1인당 수십만 원짜리 만찬을 먹고도 속이 개운치 않아 헛구역질할 때가 있고, 몇천 원짜리 국수 한 그릇에 세상 시름 다 사라질 때도 있다. 인간이 돈과 쾌락만으로 사는 것이 아닌 까닭이다.
서울 용산이 재개발되면서 이 일대가 급격히 변하고 있다. 낡고 낮은 집들은 헐리고 번쩍이는 높은 건물들이 속속 들어선다. 이 때문에 사람들이 불에 타 죽기도 했다. 돈을 좇으면서 사람을 잃고 있는 것이다. 언제 헐릴지 모르지만 육군본부를 뒤로한 삼각지는 옛 모습 그대로다. 대구탕 골목이 있고, 봉산집이며 평양집 등 30년 넘은 음식점들이 아직 영업을 하고 있다.
삼각지 이면 도로로 들어서면 마치 1960년대 영화 세트장 같은 풍경이 펼쳐진다. 낡은 집들 안쪽에 넓은 공터가 있다. 예전 전차가 다닐 때 종점 자리라고 한다. 한때는 넝마주이들이 집단으로 거주하던 곳이기도 하다. 그 공터 한쪽에 ‘옛집’이라는 조그만 국숫집이 있다. 40년 가까이 된 가게다.
‘옛집’ 배혜자 할머니의 국수는 따스하다. 보통 멸치국수로 맛에서 그다지 특출난 것도 아니지만, 고향집 할머니나 어머니에게서 느낄 수 있던 푸근함이 있다. 20여 년 전 ‘옛집’에서 벌어진 가슴 찡한 이야기가 전하는 덕이 크다(얼마 전 한 대기업의 광고 소재로 활용되기도 했다).
사업에 실패한 한 남자가 있었다. 노숙자로 용산 일대를 떠돌았다. 배가 고파 식당가를 돌며 구걸했으나 문전박대만 당했다. 그러다 ‘옛집’ 앞에 이르렀다. 그는 이 집에서 음식을 시켜먹고 도망칠 생각을 했다. 국수를 두 그릇 먹었다. 그러고는 냅다 뛰었다. 그의 뒤에서 할머니가 소리를 질렀다.
“괜찮다, 뛰지 마! 넘어져….”
‘도둑놈 잡아라’ 할 줄 알았던 할머니가 무전취식하고 도망가는 그를 오히려 걱정하는 게 아닌가. 그는 그 자리에 주저앉아 한없이 울었다. 가슴속에 응어리져 있던 사업 실패에 대한 절망, 사회의 냉대에 대한 원망이 눈 녹듯 사라졌다. 열심히 살아야겠다는 생각을 하고 파라과이로 이민 가서 사업에 성공했다. 15년 만에 귀국한 그는 방송에서 그때의 일을 말하며 할머니에게 고맙다는 인사를 전했다. 할머니는 그때 상황을 이렇게 말했다.
“행색으로 봐서 돈이 없는 줄 알았다. 한 그릇 더 달라기에 오죽 배가 고프면 그럴까 싶어 더 줬다. 그리고 먹고 뛰기에 다칠까봐 그렇게 말했다.”
할머니는 그 자리에서 오늘도 국수를 말아 내신다. 몇 년 전 옆에 있던 국숫집이 폐업하면서 그 가게를 인수해 테이블 수를 2배쯤 늘렸다. 주방에서 일 보는 사람도 생겼다. 가게 커지고 사람 늘면 음식 맛이 변하게 마련인데 이 집 국수 맛은 여전하다. 진하고 개운한 멸치육수 맛은 서울에서 첫손가락에 들 만하다. 청양고추를 갈아 넣어 숙성한 독특한 양념장도 국물 맛을 돋우는 데 한몫한다.


진실이 진실일 수 있도록 하려면 10년 변호사 생활하면서 최근에 참 희한한 경험을 했다. 토지거래허가구역 내에 토지를 매도한 사람으로부터 사건을 의뢰받아 재판을 하면서 경험한 내용이다. 이 사건은, 토지거래허가구역 내에 위치한 토지를 2억원에 매수한 사람이 대금 중 계약금, 중도금조로 1억원을 지급한 상태에서 관할관청으로부터 토지거래허가신청이 불허가되었음을 이유로 해서 의뢰인인 매도인을 상대로 지급한 매매대금 1억원을 반환해 줄 것을 요구하는 재판이었다. 필자에게 재판을 의뢰할 당시에는 이미 1심에서 의뢰인에게 1억원 전액을 2006/06/01 | 작성자 최광석 | 조회수 14300 | 추천수 240
10년후 판교 신도시 과연? 2006/05/31 | 작성자 박상언 | 조회수 22730 | 추천수 315
임대차종료 후 임차인의 목적물계속점유와 부당이득 임대차기간만료, 차임연체 등 여러 가지 이유로 임대차계약관계가 종료된 이후에도 임차인이 임대차목적물을 계속점유하는 경우가 많다. 임대차관계 종료 이후에는 더 이상 임대차계약관계가 없기 때문에 점유하고 있는 전 임차인에 대해서 계약이 유지된 것을 전제로 종전과 같이 “차임”을 청구할 권리는 없다. 그러나, 전 임차인이 임대차목적물을 그동안의 사용목적에 맞게끔 종전과 같이 임대차목적물을 계속 사용수익하고 있다면, 목적물의 소유자와의 관계에서는 계약관계없이 부당한 이득을 취하고 있기 때문에 종전에 지급하 2006/05/24 | 작성자 최광석 | 조회수 17571 | 추천수 250
북치고 장구치고, 그들만의 잔치! 지난 4월 18일 서울의 한 경매법정. 이날 경매에서 경매에 관심이 있는 사람이라면 누구나 알만한 국내의 한 부동산관련업체(이하 ‘H’사라고 일컬음.)가 임차인으로 입주해 있는 지하1층, 지상4층짜리 근린주택이 경매에 부쳐졌다. 물건용도가 근린주택으로 분류되었다 뿐이지 사실상 전층을 ‘H’사가 사무실로 사용하고 있는 건물이다. 부동산관련업체가 임차인으로 입주해 있는 것이 뭐 그리 대수냐?고 할 수 있겠지만, 경매에 부쳐진 그 물건의 내막을 자세히 들여다 보면 참 재미있다 못해 경매제도를 이렇게도 이용할 2006/05/24 | 작성자 이영진 | 조회수 15631 | 추천수 283
청약통장별 8월 판교 입성 전략과 통장없이 판교입성... 2006/05/23 | 작성자 박상언 | 조회수 17212 | 추천수 355
후진적인 우리 부동산거래관행 모 방송사의 인기있는 법률프로그램을 진행하고 있는 책임PD와 저녁모임을 하는 과정에서, 미국 부동산거래 관행에 대한 이야기를 듣게 되었다. 그 PD 왈, 본인의 미국생활 경험에 비추어보면 미국에 비해 우리나라 부동산거래는 너무나 후진적이라고 했다. 미국에서는 협상 2006/05/21 | 작성자 최광석 | 조회수 14120 | 추천수 266
3월 판교 경쟁율로 본 8월 당첨전략-1 온 나라를 들썩이게 만들었던 판교신도시 중소형 주택 계약 이 마무리 단계에 접어들었다. 판교경 쟁율은 당초예상보다 크게 못 미쳤는데 중소형평형의 경우 10년 동안 재산권 행사를 제한하는 전매 제한이 청약경쟁율을 낮추는데 약발을 발휘했다. 특히 민간임대의 경우 보증금과 월임대료가 비싸 대다수 청약통장 가입자들이 외면했기 때문으로 풀이된다전체 9428가구 모집에 모두 46만7529명이 청약에 나섰는데 지극히 운이 좋은 청약자들 외에는 대부분 판교입성에 실패했다. 하지만 판교입성을 꿈꾸는 2006/05/19 | 작성자 박상언 | 조회수 15804 | 추천수 368


자율주행 자동차와 트럭이 보급된 것처럼 보인다. 특히, 뉴스를 보면 그렇다. 자율주행 자동차가 크게 발전했다는 보도가 봇물 터지듯 쏟아졌다.
구글(사실은 웨이모(Waymo))이 웨이모의 "조기 탑승자 프로그램"의 구성원을 수송할 자율주행 자동차를 개발하기 위해 미니밴 수천대를 주문했다고 한다. 웨이모는 한 때 구글 소속이었던 알파벳(Alphabet)의 자율주행 자동차 스타트업으로, 이미 피닉스(Phoenix)에서 운전자 없이 소수의 승객을 수송하고 있다. 또한 자율주행 자동차는 피츠버그의 보스턴 등에서도 승객을 수송하고 있다.
애플도 시험하던 차량을 3대에서 27대로 늘렸다. 캐나다 기업 선코어 에너지(Suncor Energy)는 향후 6년 동안 중장비 400여 대에 자율주행을 도입하고, 자율주행 트럭도 도입할 것이라고 밝혔다. 트럭은 연료를 넣을 때만 빼고 하루 24시간 동안 운영할 수 있다. 1주일만에 이 모든 자율주행 자동차 소식이 쏟아져 나왔으니 자율주행 자동차가 곧 상용화될까? 아마도 그렇게 빠르지는 않을 것이다.
자율주행 우버(Uber)의 발목을 잡는 요소
실리콘 밸리(Silicon Valley)의 한 스타트업은 세계 최초로 현실적인 자율주행 애플리케이션을 개발했다고 주장했다. 사실이라면 웨이모, 테슬라(Tesla), 애플, 세계적인 자동차 업체, 기타 모든 실리콘 밸리 스타트업을 능가하게 된다.
업체의 이름은 유델브(Udelv)다. 이번 주 드래저스 마켓(Draeger's Market)이라는 지역 상점의 고객 2명에게 식료품을 배달했다. 이 배달 밴은 (캘리포니아 법률에 따라) 배달 중 운전석에 "안전 운전자"가 착석해 있었지만 상점에서 고객의 집까지 자율 주행했다. 유델브의 CEO 다니엘 로리는 이 배달이 엄청난 "이정표"였다고 주장했다. 그가 말하는 "이정표"는 상용화다. 로리는 "유델브는 최초로 고객(식료품 상점)이 비용을 지급한 서비스를 위해 실제로 자율주행 자동차를 사용한 사례다"라고 말했다.
유델브의 모델에서 자율 배달을 대중적으로 적용할 수 있는 방식을 엿볼 수 있다. 이 기업의 맞춤형 비전매 특허 전기 자동차는 기본적으로 로봇 로커(Locker)다. 각 밴에는 총 700파운드를 운송할 수 있는 18개의 로커가 있다. 밴이 고객의 집에 도착하기 수 분 전에 고객이 해당 기업의 무료 앱(현재 iOS용으로만 제공되며 안드로이드 버전은 곧 공개 예정)을 통해 알림을 받게 된다. 밴이 도착하면 고객은 앱을 이용해 자신의 식료품이 들어 있는 구획의 잠금을 해제한다.
유델브의 자동차는 "특수한 상황"에서 필요 시 원격 제어를 통해 밴을 운전할 수 있는 인간 통제실에서 모니터링한다. 유델브는 단순한 모델로 이익을 얻는다. 기업에게 배달료를 받는 것이다. 로리에 따르면 배달 비용을 절반으로 줄이는 것이 목표다. 또한 유델브는 실리콘 밸리를 넘어 자율주행 자동차에 우호적인 주에서 사업을 확대할 예정이다.
이번 주 또 다른 흥미로운 자율주행 배달 기업이 모습을 드러냈다. 이 비밀스러운 실리콘 밸리 스타트업 뉴로(Nuro)는 자사의 전기 자율주행 자동차를 공개했다. 꽤 파격적인 외관을 가졌다. 뉴로의 자동차는 길이가 SUV 정도이지만 얇고 가볍다. 뉴로의 밴은 약 3.5피트 폭에 중량이 약 1,500파운드로써 일반적인 자동차보다 가볍다. 총 약 250파운드를 수송할 수 있으며 식료품부터 드라이 클리닝과 아마존(Amazon) 택배까지 다양한 것을 실어 나를 수 있다. 올 해 안으로 운영을 시작하기 위해 현재 여러 소매 기업과 협상 중인 것으로 알려졌다.
택시보다 배달이 우선인 이유
자율주행 자동차의 미래가 얼마나 가까워졌는지 캘리포니아 DMV의 연례 "해제" 보고서를 보면 알 수 있다. 캘리포니아 주는 자율주행 자동차와 트럭 시험을 허용하지만 자율주행 시스템에 문제가 발생하면 신속하게 운전을 대체할 수 있는 인간 운전자인 "안전 운전자"를 요구한다.
"해제"는 인간이 운전을 할 때이다. DMV의 해제 보고서를 보면 해가 갈수록 자율주행 자동차가 개입 없이 운전할 수 있는 능력의 발전 상황을 알 수 있다. 예를 들어, 해당 보고서에서는 웨이모가 현재 5,555마일 주행 당 평균 약 1회 개입을 기록하고 있는 것으로 나타났다. 2016년보다 개선된 수치다. 그러나 웨이모의 자동차가 같은 경로를 안전 운전자 없이 승객을 수송한 경우 5,555마일마다 사고 또는 문제가 발생한다는 것을 의미한다. 즉, 해제 비율로 보면 자율주행 자동차가 현재 사람이 운전하는 자동차보다 훨씬 위험하다.
반면 자율주행 배달 밴은 준비상태가 이보다 훨씬 좋다. 이유는 4가지이다. 먼저 배달 밴은 AI를 혼동시키는 도로 시나리오에 대처할 시간을 가질 수 있다. 밴은 천천히 달리거나 정지하고 시간을 할애하여 장면을 처리하며 인간의 도움도 요청할 수 있다. 승객을 나르는 경우라면 이런 정지와 저속 주행을 용납하지 않을 것이다.
둘째 승객이 없으므로, 사람이 위험에 처할 일도 없다. 셋째, 행인, 자전거 탑승자, 기타 운전자 등에 대한 위험도 감소시킨다. 왜냐하면 배달 밴은 더 느리고 작으며 가볍기 때문이다. 뉴로의 자동차는 일반적인 차량보다 훨씬 가볍고 얇다. 때문에 사고(차선을 통과하는 자전거와의 충돌 등) 발생의 가능성과 영향이 감소한다. 마지막으로 최적의 시간대에 운행할 수 있다. 승객용 자동차는 출퇴근 시간에 수요가 최대지만 배달 자동차는 최고의 배달 시간을 선택할 수 있다.


