토토와에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 데이 멘션, 윌로우브룩 몰, 패터슨 그레이트 폴스 국립역사공원 등이 있습니다. 몽클레어 주립대학교 및 프레스비 기념 아이리스 가든 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 야외 수영장, 나이트클럽 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 바/라운지 및 스파 욕조도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 155개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공되며, 소파베드 및 냉장고 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 전자레인지, 룸서비스, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 홀리데이 인 토토와 웨인


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정조는 1776년(정조 즉위년) 3월 16일, 자신이 등극하기 전에 궁중에 있던 내시와 액정서 소속 인원 108명과 궁녀들을 줄이라는 뜻밖의 하교를 하였다. 군주가 자신을 도와주는 내시와 액정서 소속의 인원, 여기에 더해 궁녀를 줄이라고 명령하는 것은 조선시대 왕실에서 매우 특별한 일이다. 군주가 이런 일까지 신경 쓸 이유가 없을 뿐만 아니라 국왕의 일거수일투족을 도와주는 내시와 궁녀가 많을수록 편할 것인데, 이들을 대거 궁에서 내보낸 것이다. 이때 정조가 내보낸 궁녀가 무려 300여 명이었으니 이는 왕실 궁녀의 반 가까이 해당되는 인원이었다.
정조가 이렇게 내시와 궁녀를 많이 내보낸 이유는 다름 아닌 국가 재정 때문이었다. 숙종 대부터 시작된 기후 이상이 영조 대까지 이어졌고, 그래서 영조는 재위 52년 중 40년을 금주령을 내릴 수밖에 없었다. 백성들이 먹을 쌀도 부족한데 그 귀한 쌀로 술을 빚어 먹으면 안 된다는 것이 영조의 생각이었다. 그래서 영조는 잔혹하리만치 조정의 명을 어기고 술을 빚어 먹은 이들을 사형죄로 다스리기도 하였다.
이런 모습을 보았던 정조는 국가 재정을 안정시키는 것이 무엇보다도 중요하다고 생각했다. 물론 국가 전체로 보면 구조적인 문제가 분명히 있었다. 정조가 즉위하고 국가 재정에 대한 전반적인 보고를 받았는데, 당시 호조 예산의 56%가 국방비로 사용되고 있었다. 쓸모없는 군대의 장수들 급여로 많은 예산이 빠져나가는 것을 정조는 확인하게 된 것이다. 이를 해결하기 위해 한양 일대의 군대 통폐합을 단행하는 구조조정을 하게 된다.
그러나 정조는 이것만 가지고 국가의 재정을 안정시키는 일을 할 수 없다고 생각했다. 공적인 것은 공적인 것대로 해야 하지만 군주가 스스로 모범을 보여 재정 낭비를 막는 것도 중요하다고 생각한 것이다. 자신이 솔선수범하여 국가 재정을 줄이는 검소함을 보이는 것이 그 무엇보다도 중요하다고 생각했다. 그래서 첫 번째로 지시한 것이 바로 내시와 궁녀를 대궐 밖으로 내보내 이들에게 지출되는 경비를 줄인 것이다. 내시와 궁녀들은 거의 정3품에 해당되는 관원들의 급여를 받았기 때문에 이들을 대폭 감축하는 것은 국왕에게는 불편한 일이지만 재정적 측면에서는 효과를 볼 수 있는 일이었다.
정조는 얼마 뒤에 하루에 두 끼, 그리고 한 끼에 반찬을 다섯 가지만 먹겠다고 선언하였다. 국왕의 아침과 저녁 수라는 고기와 반찬 등 열한 가지 이상이 들어가는 최고의 음식이었다. 소주방(燒廚房)에서 국왕의 건강을 생각해서 최고의 음식을 마련하는 것이 상례인데, 정조는 이를 거절하고 최소한의 식사만을 하고자 한 것이다. 이는 정조가 국왕으로 있던 24년간 내내 지켜졌다.
정조는 여기에 더해 비단옷을 입지 않기로 했다. 스스로 비단옷이 곤룡포와 강사포 말고는 없었다고 이야기할 정도로 정조는 무명옷을 입고 살았다. 그뿐만 아니라 옷이 해지거나 버선에 구멍이 나면 이를 버리지 않고 실로 꿰매 입었다. 한 나라의 군주가 옷과 버선을 꿰매 입는다는 건 상상하기 어려운 일이다.
정조의 검소함은 여기에 그치지 않았다. 자신이 거처하는 작은 방을 화려하게 하지 않고, 냇가에서 나는 부들로 만든 돗자리를 깔고 살았다. 창경궁 안에 있는 영춘헌이 하도 오래되어 비가 오면 빗물이 방안으로 스며들어 곰팡이까지 슬기도 하였다. 그러나 정조는 이를 개의치 않고, 신하들에게 “나는 천성이 검소한 것을 좋아한다”라고 하며 새로 도배를 하게 하지도 않았다.
이렇게 국왕이 검소하게 생활하니 자연스럽게 궁중의 모든 이들이 검소하게 생활할 수밖에 없었다. 정조는 이렇게 모은 돈은 궁중 재산으로 두지 않고 이를 모두 호조로 보내 백성들을 위해 사용하게 하였다. 왕실 재산을 고리로 조정에 대여하여 이익을 얻은 한말의 군주 고종과는 비교할 수 없는 고귀한 행동이다. 정조의 검소함을 가까이서 늘 눈으로 지켜본 정약용은 훗날 자신의 자식들에게 “거친 음식과 해진 옷을 부끄러워하는 이들과 친구를 맺지 말라”고 하였다.


히말라야산맥 산간 지역에 위치한 네팔 세르퉁 마을. 외부인의 방문이 어려운 이곳 주민들은 다양한 출판물 번역본으로 성경 말씀을 배운다. 미국 뉴욕 맨해튼의 직장인들은 빡빡한 일상 속에 성경 세미나에 참석해 하나님과 구원의 섭리를 이해한다. 남반구 최남단인 아르헨티나 우수아이아 지역 성도들은 영상물을 보면서 지구 반대편 한국의 복음 소식을 생생히 확인하며 믿음을 다진다.
70억 인류 전도 운동이 빠르게 전개되고 지구촌 전역의 주요 도시는 물론 산간 오지까지 하나님의 교회가 세워짐에 따라 전도 및 교육 자료의 중요성이 날로 커지고 있다. 그에 발맞춰 하나님의 교회는 출판·영상물 및 프레젠테이션 공모전을 열고 인재 발굴과 콘텐츠 제작에 힘쓰고 있다.
12월 10일, 새예루살렘 판교성전에서 ‘2017 새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식’이 개최됐다. 18회를 맞은 멜기세덱문학상과 제3회 엘로힘 영상 페스티벌, 제3회 성경세미나 프레젠테이션 공모전의 통합 시상식이다. 이 자리에는 공모전에서 우수한 결과를 남긴 수상자들을 비롯해 본선 진출자와 참가자, 그간 각 분야에서 다양한 재능으로 복음에 조력해온 문학동호회원, 과학자문위원, 작가, 편집자, 사진 및 영상 지역기자, 외국어 번역자, 학생기자 등 1,300여 명이 참석했다.
어머니의 축복 기도로 1부 예배가 시작됐다. 어머니께서는 자녀들에게 복음에 동역하며 만방에 하나님의 영광을 나타낼 기회를 주심에 감사드리시고, 모두 하나님께 선물받은 재능을 십분 발휘하여 영혼 구원의 일익을 감당하길 간구하셨다. 또한 “책자, 영상물, 자료를 통해 빠르게 진리가 전파되고 있는 만큼, 여러분이 직접 세계 곳곳으로 날아가 복음을 전하는 것과 다름없다”고 힘을 북돋우시며 “각자의 수고가 이 땅에서는 복음의 열매로, 하늘에서는 크나큰 상급으로 나타난다. 하나님께 옳게 여기심을 받은 ‘권속(眷屬)’으로서 자부심을 갖고 사명에 임하여 한 사람도 빠짐없이 영생의 축복을 거두자”고 당부하셨다(계 22장 12절, 갈 6장 7~8절, 엡 2장 19~20절, 엡 3장 6~7절).
총회장 김주철 목사는 ‘육체로 오신 하나님께서 우리 구원을 위해 희생과 헌신으로 행하신 전도야말로 가장 위대한 일’이라 정의하고 그 일에 동참한 성경 인물들을 예로 들었다. 농부 엘리사, 어부 베드로, 세리 마태 등의 선진들도 하나님의 부르심을 입고 말씀에 순종했기에 가장 위대한 일의 주인공이 될 수 있었다는 것.
복음의 도구를 만드는 것 역시 그 범주에 속한다고 강조한 김주철 목사는 “가장 위대한 일을 행한 자들에게 왕 같은 제사장의 영광스러운 권세가 주어진다. 어려움이 따르더라도 축복의 가치를 헤아리며 거뜬히 이겨내고, 하나님께 받은 달란트를 올바르게 활용하여 위대한 결과를 남기자”고 권고했다(왕상 19장 19~21절, 마 4장 18~22절, 행 9장 1~5절, 마 28장 18~20절).
1부 예배 후 이어진 영예의 시상식. 가슴 벅찬 표정으로 단상에 오른 수상자들에게 어머니께서는 일일이 상장을 수여하시고 축하해주셨다. 아낌없이 박수와 환호를 보낸 참석자들의 얼굴에는 기쁨과 축하의 미소와 더불어 다음 공모전에 대한 설렘과 기대가 엿보였다.
한편, 이날 시상식장에서는 문학상 수필 부문 수상작을 애니메이션으로 표현한 「아이의 지갑」, 영상 페스티벌 단편영화 부문 수상작 「아버지의 부재 시에」, 프레젠테이션 공모전 수상작 모음 등 여러 작품이 상영된 데 이어 부대 행사장에서도 영상 페스티벌 역대 수상작이 공개됐다. 다양한 장르의 작품을 통해 각종 콘텐츠의 장점과 파급력을 새삼 실감한 참석자들은 “2018년 새해에는 시온 가족들에게 복음 열정을 불러일으키고 70억 인류에게 진리의 가치를 일깨우는 콘텐츠로 ‘가장 위대한 일’에 힘을 보태겠다”며 의지를 전했다.
제18회 멜기세덱문학상
4월, 6월, 8월, 3차에 걸쳐 공모했다. 국내는 물론 브라질, 러시아, 몽골, 베트남 등지의 해외 성도들도 상당수 참여했으며, 수필·소설·칼럼·논설문·동화·희곡·삽화 장르에서 외국어 부문 8명 포함 총 35명이 입상했다. 수상작은 『엘로히스트』와 『소울』에서 만나볼 수 있다.
제3회 엘로힘 영상 페스티벌
세미다큐멘터리·단편영화·뮤직비디오·애니메이션·UCC·광고·만화 장르에 한국, 몽골, 필리핀, 남아공, 네팔, 미국, 중국 등지에서 574명이 참가했다. 재기 발랄한 아이디어가 돋보이는 광고와 UCC, 뛰어난 영상미 속에 진중한 메시지를 담은 단편영화 등 국내 29편, 해외 4편의 작품이 수상작으로 선정됐다.
제3회 성경세미나 프레젠테이션 공모전
8월 15~31일, 보름 남짓의 짧은 공모 기간 동안 한국을 비롯해 미국, 싱가포르, 페루, 필리핀, 짐바브웨 등의 국가에서 115개 팀과 53명이 참가했다. 역사적·과학적 사료를 바탕으로 한 성경 관련 주제 외에도 예의범절, 교회 소개 등 폭넓은 주제가 다뤄졌으며, 해외 3개 팀 포함 개인 7명, 단체 7팀이 수상의 영예를 안았다.
수상자를 비롯해 문학동호회원, 과학자문위원, 영상·사진 지역기자 등의 참석자들은 시상식 후 분야별로 모여 향후 활동 방향을 논의했다.
2017 새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식-수상자 인터뷰
어릴 때는 미처 느끼지 못했던, 내 자신이 엄마가 되고 나서야 조금씩 알아가고 있는 친정 엄마의 사랑을 글로 썼다. 사랑이란 거창한 게 아닌데 크고 대단한 것만 바라다 보니 서운해하고 다투는 경우가 많은 것 같다. 누구나 일상에서 발견할 수 있는 사랑과 행복에 대해 이야기하고 싶었다.
사회가 각박하고 메마르면서 점점 사랑이 귀해지고 있다. 누군가 이 글을 읽고 엄마의 온기, 고향 집의 포근함을 느끼며 위로받는다면 더 바랄 것이 없다.
멜기세덱문학상 수필 부문 금상 / 창원석동교회 조은진
전역하면서 두 가지 목표를 세웠다. 복음에 도움 될 만한 소설과 만화를 각각 한 편씩 완성하는 것이었다. 구상부터 완성까지 2년 정도 걸렸다. 한창 때는 퇴근 후 새벽까지 작업에 매달려야 했지만 하고 싶었던 일이기에 전혀 힘들지 않았다. 소설과 만화를 마무리하면서 하나님 안에서 불가능은 없음을 확실히 느꼈다.
오늘 시상식은 결승점이 아니고 새로운 출발점이다. 문서·영상 선교의 사명자로 직무를 맡겨주신 만큼 초심을 잃지 말고 더욱 실력을 갈고닦아 하나님의 영광을 빛내겠다.
멜기세덱문학상 소설 부문 금상·엘로힘 영상 페스티벌 만화 부문 동상 / 안산초지교회 이정훈
글, 그림, 음악은 저마다 다른 매력을 지니고 있다. 이 모든 것이 영상 매체에서 어우러지면 엄청난 시너지 효과가 발휘된다. 영상을 종합예술이라 일컫는 이유다.
종합예술인 만큼 우리 팀도 ‘잘’ 어우러져야 했다. 각자 바빠서 시간 맞추기도 어렵고 의견이 조율되지 않아 배가 산으로 갈 때도 있었지만 계속 소통하면서 이해하고 양보한 덕분에 작업을 무사히 마칠 수 있었다. 그러면서 연합과 인내를 배웠고, 큰 상까지 받았으니 이 이상 기쁠 수가 없다. 하나님께, 도움을 주신 모든 분들께 감사드린다.
엘로힘 영상 페스티벌 뮤직비디오 부문 금상 / 인천남동교회 UCC 제작팀
요즘 가족들 간에 대화가 많이 부족하다. 우리도 다들 퇴근하고 집에 가면 피곤해서 바로 누워버리거나 자기 할 일 하기에 바빴다. 그러다 얼마 전부터 가족들끼리 『행복한 가정』 책자로 예비일 모임을 가지며 대화가 많아졌다는 식구의 이야기를 듣고 그 사례를 광고로 만들었다. 생각보다 오래 걸렸고, 힘들지 않았다면 거짓말이다. 그래도 이 광고를 통해 전 세계 시온 가족들에게 행복의 작은 비결을 전할 수 있다고 생각하며 힘을 냈다.
어머니께서는 우리의 재능이 하나님의 선물이라고 알려주셨다. 하나님께 받은 특별한 선물을 ‘가장 위대한 일’에 사용할 수 있도록 최선을 다하겠다.
엘로힘 영상 페스티벌 광고 부문 은상 / 군산교회 광고 제작팀
중학생 때였다. 백문이 불여일견이라고, 말로만 듣던 해외성도 방문단 소식을 영상으로 보면서 정말 많은 감동을 받았다. 나도 좋은 영상을 만들고 싶은 꿈이 생겼다. 그래서 고등학교도 관련 학과로 진학했다. 지금도 좋은 영상을 만들기 위해 관련 강의를 찾아보면서 열심히 공부하고 있다. 제작 프로그램이나 설명이 죄다 영어로 된 덕분에 강제로(?) 영어 공부까지 하는 중이다.
시온에서 얻은 행복을 영상에 담아 사람들에게 전하는 상상을 하면 벌써부터 마음이 설렌다.
엘로힘 영상 페스티벌 학생부 UCC 부문 동상 / 수원제3팔달교회 김도현
‘침묵의 나선 이론’이란 자신의 생각이 다수의 의견과 같을 때는 적극 나서지만 반대의 경우에는 부정적인 평가를 받거나 고립되는 것이 두려워 침묵하는 경우를 말한다. 혹시 복음을 전하는 데 용기를 내지 못하는 식구가 있다면 힘을 얻길 바라는 마음으로 이에 관한 프레젠테이션을 만들었다.
우리 팀의 바람은 처음이나 지금이나 같다. 시온의 형제자매들에게 필요한 부분이 무엇인지 찾아보고 거기에 꼭 맞는 콘텐츠를 만드는 것이다.
성경세미나 프레젠테이션 공모전 단체 부문 은상 / 오산교회 프레젠테이션 제작팀
공군으로 입대한 지 일 년 됐다. 복음에 조금이나마 쓰임받을 만한 일을 찾다가 공모전 광고를 보고 휴가 때 프레젠테이션을 만들었다. ‘생명을 주는 책, 성경’이라는 주제인데 관련 자료와 말씀을 찾아보면서 하나님의 말씀을 항상 가까이해야 한다는 것을 절실히 느꼈다. 덕분에 시온에서 멀리 떨어진 군대에서도 열심히 말씀을 살피고 있다.
이 상은 하나님께서 주시는 응원과 격려의 메시지일 것이다. 남은 복무 기간 동안 하나님을 실망시켜드리지 않도록 더욱 모범적으로 생활하며 복음에 힘을 보태겠다.


헤드 축구는 모두가 1 초에 배울 수있는 쉬운 컨트롤축구 게임이다. 드래곤 촬영, 아이스 슛, 번개 촬영과 같은 멋진 치명적인 샷으로 상대를 이길 토너먼트우승. 또한 게임 센터를 통해 친구 또는 글로벌 사용자와 매치업할 수 있습니다. 당신은이 축구 게임에서 일곱 가지 게임 모드를 즐길 수 있습니다. 제공에 다른 게임 모드는 아케이드, 토너먼트, 서바이벌, 리그, 헤드 컵, 싸움과 죽음을 포함한다. 전 세계의 친구 및 플레이어와 경쟁 할 수있는 온라인 멀티 플레이어 옵션도 있습니다. 각 게임 모드의 목적은 다르지만 플레이 스타일과 규칙은 동일하게 유지됩니다. 당신이 이길 수있는 유일한 방법은 할당 된 시간 내에 상대를 능가하는 것입니다. 그래서, 당신은 당신이 할 수있는 한 많은 골을 득점하고 그들을 양보하지 않으려고 있는지 확인해야합니다.
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한겨레신문이 한국건강형평성학회에 의뢰해 2000년에서 2004년까지 5년 동안 전국 234개 시․군․구의 사망등록자료를 토대로 조사한 결과 부동산 부유층들이 모여 사는 서울 서초·강남·송파 등 서울 강남지역은 단연 사망률이 낮았고, 서울에서도 부동산 가격이 낮은 강북지역이나 특히 지방의 낙후지역일수록 사망률이 높은 양상을 보였다.
서초구는 지난 5년 동안 10만명당 1,772명이 숨져 전국 시·군·구에서 가장 낮은 사망률을 보였으며, 그 다음은 인구 10만명당 1,805명이 숨진 경기 과천시였다. 서울 강남구는 1,809명으로 그 뒤를 이었다.
이같은 표준화 사망률을 2004년 서울지역 아파트 가격과 비교해보면 밀접한 상관관계가 나타난다. 평당 아파트값이 각각 2,120만원, 1,793만원, 1,743만원으로 가장 비싼 강남 3구의 표준화 사망률은 지난 5년 동안 각각 1,809명, 1,772명, 1,965명으로 서울지역에서 사망률이 가장 낮은 세 개구로 나타났다.
반면 아파트값이 평당 675만으로 최하위권인 강북구는 지난 5년동안 10만명당 2,334명이 숨쳐 서초구에 비해 562명이 더 많았다. 이를 현재의 강북구 인구(36만명)로 환산하면 강북구는 서초구에 견줘 5년간 2,023명이 더 숨진 셈이다.
人命은 在富… ‘계급의 계단’ 밟고 살다 ‘죽음의 계단’ 따라 죽다
부동산 등 재산이 많은 사람(동네)은 수명이 길고, 재산이 적은 사람(동네)은 수명이 짧은 원인은 여러 가지지만, 뭐니뭐니 해도 잘 사는 사람은 좋은 음식 골라먹어 건강할 뿐 아니라 먹고사는 문제를 해결해서 물질적으로나 정신적으로 여유가 충분하니 건강에 그만큼 신경을 많이 쓰게 되기 때문이다.
반면 먹고사느라 정신없는 가난한 사람들은 건강에 신경 쓸 여유도 부족하고 온갖 스트레스에 술 담배도 많이 해서 부자들보다 빨리 죽는 것이다. 또 부유층은 건강을 위해 쓸 돈과 시간도 풍부하지만 부자동네에는 의사도 많고 병원도 많고 운동시설도 좋다.
이같은 짐작은 학계에서는 이미 40~50년 전부터 통계로 보고됐다. 1959년도 어머니의 교육수준과 농지소유면적에 따른 영아사망률의 차이에 관한 통계를 보면, 땅을 1,000평 이하밖에 못 가진 농가의 경우 1,000명의 영아 중 태어난 지 1년 안에 사망한 영아수는 99.4명으로 3,000평 이상 가진 농가의 70.4명에 비해 1.4배에 달했다. 또 어머니의 학력이 무학인 경우 102.7명으로 고등학교인 경우 75.6명에 비해 1.4배에 달했다.
그러니 ‘인명(人命)은 재천(在天)’이 아니라 ‘인명(人命)은 재부(在富)’인 세상이다. 특히 부동산(不動産) 재산이 부를 결정하는 21세기 대한민국에서는 ‘인명(人命)은 재부(在不)’라 하거나 표현이 어색하면 아예 부동산의 한자명을 ‘富동산’으로 바꾸면 딱 어울릴 세태이다.
이것은 필자가 막무가내로 주장하는 것이 아니라 ‘인명(人命)은 재부(在富)’라 소리치는 통계가 있어 하는 말이다.
한국보건사회연구원이 국민건강영양조사와 통계청 사망자료를 연계하여 5년 동안 사망여부를 추적한 연구방법으로 제시한 사회계층별 사망위험 상대비교 통계를 보면, 평생 ‘계급의 계단’을 밟고 살던 사람들이 ‘죽음의 계단’을 따라 죽어가는 현실이 한 눈에 들어온다(한국보건사회연구원 연구보고서, 『건강수준의 사회계층간 차이와 정책 방향』, 2004).
한국보건사회연구원 연구팀은 연구를 종합한 결과를 이렇게 적고 있다. “소득수준·교육수준·직업계층 등 지표에 대해 공통적으로 계단형 사회경제적 사망 불평등이 발견되었고, 이는 절대적 빈곤층에서 뿐만 아니라 사회의 모든 계층에서 사회경제적 사망률 불평등이 존재하는 것을 뜻 한다.”
첫째, 돈을 잘 버는 고소득층에 비해 돈을 잘 못 버는 저소득층의 사망위험이 2.4배 높다. 한 달 평균 가구소득을 기준으로 250만원이상을 버는 사람의 사망률을 1.00으로 할 때, 월 가구 소득이 100~149만원인 사람들의 사망 위험은 1.97배, 50~99만원의 가구소득을 가진 사람들은 2.00배 사망 위험이 높았으며, 최저가구소득 집단인 월 50만원 미만의 가구소득을 가진 사람들의 사망위험은 2.37배 높은 것으로 나타났다.
둘째, 많이 배운 사람에 비해 못 배운 사람의 사망 위험은 2..21배 높다. 대학교 이상의 학력을 가진 사람의 사망률을 1.00이라 할 때, 초중고졸 학력을 가진 사람도 상대적으로 사망위험이 높지만, 특히 학력이 없는 무학인 사람은 2.21배 사망위험이 높게 나타났다.
셋째, 사장 자리에 있는 사람에 비해 비정규직으로 일하는 노동자의 사망위험은 3배 이상 높다. 정규직이 다수인 상용직 노동자(전일제/시간제)의 사망률을 1.00이라 할 때 사장인 고용주는 0.98로 사망위험이 낮은 반면, 자영업자는 1.49배로 사망위험이 높고 특히 비정규직인 임시직과 일용직 노동자는 3.01배로 사망위험이 매우 높게 나타났다. 이들을 제외한 기타집단의 사망위험도 정규직에 비해 2.75배 높았다.
넷째, 생활수준이 ‘보통 이상’이라고 생각하는 사람들을 기준으로 ‘못 사는 편’이라 여기는 사람들은 사망 위험이 40%가 높았고, ‘아주 못사는 편’이라 생각하는 극빈층은 사망위험이 65%가 높았다.
이밖에도 직업을 비육체노동자, 육체노동자 및 기타로 나누었을 때 육체노동자는 비육체노동자에 비해 사
망위험이 2.73배로, 기타 직업집단은 4.94배로 사망위험이 높았다. 직업계층별로도 노동계층과 농어촌자영자계층의 사망위험은 중상계층에 비해 높게 나타났고 특히 하류계층의 사망위험은 3.06배, 기타(주부,학생,군인 등) 집단은 2.76배 사망위험이 높게 나타났다. 또 의료보장유형별로도 공교보험 대상자에 비해 의료보험 미가입자의 사망위험이 4.95배로, 건강보험 대상자에 비해 미가입자의 사망위험이 3.63배 높았다.
이렇게 사회경제적 지위가 낮을수록 건강수준이 낮고 지위가 높을수록 건강수준이 높은 현상은 사망률 뿐 아니라 병에 걸릴 확률인 유병률에서도 남녀 모두 큰 차이 없이 나타나고 있다.
보건복지부 2001년 『국민건강·영양조사』통계에 따르면 대도시 거주 남성에 비해 읍면지역에 사는 남성은 1.79배, 비육체노동자 남성에 비해 실업상태인 남성은 2.66배, 전문대졸 이상 남성에 비해 초등학교 졸업이하 남성은 3.2배, 월평균 가구소득 301만원 이상 남성에 비해 100만원 이하 남성은 2.94배 각각 유병률이 높게 나타났다. 이같은 추세는 여성에서도 크게 다르지 않았다.
또 소득계층을 저소득층부터 고소득층까지 10등급으로 나누어서 1997년과 2005년의 의료이용량과 건강수준을 연계하여 분석한 결과, 소득 1등급 저소득층의 의료비 지출액은 1997년과 비슷하나 소득 10등급 고소득층은 두 배 이상 증가했다.
의료이용량도 고소득층은 50% 이상 증가한 반면 저소득층은 오히려 30% 감소했다. 2002년 양 계층간 종합병원 이용률은 두 배 이상 차이 났다. 환자부담이 많아서 저소득층은 이용이 제한되는 것인데, 저소득층의 30.1%가 경제적 이유로 의료를 포기한 경험이 있는 것으로 나타나고 있다.(최상민, ｢의료 양극화가 건강 양극화 부른다｣, 내일신문 2006.3.22)
이처럼 소득수준과 교육수준이 높고 사망위험이 낮은 직업계층에 속하는 상대적으로 부유한 사람들이 많이 사는 동네일수록 사망률이 낮을 수밖에 없는 것이다. 부동산 등 재산과 직접 연계한 연구결과는 아직 나오지 않았지만 결국 소득·학력·직업의 차이가 부동산을 포함한 자산의 차이로 종합되기 때문에, 부동산 부유층 동네와 부동산 빈곤층 동네간 사망률 등 건강격차는 피하기 어려운 문제라 하겠다.
의료자원 이용도 동네 따라 격차
의사수나 병원수 등 보건의료자원의 격차도 건강격차에 큰 영향을 미칠 수밖에 없다. 2003년 현재 전국 16개 시도별 의사, 병원, 병상수를 비교한 통계를 보면 인구수에 비해 보건의료자원의 불평등 정도가 상당히 심한 것으로 나타났다.
전체 인구의 5분의 1 정도가 사는 서울에 전체 의사의 3분의 1 가까이가 몰려 있다. 또 서울시와 6대 광역시의 인구 1만 명당 의사 수(15.5명)는 나머지 지역(9.84)의 1.6배에 이르고 있다. 인구에 비해 의사 수가 가장 많은 서울과 광주는 1만 명당 의사가 각각 18.69명과 16.03명꼴인 데 비해, 인구에 비해 의사 수가 가장 적은 경상북도와는 1만 명당 의사가 8.27명과 8.71명으로 최고 2.3배의 격차를 보이고 있다.
의료기관 수도 대전과 서울은 각각 인구 1만 명당 6.44개와 6.15개인데 전남과 경북은 3.75개와 3.92개로 최고 1.7배의 격차를 보였다.
국민건강보험공단 건강보험연구센터가 2004년말 현재 기준으로 분석한 통계에 따르면 서울 강남구는 1만명당 의원 수가 28.25곳인데 강북구는 10.29곳에 그쳐 똑같은 서울 지역인데도 두 곳의 격차는 2.7배에 이르렀다. 지방과 비교하면 차이는 더 커져서 서울 강남구와 충북 청원군(6.95)은 무려 4배의 차이를 보였다.
서울 강남구의 경우 병상 수와 의사 수에서도 다른 구를 압도했는데 병상수는 4,256개로 가장 적은 부산시 강서구의 8곳에 견줘 무려 562배에 이르렀다. 서울 강남구와 부산 강서구는 만명당 병상수와 의사수에서도 각각 강남구 28.25와 47.47, 강서구 4.3와 2.8로 격차가 컸다. 의료기기도 격차가 심했는데 서울 강남구에는 고가장비인 CT와 MRI가 각각 31개와 23개 있었지만 부산 강서구에는 둘 다 하나도 없었다.
땅값 많이 오른 곳이 수명도 길다
소득수준, 교육, 직업계층의 차이와 의료자료와 의료이용의 격차 등이 종합돼 결국 부동산을 비롯한 재산이 많은 부유층이 많이 사는 지역과 그렇지 못한 지역간 건강격차가 나타나는 것으로 볼 수 있다. 하지만 현재까지 연구 성과로는 부동산과 건강격차를 직접 대입한 통계는 없으므로, 앞에서 살펴본 최근 5년간 전국 234개 시군구 표준화 사망률과 최근 5년간 234개 시군구별 땅값지수를 비교함으로써 간접적인 연관관계를 짚어본다.
그 결과를 보면 땅값이 많이 오른 지역일수록 사망률이 낮고 적게 오른 지역일수록 사망률이 높은 경향을 보이고 있다. 최근 5년 동안 땅값이 가장 많이 오른(2000.1.1=100 기준 2005.1.1=137.4) 서초구는 같은 기간 동안 10만명당 사망률이 1,772명인 반면, 같은 기간동안 땅값이 거의 오르지 않은(2000.1.1=100 기준 2005.1.1=105.8) 합천군은 사망률이 3,547명으로 서초구의 두 배에 달했다.
또 234개 시군구 중 사망률이 가장 높은 10개 지역의 땅값상승지수는 최근 5년 동안 대부분 땅값지수 상분분이 한 자리수로 평균 107.1인 데 비해, 사망률이 가장 낮은 10개 지역은 20~40까지 올라 상승지수는 130.2로 훨씬 많이 오른 것으로 나타났다.
234개 시·군·구를 가나다순으로 배열해 각각의 땅값지수와 사망률 추세를 견준 그래프를 보면 이 점은 전체적으로 더 잘 드러난다. 전체 그래프를 보면 땅값 상승과 사망률 사이에 별다른 연관이 없는 곳은 일부에 지나지 않는다. 대부분의 지역에서 땅값이 적게 오른 곳은 사망률이 높게, 땅값이 많이 오른 곳은 사망률이 낮게 나타나는 연관관계가 뚜렷하다.


