페이스북이 검열로 논란에 휩싸인 것은 하루 이틀 일이 아니다. 한국에서는 페이스북이 김치녀 페이지는 방관하면서, 메갈리아 페이지를 삭제했던 일이 있었다. 그 일 이후로 페이스북의 검열 정책이 기준이 모호하고 편향적이라는 비판이 있었고, 그 비판은 지금도 진행 중이다. 해외에서도 페이스북이 퓰리처상을 받은 ‘네이팜 소녀’ 사진을 단순히 여자아이의 나체가 보이는 사진이라는 이유로 삭제했던 일이 있었다. 페이스북은 아동 포르노와 유명한 전쟁 사진을 구분하지 못한다는 비판 때문에 삭제했던 사진을 다시 복구했다. 당
유럽 연합은 구글이 “검색 엔진으로서의 시장 지배력을 남용해 또 다른 구글 제품인 쇼핑 비교 서비스에 불법적인 이득을 줬다”는 이유로 27억 3천만 달러, 한화로 약 3조 1,500억 원 정도의 과징금을 부과했다. 역대 가장 많은 금액이다. 구글이 서비스하지 않는 다른 쇼핑 비교 사이트보다 자신들의 쇼핑 비교 서비스를 구글의 검색 결과에서 더 상위에 띄웠다는 것이 문제가 됐다. 구글 정도로 큰 기업에도 3조 원이 넘는 과징금은 부담이다. 하지만 과징금의 액수보다 더 큰 문제는 이번 반독점 규제가 유럽이 구
“오늘 우리는 세 가지 혁신적인 제품을 발표할 것입니다. 첫 번째는 터치 컨트롤이 되는 대화면의 아이팟입니다. 두 번째는 혁신적인 모바일 폰입니다. 그리고 세 번째는 획기적인 인터넷 커뮤니케이션 기기입니다. […] 아이팟, 폰, 인터넷 커뮤니케이터. 아이팟, 폰 … 눈치채셨습니까?” 이제는 전설이 된, 스티브 잡스가 아이폰을 소개하면서 했던 말이다. 2007년 1월, 맥월드 엑스포에서 처음 발표된 오리지널 아이폰은 거의 6개월에 가까운 시간이 지난 후, 2007년 6월 29일 일반 대중에게 처음으로 판매가 시작됐다. 그러니까, 지
평론가들에게 호평이라고는 거의 들어본 적이 없고, 수년간 미국 블록버스터 영화의 잘못된 모든 것을 상징하는 감독으로 여겨졌던 마이클 베이. 그의 영화는 시도 때도 없이 폭발하는 장면으로 가득 차 있고, 명백하게 성차별적이면서, 동시에 무심코 인종차별을 저지르곤 한다. ‘슬레이트’의 표현을 빌리자면, “바보 같은 수준으로 앞뒤가 맞지 않는” 스토리를 갖기까지 한다. 그런 마이클 베이가 ‘트랜스포머: 최후의 기사’로 돌아왔다. 솔직한 심정이라면, 마이클 베이도, ‘트랜스포머’ 시리즈도 다시 돌아오지 않길 바랐지만
지난 8일 치러진 영국 총선에서 노동당이 40.3% 득표율을 얻게 될 것으로 생각한 사람은 거의 없었다. 영국의 정치학 교수 매튜 굿윈도 설마 노동당이 그 정도 득표율을 얻을 것이라고는 상상하지 않았다. 그는 제러미 코빈이 이끄는 노동당이 38% 득표율도 힘들 것이라 봤고, 만약 38%를 넘는다면, 기쁜 마음으로 브렉시트에 관해 쓴 자신의 책을 먹겠다고 약속했다. 그런데, 그 일이 일어났다. 애초에 이번 총선은 테리사 메이 총리가 의회 내 보수당의 위치를 확고한 다수당으로 만들기 위해 예정됐던 것보다 3년이나 앞당겨 치른 정치
코믹스 원작에서 원더우먼은 제2차 세계대전 때 세상에 처음 발을 내디딘다. 하지만 영화 ‘원더우먼’에서 주인공 다이애나가 고향인 데미스키라를 떠나는 시기는 제1차 세계대전이 끝나가는 1918년이다. 왜 설정이 바뀐 것일까? 영화의 각본가인 앨런 하인버그는 제1차 세계대전의 시대와 오늘날 사이의 유사점을 생각하며 “우리는 제1차 세계대전의 시대와 비슷하게 민족주의가 부흥하는 오늘날을 살고 있습니다. 얼마나 사소한 일만으로도 국제적인 분쟁이 일어날 수 있는지 생각해보십시오.”라고 설정을 바꾼 이


어느 때보다 더웠던 여름이 지나고, 어느새 쌀쌀한 공기가 느껴지는 가을이 왔습니다. 요즘처럼 일교차가 크게 느껴질 때는 적당한 움직임에 따른 건강관리가 매우 중요한데요. 지난 10월 27일, 화성시 남양읍에 위치한 묘희원에서 어르신들을 위한 ‘떴다! 해피콜 연합 재능봉사’가 진행되었습니다. 어르신들의 행복함이 가득했던 현장으로 소통기자와 함께 가보실까요?
삼성전자는 지난 2016년부터 ‘해피콜 연합봉사팀’을 구성하여 매년 1,000명 이상의 지역사회 어르신들께 꾸준히 봉사활동을 이어오고 있는데요. 묘희원에서 진행된 이번 ‘해피콜 연합봉사팀과 함께 행복한 날을 만들어요’ 행사 또한 삼성전자와 지역사회가 함께 사랑 나눔을 실천하기 위해 마련한 사회 공헌 프로그램이랍니다. 이날에는 지역 어르신 약 70여 명이 함께해주셨는데요. 봉사팀에서 어르신들의 건강을 지키고 즐거움을 드리기 위해 다양한 공연을 준비한 점이 무척 인상적이었습니다.
오전 9시 40분, 제법 쌀쌀한 날씨에도 불구하고 이른 시간부터 많은 어르신들이 삼삼오오 모이셨습니다.
오전 10시가 되자 “어르신들! 오늘 하루 그 어느 때보다 즐거운 하루가 되시겠네요. 본 행사를 준비해준 삼성전자에게 깊은 감사의 말씀을 드립니다.”라는 묘희원 태고 스님의 말씀과 함께 행사가 시작되었습니다.
행사의 시작을 알리는 첫 번째 공연은 힐링체조 봉사팀의 맨손체조&율동 공연이었습니다. 어르신들은 신나는 음악에 맞춰 가벼운 손동작을 따라 해보며 즐거운 시간을 보내셨어요.
다음으로 한국 전통민요협회에서 준비한 민요공연이 이어졌습니다. ‘밀양 아리랑’, ‘어부가’ 등 어르신들에게 익숙한 민요곡이 울려 퍼졌는데요. 어르신들께서 함께 노래 부르시고 앞에 나와 춤도 추시며 공연을 즐기시는 모습을 볼 수 있었습니다.
세 번째 공연은 초등학생, 중학생, 고등학생 학부모로 구성된 삼성전자 라인업 팀의 방송댄스 공연이었습니다. 공연팀의 남다른 친화력이 돋보이는 무대였는데요. 무대 아래로 내려가 어르신들과 하이파이브를 하며 파이팅 넘치는 공연을 이어가 전체적인 분위기가 점점 고조되었습니다.
네 번째 공연은 방송댄스 팀 자녀들의 노래 공연이었습니다. 어린아이들이 ‘어머나’ 노래를 부르며 앙증맞게 춤추는 모습에 모두 흐뭇함을 감출 수 없었는데요. 아이들의 순수함과 열정에 보는 사람까지 기분이 좋아지는 시간이었습니다. 다음으로 삼성전자 색소폰 동호회에서 준비한 색소폰 공연이 이어졌는데요. 취향을 저격한 선곡 덕분에 모두 리듬에 맞춰 어깨를 들썩이며 흥겨운 시간을 보냈답니다.
마지막 공연은 삼성전자 임직원이 준비한 오카리나 공연과 사내 노래자랑이었습니다. 평범한 오카리나 소리가 아니라, 다양한 새소리를 준비해 들려주는 공연이었는데요. 어르신들은 진짜 새소리가 아니냐며 놀라움에 입을 다물지 못하셨습니다. 삼성전자 사내 노래자랑에서는 ‘동백아가씨’를 간드러지게 부른 직원이 가장 높은 순위를 기록했는데요. 어르신들은 “앵콜”을 외치시며 행사가 끝나감을 무척 아쉬워해주셨습니다.
이렇게 즐거웠던 공연이 모두 끝이 나고 아쉬운 이별 시간이 다가왔습니다. 마지막에는 공연 출연진을 비롯한 임직원이 모두 나와 어르신들의 만수무강을 기원하는 마무리 인사를 전했는데요. 어르신들은 너무 재미있는 공연을 준비해준 관계자분들에게 뜨거운 박수를 전하며 점심 식사를 위해 자리를 떠나셨습니다.


충남 천안에 사는 50대 주부 양모씨는 요즘 하루에도 몇 번씩 아들의 싸이월드 미니홈피를 보며 안타까움과 그리움의 눈물을 흘린다. 그의 대학생 외아들은 지난달 초 교통사고로 세상을 떠났다. 양씨와 양씨의 아들은 ‘일촌’지간으로 미니홈피에서 일상을 이야기하는 사이였다. 아들이 숨지기 전날 밤 모자는 심한 말다툼을 했다. 아들은 그 길로 엄마와의 미니홈피 일촌지간을 끊어 버렸다. 아들은 다음 날 집을 뛰쳐나갔고, 몇 시간 뒤 차가운 시신이 돼 돌아왔다. 엄마는 아들의 죽음이 자신 때문인 것 같은 죄책감에 시달렸다.
미니홈피라도 들어가서 아들의 심정을 헤아려 보고 싶었다. 그러나 일촌관계가 끊어진 탓에 홈피 내용을 제대로 볼 수 없는 안타까움이 양씨를 괴롭혔다.
아들의 장례를 치른 뒤 양씨는 싸이월드 콜센터에 전화를 걸어 아들의 아이디와 비밀번호를 알려 달라고 했다. 거듭된 요청에도 콜센터 측의 답은 한결같이 안 된다였다. 관련 법규에 따라 “유가족이 요청하면 고인의 미니홈피 계정 자체를 없앨 수 있지만, 사진이나 글 등 콘텐트를 건네줄 수는 없다”는 것이었다.
양씨는 아직 아들의 미니홈피 폐쇄 신청을 하지 않았다. 홈피 안에 있는 아들의 사진과 동영상, 글을 포기할 수 없어서다. 일촌을 맺은 친구들이 지금도 추모글을 올리고 있을지도 모를 일이다. 양씨는 한 달 전 아들을 떠나보냈지만, 사이버 공간에서는 아직 이별의 준비가 안 된 것이다.


기업은 새롭게 업데이트된 스플렁크 ES 솔루션이 제공하는 효율적이고 즉각적인 분석과 이벤트 시퀀스를 통해 보안 공격자를 추적하고, 스플렁크 UBA의 기계학습과 첨단 분석 기능에 기반한 탐지 역량을 통해 사이버 공격과 내부자 위협을 감지할 수 있다.
스플렁크 앱 포 PCI 컴플라이언스 3.0는 기업이 PCI-DSS(Payment Card Industry Data Security Standard)를 준수할 수 있도록 지원한다. 현재, 3종의 보안 솔루션은 모두 스플렁크에서 구매할 수 있으며, 기업은 온프레미스, 하이브리드 또는 클라우드 환경으로 구축할 수 있다.
하이얀 송 스플렁크 보안 시장 부문 총괄 선임 부사장은 “스플렁크는 기업이 위험을 탐지, 이해, 신속한 대응을 통해 전사적인 차원에서 방어할 수 있도록 지원하며 기업 보안의 중추적 역할을 수행하고 있다”며, “스플렁크 ES를 통해 분석가들은 보안 사건을 시각적으로 연결하고 다층 공격의 세밀한 부분까지도 상호 협의할 수 있으며, 머신러닝 기반의 스플렁크 UBA를 활용해 가장 위험한 보안 공격자를 특정할 수 있다”고 말했다.
기업은 스플렁크 ES 4.0 솔루션이 제공하는 향상된 위반 탐지 및 반응 기능을 이용하고, 확장할 수 있는 분석 프레임워크를 통한 협업을 진행해 보안 공격자의 다층 공격을 방어할 수 있다.


18대 국회 마지막 본회의에서 통과한 국회선진화법은 국회의 효율적 운영과 합의형 의사 진행을 촉진하려고 새누리당이 발의해 여야가 합의했다. 국회 상임위원회(상임위)에서 이견 조정을 위한 안건조정위원회 의결 요건을 상임위 재적의원 3분의 2 이상으로 규정하고, 여야가 첨예하게 대립하는 쟁점 법안의 경우 재적의원 5분의 3(180명) 이상 동의를 얻어야만 본회의 상정이 가능하도록 했다.
국회의장의 직권상정 요건 또한 천재지변, 전시나 사변, 여야 원내대표와 합의한 경우로 엄격히 제한해 쟁점 법안의 일방적 직권상정이 원천 봉쇄된 상태다. 여당은 직권상정과 날치기 통과를, 야당은 의사당 점거 등 물리력 행사를 포기할 수밖에 없게 해놓았다. 이 때문에 10월 정기국회 최대 현안으로 부상한 기초연금 관련법 개정 등을 새누리당 단독으로 처리하기는 난망하다. 새누리당 일부 의원이 국회선진화법을 ‘식물국회법’ ‘국회마비법’이라고 깎아내리는 이유도 여기에 있다.
“민주당이 국회선진화법을 악용해 여러 법안을 통과시키지 않고 멀쩡한 안건과 연계한다면 우리도 대비책을 강구할 수밖에 없다. 이번 정기국회에서 산적한 국정현안과 예산 등을 제대로 처리하려면 지난 한 달 동안 못 한 것을 한꺼번에 짧은 기간 안에 처리해야 하는 상황이다. 정기국회 종합상황실을 설치해 상황팀과 이슈대응팀을 중심으로 의원 한 분 한 분이 결의를 가지고 협조해달라.”
국회마비법 원성 터져 나와
최경환 새누리당 원내대표는 9월 30일 의원총회에서 이같이 말하며 전열을 다졌지만, 야당 도움 없이는 안건처리가 어렵게 된 상황이라 새누리당은 ‘뾰족한 대비책’이 없어 골머리를 앓고 있다. 박근혜 정부 1년 차에 이른바 경제활성화법과 예산 등을 집권당이 적극 나서서 뒷받침해줘야 하는 만큼 시름도 깊다.
이런 고민 끝에 나온 ‘대비책’이 국회선진화법 태스크포스(TF)팀(팀장 주호영 의원). 새누리당은 당내 율사 출신 중심으로 TF팀을 만들어 재적의원 5분의 3 이상의 동의를 얻어야만 본회의에 상정할 수 있게 한 조항이 헌법이 규정한 다수결원칙에 위배되는지를 검토하기 시작했다. 5분의 3 규정이 과반 출석과 과반 찬성을 본회의 의결 요건으로 규정한 헌법 제49조에 위배된다는 주장.
그러나 TF팀 활동이 ‘뾰족한 대비책’이 아니라는 것을 새누리당 내에서도 공감하는 분위기다. 새누리당이 나서서 만든 법을 법 제정 1년 만에 폐기하는 것은 ‘도끼로 제 발 찍기’라는 비판과 함께, 당시 황우여 대표 등 새누리당 율사 출신이 대거 참여해 국회선진화법을 만들었는데 이제 와서 위헌 소지가 있다며 다시 손질하자는 것 또한 겸연쩍다는 반응이다.
국회선진화법 제정에 참여한 새누리당 한 재선의원의 말이다.
“박근혜 정부 1년 차는 정부가 열심히 일할 수 있도록 집권당이 적극 나서서 뒷받침해줘야 하는 시기인데, 국회선진화법이 미합의된 법안의 본회의 상정 자체를 어렵게 한다. 이렇게 되면 기초연금법 같은 시급한 현안은 허송세월할 개연성이 높고, 집권당으로서 정기국회 전략을 세우기도 어렵다. 그렇다고 (국회선진화법) 개정이나 헌법 제소가 이뤄져도 ‘누워서 침 뱉기’ 꼴이 된다. 헌법 제49조에 ‘법률에 특별한 규정이 없는 한’ 과반수를 존중한다는 단서가 있고, 법이 합의 통과된 만큼 위헌 판결 개연성도 낮다. 이런 상황에서 ‘위헌이 아니다’로 나오면 그 비난은 고스란히 새누리당 몫이 된다. 내년 지방선거가 있는데 우리가 적극적으로 법 개정에 나서면 여론이 불리해질 게 빤하다. 황우여 대표의 말처럼 결산이나 법안 처리에 정해진 시한을 지키지 않는 사례에 대해선 보완 방법을 찾는 선에서 마무리해야 할 거 같다. 오죽하면 TF팀을 만들었겠나.”
문제는 또 있다. 만약 TF팀이 적극적으로 활동한다면 자칫 내분으로 치달을 수도 있다는 우려가 나오는 것이다. 현재 새누리당 지도부 내에서도 국회선진화법에 대한 온도차가 느껴진다. 황 대표는 “국회선진화법은 국회에서 몸싸움이 사라지는 변화를 가져온 새 정치의 상징”(9월 25일 시도당위원장 회의)이라며 개정 반대 의견을 분명히 밝혔지만, 최 원내대표는 “국회선진화법을 국정 발목잡기에 이용한다면 야당은 국민의 매서운 심판에 직면하고, 국회선진화법의 수명도 오래가지 못할 것”(9월 24일 원내대책회의)이라며 개정 의지를 천명했다. 자칫 친박(친박근혜) 주류가 ‘힘’으로 밀어붙이고, 황 대표와 국회선진화법 제정에 적극적이던 남경필 의원 등 개혁 성향 의원들이 세 결집에 나설 경우 새누리당은 자중지란에 빠질 수도 있다.
“TF팀 구성 잘못” 비판도
현재 남 의원 등 국회선진화법 제정에 적극 나선 새누리당 의원들은 민주당 중도파 의원들에게 전화를 걸어 “우리가 만든 국회선진화법을 정쟁에 악용하면 안 된다”고 설득하고 있다. 남 의원 측 관계자는 “국민 여론이 어떻게 바뀔지 모르는 상황에서 야당도 국회선진화법을 마냥 악용할 수도 없다”며 “지금은 법 제정에 나선 여야 의원들에게 대화와 타협에 적극 나서달라고 부탁하고 있다”고 말했다.
따라서 최근 새누리당의 TF팀 구성과 지도부의 강성 발언은 민주당이 여당 압박용으로 국회선진화법을 들고 나온 데 대한 또 다른 압박용 카드라는 해석이 나온다. 새누리당 핵심 관계자는 다음과 같이 설명한다.
“국회선진화법 때문에 박근혜 정부의 공약 실행이 어려울 거 같으니까 이런 방법을 찾은 거다. 민주당이 발목잡기를 하거나 국회선진화법을 악용하면 (TF팀 분석 결과) ‘위헌 소지가 있다’면서 야당을 압박하려는 거다. 국민 여론도 우호적으로 만들고 민주당을 압박해 법안처리에 협조하게 하는 전략 말이다. 만약 전병헌 원내대표의 말처럼 민주당이 정말 ‘뼈저리게 느끼게 해준다’면 종국에는 위헌소송도 할 수 있지만, 그렇게 되면 우리 당 역시 어려워진다. 현재로서 TF팀은 국민 여론을 의식한 전략적 행보다.”
새누리당 일각에선 지도부의 TF팀 구성 등 국회선진화법을 대하는 전략이 잘못됐다는 비판도 나온다.


장난감 질문이 있으십니까? Read On 모든 연령대의 사람들은 장난감을 좋아한다. 많은 어른들이 여전히 장난감을 가지고 놀고 수집하지만, 그들은 그것에 대해 약간 당황할 수도 있다. 만약 당신이 그들 중 한 명이라면, 당황하지 마라. 다음 기사는 많은 다른 종류의 장난감에 대한 훌륭한 조언으로 가득 차 있다. 구매를 고려 중인 장난감의 경고 라벨을 항상 확인하십시오. 숨이 막힐 위험이…
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글쓴이 2019년 5월 26일 2020년 6월 20일
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관절염 괴물에 대처하기 위한 조언!관절염의 만성적인 통증으로 고생하는 사람들이 수백만 명에 이른다. 이런 상태가 되면 신체를 사용하는 것이 정상적으로 어렵고 고통스러울 수 있다. 고맙게도, 이...


현대자동차가 이번 심포지엄에 지원하는 차량은 ▲제네시스 ▲스타렉스의 2개 차종 총 40대로, 행사 기간 동안 각국 장관급 대표와 국제기구 대표 등 고위 관계자들의 의전 및 수행에 활용될 계획이다.
유라시아 교통물류 심포지엄(ASEM Symposium Seoul 2015 Eurasia Transport & Logistics Network)은 유라시아 복합 교통물류 네트워크 구축을 통해 아시아와 유럽을 거대 단일시장으로 만드는 것을 목적으로 국토교통부가 주최하는 행사이다.
서울 신라호텔에서 오는 9일부터 11일까지 열리는 이번 심포지엄에는 20여개국 ASEM 회원국의 교통물류 장관 및 전문가, 국제기구, 국내 산·학 관계자 등 450명이 참석해 유라시아 복합교통물류 네트워크 구축을 위한 협력 방안을 논의할 예정이다.
특히 이번 심포지엄에서 참석자들은 단절 없는 유라시아 교통물류망을 구축하기 위해 육상 및 항공, 해상 교통망에 대해 논의하고, 통합 유라시아 대륙의 구현을 위한 제도와 재원 마련 대책도 세울 전망이다.
현대자동차 관계자는 “이번 ‘2015 유라시아 복합교통물류 심포지엄’에 의전 및 수행 차량 각국 장관급 대표와 국제기구 대표 등 행사 관계자에게 지원함으로써 현대자동차의 우수한 기술력과 품질을 알릴 수 있을 것으로 기대하고 있다”고 말했다.
한편, 현대기아차는 ‘2014 한-아세안 특별 정상회의’, ‘2015 세계물포럼’, ‘세계교육포럼’ 등 주요 국제 행사의 성공적인 개최를 위해 차량을 지원한 바 있다.


