳마다 문화를 앞세운 생활의 여유로움은 선진국에 사는 그 교민이 보기에도 너무나 행복스러운 환경속에 대한민국이 잘 살고 있다고 보였습니다. 선진국에 사는 교민이 사는 삶이 초라해 보일만큼 한국인의 삶의 편의성과 놀이 및 먹거리 문화는 초호화로운 것이라고 하였습니다. 부동산, 주식투자 하지 않는 이들이 드물고, 미국에서는 수천불씩 렌트비 내면서 사는데 그곳은 전세제도로 인해 그나마 편하게 살고 있고, 자녀들 과외하지 않는 사람없고, 웬만한 취미생활, 고급의 차량소유등 미국 생활 남부럽지 않은 삶을 살고 있다고 이 교민의 눈에는 그렇게 보였습니다. 그런데 만나는 사람마다 자기들은 불행하다고, 고민이 많고, 생활은 지옥같다, 차라리 이민을 가고 싶다고 한결같이 이야기 한다고 합니다. 그분은 그런 생각이 들었답니다. 우리 미국인의 삶보다 훨씬 편한 삶을 살면서 왜 사람들은 자신들이 불행하다고만 생각할까 의아심이 들더라는 것입니다.
제가 신문지상에서 듣고 보는 소리들이 그런 내용들과 거의 대동소이하였습니다. 정치가 국민들에게 희망이 되지 못하고, 줏대(?)도 없이 유언비어에 휘둘리며, 남의 인격과 우아한 삶의 내용은 팽겨치고 무조건 지역 혹은 개인 이기주의에 빠져서 데모만 일삼고, 자기 생각이 다르면 무조건 적으로 삼고 타도하자! 하면서 치고 받는 세상을 사는 것, 인간됨을 포기하며 사는 것이 아닌가 싶을 정도입니다. 그러니 불행하다고 여기지 않는 것이 이상할 정도입니다. 정말 불행할까요? 청년실업, 경제불황을 이야기하지만 어디에도 그런 고통과 아픔을 진지하게 고민하는 사람들이 드물어 보입니다. 그저 자기 이익에 사용하고자 하는 이기적 행동(그것이 개인이든, 집단이든)에 불과한 경박한 인식만 있을 뿐입니다.


합의안이 도출됐지만 실제 이행까지는 넘어야 할 산도 많다. 먼저 당정은 이달 임시국회 중에 관련 법안을 통과시키는 데 노력하기로 합의했다. 초고령 운전자 감차, 월급제 시행 등은 택시 노사가 합의해야 할 사안으로 택시단체는 개별 논의를 진행할 계획이다. 또한 이번 합의안 도출에 참여한 모빌리티 업체는 카카오모빌리티밖에 없어 다른 모빌리티 업계 및 카풀 드라이버와의 협의도 진행해야 한다. 한 모빌리티 업계 관계자는 "카카오가 플랫폼 영향력 탓에 대표성을 가진 것처럼 보이지만 다른 업체들이 이번 합의에 동의한 것은 아니"라고 말했다. 승차공유이용자모임 카풀러는 "이용자의 출퇴근 시간이 다른 현실에서 시간 제한이 있는 것은 이용자에게 또다른 규제가 생긴 것과 다를 바 없다"고 입장을 밝혔다.
5차 회의는 오전 11시8분 시작한 회의는 5시간에 걸쳐 진행됐다. 회의 참가자들은 도시락 등으로 점심을 해결하며 합의문 타결 의지를 보였다. 그러나 일부 문구 조정으로 막판까지 진통을 겪은 것으로 전해졌다. 사납금제 폐지, 기사 월급제 도입 등 택시 지원책을 놓고도 택시 4단체 사이에서 의견이 엇갈린 탓이다. 오후 2시 본회의 일정으로 의원들이 잠시 자리를 비운 사이 회의장을 나온 강신표 전국택시노동조합연맹 위원장은 기자들과 만나 "합의에 거의 이르렀다. 합의문 안 미세한 문구 조정 차이로 회의가 길어지고 있다"고 말했다.


자유한국당 포항 남·울릉 당원협의회 위원장인 박명재 국회의원은 3일 오후 2시 당 사무소에서 이강덕 포항시장과 장경식 경북도의회 의장, 서재원 포항시의회의장을 비롯한 남구 도의원과 시의원 전원, 장재근 부위원장단 회장과 김봉도 협의회장단 회장을 비롯한 당직자 등 300여명이 참석한 가운데 「2019년 신년인사회」를 갖고 새해 덕담과 함께 당과 지역의 화합과 발전, 그리고 보수정권 재창출에 중심적 역할을 할 것을 다짐했다.
박명재 의원은 이날 인사말에서 “당과 당원 여러분들의 성원에 힘입어 이번에 당협위원장으로 재 임명됐다”며 감사의 인사를 건넨 뒤 “당원과 주민들의 뜻을 바탕으로 어떠한 경우도 보수정당이 새롭게 혁신하여 다가오는 총선에서 압승하고 나아가 정권을 재창출하는데 주안점을 두고 그 중심적 역할을 수행할 수 있도록 하겠다”고 강조했다.
박 의원은 또 “지난 한 해는 국가적으로 사회적으로 대단히 어려운 한 해로 경제가 침체의 늪에 빠져 투자·고용·소득지표 등이 모두 내리막길을 걷고 있고, 특히 자영업자 소상공인이 폐업의 위기에 몰리고, 젊은이들이 고용 절벽 앞에 희망을 잃고 있다”고 전제한 뒤 “올 해 역시 경제상황이 호전될 기미가 보이지 않고 적폐청산, 민간사찰 등으로 사회는 분열과 갈등의 골이 더욱 패이고 남북관계는 김정은의 독무대가 되어 핵 없는 한반도는 한걸음도 나아가지 못한 제자리걸음이다. 이 모든 것이 우리 정치의 잘못이자 정치인의 책임으로 국민과 지역민들에게 걱정과 불안을 드려 대단히 송구스럽다”고 밝혔다.
박 의원은 이어 “금년 한해는 무엇보다 경제가 활기를 되찾고 정치가 제자리를 찾아 제 역할을 다 할 수 있도록 각종 예산·입법·정책 활동을 한층 더 강화하여 중앙 정치에서 확고한 위상을 정립해 나가고, 특별교부세를 적기에 확보하여 지역민원과 숙원사업을 해결하는 등 현장정치에 중점을 두어 나가겠다”고 강조했다.


기자는 3년 전 아내와 그리고 세 살, 네 살 된 두 딸과 함께 빅토리아 유학길에 올랐었다. 처음 와서 가장 놀란 점은 어딜 가나 아이들을 배려한 시설, 제도들을 만날 수 있다는 사실이었다. 아이들이 길을 건너면 저 멀리서부터 차가 서고, 동네 수영장, 관광지 입장료에도 패밀리 요금제가 있어서, 아이를 동반하면 저렴한 요금으로 시설을 이용할 수 있고, 공원 놀이터, 도서관도 많아 아이들을 데리고 갈 곳을 고민할 필요가 없으며, 유모차를 끌고 천천히 버스에 올라도 누구 하나 눈치를 주는 이가 없었다. 한국이라면 생각하기 어려운 환경과 제도들이다.
캐나다 아동수당(CCB)
또 하나 놀라운 제도가 바로 아동수당이다. 사실 시민권자도 영주권자도 아닌 유학생 신분인 우리 가정에게 조차 아동수당을 지급한다는 사실은 신선한 충격이었다.
캐나다의 아동수당(Canada Child Benefit)은 영국, 프랑스와 함께 1949년에 도입된 꽤 역사가 긴 제도다. 캐나다 사람들에게는 우유 값이라 불리며 아주 당연하게 받아들여지는데, 자녀가 18세가 될 때까지 지급받을 수 있고, 매달 20일이면 어김없이 입금된다.
앞서 언급했듯이 캐나다에 18개월 이상 거주하면 영주권자나 시민권자가 아니어도 수당을 신청할 수 있는데, 한국에서 온 많은 유학맘들도 그 혜택을 누리고 있다.
캐나다 아동수당 개편은 지난 2015년 캐나다 총선의 핵심쟁점 중 하나로 트뤼도의 자유당이 집권하면서 수정돼, 종전에 유니버설 차일드 케어 베니핏(UCCB)과 캐나다 차일드 택스 베니핏(CCTB)이 통합되어 2016년 7월부터는 변경된 CCB가 적용되고 있다. CCB는 연방정부에서 지원해주는 아동수당으로서, 가족소득과 자녀 수에 따라 지급 금액이 달라지며 6세 미만 어린이는 연간 최대 6,400달러(월 약 533달러)이고 6~17세까지는 연 5,400달러(월 450달러)다. 장애가 있는 자녀를 둔 가정에는 1인 당 연 2,730달러(월 227달러)가 추가된다.
아동수당을 신청하기 위해서는 일정한 자격 요건이 요구된다. 자녀의 양육 책임자로서 반드시 자녀와 함께 거주해야 하며, 자녀가 만18세 미만이어야 한다. 또한 캐나다 시민권, 영주권자 혹은 합법적인 비자로 18개월 이상 체류하면 수당을 신청할 수 있다. 보유 재산은 지급여부에 영향을 미치지 않으며 오직 가계 소득에 따라 지급액이 달라지기 때문에 소득이 없더라도 매년 소득을 신고해야 한다.


