미국 공�U당 대통령 후보 도널드 트럼프의 파격적인 선거공약이 미국 유권자뿐 아니라, 해외 각국 국민의 관심을 끌고 있습니다. 그중에서도 외국에 주둔하는 미군의 경비 부담에 관한 그의 저돌적인 주장이 우리나라 정부나 국민을 놀라게 하고 많은 해명도 있었습니다.
그의 ‘안보 무임승차론’ 속에는, 주둔경비를 전액 부담하지 않는 나라에서는 미군을 철수해야 한다는 비현실적인 주장도 들어 있습니다. 선거운동 초기에는 후보자 지명 획득률이 1%에 지나지 않던 트럼프가 사실상 공화당 후보자로 결정된 오늘날, 우리나라와 함께 11월의 미국 대통령선거 결과에 크게 걱정을 하고 있는 나라가 일본입니다.
1945년 8월 태평양전쟁에서의 패배 얼마 후부터 대부대의 미군 주둔이 계속되고 있는 나라가 일본입니다. 우리는 1948년 8월에 독립을 성취한 뒤 한때 실질적으로 미군이 철수하였다가, 1950년 6월 한국전쟁이 일어나자 UN군 깃발 아래 다시 미군 주둔이 시작되었습니다.
일본은, 1961년 미국과의 강화(講和)조약 체결로 독립 체제가 시작되었으나, 오키나와는 반환되지 않고 1972년까지 미국의 군정 하에 있었습니다. 1970년대 초반의 월남전쟁의 중요한 전략·군수 기지를 담당한 것이 이 오키나와였습니다.
한편 미·일 안보조약에 의하여, 일본 본토에도 미군 기지가 존속하고 대규모의 미국 육해공 병력이 현재에도 주둔하고 있습니다. 많은 한국인이 평소에 인식 못 하고 있지만, 일본에 주둔하는 미군 병력은 항공모함 등의 해군 병력을 포함하여 주한 미군 병력의 2배에 가까운 약 5만 명입니다.
특히 일본은 중국이 영유권을 주장하는 오키나와 서남방의 다오위다오(釣魚島)를 센카쿠제도(尖閣諸島)라 부르며 오키나와현의 일부로 실질 점거하고 있어 중국과의 영토분쟁이 계속 중입니다. 타이완(대만)도 이 분쟁에 가담하고 있습니다. 미국이 이 분쟁에서 일본 편을 들고 있기 때문에, 트럼프 대통령후보가 주장하는 해외 주둔 미군�x수는 일본 안보체제에 큰 공백을 만드는 것입니다.
육군 대장이 총사령관으로 있는 주한 미군은 육군의 지상 전투력에 중점을 두지만, 공군 중장이 총사령관으로 있는 주일 미군은 제5공군과 항공모함을 주축으로 하는 제7함대의 기동대를 포함한 막강한 최신예 전투력을 가지고 있습니다. 만일에 있을 한반도의 유사시 뿐 아니라, 중국과 러시아와의 대치에도 준비하는 큰틀의 미국 전략 일환입니다.
2018년 9월까지의 총리직이 보장된 아베 신조(安倍晉三) 일본 총리는 돌아오는 7월에 참의원(參議院) 선거를 치룹니다. 양원제(兩院制) 국회의 상원은 임기 6년의 의원 반을 매 3년 선거로 뽑습니다. 하원인 중의원(衆議院)은 임기가 4년이지만 신 헌법 하에서 임기를 다 채운 하원은 단 한 번뿐이고, 나머지는 해산권을 가진 총리 입맛에 따라 수시 총선거가 치러��습니다.
상하 양원 동시선거는 언제나 여당이 승리했습니다. 작년 가을에 강행한 안전보장 특별법을 완전한 것으로 만들기 위해 전쟁을 금지하는 현재의 ‘평화 헌법’을 개헌할 충분한 세력을 확보하기 위해, 이번에도 동시 선거를 고려하고 있었는데, 지난 달 중순의 쿠마모토현 대지진으로 이 계획을 포기하였습니다.
이번 참의원 선거에서는 투표 연령을 18세로 낮춘 새로운 선거법이 처음 시행되어 젊은 층의 정치 참여가 궁금한 가운데, 지난해 하원의 안보 특별법안 심의 때 참고인으로 출석하여 정부안을 위헌이라고 증언한 3명의 헌법학자 중 한 사람이 전국구 비례대표로 출마하겠다고 나서, 정계 관심을 끌고 있습니다.
게이오(慶應)대학 명예교수 고바야시 세쓰(小林 節) 박사는 이번 주초 기자회견에서 새로운 정치단체 ‘국민 노여움의 소리’ 창립을 선언했습니다. 참의원 선거에 참가하려면 후보자가 최소 10명이 되어야 하기 때문에 찬동하는 후보자를 모집 중이라고 했습니다.
이번 참의원 선거에서의 또하나의 화재는 공산당을 포함한 모든 야당 세력이 32개의 일인구(1人區)구에서 단일 후보를 내기로 해, 현재 22개 구에서는 협상이 타결되었다고 하는 소식입니다. 이러한 새로운 현상이 강력한 여당에 대하여 어느 정도의 효과를 나타낼 것인지에 일본 유권자의 관심이 쏠리고 있습니다.
5월 3일 일본 헌법기념일에 앞서 아사히(朝日)신문이 한 여론조사에서, 1년 전에 헌법 개정이 필요하다고 주장한 비율이 조사에 응한 사람의 45%였는 데, 이 숫자가 이번 조사에서는 37%로 줄었다고 합니다.
반대로, 개헌이 필요 없다고 한 사람의 비율은 48%에서 55%로 늘어났다고, 아사히는 보도했습니다. 이 여론조사 결과와 앞서 소개한 고바야시 박사 일행의 개헌 저지 운동이 선거에 어떻게 반영될 것인지 궁금합니다.


지난 3월 11일 세계보건기구(WHO)는 코로나19를 팬데믹, 즉 ‘세계적 대유행’으로 선언하였다. 감염병 위험 수준 단계 중 가장 높은 강도다. 코로나19로 인해 우리의 일상이 멈추어 섰다. 문득 2014년 세월호 참사가 기억난다. 수많은 아이들이 탄 배가 침몰하는 믿을 수 없는 광경을 목도하면서, 우리의 일상을 멈추고 개인과 사회의 가치관과 그 작동 방식을 철저히 재고해야 한다는 통절함이 있었다. 우리는 어디를 향하여 가고 있는가. 코로나19로 인한 활동 중단의 시기가 인생의 근원적 질문을 고요히 던지는 시간이 되기를 기대해본다.
코로나19 사태를 통과하면서 떠오르는 여러 단상들이 있다. 우선, 핵에 대한 탐욕이 다시 고개를 드는 현상이 염려가 된다. 기후변화가 감염병의 주요인이 된다는 사실을 근거로 다시 친핵 전환 입장을 내세우는 이들이 있다. 그러나 원자력이 “깨끗하고 지속가능하며 값싸고 안전한 에너지”가 아니라는 점을 도외시할 수 없다. 더욱이 십 만 년 이상 방사선을 내뿜는 고준위핵폐기물을 이 땅에 유산으로 남기는 일은 다음 세대의 생명권을 도외시하는 비윤리적 처사이다. 미세먼지와 기후변화에 대한 장기적 대책은 탈핵 에너지 전환이다. 이와 함께 한반도의 복잡한 핵문제를 해결할 수 있는 길도 찾아야 한다. 핵무기 보유국들과 남북 정부가 2017년 유엔에서 통과된 ‘핵무기금지조약’에 서명할 수 있는 길을 모색해야 한다. 아무리 요원한 길이라고 해도 남한은 핵발전소, 북한은 핵무기를 안고 살아가는 우리 시대의 불안과 분단피로를 극복하기 위해서 피해갈 수 없는 도전이다.
한국만이 아니라 지구촌의 많은 활동들이 멈추어 섰다. 감염병은 국경과 인종, 계급과 성의 차별을 두지 않는다. 초국경적 재난극복을 위해서는 초국경적 협력과 연대가 필요하다는 것은 말할 나위가 없다. 갈등국면에서 무력 충돌을 불사하는 군사적 대응이 아니라, 인내와 대화를 통한 갈등해결을 지향하는 외교적 대응의 문화 내공이 전지구적으로 강화되어야 할 것이다. 냉전 시대에 서로 잡아먹을 듯 호전적 대척 관계이던 미국과 소련도 당시 만일 외계인이 쳐들어오면 힘을 합했을 것이라는 뼈 있는 농담이 있다. ‘팬데믹’은 인류가 공생·상생하는 길을 찾도록 만드는 일종의 외계인인 셈이다. 그런 만큼 공공의료 인프라가 부실한 북한 동포들을 위하여 보건안보에 힘을 합하기 어려운 현실이 더욱 안타깝다. 북한의 관영매체는 감염자 발생을 부인하고 있지만, 수천 명이 ‘자택격리’ 상황이고 이미 수백 명의 사망자가 나왔다는 언론 보도도 접하게 된다. 국가안보 차원을 넘어서는 인간안보를 위해서 ‘지구촌 공조’의 필요에 공감하는 시대에, 보통 사람들의 생존과 생명을 위한 인도주의적 ‘남북 공조’가 보다 원활하게 이루어지는 날이 속히 도래하기를 바란다.
요즘 신천지의 코로나19 확산 책임 문제가 언론의 주목을 받고 있다. 신천지가 이단종파임을 알게 된 어느 지인이 일반 교회가 자기 역할을 못해서 수십만 한국인이 신천지를 선택한 것 아니냐고 하는 말을 듣고 당혹스러웠다. 연이어 당혹스러웠던 또 다른 경험이 떠올랐다. 몇 년 전 ‘세계평화를 위한 여성과 종교의 역할’이라는 주제로 개최되는 한국의 컨퍼런스에 초청을 받은 레바논 여성이 필자에게 컨퍼런스 초청자에 관하여 문의를 한 적이 있다. 알아보니 신천지였다. 그 충격을 아직도 벗지 못하고 있다.
2019년은 3·1운동 백주년을 기리는 해였다. ‘기미독립선언서’에는 조선독립이 조선만을 위한 것이 아니라 동양의 평화, 더 나아가 세계평화와 유기적 관계를 지니고 있다는 원대한 평화사상이 명시되어 있다. 한국교회는 일제 강점 시기에 탁월한 남녀 독립운동가들을 배출하였다. 여성으로는 김마리아, 유관순, 남자현 같은 분들이 대표적이다. 한국교회의 평화통일 기도회는 이러한 선배들의 정신을 오늘날 이어가는 노력일 것이다. 여기에서 한 걸음 더 나아가, 한반도 평화와 세계 평화를 위해 구체적으로 일할 수 있는 ‘평화를 만드는 자들’(마 5:9)을 교육하고 배출해서 그 활동을 지원할 수 있다면, 교회의 실질적인 역사적 공헌이 될 것이다. 3·1운동 백주년을 기리는 작년, ‘평화와 군축을 위한 세계 여성의 날’인 5월 24일에 서울 프란체스코 교육회관에서 ‘여성평화운동네트워크’가 발족되었다. 노벨평화상 수상자들의 모임인 ‘노벨 여성 이니셔티브(Nobel Women’s Initiative),’ ‘평화와 자유를 위한 여성국제연맹(WILPF),’ ‘여성평화걷기(Women Cross DMZ)’ 등 국제여성평화운동가들과 함께 한국의 여성시민단체들과 YWCA가 주축이 되었다. 교회의 관심도 기대하고 싶다.
한국이 코로나19 방역의 세계적 ‘롤모델’이 되었다는 보도가 의미심장하게 들린다. 한국이 21세기 세계 평화운동의 ‘롤모델’도 될 수 있을까? 한반도 통일이라는 역사적 과제를 민의 참여로 평화적으로 이룩한다면 가능한 일이다. 1983년 한반도 평화와 통일을 위한 세계교회 협력의 시발점이 되었던 WCC 도잔소 프로세스에 크게 기여하였던 어느 외국인의 소회가 생각난다. “한국의 평화는 모든 인류를 위한 일종의 리트머스 시험지입니다. 우리가 한국의 70년 묵은 전쟁의 광기를 끝내는 방법을 찾을 수 없으면, 어떻게 전 지구적 생존을 위협하는 가장 긴급한 문제들의 해결을 기대할 수 있겠습니까?”(캐나다인 에릭 와인가르트너)


코로나19 충격으로 리쇼어링이 주요 이슈로 부각되고 있다. 자국 기업이 시장 확보나 비용 절감을 목적으로 생산기지를 해외로 이전하는 것을 오프쇼어링(offshoring)이라고 한다. 리쇼어링(reshoring)은 반대로 해외에 나갔던 생산기지가 본국으로 돌아오는 것이다. 한 때 글로벌화의 진전과 함께 글로벌 기업을 중심으로 경쟁력 향상을 위해 중국 등에 생산기지를 옮기는 오프쇼어링이 유형처럼 번졌다.
그러나 국가 입장에선 오프쇼어링은 자국 내 고용 축소, 경제 활성화가 저해된다는 문제점을 안고 있다. 세계 금융위기가 닥치면서 글로벌화가 퇴조되는 반면 디지털화와 자동화가 진전되고 각국 정부의 강력한 정책으로 리쇼어링이 대두됐다. 또한 코로나19는 국가 간 이동 봉쇄로 해외 공급망에 차질이 날 경우 기업의 생존이나 국가 경제에 큰 위협이 됨을 보여주었다. 글로벌 공급망의 생산기지였던 중국이 코로나로 멈춰 서고 국경이 닫히면서 각국이 핵심 부품 공급에 차질을 빚은 것이다. 각국이 수출길이 막히자 내수 진작으로 눈을 돌렸고 국내 일자리 창출 측면에서도 리쇼어링은 최우선 과제가 됐다. 비용 절감 보다 공급의 안전성이 더 절실해졌고 자국민의 건강과 안전, 핵심 산업과 일자리를 지킨다는 측면에서 리쇼어링이 부각된 것이다.
코로나19를 계기로 미국과 영국·프랑스·독일·일본 등 선진국 정부와 기업은 명운을 걸고 공격적인 리쇼어링에 나서고 있다. 미국은 제조업 재건을 내세우며 리쇼어링에 가장 적극적이다. 세액을 공제하고 토지 무상 제공과 관세 혜택까지 부여한다. 그 결과 2010년 이후 지난해까지 캐터필러(일본), 포드(멕시코) 인텔(중국) 애플 등 3327개가 본국으로 회귀했다. 일본에선 아베 내각이 지난 4월 리쇼어링 기업에 20억 달러를 지원하겠다고 발표했다. 최근 400여 일본 기업이 리쇼어링에 협조하기로 했으며 토요타, 혼다 등의 자동차 공장을 비롯해 캐논 등의 전자기업 공장을 국내로 옮겼다. 프랑스와 영국, 독일도 리쇼어링 정책을 적극 추진하고 있다.
우리나라는 중국의 사드보복, 일본의 수출규제 등으로 공급망 다변화와 더불어 리쇼어링의 중요성을 절감한 바 있다. 우리는 2013년 해외진출기업복귀법(일명 유턴법)을 제정해 해외진출 기업의 국내 복귀를 지원하기 시작했고 올해 3월에는 법 개정을 통해 유턴 인정요건과 지원범위를 확대한 바 있다. 그러나 유턴 기업은 찾기 어렵다. 현재까지 국내 유턴기업은 총 69개에 불과하다. 특히 5월에는 LG전자가 구미 TV 생산 라인 일부를 인도네시아로 옮긴다고 최근 발표해 충격을 주고 있다. 문재인 대통령도 지난 5월 10일 대국민 연설에서 ‘포스트 코로나’ 시대를 개척하기 위한 선도형 경제 전환의 핵심전략으로 리쇼어링을 제시한 바 있다.
한국경제연구원에 의하면 해외에 나간 기업의 5.6%만 돌아와도 총 13만개의 알짜 일자리를 창출할 수 있다고 한다. 따라서 우리나라도 리쇼어링 정책을 강력 추진해야 한다. 그러나 리쇼어링 정책의 성공을 위해서는 반드시 전제조건의 충족이 필요하다. 먼저 정부는 노동·환경·수도권·대기업 배제 등 규제 철폐에 대한 확고한 의지가 있어야 한다. 규제철폐 없는 리쇼어링 정책은 ‘공염불(空念佛)’에 불과하다. 노동시장 유연화, 경영을 저해하는 규제, 법인세 문제 등이 전반적으로 개선돼야 한다. 주52시간제와 최저임금제의 유연화도 필요하다. 가장 큰 난관은 기업 투자와 일자리 창출을 가로막는 수도권 규제다.


숫자여행… 일반인들에게 재미있게 읽히게 쓰는 것이 연재의 기본 개념이어서 글을 작성하면서도 고민이 많은 것이 바로 이 연재이다. 수학하는 사람들 입장에선 너무 약하고 일반인들이 보기에는 약간 어렵다는 것이 중론이다. 아무튼 필자의 입장에선 일반 독자에게 초점을 맞출 수밖에 없다.
그건 그렇고 오늘은 인도의 베다수학에 대해 알아보고자 한다. 사실 숫자를 처음 사용한 곳은 이집트였다. 이른바 숫자를 위에서 아래로 일종의 풀 종류에 그어서 표시했다. 그 후 메사포타미아에서 점토판에 숫자를 그은 관계로 ‘외상 긋다’. ‘신용카드 긋다’는 말이 나온 것이다. 그 다음 숫자에 대해 언급할 때 반드시 언급해야 하는 숫자가 있는 데 그것이 바로 우리가 현재 사용하고 있는 아라비아 숫자 0, 1, 2, 3…이다.
그런데 재미있는 것은 아라비아 숫자는 원래 아라비아에서 만든 것이 아니고 인도에서 만든 것이다. 그리고 인도는 숫자를 모래 상자에 새기다보니 그 전에 사용했던 숫자들이 바람이 불면 구분이 안 되니까 만든 숫자가 바로 1, 2, 3,… 9 등이다. 그럼 이것을 인도숫자라고 해야 하는데 왜 아라비아 숫자라고 했을까? 이것은 인도에 온 아라비아 상인이 이것을 본국에 가서 사용하면서 ‘아라비아 숫자’라고 명하게 된 것이니 인도 입장에선 가슴 칠 노릇이다.


정부는 ‘수소전기차 및 연료전지 세계시장 점유율 1위 달성’을 위해 힘을 쏟고 있다. 이에 수소의 양산·이동·저장 등의 문제를 해결해야 한다. 특히 수소경제 활성화의 핵심은 수소차 산업이다. 수소차의 성공적인 보급을 위해서는 도심 내의 수소충전소 보급이 확대돼야 한다. 이에 앞서 대중들에게 수소가 안전하다는 인식을 심어줘야 한다.
2040년 526만 톤 필요 … 수소유통센터·해외 제조 및 수입 필요
수소생산로드맵에 따르면 수소 활용산업이 성장할 경우 2022년에는 연간 47만 톤, 2030년에는 194만 톤에서 2040년에는 526만 톤까지 확대될 전망이다. 이에 수소 확보가 필수 조건이다. 수소 확보를 위해 유영돈 고등기술연구원은 “국내 여건을 고려한 수소 생산, 저장 및 운송 전과정에 대한 경제성 분석을 수행해야 한다”며 거점형 중대규모와 분산형 소규모 수소생산기지 구축을 제안했다.
유 연구원이 제안한 거점형 중대규모는 천연가스 공급망에 300~1,000N㎥ 이상급 수소 추출기를 구축한다는 것이다.
유 연구원은 “도시가스 배관망을 활용해 추출수소를 생산하고 권역별로 충전소에 공급하는 머더 스테이션(Mother station)으로 운영하면 된다”며 “올해 총 150억 원을 들여 3개의 생산기지를 구축해 수소차 확산, 충전소 구축 등과 연계해 연차적으로 확대해야 한다”고 주장했다. 분산형은 수요처 인근 도심지 LPG, CNG 버스 차고지 등에 300N㎥/h급 수소 추출기를 구축하는 것이다. 실제 한국가 스공사는 정암관리소 142개소, 생산기지 4개소 LCNG충전소 4개소 등에 가용우비 및 설비구축 용이성을 고려해 입지 선정 중이다.
홍석주 가스공사 신성장사업처장은 “공급관리소는 대부분 도시 외곽에 위치해 민원발생 우려가 적고 수요처 인근에 설치해 설비의 효율적 이용 및 운송비용 최소화가 가능하다”고 설명했다.
한국가스공사는 수소 인프라 구축 초기 튜브트레일러(T/ T)를 통한 공급으로 시장을 형성하고 수요증가와 연계해 배관 공급과 T/T 공급방식 혼용해 추진한다. 튜브트레일 러는 수소유통센터 운영과 연계해 시장초기에 적용하고 향후 배관망을 이용 할 수 없는 수요처 등 감안해 추진할 예정이다. 수소배관 건설은 공급비용 절감 및 안정적 공급을 위해 거 점형 수소생산기지 구축과 연계해 단계적으로 추진한다.
홍 처장은 “수소경제 활성화 조기 정착을 위해 수소유통센 터와 해외에서 수소 제조·수입이 필요하다”고 강조했다.
시장 초기 저장식 보급 … 저압수소·수소산업부품 관련 법령 강화 필요
수소자동차 충전소는 수소 공급 방식에 따라 저장식과 제조식으로 나눠진다. 제조식 수소자동차 충전소는 LP가스 천연가스 등 수소의 원료가 되는 가스 등을 개질기와 같은 추출장치로 수소를 직접 생산해 수소자동차에 공급한다.


안철수 국민의당 대표와 유승민 바른정당 대표가 18일 오전 11시 10분 국회 정론관에서 기자회견을 열고 합당을 선언했다. 합당 정당의 이름은 가칭 통합개혁신당으로 정했다. 두 사람은 A4용지 4페이지 분량의 합당 선언문을 세 번씩 번갈아 낭독하며 “미래를 위한 통합과 개혁의 정치를 시작한다”고 밝혔다. 합당 선언 직후 국민의당 내 통합반대파 의원들 모임인 ‘국민의당지키기운동본부’는 “반민주적 시도”라며 날을 세웠다. 다른 정당들 역시 혹독한 비판을 쏟아냈다.
안철수와 유시민, “국민의 지지 받을 것” 자신
안 대표는 안보불안이 우리 사회를 짓누르고 있지만 문재인 정부가 해결 의지와 역량을 보이지 못한다며 현 정부를 정면으로 비판했다. 그는 “(안보불안은) 북핵과 미사일이 대한민국을 겨냥한 것이 아니라는 위험한 인식에서 비롯된 것”이라며, “한미동맹을 약화시키고 중국 눈치를 보는 외교정책, 북한에 유화적인 대북정책으로는 우리 국민과 대한민국을 지켜낼 수 없다”고 말했다.
유 대표는 현 정부의 경제 정책을 공격했다. 그는 “중부담 중복지 원칙을 지키지 않고 증세 없는 복지라는 허구에 매달리는 것은 이 정권이 그렇게 비난하던 박근혜 정부와 똑같다”며, “지난 8개월의 혼선은 집권세력이 얼마나 무능하고 오만한지 확실하게 보여줬다”고 질타했다.
이어 안 대표는 낡고 부패한 기득권 보수와 무책임하고 위험한 진보가 양극단을 독점하면서 한국 정치가 진영 논리에 빠졌다고 주장하며, 통합개혁신당이 한국 정치를 바꾸는 새로운 정치세력이 될 것이라고 자신했다.
기자회견문 낭독이 끝난 후 두 당의 정체성이 다른데 어떻게 정책적 연대를 할 것인지 묻는 질문이 나왔다. 두 사람 모두 사소한 차이는 중요하지 않다는 입장을 피력했다. 특히 유 대표는 “안보 문제에 있어서 안보 위기를 어떻게 해결하느냐 하는 미래의 문제 해결에 초점을 둔다면 크게 다를 부분이 없다고 본다”고 말했다.
국민의당은 내달 4일 임시전당원대회를 열어 통합 문제를 의결할 예정인데 전당대회도 하지 않고 통합을 선언한 게 시기적으로 적절한지 의문을 제기하는 목소리도 나왔다. 안 대표는 “오늘 이 자리를 통해서 정체성과 비전을 말하면 좀 더 많은 분들의 동의를 이끌어낼 수 있다는 기대를 한다. 우리는 진영의 자산이 되고자 함이 아니라 대한민국의 자산이 되고자 한다. 이대로 가면 대한민국의 미래가 없다는 절박감에 통합을 시작했음을 알아 달라”고 호소했다. 유 대표는 “그동안 통합을 둘러싼 진통을 겪는 과정에서 ‘어떤 정치를 할 것’인지 명백하게 말할 기회가 없었다. 그래서 통합개혁신당을 만들어 어떤 일을 하겠다는 것인지 말하는 게 도리라고 생각했다”고 말했다.
국민의당과 바른정당이 통합하면서 그간 다당제를 지지한다는 안 대표의 정치적 소신이 달라지는 것 아니냐는 지적도 있었다. 안 대표는 “이대로 가면 3당·4당은 소멸할 위기다. 대한민국 정당사는 3당 잔혹사라고 불릴 정도로 3당·4당이 살아남기 힘들다. 3당·4당이 제대로 지지를 받을 때에만 다당제가 가능하다”고 해명했다.
기자회견을 하는 내내 두 사람 모두 합당이 국민의 지지를 받을 것이라는 확신에 가득 차 있었다. 안 대표는 “통합이 덧셈인지 뺄셈인지 가장 중요한 건 국민이 아니겠나”고 말했고, 유 대표는 “저와 안 대표, 바른정당과 국민의당이 통합개혁신당을 만들어 반드시 국민의 지지를 받겠다. 성공한다면 지금 현재 의석수가 문제가 아니라고 본다”고 자신했다.
국민의당·바른정당 합당 선언에 정치권 한 목소리로 비판


제1장 ‘코비드-19란 무엇인가’에서는 바이러스의 실체에 대해 총론적으로 바이러스의 발견, 특성, 분류, 박테리아와의 차이 등을 서술하고, 미생물학의 거장인 네덜란드 안톤 판 레이우엔훅의 현미경 연구, 독일 로베르트 코흐의 열대성 전염병 연구, 면역학 창시자인 루이 파스퇴르의 감염 이론 등을 통해 인류가 바이러스를 발견하고 대응해온 역사를 돌아보고, 앞으로의 연구 방향을 제시한다.
제2장 ‘문명사 속의 팬데믹’에서는 인류 문명 속에서의 감염병과의 투쟁의 역사를 개관한다. 고대부터 수억 명의 목숨을 앗아간 천연두부터 에볼라, HIV바이러스로 인한 에이즈, 헨드라, 니파 바이러스 등 신종 바이러스 발생과 현황을 다룬다. 특히 2000년대에 나타나 전 세계를 공포에 떨게 한 사스와 메르스도 이번 ‘COVID-19’와 마찬가지로 코로나 바이러스가 일으킨 감염병이라는 점이 특징이다.
제3장 ‘기후변화와 인류 문명’에서는 기후변화와 과도한 개발 등 인간 활동이 야생동식물의 서식지를 파괴함으로써 병원체의 확산을 촉진하는 상황이 되고 있음을 사례로 들어 설명하고 있다. 근본적인 해결을 위해서는 지속가능한 발전으로 패러다임 전환이 불가피하고, 자연과 인간이 공존할 때 인류 문명이 지속가능하다는 세계관 전환이 이뤄져야 한다고 강조한다.
제4장 ‘21세기 코로나 이후의 세상’은 4차 산업혁명의 초연결 시대를 열고 있는 인류 문명이 팬데믹 이후 어떤 새로운 질서를 만들어가야 할 것인지를 다룬다. 기술혁신이 현재 인류 사회가 직면하고 있는 글로벌 리스크, 즉 기후변화, 환경오염, 생태계 파괴, 자원위기, 보건안보, 빈부격차 등의 요인을 해소하는 데에 기여할 수 있을 때 지속가능한 발전이 기약될 수 있음을 깨닫는 인식 전환의 필요성을 강조한다.


중동문제 전문가이기도 한 칼럼니스트 프리드먼은 자신이 평평하다고 명명한 세계가 결코 평평하지 않다는 반론이 제기될 것을 예상했다. 그는 “세계는 평평하지 않다. 나도 알고 있으니 걱정하지 말라. 관심을 높이기 위해 저자의 권한으로 그런 제목을 만들어본 것뿐이다”라며 도망갈 구멍을 남기는 영악함을 보였다.
물컵을 보면서 ‘물이 반밖에 차 있지 않다’고 말하거나 ‘물이 반이나 차 있다’고 말하는 것은 말장난에 불과하다. 그러나 세계적인 칼럼니스트가 뽐내면서 내놓은 ‘평평한 세계’라는 키워드는 울퉁불퉁한 현실의 세계를 가려버림으로써 세계인의 인식을 잘못된 방향으로 끌고갈 위험성을 안고 있다. 미시간 주립대 지리학과 교수인 하름 데 블레이가 <공간의 힘>(원제 The POWER of Place)의 서문을 “두바이 힐튼 호텔의 전망 좋은 방에서, 혹은 싱가포르 항공의 비즈니스 클래스 창가 좌석에서 바라보는 세상은 실제로 평평해 보인다”는 말로 장식한 것은 일부 사람들에게 세계는 실제로 평평해지고 있다고 인정하는 동시에 프리드먼의 외눈박이 시각이 내포한 해악을 지적하기 위한 것으로 해석된다.
블레이는 우선 지구에 살고 있는 70억 인구를 세계인·지역인·이동인으로 분류했다. 세계인은 중심부에서도 상위층에 위치한 운 좋은 사람들을, 지역인은 가장 가난하고 이동성이 적으며 울퉁불퉁한 공간의 영향에 가장 취약한 사람들을 말한다. 이동인은 주변부에서 중심부로 이동해 하위층에 자리잡는 이주민들이다. 공간적으로는 유럽에서 북아메리카를 지나 동아시아와 호주에 이르는 세계화가 이뤄진 지역을 평평한 중심부로, 그 밖의 지역을 주변부로 나눴다. 중심부와 주변부 사이엔 완고한 장벽이 존재한다. 네덜란드에서 태어나 남아공에서 유년시절을 보냈던 저자는 이 장벽을 남아공 백인 정권이 펼친 악명 높은 흑백분리 정책인 ‘아파르트헤이트’에 비유했다. 이 장벽이 자연적인 경계가 아니라 기득권 세력이 그렇지 않은 사람들을 배제하고 억압하기 위해 인위적으로 세운 것이란 뉘앙스를 담고 있다. 이런 접근 방식은 세계를 중심부·반주변부·주변부로 나누어 정치경제학적으로 분석한 이매뉴얼 월러스틴의 세계체제론적 방법론을 연상시킨다.
저자는 지리학자답게 각 장마다 언어, 종교, 질병, 재난, 분쟁, 출생률·평균수명, 도시화율, 여성의 정치참여 비율 등을 담은 세계지도들을 동원했다. 이런 시각적 자료들은 지구촌의 현재를 한눈에 조망할 수 있도록 해준다. 블레이가 반복해서 강조하는 것은 노벨 경제학상 수상자인 아마티야 센이 제기한 “아이들은 자신들이 태어난 장소에 따라 커다란 번영의 수단과 기반을 갖게 될 수도 있고, 절망적인 결핍의 삶에 직면할 수 있다”는 명제다.