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진한 소고기 국물 맛과 혀가 얼얼해지는 매운맛, 꼬들꼬들한 면과 부드럽게 넘어가는 면. 우리의 라면 취향은 제각각입니다. 하지만 누구에게 물어봐도 호불호 없이 “괜찮다”고 느낄만한 제품도 분명 존재하죠. 오래도록 한국인들의 사랑을 받아온 스테디셀러 신라면과 진라면이 그 주인공인데요. 작년에는 진라면의 약진이 두드러졌습니다. 28년 부동의 1위 신라면을 턱 끝까지 추격하면서, 과면 진라면이 라면 시장의 왕좌를 빼앗아올 수 있을지 이목이 집중되었죠. 그렇다면 2019년 대한민국의 라면 점유율 성적표는 어떤 모습일까요?
◎ 1위 여전히 신라면, 진라면 순위는 흔들
지난해 연말부터 올해 초까지, 진라면의 선전을 다룬 기사들이 여럿 쏟아져 나왔습니다. 2008년까지만 해도 20% 이상이던 신라면과의 점유율 격차가 지난해 3%까지 좁혀졌기 때문이죠. 실제 소비자들의 선호도도 달라진 것으로 분석되었습니다. 한국 갤럽의 조사에 따르면 2013년 ‘진라면이 좋다’고 대답한 소비자는 4%에 불과했지만, 2018년에는 14%로 4배 가까이 늘어났죠.
이렇게 진라면이 선전하는 이유로는 소고기 국물맛을 강화한 점, 난각 분말을 첨가해 면의 쫄깃함을 더한 점 등을 꼽는 분들이 많은데요. 회장 일가의 선행과 정도경영으로 얻은 ‘갓뚜기’ 이미지도 도움이 된 것으로 보입니다.
곧 신라면의 아성을 위협할 것으로 보였던 진라면은 올 상반기 주춤하는 모습을 보여줍니다. 올 3월 닐슨코리아가 발표한 라면시장 매출 TOP10 순위에서 짜파게티에 밀려 잠시 3위로 떨어지기도 했죠. 그러나 국물 라면이 득세하는 하반기로 들어서면서 진라면은 다시 점유율을 높여가기 시작했는데요. 닐슨 코리아에 따르면 올 9월 신라면과 진라면의 격차는 2%대로 지난해 연말보다 좁혀졌습니다.
◎ 상반기 오뚜기 라면 전체적으로 주춤
그러나 오뚜기에서 출시하는 라면들은 전체적으로 약세를 보였습니다. 신제품 쇠고기 미역국 라면이 대박을 터뜨리며 지난해 말 28%까지 치솟았던 오뚜기의 라면 시장 점유율은 올 6월 들어 24.8%로 하락했는데요. 쇠고기 미역국 라면의 매출이 2분기 들어 3분의 1 수준으로 떨어지고, 올해 출시한 미역초비빔면, 와사비 진짜 쫄면 등도 이렇다 할 반응이 없었기 때문인 것으로 보입니다.
진라면 외에 꾸준히 사랑받는 스테디셀러가 부재한다는 문제점도 있습니다. 라면 매출 순위 상위에 랭크되는 브랜드들 중 반짝 인기를 얻은 신제품은 1개, 많아야 2개에 그치고, 나머지는 오랫동안 한국인의 입맛을 사로잡아온 제품으로 채워지는데요. 농수산식품유통공사와 닐슨에서 발표한 올 상반기 라면 매출 상위 10 개 중에 오뚜기 제품은 진라면이 유일했죠.
◎ 4위 육개장 사발면, 5위 너구리가 차지
그렇다면 신라면과 진라면을 제외하고 5위권 내 진입한 라면에는 무엇이 있을까요? 우선 3위는 짜파게티, 4위는 컵라면의 대명사 육개장 사발면이 차지했습니다. 5위에는 통통한 면발이 특징인 너구리가 올랐죠. 2위 진라면을 제외하고는 모두 농심 제품들이 차지한 겁니다.
10위권 내에는 역시 농심 제품인 안성탕면과 함께 팔도 비빔면, 삼양의 삼양라면과 불닭볶음면 등이 포함되었습니다. 2위는 진라면이지만 10위권 내 진입한 제품 수로만 보면 오뚜기가 삼양에 밀리고 있는 형국이네요.
◎ 한국 라면, 세계 라면시장 점유율 40%
진라면의 추격은 여전하고, 신라면과 진라면 뒤로는 한국 시장을 오래도록 사로잡아온 스테디셀러들이 줄을 서고 있습니다. 여름이면 비빔면이나 짜파게티 등 국물 없는 라면의 순위가 올라가고, 겨울에는 속을 덥혀 줄 수 있는 따듯한 국물 라면이 다시 득세하는 정도의 차이만 있을 뿐이죠. 건강을 생각하는 소비자들이 늘어남에 따라 지난 3월에는 튀기지 않은 신라면 건면이 잠시 9위에 오르기도 했습니다.


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김민희는 탄산 같았다. 그래서 더러 시원했고, 가끔은 놀라기도 했다. 놀랐다는 기억…. 첫날 본 그녀의 날씬함 때문에, 펜과 수첩을 손에 들고 다니며 메모하는 꼼꼼함에, 뭐든 주저하는 법 없는 단호함에, 예쁜 살림만 골라내는 맵시에… 얼마나 놀랐는지. 꼼꼼하고, 단호하고, 솜씨 있는 그 여자가 열흘간 발로 뛰며 직접 꾸민 집은 참 아늑했다.
Kim Min Hee… Sense Up Furniture Room & Happy Home
예쁜 여자. 만나면 단숨에 참 예쁘구나, 라고 인정하게 될 만큼 예쁜 모든 것을 다 가진 여자 김민희. 그러나… 예쁘기만 할 줄 알았던 젊은 그녀가 얼마나 분명한지를, 얼마나 부지런한지를 알게 되는 데는 그리 오랜 시간이 필요하지 않았다. 김민희는 예뻤고, 깐깐했고, 자기 색깔이 분명했고, 그리고 딱 적당할 만큼 다정다감했으므로. 그 여자의 집을 함께 고쳐보기로 했다.
첫 만남은 이제 곧 그녀의 가족이 이사해 살게 될 빈 집에서였다. 안녕하세요, 익숙한 목소리로 인사를 건넨 그녀는 가방을 뒤적여 곧 수첩과 펜을 꺼내들었다. 뭘 적어요? 궁금한 목소리로 물었을 때, 활짝 웃는 얼굴로 그녀가 말했다. 이제부터 우리가 하게 될 말들을 적어요. 적어서 기억하려구요, 라고. 그녀의 수첩 속에는 그런 것들이 쓰였다. 거실에는 회색 천 소파랑 초콜릿색 테이블, 침실에는 침대랑 콘솔 같은 화장대, 주방에는 서랍 달린 식탁…. 가구의 그림까지 스케치하는 모습을 보면서 그녀가 얼마나 분명한지 알게 되었다.
가구를 새로 들이고, 커튼을 맞추고, 반짝반짝 샹들리에로 집 안 가득 보석 같은 불빛을 풀어놓고…. 그녀가 꾸민 집에서 그녀가 직접 끓여 준 자장 라면을 먹으며 보았던 그 집 안의 풍경을 하나씩 열어본다.
침실 다크 초콜릿 컬러의 젊은 가구로 달콤한 휴식을 준비한 공간
월넛 컬러의 앤티크한 느낌을 좋아한다는 김민희가 직접 고른 가구로 꾸민 침실. 작은 공간 안에 편안하고 아늑한 멋이 가득 담겼다. 패널 디자인의 헤드보드가 있는 침대, 서랍 달린 사이드 테이블, 콘솔형의 아담한 화장대, 그리고 차분한 멋의 패브릭으로 단장한 공간. 비즈로 장식한 실크 커버 쿠션은 김민희가 직접 구입한 센스 만점의 소품. 조용한 웃음만 연신 지어보이던 아버지와 다정한 어머니, 언니와 오빠까지… 김민희의 다섯 가족은 오순도순 편안해 보였다. 우리 집은 무조건 셀프예요. 오늘은 특별 케이스야… 촬영 스탭을 위해 맛있는 밥상을 차리던 그녀의 어머니가 웃는 얼굴로 말했다. 셀프 가족. 밥 먹고, 청소하고, 옷 챙기는 일상의 모든 일들을 스스로 하는 게 법 아닌 법이 되었단다.


강원도 고성 토성면 아야진을 몇 차례 다녀왔다. 겨울 철새 흰줄박이오리를 보기 위해서다. 그러나 움직이는 자연은 기다려 주지 않는다. 그날그날의 날씨와 환경이 맞아야만 해, 이 새를 만나기가 여간 힘든 것이 아니었다. 드디어 1월18일 앙증맞은 흰줄박이오리를 만났다.
해뜰 무렵부터 흰줄박이오리를 기다렸지만 보이지 않는다. 오늘따라 파도마저 높고 거센 바람이 시야를 가려 관찰이 쉽지 않다. 차디찬 바닷바람이 옷깃을 여미게 한다. 시퍼런 물결은 냉기를 더한다. 성난 파도가 쉬지 않고 모래사장을 향해 달려든다.
흰줄박이오리는 거침없이 거센 파도를 이용해 잠수한다. 이런 날이라야 바닷물이 뒤집히며 만족스럽고 풍부한 먹이를 파도가 운반해 준다는 것을 너무나 잘 알고 있기 때문이다. 거센 파도에도 익숙한 솜씨로 사냥하는 흰줄박이오리야말로 파도를 다스리는 동물이다.
» 먼 바다에서 돌아와 바위에서 휴식하는 흰줄박이오리들.
오후 1시께 흰줄박이오리가 보인다. 파도를 피해 바위에 올라선다. 이름 대로 흰색 줄무늬가 유난히 눈에 띈다. 하나둘씩 모여들어 모두 7마리의 흰줄박이오리가 바위에 앉았다. 서로 아주 가까이 앉아 있으면서도 영역을 지키려는 몸짓 언어가 긴장감을 돌게 한다.
온종일 집채만 한 파도와 싸워가며 생활하는 흰줄박이오리의 수영 솜씨는 타의 추종을 불허한다. 그렇지만 아야진 먼바다에서 잠수하여 작은 게, 패류, 갑각류, 무척추동물 등을 잡아먹는 일이 이들에게도 힘든 일임은 분명하다.
휴식은 필수적이다. 아야진항 가까운 곳의 나지막한 바위는 흰줄박이오리의 휴식처로 적합하다. 운동장처럼 넓은 바위는 파도가 마지막으로 쉬는 곳이라 홍합이 자리 잡았다. 해조류가 풍부하고 파도에 실려 오는 먹을거리를 구할 수 있는 아주 좋은 환경이다. 주민들도 이곳으로 낚싯대를 들고나온다. 홍합을 따거나 파도에 밀려온 해조를 줍곤 한다. 하물며 새들이 이런 천혜의 환경을 모를 리 없다. 사람과 새가 함께 하는 공간이다.
얼마나 시간이 흘렀을까. 오후 4시께 바위에서 휴식하던 흰줄박이오리가 하나둘 바다로 뛰어든다. 거센 파도를 물리치며 먹이 사냥에 나섰다. 파도와 맞서 이리저리 돌아다니다 잠수하여 먹이를 사냥하는 모습이 경이롭다. 잠수성 오리답다. 잠수성 오리들은 파도타기의 명수다. 주변에 있는 수면성 오리인 홍머리오리나 청둥오리는 엄두조차 못 낼 일이다.
» 수면성 오리인 홍머리오리.
휴식터 인근 바위에서 사냥하던 흰줄박이오리들이 먼바다를 향해 날아간다. 먹잇감이 있나 보다. 흰줄박이오리는 몸길이 43㎝로, 45㎝인 원앙보다 약간 작다. 원앙처럼 금실이 좋으며 행동하는 모습도 비슷해 보인다. 부부는 한시도 떨어지지 않고 지내며 사냥을 즐긴다.
수컷은 전체적으로 검은 회색이며 부리 위, 머리, 눈 뒤, 목 앞 뒷부분, 가슴에 흰 줄무늬가 있다. 특색 있는 무늬다. 옆구리의 붉은빛 감도는 밤색이 인상적이다. 부리는 회색빛이고, 다리는 갈색이다. 암컷은 어두운 갈색 몸에 눈 주위로 세 개의 흰점이 있다. 부부가 함께 있으면 암수의 깃털 색이 조화를 이룬다.
흰줄박이오리는 잠수하기 전에 주변을 신중히 살핀다. 잠수를 마치고 나올 때 위험요인이 발생할 수도 있기 때문이다. 예민하고 조심성이 많아 항상 주변을 경계하고 특히 눈치를 살피는 일을 게을리하지 않는다. 물 밖으로 나올 때는 잠수하기 전보다 매우 민첩한 행동을 보여 언제 수면 위로 올라왔는지 모를 정도다. 마치 코르크 마개가 물속에서 튀어나오는 것 같다. 몸집이 작은 이 오리는 단열을 위해 깃털이 매우 빽빽하게 나 있다. 털 속에 공기를 많이 머금기 때문에 부력이 커, 물속에서 총알처럼 빠르게 나온다.
우리나라에 도래하는 개체 수는 적으며, 2000년 동해안 10개체, 2001년 동해안 37개체, 2004년에 60여 개체, 2006년 66개체, 2008년 130여 개체, 2010년 30여 개체로 지난 우리나라에 도래하는 개체 수는 적으며, 2000년 동해안 10개체, 2001년 동해안 37개체, 2004년에 60여 개체, 2006년 66개체, 2008년 130여 개체, 2010년 30여 개체가 관찰됐다. 지난 10년 간 개체 수는 전반적으로 증가했으나 불규칙적이다(환경부 1999~2010). 적은 수의 흰줄박이오리가 우리나라를 찾아오지만, 어망에 걸려서 익사하는 경우가 있으며, 기름 유출에 의한 오염도 위협 요인으로 꼽힌다.
'키메라 화산' 8개 올망졸망, 수백m 너덜 줄줄이
4대강 이어 DMZ까지 눈물 흘릴 수는 없다
태그 : 흰줄박이오리, 고성, 아야진, 파도, 겨울 바다, 겨울 철새, 물바람숲, 윤순영
윤순영 | 2019. 08. 22


심판원, 소득금액 지분비율안분 등 증빙자료 제시 못한 청구인 주장 받아들이기 곤란
등록 2019.06.02 11:05:31
(조세금융신문=김종규 기자) 조세심판원은 청구인이 공동사업약정서나 계약서 그리고 수익분배내역 등 공동사업영업 영위여부를 객관적으로 확인할 수 있는 증빙자료를 제시하지 못하고 있어 공동사업영위로 볼 수 없다고 판단했다. 이에 따라 심판원은 청구인이 단독으로 쟁점주택신축판매사업을 영위한 것으로 보아 쟁점소득금액을 경정, 종합소득세를 부과한 처분청의 처분이 잘못이라는 청구주장을 기각결정한 심판결정례를 내놓았다.
청구인은 2014.6.1.부터 주택신축판매업을 영위하다가 2015.6.24. 폐업한 개인사업자인데, 20145년 귀속 종합소득세 신고시 쟁점사업장 수입금액 000원에 대하여 단순경비율을 추계 적용하여 소득금액 000원을 신고하고 종합소득세 000원을 납부하였다.
이에 조사청은 2018.1.18.부터 20198.4.24.까지 청구인에 대한 개인통합세무조사를 실시한 결과, 쟁점사업장의 소득금액을 기준경비율에 따른 추계방식으로 재계산하여 소득금액을 000원(쟁점소득금액)으로 경정하였고, 이에 따라 처분청은 2018.6.19. 2014년 귀속 종합소득세 000원을 경정·고지하였다.
청구인은 이에 불복, 2018.9.13. 심판청구를 제기하였다.
청구인에 의하면 쟁점주택신축판매사업은 실제로는 동업자 000와 공동으로 운영하였으므로 각 지분비율을 반영하여 쟁점소득금액을 안분한 후에 이를 실질 귀속자에게 귀속시키고 청구인의 쟁점소득금액은 경정함이 타당하다는 것이다.
따라서 청구인의 2015년 귀속 쟁점주택신축판매사업 관련 쟁점소득금액은 각각의 출자지분비율로 안분하여 실질귀속자에게 귀속시키고 이를 청구인의 소득금액에서 차감하여 경정하여야 한다고 주장했다.
처분청에 의하면 청구인은 본인 명의로 쟁점주택신축판매사업에 필요한 토지 등을 매입한 후 사업자등록을 하고 본인의 책임아래 분양을 진행했고 그 사업을 통해서 발생한 수입금액 전액에 대해 종합소득세 신고납부를 하였다.
또 공동사업에 관한 계약서나 약정서가 없고 공동사업을 했다고 주장하는 000로부터 자금이 입금된 내역 외에 수익배분내역이나 정산내역 등이 확인되지 않으므로 청구인을 단독사업자로 보아 종합소득세 과세는 타당하다는 의견을 내놓았다.
조세심판원은 조사청의 세무조사 시 작성된 문답서 내용을 보면 토지매입 및 건설에 소요된 자금의 출처에 대하여 청구주장과는 달리 청구인은 본인 명의로 쟁점사업장에서 쟁점주택신축판매업을 시작하면서 토지매입 및 공사비용은 본인 자금과 아버지 집을 담보로 대출받아 충당하였다고 진술한 것을 알 수 있다.
또 사업자등록현황, 건축신고필증, 관련 토지 등기사항전부증명서상 소유자현황 등 쟁점주택신축판매사업과 관련된 객관적인 자료에서는 청구인이 단독으로 사업을 영위한 것으로 나타나 있으나, 청구인은 공동사업약정서나 계약서 및 수익배분내역 등 공동사업영위 여부를 객관적으로 확인할 수 있는 증빙자료를 제시하지 못하는 점에 비추어 청구인이 공동사업을 영위하였다는 주장은 받아들이기 어렵다고 판단했다.
이에 따라 심판원은 처분청에서 청구인이 단독으로 쟁점주택신축판매업을 영위한 것으로 보아 쟁점소득금액을 경정하여 종합소득세를 부과한 처분은 달리 잘못이 없다고 심리판단, 기각결정(조심 2018서4275, 2019.05.15.)을 내렸다.
☞대법원 1998.7.10. 선고 97누 13894 판결= 공동사업 영위 여부를 판단함에 있어서는 당사자들의 사업자등록, 소득세 신고내용 등의 형식과 출자에 이르게 된 사정과 출자여부, 손익의 귀속관계, 경영참가 여부, 당해 사업의 운영형태 등 제반 사정을 종합하여 판단하여야 할 것이고, 이러한 과세요건 사실에 대한 입증책임은 과세권자에게 있다할 것이나, 다만 구체적인 소송과정에서 경험칙에 비추어 과세요건 사실이 추정되는 사실이 밝혀지면 상대방이 문제로 된 당해 사실이 경험칙 적용의 대상적격이 되지 못하는 사정을 입증하지 않는 한 당해 과세처분을 과세요건을 충족시키지 못한 위법한 처분이라고 단정할 수는 없다 할 것이다.


