지난 6월 5일 전북도의회 김연근 의원과 8명의 도의원들이 학생인권조례안에 공동 발의했다. 이번에 발의된 전북학생인권조례안은 오는 6월 18일 교육상임위에서 상정될 예정이다. 이에 청소년인권행동 아수나로는 이번 회기 내에 발의된 전북학생인권조례안이 ‘가위질’되지 않고 온전히 제정되기를 바라며 아래와 같은 입장을 밝힌다.
지난 3년 동안 진통을 겪어온 전북학생인권조례는 총 3개의 조례안이 모두 본회의에 가지도 못한 채 교육상임위에서 부결되면서 전북학생인권조례는 계속 표류만 하는 상황이었다. 이런 상황에서 전라북도의원들이 학생인권조례안을 발의한 것은 환영하는 바이다. 그 동안 학생인권조례에 대해 적극적인 태도를 취하지 않았던 전라북도의원들이 이번에는 학생인권조례안을 발의함으로써 조례에 관심을 가지고 조례 제정에 대한 노력을 보여준 것에 대해서는 긍정적으로 평가한다.
이번에 발의된 학생인권조례안이 지난 2월 발의됐다가 부결된 장영수 의원의 발의안에서 미흡했던 부분들이 대부분 수정됐으나, 작년에 발의된 교육청의 수정안과 비교하여 조항 내용이 구체적이지 않은 점, 지난 교육청 수정안이 나왔을 때 지적된 문제들이 그대로 유지된 점, 그리고 학생의 자구권 등 몇몇 조항들이 빠진 것 등에 대해서는 무척 아쉬운 게 사실이다. 그러나 그렇다 하더라도 지난 3년 동안 지리멸렬하게 이어져 온 학생인권조례를 둘러싼 소동을 이제는 학생인권조례 제정으로 마무리할 때가 됐다. 전북 지역에서도 이제 교문 안으로 인권이 한 걸음을 내딛기 위해서, 학교에서 더 이상 무수한 인권침해로 고통 받는 학생이 없도록 조속히 학생인권조례가 제정되어야만 한다.
그러나 지난 3년 동안 학생인권조례에 대해서 어불성설의 딴죽을 걸어가며, 또는 조례안 자체의 의미를 부정하며 조례안을 부결시켜 온 전라북도의회 교육상임위가 우려스럽다. 교육상임위원들은 대부분 ‘반대’만을 위한 근거를 대면서 학생인권조례를 폄훼하거나 의미를 왜곡시키고 학생인권조례를 부결시켜왔다. 또한 지금까지 학생인권조례에 대해 교육상임위는 ‘반인권적’인 행태만을 보여줘 왔다. 하지만 이번에 발의된 학생인권조례안에 교육상임위원 중 4명의 교육상임위 의원들이 공동발의를 한 상황이다. 따라서 우리는 이번에 교육상임위에서 책임 있게 조례안을 논의하여 통과시키길 바라며, 이로써 지금이라도 ‘반인권적인 교육상임위’라는 오명을 조금이라도 씻어내기를 바란다. 만약 이번에 또 다시 교육상임위가 학생인권조례에 딴죽을 걸며 제정을 저지시키려 하는 모습을 보인다면 우리는 절대 좌시하지 않을 것이며 이에 대해 강력하게 대응을 할 것이다.
또한 도의원들은 발의에서 멈출 것이 아니라 이번 회기 안에 훼손 없이 학생인권조례가 제정되도록 책임을 져야 할 것이다. 우리는 도의원들이 조례안을 발의한 것에 대해서는 환영을 하는 바이지만, 만약 발의만 하고 수수방관한다면 지난 3년 동안과 같이 무책임한 행보를 이어가는 것일 뿐이다. 우리는 조례안을 발의한 도의원들이 조례안이 훼손 없이 이번 회기 내에 통과될 수 있도록 책임 있는 노력을 다 해주기를 바라며 이번 회기 동안 도의회의 행보를 주시할 것이다.
최근에 교육부는 발의된 학생인권조례안에 비공개로 의견서를 보냈다. 이 의견서의 내용은 조례의 절반이 넘는 조항에 딴죽을 걸면서 사실상 학생인권조례안을 제정하지 말라고 협박하는 것이 요지였다. ‘교과부’에서 ‘교육부’로 이름만 바꿨지 교과부가 해온 학생인권조례에 대한 반인권적인 행태를 그대로 따라가는 모습을 보인 것이다. 또한 교육부는 이 문서를 비공개를 보내는 졸렬함까지 보여줬다. 지금까지 전국의 학생인권조례 제정 과정에서 또는 제정된 조례에까지 보여져왔던 교육부의 반인권적인 행태들은 이제 실망을 넘어 분노를 일으키고 있으며 교육부의 저열한 인권의식이 절망스럽기까지 하다. 우리는 저열한 인권의식도 모자라 명백하게 지방자치권을 침해하고 있는 교육부에 이번 행태에 대해 분노를 표하며, 도의원들이 교육부의 협박에 휘둘리지 않고 학생인권조례안을 훼손 없이 원안 그대로 통과시키길 바란다.


해마다 새해 첫날이 되면 많은 흡연자들이 금연을 결심한다. 특히 지난 2015년 담뱃값 대폭 인상 및 2016년 12월 흡연경고그림 게시 이후 예년보다 훨씬 더 많은 흡연자들이 금연을 시도하고 있고, 실제로 담배 판매량 및 성인 흡연율이 상당히 감소 했다. 하지만, 풍선효과 때문일까? 2015년 담뱃값 대폭 인상 이후 전자담배를 이용하는 사람들이 급증하고 있다고 한다.
전자담배는 1927년 조셉 로빈슨(Joseph Robinson)이 최초로 고안했고, 2003년 중국인 약사 혼 릭 (Hon Lik)이 오늘날 형태의 전자담배로 개발한 것을 루엔(Ruyan)사가 판매하기 시작한 것이 시초가 됐다. 혼 릭은 담배를 끊지 못했던 자신의 아버지가 폐암으로 사망하자 골초인 자신도 담배 때문에 폐암에 걸려 죽을 수 있다는 불안한 마음에서 타르가 없는 니코틴 용액을 기화시키는 액상형 전자담배를 개발했다고 한다. 일반담배와 달리 지독한 담배냄새가 없고 사용 후에도 깨끗하게 관리할 수 있는 액상형 전자담배는 출시하자마자 전 세계 흡연자들로부터 선풍적인 인기를 끌었다. 그리고 전자담배회사들은 전자담배가 마치 금연보조제인 것처럼 교묘하게 광고를 하기도 했다. 이 때문에 그동안 담배냄새를 싫어했던 비흡연자들조차도 전자담배에 대해서는 비교적 용인하는 분위기였다.


함양군 함양읍 지리산함양시장 입구 화신상회 앞에서 자판을 펼치고 버섯과 야채 등을 판매하는 이춘옥(75) 씨는 홀몸으로 4남매를 키우며 힘겨운 세월을 이겨낸 여장부다.
지리산함양시장에서 장사를 시작한지 벌써 41년째.
그는 “힘들게 살았지만 남을 속여 본적은 없다”고 했다. “자식들도 그렇게 키워다”며 “힘들어도 정직하게 살아야 사람 구실하는 것”이라고 강조한다.
이 씨는 병곡면 가촌마을에서 태어나 인근 마을로 시집갔다. 결혼 후 부산에서 사업을 시작했지만 남편이 하던 사업은 실패하고 말았다. 다시 고향으로 돌아와 만화방을 차렸다. 만화방 내실에는 텔레비전을 갖다 놓고 TV를 보는 손님에게 따로 시청료를 받았다. 지금은 한집에도 TV가 2~3대 있을 정도로 흔하지만 당시는 텔레비전이 한 동네에 1~2대 있을까 말까 할 정도로 귀했다. 부잣집이 아니면 텔레비전을 살 수 없을 정도로 비싸고 귀했다. 그것도 컬러가 아닌 흑백텔레비전이었다. 요즘 세대는 상상하기도 어렵겠지만 불과 40여 년 전 이야기다. 컬러TV가 나오면서 텔레비전이 점점 대중화되기 시작해 만화방 손님도 점점 줄어들었다.
만화방을 정리하고 함양시장 옆 창고를 빌려 방을 만들었다. 여섯 식구가 단칸방에서 살았다. 사업 실패 후 일자리를 구하지 못했던 남편은 “돈을 벌어오겠다”며 집을 나선 뒤 소식이 끊겼다. 이 씨에게는 별다른 선택의 여지가 없었다. 4남매를 키우고 먹고 살아야 했기에 장사를 시작했다. 그의 나이 서른다섯이었다. 어느덧 일흔다섯이 되었으니 지리산함양시장을 삶의 터전으로 삼은 지도 벌써 40년 세월이다.
“사람마다 사연이 있겠지만 내 사연은 말로 다 못한다”며 꼭꼭 숨겨두었던 가슴 속 응어리를 풀어내 듯 눈시울을 붉힌다. 그는 “그 이야기는 더 이상 안 해야겠다”며 언제 그랬느냐는 듯이 이내 눈물을 감췄다. “아들 딸 대학공부 시켜 시집 장가보내 잘살고 있고 나도 먹고 살만하니 이제 아무 걱정 없다”며 금세 얼굴에 화색이 돈다. “막내딸은 대학원까지 보냈다”면서 “4남매에 딸린 손자가 여덟이나 된다”며 자랑을 더 했다.
이 씨는 지리산함양시장 입구 화신상회 앞에서 20년째 좌판을 놓고 버섯과 채소 등 여러 가지를 판매한다. 얼핏 보면 노점상 같지만 노점상이 아니라 화신상회를 임대해 점포 앞을 같이 사용하고 있는 것이라고 한다.
그는 이곳에서 장사하기 전에는 시장 안에서 건강원을 했다. 시장안 건강원이 이 씨 소유의 점포다. 건강원은 저온창고로 사용하고 시장 입구 목이 좋은 점포를 임대해 사용하는 것이다.
20년째 버섯을 취급해온 이 씨는 버섯 종류에서 요리법, 효능까지 모르는 게 없다. 지금은 송이철은 끝나가고 1년 중 마지막에 나오는 굽덕버섯철이라고 한다. 그가 판매하는 버섯은 함양이나 산청, 하동, 남원 산내 등 지리산권에서 채취한 자연산이다. 버섯채취꾼들이 채취한 버섯을 도매가로 넘겨받아 판매한다. 도매로 넘기는 사람도 버섯을 사는 사람도 대부분 단골이다. 서울, 부산 등 버섯을 찾는 단골손님도 전국구다. 전화로 주문하면 택배를 보내거나 직접 오기도 한다고 했다.


이명박 전 대통령(MB)이 청와대 시절 참모들과 모였다. 문재인 정부의 적폐청산을 거론하는 사람은 거의 없었다. 말 안 해도 MB 생각은 다 안다. 밥맛만 떨어뜨렸을 것이다. 한 참석자가 분위기를 바꾸려고 MB가 이날 쓴 안경 이야기를 꺼냈다. 평소 쓰던 뿔테 안경이 아니라 날렵한 티타늄 소재 안경이었다고 한다. MB는 잡어회를 된장에 푹 찍어 먹은 뒤 평소 멀리하던 소주잔을 들었다.
“사람이 갑자기 어디로 가기 전엔 몸을 가볍게 해야 하는 법이야. 그래서 바꿨어.”
폭소가 터졌다. 하지만 오래가진 못했다. 자신들이 모셨던 대통령의 농담치곤 너무 쓸쓸했기 때문일 것이다. 검찰의 적폐청산 칼날을 예감한 것 아니겠느냐고 참석자들은 분위기를 전했다. MB는 몇 잔을 더 마셨다.
그런 MB는 12일 바레인으로 강연을 떠나기 전 결국 적폐청산 드라이브를 정치보복이라고 비난했다. 주변 이야기를 들어보면 김관진 전 국방장관 구속이 그동안 은인자중하던 MB를 움직이게 했다. 김 전 장관이 군 사이버사 댓글 의혹으로 구속됐으니 검찰의 다음 목표는 직속상관인 자신일 것이라는 위기의식이다. 동시에 김 전 장관의 구속 자체에 쇼크를 받았다는 말도 있다. MB가 바레인으로 떠나면서 “중차대한 시기에 외교안보에도 도움이 되지 않는다”고 한 게 아주 빈말은 아닐 것이다.
요즘 우리가 적폐청산이란 ‘정치적 내전’에 정신이 팔려 간과하고 있는 게 하나 있다. 외국에서 전직 국가정보원장 3명, 전직 국방장관(겸 국가안보실장) 1명이 동시 구속되어 있는 이 전대미문의 상황을 심상치 않게 보고 있다는 거다. 특히 대북 정보를 총괄했던 사람들이 줄구속되는 게 북핵 문제에 어떤 영향을 미칠지를 주시하고 있다. 국정원장은 미국으로 치면 중앙정보국(CIA) 국장이다. 외신들은 이번 사건을 보도하며 국정원장을 우리의 공식 영어 표현인 NIS(National Intelligence Service) Director로 잘 쓰지 않는다. 오히려 Spy Chief(정보 수장)라고 쓴다. 이번 사안을 어떤 프레임에서 보고 있는지 짐작할 수 있다.
일각에선 “국정원이 시스템으로 돌아가는데 전직 국정원장들 구속한 게 안보와 무슨 상관이냐”고 한다. 하지만 정보는 사람 장사다. 신뢰를 주고 상대방의 마음을 사는 일이다. 워싱턴 특파원 시절, 주미대사관 소속의 한 국정원 직원이 동생뻘 되는 미 정보기관 관계자를 사귀려고 한식당에서 못 마시던 소주 접대를 하던 모습을 짠하게 지켜봤던 기억이 있다. 그 미국인은 한참 뒤에야 국정원 직원에게 마음을 열었다고 한다. 그 사람이 요새 한국 정보기관을 어떻게 볼지는 물어볼 것도 없다.
文대통령 “계엄령 문건 모두 내라”…軍에 경고 날린 靑


2013년부터 사회적경제기업과의 상호거래를 추진해온 세이프넷은 판로를 찾지 못한 초기 단계의 다양한 사회적경제기업에게 입점 기회를 제공하고 있다. 입점을 통해 성장한 기업들도 매년 늘고 있다. 2017년부터 아이쿱생협 자연드림에 입점한 사회적기업 헬씨티슈는 2019년 1월~5월까지 자연드림 매출이 약 5억 원으로 전년도 한 해 매출 보다 53% 늘었다. 또 다른 사회적기업 스페이스선도 올 상반기 아이쿱 자연드림에서 판매한 매출이 작년도 한 해 매출보다 56% 많다. 매출뿐만 아니라 입점 상품 수도 꾸준히 늘어나고 있다.
사회적기업 헬씨티슈는 지난달 대나무 성분으로 만든 물티슈를 새로 출시했고 스페이스선은 반려동물 비누로 입점을 시작했지만 현재는 샴푸바 등으로 입점 품목이 변경, 확대됐다. 장애인 일자리를 창출하는 사회적기업 행복플러스와 동물의집도 올 하반기에 새로운 상품 입점을 앞두고 있다. 사회적기업 소화아람일터와 아토큐엔에이 등 올해 처음으로 입점하는 사회적경제기업의 수도 꾸준히 늘어나고 있다. 2018년 연말기준 아이쿱생협과 세이프넷 생태계에서 상호거래 사회적경제기업의 수는 22개, 총 거래액만 50억원에 달한바 있다.
▲ 구례자연드림파크 입주기업 쿱도우와 피자연합협동조합의 우리밀 도우 생산
세이프넷의 다양한 주체들과의 파트너쉽도 늘어나고 있다. 올해에는 구례자연드림파크에 입주해 있는 우리밀 쿱도우 공방과 피자연합협동조합이 협력해 쿱도우 공방이 우리밀 도우를 제공하고 피자연합 협동조합에서는 이 우리밀 도우로 피자를 판매하고 있다. 우리밀 소비를 늘릴 뿐만 아니라 소비자에게 안전하고 건강한 먹거리를 제공한다는 공동의 목표아래 7월까지 시범판매 후 8월부터는 전국 매장으로 확대할 예정이다.
구례, 괴산자연드림파크를 조합원들이 방문할 때는 한국전세버스협동조합연합회의 소속 버스들을 이용하고 전국에 있는 자연드림 매장의 해충방제와 구례자연드림파크의 환경미화도 사회적기업 인스케어코어가 맡고 있다. 올 하반기에 완공되는 괴산자연드림파크의 자연드림 치유센터에는 시각장애인들이 만든 참손길공동체협동조합의 안마센터가 들어가 조합원들과 방문하는 시민들에게 마사지 서비스도 제공할 예정이다. 구례, 괴산자연드림파크의 호텔 및 펜션에도 사회적기업 동구밭, 헬씨티슈, 다래월드 등 욕실용품과 소모품을 사회적경제기업의 제품으로 채우고 있다.
청년, 여성, 장애인 등의 협동조합 창업도 협동조합간의 협동으로 지원하고 있다. 세이프넷지원센터, 노동자협동조합 해피브릿지, 발달장애 부모들이 만든 꿈고래놀이터 협동조합 등 6개의 협동조합과 함께 컨소시엄을 이뤄 청년 및 여성, 장애인 등 협동조합을 창업하려는 팀을 대상으로 협동조합 창업을 지원하고 있다.
청소년과 시민들에게 사회적경제를 알리는데도 연대의 힘을 발휘하고 있다. 아이쿱생협은 한국사회적기업중앙협의회, 사회적경제활성화전국네트워크 등 주최주관기관과 함께 사회적경제를 알리는 '사회적경제 공모전'(www.secontest.net)을 열고 있으며, 올해에는 사회문제를 사회적경제로 해결하기 위한 아이디어를 모으기 위해 전국학교사회적협동조합연합회, 터치포굿 등 사회적경제기업들이 협력기관으로 참여해 힘을 보태고 있다.


지난달 서울 가로수길의 ‘우장창장’이란 곱창집에서 세입자인 가게주인이 쫓겨나는 장면을 TV에서 보았다. 낯이 익어서 보니 몇 번 간 곳이었다. 곱창이 손질이 잘 돼있고, 김칫국물이 시원해서 친구들과 즐겨 찾던 곳이다. 나는 주로 1층을 찾았는데, 그곳이 문제의 주차장 자리인 줄은 몰랐다. 수년 전 권리금 2억 7000만원에 인테리어비 등을 투자해 가게를 열었는데, 모 가수가 건물을 구매한 후 주차장과 지하를 사용하다가 이번에 가게를 비우게 됐다. 문제는 권리금에 대한 입장차이였다. 권리금은 상권에 대한 권리를 돈을 주고 사들인 것인데, 건물주가 바뀐 다음에는 인정하기 어렵다는 것이다. 상권이란 상인들의 부단한 노력에 의해 만들어지고, 그 보상은 권리금을 통해 부분적으로 얻을 수 있다. 반면 건물주가 상권의 발달에 기여한 바는 뭔지를 생각해봐도 도통 떠오르는 게 없었다. 그럼에도 가게가 장사가 잘 돼 지역 가치가 커지면 그 과실은 눈에 보이는 부동산을 가진 건물주에게 돌아가는 구조는 참 불합리하다. 그런 현실이다보니 ‘조물주 위에 건물주’란 말이 나온다.
이런 관행은 사실 사회 곳곳에서 볼 수 있다. 나도 여기서 자유롭지 않다. 정신과는 정신요법료란 상담비를 진료비 외에 따로 받는다. 문제는 약이나 검사를 처방하지 않을 때 발생한다. 얘기만 했을 뿐, 약 처방을 받은 것도 아니고, 피도 안 뽑았는데 왜 돈을 더 받느냐는 항의를 하는 환자가 종종 있다. 눈에 보이는 것을 주고 받을 때 비용을 지불한다는 선험적 믿음 때문이다. 다른 진료과도 마찬가지다. MRI와 같은 검사는 기계설치비와 운영비용이 반영돼 검사비가 책정된다. 반면 진료비는 5분을 하든 1시간을 하든 동일하고, 선택진료가 아니면 전공의나 나 같은 20년 차 전문의나 똑같다. 보이지 않는 시간과 전문성과 경험이라는 가치가 인정되지 않는 구조다. 컴퓨터를 사면 소프트웨어는 공짜로 다 깔려있어야 한다는 생각이 줄어든 것도 몇 년 되지 않았다. 마음속에는 소프트웨어 가격은 비싸다는 인식이 강하다. 나 역시 이렇게 툴툴거리면서도 소프트웨어를 구매할 때는 망설여지니 ‘내 것이 아닌 남의 노하우’에 대한 가치를 인정하는데 익숙치 않은 것은 분명하다.


파라핀베스는 (주)인트인에서 제조한 대한민국 원산지 제품으로 전기안전인증과 전자파 적합인증을 받아 보다 안심하고 사용할 수 있을 것 같습니다. 손, 발에 직접적으로 사용하는 제품이라 주의사항을 반드시 읽어볼 필요가 있는데요. 물을 접촉할 수 있는 환경이나 상처, 피부질환자, 어린이, 당뇨병 환자는 사용하지 말라고 되어 있습니다.
손보습에 좋은 오뷰티 파라핀베스의 구성품은 본체와 파라핀 왁스 4개, 비닐백 60매, 설명서, 손/발 장갑이 들어있습니다.
손, 발 장갑은 각각 1장씩만 들어있는데요. 보온 효과로 보다 효과를 높여주는 기능을 하며 폴리에스테르 70%, 나일론 30%로 역시 대한민국 원산지 제품인데 40도의 물이나 드라이로 세탁 가능하며 다림질도 가능하다고 나와 있습니다.
#손케어 기기 오뷰티 파라핀베스의 크기는 약 340 x 210 x 200mm 무게 1.9kg이며 양옆에 미끄러지지 않게 되어 있는 손잡이 홈이 있어 이동에 불편함이 없습니다. 흰색의 둥글둥글 깔끔한 디자인이라 집 안 어디에 두고 사용하기에도 좋은데요.
바닥에는 자동은 아니지만 일체형 전원 케이블을 정리할 수 있게 만들어져 있으며
뚜껑을 열어 사용하는데요. 바닥이 타사 제품과는 달리 약 7도로 기울어져 있어 손이나 발을 넣었을 때 관절의 꺾임을 최소화해 보다 편안하게 사용할 수 있고 용량이 약 20% 증가해 보다 깊이 넣을 수 있으며 팔꿈치 부위 등 사용하기 어렵던 부위도 보다 쉽게 사용할 수 있게 만들었다고 합니다. 또한 경사진 곳으로 각질이나 이물질이 모이기에 세척도 보다 용이하다고 하네요.
손보습에 좋은 오뷰티 파라피베스의 파라핀 왁스 1개는 약 453g(1파운드)이라고 하는데 사용 방법은 동봉된 파라핀 4개를 모두 비닐을 벗겨 넣고 측면에 있는 전원 버튼을 3~4초간 눌러 켠 다음 완전히 녹을 때까지 기다립니다. 사용 방법에 따라 3~5개를 사용해도 된다고 합니다.
처음에는 적색 LED가 켜지는데 이때는 가열 중으로 온도가 높아 화상 위험이 있으니 사용을 하면 안 되고 57도±3도의 보온 상태인 녹색 LED로 바뀌어야 사용 가능합니다. 왁스가 녹는 시간은 약 3시간~3시간 반이 걸린다고 나와 있는데 직접 확인해보니 3시간이 채 안 걸리더군요. 녹기 전에도 냄새가 나지만 녹은 후 뚜껑을 열면 기름 냄새 같은 게 아주 좀 강하게 나긴 합니다.
오래전에 손가락이 부러졌을 때와 손목터널증후군으로 손가락이 저릴 때 사용해보고는 정말 오랜만에 사용해보는데 이런 걸 이제는 가정에서도 손쉽게 사용할 수 있는 세상이네요. 처음 사용할 때는 조금 뜨겁다는 느낌을 받을 수 있는데 화상 위험 없이 안전하다고 하니 안심하고 쑥 넣어도 됩니다. 사용 부위는 물기가 없는 깨끗한 상태여야 하며 따뜻해진 파라핀 액에 약 1~2초 간 담갔다 빼내길 4~5번 반복해 파라핀 막이 겹치게 한 다음 보온과 깔끔한 후처리를 위해 동봉된 비닐팩을 씌워주고 손 덮개를 씌워 보온 효과를 유지한 상태에서 약 15분 후 굳어진 파라핀 막을 벗겨내면 되는데 손에 달라붙지 않고 마치 장갑처럼 깔끔하게 제거됩니다.
요즘 아킬레스건염 때문에 발목 통증이 있어 발에도 사용해봤는데요. 발에도 역시 같은 방법으로 하며 발 덮개를 씌워주고 사용하면 됩니다. 발덮개 모양이 버선과 똑같네요. ㅎㅎ 손, 발 사용 시 한 가지 팁을 드리면 손가락과 발가락을 벌려 사용할 때 더욱 효과적이라 합니다.
사용 후 벗겨낸 파라핀 막입니다. 사용한 파라핀은 벗겨낸 후 폐기하는 게 원칙이나 혼자 사용할 경우 재사용을 해도 된다고 합니다. 하지만 땀이나 각질 등이 포함되어 냄새가 날 수 있고 용기에 불순물이 가라앉기에 가능하면 재사용하지 않는 게 좋다고 하네요. 이 상태로 두면 서서히 녹아 다시 액체 상태로 변하는데 설명대로 불순물이 조금 생기긴 하더군요. 개봉하지 않은 파라핀 왁스는 3년간 보관이 가능하며 개봉 후에는 상온에서 약 1년 정도 사용이 가능하다고 하는데 사용 중 각질 등 이물질이 누적되면 변질될 수 있기에 주기적인 청소도 해주어야 한다고 합니다. 리필용 오뷰티 파라핀왁스 가격이 6개 1박스에 16,500원으로 생각 보다 경제적이네요. 아래는 언박싱부터 손과 발뒤꿈치에 사용하는 것을 보실 수 있는 영상입니다.
사용 후의 손발을 보면 확실히 파라핀에 함유된 각종 오일로 수분과 영양 공급이 되어 사용 전보다 부드러워진 손보습, 발보습 효과를 확인할 수 있는데요. 보습 효과 외에도 파라핀의 보온력으로 손과 발에 누적된 피로를 풀어 주는 효과도 있다고 합니다. 이 때문에 병원에서 물리치료 할 때 이 파라핀 기기를 사용하는 것이겠죠.


개인의 변화는 조직구성원 개인의 행동, 가치관, 몰입, 만족 등의 변화를 목표로 하나 집단의 변화는 소집단의 과정손실을 최소화하고 집단활동에서 얻어질 수 있는 여러 가지 장점들을 최대한 활용하는 것을 목표로 한다. 또한 조직의 변화는 조직내․외적인 변화의 압력을 고려하여 한 개체로서 조직의 생존력을 높이려는 것으로써 개인이나 집단의 변화까지를 포함할 수 있다. 여기서 변화라는 것을 팀개발과 연관시킬 수 있겠다. 우리가 하고 있는 이 프로젝트는 팀차원, 즉 위의 세범주에서 보자면 집단과 같은 차원으로 보고 “집단의 변화=팀개발=수퍼리더의 동기부여를 통해 일류팀으로 가는 과정”으로 보았다.