지난 5월 우연한 기회에 온천욕을 할 수 있었다. 첫 온천욕이었다는 것이 부끄럽기도 하지만 솔직히 말해 ‘감동’이라고 밖에 표현할 수 없다. 노동절 기간 특별행사로 공연을 하는 중국인 친구를 따라 나선 그곳에서 공연 주최측의 배려로 하루 동안 즐길 수 있었는데, 낮엔 덥고 밤엔 쌀쌀한 날씨가 지금과 비슷해서 춥지도 덥지도 않은 적당한 온도였던 것으로 기억하고 있다.
우선은 처음 이 일대를 들어섰을 때의 경관이 잊혀지지 않는다. 약간 안개가 내린 속으로 멀리 아득하게 보이는 듯한 마법의 성, 그래 ‘마법의 성’이란 말이 정확할 것이다. 온천지대를 비롯하여 별장 및 각종 유락시설 등의 외형이 천진에서 일에 찌들어 살던 나에게는 이국의 풍경으로 다가오는 것이었다.
무료로 제공되는 약간은 펑퍼짐한(--) 수영복을 입고 들어선 온천지대는 인테리어 자체가 일본의 온천명소를 떠올리게 만들었다. 엄청난 규모에 20여 개의 온천에 몸을 다 담구어 볼 생각을 하니 흐뭇하기 시작했다. 커다란 수건을 몸에 감고 이곳저곳을 옮겨 다니며 몸을 담구는 사람들의 여유로운 모습들, 나도 얼른 뜨거운 온천 속으로 펑퍼짐한 몸매를 감추었다. 몸을 따뜻한 곳에 담구고 있자니 이마에 땀이 맺힌다. 저녁나절이라 바깥이 쌀쌀해서인지 시원한 바람이 고맙기만 하다. 이래서 사람들이 겨울엔 일본으로 온천여행을 가는가보다. 사무실 컴퓨터 ‘웽’하는 소리부터 거리의 차소리까지, 도시의 소음에서 벗어나 새소리와 풀벌레 소리밖에 들리지 않는 곳에 있자니 ‘이게 바로 말로만 듣던 신선놀음인가’ 하는 생각마저 든다.
해가 뉘엿뉘엿 지고나니 ‘진짜 온천 풍경’이 나타난다. 모락모락 피어나는 온천수의 김, 각 온천마다 켜지는 은은한 조명들, 저녁이 되서인지 큰 소리로 떠드는 사람들도 줄었다. 감동의 물결이 밀려오면서 매일 이렇게 조용히 온천욕을 할 수 있다면 얼마나 좋을까하고 주제넘은 생각도 해본다.
뜨거운 물에 어느 정도 몸을 풀고, 여기저기 온천을 옮겨 보았다. 봄, 여름, 가을, 겨울로 테마를 나누어 섹터가 나누어져 있고, 각 온천마다 온도도 다르고 물속에 각각 다른 재료를 넣었다. 인삼, 녹차, 커피, 레몬, 영지버섯, 포도주, 장미, 국화 등 넣은 재료를 직접 눈으로 확인할 수 있었고, 향도 느낄 수 있었다. 인공파도가 치는 인공암벽을 무대로 저녁에는 공연도 있었다. 비취체어에 누워서 수건을 덮고 바라보는 공연을 마지막으로 짧은 노천온천 여행을 아쉽지만 마감해야 했다.