인간은 역사가 시작되면서부터 그림을 그렸다. 알타미라 동굴의 그림을 비롯해서 사하라 사막의 동굴, 남미의 거대한 사막에도 인간들은 그림을 그렸다. 돌만이 아니라, 나무와 천 등에도 그렸다. 그 가운데 가장 잘 남아서 전해져 오고 있으며, 그 내용이 풍부하고 많은 것을 전하는 것이 고분벽화다
고분벽화는 이집트 피라밋을 비롯해서 이탈리아 북부 에트르스크 지역의 무덤, 그리고 중국에서는 전한시대에서 북송시대에 걸쳐 유행하였고, 우리나라에서는 고구려, 백제, 신라, 가야, 발해, 고려에 이르기까지 고분벽화가 만들어졌다. 특히 고구려의 경우 고분벽화는 부족한 사료를 메워주는 자료로, 세계 문화유산으로 지정되어야 할 귀중한 문화 유산이다.


아담과 하와가 에덴동산에서 쫓껴난 이후 그 불순종의 죄에 결과로 이 땅에는 끊임 없는 그 다툼과 시기와 미움과 증오와 분쟁과 분노로 서로가 서로를 실뢰를 하지 못하여 가족은 말할것도 없고 형제와 친척들 그리고 이웃들 사이에 불신하여 서로가 담을 쌓고 오고 가지도 않는 사회가 된것 같다. 이렇게 우리 주변 뿐만이 아니고 국제 사회에서도 중동 지역을 비롯해 우리가 살고 있는 주변에서 까지 핵과 미사일을 만들어 미국을 향하여 평화에 대하여 불바다 운운 하며 위협을 가하고 우리 한반도는 물론 주변 국들에게 까지 그 위협을 느끼고 있는것이 현실이다.
그래서 이 땅에는 하나님께 불순종한 그 결과로 진정한 평화와 안정이 찿아 오기가 참 어려운것 같다. 민족과 민족들 그 사이에서는 말 할것도 없고 국제 사회의 그 사이에서 영토의 그 문제나 때로는 종교와 사상 문제로 끊임 없이 그 분쟁의 불씨가 점화되고 있어서 이 땅 위에 그 안정된 평화를 찿아 보기가 참 어려울것 같다. 이 땅 위에서 진정한 평화는 예수 그리스도 그 분 외에는 평화가 존재하기 어려울것 같다. 우리 주 예수 그리스도께서는 만왕의 왕되시는 하나님의 아들 되시는 그 신분을 모두 내려 놓으시고 이 죄악 세상에 오셨기 때문에 평화의 왕이 되시는 것을 믿는다.
여호와 하나니님 그 유일하신 아버지 하나님의 아들 되시는 예수님께서 그 메시야의 신분을 갖고 이 땅에 오셨다. 그래서 그 예수님은 이 세상 사람들이 말하는 평화가 아니고 하나님께서 인간들에게 특별히 주시는 그 용서와 화해의 왕 곧 평화의 왕으로 오신 것을 믿는다. 인간들 그 사이에서 주어지는 평화는 시시 각각으로 변하지만 하나님께서 주시는 그 평화는 영불변 하시는 평화로 믿는다. 아담과 하와가 하나님의 말씀을 불순종 했을때 하와나 뱀 때문에 죄를 지었다고 미루지 말고 내 잘못이라고 그 자신들을 내려 놓지 못했기 때문에 그 평화는 무너진 것이 아닌가 생각한다.
천지 창조 이후 오늘까지 사람들의 그 잘못은 자신을 내려놓지 못했던 그 것 곧 다툼과 시기와 미움과 증오와 분쟁과 분노만 가득차 있고 화해와 용서가 그 자리를 잃었기 때문에 진정한 평화가 제 자리를 찿지 못하는것 같다. 오늘 우리 주변에서 끝없이 분노와 분쟁으로 치닫는 그 모습들을 보면 자신들을 모두 내려 놓지 못하기 때문에 심지어 교회까지 그 평화가 무너지고 세상 사람들에게 눈살을 찌푸리게 하는 어처구니 없는 일들이 발생 되는것 같다. 그러한 일들 때문에 전도 현장에 나가도 전도가 막히게 되면 그 책임을 하나님 앞에 너 나 할것없이 철저히 회개를 해야 된다고 본다.
그런데 오히려 하나님의 교회 일들을 일반 세상 법정에서 사람인 그 판사가 판결을 내리는 어처구니 없는 일들을 자행하고 있으니 과연 그러한 교회에 하나님께서 역사를 하실지 의심스럽고 그러한 사람들이 전하는 복음은 과연 어떠한 복음인지 의심이 되고 적지 않게 걱정 이 되기도 한다. 우리 예수님 처럼 하나님의 아들 되시는 그 신분을 모두 내려 놓으시고 이 땅에 오셔서 갈보리 그 십자가 위에 달리셔서 죽으시고 삼일만에 부활 하시고 승천하셨던 그 주님을 나의 구세주로 영접한 사람이라면 그 의 신분과 직책의 높고 낮음에 관계 없이 통회하고 자복하는 고백을 해야 된다고 본다.
우리 주님께서 자신의 그 신분을 모두 내려 놓으시고 죄인들을 위하여 십자가를 지셨던 것 처럼 그러한 마음으로 거듭나고 변화와 치유와 회복이 될때에 진실로 교회가 교회 다울것 같고 지도자와 그 교인들을 통해서 그 주변에 참 진리의 복음이 전파가 될 뿐만 아니라 이 땅에서 전쟁이 없는 그 안정된 평화도 이뤄지지 않을까, 그러한 생각을 하게 된다. 누가 말한것 처럼 교회와 우리 자신들이 죽어야 예수가 살고 평화가 정착 될것으로 믿는다. 누가 복음에 말씀은 하신것 처럼 "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다" 라고 말씀을 하셨다.


우리는 3년전 메르스 사태를 통해 정부와 의료진은 물론 전 국민이 해외유입 감염병 질환의 초기대응이 얼마 만큼 중요한지 경험한 바 있다. 메르스 확진자는 공항 검역소에서 귀국 전 메르스 주요 증상인 설사를 앓았다는 사실을 밝혔고 몸 상태가 좋지 않다며 휠체어를 요청해 입국 게이트부터 공항을 떠날 때까지 휠체어로 이동했으나 검역소는 그냥 보낸 것으로 드러났다.
공항 검역 단계에서 걸러지진 못했으나, 다행히 확진자 스스로 공항에서 바로 삼성서울병원으로 이동해 의료진의 신속한 대처 속에 초기 확산을 막을 수 있었다. 하지만, 이번 확진환자 발생이 2015년도의 메르스 사태와 같은 수순으로 가지 않기 위해서는 우리는 지금보다 촘촘한 방역체계를 갖추어야 할 것으로 판단된다.
첫째, 검역당국의 보다 세심한 검역관리가 필요하다. 환자가 의료기관을 방문하기 전 많은 인구가 유입되는 공항에서의 확산방지가 무엇보다 중요하기 때문이다. 이유와 관계 없이 메르스 확진과 격리가 검역과 같은 공공부문에서가 아니라 민간의료기관에서 이루어졌다는 것과 환자 본인의 자의적 판단에 따라 삼성서울병원에서 진료를 받았다는 것은 해외 유입 감염병에 대한 검역 관리의 실패 사례라고 바라보아야 한다. 이번에 발생한 확진 사례는 메르스 주요 증상인 ‘발열 및 호흡기 증상’이 나타나지 않았기 때문에, 통상적인 감시와 선별기준에 해당하지 않는 예외적인 경우일 것이다. 그러나 중동 방문력이 있고, 환자가 복통․설사를 호소하였다는 점, 오염지역 의료기관을 방문하였다는 점을 보다 주의 깊게 살펴보았더라면, 검역단계에서 의료기관으로의 이송, 동선 최소화, 보호장비구 착용이 이루어졌을 수 있었을 것이고 이런 부분에 대해서는 대단히 아쉽다고 생각된다. 따라서 메르스 질환을 포함하여 해외 유입 감염병의 검역 선별기준과 지침을 의학적 기준에 의거하여 개선하는 것이 필요하다. 이번 확진환자와 같이 주요 증상이 있지 않은 경우 의심환자로의 판단은 대단히 어려워질 수 있으나, 입국 전 신체에 이상증상을 느끼고 오염지역 의료기관을 방문한 경우는 해당국가 의료기관에서의 전염 가능성이 있다. 그러므로 오염지역 경유 또는 체류 입국자가 검역신고시 제출해야 하는 서류인 건강상태 질문서에 ‘오염지역 현지 의료기관 방문력’ 항목을 포함하여 조사가 이루어질 수 있도록 하고 국가 간 방역체계 공조를 통해 현지방문 의료기관에 대한 추적 관찰이 함께 이루어지도록 하는 것이 필요하다. 이러한 사항을 논의하기 위하여 의료계와 검역당국 그리고 질병관리본부가 함께 ‘해외유입 감염병 검역 및 관리기준 개선위원회’를 구성할 것을 제안하고 의료계는 국민건강보호를 위하여 이에 적극 참여할 것이다.
둘째, 메르스 사태와 같은 국가적 재난위기 상황에서 보건과 복지 분야가 공존하는 정부 조직체계로 인해 신종 감염병 확산의 조기 대응이 미흡한 바, 현재의 보건복지부에서 보건부를 분리, 신설하여 국민건강을 위한 전문성을 높여 나갈 필요성이 있다. 뿐만 아니라 보건소가 지금처럼 일반환자 진료가 아닌, 감염병 예방을 관리하는 지역 보건당국 본연의 역할에 충실하여야 할 것이다.
셋째, 모든 발열 환자가 메르스 환자는 아니므로 중동 방문력, 메르스 의심환자 접촉자가 아니라면 지나친 염려는 하지 않아도 된다는 것을 국민 여러분들께 말씀드린다. 특히 최근 식중독 발생으로 인한 설사와 가을철 열성질환 유행 시기이므로, 이상증상 발생 시에는 환자와 보호자께서는 의료진과 상의하여 적절한 의학적 상담과 조치를 받으실 것을 권고드린다.
우리는 3년전 메르스 사태로 감염병 관리체계에 대한 전반적인 개선을 이루고자 노력해 왔다. 이번 확진환자 발생으로 우리는 메르스가 단순히 공포의 대상이 아닌 3년 동안의 국가방역체계 개선을 점검해 볼 수 있는 기회로 삼아야 할 것이다. 우리 의료진은 이번 확진환자를 비롯하여 밀접접촉자, 일상접촉자, 나아가 정부와도 지속적으로 소통하며 메르스 확산 방지와 국민의 건강을 위해 최선을 다할 수 있도록 만전을 기할 것이다.


모텔 손님을 살해한 뒤 시신을 훼손해 한강에 유기한 혐의로 구속된 장대호가 21일 오후 경기 고양경찰서로 들어서며 취재진 질문에 답하고 있다. 서재훈 기자
‘한강 몸통시신 사건’ 피의자 장대호(38)가 경찰의 신상 공개 결정 후 21일 언론에 처음으로 모습을 드러냈다. 이날 관심을 모은 건 마스크를 벗은 그의 얼굴만은 아니었다. 장대호가 취재진 앞에서 남긴 정중부 관련 발언에도 관심이 쏠렸다.
장대호는 이날 오후 조사를 위해 경기 일산동부경찰서 유치장에서 고양경찰서로 이동하던 중 취재진 앞에 섰다. 그는 이 자리에서 고려시대 무신 정중부를 언급했다. 장대호는 “고려시대 때 김부식 아들이 정중부 수염을 태운 사건이 있었다”며 “정중부가 원한을 잊지 않고 있다가 무신정변 일으킨 그 다음날 잡아 죽였다. 남들이 봤을 때는 장난으로 수염을 태운 것이지만 당사자한테는”이라고 말했다. 장대호는 그 다음 말을 이어가려 했지만 경찰의 제지로 경찰서 안으로 들어갔다.
장대호가 언급한 일화는 무신 정중부가 문신 김부식ㆍ김돈중 부자에게 심한 모욕을 당했다 나중에 이를 되갚은 사건을 말한 것으로 보인다. 당시 권력을 잡고 있던 김부식의 아들 김돈중이 궁중연회 도중 정중부를 만만히 보고 그의 수염을 태워버리는 일이 벌어졌다. 화가 난 정중부가 김돈중을 때리며 분을 풀었지만 당시 최고 권력자인 김부식은 자신의 아들을 때렸다는 이유로 정중부를 처벌해야 한다고 주장했다. 자신을 먼저 욕보인 상대에게 앙갚음을 했지만 되레 처벌 받을 위기에 놓인 셈이다.
정중부는 이 일을 계기로 김부식 부자에게 깊은 원한을 품었다. 이후 1170년 고려의 18대 왕 의종이 보현원으로 잔치를 벌이러 가던 중, 잠시 멈추고 연회를 베푸는 과정에서 문신 한뢰가 무신 이소응의 뺨을 때린 사건이 벌어졌다. 이 일을 계기로 정중부는 무신의 난을 주도, 문신을 죽이고 의종을 거제도로 귀양 보낸다. 이후 고려는 100여년간 무신들이 권력을 잡게 된다.
장대호가 정중부 일화를 언급한 것으로 미루어 그가 자신의 범행을 반성하기보다는 ‘정당한 행동’으로 보고 있다는 추측이 나온다. 장대호는 실제로 이날 “이번 사건은 흉악범이 양아치를 죽인 사건이다. 나쁜 놈이 나쁜 놈을 죽인 사건”이라며 반성과는 거리가 먼 발언을 했다. 또 “유족들에게 전혀 미안하지 않다”고 덧붙였다. ‘반성하고 있느냐’는 질문에는 “유치장에서 많이 생각해봤다”며 “아무리 생각해도 상대방이 죽을 짓을 했다. 반성하고 있지 않다”고 말했다.
이와 관련 이수정 경기대 범죄심리학과 교수는 이날 오전 CBS 라디오 ‘김현정의 뉴스쇼’에서 “장대호 심리에서 특이한 점 중 하나는 본인이 소위 ‘진상을 척결을 해야 되는 입장이다’라고 분명하게 인식하고 있는 것 같다”고 말했다. 법이나 질서 등 공적 제도가 있지만 그것에 호소를 하기보다는 본인이 직접 나서서 이른바 ‘진상’을 척결해야 한다는 초법적 사고에 기반한 심리를 가진 것으로 보인다는 것이다.


리와 함께 남쪽으로 가셨읍니다.위소보는 한숨을 내쉬었다.방이는 나직이 말했다.제까지 된 것이라고하더구나. 우리 사부님은 우리가 만약 그보산(寶유노영웅께서 그토록 어여삐 보시니 불초로서는 정말부끄럽기만 합니뵙겠다고 전해 주시오.품게 되면 황상깨서도 똑같이 알아 차릴 것이다라고말해 주겠습니다.위소보는 한숨을 내쉬며 말했다.鹿 鼎 記로 했다. 위소보는 말했다.그렇다면 어째서 서재로 가려는 것이지? 황제에게 너를구해달라고 할가까이 다가가기도 전에 이십여 명의 포졸들이 벌떼처럼 달려 들었다.위소보는 속으로 욕을 하지 않을 수 없었다.각했지. 나는 본래 태후가죽었다면 우리 두 사람은 여전히 청궁에머창룡 유나리의 고제자랍니다.한 분은 방소저이고 한 분은목소저인데이라고 하지요. 그는 이 늙은이를 잡아가서는 고문을 하고욕을 했으며노반이 그들 가운데 끼어 있었다.유대홍은 말했다.리가 없지.유일주는 말했다.녀는 태후이니 무엇이든 손에넣을 수 있는데 왜 또 하필이면 그런재모르는 척 할 수 있겠는가.)위소보는 온 얼굴이 시뻘게져서는 대답했다.나 황궁이란 곳은 넓은곳이니 내가 아무 곳이나 찾아 숨어 버리게된기실 위소보는 눈치가빠르고 머리가 잘 돌아가는 편이나 역시나이가나는 남자고 그대는 여자요. 손을 잡고 가다니 무슨 체통이 서겠소?신은 연신 고개를 흔들었으며 얼굴에 부끄럽고도 탄복했다는표정을 띠수 없었다.황은이 망극합니다.고 하는데 혹시 사십 이 장경을 훔치려는 것이 아닐까?그녀의 손에 칼수를 펼쳐 보였고 모두들 다투어 의논을 하더군요. 제자가옆에서 보고이역세는 말했다.목검병은 오른손을 내밀어서 힘 주어 그를 밀어냈다. 위소보는그 기세도궁아는 설명했다.것을 들어 본 적이 있소?날아들었다. 위소보는급히 고개를 숙였으나이미 때가 늦었으며팍,기까지 했다.1. 계략의 천재(天才)위소보는 말했다.그대가 보기에 그 태감과 궁녀는 어째서 서로 싸우다가죽게 되었다고으로 뛰어들지는않았을 것이오. 소문에들으니 오삼계라는매국노의계 오라버니에게좋은 소식은 없지만훌륭한 오라버니에게는약간의혹시 알아봐주시구려


1998년 개원한 강남병원이 20주년을 맞았다. 강남병원은 달빛어린이병원 개원과 간호간병통합서비스 병동 오픈 등 지속적인 투자와 혁신적 조직 구성을 통해 지역 거점 병원으로 역할을 해오고 있다. 강남병원 정영진 원장을 만나 20주년을 맞은 소감과 앞으로의 계획을 들어봤다. 다음은 원장과 일문일답.
강남병원 20주년을 축하드린다. 그동안 지역 거점 병원으로서 어떤 노력을 기울여 왔나?
강남병원은 1998년 5월 개원 이후 하드웨어와 소프트웨어의 지속적인 투자와 혁신적인 조직구성을 통해 지역의 중추적인 의료기관으로 발전해왔다. 지상 7층, 지하 1층으로 개원 이후 현재 강남병원은 21개 진료과, 전문의 50여 명이 지역 거점병원으로 역할을 담당하고 있다. 환자의 진료 편의를 위해 2006년 6월에 증축, 2008년 5월 신관 증축 및 구관 리모델링했다. 2015년 달빛어린이병원 개원과 2016년 5월 건강증진센터를 오픈하고 지난해 외래 전면 리모델링을 통해 안전하고 쾌적한 공간을 조성했다. 이외 환자의 간병비 부담을 덜기 위해 2015년 간호간병통합서비스 병동 오픈해 지난해 확대 운영하고 있다.
특히 강남병원은 정확한 진단과 치료를 위해 각종 최신 장비의 구축에 만전을 기하고 있다. 2000년 국내 병원 최초 의학영상정보시스템을 구축하고 이후 EMR(전자의무기록)과 OCS(처방전달시스템)도 순차적으로 구축해 의료의 질을 향상시켜왔다. 2016년에는 최첨단 MRI 3.0T를 도입해 진료 수준을 한층 높였다. 환자안전과 수준 높은 치료를 위한 강남병원의 노력은 2007년 진단검사의학과 우수검사실 신임 인증, 2011년 혈액투석적정성평가 1등급 획득과 경영혁신중소기업 선정, 2014년 병원신임평가 우수인턴수련병원 선정, 2016년 보건복지부 의료기관평가인증 획득 등 대외적인 인정을 통해 결실을 맺고 있다.
강남병원의 대표적인 지역사회 활동을 꼽는다면?
강남병원은 지역과 함께 성장해야 한다는 모토를 기반으로 다양한 지역사회 활동을 전개해나가고 있다. 용인소방서 화재피해 주민지원 MOU, 용인동부경찰 의료서비스 MOU 외에도 ‘가정폭력공동지원 협약’과 ‘아동학대예방 및 피해아동보호공동 협약’ 등 지역 기관과 함께 의료서비스를 꾸준히 지원해나가고 있다. 최근에는 지역 내 12개 주민센터 및 복지관과 함께 돋보기지원사업을 펼쳐 소외된 어르신들에게 빛을 전한 바 있다.
지역 건강권 향상을 위해 필요하다고 생각되는 부분은?
의료는 지역주민들에게 반드시 필요한 의료서비스를 지원하는 한편 지역 고용창출에도 크게 기여하는 산업군이다. 병원이 안정적으로 성장을 해야 지역 주민들의 건강권 향상에도 더욱 이바지할 수 있다. 지역 병원이 육성될 수 있도록 정부 차원의 정책적인 지원과 로드맵이 제시돼야 한다고 생각된다. 병원들은 지역사회와 유기적인 관계를 유지하며 양질의 의료서비스를 제공하기 위해 끊임없는 투자와 노력을 기울여야 한다고 본다.
강남병원 앞으로의 20년, 방향과 목표는?


그런데 하나님의 영원한 사랑 이야기는 번역과 해석이 필요하다. 성경은 히브리어, 아람어, 코이네 그리스어로 기록됐다. 저자들은 우리보다 수천 년 앞선 시대의 매우 다른 문화와 다양한 역사적 환경에서 살았다. 어떻게 하면 그들이 기록한 것뿐 아니라 그들이(그리고 그들을 감동시킨 성령께서) 뜻한 바를 제대로 이해할 수 있을까?
성경 해석학 입문
성경을 그릇 해석하지 않으려면, 성경 해석의 원칙과 규칙에 유의해야 한다. 학자들은 이 분야를 ‘해석학’이라고 부른다. 우리 대부분은 이러한 원칙들을 인식하고 있다. 종교 개혁의 슬로건인 ‘솔라 스크립투라(오직 성경)’는 성경만이 우리 삶에서 진리의 최종적인 규범임을 상기시킨다. 하나님의 영감 받은 진리를 찾을 때 전통이나 우리의 생각은 무의미하다. ‘토타 스크립투라(성경 전체)’는 또 다른 중요한 원칙이다. 신구약 성경 전체는 하나님의 감동으로 되었으므로 완전한 권위를 지닌다는 것이다. 종교 개혁가들은 성경의 동일성 또한 강조했다. 이것이 무슨 의미일까? 만약 모든 성경이 하나님의 감동으로 되었다면 성경 모든 곳에서 근본적인 통일성과 조화를 찾을 수 있다는 것이다. 이 통일성과 조화는 성경이 그 자체의 해석자가 되어야 한다는 뜻이기도 하다. 다시 말해 특정 문제나 주제의 의미를 진정으로 깨닫고 싶다면 해당 주제에 대해 성경이 언급하는 부분을 전부 읽어야 한다는 뜻이다.
우리가 기억해야 할 마지막 원칙은 영적인 것은 영적으로 분별해야 한다는 것이다(고전 2:11, 14). 오래전 마르틴 루터가 언급했듯, 하나님의 말씀을 대할 때는 빈털터리의 심정으로 성령의 조명하시는 능력을 구해야 한다는 것이다. 이런 인식은 우리를 겸허하게 하는 동시에 유쾌하게 한다. 수 세기 전 연약한 선지자들이 기록한 말씀에 생명을 불어넣으신 성령이 똑같이 우리에게도 필요하다고 인식하기에 우리는 겸허해진다. 동시에 성경을 깊이 팔수록 살아 계신 하나님을 어디서든 다시 대면할 기회를 얻을 수 있기에 우리는 유쾌해진다.
문맥, 문맥 또 문맥
재림교회는 항상 역사적-문법적(역사적-성경적) 해석 방법을 사용했다. 이 방법은 이미 언급한 기본 원칙에서 발전된 것이다. 여기에는 두 가지 기준이 있다. 성경 자체의 증거는 받아들이지만 본문의 언어, 구문, 역사적·문화적 맥락에 세심한 주의를 기울인다는 것이다.
그런데 성경 본문과의 만남은 모두 번역에서 시작된다. 우리 대부분은 히브리어, 아람어, 코이네 그리스어로 읽지 않기 때문에 다양한 번역에 의존할 수밖에 없다. 철저한 성경 연구와 해석을 위한 훌륭한 전략은 번역서를 비교하는 것이다. 제임스왕역을 포함하여 모든 번역에는 해석이 담겨 있기 때문이다. 문자 그대로의 번역도 유용하지만 항상 더 나은 번역이라고 할 수는 없다. 다양한 번역본을 읽는 편이 성경 본문 이해에 더 도움이 된다.
성경을 읽을 때 문맥은 열쇠와도 같다. 문맥의 단계는 다양하다. 먼저 각 구절에는 인접한 문맥이 있다. 특정 구절의 앞뒤를 둘러싸고서 더 많은 정보를 제공하여 그 구절의 이해를 돕는 절들을 말한다. 더 넓은 범위의 본문은 그다음 단계의 문맥에 해당한다. 이것이 장의 구분과 늘 일치하지는 않는다(사 52:13~53:12이 그 분명한 사례다.). 여러 장이 한데 모여 더 큰 기본 단위를 이루기도 한다. 창세기 1~3장 하나님의 놀라운 창조와 인간의 심각한 타락을 알려 준다. 이어지는 장들은 인류의 번성과 개발에 관한 정보이며 그다음에는 인간의 죄악으로 인한 대홍수(창 6~10장)가 뒤따른다. 이 부분을 한데 묶어서 읽으면 문맥에서 벗어나는 문제를 막을 수 있다.
그다음으로 더 큰 문맥은 성경 전체이다. 성경 기자들은 생각나는 대로 기록하지 않았다. 성경(내용의 대부분)은 하나님께서 부르신 대로 받아쓴 결과물도 아니다. 건축가가 집 설계도를 펼쳐 놓은 듯 명확한 구조를 우리는 종종 볼 수 있다. 성경 기자들은 하나님의 기별을 전할 때 주의를 기울이고 집중했다.
주어진 본문의 직접적인 맥락과 더 큰 맥락을 이해했다면 기록 연대와 기록자에 대해서 알아야 한다. 요나의 예언적인 책은 허공에서 툭 튀어나온 게 아니다. 그 당시 이스라엘은 아시리아의 침입과 다른 외부 위협으로 고통을 받고 있었다. 비교적 평온했던 순간들은 종종 심각한 국가의 위기와 번갈아 가며 나타났다. 이러한 배경을 알면 요나의 행동과 그의 감정까지도 더 잘 이해할 수 있다.
하나님을 찾아서
그러나 성경 해석은 역사, 문화, 언어에만 관련된 것이 아니다. 결국은 하나님이 어떤 분이시며 이 땅에서 무엇을 하시는지를 우리는 더 잘 이해하고 싶은 것이다. 성경 본문이나 장을 읽으면서 ‘이 본문이나 장이 하나님과 그분이 성품에 대해 어떻게 말하고 있는가?’ 하는 질문을 스스로 던져 보아야 한다. 이것이 바로 신학의 본질이며 여기에는 그 어떤 학위도 필요하지 않다.
가끔은 그 답을 간단하게 얻기도 하지만 ‘행간의 의미’를 파악하고 더 광범위한 스토리에 주목해야 할 때도 있다. 모세가 산 위에서 하나님을 만나 결과적으로 하나님께서 자신을 드러내신 출애굽기 34장 6~7절에서는 이 질문에 대해 명확하게 답한다. 하나님은 자비롭고 노하기를 더디 하고 은혜롭고 인자하시고 그 이상이라는 것이다. 그러나 동시에 성경 본문에서는 하나님이 죄를 심각하게 다루는 의로운 재판관이시라고도 알려 준다. 성경의 예상치 못한 여러 곳에서 하나님을 발견하는 일은 매우 흥미진진하다.
그리고 나의 삶은?


이런 경험들을 바탕으로, 찬양팀이나 성가대, 영상 팀 등 문화예술 사역 부서에서 봉사나 사역을 시작하려는 분들에게 바른 방향을 제시할 수 있는 강좌들을 고민한 결과, 1년 전부터 전문적인 문화 영역에 있어서 바른 이정표가 되어 줄 수 있는 계절별 강좌를 준비해 선보이고 있다.
추미디어앤아트 관계자는 “강좌들을 통해, 로마서 12장 말씀처럼 우리에게 주어진 각기 다른 은사들을 발굴하고, 우리의 재능을 하나님께서 기뻐하시는 산 제물로 드리기 위한 마중물이 되기 소망한다”고 밝혔다.
추미디어앤아트의 모든 세미나는 해당 분야의 A부터 Z까지 실제적인 모든 노하우를 전한다는 의미를 담아 AtoZ라는 타이틀로 진행되고 있다.
수강료는 일반 강의에 비해 30%이상 저렴한 수준으로 책정되었고 할인 이벤트도 더불어 진행하고 있다. 이에 비해 강사들은 해당분야에 있어서 국내 최고의 전문가들을 섭외해 실무적이고 실제적인 노하우를 나누는 강의로 진행한다.
마지막 주에는 배운 것들을 실제로 제작 발표해 피드백과 코칭이 이루어지는 형식으로 수업을 마무리한다.
우선 보컬강좌는 CCM에서 가스펠에 이르기까지 다양하고 실용적인 보컬 발성을 배우는 강좌입니다. ‘YG’나 ‘로엔’같은 유명대중기획사에서 K-POP 스타들을 지도해 온 이희중 교수(한국방송진흥예술교육원)가 직강한다. 기초적인 발성에서부터 잘못된 보컬 습관을 고치는 훈련, 자신의 보컬특색을 찾아 진단을 받고 자신의 보컬을 녹음한 데모파일을 통해 좀 더 정확히 자신의 장단점을 파악하는 시간을 갖게 된다. 현재 찬양팀에서 사역을 원하거나 전문적인 보컬 트레이닝을 받기 원하는 분들에게 적합한 강좌다. 현재 각각 9기와 6기 수업이 진행되고 있으며 기존 수강자들에게 높은 만족감과 함께 뜨거운 피드백이 있었던 강좌다. 보컬강좌는 시간별로 진행된다. 낮 시간 활용이 가능한 프리랜서나 주부 및 학생들을 위한 ‘정오에 배우는 찬양보컬’, 퇴근 후 시간 활용이 가능한 직장인들을 위한 ‘CCM 보컬아카데미’로 진행되고 있습니다. 특히 방학을 맞아 청소년들과 청년들을 위해 4일간 단기특강형식으로 배우는 ‘청소년을 위한 K-POP & CCM 보컬 캠프’와 개인 보컬의 장단점을 분석해주는 하루 특강 수업인 ‘원데이보컬클리닉’도 선보인다.
‘차한나의 작곡교실 AtoZ’은 주보혈워십‘, ’모던힘스‘ 등을 통해 알려진 작곡가이자 프로듀서인 차한나 PD가 진행하는 수업이다. 찬양 작곡의 기초이론인 멜로디 창작기법에서 출발해서 주차별로 리듬훈련, 기초화성학과 화성 분석 등 기본적인 작곡법을 배운 후 이를 적용하고 실습하는 과정을 통해 초보자도 쉽게 곡을 쓸 수 있도록 돕는 강좌다. 기초부터 진행하며 최소한 모든 수강생들이 찬양을 한 곡 이상 작곡해 보는 것을 최종 목표로 한다.
‘차한나의 악보교실’은 작곡교실과 마찬가지로 차한나 PD가 진행하는 수업으로 음악공부에 가장 기초적이며 중요한 악보읽기를 통해 시창, 청음을 배우는 강좌다. 우리는 보통 악기 하나를 마스터하게 되면 자연스럽게 악보 읽는 법을 배우게 된다. 그러나 악기를 능숙하게 다루려면 오랜 시간이 걸리고 그만큼 악보를 읽는 법을 배우는 것도 상당 시간이 소요된다. 또한 성가대원이나 찬양팀원 중에 음악을 전공하지 않은 경우 새로운 곡을 배울 때 초견(새로운 악보를 처음 보고 읽는 것)이 어려운 경우가 많다. 이때 초견 능력을 갖추게 되면 곡을 습득하는데 있어 매우 편리하다. 작곡에 막 입문한 초보자의 경우에도 머릿속의 선율을 악보에 기보할 수 있기에 악보읽기는 매우 유용하다. 악보를 시창 청음하는 것은 연주자를 비롯한 모든 직종의 음악가들 등 모든 이들에게 꼭 필요한 요소다. 특히 신년에 찬양팀이나 성가대에서 봉사를 원하는 분들에게 가장 큰 도움이 될 것이다.
‘스마트폰으로 광고영상만들기 Atoz’는 ‘스마트폰 하나로 광고제작의 모든 과정을 실습해보는 강좌다. 현재 우리는 스마트폰으로 사진을 찍고 동영상을 촬영하고 녹음을 하는 일상을 살고 있다. 기술과 장비의 발달로 이제는 일반인도 ‘1인 미디어’, ‘크리에이터’로 같은 전문가로 활동하는 시대가 되었다. 이에 맞춰 본 강의에서는 스마트폰 하나로 촬영과 오디오 더빙, 자막까지 넣는 편집 전 과정을 배우며 더 나아가 실제로 교회와 부서 내에서 다양하게 활용할 수 있는 노하우와 방법을 습득하게 된다. 총 4주간 1회로 진행되는 초급과정으로 수강생들이 개인별로 원하는 뉴스, 홍보, 사역보고, 뮤직비디오 등을 직접 만들어 보는 것이 최종 목표다. 이 과정을 통해 방송부 직원이 전문 카메라와 편집 장비를 들고 영상을 만드는 것이 아니라 교회 부서내의 임원들이나 교역자 분들, 일반 성도들도 스마트폰으로 자신의 자리에서 사역을 하면서 그 기록이나 의미, 내용을 영상으로 손쉽게 표현하게 하는 것도 목표로 한다. CTS TV의 정재구 PD가 강사로 함께 한다.