많은 지성인들이 이단에 빠지는 것을 보면 놀랍고 신기합니다. 특히 “신천지에서 이만희가 자신이 말씀이 육신이 되어 이 땅에 온 구원자”라고 말할 때, 그것이 믿어져서 가정을 파괴하고, 재산을 바치는 것이 어떻게 가능한지 의아하게 생각됩니다. 그들은 속이는 헛된 말로 포교 활동을 합니다. 하나님의 말씀을 가지고 거짓말 교리를 만들어서 신도들을 미혹시키고 속게 만드는 것입니다.
1. 이단의 잘못된 교리는 미혹의 영과 귀신의 역사
디도서 1장 10-11절은 교회 밖에서 속이는 자가 나타나는 것이 아니라 교회 안에 있다는 것을 말씀합니다. 결국 거짓교리를 만들어 포교활동을 해서 신도들 수를 늘리는 목적이 돈에 있다는 것이고 결국 가정을 무너뜨리게 된다는 것입니다. 이처럼 사람을 속이는 교묘한 이단교리에 사람들이 미혹될 수밖에 없는 이유는 여기에 귀신이 준 지혜가 있기 때문입니다. 하나님의 종도 하나님이 주신 지혜가 있듯이, 이단의 교주도 귀신이 준 은사가 있다는 것입니다.
디모데전서 4장 1-2절에서는 이단의 잘못된 교리는 그 안에 미혹케 하는 영과 귀신이 역사하므로 양심이 화인 맞아 양심의 가책을 받지 않는다고 말씀하고 있습니다. 또한 로마서 3장 7절도 “그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요.”라고 말씀합니다. 이 말씀을 가지고 이단들은 바울도 거짓말을 했다고 주장합니다. 그러나 앞뒤 문맥의 흐름을 보면, 바울의 말이 아니라 3절의 어떤 자들의 주장과 그 답변을 7절에서 말하고 있는 것입니다.
바울이 거짓말을 해서라도 하나님께 영광을 올린다는 것이 아니라 절대로 거짓말을 해서는 안 된다는 것입니다. 그런데 이단들은 7절만 가지고 거짓말을 해서 하나님께 영광을 돌린다고 가르칩니다. 그러나 바울은 단호하게 지금의 신천지처럼 당시에도 “거짓말을 해서 하나님께 영광을 돌린다고 주장하는 사람들은 마땅히 정죄를 받아야 되지 않겠냐?”고 말하고 있는 것입니다. 그렇기 때문에 신천지야말로 엉터리로 성경을 해석해서 교인들에게 잘못된 교리를 가르치는 단죄를 받아야 할 마땅한 집단이라고 할 수 있습니다.
2. “신천지는 거짓말도 합당하다”고 주장
신천지가 거짓말도 합당하다고 하는 이유는 구약에서 하나님을 묘사할 때 '모략의 신'이라는 표현을 내세웁니다. 구약 성경에 여호와 하나님을 묘사할 때, 사용하는 '모략'의 단어는 히브리어로 ‘에차’(치밀한 계획, 방책, 지혜, 조언)입니다(사 11:2, 28:29). 이처럼 모략의 의미를 보면 거짓말이라는 의미가 하나도 포함되어 있지 않습니다. 여호와의 모략이라는 표현은 하나님은 무궁무진하시고 광대하며 인간이 이해할 수 없을 정도로 치밀한 계획이라는 의미를 가지고 있는 것입니다. 오히려 성경에 하나님은 절대로 거짓말하지 않는 분으로 어떤 도덕적인 거짓말도 해서는 안 된다고 말합니다.
레위기 19장 11절은 “너희는 도적질하지 말며 속이지 말며 서로 거짓말하지 말며.”라고 말씀합니다. 민수가 23장 19절은 “하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴.”라고 하고 있습니다. 히브리서 6장 18절도 “이는 하나님이 거짓말을 하실 수 없는 이 두 가지 변치 못할 사실을 인하여 가는 우리로 큰 위안을 받게 하려 하심이라.”고 했습니다. 하나님은 다른 모든 것은 다 하실 수 있으나 거짓말은 못한다고 말씀하고 있는 것입니다.
하나님은 약속하신 것, 한 번 예수 믿고 구원받은 것과 구원받은 것을 책임져 주시겠다고 맹세하신 이 두 가지는 절대로 변하지 않습니다. 하나님은 거짓말을 하는 분이 아니므로 절대로 흔들리지 말아야 된다는 것입니다. 뿐만 아니라 하나님은 거짓을 무엇보다 더 증오하시며 이에 대해 진노하시겠다고 하십니다. 출애굽기 20장 16절에서는 “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말찌니라.”라고 말씀하십니다. 도덕적인 거짓말은 물론 영적으로도, 교리적으로도 거짓말을 하지 말라는 것입니다.
사무엘상 15장 29절은 “이스라엘의 지존자는 거짓이나 변개함이 없으시니 그는 사람이 아니시므로 결코 변개치 않으심이니라.”라고 말씀하십니다. 시편 5편 6절도 “여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다.”라고 합니다. 하나님이 얼마나 거짓말을 싫어하시는지를 알 수 있는 대목입니다. 또한 시편 58편 3절은 “악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다”라고 되어 있습니다. 그렇기 때문에 시편 34편 13절은 “네 혀를 악에서 금하며 네 입술을 궤사한 말에서 금할찌니라.”라고 경고합니다.
3. 거짓 교리로 사기 치면 중벌을 면치 못한다.
잠언 13장 5절도 살펴보겠습니다. “의인은 거짓말을 미워하나 악인은 행위가 흉악하여 부끄러운 데 이르느니라.”고 되어 있습니다. 구원받은 성도의 특징은 거짓말을 싫어하지만 악인들의 특징은 거짓말을 좋아한다는 것입니다. 잠언 14장 5절과 25절에서는 “신실한 증인은 거짓말을 아니하여도 거짓 증인은 거짓말을 뱉느니라. 진실한 증인은 사람의 생명을 구원하여도 거짓말을 뱉는 사람은 속이느니라.”라고 거짓 증인을 경계해야 됨을 시사하고 있습니다.
잠언 17장 4절도 “악을 행하는 자는 궤사한 입술을 잘 듣고 거짓말을 하는 자는 악한 혀에 귀를 기울이느니라.”고 되어 있습니다. 잠언 19장 5절과 9절은 “거짓 증인은 벌을 면치 못할 것이요 거짓말을 내는 자도 피치 못하리라. 거짓 증인은 벌을 면치 못할 것이요 거짓말을 내는 자는 망할 것이니라.”고 합니다. 도덕적인 거짓말도 하나님은 싫어하셔서 못하게 하는데, 영적인 거짓 교리로 사기 치는 것은 하나님 앞에 무서운 죄를 범하고 있는 것입니다.
잠 29장 12절은 “관원이 거짓말을 신청하면 그 하인은 다 악하니라.”고 말합니다. 신천지처럼 거짓말을 잘하는 교주 밑에 있으면, 그 신도들도 모두가 다 악해져버린다는 것입니다. 그렇기 때문에 잠언 30장 6절은 “너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라.”고 우리에게 경각심을 불어넣어 줍니다.
이단은 앞에서는 예수 믿고 구원받는다고 하고, 뒤에는 거짓 교리를 감춰두고 있다는 것입니다. 그들은 “머리는 곧 장로와 존귀한 자요 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자”(사 9:15)라고 할 수 있습니다. 신천지교인들처럼 거짓말하는 자들은 결코 하나님 나라에 들어가지 못하고 영원히 꺼지지 않는 지옥 불에 들어간다는 사실을 깨닫고 신천지와 이단의 교리에서 나와야 할 것입니다.
또한 복음으로 시작해서 율법으로 마치려하는 이단에서 나와야 되는 것입니다. 요한복음 8장 44절은 “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라.”고 말씀합니다. 거짓말하는 자를 사단의 자녀라고 말합니다. 신천지 교인들은 거짓말쟁이 이만희 교주가 만든 교리에 빠져 스스로 거짓말로 가르치는 신천지는 마귀의 자녀라고 말할 수 있습니다.
단언컨대 지옥 갈 명단에 신천지 거짓말하는 자들이 들어가 있을 것입니다. 요한계시록 21장 8절은 “그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라.”고 하고 있습니다. 또한 요한계시록 21장 27절은 “무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린양의 생명책에 기록된 자들뿐이라.”고 되어 있습니다. 거짓말하는 교리를 만든 자는 생명책에서 그 이름이 없어진다는 것입니다.
4. 거짓교리의 목적은 교주의 신격화다.
이단은 거짓교리를 만들어서 사람을 속이는 목적이 교주를 신격화하기 위함입니다. 사도행전 20장 30절은 “또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니.”라고 되어 있습니다. 이단들은 교주를 신으로 섬기게 하려는 목적으로 온갖 교리를 만들어서 자신을 신격화하고 따르게 합니다. 복음을 전해서 예수님을 따르게 해야지 사람을 따르게 합니다. '어그러진 말'은 신천지에서는 ‘비유풀이’라고 할 수 있습니다.
신천지의 비유풀이는 결국 이만희를 하나님으로 만들어 섬기게 합니다. '비유'는 헬라어 '파라볼레'로 진리를 깨닫게 하려고 이해하기 쉽도록 예를 들어 주는 것입니다. 그런데 신천지에서는 모든 예언을 비유로 풀어버립니다. 그러나 예언을 모두 비유로 풀어서는 안 됩니다. 성경은 역사, 사건, 비유, 예언으로 되어있습니다. 역사는 그 시대 상황을 그대로 풀어주고, 사건은 사건으로, 예언은 성취를 내다보게 합니다.
오늘날 이단들의 모습은 성경에 예언되어 있습니다. 예수님은 승천하시기 전, “내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와서 그 양 떼를 아끼지 아니하며.”(행 20:29)라고 말씀하셨습니다. 이단들은 양떼를 아끼지 않기 때문에 자신들의 악한 목적을 위하여 양 떼를 미혹시키는 것입니다 그렇기 때문에 분별의 눈을 가지고 믿음에 바로서서 이단들의 간계를 깨야 합니다.
결론: 이단에 빠지지 않으려면,
성도가 이단에 빠지지 않는 것은 큰 복입니다. 그러므로 이단에 빠지지 않으려면, 첫째, 이단에 가서 성경 공부를 하거나 그들과 교제 자체를 하지 말아야 합니다. 둘째, 구원의 확신이 있어야 합니다. 이단에 빠진 것은 100% 복음과 천국의 확신이 없기 때문입니다. 셋째, 교회 중심이 되어야 합니다. 넷째, 가정 중심이 되어야 합니다.
사도 바울도 교회를 떠나면서 이단의 미혹을 염려했고, 주님도 세상을 떠나시면서 이단의 미혹을 주의하고 경계하셨습니다. 오늘날 우리 주위에는 무수히 많은 이단들이 기승을 부리고 있습니다. 이단은 가면을 쓰고 위장해서 성도들을 미혹합니다. 우리는 이단의 정체를 잘 알고 대처하는 복된 성도들이 되어야 합니다. 말씀이 경고한 대로 이단의 미혹에 주의하는 그리스도인들이 되어야 할 것입니다.


신한금융투자는 무역금융펀드 중 자발적 환매가 불가한 폐쇄형 펀드는 투자설명서에 대한 충실한 설명이 필요했는데도 불구하도 설명이 미흡했던 점을 감안해 보상비율을 다르게 적용했다.
국내펀드는 손실액기준, 무역금융펀드의 경우 원금을 기준으로 보상이 이뤄진다. 추후 금융감독원의 분쟁조정결과에 따라 재정산을 하는 형태이다. 신한금융투자는 이와 같은 자율보상안을 가지고 고객들과 합의 후 최종 보상금액을 결정하게 된다.
라임펀드를 판매한 은행들도 투자자들에게 투자금 일부를 선보상하는 방안을 논의 중인 것으로 알려졌다. 신한금융투자와 같이 예상 투자 손실액 일부를 먼저 보상하고, 금감원의 조정 결과에 따라 향후 보상액을 추가 지급하는 방식이다.
라임펀드 판매사들이 자발적 손실보상에 나선 데는 금감원의 보상 추진 압박이 영향을 준 것으로 풀이된다. 당초 판매사들은 선보상에 나설 경우 자본시장법상 손실보전 금지 조항에 위배돼 배임 문제가 발생할 수 있어 투자자에 대한 손실 보상은 어렵다는 입장을 고수해왔다. 그러나 금융당국이 선보상을 실시해도 향후 처벌하지 않겠다는 입장을 내비치자, 판매사들은 자율 보상에 나서기로 결정했다.
한편 라임자산운용이 수립한 자산현금화 계획에 따르면 모펀드인 플루토 FI D-1호에 대한 회수 예상액은 4075억원으로 추정된다. 플루토 FI D-1호에 1억을 투자한 고객은 3300만원밖에 돌려받지 못한다는 뜻이다. 환매 중단 시점인 지난해 10월 말 기준 플루토 FI D-1호의 장부가액이 1조2337억원이었다는 점을 감안하면 회수율은 33%에 그친다. 또 다른 모펀드인 ‘테티스 2호’에 대한 회수 예상액도 1332억원으로 장부가액의 45%에 불과하다.
라임자산운용이 환매 연기를 발표한 173개 자펀드의 고객 가입금액은 지난 2월 기준 약 1조6335억원이다. 두 모펀드 모두 지난 2월 종료된 회계 실사에서 최소 회수 예상액이 플루토 FI D-1호 6022억원, 테티스 1692억원이었다는 점을 감안하면 최대 절반으로 줄었다.


원더데이는 브라컵을 연상시키는 숫자 8이 더블로 겹쳐지는 8월8일로, 과학적 패턴과 원더젤 패드가 연출해주는 원더브라만의 더블 볼륨업 효과를 소비자에게 각인시키기 위해 고안된 날이다.
3회째를 맞는 원더데이는 원더브라가 일년에 딱 한번 진행하는 최대 행사로 올해는 8월 5일(금)부터 8월 8일(월) 원더데이 당일까지 4일간 대대적인 프로모션을 진행한다. 또한 올해는 국내뿐 아니라 중국의 최대 온라인 쇼핑몰 타오바오, 티몰, JD.com의 원더브라 브랜드관에서도 ‘원더데이’ 프로모션을 진행하는 등 국제적인 프로모션으로 기획됐다.
우선 8월 5일(금)부터 8월 8일(월)까지 원더브라 전국 69개 매장에서는 매장을 방문하는 소비자에게 신제품을 포함한 전품목을 50% 할인된 가격에 만나 볼 수 있는 혜택을 제공한다. 특히 최근 오픈한 명동중앙점에서는 복면가왕 최연소 가왕으로 인기를 끌고 있는 가수 ‘로이킴’을 초대해 원더데이 시작을 알리는 축하행사를 매장방문 고객대상으로 8월 5일 정오 12시에 진행했다.
집 가까운 곳에 원더브라 매장이 없어서 당장 달려가고 싶어도 못 가 아쉽다면 8월 7일 GS 홈쇼핑에서 진행되는 ‘원더데이 특집방송’에 주목하자. GS 홈쇼핑에서 11시 15분, 16시 15분, 22시 35분 총 3번의 방송을 통해 역사상 최대의 혜택을 만나볼 수 있다.
매장 앞의 긴 줄이 늘어서 매해 화제가 되고 있는 원더데이 행사를 중국 최대 온라인 쇼핑몰 ‘타오바오’에서도 주목해 8월 8일(월) 원더데이에 직접 국내 원더브라 매장을 방문해 생방송 취재한다. 최근 7억명을 돌파한 것으로 알려진 타오바오 회원들을 대상으로 한국의 원더데이 현장을 생생하게 생중계할 예정이다. 중국에서도 엠코르셋㈜가 판매를 진행하는 원더브라는 지난 5월 타오바오의 티몰에 공식 입점해 섹시하고 트렌디한 글로벌 언더웨어 브랜드로 인기를 끌고 있다.
엠코르셋㈜의 김계현 부사장은 “2009년 브랜드 국내 론칭 이후 꾸준히 지지해주는 원더브라 팬들에게 감사하는 의미로 2014년 작게 사은 이벤트로 시작했던 ‘원더데이’가 많은 관심을 받으며 3년 만에 국제적인 이벤트로 거듭날 수 있었다”라고 설명하며, “이번 원더데이 프로모션은 원더브라 마니아는 물론 글로벌 브랜드의 섹시한 란제리를 입고는 싶었지만 가격 때문에 조금 망설여졌던 소비자라면 놓쳐서는 안될 절호의 기회가 될 것이다”라고 강조했다.


전국 노인 요양 시설 중개 & 어르신 돌보미 매칭 플랫폼 스타트업 케어닥은 미래 과학기술 지주에서 후속 투자를 유치했다고 19일 밝혔다. 지난해 11월 D3 쥬빌리 파트너스로부터 Pre-A 시리즈를 받은 지 3개월 만이다.
케어닥은 전국 장기요양기관, 요양병원의 정부 평가와 사용자 후기를 항목별로 제공하는 시설 중개 서비스에서 시작하여, 현재는 어르신 돌보미로 불리는 요양보호사, 간병인 중 신분증, 자격증, 이력서, 인터뷰, 마인드 교육까지 5단계를 통과한 인력만 소비자와 매칭 하는 서비스로 확장한 ‘시니어 케어’ 스타트업이다.


갓길을 따라 느릿느릿 자전거를 타고 가는 촌로(村老)의 여유로움에서 인간과 기계의 공존을 발견했다. 씽씽 내달리는 대로상에서 노인의 표정에는 어떤 불안감도 찾아볼 수 없었다. 교차로에서 신호를 줄 때 남은 분초를 표시하는 제도야말로 당장 도입할 교통신호체계였다. 고가도로만 보수하는 회사를 따로 두는 제도 또한 바람직했다. 고급아파트 한가운데 까르푸, 가동복(家東福), 상하이마트는 우리네 강남을 빼닮았다. 가이드는 고가 밑에서 뽀얗게 먼지를 뒤집어쓰고 자라는 식물을 보더니 중국 교과서에 실린 ‘팔손나무’라고 불렀다. 이래저래 견디기 어려워 여덟 갈래로 나눠진 걸까. 가물이 들어 일어나는 문제는 비단 미세먼지 바람이나 대기오염에 국한되지 않는다. 식수의 고갈은 물론 사막화를 앞당겨 대지를 황무지로 만들어 온 지구를 초토화할 것이다. 오래 전부터 중국으로 인해 이웃나라가 피해를 입는 것처럼.
방문한 곳은 ‘천후실크회사’. 누에 한 마리가 쏟아내는 머리카락 1/20 굵기의 명주실이 놀랍게도 1km를 뻗어간단다. 번데기에 달걀 두 개분의 양분이 들어있고 낙하산과 방탄조끼의 원료라는 것도 상식의 범주. 예로부터 상해를 포함한 소주와 항주지역은 뽕나무 주산지였단다. 흥미로운 건 이불솜도 수박처럼 무게를 달아 판다는 사실이다. 이불 한 채에 들어가는 번데기는 무려 8,000마리. 관객 12명을 앉혀놓고 벌이는 7인 모델의 패션쇼를 구경하고 직원의 눈총을 받으며 실크매장을 빠져나왔다. 이제 발마사지 차례였다. 나는 2시간짜리 전신 대신 1시간짜리 기본에다 남자에게는 남성 마사지맨을, 여자에게는 여성 마사지사를 요구했다. 신신부탁을 들어주지 않아 낯빛이 변한 가이드는 차후 잘못을 깨닫고 다소곳해졌다. 문제는 마사지맨들의 못된 버르장머리였다. 손님의 요청과는 달리 제멋대로 남녀를 바꾸더니 시정을 요구하자 일부러 해찰을 부렸기 때문이다. 게다가 잔머리를 굴려 추가로 팁을 뜯어내려다 뜻대로 되지 않자 저희들끼리 수군거리는 모양새라니 쯧쯧! 크게 호통을 쳐서 내보낼 수도 있었으나 경위야 어찌 됐건 그들의 생계를 위협할지도 모른다는 생각에 꾹 눌러 참다가 정해진 팁을 쥐어 돌려보냈다.


공익법인인 재단법인으로서 언론인 해외연수 지원사업 등을 하여 왔던 민원인A는 국민권익위원회에 언론인 해외연수 지원이 청탁금지법 제8조제3항제8호에 따라 수수가 허용되는 금품등에 해당하는지에 대하여 질의하였으나, 국민권익위원회에서는 수수가 허용되는 금품등에 해당하지 않는다고 회신하자 이에 이견이 있어 국민권익위원회를 통하여 법령해석을 요청함.
청탁금지법 제2조제2호라목에서는 “공직자등”의 범위에 언론인을 포함하여 규정하고 있고, 같은 조 제3호에서는 금전, 유가증권, 부동산, 물품, 숙박권, 회원권, 입장권, 할인권, 초대권, 관람권, 부동산 등의 사용권 등 일체의 재산적 이익(가목), 음식물·주류·골프 등의 접대·향응 또는 교통·숙박 등의 편의 제공(나목) 등을 “금품등”으로 규정하고 있으며, 같은 법 제8조제1항에서는 “공직자등은 직무 관련 여부 및 기부·후원·증여 등 그 명목에 관계없이 동일인으로부터 1회에 100만원 또는 매 회계연도에 300만원을 초과하는 금품등을 받거나 요구 또는 약속해서는 아니 된다”고 규정하고 있고, 같은 조 제5항에서는 “누구든지 공직자등에게 또는 그 공직자등의 배우자에게 수수 금지 금품등을 제공하거나 그 제공의 약속 또는 의사표시를 해서는 아니 된다”고 규정하고 있으며, 같은 조 제3항제8호에서는 “그 밖에 다른 법령·기준 또는 사회상규에 따라 허용되는 금품등”은 같은 조 제1항에서 수수를 금지하는 금품등에 해당하지 아니한다고 규정하고 있습니다.
한편, ｢민법｣ 제32조에서는 “학술, 종교, 자선, 기예, 사교 그 밖에 영리 아닌 사업을 목적으로 하는 사단 또는 재단은 주무관청의 허가를 얻어 이를 법인으로 할 수 있다”고 규정하고 있고, 법인의 설립·운영 등과 관련하여 ｢민법｣의 규정을 보완하며 법인이 공익성을 유지하고 건전한 활동을 할 수 있도록 함을 목적으로 하는 공익법인법 제2조에서는 “공익법인”을 “재단법인이나 사단법인으로서 사회 일반의 이익에 이바지하기 위하여 학자금·장학금 또는 연구비의 보조나 지급, 학술, 자선에 관한 사업을 목적으로 하는 법인”으로 규정하고 있으며, 신문법 제8조에서는 연수기구를 설치·운영하는 경우 같은 법 제34조에 따른 언론진흥기금에서 이를 지원할 수 있다고 규정하고 있습니다.
먼저, 청탁금지법 제8조제3항제8호의 입법 취지는 공직자등이 직무 관련 여부 및 기부·후원·증여 등 그 명목에 관계없이 동일인으로부터 1회에 100만원 또는 매 회계연도에 300만원을 초과하는 금품등을 받거나 요구 또는 약속하지 못하도록 하되, 다른 법령에서 청탁금지법과 다른 내용을 규정하고 있거나 공직자등의 금품등의 수수에 관하여 청탁금지법에서 규율하고 있지 않은 사항에 관하여 다른 법령의 규정이 있는 경우에는 그 다른 법령의 규정에 따르도록 하려는 것인바, 청탁금지법 제8조제3항제8호에서 규정하고 있는 “다른 법령”이란 공직자등의 금품등의 수수에 관한 사항을 규율하고 있는 법령을 말하고, 같은 호에서 규정하고 있는 “수수가 허용되는 경우”란 공직자등의 금품등의 수수와 관련하여 해당 법령에서 청탁금지법과 달리 정하거나, 청탁금지법과 모순·저촉되지 않는 범위에서 추가적인 사항을 정한 경우를 말한다고 할 것입니다.
그런데, ｢민법｣ 제32조에서는 “학술, 종교, 자선, 기예, 사교 그 밖에 영리 아닌 사업을 목적으로 하는 사단 또는 재단은 주무관청의 허가를 얻어 이를 법인으로 할 수 있다”고 규정하고 있고, 공익법인법 제2조에서 “공익법인”을 “재단법인이나 사단법인으로서 사회 일반의 이익에 이바지하기 위하여 학자금·장학금 또는 연구비의 보조나 지급, 학술, 자선에 관한 사업을 목적으로 하는 법인”으로 규정하고 있는바, ｢민법｣ 제32조는 비영리법인의 설립 근거에 관한 규정이고, 공익법인법은 법인의 설립·운영 등에 관하여 ｢민법｣의 규정을 보완하는 것을 목적으로 하는 법률일 뿐이므로(공익법인법 제1조 참조), ｢민법｣ 제32조나 공익법인법의 규정은 공직자등의 금품등의 수수에 관한 사항을 규율하거나, 공직자등의 금품등의 수수와 관련하여 청탁금지법과 달리 정하고 있는 규정은 아니라고 할 것입니다.
또한, 법령에서 일정한 원칙에 관한 규정과 함께 원칙에 대한 예외규정을 둔 경우, 그러한 예외규정은 합리적인 이유 없이 문언의 의미를 확대하여 해석할 수는 없다고 할 것인데(법제처 2012.11.3. 회신, 12-0596 해석례 참조), 청탁금지법 제8조제1항에서는 원칙적으로 “직무 관련 여부 및 기부·후원·증여 등 그 명목에 관계없이” 금품등을 수수할 수 없도록 규정하고 있고, 같은 조 제3항에서 그 예외를 규정하고 있는 것인바, 금품수수 관행을 근절하여 공적 업무에 종사하는 공무원, 공직유관단체 등의 임직원, 사립학교 관계자 및 언론인의 공정한 직무수행을 보장함으로써 국민의 신뢰를 확보하려는 청탁금지법 제8조의 입법 목적에 비추어 볼 때[헌법재판소 2016.7.28. 결정 2015헌마236 등(병합) 결정례 참조], 같은 조 제3항제8호의 “다른 법령에 따라 허용되는 금품등”의 의미를 확대하여 공익법인법을 공직자등의 금품등의 수수와 관련하여 청탁금지법과 달리 정하고 있는 “다른 법령”으로 볼 수는 없다고 할 것입니다.
먼저, 청탁금지법에서는 “사회상규”의 개념에 대해서 명확히 규정하고 있지 않으나, ｢형법｣ 제20조에서는 형사처벌의 대상이 되지 않는 정당한 행위로 “사회상규에 위배되지 않는 행위”를 규정하고 있는바, 이 경우 “사회상규에 위배되지 않는 행위”란 법질서 전반을 지배하는 사회윤리나 사회통념에 비추어 볼 때 용인될 수 있는 행위를 말하는 것으로 보아야 할 것이고, 어떠한 행위가 사회상규에 위배되지 않는 정당한 행위인지 여부는 구체적인 사정에 따라 개별적으로 판단되어야 할 것인데, 청탁금지법 제8조제3항제8호의 사회상규도 ｢형법｣ 제20조의 사회상규와 같은 의미로 해석되어야 할 것인바[헌법재판소 2016.7.28. 결정 2015헌마236 등(병합) 결정례 참조], 공익법인이 언론인 해외연수를 위해서 언론인에게 금품등을 지원하는 것이 청탁금지법 제8조제3항제8호의 사회상규에 해당하는지 여부는 청탁금지법의 입법 목적과 금품등 수수 금지조항의 취지뿐만 아니라 금품 제공자와 공직자등과의 관계, 금품등의 내용 및 가액, 수수 시기와 경위 등을 종합적으로 고려하여 판단하여야 할 것입니다(춘천지방법원 2016.12.6. 결정 2016과20 판결례 참조).
그런데, 청탁금지법은 공직자등에 대한 부정청탁 및 공직자등의 금품등의 수수를 금지함으로써 공직자등의 공정한 직무수행을 보장하고 공공기관에 대한 국민의 신뢰를 확보하는 것을 목적으로 하는 법률로서, 같은 법 제2조제2호에서는 언론이 국가나 사회에 미치는 영향력을 고려하여 “공직자등”에 언론인이 포함되도록 규정하였으며, 청탁금지법 제8조의 입법 취지는 언론인을 포함한 공직자등에게 부정청탁을 하는 관행을 없애고 공직자등이 정당한 이유 없이 금품등을 수수하는 것을 금지하려는 것입니다[헌법재판소 2016.7.28. 결정 2015헌마236 등(병합) 결정례 참조].