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대중적 욕망을 정확히 포착한 매력적인 비즈니스 모델인데도 사람들이 세컨드 라이프에 아직 매력을 느끼지 못하고 있는 이유는 무엇일까? 우선 사람들은 수많은 게시판과 채팅방을 통해 이미 '세컨드 라이프적인' 삶을 살고 있다. 3차원 사이버 공간과 아바타만 없을 뿐, 세컨드 라이프가 채워줄 욕망을 이미 수많은 게시판 사이에서 해소하고 있다. 익명의 아이디로 악플을 달며 평소 나와는 다른 캐릭터로 살아가는 사람들이 대표적인 예일 게다. 세컨드 라이프가 사람들을 모으기 위해서는 게시판과 채팅방, 블로그 등이 채워줄 수 없는 커뮤니케이션 환경을 제시해야만 한다.
[정재승의 영혼공작소] 확장된 자아 '아바타'
2003년 린든랩이 처음 선보인 '세컨드 라이프'는 수많은 아바타들이 모여 사는 온라인 3차원 가상세계다. 과학자 필립 로즈데일은 머지않아 평소 나의 페이스북, 카카오톡 대화 등을 통해 파악한 내 캐릭터가 담긴 '가상의 나'가 나를 대신해 소셜미디어에서 돌아다니는 시대가 올 것으로 예측하고 있다.
우리는 누구나 정체성에 관한 질문을 품고 살아간다. 타자와 구별되는 자아의 본질은 무엇인지, 그 정체성의 본질을 찾고자 하는 욕망을 간직하고 있다. 더욱 흥미로운 것은 자신의 정체성을 찾으려는 욕구와 함께 현재의 정체성에서 벗어나고 싶은 모순적인 욕망 또한 가지고 있다는 사실이다.
미국의 과학소설가 닐 스티븐슨은 자신의 공상과학소설 (1992)에서 가상의 나라 '메타버스'(Metaverse)를 창조하고 그리로 들어가려면 '아바타'라는 가상의 신체를 빌려야만 하는 세상을 기발한 상상력으로 그려낸 바 있다. 평소 피자 배달부로 살고 있는 주인공 히로는 가상세계인 메타버스에서 뛰어난 검객이자 해커다. 히로는 메타버스 안에서 퍼지고 있는 신종 마약 '스노 크래시'가 가상공간 속 아바타의 주인, 즉 현실세계 사용자의 뇌에 치명적인 손상을 입힌다는 사실을 알게 되고 스노 크래시의 실체를 추적하면서 거대한 배후 세력과 맞닥뜨리게 된다.
사이버 공간에 대한 개념조차 모호한 시절, 이 독창적인 이야기는 천재 과학자 필립 로즈데일에게 창조적 영감을 준다. 이 소설을 읽는 순간, 그의 뇌 속에는 이미 메트릭스 같은 세상이 통째로 들어서게 됐고, 그는 '필립 린든'이라는 필명으로 '세컨드 라이프'(Second Life)라는 3차원 가상세계를 창조한다.
'꿈꾸는 모든 것이 이루어지리라'
2003년 린든랩이 처음 선보인 '세컨드 라이프'는 수많은 아바타가 모여 사는 온라인 3차원 가상세계다. 우리는 그 안에서 나만의 아바타와 이름을 가지고 현실세계와는 다른 두번째 삶을 시작한다. 사용자는 자신이 꿈꾸는 모든 일을 할 수 있으며 새로운 인물을 창조하고 자신이 그 인물이 될 수도 있다. 그 안에서 물건을 만들어 팔 수 있고, 토지를 소유할 수도 있다. 또 그 안에서 통용되는 전자화폐를 현실 화폐로 환전할 수도 있다.
이 사이트는 처음 만들어지자마자 현실의 정체성에서 벗어나고 싶어하는 많은 미국인들 사이에서 신드롬을 일으켰다. 학생들과 직장인들은 일과가 끝나고 집으로 돌아가 세컨드 라이프의 주민이 될 수 있는 시간만 기다렸다. '세컨드 라이프'를 창조한 린든랩은 21세기 가장 전도유망한 벤처기업으로 떠올랐다. '세컨드 라이프의 조물주'란 별명이 붙은 로즈데일의 목표는 소설 처럼 '꿈꾸는 모든 것이 이루어지게 한다'는 것이다.
그렇다면 비즈니스 관점에서 바라보자면 이 혁명적인 아이디어는 얼마나 성공을 거두었을까? 한때 영화까지 나오면서 화제가 되었던 아바타 개념은 새로운 세상을 창조했는가?
2007년 한국을 방문하기도 했던 린든랩의 최고경영자 필립 로즈데일은 세컨드 라이프를 웹, 온라인 게임, 소셜네트워킹, 사용자 생성 콘텐츠, 창의적인 애플리케이션, 통신기술 등이 통합된 차세대 인터넷의 비전으로 선보였고, 게임, 영화, 음악, 문구 팬시 등 다양한 콘텐츠로 확장해나갔다. 한때 세컨드 라이프 안에서 이뤄지는 경제 규모가 미국 뉴욕시의 4배에 달했고, 실제로 세컨드 라이프에서 창업하고 돈도 버는 사람들이 수만명에 이른 적도 있다. 린든랩 자체 추산으로는, 세컨드 라이프 주민들이 창출한 국내총생산(GDP)이 5억달러를 넘어선 적도 있었다고 한다.
하지만 냉정하게 말하자면 지난 10년간 린든랩이 벌어들인 돈은 정작 큰 금액이 아니었으며, 세컨드 라이프는 세상의 기대만큼 그다지 붐비지 않았다. 한때 세컨드 라이프에 등록된 가입자는 전세계적으로 2천만명에 육박했고 폭발적으로 늘어날 것처럼 보였지만 그 기세는 이내 주춤해졌다. 적극적으로 활동하는 가입자의 수는 5%도 채 되지 않았으며, 특히 우리나라에서는 별로 화제가 되지 않았다. 린든랩은 다양한 형태로 다른 분야에 영감을 주었지만, 세상의 기대만큼 폭발적이진 못한 게 현실이다.
왜일까? 세계에서 가장 앞선 정보기술(IT) 환경에 살고 있는 한국 사용자들을 공략하기에 세컨드 라이프는 문제가 많았다. 가상공간 내 커뮤니케이션을 위해 가장 중요한 한글 서비스가 턱없이 미흡했고, 우리나라 사용자들에게 인지적으로 친숙한 환경도 아니었다. 게다가 국내 게임산업진흥법은 온라인 게임에서 얻은 유무형 결과물의 환전을 금지하고 있어 세컨드 라이프와 '퍼스트 라이프'(현실세계) 사이의 관계는 아직 불투명하다.
페이스북과 네이버 오갈 '또다른 나'
그런 의미에서 필립 로즈데일이 한때 준비했으나 아직 실현되지 않고 있는 '두번째 프로젝트'를 주목할 만하다. 지금의 아바타는 린든랩이 만든 가상세계 세컨드 라이프에서만 활보할 수 있다. 그러나 그는 앞으로는 컴퓨터에 접속하는 순간, 아바타가 나를 대신해 웹페이지 사이를 이동하며 인터넷 스페이스를 활보할 수 있는 '가상공간 이동 프로그램'을 아이비엠(IBM)과 함께 내놓을 예정이었다. 지금은 플랫폼이 달라지면 아바타의 이동이 불가능하지만, 앞으로는 세컨드 라이프 속 아바타가 페이스북과 구글, 네이버 속으로 돌아다닐 수 있다는 얘기다.
실제로 미국의 기술 컨설팅 회사 가트너는 앞으로 평소 나의 페이스북, 카카오톡 대화 등을 통해 파악한 내 캐릭터가 담긴 '가상의 나'가 소셜미디어에서 돌아다니는 시대가 올 것으로 예측하고 있다. 내가 가상의 나를 보고 그 캐릭터 속에서 나를 발견하는 날이 올 것이란 얘기다.
이 기술이 실현된다면, 폭발적인 인기를 끌 것으로 예측된다. 이제 사람들은 하루 중 가장 많은 시간을 보내는 인터넷 안에서 진정한 '나의 분신' 아바타를 만들 수 있게 될 것이며, 본격적인 세컨드 라이프가 시작될 것이기 때문이다. 인공지능이 파악한 내 캐릭터를 즐기고, 실제 대화를 방불케 하는 아바타들과의 대화를 신기해할 것이다.
차세대 아바타는 새로운 시장을 창출하는 근사한 비즈니스 모델이 될 것이다. 지금 현재 게임이나 소셜미디어에서 사용하는 나의 아바타에 옷을 입히고 아이템을 추가하고 근사하게 꾸미는 데 드는 매출 규모는 약 1조원. 그러나 웹 공간을 마구 활보하는 아바타가 등장한다면, 이 시장은 10배 이상 확대될 것이다. 지금까지 우리는 내가 만든 아이디 하나만으로 새로운 인물이 되기엔 역부족이었지만, 인터넷을 활보하는 아바타가 나로 인식되는 순간, 우리는 현실세계에서 옷을 사고 화장을 하듯 아바타를 가꾸는 데 돈과 시간을 사용할 것이다.
이 비즈니스 모델이 크게 성공할 것이라 전망하는 건 사람들은 나와 늘 함께할 수 있다면 쉽게 아바타를 '나의 확장된 자아'로 인식하기 때문이다. 사실 이는 신경과학의 핵심 연구주제와 일맥상통한다. '사람들은 나를 어떻게 나라고 인식할까?' '나의 손을 어떻게 내 손이라고 인식하는 걸까?'라는 본질적인 질문 말이다.
신경과학적 측면에서 간단하게 말하자면, 인간은 자신이 컨트롤할 수 있고 눈이나 피부 등으로 감지할 수 있으면 나의 일부라고 인식한다. 나의 정체성 안에는 '감각과 통제'라는 가장 말초적인 대뇌 과정이 필수적 요소로 자리하고 있다. 예를 들어, 내 손을 붓으로 살살 간지럼을 태우면 간지럼을 느낄 수 있고 손을 뺄 경우 벗어날 수 있다면 그것이 내 손이라고 인식하는 것이다.
너무 당연한 얘기를 한다고? 그래서 신경과학자들이 흥미로운 실험을 한 적이 있다. 피험자의 손을 투명한 상자에 넣게 한다. 그러나 상자 안으로 보이는 손은 내 손이 아니라 어설프고 둔탁한 마네킹 손이다.(피험자의 손은 상자 아래 부분에 존재하게 된다. 그리고 피험자들도 그 사실을 잘 인식하고 있다.) 그러고 나서 실험자가 붓으로 마네킹의 손을 살살 간지럽게 한다. 피험자는 그 상황을 보고 있는데, 흥미롭게도 그때 상자 밑에 있는 피험자의 실제 손도 붓으로 간지럽게 하는 것이다.
아바타는 분신·화신을 뜻하는 산스크리트어 '아바타라'(avataara)에서 유래했다. 2009년 개봉한 제임스 캐머런 감독의 영화 의 한 장면.
내가 나를 인식하는 뇌 영역
그러면 놀랍게도 피험자들은 그 마네킹 손이 자신의 손이라고 착각한다. 내가 보고 느끼는 상황에서 경험이 일치했기 때문이다. 그것을 어떻게 알 수 있냐고? 갑자기 마네킹 손을 작은 망치로 내리치려 하면, 피험자들은 순식간에 자신의 손을 상자에서 빼려고 하기 때문이다. 이처럼 '자아'라는 개념은 매우 쉽게 확장될 수 있다는 얘기다.
실제로 필립 로즈데일은 일본 연구팀과 함께 흥미로운 뇌파 실험을 진행했다. 사람들의 뇌파를 통해 그들의 마음을 읽고 세컨드 라이프의 캐릭터를 움직이도록 하는 실험에 성공했다. 물론 이런 뇌-컴퓨터 인터페이스 연구는 전신마비 환자들이 불편 없이 일상을 살아갈 수 있도록 하는 데 기여할 목적으로 연구되어 왔었다. 하지만 앞으로는 몸이 불편한 사람들이 세컨드 라이프를 이용해 활력을 되찾고 건강회복 효과도 얻을 수 있을 뿐 아니라 실생활에서 대화를 나누고 쇼핑도 할 수 있는 기회도 제공될 것이다. 세컨드 라이프의 다양한 발전가능성을 보여주는 증거 중 하나다.
세컨드 라이프에 존재하는 아바타는 아직은 여전히 '타자'다. 이제는 친숙한 단어가 된 아바타는 분신·화신을 뜻하는 산스크리트어 '아바타라'(avataara)에서 유래했다고는 하지만, 아직은 나를 대신해줄 사이버 공간의 분신으로는 역부족이다. 최근 신경과학자들 사이에선 '내가 나를 인식하는 뇌영역'(self-center)이 어디인지 찾는 데 분주하다. 만약 내 아바타를 봤을 때 이 뇌영역이 활성화되는 날이 온다면, 그때부터 세상은 로즈데일 편이 될 것이다.
아직 이른 판단이지만, 아바타는 아주 자연스런 '확장된 자아'가 될 수 있다. 내가 컨트롤할 수 있고 내가 가장 공감할 수 있는 존재로 변모할 것이다. 사람들은 아바타와의 동일시를 통해 앞으로 온라인상에서 '제2의 인생'을 살게 될 것이다. 이제 온라인쇼핑몰이 유혹해야 할 대상은 '우리들의 아바타'인 것이다.


Q. 본인이 한국해양과학기술원에 입사지원하게 된 동기와 전문성을 확보하기 위해 노력하신 내용을 다음 항목에 따라 구체적으로 작성하여 주십시오.
1-1 한국해양과학기술원에 어떻게 알게 되셨으며, 왜 해당 직무에 지원하고자 하십니까?
2012년 대학교 LINC사업으로 행해지는 진로탐방지원프로그램에서 직접 관심 기관과 회사에 컨택하여 방문하는 기회가 있어 한국해양과학기술원 동해연구소를 견학하게 되었고 반갑게 맞이 해주셨던 직원 분들 덕분에 한국해양과학기술원의 기능과 역할에 대해 이해할 수 있었습니다. 해양수산분야를 전공하면서 한국의 해양에 대해 큰 자부심을 가짐과 동시에 산업분야에 비해 해양에 대한 관심이 부족함에 안타까움을 느꼈고 많은 사람들에게 적극적으로 알리고자 해당직무에 지원하였습니다.
1-2 해당 직무에서 강점을 가지기 위해 필요한 전문성은 무엇이라고 판단하셨으며, 그 이유는 무엇입니까?(200자이내)
해양분야의 전문지식과 자부심이 가장 필요한 요소라고 생각합니다. 해당 분야의 전문경험과 지식을 갖추어야 많은 사람들에게 한국해양과학기술원에 대해 정확하게 알릴 수 있습니다. 더불어 우리 해양에 대한 진정된 자부심을 가지고 있다면 전문지식과 시너지효과를 내어 진심이 담기고 전달력 있는 홍보를 할 수 있기 때문입니다.
1-3 해당 분야의 전문성을 향상시키기 위해 어떤 노력을 하셨으며, 그 결과는 어떠했는지 상세하게 기술하여 주십시오.(400자 이내)
2015년 9월부터 해외어업협력센터에서 개발도상국 연수생을 대상으로 한 수산분야 교육을 원활하게 수행하기 위해 연수시작 전 현지 연수생과 사전연락과 국별보고를 통해 니즈를 파악하였습니다. 연수생의 국가, 직업과 전공에 따라 양식, 어업, 연구 등 다양한 관심분야를 가지고 있었고 이를 짧은 기간 내에 최대의 효과를 얻기 위해 공통 관심분야의 연수생과 그룹화 하여 연수 일정과 강사진을 섭외하여 진행하였습니다. 뿐만 아니라 연수가 끝난 후에도 설문조사와 비상 연락망으로 연수생의 수요를 충족하고 꾸준한 사후관리가 이루어지도록 조치하였습니다. 그 결과 근무기간이 1년 10개월 동안 31개국 128명의 연수생을 만날 수 있었고 연수로 인한 연수생의 만족도가 향상되고 요구사항이 줄어들었음을 확인할 수 있었습니다.
Q. 본인의 약점을 보완하고 전문성을 강화하기 위해 성실히 노력하여 성과를 내신 경험을 다음 항목에 따라 구체적으로 작성하여 주십시오.
2-1 본인의 약점을 어떻게 파악하셨으며, 왜 그 부분을 개발해야 한다고 생각하셨습니까?
다양한 경험을 도전하게 만든 것은 저의 단점인 긴장하는 습관 때문입니다. 발표를 하거나 중요한 일을 맡게 되었을 때 자주 긴장을 하는 편이라 사소한 실수를 하곤 하였습니다. 이를 극복하기 위해 더욱 다양한 일에 도전하였고 그 결과 중요한 일을 할 때의 긴장을 피할 수는 없지만 오히려 꼼꼼하게 일을 처리하는 방법과 긴장을 두려움의 대상이 아닌 관리대상으로 깨닫고 적극적으로 활용하게 되었습니다.
2-2 본인의 전문성을 개발하기 위해 어떤 노력을 하셨습니까? 노력하신 기간은 어느 정도 입니까?
해양분야에 대해 본격적으로 알리고자 했던 것은 2015년 9월부터 약 2년간이었습니다. 그 무렵 인간과 바다의 공존을 고민하며 대학원에 진학하였고 해외어업협력센터에서 근무하면서 수산분야 ODA사업에 운영에 지원하였습니다. 근무시간에는 직접 연수 현장에 나가 강의 및 견학에 동행하였습니다. 견학지역은 포항의 방어양식장부터 수협가공공장, 통영 수산자원연구소, 고래박물관, 수산자원박물관 등을 방문하였습니다. 야간 또는 주말에는 전공 공부와 연구에 매진하였습니다.
2-3 자신의 전문성 수준은 어느 정도라고 생각하십니까? 지금도 전문성 신장을 위해 노력하고 있다면 어떤 노력을 하고 계십니까?
우리나라의 자랑스러운 해양분야를 알리고 함께 공존하고자 시작했던 전공공부와 실무경험을 통해 얻은 노력은 더욱 많은 사람들에게 알리기에 충분한 역량을 갖추었다고 생각합니다. 단순히 특징과 기능을 설명하는 것이 아니라 진심을 담아 설명하고 원활한 질의응답이 이루어진다면 한국해양과학기술원과 많은 사람들과의 거리가 가까워질 수 있을 것입니다. 지속적인 전문성의 신장을 위해 해양수산분야의 뉴스를 챙겨보며 동향을 파악하고 다양한 사람들과의 소통을 위해 영어회화를 집중적으로 공부하고 있습니다.
Q. 업무 또는 과제 목표를 달성하기 위해 다양한 정보를 수집하고, 논리적으로 분석하여 해결하신 경험을 다음 항목에 따라 구체적으로 작성하여 주십시오.
3-1 당신에게 주어진 목표는 무엇이었으며, 이를 달성하기 위해 무엇이 필요하셨습니까?
사람과 바다의 공존을 위한 수단으로 해양생태관광의 활성화가 필요함을 인식하였고 이를 위한 연구 논문을 완성하는 것이 세부 목표였습니다. 이를 달성하기 위해 우리나라에 활성화되고 있으면서도 논란이 되고 있는 고래관광에 대해 연구주제를 고정하였고 논리적 접근 방법과 분석틀이 필요하였으며 타당성 확보를 위한 전문가 의견 또한 필수적이었습니다.
3-2 필요한 정보를 어떤 방식을 통해 확보하셨습니까? 수집한 정보를 분류하신 기준은 무엇이며, 어떤 방식으로 활용하셨습니까?
필요한 정보는 웹사이트, 도서관의 학술지를 수집하였지만 특정분야이다 보니 수집 범위가 한정되어 있었습니다. 하지만 포기하지 않고 관련된 정보를 얻기 위해 타 지역의 도서관과 관공서에 연락을 취해 관련 문헌을 얻을 수 있었고 대학교 도서관에 연구문헌 지원을 요청하여 해외 도서자료까지 얻을 수 있었습니다. 뿐만 아니라 해당 자료에 의문점이 생길 시에는 해당 학술지 또는 저자에게 직접 메일을 보내 의문점을 해소하고 전문가의 조언을 구하였습니다. 수집한 정보는 주제와 관련한 이론적 배경과 분석방법에 따라 분류하였고 이론적 배경을 통해 주제에 대한 개념을 세부적으로 설명하고 분석기법을 적용하여 주장하고 하는 내용에 대한 논거를 세울 수 있었습니다.
3-3 이와 같은 노력을 통해 어떤 성과를 얻으셨습니까? 이와 같은 경험이 이후 업무를 할 때 어떤 도움이 되었습니까?