58장에서 이스라엘의 금식이 하나님께 상달되지 않은 이유는 금식이 아니었기 때문이라 말씀하시고 곧 이어서 59장은 이스라엘을 구원하지 않으신 이유를 말씀하고 계십니다. 이스라엘 백성들은 오랫동안 하나님의 구원을 기다리며 기도하였으나 응답이 없었습니다. 그래서 어떤 사람은 하나님의 능력에 대하여 의심을 품는 자도 있었으나 결코 하나님의 손은 결코 짧거나 하나님의 귀가 둔한 것이 아니었습니다.(1절) 구원하시려는 하나님의 뜻은 분명하지만 이스라엘 백성들의 죄가 하나님과 사이를 갈라놓았고 큰 담을 만들었기 때문입니다.(2절) 거룩하신 하나님은 죄인과 한 울안에서 계시지 못합니다. 하나님은 거룩하신 분이시기 때문에 죄를 싫어하시고 혐오하시고 분노하시기 때문에 죄인에 대해서는 자신의 얼굴을 가리십니다. 하나님의 은혜를 누리려면 먼저 하나님과의 관계가 회복되어야 합니다.
구원 받은 하나님의 사람이 하나님으로부터 끊어지고 멸망으로 가는 일은 없습니다. 영원히 하나님으로부터 분리되는 일도 없습니다. 구원을 성령께서 보증하시고 세상 끝 날까지 결코 떠나시지 않기 때문입니다. 그러므로 1.2절의 말씀은 영원히 분리 될 수 있다는 것이 아니고 일시적으로 분리된 상태에 빠질 수 있다는 말씀입니다. 기도에 응답하지 아니하시고, 축복을 주지 않으시는 잠간 교제가 끊일 수가 있습니다. 하나님으로부터 일시적으로 분리되면 영적으로 비참한 상태에 빠지게 되고 평강이 사라지게 됩니다. 그럴 때에는 예배를 드리거나 기도를 해도 하나님의 임재를 느끼지 못합니다. 마음속 기쁨이 사라지고 하나님의 말씀이 세력을 얻지 못하며 영적인 일에 대하여 무기력함을 경험합니다. 이럴 때에 슬퍼 통곡하고 싶은 나날을 보내게 됩니다.
도와달라고 내민 손을 보니 죄 없는 자를 피 흘리게 한 증거가 있고 손가락 사이에는 오물이 가득합니다. 도와달라고 구하고 있는 입안에는 거짓과 음모와 악한 말들로 인하여 악취를 뿜어 내고 있습니다(3절) 겉으로는 경건한 척하지만 속에서 무서운 독을 가진 독사의 알을 품고 있 습니다. 흉계를 꾸미고 함정을 파서 미련한 사람들이 걸려들기를 기다렸다가 치명적인 상처를 주었습니다.5절) 은밀하게 거미줄을 치고 거미줄 밖에서 기다리고 있는 거미 같은 인생을 삽니다. 그가 친 거미줄로는 옷감을 만들 수도 없고 그들의 수치를 가릴 수도 없습니다.(6절) 어떤 이는 씨줄 날줄로 아름다운 작품을 짜고 있고 있는 동안에 어떤 이는 거미줄을 쳐놓고 남을 해치고 걸려들기만 기다리는 인생을 살고 있습니다. 거미줄을 짓는 것과 같은 위선적이고 기만적인 종교적 행위들이 일상화 되고 있는 현실을 보고 있습니다. 악한 일들이 문화화 되고, 일상화 되어서 아무렇지 않게 저질러지고 부끄러운 줄도 모르고 있는 것이 현실입니다. 거미줄 치는 인생의 씨줄 날줄로 아름다운 작품을 짜는 인생이 되기를 진심으로 바랍니다.


프랑크푸르트 한국영화제는 독일 최대 규모의 한국영화제로서 독일사회의 관심과 사랑을 받으며 꾸준히 성장해왔다. 영화라는 매개체를 통해 독일 사회에 한국을 홍보하고 K-Pop 콘테스트를 비롯하여 한복, 한지, 한글체험 부스가 마련되었고 매운 음식에 도전해보는 행사 등 여러 부대행사를 통해 한국문화를 느끼고 체험하는 장으로 기능하면서 풍성한 복합 문화행사로 자리매김하였다.
올해 영화제 개최와 관련 사단법인 “K-Project"의 역할에도 주목할 필요가 있다.
Project K는 프랑크푸르트대학교 한국학과 학생들로 출범했으며 최근에는 한류의 인기와 함께 한류 애호가들도 활발히 참여하고 있다.
Project K는 이번 영화제 상영작 조율에서 부대행사 운영까지 행사전반을 주도적으로 준비하며 한류확산에 앞장서 왔다. 이번 영화제의 상영작은 한국사회를 고찰할 수 있는 다양한 장르의 영화를 엄선하여 상영하였으며 개막작으로는 북한 핵개발을 둘러싸고 한반도 위기가 고조되었던 상황을 배경으로 한 냉전의 최전선에서 펼쳐진 첩보영화로 남북관계에 대한 관객들의 주의를 환기하고 최근 한반도 정세에 대한 관심을 불러일으킬 수 있는 “공작‘(감독. 윤종빈)을 상영했다.
개막작 상영에 앞서 Project K 단체의 인사와 프랑크푸르트총영사관 백범흠 총영사의 축사가 있었다. 백범흠 총영사는 축사를 통해 이번 영화제에서도 행사전반을 모두 준비해온 프로젝트 케이에게 감사와 격려의 마음을 전달하며 “주프랑크푸르트총영사관은 프랑크푸르트 한국영화제가 독일 내 한국영화 및 영화관계자의 진출을 지원하고 한국사회를 널리 알리는 구심점이 되도록 지속 지원해나갈 계획이다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진환자가 전국 곳곳에서 확인되면서 보건당국 방역대책의 초점이 사망자 등 인명피해를 최소화하는 방향으로 선회하고 있다. 이제까지의 방역전략은 해외에서 유입된 감염자들과 그들의 접촉자 및 2차 감염자를 신속히 찾아내 격리, 바이러스가 국내에 발붙이지 못하게 하는 봉쇄전략이었다. 그러나 신종 코로나의 대구 지역 유행을 기점으로 역학조사 능력이 감염자 확산 속도를 따라잡기 어렵게 되면서 봉쇄전략을 유지하기 어려운 상황이다. 중앙정부와 보건당국 발표를 종합하면 국내 곳곳에서 발생하는 환자를 조기에 찾아내고 치료해 사망자를 최소화하는 게 최대의 방역 목표로 떠오르고 있다.
[저작권 한국일보] 코로나19로 성동구 공공장소 임시 휴관성동구청은 신종코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 발생한 19일부터 관내 공공시설 500여 곳을 임시휴관했다. 20일 4차 산업혁명 체험센터 입구에 임시휴관 안내문이 붙어 있다. 홍인기 기자 /2020-02-20(한국일보)
코로나19 중앙사고수습본부(중수본)는 21일 이러한 전략 변경을 공식화했다. 신종감염병 중앙임상위원회를 비롯해 정부 안팎의 전문가들이 연초부터 꾸준히 도입을 전망해 왔던 ‘피해 최소화 전략’이 정부 정책에 반영되기 시작했다. 중수본 본부장을 맡고 있는 박능후 보건복지부 장관은 정부서울청사에서 열린 기자회견에서 “코로나19의 해외 유입 차단은 여전히 중요한 과제”라면서도 “지역사회 전파에 대처하는 방역대응 체계를 병행해 구축하겠다”라고 밝혔다. 전날 방역 최고 책임자인 정은경 질병관리본부 중앙방역대책본부장이 “지역사회에서 집단발병이 발생했기 때문에 현재는 기저질환이 있는 환자 등 취약계층의 사망, 중증도를 낮추는 피해 최소화 전략을 같이 구현해야 할 단계”라고 밝힌 데서 한 발 더 나아간 것이다.
먼저 보건당국과 경찰은 이날 오후 문재인 대통령이 신천지 대구교회 예배와 청도 대남병원에서 이뤄진 장례식에 대한 철저한 조사를 지시한 것과 관련해 공권력을 동원한 강경한 지시 이행에 나설 것을 분명히 했다. 경찰은 신천지 신자 중 신종 코로나 확진환자 및 의심환자의 동선 추적을 진행 중이며 자택ㆍ시설 격리를 지원하고 신종 코로나 검사나 입원 명령을 거부하는 사례가 발생할 경우 수사까지 염두에 두고 있다. 경찰청 관계자는 “보건당국 요청이 있다면 감염병의 예방 및 관리에 관한 법률에 따라 의심환자에 대한 검거 및 수사에 착수할 수 있다”며 “감염 의심자가 검사를 거부할 경우엔 직접 보건소 등에 데려다 검사하는 등 엄정하게 대처할 것”이라고 말했다.
또 방역전략의 변화에 맞춰 고위험군을 먼저 찾아내는 활동도 진행된다. 현재 대구 지역에 입원한 폐렴환자 전원을 대상으로 확진검사가 시행된다. 정부는 이 지역에서는 당분간 불필요한 1회성, 이벤트성 행사는 자제하는 한편, 노인 등 취약계층을 대상으로 밀폐된 장소에서 이뤄지는 행사를 연기하도록 권고했다.
이밖에 환자 급증에 대비해 계명대 동산병원 일부 병상에 확진환자를 수용하는 한편, 대구의료원 등 감염병 전담병원을 추가로 지정해 예비용 병상을 확보한다. 병상이 부족할 경우 인근 지방자치단체의 병상을 활용하고 또 국군대전병원과 국립중앙의료원도 신종 코로나 환자를 수용한다. 이미 병원 내에서 확진환자 16명이 발생한 청도대남병원의 경우, 환자와 종사자 500여명 전원에 대해 확진검사를 시행하는 한편, 환자가 발생한 정신건강의학과 병동의 다른 입원환자는 검사에서 음성이 확인되면 국립부곡정신병원으로 전원한다.
전국적으로도 새로운 방역전략을 적용한다. 환자를 일찍 발견하기 위해 환자에서 채취한 검체를 검사하는 기관을 20일 기준 77곳에서 3월까지 100곳으로 늘릴 계획이다. 또 하루에 검사 가능한 물량도 현행 5,000개에서 3월 말까지 1만3,000개로 점차 확대한다.


안녕하세요. 이제 수시/정시 발표도 났고 (나고 있고) 새내기 새로배움터가 차츰차츰 다가오고 있습니다. 고려대학교의 새내기새로배움터(이하 새터)는 막걸리 사발식으로 유명한데요 이 때문에 많은 새내기들은 사발식의 공포에 떨고 있다고 합니다. 이에, 올해로 12년째 한 해도 거르지 않고 고려대학교에서 사발식을 해오신 사발식의 달인 구토 손종수선생님을 만나봤습니다.
Q : 안녕하세요 손종수선생님~ 반갑습니다. 선생님께선 지난 12년간 한 해도 거르지 않고 사발식을 해오셨다고 하시는데 정말인가요?
A : 네 사실입니다. 제가 98년도에 입학해서 올해 2010년까지 단 한 해도 거르지 않고 사발식을 해온 사발식의 달인입니다.
Q : 우와~ 사발식을 그렇게 오래해오신걸 보면 주량이 엄청나시겠어요~
A : 아니요. 그건 다릅니다. 제가 소주 주량 2잔, 맥주주량 2잔입니다. 사발식은 일반 술자리에서 마시는 술과는 개념이 다르거든요. 물론 제가 주량이 약해서 막걸리 한사발을 들이키면 속도 안좋고 오바히트가 쏠리는 현상이 남들보다 더 심하긴 하지만 사발식은 술마신다는 개념과는 조금 다르니까요.
Q : 술마시는 개념하고 조금 다르다는 말씀을 하셨는데.. 그럼 사발식은 뭐가 다른거지요?
A : 네, 말씀드리겠습니다. 사발식은 아주 오래전 부터 내려오던 행사인데 사발식에는 역사적인 개념과 사회적인 개념이 함께 들어있습니다. 역사적으로 보면 고려대학교는 민족이 세우고 길러온 '민족고대'를 표방하고 있고 이는 보성전문학교 시절에도 그랬습니다. 따라서 우리 선배들은 맥주나 와인 같은 외래 술이나 증류주같이 (당시에) 비쌌던 술보다는 '서민의 술 막걸리'를 마시고 서민적으로 살고자하는 경향이 강했습니다. 이에, 우리 고려대학교에서는 막걸리를 지금까지도 즐겨마시고 있습니다. 따라서 사발식은 고려대학교에 첫 발을 내딛는 새내기들에게 막걸리를 접하게 하고 민족고대 학생임을 가르키고자 하는 것입니다. 한편, 사회적인 개념으로 볼 때 새내기들은 12년의 관제교육을 이제 막 벗어난 학생들입니다. 그동안에는 선생님이 시키는대로 공부하고 하라는 대로 해왔을지 모르지만 대학교 과정은 그와 다릅니다. 자신이 하고 싶은 공부를 하고 싶은 방법대로 공부하는 단계이기도 하거니와 스무살 성인이 되어 사회의 한 구성원으로써 자신만의 가치관과 세계관을 갖춰야하는 시기이기도합니다. 이에, 민족고대에서는 내 몸 속의 더러운 것은 모두 지우고 깨끝하게 대학생활을 시작하자는 의미에서 서민의 술 '순백의 막걸리'를 한사발 들이키고 그 것들을 토해내게합니다. 즉, 사발식은 한사발 들이키고 토해내는 것이 정석이란 말씀입니다.
Q : 아~ 사발식에는 그런 의미가 있었군요. 그런데 아무리 그래도 막걸리를 한사발 마시면 토해내기가 쉽지 않을 것 같아요.
A : 맞습니다. 토해내는건 참 어려운 일이니다. 허나 냉면사발이라는 것이 참 과학적이라 냉면사발 가득 들어있는 막걸리를 다 마시면 막걸리가 위부터 채워져서 정확히 식도에서 찰랑찰랑 거리게 되어있습니다. (과학 고대!) 냉면사발 하나 가득 들어있는 막걸리를 다 마신 후 바로 화장실로 달려가서 목젖에 손가락을 대면 자동적으로 마신 막걸리의 80%는 토해내지게 되어있습니다. 남은 20%는 천천히 소화시키면 됩니다. 천천히 취기가 오르면서 서먹했던 선후배동기 관계도 막역해지는 효과 또한 있지요. ^^;
Q : 사발식 할 때 그럼 꼭 토해야하는 건가요?
A : 아니요. 자신이 막걸리 한사발을 소화시킬 수 있다면 그냥 소화시키셔도 됩니다. 실제로 제가 본 사람 중에는 친구들 사발식까지 세개를 마시고도 술자리의 마지막까지 남아서 술마신 사람도 있습니다. 자신이 괜찮다싶으면 안토하셔도 됩니다. 다만, 건강이란 것이 늘 자신에게 따라다니는 것은 아니니까 너무 무리하지는 마시길 당부드리고 양껏 드시기를 바랍니다.
Q : 어떤 사람들은 술을 단 한잔만 해도 기절하기도하는데 그런 사람들은 어떻하나요? 고대 선배들은 유난히 술을 강제로 먹인다는 소문이 있던데요.
A : 제가 이런 질문을 많이 받습니다. 요즘은 예전과 달라서 기본적으로 막걸리 사발에 술을 많이 채워주지 않습니다. 따라서 과도한 막걸리 사발식은 많이 사라진 상태이구요. 사발식을 하기 전에 행사를 진행하는 선배에게 미리 얘기를 하면 형식적으로 (술이 아주 조금 들어간) 사발식을 하게 해드립니다. 자신을 지키는건 자기 자신에게 있다는걸 잊지 마시고 생리학적으로 못하시는 분들은 당당하게 선배들에게 자신의 사정을 얘기해주시면 됩니다. 만약!! 술을 마시고 싶지 않은데 어떤 선배가 술을 강요한다면 단호하게 거절하십시오. 다만.. 술자리 분위기라는 것이 있으니 미리미리 선배에게 얘기해서 양해를 구하는 것이 서로서로에게 좋겠지요. 이 점 꼭 기억하세요.
Q : 해마다 2월이면 어느학교 새터에서 술마시다 사고가 생겼네~하는 뉴스가 나오곤합니다. 고려대학교 세종캠퍼스에서는 아직 사고가 없다고 들었는데 비결이 있나요?
A : 물론 비결이 있습니다. 일단 우리학교는 막걸리로 사발식을 합니다. 막걸리는 상대적으로 소주나 맥주보다 순한 술입니다. 따라서 다량의 술을 마셔도 상대적으로 몸에 무리가 덜 가는 것이구요. 또한 우리는 막걸리 100% 사발식을 합니다. 신촌에 있는 어떤 학교처럼 소주나 맥주등으로 사발식을 하지 않습니다. 그러니까 당연히 사고의 위험이 낮은 것입니다. 게다가! 새터기간에는 각 과의 예비역 선배들이 조를 나누어 새터 곳곳을 누비며 규찰을 돕니다. 선배들이 미리미리 사고를 예방하는 것이지요. 그리고 만약의 사태를 대비해서 구급차가 항시 대기하고 있습니다. 이정도면 안심해도 되겠지요?
Q : 좋은 말씀 감사합니다. 마지막으로 하실 말씀이 있으시다면 해주세요.
A : 유난히 신입생들은 막걸리 사발식에 대한 공포를 많이 가지고 있습니다. 혹은, 직접 경험하지도 않았음에도 불구하고 괜히 열내며 반대하는 사람도 있습니다. 제가 꼭 드리고 싶은 말씀은 나이도 스무살, 성인이 되시니까 자신의 일은 자신이 결정한다는 마음으로 임하시길 바란다는 것과 젊었을 때 내가 이정도 부딛쳐서 못이길 것 같으냐~ 하는 도전정신도 필요하다는 것입니다.
Q : 이상으로 막걸리 사발식의 달인 구토 손종수 선생님과의 자문자답 대화였습니다. 감사합니다. 다음에 만나실 달인은 새내기새로배움터 6연속 참석과 총 9회 참석에 빛나는 오티 손종수선생님과의 대담이 되겠습니다. 기대해주세요~
작성자: JongSoo 시간: 오후 3:30 댓글 없음:
우리학교의 좋은 점
고려대학교 세종캠퍼스는 1981년에 충남 연기군 조치원읍에 자리잡은 이래로 많은 학생들이 거쳐간 학교이다. 오랜세월 세종캠퍼스는 고려대학교측의 적극적인 지원을 받지 못하고 대학교다운 모습을 갖추기 못하고 있었으나 2천년대 초반 독립채산제의 시행으로 독자적 발전 계획을 세울 수 있게되어 적어도 시작적인 측면에서는 많은 발전을 이루게 되었다. 필자는 처음 학교에 입학했을 때 학교의 풍경이 너무 실망스러워서 한 선배에게 "누나?! 누나는 무슨 맛으로 이 학교를 다녀요?" 하고 물었었는데 나에게 대답은 "우리학교는 만들어가는 재미가 있잖아" 였다. 아, 그래 없는 만큼 생기는 것도 많겠지 그런 생각으로 난 세종캠퍼스의 풀하나 돌하나도 사랑하며 지낸 것 같다. 때는 많이 지나 현재는 2009년이다. 2009년의 세종캠퍼스를 사는 학생들은 우리학교의 무엇을 좋아할까? 이런 궁금증이 생겨서 쿠플존 유저들에게 질문을 던져보았다.
"우리학교의 뭐가 좋아?"
글의 시작에서 비주얼을 이야기 했으니 비주얼 적인 측면을 살펴보자. 저니스는 우리학교의 잔디밭이 좋다고 했다. 그리고 다만 낙엽이 떨어질 때 가슴이 시리다고 전했다. 세상 어디의 가을이 시리지 않겠냐만은 이상하게 캠퍼스의 솔로들은 가슴이 시리다. 잔디밭은 어디서나 그 자체로 푸른 기운을 전해주기도 하지만 우리학교에서는 특히 막거리를 마시기 위한 방석의 역할을 해주기도 한다. 90년대의 우리학교 잔디는 사철 흰색이였다. 선배들이 증언하기를 막걸리를 잔디가 너무 많이 마셔서 그렇다고...
크루그는 비교적 많은 장소를 좋다고 전한다. 그 양이 많으므로 원문을 살펴보도록 하자.
나는 우리학교의 과기대 중앙광장이 좋다
나는 우리학교의 종합운동장이 좋다
나는 우리학교의 인문대 진달래터가 좋다
나는 우리학교의 학생회관 뒷마당이 좋다
나는 우리학교의 인민동산이 좋다
나는 우리학교의 호상 뒤 잔디밭이 좋다
나는 우리학교의 바보계단이 좋다
나는 우리학교의 셔틀승강장이 좋다
나는 우리학교의 깡통이 좋다
나는 우리학교의 학생회관 앞 족구장이 좋다
나는 우리학교의 과기대 크림슨이 좋다
나는 우리학교의 학생회관 식당이 좋다
나는 우리학교의 학생회관 앞 가로수길이 좋다
주석을 달자면, 인민동산은 고고환경연구소와 체육관 사이에 있는 동산을 의미한다. 그리고 바보계단은 헐떡고개에 존재하는 계단과 농심관에서 기숙사가는 길의 계단을 의미하는데 박자맞춰 계단을 오르내리려면 원주율의 소숫점 아래 300번째 자리를 구하는 것 만큼의 수학적 복잡도를 요구한다.
잉여퀸은 학관 어디에서 서식하는지 알 수는 없지만 학관이 좋다고 전한다. 학생회관은 1996년에 재학생 1/2이 참석한 학생총회(2000여명 참석)에서 학교측에 학생회관 건립에 대한 요구를 하여 건립하게 된 역사적인 건물이다. 지어진 모습은 ㄱ자로 되어있으나 처음 설계는 - 자형 건물이였다고 하며 1997년에 다시 한번 학생들의 항의를 통해 ㄱ자 모양으로 확장되었다. 1998년에 완공된 학생회관의 이름을 당시 총학생회에서 공모하여 지었는데 그 이름이 진달래관이다. 그 진달래관이라는 이름이 지금까지 남아 학생회관 극장을 칭하는 "진달래관 소극장"이란 명칭이 되었다. 참, 사족을 붙이자면.. 학생회관 복도에서 담배는 피지 말도록 하자.
장구매니아는 고대농악대 회원인듯하다. 그는 농악대가 좋으며 횃불도 좋다고 하였는데 횃불인은 농악대를 그저 물건대여소처럼 생각하는지 알고는 있는지 모르겠다.
우리학교는 비교적 시골에 위치해서인지 자리가 넓직하게 특징이라면 특징이다. 덕택에 오너드라이버들은 어렵지 않은 주차공간 확보에 흐믓한 미소를 짓곤한다. Rein 역시 우리학교의 넓은 주차시설 및 아늑한 실내공간을 좋다고 전하였다. 그러나 한편으론 NERAZZURI 의 경우 우리학교가 조치원인거 빼고 다 좋다고 하는 사람이 있기도 하다.
한편, 우리학교의 좋은 점으로 정신적인 측면을 강조한 쿠플러도 많다. 건담은 우리학교 선배들의 내리 사랑이 좋다고 전했다. 대표적으로 선배들의 내리사랑은 후배들 밥사주기라고 할 수 있다. 이 점은 천재도 언급한 따뜻한 정과 비슷하다고 할 수 있다. 그리고 09학번 새내기 Chemic 역시 이 점을 "밥줄정신"이라고 표현한 바 이다. 필자도 처음 학교에 입학했을 때 선배들이 너도나도 밥을 사준다고해서 조금 당황했던 기억을 가지고 있다. 차차 알게된 사실은 후배들에게 밥을 사주는 것이 그 위위 선배들 모두 경험해온 선배들의 사랑이라는 것이다. 만약 선배들에게 밥을 얻어먹은 당신이 후배들에게 밥을 사주지 않고 있다면 지금이라도 늦지 않았으니 내리사랑을 전해주기를 바란다.
대학교에 처음 입학하면 선배들이 새내기들에게 가장 먼저 하는 말은 아마도 "동기사랑"일 것이다. 동기사랑은 나라사랑이라며 목에 핏대 세우며 얘기하곤 하는데 Chemic은 이 점을 지적했다. 사실 처음 동기사랑 나라사랑 얘길 들을 땐 참 진부하고 재미없게 느껴지곤 하는데 시간이 지나고 지나 졸업에 가까워질 수록 남는건 역시 동기라는 생각이 들게된다. 아직 잘 모르겠다면 그냥 그런갑다 하시라 때되면 다 알게 되는 것. 그리고 Chemic 은 본인이 그래서 그런지 우리학교의 잉여력마저 좋아한다는 의견도 피력했다.
그 외에 진리관 밥이 좋다고 야식매니아는 주장하였다. 야식매니아라는 별명값을 한다는 생각을 필자는 해보았다. 진리관밥은 필자역시 가끔 먹게되는 때가 있는데 농담이 아니라 세종 최고의 밥이라고 단언할 수 있다. 앞으로 기숙사는 진리관이 대세다. 세종인은 야식이 좋다고 하였다. 세종캠퍼스에서의 야식이란 크게 조닭(혹은 파닭)과 피자로 구분할 수 있다. 조닭은 치킨위에 썰은 파를 엊어주는게 특징이라고 할 수 있는데 전국에서 유일하게 조치원지역에서만 맛볼 수 있다. (간혹, 조치원 파닭 이라는 이름의 치킨집을 조치원 외 지역에서 볼 수 있기는 하다.) 파닭의 맛을 잊지 못해 졸업 후 학교에 와서 닭만 먹고 가는 졸업생도 꽤 있다는 소문도 있다.
마지막으로 기타의견으로는 맑은 공기가 좋다는 세종인, 건물간 짧은 이동거리가 좋다는 ㅋㅋㅋㅋ, 고잠이 좋다는 크루그 등이 있었다. 그리고 모니모니해도 지구미남이 만들고 관리하는 쿠플존을 사랑하는 사람들도 적지 않았다[전장남, 명탐정].


다운로드 문제? 만약 내가 브라이언 d 조, 그의 여자 친구 또는 법률을 재생할 수 있어 난 심장 마비를 했을 거 야. 게임이 만들어질 것 이거나 그것이 만들어 졌다 나는 단지 그것을 다운로드 해야 합니까? 당신이 말한 첫번째 일은 그것이 정말로 필요한 것 이라면 나는 모른다. 그것은 재미 있는 소리, 하지만 우리가 공연에 본 것 처럼 아니에요. 물론 무거운 총을 느린 움직임이 의미, 그래서이 일을 한다. 하지만 나머지는 너무 많은 세부 사항 및 프로그램을 너무 많이이 상태에서 우리를 위해 게임에. 우리가 무엇에 초점을 가지 쇼를 기반으로 합니다. 총과 상대 (S3E3)에서 총기를 훔칠 수 있는 없이 실행할 수 있는 것 처럼. 이것은 매우 흥미로운 것 그리고 꽤 독특합니다. 나는 당신이 복수 경기자 (또는 singleplayer)에 있는 그런 일을 아직 할 수 있던 어떤 FPS 게임 든 지 모른다. 불길 한 들판을 연주하 고 싶다 ~ ~ ~ ~ ~ 라고 나쁜 것입니다. 우리는 당신을가지고 싶어요! 우리가 그것을 사게 얘기할 수 있도록 아마 스 카이 프 그룹에와 서.


시장조사기관인 가트너에 대해 따르면 클라우드 투자는 2016년 1천110억 달러 2020년 2천160억 달러로 증가할 것으로 보인다. 세계경제포럼에서 지난해 발표한 내용에 따르면, 향후 5년간 가장 큰 영향을 미칠 기술적인 변화 동인 중 TOP 5에도 클라우드는 이름을 올렸으며, 다른 요소들을 구현하기 위해서도 클라우드가 기술이 요구되는 상황이다.
많은 국내외 기업의 절반 이상이 직원들의 역량 강화에 투자를 하고 있다고 밝혔다. 특히 모두를 포용하는 모두를 포용하는 경제개발계획을 도출하기 위한 요소 중에는 교육과 역량개발‧기초적인 서비스와 인프라가 포함돼 있다.
5일 강남역 코지모임공간에서 개최된 ‘AWS 에듀케이트(Educate)와 클라우드 커리어 패스웨이(Cloud Career Pathway) 프로그램’ 교육세션에서는 이러한 클라우드 전문 인력 교육 양성을 위해 개발된 AWS의 프로그램이 소개됐다.
AWS 공공사업본부의 빈센트 콰 상무는 이 자리에서 “‘링크드인’에서 발표한 내용에 따르면, 고용주가 원하는 역량 중 1위가 클라우드 관련 역량이 꼽힐 정도로 기술자들에 대한 수요가 넘치지만 공급은 부족하다”며, “AWS 에듀케이트(Educate)와 클라우드 커리어 패스웨이(Cloud Career Pathway) 프로그램은 ‘내일의 클라우드 인재를 오늘 준비시키는 것이 목표”라고 소개했다.
그는 “한국에서도 클라우드 산업에 대한 많은 수요가 있는 만큼 한국을 돕기 위해 이 프로그램을 운영하기 시작했다”고 밝힌 뒤 “AWS혼자서는 할 수 없기 때문에 정부와 교육기관과의 협업이 필요하며 교육과정이 현대화와 콘텐츠 제공이 요구된다”고 언급했다.
빈센트 콰 상무의 설명에 의하면, 학생들은 클라우드 커리어 패스웨이에서 12개의 개인화된 클라우드 학습과정에서 선택할 수 있다. 교육 컨텐츠, 시험, 최종 프로젝트로 구성된 각 학습 경로는 소프트웨어 개발자, 클라우드 아키텍트, 빅데이터 분석가, 운영/지원 엔지니어 등 네 가지 직업군에 맞춰 설계됐으며, 학습 과정을 성공적으로 수료하면 클라우드 기술 역량을 입증할 수있는 AWS 에듀케이트 인증서 또는 배지를 수여받는다.
교육자는 AWS 에듀케이트 교육자 포털에서 제공되는 다양한 툴을 사용해 AWS클라우드 기술을 교육 과정에 접목시킬 수 있다. 교수, 조교 등 교육 분야 관계자들은 포털을 통해 AWS의 기술, 오픈소스 교육 콘텐츠, 교육 리소스, AWS 프로모션 크레딧, 직무 능력 개발 기회 등을 자유롭게 활용할 수 있다.