특징주방부터 세탁까지 우리집 만능 살림꾼다른 화학성분 첨가 없이 천연 베이킹 소다 100%편리하고 경제적인 지퍼백 타입NAVIDOC
특징친환경 제품으로서 찬물에서도 강한 세정 능력이 있음적은 양으로도 풍부한 거품을 만들어내며 수세미에 뭍혀 놓을시 8시간 경과후 90%의 제균 효과를 냄
특징대장균, 포도상구균등 보이지 않는 세균의 90% 이상의 제균능력이 있음30% 강한 헹굼력으로서 빠른 헹굼이 가능하며 친환경제품
친환경 주방용 가루 비누
특징화학첨가물이 없는 무첨가 순비누전성분을 표기하여 당당하게 제품 생산연약한 피부나 유아용으로도 안심순식물성 천연유지로 만들어 상쾌하고 위생적화학첨가물을 넣지않아 환경호르몬 없어 안전글리세린이 다량 함유되어 보습력이 우수약알칼리성 제품으로 세척력과 헹굼력이 우수세제찌꺼기와 가루날림이 없는 순비누우수한 생분해성
1,500원 ~ CJ LION
특징야채, 과일 안심세정 1종+99.9% 향균효과인공 색소, 인삼염, 벤조페논, 효소, PHMG, 형광증백제, 표백제, 성분 無처방7초 안심 헹굼 포뮬러
특징J-512는 음식 준비지역의 접촉면 뿐만 아니라 다용도 표면 살균에 적합한 안전한 4급 암모늄계의 농축 액체 살균제정부의 엄격한 검사 기준에 100% 적합합니다.식품 의약품 안전청의 기구등의 살균소독제 한시적기준 (허가번호 제 2004-25호)으로 등록된 제품미국 EPA등록 제품타임마이저등 정확한 세제 분배기를 사용해 농축되어 있는 J-512 Plus 를1:400로 희석하여 사용함으로 일반 살균제비용의 극소량으로 같은 지역을 살균할 수 있습니다.200ppm으로 사용하면 물로 린스할 필요가 없어 작업이 간단합니다.대형할인매장 (이마트,테스코,롯데마트) 등의 할인매장과 호텔 (하이야트,인터콘, 힐튼호텔) 및 레스토랑, 케이터링에 주요 위생세제로 안전하게 사용 되고 있습니다.형식용도 : 싱크대나, 작업대, 카운터,주방도구 및 장비, 도마 등의 이미 세척되고 린스 된 표면주의사항원용기에 보관하며 고온 저장을 피하십시오.제품의 폐기 처리 및 관리 가이드는 MSDS를 참조하십시오.NAVIIMG
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이런 자의 입에서 국민 화합이란 소리가 나오다니. 국민들은 소름이 쫙 끼치는 순간이었다. 이 정도면 문재인은 사이코가 아닌가. 고유정과 문재인은 같이 동반하여 정신 감정을 받아보라고 권유하고 싶다.
고유정은 끔찍한 살인방법으로 인해 단군 이래 최악의 살인마로 회자되고 있다. 고유정이 제주 출신으로 알려지면서 제주도민들도 난감한 실정이다.
지역 이미지에 치명적 타격을 주고 있기 때문이다. 그러나 오늘 고유정 부친의 지인 말에 따르면 고유정은 전라도 출신으로 3살 때 가족들과 제주도에 입도했다고 한다. 부친은 제주도에서 렌트카 사업으로 큰돈을 벌고는 김포로 이주했다.
고유정은 유년 시절과 학창 시절을 제주도에서 보내고 청주에서 결혼생활을 하다가 살인을 저질렀다. 고유정에게 제주도는 일생의 대부분을 보내기는 했지만 스쳐지나간 지역일 뿐이었다. 단지 그 이유로 살인마 이미지를 뒤집어쓴 제주도민들은 그래서 억울하다.
문재인은 끔찍한 경제정책으로 인해 단군 이래 최악의 무능자로 회자되고 있다. 문재인은 김정은 살리기에 올인 함으로서 국민들도 난감한 실정이다.
국가를 부흥케 하라고 대통령으로 선출했는데 국가를 뜯어먹고만 있기 때문이다. 문재인은 흥남철수 때 월남한 반공주의자의 아들이었다. 문재인은 북쪽의 아들로 태어나 북쪽만을 위한 남쪽 대통령으로서, 대한민국 대통령이 아니었다. 그래서 대한민국 국민들은 억울하다. 국제 외교에서는 왕따, 김정은 앞에서는 똘마니, 안보에서는 빵점, 경제에서는 맹탕을 뽑아 놓다니.
고유정은 아주 뻔뻔스런 거짓말을 구사하고 있는 중이다. 살인방법 검색, 살인도구 구매 등, 계획 살인의 전모가 훤히 드러났음에도 불구하고 고유정은 아직도 우발적 살인이라고 우기고 있는 중이다.
고유정은 전 남편에게 매달 양육비를 받으면서도 아들은 친정에 맡겨놓고 새 남편과 결혼생활을 즐기고 있었다. 그러나 고유정은 전 남편과의 가사소송 중 재판관에게도 아들은 자기가 부양 중이라며 능숙하게 거짓말을 했다. 고유정은 살인마답게 거짓말에도 거리낌이 없었다. 그것이 이미 거짓말임이 드러났다고 하더라도.
문재인도 고유정처럼 아주 뻔뻔스런 거짓말을 구사하는 중이다. 문재인은 얼마 전 한국 경제는 성공으로 가고 있다는 발언을 했다. 더군다나 문재인이 그런 발언을 할 때 그 앞에는 문재인의 무능으로 인해 가장 타격을 받는 중소기업인들이 앉아 있었다. 더군다나 각종 경제지표는 최악의 상황으로 치달으며 나라가 망해가고 있다는 경보를 맹렬히 울리는 중이었다. 문재인과 고유정은 최악의 거짓말쟁이 오누이였다. 문재인의 거짓말은 빨갱이를 닮았다. 잘못이 탄로 나고 최악의 것이라 하더라도 뻔뻔하게 끝까지 정당한 것처럼 우겨대는 모습은 빨갱이들의 주특기였다.
고유정에게는 타인에 대한 배려나 양심의 가책, 사회적 도덕관념이 전혀 없었다. 전 남편에게 양육비를 받으면서도 아이는 남편에게 보여주지 않는 이중적 태도와, 살인 도구를 구매하면서도 즐거운 표정을 짓는 고유정은 인간세계의 사람 같지 않아 보였다. 고유정은 남편을 토막 내면서도 즐거운 표정을 지었을까. 그래서 고유정은 소시오패스로 의심 받기도 했다. 고유정은 소시오패스가 아니라는 감정을 해서 고유정은 더욱 무서웠다.
문재인에게는 타인에 대한 배려나 상식의 작동, 사회적 도덕관념이 전혀 없었다. 문재인이 공산당 김원봉을 언급한 것은 현충일 추념사였고, 현충일은 공산당과 싸우며 쓰러져가던 반공주의자들을 애도하는 날이었다. 문재인은 그들의 아픔과 상처에 소금을 뿌린 것이었다. 망해가는 중소기업인들을 불러놓고 경제는 잘 돌아간다 하고, 보훈유공자들을 불러놓고는 공산당을 칭송하는 인간이 문재인이었다. 이 정도면 문재인은 소시오패스라는 감정이 나올 정도가 아닐까. 문재인은 빨갱이만 칭송하지 말고 5.18기념사에서 전두환도 칭송해 주기 바란다.
고유정은 전 남편을 펜션으로 유인할 때 전 남편에게 다정한 문자를 보냈다고 한다. 평소에 고유정은 남편의 문자를 무시하거나 쌀쌀한 단답형 문자만 보내다가 이때는 전혀 사용하지 않던 이모티콘과 함께 다정하게 문자를 보낸 것이다. 이 문자를 받았던 전 남편의 소감은 전신에 소름이 쫙 끼치더라고 했다. 자신의 죽음을 전혀 예감하지 못했던 사람에게 운명의 신이 보내는 예고편 같은 전율이었을까, 아니면 먼저 깨달은 본능이 육체에게 보내는 경고의 메세지 같은 것이었을까.
문재인은 5.18 기념사에서 5.18을 다르게 보면 독재자의 후예라고 했다. 그러나 현충일 추념사에서는 국민 화합, 지나간 이분법의 시대 등을 이야기 했다. 문재인의 입으로는 화합이지만 문재인의 행동은 대통령 둘을 감옥에 집어넣었고 하나는 광주로 불러 매타작을 가하고 있다.


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공항만 그런 것이 아니다. 2019년 예타 없이 추진하겠다는 대상은 철도, 고속도로 등 전국 곳곳에 널려 있으며 금액으로는 무려 24조원에 달한다. 비행기 없는 공항에 이어 자동차 없는 고속도로, 승객 없는 철도가 줄줄이 생겨날 판이다.
예타, 즉 예비타당성조사 제도는 1998년 김대중 정부 때 등장했다. 1987년 민주화 이후 선심성 SOC 투자가 남발되어 재정낭비가 커졌다. 김대중 정부는 재정낭비를 막는 제도로 예타를 도입했다. 그전에도 타당성조사 제도는 있었지만 재정낭비를 막지는 못했다. 공항, 도로 등 사업을 담당하는 부서가 타당성 조사를 하다 보니 무조건 타당성이 있다고 결론을 내리기 십상이었다. 반면 예산부서인 기획재정부는 입장이 다르다. 전체 예산규모는 정해져있고 사업을 하겠다는 부서는 많아서 돈을 아껴야 한다. 또 사업들 사이의 우선순위를 정할 수 밖에 없다. 예타는 사업을 시작하기 전에 예산부서(기획재정부)로 하여금 타당성을 잘 따져서 예산에 반영할지의 여부를 결정하라는 것이다.
예타 면제 즉 예타를 건너뛰겠다는 것은 쓰지도 않을 시설을 만들겠다는 것이나 다름없다. 예타 평가 항목은 3가지인데 경제성 40-50%. 정책성 25-35%. 지역균형발전 25-30%로 구성된다. 경제성이란 해당 사업의 결과 몇 명이 어느 정도의 혜택을 보는가, 그것이 투자비용보다 더 큰가 작은가의 여부를 따진다. 정책성이나 지역균형개발은 정치적 고려라고 보면 된다. 예타 면제는 경제성 평가를 안 하고 정치적 결정만을 하겠다는 뜻이다. 쓰지도 않는 공항, 타지도 않는 철도 경전철 이런 것을 만들겠다는 말에 다름 아니다.
사정이 이런데도 왜 예타를 면제해가면서까지 공항과 고속도로와 철도를 만들려는 것일까. 이득을 보는 사람이 있기 때문이다. 대통령과 민주당 국회의원들, 해당 지역의 도지사. 시장 군수들이 최대의 수혜자들이다. 나라 돈으로 인심 쓰면서 표를 얻을 수 있기 때문이다. 건설 과정에서 지역의 건설업자들도 덕을 볼 것이고 지역민들에게도 얼마간 떡고물이 떨어질 것이다. 1조원을 투자한다면 어림잡아 지역에 3-4천억원 정도는 떨어질 것으로 본다. 나머지 6-7천억은 흉물스런 유령공항, 쓰지도 않는 고속도로의 모습으로 남게 된다. 제대로 된 투자라면 1조원을 투자해서 1.5조원 또는 2조원의 가치를 만들어내야 하는데 예타면제 투자는 오히려 국부를 파괴할 뿐이다. 그런데도 정치인은 정치적 이익을 위해 이런 사업을 강행한다. 지역민은 나에게 다만 몇푼의 이익이라도 생긴다면 나라 돈 억만금이 축나는 것쯤은 관심 밖이다.
예타면제의 명분으로 내세우는 것은 지역균형개발이다. 하지만 넌센스다. 양양국제공항이 있어서 양양지역이 발전했는가? 무안국제공항 덕분에 전남북이 조금이라도 좋아진 것이 있는가. 그저 돈을 낭비했을 뿐이다. 지역균형개발에 도움이 되려면 그 시설의 사용자가 많아야 하고 그런 시설이라면 예비타당성조사를 통과할 수 있다. 지역균형개발을 위해 예타를 면제한다는 것은 억지논리에 불과하다. 지역균형개발이라는 명분으로 지방에 흉물스런 유령공항, 유령도로들만 늘려 놓을 뿐이다.


박근혜 전 대통령의 실패에는 여러 이유가 있었을 것이다. 리더십 이론가들은 벌써 이 문제에 대한 분석과 집필을 시작했으리라. 나는 이 문제에 대한 전문가도 아니고 이 문제를 꼼꼼히 추적해 오지도 않았다. 하지만 보통 사람에게도 드러나는 두드러진 문제들이 있다.
그 문제들은 리더십의 다른 영역에서도 흔히 드러난다. 내가 속해 있는 목회의 영역에서도 박근혜식 리더십은 심각한 결과를 만들어 낸다. 생각나는 대로 몇 가지만 적어 본다.
1. 소통의 부재
목회 리더십에서도 소통은 중요하다. 목회자와 교인들 사이에 막힘없는 소통이 이루어져야 한다. 목회자의 생각은 정직하게 교인들에게 전해져야 하고 교인들의 뜻이 목회자에게 전달되어야 한다. 그렇기에 목회자는 여러 통로를 통해 교인들의 생각을 들으려고 노력해야 한다.
불행하게도 교회는 소통이 가장 안 되는 영역 중 하나다. 대한민국 대통령제가 '제왕적'이라고 하는데, 한국교회의 목회자도 가히 제왕적이라 할 만하다. 제왕적인 차원을 넘어 신적 권위를 주장하기도 한다. 교인 수가 많아질수록 그럴 가능성은 커진다. 목사의 뜻은 하나님의 뜻으로 전달되고, 교인의 직언은 자주 사탄의 음성으로 정죄당한다. 임원회의(혹은 제직회)에서도 '논의'가 이루어지는 것이 아니라 일방적인 하달과 지시만 존재한다.
그동안 뉴스에서 본 각료 회의의 장면은 일방적인 지시와 하달의 형식이었다. 대통령 주변에 둘러앉은 장관들의 표정은 하나같이 엄숙하고 침울했다. 열정과 활기가 전혀 느껴지지 않았다. 일방적인 의사소통은 이렇듯 한 조직의 생명력을 압살시킨다. 지도자에게 경청의 의지가 없다 싶으면 입을 다물거나 그 자리를 떠난다. 열정을 잃은 조직은 쇠락하게 마련이다.
2. 자존감의 결여
지도자가 소통하지 못하는 가장 큰 이유는 자존감이 부족하기 때문이다. 자신의 생각을 있는 그대로 내어 놓기에 자신이 없다. 그 사람의 생각이 곧 그 사람의 내면을 드러내는 것임을 알기 때문에 다른 사람 앞에 자신의 생각을 꺼내 놓기를 주저한다. 자신의 의견이 논의 과정에서 다른 사람의 의견에 의해 거부되는 것은 더더욱 견디지 못한다. 자존감이 낮을수록 거부당하는 것을 견디지 못한다. 그 거부가 자신의 전부에 대한 거부로 느껴지기 때문이다.
이번 사건을 통해 드러난 사실은 박근혜 전 대통령이 자신의 생각에 자신감이 없었다는 것이다. 누군가 써 준 원고가 없이는 공개적인 말을 삼갔다. 심지어 각료 회의에서도 준비한 원고만 읽고 끝내기가 다반사였다. 다른 사람의 의견을 청취하고 자신의 의견을 개진할 능력이 없었다.
얼마 전, 그를 '모셨던' 공직자의 글을 읽었다. 그가 겪은 박 전 대통령은 매우 총명하고 정치적인 감각이 탁월했다는 것이다. 그런 사람이 어찌 최순실같은 사람에게 의지했는지 이해할 수 없다고 했다.
나는 그것이 자존감의 문제라고 생각한다. 그는 알 수 없는 어떤 이유로 인해 자신의 눙력을 신뢰하지 못하는 사람이 된 것이다. 그 이유는 심리학자들이 풀 과제다. 자존감이 부족한 사람들이 대개 그렇다. 능력이 부족해서가 아니라 자신감이 없기 때문에 그러는 것이다. 어떤 이유로든 자신감을 잃었기에 충분한 능력이 있음에도 자신을 표현하기에 불안을 느낀다.
자존감이 결여된 목회자들에게서도 같은 행동 패턴을 본다. 언로를 활짝 열지 못하는 이유도 그렇고, 직언을 자신에 대한 공격으로 받아들이고 설교를 통해 반격하는 이유도 그렇다. 자존감이 낮은 목사에게 강단은 피신처요 요새가 된다. 일방적인 선포가 보장되어 있기 때문이다.
안타까운 것은 그들에게 자존감의 충분한 이유가 있다는 사실이다. 또한 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 산 사람의 자존감은 더 이상 자신의 능력이 아니라 그 안에 계신 그리스도다. 그렇다면 두려움 없이 자신을 열고 사람들을 만날 수 있어야 한다. 그런데 실제로는 그러지 못하는 목회자들이 많다.
박 전 대통령에 가까웠던 장관들조차 독대한 적이 한 번도 없다는 사실이 우리를 놀라게 한다. 믿어지지 않는다. 자존감이 낮은 사람들은 일대일의 만남을 두려워한다. 집단적으로 만나 일방 소통만 하려 한다. 자신을 은폐하기에 용이하기 때문이다. 일대일의 독대는 준비된 말만 할 수 없기 때문에 두려운 것이다.
3. 비선에 대한 의존
요즈음 초등학생들이 제일 선호하는 직업이 '비선 실세'라는 조크가 나돈다. 박근혜 전 대통령은 최순실이 자신을 이용한 것이라 했지만 문제의 발단은 공적 라인을 배제하고 혹은 공적 라인 위에 비선 라인을 두었다는 데 있다. 거기에는 여러 이유가 있었겠지만 가장 큰 이유는 인지상정에 있다. 편한 사람에게 의존하려는 것은 모든 사람에게 있는 경향성이다. 그것이 편하기는 하지만 결국 지도력을 속으로부터 갉아먹는 심각한 문제다. 리더십의 자리는 많은 경우 인지상정을 역행해야 하는 자리다.
목회의 영역에서도 자주 비선 실세에 의존하여 문제가 발생한다. 교회의 일들을 공적인 자리에서 공개적으로 논의하고 추진하는 것이 아니라 자신의 편에 선 몇몇 사람들에게 의존하는 것이다. 심한 경우에는 자신을 지지하는 사람들로만 임원회를 조직하기도 한다. 때로는 임원회를 압박하는 사적 친위대를 조직하기도 한다. 사모가 비선 실세로 작용하는 경우도 있다. 그래서 "임원회에서 결정한 것을 다음 날 목사가 뒤집어 엎는 일이 빈번하다"는 자조 섞인 고백을 가끔 듣는다. 목회에 있어서 사모의 역할은 매우 중요하지만 공식 라인을 침해해서는 안 된다.
한때 박근혜 전 대통령의 최측근이었던 김용갑 전 의원은 어느 인터뷰에서 "지금의 문제는 직언하는 보좌관이 없었다는 데 가장 큰 원인이 있다"고 말했다. '직언'은 그 의견이 관철될 때까지 포기하지 않는 것인데, 박 전 대통령은 그런 사람을 견제하고 내쳤다는 것이다. 그 결과, 그 곁에는 입 다물고 시키는 대로 "알아서 기는" 사람들만 남았다는 것이다.
이런 상황은 목회 현장에서도 자주 일어난다. 누군들 반대 혹은 비판의 소리를 좋아하겠는가만, 그것이 주어진 권한을 오용하지 않게 하는 안전 장치일 경우가 많다. 물론 반대를 위한 반대 혹은 악의적인 비판도 없지 않다. 하지만 어떤 권력이든 견제 장치가 없으면 오용과 타락의 길로 미끄러진다. 자신에게 비판적인 방송을 국민의 적이라고 공격하고 있는 트럼프가 위험한 이유가 여기에 있다.
4. 진정성 없는 사과
리더십의 자리에 있는 사람의 잘못은 사적인 문제가 아니다. 의도성이 있는 잘못이든 실수이든 그것은 공동체 전체에게 영향을 미친다. 그렇기 때문에 그런 사태가 발생했을 때 지도자는 진정성 있는 사과를 해야 하고 책임 있는 조치를 취해야 한다.
진정성 있는 사과의 과정에서 필수적인 요소는 세 가지다. 첫째, 문제의 소재를 제대로 알고 있는가? 둘째, 그 문제에 대한 자신의 책임의 정도를 인정하는가? 셋째, 그런 문제가 재발하지 않게 할 구체적인 방안이 있는가? 이 세 가지가 분명해야만 사과가 제 역할을 하고 위기를 극복할 수 있다.
박 전 대통령의 사과는 이 세 가지 요소를 충족시키지 못했고, 그래서 위기를 넘어가지 못했다. 그는 문제의 소재가 자신에게 있음을 부인했고 그 문제에 대한 자신의 책임을 인정하지 않았다. 사과의 자리에서 보인 눈물이 자신의 잘못을 아파하는 눈물이 아니라 동정심을 유발시키려는 위장의 눈물로 보인 이유가 여기에 있다. 그렇기 때문에 재발 방지에 대한 약속도 믿을 수 없게 되었다. 그는 이 사건이 불거졌을 때 국민에게 했던 약속을 그 이후의 조사 과정에서 번번이 어겼다. 그때의 사과가 진실하지 않았다는 증거다.
사과하기에 가장 어려움을 겪는 사람들 중 하나가 목회자들이다. 자존감의 결여도 이유가 되겠고, 목회자는 신성불가침의 존재라는 근거 없는 믿음도 이유가 될 것이다. 그 외에도 여러 가지 이유가 있을 것이다. 그런 까닭에 문제를 정직하게 대면하지 못한다. 자기방어적으로 모든 현실을 보고 해석한다. 상황이 악화되어 사과를 한다 해도, 형식적인 말로 때운다. 사과의 자리에서까지 여전히 거짓을 말하고 자기를 변호한다. 이런 상황에서 눈물을 흘리지만 그 눈물은 자신을 은폐하고 교인들의 동정을 자극하려는 수단이다. 상황을 해결하려는 것이 아니라 피해 가려는 속셈이다.
이번에 많은 국민이 겪어 안 사실이지만, 한 공동체에 문제가 발생했을 때 지도자가 그 문제에 대해 정확한 파악을 하지 못하고 있으면 공동체 구성원들은 심한 좌절감과 갈등을 겪는다. 해결의 가장 중요한 열쇠를 쥐고 있는 사람의 상황 판단에 문제가 있음을 알기 때문이다. 이런 상황이 교회에서도 자주 일어난다. 목회자가 바른 시각을 가지도록 끊임없이 자신을 깨워야 하는 이유다.
5. 잘못된 우선순위
박근혜 전 대통령은 독신으로서의 자신의 처지를 비유로 삼아 "국민과 결혼한 사람"으로 자신을 선전했다. 행복한 결혼의 가장 중요한 조건은 서로 상대방의 행복을 위해 섬기겠다는 헌신의 다짐이다. 그런데 많은 사람이 이 원리를 뒤집는다. 나의 행복을 위해 상대방을 이용하려 하는 것이다. 그것이 급증하는 이혼의 가장 중요한 원인이다. 박 전 대통령이 이 비유로 전하고 싶었던 말에는 국민을 위해 헌신하겠다는 뜻이 담겨 있었을 것이다. 그런데 실은 자신을 위해 국민과 나라를 이용해 왔음이 드러났다.
지도자의 우선순위가 어디에 있는지는 위기의 순간에 드러나는 법이다. 우선순위가 제대로 잡혀 있는 사람에게는 위기가 기회가 되지만, 그렇지 않은 지도자에게는 위기가 그대로 위기가 된다. 911 테러 사건이 일어났을 때 조지 부시 대통령은 신속하게 안전모를 쓰고 재난 현장으로 갔다. 그 위기가 부시의 흔들리던 지지 기반을 공고히 다져 주었다.
세월호가 침몰하던 날 일곱 시간 동안 대통령의 행적은 아직도 드러나지 않고 있다. 어디서 무엇을 했든, 수많은 사람이 속수무책으로 수장되고 있는 동안 대통령이 부재했다는 것은 그의 우선순위에 문제가 있었다는 의미다. 게다가 일곱 시간 만에 나타나 아무것도 모르는 사람처럼 봉창 두드리는 질문이나 던졌다.
목회 현장에는 크고 작은 재난의 상황이 끊임없이 이어진다. 그런 상황에 목회자는 신속하게 응해야 한다. 모든 것이 무너진 듯한 교인들의 삶의 현장에 목회자의 존재는 엄청난 무게와 의미를 가진다. 목회자의 최우선 순위가 설교에 있다는 말은 평상시에만 적용될 말이다. 위기의 상황에서 목회자는 모든 것을 제쳐 두고 달려가 그 자리를 지켜야 한다.
한 지도자의 진가는 따나는 모습에서 가장 선명하게 드러난다. 박근혜 전 대통령이 탄핵 인용 발표 후에 취한 행동과 언사는 그가 어떤 가치를 가지고 4년 13일 동안 통치했는지를 보여준다.
지도자는 공동체에 문제가 발생했을 때 가장 먼저 자신의 잘못을 따져 보아야 한다. 그리고 억울한 면이 있어도 공동체를 위해 말하고 거취를 결정해야 한다. 박 전 대통령은 파면 이후에 나라와 민족이 아니라 자신의 이익과 명예를 더 중요하게 생각하고 행동하고 있다. 나라가 쪼개져도 상관없다고 생각하는 것 같다. 이런 때 모든 문제를 자신이 끌어안고 자신으로 인해 분노한 사람들을 진정시켜야 한다. 지금으로서 갈라진 국민 감정을 치유하기에 가장 좋은 자리에 있는 사람이 박 전 대통령이다. 불행하게도 그에게는 그럴 마음이 없어 보인다.
목회자들은 하나님을 위해, 교회를 위해 혹은 성도들을 위해 인생을 바쳤다고 입버릇처럼 말한다. 우선순위가 분명해 보인다. 하지만 실제로 그렇게 행동하는 사람은 흔하지 않다. 말은 멋있게 하지만 행동은 늘 자기 자신의 이익과 명예에 있다.
특히 떠나는 뒷모습에서 그 사실은 여실히 드러난다. 수십 년간 훌륭한 설교로 많은 이에게 감동을 주었던 사람이 은퇴하면서 세습으로 혹은 전별금 분쟁으로 마각을 드러낸다. 결국 자기 자신을 위해 목회해 왔다는 사실을 만천하에 노출시킨다. 교인들이 갈라져 싸울 때 십자가를 지고 화해시키려 하기보다는 자기편을 선동하고 자극한다. 어쩔 수 없이 교회를 떠나야 하는 상황이 되면 교회가 몇 쪽으로 갈라지든 상관하지 않고 자신의 몫을 지키려 한다.
6. 반성으로서


칠판에 적어 놓은 예시들을 왼쪽과 같은 사분면에 배치해보는 작업을 했다. 가로축은 학교가 좋거나(+) 싫어하는(-) 정도, 세로축은 학생들이 좋거나(+) 싫어하는(-) 정도를 표시한 것이다. 스포츠 만능인 학생은 리더십이 있는 경우도 많고, 성격도 좋아서 학생들 사이에서 인기가 많다고 한다. 학교에서도 그런 학생을 좋아한다. 전교 1등은 성격에 따라 학생들 사이에서 호오가 갈리는데, 학교에서는 많이 좋아한다. 좌표축에 배치를 하며 대화를 나누다 보니, 인기나 매력 형성의 요건이 자연스레 드러났다. 큰 이견 없이 좌표축에 어떤 학생의 존재를 표시할 수 있다는 것 자체가 이미 그 가름의 기준이 사회적으로 형성됨을 보여준다. 또한 인기 있는 존재들은 한 가지 속성만을 가지고 있지 않다. 예쁘고 잘생기고 공부까지 잘하는 학생들이 얼마나 많은지. 더불어 학교에서 혼나거나, 뭔가 부족해보일 때만 눈에 띄는 학생들 역시 그 ‘부정적’ 속성을 여러 가지 결합해 가지고 있다. 장애와 가난을 동시에 겪고 있는 학생들, 공부를 못하면서 지각을 줄곧 하는 학생들의 존재를 함께 떠올려보았다. 그렇다면 아예 좌표축에 등장조차 하지 못하는 학생들은 어떠할까. 이름조차 기억되지 못하고 사라져간 어떤 사람들. 학교에서 그/녀들의 삶은 있는 듯, 없는 듯 부유할 수밖에 없다. 이러한 여운을 품은 채 두 번째 참여 활동에 들어갔다. 조금 더 관계의 문제를 직접적으로 다룰 수 있는 프로그램이었다.
더불어 날갯짓 2- 나(태양)와 명왕성의 거리
나 자신을 관계의 ‘태양’이라고 가정 했을 때, 나의 태양계는 어떤 식으로 그려질까. 앞서 소개한 빙고 놀이도 마찬가지지만, 지금 소개하려는 프로그램은 활용 시 매우 주의를 기울일 필요가 있다. 친구들과 관계 맺기 자체에 큰 어려움을 겪고 있거나, 한 번도 관계에서 어떤 식으로든 ‘태양’의 위치에 서 본적이 없는 참여자들이 있는 경우 프로그램 자체가 폭력이 될 수 있다. 강좌 참여자들이 이전에 대부분 ‘나다’ 강좌를 한 번 이상은 수강했던 이들이라 이 공간을 편하게(혹은 안전하게) 느끼는 이들이 많았고, 앞선 1~3강에서 들려준 이야기들에 비춰볼 때 심한 따돌림 문제를 현재 겪고 있는 참여자가 있는 것 같지는 않다는 (어디까지나) 추측 속에 진행할 수 있었다. 모든 이야기를 다 꺼내진 않아도 되고, 할 수 있는 만큼만 적어보고, 자신의 이야기를 들려줄 수 있는 사람만 들려달라는 식의 요청도 함께 건넸다. 그리고 참여자들의 관계 맺기 방식 자체를 서로 평가하거나, 비난하는 방식으로 흐르지 않도록 대화를 이끌었다.


