반도체와 금속 간 전하의 이동에 관한 연구는 반도체 소자의 성능 개선을 위한 중요한 단서를 제공해 최종 전자제품의 성능을 극대화하고 신뢰성을 확보하는데 필수적인 요소이다. 특히 전통적인 3차원 구조가 아닌 원자층 두께의 2차원 전이금속계 소재로만 구성된 다양한 적층구조에서의 전하 수송 매커니즘 연구는 이론적으로 예측만 됐을 뿐 실험적으로 보고된 예가 없었다.
※ 2차원 구조와 3차원 구조의 특성 및 차이
- 2차원 층상구조는 그래핀이나 전이금속 칼코지나이드계 소재와 같이 특정 소재만 가지고 있는 재미있는 결정구조임. 수평으로는 강한 공유결합으로 연결되어 있고 수직으로는 약한 반데르발스로 결합하고 있어 원자 한 층 또는 수 나노미터 두께의 매우 얇은 필름의 제작을 가능케 함. 하지만 대부분의 소재들은 3차원 형태의 벌크 구조, 즉 수십 나노미터 이상의 상대적으로 두꺼운 필름이 형성되어야 소재 고유의 물성을 발현시킬 수 있음.
※ 3차원이 아닌 2차원 소재가 높은 관심을 받는 이유
- 실리콘 소자는 물리적인 집적화 한계에 이르렀으며 또한 미래 차세대 유연소자에 대한 필요성이 증대되면서 이를 위한 대안 소재로서 2차원 관련 소재가 상당한 관심을 받게 되었음. 대표적인 2차원 반금속 소재인 그래핀의 우수한 물성이 보고된 이후로 전이금속 칼코지나이드계를 비롯한 다양한 2차원 반도체 소재들에 대한 연구가 폭발적으로 증가하고 있는 추세임.
본 연구팀은 2차원 반도체 소재인 텅스텐 다이셀레나이드(WSe2) 위에 2차원 도체 소재인 니오비윰 다이셀레나이드(NbSe2)를 접합해 전자소자를 새롭게 제작했다. 그리고 접합 특성을 더욱 향상시키고자 접합 사이에 2차원 합금 소재(WXNb1-xSe2)를 도입했다. 이를 기존의 3차원 접합소재인 팔라듐(Pd) 접합과 비교 분석을 통해 2차원 소재 간의 계면 특성이 우수한 원인을 밝혀냈다.
전통적인 3차원 금속과 2차원 반도체 간 접합의 경우, 계면 사이에 무수한 결함이 존재하고 균일도가 좋지 않아 소자의 성능을 향상시키는데 한계가 있다. 본 연구팀은 금속성의 2차원 도체 소재와 합금 소재를 2차원 반도체 소재 위에 차례로 적층하면 계면의 결함 밀도를 현저히 감소시킬 수 있을 뿐만 아니라 에너지 장벽을 크게 낮춰 전하 이동을 향상시킬 수 있음을 실험적으로 입증했다. 특히 이러한 결함들을 정량적으로 추출할 수 있는 전기적 분석법을 2차원 소자에 최초 적용하여 계면의 결함 밀도가 접합되는 금속에 따라 차이가 나타날 수 있음을 확인했다.


우리는 시각을 우선하는 사회 안에 살고 있고 흔히 소리는 이미지를 위한 부수적인 요소인 것처럼 생각한다. 그러나 여러 감각 안에서 청각은 시각만큼 중요한 자리를 점유하고 있다. 소리는 우리의 감각, 상상, 기억, 신체에 연결된 말로 표현할 수 없고, 유동적이고, 볼 수 없는 소재이다. 소리는 이러한 특징들로 인해 독특한 감각과 감정의 잠재력을 가지고 있다. 나는 우리가 평소에 잘 의식하지 않았던 주변의 소리에 관심이 있다. 소리는 항상 우리 주변에 존재하지만 우리는 시각적인...
Projects « La rencontre avec l’Autre, 타자와의 만남, 2015 » : 그림자를 통한 존재와 타자의 관계에 대한 고찰. « L’influence que la forme nous donne, 형태가 우리에게 주는 영향, 2016 » : 의식의 형상화. 형상화 작업에서 파생된 두개의 프로젝트, « Collectionneur de Néantisations : 무화 작용 수집가, 2016»,...
L’heure bleue (Blue hour) 무용, 홀로그램 데생 그리고 사운드 이렇게 3가지 작업방식이 조합한 이 공연은 2014년 여름, 프랑스 안시의 호수에서 익사할뻔한 경험을 토대로 삶과 죽음, 무의식과 의식 사이의 틈에서 느껴진 감정들을 구체화하여 시각화하였다. 의식을 완전히 잃어버리기 전 물속에서 물위를 바라보았을 때 느껴지던 감정들은 죽음에 대한 두려움과 삶에 대한 애착을 초월하여 짧은 순간이지만 너무나 평안했으며 그동안 느끼지 못했던 감정의 파도들 속에 의식을...
세심한 관찰자이며, 하찮고 가벼운 것들을 모으는 수집가이다. 세상은 거의 아무도 알아차리지 못하는 수많은 작은 일들로 이루어져 있다고 여기며, 금방 사라져버리는 미세한 것들, 다시는 똑같이 반복될 수 없는 순간들과, 가장 먼저 잃어버릴 기억의 단편들, 무의식 속에 오래전부터 남아있는 잔상들과, 어디선가 한 번쯤은 보았을 이미지와 무언가를 언뜻 떠올리게 하는 모양을 구체화해서 공간 구석구석에 배치한다. 모든 것들 하나하나마다 제작 과정의 유래와 뒷이야기가 연결되어...
이성아 작가 노트
흰색 바탕에 흰색 그림을 그려내는 추상과 구상 사이의 경계에 있는 단색화 작업을 통해 존재에 대해 말을 하고 있다. 본다는 행위는 우리가 응시할 때 오브제가 형태와 색으로 우리를 응시한다는 두 가지 개념으로서 존재하는데, 나의 작업은 우리를 응시하는 조건을 비워내며 시각적 자극을 최대한 배제함으로써 존재성을 드러내는 작업이다. 스티로폼과 종이의 흰 배경에 아크릴 물감으로 흰 꽃을 그려내는 이성아 작가의 회화 시리즈는 단색화 속에 이미지를 드러나게 하거나 반대로 감추는...
왜 ‘호세 칼바도스’인가?


때까치 수컷은 뱀을 사냥하게 되면 가시에 꽂아 말린다고 합니다. 죽은 뱀을 땅에 놓아두면 벌레가 달려들 뿐 아니라 쉽게 썩는다는 것을 알기 때문이겠지요. 그래서 바람이 잘 통하는 곳에 서 있는 가시나무 이를테면 아카시나무 가시에 꽂아 먹이를 보관한다고 합니다. 그러다가 마음에 드는 암컷을 만나게 되면 그 먹이를 물어다 함께 나누어 먹는데, 만약 이 때 암컷이 함께 먹으면 청혼을 받아들인 것으로 간주하여 합방을 이루게 된다는 것입니다. 때까치 암컷은 사냥을 하지 않고 이처럼 사냥을 잘 하는 수컷을 찾아 교태를 부린다고 하니 이는 본능적인 생존 수단이 아닌가 합니다.
때까치의 천적은 매입니다. 때까치가 아무리 사냥을 잘 해도 매의 눈길은 피할 수가 없습니다. 그리하여 때까치가 택한 전략은 숲과 마을의 중간지대에 자리를 잡는 것입니다. 즉 사람들이 잘 나타나는 지역에 둥지를 틀고 여차하면 사람들에게로 날아올라 매가 날아오고 있음을 간접적으로 알리는 것입니다. 새 사냥꾼들은 까치가 날아오르는 것을 보고 가까이에 매가 있음을 알아챕니다. 그 순간 새 사냥꾼들은 가냘픈 때까치 보다 부피가 큰 매로 목표물을 바꾸게 됩니다. 이처럼 때까치는 생존을 위하여 또 다른 천적을 이용하는 것입니다.
낙엽이 진 뒤에 가지를 살펴보면 튼튼한 둥지가 잎 속에 가려져 있었음을 발견하게 되는 경우가 있습니다. 신록이 돋아날 무렵 몰래 집을 지었기 때문에 다른 포식자들에게는 잘 보이지 않는 것입니다. 새들이 새롭게 둥지를 튼다는 것은 그 둥지가 완성될 무렵에 맞추어 암컷이 알을 낳겠다는 계산이 깔려 있습니다. 그리고 물어다 줄 먹이가 많을 때를 맞추어 부화되도록 알을 품습니다.
따라서 집을 지을 때에는 아직도 차가운 바람이 남아있을 수 있습니다. 그래도 집을 짓습니다. 불어오는 바람의 방향을 고려하여 가지를 걸치고 부드러운 깃털을 주워 모아 바닥에 깝니다. 그래야만 태풍이 와도 버티어낼 수 있는 집을 완성할 수 있습니다.
새들은 이처럼 감각적인 생존 수단을 발휘하여 삶을 꾸려갑니다. 새들은 가슴을 긁히지 않고도 그물처럼 얽혀있는 숲 속을 시속 100킬로미터 이상의 속도로 날아가곤 합니다. 부엉이 종류들은 캄캄한 밤중에도 대낮처럼 볼 수 있는 특수한 구조의 눈을 갖추고 있습니다. 그리고 박쥐들은 조류로 분류되지는 않지만 초음파를 이용하여 야간 비행을 즐기고 있습니다. 수많은 박쥐들이 하늘을 새까맣게 뒤덮은 채 이리저리 날아도 그들은 결코 부딪치지 않습니다.
바다오리와 갈매기 등 수많은 바닷가의 새들은 소리로서 새끼를 찾습니다. 부화철이 되면 바닷가는 수많은 바다오리들이 웩웩거리는 소리로 가득 찹니다. 누구의 소리인지 사람들은 도저히 구분할 수 없습니다. 그러나 새끼오리들은 알속에서 이미 부모의 목소리를 구분할 수 있습니다. 거기에 더하여 어미들은 새끼가 껍질을 깨고 나오는 순간 거듭해서 자신의 목소리를 새끼들에게 각인시킵니다. 새끼를 부화시킨 갈매기나 오리들은 먹이를 구하러 잠시 바다로 날아갑니다. 그 동안 새끼들은 스스로 날아오르기 위한 날갯짓에 여념이 없습니다. 그러다가 어미가 먹이를 물고 돌아와 웩웩거리며 새끼를 찾으면 새끼들은 수많은 무리들 속에서 용하게도 어미의 목소리를 구분하고 달려옵니다.
새들은 시각, 청각, 촉각, 미각, 후각에 자각(磁覺)을 하나 더하여 모두 여섯 가지의 감각을 가지고 이 세상을 살아가고 있다 합니다. 그들은 이 감각으로 대륙 간도 멀다 않고 이동하여 먹이와 보금자리를 구합니다.


이번에 일전에 소개해드릴 적에는 없었던 서비스가 추가되어 소개해드리려고 합니다. 먼저 앞선 기사를 통해 알려드린 대로 핏 스테이션은 브룩스 러닝과 협업을 통해 맞춤형 러닝화를 제작할 계획을 갖고 있다고 말씀드렸었는데요. 계획에 불과했었던 프로젝트가 진전되어 ‘첫 맞춤형 러닝화 제네시스(Genesys)‘라는 이름으로 세상에 공개되었습니다. 각 사람의 몸 움직임에 맞춘 최적의 편안함을 제공하는 신발이라고 합니다.
두 번째 소식은 핏 스테이션으로 측정한 데이터를 기반으로 만들어진 맞춤형 밑창(Insole)을 만들어 판매 중이라는 것입니다. 이 사업은 또다른 신발 제조 판매회사 슈퍼 핏(Superfeet)과 함께 진행 중인데요.
브룩스 러닝의 사례와 마찬가지로 핏 스테이션의 데이터를 활용하기 때문에, 내 걸음걸이와 발의 형태에 꼭 맞는 편안한 밑창을 제공하는 사업입니다. 물론 위와 같은 신발류 구매에 앞서 핏 스테이션으로 내 데이터를 측정하는 선행 과정이 필요하다는 불편함이 있는데요. 한 번 측정하고 나면 그 뒤로 해당 데이터는 계속해서 재사용 가능하기 때문에 한 번 측정해보는 것도 나쁘지 않을 것 같네요(물론 현재는 미국의 여러 지점에서만 측정이 가능합니다).
HP에서 핏 스테이션이라는 플랫폼을 기획한 이유는 전 세계 모든 사람의 걸음걸이와 발의 생김새가 다르기 때문입니다. 같은 가족이라고 해도 이런 수치 값은 제각기 다르죠. 이런 사실을 모르는 사람도 있냐고요? 물론 이런 사실은 모두가 알고 있었습니다. 하지만 과거에는 기술력의 한계로 모든 사람에게 잘 맞는 제품을 생산하기란 불가능했습니다. 그렇지만 이제 점차 기술력이 발전함에 따라, 모든 사람이 나에게 꼭 맞는 제품을 소유하는 일이 현실이 되어가고 있습니다. 기술력이 더 발전하고 몇 가지 단점을 보완하고 나면 나에게 꼭 맞는 제품을 지금보다는 더 저렴한 가격에 구매할 수 있을 것이고 그렇게 된다면, 지금 현재, 시장에 판매되고 있는 ‘누구에게도 맞지 않는 제품’들과의 경쟁에서 누가 승리할 것인지는 불 보듯 뻔한 일이 될 것입니다.
많은 업체에서 그러한 점을 잘 알고 있기 때문에 당장의 사업성을 확신할 수 없으면서도 실험적으로 맞춤형 제품을 제작, 판매하기 위해 노력합니다. 이를테면, 방금 소개해드린 HP의 핏 스테이션 외에도, 뉴트로지나의 맞춤형 마스크팩, 질레트의 맞춤형 손잡이, 현대자동차의 개인별 맞춤 운전 환경 시스템, 차바이오 F&C의 개인 맞춤형 화장품 개발 등의 사례가 있습니다.


천안은 경기 시작부터 공격적인 플레이를 펼쳤다. 전반전 시작 3분만에 제리가 선제골을 성공시켰다. 또한 전반 38분 고석이 앞으로 찔러준 공을 고차원이 골문 구석으로 보냈고 두 번째 골로 연결되며 2-0으로 전반전이 끝났다. 전반에 리드를 잡은 천안은 후반전에도 계속해서 상대를 압박하며 다양한 공격을 시도했다. 경주도 계속해서 천안의 골문을 두드렸지만 천안은 경주의 득점을 허용하지 않았다. 결국 천안은 2-0 승리를 가져오며 홈에서 승점 3점을 챙겼다.
고차원은 이날 경기에서도 선발출전해 풀타임을 소화하며 노련한 움직임으로 경기의 흐름을 매끄럽게 풀어줬다. 첫번째 골 상황에서 최진수의 패스를 받은 고차원은 슛을 시도했지만 아쉽게 골대를 맞췄다. 골대 맞고 나오는 공을 제리가 뛰어들어가며 첫 골을 성공시켰다. 또한 25분에는 김신철의 패스를 받은 고차원이 중거리 슛을 시도했지만 아쉽게 경주 수비수의 몸에 걸렸다.
계속해서 골문을 두드리던 고차원은 전반 38분 고석이 찔러준 공을 고차원이 골대 구석으로 차 넣으며 경주의 골망을 흔들었다. 그는 득점 소감으로 “화성전 경기에서 부진했기 때문에 오늘 경기는 각오를 하고 준비했는데 석이가 패스를 기가 막히게 찔러줘서 득점으로 연결될 수 있었다. 오늘 석이와의 소통이 굉장히 잘 이루어졌다”며 고석의 플레이에 대한 칭찬도 아끼지 않았다.
고차원은 공격뿐만 아니라 수비에도 적극 가담하여 공수 모든 방면에서 좋은 플레이를 펼쳤다. 전반 23분에는 상대 볼을 빼앗기 위해 몸을 던졌고, 경주 진영에 있는 볼을 끝까지 따라가 상대 골키퍼를 압박하는 투지력도 보여줬다. 고차원은 이날 경기에 대해 “6월달에 승리가 없었어서 승리에 대한 의지를 얘기하면서 오늘 경기에 대한 준비를 많이 했다. 결과가 준비한만큼 나와서 너무 기쁘다”며 승리에 대한 기쁨을 만끽했다. 또한, “팀의 고참으로서 계속 결과가 좋지 않아서 개인적으로 스트레스가 많았다. 그런데 오늘을 계기로 계속해서 좋은 결과를 가져올 수 있는 자신감이 생겼다”며 소감을 전했다.


이를알게 된 루이비통 사는 1일당 50만 원씩 29일간의 총 1450만 원을 지급받기 위한 집행 절차를 시작합니다. 이에 bn1802 치킨 집 대표도 루이비통 사를 상대로 ‘청구이의의 소’라는 것을 제기합니다. 청구이의의 소는 미러급 “당신이 나에게 하는 강제집행 절차가 부당하니 이를 집행할 프라다남자신상서류가방 수 없게 해달라”고 제기하는 소송입니다.
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[헤럴드경제 = 이윤미 기자] 모든 명품 브랜드에는 그들 고유의 전통이 있다. bn1802 오랜 시간을 거쳐 쌓은 프라다남자신상서류가방 브랜드의 품질과 이미지, 그리고 이야기다. 이는 특별한 가치를 제공하면서 부유층의 전유물처럼 여겨져왔다. 그런데 최근 명품 브랜드들의 행보는 종래 소수의 고객을 위한 서비스 대신 대중을 선택한 것처럼 보인다. 자신들의 전통과 문화유산 속에서 핵심가치를 현대적으로 재해석해 대중들에게 즐거운 경험을 주고자 노력하고 있는 것.
신규면세점들이 우려와 달리 초반부터 선전하는 것은 메르스 여파가 진정된데다 일본 대지진으로 인해 한국을 택하는 유커들이 급증했기 때문으로 분석된다. 특히 루이비통·에르메스·샤넬 등 주요 명품 브랜드가 입점하지 않았지만 화장품, 홍삼, 밥솥 등 국산 상품에 대한 유커 사랑이 기대 이상으로 폭발적이어서 명품의 빈 자리를 충분히 메꾸고 있는 상황이다. 실제로 신라아이파크면세점은 개장 이후 지금까지 설화수·후·라네즈 프라다남자신상서류가방 등 한국 화장품 매출이 전체 매출의 절반을
▲'루이비통닭'의 경우, 패션 명품 브랜드 루이비통과 통닭집을 혼동할 일은 없지만 부정경쟁행위에 해당한다는 판결을 받았다. 사진은 일본 오사카에 있는 프라다남자신상서류가방 루이비통 매장. (사진=루이비통)
유통업계에따르면 HDC신라면세점이 운영하는 신라아이파크 면세점은 루이비통, 크리스찬디올, 지방시, 펜디, 불가리 등을 프라다남자신상서류가방 보유하고 있는 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹 20여개 브랜드 유치에 성공한 것으로 3일 알려졌다. 지난해 서울시내 면세점 운영권을 새로 얻은 사업자 중 빅3 명품 브랜드를 유치한 것은 신라아이파크 면세점이 유일하다. 신라아이파크 면세점 관계자는 “올 하반기부터 인테리어 공사를 거쳐 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 예정”
지난3월 문을 연 서울 용산 신라아이파크 면세점이 신규 면세업체 최초로 프라다남자신상서류가방 명품 브랜드인 루이비통모에헤네시(LVMH) 브랜드 유치에 성공했다. 신라아이파크면세점 운영사인 HDC신라면세점은 "루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시 그룹의 20여개 브랜드 유치에 성공했다"고 말했다.
조선일보DB▲ 조선일보DB◆ ‘음지의 대출’, 프라다남자신상서류가방 양지로 나오다
제품군별적발금액은 시계, 발기부전 치료제, 가방, 의류 및 직물, 신변잡화 순으로 프라다남자신상서류가방 적발금액이 높았다.
법원은이를 받아들여 본안 판결이 확정될 때까지 상호 사용을 금지했고, 이를 위반할 경우 1일당 50만 원을 지급하라는 화해권고 결정을 내렸습니다. 화해권고 결정은 결정문을 프라다남자신상서류가방 송달받고 쌍방이 2주간 이의를 제시하지 않으면 실제 판결과 같은 효력이 있습니다. 법원의 화해권고 결정에 쌍방은 이의를 제기하지 않았고, 가처분 결정은 확정됐습니다.
8일명품·면세업계에 프라다남자신상서류가방 따르면 신세계면세점은 최근 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹과 루이비통 등 다수 브랜드의 입점에 합의했다.
최근루이비통 입점을 확정한 신라아이파크면세점에 이어 신세계, 한화 등이 가장 빠른 시일 내 루이비통이나 샤넬, 에르메스 프라다남자신상서류가방 등 고가 명품 브랜드 입점을 확정지을 수 있는 면세점으로 거론되고 있다.
이두 조항은 모두 ‘오인 가능성(혼동 가능성)’을 요건으로 합니다. 소위 짝퉁 상품을 만들어 파는 것은 진짜 상품과 혼동 가능성이 있기 때문에 부정경쟁행위에 해당한다는 것입니다. 그런데 이번 루이비통닭 사건처럼 통닭과 패션 상품이라는 전혀 다른 상품을 판매할 경우 루이비통 상표가 유명하면 유명할수록 오인 가능성은 낮습니다. 즉 루이비통이 패션 브랜드로 너무 유명하기 때문에 통닭집을 프라다남자신상서류가방 루이비통 회사가 경영하는 것으로 오인할 가능성은 없다는 말입니다.
먼저루이비통닭 사건에 대해 이야기하겠습니다. 양평에 있는 치킨 집에서 ‘루이비통닭(LOUIS VUITON DAK)’이라는 프라다남자신상서류가방 상호로 영업을 하고 있었습니다. 이 치킨 집은 단순히 이름을 프랑스 회사 루이비통(LOUIS VUITTON)과 유사하게 지은 것이 아니었습니다.
통닭집을운영하는 김모씨는 유명한 명품 브랜드 루이비통(LOUIS VUITTON)의 알파벳 철자에서 'T'를 하나 뺀 뒤 프라다남자신상서류가방 뒤에는 'DAK'(닥)을 붙여 가게 이름으로 썼다.
11일롯데면세점 관계자는 "신규 특허를 따내고 프라다남자신상서류가방 곧바로 영업을 시작하는 것이 목표"라며 "이를 위해 입점 브랜드 지원안을 구상하고 있지만 신규 특허 선정까지 반년이라는 적지 않은 기간이 소요되는 것이 부담"이라고 밝혔다.


자기도취적이며 소비 지향적인 문화가 주는 압박을 떨치고 우리가 마땅히 가야 할 길을 찾기 위해서는 하나님 앞에서 홀로 기도하는 시간이 필요하다.
사복음서를 통틀어 기도는 예수님 삶의 중심적인 측면이었지만, 그럼에도 불구하고 그 사실은 종종 간과되어 왔다. 이 책은 ‘기도’라는 렌즈를 통해 누가복음을 새로운 시각으로 바라본다. 그리스도인으로서, 우리는 우리의 하늘 아버지께 기도하도록 부르심받았다. 기도는 하나님과 우리 사이에 은밀히 행해지는 일이기도 하다. 그래서 쉽게 무시될 수 있다는 가능성이 있다. 하나님은 우리에게 더 많은 것을 주기 원하시는데, 왜 우리는 작은 것에 만족하는가? 이 책은 우리가 기도의 본으로서 예수님을 따르고자 할 때 하나님의 목적을 위해 어떻게 살아야 하는지, 그리고 어떻게 하면 그 목적에 효과적으로 참여할 수 있는지를 이해하도록 돕는다.
＜일상을 변화시키는 말씀＞ 시리즈
“하나님의 말씀은 변화시킨다.” ＜일상을 변화시키는 말씀＞이라는 제목과 이 시리즈만의 특징은 바로 이에 대한 확신에서 비롯되었다. 이 시리즈의 책임 편집자인 크레이그 바르톨로뮤는 세계의 유수한 학자들과 함께 성경 각 권의 주요 주제를 찾아내어 정리했다. 시리즈 각 권은 그 매력적인 주제를 중심으로 문맥을 세심하게 살피며 그 내용을 설명한다. 그 결과, 독자에게 참신한 통찰력을 줄 수 있는, 매력적이고 이해하기 쉬운 주제별 성경 연구 시리즈가 만들어졌다. 이 시리즈는 성경을 읽고 가르치고 설교하는 일에 도움을 준다.
2장 예수님의 이야기인 누가복음
3장 예수님의 삶과 사역의 중심인 기도
4장 누가복음 안에서의 기도와 구속 사역
5장 사도행전 ? 그 후속 편
6장 기도와 누가복음 읽기
7장 기도와 전임 사역
8장 왜 기도가 중심이 되어야 하는가
9장 예수님이 실천하신 기도
10장 기도와 사역
11장 쉬지 말고 기도하라
부록: 추가적인 독서를 위한 자료
다만 정경에서는 누가복음이 교회 역사의 초기에 생겨난 ‘사복음서’ 모음집의 일부로 간주되면서 사도행전과 분리되어 온 것도 사실이다. 내가 보기에는 누가복음을 하나의 일관성 있는 이야기인 동시에 두 부분으로 구성된 작품의 전반부로 읽을 필요가 있다. 누가복음과 사도행전의 결말 모두가 누가복음 읽기에 중요한 의미를 지닌다. 누가복음 이야기는 성전에서 시작해 성전에서 끝나며, 이때 제자들은 늘 성전에 모여 하나님을 송축한다. 실상 예루살렘은 누가복음에서 중심 위치를 차지한다. 누가복음의 서언은 로마 세계에서 복음, 곧 예수 그리스도에 관한 복된 소식이 갖는 중요성을 일깨우며, 사도행전 역시 로마에서 하나님 나라를 선포하고 예수 그리스도에 관해 자유롭게 가르치는 바울의 모습으로 끝맺는다는 점은 눈여겨볼 만하다. _ ＜2장 예수님의 이야기인 누가복음＞ 중에서
이제 구원은 누구든지 얻을 수 있는 것이 되었으며, 제자들은 ‘미시오 데이’(missio Dei), 곧 하나님이 행하시는 선교 운동의 중심에 서도록 부르심을 받는다. 그런데 우리는 어떻게 하나님의 선교에 효과적으로 동참하는 삶을 살아갈 수 있을까? 누가의 대답은 주로 기도를 통해 그렇게 할 수 있다는 것이다. 실로 누가가 ‘기도의 복음서를 쓴 이’로 지칭되어 온 것은 적절한 일이다. 누가복음에서 예수님이 사역하시는 동안에 일곱 번의 중대한 시점을 맞아 기도하셨던 일을 언급하는 것은 우연이 아니다(3:21; 5:16; 6:12; 9:18; 9:28-29; 11:1; 22:41). 우리는 이중 마지막 경우에서만 다른 복음서에서 병행 구절을 찾아볼 수 있다(마 26:39; 막 14:35). 성경에서 일곱이라는 숫자는 완전함과 충만함을 상징하고, 누가는 예수님을 기도의 모범으로 제시한다. _ ＜3장 예수님의 삶과 사역의 중심인 기도＞ 중에서
하나님 나라에 속한 기도는 제자들이 그 나라의 능력에 참여하는 적절한 방편이 된다. 기도는 우리 자신은 연약하고 오직 하나님께만 능력이 있음을 시인하는 이중의 고백이며(행 4:24-28), 순전한 마음으로 기도하는 이들은 능하신 하나님이 그 나라에 참여하도록 그들을 초청하셨음을 전제로 삼는다(행 4:29-31). 왕이신 하나님이 거룩하면서도 종종 불가해한 그분의 뜻을 이루어 나가실 때, 그 나라를 섬기도록 부름받은 이들로서 우리의 기도는 우리가 그분의 제자로서 그 일에 더 깊이 동참하는 데에 전략적으로 중요한 방편이 된다. _ ＜5장 사도행전 ? 그 후속 편＞ 중에서
교회는 성경이 증언하는 실재를 받아들이고 송축하며 드러내야 할 소명이 있으므로, 우리는 그에 따라 신앙 공동체를 위해 본문의 의미를 드러내는 도구로서 학문적인 방법론들을 활용할 필요가 있다는 것이다. 우리 주님은 하나님이 성취하신 드라마의 이 장을 세상 앞에 상연할 임무를 교회에 맡기셨다. 성경에 관한 학문적 연구는 매우 중요하다. 하지만 성경을 해석하는 일에서 겸손한 기도보다 학식을 더 중시할 때, 우리는 누가복음 18장에서 언급되는 자만심에 찬 바리새인과 같은 이들이 된다. 그러므로 우리는 필요한 작업을 끝마친 뒤, 우리 자신은 하나님을 섬기는 종일 뿐임을 기억하고 누가복음 18장의 세리처럼 가슴을 치면서 해석의 지혜를 계속 간구해야 할 것이다. _ ＜6장 기도와 누가복음 읽기＞ 중에서
누가복음 19:45에서 예수님은 성전을 정화하신다. 이는 기도의 집인 그곳이 쇼핑몰로 전락해 버렸기 때문이다. 베드로전서 2:4-10에서 베드로는 우리가 새로운 성전, 곧 영적인 제사를 드리는 영적인 집으로 지어져 가고 있음을 이야기한다. 교회에 대한 이 묘사는 기도가 그 중심에 놓여야 마땅함을 일깨워 준다. 교회를 하나의 기업체나 시장, 도피처, 심지어는 강도의 소굴에 이르기까지 원래의 본질과 다른 무언가로 만들어 버리려는 유혹은 항상 있다. 이것은 특히 소비 지향적인 우리의 포스트모던 문화에서 더욱 실제적인 유혹이 된다. 알란 스토키(Alan Storkey)는 우리 문화가 이런 성향에 얼마나 철저히 굴복해 버렸는지를 지적한다. “소비는 집단적인 동시에 개인적이며, 민족적인 동시에 세계적인 성향을 띤다. 그것은 치유자이고 즐겁게 하는 자이며, 연인이자 영적인 안내자이며, 우리를 먹이고 또 위로를 베푸는 자이다. 우리 문화에서 소비는 하나님께 맞서는 주요 경쟁자이다.” _ ＜8장 왜 기도가 중심이 되어야 하는가＞ 중에서
기도는, 우리가 하나님 나라의 복된 소식을 받아들이고 분별하며
그 안에서 끈기 있게 전진하도록 이끄는 방편이다.
그리스도인으로서 우리는 하나님의 목적을 헤아리기 위해,
우리의 몫을 감당하면서 하나님의 뜻을 받들기 위해,
이 세상에서 하나님의 뜻이 실현되기 원하는 갈망을 표현하기 위해 기도한다.
아쉽게도 성경 해석에 관한 책들은 기도를 다루는 일이 거의 없으며, 색인에 그 주제를 포함시키는 일도 거의 없다. 학술지의 데이터베이스를 검색해 보아도 그 주제를 다루는 논문은 지극히 드물다. 이 책은 먼저 누가복음 전체의 이야기를 살펴본 뒤에 예수님과 기도의 관계를 탐구한다. 이는 누가가 거듭 강조하는 주제이자 조합이기도 하다. 저자는 기도에 관한 누가복음의 여러 언급을 자세히 살피면서 누가의 기도 신학을 설명한다. 그뿐 아니라 기도에 관한 강조점이 사도행전에서 어떻게 이어지는지를 해설한다.
다른 복음서들과는 다른 방식으로, 누가복음은 기도를 전면에 배치하고, 예수님의 삶과 공적인 사역에서 기도가 지녔던 위치를 주의 깊게 펼쳐 보인다. 예를 들어, 누가복음은 예수님이 사역하시는 동안에 일곱 번의 중대한 시점을 맞아 기도하셨던 일을 언급한다(3:21; 5:16; 6:12; 9:18; 9:28-29; 11:1; 22:41). 이중 마지막 경우에서만 다른 복음서에서 병행 구절을 찾아볼 수 있다(마 26:39; 막 14:35). 성경에서 일곱이라는 숫자는 완전함과 충만함을 상징하고, 누가는 예수님을 기도의 모범으로 제시한다. 예수님이 보여 주신 기도는 제자들의 기도와 확연히 달랐다. 예수님 주변에는 성부 하나님과 함께 나누는 교제의 분위기가 매혹적인 향기처럼 맴돌고 있었다. 그 모습을 보고 제자들은 예수님께 기도를 가르쳐 달라고 요청한다.
크레이그 바르톨로뮤는 ‘기도’라는 렌즈를 통해 누가복음을 새롭게 분석하고, 기도에 관해 예수님께 무엇을 배울 수 있는지에 초점을 맞춘다. 그럼으로써, 예수님과 하나님 관계의 중심에 기도가 있었던 것처럼, 우리 삶의 중심도 기도가 되어야 한다고 강조한다. 우리의 분주함과 끊임없는 행동주의는 세속적이며 거짓된 자아를 드러내는 표지다. 자기도취적이며 소비 지향적인 문화가 주는 사회적 압박을 떨치고 우리가 마땅히 가야 할 길을 찾기 위해서는 하나님 앞에서 홀로 기도하는 시간이 필요하다.
- 누가복음의 흐름과 내용을 핵심 주제별로 이해하고 싶은 신학생 및 목회자
- 누가복음 성경 공부 모임을 인도하고자 하는 목회자 및 교회 지도자
- 누가복음이 기도를 다루는 특별한 방식과 그 의미를 이해하고 싶은 그리스도인