로모는 빌 파르셀 감독 밑에서 주전 경쟁을 벌여 2006년부터 댈러스의 쿼터백으로 활약했다. 아쉬운 점은 정규시즌에서의 기량을 플레이오프로 이어가지 못했다는 점이다. 수퍼볼 진출의 꿈을 이루지 못하고 현역 생활을 접고 해설자로 새로운 풋볼 인생을 열고 있다. 최근에는 골프 삼매경에 빠져 간간이 PGA 투어에 도전하고 있다.
좌완 요한 산타나(2000-2012년)는 미네소타 트윈스에서 두 차례 사이영상을 수상했다. 2006년에는 다승(19승) 방어율(2.77) 탈삼진(245개) 등 3개 부문 1위로 트리플 크라운 사이영상을 받았다. 2012년 6월1일에는 뉴욕 메츠의 유일한 노히트 노런을 작성하기도 했다. 어깨 부상으로 통산 139승으로 현역을 마무리지었다.
베네수엘라 태생의 산타나(40)는 10대 떼 휴스턴 애스트로스 중남미 아카데미 캠프에서 성장했다. 그러나 휴스턴은 산타나의 가능성을 높이 평가하지 않았다. 1999년 미네소타 트윈스는 룰5 트래프트를 통해 산타나를 픽업했다. 룰5 드래프트는 마이너리그 선수들에게 제2의 기회를 주기 위한 문호 개방이다. 산타나를 전혀 보호하지 않았던 휴스턴은 얼마 지나지 않아 땅을 쳤다. 왼손 투수를 버릴 때는 항상 조심해야 하는 법. 2003년 풀타임 메이저리거가 된 산타나는 12승을 거두며 전성기의 전초전을 열었다.


벌레를 좋아하는 젊은이들이 신났다. 벌레가 단순한 애완용이 아니라 인류를 먹여살릴 자원으로까지 주목을 받으면서 국내 대학들이 벌레에 대해 공부할 수 있는 학과를 잇따라 만들고 있기 때문이다.
국립 한국농수산대학(전북 전주)은 미래의 식량으로 주목받고 있는 곤충 및 곤충산업 분야의 인재를 키우기 위해 2018학년도에 ‘산업곤충학과’를 신설하기로 했다고 27일 밝혔다. 이 학과의 입학정원은 25명이다. 농수산대학은 수시에서 농수산인재전형으로 5명을, 도시인재전형으로 3명을 각각 뽑고 나머지 17명은 일반전형으로 선발하기로 했다. 농촌은 물론 도시지역에 있는 곤충 마니아까지 신입생으로 받아들이겠다는 얘기다.
농림축산식품부가 식용으로 개발한 갈색거저리 애벌레. 농림축산식품부 제공
곤충이 애완용으로만 취급받는 시대는 이미 지났다. 식용은 물론 사료용·병해충구제용·꽃가루매개용·학습용·환경정화용 등으로 폭넓게 활용되고 있다. 특히 미래에는 부족한 식량을 대체할 것으로 예상되고 있다. 요즘은 화장품이나 의약품 원료로도 활용되는 등 고부가가치 자원으로도 관심을 끌고 있다. 국제연합 식량농업기구(FAO)는 2013년 식용곤충을 식량부족 문제를 해결할 수 있는 대안으로 제시한 바 있다.
농림축산식품부가 식용으로 개발한 쌍별귀뚜라미. 농림축산식품부 제공
사립대학인 고구려대(전남 나주)와 전주기전대(전북 전주)는 이미 곤충산업과를 개설하고 곤충 관련 교육을 진행하고 있다. 곤충산업과 등을 졸업하면 곤충 관련 연구기관이나 기업 등으로 진출할 수 있다. 또 곤충산업관리사, 곤충해설사, 곤충체험학습지도사, 곤충표본제작사, 곤충표본관리사 등으로 활동할 수도 있다. 물론 스스로 곤충농장을 만들어 경영할 수도 있다. 국립대학으로 재학 기간 중 등록금 등의 지원을 받는 국립 농수산대학 산업곤충학과의 경우는 졸업 후 6년 동안은 직접 곤충을 키우거나 곤충농장 등 관련 업계에서 일을 해야 한다.
2050년 세계 인구가 90억명에 이르고 인류 생존을 위해서는 지금보다 2배 많은 식량이 필요할 것이라는 전망이 나오고 있는 가운데 식용곤충 생산을 포함한 곤충산업의 시장 규모는 급팽창하고 있다. 국내 곤충 시장 규모는 2011년 1680억원에서 2015년 3039억원으로 배 가까이 늘어난데 이어 2020년에는 5363억원 수준으로 커질 것으로 예상된다. 세계 곤충시장 규모는 2007년 11조원에서 2020년 38조원으로 확장될 전망이다.
국내 농가들도 곤충 생산에 잇따라 뛰어들고 있다. 2016년말 현재 우리나라의 곤충 생산농가는 1261가구로 1년전 724가구에 비해 무려 74.2%나 증가했다.
농림축산식품부가 식용으로 개발한 장수풍뎅이 애벌레. 농림축산식품부 제공
아직은 축제용이나 학습·애완용 곤충이 주류를 이루고 있지만, 앞으로는 식용곤충이 산업을 이끌 것으로 예상된다.
정부는 식용곤충 산업을 적극 지원하고 있다. 지난해 쌍별귀뚜라미·갈색거저리(애벌레)·흰점박이꽃무지(애벌레)·장수풍뎅이(애벌레) 등 4종의 곤충을 식용으로 새로 개발한 농식품부는 식용곤충을 이용한 일반식 메뉴는 물론 환자식 메뉴까지 개발했다. 곤충을 이용한 환자식 메뉴는 수술 후 회복기 환자에게 좋다는 임상연구 결과가 이미 나왔다.
농림축산식품부가 식용으로 개발한 흰점박이꽃무지 애벌레. 농림축산식품부 제공