한때 세상을 떠들썩하게 했지만 지금은 살짝 잊힌 경제 현상이 있다. 바로 곡물 파동이다.
2007~2008년 전 세계가 이 곡물 파동에 신음했다. 흉작으로 생산이 줄어든 가운데 수요가 급증하고 재고가 바닥나면서 곡물 가격이 급등했다. 밀, 옥수수, 대두(콩) 등 주요 곡물 가격이 일제히 올랐다. 그중에서도 밀 가격은 1년 새 2배 가까이 오르기도 했다. 그나마 우리나라는 쌀 자급률이 100%를 넘는 덕분에 화(禍)를 면했지만 우리가 그다음으로 많이 먹는 돼지고기, 쇠고기, 닭고기 사료용 곡물이 문제였다. 우리나라는 쌀을 제외한 곡물 중 80%가량을 수입에 의존한다. 사료용 곡물은 수입 의존도가 95%를 넘는다. 글로벌 곡물 파동에서 우리만 예외가 될 수 없는 이유다. 코로나19로 식량안보에 대한 관심이 높아졌다고 하지만 당시 위기의식과 비교하면 사실 아무것도 아니다.
MB정부 때 뿌려진 해외농업 씨앗
2008년 2월 들어선 이명박(MB)정부가 서둘러 곡물 파동 대비책을 마련한 것은 당연한 귀결이었다. 당시 정부는 투트랙 전략으로 대책을 수립했다. 하나는 농수산식품유통공사(aT)를 중심으로 정부 예산에 대기업 자금까지 끌어들여 글로벌 곡물 유통 시장에 진출하는 것이었다. 이른바 곡물 엘리베이터(터미널) 사업이다. 곡물 엘리베이터는 곡물을 모아 분류하고 저장하는 시설을 말한다. 카길 등 글로벌 곡물 메이저들은 이런 시설을 장악해 곡물 시장을 좌지우지하고 있다. 다른 하나는 한국농어촌공사가 지원하는 해외 농지 투자다. 러시아, 동남아시아, 남미 등에서 확보한 농지에서 옥수수, 대두, 과일 등을 직접 재배하는 방식이다.
현대코퍼레이션홀딩스가 캄보디아에서 운영하고 있는 망고농장. 현대는 260㏊ 땅에서 연간 1만t 망고를 생산해 대부분을 수출하고 있다. [사진 제공 = 현대코퍼레이션홀딩스]
결과는 어땠을까. 큰 기대를 걸었던 글로벌 곡물 유통 시장 진출은 완전한 실패로 끝났다. 정부가 최대 3조원 실탄을 준비한 데 이어 삼성물산, 한진, STX 등 대기업까지 끌어들여 aT그레인컴퍼니라는 합작사를 설립했지만 한 발짝도 나아가지 못했다. 결국 박근혜정부가 들어선 2013년 최종적으로 사업 중단을 선언했다. 의도는 좋았지만 글로벌 곡물 유통 시장에 대한 이해 부족이 빚은 참사였다.
시장을 장악하고 있는 글로벌 곡물 메이저들의 견제가 복병이었다. 자기들 안방 시장에 진입을 선언한 '듣보잡'에 대해 메이저들은 똘똘 뭉쳐 방해 공작을 펼쳤다. 베일에 싸여 있는 '그들만의 리그'에 들어가려면 좀 더 은밀하고 정교한 전략이 필요했지만 그런 노하우가 우리에겐 부족했다.
그나마 다른 트랙인 해외 농업 투자는 주로 개발도상국을 대상으로 하다 보니 꾸준히 이어졌다. 해외농업자원개발협회에 따르면 MB정부 때부터 급증하기 시작한 해외 농업 투자는 지난해까지 187개사, 29개국 진출로 이어졌다. 물론 실패한 사례가 훨씬 더 많다. 187개사 중 지금까지 살아남은 기업은 66개사(19개국)에 그친다. 대략 35% 생존율이다. 10개 기업이 해외 농업 투자에 나섰다가 3~4개 정도만 살아남은 셈이다.
그러면 해외 농업 투자를 실패한 정책으로 봐야 할까. 그렇지 않다는 게 전문가들 평가다. MB정부 때부터 뿌린 씨앗이 이제서야 조금씩 온전한 싹을 틔우고 있다는 것이다. 수치상으로도 확인된다. 해외 농업 개발면적이 2010년 2만7000㏊에서 지난해 10만1000㏊(약 3억평)로 9년 새 3.7배 늘었다. 서울시 면적의 1.7배 농지를 확보한 셈이다. 정부에 신고하지 않아 공식적으로는 집계되지 않은 사업까지 포함하면 실제 개발면적은 이보다 크다는 분석이다. 해당 농지에서 생산한 수확물은 같은 기간 10만8000t에서 78만1000t으로 7.2배 증가했다. 수확물 중 국내로 반입한 물량은 같은 기간 420t에서 4만4400t으로 무려 105배 늘었다.
해외농업 텃밭은 러시아 연해주
국내 기업들이 그동안 30개국 가까이 진출했지만 그중에서도 가장 정착을 잘한 곳은 단연 러시아 연해주 지역이다. 16개사가 진출해 지금 10개사가 남았으니 생존율이 60%를 넘는다. 남한 면적의 1.6배에 달하는 연해주는 우선 기후 조건이 우수하다. 연중 기온은 우리나라 대관령 지역과 유사해 옥수수, 대두, 밀, 보리, 감자 등을 재배하는 데 최적이다. 특히 여름철에 집중적으로 비가 내리는 우리나라와 달리 강수량이 작물 생육기간 내내 고르게 분포한다. 연해주가 소련 시절부터 집단농장 중심의 곡창지대로 발전한 배경이다.
MB정부 시절부터 농어촌공사에서 해외 농업 투자 업무를 담당하다가 지금은 해외농업자원개발협회에 몸담고 있는 이은수 사무국장은 "연해주 지역은 집단농장 덕분에 경지 정리가 잘돼 있고 도로와 관개시설도 좋아 농사를 짓는 데 추가 투자가 그다지 필요하지 않은 게 큰 장점"이라고 말했다. 러시아 정부의 해외 투자 유치 의지가 강해 관(官)의 협조도 비교적 잘되는 편이다. 연해주에 대한 농업 개발 투자는 1990년 한·러 수교 직후부터 시작된 북방동포(고려인) 지원 사업이 시초였다. 그러나 초기 진출은 거의 다 실패로 끝났다. 대규모 경작에 대한 경험 부족이 가장 큰 원인이었다. 지평선이 보일 정도로 넓은 땅에서 곡물을 재배하는 건 완전히 다른 일이었다. 현지인들이 짓고 있던 농사였지만, 우리나라 기업이 러시아 집단농장 출신 현지인들을 상대하는 것 자체가 보통 어려운 일이 아니었다. 농번기임에도 오후 5시가 되면 농기구를 내던지고 퇴근하는 농민들을 다독여 생산성을 끌어올리는 건 '넘사벽' 같은 일이었다.
더구나 어떤 작물을 어떤 종자로 심어야 생산성을 극대화할 수 있는지를 찾아내는 건 길고 복잡한 과정이었다. 종자를 한 번 테스트하려면 1년이 걸리는 만큼 농장 한편에선 매년 시험재배를 반복해야 했다.
롯데상사와 팜스토리가 쌍두마차
연해주 농업의 대표주자는 롯데상사와 팜스토리(이지바이오 자회사·옛 서울사료)다.
롯데상사는 현대중공업이 하던 연해주 농장을 2018년 인수했다. 여의도 면적의 35배에 달하는 1만㏊(약 3000만평) 땅에서 옥수수와 대두(콩) 등을 재배하고 있다. 연간 생산량은 2만4500t 정도다. 경작면적은 대두가 더 넓지만 단위면적당 생산성이 옥수수가 더 좋아 두 작물 생산량은 비슷하다. 옥수수는 거의 전량을 국내로 들여와 삼양사 등으로 공급한다. 전분이나 당을 생산하는 원료로 사용되는 것이다. 대두는 현지에서 판매하거나 중국으로 수출하고 일부 물량을 된장, 간장 등 장류와 두유를 생산하는 국내 업체에 공급한다.
정기호 롯데상사 대표는 "옥수수를 중심으로 경작면적을 지속적으로 늘릴 계획"이라며 "올해 2000㏊를 추가하는 등 장기적으로 1만㏊를 더 늘려 경작면적을 지금의 2배까지 확대할 계획"이라고 말했다. 현지 농지 가격은 평당 200원이 채 안 된다. 100만평을 사는 데 2억원이면 충분한 셈이다. 정 대표는 "다만 아무 땅이나 산다고 되는 게 아니라 경지 정리가 잘돼 있는 땅을 사야 하기 때문에 현지 기업이나 지방정부와 잘 협력하고 있다"고 설명했다.
팜스토리는 5500㏊ 땅에서 대두, 옥수수, 귀리를 재배하고 있다. 전체 생산량은 1만5000t 수준이다. 수확물 공급처는 롯데상사와 유사하다. 진출 초기에 비해 생산성이 높아져 지금은 이익을 낼 수 있을 정도로 성장했다. 최근 들어서는 콩의 단백질 함량을 조금 더 높이는 재배기술 확보에 주력하고 있다. 그래야 부가가치가 높은 두부용 콩을 생산할 수 있기 때문이다.
세계 최대 곡물회사인 카길 한국법인에서 근무하다가 2012년 팜스토리에 합류한 이동고 상무는 "2012년만 해도 블라디보스토크에서 농장이 있는 곳까지 80여 ㎞를 가는 데 4시간이 걸렸지만 지금은 1시간 남짓 걸릴 정도로 현지 인프라스트럭처가 좋아졌다"고 말했다. 그는 "우리 기업들이 진출한 지 10년이 넘어가면서 현지인 근로자들도 농번기에는 시간 외 근로를 자처할 정도로 한국식 경영이 자리 잡고 있다"고 덧붙였다.
실패 딛고 일어서는 동남아 투자
해외로 진출한 187개사 중 절반에 가까운 92개사가 동남아를 선택했다. 캄보디아와 인도네시아, 필리핀, 라오스, 베트남 등이다. 그러나 지금까지 살아남은 기업은 28개사에 불과하다. 평균 생존율 30%다. 인도네시아는 20개사가 진출했지만 4곳만 살아남았고, 필리핀에 진출한 13개사는 전부 사라졌다. 동남아는 기후 조건이 좋아 이모작, 삼모작이 가능한 장점이 있지만 복병이 만만찮다고 전문가들은 지적한다. 현지에서 생산된 농산물을 가공·유통하기 위한 배후 인프라스트럭처가 부족한 것이 가장 문제다. 평야 지대가 우기 때는 강으로 돌변하는 곳도 적지 않다. 우기 때 상습 침수 지역이 아닌지 반드시 확인해야 하는 이유다. 캄보디아 100㏊ 땅에서 대나무를 경작하는 한 인사는 "작년엔 건기 때 너무 비가 안 내려 물을 대느라 비용이 많이 들었다"며 "심기만 하면 잘 자랄 것으로 봤지만 생각보다 유지관리비가 많이 들어 고민"이라고 토로했다.
이처럼 열악한 환경에서도 투자 결실이 조금씩 나타나고 있다. 현대코퍼레이션홀딩스(현대종합상사)가 대표적이다. 현대코퍼레이션은 2014년부터 캄보디아에서 망고 농장을 운영하고 있다. 260㏊에서 연간 망고 1만t을 생산해 수출하고 있다. 특히 올해 초부터는 국내로도 망고를 들여오기 시작했다. 그러나 첫 물량 100t을 들여온 이후 코로나19로 항공편이 끊기면서 수입이 중단될 위기를 맞았다.
현대는 이에 굴하지 않고 발 빠르게 망고 장기 보관 운송 기술을 개발해 냈다. 선박을 이용해서도 망고를 국내로 수입할 수 있게 된 것이다. 현지 생산법인인 현대아그로의 이창훈 법인장은 "한국으로의 시험적 선박 운송에 성공해 하반기부터는 대량의 망고를 다시 한국으로 보낼 수 있을 것"이라고 말했다.
종합상사들은 인도네시아에서 팜 농장을 성공적으로 운영하고 있다. 포스코인터내셔널이 2만5500㏊ 규모로 팜나무를 재배하는 것을 비롯해 LG상사는 농장 3곳에서 총 4만5000㏊, 삼성물산은 2만4000㏊ 땅에서 팜을 기르고 있다. 이들은 대부분 현지에 팜오일 생산공장도 갖추고 있다.
글로벌 곡물 유통 사업도 착수
실패로 끝났던 글로벌 곡물 유통 시장 진출도 새롭게 시도되고 있다. 정부가 나서서 대대적으로 일을 벌이는 게 아니라 기업 단위에서 자발적인 진출이 이뤄지고 있다.
포스코인터내셔널은 지난해 우크라이나 물류기업인 오렉심그룹에서 곡물 수출터미널 지분 75%를 인수했다. 우크라이나 남부 흑해 최대 수출항 중 하나인 미콜라이프항에 위치한 곡물수출터미널에 대한 운영권을 갖게 된 것이다. 포스코는 지난해 9월부터 현지 터미널을 통해 연간 250만t의 옥수수, 밀, 대두, 보리 등을 유럽연합(EU)과 MENA(중동·북아프리카), 아시아 등으로 수출하고 있다.
팬오션(하림)은 지난달 미국 법인을 통해 일본 이토추인터내셔널이 보유하고 있는 미국 EGT 지분 36.25%에 대한 인수 계약을 맺었다. EGT는 미국 워싱턴주 롱뷰항에 연간 800만t 이상 곡물을 처리할 수 있는 최신식 곡물터미널을 보유하고 있다. EGT의 최대주주는 글로벌 곡물 메이저 중 한 곳인 번기(63.75%)다. 팬오션이 2대주주로 참여하게 되는 셈이다.
이은수 사무국장은 "MB정부의 원대한 계획이 메이저 곡물회사들 때문에 좌초된 것을 감안하면 우리 기업이 번기와 함께 EGT 지분을 갖게 됐다는 것은 엄청난 의미가 있다"고 말했다.
위기 때 수출 제한에 잘 대비해야
해외 농업 투자의 최대 복병은 위기 때 반복되는 각국의 수출 제한 조치다. 코로나19가 확산되면서 베트남이 쌀 수출을 중단하고 러시아가 대두 수출 금지, 옥수수 수출 제한 조치를 취한 게 대표적이다. 다행히도 각국이 취했던 수출 제한·금지 조치는 대부분 해제됐다. 곡물 수출국들로서도 수출을 막으면 막대한 물량이 내수로 풀리면서 가격이 하락해 농민들 반발이 커지기 때문에 무한정 수출 제한 조치를 취할 수 없는 속사정이 있다.
러시아의 대두 수출 제한 조치도 당초 이달 말까지 지속될 예정이었지만 우리 정부의 외교적 노력 덕분에 이달 초 미리 해제됐다. 옥수수 수출 제한은 쿼터제가 적용되는데, 국내 업체들에는 별 영향이 없다.
다만 위기 시 수출 제한은 언제라도 재연될 수 있는 일이어서 만반의 대비가 필요하다.


3일 60대 여성이 신종 인플루엔자 추정환자로 추가 확인되면서 '신종 플루'의 전국적 확산 가능성이 다시 제기되고 있다. 보건복지가족부 중앙인플루엔자대책본부와 질병관리본부 중앙방역대책본부는 지난 4월26일 최초 확진환자인 50대 수녀와 같은 비행기로 귀국한 60대 여성에 대해 2차 정밀 검사를 실시한 결과 신종 인플루엔자 추정환자로 확인됐다고 3일 밝혔다.
3일 60대 여성이 신종 인플루엔자 추정환자로 추가 확인되면서 '신종 플루'의 전국적 확산 가능성이 다시 제기되고 있다.


연말 연시에 크고 작은 사건·사고가 잇따르고 있다. 국가 리더십이 부재한 상황에서 이러다가 혹시 대형 사고가 터지지 않을까 조마조마할 때가 많다. 3000만 마리가 넘는 가금류를 땅에 파묻었으면서도 아직 진행 중인 조류인플루엔자(AI) 사태에다 대구 서문시장 화재가 발생한 게 엊그제의 일이다. 그런데도 정유년(丁酉年) 새해가 밝자마자 종로구 낙원동 철거공사 현장 붕괴사고가 터져 작업하던 인부 2명이 아까운 목숨을 잃었다. 정확한 사고원인은 아직 밝혀지지 않았지만 안전수칙을 제대로 지키지 않은 ‘후진국형 사고’일 것으로 짐작하게 하는 현장 증언들이 나오고 있다.
재난은 언제든지 발생할 소지가 있다. 다만 지난 2014년 터진 세월호 참사처럼 대형 인명 피해를 동반하는 국가적 재난 상황에 어떻게 대처하느냐가 사후 평가를 좌우한다. 이는 나라 전체를 뒤흔들고 있는 ‘최순실 국정농단 사건’과 ‘세월호 7시간 의혹’이 동전의 앞뒷면처럼 얽혀 있는 최근의 상황을 보더라도 설득력이 충분하다. 세월호 침몰 사고 이후 정부는 사후 대책의 하나로 국민안전처를 신설했다. 초기 대응부터 수습까지 제대로 대처하지 못했다는 통렬한 반성과 함께 국가 재난 컨트롤타워로서의 안전처가 만들어진 것이다. 그런데 신설된 지 이제 갓 2년을 넘긴 안전처가 또다시 입방아에 올랐다. 세월호 참사 1000일째인 지난 9일 야권 대선 주자 중 한 명인 박원순 서울시장이 자신의 페이스북에 안전처를 해체하고 대통령 직속 국가위기관리센터를 설치하겠다는 글을 올린 것이다. 대통령이 국민 안전 최일선에서 수시로 시스템을 점검해 재난 발생 시 불행한 사태로 이어지지 않도록 챙기겠다는 의도로 보인다. 이제 박 시장의 당선 여부에 따라 안전처의 앞날이 달라질 판이다. 하지만 헌법재판소의 대통령 탄핵심판 결정을 앞둔 시점에 안전처의 해체 여부를 논의하는 게 과연 정당한지는 둘째 치고, 자칫 또 다른 정쟁 거리를 만드는 건 아닌지 걱정이다.
안전처는 대형 재난의 산물이다. 미국의 정치학자 존 킹던에 따르면 국가재난관리와 관련된 중요한 정책 결정은 대형 재난을 계기로 이뤄진다고 한다. 경제협력개발기구(OECD) 국가들을 보더라도 대형 재난이 발생한 이후 중앙정부 차원의 재난관리시스템 개혁이 이뤄졌다. 미국 국토안보부(2003년 신설), 캐나다 공공안전부(2003년), 독일의 연방국민보호재난지원청(2004년)이 신설되거나 개편된 것도 9·11 테러가 직간접적인 계기가 됐다. 우리나라에선 2003년 대구지하철 참사를 계기로 2004년 소방방재청을 신설한 바 있다.


우리는 살면서 무수한 선택을 하면서 산다. 그리고 늘 그런 선택에는 기회비용이 따른다. 사람들은 개개인이 서로 그런 기회비용을 따지며 그가 속한 집단이 최상의 결과를 내는 선택을 한다. 누군가는 최선의 결과를 위해 개인으로서는 최선이 아닌 선택을 하기도 한다. 이것은 매우 자연스러운 것이어서 인위적인 조작이 불가하다. 누군가는 최상의 결과를 위해 최선이 아닌 선택을 해야한다. 바로 운명에 체념하지 않는 것이 가장 어려운 그런 상황에 직면해야한다는 말이다. 너도 좋고 나도 좋기위한 가슴아픈 선택을 해야한다는 말이다. 순응하지 않으면 결과 역시 좋을 수가 없는것 같다. 성질 내 봐야 얻어지는것은 또 다른 분노일 뿐이다.
세상에는 많은 그릇들이 존재한다. 어떤것은 매우 작아서 간장을 담는 용도로 쓰이고, 어떤 것은 좀더 부피가 큰 음식을 담기 위해 크기도 크고 깊이도 깊다. 그릇은 제각기 맞는 음식을 담았을때야 비로소 그 그릇의 용도와 쓰임에 맞다. 억지로 작은 그릇에 많은 양의 음식을 담으려고하면 넘쳐나서 모양이 안좋기 마련이다. 우리는 운명에 체념하지 못한다는 이유로 식탁을 더럽히는 짓을 할때가 종종있다. 그리고 넘쳐난 음식을 치우느라 힘을 들이며 산다. 그릇을 바꾸면 간단한 일인데 억지로 작은 그릇이어야만 한다는 고집을 피우며 산다.
때로는 머리로는 알지만 마음이 말을 듣지 않는 경우가 있다. 그래서 식탁을 더럽혀도 보고 그릇도 바꿔보며 가장 좋은것을 찾아가는 것은 아닐까? 아무런 과정이 없다면 결과 또한 좋을 수 없을 것이다. 누군가는 운명에 체념하는 선택을 해야하고 누군가는 운명을 체념하게끔 만들어야 한다. 두쪽 다 마음이 편치는 않을 것이다. 한가지의 선택을 하기위해 무수히 많은 고민을 했을테고 그 고민의 결과 각자가 생각하는 최선의 결과로 향하는 선택을 했을 것이다. 그리고 난 그런 선택이 존중 받아야 한다고 생각한다. 모든 아픔을 누군가가 끌어 안아야 한다면 차라리 내쪽이었으면 하는 바램이다.
여기서 부터는 내 이야기다. 나는 운명에 체념하지 않는 선택을 해오며 살았다. 참 많이 아픔도 느끼고 힘도 들었다. 하지만 후회 하지 않는다. 그런 선택을 한것은 나 자신이니까. 나 스스로 자초한것이니까… 난 운명에 체념하지 않으면서 많은걸 배웠다. 결국 난 운명에 체념하지 않으며 운명에 체념하는 방법을 알아가고 있다. 그래서 늘 희생을 선택했다. 분명 조금만 굽히면 남들보기에 최선의 선택임에도 불구하고 늘 내 기준에 맞춰질때까지 한치의 양보도 하지않으면서 피곤하게 싸워왔다. 나는 누구보다 내가 할 수 있는 것들이 무엇인지 안다. 남의 기준에 맞춰주고 싶지 않다. 그럴거면 그냥 난 다른것을 선택할거다. 그리고 그렇게 내 그릇 안에 둘 수 있는 물건들만 집어 넣을 것이다. 한치 눈앞만 보고 선택하기보다 길게 보고 미래를 위한 선택을 지혜롭게 하며 현재를 즐길것이다.
저기 벽돌로 만들어진 나의 담장이 있다. 나의 잘 쌓아 올려진 998개의 벽돌들을 누군가는 알아봐줄것이고 난 그때 최상의 결과를 얻을 것이다. 잘못 올려진 두장의 벽돌을 바라보는 사람들보다 나머지 훌륭하게 쌓여진 998개의 별돌들을 알아봐주는 사람들이 훨씬 더 많이 존재할거라 난 믿어 의심치 않는다. 그리고 그 두장의 잘못 쌓여진 벽돌을 보던 사람들도 결국엔 나머지를 보게 될거라 확신한다.


하지만 조화와 진정성의 노래들은 늘 인류 문화의 일부였다. 저 옛날의 그레고리안 성가도, 트루바두르와 민네징어 등 음유시인의 연가도, 마르지 않는 생명력의 원천인 민요도 모두 제 나름으로 조화롭고 또한 진실했다. 게다가 뛰어난 시인과 음악가가 작품을 통해 만난 예는 리트 이전에도 얼마든지 있었다. 시인인 동시에 음악가였던 저 음유시인들을 제하더라도, 페트라르카의 소네트가 르네상스의 마드리갈로 재탄생한 것이나 루터의 성시가 바흐의 장엄한 칸타타가 되어 예배당을 울린 일이 그러하다. 셰익스피어의 먹물이 들지 않은 언어도 류트의 음률을 만나 가슴에서 가장 가까운 음악이 되었다. 이 작품들은 각기 자기 시대의 최상의 시와 음악이 결합된 탁월한 사례였다. 그럼에도 불구하고 독일의 리트는 이전 시대의 노래들과 아주 달랐다.
시와 음악의 조화를 추구하는 진정성 있는 노래
리트를 하나의 예술장르로 도약시키는 전환은 민요를 ‘새로운 예술의 이상’으로 삼자는 생각에서 촉발되었다. 민요란 늘 새로이 만들어지는 노래요, 고귀한 단순성이 살아있는 일종의 ‘자연’이었다. 독일 전역에서 쉽게 따라 부를 수 있는 ‘민요풍의 가곡’이 작곡되기 시작하자 과거 엄격한 형식을 통해 구현되었던 조화로움의 이상이 보다 친근한 모습을 띠게 되었다. 민요를 모델로 삼은 새로운 노래들은 쉬웠고 생생한 감정을 전달했으므로 금세 확산되었다. 이는 곧 조화로움을 사랑하는 문화가 시민사회의 저변으로 퍼진 것이다.
예술가곡의 태동기에 일어난 이같은 변화는 노래 본연의 특성인 조화와 진정성에 새로운 차원을 부여했다. 형식적 조화의 차원이 넓어져 내용적, 감정적 차원을 포괄하게 되었고 진정성에는 개성이라는 새로운 가치가 부가되었다. 그리하여 리트는 개성을 갖춘 시인과 음악가의 진정성 있는 감정적·의미적 교류를 그 내용으로 삼게 되었다. 당연히 과거의 ‘노래’들에 비해 양식보다는 내용이, 전형적 타입보다는 개인적 특수성이 부각되기 시작했다.
거기에 낭만주의는 이 예술 장르에 또 하나의 결정적인 지향점을 선사했다. 낭만주의(Romantik)란, 흔한 오해대로 파도처럼 넘실대는 충만한 감정을 추구하려는 사조가 아니다. 그것은 ‘로만(Roman)’을 지향하는 운동이다. 그런데 ‘로만’이란 곧 라틴어가 아닌 모든 토박이말을 통칭하는 말이다. 결국 낭만주의란 라틴어를 모르는 보통 사람들의 말과 그 세계를 지향하는 운동이다. 간단히 말하자면 라틴어의 세계가 소수 엘리트들의 엄격한 논리로 되어 있다면 로만의 세계는 생생한 환상, 꿈, 비합리, 신비로 되어 있다. 낭만주의 예술이 종종 환상과 꿈, 풍성한 감정에 젖어 있는 것은 감정 그 자체를 중시해서 그런 것이 아니라 ‘로만’의 세계를 지향하는 와중에 부차적으로 생겨난 특성인 것이다. 언어(논리)가 말하기를 그치는 곳에서 음악이 말하기 시작한다는 생각은 노래에 있어 음악의 역할을 놀라울 만큼 확대시켜 주었다. 여기에서 조화로움에 대한 개념이 다시금 확장된다. 그것은 단지 시와 음악 사이의 조화뿐 아니라 성악과 기악(피아노) 사이의 조화, 곧 대등한 관계를 뜻하게 된 것이다.
바흐와 모차르트, 베토벤, 슈베르트까지
이 같은 변화는 개략적인 가곡의 역사를 통해서도 확인할 수 있다. 바로크 시대의 가곡은 베이스와 노래 선율만을 악보로 표시하고 화성은 특별한 기보 없이 숫자로만 표시한 것이 많아서 흔히 통주저음 가곡이라고 불린다. 멜로디 위에 코드 기호만 표시해 놓는 요즘 기타용 악보와 비슷하다. 이처럼 노래 선율과 코드만 고정되어 있기에 반주의 주법과 스타일은 연주자가 마음대로 변형하여 연주할 수 있다는 것이 바로크 시대 가곡의 특징이다.
C.P.E. 바흐
한편 계몽주의 시대에는 이후 시대를 예견케 하는 중대한 변화가 일어난다. C.P.E. 바흐는 가곡에 있어서 문학을 음악보다 앞세웠던 베를린 가곡악파의 대표자다. 가곡의 교육적 가치를 꿰뚫어 보았던 그는 당대의 지성 겔러트의 송가에 집중적으로 곡을 붙였는데 이들은 모두 쉽게 따라 부를 수 있는 유절가곡이었다. 한편 위대한 오페라 개혁자 글루크 역시 유절 형식의 가곡을 남겨서 오페라에서는 음악이, 가곡에서는 문학이 각각 중심을 이뤄야 한다는 당시의 통념을 확인시켜준다. 하지만 글루크는 지나치게 기교 중심으로 흐르던 당시 오페라에 반기를 들고 드라마(곧 문학)의 역할을 강조함으로써 간접적으로 가곡사에도 기여한다. 또한 괴테 이전의 최대 시인이라 할 수 있는 클롭슈토크의 송가에 곡을 붙여 이후 본격적으로 나타날 문학예술과 음악예술의불꽃 튀는 결합을 예감하게 해 준다.
빈 고전주의를 대표하는 작곡가 모차르트와 베토벤은 슈베르트의 예술가곡들과 견주어도 손색이 없는 훌륭한 가곡들을 남겼다. 그러나 아직 그들의 가곡에는 시와 음악의 근원적 결합이라는 이상과 비전이 모습을 드러내지 않는다. 즉 높은 음악성과 예술 장르로서의 정체성 결여가 공존하고 있는 것이다. 때문에 모차르트는 그 천재적인 서정성에도 불구하고 여전히 계몽적인 교훈시나 오락적인 사교시에 곡을 붙였고, 베토벤의 경우에도 가곡은 교향곡, 소나타 등에 비해 부차적인 장르일 뿐이었다. 그러나 모차르트는 타고난 서정적, 극적 재능으로 가사의 빈약함을 모두 극복하여 전체 독일가곡사에서도 가장 자유롭고 사랑스러운 작품들을 남겼고 베토벤의 경우 간헐적이기는 하지만 유절➊·통절➋·연가곡➌ 등 예술가곡의 주요 장르에서 선구적인 작품을 남겨 훗날 가곡 발전에 큰 영향을 끼친다. 한편 이 시기의 일반적인 기악 분야의 발전(특히 주제작곡법)은 이후 가곡 발전의 초석이 된다.
(➊ 유절가곡: 시의 모든 연에 동일한 음악을 붙인 가곡 / ➋ 통절가곡: 시의 각 연마다 새로운 음악을 붙인 가곡 / ➌ 연가곡: 일관된 주제의 시들에 곡을 붙인 가곡 모음)
낭만시대에 꽃피운 리트
프란츠 슈베르트와 칼 뢰베는 초기 낭만주의의 가장 중요한 가곡 작곡가이다. 슈베르트는 ‘가곡의 왕’으로, 뢰베는 ‘발라드의 왕’으로 불릴 만큼 이 두 사람은 다양한 의미에서 이전 가곡들의 흐름을 종합, 집대성한 가곡의 대표자다. 슈베르트는 1814년 10월 19일 괴테의 ‘물레 감는 그레첸’을 작곡하여 예술가곡 시대의 막을 올린 장본인이다. 그는 이후 유절가곡 ‘그대는 나의 안식’, 통절가곡 ‘프로메테우스’, 발라드 ‘마왕’, 솔로 칸타타 ‘인질’, 오블리가토 악기를 위한 가곡 ‘바위 위의 목동’, 연가곡집 ‘겨울나그네’ 등 가곡의 거의 모든 세부 장르에서 문학과 음악의 창의적 융합을 선보였다. 그의 선율은 질적으로 전혀 새로운 음악적 서정을 열었고, 그의 피아노는 이전에는 존재하지 않았던 시어의 상징적 구현을 가능케 했다. 또한 그가 몸담았던 슈베르티아데와 같은 문화 살롱에서는 노래와 관계, 문화 저변의 확대라는 가곡의 사회사적 의미까지도 살려냈다.
한편 북독일을 중심으로 활동했던 뢰베는 서정·서사·극의 일체인 발라데를 가장 심층적으로 표현해 낸 또 다른 종합자다. 그는 시적 진술의 심리성과 극화된 표현, 구조의 확장성에 있어서는 따라올 자가 없을 만큼의 뛰어난 작품을 여럿 남겼다. 특히 그는 명맥이 끊기다시피 한 거대한 규모의 솔로 칸타타 작곡에 있어서는 대체 불가능한 의의를 지닌 작곡가로서 최근 들어 새로운 조명을 받고 있다. 이어지는 낭만주의 예술가곡의 확장기에는 로베르트 슈만과 펠릭스 멘델스존, 프란츠 리스트의 삼인방이 장르를 계속해서 발전시킨다.
슈만은 슈베르트처럼 가곡의 거의 모든 장르에서 주옥같은 명작을 남겼는데 특히 그는 문학적 해석력 측면에서 슈베르트를 뛰어넘는 발전을 이룩한다. 다시 말해 시인에 따라, 작품에 따라 놀라운 다양성을 보여주는 것이다. 반어적이고 신랄한 하이네나 고상하고 은둔자적인 아이헨도르프의 세계가 슈만의 작품에서는 선명히 대비된다. 특히 슈베르트와 괴테의 결합 이후 음악과 문학의 가장 격렬한 융합이라고 할 수 있는 슈만의 하이네 작곡은 예술가곡이 단순한 선율이나 외적 감각의 묘사를 뛰어넘어 반어, 희화화, 거리두기 등과 같은 문학적 형성 원리와 메시지 전달 기능까지도 일부 담당할 수 있음을 보여준 걸작들이다. 한편 서정적이고 정갈한 가곡을 주로 남긴 멘델스존과, 반대로 서사적이고 확장적인 가곡을 주로 남긴 리스트 역시 가곡사의 한 켠을 담당했다. 특히 멘델스존과 리스트는 각각 ‘가사 없는 가곡’인 ‘무언가’와 피아노 솔로를 위한 ‘가곡 편곡 작품’들을 통해 낭만주의 가곡 예술을 보다 널리 알리는 데 공헌했다.
가곡의 심화와 확장, 발전
음악 문화의 융성이 두드러졌던 비더마이어 시기(1815~1848)의 가곡의 대표자는 브람스다. 비더마이어는 사실 정치적 의미에서 자유와 통일을 지향했던 낭만주의 예술이 독일 혁명 실패 이후 급격히 보수성을 띄게 되면서 나타난 체념적인 문학사조이다. 하지만 역으로 이러한 정치적 좌절이 오히려 예술에 대한 보편적 관심으로 이어졌다. 브람스는 스승 슈만의 가곡을 보다 응축시키는 방향으로 가곡 예술을 발전시킨다. 외적으로는 민요적 단순성을, 내적으로는 고도로 압축된 정밀한 구조를 지향했던 그의 가곡은 오랜 기간 독일가곡의 대표로 자리매김한다. 특히 브람스가 다른 작곡가들에 비해 앙상블 가곡을 많이 작곡한 사실은 독일 전역에 음악 저변이 확대되고 가곡이 더 이상 가정음악이 아닌 연주회용 음악으로 자리 잡게 된 이 시기의 변화를 대변한다. 또 그러한 변화 속에서 파니 멘델스존이나 클라라 슈만 같은 여성 작곡가들도 뛰어난 작품들을 남겼고, 질허 같은 음악 교육자들은 ‘로렐라이’나 ‘고요한 밤, 거룩한 밤’처럼 전 세계에서 사랑받는 쉽고 아름다운 노래들을 작곡했다. 한편 이 시기 독일가곡은 프랑스의 포레, 노르웨이의 그리그, 체코의 드보르자크, 러시아의 차이콥스키 등 비독일어권 작곡가들에게도 영향을 미쳐 독특한 민족적 정서를 담은 새로운 가곡의 탄생을 견인하기도 한다.
세기말에는 독일 낭만 가곡의 최고봉이자 현대 가곡으로의 분기가 일어나기 시작한다. 후고 볼프는 바그너적인 음악어법을 가곡에 접목시킴으로써, 전통적인 민요적 노래를 벗어나 자연스러운 언어적 표현을 극대화시킨 낭송조 가곡을 창조해낸다. 구스타프 말러는 황홀경과 고통이 공존하는 세상의 모순을 극단적인 대조를 통해 음악화함으로써 19세기 낭만 가곡에 면면히 흐르던 서정적 조화의 이상을 벗어나 보다 확장적인 가곡 세계를 만들어낸다. 리하르트 슈트라우스는 자아의 성찰을 추구하는 시적 내면성의 전통을 탈피하여 가곡 예술을 화려하고 외향적인 연주회용 무대 작품으로 탈바꿈시킨다. 이처럼 세기말의 3대 작곡가들은 각각 자신만의 방식으로 그동안의 가곡의 전통을 변형, 극복하고 있다.
가곡이 맞이한 새로운 시대
그러나 이어지는 20세기 초, 곧 세계대전의 시기는 그동안 존속해왔던 조화의 이상을 송두리째 날려버렸다. 음악학자 아도르노의 말대로 아우슈비츠 이후의 서정시(가곡)는 야만적이라 느껴졌는지도 모른다. 과거 낭만가곡의 유산은 이제 세 갈래로 분열을 일으킨다. 첫째는 신(新)낭만주의(Neoromantik)이다. 이들은 미학적으로 보수적인 그룹으로서 볼프·말러·R. 슈트라우스와 피츠너의 유산을 이어받았다고 할 수 있다. 이 흐름의 대표자로는 요제프 마르크스나 오트마 쇠크를 들 수 있다. 이들은 전반적으로 가곡의 전통적인 구조를 그대로 유지하되 화성적 확장의 기능적 가능성과 새로운 형식, 관현악 가곡의 틀을 소극적으로 활용한다.
두 번째는 신(新)빈악파(Wiener Schule)로서 음악 미학적인 측면에서만 진보적인 그룹이다. 이 그룹의 선구자 쇤베르크는 기존의 낭만주의 음악의 질서를 완전히 뒤집고 음렬에 의한 새로운 세계를 만든다. 작곡가는 완전한 무제한의 자유를 누리며 불협화와 이전까지는 없었던 소리를 통해 새로운 가능성을 만들어 낸다. 베르크는 쇤베르크보다 근본적으로 더 서정적인 가곡을 남겼지만 점차 극렬한 표현력을 지향하는 방향으로 나아갔다. 그의 이러한 노력은 오페라 ‘보체크’에서 결실을 맺는다. 한편 신빈악파 중 가장 적극적으로 가곡 장르에 몰두한 베베른의 가곡은 극히 세심하고 간명한 음향적 미니어처다. 형식 및 표현상의 단순성은 민요적 이상에서 이어받은 개념이지만 현대적 추상화를 이미 거친 그의 음조는 역시 낭만주의적 근대적 서정성의 틀을 벗어나 있다. 베베른의 가곡은 감정미학, 혹은 정조가곡의 이상을 벗어난 새로운 종류의 서정적 가곡이라고 할 수 있다.
세 번째 흐름은 안티-리트라고 부를 만한 그룹이다. 이들은 음악적으로는 대중적 노선을 걸었으나 정치적으로는 가장 진보적이었던 그룹으로 한스 아이슬러, 파울 데사우, 쿠르트 바일 등의 작곡가가 여기에 속한다. 이들은 낭만주의 전통의 허위의식에 가차 없는 비판을 가할 뿐 아니라 바그너 이래의 독일 문화 이데올로기, 대중의 삶과 격리된 신빈악파의 엘리트주의적 음악에도 일침을 가하였다. 1920년대 이들이 만들어낸 소위 카바레 음악은 적나라한 사회 비판을 담고 있으며 노래 장르에서 이러한 비판 의식이 적극적으로 담긴 것은 아주 신선한 일이었다. 바로크 음악, 바그너의 경향, 12음 기법에 대한 패러디, 당시에는 천대받았던 재즈나 폭스트롯의 적극적 활용 등, 이들의 노래들은 하나의 사회적 텍스트로서의 면모를 보여준다.