기독교는 말씀의 종교입니다. 그래서 하나님은 우리들에게 성경 말씀을 잘 알 것을 강조합니다. 바울은 오늘 본문에서 ‘저주를 받으라’는 말을 두번 강조합니다(8,9절). 바울이 쓴 13권의 서신 가운데 바울이 이렇게 과격한 단어를 쓴 곳은 이곳 밖에는 없습니다. 그렇다면 갈라디아 교회가 다른 교회들보다 문제가 더 많았을까요? 아닙니다. 성경에 나온 교회들 가운데 가장 문제가 많은 교회는 고린도교회였습니다. 그러나 바울은 그 교회를 향해서 ‘저주 받으라’는 말을 하지 않았습니다. 그러나 지금 바울이 갈라디아서에서 저주에 대한 말을 한 것은 갈라디아 교회의 문제는 복음에 관한 문제이기 때문입니다. 즉 하나님의 말씀이 변질되고, 왜곡 되어지는 문제입니다. 그래서 바울은 저주 받으라는 말을 하고 있는 것입니다. 이 사실은 오는날 하나님의 교회가 가장 중요하게 생각해야 하는 것이 무엇인지을 알게 합니다. 그것은 복음입니다. 왜냐하면 교회 안에도 다른 복음이 증거 되어지고, 가르쳐질 수 있기 때문입니다.
A. 다른 복음의 위협
먼저 오늘 본문은 다른 복음들이 그리스도인들과 교회를 위협할 수 있다는 사실을 말씀합니다. 오늘 본문도 다른 복음이란 말을 네번이나 언급합니다(6,7,8,9절). 복음은 진리입니다. 하나님께로부터 온 것입니다. 그러나 다른 복음은 사람들이 만들어낸 것입니다. 그리고 다른 복음은 그리스도인들과 교회를 강력하게 위협합니다. 왜냐하면 다른 복음을 전하는 사람들도 예수 이야기, 성경 이야기, 하나님 이야기를 합니다. 그래서 성경을 잘 모르면 같은 복음처럼 들립니다. 그러나 다른 복음은 거짓 복음이기 때문에 하나님을 떠나게 하고 멀어지게 합니다(6절). 또한 다른 복음은 우리의 영혼을 병들게 합니다. 복음은 자유함과 기쁨과 안식과 평안을 가져다 주지만 다른 복음은 그렇지 않습니다. 율법주의는 다른 복음입니다. 그래서 복음이 주는 복을 가져다 주지 못합니다. 그래서 우리는 절대로 다른 복음을 가볍게 생각해서는 안됩니다. 다른 복음은 우리의 신앙을 망가뜨리고, 하나님을 떠나게 하는 거짓 복음이기 때문입니다. 그리고 이 다른 복음은 언제든지 우리들을 위협할 수 있습니다.
B. 다른 복음의 특징
둘째 본문은 다른 복음의 특징들이 무엇인지를 말씀합니다. 먼저 다른 복음은 하나님을 떠나게 하는 것이라고 말합니다(6절). 그래서 다른 복음은 하나님과 주 예수 그리스도를 더 깊이 알아가게 하는 가르침이 아닙니다. 둘째 다른 복음은 복음을 변질시킵니다(7절). 변질 시킨다는 것은 복음 안에 있는 내용들을 빼거나, 더하거나, 왜곡 시키는 것을 말합니다. 당시 갈라디아 교회에 들어온 다른 복음은 율법주의였습니다. 예수도 믿어야 하지만 율법도 지켜야만이 구원을 받을 수 있다는 가르침입니다(갈4:10, 5:3). 그러나 복음은 오직 예수를 믿음으로 구원을 받는 것이지 여기에 무언가를 더하는 것은 복음이 아닙니다(갈3:11). 셋째 다른 복음은 정죄를 가져다 줍니다. 다른 복음은 계속해서 우리를 두렵게 하고, 정죄합니다. 죄책감 속에서 살게 합니다. 넷째 다른 복음은 우리로 하여금 계속해서 무엇인가를 하게 합니다. 복음은 하나님께서 모든 것을 다 하셨다고 말하지만 다른 복음은 우리가 계속해서 무엇인가를 해야 한다고 말합니다. 그래서 복음과 다른 복음의 차이를 잘 구분할 줄 알아야 합니다.
C. 다른 복음의 자세


주롱은 싱가포르 남서쪽에 있는 공업지대로 최근 싱가포르 정부의 대규모 상업지구 개발 추진과 함께 향후 말레이시아에서 싱가포르까지 고속열차 사업 추진 시 정차역 건설이 기대되는 등 꾸준히 발전하고 있는 지역이다. 현대로템이 이번에 수주한 전동차는 주롱에 들어설 신규 노선인 주롱지역선에 투입되며 2026년 개통 예정이다. 차량은 모두 창원공장에서 생산되며 2024년부터 2027년까지 순차적으로 납품 완료된다.
현대로템은 싱가포르에서 1980년 화차 20량을 수주한 이래 2004년 SMRT 전동차 396량 중수선, 2013년 LTA 전동차 924량 승객 손잡이 개조 등 화차 및 유지보수 사업을 수행한 적은 있지만 전동차 사업을 수주한 것은 이번이 처음이다. 주롱지역선 전동차 186량 사업 수주로 전동차 시장 개척에 성공하면서 향후 발주가 기대되는 추가 전동차 사업까지 수주를 기대할 수 있게 됐다.


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라바르나 1세는 기원전 1680에서 1650년까지 히타이트의 첫 왕이였다. 전통적인 창시자, 전설적이다. 라바르나는 전통적인 히타이트 고왕국(기원전 1700년에서 기원전 1500년까지 번영하였다.)의 창업자였다. 그러나 그 존재는 현대의 과학자들에 의해 의문시된다. 라바르나는 인물이 아니라 왕의 칭호라는 설이 있다.
철기 시대 히타이트 (Hittite)는 BC 1680 년 전설적인 영웅이었던 라바르나 1세(Labarna I)에 의해 아나톨리아 북중부의 하투샤(Hattusa)를 중심으로 건설된 왕국이었다. 히쉬미 사르루마 (Hishmi_Sarruma) 는 하투실리Ⅰ세의 할아버지이고 라바르나Ⅰ세의 아버지이다. 라바르나는 적자가 아니였다. 그의 아들이 반란한 후, 푸사루마(푸루갈마)는 라바르나를 후계자로 지목하였다. 푸사루마가 죽자 왕좌를 놓고 라바르나와 푸사루마의 아들 중의 하나인 파파딜마가 경쟁하였는데 라바르나의 승리로 끝났다. 라바르나 1세는 히타이트제국 고왕국시대의 첫번째로 등극한 왕이다. 그에 대해 알려진 약간의 것은 주로 텔레피누의 칙령에서 발췌된 것이다. 그에 따르면 라바르나 대왕은 그의 적을 압도하여 그들을 바다의 경계로 삼았다. 이 선언은 정복이 남으로는 지중해 북으로는 흑해까지 도달하였다고 해석되기도 한다.
그는 그의 아들들을 투와누와, 후피스나, 란다 그리고 루스나 등의 여러 도시의 책임자로 임명하였다.


인류 문화의 가장 중요한 성과물 중 하나인 언어가 우리 시대에 이르러 전례 없는 위기를 맞고 있다. 현재 존재하는6,000여 개의 언어 가운데 대다수는 머지않아 사라지게 될 것으로 보이며, 유네스코는 이미 ‘소멸 위기에 처한 세계의 언어’를 목록화하는 작업에 들어갔다.
사라져 가는 언어를 위해 적절한 보호 기반을 마련하고자 센터 설립
현재 사용되고 있는 언어는 거의 10%가 인도를 근원지로 하고 있다. 거의 1,100개 언어가 1961년에 시행된 인도의 인구조사에서 보고됐다. 10년 뒤인 1971년 인구조사에서는 최소 1만 명이 사용하는 언어만 목록에 포함시키기로 하고 이에 따라 거의 90%에 이르는 살아 있는 언어를 무시한 채 108개 언어만이 보고됐다. 이 기준은 이후 조사에도 계속 적용됐다. 1996년에 필자는 ‘묻힌 언어’가 늘어가는 상황에 대처하기 위해 바샤연구출판센터를 설립하기로 했다. ‘바샤’는 인도 언어대부분에서 ‘언어, 목소리, 정체성, 의미’라는 뜻의 낱말이다. 센터의 목표는 사라져 가고 있는 언어를 위해 적절한 보호 기반을 마련해 주는 것이다. 분명히 사라져 가고 있는 이들 언어는 원주민, 언덕지대 공동체, 해안지대 공동체, 유목 공동체의 소리였다. 애초부터 우리는 언어란 그 말을 사용하는 사람들이 살아 있을 때에만 존재할 수 있다는 사실을 인식하고 있었다. 이에 따라 우리는 결코 언어 연구에만 초점을 맞추지 않았다. 오히려 창의성이 풍부한 공동체 생활의 모든 측면을 연구대상으로 삼고 그들의 생활 관습의 지속성을 염두에 뒀다.
원주민 현지 공동체에서 언어를 포함한 전통지식을 생생하게 연구
우리는 단순히 외부인으로서 그들을 기록하는 것이 아니라 공동체 안으로 들어가 작업을 수행해야 한다고 확신했다. 이 때문에 우리는 원주민 거주지 중심부에 위치하면서 여전히 생활 속에서 전통지식 보유자들이 자신들의 언어를 사용하는 작은 마을들로 온통 둘러싸인 부족 마을이 있는 테즈가드에다 주 활동 무대를 세웠다. 거기에 우리는 전통 지혜의 공동 큐레이터가 된 ‘목소리’ 박물관, 원주민 관점에서 인간의 몸을 살펴보는 건강 관리 계획, 공동체의 살아 있는 관습을 증진시키는 다양한 자기주도 실험 등 전 연령층을 아우를 수 있는 비전통 학습센터를 세웠다. 테즈가드의 연구소는 아디바시 아카데미(Adivasi Academy)라고 이름을 붙였으며, 완전히 지역민만으로 관리된다. 이곳은 인도 전 지역은 물론 다른 나라의 유목민족과 원주민들의 관심을 끌어 모으고 있다.
사회 각계각층 자원봉사자 3,000여명의 참여로 인도 민족언어조사보고서 제작


우리는 수도생활에서 종종 견해 차이 때문에 어려움을 겪을 때가 있다. 견해가 다르다는 것은 곧 서로 간의 관점이 다르다는 말이기도 하다. 도전님께서는 “서로 만나서 대화를 하고, 자신의 의사를 충분히 밝힐 줄 알아야 하며 의사를 밝힐 때도 의논하는 식으로 해야 합니다. 이렇다, 저렇다고 단정할 것이 아니라 이렇게 하면 어떻겠느냐는 식으로 해야 합니다”01라고 하시며, 자신의 견해만을 관철하기보다는 상대방의 의사도 존중할 줄 알아야 한다고 말씀하셨다. 달리 말하면 수도인은 여러 주장이 지니는 부분적 진리성을 인정하여 상호 수용적인 자세를 가져야 한다는 의미이다. 견해 차이로 인한 갈등 상황에서 ‘장님 코끼리 만지기’ 설화는 서로 다른 관점을 이해하고 화합해 나가는 데 있어서 좋은 시사점을 제시해 준다.
장님 코끼리 만지기는 『열반경(涅槃經)』의 「사자후보살품(獅子吼菩薩品)」에 나오는 이야기다. 맹인모상(盲人摸象), 군맹모상(群盲摸象), 군맹평상(群盲評象) 등의 고사성어로 알려져 있다.
옛날 인도의 어떤 왕이 진리에 대해 말하다가, 대신을 시켜 코끼리 한 마리를 몰고 오도록 했다. 그리고는 장님 여섯 명을 불러 손으로 코끼리를 만져 보고 각기 코끼리에 대해 말해 보도록 했다. 제일 먼저 코끼리의 상아를 만진 장님이 말하였다. “폐하 코끼리는 무같이 생긴 동물입니다.” 그러자 이번에는 코끼리의 귀를 만졌던 장님이 말하였다. “아닙니다, 폐하. 코끼리는 곡식을 까불 때 사용하는 키같이 생겼습니다.” 옆에서 코끼리의 다리를 만진 장님이 나서며 큰 소리로 말하였다. “둘 다 틀렸습니다. 제가 보기에 코끼리는 마치 커다란 절굿공이같이 생긴 동물입니다.” 또한 코끼리 등을 만진 이는 평상같이 생겼다고 우기고, 배를 만진 이는 코끼리가 장독같이 생겼다고 주장하고, 꼬리를 만진 이는 다시 코끼리가 굵은 밧줄같이 생겼다고 외치는 등 서로 다투며 시끄럽게 떠들었다.02
이 설화는 사람은 누구나 자기가 알고 있는 것만큼 이해하고 고집하려 한다는 사실을 깨우쳐 주고 있다. 신라의 승려 원효(元曉, 617∼686)는 장님 코끼리 만지기 비유를 통해 각각의 진실들의 부분적 옮음을 설명한다. 다른 견해들을 옳음과 그름이라는 이분법적 관점에서 볼 것이 아니라 다양한 옳음 간의 선택이라는 관점을 가져야 한다는 것이다. 여기에서 우리는 장님들이 서로의 견해를 수용하지 않고 자신의 의견만 고집하듯이, 나의 주장만이 절대적으로 옳다는 태도를 버려야 한다는 사실을 배울 수 있다.


정부는 2019년 하반기 도시재생 뉴딜사업 대상지로 총 76곳을 선정했다. 뉴딜사업의 목적은 도시재생을 통해 지역주민의 주거복지와 생활환경을 개선하고, 지역 일자리와 커뮤니티를 활성화해 삶의 질을 제고시키는데 있다.
도시재생뉴딜사업의 공간적 대상인 도시는 경제 활동을 위한 다양한 비즈니스와 문화적인 요소가 일어나는 장소이다. 이러한 도시는 필연적으로 생성, 성장, 발전, 쇠퇴의 과정을 거치게 되며, 도시가 노후화하면 본래의 기능이 위축되거나 약화되기 마련이다
도시재생의 초점은 이러한 한계를 극복해 도시의 매력을 유지시키고, 자본과 인력 등을 불러 들여 시민생활을 향상시키고 경쟁력을 강화하는데 맞추어져 있다. 최근 도시의 옛 모습을 간직한 원도심이 도시관광의 대상으로 주목을 받게 되면서 쇠퇴한 원도심을 매력적인 문화·관광자원으로 활용하고자 하는 도시문화재생이 주목을 받고 있다.
이번에 선정된 도시재생 뉴딜사업의 면면을 살펴보면, 경계를 넘어, 문화와 상권을 잇다(남양주시), 문화가 숨 쉬는 조운동네(춘천시), 감성문화중심의 홍도마을 공동체 만들기(동해시), 해산물 맛과 근대문화의 멋이 함께 하는 해신도시, 군산(군산시), 문화생태로 새로운 천년을 디자인하다(담양군) 등과 같은 사업명에서 나타나듯이 특히 문화도시재생에 대한 관심이 높다는 것을 알 수 있다.
문화도시란 아름답고 쾌적하며, 재미있는 도시다. 물리적 환경개선뿐만 아니라 사회적 포용력과 문화 다양성 등 문화적 가치가 중시되는 도시를 의미한다. 오늘날 문화도시는 시민의 정주성과 삶의 질을 높이고, 고령화 저출산 상황을 극복하는 인구의 유입을 도모해 창의적인 인재를 양성하는 대안적 경제모델의 하나로 주목을 받고 있다.
세계 각지의 지역이나 인간이 갖고 있는 '창조(Creativity)' 역량은 문화도시 재생의 가장 핵심적인 키워드이다. 문화유산이나 역사유산을 활용한 마을조성이나 도시계획은 예전부터 다양하게 수행되어 왔기 때문에 특별히 새로운 것이 아니라고 여겨질 수도 있으나, 문화도시의 재생은 특히 예술이 창출되는 과정에서 발휘되는 창조와 혁신의 역동성에 주목하는 도시계획이라는 차원에서 매우 중요한 의미를 갖는다.
원도심은 도시재생사업에서 특히 중요시되고 있는 지역이다. 원도심은 역사성과 문화적 가치를 지니고 있으며, 다양한 계층이 모여 이룩한 지역 창조산업의 기반을 갖고 있다. 현재 전국적으로 쇠퇴한 도심과 노후 시가지를 정비해 도심의 기능을 회복하고자 하는 수준의 도시재생 사업이 전국적으로 활발하게 추진되고 있고, 실질적으로 문화·관광정책과 밀접한 연관을 맺고 있는 사업이 다수를 차지하고 있기는 하지만, '문화도시재생'을 직접적인 목표로 내세웠거나 연계한 곳은 흔치 않다.
특히 도시관광은 반드시 문화도시재생사업과 연계해 추진되어야 할 분야이다. 도시의 역사, 문화, 산업 등 자체적으로 보유하고 있는 자산을 토대로 도시를 경험하는 도시관광 사업은 '도시에서 이루어지는 제반 관광활동을 지원하기 위한 하드웨어 및 소프트웨어 사업으로 도시 공간에 적용되는 사업'을 지칭한다. 따라서 도시관광 정책은 도시 방문객에 대한 편의 지원, 도시 관광객 유치를 촉진하는데 초점이 맞추어져 있다. 역사성과 문화적 가치를 간직하고 있는 원도심을 대상으로 추진되는 도시재생사업의 성공 여부는 해당 지역의 물리적인 환경개선뿐만 아니라 어떤 문화적 콘텐츠를 구성해 많은 사람들이 찾아와 재미있고, 즐길 수 있는 장소를 조성하느냐에 달려 있다.


누구나 집 안에서의 사생활을 외부로부터 보호받고 싶어한다. 집 안에서 돌아다니는 모습이나 식사하고 잠자는 모습을 외부에 노출하기가 달갑지는 않을 것이다. 그러나 부지의 조건에 따라 외부의 시선을 피할 수 없는 주택이 있다. 이런 경우, 사생활 노출을 피하려 창을 적게 내면 채광과 통풍의 확보가 어려워 스트레스가 따라오기 마련이다.
오늘 소개할 주택은 이러한 이유로 안뜰의 설계에 무엇보다 초점을 맞춰 지어졌다. 자그마한 안뜰은 이 주택에 커다란 쾌적함을 선사하며 가족끼리의 소통에 주목하도록 돕는다. 일본 건축사사무소 HAUS가 설계한 안뜰이 매력적인 주택, 사진으로 함께 만나본다.
푸른 하늘 아래 빛나는 흰 외관
쾌청한 푸른 하늘에 예각 형상을 지닌 흰 외관이 두드러진다. 심플한 디자인과 최소한으로 낸 창 덕에 다소 소극적으로 보이는 겉모습이다. 사진은 북서쪽에서 보는 외관으로, 정원을 끼고 생활이 펼쳐지는 구역은 남동쪽으로 설계되어있다. 프라이버시 확보를 우선으로 의식한 디자인의 주택이다.
현관을 들어가면 바로 자그마한 안뜰이 나타난다. 현관문이 계단 아래에 위치한 구조라 조금은 복잡한 형상으로 보이지만, 안뜰을 향해 크게 난 창 덕에 기분좋은 채광이 장점으로 드러나는 공간이다. 새하얀 외벽과 우드 데크가 부드럽게 어우러지며 현관을 화사하게 만들어주고 있다. 안뜰과 계단, 현관이 다양한 각도에서 마주하며 조화로운 연속성을 보이는 모습이 독특하다.
거실에서 만나는 자연
거실은 2층에 마련되어 있다. 이 주택은 실내 공간이 안뜰을 둘러싸도록 계획되었다. 외부의 시선은 차단하면서, 안뜰을 통해 채광이 충분히 확보되기를 꾀한 설계다. 어느 공간에 있어도 가족의 존재를 느낄 수 있는 구조도 인상적이다. 거실을 감싸는 부드러운 나무 바닥은 모서리의 벽을 따라 천장까지 이어진다. 목재가 공간을 감싸는 공간으로, 따뜻하고 기분 좋은 거실을 연출한다.
하늘을 담은 디자인
안뜰과 접해있는 2층 베란다를 살펴보자. 좁은 면적이지만, 자연 바람과 햇빛을 만끽할 수 있는 자유로운 공간이다. 안뜰을 감싸는 외벽에는 창을 최소한으로만 내서 외부 시선의 방해 없이 마음껏 자연을 누릴 수 있다. 미니멀하게 나 있는 창과 예각을 이루는 뚫린 천장으로 담기는 푸른 하늘이 시각적으로도 유쾌하게 다가온다.
큼직한 전면 창을 통해 자연광이 듬뿍 담기는 주방이다. 외벽은 바깥의 시선을 차단해주고, 뚫린 천장을 통해 들어오는 화사한 햇빛으로 인해 집안일이 즐거워진다. 맑은 날이면 전면 창을 활짝 열어 집안 가득 은은하게 요리 냄새를 퍼트린다. 냄새를 솔솔 맡고 가족이 모여드는 따뜻한 주방이다.
무드 있는 저녁 시간


급여의 최상부에, 대학은 건강 보험, 생활 및 무력 보험 및 은퇴를 포함하여 포괄적 인 이득 포장을 제안한다. 또한 EWU는 방학 및 병가를 제공하며, 직원을위한 수업료 면제, EWU 할인 항공권 및 STA 버스를 통한 무료 교통편과 같은 연중 10 회의 유급 휴가 및 부가 혜택을 제공합니다. EWU는 학습의 우수성을 통해 개인적 변화의 기회를 확대합니다. 예를 들어, 우리는 항상 뉴스에서 소행성에 대해 듣습니다. 자신의 뒷마당에서 본 진짜 모습은 무엇입니까? 나는 그들 중 가장 밝은 것을 볼 수있는 길과지도를 제공한다. 그리고 만약 당신이 북두칠성을 들여다 보았고 그레이트 베어의 나머지 부분을 찾는 방법을 궁금해했다면 나는 거기에 있습니다.
우크라이나 국립 과학 아카데미의 종교 철학 교수 인 Liudmyla Fylypovych는 ‘에큐메니칼 축 복사와 그의 지지자들과 모스크바 총 대주교와 그를지지하는 교회들 사이에서 중심이 끊임없이 변화하고있다. 이 상황에서 우크라이나 교회는 단순히 한쪽 날개를 강하게하고 다른 쪽을 약화시키는 데에만 사용되었습니다. 우크라이나 교회는 지정 학적 대결에서 사용되는 논쟁이나 장난감이 될 수 있다고 생각하지 않습니다. 치과 의사에게 묻는 질문 중 하나는 환자가 거의 고려하지 않는 것에 관한 것입니다. 치과 위생 약속이 끝나면 연마가 적용되는 것은 무엇입니까? 중요한 폴리싱 절차는 일반적으로 팁에 회전하는 부드러운 고무 컵이있는 저속 핸드 피스를 사용하여 수행됩니다. 컵은 예방 용 페이스트로 채워지 며, 치약은 약간 껄끄 러운 질감을 지닌 물질과 유사합니다.
‘예술에 관한 것만이 아니라 예술에 관한 것만이 아니라 우리 예술의 핵심 영역 밖에서 많은 창의적 노력을 포함 할 것’이라고 강조했다. 우리는 우리가 가진 것을 활용하고 우리 예술과 양립 할 수있는 경제 성장을 장려 할 것이라고 말했다. 커뮤니티. 우리는 그것을했다 우리는 2,3 일 동안 플로리다의 상태에서 꺼내졌다! 버팔로의 위로의 우리 조카딸은 지난 주말에 결혼했다. 그래서 우리는 그것을 위해 올라 갔고, 나이아가라 폭포와 다른 모든 산뜻한 재료가 미국의 다락방에 꿰매어 졌던 것을 알기 위해 캐나다에의 두 번 경계를 가로 질러 snuck했다. 단지 농담하고있는, 캐나다 나는 사랑하는 캐나다, 내가 알버타에서 서쪽에 서 있든, 록키에 서 있든, 아니면 밴쿠버의 아름다운 도시에서 서쪽으로, 아니면 온타리오에서 동쪽으로 서쪽에 있든간에, 우리는 지난 주에 그랬다.
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쉽사리 고칠 수 없는 많은 병중에 손가락 관절염도 그중하나이다. 손가락 관절염을 고칠려면 어떤 방법이 있을까? 손가락 관절염이 발생하는 원인을 알면 고칠 수 있는 방법도 자연히 알 수 있다. 손가락 관절염은 남성과 여성, 죽 성에 따라 나눌 수 있는데
먼저 남성의 경우
1. 정신노동자= 컴퓨터를 매일 8시간 이상 사용하는 사람은 인체의 신경조직이 전자파에 의해 극심한 자극을 받고 상대적으로 운동은 부족하여 신경과민 증상이 발병하여 불면증으로 발전하게 되고 이러한 불면증은 신체의 바이오 리듬을 파괴시켜 신경세포 조직의 재생능력을 떨어뜨리게 된다. 컴퓨터 마우스를 사용하기는 손의 신경계통에 류마티스 관절염을 초래하여 손가락 관절염이 발생하게 되어 손가락이 저리다가 곧 마비증세로 발전하게 된다.
2. 육체노동자= 육체노동을 하는 사람으로 심한 중노동을 주로 손을 사용하여 일하기 때문에 손가락의 마디마디가 심하게 손상되어 관절이 튀어 나오게 되면서 뼈세포가 상하게 되고 피부세포의 재생능력이 저하되어 죽은 세포가 쌓여 굳은 살을 형성하게 된다.
둘째 여성이 경우는
1. 정신적인 우울증=동서고금을 막론하고 자식을 낳을때 남아를 선호하고 성장기에서도 남자를 우대하는가 하면 사회생활에서도 여성은 불이익을 받고 결혼생활에서도 뿌리깊은 남존여비 사상으로 항상 여성은 눌려살았기 때문에 정신적으로 피해의식과 공포감에 시달려 우울증으로 고통을 겪는 것이 다반사이다. 이러한 정신적 충격과 자극은 인체의 신경계통을 손상시켜 나뭇잎이 매말라 죽어갈때 꼭 잎사귀 끝이 마르는 것과 같이 정신적인 우울증이 심하여 지면 손가락 끝마디 신경조직이 재생능력을 상실하여 신경세포가 죽어감으로써 신경마비 증상이 생기고 뼈관절 세포가 죽어 퇴적되어 손가락 관절염이 발생하게 된다.
2. 육체적인 주부병= 처녀적인 섬섬옥수의 손가락이었는데 시집과 살림살이를 하다보면 손을 돌볼 시간도 여력도 없게 된다. 음식맛은 손맛이라는 말도 있듯 일일이 손이 가야하는 까다롭고 지루한 음식장만, 더운 여름이나 차가운 겨울 가릴 것 없이 산더미 같은 빨래들, 하루 종일 손에서 놓을 틈 없는 걸레질과 행주를 짜기 위해 무리하게 손목과 손가락을 사용하는 습관을 30년이상 반복하다 보면 뼈마디가 뒤틀려서 갈림김의 이정표를 나타내는 화살표처럼 "ㄴ"자 형태로 손가락이 휘는 주부형 손가락 관절염을 앓게 된다.
이러한 손가락 관절염을 자가 치유하기 위해서는 미라클터치로
제1차: 손목 관절뼈전체를 미라클터치의 뾰족한 부분으로 30분간 골고루 눌러주고 나서 둥근쇠공 부분으로 30분간 골고루 문질러 준다.
제2차: 손등뼈 전체를 미라클터치의 뾰족한 부분으로 30분간 골고루 눌러주고 나서 둥근 쇠공 부분으로 30분간 골고루 문질러 준다.
제3차: 손가락 전체를 미라클터치의 뾰족한 부분으로 30분간 골고루 눌러주고나서 동근 쇠공 부분으로 30분간 골고루 문질러 준다.
그리고 나서 마지막으로 손톱 위를 미라클 터치의 뾰족한 부분으로 30분간 골고루 눌러주도록 한다.


