뇌력을 키우는 돈 안 드는 습관들, 지친 머리를 달래주는 뇌력 마사지, 뇌를 튼튼하게 하는 먹거리 등 뇌력을 충전시키는 방법은 물론, 뇌로 영양이 갈 수 있도록 좋은 식습관을 기르는 법, 하찮게 여겼는데 알고 보니 더 소중하게 지켜야했던 턱관절, 발, 신장, 머리카락을 돌보는 법, 이외에도 키크기, 비만, 변비, 두통, 불면증, 차멀미, 소아 당뇨 등 아이 건강과 관련된 거의 모든 것을 총망라하여 살피고 있다.
실제 두 아이의 엄마이기도 한 저자는, 아이들 머릿속에 지식을 밀어 넣는 것보다 머리와 몸을 스스로 보살피며 사는 습관을 자연스럽게 익히게 하는 것이 더 중요함을 뼈저리게 느꼈다면서, 이 책을 통해 습관의 중요성을 다시 한번 강조한다.
경희대 한의학과 졸업. 서울대 보건대학원 수료. 21세기 여성포럼 공동대표, 서울 여한의사회 회장 역임. 한국 여성장애인연합, 한국이주여성인권센터, 문화세상 이프토피아 이사로 활동하고 있으며 현재 이유명호 한의원 원장으로 재직 중이다. 저서로는 『살에게 말을 걸어봐』, 『나의 살던 고향은 꽃피는 자궁』이 있다.
◎ 뇌력을 키우는 돈 안 드는 습관
1. 신선한 공기를 뇌 부르게 먹자 : 뇌는 산소가 듬뿍 필요하다. 날숨으로 탄산가스를 품은 공기를 짜 내보내고 들숨으로 산소를 품은 새 공기가 들어오게 한다. 등산이나 심호흡을 하면 폐활량이 커지고 아래 깔린 공기까지 쫘악 뽑아낼 수 있다. 그리고 제대로 된 호흡은 뇌파를 안정시키고 강한 힘을 만들어낸다.
2. 왕성한 식욕이 뇌력을 올린다 : 음식을 먹는 것은 단순히 영양분만 채워주는 것이 아니라 눈으로 보고 냄새 맡고 맛을 느끼고 식사하는 분위기에 따라 뇌의 넓은 부분이 활성화 된다. 두통, 어지럼증, 빈혈, 불면증, 우울증, 만성피로 등 뇌력이 떨어진 화자들은 미각이 둔해지거나 약해진다. 따라서 의식적으로 잘 먹어야 뇌도 기뻐한다.
3. 깊은 밤잠으로 뇌력을 채우자 : 햇빛이 있는 낮시간은 활동을 위한 시간으로 뇌 역시 ‘정신 차려’ 자세로 모든 인지능력과 운동능력을 동원해서 임무를 수행한다. 그리고 뇌는 깨어 있는 동안 입력된 다양한 정보의 실타래를 자는 동안 정리한다. 따라서 잠을 뺏기면 뇌력이 크게 떨어지고 면역을 강화하고 노화를 막아주는 멜라토닌 호르몬이 분비되지 않는다.
4. 물 마셔서 뇌열을 식히자 : 뇌가 가장 싫어하는 것은 열이다. 화는 열을 위로 솟구치게 해서 머리가 터지게 만든다. 화에 오랫동안 시달리면 단기기억과 학습능력을 맡은 뇌의 해마 부위가 수축되고 뇌도 찌그러지며 생기를 잃는다. 화가 날 때는 냉수를 마셔서 뇌의 열을 식히자.
5. 양손 쓰기로 뇌력을 키우자 : 뇌는 좌우로 나뉘어서 좌뇌는 논리를 우뇌는 상상력을 담당한다. 좌우가 골고루 발달해야 논리와 감성, 공부와 놀이가 어우러지고 통합적이며 전인적인 사고를 할 수 있다. 그런데 두뇌에서 가장 넓은 면적을 차지하는 것이 손을 관장하는 부위이며 양손을 사용하는 것은 뇌를 전체적으로 활성화하고 균형감각을 키우게 한다. 그런데 우리나라는 왼손잡이를 비정상으로 보는데 양손을 다 써야 뇌가 골고루 발달한다.
6. 웃음은 내장형 평생건강권 : 한 번 웃으면 얼굴은 물론 배까지 온몸 근육의 30%나 되는 200여 개의 근육이 진동한다. 복부 진동은 내장을 부드럽게 마사지해주며 근육의 긴장을 풀어준다. 웃으면 산소 공급이 늘어나서 뇌힘이 좋아지고 시무룩한 세포에 생기를 돌게 한다. 스트레스 호르몬은 줄어들고 뇌 속에 기쁨 호르몬이 분비되어 몸속을 채운다. 웃음은 진통제, 근육 이완제, 피로 회복제, 혈액순환 촉진제, 혈압 강하제, 미용제, 불면증 치료제, 면역 증가제로 암까지 막아주는 천연의 명약이다.
◎ 뇌가 먹고 싶어 하는 것들은 따로 있다
뇌세포는 두 겹의 지방막으로 둘러 싸였고 기다란 축색돌기는 지방으로 코팅되어 있다. 그래서 뇌에는 질 좋은 지방이 많이 필요하다. 동물성 기름은 포화지방이요 패스트푸드, 튀김, 과자 등에는 질 나쁜 트랜스지방이 많이 들어 있다. 나쁜 지방을 섭취하면 세포막이 딱딱해지고 혈관이 상하며 정보 전달에 지장을 주어 뇌 기능을 떨어뜨리고, 심한 경우 뇌조직에 염증이 생겨 뇌혈전증을 일으킬 수도 있다. 동화 의 형들처럼 부실 재료를 쓰면 집이 무너지듯이 나쁜 지방은 뇌세포막의 부실화와 시냅스의 접속 불량을 가져온다. 알고 보니 머리 나쁜 것은 부실 재표 탓!
아이들에게 천연 기름을 먹이도록 애쓰자. 식물성이나 생선 기름은 세포막을 부드럽게 해 정보 전달을 원활하게 만든다. 생선 기름의 오메가-3형 지방인 DHA는 뇌세포막 지방의 절반을 차지한다. 등 푸른 생선의 기름은 신경전달물질인 세로토닌을 만들어내고 뇌세포의 염증까지 가라앉힌다. 푸른 잎 채소, 견과류인 호두와 잣, 해초에 풍부한 알파리놀렌산을 가지고 DHA로 바꿀 수 있다
◎ 아이 키를 줄이는 사소하지만 심각한 습관
1. 고개 숙이고 책 보기 : 목의 커브가 없어지는 곧은 목이 된다. 게다가 등이 굽어서 키가 잘 자라지 못한다.
2. 턱 고이기, 한쪽으로 씹기 : 경추와 두개골의 비틀림을 일으킨다. 당연히 뇌의 혈액순환과 신경 통신에도 지장을 준다.
3. 배 깔고 엎드려 책 보기 : 목은 곧게, 엉덩이는 들리게 해서 요통을 일으키고 몸의 길이가 짧아진다.
4, 무릎 꿇고 앉기 : 다리 성장이 나빠지고 굽은 다리, 안짱다리를 만든다.
5. 완전 오른손잡이 : 공책 필기도, 일도, 운동도 오른손만 사용하면 오른쪽 어깨와 허리, 골반이 앞으로 나가며 몸통이 뒤틀리게 된다. 양손을 같이 써야 균형이 잡힌다.
6. 팔자걸음 : 무릎에 이상이 생기기 쉽고 엄지발가락이 땅을 차서 통증이 생긴다.
◎ 밥 먹기 싫어하는 아이, 밥 잘 먹게 하는 음식 놀이
2. 나도 꼬마 요리사 : 아이에게 조그만 도마와 빵칼을 주고 두부나 호박, 시금치 등 잘 썰어지는 것을 주고 썰게 합니다. 아이가 실컷 주무른 것으로 음식을 만든다. 아이가 안 먹는 나물은 직접 양념을 쳐서 무치게 하고 맛보게 한다. 아이가 만든 음식을 먹으면서 식구들이 칭찬을 하면 제가 만들었다고 뽐내면서 다 먹게 된다.
행복하려면 머리가 좋아야 하고 머리가 좋으려면 골고루 다 좋아야 해.
뇌도 밥을 먹어야 영양분을 얻지. 뇌가 좋아하는 음식을 골고루 먹자.
그런데 밥만 잘 먹으면 뭐 해? 장에서 흡수를 잘해야지.
흡수된 영양분이 피를 타고 온몸으로 그리고 뇌로 잘 전달돼야 하는데.
심장이 피를 올려 보내고 싶어도 목과 어깨가 굳으면 안 올라가지.
목에서 발까지 뼈대가 비틀어지면 머리도 아프고 키도 안 자라.
밤에 잠을 못 자면 뇌력이 충전이 안 되지.
머리만 좋으면 뭐 해? 감기가 끊이지 않는걸.
노폐물도 잘 걸러내야 몸도 머리도 맑아지지…….
이렇게 줄줄이 사탕으로 이어진 엄마 한의사의 마음을 몽땅 엮은, 우리 아이 스스로 머리와 몸을 보살피도록 도와주는 비결
★ 왜 뇌력인가?
뇌는 우리의 기억, 지식, 꿈, 감정, 자의식, 느낌, 운동, 감각 등 모든 것을 관장하는 우리 몸의 중추기관이다. 인간은 뇌 무게가 약 1,300g이니 체중을 60kg으로 봤을 때 체중의 1/50이 뇌로 동물 중에서 체중 대비 뇌가 가장 큰 편에 속한다. 이렇게 뇌 만들기에 치중하다 보니 태어나자마자 툭툭 털고 일어나 걷고 달리는 동물에 비해 신체 기능은 허약해 오랫동안 부모의 보호 아래 자라게 된다.
임신 중기인 5개월 전에 태아의 무게는 겨우 300g이지만 신경세포의 대부분이 만들어진다. 그리고 세 살 무렵까지 신경세포 하나당 약 1만 5,000개의 시냅스가 만들어져 보고 듣고 말하고 움직이는 모든 활동에 필요한 신경회로가 거의 다 형성된다. 즉 세 살 무렵이면 뇌가 거의 완성이 되고, 여섯 살에는 어른 뇌의 무게와 맞먹는다. 그뿐이 아니다. 우리의 뇌는 하루에 1.8ℓ짜리 생수병으로 600병의 피가 필요하다. 한시도 쉬지 않고 에너지를 엄청 쓰고 있는 뇌는 같은 무게의 근육과 비교하면 혈액과 산소를 10배나 많이 쓰는 작은 거인인 것이다.
이렇게 중요한 뇌에 뇌력이 충분하지 않으면 두뇌 발달은 물론 신체 모든 활동에 영향을 주게 된다. 우리 아이는 벌써 다 컸다고 미리 포기할 필요는 없다. 아이들 머리는 가변차선 같아서 조금만 신경을 써주면 뇌력은 몰라보게 달라질 수 있기 때문이다. 세 살 무렵 뇌 신경구조가 거의 완성되어도 열두 살 무렵 시냅스의 대대적인 구조조정이 일어나고, 지적 영역을 담당하는 대뇌피질은 20대까지 발달을 하므로 지금이라도 아이들 머리에 뇌력을 충전시켜주자.
★ 세 살 적 습관이 아이의 평생 뇌력을 결정한다!
오랜 기간 환자를 돌보면서 사소한 습관이 큰 병의 원인이 될 수도 있다는 것을 체험하였다. 시도 때도 없이 간식을 먹으면 위가 수축할 시간이 없어 근육의 힘이 빠지고 소화가 안 된다. 게다가 음료와 사탕, 초콜릿 등의 간식은 안에 있는 설탕도 문제지만 음식 자체가 부드러워 위 근육을 게으르고 무기력하게 만든다. 아이는 속이 좋지 않으니 밥은 안 먹으려고 하고 계속 과자나 음료만 찾게 되고 엄마와 밥 먹는 문제로 신경전을 벌이게 된다. 한참 자랄 나이에 음식 섭취가 제대로 안되니 발육도 늦어지고 신경질적인 아이가 된다. 즉 간식을 자주 먹는 습관이 아이의 성장에 치명적인 영향을 주게 된 것이다.
바꿔 말하면 어릴 때 작은 습관만 바꿔도 평생 건강을 지킬 수 있다는 의미도 된다. 돈도 안 드는 그 작은 습관 하나가 변하면서 우리 몸을 총괄하는 뇌에 힘이 충전되어 지능과 몸도 발달하는 것은 물론이요, 온몸에 에너지가 퍼져 아이의 인생까지 180도 바뀌었다. 머리가 아파서, 배가 아파서, 코가 아파서…… 다양한 증세로 찾아왔던 꼬마 환자들이 사소한 습관 하나 바꾸고는 몰라보게 건강해져 한의원 갈 일이 없어졌다고 귀여운 투정을 부릴 때마다 이런 확신이 더욱 강해졌다.
부모들이 언제까지 아이들을 따라다니면서 건강을 챙겨줄 수는 없다. 아이가 스스로 자신의 몸을 돌보는 방법을 터득하게 하는 것이 부모의 진정한 역할일 것이다. 《뇌력충전》은 아이에게 필요한 습관이 무엇인지, 그리고 그런 습관을 자연스럽게 익히게 하려면 어떻게 해야 하는지 경험에서 얻은 생생한 노하우가 담겨 있다.
이유명호 선생님은 나의 자상한 언니이자 친한 친구이며 나의 주치의이다. 평소에는 아이스크림처럼 부드럽다가도 환자의 신분으로 한의원에 가서 만나면 완전히 딴사람이 된다. 뇌모형, 척추모형만 가지고는 성에 안차서 책을 보여주고 그림까지 그려가며 병의 원인에 대해 열변을 토한다. 놀랍게도 우리 병의 대부분이 사소한 생활습관에서 비롯된 거란다. 바꾸어 말하면 아주 작은 습관들이 우리 몸을 건강하게 만들고 유지해준다는 얘기다. 그동안 이런 ‘영양가 있는 협박과 잔소리’를 가까운 사람들과 환자들만 듣기엔 너무나 아갑다고 생각했는데 이렇게 한 권의 책으로 묶여 나와서 얼마나 반가운지 모르겠다.


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법무부가 13일 주요 부패범죄 사건을 수사하는 서울중앙지검 반부패수사부를 절반으로 줄이는 등 검찰 직접수사 부서 41곳 중 13곳을 형사부와 공판부로 전환해 축소하는 내용의 검찰 직제 개편에 나섰다. 지난 8일 울산시장 선거 개입 의혹 등 현 정권을 향한 수사를 벌이고 있는 윤석열 검찰총장의 대검찰청 참모와 서울중앙지검장 등 지휘라인을 대거 교체한 물갈이 인사를 단행한지 닷새 만이다.
법무부는 인권과 민생을 위해 형사부와 공판부를 확대하고 검찰의 직접 수사 범위를 크게 제한한 검·경 수사권 조정법안 통과에 따른 후속 조치라는 설명을 내놨지만, 검찰 안팎에서는 현재 진행되고 있는 주요사건 수사 실무를 책임지고 있는 일선 지검 차장검사와 부장검사 등 검찰 중간간부들까지 물갈이하기 위한 사전 포석이라는 분석이다. 법무부는 지난달 18일 검사 인사의 공정성과 합리성을 확보하겠다며 '검사인사규정(대통령령)'을 제정해 차장검사와 부장검사 등 중간간부의 필수보직기간을 1년으로 규정해 법제화했다. 다만 검찰청 기구의 개편, 직제 및 정원의 변경이 있는 경우 필수보직기간과 관계없이 다른 직위로 전보할 수 있다는 예외 규정을 뒀는데, 이 점을 노린 조치라는 것이다.
법무부는 13일 보도자료를 내고 "검찰의 직접수사를 줄이고 국민들의 인권 및 실생활에 직접 관련된 민생사건 수사 및 공소유지에 보다 집중하고자 검찰의 직접수사부서를 축소하고 형사부·공판부를 대폭 확대하는 검찰청 사무 기구에 관한 규정(대통령령) 개정을 추진한다"고 밝혔다.
법무부는 "그간 주목받는 사건에 역량이 집중되면서 인권과 민생을 위한 형사부·공판부의 인원이 상대적으로 부족해지고 업무가 과중해 민생사건 미제가 증가했다"며 "고위공직자범죄수사처 설치법이 국회를 통과했고 검찰의 직접수사 범위를 대폭 제한하는 검·경 수사권 조정 이후 인권보호 및 형사부·공판부 강화를 위해 직접수사부서 축소·조정이 반드시 필요하다"고 설명했다.
서울중앙지검 반부패수사 3·4부 → 형사부·공판부로
대구·광주지검에는 반부패수사부 1곳씩만 남겨
공공수사부도 13곳 중 8곳만 남기고 5곳은 폐지
법무부는 전국 검찰청에 있는 반부패수사부 6곳 중 2곳, 공공수사부 13곳 중 5곳, 외사부 3곳 중 1곳, 각 분야 전문 수사부 13곳 중 5곳 등 13곳을 폐지하고 형사부(10개)와 공판부(3개)로 전환할 방침이다.
우선 서울중앙지검 반부패수사3부와 반부패수사4부는 각각 형사부와 공판부로 전환된다. 전환되는 공판부는 사법행정권 남용 사건 담당인 특별공판팀 2개팀을 산하로 편성한다. 직접 관여 사건 위주의 특별공판부로 운영하겠다는 것이다. 대구와 광주지검에는 반부패수사부를 1곳씩만 남긴다. 권력형 비리를 담당하는 반부패수사부는 현 정부 출범 초기 12곳이었지만 단계적으로 폐지돼 이제 4곳만 남게 됐다.
노동·대공·선거·집회시위 사건을 다루는 공공수사부 13곳(11개 검찰청) 가운데 서울중앙지검 2곳(현재 3곳), 인천·수원지검 등에 6곳을 남기고 서울남부·의정부·울산·창원지검 등 5곳은 폐지한다. 7개청 8개부로 축소되는 셈이다. 서울중앙지검에서 줄어드는 1개의 공공수사부는 형사부로 전환된다.
외사부도 축소된다. 인천·부산지검의 외사부는 유지되지만 서울중앙지검 외사부는 형사부로 전환된다.
전국적으로 4곳에 위치한 전담범죄수사부서 또한 축소 절차를 밟는다. 서울중앙지검 조세범죄조사부와 과학기술범죄수사부, 서울서부지검 식품의약조사부 등 3개 부서가 형사부로 전환된다. 법무부는 "조세 및 과학기술 사건은 중점청을 다른 청으로 지정하고 그 청에서 전담하도록 재배치할 것"이라고 밝혔다.
법무부는 또 비직제 수사단인 서울남부지검 증권범죄합동수사단을 폐지하고 공판부로 전환하겠다고 밝혔다. 여권 인사 연루 의혹이 제기된 바이오기업 신라젠의 미공개 정보 이용 주식거래 사건 등 합수단이 맡았던 사건들은 서울남부지검 금융조사 1·2부로 각각 재배당된다.


지난 4년간 매년 한국을 방문하였고, 그 시기는 항상 늦은 가을이었습니다. 한국의 10월과 11월을 사랑하는 가장 큰 이유는 형형색색의 풍경들이 너무나 멋지고 나를 사로잡았기 때문입니다.
올해는 이자도르 어패럴의 비즈니스 파트너이자 나의 친구인 와츠사이클링에서 국토종주 자선라이딩을 준비해주었습니다. 이번 라이딩의 목적은 다양한 후원단체를 위한 후원모금이었고, 코스는 한국의 남쪽 끝인 항구도시 부산에서 출발하여, 530킬로미터를 달려 서울에서 끝을 맺는 구간입니다. 적절히 난이도가 있고 흥미로웠죠.
재밌는 건, 530킬로미터 전구간이 자전거길로 되어있다는 겁니다 (아마도 세계에서 가장 긴 자전거길일 듯). 그 길은 한국에서 가장 긴 강인 낙동강 강둑길을 따라가게 되어있습니다. 총 100여명 25개팀이 이번 자선라이딩을 참가하였는데, 팀은 서로의 페이스가 맞는 팀으로 구성하였습니다. 저의 형인 Peter는 좀 더 멜로우한 페이스에서 타길 원했고, 저는 아직 은퇴신인(?) 이었기 때문에 와츠레이싱팀들과 라이드를 시작했습니다. 새벽 6시전 어둠이 채 가시기도 전에 우리는 출발채비를 마쳤습니다. 세찬 바람이 바닷가에서 불어왔습니다. 비로소 해가 떠오를 쯤이 되어야, 아침의 찬기운을 몰아내고 주변의 풍경을 즐길 수 있었습니다. 이른 아침 한적한 자전거길을 달릴 수 있다는 것은 참으로 즐거웠습니다.
오전중에 Peter가 속한 팀과 우리팀 만나 같이 타기 시작했고, 마침내 여러 라이더들이 나를 끌어주어서 라이딩은 한결 더 편해졌습니다. 우리는 한국의 정취와 작은 마을, 놀이터, 돌다리 등을 구경하느라 잠시 길을 잃기도 하였고, 긴시간을 라이딩 하였지만, 그것조차 저에게는 아주 큰 기쁨이었습니다. 우리는 다섯시간 140킬로미터를 달리고 나서야 점심을 먹기위해 잠시 작은 식당에 들러 한식메뉴와 많은양의 콜라, 커피를 해치웠습니다. 우리는 긴장감을 유지하는 것이 오늘의 후반부를 위한 도전의 일부라는 것을 잘 알고 있었습니다.
두번째 휴식지점에서 우리는 한 동네의 작은 베이커리를 습격했습니다(?), 다시 말하면 그 가게 음식을 통째로 사버린 셈이죠. 이미 200킬로미터를 달려준 우리의 두 다리들에게 우리는 닥치는대로 음식을 먹여주어야 했습니다. 마지막 구간에서 약간 길을 잃어버려서 예상보다 더 달리기도 하였지만, 마침내 우리는 상주까지 닿을 수 있었습니다. 열시간 반의 주행시간, 270km의 주행거리, 제 자전거 인생에서 가장 오랜 시간을 달린 하루였습니다.
그러나 이게 끝이 아니었습니다. 두번째 날은 더 일찍일어나 추운날씨 속에서 아침식사를 해결했습니다. 처음 한시간 정도는 암흑속에서 자전거를 타야했고, 해가 뜰 무렵에도 두꺼운 안개로 인해서 안심을 하기에는 무리였습니다. 기온은 얼음점을 올라섰지만, 더 춥게 느껴졌습니다. 오늘 우리는 더 짧게 쉬고, 회복을 위한 커피와 간식타임을 더욱 갖기로 하였습니다. 우리가 오늘을 달리기 위해서는 충분히 당을 섭취해야만 견딜 수 있었습니다.
둘째날 루트는 첫째날보다 조금 힘들었습니다. 꽤나 많은 언덕, 아름답지도 그다지 평화롭지도 않은 자전거길, 그리고 몇몇 작은 길은 우리를 사이클리스트로 만들게 했습니다. 그럼에도 불구하고, 전반부를 달리기 시작했을 때 슬금슬금 피로가 올라오기 시작했습니다. 우리는 첫날의 라이딩으로 지쳐있었습니다. 이런 고백이 좀 웃길지도 모르지만, 둘째날 첫 세시간 동안이 내 사이클링 커리어를 통틀어 가장 힘든시간이었습니다. 춥고, 배가 고팠고 그리고 진전이 없어 보였습니다.
그러나, 자전거를 타면서 놀라운 점은 고통이 희열로 바뀌는 시간이 꽤 빠르다는 점입니다. 몇 번의 당섭취를 위한 휴식을 갖고 나서야, 마침내 나는 나의 페이스로 돌아올 수 있었습니다. 그러나 모든것이 완벽할 수는 없었습니다. 나는 뒷바퀴의 스포크 한개가 부러졌지만, 신기하게도 뒷바퀴는 여전히 달리고 있었고, 내 자신이 매우 운이 좋다고 생각했습니다. 그날의 중반정도 달릴즈음, Peter의 전동변속기 배터리가 방전되었고, 그의 변속기를 내 배터리에 연결해서 다음 도시에서 충전을 할때까지 달리게 할 수 있었습니다. 충전시간은 우리가 좀 더 긴 점심시간을 가질 수 있는 좋은 변명이 되어주었습니다.
마침내 서울 140킬로미터가 남았다는 표지판을 발견했을 때, 우리는 힘이나기 시작했습니다. 마지막 40킬로미터는 어둠속에서 달려야 했지만, 마침내 우리는 우리의 페이스를 찾았고 더욱 페이스를 올렸습니다. 해가 지고나서는 가로등 불빛의 도움으로 찬공기를 가르며 한강줄기를 따라 라이딩을 펼쳤습니다. 자전거를 타면 탈수록 기분이 좋아지는 건 참으로 놀라운 일입니다. 그 기분을 느끼는 순간이 왜 우리가 자전거를 타는지 깨닫는 순간이었습니다.


아티타야 골프 & 리조트는 종합 휴양 리조트로서 방콕 수완나폼 국제공항에서 동북부 방향으로 42Km 1시간 거리에 있는 골프장으로 접근성이 매우 유리하고 여러 개의 호수 등 아름다운 전경을 자랑합니다. 해저드와 벙커가 잘 조화를 이룬 설계가 돋보이는 27홀 코스는 전장 길이도 길고 넓은 페어웨이와 빠른 그린, 코스마다 난이도가 있어 긴장감을 주고 도전의욕과 성취감을 갖게 하여 즐거움과 재미를 한층 더해줍니다. 리조트 룸에서 내려다보이는 시원한 수영장과 넓은 호수위로 펼쳐지는 자연의 일몰과 일출은 환상적인 장관을 이룹니다.
방콕 프라임C.C 골프장은 1998년 아뉴아트 박사가 디자인해 조성된 전장 7,117 야드 18홀 전 코스가 평탄하며 워킹 라운딩에도 전혀 무리가 없고, 또한 그린 쿠션 컨디션이 최상급이다 클럽하우스를 중심으로 전 홀이 호수의 가장자리를 향해 잔잔한 물살처럼 자연스럽게 퍼져있고 물과 잔디가 조화를 이루며 시원함을 더해준다. 프라임 골프장은 방콕시내와 1시간 거리에 위치해 접근성이 매우 유리하다.
호텔 태극관(太極館)은 모든 존재와 가치의 근원이 되는 집으로서 은퇴 후 새로운 환경에서 동반자와 건강하고 아름다운 행복한 인생 2막을 준비하실 수 있도록 품격 높은 서비스를 하겠다는 의미를 담았습니다.