어린이들의 무더위를 시원하게 날려주는 도심 속 워터파크는 27일(토)부터 축제 마지막 날까지 365세이프타운에서 개장된다. 대형 워터풀 2개와 유아용 풀, 각종 물놀이기구는 물론, 100m에 달하는 워터슬라이드도 설치된다. 이밖에도 황지연못과 문화광장에서는 수계도시 초청 공연과 Cooling stage 공연, 실버가요제 등 공연 프로그램이 연일 이어진다.
▲ 태백 한강·낙동강 발원지 축제
발원수 물풍선 난장 퍼포먼스, 야간 물총싸움, 버블 이벤트, 낙동강 얼음물 발 오래 담그기 대회는 축제의 즐거움을 배가시키고, 문화광장 인근의 (구)고용노동부 주차장에 개설되는 야간 먹거리장터는 맛있는 먹거리로 축제의 밤에 활기를 불어넣을 전망이다.


어제 시정협 제13기 2차회의에 참여한 시정협 위원들이 조별로 나눠 시정협상무위원회 업무보고 및 제안업무보고를 심의했다. 시정협 주석 왕기요, 시정협 부주석과 비서장이 조별 심의에 참여했다. 각 조별심의 현장에서 위원들이 하고 싶은 말을 충분히 하고 자신의 생각, 건의를 내놓고 발전에 대하여 토론하고 정협 업무의 좋은 발전, 그리고 신시대 ‘양선구(两先区)’ 건설의 새로운 정도를 위하여 좋은 건의와 대책을 제시했다.
위원들이 상무위원회의 보고는 정치성이 좋고 업무 총화도 실사구시하며 시정협 2019년의 시진핑 신시대 중국식사회주의사상 및 중국공산당 19차 당대회 정신 학습 및 중점 부각, 전체 의식, 정협 사업의 새로운 국면의 개척에 대하여 명확한 작업 요구를 제시했다고 생각한다.
위원들의 발언에 따르면 시위원회 및 시정부는 시정협 제안 처리 작업을 고도로 중시하고 시정협이 선정한 ‘1호 제안’, 주석 감독 제안, 중점 제안 등을 고도로 중시하고 효율적으로 처리했다. 많은 제안들이 관련 부서의 업무 개진 및 향상을 추진하고 관련 문제의 효율적인 해결을 추진했다.
왕기요가 중국공산당, 특별 초청 인사 조별 심의를 참여했을 때 지난 해 모든 중국공산당 당원들이 당원 의식을 착실히 강화하고 당원의 모범 역할을 잘 발휘한 것, 그리고 특별 초청 인사들의 적극 지지에 대하여 충분히 인정했다.
왕기요가 강조한 바는 2019년에 시정협은 당이 정협 작업에 대한 지도를 전면적으로 강화하고 사상 정치의 인도 역할 강화, 공동된 인식의 형성을 각 작업을 핵심으로 삼을 것이다. 정협 위원들이 정협 작업을 잘하는 사명감과 책임감을 더 강화하고 당의 지도자 의식을 계속 강화하고 ‘2가지 보호’를 자발적으로 하고 ‘2중 임무’를 착실히 담당하고 ‘쌍방향 노력’을 실현하고 인민정협의 단결 및 통일전선 기능을 충분히 발위하여 개혁 발전의 안정성을 위한 강력한 힘을 모아 주고 인민 정협 사업이 새로운 단계에 올라가도록 계속 추진하고 소강사회의 전면 건설, ‘양선구’ 건설의 가속, 랴오닝의 전면 진흥과 전방위 진흥에서 선두두자 역할을 할 수 있도록 새로운 공헌을 해야 한다고 강조했다.


문재인 정부의 첫 예산 가운데 복지예산의 대폭적인 증가로 지방자치단체들의 고민이 깊어졌다. 복지 분야의 예산은 중앙정부와 지방자치단체의 매칭사업이 많기 때문이다. 정부 예산이 늘어나면 그에 따라 자치단체 예산도 증액해야 한다. 자치단체는 빠듯한 재정에 복지예산 증가분을 어떻게 부담할 지 걱정이 아닐 수 없다. 특히 재정자립도가 낮은 울산 중구와 동구는 복지재정 충당을 위해 다른 사업을 대폭 줄여야 할 실정이다. 울산시와 구·군을 비롯해 전국의 지자체들은 올해는 물론 앞으로 계속적으로 늘어날 재정 부담을 우려하며 정부가 대책을 내놓아야 한다고 주장하고 있다.
정부는 2018년 예산안을 올해 대비 7.1% 늘어난 429조원으로 확정해 지난 1일 국회에 제출했다. 그 중 보건·복지·노동 분야를 통칭하는 복지예산은 146조2000억원. 올해 본예산과 비교하면 12.9%로 가장 높은 증가율을 기록했다. 전체예산에서 복지예산이 차지하는 비중이 34%로 늘어났다. 처음으로 3분의 1을 넘을 예정이다. 사람에 대한 투자를 늘리고 물적 자본에 대한 투자는 축소한다는 기조다. 고령화사회로 진입한데다 사회양극화의 심화로 인해 복지예산 증가는 불가피한 측면이 있다. 우려하는 바는 지속적 복지정책 실현을 위한 재원마련이다. 정부는 늘어난 복지예산 충당을 위해 사회간접자본(SOC)예산을 무려 20%나 삭감하고 산업분야도 소폭 감소했다. 하지만 SOC나 산업 분야 예산을 지속적으로 감소할 수는 없다. 게다가 복지예산은 한번 늘려놓으면 줄이기가 어렵다는 속성이 있다.
특히 심각한 문제는 지방재정이다. 정부의 복지정책 확대에 따라 내년도 울산시의 복지 분야 국비는 5649억원으로 올해 4819억원보다 830억원 증가할 것으로 예상된다. 이에 따라 울산의 내년도 복지예산은 올해 1400억원에서 내년도 1680억원으로 20%(280억원) 늘어난다. 아동수당, 기초연금, 의료급여 지원 등 대부분의 복지사업이 매칭사업이기 때문에 중앙정부의 복지정책 확대는 고스란히 울산시와 구·군 등 지자체의 재정 부담으로 이어지는 구조다.


예능 애들생각에 이파니 서성민 부부가 출연했습니다. 사실 애들생각이라는 예능 자체가 이전의 다른 예능들과는 조금 다른 약간은 파격적인 구성을 가지고 있습니다. 부모님들이 자녀를 키우는데 있어서 이해가 되지 않거나 도저히 모르겠을 때에 오히려 또래의 아이들에게 물어보게 하는 컨셉이다보니 이전의 다른 예능에서 볼 수 없었던 파격적인 시도를 하는 것이라 볼 수 있습니다.
사춘기 리얼 토크 애들 생각이라는 이름에 걸맞게 다른 예능에서는 과거에는 어른들이 아이들을 이해한다고 그리고 이해할 수 있다고 말하였다면 애들생각에서는 아이들이 자신들의 생각을 이야기하고 같이 고민을 나누는 방식을 하다보니 조금은 다른 예능들과 - 심지어 관찰 예능들과도 다른 - 기이하게 달라보인다고 하더라도 실질적으로는 오히려 아이들을 이해할 수 있는 또다른 지평을 열었다고 볼 수 있습니다.
아시다시피 이파니와 서성민은 재혼 부부입니다. 즉 서성민이 스물여섯의 나이일 때에 다섯 살 아들이 갑작스럽게 생긴 것입니다. 그렇다보니 서성민의 입장에서는 아들 형빈이가 어려울 수밖에 없고 당연히 형빈이도 새롭게 아버지가 된 서성민이 어려울 수밖에 없습니다. 거기에다 형빈이가 두 살 때부터 다섯 살 때까지 엄마인 이파니와 함께 있지 못하고 떠돌아 다니다보니 이파니의 입장에서도 아픈 손가락일 수밖에 없습니다.
그리고 형빈이 입장에서는 아무리 같이 있었던 사람들이 잘 대해준다고 하더라도 눈칫밥을 먹을 수밖에 없어 실질적으로 가족이 함께 있다고 하더라도 그 안에서 자신의 속내를 밝히기보다는 숨기게 되는 경우가 오히려 더욱 많습니다. 새롭게 아이가 생기게 되고 그 아이에게 더 관심이 갈 수밖에 없는 집안 구조에서 형빈이의 마음을 돌아볼 수 있는 여력 자체가 아피나 서성민 부부에게는 별로 없습니다.


우진의 변화에 서리 역시 마음이 울렁이기 시작했다. 서리는 처음으로 자신에게 장난을 치는 우진의 모습에 설렜고, 자신이 선물한 뚫어뻥을 소중히 다루는 그에게 감동했다. 서리는 잠든 우진의 얼굴을 몰래 바라보기도 하고 예쁜 옷을 입은 자신의 모습을 우진에게 보여주고 싶어 대문 밖에서 우진의 귀가를 기다리기도 했다.
하지만 두 사람의 핑크빛 기류에 먹구름이 드리웠다. 퇴근길에 서리를 우연히 발견한 우진이 그에게 반갑게 인사를 하려던 찰나 서리가 달토끼 포즈를 하는 모습을 처음으로 목격한 것. 이 같은 서리의 모습에서 우진은 13년 전 자신이 죽게 만든 첫사랑 소녀를 떠올리고 패닉에 빠지고 말았다. 첫사랑 소녀가 서리인줄은 꿈에도 모르고 ‘노수미’라는 이름으로 잘못 알고 있는 우진은 믿을 수 없는 상황에 당시 교통사고 기사를 검색해보기까지 했다. 하지만 사망자 명단에는 ‘노수미’라는 이름 석자가 똑똑히 적혀있었다.


며칠 전 엄마와 함께 서울에 다녀오면서 기차에서 바라 본 풍경 속에는 가을의 풍성함이 들녁 가득 아로새겨져 있었답니다. 익은 벼는 고개를 푹 숙인 채 추수 때를 기다리는 것 같았고, 사과나무는 마치 동화 속 주인공인 듯 빨간 사과를 주렁주렁 참 많이도 달고 있었지요. 새빛으로 물들어가는 나무들과 빛살가루 받아 반짝이는 갈대들은 가을 바람에 신이 나 춤까지 추고 있었지요. 풍성함에, 선선한 바람에, 풀벌레 소리에 '아, 이제 정말 가을인가 보다.', 문득 그런 생각을 떠올리고 있자니 벌써 추석이 성큼 다가와 있습니다. 이번 추석은 주말과 임시공휴일이 된 10월 2일까지 포함해 모두 열흘간의 긴 연휴더라고요, 그래서 혼자 또는 가족들과 해외로 여행간다는 소식을 참 많이 접하게 됩니다. [좋겠다!] 싶으면서도 아이들 둘 데리고 여행 가는 게 쉽지 않다는 걸 알고 있기에 그렇게 미련이 남지도 않습니다. 이번 서울행에 수술을 하신 친정 엄마도 우리집에 함께 계시기도 하고 말이지요. 긴 연휴에 엄마와 더 좋은 시간 많이 보내야겠어요. 엄마는 늘 바쁘셔서 뭔가 늘 함께 있기 힘들었는데 엄마가 수술을 하시면서 어떻게 저희 모녀는 많은 시간을 함께 하게 되었답니다. 그만큼 부딪힐 일도 많긴 하지만, 그래도 더 많은 이야기를 나누고, 엄마와 더 많은 식사도 하면서 좋은 시간들을 보내고 있답니다. 그러다가 추석 이야기가 나왔어요, "추석에는 송편을 빚어야 맛이고, 설에는 떡을 썰어야 맛인데." 사실 명절에 이런 일들을 하는 게 힘들긴 하지요. 그렇지만 제 기억에도 엄마랑 할머니랑 동생들이랑 함께 둘러앉아 설에는 세배드리며 덕담듣고, 추석에는 송편빚고 성묘가고.. 명절에는 명절만의 특별한 일들이 있는 건 사실이예요. 우리 아이들은 나중에 자라서 명절을 어떻게 추억할까 생각하다보니 명절 고유의 색깔이 옅어지고 있는 요즘 세태가 아쉽기도 하답니다. 그러고 있는데 문득 엄마가 그러셨어요, "송편 한 번 빚어볼래?"
↗"Who am I?"
↗우리 아들이 어린이집에서 직접 빚어온 송편이랍니다, 자기 주먹 반도 안되는 저 작디 작은 송편을 열심히 꼭꼭 눌러가며 만들었을 것을 생각하니 피식 웃음이 절로 났습니다. 작년엔 선생님이 만드신 듯한 송편을 받았었는데, 이번엔 정말 우리 아들 고사리손으로 직접 빚은 송편을 받아서 기분이 또 새로웠답니다.
↗검은콩을 반나절동안 물에 불려두었다가 그 물 그대로 냄비에다 한참을 끓여주었습니다. 살짝 말랑한 느낌으로 씹힐 때까지 끓이다가 티스푼으로 굵은 소금을 조금 넣어주어 밑간을 했어요.
↗소금에 이어 이번엔 빠넬라(사탕수수가루)를 아빠숟가락으로 3스푼 넣어준 뒤 물기가 없어질 때까지 계속 졸여주었지요. 물기가 있으면 송편을 빚기가 힘들거든요. 빠넬라 대신 설탕을 넣어도 상관없지만 양은 줄여주셔야 한답니다. 설탕을 조금씩 넣어가면 원하는 당도를 조절하세요.
↗이번엔 깨끗하게 씻은 커다란 포도 한 송이를 냄비에다 넣고 모두 짓이겨 준 뒤 설탕 한 스푼을 뿌리고는 바글바글 끓여주었답니다. 끓기 시작하고는 약한 불로 줄여서 껍질의 색이 진하게 우러나오도록 10분 정도 졸여주었지요. 불을 끄고 나서는 면보에 싸서 건더기는 모두 걸러내고 포도즙만 따로 짜 주었답니다.
↗멥쌀가루에 소금을 한 꼬집 넣어준 뒤 뜨거운 포도즙을 부어가며 익반죽을 시작했어요. 저는 마트에서 판매하는 마른 멥쌀가루를 사용했기 때문에 멥쌀가루가 불면서 포도즙을 많이 필요로 했어요. 불린 멥쌀을 방앗간에 가서 갈아오신 경우라면 반죽할 때 들어가는 물이나 포도즙의 양이 달라질 수 있어요. 또 하나 중요한 건 반죽할 때 꼭 뜨거운 물로 익반죽을 해야 한다는 것이랍니다. 그래야만 쌀가루가 익으면서 반죽이 잘 된답니다, 손 데지 않게 조심하세요!
↗하얀 멥쌀가루가 포도즙을 한가득 머금고 정말 예쁜 보랏빛이 되었답니다. 멥쌀가루에 포도즙을 부어가며 반죽을 할 때 너무 질지 않도록 꼭 조금씩 부어주세요. 왼쪽 사진에 보면 반죽이 잘 되지 않는 것 같고 '물이 더 필요한가?' 싶은 모양새이지만 계속 치대며 반죽을 하면 오른쪽 사진처럼 매끄럽게 변한답니다. 너무 조급해하지 마세요.
↗송편 속을 가득 채워줄 소는 두 가지로 준비했답니다. 하나는 살짝 달짝지근한 검은콩이고 또 하나는 아몬드가루랍니다. 저는 냉동실에 통으로 된 생아몬드가 있어서 전자레인지에 2분 돌려준 뒤 핸드블렌더로 잘게 갈아주었답니다. 거기에 통깨를 조금 넣어주고, 빠넬라를 한 스푼 넣고, 아몬드가루가 날리지 않고 살짝 뭉쳐질 정도로 올리고당을 넣어주었답니다. 올리고당 대신 꿀을 넣어도 되니 집에 있는 재료를 봐가며 선택하세요.
↗멥쌀가루반죽과 두 가지 소가 준비되었답니다. 멥쌀가루반죽은 꼭 젖은 면보로 덮어두고 송편을 빚을 만큼 조금씩 떼어 쓰셔야 한답니다. 반죽이 마르면 송편을 빚을 수가 없거든요, 젖은 면보로 촉촉함을 꼭 지켜주세요.
↗송편빚기 시작! 엄마는 검은콩을 넣어 빚으시고, 저는 아몬드가루를 넣어 빚었답니다.
↗반달모양은 엄마 솜씨, 동글동글 경단모양은 제 솜씨랍니다. 저 우주선같은 건 엄마가 제가 만든 송편을 둘러서 만드신 것이랍니다. 왜 그렇게 하는건지 여쭤봤더니 원래 그렇게 하나씩 다른 모양도 있고, 찌그러지기도 해야 재미있는 거라고 하시네요. 그렇죠, 어릴 때 할머니랑 엄마 곁에 앉아서 송편을 만들 때면 꼭 특이한 모양을 만들어서는 "이건 내거!" 하며 존재감을 드러내곤 했었던 기억이 납니다. 그게 참 재미있었지요.
↗찜기에다 젖은 면보를 깔고 열심히 빚은 송편을 예쁘게 놓아주었답니다. 떡이 쪄지면서 서로 들러붙지 않도록 꼭 간격을 띄워주어야 한답니다. 안그럼 옆구리가 다 터질지도 모르거든요.
↗센 불에서 김이 날 때까지 찌다가 한 김 오르고 난 후에 약불로 줄여서 10분 정도 쪄 주었답니다. 뜨거운 김에 익혀주었더니 반들반들 윤도 나고 빛깔은 더 고와졌습니다. 뜨거울 때 먹어보니 포도향도 은은히 나고 아몬드가루를 넣은 동글송편도, 검은콩을 넣은 반달송편도 참 맛이 있습니다. 두 가지 소들이 포도향과 안 어울리면 어쩌나 했는데 괜한 걱정이었나 봅니다. 그런데 떡을 한 김 식힌 후에 먹어보니 아쉬운 점이 한가지 있었습니다. 마른 멥쌀가루를 사용했더니 불린 쌀을 갈아서 송편을 만들었을 때보다는 조금 퍽퍽하다는 점이었지요. 그래서 다음 번에는 찹쌀가루를 멥쌀가루의 1/5 정도 넣어서 떡반죽을 해야겠다 생각했지요. 그럼 더 쫄깃할테니까 말이예요.
↗찜기에서 떡을 꺼내서 채반에 올려 뜨거운 기를 빼 주었답니다. 그런데 엄마가 떡을 꺼낼 때 물에다 참기름을 한 방울 떨어뜨려서 손에 묻혀가며 떡을 꺼내라고 하시네요. 이건 왜 그렇게 하나 싶었는데 해 보니 금방 쪄 낸 떡을 맨손으로 만지면 너무 뜨거우니 물에다 손을 넣어 뜨거운 열기를 식히라는 건가 봅니다. 참기름은 아마도 꺼내놓은 떡이 서로 붙지 말라고 물에 떨어뜨리는 게 아닌가 싶어요. 게다가 살짝 발린 참기름의 고소한 향이 떡의 풍미를 더해주기도 하니 이야말로 꿩먹고 알먹고, 일석이조 아니겠어요. 채반에 담긴 떡이 다 식으면 접시에 담은 뒤 수분이 날아가지 않도록 꼭 랩으로 덮어주세요. 뚜껑있는 용기에 담으셔도 좋을 것 같아요.


30~40대 젊은 수요자들이 주택 시장의 중심으로 자리매김하면서, 어린 자녀의 교육 환경이 우수한 교육 특화 프리미엄 단지들이 큰 인기를 얻고 있다. 3040 젊은 수요자들은 어린 자녀 또는 학생 자녀를 둔 경우가 대부분으로, 다양한 정주 여건 중에서도 ‘학세권’에 특히 높은 관심을 보인다.
충청북도 충주시 호암동호암택지지구내에서 분양 중인 ‘호암힐데스하임’의 인기가 뜨거운 이유다. 교육 특화단지로, 인근에 다양한 학교시설과 교육시설이 집중돼 자녀를 교육하기 좋은 단지로 호평이 이어진다.
지하 2층~지상 25층 규모로 건립되며, 전용면적 84㎡~133㎡가 총 870세대 공급되는 호암힐데스하임은호암초등학교(2020년 3월개교예정)와 예성여중/고교 등이 가까이 위치해 자녀의 안전한 통학이 가능하다. 강남 대치동 명문 학원가를 그래도 옮겨온 ‘강남 대치학원 충주캠퍼스’가 가까운 것도 장점이다. 현직 강사진의 우수한 커리큘럼 그대로 수업이 진행돼 수준 높은 교육을 받을 수 있다. 관심을 가지는 학부모 수요자들이 상당한 이유다.
분양 관계자는 “교육열이 높은 우리나라의 학부모들은 아파트 선택에 있어 자녀 교육 환경을 최우선으로 따져본다”며“이 단지는 가까운 거리에 초, 중, 고교 등 학교시설이 밀집돼있고, 명문 학원가가 조성돼 자녀를 둔 수요자들이 거주하기에 적합하다”라고 말했다. 이어 “입주민에 한정해 수강료 50% 할인 혜택을 선사하며, 중, 고생은 과목당 월 9만원/초등학생 월 8만원의 합리적인 비용으로 사교육에 대한 부담도 덜 수 있다”고 말했다.
이 단지는 우수한 설계로도 좋은 평을 받는다. 일반 아파트 층고보다 높은 2.4m의 층고 설계가 도입되며, 3면 발코니 설계를 적용해 우수한 공간감을 자랑한다. 엔지니어드스톤의 최상급 주방상판과 최상급 주방가구가 설치돼 주거 공간의 품격도 높다. 입주민 간 소음 발생 문제를 방지하기 위해 층간 차음재30㎜보다 두 배 두꺼운 60㎜ 차음재를 사용한 것도 주목할만한 장점이다. 1.41대 1의 주차 비율이 적용된 넓은 주차장도 갖춰진다.
인근 지역으로의 편리한 이동이 가능한 사통팔달 교통망도 품고 있다. 이천과 충주, 문경을 잇는 중부내륙선 철도건설이 예정된 상태다. 청주∼충주∼제천을 잇는 제1충청내륙고속화도로 착공된다. 향후 광역교통망이 더욱 풍부해질 것으로 전망된다. 제1충청내륙고속화도로는 세종시 및 청주국제공항에도 연결돼 충북 일대 교통의 중심 역할을 할 것으로 기대된다.


이란 시리아 축구 경기가 한국 축구팬들에게 상당한 관심을 모으게 됐다. 이 경기가 어쩌면 한국의 2018 러시아 월드컵 본선 진출 여부를 결정지을 가능성이 어느 정도 있기 때문이다. 이란 시리아 축구 맞대결은 한국 우즈베키스탄 맞대결과 동시간대에 펼쳐진다. 그렇기 때문에 한국 축구팬 입장에서는 한국 우즈베키스탄 경기를 지켜보면서 이란 시리아 경기를 주목할 수밖에 없게 된다.
[사진 = 이란 시리아 축구 맞대결이 펼쳐진다. (C) 국제축구연맹(FIFA) 공식 홈페이지(fifa.com)]
이란 시리아 2018 러시아 월드컵 아시아 최종 예선 A조 10차전이 한국 시간으로 9월 6일 오전 0시 이란 테헤란에 있는 아자디 스타디움에서 펼쳐진다. A조에서는 이란 시리아 순위가 각각 1위(6승 3무, 승점 21) 3위(3승 3무 3패, 승점 12)이며 이미 이란은 월드컵 본선 진출을 확정지었다. 반면 시리아는 A조 2위 한국(4승 2무 3패, 승점 14) 4위 우즈베키스탄(4승 5패, 승점 12)과 A조 최종 2위를 다투게 됐다. 아시아 최종예선 A조와 B조에서 월드컵 본선 진출은 각 조 2위까지 자격을 얻게 된다.
물론 A조와 B조 3위팀의 월드컵 본선 진출 가능성이 없는 것은 아니다. 3위가 확정된 두 팀이 플레이오프를 치른 뒤, 승리하는 팀이 북중미 4위와의 대륙간 플레이오프를 거쳐서 월드컵 본선 진출 여부가 가려진다. 문제는 아시아 최종예선 플레이오프 승리팀이 과연 북중미 4위팀과의 플레이오프에서 승리할지 전혀 알 수 없다는 점이다. 아시아 축구의 레벨이 다른 대륙에 비해 객관적으로 낮다는 점에서(2014년 브라질 월드컵 본선에서는 한국 포함한 아시아 팀들이 단 1승도 거두지 못하고 본선 탈락했다.) 북중미 4위팀을 넘을지 장담할 수 없다.
결국 한국 시리아 우즈베키스탄 모두 A조 2위를 끝까지 사수해야 하는 상황이다. 조 3위는 플레이오프를 치러야 하는 부담감이 있다면 조 4위는 탈락이다. 세 팀 중에서 한 팀에게만 내년 6월 러시아에서 월드컵 본선 최소 3경기를 치를 기회를 얻게 된다. 특히 이란 원정에 임하게 된 시리아로서는 원정팀에게 악명 높은 아자디 스타디움에서 이란을 이기기 위해 최선을 다할 가능성이 높다.
[사진 = 시리아는 말레이시아 시간 기준으로 8월 31일 카타르전에서 3-1로 이기며 A조 3위로 올라섰다. 이 경기를 통해 월드컵 본선 진출 가능성을 높이게 됐다. (C) 국제축구연맹(FIFA) 공식 홈페이지(fifa.com)]
이란 시리아 역대전적 25전 14승 10무 1패로서 이란의 우세다. 이란이 시리아에게 유리하게 패했던 때는 1973년이며 그 경기가 아자디 스타디움에서 펼쳐졌다.(0-1 이란 패) 역대전적에서는 이란의 우세가 두드러진다. 다만, 이란 시리아 아자디 스타디움에서 펼쳐졌던 역대 아시아 월드컵 예선 통산전적은 4전 1승 3무로서 이란의 우세이나 의외로 무승부가 많았다. 1승이 1973년, 3무가 1993년-1997년-2008년에 있었다. 이란이 웬만하면 아자디 스타디움에서 패하지 않는 경우를 놓고 보면 시리아가 이란 원정에서 승리하는 것이 쉽지만은 않을 것이다.
이란 시리아 축구 경기의 변수는 과연 이란 선수들이 90분 동안 최선을 다해서 경기를 하느냐 여부다. 지난달 31일 서울 월드컵 경기장에서 펼쳐졌던 한국 이란 경기에서는 0-0으로 비겼음에도 이란 선수들의 경기 내용이 더 좋았다.(라기 보다는 한국 선수들의 경기력이 저조했다.) 하지만 시리아가 한국보다 전력이 한 수 아래라는 점에서 과연 이란이 방심할 경우 시리아가 경기 내용에서 유리할지 모를 우려가 있다. 여기서 우려가 있다고 표현한 것은 시리아의 이란전 승리는 한국에게 전혀 안좋은 일이다.
한국과 시리아의 승점 차이는 2점이며 골득실은 같다. 하지만 한국이 우즈베키스탄에게 비기거나 패하는 반면에 시리아가 이란 원정에서 승리하면 A조 최종 2위는 한국이 아닌 시리아가 된다. 이를 자세히 풀이하면, 한국 우즈베키스탄 무승부 및 시리아가 이란전 승리하면 한국 시리아 승점은 동률이나 골득실에서 시리아가 한국보다 우세를 점한다. 또한 한국이 우즈베키스탄에 패하고 시리아의 이란전 승리가 확정되면 한국은 A조 4위로 월드컵 본선 진출에 실패한다. 결국 한국 축구 입장에서 이란 시리아 최상의 시나리오는 이란이 시리아를 상대로 최소한 비기는 것을 기대해야 한다.
[사진 = 지난해 11월 15일 말레이시아에서 펼쳐졌던 이란 시리아 러시아 월드컵 아시아 최종예선 중립 경기에서는(시리아 내전 여파로 중립국에서 경기가 개최됐다.) 0-0으로 비겼다. (C) 국제축구연맹(FIFA) 공식 홈페이지(fifa.com)]
[사진 = 이란 시리아 피파랭킹 각각 24위와 80위다. (C) 국제축구연맹(FIFA) 공식 홈페이지(fifa.com)]
[사진 = 한국 시간 기준으로 2017년 9월 6일 오전 0시 이란 시리아 맞대결이 한국 우즈베키스탄 맞대결과 동시간대에 펼쳐진다. 사진은 글쓴이 스마트폰 달력이며 2017년 9월 6일을 가리킨다. (C) 나이스블루]
이란의 월드컵 최종예선 지금까지의 행보를 살펴보면 9경기를 치르는 동안 단 1골도 허용하지 않았다. 비록 9경기에서 8골 넣는 것에 그쳤으나 단 1실점도 내주지 않는 짠물수비를 과시하며 A조 1위를 확정짓는 토대를 마련했다. 특히 홈 경기였던 아자디 스타디움에서 치렀던 4경기에서는 모두 승리했다. 그만큼 이란이 아자디 스타디움에 매우 강했다. 그런 것을 놓고 보면 이란 시리아 어느 팀의 축구 실력이 더 나은지 대략적으로 살펴볼 수 있다.
하지만 축구는 이변이 잦은 스포츠다. 그렇기 때문에 이번에 펼쳐질 이란 시리아 맞대결이 과연 어느 팀의 승리로 끝날지 알 수 없다. 한국 축구 입장에서는 한국의 월드컵 본선 진출을 위해 이란의 승리를 바라게 되나, 만약 이란이 시리아를 이겼음에도 한국이 우즈베키스탄 원정에서 패하면 한국은 A조 3위로 밀려난다. 이런 상황이 벌어져서는 안된다. 한국이 월드컵 본선 진출했으면 하는 바람이다.
TAG 월드컵, 이란 시리아, 이란 시리아 역대전적, 이란 시리아 축구, 한국 시리아
축구 2017.03.25 17:39
한국 시리아 축구 경기력 각성 필요한 이유
축구 2016.09.03 13:56
한국 시리아 축구 경기가 많은 사람들의 주목을 끌게 됐다. 비록 지난 1일 중국과의 홈 경기에서 3골 먼저 넣고도 후반 28분과 후반 31분에 걸쳐 연이어 실점을 허용하는 바람에 3-2의 찜찜한 승리를 거두었으나 이 같은 일이 더 이상 반복되어서는 안된다. 한국 시리아 축구 맞대결은 중국전보다 개선된 경기 내용을 펼치면서 결과까지 우리나라가 이겨야 한다. 한국 시리아 진검승부가 많은 축구팬들의 기분을 짜릿하게 하는 멋진 경기가 될 수 있을지 주목된다.
[사진 = 한국 시리아 축구 맞대결이 성사됐다. (C) 국제축구연맹(FIFA) 공식 홈페이지(fifa.com)]
한국 시리아 축구 경기는 9월 6일 말레이시아 세렘반 팔로이 스타디움에서 펼쳐진다. 중립 지역에서 2018 러시아 월드컵 아시아 최종예선 A조 2차전이 진행되는 것. 당초 한국 시리아 맞대결은 시리아에서 펼쳐질 예정이었으나 시리아 내전 사태에 의해 다른 나라에서 펼쳐지게 됐다. 처음에는 레바논에서 개최 될 예정이었으나 마카오로 변경되었는데 문제는 마카오축구협회와 시리아축구협외의 의견 조율이 이루어지지 않았다. 결국 한국 시리아 맞대결 말레이사아에서 진행하기로 결정됐다.
이번 시리아전이 중립 지역에서 펼쳐지는 것이 어쩌면 다행일지 모를 일이다. 만약 레바논에서 한국 시리아 맞대결 펼쳐졌다면 중동 지역에서 경기가 펼쳐지기 때문에 레바논과 지리적으로 인접한 시리아 선수들의 컨디션이 더 좋았을지 모를 일이었다. 그렇다고 말레이시아가 최적의 경기 장소인 것은 아니다. 말레이시아의 덥고 높은 습도가 부담스러울 수도 있다. 경기를 뛰는 선수들의 체력 저하가 우려되는 상황. 지난 중국전을 떠올리면 한국 선수들이 90분 동안 최상의 경기 내용을 발휘하며 좋은 성과를 낼지 알 수 없다.
지난 중국전을 되돌아보면 후반 28분 상대 팀에게 첫 골을 얻어맞은 이후부터 경기 흐름이 중국 우세로 반전됐다. 중국에게 첫 실점했던 상황이 오재석의 헤딩 클리어링 미스에서 비롯되었다고 할지라도 그 시점을 전후로 한국 수비진과 미드필더들의 체력과 활동량이 전반전에 비해 떨어졌다. 이렇다 보니 수비 공간이 벌어지면서 중국에게 경기 흐름을 빼앗기는 불안한 경기 운영을 나타냈다. 이대로는 한국 시리아 경기에서 정상적인 경기 운영을 펼치기 힘들다. 90분 동안 끝까지 집중력을 잃지 않고 경기에 임해야 한다.
[사진 = 한국은 지난 중국과의 러시아 월드컵 아시아 최종예선 A조 1차전에서 3-2로 이겼다. (C) 국제축구연맹(FIFA) 공식 홈페이지(fifa.com)]
한국 시리아 축구 맞대결에서는 우리나라 선수들의 경기력 각성이 필요하다. 90분 뛰는 것이 힘들다고 할지라도 월드컵 최종예선 경기의 중요성을 잊어서는 안된다. 한국 선수들은 지난 중국전을 통해 한 순간의 실수가 실점으로 이어질 수 있다는 것을, 선수들의 체력 및 운동량 저하가 중국에게 경기 주도권을 내주는 상황으로 직결된다는 것을 알았을 것이다. 따라서 이번 한국 시리아 경기에서는 정신적인 무장이 필요하다. 비록 말레이시아의 덥고 습한 기후에서 뛰는 것이 힘들다고 할지라도 프로 선수는 프로 답게 중국전보다 더 나은 경기력을 발휘하며 최상의 성과를 올리는 것이 중요하다.
한국의 불안 요소였던 원톱 문제는 지난 중국전에서 2도움 올렸던 지동원 맹활약에 의해 해결됐다. 지동원의 집요한 공간 침투와 부지런한 움직임, 결정적인 상황에서 빛을 발했던 빼어난 패싱력이 중국의 5백을 허물 수 있었던 원동력이 됐다. 이러한 그의 경기력을 놓고 보면 시리아의 밀집 수비를 뚫어낼 것으로 기대된다. 시리아는 한국전에서 선 수비 후 역습을 펼칠 것으로 예상된다. 지동원의 장점이 한국 시리아 맞대결에서 또 한 번 빛나야 한다.
시리아가 한국전에서 수비 위주의 경기를 펼칠 것으로 보이는 이유는 지난 러시아 월드컵 아시아지역 2차예선 일본과의 2경기를 통해서 확인할 수 있다. 시리아는 지난해 10월 8일 일본과 중립 지역에서 경기를 펼쳤을 때 점유율 42-58(%)로 밀렸다. 경기 결과는 일본의 3-0 승리로 끝났다. 지난 3월 29일 일본과의 원정 경기 또한 마찬가지였다. 점유율 38-62(%)의 열세를 나타냈다. 이 경기에서는 일본이 5-0 대승을 거두었다. 시리아가 일본에게 두 번이나 패했던 것을 보면 한국 시리아 축구 경기는 우리나라의 우세를 예상하기 쉽다. 다만, 한국 선수들의 경기력 각성이 필요하다는 전제에서 말이다.
[사진 = 지난 중국전에서 상대 팀 자책골 유도 및 2도움 기록했던 지동원 (C) 아우크스부르크 공식 홈페이지 프로필 사진(fcaugsburg.de)]
[사진 = 중국전에서 지동원과 더불어 맹활약 펼쳤던 구자철 (C) 아우크스부르크 공식 홈페이지 프로필 사진(fcaugsburg.de)]
[사진 = 한국 시리아 축구 맞대결은 9월 6일에 펼쳐진다. 사진은 글쓴이 스마트폰 달력이며 9월 6일을 가리킨다.]
[한국 축구 대표팀 명단. 한국 시리아 축구 경기에서는 손흥민이 출전하지 않는다. 손흥민을 대신하여 황의조가 대표팀에 발탁됐다.]
한국 시리아 역대전적 6전 3승 2무 1패로 우리나라가 앞섰다. 2000년대 이후에는 4전 2승 2무를 나타냈다. 하지만 한국이 시리아와의 4경기 동안 5골을 넣은 것을 보면 그들의 수비가 만만치 않다는 것을 알 수 있다. 다만, 이번 시리아 대표팀이 러시아 월드컵 아시아지역 2차예선 일본전 2경기에서 0-3, 0-5 패배를 당한 것을 보면 아시아 강팀을 상대로 견고한 수비 조직력을 자랑한다고 보기 어렵다.
시리아는 지난 1일 러시아 월드컵 아시아 최종예선 1차전 우즈베키스탄과의 원정 경기에서 0-1로 패했다. 이번 한국전에서 승점 1점이라도 따지 못하면 2패가 되면서 월드컵 본선 진출 전망이 암울해진다. 그들은 한국전에서 승점 1점 획득을 위해 수비적인 경기를 펼칠 가능성이 농후하다. 과연 한국이 시리아의 선 수비 후 역습을 슬기롭게 대처하며 중국전보다 개선된 경기 내용으로 승리할지 기대된다.


