북한이 평창동계올림픽을 하루 앞둔 8일 평양 김일성광장에서 대대적인 창군절 70주년 열병식을 개최하면서도 이를 생중계하지 않는 이례적인 모습을 보였다. 전날인 7일 평창에 파견할 고위급대표단 명단을 발표하며 김정은 노동당 위원장의 '실세 여동생'인 김여정 노동당 중앙위원회 제1부부장을 포함시킨 것에 이어 연일 대화 분위기에 힘을 싣는 행보를 이어가고 있다.
북한이 평창올림픽 개막을 눈앞에 두고 이처럼 대화 지향적으로 분명하게 해석될 수 있는 행동을 보임으로써 향후 남북대화와 문재인 대통령의 '평창 구상'이 일단 탄력을 받게 됐다. 북측이 '조용한 열병식'으로 보여준 유화 제스처에 미국이 긍정적으로 반응한다면 평창에서 마이크 펜스 미국 부통령과 김영남 북측 최고인민회의 상임위원장의 깜짝 접촉이 성사될 가능성도 배제할 수 없는 상황이다.
북측은 예년에 비해 이날 열병식의 시간은 물론 규모도 축소하며 '로키(low-key)' 행보를 보였다.
정부 소식통에 따르면 북한은 지난해 4월 15일 김일성 주석 105주년 생일 때 약 2시간50분간 열병식을 진행했던 것과는 달리 이날은 1시간 이상 줄어든 1시간30~40분 정도에 그쳤다. 열병식에 동원된 병력과 주민들의 규모도 상당히 줄었다는 것이 정부의 판단이다. 다만 북한은 열병식 말미에 미국 본토 타격이 가능한 대륙간탄도미사일(ICBM)급으로 평가되는 '화성-14형'과 '화성-15형' 로켓도 선보여 자신들의 위협적인 핵 능력을 우회적으로 과시했다.
북한이 상당한 국가적 역량을 집중해 열병식을 개최하면서 이를 생중계하지 않은 것은 극히 이례적이다. 실제로 북한은 이번 경우를 제외하면 2012년 김정은 위원장 집권 이후 진행한 5차례 열병식을 모두 생중계했다. 그러나 오후 5시에 녹화중계 방식으로 일부 내용을 편집해 내보내며 국제사회를 자극하지 않으려는 행보를 보였다.
김정은 위원장은 이날 연설에서 "침략자들이 신성한 우리 조국의 존엄과 자주권을 0.001㎜도 침해하거나 희롱하려 들지 못하게 하여야 하겠다"고 목소리를 높였다. 그는 "미국과 그 추종세력들이 조선반도(한반도) 주변에서 부산을 피우고 있는 현 정세하에서 인민군대는 고도의 격동상태를 유지하고 싸움 준비에 더욱 박차를 가해 나가야 한다"면서 연설 내내 군에 대한 당적 통제를 강조했다. 특히 북한은 김정은 위원장의 연설을 편집해 '핵무력' 관련 내용이 보도되지 않도록 외부 시선을 의식하는 모습도 보였다.
이날에는 김정은 위원장이 처음으로 부인 리설주와 함께 열병식 주석단에 올라 눈길을 끌었다. 검은색 중절모와 코트 차림의 김정은 위원장은 부인 리설주와 함께 리무진을 타고 와 명예위병대를 사열한 뒤 김일성광장 주석단에 올라 열병식을 지켜봤다. 김 위원장의 오른쪽 옆에는 황병서에 이어 군부 1인자에 오른 김정각 군 총정치국장이 자리했고 왼쪽에는 리명수 총참모장이 위치했다. 김여정 제1부부장은 김정은 위원장이 연설하는 화면 뒤편에 잠깐 얼굴을 내밀기도 했다. 평창에 파견될 고위급대표단 단장인 김영남 최고인민위원회 상임위원장과 최룡해 노동당 부위원장 등도 등장했다.
이같이 북측이 열병식과 관련해 로키의 대외적 행보를 보이는 것은 평창올림픽을 계기로 펼쳐진 한반도 대화 국면을 다분히 의식한 조치로 풀이된다.
또 평창올림픽 개막 바로 전날 열병식을 개최하는 것에 대해 국제사회의 비난이 고조되고 있는 상황도 고려한 것으로 보인다.
북측이 연일 보여주고 있는 행보는 평창올림픽 개막을 앞두고 미국이 탈북민·천안함과 비핵화 문제를 거론하며 대북 압박에 나서고 있는 것과도 무관치 않아 보인다. 남측에서 열리는 올림픽을 계기로 유화적 스탠스를 취하며 올림픽을 '대북 압박' 기회로 활용하려는 미국과 차별화를 기하려는 의도도 있는 것으로 해석된다.
대북 전문가들은 북측이 이례적으로 열병식을 생중계하지 않고 대외적 메시지 관리에 나선 모습에 주목했다.
홍민 통일연구원 북한연구실장은 "북측이 평창 계기의 대화 국면 자체를 무시할 수 없었고 개막식 전날 열병식을 개최한다는 비난을 의식한 것 같다"며 "(열병식이) 이미 예정된 행사였지만 평창올림픽 국면에서 조심하며 상당히 자제한 것으로 보인다"는 견해를 펼쳤다. 홍 실장은 "북한 입장에서 상당한 성의를 보였다고 볼 수 있다"며 "북측으로서는 이번 열병식을 대외 메시지보다는 대내적으로만 활용하려는 측면이 강한 것 같다"고 말했다.


김정일 북한 국방위원장이 사망했다. 북한에서는 당연히 ‘김정일 이후’ 시대가 공식화될 수밖에 없고, 남한에서도 서울시장 선거와 한미FTA 비준을 중심으로 형성되었던 여야간 대치전선이 영향을 받게 되었다. 야권에서는 현 집권세력에 대한 민심의 분노에 힘입어 2012년 총선·대선을 낙관하는 분위기도 없지 않다. 그러나 이는 오판이 될 수도 있다. 당장 북한에 급변 사태가 발생하지는 않을 것으로 보이지만, 2012년에는 분단체제의 환경조건이 훨씬 강하게 작용할 가능성이 높아졌다.
남북관계 악화에는 이명박정부의 역할이 컸지만, 분단체제의 또다른 축인 북한의 상황도 돌이켜보아야 한다. 김정일 위원장이 사망한 것은 2011년 12월 17일이다. 그러나 ‘김정일 이후’는 사실상 2008년 8월 김위원장의 뇌졸중 발병 때부터 형성되기 시작했다고 볼 수 있다. 김위원장은 2008년 10월께 회복되기 시작하면서부터 후계자 결정을 서둘렀다. 11월에는 김정은으로의 후계 결정이 굳어졌고 김정은은 이때부터 김위원장의 현지 지도에 동행하기 시작했다고 한다. 이어 2009년 1월 8일 노동당 조직지도부에 후계자 결정이 통보된 것으로 전해진다(〈20대 ‘수습’ 대장, 김정은의 모든 것〉, 《한겨레21》, 2011.12.31).
북한의 집권적 계획경제 씨스템은 지속 불가능하기 때문에 개혁·개방은 불가피한 방향이다. 이 때문에 김정일시대에는 선군정치와 핵무기 개발을 통해 체제 유지를 도모하면서도 부분적 시장화와 남북관계의 통로를 일정하게 열어두었다고 할 수 있다. 그러나 김위원장의 건강 악화로 ‘김정일 이후’가 앞당겨졌고, 2008년말 이후 ‘체제 안정’과 ‘통제 강화’라는 정책 방향이 강화되었다. 이 시기에 북한은 ‘김정일 이후’에 대한 체제 보전의 기본 방책을 중국과의 협력·의존에서 구하는 쪽으로 결단한 것으로 보인다. 김위원장은 2010년 5월, 2010년 8월, 2011년 5월 등 1년 사이에 무려 3차례나 중국을 방문한 바 있다.
분단체제의 강화는 세계체제의 변동 요인과 시기적으로 교묘하게 맞아떨어진 측면이 있다. 중국에서도 2008년을 전후해 대외정책에서 행동패턴의 변화가 나타난다. 중국 개혁·개방의 설계사 격이었던 덩 샤오핑(鄧小平)은 일찍이 “빛을 숨기고 어둠을 기른다”(韜光養晦)거나 “절대 우두머리로 나서서는 안된다”(絶不當頭)는 것을 중국이 100년간 고수해야 할 원칙이라고 한 바 있다. 그러나 2007~8년 미국의 금융위기로 세계경제에서 중국의 비중은 급격히 높아졌다. 중국은 이후 세계금융씨스템과 달러화·위안화 가치에 대한 발언권을 강화했으며, 남중국해와 동아시아에서 일본·미국과의 맞대결을 피하지 않고 있다.
중국은 글로벌 강대국이 되겠다는 목적을 드러내고 있다. 적어도 동아시아 역내에서는 “할 일은 하겠다”(有所作爲)는 태도를 분명히 한다. 중국은 북한의 후계체제 안정이 중국의 국익에 부합되는 것으로 판단하고 북한을 후원하는 쪽으로 전략적인 결정을 내린 것으로 판단된다. 중국은 김정일 사망 이후에도 북한 후계체제를 가장 신속하고 적극적으로 뒷받침했다.
미국 의회가 한미FTA를 비준한 것은 양국 정부간 공식 서명이 이루어진 2007년 6월말로부터 4년 3개월 이상이 지난 시점이다. 그간 미국 민주당의 비판적 태도로 한미FTA는 사실상 중단상태에 있었다고 할 수 있다. 그러나 미국의 경제상황은 좀처럼 개선되지 않았다. 오바마 대통령은 재선을 위해 무언가 해야 하는 상황이었고, 한미FTA 비준을 수출과 고용 확대를 위한 카드로 선택했다. 미국의 침체 속에서 중국의 영향력이 너무 빠른 속도로 확대되는 것에 대한 경계심리도 작용했을 것이다. 미국은 한미FTA에서 더 나아가 이를 아태지역으로 확대하는 TPP를 추진하고 있다.


서른이지만 열일곱입니다 15회,16회 신혜선 블라우스&스커트 :: 우서리 패션 도트 쉬폰 블라우스&스커트 안녕하세요!! 이번 시간에 소개해드릴 패션 아이템은월화드라마 의 여주인공우서리로 열연하고 있는 배우 신혜선씨가극 중에서 원피스처럼 입고 나왔었던블라우스와 스커트를 소개해드릴게요~ 지난 8월 14일 화요일 밤에 전파를 탔었던 15회, 16회에서우서리(신혜선)가 세트로 코디해서 입었던도트 블라우스와 스커트에 대해서 알아왔어요얼핏보기엔 도트 원피스처럼 보이네요이 장면에서 신혜선씨가 원피스처럼 입고 있는 옷들은아이보리 바탕에 블랙 컬러의 도트 패턴이 깔끔한브이넥 쉬폰 블라우스와미디 기장의 스커트입니다서른이지만 열일곱입니다 15화,16화 신혜선 블라우스, 스커트..
2018.08.12 16:06
서른이지만 열일곱입니다 10회 신혜선 블라우스&스커트 :: 우서리 패션 핑크 스트라이프 블라우스&스커트 항상 찾아주셔서 감사드립니다!!이어서 여러분들에게 알려드릴 드라마 속 패션 아이템은인기 월화드라마 에서우서리로 출연하고 있는배우 신혜선씨가 원피스처럼 세트로입고 나왔었던 블라우스와 스커트입니다 지난 8월 6일 월요일 밤에 전파를 탔었던 10회 중에서우서리(신혜선)가 제니퍼(예지원)을 대신해서일을 해주고 왔던 장면에서신혜선씨가 입고 있었던핑크색 블라우스와 스커트에 대해서 소개해드릴게요이 장면에서 신혜선씨가 입고 있는 옷은핑크 컬러에 러플 디테일과스트라이프 패턴으로 포인트를 준반팔 블라우스와 스커트입니다서른이지만 열일곱입니다 10화 신혜선 패션우서리가 입고..
서른이지만 열일곱입니다 10회 신혜선 원피스 :: 우서리 노란색 A라인 맥시 원피스
서른이지만 열일곱입니다 10회 신혜선 원피스 :: 우서리 노란색 A라인 맥시 원피스 안녕하세요~ 화요일은 힘차게 보내고 있으시죠??이번 시간에 여러분들에게 소개해드릴 드라마 속 패션은인기리에 방송하고 있는 월화드라마의 여주인공우서리로 열연하고 있는 배우 신혜선씨가입고 나왔었던 원피스입니다 지난 8월 6일 월요일 밤에 방송했었던 10회 마지막 부분에공우진(양세종)의 회사에우서리(신혜선)가 계약직으로 입사했던 장면에서신혜선씨가 입고 있었던노란색 원피스에 대한 정보를 알아왔어요오늘 밤 방송될 11회까지 이어지는 이 장면에서신혜선씨가 입고 있는 원피스는화사하고 발랄한 옐로우 컬러에배색 라인이 들어간 볼륨감있는 소매와여성스러운 A라인이 매력적인맥시 기장 원피스입니..


게스트북은 사용자와 같은 일정으로 주변에 함께 숙박하고 있는 여행자들끼리 소통하고 정보를 공유하기 위해 개발된 애플리케이션이다. 이 애플리케이션은 GPS 기능을 활용해 사용자와 동일한 숙소 및 반경 3킬로미터(KM)이내 숙박시설 이용객과 1:1 채팅은 물론 피드(feed)를 통해 동시 다발적 소통이 가능하다. 특히 다국적 언어 변환 기능을 장착해 외국인 관광객들과 소통도 할 수 있도록 한 것은 물론, SK T-MAP 서비스 기능도 추가해 해당 숙박시설 및 여행지 위치 정보와 최적의 이동경로 및 날씨 정보를 쉽게 확인 가능한 것이 특징이다. 이 외에도, 다양한 여행 경험에 필요한 관광명소, 쇼핑센터, 음식점 등을 시간대 별로 확인 할 수 있는 ‘마켓맵’ 서비스를 제공해 지역 관광 활성화에도 기여할 예정이다.
특히 여행에 필요한 정보나 불편함을 해소 해주는 관광 경찰(Tourist Police) 연결 서비스를 제공해 외국인 관광객들에게 필요한 통역, 관광 안내, 안전 등 실시간 소통 할 수 있는 원터치 긴급통화 채널도 구축해 시간과 장소에 관계 없이 누구나 편리하게 이용 할 수 있도록 했다.


올해는 특별히 성모당 봉헌 100주년을 맞이하여 성모당에서 ‘사제성화의 날’ 미사를 봉헌하고 있습니다. 루르드의 복되신 동정 성모 마리아께서 우리 사제들을 지켜주시고 돌봐주신 데 대하여 감사를 드리며 저를 포함하여 모든 사제들이 더욱 거룩한 삶을 살 수 있도록 전구해 주시기를 청합니다.
그리고 다음 주 6월 12일에 있을 북미정상회담이 성공적으로 개최되어 우리나라에 평화가 참으로 안착될 수 있도록 성모님의 전구를 빌어야 하겠습니다. 그리고 그 다음 날 13일에는 전국적으로 치러지는 지방선거가 있는데 정말 자신의 욕심이나 영달이 아니라 국민을 위해 헌신할 수 있는 사람이 뽑힐 수 있도록 해야 할 것입니다.
전임 성모당 담당을 했던 이찬우 신부님의 글을 보니까 성모당을 방문하는 사람들이 5월에 가장 많았다가 6월이 되면 급격하게 떨어진다고 하였습니다. 그런데 6월 말이 가까워지면 미사 참례하는 사람들이 많아지고 미사예물을 바치는 사람들이 많아진다고 하였습니다. 그 이유는 무엇일까요? 그것은 사제서품 축일이 6월 24일과 29일 전후인 신부님들이 많다는 것이고, 세례자 요한이나 베드로, 바오로 본명을 가진 신부님들이 많기 때문일 것이라고 분석을 해놓은 것을 보았습니다.
이것을 볼 때 예전 같지는 않지만 아직도 수많은 신자들이 신부님들을 참으로 위하고, 사제성화를 위해 열심히 기도하고 계시다는 것을 알 수 있습니다. 이 자리를 빌려 저를 포함하여 성직자들의 성화를 위해 기도해 주시는 모든 교우들에게 감사의 말씀을 드립니다.
지난 주일이 ‘지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일’이었습니다. 교회는 예수성심대축일을 성체성혈대축일 다음 금요일에 지내도록 하고 있습니다. 이것은 성체성사와 예수성심이 밀접하게 관련되어 있다는 뜻일 것입니다.
그리고 성 요한 바오로 2세 교황님의 권고에 따라 교회는 예수성심대축일에 사제성화의 날을 지내고 있습니다. 이 또한 예수성심과 사제성화가 밀접하게 관련되어 있다는 의미를 담고 있는 것입니다.
예수님께서 돌아가시기 전날 저녁에 ‘이것을 받아먹어라. 너희를 위하여 내어줄 내 몸이다. 이것을 받아 마셔라. 죄를 사하여 주려고 너희와 많은 이를 위하여 흘릴 내 피다.’하시며 세우셨던 성체성사가 바로 예수성심을 가장 잘 드러내고 있다고 할 수 있습니다. 그리고 그 성체성사를 매일 집전하고 있는 사제들이 닮아야 하는 마음이 바로 예수성심인 것입니다.
예수성심은 우리들에 대한 하느님의 무한하신 사랑을 드러내고 있습니다. 오늘 독서와 복음 내용이 그것을 잘 말해주고 있습니다.
오늘 제1독서인 호세아서 11장 말씀은, 하느님께서 그토록 사랑을 베풀건만 자꾸만 멀어지고 죄에 빠지는 이스라엘을 안타까워 하시면서도 용서하시는 모습을 보여주고 있습니다. “내 마음이 미어지고 연민이 북받쳐 오른다. 나는 사람이 아니라 하느님이다.”(호세 11,8-9)
제2독서인 에페소서 3장에서 바오로 사도께서는 “인간의 지각을 뛰어넘는 그리스도의 사랑을 알게 해 주시기를 빕니다.”(19절) 하고 말씀하십니다.
오늘 복음말씀(요한 19,31-37)은 ‘군사 하나가 창으로 예수님의 옆구리를 찔렀는데 거기에서 곧 피와 물이 흘러나왔다.’고 전하고 있습니다.
그리고 오늘 미사에서 바칠 감사송을 보면 이렇게 기도하고 있습니다. “그리스도께서는 지극한 사랑으로 십자가에 높이 달리시어, 저희를 위하여 몸소 자신을 제물로 바치시고, 심장이 찔리시어 피와 물을 쏟으시니, 거기서 교회의 성사들이 흘러나오고, 모든 이가 구세주의 열린 성심께 달려가 끊임없이 구원의 샘물을 길어 올리나이다.”
오늘 성경말씀과 전례 기도문을 볼 때 예수성심이 드러내는 하느님의 사랑이 어떠한지, 그리고 예수성심대축일에 왜 사제성화의 날을 지내도록 권고하였는지를 알 수 있습니다. 우리 신부님들이 언제 어디서나 예수성심을 닮은 사제가 되도록 노력하여야 할 것이며, 그리고 신자 분들은 더욱 열심히 기도드려 주시기를 다시 한 번 청합니다.
올해는 안세화 드망즈 주교님께서 성모당을 봉헌한 지 100년이 되는 해입니다. 아시다시피 안 주교님께서 1911년 6월 26일 대구의 주교로 부임하시고 처음 맞이하는 주일인 7월 2일에 주교좌계산성당에서 미사를 봉헌하시며 ‘루르드의 원죄 없이 잉태되신 성모 마리아’를 교구 주보로 선언하셨습니다. 그리고 교구의 면모를 갖추기 위한 세 가지를 성모님께서 도와주시기를 청원드리고, 그 세 가지를 도와주시면 교구청의 가장 아름다운 자리에 루르드의 마사비엘 성모동굴과 닮은 성모당을 지어 봉헌할 것을 허원하였던 것입니다. 그런데 그 세 가지가 놀랍게도 몇 년 안에 이루어져 1917년 7월 31일에 성모당 땅 토목공사를 시작으로 하여 그 이듬해 10월 13일에 봉헌식을 가졌던 것입니다.
제가 간단하게 말씀드렸습니다만 사실 성모당이 그렇게 간단하게 지어진 것이 아닙니다. 그동안 어려움이 참 많았습니다. 안세화 주교님께서 1918년 10월 13일에 성모당을 봉헌하시면서 ‘대구교구 7년에 대한 증거로 남기고자’ 라는 글을 남기셨습니다.
거기에 보면, 1913년에 주교관을 지었고 1914년에 신학교를 설립하였지만 셋째 청인 주교좌성당 증축은 전쟁(제1차 세계대전)이 발발하여 모금이 잘 안 되어 늦어지고 있었다고 합니다. 그러다가 1916년 가을에 당시 계산성당 초대보좌신부로 있던 소세 신부님(한국명 소세덕, 당시 40세)이 병이 들어 교구청에 들어와서 요양을 하고 계셨는데, 안 주교님께서 전라도 지역 사목방문 계획이 있어서 전라도로 떠나지 않을 수 없었습니다. 그런데 며칠 후 신학생 한 명이 전라도 되재성당까지 달려와서는 소세 신부님이 위독하다는 전갈을 전해 주는 것이었습니다. 그래서 주교님께서는 성모님께 다시 청원을 드리게 되었습니다. 성모님께서 소세신부를 낫게 해주시면 주교좌성당 증축 전에 성모당을 지어 봉헌하겠다는 것입니다. 놀랍게도 성모님께서는 소세신부님을 낫게 해주셨습니다. 그래서 1917년 7월 31일에 성모당 공사를 시작하였는데, 그해 12월 30일 한 해가 다 가기 바로 전에 몇몇 사람들이 주교좌계산성당 증축을 위한 자금을 내어 놓기로 하였던 것입니다. 성모님은 한 사람의 사제를 살리셨고 성당 증축을 위한 재정도 마련해 주셨던 것입니다.
안 주교님께서는 ‘대구교구 7년에 대한 증거로 남기고자’ 라는 글에서 이렇게 쓰고 계십니다.
“천주의 성모께서는 참으로 우리의 재정 관리인이 되어 주셨고 세계 각처에서 보내온 헌금으로 허원의 소청뿐 아니라 전쟁 때문에 한때 유지비마저 부족했던 교구의 자금을 쓰지 않고 다른 여러 가지 일들을 해결할 수 있게 도와 주셨습니다.”
여기서 우리는 성모님께서 우리 교구를 위해서 꼭 도와주시고 빌어주실 것이라는 주교님의 그 확고한 믿음을 볼 수 있고, 허원을 수정하면서까지 한 사람의 사제를 살려주시기를 간절히 바라는 아버지 같은 사랑을 볼 수 있습니다. 성모당 봉헌 100주년을 맞이하는 오늘날 우리 교구도, 성직자와 수도자와 평신도 모두가 이런 믿음과 사랑으로 하나가 된 교구의 모습을 만들어 가야 하겠다는 다짐을 하면 좋겠다는 생각을 갖게 됩니다.
지난 주 금요일에는 대신학교에서 올해 사제서품 은경축을 맞이하는 신부님들의 ‘홈커밍데이’ 행사가 있었습니다. 저도 같이 미사를 드렸었습니다만, 그날 감동스러웠던 것은, 신부님들이 미사 전에 지난 25년간 사제로 살아왔던 세월을 되돌아보면서 앞으로 새롭게 살아갈 다짐의 글을 써서 봉헌시간에 봉헌하는 것이었습니다.
오늘 예수성심대축일에 사제성화의 날 미사를 봉헌하면서 우리 모든 신부님들이 사제로서의 자신의 신원을 확고히 가지시길 바라며, 사제직의 고귀함과 거룩함과 아름다움을 새롭게 발견하시기를 바랍니다.


안녕하세요, 저는 라스베거스에 본사를 둔 액셀(AXEL)의 공동 창립자이자 대표인 토니 탠(Tony Tan)입니다. 저는 주로 비즈니스와 금융쪽에 종사했었는데, 액셀을 통해 인터넷에 대한 새로운 비전을 구축할 수 있는 독특한 기회를 얻게 되었습니다. 이게 저와 저희 분산형 프로젝트에 대한 강한 동기부여가 되고 있습니다.
얼마전 액셀은 프로비트 거래소를 통해 IEO(Initial Exchange Offering) 진행하기로 했습니다. 또한 최근 분산된 글로벌 네트워크인 액셀 네트워크 (AXEL.NETWORK)와 액셀 IPFS Pinning Facility 및 액셀 지갑 등 여러 가지를 출시했습니다.
2. 왜 블록체인이 차세대 핵심 기술이라고 생각하십니까?
블록체인은 미래 핵심기술로, 액셀이 콘텐츠와 데이터를 위해 만들고자 하는 미래에 적합합니다. 저희는 기술 회사로서 세계가 직면하고 있는 문제에 대한 솔루션을 개발하는데 중점을 두고 있습니다. 블록체인은 사용자가 데이터와 콘텐츠를 궁극적으로 제어할 수 있는 비전을 실현하는데 중요한 역할을 하고 있습니다.
블록체인 산업에서 작년은 여러 면에서 암호화폐를 넘어 실제 사용사례가 많이 나왔던 획기적인 해였습니다. 작년 말은 암호화폐를 봤을 때는 어려운 시기였지만, 다양한 산업에서 블록체인 기술 적용이 증가하면서 기술 자체로는 흥미로운 시기였습니다. 저희는 현재 어떻게 블록체인이 인터넷에서 더 많은 진실성과 신뢰를 창출하는 데 도움을 주고 있는지 보고 있습니다.
3. 액셀 프로젝트 출시 전에는 데이터 관리 서비스를 제공하는 업체였다고 알고 있습니다. 해당 분야 경험이 어떻게 액셀 프로젝트로 이어졌나요?
액셀은 데이터 개인 정보 보안과 보호에 뿌리를 두고 있습니다. 액셀 프로젝트와 다른 프로젝트와의 차별점은 저희의 수많은 특허, 성공적인 실적, 전 세계 수백만 명의 사용자 및 처음부터 저희의 사명인, 사용자가 디지털 신원과 사용자 기록을 보호할 수 있도록 양질의 제품을 개발하는 것입니다. 저희는 스스로를 탈중앙화의 베테랑이라고 생각하고 있고, 현재 저희는 분산기술의 선도적인 혁신가가 되어 저희 제품과 솔루션으로 인터넷을 재구성하는 것을 돕기 위해 노력하고 있습니다.
4. 액셀네트워크에 있어 탈중앙화는 왜 중요한가요?
그 이유는 세계가 인터넷에 대한 신뢰와 보안 강화를 요구하고 있기 때문입니다. 우리는 전 세계적으로 너무 많은 온라인 사건 사고를 보아왔고, 이는 수백만 명의 개인에게 지속적으로 부정적인 영향을 끼쳤습니다. 탈중앙화는 기업이 사용자의 데이터와 콘텐츠를 중요시하도록 만들고 있습니다. 또한 차세대 콘텐츠 제작자들이 콘텐츠의 소유권, 권리 및 수익화에 대한 보다 강력한 통제권을 갖게할 것입니다. 탈중앙화는 데이터 보호를 위한 저희들의 이념과 일치합니다. 만약 참여자들이 마스터노드 기술을 사용한 액셀 생태계의 일부가 되어 인터넷에 대한 신뢰를 재구축하는데 도움이 될 수 있다고 믿는다면, 이들을 저희 네트워크로 끌어들이는데 도움이 될 것입니다.
5. 액셀은 IPFS를 탈중앙화 방식의 오프 클라우드 파일 관리 플랫폼과 통합해 접근성과 보안성을 높였습니다. 해당 기술이 어떻게 작동하는지 더 자세히 설명해주시겠어요?
액셀의 IPFS는 분산 컴퓨팅 기능을 활용하여 분산 네트워크에 대한 보다 안전한 전송, 효율성 및 연결을 위해 파일을 분리합니다. 이러한 방식으로 콘텐츠와 데이터를 구성함으로써 분산 스토리지를 위한 조직 구조를 구축했습니다. 콘텐츠를 분류하고 데이터 대상에 가장 가까운 네트워크를 공략함으로써 매우 안전하고 빠른 옵션을 만듭니다.
또한 액셀 IPFS는 데이터 불변성 계층을 추가하는 액셀 토큰이 필요합니다. 그리고 이것은 시작에 불과합니다. 저희는 특허 받은 기술과 함께 다양한 혁신적인 제품과 솔루션 기반을 만들기 위한 블록체인 기술의 놀라운 잠재력을 보고 있습니다. 이를 통해 디지털 경제에서 콘텐츠와 데이터의 관리 방식을 바꾸는 새로운 세대의 앱과 제품을 구축하는 것이 저희의 비전입니다.
6. 이용자들이 액셀의 탈중앙화 플랫폼에서 어떤 것을 기대할 수 있나요? 플랫폼이 이용자에게 줄 수 있는 혜택과 가치, 그것이 갖는 의미, 중요성에 대해 설명 부탁드립니다.
액셀은 사용자가 모든 파일을 중앙 서버에 저장하도록 강요하지 않기 때문에 기존 클라우드와 다르게 처리해 왔습니다. 파일 스토리지에 대한 분산형 장치 접근 방식을 제공하는 액셀의 TackApp부터 파일을 저장하는 분산 기술을 사용하는 액셀 IPFS Pinning에 이르기까지, 저희는 사람들이 데이터와 파일을 어떻게 관리할 수 있는 방법에 대한 현재 상태에 도전하고 있습니다.
구글이나 드롭박스와 같은 몇몇 대기업들의 약관을 읽어보시면 알게 되실 겁니다. 최종 사용자에게는 매우 불공평하게 되어있습니다. 그들은 중앙 집중식입니다. 데이터가 중앙 집중화되면 제어도 마찬가지입니다. 액셀의 IPFS Pinning과 같은 분산 및 분산형 솔루션을 통해 사용자, 데이터 및 콘텐츠를 최우선으로 하여 동적인 요소를 완전히 바꾸고 있습니다.
이건 시작에 불과합니다. 사용자가 콘텐츠에 대한 제어 능력이 향상되면 콘텐츠 배포 및 수익화 방식이 변경되어 인터넷 엑세스 및 관리 방식에 큰 변화가 생깁니다. 인터넷과 액셀의 제품의 미래가 이러한 변화의 중심에 있기 때문에 분산 및 탈 중앙화 된 솔루션을 볼 수 있습니다.
7. 백서에 따르면 액셀글로벌분산네트워크(AGDN) 출시는 올해 1분기로 예정됐었습니다. 어떻게 진행됐나요?
계획대로 진행되었습니다. 액셀 네트워크는 1분기부터 가동되었고, 2분기에는 액셀 지갑 및 블록체인 지원 제품인 액셀 IPFS가 출시되어 공개 되었습니다. 지난 12개월동안 저희가 플랫폼, 블록체인, 지갑, 그리고 IEO에서 놀라운 성장을 거듭하면서 추가 특허, 새로운 기능 및 제품을 제공하며 매우 바쁘게 지냈습니다. 저는 저희가 여지껏 이룬 것을 매우 자랑스럽게 생각합니다. 실행 및 전달뿐만 아니라 기한을 맞추겠다는 강력한 의지를 갖고 있습니다.
8. 액셀 서비스는 한국 네트워크와 어떻게 작업하고 계시나요? 더 많은 한국 이용자를 유치하기 위한 계획이 있으신가요?
먼저, 저희는 한국 암호화폐 거래소 프로비트와 협력하기로 결정했습니다. 프로비트를 선택한 이유는 프로비트가 추구하는 가치가 저희와 비슷하고, 뛰어난 기술을 보유하고 있기 때문입니다.
한국 시장은 매우 흥미롭고 역동적이며 첫날부터 저희 시장의 주요 관심사가 되었습니다. 저희 핵심 응용 프로그램 제품군에 한국 사용자가 상당히 많이 있습니다. 게다가, 한국은 기술적으로 매우 발달되어 있어 블록체인 채택이 빠른 속도로 진행될 것으로 예상됩니다. 또한 한국어에 능통하고 국내 시장을 잘 아는 팀원들을 추가하여 한국에서의 입지를 빠르게 넓혀가고 있습니다.
9. 마지막으로 토큰포스트 구독자분들께 한 마디 부탁드립니다.
저희가 전략적 파트너인 프로비트와 함께 IEO를 진행하게 되어 기쁩니다. 가장 중요한 것은 데이터 및 콘텐츠를 위한 더 나은 인터넷 비전을 제공하기 위해 지속적으로 노력하고 있다는 점입니다. 저희는 트렌드를 좇기 위해 블록체인 세계에 들어오는 다른 프로젝트와는 다릅니다. 저희는 수년 동안 혁신적인 기술을 성공적으로 개발해 분산형 어플리케이션을 구축해 왔으며, 제품, 기술 및 비전은 블록체인이 추구하는 방향에 완벽하게 부합한다고 생각됩니다.


