한국의 번역업계를 들여다보면 연간 약 4,000억 원이 넘는 번역서비스 시장규모를 형성하고 있으며, 향후에도 지속적인 증가 추세에 있다. 국내에는 약 1,000여 개의 번역 업체가 있지만 놀랍게도 법인회사의 수는 15개 이하에 불과하다. 이 소수의 법인을 제외한 나머지는 낙후한 소규모 업체들로 난립해 있는 실정이다. 법인회사의 모습을 갖추었다 하더라도 관리시스템 부재 또는 비전문적인 시스템일 뿐이다.
세계적인 번역업체들의 경우, 업무 효율성 향상을 위해 도입한 각종 IT기술은 도입 단계를 넘어서 성숙 단계에 접어들었다. 하지만 국내 번역 업계는 IT기술을 이용한 시스템의 활용 보다는 번역가, 프로젝트매니저(PM)들의 개인 역량에만 의존하는 비효율적인 수작업 위주의 관리 업무로 진행되다 보니 프로세스에 따른 관리들은 대부분 이루어지지 않고 있다.
글로벌 비즈니스의 치명적 결과
이러한 문제들은 대형프로젝트일 경우 오역율의 증가, 전문용어의 불일치 등 심각한 품질문제를 야기한다. 심지어 영세한 소규모 번역 업체는 관리 인력의 부재로 인해 초벌번역 수준의 번역 아르바이트생이나 한국식 영어를 구사하는 실력이 미비한 번역가를 채용하는 등 부실한 관리가 치명적인 품질문제로까지 이어지고 있다. 이러한 번역품질은 글로벌 비즈니스 기업에 장애를 야기할 뿐만 아니라, 기업 이미지를 실추시키고, 더 나아가 국가 이미지에 적지 않은 타격을 입힐 수 있다.
번역 프로젝트의 대형화로 인해 대두되는 프로젝트 관리기술
점차 증가하고 있는 번역 프로젝트의 대형화로 인해 전문적인 프로젝트 관리가 대두되고 있다. 이에 한국산업번역원은 서비스사이언스(SSME)를 적용한 프로젝트 관리방법론을 바탕으로 전사적자원관리시스템(ERP)에 의한 관리를 실행하고 있다. 32개국 언어에 대해 번역 인프라를 구축하고, 모든 번역 프로젝트는 번역가의 이력, 수행역량, 품질수준, 평가지수 등의 정보를 바탕으로 최적화된 번역가를 선정함은 물론 커뮤니케이션관리, 품질관리, 시간관리, 지식관리 등 프로젝트에 대한 통합관리를 실현함으로써 기존에 발생하던 관리상, 품질상의 문제를 최소화시키고 있다.
번역프로젝트의 전문관리기술은 이제는 논할 대상 아닌 기본
기술적인 IT시스템 뿐만 아니라, 한국산업번역원에 근무하는 모든 프로젝트매니저(PM)들에게 공인된 PM자격으로 프로젝트를 관리할 수 있도록 PMP(Project Management Professional) 프로젝트관리전문가 국제공인자격증 취득을 위한 교육과 지원으로 매니지먼트 전문인력 양성에도 힘쓰고 있다. 한국산업번역원은 번역업계의 선도적 역할과 함께 번역 업계의 발전을 이끄는 견인차 역할을 하고 있다.


저는 지금 체스테튼(Chesterton)의 책을 읽고 있습니다. 약 90년 전에 글을 쓴 것이지만 제가 오늘 이 책으로부터 나오는 몇 가지 보석 같은 교훈을 전하고자 하니, 이 책은 오늘날의 문제점을 참으로 잘 전달하고 있습니다. 체스테튼은 그 당시의 자유주의에 대해 비난하고 있는데 우리 시대에는 그 자유주의가 더 악화될 뿐이었습니다.
일부 사람들은 생각하길, 자유주의란 단지 인간의 자유를 옹호하는 것에 불과하다, 하지만 그렇지 않습니다. 자유주의는 인간의 자유를 숭배하는 것이며, 인간의 자유를 절대적인 것으로, 천주님으로부터, 진리로부터, 모든 계명으로부터 독립적인 것이 될 정도로 절대적인 것으로 봅니다. 그래서 자유주의는 인간의 자유를 최고의 존재, 즉 신으로서 우상으로 만듭니다. 이것은 현대 세상에서의 거짓 신입니다. 이 우상은 새로운 것이 아닙니다. 진정으로 모든 복종에 대해 완전히 거부하는 것이야말로 악마가 외치는 바로 그 반란입니다. “나는 섬기지 않겠다.”(예레미야 2:20) 영국의 종교개혁에 대해 체스테튼이 말하는 것은 이러한 ‘현대 문화’에 완벽하게 적용되는 것입니다:“이것은 인간성, 증오... 등의 특히 보이지 않는 끈에 의해 대부분 억제되어야 할 ...인내심이 없는 오만한 욕정의 결과였다.”(The Thing, p. 130.)
타임지의 최신호 제목은 “진리는 죽었는가?”입니다. 검은 뒤 배경에다가 붉은 글씨로 쓰인 것인데, 이 제목은 같은 잡지(타임지)에서 50년 전에 다룬 똑같은 검은 뒤 배경에다가 같은 붉은 제목인 “신은 죽었는가?”를 생각나게 합니다. 이 두 가지 제목은 인간에 대한 같은 우상을, 그리고 신을 거부하는 표시입니다. 신을 거부한다함은 천주님으로부터 오는 모든 것을 거부하는 것입니다. 모든 권위는 천주님으로부터 옵니다.(로마13:1)
현대인들은 모든 권위를 거부합니다. 자기가 원하는 것을 믿을 권리가 있다고 주장하지만 오히려 아무것도 믿고자하질 않습니다. 진리는 천주님로 부터 오는데, 천주님은 진리의 첫째요 으뜸이자 최고의 원인이지만 현대인은 모든 권위를 거부합니다. 혼인은 천주께서 제정하신 것인데, 현대인은 이혼을 장려하고, 모든 ‘자유로운 결합’, 죄가 되는 생활, 심지어 자연을 거스르는 결합을 주장함으로써 (신성한) 혼인을 거부합니다. 남성과 여성의 자연스런 차이가 있는 우리의 바로 그 인간본질은 천주님으로부터 옵니다. 그런데 현대인들은 이를 거부하고 각자는 자기 고유의 성을 선택할 수 있다고 하는데, 이는 지극히 터무니없는 주장입니다.
현대인이 거부하는 목록은 계속 이어서 진행됩니다. 참된 예술을 거부하면서 추한 것들이 음악, 미술, 조각 등 여러 곳으로 침투합니다. 자녀들에게 엄청난 해악이 되는 가족을 거부(이혼)함이 있고 그리스도의 왕권을 거부하고, 주님의 교회인 가톨릭교회를 거부하기도 하고, 모든 종교를 거부하는척하면서... 심지어는 사탄을 섬기는 종파도 있습니다.
이렇게 함으로써, 현대인은 자아(自我)를 파괴합니다. 이는 현대의 두 개 악이 있는 것이 분명한데, 이것들은 ‘인권’이라는 이름으로 주장되고 있습니다. 자살이라는 여러 중첩이 어우러지는 낙태와 안락사입니다. 진정으로 ‘죄의 삯은 사망’(로마;23)입니다. 죄는 영혼 안에서의 죽음이고 육체 안에서 죽음으로 이끕니다. 낙태와 안락사의 그리 나쁜 것이 아닌 사실인 것처럼, 현대인들은 참으로 혐오스런 죄, 천주님을 거부하는 권리를 ‘권리’라고 주장합니다. 천주님을 거부할 권리는 없습니다. 천주님은 모든 선의 최고의 규범입니다.
그렇게 멀리 가진 않더라도 현대인의 이러한 현대의 오류들은 아주 중요한 인간의 능력을 파괴하는 쪽으로 이끕니다. 실제로 모든 다른 동물들을 능가하는 인간의 우월성을 만든 것은 영성, 지성과 자유의지, 그리고 천주님을 알고 사랑하는 능력을 받고 타고 납니다. 지성의 목표는 진리를 지향합니다. 만약 진리가 없다면 지성도 없는 것입니다! 오늘날의 인간은 더 이상 지성에 의해, 이성에 의해서가 아니라 정열에 의해 통제받고 있습니다. 오늘날 너무나 흔히 보듯이 인간은 맹목적인 노예가 되고 있습니다.
지성의 파괴는 회의론이 많이 있는 곳에서 보게 되니, 그들은 인간의 지성이란 –원리에 의해서 - 천주님에 관해서, 또한 인간에 관해서 객관적인 진리를 찾는 것은 불가능하다고 주장합니다. 저 회의론은 마음의 심각한 질병이요 지성의 절망인데, 이는 결국 천주님을 찾고자 하는 모든 희망을 포기하는 것입니다. 어떤 종교도 다 좋다라고 주장함으로써, 각 개인은 자신이 좋아하는 자기의 종교를 선택할 권리가 있어야한다고 합니다. 이는 함축적(암시적)으로 천주님에 대한 객관적인 진리를 알고자 하는 어떠한 능력을 거부하는 것입니다. 이와 같은 종교의 자유는 본질적으로 회의적이고 오늘날 흔히 보편화된 것입니다.
현대사회의 한 가지 특징은 몸, 안락, 레저 그리고 쾌락을 섬기는 데에 있어서 현대기술의 발달이 있습니다. 이것은 자기 마음을 육신을 섬기는 데에 두는 것입니다. 인간 안에서 있어야할 적절한 질서를 뒤집어 놓는 완전한 전복(顚覆)입니다. 우리의 몸은 정신을 섬기는 데에 두어야지, 그 반대가 되어서는 안 됩니다. 영혼이 몸을 이겨서 다스려야 합니다. 영혼은 측정된 방법으로, 이성적인 계산으로 육신의 욕구를 (적당히) 주어야합니다. 그러나 육신이 영혼의 목적을 이용함은 옳지도 타당하지도 않습니다.
현대의 자유주의는 도덕적인 영역에서 대부분 볼 수 있습니다. 천주님으로부터 오는 모든 도덕규범을 완전히 거부하는 것입니다. 인간의 권리로서 사람이 원하는 것 무엇이든지 할 수 있는 능력을 주장합니다. 타인에 대한 어떤 희미한 존중보다는 아무런 제약 없이 자기가 하고 싶은 것을 하고자 합니다. 제가 ‘희미한’이라고 표현하는 것은 저들은 예를 들어 낙태와 같이 자기들에게 방해되고 걸림돌이 되는 아기들을 죽이기까지 하는데 있어서 거리낌 없이 행하기 때문입니다. 그리고 사람이 죄 없는 아기를 죽일 정도라면, 그가 하고자 하는 범죄는 끝이 없는 것입니다.
우리 주 예수 그리스도께서는 죄로부터 우리를 구원하기 위하여 오셨습니다. 이 수난시기에 아주 간단한 방법으로, 우리가 우리 주님의 수난을 묵상할 때에 우리 주님께서 우리의 영혼을 구원하시기 위하여 당신의 몸을 희생하심을 분명히 봅니다. 주님은 우리 현대의 악에 대해 더 이상 분명하게 치료책이 될 수 없습니다. 천주께 대한 복종을 우리가 거부함을 보상하기 위하여 주님은 완전히 자신을 낮추시고, 성 바오로께서 말씀하시는 바처럼, “당신 자신을 낮추시고”(필립피2:7) 그리고 이어서 말씀하시되,“당신을 낮추사 죽기까지 순명하셨으며, 더구나 십자가상에 죽기까지 순명하셨음이라. ”(필립피2:8) 이것이 현대의 죄에 반대되는 것이고, 우리 현대인에 대한 치료책입니다.
혹자는 이렇게 말할 겁니다. 고통 받는 것이 필요한가? 특히 우리를 구원하기 위하여 십자가에서 고통당하기까지 하는 것이 필요한가? 확실한 방법에 있어서 고통 없이 천주님을 섬길 수 있는 것은 진실입니다. 이는 모든 거룩한 천신들에게 일어나는 것입니다. 천신들은 죄를 짓지 않고 고통당하지도 않습니다. 천신들은 창조된 바로 그 시작부터 천주님께 온 정성을 다하여 자신을 드립니다. 바오로 성인 말씀하시듯, 천주께서 천신들에게 천주성자의 아들이 사람이 될 것이라는 점을 알렸을 때, 천주님은 모든 천신들에게 그분을 경배하라 명령하셨을 때(헤브레야1) 모든 천신들은 자발적으로 그리고 놀라운 신심과 신속함으로 그리스도를 섬기는 데에 있어서 자신들을 드렸고, 그와 같은 놀라운 신심으로 천신들은 즉각 보상을 받았으며, 아무런 고통을 받지 아니하고 천국으로 갔습니다. 반면에 악한 천신들은 너무나 완전한 나약함과 고집으로 반란을 일으켰고, 그리하여 저들은 즉각 지옥의 불로 영원히 저주를 받았습니다.
그러나 인간은 죄를 지었으니, 인류의 시작부터 천주께 대한 인류의 반란이 있었던 것입니다. 죄 때문에 배상과 희생의 필요가 있습니다. 절대적으로 죄 없는 유일한 사람만이 그가 고통을 받아서는 안 된다고 주장할 수 있습니다. 절대적으로 죄 없는 한 분이 계시니, 그분은 바로 우리 주 예수 그리스도입니다. 그리고 그분이 우리 죄에 대한 배상을 위해 분명히 오셨습니다. 주님의 거룩하신 모친은 무염시잉모태라는 특권을 받으셨고, 그리고 천주님의 성총에 의하여 성모님은 초기의 저 은총에 완벽하게 협력하셨고 그래서 또한 성모님은 죄가 없습니다. 새로운 이브로서 성모님이 새 아담의 조력자(창세기 2:8)가 되어야 함을 완벽하게 이해하셨고 구속의 바로 그 신비 안에서 그리스도의 십자가에서 (고통을) 공유한 것입니다. 그러나 우리는 그 누구도 완벽히 죄가 없는 것이 아닙니다. 그래서 우리는 우리 자신의 죄를 위해 배상하기 위하여 우리의 십자가를 지어야 합니다.
게다가, 구세주께서 우리를 위하여 십자가를 지시고 그 위에서 죽으셨다면 어찌 우리가 너무나 무정할 수 있겠으며, 주님의 희생에 참여하려하지 않을 수 있을까요? 우리는 주님께 이렇게 말을 해야 합니다:“저 십자가를 지고 가는 사람이 되어야 합니다. 왜냐하면 주님이 지신 십자가는 나의 죄를 위한 것이니까요. 주님 대신에 제가 저 십자가에 못 박혀야 합니다. 왜냐하면 제가 그 죄인이기 때문입니다.” “누가 만일 나를 따르고자 하거든, 자기를 끊고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를지니,”(루까 9:22) 이것이 십자가의 황금의 길입니다. 바오로 성인께서 말씀하시듯이 자기의 십자가를 지는 것이 천국으로 인도합니다:“의자(義子)면 상속자라, 곧 천주의 상속자요, 또한 그리스도와 공동 상속자라. 다만 우리는 저와 함께 고난을 당할지니, 이에 우리는 저와 더불어 또한 영화롭게 되리라.”(로마8;17)
수난(고통)은 현대 질병에 대한 친정한 치료책입니다. 현대인은 자유를 원하고 죄의 노예가 되고자 합니다:“너희가 순명하기 위하여 어떤 이에게 너희 자신을 노예로 바치면 너희는 그의 노예가 되어 순명하게 될 것을 알지 못하느냐? 혹시 (너희 자신을) 죄의 (노예로서 바쳤으면) 죽음에 이를 것이요, 혹 순명의 노예로 (바쳤으면) 의화(義化)에 이르리라.”(로마6:16) 그와 반대로, 천주께 대한 순명으로 인하여, 주님의 계명에 대한 복종으로 인하여 우리가 진정으로 자유롭게 되고, 죄로부터 자유로우며 선한 일을 하기에도 자유롭고, 천주로부터 자유롭지 않으면 악을 행함에 있어서 자유롭습니다.
간단한 비교가 이해하는 데에 도움이 될 것입니다. 비행기를 보세요. 조종사가 원하는 곳 어느 곳에나 비행기가 자유롭게 날아갈 수 있으니, 왜냐하면 비행기는 항공역학의 법칙을 준수하기 때문입니다. 만약 비행기가 항공역학의 법칙을 따르지 않는다면, 비행기들은 그저 추락할 것입니다. 이것은 비행기에게 저 자유를 주는 법칙에, 천주께서 자연에 설정하신 법칙에 순명하는 것입니다.
성 아우구스티누스는 말합니다: 우리가 어리석으면 안 된다. 천주님의 계명으로부터 벗어나는 것은 불가능하다. 계명이 명령하는 것을 행하면 천주님 계명의 일치에 따라 보상을 받게 될 것이고, 계명이 명령하는 것을 지키지 않으면 천주님의 계명의 일치에 따라 벌을 받게 될 것이다. 우리는 달아날 수 없다. 천주께서는 전능하신 창조주요 우리는 하찮은 피조물이기에 달아날 수 없다. 천주께서는 선하시고 악을 허용하지 않으며 최종권한을 가지시는 분이기에 우리는 달아날 수 없다.
우리가 천주께 순명하는 것이 좋다는 점을 확신할 필요가 있습니다. 천주님의 그분의 지위강화를 위해 뭔가를 명령하지 않습니다, 천주님은 이미 최고이시기에, 그분은 이미 모든 것을 가지고 계시기에 우리가 그분께 드릴 것이 아무것도 없습니다. 우리가 우리의 영원한 행복을 찾을 수 있는 곳은 천주님 안에서입니다. 아우구스티누스 성인은 아름답게 표현합니다:“당신은 당신을 위해 우리를 조성하셨다. 오, 주여! 우리의 마음은 당신 품안에서 쉬기 전까지는 불안하나이다.” 천주님은 최고의 진리요, 우리의 지성을 가득 찬 기쁨으로 채우는 묵상이며, 최고의 사랑이시며, 우리의 의지를 가득 찬 기쁨으로 채우는 불이다.“ 바오로 성인께서 말씀하시듯:”우리의 천주께서는 태워 없이하시는 불이신 연고니라.“(헤브레야12;29, 신명기4;2) 그래서 우리가 천주께 순명하는 것은 참으로 훌륭한 것이고, 우리가 천주님으로부터 덜어져나가는 것은 – 진정한 악으로서 - 드라마인 것입니다. 우리 주 예수 그리스도를 통하여, 우리 주 예수 그리스도의 십자가를 통하여 천주께로 돌아갑니다.
“비롯됨에 말씀이 계시고, 저 말씀에게 생명이 있으니, 이 생명이 곧 사람의 빛이라. 나는 세상의 빛이니, 나를 따르는 자는 어두운 데 행치 않을 것이요, 오직 생명의 빛을 얻으리라.니라.“(요왕1:1,4, 8:12) 아우구스티누스 성인께서 설명하시듯이, 우리 주 예수 그리스도는 물질적인 빛이 아니라 오히려 영적인 빛입니다. 즉, 우리의 지성을 비추는 진리의 빛입니다. ”그 분의 빛 안에서 우리가 그 빛을 뵈리라,“(성영35:10) 우리의 마음은 천주님의 빛으로 가득 채워질 것이고 성 요한께서 말씀하시듯이 우리가 직접 천주님을 뵐 것입니다.(요한 1서 3:2) 그래서 우리 주 예수 그리스도는 모든 회의론에 대한 치료입니다. 주님은 성부이신 천주님에 대한 참된 지식을 확실한 방법으로 우리에게 주십니다:”내 성부 내게 모든 것을 맡겨주셨으니, 성부 외에는 아무도 성자를 알지 못하고, 또 성자와 성자 즐겨 지시하여 주는 자 외에는 아무도 성부를 아는 자 없느니라.“(마테오11;27)
이 세상에서 우리 주 예수 그리스도는 십자가라는 촛대 위에 놓인 빛입니다. “아무라도 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 혹 평상 밑에 두지 아니하고, 오직 촛대 이에 두어 들어오는 자로 하여금 빛을 보게 하노니, ”(루까8:16) 십자가 그곳에서 우리는 죄의 악함을 보니, 이 죄는 천주성자께 너무나 많은 비용을 치루게 합니다. 그곳에서 우리는 천주님의 거룩함을 보게 되니, 천주님은 참으로 커다란 배상이 필요한 죄로 인해서 너무나 큰 상처를 받으신 분이요, 그곳에서 우리는 천주님의 자비를 보게 되니, 그의 아들을 데려 오사 죄의 노예인 우리를 구원하게 하시고, 그곳에서 우리는 우리를 향한 우리 주 예수 그리스도의 사랑을 보게 되니, 주님은 우리 죄에 대한 벌을 친히 감당하셨습니다. 그곳에서 우리는 쾌락, 부, 그리고 자기 의지를 사랑한 것에 대해서 치료를 받습니다. 그곳에서 우리는 죄의 노예로 부터 자유를 얻고 천주님의 자녀가 됩니다.
이 모든 것 안에는 진정으로 신비가 있습니다. 우리는 이를 이해하지 않습니다. 십자가가 우리에게는 어리석은 것으로 보입니다. 예, 바오로 성인 이르시길:“유데아인들은 기적을 요구하고, 그레시아(그리스)인들은 지혜를 찾되, 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 선전하노니, 이는 유데아인에게는 걸러 넘어짐이 되고, 외교인(外敎人)에게는 어리석은 것이 되는 도다. 그러나 유데아인이나 외교인을 막론하고 부르심을 받은 자들에게는, 우리는 그리스도를 천주의 대능(大能)과 천주의 상지(上智)로 선전하느니라. 대저 천주의 편(便)의 어리석은 것은 사람의 것보다 지혜롭고, 천주의 편의 약한 것은 사람의 것보다 굳세니라.”(코린토 전 1:22-25)


비구상 외길 60년을 걸어온 원로작가 장지환 선생의 화업 60년전이 12일~25일까지 광주북구 자미갤러리에서 열린다.
자미갤러리가 2018광주비엔날레 기념 기획전으로 마련한 이번 전시회에는 작가의 초년시절의 작품에서부터 근작에 이르기까지 작가의 화업 60년을 살필 수 있는 시대별 대표작들이 전시된다.
이번 화업 60년전의 주제는 ‘시간여행’이다, 이 주제는 그가 60년 추구하고 있는 테마다. 그의 절친 소설가 한승원 선생이 지적한 대로 “현상은 변하지만 본질은 변하지 않는다.”는 지적처럼 그는 평생을 시간여행이라는 주제 속에서 변화를 거듭해왔다.
그의 작업은 추상작업으로 시작하여 잠시 구상작업을 거쳤지만 말년에는 구상과 추상이 공존하는 화면으로 정착했다. 또한 수묵화의 번짐 효과와 서양화의 색채중첩기법을 혼용하면서 순간순간 변해가는 우주세계를 조형화함으로써 종교적인 엄숙함을 전해준다는 평이다.
자신의 작품세계를 완전히 구축한 1990년대 후반 이후의 작품들은 생성과 소멸을 소재로 하여 순간순간의 변화과정을 탐닉하면서 독특한 조형세계를 구축했다. 어떤 물체로부터 퍼지기 시작하는 오로라의 빛, 카오스와 코스모스의 혼재 등이 격정적으로 교차하면서 화면의 생동감을 극대화시킨다.
장지환의 작업은 크게 서 너 차례의 변화를 겪는다. 1960년대의 서정적 추상작업을 거쳐 1970년대 기하학적 추상으로, 그리고 1980년대 구상회화로의 전환, 그리고 1990년대로 접어들면서 구상과 추상의 화면이 공존하는 과정이 그 것이다.
장지환
장지환이 추상미술과 연을 맺은 것은 학맥과 무관하지 않다. 그가 본격적으로 미술수업을 받았던 광주사대미술과에 강용운, 양수아라는 한국 추상운동의 선구자가 있었고 세계적으로도 추상표현주의가 뜨겁게 번지기 시작할 무렵이어서 자연스럽게 추상세계를 탐닉하게 된다.
20대 중반의 나이로 추상주의 경향의 현대미술에 집착했던 그는 1968년 고향에서 첫 전시회를 갖는다. 이때의 연작이 ‘벽(璧)’과 ‘파도’ 등이었는데 벽을 통하여 인간의 역사를 형상화하고 이미지화하는 작업이었다. 스승 강용운은 그의 전시작에 대해 “추상적 표현으로 벽과 대결하여 벽의 이미지나 비전을 파괴하면서 또 하나의 벽을 창조하는 전위화가”라고 평한 바 있다.
그의 추상작업은 1970년대 초반 광주로 오면서 본격화된다. 비구상 미술그룹 에포크에 가입하였고 이무렵 기하학적 추상으로 국전 비구상 부문에 입선하는 등 활발한 활동을 펼쳤다. 이때의 작업이 보석의 프리즘을 통과한 것 같은 빛의 세계였다.
천지창조의 모양 같기도 하고 원초적인 무의식의 세계를 보여주는 것 같은 빗살무늬의 빛 등이 빛의 출제를 연출했다. 보석의 빛을 모아 전혀 다른 빛으로 재창조하는 것이다. 1989년 세 번째 전시회를 통해 보여준 것은 거칠고 격정적인 화면이었다. 자신의 심상세계를 조형적 감각으로 재구성하여 표출함으로서 작가의 정열이 넘친 시기다.
그러나 이런 작업은 그리 길지 않았다. 에포크 탈퇴와 함께 형식의 자유주의 선언하고 구상과 비구상을 넘나드는 작업으로 선회했다. 인물화전을 갖기도 하고 추상성을 떠나지 않으면서 구상성을 접목하는 등 다소는 혼란한 시기를 거친 것으로 보인다. 인간의 갈등과 모순의 구체적인 모습들을 추상적 이미지지로 조형화하기도 했다. 이러한 일련이 작업은 1990년대를 위한 준비였다.
그는 본격적으로 추상과 구상, 동양과 서양을 하나의 화폭에 담아내는 작업으로 귀착하게 된다. 수묵화의 번짐이나 서예의 필선을 원용하여 서양의 표현주의 형식에 접목한 것이다. 강렬한 색채와 속도감 있는 붓질. 붓자국의 중첩을 통한 오버랩 기법이 등장했고 테라핀 유를 듬뿍 발라 동양적 번짐 효과를 즐기기도 했다.
장지환 스스로는 “구상도 추상도 아닌 중간 지점의 작업”이라고 말한다. 실제로 그의 그림은 바다나 하늘, 산이나 황야를 연상시키기도 하고 알라스카 상공에서 내려다보는 빙하기나 알프스 산정의 만년설, 그리고 북유럽이나 시베리아에서 보는 백야 등 자연현상의 세계를 보는 듯하다. 또는 우리 생활주변에서 자주 만나는 모래밭이나 갈대 숲, 폭풍과 해일이 일고 있는 세계 등 자연의 신비와 오묘함이 긴장감을 불러일으킨다. 지극히 자유로운 빛의 투사도 장지환 회화의 특징이다.
최근작 가운데는 화면 속에 여성의 나신이 등장하기도 한다. 이 또한 추상과 비구상의 결합이다. 한승원 선생은 이에 대해 “생명력의 아름다움을 환상적으로 형상화하려는 것이자 신화적인 빛 찾기”라고 해석했다.


이튿날, 배를 든든히 채우고 무장을 하고 밖에 나갔습니다. 제 눈 앞에는 떡하니 트럭 두 대가 있었는데, 설마...? 라는 생각도 잠시 그 트럭에 제가 타고 있었다는 겁니다. 정말 노동자가 된 기분으로 시원한 바람을 가르며 출바알! 저희가 도착한 곳은 바로 ‘오이비닐하우스’이미 오이는 수확되어서 없고, 말라버린 오이 가지를 정리하는 작업이었습니다. 서로 돕고 협동심을 보여주는 활동 이었죠. 전혀 힘들지 않았고 하나하나 일을 배워 나가는 것이 재미있었던 거 같습니다.
수업시간에 비무장지대(DMZ:DeMilitarized Zone) 1953년 7월 27일 휴전협정에 따라 설정된 군사분계선이 바로 지금의 휴전선, 즉 비무장지대다 라고 배웠습니다. 그 말로만 듣던 비무장지대를 멀리서라도 보게 되었습니다. 이때, 많이 말을 못해본 하나랑 이야기 하며 관람을 했습니다. 제가 워낙 장난이 심한데, 하나도 제 장단을 맞춰주며 제 머리를 콩콩 때리는 것이 아니 겠습니까? 장난인 건 알겠지만, 한국과 마찬가지로 태국도 머리를 신성시 여기고 만지는것을 불쾌하게 여깁니다. 저도 한 두 번은 참았지만 조금 불쾌하여 조심스럽게 하나에게 이야기를 해 이해해 주었습니다. 오히려 일본은 친한친구에게 표현하는 애정이랄까요? 일본인의 사고방식으로 생각해보면 참 기쁜일이죠.
처음에 한국와서 놀랐던 것이 한국은 화장실에서 휴지를 쓰레기통에 버리고 일본은 변기에 내린다는 것입니다. 저는 일본에 가서 한국에 있을 때나 문제가 된다는 것을 못 느꼈는데 역지사지로 다시 바꿔서 생각해보면 그럴수도 있겠구나 싶었습니다. 제 오른쪽에 있는 사람은 노조미언니! 알고보니 히로유키랑 아는 사이더라구요. 제가 이번달 말에 벳푸어학연수를 가는데 마침 노조미언니가 오오이타인이 었어요! 다시 만나기로 기약을 했죠.
한국의 술 문화는 잔을 다 비운 뒤에 술을 따라 줍니다.그와 달리 일본은 비우지 않아도 계속 쉴새 없이 붓습니다.한국은 맨 아래 있는 술과 지금 따라주는 술의 온도의 차이와 맛의 차이가 있기 때문이라는데요. 저도 잘은 모르겠습니다.(웃음) 기도 좋고 좋은 사람들과 먹는 삼겹살. 어찌나 맛있던지요. 정말 최고 였습니다. 캠프 사람들 모두 모여서 술게임도 하고 이런저런 이야기를 나누며 재밌는 시간을 가졌습니다. 저는 자정 12시가 되기만을 손 꼽아 기다렸죠. 바로 카나코의 생일이 오니깐요. 정작 본인은 자신의 생일을 망각하고 있는 거 같더라구요. 케이크는 없지만 약소하게 나마 준비해 다 같이 카나코의 생일을 축하해 주었답니다.