지난 22일, 이 아무개 씨(50)는 강원랜드 카지노를 찾고 깜짝 놀랐다. 카지노에 입장하기 위해 입장세 9000원을 내야 했기 때문이다. 그동안 해외여행을 갈 때마다 카지노에 들르곤 했으나, 입장료를 내보긴 이번이 처음이었다.
이 씨는 매표소 직원과 실랑이까지 벌였다. 현금을 소지하지 않아 카드 결제를 요구했다가 거부당한 것이다. 직원은 카지노 입장세는 여신전문금융업법 및 동법 시행령에 의거해 현금 결제만 가능하다고 설명했다. 결국 이 씨는 현금인출기에서 현금을 출금한 후 입장세를 내고 카지노에 들어갈 수 있었다.
이에 앞서 지난 16일 강원도를 여행하던 도중 강원랜드 카지노에 들른 또 다른 이 아무개 씨는 페이스북에 입장세에 대한 생각을 묻는 글을 남겼다. 이에 한 아무개 씨는 ‘세금으로 먹고 사는 나라인 걸’, 김 아무개 씨는 ‘5000원일 때 가봤는데 돈이 아까워서 무료 음료만 잔뜩 마셨다’, 장 아무개 씨는 ‘입장료 1만 원 안 받는 걸 다행으로 생각해보라’, 또 다른 김 아무개 씨는 ‘음료수값으로 내는 거 아닌가요?’ 등의 댓글을 남겼다.
▲ 강원랜드 카지노 입장권.
이 씨처럼 강원랜드 카지노 입장세에 대해 궁금해하는 이들이 많다. 입장세 9000원은 어디에 쓰이며, 그 규모는 얼마나 되는 것일까.
입장세의 쓰임은 강원랜드 카지노 매표소의 안내문과 입장권에 명시돼 있다. 그에 따르면 입장세는 전액 국가에 납부되는 세금으로 개별소비세 6300원, 교육세 1890원, 부가가치세 810원으로 구성돼 있다. 이는 개별소비세법 부칙 제5조(카지노 입장행위에 대한 세율 적용에 관한 특례)에 따른 것이다. 외국인과 해외이주법에 따른 해외이주자는 개별소비세법에 의거해 입장세가 면제된다.
입장세는 강원랜드 카지노가 개장된 지난 2000년 10월 28일부터 2013년 12월 31일까지 5000원이었다. 이후 인상돼 2015년 12월 31일까지는 7500원이었다가, 2016년 1월 1일부로 9000원으로 다시 인상됐다.
그렇다면 총 입장세는 얼마나 될까? 강원랜드 카지노 입장객수로 입장세의 규모를 추산할 수 있다. 강원랜드 IR자료실에 공시된 실적발표 자료에 따르면 입장세가 7500원이었던 2014년부터 2015년까지의 입장객수는 614만여 명이다. 외국인 입장객 7만 5040명을 제외하면 내국인 입장객은 606만 5000여 명으로 계산된다. 즉 강원랜드 카지노 입장객이 2년간 납부한 입장세만 455억 원인 셈이다. 다시 말해 606만 5000여 명이 강원랜드 카지노를 이용해 국가에 납부한 세금이 455억 원에 달하는 것이다. 올 1분기에만 81만 7000명이 방문해 입장세로 73억 5300만 원을 납부했다.


충청도 여행으로 단양 여행코스와 당진 여행코스, 그리고 보령 여행코스와 태안 여행코스까지 살펴보자. 충청도 여행의 시작으로 만나볼 단양의 기암호수의 진경 단양팔경은 예로부터 중국의 소상팔경보다도 더 아름답다고 전해져 온다. 굽이쳐 흐르는 남한강 상류에 도담삼봉, 석문이 있으며 충주호에서 가장 아름다운 경치를 자랑하는 구담봉 옥순봉이 있어 선상관광의 백미를 맛볼 수가 있으며 선암계곡의 아름다운 풍경 속에 상선암, 중선암, 하선암과 운선구곡에 있는 사인암을 단양팔경이라 부른다. 충주호 유람선과 천동관광지 소백산계곡 수를 이용한 물놀이장이 조성되어 있다.
하선암은 3층의 넓은 바위이며 중선암은 흰색의 바위가 층층대를 이루고 있으며 쌍룡폭포라고도 한다. 상선암은 청단대석으로 된 벽과 반석 사이로 흐르는 계수가 폭포를 이루어 절경을 보여주고 있다. 구담봉은 깎아지른 장엄한 기암괴석이 거북같은 형상을 하고 있다. 옥순봉은 솟아오른 봉우리가 자유분방하고 기상천외하여 소금강이라 불렀다. 도담삼봉은 남한강의 수면에 솟은 세 봉우리, 석문은 돌기둥 좌우로 마주보고 돌다리가 걸려 있다. 사인암은 덕절산 줄기에 깍아지른 강변을 따라 치솟아 있다.
제천의 내륙의 바다 청풍호반은 남한강변을 따라 펼쳐지는 청풍호와 도담삼봉을 비롯해 단양팔경을 테마로 한 경간이 수려하다. 또한 드라마 촬영장으로 유명한 청풍문화재단지는 물론 남한강 래프팅을 즐길 수 있어 여름휴가지로도 손색이 없다. 온달동굴, 대한불교 천태종의 총본산으로 전국 140개 사찰을 관장하는 구인사, 오사리-느티 코스와 내린천 코스가 마련되어 있는 남한강 래프팅, 남한강 한가운데 높이 6m의 장군봉등 세 봉우리가 자리하고 환상적인 풍광을 보여준다.
장회나루 유람선으로 제비봉, 신선봉, 두향의 묘, 구담봉 등을 보는 재미가 있다. 충주댐 건설로 수몰된 청풍 지역 문화재를 망월산 기슭에 옮겨 원형을 복구해 놓은 곳이 청풍문화재단지이다. 청풍랜드에는 각종 레포츠 시설과 조각공원, 분수, 번지 점프, 빅스윙, 이젝션시트를 즐길 수 있으며, 태조 완건 촬영지, SBS 사극 촬영장이 있다. 산야초 마을에서 자연염색, 약초와 사상체질에 맞는 음식을 알아내는 산야초 마을, 솟대 공원이 자리하고 있다.
당진 여행코스로 만나볼 일출 일몰의 명소 왜목마을은 적국에서 일출, 일몰, 월출 광경까지 한 장소에서 볼 수 있는 유일한 곳으로 해변이 남쪽으로 길게 뻗은 충청남도 서해안의 땅끝 마을이다. 해안이 동쪽을 향해 툭 튀어 나왔으며 바다 너머로 경기도 화성군까지는 육지가 멀고 수평선이 동해안과 같은 방향이어서 일출, 일몰, 월출을 볼 수 있다. 왜목마을 석문산 79m의 정상에 오르면 장고항 용무치~경기도 화성군 국화도를 사이에 두고 시기별로 위치가 바뀌면서 일출과 월출이 이루어지고 있다.
일몰은 당진군 석문면 대난지도와 소난지도 사이의 비경도를 중심으로 이루어지고 있다. 왜목마을 일출과 일몰의 장점은 동해의 일출은 장엄하고 화려하다면, 서해 왜목마을 일출은 한순간 바다가 짙은 황토빛으로 바다를 가로지르는 물기둥을 만들면서 소박하면서도 예쁘고 서정적인 일몰은 용광로 같은 활활 타오르던 태양이 서서히 빛을 감추면서 수평선과 하늘을 동시에 바다 전체를 검붉게 물들이며 바닷속 깊이 잠겨 버리는 모습의 장관이 펼쳐진다.
보령 여행코스로 빼놓을 수 없는 신비의 바닷길 무창포 앞 바다는 대천 앞 바다와 함께 여름철 최대의 보골치 산지로 알려진다. 이 곳의 낚시는 포구의 방파제에서 가장자리 낚시를 할 수 있으나 대개는 배낚시를 해야하는 데 뱃길로 15분 거리의 석대도, 30분 거리의 황죽도, 직언도와 1시간 30분 거리의 용섬 등이 포인트로 꼽힌다. 특히 1시간 40여분 거리의 외연도는 전천후 낚시터이며, 석대도의 북단과 용섬의 동쪽은 보골치의 포인트이다. 낚시배로는 20~30여척의 소형배들이 주로 쓰인다.
서해안 최대의 해수욕장인 대천해수욕장은 매년 여름 백사장 앞 바다의 다보도 근해에서 보골치 낚시가 대성황을 이룬다. 대쳔해수욕장은 대관동에서 남서쪽으로 8km, 대천반도의 돌출부 끝에 자리하고 있으며 조개껍질로 덮여 있는 해안이 특색이다. 물은 그다지 맑지 않으나 수심이 얕고 수온이 알맞으며 간만의 어느때나 해수욕을 할 수 있는 곳이다. 원산도, 남대지도, 삽시도 등의 여러 섬들이 멀리 보이고 신기루 현상으로 아득한 중국대륙을 보게 되는 경우도 있다고 한다.
서산의 새와 사람의 아름다운 만남 철새도래지 서산 천수만은 서울에서 서해안고속도로를 타고 1시간 30분 남짓 달려가면 아름다운 철새들의 모습을 관찰할 수 있는 세계적인 철새도래지가 자리하고 있다. 안면도를 마주하고 있는 충남 서산 천수만 일대가 바로 그 곳이다. 지난 1984년 간척사업으로 천수만 일대에 방조제가 만들어지면서 두개의 인공 담수호인 간월호와 부남호가 생겨났다. 과거의 갯벌이던 곳에 농경지가 형성되어 추수 후에 남겨지는 곡식들이 겨울철새들의 주먹이원이 되어 세계적인 철새도래지로 부상하게 되었다.
철새들은 보통 해안가나 큰 강, 호수 또는 산맥 등을 이정표로 삼아 이동하는데 천수만은 큰 호수와 넓은 농지 등 철새들의 이정표가 될만한 좋은 조건을 갖추고 있다. 북부 시베리아나 만주 등지에서 동남아시아에 이르는 철새 이동경로의 중앙지점에 위치하고 있어 동아시아의 철새 이동 중간 기착지로서 사계절 내내 각종 철새를 관찰할 수 있을 뿐만 아니라 200여종에 가까운 많은 종류의 철새를 한 장소에서 관찰할 수 있다.
대표적인 태안 여행코스인 꽃지 해안 공원은 할미, 할아비 바위 사이로 떨어지는 일몰이 장관으로 안면읍 소재지에서 서남쪽으로 4km 쯤 떨어져 있는 꽃지해수욕장은 길이 3.2km, 폭 300m의 백사장이 있으며, 백사장 모래는 규사로 되어 있다. 또한 해변의 경사가 완만하고 물빛이 깨끗하며 수온이 적당해서 해수욕장으로서의 입지조건이 아주좋다. 물이 빠져 갯벌이 드러나는 낮에는 조개를 캐거나 갯바위에서 게를 잡으러 오는 사람들로 붐비며, 해질녘이면 아름다운 낙조 풍경을 구경하러 오는 이들로 북적거린다.


한국보험대리점협회 이춘근 회장은 이번 소득세법 개정안을 두고 이같이 비판했다.
이 회장은 "은행상품과 보험상품은 출발부터 본질적 차이가 있다"면서 "보험의 복지지향적 성격을 배제하고 단순히 은행 등 다른 금융 상품들과 비교하는 것은 어불성설"이라고 덧붙였다.
지난 12일 국회 조세소위원회는 지난달 말 고소득자에 대한 과세를 주요 내용으로 하는 소득세법 개정안을 발의하면서 월적립식 저축성보험의 비과세 한도를 1억원으로 축소하기로 결정했다.
법안을 발의한 국민의당 박주현 의원은 "연금 등 저축성보험의 세제혜택을 받는 사람들은 중간계층 이상의 사람들"이라며 "당초 취지와 다르게 취약지대에 있는 사람들이 혜택을 보는 게 아닌 고소득자의 혜택이 크다"고 밝혔다.
그러나 생명보험업계에 따르면 2015년 말 기준 국내 생명보험사의 월적립식 저축성보험의 월 납입액은 50만원 이하가 850만건으로 전체의 91.5%를 차지하는 것으로 밝혀졌다. 이어 50만원 초과~100만원 이하 납입건수가 51만건으로 5.5%를 차지하면서, 결국 저축성 보험 가입자의 97% 가량이 월 100만원 이하를 납입하고 있는 것으로 드러났다. 결국 입법 취지인 '고소득자에 대한 과세'에서 빗나간 셈이다.
이 회장은 "많은 서민들이 노후대비를 고려해 국민연금의 보완책으로 저축형 보험 상품을 선택한다"면서 "절세를 통해 이자소득을 꾀하는 것이 저축성 보험의 특징인데 비과세 한도를 축소하면 상품 자체가 성립하지 않을 것"이라고 꼬집었다.
또한 이 회장은 세수 확대라는 장밋빛 전망에 대해서도 일침을 가했다. 이 회장은 "만기시 이자가 지급되는 특성상 10년 후에나 세금이 걷힌다. 그러나 비과세 혜택이 줄면서 보험 시장도 대폭 축소될 것"이라면서 "전국 40만명의 보험설계사들의 실업이 예상되는 만큼 소득세 감소도 이어질 것"이라고 예측했다.
보험대리점협회는 앞서 13일 서울 마포구 국민의당 당사 앞에서 보험대리점 대표 및 보험설계사들과 함께 보험차익 비과세 축소 철회를 위한 궐기대회를 개최했다.
이날 자유발언대에 오른 한 보험설계사 A씨는 "요즘 경제가 어려워서 많은 사람들이 노후에 대해서 막연하게 걱정만 할 뿐 막상 준비하지 못한다"면서 "보험차익 비과세 혜택은 일반 국민들의 노후준비를 자연스럽게 유도해주는 좋은 제도임과 동시에 보험설계사들의 영업에서 빠질 수 없는 무기"라며 목소리를 높였다.
또다른 보험설계사 B씨도 "여기 나와 계신 많은 설계사 분들의 생존과 전 국민의 노후준비를 담보로 정부는 그럴 듯한 실적 만들기에만 열을 올리고 있다"고 비판하며 "왜 이렇게 파급력이 큰 법안을 마련하면서 우리 40만 설계사들과 소통하지 않았느냐"고 덧붙였다.


세계화의 현상 : 국가 간 자본, 노동, 상품과 서비스의 흐름뿐만 아니라 경제 성장과 발전을 반영뿐만 아니라 국제 사회와 인간과 같은 전염성 질환의 새로운 타입 등 다양한 측면에서 잘 존재,시 부정적인 영향을 재해 발생 빈도, 국제 테러, 국내 분쟁, 환경 파괴, 여성, 아동 인신 매매, 성 불평등과 경제 격차. 이들은 단독으로 해결할 수없는 각 국가의 사회 문제가되었다. 따라서, 유엔 개발 및 지역과 세계의 공통 의제 해결에 협력하기 위해 회원국과 계약 프레임 워크를 만들었습니다.
태국은 인간 발달에 대한 시민 사회의 노력으로 간주되는 2000 년 밀레니엄 선언을지지하는 190 국가 중 하나입니다. 선언은 세계 정부와 국제기구의 성능을 평가하기 위해 분명하고 명확한 기간을 가지고 개발을 목표로 구성된 새천년 개발 목표 (MDG)를 가져왔다. 선언의 목표 중 하나는 개발 도상국과 개발의 기술 격차 최소화 및 선진국의 무역 시장 개발, 금융 시스템, 부채 솔루션을 포함하는 글로벌 사회를 개발하기 위해 협력을 촉진하는 것입니다. 그래서, 다음 10 년 동안 여러 나라와 다자간 협정은 금융, 금융, 무역, 교육, 보건, 의료, 농촌 개발, 과학 기술에 중점을두고 지속 가능한 인적 자원 개발에 대한 투자의 측면에서 경제 협력에서 진화 .
태국 협력과 지역 및 국제 수준의 국제 활동을 촉진 파트너로서 중요한 역할을하고있다. 예를 들어, 외국에서 외교부 태국 대사관의 역할은 건물의 관계에서 국가 대표, 이해를 만들어 다른 차원에서 국가 간 회원 협력 등 다양한 프로젝트의 이행을 촉진하는 역할을한다. 예를 들면, 아시아 태평양 경제 협력 (APEC을 ), 동남아 국가 연합 (ASEAN), 메콩 강 하위 지역 (GMS), 인도네시아, 말레이시아 기술 경제 협력 (BIMST-EC), 아시아 협력 대화 (ACD), 아시아 지역 포럼 (ARF), 아시아 - 유럽 정상 회의 ( ASEM), Ayeyawady- 차오 프라야 - 메콩 경제 협력 전략 (ACMECS) 등 대부분의 정부 기관과 고등 교육 기관은 조직 구조 및 국제 수준으로 작업의 범위를 확장하기 위해 국제 업무와 관련된 임무를 가지고있다. 또한, 태국 사회 개발, 건강, 천연 자원 및 환경 관련 활동의 구현 지원 및 컨설팅, 감시, 모니터링, 평가 및 감사 서비스를 제공하는 해외 기관과 국제 기관의 수를 포함하고있다.
국경 개방 국제 사회의 상황 속에서, 국제 업무 활동은 지속적으로 증대되고있다. 현재, 국내 대학의 숫자가 국제 관계에서 정치, 정부와 외교에있는 주로 스트레스를 학사 학위 과정을 제공하고있다. 국제 대학에서 국제 문제의 프로그램은 콘캔 대학뿐만 아니라 강도로 간주 특히 메콩 하위 영역에 대한 개발의 다른 측면에서뿐만 아니라 사회적, 경제적 지식과 문제, 문화와 삶의 방식에 중점을두고 KKU의. 국제 대학에서 국제 관계는 외교 언어 능력있는 직원의 수요가 정부, 민간 부문, 교육 기관, 국제기구, 비정부 조직의 요구에 응답 할 수 있습니다 졸업생을 생산하고 있습니다.
원칙과 근거
국제 관계에서 예술 프로그램의 학사은 이해와 현재의 글로벌 상황의 지식과 잘 반올림 졸업생을 생산하는 것입니다, 국제 관계 및 일반적인 문제 국제 수준의 정치적, 사회적, 경제적 개발과 관련된 누구 적용 할 수의 문제 문화의 차이, 삶과 각국의 사회 전체적으로 지속 가능한 발전, 윤리, 도덕성과 책임 전문과 사회에 대한 지역 사회의 방법을 이해에 기초하여 다양한 조직에서 자신의 일에 국제 문제에 관한 지식.
교육 과정의 목표
국제 관계에서 예술 프로그램의 학사는 다음과 같은 바람직한 특성과 졸업생을 제공하는 것을 목표로 :
현재의 글로벌 상황의 기술은 국제 수준의 국제 관계 문제와 일반적인 문제, 경제적, 정치적, 사회 발전과 관련.
지속 가능한 발전을위한 문화적 차이, 삶과 각국의 사회의 방법을 이해에 기초하여 다양한 조직의 국제 관계에 관한 업무 지식을 적용 할 수.
전체 전문적인 역할과 시민 사회의 윤리적, 도덕적 책임을
교육 과정의 힘


이번 월드컵 어디서 하지? 기자의 오랜 친구가 축구 중계방송을 보면서 꺼낸 말이다. 주말 아침마다 조기축구로 체력을 다지는 친구의 입에서 나온 말 치고는 황당한 질문이었다. 러시아 월드컵이 3주 앞으로 다가왔지만 이번 월드컵은 예전 같은 월드컵 열기를 느낄 수 없다. 불과 4년 전만 해도 조별 예선 상대를 분석한 TV프로그램이 앞 다투어 편성되고 유통업계이선 승패를 예측하는 각종 이벤트가 속출했지만 올해는 이상하다 싶을 정도로 조용하다.
축구팬들은 이번 월드컵이 가장 조용한(?) 월드컵에 될 것이라고 우려하고 있다. 전 세계적인 스포츠 이벤트가 어쩌다가 이렇게 찬밥신세가 되었을까? 원인은 축구전문가가 아니더라도 짐작 할 수 있다. 지난 달 남북정상회담이라는 민족 최대의 사건은 월드컵에 대한 관심을 덮어버리기에 충분했다. 여기에 월드컵 개막일(6월 14일)을 이틀 앞두고 북미정상회담이 열릴 예정이고 하루 전에는 지방선거가 예정되어 있다. 월드컵이라는 전 세계적인 이슈가 한반도 평화 무드라는 거대한 이슈에 묻혀버리는 모양새다.
축구커뮤니티에선 이번 월드컵에 대한 무관심을 어느 정도 예측하고 있었다. 남북정상회담이라는 이슈가 아니었더라도 월드컵에 대한 열기가 예전 같지 않다는 의견이다. 축구팬들은 2002 한·일 월드컵 이후 급격하게 높아진 국민들의 눈높이가 월드컵에 대한 관심을 떨어뜨렸다고 분석하고 있다. 박지성, 박주영, 기성용, 이청용 등 국내 축구 선수들이 유럽에 진출하면서 축구팬들의 수준이 유럽 축구팬 수준으로 올라왔다는 것이다.
대표팀의 부진한 성적도 무관심의 원인으로 지적되고 있다. 한국은 러시아 월드컵 아사아 조별 예선에서 이란에 이어 조2위로 본선에 진출했다. 9회 연속 진출이라는 대업을 달성했지만 과정은 순탄하지 않았다. '4승 3무 3패'라는 성적은 한국이 더 이상 아시아 최강자의 위치가 아님을 다시 한 번 증명시켰다.
최근에 치러진 평가전에서도 대표팀은 기대보다는 많은 숙제를 남겼다. 평가전의 의미가 부족한 점을 발굴하기 위함에 있지만 한결 낳아진 모습을 기대했던 축구팬들은 신태용호에 물음표를 던지고 있다. 16강 진출에 대한 국민들의 기대감이 40%도 안 된다는 여론조사는 대표팀에 대한 기대감과 관심도가 어느 정도인지 짐작이 간다.
월드컵에 대한 무관심. 그 원인은 외부가 아닌 축구 자체에서 찾아야하지 않을까 싶다. 각종 대형 이슈에도 흔들리지 않고 인기를 이어가고 있는 프로야구의 예를 본다면 더욱 명확해 진다. 설사 이번 월드컵에서 기대 이상의 성적을 거둔다 하더라도 현재의 분위기라면 4년 후 한국 축구는 똑같은 고민을 하게 될 것이다.


뿐만 아니라 가족들에게 상처 받고 살아왔을 한승주에게 스스로를 챙기라며 위로를 건네고, 그가 보인 눈물을 묵묵히 닦아주는 장면에서도오작두의 따뜻한 배려가 돋보였다.
특히 오작두가 한승주의 목숨을 위협하던 오병철(최성재)을 추격하며 펼친 액션에선 카리스마가 넘쳐 또 한 번 여심을 설레게 했다.
그동안 그의 순박함이 흐뭇한 미소를 유발했다면 이번에 새롭게 보인 남다른 진중함은 믿음까지 심어주기에 충분했다. 언제나 ‘내 편’을 들어주고 지켜주는 모습은 여성들이 꿈꾸는 남편감으로 꼽히며 뜨거운 반응을 불러일으키고 있다.