사람마다 태어날 때 천부의 재능을 가지고 태어납니다. 종교적인 해석을 붙이자면 내 신앙의 절대자가 주신 것이든지, 전생의 숙업이 쌓인 것이든지 어쨌든 배우지 않음에도 이재(理財)에 밝은 사람이 있고 학문에 밝은 사람이 있고 도리에 밝은 사람이 있습니다. 그 외에도 각자의 소질이 다 달라 트인 부분이 있을 것입니다. 그래서 태어나서 한 평생 그 이치를 알고 그 방향으로 살아간다면 아마도 사회는 많이 달라질 수 있을 것입니다. 또한 누구나 각기 다름을 인정하고 서로 존중해야 합니다. 그런데 지금 우리 사회는 타고난 소질과는 관계없이 높은 자리, 돈 많이 버는 곳으로 바라기하는 풍조가 자연스러워져서 너도나도 조기교육, 과외, 해외유학 등을 통한 상류층으로의 신분상승을 꾀하는 분위기였습니다. 그래서 높은 학력을 가진 실업자가 많아지고 적게 일하고 많이 벌거나 일확천금을 꿈꾸는 이상한 풍토병에 시달리는 사회가 되어 있습니다. 이러한 사실은 누구나 알면서도 나만은 아닌 척하는데다, 이제는 수십 년 골수에 쌓인 병이 되어 쉬 고칠 수 없는 병이 되어버렸습니다.
거기다가 40여년 동안 일제의 핍박 속에 살면서 정의로운 이웃을 고발해서 이익을 취하는 병, 남 잘 되는 것을 못 보는 병, 뭉치면 큰일난다는 병 등이 지금까지도 그 잔재가 남아 우리 사회를 좀먹고 있지요. 어떤 사회에서는 여전히 큰소리치고 뭘 아는 것처럼 협박하면 두려워하는 모습들이 보입니다. 또한 서로 고소, 고발하고 이간질해서 자기 편 만들어 어깨 힘주는 사이비 조직들이 사라지지 않고 있습니다. 우리 영천시의 민선 시장이 한 사람도 온전하지 못한 서글픈 모습이 그들만의 잘못일까요? 권력과 부에 연연하지 않고 명예로운 삶을 살아가는 이들을 존경할 줄 아는, 명예를 중시하는 사회가 되어야 합니다. 하다못해 부끄러움을 아는 사람이 많은 사회가 되었으면 좋겠습니다. 사회의 지도자로서 권력을 남용하여 축재(蓄財)하는 것이 당연시되어서야 되겠습니까? 돈과 권력을 동시에 쥐고 떵떵거리고 싶어 하는 모순은 우리 모두의 문제이지 몇몇 개개인의 문제가 아니지 않을까요? 이제는 바꿀 때가 되었습니다. 선거 잘 해서 당 바꾸고 사람 바꾸는 문제가 아닙니다. 나 스스로를 돌아보고 바꾸어 나가야 합니다.
포은 정몽주 선생이 그 당시 시류(時流)를 못 읽어 망해가는 고려를 지키려 했을까요? 일사이군의 충절을 지키려는 것은 목숨을 버리더라도 자신의 이름은 더럽히지 않으려는 명예심입니다. 임란의병의 의병장들, 산남의진의 항일의병들, 광복운동의 독립투사들이 목숨과 재산을 초개같이 버린 것은 나라를 지키고 되찾는 것이 자신의 명예와 직결되기 때문입니다. 그래서 그들은 적에게 붙잡혔을 때도 굴복하지 않고 오히려 적을 꾸짖는 당당함을 보일 수 있었던 것이지요. 우리가 옛 선인의 발자취를 더듬는 이유는 그 삶의 모습을 배우는데 있습니다. 스스로에게 당당하고 남에게 비굴하지 않으려면 참괴(慙愧)를 알아야 합니다. 성인군자가 아닌 바에는 실수와 허물이 전혀 없을 수 없겠기에 스스로 수치스러움을 알고 담담히 용서를 구할 줄 아는 공부가 필요할 터입니다.
답게 살고잦 하는 이들이 많아져야 합니다. 충담사(忠談師)는 일찌기 경덕왕 앞에서 임금은 임금답게, 신하는 신하답게 할지면 백성이 어버이처럼 따르리라 일갈했습니다. 이름이 어찌 그냥 이름이겠습니까. 대통령도 장관도 시장도 공복(公僕)인데 선서할 때만 공복이고 금방 잊어먹습니다. 조합장은 조합원의 공복이고 주식회사 대표는 주주들의 공복입니다. 이제는 매스미디어에서 활동하는 이들이 모두 공복은 아니어도 공인(公人)입니다. 어른은 아이들의 선배이고 부모는 자식의 거울입니다. 우리 모두가 공인인 셈이지요. 아버지답게, 어머니답게, 어른답게.... 하면 우리 사회는 참 좋은 모습일 것입니다.


다만 검찰이 그동안 검경수사권 조정 과정에서 강한 반대 입장을 표해 온 것을 고려할 때 조직의 수장으로서 충분히 보일 수 있을 법한 반응이라며 과잉 대응은 해적게임주소 자제하는 분위기다…윤정하 잼페이스 대표..전북학교비정규직연대회의는 전날에 이어 전북교육청 앞에서 총파업 집회를 열었다..송 검사장은 이르면 8월 중순 서울에서 변호사 개업을 할 예정이다…경사노위서 노사 합의…노동자 임금보전 방안도 마련..고한석 한국원자력연구원 노동조합 지부 부위원장은 « 전기요금 인상과 미세먼지와 온실가스 배출없이 전기를 공급할 수 있는 원자력의 필요성에 대해 많은 국민이 공감하고 있다 »며 « 범국민 서명 50만명 돌파를 기해 탈원전 정책으로 더이상 국민을 고통스럽게 할 수 없다는데 뜻을 같이 하고 국민과 함께 정부의 탈원전 정책 중단을 요구할 것 »이라고 말했다..
국산 바이오시밀러(바이오의약품 복제약)가 글로벌 시장에서 질주하고 있다. 셀트리온 램시마가 오리지널 의약품의 시장 점유율을 넘어선 데 이어 같은 회사의 트룩시마, 삼성바이오에피스의 베네팔리도 오리지널을 바짝 추격하며 시장을 휩쓸고 있다. 시장조사기관인 아이큐비아에 따르면 류머티즘관절염 등 자가면역질환 치료제 베네팔리는 올 1분기 유럽에서 시장점유율 40%를 기록했다. 세계 최초 항체 바이오시밀러인 램시마는 점유율이 50%를 넘어 오리지널인 얀센의 레미케이드를 추월했다…’인지컨트롤스’ 5% 이상 상승, 전일 외국인 대량 순매수.외국인/기관 매매동향.
아시아나항공..세 가지
색깔의 무대로 ‘일곱 악몽’ 드림캐쳐의 시작과 끝을 ‘더쇼’에서 한꺼번에 만나볼 수 있다…한경로보뉴스.


어떻게 하면 도시 사람들이 행복하게 살 수 있을까? 이 질문에 이 책은 황폐하고 소외되었던 삶터에 색을 입히고, 예술과 문화를 수놓으며 도시를 재구성하는 사람들을 소개하는 것으로 답한다. ‘도시 사람들이 강변을 따라 언제든 편하게 걸을 수 있게 물길을 살리는 것’, ‘버려진 골목을 예술가들의 작업실로 만드는 것’ 등 이런 일련의 작업들을 통해 삭막한 도시를 인간적인 도시, 살기 좋은 도시로 변화시키는 도시 곳곳의 현장을 이 책에 담았다.
저자들은 다른 장소에서 해답을 찾는 것이 아니라 지금 우리가 사는 이 ‘회색 도시’에서 인간과 환경이 조화를 이루며 지속가능한 삶으로 나아가고자 한다. 문화와 이야기를 창조하고, 이를 지역에 대입해 도시를 아름답게 가공하는 것이 무엇보다 중요하다는 점을 시사한다.
걷기만 해도 즐거워지는 도시, 예술과 문화 그리고 이야기가 있는 곳
이 책은 경향신문 기획취재팀이 석 달에 걸쳐 오로빌, 포르투알레그리, 빌바오, 포플라, 하우턴, 톨비악, 함부르크, 볼로냐, 트렌토, 포르탈레자 등을 방문하고 쓴 탐방기다. 저자들은 세계 도시 곳곳에서 살아가는 사람들과 이야기를 나누며 그들이 안고 있는 고민과 미래를 위한 준비, 살기 좋은 도시로 만들기 위한 노력 등을 살펴봤다. 어떻게 하면 도시 사람들이 행복하게 살 수 있을까? 이 질문에 이 책은 황폐하고 소외되었던 삶터에 색을 입히고, 예술과 문화를 수놓으며 도시를 재구성하는 사람들을 소개하는 것으로 답한다. ‘도시 사람들이 강변을 따라 언제든 편하게 걸을 수 있게 물길을 살리는 것’, ‘자전거로 20분이면 어디든 도시 곳곳을 돌아다닐 수 있도록 도시 전체를 자전거도시로 설계하는 것’, ‘세계적으로 유명한 미술관과 도서관을 유치해 도시에 사는 사람뿐만 아니라 전 세계 사람들이 몰려와 도시에 활기를 띄게 하는 것’, ‘버려진 골목을 예술가들의 작업실로 만드는 것’ 등 이런 일련의 작업들을 통해 삭막한 도시를 인간적인 도시, 살기 좋은 도시로 변화시키는 도시 곳곳의 현장을 이 책에 담았다.
설레고 재미있는 삶터를 위해 도시에 가치와 철학을 담은 사람들
먼저 1장에서는 브라질의 오로빌을 방문한다. 이곳은 더 나은 세상을 위해 꾸준히 실험하여 솔라 키친, 친환경 벽돌, 적정기술 등을 탄생시켰다. 이는 곧 공동체의 자산이 됐으며 지금은 세계에서 수많은 사람이 찾아오고 있다. 그 안에서 아이들은 자연과 함께 다양한 문화·인종의 친구들과 어울린다. 2장에서는 브라질 남부 포르투알레그리를 방문한다. 이곳은 빈부와 학력 고하를 막론하고 모든 주민이 직접 시 행정 예산 편성에 참여할 수 있는 곳이다. 이곳에서 저자는 시 예산 짜는 ‘노숙인 대의원’ 헤이나우두를 만나 이야기를 나눈다. 3장에서는 버려졌던 항구도시 스페인 빌바오를 방문한다. 도시 재생의 축을 네르비온 강으로 삼아 도시 구조를 바꾸고, 세계적으로 유명한 구겐하임 미술관 분관을 유치한다. 노숙인과 범죄자, 마약상이 들끓었던 우범지가 관광객들이 가장 사랑하는 도시, 매주 축제가 열리는 문화공간으로 변모한 이야기를 엿볼 수 있다. 4장에서는 영국 포플라의 사회적 기업이 건물을 재개발해 번 돈으로 청년과 청소년의 교육에 공들이고, 마을 상권과 시장을 되살리는 모습을 그린다. 그리고 마을의 힘을 발휘하여 되살아난 유후인과 야나가와를 소개한다. 5장에서는 자전거의 도시, 네덜란드 하우턴을 체험한다. 나무 사이에 숨어 있는 집 앞 작은 호수, 물 위로 나 있는 나무 다리. 마치 그림책 한 페이지 같은 풍경들 속에서 자전거를 주요 교통수단으로 삼고 사는 사람들의 이야기가 그려진다. 6장에서는 프랑스 파리의 톨비악이라는 소외된 지역에 미테랑 도서관을 유치한 이야기, 함부르크의 쇠락한 골목에 예술가들이 거리 작업실을 꾸린 이야기 등이 소개된다. 7장에서는 동아프리카의 미래를 담은 케냐 콘자시티와 기술과 혁신의 메카로 거듭난 마스다르시티 등을 들여다본다. 8장에서는 협동조합이 마을에서 큰 역할을 하고 있는 이탈리아의 볼로냐 트렌토를 방문한다. 이곳 주민들은 협동조합에서 운영하는 마트와 서점을 널리 이용하고 있으며, 협동조합에서 주는 혜택들을 당연하고도 일상적으로 누린다. 조합이 운영하는 카페에서 청년들은 취업교육을 받기도 한다. 9장에서는 브라질의 포르탈레자를 소개한다. 이곳은 정부의 관광지 개발로 인해 해안가에서 쫓겨난 사람들이 모인 곳이다. 전기도 수도도 들어오지 않는 허허벌판에 빈민들이 모여 살기 시작한 곳이었지만, 자체적으로 은행을 만들고 지역화폐를 만들어 그 안에서 생산과 소비를 행하면서 소박하지만 행복한 미래를 그리고 있다.
아름답고 행복한 삶을 꿈꾸는 서울의 미래
이 책의 마지막 장에서는 서울의 현실을 짚어본다. 인구 1038만 명, 1인당 소득 2만 8,739달러, 도시 지속가능성 세계 7위인 서울. 1964년 342만 명이던 인구는 세 배가 됐고 1961년 100달러에도 못 미쳤던 개인소득은 300배로 늘었다. 세계에서 아홉 번째로 비싼 물가, 영혼 없는 단조로움이 가득한 세계 최악의 도시 3위. 우리는 이 ‘비정한 도시’에서 ‘행복하지 않은 삶’을 살고 있다. 서울은 지금 위기다.
이런 서울에도 작은 변화들이 일어나고 있다. 동네와 마을을 살리기 위해 사람들은 도시 곳곳에 문화를 수혈해 그곳만의 개성 있는 이야기를 만들고 있다. 문래동 철강단지 일대에서는 예술가들이 모여 작업실을 만들고 주변에 벽화를 그려 동네를 예쁘게 단장하고 여러 문화행사를 정기적으로 유치하며 ‘문래예술촌’이라는 이름으로 지역을 재탄생시켰다. 연남동 사람들은 동네 역사를 공부하기도 하고 감자를 굽고 떡볶이를 만들어 나누어 먹기도 하고 다 함께 여름에는 오이지, 겨울에는 김장을 담가 혼자 사는 어르신이나 소년소녀 가장에게 나눠 주기도 했다. 비록 지금은 사라졌지만 이태원 우사단길에서는 젊은 청년들이 주민들과 함께 어울려 ‘계단장’이라는 소소한 마을 축제 거리를 만들었다. 그러나 문제는 ‘뜨기’만 하면 시작되는 젠트리피케이션 현상이다. 골목이 활기가 돌고 동네가 유명세를 치르기 시작하면 건물값도, 건물의 권리금도 임대료도 덩달아 상승한다. 지역을 띄운 사람들이 오히려 그 탓에 임대료를 감당하지 못하게 되어 다른 곳으로 쫓겨나는 것이다. 저자들은 지역을 살리는 사람들과 건물을 소유한 사람들이 공존할 수 있는 제도적 장치가 마련되어, 수십, 수백 년씩 대를 잇는 가게들이 많아지는 서울의 미래를 염원해본다.
경향신문 기획취재팀
경향신문 산업부 기자. 19개국 30여 개 도시를 다녔다. 처음 간 도시에서 독특한 주택과 교통수단, 시장과 가게를 발견하는 재미에 빠져 있다. 그것들은 시간이 축적돼 쌓인 도시의 흔적들이다. 1,000만 명이 모여 사는 서울은 어떤 삶의 흔적들로 이뤄진 공간인지, 늘어나는 도시 문제의 대안은 무엇인지 고민하고 있다.
경향신문 정책사회부 기자. 주중에는 회사와 출입처가 있는 광화문에, 주말에는 연남동과 서촌과 한강시민공원 망원지구에 주로 머문다. 강가 잔디밭에 앉아 바라보는 서울의 스카이라인과 아직 프랜차이즈가 발을 들이지 못한 구석진 동네들을 좋아한다. 내가 사는 이 도시가 조금 더 쉬기 편안하고 걷기 즐거운 곳이 되길 바라며 취재하고 글을 썼다.
경향신문 정책사회부 기자. 미세먼지를 마시며 출퇴근하고, 도시의 소음에 시달리며, 치솟는 전세값에 이사할 때마다 고민이 많아지는 대도시인이다. 도시의 삶에 지칠 때마다 막연하게 도시 탈출과 귀농을 꿈꿀 때도 있지만, 날로 팽창하는 도시 때문에 2050년에는 전 세계 인구의 66퍼센트가 도시인이 될 것이라 하니 그것도 쉽지 않겠다. 결국 내가 지금 발 딛고 서 있는 이 도시를 좀 더 살기 좋은 곳으로 만드는 수밖에 없다.
경향신문 경제부 기자. 학생 때 인도를 두 번 다녀온 게 인연이 됐는지 국제부 기자로도 인도와 방글라데시, 케냐 등 주로 ‘제3세계’를 방문하고 취재했다. 과밀화된 현대 도시에 문제의식이 있으면서도 출퇴근이 수월한 도심에서 거주하기를 동경한다. 대안 도시들의 실험이 어떻게 자리 잡고 지속될 수 있을지에 관심이 많다.


지난 토요일 오전 8시 50분. 알람이 울리기 시작했다. 진작부터 잠을 설치고 있었기 때문에 얼른 자리에서 일어난다. 내 결혼식도 아닌데 왜 이렇게 떨리는지, 영 잠이 오지 않았다. 푸석한 얼굴로 거울 앞에 선다. 화장을 하는 손이 덜덜 떨린다. 지금 틀리면 난 또 세수를 해야 하고 아마 결혼식에 늦겠지? 내가 이 정도인데 당사자는 얼마나 떨릴까? 등등 별별 생각을 하면서 얼굴에 그림을 그린다. 화장을 다 한 후에는 미용실에 갈 것이다. 일 년 가까이 머리를 자르지 않았는데 오늘을 핑계삼아 하기로 했다. 평소에 안 하던 짓을 하니 어색하다. 오늘은 친한 친구 형의 결혼식, 나는 결혼식을 돕겠다고 조금 일찍 가기로 한 하객이다.
생각보다 빨리 준비를 마치고 함께 가기로 한 친구를 기다린다. 지하철에 올라탄 뒤 나보다 더 어색한 친구의 정장과 화장을 보며 서로 '웃겨 죽는다'. 예식장이 있는 녹사평 역에 내렸는데 바람이 심상찮다. 진작부터 걱정했던 비 소식이 현실화되기 직전이다. 영화 어바웃 타임 속 주인공 커플의 결혼식처럼, "폭풍우 속에서 결혼식을 올린 커플이 잘 산대" 나는 예식장 셔틀을 타며 수군거린다. 차에 타자마자 굵은 비가 떨어지기 시작한다.
열두 시, 예식이 시작되기 한 시간 이 십 분 전. 일행들 중에는 나와 친구가 처음으로 도착했다. 미리 오신 사진사와 어색한 인사를 나눈다. 곧이어 주인공 입장. 이후 한 시간이나 신랑 신부가 사진을 찍는 동안 바깥에서는 극적인 장면들이 펼쳐진다.
평소와는 다르게 한껏 꾸미고 서서 만면에 미소를 지은 얼굴들이 떠다니고, 서로 덕담을 나눈다. 신랑은 종종 소환되어 걸쭉한 미소를 짓는다. 대기실 바깥, 식장 앞, 아름다운 신랑 어머니의 모습. 주변을 돌아보면 아는 얼굴들이 많다. 다들 들떠있거나 어색해한다. 신랑 아버님은 그중에서도 유독 행복해 보인다. 저토록 순수한 미소라니, 이런 게 효도구나 싶은 생각이 든다.
거추장스러운 드레스를 입은 신부는 대기하는 한시간 반 동안, 그리고 식을 치르는 내내 물 한모금 제대로 마시지 못한다. 화장실도 누군가와 함께 가야 하기 때문이다. 친구들이 찾아와도 인형같은 모습을 유지하는 것이 가장 큰 미션인 신부에게는 반가움을 표현할 수단이 별로 없어 보인다.
식이 시작된다. 화장실도 못가고 달려갔건만 짐을 옮기느라 제때를 못 맞췄다. 동영상을 찍기 시작한다. 앉아서 지켜보는 사람들 사이를 가로지르며 영상을 찍는다. 나도 모르게 어머니와 아버지의 표정을 유심히 살핀다. 결혼식에서는 어머니와 아버지를 떠올리는 순간 눈물이 난다. 맞절하는 순간, 신랑측 아버지가 축사를 읽으며 고개 숙이는 순간. 그리고 이 결혼식의 경우 신랑이 축가를 불렀는데 그 순간에 눈물이 핑 돌았다.
사람이 진심을 담아 누군가에게 노래를 불러주는 순간이 얼마나 아름다운지. 오래 키우던 자식이 비로소 결혼하여 떠나가는 모습을 바라보는 부모의 표정에 담겨 있는 것들은 내가 해석하기에는 너무 깊다. 내가 키운 것도 아닌데, 나는 내가 갔던 거의 모든 결혼식에서 부모님을 보면 눈물이 났다.
내 친구 중 하나는 결혼식의 그런 면을 좋아한다고 말한다. 모든 이벤트가 그러하듯 준비 과정에서부터 어려움에 부딪히고 이 결혼이 과연 누구를 위한 것인가 하는 의문이 들기도 한다. 그러나 이 클라이막스의 한순간을 위해 오랜 준비와 여러 인물들이 달려온 것이다.
다 끝내고 나니 영화 촬영과 결혼은 참 비슷한 면이 많다는 생각이 든다. 기본적으로 둘다 많은 사람과의 약속이다. 사람들과 시간을 정해서 날짜를 꼽아가며 기다리고, 다양한 사람들이 모여 꽤 긴 시간을 정신없게 교류하다 함께 밥과 술을 먹고 헤어진다. 그리고 늘 주최하는 사람들만 신경쓸 게 가득한 행사인 것 같다.
다만 결혼 만의 특징은 이루 말할 수 없는 감격과 긴장 속에서 처음으로 경험하는 것이고, 익숙해질 새 없이 지나가버리는 '삶의 중요한 지점'이라는 사실이다. 떨림 속에서 기억은 아득해지고, 남는 것은 결국 사진 뿐이다.