한지는 우리 고유의 전통기법으로 만드는 종이다. 지금 우리 생활 속에서는 한지를 쉽게 찾아보기가 어렵다. 하지만 예전에는 글을 쓸 때 뿐 아니라 창문, 가구 등에 다양하게 사용했다. 이러한 한지의 다양한 모습에 푹 빠져 봉사, 전시로 한지의 매력을 알리려는 주부들이 있다. 바로 분당 한지공예동호회 ‘한지뜨락’ 회원들이다.
작품 하나마다 배운 전통의 아름다움, 함께 즐겨요
봉사로 뭉친 한지공예 선생님들
지난달 28일~30일 정자동청소년수련관에서는 우리 이웃이 만든 한지공예품, 닥종이공예품, 수채화를 한 자리에서 볼 수 있는 전시회가 열렸다. 전시장 한 켠에는 갖가지 색상, 크기, 형태의 한지공예품이 놓여 있었다. 올해로 4년째 활동하고 있는 ‘한지뜨락’ 회원들의 작품이었다.
한지뜨락은 10년 가까이 지역 문화센터 한지공예 강사로 활동해온 김임진(48·분당동)씨로부터 시작됐다. 김씨와 제자 8명이 봉사를 목적으로 의기투합하면서다. 김씨는 “모여서 작품을 만들고 색상, 디자인에 대해 의견을 교환하던 중 취미가 좋은 일로 이어질 수는 없을까 하는 이야기가 나왔다”며 “결국 어려운 사람들을 찾아가 무료로 공예를 가르쳐주자고 뜻을 모은 것”이라고 설명했다.
모두가 한지공예 강사 자격증을 가지고 있어 가능한 일이었다. 때마침 성남문화재단의 사랑방클럽을 통해 보봐스병원, 수도병원, 지역 내 요양원 등에서 강의를 통해 봉사할 수 있는 기회를 얻었다.
박경미(40·금곡동)씨는 2006년부터 수도병원에 입원한 군인들에게 공예수업을 열고 있다. 그는 “군인이 무슨 한지공예냐고 생각할지 모르지만 꼼꼼함에서 여성보다 한수 위”라고 칭찬한다. 특히 작품의 기본인 틀조립을 뒤틀리거나 어긋남이 없어 잘해 예쁜 작품을 완성할 수 있단다.
보봐스병원 봉사를 맡고 있는 최희정(47·서현동)씨는 한지공예의 장점으로 연령에 상관없이 누구나 쉽게 즐길 수 있는 점을 꼽았다. 최씨는 “손을 많이 쓰기 때문에 치매 예방에 효과가 있다”며 “시간을 들여 작업을 하기 때문에 아이들의 집중력 향상에도 좋다”고 말했다.
한지의 무궁무진한 매력에 홀리다
이들이 한지공예를 시작한 이유는 다양하다. 김씨는 규방공예에 대한 관심에서 출발했다. 그는 “예단함의 참새는 기쁨, 매화는 인내, 대는 남편을 의미하는 등 문양 하나하나가 모두 우리의 전통문화”라며 “작품을 만들 때마다 전통을 배우는 재미가 더해졌다”고 말했다. 색 배합을 하다보니 보색대비를 비롯한 미술의 기초이론도 쉽게 익힐 수 있었다.
박씨는 딸의 학교에서 열리는 엄마작품전시회 출품을 목표로 한지공예를 시작했다. “아이가 엄마도 참여를 하라는데 내놓을 작품이 없더라고요. 한지공예는 색이 예뻐서 괜찮으려니 하고 무작정 시작했죠.” 그는 “손재주가 없는 사람도 망설이지 말고 도전할 것”을 권했다. 최씨도 골재를 조립하다가 기본 틀 조립이 잘못돼 버리기도 하고, 마감칠을 망쳐 칠을 다 벗기기 일쑤였단다. 그러나 몇 차례 반복했더니 어느새 장식장 하나를 만들 실력이 됐다. 최씨는 천연 종이인 한지로 친환경 인테리어를 할 수 있다는 점에 매력을 느꼈다.
한지공예는 만들 물건의 기본 틀을 짠 후 흰색 한지로 하는 초배, 색지 붙이기, 문양 넣기, 마감칠의 과정을 거친다. 낡은 가구를 리폼할 때는 사포로 표면을 깨끗하게 긁어낸 후 초배부터 다시 하면 된다. 똑 같은 작품은 하나도 나오지 않는다는 게 한지공예의 매력. 한지는 손으로 염색을 하기 때문에 같은 빨강이라도 염색할 때마다 조금씩 차이가 난다.
보통 2년 정도 공예를 하면 소품은 1~2주, 장식장은 3~4주 정도면 만든다. 그러나 자기 시간을 내기 어려운 주부들로 이뤄져 있어 하나의 작품을 완성하기까지 걸리는 시간은 천차만별이다. 한지공예품이 하나씩 늘어나면 처치 공간도 부족해지게 마련이다. 박씨는 “가구를 하나씩 만들기 시작하고부터 집이 좁게 느껴졌다”며 “작품을 팔려고 해도 손으로 만든 수공예품인지라 가격을 정하기가 쉽지 않다”고 털어놨다.


다크초콜릿과 최고의 궁합을 자랑하는, 밸런타인데이에 가장 최적화된 포르투갈 와인. 초콜릿과의 궁합을 위해 다우 와인메이커들과 초콜릿으로 유명한 벨기에의 음식 재단과 파트너십을 맺어 수많은 실험과 연구를 통해 탄생한 역작입니다. 흑장미, 바이올렛 등의 향기와 함께 부드러우면서도 묵직한 탄닌이 느껴지는데요. 달콤하지만 우아한 맛이 일품으로 향에서 느껴지던 모든 것들이 입안에 그대로 전달됩니다. 포트와인 전용 잔에서 소량만 즐겨보시길 추천해요. 5만9천 원.
Recommend 올해 밸런타인데이 시즌 한정 컬렉션인 '크로니클 지 큐브 하트 틴(5PCS)'은 72% 다크초콜릿 쉘에 진한 가나슈 필링을 채운 초콜릿부터 다크초콜릿 안에 상큼한 딸기 가나슈가 들어간 시즌 한정 초콜릿, 부드러운 밀크 초콜릿 쉘에 부드러운 가나슈 필링을 채운 초콜릿까지 세 가지 맛을 즐길 수 있어요. 세계적인 디자이너 올림피아 르탱과 콜라보로 만든 사랑스러운 핑크 하트 케이스 역시 특별한 마음을 전달하기에 제격이죠. 고소하고 짭조름한 프레첼과 진한 다크초콜릿이 어우러지는 '다크초콜릿 미니 프레첼'도 함께 곁들일 것! 최근 SNS 상에서 입소문을 타고 있는 이 제품은 진한 초콜릿 향이 입안 가득 퍼지다가 씹으면 씹을수록 짭조름한 맛이 느껴집니다. 완벽한 '단짠' 조합을 자랑하는 특유의 감칠맛 덕분에 자꾸 손이 가기 마련입니다. 각각 1만5천 원, 9천 원(무역센터점 B1)
독보적인 샴페인, 돔 페리뇽
밸런타인데이에 가장 잘 어울리는 술은 바로 샴페인! '돔 페리뇽'은 글로벌 명품 패션 그룹인 LVMH사에서 운영하는 와이너리가 만들었는데요. 독보적인 버블감과 청량감을 지녀 '입안에 별이 쏟아진다'는 표현이 가장 잘 어울리는 최고의 샴페인이기도 하죠. 또한 엘리자베스 2세 영국 여왕의 대관식과 찰스 왕세자와 다이애나 비의 결혼식에 사용했을 만큼 명성이 자자하답니다. 샴페인의 80~90%가 여러 해의 와인을 섞은 논 빈티지 와인(Non Vintage)으로 만드는 반면 이 샴페인은 가장 맛 좋은 2008년산 포도를 100% 사용한 것이 특징. 돔 페리뇽 고유의 깊은 향과 풍성한 버블을 제대로 즐기려면 10~12도에서 즐기는 것이 현명해요. 33만3천 원.
Recommend 과일 중에서 샴페인과 가장 잘 어울리는 딸기는 샴페인의 단맛과 신맛을 빈틈 없이 채워주는데요. 가로수길에 본점을 둔 디저트 카페 '딜라이트'의 '딸기 타르트'는 치즈 크림, 신선한 딸기를 듬뿍 올린 시즌 한정 디저트입니다. 보기에는 그다지 특별할 게 없어 보이지만 일단 한입 먹고 나면 진한 향이 살아 있는 치즈 크림과 고소하고 부드러운 시트에 반하고 말 거예요. 무엇보다 입안에서 톡톡 터지는 싱싱한 딸기가 매력적! 8천9백 원(압구정점 B1)
키스를 부르는 와인, 정띠 위겔
프랑스어로 '젠틀(GENTIL)'을 의미하는 이 와인은 독일과의 국경지대인 프랑스 북부에 위치한 알자스에서 생산하고 있어요. 알자스 지역에서도 노블 품종으로 이름난 네 가지 포도 품종을 섞어 만드는데요. 부드러움과 달콤한 풍미를 지녀 '키스를 부르는 와인'이라고 불리기도 하죠. 사과향과 배향, 그리고 약간의 시트러스향이 동시에 어우러져 기분 좋게 마실 수 있는데요. 알코올 도수가 낮고 미네랄이 풍부해 물 대신 마셔도 좋을 정도. '술알못'인 연인과의 로맨틱한 분위기를 더해줄 가성비 좋은 고급 와인을 찾는다면 '정띠 위겔'을 추천해요. 4만 원.
Recommend 정띠 위겔과 마카롱의 만남은 기대 이상의 맛을 느끼게 하는 조합입니다. 청담동에 본점을 둔 '메종 드 조에'의 마카롱은 좋은 재료를 쓰고 재료 고유의 맛과 향을 살리는 것이 비결인데요. 피스타치오, 녹차, 레몬, 밀크티, 라즈베리, 카라멜, 카푸치노 맛이 가장 인기! 한 입만 먹어도 재료를 알 수 있을 만큼 깔끔하고 진한 풍미가 돋보이는 필링과 쫄깃한 식감을 살린 것이 특징입니다. 모두 2천3백 원(무역센터점 B1)
프리미엄 디저트 와인, 클라랑델 앰버
포도가 무르익을 때 포도 껍질에 생성되는 곰팡이의 일종인 '귀부병'에 걸린 포도를 수확해 만든 '귀부 와인'으로, 달콤한 맛이 돋보입니다. 보로도 지방에서 생산되는 최상급 와인인 '샤또(Chateau)' 5대 와인 중 하나인 '샤또 오 브리옹'의 노하우를 그대로 담아 완성했는데요. 합리적인 가격으로 고급 와인의 맛과 향을 즐길 수 있다는 장점을 지녔죠. 망고, 바나나, 파인애플 등 열대과일 향이 풍부하게 느껴지는데요. 입 안에 머금으면 단 맛과 섬세한 신맛이 조화롭게 어우러집니다. 탁월한 밸런스 덕분에 순식간에 한 병을 모두 비우게 되는 마성의 매력을 자랑합니다. 달콤한 디저트와 좋은 궁합을 자랑하는 와인으로 와인 초보자도 달콤하게 즐길 수 있어요. 12만 원.
Recommend 상큼 달달한 맛의 귀부 와인은 치즈와 환상의 궁합을 자랑합니다. 그런 의미에서 제격인 '라보카'의 '치즈 케이크'는 바삭하고 고소한 비스퀴 베이스에 크림치즈와 이탈리안 머랭과 쁘띠 마카롱을 올렸는데요. 퍽퍽하지 않고 적당히 질감 있는 크림치즈가 부드럽고, 상큼한 맛의 이탈리안 머랭이 입안에서 사르르 녹아 내린답니다. 7천 원(무역센터점 B1)
자연을 사랑하는 와인, 루나리아 코스테 디 모로 몬테풀치아노 디 아부르쪼
최근 국내 와인의 트렌드로 주목받고 있는 유기농 레드 와인으로, 자연과 환경을 생각하는 루나리아 와이너리의 깊이 있는 센스와 가치관을 엿볼 수 있어요. 호일 캡 없이 실로 고정돼 있는 패키지는 폐기물을 최소화하려는 노력의 일환이라 할 수 있죠. 또한 일부 수익금을 친환경 동물단체에 기부하기에 구매 시 기부의 즐거움까지 느낄 수 있답니다. 코를 자극하는 풍성한 과일 향과 진한 초콜릿 향, 나무 향이 인상적인 이 와인은 밸런타인데이 와인으로 안성맞춤입니다. 연인과의 특별한 시간을 위한 가성비 최고의 와인으로 단연 추천할 만해요. 7만 원.
Recommend 이 와인은 제철을 맞은 탱글탱글한 과일이 한가득 올려져 있는 케이크와 잘 어우러지는데요. 베이커리 숍 '움트'에서 선보이는 '블루밍'은 함께 즐기기에 좋은 디저트입니다. 아몬드 타르트, 바닐라 시트 그리고 과일과 시트 사이에 생크림이 듬뿍 들어 있어 한 입만 먹어도 입안 가득 과일의 새콤달콤한 맛을 느낄 수 있어요. 7천5백 원(압구정점 B1)
# 러브 스토리를 담은 웨딩 와인 BEST 5
밸런타인데이에 어울리는 달달한 스토리가 녹아 있는 웨딩 와인을 소개합니다.
영상보기☞ [쇼핑Live] 혹시 프로포즈 준비중이세요? 잊지 못할 기념일로 만들어주는 러브스토리가 담긴 웨딩 와인 BEST 5｜현대백화점 TV 유튜브
영국 왕실이 선택한 폴 로저 샹파뉴 브뤼 리저브
프랑스 북부 지역에 위치한 상파뉴(Champagne)에서 생산되는 고급 스파클링 와인입니다. 순백의 호일로 감싼 라벨이 마치 하얀 면사포를 쓴 신부의 모습을 닮았다고 하여 '화이트 호일(White Foil)'이라는 애칭으로 불리기도 합니다. 영국 수상이었던 윈스턴 처칠(Winston Churchill)이 가장 사랑한 와인이자, 영국 왕세자비 케이트 미들턴(Kate Middleton)의 웨딩 와인으로 잘 알려져 있죠. 영국 왕실에 5년 이상 납품한 업체에 수여하는 품질 보증서인 '로열 워런트' 마크가 보틀 중앙에 부착돼 있답니다. 풍부한 거품과 스파클링이 입안을 즐겁게 할 뿐 아니라 시트러스 과실, 비스켓, 이스트 등의 복합적인 아로마가 향긋하게 어우러지는데요. 특별한 데이트 디너를 계획하는 분들에게 제격이겠어요. 15만8천 원.
샴페인의 혁명, 뽀므리 브뤼 로제
핑크 패키지가 사랑스러운 로제 샴페인입니다. 배우이자 모나코 왕비인 그레이스 켈리(Grace Kelly)가 선택한 웨딩 샴페인이기도 한데요. 잡지 화보 촬영을 위해 모나코를 방문했던 그녀에게 모나코 왕 레니에 3세가 첫눈에 반했다고 해요. 여담이지만 그는 무려 12캐럿 다이아몬드 반지로 프로포즈했다고 하죠. 경쾌한 탄산과 깔끔한 풍미를 지녀 누구나 호불호 없이 즐길 수 있답니다. 화이트 초콜릿과 기름진 붉은 생선, 갑각류와 훌륭한 조화를 이룹니다. 20만 원.
국경을 뛰어넘는 사랑, 페렐라다 파비올라
스페인과 벨기에 국기가 나란히 크로스되어 있는 라벨 디자인에서 엿볼 수 있듯이 국경을 뛰어넘는 러브 스토리가 담겨 있어요. 벨기에의 보두앵 국왕과 스페인의 공녀 파미올라의 비밀스러운 약혼식과 결혼식에서 사용됐던 웨딩 와인인데요. 스페인 와인 중에서 최고의 가성비를 자랑해 와인 모임이나 행사에 빠짐없이 등장하곤 하죠. 오랜 숙성을 거치는 스페인만의 특별한 양조법이 돋보이는 와인인 만큼 진한 오크 향이 독특합니다. 체리, 산딸기, 라즈베리 등 레드 계열의 과실 향이 스파이시한 부케와 함께 절묘한 조화를 이룬답니다. 이 와인은 스페인의 대표 음식인 하몽과 가장 잘 어우러지는데요. 디저트를 곁들이고 싶다면 당근 케이크를 초이스하시길! 6만 원.
이탈리아 명가의 만남, 간치아 아스띠 스푸만테
글로벌 럭셔리 패션 기업인 LVMH의 상속녀이자 루이비통 부사장인 델핀 아르노(Delphine Arnault)와 이탈리아 와인 명가 간치아 가문의 CEO인 알렉산드로 간치아(Alessandro Gancia)의 웨딩 와인으로 유명한데요. 명품 패션계와 명품 와이너리의 만남을 상징하는 특별한 와인이라 할 수 있죠. 파인애플과 시트러스, 잘 익은 열대과일 향이 특징이며 약간의 단맛이 어우러져 있어요. 7.5도의 낮은 도수와 새콤달콤한 맛 자체만으로도 만족스럽기에 특별한 안주 없이도 충분히 즐길 수 있답니다. 3만2천 원.
한국인의 자부심, 바소 카버네 소비뇽 14
G20 정상회의에 선택된 와인으로 한국인의 자부심이 녹아있는 와인이라 할 수 있어요. 2005년, 미국 캘리포니아 지역에 한국인 오너가 설립한 와이너리 '다나 에스테이트'가 최상급 오크통인 프렌치 오크 배럴을 사용해 만들었는데요. 미국산 포도를 프랑스식 양조 기법으로 만든 것이 남다르죠. 자두와 체리 향이 지배적이며 다크초콜릿의 풍미와 잘 익은 딸기의 끝 맛이 느껴집니다. 한식과 잘 어울리는데, 특히 불고기와 잘 어우러집니다. 이때 와인 고유의 맛을 헤치지 않도록 불고기 양념을 약하게 하는 것이 포인트! 비프 웰링턴과 초콜릿 케이크도 추천 조합 중 하나. 21만 원.
로맨틱 지수 UP! 밸런타인데이&웨딩 와인 행사 안내
기간 ~02.23(일)
장소 압구정본점 와인웍스
고백 100% 성공! 밸런타인데이 와인
• 다우 너바나 NV 5만9천 원 → 3만5천 원
• 정띠 위겔 4만 원 → 2만2천 원
• 클라랑델 앰버 12만 원 → 4만9천 원
• 루나리아 코스테 디 모로 몬테풀치아노 디 아부르쪼 7만 원 → 4만 원
러브 스토리를 담은 웨딩 와인
• 폴 로저 샹파뉴 브뤼 리저브 15만8천 원 → 9만 원
• 뽀므리 브뤼 로제 20만 원 → 14만 원
• 페렐라다 파비올라 6만 원 → 3만2천 원
• 간치아 아스띠 스푸만테 3만2천 원 → 1만7천 원
• 바소 카버네 소비뇽 21만 원 → 14만8천 원


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문재인 대통령은 14일 청와대에서 열린 신년기자회견에서 “지금 남북 간, 그리고 또 북미 간 대화 모두 현재 지금 낙관할 수도 없지만 그렇지만 비관할 단계는 아니라고 생각한다”고 말했다.
문재인 대통령은 “아직도 김정은 위원장의 비핵화, 그리고 김정은 위원장의 답방, 이에 대해서 여전히 신뢰하느냐?”는 기자의 질문에 이 같이 답하고 “정의용 안보실장이 한미일 3국간 안보 당국자 간 회의를 위해서 방미했을 때 사전 예정 없이 트럼프 대통령이 집무실로 불러서 ‘김정은 위원장에게 생일 축하의 메시지를 꼭 좀 전해 달라’라고 당부를 하셨다. 물론 우리는 전했다. 또 트럼프 대통령은 그것만으로는 부족하다고 생각했는지, 또 별도로 친서를 똑같은 내용으로 보냈다”고 말했다.
문재인 대통령이 14일 청와대에서 신년기자회견을 하고 있다. [사진=KTV화면 갈무리]
문 대통령은 “그 사실이 아주 긍정적이라고 평가를 한다”며 “트럼프 대통령이 김정은 위원장의 생일, 또 많은 분들은 그 생일을 계기로 뭔가 도발적인 행위가 있을 수도 있지 않을까, 이런 염려까지 있었는데 그 생일을 기억하고 축하 메시지를 보냄으로써 대화의 의지를 여전히 강조한 것은 대단히 좋은 아이디어였고, 높이 평가를 하고 싶다”고 언급했다.
이어 문 대통령은 “북한도 그 친서를 수령했고, 또 그에 대한 반응을 즉각적으로 내놨다. 두 정상 간의 친분 관계도 다시 한 번 더 강조를 했고, 북한의 요구가 수긍되어야만 대화할 수 있다라는 대화의 전제를 달기는 했지만, 여전히 대화의 문을 닫지 않았다라는 것을 분명히 했다”며 “그래서 지금 북미 간의 대화가 활발한 상태는 아니지만 여전히 대화를 이루어가려는 그런 트럼프 대통령과 김정은 위원장 양 정상 간의 신뢰는 계속되고 있고 또 그런 노력도 계속되고 있다. 그런 점에서 저는 대단히 긍정적으로 평가를 하고 싶다”고 말했다.
남북 간에도 마찬가지다며 문 대통령은 “남북 간에도 외교라는 것은 눈에 보이는 부분보다 눈에 보이지 않는 부분들이 더 많이 있다.”며 “남북관계가 지금 북미관계 대화의 교착 상태와 맞물리면서 남북관계도 어려움을 겪고는 있지만, 그러나 대화를 통해서 협력을 늘려나가려는 그런 노력들은 지금도 지속되고 있고, 그리고 충분히 잘될 수 있을 것이라고 저는 낙관적인 전망을 가지면서 추진해 나가고 있다”고 말했다.
문 대통령은 14일 취임한 정세균 신임 국무총리가 협치 내각 구성을 대통령에게 제안하겠다, 건의하겠다는 발언과 관련하여 질문을 받고 "협치야말로 우리 정치에서 가장 큰 과제라고 할 수 있을 것 같다"며 정세균 총리를 후보자로 지명할 때 문 대통령은 정세균 총리와 함께 고심을 많이 했는데, 그 이유는 국회의장을 하였기 때문에, 그것이 삼권분립을 침해하는 거다라는 정치적 공격이 당연히 있을 것으로 예상을 했기 때문이라고 말했다.
그럼에도 정세균 총리를 발탁하게 된 가장 큰 이유로 문 대통령은 "그분이 국회의장을 하셨고, 늘 대화하고 타협하고 소통하는 데 역할을 많이 하시는 분이기 때문에 정부와 국회 사이에서 어떤 협치의 정치를 마련하는 데 큰 역할을 할 수 있지 않을까, 그 기대가 컸기 때문이다"고 밝혔다.
이어 문 대통령은 "다음 총선 지나고 나면 야당 인사 가운데서도 내각에 함께할 만한 그런 분이 있다면 함께하는 그런 노력을 해 나가겠다. 내각제에서 하는 것은 연정하고 다르기 때문에 정당별로 일률적으로 배정이 된다거나 또는 특정 정당에게 몇 석을 배정한다거나 이런 식은 어려우리라고 본다. 그러나 전체 국정철학에 공감하지 않더라도 해당 부처의 정책 목표 방향에 대해서 공감한다면 함께 일할 수 있다고 생각한다"며 "다만 또 말씀드리고 싶은 점은 이것이 대통령의 의지만으로 되는 것이 아니다"고 말했다.
문 대통령은 "방금 말씀드린 것 같은 노력들은 이미 제가 임기 전반기에 여러 차례 한 바가 있다."며 "모두가 협치나 통합의 정치라는 취지에 대해서는 다 공감했습니다. 그러나 아무도 수락하지 않았다. 그것은 지금 우리의 정치풍토, 지금 우리의 정치문화 속에서는 저는 그분들이 당적을 버리지 않고 기존의 당적을 그대로 가지고 기존의 정치적 정체성을 유지하면서 함께해도 좋다고 그렇게 제안을 했지만 그럼에도 불구하고 우리 정부의 내각에 합류하게 되면 자신이 속한 정치적인 집단이나 기반 속에서는 마치 배신자처럼 평가받는, 그것을 극복하기 어려운 것이다' 그렇다고 대통령이 그 부분을 또 공개적으로 추진하게 되면 그것은 곧바로 야당 파괴, 야당 분열공작으로 공격받는 것이 지금 우리 정치문화의 현실이다"고 말했다. 이어 문 대통령은 "다음 총선 이후에 대통령이 그런 방식을 통한 협치에도 많은 노력을 기울이겠지만 다음 총선을 통해서 우리의 정치문화도 좀 달라져야 한다, 국민들께서도 그렇게 만들어 주시면 좋겠다는 말씀을 함께 드린다"고 밝혔다.