어떤 사람을 보았을 때, 이상하게 낯설지 않은 느낌을 받을 때가 있습니다. 홍시야. 그녀를 만난 건 2012년인 것 같은데요. 인터뷰를 하기 위해 그녀를 처음 만났을 때의 느낌이 여전히 생생합니다. 그녀의 작업실이었던 부암동 플랫 274에서 그녀를 처음 보았을 때, 파란 하늘 위에 떠 있는 제비꽃을 본 듯한 느낌이 들었어요.
제비꽃인데 왜 땅에 있지 않고 하늘에 있을까, 그런 생각도 했었죠. 함께 취재하러 갔던 이대성 기자가 "신 기자님, 마치 사랑에 빠진 사람 같았어요. 완전히 홀려 있던데요."라고 말하고 나서야 아, 내가 그녀와의 대화에 엄청 빠져 있었구나, 알아차렸던 기억이 납니다.
그녀는 제가 인터뷰한 예술가들과는 좀 다른 지대를 갖고 있었어요. 그녀에겐 밑그림이 없달까요. 즉흥곡 그 자체가 내재되어 있는 사람이란 생각이 들었어요. 무의식과 접속해서 그려지는 대로 자유롭게 몸 받아서 그린다, 딱 그 말이 떠올랐어요.
원래는 클래식 피아노를 쳤던 그녀. 악보에 얽매이는 게 싫어서 그림을 그리기 시작했다는데, 세상 사람들은 그림 속에서도 많은 틀을 갖고 작품을 바라보아서 몹시도 답답했던 모양입니다. 미대를 관두고 팬시 회사에 지원해서 덜컥 붙어버립니다. 이후에 싸이월드가 한창 유행이었을 때 그녀가 그린 그림이 많은 사람들의 미니홈피 배경 그림으로 돌아다녔었죠.
그녀는 제게 말합니다. '그림 그리는 사람'이라고 프레임을 정해 놓고 스스로를 밀어넣는 게 마냥 좋지만은 않다고요. 그냥 표현하고 싶은 것을 그림이라는 장르로 드러낼 뿐, 그 지점이 다른 지대로 흘러가면 음악이 되기도 하고, 춤이 되기도 하고, 무대 디자인이 되기도 하고, 작은 소품이 되기도 한다고요.
환기미술관의 큰 벽면에 창호지 올 스미듯이 그려져 있던 그녀의 그림이 떠오릅니다. 그때 굉장히 마음이 피곤한 상태였었는데 그녀 그림이 그려진 벽면을 따라서 걷다 보니 이상하게 너무 아름다워서 눈물이 났습니다. 마치 숲길을 걷는 것처럼 정화되는 맑음이 느껴졌어요.
이후 가끔씩 그녀와 만나서 밥을 먹고 술을 마시고 함께 거리를 거닐면서 저는 그녀에게 더 홀딱 반하고 말았답니다. 그녀에겐 투명한 기타줄 같은 매력이 있었거든요. 스스로를 온전히 비울 줄 아는 그녀... 바람 흐르는대로 햇살 쬐이는 대로 그야말로 조물주가 알아서 그녀의 줄을 튕긴달까요. 가끔은 이 사람, 천재가 아닐까 싶을 정도로 저는 그녀의 독창성에 놀랄 때가 있습니다.
사진을 놓고 고스란히 묘사하는 화가, 그것을 조금 비틀어서 세상에 내놓는 예술가.... 그녀는 그런 차원을 뛰어넘어서 영적인 힘을 받아서 무언가를 내놓는다는 생각을 지울 수가 없어요. 어느 예언가가 말하길, 훗날 그녀가 세계적으로 알려져서 그녀 작품을 보려면 미술관에서 긴 줄을 서게 될 거라는데, 한번 기대해 봅니다. =)


스팸 방지 퀴즈 : 마인 크래프트의 원래 창조자의 이름은 무엇입니까? 노치 또는 헤로브린? 초자연적 인 게임지도는 마인 크래프트 BE에서 테스트에 현재, 어떤 식 으로는. 저자는 MCBE에서이 세계의 다음 업데이트에서 스토리를 출시하려고합니다. 그 동안, 그것은 거기 아니에요, 당신 … 녹색 감옥에 오신 것을 환영합니다!… 이것은 당신이 이상한 녹색 감옥에 갇혀 얻을 것이다 감옥 탈출지도입니다. 당신이 정말로 그것을 즐길 수 있기 때문에 그것을 재생해야합니다!… 탈출. Tthe. 감옥. 그러나 기다려 – 그것은 평범한 감옥이 아니다, 당신은 점액 감옥을 탈출하고 상사를 물리 칠 수 있습니까? 모든 사람이 다른 장치를 가지고 있다는 사실로 인해, 안드로이드에 마인 크래프트에 대한지도도 매우 다르다.
매우 큰지도가 있으며, 특성에 매우 까다롭습니다. 그리고 심지어 가장 오래된 가제트에 설치할 수있는 것들이있다 (물론, 적당히 오래된). 그러나 동시에, 품질과 플롯의 관점에서, 그들은 서로 양보하지 않습니다. 작업은 복잡하고 흥미롭고 회전은 완전히 예측할 수 없습니다. 플롯이 꼬여있습니다. 이렇게하면 좋은 모양을 유지할 수 있습니다. 그리고 당신의 흥분은 끊임없이 일어날 것입니다. 일반적으로, 당신이 오래되고 우울할 필요가 없는 경우에, 당신은 확실히 마인 크래프트 PE 1.8, 1.7, 1.6.1, 1.5.3, 1.4, 1.2.0, 1.1.0에 대한지도를 다운로드해야합니다. 그들은 쉽게 당신의 안드로이드 장치에 설치됩니다. 그리고 당신은 단지 재생을 시작하고, 시간이 어떻게 되는지 몰래 중지합니다.
그리고 모든 것이 너무 흥미롭고 흥미 진진하기 때문에 다른 것이 필요하지 않습니다. 우리는 당신이 당신을 감동지도를 찾을 수 있기를 바랍니다. 뉴스를 따라 : 우리는 매일 흥미로운 무언가를 추가합니다. MCPE로 가는 길에 어려움이 없다면, 당신은 단지 원을 그리며 플레이합니다. 이미 어느 시점에서 경험은 추가 되지 않습니다. 그리고 기술에 대해 할 말이 전혀 없습니다. 그들은 당신이 새로운 상황에서 자신을 발견하는 경우, 몇 가지 어려움에 자신을 찾을 경우에만 얻을 수 있습니다. 그리고 모든 것이 익숙하고 명확할 때 – 이것은 너무 간단합니다. 이것은 당신이 한 곳에서 밟지 않도록하고, 마인 크래프트 PE에 대한지도를 마련한다. 그들은 당신의 게임 제스트, 흥분, 복잡성, 테스트에 추가됩니다.
때때로 당신은 그들을 저주할 것입니다. 그러나 다른 지도를 통과 할 때마다, 당신은 자신을 자랑스럽게 생각합니다. 그것은 우리의지도가 완전히 다르다는 것을 주목할 필요가있다 : 그들은 큰 현대 도시, 중세 정착지, 성이 될 수 있습니다. 당신은 숨바꼭질지도, 파쿠르지도, 패스지도, 생존지도, 테스트맵, PvP 또는 PvE지도, 모험지도, 기아 게임지도, 메커니즘지도, 개조지도, 테마지도를 기다리고있을 것입니다. 당신이 이해로, 지금 마인 크래프트 포켓 에디션에서 재미를 많이 될 것입니다. 기존의 모든 맵을 통과하는 것은 비현실적인 것 같습니다. 아니면 전혀 필요하지 않습니다. 단순히 당신이 선호하는 것을 찾아, 당신은 구절을 시작할 수 있습니다. 그것은 쉽지 않을 것이분명하지만 격렬하게 흥미로울 것입니다.
게임에서 가장 중요한 추가 중 하나는 항상 마인 크래프트 포켓 에디션에 대한지도가 될 것입니다. 그리고 아무도 MCPE의 세계를 걷는 것에 관심이 없기 때문입니다. 물론 얼마 동안, 당신은 그것을 보낼 수 있습니다. 그러나 이마에 눈을 뜨기 때문에 몇 시간 이상. 인간은 항상 시험을 받아야 합니다. 그렇지 않으면, 그냥 지루한 살고. 마찬가지로, 게임에서. 마인 크래프트는 인기있는 게임이며 점점 더 많은 사람들이 그것을 재생하기 시작했다. 당신이 초보자이고 MCPE를 탐험하려는 경우, 모든 몹 이후, 진홍색 동물원지도는 멋진 솔루션이 될 것입니다 …


이글은 구체적인 통계조사를 바탕으로 쓴 글이 아니라 경험을 바탕으로 쓴 글이므로 수필에 해당한다. 어떤 자료 조사를 목적으로 이글을 참조하는 것은 자료 신뢰성을 보증하지 못한다.
브라우저의 속도 경쟁으로 인해서 각 브라우저 개발자는 다양한 연구를 했을 것이다. 그리고 속도를 위해서 고려하게 된다면 이전에도 강조한바와 같이 "실행 속도를 높이려면 실행을 하지마라" 는 점이다. 여러 인터넷 브라우저에서 FTP프로토콜을 사용하여 같은 컴퓨터 상의 파일에 접근하도록 테스트를 해보았을 때 그 접속 방식과 발행하는 명령어가 다르다는 것을 알수 있었다.
지금 파이어폭스가 w3cschool의 Browser Statistics 통계상에 의하면 대략 42%의 시장 점유율을 차지한다고 한다. 그에 비하면 내가 좋아하는 오페라 브라우저는 'The Opera browser is free, and it is the smallest and fastest browser in the world!'라고 하면서도 여전히 점유율은 2.4%에 그친다. (인용 출처: http://www.w3schools.com/browsers/browsers_opera.asp)
그러나 내 블로그의 접속자를 브라우저 별로 통계를 살펴 보면 여전히 인터넷 탐색기(Internet Explorer)의 접속수가 가장 많은 비율을 차지하고 있고 파이어폭스의 접속 비율은 많지 않다. 블로그의 방문자의 대다수가 한국에서의 접속인 것으로 보아 한국 인터넷 사용자는 여전히 인터넷 탐색기(줄여서 IE)의 사용자가 많다는 것을 암시한다. 반대로 세계적으로는 파이어폭스를 사용하는 사람이 많다는 것을 암시한다.
한편 브라우저가 HTML 접속하는 방식에 각기 특징이 있는데 파이어폭스는 다른 브라우저와는 달리 단일 접속을 사용하지 않고 다중 접속(대개 4개)으로 파일 전송을 개시한다. HTML파일을 전송하고 나면 이미지 전송을 수행하는데 여러개의 접속으로 동시다발적으로 파일 전송을 수행하는 것이다. 만일 컴퓨터의 속도가 충분히 빠르고 네트워크의 속도가 비교적 느린 환경이라면 파이어폭스에서 다중 접속으로 파일을 가져오는 것이 네트워크를 효율적으로 사용하게 되어 브라우징 속도의 개선 효과가 생겨날 것이다. 파일 전송이 다 끝나도 다른 브라우저는 모두 접속을 해제함에 비하여 파이어폭스는 4개의 다중 접속을 모두 남겨놓는다. 추측해 보면 접속이 유지 되고 있기 때문에 동일 사이트의 페이지를 요청할 경우에 접속 요청이 필요 없으므로 전체적인 브라우징 시간이 단축될 것이다. 이런 접속이 끝나려면 타임아웃이 되어야 서버측에서 해제하여야 할 것이다. 이것이 FTP에서 확인한 것이지만 동일하게 HTTP에서도 유지되는 방식이라면 파이어폭스 개발자들은 매우 번뜩이는 아이디어를 가지고 있다고 할 것이다.(여기서도 실행속도를 높이려면 실행(접속)을 하지 않는 비결이 유지되고 있다!)
파이어폭스는 여러개의 다중 접속을 수행함으로 접속 수가 많아진다는 것이 결국 접속자수 즉 사용자 수가 많은 것으로 통계에 반영되는 것은 아닌가하는 의문이 남는다. 이러한 의문을 검증할 방법이 없다는 것이 궁금증이다.
한편 인터넷 탐색기는 PC에 기본 탑재되어 있기 때문에 파이어폭스나 오페라 등을 알고 있는 사람이 아니면 일부러 내려받기를 하여 사용할 가능성이 적다. 결국 파이어폭스를 사용하는 사람은 브라우저에 대해 어느 정도 알고 있고 속도를 중요시하는 그룹이라고 할 수 있는데, 이런 사람은 젊은 사람층이 많을 것이라는 가정을 세울 수 있다. 즉 젊은이 사용자가 인구상으로 차지하는 비중은 노인 사용자에 비해 차이가 나지 않는다고 해도 인터넷 사용 시간에서 월등히 차이가 난다고 생각해 보면 파이어폭스로 브라우징하는 비율이 높아질 수 밖에 없다.
사파리 브라우저가 점유율이 낮게 나타나는 것은 이해하기 어려운 일이지만 아이튠즈(iTunes)가 사파리 엔진을 사용하고 있을 것이므로 통계에는 나타나지 않지만 가장 많이 사용되는 브라우저 엔진임에는 틀림이 없을 것이다. 지난 번 애플사(Apple, 사과)가 발표한 WWDC 2011에서 모바일 브라우저에서 가장 많이 사용되는 것은 사파리 엔진(Webkit) 이라고 자랑하였듯이 구글사의 브라우저는 오픈 소스로 공개한 사파리 엔진에 스크립트 엔진과 껍데기를 씌운 것이기 때문이다.
인기있는 브라우저에 관한 설문조사를 해본다면 재미있을 것이다. 접속 수에 의한 기계적인 통계를 계산하는 것 외에 사용자를 직접 조사해보는 것으로 가장 사용되고 있는 브라우저, 사용시간이 많은 브라우저를 따로 통계를 내보는 것이다.
by 금메달.아빠 on 2011.07.04 08:00 주요 단어: 브라우저, 오페라, 인터넷 익스플로러, 점유율, 접속수, 접속자수, 파이어폭스. 사파리
Dolphin12 2011.12.04 02:25 주소 수정/삭제 답글
한때 IE가 한국 인터넷을 독점했었는데...;;
지금은 APPLE사의 사파리나 파이어폭스 Google사의 Google크롬 등이 뛰어들고 실제로 큰 인기를 끌면서 IE가 40% 파이어폭스,구글크롬,사파리가 60% 등 점점 양분화되어 가고 있다고 하죠 ㅎㅎ
한국 인터넷의 문제가 IE중심이다 보니 ActiveX같은 위험할 수 있는 거에도 별다른 조치를 취하지 못한다는점.
실제로 많은 공공 기관및 기업들이 서버망으로 IE를 사용하고 있고, 때문에 한국인터넷은 ActiveX의 노예인거죠...;; 파이어폭스나 구글크롬과 같은 안정성있는 웹브라우저가 더 많이 알려지고 보급되어졌으면 좋겠네요 ㅎㅎ
공감이요!!!
Dolphin12 2011.12.04 02:27 주소 수정/삭제 답글


권력의 품은 힘도 주고 달콤한 사탕도 주니 마취되어 불법권력이고 뭐고 가리지 않고 그 품에 안기려고 한다. 동원된 애국심으로 포장된 것이 매국이고 자해인 줄도 모르고 폭력을 한껏 쓴다. 우리 정치에서 상식을 찾는 것은 우물에 가서 숭늉을 찾는 것과 같이 되었음은 이미 오래다. 부정선거쿠데타를 역대 제일 깨끗한 선거라며 새정치연합도 깨끗한 대선을 했다고 자랑하니 더 말할 것이 있겠는가?
요즘 국민들은 “정상이 아니야, 제정신이 아니야, 미쳤어”를 입에 달고 산다. 절망적 현실을 보면서 앞이 안 보이기 때문이다. 그런데 정치인들은 현실 정치는 원래 상식이 아니기 때문에 상식으로는 정치를 할 수 없다는 궤변을 자랑스럽게 늘어놓는다. 막말을 해야 언론에서 대서특필하기 때문인지 이미 죽어 장사 지낸 막말까지 부활시켜서 사용한다. 정치인들은 좋아서 하는지 모르지만 국민들은 시궁창 냄새가 진동해 구역질이 난다고 한다.
새정치연합 국회의원들은 지난 10월 25일 밤 ‘교육부가 역사 교과서 국정화를 위한 비밀 TF를 운영하고 있다.’는 현장을 급습하였다. 새정치연합이 흐지부지 처리하여 또 하나의 막장정치를 기록하였지만, 교육부의 의심이 넘치는 행정임은 분명하다. 이를 두고 10월 26일 새누리당 최고위원 서청원은 불법을 밝히려는 야당 의원들에게 화적떼라는 호칭을 썼다. 이에 문재인은 막말 사과와 서청원의 최고위원 사퇴를 요구하며 국회 윤리위 제소를 검토한다고 거창하게 말을 하였는데 실제로는 언론에 몇 줄 나오고 나니 흐지부지 하였다.
화적떼는 ‘남의 재물을 빼앗거나 행패를 부리며 돌아다니는 무리’라는 뜻으로 같은 의미로 불한당(떼를 지어 다니며 강도짓을 하는 무리)이 있다. 임진왜란·병자호란을 겪은 뒤 국토는 황폐화되고, 민생문제와 밀접한 관련이 있는 삼정(三政)이 극도로 문란해져 살길이 막히자, 농민들은 자연히 유민(流民)·도둑이 될 수밖에 없었다. 30∼40명씩 떼 지어 다녔으며 말을 타거나, 포를 쏘기도 하였고, 횃불을 들고 부호가를 습격하였기 때문에 ‘화적’이라고도 하였다.
국회의원은 국민이 뽑은 국민의 대표다. 그런데 국회의원이 화적떼(=불한당) 두목이 되면 국민은 화적떼란 말인가? 국민을 화적떼(=불한당)라고 말하는 새누리당이나 막말에 의해 억울하게 화적떼가 되는 국민을 보호하지 못하는 새정치연합이나 모두 불한당인가? 서청원도 국회의원이니 불한당이라는 것을 자백한 것인가? 정말 한심한 사람들임에 분명하다.
새누리당 서청원의 말대로 하면, 국민들은 서청원 같은 불한당에게 정치를 맡겼다는 것이다. 불한당들이 하는 정치니 상식적인 정치를 기대하는 것 자체가 모순이다. 그런데 새정치연합은 화적떼라고 명명되어도 국회의원 뱃지만 달 수 있는 여건만 만들면 된다는 듯 화를 내는 흉내만 내고 덮었다. 새정치연합은 국민들에게 이렇게 신뢰를 상실하고도 당이 정상적으로 유지 될 수 있다고 생각하는가? 부끄러움을 모르면 동물과 뭐가 다르다고 할 수 있는가? 새정치연합은 더 망가지면 너무 비참할 것 같다. 상식적인 정치로 돌아오라.
박근혜와 새누리당의 막장 막말은 끝이 없다. 그리고 막말의 강도가 세져야 언론에서 대서특필을 하기 때문인지 막말 진품이 쏟아져 나온다. 마침내 시위를 하였던 국민을 상대로 ‘IS'라는 말까지 했다. 그런데 이런 막말에 면역이 생겨서 그런지 새정치연합은 흥분하는 흉내만 내다 흐지부지한다. 인내심이 많아서인지, 새누리당의 막말로 정치적 반사이익을 얻는다고 생각하는지, 막말을 좋아해서 그러는지 소동 한 번 피워 언론에 나오고 박근혜와 새누리당이 새로운 막말이나 이슈 던져주면 이것 따라 다니기 바쁘며 앞에 것은 모두 망각한다.
종북을 넘어 불한당 그리고 테러라는 낙인을 찍어도 벙어리가 된 새정치연합에 국민들은 절망한다. 헌법과 헌법정신은 팽개치고 국가의 주인인 국민을 통제와 규제를 하는 통치의 대상으로만 생각하여 국민을 함부로 대하는 박근혜와 새누리당에 대해 국민들의 인내는 임계점에 왔다. 국민들에게는 막말이 구토의 대상이다. 국격이 쓰레기통으로 들어가는 것을 지켜보는 것은 스트레스고 아이들에게 악영향을 미치는 것 때문에 매우 부담스럽다.


어쩌다보니 연구실에서 MT를 갔다오는 것이 벌써 4번째입니다. 예전과는 다르게 상당히 인원이 단촐했습니다.
사실 작년에 갔던 겨울 MT에서는 아직 같이 들어온 형들과도 아직은 서먹서먹하던 때라 스키장에서 보드타는것이 밤에 형들과 이야기 하는 것보다 더 재미있었던 게 사실입니다. (MT 후기도 보드 얘기만 잔뜩 했었습니다.^^;) 그런데 올해는 보드 타고 노는 것보다는 형들과 어울려 지내는 것이 더 재미가 있더군요. 그래서 밤에 피곤할까봐 첫째 날과 둘째 날에는 1시간 정도 일찍 들어와서 체력을 비축(?)했습니다. 그럼에도 불구하고 둘째 날 밤에는 여지없이 일찍 뻗어버렸지만요.
첫째 날 밤에 가졌던 MT 간담회는 그런 점에서 참 인상깊고 좋은 시간이었던것 같습니다. 사실 이전부터 가졌으면 더 좋지 않았나 싶었기도 하구요. 하지만, 제 생각일지는 몰라도 이전 MT에서는 솔직한 대화가 오갈 수 있는 분위기가 그다지 형성되지 못했던 것 같습니다. 작년 한 해 동안 형들도 모두 이야기 하듯 방 분위기가 많이 바뀐게 사실이고, 그러면서 연구실 사람들 간에 조금씩 어색하거나 서먹한 것이 사라지게 된 것 같습니다. 그런 점이 피부로 와닿기 시작합니다.
다만 술자리가 한창일 때 간담회를 가져서 그랬는지, 아니면 처음이라 다들 준비를 못해서 그랬는지는 몰라도 다양한 이야기가 나오지는 못한 것 같습니다. 하지만 중요한 것은 이번 MT를 통해서 연구실의 팀웍이 좋아지고 있다는 것을 느꼈다는 것이겠죠.
저는 사실 정말로 숫기가 없어서(-_-;), 제가 공부하다가 모르는게 있다던지 할 때 누군가에게 물어보는 일을 극도로 하지 않는 편입니다. 혼자 끙끙대며 나름대로 이해한다던지 하면서 해결하는 편이죠. 그런데 그러다보면 제 자신의 한계로 인해 잘못 이해하게 되고, 그래서 문제가 생긴 적이 종종 있었습니다. 1년동안 연구실 생활을 하면서 형들에게 많은 도움을 받아가는 과정에서 누군가에게 부탁하거나 물어보거나 하는 일에 점점 어색해지지 않게 된 것 같습니다. 앞으로도 연구실 생활을 계속 해 나가려면 제 의견을 이야기하고, 모르는 것을 물어보고, 받아들이는 것에 익숙해져야 하겠습니다. (->사실 MT 간담회 때 이렇게 말하려고 했는데 그냥 숫기만 없다고 했더니 오해(?)가 생긴 것 같습니다.^^;)


캡의 사용은 논란의 여지가 있습니다. 코드는 완벽하게 작동하지만 예를 들어 다른 앵커를 사용하여 사람들을 페이지 맨 위로 다시 보낼 때 ajax 쿼리로 처리하고 „이 페이지가 존재하지 않습니다”오류 예제 jquery ajax 소스를 제공합니다. 더 이상의 프로토콜은 일반화되지 않습니다. 이것은 쉽게 방향 감각 상실로 이어질 수 있습니다. 오라클 이름 릴리스 2보기를 사용합니다. 유충은 잎 쓰레기에서 발견된다. 각 질문은 한 번만 읽었습니다. 증분 연산자가 증가하고 감속 연산자가 1증감 연산자 예제으로 해당 산장 값을 감소시킵니다. 지정된 가져오기 규칙이 제거되었습니다. 다이아몬드 연삭은 절단 공정입니다. 안드로이드 안드로이드 예제 다이어리에 대한 여행 응용 프로그램 (@myjourneyapp). 프로젝트는 웹 사이트를 유지 관리합니다. 청구서 혜택 참석.
아래와 같이 Excel (및 대부분의 다른 분석 패키지)의 표준 출력입니다회귀분석 예제 엑셀. 사탄은 화면에 나타나지 않습니다. 경찰은 결코 범죄를 해결하지 않습니다. 아래 다이어그램은 유한 자동 변환 보기의 모든 변환에 대해 설명합니다. 통곡물은 영양을 공급합니다. 계획은 불규칙합니다. 멀티캐스트는 물리적 계층 점 간 통신예제 멀티캐스트과 혼동해서는 안 됩니다. 면 화 폐기물에 대 한 사용은 계속. 이 프로그램은 논란을 일으켰습니다. 연초에 페이스 북은 뉴스 피드 알고리즘 (예제 알고리즘 최단경로)에 큰 변화를 발표했다. 그러나 승인을 위해 제출할 수 없습니다.


지난 리뷰에서는 에너웨이브 에너팩스마트+를 이용하여 10분, 20분 충전시 어느정도 주차녹화를 할 수 있는지 살펴보았는데, 필자의 경우에는 편도 4~50분 정도의 거리를 주행하기 때문에 블랙박스 보조배터리가 충분히 충전될 수 있는 환경이 구축되어 있다. 그런데 전술했듯 필자가 사용하고 있는 블랙박스의 소비전력이 높은 편이기 때문에 보조 배터리를 이용한다고 해도 하루 정도는 주차감시 녹화를 진행할 수 있지만, 에너팩스마트+는 3.5W를 소비하는 블랙박스를 기준으로 스마트모드를 포함하여 최대 36시간을 녹화할 수 있으니 필자의 블랙박스를 사용한다면 이보다 적은 시간이 녹화될 것으로 추정된다.
타 블랙박스 보조배터리에는 없는 스마트 모드
그렇다면 제품 사양에 설명되어 있는 스마트 모드란 무엇일까? 위 설명을 차분히 읽다보면 간단한 수식으로 문제를 도출해 볼 수 있다.
배터리 스펙 : 115W (완충시)
블랙박스 소비전력 : 3.5W (가정)
사용시간 : 115W ÷ 3.5W = 32.86시간
에너팩스마트+의 배터리 스펙은 115W이기 때문에 블랙박스의 소비전력으로 나눠보면 이론적으로는 약32시간 정도가 최대 사용 시간이 되는데, 여기에 스마트 모드 4시간을 포함하여 36시간을 사용할 수 있다고 설명을 해 놓았다는 것을 알 수 있다.
이 부분을 설명해 놓은 자료를 살펴보면, 스마트모드 기능을 이용하여 메인 배터리 전압이 일정 수준 이상일 경우 메인 배터리 전원을 4시간 사용 후 보조배터리 모드로 전환하여 사용한다는 것이다. 기존에 블랙박스 보조배터리가 없었을 경우 대부분의 블랙박스의 전원 공급은 차량의 메인배터리를 통해 이루어졌고, 12V정도에서 차단을 하는 방식으로 사용되었다는 점에서 에너팩스마트+의 스마트모드 기능이 개발된 것으로 추정된다. 즉, 차량의 메인 배터리 전압을 측정하여 가용할 경우 메인 배터리를 먼저 주차 감시 녹화로 사용한 다음에 배터리 잔량이 부족할 경우 에너팩스마트+를 이용하여 녹화를 연장하는 방식을 사용하고 있는 것이다.
스마트 모드 활성화 하기
스마트모드를 활성화 하려면 에너팩스마트+의 조작부에서 토글 스위치를 On으로 변경해 주면 완료가 된다. 매우 단순한 부분이지만, 스마트모드와 파워 스위치를 어떻게 활용하는지에 대해서는 자세한 내용이 설명되어 있지 않기 때문에 잠시 설명을 해 보고 스마트모드를 이용하여 어느정도 녹화가 가능한 것인지 테스트를 진행해 보도록 하자.
에너팩스마트+의 파워스위치를 On에 놓으면 주행 중 충전이 이루어지고, 주행이 종료되면 자연스럽게 에너팩스마트+에 충전된 전류를 이용하여 블랙박스 녹화를 시작하게 된다. 반대로 파워스위치를 Off에 놓을 경우에는 주행을 해도 충전이 되지 않으며 주행 종료후에는 ACC모드가 되기 때문에 블랙박스 전원도 차단이 되게 된다. 여기 까지가 일반적인 블랙박스 보조 배터리의 상황이었다면, 에너팩스마트+에서는 스마트모드 스위치를 어떻게 사용하는가에 따라서 주차감시 녹화를 할 수도있고 바로 종료가 될 수 도 있다.
이번 테스트에서는 에너팩스마트+의 Power를 Off로 하고 스마트모드를 On된 상태에서 정상적으로 녹화가이루어지는지 확인을 해 보았으니 참고하기 바란다.
주행 종료 후 차량의 전압은 12.97V로 확인되며 오후 18시43분부터 스마트모드가 활성화 되면서 차량의 메인 배터리로 주차감시 녹화가 되는 것을 확인 하였다.
OSD에 표시된 전압은 차량의 메인 배터리 전압이 아니기 때문에 CutOff 전압을 확인할 수 없는 문제가 있기는 하지만, 다음날 아침 확인을 해보니 마지막 주차감시 녹화 영상은 21시22분에 종료가 되었으며, 블랙박스에 기록된 출력전압은 12.93V가 보였다.
정리해 보면 총 2시간 40분정도가 차량의 메인배터리를 이용하여 녹화가 된 것을 알 수 있다. 스펙상 최대 4시간을 사용할 수 있다고 하는데 필자가 사용하는 블랙박스의 소비전력이 상대적으로 높기 때문에 운용시간이 상대적으로 적었던 것을 알 수 있다.
스마트모드를 적용할 경우 차량의 메인배터리 전압을 확인하여 12.3V를 기준으로 최대 4시간을 사용후 에너팩스마트+로 전환하여 사용하기 때문에 겨울철이라 해도 방전의 위험은 없을 것으로 예상된다.