유럽에서 저가항공을 타본 사람은 라이언에어의 명성을 안다. 우선 싸다. 내가 있는 벨기에 브뤼셀에서 한 달 뒤에 갈 아일랜드 더블린 왕복을 지금 예약하면 39.98유로(약 6만 원)에 가능하다.
다만 주의점이 많다. 환불이 안 되니 비행기를 안 탄 대도 항공사에 알릴 필요가 없다는 친절한, 그러나 잔인한 영어 설명이 인터넷에 떠 있다. 온라인 체크인을 한 뒤 탑승권을 출력해 가지 않으면 벌금이 70유로(10만5000원)다. 이름처럼 날렵한 영업 덕분에 올해 수익이 전년 대비 13%나 늘었다.
같은 아일랜드 항공사인 에어링구스는 똑같은 표가 138.98유로(20만8500원)다. 국영기업답게 이름도 아일랜드어여서 읽기 쉽지 않다. 탑승권을 뽑아갈 필요는 없지만 승무원 접하기 역시 쉽지 않다. 지난주 더블린행 에어링구스에선 짐을 둘 곳이 없어 쩔쩔 매는데도 아는 척도 안했다.
라이언에어와 에어링구스는 한때 ‘켈틱 타이거’라고 불린 아일랜드의 두 얼굴이다.
경제자유화 바람을 타고 1985년 등장한 라이언에어는 혁신과 비용 절감으로 우뚝 선 자본주의의 첨병이다. 뚱보에겐 항공료를 더 받겠다거나 기내 화장실 사용료를 받겠다고 했다 얻어터진 적도 있다.
독한 장사꾼 라이언에어같이 아일랜드 경제도 2000년까지 연 10%씩 성장했다. 법인세 12.5%에 매혹된 애플 아마존 등 해외기업과 동유럽 노동력이 몰려들면서 우리처럼 이 세상에서 가장 기구한 역사를 지녔다고 믿었던 이 나라가 일자리 천국이 됐다. 마침내 750년을 지배하던 영국보다 잘살게 됐으니 자다가도 벌떡 일어나 만세 부를 일이었다.
그 아일랜드가 왜 2010년 “또 주권을 잃었다”며 졸지에 구제금융을 받는 신세가 됐는지, 경제회생은 왜 그리 더딘지는 국영기업 에어링구스가 설명해 준다.
기업수익은 줄었는데 최고경영자 연봉은 아일랜드은행장보다 많은 129만유로(19억 원)다. 구조조정이 절실한 판에 노조는 회사를 재판에 걸어 연금 더 받기에 성공했다. 켈틱 타이거는 타이거이되 앞다리는 수출과 혁신으로 무장한 민간기업이고 뒷다리는 굼뜬 공공분야이니 뛸 수가 없는 거다. 대접받는 걸 당연히 여기는 공직자의 DNA, 우리로 치면 갑(甲)의 기질이 나라를 무릎 꿇린 형국이다.
2008년 9월 미국의 리먼브러더스가 쓰러진 지 2주 만에 아일랜드는 부실금융권에 공적자금 투입을 전격 발표했다. 아일랜드 450만 인구의 2배가 살 만큼 주거지역 변경허가를 마구 내준 정부, 그 덕에 살판났던 관련업자들, ‘묻지마 대출’로 부동산거품을 키운 금융권의 질퍽한 커넥션을 모르는 사람은 없다. 과다한 복지로 흥청댄 적도 없으면서 금융 부실이 재정 부실로, 고스란히 국민 부담으로 떠넘겨진 거다.
박근혜 대통령 국정과제인 고용률 70% 달성을 위해 공공분야 시간제 근로자 5만 명을 채용하겠다는 우리 정부한테 아일랜드를 들여다보라고 사정하고 싶다. 공공기관부터 일자리 나누기의 모범을 보이겠다는 충성심의 발로겠지만 공공 DNA는 드라큘라와 비슷하다. 한번 물리면 같은 드라큘라가 돼버리듯, 일단 공적 물이 들면 돌연 갑질에 익숙해진다.
당연히 아일랜드도 일자리 나누기라며 시간제 근무를 도입했다. 우리처럼 정(情) 많고 한(恨) 많고 말(言)도 많은 민족인지라 한 표 주고 한몫 챙기는 풍토 속에 여기서도 공공분야는 확대됐다. 2011년 공공지출이 국민총소득(GNI) 기준 유럽연합(EU) 최고였을 정도다.
이 나라 공공행정연구소가 2000년대 초 일찌감치 내린 결론은 섬뜩하다. 시민에 대한 헌신이 요구되는 공공분야에 유연근무 도입은 문제가 있다는 것이다. 건설회사에서 해직돼 더블린 작가박물관에서 일하는 빌리 카우언은 “똑똑한 사람은 다 이민 가고 멍청한 공무원과 관광업 종사자들만 남았다”고 했다. 하지만 이미 늘어난 공공 드라큘라들은 지금 “임금삭감 못한다”며 정부와 맞서는 공포영화를 찍고 있는 상황이다.
급기야 사회당 출신 유럽의회 의원인 폴 머피가 지난주 브뤼셀 유럽의회 회의장에서 “아일랜드 정부는 애플 같은 대기업에 조세회피처 역할을 하면서 서민한테는 구제금융세(bailout tax)를 뜯어낸다”며 세금고지서를 찢어버리는 일이 벌어졌다. 더블린에선 28일 재산세 납부 마감을 앞두고 세금 거부 운동이 뜨겁다.
우리나라에서도 정치권과 금융권, 관료들이 결탁해 서민저축을 도륙하는 일이 있었다. 그런데도 세금고지서 찢는 일 없는 것을 그들은 고맙게 알아야 한다. 1997년엔 금반지로, 2012년엔 투표로 나라를 구한다고 믿었던 착한 국민이다.


지난 1월 23일, 1월 30일 2회기에 걸쳐 협동조합에 대해 배움의 시간을 가졌다. 1회기 때는 협동조합에 대한 기본적인 개념을 이해했다면, 2회기 교육은 협동조합을 어떻게 설립하는지에 대한 교육이었다. 먼저 협동조합이란 공동으로 소유하고 민주적으로 운영되는 기업으로 자신만을 위해서가 아닌 공동체를 위해 일하는 것이다.
협동조합의 설립 절차는 9단계로 이루어진다.
① 발기인 모집 : 뜻을 같이 하고 설립을 주도하는 5명 이상의 사람이 모인다. 투표권은 출자 금액에 관계없이 1인 1표제로 협동조합의 민주적 운영을 원칙으로 한다. ② 정관 작성 : 조합의 조직 및 운영 방법, 사업 활동 등에 대한 기본 사항을 준비하여 ③ 설립 동의자를 모집한다. ④ 창립 총회: 조합원의 명부가 중요하며 설립 동의자 과반수가 출석을 하여야 하며 출석 2/3이상이 찬성을 하여야 창립 총회가 성립된다. 어떻게 운영할 것인지 사업계획서와 수입지출 예산서, 출자금이 어디에 쓰이는지 보고하면 창립 총회가 이루어진다. 이 단계를 아이가 태어나기 전까지의 단계라고 할 수 있다.
⑤ 설립 신고: 정관과 총회 의사록과 설립 신고서를 작성하여 지자체의 관련 기관에 제출하고 ⑥ 사무 인수인계: 발기인들은 이사장/이사에게 인수 인계를 해야 한다. ⑦ 출자금 납입 및 ⑧설립 등기: 출자금 납입이 끝난 날로부터 14일 이내에 등기소에 제출하면 ⑨ 협동조합이 설립되고 사업 개시일로부터 20일 이내에 관할 세무서에서 사업자 등록을 해야 한다. 이 단계를 아이가 태어나서 출생신고의 과정으로 이해하면 쉽다.
협동조합의 절차를 알고 보니 그전 ‘꿈볶는카페coo’의 발기인 모임부터 협동조합의 설립까지의 과정들을 제대로 반추할 수 있었다. 서로 다른 사람들이 하나의 목적을 가지고 함께 움직여야 하기 때문에 시행착오가 있지만 목적을 이루기까지 수많은 소통과 최종 결정까지의 단계에서 조합원들의 많은 노력과 수고가 필요하다는 것을 있다는 것을 알 수 있었다.
또한 2번째 시간은 워크샵 형식으로 비즈니스모델 캔버스라는 종이에 간접적으로 협동조합을 운영을 했을 시 고객은 누구인가, 누가 우리의 주 대상인가, 운영을 하려면 어떤 것에 중점을 맞추고 운영해 나아갈 지 구상해 볼 수 있었다. 비즈니스모델 캔버스는 협동조합뿐만 아니라 새로 시작하는 단계에 있는 사업체를 어떻게 운영해 나아갈지 생각해 볼 수 있게 한다. 그동안 아이쿱, 두레생협, 서울우유 등 다른 조합의 많은 사례들을 보고 감탄만 하는 것이 아니라 우리도 새로운 모델의 시발점이 되었으면 좋겠다.


27801신세계를 지향하는 인간의 이성 앞에 경계란 없다. 중력을 극복하면서 인간은 우주로 나아갔다. 그러나 인간은 우주에서 위협적인 요소와 직면하게 됐다. 이 물질은 바로 우주방사선이다.뱌체슬라프 수리샤코프 우주항공 방사능 분과 선임연구원은 지적한다.
인류는 지구에 살지만 자신이 방사능에 노출돼 있다는 사실을 자주 잊는다. 지구에는 자연방사선이 존재한다. 우리의 방에도, 거리에도 있다. 이러한 자연방사선에 의한 피폭은 지구상의 지역에 따라 큰 차이를 보이지만 지구상에 사는 인류가 일 년에 받는 양은 1mSv/y정도다. 그렇지만 우주상에서는 지구보다 200배 이상 높은 방사능이 존재한다. 이는 6개월 간 우주에서 우주미션을 수행하는 우주인들의 경우 지구인이 100년간 받게 되는 방사능에 노출돼 있다는 것을 의미한다.
원자력발전소에서 작업하는 사람들의 경우 연간 표준 20mSv/y의 방사능에 노출돼 있다고 할 수 있다. 우주정거장에서 우주미션을 수행하고 있는 우주인들의 경우 일년에 보통 200mSv/y 방사능에 노출된다. 태양폭풍과 초신성 폭발로 발생하는 거대한 우주광선이 유영하고 있기 때문이다. 이 수치는 원자력발전소에서 일하는 사람들보다 10배 많은 양이다.
지구에서 이러한 양에 노출될 수 있는 사람들은 ‘청산인(Liquidator)' 뿐이다. 방사능 제거 작업에 참여하는 청산인들 가운데 최대 허용량에 노출된 경우 5년 동안 격리 조치된다. 그렇기 때문에 우주 비행사들에게 노출될 수 있는 방사능 위험성은 체르노빌 사태 때 방사능 제거 작업을 실시한 청산인들과 비교할 수 있다.
우주미션을 위한 작업을 위한 방사능 유효선량이 있다. 우주 비행사나 원자력 발전소에서 일하는 사람들은 1000mSv/y 저선량 방사선 피폭에 노출돼 있다.일년 기준 피폭 허용량이 200mSv/y이므로 5년 간 특수임무를 수행할 수 있다. 이는 우주인들 뿐 아니라 항공기 비행, 의료 업무를 담당하는 사람들도 마찬가지다. 방사능 노출 환경에서 작업할 수 있는 기간은 최대 4년이다.
그러나 이렇게 오랫동안 우주 공간에서 작업하는 우주 비행사는 없다. 2.5년이 걸리는 화성 탐사의 경우 딱 한 번 우주미션을 수행할 수 있다. 체내 유입된 방사능 양에 유효선량이 비례적으로 증가하기 때문에 더 긴 우주 미션을 수행하는 것은 불가능하다.
그렇다면 방사능 때문에 인간의 꿈인 광활한 우주로 나아가는 것을 포기해야 하나?
달 탐사와 화성탐사 작업이 이미 러시아 및 서방 국에서 진행되고 있다. 치명적인 우수광선으로부터 인체를 보호할 수 있는 방법을 찾아야 한다. 물론 가능성은 있다.


북한이 스마트폰과 태블릿PC에서 사용할 수 있는 의료용 앱을 개발했다고 합니다.
대북 소식통에 따르면 북한 대외선전매체 조선의오늘은 북한 과학자들이 환자의 호소와 증상에 의해 자체로 진단하고 치료할 수 있는 가정용의료진단 및 치료지원체계 ‘명의원’을 연구개발했다고 12월 1일 보도했습니다.
조선의오늘은 판형콤퓨터(태블릿PC)나 지능형손전화기(스마트폰)에 설치해 쓸 수 있는 응용프로그램으로 각종 질병을 신속 정확히 진단하고 그에 따르는 합리적인 치료 방법을 제공해 준다고 설명했습니다.
가정의료용 앱을 개발했다는 뜻입니다.
조선의오늘은 지난 시기 국내외적으로 의료진단프로그램들이 많이 개발, 이용됐지만 대다수가 몇 가지 부분적인 질병들에 대한 진단 기능을 제공하고 진단 확진률도 낮고 시간도 오래걸렸다고 주장했습니다.
조선의오늘의 따르면 김일성종합대학 첨단과학연구원의 과학자들은 종전 프로그램 제품들의 부족점을 극복한 고급한 진단치료프로그램을 개발하기 위한 연구를 진행했다고 합니다. 김일성종합대학 평양의학대학 교원, 연구사들과 협력해 임의의 질병증상에 따르는 진단과 치료 및 처방의 과학화 수준을 높이고 사용의 편리성을 담보할 수 있도록 알고리즘을 구성하고 여러 가지 프로그램 도구들을 개발해 응용프로그램의 기능을 높였다고 합니다.
조선의오늘은 이렇게 개발된 명의원 앱이 1200여종의 질병을 진단할 수 있는 종합진단편, 30여가지의 주요증상으로부터 시작하여 350여가지의 질병을 예진해볼수 있는 예진편, 3000여가지의 각종 치료법들을 제공한 치료법편, 3500여가지의 고려약, 신약, 건강음식, 보약들을 해설한 약물편람편, 4000여개의 여러 분야별 의학상식자료들을 서술한 의학상식편으로 구성됐다고 밝혔습니다.
이밖에 시력 및 색각검사를 자체로 해볼 수 있는 시력검사편, 체질적특성의 입력을 통해 인체의 체질을 분류하는 체질분류편, 어린이, 노인들의 질병치료에 도움을 줄 수 있는 어린이 및 노인질병 상식편도 포함됐다고 합니다.
조선의오늘은 명의원이 내과질병, 외과질병, 안과질병, 이비인후 및 구강질병, 피부과 질병, 소아과 및 산부인과질병, 전염병들을 비롯해 질병치료진단 범위가 포괄적이고 진단확진률이 70% 이상이며 진단시간도 불과 몇초밖에 걸리지 않아 사용자들에게 호평을 듣고 있다고 주장했습니다.
명의원은 북한 소프트웨어 최우수제품으로 등록됐으며 평양시를 비롯한 북한 전국각지의 정보기술교류소들에서 판매보급되고 있다고 합니다.
북한의 명의원 앱 개발 소식을 통해 2가지를 해석할 수 있습니다. 우선 가정용 앱을 개발했다는 것은 그만큼 앱을 사용할 수 있는 스마트폰, 태블릿PC 보유 및 사용자가 많아졌다는 것을 뜻합니다. 만약 모바일 기기 사용자가 없다면 이럴 앱을 개발할 필요성이 없었을 것입니다. 이는 북한에서 일부 계층(상류층), 일부 지역(평양)에서 일지라도 스마트폰, 태블릿PC가 확산되고 있다는 뜻으로 풀이됩니다.
또 한 가지는 북한도 IT와 다양한 분야의 융합에 관심이 많다는 것을 알 수 있습니다. 의료 분야와 IT를 융합해 새로운 서비스를 선보인 것입니다.


유로화의 출범은 무엇보다도 환율 변동 위험을 제거함으로써 금융시장의 통합을 가속화한다. 그러나 유로화 출범의 대내적 의미는 무엇보다도 유로가 유럽의 금융, 기업, 노동 등 각 분야에 있어 엄청난 변화 및 구조적 개혁을 필요 불가결하게 만든다는 점에 있다. 유로화의 출범은 특히 기존 이해 관계의 벽을 허물지 못하고 유럽 경화증에 걸린 유럽 경제에 구조적 개혁을 가져오게 만드는 촉매가 될 수 있다는 점에서 중요하다.
한편, 유로화 출범의 대외적 의미는 국제 통화로서 달러화의 지배력에 도전하는 새로운 통화의 출현이라는 측면에서 이해될 수 있다. 유로화는 자유로운 금융시장을 갖는 대규모 경제권을 뒷받침으로하여, 무역 및 외환거래 혹은 국제 지급준비금으로서 미달러화의 잠재적인 경쟁자로서 등장할 것이다. 유로화의 출현은 이에 그치지 않고 국제통화질서, 즉, 미달러화를 중심으로 하는 IMF체제를 크게 변화시킬 수 있다.
1999년 1월 1일부터 유럽 각국의 국민통화는 EURO라는 단일 통화로, 그리고 각국의 독립적인 통화 정책은 유럽중앙은행(ECB)에 의한 단일 통화 정책으로 대체되기 시작했다. 유럽통화 통합은 정치적 동기가 아니라, 경제적 동기에 의해 자발적으로 이루어지는 통합 운동이라는 점에서 역사적 의미가 크다. 특히, 독립된 국가가 가장 우선적으로 정비하는 제도가 통화주권을 확립하는 일이라는 점에서 이를 포기하는 유럽 제국의 행동은 세계사에 한 획을 긋는 대실험이라 할 수 있다.


스위스 요리학교 CAA 내년 입학 예정인데, 필리핀에서 영어 좀 공부하다가 그놈의 실력이.. 종 잡을 수 없게 올락 내리락해서리.. 더블린으로 확 날아와 버렸다. 더블린은 마침 스위스 가는 길이라.. 스위스 유학생이 거치면서 어학연수 하기에 딱 좋은 것 같다. 더블린에서 내가 공부할 스위스의 부브렛 까지는 비행기로 한 두 시간 정도 된다.
내가 다니고 있는 호너스쿨이라는 곳은 작은 규모의 어학원인데 몇 백년 동안 대를 이어 오며, 어학원을 운영하고 있는 곳이다. 선생님들도 대를 이어가며 선생님을 하고, 홈스테이도 딸이 시집을 가면 이어서 할 정도로 명맥이 길다. 아일랜드의 특성상, 가문이 비지니스를 하는 경우가 많은데, 예를 들어 기네스 가문이 기네스 맥주를 대를 이어 내려오며 글로벌 기업으로 일구어 낸다던가 하는 식이다. 여긴 모든 비지니스가 가문이 하는 경향이 있어서, 호텔이던 뭐든 그 가문을 봐야 하는데, 나도 온지는 얼마 안되었지만, 보니까 글로벌 기업이 아닌 이상은 그 가문의 명성에 의해 선호도가 결정되는 것 같다.
여기, 어학 연수를 오는 친구들을 보면 프랑스나 덴마크 등 유럽 애들이 많다. 영국 보다 훨 더 저렴하고 안전해서 요즘 더 많이 온다고 한다. 실제로 한국인은 비율이랄 것도 없이 거의 나랑 몇 명 더 있는 수준이다. 유럽 애들이 생각 보다 어울리기가 쉽지는 않은데, (키도 크고, 뭔가 이상도 달라 보이는..) 수업 시간에는 그래도 동양인들 보다 영어를 잘 하니, 어학 연수 하긴 나쁘지 않은 것 같다.
난 스위스교육그룹 (www.segkorea.com)에서 추천해 준 데로, 그냥 호너어학원을 추천해준데로 왔는데, 다행히 와보니, 시내에 한 빌딩 건너 하나씩 있는 다른 어학원들 보다 안정감 있어서 좋다. 여긴 빌딩이라도 한국 같지가 않고, 약간 어떤 면에서 보면, 서울 보다는 후진국이라고 할 수도 있다. 경제적으로는.. 학교 직원들도 동양인 학생들에게 한없이 친절하고 수업의 질도 높은 편.
대략 호너스는 주당 25시간 수업이 월에 100만원 정도 수업료를 내면 되고, 홈스테이는 88만원 정도인데, 호너스쿨 홈스테이가 아일랜드 고유의 홈스테이로 정평이 나있다. 일단 100% 아이리쉬로 해 주고 (이게 당연한게 아니다. 영어권 가면 은근 중국인, 러시아인 홈스테이가 대부분이란거) 음식도 꽤 괜챦고, 일단 집 자체가.. 대부분 영화 같은 하우스.. (이건 진짜 특별한거다, 친구들 집 가보고 깜놀했음..)
우리 홈스테이는 아침에 여기서 다 같이 모여서 조식을 하는 모양이었는데, 지금은 나 밖에 없어서 아침 마다 주인 가족들이랑 나랑.. (ㅠ.ㅠ 좋기도 하고, 안 좋기도.. ) 밥을 먹는다. 여기 와서 아일랜드 크리스피 베이컨을 이렇게나 좋아하게 될 줄이야. 희안하게 크리스피 베이컨이랑 계란 넣은 샌드위치랑 홍차 아침이 너무 맛있다. 일단 집에서 만든 식빵이 쫌.. 많이 맛진듯.
요기는 나만이 사용하는 화장실, 여기선 10분 이상 샤워는 불가하다. 샤워 계획을 세워서 순식간에 샤워할 것!
왼쪽 공부할 수 있는 테이블과 거실, 첨엔 방에 책상이 없어서 당황했는데, 이 나름 적응하니, 여기서 공부해 버릇하니 며칠만에 여기가 익숙해져 버렸다. 일단 조용~하니 ㅎㅎ
내 방으로 올라가는 계단~ 2층에 올라가면 이렇게 침실이~!!


지난 4월부터 전국 각처에서 다각적인 지원 및 추천으로 총 300여명에 대해, 동명대학교 정홍섭 총장 등 전국의 30여명의 심사위원들의 엄격한 비노출심사를 거쳐 최종적으로 79명을 ‘대한민국 신지식인’으로 선정했다.
협회는 당일 국내외 대한민국신지식인 및 회원, 관계자 등 300여명이 참석한 가운데 김민지 아나운서의 사회로 성황리에 진행헸다. 특히 이날 축사로 참석한 개성공업지구지원재단 김진향 이사장은 한반도 평화의 중요성과 개성공단의 재개가 필요한 이시점에 대한민국신지식인의 역할을 다시한번 강조했다.
이번 대한민국신지식인들은 제도개선혁신분야, 기술혁신(발명,특허)분야, 중소기업분야, 사회공헌분야, 문화예술교육분야, 전문분야 등등 12개의 분야로 나누어 선정됐다.
특히 강원약초농산 윤금정 대표는 지역민들과의 협업을 통한 영농소득의 증대의 공으로, 미니골드 주식회사 혼 노희옥 회장은 제품디자인의 고도화 및 기술개발혁신의 공로로 대한민국신지식인에 선정과 함께 ‘2018 대한민국신지식인 대상’을 공동수상하는 영예를 안았다.
금상으로는 김종원 예스람 대표, (주)자인조경건설 왕태년 대표이사, 회계법인 길인 정영수 부대표, 신화메디칼 황나은 해외마케팅이사 등 4명이, 특별상으로는 고성준(인천), 종점종합상사 박태석 대표, (사)한국창작문화예술원 설영화 이사장, 강강술래 신미숙 이사, 썬웨이 주식회사 대표이사 옥성애, (주)한길씨엔디 정금수 대표이사, 중앙노동법률사무소 최상률 노무사, 우림유통(주) 김선규 대표이사 등 8명이 공동수상했다.
권기재 회장은 “이번에 대한민국신지식인에 선정된 분들은 각 분야 최고의 전문가들로서, 이러한 에너지를 모아 도전·창조·혁신·나눔의 정신으로 우리나라 경제활성화는 물론 전세계를 무대로 일자리창출과 사회발전에 크게 기여하리라 본다”고 축하 인사를 전했다.
협회는 또 환경캠페인사업 공모 수상자와 학업성적 학생을 추천받아 ‘대한민국신지식인 장학생’으로 선정해 소정의 장학금을 전달하고 격려했다.
향후 협회는 대한민국의 발전과 미래에 초석이 되는 인재들을 지속적으로 발굴해 사회적 자산으로 교류하며 키워나갈 계획이며, 특히 무엇을 적극적으로 확산하기로 했다.
2018년 대한민국신지식인 분야별 명단
△중소기업분야 ㈜참조은이엔지 대표이사 강낙관, 반들창호 대표 김기성, 우림유통㈜ 대표이사 김선규, 주식회사 혼 회장 노희옥, ㈜동인 대표이사 박대수, ㈜경부 대표이사 박사익, ㈜덕성기업곡면 이사 박인남, 엔에스코리아앤이탑 대표이사 배명인, 주식회사 미화실업 대표이사 신현대, 금호자원 대표 안소연, 썬웨이주식회사 대표이사 옥성애, KC환경서비스㈜ 대표이사 이강욱, ㈜대가건설 대표이사 이미자, ㈜티유 대표이사 이소현, 남양조명공업㈜ 대표이사 이옥범, ㈜은진하이테크 대표이사 이용도, SK엠앤서비스 전무 장만영, ㈜짐캐리 대표이사 정동우, 블루인더스 회장 정천식, 유진하이테크㈜ 대표이사 조성현
△사회공헌분야 ㈜효성기업 대표이사 박상길, 마이복지 대표이사 서병구, 그린닥터스 사무총장 윤경태, (사)동래구장애인협회 회장 장동출, The Commemorative Organization For World Peace 전외숙 부이사장, 홍영완 무상사 주지
△문화예술교육분야 성남오리뜰농악보존회 회장 강승호, 말테우리 승마펜션 대표 서상인, 보광불교조각연구소 안강수 소장, CEO문화예술동호회 회장 연채숙, 맑은소리시낭송예술인협회 회장 이현옥, 정호요 임만재 대표


정부가 2022년까지 외래관광객 2,300만명 유치와 관광산업 일자리 96만명 창출을 향한 첫 발을 내딛었다. 정부는 지난 2일 인천 송도 경원재에서 문재인 대통령이 참석한 가운데 확대 국가관광전략회의를 개최했다. 이날 회의에는 이낙연 국무총리(국가관광전략회의 의장)와 13개 관광 관련 중앙부처 장차관, 관광 유관 기관 및 학계 대표 등 약 150명이 참석했다.
정부는 이날 방한시장의 회복 속도를 높이고, 급변하는 여행 환경에 대응하기 위한 5대 추진과제를 중심으로 ‘대한민국 관광 혁신 전략’을 발표했다. 주요 과제로 지역 혁신, 산업 혁신, 콘텐츠 혁신이 꼽혔으며, 지역 혁신의 경우 국제관광도시, 지역관광거점도시 육성 및 방한외래객 확대를 목표로 삼았다. 특히 최근 급증하는 개별관광객의 비자 발급을 더욱 편리하게 하기 위해 지금까지 베이징, 상하이, 광저우, 선전 4개 지역만 허용했던 중국의 복수비자 발급을 올해 상반기까지 항저우, 칭다오, 텐진 등 소득수준 상위 13개 지역으로 확대한다. 또 베트남, 필리핀, 인도네시아 동남아 3개국 단체관광객에 대해 온라인 사이트를 통한 비자 신청 및 발급이 가능해지며, 성장 잠재력이 큰 인도 단체여행객을 대상으로 단체비자 발급 제도를 도입할 예정이다.
올해 11월 한국에서 개최되는 ‘한-아세안 특별 정상회의’를 계기로, 아세안 국가 단기비자 수수료가 면제되며, 중국 및 동남아 단체비자 수수료 면제기간을 2019년 말까지 연장한다. 신남방정책과 연계한 아세안·인도 대상 특별 마케팅도 진행한다. 정상회의를 계기로 K팝 콘서트 개최, 민간 한류 이벤트 연계 신남방국가 ‘한국문화관광대전’ 개최 및 현지 국제관광박람회에 참가한다.
산업 혁신에서는 경제 활력 제고를 위해 관광기업 창업, 민간 투자유치 등을 지원하는 등 성장기의 관광기업을 견인할 수 있는 기반 마련에 힘쓴다. 관광산업 성장단계별 지원 및 금융·기술 지원확대를 통해 2022년까지 관광 창업초기 기업 1,000개를 발굴하고 현재의 사업화자금 지원도 기업당 2,250만원에서 최대 5,000만원까지 지원해 육성한다. 이에 맞춰 초기기업 발굴 및 사업체 융자 지원 위주의 현재의 관광산업정책을 예비창업-초기창업-성장-선도기업의 성장단계별 지원으로 전환한다. 금융 지원의 경우 금융자금 지원 정책을 제조업 수준으로 맞추기 위해 관광기업육성펀드를 2022년까지 최대 2,000억원 규모로 확대한다. 또한 담보력이 취약한 소규모 관광사업체가 관광기금 융자를 받을 수 있도록 올해 안에 ‘신용보증제도’를 새롭게 도입하며, 올해 600개 업체를 지원할 예정이다. 아울러 다른 분야와의 융합으로 확대되고 있는 관광산업의 새로운 업종을 지원하기 위해 ‘관광지원서비스업’, ‘관광안내업’ 등 신규 업종을 신설한다.