몰디브는 인도와 스리랑카의 남서쪽 인도양에 위치하고 있으며, 26개의 산호섬과 수많은 아름다운 작은 섬들로 이루어진 나라이다. 이 섬나라는 관광객들에게 천국이지만, 겉으로 드러난 아름다움의 이면에는 많은 어려움과 영적 어두움이 자리잡고 있다. 몰디브는 헌법상으로 종교의 자유가 인정되지 않는 100% 무슬림 국가이다. 부패, 이혼, 여성과 어린 소녀들에 대한 학대, 그리고 마약중독이 만연해 있다. 마약중독자와 마약취급상들은 장기 징역에 처해질 수 있지만, 이것만으로 문제가 해결되지 않는다.
아주 극소수의 몰디브인들만이 예수님을 그들의 구주로 알고 있다. 20년 이상 성경번역이 진행되었지만 아직도 성경의 일부만을 몰디브어 (혹은 디베히어)로 읽을 수 있다. 당국에 대한 두려움, 성경에 대한 의구심, (이슬람에 대한) 종교적 신념 등으로 인해 성경을 번역하고 교정을 볼 능력이 있거나 그런 일을 돕고자 자원하는 사람을 발견하기가 여간 어려운 일이 아니다.
마약중독은 삶과 가정을 파괴합니다. 마약중독의 결과로 고통받고 있는 사람들이 그리스도 안에서의 진정한 자유를 경험하고, 그 자유가 몰디브 전체에 퍼져 나가게 되도록 기도해 주십시오.
더 많은 종교의 자유와, 성경번역의 진전을 통하여 복음을 들을 수 있는 기회가 더 많아지도록 기도해 주십시오.
많은 몰디브인들이 그리스도를 그들의 구세주와 주님으로 알게 되고, 믿는 자들의 연계와 가정교회가 생겨나고 성장하게 되도록, 이사야서 42장 1-4절의 말씀을 생각하며 기도해 주십시오.
* 이사야 42:1-4


500원짜리 동전 한 개로는 과자 한 봉지, 핫도그 한 개도 사먹을 수 없는 요즘! ‘과연 이 500원으로 무얼 할 수 있을까?’ 궁금하다면, 삼성화재 RC들이 만든 커다란 기적에 주목해보세요. 500원 동전이 하나둘씩 모여 누군가에게 희망을 꿈꾸게 하는 선물이 되었답니다.
삼성화재 RC의 대표 사회공헌 사업인 ‘500원의 희망선물’은 RC들이 장기보험계약을 체결할 때마다 수수료에서 자발적으로 500원씩 기부하여 장애인 가정과 시설의 생활환경을 개선해 드리는 사업입니다.
지난 2005년 6월 교통사고로 장애를 입고 일상생활에서 불편을 겪는 어느 고객의 사연에 삼성화재 RC들이 모금을 통해 주방시설을 고쳐주면서 출발한 ‘500원의 희망선물’. 장애인먼저실천운동본부와 삼성화재 RC가 손잡고 삼성화재 전속 RC들 중 현재 1만여 명 이상이 동참하고 있습니다. 13년간 모은 돈이 약 59.1억 원으로, 동전을 수직으로 쌓았을 때 높이가 총 22,694m, 에베레스트산(8850m) 2개 반을 쌓은 것과 같다고 하니 ‘티끌 모아 태산’이라는 말이 맞네요. 500원짜리 동전이 모여 총 280곳의 장애인 가정과 시설 주거환경을 편리하게 바꿀 수 있었습니다.(2018.08 기준)
장애가 남 이야기처럼 느껴지신다구요? 우리나라의 장애인은 약 250만 명(보건복지부 국립재활원, 2016.12 기준)으로, 이중 전체 장애인의 88.1%가 후천적 질환이나 사고로 장애를 입은 것으로 나타났습니다. 다시 말해 누구나 장애인이 될 수 있는 안타까운 현실이지요.
지난 8월 27일 경기도 부천시에 위치한 삼성화재 부천지역단에서 ‘500원의 희망선물’ 279호, 280호 입주식이 진행되었습니다. 8월 대상자로 선정된 분은 김은숙(56세) 님과 남복음(18세) 양으로, 설레는 마음으로 입주식에 참석하셨다고 해요. 부천지역단의 RC들이 함께 축하해 주었습니다.
▲김은숙 님(279호) 가정: 다리가 불편하여 휠체어를 이용하는 김은숙 님이 쉽게 화장실을 이용할 수 있도록, 화장실과 거실의 바닥 높낮이를 갖게 하고, 사용이 불편했던 보조손잡이를 새로 설치해 드렸습니다.
▲남복음 양(280호) 가정: 베란다 벽면 단열과 타일 교체, 이중 창호 설치 후 바닥을 돋운 공사로, 지금은 복음 양이 집안에서도 하늘과 세상을 내다볼 수 있는 ‘최애’ 공간이 되었습니다.
‘500원의 희망선물’로 어떤 변화가 일어났을까요? 279호 김은숙 님은 휠체어 생활에 어려움이 없도록 주방과 거실, 베란다 곳곳을 개선하였고, 280호 남복음 양의 가정은 노후한 생활환경을 개선하고 특히 난방∙단열 작업에 공을 들였다고 해요. 또한 두 가정 모두 화장실을 쉽게 이용할 수 있도록 바닥의 높이 차이를 없애고 보조손잡이를 설치해서 안전하게 사용할 수 있게 되었어요.
오랫동안 ‘500원의 희망선물’ 공사를 직접 맡아온 (주)하인스 박준서 대표가 공사 전후를 비교하며 주요 개선사항을 직접 설명했는데요. 개선 전과 후 사진이 넘어갈 때마다 RC님들의 감탄사가 쏟아졌답니다. 삼성화재 NEWS 취재진은 박준서 대표를 만나 장애인 생활환경 개선 작업에 대해 잠시 미니 인터뷰를 나누었습니다.
박준서 대표 미니 인터뷰
Q. 500원의 희망선물 작업 시 가장 중점을 두고 개선하는 부분은?
장애인 가정은 신체가 불편하다 보니 물건을 정리정돈 하는 데 한계가 있고, 화장실이나 거실의 바닥 높이 차이, 주방 싱크대의 높낮이 등이 일상생활에 큰 영향을 미칩니다. 따라서 수납장과 싱크대, 화장실, 베란다 등의 단차를 해소하고 특히 욕실이나 침대 근처에 보조손잡이를 설치해 안전사고를 예방할 수 있도록 작업하고 있습니다.
Q. 장애인 생활개선에 있어 어려운 점은?
가장 큰 문제는 ‘비용’이라고 생각합니다. 정부에서도 여러 경로로 장애인의 생활개선을 지원하고 있지만, 예산이 넉넉하지 않아 어려움을 겪는다고 해요. 바닥의 턱을 없애거나 높이를 맞추는 일, 장애인의 필요에 맞는 수납장이나 싱크대를 맞춤형으로 만들어야 하다보니 일반 규격상품들에 비해 비용이 훨씬 많이 들거든요. 삼성화재 RC들의 ‘500원의 희망선물’은 한 가구당 예산을 비교적 높여, 예산 내에서 장애인 가정의 요구사항을 최대한 맞춰 작업하기 때문에 무척 만족스러워하십니다.
Q. 대표님에게 500원의 희망선물은 어떤 의미인가요?
지난 20여 년 동안 장애인 가정과 시설을 공사하던 중 우연히 ‘500원의 희망선물’과 인연이 닿았습니다. 제게 있어 이 사업은 참 소중하고 고마운 사업입니다. 삼성화재, 특히 삼성화재 RC들이 활동하면서 500원씩 모아 이 사업을 진행하기 때문에 더욱 의미 있다고 생각해요. 공사를 하는 저뿐만 아니라 혜택을 받는 장애인분들도 이 점을 충분히 인지하고 감사함을 느낀답니다.
대상자의 요구사항을 최대한 들어주려고 했다는 박 대표의 말처럼 새롭게 변한 집을 보고 대상자들도 굉장히 만족스러워하셨어요. RC들의 자발적인 기부로 이루어진 사업인 만큼 RC들에 대한 고마움도 잊지 않으셨는데요.
김은숙 님은 “휠체어 생활을 오래 하다보니, 모든 물건이 제 행동반경 안에 있어야 해서 수납에 한계가 있더라고요. 그래서 집이 지저분해 보이는 게 은근히 스트레스였는데 이번에 키에 맞는 맞춤원목 수납장을 설치해주셔서 깔끔하게 생활할 수 있을 것 같아요.”라고 만족감을 나타내셨어요. 이어 “500원 하나로는 아무것도 아닐 수 있지만, 시냇물이 모여 강물을 이루듯 RC님들의 수많은 500원 기부로 커다란 선물을 받을 수 있어 감사드립니다.”라며 인사를 전했습니다.
등교로 참석하지 못한 남복음 양을 대신하여 어머니가 복음 양의 사진을 보여주며 소감을 밝혔습니다. “500원의 희망선물 공사를 통해 가장 좋은 점은 복음이가 하늘을 마음껏 볼 수 있다는 점이에요. 걸어서 밖에 나가기가 어려운데, 베란다 공사를 통해 안전하게 바깥 풍경을 볼 수 있거든요. 또한, 목욕시킬 때 복음이가 보조손잡이를 붙잡고 설 수 있어서 참 편리해졌답니다. 이처럼 좋은 환경을 선물해 주신 삼성화재 RC님들께 감사드리며, 복음이가 예쁘고 건강하게 자랄 수 있도록 더욱 노력하겠습니다.”


객실 이코노미 쿼드러플 룸, 이코노미 트리플 룸, 이코노미 더블룸 에어컨이 설치된 객실에서 다채널 TV, 미니바, 개인 발코니, 개별 냉난방 제어, 평면 스크린 TV 등을 제공합니다. 객실은 전통적인 인테리어로 장식되어 있으며 객실 바닥은 대리석 바닥입니다.식사 컨티넨탈 아침 식사가 식당에서 제공됩니다. 고객께서는 레스토랑에서 이탈리아 요리를 즐기실 수 있습니다.서비스 Bristol의 고객께서는 인터넷 액세스, 복사기 등을 이용하실 수 있습니다.휴식 호텔의 스파 시설에는 사우나, 뜨거운 욕조, 헬스 클럽도 포함됩니다.인터넷


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에 46키로입니다.
어떤방법이 좋을까요?답변 부탁드릴게요 Re : 급성 알콜성간염으로 입원했다가 퇴원후 회복중입니다.그
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으로 불리고 있다. 과거에는 알콜자체... 발생하였다면 주의를 요합니다. 알콜성 지방간은 일부에서 만성간질환으로 진행할 수 있는데, 알콜성 간염이 10-35%에서
,간경변증이 8-20%에서 발생합니다. 한편 술을 많이 마시지 않는 지방간 환자중에서도 간에... , 권오순 , 김상현 , 김효진 , 김기탁 , 박상은 , 김원일 /Wonill Kim... 기능 개선 효과 및 안전성을 검증함을 목적으로 합니다. ◎ 대 상 : 20세 이상... 지방간을 치료하지 않고 음주를 계속하면 만성 간염 화 피로. 식욕부진. 우상 복부 불쾌감. 체중 감소 설사등 경과예후 합병증(황달, 신기능 저하, 혈액응고, 시간이 지연, 뇌혼수 등)이 발생한 경우, 사망률 50%... 별다른 문제는 없다며 치료는 필요없다며 신경쓰지 말라고 하음다 환자는 C형간염이 무엇인지... 12일 입원하면서 별에별 검사 다 받앗는데,, 진단서는 알콜성 간염 역류성 식도염 이렇게 끈겻는데요...
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최 알코올성 간염은 만성음주자에서 간세포의 괴사 및 염증이 발생한 상태를 말합니다. 흔히 급성증세로 나타나기도 하지만 대부분에서는 간경변으로 발생하는 만성질환의 과정을 밟습니다... 청소년기에 쉽게 접할 수 있는 알콜에 의한 간 손상을 형태학적?세포 및 조직학적 손상을 실험적으로 확인하고, 손상조직을 회복 및 지연시킬 수 있는 생리활성물질을 인체에 안전한 천연물 소재, 특히 국내 자원... 알콜성 간질환은크게 셋으로 나눈다. 알콜성지방간, 알콜성간염 및 간경변증이 그것들이다. 이중 지방간이가장 흔한 편이나 때때로 이들 세가지 질환은 서로 겹쳐 있을 수도 있으며 그심한정도는 주로 음주... 8-20%에서 발생합니다. 한편 술을 많이 마시지 않는 지방간 환자중에서도 간에... 52예, 알콜 성 만성 활동성 간염 13예, 만성 경화성 초자양질환 8예, 간경변증 20예... 초록 본 논문은 인진오령산의 알콜성 간염에 미치는 영향에 대해 연구한 것으로, 5년간 매일 40g 이상 알콜을 섭취한 20에서 70세 환자 27명을 이중맹검법을 통해 두 그룹으로 분리하여 2주에 1회씩 총 6... 대한 효소 r-GTP의 상승(남자에서6
0%이상)을 검사하게 되며 지방간의 유무는 초음파상 간세포에... 알콜성간암 걸리는분들 진짜 존경스러움 정세진 답 변 알콜성간염진단을


지휘자를 겸하는 작곡가들이 있다. 가령 피에르 불레즈(Pierre Boulez, 1925~2016). 그의 지휘는 계산적이고 철저히 악보 중심적인 것으로 유명하다. 이러한 그의 지휘 스타일은 때로 인간미가 없다는 비판을 받기도 한다. 이는 아마 음악가로서 그 자신이 가진 총체적 자아에서 기인한것일터다. 즉 총렬주의의 선구자이자 Derive 2에서 보여준 것과 같은 이성적이고 쿨한 음악가로서의 면모가 그의 지휘 스타일에서도 똑같이 나타난다는 것이다. 앙상블 앵태르콩탕포랭을(Ensemble Intercontemporain) 창립하고 장기간 지배한 모더니스트에게 이러한 특징은 너무나 당연한 것일지 모르겠다. 어쨌든 고전과 낭만음악이 주류를 이루는 클래식 음악계에서 그의 이러한 '모던'하고 '쿨한'접근 방식은 무척 독특한 것에 속한다. 그래서인지 모르겠으나 그는 언제나 낭만 레파토리 지휘는 취미일 뿐이며 자신의 본업은 작곡이라고 말하곤 했다. 실제로 음악사의 맥락 속에서 그를 논할 때에도 그의 작곡가로서의 면모가 더 자주 다루어진다.
사실 과거로 거슬러 올라가 보면 작곡가가 지휘자를 겸하는 경우는 너무나도 흔했다. 장 밥티스트 륄리(Jean Baptiste Lully, 1632~1687)나 장 필립 라모(Jean-Philippe Rameau 1683~1764)는 궁정음악가, 즉 궁정 앙상블의 지휘자인 동시에 그가 지휘하는 음악들의 작곡가였다. 바흐가 맡았던 성 토마스 교회의 칸토르라는 직책 역시 당연히 작곡뿐 아니라 연주와 지휘를 모두 겸하는 자리였다. 후기 바로크 혹은 초기 고전까지 작곡가, 연주자, 지휘자라는 직책은 사실 모두 같은 것이었다고 봐도 무방하다. 음악에 대한 지적 이해와 창조력, 연주 감각, 정치력, 교육능력까지 두루 갖추고 있지 않으면 세상에 자기 작품을 남길 수 없었던 때였다. 많은 클래식 음악가들에게 이 시대에 대한 기억은 신화적인 것으로 남아있다.
이후로 점차 지휘자와 작곡가가 분화되기 시작하지만 낭만주의 시대까지만 해도 많은 작곡가들이 지휘자를 겸했다. 멘델스존이 지휘자로서 바흐의 작품들을 재발굴했다는 것은 너무도 유명한 이야기다. 차이코프스키가 미국을 방문했을 때 위대한 마에스트로의 방문이라며 대대적으로 선전을 해대는 통에 그가 무척이나 민망해했었다는 이야기도 재미있는 에피소드로 전해 내려 온다. 그러나 20세기 중후반에 이르면 지휘와 작곡은 거의 서로를 넘볼 수 없는 거대한 두 개의 분리된 산맥으로 자리잡게 된다. 작금에 이르러 유명한 지휘자가 동시에 유명한 작곡가이거나 유명한 작곡가가 동시에 유명한 지휘자인 경우는 사실상 거의 없다.
▲에사-페카 살로넨(Esa-Pekka Salonen)
딱 한 명만 빼고. 그게 누구냐. 바로 오늘 소개할 인물 에사-페카 살로넨(Esa-Pekka Salonen, 1958~)이다. 클래식 음악 애호가라면 그를 지휘자로 익히 알고 있을 것이다. 17년간 LA필의 상임지휘자를 맡아왔으며 현재는 런던 필하모니아(Philharmonia Orchestra)의 상임지휘자를 맡고 있는 인물로 말이다. 그러나 지휘자로서의 이러한 성공적인 커리어와 별개로 그는 또한 뛰어난 작곡가이기도 하다. 그의 2009년작인 바이올린 협주곡은 진은숙, 존 아담스(John Adams, 1947~), 리게티(George Ligeti, 1923~2006) 등이 이전 수상자로 있는 그라베마이어(Grawemeyer) 작곡상을 수상하였으며 전 세계에서 널리 연주되고 있다. 그의 작품 스타일은 모더니즘 음악 미학에 대한 전면적 거부(안티 모더니즘)과 수십 년간의 지휘자 경력으로 다져진 오케스트라 음향에 대한 완벽한 이해로 특징된다.
그는(적어도 외적으로는) 앞서 언급했던 피에르 불레즈와는 정반대되는 정체성을 가진 인물이라 말할 수 있을 것이다. 즉 둘다 작곡가-지휘자 혹은 지휘자-작곡가이지만 피에르 불레즈가 그의 초기 커리어를 작곡으로 시작했고 유명해진 것도 작곡으로 먼저 유명해졌던데 반해 살로넨은 그의 초기 커리어를 지휘자로 먼저 시작했으며 세계적인 명성을 얻게 된 것 역시 17년에 걸친 LA 필하모닉의 상임지휘자 활동을 통해서였다. 그러나 중요한 점 한 가지는 불레즈에게 낭만 레파토리 지휘가 취미였던것과 달리 살로넨에게 있어 작곡이 결코 '취미'는 아니라는 점이다. 물론 그가 자기 시간의 대부분을 작곡에 투자하는 전업 작곡가는 아니다. 그러나 그의 삶에서 작곡이 차지하는 비중은 분명 대단히 크다.
사실 그는 대학, 다시 말해 시벨리우스 아카데미(Sibelius Academy)를 다니던 시절까지는 작곡을 공부하는 학생이었다. 음악을 시작한 계기도 11살 때의 어느 날 우연히 라디오에서 흘러나온 메시앙(Olivier Messiaen, 1908~1992)의 투랑갈릴라 교향곡(Turangalîla-Symphonie)을 듣고 충격을 받았던 경험 때문이었다고 한다. 그의 어머니는 어린 시절부터 그에게 피아노를 가르치려고 했었지만 그는 '그런 건 여자애들이나 하는 것'이라고 하며 한사코 거부했었다고 한다. 베토벤이나 모차르트의 음악을 들어도 아무런 감흥을 느끼지 못했었고 말이다. 그런데 어느 날 메시앙의 그 교향곡을 듣고서 '만일 내가 저런 작품을 만들 수 있다면 그건 세상에서 가장 멋진 일'이 되리라 생각했다는 것이다.
그 후 살로넨은 16살 때 시벨리우스 음악원에 입학해 그곳에서 마그누스 린드베리(Magnus Lindberg, 1958~)와 카이야 사리아호(Kaija Saariaho, 1952~)를 만나 친구가 된다.(둘 모두 현재는 현대 클래식 음악의 무척이나 중요한 작곡가들이다. 마그누스 린드베리는 예토 전생 시즌1에서 한차례 다루기도 했었다.) 셋은 즉시 급진적 모더니스트의 정신으로 의기투합한다. 이 들뜬 열기가 어떤 종류의 것이었을지 쉬이 상상해볼 수 있다. 야망에 불타는 10대 후반의 예술가들이었던 그들은 서유럽의 주류 음악중에서도 가장 첨단의 것을 받아들이고, 나아가 그것을 자국의 대중에게 전파해야 한다는 공명심에 불타 있었다. 그것이 마음 깊이 와 닿는지 어떤지, 자연스러운지 어떤지는 생각할 겨를이 없었다. 그들이 보기에 아방가르드 음악은 인류의 지성이 만들어낸 가장 진보된 결실이었으며 이것이 만들어내는 지적인 열망과 흥분은 감각적 결핍을 보상해주기에 충분했다.
한 번은 그들이 조직한 현대음악 그룹 Kovat Auki(핀란드어로 '귀를 열어라'라는 뜻이다.)에서 시골 어귀로 현대음악 연주 투어를 떠났었다고 한다. 일종의 문화적 계몽주의자를 자처하며 현대음악을 전파하러 떠났던 것이다. 그러나 그들의 열망과는 달리 연주 때 객석은 텅텅 비어있었다고한다. 유일한 관객이었던 노부인 둘은 다른 연주회와 착각해서 잘못 들어온 것이었다. 그럼에도 그들은 굴하지 않고 두 노부인 앞에서 마우리치오 카겔의 곡을 꿋꿋하게 끝까지 연주했다고 한다. 살로넨은 당시의 기억을 반추하며 '그것은 오만함의 발로'였다고 자평했다.
어쨌든 그런 살로넨이 지휘를 시작하게 된 것은 1983년 마이클 틸슨 토마스의 대타로 필하모니아 오케스트라의 말러 3번 지휘를 맡게 되면서부터다. 사실 이것이 그의 첫 지휘는 아니고 그 이전에도 지휘를 해본 경험이 몇 번 있긴 있었으나 그 경험들은 그로하여금 지휘의 길로 나가도록 이끌 정도는 못됐다. 그것은 상술한 바와 같이 그가 급진적 모더니스트 작곡가로서의 자의식을 확고하게 가지고 있었기 때문이며 지휘는 자잘한 부업 정도로만 생각했었기 때문이다. 그러나 1983년의 그 사건은 모든 것을 바꿔놓았다. 갑작스럽게 대타 자리를 맡게 된 그는 이전에 한 번도 들여다본 적이 없는 곡이었음에도 불구하고 며칠 만에 그 곡에 대한 공부를 마치고서 지휘를 완벽하게 해낸다. 그는 단번에 유럽 음악계의 스타가 되고 각종 매니지먼트사에서 계약하자는 전화가 쇄도한다. 그리고 얼마 지나지 않아 스웨덴 라디오 심포니 오케스트라의 수석지휘자가 되어, 본격적으로 지휘자의 길을 걷기 시작한 것이다. (후일담으로, 사실 그는 이 제의를 거절하려 했었다고 한다. 이유는 밤늦게 친구들과 술을 먹고 있는데 전화를 해왔기 때문에. 결국 며칠 후 다시 마음을 바꿔 지휘자 자리를 수락한다. 그가 지휘자라는 직책에 얼마나 관심이 없었는지를 보여주는 에피소드다.
이후 그는 작품 활동이 뚝 끊긴다. 80년대 중반부터 그는 단 한곡도 생산하지 않는다. 왜일까? 바빠서? 물론 그것도 하나의 이유다. 그러나 그 자신의 말에 따르면 단지 그것 때문만은 아니었다고 한다. 그가 10년에 가까운 세월 동안 작곡을 중단한 것은 그 자신이 직면해있던 어떤 미학적 차원의 문제와 깊게 관련되어 있다. 커리어 초기, 살로넨은 지휘를 하면서도 자신을 전업 지휘자라기보단 돈을 벌기 위해 직업적으로 지휘를 하는 사람 정도로 인식했다고 한다. 그의 주요한 정신적 관심사는 여전히 모더니즘 음악을 연구하고 전파하는 데 있었던 것이다. 대학생 때 그가 가졌던 공명심도 아직 사그라들지 않은 채였다.
때문에 그는 자신이 지휘자로서 직업적으로 공부하고 연주해야 하는 레퍼토리와 자신이 정신적 지향점 사이에 존재하는 갭으로 인해 큰 내적 갈등을 겪는다. 살로넨은 어떻게든 자신의 의지와 노력으로 이 모든 것을 극복해보려고 했다. 거진 10년의 시간 동안 자신이 처음 접해보는 무수한 전통 레퍼토리들의 연구에 더해 모더니즘 음악의 초연과 재연을 위한 기획을 준비하는데 자신의 시간과 에너지를 털어 넣는다. 살로넨은 후에 이 시기를 돌아보며 거의 '형벌과 같은' 스케줄을 스스로에게 부과하고 그것을 소화해내던 시기였다고 술회했다. 그는 자기 내면과 자기가 처한 상황 사이의 그 벌어진 틈을 미봉합상태로 둔 채 완력에만 의지해 무작정 전진해본 것이라고도 할 수 있을것이다.
이러한 그의 예술적 혼란이 어느 정도 안정되기 시작한 것은 92년 그가 LA 필하모닉의 상임지휘자로 부임하여 자신의 주거지를 캘리포니아로 옮기면서부터였다. 평생을 중부 혹은 북부 유럽에서만 살았던 그는 이때 처음으로 캘리포니아 특유의 풍요와 자유의 분위기에 흠뻑 빠져들게 된다. 그리고 그 자신의 말대로 그것이 그 스스로에게 '정신적 여유'를 부여하게 되는 계기가 되었다. 그에게 있어 미국과 캘리포니아는 모든 게 허용되는 땅이었다. 자신이 굳이 좁은 사상이나 이념에 얽매일 필요가 없고 자신의 색깔을 있는 그대로 내더라도 그것이 자연스럽게 용인되는 곳이었다. 그때 처음으로 그는 자신의 일상적 삶이 자신에게 미치는 영향을 인정하고 받아들일 수 있게 된다. 또 그것을 작품 속에 녹여낼 수 있게 된다. 이에 대해 그는 다음과 같이 말했다. '이때 내가 다루던 레퍼토리들과 나의 예술적 표현 의지가 어떤 지점에서 완전히 융합되었다.'
이때부터 그는 활발히 작품을 써내기 시작한다. LA필 시기 그의 대표작은 96년작인 LA 변주곡이라고 할 수 있을 것이다. 이 초기작은 현재 그가 만드는 작품들과는 스타일이 상당히 다르다. 그럼에도 불구하고 이 작품을 그의 대표작이라고 할 수 있는 이유는 이 작품이 캘리포니아 시기 그의 변화된 미학관을 잘 드러내 보여주고 있기 때문이다. 다시 말해 살로넨은 이 작품에서 LA필이 자신에게 주었던 음악적 영향을 최대한 담아내고자 노력했다. 물론 이 작품을 만들던 당시에 그가 이러한 '개인적인' 차원의 의미를 의도하고 작업했던 것은 아니다. 그는 외려 당면한 것을 당면한다는 즉자적인 마음으로 작품을 만들었을 것이다. 이 작품을 그가 지극히 개인적인 작품이라고 평하게 된 것은 수십 년의 세월이 흐른 지금에 이르러서다.
이후로 살로넨은 거의 매년 한곡씩의 작품을 만들어 선보이고 있다. 앞서 말했던 것과 같이 그가 가진 지휘자로서의 오랜 경력 덕택에 그는 오케스트라의 메커니즘과 소리를 무척 잘 이해하고 있는 작곡가로 평가받는다. 오케스트라 연주의 실질적인 메커니즘과 그것이 소리에 영향을 미치는 방식은 그의 작곡에 있어 주된 관심사다. 실제로 2009년 작품인 바이올린 협주곡의 경우 그는 바이올린 솔로 부분을 쓸 때 이 작품의 헌정자이자 초연자인 바이올리니스트 Leila Josefovics와 사실상 공동 작곡을 했다고 한다. 작곡가들이 연주자들에게 연주기술적 측면에 대해 자문을 구하는 일은 있어도 이렇게 작곡 단계에서부터 공동작업을 하는 경우는 흔치 않은 일이다. 자연히 이 작품은 무척이나 연주하기가 어렵지만 그럼에도 불구하고 온전히 바이올린이라는 악기의 태생적인 뉘앙스에 바탕을 둔 곡으로 완성될 수 있었고 Leila Josefovics는 수년간 이 작품의 연주를 독점할 수 있는 권리를 얻었다고 한다.
그는 또한 예술을 어떤 권위적인 틀속에 가두는 것을 지극히 싫어하는 사람이다. 이러한 그의 특징은 그가 지휘자로 열심히 활동하던 때부터 이미 널리 알려져있었다. 그는 특별히 카라얀을 언급하며 '그에 대한 자신의 존경심과는 별개로 한 명의 지휘자를 그렇게 신적인 존재로 떠받드는' 사회적 맥락에 대해서는 격렬한 거부감을 드러낸다. 그의 17년간의 LA필 활동에 대해서 평단은 그가 고답적인 미국 클래식 음악계에 새로운 생명력을 불어넣었다고 평하곤 했다. 그가 직접 개발에 참여한 모바일 애플리케이션 The Orchestra는 오케스트라의 운용방식을 사용자들이 직접적으로 느끼고 이해할 수 있게끔 해줌으로써 클래식 음악의 향유에 새로운 지평을 열었다. 이러한 그의 개인적 특성은 작곡가로서도 마찬가지로 나타난다. 2014년 그가 아이패드 프로모션 캠페인에 참여했던 것은 유명하다. 대중 상업광고에 현대음악가를 출연시킨다는 이 실험적 시도는 그러나 살로넨으로 하여금 상업주의라는 부정적 시선을 받게 한 것도 사실이다. 그러나 그는 개의치 않는다. 그는 그 캠페인이 자신의 음악을 소개할 수 있는 또 하나의 창구에 불과했다고 말한다. 더욱이 그가 광고를 통해 보여준 것들은 연출된 것이 아니라 실제 자기가 작곡을 하는 방식 그대로, 즉 아이패드 유저로서 자신이 그것을 작곡에 활용하는 방식을 있는 그대로 증언한 것에 불과했다고 한다.
그에게 음악적으로 큰 영향을 끼친 작곡가들로는 메시앙, 리게티, 존 아담스 정도를 들 수 있다. 이 중 리게티와 존 아담스는 그가 무척이나 존경하는 음악가일 뿐 아니라 지휘자로 일하면서 그가 오랫동안 함께 작업을 했던 음악가들이기도 하다. 반면 그는 마그누스 린드베리, 카이야 사리아호와 같은 학교를 나왔고, 친했으며, 같은 북유럽 출신이라는 점 때문에 이들과 묶어 북유럽적 음악의 흐름으로 평가되기도 하는데 살로넨 자신은 이러한 평가에 별로 수긍하지 않는다. 즉 자신은 그저 자신의 취향에 입각해 작품을 만들고 있을 뿐이고 여타 북유럽 작곡가들과 자신의 공통점은 철저히 지리적인 차원에 지나지 않는데 그렇게 따지면 블랙 메탈과 자기 음악도 그것 만큼이나 가까울 수 있다는 것이다. (실제로 그의 딸이 블랙 메탈 밴드를 하고 있긴 하다.