이날 박 대통령은 경제혁신과 성장의 청사진을 구체적으로 소개하며 ‘경제올인’의 의지를 밝혔습니다. 특히 경제혁신 3개년 계획의 첫 번째 과제를 공공부문 개혁으로 지목하며, 낡은 제도와 관행을 바로잡겠다는 단호함을 보였습니다.
기초가 튼튼한 경제 | 비정상적인 제도와 관행을 바로잡는 공공부문 개혁
기초가 튼튼한 경제에서는 ▷ 공공부문 개혁, ▷ 원칙이 바로 선 시장경제, ▷ 사회안전망 확충을 핵심 과제로 꼽고 있어요.
공공부문개혁의 대표적 정책은 ‘원 스트라이크 아웃제’ 도입입니다. 뇌물수수 등의 입찰비리를 한번이라도 저지른 기관에 대해서는 입찰업무를 2년간 조달청에 강제로 위탁하게 하는 제도지요. 한시적으로 계약업무 권한을 박탈하는 페널티를 부과하는 동시에 입찰비리가 재발할 수 있는 여지를 제거하겠다는 의미입니다.
공공기관의 부당 내부거래, 우월적 지위 남용 등 불공정 거래 행위도 엄단하기로 했어요. 계열사를 부당 지원하거나 협력업체를 상대로 불공정 행위를 일삼다 적발되면 명단까지 공개한다는 방침입니다.
원칙이 바로 선 시장 경제를 위해 경제구조를 왜곡시키고 민간의 창의적 혁신을 제약하는 대·중소기업 간 불공정 거래 관행과 칸막이식 규제, 높은 진입장벽을 방패로 현실에 안주하는 행태, 그리고 노동시장의 낡은 제도와 관행이 바로 잡힐 것입니다.
대·중소기업 간 불공정 거래를 막기 위한 법적 장치로 ‘하도급신고포상금제도’를 도입합니다. 법위반 입증이 쉽지 않은 부당 단가 인하, 기술 유용, 부당 발주 취소 등이 대상 행위이며 신고자에 대해서는 최고 5억원 범위에서 포상하기로 했습니다.
상가 권리금은 임대차 계약과는 별도로 설비·영업권 등의 유·무형 이익과 관련해 지급하는 금전으로 임대인이 바뀔 경우 회수를 보장할 수 없어 제도적으로 보호하기에 어려움이 있었습니다. 정부는 권리금의 법적 정의를 도입해 권리금의 실체를 인정하고 권리금 거래 때 쓰이는 표준계약서를 마련해 분쟁 발생을 예방한다는 계획입니다. 지금은 법적으로 인정되지 않는 상가권리금이 법의 테두리 안으로 들어오면서 보호받을 수 있게 됩니다.
서민층의 삶의 질을 높이는 ‘사회안전망 확충’도 강조됐어요. 고용보험 대상 확대, 실업급여 체계 개선, 희망키움통장 확대 등이 세부 추진과제입니다. 고용보험은 보험모집인·학습지 교사, 골프장 캐디, 택배기사, 콘크리트믹서트럭 운전사, 퀵서비스 기사 등 6개 직종의 특수형태 업무종사자와 예술인에게도 적용하고 자영업자·일용근로자의 가입 요건 및 신청 요건을 완화키로 했습니다.
실업급여는 실직기간 중 최저 생계를 보장하고 일을 할수록 유리하도록 실업급여의 최고액·최저액을 개편하기로 했어요. 본인 저축액 월 10만원에 정부지원금이 붙어 3년간 720만원을 모을 수 있는 ‘희망키움통장’ 대상을 최저생계비 90% 이상 차상위 가구까지 확대할 예정입니다.
역동적인 혁신경제 | 창조경제 구현, 미래대비 투자, 벤처·창업 통해 경제 패러다임 전환
역동적인 혁신경제에서는 ▷ 창조경제 구현, ▷ 미래대비 투자, ▷ 해외진출 촉진을 통한 창조경제를 강조합니다.
정부는 창조경제를 본격화하기 위해 창조경제 전진기지를 육성합니다. 전국 17개 광역시·도에 설치될 창조경제혁신센터가 그것인데요. 이 센터는 지역의 아이디어가 ‘창업→중소·중견기업→글로벌 기업’으로 발전할 수 있도록 창업교육, 기술개발, 사업모델 개발, 컨설팅 및 자금 지원 등 전 과정을 원스톱 지원하는 역할을 합다.
‘한국형 요즈마펀드’도 조성해요. 펀드 규모는 정부 지분(40%)과 외국 투자자 등의 지분(60%)을 합한 총 2천억원이에요. 요즈마펀드(yozma fund)란 이스라엘 정부와 민간이 합동으로 첨단기술 기업을 지원하기 위해 1993년 조성한 펀드입니다. 한국형 요즈마펀드는 한국과 외국의 벤처캐피털이 함께 운용해 노하우 전수가 이루어질 수 있도록 운용하며, 외국의 유명 벤처캐피털과 투자자들의 참여 유도를 위해 파격적인 인센티브도 부여됩다.
미래대비 투자에도 정부는 힘을 쏟을 방침입니다. 2017년까지 연구개발(R&D) 투자 규모를 국내총생산(GDP)의 5% 수준까지 확대, 세계 최상위 1% 과학자 300명 유치 등을 제시했어요. 특히 정부는 선도적 미래대비 투자를 위해 해외 우수인재 확보 정책을 추진합니다.
신설되는 ‘코리아리서치 펠로십(Korea Research Fellowship)’이 대표 정책이에요. 코리아 리서치 펠로십은 우리나라와 교류가 확대되는 개도국, 자원강국의 우수 인재와 재외동포 중 석·박사 및 신진 연구자 중심으로 지원 됩니다. 대상국 최상위 인재를 선제적으로 유치해 글로벌 과학기술 네트워크 확대 및 지한파 육성을 추진할 예정입니다.
내수 중심의 중소기업을 수출기업으로 육성하는 등 기업들의 해외 진출에 대한 지원을 강화합니다. 정부는 매년 7∼8%씩 늘고 있는 해외 건설·플랜트시장 확대를 추진합니다. 100억 달러 규모의 ‘외환 온렌딩(On-Lending)’ 제도를 도입하는 것이 골자예요. 온렌딩은 정부가 은행에 자금을 빌려주면 은행이 대상기업 심사를 통해 대출해 주는 간접대출제도예요. 국내 외화유동성을 생산적인 방향으로 활용해 국내 기업의 플랜트 수주 등 해외 진출과 설비 투자를 돕겠다는 것이죠.
내수·수출 균형경제 | 내수기반 확대, 일자리 창출과 청년·여성 고용률 제고에 전력
경제혁신 3개년 계획의 핵심 과제인 내수·수출 균형경제는 수출과 함께 내수 안정이 경제 도약에 필수적이라는 인식에 따른 것입니다. ▷ 내수(소비) 기반 확대, ▷ 투자여건 확충, ▷ 청년·여성 고용률 제고 등 3개 과제를 통해 균형 경제를 달성하려고 합니다.
내수 회복을 위해서는 소비를 위축시키는 가계부채를 해결하는 것이 우선입니다. 현재 가계부채 규모는 1천조원을 넘어섰습니다. 정부는 가처분소득 대비 가계부채 비율을 2017년까지 5% 포인트 인하된 160% 초반대 수준으로 관리하겠다는 목표를 세웠어요.
가계부채의 구조 개선을 위해서는 변동금리·일시상환 중심의 가계부채를 고정금리·분할상환 중심으로 바꾸는 방안을 지속적으로 추진할 계획이에요. 이를 위해 주택금융공사·국민주택기금의 장기 모기지 공급을 지난해 25조원 규모에서 올해 29조원으로 확대하기로 했습니다.
취약계층의 부담을 줄이기 위해 국민행복기금을 통해 취약계층의 채무 조정을 지속적으로 추진하고, 영세 자영업자 등에 대해서는 맞춤형 지원을 펼칠 계획이에요. 영세 자영업자를 대상으로 저렴한 이자로 바꿔 탈 수 있는 바꿔드림론을 활성화하고, 금융권 자체 프리워크아웃의 사각지대에 있는 제2금융권 대출 등에 대한 채무 조정도 강화합니다.
전세에서 월세로 전환되는 등 주택시장 구조 변화에 따른 부동산시장 정상화 방안도 제시했어요. 정부는 주택시장 구조 변화에 맞춰 각종 규제와 지원체제를 정비해 주택시장 정상화를 이끌어낸다는 방침이에요. 우선 월세 소득공제를 세액공제로 전환해요.
총급여 7천만원 (식대 등 비과세 소득을 제외한 연봉) 이하의 근로자를 대상으로 연간 월세지급액 중 750만원까지 월세액의 10%를 근로소득세에서 공제해 주는 게 골자예요. 임대시장에서 월세 점유 비중이 2017년 30%로 오를 전망인 만큼 행복주택 등 공공임대주택을 50만가구 공급하고, 공공임대리츠 등 민간자본을 활용한 공공임대 건설방식도 도입해요.
정부의 ‘규제 혁파’ 방안은 규제 시스템 자체를 개혁하는 데 중점을 뒀어요. 규제총량제를 도입해 규제를 신설하거나 강화할 때는 그만큼 기존 규제를 없애거나 완화키로 했어요. 모든 규제를 원점에서 재검토하고 남아 있는 규제는 네거티브 방식(금지하는 것만 제외하고 원칙적으로 허용하는 방식)으로 바꿔요. 네거티브 방식으로 바꾸기 힘든 규제는 존속 기한이 끝나는 즉시 자동으로 효력이 사라지는 ‘자동효력상실제’도 도입해요. 규제개혁의 수준을 한층 끌어올린 셈이에요.
‘선취업 후진학’ 정착을 위한 정책도 나왔어요. 전문대나 일반고 출신 재직자의 편입학 특별전형을 확대하고 대학이 국가나 지방 자치단체, 산업체 등과 계약을 맺어 운영하는 ‘계약학과’를 늘리기로 했어요. 산업계 수요에 맞게 교육과정을 개편하고 특성화고와 마이스터고 등의 직업교육과정에 참여한 기업에 대해 세제지원도 강화할 계획이에요.
고졸자의 중소기업 취업을 장려하기 위한 대책도 제시됐어요. ‘청년희망키움통장’이 핵심입니다. 연소득 5천만원 이하인 고졸 중소기업 청년(15~29세) 재직자에게 재형저축의 의무가입 기간을 7년에서 3년으로 줄여주는 제도예요. 청년층이 중소기업에 취업해 노동시장에 빨리 뛰어들도록 유도하고 종잣돈을 모으도록 지원하기 위해서예요. 정부는 오는 12월 관련 세법개정안을 마련하고 내년 상반기부터 본격적으로 ‘희망키움통장’을 운용할 계획이에요. 가입 대상은 2013년 기준 약 189만3천명으로 집계했어요.
여성 일자리 정책의 핵심은 ‘경력단절 방지’입니다. 시간제 보육을 늘리는 것과 시간선택제 전환(근로시간 단축) 청구권 확대가 중심입니다. 이에 따라 기존 어린이집 40시간 이용권(양육수당 지급, 본인부담 50%) 외에 80시간 이용권(양육수당 미지급, 전액정부지원)을 신설합니다.
이렇게 경제혁신을 위한 3개년 계획의 핵심 목표인 기초가 튼튼한 경제, 역동적 혁신경제, 내수·수출 균형 경제에 대해 살펴봤습니다. 각각의 목표가 이루어지기 위해서는 우리나라의 경제가 기초부터 탄탄해지고, 다양한 경제 정책이 유기적으로 연결되어 성공적인 시행이 되어야 할 것입니다.
경제혁신의 목표는 서민들도 행복하게 살 수 있는 다양한 정책을 마련하고 제도를 정비하는데 있습니다. 모쪼록 이들 정책이 우리 경제 발전의 밑거름으로 튼실하게 자리잡았으면 좋겠습니다~.
<2014 경제혁신을 위한 정책 더 살펴보기>


고품질 맞춤 용지 백 스타일은 정사각형입니다. 이름에서 알 수 있듯이 바닥은 정사각형입니다. 개구부는 다양한 형태 일 수 있습니다. 열 수 있거나 손잡이가 있습니다. 하이 엔드 사용자 정의 종이 봉투 는 좋다고해야하며, 자신의 제품과 결합하여 판단해야합니다. 각 제품에는 고유 한 측면이 있기 때문에 다른 종이 봉투와 종이 봉투는 마케팅 효과가 다릅니다. 선택에 어려움이있는 경우 패키징을 전문으로하는 Junye Packaging과 상담하십시오. 포장을위한 원 스톱 포장 솔루션을 제공 할 것입니다. 쇼핑 맞춤 용지 가방 일반적인 유형의 종이 봉투 휴대용 및 휴대용입니다. 이것은 우리가 가장 많이 사용하는 종이팩 유형입니다. 그것은 다른 재료, 강한 내 하중 수용력, 편안한 리프팅 및 쇼핑에 적합한 핸들이 특징입니다.
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경산시와 경산시 지역사회보장협의체 는 지난 15일 오전 10시경산실내체육관 주경기장에서 시민 2000여명이 참석한 가운데 2018경산시 기부데이 및 사랑나 눔 한마당축제를 성황리에 마쳤다. 기부문화 원년을 선포한 이후 올해 3 회째 맞이한 기부데이에서는‘ 자원 재 활용으로 지구사랑 이웃사랑’을 주제 로 기념식, 착한 경산인 시상, 퍼포먼스, 기부타임, 나눔 현장모금 캠페인 및 다 양한 문화예술 공연을 선보였다. 또한, 지구사랑 이웃사랑의 주제에 맞는 폐휴 대폰 기부와 환경체험 프로그램 30여개 종목의 프로그램을 운영했다.


단언하건대, 한 번도 내가 도덕을 파괴하거나 미풍양속에 저해되는 상상을 ‘일부러’ 한 적도 없지만 아직 그런 재밌는 일탈을 시도조차 해본 적이 없다고 생각한다. 외려 난 소심한 편이다. 아마도 한국 방송의 도덕적 센서는 말초신경에 가까운 감각을 지니고 있어 아주 짧고, 예민한가 보다. 일종의 오르가즘 신경다발체인 걸까?
어제 얼핏 들으니 『동백꽃 프로젝트』도 또 KBS 심의를 통과하지 못한 모양이다. 야한 장면도 있고, 호모들에 관한 이야기여서 그런가 보다. 예전에 『슈가힐』은 아예 몇 장면을 삭제하길 요구받았는데, 엿 맛있게 드세요, 라는 말을 되돌려 줄 수밖에는. 감독의 자존심도 없는가? 상업영화도 아니고 독립영화를 찍었다는 것들이 몇 장면 삭제해 텔레비젼에 올리는 일은 용서되지 않는 짓거리다. 일테면 나쁜 버릇은 잡들여야 하는 법.
가장 엽기적인 경우가 『굿 로맨스』 때였다. 당시 그 프로그램 피디는 이 영화에 대해 꽤 많은 호감을 가지고 있어 1년 동안 심의 데스크와 싸웠지만 결국 상영되지 못했었다. 그 심의 데스크의 도덕 센서에 걸린 것은 ‘교복’과 ‘원조교제’였다. 웃기는 이야기다. 성인 남성과 여자 고등학생에 관한 원조교제 영화들은 버젓이 상영했던 것. 존만한 마초 새끼들이 시민의 도덕을 들먹이며 가위질 하는 버르장미는 꼭 저기 의회 안에서 국민들이… 하고 어버버거리는 좀비들하고 닮아 있다.
나는 여자가 남편을 죽이고, 교복 입은 머슴애가 성인 여성과 사랑을 나누고, 호모들이 벌거벗고 남우새스럽게 나뒹구는 영화들을 계속 찍게 될 것이다. 아마 상업영화를 찍어도 저기 방송국 녀석들은 상영할 엄두를 내지 못하게 될 것이다. 엿 먹으세요.
‘습관’은 이 세상의 그릇 안에 태어난 어느 주체가 ‘주체됨’을 받아들이는 가장 중요한 키워드 중에 하나일 것이다. 습관과 이의 제도적 구성물인 ‘관습’과의 관계맺는 방식의 변화에 따라 주체는 늘 변화하기 마련.
예를 들어 사람들은 영화를 보고 나면 제각기 주관에 따라 견해가 다르다고 생각한다. 맞는 말이다. 136개의 눈이 있으면 136개의 영화가 소비되는 과정에서 다시 재창조된다. 136개의 우주가 존재하는 것이다.
하지만 『실미도』와 『태극기를 휘날리며』를 천 만명이나 몰려 가서 보는 일련의 행위와 저예산 예술 영화를 보러 가는 극소수 행위의 차이는 136개의 우주의 불꽃놀이로 설명되지 않는다. 일정한 지형도가 쉽게 그려지며, 136개의 우주가 실은 그렇게 큰 차이도 없이 이미 구획된 경로를 통해 몇 개의 집합으로 나뉘어지는 것을 쉽게 목도할 수 있다.
당신은 왜 저 영화를 보러 가서 싸구려 감동을 매입하는 걸까? 당신의 자유의지? 너무도 뻔하고 상투적인 조립형 감동에 목말라하는 사람들을 보면 난 가끔씩 공포를 느끼곤 한다. 습관의 힘, 습관적 감동, 습관의 눈, 습관의 우주에 대한 공포 말이다. 해서 사람들은 저예산 예술영화의 활성화, 독립영화관 등의 이야기를 떠벌리며 ‘다른 감동’을 제도화할 수 있는 방법들을 모색한다. 하지만 이러나저러나, 이쪽에서 저쪽으로 사람들의 습관을 움직이게끔 한다는 소리가 아닌가? 그 화려하다는 136개의 우주들은 기껏 제도의 산물이라는 뜻이 아니겠는가? 당신의 우주는, 당신의 습관은, 당신의 삶은, 그리고 당신의 눈과 귀의 감각은 기껏 제도의 힘에 따라 이곳으로 저곳으로 끌려다니는 객체의 몸짓이라는 뜻이 아니겠는가?


요즘 난 주말이면 K본부의 리얼 예능 프로그램인 "슈퍼맨이 돌아왔다"에 푸욱 빠져산다. 1박 2일 여행 컨셉인 M본부의 '아빠 어디가'의 인기를 제친지 오래다. 육아 전쟁에서 아빠들을 전면에 내세운 것은 비슷하지만, 특별한 이벤트 없이 주로 집안에서 가족과 함께 벌어지는 일상을 다룬다는 점에서 이전의 예능과 차별화된다.
요즘 대한민국의 아빠들은 대부분 좋은 아빠 콤플렉스에 시달린다. 엄마보다 상대적으로 아이와 함께 하는 시간이 적다보니 육아에서 소외되기 쉽기 때문이다. 그런 취지에서 엄마없는 2박 3일동안(실제로는 한달에 한번 뿐이라고 해도)의 실감나는 육아 체험기가 엄마들의 공감을 팍팍 얻고 있다. 특별한 여행이 아니더라도 우리는 매 순간 마주치는 일상 속에서 아이를 통해 넘어지고 일어서는 것을 반복하고 있음을 이 특별할 것 없는 리얼 육아 버라이어티 프로그램 속에서 눈물나게 공감하는 것이다.
그래도 가끔은 집에서 벗어나 여행을 떠나는 것도 필요하다. 여행을 떠나서야 우리는 비로소 가족의 소중함을 절감하게 되기도 하니까 말이다. 어차피 집에서 부대끼는 것이 힘들면 여행을 떠나도 마찬가지일테니까....
온 가족이 함께 떠나기 좋은 "슈퍼맨이 돌아왔다" 속 도쿄 여행 코스를 한번 따라가보자.
도쿄도 다이토구에 위치한 우에노는 나리타 공항에서 바로 연결되는 게이세이 전철의 종착역이면서 JR우에노역과 연결되어 있어 관광객들이 꼭 거쳐가는 관문이다. JR 신칸센을 비롯한 6개 노선 이상이 집중된 터미널로 도쿄에서 도호쿠 지방으로 향하는 철도의 시발역으로 "북쪽으로 향하는 현관"이라고도 불릴 정도로 유동 인구가 많은 곳이기도 하다.
도쿄 우에노 공원에는 도쿄도 미술관과 우에노 동물원, 그리고 국립박물관, 시노바츠 연못 등이 모두 위치해 있을 정도로 엄청나게 드넓은 규모를 자랑한다. 한국의 서울역처럼 노숙자들이 많아서 조금 놀랄 수도 있지만, 서민적인 일본의 분위기를 느낄 수 있는 곳이라 공항가기 전에 한번 들를 만하다. 특히, 우에노 동물원은 북극곰, 팬다곰, 펭귄 등을 직접 볼 수 있어 아이들에게 인기가 높다.
매년 봄이면 일본인들은 직장인 가족 할 것 없이 도시락과 돗자리를 싸들고 우에노 공원으로 나와 하나미(벚꽃놀이)를 즐긴다. "슈퍼맨이 돌아왔다"에서 추블리 부녀와 할아버지가 벚꽃길을 걷고 동물원을 관람했던 촬영지가 바로 이곳이었다.
국립 서양 미술관. 유럽에 가지 않아도 유명한 서양 미술 작품을 감상할 수 있는 몇 안되는 곳이 도쿄 국립서양미술관이다. 유명한 로댕의 '생각하는 '사람'과 '지옥의 문', 고각과 로댕, 고흐와 르누와르 등 프랑스 근대 작품들을 감상할 수 있다.
도쿄 국립과학박물관은 과학의 경이로움과 동식물의 진화를 한 눈에 살펴볼 수 있는 곳으로 상설 전시관과 특별 전시관으로 나뉜다. 상설 전시관은 크게 지구관과 일본관으로 나뉘어져 있었는데 자연과 동식물 관람을 하는데만도 시간이 꽤 걸린다.
"슈퍼맨이 돌아왔다"에서 장현성·장준우·장준서 부자가 도쿄의 사랑이네 놀러왔다가 들른 코스는 아사쿠사, 유람선, 레인보우 브리지, 스카이트리, 오다이바 로봇 공원이었다.
도쿄에서 가장 오래된 사찰인 센소지와 100여 개의 전통적인 물건을 판매하고 있는 나카미세도오리를 지나면 아사쿠사(淺草)라는 절이 나온다. 나카미세 도오리는 일본에서 가장 오래된 상가의 하나로 사계절의 아름다운 장식품이 전시되어 있어 일본적인 분위기를 듬뿍 느낄 수 있다. 센소지의 참배객이 늘어 한층 활기가 차고 인기 있던 지역으로 언제나 관광객들로 북적이는 곳이다.
추성훈이 일본에 방문한 장현성 삼부자를 위해 추성훈이 특별히 준비한 이벤트는 바로 아사쿠사에서 오다이바를 지나는 배 위에서 펼쳐지는 화려한 만찬이었다. 선상식당에서 오다이바의 야경을 감상하며 식사를 즐긴 장현성&추성훈 가족의 즐거운 한때가 무척 부러웠던 기억이 난다.
오다이바(お台場)는 도쿄 도심과 오다이바를 연결하는 레인보우 브리지, 대형 쇼핑몰과 방송국, 호텔, 박람회장이 모두 모여 있는 일본의 새로운 핫 플레이스로 떠오르는 곳이다. 이곳에서 추성훈 부녀와 장현성 부자가 오다이바의 명물인 18m 대형로봇 건담을 관람하기도 했다. 준서는 건담이 정말로 살아 움직일 것이라고 기대했던지 얼굴과 팔을 살짝 움직이며 연기를 내뿜는 건담의 모습에 실망한 눈치였다.
오다이바의 또다른 명물로는 뉴욕의 자유의 여신상을 그대로 조각해 놓은 동상과 멀리 해변공원에서 보이는 레인보브리지. 젊은이들이 많이 찾는 오다이바는 쇼핑 1번지이기도 하다. 오다이바 지역에는 덱스 도쿄 비치가 있고, 팔렛트 타운 지역에는 비너스 포트가 있다. 비니스 포트는 외관이 유럽풍으로 로맨틱하고 이국적인 공간으로 160개의 숍과 레스트랑이 있어 특히 여성들에게 인기 높은 쇼핑몰이다.
아이를 동반한다면 아일랜드 몰 3~5층에 세가(SEGA)에서 운영하는 게임 체험 공간인 조이 폴리스(JOY POL,IS)에서 20여 종의 다양한 어트랙션을 즐길 수 있다. 아시아에서 처음으로 생긴 레고 체험공간인 레고랜드도 인기가 높아 사전 예매를 하지 않으면 당일 체험이 어려우니 홈페이지에서 예약을 하면 할인도 받는 것이 좋다.
개인적으로 나는 아이와 함께 해변 공원에 앉아 선선히 불어오는 저녁 강바람을 맞으며 형형색색의 아름다운 노을과 레인보브릿지의 야경을 감상했던 것이 가장 기억에 남는다.
다음으로 준준 형제가 찾은 곳은 도쿄 스카이 트리. 도쿄 스미다 구(墨田区)의 도쿄 스카이 트리는 세계에서 가장 높은 자립식 전파탑으로 기네스북에 오른 곳이다. 도쿄의 새로운 랜드마크로 떠오는 스카이트리는 천망데크 층에서는 스미다강을 배경으로 도쿄 시내를 한눈에 내려다 볼 수 있어 관광객들의 인기가 높다. 2008년 7월 착공, 2012년 5월 말 개장한 이 곳은 일본인들이 가장 가보고 싶어하는 곳으로 보통 3시간은 기다려야 비로소 올라가 볼 수 있는 곳이다.
스카이 트리 건물에 위치한 스미다 수족관은 펭귄과 물개들의 수영으로 인기가 높은데, 개인적으로 환상적인 해파리, 화려한 산호초, ‘도쿄제도’ 바다를 재현한 ‘도쿄 대수조’의 장관을 더욱 잊을 수 없다. 스미다 수족관의 주제는 생명의 요람, 물의 보살핌으로 수족관 전체가 생명을 키우는 커다란 요람이라는 의미를 담고 있다. 수심 6미터의 대형 수조에는 약 400종, 1만 마리의 바다 생물을 관찰할 수 있다. 스미다 수족관이 비록 규모로는 일본 최고라고 하긴 어렵지만 이 곳의 인공 수조는 관람을 목적으로 만들어졌음에도 불구하고 관람객과 동물간의 교감을 배려해 설계한 곳으로 어린이들에게 인기가 높다.
또 하나 아이와 함께 한 일본 여행에서 가장 기억에 남는 순간 중 하나는 하루의 피로를 풀어 준 호텔에서의 휴식과 느긋한 아침 식사였다. 신선한 빵과 죽, 그리고 주스와 과일만으로도 우리는 매우 행복했다. 아마 사랑하는 가족과 함께 했기 때문이 아닐까...
아이는 부모를 보고 자란다고 한다. 한편으론 부모들은 육아를 통해 아이와 함께 성장한다.
일상의 고단함과 행복함도 공존한다. 그래서 우리는 여행을 떠난다.
아이와 함께 떠나는 여행은 세상에서 가장 값진 체험이다.


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내일부터고난주간 특별새벽기도회가 있습니다. 예수님께서 죄인을 구원하시기 위해 아버지의뜻을 드러내신 지상 생활의 마지막 주간입니다. 내일부터 5일 동안 매일 영적훈련을 한 가지씩 하면서 주님의십자가의 은혜를 깊이 마음에 새깁니다. 영적훈련의 목적은 하나님께서 우리는 변화시킬수 있도록 자신을그 훈련에 심는 것입니다. 그러기위해서는 하나님을갈망해야 합니다. 하나님과온전한 관계를 맺고 그 분을 더 알기를 갈망할 때 하나님께서 우리를 변화시키십니다.
4/15(월)에는 “묵상”을 하루 종일 하겠습니다. 묵상은하나님의 음성을 통해 그 분의 말씀에순종하는 것을 말합니다. 하나님께 쓰임 받은 사람들은 하나같이 하나님마음을 잘 아는 사람들이었습니다. 그들에게 특별한능력이 있어서가 아니라묵상을 통해 귀를 기울려 주님의 음성을들을 준비가 되었기때문입니다. 새벽에 받은 말씀으로 하루 종일 묵상을 하게 됩니다.
4/16(화)에는 “단순화하기” 훈련을해 보겠습니다. 우리 삶은 너무 복잡하게얽혀 있습니다. 단순성의훈련의 중심점은 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는데 있습니다. 하루 동안 삶을 단순화하기 위해 정리해야할 것들을 깊이 생각하며 돌아보게 될 것입니다.
4/17(수)에는 “홀로 있기”를합니다. 홀로 있다는것은 장소라기보다는 마음과정신의 상태를 의미합니다. 그 목적은 고요한가운데 세밀한 주님의음성을 들으며 그 분과 더 친밀히교제하기 위함입니다. 예수님도내적 고요를 위해 외적으로 자주 홀로 계셨습니다. 광야로, 한적한곳으로 가셔는데 이것은규칙적인 습관이었음을 알 수 있습니다. 고요한장소를 찾거나 하루 종일 다른 사람과말하지 않고 하루를지내거나 할 수 있습니다. 그러면서 자신이지금 어디에 있고, 하나님과의 관계는 어떤지, 또 삶의 목적과목표들을 평가해 보는 시간을 가질 것입니다.