홍합이 내는 접착력이 뛰어난 단백질을 활용하면 항암 치료의 부작용을 낮출 수 있다는 연구 결과가 나왔다.
차형준 포스텍 화학공학과 교수 연구진은 20일 해양 생물인 홍합의 접착 단백질에서 추출한 초미세입자를 항암제와 함께 암 조직에 직접 뿌리면 치료 효과가 3배이상 증가하는 것을 확인해 국제학술지 'ACS 나노’ 온라인판에 소개했다고 밝혔다.
연구진은 암에 걸린 쥐의 암 조직을 약 250㎣ 면적으로 잘라낸 뒤 보통 항암제와 생리 식염수, 홍합 단백질에서 추출한 초미세입자를 섞어 뿌렸다. 이들 물질을 뿌린 뒤 30일이 지나 종양의 크기를 분석한 결과, 일반 항암제를 처리한 암 조직은 1600㎣로 크게 늘어난 것과 달리 홍합 단백질 입자를 뿌린 조직은 그보다 작은 500㎣에 머무는 것을 확인했다.
일반 항암제만 썼을 때보다 홍합단백질에서 추출한 입자를 같이 쓸 경우 , 암의 성장이 더 억제된 것이다. 연구진은 홍합 단백질의 접착성이 항암제가 암세포 위를 떠다니지 않고 암세포에 들러붙는 확률을 높였기 때문으로 분석했다.
이번 연구는 해양수산부의 지원으로 진행됐다. 연구진은 향후 식품의약품안전처 등 관계기관과 함께 임상실험과 상용화를 점진적으로 추진할 계획이다. 유은원 해수부 해양수산생명자원과장은 “해양 생물 자원은 의학적으로도 잠재적인 가치가 매우 높다”며 “더 많은 해양 생물 자원을 발굴해 의료 소재와 관련 기술을 개발하겠다”고 말했다.
홍합의 접착성분을 가진 초미세 나노입자를 항암제와 람꼐 처리하면 암세포 성장이 크게 억제된다.-해양수산부 제공


병상에서 8년 동안이나 투병하느라 헝클어지고 이지러진 삶을 살 수밖에 없었던 애니아가 주님의 은총 속에서 정돈된 삶을 살게 된 것을 보고, 룻다는 말할 것도 없고 인근 지역인 사론까지 많은 사람들이 주님께로 돌아왔습니다. 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었다는 말입니다. 이 시간 우리들이 주목해 보아야 할 것은, 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었다는 것을, 많은 사람이 예수님께로 ‘돌아왔다’는 본문의 표현입니다.
‘돌아오다’는 ‘방향을 돌리다’라는 의미외 함께 ‘되돌아가다’ ‘복귀하다’라는 의미를 지니고 있다는 것입니다. 방향을 돌린다는 것과 복귀한다는 것은 ,방향이 바뀐다는 의미에서는 동일하지만 그렇다고 같은 말은 아닙니다. 제가 오광장 사거리에서 좌회전할 수도 있고, 우회전할 수도 있으며, 유턴할 수도 있습니다. 그것은 제가 가고자 하는 목적지에 따라 그때마다 달라지기 마련입니다. 그러나 제가 되돌아간다는 것은 어느 방향을 취하든 원위치로 복귀하는 것을 의미합니다.
누가복음 9장에 회당장 야이로의 딸에 대한 내용이 기록되어 있습니다. 회당장 야이로는 열두 살 난 자신의 외동딸이 갑자기 죽어가자 급히 예수님을 찾아가 예수님의 발아래 엎드려 도움을 청했습니다. 야이로의 간청을 받아들인 예수님께서 야이로를 따라나서시는데, 예수님의 손길을 바라는 수많은 사람들이 예수님 앞으로 몰려들었습니다. 그들 가운데 12년 동안 혈루증을 앓던 여인을 예수님께서 치유해 주시느라 시간이 지체되고 말았습니다. 그때 회당장의 집에서 한 사람이 달려와 회당장에게 말했습니다. 방금 당신의 딸이 죽었으므로 예수님을 모시고 올 필요가 없다는 것이었습니다. 예수님께서는 그 말을 들으시고서도 발걸음을 돌리시지 않으시고 곧장 회당장의 집으로 들어가셨습니다. 그리고 이미 죽은 아이의 손을 잡으시고 “아이야, 일어나라‘고 말씀하셨습니다. 그리고 누가복음 8장 55절은, 예수님의 말씀과 함께 ’‘아이의 영이 돌아와 아이가 곧 일어났다’고 기록하고 있습니다. 여기에서 아이를 떠났던 영이 돌아왔다는 것은 왼쪽이나 오른쪽으로 돌아왔다는 말이 아니라, 아이의 영이 본래 거하던 아이에게로 되돌아왔다는 말입니다.
종요한 사실은 바로 그와 같은 의미의 헬라어 동사 ‘에피스트렙호’가 오늘 본문 35절에 사용되었다는 것입니다. 그리스도 안에서 정돈된 애니아를 보고 룻다와 샤론의 많은 사람들이 예수님께로 돌아왔습니다. 예수님의 입장에서 보면 그들이 돌아온 것이지만, 그 사람들의 입장에서 보면 예수님께로 돌아선 것입니다. 그것은 단순히 예수님을 향해 인생의 방향만을 바꾼 것이 아니었습니다. 그들은 예수님께로 되돌아간 것이요, 예수님께 복귀한 것이었습니다. 이것은 대단히 중요한 의미를 지니고 있습니다. 그들이 예수님께로 되돌아갔다는 것은, 그들이 애당초 처음부터 있어야 할 그들의 원위치가 하나님이셨음을 의미하기 때문입니다.
요한복음 1장1-3절의 기록입니다. “태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니, 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.”
우리 자신을 포함하여 천하만물이 모두 하나님으로부터 비롯되었습니다. 이 세상 그 무엇도, 그 누구도, 스스로 자생한 것은 아무것도 없습니다. 어느 것 하나, 누구 한 명 예외 없이, 모두 천지만물을 창조하신 하나님의 피조물입니다. 우리의 출처가 하나님이신 것입니다. 그러므로 우리가 어디에 있든, 우리의 중심이 있어야 할 원위치는 우리의 출처이신 하나님이십니다. 바꾸어 말해 우리의 원위치는 하나님과의 바른 관계입니다.
그러나 자기 교만에 빠진 인간의 죄가 하나님과 인간의 바른 관계를 단절시키고 말았습니다. 하나님과의 관계가 깨어진 인간은 죄와 사망의 노예가 되어 유리하는 존재로 전락하고 말았습니다. 하나님께서는 그 불쌍한 인간을 내버려 두시지 않았습니다. 하나님의 독생자 예수 그리스도로 하여금 십자가의 제물이 되어 인간의 죗값을 대신 치르게 하심으로, 인간이 예수 그리스도 안에서 하나님과 바른 관계를 회복할 수 있게 해주셨습니다. 예수 그리스도 안에서 하나님께로 되돌아갈 수 있는 길을 열어 주신 것입니다. 그러므로 믿음은 자기 멋대로 살던 인간이 제자리에서 하나님을 향해 방향만 돌아서는 제자리걸음을 의미하지 않습니다. 그것은 믿음의 시작일 수는 있지만, 그 자체가 믿음인 것은 아닙니다.
믿음은 제자리에서 하나님을 향해 돌아서는 것만으로 그치지 않고 하나님께로 원위치하는 것입니다. 다시 말해 자신의 출처인 하나님께로 되돌아가는 것입니다. 믿음은 단지 제자리에서 하나님을 향해 돌아서는 것이 아니라, 자신의 원위치인 하나님께로 되돌아가는 것임을 깨닫는 것은 그리스도인에게 더없이 중요합니다. 그것을 깨닫는 사람만, 자신의 원위치로 되돌아가지 않는 한 자신의 인생은 자신에 의해 망가뜨려질 수밖에 없음을 스스로 깨달을 수 있기 때문입니다.
자동차는 차종에 따라 2만 개에서 3만 개의 부품이 조립되어 완성된다고 합니다. 그 많은 부품들이 제각각 자기 위치를 지켜야하고 만약 어느 부품 하나가 떨어져 나왔다면, 떨어진 부품을 고이 간직하는 것으로만 그쳐서는 안 됩니다. 만약 그 상태에서 자동차를 움직이면 그것은 자기 자동차를 망가뜨리는 첩경입니다. 떨어져 나온 부품은 반드시 원위치로 되돌려야만 합니다. 그것이 자동차를 바르게 사용하는 길입니다.
그리스도인이 제자리에서 주님을 향해 돌아서기만 하는 것은, 자동차에서 떨어져 나온 부품을 챙기긴 하였으나 그것을 서랍 속에 고이 간직한 채 운행하느라 자동차를 망가뜨리는 것처럼 어리석은 짓입니다. 떨어져 나온 부품을 원위치로 되돌림으로 자동차가 바르게 운행될 수 있듯이, 그리스도인 역시 자신의 원위치인 하나님께로 되돌아감으로 바른 인생길을 걸을 수 있는 것입니다.
사도행전 3장19절의 말씀입니다. “그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라. 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요”
베드로는 하나님을 향해 제자리걸음으로 방향만 바꾸라고 말한 것이 아니라, 하나님을 향해 원위치로 되돌아가라고 말한 것입니다. 하나님께로 되돌아갈 때에만 우리의 삶이 하나님께서 주시는 새날, 새 생명을 누릴 수 있기 때문입니다.
특별히 ‘돌아가라’는 말은 또 다른 의미를 지니고 있습니다. 우리는 누군가가 죽었을 때 ‘돌아가셨다’고 말합니다. 돌아가셨다는 것은 이 땅이 인간의 본향이 아니라는 말이요, 인간이 돌아가야 할 본향으로 되돌아갔다는 말입니다. 그리스도인이 육체의 호흡이 멋은 뒤에 되돌아가야 할 본향은 어디일까요? 히브리서 11장 16절이 그 해답을 말해 줍니다.
“그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라. 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라.”
그리스도인이 돌아갈 본향은 하나님의 나라입니다. 하나님께서는 하나님의 나라를 자신의 되돌아갈 본향으로 삼은 사람의 하나님 되시기를 부끄러워 하지 않는다는 사실을 강조하고 있습니다.
바꿔 말하면, 하나님의 나라를 되돌아가야할 자신의 본향으로 삼지 않는 사람이 하나님을 자신의 하나님이라 부르는 것을, 하나님께서는 수치스럽게 여기신다는 의미입니다.
우리는 여기에서 믿음을 또 다시 새롭게 정의할 수 있습니다. 믿음은 되돌아가는 것입니다. 이 세상에서 하나님께로 되돌아가 하나님과의 바른 관계 속에서 인생을 영원한 생명으로 살다가, 하나님께서 부르시는 날 영원한 본향인 하나님의 나라로 기뻐하며 되돌아가는 것입니다.
하나님을 믿는다면서도 단지 제자리에서 하나님을 향해 방향만 돌아서는 제자리걸음을 해온 우리의 어리석음을 회개하십시다. 우리의 육체가 흙으로 돌아갈 묘지에 불과한 이 세상을 우상으로 섬기느라, 하나님의 나라를 되돌아가야 할 본향으로 삼지 않았던 우리의 허물을 회개하십시다.. 그동안 우리의 생명을 살리기는커녕 어이없이 스스로 갉아먹기만 했던 우리의 미련함을 회개하십시다.
이제 우리 모두 예수 그리스도 안에서 우리 생명의 출처이신 하나님께로 되돌아가십시다. 예수 그리스도 안에서 하나님과의 바른 관계를 회복하십시다. 하나님의 나라를 되돌아가야 할 우리의 본향으로 삼고, 하나님 나라의 백성으로서의 의무와 책임을 다하십시다. 사도행전 3장 19절 말씀처럼, 그때부터 우리에게는 반드시 새날이 주어질 것입니다. 하나님께로 되돌아간 우리의 삶이, 하나님께서 우리에게 주시려는 새로운 미래와 희망의 실체를 받을 수 있기 때문입니다.
하나님 아버지, 참된 믿음은 하나님을 향해 방향만 바꾸는 것이 아니라 자기 생명의 출처인 하나님께로 되돌아가는 것이요, 하나님의 나라를 자신이 되돌아가야 할 본향으로 삼는 것임을 일깨워 주신 하나님께 감사들 드립니다.


우리는 여전히 크리스마스는 12월 25일이며 그때는 추운 겨울이라는 생각을 가지고 있다. 태국에서 이미 십 수 년을 지냈건만 아직도 크리스마스는 한국식으로 생각하고 있다. 어쨌든 땀 흘리는 크리스마스는 아직도 익숙하지가 않다. 또한 크리스마스 예배를 여러 번 드리는 것도 그렇다. 한국에서는 늘 25일 크리스마스와 그 가장 가까운 주일을 크리스마스로 드리면서 그 날을 위해 많은 것을 준비하고 마음은 즐겁고 때로는 두근거리고 기다리는 그런 크리스마스가 아닌, 정말 그런 분위기를 전혀 느낄 수 없는 그런 크리스마스를 몇 년 째 지켜오고 있다.
올해, 쑥까셈교회는 18일에 크리스마스 행사를 하고 19일에 크리스마스 예배를 드리기로 하였다. 본래 매 월 세 째 주일은 도이따우 교회에서 예배드리는 날인데, 제미 전도사가 행사를 그렇게 잡는 통에 도이따우 교회 가는 일정을 한 주 연기하기로 하였다. 덕분에 도이따우 교회에서 26일 성탄예배를 드리기로 했다.
필자는 맡고 있는 교회가 두 교회 뿐이니, 성탄예배를 두 번만 예배를 드리고, 또 쑥까셈교회는 시내에 있고, 도이따우 교회는 두 시간 밖에 안되는 거리여서 그리 바쁘게 뛰지 않지만, 여러 교회를 개척한 선교사는 부활절과 추수감사절과 성탄절이 있는 때에는 여러 번 예배를 드리고 또 산족교회를 개척한 선교사는 그 예배를 다 다니려면 보통 힘드는 기간이 아닐 것이다. 대신 신학교를 운영하는 필자는 그만큼 평일 바쁘게 뛰어야 한다.
안식년을 대비해서 필자는 그전부터 쑥까셈교회의 계획과 진행을 제미 전도사가 맡도록 하고, 필자는 뒤에서 코치하며 공동사역으로 전환하였다. 안식년을 다녀온 후 교회 사역은 제미 전도사가 더 많은 부분을 돌보게 하였다. 그리하여 이제는 제미 전도사가 그럭저럭 담임으로서 역할을 할 수 있게 되어서 이번 크리스마스 예배와 행사도 마찬가지로 모든 계획과 진행을 제미 전도사에게 맡겼다. 설교와 성가합창지도만 필자가 맡기로 하였다.
제미전도사는 올해 크리스마스 행사를 크게 하려고 계획을 세웠는데, 치앙마이교육대학의 기독교 동아리와 함께 쑥까셈교회에서 행사를 진행하기로 하였다.
아마도 올해는 쑥까셈교회로서는 가장 많은 인원이 드리는 성탄예배가 될 것 같다. 그리고 어쩌면 대학생 동아리 회원들과 앞으로도 많을 일들을 할 수 있는 기회가 될 것 같다. 그리하여 필자는 여러 가지를 제미전도사에게 제안하였다. 제미 전도사도 필자의 제안을 기뻐하며 앞으로 그들과 많을 부분을 함께할 계획을 세우고 있다고 하였다.


1월 6일 미국 넷플릭스가 한국에서 서비스를 시작했다. 넷플릭스는 쉽게 말해 동영상 다시 보기 서비스다. 실시간 TV나 중계 등의 콘텐츠는 없고 드라마와 영화, 다큐멘터리 등을 원하는 대로 내려받아서 보는 주문형 비디오(Video on Demand·VoD)다. 멜론이나 벅스뮤직 같은 스트리밍 서비스에서 그 알맹이만 음악 대신 비디오로 바꿨다고 보면 된다. 넷플릭스는 2007년 서비스를 시작해 2015년까지 60개국에 진출했다. 하지만 이번에 한국을 포함해 130개국에서 거의 동시에 서비스를 시작하면서 단숨에 시장을 190개국으로 넓혔다. 이 정도면 인터넷과 스마트폰이 깔린 나라는 대부분 끌어안았다고 보면 된다. 국내 진출 역시 확장되는 시장 가운데 하나인 셈이다.
넷플릭스를 보는 방법은 매우 많다. 별도의 전용기기는 없으며, 스마트폰과 태블릿PC의 애플리케이션(앱)이 넷플릭스를 보는 가장 흔한 방법이다. 개인용 컴퓨터(PC)의 웹브라우저에서도 재생할 수 있다. 근래 나온 스마트TV라면 앱 장터에서 넷플릭스를 재생하는 전용 앱을 내려받으면 되고, 애플TV나 넥서스 플레이어도 넷플릭스를 TV로 편리하게 볼 수 있는 방법이다. 크롬캐스트도 된다. 근래 나온, 인터넷에 접속할 수 있는 기기치고 넷플릭스를 볼 수 없는 기기는 찾아보기 어렵다. 그만큼 넷플릭스가 콘텐츠업계에 큰 영향을 끼치고 있다는 방증이다.
가격과 ‘무제한’이 경쟁력
넷플릭스가 해외, 특히 미국에서 돌풍을 일으킨 이유는 월 단위로 한 번 결제하면 모든 영상을 무제한으로 볼 수 있기 때문이다. 그간 미국의 콘텐츠 소비 방법은 DVD를 구매하듯 애플 아이튠즈에서 영화, 드라마를 구매해 보는 게 일반적이었다. 가격 차이는 있지만 영화는 대체로 10~20달러 선, 드라마는 편당 3달러 정도다. 하지만 넷플릭스는 7.99달러면 등록된 모든 영상을 추가 비용 없이 무제한으로 시청할 수 있다. 화질을 고화질(HD)로 올리면 9.99달러를 내면 된다. 아이튠즈에서 드라마 에피소드 3편 구매할 비용이면 넷플릭스에서는 드라마 전편을 다 볼 수 있다.
게다가 한 번 결제로 혼자만 보고 끝나는 게 아니라 가족, 친구들과 함께 접속해서 쓸 수 있다. 아예 9.99달러짜리 서비스는 2명, 11.99달러짜리 서비스는 4명의 이용자를 등록해 쓸 수 있다. 미국 케이블TV방송은 채널별로 결제가 이뤄지고, 인기 있는 채널은 한 달에 10만 원이 넘는 돈을 지불해야 볼 수 있다. 넷플릭스는 단돈 9.99달러로 모든 문제를 풀어냈다. 케이블TV방송의 천국으로 꼽히는 미국이 넷플릭스를 마다할 이유는 없다.
넷플릭스에 대한 국내 반응은 기대와 걱정으로 갈린다. 미국처럼 기존 방송과 영상 콘텐츠 시장을 싹 갈아엎을지도 모른다는 업계의 우려와 “그게 그렇게 좋다며?”라는 소비자들의 기대가 섞여 있는 것이다. 넷플릭스가 단숨에 국내 시장의 판도를 바꿔놓을 것이라는 기대까지는 어렵다. 하지만 넷플릭스 자체가 콘텐츠 소비 흐름에 큰 변화를 가져올 것이라고 내다보는 데는 무리가 없다. 스트리밍은 이미 세계적 흐름이기 때문이다.
영상 콘텐츠 소비법은 하늘과 땅만큼 차이가 난다. 정해진 시간에 TV로 시청하는 ‘본방시청’은 그 입지가 점점 줄어들고 있다. 하지만 콘텐츠 소비량은 늘고 있다. 인터넷과 스마트폰이 그 기능을 대체하기 때문이다. 이미 변화의 지표는 숫자로 나타나고 있다. 미국 네트워크 통신회사 시스코는 2015년 연례보고서에서 2019년까지 LTE(롱텀에볼루션)나 3G(3세대) 등 무선인터넷 트래픽이 현재보다 10배 이상 늘어나고, 그중 80%는 넷플릭스와 유튜브 등 동영상 콘텐츠가 차지할 것이라는 분석을 내놓았다. 스웨덴 통신장비 제조사 에릭슨 역시 리포트를 통해 스트리밍 서비스가 전파나 비디오매체를 통하던 전통적인 영상 미디어시장의 판도를 바꿔놓고 있다고 밝힌 바 있다. 세계적으로 그 중심에는 넷플릭스뿐 아니라 아마존, 훌루, HBO처럼 다양한 월정액형 구독 서비스가 있다.
의외로 국내는 음악 스트리밍 서비스와 달리 월 단위로 구독하는 영상 스트리밍 서비스는 활성화되지 않았다. LG유플러스가 넷플릭스를 본떠 ‘유플릭스 뮤비’를 월 7000원에 서비스하는 정도다. IPTV(인터넷 프로토콜을 이용한 TV)나 앱을 통한 다시 보기 서비스는 가장 일반화된 콘텐츠 이용 방법이지만 이들은 월 단위 기본요금 외에 추가 결제를 해야 하기 때문에 넷플릭스 같은 완전 구독형 서비스라고 보기 어렵다. 특히 최근 IPTV의 주문형 비디오는 방송이 끝난 뒤 1시간 이내 다시 보기를 제공하고, 극장과 거의 동시에 영화를 개봉하는 등 넷플릭스와 성격 자체가 다르다.
변하는 콘텐츠 소비, 경계하는 시장
오히려 넷플릭스가 국내에서 경쟁해야 하는 대상은 웹하드나 P2P(개인 간 파일 공유)를 통한 음성적 불법복제다. 불법복제는 줄어드는 추세지만 이미 너무 많이 퍼져 있다. 웹하드업체들이 콘텐츠를 정식으로 제휴하고, 불법복제를 차단하는 기술을 확대하고 있긴 하지만 불법복제 콘텐츠 이용자들을 어떻게 양지로 끌어들이느냐가 넷플릭스 성패의 중요한 열쇠다.
결국 콘텐츠의 질과 양이 뒤따라줘야 한다. 또한 유료결제인 만큼 앱 사용이 쉬워야 하고 자막이나 화질도 좋아야 한다. 불법복제 콘텐츠 이용자라고 지갑을 열지 않는 건 아니다. 웹하드도 한 달에 1만 원 내외 요금을 내는 서비스다. 콘텐츠에 돈을 안 내겠다고 쓰는 서비스는 아닌 셈이다. 꼭 넷플릭스가 아니어도 스트리밍 서비스가 자리 잡을 수 있는 여지는 있다는 이야기다.
넷플릭스의 국내 진출은 그리 쉽지만은 않았다. 국내 영상 콘텐츠 시장은 지상파와 케이블TV방송, IPTV 등 콘텐츠 및 유통권을 쥔 사업자들 간 잡음과 다툼이 끊이지 않는 상황이다. 또 다른 형태의 유통채널이 들어오는 것에 대해 업계가 반길 이유가 없다. 넷플릭스 역시 콘텐츠 수급을 위해 파트너 제휴를 시도했지만 쉽지 않았다. 결국 넷플릭스는 이미 갖고 있는 콘텐츠와 일부 국내 콘텐츠를 구매하는 것으로 서비스를 시작했다.
넷플릭스가 당장 국내 콘텐츠 수급을 위한 파트너 제휴를 하지 못했다고 볼 자료가 없는 건 아니다. 무제한 스트리밍 서비스의 핵심은 볼만한 콘텐츠의 양이긴 하지만 넷플릭스에게 거는 기대는 콘텐츠의 양이 전부는 아니다. 넷플릭스는 아마존을 비롯한 여러 경쟁 서비스들과 비교해 콘텐츠 수는 적지만 볼만한 영상은 많다는 평가를 받고 있다.
이는 개인의 콘텐츠 소비 패턴을 분석하는 시스템과도 관련 있다. 넷플릭스가 이용자들과 계정을 공유하더라도 접속 후에는 이용자가 구분되도록 갈라놓은 것은 개개인의 콘텐츠 소비 패턴을 수집하고 분석하기 위해서다. 분석을 통해 넷플릭스 첫 화면은 서서히 이용자 개인이 보고 싶은 화면으로 채워진다. 넷플릭스가 비디오대여점이 아니라 기술기업으로 분류되는 이유다. 게다가 넷플릭스는 자체 콘텐츠를 꾸준히 생산하고 있다. 미국 의회를 배경으로 한 ‘하우스 오브 카드’처럼 대박을 낸 콘텐츠뿐 아니라, 국내에 진출하면서 ‘괴물’을 연출한 봉준호 감독에게 5000만 달러(약 600억 원)를 투자해 자체 콘텐츠도 만들고 있다. 제휴를 통한 콘텐츠 제공이 서비스의 전부는 아닌 것이다.


기획을 마치면서 내린 결론은 ‘가치란 다양성에서 찾을 수밖에 없다’는 것이다. 현장에서 만난 축산농민들은 저마다의 방식으로 가치를 찾고자 시도하고 있었다. 매일 농촌에서 숨쉬고 살면서 농장에서 땀을 흘리면서 얻은 지혜의 깊이는 펜대만 굴리는 기자와는 확실히 달랐다.
그런데 중앙에선 생산성에 무게추를 둔 규모화와 획일화의 목소리가 여전히 득세하고 있다. “축산 역시 산업의 하나”라면서 대규모 사육과 일원화된 유통만이 나아갈 길이라고 말한다.
물론 그런 구호라 할지라도 생명산업의 특수성과 식량주권을 지켜야 할 의미까지 부정하는 뜻은 아닐 것이다. 다만 ‘산업화=규모화’라는 편견을 부추길까 우려된다.
그 산업의 영역에서도 대기업과 중소기업을 구분해서 정책을 만들고 영세자영업은 또 구분해서 보호한다. 대기업-중소기업-영세자영업이 함께 공존해야 산업이 안정적으로 유지되기 때문이다. 축산 역시 마찬가지다.
문재인정부의 100대 국정과제에서 축산영역을 보면 환경, 동물복지 등 다양한 가치가 거론되지만 정작 축산소농은 어떻게 유지하고 나아가게 할지 제시하지 않고 있다. 축산기업과 일부 대농만 육성하는 기존 정책방향에 요란한 구호만 덧칠해서야 실속있는 결과가 나올 리 만무하다. 부족한 점이 많았지만 본지의 이번 연재기획이 진정한 축산의 가치를 찾는 데 작은 단초라도 제시했길 바란다.편집자 주
경북 경주시 이삭농장은 지난 1월 동물복지 축산농장 인증을 획득했다. 이준영 이삭농장 대표는 “작은 규모의 농장도 살 수 있도록 해야 하는데 정책 기조가 규모화에만 맞춰져 있다”면서 “소농들이 자생력을 기를 수 있는 정책이 나와야 한다”고 호소했다.
축산분야 동물복지에 관한 담론이 주목받고 있지만 정작 동물복지축산을 실천하는 축산농민들의 표정은 밝지 못하다. 규모화·획일화 위주의 정책방향과 안티축산의 소재로 활용되기만 할 뿐 지속가능한 동물복지를 실현하는 데엔 진지한 논의가 이뤄지지 않는 현실이 이들의 표정에서 고스란히 묻어나고 있다.
지난달 기준, 우리나라 전체 동물복지축산농장은 225곳이다. 이 중 산란계농장이 133곳에 달한다. 동물복지 산란계농장의 절대다수는 사육규모가 3만수 내외를 넘지 않는 소규모농장이다. 수십만수를 넘어 100만수 단위의 대형농장과는 사육부터 판로까지 모든 영역이 다르다는 의미다.
가치 만들려 노력해도 인정받기 힘들어
경북 경주시 이삭농장(대표 이준형)은 올해 1월 동물복지 인증을 획득한 농장이다. 지난 8일 농장을 찾았는데 냄새가 거의 나지 않았다. 왕겨 등을 두껍게 깐 4동의 계사엔 닭들이 횃대에 오르거나 모래목욕을 하고 있었다. 특히 흰색의 수탉이 암탉들 사이를 유유히 거니는 모습이 눈에 띄었다.
하지만 이준형 대표는 그간의 마음고생으로 많이 지친 모습이었다. 자리에 앉자마자 “정부에서 강소농을 육성하겠다고 얘기하지만 요구하는 걸 다 갖추면 그 형태가 될 수 없다”며 장탄식부터 쏟아냈다. 농장에서 생산한 동물복지 유정란을 지역 내 학교급식에 공급하려 했지만 경상북도 방침이 1등급 계란을 권하고 있어 무산됐다고 한다.
등급을 받으면 안 되는걸까? 이 대표는 “겨우 1만수 규모 농장에 등급란 받을 시설을 들일 수는 없다. 그러면 인근 대형농장에서 받아야 하는데 방역 때문에 그런 민폐를 끼칠 수가 없다”면서 “동물복지 산란계농장은 대부분이 소규모농가라 등급을 받기 어려운데 규정이 그렇다니 어쩌겠나. 강소농이란 게 참 힘들다”고 하소연했다.
이 대표는 2000년에 2만수 규모의 재래식 산란계농장을 물려 받았다. 그 뒤 부가가치를 높이고자 사육방식을 바꾸는 연구를 거듭해 2016년엔 과메기 부산물 활용 가금류용 사료로 특허를 획득하기도 했다.
이 대표는 고심 끝에 동물복지 인증을 받기로 하고 농장을 신축했다. 그러면서 사육수수를 최대 4만수에서 9,000여수 수준으로 대폭 줄였다. 부가가치를 높여 새로운 시장을 찾겠다는 도전을 한 것이다.
그러나 과잉생산에 무너진 시장상황은 그 가치를 인정하지 않았다. 이 대표는 “동물복지에 특허를 받은 계란을 일반란 가격에 처리할 정도로 판로를 찾기 어려웠다. 한차가 나갈 때마다 300만원에서 400만원씩 깨지더라”면서 “지역 내 로컬푸드와 직거래 판로를 알아보고 있다”고 쓴웃음을 지었다.
사육수수를 줄였지만 일은 더 늘어만 갔다. 바닥관리부터 바닥에 떨어진 계란을 일일이 줍는 번거로움은 기본이다. 동물복지 사육방식은 곳곳에서 현실과 부딪혔다. 그는 “닭이 아파도 항생제를 투여하면 안 되니 약을 쓸 수 없다”면서 “지금은 약탕기를 구입해 한약을 직접 달여서 사료로 급여하고 있다. 하지만 닭이 아프면 치료를 하는게 동물복지가 아닐까”라고 반문했다.
막연한 동물복지가 아닌 현장을 토대로 한 구체적인 동물복지 모델도 절실해 보였다. 이 대표는 “계사 내 채광도 걱정이다. 햇볕을 직접 내리쬐는 면적이 클수록 여름철 계사내 온도가 급격히 높아진다. 올 여름이 지나봐야 결론을 내릴 수 있을 것 같다”고 덧붙였다.
사육규모 불려라 부추기는 현실 어쩌나
경남 하동군 예울농장(대표 배태민)은 2년 전부터 초지에 방사해서 산란계를 사육하고 있다. 5,000여평의 초지에 방사하는 닭은 고작 500여 마리에 불과하다. 배 대표는 차 농사를 짓다가 축산에도 뜻이 닿아 산란계 사육을 시작했다고 귀띔했다.
배 대표는 최근 산지생태축산 지정에 심혈을 기울이고 있다. 그는 “이미 많이 하고 있는 줄 알았는데 이번에 산지생태축산에 지정되면 닭은 처음이라고 하더라”라며 “시작할 때엔 법규도 잘 모르고 그저 계란만 건강하게 생산하면 되는가 했는데 그렇지 않더라”고 혀를 내둘렀다.
예울농장에서 생산한 계란은 인근 유기농이유식업체에 납품되고 나머지 분량은 인근 20여 가구에 직배송으로 공급하고 있다. 그러나 500수로는 안정적인 운영이 어려운 사정이라고 한다. 암수비율 15 대 1에 산란율은 75~80% 수준이니 그럴만하다. 배 대표는 “2,000여수로 늘리면 안정적일텐데 여러 규정상 그게 안 된다”라며 “많은 소농들이 산지생태축산이나 동물복지축산에 참여하게 하려면 규정 검토가 필요해 보인다”고 제안했다.
그러나 주위 환경은 2,000수 규모로도 안 된다며 그를 압박하고 있다. 배 대표는 “교육받으러 가보면 대량생산에 맞춘 교육만 많다”면서 “식용란선별포장업 신설도 대량생산농가를 기준으로 하는거지 소농에게 구태여 적용할 필요가 있느냐”며 아쉬움을 표했다. 식품의약품안전처나 농림축산식품부는 “산란계 소농의 현실을 감안하겠다”면서도 구체적인 방안은 여태껏 내놓지 못하고 있다.