상대는 이곳저곳에서 막 밀고 들어오고 있는데 우리는 어디서부터 싸울 것이며, 어디로 힘을 집중할 것인가? 이명박 정권의 정책에서 처음부터 끝까지 관통하는 것은 사유화, 경쟁화이다. 때문에 노동운동의 대정부․대자본 투쟁과제의 하나는 ‘사회공공성 확대강화투쟁’이다. 다른 하나의 투쟁과제는 역시 비정규투쟁이다.
과제는 명확한데 노동운동 진영은 여러 가지 내부 조건으로 인해 아직 전열을 정비하지 못하고 있다. 때문에 2008년 노동운동은 내부전열을 정비하고 혁신해야 할 과제를 안고 있다. 하나의 혁신과제는 민주노조운동의 내부혁신이다. 하나는 진보정당운동 위기로 표현된 노동자정치세력화의 방향을 다시 세우는 일이다.
1. 사회공공성 확대강화
자본의 독점적 사적소유 확대강화 저지
이명박 정권은 경제살리기라는 미명 하에 2008년 6월말까지 공정거래법을 개정하여 재벌기업의 출자총액제한제도를 완전히 폐지하고, 산업자본의 금융자본(은행) 소유를 제한하는 '금산분리' 원칙을 단계적으로 완화하려 한다(대기업의 은행지분 의결권 한도를 현행 4%에서 15%로 확대). 현행 200%로 되어 있는 지주회사에 대한 부채비율 제한 제도도 폐지하겠다는 것이다.
이는 자본의 독점적 사적 소유를 무한정 확대강화하려는 것이다. ‘경제살리기’ 이데올로기를 앞세워 자본의 소유제한을 ‘나쁜 규제’로 딱지붙이면서 아무런 저항을 받지 않고 일사천리로 해치우려는 태세이다. 노동운동은 이를 저지하기 위해 투쟁해야 한다. 작금의 세계자본주의 경제는 ‘공황’을 우려할만큼 위기로 치닫고 있고, 한국경제 역시 1997년 경제위기를 연상할만큼 위기가 심화되고 있다. 이명박 정권 역시 호언장담하듯 연 7% 경제성장 목표를 집권초부터 6%로 낮추어야 할 판이다. 이런 상황에서 노동운동진영이 총출제폐지, 재벌의 은행지배 등에 대해 정면으로 문제제기하고 투쟁에 나선다면 대중적 동의와 사회적 저항을 만들어 낼 수 있을 것이다.
공기업 사유화저지와 사회화의 확대강화
“공기업에 필요없는 인력이 절반 정도 된다, 밀고 나가야 할 부분이 공기업 민영화이다”. 이것이 이명박정권의 기본적 입장이다. 이에 따라 산업은행을 필두로 하여 MBC, 상수도(물), 발전, 가스의 사유화를 단계적으로 추진할 것을 발표했다. 경제인문계 출연연구기관 통폐합, 유사 위탁기관(환경관리, 방송영상, 정보통신, 과학재단 등)의 통합, 통합 징수공단 설립, 지방공기업 및 지자체 산하기관의 대폭적인 통폐합이 병행될 것이다. 이 과정에서 공공부문 노동자들이 구조조정 대상이 될 것은 물론이고, 금융, 방송, 물, 전기, 가스, 환경 등 기본적인 사회공공서비스가 완전히 자본주의 사적 경쟁체제로 해체되는 결과를 초래할 것이다. 따라서 이명박 정권의 공기업 사유화를 저지하는 것과 함께 사회공공서비스의 확대강화를 제기하고 나가야 할 것이다.
교육시장화저지와 평등교육의 확대강화
3월 10일 기획재정부 장관이 외국인학교를 국내법인으로 설립할 수 있도록 자유화하고, 5년 이상 해외거주 내국인이 들어갈 수 있도록 한 입학요건도 3년 이상으로 완화하겠다고 발표했다. 본고사 부활, ‘자립형 사립학교’ 확대, 고교등급제 부활 등 공교육을 파괴하고 학교와 학생을 서열화하는 무한경쟁 교육체제을 꾀하고 있다.
[사진]노동전선기자회견
초등학교에서부터 대학교까지 입시경쟁으로 내몰아 공교육은 설 자리를 잃고 사교육비는 더욱 늘어날 것이다. 경쟁체제에서 살아남는 극소수는 엄청난 사교육비를 부담할 수 있는 지배층을 수밖에 없다. 판검사를 배출하기 위해 새로 만드는 ‘로스쿨’의 등록금이 2000만원이 넘는다고 한다. ‘평등교육’은 온데간데없고 교육제도 자체가 계급사회를 고착시키는 수단으로 자리잡고 있는 것이다.
문제는 이런 엄청난 교육문제에 대해 노동운동의 대응이 따라가지 못하고 있다는 점이다. 3월 10일 서울시 교육청 앞에서 노동전선이 ‘일제고사’ 부활중단을 촉구하는 기자회견을 ‘급히’ 했다. ‘급히 했다’함은 일제고사 부활이 진행되고 있는 사실을 사전에 인지하지 못한 상황에서 전교조 서울지부 동지들의 농성투쟁 지원요청을 받고 기자회견을 부랴부랴 했다는 뜻이다. 노동운동이 진행되는 사안에 대해 둔감함도 느꼈고, 이명박 정권의 교육파괴 정책의 속도가 매우 빠르고, 방식도 막가파식으로 밀어붙이고 있음을 실감했다. 교육문제는 여전히 전교조운동의 문제로 치부되고 있다. 그러나 이명박 정권의 교육정책은 노동계급 전체에 대해 자본의 계급지배를 강화하기 위한 것이다. 2008년 노동운동은 이명박 정권의 교육정책에 맞선 투쟁을 중요한 과제로 놓고 실천해야 한다. 노동자 스스로가 민중학부모회, 노동자학부모회 등으로 주체가 되어 이 운동을 펼쳐 나가야 한다. 3월 10일 ‘일제고사’ 부활중단 촉구 기자회견을 하면서 우리 노동자들의 아들딸들의 등교를 거부하고 기자회견장으로 오자는 제안을 했다. 이거부터 한 번 제대로 해 보자.
의료공공성 확대강화
3월 10일, 이명박 정권은 민간의료보험 활성화, 외국인 환자 유치를 위한 유인․알선 허용(영리병원 허용) 등을 포함한 의료법 개정을 연내에 추진하겠다고 밝혔다. 이는 국내의 병원들과 사보험 기업들의 이윤추구를 위해 공적 보건의료제도를 붕괴시키려는 것이다. 현행 의료보험제도는 치료비의 60%밖에 보장하지 않기 때문에 보장 범위를 확대해야 한다. 이런 마당에 민간의료보험을 활성화한다는 것은 공적 의료보험제도를 사실상 포기하는 것이다. 현재 의료기관의 90%이상이 민간의료기관인데 영리병원이 허용되면 이들 민간병원의 대부분은 영리병원으로 전환하여 상업성이 강화될 것이고, 의료비는 더욱 높아질 것이다.
공적연금제도 확대강화
3.5 원세훈 행정안전부 장관은 금년 상반기내에 공무원연금 개혁을 추진할 것이라고 밝혔다. 이명박 정권은 먼저 공무원국민연금을 비롯한 특수직연금을 국민연금과의 형평성을 내세워 개악할 것이다. 국민연금 개악안은 '낸 만큼 받는' 소득비례 방식으로 바뀌게 돼 수령액이 현재보다 대폭 줄어든다. 이렇게되면 연금수령액이 '용돈' 수준으로 쪼그라들게 될 것이다. 공적 연금제도는 제 기능을 못하게 될 것이고, 그 자리를 사적 보험들이 차지할 것이다.
한반도 대운하 문제의 사회공공성
서울대 교수 300여명이 하반도 대운하에 반대하는 운동을 시작했다. 환경단체에서 목소리를 내고 있다. 그러나 아직 노동운동진영은 한반도 대운하 문제에 대해 적극적 대응을 하지 못하고 있다. 이 문제를 2008년 노동운동 과제에서 어떻게 볼 것인가?
이명박 정권은 4월 총선 이후 대운하특별법을 제정하여 속전속결로 대운하를 건설하겠다는 입장이다. 경제를 살리겠다고 호언장담하고 있는 이명박 정권이 경제위기에 직면하여 가시적인 경기부양책으로 대운하건설을 서둘러 밀어부칠 것이 분명하다. 실리주의 경제이데올로기를 앞세우고 있기 때문에 한반도 대운하가 경제적 실리도 없다는 점을 제기할 필요도 있을 것이다. 한반도 대운하가 모델로 삼고 있는 독일의 MD(마인-다뉴브)운하의 경우 독일 전체수송량의 3% 정도를 담당할뿐이고, 일자리 창출효과도 경제성이 거의 없다. 3면이 바다인 반도국가에서 ‘경운기보다 느린 속도로 움직이는 운하의 화물선’이 물류수송의 대안이 될 수 없음도 명확하다.
대운하의 재앙은 무엇인가? 우선 건설토목 분야의 일시적 경기부양을 위해 전국토를 난개발과 부동산 투기의 광풍으로 몰아넣을 것이다. 주택과 토지의 공공성 확대강화와는 정반대로 치닫는 길일 뿐이다. 강줄기를 인위적으로 곧게 하고 바닥을 파내 수심을 깊게 만든다면, 지금의 환경조건에 적응하여 서식하는 많은 생명체들은 도태될 수밖에 없고 한반도의 생태계는 대격변을 격게될 것이다. 주요 취수원인 강에 보를 설치하는 방식으로 운하를 건설하면 그 속의 물은 반드시 썩게 될 뿐만 아니라 선박 운행으로 오염될 것이다. 대운하 예정지역에는 수많은 지정 문화재와 매장문화재가 산재하고 있다.
극소수에 불과한 건설자본, 땅부자, 땅투기꾼들의 배만 불리고, 엄청난 공공적 가치를 파괴하는 대운하 문제의 핵심도 사회공공성 문제이다. 노동운동은 이런 관점에서 대운하 문제를 2008년 운동과제로 삼아야 한다.
2. 비정규직 정규직화
이명박 정권의 비정규노동자를 더욱 확대하겠다고 이미 공언한 바 있다. 노동부는 기간제 노동자의 사용기간을 2년에서 3년으로 늘이고, 파견허용 업종을 현행보다 확대하는 방안을 제출한 바 있다. 사용기간 제한 없이 비정규직 노동자를 마음대로 쓸 수 있는 연령을 현행 55살에서 50살로 낮추겠다고 한다. 사용기간 제한을 받지 않는 연령이 50살로 낮춰지면, 질 낮은 비정규직만 늘어날 것은 명확하다.
2008년 7월부터 100인 이상～300인 이하 중소영세사업장까지 개악된 비정규악법이 적용된다. 기간제노동자에 대한 계약해지, 외주용역화가 더욱 기승을 부릴 것이다. 공공부문 구조조정과 맞물려 간접고용 형태의 비정규직이 확대될 가능성이 높다.
이명박 정권 원년인 2008년에 비정규투쟁전선을 다시 구축해야 한다. 2007년 비정규 현장투쟁의 성과로 일정정도 가시화시킨 비정규악법폐기투쟁전선을 구축해 내야 한다. 7월을 전후로 확대될 수밖에 없는 비정규현장투쟁 동력을 축으로 이 투쟁전선을 구축해야 한다.
3. 민주노조운동 내부의 혁신
이명박 정권은 불법시위로 인한 사회비용이 12조 3,190억 원(GDP대비 1.53%)으로 계산하고 있으며, 이를 근절하여 1%대의 경제성장을 이루겠다고 호언하고 있다. 국회 등 시위가 빈번한 지역에 상설시위지구를 설치하여 그곳에서 한정적인 집회만을 허가하고 가두시위 등을 엄단하며, 불법파업은 공권력의 개입을 통해 엄단하겠다는 것이다. 2008년 1월 발효된 필수유지업무제도는 공익사업장의 파업권을 원천봉쇄하는 수단이 되고 있다.
한편 사회적 협의기구인 지역별 노․사․민․정 협의체를 통해 무쟁의에 대한 지역교부금 등의 인센티브 지급 등으로 유인책을 만들려고 한다. 노동조합은 지역 사/민/정에 둘러쌓여 투쟁을 포기해야 하는 상황을 만들려는 것이다.
이런 상황에서 노동조합 내에서는 투쟁을 회피하려는 투항주의가 더욱 기승을 부릴 것이다. 2007년 민주노총 지도부가 ‘총파업을 하지 않겠다’, ‘머리띠를 묶지 않겠다’는 등 노동자 투쟁의 정당성을 스스로 부인하고, 조합원대중의 투쟁의지를 약화시키는 언동으로 지탄을 받은 바 있다. 만약 2008년 이명박 정권의 노동탄압과 이러한 투쟁회피주의 맞물리면 사태는 더욱 걷잡을 수없는 지경이 될 것이다.
민주노조운동 내부의 이런 상황이 타개되지 않으면 자본과 정권의 노조재편전략이 주도할 것이다. 이미 2010년 복수노조체제를 겨냥한 분할구도가 작동하고 있다. 한나라당과 정책연합하여 10년만에 다시 권력의 떡고물을 받아챙긴 한국노총이 ‘노사관계 패러다임의 전한’을 부르짖고 있다. 한국노총의 패러다임이 전환될 일이 없으니, 민주노총의 패러다임을 전환시키겠다는 의미일 것이다. 양노총에 포함되지 않은 30만의 어용세력이 한나라당의 ‘뉴라이트’ 노동운동세력으로 조직될 것이다. 이 세력은 민주노조운동 진영 내에도 도사리고 있다. 민주노조운동 내부의 기회주의-어용구도를 혁신하지 않으면 한 발도 나아갈 수 없다.
4. 진보정당운동의 실패와 노동자정치세력화
2007년 대선에서 민주노동당이 패배한 것은 단순히 선거대응을 잘못한 때문이 아니다. 민노당은 출발하면서부터 이른바 ‘일어서라 코리아’ 파동으로 노동자 정당임을 스스로 부정하고, ‘데모당 딱지를 떼야 한다’며 적극적인 대중투쟁을 회피해 왔다. 지난 10년간 자본과 정권의 신자유주의 공세에 맞서 수많은 노동자들이 구속수배해고되고 심지어는 목숨을 걸고 투쟁하는 상황에서 민주노동당은 흉내내기식 투쟁으로 일관하고, 오직 노동대중을 선거에서 표를 주는 대상으로 치부해 왔다.
여기에 민족주의노선이 득세하여 노자간 대립을 부차적인 문제로 돌려 노동대중의 절실한 요구와 투쟁에서 점점 비껴나갔다. 이는 2007년 대선에서 이른바 ‘코리아연방제’ 파동으로 정점에 이르렀다. 당내 민주주의가 파괴되고, 부패문제까지 확산되어 민노당은 안팎으로부터 나락의 길을 걸어온 결과 2007년 대선에 노동대중의 준엄한 심판을 받은 것이다.
대선패배 후 민노당 내부에서 대선평가를 둘러싼 논란이 벌어지고, 급기야 당이 둘로 쪼개졌다. 이른바 ‘자주파’는 대선패배에 대해 그들이 대선후보를 세웠음에도 ‘후보를 잘못 세웠다’, ‘코리아 연방제를 주요 쟁점으로 부각하지 못했다’, ‘대중조직이 계급투표를 제대로 조직하지 못했다’ 등 자기반성적 평가는 그 어디에서도 찾아 볼 수 없는 태도로 일관했다.
이른바 ‘평등파’는 자주파의 ‘종북주의’와 ‘패권주의’를 원인으로 진단했다. 자주파의 민족주의노선이 민주노총, 민중연대, 진보정당 등에서 노동자민중의 투쟁전선을 심각하게 교란해 왔다는 점에서 근거있는 진단이다. 그러나 일심회 사건과 ‘종북주의’를 문제제기의 중심에 놓은 것은 본질을 호도하는 것이었다. 평등파 역시 자기반성적 평가를 하지 않고 있었다. 민노당이 근본적 변혁지향성을 놓쳐버리고 사민주의 의회주의로 경도된 데에는 ‘자주파’만의 문제가 아니지 않은가? 지난 10년간 노동대중이 자본과 정권에 맞서 시작한 ‘노동자정치세력화’를 노동대중이 민노당 후보들에게 표를 찍는 행위로 변질시킨 데 대해 ‘평등파’는 책임질 일이 분명히 있는 것이다. 어쨌든 민노당은 더 이상 ‘노동자정치세력화’의 대표체로 남을 수 없다. 그 결과가 민노당의 분당이다. 이를 간과하고서 민노당을 유지해보려는 것은 문제해결의 대안이 될 수 없다.


우리 광명시가 전국 평생학습도시 제1호로 지정된 것을 많은 시민들은 알지 못한다. 우리시는 18년 전인 1999년 3월 9일 평생학습도시 선언문을 공표하면서 “한 사람 한 사람 주인이 되는 마음으로 여럿이 함께하는 마음으로 평생토록 배워나가자”는 평생학습의 기본전략을 표방하였고, 2001년부터 현재까지 ‘모든 시민에게 최적한 교육을 보장하는 평생학습사회’종합발전계획 비젼을 추구해오고 있다.
평생학습은 도시의 문화이며, 시민의 캠페인으로 자리잡을 때 시민에 위해 도시전체로 확산되고, 시민에 의헤 포용적인 학습사회가 되어야 한다. 지난 1~3차평생학습발전계획을 계승, 발전시키기 위해서는 지속적이면서 세심하게 시민친화적 평생학습 환경을 조성하고, 가족을 중심으로 모든 시민들이 학습할 수 있는 문화를 촉진함으로써 시민들이 나서서 행복도시의 기본적 환경 토대가 이어져야 한다.
따라서 모든 시민이 문해자가 되고, 서로 지식을 공유하고 지혜를 모으면서 시민스스로 소외계층의 평생학습을 지원하는 협력체계를 구축하고, 사람중심 시민이 행복한 평생학습도시구축을 위해 몇가지 제언하고자 한다.
첫 번째로는 가족중심의 평생학습문화 학습페밀리의 시작이다. 시민의 생활기반인 가정의 학습문화를 조성, 여가활동에서 다양한 학습참여를 촉진하여 건강하고, 창의적인 가족생활을 영위하면서 지역생활 속의 평생학습 참여를 극대화하는 것이다. 그러기 위해 주말가족 인문학, 여가혁신학교를 운영하는 것이다.
두 번째는 소외계층 평생학습을 위한 협력지원체계 구성이다. 평생학습의 핵심이념인 ‘함께살기위한 학습(learning to live together)을 실현할 수있도록 동주민센터, 학습동아리, 도서관, 복지관, 학습지원센터등이 참여하는 투게더평생학습지원단을 운영하는 것이다.
세 번째는 맞춤형 문해교육의 활성화이다. 모든 시민들이 문자를 읽고, 쓰고 창의적인 활동과 시민간 의사소통, 나아가 정보화사회에서 소외되지 않도록 늦깍이 행복학습 문해교육사업의 활성화와 실버 세대에 대한 정보화교육과 정보문해교육의 강화이다.
네 번째는 시민이 만드는 마을교육 공동체사업 전개이다. 광명시의 온 동네가 학교라는 가치를 공유하고 마을 주민 중심으로 교육 공동체를 만들어 함께 지역문제해결, 방과후 학생마을 체험교육지원마을 환경개선 등 시민참여형 마을교육공동체의 구성과 활동지원이다.
다섯째는 광명은 배움터,시민친화적 평생학습 환경조성이다. 시민이 어디서나 안정하게 편하게 학습할 수 있는 시민학습 지원시설 진단 및 환경개선 컨설팅과 노후화된 평생학습시설 개선과, 광명이 보유한 모든 환경과 시설이 시민학습으로 연결되는 평생학습 O2O(online to offline)학습망 구축이다.
유네스코 글로벌 학습도시(GNLC) 아시아‧태평양 회의’가 지난 10월 30일~31일 국내 최초로 광명시에서 열렸다.
이제 평생학습은 학교교육과 학교밖교육이라는 이분법적 사고를 넘어 학교와 평생교육이 연계한 학교평생교육, 학교와 마을 및 지역이 연계한 마을 학교공동체, 지역교육공동체 등 지역교육의 생태환경으로 변화해야 한다. 그러기 위해서는 시민이 주도적으로 평생학습을 디자인하고, 다양한 학습활동을 전개하기위해서는 시민평생학습 멘토링 및 코칭, 카운셀링을 수핼할 수 있는 평생학습활동가의 양성과 교수 역량이 필요한 시기다.
우리나라 최초의 평생학습도시 선언 이후 광명시는 안으로 시민과 함께 평생학습체계를 공고히하고 밖으로는 타도시의 벤치마킹도시 모델로서 선도적 역할을 수행하여 온 것이 사실이며, 지난 2013년부터 그동안 축적한 평생학습지식과 경험을 바탕으로 아프리카 최빈국(부르키나파소), 동남아시아 신생독립국(동티모르), 평생학습지원과 라오스 유치원 건립 등 세계평생학습마을 만들기 앞장서왔으며, 2016년부터 유네스코 글로 벌 학습도시네트워크(GNLC) 회원가입도시로 활동하고 있다.


예루살렘에서 여리고로 내려가다가 사해 방향으로 들어가면, 오른쪽으로 황량한 들과 산들이 펼쳐져 유대광야가 시작되었음을 알린다. 유대광야는 에메랄드빛의 아름다운 사해死海를 끼고 남북으로 76km, 동서로 26km 가량 펼쳐져 있다. 히브리 음으로는 ‘미드바르 하 예후다’라 부른다.
이스라엘 남쪽에 있는 네게브사막은 시내광야처럼 넓게 펼쳐져 있는 데 반해, 유대광야는 누군가가 광야를 양쪽에서 세게 눌러서 만들어진 것처럼 거친 모양의 협곡들이 여기저기 펼쳐져 있다. 그래서 유대광야를 찾는 이들 가운데에는 ‘작은 그랜드캐년을 보는 것 같다’고 말하기도 한다.
유대광야의 연간 강수량은 100~150㎜로 비가 아주 적게 내린다. 그중에서도 동쪽은 연간 강수량이 50㎜밖에 되지 않아 마르고 건조한 기후가 계속된다. 낮에는 높은 기온이 이어져 그곳에 들어서면 마치 사우나를 하고 있는 듯한 느낌이 든다. 유대광야에 몇 년간 비가 한 방울도 내리지 않은 적도 있었는데, 당시에 태양이 지면의 열기를 섭씨 70도까지 올린 기록이 남아 있기도 하다. 광야의 서쪽은 동쪽에 비해 기후가 좋고 선선하여 올리브·밀·보리 농사를 할 수 있으며, 유대 산지에서부터 불어오는 바람을 만날 수 있다.
유대광야의 여름 평균 온도는 섭씨 44도, 겨울에는 26도 정도다. 겨울이 되면 추운 예루살렘에서 사람들이 유대광야 인근의 사해 쪽으로 여행을 온다. 옛날에 헤롯 1세도 겨울에는 예루살렘을 떠나 유대광야 쪽으로 와서 즐기며 보냈는데, 그곳이 바로 마사다Masada 요새이다. 마사다 요새 정상에서 바라보면, 유대광야는 그 진면목을 보여 주는 듯 장관을 펼치고 있다.
유대광야에는 사막 기후에 맞는 동식물들이 생존하고 있다. 사막가시나무·소돔사과·들무화과, 사막도마뱀·사반·가젤처럼 생긴 산양 등등 진귀한 동식물들이 있다. 맹독을 지닌 살모사류의 뱀과 사막 표범도 살고 있지만 근래에는 그 모습을 보기 쉽지 않다고 한다. 그리고 유대광야는 암석과 모래가 섞인 땅으로 이루어져 있는데, 옛날에 소돔이라 불렸던 사해 지역으로 가면 아주 짠 맛을 내는 돌소금 언덕으로 이루어져 있는 것이 참 신기하다.
성경에 나오는 유대광야와 근처의 이야기들
이스라엘은 국토의 반 이상이 사막인데, 남쪽에 유대광야가 있고 그 아래에 네게브사막이 펼쳐져 있다. 네게브사막에서 홍해 방향으로는 요르단 평지가 있고, 네게브사막을 넘으면 이집트 땅인 시내광야가 이어진다. 유대광야에서 네게브사막 방향으로 가다 보면 우리 귀에 익숙한 에돔이 나오고, 좀 더 가면 바란광야의 끝자락이 나온다. 에돔과 바란광야는 정확한 지역을 알 수 없고, 대략 추측만 할 뿐이다. 네게브사막에는 ‘맹세의 우물’이라는 뜻을 가진 사막 도시 ‘브엘세바’와 같은 큰 도시들이 형성되어 있다.
유대광야에는 다윗이 숨어 있었던 엔게디 황무지, 로마의 침공에 대항했던 이스라엘의 마지막 항전지 마사다 요새, 가장 오래된 성경 사본인 ‘사해 사본’이 발견된 쿰란 동굴, 소돔, 예수님이 세례 받으신 곳인 요단강 줄기 등등이 나온다. 그리고 여리고, 헤브론, 베다니 같은 성경에 등장하는 도시들이 유대광야와 연결되어 있다. 헤브론에서 생산되는 포도는 ‘정탐꾼의 포도’라고 이름이 붙여져 있는데, 이스라엘 백성들이 출애굽한 후 열두 두령이 가나안 땅을 탐지했을 때 정탐들이 포도송이를 나무에 꿰어 어깨에 매고 왔던 데에서 유래한 것이다. 포도송이가 그때만큼 크지는 않겠지만 지금도 포도 알이 크고 굵기로 유명하다.
성경에 나오는 유대광야는 구약뿐 아니라 성경 전체에서 우리에게 여러 모습으로 다가온다. 그 가운데 가장 인상 깊은 장면은 세례 요한에 관한 내용과 예수님에 관한 내용일 것이다. 성경에 세례 요한을 “광야에서 외치는 자의 소리”(막 1:13)라고 했는데, 이 광야가 유대광야를 말한다. 예수님이 성령에게 이끌려 마귀에게 시험을 받으러 가신 광야도 유대광야다. 여리고 끝자락에는 지금도 ‘시험산’이라 불리는 산이 있어 그 일을 기념하고 있다.
아사셀의 협곡
이스라엘 백성들이 출애굽한 후 40년간 생활했던 광야는 시내광야와 요르단 동편 지역이다. 그들이 유대광야나 네게브사막에 머물렀던 것은 아니지만, 사막의 특성상 유대광야를 통해서도 그들이 시내광야에서 어떠한 환경에서 지냈는지 어느 정도는 느낄 수 있다.
특별히, 시내광야에서 지내는 동안 이스라엘 백성들은 모세의 인도로 성막을 짓고 희생과 속죄제사를 드린다. 속죄제사의 규례 중 아사셀을 위하여 제비 뽑힌 염소가 광야로 보내지는 이야기가 레위기 16장에 나온다. 대제사장 아론이 두 손으로 그 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 둔 후, 미리 정한 사람에게 맡겨 염소를 광야로 보내어 죽거나 사라지게 했다. 그것은 이스라엘 백성의 죄를 염소가 지고 영원히 사라졌다는 사실을 가리킨다.
성막이 있었던 시대에는 아사셀을 위한 염소를 미리 정한 사람에 의해 시내광야 쪽으로 보냈지만, 솔로몬 성전 시대와 스룹바벨 성전 시대에는 아사셀을 위한 염소가 유대광야로 보내졌다고 한다. 지금도 유대광야의 어느 자락에는 ‘아사셀의 협곡’이라고 불리는 곳이 있다. 그곳은 ‘솔로몬 성전 시대에 제사장들이 염소의 머리에 죄를 넘기고, 아사셀을 위한 그 염소를 끌고 가서 사라지게 한 장소’라고 대대로 전해져 내려오고 있다.
보통 미리 정해진 사람은 아사셀을 위한 염소를 광야의 시작 부분에서 약 12km를 더 끌고 가 무인지경에서 놓았다고 한다. 이것은 ‘세상 죄를 지고 가신 하나님의 어린양’을 나타내는 그림자로, 예수님이 우리의 모든 죄를 지고 그 죄를 없애러 가신 길을 보여 주는 것이다.
지금도 이스라엘 사람들은 ‘아사셀’이라는 단어가 포함된 말을 사용한다. 저주가 섞인 말이나 욕설을 할 때 히브리 말로 “아사셀을 위해 가버려” 하거나 “아사셀에게로 가버려”라고 한다. 우리 식으로 표현하면 “제기랄!” 혹은 “빌어먹을!” 같은 상스러운 말이다.
광야에서 사는 베두인들
유대광야는 울퉁불퉁한 지대가 아주 넓게 펼쳐져 있지만, 옛날부터 길이 반듯하게 뻗어 있어서 이 길을 통해 남쪽 지방에서 사마리아까지 바로 갈 수 있었다고 한다. 나는 차를 타고 네게브사막에서 출발해 유대광야의 가운데로 나 있는 길을 따라 북으로 계속 올라가 보았다. 유대광야에는, 특별히 예루살렘으로 올라가는 길 옆에는 천막을 치고 사는 베두인들이 군데군데 보였다. 양을 몰고 가는 베두인 목동도 보이고, 지나가는 우리를 뚫어지게 쳐다보는 코를 흘리는 어린아이들도 보였다.
이스라엘 곳곳에서 유목생활을 하는 베두인들은 이스라엘 외에도 이집트 등 중동 땅 전역에 흩어져 살고 있다. 그들은 천막에서 생활하며, 염소 젖을 먹고, 아랍어를 사용한다. 얼마 전부터 이스라엘 정부에서 베두인들을 위해 복지정책을 펼쳐 집도 지어 주고, 아이들도 학교에서 교육을 받을 수 있게 해주었다. 많은 베두인들이 정착생활을 시작했지만, 적응하지 못해 다시 천막 생활로 돌아가는 이들도 일부 있다.
얼마 전, 우연한 기회에 어느 집에 초대되어 생각지 않게 베두인 음식을 먹었다. 아랍 쌀에다 양고기와 우유를 섞어, 소금을 뿌리지 않은 음식이었는데, 먹으면서 굉장히 힘들었던 기억이 난다. 고기와 우유를 섞어서 만든 이 음식 때문에, 유대교인들이 율법에 금한 일을 하는 베두인들에게 돌을 던지며 저주받은 족속이라고 소란을 피운 적도 있었다고 한다.
광야는 마음을 비우고 말씀을 세우는 곳
유대광야에 서서, ‘이 광야는 우리 마음을 비우는 곳’이라고 여겨졌다. 얼마 전에 아랍계 아가씨 한 사람이 구원을 받았다. 그 아가씨는 자신이 아랍계 기독교인으로서 유대인에게, 무슬림에게, 그리고 기독교 내에서는 아랍인을 위한 교회를 세우지 못하게 방해하는 그리스정교회 사람들에게 억압을 받으며 살았던 고통스런 삶을 이야기했다. 하나님이 그 아가씨의 마음을 광야처럼 곤고하게 하신 것을 볼 수 있었다.
하나님은 때로 우리 마음을 광야처럼 아무것도 없고 메마른 곳으로 인도하신다. 그것은 복잡한 우리 생각을 비우고 우리 마음 안에 당신의 말씀을 세워 당신으로부터 새 힘을 얻게 하시기 위함인 것을 알 수 있다. 마태복음 4장에서, 예수님이 유대광야에서 시험을 받으실 때 사탄이 주리신 예수님에게 “돌들로 떡덩이가 되게 하라” 하였고, 천하만국을 보여 주며 예수님을 유혹했다. 그때 예수님은 하나님의 말씀으로 사탄의 모든 유혹을 물리치셨다. 이처럼 광야는 우리 마음에서 육신의 모든 생각을 버리고 오직 하나님의 말씀만을 마음에 세우는 것을 우리에게 가르쳐 준다.