한편 코로나19 확산으로 인해 몇 주째 SNS에서 또 다른 핫한 키워드를 꼽으라면 재택근무와 원격회의, 온라인 클래스를 들 수 있다. 재택근무를 위한 원격회의를 위한 회의 규칙, ‘플로우’, ‘잔디’ 같은 원격회의 프로그램과 무료 툴킷이 배포되었고, 많은 사람들이 관심을 보였다. 또한 대학교의 경우, 교수님들은 온라인으로 강의를 준비하게 되면서 네이트 판, OO학교 대나무숲과 같은 각종 게시판들에는 교수님들과 학생들 간의 미숙한 사용으로 인해 웃지 못할 에피소드들이 속속 올라오기도 했다.
이 중 화상회의와 더불어 가장 눈에 띄는 성장세를 보이는 것 중 하나가 바로 ‘클래스 101’과 같은 온라인 취미 강좌다. 온라인 교육 플랫폼은 과거 입시나 시험에 필요한 강좌에만 이용되다가 몇 년 전부터는 취미 영역까지 진출하기 시작했다. 대표적인 온라인 취미 강좌 사이트는 ‘커넥츠 취미 클래스’, 수업에 필요한 DIY 패키지까지 구매할 수 있는 ‘클래스 101’, 전문가의 스킬이 돋보이는 ‘콜로소’, 맛보기 영상과 온라인 결제 시스템을 통해 근거리 오프라인 소규모 원데이 클래스를 이어주는 ‘탈잉’ 등이 있다. 실제로 현재 이러한 온라인 강의는 엑셀, 웹툰, 프로듀싱, 동영상 편집과 같은 전문적인 분야부터 뜨개질, 드로잉, 꽃꽂이 같은 취미, 투자, 부업 설계, 가계부 적기 등과 같은 소소한 일상의 팁까지 배울 수 있어 코로나19의 확산으로 많은 분야에서 침체되고 있는 현시점에도 활발하게 운영되고 있다.
‘랜선 라이프’ 시대에 대응하기 위한 노력 필요


자전거대행진 행사가 있을 때 본인을 반 김정일 극우로 포장하던 조직의 전염은 본인에게 마약을 사용하며 친 김일성 좌익으로 포장한 80년대 말 배양홍과 진과장 등을 포함한 정치탄압조직의 한 인물과 공조 하였다. (이들 중에는 본인을 마약에 중독시켜놓고 길에서 본인이 마약에 중독된 것을 비웃던 자도 있었다.) 이 80년대 말에 활동하였던 정치탄압조직의 인물은 후일 공공기관의 website에서 자문위원이 된 것을 확인할 수 있었다. 외교통상부가 공식적으로까지 후원한 음모였던 것이다. 외교통상부 소속의 차관급 대사 최대화는 현지에서 납치 살인 음모에 관여한 집단에서 공식적으로 최고위층에 속하는 인물이다. 부르셀에서 차관급 대사를 거치면 외교통상부 장관이 된다고 사람들은 말하곤 하였다. 제2구간은 부르셀에서 암스테르담까지였다. 부르셀과 안트워프는 행사의 제2구간에 해당한다.


가을에서 겨울로 넘어가는 이 시점. 쌀쌀한 날씨로 웅크린 몸은 독서를 함으로써 다시 마음을 따듯하게 만들 수 있다. 바쁜 현대인의 삶은 독서와 점점 멀어지고 있는 듯하다. 이번 휴일에는 집에서 있지 않고 집근처 도서관으로 떠나보는 게 어떨까? 도서관에서 느긋하게 책도 읽고 마음에 따듯한 바람을 불어넣는다면 월요일 찬바람 부는 추운 출근 날 주말에 보충해놓은 따뜻함으로 한결 추위를 덜 타지 않을까?
▲ (왼) 연수도서관 외관.
▲ (오) 연수도서관 입구 앞 안내판.
기자의 집근처 도서관인 ‘연수도서관’은 인천광역시 연수구의 중심 도서관이다. 2004년 3월 31일에 개관한 이래 연수구민들의 지식과 정보, 문화와 학습을 책임지는 명실상부한 인천시내 최고의 도서관 중 하나로 자리매김하였다. 연수도서관의 정기 휴관일은 매주 수요일이다. 종합자료실의 평일 이용시간은 09시부터 22시까지 디지털자료실은 09시부터 19시까지 어린이열람실은 09시부터 18시까지이다. 주말 이용시간은 종합자료실, 디지털자료실, 어린이자료실 모두 09시부터 17시까지이다. 일반 열람실은 평일 주말 모두 06시부터 22시까지이다. 연수도서관의 자료이용방법으로 우선 도서를 대출하기 위해서는 회원가입 신청서 1부와 주민등록증이 필요하다. 회원 가입 후 1회 5책까지 대출가능하다. 연수도서관의 종합자료실은 독서공간이 잘 마련되어있기 때문에 시간적 여유가 있다면 그 자리에서 독서하는 것도 괜찮다고 본다.
▲ (왼) 1층 디지털자료실. 컴퓨터 사용이 가능하다.
▲ (오) 2층 종합자료실. 다양한 책이 구비되어있다.
▲ (왼) 2층 종합자료실 밖 신문코너
▲ (오) 2층 종합자료실 내 이달의 추천도서가 비치되어있다.
▲ (왼) 2층 종합자료실 내 독서공간. 여유롭게 책을보는 이용객들
▲ (오) 3층 제2열람실. 전좌석이 무선인터넷 사용가능하다.
연수도서관은 약 20만권의 책을 구비하고 있다. 또한 다양한 잡지, 신문까지 비치되어있어 책을 읽다가 갑자기 스포츠 경기결과가 궁금하다면 책을 내려놓고 바로 신문을 집어 읽으면 된다. 책을 읽다가 약간의 지루함을 느낀다면 1층으로 내려와 컴퓨터를 이용할 수 있는 디지털자료실을 방문할 수 있다. 연수도서관에는 컴퓨터를 사용할 수 있는 디지털자료실이있다. 디지털자료실안에는 컴퓨터뿐만 아니라 음악을 들을 수 있는 오디오와 DVD를 관람할 수 있는 시설까지 준비되어있다. 또한 연수도서관은 무선인터넷을 사용할 수 있다. 3층 일반열람실인 제2열람실에는 무선인터넷 존으로 되어있어 본인의 노트북만 있다면 인터넷이 가능하다. 하지만, 모처럼 책을 읽으러 온 도서관인 만큼 컴퓨터를 하기보다는 2층 종합자료실에서 책을 쌓아놓고 보는 것이 어떨까싶다.
▲ 평생학습1실에 붙어있는 하반기 평생학습 프로그램 시간표
연수도서관의 대표프로그램으로 인문학강좌와 평생학습프로그램이있다. 금년 인문학 아카데미의 주제는 ‘조선후기 정치와 사회’였다. 영화와 사극으로 조선 역사를 탐구하는 프로그램이었다. 안타깝게도 이번 년의 인문학 강좌는 11월 29일을 마지막으로 막을 내린다. 하지만, 연수도서관이 대표프로그램인 만큼 내년 인문학 강좌 역시 기대해볼만하다. 평생학습프로그램으로는 교과서 속 역사탐험, 우리아이 글쓰기 지도, 동화랑 한글, 손유희지도사 등 다양한 프로그램으로 구성되어있다. 특히 손유희지도사 프로그램 등 평소에 접하지 못한 배움의 영역은 연수도서관의 평생학습프로그램을 더욱 알차게 만들었다.
▲ (왼) 지하1층에 위치한 다목적강당. 이곳에서 영화를 감상할 수 있다.
▲ (오) 11월 연수시네마테크 상영표
연수도서관에는 월요일과 주말에는 특별한 영화관이 생긴다. 연수도서관은 월요일마다 독립영화 상영관을 개관한다. 시민들의 다양한 문화 향유에 대한 욕구를 충족하고 독립 영화에 대한 지원을 위해 인천영상위원회와 함께 연수시네마테크를 매주 월요일 오후 7시에 다목적강당에서 운영하고 있다. 2013년 7월부터 운영하고 있는 연수시네마테크는 상영기회가 많지 않은 독립영화를 지원함과 동시에 지역주민들에게 독립영화를 소개하는 창구로 많은 역할을 하고 있다. 다가오는 12월 프로그램으로는 지슬-끝나지 않은 세월2, 우리학교, 두 개의선, 누나로 구성되어있다. 주말 영화관은 매주 토요일, 일요일 오후2시에 같은 장소인 다목적강당에서 열린다. 12월에 주말마다 상영될 영화는 작은 어메이징 스파이더맨, 잠베지아, 청원, 밀림의 왕자2 이다.


지난해 10월 1일 제재목 고시가 시행된지 어느덧 5개월이 지났다. 지난 10월 1일부터 구조용재에 대한 단속을 시작했으며 올 4월 1일부터는 제재목 수장용재도 품질표시제의 품목으로 단속의 대상이 된다. 수장용재는 주로 실내의 치장을 위해 사용되는 부재로 수장재, 창호재, 가구재를 총칭하는 것을 말한다. 무늬 및 결의 특성이 살아있고 뒤틀림이 적으며 함수율이 낮고 내마모성이 커야 하는 특징이 있다. 아직 올해 10월 1일에 예정된 일반용재에 대한 품질표시제 실시가 이뤄지지 않고 있지만 여전히 업계에서는 구조용재와 수장용재 두 품질표시제에 대해 곤란한 기색이 역력하다.
올해 10월 1일부터는 일반용재에 대한 단속도 실시한다. 이제 품질표시제 품목이 전부 적용되는 만큼 법의 적용은 비단 제재목 업계만의 문제가 아니라 목재 산업계 전체의 현안이라고 할 수 있다. 본 제도는 본래 ‘목재의 지속가능한 이용에 관한 법률’ 제20조에 따라 목재제품의 품질 향상, 소비자 보호 및 유통질서를 확립하기 위해 도입됐다. 제재목 품질표시제는 본래 지난해 10월부터 실시돼야 했던 것을 업체들의 불만과 고충을 고려해 3종으로 나눠 시행한 것이지만 시간이 흘러도 미진한 부분이 해소되진 못했다.
특히 수장용재의 경우 인테리어나 가구 등 주문자의 기호와 요구에 맞게 쓰임이 다른데 이것을 등급을 적용해 판단할 수 있는지도 의문이 된다. 업계 관계자 A씨는 “법 기준과 사용자의 요구가 상이한 상태가 지속되면서 계속 마찰이 일어나고 있다”고 말했다. 현재 법의 규정대로 라면 한국임업진흥원에 의뢰를 해서 검사를 받아야 하는데 제재목 등급구분사가 해당 업무를 대신해 처리를 하는 방식이며, 그렇다고 등급구분사의 전문성을 믿고 맡기기엔 어렵다는 것이 업계의 여론이다. 업계 종사자 B씨는 “시행 되더라도 현장에 완전히 적용하기까지는 매듭이 지어질 때까지 보류해야 한다고 본다”고 말했다.
수장용재에 이어 오는 10월부터는 일반용재에 대한 품질표시 시행이 예고돼있기 때문에 업계가 촉각을 곤두세우고 있는 실정이다. 고시의 시행으로 제재목을 생산·판매·유통하는 업체는 반드시 등급별 구분 후에 품질표시를 이행하여야 하기 때문이다. 그리고 산림청은 한국임업진흥원에 전문인력 양성교육을 맡겨 교육을 진행하고 있다. 한국임업진흥원은 육안으로 등급구분이 필요한 제재목에 대해 전문성을 갖춘 등급구분사 양성을 위한 교육을 지속적으로 진행해오고 있다. 달라지는 고시에 맞게 제재목 등급구분사 교육을 연 6회씩 실시하는 등 박차를 가하고 있다.


농촌여성의 삶은 모두 값진 글감들이다. 자신의 존재를 증명하는 데 글보다 더 훌륭한 것은 없다. 농촌여성도 이젠 감동을 주는 글을 써야 한다. 그것이 경작의 연장선이 될 수 있기 때문이다. 말은 잘하지만 막상 종이위에 글을 쓰려고 하면 글자 한 자도 적지 못하는 이들이 더러 있다. 글쓰는 훈련만 제대로 쌓으면 농촌여성 누구나 좋은 글을 쓸 수 있다.
세상이 아무리 소란스러워도 인간 존재의 탐구와 자아발견을 위한 글쓰기는 더욱 활력을 찾아야 한다. 삶은 글쓰기와 다르지 않다. 좋은 글은 소비자나 도시인의 마음을 움직인다. 충격도 주고 감동도 주고 깨달음도 준다. 쓴다는 것은 자신을 글로 투영하는 것이다. 타고난 천품(天品)으로 좋은 글을 쓰는 사람은 거의 없다. 상당수가 시간과 드잡이를 해가며 쓰고 지우기를 거듭한다. 낱말을 고르고 고치고 꿰매는 일을 되풀이 한다. 글을 잘 쓴다는 것은 자꾸 고쳐서 다듬는다는 뜻이다.
감동적인 글은 여운이 오래 남는다. 가슴이 뿌듯해지기도 하고 콧잔등이 시큰해지기도 한다. 가슴을 저리게도 한다. 농촌여성수기를 읽을 때 더욱 그렇다.“정말 그렇구나, 그렇겠구나.”하는 느낌을 갖는 글일 때 더욱 공감을 준다. 글의 가치는 우리에게 감동을 준다는 것이다. 농촌여성들은 살아가다 감동적인 일을 보고 듣지 않나? 영화나 TV프로그램을 보다가 눈물을 흘린 적이 없나? 감동적인 글은 기교가 아니다. 울림이 있고 떨림이 있는 글이다. 글은 관념과 추상을 가급적 배격하고 구체적일 때 공감한다.
무엇이든 쓰고 싶은 것을 쓰면 된다. 시나 수필도 좋고 농사 일기나 영농수기도 좋다. 농업칼럼이나 자서전 집필도 좋다. 써볼 버릇을 해야지 글이 나온다. 좋은 글을 쓰기 위해서는 잘 보고, 잘 듣고, 깊이 느끼는 마음가짐이 중요하다. 그렇게 하는 힘이 관찰력이다. 여기에 적당한 상상력이 곁들여져야 한다. 상상력을 발휘해 농촌여성이 체험한 것을 적절히 양념을 치는 일도 중요하다.
하지만 농촌여성 주변의 것들, 주변의 사물, 주변 사람들, 주변에 일어나는 일들을 잘 관찰하는 일이 무엇보다 중요하다. 어떤 대상이나 사물에서 받은 느낌과 머리에 떠올린 생각을 글로 구체화하기 위해서 필요하다. 농촌여성 주변의 사물을 유심히 보고, 주변 사람들의 이야기를 유심히 듣고, 어디에 가서도 면밀히 살펴봐야 한다. 글쓰기는 깊이 생각하고 사색하면서 살아갈 수 있는 길이다. 농사는 번잡하기 짝이 없어 명상을 하거나 철학적 사고를 할 여유를 주지 않는다. 그런데 깊은 밤에 깨어 일어나 펜을 들면 지난 일들을 정리해 볼 수도 있고 현재의 삶을 성찰해 볼 수도, 미래를 설계할 수도 있다.
책을 읽고 글을 쓰려면 농촌여성만의 시간을 확보해야 한다. 자신을 되돌아보고 조용히 생각하는 시간을 가져야 하기에 그렇다. 명상의 시간이 없으면 글을 쓰고자 하는 자발적 의사나 창작 의욕이 느껴지지 않는다. 주변에 관찰의 안테나를 늘 세우고 있어야 한다. 글쓰기나 예술은 실생활의 정확한 재현이 아니다. 생활의 모습을 일그러뜨려서 낯설게 만들어야 관심을 불러일으킬 수 있다.
읽는 것만큼 쓸 수 있다. 읽지 않고 쓰려고 하는 것은 사상누각을 짓는 일이다. 옛사람이 글을 잘 쓰려면 다독, 다작, 생각을 많이 하는 다상량(多商量) 등을 해야 한다고 했다. 글을 잘 쓰는 것은 노력의 산물이다. 책읽기를 생활화하지 않으면 글을 쓸 욕망이 생기지 않는다. 좋은 글을 반복적으로 읽고 틈틈이 해온 메모는 글을 쓸 때 크게 도움이 된다.


기원후 4세기, 마침내 기독교는 로마의 국교가 되나, 동시에 나라는 동서로 나뉜다. 동서 구분에 의해 기독교는 가톨릭과 그리스정교로 갈리고, 두 문명은 20세기의 냉전으로까지 이어진다. 동로마는 15세기 터키에 무릎을 꿇는다. 서로마는 북방민족의 침략에 의해 5세기 무렵 망한다. 그러나 북방민족은 로마식 통치를 이어갔으며 특히 교회를 통해 이념적 지배를 계속한다. 예컨대 지금 가톨릭 신부들이 입는 미사복은 로마 관리들이 입던 옷이다. 9세기 들어 서유럽은 오늘날 프랑스와 독일의 모태가 된 두 지역으로 분할된다. 그러나 독일이라는 말이 쓰이기 시작한 건 16세기에 이르러서다. 이에 따라 최근 독일에서는 독일사를 15세기 이후부터로 잡는다. 뒤이어 나타난 16세기의 영웅이 바로 루터다.
16세기경 독일 인구는 약 1000만명이었다. 당시 사람들은 늘 “주여, 저희들을 페스트와 굶주림, 전쟁으로부터 구원해주소서”라고 기도했다. 전쟁은 기아를 낳고, 기아로 약해진 사람들은 전염병으로 죽어가는 악순환이 계속됐다. 그런 위기 속에서 지배자였던 교회와 세속 권력은 반목을 거듭하였으며 마침내 독일이라는 민족이념이 발생한다.
민족이념이 발생한 것은 독일뿐만이 아니었다. 유럽 전역에서 나타났다. 독일의 경우에는 휴머니스트나 정치가가 아닌 종교개혁가 루터에 의해 민족이념이 확립된다. 이에 제동을 건 사람이 에라스무스(1469~1536)다.
부패한 교회를 개혁하려는 움직임은 13세기부터 나타났다. 루터도 오직 성서와 신앙을 통한 신의 은총을 주장하며 면죄부 판매, 영혼의 부정한 거래, 성직자들의 권력 남용, 신과 인간 사이를 매개하는 교회의 독점권 등을 부정한다. 다른 종교개혁가들과 달리 루터는 권력의 지지를 받아 개혁에 성공할 수 있었고 그를 통해 권력을 더욱 강화하는 데 이바지했다.
루터는 성서를 독일어로 번역해 베스트셀러 작가가 됐다. 그래서 이미 당시 사람들로부터 ‘독일의 헤라클레스’로 불렸다. 그러나 여기서 말하는 독일은 하나의 국가가 아닌 분산된 지방권력을 뜻하며, 따라서 루터의 종교개혁은 민족국가의 형성을 촉진하기는커녕 오히려 그 형성을 저해하는 결과를 빚었다.
우리는 세계사 수업을 통해 루터와 에라스무스 모두 그저 ‘종교개혁가’라 배우나, 사실 두 사람의 사상은 적대적이다. 에라스무스에 대한 또 한가지 ‘암기사항’은 그가 ‘우신 예찬’을 쓴 휴머니스트라는 점이다. 그런데 그 책은 ‘바보’라는 이름의 여자가 뻐기는 이야기다. 바보 여자의 바보다운 제 자랑 수다인 것이다. 책의 본래 이름도 ‘바보 자찬’ 정도로 번역하는 것이 맞다. 바보를 왜 ‘우신(愚神)’이라는 이상한 말로 번역했는지, 또 ‘자찬’을 왜 ‘예찬’이라고 했는지 도무지 알 수 없다. 그런데 왜 이런 책이 세계사 시간에까지 등장하는 것일까?
“바보의 말을 들으라”
이 책은 40세의 에라스무스가 이탈리아를 돌아보고 와 지은 것이다. 그가 이탈리아에서 본 것은 르네상스의 찬란함이 아니라 낭비와 사치에 젖은 온갖 타락이었다. 그 실망감을 장난스럽게 표현한 소품이 ‘바보 자찬’이다.
에라스무스는 학문적으로 심각한 내용의 두터운 저서도 많이 남겼다. 그러나 그것들은 모두 잊혀져 버렸으며 남은 것은 이 작고 무례한 풍자집, 치기 어린 방종과 경망스러움이 가득한, 순간의 바람기로 생긴 사생아 같은, 바보를 예찬한 책 한 권뿐이다. 이는 볼테르가 180여 권의 저서를 남겼지만 남은 것은 역시 짧은 풍자소설 ‘캉디드’뿐인 것과 마찬가지다.
그렇다고 ‘바보 자찬’에 무슨 특별한 내용이 담겨 있는 것도 아니다. 바보니까 바보 같은 소리만하는 게 당연한 일이겠다. 그러나 또한 바보이기에 정상인이라면 할 수 없는 소리도 곧잘 한다. “나 없이는 세상에 어떤 집단도, 어떤 사회도 편안하게 유지될 수 없다. 내가 없이는 민중이 군주를, 주인이 하녀를, 선생이 학생을, 아내가 남편을 … 즉 인간이 인간을 견뎌내지 못한다. 상인은 그저 돈을 과대평가하는 일을 하고, 작가는 우쭐한 명예 때문에 글을 쓰고, 군인은 과대망상 때문에 싸운다. 따라서 나를 필요로 한다.” 그래서 바보는 자신을 예찬한다. “삶 속에서 우둔함에 사로잡혀 있는 자만이 진실로 인간이라 불릴 수 있다.”
이 책은 에라스무스가 언제나 이중적이었던 자신을 적나라하게 드러낸 것이다. 대담하면서도 종종 불안해하고, 대단한 추진력으로 밀고 나가다가 마지막 결단에서는 우유부단해지며, 정신은 투쟁적이나 가슴은 평화를 추구하고, 저술가로서 자만하나 인간으로서는 비굴해보일 만큼 겸손하고, 이상주의자이면서도 회의적이다. 인간의 다양한 모습을 그대로 체현하고 있음이나, 역시 중요한 것은 언제나 보편으로 나아간다는 점이다.
또한 이 책은 가톨릭에 대한 설명에서 별안간 비수를 던져버림으로써 종교개혁의 불씨가 된다. ‘역사적 저술’로 탈바꿈한 것이다. 에라스무스 자신은 가톨릭에 대한 반란을 꿈에도 생각지 않았다. 평화와 합일의 종교를 꿈꿀 뿐이었다. 하지만 그가 바보를 통해 던진 말 한마디가 세상을 바꿨다. 그것이 ‘바보 자찬’이 세계사 시간에 등장하는 이유다.
세계사 교과서는 그를 휴머니스트로 소개한다. 휴머니스트란 무엇인가? 번역하면 인간(중심)주의자 정도인데, 그렇다면 인간주의란 또 무엇인가? 흔히 중세의 신 중심주의에 반대되는 것이라 하는데 인간 세상에 인간주의란 너무 당연한 일 아닌가? 거기에 무슨 심오한 사상이 있을 수 있단 말인가?
공정성, 인류의 가장 높은 이상
에라스무스는 독창적인 사상가나 혁명가가 아니다. 면죄부를 비판하고 ‘종교개혁’을 달성한 루터나, ‘인간은 생각하는 갈대’라는 말로 유명한 ‘팡세’의 파스칼, 또는 ‘자연상태’니 ‘사회계약’이니 하는 개념으로 유명한 ‘에밀’의 루소가 여러 이미지를 갖고 있는 점에 비해, 에라스무스는 그다지 특징적인 면을 갖고 있지 못한 사상가다. 한마디로 말해 그에게는 혁명의 열정이나 사상적 심오함이 없었다.
홀바인이 여섯 번, 뒤러가 두 번이나 그린 그의 초상화는 그저 단호한 지식인의 느낌만을 준다. 그림에서 그는 언제나 글을 쓰고 있다. 연약한 우울증 환자였던 그는 그러나 일을 할 때만은 거인이었다. 하루 무려 20시간씩 일을 했다. 이를 통해 11권에 이르는 대형 저작과 성서 및 신학, 문법, 수사학, 교육론, 역설과 웃음의 문학작품, 문명비판 등 지극히 넓은 분야를 섭렵할 수 있었다. 말하자면 요사이 우리가 인문학이라 부르는 전분야에서 대단한 업적을 남긴 것이다. 휴머니스트를 인문주의자, 인문학자라고도 하는데 에라스무스는 그야말로 ‘휴머니스트의 왕자’다. 그러나 이는 단순히 그의 관심 분야가 넓기 때문만은 아니다.
그가 가장 혐오한 적은 특정 이데올로기에 사로잡혀 투쟁 및 전쟁을 일삼는 것이었다. 모든 이데올로기는 본질적으로 헤게모니와 권력을 잡고자 하고, 그 과정에서 파벌 다툼을 벌인다. 휴머니스트는 어떤 권력, 파벌, 투쟁에도 가담해서는 안된다. 보고 느끼고 생각하며 행동함에 있어 편파적인 것이 권력투쟁의 속성이기 때문이다.
휴머니스트는 어떤 유혹에도 굴하지 않고 자신의 사고와 행동의 자유를 지킨다. 인류의 가장 높은 이상인 공정성은 자유 없이는 불가능하기 때문이다. 그러므로 휴머니즘이란 어디에도 얽매임 없이 사고하고 이해하며 타협하고 결합하는 활동방식을 뜻한다. 편협함 속에 사는 옹졸한 자나 증오 속에 적의를 품고 사는 자는 휴머니스트일 수가 없다.
또한 휴머니스트는 자신을 둘러싼 세상의 모든 것에 관심을 가지며 그 세상을 사랑한다. 당연히 이데올로기에 매일 이유가 없다. 세상은 다양하기 때문이다. 휴머니스트는 그 다양성을 무시하고 억지로 공통점을 찾아내 모든 가치를 획일화하고 통일시키려는 태도에 맞서 싸운다.
하지만 그런 면에서 휴머니스트는 때로 반민중적일 수 있다. 휴머니스트다운 낙관주의는 보통 지배하는 집단의 것이지 지배받는 민중의 것은 아니기 때문이다. 그래서 그들은 인문교육을 받은 자들에 의한 과두정치나 귀족정치를 선호하기도 한다. 이는 결국 ‘허위의 정신(精神)제국’일 뿐이다.