일단 1회는 1회라는 이유만으로 충분한 의의를 지닌다고 생각합니다. 여성의 경험, 여성의 몸에 관한 담론이 제대로 형성되어 있지 않은 사회 분위기 속에서 월경을 화두로, 게다가 학술적인 행사가 아닌 페스티벌을 준비한다는 것 자체가 용기있는 행위였다고 할 수 있겠죠. 행사가 열리면서 행사 홍보와 더불어 월경에 관한 담론이 조금이나마 형성된 것이 사실이고, 한 달이라는 짧은 기간 동안 컨셉을 잡고 협찬을 요청하고 프로그램을 구성하는 많은 일들을 학생의 신분으로 치뤄냈다는 것은 칭찬할 만 하다고 봅니다. 다만 행사 프로그램을 진행하는 과정에서의 미숙함이 아쉬운 점으로 남죠. 아무래도 첫 해이다 보니 실무적인 부분에서 노하우를 전수받을 기회가 적어서 그러한 면에서 부족한 부분이 생긴 것이 아닌가 합니다.
2. 2회 월경축제가 1회와 다른 점이라면?
일단 행사의 컨셉에서 나타나는 차이점에 대하여 말씀드리겠습니다. 1회 행사는 월경이 숨겨야 할 것, 불결한 것으로 인식되고, 월경에 대한 담론 형성이 이루어지지 않은 상황에서 월경을 '드러내기'에 초점을 맞추었다면, 2회는 여성 자신이 월경 경험을 자신의 언어로 정의내리고 '표현'하며, 이를 통해 자신의 삶의 일부로서 '긍정'할 수 있었으면 한다는 입장을 제시하고 있습니다. 월경을 바라보는 시각이 사회의 영향에서 자유롭지 못한 것이 사실이고 때문에 여성들의 월경 경험은 어둡고 수치스러운 기억으로 얼룩져 있습니다. 사회에서 주입받은 관념 때문에 자신의 경험을 부정적인 것으로 인식하게 되는 거죠. 이번 행사에서는 사회에서 주입받은 기존의 획일화된 관념이 아닌 자신의 경험, 자신의 느낌에 귀기울여 봄으로서 나의 월경경험을 새롭게 바라볼 수 있는 기회를 제공하고자 합니다.
프로그램 상에서 드러나는 차이점은 내부에서 기획된 프로그램이 보다 늘어났고, 보다 다양한 형식을 시도했다는 점을 들 수 있겠죠. 2월경부터 모여 세미나를 하고, 일반 행사보다 이른 행사 5개월 전부터 행사 기획에 들어갔기 때문에 보다 다양한 아이템을 시도해 볼 수 있었습니다. 작년에는 없었던 애니메이션이나 Rap, 여신상 설치 등이 첨가되었고, 행사요원의 의상을 여신 이미지의 의상으로 설정하는 등 다른 행사와는 차별화되는 분위기를 조성하고자 하는 노력을 기울였습니다.
3. 1회 월경축제에서 얻은 것과, 그것이 2회에 반영되었나요?(1번이랑 비슷하죠?)
1회 행사를 통해 얻은 것 중 가장 큰 것은 대학 여성들이 모여서 대형 페스티벌을 올릴 수 있다는 것을 눈으로 보여주었다는 것입니다. 이를 통해 2회 사람들은 우리도 할 수 있다는 자신감을 가지고 행사를 준비할 수 있었구요. 또 1회에서 얻은 실무의 노하우 및 사람들 간의 유대는 2회를 짜임새 있게 꾸려나가는데 커다란 도움이 되었습니다.
구체적인 부분에서 반영된 지점이 있다면 행사 프로그램 구성이나 인력 배치 등의 사안에서 어떠한 방법이 효율적으로 행사를 꾸려나갈 수 있는 방법이겠는가에 대한 정보겠죠. 예컨대 1회 행사를 보면서 이러한 어떠한 순서로 프로그램을 배치하는 것이 보다 관객들로 하여금 행사를 즐겁게 관람할 수 있게 할 것인가에 대한 답을 어느 정도는 얻을 수 있었고, 이루 말할 수 없이 많은 부분에서 1회의 경험은 참고가 되고 있습니다.
4. 첫해는 고대에서 하고 둘째해는 이대에서 하는데 특별한 이유가 있나요?
작년 제1회 월경페스티벌이 고려대학교에서 열리기로 결정된 이유는 서울 동부지역의 여성운동이 보다 안정적으로 이루어지는데 도움이 되었으면 하는 생각에서였습니다. 올해는 작년에 서울 동부지역에서 이루어졌으니 서부 지역에서 개최하는 것이구요, 행사 기획에 참여하는 캠퍼스를 돌아가면서 행사를 꾸린다는 것이 기본적인 원칙입니다. 최대한 많은 분들이 행사에 오셨으면 하는 바래에서 관객분들의 접근성을 우선적으로 고려했습니다.
올해에는 이화여대 대운동장에서 개최하고 있는데요, 아스팔트 바닥이 주는 딱딱하고 인공적인 느낌에서 벗어나 보다 자연과 가까운 공간에서 자유롭게 관객분들이 즐길 수 있었으면 해서 대운동장을 택하게 되었구요, 행사의 전반적인 분위기와도 실내나 정형화된 공연장보다 대운동장이 잘 맞을 것 같습니다.
5. 불턱은 어떻게 만들어지게 되었나요?
불턱은 1999년 여름, 내공프로그램이라는 30대 여성운동가분들이 만든 프로그램에 참여한 20대 여성운동가들이 프로그램의 성과를 이어나갈 방법을 모색하면서 만든 모임입니다. 올해 이화여대에서 참여하면서 참여하고 있는 학교가 고려대, 서울대, 서울시립대, 연세대, 이화여대 다섯 학교로 늘어났구요, 앞으로도 참여를 원하는 사람들은 언제든지 함께할 수 있는 유연한 공간입니다. 작년 첫 사업으로 1회 월경 페스티벌을 준비했고, 이후 여성문화에 대한 문제의식을 지속적으로 키워나가고 있습니다. 올해 그 결과물로 월경페스티벌2000 『달떠들떠』가 탄생한 것이구요.
불턱이란 제주도 해녀들이 옷을 갈아입는 장소를 의미합니다. 온동네 여성들이 갖가지 이야기를 나누고 웃음과 아픔을 함께 드러내었던 장소인 불턱처럼 여성들의 경험, 여성들의 이야기를 공유할 수 있는 공간으로 기능하고자 하는 각오에서 붙여진 이름입니다.
6. 후원하는 여성단체들과의 관계는 어떤가요? 어느 정도로 월경 축제에 개입하고 있나요?
수위에는 차이가 있겠지만 여러 가지로 도움을 주고 계십니다. 단체의 이름으로 공식적으로 행사를 도와주시는 부분도 있고요, 단체 분들이 개인적으로 조언을 주시거나 행사관련 도움을 주실 분들을 소개해 주시고 있습니다. 워낙 여성계 판에 돈이 별로 없지 않습니까^^; 행사 준비하고 있는 기획팀에서 모르는 바도 아니고, 여성운동 열심히 하시는 분들에게 행사의 금전적인 부분을 의존한다는 것은 저희로서도 죄송한 일이기 때문에 그 부분에 있어서는 최대한 기업체 협찬에 의존하고 있구요.
행사에 관한 기획은 전적으로 기획팀 내부의 결정에 의해서 진행되고 있지만, 결정하는 과정에서 주위 분들의 조언은 많이 참고를 하고 있구요. 특히 고문단·자문단 선생님들께서 여러 가지로 도움을 주고 계시죠. 아무래도 저희가 학생이다 보니 학술적 자료나 실무경험에서 선생님들의 도움은 큰 힘이 됩니다.
7. 1회 월경축제에서 몇몇 남성 뮤지션들의 오버로...남학생의 참여가 원활?해지고... 약간 썰렁했다는 기억이 있는데, 혹시 그래서 이번에 초대손님들은 그렇지 않은 사람으로 모신 건가요?
작년 행사 축하공연에서 뮤지션들의 애드립이 문제가 되었던 것이 사실입니다. 주최 측의 의도와는 무관하게 그 지점이 끊임없는 비판의 대상이었구요. 행사를 준비하는 입장에서 그러한 부분에 신경이 안 쓰였다면 거짓말이거나 아니면 지나치게 독단적인 거겠죠. 다만 남성뮤지션을 의도적으로 배재했다기보다는 이번 행사 분위기에 맞는 분들을 중심으로 섭외하고자 했습니다. 실지로 축하공연에는 퍼니 파우더, 세인트 등의 남성 뮤지션도 참여하고 있으니 남성뮤지션들을 배재했다고 할 수는 없습니다.
가수 섭외에 있어서 실제적인 기준은 여성의 창조성, 여성의 자유로움을 표현할 수 있는 분들을 중심으로 섭외한다는 것이었습니다. 최근 여성가수들의 움직임이 정말 활발해졌다고는 하지만 대상화된 시선에서 자유로운 여가수들은 흔치 않은 것 같습니다. 이번 행사에는 대상화된 시선에서 보다 자유로운, 힘을 느낄 수 있는 가창력 있는 가수분들은 모시고 싶었습니다. 그리고 여성들이 좋아하는 여성가수분들을 중심으로 가수분들을 섭외하고자 했구요. 자우림, 한영애씨, 서문탁씨 모두 색깔은 다르지만 가창력 있고, 여성의 성 상품화에서 보다 자유로운 분들이라고 생각했습니다.


청춘을 한창 불태울 나이의 남녀 여러분들이 인생의 첫 거사를 치르기 전에 어떤 것을 대비하고 가면 좋을지 정리해 보았다. 1. 술은 안 마실수록 좋다 (식사도 가볍게) 흔히 술김에 하면 지속시간이 길어진다고 하는데, 알코올이 들어가면 자극에 대한 반응 시간이 늦춰지기 때문에 이는 틀린 말은 아니다. 그러나, 음주의 부작용도 만만치는 않은데, 남성의 경우 심볼이 잘 안 서는 불상사가 일어날 수 있다. 또한 술 냄새를 풍기면서 거사를 치르는 것은 썩 유쾌한 경험이 아니다. 또 … [Read more...]
그녀와의 잠자리 전에 꼭 준비해야 할 4가지
2014년 12월 16일 by 개미
드디어 사랑하는 그녀와 거사를 치를 날이 얼마 남지 않은 남성분들! 기대감과 긴장감이 끊임없이 교차하는 시간을 보내고 있으리라 믿는다. 긴장감도 좀 완화할 겸, 멋진 시간을 보내기 위해 준비해둘 것을 4가지 추천하고자 한다. 1. 콘돔 콘돔을 끼면 성감이 떨어지기 때문에 별로 사용하는 것을 선호하지 않는 남녀가 있다. 그게 사실이 아니라고는 말할 수는 없다. 그렇다고 성감을 포기할 수 없기에 콘돔을 안 쓰자니 성병, 임신의 위험이 도사리고 있다. 이런 불안감을 안고 사랑을 제대 … [Read more...]