비타민 C가 풍부한 슈퍼푸드 오렌지의 효능, 칼로리, 부작용은?
주스로도 향으로도 피부미용으로도 다양히 활용되는 슈퍼푸드 오렌지
[문화뉴스 MHN 박지민 기자] 영양소는 풍부하고 칼로리는 낮아 인기가 많은 슈퍼푸드, 그 중 타임지에서 선정한 10대 슈퍼푸드 중 하나인 오렌지의 효능과 칼로리, 부작용, 귀리 먹는법 등에 대해 소개한다.
감귤류의 대표주자 중 하나인 오렌지는 우리에게 친숙하고 구하기 쉬운 과일 중 하나이기도 하다. 오렌지는 상큼하고 단 맛이 강해 호불호가 잘 갈리지 않고 비타민C는 풍부하지만 지방과 콜레스테롤은 없어서 성인병 예방에 도움이 된다. 다만 오렌지의 칼로리가 100g 기준 40kcal 정도인 것과 고당도 식품임을 감안해 다이어트 시 섭취하는 것을 권하지는 않는다.
오렌지는 비타민C를 비롯해 섬유질, 비타민A 등의 영양소를 포함하고 있어 효능 또한 다양하다. 가장 먼저, 오렌지에 풍부하게 함유돼 있는 비타민C는 항산화 작용으로 활성산소를 제거해주고 피부의 색소침착을 억제시켜 줘 피부미용에 도움을 준다. 뿐만 아니라 비타민 C는 피부의 보습 작용과 탄력향상을 도와주기에 전체적으로 건강한 피부로 가꿔준다. 그 외에도 피로회복과 면역령 증진에도 도움을 줘 감기 등의 잔병치레를 줄여준다.
또한, 오렌지에는 구연산이 다량 함유돼 있는데 이는 소변을 알칼리성으로 바꿔주며 요로 결석을 예방해줄 수 있다. 플라보노이드 성분은 혈관 기능 향상과 염증 제거에 도움을 줘 뇌졸중의 위험을 방지해 주고 세포 변성을 막아줘 암세포의 성장을 예방해 준다고 전해진다. 뿐만 아니라 오렌지에 함유된 수용성 식이섬유 펙틴성분은 장 운동을 활발하게 해줘 변비 개선에 도움을 주며 오렌지의 껍질에는 위액 분비를 촉진시키는 헤스퍼딘 성분이 들어 있어 따로 껍질
을 말려 달여먹기도 한다고 전해진다.
그 외에도 오렌지는 향이 좋아 방향제나 향수 등의 향에도 자주 활용되고 오렌지 주스는 가장무난한 주스 중 하나로 알려져 있기도 하다. 또한, 오렌지의 냄새는 불면증에도 도움이 돼 테라피로도 활용될 수 있다고 전해진다.
다만, 오렌지는 산성이 강하고 당도가 높아 과도하게 섭취 시 식도염을 일으킬 수 있고 속쓰림을 유발할 수 있다고 전해지며, 몸에 열이 많은 사람은 다량섭취를 자제할 필요가 있다고 전해진다.


단순하게 살기, 버리며 살기, 최소한으로 살기 등 우리나라는 현재 미니멀 라이프에 대한 관심이 최고조이다. 넘쳐나는 정보와 사람들 속에서 점점 자신을 잃어가는 경우가 많고, 그와 반대로 물건과 소유욕들은 점점 증가하고만 있다. 나의 소유가 나의 모든 것을 말해준다고 생각하는 것이다. 하지만 점점 이러한 생활 가운데 문제점을 인식하고 그러한 라이프에서 벗어나, 최소한의 물건으로 미니멀한 라이프를 즐기려는 사람들이 많아지고 있다. 그리고 그 관심의 중심에 미니멀한 스타일, 인테리어가 자리 잡고 있다. 오늘은 휴식과 여유를 즐기는 공간인 침실을 미니멀 스타일로 함께 꾸며보려 한다. 여유로운 라이프를 가능하게 해줄 뿐만 아니라 깔끔하고 정돈된 인상을 줄 수 있는 침실을 함께 만들어보자.
미니멀 침실을 완성하기 위해 가장 기본이 되는 것 중 하나는 전체적으로 벽과 바닥을 정돈하는 것이다. 미니멀 라이프가 물론 최소한의 물건으로 생활하는 것을 의미하기도 하지만, 깔끔하고 정돈된 스타일을 말하기도 한다. 보통 화이트 색을 기본으로 벽을 정돈하고 최소한의 색을 사용하는 것도 미니멀 스타일의 기본이다. 분주하고 복잡한 느낌 없이 정돈된 스타일을 연출하는 것이 기본이다.
포인트 요소
전체적으로 화이트로 색을 통일하는 것이 미니멀 스타일의 기본 중 하나이지만, 너무 심심한 느낌이 싫고, 포인트 요소를 갖고 싶다면, 벽 한쪽을 모던한 색으로 칠해보자. 화이트 인테리어에 회색이나 어두운 남색을 칠하면 포인트 인테리어 스타일을 가질 수 있다. 미니멀 스타일을 위해 기본적으로 두 개 이상의 색을 사용하지 않는 것이 좋다.
깔끔한 가구 활용하기
미니멀한 스타일은 자칫 잘못하면 텅 빈 느낌에 심심한 분위기만을 줄 수 있다. 그러나 최소한의 물건, 가구들 속에서 스타일리시함을 연출하기 위해서는 사용하게 될 가구를 좀 더 신중하게 고르는 것이 좋다. 화려하고 과한 느낌이 아니라, 디자인의 선이 아름답거나, 따뜻한 느낌을 줄 수 있는 것을 선택하면 된다. 사진의 honey and spice 회사가 연출한 것처럼, 전체적으로 나무 느낌을 주는 가구를 선택하고, 선이 깔끔하고 깨끗한 것을 고르는 것이 좋다.
미니멀 스타일의 핵심 중 하나는 공간 안에 필요한 가구, 물건, 소품 등을 최소한으로 활용하는 것이다. 특히 침실의 다른 것이 인테리어의 포인트가 되는 것이 아니라, 가구, 조명이 포인트가 되는 것이다. 특히 조명을 잘 활용하면 미니멀 스타일의 진수를 제대로 표현할 수 있다. 심플하면서도 독특한 디자인의 조명을 선택하여도 좋고, 사진처럼 선과 전등의 갓이 인상적인 디자인을 선택하여도 좋다.
침실의 침구
침실의 인테리어를 업그레이드 시킬 수 있는 방법 중 하나는 바로 침구와 패브릭을 활용하는 것이다. 화려하지 않은 디자인이지만, 따뜻하고 포인트가 되는 스타일을 선택하면 된다. 선이 인상적인 디자인이나, 침실의 다른 색과 비슷한 컬러를 선택하여도 좋다. 그리고 깔끔하게 러그나 카펫을 사용하여도 좋다. 군더더기 없이 공간을 잘 채울 수 있는 좋은 방법이다.
처음부터 미니멀 스타일을 시도하는 것이 부담스럽다면, 조금씩 조금씩 천천히 시도하여도 좋다. 모든 것을 한 번에 덜어내는 것은 어렵기 때문이다. 그리고 공간이 너무 텅 비어 보이는 것이 싫다면, 비슷한 계열의 색을 선택하여 소품을 그에 맞추고, 선이나 디자인이 인상적인 물건, 소품을 선택하여도 좋다. 사진처럼 액자를 활용하는 것이 가장 심플하고 깨끗하게 공간을 꾸미는 방법 중 하나이다. 그리고 그 외에 식물을 활용하여도 좋다.
미니멀 스타일1
미니멀 스타일을 만드는 방법들에 대해 알아보았다면, 잘 완성된 미니멀 침실을 살펴보자. 사진의 침실은 우리가 충분히 시도해볼 만한 스타일의 침실이다. 벽 인테리어는 물론 자신만의 스타일로 바꿀 수 있다. 하지만 전체적으로 화이트나 회색 계열로 통일하는 것이 좋다. 그리고 조명, 러그, 식물 등을 잘 활용해 보자.
미니멀 스타일2


이어 정동환이 이토록 아이유를 아낄 수밖에 없는 이유를 공개해 모두의 마음을 훈훈하게 물들였다고. 두 사람이 아버지와 딸로 호흡을 맞췄던 작품이자, 처음 만난 작품인 ‘최고다 이순신’ 이후로도 꾸준히 연락을 하고 안부를 물으며 인연을 이어온 것. 여기에 아이유가 정동환의 신뢰를 한 몸에 받게 된 결정적인 이유가 밝혀져 감탄을 자아냈다는 후문이다. 과연 정동환이 아이유를 아끼게 된 결정적 이유는 무엇일까.
그런가 하면 아이유와 동갑인 피오는 함께 호흡을 맞췄던 작품이 끝난 지금까지 서로 존댓말을 한다고 밝혀 스튜디오를 발칵 뒤집었다. 이에 현재 호칭은 어떻게 부르냐는 MC들의 질문에 피오가 상상을 뛰어넘는 대답을 해 모두를 빵 터지게 만들었다고 한다. 피오의 대답은 무엇일지 궁금해진다.
이어 미나 또한 아이유와의 잊을 수 없는 첫 만남을 회상했다. 아이유가 자신의 롤 모델이었다는 미나는 “아이유를 실제로 만난다는 생각에 떨림이 멈추지 않았다. 결국 청심환까지 먹고 첫 만남을 가졌을 정도”라고 귀여운 고백을 했다고 한다. 이와 함께 미나가 아이유의 첫 인상에 대해 밝혀 모두의 귀를 쫑긋 세우게 만들었다는 전언.


욕망이라는 파르마콘에 관한 여덟 개의 변주곡 ● 욕구는 요구를 통해서 요청되지만 그 욕구는 모두 충족되지 않고 결여를 남긴다. 그리고 욕망은 이 결여에서 발생하게 된다. 결국 욕망이란 무언가에 부족을 느껴 무엇을 가지거나 누리고자 탐하는 존재자들의 마음, 그 모자람을 채우려는 의지인 셈이다. 따라서 빠진 것에 관한 권력 의지 또는 힘의 의지, 자본의지라는 충족의지가 커질수록 인간은 본능적으로 능동태를 유지하게 되며, 이론적으로 이는 그만큼 풍요로운 물질에 다가설 수 있는 기회를 넓힌다. 더불어 일정한 목적성 분동을 쥘 수 있는 계기도 비례해 확장된다. 그러나 우리가 쉽게 간과하는 부분이 있으니, 그건 바로 욕망이 그리 관대한 성격을 갖고 있지는 않다는 점이다. ● 욕망은 만족감을 누리도록 내버려두지 않는다. 자크 라캉(Jaques Lacan)의 주장처럼 인간은 언제나 대타자를 끊임없이 요구할 뿐 욕망의 독(匵)을 수평화 할 수 있는 재량은 우리에게 없다. 그럼에도 불구하고 현실세계에서 발현되는 욕망은 위상을 달리하며, 때로의 과도함은 야욕이 되어 목도(目睹)를 일상토록 한다. 나아가 넘치는 욕망에 온화한 표정을 지어 보일수록 부정성은 심화된다. 그때에 이르면 그것이 설사 비양심적, 본질 외적이라는 마음 속 시그널(signal)이 발산될지라도 스스로 합리화 한 벽을 넘지는 못한다. ● 허나 주지하다시피 욕망의 과잉은 종국에 이르러 정신을 포박한다. 세기말 데카당스한 기록들처럼, 소비시대인 오늘날 상품 논리가 물질의 생산 뿐 아니라 노동 과정을 넘어 심지어 인간관계까지 지배하도록 용인하고 스스로 함몰되는 추악한 자본종속에조차 자각하지 못하는 것과 같은 맥락이다. 흥미로운 건 이와 같은 의식과 무의식의 사이에서 합리적이고 도덕적이며 용인된 상징과 반복강박 내외에서 빚어진 욕망이 우리 예술가들에게 좋은 소재로 흡입되어 왔음에도 예술이라는 언어의 육화된 의미를 배척하는 지점에선 되레 그들의 헛헛한 욕망 또한 잠에서 깨어난다는 점에 있다.
김현수_Mermaid_폴리에스터 레진, 유채_2008
이는 대개 두 가지 현상, 즉 사물의 속성과 사회의 근본적인 기능에 대해 고찰하여 미적 제고의 주제로 삼거나, 이 둘을 하나의 틀에서 형성된 관념성을 개념화하는 경우로 나타난다. 일례로 물질과 연관된 저속성을 키치적으로 해석해 그 자체가 미학적 견지를 지니도록 영리하게 유도하는 제프 쿤스(Jeff Koons)나, 다카시 무라카미(Murakami Takashi), 동시대미술의 시스템을 날카롭게 흡수해 자신의 입지를 구축하는데 필요한 이오니아로 활용해 오고 있는 데미안허스트(Damien Hirst)와 같은 예가 그 첫 번째라고 할 수 있다. 이들은 타인이 욕망하는 것을 욕망한다. 자신이 욕망한다고 생각하는 수많은 것들이 사실은 타인들이 욕망하는 것을 내면화한(자기의 내부로 받아들인) 결과들일 뿐임을 예술로 치환해 선보인다. ● 반면 폴란드 출신 독일 사진작가 요셉 슐츠(Joseph Schultz)는 두개의 고가도로가 만날 듯 가까워지지만 이내 다른 길로 끝도 없이 펼쳐져있는 형상을 담은 「form no="No"」과 같은 작품을 통해 무엇을 가늠할 수 없는 상태를 언어화함과 동시에 인간의 끝없는 욕망과 욕심을 보다 솔직히 가리킨다. 이윤추구나 자본축적의 욕망보다 더 발칙한 욕망아래 신체를 예속시키며 몸과 삶을 무화시키고 그것들이 놓이는 대지를 파괴시키려는 형이상학적 욕망, 곧 이성적 근본주의를 직시하게 만드는 리차드 필립스(Richard Phillips)의 그림들도 같은 선상에 서있다. 이밖에도 니체의 권력 욕망, 마르크스의 식욕, 프로이트의 성욕 등을 미적으로 다룬 동시대미술을 비롯해 일정한 욕망 아래 개봉된, 현실과 이상을 담은 차이적 시피니앙(signifier)이 반복되어 드러나는 예는 현대미술에서 어렵지 않게 발견된다. ● 그러나 아이러니하게도 시공의 지층을 뚫고 탈출한 이 욕망의 기괴함은 표현을 다루는 예술가들에게조차 피해갈 수 없는 내적 게으름과 외적 자본의 유혹 속에서 권력, 명예, 자본 등의 이름으로 다양하게 파각된다. 그들 역시 반은 체제인(현실인)이기에 이데올로기적 장치들에서 벗어날 수 없기 때문이다. 그래서 일부는 신뢰할 수 없는 대중적 속성에 예술을 의탁하거나 경박한 금전에 휘말리는 비자각적 지향을 탐하며, 예술작품에 내재된 고유한 기능이 성공적으로 실현된 예술작품에 관한 고민의 결여를 완성하는데 욕망을 투영한다. 시인 고은이 "욕망의 팽창으로 사는 인간과 욕망의 허구를 끊임없이 만들어내는 인간이 뒤섞인 어제오늘의 이 사회는 '시장'이라는 본능만으로 소유욕과 지배욕의 카오스를 이룬다."고 말한 것처럼 오로지 시장에서의 성과에 목말라한다.
이국현_Package_캔버스에 유채_2009
그런 차원에서 볼 때 가일미술관이 기획한 이번 전시인 『욕망의 심리학-우리를 말한다』 전(展)은 우리네 삶을 거의 완벽하게 장악하고 있는 자본주의-물질적 과도함에 대한 당대 일그러진 표정과 욕망뿐만 아니라 그것을 이미지화 하도록 하는 여러 지층의 알레고리(Allegory), 심리적 근원에 대해서도 들여다볼 수 있도록 한다. 겉으로는 "우리 사회의 병리적 징후들을 미술작업을 통해 읽고, 자본주의사회에서의 과잉생산-중독-욕망으로 이어지는 경로를 매체의 한계 없는 젊은 작가들의 자유로운 조형언어를 관통해 우리시대의 본모습과 이성성에 대해 조명해 본다."는 취지를 갖고 있지만 그 자체로 욕망성에 대한 분자들을 유추해 볼 수 있다는 것이다. ● 실제로 김준, 김현수, 데비한, 유정훈, 이국현, 이완, 이진영, 최윤정 등 모두 8명의 작가가 참여하는 『욕망의 심리학-우리를 말한다』 전은 미개시대보다 훨씬 더 욕망의 인성을 적나라한 문명의 세계, 모든 것이 비만해진 동시대를 살아가는 인간들의 삶과 욕망을 각기 다른 언어와 방식으로 풀어낸다. 과도한 욕망을 이루기 위해 절대성을 자처하지만 자본과 예술을 일종의 숙명적인 파르마콘(parmacon)으로 보는 현실, 이리절욕(以理節慾)에 대한 견해, 기타 세속적 시소의 기울기를 달리할 수 있는 비중 있는 원소는 무엇인지 등에 연관된 다양한 개념들을 제공한다. 그리고 그러한 것들이 곧 어떻게 예술로 피어날 수 있는지에 대한 목소리를 내보인다.
이완_Trophy_이면지_2010
먼저 작가 김준은 본질적인 인간의 욕망이나 실체를 느끼게 하는 상징과 은유적 표현으로 조형성을 완성해 간다. 특히 우리네 현실과 통로를 잇는 신체이미지에 대한 실험은 그만의 조형언어로서 분별력을 구축하는 요소이다. 따라서 예술과 삶의 경계에서 오는 충돌과 동요를 문신이라는 표현어법으로 직설적으로 다뤄온 벨기에 출신의 작가 빔 델보예(Wim Delvoye)와는 근본적으로 차이를 지닌다. 작가 김현수는 꿈과 이상의 판타지를 오가는 동화적인 모티프를 통해 마치 쉬르(Sur)적이고 신화적이다 싶은 이야기들을 조각으로 집필해간다. 그의 「인어이야기」나 「Dream」은 그것을 지시하는 구체적 명사로서, 외피적으론 약간 크리키한 매직리얼리즘조각의 형식을 따르지만 기실 그 속에는 일종의 염원과 기억의 회귀, 공통의 화두인 욕망이 내재되어 있음을 어렵지 않게 확인할 수 있다. ● 작가 데비한은 포괄적 관점에서 르네상스 시대 이전까지 수면 밑에서 잠자고 있던 인간의 몸이 얼터 모던(Alter modern) 시대에서 어떻게 정체성을 획득하는지를 작품으로 지정한다. 마를린 듀마(marlene dumas)나 루시안 프로이드(lucian freud)의 독백적 사유와 음울한 격정성과는 달리 페미니즘의-생물학적인 성(sex), 인간의 근원적이고 본능적인 욕망인 섹슈얼리티, 후천적으로 사회문화적 환경에 의해 교육받은 젠더-관점 아래 직조된 상징성과 시대가 지정한 미의 기준까지 비판적 시각에서 두루 아우른다. 그것은 적어도 몸에 대한 표피적이고 일차원적인 관심을 넘어서기에 아쉬움이 없다.
이진영_Lobby Lounge_디지털 프린트_2006
작가 유정훈은 자신에게 주어진 삶에 충실하면서도 그림을 통해 내일에 대한 꿈과 희망의 코멘터리(Commentary)를 녹여 낸다. 그런 까닭에 주요 모티프가 되는 것은 지극히 개인적인 기억들, 장소, 사물 등이며, 내용 또한 추억의 기층을 덮고 있는 것들이다. 그것은 대게 이상과 현실의 괴리에서 발생하는 고통스러운 벽과 마주해야 했던 체감들, 삶의 기저에 놓인 다양한 감성들이며, 작가는 이를 특유의 상상력과 해학으로 빚어낸다. 일상의 화두를 내면으로 거둬들여 이를 가공한 후 다시 자유롭게 방출하는 형식을 갖고 있는 유정훈의 익살스럽고도 유쾌한, 그러나 삶의 아픔과 쓰라림, 그리고 쉽게 잊히지 않는 상처받은 기억들은 누구에게나 공감을 선사한다. ● 빼어난 묘사력과 관찰력을 지닌 작가 이국현의 작업은 기실 전통적으로 내려온 천박한 욕망의 제어와 제거라는 수순을 따른다. 욕망과 이성이 작금의 물질적 광기 앞에서 무의미해지지 않도록 하는 의식과 장치가 무엇인가에 대한 자문을 내포한다. 그것은 주로 「package」시리즈에서처럼 사회의 감춰진 이면을 고찰하고 현대 여성이 처한 사회구조와 소외된 계층에 대한 관심, 그들에 대한 연민으로 드러난다. 그것은 리얼리즘을 근간으로 하지만 사회 밑바닥에 깔려있는, 우리들이 쉽게 의식하지 못하는 불유쾌한 부분들이 내재되어 있다.
최윤정_pop kids_캔버스에 유채_2010