빛바래고 얼룩진 홍콩식 건물 외벽 사이사이 길을 지나, 간혹 어수선해 보일 수 있는 홍콩스러운 언덕길을 올라 사원 앞에 도착했다. 내가 잡지에서 본 곳이 여기가 맞나? 싶을 정도로 생각했던 것보다 아주 작은 곳이었다. 게다가 고층빌딩 사이에 자리한 녹색 기와지붕은 영화 속 배경처럼 상반된 분위기를 연출하고 있었다. 모던과 빈티지가 공존하는 홍콩의 반전매력이 이런 건가, 싶다. 잡지에서 본 사원의 사진들은 거대하고 웅장한 느낌마저 들었는데 그건 순전히 나의 착각이었다. 하지만 이곳이 만모를 모시는 사원 중에서는 가장 큰 규모의 사원이라고 한다.
만모사원은 중국에서 과거급제를 바라던 사람들이 경외하던 문신(만文)과 무신(모wu)을 모시는 사원이라고 한다. 안으로 들어가 보니 두 개의 공간이 연결되어 있었다. 이 공간은 릿싱쿵과 쿵소로 나뉜다. 릿싱쿵은 하늘의 모든 신들을 모시는 공간이고, 쿵소는 지역사회 문제와 논쟁이 다뤄지고 해결되는 중요한 회의장 역할을 했다고 한다. 현재 이곳은 2009년 1급 사적 건물로 등재되어 홍콩 역사기념물로 보존되고 있다.
이렇게 사원을 알아가고 둘러보고 나니 어느새 머리가 어지러워질 만큼 매캐한 냄새가 났다. 이 매력적인 자태의 향들 때문이다. 하나의 커다란 향이 다 타는데 꼬박 4일이 걸린다고 한다. 그 재는 아래의 쟁반에 떨어지는데 혹시라도 사원을 거닐다 떨어진 재를 맞으면 운이 좋다는 이야기를 들었다. 얘기를 듣고 나니 향들을 올려다보면서 재를 맞고 운수 대통하는 게 좋을지? 뜨거울지 모르는 재는 피하고 안 맞는 게 좋을지, 하는 괜한 고민도 잠시 했다.
다녀와서 들은 바로는 왼쪽 문으로 들어가 오른쪽 문으로 나오면 소원이 이루어지고 들어갔던 문으로 되돌아 나오면 현재의 고민을 평생 안고 간다는 말도 있다고 한다. 잘 기억이 나진 않지만 난 오른쪽 문으로 들어가서 왼쪽 문으로 나온 것 같다. 거꾸로 행동한건 어떻게 해석해야 하나? 사원에서 소원을 빌지는 않았으니 괜찮아, 이런 건 미신일거라며, 스스로를 위로했다.
‘작지만 강하다’라는 말처럼, 이 사원은 작지만 아주 큰 에너지를 전달해 주는 듯 했다. 나에게 사진 한 장으로 이곳이 거대할 것이라는 착각을 들게 했었던 것처럼 말이다. 이 공간이 전하는 역사와 붉은 빛을 내는 염원 가득한 등불들. 그리고 기도를 하는 사람들의 모습이 사원의 몽환적인 분위기와 어우러져 신비롭게 느껴졌다. 어떤 소원을 바라고 있는지는 모르나 눈을 감고 기도하는 사람들의 얼굴에서 깊은 간절함을 느낄 수 있었다. 그 곳을 찾는 사람들의 소원만큼 뜨겁게 타고 있는 향의 연기로 가득했던 도심 속 작은 사원. 간절히 기도하고 있던 그들의 소원이 이루어지길 바라본다.
Location : Man Mo Temple, 124-126 Hollywood Rd, SheungWan, Hongkong


전국장로회연합회(이하 전장연) 선교분과위원회에서는 올해에도 농어촌 교회 및 미자립 교회에 선교비를 지출하기로 2018년 26회기 임원회의에서 결의하였다. 이번 상반기에는 충청노회와 강원노회 소속 각 5개 교회, 총 10개 교회를 1차 선정하고 각 노회장님들께 자문하여 대상 교회를 결정하였다. 그후 2018년 6월 4일-7일 까지 각 대상 교회들을 순회 방문하며 선교비를 전달하고 목사님들과 교제 할 수 있는 시간을 가졌다.
한편, 2017년 25회기 후반기에는 충남, 전남북노회 소속 미자립 교회 10개 교회를 후원한 바 있다. 전장연의 예산 자체가 전국 장로회원들의 회비와 임원들의 각자 분담금으로 운영되므로 선교비 지출에 한계가 있어 안타깝지만 이 귀한 사역에 뜻있는 장로님들이 물질과 기도로 동참해 주신다면 농어촌 교회와 미자립 교회를 세우는데 의미 깊은 힘이 될 것이다.
이번에 선교비를 지원한 교회를 개략적으로 살펴보면 다음과 같다.
남들은혜교회
⊙남들은혜교회(김성대목사: 충북 청주시 서원구 남들로 36, 2층)는 4대째 담임목사로 2017년 후반기에 부임하였으며 전도 겸 부임 인사차 주변 상가에 방문하니 주민들이 “목사님이 또 바뀌셨네요.” 하는 소리를 듣고 마음이 많이 아프셨다 하며 현재 예배드리는 고정 성도는 없고 가끔 지역을 방문하여 한두 명 예배드리는 안타까운 실정이다.
나전목양교회
⊙나전목양교회(이은규 목사: 강원도 정선군 북평면 탑골길 57-1) 현재 10명의 성도(가족 6명 고령의 주민 4명)가 예배드리고 있고 주변 마을 및 지역 노인 분들을 섬기며 전도에 힘쓰고 있다. 자녀들이 성장하였는데 원하는 것을 해줄 수 없는 것이 매우 마음이 아프다는 또 다른 안타까운 말씀을 들었다.
⊙초원교회(성희경 목사: 강원도 동해시 동굴로 61-22)는 상가 지하 1층에 있고 출석 교인은 15명 정도이고 교인들의 교리 교육 강화를 위해 매주일 하이델베르그 요리문답 등 개혁교회의 교리서들을 공부하고 있다. 문화 선교의 일환으로 한자교실과 다도교실을 운영하고 있으며 북한 선교에 관심을 갖고 기도 중이라 한다. 지하층이지만 최선을 다해 내부를 잘 꾸며 놓아 불편함은 없어 보였다.
춘천돋움교회
⊙춘천돋움교회(이원평 목사: 춘천시 후만로 15, 101호)는 개척한 지 약1년 된 교회로 10명 정도(목회자 가족 6명, 성도 4명) 매주 예배드리고 있다. 하나님의 영광이 임하는 예배와 그 영광을 삶으로 드러내는 교회가 되기를 기도하며 아파트 주민을 상대로 전도 중이다.
⊙한사랑교회(조경동 목사: 원주시 장전길 71-15)는 원주시 외곽 지역에 위치하고 있으며 개척한 지 7년 정도이고 현재 총 25명 정도의 성도가 예배드린다. 아직은 작은 교회이지만 주변 지역의 영혼들을 바라보며 경로당 방문 및 여러 가지 방법으로 섬기며 전도하고 있다. 조 목사님이 선천성 질환으로 격일 투석해야만 하는 상황으로 부목사를 사임하고 현 교회를 개척했다고 한다. 현재는 이식 수술을 받으시고 정상적인 목회 중이다.
⊙풍성한교회(박관서 목사: 원주시 예술관길 30)는 아파트상가 지하에 위치했다. 출석 교인은 10명 미만이지만 주변 아파트의 영혼들을 품고 기도하며 전도에 힘쓰고 있다. 지하 상가의 한계를 절감하고 있으며 주변 상가 2층으로의 이주를 소망하며 기도하고 있다.
26회기 상반기 선교비 후원은 미자립 교회를 대상으로 했다. 상가 미자립 교회의 어려움은 교회 자체만으로는 감당하지 못하는 현실을 우리는 잘 알고 있다. 매달 고정적인 임대료와 관리비 때문에 사모님들이 거의 직업을 갖고 교회 살림, 가정 살림, 자녀 교육까지 사모님들의 역할에 많이 의존해야 하는 실정이었다. 상처를 입고 쇠퇴해진 교회에 후임목사로 오셔서 어려운 여건 속에서도 꿋꿋하게 사명을 감당하시는 아름다운 모습도 보았고, 한 영혼이 얼마나 소중한지 농어촌교회의 목회를 통해서 깨달았다는 소중한 말씀도 들을 수 있었다. 새로 개척하여 열심과 감사함으로 사역하시는 모습도 보았고, 전도의 어려움 때문에 교회 성장의 한계가 있음에도 가족적 분위기의 예배를 감사함으로 드린다는 이야기도 들었다. 끊임없는 더 많은 후원과 관심과 기도가 필요할 것이다.