폐업위기에 놓였던 식당들이 백종원의 솔루션 이후 실제 어떻게 달라졌는지, 해당 가게가 있는 골목 상권은 어떤 변화를 맞이했는지 직접 확인하기 위해 화제가 됐던 ' 골목식당'을 찾아가봤다.
말 많고 탈 많던 청파동 골목
청파동에서 솔루션에 참여하게 된 가게는 총 4곳으로 피자, 버거, 고로케, 냉면 등 메뉴도 다양했다. 그러나 이 중 두 가게나 연이어 솔루션 중단의 고배를 마시며 큰 논란이 되기도 했다.
피자집의 경우 백종원이 솔루션을 제시했음에도 노력하지 않는 모습으로 시청자들의 눈살을 찌푸리게 했다. 피자집 사장은 가게를 찾은 시식단 전원에게 혹평을 받으며 결국 솔루션 중단에 이르렀다. 고로케 집 같은 경우는 프렌차이즈 의혹이 불거져 상권을 살리기 위한 프로그램의 취지와는 맞지 않는다는 시청자들의 원성을 사 통편집 되는 사태에 이르렀다. 하지만 다행히도 논란의 집 외에 백종원이 20년만 젊었다면 무릎 꿇고 비법을 배워가고 싶다며 극찬한 43년 전통의 냉면집과 성실한 태도로 극찬을 받은 수제 버거집의 활약으로 앞선 논란을 상쇄했다.
화제의 청파동을 직접 찾았다. 푸른 언덕이 있는 동네라고 해서 청파동이라 이름 붙여진 운치있는 청파동은 숙명여대를 비롯해 인근에 총 7개의 학교가 몰려 있어 10~20대 여성 손님 비율이 많은 편이다. 아기자기한 카페와 싸고 맛있는 집이 많기로 소문난 곳이지만 '골목식당'에 나온 청파동은 번화가 골목 뒤편에 자리해서 조용하고 유동인구가 적은 편이었다. 실제 취재에 나선 날도 '골목식당' 청파동 거리는 몹시 한산했다.
그러나 해당 골목 부동산 사장에 따르면 상권이 엄청나게 활성화된 것이라고. 특히 '골목식당' 방영 이후 계약 문의를 하러 오는 사람들이 많았고 실제 2~3군데의 가게들이 새로 들어와 '골목식당' 덕을 톡톡히 봤다고 설명했다. 대표적인 것이 마카롱과 커피를 판매하는 디저트 가게이며, 저렴한 가격으로 빵을 판매하는 동네 빵가게다.
특히 청파동의 피자집과 고로케 가게 경우는 방송 당시에도 논란이 됐던만큼 생각보다 장사가 잘 되지 않았고, 냉면집과 햄버거집을 찾은 손님들이 후식으로 티타임을 즐기거나 저렴한 가격의 동네 빵가게를 보며 추억에 젖어 포장해가는 등 상호작용이 뜻밖의 곳에서 나타난 사례다.
역대급 논란 일으킨 피자집 운영중단에 손님 뜸한 고로케집
'골목식당' 청파동 편에 출연한 가게들은 3분 거리내 밀집해 있음에도 실제 청파동을 찾은 손님들은 피자집과 고로케 가게에 굳이 들릴 생각을 하지 않았다. 실제 청파동 피자집은 운영을 중단한 상태다. 현재 피자집 가게에는 "잠시 자유를 찾아 떠납니다"라는 글과 함께 인스타그램 아이디 홍보와 "다시 돌아오면 같이 재밌게 놀아봅시다"란 문구가 적힌 팻말이 걸려 있다. 방송 직후 유튜버 활동을 시작한 것으로도 알려져 있는 피자집 가게 사장이다. 인터뷰 요청을 위해 메시지를 수없이 남겼지만 응하지 않았다.
한 동네 주민은 "피자집 사장은 주변 상인들과 분쟁을 벌이기도 했다. 옆집 도넛 가게에서 도넛츠 냄새가 난다고 구청에 신고를 해서 구청 직원이 직접 나오기도 했다. 도넛 가게라 도넛 냄새가 나는게 당연한 거 아니냐. 그렇게 따지면 피자집은 피자 냄새가 안 나느냐"고 황당한 일화를 전하기도 했다.
고로케 가게도 3~4시간 가량 소수의 손님만 다녀갔을 뿐이다. 하지만 동네 한 상인은 "고로케 사장이 건물주 논란에 휘말렸지만, 가족이 건물주라는 건 사실이 아니"라며 "고로케 가게도 잘 안 되는 편이지만, 사장이 노력을 많이 하더라"고 귀띔했다. 실제 고로케 가게는 감각적인 디자인과 조명 등의 인테리어가 눈길을 사로잡는 자그마한 가게였고, 다양한 고로케 가격이 1500원에서 2000원 선으로 부담없었다. 실제 맛을 본 고로케는 바삭한 겉면과 부드럽고 달달한 앙금의 조화가 수준 높은 맛을 자랑했다. 주관적으로 별점 5개를 줘도 아깝지 않을 맛이었다. 고로케 사장은 취재에는 응하지 않았다.
청파동 체면 살린 '문전성시' 햄버거집과 냉면집
청파동의 인기 맛집은 단연 햄버거 가게였다. 평일 저녁 9시 마감임에도 오후 7시 반께 재료가 소진됐다. 애초 번호표 제도를 사용했으나 현재는 사용하지 않는다고. 청파동에서 거주하는 한 여고생은 "원래 햄버거 집을 알았고 종종 찾아가서 먹었는데 '골목식당' 방송 후에는 사람들이 너무 많아 먹기가 힘들다"고 아쉬워했다. 실제 햄버거를 먹는데 성공한 한 가족은 "남편 회사가 이 근처라서 겸사겸사 와봤다. 처음에는 가격을 보고 다소 비싼 것 같다고 생각했지만, 먹어보니 음식 양이 정말 많고 너무 맛있어서 만족스러웠다"며 다시 찾아오겠단 의사를 밝히기도 했다.
햄버거 사장은 "확실히 방송 이후 손님이 많이 늘었다. 준비한 패티 재료가 빨리 소진돼 마감을 일찍하게 된다. 아침에 항상 패티를 직접 다지고 만드는데 제가 만들 수 있는 수량에 한계가 있어 죄송하고 찾아오시는 손님들께 너무 감사하다. 성실하고 감사한 마음으로 임하고 있다"며 고마움을 전했다. 특히 백종원과는 여전히 통화를 하고 조언을 구하는 사이라며 "너무나 감사하게 생각한다"고 거듭 고마움과 애정을 표했다.
피자집과 햄버거집은 바로 옆에 붙어 있지만 이처럼 극명한 차이가 있어 눈길을 끌었다. 또한 그 옆에 붙어있는 빵가게 사장은 "원래 저희도 '골목식당'을 신청했는데 안 된 집"이라며 "그 전엔 이 골목이 오후 6시만 되어도 손님이 없었고, 주변 중고등학교 학생과 선생들이 주로 빵을 팔아줬는데 방송 이후 확실히 사람이 많이 늘었다. 남는 것 없이 모두 다 팔리더라. 방송의 힘이 확실히 대단한 것 같다"고 실감했다. 다만 방송 여파가 조금씩 떨어지고 있어 다른 음식 소개 프로그램이나, '골목식당'이 후기 방송으로 다시 찾아와줬으면 좋겠다는 바람을 드러내기도 했다.


전남대 정경운 호남학연구원장은 이번 학술포럼 개최에 대해 “지방 분권화 시대에 지역학의 새로운 가능성과 방향을 모색할 수 있는 좋은 기회이자 호남권 최치원 인문자원 벨트화 구상을 진지하게 성찰할 수 있는 계기가 될 수 있을 것”이라며 대중들의 많은 관심과 참여를 당부했다.
주요 포럼 일정으로는 13시 30분 전남대 김창규 교수의 사회로 정경운 호남학연구원장의 개회사, 최영종 (사)빛고을고운최치원선생기념사업회장과 류재한 전남대 인문대학장의 환영사, 그리고 최병주 고운국제교류사업회장, 이종범 한국학호남진흥원장, 최경환 국회의원, 한은미 전남대 부총장의 축사로 기념식이 마무리되며 본격적인 1부 포럼은 김성환 군산대 교수와 김태완 숭실대 교수, 이계무 중국 사회과학연구원 종교문화연구소장과 한담 순천대 교수가 각각 주제발표후 토론이 이어진다.


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다저스는 에이스 클레이턴 커쇼가 2011년부터 8년 연속 개막전 선발을 맡았다. 하지만 커쇼는 최근 8년(2011~2018년) 연속 도맡아왔다. 하지만 커쇼는 지난달 왼 어깨 부상을 당한 뒤 회복세가 더뎌 개막전에 나설 수 없게 됐다. 신예 워커 뷸러와 리치 힐도 개막전 선발 후보로 떠올랐으나 뷸러는 이닝 수 관리를 하고 있고, 힐은 무릎 상태가 좋지 않았다. 결국 시범경기에서 호투를 펼친 류현진에게 영광스러운 기회가 왔다. 류현진은 시범경기 5경기에 등판해 15이닝 동안 4점(3자책)만 내줬다.


북한 핵 문제를 긴급한 현안으로 안고 있는 한국에 미국 대 중국·러시아의 새로운 대결구도는 불길하기 짝이 없다. 핵·미사일을 포함한 북한 문제는 중국의 협력 없이, 중국의 의사에 반해서는 결코 해결될 수 없다. 정도의 차이는 있어도 러시아도 마찬가지다. 트럼프는 중국 시진핑 정부의 군사력 강화와 일대일로(One Belt One Road)라는 실크로드 경제구상을 미국 주도의 세계질서에 대한 도전으로 인식한다. 그래서 오바마 정부까지의 협력동반자 관계를 폐기하고 정면대결의 노선을 선택한 것으로 보인다. NSS에 “우리는 인도가 주요 글로벌 파워, 우리의 강력한 전략적 방위 파트너로 등장한 것을 환영한다”는 구절이 들어간 이유다. 일대일로라는 원대한 구상으로 ‘중국의 꿈’을 실현하겠다는 중국의 야망을 인도에서 한반도까지의 초승달 모양의 연대인 인도·태평양 전략으로 차단하겠다는 강한 의지가 드러난다.
북한에 관한 언급은 17번이나 되는 많은 횟수에 비해 우리에게 익숙한 원론적인 수준에 머물렀다. 수백만 미국인의 생명을 위협하는 북핵을 반드시 해결하겠다, 북핵이라는 세계적인 위협에 세계적인 대응이 필요하다, 북한 미사일을 발사 전에 파괴하는 중층적 미사일 방어망도 구축하겠다고 했다. 군사적인 옵션도 암시했다. 그러나 그렇게 자주 트윗으로 북핵의 군사적 해결도 불사하겠다던 트럼프의 모습은 중국·러시아와의 대결, 지하드 테러 그룹에 대한 전의(戰意), 이란의 핵 위협에 대한 경고의 뒤로 물러났다. 북핵에 대한 트럼프 트윗의 오랜 침묵도 우연이 아니라는 희망적인 의심이 든다. 그러나 김정은 못지않게 예측불가능한 트럼프가 내일이라도 ‘북한 완전파괴’ 수준의 자극적인 트윗을 날린다고 해도 놀랄 일은 아니다.
2018년 이후의 미국의 대북 전략은 김정은의 신년사에 좌우될 것이다. 지난 5~9일 제프리 펠트먼 유엔 정무담당 사무차장이 평양을 방문해 이수용 북한 외무상과 회담한 결과가 김정은 신년사에 반영된다면 안토니우 구테흐스 사무총장이 북한을 방문하는 것도 우리의 희망사항만은 아닐 것이다. 구테흐스 자신도 지난 14일 도쿄 프레스클럽 연설에서 김정은을 만날 의향이 있느냐는 질문을 받고 “언제 어디든 필요하다면 갈 준비가 돼 있다”고 대답했다. 렉스 틸러슨 미 국무장관의 ‘조건 없는’ 북·미 대화론이 북한이 위협적인 행동을 중단해야 대화한다는 ‘조건 있는’ 대화로 일보 후퇴는 했지만 국무부 중심의 대화노선은 살아 있다. 틸러슨이 코너로 몰리는 배후에는 그를 밀어내고 유엔대사 니키 헤일리를 후임 국무장관으로 앉히려는 대북 강경파들의 물밑 활동이 있다. 헤일리는 지난 15일 틸러슨의 안보리 연설도 보이콧했다.
트럼프의 NSS는 한국에 두 가지 무거운 부담을 지웠다. 하나는 인도·태평양 전략의 참가 여부다. 이미 청와대와 외교부가 이견을 드러냈다. 인도·태평양 전략 참가는 한·중 관계의 긴장을 가져온다. 진정 국면에 들어선 사드 보복이 재연될 수 있다. 둘은 트럼프가 강조한 중국의 미사일 도발에 대한 중층적 미사일방어망(MD) 구축이다. 한국은 중국과의 3불 합의의 하나로 미·일 MD에 참가하지 않겠다고 약속했다. 한국의 참가 없는 미·일의 MD는 미완성이고, 한국의 참가는 중국의 대규모 보복을 부른다. 한국은 트로이 전쟁이 끝나고 고국 이타카로 돌아가던 오디세우스가 두 괴물 스킬라와 카립디스 사이를 뚫고 나가야 하는 것과 같은 어려운 처지가 됐다.


위의 내용은 팩트TV가 보도한 기사의 일부입니다. 국민의당의 원내교섭단체 구성이 초읽기에 들어간 지금, 조경태와 동일한 정체성을 지닌 김영환이 한 말에 대해 다시 한 번 상기해야 합니다. 필자가 '중도의 가면을 벗기면 안철수가 보인다'는 글에서 우려했던 것들이 현실화할 가능성이 높아졌기 때문입니다. 팩트TV의 보도가 사실이라면, MB맨을 수혈 중인 안철수와 국민의당 지도부들도 김영환과 비슷한 생각을 가지고 있는지 답해야 합니다.
박근혜가 대국민담화와 기자회견쇼에서도 열변을 토했듯이 노동5법은 모든 근로자를 해고가 자유로운 비정규직으로 만들어 사측의 이익만 대변하는 헬조선의 완성을 만드는 법안들의 총합입니다. 임금피크제와 비정규직의 기간을 4년으로 늘리는 것은 모든 노동자의 비정규직화의 목적을 담고 있습니다. 이 두 법안은 파견직 확대를 위한 일반해고요건과 취업규칙변경 완화와 뉴런처럼 연결돼 사측의 이익을 극대화합니다. 노동5법은 상위 1%가 하위 99%를 마음대로 털어갈 수 있도록 만들어주는 전가의 보도입니다.
'기업활력제고법'은 박근혜가 독일을 방문했을 때 , 세계화의 숨은 승자들인 독일의 중견기업들의 성공사례를 집약한 《히든 챔피온》의 저자, 헤르만 지몬을 만나면서 구체화된 법안입니다. 그 자리에서 책을 박근혜에게 전달한 저자는 '히든 챔피온'을 키우기 위해서는 정부의 세제지원이 필요하다고 주장했습니다. 박근혜와 최경환이 작년에 통과시키려 난리를 쳤지만 야당이 이것만은 지켜냈습니다. 안철수가 재산을 늘리려면 노동5법과 함께 반드시 통과시켜야 할 법안입니다.
지몬은 대표적으로 중견기업의 오너가 자진의 자손에게 가업을 상속하는 경우, 상속세와 증여세를 면제해주는 것을 들었습니다. 실제 독일과 일부 유럽국가들은 가업을 상속할 때 면세혜택을 제공합니다. 그들은 보편적 복지체계가 갖추어져 있고, 히든 챔피온에 등극한 중견기업들(매출이 30~50억유로에 이르는 기업도 포함됨)이 위기상황에서도 최대한 직원을 해고하지 않고, 연봉 및 복지후생도 최고 수준에 이르렀기 때문에 세제혜택을 주는 것입니다.
정부와 정당 산하 기관과 재계로 가면 미국 유학파 편중은 더욱 심하다
수출 위주로 '유럽의 환자'에서, 히틀러 이후 '독일 중심의 유럽'을 구축하는데 성공한 독일의 기업환경과 우리와는 엄청난 차이가 남에도, 이를 인정하지 않는 박근혜 정부는 기업활력제고법의 경험적 근거를 《히든 챔피온》 같은 책에서 가져오곤 합니다. 대한민국 파워엘리트의 80%를 차지하고 있는 미국 유학파가 상위 1%를 위한 최악의 신자유주의 통치술과 제도들만 수입하는 것처럼 말입니다.
아무튼 노무현 탄핵을 주도하고, 문재인 대표를 끊임없이 흔들어대고, 종편에 단골로 나와 친노 비난만 늘어놓기로 유명한 김영환과 MB맨들이 국민의당에 입당하면서 안철수와 지보부들과 이에 대해 의견을 공유했다면 안철수가 이명박의 아바타이자 박근헤의 용병이라는 주장에 힘이 실립니다. 노동5법과 기업활력제고법 등은 모든 근로자를 비정규직으로 만들고 부자감세를 제도적으로 뒷받침하는 것이어서, 이것이 국회를 통과하게 되면 사상 초유의 신자유주의 천국이 완성됩니다.
더불어 동교동계 퇴물들이 국민의당에 입당함으로써 더불어민주당이 새누리당2중대 역할에 충실하도록 주도했던 자들이 누구인지, 불법대선과 개표조작을 문재인이 강력하게 성토하고 진실을 밝히라고 주장하지 못한 이유도 명확해졌습니다. 이들이 친노 패권주의를 외치며 문재인의 팔다리를 잘라내는 것을 넘어 새정치민주연합을 중도보수정당으로 만들고, 박근혜의 폭정에 기생해가려고 했음도 더욱 명확해졌습니다. 새누리당 세작 노릇을 하면서 다선에 성공한 조경태가 박근혜 관심법을 하루라도 빨리 통과시켜줘야 한다는 것도 동일한 맥락입니다.
제가 여러 글을 통해 문재인의 리더십을 얘기하고, 노무현의 리더십과 비교했던 것이 무용지물이 됐었던 시기가 있었는데, 그럴 수밖에 없었던 이유도 명확해졌습니다. 아무리 진실을 얘기해도 호남과 수도권에서 더불어민주당을 비롯한 진보정당의 참패에서 벗어날 가능성은 만만치 않습니다. 아직도 안철수와 국민의당에게 새정치를 기대하는 호남과 수도권 유권자들이 많기 때문입니다.
모든 기득권 언론들이 안철수와 국민의당을 밀어주는 것도 고려해야 합니다. 이들의 영향력을 능가할 수 있는 미디어는 아직 나타나지 않았기 때문이며, SNS와 인터넷 커뮤너티로는 그들에 맞서 우위를 점한다는 것은 불가능하기 때문입니다. SNS와 인터넷 커뮤너티에서 다루는 대부분의 콘텐츠와 정보가 이들에게서 나온 것들입니다. 지금까지의 정치적 경험들은 야권이 분열돼 3당구도가 정립되면 여당의 압승이 되풀이됐다는 것만 말해줍니다.
따라서 더불어민주당 관계자들은 안철수와 국민의당 지도부에게 김영환(과 조경태)의 발언이 입당의 조건이거나, 박형준과 이태규처럼 신당에 참여자한 MB맨들과 공유하는 것인지 따져야 합니다. 그것도 집요하게 따져서 안철수가 쓰고 있는 가면 뒤에 무엇이 자리하고 있는지, 그 추악한 정체를 만천하에 까발려야 합니다. 그렇게 못하면 이명박의 상징색인 초록을 당의 색으로 정환 국민의당이 김영환과 조경태의 주장을 현실화시킬 가능성은 100%입니다.
김영환이 실수한 것인지, 아니면 분명한 사인을 새누리당에 보낸 것인지 알아내는 것이 더불어민주당이 해야 할 일이고 그것이 사실이라면, 또다른 부자감세와 그 구멍을 메우기 위해 추가적인 서민증세에도 합의를 이룰지 철저하게 확인해야 합니다. 국민의당이 이것에 관해 정확한 답을 내놓지 못한다면, 대한민국을 헬조선으로 만들려는 안철수와 국민의당의 실체에 대해 호남과 수도권 유권자들에게 알려야 합니다.
김영환의 말이 사실이고, 그것이 안철수와 지도부와 공유한 생각이라면 새누리당의 장기집권과 상위 1%의 목표는 90% 이상 이루어진 것과 같습니다. 더불어민주당과 정의당이 국민의당의 실패를 이끌어내지 못한다면 새누리당의 장기집권과 헬조선의 전국민화는 차기 정부에서부터 강화돼 야당이 집권할 때까지 계속될 가능성이 높아졌습니다. 모든 근로자가 저임금 비정규직이나 임금피크제의 희생양인 저임금 파견직과 기간직으로 평생을 보내야 하는 것은 시간 문제일 뿐입니다.
김영환 의원의 말이 안철수와 국민의당의 아킬레스건이 될 수 있도록 만들 수 있다면 총선의 승리도 가능할 텐데 그것이 실현될 확률은 높지 않습니다. 상대해야 할 진정한 적은 당내 공천갈등이 끝난 이후의 새누리당과 박근혜의 청와대인데 국민의당을 상대하느라 제대로 된 대응이 어려울 수 있습니다. 필자가 안철수와 국민의당을 인정할 수 없는 것도 야당이 정권을 탈환할 수 있는 최적의 시점에 안철수가 탈당해 신당을 차려 그것이 불가능하도록 만든 것입니다.
따라서 더불어민주당은 더욱 가열찬 인재영입과 문재인 대표를 필두로 한 호남민심 달래기에 최선을 다해야 합니다. 정치 무관심층들은 누가 승리해도 달라질 것이 없다는 시각이 견고하지만, 정치만이 세상을 바꿀 수 있다는 사실을 알려주려면 실질적 변화를 체감할 수 있도록 만드는 방법밖에 없습니다. 이재명과 박원순의 복지실험과 문재인 대표의 적극지원이 성공으로 이어져야 하는 이유는 이것 때문입니다.


자동차 분야에서는, 긴수명으로 고밀도 실장이 가능하다는 점에서 차량용 램프의 LED화가 급속하게 추진되고 있습니다. 차량용 LED 램프는 모듈 기판 상에 전자부품을 다수 실장함으로써, 다채로운 디자인과 고기능화를 실현하고 있으며, 이에 따라 최근에는 디자인성과 더불어 유지보수 특성에 대한 요구가 높아지고 있습니다.
이러한 상황에서 등장한 소켓 타입 LED 램프는 LED 전구와 같이 교체가 용이하여 유지보수 특성이 우수한 반면, 소켓의 소형화가 어려워 디자인의 자유도가 떨어진다는 과제가 있었습니다.
로옴은 이러한 과제에 대응하여, 초소형 소켓 타입 LED 램프에 탑재 가능한 소형화와, 전압 저하 시 전류 바이패스 기능 탑재를 통해 배터리 전압 저하 시의 안전 점등을 동시에 실현하는 신제품을 개발하였습니다.
1. 업계 최초, 1chip으로 차량용 배터리 전압 저하 시의 안전 점등에 기여
BD18336NUF-M은, 전압 저하 시 전류 바이패스 기능을 통해, 1chip (초소형 3.0mm×3.0mm 패키지)으로 차량용 배터리 전압 저하 시의 안전 점등을 업계 최초로 실현하였습니다. 하기 특징 (1-1, 1-2)을 실현하여, 최신 소켓 타입 LED 램프의 안전 점등과 소형화에 기여합니다.
1-1. 9V까지의 차량용 배터리 전압 저하 시에도 항상 30% 이상의 휘도 유지
차량용 배터리는 통상적으로 13V (역류 보호용 다이오드를 고려하면 12V)의 전압을 공급하지만, 다양한 요인으로 인해 출력이 변동합니다. 기존품은 9V까지 저하 시, 외장 회로를 구성하지 않으면 LED가 소등되어 차량 주변에 대해 안전하지 않은 상태가 된다는 과제가 있었습니다.
반면에, 본 제품은 전압 저하 시 전류 바이패스 기능을 통해, 차량용 배터리로부터의 공급 전압이 9V까지 저하될 경우, LED에 흐르는 전류 경로를 3개 점등용에서 2개 점등용으로 플리커 현상 없이 매끄럽게 전환할 수 있으므로, 항상 30％ 이상 (통상 시 대비)의 휘도를 유지할 수 있어, LED를 소등시키지 않고 안전 점등에 기여합니다. 또한, 전압 저하 시 전류 바이패스 기능은 동작 개시 전압, 동작 구간을 외장 저항기 3개로 설정할 수 있으므로, 폭넓은 어플리케이션에 대응 가능합니다.
1-2. 기존품 대비 약 30%의 실장 면적 삭감으로 초소형 소켓 타입 LED 램프 실현에 기여
전압 저하 시 전류 바이패스 기능을 통해, 1chip으로 전압 저하 시의 안전 구동을 실현함으로써, 기존품 대비 외장 부품을 7개 삭감할 수 있으며, 외장 회로 포함 실장 면적을 30% 삭감할 수 있습니다. 기존품은 콤퍼레이터나 트랜지스터 등으로 외장 회로를 구성하지 않으면 배터리 전압 저하 시 LED가 플리커 현상을 일으키게 됩니다. 반면에, 본 제품은 1chip으로 간단히 LED의 안전 점등을 실현합니다.
이에 따라, 10mm×10mm의 LED 모듈 기판에서도 실장이 가능하므로, 기존에는 실현할 수 없었던 초소형 소켓 타입 LED 램프 실현에 기여합니다.
2. 고휘도 백색 LED를 비롯한 모든 LED 램프 색에 대응 가능
본 제품은 LED가 고온이 되면 LED 드라이버의 출력을 낮추어, 발열량을 억제하는 출력전류 디레이팅 기능을 탑재하였습니다. 이 기능은 초소형 소켓 타입 LED 램프에 탑재되는 것을 가정하여 설계하였으며, 외장 서미스터 저항기 1개로 온도에 따라 출력전류를 조정할 수 있습니다.


아버지는 아이가 숲으로 나가는 것을 막는다. “내 곁을 떠나 숲을 돌아다니면 도깨비들이 길을 엇갈리게 하고, 그 길을 헤매면 눈이 멀게 된다”고 겁도 준다. 아이는 결국 아버지의 말을 어기고 호기심에 이끌려 숲으로 나왔다가 갑자기 눈이 먼다. 아버지는 “내가 네 눈알을 삼켰다”고 말하는데, 이 말을 들은 아이는 자신의 눈을 내놓으라며 아버지 목을 조른다.
월식이 일어나고 붉은 달이 뜬 어느 날, 아이는 아버지와 이별하고 ‘도깨비 늪’에서 죽음 같은 혼란을 경험하게 된다. 그 후 아이는 갑자기 밝은 햇살 아래서 눈을 뜨고, 소용돌이치고 혼란스럽게만 느껴지던 모든 상황이 명확하게 정리됨을 알게 된다. 그리고 아이는 첫 생리를 시작한다. 아이는 도깨비 늪을 건너 ‘세상 안’으로 들어가게 된 것이다.
상징적인 언어들이 알려주는 것은 대부분 여자아이의 성적 자기 정체성의 성장과 관련된 모티프다. 아이의 눈이 먼다는 것, 아버지가 아이더러 눈을 돌려줄 테니 가슴의 두 몽우리를 달라고 요구하는 것, 아이가 아버지의 목을 조를 때 목이 점점 굵어지는 것 등이 이에 해당한다. 이는 글자 그대로 해석할 수도 있겠지만 그보다 아이가 성적 정체성을 찾으며 사회화되는 과정으로 볼 수 있다. 즉 걷잡을 수 없이 혼란스러운 성장기를 극복하고 질서정연한 세상을 향해 나아가는 모습을 그린 것이라 해석할 수 있다.