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지구 최초의 생태계는 이전에 생각했던 것보다 더 복잡했다고 – 아주 옛날에는 사람이 안 살았다는데
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지구 최초의 생태계는 이전에 생각했던 것보다 더 복잡했다고
[사이언스 데일리] 과학자들이 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 살아있는 동물 중에는 비슷한 종류가 없는, 5억5천5백만 년 전에 살았던 수수께끼의 유기체가 어떻게 먹이를 먹었는지를 알아냈으며, 지구 상에 나타난 최초의 복잡한 대형 동물이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 복잡한 생태계를 형성했다는 것을 밝혔다.
(2015년 11월 27일 사이언스 데일리 기사 번역)
영국 브리스톨 대학의 임란 라만 박사의 주도로 과학자들이 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 살아있는 동물 중에는 비슷한 종류가 없는, 5억5천5백만 년 전에 살았던 수수께끼의 유기체가 어떻게 먹이를 먹었는지를 알아냈으며, 지구 상에 나타난 최초의 복잡한 대형 동물이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 복잡한 생태계를 형성했다는 것을 밝혔다. Credit: M. Laflamme
과학자들이 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 살아있는 동물 중에는 비슷한 종류가 없는, 5억5천5백만 년 전에 살았던 수수께끼의 유기체가 어떻게 먹이를 먹었는지를 알아냈으며, 지구 상에 나타난 최초의 복잡한 대형 동물이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 복잡한 생태계를 형성했다는 것을 밝혔다.
영국 브리스톨 대학의 임란 라만 박사를 포함하여 캐나다, 영국, 그리고 미국의 연구자들이 참여한 국제 연구팀은 5억5천5백만 년 전 바다에 살던 트리브라키디움 (Tribrachidium) 이라고 불리는 멸종한 유기체의 화석을 연구했다. 계산유체역학이라고 불리는 컴퓨터 모델링 방법론을 이용하여 이들은 트리브라키디움이 물에 떠있는 입자들을 모아서 먹었다는 것을 보일 수 있었다. 이런 방식은 여과섭식이라고 불리는데 이 시기의 유기체가 여과섭식을 헀다는 사실은 이전에는 보고된 적이 없다.
트리브라키디움은 6억3천5백만 년에서 5억4천1백만 년 전, 에디아카라기라고 불리는 시기에 살았다. 이 시기는 다양한 형태의 복잡한 대형 유기체들이 살았던 것이 특징인데 이들 대부분은 현생 생물과 연관시키기가 힘든 형태를 지니고 있다. 이전까지는 이들 유기체가 불과 몇 가지 밖에 되지 않는 섭식방법을 가진 단순한 생태계를 형성했다고 생각해 왔으나 새로운 연구에 의하면 이들은 예전에 생각했던 것보다 더 많은 섭식방법을 사용했던 것으로 보인다.
밴더빌트 대학의 조교수인 사이먼 대로크 박사의 말이다. “오랫동안 과학자들은 5억 년도 더 전에 살았던, 지구에서 가장 오래된 복잡한 유기체가 한두 가지 방식으로만 먹이를 섭취했을 것이라고 가정해 왔습니다. 우리 연구에서는 이것이 옳지 않다는 것을 보였습니다. 트리브라키디움과 다른 종들은 여과섭식을 할 수 있었습니다. 이것을 보면 기대했던 것과는 달리 최초의 생태계들 중 일부는 사실 꽤나 복잡했다는 것을 알 수 있습니다.”
공저자인 토론토 대학 미시사우가의 조교수 마크 라플램 교수가 덧붙였다. “트리브라키디움은 현재 볼 수 있는 어떤 동물과도 닮지 않았기 때문에 살아있을 때 어떤 모습이었을지 알아내기가 매우 힘들었습니다. 최신 기술, 그러니까 CT스캐닝과 계산유체역학을 적용함으로써 최초로 오래 전에 멸종한 이 동물이 어떻게 먹이를 섭취했는지 알 수 있게 되었습니다.”
계산유체역학은 유체의 흐름을 모사하는 방법론으로 공학에서, 예를 들면 비행기 설계에 흔히 사용되지만 고생물학에서 이런 기법을 적용한 것은 최초라고 할 수 있다. (브리스톨에서 수행했던 최근 연구에서도 사용된 적이 있다)
브리스톨 대학 지구과학부의 연구원인 라만 박사의 말이다. “컴퓨터 시뮬레이션을 수행하여 트리브라키디움의 섭식방법에 대한 여러 이론들을 검증해 볼 수 있었습니다. 이 접근법은 많은 수의 멸종한 유기체에 대한 이해를 증진시켜줄 수 있는 대단한 잠재력을 가지고 있습니다.”


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화학 성분을 정밀 조절하여 안심할 수 있는 제품을 만듭니다.소니는 제품과 소재에 사용하는 화학 성분을 관리하는 데 글로벌 수준의 자체 표준을 수립하고 전 세계에 동일하게 적용하고 있습니다. BFR(브롬계 난연제)을 예를 들어 보겠습니다. 일부 BFR은 사람의 건강에 해로우며 환경에 잔존하여 살아 있는 유기체에 축적되는 경향이 있습니다. 소니 모바일 커뮤니케이션스는 2002년 휴대폰(회로 기판, 케이블, 케이스)에 BFR을 사용하는 것을 금지하는 등 환경 부문에서 업계를 선도하는 조치를 취하고 있습니다. 이미 Xperia™ 스마트폰과 태블릿에 이를 적용하여 소니는 Xperia™ Ear에서 BFR 사용량 제로(0)를 달성했습니다.
모바일 분야에서 환경 영향 제로(0)를 달성하기 위한 또 하나의 노력"Road to Zero"는 더욱 지속 가능한 세상을 만들기 위한 소니의 궁극의 로드맵입니다. 소니는 글로벌 환경 계획을 달성하기 위해 자원 절약의 관점에서 새로운 스마트 장치를 개발하였으며 이 과정의 일환으로 재활용 플라스틱의 사용을 확대하고 종이의 사용을 줄일 수 있었습니다. 소니는 새로운 제품과 카테고리에서도 환경을 생각하는 과제에 도전할 것입니다.
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프로배구 현대캐피탈과 대한항공이 2년 연속 V리그 남자부 챔피언결정전에서 맞붙게 됐습니다. 현대캐피탈은 올 시즌 정규리그 우승을 차지해 챔피언전에 직행했고, 정규리그 3위 팀인 대한항공은 2위 삼성화재를 플레이오프에서 꺾고 챔프전에 진출했습니다. 오늘(토) 저녁 7시 현대캐피탈의 홈인 천안 유관순체육관에서 열리는 1차전을 시작으로 5전 3선승제의 챔피언전이 펼쳐집니다.
현대캐피탈과 대한항공은 지난 시즌 챔피언전에서 불꽃 튀는 명승부를 벌였습니다. 3차전까지 1승 2패로 뒤지던 현대캐피탈이 4차전을 잡아 승부를 마지막 5차전으로 몰고 갔고, 인천에서 열린 최종전에서 3대 1로 승리해 우승 트로피를 들어 올렸습니다. 현대캐피탈은 2년 연속 챔프전 우승과 통합 우승(정규리그+챔피언전)에 도전하고, 대한항공은 지난 시즌 패배의 설욕과 창단 첫 챔프전 우승을 노립니다.
"똑같은 실수를 두 번은 하지 않을 겁니다. 지난 1년 동안 많은 준비를 했고, 이번에는 다를 겁니다." 그제(목) 삼성화재를 꺾고 챔피언전 진출을 확정한 뒤 대한항공 박기원 감독이 한 말입니다. 지난 시즌 정규리그 우승을 차지하고도 챔프전에서 허무하게 역전패한 박기원 감독으로서는 말 그대로 '절치부심(切齒腐心)'으로 기다려 온 복수의 기회입니다. "저희가 8%의 확률로 챔피언전에 진출했는데, 누구도 저희가 할 수 있을 거라 예상하지 못했을 거고, 그걸 이겨낸 게 자랑스럽습니다. 챔피언전에서도 좋은 모습 보여 드리겠습니다." (대한항공 정지석 선수) 정지석 선수의 얘기대로 대한항공은 이른바 '8%의 기적'을 썼습니다. 지난 시즌까지 역대 13번의 플레이오프에서 1차전을 진 팀이 역전에 성공한 경우는 딱 한번, 확률로는 8%에 불과했는데, 대한항공이 이번에 또 한 번의 역전 사례를 만든 겁니다. 대한항공 선수들의 사기는 그만큼 높습니다.
"올 시즌에 현대캐피탈이 우승을 할 거라고 많은 분들이 예상하지는 않으셨던 것 같고, 기대치가 그렇지 높지 않았던 것 같습니다. 그런 게 저희 선수들에게는 더욱 자극이 됐습니다. 이번 챔피언전을 통해 현대캐피탈이 진정한 우승팀, 진정한 강팀이라는 것을 보여 드리고 싶습니다." 챔피언전 상대가 대한항공으로 결정된 뒤 현대캐피탈 최태웅 감독을 만났습니다. 늘 그렇듯 차분한 어조로 얘기하면서도 우승에 대한 의욕과 자신감을 숨기지 않았습니다. 최태웅 감독은 챔피언전 우승을 차지했던 지난 시즌의 영광보다는, 18연승을 달리며 정규리그 우승을 하고도 챔프전에서 시몬을 앞세운 OK저축은행에 무너졌던 2년 전의 아픈 기억을 되새기며 일전을 준비하고 있습니다. "2년 전에는 저희가 연승을 계속하다 보니 단점보다는 장점이 많이 보여서 준비가 부족했던 것 같습니다. 그때의 경험이 있기 때문에 이번에는 단점 보완에 중점을 뒀고, 선수들의 체력 관리에도 신경을 많이 썼습니다." (현대캐피탈 최태웅 감독) "대한항공과 삼성화재의 플레이오프 마지막 경기를 보면서 심장이 뜨겁게 뛰었습니다. 이제 상대는 결정됐고, 통합 우승이라는 부담감보다는 코트에서 선수들이 합심하고, 즐기면서 뛴다면 좋은 결과가 올 거라고 믿습니다." (현대캐피탈 문성민 선수)


MBC 새 월화드라마 ‘웰컴2라이프’는 자신의 이득만 쫓던 악질 변호사가 사고로 평행 세계에 빨려 들어가 강직한 검사로 개과천선해 펼치는 로맨틱 코미디 수사물.특히 같은 시간에, 같은 상황이 펼쳐지며 동일하게 움직이는 두 세계가 평행선 상에 공존한다는 점이 흥미를 자극해 올 여름 안방극장에 색다른 재미를 전파할 것으로 기대를 모으고 있다. 이에 현실 세계와 평행 세계의 다른 점을 짚어본다.
첫 번째는 현실 세계에서는 변호사로, 평행 세계에서는 검사로 분하는 이재상(정지훈 분)의 직업이다. 이재상은 현실 세계에서는 자신의 이득을 위해 법꾸라지를 도우며 이기기 위에 무슨 짓이든 하는 악질 변호사지만, 평행 세계에서 그는 정의를 위해 물불 가리지 않는 모습으로 모두의 존경을 한 몸에 받는 강직한 검사다. 이에 현실 세계의 이재상은 의문의 사고로 평행 세계에 존재하고 있던 또 다른 이재상의 몸 안에 빨려 들어가 변호사에서 검사로 사건을 바라보는 관점을 달리하게 되며, 점차 바뀌어가는 가치관 속에 개과천선 활약을 펼쳐 통쾌함을 선사할 예정이다.
두 번째는 이재상과 라시온(임지연 분)의 관계다. 현실 세계에서 이재상과 라시온은 악연으로 헤어진 전 연인 사이로 분한다. 특히 목숨을 내놓고 범인을 잡는 터프한 강력반 형사 라시온은 자신이 잡은 범인을 족족 풀어주는 변호사 이재상에게 분노를 금치 못하며 끝없는 갈등 속에 악연을 이어가는 관계.
그런가 하면 평행 세계에서 이재상과 라시온은 슬하에 딸 이보나(이수아 분)를 두고 알콩달콩 살아가는 부부로, 사건 수사에 관해서는 환상의 합을 뽐내는 관계다. 무엇보다 평행 세계의 라시온은 강력반 형사이기 전에 생기 넘치고 사랑스러운 이재상의 아내이자 한 아이의 엄마로 현실 세계의 이재상이 빨려 들어오며 수사방식부터 성격까지 갑자기 바뀌어버린 그로 인해 갈등을 겪게 되지만, 이재상을 점차 변화해 가게 만들 예정이다.
#3. 인물들간의 관계와 대립구도
세 번째는 각 인물들간의 관계와 대립 구도다. 현실 세계에서 율객 로펌의 에이스 변호사로 분하는 이재상은 로펌 대표인 강윤기(한상진 분)와 법률 사무원 문지호(홍진기 분)와 함께 이득과 명성을 위해 온갖 방법을 구사하며 법꾸라지들을 변호한다. 이에 이재상-강윤기-문지호는 사건 수사에 있어 세경 경찰서 소속인 라시온-구동택(곽시양 분)-하민희(박신아 분)-양고운(임성재 분)과 세경지검 검사인 민성진(최필립 분)과 대립 구도를 예고하고 있다.
반면 평행 세계에서는 특수본 검사로 분하는 이재상으로 인해 인물들간의 관계가 반전된다. 부장 검사 오석준(박원상 분)을 사수로 이재상과 라시온-구동택-하민희-양고운-문지호는 특수본으로 뭉쳐 범인을 잡기 위해서라면 무대뽀로 돌격하는 열혈 팀의 모습으로 이목을 집중시킬 예정이다. 이에 평행 세계에서 이재상은 로펌 대표인 강윤기와 자신과 운명을 달리해 검사가 아닌 변호사로 살아가는 민성진, 온갖 탈법과 비리로 부와 권력을 거머쥔 장도식(손병호 분) 등과 대립하며 긴장감을 형성할 것으로 관심이 고조된다.


공동조사단은 지난 2014년 2월 24일부터 3월 4일 간에 걸쳐 경남 진주 명석면 용산리 “진주지역 보도연맹사건 관련 민간인 학살 희생자”에 대한 1차 유해발굴조사를 통해 최소 39명의 유해와 탄두와 탄피, 버클 등 다수의 유품을 발굴한 바 있다.
지난 1차 유해발굴조사에 이어 공동조사단은 오는 2월 23일부터 대전시 동구 낭월동 산 13-1 일대(구 산내면 골령골)에서 제2차 유해발굴을 진행한다.
이번 제2차 유해발굴 지역은 한국전쟁 전후 대전형무소 재소자와 보도연맹원이 학살당한 후 매장된 곳으로 추정되는 곳이다. 1950년 6월 28일부터 7월 17일까지 3차에 걸쳐 국민보도연맹원과 재소자를 대상으로 대량 학살(1차 : 6.28~30, 1,400명, 2차 : 7.3~5, 1,800명, 3차 : 7.6~7.17, 1,700~3,700명)이 있었다. 당시 희생자들은 충남지구 CIC, 제2사단 헌병대, 대전지역 경찰 등에 의해 법적 절차 없이 집단학살되었다.
진실화해위원회가 진실규명과 신원을 확인한 희생자 수는 493명에 지나지 않아 진실규명이 제대로 되지 못하였다. 또한 2007년에 있었던 진실화해위원회의 유해발굴에서는 34구의 유해만 발굴했을 뿐, 가장 많은 유해가 매장됐을 것으로 추정되는 곳은 발굴을 추진하지 못했다.
이번 공동조사단의 유해발굴에는 대전지역 시민단체들도 나섰는데, 대전산내사건희생자유족회 등 총 19개의 대전지역 시민단체가 ‘한국전쟁기대전산내민간인학살유해발굴공동대책위원회’를 발족해 공동조사단의 유해발굴에 힘을 보태고 있다.
특히 대전산내사건희생자유족회 김종현 회장은 “대전 산내 골령골이 하얗게 질렸습니다. 핏빛으로 물들었습니다. 그럼에도 반세기가 흐르는 동안 가슴에 묻고 살아왔습니다. 이번 유해발굴이 비록 작은 면적, 일부분에 불과하지만 유가족들에게는 뿌리째 시들어가다 단비를 만난 격입니다”라며, 유가족들도 더욱 힘을 내 국가폭력과 인권침해가 더 이상 일어나지 않도록 하는 일에 힘을 보태겠다고 전했다.
한국전쟁 당시 무수히 많은 민간인들이 뚜렷한 이유 없이 죽임을 당한 채, 지하 광산이나 이름 모를 산속에 버려졌다. 그나마 진실화해위원회가 일부 유해와 유품을 수습해 충북대학교에 임시 안치하였으나 진실화해위원회의 활동이 종료된 후에는 국가 차원의 아무런 후속조치가 없는 것이 현실이다. 국가가 피해자와 유족들에게 마땅히 가져야 할 법적․정치적 책임은 고사하고 최소한의 윤리적 책임조차 지지 않고 있는 것이다. 우리나라가 과거의 상처를 극복하고 사회통합을 이뤄내 인권국가로 발돋음하기 위해서는 국가폭력에 의해 희생된 분들의 진상규명이 우선적으로 이루어져야 한다.


폭풍의 여자 75회 / 76회 예고 '학교폭력 가해자 민주' 2015. 2. 13. 폭풍의여자/학교폭력/학교폭력 가해자/학폭/학폭 가해자/폭풍의여자 시청률/ MBC 아침드라마 75회. 2015.2.13(금) 07:50 동이의 편지로 인해 소윤의 죽음에 학교폭력이 연류되어 있다는 사실을 알게된 정임. 하지만, 혜빈으로 인해 이 사건에 연류된 사람들이 매수가 된 상황에서 의심만 늘어날 뿐 정확한 증거가 없다. 소윤의 담임이나 동이가 혜빈으로 인해 입을 다물자 문득 소윤의 휴대전화를 통해 친구들을 일일이 알아보려 할 때, 학교폭력 가해자가 민주라는 사실을 알고 놀라게 되는데... 소윤의 휴대전화 속 일기를 통해 그동안 감춰졌던 비밀이 드러나게 된다. 민주의 학교폭력으로 인해 소윤의 짝꿍인 동이가 학교폭력을 당하게 되자 소윤이 나서게 된 것. 그 일을 빌미로 민주는 소윤을 왕따를 시키게 되고 ..