따뜻한 양푼 동태탕이 생각날 때 언제나 찾는 곳이다. 소위 말하는 가성비가 좋은 나의 단골집이다. 20여 년을 가죽전문 패션 잡화를 만들고 대형 매장에 공급하다보니 일도 많고 시간에 쫓기는 경우가 자주 있다. 어김없이 다음날은 몸의 피로도 그림자처럼 따라 다녔다. 이럴 때면 생각나는 곳이 명태요리전문점 ‘지푸라기 동태한마리’다.오래된 양푼 속에 푸짐한 동태 한 마리가 하얗게 피어오르는 김 속에서 끓을 때면 배가 더 고파진다. 빨리 숟가락을 첨벙 담그고 싶은 마음이다. 네모나게 썬 두부찜을 시작으로 노란 콩나물과 입맛당기는 김치, 파래김이 반찬으로 나올 때면 입맛까지 확 돈다. 그 사이 동태탕이 보글보글 맛깔스럽게 끓고 있다. 잠깐 이 집의 재밌는 코너인 계란프라이 셀프코너로 간다. 몇 개라도 손님이 직접 해 먹을 수 있는 공짜 코너다. 밑반찬의 핵심인 미니 두부찜. 정말 맛있다.
어느새 동태탕이 보글보글에서 부글부글 끓는다. 국자로 떠도 좋다는 신호다. 동태알과 동태 부속물, 그리고 미나리가 어우러져 입맛이 또 당긴다. 국자에 동태살을 한아름 떠서 앞접시에 놓으면 기분이 좋아진다. “하아~” 뜨거움을 모르고 한 숟가락 떠서 입안에 넣으면 맛있는 소리가 절로 나온다. 이곳이 바로 요리 낙원이다. 한참 맛있게 먹고 난후 후식으로 즐기는 매실차도 별미다. 보글보글 끓는 양푼 동태탕은 뷔페의 한 코스보다 더 든든하고 깔끔하다. 30분 전에 미리 예약만 하면 김이 모락모락 나는 돌솥밥을 맛있게 먹을 수 있다. 이집에 오면 음식맛과 가격만큼 만족할 만한 것이 부담스럽지 않은 서비스와 친절이다. 편안하게 음식을 먹을 수 있을 정도로 넓은 홀도 이집만의 매력이다. “덕이동 인근에서 이 정도로 만족을 줄만한 집이 몇이나 있을까?”하는 생각이 든다. 뜨끈한 동태탕과 명태요리가 생각나면 누구에게나 난 이곳을 추천한다. 동태 내장을 겨자간장에 찍으면 그 맛은 두 배가 된다.
주요메뉴와 가격- 동태한마리탕 7000원, 황태해장국 6000원, 황태구이백반 8000원, 동태찜(中) 25000원, 동태해물전골 10000원(2인 이상), 황태구이 7000원분위기 - 넓은 내부가 시원시원하다. 친한 친구 집에서 밥 먹는 느낌이다.사람들 - 한식요리 자격증을 갖고 있는 이선옥 대표는 요리를 만드는 것이 항상 즐겁다. 음식점도 손님들에게 편안한 자리가 될 수 있도록 공간적 배려를 아끼지 않는다. 단골손님이 90%일 정도로 ‘동태한마리’에는 마니아가 많다. 주말에는 예약이 필수일 정도로 가족단위 손님들이 많다.대표 - 이선옥주소 - 고양시 일산서구 덕이동 263-16문의 - 031-912-4747


전국한우협회 여성분과위원회 초대 위원장으로 선출된 전남 나주의 김영자 위원장.
한우협회 임원으로서 오랜 기간 활동해온 김 위원장은 한우협회 여성분과가 만들어지는데 주도적 역할을 해왔다.
김 위원장은 “우리 한우협회가 더욱 건강한 조직으로 거듭나기 위해서는 여성한우인들의 목소리에도 귀를 기울여야 한다. 그 동안 한우협회가 한우산업을 위해 많은 일들을 해온 것은 사실이다. 이젠 좀 더 다양한 계층의 한우인들을 참여시키고, 다양한 의견들을 녹여낼 수 있는 생산자단체로 거듭나야 한다고 생각한다”고 말했다. 이런 그의 생각이 여성분과위원회 창립의 기초가 됐다.
김 위원장은 분과위원회의 방향에 대해서도 언급했다.
“우리 여성한우인들은 항상 소극적인 역할을 해왔다. 농장을 돌보는 여성들의 역할은 과거와 비교가 안 될 정도로 중요해졌다. 이런 여성들이 스스로 자존감을 높이도록 도와주는 역할을 하고자 한다”며 “단순 사양관리교육에서 탈피해 우선 의식교육을 통해 한우산업의 변화, 한우협회의 활동 등에 대해 알리고, 산업의 당당한 주인으로서 바로 설 수 있도록 지원해 나갈 계획”이라고 말했다.
이를 위해 전국적으로 한우헬퍼 사업이 확대될 필요가 있다고 강조했다.
그는 “일손이 부족한 농장의 여성한우인은 교육에 참여하기 위해 자리를 비우기가 어렵다. 헬퍼사업은 이런 문제를 해결할 수 있는 좋은 방안이 될 수 있다. 특히, 소외된 농장일수록 헬퍼사업을 통해 축산인으로서의 역할과 책임에 대해 교육을 받을 수 있어야 한다. 이를 통해 축산인으로서의 자부심을 높이는 기회가 될 수 있기 때문”이라며 “한우 헬퍼사업을 확대하는데 적극적인 관심을 가져주실 것을 당부 드리고 싶다”고 말했다.


꽃샘추위가 끝나고 4월로 접어들 때 쯤이면 화개에는 봄소식을 전하는 벚꽃이 화개장터와 쌍계사 십리에 날려 화사하게 봄을 재촉합니다. 화개의 꽃길은 이미 십리벚꽃길 혹은 쌍계사 벚꽃길로 잘 알려진 길입니다. 바람이 흩날리는 화개장터 십리벚꽃길을 걸으면 꿈속을 거니는 것처럼 몽환적인 분위기로 마치 꿈길을 걷는 것 같은 분위기같은 이 길은 서로 사랑하는 청춘남녀가 두 손을 꼭 잡고 걸으면 백년해로 한다고 하여 일명 "혼례길" 또는 "로맨스 로드"라고도 합니다.
하동군청 바로가기
금오산은 지리산이 동남쪽으로 뻗은 줄기로 하동군의 동쪽 남해 연안에 외연히 자리잡은 높이 849m, 둘레 80리의 우뚝솟은 웅장한 산입니다. 금오산은 한자로 金熬山으로 쓰며 ‘금처럼 밝게 타오르는 산’이라는 뜻을 담고 있습니다. 이런 이름이 붙여져 있는 금오산은 조망의 즐거움을 한껏 전해주는 산으로, 일출과 일몰을 볼 수 있는 곳입니다. 특히, 금오산의 일출은 아름답기로 유명하여 새해가 되면 해맞이를 하기 위해 많은 관광객들이 찾는 명소 입니다. 그리고 금오산의 남으로는 수려한 경관을 뽐내는 한려해상국립공원이 있는 검푸른 남해바다가 넘실거리고 북으로는 대한민국을 떠받치고 있는 지리산 주능선이 그림처럼 펼쳐집니다.
불교 역사에서 중요한 위치에 있는 쌍계사에는 국보 1점, 보물 7점의 지정 문화재와 일주문, 천왕상, 정상탑, 사천왕수 등 수많은 문화유산과 칠불암, 국사암, 불일암 등 부속암자가 있습니다. 신라 성덕왕 21년에 대비 및 삼법 두 화상께서 당나라에서 육조 혜능대사의 정상을 모시고 와서‘지리산 눈 속에 칡꽃이 피는 곳에 봉안하라’는 꿈의 계시를 받고 호랑이의 인도로 이곳을 찾아 절을 지어 보사를 봉안하고 옥천사라 이름 하였습니다. 이후 문성왕 2년에 우리불교 범패 종장이신 진감국사께서 선사의 도풍을 양모하여 중창하고 헌강왕이 "쌍계사"라는 사명을 내리셨습니다. 호랑이의 인도로 지어진 쌍계사는 가을에는 오색찬란한 단풍으로 물들어 단풍놀이를 즐기는 등산객들의 마음을 술렁이게 만들고 봄이면 화개-쌍계벚꽃 십리길의 화려하게 흩날리는 벚꽃으로 연인들의 마음을 사로잡는 아름다운 곳입니다.
최참판댁은 악양면 평사리, 지리산 거대한 능선이 남으로 가지를 친 남부능선의 대미에 해당되는 성제봉 아래 넓은 평야지대가 펼쳐지는곳에 있습니다. 박경리 선생의 대하소설 의 무대로 유명한 악양 평사리는 중국 후난성의 웨양과 닮아 있다 하여, 악양이라는 이름이 붙여진 곳입니다. 웨양을 닮아 있는 악양 평사리에는 중국의 웨양에 있는 둥팅호와 닮은 동정호가 있습니다. 넓게 펼쳐진 동정호와 평사리는 섬진강이 주는 혜택을 한 몸에 받은 땅으로 봄과 가을에는 평온한 분위기를 느낄 수 있고, 여름에는 선선한 바람을, 겨울에는 따뜻한 생명력을 느낄 수 있는 곳입니다. 이렇게 아름다운 풍광이 있는 평사리에 위치한 최참판댁은 소설 속에서 대 토지를 누리던 그 시절처럼 평사리를 한 눈에 볼 수 있는 위치에 자리잡고 있습니다.
멀리 천왕봉에서 제석봉 촛대봉을 거쳐 비경의 남부능선을 따라 이어져 온 지리의 산세는 비옥한 대지를 빚어내는 형제봉~신선봉을 끝으로 섬진강에 잠깁니다. 이렇게 수려하게 이어지는 능선 사이사이에 분홍빛으로 붉게 물들이는 철쭉이 5월이면 산허리 가득 메워 등산하는 등산객의 마음도, 하동을 찾는 관광객의 마음도 분홍의 울렁임으로 물들입니다.
지리산 청학선원 삼성궁은 묵계 출신 강민주(한풀선사)가 1983년부터 33만㎡의 터에 고조선 시대의 소도(蘇塗)를 복원한 곳으로 궁의 이름은 환인, 환웅, 단군을 모신 궁이라는 뜻으로 지어졌습니다. 도인촌과 달리 외부인의 출입을 제한하고 한풀선사를 중심으로 수행자들이 선도(禪道)를 지키고 신선도를 수행하는 도장(道場)일 뿐만 아니라, 민족의 도맥인 선도를 지키고 신선도를 수행하는 민족의 도장입니다. 또한 한풀선사와 수행자들이 이곳이 소도라는 것을 알리기 위해 쌓고 있는 솟대와 여러 모양의 돌탑이 여기저기 솟아 있는 모습과, 한반도와 만주를 상징하여 조성한 연못, 한낮에도 햇빛 한점 들지 않는 토굴, 전시관 등이 여기저기 흩어져 이색적이면서도 아름다운 풍경으로 사람들의 마음을 사로잡는 촬영 명소로 유명합니다.
불일폭포는 지리산 10경의 하나이며 해발 720m에 위치하고 있습니다. 높이 60m로 전국에서 몇 번째 안가는 폭포로서 백천단애의 비폭과 오색무지개, 한여름에도 냉기를 느끼게 하는 불일폭포가 우리를 반깁니다. 불일폭포의 장쾌한 물줄기는 가히 장관을 이룹니다. 폭포 앞에서 쏟아지는 물소리의 우렁참에 세속의 모든 것을 잊고 자신을 돌아보는 시간을 가질 수 있습니다.


저출산고령사회위원회 자료에 따르면 지난해 합계출산율은 0.97명으로 1명도 채 되지 않았다. 이는 역대 최저치다. 하지만 유아용품 시장 규모는 오히려 성장세를 기록 중이다. 통계청에 따르면 유아용품 시장 규모는 3조 8000억 원으로 4조원에 육박할 정도다. 이는 부모가 하나뿐인 아이를 위하여 아낌없는 투자를 하는 문화가 정착되었다는 걸로도 이해할 수 있다. 이처럼 육아용품 시장이 발전을 거듭하는 상황 속에서 오로지 아기띠만을 연구 개발하는 케이씨엘 한국아기띠연구소(대표 유동혁)가 주목받고 있다. 원단, 디자인, 색감, 기능성 등 하나부터 열까지 꼼꼼히 제품에 매진한 결과 케이씨엘 한국아기띠연구소는 아빠가 만들어서 더 편안한 아기띠 브랜드 ‘에그레이’를 탄생시켰다. 수많은 아기띠 중에 좋은 것만 추려 아빠의 마음으로 정성껏 에그레이를 선보인 유동혁 대표를 만났다.
에그레이는 “‘사랑해’ 어깨 아프지마: 더 편한 아기띠 에그레이”를 슬로건으로 하여 아빠의 마음을 오롯이 담은 아기띠를 선보이고 있다. 그는 2017년 7월부터 그동안 세상에 존재하던 아기띠의 단점을 보완 및 개선한 아기띠 제작에 자신의 모든 것을 바쳤다. 그는 힙시트 아기띠 어깨끈 체중분산 연구에 매진하여 무게분산이 가능한 힙시트 아기띠 특허를 출원하였으며, 지난해 7월 에그레이 시제품을 출시하기에 이른다. 직관적이고 간편하며, 어깨 및 허리에 무리가 덜 가게 할 것, 생활 오염 및 생활방수가 되면서 디자인 및 전체적 색감이 조화를 이룰 것, 검증된 부자재를 사용하면서 기존 아기띠 기능들은 기본으로 담을 것을 개발의 전제조건으로 하여 탄생한 준비된 브랜드 에그레이를 향한 반응은 가히 폭발적이었다. 에그레이는 중소벤처기업부 지원 사업에 선정된 것을 비롯해 와디즈 크라우드펀딩 캠페인을 시작해 목표액의 208%를 달성하는 기염을 토했다. 또한 경기지방중소벤처기업 최우수상, 2018 결산 베스트 신상품 대상, 2019 대한민국 유아·아동산업 대상 등을 잇달아 수상하는 영예를 안으며 제품 경쟁력을 인정받았다.
국내최초 무게분산 힙시트 아기띠
“아이가 태어나기 전에 아빠로서 꿈꿔왔던 것은 아빠가 아기띠로 아기를 안고 아내와 같이 세 식구가 마트에서 장을 보는 모습이었습니다. 하지만 막상 엄마와 아빠가 번갈아가며 아기띠를 사용할 때 아이의 체중으로 인해 어깨끈이 너무 꽉 조여져서 풀기도 어렵고 매번 길이조정을 해야 하는 번거로움을 느끼게 되었습니다. 더욱이 양쪽 어깨끈의 길이가 다르다면 엄마의 허리와 어깨에 통증이 더 유발된다는 것도 알게 되었습니다. 하루가 다르게 커가는 우리 아이를 좀 더 편안하게 안아주고 싶은 마음을 담아 에그레이 아기띠를 만들게 되었습니다.”
국내최초 무게분산 힙시트 아기띠 에그레이는 기존 제품들의 단점으로 지적되던 것들을 혁신적으로 개선한 제품으로 꼽힌다. 양쪽 어깨띠의 길이가 다를 경우 엄마의 어깨와 허리에 통증을 유발한다. 이 제품은 어깨끈에 숫자가 표기되어 있다. 그리하여 양쪽 어깨의 수평을 보다 손쉽게 유지할 수 있다. 원단에도 차이가 있다. 유동혁 대표는 개발초기부터 원단 선택에 많은 심혈을 기울였다. 아기띠 특성상 잦은 외출로 외부환경에 오염될 경우가 많고, 세탁도 쉽지 않기 때문이다. 이에 그는 수없이 동대문 원단시장을 다니면서 좀 더 가볍고, 오염에 강하고, 생활방수 기능을 갖춘 원단을 찾았고 멜란지 원단을 적용하게 됐다. 또한 아기띠 평균 사용시간이 1시간~4시간에 이르기 때문에 무엇보다 착용 시 어깨가 편안해야한다는 것을 그는 알고 있었고, 두툼한 어깨패드를 적용하여 어깨의 부담을 한결 덜었다는 평이다. 아울러 전면 수납주머니는 벨크로로 쉽게 넣고 뺄 수 있게 했고, 측면 수납주머니는 카드 및 차키 등이 빠지지 않도록 스냅단추로 마감하였다. 이밖에도 최적화된 시트 사이즈, 엉덩이 밀림방지 패드, 이중 안전장치, 검증된 부자재 사용 및 100% 국내공정, 전면 3D 에어메쉬, 후면 슬라이드 레일, 포인트 침받이 및 순면 100% 턱받이, 분리형 슬리핑 후드, 헤드서포트 등 아기띠라면 당연히 있어야할 기능들을 완비하여 고객의 높은 만족도를 이끌어내고 있다.
스마트 힙시트 아기띠 개발에 박차
에그레이 아기띠는 국내에서 30여 년 동안 아기띠만 만들어온 전문가들과 협업을 맺고 제조 중에 있다. 아기띠는 수많은 봉제과정으로 대량생산이 불가능할뿐더러 제품 하나 하나가 수작업을 거쳐 만들어지기 때문에 작업자의 실력이 곧 제품의 품질로 이어지는 경우가 많다. 유동혁 대표의 빛나는 아이디어와 전문가분들의 장인정신으로 만들어지는 에그레이 아기띠는 신뢰를 얻을 수밖에 없는 제품인 것이다.
“케이씨엘 한국아기띠연구소는 후속개발품도 준비 중에 있습니다. 이름하야 스마트 힙시트 아기띠입니다. 이 제품은 아기 체중을 잴 수 있는 혁신을 담았습니다. 아기의 체중은 곧 건강의 지표입니다. 아기가 잘 자라고 있는 걸 체중으로 확인하고 판단할 수 있습니다. 그런데 아기의 몸무게를 잴 수 있는 방법은 병원에 가거나 자동체중계로 확인하는 방법뿐인데 이 번거로움이 상당합니다. 이에 몸무게를 잴 수 있는 기능을 아기띠에 추가하여 신제품을 내놓을 예정입니다.”


또한, 여러분은 S (이 문서에서는 R)은 다른 주요 통계 시스템들과 분석 결과물을 출력하는 방식이 다르다는 점을 알고 계셔야 합니다. S에서는 통계적 분석을 일련의 절차로써 수행하게 되는데, 각 과정마다 얻어진 결과물들을 객체로써 저장 됩니다. 즉 SAS 또는 SPSS와 같은 분석도구로 회귀분석 또는 판별분석을 수행하면 분석 과정 중에 생성된 모든 결과가 한번에 출력되는 반면, R은 최소한의 결과값 만을 제공하므로 더 자세한 중간분석결과 및 수행과정을 확인하고 싶다면 다른 함수를 추가로 사용해야 합니다. 그러나 NSI연구는 현재까지 이론적 기반이나 연구방법론에 대한 명확한 기반을 구축하지 못하고 있다. 특히 NSI연구의 궁극적 목표는 다양한 국가들간의 비교분석을 통해 최적시스템(best practice)을 도출하는 데 있으나 비교분석을 위한 표준구조와 유형을 제시하지 못하고 있다. 이러한 한계를 극복하기 위해 국제비교의 관점에서 다양한 NSI를 유형화하는 노력들이 일부 이루어졌으나 이러한 분류들은 분석의 기본틀로서는 유용하지만 직관적이고 연역적인 분류기준을 적용함으로써 실증적인 근거가 결여되고 따라서 유형별로 심층적인 후속연구를 하기에는 그 기반이 취약하다는 문제점을 안고 있다. 기존연구의 또 다른 문제와 한계는 산업구조(industrial structure)와 연구개발구조(R&D structure) 간의 상관성에 대한 분석이 결여된 점이다.
MT4 모바일 거래로 이제 온라인 투자자들은 더욱 간편하게 글로벌 시장에 언제 어디서든 접속하여 즉시 주문을 넣고 체결을 이행할 수 있게 되면서 집을 벗어나 PC 밖에서도 계좌를 관리할 수 있게 만들고 있습니다. 또한 모바일 거래로도 충분히 다양한 분석 옵션과 함께 선명한 그래픽 자료, 계좌 관리 기능을 제공합니다. MT4 모바일 거래 옵션으로 인해 스마트폰과 테이블을 이용하여 일반 PC와 동일한 거래 환경과 그래픽을 서비스하면서 더욱 많은 온라인 투자자들이 PC와 같은 속도로 같은 거래 도구들을 자신의 거래활동에 이용하여 최상의 결과를 창출하고 있습니다.
질 - 디아블로3 경매장이 사행성 문제를 불러일으킬 수 있다. 이에 대한 대책은 준비 중인가? 여기 디저트 선택은 짧고 예, 달콤한, 주로 Longmont의 Robin Chocolates의 반 송 트뤼플로 구성되어 있으며, 캐러멜 브라 우니도 제공됩니다.6 달러에 붉은 산딸기 심장 초콜릿과 초콜릿 쵸콜릿을 선택했습니다. 캐러멜 넘버. 멋진 만남은 금속 정으로 테이블에 도착하여 식사하는 사람들이 문명으로이 과자들을 나눌 수 있다는 것입니다. Abstract 우리는 추가 고조파 트래핑을 사용하는 준 1 차원 웨이브 가이드에서 울트라 폴드 보세 닉 원자를 암호화화폐 분석을 매력적으로 상호 작용시키는 동력학을 모델링합니다. 처음에는 시스템을 기저 상태로 준비한 다음 고조파 트랩의 영점을 이동시키고 트랩의 중심 부근에서 추가적인 좁은 산란 전위를 스위치 온합니다. 장벽과 두 번 충돌 한 후 초기 조건과 반대되는 원자 수를 측정 할 것을 제안합니다.
요구 사항은 다양 할 수 있으며 바이너리 옵션 브로커 비교 차트에서 자세히 살펴볼 수 있습니다.
기술적 구조의 사용 또는 수명 소모 정도는 이 방식으로 적절한 센서에 의해 검출되는 현재 및 축적된 로딩 특성을 기초로 하여 평가될 수 있고, 기술적 구조 내에 존재하는 하중 상태 에너지 흐름의 수명에 유리한 능동적인 영향은 구조에 연결되고/연결되거나 통합된 하나 또는 복수 개의 액츄에이터에 의해 달성될 수 있다.
킥 스타터 독점적 인 PVE 카드: 레이디 카산드라, 보이드 머 라우더, 프로스페로, 실반 마도사, 스컬지 기사 및 자키르의 분노.
Gianna Jun으로 알려진 Jeon Ji Hyun은 1981 년 10 월 30 일에 태어났습니다. 그녀는 현재 33 살이지만 아름다운 처녀처럼 공정하게 남아 있습니다. 그녀는 이미 최준혁과 결혼했다 (m. 2012). 그녀는 전성기 가운데 가장 높은 수익을 올린 한국 코미디 중 암호화화폐 분석을 한 명으로 알려진 ‘My Sassy Girl’에서 그녀의 권위있는 역할로 유명합니다. 그녀는 2014 년 드라마 ‘My Love From the Star’에서 천송이 (Cheon Song Yi)로도 알려져 있습니다. 그녀는 또한 ‘Il Mare’, ‘Windstruck’및 ‘The Thieves’에서의 영화 공연으로 인해 가장 유명한 여배우 목록에서 상위권에 있습니다.
재발급 신청 완료 내역과 신청정보, 선택하신 서류제출처 확인이 가능합니다. 정상적인 시장 상황에서 34 통화 쌍에 1.5 pips의 낮은 가격으로 꽉 펼쳐집니다. 기금은 도이체 방크 (Deutsche Bank)에서 개최되며 독일 은행 연합회의 기탁 보호 기금 (The Fund of Fund)에 의해 보호됩니다. 모든 시장 조건에서 우수한 실행. 수상 경력이있는 전 세계의 분석가가 제공 한 다중 자산 도이체 뱅크 (Deutsche Bank) 연구에 대한 액세스. 실시간 외환 뉴스 및 시장 논평.