중앙대 경영학부 졸업, 쇼핑호스트로 근무 후 홍보전문가로 이직, 플로리스트 전문가 과정 수료 후 파티플래너로 활약 중
1) 저자의 경험담을 통해 독자들의 공감을 이끌어낸다.
2) 20대 유망직종과 성공한 여성들의 경험담을 부록으로 다루면서 독자들에게 유익한 정보를 제공한다.
20대 여성들은 세상의 기준에 맞춘 직업이 아닌 자신이 하고싶고 좋아하는 일을 찾아 도전해야 한다.
높은 하이힐은 전문여성의 상징이었지만 현대 여성들은 편안한 플랫슈즈를 선호한다. 멋지고 화려해 보이지만 자신의 발에 맞지 않는다면 아무소용이 없는 것이다. 이처럼 직업도 마찬가지이다. 안정되고 편안한 직장이지만 자신에게 맞지 않는다면 그것은 불편할 따름이다. 높고 불편한 하이힐을 벗어던지고 자신에게 맞는 꿈을 찾아야 한다. 수동적인 여성이 아닌 능동적으로 사랑과 일을 찾고 개성있는 자기 PR도 준비하는 것이 좋다. 한 우물만 파는 것이 아니라 여러우물을 파고 그 중에서 가장 끌리고 재미있는 우물을 집중적으로 파야한다. 하지만 이 때 바닥부터 시작할 마음을 가져야 한다. 20대는 가장 빛날 시기이므로 적당히 즐길 수 있는 파티를 직접 기획해 보는 것도 좋다.
1장 행복하길 원하는가? 그럼 하이힐을 던져라!
7장 즐기는 여자가 되라!
임희영 - 카멜레온 CEO
1979년 경주 출생. 여고시절 국제홍보전문가인 '조안리'의 책을 읽고 많은 영향을 받아 홍보전문가를 꿈꾸며 중앙대 경영학부에 입학했다. 졸업 전, 이력서에 이색 경력이나 한 줄 추가해보자는 가벼운 마음으로 출전한 쇼핑호스트 선발대회에서 우연히 1등을 수상하며 농수산홈쇼핑 쇼핑호스트로 입사하게 된다. 쇼핑호스트로 활약하는 동안 겉은 화려하지만 계약직이라는 불안함과 자신의 길이 아니라는 생각에 다양한 준비를 하게 된다. 이후 전직에 성공해 홍보대행사에서 근무하며 어릴 적 그토록 원했던 홍보전문가의 길을 걷고 있다. 또한 쇼핑호스트 시절부터 배운 플로리스트 전문가 과정 수료 후에는 파티플래너로도 활약중이다.
주저말고 도전하라
저자는 20대 여성들이 고민만 하지 말고 현실을 직시하며 더 큰 꿈을 위해 도전해야 한다고 주장한다.
저자는 쇼핑호스트로 활동하며 화려한 겉모습과는 달리 항상 계약종료라는 불안감에 시달렸다. 결국 그녀는 자신이 하고싶었던 홍보전문가의 길을 향해 차근히 준비했고 결국 성공했다. 다양한 취미활동을 했던 그녀는 현재 요리, 꽃꽂이, 파티 등 다채로운 활동을 즐기며 생활한다. 그러므로 저자는 20대 여성들이 그토록 하고싶었던 꿈을 향해 도전하고 부딪혀나가야 한다고 주장한다.
20대 여성의 꿈과 도전
저자는 보통여자들의 이야기를 통해 20대 여성들이 꿈을 갖고 도전하기를 희망하는 마음에서 이 책을 썼다.
저자는 이직을 준비하며 많은 고민과 어려움이 있었지만 그것을 모두 이겨내고 결국 자신이 원하는 꿈을 찾아 이루었다. 방황은 누구에게나 찾아오기 마련이지만 현실을 직시하고 도전한다면 그 방황은 결국 성공으로 바뀔 것이다.
저자는 20대 여성들이 자신의 진짜 꿈을 찾아 성공하고 행복한 삶을 살길 희망한다.
저자는 스물일곱의 나이에 새로운 일을 찾아 도전했다. 그는 자신에게 필요한 자격증을 준비하고 자기계발이 투자하였다. 그렇게 시간이 지나면서 그는 자신이 원하던 꿈을 이루게 되었고 지금은 요리와 파티를 즐기며 행복한 삶을 살고 있다.
1. 맞지 않는 하이힐
여성들은 자신의 꿈을 찾고 그 꿈을 향해 과감히 달려나가야 한다.
하이힐은 도시 전문직 여성의 상징이다. 하지만 현재 뉴욕의 여성들은 불편한 하이힐 보다 편한 플랫슈즈를 선호한다. 이처럼 불편한 하이힐처럼 많은 여성들이 안정적이고 남들이 보기에 좋은 직장을 선호하지만 이제는 자신이 진정으로 원하는 직업을 찾아 가야할 때이다. 흔히 여성들은 월급을 받으며 안정적인 삶을 살고 싶어하지만 사실 직장은 창업을 위한 사전 준비단계라고 생각해야 한다. 여성 CEO가 된다면 직장에 얽매이지 않고 시간을 자유롭게 할애할 수 있다. 스스로 일어서고 스스로 돈 버는 법을 익혀야 한다.
예쁜 하이힐이지만 발에 맞지 않는다면 아무소용이 없는 것처럼 일도 마찬가지이다. 멋지고 화려해보이는 일이지만 내게 맞지 않는다면 무슨소용이 있겠는가? 내게 맞는 신발을 신어야 한다. 지금 당장 꿈이 없다고 조급해 하지 말며 천천히 자신의 흥미를 찾아가는 것이 좋다. 꿈은 천천히 다가오기 때문이다. 또한 꿈이 하나라는 인식은 버리는 것이 좋다. 그렇게 하고싶은 일을 찾았다면 과감히 그 일을 해야 한다. 같은 꿈을 가진 사람을 찾아 만나고 그 꿈을 공유하는 것이 좋다.
알파걸이란 뜻은 여성이지만 학업, 운동, 리더십 등의 모든 면에서 남성에 뒤쳐지지 않는 여성을 말한다. 하지만 이런 여성들은 드세고 자기주장을 굽히지 않는다는 이유로 직장에서 환영받지 못한다. 사회에서는 알파걸보다 베타걸을 환영한다. 베타걸은 부드러운 카리스마를 가지고 있으며 기회를 위해 기다릴 줄 안다. 당당함은 자존심과는 다르며 자신을 사랑하는데서부터 나온다. 당당한 여성은 타인을 무시하지 않고 배려할 줄 알며 균형을 지킬줄 안다. 당당함이 너무 경솔해서도 안되지만 지나쳐서도 안된다. 적당한 당당함은 기회를 가져다준다. 또한 긍정적인 마인드는 행복을 느낄 수 있도록 해준다.
2. 여성의 홀로서기
여성은 누군가를 의지하는 것이 아니라 홀로 일어서는 법을 배워야 하며 그에 맞게 자기 관리를 하는 것이 중요하다.
'철'이 드는 것이란 결국 주위 환경에 맞춰 세상 기준에 따라 사는 삶을 뜻한다. 하지만 꼭 '철'이 들어야 하는 것만은 아니다. 어린 아이들을 보면 세상의 기준과는 상관없이 자신이 하고싶은 일은 꼭 한다. 어쩌면 '철'이 든다는 것은 꿈을 잃어버린채 세상에 맞춰 적당히 살아가는 것을 의미하는 것일지도 모른다.
여성은 여성 네트워크를 구축해야 하며 같은 여성에게 인정받아야 한다. 또한 먼저 성공한 여성들의 이야기를 듣고 그 경험을 바탕으로 나의 성공도 이루어 나가는 것도 좋다. 대부분의 성공한 사람들은 인생의 쓴 맛을 본 사람들이다. 어려움은 더욱 성공에 몰입할 수 있도록 해준다. 이런 어려움을 경험한 사람들은 다른 어려움이 와도 이겨낼 힘이 있다. 여성이라고 누가 보호해줄 것이란 생각은 버려야 한다. 스스로 어려움을 헤쳐나가고 성공을 잡아야 한다.
사회생활에서 좋은 인상과 화술, 스타일은 중요한 역할을 한다. 차갑고 딱딱한 인상보다는 부드럽고 미소띈 인상이 좋다. 좋은 인상에 큰 역할을 하는 것이 바로 피부이다. 목소리 또한 중요한 역할을 한다. 너무 고음과 저음 보다는 중간 톤을 유지해야 하며 차분하고 우아한 톤을 유지하는 것이 좋다. 좋은 이미지와 스타일도 첫 인상에 큰 역할을 한다. 올바른 자세와 옷차림으로 나만의 스타일을 완성한다면 좋을 것이다.
갑과 을의 관계가 있다. 보통 회사를 갑이라 하고 직원을 을이라 하는데 만약 영업직원이 을의 위치를 인정하고 일한다면 영업직원 또한 멋진 직업이 될 수 있다. 세상엔 갑보다 을이 많다. 보통 갑이 좋다고 생각하지만 을이 더 많은 것을 얻을 수 있다. 또한 천천히 가더라도 정확한 방향으로 가야 한다. 그 방향을 스스로 결정하는 것이므로 책임 또한 본인이 져야 한다. 방향을 알기 위해선 직접 선택해 봐야 하고 실패해 봐야한다. 그렇게 스스로 방향을 깨우치는 것이다. 더이상 수동적이 아니라 능동적으로 움직여야 한다. 그래야 일과 사랑 두마리 토끼를 모두 잡을 수 있다. 하고싶은 일이 있다면 일단 실행에 옮기고 일을 추진해야 한다.
옛 속담 중에 '한 우물만 파라'라는 말이 있다. 하지만 이 말은 옛말이 되었다. 현대 사회에서는 여러 우물을 파야한다. 이렇게 파다보면 유난히 끌리는 우물이 있는데 그 우물을 깊고 넓게 파야 한다. 대신 바닥부터 시작할 각오를 해야 한다.
3. 자신을 계발하고 알리는 방법
꿈을 향해 달려가는 여성들은 자기 PR과 멘토를 만들어야 하며 적당한 밀고 당기기가 필요하다.
자신을 알리고 자신의 능력을 보여줄 수 있는 PR법이 있어야 한다. 위인들은 대부분 자기를 알리는 PR을 좋아했다. 이처럼 나만의 콘셉트를 이용해 자신을 노출시키고 카페나 온라인 상으로 적극적인 활동이 필요하다. 또한 동호회나 세미나와 같은 오프라인 활동도 중요하다.
멘토가 있다는 것은 주도적인 삶에 큰 영향을 미친다. 이성보다는 동성, 그리고 한 사람 보다는 여러 사람의 멘토를 만드는 것이 좋다. 인맥관리 또한 중요하다. 인맥은 더 많은 기회를 제공한다. 같이 일을 하면서 신뢰를 쌓아온 사이도 좋지만 결정권을 가진 키맨을 알아놓는 것이 좋다. 하지만 의도적인 접근이 아닌 순수한 진정성으로 신뢰를 쌓아야 한다. 첫 만남에서는 무조건 많이 베풀어야 하며 온오프를 막론하고 네트워크를 구축해야 한다. 인맥이란 단순히 알고지내는 사이가 아니라 서로 도울 수 있고 힘이 될 수 있는 사이를 말하는 것이다. 그러므로 자신이 원하는 인맥을 만드려면 끈기와 노력이 필요하다. 그러면 언젠가는 멋진 인맥을 만들 수 있을 것이다. 블로그를 운영하는 것 또한 인맥 구축에 좋은 요소가 된다.
연애에 있어서 밀고 당기기가 필수는 아니지만 어느정도는 필요하다. 비즈니스도 마찬가지이다. 티 나지않게 적당한 밀고 당기기는 좋은 비즈니스 관계를 유지하도록 해준다. 연예에도 비즈니스와 같이 전략과 전술이 필요하다. 연애에는 나의 확고한 연애관이 있어야 하며 연예에 관한 고민들은 주변 사람들에게 물어보되 너무 의지하지 않는 것이 좋다. 하지만 연애 또한 수동적인 자세가 아닌 능동적으로 찾고 자기 관리를 해나가야 한다.
20대는 가장 빛나는 시기이므로 20대에 파티는 빼놓을 수 즐길 거리이다. 파티를 직접 기획하고 준비하는 것도 나름 의미가 있을 것이다. 주말에는 자격증 취득을 위해 스터디를 갖거나 블로그 관리, 지인들과의 모임 등 다양한 프로그램을 갖는 것도 좋다.
플로리스트 또한 여성 유망직종이다. 단순한 꽃꽂이가 아닌 플라워 전문 파티플래너로 활동할 수도 있고 플라워 디자이너로도 활동할 수 있다. 꼭 유학은 필수가 아니지만 틈틈이 해외에서 다양한 경험을 하고 감각을 쌓아가는 것이 좋다.
21세기 참한 여성
20대 여성은 당당하고 활기차게 자신의 꿈을 이루어 나가야 한다.
(생략…) 황 대표는 20대 초반 한복의 길로 들어섰다. 의상디자인학과에 재학중 그를 눈여겨 본 지도교수의 추천으로 우리나라 한복 디자이너 1세대인 이리자 선생의 제자가 됐다. 서울 도심 이리자 선생의 한복 매장에서 전국 각지에서 모인 비슷한 또래의 제자 10명과 시작한 도제 수업은 혹독했다. 매장에서 숙식을 하며 하루 대부분 시간을 한복 바느질에 매달렸다. 한복 수요가 몰리는 명절에는 고향에 가지 못하는 것을 당연시했다. 서툰 바느질에 찔리고 베이는 등 손을 다치기도 여러 번. 그래도 늘어나는 바느질과 재단 솜씨에 힘든 줄 몰랐다. (중략... 대전일보 2013.01.10)
우리나라는 옛부터 조신하고 수동적인 여성을 조강지처라 하며 참한 여성이라 여겼다. 그래서 어른들은 참한 여성상을 추구했는지도 모른다. 하지만 21세기에 접어든 현재, 참한 여성은 더이상 조용하고 수동적인 여성이 아니다. 현대 여성은 남성과 어깨를 나란히 하며 더이상 전업주부가 아닌 자신의 전문 직업을 가지고 사회에서 인정받는 위치를 가지게 되었다. 이렇게 여성의 위치가 상승됨에 따라 20대 여성들의 움직임도 바빠졌다. 살림만 잘하는 여성이 아니라 자신의 분야에서 야망을 가지고 남성과 동등하게 도전해 나가는 여성이 현대 여성이다.
하지만 여전히 안정적이고 부모님이 원하는 직장을 추구하는 수동적인 여성들이 많다. 심지어 꿈이 없고 현실에 안주하는 여성들도 있다. 그러나 더이상 여성들이 가만히 앉아있어야 되는 것이 아니다. 여성들도 일어나 움직여야 한다. 자신 속에 숨은 꿈을 찾고 도전하고 당당하게 앞으로 나아가야 한다. 때로는 인생의 쓴맛도 보고 배신도 당하면서 자신의 삶을 개척해 나가는 것이다. 이것에 현대의 참한 여성이다.
'여자 스물일곱 너의 힐을 던져라'에서는 화려하고 멋진 직업처럼 보였지만 사실 항상 불안에 떨며 직장생활을 해나갔던 저자의 경험담을 통해 이루어진 책이다. 이 책 속에 나오는 저자의 당당함과 능동적인 자세는 현대 많은 여성의 본보기가 되고 있다. 이제 많은 20대 여성들이 자리를 박차고 나와 사회에서 당당히 인정받는 멋진 여성이 되길 희망한다.
꿈이 실현되지 않는 원인은 그 바람이 비현실적이기 때문이 아니라, 바람을 실현하고자 하는 의지와 노력이 부족했기 때문이다 - 다케우치 히토시
- 꿈을 향해 달려나가는 27살 청춘
나는 지금 불공정거래를 꿈꾸고 있지는 않은가? omg5389 0
하고 싶은 일을 향해 도전합시다 serotonin628 0
▹ 내용요약 : 20대 여성들은 세상의 기준에 맞춘 직업이 아닌 자신이 좋아하는 일을 도전해야 한다. 안정되고 편안한 직장이지만 자신에게 맞지 않는다면 그건 불편할 따름이다. 20대 여성들은 자신의 꿈을 찾고 그 꿈을 향해 과감히 달려 나가야 한다. 그 과정에서 여성은 누군가를 의지하는 것이 아니라 홀로 일어서는 법을 배워야 하며, 그게 맞는 자기 관리를 하는 것이 중요하다. 자기를 계발하기 위해서는 자기를 PR하고, 멘토를 만들어야 하며 적당한 밀고 당기기가 있어야 한다.