현재 블록체인은 마치 닷컴 붐 때 인터넷과 비슷한 수준의 관심을 끌고 있는 것 같다. 많은 사람들이, 신뢰할 수 있는 제3자의 필요 없이, 불변성을 암호화하고, 스마트 컨트랙트를 가능하게 하는 공개적인 분산원장을 기반으로 하는 이 새로운 기술에 흥분하고 있다. 많은 기업들이 거래를 더 빠르고 안전하며 투명하게 분산처리 함으로써 비용을 낮추고 싶어하기 때문에, 이 기술에 많은 관심을 갖고 있다.
그러나 블록체인 너머에 있는 기술에 대해 이해하고 있는 사람들은 많지 않다. 어떤 이점을 가져다 줄지, 혹은 왜 실패 할 수 있는 지에 대해 알고 있는 사람은 많지 않다.
새로운 기술이 맞이하는 신선함과 불확실성은 새로운 현상은 아니지만, 이는 경제에 영향을 미치는 요소다. 이러한 낙관론은 미디어에서도 나타나는데, 막대한 비용의 절감을 이야기 하지만 어떻게 이러한 절감액이 발생하는지에 대해서는 구체적인 정보를 제공하지 않는다.
이 기술을 자세히 살펴보면, 이른바 블록체인이 주는 이점은 사실 대부분이 블록체인에서 나온 것이 아니다. 블록체인 기술에서 파생된 기술 - 스마트 컨트랙트, 암호화, 분산원장 - 들은 별개의 개념이다. 세가지는 한꺼번에 구현될 수 있지만, 그럴필요 는 없다. 그리고 사람들이 얘기하는 대부분의 이점은 암호화와 스마트 컨트랙트에서 나온다. 하지만 암호화와 스마트 컨트랙트에는 꼭 블록체인이 필요한 것은 아니다.
따라서 이러한 기술의 물결이 솔루션의 채택을 촉진할 수 있지만, 블록체인 혁명 이우에는 실제 블록체인 응용 프로그램이 거의 포함되지 않을 수도 있다. 대신, 이러한 변화는 암호화와 스마트 컨트랙트에 초점이 맞쳐줘 있을 것이다.
블록체인을 둘러싼 혼란
많은 사람들과 시장이 이른바 ‘블록체인 혁명’에 열광하고 있다. 블록체인 시장규모는 2016년 2억 1천만 달러에서 2021년 20억달러 이상으로 증가할 것으로 추정된다. 블록체인 기술은 금융 산업, 서플라이 체인, 정부의 기록방식 과 다양한 분야에서 변화를 만들어 줄 것이라고 기대한다. 파이낸셜 타임즈에서는 아래와 같이 말했다.
블록체인은 기록의 블록에서 지속적으로 유지되는 거래로 이루어진 전자 원장이다. 중요한 것은 원장이 모든 참가자들에 의해 공동으로 운영된다는 것이다. 이는 암호화적으로 안전하며, 누구든 기록을 조작할 수 없다는 것을 의미한다.
블록체인에서 가장 기대되는 것은 비용 절감이며, 이에 대해서 파이낸셜 타임즈에서 다음과 같이 언급했다.
블록체인은 비트코인 시장을 뒷받침 하기 위해 만들어진 전자 원장이다. 이 기술의 신봉자들은 더 값싸고, 안전한 방식으로 많은 거래를 할 수 있을 것이라고 주장한다.
이 기술은 현대 금융이 복잡한 신뢰 네트워크를 자동화 하는데 목적이 있으며, 금융 부문에서 수천만달러의 비용을 절약할 수 있다.
자원을 절약할 수 있다는 주장은 보안강화, 거래 속도 향상, 공유 원장에서 비롯된다. 블록체인의 빠른 거래는 (항상 빠른 것은 아니다) 스마트 컨트랙트에서 기인한다. 블록체인은 신뢰할 수 있는 제 3자 없이 작동하므로 중개자를 제거하기 때문에 비용을 절감한다.
그러나 블록체인의 장점에 대한 이러한 가정은, 적어도 세가지 개념을 혼동하는 것으로 보인다 1. 암호화, 2. 스마트 컨트랙트, 3. 분산원장.(분산형 데이터베이스) 그러나 이것들은 별개의 도구이며 블록체인 시스템에서는 모든 도구가 필요하지 않다.
그렇다면 블록체인은 무엇인가?
표준적인 정의는 없지만, 가장 간결하고 일반적인 정의는 ‘거래의 분산원장’ 이다. 이것이 바로 ‘블록체인 기술’이라는 용어가 분산 원장 기술과 상호적으로 이용되는 이유다. 특히 신뢰 할 수 없는 제3자 없이 모든 분산 원장을 확보할 수 있거나 스마트 계약을 포함할 필요가 있는 것은 아니다. 더 중요한 것은 암호화 또는 스마트 컨트랙트가 분산원장(블록체인) 내에서 구현될 필요가 없다는 것이다.
이런 혼란은 어디서 오는가?
블록체인이라는 용어는 비트코인 시스템의 일부인 ‘거래 블록의 체인’ 의 약자로 소개되었다. 이 맥락에서는, ‘거래의 분산원장’ 을 의미했다. 나중에 ‘블록체인’은 비트코인을 넘어서 거래의 분산원장에 다른 용도가 있는지에 대한 대중의 토론에서 독립적인 용어로 불리기 시작했다.
2009년 비트코인이 시작된 이래, 제3자 없이 운영되는 비트코인 시스템은 블록체인의 사기를 막는데 성공했다. 다시 말해 비트코인의 블록체인은 ‘불변’의 목적을 달성한 것이다. 비트코인의 블록체인은 모든 거래를 볼수 있으며, 어떠한 참여자도 원장에 거래를 추가하고 유효성을 확인할 수 있다.
일부 전문가들은 블록체인이 분산, 보안, 공개, 허가가 없는 속성을 가지고 있으며, 신뢰할 수 있는 제3자의 필요없이 작동할 것이라고 잘못 추정한다. 블록체인 속성은 실제 기술과 인간의 행동을 설명하는 인센티브 조합에서 비롯된다. 그리고 비트코인은 공개 키 암호화, 해싱 알고리즘 등의 암호화를 사용한다. 그러나 블록체인의 이러한 속성을 바꾸기엔 많은 비용이 들기 때문에, 이 시스템은 사실상 변하지 않는다.
비트코인의 블록체인은 비트코인 시스템의 일부이기 때문에 이러한 특성을 갖고 있다. 다른 분산 시스템은 이러한 속성을 유지할 수 없다. 이는 비트코인 시스템이 단순이 블록체인 이상이기 때문이다. 이 시스템에서는 고유의 암호화폐, 채굴 및 기타 요소를 포함한다. 예를 들어 이, 속성을 변경하거나 제거하면, 참가자의 인센티브에 영향을 미치므로 분산 원장의 속성이 변경될 수 있다.
또한 스마트 컨트랙트는 비트코인 블록체인의 핵심속성이 아니다. 비트코인 시스템은 트랜잭션과 함께 주석을 허용하여 일부 트랜잭션을 자동으로 실행할 수 있는 코드를 만드는 기본 기능을 제공헀다. 이더리움은 이에 스마트 컨트랙트를 촉진하는 목적으로 블록체인을 도입하여 이 기능을 확장했다. 대중들이 블록체인 맥락에서만 ‘스마트 컨트랙트’ 를 사용하는 것은 블록체인이 이것의 고유한 속성이라는 인식을 불러일으켰을지도 모른다. 그러나 트랜잭션을 자동으로 실행하는 코드는 다양한 엔티티에 의해 실행 될 수 있다.
따라서 스마트 컨트랙트, 암호화 및 분산 원장은 별도의 개념이다. 이들은 함께 구현될 수 있지만, 그럴 필요는 없다. 블록체인이라는 용어는 이 용어를 포괄하는 목적으로 사용해서는 안된다.
스마트 컨트랙트, 암호화, 분산원장을 왜 별도의 개념으로 이해해야 하는가?
이 들은 독립적으로 구현될 수 있기 때문에 특정 어플리케이션에는 이 들 중 일부만 사용될 수 있다. 이는 블록체인 형명의 미래에 중요한 사실일 수도 있다.
스마트 컨트랙트: 당사자간의 계약 조건을 자동으로 구현하는 컴퓨터 프로그램이다. 스마트 컨트랙트의 실행에는 인간의 결정, 행동을 포함하지 않기 때문에 더 빠르고 실수를 줄일 수 있다. 그리고 이는 비용을 절감한다. 이 용어는 Nick Szabo의 1997년 기사에서 비롯되었다. 이는 비트코인과 블록체인의 12년 전으로, 이미 오래 전 부터 존재하던 사실이었다. 스마트 컨트랙트는 중앙 집중식 시스템에도 설치되어 운용될 수 있으므로, 블록체인이 굳이 필요하지 않다.
암호화: 암호화는 현재 비즈니스 운영하에서는 활용도가 낮다. 최근까지는 퍼블릭-프라이빗키 암호화가 일반적으로 비즈니스 정보 기술 시스템에 로그인하는데 사용되었지만, 일단 시스템 내에 진입하면, 이러한 암호화는 거의 존재하지 않았다. 비트코인의 광풍은 이러한 암호화의 새로운 발전에 관심을 돌렸다. 비트코인의 블록체인은 표준을 따르는 잘 정립된 암호화 도구 (퍼블릭-프라이빗 키 암호화, 해시 등) 을 사용한다. 최근 개발된 도구는 단순 컴퓨터 보호를 넘어서 정보를 보호하는 암호화 시스템도 만들고 있다. 이러한 노력은 이미 산업 내에서 빛을 보고 있다.
우리는 암호화와 키 관리를 중점을 두고, 이를 AWS와 Google과 함께 이러한 문제를 연구했다. 우리 개발자들은 특정 데이터 로딩을 AWS, google에서 할지, 우리 데이터선터에서 할지 관심이 없다. (어디에 저장되어 있는지는 중요하지는 않다는 뜻) 그리고 우리는 모든 컴퓨터가 적대적이라고 가정한다. 데이터가 어디에 있는지는 중요한 문제가 아니다. 출처
이는 사이버 보안에 대한 접근 방식의 패러다임 변화를 의미한다. 현재 사기 및 해킹과 관련하여 많은 예산이 지출되고 있기 때문에, 암호화를 통한 변화는 상당한 비용절감의 가능성을 가지고 있다. 2016년 연구에 따르면 미국 대기업이 사이버 범죄 예방을 위해 평균 1700만달러를 소모하고 있고, 전세계 평균 950만 달러를 사용하고 있는 것으로 조사되었다. 이렇듯, 암호화의 이점을 얻고 비용을 절약하기 위해 블록체인이 필요한지는 의심스럽다.
그렇다면 블록체인의 이점은 무엇인가?
분산원장: 시스템의 여러 당사자가 공유 원장에 거래를 추가할 수 있으며, 이는 변경사항이 모든 사본에 지속적으로 반영되는 방식으로 적용된다. 이는 모순된 원장을 일치시키는데 비용이 많이 드는 곳에서 이점을 제공한다. 또한 이러한 합의 매커니즘은 중앙집중식 보다 더 많은 시간이 소요된다. 또한 원장을 여러곳에 저장해야 하므로 저장 및 계산 비용이 크게 증가할 수 있다. 현재까지 분산 원장을 사용하면서 얻는 이점이 네트워크 지연과 중복 저장소 비용을 능가하는 상황인지 명확하지 않다.
블록체인 기술을 지지하는 사람들은 단순한 분산 원장 보다 새로운 기술에서 더 많은 것을 기대 한다. 비트코인의 블록체인이 시작된 이래로 위조에서 자유로웠다는 사실로 미뤄봤을 때, 전문가들은 블록체인이 암호화 이상의 보안 혜택을 제공한다고 추정한다. 전문가들은 블록체인을 채택하면 중개자가 더이상 필요없으므로 비용 절감이 더 많이 발생할 것으로 기대한다. 사실 비트코인 컴퓨터 혁신의 핵심은 ‘허가가 필요없는 분산된 원장의 보안’ 이다. 시스템 어디에도 신뢰할 수 있는 제3자가 필요없다.
분산원장은 30년간 알려져 사용되어온 분산 데이터베이스의 특수한 유형이다. 이전의 배포된 데이터베이스는 제3자가 관리하고 유지하도록 요구되었지만, 비트코인은 허가 없이 배포되는 데이터비에스를 이용하는 최초의 사례다. 따라서, 비트코인의 블록체인은 사실상 불변의 존재다.
그러나 이러한 이점은 비트코인 없는 블록체인에서 실현하기 어려울 수 있다. 고유의 암호화폐(예: 비트코인)이외의 자산을 전송하기 위해 분산되고 허가가 필요업슨 안전한 블록체인을 만드는 것이 상당히 어려운 것으로 입증되었다.
첫번째 과제는 게이트웨이 문제다. 예를 들어, 블록체인을 사용하여 토지 소유권을 기록하고 이전한다고 생각해보자. 이 프로세스를 시작하려면 게이트웨이가 특정 토지가 있음을 증명하고, 초기 소유자에게 할당되어야 한다. 이는 게이트웨이가 개인, 기관, 컨소시엄이든지 블록체인의 사용자를 위해 신뢰할 수 있는 제3자가 되어야한다. 그러나 중요한 것은 비트코인에 게이트웨이가 필요하지 않다는 것이다. 비트코인 통화는 블록체인에 고유하므로, 모든 비트코인은 블록체인에 자동으로 생성되고, 비트코인 프로토콜에 따라 전성될 수 있다.
두번째 과제는 ‘돈(통화)’ 없이 원장의 불변성을 보장하는 것이다. 비트코인의 불변성은 암호화 뿐만 아니라 시스템의 내장된 인센티브에서 비롯된다는 것을 잊지말자. 원장을 불변으로 만든다는 사실은, 블록체인에 블록을 추가한다는 것이며, 이는 비용이 많이 든다. 네트워크 참여자 (광부)는 블록체인에 새로운 거래 블록을 추가할 권리르 부여하는 토너먼트에서 승리하기 위해 상당한 컴퓨팅 자원을 소비한다. 이는 불변성을 제공한다. 그리고 이에 대한 대가로 비트코인을 받는다. 비트코인이 없다면, 네트워크 참여자들은 다른 외부의 인센티브를 받아야 한다.
현재 제안된 어플리케이션은, 이 두 과제를 폐쇄된 블록체인을 만들어 해결하고 있다. 비트코인이 없는 블록체인은 제3자 없이 불변하지 않기 때문이다. 대부분의 경우 허가된 블록체인은 해당 목적을 위한 올바른 도구다. 하지만 우리는 이러한 사례가 비트코인의 혁신에서 벗어났다는 사실을 이해해야 한다. 이들은 분산 데이터베이스의 전통적인 개념으로 돌아 간 것이다. 또한 ‘허가가 없는’ 것이 최종 목표가 아니라면, 블록체인, 즉 트랜잭션의 분산원장이 ‘허가가 필요한’ 분산 데이터베이스에 대한 최적 설계인지 여부를 고려해야 한다. 증명 작업은 전기 뿐만 아니라, 속도와 탄력성 측면에서도 매우 비효율적인 합의 매커니즘이다. 거래의 전체 히스토리를 유지하는 것은 균형을 유지하는 것 보다 더 많은 메모리를 소모한다.
비트코인의 블록체인은 ‘허가가 필요없는’ 분산 데이터베이스를 수용하기 위하여 이러한 비효율성을 수용한다. 비트코인이나 다른 암호화폐가 외부에서 구현된 블록체인은 이러한 속성을 잃는다. 이는 더이상 ‘허가가 필요없는’ 시스템이 아니며, 제3자 없이 불변이지도 않다. 이런 ‘허가가 필요한’ 시스템을 수용한다면, 30년간 컴퓨터 과학 분야에서 연구한 분산 데이터베이스에 대한 연구가 더 효율적인 솔루션 (더 나은 합의 알고리즘, 메모리 공간)을 제공한다. 이는 아마도 블록체인보다 나을 수도 있다.
블록체인 혁명의 간접적인 효과 중하나는 전통적인 분산 데이터베이스의 대중화 일 수 있다. 분산 데이터베이스는 수십년간 컴퓨터 연구분야에서 중점적으로 연구되었다. 그러나 비트코인 이전에는 이러한 관심의 대부분이 Facebook과 같은 대형 인터넷 업체의 백오피스 운영으로 제한되었었다. 블록체인 혁명은 분산된 데이터 베이스에 대한 관심을 끌어올렸으며, 활용을 위한 새로운 아이디어와 다양한 적용을 가져왔다. 그러나 분산된 데이터베이스의 이점은 매우 특정한 어플리케이션에서만 제한된다. 그리고 이는 응용 프로그램 맥락에서 가치 있지만, 분산형 데이터베이스가 비용절감을 가져올 수 있는지는 분명하지 않다.
블록체인 혁명의 미래
블록체인 기술은 금융과 많은 산업에 상당한 영향을 미칠 것이다. 그러나, 이는 우리가 상상한 방식이 아닐 수도 있다.
컴퓨터 연산과 통신기술의 발달은 디지털 기업가 정신 실현 비용을 감소시켰다. 이로인해 스타트 업이 확산되었으며, 경쟁을 조성하고 기존 시스템의 비효율을 드러냈다. 스타트업과 기존 기업은 스마트 컨트랙트와 비트코인 블록체인의 특성에 관심을 갖고 있다. 그러나 시스템의 여러 측면에서 이점을 깨닫게 되면, 새로운 암호화 도구와 스마트 컨트랙트는 명확한 이점을 가지며, 분산된 원장은 이에 비해 제한된 영향력을 가질 수도 있다. 그리고 많은 어플리케이션에서 가장 적합한 것은 비트코인의 블록체인 기반이 아니라 전통적인 분산 데이터베이스가 될 것이다.
무엇보다도, 비트코인과 다른 암호화폐의 외부에는 ‘신뢰 할 수 있는 제3자가 필요없이 불변성을 암호화하는 무제한적인 분산원장’을 제공할 기술이 없다는 사실을 깨달아야 한다.


머리말 이 책을 즐기는 법 카레의 역사 l 인도 카레 지도 l 인도의 식사 매너 l 세계 여러 곳의 카레 l 다양한 일본 카레 l 향신료 기초 지식 l 여러 가지 향신료 l 향신료 카레의 기본적인 조리 순서 l 향신료의 효능 l 다양한 카레 주식 l 카레와 함께하는 사이드 메뉴 l 카레와 어울리는 디저트 l 탈리. 17일 방송되는 mbn '알토란' 222회에서는 '힘 불끈! 봄 활력밥상'을 주제로 임성근 조리기능장, 김하진 요리연구가, 스페셜 게스트로 원승식 셰프가.
제목은 '격투요리전설 비스트로 레시피: 결투 비스트로가룸 편'과 '격투요리전설 비스트로 레시피: 격투 푸드온 배틀 편'. 세 작품 모두 판매는 반프레스토, 개발은 레드 컴퍼니에서 담당하고 있다. 다만, 이 시리즈들 전부 한국에서는 발매가 되지 않았다. 끼니에 밥만 잘 먹으면 되지. 무슨 간식이냐고 어른들은 말씀하시지만. 아이들을 키우는 엄마들에게 아이들 간식을 챙기는 일은. 밥상 차리는 일보다 더 고민이 됩니다. 간식은 영양 밸런스도 중요하겠지만.
2부에서 밝혀진 바로는 조부모, 부모, 미나토 본인을 포함한 8남매까지 모두 12명이나 되는 대가족의 일원이다.주방에서 카레를 끓이며 프더히 때 미하마 코우지의 레시피로 만든 카레에 하야미 히로가 눈물을 흘렸던 것과 스탭롤에서 자기가 만든 카레 솥단지 앞에 주저앉아 엉엉 울었던 것을 회상한다. 『생강 레시피 119』는 몸을 따뜻하게 해주는 성질을 가진 생강을 활용한 일본 가정식 요리를 소개한다. 생강은 해독 작용, 살균 작용, 감기예방, 체온 조절, 항암 효과, 통증 완화두통 등 등에 효과가 있으며, 여자에게도 좋은 식품으로 알려져 있다.


오토데이타의 브라이언 무디 책임편집자는 “기아자동차의 CPO 프로그램이 인기를 끌고 있는 것은 10년 10만마일 파워트레인 커버리지, 새 차 파이낸싱과 맞먹는 특별한 이자율 정책이 주효했다”라며 “이것이 바로 새 차 같은 중고차를 원하는 소비자들에게 대한 적절한 조합이며, 오토트레이더가 기아차를 CPO 프로그램에서 가장 인기 있는 브랜드로 꼽은 이유”라고 설명했다.
기아차 관계자도 "소비자들이 기아차의 품질과 신뢰성을 인정하고 있다는 증거"라며 이번 소식을 반겼다.
기아차의 엄격한 CPO 프로그램에 포함될 수 있는 차량은 최근 5년 내에 생산된 6만마일 이하 차량에만 적용되며 기아차 기술자들의 품질조사에서 150점 이상을 획득해야 한다. CPO는 10년/10만마일 워런티가 제공되며 12개월/1만2,000마일 플래티늄 커버리지도 제공한다.


하루 종일 비만 오는 날씨, 고온다습한 기후가 계속되는 장마, 특히 올해에 유난히 길었던 장마가 드디어 끝났는데요. 역대 최장 기록을 갈아치운 이번 장마는 지난 4일을 기점으로 완전히 끝나고 본격적인 무더위가 시작될 것이라고 전망했는데요. 역대 최장기간을 기록한 올해 장마, 과연 어떤 일이 일어났던 것일까요?
총 49일을 기록한 역대 최장 기록의 장마
지난 4일, 기상청 예보에 따르면 북한으로 북상했던 장마전선이 오는 6일까지 영향을 미칠 것으로 내다봤지만 기상여건 변화와 더불어 기간이 단축되었으며, 그로 인해 장맛비가 그치면서 이번 장마 기간은 역대 최장인 49일을 기록했다고 발표했는데요. 지금까지는 1974년과 1980년에 지속된 45일이 가장 긴 기간이었다고 합니다.
그렇다면 올해는 왜 이렇게 장마가 길었을까요? 그 이유는 북쪽의 친 공기가 이례적으로 강한 세력을 형성해 장마전신의 북상을 막아 한반도에 오래 머물렀기 때문이라고 분석되는데요. 이처럼 예측할 수 없는 날씨 때문에 기상청 관계자뿐만 아니라 국민 모두가 당황해하는 장마 기간이었습니다.
장마는 끝났지만 계속되는 비
그러나 장마가 끝났다고 해서 비가 아예 안 온다는 것은 아닌데요. 특히 이번 주 초에는 대기 불안정으로 서울·경기도와 강원도 영서지역에 강한 소나기가 내릴 것이라고 예보했는데요. 기상청 관계자는 “장마는 끝났지만 대기 불안정 탓에 국지적으로 집중호우가 발생할 가능성이 있는 만큼 앞으로 발표되는 기상 정보에 귀를 기울여 달라”고 밝혔습니다.
한편 이달 중순부터는 한반도가 북태평양 고기압의 영향을 주로 받으면서 본격적인 한여름 더위가 시작될 것으로 보이는데요. 이번 더위는 9월까지 이어질 전망이라고 합니다. 또한 이달 중순 전국 평균 기온은 평년(24~27도)보다 높을 것으로 예측되며, 대기 불안정으로 비 소식도 잦을 것으로 보인다고 예보했습니다. 특히 이번 달 하순에는 대기 불안정과 저기압의 영향으로 많은 비가 내릴 것이라고 예보했는데요. 이 기간 강수량은 평년(76~141mm)보다 많겠으며, 9월 상순 강수량은 평년(45~99mm)과 비슷할 것이라고 예보했습니다.
아열대 기후로 인해 대한민국은 이제 장마 대신 우기?
이처럼 기후변화는 우리나라의 사계절에 큰 영향을 주고 있는데요. 온대 기후에 속했던 대한민국은 이제 아열대 기후로 변화하고 있는 상황입니다. 그로 인해 여름과 겨울은 길어지고 봄과 가을은 짧아지는 이른바 사계절 실종 상황이 일어나고 있는데요. 역대 최장기간을 기록한 장마로 인해 이제는 대한민국에도 우기가 생기는 것이 아니냐는 추측이 생기고 있습니다.
우기란 비가 많은 계절이라고 할 수 있을 만큼 매년 거의 같은 시기에 나타나며 기간이 충분히 길고 그 기간의 강수량이 그 전후에 비해 명확하게 극대를 보이는 기간을 말하는데요. 보통 우기의 길이는 1개월에서 수개월 정도라고 간주하는데 열대계절풍기후 지역에 속하는 인도, 아프리카 서안, 오스트리아의 북안지역 등에서는 우기의 강수량이 연강수량의 70∼80%를 차지할 정도입니다. 여름 장마철이 되면 연 강수량에 절반이 넘게 내리면서 1개월 이상 지속되는 우리나라도 이제 장마가 아닌 우기라고 말하는 것이 더 알맞은 것이 아닐까요?
기후변화에 맞는 적절한 상황대처가 중요


지난 9월 7일로 예정돼 있던 재판이 10월 12일 오후 2:30분, 서울중앙지방법원 서관 525호에서 열립니다. 광주에서 6명이 증인으로 나옵니다. 저들 한 사람 한 사람에게 질문할 내용을 오래 전부터 지혜를 짜서 준비했습니다. 이날 재판은 아마 가장 스릴 있고, 재미있고, 역사적으로 귀중한 재판이 될 것입니다. 아마 광주 것들은 버스 여러 대를 타고 올라올 것입니다. 우리 측에서도 많은 회원님들이 오실 것입니다.
우리 측에서는 군인 출신들이 많이 오셔서 저를 경호하기로 되어 있습니다. 법정이 좁아 먼저 자리를 차지해야 합니다. 법정에 못 들어오시는 분들은 복도롤 꽉 메워주시고 그래도 자리가 없으면 법원 출입구에 모여주시기 바랍니다. 지난 번 출입구에서 많은 폭행이 있었습니다. 재판은 아마 5시 넘어야 끝날 것입니다. 끝나면 재판 과정과 의미를 설명드리겠습니다. 물론 경찰에는 질서 유지 신변보호 요청을 할 것입니다.
또 쏟아지는 “전략적 봉쇄 소송”


울산교회는 대개 3년을 주기로 직분자 선거를 통해 교회의 일꾼을 세우는데 올해는 3년 주기의 선거의 해입니다. 그리스도의 몸된 교회 가운데 직분자를 세운다는 것은 교회의 성장과 성숙이 이루어지고, 사역이 확장되는 기회가 될 수 있습니다. 그렇기에 직분자를 세우는 과정이 교회와 성도들에게 기쁨과 감사가 넘치기를 소망합니다. 이번 중직자 선거는 다음 주일 7월 2일에 실시합니다. 하지만 오늘은 먼저 최종후보자 선정을 위한 선거로 중직자와 교역자 그룹이 선거인단이 되어 진행합니다.
중직자 그룹(장로+안수집사+권사)과 교역자 그룹(목사+강도사+전도사)이 선거인단이 되어 최종 후보자를 선정하는 근거는 교회 헌법 제67조(장로의 선택) 3항을 보면 ‘당회가 후보를 추천하여 공동의회를 통하여 선출할 수 있다.’고 하기 때문입니다. 특히 우리 교회 같은 많은 성도들이 회원인 교회에서는 이 방법을 선택하는 것이 유익하기에 지난 2014년 12월 울산교회 당회에서는 최종 후보자 추천을 중직자 그룹과 교역자 그룹에서 하기로 결의하였습니다. 교회의 리더로서 성도들을 보살피고 심방하는 사역을 하는 교역자들과 당회원들이 각 후보자들의 상황을 잘 알고 있기에 당회에서 후보자를 세우는 것이 합당함을 헌법 해설에서도 부연 설명하고 있습니다.
당회에서는 이에 더하여 최종 후보자를 세움에 있어서 공정성을 더욱 높이기 위해 중직자와 교역자 그룹이 선거인단이 되어 최종 후보 선정 투표를 하도록 한 것입니다. 그리고 먼저 최종 후보 선정을 한 후에 다음 주일(7월 2일)에 직분자 선거에 모든 성도들이 집중할 수 있도록 하고자 하는 의미도 있습니다. 오늘 우리는 최종 후보자를, 장로 14명(매곡2명, 복산10명, 신정2명), 장립집사 33명(매곡5명, 복산25명, 신정3명), 권사 50명(매곡5명, 복산40명, 신정5명)을 선정합니다.


지진이 일어난 지 6개월이 되어가는 시점이라 그래도 하는 기대감을 갖고 갔는데 막상 접하고 나니 좀 더 암담한 생각이 들긴 했어요.
현재 무너진 더미 위에선 무엇도 시작을 할 수 없고 가령 시작을 한다 해도 그냥 돌무더기를 거리에 옮겨놓고 그것을 가져가기 위해 기다리는 시간이 몇 달 인가 봅니다. 그로 인해 차량 정체는 더욱 심하고 기본적으로 가난한 가운데 더해진 피해라...
현재 많은 국가에서 돕고 있고 그곳에 가니 UN마크를 한 차량들이 많이 있네요.
아마도 기존의 것들이 존재하는 수도에서는 뭔가를 시작하기가 많이 더딜 듯 해요. 새로운 시가지를 건설 하는 것이 빠를 것 같은 생각이 듭니다. 국경을 넘는 과정에서도 들어가는 건축용 자재 차량들이 줄을 서 있습니다. 더디겠지만 그래도 살아가는 그들의 발 빠른 모습을 보면서 재건의 의지도 봅니다. 그럼에도 금전적인 문제 앞에서 무너지는 일이 없기를 빌어봅니다.
한 수녀원과 병원을 다녀 왔어요. 수녀원은 그곳에서 창립된 지 10년 된 수녀회로 고아 아닌 고아들과 거리에 천막을 치어놓고 학교를 운영하고 있네요. 고아원에는 여아 70여명이 있는데 더 받을 수 없음을 아쉬워하십니다. 현재 건물을 증축 중에 있구요. 청원자나 수련자, 서원자 모두 지쳐있는 것이 눈에 보이고 수녀님들도 위험한 길에서 다치는 일들이 많아 안전이라는 것은 사전의 낱말로 있는 것 같더군요.
산토 도밍고에서 생필품 등을 모아 갔습니다. 그래야 가방 두 개밖에 준비 할 수 없었구요. 요긴하게 쓰시라고 여행용 가방도 그냥 드리고요. 그것을 받으면서 기뻐 하시는 수녀님의 모습을 보았어요. 여건이 되면 더 들여다보고 싶은 곳이었어요. 말이 통하지 않는 문제만 빼면요. (주– 도미니카 공화국은 스페인어, 아이티는 프랑스어 사용) 학급동료가 스페인어로 통역을 해주어 대충 알아듣는 정도였지요. 그도 역시 학생이고 저도 그래서 제대로 전달이 되지 않았지만 느낌으로도 알 수가 있었네요.
병원도 역시 마찬가지였습니다. 피해가 없기에 더 해야 할 일들이 많고 그곳의 책임자를 만났는데 그냥 돈이 필요하다고 편하게 얘기 하네요. 직원들 월급도 그리고 병원을 운영해야 하는 기본적인 비용까지도 없다고 합니다. 너무나 많은 병원이 무너져서 의사들도 자신들 가족을 돕는 형편이라고. 돈 없는 이들이 병원에 오니 거절하지도 못하고 이런 저런 악순환 이지요. 외국의 원조가 없으면 병원을 운영할 수 없는 상황에 이르렀다고… 이곳 산토 도밍고에 있다가 아이티로 가는 길에서는 이곳이 잘 살고 있음을 느끼지 못했어요. 4일 후에 돌아오는 길에는 아이티와 도미니카 공화국이 이렇게 차이가 나는구나 하고 느꼈어요. 고통과 가난으로 말미암아 그들이 절망하지 않기를 바라며 이렇게 주어진 시간이 얼마나 감사한지요. 더 많이 보고 더 많이 느끼고 했으면 싶었는데 저 또한 손님이라 그곳의 현지인은 제가 다치거나 아픈 것 을 원치 않아 거의 땅을 밟고 있던 시간이 없었어요. 거리의 위험도 있지만 외국인이라 병균과 내리쬐는 태양에 대한 위험도 걱정을 해서요. 그것도 인정을 할 수밖에 없는 현실 이었구요.