아우디가 11번째로 선보이는 올해의 프로미식축구 결승전 광고에서는 HBO의 인기 드라마 '왕좌의 게임'에서 아리아 스타크 역을 맡았던 메이지 윌리엄스가 함께해 더 눈길을 끈다. 광고에서 메이지 윌리엄스는 올 뉴 아우디 e-트론 스포트백을 운전하다 교차로에 갇힌다. 현재의 선입견과 소비, 성공, 지위라는 오래된 관념의 갈림길을 상징하는 교차로에 갇혀 있던 그는 지금까지 따라왔던 경로를 바꾸기로 하고 모든 것을 뒤로한 채 애니메이션 '겨울왕국'의 OST로 유명한 'Let It Go'를 자신의 버전으로 부르며 지속 가능한 미래를 향해 달려간다. 이는 지속 가능한 모빌리티의 새로운 시대를 열어가는 아우디의 노력을 의미한다.


여러분, 한 주간 안녕하셨습니까? 늦가을의 정취가 물씬 풍기는 한 주였습니다. 이 맘 때면 가로수의 낙엽이 모두 떨어지고 긴 겨울을 맞이할 준비를 하는데, 우리는 긴 겨울을 날 마음의 준비를 하고 있는지 돌아보게 됩니다. 겨우살이를 위해 불필요한 것들을 하나 둘씩 버리고 비워내는 나무처럼, 바라기는 우리의 삶도 그랬으면 좋겠습니다.
지난 10월의 마지막 주일은 종교개혁주일이었습니다. 올해는 종교개혁 494주년이 되는 해로서 종교개혁 500주년을 6년 앞두고 있는 해이기도 합니다. 젊은 사제이자 신학교의 교수였던 마르틴 루터가 부패한 가톨릭교회와 당시 절대 권력을 누리고 있던 교황의 권위에 도전하며 시작된 종교개혁의 정신은 오늘 우리 개신교신앙의 토대와 근간을 이루며 매 주일의 예배와 삶의 실천 속에 스며들어 있습니다.
오늘 함께 읽으신 로마서의 본문은 "우리는 아무 공로 없지만 우리의 의로움이 아닌 하나님의 의로우심으로 인해 은혜로 구원을 받는다."는 칭의(稱義, justification)의 교의의 핵심적인 내용을 잘 보여주고 있습니다. 이것은 하나의 건조한 교리가 아니라, 우리의 구원이 교회나 교황의 권위에서 비롯된 것이 아니라 전적인 하느님의 은총의 선물임을 통찰하는 종교개혁의 근원적 정신과 잇닿아 있는 것입니다. 종교개혁의 정신은 이를 "오직 믿음(sola fidei), 오직 성서(sola scriptura), 오직 은혜(sola gracia)"라는 개혁적 기치 속에 담아내고 있는 것입니다. 종교개혁의 근본정신과 교회의 방향성에 대하여는 작년 이맘 때 손목사님께서 설교하신 내용(제목: 지속가능한 교회)이 있는데, 여러분께 다시 한 번 일독을 권유 드립니다. 제가 오늘 함께 나누려는 말씀은 손목사님께서 작년 이맘 때 하신 설교에 이은 것이고, 그것으로부터 영감을 얻은 것임을 밝히며 말씀을 시작하려고 합니다.
저항이 사라진 저항자들
개신교인을 '프로테스탄트(protestant)' 곧 이의를 제기하고 저항하는 사람들이라는 이름으로 지칭하는 것은 종교개혁에 관한 가톨릭과 개신교의 시각차를 보여주고 있습니다. 개신교에게 '종교개혁'은 가톨릭에게는 '교회분열'의 사건으로 이해되곤 합니다. 거룩하고 보편적인 하나의 사도적 교회를 지향하는 가톨릭교회가 교황과 교회의 권위에 저항하고 이의를 제기함으로써 그 근본적인 토대를 뒤흔들며 탄생한 개신교가 달가울 리 없겠습니다. 언제나 그렇듯 기득권을 지닌 사람들의 입장에서는 아래로부터의 개혁의 목소리가 달갑지 않기 때문입니다. 하느님의 진리의 말씀은 어떠한 교리나 체제나 제도의 한계 안에 가둘 수 없는 것이며, 더욱이 특정한 집단이나 사람들에 의해 독점될 수 없는 것이라는 근본적인 저항의 정신이 바로 종교개혁의 출발점이자 목표였던 것입니다. 그러나 오늘날 종교개혁의 근본정신은 심각한 도전에 직면해 있습니다. 그것은 개신교 외적인 문제라기보다는 오히려 개신교와 개신교인의 자기정체성과 관련한 문제에 있다고 생각됩니다. 그것은 다름 아닌 "이제 500주년을 향해 가고 있는 종교개혁의 정신이 오늘 개신교 안에 여전히 살아 있는가" 하는 것입니다. 이는 개신교 자체가 종교개혁의 대상이 되고 있는 오늘 우리의 현실을 가슴 아프게 돌아보는 것과 깊은 관련을 맺습니다.
'큰 목사님'과 '큰 스님'
오늘날 개신교인, 특히 개신교 목회자와 개신교 내의 평신도 지도자들에 대한 사회적 인식은 존경은 고사하고 손가락질을 당하지 않으면 다행인 지경에 이르렀습니다. 종교와 종교인에 대한 선호도 조사에서 개신교의 꼴찌를 예상하는 일은 이제 내기거리도 안 되는 현실이 되어버렸습니다. 왜, 어쩌다가 이 지경에 이르렀는지 개신교 목사가 되기를 바라는 저로서는 참담할 따름입니다. 여러 원인이 있겠습니다만, 무엇보다 사람이 문제라고 생각합니다. 특히 개신교 목회자, 혹은 저와 같은 목회자 지망생(전도사)들의 책임이 피할 수 없이 크다고 생각하며 두렵고 떨리는 마음으로 강단에 서게 됩니다. 그러나 평신도 지도자들의 책임 또한 크기는 마찬가지입니다. 주님의 포도원을 가꾸는 청지기의 직분을 맡고서도 포도원을 망치는 여우가 되지는 않았는지, 오늘 우리 개신교의 목회자와 평신도 지도자들은 함께 그 책임을 통감하여 회개해야 할 것입니다. 그 가운데 무엇보다 '크기'에 대한 집착, 남들보다 높아지고 커지는 것을 신앙의 궁극적인 목표로 삼아 왔던 우리의 잘못을 회개해야 할 것이라 생각합니다.
소위 '큰 목사님'과 '큰 스님'을 모시는 기준은 사뭇 다릅니다. 목회자의 성공과 실패는 그의 신학적이고 목회적인 지향과 실천으로부터 평가되지 않고, 오직 하나의 기준, 곧 교회와 회중의 '크기'로 평가되기 일쑤입니다. 내면의 크기가 큰 목사가 '큰 목사님'이 아니라, 수단과 방법을 가리지 않고 일단 교회의 크기를 키워놓으면 '큰 목사님'으로 불리는 종교, 그것은 이미 종교이기를 포기한 종교상인의 집단이라고 밖에 달리 무어라 설명할 길이 없습니다. 그러니 목사직을 성직이 아닌 여러 직업 가운데 하나로 보는 세속의 시각을 두고, 남을 탓 할 이유가 없겠습니다.
반면 불교의 경우 큰 절의 스님이 ‘큰 스님’이 아니라, 정신의 크기가 큰 스님이 ‘큰 스님’으로 불립니다. 성철 큰 스님이 ‘큰 스님’인 이유는 그분이 큰 절의 주지라서가 아니라, 그 정신의 크기에 있어 큰 분이었기 때문입니다. 그러나 개신교 목회자의 경우에는 너나할 것 없이 외형적인 '크기'의 미망에 사로잡혀 있는 듯 보입니다. 목회자들이 모여도 온통 '크기'에 관한 얘기뿐입니다. "너희 교회 몇 명 모이냐, 올해 몇 명이 새로 등록 했냐, 어떻게 전도(광고) 할 것이냐"에 모든 관심이 쏠려 있습니다. 그런 관심에 동참하지 않거나 다소 비판적인 거리라도 취할라 치면 “교만하다, 복음적이지 않다”는 비난을 받으며 무리에서 따돌림을 당할 것을 각오해야 합니다. 이처럼 정신의 크기를 키우기 위해 치열한 자기와의 싸움에 들어서기보다 외형적인 ‘크기’를 키워 남들에게 인정받고, 스스로 자기만족을 누리려는 욕망에 사로잡혀 있는 것이 부끄러운 우리의 자화상은 아닌지 돌아봅니다. 저 또한 저를 사랑하고 아껴주시는 분들로부터 '주의 큰 종'이 되어 훗날 많은 사람을 주님께로 이끄는 좋은 목회자가 되시라는 격려를 종종 받곤 합니다만, 저는 그 기도와 격려의 말씀을 늘 '정신의 크기가 큰 목사'가 되라는 격려로 받고 있습니다.
건강한 아이가 키와 몸무게가 성장하듯, 건강한 교회가 적절하게 성장하는 것은 당연합니다. 성장을 전혀 하지 않는다면 아이의 건강에 이상이 있음을 알아차리고 조치를 취해야 함이 마땅합니다. 그러나 크기에만 집착하여 아이가 100 킬로, 200 킬로, 500 킬로그램이 되고, 심지어 메가톤급 아이로 성장해도 마냥 좋다고 박수치는 것은 크기에 대한 집착이 빚어내는 어리석음에 지나지 않습니다. 이계준 목사님께서는 그런 교회의 목회자를 일컬어 "목회가 아니라, 목축을 하고 있다"고 일갈하신 바 있습니다. 성장은 크기에 집착함으로써 얻어지는 것이 아니라, 진리 되신 예수 그리스도의 가르침과 말씀의 근본정신을 꼭 붙들고 그것을 잃지 않고 살아내려는 굳은 의지와 진실한 믿음의 실천에서 비롯되는 것이라고 믿습니다. 건강이 우선이지 성장이 우선이 아니라는 말씀입니다. 요즘 유행하는 말로, 교회성장을 위해 '꼼수'를 부려서는 머지않아 바닥이 드러나기 마련입니다. 빈곤한 정신, 바닥이 훤히 들여다보이는 얕은 영혼으로는 깊은 바다와 같은 성숙과 성장을 기대할 수 없습니다. 이것이 오늘 크기에 집착해 지리멸렬을 면치 못하는 개신교의 부끄러운 자화상입니다.
우리는 모두 성직자다.
개신교의 평신도 지도자들 또한 종교개혁의 근본정신을 배반하고 있기는 마찬가지입니다. 종교개혁의 신학이 성취한 또 하나의 위대한 업적은 주님의 일을 위해 고난을 당하고 헌신함에 있어서는 성직자와 평신도의 구분이 따로 없이 '모두가 성직자'라는 소명을 발견했다는 데 있습니다. 주님의 뜻을 실현함에 있어서는 우리 모두가 부름 받은 사제요, 구별된 성직자라는 것입니다. 사실, 종교개혁의 뜻을 개신교가 잘 살려왔다면 오늘날 개신교에는 교인이 이렇게 많이 몰리는 것이 오히려 이상한 일입니다. 모두가 성직자라니, 주님의 말씀을 따라 살아야 하는 책임이 소수의 계층에 한정되지 않고 믿는 사람 모두가 그렇게 해야 한다니, 누가 교회에 오고 싶을까요.
한국의 개신교는 종교개혁의 근본정신을 딱 정반대로 뒤집었습니다. '모두가 성직자'가 아니라 '모두가 평신도'가 되는 길을 선택했습니다. 계급철폐에는 성공했으나, 방향성이 역전되었습니다. 마치 반상(班常)의 구별을 없애고 모든 인간이 동등한 존엄성을 누리는 성서적 이상을 실현시켰지만, 너도 나도 양반이라고 하니 아무도 양반이 아닌 것과도 같습니다. 예수님께서 그러셨던 것처럼 성속(聖俗)의 경계를 허무는 것까지는 좋았는데, 모든 것이 세속적이 되어 당혹스러워하는 것과도 같습니다. 반상의 차별을 철폐하고 하느님 앞에 모든 인간의 존엄성을 말하고, 성속의 경계를 허물어 우리의 일상이 예배의 자리가 되게 하는 것은 분명 성서의 이상이고, 예수님께서도 몸소 실현하신 것입니다. 이 점에서 종교개혁의 정신을 따르는 신앙은 분명 그 이전에 비하여 진일보한 것임에 틀림없습니다.
그러나 개신교가 '모두가 사제'요, '모든 때와 모든 장소가 거룩하다'는 근본정신을 떠나 '모두가 평신도'로, '모든 시간을 세속적으로' 살게 되면서 오히려 세상은 반상(班常)과 성속(聖俗)의 구분이 뚜렷한 이전의 종교들에 눈을 돌리고 있는 것이다. 특히 가톨릭은 그 신학과 제도의 전근대적 폐쇄성과 보수성에도 불구하고, 스스로 구별되어 세워진 성직자임을 믿어 의심치 않는 사제들의 확고한 자기정체성 덕분에 오히려 오늘 신뢰받는 종교가 된다는 점이 참 아이러니합니다. 이에 비해 생각이 트인 개신교는 진보적이고 세련된 신학과 유연하고 민주적인 조직을 갖추고 있음에도 불구하고 오히려 이점 때문에 교회로서의 본질을 잃고 그 구성원들로부터도 종종 일개 비영리단체나 친목단체로 오해되곤 한다. 이것은 개신교가 종교개혁의 근본정신을 뒤집어 오해한 것에 다름 아닙니다. 교회는 중소기업이 아니고, 목회자는 CEO나 직원이 아니며, 모든 성도는 성직자입니다. 목사는 교회와 신도를 섬기기 위해 부름 받은 사제요, 평신도는 세속의 사제인 것입니다. 그러므로 평신도는 삶의 모든 때와 장소가 목회지입니다. 가장 가까운 가족, 직장과 학교의 동료들, 오고 가며 마주 치는 모든 이들이 우리의 관심과 사랑의 대상이며, 평신도에게 맡겨진 양떼들인 것입니다. 이것이 종교개혁의 정신에 입각한 개신교 정신의 요체요, 우리가 흠모해 마지않는 신반포교회의 창립정신이기도 한 것입니다.
‘즐거움’과 ‘행복’으로 대체된 종교성
세속적인 가치로부터 자신을 구별하고, 거룩하고 성결한 삶을 향한 윤리적 실천을 제거한 채 일신의 '즐거움'과 '행복'이라는 지극히 현세적인 이상으로 '종교성'을 대체한 것, 여기에 개신교의 위기의 근본원인이 있다고 생각합니다. '긍정의 힘'이 '십자가의 복음'을 대체하고, 성공과 번영의 '주술'이 자기 비움과 낮춤의 '기도'를 대체하고 있는 오늘의 개신교, 권력과 자본의 중심에서 그들의 목소리를 대변하는 '힘의 종교'로서의 개신교는 정말이지 종교성의 근본에 대한 심각한 자기반성과 뼈를 깎는 성찰 없이는 미래가 없습니다. 예루살렘 성전을 보시며 "돌 위에 돌 하나도 남지 않고 무너질 것"(막13:2)이라고 말씀하신 예수님의 일갈은 세계에서 가장 큰 교회가 교단별로 있음에도 불구하고 더 크고 더 웅장한 교회당을 짓겠다고 나서는 어리석은 개신교와 개신교의 지도자들을 향한 꾸지람이 아니라면 무엇이란 말입니까.
무게 중심을 잃은 배가 표류하거나 침몰하는 것은 시간문제입니다. 선장의 웅변술과 항해술이 뛰어나 일시에 많은 사람을 불러 모아 배에 태울 수 있을지는 몰라도, 그런 배는 아무리 사람이 많이 타도 언젠가는 침몰하기 마련입니다. 교회에 있어서는 '크기'나 '효율성' 따위가 문제가 아니라는 말씀입니다. 근본문제를 돌아보아야 합니다. 교회가 세상과 다른 질서에 따라 살지 못하고, 세속의 질서를 모방하고 세속을 닮고 싶어 몸살이 나는 것이 문제입니다. 교회가 거룩한 주님의 몸이기를 포기하고, 목사가 교회를 위해 부름 받은 성직자이기를 그만 포기하며 사는 것이 문제입니다.
크기가 작은 교회라고 안전지대는 아닙니다. 지금은 작지만 언젠가는 큰 교회가 될 것을 바라며 이미 성공한 대형교회의 지향을 모방하는 데 혈안이 된 작은 교회라면 이미 대형교회의 미니어처에 다름 아니며, 크기의 미망에 사로잡혀 본질을 잃고 표류하는 것에 다름 아니기 때문이다. 교회의 교회다움, 성도의 성도다움은 외형적인 크기가 아니라 그 정신의 크기에 달려있기에 작지만 영향력 있는 교회, 작지만 정신에 있어 큰 교회가 개신교의 다수를 이루며 든든한 버팀목이 되지 않으면, 힘주어 말씀드리지만, 개신교의 미래는 없습니다.
세상의 사제들을 섬기는 목회자
그렇다면 목사는, 주님의 일을 위해 부르심을 입은 우리 모두 가운데 특히 교회를 섬길 책임을 안고 있는 목사는 어떤 사람이 되어야 할까, 수련목회자 과정에 있는 전도사로서 제 나름대로 앞으로 이런 목사가 되어야겠다는 다짐에서 외람된 줄 알지만 몇 가지 생각을 해 보았습니다. 암담한 개신교의 오늘에도 종교개혁의 근본정신을 잃지 않고 목회하시는 선배 목사들이 계시고, 그 뜻을 잃지 않고 이어가는 것이 나중된 자로서의 저의 책임이기도 하기 때문입니다. 그리고 무엇보다 개신교 정신의 타락과 쇄신에 있어 목회자의 책임과 역할이 누구보다 중요하다고 생각하기 때문입니다.
무엇보다 목회자는 자기 스스로 주님의 일을 위해 부름 받은 성직자임을 긍정하는 사람임과 동시에 교회의 모든 구성원들로 하여금 그들이 세상을 위한 성직자로 부름 받은 동등한 사제임을 끊임없이 일깨우는 사람이 되어야 한다고 믿습니다. 특권을 누리고 대접받는 자리에서 군림하는 사람이 아니라, 말구유에 나신 예수님을 따라 세상의 멸시와 천대에도 아랑곳 하지 않고 묵묵히 제 갈 길을 가는 사람이 목사가 되어야 한다고 믿습니다.
제 갈 갈을 묵묵히 갈 뿐만 아니라, 그는 또한 교회와 더불어 함께 걷는 사람이어야 합니다. '이름 없이 빛도 없이' 주님의 일에 헌신함에 있어서는 목회자나 평신도 너나할 것 없이 우리 모두가 한 형제요 자매이며, 주님의 부르심을 받은 사제들임을 긍정하고 독려하는 사람, 우리 모두의 마음속에 깃든 하느님의 음성에 귀 기울여 그 음성에 따라 살도록 돕는 이가 목회자가 되어야 한다고 믿습니다.
또한 예수님의 권위가 그분 자신으로부터 비롯되었듯, 목회자에게 권위가 있다면 이는 학력이나 약력 등의 외적인 것으로부터 비롯되는 것이 아니라 그의 내면의 크기로부터 나오는 것이 되어야 한다고 믿습니다. 말하자면 자기 안에 마르지 않는 샘을 가진 사람이어야 합니다. 밖으로부터 은혜의 단비가 내리기만을 기다리는 사람이 아니라, 자기 안에 깊은 샘물을 파고 그 샘에서 나오는 맑은 물을 마시며 무리를 의의 길로 인도하는 이가 목회자가 되어야 합니다.
그런 목사는 학식이 있되 벼슬자리에 연연하지 않는 '선비'가 되어야 하고, 고매한 뜻을 세우되 시련이 와도 굽히지 않는 '지사'(志士)가 되어야 하며, 그러면서도 한 사람을 향한 끈질긴 사랑과 연민의 마음을 잃지 않는 인정 넘치는 사람이 되어야 합니다. 이를 위해 목사는 무엇보다 거룩한 진리의 제단 위에 자신을 바친 사람이어야 하며, 자기 삶에 대한 결정권을 기꺼이 내려놓고 주님의 뜻을 위해 죽기를 각오한 사람이어야 하겠습니다. 그러니 목사는 칭찬과 높임을 받는 자리에 혹 오른다면 두려워하며 속히 도망칠 준비를 해야 하고, 하늘의 목소리를 듣고 그 목소리를 따라 살아가는 사람이 되어야 한다고 믿습니다. 예수님께서 당신을 왕으로 삼고자했던 무리를 피해 멀리 산으로 피하셨던 것처럼(요6:15) 고요함이 그의 내면을 가득 채워야 합니다.
참 어려운 일이 아닐 수 없겠습니다. 도대체 이상만 높아서 누가 목사가 될 수 있을지 모르겠다는 생각이 들기도 합니다. 그러나, 밤 하늘에 높이 뜬 별은 우리가 그 별을 따서 곁에 둘 수 없을 만큼 높이 있다는 바로 그 점 때문에 우리의 어두운 밤길을 비추는 것처럼, 이상은 현실이 되지 못한다고 버려서는 안 된다고 믿습니다. 현실에 당장 적용 가능한 처세술과 정치적 모략이 하느님의 꿈을 비웃는 세상, 권력과 야합한 종교가 예언자의 외침을 짓밟는 세상에 주님께서는 낮은 자로 오셔서 몸소 십자가를 지시고, 우리의 주님이 되셨습니다. 개신교의 목사는 바로 이러한 종교개혁의 근본적인 정신, 하느님의 권위 외에는 그 어떤 것에도 기대지 않으려는 '오직 믿음, 오직 성서, 오직 은혜'의 저항적 급진성을 늘 마음 속에 지니고 살아야 하는 사람이 아닐까 생각하게 되는 것입니다.


아주대병원 권역외상센터장인 이국종교수의 에세이집 ‘골든아워1,2’가 연일 베스트셀러 자리를 유지하며 출간 한 달만에 20만부 판매를 돌파할 기세다. 이 책에는 삶과 죽음의 기로에 섰던 긴급한 생명들을 살리려고 온 힘을 다했던 그의 생생한 체험과 몸부림이 담겨있다. ‘골든아워’란 심장마비, 호흡정지, 뇌출혈 등이나 인명구조가 긴급히 요구되는 상황에서 생명을 살릴 수 있는 시간을 의미한다. 보통 ‘골든타임’이란 용어를 많이 사용하는데 국내 중중외상분야의 권위자인 이국종교수는 ‘골든아워’라는 용어를 사용하는 것이 올바르다고 말한다. 위급한 환자나 위급한 상황에 처한 사람은 반드시 그 긴급한 시간 내에 치료나 구조가 시작되어야 한다는 의미가 직관적으로 다가오기 때문이라는 것이다.
필자에겐 그가 2014년 세월호 침몰시 당국의 안일한 대처와 신속한 구조시스템 부재로 골든아워를 놓쳐 304명의 고귀한 생명을 모두 잃은 울분과 안타까움을 토로한 대목이 제일 마음에 부딪쳐왔다. 그는 참사가 있던 그날도 악천후를 무릅쓰고 닥터헬기로서는 유일하게 세월호 주위를 맴돌며 구조 동참요청을 애타게 기다리고 있었다. 그는 당일 필사적인 구조를 하느라 오른쪽 어깨가 부러지고 왼쪽 무릎을 다쳤다. 그는 북한군의 연평도 포격 직후에도 닥터헬기를 타고 가면서 이렇게 말했다. “전쟁 나서 병사 구하러 나갔다가 죽으면 어디 작은 비석 하나 세워지면 그만이죠!” 북한 귀순병사의 3시간 30여분에 걸친 2차 수술을 마치고 구내식당에서 기자의 인터뷰에 응하던 날도 “아침 먹을 시간이 어디 있습니까. 당연히 첫 끼죠.” 라는 말로 시작했다고 한다. 현재 그의 왼쪽 눈은 거듭되는 과로로 거의 실명상태이며 적절한 휴식을 취하며 관리하지 않으면 오른쪽 눈도 나빠질 수 있는 상황이다. 하지만 그는 그럴 수 없다. 중증 환자들에게 사고 후 한 시간은 생사를 가르는 ‘골든아워’이기 때문이다.
생사의 갈림길에서 한 생명이라도 더 살리고자 자신을 돌볼 겨를도 없이 필사적으로 몸부림치는 이국종교수의 삶을 접하며 필자 자신에게 질문해 본다. 주님이 다시 오실 날이 점점 가까이 다가오는데, 그때는 참된 생명의 길 구원의 길 영생의 길을 모른 채 죽어가는 영혼을 구원할 기회가 더 이상 없는데, 그때까지 남아있는 시간을 ‘영혼구원의 골든아워’라고 한다면 그 시간이 점점 짧아지고 있는데... 나는 목사로서 영혼구원의 사명에 최선을 다하고 있는가? 영혼구원을 위해서라면 어떤 어려움과 위험과 손해를 무릅쓸 각오가 되어있는가? 돌아보면 부끄러운 마음 뿐이다.
마26:6-13에는 예수님의 장사를 위해 귀한 향유가 가득한 옥합을 예수님의 머리에 부은 여인이 소개되고 있다. 이 여인은 예수님이 죽음에서 다시 살리신 나사로의 여동생 마리아였고, 향유 한옥합의 가치는 삼백 데나리온 이상이었다(막14:3-9, 요12:1-8). 당시 장정 한 사람의 하루 품삯이 한 데나리온이었음을 감안하면 매우 큰 금액이었다. 어쩌면 마리아의 전 재산이었는지도 모른다. 그러나 그녀는 그 모두를 예수님을 위해 아낌없이 쏟아부었다. 무엇이 이 여인으로 하여금 자신의 소중한 것 모두를 예수님을 위해 쏟아붓게 했을까? 생명을 살리는 예수님을 향한 사랑이다. 죽은 자신의 오라버니까지도 살리시는 것을 보고 자신도 믿게 된 구원자 예수님께 대한 감사와 사랑의 마음이다. 자신도 죽음에서 다시금 구원하시고 참된 생명 영원한 생명을 주신 예수그리스도에 대한 아낌없는 헌신과 드림의 마음이다. 나 가진 모든 것을 예수님처럼 생명구원 영혼구원을 위해 사용하겠다는 결단이다.
필자가 이 칼럼을 준비하던 중에 며칠 전 일간지를 통해 또 하나의 기사를 접했다. 내전이 계속되고 있는 아프리카의 남수단에서 온 몸을 던져 예수님의 사랑을 삶으로 전하다가 암으로 하나님의 부름을 받은 고 이태석 신부의 삶과 사역을 다룬 남수단 초등학교와 중학교 교과서가 발간되었다는 것이다. 남수단에서 지역사회에 기여했다는 이유로 외국인이 교과서에 소개된 것은 이태석 신부가 처음이라고 한다. 이 신부는 2001년부터 남수단에서도 가장 열악한 지역으로 꼽히는 톤즈에서 움막으로 진료실을 만들고 밤낮으로 하루 300명이상의 환자들을 돌봤다. 또한 학교를 지어 수학과 음악을 가르치며 교육을 통해 청소년들에게 꿈을 심어주었다. 10년 동안 자신의 몸은 돌볼 겨를도 없이 톤즈지역의 영혼들을 하나님의 사랑으로 섬기며 그들의 영혼과 삶의 구원을 위해 자신의 삶을 아낌없이 불사르고 간 것이다.
연이어 그제는 필자의 신학대학원 동기 김건호 목사의 소천 소식이 들려왔다. 그는 넉넉한 가정 출신임에도 불구하고 가난한 사람들을 위한 빈민 사역의 길을 선택했다. 그는 대학시절 친구들과 ‘도시빈민선교회’라는 동아리를 조직해 도시지역의 달동네 사람들을 섬겼고, 대학졸업 후에는 부교역자로 지역 아동을 위한 공부방을 운영했다. 영등포의 노숙인보호센터 ‘햇살’을 맡아 ‘노느매기’라는 협동조합을 만들어 재활용매장을 운영하며 농사도 짓고 양봉도 계획하며 노숙인들의 자활과 자립의 꿈을 구체적으로 실현시켜가고 있었다. 평생 가난한자 소외된 자들을 위해 외길을 걸어온 그 역시 힘든 사역 때문에 그랬는지 암 투병을 하다가 하나님의 부르심을 받았다. 그는 늘 교회가 진정 그리스도의 사랑으로 더욱 낮은자의 삶과 영혼을 돌보는 교회가 되기를 소망한다고 말하곤 했다.
필자는 생전 김건호목사의 해맑았던 눈망울과 순진무구했던 미소띤 얼굴을 기억한다. 동기목사들의 톡방에서는 이런 대화가 오갔다. “왜 이렇게 착한 친구는 일찍 불러가실까?”, “아마 할 일을 다했기에 불러가시나봐. 우리는 한 일이 너무 부족하고 잘못한 일도 많아 기회를 더 주시려고 아직~”, “편한 목회에 익숙한 나를 참 부끄럽게 만드네요”, “김목사가 한 일 동기들이 책임져.”