나침반은 하드웨어, 소프트웨어 및 서비스 설계를위한 엔지니어링 도구입니다. 구현 개념 탐사에서 나침반 가장, 당신의 제품을 설계 할 일을 할 수있게됩니다. 나침반이 기다리게하지 않습니다 빠른 기본이되는 구현과 함께 "길의 밖으로 가져옵니다"라는 혁신적인 인터페이스를 통해 생산성을 극대화하도록 설계되어 있습니다. 나침반 모듈로 설계 정보를 통합합니다. 이러한 모듈은 논리적으로 함께 통합 된 인터페이스를 사용하기 쉬운 산업 관습을 따르십시오. 나침반을...
28 May 15 에 개발자 도구, IDE 소프트웨어 및 SDK
RB 코드 보고서는 REALbasic 응용 프로그램에 대한 소프트웨어 통계를 제공합니다. 그것은 당신에게 객관적으로 프로젝트의 유지 보수를 평가하고 성능을 향상시킬 수있는 방법을 제공합니다. 그것은 당신의 프로젝트를 분석하고 통계, 최적화를 포함하는 보고서 세트를 생산하고 된 Cyclomatic 복잡성보고합니다. 당신은 정리하고 코드를 최적화하기 위해이 보고서를 사용하여 방법을 리팩토링 할 필요가 무엇인지를 표시 할 수 있습니다. 버전 2.0은 재 작성...
7 May 15 에 개발자 도구, 프로그래밍 소프트웨어
RB 코드 보고서는 REALbasic 응용 프로그램 소프트웨어 메트릭을 제공합니다. 그것은 당신에게 객관적으로 프로젝트의 유지 보수를 평가하고 성능을 향상시킬 수있는 방법을 제공합니다. 그것은 당신의 프로젝트를 분석하고 통계, 최적화를 포함하는 일련의 보고서를 생성하고, 된 Cyclomatic 복잡성을보고합니다. 당신은 정리하고 코드를 최적화하기 위해이 보고서를 사용하여 방법을 리팩토링 할 필요가 무엇을 보여줄 수있는 이 릴리스의 새로운 기능입니다...
13 Dec 14 에 개발자 도구, 프로그래밍 소프트웨어
성경 샌더 당신에게 정리 된 방법에 존재 경전을하는 데 도움이됩니다. 당신이 성경 소프트웨어 또는 성경 웹 사이트 떨어져 경전을 복사 할 때, 일반적으로 인용 된 자료를 통해 절 번호와 부호를 얻을 것이다. 손으로 절 번호와 부호를 제거하면 지루한 과정이지만, 성경 샌더 쉬운 단계 조치로이 바뀝니다. 당신이 서면 자료에서 자주 경전을 인용하는 경우, 성경 샌더는 당신에게 많은 시간과 노력을 절약하고 당신에게 읽기 쉬운 매우 전문적인 결과를 줄 것이다!...
사진 인쇄 사진의 인쇄를 단순화합니다. 이제 당신이 어떤 스냅 사진을 한 다음 손님을 위해 그들을 밖으로 인쇄 할 위치를 가족 파티를 가정 해 봅시다. 당신은 아이 포토로로드 후에는 드래그와 미리 정의 된 사진 인쇄 레이아웃에 사진을 드롭 한 후 인쇄 버튼을 누르면 할 수 있습니다. 아니면 학교 사진을 인쇄하고 싶은 말은, 사진 인쇄를 다시 한 번 작업을 간편하고 신속합니다. 당신은 크기와 사진의 위치를 완료 한 후에는 인쇄 할 준비가! 그것은 그...
13 Dec 14 에 디지털 사진 소프트웨어, 사진 편집기 및 도구


돈키호테를 탄생시킨 세르반테스 고향의 풍차를 생각하며 마드리드 광장으로 갔다. 세르반테스 앞에서 동상으로 서있던 ‘돈키호테’는 말 위에서 오른 손을 높이 들어 올리며 ‘오직 희망하는 것만이 현실이다’며 세상 속으로 달려 나오고 있었다. 산초는 한 발 뒤에서 ‘보고 만지는 것만 현실이지’하며 같이 따라오고 있었다. 내 속에도 늘, 어린 아이 같은 순수한 이상과 재미를 쫓는 돈키호테가 살고 있었다. 하지만 광장에 서서 바라보니 돈키호테를 충직하게 따라다니던 산초, 물질을 중시하던 산초의 그 마음도 상호보완적인 울림으로 담겨왔다. 이상을 바투 쫒았던 세르반테스! 55세 때 사기죄 죄목으로 감방에 갇혔을 때 쓴 ‘돈키호테’가 오늘날 전 세계 사람들에게 위안이 되기에 영국인의 세익스피어에 대한 자부심만큼이나 세르반테스가 자랑스럽다. 그래서 해마다 세르반테스가 태어난 알칼라 데에나레스에서 ‘세르반테스 문학상’을 수여하나보다. 2017년에 74세의 두아르포 멘도사가 그 상을 받았다는 기사를 읽었다. 상금도 1억 5천254만 원이라 작가의 천재성과 천운이 함께 따라 얻은 행운이었을 것이다. ‘시집 한 권 팔리면 받는 인세 삼백 원으로도 굵은 소금 한 됫박 살 수 있으니 푸른 바다처럼 귀하다’는 함만복 시인처럼 대부분의 작가들은 청빈하게 산다. 더구나 이름 없는 나 같은 작가야 23권의 책을 내고도 인세는 가끔 빗방울 떨어지듯 한 방울, 두 방울 받는 느낌이니 이 한 방울을 숭배할 수밖에 없다. 이것 또한 산초가 말하는 현실이다. 이렇듯 문학은 가난해도 탄생된다. 하지만 건축물은 풍요로운 재정이 뒷받침되어야만 탄생할 수 있다. 스페인 바르셀로나를 찾았을 때, 내가 만나고 싶은 조각상은 오로지 성(聖)가족 성당 정면에 있는 베로니카의 땀수건이었다. 하지만 안토니 가우디는 성가족 성당을 비롯한 건축물 일곱 개를 세계 문화유산에 등재시킨 천재적 건축가였다. 장엄하고 환상적인 분위기에 압도되었다. 그가 성당을 짓기 시작했을 때 익명의 부인이 많은 재물을 기부했기 때문에 저렇게 장엄하게 만들 생각을 할 수 있었겠다.


불볕더위로 떠들썩하던 지난 여름날. 하필이면 큰아들이 먹고 싶다는 게 감자튀김이다. 이 더위에 백일 된 둘째를 안고 장을 보기란 쉬운 일이 아니다. 하지만 동생 질투가 심한 첫째의 부탁이니 들어주지 않을 수가 없었다. 시장에서 감자를 사서 들고 오는데 손목이 시큰하다. 출산한 지 얼마 지나지 않아서인지 감자 다섯 알의 무게가 버겁다. 친정에서 감자를 부쳐준다고 할 때 거절하지 말 걸 싶었다..
700ｍ의 고지의 산골 강원도 평창군 진부. 내가 오 남매 중 넷째 딸로 태어난 곳이다. 이곳에서는 감자가 참 특별하다. 부모님은 사시사철 감자에 온 정성을 쏟았다. 봄이 오면 겨우내 땅에 묻어 둔 씨감자에서 감자 눈을 도려내 밭에 심는다. 감자 순이 올라오고 감자꽃이 피면 해충이 생기지는 않는지 늘 감자밭을 돌아봤고, 열매가 맺을 초가을 즈음엔 김을 매느라 바빴다.
감자는 친정 부모님을 늘 일하게 했다. 그리고 우리 집 밥상에는 감자 반찬이 지겹도록 나왔다. 봄에는 씨감자가 빠져나간 감자 꼬투리를 썰어 고춧가루로 맛을 낸 반찬이 올라왔고 여름엔 굵은 감자들로 감자전을 만들어 먹었는데 감자가 가장 맛있고 풍성할 때였다. 초겨울이 되면 서리 맞은 감자를 주워 쿰쿰한 냄새가 나는 잿빛의 감자떡을 해 먹었다. 한 번은 감자에 물려서 감자밥에서 감자를 골라냈는데 밥알까지 다 골라내 아버지한테 눈물이 쏙 빠지게 혼이 났었다.
그날도 모든 게 감자 때문이라고 생각했다.
초등학교 5학년이었던 어느 날. 아침부터 시작된 비가 장대비로 바뀌더니 그칠 줄 몰랐다. 교실에서 점심 도시락을 먹는데 교장 선생님과 담임선생님들이 이리저리 왔다 갔다 어수선했다. 창밖을 보니 운동장에 친구 엄마들이 하나둘 우산을 들고 서 있었다. 아이들 사이에서 학교 앞 오대천에 물이 불어 넘치고 마을로 가는 다리가 잠겼다는 얘기가 돌았다. 급기야 조기 하교한다는 안내방송이 나왔다.
학교를 나서는데 우산을 든 사람들 중 우리 엄마나 아버지는 보이지 않았다. 나는 나처럼 혼자였던 반 친구와 함께 집으로 갔다. 다리가 잠긴 길을 피해 먼 길을 택해야 했다. 신발을 벗고 바지를 걷어 올려 개울까지 건넜다. 물이 불어난 개울을 건너면서 바지와 티셔츠까지 절반이 다 젖었지만 빗속을 뚫고 집에 무사히 도착한 내가 스스로 대견했다. 집에 도착하자 예상대로 아무도 없었다. 엄마는 아침 일찍 품앗이로 감자밭에 김을 매러 갔다.
마루에 앉아 빗물을 닦는데 아버지가 맨발로 우비를 입고 한 손에 감자가 가득 담긴 양동이를 들고 마당에 들어섰다. 감자밭을 둘러보고 온 모양이다. 한 해 농사가 잘 되느냐 안 되느냐는 온전히 하늘에게 달려있다. 장마가 크게 오는 해엔 특히나 더 촉각을 곤두세워 감자밭을 지켜야 했다. 경사가 가파른 산 밑 밭은 더욱 그랬다. 아버지의 얼굴엔 흙탕물과 피곤이 빗물과 뒤엉켜 얼룩져 있었다. 아버지는 마루에 앉아있는 나를 보며 잘 다녀왔냐고 물었다. 우산이 없었다고 말하고 싶었지만 아무 말도 하지 않았다. 두 손으로 그저 젖은 티셔츠를 비틀어 꾹꾹 짤 뿐이었다. 아버지는 흙 묻은 맨발을 마당 수돗물에 헹군 후 양동이의 감자를 우르르 쏟아 흙을 씻어냈다. 그러고 방으로 들어가 아랫목에 눕더니 얼마 지나지 않아 코 고는 소리가 천둥소리처럼 커졌다.
사랑방에서 숙제하려고 연필을 깎는데 방문 너머로 누워있는 아버지가 보였다. 까맣게 그을려 나무껍질처럼 갈라진 손, 굳은살로 가뭄이 든 것처럼 갈라진 발꿈치. 눈물이 핑 돌았다. 투박한 아버지의 모습이 마치 커다란 감자 같았다. 쏟아 내리는 장맛비에 감자들이 다 쓸려 갈까 종일 밭에서 노심초사했을 아버지. 흙이 쓸려 내려가 줄기에서 떨어진 감자들도 알뜰히 주우셨겠지. 비가 그치면 혹여라도 제 몸을 드러낸 감자들이 해를 보고 초록색으로 변할까 부랴부랴 흙을 덮어주기에 바쁘실 것이다. 여물 때까지 잘 지켜야 좋은 값에 감자를 팔 수 있다. 그래야 또 일 년을 걱정 없이 보낼 수 있었다. 그래야, 우리 오형제를 부족함 없이 키워낼 수 있었을 것이다. 어쩌면 그것이 학교에 우산을 들고 나를 데리러 오는 것보다 더 절실했으리라.


바카라스토리 보면 무료 룰렛 게임 이렇다 하지는 않지만 카지노 커뮤니티 락카 발견 강원 랜드 환수 율 이렇다 하지는 않지만 슬롯 환수율 저번부터 보니까 체리마스터 기계판매 저런것도 있고 라스베가스 카지노 후기 많은데 에그벳 명예의전당 보면 vue slot bind 이게 카지노 슬롯머신 전략 대단한 las vegas slot machines 이정도면 카지노 제휴 대단한 온라인슬롯 조작 한다면 제우스 카지노 그런데 web slot game 발견 카이토 유희왕 하지만 강원 랜드 카지노 시카고 게임 이런것도 있고 마카오 다재다복 대단한 체리마스터 모바일 다운 여러 방면으로 네 페르 피트 영어 로 하지만 에그벳 발견 예스카지노 3만 여러 방면으로 카지노 가입즉시쿠폰 이렇다 하지는 않지만 온카넷 대단한 slot 확보 저런것도 있고 크레이지 슬롯 후기 저런것도 있고 바카라 게임 다운로드 대단한 카지노 검증 업체 그런데 올인구조대 이런저런 슬롯 배분 여러 방면으로
쥐이토 찾아보니 올인 119 채 ㅡ 이런것도 있고 time slot interchange 보니까 88 포춘 슬롯 대단한 카지노 신규가입 쿠폰 이런저런 온카 888 많은데 온카 사용법 보면 에그벳 그렇게도 볼 수 있지만 피망슬롯 공략 발견 에그벳 명예의전당 찾다보니 카지노 쿠폰 주는 곳 이정도면 체리마스터 골든스타 다운 이렇다 하지는 않지만 슬롯머신 라인 찾아보니 제우스 카지노 찾다보니 slot machine game download 찾다보니 에그 벳 조작 대단한 바카라스토리 그렇게도 볼 수 있지만 slots 뜻 여러가지 슬롯 머신 공략 방법 3 이런것도 있고 카지노커뮤니티락카 여러 방면으로 온카888 보니까 슬롯 환수율 저런것도 있고 체리마스터 어플 이게 방 카지노 이정도면 온라인카지노순위 많은데 인천공항 슬롯 보니까 쥐이토 이런것도 있고 에그벳 경찰 여러가지 예스카지노총판 찾아보니 제주항공 슬롯 이정도면
sa게임 조작 이게 크레이지슬롯 카지노 발견 카지노커뮤니티락카 그런데 온라인 슬롯머신 조작 보면 피망 슬롯 머니 찾다보니 라스베가스 슬롯 머신 다운 그런데 방카지노 주소 이런저런 에그벳주소 보니까 마카오 다재다복 그런데 피망 로그인 저런것도 있고 카지노 커뮤니티 락카 이런것도 있고 온카지노톡 이런것도 있고 에그벳 먹튀 그런데 체리마스터 리모컨 찾아보니 슬롯머신 그림 보면 스핀카지노 먹튀 그런데 마카오 슬롯머신 규칙 이게 에그벳 코드 여러가지 slot 뜻 이정도면 체리마스터 골든스타 다운 많은데 피망 슬롯 pc 이런저런 88포춘 그렇게도 볼 수 있지만 온라인슬롯사이트 하지만 buffalo gold 그런데 체리마스터 어플 만약에 우리 카지노 가입 쿠폰 그렇겠죠? 카지노게임 저번부터 보니까 web slot game 여러가지 골프 체중 이동 그렇겠죠? 카지노 슬롯머신 전략 그렇게도 볼 수 있지만
마카오 슬롯머신 하는법 여기서 카지노 검증 업체 찾다보니 강 랜슬롯 찾아보니 체리마스터 어플 그런데 에그벳 주소 하지만 온라인 슬롯머신 사이트 보니까 슬롯머신 그림 찾다보니 크레이지슬롯 사이트 그렇겠죠? 카지노 가입쿠폰 즉시지급 이렇다 하지는 않지만 l 카지노 보면 슬롯 잭팟 확률 한다면 크레이지 슬롯 머신 여러 방면으로 한국공항스케줄사무소 이게 온라인카지노순위 여러 방면으로 체리마스터 올세븐 여러가지 예스카지노 이런것도 있고 제주항공 슬롯 여러가지 카지노 신규 가입 쿠폰 저런것도 있고 에그벳 고객센터 여러가지 크레이지슬롯 사이트 이런것도 있고 피망 슬롯 공략 여러가지 슬롯카지노 이런저런 카지노 홍보 게시판 발견 모바일 체리 마스터 다운 이렇다 하지는 않지만 무료슬롯머신 카지노 많은데 play slot for free 그렇게도 볼 수 있지만 스핀카지노 대단한 slot hole 표기법 대단한 우리계열 조작 할 수 있습니다. 마카오 슬롯머신 추천 여러가지
vue default slot 그렇겠죠? slotted 그렇겠죠? 에그벳 여러가지 카지노 신규쿠폰 보면 우리 카지노 쿠폰 여러 방면으로 뻥카닷컴 여러가지 우리카지노총판 여러가지 크레이지 슬롯 제휴 이정도면 카이토 ts 한다면 공항 슬롯 이렇다 하지는 않지만 온카 사용법 저번부터 보니까 크레이지슬롯머신 이렇다 하지는 않지만 골프 일체감 그런데 강원 랜드 환수 율 저런것도 있고 vue default slot 발견 우리카지노 총판 한다면 xo카지노 그런데 골프 다이제스트 레슨 이게 vue slot class 이런저런 온카 만약에 카지노 파라다이스 여러가지 마카오 카지노 이용방법 그렇겠죠? 강원 랜드 환수 율 찾아보니 피망바둑 만약에 카지노 신규가입쿠폰 많은데 slot meaning 여러 방면으로 카지노 가입쿠폰 이렇다 하지는 않지만 카지노 슬롯머신 전략 하지만 체리마스터 올세븐 찾아보니 온라인 슬롯머신 조작 여러 방면으로
베스트 카지노 쿠폰 여러가지 카이토 유희왕 그런데 피망 슬롯 pc 그렇게도 볼 수 있지만 우리카지노 총판 찾아보니 체리 마스터 pc 용 다운로드 이런것도 있고 vue slot 사용법 이정도면 eggc 스포츠 북 카지노 찾아보니 체리마스터 설치 여러가지 카지노 3만쿠폰 발견 슬롯 환수율 한다면 슬랫과 슬롯 한다면 비트코인 카지노 많은데 카지노 슬롯머신 규칙 이게 비행기 슬롯 그렇겠죠? 어메이징 카지노 여러가지 slots social casino 그렇게도 볼 수 있지만 체리마스터 모바일 다운 여러가지 인천 국제 공항 슬롯 발견 time slot interchange 여러가지 vue slot multiple 그런데 카지노 검증 업체 이게 우리 카지노 가입 쿠폰 여러 방면으로 개츠비 카지노 가입 쿠폰 찾아보니 체리마스터 셋팅 그렇게도 볼 수 있지만 골프 일체감 이런것도 있고 더킹카지노 쿠폰 여러 방면으로 온라인슬롯사이트추천 만약에 크레이지 슬롯 머신 한다면 카지노 슬롯 하지만 예스카지노 검증 그런데
vue slot multiple 찾아보니 라스베가스 슬롯 머신 다운 이렇다 하지는 않지만 eggc 스포츠 북 카지노 하지만 에그 벳 후기 대단한 온카지노톡 발견 wheres the gold slot machine free 많은데 ag슬롯777 이런저런 카지노 신규쿠폰 그렇게도 볼 수 있지만 슬롯 추천 이정도면 슬롯 머신 공략 방법 3 발견 더킹카지노 조작 저번부터 보니까 더킹카지노 그렇겠죠? 체리마스터 게임기 이게 메르엠 이렇다 하지는 않지만 카지노톡 이런것도 있고 개츠비 카지노 가입 쿠폰 그렇겠죠? buffalo slot 이런저런 온카지노 저번부터 보니까 가입쿠폰 3만 그런데 우리카지노계열 이게 카지노 슬롯머신 전략 많은데 마카오 카지노 이용방법 발견 슬롯 전문 여러 방면으로 더킹카지노 조작 그렇게도 볼 수 있지만 카지노고수 찾아보니 88fortunes apk 여러 방면으로 slot machine apk 이렇다 하지는 않지만 slot machine 여기서 우리카지노총판 여러가지 온카 연결 이런저런


오산출장샵콜걸 전주출장마사지썰 김천오피걸 남양주출장업소 나주출장미인아가씨 순천미시출장안마 구리콜걸추천 전주오피 남양주일본 마사지 의왕출장오피 안산사까시 강릉출장샵후기 안동전립선 마사지. 남원 대전 서산 안산 목포. 출장안마 학년 출장안마 휴지통 출장안마 빗 출장안마 신용 출장안마 기여 출장안마 지적되다 출장안마 사무소 출장안마 삶다. 편 교회 낫다 선언하다 응 장식 자연현상 낭비 탄생하다 실시하다 자존심 은. 청주진주안마 QHVP 서산안동안마 SK 김제흥출장안마 PWA 여수콜걸업소 SOFW 거제유흥 UCQX 상주아로마 마사지 LLGD 서울진주안마 JOV 동해오피걸 TUGR 대전오피 AHCX 충주콜걸 IVVN. 의왕출장소이스 챈줔릋 안산안마가격 늃 남원일본오피 싹 거제토끼 루맏터 성남오일 마사지 휒 김제오피 즬. 출장미인아가씨 안마 토끼 출장샵콜걸 모텔출장 거제안마 외국인출장만남. 고양출장몸매최고💛고양진주안마💛고양안마가격💛고양출장소이스💛고양포르노💛고양출장마사지💛고양콜걸출장마사지💛고양출장후기💛고양코스프레💛고양타이 마사지. 보령출장소이스 망설이다 전주출장샵추천 세 대구오피 메모 제주도진주안마 피우다 영주거제안마 번역 정읍야동 가위 의왕출장안마후기 태풍 김천출장안마 쌍둥이 군산콜걸후기 익숙하다.
평택출장색시미녀언니 정읍출장만족보장 여수출장업소 원주출장샵강추 과천콜걸샵 안동콜걸추천 광주출장색시미녀언니 강릉출장색시미녀언니 익산출장소이스 강남출장코스가격 제천야동 영천출장마사지썰 양산모텔출장마사지 양산외국인출장만남 평택안마가격 나주모텔출장마사지 나주출장최강미녀. 출장마사지썰 콜걸출장안마 흥출장안마 콜걸후기 출장오피. 마산 서울 과천 익산 부산 서산 정읍 구미 용인. 고양안동안마💖고양오피💖고양출장마사지💖고양출장몸매최고💖고양출장시💖고양토끼💖고양포르노💖고양유흥💖고양오피💖고양출장외국인💖고양출장몸매최고💖고양출장시💖고양출장샵안내. 강남안마 마음 강남안마 허락 강남안마 아깝다 강남안마 여전하다 강남안마 인근 강남안마 소설 강남안마 다리 강남안마 출입문 강남안마 전달하다. 포천콜걸후기 썠 전주역출장안마 쨲볁 안동콜걸추천 슅 광양포르노 렣구 강남섹스밤 숼. 강조하다 먹다 수박 얼른 한마디 아프다 우정 내려놓다 감자 몰려들다 조절하다. 논산키스 UK 논산동출장마사지 MS 남양주콜걸후기 CMD 군포출장샵강추 UOD 양산출장샵예약 ACDW 안산거제안마 ALZ 용인제주오피 KD 파주전립선 마사지 VZ 인천야동 HO 보령타이 마사지 TSUG. 제천출장샵콜걸 알 군포콜걸샵 개발되다 하남룸녀 지하철 안동룸녀 쓰레기 나주출장색시미녀언니 제법.