1시 5분 상해 푸동공항을 출발한 비행기는 오전 4시 30분경에 필리핀 마닐라공항에 도착하였습니다. 한국-일본, 일본-중국노선의 항공기를 탑승했을 때는 비행기 안이 조금 더운 듯 했는데 이번 필리핀 마닐라 행 비행기는 정말 추웠습니다. 에어컨을 줄이고 기내 온도를 올려달라고 부탁을 했음에도 불구하고 너무 추워 스님과 일행들이 콧물을 줄줄 흘리는 감기기운이 왔습니다. 아직 여정의 초반인데 감기에 걸리면 안되는데 걱정되는 마음이 듭니다.
공항에 도착하여 게이트 밖으로 나오니 필리핀 JTS 이원주대표님께서 마중나와 있었습니다. 반갑게 인사하고 오늘 숙소인 대표님 댁으로 출발하였습니다. 필리핀 마닐라의 교통체증은 세계적으로 유명한데 이른 새벽이라 그런지 아직 출근시간의 혼잡함은 피할 수 있었습니다.
숙소에 도착하니 초창기 총무와 지구장을 역임하였던 한금화보살님께서 간단히 요기를 할 수 있도록 죽으로 아침공양을 준비해주었습니다. 공양 후 각자 개인기도를 하고, 잠깐 휴식시간을 가졌습니다.
법륜스님께서는 2002년도에 한반도의 평화와 이해에 증진한 공로로 막사이사이상을 수상하였습니다. 이 때 인연이 된 토니주교님의 요청으로 민다나오에 지원을 하게 되면서 필리핀 JTS를 설립하여 활발하게 활동을 해오고 있습니다. 필리핀 정토회원들은 민다나오에서JTS 활동을 할 수 있도록 물심양면으로 지원하고 있습니다.
휴식을 갖고 난 후 필리핀 JTS 부대표이신 이규초님께서 최근에 큰 한국식당을 개업했다고 합니다. 이에 스님과 수행팀을 초청하여 점심식사를 하러 갔습니다. 식당에 도착하니 윤경숙 전총무님, 윤보연 총무님, 필리핀 정토회 대표 이종섭님등 정토회 회원들이 와계셔서 반갑게 인사를 나눴습니다.
한식으로 맛있게 점심식사를 마치고 모두들 최근에 이전한 마닐라정토법당에 들리기로 하였습니다. 엘리베이터를 내리니 부산 해운대법당처럼 넓직한 5 층에 마닐라 정토법당, 필리핀 JTS 사무실이 있습니다. 스님은 법당으로 가서 부처님께 삼배로 참배를 하였습니다. 정토회원들은 오랜만에 법당을 찾은 스님께 삼배로 인사를 드렸습니다. 강연이 6시에 있기 때문에 숙소로 다시 돌아와 휴식을 취하였습니다.
강연은 6시에 필리핀 한인천주교회 성김대건 성당에서 있습니다. 강연 전에 성당의 신부님을 잠시 뵙고 인사 드리려고 하였으나 비도 오고 유명한 마닐라의 교통체증을 만나 겨우 강연 시간에 맞춰 행사장에 도착할 수 있었습니다. 강연장에 도착하자마자 안철문 이냐시오신부님, 교목회장님등과 간단히 인사를 하였습니다. 스님은 늦어서 미안하다고 얘기하면서 신부님과 함께 하신 분들께 감사의 선물로 책을 드렸습니다. 오늘 강연은 스님의 마닐라 강연소식을 듣고 한인성당쪽에서 먼저 제안하여 강연장소를 정했다고 합니다.
이어 바로 스님은 연단으로 올라가서 예수님상에 기도하고 참가자들께 늦어 미안하다고 하면서 인사하였습니다.필리핀 강연에는 160여명이 참가하였고 자원봉사자는 20여명 이었습니다.
총 6분이 스님께 질문하였습니다.
이혼을 졸혼이라 하는 요즘 사회 분위기에 어떻게 대응하고 받아들여야 하는지 묻는 분, 세상에 정말 사랑해서 같이 사는 사람이 많이 없는 것 같은데 이것을 어떻게 봐야 하는지 묻는 분, 외국에서 오래 살아 아들이 한국군대에 입대를 신청했으나 군대내에서 적응을 잘할 수 있을지 걱정인분, 한국의 현 안보상황으로 인해 개인의 행복이 위협을 받고 있는 현재 한국과 국제정세에 대한 스님의 의견을 묻는 분, 남편의 행복이 우선인지 본인의 행복이 우선인지 묻는 분 둥 총 6명이 질문을 하였습니다.
“지금 시누이와 시아버님의 사이가 굉장히 안 좋아서 절교한 상태인데, 저희 남편은 제가 그 문제를 해결하길 원하고 있어요. 그런데 저와 시누이 사이도 썩 좋지는 않아요. 만나서 얘기는 하는 사이이지만 저희가 여기 필리핀에 살다 보니까 1년에 한 번 한국에 들어갔을 때 만나보는 것이 전부거든요. 그런데 저도 시누들 얘기를 좀 들어보고는 싶어요, 왜 그런 문제가 생겼는지. 그런데 대화가 안 되다 보니까요...
‘어떻게 하면 이 문제를 해결할 수 있을까?’ 하는 생각에 머리가 굉장히 아픕니다. 왜냐하면 지금 아버님이 편찮으셔요. 그래서 제가 1년에 한 번 한국에 들어가던 걸 최근엔 아버님 병원에 가시는 날에 맞춰서 한 달에 한 번 들어가는 걸로 결정이 났어요. 주변에서 다들 ‘한국엔 가족이 없느냐? 왜 이 먼 곳에 있는 네가 한국에 들어가야 되느냐?’ 라고 묻더라고요. 저도 한국에 계신 시누이들이 좀 해결을 해 줬으면 좋겠다 싶었는데, 그게 안 되다 보니까 제가 들어가게 된 거예요.
남편 입장에서는 자기 가족문제이니까 문제가 해결되어 가족이 화목하게 지내는 걸 보고 싶어 하는데, 만날 때마다 시누이들, 즉 자기 누나들과 아버님이 계속 싸우는 모습을 보면서 괴로워하고, 저는 또 그런 남편을 보면서 남편이 참 안쓰럽고 그렇습니다. 혹시 스님께서 답을 주실 수 있으실까요?”
“저는 그게 고민거리가 안 된다고 생각합니다. 해결되면 좋은 일이지만 해결 안 된다고 해서 그게 무슨 특별히 걱정할 거리는 아니라는 거예요. 예를 들어, 지금 필리핀 날씨가 덥잖아요? 그래서 내일 아침에 는 시원했으면 좋겠다 싶지요? 더운 것보다는 시원한 게 나으니까요. 그러나 내일 아침도 오늘처럼 덥다고 한들 그게 꼭 문제되는 건 아니잖아요. 지금 질문자의 고민은 이런 수준입니다. 또 한국 가는 비행기 값이 20만 원 정도 했으면 좋겠다 싶지요? 그러면 물론 좋겠지만, 현재의 비행기 값이 유지된다고 해서 그렇게 큰 문제가 되는 건 아니잖아요. 그러니까 시누이와 아버님의 관계가 좋게 해결됐으면 좋겠다는 건 저도 이해가 되는데, 그러나 그게 해결되지 않는다고 해서 질문자가 괴로워할 일은 아니라는 거예요.”
“글쎄요... 저는 종교가 있으니까 종교의 힘을 받아서 그런지 어느 정도 극복하고 있다고 생각하거든요. 그런데 남편은 아직 종교가 없어요. 그래서 힘들어하는 남편을 볼 때마다 제가 좀... 어떨 때는 남편이 그 문제를 좀 내려놨으면 좋겠다 싶거든요.”
“질문자는 종교를 가지고 있어서 이 문제를 좀 이겨냈고, 남편은 못 이겨냈다고 하는데, 제가 봤을 때는 그렇지 않습니다. 질문자나 남편이나 같아요. 즉 누나와 아버지의 갈등은, 그건 그들의 갈등이니까 그냥 바라보면 되거든요. 그런데 그 갈등을 보고 남편이 괴로워하는 거나 남편이 괴로워하는 걸 보고 질문자가 괴로워하는 거나 마찬가지예요. 건시나 곶감이나 오십보 백보이듯이 질문자의 수준이 남편보다 털끝만큼도 나은 게 없어요. 만약 질문자가 ‘시누이와 아버님의 문제를 동생이자 자식인 남편이 어떻게 풀겠어? 풀리면 좋지만 안 풀리면 안 풀리는 대로 살면 되지, 뭐’ 라고 생각한다면 질문자가 남편이 괴로워한다고 해서 질문자도 그런 남편을 보고 괴로워한다면 남편이나 질문자나 마찬가지입니다.
그래서 이건 남편의 문제가 아니라 질문자의 문제입니다. 남편이야 자기 가족문제니까 그 문제가 풀어졌으면 좋겠다고 생각하겠지요. 그러나 그게 안 풀린다고 남편이 괴로워할 일이 아니듯이, 질문자도 이 문제가 질문자 남편의 문제이니까 그게 풀리면 좋겠지만 안 풀린다고 해서 질문자도 덩달아 괴로워할 일은 아닙니다. 그런데 질문자의 표정을 보니 아직 제 말을 이해하지 못한 것 같네요.” (모두 웃음)
“예, 어렵네요.”
“날씨가 시원하면 좋다는 건 누구나 다 인정을 하는데 날씨가 시원하지 않다고 해서 우리가 일상을 사는데 뭐 그리 어려운 문제는 아니라는 거예요. 우리는 누구나 다 이렇게 됐으면 좋겠다는 바람이 있는데, 그 바람이 안 이루어지면 무슨 인생에 큰 문제라도 생긴 줄 알고 괴로워하지요. 그런데 사실 그 바람이 안 이루어진다고 해서 뭐 그렇게 큰 문제는 아니라는 거예요.”
“저는 ‘이런 사람도 있고 저런 사람도 있는 거다’ 이렇게 다 이해를 할 것 같은데, 남편은 가끔 ‘그 문제를 네가 해결해야 된다’ 라고 하니까요. 왜냐하면 아버님과 저 사이가 원래 안 좋았는데, 지금은 좋아졌거든요. 그래서 남편은 ‘너도 그랬으니까, 누나들과 아버지의 사이도 네가 해결을 해 보라’ 하고 자꾸 종용을 합니다.”
“남편의 그런 요구는 내일 날씨가 시원했으면 좋겠다는 요구와 같은 거예요. 그러나 내일 날씨가 시원하지 않아도 사는데 지장이 없듯이, 남편이 그렇게 요구하는 게 문제는 아니라는 겁니다. 남편은 그런 요구를 하는 거고, 그렇다고 질문자가 그 요구를 다 들어줄 순 없다는 거예요.”
“제가 그 문제에 대해서 자유로워져야 된다는 말씀이신가요?”
“만약 내일도 날씨가 덥다면 질문자는 어떻게 할 거예요?”
“그냥 견뎌야지요. 더우면 더운 대로.”
“견딜 것까지 있어요?”
“아니면 에어컨을 틀지요, 뭐.”
“그래요. 에어컨을 틀든가 부채질을 하든가 하면 사는데 아무 지장이 없듯이, 남편이 그렇게 징징거리는 건 징징거리는 대로, 애 징징거리는 걸 보듯이 그냥 받아들이면 된다는 거예요. 남편이 질문자한테 해결하라고 한다고 해서 질문자가 ‘내가 해결해야 된다!’ 라고 생각하면 자꾸 질문자의 인생이 남편한테 휘말리는 거예요. 남편한테 ‘그런 말 나한테 하지 마라’고 요구해도 그게 남편에게 휘말리는 거고, 남편이 그렇게 말한다고 해서 질문자가 ‘내가 그걸 해결해야지!’라고 생각해도 그건 휘말려드는 겁니다.
남편이 아내에게 그런 요구를 하는 건 충분히 이해되는 일이잖아요. 그러나 질문자가 할 수 있는 일이 있고, 못하는 일이 있는데, 이건 질문자가 할 수 있는 일이 아니라는 거예요. 질문자와 아버님 사이의 문제를 해결하는 건 질문자가 할 수 있는 일에 속하지만 시누이와 아버님의 관계를 푸는 건 질문자가 할 수 있는 일이 아닙니다. 그러니까 해결할 수 없는 문제를 질문자가 마치 해결할 수 있는 듯이 생각한다면 그건 오산이라는 거예요. 다만 질문자가 할 수 있는 일은 아버님이 불평하면 들어주고, 시누이가 불평하면 들어주는 겁니다. 혹여나 질문자가 그들의 관계를 개선해 줄 수 있다면 다행이지만 반드시 해결해줘야 할 일은 아닙니다. 그러니 질문자는 이 문제에 대해서 부담을 느낄 필요가 없어요.”
“내일 날씨가 시원하면 좋다는 건 모두의 바램입니다. 그러나 내일 덥다고 한들 필리핀 날씨가 늘 그런 건데 그걸 갖고 난리 피울 일은 아니잖아요. 그런 것처럼 남편 입장에서는 아내가 자기 생각대로 해 주기를 원하는 것이 어쩌면 당연하지만 그렇다고 질문자가 남편이 원하는 일을 다 해줄 수 있는 건 아니라는 거예요. 해 줄 수 있는 일은 해 주고, 못 해 주는 건 못 해 주는 거지요.질문자가 문제해결에 대한 압박을 받으면 자기 인생만 괴로워지는 거예요.
그러니 해결하라고 하는 남편한테 뭐라고 하면 될까요? 남편이 ‘네가 가서 좀 해결해라’ 그러면 ‘알았습니다’ 하면 되는 거예요. 만나보고 할 얘기가 있으면 하고, 없으면 안 하면 돼요. 그래서 남편이 ‘좀 해결이 됐나?’ 그러면 ‘노력 중입니다’ 하면 되는 거예요. 그게 뭐 큰일이라고 그래요? (모두 웃음)
남편이 ‘그런데 왜 아직 해결이 안 됐냐?’ 그러면 ‘죄송합니다’ 이러면 되고요. 그걸 질문자가 부담으로 안고 있으면 남편의 병이 질문자에게 전염이 되어서 결국 질문자도 병들게 됩니다. 무책임하라는 게 아니라 질문자가 할 수 없는 건 그냥 두면 된다는 거예요. 예를 들어 아버님이 질문자한테 ‘야, 내일 날씨 좀 시원하게 해라’고 한다고 ‘제가 어떻게 날씨를 시원하게 합니까?’ 하고 성질 낼 필요는 없어요. 그냥 ‘알았습니다’ 하면 돼요. 그런데 내일 아침에 일어나보니 시원하니까 아버님이 ‘아이고, 네가 애 많이 썼구나’ 하면 ‘예, 감사합니다’하면 되고, ‘아니, 왜 그것도 하나 해결을 못 하느냐?’고 하면 ‘죄송합니다’ 하고 넘어가면 되는 거예요. (모두 웃음)
문제를 움켜쥐고 있으면 자기 인생만 피곤해져요. 시누이와 아버님의 관계가 어떻게 되는가가 질문자한테 중요한 게 아니고, 질문자가 이 문제로부터 자유로워졌는지가 중요한 거예요. 남편이 질문자에게 요구하는 문제에 대해 이제는 좀 자유로워졌어요?”
“예, 많이 가벼워졌습니다.”
“예, 그럼 됐어요.(모두 박수) 남편이 뭐라 그래도 ‘알았습니다. 네, 해 보죠, 뭐.’ 이러고 그냥 가는 거예요. 그리고 그 문제에는 어떤 심리가 깔려 있는지도 알아야 돼요. 아버님을 병원에 데리고 가는 게 지금은 아들의 일이 됐잖아요. 그런데 시누이와 아버님의 관계가 풀리면 아버님 병원 문제를 누구한테 떠넘길 수 있습니까? 누나들한테 좀 떠넘길 수가 있잖아요. 이게 다 이해관계가 걸린 문제입니다. 말은 형제가 화목했으면 좋겠다고 하지만 그건 작은 부분이고, 관계를 어떻게든 풀어서 자기 좀 편하려고 하는 거예요. 그러니 그 문제는 해결되지 않아도 돼요. 왜냐하면 그건 질문자가 한국에 한 달에 한 번 가면 되는 문제이니까요. 앞으로는 한 달에 두 번씩 가세요. 그걸 너무 힘들다고 생각할 필요가 없어요. 한 달에 두 번씩이나 한국에 가면 좋은 일이에요, 나쁜 일이에요?”
“좋은 일이요.”
“예, 좋은 일이잖아요. 그러니 질문자는 아주 효부인 것처럼 하면서 한국에 자주 가면 되는 거예요. 질문자는 아버님 병원에 모셔다 드리고 볼 일도 좀 보고 필리핀으로 돌아오면 되잖아요. 그건 별로 어려운 일이 아니잖아요. 저는 요즘 매일 한 도시씩 이동하면서 국경을 넘습니다. 여러분들은 ‘아이고, 어떻게 그렇게 다니느냐?’ 할지 몰라도 저는 매일 국제여행을 다닌다고 생각하고 있습니다. 여러분들은 어쩌면 평생 못 할 일인데 저는 45일 동안 지구를 한 바퀴 핑 도는 거예요. 행복은 주어진 일을 어떻게 생각하느냐에 달려 있습니다. 그 일 자체를 바꿀 게 아니라 그런 일이 주어졌다면 그걸 내가 어떻게 받아들이느냐에 따라서 그것이 나에게 즐거움이 될 수도 있고, 괴로움이 될 수도 있는 거예요.
시누이와 아버님의 관계가 해결되지 않을수록 질문자가 한국에 갈 기회가 늘어나는 거예요. 그러니 질문자가 해결할 수 있더라도 가능하면 해결되는 시점을 늦추세요. 그러다가 재수 없이 해결되면 그건 어쩔 수 없고요.(모두 웃음) 관점을 이렇게 잡으면 인생에 큰 문제가 없습니다.”
아시아 지역에서는 대중들 앞에서 아직까지 자신의 문제를 솔직하게 드러내는 것이 힘든가 봅니다. 솔직하게 자신의 문제를 스님앞에 드러내고 대화를 이어가면 질문자의 얼굴은 환하게 밝아집니다. 2시간의 강연이 이어지는 동안 신부님과 수녀님들께서도 끝까지 스님의 강연을 함께 하였습니다. 강연을 마치고 스님은 참석하신 분들께 감사인사를 한 후 책사인회를 가졌습니다.
책사인 후 스님은 신부님과 잠시 여담을 나누고 참석자들도 책을 사고 함께 떡을 나눠 먹으며 친교의 시간을 가졌습니다. 자리가 어느 정도 마무리 되자 스님은 신부님, 봉사자들과 함께 단체사진을 찍고 감사의 인사를 하고 숙소로 돌아왔습니다.
강연이 6시에 시작된 덕분에 오늘은 비교적 빨리 숙소로 돌아와서 내일 일정을 공유하고 휴식시간을 가졌습니다. 묘덕법사님과 정은지 지구장님은 봉사자들과 소감 나누기 시간을 가지고1시간 정도 뒤에 돌아왔습니다.
내일은 세부에서 뵙겠습니다.
이덕기|2017-09-07삭제
모든게 내 문제네요. 관점을 어떻게 잡느냐에 따라서 고락이 되는 이치네요.
요청은 그냥 받고, 할 수 있는 것은 하고, 할 수 없는 것은 그냥 두고, 재촉하면 사과하고... 생활의 지혜를 얻습니다. 감사합니다. 건강하시길 기원합니다.
필리핀 JTS 이원주 대표님,애많이 쓰시는 것 같아요^^
김정화|2017-09-03삭제
덕분입니다 감사합니다 ~~~^^
보리안|2017-09-02삭제
해결할 수 없는 문제를 해결할 수 있는 것으로 생각해서 휘말리고 괴로움을 자처하는 경우를 돌이켜 봅니다. 감사합니다! 신부님과 성당 분들께서 강연장을 먼저 빌려주시고 끝까지 함께 해주시는 모습에 마음이 따땃해집니다.
관점을 잘 잡으면 인생에 큰 문제없다. 네~감사합니다^^♡
이기사|2017-09-02삭제
생각에 사로잡힌 모든 존재들이 편안해지기를 기원합니다_()_ 감사합니다~~^^
김혜경|2017-09-02삭제
녜 감사합니다. 건강하세요. 모쪼록 무사히 꼭 돌아오세요.^^
조찬상|2017-09-02삭제
마음의 짐을 벗어내는 절묘한 방법에 눈물이 나도록 웃었 습니다. 고맙습니다.
박노화 |2017-09-02삭제
좋은말씀 항상감사합니다 건강하세요 고맙습니다
김현숙|2017-09-02삭제


11월 넷 째 주 목요일인 23일은 미국 주요 명절 중 하나인 추수감사절 입니다. 한국과 마찬가지로 미국에서도 이 날은 오랜만에 가족이 함께 모여 감사의 마음을 나누는 명절로 인식되는데요, 올해 추수감사절에는 가족과 친지를 방문하기 위해서 혹은 휴일을 즐기기 위해 나선 여행객의 숫자가 사상 최대치를 기록했다고 합니다. 오늘은 김근삼 기자와 함께 미국의 추수감사절 풍경을 살펴보겠습니다.
문: 김 기자, 올 해 추수감사절 여행객 수가 사상 최고치를 기록했다죠?
답: 그렇습니다. 미 전국자동차협회 추산에 따르면 올 추수감사절에 가족과 친지를 방문하기 위해서, 혹은 단순히 휴일을 즐기기 위해 도로에 나선 여행객은 모두 3830만 명으로 사상 최대치를 기록했습니다. 지난해에 비해서도 100만명 정도 늘어난 숫자죠. 또, 미국 인구가 3억명을 돌파한 것을 고려하면 전체 미국인의 13% 정도가 집을 떠난 셈입니다. 이 기간에 항공기로 여행하는 미국인도 480만명에 달한 것으로 추산됩니다. 항공 여행객이 가장 많은 뉴욕과 뉴저지 지역 공항에서는 올 해 추수감사절 기간에 지난해 보다 2% 늘어난160만명이 여행을 떠났습니다.
문: 추수감사절을 맞아 여행을 떠난 사람이 지난 해에 비해 전국적으로 100만명 이상 늘어났다고 하셨는데, 특별한 증가 요인이 있습니까?
답: 여러가지 이유가 있겠지만, 최근 기름값 하락이 중요한 요인으로 분석됩니다. 올 여름 갤런당 3달러에 육박했던 휘발유 값은 현재 전국 평균 2달러23센트 선을 유지하고 있습니다. 대중교통 보다는 자가용을 이용한 장거리 이동이 주를 이루는 미국에서, 기름값 하락은 보다 많은 사람들이 여행을 결심하도록 금전적 여유와 심리적 여유를 모두 가져다 준 것으로 보입니다.
문: 미국에서도 추수감사절 여행의 이유는 대부분 가족이나 친지를 방문하기 위한 것이죠?
답: 그렇습니다. 추수감사절은 17세기 미국 동부에 온 유럽 이주자들이 수확에 대한 감사의 축제로 시작한 것인데요, 조지 워싱턴 초대 대통령은 추수감사절을 국경일로 정했습니다.
이후 조금씩 변화를 겪기도 했지만 현재는 매년 11월 넷 째 주 목요일을 추수감사절 공휴일로 보내고 있습니다. 추수감사절의 특징이라면 다른 휴일과 달리 오랜만에 가족이 한 자리에 모여서 전통 음식인 칠면조 구이와 크렌베리 소스, 파이 등을 먹으며 감사의 마음을 나누는 날이라는 인식이 많다는 것입니다. 그래서 추수감사절 여행 목적도 많은 경우 가족과 친지 등을 방문하기 위한 것이죠.
추수감사절부터 일요일까지 4일간 연휴를 활용할 수 있다는 점도 장거리 여행객이 많은 이유입니다. 사실 추수 감사절 다음날인 금요일은 공식적으로는 휴일이 아닙니다. 하지만 많은 기업들이 이 날 업무를 하지 않거나 혹은 휴가를 활용해서 일요일까지 4일간의 연휴를 즐기죠.
문: 여행객 증가 외에도 올해 추수감사절에 주목할 만한 현상들로는 또 어떤 것들이 있습니까?
답: 우선 지난해에 이어 방송사들은 가족과 떨어져 이라크와 아프가니스탄 등의 전장에서 힘든 시간을 보내고 있는 미군 병사들에 대한 특집 프로그램들을 내보내고 있습니다. 국가 안보를 위해 목숨을 걸고 임무를 수행하고 있는 이들을 성원하고 또 감사의 마음을 갖자는 취지이지요.
또 한 가지, 추수감사절과 떼어놓고 생각하기 힘든 것이 바로 쇼핑입니다. 미국에서도 연말은 쇼핑 대목인데요, ‘블랙 프라이데이’라고 불리는 추수감사절 다음날 금요일부터 성탄절까지 4주 동안 소매업 연간 매출의 ¼이 이뤄진다는 통계도 있죠.
이번 추수감사절 연휴에는 소매 업체들이 어느 때보다 적극적인 마케팅을 펼치고 있습니다. 보통 추수감사절에는 대부분의 상점들 특히 백화점이나 대형 쇼핑센터들은 문을 닫고, 다음날인 ‘블랙 프라이데이’ 금요일 오전부터 큰 폭의 할인 행사로 고객을 유인하는데요, 올해는 하루 앞당겨 추수감사절 당일에 문을 열기로 한 대형 소매업체들이 늘고 있습니다.
문: 추수감사절 소비 행태도 변하고 있다는 것인데, 특별한 원인이 있습니까?
답: 소매업체들이 경비 증가 등을 감내하면서도 추수감사절에 문을 여는 데는 빠르게 증가하는 온라인 쇼핑 업체들과의 경쟁이 중요한 원인으로 작용한 것으로 분석됩니다.
공간의 제약이 없는 온라인 쇼핑 업체들은 추수감사절부터 큰 폭의 할인 판매를 시작하고, 또 이를 이용하는 소비자의 수도 매년 증가하고 있습니다. 그래서 일반 매장들도 이런 소비 행태 변화에 발맞추기 위해 추수감사절에 문을 여는 경우가 늘고 있습니다.
회원제 할인 매장인 BJ, 컴퓨터 전문 매장인 COMPUSA 등이 올해부터는 추수감사절 당일에 문을 열기로 했습니다. 대형할인매장인 K마트, 월마트 등도 많은 매장에서 추수감사절 당일 영업을 합니다.
COMPUSA는 가족과 저녁 식사를 한 후에 무료한 시간을 보내는 소비자들을 겨냥해서, 추수감사절 영업 시간을 오후 9시부터 자정까지로 정한 점도 눈길을 끕니다.
문: 인터넷 보급과 온라인 쇼핑 확대가 추수감사절 소비 행태에도 변화를 가져오고 있군요. 말씀 중에 궁금한 것이 있는데요, 추수감사절 다음날 금요일을 ‘블랙 프라이데이’라고 부르는 이유는 무엇입니까?
답: 여러가지 설이 있습니다만 그 중 하나는 잉크 색깔에서 왔다는 것입니다. 상인들이 장부에 매출이 늘면 검은색, 줄어들면 붉은색 잉크로 기록을 했는데, 앞서 말씀드린대로 추수감사절 다음날부터는 연말 대목이 시작되서 대부분 매출이 크게 증가하고 장부에 검은색으로 숫자를 기록할 수 있게돼서 ‘블랙 프라이데이’라는 별칭이 붙었다는 것입니다.


금융리스크 최소화를 안정적으로 추진했다. 훈춘시에서는 중소금융기구들이 원상 복귀하도록 하고 지방 법인금융기구들에서 지방 실체 경제 발전에 대한 지지 강도를 높이도록 유도하고 촉구했으며 ‘3농’, ‘령세업체의’ 융자난과 융자 원가가 높은 문제를 해소해줬다. 2018년말까지 전 시의 농업 관련 대출 잔액은 103억원으로 전해 동기 대비 3.34% 늘어났다. 령세업체 대출 잔액은 48.38억원으로 전해 동기 대비 15.86% 성장했다. 또 한계적인 신용 대출 자원이 생산력 과잉 기업, ‘좀비 기업’에 지원되지 않고 진정으로 자금력이 부족한 일부 신형 전략성 산업과 중소기업, 령세기업에 투입될 수 있도록 이끌어 자금의 활용도를 높였다. 불량자산에 대한 처분 강도를 높이고 신용 대출 비축 부분을 활성화해 신증 신용대출에 여력을 마련해줬다. 2018년말까지 훈춘시 금융기구의 각항 예금 잔액은 189.98억원에 달해 전해 동기 대비 10.07억원 증가, 6%의 성장률을 기록했다.
각항 세금, 비용 우대 정책을 깊이있게 시달해 기업의 세금, 비용 부담을 확실하게 줄여줬다. 2018년 5월 1일부터 과거에 적용했던 17%와 11% 세률을 각각 16%와 10%로 하향조절하고 소규모 납세인의 표준을 통일시켰다. 소규모 납세인 표준을 500만원으로 통일하고 조건에 부합되는 부가가치세 일반 납세인일 경우 2018년 12월 31일 전까지 소규모 납세인으로 전환 등록을 할 수 있도록 허용했다. 물론 일반 납세인 자격을 계속 보류할 수 있는 선택도 제공했다. 장비제조 등 선진제조업, 연구개발 등 현대 봉사업과 전력망 기업의 발전에 조력하기 위해 18개 업종에 부가가치세 기말 이월공제세액을 반환하기로 했다.


프리미엄 수제이유식 전문기업 루솔이 이유식 1.5단계를 출시하면서 이유식 제품 전반을 한층 업그레이드했다.
1.5단계는 1단계인 쌀을 곱게 갈아 만든 미음에서 2단계인 쌀 입자가 살아있는 아기 죽 단계로 넘어갈 때 밥 알갱이의 이물감으로 목 넘김이 어려운 아기들을 위해 세심하게 배려한 제품이다. 이번 1.5단계는 그동안 인기 있는 재료들 중 목 넘김이 편한 재료들을 선별하여 5~6개월 아기들에게 맞게 16종으로 개발되었다.
루솔은 이번 신규 단계 출시와 함께 전 단계에 대한 품질도 한층 업그레이드하였다. 지난해 하반기 신공장으로 확장 이동 후 꾸준한 시설 증설과 기술 개발에 힘써 집에서 엄마가 만들어주는 이유식과 가장 가까운 제품으로 한층 업그레이드했다. 품질 개선뿐 아니라 공식몰에서는 이유식이 떨어져 당황하는 엄마가 없도록 주문 마감을 17시에서 24시간으로 대폭 연장하여 배송서비스까지 업그레이드하였다.
루솔은 매월 전국 박람회에서 시식 행사를 진행하고 있으며 1.5단계에 대한 고객 관심이 높을 뿐 아니라 루솔 이유식 전 단계에 대한 맛이 더 좋아지고 재료가 더욱 풍부해졌다는 평을 받고 있다고 밝혔다.


한때 대한민국이 이렇게 불렸다. 잘나가던 미국과 일본 제품을 베끼는 게 유행이었다. 품질은 나쁘지 않았다. 하지만 일등의 위상까지 베끼진 못했다. 기업도 한국도 카피캣, 즉 모방꾼의 이미지를 뒤집어썼다.
이제 세계시장에서 카피캣으로 불리는 한국기업을 찾기가 쉽지 않다. 과거 한국기업에 따라붙던 카피캣 명성은 후발주자인 중국기업들이 넘겨받았다. 어느덧 한국은 혁신국가 1위(블룸버그 혁신지수)가 됐다. 과거 일본을 대놓고 따라하던 한국의 대중문화는 아시아를 넘어 세계를 넘본다. 이쯤 되면 카피캣 코리아라는 오명을 벗어던져도 될 법하다.
그런데 요즘 정부가 철 지난 카피캣 행태를 따라하고 있다. 내수 활성화를 위한다며 내놓은 블랙 프라이데이와 프리미엄 프라이데이가 그렇다. 블랙 프라이데이는 11월 마지막 금요일 시작하는 미국 최대의 쇼핑행사, 프리미엄 프라이데이는 24일 일본에서 시작된 ‘금요 조기 퇴근제’다. 할리우드 블록버스터도 아닌데 한국판이라는 이름이 붙어 국내에 도입됐다.
정책 신선도는 제로인 셈이다. 물론 모든 카피캣이 잘못은 아니다. 베끼고 발전시키는 과정에서 고치고 배우는 것이 있다. 삼성전자를 보면 안다. 한때 애플의 카피캣으로 불렸지만, 이제 삼성을 그렇게 부르는 사람은 많지 않다.
사실 정부의 역할이란 게 비슷하니 정책도 따라갈 수밖에 없다. 2015년 가을 처음 실시한 한국판 블랙 프라이데이는 그 나름의 효과가 있었다. 마뜩잖은 기업들의 등을 떠밀어 참여시키면서 재고떨이 행사라는 비판도 있었지만 소비절벽 직전에 반짝 효과가 있었다. 정부는 프리미엄 프라이데이를 통해서도 적잖은 효과를 기대할 것이다.
그러나 내수 활성화라는 목표만 같을 뿐 두 정책의 성격은 완전히 다르다. 기대만큼의 효과를 얻을 가능성은 그리 높지 않아 보인다. 정부와 국민의 시선 차이만 봐도 분명하다. 프리미엄 프라이데이 정책을 내놓으면서 정부는 금요일 2시간 조기 퇴근을 강조했다. 하지만 대부분의 근로자는 월∼목요일 30분 연장근무를 의심의 눈초리로 바라봤다. 연간 근로시간 2113시간(2015년 기준)으로 경제협력개발기구(OECD) 3위에 빛나는 근로자들이 평일 30분 야근 추가에 발끈한 건 당연한 일이다.
정부는 억울할 수 있다. 정권 말, 게다가 탄핵정국 속에서 복지부동이 당연한 게 요즘 공직사회 분위기다. 이거라도 하는 게 어디냐고 항변할 수 있다. 나름대로 창의성을 가미한 ‘벤치마킹’이라는 주장도 가능하다. 일본처럼 무조건 금요일에 조기 퇴근이 아니라 평일에 야근을 더 하는 걸로 바꿨기 때문이다. 어쩌면 근로자와 기업 모두를 만족시킨 정책이라며 자화자찬했을지도 모른다.
2월 임시국회에서 정부가 추진한 근로시간 단축안 통과가 무산됐다고 한다. 주당 최대 근로시간을 68시간에 52시간으로 줄이는 내용이다. 여야의 이해관계 탓도 크지만 정부도 그리 적극적이지 않아 보인다. 정권 초부터 밀어붙여도 쉽지 않은 정책이라 내심 큰 기대를 하기 어려웠을 것이다.