최근 넷플릭스는 세계 최대 미디어 엔터테인먼트 기업인 월트디즈니사를 제치고 미디어업계 시가총액 1위를 달성했다. 1997년 DVD 대여 업체로 출발한 넷플릭스는 DVD 배달 업체를 거쳐 세계 최대의 온라인 동영상 서비스 사업자로 성장했다. 2017년을 기준으로 미국에서 5000만 가입자를 달성했고, 주요 시청 시간대 인터넷 트래픽의 3분의 1을 차지하고 있다. 세계 시장에서는 190여 국에서 1억2000만 명의 가입자를 확보하고 있다.
넷플릭스가 미국 시장에서 성공을 거둔 것은 케이블TV와 같은 유료방송 플랫폼 사업자의 10분의 1에 해당하는 낮은 가격, 월정액 가입자에게 무제한의 동영상 서비스 제공, 그리고 이용자 데이터에 기초한 맞춤형 추천 서비스 전략이 주효했기 때문이다. 넷플릭스의 확장으로 이용자들이 컴캐스트와 같은 기존 유료방송 서비스를 중단하는 이른바 코드커팅(Code Cutting), 코드셰이빙(Code Shaving)이라는 신조어가 등장하기도 했다.
넷플릭스는 미국 시장 성공을 발판삼아 공격적으로 세계 시장에 진출하고 있다. 넷플릭스의 거침없는 행보는 한때 영화와 드라마를 앞세워 전 세계에 팍스 아메리카나의 이념을 전파했던 굴지의 영상 콘텐츠 사업자를 뛰어넘고 있다. 넷플릭스의 창업자 리드 헤이스팅스는 2015년 독일 베를린에서 열린 정보기술(IT) 콘퍼런스인 ‘Re:Publica’에서 전통적인 TV는 향후 20년 이내에 사라질 것이라고 당당하게 얘기했다.
넷플릭스의 세계화 전략은 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째는 현지화 전략이다. 현지 미디어 기업과의 전략적 제휴나 협업을 통해 서비스를 제공하고, 대규모 제작비를 투자해 현지에 맞는 콘텐츠를 제작해 시장을 공략한다. 우리나라에서 케이블TV 사업자인 딜라이브와의 제휴를 통해 서비스를 제공하고, ‘옥자’, ‘범인은 바로 너’와 같은 콘텐츠를 제작해 제공한 방식과 같다.
둘째는 약한 고리 깨기 전략이다. 다른 나라에 진출할 때 지배적인 사업자보다는 시장 점유율이 낮은 사업자와 제휴해 취약점을 보완하는 형태로 서비스를 제공한다. 영국에서도 2012년에 2위, 3위 미디어 사업자와 제휴해 서비스를 제공했고, 6년이 지난 지금은 영국 주문형 비디오(VOD) 시장의 59%를 점유하고 있다.
셋째는 우월적 지위 전략이다. 막강한 콘텐츠와 맞춤형 서비스를 무기로 서비스 공급 계약에서 우위를 점하고 있다. 넷플릭스는 전 세계 어느 국가에서나 수익 배분을 자신이 9, 현지 사업자 1의 비율로 요구한다. 현지 사업자는 현저하게 불리한 계약임에도 불구하고 넷플릭스의 명성과 경쟁력 때문에 어쩔 수 없이 계약서에 사인을 한다.
넷플릭스는 2016년에 한국에 진출해 20만∼30만 명의 가입자를 확보한 것으로 보인다. 현재까지는 낮은 가격의 유료방송 수신료, 우리 콘텐츠에 대한 높은 충성도 때문에 많은 가입자를 확보하지 못했다. 그러나 한류의 중심지인 한국은 아시아 콘텐츠 시장에 진출하기 위한 교두보로서 매력적인 시장이다. 넷플릭스가 지속적으로 시장 확장을 시도할 수밖에 없는 이유이다.
우리나라 지상파 방송을 비롯한 미디어 사업자는 세계 시장에서 넷플릭스가 보인 공격적인 마케팅을 목도하면서 경계의 눈초리를 보내고 있다. 넷플릭스가 한국에서 새로운 콘텐츠에 더 투자하고, 기존 미디어 사업자와 제휴하는 형태로 시장을 확대한다면, 광고시장 위축과 경쟁 사업자의 증가 등으로 점차 경쟁력을 잃어가고 있는 전통 미디어 사업자들은 더욱 어려워질 수밖에 없기 때문이다.


사람의 얼굴은 각각 개성이 있고 차이가 있습니다. 하지만 누구나 공감하는 범위 내에서의 차이일 때는 개성이 되지만 그 정도가 정상 범주에서 벗어난다면 거부감을 주게 됩니다. 양안격리증이란 두 눈 사이의 거리가 정상범위를 벗어나 멀리 떨어져 있는 질환을 이야기 하는 것으로, 엄밀히 말하자면 눈동자와 눈동자 사이의 거리가 아니고 안와(眼窩: 눈을 감싸고 있는 뼈)와 안와 사이의 거리가 넓어져 있는 경우를 지칭합니다.
대부분은 처음부터 타고나는 경우지만 교통사고 등의 외상으로도 생길 수가 있습니다. 눈과 눈 사이가 멀어보인다고 해서 모두 안와격리증은 아닙니다. 특히 동양인의 경우에는 서양인보다는 대개 양 눈 사이의 간격이 넓습니다. 양 눈 사이의 거리가 멀어보이는 원인에는 몇 가지가 있습니다.
눈의 안쪽을 가리고 있는 주름이 정상 범주보다 양이 많다거나 눈의 안쪽을 지지하고 있는 인대가 손상되어 바깥쪽으로 당겨져 있다거나 하는, 뼈와는 관계가 없이 멀어보이는 경우가 있고 이미 언급한 바와 같이 뼈와 뼈 사이가 멀어져 있는 경우가 있습니다. 그러므로 아이의 양 눈 사이의 간격이 정상보다 지나치게 멀어보인다면 일단 그 원인이 무엇인지를 파악해야 하겠습니다. 또한 많은 경우 코의 기형이 동반되기도 하는데 흔히 넓고 짧고 낮은 코를 가지게 되며 콧등에 함몰이 보이기도 합니다. 실제로 병원을 찾는 양안격리증 환자가 눈보다는 코의 문제로 내원하는 경우가 많습니다.
수술의 시기에 대하여 정확히 정해진 바는 없으나 대체로 만 5~6세 이전에 수술하는 것을 권장하고 있습니다. 또한 취학 전에 수술을 하는 것이 환아의 정상적 사회생활에 도움이 되겠습니다. 수술은 크게 두가지 원칙으로 진행을 하는데, 첫째로는 안와격리증을 일으킨 원인 질환을 제거하는 것이고, 둘째로는 눈과 눈 사이의 간격이 미용적으로 보기 좋도록 안와를 재배열하는 것입니다.
안와격리증 정도의 경중에 따라 심한 경우는 두개골 속으로 접근하여 수술을 하게 되고, 경한 경우는 두개골은 건드리지 않고 얼굴을 이루는 뼈만을 수술하게 됩니다. 동반된 기형에 따라 추가적인 수술이 필요한 경우가 많으며 가장 흔하게는 코에 대한 수술을 하게 됩니다.


학교 홍보대사, 축구동아리 회장, 붕어빵 장사, 푸드트럭, 해외 교환학생, 국토종주, 각종 봉사활동, 아르바이트, 복수전공, 교직이수, 청소년 멘토링, 초등학교 방과 후 스포츠 강사… 그리고 대미를 장식한 산티아고 순례길 ‘독도 알리기’ 활동. 황 씨가 대학 시절 7년간 한 일이다.
누구보다 바쁘게 보내면서도 그는 약 2200만 원의 각종 교내외 장학금을 받으며 학교를 다녔다. “우물 안 개구리였던 나를 넓은 세상으로 이끌어 준 대학생활을 통해 얻은 게 정말 많기 때문에 대학생들이 일반적인 취업을 위한 스펙이 아닌 다양한 경험을 계속 해봤으면 좋겠다”며 “이 과정에서 돈이나 현실적인 문제 때문에 낙담하지 않았으면 하는 마음으로 기부하게 됐다”고 말했다.
세계 각국의 순례자들이 찾는 산티아고 순례길에서 황씨는 ‘대한민국 땅 독도’를 알렸다. 독도 사진과 영문 소개가 담긴 손수건 200장, 명함 400장, 독도 배지 200개, 순례자들의 메시지를 받아 오기 위한 플래카드 등 직접 만든 홍보용품으로 가득 찬 20kg 배낭을 메고 걸으며, 만나는 사람들에게 모두 나눠줬다.
독도 홍보물이 든 20kg 배낭을 메고 산티아고 순례 중인 동아대 졸업생 황성주 씨.
독도 홍보용품을 제작하기 위해 SNS로 크라우드 펀딩을 진행했던 그는 동아대 학생들의 많은 참여로 목표액을 훨씬 뛰어넘는 금액을 달성, 남은 후원금은 후원자들의 뜻대로 반크 등 단체에 기부하기 위한 독도 홍보 활동 관련 용품 추가 제작에 이용할 예정이다.
그는 “많은 사람이 찾는 순례길을 보다 의미 있게 걷고 싶었다”며 “순례자들의 뒷모습에서 하나같이 내가 만든 독도 손수건을 가방에 매달고 있는 모습을 봤을 때, 대학 시절 운영한 푸드트럭에 손님으로 왔던 외국인을 다시 만났을 때, ‘다른 순례자들이 갖고 있는 걸 보고 나도 독도 손수건을 갖고 싶었다’고 말하며 ‘함께 독도를 알려 주겠다’고 반기는 순례자를 만났을 때 등 기억나는 순간이 많다”고 했다.
그는 또 “치열한 20대를 살아가는 우리는 보통 더 빠른 길을 선택하려는 성향이 있지만, 이리 가도 저리 가도 길은 있다”며 “대부분의 대학 졸업생이라면 누구나 가질 취업에 대한 조급함과 불안감을 조금 내려놓고, 먼 미래를 위해 투자하는 시간을 가지려고 한다. 내가 많은 사람에게 영향을 받았듯 나 또한 사람들에게 좋은 영향력을 줄 수 있는 청년이 되고 싶다”고 힘줘 말했다.
산티아고 순례길을 통해 ‘잘 걷는 법’을 배웠다는 황 씨는 이달 초 기약 없이 제주도로 떠났다. 자신이 누구인지, 무엇을 좋아하는지, 앞으로 하고 싶은 일은 무엇인지 더 깊이 알아보기 위해 그는 또 다른 길을 나섰다.
권효민 2019-03-21 11:49:22


늦가을 오후. 상담실 안엔 적막이 흐른다. 유리창을 통해 들어온 가을빛 때문일까. 눈꺼풀에 엉켜오는 졸음이 여간 아니다. 나는 몇 차례 도리질을 쳐 졸음을 뿌리친 다음, 느릿느릿 의자에서 일어선다. 유리창 위쪽으로 내다보이는 비취빛 하늘이 시원하다. 이끌리듯 창문을 향한다.
교사校舍의 맨 위층 한적한 곳에서 내려다보는 가을. 우선 눈길을 붙잡는 건 운동장 건너편 언덕에 몇 그루 줄지어 선 은행나무이다. 아니, 은행잎이다. 샛노란 은행잎이 가을 햇빛에 우려져 밝게 빛나고 있다. 그 은행나무 밑 농구장에선 웃통을 벗어붙인 학생들이 경기에 열중이다.
상엽홍어이월화霜葉紅於二月花가 언뜻 떠오른다. 이 세상에 꽃보다 아름다운 잎을 가진 나무가 정말 있을까. 더군다나 여름 꽃도 가을 꽃도 아닌 봄 꽃(二月花)보다 아름다운 단풍잎(霜葉)이라니.
대부분의 나뭇잎들의 조락凋落은 처량하다. 누렇게 시들어 떨어지는 놈이 있는가 하면, 거뭇거뭇한 반점이 잎 전체에 번져 사그라지는 놈도 있다. 어떤 종류의 나뭇잎은 처량함을 지나 처절함을 느끼게까지 한다. 시들어 축 늘어진 채 가을 서리와 겨울 한풍寒風 속에서 찢어발겨진 추한 모양새를 이듬해 봄 새 잎이 움틀 때에야 떨어뜨리는 모습이라니……. 그런 나뭇잎을 볼 때엔 눈물겹다기보다 짜증이 앞선다.
단풍든 잎이 아름답기로 가장 널리 알려진 것은 단풍나무일 것이다. ‘霜葉紅於二月花’에서 ‘霜葉’도 단풍 나뭇잎을 가리켰으리라. 맑은 가을 햇빛을 머금고 있는 단풍 나뭇잎은 아름다워 보인다. 그러나 그 아름다움도 잎에 생기가 남아 있을 때까지다. 붉게 물들었던 단풍 나뭇잎이 생기를 다 쇠진하고 그 아름답던 색깔과 귀엽던 모양새를 잃어가는 모습은 처량하기 그지없다. 퍼석퍼석 말라 빠진 잎이 싸늘한 바람에 구겨 버린 휴지조각처럼 흩날리는 모습은 처참하기까지 하다.
은행나무는 봄철 움이 틀 때부터 여름철 녹음이 짙을 때까지 사람들의 눈길을 끌지 못한다. 가지가 많은 것도, 잎이 무성한 것도 아니며, 꽃이 크고 아름다운 것도 아니다. 여느 나무 같으면 초라해 보일 법한 외양인데도, 은행나무는 쉬 범접할 수 없는 위엄을 지니고 있다. 대부분의 나무는 밑동이 썩어들거나, 공기가 빠져 구멍이 생기면 측은해 보인다. 그러나 은행나무는 늙을수록 위엄을 더해 간다. 나이가 들수록 안에 갈무리된 힘은 더욱 강해지는 듯하다. 화석 식물다운 강인함을 엿보이는 대목이다.
뭐니뭐니해도 은행나무의 진가는 그 잎에 있다. 그것도 늦가을 단풍든 잎에서 절정을 이룬다. 은행잎은 단풍 나뭇잎처럼 울긋불긋 단장을 하고 아양을 부리지 않는데도 지나가는 사람들의 발길을 붙잡는 매력이 있다. 그러면서도 보는 이의 가슴을 들뜨게 하지 않는다.
단풍잎이 여성적이라면 은행잎은 남성적이다. 그것도 깊은 산속에서 오랜 세월 몸과 마음을 닦고 이제 막 하산한 현인 같다. 누구도 그 앞에서 함부로 말하거나 행동할 수 없게 한다.
은행 나뭇잎의 조락은 장엄하다. 질 때가 되면 머뭇거리지 않고 우수수 진다. 갈 때가 되었는데도 미련을 버리지 못해 머뭇거리는 약함을 보이지 않는다. 떨어진 잎을 주워 보면 썩어 반점이 생겼다거나 수분이 다 말라 푸석푸석하지도 않다. 여느 나뭇잎 같으면 아직도 한동안은 나뭇가지에 남아 자태를 자랑할 만한데도 때를 알아 져버린다. 은행잎은 땅에 떨어져 있어도 처량하거나 측은해 보이지 않는다. 아니 아직도 아름답다.


아시아 최대 규모를 자랑하는 국립중앙박물관이 드디어 10월 말 문을 연다.외국의 대형 박물관 부럽지 않은 문화 중심지가 새롭게 탄생하는 것. 어린이 박물관, 대극장, 카페테리아 등을 갖춘 복합문화공간으로 다시 태어나는 국립중앙박물관을 미리 둘러봤다.
웅장한 성곽 모양을 본뜬 외관
오는 10월28일 국립중앙박물관이 새 단장을 마치고 1여년 만에 드디어 그 모습을 드러낸다. 지난해 말 경복궁 시대를 마감한 국립중앙박물관이 새롭게 용산에 자리를 잡고 일반에 공개될 채비를 갖춘 것. 새로 개관하는 국립중앙박물관은 프랑스의 루브르 박물관, 영국의 대영박물관에 버금가는 복합문화공간으로 탈바꿈했다.
과거 미군기지와 헬기장이 있던 널찍한 대지에 자리잡은 국립중앙박물관에 들어서면 중앙의 넓은 열린마당이 가장 먼저 눈에 들어온다. 우리의 대청마루 개념을 도입한 열린마당은 전통 건축에서 볼 수 있는 여백의 미와 현대적인 감각이 절묘하게 결합된 공간으로 동·서양의 만남을 모티프로 하는 새 박물관의 건축적 특징이 가장 잘 드러난 곳이다.
어린이와 온 가족을 위한 다채로운 체험 프로그램 마련돼 있어
웅장한 성곽 모양을 본뜬 초현대식 본관 건물은 열린마당을 중심으로 동관과 서관으로 나뉜다. 주된 전시공간인 동관은 출입구인 으뜸홀과 ‘역사의 길’이라 불리는 복도를 중심으로 3개 층에 역사관, 고고관, 미술관, 기증관, 아시아관이 있으며 이 5개의 관 안에 주제별로 51개의 상설전시실이 마련되어 있다. 전시품목도 기존의 3배가 넘는 1만2천여 점으로 내실을 갖췄다. 서관은 복합문화공간으로 거듭나려는 박물관의 의지가 담긴 곳이다. 각종 음악회와 연극 관람이 가능한 8백79석 규모의 대극장 ‘용’을 비롯해 기획전시실, 어린이 박물관, 카페테리아와 뮤지엄 숍 등 기존에 볼 수 없었던 문화공간이 마련됐다. 과거의 박물관이 유물을 보관하고 전시하는 공간이었다면 새 박물관은 한국문화를 대표하는 종합 뮤지엄인 셈이다.


나는 꼼수다라는 팟캐스트 방송을 들어온 지도 벌써 반년이 더 지났다. 그동안 나꼼수는 우리가 언론만을 통해서는 미처 알 수 없는 많은 사실들을 알게 해주었고, 디도스 공격, 도곡동 땅 사건, 나경원 의원 남편인 김 판사의 기소청탁 의혹 등 많은 부분에서 사회정의를 세우는 것에도 일조했다. 뿐만 아니라, 정치에 무관심했던 20-30대에게 정치에 대한 관심을 가질 수 있게 하는 촉매제의 역할도 훌륭히 해주었다. 고맙고 감사한 방송이라고 표현할 수 밖에 없는 이유다. 지난, 3월 14일 김용민 전 교수가 정봉주 전 의원의 지역구인 서울특별시 노원구 갑에 민주당의 간판을 걸고 출마할 것을 결정했다. 이제 김용민 전 교수는 교수나 언론 종사자가 아닌 정치가로 자신의 직업을 바꾼 것이다. 그가 정치가로 변신할 것을..
시사/사회 김순종닷컴 2012. 2. 4. 06:30
▲ 정봉주 전 의원 구명 운동한 비키니 女. 자신의 입장 표명해.. 정봉주 의원 구명을 위한 1인 시위로 지난달 16일 비키니 수영복을 입은 사진을 공개한 일명 '비키니 녀'가 2월 3일 '나와라 정봉주 국민운동 본부'에 자신의 입장을 밝혔습니다.. 그녀는 1인 시위 게시판에 '나꼼수 듣고 비키니 시위한 거 아니다. 나꼼수가 사과를 하는 건 나의 뜨거운 가슴으로부터의 진실된 외침을 모욕하는 것' 이라는 글과 함께 사진을 게재했습니다. 이 여성은 이 글에서 '사과 따위 필요없다. 자꾸 진보의 치어리더니 뭐니 함부로 나불거리다 걸리면 고소고발 들어간다'라는 말을 남겼습니다. 비키니 녀의 사진이 인터넷에 유포된 후, 시작된 여성성 논란은 공지영 작가와 진중권 교수에 의해 더욱 쟁점화 되었는데요. 공지영 작가는..
▲ 정봉주 이감은 당연한 것. 집단논리를 경계하라.
시사/정치 김순종닷컴 2012. 1. 18. 07:00
금일 정봉주 전 의원이 충남의 홍성 교도소로 이감 되었습니다. 이에 정봉주 의원의 지지자들 및 다수의 사람들이 이것은 정 전 의원과 우리를 분리시키려는 꼼수다!! 라고 주장하고 있는데요. 사실, 정봉주 의원의 이감은 정부의 꼼수가 아니라 법에 따른 합당한 조치입니다. 제11조(구분수용) ① 수용자는 다음 각 호에 따라 구분하여 수용한다. 1. 19세 이상 수형자: 교도소 2. 19세 미만 수형자: 소년교도소 3. 미결수용자: 구치소 4. 사형확정자: 교도소 또는 구치소. 이 경우 구체적인 구분 기준은 법무부령으로 정한다. ② 교도소 및 구치소의 각 지소에는 교도소 또는 구치소에 준하여 수용자를 수용한다. 제12조(구분수용의 예외) ① 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 사유가 있으면 교도소에 미결수용자를..
시사/사회 김순종닷컴 2011. 12. 28. 07:00
홍세화씨는 2009년 발간한 자신의 책 '생각의 좌표' 에서 이러한 질문을 우리에게 던졌다. 내 생각은 어떻게 내 생각이 되는가? 나는 내 생각의 주인인가? 의미심장한 질문이다. 다시 한번 물어보자. 당신의 생각은 어떻게 당신의 생각이 되었는가? 당신은 정말 당신 생각의 주인인가? 답을 먼저 내리자면, '착각하지마라. 실상 당신은 당신 생각의 주인이 아니다.' 우리는 독창적인 생각의 주체로서 태어나지 못했다. 아무런 생각이 없는 무한 상태에서 삶을 시작해, 살아가는 과정 속에서 경험을 통해 또 교육을 통해 생각을 형성했다. 지구는 어떻게 생겼지? 둥글게 생겼다. 라고 하는 대답 속에는 이미 우리가 받은 교육의 영향이 존재한다. 정치란 어떠한 것이지? 정치는 더럽다. 혐오스러운 것이다. 하지만 중요해 이러..
시사/정치 김순종닷컴 2011. 12. 22. 19:40


내가 사천 외가집 이 군굼 하여 찾아갔다. 가는 날이 장날이라 더니 그때 외가에서는 난리가 났다. 외삼촌 이 군수라 군수 관사 에서는 피난 보따리를 쌓고 외삼촌은 군청 마당에 군용 추럭에 군청 직원을 태우고 피난갈 준비가 한창이 였다 가까운 하동에서 인민군과 아군의 전투의 포 소리가 요란하고 나를 본 외삼촌이 외숙모와 동생들 삼남매를 우리 집에 피난을 부탁하고 군청직원을 태우고 부산 방면으로 떠낫다.
그래서 우리는 숱에 해 놓은 밥도 못 먹고 저녁노을이 짙어 올때 서둘러 우리 집으로 출발 하려는데 내무과장 가족이 갈 곳이 없어 난감해 해서 우리 집으로 같이 가기로 하고 같이 길을 서둘러 떠났다. 그러나 중도에서 내무과장 가족은 다른 곳으로 가고 우리들은 거름을 재촉해 우리 집으로 왔다. 내가 보도연맹 한 덕에 동리사람들은 나의 외가집 가족에게 신경 쓰지 않았다. 우리집은 진주 당숙 가족도 피난을 와서 복작거렸다. 그러던 중 같은 동리에 아버지 고종사촌 아져씨가 교육도 있고 동리에 유지로서 우익이 였다 그런데 동리 회관에 잡아다 놓고 나보고 몽둥이를 주면서 때리라는 것이다 세상에 자기아저씨를 몽둥이를 따리라 하니 나는 기가 막혔다. 공산주의가 이런 것인가? 나는 죽었으면 죽었지 못 한다고 거절했다 때리라는 사람이 친구들이라 겨우 위기를 넘겠다. 특히 놀라운 것은 정치보위부가 곡물 현물세라고 우리 밭에 옥수수 낱알을 센다는 말을 들은 나는 왜정때 공출로 배곱은 시대를 살아온 나로서는 공산주의 의 실상을 보고 사람 이 살수없는 세상 이라고 느꼈다 더구나 젊은이 들에게 지원병으로 가라고 요구해서 내 6촌 형과 우리동리 내 친구는 그때가서 아직도 소식 조차 없다.
하루는 미군 비행기가 와서 우리 동리에 농사일하던 나의친구를 인민군으로 오인하여 기관총을 쌓고 우리 집에는 외숙모가 겁에 질려 이불을 쓰고 있다가 머리에 총을 맞아 피를 �이며 뛰쳐 나왔다 급한김에 된장을 한주먹을 발랐다. 딴 방법이 없었다 내 친구는 죽었다 그러나 다행이 외숙모님은 총탄이 스쳐가서 큰 상쳐는 아니어서 다행이 였다. 외숙모님은 우리집에 있으시기를 격정 하시여 나는 나의 처가 대실로 거쳐를 옮겼다 그곳은 100호 정도 사는데 90호가 처갓집 김씨 이고 10호 정도가 타성이고 산골 동리라 피난처로서는 적지였다. 나의 처가는 아무도 인민 위원회 위원장이나 치안대장을 할 사람이없어 동리어른이 아무개 자네가 인민위원장 하게 아무개 너는 치안대장 하계하여 감투를 쓴 사람이 수복후 경찰에 가서 죽지 않을 만큼에 매 타작을 했다. 그런 시대라 내가 외숙모를 처갓집에 피난을 해도 아무일 없이 넘아갈수 있었다. 처갓집에 서는 나의 외숙모님을 극진히 대 하였다. 그곳에서는 되지도 잡고 소도 잡아먹고 했다. 한번은 내가 되지를 코등을 몽둥이로 내리치니 설맞은 되지가 눈에 불로케고 나에게 덤벼드는 바람에 혼이 났다