먹튀사냥 이 이번에 검거한 사이트는 플라이 입니다. 사이트의 명칭처럼 회원님들의 돈을 가지고 하늘높이 날아가겠다는 의미를 가진 사이트로 보입니다. 도메인 생성 날짜를 보니 완전히 신규사이트 이며 결국 먹튀를 하고 말았네요. 이번유저의 피해금액은 38만원으로 문자를 보고 가입했다가 추가입금요구에 입금하고 입금을하자마자 바로 먹튀를 당해버렸습니다. 앞으로는 주의깊게 검색을하고 베팅을 할수있는 사이트를 골랐으면 좋겠습니다.
문자를 보고 가입을 하게 되었습니다. 정말 믿고 가입한 사이트였는데 처음에 12만원을 충전해서 베팅을 했습니다. 국야에 베팅을 했는데 그낭따라 왠지 감이좋아서 분석도안하고 바로 찍었습니다. 그리고 지인들도 저를 따라서 베팅을 같이 했습니다. 역시나 결국 적중을 해서 친구들한테 저가 한턱 쏜다고하고 바로 환전신청을 했습니다. 환전신청을 해놓고 술을 먹으러 갔는데 술집에서 확인을해보니 끝까지 환전이 되지를 않고 있엇습니다. 그래서 고객센터에 전화를 달라고 문의를 주니 전화는 바로 왓습니다. 저보고 조합베팅을 불법으로 했다고 환전을 못해주겠다고 했습니다. 왜 그리고 아이피가 같은 곳에서 이렇게 여러개의 당첨금이 나왔는지에 대해서 설명하라고 했습니다. 그래서 무슨소리인지몰라서 나는 불법적으로 한적이없으니 빨리 환전을 해달라고하니 그러수없으니 다시 처음부터 베팅하라고 하네요
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최근 민주당 내부의 혁신의 일환으로 제기된 인적쇄신에 대통령의 그림자, 국민의 정부의 2인자, 백의정승이라 불리우는 권노갑 씨와 동교동계의 퇴진이 포함되었지만, 김대중 대통령의 돌연한 민주당 총재직 사퇴로 새로운 전환점을 맞이하고 있다.
권노갑 씨로 대표되는 오늘날의 권력가의 미래는 어떻게 전개될 것인가... 역사를 통해서 살펴보자.
역사 속에서 권력가의 끝은 그리 좋지않은 모습으로 나타난다. 지나친 권력, 독단과 전횡 끝에 반발에 부딪혀 탄핵을 받거나 인위적인 종말을 맞이하는 것이 일반적이다.
고구려의 연개소문을 비롯한 연 씨 가문이 그러했고, 고려조의 박술희와 이자겸을 포함한 경원 이씨, 척준경, 무신정권의 주역들, 기철, 신돈 등이 그러했으며, 조선조의 예로는 김종서, 한명회, 박원종, 홍국영, 안동 김 씨, 대원군 등이 예이다.
연개소문은 강력한 독재로 수·당의 침입에서 나라를 구하긴 했지만, 이후 자신의 아들들에게 물려준 권력은 나라를 망하게 하는 길로 이른다.
고려의 개국에 기여한 박술희는 나주부인의 소생인 태자 무를 왕위에 올리며 2대에 걸쳐 승승장구하지만, 충주세력인 정종과 광종에 의해 거세당한다. 경원 이씨는 7대 80여년간 외척으로서 권좌를 누리는데, 이자겸에 이르러 자신의 딸들을 두 왕에게 바치며 극도의 권력을 누리고 왕권까지 탐하다가 왕의 밀명을 받은 척준경에게 진압당한다. 이후, 척준경도 권력이 비대해지자 제거당한다.
한편, 무신정권의 시작인 정중부, 경대승 등도 그들이 권력을 잡은 방식인 쿠데타나 쿠데타 걱정으로 목숨을 잃고, 4대 60년간 무신정권의 전성기를 열었던 최 씨 가문도 결국 배신에 의해 종말을 맞이한다. 그리고, 원나라의 외척으로 고려에서 권력을 구가하던 기철 등 원나라의 앞잡이 노릇을 하던 권신들도 공민왕 등에 의해 축출당한다. 신돈의 경우도, 지나친 권력이 문제되어 최영, 이성계 등에 의해 죽음을 맞이한다.
조선조의 김종서는 고명대신이며, 단종정권의 핵심인물이었지만, 너무 큰 권력 때문에 세조 임금에 의해 비명횡사 당한다. 한명회는 예외적인 인물로 살아서는 모든 권력을 누렸지만, 죽은 후인 연산군 때, 부관참시 당하는 수모를 겪었으며, 역사 속에서도 그의 공과와 무관하게 권력의 화신으로 남는다.
박원종은 중종임금을 세워서 권력의 중심에 서지만, 결국 지나친 권력이 화근이 되어 죽게 된다. 홍국영은 정조 임금 등극의 일등공신이지만, 역시 너무 많은 권력 때문에 탄핵받아 역사의 무대에서 사라지는 운명을 맞이한다. 안동 김 씨 일문은 철종 임금 이후, 외척으로서 풍양 조 씨와 함께 엄청난 권력을 행사했지만, 지나친 남용은 대원군의 등장으로 끝나고, 대원군 역시 지나친 권력으로 아들인 고종 임금과 며느리 명성황후에 의해 견제받고 권좌에서 쫓겨난다.
위와 같이 공과와 무관하게 지나친 권력은 견제와 탄핵을 낳고 결국은 좋지않은 결과로 치달았던 것이 역사가 말해주는 비대권력의 종말이다.
그런 가운데, 재미있는 예는 많은 권력을 가졌거나, 공이 있어 권력의 핵심에 올랐거나 오를 수 있었는데도 평탄하거나 아름다운 최후를 맞이한 인물들도 있다는 것이다.
조선 초의 하륜은 이성계를 도와 개국공신이 되고, 태종 임금을 도와 정변의 승자가 되게 하고 조선의 기틀을 마련했는데도, 평탄한 권좌에 있었다. 그것은 바로 스스로 분수를 지킨 때문이다. 그리고, 이순신 장군의 경우, 임진왜란에서의 공으로 그 대중적 지지도가 선조임금을 능가할 정도여서 질투를 받는 정도였지만, 마지막 전투에서 전사함으로써 역사에 길이남는 최후를 맞이한다는 것이 정사이다.
그러나, 야사에 의하면, 이순신 장군은 전사하지 않았고 숨어서 평화롭게 살다가 죽었다는 설이 있다. 그 이유는 지나치게 높아진 인기가 시기와 모함을 받을 수 있다는 것을 알았기 때문이며, 죄목은 전쟁수행 과정에서 임금의 허락없이 나무를 베어서 거북선 등을 제조한 것 등이 될 수 있었을 것이라는 추측이다.
그리고, 그 근거로 이순신 장군묘가 몇년 뒤 이순신 장군이 자연사했을 정도의 시점에서 이장된 것(이전에는 빈 묘지였는데, 실제로 묻게되었다라는 주장)과 당시의 상황을 예로 들고 있다. 이 밖에도 분수를 지키거나 청백리로서 끝까지 좋은 결말을 본 경우는 의외로 있다.
위와 같은 권력가의 역사는 현대에도 존재한다. 지나친 권력으로 아들에게 죽음을 당한 이기붕, 박정희 정권당시 무소불위의 권력이 오히려 대통령과 자신을 죽게 만든 차지철, 지나치게 커진 권력과 신망에 따른 의혹이 탄핵의 빌미가 되어 수 차례 외유를 다녀온 김종필, 권력남용 끝에 감옥에 간 전두환 씨의 친인척, 6공화국의 황태자에서 김영삼 정권 때 감옥에 간 박철언 등이 그 대표적인 예일 것이다.
한편, 흥미로운 또 한 가지 역사는 권력의 수 명은 어디까지인가인데, 그것은 바로 차기 대권창출과 관련된다는 것이다. 박술희나 이자겸, 한명회, 김종필 등 오랜동안 권좌에 있었던 인물들은 비록 그 끝이 좋지 않았거나, 진행중이긴 하지만, 차기 대권에 일정한 공로를 세웠을 때, 유지된다는 점, 또, 권력의 중심인 왕이나 대통령에게 소용이 될 때만 존재할 수 있다는 점일 것이다.
결국 역사가 말해주는 권력가의 미래는 왕도 대통령도 그 누구도 아니고, 자신이 결정한다는 것이다. 즉, 분수를 지키고 스스로 물러설 줄 아는 자만이 역사에 좋은 인상으로 남고, 자신의 인생도 평탄하다는 점이다.
그렇다면, 권노갑 씨나 그로 대표되는 현정권의 권력가들의 미래는 명약관화하지 않을까? 권력의 연장을 위해서는 차기대권 창출에 기여해야 한다는 것이고, 좋은 마무리를 위해서는 분수를 지키는 자세가 필요하다는 것이다.