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중국은 원래 ‘신주(神州)’라고 불렸고 5천년 동안 중화전통문화가 단절되지 않고 대대로 전승돼 왔었다. 그러나 공산정권이 들어서면서 전통문화를 부정하고 이를 철저히 파괴함으로써 오늘날 중국 대륙에서 정통 전통문화를 찾아볼 수 없게 된 것은 인류 전체에게 큰 손실이 아닐 수 없다. 영원히 잃어버릴 뻔했던 중화전통문화가 션윈예술단을 통해 다시 부흥한 것은 기적 같은 일이다.
션윈예술단은 예술의 자유를 찾아 중국을 떠난 예술가들과 해외 화인 2세 예술가들을 주축으로 2006년 미국 뉴욕에서 설립된 비영리 공연회사이다. 그들은 중국 대륙에서 문화대혁명으로 파괴된 중화전통문화를 부흥시켜 인류문화유산으로 보존하고자 하는 목적에서 션윈예술단을 만들었다. 션윈예술단은 2007년부터 매년 새로이 창작한 전통문화공연 작품으로 전 세계 순회공연을 펼쳐 역대 예술 중 최고라는 평가를 받고 있다.
션윈의 무용
션윈예술단은 중국 고전무용과 함께 중국의 다채로운 민족·민속무용을 펼쳐 보이는데 무용의 소재는 창작 중에서 민족문화정신의 전승을 추구하며 유구한 역사와 광활한 영토를 넘나들며 시공을 초월한다.
중국고전무용은 신이 내린 5천년 중화문화를 바탕으로 심오한 전통미학의 기초 위에 세워진 예술로서 풍부한 표현력을 가지고 있다. 수천 년의 역사를 통해 다양한 왕조와 시대의 심오한 지혜를 흡수해, 독특한 동작과 운치, 내재적 의미를 통해 전통미학을 담은 주류 무용으로 자리 잡았다.
즉 중국 고전무용은 정신적인 요소인 ‘신운(身韻)’과 신체적인 요소인 ‘신법(身法)’ 및 고난도 동작인 ‘기교(技巧)’를 통해 내면의 사상과 정신세계를 우아한 무용동작에 실어 낸다. 민족무용은 중국 내 소수민족들의 전통무용을 가리키며 민속무용은 중국의 주류인 한족 지역의 무용을 가리킨다. 션윈의 무용은 단체로 추는 군무(群舞)형식인데 한 사람이 추는 것처럼 일사불란한 동작과 시선이 하나라는 평가를 받고 있다.
션윈의 음악
션윈예술단의 오케스트라는 동서양의 음악체계를 조화롭게 융합하여 독특하고 참신한 사운드를 만들어냈다는 평가를 받고 있다. 서양오케스트라를 기초로 얼후, 비파, 피리 같은 중국 전통악기가 합주 또는 독주로 합세하여 절묘한 조화를 이루면서 사람의 복잡 미묘한 감정까지도 섬세하고 생생하게 그려낸다. 션윈 오케스트라는 뉴욕 카네기 홀 등에서의 단독공연을 통해 기존의 서양 오케스트라와 비교할 수 없는 독보적인 가치를 인정받고 있다.
션윈예술단의 성악가들은 ‘벨칸토(bel canto)’ 창법으로 중국어로 된 곡을 부른다는 특색을 갖고 있다. 성악가들이 부르는 노래는 모두 오리지널 창작곡으로 삶에 대한 깊은 성찰을 담고 있다. 이로 인해 션윈의 성악곡은 국경과 인종, 문화를 초월해 세계 곳곳의 관객들로부터 찬사를 받아왔는데 어떤 관객들은 션윈의 가사를 ‘성(聖)스러운 시’라고 부르기도 한다.
션윈의 의상은 돈황석굴이나 고대 족자 등을 통해 재현한 것이다. 션읜의 무대의상 아티스트들은 역대 제왕과 장수, 재상의 정교한 복식에서 백성들의 간소한 옷차림까지 수많은 전통복식 디자인을 수집해 매 시즌 밝고 화려한 색감을 덧입혀 수백 벌의 무대의상으로 재 창작해낸다. 이들은 신이 내린 중화신전문화가 간직한 전통복식을 정확히 구현하는 한편 무대효과를 최대한 낼 수 있도록 무대의상을 디자인한다. 모든 의상이 예술적 영감과 꼼꼼한 수작업의 산물이다.
션윈의 디지털 영상팀은 독보적인 것으로 최첨단 컴퓨터그래픽 기술을 이용해 배경화면에 살아 움직이는 듯한 무대배경을 연출해낸다. 디지털 영상은 무대라는 한정된 공간을 뛰어넘어 관객들에게 ‘천인합일(天人合一)’의 세계를 보여 준다. 무대배경이 웅대하고 정교할 뿐 아니라 너무도 실제와 같아서 관객들은 자신이 어디에 있는지 잊은 채, 다른 시공으로 여행을 떠나는 듯한 느낌을 가지게 된다.
션윈의 소도구
션윈 무용의 안무가와 제작자들은 부채, 모자, 면사포, 손수건, 우산, 등불 같은 공예품이나 북·징 같은 악기류, 칼·창·방패 같은 병기류를 독창적으로 활용해 작품에 새로운 생명력을 불어넣었다. 소도구는 무용의 어휘를 풍부하게 하고 무용의 표현력을 강화해주며, 이를 통해 의미를 전달하고 이미지를 형상화하고 예술적 감성을 두드러지게 하는 역할을 한다.


갑상선암이시면 높은 완치율이라는 명목하에 절제수술 하시고 평생 요오드 성분약을 드시는 상황일텐데요.
갑상선 홀몬을 대치한다고는 하지만 약물은 부작용이 있게 마련이며, 장복시 여러가지 부작용이 나오기도 합니다. 고객분 중 갑상선 홀몬약을 2개월간 안먹었는데도 좋은 컨디션을 유지한걸 보면 인체는 부족하면 스스로 대체하는 물질을 만들어낸다고 볼 수 있습니다. 이 또한 자연치유력이 작용하는 것이므로 암환자의 핵심은 인체 스스로 가진 치유력, 즉 자연치유력 회복을 위한 노력을 해주셔야 합니다. 자연치유력을 회복시키기 위해서는 식사 등 생활습관을 자연적인 것으로 바꿔줘야 하며, 인체에 이로운 보조제 섭취도 필요합니다.
잠시 암의 원인에 대해 말씀드리겠습니다. 맑은 공기와 물이 있는 시골에서 과수원을 하시는 분과 쌀농사를 짓는 농부 둘을 알고 있는데 둘다 각각 대장암과 위암에 걸렸습니다. 자연요법의 일환인 숲과 산소, 물 조건은 좋기 때문에 암이 안걸렸어야 하는데 이 두분은 암 판정을 받았습니다. 암의 원인 중 공기와 물 등은 해당 안되지만 스트레스와 흡연, 과음, 농약으로 인해 암에 걸렸다고 본인들은 나름 원인을 분석합니다.
환자분은 일단 자연식 위주로 식생활을 바꾸시면서 자연치유요법적 방법을 몇가지 집중하시기 바랍니다. 홀몬약을 드시더라도 기본 체력을 기르는데는 이 요법들이 주효할 것입니다. 아쉽게도 약물은 부작용으로 인해 몸의 다른 부분에 문제를 야기할 수 있는 맹점이 있사오니 약물을 복용하시게 되면 이와함께 자연치유요법을 병행하시는 것이 좋습니다.
아내분께는 저희 분말제품인 '펄후코이단골드'를 권합니다. 1박스 95만원입니다. 환자분의 경우에는 1박스로 2달을 집중하셔야하는 상황입니다. 생미역 1톤에서 펄후코이단골드 1박스가 나올 정도로 후코이단 분말은 귀하고 이를 추출하기 위해 원재료가 많이 들어가는 식품입니다. 미국이나 일본에서는 나름 효능을 우회적으로 표현할 수도 있을지 몰라도 국내에서는 어떠한 효능과 작용에 대한 언급을 하지 말아야 한다는 국내법을 저희 한국후코이단은 철저히 준수하고 있사오니 이점 양해 부탁드립니다. 후코이단은 안전한 식품입니다.
국내외 후코이단 제품은 액상도 있지만 이왕이면 분말제품을 드시되, 후코이단이 작용하는데 최적의 조건이 될 수 있도록 함께 병행섭취해야 하는 부원료를 함유시킨 분말제품을 드시기 바랍니다. 즉 스피루리나(클로렐라보다 영양이 풍부하고 우주인 식량으로 사용될 정도의 필수 미네랄 등의 영양소가 많이 함유된 남조류 건강식품), 알로에 베라겔(알로에 베라겔 분말에는 전세계적으로 알로에가 건강식품으로 인기가 있었던 이유인 풍부한 필수영양소들이 많이 들어가 있으며, 바다 해조류의 점질 다당체인 후코이단 효능을 보충할 대표적인 육지의 점질 다당체인 건강식품), 미배아 발효추출물(암환자는 곡기를 끊으면 안된다고 합니다. 곡기의 핵심 성분이 바로 쌀의 눈, 즉 미배아인데 인삼을 발효시켜 좋은 성분이 더 생성된 홍삼이 건강식품으로 인기를 얻듯이, 미배아, 즉 쌀눈을 발효시켜 기존에는 없는 좋은 성분의 총합체인 미배아 발효추출물을 함께 제품에 함유시킴), 실크 펩타이드(인체를 구성하고 있는 중요한 성분 중 하나인 단백질은 아미노산이 모여서 만들어 진 것입니다. 여러종류의 아미노산들이 중합하여 펩타이드 형태를 만들어 단백질로 합성이 되는 것인데, 누에 즉 실크로 부터 필수 아미노산을 추출한 것이 실크 펩타이드입니다.) 등 4가지 부원료를 후코이단에 함께 함유시킨 저희 한국후코이단의 대표적인 제품 '펄후코이단 골드'는 8년여 동안 많은 분들의 사랑을 받아오고 있습니다.
가뜩이나 식욕이 없는 분들에게 이와 같은 각각의 건강식품을 별도로 드시게 하는 것 자체가 힘들기 때문에 골드 한스푼으로 한꺼번에 5가지 건강식품을 드시게 하도록 하기 위해 이 제품을 개발하게 되었습니다.
후코이단도 양질의 순도이고, 함량도 국내 최초로 가격대비 높은 함량을 넣었으며, 이러한 후코이단과 조화를 잘 이룰 조력자 역할을 하는 건강식품 4가지, 즉 스피루리나, 알로에 베라겔, 미배아 발효추출물, 실크 펩타이드를 넣고 그외에는 어떠한 인공첨가물도 들어 있지 않은 순수 천연 건강식품 총합체가 바로 '펄후코이단 골드' 분말 제품입니다. 국내외를 막론하고 타사 어떠한 제품도 감히 따라 올 수 없는 특징을 갖추고 있으며, 입맛이 없는 분들도 타사 샘플보다 훨씬 담백하고 먹을만 하다고 이 제품을 선택해서 드시고 있습니다. 저희 제품은 한두번이 아니라 수년 동안 장기 섭취 하시는 분들이 많은게 특징입니다.
우려하시는 요오드는 비록 해조류로 부터 추출하였지만 요오드 등 성분들은 제거하고 양질의 후코이단을 추출한 것이오니 안전하게 드셔도 됩니다. 아무쪼록 저희 고객센터의 경험 많은 전문가들의 조언을 통해 식이요법과 운동요법을 가이드 받으시고, 심혈을 기울여 고민한 결과물인 제품에 대해 신뢰하고 시도해 보시기 바랍니다. 고객님의 현명한 판단과 인연을 기대합니다. 감사합니다. 한국후코이단 드림.
::곽철우님께서 쓰신글============


결전을 63일 앞둔 28일 치러진 제2회 법률저널 PSAT 전국 모의고사는 서울 삼성고, 언남고 고사장을 비롯해 경희대, 경북대, 서울대, 숙명여대, 연세대, 전남대, 충북대, 한양대, 경상대, 공주대 등 전국 10여개 대학 고시반이 참여한 가운데 실전을 방불케 하는 긴장감과 뜨거운 열기 속에서 진행됐다.
특히 지난 주 실시된 제1회 시험에 이어 제2회 시험도 기출과 유사한 양질의 문제들로 실전에서 큰 도움이 될 것 같다는 긍정적인 평가를 얻었다. 삼성고 시험장에서 만난 응시생 A씨는 “지난해보다 문제의 퀄리티가 크게 높아졌다. 작년에 모의고사를 쳤을 때는 울상 지으면서 갔는데 올해는 좋다. 전체적으로 문제가 깔끔해졌고 실제 시험을 칠 때 도움이 될 것 같다”고 호평했다.
제2회 법률저널 PSAT 전국 모의고사 응시생들의 호평 속에서 28일 치러졌다. 사진은 28일 삼성고 시험장에서 실전과 같이 집중해 모의고사를 치르고 있는 응시생들의 모습.
과목별 응시생들의 평가를 살펴보면 먼저, 헌법에 대해 응시생 B씨는 “대체로 괜찮았다. 기출과 거의 유사한 느낌이었다. 지나치게 지엽적인 문제도 없었다”고 평했다. 또 다른 응시생 C씨도 “5급 기출에 비해 판례의 비중이 좀 높은 느낌이었지만 문제 자체는 괜찮았다”고 말했다.
언어논리는 기출과 비슷한 난도와 유형이었다는 평가가 가장 많았다. 응시생 D씨는 “제시문의 길이나 분야, 문제의 형태 등 전반적으로 기출과 비슷했다”는 의견을 보였다.
자료해석의 해석의 경우 계산의 비중이 많은 점이 개선 사항으로 지적됐다. 응시생 E씨는 “문제는 대체로 괜찮았지만 계산의 비중이 좀 많았다”고 평가했다.
응시생 F씨도 비슷한 의견을 보였다. 그는 “자료해석은 계산이 좀 많았는데 특히 소수점으로 답이 갈리는 문제도 있었다. 숫자 오차를 좀 줄여주면 좋겠다. 그리고 그래프 하나가 프린트가 잘못돼서 범주 구별이 어려운 게 있었다. 답을 고르는 데는 지장이 없었지만 이런 오류가 나오지 않도록 해주면 좋겠다”고 전했다.
응시생 G씨는 “기출문제는 표 문제 같은 게 어느 정도 눈대중이나 계산 1~2개를 해서 대략적인 내용을 파악하면 정오를 가릴 수 있게 나오는데 이번 모의고사는 선지 하나 당 과도하게 시간과 노력을 소모해야 하는 문제가 있었다”고 지적했다.
이어 “또 기출은 약간 자료에서 증가율 같은 비율이 걸리는 문제가 많이 나오는데 이런 부분이 기출과 좀 달랐다. 하지만 대체적으로는 괜찮았다. 올해 모의고사는 아주 만족하고 있다”고 덧붙였다.
상황판단에 대해 응시생 H씨는 “전반적으로는 기출과 유형이 유사했고 퀴즈 쪽에서 신유형 문제가 좀 있었다”는 응시소감을 전했다.
응시생 I씨는 “기출 변형 문제들이 좀 있었다. 아이디어는 좋았는데 답이 되는 선지를 고르기는 좀 쉬운 부분이 이었다. 그래서 오히려 이게 답이 맞나 하는 생각도 들었다”는 견해를 나타냈다.
참고로 각 교시가 끝난 직후 응시생 200여명의 답안지를 가채점한 과목별 평균 점수는 1교시 헌법 69.5점, 언어논리 70.5점, 2교시 자료해석 60.5점, 3교시 상황판단 69.8점이었다. 지난 제1회 모의고사 결과(헌법 57.73점, 언어 64.26점, 자료 58.38점, 상황 64.73점)와 비교했을 때 모든 과목에서 점수가 상승했고 특히 헌법 과목의 점수가 크게 상승한 것으로 확인됐다.
한편 2020년 대비 법률저널 PSAT 전국모의고사는 내년 2월 22일까지 총 10회에 걸쳐 치러질 예정이다. 특히 모의고사와 함께 수험 준비에 도움이 될 다양한 이벤트들을 함께 진행하고 있어 큰 관심을 모으고 있다.
지난 제1회 시험에서는 현장 응시자들에게 헌법기출백서(비매품)를 증정했으며 이번 제2회 시험에서는 현장 응시자를 대상으로 ‘1+1 문제지 세트 증정 이벤트’가 진행됐다. 1+1 문제지 세트 증정은 제4회(1월 11일), 제5회(1월 18일) 시험에서도 이뤄진다. 제3회(1월 4일) 시험 응시자에게는 ‘PSAT파이널노트’(비매품, 법률저널 간)를 증정하며 이 외 회차에서도 에어팟2세대 증정, 독서실 할인 등 각종 이벤트가 진행된다.


약간 뒷북인지는 모르나 8월 1일자로 중국 쪽 백두산 여행의 관문인 산문 내의 외국인 투자 호텔들의 강제 철거가 시작 되었다는 소식이 들려왔습니다. 밤의추억이 연길에 있을 때 부터 이 문제 때문에 현지 호텔 측과 길림성 산하 장백산 보호 개발구 관리위원회와의 마찰이 심했고 이 와중에 웃지 못할 많은 논란이 있어 왔는데요. 백두산 내에는 총 5개의 호텔이 성업중이며 이중 한국, 일본 등지의 자본이 유치된 호텔들이 있어 중국 정부의 대처가 주목을 끌었습니다.
호텔측은 호텔을 이제 막 완공한 상태이므로 기본적으로 철거를 전제로한 협상은 하지 않겠다는 입장을 고수하였지만 관리위원회 측은 그렇다면 강제 철거하겠다로 응수했고. 이에 호텔측이 각 해당국 영사관에 민원을 접수한 결과 일본은 세세하게 보상내용이나 일본측 관계자가 보상비용 산정에 참가하게 해 줄것 등을 요청하고 나온 반면 한국 영사관에서는 적절한 수준에서 선처를 바란다는 식의 형식적이고 성의없는 공문을 보내온 것이 밝혀져 현지 재중 한국인 사회에서 맹렬한 비난과 원성을 샀던 일이 있었습니다.
이는 중국 정부가 백두산을 유네스코 세계 문화유산으로 등록하기 위한 준비과정으로써 지금까지 버텨온 백두산 산문 내의 많은 외국계 자본 투자 업체들의 막대한 피해가 불가피한 실정이라 제대로 보상 처리가 이루어 지길 바라는 마음이 간절했으나 어떤 식으로 보상이 이루어졌는지에 대한 소식이 없는 것으로 보아 아마도 강제 철거쪽으로 결정이 난 것으로 추정이 됩니다. 중국 현지의 관행으로 볼 때 아마도 위 호텔들은 건축허가 단계에서도 많은 로비가 이루어졌을 것으로 추정되어 중국공산당의 결정에 따라 하루아침에 정책이 변하는 중국의 실상을 잘 반영한 사례라고 할 수 있겟습니다.
밤의추억이 갔을 때에 온천지구 정면에 보이던 온천별장호텔은 이미 철거가 되었다는 소식이고 그 외 대우 호텔과 북한 국적의 재일교포가 운영하는 장백산 국제관광호텔 등도 차례로 곧 철거가 이루어질 것이라는 소식입니다. 아무쪼록 사태가 원만하고 현지 업체들의 피해가 최소화 되는 방향으로 결정이 났으면 하는 바램이며 한편으로는 현지에 갔을 때에 무분별한 개발로 백두산 일대의 자연이 피해를 입지 않을까 하는 걱정이 들었던 밤의추억으로써는 나름대로 긍정적인 면도 있다는 생각입니다.
모쪼록 현지 영사관이 성의 있는 태도로 우리 국민의 잇권 보호를 위해 힘써주기를 바라마지 않으며 중국에 진출하는 다른 한국 업체들도 비슷한 피해를 입지 않도록 현지 실정에 대한 충분한 조사를 하고 투자하시기를 조언합니다. 이상 밤의추억이었습니다.