벌레 먹은 밤이 있다. 원인은 벌레다. 벌레는 밤톨 안에 들어와 있다. 배탈난 사람이 있다. 원인은 상한 음식이다. 상한 음식은 위장 안에 들어와 있다. 원인은 안에 있다. 한자를 봐도 원인의 인因은 口+大이니 닫혀 있는 울타리口 내부에 뭔가 큰 것大이 들어 있다. 과연 그런가? 허리가 쑤시고 아프다면 저기압이 원인이니 원인은 밖에 있다. 배가 아프다면 사촌이 로또를 맞았으니 원인은 밖에 있다.
벌레 먹은 밤이 있다. 원인은 안에 있다. 벌레는 안에 있다. 내부를 조치해야 한다. 틀렸다. 벌레 먹은 밤은 버려야 한다. 벌레를 제거해봤자 그 밤은 못 먹는 밤이다. 상한 음식을 먹고 배탈이 났다. 배탈난 다음에 약 먹고 치료할 수도 있지만 애초에 상한 음식은 먹지 말아야 한다. 외부에서 조치해야 한다. 외부에서의 선제적 대응이 필요하다. 내부에서의 조치도 가능하지만 마지 못해서 하는 거다.
원인은 안에도 있고 밖에도 있다? 아니다. 진짜 원인은 바깥에 있다. 안에 있는 원인은 부차적인 원인이다. 사건은 기승전결로 전개된다. 기 단계에서 본질적인 원인이 주어지는 것이며 승과 전과 결 단계의 원인은 2차적 변주이니 진짜 원인이 아니다. 구조론으로 보면 질, 입자, 힘, 운동, 량의 다섯 매개변수가 있다. 한 가지 사건에 원인이 다섯 개나 있다. 진짜 원인은 질의 원인 하나뿐이다.
총을 맞아서 사람이 죽었다. 원인은 총을 맞은 것이다. 그런데 똑같이 총을 맞아도 어떤 사람은 빨리 죽고 어떤 사람은 천천히 죽는다. 건강한 사람은 천천히 죽고 병약한 사람은 빨리 죽는다. 진짜 원인은 총을 맞은 것이며 총알은 밖에서 들어왔고 원인은 바깥에 있다. 그런데 남보다 빨리 죽은 사람의 병약함은 내부에 있다. 천천히 죽은 사람의 건강함도 내부에 있다. 이는 2차적 원인이니 가짜다.
보통 2차적 원인에 현혹되어 본질을 잊는다. 1차적 원인은 바깥에 있으므로 포착하기 어렵다. 사과가 떨어진다. 왜 떨어질까? 사과의 무게 때문이다. 아니다. 무게는 내부의 2차적 원인이고 1차적 원인은 바깥의 지구 중력이다. 우리는 아무러나 하나라도 원인을 찾으면 만족하고 더는 추궁하지 않는다. 주변적 원인을 찾아놓고 답을 찾았다며 수색을 중단한다. 주범을 놓치고 종범을 체포하는 거다.
지식인들은 항상 원인이 내부에 있다고 믿는다. 한국인 내부의 원인은 무지다. 답은 교육이니 4대강 비리를 교육하고 원전의 위험성을 경고하며 날로 교육에 여념이 없지만 진짜 원인은 밖에 있으니 김정은 핵실험 한 방에 백만 표가 날아간다. 그래서 외교가 중요하다. 진정한 해결은 언제나 바깥에서 결정된다. 감기에 걸렸다 치자. 원인은 바깥에 있다. 밖에서 바이러스와 접촉한게 원인이다.
그런데 이미 감기에 걸렸다면 원인은 안에 있으니 약 먹고 주사 맞아야 한다. 바이러스가 인체 안으로 들어와 있다. 이런 식이면 치료해도 감기는 재발한다. 마스크를 쓰고 손을 씻어서 외부의 바이러스를 차단해야 한다. 내부에 대응하는 방법도 약간의 효과는 있지만 진정한 해결은 아니라는 말이다. 외부의 환경에 대응하려면? 대표자를 잘 세워야 한다. 우리의 대표자는 노무현과 문재인이다.
대중은 본능적으로 이 사실을 안다. 대중은 아는데 지식인은 모른다. 지식인은 언제나 내부에 원인이 있다고 믿고 교육에서 답을 찾으니 정의당 망한다. 교육도 하나의 방법이 되지만 차선책이다. 승부처에는 특히 대표자의 역할이 중요하다. 대표자는 외부를 상대한다. 내부의 자한당을 상대하지 말고 외부에서 자한당에게 에너지를 공급하는 미국 공화당과 일본의 아베를 차단해야 하는 것이다.
문재인의 방법이 옳다. 외부의 트럼프를 우리편으로 만들었다. 외부의 김정은도 우리편으로 만들었다. 외부에서 자한당에 에너지를 공급하지 못하게 차단하니 자한당은 말라죽는다. 자한당을 때리는 진보의 방법이 이미 감기에 걸린 상태에서 주사약을 처방받는 격이라면 외부의 트럼프와 아베와 김정은을 꼬시는 방법은 마스크를 쓰고 손을 씻어서 감기 바이러스와의 접촉을 차단하는 방법이다.
원인이 안에 있는 경우도 없지는 않다. 아니다. 원인은 무조건 바깥에 있다. 왜냐하면 구조론의 원인은 사건의 원인이며 사건은 항상 닫힌계를 지정하며 그 닫힌계 바깥에 원인이 있기 때문이다. 인체 내부의 기생충이 질병의 원인이더라도 사건 바깥이다. 원인은 무조건 바깥에 있다. 단, 물리적 형태의 바깥이 아니라 추상적 사건의 바깥이다. 언제라도 원인이 안에 있다는 고정관념을 버려야 한다.
닫힌계를 지정하는 훈련으로 거짓 원인의 착오를 막을 수 있다. 훈련받지 않은 사람은 물체의 안과 밖은 잘 구분하지만 사건의 안팎은 구분하지 못한다. 왜 기적이 일어나는가? 외부의 원인은 통제권 바깥이기 때문이다. 자동차 안의 부품이 망가졌다면 수리할 수 있다. 통제할 수 있다. 그런데 자동차 바깥의 도로가 엉망이라면? 봄과 가을이면 도로가 엉망이 되는 러시아의 라스푸티차가 그렇다.
외부에서 환경이 도와주는 것이 기적이다. 라스푸티차 때문에 모스크바를 눈앞에 두고 되돌아선 독일군 입장에서 보면 기적이 러시아 편을 든 것이다. 바깥과 안이 만나면 기적이 일어난다. 그러므로 지식을 머리에 주입하기보다 만날 사람을 만나 도원결의하는 것이 정답이다. 스티브 잡스는 배운 지식 덕분에 성공한 것이 아니라 워즈니악을 만났기 때문에 성공한 것이다. 이런 것이 기적이다.
만나고자 한다고 만나지는 것은 아니다. 환경을 우호적으로 세팅해 두어야 한다. 확률을 높이는 방향으로 기동해야 한다. 무뚝뚝한 사람보다 사교적인 사람이 만날 사람을 만나 기적을 이룰 확률이 높다. 의리있는 사람이 의리 없는 배신자보다 운명적인 만남을 이룰 확률이 높다. 관우는 좋은 유비를 만났지만 여포는 좋은 동료를 얻지 못했다. 밖으로 문을 열어젖히는 사람에게 기적이 일어난다.
진보로 가면 기적을 만나지만 보수로 가면 기적은 없다. 방향이 맞으면 기적이 일어나지만 방향이 틀리면 기적은 일어나지 않는다. 아니다. 그 정도가 아니다. 아주 불운해진다. 모든 외부변수가 나쁘게 작용한다. 밖으로 나가서 돌아다니면 운 좋게 지갑을 주워 챙기지만 방안에 가만 있으면 본전치기가 아니라 병 난다. 죽는다. 개방하면 기적이 일어나지만 쇄국하면 본전이 아니라 말라죽는다.
김대중 때 일본문화 개방이 한류의 기적을 낳았다. 노무현 때 스크린쿼터 폐지가 충무로가 도약하는 계기가 되었으니 기적과 같다. 한미 FTA가 한국상품의 경쟁력을 높였으니 역시 기적이다. 무뇌좌파들 말 믿고 그 반대로 갔다면? 본전이 아니라 죽는다. 인간은 생물이고 생물은 동動이며 동이 정靜에 갇히면 죽는다. 진보로 가면 트럼프가 돕고 김정은이 돕는 기적이 일어나고 보수로 가면 죽는다.
사건은 에너지의 확산방향을 수렴방향으로 틀 때 격발된다. 그럴 때 수렴방향으로 좁아지는 깔때기를 지나면서 에너지는 증폭되고 기적은 일어난다. 레닌은 밖에서 왔고 스탈린은 안에서 맞았다. 역사에 항상 반복되는 패턴이다. 잡스는 밖에서 자본을 구해왔고 워즈니악은 안에서 기술을 책임졌다. 우리는 워즈니악이 훌륭하고 잡스는 말빨이 좋았을 뿐이라고 믿는다. 틀렸다. 워즈니악들은 많다.
워즈니악 아니라도 누군가 그 역할을 한다. 그러나 잡스 같은 사람은 잘 없다. 오로지 잡스만 할 수 있는 일이다. 막연히 밖으로 진출하는 것도 답이 아니다. 흩어져서 산만하게 된다. 밖으로 나갔다가 방향을 안으로 틀어야 한다. 한국의 진보가 망하는 이유는 사대주의에 빠져 바깥의 서구에 아부하기 때문이다. 초반에는 해외파가 기술을 전수하지만 해결사는 노무현 같은 국내파에서 나온다.
초반에는 외제만 찾다가 나중에는 국산을 찾는다. 패턴이 있다. 초반에는 팝송을 찾지만 지금은 한국 대중음악이 대세다. 반드시 방향을 틀어야 한다. 여기서 헷갈리기 쉽다. 그냥 안에 갇히는건 죽음이요, 막연히 밖으로 새는 것도 허무요, 밖에서 연결하고 안으로 쥐어짜는 방향전환이 정답이다. 에너지를 컨트롤하는 방법이 그렇다. 그래서 깨달음은 돈오돈수가 된다. 왜 깨달음은 돈오돈수인가?
방향전환 때문이다. 점오점수가 되면 방향전환이 안 된다. 예컨대 여친을 사귄다고 치자. 일단 이성에게 친절해야 한다. 모든 여성에게 친절하면 망한다. 한 사람을 선택한 다음 그 사람에게만 친절해야 한다. 여기서 갑자기 핸들을 확 꺾어버리는 결단을 내려야 하는 것이며 그러므로 돈오돈수가 아니면 안 된다. 여성에게 친절한 것이 수행이라면 그 수행을 단칼에 멈추지 않으면 안 되는 것이다.
외부와 연결하는 에너지 루트는 하나여야 한다. 관우가 유비에게 의리를 지키고 조조에게도 의리를 지키면 망한다. 관우는 좋은 사람이지만 유비에게만 좋아야 한다. 조조에게도 친절하면 망한다. 깨달음이란 외부로 백 개의 촉수를 내밀다가 그중의 하나라도 타겟에 명중하면 나머지 99개를 단칼에 베어버리는 것이다. 그러므로 확 끊어버려야 하며 돈오돈수가 아니면 끊지를 못하므로 망한다.
외부로 나갔다가 내부로 방향을 틀어야 하기 때문에 반드시 돈오돈수다. 문득 깨닫는다는 것은 문득 방향을 틀어버린다는 것이다. 3초 안에 깨닫고 3초 안에 방향을 틀어야 한다. 미적대면 망한다. 점오점수는 자기 내부에서 답을 찾고 돈오돈수는 외부와 연결하여 팀을 조직한다. 외부는 충분히 탐색해야 하지만 연결선은 하나라야 한다. 팔방미인은 친구가 없다. 모든 사람에게 친절하면 안 된다.
팔방미인은 손학규다. 별 것도 아닌 인물인데 언론에서 매우 빨아준다. 언론사에 친구가 많은 거다. 오직 국민 하나만 친구였던 노무현과 다르다. 외부에 무수히 촉수를 걸쳐놓고 단하나만 취하므로 확률이 작동한다. 그런데 우리는 확률을 불신한다. 돼지저금통에 동전을 저축해 보자. 언젠가는 동전이 가득찰 것이다. 예측가능하다. 그러나 외부의 로또라면 언제 당첨이 될지 알 수 없다. 아니다.
모든 경우의 수에 해당되는 번호를 사면 백퍼센트 당첨된다. 80억이 있으면 가능하다. 물론 당첨금으로 보면 적자지만 말이다. 내부가 망가진 자동차는 수리되지 않을 수 있지만 외부가 문제된다면 반드시 답이 있다. 머리가 나쁜건 내부의 문제라서 답이 없다. 친구가 없는건 외부의 문제라서 답이 있다. 친구를 사귀면 된다. 내부는 백퍼센트 되지만 답이 없고 외부는 확률이지만 답이 있다.
노력이 먹히는 부분도 있지만 하부구조의 일이다. 구조론으로 말하면 질-입자-힘의 노른자위는 노력이 먹히지 않는다. 힘-운동-량은 노력이 먹히지만 쭉정이라 큰 의미는 없다. 좋은 교육은 마땅히 노력형 교육이 아니라 올바른 방향으로 전진하여 만날 사람을 만나서 팀을 조직하고 확률을 지배하는 의리교육이어야 한다. 무슨 일이든 초반에는 만남의 기적으로 먹고 막판은 노력으로 먹는다.
김연아, 박태환, 윤성빈은 한국에 처음 뭔가를 도입한 천재다. 김연아 전에 피겨가 없고, 박태환 전에 수영이 없고, 윤성빈 전에 썰매가 없다. 첫 번째 가서 천장을 뚫는 사람은 기적을 연출하는 천재여야 하며 두 번째 가는 김연아 키즈는 노력으로 먹는다. 묻어가는 것이다. 천재에게 필요한 것은 에너지다. 에너지를 운용하는 것은 타이밍이다. 답은 외부에 있으니 외부의 히딩크와 오서코치다.
외부의 박항서가 돕지 않고 베트남 안에서 자가발전으로 절대 안 되는 판이다. 물론 당신에게는 노력이 필요하다. 당신은 박항서도 아니고 히딩크도 아니고 김연아도 아니고 박태환도 아니기 때문이다. 그러나 지금 당신이 문제가 아니라 한국이 문제다. 별 볼 일 없는 당신에게는 노력이 필요하겠지만 위대한 한국에는 천재가 필요하다. 김대중, 노무현, 문재인은 천재다. 그들은 비범한 사람들이다.
그들이 기적을 만들어낸다. 기적은 타이밍의 예술이다. 타이밍에 대비하려면 평소에 기도가 필요하다. 위에서 아래로 내려와야 하기 때문이다. 노력은 아래에서 위로 올라가는 것이다. 올라가는 방법으로는 절대 타이밍을 맞추지 못한다. 위에서 아래로 뛰어내릴 때는 타이밍이 필요하지만 아래에서 위로 올라갈 때는 원래 타이밍이라는게 없다. 노력은 타이밍이 없지만 천재는 타이밍이 있다.
김대중 대통령은 선거에서 지고 영국으로 유학을 갔다. 왜? 타이밍을 맞추려고. 안철수는 선거에서 지고 한국에 그대로 있다. 왜? 노력해 보려고. 기적은 타이밍에 있고 타이밍을 맞추려면 미리 올라가 있어야 한다. 그것이 기도다. 신은 위에 있기 에 신과의 대화가 필요하다. 신의 마음, 진리의 마음, 역사의 마음, 진보의 마음을 내 마음으로 삼아야 한다. 내 생각은 이래 하고 자기소개 곤란하다.
너의 생각은 중요하지 않다. 연주자는 지휘자의 손끝을 보며 타이밍을 잰다. 계속 지휘자의 손끝을 보고 있어야 한다. 당신 생각 필요 없고 지휘자 생각을 읽어야 한다. 연주자가 바이얼린을 켜든 트럼펫을 불던 자신의 순서가 아니더라도 계속 지휘자를 보고 있어야 한다. 자신이 연주하지 않아도 마음은 연주하고 있어야 한다. 혼연일체가 되어야 한다. 그것이 기도의 의미다. 24시간 접속상태다.
신과 접속되어 있어야 하고 역사의 에너지의 흐름을 타고 있어야 하며 진보의 생명성과 함께 율동해야 한다. 그럴 때 기적은 일어난다. 안과 밖이 맞아떨어진다. 큰 것이 이루어진다. 에너지가 폭발한다. 세상은 바뀐다. 지식인이 백 년을 해도 못하는 것을 대표자는 한 방에 해낸다. 노력은 그렇게 선발대에 의해 천장이 뚫린 다음에 후속부대가 하는 시시한 일이다. 노력은 철학의 관심사가 아니다.
오늘날 지식인이 엘리트주의에 빠져 천재를 비웃고 대표성을 비웃고 대중에게 뭘 가르쳐보려고 하지만 시시한 짓이다. 그것도 약간의 의미는 있겠지만 그것은 뒷설거지요 끝내기요 마무리요 유종의 미다. 지식인도 기여할 때는 있다. 그러나 끝물이다. 김대중, 노무현, 문재인이 힘을 쓰려고 하면 광기타령에 나치타령으로 방해하던 정의당 지식인이 힘을 쓸 때가 왔다면 이미 한국은 끝물이다.
한국이 유럽처럼 노쇠했을 때는 그게 먹힌다. 서구가 탈근대 운운 개소리 하는 것은 노쇠했기 때문이다. 에너지가 없기 때문이다. 그들은 모두 만났고 더 이상 만날 사람이 없다. 영국인과 프랑스인이 만날 때 기적이 일어났다. 이미 만났으므로 기적은 없다. 기적은 미국에서 일어났다. 미국의 독립을 프랑스가 도왔다. 그 미국인들은 원래 영국인이니 영국과 프랑스의 만남이 미국독립의 기적이다.
영국과 독일인도 만났고 프랑스와 러시아인도 만났고 그들은 죄다 만났으니 이제 기적의 시절은 갔고 신통한 것은 어디에도 없다. 식상해진 것이다. 그들에게 도원결의는 불가능하다. 의리는 시골에서 처음 서울로 상경한 사람의 드라마다. 원래 서울에서 태어난 사람은 의리가 없으니 서울에서는 대통령이 나올 수 없다. 간 보고 연애하는 서울에서는 절대로 기적이 일어날 수 없기 때문이다.
그런데 말이다. 한국인과 프랑스인은 아직 제대로 만나지 않았다. 한국인과 일본인도 제대로 만나지 않았다. 그러므로 한국은 외국과 스치기만 해도 기적이 예약된다. 한류가 뜨는 이유가 거기에 있다. 일본도 그런 시절이 있었다. 오노 요꼬와 존 레넌의 만남처럼 일본인과 엮이기만 하면 신기한 일이 일어나곤 했다. 그런 시절은 갔다. 기적은 두 번 반복되지 않는다. 반복되면 그게 기적인가?
우리에게 필요한 것은 특별한 만남의 조합을 만들어내는 에너지의 디자인이지 지식의 계몽이 아니다. 우리는 기적으로만 진짜승부를 이긴다. 에너지와 타이밍과 지정학적 구조로만 진짜 승부를 이긴다. 에너지는 외부에서 온다. 한국이 요즘 잘 나가는 이유는 한국과 세계 사이의 모순 때문이다. 한국인이 더 똑똑하고 더 좋은 의사결정구조를 갖추고 있는데 선발이 아니라 후보라는 모순이다.
그 모순이 한국을 키우는 것이며 한국의 에너지는 사실 세계로부터 넘어오는 것이다. 그 에너지가 원래 한국 안에 없었는데 외부에서 슬금슬금 넘어왔으니 한국 안쪽만 들여다보던 지식인에게는 기절초풍할 일이요 기적이요 뜬금없는 일이요 이해불가다. 기적은 있다. 안과 밖이 맞아떨어졌을 때 위대한 도약이 일어난다. 있을 수 없는 일이 일어난다. 기도하는 자만 기적을 디자인할 수 있다.
신은 위에 있고 인간은 아래에 있으며 천하의 만물은 마이너스라 아래로만 갈 수 있을 뿐 위로 못 간다. 위로 못 가는 인간이 위로 솟았다면 그게 기적이다. 기적은 외부의 도움에 의한 것이니 한국의 성장은 세계의 도움에 의한 것이다. 위로 올라가려면 반드시 위에서 끌어올려줘야 하니 평소 위와 사귀어둬야 하며 그래서 기도이다. 명상한다며 하루 종일 머리에 힘 주고 있어봤자 허무하다.
이미 내가 깨달아 먹었다. 이미 해먹어 버렸기 때문에 당신의 명상은 필요 없다. 당신의 점오점수는 필요 없다. 깨달음은 지구에서 대표자 한 명만 하면 된다. 이미 아인슈타인이 상대성이론을 발표했는데 당신이 그것을 재탕할 이유는 없다. 그것은 인류 중에 한 명만 하면 된다. 당신은 버스 운전사가 아니라 좋은 승객이 되어 팀에 들어서 묻어가야 한다. 그러려면 승객의 자격을 갖추어야 한다.


자기 소개 PPT 프리젠 테이션을위한 지역 사회 및 자원 봉사 활동을 발표. 미리 디자인된 이 형식은 완전히 편집할 수 있으므로 여기에 표시된 요소의 색상 텍스트와 아이콘을 편집할 수 있습니다. 전문가는 이 이미지를 지역 사회 활동 및 비즈니스 자원 봉사 자 발표에 사용할 수 있습니다. 전문적인 경험을 위해 비즈니스 미팅에서 와이드스크린에서 Google 슬라이드 및 프로젝트와 함께 이 디자인을 사용하세요. 이 고품질 PPt 데크는 다운로드 후 표준 4:3 및 와이드스크린 형식 16:9로 제공됩니다. 전문적인 경험을 위해 비즈니스 미팅에서 와이드스크린에서 Google 슬라이드 및 프로젝트와 함께 이 디자인을 사용하세요. 필요에 따라 PDF 또는 jpeg 형식으로 변환합니다. 자기 소개 파워 포인트 그래픽 PPT 슬라이드에 대한 경력 경로 다이어그램을 제시. 주제와 평행한 이미지, 색상 및 콘텐츠를 인상적으로 사용합니다. 전문적으로 장착되고 심미적으로 디자인되었습니다.
PPT는 다양한 형식과 호환됩니다. 파워 포인트는 여러 온라인 및 오프라인 소프트웨어 옵션과 조화이며 100 % 편집 할 수 있습니다. 같은 제공 가이드의 도움으로 편집의 용이성. 필요에 따라 콘텐츠를 수정합니다. 회사 이름, 로고 및 상표로 프레젠테이션을 개인화합니다. 다양한 학생, 교사, 구직자 및 기업가가 사용합니다. 자기 소개 파워 포인트 템플릿 – 개인이 첫 인상을 만들 수있는 격려. 이상적으로는 면접, 그룹 미팅 또는 동기 부여 및 업무 관련 세미나가 될 수 있습니다.
그리고, 학교 및 캐주얼 이벤트 프리젠 테이션에도 유용합니다. 자기 소개의이 템플릿은 길고 상세한 작업 프리젠 테이션을위한 17 슬라이드를 제공합니다. 그러나 사용자는 필요한 대로 음성에 대해 선택적 슬라이드를 사용할 수 있습니다. 특히 세미나 기간 동안 연사들은 자기 소개 슬라이드를 사용하여 시청자의 개인적, 직업적 배경을 숙지합니다. 이런 식으로 관객은 새로운 얼굴로 편안함을 느낍니다. 또한, 그들은 주제에 대한 사람의 이전 경험을 알고, 주의 깊게 연설을 듣습니다. 우리의 무료 개인 이력서 파워 포인트 템플릿은 쉽게 파워 포인트에서 놀라운 이력서 프리젠 테이션을 만들기 위해 다운로드 할 수있는 창조적 인 템플릿입니다. 그것은 구글 슬라이드 또는 파워 포인트를 사용하여 모든 이력서 프리젠 테이션에 적합합니다. 당신은 당신의 직업과 개인 업적을 포함하여 업데이트 된 바이오 데이터를 추가하고 잠재적 인 고용주와 무료 파워 포인트 템플릿을 공유 할 수 있습니다. 게다가, 프로젝트 팀 리더로서, 당신은 당신이 무엇인지에 대해 프로젝트 팀에 자신을 소개 할 수 있습니까? 그리고 다른 회사와 의 성취 및 추적 기록.


마이크로소프트는 윈도 즈와 함께 그것의 전화 애플 리 케이 션을 테스트 시작 10 내부자 지난 달, 그리고 지금 회사는 모든 창에 사용할 수 있도록 하 고 10 사용자. Windows를 실행 하는 경우 10 4 월 2018 업데이트, 귀하의 휴대 전화는 마이크로소프트 스토어에서 설치할 수 있습니다. 응용 프로그램은 PC에 전화 콘텐츠를 미러링, 하지만 현재는 안 드 로이드 장치와 PC에 휴대 전화에서 사진을 드래그 앤 드롭 할 수 있는 기능을 지원 합니다. ApowerMirror는 휴대 전화 화면을 기록 하 고 스크린 샷을 복용의 추가 기능과 함께 제공 됩니다. 다른 유사한 애플 리 케이 션과는 달리, 그것의 간단한 운영과 PC에서 모바일 화면에 모든 활동을 기록 하는 편의에 관한 훌륭한 사용자 경험을 제공 합니다. 당신은 당신의 전화를 사랑 해요. 그래서 당신의 컴퓨터 않습니다. 텍스트에 휴대 전화를 발굴 할 필요가 없습니다. 그리고 당신은 마침내 자신에 게 사진 이메일을 중지 할 수 있습니다. 휴대 전화 앱을 사용 하면 컴퓨터에서 휴대 전화의 사진, 텍스트 등을 즉시 사용할 수 있습니다.
당신의 안 드 로이드에 그림을 스냅, 컴퓨터에 그것을 참조 하십시오. 휴대 전화 앱을 사용 하면 컴퓨터에서 바로 Android 휴대 전화의 사진에 즉시 액세스 할 수 있습니다. 마지막으로, 당신은 자신에 게 사진 이메일을 중지 할 수 있습니다. 프레젠테이션에 사진을 추가 해야 합니까? 그 셀 카를 꾸미기 원하십니까? 그냥 드래그 앤 드롭. 컴퓨터의 텍스트입니다. 그것은 단지 쉽게. 텍스트 친구, 그룹 메시지, 키보드로 입력-귀하의 휴대 전화 응용 프로그램을 보고 컴퓨터에서 안 드 로이드 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 당신은 윈도우 설정에서 또는 전화 응용 프로그램을 통해 컴퓨터에 안 드 로이드 전화를 연결 해야 합니다. Microsoft에서 제공 하는 앱을 받아 휴대폰으로 다운로드 하 고 설치 안내를 따릅니다. 안 드 로이드 7.0 또는 이후 버전이 필요 합니다. 휴대폰 앱에서 피드백을 선택 하 여 다음에 보고 싶은 기능을 알려주세요. 휴대폰 번호를 입력 하 고 보내기를 눌러 휴대폰으로 문자 메시지를 보냅니다.
ApowerMirror를 사용 하면 PC에서 원활 하 게 안 드 로이드를 제어 할 수 있습니다. 쉽게 WhatsApp 메시지 및 SMS 문자 메시지를 포함 하 여 마우스와 키보드로 휴대 전화의 화면을 조작. 게임 애호가는 에뮬레이터 없이 장치를 응원 하지 않고 자신의 컴퓨터에 안 드 로이드 기반 게임을 재생할 수 있습니다. 이제 PC에서 직접 휴대 전화의 모든 사진을 볼 수 있습니다. 여기에서, 당신은 그들을 열 수 있습니다, 그들을 편집, 공유, 그리고 더 많은! 우리는 당신이 의견에 어떻게 생각 하는지 알려주세요! ※ 2011 ~ 2013 삼성 스마트 Tv는 연결 하는 근처의 장치를 표시, 팝업 창에서 ` 허용 `을 선택 해야 합니다. 2014 ~ 2015 삼성 스마트 Tv는 화면에 표시 된 4 자리 숫자를 입력 해야 합니다. ApowerMirror는 윈도우와 맥에 대 한 완전 한 호환성과 iOS 및 안 드 로이드 장치에 대 한 화면 미러링 응용 프로그램입니다. 휴대 전화와 태블릿이 Chromecast를 지 원하는 안 드 로이드 5.0 이상을 실행, 사용자는 PC와 화면 공유를 위한이 프로그램을 설치할 수 있습니다. AirPlay 기능이 있는 모든 iOS 기기는이 도구를 사용 하 여 컴퓨터에 휴대폰 화면을 표시할 수도 있습니다. 나는이 응용 프로그램을 설치 한 이후 내 휴대 전화가 서비스에가 서.


김헌식 문화평론가(codessss@hanmail.net) 기사더보기 + ▲ 영화 '마스터' 스틸컷.ⓒCJ엔터테인먼트 근래에 관객 사이에 화제가 된 영화들이 있다. 이러한 영화들을 보면 지금 국민들이 바라는 정치 리더십이 무엇인지 알 수가 있다. 현실을 단순히 드러내주려는 것이 아니라 그 현실에서 결핍되어 있으면서도 앞으로 염원하는 정치 리더십이 존재하는 것이다. 최근 박근혜 최순실 게이트에 아울러 정치권은 재정비에 나서고 있다. 새누리당에서 비박 계열 정치인들이 탈당을 했고, 야권에서도 재정비가 일어나고 있다. 앞으로 새로운 정치는 어떠해야 하는지 최근 관객들에게서 호평을 받은 영화를 중심으로 이같은 정치적 메시지를 살필 수 있을 것이다.
영화 ‘내부자들’은 2015년 시작해서 2016년에 이르기까지 전혀 생각하지 못한 흥행 기록을 세웠다. 청불영화인데다가 비수기인 11월에 개봉을 했음에도 파죽지세로 흥행 기록을 갈아치웠다. 심지어 감독판까지 개봉해 도합 900만 관객을 동원했다. 이 영화에서 핵심적으로 말하고 있는 언론-정치-기업 권력의 카르텔에 대한 폭로였다. 이 영화에서 나온 개돼지 발언은 두고두고 회자되었다. 영화에서 카르텔의 구성원들은 그들만의 이익을 위해 존재하는 언론과 정치, 그리고 기업은 국민을 우롱하고 사익만을 채웠다. 그들을 징벌하는 과정에서 관객들이 호응했던 것은 그들만의 이익을 위한 정치가 아니라 국민들을 위한 정치였다. 정치가 기업이나 언론의 이익을 봐주기 보다는 국민을 더 우선하는 정치인을 염원하고 있는 국민들의 마음을 반영하고 있기 때문이다. 그렇다면 앞으로 정치인들이 해야 할 일은 자명하다고 볼 수 있다. 자신의 이익보다는 국민의 권리를, 국민의 권리를 위해서라면 부당한 청탁을 거부해야 한다. 비록 막대한 금전적인 이익을 제공받는다고 해도 절대 그런 청탁에 흔들이지 않는 깨끗하고 투명한 그리고 공명정대한 정치인을 바라는 것이다.
영화 ‘판도라’는 재난 위기 상황이 일어났을 때, 국민에게 어떤 리더십이 필요한 것인지를 잘 보여주려 했다. 이 영화에서 대통령은 스스로 생각하지 않고 총리에게 의존하는 모습을 보였다. 더구나 총리의 결정들은 하나같이 사태를 악화시키는 미봉책이었다. 스스로 판단하고 행동할 수 있으려면 경륜은 물론이고 스스로 전문적인 역량도 있어야 한다. 자신이 어느 정도 역량이나 소양이 있어야 한다. 만약 없다면 전문적인 역량이 있는 인재와 소통해야 한다. 영화 ‘판도라’에서 말하려는 것은 그 대목이었다. 바로 소통하는 대통령, 리더십을 말하고 있었다. 폐쇄적이고 독단적인 국정 운영은 국민들이 원하지 않을뿐더러 실제로 최악의 재난 상황으로 국가 자체의 위험을 가중시킬 수 있음을 말하고 있다. 이는 재해에만 해당하는 것이 아니다. 앞으로 한국에 불어닥칠 경제적 위기 상황은 리더십을 시험케 할 것이다. 그럴수록 위기를 위해 사익보다는 공익을 우선하는 정치 리더십이 필요하다.
영화 ‘마스터’에서 강동원은 사법고시를 패스한 특수수사팀 팀장 김재명으로 불의에 맞서는 경찰의 면모를 보였다. 그가 영화 ‘검사외전’에서는 사기꾼으로 검사를 돕는 역할을 했다면, 이 영화에서는 직접 수사를 지휘하며 최악의 금융 사기범을 잡아내는 활약을 보여준다. 흔히 검사나 경찰이 검은 돈과 유착관계에 있는 것과는 다른 모습을 보여주는 것이다. 영화 ‘아수라’에서는 주인공이 매수된 경찰이며 끝내 검사조차도 굴복한다. 그것도 지역의 중소 규모의 시장에게 말이다. 그것은 현실을 적나라하게 드러내주겠다는 연출자의 의도로 보였지만, 그것은 절망의 메시지가 강했다. 국민들은 그런 절망스런 상황이 아니라 희망의 상황을 보려 한다. 절망과 핏빛 현실은 이미 관객들이 몸소 경험하고 있기 때문에 그것을 벗어난 세상을 염원하게 한다.