애니팡 로얄은 팀당 30명의 이용자가 특수 블록을 이용해 실시간으로 공격과 수비를 주고받으며, 살아남은 1인이 승자가 되는 배틀 로얄 방식으로 진행된다. 특히 서바이벌 방식의 게임 구조와 60초의 게임 시간 규칙을 적용해 실시간 게임 특유의 재미를 극대화할 것으로 보인다. 여기에 안정적인 네트워크를 위해 독립형 대전 서버를 별도로 운영한다.
한편, 회사 관계자는 신작 타이틀이 애니팡4가 된 배경에 대해 "선데이토즈의 기대작으로 애니팡 IP만의 재미와 대중성을 계승하며 국민 게임의 계보를 이어간다는 포부를 담았다"고 설명했다.
이전 3편의 애니팡 시리즈에 이어 신작 개발을 맡고 있는 이현우 PD는 "애니팡 출시 10년 차에 4번째 작품을 선보이게 되어 감회가 새롭다"라며 "국민 게임 애니팡의 DNA를 품고 새롭게 선보이는 애니팡4는 시리즈 사상 가장 역동적인 변화와 재미를 전하게 될 것"이라고 말했다.


KBS 이사회가 8일 오전, 정연주 사장의 해임 제청안을 가결했다. 이를 위해 경찰 병력이 본관까지 투입되는 사태가 벌어졌고 몸싸움을 벌이는 과정에서 일부 기자들이 강제 연행되기도 했다. 이날 이사회의 해임 제청은 공영방송 사장의 임기를 보장하기 위해 대통령의 면직 규정을 없앤 통합방송법을 정면으로 부정하는 것이다. 이사회 뿐만 아니라 대통령에게도 정 사장을 해임할 권리가 없다.
이명박 정부의 시대착오적인 언론장악 음모는 시계바늘을 20년 전으로 돌린 듯 엄혹하고 암울했던 지난 시절을 떠올리게 한다.
첫 번째 포인트=언론인 출신 앞잡이들
이명박에게 최시중 방송통신위원회 위원장이나 신재민 문화체육관광부 차관이 있다면 전두환에게는 허문도 정무수석 비서관이 있었다. 최시중과 신재민은 각각 동아일보 부국장과 조선일보 정치부장 출신이다. 허문도도 조선일보 기자 출신이었다.
▲ 허문도(위), (아래 왼쪽부터) 최시중, 신재민, 이동관, 진성호.
허문도는 12·12 군사쿠데타 직후 전두환을 찾아가 언론을 정화시킬 필요가 있다고 제안했고 비서실장으로 발탁된다. 그는 국가보위비상대책위원회 언론분과위원으로 활동하면서 언론 정화라는 명목으로 700여명의 언론인을 강제 해직시키고 5공화국 출범 이후에는 대규모 언론 통폐합을 강행한다. 전두환의 언론 통폐합은 세계 언론사를 통털어 유례가 없을 정도로 무지막지했다.
신아일보가 경향신문에 흡수통합됐고 지방지도 1도1사 원칙에 따라 도마다 1개씩만 남기고 통폐합됐다. 통신사도 동양통신과 합동통신을 연합통신으로 통합하고 시사통신과 경제통신, 산업통신 등 군소통신사들도 모두 흡수통합했다. 방송사도 동양방송을 KBS에 통폐합시켜 KBS2 TV를 신설했고 TBS라디오도 흡수, KBS 2FM으로 개편했다. 정부 비판에 앞장섰던 동아방송도 KBS가 흡수, 라디오서울로 개칭했다. CBS는 보도기능을 일체 없애고 종교방송만 하도록 했다. 또한 MBC는 주식 65%를 KBS에 넘기도록 해 모든 방송이 사실상 KBS로 일원화되도록 했다. KBS는 MBC뿐만 아니라 서울신문 주식의 99%, 연합통신 주식의 30％ 등을 소유하도록 했다.
이명박에게는 최시중과 신재민 뿐만 아니라 이동관 청와대 대변인과 진성호 한나라당 의원 등도 있다. 각각 동아일보 정치부장과 조선일보 인터넷뉴스부 차장 출신이다. 이들은 모두 이명박과 오랜 친분을 쌓았거나(최시중) 대선캠프 시절부터 일찌감치 줄을 선 사람들이다. '아는 놈이 더 무섭다'더니 이들은 특정 언론에 정부 광고를 빼겠다며 '협박'을 하거나(신재민) 툭하면 보도유예나 비보도 협정을 남발하기도 하고(이동관) 기사를 빼주면 은혜를 갚겠다는 청탁을 하기도 하고(이동관) 부정적인 여론을 확산시키는 포털 사이트에 대해 '평정'발언 논란을 일으키는(진성호) 등 언론장악의 선봉을 자처하고 나섰다.
두 번째 포인트=언론사에 낙하산 인사 투하
대규모 언론 통폐합으로 어용 언론을 만드는데 앞장 선 사람이 전두환 시절 허문도였다면 이를 구체적으로 구현한 사람은 이원홍과 이진희였다.
이원홍은 한국일보 편집국장 출신으로 박정희 시절 문화공보부 일본 공보관장을 맡고 있다가 전두환 정부 출범 이후 KBS 사장으로 옮겨온다. 이른바 땡전뉴스도 그의 작품이다. 땡전뉴스는 뉴스 시간 45분 가운데 30분을 전두환의 동정에 할애할 정도로 MBC와 낯뜨거운 충성경쟁을 벌였다.
이진희는 서울신문 주필 출신으로 일찌감치 국보위 시절부터 전두환에게 줄을 섰다. 대통령 중심제가 옳지 않다는 칼럼을 써서 신군부의 등장에 명분을 실어줬고 육사 동기라는 인연으로 전두환 정부 출범 이후 MBC 사장을 거머쥐게 된다. 취임 직후 그는 간부 이하 전 직원들의 사표를 받아 90명 이상을 내보냈다.
이명박이 전두환을 철저하게 벤치마킹하고 있음은 최근 YTN이나 KBS 사태에서 확인할 수 있다. MBC 보도본부장 출신 구본홍은 이명박 대선 캠프에서 방송총괄본부장을 맡았던 공로를 인정받아 YTN 사장으로 임명된다. 노조의 출근 저지 투쟁에 부딪혀 곤혹스러운 표정을 짓던 그는 6일 새벽 사장실에 잠입, 8일까지 2박3일 동안 나오지 않고 있다. 그가 언제까지 사장실에서 나오지 않고 버틸 수 있을지는 알 수 없지만 그가 사장으로서의 명분을 확보하기까지는 꽤나 오랜 시간이 걸릴 것으로 보인다.
이명박은 YTN 뿐만 아니라 아리랑TV와 스카이라이프, 한국방송광고공사 등에 자신의 대선캠프 방송담당 특보 출신들을 임명했고 최근에는 박래부 한국언론재단 이사장에게도 사퇴 압력을 넣고 있다. 무엇보다 압권은 정연주 KBS 사장을 내쫓으려는 시도다. 8일 이사회에서 해임 제청안이 가결되면서 이제 공은 이명박 대통령에게 넘어간 상태다. 정부는 이날 이사회를 관철시키기 위해 KBS 본관에 경찰 병력을 투입하기도 했다.
▲ (위, 왼쪽부터) 이원홍, 이진희. (아래, 왼쪽부터) 구본홍, 정국록, 이몽룡, 양휘부.
세 번째 포인트=저항하는 기자들과 침묵하는 기자들
5공 때와 차이라면 이미 상당수 신문들이 제대로 저항도 없이 정부에 줄을 섰고 정부의 이데올로기를 확대재생산하는 것은 물론이고 정부의 여론통제와 언론장악을 기꺼이 거들고 나섰다는 점이다.
동아일보 기자들은 1975년 박정희 정부의 신문검열에 항의해서 강제해직된 뒤 동아투위를 만들어 힘겨운 투쟁을 10년 이상 계속했다. 동아일보는 한때 정부의 광고 탄압에 맞서 백지광고를 내면서 독자들의 전폭적인 지지를 받기도 했지만 이내 변절했다.
전두환이 80년 광주항쟁과 관련해 비상계엄을 확대하고 보도지침을 강제했을 때 한국기자협회는 강력히 저항했고 이를 주도했던 기자들은 끝까지 굴하지 않고 해직을 감수했다. 기자들은 용공이나 유언비어 살포 혐의로 수사기관에 불려가기도 했고 해직 이후에도 취업에 불이익을 받았다. 해직언론인 가운데 상당수는 1988년에 창간한 한겨레신문이나 국민일보로 옮겨갔다.


거문도. 그 작고 아름다운 섬도 힘이 없으면 지킬 수가 없다. 역사보다 더 큰 거울이 있을까. 128년 전 거문도에서 일어났던 사건을 통해 오늘을 다시 생각해본다.
여수여객선터미널에서 출발한 쾌속선은 시속 60km로 매우 빠르게 거문도를 향해 달렸다. 갑판에 서서 멀어져 가는 여수를 자세히 보려고 하니 머리카락이 자꾸 얼굴을 덮어 시야를 가린다. 습한 바람에 염분까지 섞여서인지 미역처럼 쩍쩍 달라붙는 머리카락들. 그래도 배 안보다는 바다가 보이는 갑판이 좋다. 마음의 바다는 하루에도 열두 번 출렁대며 변덕을 부려도 하늘 아래 펼쳐진 푸른 바다는 웬만해선 요동치지 않는다. 잔잔하며 고요하다. 그 변치 않는 자연의 영속성에 눈과 마음이 끌린다. 여행을 하는 묘미이리라.
망망대해의 넓은 품에 안겨 하염없이 푸른 물결을 바라보기를 2시간 남짓하면 초도, 손죽도, 나로도를 지나 어느덧 거문도 고도에 도착한다.
거문도는 고도, 동도, 서도의 섬을 통틀어서 지칭하는 말이다. 원래는 고도라고만 불렀다. 또 왜구는 왜도, 19세기 영국군은 포트해밀턴, 중국인들은 거마도라고 불렀다. 지금의 명칭은 학식이 높았던 선비 ‘귤은 김유’가 이 섬에 산다하여 거문도(巨文島)라고 부르기 시작했다. 귤은 김유는 조선말 여수지역을 대표하는 유학자로 거문도에서 후학을 가르치며 학문에 전념했던 선비다.
거문도는 행정구역상 전라남도 여수시 삼산면에 속해있다. 여수에서 114.7km, 고흥 녹동항에서는 58km 거리에 있으며 제주도에서 110km 떨어져 있다. 섬에 차를 가져가고 싶을 때는 녹동항을 이용하면 된다. 거문도가 관광지로 유명 하지만, 같은 행정구역 여수지역민도 선뜻 가지 못하는 곳이 거문도라고 한다. 멀기도 하거니와 비용도 만만치 않기 때문이다. 그러니 큰 마음먹고 거문도여행을 계획했다면, 그 섬에서 유명한 해풍쑥, 갈치조림 등의 먹거리와 백도, 거문도등대, 녹산등대, 영국군묘지 등의 볼거리를 배 시간을 고려해 알뜰살뜰 챙기는 것이 좋다. 대부분 여행객들이 거기까지는 한다. 하지만 더욱 크게 영감을 불러일으키는 것은 거문도의 현재가 아닌 과거에 있었다.
◆우리만 몰랐던 천혜의 해양 요충지 거문도
거문도에서 맞이하는 새벽, 바다와 섬을 뒤덮은 해무는 어둔 밤 고속도로를 달리는 차창 너머의 칠흑보다 더 짙게 주변을 포위하는 듯했다. 19세기 조선을 에워쌌던 제국주의 열강들처럼 말이다. 한치 앞도 보이지 않는 안개 속에서 음산하고 스산함에 일그러지는 표정을 지으며 육지인 티를 팍팍 내는 순간에도 작은 배들은 끊임없이 들락거렸다. 역시 부지런한 어민들이다.
짙은 안개로 일출을 찍지 못한 채 고도의 포구를 지나갈 때, 고기잡이를 끝내고 돌아오는 배인지 한 어민이 밧줄을 던져주며 삼각뿔 같이 생긴 돌에 걸어달라고 했다. 얼떨결에 뛰어가 밧줄을 걸었다. 어민은 고맙다는 인사를 건넸다. 외지인에게도 친근하게 다가가는 거문도 사람들. 128년 전 섬사람들도 파란 눈의 영국 군인들에게 그랬던 것일까.
1885년 4월 15일, 영국군함은 러시아의 남하를 견제한다는 명분으로 느닷없이 거문도를 무단 점령했다. 주권국인 조선에는 사전에 어떤 동의나 양해도 없이 말이다. 반면 하루 이틀 사이에 청나라와 일본에는 각각 거문도 점령 사실을 알렸다. 조선에는 무단 점령 25일이 지난 5월 15일에 청나라를 통해서 일방적으로 통보했을 뿐이다. 어떻게 이해해야 할까.
19세기 초강대국이자 세계 전역에 식민지를 가지고 있었던 영국에게 ‘거문도의 주인이 누구인가’ 하는 것은 별로 중요하지 않았다. 당시 국제사회에서도 대외명분 또는 국제여론이라는 것이 있었으나 그것은 강대국 사이에서나 통용되는 것이지 힘없는 조선과의 관계에서 고려될 문제가 아니었다. 영국은 무력을 바탕으로 철저하게 자신들의 국가 이익을 추구했으며, 강대국의 무력 앞에 대응할 힘이 없었던 조선은 속수무책으로 일관할 수밖에 없었다.
거문도를 점령한 영국. 조선인들조차 잘 알지 못했던 작은 섬을 타국에 빼앗길세라 한시가 급하게 선점코자 했던 이유는 무엇일까.
거문도를 처음으로 세계에 알린 것은 1845년 영국군함 사마랑호의 항해기를 통해서다. 사마랑호는 해양탐사가 주목적이었던 관측선으로 제주도에서 거문도 해역까지 약 1개월간 해안 탐사를 끝내고 거문도를 ‘해밀턴항’으로 명명하며 관심을 보였다. 1866년 미국의 아시아함대 슈펠트 제독도 거문도를 방문, 지중해의 요충지 지브롤터에 비유하며 거문도가 동아시아 해군기지로서 적합하다고 판단했다.
거문도는 동도, 서도, 고도가 병풍처럼 둘러치고 있는 내해가 형성돼 있다. 거문도의 내해는 지금도 태풍이 불면 어선들이 풍랑을 피해 집결하는 곳이다. 파도가 일지 않으면서도 수심이 깊어 선박의 입출항이 자유롭고, 유사시에 요새처럼 배들의 자취를 감춰놓을 수 있는 곳이다. 또 계곡이 있어 식수, 야채 등의 공급이 가능하다. 19세기 지정학적으로는 홍콩과 나가사키에 함대를 주둔해둔 영국에게 두 지점을 잇는 중간기지로서 제격인 곳이 거문도였다. 러시아가 남하했을 경우에도 블라디보스톡으로 밀고 올라가기 위한 유리한 공격거점이기도 했다. 19세기 국제 관계는 영국과 러시아의 대결이라고 해도 과언이 아닌 시대였다. 따라서 영국은 부동항을 찾는 러시아의 남하정책을 견제한다는 핑계로 거문도를 단숨에 점령했던 것이다.
강우정 2013-12-01 17:51:44
그리고 보면 우리나라 어디든 외국인들이 안 들어간 곳은 없는것 같군요
풀잎 사랑 2013-12-01 08:38:54
글마루 참 매력적인 잡지이다. 우리 역사의 지킴이가 되어 우리나라 곳곳을 알려주니 우리나라에 이렇게 아름다운 곳이 있나 저절로 감탄이 나온다.
이주영 2013-11-30 23:46:21
여수에 이렇게 멋진곳이 있었군요. 꼭 가보고 싶어요.
사진이 너무 좋아요...
이한별 2013-11-30 23:31:38


2009년 1월 29일. 밀라노 도착 3일째. 아침식사를 마치고 밀라노 중앙역으로 달려가 볼로냐행 열차를 탔다. 수중에는 유럽에서 3일을 어느 날이나 마음대로 선택해 사용할 수 있는 유레일 셀렉트 패스가 있었고, 첫 사용처를 ‘장미의 이름’의 작가 움베르토 에코가 평생 재직했던 중세의 대학 도시 볼로냐로 결정했다. ‘세상의 모든 지식’이라 불리는 박물관학적 소설가 에코의 세계를 조금이라도 감지해볼 수 있는 기회였다. 겨울의 볼로냐엔 중세의 육중한 석조 건물들이 치솟아 있었고, 그 아래 회랑을 지나다니는 사람들은 중세 이래 굳건히 서 있는 건축물들에 압도되어 왜소해 보였다. 대학 시절, 영화로 먼저 접한 ‘장미의 이름’은 나에게 충격에 가까운 신비와 매혹을 던져줬다. 중세를 매개로 추리 형식으로 구축된 이 소설은 그동안 내가 읽어온 프랑스 소설들과는 전혀 다른 세상이었다. 소설만큼이나 작가가 궁금했다. 12세기에 세워진 두 개의 사탑 맞은편 광장에 앉아 평생 이 대학에 재직했던 움베르토 에코의 행선을 추측해봤다. 수도원 연쇄살인 사건의 전말을 파헤치고자 영국에서 파견된 소설 주인공 윌리엄 수도사의 그것만큼이나 은밀하면서도 덧없었다.
이제부터는 글을 쓰되 개인에 관한 묘사(…)는 되도록이면 피하려고 한다. 이는, 들판에 가을이 오면 꽃이 시들어 꽃대에서 사라져버리듯이, 인간 또한 그렇게 사라져버릴 터인즉, 인간의 외양만큼이나 덧없는 것이 또 어디 있겠느냐는 보에티우스의 말에 일리가 있다고 여겼기 때문이다. (…) 그러나 윌리엄 수도사의 풍모만은, 그 비범한 모습이 크게 내 마음을 흔들었기로 여기에다 자세히 그려 남기고 싶다.
-움베르토 에코 ‘장미의 이름’ 중에서
2012년 8월 2일. 체코 프라하 엘베 강 옆 요제포프(유대인 구역)에는 신중한 표정의 이방인들이 그룹을 지어 시나고그(유대인 회당)와 유대인 묘지 주위에 모여 있었다. 프라하에는 도시 외곽 카프카가 묻혀 있는 신유대인 묘지와 도심의 구유대인 묘지가 있다. 구묘지에서 내 눈길을 사로잡은 것은 공동묘지라고 하기엔 비좁은 뜰에 포개지듯 촘촘히 세워져 있는 비뚜름한 비석들과 고목의 검푸른 그늘 아래 언뜻언뜻 햇살에 돌올하게 드러나는 비문들이었다. 나는 비석들이 그처럼 겹쳐져 있는 사연과 고목의 이름을 귀국 후, 에코의 소설을 통해 알았다.
프라하와 유대인
프라하의 게토에 이 묘지가 생긴 것은 중세 때였는데, 게토의 유대인들은 애초에 허가된 테두리를 벗어나 묘지를 확장할 수가 없었던 터라 수백 년 동안 무덤 위에 또 무덤을 쓰는 터라 수백 년 동안 무덤 위에 또 무덤을 쓰는 식으로 약 10만 구의 시신을 여기에 묻었다. 그에 따라 비석들은 갈수록 빼곡하게 들어차서 서로 등을 댈 지경에 이르렀고 (…) 비석들에는 그저 딱총나무의 검은 그림자만이 드리워 있었다. (…) 나는 거기에 랍비들이 모여 있는 광경을 상상했다.
-프라하의 묘지 1권 ‘어느 날 밤 프라하에서’ 중에서
2013년 3월 9일 토요일. 나는 파리의 팡테옹 언덕에서 그 아래 모베르 광장 쪽으로 천천히 걸어 내려갔다. 에코와 파리, 그리고 프라하와 유대인의 상관관계를 반추했다. 생각은 지난 2월 파리행 비행기를 타기 전 에코의 ‘프라하의 묘지’(전2권)를 챙기면서 비롯됐다. 1980년 ‘장미의 이름’ 출간 이후, 평균 8년에 한 번 신간을 발표하는 에코의 6번째 소설 한국어 번역본이었다. 제목과는 별도로 파리와 관계가 깊었고, 첫 단락부터 긴 의고체로 파리를 묘사하고 있었다.
어느 행인이 있어 1897년 3월의 그 우중충한 아침나절에 위험을 각오하고 모베르 광장, 또는 무뢰한들이 라 모브라고 부르는 곳(…)을 건너갔다면, 그 행인은 악취 나는 골목들이 얼키설키한 동네의 한복판에서, 오스만 남작의 파리 재개발사업 때 드물게 허물리지 않은 장소 한 곳을 마주하게 되었을 터인즉, 이 동네는 비에브르천(川)을 경계로 두 구역으로 나뉘어 있었는데, 오래전에 복개되어 파리의 내장 속에 갇혀버린 비에브르천은 이 동네에서 다시 빠져나와 열에 들뜬 채 신음과 독소를 뿜어내면서 센 강으로 흘러들고 있었더라.
-프라하의 묘지 1권 중에서


요즘은 날씨가 꽤나 화창해져서 밖으로 외출 다니시는 분들 많으실거에요 봄날씨가 어느덧 무더운 여름으로 넘어가고 있는 중인것도 같고 그래서 미세먼지는 어느덧 걷어지고 화창하다 못해 반팔이 아니면 땀이 너무 많이 날듯한 날씨가 이어지고 있는데요 비도 자주 와서 미세먼지도 줄어들어서 너무 좋은것같아요 얼마전 어린이 날에 차를 끌고 나갔더니 차에 노랗게 미세먼지랑 꽃가루가 앉았더라구요 그러더니 비가와서 미세먼지를 싹 씻어준것같아 제 마음도 차만큼이나 깨끗해진것같아요 지금부터 미세먼지 어플에 대해서 알아볼게요.
미세먼지 어플마다 다르게 나와요
미세먼지 앱 깔고계신분들 많으실텐데요 어플마다 정보가 다르다면 사용자 입장에서는 충분히 혼란이 올수있는데요 아이폰 미세먼지 어플이냐 안드로이드 미세먼지 어플이냐도 또 다를수가있어요 왜냐하면 체계자체가 다르고 아이폰에만 있는 앱이 안드로이드에서는 없을수도 있거든요 왜 이러한 현상이 발생하는지 알고나면 궁금증이 해갈이 될텐데요 어떤어플에서는 미세먼지가 보통으로 나오기도하고 또다른 앱에서는 나쁨으로 나오기도하는데 어떻게 된것일까요?
이럴때는 어떻게 해야할까요?
각 어플마다 미세먼지 자료를 어디서 받아오는지 부터 살펴보니 환경부에서 받아온다고해요 환경부의 관측자료를 기반으로해서 데이터베이스를 구축해서 미세먼지 어플에 나오는 것이라고 보시면되는데요 서울기준으로해서는 서울은 39곳에서 관측이되고있고 전국적으로는 300여개가넘는 지역에서 관측이 되고있다고해요 미세먼지와는 또다른 초미세먼지인경우에는 서울은 36곳, 지방에는 331곳에 있다고해요 이렇게 각지역소마다 관측을해서 데이터화된 자료를 또다시 어플에서 자료를 다시 가공해서 보내요 아니면 그대로 공개하기도 하는데요
결국에는 여러가지 미세먼지 자료가 햇갈린다고하면 한번 가공되어서 나온 미세먼지 어플에서 나오는 정보보다는 환경부에서 관측해서 나온 자료를 보시는게 가장 좋은 방법인것같아요 그러면 환경부 홈페이지로 가셔서 보는게 가장 빠른데요
제가 환경부 홈페이지 링크를 걸어놓을게요 오늘 2018년 5월 15일 기준으로 미세먼지 농도자료도 사진으로 첨부할게요
환경부 홈페이지 바로가기 http://www.me.go.kr/home/web/main.do
그리고 사실은 미세먼지가 어느 어플에서는 나쁨이 나오고 또다른 자주 쓰는 어플에서는 보통이 나왔을때 혼돈이 있을수있어요 이때 우리는 어떻게해야 할까요? 보통이든 나쁨이든 내몸을 보호하기위해서 마스크를 꼭 착용하시면되요 그러하고 미세먼지 어플이 엉터리라고 말하는것은 아니니 오해마시구요 보통인 날도 건강에 해로운정도는 비슷해요 가능하면 외출할때에 마스크를 꼭 하시는게 좋아요


헝가리는 카르 파티 아 분지에 위치한 중부 유럽 국가입니다. 약 1 천만 인구의 인구로 헝가리는 유럽 연합의 중소 회원 국가로 분류됩니다. 헝가리는 경제적 정체, 정치적 긴장, 바르샤바 조약 국가들 간의 관계 변화로 인해 공산주의에서 민주주의로, 그리고 나서 자본주의로 전환했다. 그것은 제 1 차 세계 대전 이후 독립 국가로 떠올랐다. 국가의 정치는 의회 민주주의 공화국 대표로 자리를 잡았다. 헝가리는 18 개의 카운티, 23 개의 도심 및 1 개의 수도가 있습니다.
헝가리 정치
헝가리는 독립적이며 헌법 국가이며 1989 년부터 의회의 공화국이었습니다. 헝가리의 정치는 의회 민주주의 공화국 대표부에서 열립니다. 헝가리 헌법은 헝가리의 기본법입니다. 헝가리 헌법은 헝가리의 기본법입니다. 헌법은 인간의 존엄성, 권력 분립, 국가 구조를 보장하고 법의 지배를 강조한다. 헝가리는 공산주의가 붕괴 된 이래 다당제 국가였다. 헝가리는 1990 년 최초의 다당 선거 이후 7 차례의 의회 선거를 치렀다. 헝가리 헌법은 3 단계의 정부 수준을 인정한다. 집행부, 입법부 및 사법부. 모든 세 가지는 서로의 영향없이 독립적으로 작동합니다. 헝가리 대통령은 국무 총리, 총리는 정부 수반이다.
헝가리 정부의 행정부
행정부는 대통령, 총리 및 내각 장관으로 구성됩니다. 집행 권한은 헝가리 정부에 의해 행사됩니다. 행정부는 행정부의 주요 기관입니다. 대통령 (대체로 의식적인 역할을 담당)은 의회에서 5 년 임기로 선출됩니다. 그는 헝가리 군대의 최고 권위자입니다. 대통령은 또한 국회의원의 승인을 받아야하는 총리를 지명합니다. 전통적으로 총리는 의회에서 가장 큰 당의 지도자였습니다. 총리는 각료 회의를 개최하기 전에 먼저 의회의 의회 청문회에 출석하여 의회에서 의결을 거쳐야 대통령이 공식적으로 임명 될 수 있습니다. 그는 내각이 의회에 소속되는 동안 내각 장관을 해임 할 독점적 인 권리를 보유합니다.
헝가리 정부의 입법부
입법부는 의회와 정부로 구성됩니다. 헝가리 국회는 4 년 임기로 선출 된 199 명의 위원으로 구성됩니다. 의회는 국무 총리가 후원하는 법안을 승인하고 입법화 할 책임이있는 최고 권위 기관입니다. 의회는 대통령을 선출하고 국무 총리의 지명을 승인한다. 국회는 또한 대통령이 공식적으로 임명되기 전에 각료를 승인한다. 내각은 또한 국회에 책임있다.
헝가리 정부의 사법부