트위터나 페이스북 같은 SNS 요즘 많이 하는데, 그래도 공허하죠. 진짜 내가 아니니까. 옛날 싸이월드, 지금 인스타그램의 나와 진짜 내가 다르니까요. 더 매력 있어 보일 순 있겠지만, 결국 외로워요. 현대인들은 지금 자신을 보여줄 수 있는 장이 많아지면서, 공허함이 더 심해지는 듯 해요.
저는 자유롭고 싶었고, 그래서 자유로워 보이는 데는 성공했지만, 막상 자유롭게 행동할수록 책임져야 할 일들만 늘어났어요. 자유롭게 제약 없이 술 담배를 하고 놀면, 수습할 일들만 많아졌어요. 찝찝하고 허무하고 눈물나고 외로웠어요. 그런데 하나님을 만났어요.
▲우간다 후원 어린이들에 대해 소개하고 있는 최강희 씨. ⓒ월드비전 제공
복음은 회개에서 시작되는 것 같아요. 회개할 것이 없다고 해도 계속 회개했어요. 우연히 회개가 되었어요. 하나님께서 주신 것 같아요. 어느 순간 은혜로 '나는 죄인입니다' 하고 울고 나서, 누군가의 중보 덕분이었겠지만 하나님 거저 주신 은혜로 제 마음에 자유가 생겼어요. 죄를 인정하고 나니, 저 자신을 인정하고 나니 자유가 찾아왔어요. 인정하기 싫었던, '내가 얘가 아니었으면 좋겠던' 모습들을 인정하니 자유가 찾아왔어요. 뭔가 있어 보이고 싶었던 그것이 예수님이라는 걸 알았어요.
예수님이 찾아오시니까, 제가 촌스러워서 싫어 보였던 신앙생활을 인정하고 나니까, 예수님이 필요하다는 걸 인정하고 나니까 진짜 평안이 시작됐어요. 탈탈 털어도 내 안에 에너지가 있고(웃음), 내가 나를 좋아하기 시작했어요. 따라잡아야 할 '나'가 없어졌어요. 되고 싶은 나와 현재의 나가 일치해요. 그러니 소망이 생겼어요. 이렇게 되어보자, 기도해 보자. 개미처럼 해 보고, 안 되면 또 기도해 보고 하니 너무 좋아요.
사람들에게 알리고 싶은 게 바로 이거에요. 그래서 예수님을 믿으시면 좋겠어요. 믿음은 들음에서 나니까, 한 번만 예배의 자리에 와 보셨으면 좋겠고.... 자만심 때문에, 지금의 윤택한 삶 때문에, 부유한 삶 때문에 만나지 못한 예수님을, 초라한 말구유에 오신 그곳으로 한 번만 방문해 주셨으면 좋겠어요. '난 예수님 없어도 괜찮아 너네는 구려, 답답해, 진지해' 하지만 이런 세상에 한 번만 와 보시면 좋겠어요.
믿는 사람들 보시면 평안이 있잖아요. 한 번만 와 보시면, 정말 그러면서도 공허했던 내 삶의 한 부분을 보면서 펑펑 눈물 흘리실 수 있을 거에요. '나 사실 두려워, 실컷 놀았지만 기분이 좋지 않아', 이런 분들은 사실 정말 착한 분들이에요. 선함이 필요하고, 어둠이 좋다고 말하지만 빛을 좋아하는 사람이에요."
최강희 씨는 과거 '선행천사'로 불린 것에 대해서도 한 간증 프로그램에서 "그땐 그냥 (선행을) 한 것이고, 지금의 선행은 하나님께서 하라고 하셔서 한 것"이라며 "예전에는 자존감이 너무 낮아서 '나까짓 게...' 하는 생각을 심하게 했고, 자해도 했었어요. 헌혈도 취미로, 골수기증도 그런 식이었지요. '선행천사'라고 부를수록 힘들었어요. 천사가 편의점에서 봉지에 술 담아 사 와서 혼자 마시나요(웃음)"라고 말한 적이 있다.
▲지난 연말 월드비전 관련 캠페인을 소개하고 있는 최강희 씨. ⓒ월드비전 제공
-그래도 평탄하게, 기복 없이, 별다른 극적 경험도 없이 신앙생활하시는 분들은 가끔씩 그런 극적 체험을 하셔서 뜨거운(?) 분들이 부럽기도 한데요.
"그런 분들이야말로 잘 살고 계신 것 아닌가요. 죄가 많을수록 은혜가 많은 법인데(웃음). 그 분들도 뜨거우실 거라 생각해요. 솔직히 믿음은 측정할 수 없는 거잖아요. '뒤집어진 타입'은 다시 뒤집어질 수도 있고요. 내공 있게 쭉 가는 타입들처럼 견고함도 있어야죠. 서로가 서로에게 필요하죠.
평탄한 신앙이 그런 게 아니라 정말로 하나님을 인격적으로 만나지 못했기 때문이라면, 차라리 죄가 많은 편이 나은 것 같아요. 미지근한 것보다는 차라리 우리 같은 경우가 낫지 않을까요?
그런 신앙생활에 답답함을 느끼신다면, 다행인 거죠. 저도 옛날에는 예배를 억지로 다녔어요. 그러니 태도가 좋지 않았어요. 늦게 들어가서 축도 전에 나와버렸죠. 하지만, 그러면 진짜 예배를 드린 게 아니죠. 그래서, 저는 예배만 제대로 드려도 그런 분들은 충분히 가능하리라고 믿어요. 신앙이 뜨거워지고 싶다면서 예배를 제대로 세우지 않는다면 약간 앞뒤가 맞지 않겠죠. 그런 경우엔 주변 사람들이 중보를 많이 해야 할 것 같아요.
하나님을 사랑하는 사람은, 예배를 사랑한다고 생각해요. 하나님을 사랑한다면서 예배를 사랑하지 않는다? 그건 정말 자기 자신에게 물어보는 게 안전할 거에요."
-좀 지났지만 새해인데, 소망이 있으시다면.
"작년 소망도 이뤄졌었어요. 작년엔 '우는 자와 함께 울고, 웃는 자와 함께 웃는 것'이었는데, 정말 그렇게 됐어요. 다른 사람들과 공감을 잘 못하는 게 가슴 아팠는데, 이제는 공감할 수 있어요. 사람들 마음이. 그게 이뤄졌어요.
올해는 깃발을 든 군대처럼 당당해지고 싶어요. 아침빛 같이 뚜렷하고 달빛 같이 아름답고 따사롭고, 깃발을 든 군대처럼, 당당한 여자처럼(아 6:10). 앞의 것들은 제게 제법 있는 것 같은데, 아직 당당함이 부족해요. 깃발을 든 군대 같다면 정말 멋있을 것 같아요, 마음에 군대의 영성이 있다면.
-저도 당당함이 부족해서 늘 걱정입니다.
"제 소망을 위해 기도할 때, 기자님을 위해서도 기도해 드릴께요."
▲배우 김민서 씨(오른쪽)와 함께한 최강희 씨. '패치코리아' 운동에 대해선 "상처를 들추지 말고 덮어주자, 일단 넘어가자는 것"이라며 "명절날 사랑하는 가족들끼리 모였지만 서로 상처 들추는데, 일단 덮어주자. 상처를 끄집어내서 치료하기보다 사랑이 먼저"라고 말했다. ⓒ교회 제공
-또 다른 기도제목이 있으신가요.
"지금 들어가려는 드라마가 있는데, 아직 확정되진 않았어요. 상대 배우 캐스팅이 잘 되면 좋겠어요. 올해는 드라마와 영화를 한 편씩 하고 싶어요(인터뷰 후 최강희 씨의 소속사 계약과 드라마 캐스팅 소식이 뉴스를 통해 전해졌다 -편집자 주).
그리고 제가 우간다에 마음을 품어서 월드비전 홍보대사를 하고 있는데, 김혜자 선생님께서 영상편지를 써 주셨어요. 축하한다고 하시면서 '훌륭한 배우가 되면 좋겠어요' 라고 하시더라고요. 그래서 정신이 번쩍 났어요. '강희 씨가 먼저 훌륭한 배우가 돼야, 사람들이 뭐 하는지 관심을 가져요.' 착한 사람, 이게 아니라 '축하해요, 제가 너무 좋아해요' 하시면서 그러셨어요.
그래서 먼저 훌륭한 배우가 된 다음에 쓰임받고 싶어요. 구제 사역이나 전도만 목적이 아니라..., 그걸 깨달았어요. 전도하려고 잘 해주면, 상대도 사람인지라 다 알아요. 기도하면서 아무 욕심 없이 잘 해주고, 하나님께서 구제를 기뻐하시니까 함께하고 싶어요. 김혜자 선생님 영상편지 받고 진짜 놀랐어요. 너무 따뜻한 눈빛으로 말씀하시는데, 정신이 번쩍 났어요.
물질로도 후원해야 하지만, 기도로 후원해야 한다고 생각해요. 우간다 아이 2명과 하나님 만나기 전에 결연했었는데, 스크루지처럼 돈만 따박따박 보내고 편지도 사진도 안 읽어봤어요. 얼마 전에 진짜로 우간다에 마음을 품게 됐는데, 알고 보니 그때 결연한 아이가 우간다였어요. 죄책감이 들고, 진짜 미안했어요."
-마지막으로, 독자 여러분들께 한 말씀 부탁드립니다.


질문에 대한 인간의 욕구는 무엇인가? 이러한 질문은 생명체의 원초적 욕구이다. 지구상에 살아있는 모든 생물은 욕구를 가지고 있다. 이러한 욕구는 다양하다. 대부분의 생명체는 생존에 대한 욕구를 시작으로 행복에 대한 욕구, 사랑에 대한 욕구, 소유에 대한 욕구 등 수많은 본능적 욕구를 가지고 있다.
그러나 철학자의 욕구는 일반적 욕구와 다르다. 본질에 대한 물음을 통해 자신의 의지를 불태우는 철학자의 욕구는 일생을 ‘질문’ 속에서 살아간다. 이러한 질문은 일상적 질문이 아닌 ‘본질적 질문’이다.
본질에 대한 철학자들의 질문은 머릿속에 쉽게 떠오르지만, 그에 대한 해답을 구하는 것은 쉽지 않다. 왜냐하면, 인간의 기본적 욕구는 성취의 욕구지만, 철학자의 욕구는 반성의 욕구이기 때문이다.
고대 그리스 철학자 아낙시메네스(Anaximenes)는 밀레토스 학파에 속한다. 그의 스승은 아낙시만드로스(Anaximandros, 기원전 610~546년)이다. 그는 스승처럼 자연철학을 통해 만물의 근원을 밝히려는 철학자였다. 과학이 발달되지 않은 당시의 사회에서 오직 의지와 직관을 통해 만물의 근원에 도달하려하는 그의 생각은 철학자의 의지를 확실히 보여준다.
밀레토스 철학자 탈레스(Thales)나 아낙시만드로스(Anaximandros)처럼 자연을 통해 세상의 근원을 증명하려는 아낙시메네스는 본질적 질문에 스스로 묻고, 답하였다. 세상을 이루는 만물의 근원은 무엇인가? 이 질문은 스승들의 질문과 같은 맥락이지만, 그 속에서 자신이 구하려는 답은 달랐다. 그는 자신의 의식 속에서 만물의 근원은 물도 아니고, 아페이론(apeiron)도 아닌 ‘공기’였다. 그의 눈과 의식 속에서 공기는 세상의 모든 것을 살아있게 하는 원인이며, 실체였다.
아낙시메네스는 세상을 이루는 만물의 생성과 소멸은 공기가 아니면 해결될 수 없다고 보았다. 공기는 그 농도에 따라 흙, 물, 눈, 바람 등으로 변하고, 공기의 농도가 뜨거워지면 불과 천제로 변한다. 세계의 모든 변화는 이러한 공기의 농도를 통해 나타나는 것이다. 지구의 자연현상으로 지진, 태풍, 번개 등도 공기의 무한한 힘을 통해 발생한다고 보았다. 이렇게 자연을 변화시키는 힘은 자연의 생성원인이며, 본질 그 자체이다.
아낙시메네스가 세상을 이루는 만물의 생명성에 대한 근원을 설명할 수 있는 것은, 그의 생각이 공기의 무한한 변화를 인식하였기 때문이다. 세계를 이루는 수많은 다양체의 근원을, 각각의 발생 원인을 통해 찾아내려는 것은 생성의 본질을 이해하기에 한계를 가지고 있다. 따라서 아낙시메네스는 세계의 다양한 대상을 하나의 본질로 묶어놓고 생성의 근원에 눈을 돌렸다. 그는 이러한 대상의 생성원인으로 ‘공기’만이 만물의 생성 원인이라는 결론을 얻게 되었다.
아낙시메네스가 말하는 공기는 어떻게 보면 그의 스승인 아낙시만드로스가 말하는 무한자의 구체적 실체처럼 보인다. 무한자의 힘이란 만물의 생성 원인이며, 다양성을 포함하는 힘이다. 이러한 다양성의 힘은 여러 생명체에 힘을 부여하는 것인데, 그러한 주장에도 불구하고 아낙시만드로스의 주장은 추상적이어서 인간이 이해하기 쉬운 구체적이며 본질적인 논리가 필요했다. 이러한 의구심을 하나의 일원론적 사고를 통해 본질의 근원을 주장한 사람이 아낙시메네스이다.
아낙시메네스는 지속성의 무한한 힘은 운동에 의해 가능한데, 그가 생각하기에 공기는 세상을 움직이는 무한한 힘을 가진 존재였다. 탈레스가 주장하는 존재의 근원인 물도 공기의 운동성이 없으면 생성의 힘을 잃게 되고, 아낙시만드로스가 말하는 무한자의 끊임없는 힘은 공기에 의해서만 생명성이 연장된다고 보았다.
아낙시메네스가 말하는 공기의 실체적 현상은 아페이론보다는 구체적이고 인간으로서 쉽게 이해할 수 있는 현상이다. 이러한 공기의 현상이 물질성의 생성 원인이라는 주장은 이후 많은 철학자들의 논쟁인 실체의 본질성에 커다란 의문을 제기하는 원인이 된다. 아리스토텔레스의 형이상학적 실체처럼 존재가 되기 위해서는 반드시 실체해야하며, 그 실체는 물질적이어야 하는데, 공기는 실체하지만 물질적이지 않기 때문에 실체의 범주에 들어갈 수가 없다.
물질적 실체로 무엇인가가 있어야만 존재의 증명이 가능한 것인데, 아낙시메네스의 말처럼 현상으로서의 공기는 실체의 원인은 될 수 있지만, 존재가 될 수 없기 때문에 원인으로만 남을 수 있다. 아낙시메네스의 이론을 통하면 세상의 모든 물질은 비물질의 공기로부터 생성되었다는 것인데, 이러한 논리는 물질의 근원이 비물질에서 생성된 것이라고 주장하는 것과 같다. 결국 물질의 생성원인은 비물질적 실체에 의해서라고 말해야 할 것이다. 이러한 주장의 논쟁에서 실체를 있게 한 원인으로 ‘신’의 인정은 모든 철학에서 중요한 논의의 대상이 된다.
아낙시메네스는 생성의 원인인 ‘공기’가 실체적 대상으로 변하는 원리를 설명하는 데 있어 공기의 '희박성'과 '농후성'의 대립적 개념을 사용한다. 여기서 대립적 개념이란 생성과 소멸의 과정으로서 지속가능한 연장성의 개념으로 후일 후설(Edmund Husserl)의 현상학(phenomenology)에서 등장하게 된다.
아낙시메네스는 공기의 농후에 따라 질적 차이가 양적 차이를 결정된다는 주장을 내세운다. 공기의 본질적 성질에서 가지고 있는 힘의 에너지는 팽창하면 농도가 희박해지는데, 희박은 뜨거운 온기를 불러들여 불이 되고, 수축하게 되면 바람을 만들어 세상을 흔들고, 수축이 지속되면 물, 땅, 암석의 형태로 변화된다고 주장한다.
이러한 변화는 공기의 에너지에 따라 세상의 만물들이 다양한 물질로 변하고 생성되며, 소멸된다는 주장으로 받아들여진다. 아낙시메네스의 공기는 밀레토스 학파의 자연철학을 통해 세상의 본질을 다시 생각하게 하는 주장이 된다. 그리고 그의 수축과 팽창을 통한 우주 만물의 동적 세계관은 후일 에페소스의 헤라클레이토스(Heraclitus of Ephesus)가 말한 동적 세계관에도 큰 영향을 주었다고 평가된다.
그는 자신의 스승처럼 천문학에도 관심이 있어 지구가 평평한 모습으로 태양, 달, 별 등의 천체가 지구주위를 돌고 있다고 생각했다. 인간의 행동과 시각적 현상으로 보면 지구는 평평한 대지의 모습을 가지고 있다는 것이 당연한 것처럼 인식된다. 현대인으로 살아가며 과학적 업적을 이룬 현대인의 입장에서도 지구는 대지처럼 평평한 구조로 인간을 받혀주는 것처럼 보인다.
하지만 과학적으로 보면 이러한 이론은 전혀 사실이 아니라는 것을 누구나 알고 있다. 이처럼 눈에 보이는 것이 전부 사실이 아닌 것처럼, 당시의 세계에서 바라본 우주의 본질에는 많은 오류와 한계가 내포되어 있다는 점을 알 수 있다.
아낙시메네스는 우주의 여러 행성들이 공기에 의해 떠받들린 상태라고 생각했다. 밤에 빛나는 달빛은 태양빛의 반사를 통해 지구로 돌아온 것으로 보았고, 지구는 원판 모양으로 밑은 공기에 의해 떠받들려서 공중에 떠 있을 수 있다고 생각했다. 그가 그리는 지구의 모습을 그림으로 그려보면 지구는 공기에 의해 떠 있는 배와 같다.
아낙시메네스가 말하는 만물의 순환은 수축과 팽창의 원리를 통해 설명하는데 뜨거움을 상징하는 불과 차가움을 상징하는 물은 지구와 지구 밖의 경계를 가르는 구멍에 의해 빠져나가고, 이렇게 빠져나간 에너지는 다시 공기로 되어 지구로 들어와 만물을 생성하고 소멸하는 연속적 순환구조의 현상이라고 생각했다. 이러한 공기의 순환을 통해 인간은 호흡하고, 숨 쉬며 생명을 연장하는데, 아낙시메네스는 세계의 전체를 공기의 순환을 통해 생명의 에너지로 채우면서 인간의 영혼을 강화한다고 보았다.
철학자의 일생에 있어 앎에 대한 욕구는 물고기가 먹이를 찾아 물속을 떠다니는 물질적 욕구가 아니다. 철학자는 본질에 대한 끝없는 욕망을 해결하기 위해 어떤 때는 이글거리는 사막을 걷기도하고, 어떤 때는 오아시스의 달콤함에 취해 모든 것을 놓아버리기도 한다. 이처럼 철학자의 삶은 어둡고 긴 고독의 터널을 견뎌내야 하는 삶이기도 하지만, 고독의 한복판에서 삶의 진정한 의미를 찾는 신화 속 인물이기도 하다.
아낙시만드로스처럼 철학자에 있어 질문에 대한 답은 언제나 반성과 의문에서 시작된다. 인간이 태어나서 배우고 성장하면서 자신의 삶에 가장 큰 영향을 미치는 사람이 여러 명 있을 수 있다. 그중에서도 자신의 삶에 가장 커다란 영향을 미치는 사람은 부모, 스승, 친구 등일 것이다. 이렇게 자신의 삶에 많은 영향을 주는 사람 중에서도 ‘스승’이라는 존재는 자신의 삶을 살아가는 등불과 같은 존재이다.


미국은 가장 최근의 FIBA 순위에서 1위를 차지하고 있습니다. 이것은 약 일주일 전에 끝난 마지막 FIBA 월드컵을 따라간 사람들에게 놀라운 일이 될 것입니다. 그곳에서 디펜딩 챔피언인 미국팀은 8강 무대를 넘지 못하고 7위로 경기를 끝냈습니다.
미국에게 있어, 다른 사람들에게는 놀라운 것처럼 보일 수도 있는 만큼, 그들이 2010년 FIBA 월드컵에서 우승한 이후 9년 연속 선두를 유지하고 있기 때문에, 그것은 그들에게 새로운 것이 아닙니다. 잘 모르는 사람들을 위해 FIBA는 지난 8년 동안 한 나라의 실적을 이용하여 순위를 매겼는데, 그 해에 미국보다 더 좋은 성적을 거둔 나라는 어디일까요? 미국은 2012년과 2016년 농구 금메달을 땄고 2014년 FIBA 챔피언이기도 했습니다. 그래서 모든 지표로 볼 때, 미국은 최고의 자리를 차지할 자격이 있습니다.
명단에 오른 미국 바로 뒤에 오는 것은 아르헨티나를 누르고 우승한 현재의 우승국 스페인이 있습니다. 호주와 아르헨티나는 3, 4위를 차지하고 있고 프랑스는 작년보다 2계단 낮은 5위에 있습니다.
현재의 순위는 내년에 도쿄에서 타이틀을 지킬 것으로 예상되는 미국에게 동기부여가 될 것입니다. 또한, 그들을 대표하는 선수들에게 확실하고, 또한 그들의 자신감을 증가시킬 것입니다. 내년 올림픽에 대해서는, 스테판 커리와 데미안 릴라드 같은 스타들이 조국을 금메달로 이끄는 데 관심을 보였기 때문에, 미국이 ‘더 나은 선수단’으로 갈 것이라는 분명한 징후가 있습니다. 많은 사람들은 여전히 그러한 부족이 올해 FIBA 월드컵에서의 미국의 최악의 성적에 책임이 있다고 생각하기 때문에 거물급 팀을 보기를 고대할 것입니다.
항상 그의 선수들을 변호하는 미국의 그렉 포포비치 코치의 논평은 모든 나라가 농구를 잘하기 때문에 메달을 따는 것은 어느 나라도 과소평가되어서는 안 되기 때문에 좋은 경쟁으로 인해야만 할 것이라는 사실을 표현합니다. 그는 “전 세계에는 멋진 팀과 멋진 코치들이 있습니다. 가서 겨루면 최고의 팀만이 이깁니다.”라고 말했습니다.


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이번 전시의 테마는 “아시아 산림재해와 희망”이며 회원국의 산림 당국과 유엔 국제산불네트워크 테마로 9월 16일~18일까지서울시민청에서 먼저 열렸고 장소를 옮겨 전시중이다. 이번 전시를 위해 회원국의 산림 당국 및 UN 국제산불네트워크(GFMC), 산림청, 국립산림과학원 등 여러 관련기관에서 각국의 다양한 산림 사진들을 제공했다. 동남아시아 여러 나라의 아름다운 산림 사진과 함께 현재 발생되고 있는 산림훼손의 현장과 이에 맞서기 위한 각국의 노력도 포함되어 있다. 보도자료를 소개한다.
하디수산토 파사리부 AFoCO사무총장은 “대부분의 동남아시아 국가는 생물다양성 보고이기도 한 아름다운 열대림을 보유하고 있지만 현재 각종 산림재해의 진통을 겪고 있어 이를 위한 대중의 관심을 서둘러 이끌어내야 한다. AFoCO기구에서 시행하는 각종 지역협력사업을 통해 한국이 다양한 산림기술을 AFoCO회원국들과 공유하며 협력해오고 있으며, 이와 더불어 대중이 아시아 산림환경의 중요성을 인식하게 하는 것이 우리 기구가 해야 할 주요한 역할 중 하나”라며, 산림환경보존에 대한 대중의 지속적 관심과 지지가 필요함을 거듭 강조했다.
동남아시아는 기후변화와 관련하여 산림면적이 현저히 감소하고 있는 지역으로서 이에 대한 국제사회의 관심이 집중되고 있는 지역이기도 하다. 인도네시아의 경우 전세계 3위의 온실가스배출 국가이면서 그 중 75%가 산림 훼손에서 비롯되는 것으로 알려져 있기도 하다. 화전과 이탄지 산불로 인한 연무 문제가 동남아시아지역의 환경문제로 대두하여 이를 위해 아세안국가가 공동대응을 모색하고 있으나 구체적인 진전이 어려운 실정이다. 한국은 산불예방과 진화기술을 꾸준히 발전시켜 왔으며, 산불발생시에는 산불의 진행방향과 규모를 예측할 수 있는 분석시스템을 운용하여 현장을 중앙에서 통제할 수 있는 체계를 갖추고 있다. 이러한 한국형 산불관리기법을 동남아시아 국가와 공유하고, 산불관련 교육훈련을 통한 역량강화에 기여하기 위해 국제워크숍을 개최하게 되었다는 것이 사무국의 설명이다.


어린이의 치아건강을 위하여 국가에서 좋은 건강 프로그램은 실행하고 있습니다. 치아는 어릴때 부터 관리해줘야지 크게 고생하지 않는다는 거 다들 아시지요? 물론 목돈(?)도 들지 않습니다. 참고로 구글 검색시 나오는 불소도포 금액입니다. 이 정도의 혜택을 받을 수 있습니다. 아래의 내용은 참고만 하시고 자세한 사항은 세종시 보건소 홈페이지에서 직접 확인하시길 바랍니다. 아이가 있는 집이 애국자지요. 꼭 잊지말고 혜택 받으세요! 대상은 7살 부터..
설 명절이 되면 인사할 곳이 참 많습니다. 그럴 때 마다 막상 인사말을 하려고 하면 참 쓸말이 없습니다. 게다가 멀리 있는 분은 대면하고 인사하기가 어렵습니다. 그래서 메세지를 보내게 되는데 평이하게 쓰는 인사말은 성의가 없어 보이기도 합니다. 그래서 오늘은 설날에 쓰면 좋은 인사말 문구를 모아보았습니다.1. 인사는 언제 하는건가? 설날당일 : 2019년 2월 5일(화)연휴기간 : 2019년 2월 4일(월) ~ ..
2019년에는 다들 새해 복 많이 받으시길 바랍니다. 우리나라는 떡국을 먹어야 한살을 먹는다고 합니다. 정확한 유래는 없지만, 하얀떡을 먹으면서 지난해 않 좋은 일을 깨끗히 잊고 새롭게 시작하는 뜻이 포함되어 있습니다. 아마도 흰색을 좋아하는 우리민족과 잘 맞는다고 볼 수 있습니다.원래 떡국은 꿩고기와 쇠고기를 섞어서 조리를 했다고 합니다 .하지만 점점 꿩을 구하기 어려워지자 닭을 사용하게 되었고 '꿩대신 닭' 이라는 말도 여기서 유래된 말이라고 합..
우리나라는 신정보다는 구정이 큰 행사이지요. 큰 행사이니 만큼 주변에 안부나 선물을 해야 하는 경우가 많습니다. 그런데 어떤 것을 선물해야할지 난감할 때가 많습니다. 게다가 신년 초는 졸업식과 입학식이 겹치고 이런저런 행사가 부담이 많은 되는 시기이기도 합니다.2018년부터 김영란법 개정으로 선물 가액이 상한5만원에서 10만원으로 늘어났습니다. 덕분에 축산물과 기타 농산부 셋트가 많이 팔렸다고 합니다. 혹시 김영란법에 해당하는 분들에게 선물을 하실 ..
참고로 세종시 어진동으로 설정한 모습입니다.통계로 작성된 안전정보를 통합하여 보여주는 지도입니다. 행정안전부에서 운영중이며 정식명칭은 '생활안전지도'사이트입니다.구간별로 교통사고 및 재난 사고들을 보여줍니다. 제가 설정한 값은 등굣길, 하굣길에 가장 주의해야 할 구간을 지도에서 표시한 것입니다.여기에 세종시에서 가장 많은 교통 사고 지역도 표시했습니다. 안전을 위한 모든 것을 지도에 표시했다고 생각하면 됩니다. 해당구간을 조심해서 운전해야할 것 같습..
요즘 어르신들은 다들 통화 무제한 요금제를 사용 하시더라구요. 아무래도 친구나 지인들하고 이야기 하실때 부담없이 통화하고 싶어서 인것 같습니다. 따라서 데이타 보다는 무료 통화가 더 매력적인지 모르겠습니다. 그래서 모든 통신사에서 제공하는 무제한 통화 요금제만 뽑아서 정리했습니다. 혹시 무제한 통화 요금제가 필요하신분이 있다면 아래의 정보를 보시면 좋겠습니다. 참고로 무제한 통화 요금제는 데이타가 빈약하므로 이점 잊지 마시길 바랍니다. ..
마지막 날 비행스케줄이 오후 11시 50분 하노이발입니다. 마지막 날을 꽉찬 일정으로 보낼 수 있는 시간대입니다. 하지만 마지막 날인 만큼 캐리어가 문제입니다. 면세품과 웬만한 쇼핑제품이 가득한 캐리어. 그리고 마지막 날이라서 체력은 방전. 아시다시피 하노이는 그 흔한 코인 락커도 없고 캐리어를 이동할만큼 도로사정이 좋지 않습니다. 이 캐리어를 해결하지 못하면 마지막 날을 온전히 보낼수 없을것 같아... 다시 폭풍검색! 그래서 찾아낸 서비스..
동남아 여행에는 그랩(Grab)입니다.횟수: 24번총 금액: 1,533,000 VND총 이동거리: 148.86 KM1일 평균 이용횟수 : 4.2번1일 평균 금액: 306,600 VND 베트남 하노이 5박 6일 동안 사용한 저의 그랩 기록입니다. 모든 이동수단을 그랩과 함께 했습니다. 대부분 베트남 여행시 그랩을 사용하시는데 아직까지 택시를 이용하시는분도 간혹 보이시더라구요. 잠깐 이용, 자주 가는곳, 택시 이용도 괜찮습니다. 그런데 저처럼 쭈욱 ..
어제인가 여행자 보험을 들었다는 이야기를 해드렸습니다. 그런데 장모님은 다이렉트 여행자 보험을 하지 못했습니다. 왜냐하면 장모님은 공인인증서도 없고 본인 명의 휴대폰도 없기 때문입니다. 그리고 일부 여행사에서는 가족형 여행자 보험도 직계가족(아들, 딸)에게 적용하거나 6촌이내 확대해서 가입한 상품은 가격이 좀 많이 비싸기도 합니다. 그래서 장모님은 공항에서 여행자 가입을 해야겠다 하고 있을 참에... 마이뱅크를 알게 되었습니다. 2년째 서비스 하고 ..
베트남 여행을 앞둔 D-5 시점에서 환전을 합니다. 환율우대 많이 받으면 좋지만 그렇게 큰 금액을 환전하는게 아니라면 90%정도에서 타협하는게 좋다고 봅니다. 신한은행 계좌만 있으면 항시 90% 환율우대라서 주로 환전시 여기를 이용합니다. 다 아시겠지만 베트남은 달러를 가지고 가서 현지 공항에서 환전 하는 것이 좋습니다. 그래서 달러로 환전하기로 합니다. 세종에서 쏠 환전 신청시 가능한 지점은 세종에 2개, 조치원 1개 있습니다. 참고로 알아두세요...


컨셉코리아는 한국 디자이너 브랜드의 우수성을 세계에 알리고 이들의 해외 시장 진출을 돕기 위한 프로젝트로, 뉴욕에서는 2010년부터 매년 2회씩 패션위크 기간에 맞추어 진행됐다. 뉴욕패션위크는 뉴욕·런던·밀라노·파리에서 진행되는 세계 4대 패션위크 중 가장 큰 규모의 패션위크로, 세계 일류 디자이너와 브랜드들의 컬렉션이 공개되는 패션업계 최고의 축제로 꼽힌다.
컨셉코리아는 뉴욕패션위크 공식 프로그램으로 진행되며, 이번 시즌 런웨이는 뉴욕에 위치한 스프링 스튜디오 갤러리 1(Gallery 1 at Spring Studios)에서 다음달 9일 오후 6시(현지 시간) 펼쳐친다. 브랜드로는 이세(IISE)와 라이(LIE)가 참가한다.
디자이너 김인태·김인규가 전개하는 브랜드 이세는 2015년 런칭 이래 한국의 전통 문화와 디자인을 현대적으로 재해석한 컬렉션을 선보여왔다. 이번 시즌 이세는 불가피한 미래에 대한 재해석을 컬렉션에 담아냈다. 이세는 ‘다가올 미래에서 유일하게 명확한 것은 과거’라는 메시지를 전하고자 했다.
디자이너 이청청이 전개하는 브랜드 라이는 2013년 첫 컬렉션을 선보인 모던 여성 라이프스타일 브랜드다. 패브릭 조합을 통한 테일러링, 대담한 색상 조합으로 완성한 실루엣을 특징으로 한다. 라이는 현재 해외 50여 개 백화점과 편집숍에서 다양한 제품을 선보이고 있다. 이번 시즌에는 ‘서울의 조화’라는 테마로, 역동성과 역사성을 동시에 가지고 있는 도시 서울의 모던과 레트로를 담아냈다.