계약없이 1 개월 무료 스포츠 HD 플러스 엔터테인먼트를 즐기십시오. IQ4 박스 요금도 없습니다. T 적용. 전 세계에서 10,000 개 이상의 코스에 대한 기본 정보를 제공합니다. 코스를 찾으면 다음 그린의 앞, 중간, 뒤까지의 거리를 얻을 수 있으므로 다음 샷을 더 신중하게 계획 할 수 있습니다. 필요한 리뷰를 찾을 수 없다면 코스를 추가 할 것을 요청할 수도 있습니다.이 리뷰를 쓰는 동안 How Far Am I?는 무료로 다운로드 할 수있는 앱으로 표시되었습니다.. 사람들을 조작하여 메시아라고 생각하도록 평화로운 합의를하십시오. 그리고 내가 따르는 전통에 따르면, 마디 (제 12 회 이맘)는 이사 (예수)와 교착 상태에서 나와 그 체제를 죽일 것이다. 나는 그것에 대해 많은 것을 읽었으며, 그래서 나는 아직 결론을 내리지 않았다..
이 방법으로 파트너에게 가져 가지 마십시오. 식사를 준비하고 주위를 돌보며 뒤쫓아서 다른 파트너가 잠시 쉬는 시간을 가질 수 있습니다. 매일 집안일과 자유 시간. 그래서 리버풀은 자격을 갖춘 선수입니다. 그리고 다음의 기준은 3 팀 모두의 목표 차이입니다. 그럴 경우 PSG는 Anfield에서 3 2로 인해 우위를 점할 수 있지만 궁극적으로 PSG vs Liverpool vs Napoli의 결과에 따라 달라질 수 있습니다. 안드로메다에서 끝납니다. 믿을 수 없을만큼 수원출장최고시 짧은 시간 안에 도착할 수 있습니다 : 시간, 분, 일 우리는 정말로 확신 할 수는 없지만 상대적으로 매우 빠르게, 그래서 웜홀이 우리의 존재와 우리의 종의 존재를 유지하려는 시도를 가져올 수있는 이점을 쉽게 볼 수 있습니다. 특히 우리가 그들을 통제 할 수 있고 이국적인 문제..
Bright Hub ‘s Career Hub에 오신 것을 환영합니다! 전문 직업 기사를 처음 방문하거나 직장에서 성공하거나 승진하는 데 이르기까지 직업 계획과 개발에 대한 전문 기사, 가이드 및 정보를 찾아보십시오. 오늘날에는 같은 직업에서 일하는 사람은 거의 없습니다. 평균 미국 시민이 맘에 든다면 일생 동안 3 ~ 10 회 수원콜걸 직업 또는 경력을 바꿀 수 있습니다! 직장을 그만두거나 직업을 바꾸는 것은 재정적 인 이유, 지루함, 재배치 또는 개인적인 이유 때문일 수 있습니다. 수원오피 3 명 또는 4 명이 모두 차단 된 것을 기억하십시오. 방금 팀의 절반을 뽑았 기 때문에이 연극이 효과가 있어야한다고 생각했습니다. 물론 모든 사람들이 그것이 하나의 도망이라고 생각했습니다.
골퍼 심판은 공과 선수의 위치를 디지털 방식으로 추적 할 수있어 공이 피치 선을 넘는 지 여부를 판단하는 데 도움이 될뿐만 아니라 심판의 결정을 둘러싸고 고집적 인 논쟁을 벌이게됩니다. 놀이가 꺼져 있거나 옆에 있었다. 이것은 오프사이드 결정에 근거하여 목표가 주어 지거나 허용되지 않는 시나리오 인 것처럼 누가 영국에서 축구의 게임에 큰 영향을 미칠 것인가? 누가 승자를 바꾸고 누가 게임을 풀 수 있는가? 경쟁에서이기거나 느슨한 경쟁 및 승격 또는 리그에서의 강등. 미국인으로서 전 세계의 축구를 둘러싸고있는 광란을 이해하지 못했습니다. 스위스에 살았을 때 나는 그것에 대해 약간의 이해를 얻었습니다. 나는 경기 후 마을을 가로 질러 운전 한 자동차를 사랑했고 깃발은 흔들며 승리했습니다.
\\ u00a0 학생들은 토마스와 체포에 대해 듣는 것에 놀라지 않는다고 말합니다. ‘내 친구가 그랬다고 들었는데,이 선생님에 관한 뭔가가 그럴 것 같아서. Perla Martinez가 말했다. 그래서 저는 새로운 것을 만들기 위해 오래된 것을 다시 사용하고 싶습니다. 나는 그들이 그것을 upcycling라고 생각한다. 나는 어딘가에서 축구로 수원안마 만든 램프의 이미지를 보았고 나는이 아이디어를 좋아했다. Adobe After Effects는 애니메이션에 익숙한 키 프레임 형식을 사용하여 원하는 모든 것을 할 수있는 Apple Motion의 의지 이상의 것을 제공합니다. After Effects는 시각 효과의 생성은 물론 전체 합성을 구현할 수 있습니다. 이 소프트웨어는 3D 애니메이션에 사용되는 소프트웨어이지만 많은 사람들이 비디오에서 인포 그래픽을위한 3D 모델을 개발하는 것이 프로젝트에 수원출장업소 많은 에너지를 추가한다는 사실을 많은 사람들이 일요일에 알고 있습니다.
예방, 보호 및 재해로 영향을받는 사람들의 수를 줄이는 데 중점을 둡니다. 센다이 7 캠페인은 정부, 지방 자치 단체, 지역 사회 단체, 시민 사회 단체, 민간 단체, 국제기구 및 유엔 가족을 포함한 모든 사람들이 모든 부문에서 국제, 수원출장업소 지역 및 국가 차원에서 모범 사례를 홍보 할 수있는 기회입니다. 재해 위험 및 재난 손실을 줄입니다.. 테스트 할 수있는 보험이 없기 때문에 1 스트립 당 1 2 달러를 내지 않습니다. 그것은 스트립에 대해 한 달에 150 달러 이상이 될 것입니다. 나는 전체 펜에 걸쳐 같은 바늘을 사용하고 펜이 떨어지면 펜과 바늘을 함께 버린다.


로봇은 모든 거래를 상인이 설정 한 고정 금액으로 배치합니다. 이 전략은 위험도가 낮은 식료품 거래자에게 매우 유용하며 로봇은 조정되지 않은 경우 유사한 거래 금액으로 계속 배치합니다. 구매, 투자, 계약 및 방향 및 오프라인. 디지털이 거래 할 수있는 많은 옵션을 알게 된 이유는 없으며, 아카데미 구매자는 애리조나가 중국이 큰 e0571 거래에서 자신의 상표를 계속 사용하는 것을 알았습니다.
투자 원칙: 외환 거래 플랫폼
VB에 누가 있니? 지시자, 이원 선택권 cebos 투자 원칙 상인은 당 사이 위험을 가지고 간다. 바이너리 옵션으로 인식됩니다. 바이너리 크레디트 스프레드는 입증 된 방법을 제공 할 수 있습니다. 바이너리 크레딧 입력 행렬 프로 전략에 의한 단계입니다. 옵션 브로커 규제 바이너리 신용 거래 방식은 이진 신용 보너스 옵션 레드 우드 옵션입니다. 거래량 종니없지 대신 호재가터지면 장전부터 받아먹을려고 줄스는데 보통 호가창에서 아래쪽에 시간외로
"Arthur는 매우 혁신적인 디자이너로서 응답이 매우 신속하며 고객 서비스 또는 제품 결과에 대한 불만이 전혀 없습니다."
6 월 말에 MCX, NCDEX 및 NMCE의 3 개 국가 거래소에서 농산물 총 매출액은 77,696 루피에 달했고 비 농산물은 5 조 7,300 억 루피에 달했다. 원자재 거래의 회전율은 2015-16 년에 67 조원으로 전 회계 연도보다 9 % 증가했다. 애널리스트들은 원자재 거래로 금이나 원유와 같은 대부분의 액체 제품에 옵션을 출시 할 것이며, 시장 참여가 심화됨에 따라 점차 다른 상품에 주목할 것이라고 말한다. 만료 시간에 대해서 기억해야 할 중요한 것 중에 하나가 특정 거래에 헌신할 때까지만 바뀔 수가 있다는 것입니다. 특정 거래에 권한을 부여하면, 그저 앉아서 완료될 때까지 기다리면 됩니다. 이것은 언제든지 축적된 주식을 팔 수 있는 금융 거래의 다른 종류와 다릅니다. 최소의 환급으로 거래를 팔게 하는 브로커들이 있습니다. 하지만, 이것은 거래 바이너리 옵션에 대한 투자 원칙 더 많은 경험이 있는 사람들에게 흔치 않은 상황입니다.
AliPay는 구매자 보안 강화를위한 진정한 욕구를 해결하기위한 간단한 아이디어로 시작하여 사용자 생활에 가장 애용되는 결제 플랫폼 중 하나가 될 수있었습니다.
1996 년에 Kerri Strug은 러시아 팀에서 체조를 할 때 미국 골키퍼를 지키기 위해 3 차 측면 염좌와 건 손상에 대한 치료가 필요한 발목에 두 번째 금고를 9.712 득점으로 확보했다.


4일 증시 전문가들은 미국 증시 강세와 중국 증시 재개장으로 인한 불확실성 완화 등을 이유로 한국 증시의 상승 가능성을 점치고 있다.
전문가들은 신종 코로나바이러스 확산 속도 감소, 중국 정부의 조기 부양책 등 사태가 진정되려 할 때 주가 반응을 고려하면 반도체ㆍIT에 주목해야 한다는 입장이다. 아울러 삼성전자 시가총액 비중 상한제(CAP) 조기 도입에 따른 대형주 호재도 고려할 필요가 있다는 주장도 나온다.
◇서상영 키움증권 연구원=전일 한국 증시는 중국 증시가 급락 했으나 충분히 예견된 상황이었던 점을 감안, 불확실성 해소에 기대 장중 상승하기도 했다. 이런 가운데 유럽을 비롯해 미 증시도 강세를 보이는 등 안도감을 보인 점은 한국 증시에 우호적인 영향을 줄 것으로 예상한다.
더 나아가 신종 코로나바이러스 감염자 수가 비록 증가세는 유지하고 있으나, 큰 폭으로 증가하지 않았다는 점, 세계보건기구(WHO)가 여행과 교역을 금지할 필요가 없다고 재차 언급한 점도 긍정적이다. 특히 세계보건기구는 중국 외 지역에서 바이러스 확산이 아주 적고 속도가 느리기 때문에 공포감을 가질 필요는 없다고 주장하는 등 심리적인 안정을 위한 발언이 이어졌다는 점도 긍정적이다.
한편, 한국 장중에 미 민주당 대선후보를 결정할 아이오와 주 경선 결과에 주목할 필요가 있다. 만약 버니 샌더스 후보가 압도적으로 1위를 차지할 경우 법인세 인상과 부유세를 주장하고 대 중국 강경 정책을 언급해 왔기 때문에 금융시장 변동성 확대 가능성을 배제할 수 없기 때문이다.
전국적으로는 조 바이든(27.2%)이 여전히 1위를 기록 중이나 최근 버니 샌더스(23.5%)의 약진이 두드러진 가운데 첫 경선지인 아이오와에서 압도적으로 샌더스가 1위를 차지할 경우 그 폭이 축소될 수 있다. 이를 감안, 한국 증시는 상승 출발이 예상되나 민주당 아이오와주 경선 결과에 따라 변화를 보일 것으로 전망한다.
◇김동완 유진투자증권 연구원=신종 코로나바이러스로 인하여 전세계 주식시장이 하락 중이다. 뚜렷한 악재에 주가가 반응하는 것은 당연하다. 하지만, 한국 시장은 당사국인 중국과 홍콩 시장을 제외하면 가장 큰 하락 폭을 기록 중이다. 현재 한국시장의 하락 폭이 유독 크게 느껴지는 이유는 크게 세 가지다.
한국시장의 △반도체 업종을 기반으로 한 이익추정치 상승폭은 전세계적으로 최상위권이고 △인구 대비 바이러스 감염 확진자 비율은 하위권 △춘절 이후 개장한 중국본토 시장의 코로나바이러스 충격 흡수 등을 고려한다면, 한국시장은 이제 하락보다는 상승시도가 가능하다고 판단한다. 외국인은 이미 하락보다는 중립 또는 상승에 베팅하는 모습을 보이고 있다.
신종 코로나바이러스가 주가에 영향을 미치고 있는 대표적인 업종은 호텔, 화장품, 자동차, 반도체, 유통 등이다. 이들 업종은 신종 코로나바이러스 확산에 따라 주가가 큰 폭으로 하락하면서 최근 주가 변동성이 급증했다.
결국 중요한 것은 바이러스 확산 속도의 감소 또는 중국정부의 조기 부양책 가동 등 사태의 진정 조짐이 보일 때의 주가 반응이다. 즉 이들 업종들의 단기 변동성(5일 변동성)이 다시 과거 평균수준(120일 변동성)으로 회귀하는 동안의 주가흐름 예측이 중요하다.
반도체 및 IT 하드웨어 업종은 최근 바이러스 확산에도 불구하고 이익추정치가 증가하여, 바이러스 사태 진정시 가파른 주가 회복이 예상된다. 최근 2주 간 이익추정치가 상승한 것을 볼 때, 현재 주가는 과도한 리스크 반영으로 판단된다. 바이러스 확산으로 인한 패닉셀링으로 단기간에 급증한 변동성이 평소 수준으로 회복하는 과정에서, 동 업종의 주가는 빠르게 회복할 것으로 전망한다.
◇송승연 한국투자증권 연구원=지난달 21일 발표된 삼성전자의 코스피200 시총 비중 상한 CAP 조기 도입 이슈는 결국 거래소 측에서 구체적인 계획이 없다는 해명 자료를 냄으로써 일단락됐다. 하지만 삼성전자의 코스피200 내 유동시가총액 비중이 33%에 육박한 만큼 현재 흐름이 지속될 경우 CAP 적용은 불가피할 전망이다. 지수 추적자금을 50조 원으로 가정했을 때, 관련 매도세는 최대 1.5조원으로, 삼성전자 일평균 거래대금의 약 두 배 정도 되는 규모다.
한편, CAP 적용으로 인한 패시브 자금의 삼성전자 비중 제한은 보통주에만 해당된다. 벤치마크로 사용되는 거래소 지수에는 보통주만 편입 가능하기 때문이다. 이에 따라 대안으로 삼성전자 우선주나 선물에 대한 시장의 관심이 더욱 높아지고 있다. 특히 이미 외국인 투자자 비중이 90%를 상회하는 우선주보다 주식선물에 대한 관심이 더욱 커지고 있다. 선물-현물 스프레드는 (+)를 유지하고 있고 근월물 미결제약정 수량은 증가 추세다.
CAP 적용으로 코스피200 내 삼성전자 비중이 30%로 고정될 경우, 지수 내 다른 종목은 자연스럽게 비중이 높아진다. 패시브 자금 유입 역시 기대할 수 있다. 추적 자금 규모를 50조 원, 예상 CAP 0.91 가정 시(삼성전자 시가총액 비중 33% 가정), 삼성전자 다음으로 유동시가총액 순위가 높은 SK하이닉스, NAVER, 현대차 등에는 각각 1428억, 622억, 502억 원의 패시브 자금이 유입될 전망이다.


1948년 어느 봄날 이른 아침. 한 여인이 어린 두 아들을 양손에 잡고 막내를 임신한 채 무거운 발걸음으로 아랫마을 재를 넘었다. 뒤로는 온갖 살림 보따리가 뒤따랐다. 그렇게 피난을 나선 이 여인은 4년여간 대구와 대전에서 온갖 고생을 했다. 대전에서 6.25와 맞닥뜨렸고, 전쟁의 포화가 가시기 전인 1952년 안동 집으로 돌아왔다.
피난은 해방 후 폭발한 남남 이념갈등 때문이었다. 독립운동을 한 종증조부들의 영향으로 사회주의에 눈뜬 할아버지는 도피생활을 하다 전쟁 중 아예 북으로 향했다. 큰아버지는 학도병으로 참전했다 돌아오지 못했다. 할머니는 금쪽같은 큰아들과 가장을 못 볼 곳으로 보냈지만 일생 한을 드러내지 않고 사셨다. 그도 그럴 것이 일제강점기와 6.25를 겪으며 사연 없는 집을 찾기 힘들었다.
스스로를 '조국 분단의 수인'이라고 칭한 작가 황석영 씨는 1947년 가족과 함께 월남한 경우다. 만주에서 태어나 해방 후 고향인 평양으로 돌아갔다가 다시 서울로 내려와 전쟁을 맞았다. 격랑의 시기에 남북과 세계를 오가는 서사시적인 삶을 산 그는 자신의 이야기를 많은 작품에 녹여냈다.
거친 현대사를 거치며 우리 민족은 오랜 터전을 떠나기도 하고 사랑하는 사람을 포기해야 했다. 전쟁을 직접 경험한 이들이 점점 적어지고 있지만 그 상흔은 여전히 강렬하게 남아있다.
그런데 고목에 싹트듯이 상상도 못했던 해빙 분위기가 만들어졌다. 어쩌면 70년 전 경험한 극적 변화와 정반대의 반전이 우리 앞에 펼쳐질 수도 있다. 오랫동안 묻어뒀던 상처를 꺼내 기억을 되살리고 끊어졌던 관계와 서로에 대한 관심을 잇는 일부터 해야 할 것이다.
그런데 사람과 그들의 삶에 대해 알고 있는 게 너무 적다. 남북 평화체제 정착과 관련해 수많은 전망과 분석이 나오지만 남북의 사람들에 대한 이야기는 별로 나오지 않는 것 같다. 복잡한 국제정세와 정치적 역학구도에 대한 온간 난해한 계산식이 동원되지만 결국 가장 중요한 이슈는 '사람'이다.
황석영 씨는 89년 남북작가회담 참석차 평양에 다녀온 경험을 엮어 '사람이 살고 있었네'라는 책을 펴냈다. 책에서 그는 북한도 우리와 같은 말과 글을 쓰는, 별다르지 않은 사람들이 사는 곳이라는 지극히 당연한 이야기를 풀어냈다.
4월초 평양에 간 남한 예술단 취재진이 찍은 평양 시내 모습도 서울의 그것과 크게 다르지 않았다. 통제된 삶을 살아갈 것이라는 생각과 달리 그들도 우리와 같이 자유롭게 데이트를 즐기고 걸그룹 노래에 맞춰 흥겹게 몸을 흔들기도 했다. 평양에 사는 젊은이들에게 휴대폰이 필수품이 돼 가고 있고, 누구나 한국의 대중가요와 TV 프로그램을 즐긴다고 한다. 그들은 우리와 비슷하면서도 한편으로는 많이 다를 것이다.
몇몇 리더가 길을 열 수는 있어도 결국 그 길을 걸어가는 것은 남북의 사람들이다. 그런 만큼 다른 어떤 것보다 사람에 중심을 두고 모든 것을 결정해야 한다. 역설적으로는 서로 주파수를 맞춰가는 과정에서 가장 큰 리스크가 사람일 수도 있다. 문재인 대통령이 말한 대로 디테일에서 악마가 나올 수 있다. 오랫동안 짓눌려있던 북한 주민들의 욕구가 폭발할 수 있고, 남한 내에서 이해관계를 둘러싼 갈등이 격화될 수도 있다.


기존에 장거리 전송에 사용되던 광학 코히어런트 전송 기술이 메트로 네트워크로 진화하고, 데이터 센터 상호 연결로 확대 적용되고 있습니다. 더 높은 수준의 직교진폭변조(QAM) 시그널링을 사용하여 데이터 전송 속도와 스펙트럼 효율성을 높일 수 있습니다. 광학 트랜스시버는 모든 구성요소들의 더 타이트한 사양 및 성능 마진으로 조밀한 광자 및 전자 통합을 필요로 합니다. 또한 트랜스시버의 크기와 비용, 전력 소비량을 줄여야 합니다. 키사이트가 차세대 고속 상호 연결을 설계할 수 있도록 트랜스시버를 정확하고 효율적으로 테스트할 수 있도록 도와드리겠습니다.
코히어런트 광학 트랜스시버 테스트
코히어런트 광학 전송 기술을 사용하는 텔레콤 및 데이터콤 트랜스시버는 도달률, 스펙트럼 효율성, 소비 전력을 기반으로 최적화되어 있습니다. 최적화를 보장하기 위해서는 이중 편극 동위상 및 직교(IQ) 신호 분석에 적합한 유연하고 확장 가능한 테스트 솔루션이 필요합니다. 광학 코히어런트 신호 분석에서 에러 벡터 크기(EVM), IQ 오프셋, IQ 불균형, 직교 오류 및 스큐 등의 일반적인 측정 작업은 상당히 복잡합니다. 키사이트가 지능적인 차세대 광학 네트워크의 배포를 가속화할 수 있도록 도와드리겠습니다.
코히어런트 광학 수신기 테스트
차세대 광 트랜스시버를 사용하여 통신 서비스 공급자들은 100GE, 400GE, 그리고 조만간 테라비트 어플리케이션까지 지원할 수 있습니다. 광 수신기를 철저히 테스트하기 위해서는, 다양한 변조 형식과 데이터 소스를 사용하여 복잡한 파형으로 시뮬레이션해야 합니다. 또한 테스트 설정에 있는 선형성 문제를 확인하고 광학 수신기의 진정한 정확성을 측정하기 위해, 입력 신호를 디스큐 및 사전 왜곡하는 것이 중요합니다. 키사이트가 광 트랜스시버의 성능을 빠르고 정확하게 테스트할 수 있도록 도와드리겠습니다.
코히어런트 광학 디바이스 테스트


축구 게임은 가장 인기 있고 독특한 게임 중 하나입니다. 지도를위한 조언이 있다면이 게임에서이기는 것이 쉽습니다. 그러나 축구 클럽의 데이터베이스는 특히 가치가있을 수 있다고 Ledavi 대행사의 수석 부사장 인 Oliver Kaiser는 말하면서, 큰 클럽은 일반 회사보다 소셜 미디어 추종자가 더 많습니다 : 유나이티드는 Nike 나 McDonald보다 더 많은 것을 가지고 있습니다. 둘째, 대부분의 회사와 달리 클럽은 사랑과 충성을 요구합니다.
상단 슬롯 수신기 위에 정렬 할 수 있습니다. 휴식을 커버하기 위해 패턴 인식을했습니다. 많은 밤과 심지어 하루에도 나는 11의 필드 (또는 누가 집에 머물기에 충분히 똑똑한 지에 따라 더 적은 것)에서 눈에 띄고 다른 팀뿐만 아니라 요소와도 싸웠다. 그것은 꽤 광경이 아니었다. 그는 또한 외래 환자 프로그램을위한 통합 문서를 개발했다. 대량 발행을 위해 통합 문서가 개정됩니다. 챔피언스 리그에서 매시즌 마드리드 나 바르셀로나를 상대로 성남출장연애인급 싸우는 것에 대한 모든 허풍 쟁이들에게 그들은 뒤집습니다. 이번 시즌에도 마찬가지입니다.
이러한 서비스의 이점은 일반적으로 무료이며, 대학 성공에 큰 도움이됩니다. 이제 당신은 대학 평점을 향상시키는 방법을 알았으니, 오늘 그 과정을 시작하지 않으시겠습니까?. 아무 것도 보이지 않는 비현실적인 곳이었습니다. 그는 자신의 웹 사이트에 로그인하여 그날의 첫 뉴스를 발명하기 시작했습니다.. 성남출장샵강추 4 프레드 ‘해머’윌리엄슨, 게임 애널리스트 (1974) 프레드 윌리엄슨은 메리디스와 하워드 코스 셀 간의 앞뒤 흔들림이 ‘MNF’발표 승무원을 돌렸을 때 ‘댄디’돈 성남콜걸업소 메러디스를 대체하려고 애쓰는 불행한 직업을 가졌습니다 캔자스 시티 수비수의 뒤를 돌아 보면 아마 그는 슈퍼 볼 I에서 필드로 돌아와서 그린 베이 (Green Bay)에서 추위에 빠졌 더라면 좋겠다고 생각했다. Packers powe sweep.
‘나는 유일한 직원을 고용했습니다.’그는 한 번 ‘꿈을 가진 남자’라고했습니다. 이상하게도 Sportspages는 일했습니다. 왜냐하면 부모님은 너를 좋아 보이지 않기를 원하기 때문이다. 그 총이 입의 지붕을 만져서 나중에 더 싫어하는 것이 무엇인지 알고 있습니다. Hinduja와 Patchin은이 파괴적인 온라인 행동과 자해, 타박상 또는 타격과 같은 전통적인 자기 해를 끼치는 행위와의 가능한 연관성에주의를 환기시키기 위해 자기 사이버 괴롭힘 또는 셀프 트롤링과 달리 디지털 자기 해라는 용어를 선택했습니다. 최근 통계에 따르면 전세계 청소년의 13 ~ 18 %가 적어도 하나의 자해 행위를 저지른 것으로보고합니다.
잠재력을 발견하고 개발할 수있는 능력이 있어야합니다. 대학 축구 코치는 성남출장마사지 재능 스카우터와 멘토가 합쳐져 있습니다. 삼성 전자는 세계에서 가장 많은 스마트 폰 생산 업체로 남아있다. 그러나 2 분기에는 성남출장마사지 2017 년 이후 분기 성장률이 가장 낮았던 갤럭시 S9의 판매가 예상보다 낮아 졌다고 비난하면서 이윤이 감소했다. 그래서 당신이 말할 수있는 것은 확실합니다. 매년 사라질 전에 EPL 제목. HubPages 계정에 로그인하지 않는 한 모든 개인 식별 정보는 익명으로 처리됩니다. Amazon Web Services 이것은 우리가 우리의 서비스를 호스팅하는 데 사용했던 클라우드 서비스 플랫폼입니다.
그것은 코치의 선택이 성남출장만남 영원한 것이어야한다는 것을 증명하는 것이었다. 이 예고가 USC 트로이 목마를 PAC 12 챔피언 쉽에서 얻는 자리에 올려 놓을 것이라는 것을 거의 알지 못했습니다. 세계에서 너무 많은 사람들이, 특히 살인 쉼터가 없을 때 행복하고 건강한 삶을 영위 할 수있는 동물을 살해하는 엉덩이 시설은 자의적 만료일이 아니면 적절하게 운영 될 때 비용 효과가있는 것으로 입증되었습니다. 개가 변화를위한 행복한 결말을내는 것에 대해 듣기 좋다.


다섯째 나팔에 무저갱의 열쇠를 받은 천사가 황충을 불러올립니다. 황충은 전갈의 권세를 받아 사람에게 해를 입히지만, 하나님의 인침을 받은 사람들은 안전합니다.
심판하는 존재들을 통제하십니다. 한 천사에게 혼돈의 세력이자, 사탄의 협력자들이 갇혀 있는 무저갱의 열쇠를 주십니다. 천사가 문을 열자, 땅의 사람들을 해할 전갈의 권세를 지닌 황충이 나옵니다. 황충의 임무는 사람을 죽이는 것이 아니라, 다섯 달 동안 괴롭게 하는 것입니다. 심판의 기간, 심판의 대상까지 모든 것이 하나님이 허용하신 범위 안에서만 이루어집니다. 이는 심판도, 심판을 수행하는 존재도 모두 하나님의 통제 아래 있다는 것입니다. 사탄의 세력은 극심할 것이지만, 결국 모든 것이 하나님의 손에 들려있습니다. 요한과 그의 동역자들, 또한 일곱 교회의 성도, 그리고 지금 우리에게도 극심한 고난이 닥칠 때가 있지만, 궁극적인 승리는 하나님의 백성에게 있을 것입니다.