최근 크리스천 자녀교육을 위한 여러 가지 성교육 교재가 나오고 있다. 세상 것과는 구별된 부분이 반드시 담겨야 한다. 아이들에게 권해도 되는 책인지 교재들을 선정하는데 도움이 되는 기준이 필요하다. 음란하고 악한 세대에서 우리 아이들을 건강한 신앙인으로 자라게 해야 한다. 하지만 자칫 아이들을 위하는 선의(善意)에서 출발했지만 영적 분별력이 없거나 이에 따르는 역량이 부족하면 이득보다는 해가 된다. 지도자의 잘못된 판단이 국민을 위험에 빠뜨리고, 잘못된 내용의 책이 아이들의 영혼을 위험에 빠뜨리기도 한다. 분별이 없는 선의는 독이 든 사과다. 책을 선택하는 분별력이 부모나 교사에게 필요하고, 책을 제작하는 분에게도 필요하다. 크리스천 부모들이 교재들을 선택할 때 고려해야 5가지 기준을 나누고자 한다. 자녀들에게 유익한 좋은 책을 선별하는 가이드라인이 되길 바란다.
1. 성경적 성교육 내용인지 살펴보자
성경적 성교육이 무엇인지 먼저 명확한 정의가 필요하다. 기독교 윤리란 기독교 교리가 반영된 기준을 말한다. 윤리란 꼭 지켜야 될 것과 하지 말아야 할 것, 해도 되고 안 해도 되는 기준을 정해 놓은 것이다. 창조질서와 구속, 부활 교리를 기준한 성경적 세계관이 바탕을 이루고 있어야 한다. 성경적 세계관이 인본주의 세계관과 혼합되면 안 된다. 외형과 내포가 같아야 한다. 무늬만 성경적 성교육이라고 하면서 내용을 인본주의 방식으로 풀어 가면 안 될 것이다. 인간의 감정 중심이 아닌 하나님 중심, 말씀중심이 되어야 한다. 성교육 내용과 해법이 인본주의 방식을 택한 교재는 피하는 것이 유익하다. 부모들이 먼저 살펴보고 잘 분별해서 자녀들에게 책을 권해주어야 한다. 분별이 없는 선의는 위험하다.
2. 동성애 원인과 발생 접근 방식의 문제점을 살펴보아야 한다.
이미 동성애는 선천적이지도 유전이 되지도 않는 것으로 과학적으로 증명 되었다. 발생이유에 대한 여러 가지 요인도 알려져 있다. 무섭고 강한 어머니나 아버지 밑에서 자란 경우나 어린 시절 성폭행을 당한 경우, 어린 시절 음란물에 빠진 경우, 가출 등으로 금전적 이득을 얻기 위한 행위 등 다양하다. 동성성관계에 빠지는 위험 요인들은 아이들을 보호해주고 지켜 주기 위해 기성세대가 알고 해결해 가야 하는 일들이다. 아이들에게는 자신의 몸을 스스로 보호하는 방법을 알려 주어야한다. 혼란을 주는 불명확한 지식을 전하는 내용을 알려주어서는 안 된다. 분별이 없는 선의는 위험하다.
3. 반 성경적 사상인 젠더(gender)내용이 담겨 있는지 살펴보자
젠더개념은 아직 보편적 개념으로 받아들일 수 없는 반 기독교적 이데올로기다. 창조질서에 반하는 사상이다. 이런 사상이 바탕이 된 개념을 아이들에게 미리 알려줄 이유가 없다. 세상 풍조에 함께 나팔 불 필요가 없다. 젠더개념의 잘못된 부분을 알려 주어야지 젠더 이념을 주입하고 가르치는 교육이 되면 안 된다. 젠더를 인정하는 책은 피하는 것이 좋다. 분별이 없는 선의는 위험하다.
4. 성애화(Sexualization) 내용이 있는지 살펴보자.
우리도 모르는 사이 영상매체와 문화 속에 스며들어 성(sex)은 모방과 호기심을 유발 시키고 있다. 우리의 영혼의 윤리적 민감도를 떨어뜨리고 있다. 아이들이 볼 책 내용 중에 성애화 내용이 있는지 꼼꼼하게 살펴보아야 한다. 성애화를 방관하는 것은 자녀들에게 큰 죄를 짓는 것이다.
1) 나이와 학년에 맞지 않는 내용이 담겨 있는지 2) 불필요한 그림 자료가 있는지 3) 불필요한 의학지식은 아닌지 주의 깊게 살펴 보아야한다. 예비 부부학교에서나 배워야 할 내용을 어린 아이들에게 알려주면 안 된다. 오히려 독이 된다. 시각적으로 성적 호기심을 자극할 여지가 있는 그림은 보여줄 필요가 없다. 필요 이상의 의학지식이나 해부학적 지식은 도움이 되지 않는다. 나이에 맞는 내용이 전달되어야 한다. 우리 문화 속에 깊이 파고들어 꽈리를 틀고 있는 성애화를 잘 분별해야 한다. 분별의 민감도가 떨어지면 안 된다. 분별이 없는 선의는 위험하다.
5. 눈높이에 맞지 않는 언어 사용하고 있는지 살펴보자.
나이에 따라 이해할 수 있는 언어의 수준이 있다. 아이들의 눈높이와 지적 수준에 맞는 단어를 선택해야 한다. 예를 들어 “정죄” “반영”등과 같이 초등학생이 이해하기 어려운 용어 사용은 교육효과를 떨어뜨려 버린다. 아이들을 위한 책답게 아들을 배려하는 언어선정이 필요하다. 교재 제작 시 일선 교사들의 감수과정을 거친 책자가 좋다. 아이들을 배려하는 마음과 사랑이 필요하다. 분별없는 선의는 위험하다.


나의 아내는 스물세 살에 스물일곱 살인 나와 결혼하여 1남 3녀를 낳아 기르며 자상한 어머니로, 성실한 내조자로서 현모양처의 역할을 다해 왔다. 이만큼 가정을 꾸려오고 병원과 대학을 세울 수 있었던 것은 모두 아내의 헌신적인 노력과 부지런함 때문이었다.
1954년 결혼할 때 나는 대전보건소에서 근무하였고, 전후 잿더미 위에서 모든 것이 다 부족하고 궁핍한 시절이었다. 그러나 돌이켜보면 가장 어려웠던 그 시절이 가장 행복했던 것 같다. 결혼한 지 일 년 후에 장녀 용애를 출산하였고 첫딸에 대한 사랑과 처에 대한 정은 더욱 더 깊어져 갔다. 결혼 생활 3년여 되는 해 나는 가족의 생활 대책도 세워놓지 못한 채 도미(渡美) 유학길에 올랐다. 여유가 없는 생활이다 보니 가족이 걱정되면서도 청운의 꿈을 안고 미국을 향해 떠났다.
경상학관 앞에서 부인 김영이여사와 함께 기념사진을 찍었다.
처와 딸아이의 생활비가 걱정되어 태평양 선상에서 대양을 바라보며 이런저런 궁리를 했던 기억이 생생하다. 생활비는 가끔 월급에서 절약하여 보내준 일이 있지만 그것으로 생활을 하자니 아마 의식주가 말이 아니었을 것이다. 그래도 처는 한마디 불평이 없었다. 오히려 나의 미국 유학기간 동안 미용사 자격증을 받아 미장원을 개업하여 혼자 가사를 돌보며 아이를 키워냈다.
전형적인 한국의 가정주부이지만, 아내는 어려움을 극복해 낼 수 있는 슬기로움과 용기를 지니고 있다. 내가 유학에서 돌아와 병원을 개업할 때나 요즘처럼 육영사업을 크게 벌여 놓아도 한번도 반대하지 않고 내조를 아끼지 않았다. 아내의 이러한 성품은 내가 여러 가지 큰일을 계획하고 실행할 때에 많은 의지가 되었다.
아내는 결혼 초기부터 부모님에 대한 효성도 지극했다. 가끔 아버님 건강에 좋다는 보약도 지어다 드리고, 춘추복 등을 사서 버스 편을 이용하여 고향인 양촌에 다녀와서는 흐뭇해하곤 했다. 시부모님을 자신의 친부모 이상으로 정성껏 받들었으며 병간호도 하고 지성껏 봉양해 드렸다. 방이 여유가 있어 동생과 조카가 기숙을 하며 대학에 다닐 때도 단 한번 불평하는 일 없었다. 나로서는 마음 속 깊이 늘 고맙게 생각하고 있으나 밖으로 표현해 본 적이 없어서 미안할 따름이다.
1남 3녀를 기르는 일도 나는 별로 신경을 쓰지 못하고 전적으로 아내의 몫이었다. 아이들이 아플 때도 혼자 밤샘을 하며 간호했고, 유치원, 초등학교, 중고등학교를 다닐 때도 혼자 따라다니며 남다른 열성을 쏟아주었다. 나의 처가 4남매 모두에게 가정교육을 어떻게 했는지 잘 모르지만, 친척이나 이웃으로부터 아이들이 잘못되었다는 말을 듣지 않도록 훌륭하게 키워준 데 대해 고맙게 생각한다.
“엄마는 일을 많이 해 손금이 닳아 없어졌을 거야!”라고 어느 날 딸아이가 안쓰러워하는 말을 들은 적이 있다. 돈이 많을 터인데 사치를 모른다고 이웃들이 말한다는 소리도 들었다. 정말 부지런하고 검소하며 인정도 많은 아내였다. 나 자신이 늘 ‘검소’를 강조해왔지만 그것을 행동에 옮기기란 그리 쉬운 일이 아니다. 아내는 손발이 닳도록 평생 일에만 매달렸다. 아내가 일밖에 모르는 건 어쩌면 천성이라는 생각이 들 때가 있다. 더 늙기 전에 편안하게 해주고 그간의 노고를 위로해 주어야겠다고 마음먹고 있으나 뜻대로 되지 않아 늘 미안하게 생각한다.
내가 아내를 가장 기쁘게 해 주었던 일은 지금 생각해 보면 김안과를 개업하고 2년 만에 대지 50여 평에 방이 3개, 부엌이 달린 집을 처음 사 들였을 때였던 것 같다. 큰 병원을 건립했을 때나 대학을 세웠을 때보다 더 기뻐한 것 같다. 내가 벌어 처음 구입한 집은 한옥이라 별로 볼품이 없었지만 아내는 손수 도배도 하고 방 살림과 부엌살림도 하나씩 장만하던 모습이 지금도 생생하다. 2~3년 후에는 좀 큰 집으로 방 4개에 대청마루도 있는 가옥을 구입하자 부모님께서도 시골에서 올라오셔서 꽤나 좋아하셨던 기억이 나기도 한다.
주변에서 우리를 보고 ‘잉꼬부부’라 부러워하는 이도 있었다. 아내는 1남 3녀를 낳아 기르며 자상한 어머니로, 성실한 내조자로서 현모양처의 역할을 다해 왔다. 또 체구는 작지만 참을성이 많고 하는 일이 아주 야무진 면이 있다. 은행원 출신이어서 지금도 금전 처리가 분명하다. 아마 아내가 사치와 낭비를 했다면 대학 설립의 꿈은 실현되지 못했을 것이다.
이제 와서 아내는 머리도 희어지고 허리도 구부정하지만 크게 아픈 곳은 없으며, 주말이면 청계 농장에 가서 조림수 손질을 하는 게 하루 일과가 되었다. 아내는 조림, 조경에 일가견이 있어 30여 년 손질한 농장은 제법 울창하고 조화 있게 가꾸어져 있다. 누가 보아도 훌륭한 휴양지로 느낄 만하게 정성을 쏟았다. 이 농장은 우리 가족의 주말 모임터이기도 하고 가끔 생일이나 경사스러운 일이 있을 때 파티장으로 사용된다. 이 모두가 아내가 정성껏 심고 가꾼 덕분이다.


제2회 세종시 장애학생체육대회가 9월 12일 금강스포츠공원에서 개최된다.세종특별자치시장애인체육회와 세종특별자치시교육청이 공동주최·주관하는 이번 대회는 세종시에 거주하는 초·중·고 특수학급 및 특수학교 재학생과 학부모, 학교관계자 등 총 500명이 참여한다.대회는 장애학생들이 장애인스포츠 10개 종목(육상, 실내조정, 디스크골프, 농구, 한궁, 배드민턴, 탁구, 스포츠스태킹, 보치아, 축구)을 체험하며 미션 완료 스탬프를 찍는 방식으로 진행된다.또한 한마음 운동회와 레크리에이션을 통해 모두가 하나 되는 축제의 장으로 열릴 예정이다.이
건강/스포츠 | 이병기 | 2018-09-11 11:36
세종효성병원 28일자 폐업.. 대책마련 부심
오는 28일자로 세종시유일의 응급의료기관인 조치원읍 세종효성병원이 폐업함에 따라 세종시가 시민불편 해소 및 응급환자 후송 대책을 수립, 의료공백 최소화에 나선다.시에 따르면, 지난 2012년 12월 26일 개원한 효성세종병원은 누적된 경영 적자 등으로 운영에 어려움이 있었으며, 이러한 이유로 의료법인 정산의료재단 이사회가 9월 28일 자로 폐업을 결정했다.이에 따라 시는 지난 7일 관련 부서 및 읍면장, 세종시립의원·충남대병원세종의원 관계자 등이 참여하는 긴급회의를 열고, 시민불편 및 의료공백 최소화를 위한 대책을 논의했다.특히 종
건강/스포츠 | 이병기 | 2018-09-11 11:11
제2회 세종특별자치시 장애인탁구협회장배 장애인탁구대회 개최
세종특별자치시 장애인탁구협회는 오는 8일(토) 세종시민체육관에서 제2회 세종특별자치시 장애인탁구협회장배 장애인탁구대회를 개최한다.장애인들의 생활체육 활성화와 건강증진을 위하여 개최되는 이번 대회는 세종특별자치시 장애인탁구협회와 대한장애인탁구협회에서 공동주최·주관하며 세종특별자치시장애인체육회, 대한장애인체육회, 문화체육관광부, 국민체육공단 등이 후원한다.본 대회는 총 174명(선수 110명, 운영진 및 관계자 64명)이 참가하며 일반부와 비경기부로 나뉘어 경기를 치른다. 일반부는 예선 리그전 후 본선 토너먼트 경기로 진행하며, 비경기
건강/스포츠 | 이병기 | 2018-09-07 15:05
세종시, 결핵관리 전국평가 우수기관상
세종특별자치시(시장 이춘희)가 적극적인 결핵안심국가사업 추진으로 실질적인 결핵 발생률 저하에 기여한 공로로 ‘2018년 국가결핵관리사업 평가대회’에서 결핵관리 우수기관상을 수상했다.이번 평가는 전국 시군구 보건소를 대상으로 실시됐으며, 획기적인 결핵퇴치사업의 일환으로 추진한 잠복결핵사업의 성과 달성도 등 전반적인 결핵관리 현황을 반영해 실시됐다.시는 이번 평가에서 결핵균 노출 시 전파 및 파급력이 높은 집단시설 종사자 2631명을 대상으로 잠복결핵검진사업을 실시, 양성자 발견 및 치료를 위해 노력한 점에서 높은 평가를 받았다.뿐만
건강/스포츠 | 이병기 | 2018-09-07 14:32
세종시 첫 유소년생활체육대회 열린다


2018학년도 대입부터 ‘한국사’ 과목의 수능 필수화가 이루어 졌으며, 이에 따라 평가 방식 역시 절대평가로 바뀌었다. 이에 따라 수능 ‘한국사’에서 일제 강점기에 관한 문항이 그리는 歷史像은 어떻게 변화했을까. 이 논문은 이를 확인하기 위해 수능에서 한국사가 독립 과목으로 출제된 2005학년도 수능 이래 출제된 일제 강점기에 대한 문항들을 검토하였다.
역사과 교육과정이 3차례 변화함에 따라 수능에서 다룰 수 있는 일제 강점기 관련 문항은 줄어들어 평가할 수 있는 사항이 감소하였다. 더군다나 ‘쉬운 한국사’ 지향됨에 따라 문항의 형태는 지문 1개를 통해 1개의 내용만을 평가하는 방식으로 급속하게 재편되고 있다.
문항의 형태만이 아니라 내용면에서도 문항을 통해 제시하는 역사상은 왜소화되고 있다. 역사과 교육과정이 3차례 변화했지만 이들 교육과정은 모두 ‘지배와 저항’이라는 歷史像에 근거해 있었다. 그렇지만 교육과정에서 제시하는 내용 요소가 감소함에 따라 ‘지배와 저항’외의 당시의 모습을 전달할 수 있는 부분은 사라졌으며, 수능에서도 그러한 문항들은 더 이상 등장하지 않게 되었다.
한편 ‘지배’의 역사상과 관련해서는 특정한 식민 통치 정책이 시행될 당시의 사회 모습을 질문하는 문항이 다수 출제되는데 이는 사회 변화의 동력으로서 지배 권력을 과대평가하게 될 우려가 있다. 또 ‘저항’의 역사상과 관련해서는 근대 사회로의 전환에 따른 저항의 모습을 보여주는 사항이 사라지고 오직 민족 저항으로서 독립 운동 관련 사항만이 남게 되었다. 그나마도 독립 운동의 분화와 관련된 문항들은 사라진 채 3?1 운동과 대한민국 임시 정부를 중심으로 하여 몇 가지 사항이 더해지며 ‘저항’의 역사상도 왜소화되었다.
○ 역사교육의 집단기억 만들기와 개인 사이의 간극: 인터뷰 분석 (설배환)
본고는 5인의 불특정 개인―비공식 피담자 1인 별도 존재―을 심층 면담한 내용으로부터 그들이 역사·역사교육의 내용을 수용하고 상기하는 방식을 분석했다. 5인의 통행인과 1인의 비공식 피담자는 그 인지 수준과 긴밀 정도를 달리하면서 집단기억과 연결돼 있었다.
집단기억은 국가 통합과 민족 정체성 확립을 목표로 역사교육이 설계한 것이었다. 집단기억은 머나먼 과거로부터 현재로, 자아로부터 국가로 이어지는 하나의 연속된 집단 자아를 설정하고 있다. 그 안에서 역사·역사해석의 다원성과 불연속성은 종종 간과된다. 일방향의 주입식 교육은 국가 정체성의 집단기억을 강화한다. 통합된 단일 집단을 목표하는 국가의 理想은 개인들에게도 유효한 점이 있다. 결국 집단기억의 오류와 배타는 논의의 대상에서 종종 비켜 서 있다.
그런데 개인들은 반드시 역사교육의 수동적 수용자로 머물지만은 않았다. 그들은 역사교육이 제공하는 집단기억을 능동적·수동적으로 자기화한다. 개인기억은 역사기억·집단기억에 비해 분량이 현저히 적고 비연속적이었다. 피담자들이 별다른 직접적 체험과 지적 탐구 활동 없이 학교교육을 통해 얻는 역사지식은 대부분 기억 밖으로 소환되지 않았다. 집단기억에 대한 개인들의 망각과 회피는 공적 담론의 場을 벗어난 개인의 자율성의 한 표현이자, 집단기억의 ‘강압’을 향한 일상의 소극적 저항일 수 있다.
[論文]
○ 테오도르 몸젠의 자유주의 문제와 역사교육
- 율리우스 카이사르 관련 서술을 중심으로 - (김창성)
역사교육은 역사학의 성과나 역사연구자의 업적을 바탕으로 이루어지는 것이 상식이다. 고대로마사에서 가장 위대한 역사가 중의 하나이며 노벨상을 수상한 테오도르 몸젠의 역사서술이 진작 역사교육의 중요한 연구과제가 되어야 할텐데, 이제야 연구된 것은 너무 늦은 감이 있다. 그렇지만 최근 몸젠의 역사서는 다시 주목받고 있으며 여러 나라의 언어로 재간되고 있으며 독일어 본은 최근에도 간행되었다. 이런 관심의 증대는 그를 역사교육의 중요한 이정표로 간주하는 것이 늦지 않았음을 보여준다.
필자는 몸젠의 로마사를 읽고 특히 그가 살았던 19세기와 20세기초의 문제에서 결코 자유롭지 못했던 하나의 인간임을 발견하였다. 슐리스비히 홀스타인 출신으로서 주류사회에 들지 못하고 주변인으로 살아야 했고, 나아가 자유주의 사상은 그가 처한 독일사회와 제국주의 앞에서 무기력해 보였다. 특히 로마사 5권에 나타나는 카이사르에 대한 그의 숭배태도는 이율배반적인 것으로 보였다. 이런 관행은 오래된 것으로 민족국가의 운명을 중시하였던 독일 학계의 자연스러운 동향이기도 했다. 역사학자는 이처럼 민족이나 시대의 요구에서 자유로울 수 없음을 그를 통해서 알게된다.
그렇지만 그의 사관을 검토한 결과 그는 생각보다 자유로운 학풍을 가지고 비교사를 서슴없이 시도하였다. 이는 그의 자유로운 사고를 보여준다. 아울러 그가 카이사르에 대한 찬사를 보낸 것은 단순히 그것 자체를 위한 것이 아니라 현실의 정치가들을 비판하려는 동기가 숨어 있었음을 알게 되었다. 요컨대 그가 고대 로마사를 연구한다고 해서 그것에 매몰된 것이 아니라 현실에 대한 비판의 자료로서 특별히 카이사르를 택한 것이다. 그러면서도 과거의 사례를 그대로 현실에 적용하는 일과 같은 교훈의 역사는 부정하면서 단지 개요만을 보여줄 뿐이라고 하면서 역사의 오용을 경계하였다.
이처럼 인물을 통하여 현실 정치가를 비판하고, 역사의 오용을 두려워하고 이를 경계해야 한다고 주장한 점에서 우리는 테오도르 몸젠을 역사교육자로 평가할 수 있을 것이다. 그는 결코 자유주의를 저버린 것이 아니며 역사교육의 문제에 깊은 이해와 관심을 가졌던것이다.
○ 중학교 역사교과서 속 고대 목간 자료의 검토와 활용 (정선화)
본고에서는 2007 개정 교육과정부터 중학교 역사교과서에 수록되기 시작한 고대 목간에 주목하여 서술 현황을 연구하였다. 2000년 이후 새롭게 달라진 역사교과서의 특징 중 하나는 역사학계의 최근 연구 성과가 더욱 다양한 모습으로 수록되었다는 것이다. 그러한 학계의 연구 성과가 역사교과서에 제대로 반영되었는지, 본문의 서술내용과 목간 자료의 연관성이 유기적으로 배치되어 있는지 등을 살펴보았다.
지금까지 역사교과서에 관한 연구는 서술내용이나 지도 등의 삽화자료를 분석하는 것이 주를 이루었기 때문에 고대 목간과 관련된 역사교과서 분석은 처음이라는 점에서 의미있다고 생각한다. 목간은 형태가 있기 때문에 시각 자료로도 분류할 수 있지만 문자가 기록된 문자자료이기도 하다. 따라서 목간에 남아 있는 문자를 통해 고대의 시대상을 구체적으로 알 수 있다는 점에서 1차 사료로서의 가치가 크다고 할 수 있다. 또한 기록된 문자는 당대 고대인들이 직접 작성한 것이므로 문헌자료에서는 알 수 없는 고대사의 풍부한 정보를 제공하기도 한다.
중학교 역사교과서의 고대 목간 관련 서술현황을 분석한 결과 몇 가지 문제점이 있었다. 이에 서술상의 문제점과 함께 개선 방안을 제시해 보았다. 첫째, 목간의 정의와 용도에 대한 설명이 빠져있거나 소략하다. 목간은 신출자료이기 때문에 학습자에게 그 정의와 용도가 정확히 전달되어야 한다. 둘째, 교과서에 소개하는 목간은 대체로 현재 역사학계에서 논쟁이 없는 목간이 선택될 필요가 있다. 역사교과서에는 異見이 있는 史實은 반드시 이견을 함께 기재하는 것이 바람직하다. 셋째, 교과서의 본문 서술과 연관된 목간 자료를 수록하는 것이 학습에 효과적이다. 1차 사료로서 목간의 가치가 드러나기 위해서는 해당 목간이 본문의 주제와 어떤 연관성이 있는지, 목간을 통해 어떤 메시지를 전달하려고 하는지, 명확히 알 수 있도록 기재하여야 한다. 기타, 목간에 묵서된 글자가 선명한 목간을 교과서에 수록하는 것이 효과적이라고 생각한다. 또 묵서된 글자나 번역문을 캡션을 통해 기재하는 것도 필요하다. 이는 학습자가 목간의 용도를 상상할 수 있게 해준다. 목간은 고대인들이 기록한 문자자료이다. 따라서 목간에 기록된 문자를 읽고 의미를 파악하여 목간의 용도를 알게 된다면 그 목간이 역사적으로 어떤 가치를 지니고 있는지 알 수 있게 된다.
○ 고려말기 伴當의 기원과 성격 (임형수)
伴當은 고려말기에 새롭게 등장한 일종의 私兵으로서 사례에 따라 伴?, 또는 伴人이라 표기되었고 명칭을 풀이하면 ‘동반하는 무리’를 의미한다. 그 기원은 12세기 몽골 사회의 自由民 戰士인 누쿠르(那可兒)에서 찾을 수 있다. 본래 누쿠르는 자기 의사에 따라 首領의 휘하에 들어갔으며, 평소에는 수령과 같이 지내면서 護衛와 家務에 종사하였고 전시에는 戰士이자 指揮官으로 활동하였다. 이것이 元代에 漢兒言語로 옮겨지면서 ‘伴當’이라는 漢字語로 재탄생되었고 13세기 후반에 麗元關係가 밀접해지자 자연히 고려에도 전파되었던 것으로 보인다. 고려에서 반당은 恭愍王代(1351～1374)부터 내외 정세의 혼란이 가중되면서 본격적으로 나타나기 시작하였다. 이는 대개 品官ㆍ士人ㆍ鄕吏 등의 신분을 가진 자들로 구성되었으며, 자신의 출세를 위해서 중앙의 高官에게 의탁하여 호위를 담당하거나 지방의 將帥에게 직속되어 軍官의 역할을 수행하였다. 그리하여 반당은 倭寇 토벌에 일정한 기여를 하였을 뿐 아니라 잇따른 政變 속에서 사병과 같이 권세가의 무력 기반으로 활용되기도 하였다. 지금까지 반당에 대한 연구는 주로 조선시대에 초점이 맞추어졌고 고려시대의 경우 書頭에서 간단히 언급되는 정도에 그쳤는데, 본고는 각종 문헌을 통하여 고려말기 반당의 기원과 활동 등을 자세히 검토함으로써 어떠한 역사적 의미를 갖는지 재조명해보려고 하였다.
○ “경계는 분리하고, 자연은 연결한다!”
: ‘생태학적 기억의 장소’로서 독일 그뤼네스반트 (고유경)
1989년 베를린 장벽이 무너진 직후 탄생한 그뤼네스반트는 분단과 통일의 독일 현대사를 증언하는 기념물이자 독일에서 가장 중요한 생태서식지 중 하나로서 오늘날 그 의미를 더해가고 있는 생태학적 기억의 장소다. 그뤼네스반트 운동은 국가와 민간의 협력과 갈등으로 이루어진 독일 환경운동사의 전통에 서 있으며, 동시에 유럽 그린벨트 성립의 동인을 제공한 초국가적 환경운동의 일부이기도 하다.
그뤼네스반트는 ‘지속가능한 발전’의 가능성을 긍정적으로 평가할 수 있는 사례로 보인다. 독일 그뤼네스반트는 분열과 죽음의 공간이었던 옛 철의 장막의 상흔을 지우고 화합과 생명의 공간으로 탈바꿈시키고 있다. 또한 그것은 자연보호의 대의를 통한 유럽 연대의 일부이기도 하다.
나아가 그뤼네스반트는 분단의 역사와 통일의 과제를 공유하고 있는 한반도의 미래에도 중요한 시사점을 제공한다. 그뤼네스반트 운동을 주관하는 BfN과 비무장지대라는 교집합을 갖는 경기도가 2012년 상호협력을 선언했다는 사실은 이 주제가 갖는 지구적 의미를 단적으로 보여준다. 이러한 의미에서 그뤼네스반트는 민족적 기억과 유럽적 기억, 지구적 기억이 교차하고 중첩되는 생태학적 기억의 장소다.
[批評論文]
○ 조선후기 李鍾徽 『東史』 고조선觀 속의 史實理解 (이경식)
조선후기 유자 이종휘는 동사에서 고조선 특히 단군조선에 관해 그 사실이해를 네 부면에서 확고히 하고 있었다. (1) 단군조선에서 삼국에 이르는 승계과정을 밝혀 찬술하면서도 자신의 역사이해가 완벽하다고 여기지 않았다. 뒷날 학술이 더욱 발달 진전하여 후학 후진들이 새롭게 활용할 수 있기를 기대하는 것(자료 및 활용태도). (2) 중대한 일은 그 자취가 어슴푸레 하더라도 살피고 추정하여 역사상을 끌어내어야 하되, 이 작업은 자기의 역사는 물론이고 남의 역사를 잘 이해하여야 하는 데서 가능하다는 것, 그리고 이 두 가지 점은 역사는 역사의 사실 및 선택과 결부되어 인식되고 서술되는 만큼, 이 선상에서 그 지향 및 제시가 확연해야 사적이 해득될 수 있다는 사실(史蹟의 解得料量), (3) 이러한 역사 진행의 動力은 正德 利用 厚生이 계속하여 이어지고 발전하는 데 있으며, 그 가치와 힘은 德 功 言으로 구현되고 전해진다는 것(歷史의 動力과 그 標準), (4) 이상의 사실이해에 입각하여 본 역사찬술을 완수하기 위한 최선의 방도로서 紀傳體로 엮는다는 것(編史設計와 體裁) 등이다. 그는 유자이면서도, 위와 같은 사실이해 찬술자세는, 朱子類의 通鑑型 綱目法과 다르고 성리학식의 正統論 道統觀과도 간격이 크다.