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정직에서 성소까지(역대하29:1-11/2018.9.2)
정직에서 성소까지
역대하 29:1-11
독일의 계몽주의 철학자 임마누엘 칸트(1724~1804)는 그의 유명한 책 『순수이성비판』에서 이런 말을 했습니다. “순수 이성 비판 없이 형이상학에서 전진하려는 선입관이 도덕성에 어긋나는 모든 무신앙의 진짜 원천이다...순수 이성 개념들은 결코 초월적으로 사용될 수 없고, 항상 경험적으로 사용될 뿐이다.”(임마누엘 칸트/ 백종현 옮김, 『순수이성비판 1』 (경기도: 아카넷, 2006), 191, 481.) [다시 말하면, 우리의 순수 이성으로는 초월적인 하나님을 만날 수 없고, 순수 이성으로는 도덕이라는 경험속에서만 하나님을 파악할 수 있다는 것입니다. 이러한 칸트의 사상으로 도덕이 곧, 하나님이라는 도덕지상주의를 낳았습니다.]
우리는 도덕적 인간이 되어야 합니다. 도덕이 무너진 사회는 결국 불법과 무법의 사회로 가기 때문입니다. 그러나 인간이 도덕적 인간이 된다고 해서 하나님을 만나고 구원을 받는 것은 아닙니다. 구원은 오직 인간을 초월하여 계신 하나님을 만나야 합니다. 그러나 우리의 이성으로는 초월적인 하나님을 만날 수 없습니다. 그래서 하나님이 이 세상에 독생자 예수님을 보내 주신 것입니다. 요한복음 3장 16절에 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”고 하셨습니다. 요한복음 14장 6절에서는 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”고 하셨습니다. 이 시간 여러분 모두 도덕적 인간을 넘어 예수님을 믿고 하나님을 만나 구원을 받는 영적인 분들이 다 되시기를 바랍니다.
오늘 성경 말씀에 나오는 유다왕 히스기야는 하나님 앞에서 정직한 사람이었습니다. 오늘 본문 2절에 히스기야는 여호와 보시기에 정직히 행했다고 했습니다. 한마디로 히스기야는 정직하게 행하는 도덕적 인간이었습니다. 그런데 히스기야는 여기서 한 걸음 더 나아가 신앙적으로 훌륭한 영적인 사람이었습니다. 히스기야는 3절에 여호와의 전의 문을 열고 수리를 했습니다. 이러한 히스기야의 모습은 그의 할아버지 요담왕과는 다른 모습입니다. 역대하 27장 2절에 보시면 “요담이 여호와 보시기에 정직하게 행하였으나 여호와의 성전에는 들어가지 아니하였고 백성은 여전히 부패하였더라.”고 기록되어 있습니다. 요다이 정직이 행했지만 여호와의 전에 들어가지 않았습니다. 그러나 히스기야는 정직하게 행했을 뿐만 아니라 여호와의 전을 수리했습니다.
제가 초등학교를 다닐 때 저는 시험을 보는 것이 걱정이 안되었습니다. 왜냐하면 시험 시간에 다른 사람 것을 보고 쓰는 컨닝을 해서 매번 좋은 점수를 맞았기 때문입니다. 시험을 보고 옆 사람하고 시험지를 바꾸어서 채점을 했는데 틀린 것을 지우고 고쳐줘서 매번 좋은 점수를 맞았습니다. 중학교때도 컨닝을 했습니다. 그러다가 제가 예수님을 믿고 컨닝을 하지 않았습니다. 시험 시간에 시험을 못보는 한이 있어도 절대 컨닝을 하지 않았습니다. 신앙인으로서 정직하게 살아야 한다고 생각했기 때문입니다. 그러다가 교회 부흥회에서 성령을 받고 큰 은혜를 받은 후에는 신앙생활은 정직만이 아니라 정직은 물론이고 하나님을 믿는 믿음이 있어야 한다는 것까지 깨달았습니다.
여러분도 신앙생활을 하시면서 먼저 정직한 사람이 되시기 바랍니다. 요한복음 8장 44절에 “너희는 너희 아비 마귀에게 났으니 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때 마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라.”고 했습니다. 거짓말을 하는 것은 마귀에 사로잡혀 있다는 뜻입니다. 이제 여러분 안에 진리이신 예수님을 모시고 사니까 거짓을 버리고 정직하게 살게 되시기 바랍니다.
오늘 본문 9절에 보시면 히스기야는 유다가 이방 나라들의 칼에 엎드러지고, 우리의 자녀와 아내들이 사로잡히게 된 원인이 무엇인지를 생각하다가 원인이 하나님의 성전의 문을 잠가 놓고 하나님께 예배를 드리지 않는 것이 모든 환난의 원인이라는 것을 깨달았습니다. 그래서 히스기야는 여호와의 전 문을 열고 수리하고, 4절에 제사장과 레위 사람들을 모으고 전을 성결하게 하고 더러운 것을 성소에서 없애라고 했습니다. 6절에서 히스기야가 우리 조상들이 하나님을 버리고 얼굴을 돌려 여호와의 성소를 등지고 낭실 문을 닫으며, 등불을 끄고 성소에서 분향하지 않고 하나님께 번제를 드리지 않은 것이 모든 환난의 원인이라고 했습니다. 여러분의 삶속에 모든 문제의 원인은 영적인 것이 근본적인 원인입니다. 영적인 것을 회복하면 모든 것이 회복이 됩니다. 먼저 여러분의 믿음을 점검하고 수리하고 믿음의 문을 열고, 믿음의 등불을 켜고, 더러운 것을 버리고, 믿음을 가지고 하나님을 온전히 예배하면 여러분 앞에 모든 환난이 떠나가고 회복되는 역사가 있을 줄 믿습니다.
경남 김해에 김해교회는 우리 나라에서 두 번째 세워진 자생교회입니다. 이 교회는 원래 배성두라는 약방의원의 집이었습니다. 배성두는 예수님을 믿기 전에 불행한 인생을 살았습니다. 자녀 다섯 명이 있었는데 첫째는 나면서 죽고, 둘째는 우물에 빠져 죽고, 셋째부터 다섯째는 전염병에 걸려 3명이 모두 죽고 말았습니다. 너무 괴로워 5년 동안 아무것도 못하고 방황하다가 어느날 부산에 외국 선교사를 찾아가야겠다는 생각을 했습니다. 그는 200리를 걸어서 외국인 베어드 선교사를 찾아 갔습니다. 그리고 선교사로부터 복음을 듣고 예수님을 믿었습니다. 선교사님이 주신 마태복음 쪽 복음을 읽으며 그는 약방을 다시 열고 사람들을 사랑으로 돌보기 시작했습니다. 어느날 배성두는 환자들에게 좋은 의사로 도덕적으로 착한 행동을 할 뿐 만 아니라 그 사람들에게 복음을 전해 믿음을 가지도록 해야겠다고 생각하고 약방에서 전도하고 예배를 드리기 시작했습니다. 나중에 사람들이 많아져 교회를 세웠습니다. 그 교회가 바로 김해교회입니다. 나중에 배성두는 부인이 나이 많아 자식을 낳을 수 없었는데 하나님이 기적같이 아들도 주셨습니다. 그후에 배성두는 교회에서 첫 번째 장로가 되었습니다.
배성두의 마음에 하나님을 믿는 믿음이 들어가자 모든 슬픔을 이겨낼 수 있었습니다. 그리고 좋은 약방 의원이 되었을 뿐만 아니라 사람들을 믿음으로 인도하는 훌륭한 신앙인이 되었습니다. 여러분도 하나님을 믿고 도덕적으로 훌륭한 사람이 될 뿐만 아니라 영적으로도 훌륭한 믿음의 사람들이 되시기를 바랍니다.
일제 강점기 우리 백성들이 모두 절망하고 있을 때 김용기 장로님이 사람들을 모아 경기도 양평 시골 마을에 기독교 정신에 따라 이상촌을 세웠습니다. 데살로니가 후서 3장 10절 “일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라‘는 표어를 내 걸고 젊은이들을 깨우고 게으리지 말고 부지런하게 농사하며 열심히 살아서 나라를 다시 되찾고, 잘살아보자고 했습니다. 수많은 사람들이 몰려와 새벽부터 일어나 부지런히 일해서 가나안 농군학교를 세웠습니다. 김용기 장로님이 사시던 집에 가보면 집 앞에 뜰에 크고 작은 돌들을 다 세워 놨습니다. 돌들도 누워 있으면 안된다는 것입니다. 돌들도 일어나 부지런히 일하라는 것입니다. 사람들이 그 돌들을 보고 게으르지 말고 부지런하라는 교훈을 주기 위해서였습니다.
오늘 본문 11절에서 히스기야가 ‘내 아들들아 이제는 게으르지 말라고 말합니다. 그동안 유다 백성들이 신앙 생활을 제대로 못하고 하나님의 성전 문을 닫고, 등불을 끄고, 분향하지 않고, 번제를 드리지 않은 것을 게을러서 못한 것이니 게으르지 말고 하나님을 잘 믿으라고 했습니다. 로마서 12장 11절에 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”고 했습니다. 신앙생활도 게으르지 말고 부지런히 해야합니다. 이 시간 여러분에게 하나님께서 부지런한 은혜를 주셔서 사회생활을 성공하시고 신앙생활도 잘해서 하나님께서 주시는 복을 많이 받으시기 바랍니다.
저는 부지런 한 사람 하면 마음에 떠 오르는 사람이 한 사람 있습니다. 지금은 이름도 모르지만 군대에 우리 소대 선임병이 있었습니다. 키도 작고 몸도 날씬하고 입이 뛰어 나온 사람인데 훈련을 갖다오면 자기 군장과 짐을 빨리 정리하고 쉬어야 하는데 그 사람은 내무반에 도착하자마자 얼마나 빨리 자기 짐을 정리하는지 정말 눈깜짝할 사이에 정리를 합니다. 손이 얼마나 빠른지, 동작이 얼마나 빠른지, 휙 휙 날라 다닙니다. 평소에도 얼마나 부지런한지 빨래하러 가도 제일 빠르고 밥도 제일 빨리 먹고, 저는 지금도 수십년이 지났지만 제가 게을러 질 때면 그 사람의 부지런함을 생각하고 게으르지 말고 부지런하려고 합니다.
고린도후서 6장 16절에 “우리는 살아 계신 하나님의 성전이라” 이라고 했습니다. 우리 자신이 성전입니다. 우리의 믿음이 성전입니다. 우리가 게으르지 말고 우리 믿음을 잘 관리하고 믿음의 문을 열고 등불을 밝히고 더러운 것을 마음에서 회개하고 제거하면 하나님이 모든 환난에서 여러분을 구원해 주시고 축복을 주실 줄 믿습니다.


목표주가의 추이를 살펴보면 과거 목표가가 하향조정된 후에 한동안 같은 수준으로 유지되었고 이번에 다시 상향조정되었는데, 이번의 조정된 상승폭은 이전의 하락조정폭보다 강한 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 22.8%의 추가상승여력이 있다는 해석이 제시되고 있다.
동부증권은 하이트맥주(103150)에 대해 "동사 주가는 롯데의 오비맥주 인수와 경쟁격화의 우려가 본격적으로 불거지기 이전 수준이 20만원대 초반으로 회복할 것으로 전망한다"라고 분석했다.
또한 동부증권은 "오비맥주의 우선협상 대상자의 인수 제시가격은 19억USD로 원화기준 2조 5천억원이다. 롯데그룹으로서는 받아들리기 힘든 조건이라고 판단하며 현재로서는 언론에 보도된 바대로 KKR로 인수될 가능성이 높다"라고 밝혔다.
한편 "오비맥주 인수가격이 적정했는지와 별개로 국내 맥주시장점유율 1위 사업자이면서 향후 소주시장 1위 사업자와의 시너지 발생할 가능성이 매우 높다는 점을 감안시 아직 매력이 있다고 판단한다"라고 전망했다.
동부증권의 동종목에 대한 최근 9개월 동안의 투자의견은 전체적으로 큰 변화없이 유지되고 있다. 목표주가는 2008년7월 240,000원까지 높아졌다가 년월 190,000원을 최저점으로 목표가가 제시된 이후 최근에 210,000원으로 새롭게 조정되고 있다.


나는 성적인 죄에 빠진 그들에 대해서 동정심을 갖고 있을 뿐이다. 성적인 행위와 관련된 성경 말씀과 하나님의 뜻을 강하게 믿는 사람들은 무조건적인 사랑과 용서를 또한 강하게 믿는다. 정통 기독교인들이 동성애적 생활에 빠진 사람들을 증오하거나 두려워한다고 말하면, 그것은 기독교 신앙을 크게 오해한 것이다. "사랑으로 대적하는" 것은 하나님을 존중하고 타인들을 진실로 사랑하며 돌보려는 소망에서 유래하기 때문이다.
사람들이 살아가는 다양한 생활방식들과는 상관없이 그들의 수준에서 교제하고 진정한 관심을 보여주며 사랑하는 것이 진실된 기독교의 표식이다. 하지만, 우리는 진리를 밝혀야 한다. 사랑의 이름으로... 성경은 동성애를 포함하여 성적인 죄에 대하여 매우 분명한 입장을 표명하고 있다. "죄인의 친구가 된다"고 해서 우리가 그들의 생활방식을 승인한다는 것을 의미하지는 않는다.
사람들이나 단체나 교단이나 운동들이 절대 진리로부터 멀어져서 하나님의 영을 소멸시키며 근심하게 할 때, 그들은 기독교를 기계적으로 무감각하게 대하게 되어 지도력을 잃게 된다. 하나님의 말씀이 그들의 가슴 속에 "타는 불꽃 같이"(예레미야 20:9) 존재하는 것이 아니라 상대적이며 무력하고 논쟁의 여지가 있는 담론으로서 존재하기 때문이다. 이것이 오늘날 우리의 현실이다.
불행하게도, 경고를 제기하는 사람들이 비이성적이고 비판적이며 고집스럽고 편협한 사람으로 간주되고 있다. 하지만, 대적하지 않으면 우리가 어떻게 경고하며, 도전하지 않고서 어떻게 교정하고, 의문을 품지 않고서 어떻게 논쟁할 수 있는가?
다음 주제에 대해서 예수의 가르침과 햇메이커 부부의 최근 발언들의 관점에서 숙고해보자.
1. 구약성경에 나오는 살인, 도둑질, 거짓말, 간음, 성적 부도덕성 등등에 대한 "도덕적" 계명은 오늘날에도 여전히 유효하다. 예수께서도 종종 구약성경을 참조하셨고, 율법을 철폐하려고 오신 것이 아니라 완성하려고 왔다고 말씀하기도 하셨다. 절기와 음식에 대한 구약성경의 계율들이 반드시 오늘날에도 적용되는 것은 아니지만, 도덕적 계명은 오늘날에도 적용된다. 그 계명은 역사 속에서 만큼이나 오늘날에도 중요하다.
예를 들어, 레위기20장13절은 "누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 ..."이라고 말씀하고 있다. 이 구절이 오늘날에는 유효하지 않다고 주장하는 것은 하나님께서 하신 말씀을 재정의하거나 삭제하는 위험스런 행태를 조장하는 것이다. 동성애와 모든 성적인 죄의 위험성을 부각시키는 구약성경의 다른 이야기들도 마찬가지이다.
잘못된 행동의 결과는 시간이 지나면서 바뀔 수 있을는지 모르나, 그 행위의 도덕적 함의는 남아 있게 된다. 예를 들어, 우리가 간음죄를 저지른 사람들을 더 이상 돌로 쳐 죽이지 않기는 하지만, 그렇다고 간음죄를 용납하거나 덜 위험한 죄로 이해하는 것은 아닌 것이다. 간음은 법적인 책임이 없다하더라도 잘못된 것이다. 국가의 법은 하나님의 말씀을 반영해야 한다. 그러나 그 법이 하나님의 말씀 위에 설 수는 없다!
2. 예수께서는 남녀간에 저질러지는 혼외의 "모든" 성적인 죄를 정죄하셨다: "마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니 이런 것들이 사람을 더럽게 하는 것이요"(마15:19-20).
예수께서는 남녀간에 저질러지는 혼외의 모든 성적인 죄를 해롭고 부도덕하다고 지적하고 계신 것이다. "음란"이라는 단어는 그리스어로 포르네이아이다. 여기서 포르노그라피가 나왔다. 우리는 "나는 원래 그렇게 태어났어"라고 말할 수 없다. 내가 거짓말하고 사기치고 색정을 품고 속이도록 태어났다? 그러나 그런 말이 문제를 해결하지는 않는다... 그것은 자신을 죄에 빠지게 만들고 구세주를 필요하게 만드는 행위인 것이다.
3. 예수께서 침묵하셨다는 사실만을 강조해서도 안 된다. 그분께서 "동성애"라는 용어를 사용하지 않았다고 해서 그분이 동성애를 승인하신다라고 주장하는 것은 그분이 시간(屍姦), 아동성애, 근친상간, 수간(獸姦) 등을 승인하신다라고 말하는 것과 같다. 물론, 그렇지 않다는 것을 우리는 안다.
4. 신약성경의 다른 구절들도 이 문제에 관해 매우 분명하게 말하고 있다. 로마서1장18-32절과 고린도전서6장1-20절은 매우 중요한 요소를 지적하고 있다. 간단히 말해, 인간은 하나님을 아는 것에 적합하지 않아서 진리를 억압했다, 그래서 하나님께서 그들을 타락한 마음에로 넘겨주셨고 그들은 적절하지 않은 일들을 저질렀다. 동성애와 일반적인 성범죄는 몸을 더럽히고 하나님으로부터 멀어지게 만드는 행위인 것이다: "인간의 성적 무질서는 하나님 대신에 피조물을 선택한 것에 대한 하나님의 심판이다"(존 파이퍼).
5. 예수께서는 천지창조 이래 하나님께서 남자와 여자를 창조하시고 그들이 결합하여 한 몸이 되도록 하셨다고 말씀하셨다. 그리고 이어 "그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라"(막10:9)고 덧붙이셨다.
남자와 여자의 결혼은 창조 이래 하나님의 계획인 것이다. 동성결혼을 허용하는 법률이 아무리 많이 통과되어도 하나님의 마음을 바꿀 수는 없다. 사람들이 하나님께 종종 반항하는 것이다. 새로울 것도 없는 일이다.
예수께서는 죄를 짓지 말라고 자주 말씀하시곤 하셨다. 그러나 또한 그분의 사랑과 자비는 죄를 회개하고 자신들의 상황을 싫어하는 사람들에게 베풀어진다. 용서는 진정한 믿음의 표시이다. 우리는 동성에게 끌리는 마력 때문에 힘겨워 하는 사람들의 고통에 공감할 수 있어야 한다. 왜냐하면 우리 모두는 죄와 씨름하고 있기 때문이다. 그러나 동시에 우리는 이런 종류의 죄를 눈 감아 주거나 용서해서는 안 된다. 우리가 이와 다른 죄에 대해서도 그렇게 해서는 안 된다는 것을 알고 있지 않은가?
나는 미국의 대다수 교회가 회중들의 죄를 지적하기보다 그들을 즐겁게 하려고 애쓴다는 것을 알고 있다. 심판에 대한 이야기는 하지도 않는다. 회개는 드물게 주문한다. 죄는 자주 용서한다. 우리는 상심하게 만들기보다 교회를 세우길 원한다, 그래서 성경적으로 정확하기보다 정치적으로 정확하고자 한다; 영을 흔들어 깨우고 죄를 지적하기보다 달래고 위로한다. 이러다 보니 사람들은 혼란스럽고 속은 듯한 느낌을 갖는다. 왜냐하면 회개가 없고 ... 진리가 없는 기독교를 가르치고 생활하게 하기 때문이다.


빛에는 이렇게 많은 빛이 있고 우리 인간은 그중 아주 적은 범위의 빛만을 볼 수 있다. (중략) 빛에 관한 지식을 통해서 우리는 우리가 눈으로 볼 수 있는 것이 결코 이 세상의 전부가 아니고 오히려 우리가 볼 수 없는 것이 훨씬 더 많다는 사실을 배운다. 따라서 우리는 우리 눈에 보이는 것만 믿고 그것으로 이 세상을 이해하고 판단하는 것이 얼마나 위험한 일인지 인정하며 하나님의 창조의 깊고 다양하심 앞에서 겸손해질 필요가 있다.(본문 중)
현대 과학이 우리에게 가져다 준 큰 선물 중 하나가 빛에 대한 이해이다. 과학은 빛의 원리를 이해했고 빛을 만드는 방법을 찾아냈으며 빛을 유익하게 활용하게 해 주었다. 우리는 빛으로 밤을 낮같이 밝혔고 시간을 아껴 밤에도 필요한 일을 하면서 살고 있다. 각종 정보를 TV, 컴퓨터, 휴대폰의 디스플레이 화면을 통해 쉽게 얻을 수 있는 것도, 이 추운 겨울을 따뜻하게 지낼 수 있는 것도 다 이 빛 때문이다. 우리를 따뜻하게 해 주는 열도 적외선, 즉 빛의 일종이기 때문이다. 밝고 따뜻한 빛은 이처럼 우리로 하여금 풍성한 삶을 살 수 있게 해 준다.
빛은 그 크기가 아주 작을 뿐 아니라 움직이는 속도도 너무 빨라 정체를 파악하기가 쉽지 않다. 과학이 현재까지 밝힌 바로는, 빛은 광자(혹은 광양자, photon)라는 알갱이(입자) 같이 생겼으면서 동시에 소리와 같은 파동처럼 생겼다. 이 말은 빛이라는 물질 입자가 파동처럼 흔들리면서 움직인다는 말이 아니다. 오히려 빛은 입자도 아니고 파동도 아닌 존재라는 말이다. 즉, 빛은 작은 알갱이(입자)처럼 보이지만 실은 물질 알갱이가 아니다. 또한 소리와 같은 파동처럼 보이지만 그렇다고 순수한 현상도 아니다. 소리는 공기나 물질의 진동이라는 현상인데, 빛은 그런 것이 아니다. 이처럼 빛은 물질도 아니고 현상도 아닌 정말 신비한 하나님의 창조물이다. 물질 같은 현상이라고 불러야 할까?
빛은 물질과 물질 아닌 것의 경계에 있다. 물질처럼 보이지만 물질이 아니고 또 물질이 아닌 현상처럼 보이지만 그것도 아닌 그 경계에 있는 어떤 것이다. 우리가 만지고 보는 물질을 계속 쪼개어 나가면, 원자에 도달하고, 더 쪼개어 나가면 소립자, 그보다 더 쪼개어 나가면 물질과 물질 아닌 것의 경계에 도달하게 되는데 빛이 바로 그런 존재이다. 이 경계에서는 물질이 에너지가 되고 에너지가 물질이 되는, 즉, 물질이 생기기도 하고 사라지기도 하는 일이 일어나고 있다. 따라서 빛은 비물질과 물질을 연결하는 매개체라 할 수 있다. 빛이 물질의 원천이라고 말할 수도 있다. 빛에서 물질이 나오고 물질에서 빛이 나온다.
또 빛은 소리와 같은 진동하는 현상의 성질을 띤다. 소리가 진동수(주파수)에 따라 높고 낮은 각종 소리가 되듯이 빛도 진동수에 따라 각종 다른 빛이 된다. 우리가 일반적으로 빛으로 알고 있는 우리 눈에 보이는 빛은 가시광선(visible light)이라는 아주 특수한 빛이다. 가시광선이라는 빛이 더 많이 진동하면 보라색을 띠고 더 적게 진동하면 붉은색을 띤다. 우리가 보는 다양한 색들은 다 이 가시광선이라는 빛의 진동 때문에 생긴다. 이 말은 물질 자체는 색을 가지고 있지 않다는 말이다. 다소 이해하기 어려울 수 있지만 과학적인 개념에서 보면 붉은 장미가 붉은색을 품고 있는 것이 아니다. 다만 붉은색의 빛을 잘 반사하는 물질을 품고 있을 뿐이다. 장미 자체에서는 붉은색이 나올 수 없다. 즉, 물질에는 색이 없다. 모든 색은 빛에서 나온다. 빛이 없으면 아름다운 색깔도 없다. 그런 점에서 색은 빛에 의해 생기는 실체가 없는 현상에 불과하다.
빛의 스펙트럼(출처: wikimedia commons)
사람은 빛 중에서 이 가시광선이라는 아주 좁은 범위의 빛만 볼 수 있다. 동물 중에는 사람보다 더 넓은 범위의 빛을 보는 종들이 많이 있다. 고양이는 열(적외선)을 눈으로 볼 수 있다. 우리는 열을 몸으로 느낄 뿐 볼 수는 없는데 동물들은 열을 눈으로 보고 행동한다. 그래서 밤에도 자유롭게 활동할 수 있는 것이다. 우리가 볼 수 없는 빛 중에서 자외선(UV)이라는 빛도 있다. 자외선은 가시광선보다 에너지가 더 강해 작은 미생물을 죽이거나 피부를 태운다. 그보다 더 많이 진동을 하는 빛으로는 X선(X-ray)이나 감마선(방사선)이 있다. 이 빛들은 너무 에너지가 강해 우리 몸을 뚫고 나가거나 우리 몸의 DNA를 변형시킬 수도 있다. 그래서 사람의 눈으로는 도저히 볼 수 없고 특수한 기계로만 볼 수 있다. 이와 반대로 아주 느린 진동의 빛에는 방송이나 통신 등에서 사용하는 마이크로파나 라디오파 등이 있다. 이 역시 우리는 볼 수 없고 라디오나 휴대폰과 같은 기계로만 그 빛의 존재를 알 수 있다.
빛에는 이렇게 많은 빛이 있고 우리 인간은 그중 아주 적은 범위의 빛만을 볼 수 있다. 이렇게 다양한 빛을 창조하신 하나님께서 왜 우리에게는 아주 좁은 범위의 빛만 보게 하셨을까? 빛에 관한 지식을 통해서 우리는 우리가 눈으로 볼 수 있는 것이 결코 이 세상의 전부가 아니고 오히려 우리가 볼 수 없는 것이 훨씬 더 많다는 사실을 배운다. 따라서 우리는 우리 눈에 보이는 것만 믿고 그것으로 이 세상을 이해하고 판단하는 것이 얼마나 위험한 일인지 인정하며 하나님의 창조의 깊고 다양하심 앞에서 겸손해질 필요가 있다.


썬라이더는 COVID-19 장기화에 대비하며, 사회적 거리 두기 등 사회적 책임과 회원들의 안전을 위해 대면 행사를 전면 중단하고 온라인 행사를 오래 전부터 정착시켜 왔다. 그 일환으로 이번 행사 또한 공공의 안전을 위해 온라인을 통한 시간적, 공간적, 자유로움을 유지하면서 소통을 강화할 수 있도록 특별한 행사를 준비했다.
이번 행사는 썬라이더 시그니춰 대표 제품인 ‘포츈딜라이트(Fortune Delight)’의 의미를 살려 모두에게 행운(Fortune)을 전달하자는 캠페인이다. 지난 2019년 7월 7일을 첫 ‘포츈데이’ 행사를 진행하여 썬라이더 가족은 물론 일반인도 참여해 행운과 선물을 나눴으며 참석자들에게 뜨거운 호응을 보이며 성황리에 종료한바 있다.
올해 썬라이더 ‘2020 코리아 버츄얼 라이브 포츈데이’는 COVID-19 장기화 속에서 지치고, 사회적으로 모두가 힘들고 어려운 시기에 썬라이더 만의 건강하고 활기찬 라이프스타일을 공유하기 위해 올해는 온라인 행사로 전환했다. 썬라이더 측은 오프라인 못지 않은 다양한 컨텐츠와 흥미로운 온라인 이벤트 행사를 기획했다고 밝혔다.