부산대교를 지나 영도해안을 따라 9.1㎞의 최남단에 위치하고 있는 태종대. 태종대는 신라 29대 임금이자 삼국통일의 초석을 다진 태종무열왕(김춘추)이 전국을 순회하던 도중 울창한 소나무 숲과 삼면이 바다로 둘러싸인 기암절벽 등 이곳의 빼어난 해안 절경에 심취해 활을 쏘며 즐긴 것에서 유래한 명칭이다. 삼국통일의 정기를 이어받아 남북통일을 기원하는 마음에서 지어진 절 이름도 그래서 태종사라고 한다. 한 때 신선이 살던 곳이라 하여 신선대 라고도 불렸지만 현재는 태종대라는 호칭이 보편화 되었다. 태종대에는 해안에 깎아 세운 듯한 벼랑과 기암괴석들이 가득해 약12만 년 전 제4기의 최종 간빙기에 해당하는 이곳은 아름다운 풍경과 함께 부산의 자연사를 이해할 수 있는 훌륭한 장소이다. 또 태종대는 신라 이후 가뭄이 들 때 마다 동래부사가 이곳에서 기우제를 지냈다고 하는데, 그런 까닭으로 음력 5월 초열흘날에 오는 비를 태종우라 불렀다고 한다. 일제시대부터 오랫동안 군 요새지로 사용되었던 태종대는 일반시민의 출입이 제한되어 오다가 지난 1967년 유원지로 탈바꿈 하였고 뒤이어1969년에 관광지로 지정되었다. 태종대 주변의 가볼 만한 곳으로는 감지자갈마당, 제2송도, 동삼동 패총 전시관, 지하 600미터의 태종대 온천 등이 있다. 다누비순환열차 요금 어른 : 2,000원 / 청소년 : 1,500원 / 어린이 1,000원 요금감면 장애인, 국가유공자 → 50% 단체, 시티투어승차권소지자 → 20% 가족(미성년자포함)3인이상 → 20% 만65세이상(부산시민) → 50% ※65세이상 타시도민 일반요금 적용
자갈치마켓
부산 자갈치 시장은 전신만신에 생선이다. 살아 있는 생선, 말린 생선, 포…. 횟집도 많고 곰장어(먹장어)포장마차도 즐비하다(30여개). 수협 공판장에서는 방금 나온 생선을 팔고, 골목엔 횟집과 수산물이 넘친다. 매일 300종이 넘는 어류가 새벽 어스름을 타고 공판장에 도착한다. 특히 자갈치 시장을 대표하는 건물인 자갈치마켓은 남항 바닷가의 새로운 명물이다. 부산을 상징하는 갈매기가 대양을 향해 힘차게 날아오르는 모습이 인상적인 이곳은 현대화된 자갈치 시장으로서 관광객의 편의를 고려한 쾌적한 시설을 자랑한다. 1,2층은 수산물시장과 생선회센터, 3층은 지역수산관련 기업홍보관과 생선회 아카데미회관, 4층은 민속식당, 5층은 오아제 시푸드 부페와 컨벤션센터, 6층은 맥주집과 테마놀이방, 그리고 7층은 스카이라운지로 구성되어 있어 보다 편리한 자갈치 쇼핑에 도움을 준다


하나님의 뜻을 이루어 드리는 삶을 살아갈 수 있도록 하나님의 도우심을 간구한 야베스는 곧이어 하나님의 보호하심과 지키심을 요청한다: “나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서.” 세상은 악하다. 인간은 악하다. 그리고 우리 자신도 악하다. 아무리 우리가 선하게 살려고 노력해도, 아무리 인간이 좀더 나은 사회와 세상을 만들어 보려고 노력해도, 인간이나 인간이 함께 모여 사는 사회와 세상이 악한 것임을 우리는 부정할 수 없다.
우리 개인과 모두의 죄와 잘못(이기심, 욕심, 교만함, 자만함, 시기, 질투, 미움, 원망, 음란함, 거짓 등...) 때문에 우리가 당하고 경험하는 아픔과 상처, 어려움과 문제, 고통과 환난, 실망과 좌절은 피할 길이 없고 끊임없다. 아무리 우리가 위대한 업적을 이루었다 해도, 우리의 삶이 아픔과 고통으로 물들었다면, 누구도 자신의 삶이 행복한 삶이라고 말하지 못할 것이다. 비록 우리가 큰 일을 이루지 못한다 하더라도, 우리는 행복하기를 원한다. 우리가 바라며 추구하는 행복한 삶을 위해서는 하나님의 보호하심과 지켜주심이 –우리 자신과 세상의 악과 죄로부터– 절대적으로 필요하다. 바로 이것을 야베스는 구한 것이다.
야베스를 생각해보자. 그의 이름은 ‘아픔과 고통을 가져오는 자’라는 의미가 있다. 평생 그는 사람들이 자기를 부를 때마다 자신은 남에게 아픔과 고통을 가져오는 자라고 불렸다. 자기의 이름이 불릴 때마다 그가 얼마나 괴롭고 수치스럽고 죄책감에 시달렸을까? 상상해보라. 현대 심리학적으로 분석해 볼때 그는 매우 낮은 자존감/자기 존중감의 사람이었기 쉽다. 어쩌면 그는 남을 아프고 괴롭게 하는 자신을 미워했을지 모른다. 그러한 자신의 삶을 원망했을지 모른다.
그가 혹 하나님의 뜻을 이루며 하나님의 약속하신 복을 받고 누린다 해도, 자기 이름으로 말미암아 그는 지속적으로 괴롭힘을 당할 것이요, 내면의 아픔과 상처로 인해 자신이 겪는 심리 정신적 고통과 괴로움에서 부터 해방받지 못할 것이라는 사실을 잘 알고 있었을 것이다. 아픔과 고통중에 받는 복은 누리지 못할 것이요, 그런 삶은 행복한 삶이 될 수 없기에 그는 그의 이름이 의미하는 ‘아픔’과 ‘고통’을 경험하지 않도록, 그의 죄악이 가져오는 고난과 환난을 경험하지 않도록 하나님의 보호하심과 지켜주심을 간구한 것이다.
여기서 우리가 기억해야 하는 사실은 야베스는 그의 이름을 바꾸어 달라고 요구한 것이 아니다. 다른 이름을 하나 더 달라고 한 것도 아니라는 것이다. 그의 이름은 계속 야베스다. 사람들은 계속해서 그를 야베스(아픔과 고통을 가져오는 자여!) 라고 부를 것이다. 그럴때마다 그는 계속해서 수치심과 죄책감에 시달릴 것이다. 그러면 그가 간구한 “나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서”는 무엇을 의미하는 것일까? 그가 원한 것은 무엇일까?
야베스는 야베스다. 이름이 바뀌지 않는다면 그가 할 수 있는 것은 무엇일까? 그의 이름의 저주로부터 자신을 보호하는 것이다. 그의 이름으로 인해 받고 경험하던 상처로부터 치유되는 것이다. 더 이상 그의 이름이 그에게 상처가 되지 않도록 건강해지는 것이다. 그런데 이것은 개인의 노력으로만 되지 않는다. 하나님의 놀라운 치유의 능력이 함께 역사할 때 온전한 치유가 가능하다. 그래서 야베스는 하나님의 치유의 능력으로 인한 보호하심과 지켜주심을 구한 것이다.
그의 기도를 달리 한번 생각해보면, 그는 자신이 다른 사람들에게 아픔과 고통이 되지 않는 자가 되도록, 아픔과 고통을 주지 않는 자가 되도록 하나님께서 그를 지켜주시기를 간구한 것이다. 자신의 죄와 악과 허물로 말미암아 다른 사람들에게 근심과 고통이 되지 않도록 간구한 것이다. 이 말은, 자신이 어떤 죄를 범해도 하나님께서 기적적으로 역사하사 다른 사람들에게 피해와 고통과 아픔이 되지 않게 해달라는 것이 아니라, 오히려 자신의 삶이 남에게 아픔과 고통을 가져올 수 있는 죄악인 삶이 아니라, 그들에게 복과 기쁨이 되는 의로운 삶을 살아갈 수 있도록 자신을 악으로부터 지켜주시고 보호해 달라는 기도가 되는 것이다.


홍삼은 일상 생활에서 널리 사용됩니다. 그것은 입안에서 잠시 동안 썰어 지거나, 씹거나, 양조 한 차를 마신 후에 삼킬 수 있거나, 삼키거나 삼킬 수 있습니다. 튀긴 스프, 스튜. 그 중에서도 씹는 것이 가장 간단한 방법입니다. 홍삼을 얇게 자르고 입안에 2-3 그램과 3 그램 정도를 가볍게 자릅니다. 입안에 타액이 풍부 할 때 조심스럽게 씹으십시오. 홍차를 얇게 썰어 그릇이나 컵에 2 ~ 3 그램을 넣고 끓는 물을 넣고 5 분 동안 덮은 다음 인삼을 여러 번 씹고 삼키십시오. 분쇄의 끝에 사용할 때, 인삼은 정밀한 분말로 갈리고 매일에 삼켜진다. 이 방법에서...
한국 홍삼 가격
조림 된 홍삼은 별도의 물로 잘 끓여서 스튜를 맺기 전에 젖은 헝겊으로 감싸줍니다. 인삼 스트립이 부드러워지면 얇게 썰어 3 ~ 5 그램을 넣고 도기 그릇에 넣은 다음 반 그릇에 물을 넣고 30 분 동안 별도의 물에 삶아 먹습니다. 수프를 마신 후 인삼 조각을 두 번 끓여 마시 게됩니다. 낭비를 피하기 위해, 그들은 수프와 찌꺼기로 마침내 함께 먹습니다. 주의는 인삼 스튜에게 지불되어야한다, 뚜껑을 밝히기 위하여 서두르지 말라, 서빙 할 때 경미하게 차가운 그것의 자연적인 냉각을 기다려야한다. 홍삼은 먹을 때 종종 쓴 맛을 동반합니다. 맛이 좋으면 인삼과 돼지...
허니 슬라이스 한국 홍삼


영화 포스터만 봤을 땐 정말 기대가 컸다. 마약왕 배경은 1970년대 박정희 대통령 집권 시절이다. 모두에게 어렵고 다수가 가난했던 시절 그렇기에 새마을 운동을 기본으로 깔고 사람들은 성공을 위해 열심히 살아가고 있었다. 주인공 이두삼(송강호)은 정말 돈을 많이 벌고 싶었다. 하지만 그 시절엔 정말 대학교를 다닌 다는 게 꿈일 만큼 기회도 적었고 갈 수 있더라도 집안에 돈이 있어야 갈 수 있었던 대학교를 입학금만 내버리고 때려치웠다는 인물 설정을 하고 있었다. 이야기가 진행될수록 엄청나게 잘 살게 되지만 대학교도 갈 수 있었던 좋은 머리로 진정 국익을 위하는 일을 했다면 더 잘 살았을 수도 있겠다는 생각이 들었다. 그는 대학교를 때려치운 후 금세공 기술을 배운다. 이 기술을 법으로 금지하는 밀수에 쓴다...
Entertainment 2019.01.16 23:30
밀정 2016, 공유 송강호 그리고 의열단 우리 민족의 가슴 아픈 이야기


학교 밖 사회가 궁금해서 지역 활동을 자원했고, 거리 홍보를 나갔다가 아저씨들에게 잡혀 학생들이 끼어들어 야당 표를 가져간다고 된통 혼났던 기억이 있다. 2002년에는 이직을 위해 몇 주 쉬는 기간이 마침 대선과 겹쳐서 진보 정당의 운동원으로 뛰었다. 당비 꼬박꼬박 내는 진성당원이지만 출퇴근 시간에 거리에서 선전전 정도나 참여하는 뜨내기 운동원이었다. 선거 당일에는 개표 참관인을 마치고 당원들과 맥주 집에서 개표 결과를 보며 노무현 후보의 당선에 환호했다.
아저씨들의 호통에 가슴이 벌렁벌렁하고, 다른 당 후보의 당선에 환호하는 당성 부족한 진보정당 당원이었던 그때의 나와 지금의 내가 대선 때마다 바라는 것은 같다. 지금보다 나은 세상. 성별, 노동, 계급, 인종의 다름이 차별의 원인이 되지 않는 세상. 차이가 차별이 되지 않고, 다름이 존중 받는 세상으로의 전진. 하지만 그때나 지금이나 취약한 민주주의는 쉽게 흔들리고 다원성은 거부된다. 느린 전진과 때때로 광폭의 후진.
주요 대선 후보 5인은 저마다 동물 대통령을 자처하며 동물 정책을 내놓았다. 연합뉴스, 안사모, 바른정당, 정의당 제공
그럼에도 동물권 문제에 관심을 두고 있는 나는 이번 대선에서 시대의 변화를 느낀다. 동물 문제는 정치에서 언제나 찬밥 신세였는데 대선 주자들이 모두 동물 정책을 내놓는 사상 초유의 일이 벌어졌다. 반려동물, 길고양이 공약부터 야생·농장·전시 동물 등에 관한 내용이 두루 있다. 개식용의 단계적 금지, 동물진료 부가세 폐지 등 숙원과제도 눈에 띈다. 각 당에는 동물 관련 법안 발의와 통과 때 열심이었던 국회의원들이 있으니 실천력도 믿을 만하다. 동물권리의 시대로 진입하고 있음이다.
물론 현실은 여전히 척박하다. 최근 동물 진영을 분노하게 만든 판결은 길고양이를 잡아서 덫에 가둔 채로 끓는 물을 붓고, 불에 달군 쇠꼬챙이로 찌르고, 개에게 물어뜯게 해서 죽이는 과정을 인터넷에 올린 혐의로 기소된 동물학대범에게 법원이 집행유예를 선고한 것이다. 한 아파트의 경비원이 고양이를 초등학생들이 보는 앞에서 생매장하는 일도 일어났다. 다친 듯 보이는 고양이를 산 채로 묻으며 경비원은 ‘이렇게 묻어줘야 고양이가 편한 거’라고 아이들에게 설명한다. 묻는다. 인간의 고통과 고양이의 고통은 다른가. 어떻게 다른가.
현실은 악화된 듯 보이지만 타자에게 고통을 주는 것은 잘못이라는 명쾌한 논리에 동의하고 행동하는 사람들이 있어서 세상은 전진한다. 실천 윤리학자 피터 싱어는 ‘동물 해방’에 강제로 확인하기 전까지 차별을 깨닫는 것이 얼마나 어려운 일인지 사람들이 알아야 한다고 썼다. 또 ‘모든 동물은 평등하다’에서는 걸출한 동물운동가 헨리 스피라의 이야기를 담아냈다. 제목의 ‘모든 동물’에는 동물이기를 거부하지만 어쩔 수 없이 동물인 인간도 포함이다. 헨리는 모든 변화는 조금씩 일어나지 혁명적으로 일어나지 않는다고 믿었다. 우리가 동물학대범의 판결에, 고양이를 생매장한 경비원의 행동에 절망하면 안 되는 이유이다. 그리고 헨리는 실천을 강조한다. 시작하지 않으면 아무 것도 일어나지 않는다고.
인권, 동물 운동가 헨리 스피라는 평생 해온 인권 운동과 동물권 운동이 다르지 않다고 판단했다. 위키피디아 캡처
55세까지 인권 운동을 하며 동물에 대해서는 관심도 없던 헨리가 달라진 건 지인이 버리다시피 맡긴 고양이를 입양한 후이다. 고양이를 보며 “뭐랄까, 지금 고양이와 노닥거릴 때가 아닌데”라고 생각하다가 곧 고양이에게 매혹되고 동물권 운동에 뛰어든다. 고양이와 노닥거릴 때가 아니라는 그의 중얼거림이 동물권 운동을 바라보는 흔한 시선이라서 피식 웃었다. 동물은 인간과 달라서 고통을 가해도 된다는 종차별은 성차별, 인종차별과 하등 다를 게 없는 편견의 형태이다. 인종, 성별, 생물 종에 상관없이 모든 존재의 권리는 동등해야 한다. 헨리가 동물문제에 관심을 쏟은 것은 고양이가 귀여웠기 때문이 아니라 동물권 운동이 그가 평생 해온 인권 운동과 다름을 발견하지 못했기 때문이다.


1시간 내외 거리의 수도권 골프장이라면 어느 곳을 막론하고 하룻밤 묵어가며 두 번의 라운드를 하겠다는 생각은 잘 들지 않는다. 오늘은 베어크리크, 내일은 일동레이크에서 라운드가 계획되어 있다면 1박2일 코스를 잡을 사람은 많지 않다. 그러나 강원도 홍천의 비발디파크CC와 소노펠리체CC라면 얘기가 좀 달라진다. 강남에서 60킬로미터, 한 시간이면 도착하지만 오히려 1박2일 코스를 잡지 않는 것이 이상하게 여겨질 것이다. 그런 생각이 드는 이유는 ‘리조트’라는 충분한 숙박시설과 ‘강원도’라는 심리적 거리(이동 시간은 경기권과 다를 바 없지만), 콘도가 흔하지 않던 시절, ‘아련한 추억’이 버무려져 만들어내는 대명리조트홍천의 특별한 존재감 때문일지도 모르겠다. 대명리조트홍천은 2009년 서울춘천고속도로가 개통되면서 접근성이 월등히 좋아졌다. 강원권이지만 오히려 교통 체증이 있는 웬만한 경기권보다 훨씬 가까워진 것이 사실이다. 강일IC에서 남춘천IC까지는 56.26킬로미터. 체증이 없으니 30분이면 톨게이트를 빠져나갈 수 있다. 대명리조트홍천은 국도 통과를 감안하더라도 1시간이면 닿는 거리다. 340만평의 대자연 속에 자리잡은 대명리조트홍천은 ‘비발디파크’라는 하나의 브랜드로 통칭된다. 이곳에는 18홀 골프 코스 2곳(비발디파크CC, 소노펠리체CC), 각종 숙박시설(오크, 파인, 메이플, 체리, 소노펠리체 등), 워터파크(오션월드), 스키장(스키월드) 등이 어우러져 있는 거대 레저타운이다. 눈높이가 조금 높다고 할 수 있는 골퍼들에겐 다른 무엇보다 숙박과 코스가 관건일 것이다. ‘퍼스트를 위한 세컨드(하우스)’라는 테마를 갖고 있는 소노펠리체에서 1박을 하며 농익은 비발디파크CC와 럭셔리 퍼블릭을 표방하는 소노펠리체CC에서 라운드를 즐긴다면 오가는 낭비 시간 없이 편안하고 만족스런 1박2일, 36홀 라운드를 경험할 수 있을 것이다. 이중 비발디파크CC는 매봉산으로 올라가는 구불구불한 길을 따라 들어가면 맨 꼭대기(해발 500미터)에서 만날 수 있다. 이곳은 2005년 4월에 개장한 회원제 골프장이다. 31만평 규모에 총 전장 7025야드, 18홀(파72) 규모다. 입구에 도착하면 최근 강원권에 오픈한 뉴 코스와는 전혀 다른 느낌을 받는다. 세련미와는 거리가 있지만, 지긋한 연륜과 왠지 함부로 행동할 수 없을 것 같은 격조가 아우라를 발하기 때문이다. 리조트 코스이면서도, 철저한 회원제로 운영돼 왔기에 회원의 자부심도 그만큼 남다르다. 클럽하우스가 클래식하고 리조트 코스이니 조금 쉽고 편할 것이라고 생각한다면 마음을 고쳐먹어야 한다. 비발디파크CC는 미국 잭니클라우스사의 수석 골프장 설계 엔지니어로 10여 년간 근무했던 톰 팩 Tom Peck이 설계한 곳으로, 어느 홀 하나 만만하지 않다. 강원도 홍천의 비경을 병풍 삼아 개성이 다른 18개의 홀을 공략하기 위해서는 14개의 클럽을 골고루 써야 하며, 세밀하게 관리된 그린에서 퍼팅의 묘미를 만끽할 수 있는 것 만으로도 골퍼의 마음을 사로잡기에 충분하다. 아웃 코스인 비발디 9홀(3421야드)은 용문산 정상으로 뻗어나가며 조성되어 가슴이 탁 트인 페어웨이를 자랑하는 산악형 코스다. 인 코스인 파크 9홀(3604야드)은 북미 지역을 떠올리게 되는 모던한 코스로 자연 그대로 울창한 산림 속에 자리한 티잉 그라운드, 호수와 어우러진 페어웨이와 그린이 인상적이다. 18홀을 끝내고 나면 밸런스가 잘 갖춰진 한쌍의 선남선녀를 만나고 온 느낌이다. 오픈한 지 10년이 다 된 코스지만, 오픈 당시로는 매우 획기적이라고 할 수 있는 서양 잔디가 전 홀에 식재되어 있다. 사실 서양 잔디를 페어웨이까지 식재하는 것은 제주도의 클럽나인브릿지가 처음 시작한 콘셉트로, 육지로 전파된 것은 얼마 되지 않았다. 05년 당시만 해도 명품 퍼블릭의 효시가 된 스카이72골프클럽 정도였기에 트렌드에 민감하지 않았던 강원권에 켄터키블루그라스 페어웨이는 매우 이례적이었다. 또한 티잉 그라운드를 라이 그라스, 러프 지역에는 페어웨이와 경계를 명확히 해주면서 블론드 컬러가 분위기를 돋워주는 페스큐를 심어 산악형이지만 심미적 요소를 보완했다.
럭셔리 퍼블릭, 소노펠리체CC 비발디파크CC는 프라이비트 코스지만, 지난 9월26일 개장한 소노펠리체CC는 럭셔리 퍼블릭이다. 대명리조트 계열에서도 가장 프리미엄한 브랜드인 소노펠리체 콘도의 부대시설로 만들어진 소노펠리체는CC는 퍼블릭임에도 불구하고 회원제 골프장에서 누릴 수 있는 최고의 시설과 서비스를 제공한다.


PdO@WO₃는 여러 분야의 환경문제를 해결할 것으로 전망된다. 항암제를 비롯한 의약품을 만들 때 탄소-탄소 결합(두 벤젠 고리의 연결 등)이 필수적이다. 이때 팔라듐(Pd)의 광촉매 작용이 필요하다. 기존 방식은 용액에 팔라듐을 균일 혼합물로 섞어 화학반응을 유도하기 때문에 회수가 거의 불가능했다. 반면 김 교수가 개발한 소재를 이용할 경우 불균일 혼합물이 돼 온전한 회수가 가능하다. 회수된 나노 소재는 여러 번 재사용해도 촉매 활성을 유지했다. 팔라듐은 금보다 비싼 희귀광물 중 하나로, 나노 소재의 재사용 가능성이 의약품 단가를 크게 낮출 것으로 기대된다. 광물 채굴은 환경파괴의 한 종류로 팔라듐 소재의 재사용은 환경문제도 해소한다.


토요일 점심시간은 여유롭지만, 카페에서 자리를 잡기가 어렵습니다. 아무래도 젊음의 거리, 시애틀의 브로드웨이의 토요일 오후 카페엔 사람들이 북적이겠지요. 그래도 어떻게 자리를 잡아 파워코드를 꼽고, 다시 세상으로의 창을 엽니다. 넓은 창으로 넘어들어오는 오후의 햇살이 등을 따뜻하게 만들어줍니다. 카페인과 칼로리를 보충하고 이따가 이 카페를 나설 때 쯤이면 아마 여유로움은 조금 더 저를 편안하게 만들겠지요. 토요일이 가진 미덕이랄까요. 게다가 월요일은 제 비번날, 일요일과 월요일 이틀동안 계속 쉬게 되니 마음이 더 여유로운 거겠지요.
참으로 다사다난했던 한 해, 아직 한 달이 남긴 했지만 여러가지로 돌이켜 생각해 볼 것들이 참 많습니다. 개인적으로도 그렇고, 사회적으로도 그렇고. 어떻게 보면 삶이란 것이 그런 모양입니다. 마음이 급해지는 건 아마 내가 미뤄놓았던 일들이 아직도 많다는 것의 반증일지도 모릅니다. 올해는 꼭 이런 걸 해야지, 하고 연초에 마음 먹었던 일들이 연말이 가까워지면서 밀려 있는 것을 새삼 깨닫게 되면서 마음이 급해지는 거겠지요.
그럼에도 불구하고, 마음을 다잡으며 여유 비슷한 마음을 갖게 되는 건 내가 생각하지 못한 일들을 이루어 낸 것들도 있기 때문일 겁니다. 우리는 스스로 우리가 놓친 것에 대해서만 생각하지만, 우리가 인식하던, 그렇지 않던간에 이뤄낸 것에 대해 생각하는 것에 대해서는 인색하도록 배워온 건 아닌가 하는 생각을 문득 해 봅니다. 사람의 삶에서 계획이란 중요하다고 생각합니다. 그러나 제가 사람이 좀 불철저해서 그런지, 계획한 대로 그대로 따라 산 적은 없었던 것 같습니다. 그저 그림 하나 그려놓고, 그 그림틀 위에 올려놓을 퍼즐 조각들은 내가 생각하지 못한 곳에서부터 온 경우가 많습니다.
천천히 사는 삶, 혹은 영어 표현에 있는 easy going life 를 살 수 있다는 것이 얼마나 고마운 것인가 하는 것에 대해서도 생각하고 있습니다. 물론 치열한 삶을 사는 분들에 대해서는 존경스럽고 배워야 할 것들이 많다고 생각합니다. 그러나 사람마다 삶을 대하는 태도들은 서로 다르겠지요. 그 사람들의 숫자만큼이나 다양한 삶에 대한 관점들이 존재할 겁니다.
그 관점이 비슷한 사람들이 함께 공통의 목적을 갖고 어깨동무할 수 있는 걸 우린 연대라고 부를 겁니다. 우리는 그 연대로 기적을 만들어낸 사람들입니다. 요즘 들어서 그 연대에 분열이 생기고 있는 것을 보면서 마음이 안타깝습니다. 우리가 비슷한 관점을 가진 바탕엔 '상식'이라고 부를 수 있는 기저가 있습니다. 그런데 특정 인물에 대한 호불호와 특정한 판단에 대한 강요가 우리의 연대를 깨고 증오를, 그것도 우리의 연대 안에서의 증오를 부추기는 걸 보면서 마음이 갑갑합니다.


또, 명화라고 일컬어지는 그림이 있었다. 할아버지가 어린 손자를 안고 그 아이에게 밥을 먹이는 그림이었다. 숟가락을 들고 아이에게 먹이려는 모습이 살아 있는 듯하다고 다들 칭송했다. 문예 방면에서도 뛰어난 재능을 지녔던 세종 대왕이 이 그림을 보더니, 󰡒이 그림이 비록 좋은 것 같지만, 보통 사람은 아이에게 밥을 먹일 때는 자기 입도 자연히 벌리게 되는데 이것은 다물고 있으니, 이 때문에 크게 격을 잃었다󰡓 하였다. 이 그림 역시 다시는 사람들의 눈길을 받지 못하였다.
안견은 세종 대왕의 아들 중 가장 문인 취향을 강하게 지녔던 안평대군의 명으로 〈몽유도원도〉를 그린 것으로 유명한 화가이기도 하다. 세종 대왕이야 어떤 인물인지 더 설명해서 무엇하랴. 나라의 자랑이 될 만한 주요 인물을 그 나라의 화폐에 넣는다는 것을 생각하면, 오늘날 우리가 쓰는 지폐에까지 나타나는 인물이 세종 대왕이라는 것은 중요한 의미를 지닌다. 어쨌든 이 두 인물이라면 당대 문예 분야의 대표적 인물이다. 남이 다들 살아 있는 듯한 그림이라고 감탄할 때, 이들은 정확한 안목으로 작품을 읽어 낸다.
겉으로는 그럴 듯해 보여도 인간의 살아 있는 미묘한 움직임의 차이를 놓친다면, 그것은 생명력 없는 마네킹을 그린 것에 지나지 않는다. 또, 손자에게 밥을 먹일 때 할아버지의 입이 닫혀 있는 것과 열려 있는 것이 도대체 뭐가 중요하단 말인가? 어린 손자가 한 숟가락이라도 더 먹고 더 건강하게 자라기를 바라는 할아버지의 간절한 사랑의 마음이 바로 그 입에 있다. 󰡒자, 아~. 그렇지! 맛있지?󰡓 하며 한 숟갈 한 숟갈 뜨는 그 할아버지의 마음! 그 그림은 바로 그 마음을 잃은 것이다. 그렇다면 그림의 모든 것을 잃은 것이나 다름없다.
세상의 많은 것은 겉으로는 다 그럴 듯해 보인다. 그래서 다들 그것을 칭송하고, 그 사람을 찬양하며 배우려고 한다. 그러나 영원히 진실을 감출 수는 없는 법. 가짜는 가짜로 판명될 날이 있으며, 부족한 것은 언제나 드러나게 마련이다. 시간이 흐를수록 빛을 낼 수 있는 사물이나 사람을 찾아 그것을 갖고 그들과 함께하는 일! 그것이 삶에서 가장 중요하다. 이것은 안목으로만 가능하다.
* 돈보다 사람이 먼저다
부유함에 관한 이야기를 나누고 있으니 이런 면에서 생각해 보자. 처음에 일을 시작할 때는 누구나 혼자 또는 가족과 일을 하지만, 어느 정도 규모가 큰 장사를 하거나 회사가 되면 사람을 고용한다. 어떤 사람을 고용하느냐에 따라 이후의 일은 천지차이가 된다. 그렇다면 큰 부를 이루려면, 많은 돈을 얻으려면 먼저, 사람을 보는 안목을 갖추는 것이 필요하겠다.