땀이 많이 나는 여름철 대표 질환인 ‘요로결석’이 추운 겨울에도 여름 못지않게 발생하고 있다. 추운 날씨로 인한 수분과 운동량 부족 때문이다. 요로결석은 의학계 3대 고통으로 불릴 만큼 극심한 통증을 동반하므로 예방이 최선이라고 할 수 있다. 한국건강관리협회 건강증진의원 전북지부 최영득 원장의 도움말로 겨울철에도 자주 발생하는 요로결석 원인과 예방법에 대해 알아본다.
△수분·운동량 부족으로 인해 발생
요로결석은 우리 몸에서 소변이 지나가는 길인 신장, 요관, 방광, 요도에 돌이 생기는 것을 말한다. 결석을 만드는 성분인 요산이나 칼슘이 원활하게 배출되지 못하고 소변 내에 농축되어 커지는 것이다. 결석의 형태는 길가에서 흔히 볼 수 있는 작은 돌과 매우 유사하다. 흔히 쓸개주머니에 생기는 담석과 혼동하기 쉬운데 성분이 전혀 다르다. 요로결석의 성분으로는 인산칼슘, 수산칼슘이 전체의 약 80%를 차지한다. 나머지 결석의 성분으로는 칼슘을 포함하지 않은 인산마그네슘암모늄돌, 요산돌, 시스틴돌, 감염돌 등이 있다.
요로결석은 땀 배출이 많아져 소변의 농도가 진해지는 봄부터 늦여름까지 잘 발생한다고 알려져 있는데, 최근에는 추운 겨울에도 적지 않은 사람들이 요로결석으로 병원을 찾고 있다. 날이 추워지면서 여름에 비해 수분 섭취가 줄어들고, 운동량이 감소해 결석을 만드는 요산과 수산, 칼슘 배출이 늘기 때문이다.
△의학계 3대 고통 중 하나, 요로결석
요로결석은 희귀한 병은 아니다. 비뇨기과 입원 환자의 25%를 차지할 정도로 흔한 비뇨기 질환으로 통한다. 30~50대에 주로 발생하며 남성이 여성에 비해 3배 이상 발생 위험이 높다.
요로결석의 주요 증상은 통증이다. 출산, 급성치수염과 함께 의학계에서 3대 고통이라는 말이 있을 정도로 심한 통증을 동반한다. 옆구리가 끊어질 정도의 통증이 몇 분 동안 이어지다 씻은 듯이 사라지는 간헐적 형태로 나타나기 때문에 자칫 꾀병으로 오해를 받기도 한다. 심한 경우 구역, 구토, 복부 팽만 등이 나타나며 요로결석에 의한 혈뇨도 동반될 수 있다. 결석이 방광 근처까지 내려와 위치하게 되면 빈뇨 등의 방광 자극 증상도 발생한다. 남성의 경우 통증이 하복부, 고환, 음낭으로 뻗어가기도 한다. 옆구리와 아랫배에 심한 통증을 느끼거나 소변을 참지 못하고 화장실을 자주 찾는다면 전문의를 찾아 상담을 받는 게 바람직하다.
요로결석으로 진단을 받으면 돌이 자연스럽게 몸 밖으로 빠져나오길 기다리거나, 결석을 깨뜨려 꺼내는 방법 등으로 치료한다. 대체로 결석 크기가 4~5㎜ 미만이거나 결석이 하부 요관에 있는 경우에는 물을 많이 마시고 자연 배출을 기다린다. 반면 크기가 5㎜ 이상이거나 해부학적인 이상으로 자연 배출이 어렵다면 약물을 사용하거나 체외충격파쇄석술, 레이저광선 등으로 결석을 분해해 밖으로 빼낸다. 어떤 방법이든 결석을 빼내기 전까지는 통증이 있다는 걸 염두에 둬야 한다.
△충분한 수분 섭취 필요
요로결석이 생겨 소변의 흐름이 원활하지 않으면 통증뿐만 아니라 다양한 합병증으로 이어질 수 있다. 요로결석에 의해 요관이나 신장이 폐색될 경우 신장으로부터 소변의 흐름이 막혀 신장에 물이 차는 수신증이 발생할 수 있다. 수신증이 발생하면 신장기능이 저하되기 시작한다. 요로결석에 요로 감염이 동반되면 신우신염이나 농신증, 패혈증과 같은 심각한 합병증이 발생할 수 있으므로 예방이 중요하다.
요로결석의 주요한 발병 원인은 수분 부족이다. 수분이 부족하게 되면 요로결정이 소변에 머무르는 시간이 늘고 요석이 많이 형성된다. 하루에 2ℓ 이상의 물을 여러 번에 걸쳐 나눠 마시는 것을 권장한다. 최근 커피 등 다양한 음료를 마시는 사람들이 많은데, 물 이외의 다른 음료는 오히려 체내에 있는 수분까지 같이 배출해 수분 부족을 더 부추길 수 있으므로 주의가 필요하다. 음식은 짜게 먹지 말아야 한다. 체내에 흡수된 나트륨은 소변을 통해 배출되는데 나트륨 농도가 높은 진한 소변은 요로결석 형성을 촉진하기 때문에 되도록 짜지 않고 자극적이지 않도록 먹는 게 좋다. 또한 단백질은 요로결석의 잘 알려진 위험인자로 제한해야 한다. 단백질이 많이 함유된 식품으로는 소고기, 돼지고기, 닭고기, 생선 등이 있다. 구연산은 결석 형성을 억제하는 효능이 있으므로 평소 오렌지, 자몽, 귤 등 시큼한 과일을 먹는 것도 도움이 된다.


문: 미국 주요 신문의 대표적인 기사들을 간추려 드리는 미국 신문 헤드라인입니다. 노시창 기자 나와 있습니다. 오늘 아침도 워싱턴 지역의 날씨가 늦은 봄 같지 않게 쌀쌀하죠?
답; 그렇습니다. 곳에 따라서는 빙점에 가까운 기온 분포를 보였는데요, 낮에는 또 20도 내외까지 올라간다고 합니다. 요즈음은 유별나게 기온 차이가 심한 것 같습니다.
문; 오늘 신문 살펴보죠. 1면 기사들이 서로 매우 다양합니다. 뉴욕 타임스는 미국 남부 루이지아나 해안에 환경 비상이 걸린 소식을 크게 보도하고 있습니다. 이 기사부터 간추려주시죠.
답; 지난 20일 루이지아나 남쪽 약 58km 떨어진 바다에서 해저 석유시추시설이 폭발했습니다. 10여명이 실종 또는 사망하는 큰 사고였는데요, 이 유정에서 원유가 바다에 누출되고 있습니다.
뉴욕 타임스는 사건 초기에는 관계자들이 기름이 하루 약 천 배럴씩 누출된다고 했는데, 지금은 5천 배럴씩 누출되고 있다고 보도했습니다. 미국 해안 경비군이 부분적으로 물위에 떠 있는 기름에 불을 질러 해안선 가까이 오는 양을 줄이려 노력하고 있는데요, 스펌 고래, 바다 거북, 참치, 각종 조류 등이 떼죽음을 당하는 생태계의 큰 재난이 우려됩니다.
문; 또 하나 환경과 관련된 기사가 1면에 실려 있습니다. 미국 최초로 해상 풍력 발전소 건설계획이 연방정부의 승인을 받았다는 소식입니다. 좀더 자세히 알아보죠.
답; 동북부 해안에 거대한 풍차를 세워 전력을 생산하는 계획이 승인을 받았다는 소식입니다. 케이프 윈드 사가 추진하는 것인데요, 미국에서 해상 풍력발전소가 승인된 것은 이번이 처음입니다. 환경과 경관을 해친다는 이유로 반대가 많아 시간이 오래 걸렸다고 하는데요, 바람개비의 높이가 해상 130 미터가 넘는 풍차가 여러 개 세워질 예정입니다.
문; 뉴욕 시는 세계 여러 곳에서 모여든 사람들이 사는 도시입니다. 그래서 이곳에서 사용되는 언어의 수도 많게 마련입니다. 뉴욕 타임스는 이곳에서 사용되는 언어에 대해 보도하고 있습니다. 세계에서 가장 많은 언어가 사용되는 도시가 바로 뉴욕이라고 했군요?
답; 지구 상 어디서 사용되는 언어라도 여기서는 들을 수 있다고 보도하고 있습니다. 2000년도 미국 인구 조사에서는 뉴욕에서도 가장 인종적으로 다양한 퀸즈라는 구역에서 약 180개 가까운 언어가 사용되고 있는 것으로 나타났습니다. 그러나 지금은 무려 약 800개에 달하는 언어가 뉴욕 시 일대에서 통용된다고 합니다. 예를 들면 인도네시아의 웨스트 술라웨시 지방의 말을 마무주 라고 한다는데요, 이 말을 사용하는 뉴욕 거주자는 단 한명 뿐이라고 합니다. 그런데 이렇게 희귀하고 많은 언어가 존재하기도 하지만 소멸되는 언어도 있다고 합니다. 그래서 이곳 대학에서는 멸종 언어 보존 사업까지 하고 있다고 뉴욕 타임스는 보도했습니다.
문; 고든 브라운 영국 총리가 혼자 말 처럼 어떤 여인을 비방한 말이 새어 나가 곤혹을 치르고 있다는 소식, 휴대 전화로 신용 카드 결제를 할 수 있는 장치가 개발됐다는 소식 등도 실려 있습니다.
다음에는 워싱턴 포스트 살펴보겠습니다. 스포츠 기사가 1면에 크게 실려 있군요?
답; 그렇습니다. 워싱턴의 프로 아이스 하키 캐피탈즈 팀이 올해 전국 우승을 차지할 것으로 기대됐으나, 어제 몬트리얼 캐나디언에게 결승전에서 패해 꿈이 좌절됐다는 소식을 전하고 있습니다.
문; 정치 기사로 미국의 야당인 공화당이 오는 11월의 선거에서 매우 상징적인 자리를 차지하게 될 것 같다고 전하고 있습니다. 이른바 트로피 자리를 탈환할 것 같다고 하는데요, 어떤 내용입니까?
답; 오바마 대통령이 상원의원이었을 때의 지역구인 일리노이 주에서 이번에는 공화당 후보가 유력하다고 합니다. 조 바이든 부통령은 상원의원 시절의 지역구가 델라웨어 주였는데, 여기서도 공화당 후보가 강세입니다. 또 현재 상원 민주당 대표를 맡고 있는 네바다 주의 해리 리드 의원도 재선이 쉽지 않다고 합니다. 그래서 우승컵과 같은, 매우 상징적인 세 자리를 차지할 것 같다는 보도입니다.
문; 한국계 여성인 미쉘 리 워싱턴 디시 교육감은, 과감한 개혁으로 많은 화제를 모으고 있는데요, 오늘 워싱턴 포스트는 그가 추진하는 교사들의 봉급 지불 방식이 차질을 빚고 있다고 보도했습니다. 어떤 내용인지 간단히 소개해 주시죠.
답; 미쉘리 교육감은 최근 교사 노조와 총 2천 백만 달라가 들어가는 임금계약을 체결한바 있습니다. 그런데 그 재원조달이 시 예산만이 아니라 개인 기부자의 희사금을 활용하는 특이한 방법이었습니다. 그런데, 교육청 재무담당관이 그 돈을 희사하는 인사가 너무 많은 조건을 요구해 지원을 반려했다는 것입니다. 미쉘 리는 이제 갑자기 재원 마련이 어려워 졌다는 보도입니다.
문; 월스트리트 저널은 유럽의 금융위기를 머리기사로 보도하고 있습니다. 그리스에서 시작된 금융위기가 이제는 스페인으로 번지고 있다는 소식 등 여러 가지를 전하고 있습니다. 이 신문의 환경 기사도 관심을 끄는데요, 미국인 10명 중 6명이 위험할 정도로 공기오염이 심한 곳에서 살고 있다는 것입니다. 좀더 자세히 알아볼까요?
답; 미국 폐 협회에서 나온 연구 결과입니다. 미국인 10명중 6명, 그러니까 약 1억 7천 5백만 명이 자주 공기 오염도가 위험수준으로 오르내리는 것에 살고 있다는 것입니다. 오존 오염도가 가장 심한 지역은 미국 제 2대 도시인 로스 엔젤레스로 지목됐습니다. 같은 캘리포니아 주의 베이커스필드, 아리조나의 피닉스 등도 공기가 나쁜 상위권 도시들입니다.
문; 유에스 에이 투데이는 앞으로 중간선거가 6개월 남았는데, "미국 정치가 U-Turn을 할 것인가" 라는 기사를 싣고 있군요?


이사야 선지자가 심각하게 전하는 오늘 본문 말씀은 우리들이 기쁘게 부르는 성탄절 노래와는 그야말로 아주 다르게 들린다. 우리가 만일 이러한 메시지를 가지지 않았더라면, 우리들의 찬송과 예배가 얼마나 처량했을런지 모른다.
이 메시지는 오늘날 우리들에게 "단지 구유에 뉘인 아기 예수만 보지말라! 너희들의 죄를 대신 짊어지고 심지어는 너희를 위해 죽기까지 고난을 당하신 사람을 보라! 예수님이 태어나시기 훨씬 오래 전, 여호와 하나님은 그를 구원을 위해 미리 택하신 것이다. 그런데 왜 너희들은 하나님께서 너희들 눈 앞에 바로 보여주는 그를 경멸하는가?! 도대체 너희들을 깨닫지 못하느냐?"고 소리쳐 말하고 있다.


이미지/대한항공 홈페이지 갈무리 [뉴스토마토 이아경 기자] 대한항공이 마일리지 프로모션을 진행하는 한편 마일리지로 이용할 수 있는 신규 보너스 상품도 출시했다. 대한항공 고객들은 유효기간 만료가 도래한 마일리지로 내년도 여행을 위한 보너스 항공권을 미리 구매할 수 있다. 보너스 항공권의 유효기간은 발급일로부터 1년이며, 항공편은 출발 361일 전부터 구매가 가능하기 때문에, 미리 계획해 사용하면 소멸 예정 마일리지의 유효기간이 보너스 항공권 유효기간만큼 연장되는 효과를 볼 수 있다. 대한항공은 12월19일까지 출발하는 일본, 중국을 포함한 동북아 노선 및 국내선 보너스 항공권을 구매한 고객들에게 사용 마일의 20%를 돌려주는 프로모션을 진행 중이다. 마일리지는 12월 넷째주에 일괄 적립될 예정이다. 이미지/대한항공 홈페이지 갈무리. 지난 13일에는 어린이 고객이 다양한 직업을 체험할 수 있는 키자니아와 제휴해 신규 문화 체험 상품 보너스를 선보였다. 항공여행을 하지 않아도 마일리지를 이용할 수 있도록 마일리지 로고상품, 호텔 및 렌터카, 한화 아쿠아플라넷 제주 등 각종 제휴처와 함께 다양한 마일리지 상품을 꾸준히 출시하고 있다. 대한항공은 홈페이지와 모바일 앱을 통해 마일리지 보유 현황과 유효기간 정보를 실시간으로 제공한다. 마일리지와 관련한 문의와 사용 방법도 안내한다. 또한 소멸 예정인 마일리지를 보유하고 있는 회원에게는 만료 3년 전부터 매년 2차례 이상 유효기간에 대해 고지하므로, 변경된 연락처 등 회원 정보를 잘 관리하면 중요 정보를 놓치지 않을 수 있다. 아울러 대한항공은 2008년 7월 1일 이후 적립한 마일리지에 대해 유효기간 10년을 적용하고 있다. 따라서 2009년도에 적립된 마일리지는 2020년 1월1일 00시(한국시각 기준)에 만료 될 예정이다. 단, 2008년 6월30일까지 적립한 마일리지는 평생 유효하다. 사진/대한항공 이아경 기자 aklee@etomato.com...
[뉴스토마토 김지영 기자] 기아자동차가 카셰어링 업체 그린카, 소외된 이웃의 자립을 돕는 비영리단체(NGO) 열매나눔재단과 사회적기업가들을 지원한다고 15일 밝혔다. 이는 '청춘, 내:일을 그리다' 4기 사업으로 국내 청년 사회적기업가를 지원하는 기아차 사회공헌 활동 '굿 모빌리티 캠페인'의 일환이다. 앞서 1~3기는 예비 사회적기업가를 대상으로 초기 사업화를 지원했다. 4기는 실패를 겪었던 사회적기업가가 다시 창업에 나설 수 있도록 기반을 마련하는 '소셜벤처(사회적기업) 재도전 프로그램'으로 진행된다. 총 4개월간 참가팀당 최대 2000만원, 평균 1500만원의 피보팅(사업방향 전환) 비용 및 집중 멘토링을 지원한다. 600만원까지 인건비도 사용할 수 있다. 지원금은 초기 설정한 성과목표를 달성한 정도에 따라 인센티브 방식으로 차등 지급한다. 기아차가 '청춘, 내일을 그리다' 사업의 일환으로 재기를 꿈꾸는 사회적기업가를 지원한다. 사진/기아차 프로그램에 투입하는 지원 예산은 그린카 고객들이 캠페인 차량인 기아차를 이용하면 적립되는 방식으로 마련한다. 내달 22일까지 진행되는 기부 캠페인 기간 동안 그린카 앱에서 하트 이모지가 부착된 기아차를 1km 주행할 때마다 50원이 기부금으로 쌓인다. 기아차 관계자는 "'청춘, 내:일을 그리다' 프로그램은 고객과 함께 만들어가는 공익 연계 마케팅 사업으로 고객에게 '착한 소비'의 기회를 제공할 것"이라며 "기아차는 '사회혁신가'들의 재도전을 지원하면서 사회적기업들이 지속가능한 성장을 할 수 있도록 노력할 것"이라고 말했다. '청춘, 내:일을 그리다' 4기 참가 서류접수는 오는 22일까지 진행한다. 참여를 원하는 사회적기업가는 열매나눔재단 홈페이지에서 지원서를 받아 작성한 뒤 이메일로 제출하면 된다. 기아차 '청춘, 내일을 그리다' 사업. 사진/기아차 김지영 기자 wldud91422@etomato.com...
[뉴스토마토 김재홍 기자] 재규어랜드로버코리아는 럭셔리 콤팩트 SUV ‘올 뉴 레인지로버 이보크’ 가솔린 모델의 판매를 시작했다고 15일 밝혔다. 올 뉴 레인지로버 이보크 가솔린 모델은 최근 국내시장에서 가솔린 SUV에 대한 높은 소비자 수요를 반영해 출시한다. 디젤 모델과는 또 다른 매력을 보여주는 가솔린 모델은 우수한 정숙성은 물론 동급 최고 수준의 강력함과 부드러운 주행 성능을 모두 갖춘 것이 특징이다. 인제니움 2.0리터 4기통 터보차저 가솔린 엔진은 최고출력 249마력, 최대토크 37.2kg·m을 통해 강력한 퍼포먼스를 자랑한다. 이 엔진은 정지상태에서 시속 100km까지 7.5초만에 도달할 수 있다. 올 뉴 레인지로버 이보크 가솔린 모델은 세 가지 트림으로 판매되며, 판매 가격(개소세 인하분 적용 가격)은 △P250 SE 7290만원 △P250 Launch Edition 7110만원 △P250 First Edition 7800만원이다. 세 가지 트림 모두 5년 서비스 플랜 패키지를 함께 제공한다. 랜드로버가 '올 뉴 레인지로버 이보크' 가솔린 모델을 출시했다. 사진/랜드로버 올 뉴 레인지로버 이보크는 과감한 시도로 획기적인 디자인과 엔지니어링이 적용됐다. 레인지로버 패밀리의 최신 디자인 언어를 이어받은 올 뉴 레인지로버 이보크는 고급스럽고 현대적인 디자인을 선보이며 정교함의 수준을 끌어 올렸다. 깔끔한 표면과 절제된 라인으로 시각적 방해 요소를 최소화한 고급스러운 인테리어, 보다 향상된 실용성을 갖춘 실내 공간, 그리고 효율성과 안전성을 위한 최첨단 기술들이 집약됐다. 자동 전개식 도어 핸들, 날렵한 슈퍼 슬림 매트릭스 LED 헤드램프, 우아하고 세련된 쿠페형 보디라인이 적용돼 미래지향적이면서도 매끈한 외관 디자인을 완성했다. 특히, 한국 수도인 ‘서울’에서 이름을 가져온 ‘서울 펄 실버(Seoul Pearl Silver)’ 색상이 추가된 것이 올 뉴 레인지로버 이보크의 특징이다. 랜드로버는 새로운 레인지로버 이보크에 브랜드 최초 또는 세계 최초로 개발한 최첨단 기능들을 대거 탑재해 효율성과 안전성을 높였다. 필요에 따라 가려진 후방 시야를 선명하게 확보할 수 있도록 해주는 클리어 사이트 룸 미러(ClearSight Rear View Mirror), 마치 보닛을 투과하여 보는 것처럼 전방 시야를 확보해주는 클리어 사이트 그라운드 뷰(ClearSight Ground View) 등이 탑재됐다. 이보크 가솔린 모델의 내부 모습. 사진/랜드로버 실내 공간을 보면 인컨트롤 터치 프로 듀오(InControl Touch Pro Duo) 인포테인먼트 시스템은 상하 각각 10인치 듀얼 스크린으로 분리돼 보다 깔끔한 구성으로 디자인됐으며, 여러 가지 차량 컨트롤 기능을 구획 별로 나누어 사용 편의성과 직관성을 높였다. 특히, 상부 스크린은 기울기 조정이 가능해 운전 중에도 불편함 없는 최적의 시야각을 확보할 수 있다. 랜드로버의 오프로드 DNA가 담긴 올 뉴 레인지로버 이보크는 어떠한 환경에서도 안정적인 주행 성능을 제공한다. 전 모델 기본 사양으로 적용되는 전자동 지형반응 시스템2(Terrain Response2)와 전지형 프로그레스 컨트롤(ATPC)은 운전자를 오프로드에 보다 쉽게 접근할 수 있도록 돕는다. 이 시스템은 정교한 ‘인텔리전트’ 시스템을 사용해 현재 주행 조건을 분석하고 가장 적합한 지형 프로그램을 자동으로 선택한다. △다이내믹 △에코 △컴포트 △잔디밭/자갈길/눈길 △진흙 및 요철 △모래 △암반 저속주행 등 7가지 모드 중 선택할 수 있으며 자동 설정도 가능하다. 이외에도 서스펜션의 높이, 엔진반응, 트랙션 컨트롤 개입 등을 조정할 수 있다. 이보크 가솔린 모델. 사진/랜드로버 동급 최고 수준의 여러 가지 주행 보조 및 안전사양도 적용됐다. 주행 보조 기능으로는 △파크 어시스트(평행/직각 주차 및 탈출) △360° 주차 센서 △탑승객 하차 모니터링 △후방 교통 감지 기능이 탑재됐으며, △차선 유지 어시스트 △어댑티브 크루즈 컨트롤 △사각지대 어시스트 기능이 안전 사양으로 기본 적용됐다. 또한, 12개의 주차 센서로 최고 30km/h 속도 이하에서 작동하는 서라운드 카메라, 쾌적한 실내 공간을 위한 공기 청정 센서와 실내 공기 이오나이저와 옵션으로 제공되는 액티비티 키 등을 통해 사용자의 편의성을 높였다. 백정현 재규어랜드로버코리아 대표는 “올해 출시한 올 뉴 레인지로버 이보크는 정교하고 세련된 디자인, 우수한 효율성, 최첨단 기술을 갖춰 고객들의 많은 관심을 받고 있다”며, “재규어랜드로버에서 직접 개발한 고성능 인제니움 가솔린 엔진을 탑재한 가솔린 모델은 뛰어난 정숙성과 강력한 퍼포먼스를 선보이며 디젤 모델과는 또 다른 매력을 느끼게 해줄 것”이라고 말했다. 사진/랜드로버 김재홍 기자 maroniever@etomato.com...


고교생들은 교사와 간호사, 경찰, 군인, 기계공학 기술자 및 연구원, 건축가ㆍ건축디자이너, 의사, 컴퓨터공학자ㆍ프로그래머, 교수ㆍ학자, 승무원 순으로 희망직업을 선호했다. 중학생도 희망직업 1위는 교사였다. 이어 경찰과 의사, 운동선수, 요리사(셰프), 군인, 공무원, 건축가ㆍ건축디자이너, 간호사, 승무원 등을 우선순위로 꼽았다. 초등학생도 교사가 수위를 차지했다. 이어 운동선수, 의사, 요리사, 경찰, 가수, 법조인, 프로게이머, 제빵ㆍ제과, 과학자의 순이었다. 올해는 특히 4차 산업혁명과 관련해 고교생의 경우 기계공학자와 연구원, 프로그래머 등 이공계열의 직업이 상위 10위권 내에 자리 잡았다. 의사나 법조인은 여전히 희망직업 상위에 올랐지만 그 비중은 10년 전보다 줄어드는 경향을 나타냈다.
또, 중ㆍ고교생의 절반 정도는 창업에 관심을 보인 것으로 나타났다. 학생들은 대중매체에서 창업 성공사례를 볼 때 학생의 생각을 물어본 결과 `실제로 창업을 해보고 싶거나 관심이 생긴다`는 응답률이 중학생 47.3%, 고교생 48.0%였다. 과거엔 개천에서 용 났었다고 하였다지만 요즘은 개천에서 용 나기 힘든 세상이다. 개천 물이 다 말라버렸기 때문이다. 대학을 졸업하고 취업시장이 어려우면 누구 할 것 없이 일시적인 공시족이 된다.
공무원 시험은 누구나 공평하게 치를 수 있는 지라 도전의 유혹을 뿌리치기 힘든 것이 사실이다. 일단, 합격하게 되면 정년까지 퇴직 걱정 없이 안정적으로 일할 수 있다는 특징도 있다 보니 도전자는 늘어만 난다. 이 같은 청년구직자들의 공시족 쏠림현상은 위험수위까지 도달한 느낌이다. 직업(職業)의 사전적 의미는 생계를 유지하기 위하여 자신의 적성과 능력에 따라 일정한 기간 동안 계속하여 종사하는 일을 말한다.