한국 인권옹호자의 보호와 증진을 위한 구체적인 권고와 정부의 진지하고 적극적인 개선 노력을 촉구한다
유엔 인권옹호자 특별보고관 공식 방한 기자회견
1. 유엔 인권옹호자 특별보고관 마가렛 세카기야(Margaret Sekaggya, the UN Special Rapporteur on the situation of Human Rights Defenders)씨가 지난 5/29부터 오늘(6/7)까지 한국을 공식 방문해 탄압받은 인권옹호자, 관련 정부부처, 기업, 시민사회 등을 만나 한국 인권옹호자 실태를 조사했다. 인권옹호자는 인권을 보호하고 증진하기 위해 노력하는 모든 사람을 말한다. 특별보고관의 조사 결과는 오늘 기자회견에 이어 2014년 3월 제25차 유엔 인권이사회에서 실태조사의 결과와 권고가 담긴 보고서로 발표될 예정이다.
2. 인권옹호자 특별보고관은 오늘 기자회견에서 한국이 아직 비준하지 않은 이주노동자권리협약 등의 신속한 비준을 촉구하며 의사표현의 자유에 대한 제약, 명예훼손의 형사처벌, 국가보안법의 폐해, 평화로운 집회와 시위 자유 침해 등의 문제를 언급하였다. 또, 노동조합활동, 단체교섭권, 파업권 등 노동기본권 억압과 업무방해 등을 이유로 인권옹호자들에게 막대한 손해배상청구 소송 등이 제기되는 것은 심각한 문제라고 지적하며 평화로운 집회시위 참여자 등에 대한 과도한 공권력 사용과 사설경비업체 등을 통한 물리력 사용이 국제인권기준에 어긋나지 않도록 철저하게 제한되어야 한다고 권고하였다. 또 환경 옹호자들, 이주민 권리 옹호자들, 언론 종사자들, 학생인권 옹호자들의 자유로운 활동이 보장되어야함을 강조하며, 이들에 대한 부당한 공권력의 사용, 과도한 벌금, 업무방해와 손해배상 청구 등에 대해 심각한 우려를 표명했다. 무엇보다도 강정이나 밀양처럼 대규모 국가사업이 진행되는 곳에서 효과적인 협의과정을 마련하고 주민 참여를 보장해야 한다고 강조했다.
3. 유엔 인권옹호자 특별보고관의 방한과 관련해 한국의 인권상황과 인권옹호자들에게 가해지는 억압에 대해 대응해 온 우리 인권시민사회단체들은 특별보고관의 보고서가 한국의 인권상황을 정확하게 반영할 수 있도록 모든 노력을 기울일 것이고, 내년 3월 보고서가 제출된 이후에도 지속적으로 보고서에 담긴 권고의 국내 이행을 감시하는 등 계속해서 국제사회에 한국 시민사회의 목소리를 전달하고 한국 인권옹호자 실태를 알려나갈 것이다.한국 정부는 유엔 인권옹호자 특별보고관이 지적한 한국의 인권상황에 대해 그 심각성을 인정하고 해당 권고를 이행할 수 있도록 구체적인 이행 계획을 세우는 등 최대한 노력해야 할 것이다.
4. 인권옹호자 특별보고관은 공식방문 기간동안 정홍원 국무총리를 비롯하여 법무부, 외교통상부, 국가인권위원회, 방송통신위원회, 경찰청, 서울시, 밀양시, 광주시 등 정부기관은 물론, 주한 외교사절들을 만났고, 6/1, 6/2 양일간에 걸쳐 한국 인권옹호자 실태 파악을 위해 노동, 환경, 사회권, 평화, 성소수자, 장애, 내부고발자, 이주, 학생인권, 언론인, 예술 등 여러 분야에 해당하는 인권옹호자 단체들을 면담하였다. 또한 6/3에는 비정규직 노동자들의 권리 개선을 요구하며 철탑 고공농성을 계속하고 있는 울산 현대자동차 농성장, 송전탑 건설에 반대하는 주민들에 대한 인권침해가 자행되고 있는 밀양 송전탑 건설 현장을, 6/4에는 평화 활동가 및 마을 주민들에 대한 상시적 인권침해가 일어나는 제주 해군기지건설 현장을, 그리고 6/5에는 5.18민주화항쟁의 현장인 광주를 방문해 현장의 목소리를 들었다. 끝.
▣ 별첨자료 : 한국 인권옹호자 상황에 관한 인권시민사회단체 요구사항
유엔 인권옹호자 특별보고관 맞이 한국 NGO 모임 (총29개)
공익법센터 어필, 공익인권법재단 공감, 광주인권회의, 국가보안법폐지국민연대, 국가인권위 제자리 찾기 공동행동, 국제민주연대, 녹색연합, 문화연대, 민주화실천가족운동협의회, 민주사회를위한변호사모임, 밀양 765kV 송전탑 반대 대책위, 반도체 노동자의 건강과 인권지킴이 반올림, 삼성노동인권지킴이, 성소수자차별반대 무지개행동, 양심에따른병역거부권실현과대체복무제도개선을위한연대회의, 용산참사진상규명위원회, 유엔인권정책센터, 이주공동행동, 이주노조, 인권운동사랑방, 인권친화적학교+너머운동본부, 장애인차별금지추진연대, 전국민주노동조합총연맹, 전국장애인차별철폐연대, 제주해군기지건설 저지를 위한 전국대책회의, 참여연대, 천주교인권위원회, 평화와통일을여는사람들, 희망의 버스 사법탄압에 맞서는 돌려차기
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[논평] 인권옹호자들의 신뢰 회복을 위해서는 현병철 사퇴와 독립성 확보가 시급하다!
인권위 공동행동
2013.06.07 8438
2013.06.07 8093
[논평] 결국 일부 보수기독교 세력에 밀려 차별금지법 철회한 민주통합당에 분노한다!
2013.04.25 7884
[성명] 헌법상 평등권을 부정하는 보수기독교 세력을 규탄한다! 국회는 차별금지법안 철회 시도를 중단하고 인권의 가치를 담은 차별금지법을 조속히 제정하라!
2013.04.19 10289
[논평] 인권위 독립성 훼손한 현병철 위원장과 박근혜 정부 규탄한다!
2013.04.15 8213


성격은 펫을 획득했을 때 무작위로 결정된다. 부여된 성격은 펫 아이콘 아래에 표기되며, 상세 페이지를 통해서 정확한 효과를 확인해 볼 수 있다. 체력 / 공격력 / 방어력 / 순발력 네 가지 능력치 중 하나에 추가 능력치를 제공한다. 극단적인 경우엔 특정 능력치를 강화시키는 대신, 반대되는 능력치를 약화시키기도 한다. 그래서 같은 펫이어도 전투력에서 차이가 나타난다. 초기 수치는 3~4% 정도이며, 보너스 능력치로는 미미한 수준이라고 생각할 수 있다. 하지만 레벨이 올라가면 무시할 수 없는 보너스를 받게 된다. 또한, 몇몇 성격들은 해당 능력치를 크게 올려주는 대신에 다른 능력치를 감소시키는 부작용이 있다. 예를들어, 공격력을 6% 올려준다면 방어력을 3% 정도 감소시키는 식이다. ▲ 성장률과 함께 펫의 개성을 부여하는 역할을 한다.
■ 바꿀 수 있으니 걱정하지 마세요! - 인간도 공룡도 교육으로 바뀐다. 성장률이 높은 펫이 마음에 들지 않는 성격을 가졌어도 크게 걱정할 필요는 없다. '목장'의 교육 기능으로 펫의 성격을 바꿀 수 있기 때문이다. 숙련된 조련사가 된 이후에는 펫들의 성격을 강화하거나 교체하는 것으로 펫의 강력함을 더욱 증가시킬 수 있다. ▲ 교육이. 최고의. 공룡을. 만든다!


G19 신의기사단 :: 무너진 신뢰 이거 퀘스트 시작되면 오염된 야수들을 처치하라는 것이 미션 내용인데, 미션 내용이 이게 아니라 일단 도망쳐야하는 것이 미션내용이다. 오염된 야수들을 공격해봤자 데미지 1밖에 안뜨고 공격도 안들어가기 때문에 미션내용이 아니라, 그냥 버티는건데 곧바로 바로 돌아서 도망치면 퀘스트를 클리어할 수 있다. 도망쳐서 도시 안에서 약 10분 정도 대기하고 있으면 알아서 클리어된다. 아무것도 하지 않고 그냥 기다리고 있으면 (알터와 아벨린이 나타났다!)라는 내용이 뜨면 사실상 퀘스트가 끝난 것과 다름없다. 무너진 신뢰에서 미션내용대로 해도 클리어가 되지 않으니 속지말고 뒤로 돌아서 도망차서 대기하면 된다.
G19 신의기사단 :: 늑대가 나타났다 처음에 헷갈릴 수도 있는데, 톨비쉬와 아벨린을 따라가면서 대화를 걸면 늑대를 잡을 수 있다. 오염된 늑대를 잡으면 되는데, 갑자기 빙빙 돌면 거기서 대화를 하면 전투가 시작된다. 그리고 계속 톨비쉬와 아벨린을 따라다니면서 이 과정을 세 번 정도 하면 퀘스트를 클리어할 수 있다. 쉽고 간단하므로, 남은 시간이 굉장히 많은데 비해 금방 퀘스트를 끝낼 수 있는 늑대가 나타났다! 퀘스트였다.
G19 신의기사단 :: 소문을 찾아서 '이멘마하에서 정보수집' 신의기사단 중에서 이멘마하에서 정보수집이라는 퀘스트가 있다. 퀘스트 내에서 별다른 NPC 안내가 없길래 아래의 방법대로 찾아가면 쉽게 클리어가 가능하다. 맨 처음에 이멘 마하에서 정보 수집에서는 베안 루아 주점에 루카스를 찾아가면 된다. 이멘 마하에서 정보 수집 : 베안루아주점 루카스 이멘 마하의 문장 앞에서 톨비쉬와 대화 : 주점 뒷편 톨비쉬 던바튼에서 정보 수집 : 네리스 탈틴에서 정보 수집 : 브렌다 이멘 마하의 문장 앞에서 톨비쉬와 대화 : 주점 뒷편 톨비쉬 위의 순서대로 가면 된다. 아래의 순서대로 찾아가보자! 탈틴의 브렌다한테 말하고 다시 이멘 마하의 톨비쉬를 찾아가면 이멘 마하에서의 정보 수집 소문을 찾아서 퀘스트를 클리어하게 된다. 쉽게 정리한거다. 메인스트림 진행하다가 또 막히는 부분이 ..
G19 신의기사단 :: 빛과 마주치다 '티르 코네일의 주민들과 대화해서 안심시키기' 빠르게 메인스트림 밀고 있던 중 디바인링크를 얻기 위해서 G19부터 건너뛰기 하기로 했다. 야수화도 얻었고, 반신화 얻고, 디바인링크 얻는게 좋은데, 사냥할 때는 디링이 필수이기 때문에 가능하다면 G19부터 깨는 것도 좋을 것 같다고 생각했다. 그러던 중 G19 신의기사단 :: 빛과 마주치다 퀘스트에서 티르 코네일의 주민들과 대화해서 안심시키기 라는 퀘스트가 오길래 티르코네일의 마을 주민들에게 열심히 말을 걸어도 클리어가 되지 않았다. 심지어 획득한 키워드도 없어서 뭔가 퀘스트 진행이 안되는 버그에 걸린건가 싶었다. 하지만, 티르 코네일의 주민들은 여관 NPC인 노라만 지칭하는 것 같다. 티르 코네일의 주민들과 대화해서 안심시키기 → 노라 아아, 그렇다. 결국 티르코네일의 주민은 노라뿐 인 것이다! 이런..
G2 新팔라딘 [에스라스의 음모] 타바르타스 데미지 1밖에 안들어갈 때 메인스트림 G2 클리어 바리던전 통행증 받고 무려 4층까지 올라가면 타바르타스를 만날 수 있다. 메인스트림 G2 퀘스트 과정인데, 우리의 고인물들은 타바르타스를 뚜까패려고 대기중이지만, 어쩐지 데미지가 1밖에 안들어간다. 타바르타스가 리다이어에게 공격을 해야만 다음 이벤트로 넘어간다. 그래서 타바르타스가 반격할 틈도없이 펫이랑 계속 뚜까패면 데미지가 1밖에 안들어간다. 물론, 이렇게 계속 1씩 때리다보면 언젠간 잡을 수 있지 않을까 싶기도 하고 … 프라이스(리다이어)가 한 대 맞으면 다음 이벤트가 나오고, 인간은 팔라딘으로, 엘프와 자이언트는 야수화로 변할 수 있다. 변한 다음에 한대 툭 치면 타바르타스가 쉽게 죽는다. 참 멋진데, 메인스트림 할 때 밖에 볼 일이 없다. 그 다음에 이벤트가 쭉 나오고 루에리도 나오고 엄청 대사..
G2 新팔라딘 [이상형 찾기] 드디어 오랜만에 해보는 이상형 찾기 메인스트림 퀘스트다. G2 팔라딘 메인스트림을 진행하면 이상형 찾기라는 퀘스트를 깨야하는데, 이게 과거에는 그렇게나 악명이 높았다. 내가 기억하기로는 NPC가 좋아하는 옷과 아이템을 장착하고, 심지어 나이, 키, 눈색깔 등이 일치해야만 클리어가 가능했다. 그래서 아는 사람들 데리고 가거나 인상착의가 비슷한 사람을 찾아야 하는데, 요즘에는 어차피 메인스트림을 다 깼을 거고, 이상형 찾기 개편 전이였다면 거의 불가능했을 거다. 티르 코네일의 트레보, 던바튼의 크리스텔, 반호르의 숀, 이멘마하의 갈빈의 이상형을 알아보자. 이미 많이 해봤기 때문에 다 알고있다. 트레보는 거기 힐러집 NPC 좋아하고, 크리스텔은 당연히 타르라크다. 숀은 이비이(귀염둥이 꼬마커플)이고, 갈빈은 ..
G2 新팔라딘 [팔라딘 수련생용 던전 통행증 / 트리아나 / 루에리] 예전에는 잘 몰랐는데, 마비노기 스토리가 대충 이런스토리였구나 싶네요. 사실, 예전이나 지금이나 대충대충 스킵하면서 빠르게 메인스트림을 미는 것을 좋아하는데, 마비노기 스토리를 한 번 알아보고 싶어서 대사나 퀘스트의 제목, 그리고 퀘스트 아이템이나 책의 내용까지도 꼼꼼하게 보면서 진행 중이거든요. G1 여신강림을 예전에 했을 때는 정말 어마어마하고, 깨느라 시간가는줄 몰랐는데, 다시 G1을 깨고자 하면 진짜 하루도 안걸리고 금방 깨더라고요. 이번에는 엘프캐릭이기 때문에 야수화를 위해서라도 G2 新팔라딘을 진행했습니다. 팔라딘에 대한 내용이 나오고, 팔라딘 수련을 하는 내용이 나오는 줄 알았는데, 이제부터가 어쩌면 시작일지도 모를 스토리가 시작되었습니다. 일단 크레이그에게 계속 던전 통행증을 받아서 퀘스트..
G1 新여신강림 [보존의 마법가루 구하기 / 마리 RP] 보존의 마법가루 보존의 마법가루는 일반 피오드 던전을 돌면 됩니다. 전용 퀘스트 아이템을 주는 줄 알았더니, 그런 것이 없습니다. 퀘스트가 있는 상태로 일반 피오드 던전을 돌면, 보상방에서 얻을 수 있습니다. 보존의 마법가루를 얻었습니다. 다시 시드 스넷타의 타르라크에게 가서 전달해주면 됩니다. 보존의 마법가루를 전달하고, 보존된 타르라크의 부서진 안경을 받았습니다. 이걸 가지고 라비던전에 가면 됩니다. 라비던전에 보존된 타르라크의 부서진 안경을 넣으면 사라진 삼용사의 퀘스트가 진행됩니다. 대략적인 스토리를 알 수 있었습니다. 그리고 마리 RP를 진행하게 되는데요. 마비노기 스토리를 보면, 마리가 어떤 존재인지 알 수 있을 겁니다. 자세한 스포일러는 다음 메인스트림때 함께 설명해드릴께요. 가야궁이라는 닉..
G1 新여신강림 [복수의 서 / 마우러스RP + 체인캐스팅 움짤有] 현재 다른 캐릭의 메인스트림을 진행하고 있습니다. 자세한 메인스트림은 다음 캐릭터를 키울 때, 시나리오를 참고해서 내용을 정리할 예정입니다. 현재는 중요한 장면과 이벤트에 대해서만 메인스트림 글을 작성하고 있습니다. 복수의 서 마우러스 RP 메인스트림 중에서 마우러스 RP를 오랜만에 체험해보았습니다. 밀레시안(유저)들은 사용할 수 없는 법사 계열 최고의 패시브 스킬인 체인 캐스팅은 마우러스 전용 스킬입니다. 이 스킬은 어떤 마법을 쓰더라도 5차지(최대 차지)가 되버리기 때문에 파이어볼처럼 5차지를 해야만 쓸 수 있는 마법을 파이어 볼트 날리듯 미친듯이 대포를 날릴 수 있는 스킬입니다. 마우러스의 사기급 스킬 [체인캐스팅] 그야말로 사기급 스킬이 아닐 수 없습니다. 참고로 메인스트림을 진행하면서 아이템 창..