청두를 떠나 어디로 갈까 지도를 살펴보다 서쪽으로 길을 잡았다. 오래전 TV에서 '차마고도'를 보고 마음이 설렜었는데, 그 길 위에 섰다. 도로 G318, 시외버스가 대도하((大渡河)라는 강을 끼고 협곡을 달린다. 포장과 비포장을 반복한다. 길가 낭떠러지는 멋진 경치와 무서움을 동시에 선사한다. 오래전 사람들이 이 험한 길로 다니며 차(茶)를 운반했다. 산 위쪽으로 새길을 닦는 공사가 어마어마하다. 지금 가는 길은 곧 없어질 것 같다. 말로만 듣던 서부 대개발의 일부인가? 길은 무엇인가? 우리는 어떤 길을 원하나? 길이 생겨 개발되나? 개발하려고 길을 놓나?
돈이 전부다!
버스가 길가에 섰다. 청두와 캉딩(康定) 사이에 있는 간이휴게실에 양쪽에서 오는 버스가 모두 섰다. 10여 대의 크고 작은 버스가 동시에 사람을 부린다. 오늘은 주말이라 수백 명의 관광객이 오간다. 여기서 점심을 먹고 간단다. 기웃거리며 먹을거리를 찾는다. 식당은 오직 하나, 나도 돈을 내고 줄 서서 음식을 받았다. 비싸고 맛이 형편없다. 식판에 돈 욕심을 듬뿍 담아준다. 앉는 곳도 없어 여기저기 서서 먹는다.
버스가 출발하기 전에 화장실을 가야 한다. 사람들 뒤를 따르니 식당 뒤편에 작은 화장실이 있다. 최악의 중국 변소, 구멍은 여러 개인데 칸막이는 없다. 바닥에는 구더기가 바글바글하다. 사방에 오물투성이다. 재빨리 일을 마치고 돌아섰다. 조금 떨어진 여자 쪽도 그렇겠지.
청두에 머물며 기분이 좋았는데 새 출발이 좋지 않다. 사람에 대한 존중이 없다. 음식도 화장실도 엉망이다. 돈을 엄청 긁어모으면서 조금의 배려도 없다. 사람보다 돈이 먼저다. 다른 선택이 없는 곳에서 그 사람은 ‘힘’ 자랑을 한다. 내가 너보다 세지! 약육강식, 적자생존, 만인에 대한 투쟁, 모두 거짓이고 사기다. 가진 자들이 만들어낸 이야기다. 자연은 나눔의 법칙이 있다. 몽땅 차지하지 않고 남을 괴롭히지 않는다. 인간은 만물의 영장이라고 자랑하고 폼 잡지만 여느 미물보다 못하다. 이런 세상이 망하지 않으면 이상하겠지.
티베트의 땅
날이 추워 이불 밖으로 나오기 싫다. 어제 밤늦게 캉딩에 도착해 유스호스텔에서 손바닥만 한 전기장판을 깔고 잤다. 10월 말인데 완전 겨울이다. 옷을 끼어 입고 바깥에 나오니 세상이 바뀌었다. 사람들이 크다. 장족(藏族)이라 불리는 티베트 사람들이다. 시내 광장에 삼삼오오 모여 있는 사람들을 살펴본다. 사람도 건물도 산도 하늘도 심지어는 나는 새도 달라 보인다. 완전 다른 세상이다.
캉딩에서 잠시 새 세상에 젖어 들고 다시 길을 나섰다. 미니버스가 눈이 내린 산을 힘겹게 오른다. 오방색 깃발이 나부끼는 '룽다'를 만난다. 잠깐 조는 사이 또 산을 하나 넘었다, 젊은 남자가 경운기로 밭을 간다. 땅, 땅이다. 땅 한 뼘이 중요하다. 농부들이 땅에 붙어 곡괭이로 갈아엎으며 모종을 심는다. 채소들이 푸르게 자라고 있다. 나무가 없는 초원, 야크가 어슬렁거린다. 버스는 4,000m가 넘는 산들을 오르락내리락 곡예 운전을 한다. 음, 이 길로 다니려면 운수가 좋아야겠다.
리탕(理塘)에 도착했다. 세계에서 제일 높은 마을이라던데? 4천 미터 높이에 사람들이 산다. 점점 티베트 세계로 깊숙이 들어간다. 티베트 불교사원, 사원으로 가는 길이 한적하다. 마주치는 사람마다 다정한 미소를 보낸다. 절문 앞에서 절을 하는 할머니, 우물에서 빨래하는 여자, 담소를 나누는 스님, 마니차를 돌리며 옴마니반메훔을 외는 아저씨. 평온한 일상이다. 종교도 다툼도 없다. 그런데 뭔가 느껴지는 긴장감, 장갑차가 시내 여기저기 진을 치고 있다. 이게 뭐야? 살벌하네! 저절로 목이 움츠러든다. 여기가 바로 뉴스에 나오는 티베트 소요(?)가 격렬하게 일어나는 곳이다. 경찰차가 경적을 울리며 시내를 질주한다. 정말 바빠서 그런 건지 경고하려는 건지 모르지만 신경이 거슬린다.
낯설지만 궁금한 도시다. 며칠 지내며 구석구석 살펴보고 싶은데 몸이 말썽을 피운다. 고소증은 없는데 춥고 건조한 날씨에 살이 트기 시작한다. 바디로션을 사서 온몸에 바르지만, 소용이 없다. 추위는 견딜만한데 건조한 찬바람이 문제다. 아쉽지만 이틀 만에 리탕을 철수한다.
나시족이 사는 리장(丽江), 유네스코 세계문화유산답게 관광객이 많다. 아침 광장에 앉아 따사로운 햇볕을 즐긴다. 광장의 모습을 찬찬히 살핀다. 다리 위에서 그림 그리는 남자와 옆에 쪼그려 앉아 구경하는 사람, 광장 한복판에 음악 틀어놓고 관광객을 위해 예쁜 나시족 의상을 입고 춤추는 이십여 명의 할머니들, 이빨이 닳도록 세게 힘을 줘 박박 이 닦는 아저씨, 가게 구석구석 먼지를 쓸어내는 점원들, 은행에서 붉은색 100위안짜리 한 묶음 찾아 손에 들고 가는 가겟집 남자, 숙소에 뭐가 필요한지 잡화점에서 물건 사 가는 검은 옷의 객잔 여주인, 어느 민족의상인지 모르지만 잘 갖춘 옷을 입고 포즈 잡는 어깨 넓은 여자 모델, 긴 망원렌즈가 달린 카메라를 어깨에 둘러맨 프로와 아마추어 사진사들, 지각했는지 허겁지겁 달려오는 옷가게 아가씨, 아침부터 스마트폰에 코 박고 있는 점원들, 남들은 뭘 하든 바닥에 쪼그려 앉아 과자 먹는 여자아이, 단체 사진 찍으며 줄지어 서서 즐거워하는 관광객들, 빨간 소방차를 몰고 가는 씩씩한 소방관들, 고운 나시 의상을 입고 마스크와 노란 코팅장갑 끼고 광장 구석구석 청소하는 아주머니, 팔목에 앉은 새끼 독수리 보여주며 사진 찍기 권하는 장사꾼 아저씨, 리장에 부자가 많은지 비싸 보이는 개 데리고 산보하며 눈길 끄는 남자들, 목이 말라 우유를 사려는 나에게 신선하다며 요구르트를 권하는 안내소 청년, 나는 광장의 아침을 하나씩 마음에 담는다.
이번엔 시장이다. 고성 충의시장, 굉장히 크다. 시장만 봐도 리장이 얼마나 큰 도시인지 알 수 있다. 없는 물건이 없고 활기가 넘친다. 오전 11시가 넘었는데도 사람이 가득하다. 잠시 길가에 앉아 메모를 한다. 내 옆에 앉은 나이 지긋한 아저씨는 자전거가 끄는 작은 손수레에서 채소를 판다. 이 손수레가 가게다. 그 옆에 손수레를 놓고 가게를 만들었던 할머니는 여행사가 문을 열자 자리를 옮긴다. 삶의 공간, 고된 삶이고 희망이기도 하다. 골목에도 광장에도 한 평, 아니 손바닥만 한 공간이 있으면 물건을 펼쳐 놓고 판다. 그 한 뼘의 공간 때문에 죽고 살고, 주먹다짐을 하기도 한다. 시장 입구에 앉았다. 경비들이 쳐놓은 파라솔 밑에 살짝 끼어들어 그늘 덕을 본다. 쉴 새 없이 오가는 사람들, 갑자기 경비들이 노점상을 쫓아낸다. 시간이 정해져 있나? 아니면 높은 사람이 오나?
누가 중국인일까?
캉딩, 리탕, 상그릴라. 리장, 샤시(沙溪), 따리(大理)를 거쳐 왔더니 내가 지금 어디에 있는지 헛갈린다. 중국에 있는 게 맞나? 깊은 산속, 소수민족, 자기 말, 민족의상, 추운 날씨, 관광지, 모두 중국임이 틀림없지만 다른 중국이다. 이곳이, 이 사람들이 중국의 보통(?)은 아니다. 그럼 중국은 무엇이지? 한족? 중국어? 중국의 남서쪽을 여행하며 드는 감정이 복잡하다.
내가 사는 왕위앙에도 중국인이 많다. 빠른 속도로 늘고 있다. 중국에서 온 사람은 중국인인가? 라오와 이웃하는 중국 윈난, 시촨성은 소수민족이 많다. 자연스럽게 왕위앙에 온 중국인은 소수민족이 많을 거다. 그럼 그 사람들은 중국 사람인가, 소수민족인가? 우리는 그냥 중국인이라 부른다. 중국에 살아서? 중국 여권을 가져서? 소수민족, '소수'의 뜻은 무엇일까? 숫자가 적기 때문에? 힘이 없어서?
지난 역사를 보면 북쪽에서 남쪽으로 사람들이 이동했다. 특히 몽골이 중국을 치고, 중국이 남쪽으로 밀리면서, 남쪽에 사는 사람들이 더 남으로 피난을 왔다. 지금 라오족도 그렇게 내려왔다. 세월이 흘러 다시 사람들이 내려온다. 이번에는 전쟁이 아니라 돈 때문에.
넓은 중국 땅, 시간대가 모두 같다. 동쪽 베이징에서 아이들이 학교 갈 때 서쪽은 아직 해가 뜨지 않아 어두운 길을 더듬어 간다. 왜 같은 시간에 움직여야 할까? 그게 중국이 천하를 지배한 방식이었나? 그래서 무엇을 얻었나? 왜 같은 틀 속에 넣으려 하지? 억지로 너의 정체성을 물어볼 필요가 없다. 어느 틀로 나눌 이유도 없다. 그냥 우리는 각자, 즉 각각의 자신이다. notthesame, 네이버와 다음의 내 아이디다. 나는 어느 누구와도 같지 않다. 같지 않으려 한다. 아니 같을 수가 없다.
믿는 게 종교다.
예쁜 성당이다. 가톨릭 신자가 왔으면 참 좋아했겠다. 성당 안으로 들어간다. 정면에 큰 글씨가 쓰여 있다. '천주시애', 하느님은 사랑이시다. 그 위에 조금은 촌스러운 그림이 그려져 있다. 가운데 예수 사진이 있고 양옆에서 천사들이 손을 모아 받드는 모습이다. 천사가 남자처럼 보이고 그림도 유치원 수준이다. 그 아래 십자가가 있다. 천정에는 별과 해가 촘촘히 그려 있다. 실내는 전체적으로 푸른빛을 띤다. 부드러운 느낌으로 유치원에 온 기분이다. 강화도에 있는 성공회 강화성당의 이미지와 비슷하다. 그 성당은 여기보다는 작았지?
▲ 따리 성당 ⓒ이선재
중국인들은 가톨릭에 큰 관심이 없다. 그렇다고 모두 불교나 도교를 믿는 것도 아니다. 기복의 대상이 되는 것을 믿는다. 그것이 신이든, 자연이든, 사람이든. 얼하이에 모택동을 섬기는 가족이 있었다. 하긴 종교가 별거인가, 믿는 게 종교지? 어제 오후에는 모스크, 오늘 아침에는 교회, 지금은 성당을 찾는다. 따리는 윈난의 역사중심지답게 종교 시설이 여럿 있다.
적막이 흐른다. 가끔 한두 사람이 들러보고 간다. 불과 100미터 떨어진 큰길은 바글바글하다. 쉬면서 생각하기에 딱 좋다. 저절로 숨이 깊어진다. 어깨가 높이 올라갈 정도로 숨을 들어 마신다. 나는 누구를 믿나? 인문주의? 인본주의? 사람이 중요하다. 그래서 종교도 있는 거 아닐까? 종교가, 믿음이 사람을 억누르면 곤란하다. 이런저런 생각을 하다 깜박 졸았다. 이제 일어나야지.
다른 메콩
란창강(瀾湌江)을 건넌다. 여섯 나라를 지나는 메콩강을 중국에서는 란창강이라 부른다. 메콩은 라오에 처음 왔을 때부터 줄 곳 내 마음을 끌고 있다. 이미 아래쪽은 모두 다녀왔고 지금 마지막 남은 상류를 지나고 있다. 란창강은 상류답게 폭이 좁고 협곡이 많아 댐을 짓기 좋다. 중국은 이미 7개의 댐을 지었고, 21개를 더 지을 예정이다. 산업화, 서부 대개발에 많은 전기가 필요하기 때문이다.
댐은 이로운 점도 있지만 문제도 많다. 그 문제가 국내에서 끝나는 게 아니라 이웃 나라에도 영향을 미친다. 메콩의 아래쪽에는 미얀마, 태국, 라오스, 캄보디아, 베트남, 5개 나라가 있다. 하류에 이미 문제가 발생하기 시작했고 앞으로 더 큰 어려움에 직면할 거다. 중국이 댐에 물을 가둬 강물이 줄면, 캄보디아의 황금어장인 톤레삽 호수의 물고기도 줄고, 베트남의 곡식 창고인 메콩 델타는 바닷물이 역류해 농사와 양어장을 망칠 거다. 중국은 어떤 정보도 제공하지 않고, 협력하지 않는다. 이제 강은 인간의 삶을 위한 곳이 아니라, 갈등의 원천이 되고 있다. 물 전쟁이 벌어지고 있다.
▲ 얼하이 호수 전경 ⓒ이선재
얼하이(洱海)라는 바다처럼 넓은 호숫가에서 한가한 아침을 맞는다. 여기저기 메일을 보낸다. 이렇게 한적한 곳에 와서도 세상과 연락을 하며 끈을 놓지 않고 있다. 쓸데없는 일은 아닌지 모르겠다. 작고 예쁜 섬, 그 안의 귀여운 집, 갈매기와 나룻배들, 바람과 물결, 구름과 햇빛, 산과 물그림자, 점점이 보이는 호수 건너 하얀 집들, 물가 노점과 빨간 파라솔, 빵차와 오토바이, 울긋불긋한 여행자의 옷차림, 공사장 인부와 삽질 소리.
보이는 것 말고 뭐가 있을까? 반응이 있나? 느낌이 있을까? 생각은? 흐름, 움직임, 공간, 비움, 채움, 내 눈앞에 있는 호수 위 이 넓은 공간에는 무엇이 있나? 햇빛이 평화롭게 펼쳐진 이 물과 하늘 사이에는 무엇이 있을까? 공기, 따스함, 포근함? 또 뭐가 있지? 여기 오는 여행자는 무엇을 느끼고, 무엇을 가져갈까? 평화, 안식, 마음, 아름다움, 사진, 기억, 추억? 나는? 잠시의 휴식, 매일의 일상, 흘러가는 길?
세상은 이렇게 넓은데 우리는 한 뼘의 땅으로 싸운다. 쓸모 있는 것을 가지려고 한다. 그걸 가치라고 하는데, 가치는 무엇일까? 왜 누구에게는 가치가 있고, 누구에게는 없을까? 모두에게 가치 있는 것은 무엇일까?
푸성귀 파는 노인들
▲ 푸성귀 파는 노인 ⓒ이선재
시장으로 가는 길, 사람들의 분주한 발걸음을 따른다. 나는 매일 아침 시장에 간다. 아침 시장은 흥이 난다. 소리도 좋다. 웅성웅성, 와글와글, 북적북적, 가끔은 옥신각신. 어수선하지만 살아있다. 시장을 한 바퀴 둘러보고 채소 파는 곳에 이른다. 바닥에 푸성귀를 펼쳐놓은 노인들이 가득하다. 가만히 살펴본다. 부지런하고 억척스럽게 살아온 티가 난다. 표정에, 손마디에, 옷가지에, 펼쳐놓은 채소에. 굴하지 않고 꿋꿋이 살아온 사람들. 점포 문을 하나씩 열면서 노점이 쫓겨난다. 어디로 가나? 쫓겨나지 않는 좋은 자리는 이미 다른 사람들이 차지하고 있다. 여기에도 자리다툼, 눈치 보기가 있을 게다.
매일 아침 노인들이 무심히 앉아있다. 왜 손님을 부르지 않을까? 팔려는 마음이 없나? 그럴 리 없다. 그렇게 한 시간이고 두 시간이고 앉아있다. 나는 멀찍이 앉아 바라본다. 노인들은 조급하지 않다. 길게 쉬는 숨이다. 알지 못하는 힘을 느낀다.
삶의 어려움을 이겨내는 힘은 무엇일까? 그 ‘힘’을 찾으러 중국 변방에 왔는데, 혹시 이것 아닐까? 노인들이 일상을 밀고 간다. 아침 시장에는 대박도 없을 테고, 손님 없어 공치는 날도 덤덤할 테고, 자리에서 쫓겨난다고 크게 실망하지도 않을 게다. 왜 기쁜 날, 슬픈 날이 없겠나? 다만 크게 흔들리지 않는다. 꿈이나 희망이 있어서가 아니다. 끈기와 의지로 매일을 밀고 간다. 일단 ‘일상을 밀고 가는 힘’이라 부르자. 일상이 무엇인지, 밀고 간다는 게 뭐고, 어떤 힘인지는 잘 모른다. 앞으로 과제가 되겠지.