대개가 1번을 고르지 않을까 싶다. 3번을 고르려다 만 사람도 꽤 될 것이다. 아마 2번을 선택한 사람은 얼마 없을 것이고, 4번도 그리 많지는 않을 것 같다. 그만큼 학습은 정해진 목표를 향해, 체계적인 설계를 통해 진행되는 활동과 가까이 있다. 정답은? 없다. 모두 학습과 깊이 관련된다. 그 이야기를 해보자.
“태초에 잉여가 있었다.”
아사다 아키라의 책을 읽다가 이 문장을 접했다. 뒷머리를 한 대 맞은 것 같았다. 인간의 뇌가 ‘생존에 꼭 필요한 것 이상의 잉여’라는 점에서 중요하다니. 잉여의 뇌작업을 통해 인간이라는 종은 문명을 발달시킬 수 있었다는 주장이었다. 인간의 고유성이 잉여에서 비롯되었다는 거다. 사실, 생존만이 필요했다면 인간이 굳이 소통하고 의미를 찾을 필요가 있었을까. 그토록 탐닉하고 중독되는 현상이 생겨났을까. 어쩌면 인간의 출현과 발달은 ‘잉여성’에서 시작되는 것인지도 모른다.
“인간 사회의 원형적 행위에는 전부 놀이가 스며들어 있다.”
하위징아의 호모루덴스의 주장도 그랬다. 인생이 고뇌나 해탈이 아니라 놀이라니. 진지한 태도나 수행, 사명감이나 소명을 여전히 중시하던 1990년대 즈음, ‘놀이하는 인간’에 대한 반응은 그랬다. 나에게도 놀이에 대한 주목은 충격적인 일이었다. 하지만 사실 사람들은 틈만 나면 놀려고 하고, 아이들이 자생적으로 놀이를 만들며, 몰입한다.
학습을 구성하는 모순과 역설
잘 따져보면, 잉여와 놀이는 학습과 내밀하게 연결되어 있다. 뭔가를 잘 배웠던 기억을 떠올려보면, 그 안에는 잉여의 시간과 즐거웠던 놀이가 있다. 자전거에서 피아노, 수채화에서 글쓰기에 이르기까지, 잘하게 된 어떤 것 안에는 잔잔한 즐거움이 녹아 있다. 시켜서 억지로 익힌 결과물과는 거리가 멀다.
잉여가 없었다면 우리의 문화도, 사상도, 예술도 불가능했을 거다. ‘나머지’가 생기니, 그것으로 무엇인가를 만들고자 했고, 쓸데없는 일들을 벌였다. 때로 그런 쓸데없음이 감동으로 이어졌다. 의미나 아름다움은 잉여가 없다면 생겨나거나 발달할 수 없다. 놀이가 없었다면, 아이들은 갈등을 다루거나 협동할 마음의 여지를 가지지 못한 채 답답한 어른으로 자라났을 것이다. ‘이건 노는 거니까’라고 하는 유예가 심각함을 낮춰주고, 실험의 공간을 만들어주었다. 나이가 조금 들면, 우리는 여가라는 시간을 떼어내어 놀이의 공간을 확보했다.
하지만 우리에게 학습은, 오랜 기간 ‘특정한 목적을 달성하기 위한 억지로 받아들인 지식’ 정도로 각인되어왔다. must의 문법을 필수로 여겼다. 교육이 학습을 통제하기 시작하면서 목표 외의 것은 잉여가 되고, 설계 외의 것은 놀이로 학습의 범주에서 제외되었다. ‘해야 한다’만 남았다. 의사나 판사, 교사가 되려면 학습을 해야 한다, 좋은 시민이 되려면 학습을 해야 한다, 그림을 그리려면 학습을 해야 한다. 심지어 인간이 되려면 제대로 배워야 한다···.
그렇게 해서 학습과 강제력은 짝말이 되었다. 오래전 시민권에 대한 명제를 확립시킨 마셜조차도 ‘교육은 유일하게 강제력이 필요한 권리’라고 했다. 목적 달성이나 문제해결의 ‘도구’가 되는 교육과, 그 부수물로서의 학습이라는 이미지는 우리에게 상당히 익숙하다. 이웃 간의 관계를 해결하기 위해서는 학습을 시켜야 한다, 사회갈등을 해소하려면 학습을 시켜야 한다, 정치적 극단화를 줄이도록 학습을 시켜야 한다···.
다시 말해, 우리의 상식 속에서, 학습개념에는 ‘시키는’ 힘이 들어가 있다. 그러나 우리의 경험을 되짚어보면, ‘시키는’ 학습으로는 무엇이든 잘 배울 수가 없다. 인간은 알아서 학습을 하지 않지만, 학습이 제대로 되려면 스스로 학습을 해야 한다는 것이다. 학습을 구성하는 이 모순 혹은 역설은 어디서 오는 것일까?
공부는 ‘습(習)’을 이루어가는 과정
나의 짧은 견해로, 그것은 인간이 가진 태생적 모순이고, 인간발달의 본질적 역설이다. 인간은 좀 더 편한 것을 원하지만, 동시에 도전을 놓지 않는다. 아기가 걷고, 뛰고, 말하게 되는 과정은 불편과 도전으로 가득 차 있다. 가만히 누워 있는 것이 편하지만, 계속 움직이고 넘어진다. 늘 하던 대로 하면 편하지만, 다른 방법을 적용해보려고 한다. 때로는 더 편한 방법을 찾아내고자 발명을 하기도 한다. 감각적 쾌락을 추구하지만, 깨달음의 희열을 갈구하기도 한다. 그래서 학습과 노동 같은 지루하고 고통스러운 과정을 거칠 때, 좀 더 길고 깊은 기쁨을 느끼는 존재다. 사회학자 엘리아스가 밝힌 내용이기도 하다.
학습을 강제하거나 통제해야 한다는 상식은, 감각적 즐거움에 쏠려 있는 인간의 본성에 주목한다. 자율적으로 두면 학습하게 되어 있다는 믿음은, 깊고 긴 깨달음의 희열을 지향하는 인간의 특성에 주목한다. 이런 점에서 학습자의 관심을 존중하되, 감각적 쾌락에 머물지 않도록 하는 ‘의지의 울타리’가 필요한 것이다. 신영복 선생님은 이렇게 말한다.
공부의 공(工)은 천과 지를 연결하는 것이고, 한자 부(夫)는 천지를 연결하는 주체가 사람이라는 뜻이다. 공부란 천지를 사람이 연결하는 것이다. ··· 자연이라는 질료에 형상을 사람이 부여하는 것. 이것이 공부다. 옛날에 공부는 구도라고 했고, 구도에는 반드시 고행이 전제된다. 고행의 총화가 공부이다. ··· 니체는 철학은 망치로 한다고 했다. 인식틀을 깨뜨리는 것이 공부다. (담론, 18쪽)
나를 둘러싼 세계를 이해하고 그 세계에 의미를 부여하는 것. 그것은 기존의 생각들을 벗어나 자신을 찾는 일이기도 하다. 그래서 공부는 구도고, 구도는 힘겨움을 동반하며, 그래서 강제력과 같은 ‘틀’을 필요로 한다. 하지만 그것은 주체를 찾는 일이고 삶의 중심을 찾는 일이다. 그래서 ‘주체’의 의지가 없다면 불가능한 일이기도 하다.
학습이라는 말의 근원을 이룬 공자의 ‘학이시습’은 세계에 대한 배움인 학과, 그것의 내면화 과정인 습으로 구성되어 있다. 이 말을 우리 삶에 대입해보면, 학습의 역설이 조금은 해소된다. 외부적 압력이 없다면 ‘학’은 잘 시작되지 않는다. 하지만 외부적 압력만으로는 ‘습’을 이룰 수 없다. 무엇인가 배울 수는 있으나, 스스로 익히는 데까지 도달할 수는 없다는 것이다. 원래적 의미로 돌아가서 보면, 공부는 ‘습’을 이루어가는 과정인 것이다.
좋은 교육에는 잉여와 놀이가 담겨 있다
학습목표를 세우고, 계획을 가지고 공부하는 일. ‘학’을 위해서는 이런 의도성과 강제력이 필요하다. 학교의 대부분의 교육과정은 아이들을 ‘학’에 입문시키기 위해 ‘국가’라는 강력한 물리력을 등에 업고 출현했다. 하지만 ‘습’은 선택적이다. 어떤 아이들은 스스로 익히나, 어떤 아이들은 그렇지 못하다. ‘학’을 내면화하고 ‘습’에 익숙해지면, 일상이 모두 배움터가 된다. 무학의 영화감독, 음악가, 도예가들은 학교만 다니지 않았을 뿐, 학습의 달인들이라고 할 수 있다. 강제적으로 배움의 작업을 하지 않고도 배우고, 완벽에 이를 때까지 스스로 익혀나간 사람들이기 때문이다.
학교가 없어져야 한다는 말이 아니다. 문명은 일정 정도 통제를 동반한다. 프로이트가 말한 대로 문화는 야만을 거세하는 일종의 폭력이다. ‘자연인’인 인간들이 ‘문화인’이 되려면, 어쩔 수 없이 수용해야 하는 가치와 습성과 태도가 있다. 하지만 그렇다고, 통제와 규제가 과도해도 된다는 건 아니다. 최소가 최선이다. 교장이나 교사 등 권한을 가진 사람들은 학교의 강제력이 지나칠 수 있음에 대해 늘 생각하고 경계해야 한다. 아이들의 ‘습’의 즐거움을 박탈하는 데까지 이르지 않아야 한다.


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한려수도는 경상남도 통영시 한산도에서 사천.남해 등을 거쳐 전라남도 여수에 이르는 남해안 연안수로를 이르는 말이다. 한국 8경 중 하나로 거울같이 잔잔한 물결, 곳곳에 떠있는 섬들, 고요한 포구, 한가로이 떠있는 범선 등 경관이 아름답고, 곳곳에 충무공 이순신장군의 유적들이 많이 남아있어 1968년에 한려해상국립공원(국립공원 제4호)으로 되었다.
이렇게 아름답고 유서 깊은 한려수도 푸른 바닷가로 운 좋게도 얼마 전에 2019 재한 중국동포 역사교육 문화탐방을 다녀왔었다. 충무공탄신일(양력 4월 28일)에 즈음하여 충무공의 숨결이 살아있는 통영과 거제도를 4월 27일(토) ~ 28일(일), 1박2일로 다녀왔다. 한국글로벌피스재단 주최, KC동반성장기획단. 한중무역협회. 한마음협회 주관, 행정자치부 후원으로 조직된 이 역사교육 문화탐방의 주제는 나를 찾아 떠나는 여행인데 그 취지는 재한 중국동포를 대상으로 한국사 및 민족의 역사문화 탐방과 교육을 통해 민족적 혈통과 뿌리를 알고, 역사적 동질감 회복 및 민족적 자긍심을 고취하고자 함이다. 더불어 ‘코리안 드림’을 통해 우리들의 미래 비전과 역할을 발견하기 위한 프로그램이다.
▲ 박영진 yongzhenpiao@naver.com 재한동포문인협회 이사, 수필/수기 수십 편 발표. 수상 다수. 동포문학 수필부문 우수상 수상
지난 4월 27일, 오전 7시에 서울 대림역에서 출발한 한가람관광버스가 첫 문화탐방지인 통영충렬사에 도착하니 점심 12시가 넘었다. 통영충렬사는 임진왜란이 끝난 8년 후(1606년) 이씨조선 선조임금의 왕명에 의해 건립된 충무공 이순신장군의 신위를 모신 사당으로 삼도수군통제영에서 관리하였으며, 춘.추 향사를 모시던 곳이다. 전국에 47개소를 제외한 모든 서원과 사당을 철폐하게 한 서원철폐령에도 이순신 사당 중 유일하게 철폐되지 않았고 일제 강점기에도 존속된 정통사당이다. 원래 이순신의 사당은 충무공의 순국충절의 정신을 기리고 선양하기 위하여 남해와 충무 두 곳에 건립되었다. 1606년(선조 39년) 이순신의 휘하장군이었던 이운룡이 삼도수군통제사(지금의 해군참모총장)가 되었을 때 어명에 의하여 창건한 충무충렬사와 남해충렬사가 그것이다.
충렬사에서 아주 가까운 곳에 두 번째 탐방지인 삼도수군통제영이 있었다. 통영시의 지명이 삼도수군통제영이라는 이 통제영에서 유래되었다고 한다. 삼도수군통제영은 1604년에 설치되어 1895년 폐영될 때까지 292년간 경상, 전라, 충청의 삼도수군을 지휘하던 본영(현재 진해에 있는 해군본부)을 말한다. 임진왜란 당시 초대통제사로 임명되었던 이순신장군의 한산도 진영이 최초의 통제영이었으며, 현 통영에 위치한 삼도수군통제영은 6대 통제사인 이경준 통제사 때 설영된 장소이다. 이경준 통제사는 이순신장군의 후예라고 하는데 임진왜란 때, 7년 동안 국토가 완전히 초토화 되고 1200만 인구 중에서 300만 인구를 손실 본 조정은 왜군에게 치가 떨려서 삼도수군통제영을 마련한 것이다. 뼈아픈 치욕은 무너진 궁궐의 재건보다 먼저 삼도수군통제영을 설치하도록 한 것이다.
통제영의 중심 건물로는 조선시대의 가장 큰 목조건물 중 하나인 세병관(국보 제305호)이 있으며, 지방 공방 중에서는 최대 규모를 자랑하는 통영 12공방 등이 있다. 세병관이라는 이름은 두보의 시구 ‘만하세병’에서 가져왔다고 한다. ‘하늘의 은하수로 피 묻은 병기를 씻는다.’ 즉, 전쟁이 그치고 평화를 갈망한다는 뜻이다. 여기서 씻을 세의 삼수변을 제거하면 먼저 선이 된다. 평상시에는 세병이나, 유사시에는 선병. 평화를 바라는 마음 중에도 전투를 유념한다. 세병관의 현판은 한국에서 제일 크단다. 목이 아프도록 현판을 올려다보다가 문득 깨닫는 바가 있었다. 세병과 선병 모두가 결국은 백성과 조국을 지극히 아끼는 마음이라는 것을.
통제영에서 조금 걸어서 세 번째 탐방지인 벽화마을(동피랑과 서피랑)로 가는 길에 통영중앙시장이 있었다. 요즘 한국에는 벽화마을이 참 많아졌다. 전국 대도시와 오래된 도시들에 가보면 꼭 하나씩은 있는데, 그들 중 동피랑 마을은 원조에 해당하며, 아직도 사람들이 많이 찾는 곳이다. 가는 날이 장날이라고 이날은 때마침 장날이어서 장보러 온 사람들로 번화한 진풍경을 연출하고 있었다. 서울과는 달리 통영에서는 인구가 적은지라 2일장과 7일장을 본다고 한다. 모처럼 통영에 왔다가 이곳 상권도 활성화 시키고 기분전환도 하려고 만원어치에 빠나나 세 송이를 사서 함께 온 탐방가족들과 함께 나누어 먹었다. 내가 사준 과일을 맛나게 먹는 동행들의 즐거워하는 모습을 보니 내 마음도 무척 즐거워 났다. 동피랑과 서피랑, ‘피랑’이라는 말은 절벽이나 벼랑을 의미하는 뜻인데 동피랑은 동쪽벼랑을 의미하는데 본래 조선시대 통영성을 방어하던 동포루가 있던 곳이다. 다른 지방의 다른 벽화마을들과는 달리 유독 이곳에 그려진 벽화들은 2년이면 무조건 한 번씩 다 새로운 벽화들로 바뀐다고 한다.
동피랑 벽화마을을 구경하면서 동포루(정상)까지 올라갔다가 서피랑 공원을 거쳐 내려오니 그림같이 펼쳐진 황홀한 항구- 강구안이 반겨준다. 오늘 통영에서의 마지막 탐방지이다. 강구안은 육지로 바다가 들어온 항구로, 강구안 바다는 다른 항구보다 상쾌하고 활기차다. 푸른 바닷물이 넘실대며 바다가 통째로 흔들리는 느낌이다. 그 위에 고깃배가 어깨를 나란히 하고 줄을 지어 정박해 있다. 또 항구 앞에는 유명한 충무김밥을 파는 식당들이 즐비하게 늘어져 있다. 풀무와 화덕이 있는 철제공작소에서는 옛날식으로 쇠를 다루어 각종 연장을 만들어 내며, 부근에 있는 중앙시장에는 수산물은 물론 공산품까지 없는 게 없다. 이곳에 사는 주민들이나 시장사람들이나 그리고 우리 일행처럼 이곳을 찾는 여행자들 모두가 강구안의 상쾌하고 활기찬 분위기를 만들고 또 향유한다. 한국에서 밤에 가장 아름다운 항구가 전라남도 여수항이라면 낮에 가장 아름다운 항구는 경상남도 통영의 강구안이다. 통영이라는 이름 앞에는 어김없이 비경, 예향, 미항이라는 수식어가 달라붙는다. 수식어 대신 ‘동양의 나폴리’만으로도 불린다. 그것은 천하의 절승경개- 강구안이 있기 때문이다.
이렇게 아름다운 강구안 항구에 위풍당당한 위용을 자랑하는 세척의 거북선과 한척의 판옥선이 묵묵히 말없이 관광객들을 맞고 있다. 판옥선은 임진왜란 당시에 조선수군의 주력함이었고 거북선은 세계 4대 해전에 속하는 한산대첩을 거두는데 결정적 역할을 한 철갑선이다. 4대해전이란 테미스토클레스 제독(고대 그리스)의 살라미스해전, 하워스 제독(영국)의 칼레해전, 넬슨 제독(영국)의 트라팔카 해전, 조선시대 이순신 통제사의 한산도대첩(한산대첩, 한산해전)인데 그 중에서도 이순신 장군이 이끈 한산대첩이 세계 해군사에서 가장 위대한 해전으로 손꼽히고 있다.
1990년 충무공 이순신장군의 호국정신을 기리기 위하여 서울시가 해군에 의뢰하여 제작비 22억을 들여 실제 크기로 복원한 거북선이며, 분단이후 굳게 닫혀 있던 한강하류(비무장지대)의 빗장을 52년 만에 풀고, 2005년 11월 16일 한강시민공원(뚝섬유원지)에 정박해 있던 거북선을 이순신장군의 한산대첩 전승지인 통영시로 옮겨 전시하게 되었다. 거북선 안에서 당시 통영시장과 이명박 전 서울시장의 서한내용이 전시된 것을 찾아 볼 수 있다. 통영시장(진의장): 거북선을 한산대첩의 고장인 통영으로 보내주세요. 서울시장(이명박): 통영으로 가져가세요. 2005. 10. 20


우리나라에서는 혐오식품에 대한 정의가 매우 어렵다. 너무 친숙해도, 너무 거리가 멀어도 모두 혐오의 대상이다. 딱히 혐오식품이라고 불리지 않더라도 친숙하지 않은 식품에 손이 덜 가는 것이 보통 사람의 일반적인 반응이다.
여러 사람이 함께 여행하다 보면 해외에서 가끔 볼 수 있는 개구리나 토끼 요리보다는 소고기, 돼지고기 요리를 선호하는 것을 볼 수 있다. 더구나 전갈쯤 되면 상당히 용기 있는 사람만 시식을 한다. 미래식량으로 지목받은 곤충 또한 혐오식품의 범주에 들어간다. 곤충은 가축에 비해 사육 공간과 번식율에 대한 장점을 가지고 있고, 단백질 1kg 생산 시 필요한 사료가 육류에 비해 10배 정도 적으며, 물 소비량에 있어서는 1500배까지 적다는 장점도 있다.
환경적인 측면에서도 곤충은 대부분의 가축보다 60배 적은 온실가스(메탄, 이산화질소, 이산화탄소 등)를 배출하므로 보다 친환경적인 식품이 될 것으로 예측할 수 있다. 영양분에서도 곤충의 단백질 함유량은 돼지고기보다 높으며 소고기, 달걀과 비슷한 정도이다. 또 불포화지방산이 총 지방산 중 70% 이상 차지하고 있으며 칼슘, 철 등 무기질 함량 또한 높아 영양적 가치가 높은 것으로 평가된다. 하지만 곤충을 미래의 밥상에 올리기 위해선 앞으로도 꾸준히 안전성과 효율적 생산방식, 요리방법 등 구체적인 활용 방법에 대해 모색해나가야 할 것이다.
필자는 식용곤충에 대한 거부감을 줄이기 위해 곤충의 형태가 드러나지 않은 분말, 다짐 육수 등 다양한 메뉴 개발과 건강을 지켜주는 식재료라는 인식을 심어주기 위한 노력을 했다. 그 일환으로 130종에 달하는 다양한 음식 레시피와 메뉴를 개발했고, 고령화 사회 심화에 따라 소비가 증가되는 추세인 특수의료용 식품도 개발을 했으며, 인체 유용한 천연물 발굴과 의약품 소재로의 개발을 위해 꾸준한 연구를 수행했다. 그럼에도 식용곤충 젓갈, 된장, 간장, 제과제빵과 환, 분말 같은 제품이 이미 시중에 나와 판매되고 있으나 식용곤충에 대한 거부감 때문에 아직 지지부진한 상태이다.
농촌진흥청에서는 수술 후 환자를 대상으로 고소애 등을 이용한 ‘고영양 환자식’ 적용에 따른 단·장기간 치료 효과(영양 상태 및 면역 지표) 증진에 대한 임상연구를 수행 중에 있으며, 식용곤충의 생리활성물질을 이용해 혈전, 혈행 개선에 효과가 있는 건강기능성식품 개발과 연구를 위해 노력하고 있다.
앞으로 곤충이 미래식량자원으로서 제대로 자리매김을 할지 현재는 미지수다. 1980년대 미래식량으로 각광받던 크릴새우, 슈퍼푸드로 알려진 크로렐라나 스피루리나는 맛 개발과 생산비 조절에 실패하면서 미래식량으로 자리 잡지 못했다.
이제는 곤충의 차례일지도 모른다. 크로렐라나 스피루리나는 식재료를 얻기 쉬우며 고단백 영양식이란 면에선 곤충과 같은 장점을 가졌기에 이 둘의 실패를 타산지석 삼아야 한다.


매년 가을이 되면 기다리는 것이 있다. 평화독서감상문대회이다. 올해는 어떤 도서가 선정됐는지 궁금해 하며 서점에 도착했다. 5학년 권장도서는 많았지만 그중에 제목만 보고도 내 마음에 확 와 닿는 책이 있었다. 바로 「행복한 할아버지 요한 바오로 2세」였다. 어릴 적부터 신부님이 되고 싶었던 나는 요한 바오로 2세 교황님에게 관심이 많았다. 그래서 성당 주일학교에서 그림 그릴 때 거의 내 미래 모습을 신부님이 되어 사제복을 입고 있는 모습을 그리곤 했다.
1학년 때였던 것 같았다. 우리 외할아버지께서 즐겨 보시던 평화방송에서 천사같이 하얀 옷을 입으시고 한 손에는 커다란 십자가 지팡이를, 다른 손은 높이 들어 많은 사람들에게 흔들고 계셨다. 그리고 계속 미소 짓던 모습이 나한테 꼭 박혀서 지워지지 않았다. 그 때부터 나는 교황님을 좋아하게 됐다. 그리고 교황님이 되고 싶다는 꿈도 간직했다. 그때 텔레비전으로 본 교황님이 요한 바오로 2세 교황님이었다. 그때까지의 교황님들은 모두 이탈리아 출신이었고, 네덜란드 분은 한 분, 폴란드 분은 처음이셨다. 그만큼 요한 바오로 2세 교황님이 더 특별한 분이시라는 것을 알았다.
더 중요한 것은 교황님이 터키인의 암살 시도로 총을 맞으셨는데 천만 다행으로 대동맥을 살짝 지나 생명은 건지셨지만 그것 때문에 두 번이나 수술까지 하시는 아픔을 겪으셨는데도 그 터키인을 용서한다고 말하셨다. 난 그 말을 듣고 깜짝 놀랐다. 어떻게 자신을 죽이려고 한 사람을 용서할 수가 있을까? 나라면 어떻게 용서할 수 있을까를 생각해봤는데 난 쉽게 용서가 안 될 것 같았다.
그리고 가톨릭교회가 2000년 동안 잘못했던 것을 전 세계 사람들을 향해 용서를 구하시기도 하셨다. 교황님께서는 참다운 용서란 무엇인지를 스스로 보여주신 것이다. 이 대목을 읽는 동안 온 세계 사람들이 용서하는 마음을 가졌으면 좋겠다는 생각이 들었다. 용서가 없으면 다툼, 살인 등으로 이 세상은 교황님과 많은 사람들이 바라는 평화로운 세상이 오지 않기 때문이다. 하지만 용서가 있다면 이 세상은 평화롭고, 사랑이 넘치는 행복한 세상이 될 것이다.
외할아버지께서 많이 위독하셔서 병원 중환자실에 입원하셨다. 외할아버지는 12년 동안 누워만 계셨고 우리 집 위층에 사셔서 더 소중하셨다. 온가족은 중환자 대기실에서 마음을 졸이며 기다리고 있었다. 엄마와 누나들은 계속해서 울고 나도 할아버지 생각에 눈물이 자꾸 흘렀다. 몇 시간 후 엄마께서 원목 신부님을 모시고 와서 위독하신 할아버지께 기도를 드려 달라고 부탁하셨다. 신부님께서는 아주 부드러운 목소리로 우리 가족들을 위로해주신 후 중환자실로 들어가셨다. 그런데 몇 분 후 나오시더니 "가족들의 끈끈한 사랑이 김군혁 요한 형제님을 살리셨나봅니다. 기적적으로 갑자기 좋아지셨답니다"라고 하시며 우리 가족을 데리고 중환자실로 들어가셨다.
정말 기적 같은 일이 일어났다. 혼수상태로 아주 위험했던 할아버지 의식이 돌아오고 눈도 뜨고 우리도 희미하게 알아보시는 것이 아닌가! 우리 가족 11명은 할아버지 침대 주변을 에워싸고 신부님과 함께 감사 기도를 드렸다.
난 다음날 저녁 중환자실 면회 시간에 들어갔다. 여전히 입에는 큰 호스가 끼워져 있고 많은 주사 바늘을 달고 계셔서 깜짝 놀라 눈물이 또 나왔다. 할아버지께서 눈을 조금 뜨고 계셨다. 엄마는 할아버지가 이제 말을 알아들으시고, 고개도 끄덕이실 수 있다고 했다. 난 할아버지 손을 두 손으로 꼭 잡고 말했다.
"제발 제가 신부님, 교황님 되는 거 꼭 보셔야 해요. 아셨죠?"
난 정말 신부님이 될 거라고 약속했다. 난 할아버지 이마에 십자가를 긋고, 두 손을 얹고 '우리 할아버지를 낫게 해주세요. 아멘'하고 기도했다.
이곳은 생명의 소중함이 더욱 더 느껴지는 곳이다. 나는 나만 생각하지 않고 병실에 있는 사람들을 위해 기도하겠다고 다짐하며 나왔다. 요한 바오로 2세 교황님은 파킨슨병으로 심한 고통을 받으시면서도 온 인류의 평화를 위해 끝까지 교황직을 수행하셨다. 그리고 모든 사람들이 두려워하는 죽음이라는 문턱에서도 아주 의연한 모습을 보여주시며 "나는 행복합니다. 여러분도 행복하세요"라고 하셨다. 그래서 난 더욱 교황님이 훌륭하게 생각됐다. 두 손으로 십자가 지팡이를 잡고 몸을 기댄 채 미소 짓고 계시는 교황님의 사진이 더 정답게 느껴진다.
▨ 당선 소감
2학년 때부터 매년 감상문 대회에 응모했지만 큰 상은 받지 못했는데, 이번에 대상을 받게 돼서 더욱 기쁩니다. 대회에 같이 응모한 누나가 장려상, 엄마가 최우수상을 받게 돼서 신기하기도 해요.