지리산과 황매산이 만나는 곳. 경남 산청군 차황면에서는 이렇게 자유롭게 뛰노는 송아지를 쉽게 볼 수 있다. 이문혁 산청군광역자연순환농업영농조합 대표가 운영하는 농장이다. 이 대표는 국내 최초로 ‘유기농 한우’를 키워낸 주인공이다. 이 대표의 농장에서 자라는 한우는 유기농 사료만 먹고 방목장을 드나들며 상대적으로 넓은 축사에서 생활한다.
사육 기준이 까다롭기로 소문난 유기 주 산청군을 찾았다. 이 대표는 “이제 첫 유기농 한우농장을 넘어 국내 1호 동물복지 한우농장이 되는 것이 목표”라고 말했다.
유기농 한우로 인증받기 위해선 몇 가지 기준을 충족해야 한다. 우선 사료를 모두 유기농으로 써야 한다. 사료로 쓰는 곡물(조사료)은 물론 배합사료 원재료도 모두 유기농이어야 한다. 공간 기준도 있다. 한우 수소는 마리당 7.1㎡의 공간이 확보된 축사에서 키워야 하며 이보다 두 배 넓은 운동장이 있어야 한다. 일반적인 한우농장에 비해 세 배가량 넓은 공간에서 키우는 것이다.
이 대표는 “기준을 맞추기 어려운 것은 공간보다 사료”라고 말했다. 조사료와 배합사료를 모두 유기농으로 쓰려면 일반 사료에 비해 사료 비용만 50%가량 더 든다. 이 대표는 “유기농 한우가 산청군 차황면에서 시작된 배경도 이와 관련이 깊다”고 말했다.
차황면은 한우보다 쌀로 유명했던 곳이다. 1980년대부터 이곳에서 생산된 메뚜기 쌀은 친환경 농산물의 시작이기도 했다. 1990년대 중반 유기농 인증제가 도입됐을 때 차황면은 전체가 친환경 단지로 인증받았다. 분지 형태의 지형이라 농약 성분이 외부에서 들어올 일이 없다고 판단한 정부가 지역 전체에 인증해준 것이다. 이 대표는 “이 덕분에 자연스럽게 유기농 사료를 먹일 수 있게 됐다”고 설명했다. 메뚜기 쌀은 1990년대 말부터 차츰 힘을 잃어갔다. 다른 브랜드 쌀이 많아지면서 차별화가 희미해졌고 외환위기가 터지며 쌀값이 떨어졌다. 위기감이 지역을 휘감았다.
경상대 축산학과를 졸업하고 농촌진흥청 등에서 일하던 이 대표가 고향인 차황면에 돌아온 것이 이 무렵이다. “메뚜기 쌀에 이어 새로운 소득원이 필요한 시점이었습니다.”
이 대표는 귀향 후 지역 축산 농가들을 찾아가 ‘유기에 의한 순환 농법’을 알리기 시작했다. 유기농으로 재배한 쌀의 부산물인 볏짚 등을 사료로 쓰면서 유기농 한우를 키우고 그 과정에서 발생한 배설물로 친환경 퇴비를 만들어 사용한다. 수년간 설득한 끝에 2004년 지역의 150개 농가를 모아 차황친환경축산영농조합법인을 결성했다. 2007년 이 대표는 국내 최초로 유기농 한우 인증을 받았다. 현재는 28개 농가에서 총 585마리의 한우를 키운다. 모두 유기농 인증을 받은 곳이다.
이 대표는 유기농 한우의 가장 큰 장점으로 안전한 먹거리라는 점을 꼽았다. 이 대표는 “방목 등을 통해 소가 받을 수 있는 스트레스를 줄이고 유전자변형곡물(GMO) 사료를 쓰지 않는다는 점에서 다른 소보다 건강하다고 볼 수 있다”고 말했다. 맛은 어떨까. 이 대표는 “유기농으로 키웠다고 해서 맛이 더 좋다고 할 수는 없다”고 선을 그었다. 맛이나 외형이 아니라 ‘클린 미트’라는 관점에서 접근해야 한다는 설명이다. 실제로 유기농 한우는 마블링을 중시하는 국내 기준에 따라 일반 한우에 비해 ‘1++ 등급’을 받기 어렵다.
2007년 유기농 한우가 처음 세상에 나온 뒤 주요 백화점 상품기획자들이 앞다퉈 이 대표를 찾아왔다. “가격이 일반 한우보다 최소한 35% 비싸야 하고 별도의 유기농 판매 매장을 만들어야 하는 등 조건이 까다로워 대부분 발길을 돌렸어요. 현대백화점만이 끝까지 남았고, 이후 10년간 인연이 지속되고 있습니다.”
지금도 이 대표의 조합에서 생산한 유기농 한우는 우선 현대백화점으로 간다. 매년 1등급 100마리를 납품한다. 마리당 가격이 1000만~1200만원으로 일반 한우(700만~800만원)보다 30~40% 비싸다. 소비자 가격이 15%가량 높지만 서울 압구정본점과 무역센터점 등 일부 매장에서만 판매해도 전량 소진될 정도로 인기다. 이번 추석 선물세트 판매전에서도 준비한 물량이 추석을 2주 앞두고 품절됐다.


오래된 공예사와 가구점이 모여 있는 을지로4가역. 8번 출구 길목을 따라 들어가다 보면 수입 제지 유통사 ‘두성종이’에서 운영하는 수입 종이 전문 매장 ‘인더페이퍼’가 건물 2층에 자리 잡고 있다. 인더페이퍼는 44개의 해외 제지사에서 3000여 품목의 종이를 공급받아 판매한다. 매장 안에는 세상 모든 종이를 모아놓은 듯한 장관이 펼쳐진다. 벽면을 가득 채운 하얀 선반에 색상, 재질, 모양, 두께가 각기 다른 종이들이 빽빽이 꽂혀 있다.
디자이너, 출판인쇄소, 명함 제작사, 종이 공예소, 사진작가 등 다양한 사람들이 이곳을 찾는다. 종이 가격은 장당 50원에서 2000원대까지 제각각이다. 저렴하게 파는 편이지만 찾는 손님이 많아 성수기 때는 하루 매출이 100만원이 넘는다. 계산하려면 길게 줄을 서서 기다려야 할 때도 있다.
인더페이퍼는 올해로 개업 10주년을 맞았는데 계속 성장세다. 지난해 매출은 전년보다 27% 늘었다. 온라인 쇼핑몰의 강세로 문구점이 쇠락하고 있는데도 인더페이퍼가 굳건한 이유는 다품종 전략 덕분이다. 인더페이퍼를 방문한 쇼핑몰 MD 권도형(31)씨는 “제품 촬영 배경으로 덧대는 종이를 사려고 들렀다. 이곳이 국내에서 종이가 가장 많은 곳이라고 추천받았다”고 했다.
온라인 쇼핑몰과 달리 이곳에서는 소비자가 다양한 제품군을 직접 만져볼 수 있다. 나무 재질의 까끌한 종이, 골판지처럼 오돌토돌한 종이, 셀로판 테이프처럼 매끄러운 종이 등 촉감이 천차만별이다. 최근에는 딱히 구입할 종이가 없는데도 종이마다 다른 촉감을 느껴보고 싶어 방문하는 고객도 늘고 있다. 어머니와 함께 매장을 찾은 김민지(26)씨는 “을지로에 놀러 나왔다가 블로그를 보고 이곳을 찾았는데 세상에 이렇게 다양한 종이들이 있는지 처음 알았다”면서 “직접 만져보는 경험이 색다르다”고 했다.
2│향기와 촉감의 총집합체 러쉬
영국의 화장품 브랜드 ‘러쉬(LUSH)’도 다품종 제품군으로 소비자의 오감을 자극하는 데 승부수를 건다. 대표 상품인 둥근 공 모양의 입욕제뿐만 아니라 토너, 스킨, 마스크팩, 헤어 제품 등 총 600종에 달하는 제품이 있다. 매장 크기에 따라 다르지만, 기본적으로 한 매장에서 취급하는 제품이 400종이 넘는다. 환경 보호를 위해 포장을 최소화하는 것이 이곳의 원칙이다. 제품들이 포장재에 싸여 있지 않아 직접 손으로 만져보고 향을 맡아볼 수 있다.
물론 체험도 가능하다. 러쉬 매장의 차별점은 ‘세숫대야’와 ‘세면대’다. 매장 입구에는 입욕제를 풀어 놓은 세숫대야가 놓여 있다. 고객들이 손을 담가 보고, 매장 안에 들어가 세면대에서 씻어내면 된다. 물론 손을 닦을 때도 러쉬 비누를 이용한다. 러쉬 매장에는 이렇게 제품을 직접 체험할 수 있는 세면대와 거울이 곳곳에 놓여 있다. 66㎡(20평) 남짓한 이태원점 매장에는 세면대만 5개에 달한다.
3개월간 전문 교육을 받은 직원들이 고객에게 피부 컨설팅도 해준다. 직원이 고객의 피부 관리 습관을 파악하고, 10종이 넘는 맞춤형 제품을 잿빛 팔레트에 덜어낸다. 이후 30분이 넘는 시간 동안 제품을 직접 피부에 발라준다. 압구정점과 경리단길점에서는 고객의 기분에 따라 조명을 맞춘 스파 서비스도 제공한다.
3│언택트 서비스로 자유로운 체험 가능
소비자의 오감을 자극하는 다품종 전략의 강자는 올리브영이다. 화장품, 향수, 생활잡화 등 다양한 제품을 모두 취급하는 H&B(헬스앤드뷰티) 스토어 올리브영은 매출이 꾸준히 늘고 있다. 올리브영의 2017년 매출은 1조4280억원으로 2년 전 7603억원보다 두 배 이상 늘었다. 같은 기간 지점 수도 552개에서 1010개로 늘었다. 온라인 쇼핑몰의 강세로 에뛰드, 미샤, 스킨푸드와 같은 단일 브랜드 로드숍 매장들이 어려운 시기를 겪고 있는 것과 상반된 결과다.
올리브영의 강점도 다품종이다. 국내 최대 매출올 올리는 2층짜리 명동 본점에서는 화장품뿐 아니라 건강식품과 캐릭터 상품, 인테리어 소품, 운동기구, 패션 잡화에 이르기까지 다양한 제품을 제공한다. 취급 제품이 1만5000여 종에 달한다. 명동본점 다음으로 매출이 높은 강남본점은 다양한 색조 제품으로 유명하다. 991㎡(300평)에 이르는 매장 1층은 색조 제품들로만 구성돼 있다.


사회적으로 경제적으로 모두가 힘들어하는 이즈음에도 어김없이 계절은 변화하고 있다. 양지바른 곳에는 이미 개나리가 꽃망울 터트리고 겨우내 움츠렸던 우리의 마음을 향해 화사하게 웃음 짓는다. 우습게 들리겠지만 필자의 경우 한의원을 찾는 환자 층이 바뀌는 것을 보면서 계절의 변화를 느끼곤 한다. 올해도 어김없이 비염을 비롯해 알레르기 환자들과 편도선염, 몸살감기 등의 질환으로 내원하는 환자들이 늘어나는 것을 보면서 환절기가 왔다는 것을 알게 된다.
요즘은 인터넷을 비롯하여 각종 정보매체가 발달하고 사람들의 인식도 많이 변화한 덕분에 이러한 환절기 질환이 면역력이 떨어져서 생긴 것이라는 사실을 쉽게 이해하는 분위기이다. 그리고 질병이 발생하면 그때그때 증상에 맞추어 대증적인 약물로 치료하는 서양의학보다 면역력을 끌어 올려 미리미리 질병을 예방하기 위해 한의학적 치료에 적극적으로 임하는 경우가 상당히 많이 늘어났다. 경제도 어려워지다 보니 조금이라도 건강할 때 적극적으로 건강을 챙기고 체력을 유지하기 위해 한의원에 내원하여 상담을 받거나 한약을 처방받는 경우가 많아진 것이 사실이다.
면역은 우리 몸을 깨우며, 질병을 예방하고 치료하며, 재발을 막아주는 우리 몸의 주치의이다. 시대가 변화하고 환경이 바뀌면서 유행하는 질병과 이를 치료하는 치료약들로 변하지만, 가장 기본적이고도 중요한 면역은 오랫동안 인간의 건강과 수명에 뗄 수 없는 밀접한 연관을 지니고 있다.
그렇다면 먹을 것이 풍성해져서 영양상태가 그 어느 때보다도 좋아지고, 개인의 위생과 청결상태도 개선된 요즘 시대에 오히려 각종 질병과 암을 비롯한 난치병이 더 늘어난 이유는 무엇인지 궁금해지지 않을 수 없다.
그것은 아마도 그릇된 생활방식과 과도한 스트레스가 오히려 면역력을 저하시켜서 유발된 것이라고 보여 진다. 즉 과도하게 늘어나는 노동시간, 심지어 퇴근 후에도 이어지는 업무의 연장이 그릇된 생활방식을 불러오는 원인 중의 하나라고 할 수 있다. 또 신경 쓸 일이 무수하게 늘어나면서 생기게 된 마음의 번뇌 역시 잠자는 시간을 더욱 늦어지게 하거나 각종 심인성 질환을 불러 오는 원인이 된다. 또 음식을 마음껏 먹으면서도 몸은 잘 움직이지 않는 안락한 생활방식 역시 면역력을 저하시키는 원인이 된다.


보름스의 제국 의회, 교회의 파문, 그리고 황제의 추방 명령으로 에라스무스는 루터의 종교개혁 시도가 실패했다고 믿는다. 그리고 많은 사람들이 그의 느낌에 공감한다. 이제 남은 것은 국가와 교회에 대한 공개 반란 그리고 즉시 끔찍하게 제거될 것이 분명한 새로운 알비파, 발드파, 또는 후스파이다. 그러나 에라스무스는 그러한 전쟁에 의한 해결을 피하고 싶었다. 그의 꿈은 종교개혁식으로 교회에 복음의 교리를 심는 것이었다. 그는 그러한 목표에 기꺼이 힘을 빌려 주어야 했기에 공개적으로 이렇게 약속했다.
“루터가 가톨릭 교회 안에 머문다면, 나는 기꺼이 그의 편에 설 것이다.”
그러나 그 난폭한 사람은 단번에 로마로부터 영원히 멀어져 버렸다. 이제 그것은 지나간 일이다. 실망한 평화애호자는 탄식했다.
“루터의 비극은 끝났다. 아, 그 비극이 무대에 오르지 않았더라면 얼마나 좋았을까.”
복음 교리의 불꽃은 꺼졌고, 정신이 빛나는 별은 지고 말았다.
“복음의 빛나는 별은 떨어졌다(actum est de stellula lucis evangelicae)."
이제 권력의 앞잡이들과 무기가 그리스도의 일을 결정할 것이다. 그러나 그 자신은 앞으로 일어날 모든 갈등에 비켜서 있어야 할지 아직 결정하지 못하고 있다. 그는 엄청난 이 문제를 해결하기에는 자신이 너무 약하다고 느낀다. 그는 이토록 엄청나고 책임이 따르는 결정을 앞에 두고, 자신은 남들이 뽐내는 것처럼 신이 자신을 선택했다는 확신과 자기 확신을 가질 수 없다고 겸손하게 고백한다.
“츠빙글리와 부처는 그런 정신을 소유할 수 있겠지만 에라스무스는 인간 이외에 아무것도 아니다. 그는 신의 말을 들을 능력이 없다.”
이미 오래 전에, 뚫고 들어갈 수 없는 신의 문제에 깊은 통찰력을 얻었던 오십 세의 이 사람은 자신이 이 싸움을 대변할 적임자는 아니라고 느낀다. 그는 단지 영원히 밝음이 존재하는 곳에서, 학문과 예술 속에서 조용히, 겸손하게 일하고 싶어할 뿐이다. 그래서 그는 신학, 국가 정책, 교회의 분열에서 빠져나와 자기 연구실로 들어간다. 싸움에서 빠져나와 책이라는 숭고한 침묵으로 도망간다. 여기에서 그는 여전히 세상에 유용한 존재일 수 있다. 자, 그러므로 나이 든 사내여, 이제 방으로 되돌아 와 세상을 향한 창문을 잠가 버려라! 싸움은 신의 부름을 가슴으로 느끼는 다른 사람에게 맡기고 예술과 학문의 순수한 영역에서 진실을 지키는 조용한 과제를 따르라!
“로마 가톨릭 성직자들의 부패한 도덕이 특수한 치료제를 요구한다 해도, 치료 행위를 우리 마음대로 한다는 것은 나 같은 사람들의 권한이 아니다. 나는 서로 반대 목표를 향해 치닫는 그런 불안을 새로 야기하기보다 차라리 이 문제 상황을 참고 지내겠다. 나는 알고 있었다. 나는 결코 반란자가 되거나 반란의 참가자가 되지는 않을 것이다.”
에라스무스는 교회의 싸움에서 빠져나와 예술로, 학문으로, 자기 본연의 일로 되돌아갔다. 그는 파벌들의 욕지거리와 싸움에 구역질을 느낀다.
“나는 평온을 원한다(Consulo quieti meae)."


지난 4월 29일에 에르미타시 박물관을 관람하였다. 2007년 방문 이후 두 번째이다. 관광버스는 궁전광장 앞에 섰다. 광장 왼편에는 에르미타시 박물관이 있고 오른편에는 구(舊) 해군 참모본부가 있다. 구 해군 참모 본부 중앙에는 개선아치가 있는데, 그 위에는 마차를 모는 승리의 여신상이 조각되어 있다.
궁전광장과 에르미타시 박물관
구 해군 참모 본부와 개선아치
궁전광장 중앙에는 높이 47.5m, 직경 4m, 무게 600t이라는 어마어마한 크기의 돌기둥이 있다. 이 기둥이 알렉산드르 원주 기둥인데 1812년 나폴레옹과의 전쟁에서 승리한 것을 기념하기 위해 1834년에 세워졌다. 기둥 꼭대기에는 알렉산드르 1세(재위 1801~1825)의 얼굴을 한 천사가 십자가를 붙잡고 뱀을 누르고 서 있다. 뱀은 나폴레옹을 상징하는 것이리라.
알렉산드르 기둥
한편, 궁전광장은 러시아 역사 현장이다. 1905년 ‘피의 일요일’과 1917년 10월 ‘볼셰비키 혁명’이 일어난 장소이다.
1905년 1월 22일, 일요일 아침에 상트페테르부르크의 노동자들이 조용히 길거리를 행진하였다. 그들은 황제에게 청원할 생각으로 궁전을 향했다. 행렬의 선두에는 정교회 사제 가폰(1870~1906)이 있었다.
1903년 봄에 가폰은 ‘공장 노동자 클럽’을 만들었다. 모임의 주된 내용은 친교와 명사 강연이었다. 클럽은 활기를 띠어 1904년 가을에는 회원수가 9천 명에 이르렀다. 그런데 1904년 12월말에 1만2천명의 노동자를 가진 최대 금속기계 회사인 푸틸로프 공장에서 가폰 조합원 4명을 포함한 노동자들이 해고당했다. 노동자들은 연일 집회를 열어 해고자 복직을 요구했고, 1905년 1월에는 파업에 들어갔다. 파업은 확대되어 450여 공장 11만 명이 동조파업을 했다. 이럼에도 사업주들은 완강했고 노사는 교착상태에 빠졌다.
1월 22일에 가폰은 니콜라이 2세에게 직접 청원서를 제출하기 위해 나섰다. 청원서에는 해고자 복직 요구를 사업주가 거절했다는 내용과 함께 8시간 노동제, 노동권 보장 등이 포함되어 있었다.
오후 2시에 궁전광장에는 20만 명이 넘은 노동자와 가족들이 모였다. 이 대열 앞에는 ‘병사여, 인민을 쏘지 말라’는 플래카드가 들려 있었다. 그러나 황제의 군대는 대열을 향해 일제 사격을 가했고, 1천 명 이상의 노동자가 피를 흘리며 쓰러졌다. 게다가 황제의 기병대가 돌진하여 칼을 휘둘렀다.
‘피의 일요일’ 사건을 계기로 노동자 파업은 전국적으로 확산되었다. 모스크바·바르샤바 등지에서 노동자들은 연일 시위에 나섰다. 러일전쟁 중에 노동자 파업이 일어났으니 러시아는 그야말로 내우외환이었다.1)
‘피의 일요일’ 사건이 일어난 지 12년이 되는 1917년 10월 25일, 네바 강에서 정박 중인 순양함 오로라 호에서 한 발의 공포탄이 울렸다. 이를 신호탄으로 혁명지도자 레닌은 겨울궁전을 습격하여 임시정부 카렌스키를 몰아냈다. 사회주의 소비에트 정권이 탄생한 순간이었다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 오프화이트 미드 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 오프화이트 컨버스 정가품 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 오프화이트 트레이닝복 이 정재화된 사자무가 있다. 오프화이트 여자 에서 사자는 해서 지역의 카지노사이트 • 카지노사이트 • 온라인카지노 과 영남 지역의 온라인카지노 • 오프화이트 하이퍼덩크 • 오프화이트 응모 , 그리고 함경도의 오프화이트 진 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 안전놀이터 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 사설토토사이트 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 온라인카지노 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 스포츠토토사이트 는 사자를 일본 오프화이트 매장 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• airportservice.kr 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


영천시는 보현산댐 짚와이어를 2017년도 9월에 개장한 이후 22,000여명이 다녀갈 정도로 남녀노소 구별없이 많은 이목을 사로잡고 있으며, 인근의 천문과학관, 별빛테마마을, 목재문화체험관과 더불어 새로운 여행코스 개발로 관광객 유치에 박차를 가하고 있다.
또한 화북면 보현산자락은 꽃이 피는 4월이 되자 핑크빛이 가득한 진달래와 호랑버들 등이 만발하고 있어 가족, 연인 등 많은 사람들이 봄빛을 제대로 물들일 수 있는 관광명소로 자리매김하고 있다.
보현산댐 짚와이어는 총 길이 1.4km로 모노레일을 750m타고 짚와이어 출발지에 오르는 것만으로도 발 아래로 펼쳐지는 풍경이 장관을 이루며, 짚와이어에 몸을 맡긴 채 내려가면 무서움은 금세 잊혀지고, 온 몸으로 자연을 만끽할 수 있다. 영천에 있는 짚와이어는 두명이 함께 출발할 수 있어서, 친구나 연인과 함께 오는 관광객에게 더욱 인기를 끌 것으로 기대를 모으고 있다.


모로코·알제리·튀니지 등 북아프리카인들에게 지중해는 ‘희망의 대륙’으로 통하는 관문이다. 그들은 가난에서 벗어나기 위해 몰래 보트를 탄다. 목적지는 지중해 건너 스페인이나 이탈리아 남부. 보트피플의 항해다. 요즘은 거꾸로 현상도 나타난다. 스페인 청년들이 모로코로 넘어간다. 일자리 때문이다. 보트를 타지 않는다는 점만 다르다. 스페인 통계청에 따르면 지난해에 30세 이하 스페인 청년 28만 명이 일자리를 찾아 외국으로 떠났다. 대부분 다른 유럽 국가나 미국 등으로 갔지만 일부는 북아프리카의 건설 현장으로 향했다. 스페인의 청년 실업률은 56%나 된다.
전 세계를 강타하는 청년 실업, 한국이라고 예외가 아니다. 통계청에 따르면 15~29세 청년들의 9월 실업률은 7.7%다. 숫자로는 나아 보이나 속내는 딴판이다. 가장 큰 문제는 취업자로 잡히는 비정규직이다. 당신이 웬만한 직장에 다닌다면 사무실을 둘러보라. 거의 예외 없이 비정규직 청년들이 근무하고 있을 것이다. 올해 30세인 A씨. 대학을 졸업하고 직장을 두 차례 옮겼다. 처음 직장에서는 계약직 촬영보조로 1년을 근무했다. 두 번째 직장은 파견직이었다. 2년 돼서 나왔다. 지금 직장은 사무직이지만 역시 파견직이다. 2년 후를 기약할 수 없다. “보수가 적더라도 한 직장에서 계속 근무하면서 경력과 실력을 쌓고 싶다. 그래야 승진도 하고, 봉급도 올라간다. 비정규직 보호법 때문에 보트피플처럼 떠도는 내가 밉고, 사회가 싫다.” A씨의 가슴에는 이런 칼이 들어 있다.
1997년 외환위기 이후 급속히 늘어난 비정규직 근로자의 권익을 보호하기 위해 만든 게 비정규직 보호법이다. 2007년 7월부터 시행됐다. 핵심은 비정규직으로 2년 이상 근무하면 사용자가 정규직으로 전환하도록 규정했다. 법이 시행된 지 6년이 지났다. 비정규직 보호의 효과가 나타났나. 거꾸로다. 고용노동부가 2010년 4월부터 올 4월까지 비정규직 근로자를 대상으로 패널 조사를 했다. 근무기간 2년이 적용되는 근로자 121만5000명 중 정규직으로 전환했거나 정규직 일자리로 옮긴 비율은 11.4%(13만9000명)에 그쳤다. 이 기간 중 절반 이상인 52.7%는 일자리를 잃거나, 다른 곳으로 옮겼다. 기업의 입장도 답답하다. “2년 동안 숙련시킨 직원을 계속 고용하는 게 낫다. 그런데 정규직으로 전환하라고 하면 부담이 돼서 어쩔 수 없이 계약을 해지할 수밖에 없다.”