40대는 부침이 많은 연령대이다. 30대까지가 준비기라면 40대부터 본격적으로 자신의 영역을 만들어나가기 때문이다. 사회적 삶에서 50대는 40대의 연장선이다. 40대의 부침에 현명하게 대처하기 위해서 저자는 그 무엇보다도 종교, 신념, 가치관 등에서 연원하는 마음의 중심, 즉 인생관이 잡혀 있어야 한다고 강조한다.
마흔이 넘으면 부쩍 힘들기는 하지만 당장의 어설픈 위로와 치유가 중요한 것이 아니다. 마흔 이후, 자신의 삶을 바라보는 관점이 정립되어 있지 않으면 상황 변화에 따른 흔들림은 당연하다고 저자는 말한다. 현실을 직시하되 희망을 잃지 않는 합리적 낙관주의가 내 안에 견고하게 있을 때 40대는 인생의 암흑기가 아니라 전성기가 된다. 30대까지는 세상이 정해준 길을 따라 걸어왔지만 40대부터는 자신이 원하는 방향으로 길을 만들어서 걸어갈 수 있다.
저자는 마흔 이후를 전성기로 만들기 위한 공감과 통찰 가득한 여러 제안들을 건넨다. 나이가 들수록 입을 닫고 다리를 움직이고, 말하지 말고 듣고, 답하지 말고 물어야 한다. 이제 내용 연수가 다 된 내 몸의 한계를 인정하고, 젊은 시절의 체력으로 무한 질주하던 시절이 이제 막을 내림을 받아들여야 한다. 아이들에게 헌신하는 것은 부모로서의 의무이지만 심리적으로, 경제적으로 무리해가면서 마흔 이후의 내 인생을 올인할 필요까지는 없다.