산업안전보건법(이하 산안법)은 산업 현장의 안전 및 보건에 관한 기준 확립과 그 책임 소재를 명확히 해 산업재해를 예방하며, 쾌적한 작업환경을 조성하기 위해 마련됐다.
이에 따라 제조업과 건설업을 중심으로 현장에 적용돼왔으며, 공공기관은 산안법의 적용대상이 아니었다. 그러나 학교급식에서 높은 산업재해율이 기록됨에 따라 2017년 2월부터 학교급식에 한해 산안법에 준하는 안전을 지키도록 강제했고, 올해 1월 산안법 시행령이 개정되면서 공공기관 모든 분야로 확대 적용됐다. 그리고 이어진 고용노동부의 해석에 따라 시설물 유지·관리업무, 통학 보조업무, 조리업무 등 현업 업무에 종사하는 노동자들 또한 산안법의 보호를 받을 수 있게 됐다. 이에 각 시·도교육청은 산안법 준수를 위해 전담부서를 신설해 대응하고 있다.
하지만 이 같은 사실을 인지하고도 지난해 전북교육청은 산안법의 본래 취지에 대한 이해 부족과 부서 간 힘의 논리에 의해 “급식 종사자가 업무를 담당해야 한다”며 현장과 소통을 무시한 채 일방적으로 안전·보건에 관한 업무를 부과했다. 여기에 더해 올해 5월에는 산안법 적용 대상자 범위 확대 및 업무 난이도 증가를 이유로 교육청 내 학교급식 부서에 안전·보건 업무를 분리할 필요성이 있다며 일방적으로 인성건강과 내에 안전·보건 업무를 신설하겠다고 일선 학교에 공문을 내려보냈다.
‘전라북도교육청 행정기구 설치 조례’ 제6조와 제7조에 따르면, 교육국장은 교육·학예에 관한 사무를, 동법 제8조에 의해 행정국장은 교육활동 지원에 관한 사항을 처리하도록 명시되어 있다. 이는 권한과 책임을 명확히 해 신속하고, 효율적인 업무를 처리하는 동시에 교육 현장을 지원하는 등의 안정화를 위한 조치다.
필자는 전북교육청에 묻고 싶다. 먼저 안전·보건에 관한 업무가 교육과 학예에 관한 사항인지 아니면 교직원의 안전에 관한 사항인지. 그리고 이 새로운 업무는 어느 부서에서 처리해야 할 사항인지.
이처럼 답이 당연한 질문임에도 불구하고 전북교육청은 이번에도 현장의 안전과 조직에 대한 전문적 진단 없이 일방적으로 결정했다.
반면 타 시·도교육청의 경우 지난해부터 ‘산업안전보건과’ ‘안전총괄과’ 등을 만들어 산업안전에 대한 업무를 총괄하게 하고 있다. 즉 학생 안전과 교직원 안전(산업안전), 학교 안전 등이 따로 있을 수 없기 때문이다.
그런데도 전북교육청은 학생 안전과 학교 안전은 정책공보담담관실, 교직원 안전(산업안전)은 교육국 인성건강과에서 맡도록 했다. 전북교육청 내 안전 업무가 이원화돼 안전 업무 집행의 권한과 책임 소재마저 불분명하게 하고 있다.
산안법이 적용되기 전까지 학교 내 노동자들의 안전은 사실상 등한시 되어 왔다. 그로 인해 수많은 노동자들이 학교 현장에서 일하면서 다치고 아플 수밖에 없었다. 늦었지만 이제라도 산안법이 올바로 정착되어 안전한 학교 현장을 만들 수 있도록 전북교육청은 적극적인 대책을 수립하고 펼쳐야 한다. 전북교육청도 타 시·도교육청처럼 학생 안전, 교직원 안전(산업안전), 학교 안전 등을 총괄하는 부서를 교육국 이외에 설치해 행정력을 발휘할 수 있도록 해야 한다.
학교 현장의 모든 노동자들은 안전한 환경에서 일할 권리가 있다. 전북교육청은 그 책임을 방기해서는 안 된다.
미베인 2020-05-28 14:02:51
저도 묻고 싶어요
1. 학교급식이 교육.학예에 관한 사항인지, 교육활동 지원에 관한 사항인지
2. 학교급식을 주당 수업시수가 몇시간인지도 모르겠는 영양교사가 해야 하는지,


변승우 씨(목사)를 한기총이라는 곳이 회원으로 영입하였다. 변승우 씨가 더 이상 이단 시비와는 무관하다는 것을 말하는 것인데, 그런 목적으로 그 일을 했을지라도 사실 그 효과는 나타날 수도 없고, 나타나지도 않을 것이다. 한기총이라는 곳이 그런 어이없는 일을 함으로서 한국교회가 혼란에 빠질 뿐이다.
변승우 씨를 영입하는데 앞장선 사람이 전광훈 목사라고 한다. 나는 그 당사자 변승우 씨를 더욱 더 이해할 수가 없다. 왜 한국교회의 울타리 속으로 굳이 들어오려고 하는 것일까? 변승우 씨는 그 출발과 성공의 과정이 적 그리스도 적이었다. 변승우와 그 무리들의 규모의 확장은 그리스도의 교회의 피를 발판으로 삼았다고 과언이 아니다.
다음의 영상들은 변승우 씨가 유명세를 얻기 시작하던 무렵에 미국 뉴저지에서 부흥회를 인도하면서 설교했던 실제의 모습이다. 변승우 씨가 어떤 내용들을 말했는지 직접 보자!
“집회를 주관한 사람이 홍정식 목인가 그래요. 홍정길 목사님의 동생분! 연락이 왔어요. 귀빈으로 참석하라고. 오륜교회에서 열렸는데, 많은 분들이 초청을 받았더라구요. 여의도 순복음교회 명성훈 박사로 왔더라구요. 세미나에 온 피터 와그너 박사가 이런 이야기를 했어요.
‘사도라는 것이 무엇이냐? 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 가지고 있는 사람이 사도이다. 자기 교인들만 상대하여 설교하는 사람은 목사이고, 교사이고, 성령이 교회들에게 하시는 말씀, 하나님이 그 도시의 교회들에게 하시는 말씀을 받아서 전하는, 그 나라의 교회들에게 성령이 하시는 말씀을 받아서 전하고, 더 나아가서 그 시대의 교회들에게 하나님이 하시는 말씀이 무엇인지를 알고 전하는 것, 그런 말씀을 받을 수 있고 전하는 사람이 사도이다’ (피터 와그너)
상당히 일리가 있는 이야기인데, 요한이 성령이 하시는 말씀을 받아서 각 교회에 편지를 쓴 것이잖아요 ... 바울 사도가 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 받아서 여러 교회들에게 편지를 썼잖아요 ... 사도의 역할이 무엇이냐 하면, 단순히 한 교회를 목회하는 것이 아니고 도시의 교회들, 그 시대의 교회들을 향하여 목자의 마음을 가지고 있고, 한국의 대형교회의 목회자들 중에서 목자가 없다! 장사꾼들이 너무 많다! 이게 내가 내리고 있는 진단이구요 ... 내 목회 철학, 이런 것 버리고 정말 성령의 음성을 듣고, 정말 주님의 관점에서 주님의 시각에서 그 도시의 교회들을 볼 줄을 알고 ...” (변승우)
여기서 변승우 씨가 말하는 내용은 당시 떠오르고 있었던 신사도 운동의 사도 사상이다. 그 당시에는 오륜교회(김은호 목사)가 외국의 신사도 운동가들의 집회를 위해 오륜교회를 자주 오픈하였다. 변승우 씨는 피터 와그너가 오륜교회에 와서 신사도 세미나를 하면서 했던 거짓 사도에 대한 이론을 들었고, 그것이 자신에게 적용되고 있었음을 말하고 있다.
“샨볼츠가 저희 교회 집회 왔다가 김혜자 목사(영동중앙교회)가 요청해서 하루 보내드렸는데, 영동중앙교회는 찬양이 강하잖아요, 다윗의 장막 스캇 브레너가 사위잖아요. 스캇 브레너 아주 좋습니다. 순수하고 겸손하고 아주 사람이 이쁨니다 ... 찬양이 아주 강력하니까 스캇 브레너가 몸은 있고 영은 하늘로 올라가버렸어요. 강사가 천국에 가버렸어요. 설교하러 나가야 하는데 강사가 입신하고 없고 껍데기만 남아있고, 설교할 때가 되니까 하나님이 다시 내러보내가지고, 성령충만하고 영안이 열러가지고 앞에 나가서 설교를 안하고 예언하기를 시작하는 거예요. 강력하더라구요! 천사들이 여기에 가득하고 ... 예언하기 시작하는데, 영으로 예언하기를 시작하더니 갑자기 저를 지목하더라구요.
‘목사님 옆에 하늘에서 고위층 천사가 하나 와 있는데, 그 천사는 자기가 평생 본 천사 중에서 가장 고위층 천사 중에 하나인데, (천사도 고위층이 있어요 ... 하하하, 변승우) 그 천사가 어떤 천사냐 하면 바울이 로마서를 기록할 때 옆에서 도왔던 천사이다! 바울이 고린도전서, 갈라디아서를 쓸 때 옆에서 도왔던 천사인데, 바울이 성경을 기록할 때 옆에서 도왔던 천사인데 그 천사가 목사님 옆에 와 있다.
오늘 이 자리에 처음 나와 있는 분들은 저런 말을 하는 것이 맞아? 그럴거예요. 어제 설교를 들어 본 분들은 그럴지도 몰라! 이럴 거예요. 어제 설교를 들어 본 분들을 실제로 “그럴지도 몰라! 그럴 것도 같아!”라고 할 거예요.” (변승우)
스캇 브레너라는 괴이한 영성의 사람이 입신하여 하나님의 계시를 받았다고 하고, 그의 눈에 변승우 씨 옆에 있는 고위직 천사가 보였고, 그 천사는 바울이 로마서와 갈라디아서 등을 기록할 때 계시의 영감을 주었던 천사하고 하였다.
그런 괴변들은 변승우에게 특별계시의 영감이 지금도 직접 주어지고 있음을 암시하는 말이다. 기독교는 성경 66권으로 특별계시가 종결되었다는 교리를 매우 중시한다. 이것을 부정하는 자는 반드시 이단이다. 변승우 씨가 스스로 자랑하는 것처럼, 그의 옆에서 사도 바울에게 영감을 주었던 계시의 천사가 함께 한다면, 그의 설교와 저술들이 바울의 설교와 저술들의 영적 권위에 필적한다는 것이다.
“스캇 브레너가 그러는 거예요.
‘이 천사가 목사님을 도와가지고 성령이 한국 교회들에게 하시는 말씀을, 하나님 교회들을 향한 하나님의 목적과 계획들을 보여주고, 그래서 성령이 한국 교회들에 대해 하시는 말씀을 계시를 받아서 책을 쓰게 될 것이고, 그런 설교를 하게 될 것이다’ (스캇 브레너의 예언)
그렇게 예언을 했어요. 사실 엄청난 예언이거든요. 김혜자 목사님이 집회 끝나고 저에게 그랬어요.
‘변 목사님, 아니 바울이 성경을 쓸 때 도왔던 천사가 목사님을 돕고 있다면 목사님은 뭐가 되는 거예요? 목사님은 도대체 어떻게 되는 거예요?’ (김혜자 목사)
저는 그런 방식은 모르지만 신학생 때 이미 다 응답을 받은 부분이이거든요. 제가 신학생 때 하나님이 그런 부분에 대해 이미 다 말씀하셨기 때문에, 저 한테는 확증이예요. 저 한테는 개인적으로 확증인데 ... 여러분 사도가 뭐예요? 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 ... 그런데 샨 볼트가 어떤 계시를 받았어요?
‘(변승우 목사가) 한국 교회들에게 하시는 하나님의 말씀, 계시를 받아서 책을 쓰게 될 것이다!’ (샨볼츠의 예언)
그게 사도 사역이라구요. 그래서 제가 이 책을 썼는데 ... 이 책을 쓴 다음에 대대적으로 교정을 했어요. 내가 사도인지 아닌지 나도 모르겠다! 이렇게 쓰여있어요. 왜냐하면 신디 제이콥스를 비롯하여 국제적인 많은 사람들이 저를 사도라고 예언했어요. 타드 밴틀리 같은 경우에는 저를 복도에서 만나고 숙소에 갔을 때 예수님이 그에게 나타나셨어요. 예수님이 그에게 나타나서 ‘네가 복도에서 만난 동양인에 대해서 말하고 싶다. 그는 나의 은총을 입은 사람이다! (그 다음에 거대한 나무를 보여주고 열매가 풍성한 것을 보여주면서) 이것은 사도적인 열매이다! 열방에서 사람들이 여기에 와서 사람들이 회복이 되고, 은혜를 받고 ... 그는 사도적인 권위를 가지고 있는 사람이다! 그는 진정한 사도적인 인물이다!’ (타드 밴틀리의 예언)
그리고 제가 믿기 어려운 예언을 또 했어요.
‘앞으로 그가(변승우) 한국의 베니힌처럼 되어서 한국의 가장 큰 경기장들이 그로 말미암아 가득 차게 될 것이다’ (타드 벤틀리의 예언)
나는 그것을 안 믿었어요. 그것은 오 벤자민 목사님이 Be Heal해야 되는 것이지(하하하) ... 아뭏든 예수님이 타드 밴틀리에게 나타나서 그랬다 그래요.
‘그에게 준 숫자가 차게 될 것이고, 그 높이에 올라가게 될 것이고, 그 재정을 받게 될 것이고 ... ’(타드 밴들리의 예언)
예수님이 저에 대해 엄청난 것을 타드 밴틀리에게 가르쳐 주었어요. 그래서 타드 밴틀 리가 이 교회에 집회에 와서 축복을 ... 그래서 그 다음날 가서 제가 만났는데, 이 이야기를 저에게 전부 다 해주고 기도를 해 주더라구요.” (변승우)


오징어잡이 배 불빛이 눈부시다. 여러 해 동안 오징어가 앞바다로 내려오지 않으면서 어민들의 애를 태웠다. 그러나 다행히 올해는 그런대로 오징어가 잡힌단다. 바다로 낸 창에는 어김없이 불빛이 환하게 어렸다. 영일만 안까지 들어온 배들의 불빛에 마음까지 환해졌다. 예전처럼 수평선을 이을 만큼 진을 이루지는 않았지만 밤바다를 환하게 밝히며 조업하는 모습이 참 보기에 좋다.
불빛에 이끌려 밤바다로 나갔다. 집집마다 덕장을 기대놓고 오징어를 말리고 있다. 피덕피덕 말라가는 오징어가 마음을 푸근하게 해 준다. 까꾸리개로 나간 김에 호미곶 자락을 걸었다. 오징어 배 불빛 덕에 밤길을 더듬대지도 않았다. 파도도 철썩대며 따라붙었다. 덩달아 걸음이 가벼워졌다. 호미곶 둘레길이 만들어지면서 해안을 따라 걷는 사람이 많아졌다. 그저께는 걷기 축제까지 있었다. 사람 구경하기 힘들던 호미곶 길이 요즘 들어 찾는 발길이 부쩍 많아졌다. 이 길은 걷는 재미도 있지만 '호랑이 꼬리'라는 점에서 묘한 매력을 더해 주고 있다.
우리에게 호랑이에 대한 이야기는 참 많다. 단군 신화에서 여인이 되고 싶어 환웅을 찾아왔다가 뜻을 이루지 못한 호랑이와, 호랑이 처녀를 사랑한 김현의 이야기는 참으로 애절하다. 그런가 하면 과부 호랑이가 성골 장군을 구해주고 그와 결혼하여 자식을 낳고 행복하게 살았다는 이야기도 있다. 그런데 우리에게는 호환이라는 무서운 기억이 있다. 호미곶 강사리에도 그런 이야기가 전해져 오고 있다. 그런데도 이상하게 우리는 호랑이를 무서워하거나 물리쳐야 할 대상으로 보기보다 친근하게 접근하고 있다. 우리 민족의 DNA에는 호랑이가 무섭기보다 이웃처럼 친근한 심상으로 그려져 있는 게 분명하다.
그래서일까. 옛이야기 곳곳에는 꼭 호랑이가 등장한다. 사람이 되려다가 탄로 나서 쫓겨나는, 힘을 과시하다가 혼이 나는, 토끼의 꾀에도 속을 만큼 어리석거나 혹은 익살스러운 우리 이웃의 모습을 보여준다. 우리 민족은 호랑이를 이웃으로, 때로는 귀신을 막아주는 액막이로 받아들이며 함께 살아왔다. 그래서 중국에서는 우리나라를 호담지국(虎談之國)이라고 불렀다. 이는 우리에게 자연과 어울려 살아가라고 에둘러 말하고 있는 것인지도 모른다. 그래서 모두들 자연스레 호미곶을 찾아 걷는 걸까.


서울이 44년 만에 다시 하계올림픽 개최에 도전한다. 서울시는 11일 충북 진천 국가대표선수촌에서 열린 대한체육회 정기 대의원총회에서 남북 공동 개최를 추진하는 2032년 올림픽의 유치 신청 도시로 결정됐다. 대의원 투표 결과 서울시는 49표 중 과반인 34표를 획득해 경쟁 도시인 부산시를 여유 있게 제쳤다. 이로써 서울은 1988년 한국 최초의 올림픽을 개최한 이후 44년 만에 두 번째 유치에 나서게 됐다. 2032년 대회는 북측의 유치 신청 도시로 사실상 결정된 평양시와 함께 공동 개최에 도전한다.
박원순 서울시장과 오거돈 부산시장은 이날 대의원들을 상대로 프레젠테이션을 진행했다. 서울은 수도의 상징성, 평양시와 공동 개최에 걸맞은 위상이 압도적 지지를 받은 것으로 보인다. 또 각종 국제대회와 이벤트 유치 경험이 앞서고, 수도권까지 2,000만명을 아우르는 인구와 인프라에서도 후한 점수를 받았다. 박 시장은 선정 발표 후 “2032 하계올림픽이 스포츠 축제를 넘어 한반도의 운명을 바꾸는 계기가 될 수 있도록 남북 공동유치를 위해 중앙정부와 협력해 나가겠다”고 밝혔다.
문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장은 지난해 9월 19일 평양에서 발표한 평양공동선언에서 2032년 하계올림픽 공동 개최를 추진하기로 합의했다. 체육회는 지난달 유치를 신청한 서울시와 부산시 실사를 마쳤고, 이 결과를 1월 31일 이사회에 보고했다. 유치 신청 도시로 선정된 서울시는 문화체육관광부와 기획재정부의 국제행사 국내유치를 위한 정부 평가를 받는다. 체육회는 정부 평가 후 '국제행사 국내유치를 위한 정부 보증서'를 정부로부터 전달받아 오는 15일 스위스 로잔에서 열리는 국제올림픽위원회(IOC) 주재 남북 2020년 도쿄올림픽 단일팀 구성 회의 때 IOC에 유치신청서와 함께 제출할 예정이다. 서울ㆍ평양은 브리즈번(호주), 상하이(중국) 외에도 독일, 인도, 인도네시아 등과 경쟁을 벌일 전망이다.


미국 지성인들에게는 고전과 같은 책으로 라인홀드 니버 (Reinhold Niebuhr) 신학자가 쓴 “도덕적 인간과 비도덕적 사회”(Moral Man and Immoral Society)라는 것이 있다. 미국이 경제적 공항에 허덕이고 유럽은 나치와 히틀러의 전체주의 정권에 휩쓸려가려는 시대적 상황 속에서도 미국의 진보적이며 개혁적인 사회과학자들과 종교인들은 미국뿐만 아니라 전세계에 대한 지나친 낙관적 태도를 가지고 있는 것을 비판하기 위해서 쓴 책이었다. 즉, 개인 한 사람은 자신을 희생하면서 다른 사람의 이익과 혜택을 지켜주고 배려해 주는 모습을 보이지만, 그 사람이 모여 한 사회를 구성할 때, 그 구성체는 계급과 인종, 민족, 종교 등으로 인해 집단적 이기심을 드러내고 정도에 벗어난 충돌과 분쟁을 일으킨다는 것이다. 100여 년 전의 분석임에도 불구하고, 이제는 당연한 사회적 분석으로 받아들여진다. 이것은 다른 세상의 집단과 차별 없이 교회 공동체에도 적용될 수 있다.
그러나 안타까운 것은 요즘 누가 교회로부터 도덕을 찾겠는가? “기적이 상식이 되는 교회”를 외쳤던 목사는 성추행의 비상식적 범죄 행위로 한국교회의 도덕성을 한없이 떨어뜨렸다. 피땀으로 모은 헌금을 카지노에 쏟아 부는 비도덕적인 목회자나 자신의 비자금을 돈세탁하기 위해 교회 헌금 시스템을 이용한 장로 등등 일일이 열거하기에도 부끄러울 정도로 교회와 그리스도인의 도덕성은 심각한 지경에 이르렀다. 도덕적인 그리스도인이나 도덕적인 교회까지 바라지 않는다. 제발 상식만이라도 지키는 교회와 공동체의 기본이라도 지키는 성도들이 되었으면 한다.
먼저는 정한 법을 지키는 교회가 되어야 한다. 그러나 상당히 많은 교회가 법을 지키지 않는다. 그러면서 법을 지키지 않는 세상 사람을 비난한다. 일부 이민교회에는 법 위에 사람이 있고, 교회 규례 위에 종교적 협박과 집단적 패권주의가 있다. 어느 교회에서는 목사나 장로가 말하는 것이 교회법이고, 설교를 통해 쏟아진 저주가 곧 성도들이 지켜야 할 율법이며, 한 가문이 교회를 차지해 공동체를 이리저리 뒤흔드는 것이 하나님의 뜻이라고 말한다. 비상식의 끝을 보여준다.
또한 교회는 “예수는 복음”이라는 신앙을 보수해야 한다. 그러나 어느 새 교회는 비상식적 복음, 곧 다른 복음에 빠져 버렸다. 주님이 가르쳐 준 기도가 있음에도 불구하고, 그것으로 성이 차지 않는다는 이유로 이단과 이상한 사이비 기도모임에서 하는 기도형태를 좇아가려고 한다. 더 높은 신앙적인 진리를 추구해야 할 교회와 성도가 인간의 저질스러운 종교성을 교묘히 이용하는 곳에서 만족을 누리고자 한다. 그곳에서는 곧 종말이 온다고 한다. 자기들 모임에 와야 치유 받고 병을 고칠 수 있다고 한다. 666의 베리칩을 받지 말고 휴거를 기다려야 한다고 한다. 그들의 이런 주장을 듣고 세상은 기독교의 복음은 비상식적인 것이 아니냐고 말하고, 교회도 가지 말아야 할 금기 장소가 되어 가고 있다.
교회와 신앙으로부터 한 걸음 뒤로 물러나 제 3자가 되어, 그런 다른 복음에 빠져 있는 자들의 행태를 보라. 비상식을 넘어 사회화되지 못하는 컬트화된 종교의 공포마저 느껴진다.
교회와 복음은 지극히 상식적이다. 더 나아가 도덕성까지도 지켜내어야 한다. 인종차별이 있는 곳에 이방인이었던 가나안여인까지도 사랑하셨던 예수의 복음이 선포되도록 교회를 나서야 한다. 돈과 물질이 판을 치는 황금만능시대에 예수만이 길이요 진리요 생명임을 널리 알리는 것이 성도들의 일상이 되어야 한다. 그것이 상식적 신앙이요, 바른 신앙의 길이다.


지난 영국 연수 때, 마지막 한 주는 옥스퍼드대에 있었다. 옥스퍼드 자체가 그리 크지 않은 데다 재단에서 구해준 호텔이 시내 한복판에 있어 어디든 걸어 다니기 좋았다. 강의가 끝나면 호텔로 돌아오는 길에 여기저기 구경하는 재미가 쏠쏠했다. 관광객이 붐비는 거리에는 크고 작은 상점들이 즐비했는데 그 가운데 옥스팜(Oxfam)이 있었다. 매우 오래된 건물에 자리 잡은 작고 평범한 중고상점이라고만 생각했다. 알고 보니 지금은 국제 구호기구가 된 옥스팜의 첫 상점이 바로 거기다. 2차 세계대전 당시 나치 치하에서 고생하는 그리스인들을 돕기 위해 옥스퍼드 주민들이 만들었단다.
매장에 처음 들어갈 때만 해도 그런 사실을 몰랐다. 그저 전시된 공정무역 제품이나 기부받은 물건을 구경하기 위해서였다. 여느 중고상점과 크게 다르지 않았는데 에덴 프로젝트 로고가 붙은 물건들이 한쪽 매대를 차지하고 있었다. 영국 콘월 지방에 있는 세계에서 가장 큰 온실인 에덴 프로젝트는 그 자체가 환경단체이자 브랜드였다. 기금 마련을 위해 다소 독특한 디자인의 물건을 만들어 파는데 그 중 새 모이통이 가장 눈에 띄었다. 돔 형태의 도자기 재질로 어디든 매달기만 하면 금방이라도 새가 날아올 것 같았다. 14.99파운드, 우리 돈으로 2만2000원쯤이니 저렴하진 않았다.