뒤적 뒤적 옛날 사진 꺼내보기. 일본여행 2 부산에서 배를 타고 출발, 시모노세키에 도착하여 자전거를 타고 슬슬슬.... 1차 목적지는 이와쿠니. 이와쿠니를 거쳐서 히로시마, 이어서 나고야로 이동하는 계획이었습니다. 애초 계획은 자전거 만으로 이동이었지만, 히로시마 즈음가서 비가 쏟아지는 바람에 기차(JR)로 이동하게 되었습니다. 한 달 정도 가까운 일정 중에 아주 다행하게도, 큰 비를 만난 것은 이 때 뿐이었습니다. 자전거 타기에 한국보다는 일본이 훨씬 낫습니다. .. 더보기
뒤적 뒤적 옛날 사진 꺼내보기. 일본여행 1 아주 오래전 일본 여행했던 사진을 꺼내봅니다. 스윽.... 사진정리를 해야하는데 게으름 게으름 열매를 먹어서..... ㅠㅜ 꽤 오래전에 간 일본여행입니다. 카메라는 아마도 EOS-20D 였을겁니다. 나름 중급기라고 나올 때 200만원 정도 했어요. 그런데 풀밭에 잠깐 놔뒀더니 LCD창 안에 벌레가 기어다니더군요. ISO가 약간만 높아져도 창궐하는 밴딩 노이즈도 끝내줬죠. 그 이후로부터 캐논 카메라는 절대 안 씁니다. ^^ 더 놀라운 건..... 더보기


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1963년 월하 스님을 은사로 입산해 1966년 사미계를 수지했다. 통도사 강원을 졸업한 후 통도사, 송광사, 수덕사 선원을 비롯해 문경 봉암사, 오대산 상원사, 정혜사 능인선원 등에서 정진했다. 밀양 표충사 주지, 제26대 통도사 주지, 조계종 중앙선관위 위원, 호계원 재심의원, 총무원 총무부장, 통도사 사회복지법인 자비원 대표이사, BTN불교TV 및 BBS불교방송 이사도 역임했다.
별스럽다. 5월 날씨 얘기다. 아침저녁으로 서늘하다가도 낮엔 따가운 봄볕을 내리쬔다. 짓궂게 하늘 찌푸리다 비를 흩뿌리기도 한다. 종잡을 수 없다. 불교 종갓집이라 불리는 불지종가(佛之宗家) 영축총림 방문 며칠 전이 그랬다. ‘사진이 걱정인데 내일 날씨는 좋을까, 질문에 적절한 답이 돌아올까, 심기를 불편하게 하진 않을까….’ 온통 일 걱정에 노심초사, 마음도 종잡을 수 없었다.
하늘은 높고 맑았다. 며칠 전부터 준비한 질문을 착! 꺼내 놓고 좌복 위에 결연하게 앉았다. 정작 차 한 잔 두고 나누는 대화에서 준비는 무용지물이었다. 노장의 “라떼는 말이야(기성세대들의 고리타분한 얘기를 비유)”에 긴장과 많은 질문은 무장해제 됐다. 덥다고 느끼는 순간이었다. 보광전(普光殿, 주지스님이 머무는 곳)에는 청량한 바람 몇 줄기 흘러들어왔다.
| 예측불허 시작은 100주년 잡지
일흔 넘긴 노스님은 여유만만했다. 털털했으며, 담백했다. 여러 대의 카메라와 조명 등 불광미디어의 사진과 영상 촬영 장비가 사중스님들의 시선을 한몸에 받자 농담으로 그 시선을 물렸다. “삼보사찰 중 삼각대 없는 곳은 처음인데요, 스님.” “아, 그래? 김 목수한테 나무로 (삼각대) 잘 맞추라고 해. 어디 가면 골동품이라고 대접 잘 받을 거야.”
허허허 웃으며 긴장의 끈을 늘였다, 묵직한 대답으로 느슨해진 긴장의 끈을 잡아당겼다. 후엔 차 한 잔 ‘천천히’ 마시며 다과를 들라는 다정다감함으로 분위기를 편하게 이끌었다. 그냥 따듯한 차 한 모금에 모든 걸 맡겨 버렸다. 결제나 포살 때면 대중 400~500명이 운집하는 큰 가람의 살림살이를 고민하는 영축총림 통도사 주지 현문 스님은 예측불허였다.
그래서 뻔하지 않았다. 사실 스님이 첫 질문에 답을 할 때만 해도 절밥 내공 60년의 “라떼는 말이야”를 예상하지 못했다. 시작은 「축산보림(鷲山寶林)」부터였다. 「축산보림」은 1920년 1월 25일 통도사가 창간한 불교 잡지다. 당시 통도사 주지 구하(1872~1965) 스님이 펴냈다. 1919년 들불처럼 퍼진 3·1 만세운동 기세를 잇고 조선인에게 독립을 향한 의지를 심어주고자 했던 구하 스님 원력의 산물이었다. 그래서 우리나라 역사상 처음 국권을 상실한 경술국치 10년이 되는 1920년 첫 달에 「축산보림」이 나왔다. ‘영축산(靈鷲山)’을 줄여 ‘축산(鷲山)’, ‘보배의 숲[寶林]’이라는 뜻의 ‘보림’을 이름 삼았다. 통도사를 둘러싼 영축산에 독수리가 비상하는 모습의 표지는 구하 스님이 직접 그리고 썼다.
“30년 앞은 내다보고 산 어른 같아. (내가)통도사에 입산할 땐 저녁 9시면 불을 껐어. 8시 50분이면 종무소에서 두꺼비집을 두 번 내렸다 올려. 불빛이 껌뻑껌뻑하지. 묵언 죽비 치면 새벽예불 때까지 꼼짝 못 했어. 당시에 전기가 귀했는데, 어른스님이 통도사에 전기를 끌어왔어. 지금 도량에 석등이 많은데, 우리가 등을 설치하려고 했을 때 보니 이미 구멍이 뚫려 있더라고. 어른스님이 그런 분이야. 일제강점기 핍박받던 시대에 교육이 살길이라고 내다본 거지.”
현문 스님은 구하 스님의 발자취를 더듬었다. 도심 포교당 효시인 마산포교당 정법사와 1927년 설립된 배달학원(현 대자유치원), 혜화전문학교(현 동국대) 개교에 구하 스님의 원력이 담겼다고 했다. “신문화를 주창했던 분”이라는 현문 스님 말씀에 이견을 달 수 없었다.
구하 스님과의 일화가 많았다. 그 옛날 어른을 어찌 그리 소상하게 알까 궁금했다. 현문 스님의 출가 인연이었다. 소년은 경봉(1892~1982) 스님과 가까웠던 부친 손을 잡고 통도사 극락암에 들었다. 소년과 부친은 경봉 스님의 추천서 한 장을 들고 부친과 월하 스님을 찾았고, 월하 스님은 구하 스님에게 소년을 소개했다. 소년은 구하 스님이 건넨 조청 찍은 떡 하나 삼키고 이렇게 생각했더랬다. ‘맛있다! 이 떡 원 없이 먹겠구나.’ 15살이던 해, 소년은 통도사에 입산했다. 은사는 월하 스님이었지만, 구하 스님을 1년 5개월 시봉했단다.
그래서다. 현문 스님은 16년 전 통도사 주지로 살 때 정부에서 발간하는 친일인명대사전에 구하 스님이 포함되는 일을 지켜볼 수 없었다. 창호지로 몇 겹을 싼 문건을 발견했고, 김구하 스님이 일제강점기 때 도산 안창호 선생 등에 독립자금을 보냈던 기록을 찾아냈다. 결국 시봉했던 구하 스님의 불명예를 말끔히 씻어냈다. 각별하게 여기는 구하 스님이니, 「축산보림」 창간 100주년인 올해 뭔가를 궁리할까 싶었다.
“16년 전 통도사 주지로 살 때 구하 스님 세미나도 했어. 지금은 딱히 별 기획은 없는데, 앞으로도 구하 스님 관련 뭔가 있지. 주지할 때 업무일지와 일기가 있는데, 너무 초서로 써서 도저히 이해가 안 돼. 지금 박물관에 뒀는데, 조만간 번역하면 우리가 모르는 근대사가 많이 나올 거야. 기대해.”
밀짚모자 쓰고 보광전으로 향하는 현문 스님의 걸음이 거침없다. 청량한 바람에 펄럭이는 장삼 자락도 덩달아 당당하다.
| 두 번째 주지, 달라진 통도사
현문 스님은 출가 후 줄곧 통도사에서 살았다. 대중과 정진하고 예불 드리고 울력했다. 1963년 입산했으니 60년 가까이 통도사를 품고 있는 자연이 사시사철 옷 갈아입는 모습을 지켜봤다. 그리고 영축총림 살림살이를 두 번째 관리하고 있다. 2019년 5월 주지 임명장을 받았으니 취임 꼭 1년째였다. 소회를 물었다. 지난해 주지 임명장을 받을 때의 근엄한 모습은 찾을 수 없었다. 때마침 또 다시 보광전 안으로 청량한 바람 한 줄기가 객처럼 왔다 갔다.
“경험도 있고, 연륜이 쌓이니 사람 만날 때 편해. 보통 나보다 세납이 적잖아? 허허허. 요즘 웃음이 많은데 누가 그래. 너무 자주 웃어도 싱거워 보인대. 웃는 게 좋잖아? (여유가 생기니)따끔한 소리도 기분 나쁘지 않게 할 수 있어. 굳이 어려운 소리 할 것도 없어. 차 한 잔 대접해서 배웅해도 되고, 허허허.”
웃음은 한없이 여유로웠지만, 사실 1년 동안 현문 스님은 숨 가쁘게 달려왔다. 전통을 보존하고 근대사를 조명하며 산중화합을 이뤄냈다. 무형문화 자료를 집대성할 영축문화연구원을 개원하고, 용화전 미륵불 복장 유물을 공개했으며, 동국대와 아카이브 구축 협약을 맺었다.
영축문화연구원은 통도사 사중 역사를 집대성해 현대 언어로 기록하는 사지 발간을 전담하는 기구다. 도량석, 예불 등 일상의례부터 이운 등 특별의례까지 통도사에 면면이 이어지는 산중의 무형문화를 문화재로 등록하는 일도 한다. 통도사 창건 당시 자장 율사 업적을 조명하는 작업도 애쓴다. 특히 통도사가 배출한 근현대 선지식과 당대 역사적 사건 등을 체계적으로 정리한다는 계획이다.
한국전쟁 때 통도사가 3,000명 환자를 돌보던 야전병원 역할을 했다는 역사적 사실은 한국사회를 놀랍게 했다. 용화전 미륵전 복장 유물에서 나온 기록이었다. 통도사 사중스님들과 재가자들의 구전으로만 전해져온 통도사 야전병원 운영이 사실로 처음 입증된 사건이기도 했다. 이러니 근현대사 조명에 현문 스님의 관심은 각별하다. 다시 라떼가 끓기 시작했다.
“방장스님도 굉장히 관심이 많으셔. 우리는 어른스님들 모시고 살면서 이야기를 다 들었잖아. 그런 기억이 희미해지다가도 이야기가 나오면 기억이 새록새록 떠올라. 방장스님도 나도 산중에 오래 살다 보니 많이 들었지. 통도사라는 공간에서 근현대라는 시간을 거친 어른스님들을 조명해야지. 은사는 월하 스님이었고, 구하 스님은 내가 모신 어른이자 높고 거대한 산이야. 그 산을 보고 자랐기에 지금 우리가 있는 거야.”
다른 문중의 줄기를 가진 수백 대중을 통도사 품으로 들인 일은 놀라웠다. 정작 현문 스님은 아무 일도 아닌 듯 “허허허” 웃고 말았지만.
“통도사는 2대만 올라가면 다 한 문중이라. 내 문도 네 문도 하면서 1년에 12번 제사를 지내. 상좌스님들이 일렬로 와. 그게 파벌일 수도 있지. 어른스님들 다 모셔서 음력 3월 보름, 9월 보름 이렇게 두 차례로 통일하기로 했지. 나부터 구하, 월하 스님 내려놓겠다 선언했어. 3월 보름 때 상좌스님들 모두 모여 절했지. 장엄했어.”
가지런한 흰 고무신은 수행자의 표상이라고 한다. 보광전 댓돌 위에 놓인 고무신 한 켤레. 그대로도 가지런하건만. 현문 스님은 재차 정리했다.
| “중노릇 잘 하라”는 죽비
“라떼는 말이야”는 계속됐다. 주지 진산식 대신 이웃을 위한 나눔으로 회향한 일을 물었더니, 돌아온 것은 “라떼는 말이야”였다. 라떼는 뜨겁고 썼다.
“중은 항상 부끄러워할 줄 알아야 해. 늘 자기를 돌아봐야지. 통도사 가풍이 그래. 어른스님들이 그렇게 사셨고 우리는 보고 자랐어. 잘하는 중노릇? 조석예불, 아침공양 대중들과 함께 해야지. 더 잘 살려면 빗자루 들고 마당 쓸면 돼. 노는 스님들은 부처님 밥 먹을 자격이 없어.”
시주(자비심으로 조건 없이 절이나 스님에게 베푸는 일) 소중하게 여기고, 사중스님들과 정진하며 출가수행자로서 위의는 스스로 지켜야 한다는 죽비였다. 그러면 인천(人天)의 스승이 없다는 이 시대, 탈종교화로 기우는 현대사회에서도 불교는 희망이 있다는 말씀도 했다. 성보문화재는 물론 천혜의 자연을 보존해 후손에게 물려 줘야 할 의무가 스님들에게 있다는 당부도 잊지 않았다. 산문에서 일주문까지 이어지는 ‘무풍한송(舞風寒松)길’, 적멸보궁과 금강계단(국보 제290호), 다보탑벽화(보물 제1711호)가 봉안된 영산전, 석조봉발(보물 제471호) 등 통도사를 보면 현문 스님의 당부와 자긍심에는 다 이유가 있었다.
현문 스님에게 ‘주지스님 강력 추천 통도사 3선(選)’을 요청했다.


식중독은 식품을 섭취할 때 인체에 유해한 미생물 또는 독소가 인체에 침입해 발생하는 질환으로, 식중독에 걸리면 구역.구토.설사.복통.발열이 나타날 수 있다. 요즘과 같이 무더운 여름철은 바이러스, 세균, 기생충 등이 음식물에서 쉽게 번식해 식중독이 발생하기 쉬운 계절이다. 대부분 증상은 경미하며 저절로 호전되나 심하거나 지속될 수도 있어 주의가 필요하다.
▶ 대개 지지.수액요법으로 치료 가능해
식중독에 걸리면 구역.구토.설사.복통.발열 등의 증상이 나타난다. 원인 식품을 섭취한 후 수 시간에서 며칠 혹은 몇 주 후에도 나타날 수 있다. 드물게 위장 증상 없이 발열 등 전신 증상만 있거나 신경 증상으로 어지럼증이나 감각 이상만 나타나기도 한다. 때로는 위장 증상 이후 콩팥 기능 부전.뇌수막염.관절염.마비 증세가 생기기도 하며 사망할 수도 있다. 원인에 따라 증상이 나타나는 시간이나 양상이 다르기 때문에 섭취한 음식과 증상을 고려해 원인을 추정할 수는 있지만, 증상이 경미하고 회복이 빠르면 추정이 불가능하다. 병원을 방문해야 하는 증상으로는 지속적이고 심한 증상.38도 이상의 발열.수분 섭취 불가능.혈성 설사 등이다. 특히 구토나 설사로 인해 쉽게 탈수가 되는 영.유아 및 어린이나 노인에서는 신속한 조치가 필요하다.
대개는 지지요법(염분과 당분이 함유된 수분 섭취, 소량의 저지방 식사, 휴식)으로 충분하다. 그러나 구토나 설사가 심해 물을 마시기조차 어렵다면 정맥 혈관을 통한 수액을 투여해야 한다. 설사를 멎게 하기 위한 지사제나 항생제는 제한적으로 사용해야 한다. 항생제 사용을 고려해야 하는 경우는 발열이 38도 이상으로 지속되거나 복통이 심하거나 심한 구토나 구역감으로 수분 섭취가 불가능하거나 피가 섞인 설사가 있을 때며 영아.노인.장기 이식자.인공혈관/인공관절 이식자.스테로이드 면역억제제 복용.암 치료자처럼 면역력이 떨어져 있는 경우에는 혈액이나 대변에서 균 배양 검사로 원인균을 파악해 균에 따른 항생제를 선택해 투여함으로써 병의 정도와 기간을 줄일 수 있다.
▶ 보관.조리.섭취에 유의하며 손 자주 씻어야
식중독은 무엇보다 예방이 가장 중요하다. 그러나 원인을 예측하기 어렵고 전파 경로도 매우 다양해 예방이 쉽지 않다. 이미 식중독이 발생한 환자에서 원인 균이 밝혀지는 경우는 5% 정도로 낮고, 독소에 의한 식중독은 음식을 끓여 먹어도 발생할 수 있기 때문이다. 특히 영.유아나 고령.임신부.만성 질환을 앓고 있는 사람들.면역 기능을 떨어뜨리는 약을 복용하는 사람들은 식중독을 예방하기 위해 각별한 주의가 필요하다.
특정 예방 조치를 통해 식중독의 원인 식품을 섭취하지 않도록 주의함으로써 식중독 발생을 줄일 수는 있다. 식재료나 음식물을 구입할 때부터 보관.조리.섭취할 때 까지 주의할 사항들이 있다. 조리된 식품이 생식 식품 옆에 진열되어 있거나 포장에 흠집이나 구멍이 있거나 뚜껑이 부풀어 오른 제품은 사지 않는 것이 좋다. 육류와 가금류는 보통 냉장 보관하고 48시간 이내 조리하지 않는다면 냉동 보관을 한다. 상하기 쉬운 음식들은 구입 후 1시간 이내에 냉장 보관을 해야 하며, 냉장고의 온도는 적정하게 유지해야 한다(냉장 0~4℃, 냉동-18℃ 이하). 보관할 때는 육류나 어패류의 즙이 다른 음식물에 닿지 않도록 플라스틱 백을 사용한다.
남은 음식의 경우에도 2시간 이내에 작은 용기에 나눠서 냉장 보관하되 먹기 전에는 74℃까지 가열해야 한다. 음식을 조리할 때 해동은 냉장고나 전자레인지에서 해야 하며 날 음식을 만진 후에는 비누로 손을 씻고, 날 음식에 사용한 조리 기구는 반드시 씻는다. 이미 조리된 음식은 깨끗하지 않은 조리 기구나 조리되지 않은 식재료의 즙에 닿지 않게 해야 한다. 육류.어패류.달걀 등은 속까지 단단해지도록 충분한 온도로 익힌다. 과일과 야채는 전용 세제를 사용해 흐르는 물로 철저하게 씻는다. 음식을 차릴 때에는 깨끗한 식기류를 사용하고 찬 음식과 더운 음식을 분리하며, 2시간 이상 상온에서 방치하지 말아야 한다. 음식을 가지고 외출할 때에는 쿨러나 아이스백을 사용한다.
또한 위생상태가 부적절한 사람의 손을 통해 식중독이 전파될 수 있으므로 손을 잘 씻어야 많은 경우의 식중독을 예방할 수 있다. 손 씻기는 반드시 세정제(비누 등)를 사용해 손가락.손등까지 30초 이상 깨끗이 씻고 흐르는 물로 헹궈야 한다. 이와 같이 식중독을 예방하기 위해서는 음식물 위생 관리와 개인 위생 관리를 철저히 해야 한다.


열린 국면이다. 무엇보다도 촛불항쟁이 있었다. 부패하고 무능한 박근혜 정권을 끌어내린 촛불항쟁, 필연적으로 이어진 정권교체와 뒤이은 여러 변화들은 촛불항쟁이 보여준 민중의 역동성을 확인해주는 것이었다. 촛불항쟁은 광장으로 대표되는 민중의 거대한 진출이었다. 불의와 부정, 불공정과 불평등에 대한 광장의 분노와 변화에의 요구는 촛불항쟁이 그만큼 우리 사회를 변화시키고 있음을 보여준다. 촛불항쟁은 또한 비단 정권뿐만 아니라, 재벌, 언론, 공권력 등 곳곳의 부당한 권력행사에 대한 민중의 분노 표출이었다. 재벌 개혁으로, 비정규직 철폐로, 최저임금 1만 원으로 이어진, 한국사회 자체를 바꿔야 한다는 요구의 분출이었다.
노조를 바라보는 시선이 따뜻해지다
최근 노동조합에 대한 인식의 변화와 관심의 증가, 노동자 권리 찾기 움직임의 활성화 등이 목도되고 있다. 1987년 6월 항쟁과 노동자대투쟁 이후 국면에 버금갈 정도로 노동조합에 대한 긍정적이고도 적극적인 인식 변화들이 확인되고 있다. 2017년 8월 한국노동연구원에서 진행한 노사관계 국민의식조사는 1989년에서 2017년에 이르는 노동조합에 대한 인식 변화를 극명하게 보여준다. 이 조사에 따르면 촛불항쟁을 겪은 2017년 8월의 노동조합에 대한 인식은 1987년 6월 항쟁과 7·8·9 노동자대투쟁의 후과가 이어지던 1989년에 필적할 정도로 긍정적인 변화를 보이고 있다. 노동조합이 부당대우로부터 노동자를 보호한다는 인식은 2007년 33.6%에서 10년 만에 70.3%로 두 배 넘게 상승했다. 노동조합이 사회불평등 완화에 좋은 영향을 미친다는 인식은 2007년 15.5%, 2010년 25.3%에서 2017년엔 62.2%로 크게 높아져서 1989년의 64.1%를 넘어서기까지 하고 있다.
2017년 이후 민주노총의 거의 모든 가맹산하조직에서 노조 가입 상담, 고충 처리 상담이 폭증하고 있다는 보고가 이어지는 중이다. 올해 3월 1일부터 공식적으로 데이터베이스로 집계되기 시작한 민주노총 공식 상담 전화
(1577-2260)에는 시범실시 기간을 포함해도 벌써 1천 건이 넘는 상담들이 쌓여가고 있다. 실제 노조 가입과 설립으로 이어지는 사례들도 속속 확인된다. 올 초부터 큰 관심을 끌고 있는 ‘직장 갑질 119’에 대한 직장인, 노동자들의 주목 역시 이러한 열린 국면을 확인해주는 성과이다. 오픈 카톡, 밴드 모임 등을 거쳐 일터 내의 부당한 현실을 고발하고 나아가 노조 설립까지 이어지는 사례들이 속속 드러나고 있는 것이다.
이런 결과가 촛불항쟁과 정권 교체 이후의 열린 국면의 영향이라는 분석, 촛불항쟁에서 확인되었던 노동조합의 역할과 힘에 대한 긍정적 평가 때문이라는 분석이 있다. 물론 촛불항쟁에서 오히려 조직대오가 제대로 그 힘을 발휘하지 못했다는 지적도 있지만, 민중총궐기로 대표되는 조직대오의 역할에 대한, 민주노총의 역할에 대한 긍정적 평가들 역시 이후 노조에 대한 인식 변화에 한 몫을 하고 있는 것으로 판단된다. 틀림없이 문재인 정권이 보여준 여러 개혁적 조치들, 특히 ‘노동 존중 사회’, ‘비정규직 제로’ 등 외형상 적극적인 노동정책의 영향 역시 있을 것이다. 여러 한계 속에 진행되고 있기는 하지만 이른바 ‘공공부문 비정규직 정규직 전환 정책’은 공공부문 노동자들의 조직화를 가속화시키는 한 계기로 작용하고 있기도 하다. 민주노총 공공운수노조의 경우, 2017년 이후 2만 명 이상의 조합원 순증을 보고하고 있으며, 이제 30만 조직화를 목표로 설정하고 있다. 이러한 움직임은 노조 설립 이후 지속적으로 전개된 전략조직사업의 성과이기도 하며, 제반 정세 변화를 따라잡고 주도적으로 상황을 만들어가고 있는 노력의 결과물이기도 하다.
1년 만에 조합원 5만 증가, 삼성에도 노조가!
이렇게 민주노총 소속 노조의 조직확대 경향은 가시적인 수치로도 확인된다. 열린 국면 속의 노조에 대한 인식 변화, 실천적, 직접적 움직임들의 강화가 실제로 노조 가입 증가로 이어지고 있는 것이다. 민주노총 전체 조합원은 2017년 1월 73만 4,369명에서 1년만인 2018년 1월 78만 6,563명으로 5만여 명이 증가하였다([그림 1] 참조). 지난 10여 년 70만 명을 넘기 힘들었던 조합원 수가 가파른 상승을 보이기 시작하고 있다. 거의 모든 민주노총 산별조직들이 이러한 열린 국면 속의 변화를 주도하기 위한 조직확대 사업 방향을 설정하고 인적, 물적 자원 투여를 확대하고 있다.
민주노총 내 대표적인 제조업 산별노조로서 최대 산별조직 중 하나인 금속노조의 경우 2017년 1월 이래 49개 사업장이 신규로 조직되고 1만 8천여 명의 조합원이 증가하였다([표1] 참조). 2006년 15만 금속노조가 탄생한 이후 조합원 수는 15만 내외로 큰 변화를 보이지 않았었다. 물론 이것은 금속노조에 대한 정권과 자본의 악랄한 탄압을 보여주는 것이기도 하며, 역으로 그럼에도 조합원 수가 꾸준히 유지된 것은 지속적으로 조직 확대가 진행되고 있었음을 방증하는 것이기도 하다. 이제 금속노조는 30만 조합원 시대로 나아가기 위한 기초를 세운다는 목표 하에 지역과 업종에 걸친 전략사업을 설정하고 활발한 조직사업을 전개하고 있다.
악명 높은 무노조 정책으로 일관해오던 삼성 재벌 계열사들에서도 노조 건설 움직임이 본격화되고 있다. 이미 굳건한 대중적 기반을 구축하고 활발한 활동을 펼치고 있는 삼성전자서비스지회 외에도 삼성웰스토리지회를 비롯하여 삼성 내부에서 직접적인 움직임들이 나타나고 있는 것이다. 나아가 삼성의 체계적이고도 악질적인 노조 탄압, 노조 파괴 공작의 실상들에 대한 최근의 폭로는 재벌·박근혜·최순실 비리에 대한 분노, 이재용 구속 요구 등 촛불항쟁 당시 이후 여전히 이어지고 있는 대중적 분노와 맞물려, 삼성에서 노조를 만들어야 한다는 당연한 요구로 증폭되고 있다. 민주노총은 삼성에 민주노조의 깃발들을 세워낸다는 목표를 설정하고 전조직적인 삼성 규탄, 민주노조 건설 사업을 펼칠 계획이다. 나아가 비정규직 양산, 하청 후려치기 등 재벌사들의 반노동, 불공정 작태들을 고발하고 바꿔나가기 위한 재벌개혁 투쟁으로 확장시키고자 한다.
200만 조합원 시대를 위한 민주노총의 조직 혁신
2018년 민주노총의 전략조직사업 체계 역시 큰 변화를 경과하고 있다. 먼저 미조직사업, 전략조직사업을 전담하는 사업체계가 신설되었다. 2000년 설치 이래로 십여 년을 운영해온 ‘미조직비정규특별위원회’가 ‘전략조직화특별위원회’로 변모하고, 민주노총 위원장이 특별위원장을 맡기로 하였다.
사무총국 체계 역시 ‘미조직비정규전략사업실’에서 ‘미조직전략조직실’로 변화하였다. 정세 변화 속에 조직 확대에 매진하기 위한 체계의 구축이었다.
사실 미조직사업, 전략조직사업과 비정규 현안 투쟁이 동일 체계 속에 병존하면서 조직 확대 사업을 안정적, 지속적으로 전개하는 데 일정한 저해요인이 되었다는 평가도 존재했다. 미조직사업의 주요 타깃이 비정규 노동자일 수밖에 없기에 조직 확대 사업이 비정규 현안 투쟁과 긴밀히 함께 고민되고 조직되어야 하는 것은 주지의 사실이다. 전략조직화특위나 미조직전략조직실 역시 비정규 현안 투쟁의 끈을 함께 쥐고 갈 수밖에 없으며, 비정규 현안투쟁으로부터의 교훈과 과제가 신규 조직화에 접목될 수 있도록 노력을 경주할 것이다.
두 번째 변화는 안정적인 ‘전략조직기금’의 조성이다. 2017년 대의원대회 결정에 따라, 5억 특별모금, 50억 기금, 200억 기금 등으로 일회적인 조합원 모금 결의에 의존해왔던 상황을 탈피하여 조합원, 1인당 50원씩의 의무금을 적립하는 방식으로 전략조직기금을 안정적으로 조성하게 된 것이다. 이것은 또한 2001년 이래 진행되어온 1기에서 3기에 이르는 전략조직사업의 종료와 궤를 같이 하는 것이기도 하다. 시한을 두고 조성된 기금에 기초해 일정기간 동안 일정 영역을 전략적으로 조직화하는 방식의 사업이 종료되고, 새로운 전략조직사업 방향의 정립이 요청되고 있는 것이다.
노조 하기 좋은 나라, 노동조합 만들기 범국민운동
민주노총은 200만 조합원 시대를 열기 위해, 전략조직사업 체계의 안정적 구축과 전략조직사업의 인프라 구축의 기반 위에서 가맹산하조직의 전략조직사업의 총괄 지원과 기획, 조정을 수행한다는 상을 잡고 있다. 물론 이러한 전략조직사업 총괄 역할의 상은 어떤 영역에서 어떻게 전략조직사업을 진행한다고 하는, 지난 시기까지의 구체적 상들과는 다를 수밖에 없을 것이다. 우선 전략조직화특위를 통한 민주노총 전략조직사업 방향의 심층 논의를 진행하는 한편으로, 법규상담 체계 및 상담 데이터베이스의 구축과 운용, 조직가 교육 및 전략조직사업에 대한 조합원과 신입간부 교육, 정책연구사업과 기획선전, 연대 사업 등의 인프라 구축과 운용에 역점을 기울이고자 하고 있다.
특히 기획선전사업의 경우, 민주노총 차원의 전략조직사업 자원 투여가 강하게 요청되는 영역이기도 하다. 조직사업을 진행함에 있어서 무엇보다 먼저 맞부딪치게 되는 문제 중의 하나가 바로 노동조합에 대한, 그리고 민
주노총에 대한 왜곡된 인식이었던 까닭이다. 즉 노동조합을, 민주노총을 무언가 어렵고, 부담스럽고, 두렵고, 나와는 다른, 멀리 있는 것으로 보는 인식을 불식시키는 것이야말로 전략조직사업의 기본적 출발점이 될 필요가 있다. 노조와 민주노총에 대한 이러한 인식은 한편으로는 정권과 자본의 악의적 이데올로기 공세와 작은 사업장 노동자, 비정규직 노동자들의 노조 가입을 가로막는 법제도적 한계로 인한 것이지만, 다른 한편에서 보면 그간의 노조 활동에 대한 대중적 평가라고 할 수 있다.
그래서 전략조직사업은 조직확대사업을 의미할 뿐만 아니라 내적 조직혁신과 함께 가야만 한다. 내적 조직혁신은 그간의 대공장, 정규직 중심의 노조 활동을 넘어서서 전체 노동자계급의 단결과 연대에 복무할 수 있는 조직활동 기풍을 벼려내는 것이며, 조직률이 한 자릿수를 넘지 못하고 있는 작은 사업장, 특히 30인 미만 사업장 노동자들의 조직화를 위해 그에 걸맞은 조직체계를 가꿔내는 것이기도 하다. 물론 작은 사업장 노동자들이 자유롭게 노조를 설립하고 가입할 수 있는 법제도적 기반을 쟁취하기 위한 투쟁과도 긴밀히 결부될 것이다.
인프라 구축은 또한 사회적 기반 강화를 의미하는 것이기도 하다. 이는 노조 가입과 노조 활동을 백안시하지 않고 우호적으로 바라보는 사회적 연대의 기반을 뜻한다. 한편으로는 지상전과 결합된 공중전으로서의 기획선전활동의 영역이지만, 다른 한편으로는 노조 조직률 제고야말로 한국사회를 바꿔내는 사회적 변혁 역량의 진전과 확대를 의미한다는 것을 알리는, 사회운동·시민사회 내 인식 확장의 영역이다. 민주노총은 ‘노조 하기 좋은 나라’, ‘노동조합 만들기 범국민운동’ 등과 같은 사회적 캠페인을 계획하고 있다. 주5일제, 최저임금 1만 원 등을 잇는 민주노총의 사회적 연대 캠페인은 이제 한국사회를 바꿔내는 노조 가입 캠페인으로 확장되려 하고 있는 것이다.
조직화, 촛불항쟁이 요구하는 과제
민주노총은 촛불항쟁 이후의 열린 국면 속에 김명환 집행부 출범과 함께 200만 민주노총 조합원 시대를 연다는 목표를 천명하고 전략조직사업을 전개하고 있다. 사실 200만 조직화의 목표는 2016년 정책대의원대회부터 논의되어온 것이었다. 건설 20년을 경과한 민주노총, 한 단계 도약을 위한 조직 혁신은 바로 조직 강화와 조직 확대였고, 이를 위한 조직체계를 만들어내는 것이었다. 촛불항쟁을 경험한 2018년 민주노총은 200만 조합원 시대를 대내외에 천명하고, 민주노총을 바꿔내고, 한국사회를 바꿔내기 위한 전조직적 활동을 결의하고 있는 것이다.