우연히 마주친 어느 분이 한인회 이야기를 꺼내면서 개탄을 했습니다. 한인회가 어디로 가는지 모르겠다며 왜, 이런 문제를 칼럼으로 쓰지 않느냐고 물었습니다. 딱히 대답할 말도 없고 구구히 설명하기도 뭐해서 그냥 웃어 버렸습니다. 사실 저는 한인회 돌아가는 것을 잘 모릅니다. 이런 태도에 대해, 그래도 과거에 한인사회나 한인회에 관심을 가지고 글을 썼던 사람이 그렇게 부정적이고 무심할 수 있느냐고 힐난하는 분이 있을 것이고, 그런 지적 또한 일리가 있다는 생각도 듭니다. 그런데도 한인회에 대한 애정이나 관심이 전혀 생기질 않습니다.
그동안 한인회를 수십년 지켜보면서, 거기에 기대와 희망을 걸기도 했고, 시시비비를 논하는 열정으로 소용돌이 속에 휘말리기도 했습니다. 그러나 마음 속에 얻어진 결론은 “한인회는 기대할 것이 없다”였습니다. 한인회는 서서히 소멸의 늪에서 사라질 것입니다. 한인회의 문제점은 시카고에만 있는 것이 아니라 미주 한인사회 전체에 산재해 있고, 한인회는 생산적이고 긍정적인 기능 보다는 소모적이고 부정적인 부작용이 더 크다는 생각이 듭니다. 곳곳에 싸움과 분쟁과 분열을 만들고 있습니다. 코리안 아메리칸의 장래에 진정한 애정과 열정이 있는 사람이면 이 진흙탕 싸움에서 온전할 수 없고, 거기에 계속 발을 담그고 있을 수가 없습니다.
시카고 한인회가 창립된 것이 1962년이니 50년이 넘었습니다. 코리안 아메리칸 이민이 시작되기 전에 발족 된 한인회는 유학생들 중심의 친목 단체였고, 만남과 문화 활동의 구심점이었고, 차별과 외로움 속에서 서로에게 버팀목이 되는 한인들의 대표적 단체였습니다. 이민이 본격적으로 시작되면서 한인회는 한인들을 하나로 묶고, 권익을 보호하고, 주류사회나 타인종 커뮤니티와 교류하는 교량역을 하고, 한국 문화를 선양하면서, 2세들 교육과 코리안 아메리칸의 장래를 모색하는데 기여를 했습니다. 서로 경쟁하고 다투고 대립하면서도 한인사회를 함께 건설한다는 공통 분모가 있었습니다. 한인 인구가 급격히 팽창하고 한인 커뮤니티가 발전하면서 한인회의 역할과 기대는 커졌습니다. 그러나 이 변화의 시점에서 한인회는 시대적 변화를 주도적이고 창조적으로 이끌 수 있는 비전이나 역량이 없었고, 한인회 사람들은 이것을 감당할 수 있는 능력과 리더십이 없었습니다.
1960년대 유학생 단체였던 한인회를 새 시대에 부응할 수 있도록 개혁하고 진화시키는 노력이나 안목이 없었고, 한인회 사람들은 과거의 습관에 따라 아무런 비전 없이 옛 체제에 안주했습니다. 새로운 시대를 주도하거나 준비하지 못한 것은 물론이고, 따라가지도 못했습니다. 한인 커뮤니티가 발전하면서 각종 기능 단체와 직능 조직이 생겨나고, 이들이 더욱 능률적이고 능동적으로 활동하기 시작하면서 한인회가 독점했던 각종 사업이나 행사가 분화되기 시작했습니다. 이것은 커뮤니티가 성장하면서 발생하는 자연스럽고 바람직한 현상이었습니다.
초창기 시절에는 한인회가 라디오 방송까지 운영할 정도였고, 각종 봉사 활동, 한인 야유회, 운동경기, 연말 파티, 문화 행사에 이르기까지 한인회가 중심이 되었습니다. 그러나 복지, 봉사 전문 단체가 생기고, 문화 활동을 이끌어가는 단체가 전문화 하고, 체육회가 각종 경기를 주관하고, 교회, 동창회, 향우회 등이 친목 활동의 중심이 되면서 한인회는 상징적인 단체로 변모하기 시작했습니다.
한인회가 구체적인 사업을 하는 단체가 아니라 상징적이고 구심점 역할을 하는 우산 꼭대기 단체가 되는 과정에서 한인회는 방향을 잃고 정체성을 상실하기 시작했습니다. 한인회의 영향력과 정체성이 쇠잔해 가면서 역설적으로 한인회는 “대표성”에 더욱 치중하기 시작하고, 봉사 정신이나 커뮤니티 건설에 대한 관심 보다는 정치성과 감투성에 한 눈을 팔기 시작했습니다. 특별한 사업이나 구체적인 역할이 줄어들면서, 한인회는 한인들을 대표하는 단체라는 생각에 더욱 집착하고, 한인회장은 한인들을 대표하는 지도자라는 과대한 착각에 빠져들었습니다. 이러한 성향을 가진 사람들은 봉사나 헌신 보다는 한인회장이라는 거창한 명함을 가지고 한국에 드나들면서 정치인이나 영향력있는 사람들을 만나는데 열중하기 마련입니다. 1년에 열번 이상 한국을 드나든 한인 회장도 있었습니다.
한국 정치에 기웃거리거나 궁색한 이권을 찾아다니는 사람들에게 한인회장 명함만큼 그럴듯하고 매력있는 감투도 없습니다. 이런 감투를 쓰기위해서는 서로 파당을 짓고 껄끄러운 경쟁자가 나타나면 무슨 구실을 걸어서 출마를 못하게 발목을 잡습니다.
시카고에서는 10년전에 한인 회비를 연속적으로 3년 간 소급해서 낸 사람만이 한인회장 자격이 있다는 억지 회칙을 동원해 상대 후보를 결격시키고, 이번에 뉴욕에서는 상대 후보가 사전 선거 운동을 했다는 이유로 자격 정지를 시켜 한인회가 둘로 갈라지고, 한인회관에서 몸싸움을 벌이고, 경찰이 동원되고, 법정으로 가고, 한 쪽 취임식은 길거리에서, 다른 쪽은 건물 안에서 열리는 촌극이 연출되어 뉴욕 타임스까지 크게 보도를 했습니다. 또 며칠 전에는 시카고에서 “미주 총연합회”가 열리고 회장을 선출해 미주 총연도 반쪽이 났습니다.
한인회가 분열과 부패 문화를 조성하는데 앞장을 서면서 필연적으로 나타나는 것이 “악화가 양화를 구축한다”는 그레샴 현상(Gresham’s Law)입니다. 통화 유통시장에서 화폐 가치가 있는 양화와 소재 가치가 없는 껍데기 악화를 동시에 유통시키면 양화는 숨어들고 악화가 지배한다는 그레샴의 법칙이 한인 커뮤니티에 그대로 나타났습니다. 수단방법을 가리지 않고 술수와 억지에 능한 뻔뻔한 사람들이 판을 치면 헌신과 양식있는 사람들은 뒷전으로 물러나게 됩니다.
미국 동포들이 한국의 패거리 정치를 탄식하지만, 동포 사회도 이와 비슷한 작당을 해서 골목 정치를 하고 있습니다. 미국 시민으로 미국의 좋은 점을 배우고, 코리안의 아름다운 문화를 미국 사회에 유산으로 남길 생각보다는 한국의 가장 뒤떨어진 정치 악습을 여기서 답습하고 있습니다. 이런 폐단은 이들을 미주 한인사회 지도자로 받아주고 대접까지 해 주는 한국에 큰 책임이 있고, 이들을 무슨 지도자인것처럼 대서특필해 주는 동포 언론의 분별력에도 문제가 있습니다.
시카고 한인사회는 더 이상 한인 인구가 증가하지 않고 늙어가고,이민 초창기의 열정이나 열망도 메말라가고 있습니다. 그런데 아직도 한인회 회칙을 놓고 대립과 분열을 계속하고, 아직도 한인회장 선거를 놓고 논란이 분분합니다. 누가 옳고 그른 것을 따지기도 구차하고 식상한 한인회 정치는 이제 종을 칠 때가 됐습니다.
한인회는 더 이상 코리안 아메리칸을 대표하는 단체가 될 수 없습니다. 함량이 미달되고 탐심에 급급하는 사람들에게 우리를 대표하는 지도자라는 허명을 더 이상 줄 수가 없고, 그들이 더 이상 한인회를 이용해 한국에서 허욕 정치를 하는 것을 방관할 수가 없습니다. 무엇보다도 이제 1세 이민 세대는 저물고 2세 시대입니다. 2세들을 포용할 수 없는 한인회는 아무리 후하게 생각해도 코리안 아메리칸을 대표할 수도 대변할 수도 없습니다.
한인회를 어떻게 개혁할지는 각계의 자문을 들으면서 심층 토론을 거쳐 방향을 정할 수 있을 것입니다. 한인회장이 코리안 아메리칸을 대표한다는 허구를 벗겨내는 것이 개혁의 핵심입니다. 한인회가 한인들을 대표하는 단체가 아니라 각 단체가 상호 협력할 수 있는 관리자, 조정자 기능을 하거나 아니면 한인회 문을 닫고 각 단체 연합체를 통해 협력 관계를 모색할 수도 있을 것입니다. 특정한 단체나 사람이 코리안 아메리칸을 대표하는 것이 아니라, 단체의 기능과 역할, 공헌도, 역량에 따라 영향력을 발휘하고, 필요한 사안에 따라 미국이나 한국 사회와 협조하고 리더십을 발휘하고, 대표 역할을 할 수 있는 것이 바람직하다는 생각이 듭니다.
한인회가 대표성의 간판을 내리고 한인회장이란 허명을 없애면, 한인회장 명함을 이용해서 한국에 정치하려는 사람들의 욕심을 어느 정도 절제시키고, 패 싸움을 다소 완화 시킬 가능성이 있습니다. 공명에 허기지고 열등의식이 깊은 사람들의 골목 정치와 추한 싸움, 썩은 관행에 더 이상 코리안 아메리칸이 들러리를 설 수가 없습니다. 좋은 게 좋다는 생각으로 계속 아량을 베푸는 것은 우리들의 약점을 심화시키고, 코리안 아메리칸의 미래를 더욱 어둡게 하는 것입니다.