유영민 과학기술정보통신부 장관이 29일 정부과천청사에서 열린 출입기자단 정책간담회에서 기자들의 질문에 답변을 하고 있다. - 과기정통부 제공
“지난 정부에서 임명된 산하 기관장이라고 해도 기본적으로는 임기를 보장할 수 있도록 하겠다”
유영민 과학기술정보통신부 장관은 29일 정부과천청사에서 열린 과기정통부 출입기자단 정책간담회에서 산하 기관장이 스스로 사임하지 않는 이상, 임기를 보장하겠다는 뜻을 밝혔다. 다만 유 장관은 “(본인의) 생각이 현 정부의 국정철학과 전혀 다른 경우에는 (임기 보장에) 어려움이 있지 않을까 생각한다”고 말했다.
이어 유 장관은 “이미 임기가 끝난 기관장의 경우 후임이 정해지기 전까지 업무를 계속하도록 돼 있지만, 연임을 원할 경우에는 후임이 정해지지 않았더라도 퇴임한 뒤 공모에 지원하는 게 공정하다고 생각한다”고 말했다. 이상천 전 국가과학기술연구회 이사장은 6월로 임기가 끝났지만, 한 달가량 업무를 지속하다 사임했다.
현재 과기정통부 산하 기관 중 기관장이 공석인 곳은 국가과학기술연구회를 비롯해 국가보안기술연구소, 한국천문연구원, 한국철도기술연구원 등 4곳이다. 이달 20일에는 한국건설기술연구원 원장의 임기가 만료됐다. 곧 임기가 종료되는 기관도 여러 군데 있다. 당장 9월에는 한국과학기술정보연구원(KISTI)과 인터넷진흥원 원장의 임기도 끝난다. 한국항공우주연구원, 한국전기연구원, 한국화학연구원 원장도 10월에 임기가 만료되고, 11월에는 한국한의학연구소 소장의 임기가 끝난다.


석와치스에서만 만나볼수 있는
1960년대 제작된 부로바 독립초침 수동라인
굉장히 희소성 가치가 높은 부로바의 독립초침 수동라인이 드디어 입고되었습니다. 케이스의 곡선과 모든 모서리는 매끄럽게 다듬어졌으며 드레스 워치로 많이 찾으시는 모델입니다. 스트랩은 독일산 율리트 나토스트랩이 장착되어 있습니다. 스트랩을 제외한 시계를 구성하는 모든 파트의 스위스정품 여부를 보장해드립니다. 빈티지 시계의 특성상, 유리 및 케이스의 미세한 스크래치 등, 세월의 흔적이 다소 있다는 점을 참고하시기 바라며, 다이얼 복원, 분해소지 및 폴리싱 등의 과정이 모두 완료된 상태입니다.
시계수리 공인 1급의 자격을 가지신 25년 경력의 시계 장인께서 분해소지 및 내부점검을 완료하셨으며 전체적으로 폴리싱(스크래치 제거)과정이 모두 완료되어 완벽한 컨디션을 유지하고 있습니다.


네오위즈 검색TFT 시절 인상 깊었던 부분은 '아셈타워' 라는 온도, 습도, 조망 환경이 잘 갖춰져 있는 사무실을 사용하는 부분도 있었지만, 무엇보다도 일찍 출근하는 직원들을 위해서 아침마다 제공되는 우유와 언제나 찾아서 커피나 음료수를 마실 수 있는 휴게실형 카페가 있다는 점이었다.
이러한 부분들은 신문이나 TV를 통해서 몇번 방영되어서 그다지 흥미롭지 않을 수도 있지만 근무자를 위해서 제공한 책상의 크기를 보면 '부럽다..' 라는 이야기가 나올법 하다.
나는 어느 순간부터 듀얼모니터를 사용하게 되었지만 듀얼 CRT에 기계식 키보드, PDA, 컵, 책 , 가방등등을 책상위에 올려놓고도 얼마든지 다른 작업을 할 수 있을 정도로 큰 책상을 제공 받았다. 그 외에 개개인의 업무에 대한 참견이나 할당을 하지 않고 각자가 내는 퍼포먼스를 스스로 조절하도록 하는 그동안 접해보지 못했던 회사의 문화에 한편으로는 충격을 받기도 했지만, 어느새 적응해서 무척이나 편하게 업무성과를 낼 수 있었다.
요즘 한참 더위와 추위가 어이없게 반복되는 시기에 이러한 옛날 기억을 떠올리는 이유는 직원들의 업무성과나 그들의 성과들이 모인 회사의 성과가 좋기 위해서는 무엇보다도 '일을 하는 사람'이 '일을 하고 싶은' 환경을 주어주는 것이 좋지 않을까 라는 이유에서다.
얼마전에 썼던 포스팅에서 '개발자는 고사양의 PC를 제공받으면 충성을 다한다' 라는 이야기 있었듯이 매일 뜨거운 컴퓨터 김에 얼굴과 뇌를 불태우면서 일을 하는 회사와 매일 적당한 온도와 적당한 공기속에서 즐겁게 호흡하면서 일을 하는 회사는 능률부터 다를 것이라고 생각한다. 앞으로 몇년 후가 될지는 모르겠지만 내가 사업을 할때 소규모의 사무실을 갖게 된다면 어떻게 구성할까 라는 상상을 잠깐 해봤다.
책상 밑에 컴퓨터 선은 가지런히 정리되어 있고, 발 두개가 들어갈 정도의 공간에서 맑은 물이 흐른다. 온도는 각자 조절할 수 있게 되어 있고, 족욕을 마치면 옆에 있는 수건으로 발을 닦는다. 담배를 피는 사람은 채용 대상에서 제외하거나 패널티를 적용한다. 사무실 한 가운데에 소나무를 심고 흙을 밟을 수 있는 구간을 만든다. 휴게실은 에어콘이나 인공적인 환기시스템이 아닌 자연공법에 의해서 공기가 흐른다.


먼저 능력 있는 웹툰 기획팀장이자 비혼주의자 서현주로 완벽 빙의한 황정음이 눈길을 끈다. 핑크빛을 배경으로 흩날리는 하트를 "후~"하고 날려 보내는 그녀 모습에서 사랑과 결혼에 개의치 않는 남다른 의지가 느껴지는 것. 거기에 "제 평생의 반려자는 서현주, 저 자신입니다"라는 문구는 솔직 당당한 현주의 특징을 고스란히 보여주며 비혼을 사수하기 위한 그녀의 고군분투에 더욱 관심이 커지고 있다.
이어 보랏빛 배경으로 선우 제약 대표이사 황지우 역을 맡은 윤현민의 다소 심각한 듯한 표정이 신비로운 분위기를 자아낸다. 차가움 속 따뜻함을 지닌 지우의 매력을 더욱 돋보이게 만들고 있는 것. 특히 왼쪽 상단에 "날 기억해주면 안 될까요? 아니, 기억하지 말아요"라는 문구는 캐릭터가 가진 미스터리함을 배가시키며, 그가 연기할 황지우에 대한 기대감을 한껏 높이고 있다.
또한 스타 웹툰 작가 박도겸으로 분한 서지훈이 싱그러운 하늘색을 바탕으로 청량미를 뽐내고 있어 시선을 사로잡는다. 순수하고 해맑은 표정 위로 "누나, 나 너무 믿는 거 아냐? 나도 남자야"라는 문구는 직진 연하남으로서의 거침없는 매력을 발산할 박도겸 캐릭터에 대한 궁금증을 증폭시킨다.
한편, 제작진은 "포스터 촬영 당시 배우들이 각 배역에 완벽하게 몰입하면서도 서로를 섬세하게 배려해 촬영장은 시종일관 즐거운 웃음으로 가득했다"라면서 유쾌하고 화기애애한 현장 분위기를 전했다.


이렇게 밤낮으로 이틀간 야영하며 잡았지만 소득은 많지 않았습니다. 제 낚시 친구들은 서호주 토박이로 22년째 같은 포인트에서 마론 낚시를 하는 사람들인데 10명이 가서 겨우 이만큼밖에 못잡은 것은.. 너무나 개체수가 명백히 줄어들고 있기 때문입니다.
이유는 몇 가지 있지만 가장 큰 것은 역시 사람들의 욕심입니다. 이번 년도 시즌이 시작되자마자 첫 주말에 가서 잡는데 이렇게 개체수가 부족할 리 없거든요. 라이선스 홀더 한 명당 8마리까지만 잡을 수 있는데 시즌이 아닌 때 와서 레인져의 눈을 피해 허용량 이상을 잡는 꾼들이 있다는 얘기지요. 20년 전에는 두당 허용량이 20마리라 열 명이 와서 하루 밤새 200 마리는 너끈히 잡았다고 합니다.


사람은 기분이 좋으면 그 어떤 것도 다 좋게 보이는 건 가봐요. 마지막으로 섭지코지를 올인하우스를 가보고 바로 서귀포로 가서 잠수함을 타고 싶었지만 일정상 섭지코지를 포기하고 서귀포로 향했는데 아깝게도 그 또한 버스가 너무 오래 걸려 잠수함도 타지 못했죠. 그래도 다음 기회에 다시 제주도 여행을 오게 된다면 갈 곳을 미리 정해 두고 갈 수 있는 계기를 만들어서 다 좋게 받아들였어요. 언제나 완벽 할 수는 없는 거니까요.
-바람따라 꿈따라 달리는 제주도 푸른바이크 여행/진준규 갭이어족 갭퍼
갭이어 신청 전에 미리 9월 1일 오전 8시 30분 비행기 표를 끊은 상태라서 혹시나 도착 후 프로그램 참가 불가 통보를 받으면 어쩌나 걱정 했었는데 다행히 9월 2일에 확정 전화를 받고 4시부터 참가 할 수 있어서 설레는 마음으로 제주 시외버스 터미널 부근에서 출발해서 1132번 국도와 해안도로를 번갈아 가면서 자전거로 제주 일주 여행을 시작했어요.
처음 만난 제주 해안은 말로 표현 할 수 없을 정도로 아름다웠고 저녁 석양이 내리 울 때쯤의 해안 모습은 생애 최고의 아름다운 풍경이 아니었나 싶어요. 물론 자전거를 타면 시간도 많이 걸리고 계속 페달을 밟으며 다녀야 하기 때문에 허벅지도 터질 듯 아프고 엉덩이도 바늘로 찌르는 듯이 따끔따끔 아팠지만 그 어떤 고통도 제주 일주를 무조건 하고 말리라는 저의 의지를 막지 못했어요. 또한 가면 갈수록 새롭고 경이로운 제주 풍경이 기다리고 있기 때문에 그 기대감에 더욱이나 멈출 수가 없었고요.
다만 사전에 세밀한 계획 없이 제주 일주 하나만을 생각 했기 때문에 첫날 숙박은 미리 예약을 하지 않았던 터라 첫 숙박 예정지인 곽지과물해변 주변에는 불행히도 저녁무렵 게스트하우스 자리는 없었고 거의 해변에 가에서 노숙을 해야겠다 라고 마음을 먹고 있는데, 우연히 컵라면 사러 간 편의점 아저씨로부터 민박집은 사람이 없어 장사가 안 된다는 희소식을 듣고 단걸음에 민박집으로 향했고 당황스럽게도 방이 없어 급하게 숙박을 하려 하는 저에게 오히려 주인 할머니가 더 고마워 하시며 2만원에 큰 방을 내어주셔 혼자 편히 쉴 수 있게 되었어요. 너무도 행복하고 운 좋은 하루였죠. 이런 게 바로 여행의 남모를 묘미 중 하나라고도 생각했고요.
그래서 그날 이후의 일정이 더 기다려지고 분명 더 고맙고 행복한 일들이 가득할 거라는 확신이 있었고 마침 2일 째 숙박 때 화순해변 조이풀 게스트하우스에서 묵게 되었는데, 그곳에서 50대 회사 퇴직을 하신 또 다른 자전거 여행자 어르신을 만나 해변가 앞에서 인생의 이런저런 좋은 조언도 듣고 저에게 정말 멋진 삶을 살고 있는 것 같아 멋지고 꼭 무슨 일이든 잘 될 거라는 덕담도 덤으로 들을 수 있어 너무너무 행복한 하루를 마칠 수 있었어요. 당연 게이트하우스 주인 분도 매우 친절해서 좋은 기억과 기운은 가득 안고 다시 자전거 여행을 떠나게 되었죠.
이번 자전거 여행 중 가장 힘들었던 구간이 화순해변에서 출발해서 서귀포 월드컵 경기장까지 가는 길이었는데, 오르막이 어찌나 많고 내리막도 맞바람이 불어 오는지라 그냥 모두 다 오르막처럼 느껴지고 가장 포기하고 싶다라는 마음이 들 순간 이었죠. 그러나 그럴 때마다 앞으로 닥쳐올 20대 수많은 도전의 시간을 떠올리며 단 한번의 포기도 없다 라는 마음으로 이 꽉 깨물고 버티고 버텨서 끝내 내리막을 만나고 더불어 노력의 대가로 시원한 바람을 맞이 할 수 있었죠. 정말 그 순간은 ‘이거 봐~! 나도 독하게 할 수 있잖아!’ 하는 말이 절로 튀어 나왔어요.
어느덧 9시간 넘게 자전거를 타고 도착한 곳이 성산 일출봉 주변이었는데, 제주 자전거 여행 동안 무조건 성산 일출봉을 등반해서 일출을 보리라 하는 확고한 목적이 있어서 시간이 얼마가 걸리든 성산 일출봉 주변까지 가서 숙박을 하자고 해서 드디어 도착 했고 성산게스트하우스에 자전거 여행 3일째 하루를 묵게 되었어요. 제가 성산게스트하우스에서 하루를 묵게 된 건 정말 여행의 가장 큰 행운과 행복이었는데 이유는 저녁 치맥파티 에서 너무도 좋은 사람들과 여행 이야기를 나누며 함께 인연을 만든 기념으로 사진도 찍고 다음날 새벽에 일어나 5시 30분에 성산 일출봉에서 다같이 또 한번 사진도 찍어 추억을 남길 수 있는 시간을 만들었거든요. 정말 너무너무 행복 가득한 시간이었어요.
좋은 인연과의 아쉬움을 뒤로 하고 저는 다시 바쁘게 페달을 밟아 10분 거리인 우도 행 여객선 선착장에 도착해서 태어나 2번째로 배를 타고 멋진 섬 우도에 발을 내디뎠어요. 또 다시 자전거를 타고 우도 해안 길을 2시간 정도 만에 다 돌며 점심도 키다리 아저씨라는 소문난 맛 집에서 제주도 산 흙 돼지+전복 이 들어간 돈까스를 먹었죠. 덤으로 수고한 나를 위해 생맥주 한잔도 선물로 줬어요. 고생 후 먹는 밥은 정말 꿀맛이었어요.
게다가 선선한 바다 바람도 함께 어울리니 그 이상 좋은 것도 없죠. 마음 같아서는 하루를 우도에서 묵으며 석양과 함께하는 우도를 지켜보고 싶었지만 일정이 또 있기 때문에 아쉬움을 뒤로하고 12시 30분쯤 나와서 다시 열심히 페달을 밞아 해안도로를 따라 김녕해수욕장, 함덕서우동해변, 삼양검은모래해변을 지나 8시간 만에 제주시외버스터미널에 도착 했어요. 하지만 가는 도중 함덕서우봉해변에서 잠시 길을 잘못 들어 해안도로가 아닌 1132도로를 탔는데 공사 중이라서 너무 위험했어요. 자전거 도로가 없이 공사 공간으로 쓰고 있어서 살짝살짝 눈치 보며 그 구간 지나간다고 식은땀이 다 나더라고요. 이 구간은 정말 조심해야 되요.
저녁 7시쯤 드디어 제주 시외버스터미널 주변에 도착해서 다시 숙소를 찾아 갔는데, 4일째는 터미널 근처 5분거리인 예하게스트하우스 라는 곳에 하루를 묵게 되었어요. 이 곳은 제주 시내와 공항 근처라서 인지 중국어 영어가 모두 되는 스텝이 있더라고요. 또한 외국 분들도 많고요. 마음인 함께 이야기 나누고 싶었지만 너무 힘든 일정 뒤 긴장이 풀려서 샤워하고 무료로 세탁도 돌려 놓고 바로 잠 들 수 밖에 없었어요.
다음날 눈을 뜨고 밖을 보니 보슬보슬 비가 내리고 있었고 스텝에게 물어보니 오늘 비가 많이 온다고 했어요. 휴~~ 다행히 자전거 여행을 모두 마친 날이라 반납만 하면 되기에 천만 다행이라고 생각했죠. 안 그랬으면 위험하게 여행을 하게 될 지도 모르는 일이었으니까요. 7일 아침 비행기여서 하루 일정이 덤으로 남게 되어 하루는 버스로 갈 수 있는 곳을 여행 해보자 싶어 김녕미로공원과 만장굴을 돌아 보았는데 정말 후회 없는 선택이었어요. 비록 비는 가끔 주룩주룩 왔지만 그 또한 편안한 분위기를 연출 해주는 도구라 생각돼서 기분을 더 좋게 해주는 효과를 가져다 주었죠.
아쉽지만 다음날 아침 비행기를 위해 늦게 제주시로 다시 넘어와서 이번엔 제주 숨게스트하우스에 묵게 되었는데 너무 늦게 도착해서 예약은 미리 했지만 문은 굳게 닫힌 상태라 스텝에게 전화를 해서 실례를 조금 범하고 고맙게도 하루를 또 편안히 묵을 수 있게 되었어요. 모든 일이 매끄럽게는 아니더라도 무리 없이 풀려서 다음날 제주에서 부산 오는 길 까지 행복을 가득 안고 올 수 있었어요.
행복한 여행은 항상 그 흔적을 남겨야 오래도록 기억에 남길 수 있고 두고두고 다시 꺼내 볼 수 있다라고 생각하는 저이기에 이젠 그 느낌을 생생히 저의 블로그 한 페이지에 올려 많은 사람들이 더 행복한 여행을 할 수 있도록 해주고 싶네요. 힐링과 동시에 행복, 재충전의 시간을 갖게 해준 한국갭이어와 제주에서 만난 모든 분들께 감사한 마음을 표하며 항상 좋은 일이 깃들도록 바랄게요. 감사했습니다. ^^
Meeting Point로 가는데 문제가 있었는지, 찾아가는 법은
9월1일부터 시작하려 했으나 급하게 신청을 하고 주말까지 끼어 있었던 상황인 지라 어쩔 수 없이 9월 2일부터 시작 할 수 있게 되었는데 자전거를 빌릴 수 있는 장소가 원래 있던 곳에서 최근에 제주 시내로 옮겨져 네이버에 등록 된 주소와 달라 다시 찾아가야 하는 번거로움이 있었으나 대여 해주는 곳 안내자 분이 친절히 다시 주소를 알려주고 설명해 주셔서 큰 어려움은 없이 시작 할 수 있었습니다.
갭이어 프로그램 정보를 참조한 후 참가 전 좀 더 필요했던 내용이나 실제와 다른 부분은
자전거를 타면서 한국 갭이어에 올려져 있는 루트의 여행지를 모두 다 가보기란 일정상 그리고 교통상, 개인적 체력상 쉽지가 않았습니다. 그래서 자전거를 이용하여 제주도 해안을 중심으로 모두 완주하되 남들이 가지 않고 차량으로 여행했을 때 느끼지 못할 자전거 만이 누릴 수 있는 여행지의 모습과 추억을 남기고자 포인트를 잡고 노력했습니다.
갭이어 프로그램을 참가하면서 크게 기억할 만한 즐거운 경험(혹은 불쾌한 경험 및 해결 방법)
26살 대학 4학년 휴학생…… 머리 속에 온통 가득한 것은 취업에 대한 걱정과 괴로움, 답답함이었는데 이를 해결 할 방법이 없었고 그냥 바쁘기만 했습니다. 그러나 갭이어 제주도 자전거 프로그램을 신청하고 홀로 여행하면서 미치도록 힘들었던 오르막길을 모두 포기 않고 올라가고 그 뒤에 시원한 바람을 맞이 할 수 있는 내리막을 만나면서 어쩌면 내가 있는 곳이 이 오르막 끝이 아닐까 그래서 더 힘겹고 괴로웠던 게 아닐 까 하는 생각도 들고 이번 자전거 여행처럼만 모두 이겨내고 견뎌 낼 수 있다면 사는 게 너무 뿌듯하고 행복하겠고 생각했습니다.
그리고 숙박은 주로 게스트하우스를 이용했었는데 그 곳에서 만난 인연들과 소통하면서 정말 제대로 된 힐링을 받을 수 있는 순간이었다는 생각이 들었습니다. 첫 날은 계획 없이 숙박을 잡지 않은 상태로 어둠을 맞이하고 답답한 상황까지 이르렀지만 주변 민박집에는 게스트하우스와는 달리 방이 많이 남아 있다는 사실을 편의점 아저씨께 우연히 듣고 저렴한 가격에 넓은 곳에 혼자 편히 쉴 수 있게 되어 그 또한 좋은 경험과 추억으로 남길 수 있게 되었습니다.
갭이어 프로그램 언어 사용에 대한 나만의 조언 (사전의 학습 방법 등)
제주도에서 가장 많이 만났던 외국인 비율이 중국인 그 다음이 영어권 분들 이었는데, 개인적으로 중국어는 할 줄 알지만 영어는 자신이 없어 혹시나 길을 물어보면 어쩌나 했는데, 막상 물음을 받고 간단히 아는 대로 답해주니 그 친절함에 고마워하고 서로의 이름도 주고 받을 수 있는 행복도 가질 수 있었습니다.
이처럼 언어에 있어 가장 중요한 것은 자신감과 편안함이 아닐까 싶습니다. 당연히 우리가 영어권이 아니기 때문에 native처럼 잘 할 거라는 생각은 애초에 하지 않기 때문에 내가 할 수 있는 범위에서 최대한 친절히 답해주고 다가가면 그 순간 외국인 친구 한 명을 쉽게 사귈 수 있음을 명심 했으면 좋겠습니다.
저는 단연코 게스트하우스에 묵을 것을 추천합니다.
이유는 첫째로 저렴한 금액에 곳에 따라서는 아침 조식도 제공 받을 수 있습니다.
둘째로 외국인 분들도 게스트하우스에 많이 숙박을 하기 때문에 그 동안 갈고 닦아 왔던 나의 외국어 실력도 뽐낼 수가 있습니다. 덤으로 페이스북 친구도 될 수 있어요.
셋째로 게스트하우스에 묵는 대부분의 사람들이 여행자 분들이기 때문에 성격도 대부분 활발하고 함께 여행지를 공유하면서 더 좋은 여행을 만들 수 있는 기회가 생깁니다.
넷째로 각각의 게스트하우스 마다 특색이 다르기 때문에 그 특색을 느껴보면서 여행의 추억 중 하나를 만들어 갈 수 있는 행복을 받을 수 있습니다. (바비큐 파티, 치맥파티, 다과회 등)
자전거 여행자의 경우 에너지 소모량이 상당히 크기 때문에 식사를 제외 하고도 중간중간 요기를 달랠 것을 권합니다. 식사의 경우 하루 1~2끼니 정도는 조금 비싸 더라도 제주도 향토 음식을 맛 보고자 계획을 짜고 실천했었고, 식사 이외에는 중간중간 편의점이 매우 많기 때문에 그곳에서 물이나 음료 라면 등을 먹어 가면서 에너지 축적을 충분히 시키면서 자전거 여행을 했습니다. 개인적으로 여행지 기념품을 사거나 남들이 다 간다는 여행지를 가기 위해 노력 하는 것보다 자전거 여행이라면 되도록 눈으로 즐기고 사진으로 남기면서 너무 타이트 하지 않는 일정 내로 가장 많은 지출은 식비가 되어야 한다 라고 생각합니다.
없어서 곤란했던 물건/편리했던 물건
: 경광봉(혹시나 불가피한 경우 야간에 자전거를 타게 되는 순간을 대비해서 교통사고를 방지하기 위함), 개인랜턴, 팔토시(너무 많이 타서 나중엔 간지럽기 까지 하더라고요.), 기저귀나 엉덩이 패드(오래도록 자전거를 타면 엉덩이가 너무 아픕니다.), 장갑(손에 물집이 잡혀요), 파스+스프레이파스(자주 운동을 하지 않았다면 갑작스럽게 근육통이 발생해요.)
있어서 편리했던 물건/곤란했던 물건
: 너무 많은 옷가지 들은 오히려 짐만 됩니다. 매일 숙소에서 샤워 시 함께 빨래를 하고 널어 놓으면 아침에 말라서 다시 입으면 되니까요. (대신 옷은 잘 마르고 통풍도 잘되는 옷으로 준비)
준비물에 대한 참가자로서의 차기 자원봉사자들을 위한 나만의 조언
자전거 여행 준비물은 일단 크게 많지는 않습니다. 먹을 것을 싸가는 것은 절대 비추에요. 차라리 돈이 좀 들더라도 중간 중간 편의점에서 해결 하는 게 훨씬 체력 안배를 위해서도 나아요.