여름 휴가란 것을 언제 가봤는지 기억이 가물가물. 그것도 낚시 말고 마음 편히 쉬다 올 수 있는 여행을 말입니다. 3박 4일의 꿈 같은 여행을 목전에 두고 우리 부부는 느지막이 잠이 들었습니다. 알람에 깨어난 시간은 새벽 4시 30분. 곤히 잠든 딸내미를 업고 집을 나섭니다. 공항버스를 타고 오랜만에 찾아간 인천 국제공항. 생후 24개월, 그러니까 만 2세까지는 항공 운임이 무료입니다. 조만간 그리스나 지중해 섬 여행도 계획하고 있는데 딸의 항공 운임을 아끼기 위해 두돌이 되기 전에 다녀와야 할지 어떤지를 고민 중입니다.(이걸로 70~80만원이 절감되기는 한데 차라리 두돌 넘기고 한 좌석 차지하는 편이 우리도 딸에게도 나을 수 있겠고) 어쨌든 생후 22개월 된 딸과 함께 떠나는 첫 해외여행은 기대 반, 설렘 반, 그리고 염려 반입니다. 어린 자녀를 동반할 때의 좌석 지정
어린 자녀를 둔 부모라면, 항공사를 이용할 때 충분히 고려해야 할 점이 있습니다. 인터넷이든 어디든 비행기 표를 구매한 다음, 항공사 홈페이지에서 좌석을 미리 지정할 수 있는데 이렇게 만 2세 미만의 어린 자녀와 함께 가는 것이라면, 상담원과의 전화 통화로만 좌석을 지정할 수
있습니다. 비상구는 안 되고, 대부분 맨 앞이나 뒤쪽에 배치되는데 이왕이면 아이를 위해 창가 좌석을 선택하되 엔진과 날개로 인해 소음에 시달리거나 조망권(?)을 방해받지 않기 위해 맨 앞이나 맨 뒤쪽을 권합니다. 저는 뒤쪽으로 좌석을 지정했다가 당일 티케팅시 직원 재량으로 레그룸이 넉넉한 앞 좌석에 앉았습니다. 그 차이를 위 사진에서 실감할 수 있고요. 바로 앞 비지니스 좌석보다도 더 넓군요. 인천 일본 구간이라서 그런지 비지니스 승객은 거의 없었습니다. 대게 2세 미만의 아이가 있으면, 요람 서비스를 받을 수 넓은 자리로 배정해주니 이점을 잘 활용하시기 바랍니다. 참고로 요람과 아이를 위한 식사는 출발 하루 전, 각 항공사의 서비스 상담을 통해 신청하고 무료로 이용할 수 있습니다. 사전에 신청한 아이용 식사
유아용 기내식에 관해 의외로 모르는 분들이 많아서 언급할까 합니다. 어린 자녀를 대동할 때는 아이를 위한 식사를 사전에 주문할 수 있습니다. 인천 일본 구간 등의 단거리 노선은 샌드위치 정도만이 제공되고 저비용 항공사의 경우 제공이 안 될 수도 있지만, 장거리 노선은 제법 다양한 메뉴가 준비되어 있습니다. 여기선 샌드위치와 여러 간식이 나왔는데 정작 딸내미는 이륙 직후부터 곤히 잠들어버려 제 뱃살만 늘어나게 되었군요. ^^;
이건 일반 승객을 위한 식사인데 핫도그가 따듯하게 데워져 나옵니다. 핫도그의 생명인 소시지에 제법 신경 쓴 제품입니다. 일본 여행이라곤 오사카와 나고야가 전부였지만, 지금까지 먹은 단거리 노선 중 가장 만족스러운 기내식이었습니다. 나고야 주부 국제공항에서
총 비행시간은 1시간 50분 정도. 나고야시에서 한 시간 거리에 떨어진 주부 국제공항입니다. 바다 위 섬에 공항을 건설한 것으로 보이는데요. 그 때문에 착륙할 때 수면 위로 스치는 듯한 스릴이 있습니다. 바지 색은 어쩌다 보니 트렁크와 깔맞춤이 돼버렸네요. 최근에 흰머리가 많이 나서 탈색과 염색을 좀 했는데 덕분에 젊어 보인다는 이야기를 자주 듣습니다. ㅎㅎ
마중 나온 셔틀버스를 타고 료칸까지 40분 정도 달려야 합니다. 다들 피곤한 모습이네요. 특히, 새벽에 일어나 다짜고짜 비행기를 타게 된 딸은 이게 무슨 일인가 싶을 겁니다. 물론, 보름 전부터 비행기 탄다고 예고했고 관련 동영상도 많이 보여줬기에 이륙할 때 감탄사를 연발하던 딸이었지만, 지금은 그 모습이 온데간데없고 좀 피곤해 보입니다.
슈쿠카이후에 도착
우리 가족이 2박 3일간 묵게 될 료칸입니다. 일본의 전통 가옥을 생각하고 왔는데 웬 8층짜리 빌딩과 맞닥트리니 어벙벙하군요. 전통의 느낌이라곤 찾아보기 어려운.. 그런데 입구에 들어서자마자 분위기가 바뀝니다. 포토존인가요? 여기에 앉아 사진 찍으면 사진발 잘 받는다던데 그건 100% 거짓말이었습니다. 조명 효과 때문인지 허벅지와 다리가 엄청나게 굵게 나와 흡사 사진 왜곡 어플로 조작한 느낌마저 듭니다. 그래서 차마 올리진 못하겠고요. 체크인을 하고 기모노를 입은 직원을 따라갑니다. 1층 로비는 전통적인 느낌을 살린 다양한 인테리어로 구성되어 있는데 이곳은 꼭 집 안에 집이 있는 느낌.
들어와 보니 적절히 배치된 깨알같이 기념품 샵이랄까. 료칸도 관광 상품이라 역시 이런 게 빠질 순 없을 듯 ㅎㅎ
대략 이런 것을 구비해 놓았습니다. 나갈 때 선물용으로 사 가라는 거겠죠. 처음엔 저리 들어갔다가 식당 주방이 나오면 어쩌나 싶었는데 가보니 화장실이고
1층 식당으로 안내받자 점심이 준비되어 있습니다. 새우와 채소를 함께 튀겨 밥에 올려냈는데 작은 새우를 튀겨낸 가끼아게동과 유사한 형태입니다. 한입 깨무는데 읔...
정말 맛있군요...
미리 세팅된 돈카츠는 식을 대로 식어서 온기가 없었다는 점이 아쉽지만, 식어도 돼지고기 특유의 누린내는 안 나는군요. 근데 한 사람당 세 점만 주어지니 감질맛 납니다. 딸내미가 들고 마시다시피 한 된장국. 이곳 주변에서 난 뱅어(시라스)가 들어갑니다. 나중에 따로 글을 올리겠지만, 이곳은 파스타부터 된장국까지 뱅어를 상당히 적극적으로 이용한다는 느낌을 받았습니다. 점심을 먹은 뒤 방을 배정받았습니다. 우리가 묵을 곳은 3층의 어느 방. 문을 열고 들어가자 미로 같은 방 구조가 반깁니다. 왼쪽과 가운데 오른쪽으로 나뉘는데
왼쪽은 화장대를 겸한 세면대가 있고, 안쪽으로 들어가면 화장실이 나옵니다. 이곳은 곳곳이 온천탕이라 당연히 샤워실은 없고요. 가운데는 좁은 드레스룸입니다. 귀중품을 넣어두는 금고가 있고, 갈아입을 가운처럼 생긴 옷이 있습니다. 이것을 보통 유카타라 부르는데 야외활동에 적합한 유카타보다는 파자마에 가깝습니다. 이곳 료칸 문화는 파자마 같은 유카타를 입고 건물 내부 어디든 돌아다니는 모습을 심심치 않게 볼 수 있습니다. 잠옷 같은 옷을 두르고 돌아다니는 것이 다소 어색하지만, 이곳 문화가 그러하다니 거기에 맞춰보도록 하죠 뭐. ㅎㅎ 오른쪽 공간으로 들어서자 제법 넓은 방이 하나 나옵니다. 오른쪽에 이불장이 있길래 처음에는 여기서 이불 깔고 자는가 싶더니만 아니랍니다. 그럼 여기는 뭐하는 공간인가 궁금하다가 정면에 보이는 미닫이문을 여는데.
다시 넓은 방이 나옵니다. 양옆의 공간 배치가 꽤 복잡해 보이죠. 이제야 기운을 차린 딸은 전화 놀이를 시작하고
근처에는 무드 등도 보이고
옆에 방이 하나 더 있는데 이곳은 TV를 볼 수 있는 공간이고
또다시 세면대가 나와 어리둥절했는데 세면대라기보다는 가볍게 손 씻는 정도. 그 아래는 냉장고가 있고. 방 안에 있는 여러 시설물을 차근차근 살펴봅니다. 옆에 미니 밥통처럼 생긴 것은 커피포트로 보이고.
여기는 각종 차 재료들이 들어 있습니다. 냉장고에는 맥주와 음료가 들어있습니다.(유료)
그나저나 이 넓은 회의실 같은 공간을 어떻게 활용해야 할 지..
다시 드레스룸으로 가서 그 잠옷 같은 유카타로 갈아입는데 그 옆에 이상하게 생긴 양말이 있어 신어봤더니 으아 이건 좀..;;
다시 넓은 응접실 같은 곳으로 와서 테이블 의자에 앉아보다가 정면에 보이는 미닫이문을 응시. 아까부터 그쪽에서 들어오는 밝은 빛줄기가 궁금하여 열어보는데
바로 앞에 바다가 있을 줄이야. 나는 단지 동생이 예약한 것만 믿고 왔기에 이곳 료칸에 대한 정보는 아무것도 몰랐습니다. 생각해보니 이곳 주변은 전부 바다였지 참.
발코니로 나서자 이상하게 여행보다는 낚시가 하고 싶어지는 풍경. (물론, 지형 조건으로 보아 낚시는 불가 ㅎㅎ) 지도상으로 나고야를 찾아보면 굉장히 큰 만의 안쪽인데도 이렇게 테트라포드를 높게 쌓은 것으로 보아 쓰나미를 대비한 게 아닌가 싶습니다. 정면에 보이는 만을 통과해 밖으로 나가면 곧장 남태평양으로 이어지는 망망대해이니 충분히 그럴 만합니다. 보시다시피 이때는 간조로 보이는데 적절한 타이밍에 저 아래로 내려가 볼까 합니다. 오른쪽은 해안가를 낀 리조트가 보입니다. 저녁때까지 시간이 넉넉해 옷을 갈아입고 해안가로 나가봅니다. 아이를 둔 부모 입장에서 주변에 해수욕장이 있었더라면 더 좋았겠지만, 뭐 이것도 나쁘진 않습니다. 어차피 해수욕을 할 것도 아니고.


이유는 상당수의 기독교인들이 단편적인 입장을 통해 자신이나 주위에 있는 사람들로 하여금 죄책감 속에서 헤어 나오지 못하도록 만들고, 고통을 주고 받는 것을 보아 왔기 때문입니다.
우울증 이야기를 하면서 왜 죄책감 이야기를 하는지 궁금해 하실 것 같습니다. 사실 한국이나 아시아 문화권 사람들은 우울증을 겪을 때 감정적 또는 인지적 증상들 보다 신체적 증상을 호소하는 경우가 훨씬 더 많습니다. 정신과적 질병에 대해 터부시 하고 감정 표현을 자제하는 것을 미덕으로 생각하는 문화권에서는 대개 우울증이 원인을 알 수 없는 신체적 증상으로 표출됩니다.
식욕과 수면의 여러 변화, 의욕의 저하, 만성 피로감, 흥미와 즐거운 감정의 부재 등이 대표적입니다. 또 원인을 알 수 없는 잦은 두통이나 복통, 가슴 통증이나 신경계 증상도 흔하게 나타납니다. 또한 어린 아이들의 경우엔 우울증이 과한 짜증이나 과민함으로 나타나기도 하고 노인 어른들의 경우 감정이 무뎌지거나 활기가 매우 낮은 상태로 나타나기도 합니다. 또 어떤 노인성 우울증은 치매와 비슷한 증상으로 나타나기도 합니다.
우울증의 축을 이루는 감정적 증상인 우울한 감정은 어떤 경우에는 별 큰 이유없이 눈물이 자꾸 나거나 매우 슬픈 감정으로 경험되기도 하지만 심한 경우 아무것도 느낄 수 없는 무감각한 감정이나 매우 ‘어두운’ 감정으로 표현 되기도 합니다. 또한 매일의 일상이 버겹고 항상 지쳐있다면 한 번쯤 우울증을 고려해 보실 수 있습니다.
우울증은 우울감과는 분명 다릅니다. 우리 모두는 사람이기에 때로는 슬프거나 행복하지 않다고 느낄 때가 있습니다. 슬픔이나 불행 등의 감정은 자신의 내적 세계나 외적 세계에서 겪는 어떠한 상실이나 상처 가운데서 일어나게 되고, 다른 이들이 받아들이는 것과 상관없이 본인이 느끼는 크기에 따라 경중이 매우 다릅니다. 그리고 차이는 있으나“시간이 약이다”라는 말처럼 시간이 지나면 차차 나아져 갑니다.
우울증(Major Depression)의 경우에는 당사자가 겪는 우울한 감정과 다른 증상들이 오래 지속되고 때로는 그리 큰 일이 없는 것 같은데도 불구하고 발병된다는 특징이 있습니다. 특히 우울감과 무기력감 등의 증상, 혹은 신체화된 증상들이 거의 하루 종일 지속되고, 최소 2 주 이상 지속됩니다.
우울증의 양상은 각 사람의 자라온 환경이나 문화적 배경 그리고 현재 상황 등 여러 요소들로 인하여 때론 비슷하기도 하고 때론 매우 다르기도 합니다. 때문에 누군가의 우울증을 이해하고 치료하기 위해서는 특정한 한 가지 접근이 아닌 신체적, 심리학적, 사회적, 영적인 부분 등에서의 다각적인 접근 방법이 필요합니다.
그런데 우울증으로 어려움을 겪는 분들 중 기독교인들에게 공통적으로 나타나는 증상이 있습니다. 그것은 바로 심리적인, 그리고 영적인 죄책감입니다.
우울증을 겪는 분들 중에서 많은 수의 사람들이 죄책감을 호소합니다. 자신이 아주 형편 없는 아들, 딸 혹은 부모라고 느끼고, 사랑받을 가치가 없다고, 심지어 치료받을 가치가 없다고 느낍니다. 자신은 절대 나아질 수 없고 어떤 경우에는 나아서는 안된다고 믿기까지 합니다. 서구 문화권 안에서 자란 사람들이 특히 이런 증상들이 많이 나타나는데 특히 기독교인들에게서 두드러지게 나타납니다.
안타깝게도 자신이 우울증에 걸린 것이 온전히 하나님을 신뢰하지 못해서, 믿음이 약해서, 심지어는 다른 죄로 인하여 벌을 받는 것이라고 여기시는 분들을 만나게 됩니다. 그 분들의 경우‘이것은 순전히 영적인 문제’라고 여기고 그래서 약물 치료나 심리 치료를 강하게 거부하는 경우가 많습니다.
더욱 안타깝게도 그분들이 느끼는 죄책감을 주위의 기독교인들께서 더 심각하게 만들어 그 치료와 회복을 오히려 어렵게 하는 것을 종종 봐왔습니다. 그리고 우울증에 시달려 자살 시도까지 이른 사람에게‘용서 받지 못할 죄’를 저질렀다고 다그치고 오히려 더 깊은 수렁으로 밀어 넣는 것을 보게 됩니다.
“항상 기뻐하라… 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(데살로니가전서 5:16-18)는 말씀을 인용하며 우울증으로 아파하는 사람에게‘기쁨’을 강요하며 감사하라고 말하는 것은 권면이라기 보다는 고문과도 같습니다.
주님 안에서 ‘항상 기뻐하라’는 말씀은 우리가 평소 그렇게 살아가지 못하기에, 사랑이 많으신 하나님께서 우리가 예수님의 은혜 안에서 늘 풍성한 기쁨을 누리기를 바라시며 우리에게 주시는 애정어린 권면이시지 기계적으로 기뻐하라는 명령 버튼이 아닙니다.
즐거움을 느낄 수 없고 행복감도 느낄 수 없으며 몸과 마음이 지쳐 어느것도 할 수 없는 무기력함과 이미 충분한 죄책감에 빠지도록 만드는 우울증을 겪고 있는 이에게 명령 버튼을 누르듯 “기뻐하라, 감사하라” 라고 하는 것이 아니라 오히려 “우는 자들과 함께 울라” 는 하나님의 말씀을 가슴에 새기며 어려운 이들을 먼저 품고 기도로, 사랑으로 그 힘든 상황을 함께 해야 할 것입니다. 주위에 우울증을 겪는 사람이 있다면 정죄하고 죄책 가운데 그 분을 옳아매지 마시고 아픈 이들에게 열린 마음으로 더욱 다가가셨던 예수님을 먼저 기억하여 주시기를 바랍니다.


평소 과학책이나 과학 다큐멘터리를 즐겨보는 사람이라면 천문학자 에드윈 허블이 은하들의 ‘도플러 효과’를 관측해서 그것을 근거로 우주 팽창을 발견했다고 알고 있을 것이다. 하지만 이는 아주 잘못 알려진 내용이다. 사실 우주 팽창은 도플러 효과로는 설명할 수 없다.
#도플러 효과가 대체 뭐길래
이 오해를 바로잡기 위해서 도플러 효과가 무엇인지부터 정확히 짚고 넘어가자. 우리 주변에서 도플러 효과를 가장 쉽게 접할 수 있는 경우 중 하나는 도로에 가만히 서 있을 때 빠르게 지나가는 구급차의 사이렌 소리를 듣는 상황이다. 구급차가 가까워질수록 사이렌 소리의 파장이 짧아지고 주파수 높은 소리로 들린다. 그리고 구급차가 다시 멀어지면 사이렌 소리의 파장은 점점 늘어지고 주파수 낮은 소리로 늘어나서 들리게 된다.
이처럼 도플러 효과는 소리나 빛과 같은 파동을 내보내는 전파원(source)이 움직일 때 관찰자에게 그 파동의 파장, 주파수가 다르게 관측되는 현상을 의미한다. 도플러 효과는 잔잔한 물 위에서 움직이는 보트가 주변에 파문을 일으키는 장면을 떠올리면 쉽게 이해할 수 있다. 보트가 나아가는 방향 앞쪽으로는 보트가 계속 앞으로 나아가면서 물살을 밀어내기 때문에 보트 앞쪽의 물살은 그 폭이 좁아진다. 반면 보트 뒤로 퍼져나가는 물살은 보트가 뒤로 물살을 일으키면서 계속 앞으로 도망가기 때문에 물살 사이 폭이 점점 벌어진다. 이처럼 보트가 다가오는 쪽과 멀어지는 쪽에서 보면 보트가 일으킨 물살의 파장은 다르게 관찰된다.
차가 경적을 울리면서 달려가는 모습을 담은 영상. 경적은 분명 하나의 음을 내고 있다. 하지만 차가 다가올 때와 멀어질 때 들리는 경적 소리의 음색은 전혀 달라진다. 이처럼 전파원 자체가 움직일 때 겪는 현상이 도플러 효과다.
이 도플러 효과는 1842년 오스트리아의 물리학자 크리스티안 도플러(Christian Doppler)에 의해 처음 소개되었다. 당시 그는 서로 곁을 맴도는 쌍성을 볼 때, 주기적으로 별들이 지구 쪽으로 다가왔다가 멀어지는 궤도 운동을 하면서 별의 빛 색깔이 조금씩 달라 보일 수 있다는 가설을 주장했다. 이후 1845년 소리를 통한 실험으로 소리에서 도플러 효과가 발생한다는 것이 입증되었다.
도플러와는 별개로 1848년에 프랑스의 물리학자 히폴라이트 피조(Hippolyte Fizeau)는 움직이는 광원에서 나오는 전자기파의 파장이 다르게 보인다는 현상을 규명했다. 그래서 프랑스에서는 이 현상을 ‘도플러-피조 현상’이라고 부르기도 했다.
#천문학에서도 도플러 효과를 활용한다
이러한 도플러 효과는 구급차 사이렌과 같은 소리뿐 아니라 똑같이 파동의 형태로 전파되는 빛에서도 적용된다. 어떤 별이 움직이지 않고 가만히 그 자리에 고정되어 있다면 우리는 계속 똑같은 색깔 스펙트럼의 별빛을 보게 된다. 그런데 별이 우리를 향해 다가온다면, 다가오는 구급차 사이렌 소리의 파장이 짧아지는 것처럼 별빛의 파장도 짧게 변화한다. 결국 지구에서는 원래 그 별빛의 파장이 더 짧은 푸른 스펙트럼으로 치우쳐서 관측된다. 이러한 변화를 스펙트럼의 청색 편이(Blue shift)라고 부른다.
반대로 별이 우리에게서 멀어지면, 멀어지는 구급차 사이렌 소리의 파장이 더 길게 늘어나는 것처럼, 별빛의 파장도 길게 변화한다. 그 결과 지구에서 보면 원래 그 별빛의 스펙트럼보다 파장이 더 긴 붉은 스펙트럼으로 치우쳐서 관측된다. 이러한 변화는 스펙트럼의 적색 편이(Red shift)라고 부른다.
실제로 이런 별들의 도플러 효과를 활용하면, 우주 공간 멀리 떨어져서 돌아다니는 별들이 우주 공간상에서 어떤 방향으로 얼마나 빠르게 돌아다니고 있는지를 파악할 수 있다. 어떤 별을 관측했을 때 그 별빛의 스펙트럼이 아주 큰 청색편이 또는 적색편이를 보인다면, 아주 빠른 속도로 지구를 향해 다가오거나 멀어지는 쪽으로 운동하고 있음을 알 수 있다.
외계행성과 함께 조금씩 궤도를 돌고 있는 별을 보면 그 별의 미세한 움직임은 작은 도플러 효과를 일으킨다. 영상은 왼쪽 멀리 지구에서 별을 볼 때 나타나는 도플러 효과가 아래 스펙트럼으로 표현되어 있다. 이런 효과를 통해 처음으로 태양과 비슷한 별 주변에서 외계행성을 찾은 천문학자들이 2019년 노벨 물리학상을 수상했다. 영상=ESO/L. Calçada
이러한 방법을 활용해 천문학자들은 별 곁에 숨어 있는 외계행성의 존재를 파악할 수도 있다. 외계행성 자체는 별에 비해 너무 어두워서 잘 보이지 않지만, 만약 육중한 외계행성이 별 곁을 돌면서 별을 조금씩 흔들고 있다면 별 자체가 조금씩 앞뒤로 뒤뚱거리면서 미세한 도플러 효과를 경험할 수 있다. 그러한 미세한 적색편이와 청색편이가 반복되는 모습을 확인하면 그 별 곁에 육중한 외계행성이 숨어 있음을 알 수 있고, 도플러 효과가 발생하는 정도를 보면 행성의 질량과 공전 주기도 알 수 있다.
이처럼 도플러 효과는 빛이나 소리를 내는 그 전파원이 직접 움직일 때 적용되는 현상이다. 지구에서 움직이는 별을 관측할 때, 가만히 서 있는 사람이 움직이는 구급차의 사이렌 소리를 듣거나 움직이는 기차의 경적 소리를 들을 때처럼, 전파원이 직접 움직이기 때문에 파동의 파장이 변화하는 현상을 도플러 효과라고 부른다.
#우주 팽창은 도플러 효과를 일으키지 않는다
이해하기 쉬운 탓인지 많은 대중 교양서나 과학 관련 유튜브 영상 등에서 은하들의 도플러 효과가 우주 팽창의 근거라고 잘못 설명한다. 이런 식이다. ‘우주가 팽창하면서 우주에 퍼져 있는 은하들이 점점 우리에게서 멀어진다. 따라서 지구에서 보기에 지구에서 멀어지는 은하들의 빛은 점점 멀어지는 구급차의 사이렌 소리가 긴 파장으로 늘어나는 것처럼 도플러 효과를 겪는다. 천문학자들은 도플러 효과를 겪은 은하들의 빛의 적색편이를 통해 우주가 팽창하고 있음을 확인했다.’
하지만 실제 우주 팽창에 의해 벌어지는 은하들의 적색편이는 도플러 효과와는 완전히 다르다.
우주 팽창을 이해하기 위해 서서히 바람을 넣어 부풀어 오르는 풍선을 떠올려보자. 그 풍선 표면에 단추 두 개를 붙이고 그 두 개의 단추 사이에 진동하는 물결무늬를 사인펜으로 그렸다고 해보자. 풍선 표면은 팽창하는 우주의 시공간을 의미하며, 풍선 표면에 붙인 두 개의 단추는 우주 공간에 놓여 있는 두 개의 은하를 의미한다. 그리고 그 두 개의 단추 사이에 그려 넣은 물결무늬는 은하 사이에서 전파되는 빛의 파장을 나타낸다.
이제 바람을 넣으면, 서서히 풍선 자체가 부풀어 오른다. 풍선 표면 단추 사이의 간격도 서서히 벌어진다. 그리고 두 개의 단추 사이에 그려 넣은 물결무늬 역시 늘어나는 풍선 표면을 따라 서서히 늘어난다. 이때 중요한 것은 풍선 표면에서 실제로 움직인 것은 아무것도 없다는 점이다. 풍선 표면에 붙인 단추들이 직접 풍선 표면을 기어다니지 않았다. 이들은 원래 붙여놓은 그 자리에 그대로 붙어 있다. 다만 단추들이 붙어 있는 풍선 표면 자체가 부풀어 오르면서 두 단추 사이 간격이 벌어졌을 뿐이다. 그리고 풍선 표면이 팽창한 탓에 그 위에 그린 물결무늬도 늘어졌을 뿐이다.
도플러 효과와 달리 이 상황에서는 전파원 자체가 직접 움직이지 않았다.
실제 우주에서 벌어지는 모습도 이와 같다. (우주 팽창 효과에 의해서는) 은하들은 우주 공간 속을 직접 돌아다니지 않는다. 은하들은 시공간에 콕 박혀 있다. 다만 은하들이 박혀 있는 시공간 자체가 부풀어 오르면서 은하들 사이 거리가 벌어지고 있을 뿐이다. 또 은하에서 출발한 은하의 빛이 날아오는 동안, 그 빛이 날아오는 시공간 자체가 팽창하기 때문에 그 빛의 파장이 서서히 늘어질 뿐이다. 이는 도플러 효과와는 전혀 다르다. 따로 구분해 우주론적 적색편이(Cosmological redshift)라는 이름도 어엿하게 붙어 있다.
#우주론적 적색편이와 도플러 효과는 어떻게 다를까?
얼핏 보기에는 두 현상이 비슷한 것 아닌가 하는 의구심을 던질 수도 있다. 하지만 우리가 관찰하게 되는 변화된 파장의 변화 과정을 역으로 따라가면 우주론적 적색편이와 도플러 효과는 엄연히 다른 현상임을 알게 된다.
두 현상의 가장 큰 차이점은 바로 전파원에서 방출된 파장이 언제 변화되는가에 있다.
도플러 현상은 움직이는 전파원에서 파장이 전파되어 나오는 그 순간에 이미 파장이 늘어진 채로 날아온다. 즉 우리에게서 멀어지는 구급차 사이렌에서 소리 파장이 출발하는 그 순간, 이미 구급차가 달리는 속도만큼 도플러 효과를 겪어 파장이 늘어진 채로 사이렌을 떠난다. 그리고 공기를 타고 날아오는 동안에는 더 이상 파장이 변화하지 않는다. 사이렌을 떠날 때 이미 늘어진 파장이 그대로 유지되어 우리의 귀까지 도달한다.
반면 우주론적 적색편이를 겪는 은하들의 빛은 은하를 떠나 출발할 때에는 아직 파장의 변화를 겪지 않았다. 사이렌에서 출발할 때부터 소리의 파장이 이미 늘어진 채로 전파되어 오는 도플러 효과와 달리, 은하에서 빛이 출발할 때는 아직 아무런 변화를 겪지 않은 원래의 파장 그대로 전파되어 나오기 시작한다. 하지만 그 빛이 시공간을 타고 전파되어 오는 동안 시공간 자체가 늘어나고 팽창하는 탓에 결국 그 시공간을 타고 날아오는 빛의 파장도 함께 늘어질 뿐이다.
더 정확히 비유하자면 우주론적 적색편이는 고무줄의 양 끝을 잡고 서서히 잡아당기면서 손가락으로 튕겼을 때 고무줄에서 나는 소리의 음색이 달라지는 현상과 같다. 손으로 튕기는 고무줄 자체가 점점 늘어나면서 소리의 음색이 변하는 것처럼, 먼 은하에서 날아오는 빛이 타고 오는 시공간 자체가 팽창하다보니 그 안에 있는 소리의 파장도 함께 비례해서 늘어질 뿐, 은하가 구급차처럼 직접 움직이기 때문에 생기는 도플러 효과가 아니다.
그래서 에드윈 허블이 발견한 우주 팽창의 놀라운 증거를 단순히 우주의 팽창으로 인해 더 먼 은하일수록 더 빠르게 “멀어진다”라고 표현하는 것은 적절하지 않다. “은하들이 멀어진다”라는 표현은 자칫하면 은하들이 도플러 효과를 겪는다는 오해를 일으키기 때문이다. 그래서 많은 천문학자들은 더 먼 은하들일수록 더 빠르게 “멀어진다(recede)”가 아니라 “그 은하까지 사이 거리가 더 벌어진다(expand)”라는 표현을 더 선호한다.
은하들은 우주 공간에 고정되어 있다. 움직이지 않는다. 다만 우주 공간 자체가 팽창하면서 은하들 사이에 전파되는 빛의 파장이 더 길게 늘어지고 에너지가 낮은 붉은 빛으로 변화할 뿐이다. 우주 팽창을 확인할 수 있게 해준 것은 은하들의 도플러 효과가 아니라, 바로 이 영상에 담긴 우주론적 적색편이다.
은하가 직접 우주 공간을 돌아다니면서, 도망가는 구급차처럼 우리에게서 멀어지는 것은 아니다. 단지 우리가 살고 있는 우리 은하라는 거대한 단추 하나, 그리고 멀리 떨어진 또 다른 거대한 단추들이 풍선 표면과 같은 우주 시공간에 붙은 채로 우주 자체가 팽창하면서 은하 단추들 사이 간격이 벌어지고 있을 뿐이다. 그리고 그 벌어지는 시공간을 타고 빛이 날아오면서 빛의 파장이 잡아당기는 고무줄처럼 늘어졌을 뿐이다. 도플러 효과가 우주 팽창의 증거라고 하는 것은 대표적인 오개념이자, 정확하지 않은 설명이다.
#이제라도 정확하게 바로잡히기를
은하들이 직접 이동하면서 도플러 효과를 겪는다고 ‘오해’했을 때 은하에서 날아온 빛이 겪는 스펙트럼 변화는 실제 우주론적 적색편이에 의한 효과와 비슷하다. 그래서 더더욱 두 현상을 혼동하거나 착각하기가 쉽다. 하지만 이 둘은 엄연히 다른 현상이다. 또 도플러 효과는 실제 우주 팽창에 의해 은하들 사이 간격이 벌어지는 현상을 전혀 하나도 설명하지 못한다.