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설악산과 오대산 사이, 홍천 명개리에서 양양 갈천리로 넘어가는 고개가 구룡령이다. 굽이굽이 몸틀임을 하며 이어지는 길은 승천하는 용의 모습을 닮기도 했다. 아홉마리의 이무기가 용이 되기 위해 이 고개를 타고 치솟아 오르다, 아녀자의 눈에 띄어 소리치는 바람에 떨어져버렸다는 얘기가 전한다.
56번 국도 구룡령 정상엔 산림전시관이 있고, 화장실이 있고, 백두대간구룡령이라 쓴 대형 빗돌이 있다. 빗돌 아래엔 뜨거운 차와 컵라면 등을 파는 노점들이 두세 곳 판을 벌인다. 이 주변에서 커피 한잔 들며 잠시 빈둥거리고 있다 보면 산에서 내려오고 올라가는 산꾼들과, 대형 버스를 타고 막 도착해 등산화를 조이는 산꾼들을 두루 만날 수 있다. 그 유명한 백두대간 숲길의 길목이기 때문이다. 너도 나도 올라타고 걷고 달려 훼손이 극심하다는 그 백두대간 숲길이 56번 국도를 가로질러 이어진다.
짚신 대신 등산화 신었지만 밟고 걷는 길은 같아
막 도착해 좌우를 둘러보는 산행객 중엔 옛날 고갯길을 찾는 이들도 끼어 있다. 국도가 뚫리기 전까지 갈천리·명개리 사람들이 농산물·생필품 이고지고 걸어넘던 구룡령 옛길을 찾는 사람들이다.
선인들의 삶의 애환이 녹아 있는 옛길을 따라 거닐고 싶어하는 이들이다. 구룡령 옛길은 이들에게 아름다운 숲과 나무들, 선인들의 흔적들을 하나 둘씩 내보이며 산책을 풍요롭게 해준다. 옛사람 짚신·가죽신, 말발굽·수레 자국에 시달려 길은 움푹 패어 있고 그 길로 나무들이 앞다퉈 벗어던진 낙엽들이 푹신한 이부자리처럼 깔렸다. 이런 분위기에 발맞춰 나라의 관리들은 2년전 구룡령 정상에서 양양 갈천리에 이르는 옛길의 가치와 풍광을 인정해 ‘명승’으로 지정했다.
홍천 명개리 명지거리에서 구룡령 꼭대기를 넘어 양양 갈천리에 이르는 고갯길은 6㎞가 넘는 비탈진 산길이다. 명지거리에서 옛길 꼭대기까지 3.7㎞, 정상에서 갈천리까지 2.7㎞다. 어느 쪽으로 걸어넘든, 정상 가까이는 숨차 보이는 산길이지만, 정작 실제로 걸어올라 보면 그리 힘겨운 길은 아니다. 숲과 언덕과 나무들을 감싸고 에돌아 굽이굽이 이어지는 까닭에 경사도가 훨씬 줄어든다. 숲길을 편안히 즐기며 숲에 깃든 선인들의 족적까지 생각하며 천천히 거닐고 싶다면 구룡령 정상에서 시작해 걸어내려가면 된다.
시작은 56번 국도 구룡령 정상이다. 가파른 나무계단길을 올라 능선을 타고 20분 정도 북쪽으로 걸으면 구룡령 옛길 정상에 이른다. 굵직한 엄나무·피나무·물푸레나무 가지 사이로 능선 좌우 전망이 빼어나다. 계단길을 오르기 전에 갈천리 주민 엄익환(73)씨가 미리 쐐기를 박아 놓겠다는 표정으로 말했다.
“구룡령은 무신 구룡령. 여긴 장구목이라니까. 돈 쳐들여 길 뚫어놓고 이름이구 길이구 다 바꿔놨어. 내 이게 맘에 안들어서니 말을 안할 수가 없는 거라. 자, 이짝 구룡령이라고 떡하니 이름붙인 국도는 원래 장구목이야. 구룡령은 저짝 옛날 길 하나뿐이다. 이 말씀이요.”
지나던 이들의 마음자락이 길 만들어
고개 밑 양양 갈천리에서 4대째 살아온 엄씨는 70~80년대까지도 구룡령 옛날 산길을 뒷산 갈천약수터에 물 뜨러 가듯 오르내린 산꾼이다. 갈천리에서 태어나 열 세살 때부터 주변 산을 훑으며 산삼·약초를 캐 온 경력 60년의 심마니다.
엄씨에겐 “평생을 걸어다녀 돌 하나, 나무 하나에도 손때가 묻어 있는 길”이자 “육이오 때 피난도 나갔다 오고, 장날이면 과일·고등어·장작도 지고 넘어 다녔던” 길이다. 엄씨뿐인가. 옛길엔 양쪽 마을 주민, 양양·홍천의 장꾼·약초꾼·나무꾼, 가마 타고 시집가고 조랑말 타고 장가들던 신부·신랑들의 마음자락도 아로새겨져 있다. 가파른 산길을, 수많은 사람들의 발길이 가장 편하고 완만한 쪽으로 갈고 닦아, 순하고도 아늑한 숲길을 이룩해 놓았다.
옛길 정상(1089m)은 꽤 널찍하다. 양양과 홍천의 경계로, 고개를 넘던 이들이 쉬던 공간이다. 한쪽에 디딜방아 모양의 나무의자들을 만들어 놓아 쉬어 갈 수 있게 했다. 정상엔 70년대까지 산신각이 있었다. 엄씨는 “사각기둥에 산신 위패를 모신 너와집 사당이었는데 언젠가 군인들이 공비 은거를 막기 위해 불태웠다”고 말했다. 과거 보러 가던 이도, 장사하러 가던 이도 이곳에 이르면 반드시 산신각에 제를 올리고 떠났다고 한다. “다 일리 넘어다녔는데, 절 하구 간 사람과 그냥 지나간 사람이 나중에 결과를 보면 천지 차이가 났대유.” 정성껏 제를 올리고 가면 과거에도 붙고, 장사도 아주 잘 됐다고 한다. 엄씨는 사당이 없어진 뒤인 70년대말까지도 음력 8월 아흐렛날이면 동트기 전에 제물을 지게에 지고 올라와 제를 올렸다고 한다.
구룡령 옛길 정산은 예로부터 “능선이 천리를 달리고, 만리가 내다 보이는 명당”으로 알려져 왔다. 누군가 이곳에 묘를 쓰려고 주검을 들쳐업고 올라오면 호랑이가 기다렸다는 듯이 나타나 포효하는 바람에, 줄행랑을 쳤다는 얘기도 전해온다. 56번 국도쪽 구룡령 밑엔 산적 소굴이 있었는데, 옛길 정상에 숨어 있다가 오가는 사람들 물건을 강탈하는 일이 잦아, 고개를 넘기 전 마을에 10여명씩 모인 뒤에야 고개를 넘곤 했다고 한다.
말 탄채로 떨어지는 물 받아 먹었다는 ‘서서물나들’
갈천리 쪽 옛길은 선인들 삶의 족적이 푸근하고, 명개리 명지거리 쪽 산길은 물길과 함께 이어져 수려한 경치를 펼쳐 보여준다. 갈천리 쪽 길은 2년전 정비됐고, 명개리 쪽 옛길은 그동안 방치돼 숲이 무성했으나 2009년 봄 일부 구간에 밧줄을 쳐 길을 손질하고 길안내 팻말도 설치했다.
명지거리 쪽 길로 내려가면 약 1㎞ 정도 구간만 가파를 뿐 나머지 2~3㎞ 정도는 완만한 숲길이다. 이 길엔 주막이 두세곳 있었다. 정상에서 100여m 되는 지점의, 고성청이란 이가 하던 주막은 광복 직전까지도 남아 있었다고 한다. 술과 음식을 팔고 말도 먹이고 하던 쉼터다. 정상 가까운 산길만 가파를 뿐 처음 물길과 만나는 지점부터는 완만한 산길이 물길을 따라 이어진다. 물길을 만나는 지점은 ‘서서물나들’이라고 불린다. 말을 타고 고개를 넘다가 말에 탄 채로 서서 바위에서 떨어지는 물을 받아먹을 수 있는 곳이었다고 한다.
구룡령 등산안내인이자 숲해설가 남상수(64)씨가 흙과 돌이 드러난 길바닥을 가리켰다. “멧돼지들이 파헤친 흔적입니다. 이만한 돌더미를 파헤칠 수 있는 건 멧돼지뿐이지요.”
길 주변은 참으로 다양한 수종들로 덮여 있다. 키다리 전나무숲이 이어지는가 싶으면, 거대한 다래나무 덩굴이 앞을 가로막기도 하고, 커다란 고사리과 식물들이 우거진 숲 사이로 쓰러진 고사목들을 타고 넘기도 하며 걷는 길이다. 바짝 마른 가랑잎들이 두툼하게 쌓여 발 옮겨딛는 소리가 물소리보다 요란하다.
길안내 팻말을 곳곳에 세워 거리를 가늠할 수 있다. 그러나 일부 팻말은 잘못됐다. 길 중간에 오래 전부터 이용돼온 영골약수란 약수터가 있는데, 이를 가리키는 팻말이 명지거리 쪽으로 20m 떨어진 곳(바위를 감싸고 자란 나무 옆)에 설치돼 있다. 영골약수터는 위쪽 물길 안 왼쪽에 있다. 물이 조금이라도 불면 약수는 물에 잠긴다. 돌무더기 흩어진 집터 지나 명지거리 마을이 보이는 지점에서 왼쪽으로 계단길을 올라 박달나무 조림지를 지나 갈림길에서 왼쪽 길로 내려서면 붉은 철판 지붕집 뒷길로 나오게 된다. 정상에서 여기까지 2시간. 여기서 명개리 56번 국도까지 걸어서 20~30분 거리.
두 원님, 우리 고을이 더 넓게 ‘준비 땅’
갈천리 쪽 길은 푸근하다. 물푸레나무·피나무 구경하며 굽이굽이 이어진 길을 따라 이리저리 몸을 틀며 내려가다 보면 길이 가파르다는 느낌은 거의 들지 않는다. 수백년 동안 이어진 발길에 길은 움푹 파여, 거의 키를 넘기는 흙벽 통로를 걷는 기분이 느껴질 정도다. 곳곳에서 회반쟁이·솔반쟁이·묘반쟁이 등 거리를 재기 위해 이름붙인 지명들과, 철광산·삭도 흔적들을 두루 만나게 돼 지루하지 않게 걸을 수 있다.
반쟁이란 ‘반정’, 두 지점의 반이 되는 지점을 가리킨다. 회반쟁이는, 산소를 모시고 땅을 다질 때 흙에 섞어 쓰던 횟가루를 채취했던 바위가 많은 데서 비롯했다. 엄씨는 “이 횟돌 가루를 야양 흙과 섞어서 쓴 무덤은 포크레인으루다 깨두 깨지지 않을 정도”라고 했다.
솔반쟁이는 부근에 소나무가 많아 붙은 이름이다. 곳곳에 거대한 금강송들이 키자랑을 하고 섰지만, 오히려 솔반쟁이 부근엔 밑둥만 남은 아름드리 소나무 흔적들이 널려 있다. 10여년전 경복궁 복원에 쓰기 위해 이곳에서 곧게 뻗은 금강송들을 베어갔다고 한다.
묘반쟁이엔 무덤이 하나 그윽하게 누워 있다. 여기 이야기가 있다. 옛날 양양과 홍천의 경계를 가를 때 두 고을 원님이 각각 같은 시각에 출발해 만나는 지점을 경계로 정하기로 했다고 한다. 이때 양양의 한 총각이 원님이 가기 좋게 미리 길을 닦았는데, 추위 속에 먹지도 못하고 2번이나 길을 오가며 닦아놓고는 지쳐 숨을 거뒀다고 한다. 그 무덤이 있는 곳이어서 묘반쟁이다.
“철광석 운반용 삭도, 일제 때 맹근 거 아녀“
산길 주변엔 일제때 개발된 철광도 세 곳이나 있다. 이중 두 곳에선 70년대 초까지도 철광석을 채취했다. 60년대엔 솔반쟁이까지 ‘제무시’(지엠시)가 올라와 광석을 실어갔다고 한다. 철광 갱도로 가는 길은 차단해 놓았지만, 산길 옆에 설치된 철광석 운반용 삭도(케이블카) 흔적을 만날 수 있다.
이 삭도 흔적을, 일부에선 일제강점기 때 만든 것이라고 하지만 실은 광복 뒤 50년대에 설치된 것이다. 평소에 점잖으신 어르신 엄씨가 갑자기 핏대를 올리며 말했다. “내 기가 차서. 50년대에 맹긴 걸 갖구 일번넘들이 맹길었다구 하니. 아, 삭도 운전하던 이두 지금 시퍼렇게 살아 있어. 왜정 땐 삭도가 없었지. 그땐 인발구에 철광석을 싣구 밀구 나왔어.”
물소리가 나고 전망이 트이면 다 내려온 것이다. 물길 건너면 갈천리 마을이다. 갈천은 칠내·치래마을로도 불린다. 마을 한쪽엔 검은색 돌더미가 수북하게 쌓여 있어 철광석 생산지임을 알게 해준다. 정상에서 여기까지 1시간30분~2시간.
마을로 나가 아래쪽 물길을 건너 다시 산길로 800m쯤 오르면 철분이 함유된 탄산약수가 솟는 갈천약수터가 있다. 약수터에 이르는 길도 물길 따라 가는 낙엽길이어서 늦가을·초겨울 정취가 그윽하다.
■ 구룡령 여행쪽지
⊙ 대중교통=대중교통을 이용해 구룡령까지 가는 길은 차편이 드물고 갈아타야 하는 번거로움이 있다. 서울 상봉터미널에서 고속버스로 홍천까지 간 뒤 1~2시간마다 있는 내면 창촌리행 버스를 탄다. 창촌에서 양양가는 버스(구룡령 정상, 갈천리 경유)는 하루에 1회(오전 9시)뿐이다. 창촌에서 목맥동가는 버스(하루 5회)를 타면 명개리까지 갈 수 있다. 양양에서 갈천리행 버스도 하루에 5회 운행한다. 첫차(오전 8시)는 홍천행.
⊙ 손수운전=빠른 길은 춘천고속도로를 이용해 가는 것이다. 춘천분기점에서 중앙고속도로로 갈아타고 홍천에서 나가 44번 국도 따라 인제 쪽으로 가다 구성포에서 56번 국도 따라 창촌 지나 양양 쪽으로 간다. 구룡령 정상에 등산안내인이 상주한다. 갈천리 이장 엄주현씨 011-294-2427. 갈천리의 전 이장 엄익환(73)씨는 구룡령의 내력에 밝은 토박이 주민이자, 60년 경력의 심마니다. 주변 산에 대해서도 정보가 많다. (033)673-0887.
⊙ 갈천리에 산나물, 한방오리, 토끼요리를 내는 식당이 있다. 야생 버섯전골과 갖가지 토끼고기 요리를 내는 RK토끼농장 (033)672-1555, 한방오리·도토리 음식을 내는 치래마당 (033)673-0050. 구룡령 밑(홍천 내면 광원리) 샘골휴게소엔 두부와 청국장을 직접 만들어 내는 그리운두부(033-435-6080)가 있다.
구룡령(양양·홍천)/글·사진 이병학 기자 leebh99@hani.co.kr


박규영(남주리 역)은 짝사랑을 해본 사람이라면 누구나 느껴봤을 여러 감정들을 섬세하게 표현해내 깊은 공감을 얻고 있다. 그 중 5회에서 마음을 거절하는 문강태에게 "내가 부담스러워서 도망가지만 않았으면 좋겠어요. 그럼...내가 너무 비참하고 슬플 거 같아요"라며 떨리는 목소리로 겨우 전한 진심은 가슴을 찡하게 만든 장면 중 하나로 손꼽히고 있다.
또 자신보다 고문영(서예지 분)을 더 편히 대하는 문강태의 태도에 눈물을 훔치며 속상해 하는 모습 역시 짝사랑으로 가슴앓이 해본 이들의 마음을 대변하고 있다. 이런 쓰린 마음을 술로 달랜 그녀는 술에 취하면 거친 말도 서슴없이 하고 팩트 폭격을 던지는 의외의 모습으로 시청자들을 웃음 짓게 하고 있다.
특히 10회에서는 한껏 취기가 올라 질투와 부러움이 공존했던 고문영에게 속내를 털어놓고, 자신이 좋아하는 걸 뻔히 알면서도 고문영에게 보낸 문강태에게 서운함을 마구 표출한 바 있다. 술에 취하면 새로운 인격체가 된 것처럼 돌변하는 귀여운 주사는 어느새 보는 이들을 치명적인 남주리 매력 속으로 빠져들게 만든다.
뿐만 아니라 남주리의 외로운 마음을 두드리는 출판사 상상이상 대표 이상인(김주헌 분)과의 썸 기류도 스멀스멀 피어오르고 있어 흥미롭다. 이상인의 직진 애정공세에 싫은 내색을 하던 그녀가 어느 샌가 마음을 여는 모습들이 포착되고 있어 남주리의 새로운 사랑을 향한 응원의 목소리도 커지고 있다.


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체시는 네덜란드의 의사 요하네스 반 희크(조반니 에코로 디지털화)와 두 명의 동료 움브리아인, 수학자 프란체스코 스텔루티, 폴리산술 아나스타시오 데 필리리스 등 세 명의 친구와 함께 아카디아 드 리시(Academia dei Linsi)를 설립했다. 아카디미아가 창단할 당시 세시는 18세에 불과했고, 나머지 세시는 8세에 불과했다. 체시와 그의 친구들은 모든 자연과학을 이해하는 것을 목표로 했다. 문학적, 반문학적 강조는 16세기나 17세기 이탈리아 학회의 개최국과는 별개로 "린시"를 정했다.


예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라
내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다
내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니
살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라
이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라
2018년 11월 11일 [2부] 말씀과 성찬!(요 6:47~58) | 정은주목사
‘우리는 그리스도의 피로 한가족이 되었습니다.’
[서론] 오늘은 성찬을 통해서 예수 그리스도께서 우리에게 베풀어주신 놀라운 은혜를 체험하는 주일입니다. 종교개혁자 요한 칼빈은 「기독교강요」라는 책에서 우리가 받은 은혜를 세 가지로 정리했습니다. 첫 번째 은혜는 말씀입니다. 예수님께서 우리에게 말씀을 주셨고 말씀으로 가르치시고 인도하십니다. 두 번째 은혜는 성례입니다. 성례는 세례와 성찬입니다. 말씀은 우리가 글을 읽거나 듣는 것으로 끝나지만 성찬은 우리가 직접 눈으로 보고 우리 감각으로 경험합니다. 어거스틴은 성례를 ‘보이지 않는 은혜의 보이는 형태’라고 말했습니다. 성례가 하는 역할은 말씀이 하는 일과 똑같이 우리에게 그리스도를 나타내고, 그리스도 안에 있는 은혜를 깨닫게 하므로 시청각으로 된 말씀이라고 생각하면 됩니다. 세 번째 우리에게 주신 은혜는 성령입니다. 또 다른 보혜사 성령께서 우리 마음에 역사하셔서 말씀과 성례가 들어오게 하십니다. 우리가 말씀을 읽고 들을 때 단순히 우리 지식만 가지고는 은혜되지 않습니다. 우리가 성찬을 받을 때도 우리의 손과 눈과 미각만으로 느낀다면 우리에게 은혜가 될 것이 없습니다. 그런데 말씀을 듣고 성찬을 받을 때 성령께서 조명하셔서 깨닫게 하시고 느끼게 하시면, 말씀과 성찬이 주는 영적 의미를 올바로 깨닫고 예수 그리스도의 놀라운 은혜와 사랑을 경험하게 되는 것입니다.
초대교회 성도들은 모일 때마다 성찬식을 했습니다. 행2:46-47을 보면 “날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”라고 말씀했습니다. 이 말씀에 담긴 성찬이 주는 영적 의미는 ‘예수 그리스도로 하나 되어 영생의 축복과 기쁨을 누리고 그 축복을 증거하는 삶 속으로 들어가는 것’입니다. 그런데 이런 성찬의 본질적 의미를 로마가톨릭교회(천주교회)가 놓쳤습니다. 이들은 모일 때마다 성찬을 했지만, 예식 중심으로 흘러가 버렸습니다. 말씀과 성찬이 같이 주어져야 하는데 말씀은 빼고 성찬만 하다 보니 성찬이 점점 신비적으로 나가게 되었고 결국, 우상숭배와 같이 되어버렸습니다.
이들은 성찬에 대해 화체설을 주장하는데 떡과 포도주를 먹고 마실 때 그것이 실제 예수님의 살과 피로 바뀐다는 것입니다. 그래서 성찬을 영성체라고 부르면서 떡과 포도주가 땅에 떨어질까 봐 매우 조심합니다. 단지 예식의 분위기가 흐트러지는 것을 염려하는 정도가 아니라 떡과 포도주를 예수 그리스도의 진짜 몸과 피라고 여겨서 바닥에 흘리거나 떨어뜨려 불경죄를 지을까 봐 두려워하는 것입니다. 그래서 떡과 포도주를 함부로 돌리지 않고, 줄을 서서 한 사람씩 나오게 해서 부스러기가 떨어지지 않게 전병 형태로 만든 떡을 집례 자가 직접 입에 넣어줍니다. 포도주는 잔을 엎거나 바닥에 흘릴 위험 때문에 집례 자가 대표로 마실 뿐 신자들에게는 주지 않습니다. 결국, 이런 식으로 흐르면서 성찬에 담긴 영적 본질을 놓치게 되었습니다.
그래서 ‘종교개혁자들이 이런 천주교의 신비주의적 성찬이 아니라 말씀이 바탕이 된 성찬으로 개혁한 것’입니다. 이처럼 ‘말씀과 성찬이 함께 가야 한다는 것은 성찬을 최초로 시행하신 예수님께서 이미 본을 보여주셨습니다.’ 우리가 알고 있기로 성 만찬은 예수님께서 십자가 지시기 직전에 진행하셨는데, 그 영적 의미는 이미 본문에 말씀하셨습니다. 예수님은 오병이어의 기적 이후 육신적인 필요만 채우려고 하는 이스라엘 백성에게 영적 필요가 우선되어야 한다는 사실을 말씀하시면서 성찬이 가지고 있는 영적 의미를 설명하셨습니다. 오늘 본문을 통해 예원교회 모든 성도 여러분은 예수님께서 말씀하신 성찬의 본질적 의미를 제대로 깨닫고 그 의미를 삶의 현장에서 실제로 적용해나가는 성경적 신앙생활하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
1. 생명의 교제
진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 내가 곧 생명의 떡이니라 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘에서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라(요6:47-51) 본문은 오병이어 기적과 연결해서 예수님께서 성찬의 의미를 설명해 주신 말씀입니다. 예수님께서 벳새다 광야에서 수많은 무리를 대상으로 오병이어의 기적을 베푸신 것은 성 만찬 예식을 상징합니다. 이것은 ‘곧 예수 그리스도께서 생명의 떡이시며 이 생명의 떡을 먹는 자는 누구든지 영생하는 축복을 얻게 된다는 것을 상징하는 현장’이었습니다. 그런데 이런 숨겨진 영적 비밀을 그 기적의 현장에 있던 무리들은 전혀 알지 못했습니다.
그래서 그 무리들은 예수님과 함께 있으면 적어도 먹고사는 문제는 해결될 것이다. 혹은 이런 기적을 베푸시는 것 보니 우리를 로마의 압제로부터 해방해주실 것이 분명하다는 기대를 하고 다음 날 예수님을 찾아 나섰습니다. 이들을 향해 예수님께서는 ‘썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라’는 영적 가르침을 주셨습니다. 그러자 이들이 그러면 어떻게 해야 하나님의 일을 할 수 있느냐고 예수님께 질문했습니다.
예수님께서는 이들을 향해 ‘하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라’고 답변해 주셨습니다. 쉽게 말해서 ‘하나님께서 보내신 예수님을 믿는 것이 하나님의 일이라는 것’입니다. 이때 무리들이 그러면 자신들이 무엇을 보고 당신을 믿을 수 있느냐고 다시 질문했습니다. 그리고 그들의 조상이 광야에서 만나를 먹었던 사실을 언급하면서 광야에서 만나를 먹은 것과 같은 기적을 보여 달라는 것입니다. 예수님께서는 이들을 향해 하나님께서 주시는 떡은 육신을 위한 떡이 아니라 영원한 생명을 주는 떡이라는 사실을 말씀하셨습니다. 그러자 그들은 그러면 이 떡을 항상 자신들에게 달라고 요청했습니다.
이때 예수님께서 놀라운 영적 진리를 선포하셨습니다. “나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라” “진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 내가 곧 생명의 떡이니라” 예수님이 영원한 생명을 주시는 생명의 떡이라는 말씀입니다. 예수님을 믿는 자는 누구든지 영생의 축복을 누릴 수 있습니다. 이것이 바로 복음입니다.
성찬식은 이처럼 생명의 떡이신 예수 그리스도가 지금 내 안에 함께 계심을 체험하는 시간입니다. 본문 53-55절에도 예수님께서 이 사실을 강조하셨습니다. 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다(요6:53-55) 예수 그리스도의 살과 피는 그리스도의 대속적인 죽음을 상징하며 그것을 마신다는 것은 믿음으로 그리스도와 연합하게 됨을 의미합니다. 다시 말해서 ‘성찬을 통해 예수 그리스도 안에 담겨진 놀라운 축복과 내게 주어진 구원의 은혜가 얼마나 크고 놀라운지 사실적으로 체험하라는 것’입니다.
영적인 삶에는 두 가지 유형이 있습니다. 한 유형은 하나님 아버지를 사실적으로 모시고 사는 반면 다른 한 유형은 고아같이 사는 유형입니다. 영적 고아와 같이 사는 사람의 특징은 모든 계획과 고민을 혼자 다 하고 모든 일을 혼자서 처리하려고 합니다. 그런데 ‘하나님을 아버지로 실제로 모시고 사는 사람은 아버지의 능력으로 모든 일을 성취해 나갑니다.’ 여러분은 어떤 유형의 삶을 살고 계십니까? 영적 고아와 같이 어리석은 삶을 살지 마시기 바랍니다. ‘주님이 성령으로 나와 함께 하시면서 생명의 교제를 나누기 원하신다는 사실을 놓치지 마시기 바랍니다.’ 예수 그리스도 안에 감추어져 있는 그 사랑의 깊이와 넓이와 길이와 높이를 사실적으로 맛보라는 것입니다. 예원교회 모든 성도 여러분은 이런 예수님의 안타까운 마음을 가슴에 담고 24시 주님과 함께하는 삶의 축복을 맛보며 견고한 응답 속으로 들어가시길 주님의 이름으로 축원합니다.
2. 생명의 전파
내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라(요6:56-58) 살아계신 아버지께서 나를 보내시매, 내가 아버지로 말미암아 산다는 말이 무슨 뜻입니까? 예수님 말씀은 하나님께서 자신을 땅에 보내셨고 예수님은 하나님의 뜻을 행하는 삶을 산다는 것입니다. 요4:34에도 보면 제자들은 육신의 먹을 양식을 찾아 분주했지만, 예수님은 “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라”라고 말씀하셨습니다. ‘예수님께서 가지고 계신 삶의 본질은 하나님 아버지의 뜻을 행하고 그의 일을 온전히 이루는 것’입니다. 이것이 예수님의 가장 중요한 관심사이며 모든 사역의 동기였습니다. 그렇다면 생명의 떡이신 예수 그리스도를 먹음으로 예수님과 하나 된 ‘우리도 하나님의 뜻을 행하고 그의 일을 온전히 이루는 삶을 살아야 합니다.’ 그것은 바로 생명의 떡이신 예수 그리스도를 전파하는 삶을 사는 것입니다.
세상의 다른 어떤 것으로도 하나님 떠난 인간의 12가지 영적 문제를 해결할 길이 없습니다. 오직 예수 그리스도를 통해서만 주리지 않고 영원히 목마르지 않은 삶을 살 수 있습니다. 그래서 ‘우리의 삶이 이런 예수 생명을 전파하는 삶이 되어야 하고 이것이 예수님께서 말씀하신 성찬의 본질적 의미’입니다. 사도 바울은 그 누구보다도 이런 예수님의 성찬 메시지를 사실적으로 깨닫고 붙잡았습니다.
고전11:23-26에 보면 사도 바울이 성찬의 의미를 설명하면서 이렇게 결론을 냈습니다. “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라” 성찬을 통한 미션은 예수 그리스도의 죽으심을 전하는 것 다시 말해서 십자가 대속과 부활을 통해 주어진 영생의 축복을 전파하는 삶임을 사도 바울도 실제로 인식하고 있었음을 보여주는 고백입니다. 예수님께서 재림주로 다시 오실 때까지 우리는 예수 생명 전파자의 삶을 살아야 합니다.
지금 우리가 2018년도 하반기 전도운동을 진행하고 있습니다. 6천여 명이 넘는 전도대상자를 가슴에 품고 기도하고 있으며 이번 주부터는 본격적으로 열매를 거두게 됩니다. 이번 주 토요일(17일) 오후 2시부터 ‘237나라 다문화 다민족 초청 사랑의 꾸러미 콘서트’가 진행됩니다. 지금 다민족교회와 선교위원회에서 가능한 많은 다민족을 초청하기 위해 많은 노력을 하고 있습니다. 각 지역 다문화가족지원센터를 직접 방문해서 협조를 요청하고, 언어권별 커뮤니티와 어학당을 중심으로 초청하고 있습니다. 겉으로 붙여진 타이틀은 다문화 초청콘서트지만 우리는 생명 살리는 다문화 전도캠프를 진행하고 있는 것입니다.
여러분들이 주변에 있는 다민족을 보시면 지나치지 마시고 꼭 초청장을 주시기 바랍니다. 교통편이 필요하면 선교위원회에 연락하시면 되고, 여러분이 직접 다민족을 데리고 오시면 더 좋습니다. 이들이 한 번이라도 제대로 된 생명의 복음을 들어야 할 것 아닙니까? 생명의 복음을 누구는 두 번이나 듣고 누구는 한 번도 못 듣고 죽으면 억울하지 않겠습니까? 누구는 주님 재림 준비하는데, 누구는 주님 초림도 못 듣고 지옥 가면 억울한 것 아닙니까? 이번에 여러분이 초청한 분 중에 하나님께서 예비해놓으신 에디오피아 내시 같은 사람이 나오면 그것이 237나라 복음화로 이어지는 것입니다. 이번 주는 다민족 초청전도캠프에 모든 관심과 열정을 다 쏟아주시기 바랍니다. 이것이 성찬에 참여하는 우리에게 주시는 하나님의 뜻, 음성입니다. 예원교회 모든 성도 여러분은 이번 한 주간 다민족 살리는 현장의 승부사로 당당히 서게 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.