판결이 이대로 확정될 경우 GI사의 특허권에 관계없이 국내업체에 의한 EPO 생산이 활기를 띨 것으로 보인다. EPO는 미생물을 배양시켜 만드는 단백질로 만성 신부전증이나 항암치료 과정 등에서 나타나는 빈혈치료에 쓰이며, 1g당 가격이 67만달러에 달하는 것으로 알려져 있다.
미생물 이용한 발명으 그 미생물 기탁해야 특허 인정
미 GI사 기탁시한 초과. 관련서류 제출로 권리 상실
특허법원 제3부(재판장 金治中 부장판사)는 지난달 24일 CJ(주)가 "CJ의 EPO 개발기술이 GI사의 권리범위에 포함되지 않는다"며 GI사를 상대로 낸 권리범위확인 청구소송(2002허7230)에서 "GI사의 권리범위는 무효로 CJ의 권리범위를 포함하지 않는다"며 원고승소 판결을 내렸다.
재판부는 판결문에서 "미생물을 이용한 발명으로 특허출원을 하려면 특허청장이 지정하는 기관에 그 미생물을 기탁한 후 증명서류를 출원서에 첨부해야 한다"며 "특히 이 사건과 같이 분할출원된 발명의 경우 미생물을 재기탁하고 관계서류를 제출해야 하나 피고의 경우 제출기한인 1986년8월4일로부터 한달여 후인 9월12일에 재기탁한데다 관계서류도 첨부하지 않아 절차상 하자가 인정되므로 권리범위는 무효"라고 밝혔다.
재판부는 또 "피고의 특허발명에 이용된 미생물인 인간 EPO gDNA를 함유한 람다-HEPO1 등이 그 발명에 속하는 기술분야에서 통상의 지식을 가진 자가 용이하게 입수할 수 있는 것이라는 아무런 증거도 없으므로 이 특허발명이 그 기술분야에서 통상의 지식을 가진 자가 반복 실시하여 목적하는 기술적 효과를 얻을 수 있을 정도까지 구체적 · 객관적으로 구성돼 있는 완성된 발명으로 보기 어렵다"고 덧붙였다.
지난 1996년 EPO의 제조기술을 개발한 CJ는 "GI사의 기술은 이미 공지된 사실이고 구성 · 효과가 달라 CJ의 기술은 GI의 특허발명 권리범위에 포함되지 않는다"며 특허심판원에 권리범위확인심판을 청구했으나 "CJ측의 제조기술은 GI사의 기술과 확연히 차이나는 것이라 볼 수 없으므로 GI측 특허발명의 권리범위에 속한다"는 이유로 기각되자 소송을 냈다. GI측은 상고할 것으로 알려졌다.


물고기에 대한 전문적이고 구체적인 내용을 전문 용어나 어려운 한자말을 쓰지 않고 우리말로 쉽게 풀어 썼습니다. 물고기 이름에 담긴 뜻을 써 놓아서 이름에 얽힌 궁금증도 풀어줍니다. 예를 들어 고등어는 ‘등이 둥글게 부풀어 오른 물고기’라는 뜻에서 이런 이름이 붙었다고 합니다. 옛날 사람이 부르던 이름이나 ‘자산어보’와 같은 책에 나온 이름도 밝혀 놓았습니다. 또 사는 모습과 먹이, 짝짓기에 대한 내용을 쉽고 재미나게 써 놓았습니다. 사람들이 바닷물고기를 어떻게 잡아서 살림을 꾸려왔는지도 써 놓았습니다. 세밀화 개체마다 그림 밑에 생김새 글을 따로 적어놓았습니다. 또 3부에는 바닷물고기에 대해 알아야 할 이러저러한 개론 이야기를 따로 묶어 놓았습니다.
(일러두기 5쪽, 동갈돗돔)


서울역에서 KTX를 타고 40여분 남짓 흘렀을까. 차창 밖으로 설원이 펼쳐진다. 겨울왕국이 따로 없다. 스마트폰은 현재 위치가 강원도라고 알려준다. 기차는 정확하게 1시간54분 만에 강릉역에 도착했다. 평일 오후인데도 플랫폼에서는 사람들이 쏟아져 나왔다. 과거 스키 타러 갔다 영동고속도로에 갇혀 오도 가도 못하면서 족히 반나절 이상을 보내야 했던 시절을 생각하면 천지개벽이다 싶다.
강릉역을 빠져나오자 평창올림픽 마스코트 수호랑, 반다비 조형물이 반갑게 외지인을 반긴다. KTX서 빠져나온 이들은 일제히 버스, 택시 승강장으로 몰려든다. 대기하는 택시보다 사람이 더 많다 보니 택시 기다리는 인파로 순식간에 강릉역 광장은 줄이 길게 형성됐다.
한참을 기다려 택시 뒷좌석에 앉아 한숨을 돌리며 요즘 경기 상황을 물어봤다. 기사 한 모 씨는 “경력 12년 차인데 요즘 들어 수요가 늘어나면서 지난해 대비 하루 5만원 이상, 월로 따지면 수입이 20%가량 늘었다. 차를 놔두고 강릉으로 와 카페나 맛집, 숙소로 가려는 이들이 부쩍 늘었다”며 방긋 웃었다.
강릉은 평창올림픽 전부터 특수 분위기다.
금요일부터 주말 내내 KTX는 자리 구하기가 하늘에 별 따기다. 돈 쓰러 오는 외지인이 몰리니 당연히 맛집, 리조트 등은 만원이다.
현지 시장(강릉성남시장)에 들러 간단히 음료수랑 간식을 사는데 상인들 표정이 밝다. 최근에 리모델링을 마쳐 매장이며 간판이 통일감이 있고 주차장도 쾌적하다. 흔히 전통시장에서 주는 검은 비닐봉지가 아니라 올림픽 도시답게 산뜻하고 세련된 색상의 포장지를 건네받고 보니 디테일에도 신경을 많이 쓰고 있다는 생각이 든다. 중앙시장 역시 성업 중이다. 전통의 닭강정집은 여전히 인기. ‘수제 어묵 고로케’ ‘아이스크림 호떡’ 등 신생 먹거리들이 소문나면서 최명희 강릉시장 등 현지인도 줄 서다 그냥 돌아설 때가 한두 번이 아니었다는 귀띔이다.
“유동인구가 부쩍 늘어 시장마다 활기가 돈다. 조만간에 동해남부선 철도가 개통하면 강릉~부산도 2시간30분밖에 안걸린다. 지리적으로 그동안 변방 취급을 받았지만 이제는 강릉시가 동서와 남북의 중심축으로 급부상할 것이라는 지역 주민들 기대가 크다. 이런 추세라면 올림픽이 아니어도 외지인 덕분에 지역경제 활성화가 가속화될 것으로 예상한다. 대학생들이 외지로 빠져나가던 예전과 달리 푸드트럭 창업 등 젊은이 중심의 새로운 문화도 만들어지고 있어 도시가 젊어지는 느낌이다.” 최종봉 강릉시번영회장 얘기다.
강릉시 관계자는 “KTX 개통을 하자마자 지난해 12월 강릉을 찾은 관광객만 전년 대비 12만8000여명이 증가했다. 그덕에 전통시장 20~30%, 숙박, 음식업소는 15~20% 정도의 매출 증가 효과가 발생했다”고 소개했다.
강릉시는 평창동계올림픽에서 아이스하키, 피겨 등 빙상 경기의 대부분을 담당한다. 선수촌도 평창 버금가는 5000여명을 수용할 정도로 비중 있는 도시다. 매경이코노미가 지자체 특집 첫 회 도시로 강릉시를 선정한 이유도 여기에 있다. 강원도 주력 도시이자 올림픽을 실질적으로 수행하다 보니 세계적인 관광도시 가능성을 보이고 있기 때문이다.
▶현송월 묵은 호텔 ‘들썩’
▷럭셔리 호텔에 슈퍼리치 잇따라 방문
강릉시는 지자체에서 보기 드물게 지난해 인구가 증가하기 시작했다. 그도 그럴 것이 서울, 강릉 간 고속도로, KTX 등 교통 여건이 확연히 좋아진 데다 월화거리·강릉아트센터, 대규모 민자 숙박시설 준공 등 거주 환경도 획기적으로 개선됐다. 지난해에만 숙박시설은 강릉시 추산 3000실 가까이 증가했다.
최근 문을 연 강릉 스카이베이경포호텔은 현송월 삼지연 관현악단 단장과 북한 예술단 사전점검단이 방남 첫째 날 묵은 곳으로 알려지며 열자마자 예약 특수에 즐거운 비명을 지른다는 후문. 특히 방남 일행이 19층 특실과 16층, 17층에 나눠 묵었던 곳은 금방 예약이 찰 정도로 유명세를 치르고 있다.
수도권 최고급 럭셔리 호텔에 버금가는 최고급 호텔 수요도 빗발친다. 기본 객실 1박 최저가만 40만원, 펜트하우스는 1박에 1300만원을 호가하는 강릉 씨마크호텔이 대표주자. 건축계의 노벨상으로 불리는 프리츠커상(Pritzker Prize) 수상자 리처드 마이어와 제임스 코너가 설계에 참여했다 해서 화제가 됐던 이 호텔은 ‘강릉은 뜨내기 손님만 있다’는 고정관념을 떨쳐버리고 고급 해양 스포츠, 럭셔리 체험의 중심지가 되고 있다. 올림픽 전부터 해외 유명인사, 글로벌 CEO, 스타들이 잇따라 숙박하며 강릉의 위상을 한껏 드높이고 있다는 평가다.
남상무 총지배인은 “강릉에도 럭셔리 호텔이 들어서면서 슈퍼리치 수요를 자극했다고 할 수 있다. 이들은 여름이면 호텔에 머물면서 요트, 서핑을 하러 바다로 나가고 겨울엔 스노보드, 루지를 즐기면서 사시사철 다양한 행보를 보여 새로운 트렌드를 선도하고 있다”라고 전했다.
부동산 가격도 급등세다.
지난 5년간 올림픽 기대감 등으로 지역민의 투자 수요가 꾸준히 늘었고 이참에 별장, 세컨드하우스로 삼자는 외지인의 구매심리도 높아진 덕이다. 지난해 12월 현대산업개발이 강릉시에서 분양한 ‘강릉 아이파크’는 청약경쟁률이 최고 21.67 대 1, 평균 5.27 대 1을 기록하며 여타 지역 경쟁률을 웃돌았다. 강릉시 아파트값도 지난해 12월 기준 3.3㎡당 평균 매매가격이 521만원(한국감정원)으로 3년 전 대비 약 200만원 이상 급등했다. 커피거리로 유명한 안목해변 일대는 3.3㎡당 1500만원대에 달할 정도다.
이처럼 사람과 돈이 몰리니 시 재정 자립도도 부쩍 좋아졌다.
지난해 말 기준 지방채, 즉 강릉시가 진 빚은 309억원가량. 이를 강릉시는 세수 증대로 올해 3월 중이면 전액 상환할 수 있다고 자신한다. 통상 올림픽 이후 빚더미에 앉았던 지난 올림픽 개최 도시들의 전례를 고려해본다면 진일보한 모습이다.
물론 강릉시에도 숙제는 적잖다.


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통상적으로 이사를 할 때 이사업체를 미리 불러서 견적을 내고 계약을 한다. 그런데 막상 이사를 하게 되면 그 약속이 그대로 지켜지지 않고 추가비용을 요구하는 경우가 종종 있다. 예컨대 이사 당일, 갑자기 이사업체 직원들이 고객에게 이삿짐이 많아 트럭의 용량이 커져야 하거나 한 대를 추가로 사용하도록 권유하는 등의 계약에도 없던 내용을 갑작스럽게 요구하는 경우가 있다. 또는 점심 밥값을 별도로 요구하거나 이삿짐의 운반과정에서 훼손을 해 놓고도 자신들이 한 것이 아니라고 발뺌하는 경우도 있다. 이러한 일들은 이사당일 고객들의 다급함과 경황이 없음을 악용한 전형적인 수법이다. 고객의 입장에서는 어쩔 수 없이 ‘울며 겨자 먹기식’으로 그들의 요구를 들어줄 수밖에 없으며, 나중에 이사업체에 항의전화를 해 봐도 사실 해결 방법이 마땅하지 않게 된다. 이러한 경험해 본 사람은 아마 생각보다 많을 것이다. 소비자보호원에 따르면, 근래 들어 피해 증가 폭은 줄어들고 있지만, 여전히 포장 이사 분쟁 신고 건수는 많은 편이다. 그러면 이러한 이사업체와의 분쟁, 어떻게 해결하는 것이 좋을까?
이사물의 훼손에 관하여, 상법 제115조에서는 이사업체는 자기나 그 사용인이 운송물의 수령, 인도, 보관, 운송인이나 다른 운송 주선인의 선택 기타 운송에 관하여 주의를 해태하지 아니하였음을 증명하지 아니하면 운송물의 멸실 훼손 또는 연착으로 인한 손해를 배상할 책임을 면하지 못한다고 규정되어 있다. 그 결과 이삿짐 파손 시 원칙적으로 이사업체는 배상책임이 있다. 하지만 이사 도중 파손된 것인지에 관해 다툼이 있는 경우에는 소비자가 이를 입증하여야 한다. 따라서 이사 전에 고가의 가구 등은 미리 사진을 찍어놓는 것이 좋다. 그래야 이사 도중 발생한 하자에 관하여 증명하기가 쉽기 때문이다.


<문화방송>(MBC) 새 사장으로 최승호 후보가 선출됐다. 이로써 7년 넘게 계속된 몰락과 폐허의 역사를 끝내고 문화방송이 새로 태어날 계기가 마련됐다. 신임 사장은 지난 시기에 누적된 폐해를 깨끗이 청산하고 문화방송을 참다운 공영방송으로 재건해야 하는 막중한 짐을 짊어졌다.
문화방송의 새 사장 선출과정은 여러 신선한 시도로 주목을 받았다. 청와대 낙점을 받은 후보를 밀실에서 추인하던 과거와는 모습이 전혀 달랐다. 사장 후보들은 시청자와 사원들 앞에서 정책 발표를 했고, 선출 당일의 면접 과정도 인터넷에 생중계됐다. 그 어느 때보다 투명한 선출 절차를 밟았다고 할 수 있다. 이런 투명성과 공개성은 다른 공영방송에서도 적극 검토해볼 만하다.


아이폰 카메라 앱 ProCam 편리한 사용법과 만족할만한 기능을 제공 촬영에 편리한 UI와 풍성한 기능의 ProCam ProCam은 사진과 동영상 촬영을 위한 카메라 앱으로 다양하고도 꼭 필요한 기능을 최적화된 사용자 환경을 통해 제공합니다. 쉽게 접근할수 있는 기능 설정과 마치 카메라를 다루듯이 다이얼을 이용해 촬영 모드를 바꾸고, 줌을 당길수 있게 설계되었습니다. 버튼의 사운드는 마치 작은 카메라를 다룰 때처럼 효과를 내며 실제감을 더해 줍니다. 화면을 통한 아이콘은 배터리 게이지와 설정 현황을 한눈에 볼수 있고 화면 비율과 화이트 밸런스 잠금, 포커스 조절, 6배 디지털 줌, 연사, 셀프타이머, 얼굴 인식 모드, 흔들림 방지 기능까지 제공합니다. 많은 기능이 깜직하게 들어가 있는 ProCam 현재 버전은 위치를 켜거나 끌 때 버그가 있고, 촬영 모드 변경시 약간의 속.. 더보기


전철 4호선 종점인 안산 못 미처의 산본역이 내가 타고내리는 정거장이다. 차를 타면 먼저 빈 자리부터 보게 되는게, 이 산본역까지만 왔다가 되돌아가는 것이 있어서 자리잡는 일이 편해서 좋다. 그런데 이런 빈 차를 탈 때마다 보는 일이지만, 사람들의 자리잡는 모습이 자못 흥미롭다. 어떤 사람은 들어서면서 아무데나 바로 앉고, 어떤 사람은 이리저리 둘러보고 앉았던 자리를 다시 옮겨 앉는다. 그 자리가 그 자리인데도 그렇게 하는 것을 보면, 어쨌든 간에 앉은 자리가 마음에 차지 않아서인 듯하다. 이런 일은 나도 그러한 때가 있어, 빈 차에 들어서면 아무데나 앉으면 되는 일인데도 공연히 마음이 쓰이는 때가 있다. 만원 차에서 빈 자리가 나면 가릴 것 없이 앉는 것으로 본다면, 빈 칸에서 자리를 고른다는 것은 참으로 실없는 일이 아닐 수 없다.
이렇게 앉는 자리에 마음을 쓰는 것은 아마도 그것이 자신의 처신을 가리고자 하는 선민(選民)의식 같은 것이 아닌가 한다. 하늘로부터 선택된 권리를 부여받았다고 하는 것이 선민의식인데, 이 선민의식이 두 가지 형태로 나타나는 데에 문제가 있다. 인격적인 것으로 나타날 때에는 다른 사람에게 좋은 영향을 끼치지만, 속물적(俗物的)인 것으로 드러날 때에는 일파만파(一波萬波)의 해악(害惡)을 펼친다. 누구나 자신의 처신에 이런 일이 없기를 바라면서도, 어지간히 현명한 자가 아니고서는 자신은 이것을 분간하지 못한다. 뒤로 가서는 손가락질을 하면서도 앞에서는 추켜세우는 까닭인데, 이래서 앉는 자리에 눈이 어두워지고 판단이 흐려진다.
나도 예외가 아니어서 지면에 이름이 오르내리는 일에 급급했고, 나와는 관련이 없는 자리인데도 기웃거리곤 하였다. 가령 책을 엮은 사람의 머리글 속에서나, 당선소감을 쓴 사람의 글 속에 내 이름을 거명(擧名)하며 감사 운운한 것을 보고 자랑스럽게 여기기도 하였다. 거명된 그것이 조소(嘲笑)거리가 되는 줄도 모르고 득의양양(得意揚揚)하면서, 떠받들린 자나 떠받든 사람이 다같이 욕이 되는 줄을 몰랐다. 그리고 아는 체하면서 얼굴을 들고 다녔다. 참으로 실소(失笑)를 하지 않을 수 없는 일이다.
얼마 전 미지(未知)의 사람으로부터 전화를 받았다. 내게 앉을 자리 하나를 내준다면서, 창간하는 문예지 수필 부문의 고문으로 앉힐 터이니 승낙을 하라는 것이었다. 얼떨결에 승낙을 했지만 해놓고 생각을 해보니, 그 자리가 내가 끼어들 자리가 아니라는 것을 알았다. 만원 전철 속 빈 자리에, 전후 사정 가리지 않고 넙죽 앉은 꼴이다. 물론 전철 속의 그런 자리라면야 누가 뭐랄까마는 내가 승낙을 한 경우는 그런 것이 아니다. 사양을 해야겠는데 잡지가 나오지 않고 연락처도 알아두지 않아서 답답할 뿐이다. 그냥 앉으면 어때서… 또는 주지 않아서 못 앉지… 하는 이가 있을 터이지만, 평양 감사도 저 싫으면 그만이다.
사람이나 동물이나 살아가는 자리는 같은 종류끼리라야 통하고, 사기꾼은 사기꾼끼리라야 어울린다. 그런데 이 끼리끼리의 법칙이 지금은 체면도 없이 무너져 서로의 영역을 넘나든다. 자신의 체면쯤을 내세울만 한데도 청탁(淸濁)을 가리지 않고 남의 등에 업히기를 꺼리지 않는다. 이래서 천박한 개념의 말로도 쓰이는 유유상종(類類相從)이라는 말을 하게 되는가 보다.
유유상종의 말이 나왔으니, 유유상종을 하지 않은 이야기 하나가 있다. 조선 왕조 때 문장가이자 명신(名臣)인 월사(月沙)의 부인 권씨는 귀부인 사회에서 유유상종을 하지 않았다. 정명공주(貞明公主) 집에 혼사가 있어 화려한 패물과 의상으로 성장(盛裝)한 귀부인들이 모여들었다. 그런 중에 갈포(葛布) 차림의 권씨 부인이 검소한 모습으로 뒤늦게 참석하였다. 이때 좌중의 귀부인들이 빈축을 하면서, 이 자리가 어떤 자리인데 저런 차림으로 감히… 하고 비웃었다.
잠시 뒤 잔칫상을 물리고 자리를 뜬 권씨 부인이 만류하는 공주에게 말하였다. 집의 대감이 새벽같이 출근을 했고, 이조판서인 큰아들이 돌아올 시간이며, 승지인 작은아들이 당직이어서 어서 돌아가 저녁을 지어야 한다며 일어섰다. 권씨 부인이 자리를 뜬 이유는 말한 바대로 일 터이지만, 어쩌면 부인은 귀부인들의 그 자리가 자신의 자리가 아니였는지도 모른다.


볼보자동차코리아가 오는 9월 플래그십 세단 신형 S90 출시에 앞서 주요사양 및 가격을 공개하고 사전계약에 나선다. S90은 국내에서 가장 치열한 세단 시장에서 존재감을 제시하는 볼보의 최상위 모델이다. 브랜드 헤리티지를 현대적으로 해석한 디자인과 인간중심 철학을 반영한 감성품질, 안전의 노하우를 기반으로 한 첨단 기술 모두를 갖췄다. 신형 모델은 지난 2016년 국내 출시 이후 4년 만에 선보이는 부분변경 모델로 플래그십의 존재감을 드러내는 정교해진 디테일과 5m 이상의 동급 최고의 차체 크기, 넓어진 실내공간 및 혁신 기술, 글로벌 전동화 전략에 따른 최신 파워트레인 등으로 거듭났다.
외관에서는 3D 형태의 엠블럼과 라디에이터 그릴 디자인, 시퀀셜 턴 시그널이 반영된 풀LED 테일램프 등이 새롭게 적용된다. 또한, 이전 모델 대비 125mm 늘어난 전장(5090mm)과 120mm 늘어난 휠베이스(3060mm)를 기반으로 여유로운 실내 공간을 완성했다.
여기에, 오늘날 강조되고 있는 ‘안전한 공간’에 대한 사회적 트렌드를 반영해 초미세먼지를 걸러주는 PM 2.5 센서 및 미립자 필터가 추가된 어드밴스드 공기청정 기능이 전 트림에 기본 탑재된다. 이와 더불어 인스크립션 모델에 제공하는 바워스&윌킨스 하이엔드 사운드 시스템은 업그레이드된 앰프가 적용됐으며, 자동으로 실내 소음을 제거하는 노이즈 캔슬레이션, 신규 재즈클럽 모드가 추가됐다. 특히, 기존 노란색 케블라 콘 대신 기계적 공진을 완벽에 가깝게 제거하기 위해 B&W가 8년간 70회 이상 반복 연구개발을 통해 제품화한 킨티뉴엄콘을 적용해 보다 뛰어난 음향 특성을 갖춘 형태로 업그레이드됐다.