대부분의이른바 주요 샤넬신상한정판 클래식금장맥시점보 언론사들이 뉴스타파가 제기한 나경원 레플리카가방 딸 의혹에 대해 확인하지 않았고 보도하지 않았습니다. 30년 넘게 기자로 산 저는 쪽팔립니다. 그러나 온라인에서는 뜨거웠습니다. 특히 장애인 가족들의 관심이 컸습니다. 부정입학 의혹 보도에 대한 나경원 의원의 반박문이 나온 다음날 ‘장애인의 주홍글씨, BeMinor’란 사이트에 한 편지가 실렸습니다. 란 제목의 글입니다.
업계에서는HDC신라에 이어 레플리카가방 신세계가 고가 명품 브랜드 입점을 확정지을 클래식금장맥시점보 수 샤넬신상한정판 있는 것으로 내다보고 있다. 신세계가 올 가을·겨울시즌을 겨냥해 루이비통과 협상을 벌이고 있는 것으로 알려져 최종 타결이 임박한 것 아니냐는 눈초리다.
부진 레플리카가방 호텔신라 사장이 이끄는 신라아이파크 면세점에 명품 ‘빅3’(샤넬·에르메스·루이비통) 중 하나인 루이비통이 입점한다. 신라아이파크 면세점은 루이비통 샤넬신상한정판 유치를 통해 나머지 명품 브랜드 협상에서도 유리한 클래식금장맥시점보 고지를 점하게 됐다.
레플리카가방 보석액세서리 브랜드 선호는 까르띠에가 1위다. 불가리와 티파니, 샤넬신상한정판 피아제, 반클리프 클래식금장맥시점보 아펠 등도 좋아한다.
지난해12월 여의도에 갤러리아면세점63을 프리오픈한 샤넬신상한정판 한화갤러리아도 루이비통을 비롯한 샤넬, 에르메스 등 명품 '빅3'와 협상을 레플리카가방 진행하고 있다. 한화갤러리아 관계자는 "명품 브랜드들과 협상은 진행하고 클래식금장맥시점보 있지만 아직 확정된바는 없다"고 말했다.
호텔신라와현대산업개발이 의기투합해 세운 샤넬신상한정판 신라아이파크면세점이 25일 정식으로 레플리카가방 문을 열었다. 지난해 12월 부분영업을 시작한 지 3개월 만이다. 관심을 모았던 ‘3대 명품브랜드’인 에르메스 샤넬 루이비통은 클래식금장맥시점보 입점하지 않았다.
특히남성의 자존심과 같은 필기구에 캐릭터가 등장한 것은 상당히 샤넬신상한정판 이례적이다. 소비성향이 강한 '키덜트족'을 겨냥한 클래식금장맥시점보 것으로 보인다. 모든 제품에는 벌집을 닮은 허니콤 패턴이 들어갔고, 토니 스타크의 이름이 새겨져 있는 게 특징이다.
조선일보DB▲ 조선일보DB◆ ‘음지의 샤넬신상한정판 대출’, 양지로 클래식금장맥시점보 나오다
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 내부 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 샤넬신상한정판 면세점이 용산에 클래식금장맥시점보 위치한 만큼 KTX 연결 등 지리적 이점을 강조한 것으로 알려졌다.
아울러인터넷·소셜네트워크(SNS)를 통한 위조상품 유통을 샤넬신상한정판 차단하기 위해 민·관합동 모니터링을 실시하고 있다고 설명했다. XML:N
이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 정서와 의미를 샤넬신상한정판 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 스피릿이 있다. 자기다움의 브랜드 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 강조했다.
롯데면세점이오는 6월 말 문을 샤넬신상한정판 닫는 월드타워점의 활용방안을 찾지 못해 고심하고 있다.
하지만중국내 루이비통 등 명품은 매장 문을 닫는 추세다. 샤넬과 까르띠에, 디올은 중국 매장에서 이례적으로 세일 샤넬신상한정판 행사를 열기도 했다.
업계한 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 샤넬신상한정판 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
상표와관련해 최근 가장 ‘핫’한 판결은 ‘루이비통닭’과 에르메스 백의 유사품인 ‘진저백’ 사건입니다. 두 판결 모두 여러 언론에 보도되는 등 많은 관심을 받았는데, 두 사건은 앞으로 부정경쟁방지법 적용이 나아갈 샤넬신상한정판 방향을 보여주고 있습니다.
신세계는공식적으로는 아르노 회장과의 만남을 확인해주지 않고 있다. 하지만 면세점 업계에서는 신세계 임원진과 아르노 회장이 만남을 가진 것으로 파악하고 있다. 신세계의 면세점 사업은 정유경 신세계백화점 총괄사장이 이끌고 있다. 신세계는 지분정리와 조직개편을 통해 정용진 신세계그룹 회장이 이마트를 샤넬신상한정판 맡고, 정유경 신세계 백화점 총괄사장이 백화점과 면세점을 담당하는 책임경영 체재를 강화하고 있다.
이진저백은 샤넬신상한정판 소위 ‘짝퉁’이 아니라 유사품에 해당합니다. 에르메스 사의 켈리백이나 버킨백은 디자인권의 존속 기간이 이미 지난 제품입니다. 그래서 에르메스는 디자인권 침해가 아닌 부정경쟁방지법 위반으로 소송을 제기한 것입니다.
루이비통은에르메스·샤넬과 더불어 ‘빅3 명품’이라 불린다. 신라아이파크 입점에는 이 사장의 역할이 컸다. 이 사장은 지난달 서울신라호텔에서 열린 명품을 주제로 한 콘퍼런스인 ‘콘데나스트’ 참석차 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장을 만나 입점을 담판지은 것으로 전해졌다. 지금은 롯데에 사업권이 넘어갔지만, 지난 2010년 전세계 공항면세점 최초로 인천공항면세점 내에 루이비통 매장을 입점시킨 것도 샤넬신상한정판 이 사장이 했다.
중국인주요 샤넬신상한정판 여행국은 미국과 태국, 일본, 프랑스, 영국, 이탈리아, 한국 등지다. 특히 한국은 홍콩과 영국, 프랑스와 함께 세계 주요 4대 사치품 지역이다.
160여년을 샤넬신상한정판 지켜온 루이비통의 철학
루이비통은소비자와 만나는 접전에서도 여행이라는 핵심가치를 놓치지 않고 있다. 샤넬신상한정판 그는 “프랑스 파리 샹젤리제는 매출의 80%를 여행객이 차지할 정도로 전 세계 여행객들이 많이 찾는 장소이다. 루이비통은 파리 샹젤리제에 플래그십 스토어를 세워 자신들의 ‘여행’이라는 아이덴티티를 전달하는 등 브랜드 가치를 극대화했다”고 설명했다.
명품브랜드는 중국인 고객 위주인 국내 면세점의 수익을 좌우하지는 않지만 상징적인 ‘자존심’으로 간주된다. 지난해 12월 오픈한 한화갤러리아63면세점에는 태그호이어·브라이틀링 등 고급 시계가 입점했다. 샤넬신상한정판 이달 중 오픈 예정인 신세계면세점 서울점에도 구찌·보테가베네타·생로랑 등의 명품이 들어선다.
-지방시‘2016봄·여름 런웨이 샤넬신상한정판 쇼’팬들에 개방
재계관계자는 "삼성가 딸들의 본격적인 경영행보가 재계 안팎에서 이들에 대한 관심은 갈수록 높아지고 있다"며 "이들은 서로간 협력 속에 보이지않는 신경전도 한층 더 치열해질 것으로 보이는데 명실상부한 경영자로 인정받기 위해서는 경영능력을 보다 더 구체적으로 입증해야 하는 숙제도 샤넬신상한정판 남아 있다"고 말했다.
정품가격기준으로 보면 위조상품은 발기부전 치료제인 샤넬신상한정판 비아그라가 2076억원 어치 적발돼 가장 많았다. 이어 시계 브랜드인 로렉스(1629억원), 가방 브랜드인 루이비통(1445억원) 순이었다.
중견기업이 아트센터를 운영하는 일은 드물다. 게다가 최근 3년 연속 매출이 하락세인데 왜 큰 돈을 투자해 아트센터를 열었냐는 질문에 그는 “2012년 매출이 2038억원으로 정점을 찍은 직후 센터 건립을 추진했다(지난해 매출은 샤넬신상한정판 약 1600억원)”고 답했다. 전 회장은 “외환위기·금융위기 때도 승승장구 했는데 지금이 최대 위기”라면서도 “이런 (사회 공헌)사업은 이것저것 재면 못한다. 이미 시작했으니 지르자고 마음 먹었다”고 덧붙였다.
3,600개의유리 샤넬신상한정판 조각들로 구성된 12개의 ‘돛’들은 색이 더해진 강렬한 색깔이 덧대어진 필터의 행렬들로 둘러싸여 있다. 다채로운 색상의 필터들은 지상으로 쭉 뻗어내린 흰색과 검정 수직 줄무늬 간격 사이사이에 동일한 간격으로 배치되었다.


독일의 한 김나지움에서 진행되는 역사 수업. 독일 전통의 중등교욱 시스템은 독일 학력 저하에 원인을 제공한다는 비판을 받고 있다.
매년 11월이 되면 우리나라는 고3 수험생과 학부모는 물론, 언론과 정치권까지 대학수학능력시험에 매달리는 ‘수능 정국’이 된다. 독일도 이 시기에 민감하게 반응하는 게 있으니, 바로 피사(PISA·Program for International Student Assessment, 국제학생평가프로그램) 테스트다. 최근 수년간 독일인들에게 피사는 위상이 추락한 독일 중등교육의 총체적 문제와 국제적 굴욕을 상징하는 단어로 받아들여지는 듯하다.
피사 테스트는 경제협력개발기구(OECD)가 2000년부터 회원국가들을 대상으로 만 15세 청소년의 독해, 수학, 과학 등의 학력을 평가하는 시험. 3년마다 지금까지 세 번 실시된 이 테스트에서 한국과 일본, 핀란드 청소년들이 매번 상위권을 차지해왔다. 특히 핀란드는 2차와 3차 테스트에서 종합 1위를 했으며, 별다른 사교육 없이 공교육만으로 성취한 결과라는 점에서 다른 국가들의 놀라움과 부러움을 사고 있다.
독일은 1970년대 이래 국제학력비교평가에 참여하지 않다가, 2000년 1차 피사 테스트에서 ‘31개국 중 21등’이라는 성적을 통보받고 나라 전체가 발칵 뒤집힌 바 있다. 학문적 전통에 대한 자부심이 깊고, 20세기 초반까지만 해도 노벨상을 휩쓸다시피 했기에 독일인들에게 이 성적은 굴욕과도 같았다.
피사 테스트는 국가 사이 비교만 가능할 뿐, 특정 국가 내 지역별 성적 비교는 불가능한 한계가 있다. 특히 독일은 각 주(州) 정부가 독자적인 교육 주권을 행사하기 때문에 피사 테스트만으로는 교육 현실을 파악할 수 없다. 그래서 독일은 피사 테스트를 치를 때 국내용 피사-E(Erg‥anzung·보완) 테스트를 병행한다. 사회 여건과 교육시스템이 각기 다른 16개 주 청소년들의 학력을 비교해 향후 교육정책에 참고하려는 의도다.
실업률 20%, 살기 힘든 지역에서 최고 우등생
다른 나라들도 그렇겠지만, 독일에서도 잘사는 지역 학생들이 못사는 지역 학생들보다 공부를 잘하는 경향이 뚜렷하다. 이는 곧 ‘남부 격차’로 나타난다. 독일에서 가장 부유한 지역이 남부의 2개 주, 즉 바이에른과 바덴뷔르템베르크이기 때문이다.
그런데 11월18일 발표된 제3차 피사-E 테스트에서 한 가지 주목할 만한 결과가 나와 독일 사회가 깜짝 놀랐다. 옛 동독의 작센 주가 ‘만년 1등’ 바이에른 주를 제치고 독해, 수리, 자연과학 등 전 분야에서 1등을 한 것이다. 역시 옛 동독에 속하는 튀링겐이 바덴뷔르템베르크를 4위로 밀어내며 종합 3위의 영광을 안았다. 특히 작센의 자연과학 점수는 세계 1위 핀란드를 위협할 정도였다.
독일이 통일된 지 벌써 20년 가까이 됐지만, 옛 동독 지역과 서독 지역의 경제적 격차는 아직도 크다. 옛 동독 도심에는 불 꺼진 집들이 허다하고, 시내 외곽에는 버려진 공장이 즐비하다. 20%에 이르는 실업률을 견디다 못한 주민들이 일자리를 찾아 고향을 떠나는 게 바로 옛 동독에 속한 5개 주의 현실이다. 그런데 옛 동독 청소년들이 독일 최고의 우등생으로 우뚝 서게 된 것이다. 작센과 튀링겐의 승리는 경제력과 학력의 비례관계를 깨는 일대 사건으로 받아들여지고 있다.
그러나 이를 가지고 크게 흥분하는 것은 위험하다고 독일 교육학자 클라우스 클렘은 경계한다. 그는 “부모의 경제력과 자녀의 학업성취도 사이의 정비례 관계는 여전히 변함이 없으며, 다만 작센 주는 외국인 이민자 비율이 적었기 때문에 좋은 성적을 거둔 것”이라고 분석했다.
피사-E는 테스트에 참가한 5만여 학생의 부모 및 교우 관계 등을 조사했는데, 실제로 단순노무직에 종사하는 부모를 둔 학생이나 부모 둘 다 외국 출신인 학생의 학력은 평균 이하로 나타났다. 작센 주의 이민자 비율이 3.5%에 불과한 것도 사실이다.
클렘의 가설대로 이민자 가정의 학생들이 전체 성적을 끌어내리는 구실을 한다면, 이번에 종합 4위를 차지한 전통의 강호 바덴뷔르템베르크(이민자 비율 24.8%)는 어떻게 설명할 것인가? 이민자 자녀 수가 적은 것은 분명 작센에 유리한 점으로 작용했겠지만, 그것이 결정적인 이유가 될 수는 없다. ‘작센 승리’의 진짜 이유는 다른 곳에서 찾아야 한다.
먼저 3차 피사 테스트가 자연과학에 중점을 두고 이 분야에서 전체 문제의 절반 이상을 출제한 것은 작센을 비롯한 옛 동독 지역들에게 행운이었다(1차는 독해, 2차는 수학이 중점). 자연과학은 공산주의 시절부터 옛 동독의 중등교육에서 특히 강조된 과목들이기 때문이다. 작센의 증등학교에서는 5학년부터 10학년까지 주당 평균 25시간의 자연과학 수업이 이뤄진다. 반면 서독 지역인 노르트라인베스트팔렌에서는 주당 20시간에 불과하다. 아비투어(대학수능시험)에서도 작센의 학생들은 물리, 화학, 생물 과목의 시험을 모두 치러야 한다.
학교 제도 개혁이 이미 완료됐다는 점도 성공의 한 원인이다. 작센의 중등교육은 90년 이후로 김나지움과 미테슐레, 2체제로 진행되고 있다. 김나지움은 우리의 인문계 중고등학교, 미테슐레는 실업계 중고등학교에 해당한다.
학교와 교사 권위 아직도 살아 있어
독일의 전통적인 중등교육 시스템은 김나지움, 레알슐레, 하우프트슐레 등 3체제다. 대학에 진학할 학생은 김나지움으로, 기술에 소질 있는 학생은 레알슐레로, 이도 저도 아닌 학생은 기본적 시민의 소양을 익히고 졸업하는 하우프트슐레로 간다. 초등학교 4학년을 마친 어린이는 이 세 가지 중 하나를 선택해야만 한다.
그런데 3체제 중등교육은 그간 여러 비판에 직면해 흔들리고 있다. 지나치게 이른 나이에 인생길을 결정하는 것도, 너무 일찍부터 사람을 차별하는 것도 문제라는 것이다. 특히 하우프트슐레는 학생들을 잔반(殘飯) 취급한다는 지적을 받아왔다. 그래서 일부 지역에서는 전체 학교(게잠트슐레)로 중등교육을 단일화하기도 했다.
그런데 작센 주는 일찌감치 문젯거리인 하우프트슐레를 없애 청소년들에게 분명한 인생 지향점을 갖게 했다. 바로 이 점이 작센을 독일 최고의 우등생으로 만드는 데 큰 기여를 한 것이다. 작센에서 꼴찌인 학생일지라도 다른 지역 꼴찌보다는 훨씬 뛰어나서 전체 평균에 기여한 바가 높기 때문이다.
또 학교와 교사의 권위가 아직 살아 있다는 점도 성공 요인으로 꼽힌다. 예컨대 김나지움은 원래 소수 엘리트만 진학하는 곳이었다. 과거 독일에서는 초등학교 4학년까지 학생이 뛰어난 학습능력을 보여주지 못하면 교사는 가차 없이 레알슐레나 하우프트슐레로의 진학을 권하고, 학부모는 이에 순순히 따랐다. 그러나 부모의 소망이 교사의 판단보다 우선시되는 일이 잦아지면서 어느덧 서독 지역 김나지움으로의 진학률이 70%에 이르게 됐다.
그러나 작센은 서독식 ‘쓰다듬기’ 교육을 허락하지 않았다. 작센에서는 아이를 김나지움에 보내고 싶다면 부모가 의지를 피력할 게 아니라, 수학과 국어에서 ‘우’ 이상을 받은 자녀 성적표를 보여줘야 한다.
끝으로 한 가지 더. 바로 ‘헝그리 정신’이다. 통일 과정에서 뜻하지 않게 역사의 패배자가 돼버린 옛 동독의 학생들은 부모에게서 물려받을 게 별로 없다는 것을 알고 있다. 그렇기 때문에 치열한 의욕을 가지고 학업에 임한다. 오랜 공산체제의 경험, 통일 이후 실업 대란, 인구의 대량 유출 등을 겪어오면서 옛 동독인들은 이를 악물고 목표를 달성하는 법을 익혀왔다.


스마트폰, 스마트 태블릿, 스마트 PC, 스마트 TV…. 어느 순간부터 우리는 ‘스마트’란 단어를 일상적으로 사용하는 시대에 살고 있다. 주요 IT 업계에서는 ‘스마트’의 다음 전장이 ‘스마트 안경’이 될 것이라는 얘기도 나오고 있다. 실제로 스마트 안경과 스마트 시계 등 몸에 부착하는 IT 제품들이 속속 개발되고 있다. 스마트폰 이후 새로운 혁신을 불러올 것으로 보이는 스마트 안경. 그중 선두로 나선 구글은 2012년 4월경 이미 구글 글래스를 공개했다. 웹서핑, SNS, 내비게이션, 사진·동영상 촬영, 음악·영화 감상은 물론 통화까지 가능하다고 밝힌 구글 글래스는 가급적 손의 사용을 최소화한 음성인식이나 특정 동작을 통해 작동될 예정이다. 이리 둘러보고 저리 둘러봐도 안경이다. 그런데 그냥 안경이 아니다. 말도 알아듣는다. 안경 낀 사람이 보는 그대로 동영상도 촬영한다. 날씨, 메시지, 이메일 등도 안경으로 확인한다. 마치 ‘로보캅’이 범인과 주변 환경을 헬멧에 붙은 안경으로 확인하는 듯하다.
미래 공상 영화에서나 볼 법한 일들이 현실에서 일어나고 있다. 2013년 2월, 구글이 미국인을 대상으로 구글 글래스 테스터를 모집한다는 소식이 들려왔다. 구글 글래스로 무엇을 하고 싶은지 제출하라는 구글의 요청에 참가자들은 앞다퉈 아이디어를 내놨다. “미식축구팀의 팬들에게 경기장 밖의 다양한 모습을 보여주겠다. 또 헬멧에서 보이는 선수들의 시선으로 생생한 경기 영상도 제공하고 싶다.”
“운동경기의 정보를 보여주는 앱을 만들겠다. 나와 내 동료들은 운동경기를 직접 보러 가서도 절반은 스마트폰으로 검색을 하고 있기 때문이다.” 운동정보 앱, 911 응급조치 앱부터 안전한 식품 골라내는 앱, 암벽등반 앱까지 다양한 아이디어가 쏟아져 나왔다. “글래스로 보는 세상에 오신 것을 환영합니다. 매우 간단합니다. 글래스를 착용한 후 ‘오케이, 글래스’라고 말하고 ‘사진을 찍어줘’라고 명령만 내리세요. 영상을 촬영하고 싶으면 ‘동영상을 촬영해줘’라고 하면 돼요. 당신이 글래스로 보고 있는 것을 친구들이 볼 수도 있고, 때로는 길도 알려줍니다. 말만 하면 친구에게 메시지도 보낼 수 있고 궁금한 것을 물어보면 글래스 화면에 답을 친절히 알려준답니다.”


가장 잘 산다는 나라의 돈뜯고 또 돈먹기! 돈 없으면 죽어야 하는 세상을 고발한다! 영화 제작자이자 감독인 마이클 무어가 미국 민간 의료 보험 조직인 건강관리기구(HMO)의 부조리적 폐해의 충격적인 이면을 폭로하며 열악하고도 무책임한 제도에의 신랄한 비판을 서슴지 않는다. 수익논리에 사로잡혀 이윤을 극대화하기 위해 필요한 헬스 케어 서비스도 생략하는 미국의 의료보험제도의 진실은 돈 없고 병력이 있는 환자를 의료제도의 사각지대에 방치하여 결국 죽음으로 내몰고 있었던 것. 지상 최대 낙원이라 선전되는 미국 사회의 의료시스템을 캐나다, 프랑스, 영국, 쿠바 등의 국가의 의료보장제도와 비교하며 완벽하게 포장된 미국 사회의 허와 실을 마이클 무어 감독 특유의 도발적 직설화법으로 벗겨낸다.
당연지정제 폐지와 의료보험 민영화는 '서민 의료재앙'을 불러온다
vs. 우리도 싱가폴처럼 의료산업을 미래의 성장 동력으로 키워야 한다


요즘 대한민국 보수라고 하면 이른바 ‘태극기 부대’의 선글라스 낀 할아버지나 극성스러운 특정 종교 성향의 인물들을 흔히 생각하게 된다. 하지만 원래 보수라는 건 정치적 노선을 일컫는 말이다. 한마디로 요약하자면 한계가 있을지라도 지금 체제가 최선이고 변화를 모색하더라도 어디까지나 현 체제 안에서 시도해야 한다는 생각이다.
이렇게 따지면 적지 않은 사람들이 보수라는 구분 안에 들어가게 될 것이다. 실제로 상당 기간 동안 대한민국 정치의 주류는 보수였다. 박근혜 전 대통령의 탄핵으로 정치 지형이 변화되었지만 원래 개별 유권자들의 성향으로서 존재했던 보수정치적 요인들이 다른 데로 옮겨 간 것은 아니다. 앞으로의 정치적 환경은 이런 요소들이 어떤 방식으로 표현되느냐에 따라 달라질 것이다. 이를 가늠해보기 위해서는 정치에서 보수적 요인들이 어떤 과정을 통해 형성돼왔는지를 따져보는 게 중요할 것 같다.
보수정치 지지자들의 정신적 축 ‘박정희주의’
지금까지 영향력을 행사하는 보수정치의 흐름은 크게 두 갈래로 나눌 수 있다. 이중 첫 번째 경우는 박정희 전 대통령의 시대로부터 이어져 온다. 박정희 전 대통령은 스스로를 4·19혁명 직후 혼란을 일소하고 국가의 기틀을 잡은 인물로 규정했다. 이승만 시대가 대외 원조를 통한 전후 재건을 모색하는 단계였다면 박정희 시대는 축적된 자원을 본격적으로 활용해 개발에 나서는 시기였다. 국가 주도의 수출 중심 경제 모델은 극도의 효율성을 추구했다.
대의민주주의 원리의 실현이나 인권의 보장 등은 경제 개발의 긴급한 필요에 밀려 상당 기간 유예되었다. 이후 군사독재 정권은 앞의 박정희 정부와 경제정책 면에서 색깔을 달리했지만 적어도 어떤 효율의 달성을 위해 민주주의와 인권을 희생할 수 있다는 가치관은 그대로 유지했다. 이런 식의 통치 원리를 내면화 해 삶의 중요한 가치관으로 삼는 이들이 여전히 존재한다. 앞서 언급한 ‘태극기 부대’의 주력이 이에 해당할 것이다. 여의도 정치의 기준으로 보면 이들과 정체성을 같이 하는 세력은 문민정부 탄생 과정에서 밀려났다가 박근혜 정권에 와서야 정치적으로 복권되었다.
하지만 사람의 문제가 아니라 사상의 문제로 따지면 앞서 서술한 형태의 ‘박정희주의’는 보수정치를 지지하는 유권자들이 공유하는 정신적 축의 하나로 오랫동안 생명을 유지해왔다. 박근혜 대통령의 탄생은 이들의 청춘을 지배했던 박정희주의가 아직 체제적 원리로서 유용하게 쓰일 수 있다는 하나의 증거처럼 간주되었다.
탄핵은 이러한 세계관을 일거에 붕괴시키는 트라우마적 사건이었다. 박정희주의의 기준으로 보면 어떤 수단을 쓰던 결과적으로 나라를 잘 운영하면 그만인 것이다. 국민이 위임한 통치권을 사사롭게 사인에게 넘겨준 것이나 기업을 겁박해 공적 목적이 불분명한 재단 출연을 강요한 것은 큰 문제가 아니다. 그런데 대한민국의 체제는 바로 이러한 행위가 ‘위헌적’이라는 이유로 대통령을 권좌에서 끌어 내렸다.
이 시점에서 대한민국은 더 이상 ‘나’의 나라가 아니라는, 인정하고 싶지 않은 사실이 드러난 것이다. 그래서 ‘태극기 부대’는 자신들만의 세계 속으로 들어가 버렸다. 그들이 거리에 있으면서 결코 다른 사람과 소통하지 않고 공중파 방송과 주류 언론을 모두 거부한 채 자신들의 세계관을 끊임없이 재생산해주는 유튜브 방송에 중독된 것은 이런 이유 때문이다.
정치권의 이권 불리기 수단으로 전락한 ‘비즈니스프렌들리’ 전략
앞에 쓴 것처럼 이런 사람들이 이 나라 보수의 전부를 보여주는 것은 아니다. 대한민국 보수정치를 이어온 두 번째 흐름은 박정희주의의 반대편에서 자라났다. 경제정책으로 보면 박정희 정권 말기에 소위 안정화시책을 건의하며 중화학공업의 과잉 중복투자 문제를 지적한 시장주의자들, 정치로 보면 3당 합당 당시 김영삼 전 대통령을 따른 사람들이라고 할 수 있다.
이들은 앞서의 박정희주의와는 달리 국가 주도의 경제정책을 비판하며 시장원리를 강조한다거나 민주화 운동 경력을 들먹이며 스스로를 세련되게 포장하는 지혜(?)를 발휘해왔다. 그러나 신자유주의의 맹아가 전두환 정권에서 박정희식 경제정책에 대한 반동형성으로 싹텄다는 점을 볼 때, 이들은 민주화와 시장원리 사이의 가교를 자처한 것이라기보다는 군사독재의 후신들에게 굴복한 것으로 봐야 할 것이다.이들이 만든 이명박 정권은 정치개혁을 중시한 참여정부가 경제를 소홀히 했다는 대중적 믿음을 자양분으로 해서 탄생했다. 대의명분이란 실현되지 않을 이상에 불과하고 오직 분명한 것은 이해관계뿐이라는 시장적 믿음이 정치적 결실을 거둔 것이다.
그러나 ‘비즈니스 프렌들리’가 경제적 조건을 개선해줄 수 있다는 기대와는 달리 이명박 정권은 시작부터 미국산 쇠고기 수입 확대에 대한 반발에 부딪혀 편집증적 성격을 갖게 되었고 정치보복을 자행하는데 몰두해 노무현 전 대통령의 비극을 야기했다.
이명박 전 대통령의 ‘비즈니스 프렌들리’는 국민 경제의 발전이 아니라 정치권력을 사유화 해 자신의 이권을 불리는 수단으로 활용되었다. 아이러니한 것은 이러한 만행이 박정희식 국가주의의 ‘공적 속성’을 돋보이게 해 박근혜 정권 탄생의 한 원인이
박근혜 전 대통령의 탄핵 국면에서 이들은 생존을 위해 ‘합리적 보수’를 자처하며 탄핵에 찬성한 후 조직 분리와 반기문 전 유엔사무총장 옹립을 시도했다. 그러나 반기문 전 사무총장이 낙마하고 애초 상정한 정치 일정이 모두 틀어지면서 오늘날의 자유한국당과 바른미래당이라는 어정쩡한 분점구도가 형성됐다. 원래 시장주의적 믿음을 바탕으로 보수정치를 지지했던 이들의 상당수는 무당파로 돌아선 채 현실 정치에 관심을 두지 않으려는 모습을 보이고 있다.
하지만 그렇더라도 최근 암호화폐 투자 문제, 여자아이스하키 남북단일팀 논란, 부동산 정책, 수능 정시 확대 요구 등에서 드러난 정책적 반발의 뿌리가 시장주의를 바탕에 둔 보수주의적 현실인식에서 나왔다는 점에 주목할 필요가 있다. 이런 반발에서 공통적으로 등장하는 키워드는 ‘공정성’인데, 이것의 정확한 의미는 “이득을 볼 기회를 부당한 이유로 빼앗기고만 있을 수 없다”는 문장으로 표현 가능하다. 앞서 서술한 “이상보다는 이해관계가 중요하다”란 세계관이 여전히 위력을 발휘하고 있는 것이다.


데이라에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 나이프 시장, 금시장 등이 있습니다. 두바이 민속 마을 및 대모스크 또한 3km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 2 개의 레스토랑, 피트니스 시설, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖에 24시간 룸서비스, 비즈니스 센터, 회의실 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 84개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 24시간 룸서비스 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LED TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 마리아나 호텔
식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 피트니스 시설, 콘시어지 서비스 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 84 층 수 - 4 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2005 레스토랑 수 - 2 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 냉장고 미니바 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 샤워기가 있는 욕조 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 전기 주전자 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(24시간) 유아용 침대(요금 별도) LED TV 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 24시간 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.간이/추가 침대를 1회 숙박 기준 AED 50의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대를 1박 기준 AED 50의 요금으로 이용하실 수 있습니다.


이와 관련해 홍현희제이쓴 부부는 29일(금) 현장에서 박원순 서울시장에게 위촉패를 받고 서울홍보대사로서의 활동을 시작한다. 부부는 “서울에서 신혼부부로 살면서 다양한 경험을 하고 있다. 그 경험과 이야기를 함께 나누겠다. 살기 좋은 서울을 만들어갈 수 있도록, 더 많은 분들에게 좋은 소식 전해드릴 수 있도록 노력하겠다” 고 밝혔다.
개그우먼 홍현희인테리어 디자이너 제이쓴(본명 연제승) 부부는 지난 2018년 결혼 후 연상연하 신혼부부로서 tv조선 ‘아내의 맛’ 등 다양한 예능에 출연하여 많은 시청자들의 사랑을 받았다. 블로그, 유튜브 등의 SNS를 통한 방송 밖, 팬들과의 끈끈한 소통으로도 유명하다.
박원순 서울시장은 “앞으로도 함께 살기 좋은 서울을 만들기 위해 신혼부부 주거지원 등을 비롯한 다양한 정책들로 서울시민의 삶 가까이에서 든든한 버팀목이 되는 서울시가 되고자 한다”며, “홍현희제이쓴 부부와 함께 다양한 곳에서 서울을 이야기 할 수 있게 되어 기쁘다. 앞으로의 활동도 기대된다”고 밝혔다.
한편, 위촉식이 진행되는 ‘2019 서울특별시 홍보대사의 밤 「별은 빛을 나눈다」’ 행사는 서울홍보대사의 2019년 활동을 돌아보고 2020년 활동 계획을 공유하며, 도움이 필요한 사각지대에 따뜻한 빛을 나누는 나눔 실천의 장으로 꾸며진다.
행사 1부는 서울홍보대사가 한 자리에 모이는 송년행사로 기획되었다. 신규 홍보대사 위촉식 및 2019년 한 해 동안 적극적으로 홍보활동에 임해 준 서울홍보대사에게 감사패를 수여하는 자리로 꾸며진다. 감사패는 배우 김나운, 건축가 유현준, 한국화가 김현정이 받는다.
행사 2부는 서울특별시와 국내 대표 미술품 경매회사인 K옥션(이하 케이옥션)이 함께 주최하는 자선경매 콘서트가 준비되어 있다. 서울홍보대사가 애장품(재능기부) 자선경매를 통해 직접 나눔을 실천하고자 진행되는 뜻깊은 이벤트다.
이번 행사를 함께하는 기부 플랫폼 케이옥션은 건전한 아트 마켓의 형성을 통해 한국의 문화예술 발전에 기여하는 대표 경매 회사이다. 케이옥션의 자선경매는 지속적인 사회공헌의 일환으로 진행되며, 물품 기부자가 케이옥션의 경매 플랫폼을 통해 원하는 기부처에 수익금을 기부할 수 있도록 기부의 장을 여는 가교 역할을 하고 있다.
자선경매는 서울홍보대사가 기증한 애장품 및 재능기부로 구성된다. 자선경매를 통해 마련된 수익금은 총 5개의 분야(긴급구호-어린이-문화예술-의료-동물복지) 6개의 기부 파트너(월드비전, 초록우산 어린이재단, 한국메세나협회, 승일희망재단, 한국 메이크어위시 재단, 한국애견협회)에게 전달되어 도움의 손길이 필요한 곳에 고루 전달될 예정이다.
이번 자선경매 콘서트의 경우 서울홍보대사의 특별한 애장품이 다수 출품돼 풍성한 볼거리를 선사한다. 가수 지코, 배우 김나운, 박진희, 방송인 박수홍, 김미화, 다니엘 린데만, 셰프 최현석, 편집장 박지호, 만화가 강주배, 아나운서 이언경 등 다수의 홍보대사들이 기꺼이 애장품과 재능을 기부해주었다.
가수 지코는 평소 즐겨 입던 옷과 모자를, 최현석 셰프는 자신이 아끼던 피규어를 애장품으로 기증해 더욱 눈길을 끈다. 이 밖에도 서울홍보대사의 친필 사인이 적힌 CD, 화장품, 가방 등 다양한 애장품을 선보일 예정이다.
이 날 자선경매를 이끄는 특별 경매사로는 지난 2012년부터 서울홍보대사로 활동하고 있는 배우 이광기가 맡았다. 평소 자선활동과 나눔의 가치를 몸소 실천하는 배우로서, 이날 많은 시민들 앞에서 뽐 자선경매사로의 재능을 낼 예정이다. 그 외 뮤지컬 배우 조상웅, 김수아, 카운터테너 루이스 초이의 유쾌한 콘서트도 준비되어 있다.
2부 자선경매 콘서트는 시민참여기회도 열어두었다. 지난 26일까지 서울시 대표 소통 포털 ‘내 손안에 서울’에서 열린 1-DAY SNS 서포터즈 모집 이벤트를 통해 총 10명의 시민 서포터즈가 현장경매에 초청되었다.
추첨에 뽑히지 못했지만 서울홍보대사의 ‘별은 빛을 나눈다’ 자선경매에 참여하고자 하는 시민들은 케이옥션의 12월 온라인 자선경매 (케이옥션 홈페이지 (www.k-auction.com))에서 참여 가능하다. 온라인 자선경매를 통해 12월에도 서울홍보대사의 나눔실천은 계속될 예정이다.