올버니에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 15분 이내의 거리에 노스웨이 몰 및 알바니 메디컬 센터 등이 있습니다. 알바니 나노테크 컴플렉스 및 뉴욕주립대 알바니 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 119개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지가 갖추어진 간이 주방 외에 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷과 케이블 채널 시청이 가능한 플라스마 TV가 마련되어 있습니다. 또한, 소파베드, 좌석 공간 및 고급 침구도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 스프링힐 스위트 바이 메리어트 올버니-콜로니
스프링힐 스위트 바이 메리어트 올버니-콜로니에는 실내 수영장, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 행사 시설의 크기는 31 m2입니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 선물 가게/신문 가판대, 커피/차(공용 구역) 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 스프링힐 스위트 바이 메리어트 올버니-콜로니 전체가 금연 시설입니다. 빌딩/타워 수 - 1 24시간 운영 피트니스 시설 회의 공간 크기(m) - 31 무료 WiFi 회의 공간 크기(ft) - 330 24시간 운영 프런트 데스크 무료 아침 식사 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 간편 체크아웃 로비 벽난로 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 선물가게 또는 가판대 컴퓨터 스테이션 식료품점/편의점 간편 체크인 세탁 시설 회의실 1개 층 수 - 4 총 객실 수 - 119 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 2007 24시간 운영 비즈니스 센터 금연 숙박 시설 실내 수영장 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 무료 이용 호텔 편의 시설 모두 보기


영국 대자본들은 브렉시트를 좌초시키려 애쓰며 정치권과 날카롭게 갈등을 빚었고, 그 과정에서 총리가 두 차례나 교체됐다. 주요 제국주의 열강과 나토도 제2차세계대전 이후 수십 년 동안 구축돼 있던 국제 질서에 균열을 낼 브렉시트에 난색을 표했다. 브렉시트 국민투표 결과는 신자유주의 질서에 대한 정치적 항의의 의미가 있었다는 점에서도 세계적 사건이었다. 탈퇴 투표자의 절반가량이 “영국에 관한 결정은 영국에서 내려져야” 함을 이유로 들었다는 것은, 서민 대중이 자신들의 삶이 파탄 난 책임을 ‘신자유주의 전도사’(유럽연합)에 물었음을 뜻하는 징표였다.
브렉시트의 세계사적 의미를 이해하고 이것이 세계 자본주의의 판도를 어떻게 바꿔 놓을지 가늠하기 위해, 세계적 마르크스주의 석학 알렉스 캘리니코스의 분석 글들을 책으로 엮었다.


이런 도식들은 반복행동을 통해 서서히 분화되고 또는 통합되어 많은 도식 복합적인 고차원의 도식으로 획득되어 간다. 도식이나 구조는 연령증가에 따라 질적 변화를 나타내는데, 아동이 보이는 인지구조의 질적 변화로 분류된다고 했다. 구조는 유기체가 생래적으로 가지고 태어나는 것이 아니라, 환경과의 접촉에서 되풀이 되는 행동과 경험으로 형성되는 것이다.
적응은 환경과의 직접적인 상호작용을 통해 도식이 변화하는 과정이다. 다시 말해서 ‘이해의 틀’이라고도 할 수 있다. 이런 도식들은 반복행동을 통해 서서히 분화되고 또는 통합되어 많은 도식 복합적인 고차원의 도식으로 획득되어 간다. 적응은 동화와 조절이라는 두 가지 수단을 통해 진행된다된다.
피아제가 제시한 인지발달의 주요개념을 사용하여 아동의 인지과정을 예를 들어 설명, 피아제의 인지발달 단계중 전조작기 유아의 사고특성을 제시하시오
◎ 피아제의 사상 (인지발달의 주요관념)
다. 즉 발달단계는 그 단계에 고유한 발달단계가 인지구조를 나타내기 때문에 나뉘어지고, 인지구조란 점진적으로 나타나기보다는 특정 관계에 이르러 획득되는 것이라 했다. 그는 도식이란 일종의 감각운동적 槪念을 형성하는데, 보다 넓은 의미로서의 하나의 체계에 속하는 많은 관계와 유목들에 대한 운동적 대응체를 형성하는 것이라고 보았다. 예를 들어 신생아가 가지고 태어난 반사 중 빨기반사나 쥐기반사가 반복되는 중에 아기는 빨기도식이나 쥐기도식을 형성하게 된다. 이와 같이 적응은 개인의 욕구를 충족시키기 위해 이루어지는 것이지만 개인 또는 환경의 수정을 포함하는 매우 복잡한 과정이다. 적응은 동화와 조절이라는 두 가지 수단을 통해 진행된다
☞ 자료를 참고하시고 반드시 본인의 의견을 추가하셔서 제출하셔야 좋은점수를 받으실수있습니다.
피아제는 인지발달의 기능적 측면 외에 구조적 측면을 설명(explanation)하면서 유기체가 가지고 있는 기존의 체제, 즉 이해의 틀을 도식 또는 구조라고 했다. 즉 발달단계는 그 단계에 고유한 발달단계가 인지구조를 나타내기 때문에 나뉘어지고, 인지구조란 점진적으로 나타나기보다는 특정 관계에 이르러 획득되는 것이라 했다. 이와 같이 적응은 개인의 욕구를 충족시키기 위해 이루어지는 것이지만 개인 또는 환경의 수정을 포함하는 매우 복잡한 과정이다. 도식이 형성되면 비슷한 행동계열은 이 도식 속에 묶여져 이해된다된다. 도식이 형성되면 비슷한 행동계열은 이 도식 속에 묶여져 이해된다. 동식물의 세계는 적응의 예들도 가득차 있따 홍관조 수컷은 선명한 붉은색인 반면, 암컷은 눈에 잘 띄지 않도록 엷은 갈색조를 띠어 종의 생존에 대한 위협을 줄인다 봄꽆의 아름다운 색채는 수분작용을 통해서 일어나는 봄꽆의 생식과정에 참여하는 곤충을 유인한다. 그러므로 이런 도식을 ‘범주’ 또는 ‘개념’이란 용어와 동일한 것은 아니지만, 유사성을 지닌 것이 라고 인정했다. 이와 같이 적응은 개인의 욕구를 충족시키기 위해 이루어지는 것이지만 개인 또는 환경의 수정을 포함하는 매우 복잡한 과정이다.피아제가 제시한 인지발달의 주요개념을 사용하여 아동의 인지과정을 예를 들어 설명, 피아제의 인지발달 단계중 전조작기 유아의 사고특성을 제시하시오 ☞ 자료를 참고하시고 반드시 본인의 의견을 추가하셔서 제출하셔야 좋은점수를 받으실수있습니다. (부적절한자료(data)일경우 100% 환불)
피아제는 인지발달의 기능적 측면 외에 구조적 측면을 說明(설명) 하면서 유기체가 가지고 있는 기존의 체제, 즉 이해의 틀을 도식 또는 구조라고 했다.
☞ 이자료는 해피보고서 환불정책 동의자료입니다. 도식이나 구조는 연령증가에 따라 질적 변화를 나타내는데, 아동이 보이는 인지구조의 질적 변화로 분류된다고 했다.
☞ 이자료(data)는 해피report 환불정책 동의자료(data)입니다. 예를 들어 신생아가 가지고 태어난 반사 중 빨기반사나 쥐기반사가 반복되는 중에 아기는 빨기도식이나 쥐기도식을 형성하게 된다된다. 다시 말해서 ‘이해의 틀’이라고도 할 수 있다 피아제에 의하면 아기가 성장함에 따라 초기에 획득되는 감각운동적 도식에서 발달의 후기, 다시 말해서 청년기에 이르러 수 많은 조작적 도식을 획득하게 되는데, 이를 관념적 도식 또는 인지적 구조하고 한다. 동식물의 세계는 적응의 예들도 가득차 있다. (부적절한자료일경우 100% 환불) ◎ 피아제의 사상 (인지발달의 주요개념) 1) 도식(Scherma) 또는 구조 피아제는 인지발달의 기능적 측면 외에 구조적 측면을 설명하면서 유기체가 가지고 있는 기존의 체제, 즉 이해의 틀을 도식 또는 구조라고 했다. 즉 발달단계는 그 단계에 고유한 발달단계가 인지구조를 나타내기 때문에 나뉘어지고, 인지구조란 점진적으로 나타나기보다는 특정 관계에 이르러 획득되는 것이라 했다. 그러나 그는 도식이란 겨념을 감각운동기에만 제한하여 발달용어로 사용했다. 즉 유기체가 사물을 인지하고 대응하는 데 사용하는 ‘지가의 틀’이나 ‘반응의 틀’이라고도 보겠다. 구조는 유기체가 생래적으로 가지고 태어나는 것이 아니라, 환경과의 접촉에서 되풀이 되는 행동과 경험으로 형성되는 것이다. 동식물의 세계는 적응의 예들도 가득차 있다 홍관조 수컷은 선명한 붉은색인 반면, 암컷은 눈에 잘 띄지 않도록 엷은 갈색조를 띠어 종의 생존에 대한 위협을 줄인다 봄꽆의 아름다운 색채는 수분작용을 통해서 일어나는 봄꽆의 생식과정에 참여하는 곤충을 유인한다. 구조는 유기체가 생래적으로 가지고 태어나는 것이 아니라, 환경과의 접촉에서 되풀이 되는 행동과 경험으로 형성되는 것이다. ☞ 이자료는 해피레포트 환불정책 동의자료입니다. 그는 도식이란 일종의 감각운동적 개념을 형성하는데, 보다 넓은 의미로서의 하나의 체계에 속하는 많은 관계와 유목들에 대한 운동적 대응체를 형성하는 것이라고 보았다. 도식이 형성되면 비슷한 행동계열은 이 도식 속에 묶여져 이해된다 그러므로 이런 도식을 ‘범주’ 또는 ‘槪念’이란 용어와 동일한 것은 아니지만, 유사성을 지닌 것이 라고 인정했다. 홍관조 수컷은 선명한 붉은색인 반면, 암컷은 눈에 잘 띄지 않도록 엷은 갈색조를 띠어 종의 생존에 대한 위협을 줄인다 봄꽆의 아름다운 색채는 수분작용을 통해서 일어나는 봄꽆의 생식과정에 참여하는 곤충을 유인한다. 피아제에 의하면 아기가 성장함에 따라 초기에 획득되는 감각운동적 도식에서 발달의 후기, 다시 말해서 청년기에 이르러 수 많은 조작적 도식을 획득하게 되는데, 이를 개념적 도식 또는 인지적 구조하고 한다. 그러나 그는 도식이란 겨념을 감각운동기에만 제한하여 발달용어로 사용했다. 그는 도식이란 일종의 감각운동적 관념을 형성하는데, 보다 넓은 의미로서의 하나의 체계에 속하는 많은 관계와 유목들에 대한 운동적 대응체를 형성하는 것이라고 보았다. 즉 유기체가 사물을 인지하고 대응하는 데 사용하는 ‘지가의 틀’이나 ‘반응의 틀’이라고도 보겠다. 2) 적응(Adaptation) 적응은 환경과의 직접적인 상호작용을 통해 도식이 변화하는 과정이다. (부적절한자료일경우 100% 환불)
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피아제가 제시한 인지발달의 주요槪念을 사용하여 아동의 인지과정을 예를 들어 說明(설명) , 피아제의 인지발달 단계중 전조작기 유아의 사고特性을 제시하시오
피아제가 제시한 인지발달의 주요관념을 사용하여 아동의 인지과정을 예를 들어 설명(explanation), 피아제의 인지발달 단계중 전조작기 유아의 사고특성(特性)을 제시하시오