바인딩 잠금, 고정된 덮개와 기지 일회용 조직 폐쇄 클램프에 의하여 이루어져 있다. 바인딩 잠금 의료 POM의 이루어집니다 그리고 고정 덮개와 기지 ABS의 만들어집니다. 제품 에틸렌 산화에 의해 소독은 고 결 찰 클립 (제거) 후 임상 복 부 수술 중 조직 번들의 폐쇄에 대 한 적합 하다.
혈관 조직에 작은 피해 하지만 오랜 시간에 대 한 폐쇄가 될 수 없습니다, 그리고 그렇지 않으면 이어질 것입니다 관 직물의 괴 사 등. 바인딩 클립 또한 효과가 없습니다 절단, 좋은 볼록 디자인, 그것 하지 못, 떨어질 것 이다 그리고 그것은 잠금 장치, 죄 완료, 실수 하지 것 이다. 또한, 바인딩 클립 느슨한 잎과 나비 모양의 못 다리 있다. 바인딩 범위는 다양 하 고 효과가 좋다.
합자 클립 또한 클램프를 터치 하 고 안전 하 게 느낄 수 있습니다. MRI와 ct, 아니 이미징 및 아무 유물 있으며 전통적인 실크 결 찰을 바꿀 수 있습니다.
고분자 재료와 결 찰, 우리 공장 비슷한 금속 불활성, 않습니다 저하, 흡수 하지 않습니다 지원 세균성 성장 하지도 않습니다 세균 감염, 가죽과 아무 거부 반응, 증식 또는 육아, 조직 뿐만 아니라 회 춘의 활동입니다.
튜 발 내 고 가능 하 게 자 궁 경부 암의 증가 확률에 연결 수 있습니다. 현재, 복 강경 튜 발 내 고 쉽게 비 임신 여성에서 여성 살 균의 가장 인기 있는 시스템입니다. 그것은 일반적으로 병원 운영 방 설정에서 이루어집니다. 튜 발 내 고 여자의 호르몬에 어떤 효력 든 지 없다, 이후 튜 발 결 찰 후 임신의 징후는 일반적으로 절차를 받은 하지 않은 여성 경험 하는 것 같다. 공원 튜 발 내 고 튜 발 결 찰과 절제술 시스템의 일종 이다. 정 관 그에 게 수퍼 맨을 하지 않습니다. 튜 발 살 균은 영구 되도록 설계 되었습니다, 비록 이상 95% 경우에 숙련 된 microsurgeon에 의해 프로세스를 되돌릴 수 있습니다.
결 찰의 튜 발 반전 성공 가격에 즉각적인 효과가 있다. 일부 튜 발 ligations 뒤집을 수 있을 수도 있지만 반전 자주 일을 얻을 하지 않습니다. 튜 발 내 고 수행의 종류 또한 번영 임신의 성공 요소입니다. 수술 전에 여자 마 취와 수술의 위험성과 튜 발 결 찰의 영구적인 성격을 이해 중요 하다. 많은 종류와 방법을 양자 튜 발 내 고 있다.
튜 발 내 고에서 선택의 여러 종류 있다. 튜 발 내 고 미래의 임신을 중지 하고자 하는 여성에서 이루어집니다. 그것의 여성을 위한 효과적인 형태 이다. 그것은 자 궁 경부 암의 위험 증가에 연결 될 수 있습니다. 영구적으로 임신, 그래서 당신은 더 이상 필요 없는 모든 종류의 방지 합니다.
절차를 완료 하는 방법에 상관 없이 폐쇄 또는 나 팔 관의 폐색입니다. 나 팔 관을 차단 하 고 따라서 임신 방지 수술 튜 발 결 찰으로 알려져 있다. 여자 살 균을 수행 하는 과정을 튜 발 내 고 라고 합니다. 과정 때문에 소송 및 심판 Essure에 대 한 책임이 회사에 의해 수행할 수 없습니다. 외래 환자 튜 발 반전 절차 간단 수술 하 고 병원 비용의 비용을 피할 수 있는 수술 귀착되는 개발 되었다. 튜 발 결 찰 수술의 여러 유형이 있다.


봄바람을 타고 온 평화가 한반도의 코앞에 찾아왔다. 남북이 2018 평양 정상회담에서 비핵화 실행계획을 밝히며 전쟁 없는 한반도를 만들겠다는 의지를 함께 다졌다. 실질적인 남북 종전선언인 셈이다.
문재인 대통령과 김정은 북한국무위원장은 19일 오전 남북정상회담을 마친 뒤 ‘9월 평양공동선언’을 발표했다. 전문을 제외하고 크게 6개 항으로 구성됐다. 한반도 비핵화와 관련된 조항은 5항에 기재됐다. 또 평양 공동선언 부속 합의서로 ‘판문점선언 이행을 위한 군사 분야 합의서’도 채택했다.
문 대통령과 김 위원장은 “한반도를 핵무기와 핵위협이 없는 평화의 터전으로 만들어나가야 하며 이를 위해 필요한 실질적인 진전을 조속히 이루어나가야 한다는 데 인식을 같이 하였다”고 발표했다. 한반도에 더 이상 전쟁은 없어야 한다는 데 뜻을 모은 것이다.
두 정상은 이같은 비핵화 실천 방침을 3개 항목으로 제시했다. A4용지 4장 분량의 선언에서 비핵화 관련은 약 4분의 1에 달한다. 그중 첫 번째는 "북측은 동창리 엔진시험장과 미사일 발사대를 유관국 전문가들의 참관하에 우선 영구적으로 폐기하기로 하였다"는 내용이다. 또 북측은 미국이 영변 핵시설의 영구적 폐기와 같은 추가적인 조치를 요구하면 이를 받아들이기로 했다. 북측의 완전한 비핵화를 위해 남측이 긴밀하게 협력한다는 내용도 담았다.
문 대통령의 평양 방문을 수행 중인 정의용 청와대 국가안보실장은 이날 기자들과 만나 이 같은 합의에 대해 "구체적인 성과"라고 평가했다고 복수의 언론은 전했다. 정 실장은 "과거 북측이 선제적으로 취한 비핵화 조치들이 보여주기식 폐기라는 국제사회의 불신을 해소하는 데도 크게 도움이 될 것으로 기대한다"고 관측했다.
군사적 긴장을 완화하고 한반도를 평화지대로 만들기 위한 방안도 마련됐다. 이날 평양공동선언의 부속합의서인 ‘판문점선언 이행을 위한 군사 분야 합의서’는 남북 정상이 임석한 가운데 송영무 국방장관과 노광철 북한 인민무력상이 서명했다. 서해상 평화수역 및 시범적 공동어로구역 설정, 비무장지대 내 GP(감시초소) 시범철수, 판문점 공동경비구역(JSA) 비무장화 등 세부안이 포함됐다. 또 남북은 남북군사공동위원회를 가동해 우발적 무력충돌 방지를 위한 상시적 소통과 긴밀한 협의를 진행하기로 했다.
이산가족 문제에 대해서도 4·27 판문점선언에 비해 보다 구체화됐다. 판문점선언에서는 '8·15 이산가족·친척 상봉 추진'만 구체적인 계획으로 제시됐다. 반면 이번에는 금강산 이산가족 상설면회소 개소, 화상상봉·영상편지 교환 문제 해결 등이 포함됐다.


정원이 아름다운, 무주카페 정원산책 네네 지금 한창입니다. 붉은빛이 강렬한 양귀비를 비롯해 수십 종의 꽃이 천여 평 산상 카페 주변을 뒤덮었습니다. 우리나라에서 네 번째로 높은 산 덕유산 중턱에 자리하고 있습니다. 카페 정원산책 / 전북 무주군 안성면 공정리 48-1
금강 앞섬마을 금계국 꽃길 무주군 무주읍 내도로 앞섬마을에서 뒷섬마을 금강 제방길에 금계국이 만발했다. 장장 3.5km에 이르는 꽤 긴 거리다. 마을과 마을을 잇는 자동차 길 옆으로 난 금강 제방길이다. 한적해서 걷기에도 좋다.
어느 봄날, 태백 철암동 징그럽게 나른했던 어느 봄날, 태백 철암동
진도리 어버이날 경로효도잔치 24년째 어버이날이면 마을 어르신들 식사 대접을 하는 마을이 있습니다. 무주군 안성면 진도리가 그곳인데요. 마을 청년회 주관으로 한결같이 행사가 이어져내려오고 있습니다. 진도리 이순홍 청년회장은 오늘도 열일 합니다. 어르신들 모시고 큰 행사를 치르다 보니 조금의 부족함도 있어서는 안 된다는 생각이겠지요. 손수 음식을 나르고 궂은일을 마다하지 않습니다. 진도리는 무주군에서도 외진 골짜기로 산촌이지만 이렇듯 마을 어르신들을 모시고 오순도순 살고 있답니다. 식사와 함께 지역 문화예술인들의 공연이 펼쳐집니다. 맛있는 음식과 함께 신명 나는 하루를 보내셨습니다. 아쉬운 점이 있다면, 5월 8일 하루만이 아닌, 1년 365일 어르신들의 환한 웃음을 봤으면 좋겠습니다.
무주 서면마을 섶다리 놀이, 소이나루 축제 CNNgo가 ‘한국에서 가봐야 할 아름다운 50곳’에 선정한 남대천 섶다리 마을 주민들의 한바탕 잔치, 소이나루 축제와 섶다리 전통 회혼례(回婚禮) 2012년 미국의 24시간 뉴스 전문 방송 CNN의 지역소개 사이트인 CNNgo가 선정한 ‘한국에서 가봐야 할 아름다운 50곳(50 beautiful places to visit in Korea)'에 무주읍 남대천 섶다리가 선정되었다. 제주도 성산일출봉, 부산 광안대교, 설악산 신선대 공룡능선, 울릉도 해안도로, 지리산 천왕봉, 전남 담양 죽녹원 등 우리나라에서 내노라하는 대표 관광지와 함께 남대천 섶다리가 어깨를 나란히 했다는 점에서 대단히 영광스러운 일이 아닐 수 없다. 섶다리는 현대의 철근 콘크리트 다리가 만들어지기 전, 옛 선인들이 강을 건너기 위한 ..
해발 1천 미터 적상산 피나물 군락 ‘천상의 화원’, 안국사 부처님 오신 날을 맞아 안국사에 들렸다 적상산으로 향한다. 산정은 여전히 연둣빛이다. 우리나라 최대 피나물 군락지인 ‘천상의 화원’은 해발 1천 미터 산꼭대기에 있다. 이상기온 때문인지 올 봄꽃 개화시기가 뒤죽박죽이더니 색감도 만족스럽지 못하다. 대신 연둣빛 숲 속에서 만난 노란 꽃을 피운 피나물 군락은 가히 환상적이다.
무주 등나무운동장 무주에는 등나무운동장이 있습니다. 흔한 등나무 그늘에 불과하지만 드라마틱한 탄생비화(https://nulsan.net/2093)가 있습니다. 등꽃 개화는 예년에 비해 많이 늦습니다. 사진은 어제(5월 7일) 상황입니다. 등나무운동장은 현재 자유로운 출입이 제한되어 있습니다. 모든 문이 잠겨 있습니다. 저는 정문 반대편 귀빈석으로 오르는 2층 계단을 통해서 들어갔습니다. 무주군청 담당자에게 연락했더니 전화하면 문을 열어주겠다고 합니다. 무주군 시설관리사업소 063-320-5601


자기 계발 우리를 직장에서 비참하게 만드는 9 가지 숨겨진 습관들 당신이 필요로 할 때 무정의 심리학은 어디에 있습니까? 마음과 꿈의 이중 프로세스 이론 여성 오르가즘에 대한 진실 너의 불안한 아이가 잠잘 때의 두려움을 극복하도록 돕는다. 인종, 거짓말 및 비디오 테이프 "당신이 될 수있는 최선은 당신 앞에 온 사람들을 완벽하게 모방하는 것입니다." 동물은 "사물입니까?" 동물 법의 진화 인터뷰 에이스하는 방법 접촉 및 이동 관계 – 피상적이어야합니까? 왜 정상적인 것은 항상 건강하지 않은가? 파트너와의 논쟁은 당신을 아플 수 있습니다. 캐쥬얼 섹스가 평범한가요? 누락 된 조각
제레미가 고등학교 때처럼 잘 어울리는 고용이나 자원 봉사 경험을 쌓도록 장려 했음에도 불구하고 나는 숨을 멈추지 않고 지평선에 나타나기를 기다리고있었습니다. 나는 컴퓨터 프로그래밍, 테스트, 데이터 입력을 배울 수있는 사람들을위한 기회에 대해 듣기는하지만, Jeremy와 같은 사람들을 고용하는 것과 관련하여 고용 시장에서 2010 년 이후로 많이 바뀌 었다고 확신하지는 않습니다. 나는 언젠가 곧 내 아들을 고용하려는 고용주들의 엄청난 서두를 예상하지 않는다. 그러나 그것이 내가 그 또는 사회를 포기할 것이라는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 고용주를 교육해야하지만 우리는 또한 학생들을 더 잘 준비시켜야합니다.
Jeremy는 고등학교를 졸업 한 지 몇 년 전, 약 10 년 전에 직장 경험이 제공되지 않았을 때 자영업이라는 개념에 관심을 갖게되었습니다. 당시의 작업 능력자는 Jeremy가 지역 사회에서 취업 한 직업에 대한 준비가되어 있지 않다고 느꼈습니다. 그녀는 Jeremy를 내가 쇼핑 경험을 배우고, 도서관에서 적절한 행동을 취하고, 세계에서 가장 바쁜 세 도시에서 지하철과 버스를 타는 사실에도 불구하고 Jeremy를 "지역 사회가 준비가되어 있지 않은"것으로 간주했습니다. 그러나 제레미를 비롯한 모든 사람들이 잠재력을 갖고 있으며 자영업 경험을 쌓을 수 있다고 느꼈습니다. 그 당시 Jeremy는 지금처럼 쉽게 의사 소통을 할 수 없었기 때문에 Jeremy를 아는 사람들이 자신의 강점과 약점, 좋아하는 것과 싫어하는 것에 대한 의견을 바탕으로 아이디어를 제시해야했습니다. 질문 없습니다.
나는 발달 장애가있는 사람들이 그들 자신의 사업을하는 것에 대해 들어 봤다. 기회가 왔을 때, 나는 과정에 대한 워크샵과 그것이 어떻게 작동 할 수 있는지에 참석했고, Jeremy와 같은 사람에게는 나에게 의미가 있었다. 작업 능력으로 제레미에 대한 직업 경험 기회가 없다고 말하면, 나는 "직업"기술을 배우기 위해 뭔가를 만들어야 할 것입니다.
Jeremy의 선생님은 Jeremy의 강점과 좋아하는 점을 토대로 선생님을위한 샌드위치 배달 서비스를 시작하는 아이디어를 내놓았습니다. 이번 주말에는 선생님이 점심 식사 옵션을 아프게했습니다. 그러한 서비스의 필요성. Jeremy의 두 번째 경험은 필요한 제품을 제공하는 것이 었습니다. 캠퍼스에서 꽃을 구할 수 없었던 학교의 친구들에게 꽃을 파는 것이 었습니다. 그런 다음 그는 학교 현장에서 커피 카트 이니셔티브를 도울 것을 요청 받았다. 내가 만든 자영업 워크 북은 이러한 다양한 경험을 얻고 운영하는 데 도움이되었습니다.
최근에 현재 고등학생의 어머니는 아들이 시작한 (또는 시작을 돕는) 자영업 이니셔티브 중 2 개가 여전히 학교에서 운영 중이며 다른 사람들을위한 직업 훈련 경험을 제공한다고 말하면서 놀랐습니다.
이러한 비즈니스를 실제로 수행함으로써 Jeremy는 중요한 비즈니스 교훈을 얻었습니다. 이 수업은 마케팅 학급 및 경제학 수업과 같은 학기를 마친 일반 교육 수업에서 칭찬을 받았습니다. 그는 모든 과목을 다 할 수는 없지만 앉아서 듣는 것으로 배웠습니다. 그의 수업 프로젝트를 위해 그는 자신의 직업에 그 원리를 적용하는 방법에 대한 논문을 써야했습니다. 실제로, 그의 급우들은 논문을 썼다. Jeremy는 서한 보드 나 키보드의 글자를 천천히 가리켜 하나의 짧은 단락을 써 넣었다. 이 수업의 일부는 다음과 같습니다. 이익과 손실의 차이; 어떻게 마케팅, 위치 및 가격이 고객 유치 및 유지에 영향을 주 었는지 Jeremy는 또한 자신이 맡은 일의 모든면을 다 할 수 없다면 다른 사람에게 그 사람이 할 수없는 부분을 지불해야한다는 것을 알게되었습니다. 현실에서는 모든 신경계 십대들이 현재 경제에서 배워야하는 것이 이러한 종류의 비즈니스 교훈입니다.
즉, 자영업은 모든 사람을위한 것은 아니며 비즈니스 지원 팀을 필요로합니다. 비즈니스 지원 팀은 교사 또는 학부모, 보조 교사, 멘토, 친구, 비즈니스 경험이있는 사람으로 구성 될 수 있습니다. 각자가 지식을 팀에 가져옵니다. 비즈니스 팀은 도움이 필요한 분야에 대한 조언을 제공하고, 모든 비즈니스에서와 마찬가지로 사람이 할 수없는 비즈니스 부분도 수행합니다 (즉, 내가 할 수 없기 때문에 기술 담당자에게 내 웹 사이트를 돌보아야합니다). 사업을 시작한 경험이없는 사람들을 위해 온라인에서 무료로 이용할 수있는 자료가 있습니다.
옵션으로 자영업을 보는 것은 때로는 실제 일자리로 연결됩니다. 사람의 강점과 약점을 발견하는 과정은 이전에 그 사람이 고려하지 않았던 전통적인 고용 분야를 발견 할 수 있습니다. 때로는 지역 공동체에있는 사업체의 구인 제안서를 통해 해당 지역에 대한 더 많은 정보를 얻으려는 방문객을 방문하게됩니다.
아동과 청소년에게 필요한 스펙트럼 기술에 대한 교육은 돈을 벌고있는 성인으로서의 삶에 필요한 준비입니다. 잠재적 인 고용인과 고용주 모두의 필요를 분석하고 고용 구조의 다양한 옵션을 살펴 보는 것이 좋은 매치를 보장하는 데 필요합니다. 멘토를 찾는 것은 유급 고용으로의 성공적인 전환을 도울 수 있습니다.


드라마 방송 장면 강원국의 글쓰기 필살기 (50) 캐릭터 만드는 글쓰기 글 쓴 사람이 보이는 글 “문체가 그 사람이다.” 이런 말 안 믿었다. 이제는 글을 보면 그 사람의 성격은 알 수 있을 것 같다. 적어도 자기 성격을 글에서 숨기려 하는 사람과, 당당하게 내보이는 사람을 구분할 수 있다. 후자가 돼야 한다고 생각한다. 그래야 자신의 글에 캐릭터가 생긴다. 캐릭터에는 좋고 나쁨이 없다. 분명하고 희미한 것만 있을 뿐이다. 당연히 분명한 게 좋다. 글을 읽으면서 독자가 ‘이 사람이 어떤 사람이겠구나.’ 확연히 알수록 좋다. 캐릭터는 숨기지 않는 것에 만족하지 말고, 적극적으로 드러내야 한다. 독자를 속일 자신이 있으면 전혀 다른 인물을 창조해도 된다. 그러기는 쉽지 않지만, 소설가는 그런 걸 한다. 그게 고수다. 하지만 그럴 자신 없으면 있는 그대로 솔직하게 내뱉어라. 그게 홈그라운드이고, 생생하고, 구체적이다. 독자가 호감과 매력을 느끼는 지점도 바로 그곳이다. 메시지는 메신저가 투명할 때 잘 드러난다. 유시진 캐릭터 한때 가 중국에서 공전의 히트를 쳤다. 당시 강의를 위해 중국에 갔는데, 호텔 TV를 켜면 연일 재방송 중이었고, 서점에도 ‘송송’ 커플 사진이 곳곳에 걸렸다. 특히 중국 여성들의 송중기 구애 열기는 불에 댈 듯이 뜨거웠다. 와 송중기 인기 비결을 우리 교민 여성은 이렇게 말했다. 중국 여성은 유시진 대위가 하는 ‘달달한 대사’를 평생 듣지 못한다. 그것이 ‘태후’에 열광하는 첫 번째 이유다. 다른 하나는 유시진 대위의 애국심이다. 중국 정부는 TV 드라마의 30% 이상을 항일 투쟁을 소재로 만들 것을 강제하고 있다고 한다. 그 때문인지 애국적인 남성상에 자신도 모르게 매료되는 것 아닌가 싶다고 한다. 결국 유시진이라는 캐릭터의 성공이다. 달달함과 투철함, 농담과 진담이라는 양면성을 보여주는 유시진에 빠져든 것이다. 캐릭터의 요건 글에서 ...
글 쓰는 일로 행복하기 위한 몇 가지 조건
강원국의 글쓰기 필살기 (49) 행복하려면 글을 쓰세요 사람은 언제 행복할까? 무엇인가를 이뤄내고, 누군가에게 인정받았을 때다. 성취와 인정이 행복으로 가는 두 통로다. 성취할 때 행복 오락 게임이 재밌는 이유는 이뤄내는 즐거움이 있기 때문이다. 본능적인 짜릿함 뒤에 성취감이 있다. 올라가는 단계가 없는 게임은 없다. 레벨이 없으면 성취감을 느낄 수 없기 때문이다. 이성을 사귀면서 느끼는 즐거움도 마찬가지다. 즐거움 배후에는 상대의 마음을 빼앗았다는 성취감이 자리하고 있다. 오래 교제하다 보면 시들해지는 이유는 이미 성취했기 때문이다. ‘내일 지구가 멸망해도 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다’고 말한 스피노자. 인간은 누구나 자기 존재를 유지하려는 경향이나 힘이 있다고 말하면서, 그것을 ‘코나투스(conatus)’라고 했다. 코나투스가 있기 때문에 인간은 무언가를 하려는 의지를 갖고, 보다 나은 삶을 위해 노력한다는 것이다. 바로 코나투스가 성취욕구다. 모르던 것을 알고, 분명하지 않던 것을 명확하게 깨우치고, 그럼으로써 내 안이 채워지고 스스로 성장하게 하는 그것이다. 이런 성취감을 채우기에 가장 적합한 도구는 글쓰기다. 글이야말로 인내의 용광로에서 자신의 생각과 느낌을 주조하여 뽑아낸 특별한 성취물이다. 온전히 내 안에서 만들어진 나만의 성취이다. 글을 한편 쓰고 나면 뿌듯한 것도 그런 연유다. 인정받을 때 행복 사람은 또한, 누군가에게 인정받을 때 행복하다. 비범한 사람은 성취만으로 만족할 수 있지만, 보통 사람은 타인의 인정을 필요로 한다. 독일 철학자 악셀 호네트는 사람은 누구나 자신의 존재를 인정받기 위해 투쟁한다고 했다. 자기 안에는 두 사람의 내가 존재하는데, 나 스스로 이렇다고 생각하는 ‘나’(주체적인 나)와, 남들이 이렇다고 하는 ‘나’(객체화된 나)가 있다. 객체화된 ‘나’(Me)는 주체인 ‘나’(I)에 항상 못 미친다. 나 스스로 평가하는 내가, 남들이 보는 나보다 늘 우월하다는 ...
인공지능을 이기는 인간의 ‘글쓰기 필살기’
강원국의 글쓰기 필살기 (48) 인공지능 시대 글쓰기 운명은 어떻게 될까? 머지않아 인공지능(AI)이 글 쓰는 시대가 올 것이다. 그날이 오면 인류의 글쓰기는 종언을 고할 것인가. 인공지능은 지치지 않는다. 밤낮없이 쓸 수 있다. 모든 걸 안다. 좌절하지도 않는다. 평가에 무감각하다. 모든 표현이 가능하다. 설득은 기본이고 감동까지 이끌어낸다. 인간의 마음이 어느 코드에서 감응하는지 완벽하게 읽어낼 것이기 때문이다. 빅데이터가 가져온 변화 얼마 전까지만 해도 인공지능은 개와 고양이도 구분하지 못했다. 그런데 급격한 발전이 이뤄졌다. 구글과 페이스북 등이 수집한 어머 어마한 데이터 양 덕분이다. 페이스북에만 하루 3억 개 이상의 글이 올라온다고 한다. 트위터에도 하루 4억 건 넘게 포스팅 된다. 페이스북의 ‘좋아요’ 패턴만 분석해도 어떤 글이 인정받는지, 사람들은 어떤 글을 좋아하는지 지역별, 성별, 연령별, 관계별로 전수조사가 가능해졌다. 구글의 검색 기록을 분석하면 사람들의 관심사는 물론, 생각의 분석과 함께 향후 행동까지 예측할 수 있게 됐다. 이른바 빅데이터 시대가 도래한 것이다. 앞으로 뇌를 연구하는 사람, 컴퓨터 전문가, 글 쓰는 사람들이 모여 빅데이터를 놓고 머리를 맞대면 어떤 글은 어떻게 써야 하는지 매뉴얼로 만드는 것은 시간문제다. 글 쓰는 원리를 밝혀내고 글쓰기 모형을 창안하여, 모든 글에 적용하고, 누구나 활용 가능한 글쓰기 방법을 제시할 수 있지 않을까. 싱귤래리티와 글쓰기 ‘싱귤래리티’란 말을 들어본 적이 있을 것이다. 알파고 이후에 부쩍 많이 회자되는 개념이다. 우리말로 ‘기술적 특이점’(Technological singularity)이라고 번역된다. 인공지능이 인간 지능을 넘어서는 역사적 분기점을 의미한다. 이 용어는 컴퓨터 구조를 처음 생각해낸 천재 수학자 폰 노이만이 1953년 처음 언급한 이후, 2005년에 미래학자인 레이 커즈와일이 라는 책을 출간하면서 본격적으로 쓰이기 시작...
글이 쓰기 싫을 때 이렇게 대처하세요
강원국의 글쓰기 필살기 (47) ) “글은 쓰기 싫은 게 정상이에요” - 글이 쓰기 싫을 때 대처법글을 쓰려고 하면 나는 느낌이 안 좋다. 마음이 무겁고 약간의 짜증과 스트레스가 온다.왜 글이 쓰기 싫을까 인간은 누구나 일을 앞두고 긍정적이기 보다는 부정적으로 반응한다. 정보를 일단 부정적으로 해석해야 위험한 자연에서 살아남을 확률이 높았기 때문이다. 이런 부정적 반응 성향이 유전자에 박혀 있다.인류가 공통적으로 가지고 있는 집합무의식도 부정적으로 작용한다. 칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)이 말한 인류의 집합무의식은 전쟁으로 점철된 역사로 인해 부정적일 수밖에 없다. 그래서 무슨 일이든 피하고 보자는 심리가 있다.무엇보다 인간의 뇌는 소극적이다. 뇌 가장 안쪽에 자리하고 있는 뇌간의 반응 양식은 도망가거나 싸우거나 둘 중의 하나다. 나보다 힘이 셀 것 같으면 도망가고, 약할 것 같으면 싸운다. 그런데 글이라는 대상은 정체가 모호하다. 매우 위험해 보인다. 당연히 도망갈 궁리부터 한다.글은 쓰기 싫은 게 정상 나는 주변에서 글쓰기가 재미있다는 사람을 보면 그저 신기할 따름이다. 내 경우에 글을 못 쓰는 이유는 100개라도 댈 수 있지만, 써야 하는 이유는 ‘써야 한다’는 것 하나 뿐이다. 써야하기 때문에 쓸 뿐이다.그런데 세상은 쓰는 것이 정상인 것처럼 말한다. 사람들은 마치 쓰고 싶어 쓰는 것처럼, 어려움 없이 쓰고 있는 것 같이 보인다. 이런 괴리감이 강박감을 느끼게 한다. 나도 글쓰기가 재미있고 쉽게 써지는 것처럼 보여야 할 것 같은 압력을 받는다.쓰기 싫을 때 어떻게 할까 미국 심리학자 대니얼 웨그너(Daniel Wegner)는 1987년 대학생을 상대로 실험을 했다. 한 그룹에는 흰색 곰을 생각하지 말라고 하고, 다른 그룹에는 흰색 곰을 생각해도 좋다고 했다. 결과는 흰색 곰을 생각하지 말라고 한 그룹이 더 많이 흰색 곰을 생각했다. 의도적인 사고 억제가 오히려 생각을 강화한다는 것을 보여준 결과다. 이를 ‘반동효과’라고 한다. 글을 써...
글이 써지는 순간은 언제 오나
강원국의 글쓰기 필살기 (46) 축적, 몰입, 융합많은 글을 썼다. 청와대와 기업에서 천 편 가까운 연설문과 기고 글을 쓰고 다듬었다. 쓰기 시작할 땐 매번 두려웠다. 단 한 번도 자신 있게 시작한 적이 없다. 그러나 한 번도 못 쓴 적은 없다. 못 쓰면 안 되니까. 써야하니까.분명하게 경험한 것이 하나 있다. 쓰다 보면 써진다는 것이다. 시간이 걸리지만 깜깜하던 방이 훤해지는 순간이 온다. 왜 이제야 이런 게 찾아온 거야 생각하며 정신없이 쓰게 되는 때가 반드시 온다.양을 쌓는다 양의 증가는 반드시 질의 변화를 가져온다. 어느 지점까지는 양이 쌓여도 변화가 일어나지 않다가 양이 일정 수준을 넘어서면 질이 바뀐다. 어느 순간 비약적 발전이 이뤄진다. 글을 많이 쓰다 보면 어느 순간 머릿속에 글쓰기 패턴이 생긴다. 어떻게 써야 하는지 깨우치는 순간이 온다. 무엇을 어떻게 깨우쳤는지는 설명할 수 없다. 그러나 분명히 그 이전과 다른 상태가 된다. 글쓰기 양질전화가 일어난다.참고 기다리며 꾸준히 쓰는 게 어렵다. 조급증과 답답함을 이겨내기가 쉽지 않다. 대나무는 씨를 뿌리고 한 해, 두 해 기다려도 싹 조차 보이지 않는다. 죽지 않았나 의심할 무렵, 30cm 죽순이 고개를 내민다. 참고 기다리며 물과 거름을 준 결과다. 그러나 또다시 그대로다. 도무지 더 이상 자랄 것 같지 않아 보인다. 그러다가 5년째에 하루 1m씩 자라 불과 달포 만에 15m 넘게 훌쩍 큰다. 폭발적인 성장, 퀀텀 리프(quantum leap)를 한다.는 2007년부터 하루도 거르지 않고 글을 올리고 있다. 글을 어떻게 써야 하는지 묻는 분에게 추천하는 사이트다. 여기서 글 쓰는 방법을 배우라는 의미만은 아니다. 10년 가까이 매일 쓰는 꾸준함을 배우라는 뜻이다.봄풀은 자라지 않는 것처럼 보이지만 매일 자란다. 글쓰기 실력도 자라지 않는 것처럼 보이지만 매일매일 자라고 있다. 보이지 않는 곳에서 더 깊이 뿌리를 내리며 퀀텀리프를 준비하고 있다. 그런 확신만 있으면, 그리고...
영문법 공부하듯 국어를 공부했다면…
강원국의 글쓰기 필살기 (45) 영문법 공부한 것 1/100만 하면 잘 쓸 수 있다 - 글쓰기, 문법에 답이 있다글을 잘 쓰는 방법 중의 하나는 문법에 맞게 쓰는 것이다. 하지만 학창시절, 영어에 비해 국어 문법은 소홀히 했다. 글을 잘 쓰는 데 필요한 문법은 아예 배우지 못했다. 국어시간에는 글을 읽고 분석하는 데에만 집중했다. 작문 시간이 있었지만 유명무실했다.비문을 쓰지 않는 방법 3가지 문법에 맞는 글, 다시 말해 비문(非文)을 쓰지 않으려면 어떻게 해야 할까. 가장 간단한 방법은 세 가지다.첫째, 주어와 서술어가 한 번씩만 등장하는 홑문장으로 쓰는 것이다. 문장이 복잡해지면 비문이 될 확률이 높아진다.둘째, 내용을 잘 이해하고 쓰는 것이다. 잘 모르는 내용을 쓰면 문장이 꼬여 비문이 된다. 내용을 완전하게 파악할수록 일필휘지가 가능해지고 이해하기 쉬운 글이 나온다.셋째, 말하듯이 쓰는 것이다. 왜 말은 잘하는데 글 쓰는 데에는 애로를 겪는가. 욕심을 내기 때문이다. 그런 욕심이 과다한 수식어와 수사법을 사용하게 하고, 결국 비문을 만든다.세 가지 어울림 점검 주어와 서술어, 와/과, ~고/~며 전후, 수식어와 피수식어. 이 세 가지가 잘 어울리면 좋은 글이 된다. 그렇지 못하고 불협화음하면 비문이 된다.첫째, 주어와 서술어가 호응해야 한다. 주술관계가 어긋나지만 않게 써도 비문 문제의 절반은 해결된다. 우리글의 문장형식은 세 가지 뿐이다. 주어+서술어, 주어+목적어+서술어, 주어+보어+서술어이다. 주술관계를 확인한 후, 목적어와 서술어, 보어와 서술어 관계도 맞춰본다.둘째, 와/과, ~고/~며 전후의 문구를 대등하게 쓰는 것이다. “꿩과 호랑이와 파충류가 공존한다.”는 대등하지 않다. “조류와 포유류와 파충류가 공존한다.”라고 하거나, “꿩과 호랑이와 악어가 공존한다.”라고 해야 대등하다. “철수는 수학을 잘하고, 영희는 농구를 잘한다.” 역시 대등하지 않다. 수학은 공부 과목이고, 농구는 운동 종목이란 점에서 그렇다. “철수는 수학을 잘하고, 영희는...
“펜은 약보다 강하다”
강원국의 글쓰기 필살기 (44) 정신적 변비에서 탈출하자 - 글쓰기로 정신건강 유지하기 “펜은 약보다 강하다.” 1932년 일이다. 미국의 심리학자 데버러 대너(Deborah Danner)는 노트르담 교육 수도회에 소속된 수녀 180명에게 자신의 삶에 대한 진술서를 쓰게 한다. 그리고 70년이 지난 1990년 초에 이를 분석해봤다. ‘사랑’, ‘즐거움’, ‘만족’과 같은 긍정적인 단어를 많이 쓴 상위 25%의 10명 중 9명이 85세까지 장수한 반면, 긍정적인 단어를 적게 쓴 하위 25%는 10명 가운데 3명 정도만 생존해 있었다. 긍정적인 단어 사용이 장수와 깊은 관련이 있다는 것을 증명한 것이다. 다른 예를 하나 더 들어보자. 2004년 미국 텍사스 대학 제임스 페니베이커(James Pennebaker) 교수는 이런 실험을 했다. 두 그룹에게 일기를 쓰게 했는데, 한 그룹은 고통스럽고 자신을 괴롭힌 이야기를, 다른 그룹은 일상의 일을 쓰게 했다. 단, 사실의 나열이 아니라 느낀 감정을 솔직하게 쓰도록 했다. 결과는 놀라웠다. 부정적인 내용을 쓴 사람들의 건강상태가 눈에 띄게 좋아진 것이다. 심지어 관절염, 천식과 같이 스트레스의 영향을 많이 받는 병이 호전되기까지 했다. 글쓰기를 통해 부정적인 감정을 배출하고 스트레스를 해소함으로써 건강이 몰라보게 좋아진 것이다. 글쓰기는 치유의 힘이 있다. 김대중 대통령은 힘들 때마다 종이를 반으로 접어 한쪽에는 지금 나를 괴롭히는 어려운 일, 다른 한쪽에는 그럼에도 불구하고 감사할 일을 적었다. 막상 써보면 아무리 힘들 때에도 어려운 일 보다는 감사할 일이 많았다고 한다. 사형 선고를 받고 집행할 날만 기다리고 있던 때에도 그랬다. 언제나 글을 쓰고 나면 걱정은 씻은 듯이 사라졌다. 나 역시 글을 쓰면 마음이 편안해진다. 마치 친구에게 고민을 말하고 나면 마음이 후련해지는 것처럼. 큰일을 당하면 이전에 걱정했던 일들이 사소하게 느껴지듯 말이다. 내 안에서 솟아나는 감정을 표현해야 한다. 절제가 미...
말하기, 듣기, 읽기, 쓰기…흐름에 올라타자
강원국의 글쓰기 필살기 (43) 즐거운 글쓰기, 행복한 인생 - 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기 흐름에 올라타자글 잘 쓰는 방법으로 학창시절부터 귀에 못이 박히게 들었던 말이 있다. 구양수의 다독(多讀), 다작(多作), 다상량(多商量)이다. 많이 읽고, 많이 쓰고 많이 생각하라는 것이다. 나는 구양수가 말한 읽기, 쓰기에다 말하기, 듣기를 더하고 싶다.쓰기는 말하기, 듣기, 읽기와 함께 해야 완전 잘 쓰기 위해서는 많이 읽고 많이 쓸 뿐만 아니라 많이 말하고 많이 들어야 한다. 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기는 한 몸이다. 이들은 별개로 작동하지 않는다. 서로 긴밀하게 연결되어 상호 부족한 부분을 보완한다. 상호작용을 하며 서로를 부추긴다.읽으면 말하고 싶고, 말하면 쓰고 싶어진다. 말을 잘하면 글을 잘 쓸 수 있다. 들으면 쓸거리가 생각나고, 말하면 쓸거리가 정리된다. 말을 잘하고 잘 쓰려면 많이 읽고 들어야 한다. 또한 듣고 읽은 것은 말하고 썼을 때 확실하게 자기 것이 된다.읽기와 듣기는 입력이다. 쓰기와 말하기는 출력이다. 우리 몸이 먹은 것은 배출해야 탈이 나지 않듯이 입력한 것은 출력해야 한다. 표현해야 하는 것이다.읽기와 듣기는 콘텐츠의 소비다. 쓰기와 말하기는 콘텐츠의 생산이다. 신체가 먹어야 생명활동을 유지하듯 소비하기 위해서는 생산해야 한다.결국 우리의 정신도 몸과 마찬가지로 섭취와 배설이 균형을 이뤄야 건강하다. 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기가 활발하게 순환하는 생태계를 구축해야 한다. 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기는 함께 할 때 완전해진다.행복한 인생에 이르는 길 말하고, 듣고, 읽는 것은 단지 글쓰기에만 도움이 되는 게 아니다. 나는 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기를 통해 ‘교양’을 닦고 쌓는다.교양(敎養)의 의미는 세 가지가 아닌가 싶다. 첫째, 인성, 품성이다. ‘교양이 있다’고 할 때 의미다. 교양이 있는 사람은 된 사람이다. 둘째, 지식, 식견이다. ‘교양을 쌓다’고 할 때 의미다. 교양을 쌓은 사람은 든 사람이다. 셋째, 품위, 품격이다. ‘...
글쓰기는 ‘연애편지’ 쓰듯이