자동차 영역은 크게 제작 단계의 영역과 이후 소비자에게 전달되는 영역으로 나눈다. 전자는 비포 영역이라 하고 후자는 자동차 애프터마켓이라 일컷는다. 따라서 자동차 애프터마켓은 자동차가 소비자에게 전달되면서 발생하는 모든 시장을 말한다. 이른바 자동차 용품, A/S부품, 정비, 튜닝, 모터스포츠, 이륜차, 중고차, 보험, 리스, 렌트, 리사이클링 등 매우 광범위하다. 자동차 제작 과정인 비포 마켓을 통해 100의 이득이 가능하다면 애프터마켓은 500의 이득이 가능할 정도로 소비자와 가장 중요한 비즈니스 모델이다.
최근 자동차 메이커의 역할이 흔들리기 시작했다. 소유 개념에서 카셰어링 같은 공유 개념으로 확산되고 있고 전기차 같은 친환경차가 본격 보급되면서 배터리 등의 기업이 갑이 되는 수평 구조로 바뀌고 있다. 판매구조도 전통적인 오프라인 개념에서 SNS 등 온라인으로 확산되기 시작했다. 이 모든 것이 자동차 메이커에게는 치명적인 흐름이라 할 수 있다. 이에 따라 자동차 메이커가 단순히 비포 마켓에만 집중하던 시대에서 본격적으로 애프터마켓으로 눈을 돌리기 시작했다. 국내 자동차 애프터마켓 시장 규모는 약 100조 원 정도이다.
국내는 좁은 시장이다. 연간 신차 판매 약 180만 대의 그리 크지 않은 시장이지만 소비자의 눈높이는 다른 선진국보다 까다로울 정도로 높다. 이에 따라 해외 선진국에서 국내 시장에 상품을 풀어 시장성을 확인하는 경우는 비일비재하다.
아직 이러한 움직임은 약하다. 오직 현대차그룹을 중심으로 완성차를 필두로 완성차 수출이나 해외 현지 공장 활성화 등에 초점이 맞춰져 있다. 이제 눈을 돌려야 한다는 것이다. 앞서 언급한 바와 같이 완성차의 수배에 이르는 자동차 애프터마켓이 있으며, 이를 잘 활용한다면 부가가치를 크게 높일 수 있다. 자동차 정비의 경우 이미 레드오션화 된 지 오래이다. 좋은 기술과 장비를 갖추고 있음에도 아직 국내에 머물러 있고 약 4만5천 개의 정비업소가 치열하게 국내에서만 싸우고 있는 것이다.
해외 시장은 무궁무진하다. 이미 선진화된 유럽이나 미국, 일본 등은 쉽지 않으나 그 외의 시장은 완전히 열려 있다. 사드 문제로 아직 완전히 개방되지 않은 중국의 경우도 애프터마켓은 무궁무진하다. 이제야 마이카 시대로 접어들면서 정비, 중고차, 튜닝은 물론이고 용품 등도 먹거리이다. 리사이클링은 아직 시작도 하지 않았다. 최근 정부에서 ‘신남방 정책’을 지향하고 있는 동남아시장은 더욱 좋은 시장이다. 중국과 같이 사회주의로 인한 불안전한 국가와 달리 동남아는 완전한 신천지이다. 중동이나 인도, 러시아, 남미 등도 좋은 대상이다. 특히 인도네시아나 베트남 등은 다른 동남아시장을 대표하는 규모로 성장하고 있다. 필자가 주로 중국이나 일본 및 동남아시장을 자주 가는 이유도 바로 이러한 자동차 애프터마켓에 주목하고 있기 때문이다. 현지 기업과 공동 투자도 좋고 지사를 통한 본격적인 준비와 진출도 좋다. 우리보다 많이 늦은 부분이 있는 만큼 너무 앞서가기보다는 딱 반걸음 앞선 전략이 필요하다. 현지의 기후나 문화적 특성은 물론이고 자동차 등 이동수단에 대한 인식 등 다양한 산업적, 문화적 특성을 인식해야 한다.


A1. 젊을 때부터 나는 새치의 원인은 크게 두 가지로 나뉩니다. 하나는 유전적인 특성에 의한 경우고, 다른 하나는 스트레스 때문인데 일반적으로 새치를 유발하는 유전자는 그렇지 않은 유전자에 비해 우성인 경우가 많습니다. 때문에 가족 중 흰머리가 많은 사람은 자신도 흰머리를 일찍부터 가질 가능성이 높습니다. 환경적인 요인으로는 스트레스가 가장 대표적인 원인이며 스트레스를 받으면 호르몬에 영향을 줘서 혈액 순환이 원활하게 이뤄지지 않게 되므로 멜라닌 색소가 모발에 스며드는 것이 어렵게 되어 새치가 생기게 됩니다. 또한 갑상선이나 당뇨, 빈혈과 같은 질병 역시 새치를 유발하는 한 원인이 되므로 특별한 이유 없이 새치가 급격하게 늘어났다면 이러한 질환을 의심해 볼 필요도 있습니다. 이에 반해 일반적인 노인성 백발은 지극히 자연스러운 노화현상으로 나이가 들면서 멜라닌 세포도 같이 늙어 기능이 저하되므로 결국 검은색 머리카락이 흰 머리카락으로 변하게 되는 것입니다.
Q2. 흰머리는 뽑거나 한약을 잘 못 먹으면 더 많이 난다는 얘기가 사실인가요?
A2. 흰머리는 뽑을수록 더 많이 난다거나 한 가닥을 뽑고 나면 그 자리에서 두 가닥이 난다는 얘기도 있고, 더 굵게 난다고 믿기도 하지만 특별한 근거는 없습니다. 새치가 생기는 시기에는 새치가 점점 많이 나서 뽑아도 줄지 않기 때문에 이런 속설이 생긴 것으로 보이는데 다만 새치를 뽑는다 해도 모근은 남아있기 때문에 그 부위에서 다시 새치가 생길 수 있습니다. 또한 한약을 잘못 먹으면 머리가 희어진다는 속설 역시 새치가 나는 원인이 아직 확실히 밝혀지지 않아 한약을 먹는다고 해서 새치가 난다고는 단정할 수 없습니다. 다만 철분이나 아연 등의 결핍, 악성 빈혈, 궤양성 대장염, 괴사성 장염 등과 같은 질환이 있을 때에는 새치가 나타날 수 있습니다.
Q3. 새치는 검은색 머리카락으로 되돌릴 수는 없나요?
A3. 안타깝게도 일단 새치가 나면 이미 유전적인 변이를 일으켰기 때문에 다시 검은 머리로 되돌릴 방법은 현재까지 없습니다. 또한 머리카락을 뽑더라도 뿌리라고 할 수 있는 모근이 없어지는 것이 아니므로 다시 검은 머리가 나지는 않습니다. 그러므로 예방이 최선의 방법인데 예방을 위한 가장 좋은 방법은 두피 혈액순환을 높이는 것입니다. 두피 마사지를 자주 하고 머리를 감더라도 샴푸와 린스가 모발에 남아 있지 않게 깨끗하게 머리를 감아야 합니다. 두피의 모세혈관을 위축시키는 담배와 술은 멀리하는 것이 도움이 됩니다. 새치의 주요 원인인 스트레스 관리 역시 예방법의 기본이라 할 수 있으며 평소 긍정적인 생각을 갖고 스트레스에 민감하지 않도록 연습해야 합니다. 배추, 상추 등 푸른 잎 야채나 김, 미역 등의 해조류는 새치를 예방하고 증상을 개선하는 데 도움을 주는 음식이기도 합니다.
Q4. 염색을 할 때 피부가 가렵고 붉어지는 것은 왜 그런거죠?
A4. 염색만 하면 피부에 알레르기 반응이 나타나거나 눈이 침침해지는 것은 흑갈색을 내는 PPD라는 성분의 자극 때문입니다. 염색으로 인한 가장 흔한 부작용은 알레르기성 접촉 피부염으로 특히 PPD라는 성분이 주요 원인이 됩니다. 두피는 물론 귓불, 관자놀이 뒷목, 헤어 라인 등 염색약이 주로 닿는 부위가 가렵고 붉게 부어오르며, 심하면 진물이 나기도 합니다. 혹은 얼굴 전체가 퉁퉁 붓기도 하는데 염색을 처음 시작할 때부터 나타나는 경우도 있고, 몇 년간 괜찮다가 어느 날 갑자기 나타날 수도 있습니다. PPD 외에도 염색약에는 과산화수소수, 암모니아 등의 자극성 물질이 들어 있는 경우가 많은데 이 역시 얼굴이나 눈, 손에 닿았을 때 심한 자극감을 가져오거나 붉은 발진과 함께 가렵거나 따가운 증상이 동반되는 피부염을 일으킬 수 있습니다.
Q5. 염색으로 인한 피부염을 예방하기 위해서는 어떻게 해야 하나요?


그럼 종교와 음식에 관련지어 생각해보자. 불교도들은 동물을 죽이는 것을 금기할 것으로 나타나있다아 하지만 우연히 깨진 달걀을 공급함으로써 이 규제는 벗어나는데 특히 부유한 불교도들이 하인을 시켜 계란을 깨도록 하고 주인 자신은 깨지 않았으므로 죄를 피하고 하인은 명령을 받아 한 일이므로 죄를 면한다고 스스로의 생활을 합리화시킨다. 과제課題작성에 좋은 참고 자료로 사용하시고 관련 독후감을 작성하시려는 분들에게 도움 되시길 바라며, 참고하셔서 좋은 성적 받으시길 바라겠습니다. 이 단원에서는 고기에 대해 종교와 관련지어 설명(說明)되어 있어 흥미로웠다. 유용성은 크나, 그 양이 부족함으로, 상징적 힘을 갖는다는 것이다. 사람들은 대체적으로 아니, 모두가 고기를 밝힌다고 하여도 과언이 아닐 듯 싶다.Kn2027649_음식문화의수수께끼를읽고 , 음식문화의 수수께끼를 읽고...감상서평레포트 ,
두 번째로 다루려는 내용의 タイトル은 “고기를 밝히는 사람들”이다.


트럼프 대통령은 북한을 향한 막말을 쏟아내며 세계를 긴장시키고 있지만 그는 약간 위축돼 있고 여러 계산을 하느라 솔직하지 않은 말을 하고 있는 것으로 분석됐다. 자신감은 1분기 90.11점이었지만 3분기에 75.51점으로, 진정성은 같은 기간 53.79점에서 27.36점으로 각각 낮아졌다. 전문가들은 트럼프 대통령이 최근 말로는 군사적 옵션을 강조하지만 현실화하기엔 문제가 복잡하다는 점을 깨닫고 있기 때문이라고 분석했다.
한반도의 대량살상이 불 보듯 해 군사적 옵션을 통해 북한 문제를 해결할 수 없다는 것을 알고 나니 자신감이 떨어지고, 사용하기 어려운 군사적 옵션을 ‘쓸 수 있다’고 강조하자니 진정성이 떨어진다는 설명이다. 황태희 연세대 교수는 “트럼프 대통령은 분노 단어를 늘리며 다분히 감정적으로 북한을 위협하지만 위협이 실제 군사행동으로 이어지기 쉽지 않다고 전망할 수 있다”고 말했다.
막말에 묻혀 잘 드러나진 않지만 언어학적 분석에서도 점차 높아지는 긍정적인 톤이 감지됐다. 긍정성 점수는 실제 1분기 6.82점에서 2분기 1점으로 바닥을 쳤다가 3분기에 5.52점으로 회복되고 있다. 2분기는 문재인 대통령 취임 뒤 북한의 도발이 본격화됐을 때다.


몬스터 주식회사라는 애니메이션이 있다. 방문을 열면, 전 세계의 어린아이들의 침실로 이동할 수 있다. 잇위드(EatWith)는 말하자면 방문을 열었을 때, 전세계의 요리에 일가견이 있는 주인들의 이국적인 식탁으로 당신을 안내해준다.
잇위드(EatWith)는 요리 솜씨 좋은 지역주민이 여행자, 외국인, 현지인을 자신의 집에 초대하고, 처음 만나는 사람들끼리 식사할 수 있도록 장을 만들어주는 이스라엘 스타트업이다. 바쁜 일상에 쫓겨 훌쩍 여행을 떠나고 싶은 생각이 들지만 그럴 여유도, 시간도 없는 현대인에게 잇위드는 정성스러운 손길로 대접하는 한 끼 식사와 외국인들과의 만남을 통해 멀리 떠나지 않고도 이국적인 경험을 안겨준다. 그동안 배달원의 초인종 소리에 문을 열어주던 당신, 반대로 요리사의 집에 초인종을 눌러보는 것은 어떨지. 그 집을 찾아가는 수고스러움을 새로운 이들과의 이색적인 식사로 보상받을 수 있을 것이다.
잇위드에 인터뷰 제의를 한 것은 작년 8월이었다. 당시 잇위드의 마케팅 매니저는 나에게 직접 잇위드를 체험해보고 인터뷰를 하는 것이 좋을 것 같다고 제안했다. 인터뷰 전에 먼저 플랫폼을 사용해보기를 권한 스타트업은 처음이었기에 신선한 자극이 되었다. 그리고 몇 주 후에 텔아비브에 위치한 인도인의 가정에 방문해 잇위드를 직접 체험해 보았다.
이후 5달 만에 잇위드의 CEO인 가이 미츨린 씨와 이른 오전 인터뷰를 진행할 수 있었다. 가이 씨는 아침 식사가 한창인 Wix 사옥의 옥상에서 인터뷰를 제안했다. 가이 씨는 오래전 한국에의 방문을 떠올리며, 한국에 다시 방문했을 때 한국 가정에서 잇위드 체험을 해보고 싶다고 말했다. 이윽고 각자의 잇위드 식사 경험을 나누는 정감있는 인터뷰가 시작됐다.
잇위드(EatWith)의 창업가 가이 미츨린(Guy Michlin)
전 세계의 사람들을 한 끼 식사로 한자리에 모이게 한다"는 캐치프레이즈를 가진 잇위드에 대한 설명을 부탁합니다.
잇위드는 요리를 좋아하거나 사람들을 초대하길 좋아하는 사람들이 현지인이나 여행자들을 자신의 집에 초대해서 함께 식사할 수 있도록 장을 열어주는 플랫폼이라고 할 수 있습니다.
어떻게 잇위드를 창업하게 된 것인가요?
3년 전에 가족들과 그리스를 여행할 때 아이디어를 얻었습니다. 금요일 저녁 식사를 그리스 현지인의 집에서 먹게 되었어요. 그 식사를 잊을 수가 없습니다. 그분들은 정말 친절했고, 그리스 현지에서 먹는 식사는 정말 맛있었습니다. 저랑 제 파트너와 얘기했죠. 이 경험을 전 세계의 다른 사람들도 해보길 원하는 바람으로 잇위드를 창업했습니다.
잇위드는 플랫폼을 확장하여 이제 아시아, 유럽, 북아메리카, 남아메리카의 국가들에서도 식사 경험이 가능해졌는데요, 글로벌 시장확장 현황에 대해서 설명해주시겠어요?
저희가 시작했을 때는 2013년 바르셀로나에서만 시작했어요. 4, 5월에 100개 신청이 들어오더니 이제는 1,000개 신청이 전 세계에서 들어와요. 여름에 현재 저희는 34개 나라를 플랫폼에 추가했어요. 100개가 넘는 국가에 애플리케이션이 있어요. 매주 새로운 국가에서 잇위드에 대한 신청이 들어옵니다. 사실 1년 만에 수많은 국가에 잇위드가 퍼진 것에 저희도 깜짝 놀랐습니다. 대체로 잇위드를 경험해 본 고객들의 소문으로 다 퍼졌거든요. 오늘날 이 지구촌 사회에서 인터넷을 통한 입소문은 정말 큰 위력을 발휘합니다. 여러 나라에서 잇위드를 경험해보고 싶다고 신청을 해옵니다. 그 소재가 다름 아닌 '음식'이기 때문에 구전효과가 더욱 컸던 것 같습니다. 함께하는 식사는 새로운 사람을 사귈 수 있는 아주 좋은 기회니까요.
새로운 국가에 잇위드 플랫폼 개척하면 각 나라에 현지를 담당하는 책임자를 두나요? 낯선 이의 집의 방문하는 만큼 안전에 대한 이슈가 있을 것 같습니다.
각 나라의 커뮤니티에서 관리합니다. 안전 부분에 저희는 두 모델이 있어요. 첫째는 저희나 그 지역의 커뮤니티에서 자체적으로 집주인들에 대해 검열을 합니다. 저희는 검열할 때 아주 명확한 기준을 제시하거든요. 이 명확한 기준이 충족돼야 잇위드의 호스트로서 받아줄 수 있거든요. 그래서 만 명의 주인들이 잇위드를 신청하더라도 실제로 선택이 되는 주인들은 오로지 100명에 불과합니다. 둘째 방안은 손님들이 리뷰를 매기는 것입니다. 저희는 주인이 손님이 마음에 안 들면 거절할 수 있게 했어요. 다행히도 아직 그런 문제는 발생하지 않았어요. 저희는 이것이 다행이라고 생각됩니다. 이외에도 안전을 위한 여러 가지 방침을 두고 있습니다.
어떻게 하면 잇위드의 호스트가 될 수 있지요?
잇위드 홈페이지에 접속해서 신청하면 됩니다. 잇위드 본사 직원이 당신에게 연락하고 인터뷰를 진행합니다. 이후 호스트(짐주인)으로서 선정되면 당신의 프로필이 잇위드 홈페이지에 등록되고 사람들을 초대할 수 있지요.
개인적으로 잇위드의 식사경험이 가격대가 높다는 생각이 들었는데요, 가격은 어떻게 책정되는 것인가요?
좋은 피드백입니다. 가격은 집주인들이 스스로 책정하는 것입니다. 하지만 생각해 보세요. 먼저, 집주인이 질 좋은 재료를 손님의 수에 맞게 구매하려면, 다른 외식업체처럼 재료를 대량구매 하는 것이 아니어서 큰 비용이 들지요. 그러고 나서 집주인은 그 날 손님을 위한 요리를 준비하면서 2~4시간, 때로는 온종일 요리를 하는 분도 계세요. 그리고 음식값뿐만 아니라 식사와 함께하는 좋은 와인이 곁들여지기 때문에 조금 높은 가격대가 형성되는 것이지요.
저희는 집주인에게서 15%의 수수료를 받습니다. 손님들이 잇위드를 경험하고 난 뒤 24시간 후에 저희는 수수료를 뗀 금액을 호스트에게 전달합니다.
현재 펀딩 단계를 말씀해주시겠어요?
저희는 2013년에 120만 달러의 시드라운드 펀딩을 제네시스 벤처캐피탈과 이스라엘의 엔젤투자자들에게서 받았습니다.
가이 미츨린 씨에게 식사 경험은 어떤 의미가 있나요?
저희는 소셜 다이닝이라는 새로운 식사경험을 지향합니다. 제가 볼 때 모든 곳에 외식업체가 넘쳐납니다. 수십 개의 외식업체가 있는데, 뒤돌아 생각해보면 어느 하나 기억에 남는 곳이 없어요. 하지만 제가 그리스의 그 가정에서 맛보앗던 저녁 식사는 정말 잊을 수가 없거든요. 잇위드는 현지인과 식사하면서 함께 즐겁게 이야기할 수 있기 때문에 정말 잊을 수 없는 경험을 선사하지요.
한국의 식객들에게 하고 싶은 말씀이 있다면요?
한국에 10년 전에 방문해서 이틀 동안 머무르면서 한국 음식을 먹어본 경험이 있어서 한국시장이 정감있게 느껴집니다. 한국에 계신 분들도 조금 더 돈을 내더라도 현지인 집에 방문해서 그 나라의 식사를 맛보고, 그 사람이 어떻게 사는지 보고, 그 나라의 문화를 체험할 수 있다면 좋겠어요. 아주 멋진 경험이 될 것입니다.
잇위드를 통해 모인 외국인과 현지인들에게 그 날의 메뉴를 설명해주고 있는 인도인 집주인.
잇위드를 통해 새로운 식사 경험을 해보고 싶다면 잇위드(http://www.eatwith.com)에 접속하여 자신이 여행하는 나라를 선택한 뒤 (아직 한국에는 없으므로) 마음에 드는 나라와 가격대의 음식을 선택하고 선불로 식사비를 지불하면 된다. 계산하기 전에는 대략적인 집의 위치가 지도에 표시되지만, 계산을 마치고 나면 정확한 집 주소와 함께 집주인의 연락처를 알 수 있다.
필자는 텔아비브에 위치한 한 인도인 부부의 가정에 방문했고, 이날 초대된 13명의 손님은 영국인 6명, 프랑스인 2명, 미국인 3명, 이스라엘인 1명, 그리고 한국인 1명으로 구성되어 있었다. 인도음악을 틀어놓고, 향신료가 풍기는 인도 레스토랑에서 인도음식을 먹는 것과 큰 차이가 없을 것으로 생각했다. 하지만 초대된 손님들만을 위해 요리 설명을 해주고, 한 사람 한 사람에게 음식 맛을 물어보고 집을 나설 때는 배웅해주는 주인의 정성 때문에 음식 맛도, 그 경험도 정감있게 기억에 남는다. 처음 만난 사람들과 마주 보고 음식을 먹고 이야기 나누면서 친해진 경험은 독특하게 다가왔다.
잇위드 식사경험 후에 잇위드에 아쉬운 점은 첫째로 한 주인이 한 달에 한두 차례 정도만 초대를 하므로, 자신에 맞게 식사계획을 짜는 것이 아니라, 주인이 내건 초대날짜에 자신의 일정을 맞추어야 한다는 것이었다.
둘째로 높은 가격대였다. 이스라엘의 물가가 비싼 탓도 있지만, 목록 중에 가장 저렴한 식사를 선택했음에도 불구하고 97세켈(31,040원, 1세켈=320원 기준)을 지불했다. 하지만 CEO인 가이 미츨린 씨의 말대로 좋은 재료와 집주인이 들인 정성, 그리고 각기 다른 배경의 외국인들과의 만남을 생각하면 합당한 가격이라 여겨질 수도 있겠다. 어디까지나 경험과 식사에 손님이 얼마의 가치를 매기냐에 달려있으므로.
[인터뷰 동영상]
http://www.youtube.com/watch?v=3paKLeQYqzA
긱타임 기사에서는 크레이그 리스트 사건을 들며, 잇위드에서 안전문제에 항상 주의를 기울여야 할 것이라고 당부한다. 크레이그리스트는 판매를 위한 개인 광고, 직업, 주택 공급, 이력서, 토론 공간 등을 제공하는 안내 광고 웹사이트로서, 이를 이용한 범죄가 여러 차례 일어난 바 있다. 최근 2013년 12월 9일 미국의 신혼부부가 광고를 보고 찾아온 여성을 살해한 사건으로 한국에서도 기사화되었다. 가이 미츨린은 인터뷰에서 잇위드가 안전에 대하여 각별한 주의를 기울이고 있으며, 아직 잇위드 내에서 어떤 안전사고도 일어나지 않았음을 강조하였다. 빠른 성장으로 전 세계 여러 국가에 플랫폼을 확장하고 있는 만큼 그에 수반하는 유저들에 대한 관리도 특히 신경 써야 할 부분이다.