정부는 13일 부처합동으로 “노후대비 자산형성 지원을 위한 인구정책TF 논의 결과”를 발표했다. 주요 내용으로 주택연금의 가입연령을 60세에서 55세로 낮추고 퇴직연금제도 의무화 및 사적연금 세액공제 확대 등이 포함되었다.
초고령 사회에 돌입하는 대한민국에서 노후대비는 국가와 개인 모두의 노력이 필요한 분야이다. 퇴직연금과 개인연금, 주택연금도 노후소득보장 다층체계로서 제도의 개선이 필요한 지점들이 있다. 이번 정부의 발표에도 그간 법개정이 안되어 개선되지 못한 과제들이 다수 담겨있다. 문제는 정부와 정치권이 과거 보수정권과 같이 공적연금의 개혁은 방기한 채 사적연금 활성화를 우선시하는 것이 되풀이 되고 있다는 점이다.
현 정부는 국정과제로 국민연금 소득대체율 인상을 2018년 국민연금 재정계산과 연계하여 사회적 합의하에 추진한다고 발표하였다. 그러나 제4차 재정계산, 정부종합운영계획 국회 제출, 경제사회노동위원회 국민연금개혁과 노후소득보장특별위원회의 사회적 논의의 과정을 지나왔음에도 정부와 정치권은 무책임하게 공적연금 개혁과제를 회피하고 있다. 지난주 목요일 복지부 장관은 급기야 21대 총선 이후 국민연금 개혁 단일안 마련을 위한 여야 의원 워크숍을 통한 1박2일의 끝장토론을 추진하겠다며 사실상 공적연금 개혁을 내년으로 미루고자하는 의도를 보였다.
공적연금은 국민의 노후대비에 있어 가장 일차적으로 고려되어야 한다. 퇴직연금, 개인연금, 주택연금 등 사적연금은 소득재분배 기능과 물가보전, 장애 및 유족연금 등을 고려하였을 때 공적연금보다 노령, 장애, 사망 등 위험에 대한 보장기능이 현저히 떨어진다. 국민들의 노후불안정 문제를 해결하기 위해서라도 적정소득보장, 물가상승률 보전 등 공적연금이 수행해야 하는 비중이 지금보다는 훨씬 확장되어야 한다. 분절된 노동시장으로 인해 발생하는 소득 및 자산의 양극화가 극심하게 나타나는 대한민국의 현실을 고려한다면, 소득재분배 기능을 가진 공적연금이 사회통합과 전 계층의 구매력 향상이라는 점에서 꼭 필요하다. 개인연금 세액공제 지원한도를 200만원 늘리는 대신 그만큼의 재원을 공적연금 강화에 사용한다면 국민 개개인에 돌아올 후생은 더 폭넓고 클 것이다. 다수의 노인이 빈곤으로 죽어가고 있는 현실에서 일부 개인연금을 납부할 여력이 있는 사람들의 노후만 세금지원으로 강화한다는 것은 이 정부가 상류층 이상만을 위하며 양극화를 확대하겠다는 의지를 가진 것으로 밖에 보이지 않는다.


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롱뷰 몰 - 1.7km
킬고어 컬리지 롱뷰 - 5.3km
이 호텔에 대한 개요 가져오기롱뷰에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 실내 수영장 이용 가능 위치
롱뷰의 심장부에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 롱뷰 몰, 롱뷰 유니버시티 센터, 폴 부어맨 트레일 공원 등이 있습니다. 알파인 골프 코스의 경우 3.6km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
실내 수영장, 피트니스 시설, 커피/차(공용 구역) 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 비즈니스 센터, 회의실 및 세탁 시설도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 67개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 커피 메이커, 헤어드라이어, 전화 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 슬립 인 & 스위트 롱뷰 노스
슬립 인 & 스위트 롱뷰 노스에는 실내 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역) 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 67 층 수 - 3 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 엘리베이터 피트니스 시설 식료품점/편의점 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 RV, 버스, 트럭 주차 무료 셀프 주차 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 매일 하우스키핑 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 책상 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 무료 숙박! 기존 침구 사용 시 만 18세 이하 어린이 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 1일 기준 USD 10의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대 무료!


일반적으로 오피오이드 약물 제거의 길이와 가혹함은 사용하는 약물과 복용 한 양에 달려 있습니다. 철회가 완료되면 더 이상 약물에 육체적으로 의존하지 않게됩니다. 그러나 당신은 여전히 심리적으로 구속 될 수 있습니다. AbstractTwitter는 관련 뉴스, 지역 뉴스 및 이벤트와 관련된 중요한 소스가되었습니다. 실시간으로 정보를 전송할 수있는 기능으로 인해 트위터는 시위, 사고, 자연 재해 또는 질병 발생과 같이 영향력있는 이벤트의 타임 라인 요약을 위해 악용됩니다. 요약은 특히 이벤트에 의해 직접 영향을받는 경우 사용자가 정보가 필요한 중요한 이벤트 다이제스트로 사용될 수 있습니다.
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워싱턴 DC와 워싱턴 주립 기념일 웰링턴 기념관. 워싱턴 시애틀 beached at the Staats des Pazifikkste, mondn und multikulturell. Pullman에서 볼 수있는, 프레리, 옐로 스톤 국립 공원에서에서 찍은 Stade의 무리 아이다 호 enturbnt, fernab Jolihers Zivilisation. 필립 : 필리핀 대통령 로드리고 도이 테테 (Rodrigo Duterte)는 치명적인 탄압에서 사망 한 필리핀 인의 수가 6200 명에 달해 마약 관련 시정촌을 죽이려는 위협을 되풀이했습니다. ‘나는 정육점으로 역사에 남을 수도 있습니다. Duterte는 대통령 궁에 소집 한 1635 명의시와시 시장들에게 말했다.
정원 창고에서 아주 작은 광학 천문대 (VSOO)를 건축하십시오. Credit : Dave Dickinson 우리는 또한 책을 통해 우리 자신의 개인 서사를 공유했습니다. 아마추어 천문학에서 스타 파티를하고, 망원경을 사용하고, 일식을 추적하고 전 세계에서 관찰하는 수십 년의 여행이었습니다. 리츠 체포는 경제적으로나 정치적으로 혁신적인 발전이었다고 뉴욕의 컨설팅 회사 인 Alef Advisory의 설립자 인 Hani Sabra는 말했다. 그것들은 건물을 짓고 있었던 과정이었습니다. 체포가 투자자들 사이의 경쟁 장을 높이고 만연한 부패를 억제하기 위해 필요하다고 말하면서, 종종 엘리트가 법치 위에 있다고 불평하는 많은 사우디 사람들과 공감하는 논쟁을 펼쳐라.
Abstract4는 남부의 글로벌 금융 위기의 e5 요소를 논의합니다. 위기와 정부의 경제적 효과를 고려합니다. 또한 위기가 경제 및 사회적 권리의 사법 집행에 영향을 미쳤는지 여부를 평가합니다. 국립 박물관, 국립 박물관 및 박물관에서 발견 된 박물관은 관람객의 눈길을 사로 잡았습니다. Na ja, 그 (것)들은 더 큰 Kultur의 fr. 리치 박 폰델 파크 (Richtung Vondelpark)에있는 백악관의 백악관 (예 : Amerikanischen Buchladens과 Gesperrter Straenbahnstrecken의 형태)은 과대 선전 공원과 북쪽 공원에서 발견되었습니다.
당신이 당신의 이야기를 사용하도록 권유하고 있기 때문에, 당신의 이야기가 얼마나 비길 데 바카라사이트 없는지간에, 당신이 알고있는 거의 모든 언론인들에게 대량의 이메일을 보내 그들을 물리 치지 마십시오. 자신의 이야기에 관심이있을 수있는 출판물의 종류를 밝히고, 출판물에서 누가 자신의 이야기를하는지 알아보십시오. 적합한 콘센트가 될 신문, TV 및 라디오 프로그램 목록을 작성하십시오. 블랙 프라이데이는 아마도 거의 모두가 사랑하는 올해 가장 인기 있고 인기있는 쇼핑 페스티벌 일 것입니다. 그것은 크리스마스의 쇼핑 시즌을 시작으로 매우 신실하게 따라 붙어 있으므로 누구도 그 영향력을 그렇게 쉽게 극복 할 수 없습니다. 추수 감사절 이후, 대부분의 사람들이 스스로를 진정시키고 얼마 동안 휴식을 취하려고하지만,이 가장 큰 쇼핑 이벤트를 간절히 기다리는 사람들이 많습니다.