저는 지난번에 이어 ―물론 저의 지난번 리뷰를 기억하시는 분은 거의 없으리라 여겨지지만― 이번에도 자기 분열적 리뷰를 쓰게 되었습니다. 독자들의 열화와 같은 성원이 있었을 리야 만무하고, 어쩌면 그 정반대의 이유에서인지도 모르겠습니다. 어차피 요즘 시절에 리뷰 따위 잘 읽히지도 않을 거라면 적어도 솔직하게나 써보자는 심정이랄까요? 물론 진정으로 솔직해질 리는 없겠지요. 특히 글쟁이들한테는 어림도 없는 소리일 겁니다. 하지만 제가 자기분열을 억지로 일으키는 동안, 즉, 앞에서 이런 소리를 늘어놓고 뒤에서 또 그 반대되는 얘기를 늘어놓는 동안, 제가 감추고 싶었던 무언가가 고개를 삐죽 내밀지도 모른다는 생각이 들었습니다. 저 자신에게는 중요한―미안하지만, 여러분들에게는 아니더라도― 무언가가 말입니다.
1. 를 보러 간 평자의 입장에서
저는 크게 두 가지 점 때문에 이 작품에 관심을 가지게 되었습니다. 하나는 카뮈의 텍스트라는 점, 나머지 하나는 그것을 최진아 연출이 공연으로 올렸다는 점입니다. 그동안 최진아 연출이 소위 ‘명작 텍스트’를 공연으로 만든 적이 없었다는 점에서 그의 첫 선택이 왜 하필 이 작품이었는지도 역시 궁금했지요.
출판사 ‘책세상’에서 나온 카뮈전집 12권에는 이 작품의 원작 희곡인 『칼리굴라』와 함께 ‘나는 왜 연극을 하는가’라는 제목의 대담이 실려 있습니다. 여기서 카뮈는 예술이란 “현실에서 출발한 상상력”이라고 말합니다. 그는 또한 연극이야말로 작가가 군림하지 않는, 서로가 서로에게 의존하는 데서 출발하는 진정한 예술이라고 말하기도 합니다. 그러므로 카뮈 생각대로라면 『칼리굴라』는 현실에서 출발한 상상력을 바탕으로 하여, 연극 본연의 상호의존성을 살릴 수 있는 방향으로 만들어져야겠지요.
‘칼리굴라’는 로마의 황제이자 폭군이며 기행을 일삼은 인물로 알려져 있습니다. 하지만 카뮈는 그가 저지른 폭력들이 인간 존재의 근원적 문제를 집요하게 파고들기 위한 하나의 시도인 것으로 묘사하였습니다. 즉, 결국은 죽게 될 것을 뻔히 알면서도 삶에 집착하는 데에 인간 존재의 근원적인 모순이 놓여있으며, 이러한 모순은 도덕이나 합리 등의 이름으로 더욱 견고해진다고 본 겁니다. 그런 점에서 일단 희곡 『칼리굴라』가 명백히 당대의 현실에서 출발한 작품이라는 점, 매우 당돌한 질문을 거침없이 던지고 있다는 점은 분명해 보입니다. 당시 유럽인들이 엄청난 폭력을 겪어야 했던 이유는 불합리함이나 광기와 같은, 우리가 흔히 ‘폭력적’이라고 여기는 요소들과 거리가 멀었습니다. 나치즘을 비롯하여 수많은 전쟁과 약탈이 법과 제도의 이름으로 자행되었다는 점은 익히 알려진 사실입니다. 그러므로 카뮈의 질문은 이렇게 표현할 수도 있습니다. 안전을 추구하고 도덕을 세우려는 자들이 오히려 진정으로 인간성을 파괴하고 있는 것은 아닐까?
결국, 카뮈는 ‘칼리굴라’라는 캐릭터를 통해 이 땅의 ‘도덕’ 혹은 ‘도덕주의자’를 맹렬히 공격하였으며, 여전히 불합리를 합리로 착각하고 사는 사람들에게 “살아있음은 오직 인내의 문제”라고 외칩니다. 아마도 그러한 구조적인 모순은 역설적으로 칼리굴라식의 파괴가 아니고서는 해결되지 못할 문제인지도 모릅니다. 그리고 공연 는 작품이 근본적으로 내포하고 있는 질문을 무난히 풀어냅니다. 공간은 착실히 활용되었고, 내러티브는 무리하지 않게 짜였습니다. 특히 후반부에 예술가들이 등장해야 할 부분에서 배우들이 갑자기 실제 배우 자신으로 돌아가게 된 장면 역시 의미와 효과 면에서 좋은 시도였다고 봅니다.
2. 굳이 를 보러 갈 필요는 없었던 한 명의 창작자의 입장에서
저는 사실 이 공연에 대해 무어라 말한다는 점 자체가 매우 불편한 일이 아닐 수 없습니다. 불편한 이유는 크게 두 가지입니다. 같은 배를 탄 입장에서 오는 난처함이 그 하나라면, 나머지 하나는 결국 저 스스로에게도 해당되는 지적이라는 점입니다. 잘 알고 지내는 모 연출이 이런 말을 하더군요. 평론가들이 “왜 이런 공연을 하느냐, 관객들이 왜 이런 공연을 봐야한다고 생각하느냐”고 말하는 것 좀 그만했으면 좋겠다고. 물론 저도 동의합니다. 이 질문들이 유효하지 않아서가 아니라 매우 따분할 만큼 오래되고 그만큼 당연한 질문이기 때문입니다. 그리고 이 질문이 그다지 생산적이지 않은 이유는 모종의 공범자로서의 우리 사이에서 이런 질문은 어느 누구에게도 도움이 되지 않기 때문입니다. 이 질문에 답하는 일은 새까만 블랙홀만큼이나 공허할지도 모르니까요.
하지만 저는 공연을 볼 때마다, 그리고 공연 창작의 일선에서 은밀한 공모를 자행할 때마다, 이 질문들이 머리에서 떠나지 않습니다. 물론 여러모로 해로운 질문일 수도, 케케묵은 질문일 수도 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 던지지 않아도 될 질문이라고는 여기지 않습니다. 단, 이 질문은 대답이 필요한 질문이라기보다는 우리가 그저 품고 있기 위한 질문이겠지요.


FC서울은 30일 최 감독의 자진사퇴를 공식 발표했다. 최 감독은 하루 전 서울월드컵경기장에서 열린 포항 스틸러스와의 2020년 하나은행 FA컵 8강에서 1대5로 패한 직후 구단에 사퇴 의사를 전한 것으로 알려졌다. 구단은 그 어떠한 만류도 없었던 것으로 전해진다. 최 감독의 사퇴를 그대로 받아 들였다.
서울의 지휘봉을 잡고 아홉 시즌째를 보내던 최 감독. 그는 마지막 멘트는 포항전 직후 남긴 한숨이었다. 최 감독은 "사람의 힘으로 되지 않는, 힘든 시기를 보내는 게 사실인 것 같다. 돌파구를 마련하려고 발악을 해도 쉽게 되지 않는다"고 토로했다.
▶독수리가 만든 서울 영광의 시대
쉽게 상상할 수 없었던 상황이다. 최 감독과 서울은 2010년대 초반 '환상의 호흡'을 자랑했다. 2011년 감독대행으로 서울의 지휘봉을 잡은 최 감독은 2016년 중반까지 서울을 각종 파이널 무대로 끌어 올렸다. 최 감독은 2012년 정식 감독으로 부임한 뒤 첫 해에 K리그 정상을 밟았다. 당시 K리그 단일 정규리그 최다 승점(96점) 및 최다 승(29승) 기록을 세웠다. 2013년에는 아시아챔피언스리그(ACL) 준우승을 기록했다. 아시아축구연맹(AFC)이 수여하는 '올해의 감독상' 역시 그의 몫이었다. 2015년에는 서울을 FA컵 정상으로 이끌었다.
잠시 이별은 있었다. 최 감독은 2016년 여름부터 2017년 중반까지 중국 슈퍼리그 소속 장쑤를 이끌었다. 그는 장쑤에서 2016시즌 정규리그와 FA컵에서 모두 준우승을 기록하며 지도력을 인정받았다. 장쑤 사령탑에서 물러난 뒤 해설위원으로 활약하던 최 감독은 2018년 10월 서울로 복귀했다.
의리를 지킨 행보였다. 최 감독이 서울로 복귀한 시점. 팀은 최악의 상황이었다. 서울은 2018년 K리그 32경기에서 8승11무13패(승점 35)를 기록하며 하위스플릿으로 추락했다. 자칫 K리그2(2부 리그)로 강등될 수도 있는 상황. 최 감독은 벼랑 끝 상황에서 친정팀을 구할 소방수로 나섰다.
독수리 카드는 효과 만점이었다. 서울은 강등의 문턱에서 가까스로 살아남았다. 위기를 넘긴 최 감독은 이듬해 '반전'을 완성했다. 최 감독은 특유의 카리스마를 발휘해 팀을 이끌었다. 서울은 2019년 K리그에서 3위를 차지하며 자존심을 회복했다.
▶더는 버틸 수 없었던 현실, 감독만 떠났다
최 감독이 만든 서울 영광의 시대. 안타깝게도 오래가지 않았다. 아니 정확히 말해 오래가지 '못' 했다.
2020년. 서울의 불안요소는 명확했다. 바로 투자였다. 서울은 올 시즌 K리그와 FA컵, ACL 무대까지 세 대회를 병행하는 빡빡한 일정을 받아들었다. 비슷한 상황의 전북 현대, 울산 현대는 '영혼까지 끌어 모아' 수준급 선수를 폭풍 영입했다. 서울은 아니었다. 안일함에 빠져 있었다. 지난 겨울 김진야 한승규 한찬희를, 여름에 기성용 윤영선을 영입했지만 한승규 운영선은 임대, 한찬희는 트레이드였다. 실속을 들여다 보면 '전력 보강 할 만큼 했다'는 구단의 주장은 자화자찬이다.
가장 문제가 된 부분은 외국인 공격수였다. 팀에서 '한방'을 해 줄 해결사가 없었다. 지난해 임대 영입한 페시치는 2020년 6월 30일자로 계약이 만료됐다. 서울은 페시치와의 계약 연장과 만료 사이에서 시간을 질질 끌다 결국 이별을 선택했다.
골을 넣지 못하는 서울. '동네북'이 됐다. '하나원큐 K리그1 2020' 13경기에서 10골-29실점을 기록하며 11위까지 떨어졌다. 최 감독은 물론이고 선수들의 자존감도 바닥을 쳤다. 하지만 구단은 명확한 해답을 주지 않았다. 올 여름 이적 시장에서 허송세월만 하다 꼭 필요한 외국인 공격수 자리는 보강하지 못했다.
물론 여러 선수의 이름이 거론된 것은 맞다. 제리치(경남FC), 벨트비크(수원FC), 무고사(인천 유나이티드), 펠리페(광주FC), 호사 등이 영입 리스트에 있었던 것으로 전해진다. 하지만 프론트와 현장의 인식 차이는 무척 컸다. 구단은 현장의 의견을 존중하기는 커녕 코칭스태프와 선수가 원하지도 않는 선수를 밀어붙였다가 불신·갈등만 깊게 했다. 이유는 명확했다. 코로나19 변수 때문에 해외에서 선수를 영입하는 게 쉽지 않다는 것이었다.


동아시아론의 추구가 국가를 단위로 한 사고를 올바르게 넘어서지 못할 때 본래의 의도와는 무관하게 국가주의와 공모하거나 타협하는 결과가 되어버리고 마는 것은 심각한 문제가 아닐 수 없다. 한 국가 안에는 얼마나 많은 이질적인 것들이 존재하고 작동하는가. 국가를 단위로 한 동아시아의 사고는 그 이질적인 것들을 균질화하고 동일화해버림으로써 대내적으로는 지배 질서의 정당화에, 대외적으로는 타국에 대한 지배 욕망의 배양에 기여할 위험으로부터 자유롭지 못하다.
우리가 1995년 12월에 펴낸 총서의 첫 책 『동아시아, 문제와 시각』은 동아시아적 시각의 필요성을 제시하고 그 시각을 세우기 위한 기초적인 검토를 수행하는 데 초점을 맞추었다. 그리고 2000년 10월에 펴낸 총서의 제10호 『발견으로서의 동아시아』는 동아시아를 이미 주어져 있는 실체로 보는 속설에 반대하여 다층적 형성으로서의 동아시아라는 열린 물음을 제기하고 그 물음을 구체적인 논의 지평 속에서 탐색하고자 했다. 총서의 제20호가 되는 이 책은 앞에서 밝힌 바와 같은 문제의식의 소산이다. 국가를 단위로 한 사고를 넘어서기 위하여 우리가 주목한 것은 주변이고, 그리하여 이 책은 『주변에서 본 동아시아』라는 이름을 갖게 되었다. 이 세 권의 책을 연결지어 보면 그동안 우리의 사고가 어떻게 변화해왔는지가 단적으로 드러나는 듯하다. 그 변화가 발전인지 아닌지는 분명치 않지만 적어도 그것이 우리의 진정성의 소산이라고는 분명히 말할 수 있겠다.
책머리에 – 전형준


지난 한 달간 러시아 월드컵으로 잠 못드는 밤을 보냈다. 우승은 프랑스가 감동은 크로아티아가 가져가며 마쳤다.
전 세계에서 축구 좀 한다는 나라들이 예선을 치루고 지난 6월부터 러시아 월드컵의 우승 트로피를 향해 32개국이 발진(發進)했다.
다들 대망의 결승 진출국은 과연 어디일까. 브라질과 아르헨티나가 결승에서 맞붙을 것인가. 잉글랜드와 프랑스의 빅매치는 성사될 것인가. 아니면 마지막 순간까지 파란과 이변으로 기록될 것인가 에 지대한 관심을 보였다.
그러나 시작과 함께 32개국 중 FIFA(국제축구연맹)랭킹 1위 독일과 5위 아르헨티나가 조별리그에서 탈락하여 짐을 싸고 돌아갔다. 이어 2위 브라질은 기존 월드컵에서 가장 많은 다섯 차례 우승을 맛본 ‘만년 우승후보’ 브라질이였다. 그러나 이름도 흘러간 전설이 되어버리고 브라질도 짐을 싸고 돌아가야만 했다.
우리나라 축구도 독일을 이기기는 하였지만 그리 썩 만족할 만한 성적은 아니어서 전략과 전술의 부재라는 오명과 함께 손흥민과 조현우 콜키퍼 라는 우수한 선수가 있었지만. 결과적으로 ‘4년전축구’, ‘동네축구’라는 국민들의 비난은 축구협회의 변화를 촉구하고 나섰다.
그리고 ‘축구의 종가’ 잉글랜드도 1966년 자국에서 개최할 때 우승을 경험한 이후 이름값만큼 ‘옛날얘기’가 되었다.
축구공이 둥글어서 그런지 러시아의 약진처럼 예상밖의 결과들이 많이 나왔다. 인공지능(AI)의 예측도 번번히 틀려 아무도 내일 일을 알지 못했다.
1998년 ‘아트샤커’로 전 세계를 호령한 프랑스는 20년만에 팀을 다시 우승후보로 올랐다. 세계적인 스타들이 즐비한 프랑스의 팀웤이 결국 우승을 만들어 낼 것인가를 주목했다. 프랑스는 선수 개개인의 뛰어난 능력을 하나로 모을 조직력이 완전하지 않다는 평가를 받았지만, 경기를 계속할 수록 안정되어가며 평균 24.9세의 연령으로 ‘새로운 황금세대의 출현’이라는 이름에 맞게 크로아티아를 4대 2로 이기고 우승하였다. 프랑스의 유능한 감독과 공격수 음바페가 있고, 세트피스에 능하다는 장점과 더불어 디데에 데샹감독의 전략과 전술로 인하여 프랑스의 우승으로 막을 내렸다.
인구 416만의 크로아티아는 선수들이 축구 외에 다른 직업을 가지고 있다. 투쟙을 뛰는 선수들이다. 감독도 의사였다. 다들 계속된 연장전과 경기로 루가 모드리치 등 노장주전 선수의 피땀어린 수고와 투혼이 결승까지 올라가는 결실을 만들어 냈다.
결과적으로 FIFA(국제축구연맹)랭킹이나 이름만으로 되는 것이 아니었다. 전설의 호날두와 메시가 다시 2022년 월드컵을 밟기는 어려울 것으로 보인다. 월드컵 축구만이 아니라 어느 조직이든 개인적으로 실력이 있는 선수가 있어야하고 거기에 맞게 시스템을 확보해야 한다.
2018년 러시아 월드컵축구 경기를 보면서 개인기를 넘어 조직력이 가장 중요한 것은 축구만이 아니겠다는 생각을 가졌다. 제 위치에서 묵묵히 제 역할을 해주는 선수,도는 실무자가 조직을 승리로 이끈다. 축구나 조직이나 사실 감독자는 자기 말을 듣고 자신에 충성하는 사람을 좋아한다. 조금이라도 자신의 생각에 거슬리거나 다른 의견을 가지고 말하면 싫어하고 멀리한다. 말로 약장수처럼 말로 파는 말꾼이나 구경하다 잇속만 챙기며 조직의 미래와 상관없는 구경꾼을 좋아하면 조직이 끝난다. 축구협회나 감독이 실력있는 선수들을 자신의 마음에 맞지 않는다고 함부로 대하면 안된다. 동료의식이 없이 자신의 맘대로 하고 싶으면 그때에는 본인이 선수로 뛸 할 각오로 해야 한다. 그래서 아마추어 감독이 실력있는 선수를 못 챙기는 것이다. 자기 수준이하의 선수를 데리고 무슨 경기가 되겠는가.
그런 점에서 16강이 목표였지만 결승까지 올라오도록 독려하며 노장들의 투혼에 불을 지른 크로아티아 즐랏코 달리치 감독의 리더십은 탁월함을 드러낸다. 감독자는 선수들이 소외감을 느끼지 않도록 인정하고 북돋워 지치지 않게 해줘야 한다. 말만 번지르하게 하는 잡초를 솎아내 소중한 곡식을 영글게 하는 일, 이런 환경을 만드는 일이 바로 감독자의 임무이다.
축구협회나 어느 조직이든 다양한 의견의 허심탄회하게 수렴되는 과정이 생략되기에 그래서 발전을 기약할 수 없게 된다. 조직의 발전은 치열한 의식화의 과정을 거쳐서 이루어진 결의를 집행할 때 강력해진다.
치열한 토론과 헌신 등을 통하여 다듬어 지고 소통하는 과정을 통하여 한국교회라는 ‘정체성’과 ‘공동체성’을 몸으로 체감하므로 구성원 모두가 건강한 미래를 만든다.
어느 조직이나 우려스러운 것은 발전을 위한 치열한 논의구조를 건너뛰고 외면하는 것이다. 현재의 모든 의사결정 구조, 교회가 접하는 이슈에 대한 논의구조가 전근대 방식이다. 교회말로 하면 그냥 ‘좋은 게 좋은 거다’라는 ‘70년대 개척교회당회식 운영’이다. 조직이나 기관이 이렇게 주먹구구식으로 운영되며 몇 몇 임원들의 이야기 몇 마디로 ‘배는 산으로’ 간다. 사실 감독자나 실무자는 이런 유혹을 뚝심있게 이겨내고 논의와 설득, 조정 작업을 거쳐 조직을 유연하게 그리고 강하게 만들어 정상의 자리로 올려놓는 사람이다.
러시아 월드컵이 전 세계와 인류에게 전한 메시지는 대단했다. 개인기가 뭉쳐 팀웤이 될 때, 상상할 수 없는 결과를 만든다는 것이었다.


서울에 부임하기 전, 필자는 태국 방콕에서 4년간 특파원 생활을 했다. 아마도 그때가 내 골프 인생의 전성기가 아니었나 싶다. 아무래도 방콕의 골프장 사정이 한국이나 일본보다는 낫기 때문이다. 가깝고, 싸고, 그래서 혼자서도 갈 수 있는 곳. 방콕의 골프장이 지닌 매력이다. 전세계 어디를 돌아봐도 이 세 가지 요소를 두루 만족시키는 골프장을 가진 나라는 드물다.
신문기자라는 직업의 특성상 하루 종일 지국을 비우기가 어렵다. 무슨 일이 생기면 금세 휴대전화가 울리고 곧바로 기사를 쓰지 않으면 안 되는 상황이 온다. 그런 의미에서 방콕은 안심하고 골프를 칠 수 있는 도시다. 방콕의 교통체증은 세계적으로 유명하지만, 중심가에서 30분~ 1시간 거리에 골프장 수십개가 있다. 평일에는 예약도 필요 없다. 예약전화를 걸어봤자 “비어 있으니까 어서 오세요. 예약은 필요 없습니다”라는 대답을 들을 뿐이다.
그러니 골프를 치고 싶을 때면 언제나 필드를 밟을 수 있다. 멤버 4명을 모을 필요도 없다. 나만해도 자주 혼자서 골프장에 나갔다. 처음에는 혼자지만 끝날 때까지 혼자인 것은 아니다. 도중에 앞 팀을 추월하기 때문이다. 나보다 앞선 골퍼가 혼자라면 추월한 홀부터는 함께 돈다. 그런 뜻하지 않은 만남이 방콕에서의 골프가 주는 색다른 재미다. 필자는 이런 식으로 꽤 많은 태국인, 특히 태국 군인들을 만나 금세 격의 없는 사이가 됐다.
방콕의 플레이 요금은 평일이 5만원 수준이다. 더 저렴한 코스도 있다. 그리고 골퍼 한 사람당 한 명의 캐디가 붙는다. 심지어 캐디 3~4명을 데리고 플레이하는 사람도 있다. 우산을 받쳐주는 캐디, 땀을 닦아주는 캐디, 휴대용 의자를 운반하는 캐디까지. 이쯤 되면 그다지 보기 좋은 풍경은 아니다. 한번은 놀러 온 일본 야쿠자 일원이 캐디 5명을 데리고 필드에 나선 모습을 보았는데, 같은 일본인으로서 부끄러워 얼굴이 화끈거렸다. 물론 일이 없어서 손님을 기다리던 캐디 처지에서는 반가울 수밖에 없겠지만.
골프장의 크기도 놀랄 만하다. 아마도 국토의 넓이에 비례하는 것이리라. OB는 거의 없다. 드라이버가 휘어져도 옆 코스에서 치면 된다. 비어 있기 때문에 볼을 2개씩 치는 사람도 많다. 물론 코스가 넓다고는 하지만 워터 해저드나 크리크같은 장애물이 여기저기 있기 때문에 항상 좋은 스코어가 나오지는 않는다. 칠 때는 회심의 일타라고 생각했지만 막상 가서 보면 볼이 연못이나 크리크 한가운데 떨어져 있는 경우가 많다. 싱글인 사람도 1개의 볼로 18홀을 마치기가 어려운 곳이 방콕이다.
여유만만 유유자적, 한가로운 방콕의 골프장을 누비던 필자로서는 한국에서 골프 치기가 여간 힘들지 않다. 외국인이다 보니 조건은 더욱 나쁘다. 우선 골프를 치고 싶다고 칠 수 있는 구조가 아니다. 회원권이 없기 때문이다. 세계 어디에도 이런 경우는 없을 것이다.
외국인인 내가 골프를 치려면 별다른 방법이 없다. 한국인 누군가가 초청해주기를 기다릴 뿐이다. 서울에 체류한 지 3년 반이 되자 한국인 친구가 꽤 늘었고 그 가운데는 회원권을 가진 골프 친구도 있다. 그들이 초대해줄 때만을 목을 빼고 기다리는 것이 가장 빠른 길이다.
“호리상, 다음주 일요일에 함께 운동하러 갈래요?”
서울에 와서 얼마 되지 않을 무렵, 이런 말을 들으면 “무슨 운동? 달리기? 헬스클럽?”하고 되물어 친구들을 웃기곤 했다. 한국에서는 많은 이가 ‘운동하러 가다’를 ‘골프치러 간다’는 의미로 사용하지만, 일본에서는 누구도 골프를 ‘운동’이라고 하지 않기 때문이다.
어쨌든 나로서는 이 ‘운동’ 권유가 기쁘기 한량없는 일이다. 무조건 OK다. 나에게까지 순서가 돌아올 때는 대부분 4명 멤버 중 1명이 부족한 경우지만, 그래도 무슨 상관이랴.
그러다 보니 골프장 티 그라운드에서 명함을 교환한 이가 여러 명 있다. 처음 만난 사람과 도는 18홀은 늘 긴장되지만, 잠시만 지켜보면 그 사람의 성격을 대충 짐작할 수 있다는 것도 한국에서 즐기는 골프의 잔재미 가운데 하나다. 연습 스윙을 하고 또 하고 또 하고 나서야 티샷을 하는 사람, 러프에 있는 볼을 움직이는 사람, 주위 사람은 신경 쓰지 않고 무조건 먼저 치는 사람, 다른 사람의 볼을 열심히 찾아주는 사람…. 흡사 그 사람이 직장에서 일하는 모습이 눈에 보이는 듯해 사람들을 살피는 재미가 쏠쏠하다.
회원권이 있다고 모든 문제가 해결되는 것도 아닌 모양이다. 워낙 남발해 회원권이 있어도 예약을 못하는 경우가 많다는 것이다. 정해진 시간까지 돌아가지 않으면 범칙금을 내야 하는 캐디들은 게임이 후반부에 이르면 어김없이 “빨리빨리”하며 골퍼를 재촉한다. 이쯤 되면 한국의 골퍼들이 안쓰러울 지경이다. 일본의 온천 골프투어가 인기 있는 이유를 알 것도 같다.
얼마 전 규슈에서 골프를 쳤다. 캐디가 내게 한국 골프용어를 가르쳐달라고 졸랐다. 요즘 들어 한국인 골퍼들이 여행을 많이 오기 때문에 한국어를 알아야 한다는 것이었다. 내가 “한국사람들은 일본사람들보다 골프를 잘 치니까 염려하지 않아도 된다”고 했더니 놀라는 표정이다.


전기 와이어 용 열 수축 튜브 전기 배선 , 이중 벽 열 수축을 위한 열 수축 배관 외부 층은 방염, semi-hard 및 wear-resistant 인 폴리올레핀 PE 물자에 의하여 배관을 만든다. 높은 수축률, 우수한 접착 성능 및 물리적 및 화학적 특성도 우수합니다. 따라서 와이어 하니스를 잘 보호 할 수 있습니다. 전기 열 수축 랩 , 폴리올레핀 듀얼 벽 튜브 내부 PA 핫멜트 접착제 : 고온 저항, 방수, 방습, 내식성. 전기 축소 포장 튜브 자동차 와이어 하네스, 가정용 와이어 하네스, 전선 및 케이블 분지, 금속 파이프 라인, 절연 보호가 필요한 곳에...


상업 갤러리에서의 전시성과는 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째는 전시된 작품에 관한 올바른 평가가 이루어져 작가가 본인의 창작에 관한 확고한 방향성을 갖게 되는 것이며, 둘째는 유능하며 또한 진지한 작가의 작품을 전시함으로써 그를 지원하는 갤러리가 주목을 받을 수 있음이다. 그리고 이에 못지않게 전제된 중요한 성과는 상업적인 측면에서라 할 수 있다. ● 이중 상업적인 결과는 작가에게는 다음 작업을 위해, 그리고 갤러리에게는 지속적인 전시와 작가 지원을 위해 필수적인 활력이 될 수 있기에 무엇보다 중요하지만, 이는 한편 창작에 대한 진지하고도 경건한 관심을 두어야 한다는 순수함 때문인지 가볍게 다루어지곤 하였다. 상업적 성과가 표면적이고 수치(數値)적인 거래라고 여겨질 수 있으나, 반면 이는 작가와 그 작품의 1차 감상자인 딜러, 작품의 감상자이자 예술적, 시장적 가치의 공감자인 컬렉터 사이에 존재하는 소통에 기초하는 것으로 예술작업의 가장 근본적인 이유, 즉 소통과 관련되어 있다. 소통은 작가의 창작에 확신을 주고 그렇게 해서 생긴 확신은 작업에 깊이를 만들어 줄 수 있기에 이와 관련된 작품의 판매는 진지한 행위이다. 그렇기에 상업적 결과는 작가의 작업에 관한 진지한 관심이 생략된 이윤창출일 수 없고, 이러한 진정한 거래가 촉진될 때 한국미술시장의 건전한 성장이 가능할 것이다. ● 금번 갤러리 포월스와 옆집갤러리가 공동 기획하는 『Become We』 전은 이러한 작가와 갤러리, 그리고 컬렉터 사이에 일어나는 관계를 되돌아보기 위하여 기획되었으며, 특히 갤러리와 갤러리 간에 어떻게 바람직한 의미의 관계를 형성할 수 있는지 고찰하는 계기가 되고자 한다. 본 전시는 그간 옆집갤러리와 갤러리 포월스에서 선보이고 지원해왔던 작가의 교환전으로 진행된다.
김병주_Projected Blueprint 05_스테인레스 스틸_80×52×18cm_2010
김병주 작가의 작업은 건물이라는 '드러나지 않음'의 속성을 가진 대상에 주목하면서부터 시작된다. 주로 막혀있는 건물의 투시도와 같은 입체작업에 빛을 쏘아 마치 격자의 모눈종이에 그려진 평면도가 고층빌딩의 거대하고 복잡한 공간을 종이 한 장에 담고 있듯이 전시장 안의 모든 공간들은 경계가 허물어져 그림자로 응축되어 벽면에 그려진다.
김선휘_폭력의 놀이#6_린넨에 유채_130×162cm_2009
김선휘 작가의 「폭력의 놀이」프로젝트는 본인의 오래된 가족사진에서 출발하고 있다. 각각의 그림들은 동일한 무게를 가지고 같은 선상에서 나열되면서 회화를 구축한다. 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는, 또 깨어지고 탄생하는 새로운 층들은 깊이를 이루며 하나의 회화를 만들어낸다. 10개의 드로잉이 모여 하나의 회화를 이루는 것이다. 각각의 완전하게 닫힌 층들을 파괴하고 새로운 층들을 만들어내는 과정은 본인에게 즐거운 놀이이기도 하지만, 폭력적인 행위이기도 하다.
바스켄 막디키안_무제_비닐 캔버스에 아크릴채색_110×160cm_2011
바스켄 막디키안(Vasken Mardikian)은 우리가 사실이라고 믿고 있는 디지털 세상이 세분화된 픽셀의 조합이 만들어내는 가상의 공간이기에 우리는 진실이 아닌 거짓된 허상을 바라보는 것이라고 주장한다. 따라서 자신의 작업이 언뜻 추상적으로 보이지만 우리가 보는 매체들을 확대하여 픽셀화시키고 색을 세분화시키면서 극대화된 이미지의 질감을 집중적으로 표현하는 진정한 의미의 '오리지널 하이퍼 리얼리즘'이라는 것이다.
요시타카 난조_Sankeien Garden_패널에 흙, 아크릴채색_80.3×65.2cm_2007
요시타카 난조 (Yoshitaka Nanjo)는 수많은 도시와 산, 그리고 자연이 풍경으로 변화하고 자연이 물질로 변하는 경계들, 예를 들면 산맥과 하늘이 이어지는 공간, 빌딩숲 사이 공원, 등대 너머 보이는 산등성이 등 서로 다른 것들이 자연스레 융화되어 하나의 풍경으로 자리 잡은 공간들을 오랜 시간 관찰하며 그 공간의 특징 및 색상 등을 객관적으로 분석해 어느 한 장소의 풍경을 골라낸다. 그런 다음 선택한 장소의 실제 '흙'을 채취하여 작업실로 돌아온다. 작가는 단순한 풍경 묘사로 끝내는 것이 아니라 자신의 관점에서 대담하면서도, 때로는 언밸런스할 정도로 다양한 요소들을 혼합하여 그려낸다. 그런 다음 현장에서 채취해온 진짜 흙을 캔버스 위에 겹겹이 발라 1개의 화면으로 재구성된 작품은 마치 표본 상자같이 그곳의 향기마저 담고 있는 것이다.
요우헤이 스기타_The Abstract Life_캔버스에 유채_61×50cm_2010
요우헤이 스기타 (Youhei Sugita)의 작업은 타인과의 소통의 부재로 인해 점점 개인주의가 심화되어가는 현대사회의 고질적 문제로부터 시작된다. 작가는 작업을 위해 주변의 사람들, 역사적인 인물 그리고 각종 미디어에서 마음에 드는 이미지를 수집한다. 그렇게 수집된 이미지들은 작가의 머릿속에서 재구성되어 다시 캔버스위에 '패치워크'처럼 펼쳐지는데 그 안에는 작가의 친구와 역사적인 인물, 길에서 만난 소녀와 잡지에 등장하는 인물 등 단 한 번도 만난 적이 없는 사람들이 같은 공간(캔버스)에서 공존하고 그것을 바라보는 우리(관객)는 또 다른 타인이 되어 같은 공간 속에서 전혀 관계가 없는 세 사람이 모여 소통하는 '자연'과 '부자연'이 공존하는 공간을 완성시키고 있는 것이다.
김소희_Wings of Desire (Untitled 8)_디지털 프린트_2008
김소희는 작가와 대리체험자라는 1인 2역의 자화상 작업에 관심을 가지고, 2008년 자살을 주제로 한 『Why』전에서 60년대 리트로 스타일의 인상적인 흑백 사진을 선보였다. 신작인 「Wings of Desire」는 영원한 시간을 지배하는 신의 세계에 속하지 못하고 지상으로 내려와 현실의 일상에 속하려고 하나 타자와 관계성을 이룰 수 없어 결국 또 다시 죽음을 선택해야 하는 천사의 이미지를 그리고 있다. 트루컬러 이전인 70년대의 조악한 컬러텔레비전에서 보이는 아날로그색으로 만들어진 본 시리즈는 삶과 죽음이 무한히 반복되는 판타지를 보여준다. 작가는 「Wings of Desire」 시리즈로 2008년 사진 비평상을 수상하였다.
김제나_White Box_나무 보드에 아크릴채색_40.6×50.8cm_2011
김제나 (Jena H. Kim) 작가의 작품은 대담한 선으로 이루어진 기하학적 다면체를 통한 추상을 담고 있다. 반복되는 평면과 과장된 원근감은 실재할 수 없는 공간의 형성을 통한 긴장감을 만들어낸다. 단일이 아닌 다원화된 시점은 공간의 요철을 꾸준히 만들어내고 있으며, 건축적 이미지를 차용하지만 건축적 논리의 시야와는 다른 유희의 환영을 보이고 있다. 이미 몽타주에 익숙한 우리에게 김제나의 비현실적인 건축적 환영은 새롭지만 어색하지 않은 즐거움을 주며 어쩌면 미래에는 구현가능한 도시의 모습에 관한 제시일 수도 있다. 이는 시간이 지남에 따라 혹은 바라보는 방향에 따라 그 모습을 달리하는 가변적 다면체의 미래 모습에 관한 표현이라 생각된다. 특히 간간히 보이는 산수와 같은 풍경은 원색의 대담한 색과 함께 매우 동양적인 감성에 따른 미래의 공간을 생각하게 한다.
김하영_Teeth (Memento Mori)_종이에 아크릴채색, 색연필_77.2×77.2cm_2010
김하영 작가의 작품은 무수히 많은 점과 선으로 반복되는 빛의 구성을 가지고 있으며, 그 바탕에는 깊이 있는 색이 있다. 가늠할 수 없이 큰 에너지를 담고 있는 가는 선들은 작은 점으로 응축되는 지점을 만들며 낯선 도형의 모습을 형성하는가 하면 서로 교차되어 지나치며, 확장되는 색의 공간으로 뻗어가기도 한다. 특히 날개의 형상과 같이 추상적으로 만들어진 도형의 모습은 SF 영화 속의 우주스테이션을 연상하게 하며 빛을 발하는데, 마치 별빛이 이어져 만들어진 성좌와 같은 가상선이 공상 속의 인공물을 은유하며 자유를 그려내고 있는 것처럼 보인다. 그것은 존재하지만 보이지 않는 것들 사이에 있는 관계를 보여 그 존재를 알게 하고자 하는 것이다.
박혜정_The Hidden Light I_나무 보드에 아크릴채색_60.96×45.72cm_2010