우기라서 안개로 정상에서는 아무것도 보이지가 않았습니다. 예약전에 날씨가 언급되긴 했으나...안개 언급은 없었던 걸로 압니다. 우기 건기에 관한 변수도 고지해 주셔야 할것 같네요. 거기까지 가서 아무것도 못보고 오니 허망하네요. 가이드 분은 무지 친절하셨구요. 점심도 맛있었습니다. 기본적으로 영어안내는 알고 있지만 안내유인물은 한국어도 있으면 좋겠습니다.
날씨가 않좋다는 이유로, 케이블카, 유람선 관광을 못하고 원하지 않는 수족관과 박물관을 가게 되었습니다. 이부분 대단히 불만족 스럽고 이런경우 수족관, 박물관 관광 원하지 않으면 일부 환불해 주는 것이 맞다고 생각합니다.
하루라는 짧은 시간에 알차게 볼 수 있어 좋았습니다. 실제 눈으로 본 후지산은 생각했던 것 보다 훨씬 더 경이로웠습니다. 다른 사람들에게도 추천하고픈 투어입니다. 날씨가 매우 좋아 더욱 즐거웠던 것 같습니다.


하지만 2019년을 살아가면서 당장 차량 구매를 고민하는 소비자 입장에서는 이런 미래지향적인 작품들은 아직 ‘다가오지 않은 미래’이기 때문에 크게 와 닿지 않습니다. 모터쇼에서 미래를 엿보는 것도 좋지만, 현재 판매중인 혹의 판매 예정인 최신의 차들을 한 곳에서 만나볼 수 있다는 점도 모터쇼의 놓칠 수 없는 매력입니다.
이렇게 한 장소에서 현재 시판되고 있는 다양한 차들을 동시에 살펴보니 몇 가지 공통점이 보였습니다. 요즘 신차들은 전통적으로 중시했던 기계적인 요소들뿐만 아니라 IT 등 최첨단 기술이 중요해지고 있는 경향이 뚜렷했습니다.
◆ 트렌드 ① 스마트+커넥트
수입차 판매 1위 메르세데스-벤츠, 국산차 판매 1위 현대차 모두 자사 최신 차량의 핵심 USP 중 하나로 음성 인식 기술을 내세우고 있다는 점이 흥미로웠습니다. 벤츠의 경우 ‘안녕 벤츠'로 활성화되는 지능형 음성 인식 컨트롤 기술을 탑재한 A클래스를, 현대차의 경우 카카오i의 음성 비서를 장착한 쏘나타를 서울 모터쇼의 메인 모델로 삼고 있었습니다.
사실 꽤 오래전부터 자동차에는 음성 인식 기술이 탑재되어 있었습니다. 인식률이 너무 떨어지고 전화 정도의 기능만 지원해 운전자들이 거의 사용하지 않았을 뿐이죠. 하지만 최근에는 음성 인식의 정확도가 상당히 올라갔고, 음성만으로도 내비게이션 목적지 설정 뿐만 아니라 실내 온도나 선루프 등의 제어가 가능할 정도로 차량과의 연동이 강화되었습니다. 이러한 진일보한 음성인식 기술이 프리미엄 차급을 넘어서 수입차 엔트리 급과 국산차 준중형/중형 차급에도 탑재되면서 본격적인 대중화의 시기를 맞았습니다.
또한 자동차와 스마트폰과의 연동이 강화되고 있습니다. 최근에는 스마트폰 앱을 통해 자동차의 공조나 시동을 제어하는 단계를 넘어서 새로운 활용 방법들이 등장하고 있는데 이번 서울모터쇼에서 발견할 수 있는 대표적인 사례는 현대 쏘나타입니다. 현대차는 쏘나타에 NFC 디지털키를 적용해 스마트폰으로 차량 문을 열고, 시동을 걸 수 있는 기능을 선보였습니다. NFC 디지털키는 개인화가 가능해 디지털 키로 문을 여는 순간 차가 사용자를 인식하여, 시트 포지션, 사이드 미러 등 운전 환경이 자동으로 설정됩니다.
◆ 트렌드 ② 빛으로 완성되는 디자인
서울모터쇼에서 전시된 자동차 상당수가 LED 헤드램프를 채택한 걸 보면 이제는 LED 라이트가 확실히 주류로 자리 잡은 것 같습니다. 과거에는 벌브 등이라고 해서 노란 불빛이 자동차 헤드라이트의 전형이었다면 몇년 전부터는 백색 광의 HID가 주류로 자리 잡았었습니다. HID가 주류가 된 것도 얼마 안 된 것 같은데 이제는 HID를 넘어 고가의 차량 위주로만 탑재되었던 LED 라이트가 자동차 라이트의 주류로 올라섰습니다.
LED는 HID보다 발열이 적어 백열전구의 발열에 의한 렌즈의 변형을 막기 위한 구조적 제약이 없어 헤드라이트의 디자인 자유도가 더 높은 편입니다. LED가 대중화되면서 자동차의 인상을 좌우하는 라이트의 디자인이 전/후를 가리지 않고 더욱 독창적이고 다양하게 변화하고 있습니다. 모터쇼에 전시된 차량의 라이트를 살펴보면 저마다 뚜렷한 개성을 지니고 있음을 확인할 수 있습니다.
◆ 트렌드 ③ 크게, 더 크게
요즘 자동차들의 또다른 화두는 “더 크게"입니다. 신차 출시 보도자료를 살펴보면 빠지지 않는 얘기가 전작보다 전장과 축거(휠베이스)가 늘어났다는 얘기입니다. 넉넉한 공간에 대한 요구가 꾸준히 존재하는 덕분에 팰리세이드와 같은 큰 차에 대한 수요도 증가했지만 같은 차급 내에서도 차량 크기는 꾸준히 증가하고 있는 편입니다. 작은 차의 대명사인 과거의 미니와 지금의 미니를 비교해보면 이러한 차이는 더욱 명확하게 드러납니다.
자동차에서 끊임없이 커지고 있는 또 다른 부분이 바로 디스플레이입니다. 과거 자동차 내비게이션 디스플레이는 8인치이면 대형 취급을 받았으나 최근 출시되는 차량의 내비게이션은 어느새 10인치 이상으로 커졌습니다. 특히 내비게이션과 동시에 다양한 정보들을 제공하기 위해 가로로 넓은 화면을 채택하는 경우가 많아지고 있습니다. 벤츠의 경우 아예 디지털 계기판까지 통합 디스플레이로 제공하고 있습니다.
◆ 디자인은 스포티하게, 운전은 편안/편리하게
이러한 경향을 종합적으로 고려하면 최근 출시되는 자동차들은 더욱 ‘강하고, 빠르게’를 중점적으로 강조하던 과거의 흐름에서 벗어나 더욱 편안하고 안정적인 이동을 강조하고 있다고 할 수가 있습니다. 최근 자동차 디자인 트렌드는 갈수록 스포티하고 과감한 조형을 강조하는 데 반해 디자인 외 상품성의 중심은 편의성으로 옮겨가는 것 같습니다.


광주지역 코로나19 누적 확진자는 24일까지 9명(퇴원 2명)이지만 더 늘어날 가능성이 높아 보인다. 광주시는 신천지 교인 확진자 등과 동선이 겹치는 시민을 합치면 접촉자가 260명이라고 했으나 추가 조사를 하게 될 경우 더 늘어날 것으로 예상하고 있다.
광주시는 확진자가 크게 증가할 수 있어 지역 내 부족한 음압격리병상 확충에 만전을 기하고 있다. 빛고을전남대병원과 광주시립제2요양병원 등 2곳을 감염병전담병원으로 지정하는 방안을 보건복지부와 협의해 확정했다. 현재 광주 격리음압병상은 전남대병원 7개, 조선대병원 5개 등 12개가 있을 뿐이다. 광주 기독병원과 광주보훈병원 등 7곳의 민간 병상을 포함하면 음압병상은 모두 19개에 불과하다. 전남도의 경우도 음압병상은 24개뿐이어서 시설 확충과 전담인력 확대가 절실하다.
또 확진자 접촉자들의 관리시설을 늘려가야 한다. 시는 현재 기존 광주소방학교생활관과 함께 5·18교육관을 추가로 지정해 놓은 상태지만 감당할 수 없는 상황으로 몰릴 수 있어 제2, 3의 대비책을 강구해야 한다. 보건의료 분야 정책개발과 정보·통계 분석 등을 담당하는 공공보건의료 전담조직 구성도 속도를 내야 할 것으로 보인다.


에티오피아는 아프리카 동부의 다민족국가로, 그리스도교가 이미 2000년 전부터 존재하던 곳입니다. 정교회 신자가 43%로 국민의 다수를 차지하고 있지만, 이슬람 신자도 증가하여 34%를 차지하고 있습니다. 가톨릭교회는 19세기가 되어서야 에티오피아로 들어왔고, 현재 인구의 1%만이 가톨릭 신자입니다. 에티오피아 가톨릭교회는 소수집단임에도 불구하고 교육과 빈민 구제 활동을 적극적으로 펼치는 까닭에 사회적으로 상당히 존중받고 있습니다.
26년 전 빈첸시오 아 바오로 사랑의 딸회에 입회한 메드힌 테스파이(44)수녀는 에티오피아 북부 아디그라트(Adigrat) 교구에서 활동 중입니다. 그녀는 교황청재단 ACN과 인터뷰를 하며 그녀의 소명과 활동에 관해서 설명했습니다.
메드힌 테스파이 수녀 (출처=ACN자료사진)
Q 메드힌 수녀님께서는 빈첸시오 아 바오로 사랑의 딸회 소속이신데요, 어떤 활동을 하시는지 설명해 주시겠어요?
저희는 거리에서 사는 아이들과 청소년을 돌봅니다. 부모가 없는 아이들도 있고 가족 내 갈등으로 가출한 아이들도 있어요. 알코올 중독 아버지가 가정 폭력을 저지르는 일도 흔하지요. 가족 구성원이 정신질환을 앓는 경우도 많고요. 제가 돕고 있는 여자아이의 어머니는 바깥의 쓰레기를 집으로 가져오는 수집 강박을 앓고 있습니다. 이 어머니는 오물을 침대에 쌓아두고 가족이 머무는 작은 거실에도 모아 둡니다. 집 안에 아이들이 머물 공간이 전혀 없지요. 우리 수녀들은 아이들의 가정을 방문해 우리의 존중과 사랑을 보여주고 도움을 제공합니다. 이 사람들의 이야기를 경청하고 필요하면 조언을 해 주기도 해요. 종종 문제가 해결되어 아이들이 가정으로 돌아가기도 하고요. 우리는 아이뿐만 아니라 그 가족들과도 함께 합니다. 집에 돌아갈 여건이 안되는 아이들은 우리와 함께 살아요. 아이들을 학교에 보내고 필요한 것들을 지원해줍니다.
우리는 환자도 돌보고 있어요. 에이즈 환자나 안과 질병을 앓는 이들이 있지요. 우리는 환자들에게 의약품을 제공하고 있어요. 하지만 아픈 이들의 이야기를 잘 들어주고, 다방면으로 정서적, 영적 도움을 주는 것을 중요하게 여깁니다.
Q 봉사를 가능하게 하는 영적 토대가 무엇인가요?
우리 수도회 설립자, 빈첸시오 아 바오로 성인은 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분이 하루에 가난한 사람 열 명을 방문하면 그리스도를 열 번 뵙는 것입니다.” 저는 언제나 그분의 말씀과 같은 경험을 하고 있어요. 저는 베푸는 것보다 훨씬 많은 것을 받습니다!
우리는 눈에 보이는 것 너머를 보아야 합니다. 누군가 더러운 누더기를 입고 있어도 그에게서 그리스도를 발견해야 하지요. 반면에 잘 차려입거나 부자라는 이유로 그를 외면해서도 안됩니다. 흔히 부유한 이들에게는 도움이 필요 없다고 생각하지만 많은 이들이 영혼의 위기를 맞고 있습니다. 표면적인 아름다움과 추함은 우리의 기준이 될 수 없습니다. 대신에, 우리는 언제나 그리스도를 보아야 합니다.
Q 최빈곤층을 만나시는데, 이들을 어떻게 대하시나요?
가난은 절대로 간과할 수 없는 큰 과제입니다. 선행을 멈추면 안됩니다. “게으름”이란 단어는 제 사전에 없어요. 저는 최선을 다해 하느님께서 주신 능력과 가능성을 활용합니다.
가난한 사람은 쉴 시간이 전혀 없어요. 대부분 일당을 받고 생활하고 있어서, 오늘 일을 못 하면 내일은 굶어야 해요. 이 사람들을 보면 저도 시간을 낭비할 수 없습니다. 저는 하느님께서 제게 부여하신 소명을 따라야 합니다. 하느님께서 그들을 사랑하시는 것처럼 저도 똑같이 그들을 사랑하며 그들을 대해야 합니다.
Q 어떻게 수녀님의 소명을 발견하셨나요?
제 가족이 첫 번째 신앙의 스승이에요. 부모님은 신앙이 깊으셨고 하느님을 따르라고 가르치셨지요. 사람을 사랑하시어 사람이 되신 하느님의 사랑으로 우리를 키워주셨어요.
그리고 고향에 병원을 운영하는 수녀원이 있었어요. 제가 학생일 때, 그분들의 활동을 주의 깊게 관찰하면서 저도 그분들처럼 되고 싶은 강한 소망을 갖게 되었습니다. 저는 기도했어요. “하느님, 언젠가 저도 그분들처럼 되고 싶습니다!” 수녀님들의 삶은 제게 모범이 되어 저를 봉헌생활로 이끌었습니다. 학업을 마치고 수녀회에 입회했지요. 벌써 26년이 되었네요. 저는 어려움에 처한 이들의 삶을 하느님의 사랑으로 변화시키고 싶어요. 다른 가능성이 없거나 다른 길이 없어서 수녀가 된 것이 아닙니다. 오히려 수많은 가능성 중에서 이 길을 선택했고, 매우 행복합니다! 다시 선택할 수 있는 기회가 온다고 해도, 저는 같은 선택을 할 거예요.
Q 어린 시절에 비해 지금 에티오피아 사람들의 신앙생활이나 사람들 간 관계가 많이 바뀌었나요?
네, 그런 것 같습니다. 전반적으로 많은 변화가 있었어요. 가족 구성원이 모두 동일한 가치관을 공유하지 않는 현상이 많은 가정에서 나타나고 있습니다. 가족 구성원들이 각기 다른 종교를 갖는 경우가 흔해요. 가족이 흩어지기도 하고요. 전반적으로 사람들은 신앙을 잃고 있어요. 하느님이 필요 없다고 또 가족과 자신은 별 관계가 없다고 생각합니다. 세계화, 미디어, 개인주의가 많은 영향을 미쳤지요. 특히 예전과 다르게 성사생활에 더 이상 큰 의미를 두지 않아요. 사람들은 신앙을 잃고 있어요. 물론 여전히 신심 깊은 사람들이 많지만, 전반적으로는 많이 변했습니다.
Q 교회가 어떻게 사람들을 다시 하느님께로 이끌 수 있을까요?
무엇보다, 교회는 주된 과업인 복음선포에 매진해야 합니다. 하느님과 함께하지 않으면 우리 삶은 의미가 없습니다. 그리스도 없이 내적 평화가 있을 수 없고, 모든 것은 기계처럼 돌아갈 것입니다. 우리 삶의 중심에 다시 그리스도를 두어야 합니다. 교회는 어떤 자선활동을 하든지, 영적인 것을 우선적으로 생각해야 합니다.


여기에 새로운 영역을 제시했습니다. 임금 성장과 건설은 현재 호주에서 진행 중이며 그 결과 부동산 시장은 하락했다. 구매자들은 사라졌고 대출은 사라졌고 그 방식으로 되돌아 가지 않을 것이라고 그는 말했다. 은행들은 인도 주의자들이 우려하는 사안에 대해시의 적절하고 실용적이며 합리적인 결정을 내리는 것보다 정치 지도자의 득점에 대한 주요 당과 투쟁적인 행동을 이끌어 냈다. Victorian MP는 또한 자유당 문제에 목표를 두었습니다. 주요 당사자들의 정치에서 여성에 대한 존중과 존중의 수준은 비즈니스 세계에서 수년 뒤였습니다.. 알 겠어? 올빼미 1 포인트는 3 일 전에 제출했다. 검은 칼을 들고 가운데 그림. 칼은 주로 붉은 색과 흰색의 검은 색 선이 그려져 있고 중앙에 그림이 있습니다. 2 일 후, 우리는 베르나 브의 동쪽 스탠드에 앉았습니다. 마드리드는 리가에서 바르셀로나를 점령합니다. 오른쪽 상단에 경기장의 가장 유리한 지점이 있습니다. 보잉 737 MAX 제트기는 에티오피아 충돌시 블랙 박스 프로브로 몇 주 동안 착륙 할 수있었습니다. 보잉 사는 시애틀 근처의 공장에서 가장 빠른 판매율을 자랑하는 737 MAX 항공기의 인도를 일시 중단했으나 처리 속도는 최대 속도로 계속하고 있습니다 세계적인 함대 접지. 프랑스의 수사관들은 25 일 아디스 아바바 (Odis Ababa)에서 이륙 한 이후에 치열한 에티오피아 항공 추락 사건에 대한 단서를 모색 중이며 10 월 이후 보잉 (Boeing) 비행기와 관련된 두 번째 재난으로 35 개국에서 157 명이 사망했다.
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우리는 MCU가 지금까지 대부분 자체적으로 유지하고있는 Nick Fury backstory를 얻습니다. Captain Marvel이 시작하기가 다소 느린 반면, Carol과 Fury가 함께 던져지면, 그들은 풀 스로틀입니다. 외계인 침공으로부터 지구를 구하고 다음 세대에 일어날 일에 대한 열쇠를 보유하고있는 그녀의 과거의 비밀을 발견하십시오. 유일하게 눈에 보이는 표본이 멈추었다 고 인식했다. 그는 남쪽 경주가 판토마임의 언어로 서로 의사 소통을하고, 그녀의 어깨를 으 and하고 웃음을 알아 채지 못하는 것을 알았습니다. 마침내 그녀는 램프와 함께 돌아왔다. 당신은 또한 로비 앤더슨 통계를 보면 비슷한 경향을 볼 수있다. Shitty 시즌 전반기이지만 하반기에는 강세를 보였습니다. 실제로 Darnold 최고의 게임은 모두 Anderson (Green Bay와 Houston에서 236 야드와 2TD 합계) 게임이었습니다. Lightsong과 Kal의 차이점은 lightsong은 그가 완벽하게 색상을 볼 수있게하는 고조가 있다는 것입니다. 아마도 백인과 흑인이 실제로 매우 가볍고 진한 빨강 인 것 같습니다. 우리는 워브 커 (Warbreaker)의 그림이 즉시 파괴되었으므로 동일한 그림 일 가능성이 높습니다.
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Newspath의 뉴스 관계자는 뉴스 수집 및 사설에서의 경험과 CBS News 전체 운영에 대한 전반적인 전반적인 시각을 얻습니다. ‘CBS SUNDAY MORNING’ ‘CBS Sunday Morning’은 1979 년 1 월 28 일에 처음 방영 된 미국의 뉴스 잡지 텔레비전 프로그램입니다. 그들은 이야기, 스크린 및 로그 영상을위한 이미지를 식별하고, 특정 조직을 찾아 특정 정보를 추적하고 연구를 컴파일합니다 인터뷰 준비 과정에서 생산자와 특파원을위한 패킷. Ilhan Omar와 Rashida Tlaib에 대한 여러분의 의견을 듣고 깜짝 놀랐습니다. 우선 가장 많이 만든 의원은 AOC입니다. 당신을 포함하여 많은 사람들이 전망을 급진적으로 생각하지만 그녀는 단순히 우리 경제의 경제적 구조를 망치고있는 깊은 사회를 강조합니다. 나는 한계가 있음을 확신한다. 실제로 BS가 광속 론자들에게 그런 제한들을 약간은 능동적으로 보낼 것으로 기대하지만, 200mph와 같은 것을 쳐서는 정규 feruchemist가 도달 할 수 있어야하고, inquistor에 있어야한다고 생각하기 때문에, 나는 그들이 실제로 lightspeed의 분수를 치고 있다고 기대하지 않는다. 흐림이 이미 그걸 때렸을 수 있습니다.


5:13 너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라
5:15 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라
다른 사람을 위해 기도하는 것을 우리는 흔히 ‘중보기도’라고 부릅니다.
여러분은 중보기도의 힘을 믿고 있습니까?
물론 어떤 분은 ‘중보기도’라는 단어가 잘못 사용되고 있다며 이 말을 아예 쓰지 말자고 주장합니다. 그 주장도 일리가 있습니다. ‘중보’라는 단어는 본래 ‘중재’와 ‘조정’을 뜻하는 ‘mediation’이란 말에서 왔습니다. 이 말은 갈등을 일으키는 둘 사이를 화해시키고 중재한다는 의미가 있죠. 우리가 ‘중보기도’라는 말을 사용할 수 있다면, 이것은 누군가 하나님과 멀어져서 그 둘을 기도를 통해 화해시킨다는 의미로 사용해야 하는데, 실제로 하나님과 인간을 화해시킬 수 있는 존재는 예수님 밖에 없습니다. (“하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라” 딤전 2:5) 그렇기 때문에 우리가 다른 사람을 위해 기도하는 것을 중보기도라고 지칭하는 것은 잘못되었다고 주장합니다.
개인적으로 중보기도라는 단어를 쓰는 것을 그렇게까지 꺼리고 있진 않습니다. 이미 교회 전반에 중보기도가 ‘다른 사람을 위해 기도한다’는 의미로 널리 사용되고 있고 마땅히 다른 좋은 단어가 없는 상황에서, 굳이 이 단어를 피할 필요는 없다고 믿기 때문입니다. 하지만 중보기도라는 말을 불편해 하는 분들을 위해서 다시 질문 드리겠습니다.
여러분은 다른 사람을 위해 드리는 기도의 힘을 믿습니까?
인지부조화라는 말이 있죠. 내가 생각하는 것과 반대되는 어떤 신념이나 정보를 접했을 때 내 머리속이 혼란해지는 현상입니다. 대개 인지부조화를 겪으면 생각과 행동이 일치하지 않게 되죠. 우리의 머리로는, 다른 사람을 위해 하나님께 기도 드리는 것이 당연히 효력이 있다고 믿습니다. 그것이 교회의 가르침이고 또 실제로 많은 신자들이 몸소 경험하고 있는 신앙생활의 한 부분입니다. 그러기에 많은 신도들이 오늘도 자기 자신만을 위해서가 아니라, 다른 사람을 위해 기도하고 있습니다. 하지만 여전히 많은 교인들이 다른 사람을 위해 기도하는 것을 거의 하지 않거나 아니면 중보기도를 하더라도 아주 조금 밖에 안 하고 있습니다. 제가 인지부조화라고 말씀 드린 것이 이것입니다. 다른 사람을 위해 기도하는 것이 얼마나 큰 능력이 있는지 그리스도인이라면 모두들 알고 있으면서도, 실제로는 중보기도를 거의 안 하며 살고 있기 때문입니다.
한 젊은이가 있었습니다. 그는 똑똑하고 성실해서 장래가 유망한 청년이었지만 어느 날 화재에 휘말려 전신에 화상을 입게 됩니다. 그는 자신의 인생이 송두리채 사라졌다고 생각한 나머지 몇 번이나 자살을 시도했습니다. 하지만 죽는 것도 쉽지 않았습니다. 결국 주위 사람들은 그가 정신적인 안정을 찾는 것이 우선이라고 믿었기 때문에, 그를 시골에 있는 어느 수도원에 보내 요양의 시간을 갖도록 했습니다. 그런데 거기서 만난 수도원장과 그는 성격이 맞지가 않았습니다. 괴물처럼 변한 자신의 외모 때문인지 그 수도원장은 자신을 기피하는 것처럼 보였고, 자신을 진심으로 대해주는 사람이 하나도 없다고 믿게 된 이 청년은 더욱 더 삐딱한 태도를 보였습니다.
그러던 어느 날 밤이었습니다. 이 청년은 잠이 들지 않아 뒤척이다가 화장실을 가기 위해 일어났습니다. 그 때 어느 방에서 기도하는 소리가 들렸습니다. 자신도 모르게 그 기도소리를 들으며 걷고 있는데 끊임없이 자신의 이름이 그 기도 속에서 되풀이되고 있음을 듣게 되었습니다. 그래서 그 기도소리가 나는 방향을 향해 조용히 다가갔습니다. 그 기도의 주인공은 수도원장이었습니다. 수도원장이 자신의 이름을 부르며 하나님께 끊임없이, “주여 ㅁㅁ를 불쌍히 여겨 주옵소서” 하고 기도하는 것이었습니다. 이 청년은 누군가가 자신을 위해 그렇게 간절히 기도하고 있다는 사실에 충격을 받았습니다. 그리고 그 다음 날도, 그 다음다음 날도 그 시간에 몰래 수도원장의 방 앞으로 찾아갔고, 그 때도 똑같이 자신의 이름을 부르며 기도하는 수도원장의 목소리를 들으며 눈물을 흘렸습니다.
그 후에 이 청년은 어떻게 되었을까요?
그가 원한 대로 스스로 목숨을 끊을 수 있었을까요?
그럴 수 없었습니다. 누군가가 자신을 위해 이렇게 간절히 기도하고 있다는 사실을 알았는데, 어떻게 자신의 삶을 헛되이 버릴 수 있겠습니까? 이 청년은 그 후로 완전히 자신의 삶의 태도를 바꿨습니다. 흉칙해진 자신의 외모와는 정 반대로, 그의 마음과 태도는 한층 부드러워졌고 사람들은 더 이상 그의 외모로 그를 평가하지 않았습니다. 또한 그는 그의 고민과 삶을 담아서 글을 쓰기 시작했고, 결국 많은 사람들을 감동시키는 위대한 작가로 변모하게 되었습니다.
그의 놀라운 변화가 시작된 것은 수도원장의 중보기도를 통해서였습니다. 중보기도를 오래동안 하신 분들은 꼭 하시는 말씀이 있습니다. 자기 자신을 위한 기도는 하나님께서 잘 안 들어 주시는데, 다른 사람을 위한 기도는 반드시 응답해 주신다는 겁니다. 우리가 각자 자신을 위해 기도하는 것보다는, 내가 다른 사람을 위해 기도하고, 또 그 사람이 나를 위해 기도하는 것이 서로 간에 훨씬 더 효율적이라는 겁니다. 물론 기도를 드리고 응답을 받는 것에 ‘효율’이라는 말은 사실 어울리지 않습니다. 하지만 중보기도만큼은, 많으면 많을수록 더 좋은 것도 사실입니다. 그래서 오늘 야고보서 5장의 말씀은 서로를 위해 기도하라고 격려하고 있습니다. 고난 당하는 자, 병든 자, 회개가 필요한 자, 심지어 기뻐하는 자들을 위해서도 우리는 함께 기도해야 합니다.
오늘 여러분은 어떤 기도를 드리고 있습니까? 혹시 아직 여러분의 삶에 기도생활이 덜 정착되었다면 어떠한 기도든 속히 시작하기 원합니다. 그리고 이왕 기도를 시작하는 김에 오늘 말씀 의지해서, 여러분 자신의 기도는 더디 들어주실 지라도 다른 누군가를 위한 기도는 반드시 들어 주시는 하나님을 믿고 의지하기 원합니다. 또한 누군가 여러분을 위해 기도하고 있음을 기억하며, 여러분의 삶도 그 누군가의 기도에 부합하는 의미 있는 삶이 되기를 기도합니다.
“오늘 여러분의 기도는 자신만을 위한 기도입니까? 아니면 다른 사람을 향한 기도입니까?”