요즘은 매일 아이와 단둘이 잠을 잔다. 보통 밤 10시를 전후한 시간에 아이를 재우고 나면, 나는 새벽 2~3시까지 아이 옆에서 할 일을 한다. 혹시라도 아이가 깨지 않을까 종종 침대 쪽을 쳐다보면서, 나는 줄곧 책상에 머물러 있다. 아이가 타자기 소리나 책장 넘기는 소리에 깨지 않도록 밤새 유튜브로 빗소리나 파도 소리를 틀어놓는 것도 잊지 않는다. 그럼에도 중간에 아이가 깨기라도 하면 금방 아이 곁으로 달려가 가슴을 토닥여주고, 아이를 재운 다음 책상으로 돌아오기를 반복하다가, 새벽 늦게 아이 옆에 눕는다. 그러면 왼쪽 귀로는 빗소리가 들리고, 오른쪽 귀로는 아이의 숨소리가 들린다.
아이와 단둘이 매일 자는 이유는 아내가 서울에서 일을 하고 있으며, 나는 사정상 부산에 머무르고 있기 때문이다. 그 전까지는 줄곧 아내도 휴직을 하고 함께 있었지만, 반년에서 1년 정도는 이렇게 주말부부 생활을 하는 수밖에 없다. 그나마 어머니께서 아이 돌보는 일을 많이 도와주시기 때문에 나도 아이를 돌보는 한편, 내가 해야 할 일도 부지런히 해나갈 수 있다. 그래도 아이를 씻기고, 아이와 함께 잠을 자고, 또 종종 아이와 산책을 나서는 일은 내 몫이다. 종종 아이가 나에게 깊이 의지하는 걸 느낀다. 그러면 어쩐지 나도 아이에게 깊이 의지하는 마음이 든다.
굳이 이렇게 지칭해보자면, 나는 아빠가 된 밀레니얼 세대다. 그리고 내 주위에도 서서히 아빠들이 제법 생기고 있다. 사람들마다, 부부들마다, 가족들마다 살아가는 모습은 제각각이지만, 한편으로는 다 똑같다고 느껴지는 순간도 있다. 결혼 초기에는 하루하루의 행복을 무척 깊게 누리면서도 동시에 서로의 생활 습관 등으로 하루가 멀다 하고 티격태격하기 바쁘다가 어느덧 아이가 태어나고, 다들 아들 바보나 딸 바보가 되고, 그러다가 육아 때문에 힘들어 죽을 것 같다며 앓는 소리를 하고, 어느덧 아이와 조금씩 말도 통하고 관계 맺기가 가능해지면서 다시 세상 행복을 다 가진 것처럼 굴고, 슬슬 돈 걱정을 하고, 그렇게 살아가는 모습이 참 다들 닮았다. 그리고 어쩌면 우리가 알던 아버지들과는 참 다르기도 하다.
바뀌고 있는 삶의 중심
사실 사람마다, 가정마다, 아버지마다 성향이나 살아온 삶의 방식이 천차만별이다 보니 예전의 아버지는 어떠했고, 요즘의 아버지는 어떠하다는 식으로 말하는 것은 참 쉽지 않은 일이다. 그럼에도 대개 우리 세대는 아버지를 다소 어색해하거나 어려워하는 구석이 있었다. 아버지 세대는 그런 경향이 더했던 것처럼 보이는데, 지금의 우리 세대 또한 어린 시절을 생각해보면 아버지와 친구처럼, 그토록 가깝게 지낸 기억은 다들 그리 많지 않다.
보통 아버지란 저녁 늦게까지 일하다가 들어와서, 술 냄새 풍기며 TV를 보다가 다음 날 내가 일어나기도 전에 나가서 집에 없는 그런 사람이었다. 주말에도 아버지와 함께 놀았던 기억보다는 주로 어머니나 동생, 이종사촌과 놀았다. 아버지와 이따금 방학 때 함께 휴가를 간 적이 있긴 하지만, 휴가나 여행은 아무래도 일상적인 친근감을 만들어내긴 힘들었다. 나만 하더라도 내 일상은 주로 학교를 마치고 집에 돌아오면, 여동생과 어머니가 가득 채우고 있었다. 아버지는 늘 사회생활이든, 집에서 해야 할 자신의 일을 하기에 바빴다.
그에 비하면 요즘의 아빠들은 집으로 돌아가는 일에 필사적인 것 같다. 물론 안 그런 아빠들도 있겠지만, 적어도 내가 아는 아빠들은 집에 돌아가느라 밖에서는 별로 볼 시간이 없다. 그리고 대부분은 인스타그램이나 페이스북을 통해 만나는데, 매주 공원이든 키즈 카페든 강이나 바다든 어딘가에서 환하게 웃으며 자신의 아이와 노닐고 있다. 그런데 이런 생활이 꼭 그들의 자발적이고 적극적인 의사만은 아닌 것 같고, 상당 부분 그렇게 해야만 비교적 평화로운 결혼 생활을 유지할 수 있다는 걸 터득해나가는 것처럼 보이기도 한다.
아빠들은 바깥사람, 엄마들은 안사람, 그렇게 사회와 가정의 경계는 성별로 역할로 엄격히 나뉘던 시절도 있었지만, 갈수록 그런 구별은 의미가 약해지고 있다.
오히려 한 사람 안에서, 자신이 사회인으로서 살아내야만 하는 역할 세계가 있고, 반대로 자기가 이루고 만들어나가는 가정의 세계가 있어서 이쪽과 저쪽을 오가며 살아가는데, 많은 경우 그 무게중심도 가정 쪽으로 기우는 것처럼 느껴진다. 회사나 사회에서 워커홀릭으로서 대단한 성취를 이루며 자아를 찾는 것보다는 워라밸을 찾고, 저녁이 있는 삶을 찾으며, 가족과 함께하는 주말의 소확행(소소하고 확실한 행복)을 찾는 것이 점점 더 확고한 삶의 중심이 되어가는 것이다.
불안과 위험의 시대에서
과거보다 점점 더 가정 중심적이고 육아에 어색하지 않으며, 아이와도 많은 시간을 보내는 아빠가 늘어나는 건 확실한 것처럼 보인다. 나만 하더라도, 아이가 태어난 이후에 주말을 다른 친구와 보낸 적은 거의 없는 것 같다. 친구들을 만나더라도 잠깐 동안 밥이나 먹는 정도이지, 대부분의 시간은 가정에 할애하고 있다. 그리고 그것이 꼭 무슨 대단한 포기나 희생처럼 생각되는 것도 아니다. 오히려 내 삶의 소중한 시간에 남 눈치 안 보고 집중할 수 있는 게 좋고, 행복의 의미를 가장 안정적으로 얻을 수 있는 것 같아서 나는 그런 시간을 사랑한다.
생각해보면 세상은 점점 더 불안과 위험이 증대되고, 휘발성이 강한 시대가 되어가고 있다. 평생 가리라 믿었던 친구들은 대부분 학교도, 직장도, 사는 곳도 달라지면서 1년에 한 번도 연락하지 않는 사이가 된 경우가 많다. 내가 가는 곳마다 사람들은 수시로 바뀌고, 새롭게 관계 맺어야 하고, 나를 꽉 묶어줄 만한 공고한 공동체 같은 건 존재하지 않는다. 평생직장의 개념도 거의 사라져서 이직도 무척 흔해졌고, 인간관계도 대부분 서로에게 어떤 이익을 줄 수 있느냐에 따라 재편되어간다. 그런 현대사회에서 가족의 의미라는 것은 아무래도 과거와도 좀 다른 결이 있지 않을까 생각한다.
어찌 되었든 온통 각자의 이익을 위해 서로를 이용하기 바쁜 세상에서 적어도 가족만큼은 내 편이고 서로의 편이라고 믿을 수 있다.
세상의 관계라는 건 금방 교체되거나 달라지기 마련일지라도, 가족 관계만큼은 제법 공고하게 이어질 가능성이 높다. 소중한 것은 가까이에 있는 서로의 안식처 같은 존재인 것이고, 이를 필사적으로 자각하지 않으면 안 될 만큼 세상은 점점 더 ‘타인들의 세계’가 되어가는 것이다. 개인주의라고 부르든, 각자도생이라고 부르든 그렇게 자기 앞가림하기도 쉽지 않은 세상에서 그래도 인생의 공동 운명체로서 함께 미래를 고민하고, 함께 삶을 일구어나가고, 함께 인생을 만들어나가는 가족은 점점 더 특별한 존재가 되어가는지도 모른다.
밀레니얼 세대의 아빠란 존재는 아마도 그런 바탕 위에 있는 게 아닐까 싶다. 우리 세대가 유독 더 다른 세대에 비해 착하고, 다정하고, 따뜻한 사람들로 태어나 자랐을 거라 생각하진 않는다. 그보다는 우리가 처한 조건이, 우리의 세상이, 우리의 환경이 우리를 더 가까운 것에 매달릴 수밖에 없도록 만들어가고 있는 건 아닐까 한다. 이 불안한 세상에서 방패막이가 되어줄 수 있는 곁의 존재, 그 존재를 찾기란 점점 더 어려워지고 있다. 그나마 여전히 그런 존재에 가장 가까운 존재가 하나 남아 있다면 바로 가족인 것이고, 불안한 우리는 그것을 모르지 않기 때문에 더 필사적으로 가정으로 돌아가고자 하는 것인지도 모른다. 마치 황야를 헤매던 독수리가 자신의 둥지를 찾아 마지막 날갯짓을 서두르는 것처럼 말이다.
아빠를 선택하는 일에 관하여
하지만 그렇다고 해서 아빠가 되는 일이 마냥 축복처럼만 느껴지는 건 아닐 것이다. 오히려 아빠가 되는 일은 과거보다 더 어려워졌다. 단순히 결혼 시장에서 능력 있는 남성으로서 선택받기가 어려워졌다는 이야기가 아니다. 그보다는 굳이 아빠가 되기를 선택하지 않더라도, 삶을 누릴 수 있는 방식이 무척 다양해졌기 때문이다. 아빠가 되는 일은 과거보다 더 많은 것을 포기해야 하는 일처럼 생각되기도 한다.
예전에야 일정 나이대가 되면 대부분의 사람이 누구든 만나서 결혼을 하고, 아이를 낳고, 부모가 되어가는 것이 보편적인 일이자 순리처럼 여겨졌다. 그러나 더 이상 결혼하고 부모가 되는 일을 ‘당연한’것이라 여기는 사람은 별로 없다. 그것은 어디까지나 더 행복한 삶을 위한 나 자신의 선택일 뿐이다. 반대로 그런 삶이 행복을 줄 것 같지 않으면 선택하지 않아도 그만인 것이다. 나는 여전히 홀로 다니는 여행이 더 좋고, 누군가와 함께 살기보다는 혼자 사는 생활이 더 마음에 들며, 혹은 사랑하는 사람이 있더라도 굳이 아이까지 낳고 싶은 생각은 없고, 세상에는 참여하고 싶은 모임이나 동호회가 넘쳐나고, 하고 싶은 게임이나 보고 싶은 영화가 끝도 없이 있는 마당에, 굳이 아빠가 되고 싶지는 않기도 한 것이다.
그러니까 요즘 세대의 대부분 아빠들은 아빠가 되기까지 꽤나 많은 고민을 했을 것이다. 결혼 같은 건 꼭 해야 하는가, 아이도 꼭 가져야 하는가, 같은 고민을 꽤 오래 이어가다가 사랑하는 누군가를 만났을 테고, 아이를 가져보자고 이야기하고 선택하기까지 과거보다는 더 많은 단계가 있었을 수밖에 없다.
그러다 보니 아이가 태어나는 일을 상상하고, 기대하고, 그렇게 아이를 만나는 것일 테니 자신의 그런 선택에 애착을 가질 수밖에 없기도 할 것이다.
나만 하더라도 20대 때까지는 아빠가 될 생각 같은 건 추호도 없었다. 사랑하는 사람을 만나더라도 전 세계를 여행 다니며 둘이서 행복한 삶을 살면 그만이라고 생각했지, 꼭 아이가 있어야 한다고 믿지는 않았다. 그러던 것이, 30대에 들어선 어느 무렵쯤에는 내 삶에도 아이가 있으면 좋겠다는 생각이 들기 시작했다. 한편으로는 내 삶에 관해 지친 것도 있었다. 언제까지 오직 나의 성공에만 기뻐하고, 내가 잘난 맛으로만 살고, 나를 위해서, 나를 향해서, 나에게 수렴하는 삶을 살아야 하나, 그런 삶만이 그리 좋은 것인가 하는 고민을 시작한 것이다. 그보다는 내가 다소 헌신할 수 있는 나의 가정이 있으면 좋겠다고, 내 마음의 중심이라는 것도 조금은 다른 곳으로 옮겨가면 좋겠다고, 그렇게 나보다 큰 무언가를 만들어나가고 싶다고 느꼈던 것이다.


다양한 데이터를 저장 및 처리하여 유용한 가치를 발견하게 됨에 따라 빅데이터의 가치가 점점 중요해지고 있습니다. 특히 공장자동화 등 4차 산업혁명의 핵심 트렌드의 하나라고 볼 수 있는 빅데이터를 실제적으로 구현하기 위한 다양한 시스템이 출시되고 있으며, ㈜싱커스텍에서도 Hadoop을 적용하여 분산처리가 가능한 Portable Server를 출시하는 등 다양한 솔루션을 사용자에게 맞춘 ODM 방식으로 개발 및 공급하고 있습니다. 과학기술정보통신부에서 주최한 에너지-ICT 융합 보안 세미나 참석을 통해 빅데이터를 보호하는 보안 기술에 대한 방안과 향후 고신뢰성 서버의 발전 방향을 모색할 수 있었습니다.
산업제어시스템 보안을 위한 빅데이터
※자료 : 안전한 ICT 산업 융합을 위한 산업제어시스템 보안 기술,
이성우(나온웍스 이사장)
제조업 산업 현장에서 장비들이 연동되기 위해 적용되는 플랫폼은 크게 PLC Device와 Non-PLC Device로 구성되며 다양한 Data가 (PLC Device Message Data, Non-PLC Device Message Data, System Resource Data 등) 발생되고 있지만, 모든 Data를 효율적으로 활용하지 못하고 있는 실정입니다.
최근 화두가 되고 있는 스마트팩토리 구축을 위해서 제조 현장에 설치되어 다양한 장비로부터 발생되는 생산관련 제어데이터를 수집/분석하기 시작하였습니다. 공정 전체의 빅데이터 및 인공지능과 연관된 머신러닝 타겟데이터를 기본 데이터베이스로 구축하고 있으며, 그 상관관계에 대한 분석을 시도하고 있습니다.
이성우 이사장은 이러한 빅데이터를 수집하고 분석하는 데에는 빠르게 데이터를 이동할 수 있으면서 보안에 위협을 받지 않는 고사양, 고신뢰성 서버가 요구되며, 서버로의 공격이 감지되었을 때 서버 상태 및 네트워크 상태를 모니터링할 수 있는 보안 솔루션을 구축하는 방향을 모색해야 한다고 당부했습니다.
전반적으로 산업제어시스템에서 모든 빅데이터 정보가 서버로 전달되기 때문에 보안이 가장 중요시되고 있습니다. 만약 초기 해킹 시도가 있을 시, 사용자 망(IT), 산업제어시스템 망(OT)으로 나눠 산업제어시스템 침해가상탐지 시나리오를 통해 빅데이터를 분석해야 하며, 산업제어시스템의 보안취약노드 중 리스크 요인이 무엇인지를 우선적으로 분석해야 합니다.
사이버 보안 리스크 요인을 파악하기 위해서는 분석 대상의 Data에서 설비상태, 네트워크, 시스템과의 상관 관계를 통해 보안 상태를 분석하여 각 Device에서 취약한 부분을 검토해야 합니다. 설치위치 및 연동노드에 따라 특화된 기능을 수행하는 보안 솔루션이 필요하며, 해결책을 위해서는 하드웨어, 소프트웨어 두 가지 방면에서 접근할 필요가 있습니다.
금융권, 빅데이터 기반의 x86 전산시스템 부흥
에너지-ICT 융합 보안 세미나에서 새로운 방식으로 보안솔루션을 도입하고 있는 금융권 X86 인프라를 언급했습니다. 그 동안 보안 및 신뢰성 문제로 X86 시스템 도입을 꺼렸던 금융권에서 전북은행, 한국거래소(KRX)가 X86기반의 전산 시스템 구축에 성공하면서 향후 X86 시스템이 주축으로 자리잡을 것이라 전망했습니다. (주)싱커스텍은 보안솔루션에 하드웨어적으로 도입할 수 있는 TPM(Trusted Platform Module: 보안 플랫폼 모듈) 솔루션을 제공하고 있으며, 더 나은 보안 솔루션을 탑재한 신제품을 개발 중에 있습니다.
관련기사 | 2017년 09월 12일, KINEWS 발췌
카카오뱅크-케이뱅크, ‘오픈소스·X86’ 도입…금융시스템 변화 본격화
카카오뱅크와 케이뱅크 등 기존 오프라인 기반의 금융권과 달리 온라인 중심의 인터넷전문은행들이 도전적인 시도로 경직된 국내 금융 시스템에 변화의 바람을 일으키고 있다. 고객들의 돈을 다루기 때문에 ‘안정’을 최우선으로 하는 금융 시스템의 특성상, 우리나라 금융기관은 그동안 메인프레임 등 비싸고 전통적인 전산시스템만 고집해 왔다.
※기존 금융 시스템과 카카오뱅크·케이뱅크의 차이(자료취합=키뉴스)
그러나 이러한 전통적 하드웨어 기반 시스템의 가치는 사실상 새로운 기술이 가진 기술력과 가성비로 실효성이 떨어진지 오래다. 카카오뱅크는 최근 메인시스템을 X86서버로 구축했고, 운영체제(OS) 역시 오픈소스인 리눅스를 전격 도입했다. 지금까지 증권이나 보험 시스템에서 제한적으로 X86서버나 리눅스가 도입되기는 했지만 은행에서 전면적으로 도입한 경우는 인터넷전문은행인 카카오뱅크가 처음이다. (중략) 비대면 방식으로 운영비를 크게 줄이는 형태인 인터넷전문은행은 막대한 유지보수 비용을 감수하면서 메인프레임을 도입할 이유가 없다.
기존의 금융기관들도 최근들어선 X86 도입에 적극적이다. 금융권에 따르면 하나금융그룹 소속의 하나금융투자는 차세대 전산 시스템을 X86으로 구축했으며 우리은행, 신한은행, 농협은행 등도 빅데이터 시스템 등을 X86으로 구축할 계획을 세우고 있다. 신한은행과 KB국민은행도 X86 전환을 검토 중이다.
기사원문 | http://www.kinews.net/news/articleView.html?idxno=111110
관련기사 | 2017년 09월 05일, 전자신문 발췌
금융권 x86 전산시스템 도입 확산 도미노