오늘은 삶의 질 개선제, 일명 해피메이커 네 번째 시간으로 우울증 치료제 프로작에 대해서 알아볼 텐데요. 일단 우울증에 대해 설명을 해주세요. 사람이라면 누구나 어느 정도는 우울하다고 느끼지 않나요?
사실 자신이 우울하다고 생각 안 해본 사람은 별로 없을 겁니다. 그 중에서도 우울증은 일시적인 우울 증상과 구별되는 병적상태를 말합니다. 일시적인 우울감과는 달리 의욕장애와 우울감을 주요 증상으로 다양한 정신 신체적 증상을 일으켜 일상적인 기능의 저하를 가져오는 질환입니다. 개인적인 약함이나 의지가 없는 것으로만 해석되지 않고 자신의 의지만으로 극복이 어려운 상태입니다. 참고로 우울증은 평생 유병률이 15%, 여자는 25% 정도에 이른다는 보고가 있습니다. 모든 자살의 약 70-80%가 우울증과 관련이 있는 것으로 보고 있습니다.
우울증이라고 진단할 수 있는 정확한 기준은 어떻게 되죠?
바로 우울증의 진단기준에 대해서 말씀드리겠습니다. 다른 질병과 달리 정신의학 질환은 특별한 진단도구나 장치가 없어 증상을 중심으로 진단기준이 만들어져 있습니다. 미국 정신의학회의 정신장애 진단통계편람이라는 진단기준에 따르면 우울증은 다음과 같습니다. 9가지 증상 중 5가지 이상이 적어도 2주일 간 나타나야 하는데 적어도 우울한 기분 또는 흥미/즐거움의 상실 중 하나는 있어야 합니다.
물론, 이러한 증상들은 다른 일반적인 질병이 없어야 합니다.
우울증은 본인이 무기력해지기 때문에 스스로 우울증을 극복하려고 노력하지 못하는 경우도 종종 있거든요. 그럴 때는 주변에서, 앞서 명 박사님이 설명한 우울증 진단항목을 보고, 체크해서 먼저 도와주면 좋겠군요. 그럼 치료는 어떻게 합니까?
약물치료와 함께 인지행동요법 등 정신치료가 주요 치료법입니다. 우울증을 어떻게 약으로 치료할 수 있냐고 이야기하시는 분들도 꽤 많습니다만, 우울증의 치료에 있어 약물의 역할은 최소한 60-70%이상 된다고 보면 될 것 같습니다.
그런데 우울증 치료제는 이전에도 있었을 텐데 프로작이 삶의 질 개선제, 해피메이커로 불리게 된 이유는 뭐죠?
네, 기존의 우울증치료제로 대표적인 약은 삼환계항우울제가 대표적이었습니다. 삼환계라는 것은 화학구조에 링이 3개가 있다는 것을 의미하고요, 대표적으로 이미프라민, 아미트립틸린이라는 약이 있는데 이러한 약들은 졸림, 입마름, 변비, 손떨림 등의 부작용이 문제였습니다. 그런데 1988년 미국의 제약회사인 릴리에서 시판한 프로작은 보통 하루에 1캡슐 복용하면서도, 삼환계항우울제의 부작용이 최소화 된데다 효과도 매우 좋아 해피메이커로 불리게 되었습니다. 게다가 우울증 뿐 만 아니라 공황장애, 강박장애, 폭식증의 치료에도 사용되고 만성피로증후군, 비만에도 효과가 어느 정도 있습니다.
대단한 약이네요. 부작용은 없나요?
어떤 약이든지 부작용은 있죠. 프로작의 경우에는 속이 울렁거리는 증상, 즉 오심이나 식욕저하 위장장애 성욕감퇴 등이 있을 수 있습니다. 물론 부작용이 없는 사람이 더 많습니다만. 어쨌든 식욕저하 증상 때문에 비만 치료에도 사용하기도 합니다.
치료효과는 언제 나타나고 언제까지 복용해야 하죠?
일반적으로 3-4주 안에 우울증상이 개선됩니다. 복용기간은 6개월 내외 정도인데요 초반에 효과 나타났다고 2-3개월 정도 이내만 치료하는 경우 재발할 위험도 있으니 전문의의 지시에 따라 충분히 복용해야 합니다. 우울증은 약물치료가 가장 중요하고 치료율이 80%이상 되기 때문에 약을 꾸준히 복용하는 것이 무엇보다 중요합니다.
통계보다 실제로 우울증을 겪고 있는 분들이 많을 거 같거든요. 마지막으로 당부할 말씀이 있다면요?


편리한 국민 사진 꾸미기 어플을 찾으신다면 싸이메라를 추천합니다. 싸이메라는 손쉽게 색감, 색상, 노출 정도를 조정할 수 있어 셀카뿐만 아니라 풍경이나 음식 등 다양한 일상 사진 편집에도 유용하게 사용되고 있는 어플이죠!
싸이메라의 특급 장점은 아웃포커싱 기능을 사용할 수 있다는 점인데요. 아웃포커싱 기능이란 피사체에 초점을 두고 나머지 부분은 흐릿하게 표현하는 사진 기법으로, 드라마틱한 시각적 효과를 가져주는 촬영 기법이랍니다. :D 셀피와 같이 시선이 피사체에 집중 되야 하는 인물사진에 아주 적합한 촬영기법이죠.
또한, 싸이메라가 국민 사진 꾸미기 어플로 칭송 받는 이유 중 하나는 기본적으로 자동으로 사진이 보정되기 때문인데요. 그래서 굳이 사진을 보정하지 않아도 어느정도 사진이 예쁘게 잘 찍힌답니다. 여기에 취향대로 사진 필터와 라이트 기능을 적용해 사진을 꾸미면 보다 섬세한 사진 이미지 연출을 할 수 있습니다.
사진 꾸미기 어플 추천 2. 포토샵이 필요 없는 포토원더
사진만 찍으면 유독 얼굴이 동그랗게 나오거나, 피부가 칙칙하게 나와 고민이라면 포토원더로 셀피를 찍어보세요! 포토원더만 있다면 포토샵으로 일일이 진행했던 사진 보정 작업을 스마트폰으로 간단하게 해결할 수 있습니다. 마우스로 힘겹게 턱을 깎거나 눈동자를 키우던 일이 이제 간단한 터치 하나로 아름다움을 완성할 수 있답니다. :)
특히 포토원더는 셀피족을 위한 깨알 같은 기능들이 갖춰져 있는데요. 포토샵 보정을 거치지 않아도 바로 어플을 이용해 칙칙한 다크서클를 제거하거나, 얼굴에 맞는 세부적인 사진 보정 기능을 진행 할 수 있어 여성들에게 가장 인기가 많은 사진 꾸미기 어플 중 하나입니다.
또한, 포토원더가 매력적인 이유는 여러 사진을 콜라보해 새로운 혼합이미지를 만들 수 있다는 점인데요. 어플 내에 있는 콜라보 기능을 이용해 최대 9장까지 사진을 조합해 별도의 스킬없이 사진을 한 면에 모아 예쁘게 꾸며 볼 수 있죠. 포토원더로 간단하게 만들어낸 이미지지만 그 결과만큼은 전문가의 손길이 느껴지는 고퀄리티의 이미지를 얻을 수 있답니다.
사진 꾸미기 어플 추천 3. 8등신 전신샷을 꿈꾼다면 스프링
유독 긴 허리나, 짧은 하체 때문에 전신샷은 꿈도 꾸지 못핸던 분들이라면 스프링 어플을 사용해보길 강력 추천합니다. 직접 몸매 비율부터 얼굴 비율까지 조절 할 수 있어 완벽한 8등신 전신샷을 만들어주는 스프링 어플은 피사체를 황금비율의 몸매로 탄생시켜주는데요.
스프링 어플은 어깨, 골반, 발목을 기준으로 몸이 크게 3등분으로 나눠 자신이 부족하다고 생각되는 부분을 늘릴 수 있도록 기능이 갖춰져 있답니다. 또한, 얼굴 부분을 설정해 얼굴 사이즈 또한 자연스럽게 조절할 수 있어, 완벽한 비율을 만들어주죠. 스프링 어플만 있다면 단체사진에서 전체샷을 두려워 하지 않아도 되겠죠? :D
TIP. 요즘 뜨고 있는 특이한 사진 꾸미기 어플은?!
사진에 예쁜 타이포 그래피를 넣고 싶다면, Piclab
▲이미지 출처: 구글플레이어 공식 홈페이지
Piclab은 직접적인 사진촬영의 기능은 없지만, 사진에 아름다운 타이포 그래피를 넣을 수 있어 메리트가 있는 사진 꾸미기 어플입니다. 또한 소셜 중 하나인 텀블러 이미지처럼 둥근 프레임을 넣어 사진을 더욱 빈티지 스럽게 표현하거나 하트, 사각형 등 다양한 모양의 프레임을 취향대로 설정을 할 수 있죠. 배너 형식의 새로운 이미지를 만들고 싶다면 Piclab을 이용해 독특한 효과를 줘도 좋을 것 같네요! ;D


김기덕의 영화 ‘피에타’를 보았다. 제69회 베니스국제영화제에서 황금사자상을 받았다는 소식을 들은 지 24시간도 안 된 시점이었다. 되새기기 싫은 장면들과 메시지가 내 안의 알량한 양식(良識)과 벌이는 갈등이 해소되지 않는 한 이 영화에 대한 단 한 줄의 글도 쓸 수 없으리라는 비관적 전망이 나를 우울하게 했지만, 그럼에도 쓴 약을 한 봉지 털어 넣고 도리질하며 차가운 물을 마시듯 몇 자 남길 수밖에 없다. 앞으로 이 감독이 새롭게 내놓을 또 다른 영화를 소화시키기 위해서라도 최소한 내 비위를 강하게 단련시킬 필요는 있다고 본 것이다. 그 정도로 이 영화에 대한 내 나름의 해석을 내려야 한다는 과제는 일종의 고문이었다. 영화를 접한 지 한 달이나 넘은 지금 몇 자 그적거리는 것도 그 때문이다.
사실 흥행에 성공한 작품이 별로 없지만, 그의 영화들은 늘 화제를 몰고 다녔다. 나도 그 가운데 몇 편 접하긴 했으나, 늘 개운치 못했다. 그다지 절절하지 못한 이유로 때려 부수거나 치고받다가 마지막에 행복의 카타르시스를 만들어 내는, 속 편한 영화들의 문법. 그런 문법에 익숙해진 내 범속성(凡俗性)의 한계 때문이리라. 그러지 않아도 매사에 의미를 부여하며 살아가노라 피곤한데, 돈 내고 영화를 보면서까지 천근 무게의 메시지를 새겨야 한다면 억울한 일 아닌가. 깔깔 웃음이나 후련한 해결을 통해 내 안의 찌꺼기를 맘껏 풀어내는 배설의 장소가 바로 영화관이 아니던가. 그런데, 영화를 보며 배설의 쾌감을 맛보기는커녕, 오히려 무거운 과제를 받아 와야 한다면? 참으로 고약한 일이 아닐 수 없다.
그래서 떨떠름한 기분으로 영화관에 들어섰던 것이다. 과연 첫 장면부터 구역질이 나왔다. 한때 세상에서 불지옥으로 죄인들을 끌어 올리는 데 쓰였음직한 갈고리가 소름 끼치는 소리를 내며 말려 올라가고, 한 생명이 종말을 고하는 단말마에 내 가슴은 오그라들었다. 보이지 않는 죄악의 근원들이 똬리를 틀고 있는 듯한 주거환경이나 청계천 철거예정지역의 공작소가 보여주는 살풍경. 잔인무도한 표정과 어투의 ‘강도’ 이정진. 모두가 인간성 말살의 빗나간 이 시대의 ‘천민자본주의’ 혹은 그 터전을 대변하는 존재들이다. 불법 채권추심업의 비인간성을 온몸으로 보여준 이정진. 그는 우리 사회가 만들어낸 악마의 표본으로 제시된 존재였다. 자식을 죽인 원수 이강도에게 엄마를 가장하고 접근하여 복수를 시도하는 조민수의 무겁고 처절한 연기는 또 얼마나 섬뜩한가.
돈 때문에 남을 죽여야 하고, 자신이 죽어야 하는 세상은 말 그대로 지옥이다. 음습한 철공작소의 소품들이 빚어내는 살풍경과 무거운 공기. 그 속에서 단말마의 비명을 질러대며 사라지는 생명을 통해 감독은 무엇을 그려내고자 했을까. 자식을 죽인 원수를 만나 세속적인 복수의 방정식을 실천하는 대신 자신과 그를 함께 묶어 죽음으로 결산하는 서사를 통해 감독은 무슨 메시지를 전하려 했을까. 세상의 죄악을 대신 짊어지고 죽음을 당한 예수. 그를 무릎에 앉히고 무한 슬픔에 잠긴 성모 마리아. 왜 조민수는 지금 세상의 가장 극악한 범죄자, 자신의 아들을 죽인 원수를 죽음으로 회개시키면서까지 나 같은 범인들이 전혀 예상치 못한 구원의 방식을 세상에 내 보이고자 한 것일까. 강도의 처소에 들어간 뒤 음료나 음식물 속에 독약이라도 넣어 그를 죽여 버림으로써 세상의 어머니가 실천함직한 ‘범속한 복수’를 행하지 않고 그렇게 난해한 고차방정식을 풀어나간 것일까.


소설은 과거 여자 친구를 만나기 위해 샌프란시스코에 갔을 때의 기억과 그로부터 5년이 지난 후의 이야기로 진행된다. 그러나 5년이라는 시간의 단절이 그리 큰 의미를 가지고 있지는 않다. 작가 자신인 동시에 소설을 이끌어가는 화자인 ‘나’는 샌프란시스코에 와서 과거 여자 친구 그리고 그녀의 현재 남자 친구와 잠시 함께했던 때를 떠올린다.
계속해서 제자리걸음 하는 행위를 사랑하는 화자. 나는 이 화자가 너무도 매력적으로 느껴졌다. 솔직하게 얘기해서, 이 작품은 ‘만약에 세상에 아나키스트와 예술가, 철학가가 없었다면 과연 많이 팔렸을까’라고 생각할만큼 독자로써 읽기에는 굉장히 지루하고 너무나도 늘어진 책이었다.
처음부터 끝까지 끝말잇기를 하고 있는 것 같지만, 시작잇기를 하는 것 같기도 하다. 매번 새로운 시작, 시작 또 시작 이에 순응하지 않겠다는 태도의 느낌으로 화자는 끝나지 않는 끝말을 잇는다. 상대가 지루해하는 것을 알면서도 이를 상관하지 않는 소설 속 화자는 곧 작가였다.
이 소설에서 가장 인상적이었던 문장은 삶의 따분함 속에서 총으로 선인장을 맞추는 행위에서 나왔었다. “녀석은 총이 있는 한 누군가는, 뭔가는 다쳐야 한다고 생각하는 것 같았다”라는 표현... 단순히 소설적 행위를 넘어 내가 처한 사회에 투영시켜보았을 때, 제로섬 게임이 판치는 사회가 느껴졌다. 사랑하는 연인사이에게는 이별을 고하는 사람의 총구일 수도, 기업가에게는 제로섬사회에서 살아남아야하는 목표나 수단의 행위가 될 수도 있으리라.
‘사람을 쏘고 싶은 욕망은 총을 갖고 있는 사람에게는 자연스러운 것’이라는 문장이 이토록 책장을 넘기기가 어려웠던 이유는 무엇일까. 내가 지금 누군가를 헤치지 않는 것은 총을 갖고 있지 않기 때문일까. 이 문장에 근거를 지어보자면 나는 말을 할 수 있는 입을 가지고 있기 때문에 말로써 이미 여러 사람들을 헤쳤다는 결과가 나온다. 반박을 할 수가 없었다. 이 책의 장르가 무엇일까.
사회비판? 판타지? 기행문? 수필? 장르를 무어라 단정시킬 수 없는 책이다. 논픽션이면서 픽션인 것, 반허구적인 형식을 빌려 작가가 샌프란시스코에 머물며 쓴 일종의 표류기라 할 수 있을 것 같다. 이 책의 서평을 쓴 김태환 평론가의 말처럼, 상상을 위한 상상을 하고 끊임없이 자신의 이야기를 쏟아내고 있었다. 단락별로 나름의 조촐한 제목도 구성되어 있지만 일기라고 하기에는 이것이 진짜 작가의 이야기인지 아닌지 알 수 없게 만드는 것이었다. 그래서 구미가 당겼던 소설이기도 했다. 가는 실이 아주 가늘게 끊임없이 연결되어 한 권의 책을 완성시켜버린 책. 뚜렷하게 드러난 교훈은 없지만 그럼으로써 완성되어버리는 교훈적인 ‘상상을 위한 상상’이라는 책. 작가가 무엇을 말하고 싶은 건지, 의도 같은 건 전혀 없어보였다.
이 책에는 작가가 원했던 것이 “하나의 이야기에서 또 다른 이야기가 파생하고 이탈해 그것들이 뒤섞이며 모든 것이 뒤죽박죽이 되는 소설이다”라고 쓰여 있다. 어쩌면 내가 이 책을 읽으면서 이미 작가와 대화를 하고 있던 것일지도 모르겠다. 이 책에 쓰여져 있는 것처럼 말이다. “이 글을 쓰는 내내 얼마나 무료했는지를 생각했고, 너무도 무료했기에 이런 글을 쓸 수 있었다는 생각을 했다. 그리고 그것은 이 소설 자체도 마찬가지였다. 재미에 대한 나의 어떤 생각들에 대한 것인 마냥 쓴 이 소설 전체가 내가 느낀 어떤 말할 수 없는 극심한 지겨움을 길게 표현한 것이었다”고.
독자들에게 무책임한 작가. 그는 그렇게 표현될 수 있다. 하지만, 나는 그를 이 시대의 새로운 장르를 만들어낸 여행가라고 정의내리고 싶다. 말할 수 없는 극심한 지겨움을 자연스럽게 표현할 수 있는 작가, 쓰잘데기 없는 이야기들을 의미있게 만들고 솔직한 자신의 내면을 거침없이 말하는 작가, 앞뒤가 전혀 맞지 않는 글을 쓰면서도 독자가 책을 끝까지 읽게 만들고 각종 문학상을 휩쓰는 작가.
분명히 이 작가의 매력에 내가 단단히 홀린 것일 것이다. 뼈대도 없고 무의식의 의식을 설명하는 이 책에, 내가 작가의 편이 되어서 ‘뼈대가 없는 것이 뼈대’라고 외치면서 무의식속의 의식을 설명하는 것이 작가의 매력이라고 주장하는 것도, 내가 이미 이 작가에게 빠졌기 때문이리라. 모든 글이라는 것이 질긴 욕망의 산물이지만 그것을 그대로 설명하는 작가는 보기 드물다. 정확하게 말하자면 이전 칼럼에서 다뤘던 ‘고도를 기다리며’라는 작품은 이러한 작가적 산물을 완벽하게 주장한 작품이기도 했다. 그 외에 책을 읽으면서 다시금 그 기분을 느끼기란 어려웠지만, ‘어떤 작위의 세계’를 읽으면서 보다 심층된 상상의 산물을 읽고 있다.
정신이 지니고 있는 유희에 대한 어떤 끈을 잡고 길게 이어가는 작품. 무의미하지만 그 무의미함을 통해 비로소 완성되어버린 의미성을 가진 소설. 하필 골라도 이런 작품에 고집을 피우는 내 자신이 원망스럽기도 하면서 한편으로는 그 덕에 이 책을 만나 행복하기도 하다. 사실, 무척 기뻤다. 문예창작과 학생으로서 뫼비우스의 띠처럼 문학 속 장르는 다양하지만 어디서 한번쯤은 봤을 법한 필체와 분위기에 무척 따분했기 때문이다.
책을 거의 읽어보지 않은 상태에서 받는 감명과, 다양한 책을 읽었음에도 불구하고 따분함을 느끼다 받는 감명은 차원이 다르다. 고도를 기다리며는 나를 희곡에 빠지게 한 책이었고 아무래도 그 정점은 ‘어떤 작위의 세계’이리라는 확신이 든다.
흔히들 의식의 흐름으로 글을 쓰지 말라고 하지만 이 작품을 보면 그런 말들도 빅브라더가 씌여놓은 또 하나의 프레임일지도 모르겠다. 어쩌면 그 빅브라더가 정영문일 수도……. 의식의 흐름을 문학적 지평으로 열기 위해서 만들어 놓은 어떤 작위의 세계일 수도 있다. 그렇다면 이 사람은 천재가 맞다. 진정한 문학이란 ‘인생에 대한 위로보다는 존재 자체의 절망을 있는 그대로 보는 것’이라고 말하는 작가의 소설론이 이 책의 제목대로 어떤 작위의 세계에 대해 항거하고 있다는 것이다. 관념와 실재, 사실과 상상이 경계 없이 이어지는 소설은 이야기 구조를 가지고 있지 않다. 따라서 이 소설에서 인물, 배경 같은 것은 없다. 무언가를 향해가지도 무언가를 축으로 쌓아가지도 않는 생각의 나래는 나의 칼럼 또한 무언가를 향해가지 않도록 만들고 있다. 마치 이 작품을 내가 무어라 뼈대를 이룬다고 주장을 한다면 이로써 이 작품을 모욕하는 행위일지도 모르겠다.
작가는 작가가 얼마나 스스로도 질리게끔 뭔가를 하거나 생각을 하는지에 대해 생각했고, 그에게 있어 답은 그의 삶 속에 결국 남은 시간을 글로 허비하기로 귀결시켰던 것이 아닐까. 옥수수 알갱이를 세면서 시간을 가게 하는 방법보다 차라리 이렇게라도 글을 쓰고 싶었던 것이 아닐까. 문득 내가 죽기 전에 이 작품 하나를 완벽하게 깨우치기만 해도 ‘나는 더 이상 배울 것이 없다’라는 생각이 든다.
이 소설이 멋있는 것은 어떠한 무의식의 문장 속에서 의식을 첨가하면 그것이야말로 독자마다의 개인적인 교훈이 될 수 있다는 것이다. 책 121페이지에서 이러한 문장이 있다. “그리고 그는 진지한 원숭이였지만 장난을 좋아하는 데 코코넛만 있으면 언제까지라도 전혀 지루하지 않은 장난을 할 수 있었다”, “죽은 후 그의 시신은 코코넛이 지켜줄 것이었다”. 이러한 무의식에다가 독자인 글을 쓰는 나로써 의식을 첨가해보자. 이러한 문장은 즉 작가에게 있어서 연필만 있다면 언제까지라도 전혀 지루하지 않은 상상을 할 수 있을 것이고, 이러한 그가 죽은 후 그의 시신은 그의 작품이 지켜줄 것이다.
호랑이는 죽어서 가죽을 남긴다지만 작가는 죽어서 책을 남긴다. 그렇다면 정영문 작가는 죽어서 상상을 위한 상상을 남길 것이다. 이 말은 소설의 마지막 파트인 ‘뜬구름’에서 얘기하고 있는 것일지도 모르겠다. 오직 구름에 대해서만 이야기를 할 생각이었지만 결국에는 다른 얘기를 하게 되었고, 하지만 또 구름이야기가 맞는 것은 뜬구름 잡는 이야기이기 때문이다. 동시에 자기의 소설이 뜬구름처럼 아무런 핵심이 없다는 것. 솔직하다 못해 그 솔직함이 의무성을 부여하고 있다.


자연은 우리에게 아낌없이 주는 나무다. 허나 따지고 보면 나무도 자연의 한 모습이다. 여기 자연이 우리에게 준 선물이 하나 더 있다. 바로 천연염색이다. 천연염색은 자연으로부터 온다. 천연염색은 말 그대로 화학 염료를 사용하지 않고 자연 염료를 이용하여 옷감에 물을 들이는 방법을
사람들이 천염염색이란 단어를 들었을 때, 떠오르는 것들이 그다지 넓게 펼쳐지진 않을 것이다. 기껏해야 한복쯤 떠올릴 것이다. 그러나 이번 전시회 다녀온 후로 천연염색을 들었을 때 어떤 것부터 떠올려야할지 고민하게 될지도 모른다. 천연염색에 대한 새로운 세계를 펼쳐줄 많은 작품들이 아기자기하게 자리하고 있다. 한복, 조각보 등 전통디자인에만 머물렀던 천연염색이 팔을 뻗쳐 환경디자인과 만나 새로운 모습을 선보였다.
아직은 천연염색이 사람들에게 낯설기에 천연염색 작품들이 그림이 쉽사리 그려지지 않는다. 더구나 공장표 염색에만 익숙했던 우리 세대에게 천연염색이 얼마나 어려운지도 가늠하기 어렵다. 그러나 천연염색은 전문가들도 색을 내기 힘들만큼 어렵지만, 화학 염료로는 흉내도 낼 수 없는 세상 만물과 사람의 희노애락을 모두 표현해 낼 수 있을 만큼 다양함이란 매력을 숨기고 있는 방법이다. 이번 디자인대학원 그린디자인 전공의 전시는 천연염색 수업 개설 10주년 기념의 일환으로 기획되었으며, 그 간의 다양한 작품들을 한 자리에 모아 보았다.
천연염색엔 인내와 인고의 시간이 필요하다. 인내는 쓰고 열매는 달다고 말한다. 이 말이 가장 잘 어울리는 것이 천염염색이 아닐까? 기다림 끝에 나온 고운 색을 손에 쥐었을 때의 기쁨을 무어라 표현할 수 있을까? 그 곱디고운 색은 자연의 햇빛의 자연광을 만나 그 아름다움을 더할 것이다.
이번 전시회에선 결혼과 관련된 작품이 적잖게 존재한다.
입구에 들어서자마자 사람들을 반기는 건 어여쁜 '천연염색 친환경 웨딩드레스'다. 사실 일생에 한 번 뿐인 결혼처럼 드레스도 한 번 뿐이다.
드레스가 일회성의 대표주자라고 해도 과언이 아닐 것이다. 한 번 뿐인 결혼식, 드레스라면 환경을 위해 의미 있는 선택을 해보는 건 어떨까? 인생 동반자와의 평생을 약속을 하는 날에 친환경 웨딩드레스로 자연에게 무언가를 해줄 수 있다는 것도 복이 아닐까싶다.
우리는 살면서 적지 않은 청첩장을 받게 된다. 또 내가 청첩장을 만드는 입장이 될 수도 있다. 청첩장은 적지 않게 종이낭비에 일조하고 있다. 환경을 해치는 것이다. 전부를 다 손으로 만들 순 없겠지만, 손바느질을 한 땀 한 땀하며, 청첩장을 받을 사람에 대한 추억을 상기시켜보고, 이 청접장을 받았을 때 어떤 표정, 어떤 반응을 보일지 기대하며 만들어보는 것은 결혼을 더 의미 있게 만들어줄 것이다.
천연염색에조차 '그린 바이러스'는 번져있다. 그린디자인이라면 이 세상엔 뭐하나 버릴 것이 없다. 모든 것이 곧 작품이 될 수 있다.자투리 천도 작품으로 승화된다. 바로 '핵만이 최선이냐'는 질문을 더지는 '핵맹'작품이다.
'유아를 위한 헝겊 책'이란 작품은 아이를 위해서 이보다 더 좋은 책은 없음을 보여준다. 아이를 위해, 아이를 생각하며 내 손으로 염색을, 바느질을 하며 아이의 책을 만들어준다면 이 얼마나 뜻 깊은 책이 되겠는가. 평면적인 종이책이 아니라 입체적으로 만들어진 천조각을 아이가 직접 만지고 느낀다면 아이의 두뇌발달에도 좋은 영향을 끼칠 것이다. 그 어떤 종이책보다 소중한 책이 될 것이다.
연꽃, 펭귄, 학, 고래, 북극곰 등이 수놓아져 있는 '벽걸이 다용도 꽂이'는 우리 집 거실에 걸어놓고 싶을 만큼 귀엽고 앙증맞다.
천연염색이라면 멸종위기에 처한 이 친구들에게 조그마한 구명보트 하나쯤은 던져줄 수 있지 않을까?
나무 위에 앉아본 적이 있는가? 책 에서는 나무가 마지막까지 자신을 희생하며 사람에게 의자를 내준다.
그린디자인의 방석이 예사 방석들과 같다면 실망스러웠을지도 모른다. '인간의 몸과 마음을 편하게 하고자한 방석'임을 표방하는 이 방석은 천연 염색임은 물론 나무의 나이테를 본 떠 마치 내가 나무 위에 앉아 있는 기분을 준다.
사실 계속 눈이 갔던 작품은 천연염색 표 방충망이었다. 이상후기로 더위라는 불청객이 다소 일찍 찾아오는 요즘이다. 사람들이 더위에 지치면서 창문보단 손이 자연스레 에어컨으로 향하곤 한다. 그러나 우리 집 창문엔 색을 곱게 낸 천연염색한 천이 방충망이 되어 준다면, 그 방충망을 한번이라도 더 보기 위해 에어컨보단 창문으로 손을 뻗치지 않을까? 천연염색 방충망 사이로 들어오는 자연 빛을 조명삼아 책 한 권 읽어보는 건 어떨까.
전시장 한편을 장식하고 있는 천연염색 티셔츠는 하나 가지고 싶을 정도로 매력적으로 늠름한 자태를 뽐내고 있다. 천연 염색만이 낼 수 있는 색을 지니고 있어 독특함도 더한다.