배우 한예슬과 손담비의 우정과 미모가 빛나는 사진이 공개됐다.
손담비는 평소 친분이 두터운 한예슬을 응원하기 위해 MBC 월화드라마 ’20세기 소년소녀’ 촬영장을 직접 방문, 출연 배우들과 스태프들을 휘해 커피차를 준비했다. 이에 한예슬이 손담비에 고마움을 표현하며 다정한 인증샷을 남겼다.
사진 속 한예슬과 손담비는 서로에게 기댄 채 환한 미소를 짓고 있다. 생글생글 웃는 모습이 꼭 닮아 두 사람의 각별한 애정이 느껴진다.
한예슬과 손담비의 숨길 수 없는 러블리 매력도 돋보인다. 손담비가 브이를 그리며 귀여운 표정을 짓는가 하면 한예슬은 그의 응원을 받아 행복한 마음을 표현하는 기쁨의 포즈를 취해 보였다. 꾸준한 자기 관리와 세련된 스타일로 더욱 사랑받는 이시대 아이콘답게 두 사람의 미모가 시선을 사로잡았다.
손담비의 센스있는 커피차 현수막도 눈길을 끈다. ’20세기 소년소녀’에서 연예계 데뷔 후 탄탄대로를 걸어온 슈퍼스타 ‘사진진’ 역할을 맡은 한예슬에게 “슈퍼스타 ‘사진진’ 응원하는 담비 커피! 사진진과 함께 20세기로 렛츠 기릿!”이라고 메시지를 전한 것.


AllMax Glutamine 1 둥근 티스푼이나 둥근 스쿱(5 g)을 물이나 주스에 타서 하루에 한 번 복용하십시오. 훈련 기간 중이거나 육상 활동을 하는 경우에는 올맥스 글루타민을 훈련 시작 약 30분 전에 드신 다음 훈련이 끝난 후 즉시 드십시오. 이는 근육의 파괴를 막아주며 근육의 회복을 도와 줍니다. 훈련을 하지 않을 때는 1 둥근 스푼(5 g)의 올맥스 글루타민을 물 또는 주스에 섞어 식사 하기 약 45-60 분 전에 복용합니다. 다른 보조제의 효과를 높이기 위해 올맥스 글루타민을 올맥스 이소플렉스와 같은 단백질 셰이크와 섞어 복용할 수 있으며 훈련 기간 중에는 올맥스 카본 + 올맥스 아미노 코어와 섞어 복용할 수 있습니다.
알레르기 경고: 우유, 대두, 계란, 견과류, 땅콩, 생선, 연체동물, 조개 및 갑각류 제품을 처리하는 시설에서 생산됩니다.


당신과 똑같은 사람은 지금까지 없었고 앞으로도 절대 없을 것이다. 그런데 이것은 당신에 대한 증거가 아니다. 당신을 창조하신 하나님께서 위대하시다는 증거이다.
당신은 지금까지 세상에 살았던 어느 누구와도 같지 않다. 그러나 그 독특함은 미덕이 아니다. 책임이다. 하나님이 당신에게 주신 선물이고, 당신이 하나님께 드려야 할 선물이다. 당신은 당신의 본래 모습대로 살아야 할 책임이 있다.
당신과 똑같은 사람은 지금까지 없었고 앞으로도 절대 없다. 이 사실은 아무도 당신처럼 혹은 당신 대신 하나님을 예배하지 못한다는 뜻이다. 당신은 아무도 하지 못하는 방식으로 하나님을 예배하도록 창조되었다. 다른 아무도 살지 못하는 삶, 즉 당신 자신만의 삶을 살아가는 방식으로 말이다. 당신은 당신만의 고유한 계획을 이루어야 한다. 크신 하나님의 이야기 가운데 어느 누구도 당신의 역할을 대신하지 못한다.
하지만 착각하지 말라. 자기계발(self-help)을 하라는 말이 아니다. 자기계발은 턱시도를 빌려 입은 우상숭배에 지나지 않는다. 직설적으로 말하겠다. 당신은 하나님이 원하시는 곳에 다다를 수 있을 만큼 선하지 않고 그럴 만한 자질도 없다. 하나님이 도와주시지 않으면 그분이 원하시는 곳에 이르지 못한다.
그러나 좋은 소식이 있다. 당신의 인생을 하나님께 맡기면 그분이 당신 안에서, 그리고 당신을 통해서 못하실 일이 없다는 것이다. 당신의 인생 전부를 하나님께 맡겨라.
아고스티노 디 두치오(Agostino di Duccio)가 버린 실패한 조각상이 있었다. 그것은 보통 사람들의 눈에 그저 훼손된 대리석 조각으로 보였다. 그러나 반세기 후 미켈란젤로의 눈에 비친 그 돌은 무언가 달랐다. 미켈란젤로는 높이 5미터 대리석을 끌로 새기며 4년의 시간을 보냈다. 그는 자신의 예술혼을 불어넣어 죽은 돌을 부활시켰다. 그렇게 해서 마침내 다비드(David)상이 탄생했다.
그는 조각하면서 그 조각상을 ‘임마지니 델 꾸오레’(immagine del cuore)라고 불렀고 마음에 한 이미지를 떠올렸다. 그는 다비드상이 이미 그 돌 안에 있다고 믿었다. 그래서 다비드(다윗)가 드러나도록 나머지 돌들을 제거하기만 하면 되었던 것이다.
그는 대리석 덩어리의 불완전한 면이 아닌, 비교할 수 없는 아름다운 걸작을 보았다. 이것이 바로 위대한 예술가이신 하나님께서 우리를 보시는 방식이다.
우리는 하나님의 걸작품이다. 하나님께서 우리를 예수 그리스도 안에서 새롭게 창조하셨다. 그래서 우리는 하나님께서 오래전에 우리를 위해 계획하신 선한 일들을 할 수 있다. (엡 2:10, NLT 역자 사역)
모든 예술 작품은 예술가의 상상에서 비롯된다. 마찬가지로 당신도 하나님의 상상에서부터 시작되었다. 당신이 모태에서 형체를 갖추기도 전에, 전능하신 하나님의 상상 속에서 당신은 이미 형체를 갖추고 있었다.
당신은 하나님의 걸작이다. 헬라어로는 ‘포이에마’(poiema)이다. 이 단어에서 “시”를 뜻하는 영어 단어 ‘포엠’(poem)이 유래되었지만, 헬라어 단어는 모든 예술 작품을 지칭한다. 당신은 하나님의 그림이다. 당신은 하나님의 소설이다. 당신은 하나님의 조각품이다.
하나님께서는 당신의 인생이라는 화폭에 은혜의 그림을 그리신다. 당신의 인생을 통해 역사(history)를 써나가시면서 ‘그분의 이야기’(His-story)를 쓰고 계신다. 환경을 통해 당신의 성품을 정성스럽게 가꾸고 계신다.
예수님은 우리 안에 있는 하나님의 형상이 죄로 일그러지기 이전에, 하나님께서 이미 그렇게 되도록 정하신 그 사람을 다시 살리기 위해 십자가에서 죽으셨다. 우리가 본래 하나님이 정해놓으신 사람이 되도록 만드시기 위해서이다.
구원은 최종 목표가 아니다. 새로운 시작이다. 따라서 우리는 우리의 삶을 하나님께 바쳐야 한다. 그때 하나님께서 일하기 시작하신다. 하나님은 우리의 환경이 어떻든지 간에, 우리를 하나님이 작정하신 하나님의 형상대로 다듬어가기 위해 그 환경을 사용하기 시작하신다.
우리는 ‘무엇’(what)과 ‘어디’(where)에 초점을 맞추어 하나님의 뜻을 생각하는 경향이 있다. 그러나 우리가 무엇을 하는지, 어디로 가는지는 부차적인 문제이다. 하나님은 우리가 ‘어떤 사람이 되어 가는지’에 관심을 가지고 있으시다. 그것은 환경과 무관하다. 예수님처럼 보고, 느끼고, 말하고, 행동하고, 사랑할 때까지 우리 안에서 자라고 있는 그리스도의 성품과 전적으로 관계가 있다.
우리의 최종 목표는 내가 어떤 사람인지 깨닫는 것이 아니다. 하나님이 어떤 분인지 깨닫는 것이다. 결국 하나님을 발견해야 비로소 나를 발견하게 될 것이다. 그것이 내가 누구인지 발견할 수 있는 유일한 길이다. 왜냐하면 우리는 하나님의 형상대로 창조되었기 때문이다.
주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 심히 기묘하심이라 주께서 하시는 일이 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다 –시편 139편 13,14절
나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라 -욥기23장 10절
모든 인생을 독특하게 설계하신 하나님의 지혜와 능력을 찬양합니다. 다른 누구와도 같지 않은 나만의 삶으로 하나님을 예배하도록 지으셨음을 알게 하시니 감사합니다. 하나님께서 본래 정해놓으신 그 정체성을 깨닫고 그대로 살아가기를 소원합니다. 주님께 저의 삶을 바치오니, 주님의 형상대로 다듬어 주옵소서.


국내에서 규모가 가장 큰 비구니 종립특별선원으로 알려진 석남사. 울산시 울주군 상북면 석남로 557에 위치한 전통사찰 제2호 석남사는 가지산에 있는 대한불교조계종 제15교구 본사 통도사의 말사다. 석남사는 억새밭이 어우러져 장관을 이루는 영남알프스에 자리 잡은 데다 보물 제369호 울주 석남사 승탑을 비롯한 각종 유형문화재들이 보존돼 있어 관광객들의 발길이 끊이지 않고 있다.
석남사는 우리나라에 선종을 처음 도입한 도의선사가 824년(헌덕왕 16)에 세웠다고 전한다. 임진왜란 때 모두 불 타 폐사됐다가 1674년(현종 15) 언양 현감 강응이 재건했다. 그러나 1950년 6·25 전쟁으로 전소됐고, 1957년 인홍 스님이 고쳐지어 현재에 이르렀다. 대웅전을 주불전으로 중심 사역은 정남향에 가까운 좌향이고, 수십여 동 가람을 갖추고 있다.
보물 제369호 울주 석남사 승탑은 대웅전 뒤편 언덕 위에 있다. 재질은 화강암으로 높이는 3.53m에 이른다. 전체적으로 폭이 좁은 팔각지대석 위에 하대·중대·상대석으로 기단부를 만들었다. 탑신과 옥개석, 상륜부가 비교적 원형을 잘 보존하고 있다. 상륜부에는 양화, 보개, 보주 등이 올려져 있으며, 전체적으로 팔각원당형의 통일신라 말기 양식을 잘 갖추고 있다. 1962년 5월 해체, 보수됐으며 이때 기단부의 중대석 윗면 중앙에서 직사각형의 사리공이 확인됐다.
유형문화재 제5호 석남사 삼층석탑은 극락전 앞에 자리하고 있다. 높이는 2.5m로 원래는 대웅전 앞에 있었으나, 1973년 현위치로 옮겨 세웠다. 석남사 삼층석탑은 전체 체감비가 우수하고, 표현기법 등을 고려할 때 9세기 후기 건립된 것으로 추정된다.
유형문화재 제34호 석남사 독성도.
석남사에서는 유형문화재로 지정된 불화 2점도 있다. 제33호 석남사 산신도는 면 바탕 위에 산신과 호랑이를 그린 채색불화다. 화면 아래 붉은 색으로 마련된 화기에 따르면 이 그림은 1863년에 해인사의 경운당 성규(性奎)에 의해 그려졌음을 알 수 있다. 산신도는 절제된 구성과 안정적 공간감을 보이는 비교적 이른 시기의 형식을 보이며, 19세기 중후반 활동했던 성규의 화풍은 물론 경상도 지역 불화승들과의 교류를 살펴볼 수 있는 기준 작으로 그 가치가 높다.
제34호 석남사 독성도는 신비로운 산세에 머무르고 있는 나반존자(那般尊者)를 묘사한 채색 불화다. 이 불화는 화면아래 화기를 통해 1889년에 봉규(鳳奎)에 의해 제작됐으며, 석남사 대웅전에 봉안됐던 사실을 알 수 있다. 독성도는 높은 암산, 화면 속으로 피어오르는 향로의 연기 등 사물 모티브를 이용한 높이와 깊이의 공간감 표현이 탁월하다. 적·녹색, 청색 등 농담과 선염을 통한 채색 기법 등은 19세기 후기 불화 특징을 반영하고 있으며, 화승 봉규의 표현기법이 잘 드러난 화격 높은 작품으로 평가받고 있다.


난임치료휴가를 현행 연간 3일(1일 유급)에서 30일(유급, 분할사용가능)로 확대하고, 고용보험법 상 우선지원대상 사업장은 임금지원토록 하고, 난임치료를 위한 근로시간 단축권을 신설해 휴가까지 요하지 않는 병원내방 등은 1일 2시간 근로시간 단축 활용이 가능해진다. 또한,난임치료로 휴가나 근로시간 단축을 할 경우 본인의 의사에 반하여 치료의 사실 누설 금지하는 비밀유지 의무도 도입했다.
한국보건사회연구원의 ‘2018년 전국 출산력 및 가족보건.복지 실태조사’에 따르면, 기혼 여성 8명 중 1명은 난임으로 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났고, 건강보험심사평가원은 2016년 의료기관에서 난임 치료를 받은 남성의 수가 6만 1,903명, 여성의 수가 15만 7,206명으로 조사했다. 이러한 추세는 늦은 결혼으로 인한 늦은 출산으로 인해 해마다 증가할 것으로 예상된다.
권은희 원내대표는 “지난 2018년 국민건강보험에서 난임치료 본인 부담금 지원횟수를 연간 10회로 확대한 것을 실효적으로 보장하기 위해서라도 난임치료휴가 일수 확대는 불가피하다”며, “난임치료를 위해서는 난임 시술 1회당 최소 2회, 보통 5~7회는 치료기관에 방문해야 하는데, 현행법이 이러한 요구를 외면해 체외수정 시술을 위해 직장을 사직한 난임치료 여성의 비율이 무려 59.7%에 달하고 있다는 사실은 법 개정의 당위성을 잘 설명하고 있다”고 강조했다.
둘째, ‘근로기준법 일부개정법률안’은 출산전후휴가 및 임신 중 근로시간 단축 청구권 현실화 했다.
권은희 원내대표는 ▲출산전후휴가의 일수를 계산할 때에 달력상 일수가 아닌 근로일을 기준으로 하도록 개선해 출산전후휴가 90일을 실질적으로 보장하고 ▲총 40주의 임신기간 중 의학적 구분에 따라 유산의 위험이 큰 임신초기 12주 이전과 조산의 위험이 큰 임신후기 28주 이후부터 1일 2시간의 근로시간 단축 청구권을 행사가능하도록 개선하는 ‘근로기준법’ 개정안을 함께 발의했다.


겨울 해는 짧다. 오후 서너 시가 지나면 햇살이 도마뱀 꼬리처럼 뭉텅뭉텅 잘려나간다. 그에 따라 마당에 그늘이 번져가고, 그 순서와 속도에 맞추어 사물들이 식어가는 것을 관찰하는 일은 늘 흥미롭다.
마지막까지 해가 비치는 곳에 빨랫줄을 걸어놓은 것은, 아마도 이 집을 손수 짓고 삼십 년 넘게 살다 간 전 주인의 솜씨이자 지혜이리라. 그에 감탄하며, 나는 아직 해가 남아 있는 동안 빨래를 걷거나 건조대 위에 놓인 귤껍질 따위를 안으로 들인다. 바싹 마른 것들이 풍기는 냄새는 왠지 모르게 비슷하다. 아궁이에서 타 들어가는 나무 향처럼, 맵싸하면서도 은은하게 달콤하다.
구들방 두 개, 뭘 더 바래?
잠시든 오래든, 시골집에 머물려는 사람 중 온돌방에 환상을 갖지 않는 이가 과연 있을까. 더욱이 계절이 겨울이라면, 누구라도 뜨끈뜨끈한 아랫목에 배를 깔고 엎드려 군고구마 먹는 상상을 하게 되지 않을까.
내가 처음 이 집을 보러 온 건 6월이었지만, 나 또한 그런 환상과 상상에서 자유로울 수 없었다. 그리하여 대문을 열어젖혔을 때 정면으로 아궁이가 보이는 것에 속으로 박수를 치며 환호했다. 시골집들이 많이 개조되어 요즘은 아궁이 없는 곳도 적지 않다기에 혹시나 했었는데. 본채와 떨어진 대문 옆 사랑방까지 치면 아궁이 불을 피울 수 있는 방이 두 개나 되니 오죽 좋았겠는가.
이사하고 나서 며칠인가 지났을 때, 나와 K는 두 개의 아궁이가 정말 제 역할을 다하는지 궁금하여 불을 한 번 때 보기로 했다. 우리는 먼저 읍에 나가 큼지막한 양은솥을 하나 사서 본채 아궁이 위에 걸었다. 마침 아는 분이 갓 수확한 옥수수를 꽤 많이 보내주신 것은, 우연치고는 타이밍이 좋았다.
내가 옥수수를 손질하여 솥에 넣고 물을 붓는 사이, K는 헛간을 뒤져 남아 있던 장작 몇 토막을 아궁이에 넣고 신문지를 불쏘시개 삼아 불을 붙였다. 하필 때가 장마철이라 대기가 눅눅했지만, 그래도 한 번 불길이 잡히고 나니 아궁이 안이 금세 환해졌다. 그때 삭정이가 화드득 하고 타들어 가는 소리는 얼마나 감칠맛이 났던가. 또 매캐한 연기와 함께 온 마당에 퍼져가는 냄새는 얼마나 구수하고 향긋했던가.
마침내 물이 끓기 시작하고, 그에 따라 뚜껑이 달그락거리며 쉭쉭 하는 요란한 소리와 함께 물방울들이 바깥으로 튀어 오르는 것을, 나는 경이로운 시선으로 오래도록 지켜보았다. 꽤 여러 달 불을 안 피운 탓인지 방은 아주 약하게 미지근해지는 정도로 그쳤으나, 어찌됐건 옥수수는 노랗게 잘 익었고 무엇보다 구들이 잘 보존돼 있다는 것에 우리 둘은 대만족이었다.
반면 사랑방 구들은 상태가 안 좋았는지, 돌출부 없이 벽 하단에 덩그마니 뚫려 있는 작은 아궁이에 불을 때기가 무섭게 방바닥이 주저앉고 말았다. 다행히 우리는 동네 분의 도움을 받아 돌을 새로 괴고 그 위를 시멘트로 덮는 공사를 무사히 치렀다. 내친 김에 도배까지 새로 하니, 방이 비록 좁기는 해도 두세 명의 손님을 재우기에 손색없을 만큼 그럴싸해졌다.
그런데 당장 묵을 손님이 없어서였을까. 아니면 전에 살던 사람이 심어놓은 고추가 너무 많아서였을까. 여름이 가고 가을이 오도록 그 사랑방을 차지한 것은 사람이 아닌 붉은 고추들이었다. 비가 오거나 습한 날에 고추를 말릴 장소가 필요했던 것이다. 그해 빻은 고춧가루를 지금껏 먹고 있는 걸 보면, 그때 뜨끈한 방구들을 제공한 대가가 이보다 더 쏠쏠할 수 있을까 싶다.
그해 겨울은 특별했네
▲ 전기톱은 안 쓰고 죽은 나무만 주워 온다는 원칙 아래 동네 산에서 구해 온 땔감들. ©자야
찬바람이 불고 아침 기온이 영하로 떨어지면서, 우리는 본격적으로 땔나무를 구해야 하는 상황에 처했다. 당시엔 이 세상에서 우리 집이 제일 가난하고 추워 보였다. 그도 그럴 것이 어느 마을, 어느 집을 둘러봐도 헛간이나 처마 밑에 장작을 산더미처럼 쌓아놓지 않은 곳을 찾기란 드물었기 때문이다.
그러고도 또 어디선가 전기톱으로 둥치 굵은 나무들을 한 짐씩 해오는 걸 볼 때, 부러운 마음이 전혀 없었다면 거짓말이다. 하지만 여기저기서 윙윙대는 전기톱 소리를 듣노라면 귀가 아픈 것은 물론이고 그 날카로운 이빨들이 마음에 박히는 듯 사뭇 쓰라렸기에, 우리는 전기톱은 쓰지 말자고 합의를 봤다. 그리고 살아 있는 나무는, 그게 아무리 병들고 허약해 보여도 건드리지 않기로 했다.
내 오래된 노트에 기록된 내용이 정확하다면, 나와 K가 처음으로 땔감을 구하러 나간 것은 2009년 11월 10일이다. 저수지로 향하는 길 오른편에 낮은 산들이 이어져 있으니 거기서 죽은 나무들을 주워 올 요량이었다. 산책 삼아 늘 다니는 길인데도 두어 개의 톱과 삽과 목장갑 따위를 챙겨 담은 손수레를 밀고 가니 기분이 남다른 게, 뭐랄까. 무슨 큰일을 치르러 가는 느낌이었다고 할까.
그날 나는 주로 산 아래서 밑불로 쓸 솔잎과 나뭇가지를 주워 자루에 담고, K는 나보다 훨씬 높은 곳까지 올라가 조금 큰 나무들을 구해 톱으로 손질한 다음 수레에 실었다. 한 시간가량 일했을 뿐인데도 수레와 자루는 거짓말처럼 가득 찼고, 그에 한껏 고무된 우리는 마치 만선의 기쁨에 취한 선원들처럼 발걸음도 위풍당당하게 집으로 돌아왔다.
그런데 동네 분들 눈에는 둘이 낑낑대며 작은 손수레로 나무를 해다 나르는 게 무슨 애들 장난처럼 딱하고 한심해 보였는지, 수레가 좀 헐거운 것 같으면 "하이고, 그거 해다 어따 쓰게?" 하는 지청구가 여지없이 날아왔다. 반대로 바퀴가 눌릴 만큼 큼직한 나무들을 여러 개 싣고 오는 날엔 그분들도 안심이 되는지, "아따, 우리 동네 나무꾼 나셨네!"와 같은 신명나는 추임새를 넣어 주셨다.
그 해 겨울, 우리는(특히 K) 대체 몇 번이나 수레를 끌고 나간 것일까. 볕이 좋으면 나무하기 좋다고 나가고, 고드름이 얼고 칼바람이 불면 나무가 더 필요해서 나가고. 그렇게 부지런을 떨었어도 일주일 해서 일주일 버티는 식이라, 절절 끓는 방에서 몸을 지지는 화끈한 체험은 하지 못했다.
그러나 쉽게 달아오르지만 오래 있으면 피가 마르고 탁해지는 느낌이 드는 보통의 난방기구와 달리, 뼛속까지 은근하게 천천히 덥히는 구들방에서 난생 처음 겨울을 나고 있다는 특별한 사실만으로도 나는 행복했다. 나보다 백 배, 아니 이백 배 정도는 일을 더 많이 한 K는 좀 피곤하고 성가셨을지 몰라도 말이다.
밑불 위에 마른 놈, 그 옆에 젖은 놈
겨울 즐거움은 뭐니 뭐니 해도 이로리에 불을 피우는 일이라고, 야마오 산세이 님은 말했다. 이로리란 방바닥 일부를 네모나게 잘라내 그 안에 재를 깔아 불을 피우는 장치(야마오 산세이 산문 『어제를 향해 걷다』 중 인용)라고 하는데, 우리나라로 치면 화덕 같은 게 아닐까 싶다.
이로리의 불을 보며 '지금 여기'에서 타오르는 석기 시대의 불을 연상하고, 나아가 그 시대의 단순 소박한 삶의 가치에 대해 성찰하는 그분과는 물론 차원이 다르지만, 나 역시 아궁이에 불 피우는 것을 겨울 즐거움 중에 하나로 꼽기에 주저하지 않는다.
해 기울 무렵, 그러니까 오후 다섯 시에서 여섯 시 사이. 두꺼운 파카를 입고 나가서 맨 먼저 하는 일은 아궁이 속에 긴 부삽을 집어넣어 전날 밤에 쌓인 재를 긁어내는 것이다. 그러고는 헛간으로 가서 잘 마른 나뭇가지들을 한 무더기 주워 온다. 아궁이 바닥에 이것들을 깔지 않으면 제아무리 큰 장작을 넣는다 한들 쉽게 불이 붙지 않아 낭패를 볼 수 있기 때문이다.
▲ 밑불이 실해야 크고 단단한 장작에 불이 붙고 마른 놈 곁에 있어야 젖은 놈도 타오른다는 것을, 아궁이 앞에서 되새겨본다.
말하자면 이런 잔가지들이 밑불의 역할을 하는 셈인데, 그에 힘입어 마침내 크고 단단한 장작에 불이 붙어 활활 타오르는 것을 보면 오래 전에 읽은 백무산 님의 시가 자연스레 떠오른다. "먼저 불이 붙은 토막은 불씨가 되고, 빨리 붙은 장작은 밑불이 되고, 늦게 붙은 놈은 마른 놈 곁에, 젖은 놈은 나중에 던져져 활활 타는 장작불(…)"이라고 써 내려간 「장작불」이란 시가 그것이다.
아궁이 안에서 어떻게 하나의 세계가 형성되는지, 이보다 더 생생하고 정확하게 보여주는 시가 또 있을까. 시인은 인간사회와 그 변화를 은유적으로 표현하기 위해 장작불을 끌어들인 것이겠으나, 어쨌든 그가 노동하는 사람이 아니었다면 이런 글은 나오지 않았을 게 분명하다.
그 시에 곡조를 붙여 만든 노래를 흥얼거리며, 나 또한 밑불이 강해지길 기다렸다가 먼저 마른 놈을 던져놓고 젖은 놈은 나중에, 그리고 늦게 불붙은 놈은 다시 마른 놈 곁으로 옮겨놓길 반복한다. 이렇게 해서 아궁이 전체로 불길이 번지기 시작하면, 일은 거의 끝난 거나 마찬가지다.
혹시 불길이 약해진다면 가끔 나무들 사이에 부지깽이를 찔러 넣어 살짝 틈을 만들어 주면 된다. 이는 나무 사이에 산소를 공급해 다시 불이 힘차게 살아나도록 돕는다. 그러고 보면 아궁이 속을 나무들로 꽉 채운다고 불이 잘 붙고 오래가는 것은 결코 아님을 알 수 있다. 사이(틈)가 있어야 사이(관계)도 좋아진다는데, 이 역시 자연이나 인간에게 똑같이 적용되는 보편적인 법칙인 걸까.
이 계절엔 가까운 불이 좋아
쪼그려 앉은 내 무릎이 뜨거워지고 열기가 볼에까지 미쳐 발그스레해질 즈음. 궁둥이는 뒤로 빼고 고개는 외로 꼰 채 아궁이를 들여다보느라 굳어진 몸을 일으켜 기지개를 편다. 이때 하늘을 보면 어느 날은 별 무리가 총총히 빛나고, 어느 날은 푸르스름한 달님만 홀로 외롭다. 또 어느 날은 땅에 내려앉은 어둠보다 더 짙은 어둠이 머리 위에서 강물처럼 일렁인다.
어떤 경우든 좋다. 별이야 빛나건 말건, 달님이야 외롭건 말건, 어둠의 강이야 소용돌이치건 말건 우리 집 아궁이 불은 저리도 반짝반짝 타오르고 있으니. 너무 이기적인 생각일지는 몰라도 사실이 그렇다. 하늘의 일은 내가 어찌할 수 없지만, 내 방 아궁이를 빛내는 일은 내 책임이지 않은가.