12개월 육아휴직이 ‘꺾였다.’ 첫 2개월은 복직 전의 아내와 공동으로, 이후 4개월은 주양육자로서 아들과 함께했다. 부산스럽지 않아 어색하던 아침은 이제 자연스럽고, 길디 긴 하루는 이제 짧다. 빠졌던 체중은 회복했고 쉬 빨개지던 얼굴은 이제 아줌마들 사이서 이것저것 같이 할 정도로 두꺼워졌다.
노련한 솜씨로 아들을 먹이고 씻기고 닦이고 놀리는 모습을 목격한 한 지인은 “엄마 없어도 되겠다”고 평할 정도. 겉으론 육아에 이골이 났다면 났다고 할 수 있을 정도지만 이 아빠 속사정은 다르다. 군생활 꺾이면 눈감고도 공중의 새를 맞춘다던데 육아는 그렇지 않은 까닭이다. 하루가 다르게 성장하는 아들 요구에 부응하자면 ‘사격술’도 더 갈고 닦아야 하고, ‘총’도 신형으로 바꿔야 한다. 부단한 육아기술(?) 개발의 필요성을 절감하고 있는 요즘이다.
빈약한 아빠의 상상력을 대변하듯 볼품 없는 그림. 문화센터 놀이수업에서 다른 집 그림과 비교해도 부실했는데, 아들이 보고 더 많이 느끼게 해주자니 이 나이에 그림 그리기를 배워야 하나, 하는 생각도 든다.
그 기술의 결핍에 가슴을 여러 번 쳤는데, 그 중 가장 최근 일은 빈곤하기 그지 없는 이 아빠의 그리기 실력을 새삼 확인하면서였다. 큰 종이에 엄마 아빠가 몸을 그리고 아기들과 머리 어깨 손 발 등의 신체부위를 짚어가면서 익히는 문화센터 놀이수업 시간이었다. (중학교 졸업 후 그림을 그린 적이 없는 것 같다!) 다들 어찌나 시원시원하게 잘 그리는지, 누가 봐도 눈 코 입 등이 한눈에 들어올 정도였다. 다 그린 그림을 벽에다 붙이는데 절로 맨 구석 자리를 찾을 정도였다. 이 박약한 그림에 아들은 시선 한번 주지 않았다. 집중을 해야 뭘 느낄 텐데, 아빠 그림에 아들은 시큰둥했다. 아들은 한눈을 팔았고 아빠는 한숨을 내쉬었다. 소싯적 미술수업 시간을 싫어하던 내가 떠올랐다.(그게 이제 와서 발목 잡을 줄이야!)
사실 그리기 실력은 다른 집을 봐도 아빠보다도 엄마가 대개 한 수 위.(이건 왜 이럴까?) 우리도 예외는 아니어서 엄마가 그리는 그림에 훨씬 더 크게 반응을 보인다. 문화센터 수업이 아니더라도 크레파스나 볼펜을 쥐고 마구 그어대는 아들의 욕구에 아내가 훨씬 더 부응할 수 있다는 것일 텐데, 복직한 아내는 아들이 잠든 뒤 귀가하는 경우가 많다. 복직한 아내의 부재에 아무 생각 없다가도 이럴 때 불쑥 빈자리가 느껴진다.
아내의 빈자리가 더 없이 크게 느껴질 때는 단연 식사 시간이다. 거의 매 식사마다 이 아빠는 가슴을 친다. 자취 때도 요리를 해서 먹기보단 밖에서 사 먹었고, 밖에 나가는 것마저 귀찮을 땐 라면으로 때웠다. 그의 아들이 무슨 죄라고, 이게 아들 밥상에도 비슷한 식으로 적용된다. 물론 시간이 허락할 때마다 아내는 아들용 반찬을 두어가지 해놓긴 하지만 아들이 맛있게 먹을 때는 김이 모락모락 필 때뿐이고 냉장고에서 식으면 더 이상 찾지 않는다. 라면을 내놓긴 내가 봐도 참 뭣해서 우동으로 끼니를 때울 때도 있고, 손 쉬운 달걀 후라이로만 배를 채우게 할 때도 부지기수다. 이도 저도 귀찮을 땐 죽집을 찾는다. 탄수화물에 단백질이 대부분이다. 볶음밥을 해서라도 채소를 좀 먹이라지만, 그 일이 이 아빠한텐 태산 같은 일이다.
이 아빠가 차린 밥상에 아들이 관심을 보이며 달려드는 일은 굉장히 드물다. 어렵게 끓여낸 미역국에 삶은 콩, 멸치볶음, 시금치무침 그리고 압력솥에서 갓 한 밥을 대령했지만 먹다 말고 하품하고 있는 아들.
아내가 이 사실들을 속속들이 안다면 가만 있기 힘들 것이다. 하지만 아빠의 이런 결핍을 인정하기 전에 나도 인정 받아야 할 것이다. 엄마랑 시간을 보낼 때보다 야외 활동이 훨씬 많다는 거다. 추워도 하루에 두 번 정도는 외출을 한다. 그림책과 TV를 통해서만이 아니라 직접 보고 만지고 밟는 세상이 넓다. 엄마보다 우월한 체력과 운전실력 덕분이다. 결혼식은 물론, 송년회, 지방의 장례식장에도 1박2일로 아들을 대동해 갔다.(아들을 집에 혼자 두고 갈 순 없으므로!) 아내가 주양육자였다면 꿈도 꾸지 못했을 일들이다.


2018년에 이어 올해까지 우리나라 사람들의 많은 사랑을 받고 있는 여행지가 있다면 단연 베트남이 아닐까. 남북으로 약 1,800km 길쭉한 형태를 보이는 베트남은 북부의 하노이를 시작으로 중부의 다낭과 호이안, 남부의 호치민에 이르기까지 지역별로 다채로운 분위기와 매력을 자랑한다. 이미 많은 여행자들로 북적이는 호치민, 하노이, 다낭 등 유명 여행지 말고 베트남의 또 다른 매력을 느끼고 싶다면, 나트랑을 주목하자.
베트남 남동부에 해안에 위치하고 있는 나트랑은 연중 300일 이상의 맑은 기후와 하얀 모래 언덕 그리고 푸른 바다로 유명해 ‘동양의 나폴리’라고 불린다. 우리나라에는 아직 많이 알려지지 않은 지역이지만 베트남 왕실을 비롯해 유럽인들에게 오랜 사랑을 받아온 휴양지 중 하나로 베트남 최고의 해변도시다. 30만의 인구가 살고 있는 작은 도시인 나트랑은 조용하고 한적한 휴양을 원하는 여행자들에게 특히 인기가 높다.
나트랑에는 총 길이 3,320m로 세계 최장 길이의 해상 케이블카가 있는데 이 해상 케이블카를 타고 입장하는 곳은 나트랑 최대의 테마파크인 빈펄랜드다. 빈펄랜드는 짜릿한 놀이기구를 즐길 수 있는 놀이공원을 비롯해 최대 규모의 수영장과 슬라이드를 자랑하는 워터파크, 아쿠아리움, 사파리 등의 시설이 갖춰져 있어 즐거운 시간을 만끽할 수 있다.
빈펄랜드 외에도 나트랑에는 베트남의 역사와 전통이 깃든 명소들이 많다. 포나가르 사원은 과거 베트남의 중남부를 지배했던 7세기 참파 왕국의 유적으로 나트랑에 위치한 힌두사원이다. 사원 내에는 7세기에서 12세기 말 경 세워진 약 25m 정도 높이의 포나가르탑이 세워져 있다. 또한 1889년 건축된 나트랑에서 가장 오래된 불교 사찰인 롱선사도 나트랑에서 빼놓을 수 없는 명소 중 하나. 나트랑 시내가 한 눈에 내려다보이는 곳에 위치한 롱선사는 거대한 좌불상과 와불상이 있어 이를 보기 위한 여행자들의 발길이 끊이지 않는다.


양창순 의사선생님의 추천사가 적혀 있어서 일독하게 되었네요. 괴테의 한 마디로 시작하는 도입부도 강렬합니다. 진정한 행복은 절제에서 나온다. 저자는 넷플릭스 대신에 사람과 직접 만나고 교류하자고 주장합니다. 디지털 기술에서 벗어나기 라는 시선은 오늘날 정보과잉의 관점에서 독특하고, 또 신기했습니다. 책 속으로 어서 가볼까요. 어마어마한 학비가 들어가는 상류층 학교에서는 아이들을 가르칠 때 아이패드나 다른 전자기기를 쓰는 대신 칠판과 분필을 써서 가르친다. 스티브 잡스 역시 정작 자기 자녀들에게는 우리에게 신나게 팔아치운 아이패드를 사용하지 못하게 했다. 오늘날 우리가 지니고 있던 가장 중요한 능력을 잃어버릴 위험에 처해 있다. 타인과 육체적으로 가까이 교류하고 그들에게 관심을 기울임으로써 얻게 되는 중요..
리뷰[Review]/책 2020. 7. 30. 11:45
#24 수영장의 바닥 (2019) 리뷰
자신이 생각하고 있던 관점이 항상 옳은 것은 아니다. 다른 각도에서 생각해보자를 강조하는 앤디 앤드루스의 자기계발 책 입니다. 21가지의 이야기가 담겨 있고, 쉽게 읽히기 때문에 즐거운 시간을 보냈습니다. 그는 솔직하기 때문에 좋습니다. 당신이 지금 읽고 있는 이 책과 같은 유형의 자기계발 도서들이 한때 나를 괴롭게 했다는 점을 솔직히 고백한다. 미래가 너무 불확실해서 방황을 거듭하던 시절에 그런 책을 닥치는 대로 읽어봤지만, 웬일인지 어떤 책도 내 삶을 바꾸지는 못했다. 그 책들은 대부분 성공을 위한 특별한 원칙을 제시하면서 그것을 충실히 따르라고 했다. 성공이나 행복은 하루아침에 이루어지는 로또가 아니다. 인생의 성공은 책에 나오는 몇 개의 달콤한 문장이 아니라 웨인 후이젠가가 그렇게 했듯이 쓰레기 ..
리뷰[Review]/책 2020. 7. 29. 10:55
사소한 시도가 인생을 변화시킬 수도 있음을 알려주는 책이고, 다양한 사례가 큼직한 이야기 보따리처럼 풍성하게 한가득 담겨 있습니다. 가독성이 좋아서 술술 넘어가는 것도 장점이네요. 실은, 국립중앙도서관사서추천 으로 소개되어 있어서, 또한 저자가 EBS 프로듀서 라는 말에 뭐라도 배울 것이 있을꺼야 심정으로 읽게 되었습니다. 살만 칸의 아카데미 서비스는, 그 출발이 사촌 여동생의 중학교 1학년 수학 방정식 돕기 였습니다. 전화기를 붙들고, 모르는 부분을 친절하게 설명을 해주는 거에요. 방정식 어렵지요. 눈물이 납니다. 좌변의 마이너스가, 우변으로 오면 왜 플러스로 변하는지요! 수학 네 이녀석, 죄가 많네요! 3+2는 그래도 할만한데. 2-3의 개념은 생각처럼 와닿지가 않습니다. 사과 두 개에서 세 개를 뺀..
리뷰[Review]/책 2020. 7. 28. 14:12
#12 센과 치히로의 행방불명 (2001) 리뷰


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이들은 신뢰 받는 자문가가 되기 위해 노력해야 한다. 여기에 요구되는 스킬은 현재 맡고 있는 역할을 하는 데 도움을 주는 엔지니어링 문제 해결 스킬과 크게 다르기 때문이다. 심지어 일부 CIO들은 신뢰 받는 자문가라는 역할이 손이 닿지 않는 곳에 있다고 생각하기까지 한다.
하지만 CIO라면 누구나 '신뢰 받는 자문가를 시도할 수 있다. 유능한 신뢰 받는 자문가는 선전(Selling)와 설득, 반대 극복에 다채로운 방법을 사용한다.
물론 매스 마케팅 문화가 지배하는 시대에 선전과 설득은 부정적으로 받아들여질 수 있다. 선전(Sales)이라는 단어에서 말재주가 좋은 '사기꾼'을 연상하는 사람들이 많다. 유사하게 '설득'이라는 단어는 '강압'과 연결된다. 그러나 카리스마가 있는 리더란 어떤 사람인가? 결국 청중을 설득, 비전을 실현시킬 수 있는 사람이 아닌가?
전달한 내용을 듣는 이가 경청하는 것은 물론 '내부화' 시키도록 만들어야 한다. 벤더들의 마케팅, 경영 컨설턴트, 기타 '스팸'이 넘치고 있다. 이런 가운데 자신의 메시지를 돋보이게 만들어야 한다. 또 자문을 듣는 사람들로부터 행동을 촉발시켜야 한다. 단순히 좋은 자문을 제공하는 것만으로 불충분하다. 신뢰 받는 자문가가 되기 위해서는 선전하고 설득해 행동을 유발시켜야 한다.
최고의 영업 전문가들은 고객이 문제를 해결하도록 도움을 주고, 더 나은 미래에 도달하는 경로를 보여줘 기회를 움켜쥘 수 있도록 지원한다. 모호한 약속과 가능성만 제시하지 않는다. 더 나아질 수 있는 경로를 명확히 제시한다.
단순한 관리자를 탈피해 신뢰 받는 조언자가 될 때 CIO들은 혁신과 변화를 견인할 수 있다. 반면 IT에만 초점을 맞추는 CIO들은 계속해서 예산과 운영 측면의 압력에 시달린다.
CIO들은 자신의 '도구 상자'를 선전하고 납득시킬 역량을 갖고 있어야 한다. 그래야만 기업의 생존과 번영에 도움을 줄 수 있다.
강력한 비전을 선전 및 설득
큰 성과를 일궈낸 CIO들일지라도 다음 단계로 도약하기 위해선 자신을 그 자리로 끌어올린 스킬 이상이 필요하다. 기업에는 강력한 비전을 선전 및 설득시킬 수 있는 역량을 갖춘 신뢰 받는 조언자가 될 CIO가 필요하다. 디지털 비즈니스로 성공적으로 혁신하기 위해서는 이런 비전과 비전을 실현시킬 의지가 필요하다. 여기에 필요한 스킬은 수동적(소극적) 스킬이 아닌 능동적(적극적) 스킬이다. 또 조직 내부에서 수직, 수평 협력이 필요하다.
현업 리더들이 디지털 비즈니스로 변화하도록 설득할 때 직면할 큰 도전 과제 중 하나는 확립되어 있는 '멘탈 모델'을 극복하는 것이다. 또 설득할 때 잘못된 트리거(촉발제)에 의존을 하면 이런 도전 과제 극복이 더 힘들어진다. 비즈니스 리더들이 과거 효과가 있었던 방식을 계속 밀고 나가는 대신 새로운 방식을 시도하도록 설득해야 한다. 이를 위해서는 감정적 트리거(감정을 움직이는 촉발제)가 가득한 설득력 높은 내러티브가 필요하다.
자동차나 복사기를 판매할 경우, 기능과 특징, 스타일을 이용해 설득력을 높일 수 있다. 그러나 아이디어나 비전을 '선전'하기 위해서는 통상 사기, 정치 선동 같은 '나쁜 부분'과 성직자, 치료가, 스포츠 코치 같은 '좋은 부분'에서 발견되는 능력, 극소수의 신뢰도 높은 영업 전문가가 보유하고 있는 능력이 필요하다. 가트너는 이런 능력, 또는 역량을 '선전 및 설득'의 '슈퍼파워'라고 부른다.
설득의 '전술'
신뢰 받는 자문가는 각본대로만 행동하지 않는다. 각본에 의지하면 경청을 할 수 없다. 또 '슈퍼파워'를 효과적으로 발휘할 수 없다. 자신이 알고 있는 신뢰 받는 자문가를 떠올려 보기 바란다. 이들은 '선전' 프로그램으로 이어지는 경로를 제시하지 않으면서, 당신의 일상에서 개인적 변화, 커리어적 변화를 이끌어 낸다.
물론 특정 개인의 문제를 파악하는 것은 아주 힘든 일이다. 또 사람들은 자신의 문제나 욕구를 잘 드러내지 않는다. 그리고 자신과 직접적으로 관련 있는 메시지에만 반응하는 경향이 있다.
이를 위해 아주 유능한 영업 전문가의 전술이 필요하다. 이들은 '공식'을 적용하지 않고, 잠재 고객이 직면한 문제의 근원에 도달하는 능력을 증폭시키는 도구들을 사용할 수 있다.
저항과 반대를 극복
선전과 설득에 최선의 노력을 경주해도 상당한 저항과 반대에 직면하게 된다. 특히 이미 이상적인 솔루션을 찾았다고 믿는 '엔지니어링 브레인'들의 반발을 초래할 수 있다. 이들의 시각에서 제안은 복잡하고 비논리적일 뿐이다.


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남자라면 피할 수 없는 귀찮음이 바로 면도라 생각합니다. 수염이 좀 자라면 깔끔하지 않은 모습을 보여야 하기 때문에 깔끔한 면도는 비즈니스맨의 기본이기도 합니다. 그러나 막상 전기 면도기는 깨끗한 면도가 안 되거나 샤워 중에 충분히 촉촉해진 피부에 사용하지 못하는 제품도 있고 세척과 관리가 불편한 제품이 있기도 합니다. 이러한 불편한 점을 개선한 최신 무선 면도기 브라운 시리즈 7 제품을 소개해 볼까 합니다. 제가 개봉한 제품은 크리스마스 기획전 제품으로 리미티드 에디션 즉 한정판입니다. 구매계획이 있다면? 기왕이면 한정판으로 구매하세요
기본적으로 검정색 색상을 한 패키지에 포함되어 있는데, 제가 소개하는 패키지는 출시 기념 한정판 모델로 세척을 도와주는 세척 카트리지가 2개 추가로 포함된 제품입니다. 우측 상단에 파란원이 한정판이란 표시로 카트리지 모양이 인쇄되어 있습니다. 박스 자체의 크기가 좀 큰 편이라 생각되지만 면도기는 반정도 사이즈이고 세정액 2개가 추가 포장되어 크기가 큰 것입니다. 개인적으로 제품 디자인도 중요하지만 패키지의 디자인을 중요하게 생각하는데 역시 브라운 제품이라 그런지 패키지 디자인이 고급스럽고 품질도 우수하네요.
제품측면에는 제품의 특징을 빼곡하지만 설명하고 있습니다. 물 세척 가능, 샤워 중 이용 가능, 정밀 트리머, 여행용 케이스, 충전, 리튬 이온 배터리, 1시간 완전충전, 완충 시 50분 사용, LCD 표시창 등이 명시되어 있으며, 미세 음파 진동이나 개별맞춤모드 및 면도망 등에 대해서 설명하고 있습니다.
전체적인 패키지 모양을 보면 시리즈 7 표시가 있는데 정확한 제품명을 표기하기 보다는 제품군을 패키지에 명시하였는데 사실 이게 제품명처럼 사용하는 듯합니다. 인터넷을 보면 시리즈 7,5,3, 워터플렉스, 쿨텍 등의 제품들이 검색이 되네요. 제품마다 서로 다른 기능이 있는데, 시리즈 7은 액티브 쿨링 기술 외에 대부분의 기능을 지원하는 제품으로 명시한 제품 중 에서도 상위 스펙의 모델입니다.
제품의 박스 측면에 799cc-7 표시가 되어 있고 QR 코드도 제공하고 있습니다. 제품 설명페이지로 이동하겠죠? 사용기 작성 때 소개하도록 하겠습니다. 제품 상자를 열면 또 다른 상자가 나오는데 저 상자가 바로 제품 상자이며 좌측 공간 아래쪽을 보면 세정액 2개가 들어 있는 상자가 있습니다.
제품 구성을 볼까요? 세척&충전 스테이션과, 세정 카트리지, 제품, 세척용 솔, 여행용 파우치, 스마트 플러그, 그리고 면도기 본체 입니다. 아 참 설명서도 있습니다. 한정판에는 좌측하단에 있는 세정 카트리지기 하나도 아닌 2개가 추가로 들어 있습니다.
세척&충전 스테이션의 크기는 조금 큰 편이긴 한데, 버튼 터치 한번으로 세척, 충전, 윤활 그리고건조도 되어 면도기 관리에 매우 유용해 보입니다. 스마트 플러그는 후면에 연결이 가능한데, 연결 단자 모양이 이전에 보던 것과는 조금 다르게 생기긴 했습니다. 따라서 그럴 일은 없겠지만 스마트 플러그를 분실하면 전용 플러그를 구해야 할 것 같습니다.
제품 디자인은 실버의 색상을 기본으로 하고 있으며, 하단에 제품 상태 표시 LCD와 제품에 대한 스위치를 제공하고 있습니다. 자세한 사용 방법 및 구성에 대한 소개는 제품 사용기 작성시에 소개하겠습니다799cc는 샤워 중에도 사용이 가능하기 때문에 쉐이빙 폼이나 젤을 이용할 수 있는 점도 장점인 제품입니다. 남자친구 선물을 고민하는 분들은 이 면도기 어떨까요?
12월달에는 아무래도 선물을 주고 받는 일이 많은데 좋은 선물이 되도록 이벤트까지 하고 있내요
12월 기획전 구매 링크도 추가합니다.
http://promotion.auction.co.kr/promotion/MD/EventView.aspx?txtMD=0506983C9D


얼마 전에 태터툴즈를 쓰고픈 이를 위해 태터툴즈만 사용할 사람에게 계정을 준다는 이가 있었다. 개인이 운영하는 무료 호스팅의 한 유형인데 그곳이 열흘 남짓의 운영을 종료하고 얼마 전 서비스를 중단하였다. 열흘 남짓한 서비스 운영의 이유는 서비스 제공자가 하지 말라는 짓을 누군가가 했기 때문이라고 한다.
이에 대한 사람들의 의견은 분분하다. 서비스 이용자들은 물론 직접적으로 관련이 없는 이들도 적극적으로 자신의 의견을 표출하고 있다. 서비스 시작이 좋은 의도로 시작된 것을 떠나, 상당 수의 의견은 무책임하고 성급한 판단으로 서비스를 중단한 운영자(서비스 제공자)에 대한 비판(비난도 없잖아 있지만)이다. 무엇이 문제일까?
짜근 커뮤니티
조금 멀리 가보자. 1999년 즈음 짜근 커뮤니티라는 곳이 있었다. 개인 홈페이지를 평가(?)한 후 우수한 곳은 좋은 서버 환경의 계정을 무료로 제공하고 그들만의 "개인 홈페이지 공동체"를 만들어가던 곳이었다. 그곳에서 개인 홈페이지를 운영하던 이들은 온라인상에서 꽤 유명한 이들이었고, 짜근 커뮤니티가 사라진 지금도 그 사람들은 여전히 잘 나간다. 능력이 좋은 사람들이니 당연하다.
짜근 커뮤니티의 공동체(커뮤니티) 성격은 상당히 폐쇄적이고 정책도 폐쇄적이며, 서비스의 최고 결정권자(최고 운영자)의 운영은 꽤 시원 시원했다(나쁘게 말하자면 좀 독재적이었다는 말이다). 그래서인지 그 최고 결정권자는 온라인에서 자신의 별명(닉네임)을 독재자라 칭했고, 폐쇄적인 느낌의 공동체를 짜근 커뮤니티라 칭했다. 물론 대외적인 의미는 따로 있었겠지만 말이다. 지금 생각해도 대단한 센스가 있는 사람이다. (좋은 의미로 한 말이다)
이 짜근 커뮤니티의 시작은 다분히 개인적이었다. 물론 목표는 창대했을지 모르지만 그 시작은 독자적 도메인 없이 개인적으로 운영하던 개인 서비스였다. 그리고 그 서비스는 무척 커져 회사로 발전하였다. 그런 짜근 커뮤니티의 발전때문인지 짜근 커뮤니티 이후 개인이 다른 개인들에게 무료 계정을 제공하고 커뮤니티를 만들려는 시도들이 많이 생기기 시작했다. 여기에는 IDC 의 서버 호스팅 비용이 크게 낮아진 점도 작용한다.
무료 계정을 드립니다
제로보드와 이지보드등 개인 홈페이지 구축에 큰 공헌을 한 CGI 가 한참 각축을 벌이기 시작하던 그때에 개인의 호스팅 서비스도 무척이나 많이 생겨났었다. 그곳들은 꽤 많은 호응을 일으켜 사람들을 모았다. 그리고 얼마 후 소리 소문도 없이 서버는 닫히고 운영자는 잠적한다. 많은 이용자들이 백업도 받지 못한채 자신의 홈페이지에서 DNS error 화면을 맞이하게 된다. 수십 수백군데의 개인 홈페이지는 수십 수백일을 계속되지 못하고 반짝 빛만 내보고 사라졌다. 공짜 좋다고 덤벼든 이들만 바보가 되었다.
개인의 무료 계정이 큰 인기를 끌 수 있었던 것은 업체들이 제공하는 느리고 제한 사항 많은 무료 계정이 싫기 때문이었다. 무료 계정을 제공하는 운영자 개인을 믿어서가 아니다. 생면부지의 사람의 뭘 믿고 자신의 귀중한 자료를 서버에 올린단 말인가?
공짜란 없다
개인이 다른 개인들에게 무료로 계정을 제공한다고 했을 때 운영자 개인은 과연 정말 얻는게 없을까? 그렇지 않다. 널리 인간을 이롭게 한다는 홍익인간 정신을 현대에서도 계승하는 단군의 진정한 자손...까지는 아니더라도 무료로 계정을 나눠주는 착하고 명랑한 젊은이정도의 사용자 지지를 받을 수 있다. 그리고 운영자는 많은 사람들이 이용하는 웹 서비스를 관리하는 경험을 쌓을 수 있다. 이외 꽤 많다. 당장 내 주머니 속 지갑을 알차게 채워주는 현금이 바로 되지는 않더라도 나를 수식해주는 무형의 자산은 당장 많이 생긴다. 이것을 돈으로 만들 능력이 있는 사람은 많지 않지만.
그럼에도 불구하고 무료 계정을 제공하는 젊은 운영자가 크게 착각하는 것은 자신의 무료 봉사로 인해 저 사람들(무료 계정 이용자들)이 행복하다는 생각이다. 웃기지 마라. 공짜는 없다. 운영자의 봉사(?)에는 위에서 언급한 무형의 자산이 있다. 그것은 돈이 아니라고? 그것을 돈으로 바꾸는 영업력이 없는 당신이 문제이지, 그것을 돈으로 바꿔주지 못하는 이용자들의 탓이 아니다.
개인 무료 계정의 큰 문제
상당 수의 개인 무료 계정이 안고 있는 문제는 그 계정(서버)의 자료를 제대로 보호받지 못한다는 점이다. 여기서 보호란 크게 두 가지로 분류된다. 자료가 유실되지 않도록 하는 물리적 보호와 서버 관리의 최고 권한을 가진 이(root, administrator)가 자료를 훑어보지 않는 개인 정보 보호 정책이다. 개인이 운영하는 상당 수의 무료 계정 서비스는 이 두 가지에 대해 명확한 책임 이행을 약속하지 않고 있거나 성문화하지 않고 있다.
더욱 큰 문제가 있다. 이런 중요한 문제에 대해 서비스를 제공하는 그 개인이 전혀 제대로 인지하지 못하거나 이해를 못하는 경우가 많다는 것이다. 그 형태의 모습을 전형적으로 보여주는 것이 맨 처음 언급한 태터툴즈용 무료 계정 제공하였던 서비스였던 것이다.
사람들이 비판하거나 비난하는 이유는 아주 간단하다. 서버는 운영자 개인의 것일지 모르지만 그 서버에 존재하는 자료는 서비스 이용자 개개인의 것이다. 그러나 운영자는 이용자들과의 어떠한 합의도 없이 단독으로 서비스 중단을 결정하였다. 이는 명백히 운영자가 이용자들의 개인 자료 권리를 침해하는 독점적 권력 남용이다. 매우 비판과 비난을 받아 마땅하다.
물론 운영자에게는 아주 작은 변명의 여지가 있다. 운영 정책에 분명 mp3 등을 올리지 말라했건만 어떤 이용자가 실수로 mp3 를 올린 것이다. 그러나 실수로 mp3 하나 올렸다고 전체 서비스를 중단하는 것은 어찌 변명을 할까? 상식적인 생각에서라면 mp3를 올린 해당 이용자만 차단(Block)하는 것이니 말이다.
변명이라니? 나는 정당해! 라고 반박할 수 있다. 왜냐하면 운영 정책에 분명이 명시를 했기 때문이다. 그 운영 정책을 보자.
1. 절대 태터툴즈 이외의 프로그램과 기타 파일을 서버에 저장하지마십시오.
* php, MySQL을 이용하는 게시판, 카운터 기타 모든 asp, mp3, exe, zip, rar 등
* 태터툴즈와 직접적인 연관이 없는 모든파일들입니다.
* styxWMP 까지만 허용하겠습니다.
* 블로그작성시 필수적으로 포함 될수 밖에 없는 빽! 뮤직은 인정하겠습니다.
styxWMP 라는 Script Program의 이용을 허용하겠단다. 또한 배경 음악도 인정하겠단다. 이는 오해의 소지가 다분하다. 오해를 하지 않도록 하려면
* 블로그 글 작성을 할 때 배경 음악 재생을 하려하거나 블로그의 배경 음악을 제공하기 위한 styxWMP 사용은 허용하나, 음원 자료는 반드시 외부의 링크만을 허용합니다. 음원 자료를 서버에 직접 올려서 제공하는 것은 허용하지 않습니다.
식으로 명시했어야 했다. 이를 제대로 명시하지 못하고 공표하지 못한 운영자의 잘못도 피할 수 없다.
이러한 점들을 나는 비판하며 나 외의 사람들도 비판을 하지만 운영자는 그것이 왜 비판 받아야하는지 이해를 못하고 있다. 오히려 지난 4~5년간 무료 계정을 운영하면서 이런 경우는 당신들이 처음이다 식으로 글을 쓰며 자신의 잘못을 지적하는 이들이 잘못되었다는 식이다. 심지어 무슨 권리로 자신에게 이래라 저래러 지시를 하냐고까지 한다. 안하무인.
서버는 운영자 마음대로 할 수 있을지 모르겠다. 그러나 그 서버를 이용하는 이용자들의 자료는 멋대로 할 수 없다. 말이 안된다고? 법에 민감히 움직이는 기업의 포털에서 개인 정보 정책을 읽어보라. 그네들도 개인이 작성한 게시물 하나라도 서비스 제공자 마음대로 하지 못한다는 걸 명시하고 있다. 아무리 무료 서비스일지라도 제 멋대로 서비스가 일시적 중단되면 그에 대해 보상을 한다. 서비스 자체는 무료로 제공하지만 이용자들이 생성한 정보(자료)에 의해 부차적으로 이익을 내고 있으니, 그러한 보상은 매우 당연한 것이다.
개인적으로 무료 계정을 제공하는 서비스를 주의하자