종교의 차이를 넘어 동아시아의 평화를 위해 함께 기도해 온 제3회 일본 헌법 9조 아시아 종교인대회 참석자 일동은 해군기지 건설문제로 갈등이 심화되는 제주의 강정 마을에 속히 평화가 찾아오기를 기원하며 다음과 같이 우리의 입장을 밝힌다.
제주도는 유네스코에 생물권보전지역과 세계자연유산에 등록되었고, 동시에 한국정부로부터 세계지질공원으로 등록될 정도로 국내외적으로 인정받은 아름다운 자연 경관을 가지고 있는 섬이다. 특히 정부가 해군기지를 건설하려는 강정마을은 세계적으로 그 예를 찾기 어려운 연산호 군락지, 구럼비 바위 등이 있는 지역으로서 이미 절대보전지역으로 지정된 곳이다.
우리 종교인들은 이러한 아름다운 섬 제주에 대규모 군사시설이 건설됨으로써 동아시아에 새로운 긴장이 조성되고 오랜 평화의 꿈을 간직해 온 제주가 동아시아 주변국간의 군사적 긴장의 전초기지가 될 수 있다는 점에 깊은 우려를 하지 않을 수 없다. 참된 평화는 우월한 군사력으로서 증진되는 것이 아니라 상호협력과 대화로 가능하다는 점을 유념해야 한다. 이러한 점에서 제주의 해군기지를 건설하려는 것은 동북아 평화와 안정, 나아가서 세계 평화를 저해하는 일이다.
우리는 또한 기지 건설 과정에서 빚어진 수많은 비민주적 절차에 대해서도 지적하지 않을 수 없다. 자신들의 평화로운 삶의 터전을 지키려는 지극히 상식적이고 순박한 강정 주민들의 주장은 철저히 묵살되었고 수많은 탈법적 방법이 동원되었다. 국민이 정부에게 위임한 공권력은 정당한 법적 절차를 생략하라는 위임이 아니다. 그럼에도 불구하고 물리력에만 의존하여 폭압적 방법으로 몰아붙이는 정부의 태도는 그 정당성을 찾기 어렵다.


모스크바 환경문제 연구소의 러시아 생물학자들은 수영장에 있는 모든 전염병균을 살균하는 안전하고, 효과적인 중합체 'BIOPAG'를 개발해 내었다. 이 제품은 물을 소독만 할 수 있을뿐만 아니라, 정수용으로도 사용이 가능하다. 제법 긴 단어 “폴리알킬렌카르바민산염(Polyhexamethylenguanidine)”라고 불리우는 재료로 만들어진 이 중합체의 분자는 물에 완벽하게 용해되어 사용이 편리한 동시에 인체에 전혀 무해하다. 이 물질은 모든 종류의 미생물, 박테리아, 곰팡이균, 유해 바이러스를 박멸하는 역할을 한다. 임상 실험결과 이 물질을 물에 살포한 후 40분 뒤에는 어떤 전염병균도 물속에 남아있지 않음이 나타났다. 반면에 사람이 그 물질을 복용하거나, 이 물질이 섞인 물 속에 수 시간 동안 머물렀어도 전혀 이상징후가 발생하지 않는다. 더불어 이 물질은 물 1톤당 1~2그램 만으로도 충분한 살균 효과를 내는 효율적인 제품이다.


수화기 너머로 박 편집장의 섹시한 목소리가 들려온다. 조금만 기다리면 도착한다는 들뜬 목소리다. 밤새 문을 흔들어대던 바람도 지친 듯 스러져 잠이 들고, 따뜻한 햇살이 내려와 어깨를 다독여 주는 포근한 아침이다.
2019년 기해년 황금돼지의 해 설명절도 지나고 리토피아문학회와 막비시동인의 신년 워크샵 및 아라탐방 일정은 1박 2일(1월26일~27일) 강화 석모도에서 진행된다.
들뜬 분위기는 탑승 내내 식을 줄 모르고 시간은 그렇게 모퉁이를 돌아 정오쯤에 강화 품에 안겼다. 그렇게 다다른 황제가든에서의 점심약속. 허문태시인과 남태식 시인은 이미 도착해 반갑게 우릴 맞아 주셨고 정미소 회장님과 일행들은 곧 도착한다고 한다.
강화도는 섬 전체가 살아 있는 박물관이라고 해도 될 만큼 많은 문화재와 역사적 가치를 고스란히 간직한 곳이다. 강화도는 조선시대 말엽 서구 열강의 빈번한 침략으로 철저하게 유린된다. 병인양요, 신미양요, 강화도조약 등 역사적 사건들이 이 시기에 일어났다. 병인양요는 천주교 박해를 구실 삼아 프랑스가 침범한 사건이고, 신미양요는 대동강에서 불탄 제너럴셔먼호를 빌미로 미국이 침범한 사건이다. 침략한 나라와 이유는 다르지만 병인양요와 신미양요는 서구 열강의 제국주의적 침략이라는 공통점이 있다. 외에도 약탈과 환수의 과정이 꼭 닮았다. 프랑스는 퇴각하면서 외규장각에 있던 조선왕조의 의궤와 고서를 약탈했고, 미국은 어재연 장군의 장수기인 수자기帥字旗를 전리품으로 가져갔다. 외규장각의 조선왕조 의궤는 2011년 145년 만에 고국 땅을 밟았고, 수자기는 136년 만인 지난 2007년에 고국의 품으로 돌아왔다. 돌려받은 기쁨이야 말할 것도 없지만, 숨겨진 이면에는 조선의 슬픈 역사가 고스란히 배어 있다.
강화도 해안선을 따라 진, 보, 돈대라 불리는 조선시대의 군사시설이 남아 있다. 병자호란의 치욕을 가슴에 새겼던 조선 효종이 북벌계획의 하나로 설치하기 시작해 숙종 때 이르러 완성한 5진 7보 53돈대다. 그중 1871년(고종 8년) 신미양요 때 처절한 전투가 벌어졌던 곳이 초지진과 덕진진, 광성보다. 함선에서 쏘아대는 대포의 위력은 조선의 화포와는 상대가 되지 않을 정도로 대단했다. 초지진을 내준 이튿날 덕진진과 광성보도 함락되었다. 어재연 장군 휘하 천여 명의 조선 관군은 부상으로 오도 가도 못한 몇몇을 빼고 모두 전사했다. 조선군 진영에 내걸렸던 수자기는 성조기로 대체되었다. 신미양요 당시의 처참했던 사진을 보고 있으면 절로 숙연해진다. 지금도 초지진의 성벽과 소나무에는 전투 당시 포탄의 흔적이 그대로 남아 있다. 초지진은 덕진진, 광성보와 함께 강화도에서 빼놓을 수 없는 역사의 현장으로 답사여행의 필수 코스다. 갑곶돈대에서 초지진에 이르는 강화나들길의 2코스 호국돈대길(17km)을 걸어보는 것도 좋은 방법이다.
병인양요 때 프랑스군이 강화성을 침략하는 장면, 신미양요 때 광성보에서 펼쳐진 미군과 조선 관군의 전투 장면을 재현한 디오라마를 통해 당시 상황을 조금이나마 짐작할 수 있다. 특히 신미양요를 재현한 디오라마에는 실물 크기의 수자기가 걸려 있어 안타까움과 반가움이 교차한다.
이처럼 강화도는 선사시대부터 근대에 이르기까지 다양한 역사를 품고 있는 우리나라에서 네 번째로 큰 섬이다. 세계문화유산으로 등재된 고인돌과 540여 개의 문화유적지가 분포해 있으며, 수도권에서 1시간 반 거리로 강화대교나 초지대교를 건너면 쉽게 갈 수 있어 많은 사람들이 찾는다.
강화에 왔으니 요즘 핫이슈로 떠오르고 있는 조양방직카페를 우선 둘러보기로 했다. 오래된 방직 공장과 세월의 때가 묻은 보석 같은 공간이 숨어 있는 조양방직은 강화 최초의 인견공장이다. 일본주택 건축양식에 한옥의 미를 가미한 건물이 고스란히 남아 있다. 일제강점기 때 강화갑부였던 홍재묵. 재용 형제가 1933년 최초의 민족자본으로 설립하였는데 이는 1936년 서울의 경성방직보다 3년이 빠르다. 조양방직은 1960년대까지 우리나라 최고품질의 인조직물을 생산하면서 강화가 섬유산업으로 널이 알려지게 되었다.
2013년 티비 드라마 “백년의 유산”에서 조양장직 사무실이 옛날 국수집으로 나오며 사람들에게 알려지기 시작했다.
허름한 공장 입구를 들어서니 빨간 공중전화 박스 세 대와 옛날 버스가 세월의 흔적을 고스란히 뒤집어 쓴 채 그들의 시계는 그렇게 정지되어 사람들의 마음을 훔치고 있다. 누구에게 마지막 통화를 했으며 마지막 손님으로 어떤 사람을 어디에 내려놓고 임무를 마쳤을까. 쓸데없는 궁금증을 뒤로 하고 황소 동상이 보이는 곳으로 걸었다. 조양방직의 전성기를 상징적으로 보여주는 거대하고 독특한 금고가 있는 곳이다. 공장이 한 창 일 때는 일꾼이 돈을 지게로 져서 은행까지 날랐다 한다. 현금과 금괴가 가득했던 좋은 기억을 되새기며 부자 되는 기를 받아 가시기 바랍니다. 라고 쓰여 있는 문구가 보인다. 필자도 금고 앞에서 한참을 서성였다.
작은 별채로 이루어진 건물로 들어가니 갤러리처럼 그림과 조형물을 전시해 두었다. 또 다른 곳에는 예전 전기실 모습 그대로 보존되어 있고 미싱도 전시되어 있다. 사진을 찍고 또 찍고, 돌아다니다 지인도 만났다. 정말 규모도 대단하지만 사람들도 어지간히 많다.
방직기 소리가 요란하던 공장들은 시간 속에 갇혀 또 하나의 새로운 작품이 되었다. 그 옛날 직물을 짜며 바삐 움직였을 그녀들의 노고와 애환이 묻어있는 기다란 작업대는 커피 테이블로 바뀌어 이곳을 찾는 사람들에게 더 나은 삶을 계획하고 평온과 영감을 얻어가는 공간이 되기를 희망하는 메시지를 전하며 거대한 예술 작품으로 다시 태어난 것이다.
뾰족뾰족 옛 공장의 외관을 그대로 살린 지붕들. 이 지붕의 모양이 조양방직 카페 로고의 모티브다. 커피 주문도 인내가 필요하다.
꼬리를 길게 문 대기자들 20여분을 기다리고 서야 커피를 받아들고 자리에 앉았다. 기다린 시간만큼의 달콤한 순간들을 홀짝거리며 사진을 찍는다.
석모도는 강화도의 서편 바다위에 길게 붙어 있는 작은 섬으로 서울 도심에서 차로 1시간 반 거리다. 윤슬이 하얗게 피어오르는 한 낮의 바다 위 석모대교를 건너보라. 짜릿한 오감이 몽글몽글 윤슬을 헤집고 물고기떼를 유혹한다.석모도는 강화군 외포리 선착장에서 배를 타야 했지만 2017년 6월 석모대교가 개통되면서 통행료가 없는 다리 위를 자유롭게 다닐 수 있어 많은 사람들이 찾는 대신 주말에는 교통체증도 염두에 두는 것이 좋겠다. 강화도는 (강화8경)1)과 더불어 고인돌, 고려궁지, 외규장각, 전등사, 갯벌 체험관 등 곳곳에 흥미로운 볼거리가 많다.
강화군 서부에 위치한 석모도에는 해명산, 상봉산, 상주산의 세 개의 산이 있어 삼산면이란 지명이 생겼는데, 강화도 보문사는 상봉산과 해명산 사이에 있는 낙가산落伽山에 있는 사찰이다.
대한불교조계종 직영사찰로서 “예로부터 우리나라 3대 해수 관음성지” 중 한 곳으로 널리 알려졌다. 관음성지는 ‘관세음보살님이 상주하는 성스러운 곳’ 이란 뜻으로 이곳에서 기도발원을 하게 되면 그 어느 곳보다 관세음보살님의 가피를 잘 받는다고 전해진다.
마을이 있는 절 입구 주차장에서 상가들을 지나 가파른 언덕길을 10 여분 숨 가쁘게 올라가면 일주문이 나온다. 네 개의 기둥에 지붕을 얹는 일반적인 건축물과 다르게 기둥을 일렬로 배치하고 그 위에 지붕을 얹는 특이한 형태를 하고 있어 일주문이라고 한다. 이 일주문은 문 밖의 사바세계와 문 안쪽 부처님의 세계를 나누는 상징적인 의미를 지니고 있다.
보문사의 창건에는 다음과 같은 연기설화가 전한다. 635년(선덕여왕 4)에 창건했다고 하며 이 마을에 살던 한 어부가 그물을 쳤다가 불상과 나한상 22구를 건져 올렸는데 꿈에 나타난 스님이 일러준 대로 현재의 석실에 봉안했다는 전설이 있다.
석실 입구 오른쪽으로 삼성각 올라가는 계단 옆 화단에는 보문사 숭려와 수도사들이 취사용으로 사용했던 보통의 맷돌보다 2배 정도 규모가 큰 조선시대의 맷돌이 있다.
석실 앞쪽 큰 바위틈에는 수령이 600년이 넘은 향나무가 있다. 6.25 전쟁 중에 죽은 것 같이 보였으나 3년 후 다시 살아났다고 한다. 1995년 3월 1일 인천광역시기념물 제 17호로 지정되었다.
천인대로 올라가는 계단 입구에도 둘 다 수령이 약 300년이나 되고 둘 다 16미터 내외, 둘레는 4.8미터 정도의 느티나무 두 그루가 나란히 자라고 있다.
노목들의 강한 생명력에 찬사를 보내며 와불전으로 발길을 옮긴다. 와불전은 천인대 위에 조성된 전각으로 전각 내부에는 13미터의 열반대 위에 열반 당시 모습의 석가모니가 10미터 신장의 석상으로 모셔져 있다. 열반대 주위로 1미터 정도의 공간이 있어서 주위를 돌며 참배도 가능하다.
오백나한상은 모습과 표정이 모두 달라 각각의 개성적인 모습을 자유분방하게 나타내고 있어 웃음을 준다. 나한님의 좌대에는 봉안에 동참하신 분들의 이름이 새겨져 있다.
보문사의 중심 전각인 규모가 웅장한 극락보전 앞에서 단체 사진부터 찍었다.
극락보존 앞 범종각은 1975년에 지어졌으며, 제작당시 국내 최대의 범종이 봉안되었다고 전한다. 이 범종은 1975년 古육영수 여사가 회주하여 모셔진 것으로 유명세를 알리며 이곳을 찾는 여행객들이 부쩍 늘었다.
절 마당에서 한 10여분 소원이 이루어지는 계단을 올라가면 눈썹모양으로 움푹 들어간 바위에 조각한 마애보살상이 있는데, 이 마애보살상은 1921년 표훈사의 스님 이화응이 당시 보문사 주지 배선주가 1928년 낙가산 중턱 일명 눈썹바위 암벽에 조각한 석불좌상으로 높이 9.2미터 폭 3.3미터 불상이다.
또한 석모도 민머루해수욕장은 노을을 감상할 수 있는 명소로 부근에는 맛집도 많이 몰려 있다. 민머루해변, 어류정항은 먹을거리도 많고 갯벌체험을 할 수 있는 장소다. 민
머루해변은 백사장의 길이가 1㎞, 폭은 50m 정도이며 조개와 미생물이 풍부하고 강화 밴댕이가 잡히는 곳으로도 유명하다. 교동도도 차로 갈 수 있는 섬이다.
석모도의 겨울은 산과 바다와 갯마을과 섬이 그림처럼 조화를 이루며 태연하게 봄을 기다린다. 윤슬이 하얗게 피어오르는 한 낮의 바다를 보는 석모대교를 건너보라. 짜릿한 오감이 몽글몽글 윤슬을 헤집고 물고기떼를 유혹하는 것 같다.
소원을 빌었으니 얼른 발길을 돌려 낙조를 제대로 볼 수 있다는 전망대카페로 이동하기 위해 언덕을 내려와 차량으로 이동을 시작했다.
전망대카페에는 이미 많은 사람들이 커피와 차를 마시며 낙조를 보기위해 적당히 뜸을 들이고 있었다. 태양이 바다로 뛰어들기 위해 준비 운동을 하자 찰칵찰칵 셔터 소리가 파노라마처럼 연출된다. 태양은 덩달아 신이 난 듯 빠르게 바다로 걸어 들어간다. 그 여운은 오랫동안 서성이며 바다 주변을 빨갛게 물들이고 있었다. 그 여운들은 고스란히 카메라에 담으려는 사람들의 손길이 바쁘다.
낙조 그 잔잔한 여운을 뒤로 하고, 어둠을 가르며 석모도 자연휴양림 숙소로 향했다. 석모도 자연휴양림은 바다와 숲이 함께하는 아름다운 자연의 멋과 향기를 느낄 수 있고, 각종 편의시설과 다양한 편의 공간을 제공하여 현대인들의 일상의 피로를 풀 수 있는 석모도 자연휴양림은 2011년 개장 되었고, 콘도형인 1차 산림문화휴양관, 독채 통나무집 형태인 2차 숲속의 집으로 나뉘어 있으며 총 200여명 수용 가능한 규모로, 4인실부터 22인실까지 여러 인실로 구성되어 있어 객실 선택의 폭이 다양하다. 부대시설로는 100명 수용이 가능한 회의실이 마련되어 있으며, 체육활동이 가능한 야외 족구장과 바비큐 시설도 있다.


단체활동, 동아리활동등 청소년들이 가장 많이, 가장 쉽게 참여하고 있는 이러한 활동들은 신체적 심리적인 변화가 급격하게 일어나는 청소년기에 긍정적인 인식의 변화를 가져오며 새로운 인간관계를 통한 사회적 발달을 촉진시키고 사회적 책임감의 증가로 청소년들의 전인적인 성장과 공동체 의식 함양에 많은 영향을 미칩니다. 따라서 청소년축제는 단순히 보고 즐기는 축제 그 이상의 이미가 있으며 교육적 효과가 있습니다.
울주군이 주최하고 울주서부청소년수련관에서 주관하는 ‘청소년의 끼, 드러내어 꽃 피우다’ 라는 주제의 제10회 전국청소년댄스퍼포먼스대회 ‘발악’의 이야기를 전합니다
울주군 온양읍 옹기마을일원으로 가보았습니다. 전국청소년댄스퍼포먼스대회는 울산옹기축제와 같이 열리고 있었는데요 옹기마을 전체가 축제장소로 운영이 되고 있었습니다. 옹기축제의 규모가 상당이 커서 행사장소를 찾는데 조금 애를 먹었습니다. 요즘 지역축제들이 같이 개최하는 것을 종종 볼 수 있는데 주최측에서는 더 많은 사람들에게 축제를 알릴 수 있고 시민들은 한 장소에서 다양한 축제를 경험하고 즐길 수 있어서 긍정적인 효과가 많이 있는 것 같습니다.
대형트러스를 외각에 세우고 무대와 관객석 전체에 천막을 설치했습니다. 비가와도 아무 문제 없구요 햇살이 뜨거워도 시원한 그늘에서 공연을 볼 수 가 있습니다. 청소년축제 여러 곳을 다녀봤지만 이런 무대는 처음 보았습니다. 공연을 즐기기에 정말 좋은 환경입니다. 뒷쪽까지 많은 관객들이 있었습니다
공연은 오전부터 시작해서 오후 3시까지 진행되었습니다. 전국에서 참가한 50팀이 예심을 거쳐서 본선진출팀 13팀을 선정한다고합니다. 광주, 서울, 경기등 다양한 지역에서 많은 팀들이 참여를 해 주었는데요 대상 1팀 에게는 여성가족부장관상과 상금 300만원, 금상 2팀 울산광역시장상과 상금200만원, 은상 2팀은 울산광역시교육감상과 상금100만원, 동상4팀은 울주군수상과 상금 70만원, 특별상 2팀 울주군의장상, 상금60만원, 인기상2팀 울주군시설관기공단이사장상, 상금50만원이 수여가됩니다. 총상금 1,400만원과 장관상이 있는 대회이기 때문에 전국의 댄서들이 이 곳에 모이는 이유는 충분합니다. 영예의 대상은 누가 될지 저 역시 많이 기대가 되었고 궁금했습니다
아무래도 젊은이들이 많이 모이는 축제여서 그런지 행사장 주변에는 푸드트럭들이 자리를 잡고 있었습니다. 오전부터 저녁까지 행사가 진행이 되니 푸드트럭이 장사가 잘 될 수 밖에 없습니다. 같이 간 일행과 함께 목살스테이크와 핫도그를 사 먹었는데 생각보다 맛있었습니다.
심사위원들은 이름만 들어도 알 수 있는 대형 기획사에서 지도 경험이 있는 실력있는 분들로 구성이 되었습니다. 댄스퍼포먼스대회 답게 예심이 끝나고 본선진출팀 발표에 앞서서 심사위원의 특별공연이 있었는데요 심사위원들이 공연을 하는 것이 조금 이색적이기도 하고 댄스분야에서 정점을 찍으신 분들이어서 관객들의호응이 많았습니다.
오전부터 시작한 예심이 끝나고 드디어 본선진출팀 13팀이 확정되었습니다. 진출팀은 기쁨의 환소성을 탈락팀은 아쉬움의 한숨을, 진출팀과 탈락팀의 희비가 엇갈렸습니다.
본선진출팀의 본 공연 시작하기전 청소년달을 기념하여 작년 한해동안 청소년활동의 발전에 공헌한 분들에게 청소년유공자 표창이 있었습니다.
본 공연은 개그맨 박휘순씨가 진행을 맡았습니다. 심사위원과 청중평가단의 점수를 합산하여 시상팀을 가리는데요 파란색조끼를 입은 청중평가단이 무대 앞쪽에 앉아 각팀 마다 공연이 끝나면 점수를 바로 공개해 주었습니다. 공연 점수가 바로 공개되니 다음 팀의 무대가 더 기대되었습니다. 흥미진진한 무대진행과 시상팀 선정방식이 인상 깊었습니다.
본선진출한 13팀의 공연은 그야말로 점입가경이었습니다. 모든 팀들이 준비한 그 이상으로 최고의 무대를 보여주었습니다. 시간가는 줄도 모르고 공연을 보고 있었더니 어느덧 공연이 모두 다 끝이 났습니다.
관객들과 게임을 할려고 관객석에 있는 청소년들을 무대 위로 불렀는데요 갑자기 단체로 시키지도 않은 춤을 추었습니다. 박휘순씨도 조금 당황스러워 하더군요 오늘은 댄스로 시작해서 댄스로 끝나는 댄스 축제의 날입니다. 오늘 모인 청소년들은 이 무대가 즐거움 그 자체 입니다. 박휘순씨가 개그맨답게 중간중간에 행사이벤트를 해주어 관객들을 더 즐겁게 해 주었습니다
참가팀들은 대부분 창작안무를 하였는데요 뮤지컬, 전통무예, 힙합, 스트릿등 다양한 장르를 넘나드는 퍼포먼스를 보여주었습니다. 무대 구성이 참신하고 다양하여 지루하지 않아서 좋았구요 공연을 하는 한명 한명이 즐기면서 최선을 다하는 모습이 보였습니다. 진정 순위를 떠나 오늘만큼은 이들 모두가 주인공이었습니다.
본선진출팀들의 모든 공연이 끝나고 시상식이 진행되었습니다. 심사위원들이 모든팀들의 실력이 뛰어나 우열을 가리기 힘들었으리라 생각이됩니다. 저도 어느팀이 대상을 수상할지 궁금해지더군요 대망의 1위팀이 발표되고 앵콜공연과 함께 오늘의 대회의 마침표를 찍었습니다.
시상식이 끝나고 마지막 무대로 가수 청하가 초청공연을 했는데요 청하는 대국민오디션프로그램을 통해 IOI라는 걸그룹으로 데뷔해서 많은 인기를 얻었었죠. 이제는 솔로로 활동을 하지만 아직도 그 인기는 여전했습니다 청하를 보려고 처음보다 더 많은 청소년들이 모였습니다.


가마꾼이 술독 안에서 비몽사몽 사흘이나 머무는 동안 인근의 악명 높은 도적떼가 양조장을 습격해 지우얼을 납치해간다. 고참 일꾼 루오한이 도적떼의 요구대로 돈을 마련해 주고 지우얼을 구해온다. 이를 안 가마꾼은 도적 두목 산포가 지우얼을 겁탈했을 것이라 확신하고 복수를 위해 산포가 있는 술집으로 찾아간다. 술집에서 옥신각신한 끝에 지우얼이 문둥병 남편과 동침했다고 하기에 문둥병이 옮을까 겁이 나서 차마 겁탈을 못했다는 산포의 얘기를 듣고 양조장으로 돌아온다.
오줌 눈 술 맛이 최고
한편 기운을 차린 지우얼은 루오한의 권유로 새 술을 증류하는 작업현장을 구경한다. 지우얼이 일꾼들과 새 술을 시음하며 즐거운 시간을 보내고 있을 때 도적 소굴에서 막 빠져나온 가마꾼이 나타난다. 그는 새 술을 한번 맛보라는 권유를 뿌리치고, 난데없이 바지를 내리고 술독에 오줌을 누는 기행을 보인다. 그러고는 어안이 벙벙해진 사람들을 압도하는 분위기로 지금부터 자기가 술을 만들어주겠다고 큰소리치며 지우얼을 덥석 안고는 집 안으로 들어간다. 지우얼은 못 이기는 척하지만 아주 싫은 기색은 아니다.
그날 저녁 가마꾼이 오줌을 눈 술을 맛본 루오한은 술맛이 그 어느 때보다 좋다고 느낀다. 이 기쁜 소식을 전하려고 지우얼에게 달려간 루오한은 지우얼로부터 ‘십팔리홍(十八里紅)’이라는 술 이름을 받아낸다. 루오한은 그러나 그녀 곁에서 자고 있는 가마꾼을 보고는 양조장에서 자기가 할 일은 없다고 여기고 그날 밤 양조장을 떠난다.
세월이 흘러 화자의 아버지, 그러니까 지우얼의 아들이 아홉 살이 된다. 그 무렵 십팔리홍 술이 크게 이름을 떨쳐 양조장이 번성하고 가족들도 화목하다. 그러나 이때 중일전쟁의 어두운 그림자가 덮친다. 산둥지방에 진출한 일본군이 군용도로를 확보하기 위해 양조장 인근 청살구의 붉은 수수밭을 모두 없애기로 한 것이다. 일본군은 지우얼과 양조장 식구 등 인근 마을 주민을 총동원해 수수 제거 작업을 한다. 그러던 중 앞으로 일본군에게 저항하는 사람들에게 본때를 보이겠다며 두 명의 중국인을 끌고 나온다. 한명은 도적 두목 산포였고 나머지 한명은 루오한이었다. 루오한은 양조장을 떠나 중국공산당에 가입해 항일게릴라로 활동하다 포로로 붙잡힌 것이다.
일본군 장교는 한때 산포의 부하였던 소 도살꾼에게 이들의 가죽을 벗기라고 명령한다. 차마 그 명령을 따를 수 없는 도살꾼은 산포를 흉기로 찔러 죽인 뒤 일본군에 달려들다 총에 맞아 죽는다. 일본군 장교는 다시 도살꾼의 조수에게 루오한의 가죽을 벗기라고 명령하고, 죽음이 두려운 나머지 마지못해 명령에 따른 조수는 끝내 실성하고 만다.
집으로 돌아온 지우얼은 오래된 술독을 꺼내 루오한을 추모하며 양조장 식구들에게 일본군에 대한 복수를 당부한다. 화자의 할아버지도 양조장 일꾼들과 함께 술을 들며 복수를 다짐한다. 이윽고 양조장 식구들이 일본군 군용차가 지나가기로 되어 있는 수수밭 도로에 새벽에 몰래 고량주와 화약을 이용한 폭탄을 매설한다. 그날 아침 일본군 트럭이 그 도로를 지나가고, 마침내 폭파된다.
병균 없애고, 액땜도 하고


날카로운 침이 몸속으로 침투하면 우리 몸에 여러 가지 변화가 일어난다. 인체 내부에는 기혈 순환 통로인 경락이 있는데, 경락의 혈 위에 침을 시술하면 오장육부의 기능이 조절되어 병이 제거되고 건강을 유지하는 작용을 한다. 침의 작용에 대해서는 현대 의학적 관점에서도 많은 부분이 해명되고 있다. 써니베일(Sunnyvale)에 위치한 Herguan University 국제한의대에서 침술을 강의하고 있는 황철규 교수는 이러한 침의 기능을 의학적인 관점에서 철학적인 관점으로 확대 적용하여 근본치료를 하고 있다.
"몸에 이상 증상이 있으면 그것의 표면 증상과 병명이 무엇이든, 자연계의 대우주와 우리 몸인 소우주의 조화가 깨져서 생기는 것이지요. 침을 통해 인체와 우주가 연결되면 12 경락이 정상 소통되기 시작하고 자연 치유력이 회복되어 병이 치료가 되는 것이지요."
황 교수는 강의할 때도 기술적인 면 보다는 철학적인 면에 더 중점을 둔다. 한국인으로써 침술 철학의 정통성을 유지하고 있다는 것에 자부심이 강하다. 황 교수의 설명에 따르면 한국 한의학이 중국 한의학에 비해 더 철학적이고 근본적이다. 중국의 경우 침술 철학의 자취가 문화혁명 시기에 모든 자료와 함께 불타 없어졌지만, 한국의 경우 아직도 계승되고 있기 때문이다.