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백화점이나면세점의 명품 브랜드 미러급 페이보릿pm 유치 협상 타결 루이비통신상지갑 이후 매장 오픈까지는 약 6개월 가량 소요된다. 신세계가 올 가을·겨울시즌을 겨냥하고 루이비통과 협상을 벌이고 있다는 것은 5~6월에는 매장 인테리어 공사를 시작해야 한다는 의미로 최종 타결이 임박한 것으로 해석할 수 있다.
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HDC신라측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시(LVMH) 미러급 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 입점을 위한 인테리어 루이비통신상지갑 공사 등을 거쳐 늦어도 페이보릿pm 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 계획이다.
루이비통,에르메스, 샤넬 등 '3대 루이비통신상지갑 명품 페이보릿pm 브랜드'를 중심으로한 '빅 브랜드' 유치는 매출에 큰 부분을 차지하는데다 유커(중국인 관광객) 등 고객을 끌어모으는 집객력에서 면세점 경영을 미러급 좌우한다.
이달초 루이비통 루이비통신상지갑 입점을 확정했다고 밝힌 HDC신라면세점(현대산업개발, 호텔신라 합작법인)의 용산 신라아이파크면세점도 연말쯤에 루이비통 페이보릿pm 매장을 오픈하고 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹의 여타 브랜드 매장들도 내년 초까지 열 계획이라고 밝힌 미러급 바 있다.
P2P대출 업체 코리아펀딩은 장외주식을 담보로 취급하는 업체다. 루이비통신상지갑 장외주식은 해당 회사의 페이보릿pm 상장 가능성을 고려한 투자 용도로 비교적 장기적 관점에서 가지고 있는 경우가 많다. 장내주식만큼 투자자들의 매매 빈도가 미러급 높지 않은 셈이다.
HDC신라면세점관계자는 3일 "최근 미러급 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹으로부터 루이비통 단독 매장을 포함한 20여개 브랜드의 입점이 확정됐다는 통보를 받았다"며 "올 페이보릿pm 연말부터 내년 초까지 루이비통신상지갑 순차적으로 입점이 이뤄질 예정"이라고 밝혔다.
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HDC신라가루이비통 입점을 성공시키면서 신세계, 한화, 두산 등은 루이비통 유치에 난항을 겪게 됐다. S급 명품 브랜드들은 루이비통신상지갑 매출의 규모보다 브랜드 이미지를 더 중시하는 탓에 매장 수에 제한을 두기 때문이다.
중국인관광객들이 선호하는 화장품 루이비통신상지갑 매출이 절반 가까이를 차지했습니다.
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이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 정서와 의미를 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 스피릿이 있다. 자기다움의 루이비통신상지갑 브랜드 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 강조했다.
유통업계에따르면 HDC신라면세점이 운영하는 신라아이파크 면세점은 루이비통, 크리스찬디올, 지방시, 펜디, 불가리 등을 보유하고 있는 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹 20여개 브랜드 유치에 성공한 것으로 3일 알려졌다. 지난해 서울시내 면세점 운영권을 새로 얻은 사업자 중 빅3 명품 브랜드를 유치한 루이비통신상지갑 것은 신라아이파크 면세점이 유일하다. 신라아이파크 면세점 관계자는 “올 하반기부터 인테리어 공사를 거쳐 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 예정”
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루이비통은소비자와 만나는 접전에서도 여행이라는 핵심가치를 놓치지 않고 있다. 그는 “프랑스 파리 샹젤리제는 매출의 80%를 여행객이 차지할 정도로 전 세계 여행객들이 루이비통신상지갑 많이 찾는 장소이다. 루이비통은 파리 샹젤리제에 플래그십 스토어를 세워 자신들의 ‘여행’이라는 아이덴티티를 전달하는 등 브랜드 가치를 극대화했다”고 설명했다.
이에따라 이부진 호텔신라 사장, 두타면세점 개점을 이끌고 있는 박서원 루이비통신상지갑 두산 전무, 한화갤러리아면세점 김동선 한화건설 팀장 등 오너 일가까지 나서 명품 유치에 총력을 기울여 왔다.
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신세계면세점과LVMH그룹은 세부 입점 조건을 두고 구체적인 협의를 진행할 루이비통신상지갑 예정이다. 매장 인테리어 작업 등을 거쳐 이르면 올 연말, 늦어도 내년 초까지는 매장 오픈이 가능할 전망이다.
지난3월17일 뉴스타파는 "‘공짜 점심은 없다’… 나경원 딸 성신여대 부정입학"이라는 기사를 단독으로 냈습니다. 딸이 2012년도 성신여대 실용음악과 장애인 특별전형에서 1등으로 뽑혔는데 그 과정에 수상한 구석이 많다는 기사였습니다. 나경원은 반박문을 냈는데 뉴스타파가 지적한 의혹이 터무니없다면서 ‘특혜’는 ‘배려’와 다르다고 주장했습니다. 사실은 밝히지 않고 감정에 호소했습니다. 한 네티즌은 “우연히 루이비통신상지갑 성신여대에 ‘장애인 특별전형’이 생기고, 나경원의
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위원님께서 말씀해 주시고 지적해 주신 우려들이 발생하지 않도록 창의적 기업이나 이런 부분에 대해서 최소한의 규제로써 원래 법안이 의도하고 있는 부분의 안전관리를 위한 그런 측면으로 될 수 있도록 하여간 꼼꼼하게 보겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
국민들이 신뢰하고 안심할 수 있는 그런 활동들을 통해서 국민 불안감이 없도록 저희들이 최대한 노력하겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
존경하는 양승조 위원장님, 그리고 보건복지위원회 위원님 여러분! 먼저 바쁘신 일정에도 불구하고 4개의 식품의약품안전처 소관 법률을 심의 의결하여 주신 데 대하여 감사의 말씀을 드립니다. 특히 법안 심의 과정에서 노고를 아끼지 않으신 법안심사소위원회 인재근 위원장님을 비롯한 여러 위원님들께 진심으로 감사의 말씀을 드립니다. 금번 마약류관리에 관한 법률 개정으로 마약퇴치의 날이 법정 기념일로 지정됨에 따라 불법 마약류 사용에 대한 사회적 경각심을 높이고 마약류 관련 범죄 예방 필요성 등에 대한 국민적 공감대를 형성할 수 있게 되었습니다. 아울러 위생용품 관리법 제정으로 그간 안전관리 사각지대에 놓였던 일회용 행주, 위생물수건 등 국민다소비 물품의 안전관리를 체계적으로 할 수 있는 법적 기반이 마련되었습니다. 이처럼 국민생활에 도움이 되고 국민건강을 보호하는 법안을 발의해 주시고 입법을 보완해 주신 위원님들께 다시 한번 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 법안 심의 과정에서 여러 위원님들께서 제기해 주신 고견과 조언을 향후 식품의약품 안전정책에 적극 반영하고 법률안이 제대로 시행될 수 있도록 후속조치에 만전을 기하겠습니다. 감사합니다. - 발언 회의록으로 이동
식품의약품안전처장 손문기 - 제349회 제5차 법제사법위원회
식품의약품안전처장 손문기 - 제349회 제3차 보건복지위원회
존경하는 양승조 위원장님, 그리고 보건복지위원회 위원님 여러분! 먼저 바쁘신 일정에도 불구하고 1개의 식품의약품안전처 소관 법률안을 심사 의결하여 주신 데 대하여 감사의 말씀을 드립니다. 특히 법안심사 과정에서 노고를 아끼지 않으신 법안심사소위 인재근 위원장님을 비롯한 여러 위원님들께 진심으로 감사의 말씀을 드립니다. 의료기기법 개정을 통해 의료기관에서 주로 사용하는 의료기기의 경우 인터넷 홈페이지를 통해 첨부문서를 제공하고, 의료기기 제조업 등 허가 시 처리기간 내에 허가 여부를 통지하지 않는 경우 허가한 것으로 간주하는 인허가 간주제를 도입하여 민원처리의 투명성을 제고하게 되었습니다. 이처럼 국민생활에 도움이 되고 국민건강을 보호하는 법안을 발의해 주시고 입법을 보완해 주신 위원님들께 다시 한번 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 법안심의 과정에서 여러 위원님들께서 제기해 주신 고견과 조언을 향후 식품의약품 안전 정책에 적극 반영하고 법률안이 제대로 시행될 수 있도록 후속조치에 만전을 기하겠습니다. 감사합니다. - 발언 회의록으로 이동
식품의약품안전처장 손문기 - 제349회 제2차 보건복지위원회
판매자에 대해서는 적극적으로 적발해 가지고 필요하면 고발 조치도 하고 있고요. 저희 중앙조사단이 현장을 방문하고 또 외국에서 우리나라 저기로 해서 돈 보낸 것들을 증거를 확보를 한 다음에 고발 조치는 하고 있습니다만, 여기서 지금 대부분의 문제 되는 부분이 개인이 직접 본인 소비용으로 들어오는 부분들에 대한 부분이 많습니다. - 발언 회의록으로 이동
지금 저희가 수입식품이 연간 들어오는 건수가 한 60만 건 정도 됩니다. 그런데 해외직구로 들어오는 것들, 그러니까 정식 영업자들이 국내에 들어와서 판매하는 것 외에 일반인들이 직구로서 직접 혼자 개인이 하는 건수가 570만 건 정도로 아주, 10배 이상 증가되어 있는 상태고요. 저희가 매일 많은 키워드와 자동검색 프로그램을 통해서 걸러내고는 있으나 워낙 물량들이 많다 보니까 그런 부분에서 조금 체계적으로 관리될 필요가 있어서 현재는 관세청하고 같이, 저희가 준 정보와 관세청이 갖고 있는 위해우려제품 정보를 같이 해 가지고 하고 있고요. 그래서 그 부분에 대해서 저희도 모니터 요원을 아까 말씀드린 대로 3명에서 11명으로 늘리고, 필요하면 더 늘려서 좀 더 분야별로 체계적으로, 키워드별로 관리를 강화할 예정에 있습니다. 그리고 이게 인터넷의 특성상 개개인이 들어가서 볼 수 있는 부분이 블로그부터 여러 가지가 있기 때문에 다소 어려움이 있습니다만 계속적으로 노력을 하겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
통합식품안전정보망이 매일 업데이트가 되는데 관세청에서 자체적으로 스크리닝하는 프로그램에서 원하는 정보하고 정보가 불일치가 됐습니다. 그래서 이번에 그런 부분에 대해서 매일 사진 빼고 제품명, 바코드, 제조사, 제조국 이런 정보들로 대체를 해서 지금은 상시적으로 연계해서 할 수 있도록 되어 있고요. 관세청하고 저희하고 저거 해서…… 상주할 수 있도록 저희 직원 별도 정원을 한 명을 땄습니다. 그래서 거기 같이 하면 지금 말 씀하신 것보다 훨씬 더 효율적으로 관리를 할 수 있을 것 같습니다만. (발언시간 초과로 마이크 중단) (마이크 중단 이후 계속 발언한 부분) - 발언 회의록으로 이동
통신판매업으로 해서 정식 수입 신고를 해서 들어오는 제품들은 저희들이 다 걸러 내고 있고요. 국내나 해외 사이트에 있으면서 개인이 들어가 가지고 거기에 있는 제품들을 직접 직구하는 경우에는 그것을 다 일일이, 저희들이 전 세계에 있는 사이트를 다 우리 규정에 맞는지 볼 수 없기 때문에 그런 부분들이 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
저희들이 사이트들을 매일 모니터링을 하고요, 거기에서 나온 위해제품들을 사서 검사도 하고 위해물질이 나오면 사이트 차단하고 폐쇄조치 등을 방송통신위원회에 요청을 하고, 그 관련 정보들을 관세청에 주고 또 관세청하고 같이 협업해서 관리를 하고 있습니다만 워낙 물량이 급증에서 한정된 인력으로 관리하는 데 애로가 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
예, 아까 그렇게 말씀을 드렸습니다. - 발언 회의록으로 이동
그런데 원료 사용 여부는 매번 바뀔 수가 있어서 저희가 가서 실사를 한다고 그래도 또 바꿀 수는 있는 부분입니다만, 하여간 국내 부분은 확인을 할 수가 있는데 해외 부분에 대해서는 비의도적으로 혼입되는 부분들이 있어서 쉽지는 않습니다만 그동안 저희도 15년 동안 이것을 계속 해 오면서 운영해 온 계통조사 방법들이 있기 때문에 만약에 시행을 한다면 거기에 맞춰서 아주 완벽하게 조사를 해서 그렇게 해야 될 것 같습니다. 쉽지는 않은 일인 것 같습니다. - 발언 회의록으로 이동
예, 그런 걸 다…… - 발언 회의록으로 이동
예, 아까 남 위원님이 잠깐 안 계셨던 같은데, 저희가 원래 09년도에 유전자 외래단백질이 남아 있지 않은 제품까지도 완전표시제로 하는 부분으로 해서 입안예고를 했었습니다. 그래 가지고 그 당시 규제개혁위원회에서 한 3년 동안 그것 가지고 논쟁을 하다 결국은 DNA가 남아 있지 않은 경우는 확인하기 어려워서 그 부분, 또 비용 증가 뭐 여러 가지 해 가지고 결국은 철회가 됐습니다. 그리고 그 이후에 식약처 차원에서 할 수 있는 수단은 블록(block)이 돼서 법을 개정하는 과정에서 그때 법 개정안이 됐고 최종적으로는 DNA가 남아 있지 않은 제품만 표시 대상으로 했기 때문에 이번에 표시기준을 그렇게 가져간 것이고요. 앞으로 그 부분에 대해서 새로운 개정안이 나오고 사회적 합의가 되고 하면 저희는 거기에 따라서 하도록 하겠습니다. - 발언 회의록으로 이동
예, 요구사항…… - 발언 회의록으로 이동
제가 아까 잠깐 말씀을 드렸지만 이번에 유전자변형 DNA가 남아 있지 않은 제품도 표시 대상으로 할 경우에는 그런 부분에 대해 구분유통증명서 구비 의무도 조금 해야 되고, 가공된 제품에 대해서는 확인하기가 어려운 부분들이 있기 때문에 그것도 같이 검토를 해 봐야 될 것 같습니다. - 발언 회의록으로 이동
검사성적서는 약간의 홀이 있습니다. 예를 들어서 GMO 가지고 만들었는데 검사를 해서 DNA가 안 나왔는데 검사성적서로 ‘Non-GMO다’라고 클레임하는 부분들도 있고 하기 때문에 처음부터 구분유통 했다라는 내용에 대한 증명서를 민간이나 정부가 발행한 것만 받아 주는 제도로 돼 있고요. - 발언 회의록으로 이동
그건 부칙조항에 이 고시 시행 당시에 선적돼 있던 것들은 예외로 할 수 있도록 하고 있습니다. 그래서 검사성적서가 또 한동안 그렇게 들어왔었기 때문에 법적 근거가 없어서 이번에 삭제를 하고 제대로 자리를 잡고 있지만 기존에 들어온 부분까지는 인정을 하려고 하고 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
그래서 지금…… - 발언 회의록으로 이동
‘유전자변형’, 제가 입에 붙어서…… 유전자변형식품에 대한 부분에서 수입 단계에서 요구하고 있는 것은 민간이 발행하는 구분유통증명서 또는 정부증명서만 요구하고 있습니다. - 발언 회의록으로 이동
원래 유전자재조합 농산물의…… - 발언 회의록으로 이동
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베다니 사람들도 또한 다른 노래를 알지 못했었다. 예수님은 이것을.영혼 깊이까지 느끼신다. 예수는 새로운 노래, 즉 생명의 노래를 부르신다. 이 노래는 모든 다른 애도보다 더 신나고 즐겁다. 이 노래는 모든 부패하는 냄새보다 더 신선하며, 우리가 상상할 수 있는 모든 다른 것보다 더 자유롭다.
무덩의 비석보다도 더 차고 딱딱한 마음이 여전히 존재하기 마련이다. 모든 희망들을 파묻어버린 인간이 존재하기 마련이다. 하지만, 예수님은 우리에게 죽음의 권세보다 더 강렬한 노래를 가져다주신다. 무엇보다도 마지막에는 하나님의 대위법이 울려 퍼지게 된다. 나사로는 죽음에서 깨어났으며, 이것이 바로 "생명의 노래"의 전주곡인 것이다. 이 노래가 우리들에게 소망과 확신을 베풀어 주게 될 것이다.
오늘 본문에서 예수님은 비통해 여기시면서 우리들에게 "생명의 노래"를 들려주십니다. 이 생명의 노래와 더불어 어떻게 죽은 자의 면전에서 "생명의 노래"를 부를 수 있는지 같은 날 죽음을 맞은 노부부의 이야기를 실례로 생각해 보고자 합니다. 60 년이 넘도록 함께 살았던 어떤 노부부가 있었습니다. 오랫동안 지병을 앓고 있던 할아버지가 먼저 돌아가셨고, 놀랍게도 몇 시간 뒤에 할머니까지도 뒤따라 돌아가시게 되었습니다. 평소에 할머니는 충분히 살았으니 '할아버지 없이 그냥 혼자서 계속 살고 싶지 않다'고 늘 입버릇처럼 말했습니다.


수십년을 고수해온 까만 뿔테 안경 너머에, 이제는 백발의 노인이 되었음에도 여전히 그는 무언가에 홀린듯한 아이같이 천진난만한 표정을 가지고 있다. 죽음에 관하여 그가 가지고 있는 신념을 떠올려보면, 그는 그렇게 영원히 소년일 것만 같다. 땡그란 눈을 크게 뜨고서, 약간은 어리둥절한 표정을 하고, 끊임없이 질문을 던지면서, 삶이 그에게 공처럼 던져주는 이야깃거리들을 열심히 관찰하고, 맛보고, 요리조리 주물러보고는 사람들에게 달려가 “오늘은 이런 굉장한 일이 있었어!”하며 수다스런 이야기를 펼쳐놓을 것 같은. 그런데 그 반짝거리는 재치가 가득한 그의 언어와 이야기 속에는 늘, 아이같지 않은 성숙한 통찰이, 삶에 대한 풍자와 해학이, 철학과 신념이 녹아있다.
하지만 우리가 살아가는 이 세상이란 곳은 독일의 대문호 괴테가 파우스트라는 위대한 작품을 완성하는 데에도 무려 60년이라는 기나긴 세월이 걸린, 일생에 단 하나의 인정받는 작품을 남기는 것도 어려운 곳이다. 그런 세상 속에서 우디 앨런은 자신의 신조에 따라 1년에 1편 꼴로 작품을 무한정 쏟아냈으니, 그 탓에 우린 소위 ‘걸작’이라 불리는 다른 작품들에 비해 그의 작품에서는 때때로 무언가가 결여된 느낌을 받을 수도, 어쩌면 공감하지 못하거나 실망할 수도 있다. 그러나 그렇기에 그의 작품은 바로 그만큼이나 인간적이다. 어딘가가 살짝 모자란 듯 하면서도 실망과 웃음, 바보스러움과 현자스러움을 적당하게 비율 맞춰 버무려놓고, 철학적인 주제는 미리 숙성시켜 작품 속에 재어놓았다가 자연스럽게 재료의 맛에 배어들게 하여 거부감을 주지 않는, 아주 친숙한 맛을 가진 영화들. 삶이든, 삶을 반영한 영화든 그 무엇이든 간에, 그 모든 일들이 ‘사람’이라는 불완전한 존재의 손 끝에서 만들어지는 일들이라는 것을 입증이라도 하듯, 그렇게 그의 작품들은 때로는 간이 삼삼하고 때로는 간이 적당하게 딱 맞으며 때로는 놀라울 만큼 깊은 풍미의 맛을 선사한다. 그래서 그의 이야기들은 그런 인간의 불완전함으로 완전해진다. 그 자신도 그러하고, 그의 작품도 그러하며, 그 작품 속 캐릭터들의 삶 또한 그러하다.
“나는 죽음에 절대적으로 반대한다”고 그는 말한다. 그래서 그의 작품들은 ‘개똥밭에 굴러도 저승보다는 나은’ 이승에, 우리의 현실 속에 아주 긴밀하게 닿아있다. 그렇다고 그의 이야기가 죽음을 배척하거나 외면하거나 그로부터 도망치는 것은 아니다. 오히려 죽음의 두 눈동자를 똑바로 바라보고, 현실 속에서는 종종 죽음을 비현실적인 것으로 느끼기 쉬운 우리의 경각심을 깨워 죽음을 코 앞에 데려다 놓거나, 죽음 앞에 심각해지는 우리 자신이나 죽음 그 자체를 우스꽝스럽게만들어버리기도 한다. 죽음이 싫다는 바로 그 생각이, 삶 그 자체에 대한 갈구와 갈망으로 이끌어 오롯이 “삶을 삶”과 “존재가 존재함”에 매료될 수 있게 한다. 이런 순수한 갈망은 가장 삶다운 삶을 가능하게 한다. 그렇게 아이러니하게도 죽음을 반대했던 그와 그의 이야기들은 죽음을 받아들이는 걸 넘어 초월해버린다.
우리는 죽음의 존재를 알고 또 받아들이기야 하지만, 언젠가는 지금 우리가 쩔쩔매고 마음을 쏟고 몸을 바쳐 견뎌내고 이뤄내고 살아내는 이 모든 게 한낱 재와 먼지로 되돌아갈 것이라는 사실에 허탈한 한숨을 입에 물고 무의미의 섬 속으로 우리를 밀어 넣어 두려움에 잠식당한 채로는 도무지 인생을 제대로 살아낼 수가 없을 것이다. 바로 그래서가 아니겠는가, 우리가 언젠간 죽을 걸 알면서도 죽을 힘을 다해 살아가는 것은. 언젠가는 이 모든 게 바람 속에 흩어져갈 게 분명하지만, 그 모든 것을 잊은 채 지금 이 순간의 삶을 기꺼이 누리는 것이 우리가 할 수 있는 전부다. 그리고 그런 주어진 순간과 삶에의 충실이 지금의 인류가 가진 역사와 정신적 유산, 그리고 지금의 우리가 존재하는 것을 가능하게 했으며 앞으로도 그럴 것이라는 것을 가장 깊은 의식 속의 우리는 어쩌면 알고 있다. 반면 그와 동시에 그런 허무와 무의미의 맥락은 우리가 지금 안고 있는 모든 심각한 부담과 짐으로부터의 자유를 허용하기도 한다. 그래, 언젠가 이 모든 게 사라져버릴 거라면, 심각함은 조금 내려놓고 이 고통조차 조금 즐겨보면 어때?
그렇게 우디의 영화 속 캐릭터들은 그들의 삶 속에서 현실과 판타지, 실재와 가상, 의미와 무의미, 삶과 죽음의 경계가 흐려지는 것을 경험한다. 한때는 확신과 자신에 차있던 그들의 선택은 늘 알 수 없는 곳으로 흘러가고, 가장 화려하고 매혹적이었던 것들이 가장 찌질한 어떤 것으로 변모하거나, 가장 우스꽝스럽고 터무니없는 일들이 예상치도 못한 달콤한 열매들을 가져오기도 하는 그런 묘한 일들이 비일비재하게 일어난다. 늘 무언가가 불안하고 서투른 그들은 그렇게 환상 속에 살다가 환상에서 깨어나 현실로 돌아왔다가 다시 현실인지 환상인지 구분 가지 않는 꿈과 사건들을 재창조하기를 반복한다. 그 가운데 끊임없이 상처받는다. 그럼에도 불구하고 다시 사랑한다. 살아간다. 다른 누구도 아닌 바로 내가, 당신이, 우리네 삶이 그러하듯이. 그래서 그의 작품 속 인물들은 우디 앨런 바로 그 자신의 자화상이자 우리들의 자화상이다.


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이번 규약은 지자체별 담배소매인 지정 거리 규제를 참고해 타 브랜드 편의점 간 100m 정도의 거리 제한을 두는 게 골자로 알려졌다. 현행법상 담배소매인 지정업소 간 거리는 도시의 경우 50m, 농촌은 100m를 유지해야 한다. 서울시 일부 자치구는 거리 제한을 100m로 늘렸으며 서울시는 이를 시 전역으로 확대하는 방안을 추진 중이다.
업계는 공정위의 담합 판단을 고려해 지자체별로 상이해 상권의 특성을 반영할 수 있는 담배소매인 거리 규제를 참고하기로 한 것으로 풀이된다. 앞서 올해 하반기부터 자발적으로 규약 안을 마련하면서 80m 거리제한을 다시 검토했지만 일률적인 거리 기준을 규약에 명시할 경우 과거 공정위의 담합 판단에 걸릴 수 있었다. 지난 1994년부터 시행했던 규약이 6년만인 2000년 공정위로부터 ‘부당한 공동행위금지 위반’으로 보고 시정명령을 받은 역사가 있다.
하지만 편의점 과밀화가 심해지고 급격한 최저임금 인상, 높은 가맹수수료 등으로 점주는 최소한의 수익조차 보장받지 못하고 있다는 지적이 커지면서 업계의 자율규약 재추진에도 속도가 붙었다. 공정위 관계자는 “업계의 자율규약인 만큼 규약을 어기는 업체가 발생할 경우 가맹거래법으로 제재할 여지는 많지 않을 것”이라면서도 “업계가 심의위원회를 거쳐 제재할 수 있고 공정위도 법적으로 제재할 수 있는 부분이 있는지 검토하겠다”고 말했다.
◇업계, 부담 늘어나나 반전 기회 삼아야=편의점 업계는 이번 자율규약으로 부담이 늘어나겠지만 또 다른 반전의 기회가 될 수 있다는 전망을 내놓는다. 업계 한 관계자는 “편의점 업계는 이번 규약을 계기로 다양한 전략을 통해 이를 상쇄시키거나 오히려 반전 기회로 삼으려는 노력을 할 것”이라며 “창업비용 증가나 수익률 저하로 단기간에 바로 직결되는 일은 없을 것”이라고 말했다.
이번 자율규약에 따라 신규 출점 자체는 크게 줄어들 것으로 보고 있다. 편의점에서 담배가 전체 매출에서 차지하는 비중이 40% 안팎으로 크기 때문에 이를 포기해 가며 영업할 가맹점주가 있을 것 같지는 않다는 얘기다. 업계 한 관계자는 “자율규약에 따라 출점이 줄어들면 그만큼 기존 점포를 보유한 점주들의 기득권이 상당히 높아질 것으로 본다”고 말했다.
◇새로운 논란거리도 예고=반면 일각에서는 이번 자율규약이 기존 점포를 운영하는 가맹점주에게 불리하다는 지적이 나온다. 점포가 담배 판매권 거리 제한에 저촉되는 곳에 위치한다면 가맹계약기간을 채우고 재계약하는 과정에서 계약조건이 더 좋은 다른 편의점 프랜차이즈로 옮기기가 사실상 불가능해질 수 있다는 것이다. 한 편의점 가맹점주는 “프랜차이즈를 바꾸고 새롭게 개업한 것이 신규 출점으로 간주되면 영업이 불가능해지는 게 아니냐”며 “이러면 점주가 재계약시 불리한 조건도 감수해야 할 판”이라고 말했다. 반면 영업권의 양수도만 불가능할 뿐 점주 본인이 브랜드를 바꾸는 건 출점에 포함되지 않는다는 분석도 있다.
편의점 가맹점주들이 폐점하게 되면 부담해야 할 위약금 등의 문제가 선언적 차원에서만 언급된 점은 앞으로 논란거리가 될 것으로 보인다. 편의점 가맹본부, 각 점포별로 계약사항이 천차만별이라 일괄적으로 규제할 수 없는 한계를 감안한 결과물이다. 일부에선 일정 기간 위약금을 물지 않고 폐점할 수 있는 ‘희망폐업’이 필요하다는 요구도 있다. 반면 편의점 업계에서는 위약금이 단기간에 다른 브랜드로 갈아타는 상황을 막는 취지로, 일부 독소조항은 개선하되 세부조항을 늘리는 식으로 유지해야 한다고 지적한다.