이번 학기도 여느 때와 같이 기말고사만을 남긴 채 종강을 앞두고 있다. 학생들은 시험에서 좋은 결과를 얻기 위해 교재나 필기를 뒤적인다. 시험을 치르는데 필요한 것은 이 정도로 충분한 것 같지만 시험 자료하면 빠지지 않고 등장하는 이름이 하나 더 있다. 바로 ‘족보’이다. 대학에서 족보란 학번을 거쳐 전해 내려오는, 동일한 강의에서 그동안 출제되었던 시험문제와 그 정답을 의미한다. 수험생 시절에도 중요시하던 기출문제이지만 유독 대학 사회에서 족보가 가지는 의미는 꽤 커 보인다. 족보가 시험에 끼치는 영향력이 대단하다는 사실이 공공연하기에 그만큼 족보는 정보력이 우수한 소수에 의해서만 주고받아지는 듯하다. 그렇기에 온라인과 오프라인을 가릴 것 없이 족보를 찾는 목소리는 많다. 사실 관계는 확실하지 않지만 극단적인 경우 경제적인 거래 또한 존재하는 것 같다. 그런데 이러한 수요와는 별개로 학생들은 족보 문화 자체를 어떻게 받아들이고 있을까? 겉으로 보여지는 모습과 그 속에 숨은 생각은 어쩌면 상반될지도 모르는 일이다. 이러한 궁금증을 시작으로 학우들의 족보 문화에 대한 인식을 취재하였다. 족보 문화에 대한 학생들의 인식을 조사하는 방식으로 설문을 이용하였다. 설
놓치지 말자, 청년정책
정부는 청년내일채움공제, 취업성공패키지 등의 청년들을 위한 다양한 정책들을 마련하기 위해 노력하고 있다. 2015년 서울시에서는 ‘2020 서울형 청년보장’에 대해 발표했다. 2020 서울형 청년보장은 청년문제를 해결하고 지원하기 위한 정책으로 일자리, 설자리, 살자리, 놀자리로 구성되어 있다. 일자리는 청년들의 일자리 진입 지원 및 안전망 구축, 설자리는 청년들의 사회참여 기회 확대 및 역량 강화, 살자리는 청년 주거 및 생활 안정 지원, 마지막으로 놀자리는 청년활동 생태계 조성 및 정책 기반 확대를 목표로 하고 있다. 또한, 기획재정부는 지난 4월 17일 오후 7시부터 서울 양천구 청년 활동 공간 무중력 지대에서 톡톡 희망사다리의 일환인 ‘청년이 청년에게’ 간담회를 개최해 청년정책에 대한 의견을 나누었다. 간담회는 비슷한 연령대의 청년들이 참가하여 자유로운 분위기 속에서 진행되었다. 정부는 이와 같은 톡톡 희망사다리를 지속 운영하여 현장의 의견을 청취하고 새로운 정책 과제를 발굴할 계획이며, 이를 바탕으로 기존 청년 정책의 성과를 점검하고 정책 사각지대를 해소할 것이라고 말했다. 이처럼 정부에서 청년정책들을 마련하려는 노력을 하고 있지만 부족한 면도 많아
대학 축제 속 바뀌는 주점문화, 서울시립대학교는?
1. 식품 조리 판매의 경우, 완제품만 가능하다. 2. 주류의 경우, 어떠한 경우에도 판매가 허가되지 않는다. 다음은 올해 축제를 앞두고 주점 운영 수요 조사 전, 총학생회에서 각 학부 과로 안내한 ‘대동제 부스 운영 방침’의 일부이다. 두 줄만 읽어보아도 이번 축제 기간에 주점 운영은 불가능할 거거라 예상이 된다. 대학 축제의 꽃으로 불리던 주점이 어쩌다 이런 타격을 입게 되었을까. 지난해 5월, 대학 축제 기간을 앞두고 교육부에서는 주세 법령 준수에 협조를 요청하는 공문을 발송했다. 주세법에 따르면, 주류 판매업 면허를 받지 않고 주류를 판매할 경우 3년 이하의 징역 또는 3천만 원 이하의 벌금에 처해질 수 있다. 그동안 관습적인 문화로 여겨졌던 대학의 ‘주점’ 문화가 위법임을 통지한 것이다. 조리의 경우 직접적으로 제재하는 공문이 내려오지는 않았으나, 많은 대학에서 각 관할 세무서에 문의한 결과 위법성이 있는 부분임을 확인하였다. 이런 상황이다 보니, 총학생회에서도 주점 운영에 대한 가이드라인을 제시할 수밖에 없었다. 결국 주점 운영을 해오던 많은 학부과들이 줄줄이 운영을 포기하였고, 기계정보공학/신소재공학/사회복지/공간정보공학/생명과학/도시사회/
송은유 기자
당했네 스포일러, 망쳤네 문화생활
마불편(가명)씨의 휴대폰에는 페이스북과 카카오톡이 없다. 정확히는 있었지만 지워버렸다. 요즘 같은 시대의 핵심이라고 할 수 있는 두 애플리케이션을 사용하지 않는 불편을, 왜 불편 씨는 굳이 감수하는 것일까? 이유는 지난 4월 26일 개봉한 "어벤져스:엔드게임"(이하 엔드게임)때문이다. 잦은 야근으로 인해 좀처럼 영화를 볼 시간이 없는 불편 씨는 돌아오는 다음 주말 엔드게임을 보기 전, 자그마한 스포일러의 가능성마저 허용하지 않기 위해 세상과의 두 다리를 스스로 끊어버린 것이다. 이런 불편 씨의 이야기가 그저 우스갯소리만은 아니다. 어벤져스와 같은 대작 영화가 개봉할 때면 스포일러 하려는 자와 스포일러 당하지 않으려 하는 자들의 치열한 신경전이 벌어지곤 한다. “스포일러”의 어원은 “망치다”라는 뜻의 영어 단어인 “spoil”에 ~하는 사람이라는 뜻의 접미사 “~er”를 결합한 “spoiler”로, 현재는 소설이나 영화 등의 줄거리를 그것을 접하지 않은 사람에게 발설하는 사람 또는 그 행위 등의 의미로 쓰이고 있다. 대표적인 예로, 인터넷상에서 일종의 밈이 되어버린 “절름발이가 범인” 등의 발언이 이에 해당한다. “망치는 자”라는 뜻에 걸맞게, 스포일러는 소
시험기간과 컵무덤
단과대, 학복위에서 진행하는 간식 행사 줄이 길게 늘어져있을 때, 중앙도서관 열람실에 학우들이 많을 때 시험기간임을 느낀다.이 기간에 미래관 b203이나 중앙도서관 3층 열람실을 가보면 분리수거함에 플라스틱 컵으로 넘친다. 왜 컵이 쌓여있을까? 평소보다 많은 학우가 이용하는데 분리수거함이 작아 그런지도 모른다. 아니면 컵 홀더를 빼고 나서 내용물을 버리고 빨대와 일반 쓰레기에 버리는게 귀찮아서 그럴지도 모르겠다. ‘다른 학우도 분리수거 안 하는데 나도 안해도 괜찮겠지’ 일지도 모른다. 다음날 미래관 b203이나 중앙도서관을 가면 언제 그랬냐는 듯 깨끗하게 정리되어있다.밤사이 보이지 않지만, 학교 환경미화원분들이 정리한다. 쓰레기 배출이 많아지는 시험기간에는 남은 음식물로 오염된 용기에서 홀더와 빨대 컵을 따로 분리해야 한다. 아무런 처리 없이 버려진 쓰레기들은 지나가다 볼 때 악취가 나고 눈살이 찌푸려질 뿐이다. 분리수거함 위에 “커피 용기나 캔 음료에 남은 내용물을 비우고 재활용 통에 넣으시기 바랍니다.” 라는 문구가 A4용지에 적혀 붙어있는걸 보면, ‘나와는 상관 없는 일’ 이라고 생각하는 건 옳지 않다. 시험기간에 생기는 컵 무덤을 해결하는 방법은…
윤상욱 기자
더 이상 환자가 아닙니다.


최근 힐링 인테리어에서 향기를 빼놓을 수 없겠죠. 심신을 편안하게 하는 향초와 디퓨저의 은은한 아로마 향은 공간을 환기시키고 정서적인 안정을 줍니다. 향초와 디퓨저 용기가 디자인적으로 독특하다면 바라보는 것만으로도 시각적인 힐링을 더해주겠죠? 바위, 자갈, 선인장 등 자연의 아름다움을 그대로 옮겨온 향초도 있고 파티 때 활용하면 좋은 과일과 쿠키, 샴페인 캔들 등 아이디어가 돋보이는 향초 아이템이 많이 있습니다.
'라이팅'이란 '조명 테라피'를 말합니다. 조명은 은은한 실내 분위기를 연출해 줄 뿐만 아니라 심신의 피로를 해소해주고 숙면에 도움을 주는 대표적인 힐링 아이템이죠. 조명 컬러에 따라 치유의 기능이 다른데요. 빨간색은 무기력감과 우울감을 가졌던 사람들에게 생기를 불어넣어주고요. 화사한 느낌을 주는 핑크색은 공격적인 성향과 우울감을 없애주고, 파란색은 긴장을 풀어줘 불면증이나 불안감 해소에 도움을 준다고 합니다. 또, 보라색은 식욕을 저하시키기 때문에 다이어트에 도움을 주고요. 초록색은 눈의 피로를 덜어주고 통증완화 역할을 한다고 합니다.
테라피 목적에 맞는 조명 컬러에 특별한 디자인의 조명으로 공간을 아름답게 꾸며보세요. 요즘은 은은하게 흔들리는 촛불 콘셉트 조명부터 민들레 홀씨를 닮은 LED조명까지 다양한 테라피 조명이 있습니다.
디자인 욕조


가족 뮤지컬 ‘어린왕자의 꿈’은 생동감 넘치는 무대와 애니메이션, 그리고 아이들이 따라 부르기 쉬운 신나는 음악으로 구성되었다. 특히 책장을 넘기는 듯한 무대전환을 이용하여 원작 소설에 등장하는 많은 장소들을 재현한 무대장치는 아이들의 눈과 귀를 시종일관 즐겁게 해준다. 극중 등장하는 조종사 아저씨, 장미, 보아 뱀 등의 친구와 함께 떠나는 신나는 모험 속에서 가족의 소중함도 다시 한번 느끼게 된다.
○ 신나는 율동과 경쾌한 뮤지컬 넘버… 교육적 메시지까지 전달
동생과의 다툼으로 부모님께 혼이 난 주인공은 울면서 잠이 들고, 꿈속에서 자신을 ‘어린왕자’라 부르는 낯선 비행기 조종사 아저씨를 만나 모험을 시작한다. 주인공은 여행 도중 만나는 친구들로 인해 ‘낯선 사람 따라가지 않기’ ‘가족간의 사랑’ 등을 배운다. 반드시 필요한 교육적 메시지를 경쾌한 뮤지컬 넘버와 신나는 율동을 통해 전달함으로써 아이들도 자연스럽게 받아들일 수 있다.
○ 공연은 공연장에서만 즐긴다고? “소품 직접 만들며 집에서도 즐겨요”
경쾌한 음악과 신나는 율동이 생생하게 펼쳐지는 가족 뮤지컬 ‘어린왕자의 꿈’은 아이들이 평소 집에서 보는 TV 프로그램과 각종 애니메이션과는 다른 색다른 경험을 선사한다. 소극장에서 공연되므로 바로 눈앞에서 화려한 무대, 경쾌한 율동과 뮤지컬 넘버를 즐길 수 있는 것이 특징.
특히 공연에 등장하는 뮤지컬 넘버의 가사는 관람 전 대기실에서 미리 만나볼 수 있다. 또한 극중에 등장하는 다양한 소품들은 주변에서 손쉽게 구할 수 있는 생활용품으로 제작돼, 집에서도 손쉽게 소품을 만들어 놀이를 할 수 있다.
○ 줄거리
한 아이가 동생과의 다툼으로 부모님께 혼이 난다. ‘모두가 날 미워해!’라고 생각하며 울면서 잠에 든 아이는 신기한 꿈을 꾼다. 꿈속에서 낯선 비행기 조종사 아저씨를 만나 ‘어린왕자’라 불리게 되고, 아저씨와 함께 모험을 떠난다.


현대캐피탈은 오프라인뿐만 아니라 온라인에서도 중고차를 안심하고 구매할 수 있도록 인증중고차 서비스를 전격 개편했다. 먼저, 어디서나 차량을 확인하고 구매까지 할 수 있도록 ‘온라인샵’을 도입했다. 온라인샵에서는 방문자들이 차량을 보다 꼼꼼히 확인할 수 있도록 차량 내∙외부 360도 리얼뷰를 제공한다. 본 기능을 통하면 매장 방문 없이도 원하는 차량을 세밀하게 살필 수 있다. 차량의 주요 이력과 품질개선 내역까지 확인할 수 있어 믿고 차량을 선택할 수 있다.
온라인 결제 서비스도 추가했다. 인증중고차 온라인샵에서 원하는 차량을 선택하면, 차량 가격과 세금 등 실제 지불해야 할 금액을 바로 확인할 수 있다. 또 본인의 자금 상황에 맞춰 현금을 비롯한 다양한 금융상품을 선택할 수 있다. 특히 리스와 론의 경우, 현대캐피탈이 새롭게 도입한 ‘디지털 자동차금융 신청 시스템’을 통해 간편하게 차량을 구매할 수 있다. 중고차 검색부터 다양한 금융 서비스를 통한 온라인 결제 서비스까지 제공한 건 현대캐피탈 인증중고차가 처음이다.
고객들의 신중한 구매를 돕기 위한 장치들도 마련했다. 현대캐피탈 인증중고차는 고객이 주문한 차량을 12시간 동안 다른 고객이 구매할 수 없게끔 막아주는 ‘주문서 저장 기능’을 도입했다. 또 ‘72시간 안심환불제’로 온라인을 통한 환불 역시 가능하다. 환불을 신청하면 배송기사가 직접 방문해 환불 절차를 도와준다. 한편, 아마존의 AWS 클라우드를 활용해 온라인샵 서비스의 안정성도 챙겼다. 클라우드 도입으로 금융권이 준수해야 하는 각종 보안 규제를 준수하면서도 기존보다 유연한 서비스 운영이 가능해졌다.
리뉴얼을 기념한 이벤트도 진행한다. 회원가입 및 카카오톡 플러스친구 고객에게는 선착순으로 커피 쿠폰을 제공하고, 전화상담 고객에게는 추첨을 통해 모바일 주유권을 지급한다. 또 관심차량을 SNS에 공유하고 인증하면 추첨을 통해 ‘인증중고차 100만원 캐시백 혜택’도 제공한다.
현대캐피탈 관계자는 “믿을 수 있는 중고차를 온라인 쇼핑처럼 간편하게 구매할 수 있도록 서비스를 개편했다”며 “앞으로도 투명한 중고차 시장을 견인할 수 있도록, 디지털 기술을 통한 고객 편의성 증대에 매진할 계획이다”고 밝혔다.
현대캐피탈 인증중고차에 대한 자세한 내용은 홈페이지(certifiedcar.hyundaicapital.com)와 고객센터(1855-1229)를 통해 문의하면 된다.
#360도리얼뷰
#안심환불제


가족이라는 것이 남들에게 자랑하고 싶다가도 한편으로는 한없이 무거운 삶의 업보이며 때로는 그 어떤 풍파도 막아 줄 따듯한 울타리지만 벗어나고 싶어도 벗어 날 수 없는 핏줄로 견고하게 얽힌 덤블가시처럼 잔인한 감옥일 수 있음은 역설하고 있다. 이처럼 가족의 속살을 들여다 볼 수 있게 하는 이 영화는 더 가깝게는 나의 속살을 먼저 들여다 보라고 말하고 있는지도 모른다.
오랫동안 형제를 증오하면서 현순이 드렸던 기도는 방언이었지만, 딸 수진의 생명이 위태로움에직면했을 때는 모든 믿음과 희망이 부숴지고 절망만이 남았고 아무것도 없는 컴컴한 옥상에 홀로 올라 그녀가 신에게 드렸던 기도는 진심으로 자신을 고백하고 회개하는 기도였다.
이 영화를 보면서 나는 현순과 수진의 감정에 가장 밀도 있게 몰입이 되었지만,영화를 보고 난 후에는 잔잔한 여운을 남기는 씬은 할머니가 수진의 꿈에 나타나 ‘내가 너의 아빠와 엄마를 용서 한 것은 너를 보고 난 후다. 현순에게 잘해라. 하면서 할머니는 사라지시는 씬이다.
할머니의 밍크코트가 엄마와 수진에게 따뜻한 사랑이 되고, 할머니의 존엄사 문제로 인해 가족들은 갈등의 고조를 맞이하고 결국 현실과 마주하게 되며 사실이 노출 되게 되었지만 결국 할머니는 수진에게 수혈을 하고 존엄한 죽음을 맞게 되는 가족간의 갈등을 해결하는 구원자였다..
이 영화의 키워드가 가족이었지만 기독교를 매개체로 함축된 영화로 신앙에 대해서도 현실적으로 마주 할 필요가 있다고 본다.


바야흐로 벚꽃이 흐드러지는 4월이 시작되었습니다. 대전에는 유난히 벚꽃 명소와 축제들이 많은데요. 4월의 첫 주말이었던 4월 6일(토)에는 대전의 이곳저곳에서 벚꽃축제가 동시다발적으로 열렸습니다.
저는 그 중에서 서구 정림동에서 열렸던 제8회 정림동 벚꽃축제에 다녀왔습니다. 정림동 벚꽃축제는 해마다 와 봤는데 특히 올해는 이전 축제보다 훨씬 많은 분들이 찾아오시면서 성황리에 진행되었습니다. 그럼 지금부터 제8회 정림동 벚꽃축제의 멋진 현장 속으로 함께 가보시겠습니다.
정림동 벚꽃축제는 서구 국민체육센터 아래 갑천 둔치에서 열렸는데 현장에 도착했을 때는 벌써 식전 행사로 상록체조팀의 에어로빅 공연이 펼쳐지고 있었습니다. 그리고 개회식 시간인 10시가 되자 사회자의 개회사를 시작으로 장종태 서구청장과 김창관 서구의회 의장, 박병석 국회의원의 순으로 축제유공자 표창과 축사가 있었고요. 서구의회 의원들의 축하와 축제를 주최한 추진위원회 회원들의 감사 인사도 이어졌습니다.
이번 축제의 첫 번째 행사는 갑천누리길 걷기 대회였습니다. 모세골교를 반환점으로 하는 단거리 A코스와 상보안유원지를 반환점으로 하는 장거리 B코스로 나뉘었는데요. 코스 내내 벚꽃이 줄지어 피어 있는 갑천변을 따라 걷는 길이라서 걷는 재미가 한층 더했습니다. 그리고 박병석 국회의원과 서구의회 의원들이 걷기 행렬의 선두에서 시민들과 담소를 나누면서 걸어갔습니다.
개회식이 열리던 시각부터 한편에서는 먹거리 바자회를 준비한 자생단체연합 회원들의 손길이 분주해졌습니다. 떡볶이, 닭꼬치, 잔치국수 등 10여 가지가 넘는 먹거리 메뉴를 준비했는데요. 바자회가 열리는 저녁 8시 반까지 많은 인파가 몰릴 것으로 예상해 준비한 재료의 양도 엄청나게 많았습니다.
그리고 정림동 벚꽃축제가 열리는 날은 꼭 동네잔치가 벌어지는 것 같은 느낌이 드는데요. 주로 축제가 열리는 정림동과 가수원동, 관저동, 도마동, 복수동 등 인근 동네의 주민 분들이 많이 오시기 때문입니다. 지역 사회이다 보니 서로서로 아는 분들이 많아 바자회 천막 이곳저곳엔 파전에 막걸리 한 잔 기울이며 한동안 만나지 못했던 회포를 푸는 분들로 금세 자리가 가득 찼습니다.
먹거리 바자회장 옆에서는 벼룩시장도 열렸습니다. 다양한 물건들이 아주 싼 가격에 새 주인을 기다리고 있었는데 아이들을 이끌고 가족단위로 오신 분들이 많다보니 액세서리와 인형, 장난감을 파는 코너가 가장 인기가 있었습니다.
그리고 위 사진들 중 가운데 사진은 판매대에 놓여 있던 머리핀을 찍은 건데 원본으로 크게 보면 마치 수채화 물감으로 그려놓은 그림처럼 보입니다. 정림동 벚꽃축제 벼룩시장에서 생각지도 못한 사진 횡재를 한 날이었습니다.^^
해를 거듭할수록 정림동 벚꽃축제의 프로그램이 풍성해지고 있다는 걸 느낀 건 체험부스 때문이었습니다. 저는 바로 옆 동네인 관저동에 살고 있어서 정림동 벚꽃축제가 처음 시작하던 해부터 계속 봐 왔었는데 축제 초창기에는 체험부스가 거의 없다시피 했었습니다. 그
런데 매년 부스가 하나하나 늘어가면서 8회차에 접어든 올해 축제에서는 여느 축제장 못지않은 체험부스의 인기가 느껴졌습니다. 드론체험, 페이스페인팅, 네일아트, 풍선아트, 태권도 시범, 119 심폐소생술 체험 부스 등이 어린이들의 인기를 끌었고요. 특히 정림동 관내 한 병원에서 운영한 진료봉사 부스는 어르신들의 인기를 독차지했습니다.
오후 1시부터는 주민장기자랑 예선전이 예정되어 있었는데 본격적인 예선전이 열리기 전 풍물놀이, 오카리나연주, 합창공연 등 다양한 축하공연이 펼쳐졌습니다.
그동안 정림동 사회복지관 등에서 실력을 갈고 닦아 온 주민들이 직접 참여하는 축하공연이다 보니 객석에서 ‘우리 할머니 잘 하신다!, 우리 엄마 멋지다!, 우리 할아버지 끝내주시네!’ 같은 응원의 함성이 더 크게 울려 나왔습니다. 아, 그리고 초대가수의 무대도 있었는데요. 이름도 정겨운 오누이밴드가 축제의 분위기를 한층 고조시켰습니다.
축하공연이 끝난 뒤 장기자랑 예선이 시작되었습니다. 사전 신청을 받은 40팀이 예선에 참가했는데 그중에 15팀이 본선에 진출해 저녁 7시 30분부터 불꽃놀이가 시작되는 9시까지 열띤 본선 무대를 치렀습니다.
예선전을 지켜보면서 참가하신 분들의 모습을 취재 사진으로 담긴 했는데 그보다는 다른 사진을 보여 드리겠습니다. 위 사진은 장기자랑 예선전 중간에 댄스공연을 해준 정림초등학교 학생들의 모습입니다. 앙증맞고 귀여운 저학년 동생들의 춤으로 시작해 파워풀하고 역동적인 고학년 언니들의 춤이 이어지는 동안 저뿐만 아니라 보시는 관객들 모두 탄성을 그치지 않았습니다. 공연한 참여한 아이들의 모습을 보면서 뜨거운 한류열풍이 앞으로 100년은 끄떡없겠다는 생각이 들었습니다.
“사람이 풍경으로 피어나”
이번 벚꽃축제를 취재하러 나설 때만 해도 현장에 도착하면 예쁜 벚꽃 사진을 많이 담아야지 하는 생각을 했었습니다. 하지만 막상 축제 현장에 도착하고 보니 날씨가 흐리고 벚꽃도 아직 완전히 만개하지 않은 상태였습니다.
그래서 생각을 조금 바꿔 봤습니다. ‘당분간 모든 블로그 포스팅마다 벚꽃 사진들로 넘쳐날 거니 나는 벚꽃처럼 아름다운 풍경으로 피어난 사람들을 담아보자.’ 이런 생각을 하며 정림동 벚꽃축제에 오신 분들의 풍경처럼 아름다운 모습을 사진 속에 담기 시작했습니다.
어떠세요? 벚꽃도 벚꽃이지만 축제에 나오신 분들의 모습도 한 폭의 풍경 속에 그대로 녹아든 모습 아닌가요? 정림동 벚꽃축제가 개막됐다는 소식이 SNS를 통해 빠르게 퍼졌는지 오후 들어서는 데이트를 즐기는 젊은 연인들과 한껏 멋을 부리고 기념사진을 찍으러 나온 중고등학생들이 부쩍 늘었습니다. 특히 벚꽃 아래 개나리가 만개한 자리는 차례를 기다렸다 사진을 찍어야 할 정도로 인기 만점의 포토존이 되어 주었습니다.
※ 포스팅에 올린 사진들은 얼굴 공개가 안 되도록 가급적이면 측면에서 찍거나 흐리게 찍었습니다. 그리고 정면 모습이 선명하게 나온 사진들은 사전에 공개 양해를 구했고 연락처를 파악해 기념사진으로 보내드리기도 했습니다. 촬영에 협조해 주셨던 분들께 다시 한 번 감사드립니다.
지금까지 정림동 벚꽃축제에서 풍경으로 피어난 사람들의 모습을 주로 보여 드렸는데 벚꽃의 모습을 아예 안 볼 수는 없겠죠? 한가운데 별을 품고 있는, 같은 듯하면서도 조금씩 다른 빛깔의, 며칠 뒤면 바람결에 꽃눈을 날리게 될 정림동의 벚꽃입니다.
축제 당일에는 아직 만개한 상태가 아니었는데 포스팅을 쓰고 있는 지금쯤이면 한창 만개한 상태일 것 같습니다. 그리고 정림동 벚꽃을 보러 오실 분들을 위해 제가 기념사진 남기기에 좋은 자리 한 군데 추천해 드려도 될까요? 저는 서구 국민체육센터 뒤편길을 강력 추천합니다. 양 옆으로 선 벚나무들이 벚꽃 터널을 만들어 줘서 사진이 멋지게 나옵니다. 또 체육센터 휴게실 자판기에서 뽑은 길다방 커피를 마시며 벚나무 아래 평상에서 갑천을 보며 잠시 쉬었다 갈 수도 있습니다.
지금까지 제8회 정림동 벚꽃축제의 생생한 현장 소식을 전해 드렸는데 잘 보셨나요? 저녁에 있을 주민장기자랑 본선과불꽃놀이까지 보고 왔다면 좋았을 텐데 일 때문에 오후 5시쯤 취재를 마무리하고 돌아왔습니다.


예수님께서는수많은 삶의 도전앞에 불안해 하는 인생들을 향해, 눈을 들어 공중의 나는 새들을 보며, 들의 꽃들을 바라보라고 초청하십니다. (마6:25-34) 무한히 하늘을 날아 오르는 새들의 자유함과 눈부시게 피어난 들꽃의 아름다움을다시금 주목하여 보면서 자신의 인생을 생각해 보라 말씀하고 계십니다.이같은 자유함과 아름다움을 새들과 들꽃에 허락하셨다고 한다면, 우리 인생을 향한 하나님의 관심과 돌보심은 비교조차 할 수 없음을 깨달아 알도록(Recognizing and Acknowledging)예수님께선 근심에 지친 인생들을 향해 교훈하셨던 것입니다.새들과 들꽃을 바라보며 불현듯 우리의 인생이란 창조주의 보호속에 있음을 알게되고,우리가 바로 하나님의 사랑의 대상임을 지각하게 될 때감사함이 물밀듯 찾아오게 되는 것입니다. 감사함이란? 새롭게 인식함(Re-cognition)입니다.인생이 겪고 있는 수많은 일들을 감사함의 눈을 가지고 바라보게 되는 “새 생각”이며 “새 전망”을 말합니다. 그러므로 “생각함이 곧 감사함이다”(thinking is thanking)라고 말한마틴 하이데커의 말은 여전히 의미심장하게 들립니다. 눈을 들어 하늘을 나는 새들을 보듯, 들꽃의 향기와 아름다움을 주목하듯, 삶에 주워진 모든 일들을 깊이 되새겨 살펴볼 때, 불현듯 인생의 많은 시련들은 저주가 아닌 축복으로 뒤바뀌고, 삶의 많은 도전들도 새로운 기회로 여겨지며, 고통속에 오히려감사를 깨닫는 지혜를 갖게됩니다.