2주전 볼보의 XC60과 아우디의 Q5를 번갈아 타보며 느낀 점을 이야기해볼까 합니다. 두 차량은 모두 수입차 소형SUV시장에서 각축을 벌이고 있는 모델들입니다. 가격도 6000만원대 초반 가격으로 비슷하고요. 시승한 모델은 볼보 XC60의 D5모델과 아우디 Q5의 다이나믹 모델이었습니다. 우선 두차종을 시승한 후 비교를 한마디로 하자면, '창과 방패의 대결'을 보는 것 같다고 할까요? 무슨 말이냐고요? 일단 한번 읽어보시죠. 외관부터 살펴봅시다. 우선 앞모습입니다. 앞모습에선 아우디의 패밀리룩인 거대한 그릴의 싱글프레임이 역시 인상적입니다. 헤드라이트부의 LED등도 굉장히 인상적이죠. 이 LED등은 주간에도 켜져서 타차량들에 시인성이 확보되어 안전운전에 크게 도움이 될 뿐 아니라, 날카로운 눈썹과 같은..
2009.07.22 08:04
지난주 첨단 기능으로 무장한 볼보의 신차 XC60을 타보았습니다. 외형적으로도 기존 볼보의 이미지와는 다른 날렵하고 날카로운 곡선을 활용한 디자인이 유난히 눈에 띄었는데요, 주변인들에게 보여주면 백이면 백, '이게 볼보야?'라고 반문을 하더군요. 그만큼 볼보의 디자인이 바뀌어 가고 있다는 얘깁니다. XC60에서는 과거의 볼보에서는 상상할 수 없던 라인과 곡선을 발견할 수 있다. 볼보 XC60에 있어서 가장 눈에 띄는 것은 감성품질입니다. 메이커간 자동차 기술에 대한 격차가 점차 좁혀지는 상황 속에서도 프리미엄 / 일반 브랜드의 차이가 가장 크게 벌어지는 것이 바로 감성품질 부분이기도 합니다. 전체적으로 투톤 처리된 XC60의 고급스런 실내 실내의 마감 품질은 벤츠,BMW아우디에 못지않게 고급스럽습니다. ..
2009.07.13 08:01
미래의 자동차의 모습은 어떤 모습일까요? 목적지만 입력하면 자동차가 스스로 운전하고 자동주차까지.. 영화 속에서 볼 법한 상황들이 이미 현실에서도 많이 이루어져 있습니다. 현재 국내에 출시된 차중 이에 가장 근접한 모델을 꼽으라고 한다면, 볼보 XC60이 아닐까 합니다. 사실 지난 월요일부터 볼보 XC60을 테스트드라이브하고 있는데요, 몰면 몰수록 운전이 참 편리한 보조장치들이 많이 내장되어 있음을 발견하게 됩니다. XC60에서 발견한 편리하면서, 미래의 모든 차에 필수 아이템이 될 기능들을 몇가지 살펴볼까요? 키를 소지만 하면, 굳이 꽂지 않아도 OK인 스마트키 시스템 - 자동차 열쇠로 열지 않아도, 운전자가 손잡이에 손대면 자동으로 열리고 잠긴다. 문이 열리면 자동으로 사이드미러도 펼쳐지고, 잠그면 ..
2009.07.08 08:02


가정과 사회는 혼자가 아닌 여럿이 함께 살아가는 공동체입니다. 공동체가 지속할 수 있는 최소 조건임과 동시에 가장 중요한 요건은 공동체 구성원간의 소통의 문제입니다. 서로가 서로를 이해하고 어떻게 이해하고 배려하느냐에 따라 그 공동체의 모습이 나타나고 공동체가 얼마나 오래 지속할 수 있는 지와 얼마나 강한 결속력을 지니고 있는지를 알 수 있지요. 그렇기 때문에 공동체 결속력에 있어서 가장 중요한 것이 곧 의사소통의 문제입니다. 가정의 모든 문제는 가족 간의 대화의 빈도와 그 내용에 있지요. 교회도 그와 다르지 않습니다. 교회의 건강성은 교인들 간에 이루어지는 대화의 빈도와 대화의 내용에 있어요. 대화를 통해 상대를 이해하고 공통의 관심들을 향해 함께 나아갈 수 있도록 하기 때문입니다.
그런데 신앙인들의 모임의 대화의 중심은 다른 모임들에서와는 다른 특징이 있어야 합니다. 곧 믿는 사람들이기 때문에 오고가는 말의 시작과 끝, 대화를 이끌어 가는 흔들리지 않는 대화의 중심이 있어야 한다는 말입니다. 그것이 곧 믿음이라는 것이고, 그 믿음의 대화 중심에는 예수 그리스도가 있는 것이지요. 이 말은 말끝마다 예수가 나와야 한다는 것인데, 문제는 그것이 말만으로 그친다는 것이지요. 겉만 교인의 행색을 차린 것으로 비쳐지는 것입니다. 교인만이 아니라, 오늘날 교회도 겉으로만 교회당으로 보이는 교회가 많이 있습니다. 십자가만 높이 달았다고 해서 교회인가요? 십자가 목걸이를 했다고 교인인가요?
예수님도 예루살렘 성전(교회)에 대해 곱지 않은 눈으로 보셨습니다. 오늘 읽은 신약성서 본문을 통해 예수님께서 원하시는 교회의 본질적인 모습을 알아보고자 합니다.
흔히 ‘예수의 성전척결(정화) 사건’으로 잘 알려진 오늘 신약본문은 예수께서 마지막 십자가의 길을 가기 위해 갈릴리에서의 하나님 나라 사역을 마치고 예루살렘으로 들어가시면서 일어난 가장 중요한 사건임을 성서는 알려줍니다. 예수는 그의 십자가 사건을 고난의 죽음으로만 끝나는 것이 아니라 부활을 늘 염두에 두고 있었지요. 예루살렘 성전을 두고서도, 성전을 헐고 3일 만에 다시 짓겠다는 그의 말에서도 이는 나타납니다(마 26:61; 27:40; 막 14:58; 15:29). 예수의 예루살렘 성전에서 보인 행동은 평소 예수의 온화하고 인자한 모습과는 사뭇 다릅니다. 무엇이 그렇게 예수를 화나게 했던 것일까요?
‘만민의 기도하는 집’을 ‘강도의 소굴’로 만든 것이 무엇입니까? 예루살렘 성전에 하나님께 제사(예배)드리러 온 사람들은 하나님께 제물을 드리기 위해서 때론 자신이 갖고 온 물건들을 돈으로 바꾸는 일들이 필요했고, 가난한 사람들은 제물로 드리기 위해 비둘기를 사야 했었습니다. 그렇기 때문에 성전에서 돈 바꾸어 주는 사람들과 비둘기를 파는 이들은 곧 하나님께 드릴 예배를 위해 필요했던 사람들이지요. 예나 지금이나 장사하는 사람들은 가난한 사람들입니다. 가난한 사람들에 대한 예수의 온정적인 모습을 기억한다면, 예루살렘 성전 안에서의 예수의 모습은 도시 빈민들이 길거리에서 장사하는 사람들의 가판대를 걷어치우는 몰인정한 구청 공무원들 같아 보일지도 모릅니다. 그런데 예수는 왜 그랬을까요? 장사하는 사람들은 성전으로 들어가는 길목이든가 성전 앞이 아니라, 이미 성전 안까지 들어와 있습니다. 하나님께 예배하는 거룩한 예루살렘 성전 안에서 이런 일이 어떻게 가능했을까요? 혹 자릿세라도 내지는 않았을까요? 예수의 행동 이후 성서는 “대제사장과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 죽일까 하고 꾀”(18절)했다고 말합니다. 제사를 주관하는 수장인 대제사장에 대한 성서의 보도는 성전 안에서의 매매행위가 대제사장과 당시 종교 지배자들을 겨냥하고 있었음이 드러납니다. 곧 예수가 언급한 ‘강도’는 그들이지요. 예수는 이사야가 말한 “내 집은 만민이 기도하는 집”(사 56:7)을 인용했지만, 그 강조점은 달랐습니다. 이사야는 하나님의 집인 성전이 단지 이스라엘만을 위한 것이 아니라, 온 열방들을 위해서도 열려 있음을 강조한 것이지만, 예수는 ‘만민’에 강세를 둔 것이 아니라, ‘기도’에 강세를 둔 것입니다. 성전, 교회, 하나님의 집으로서의 그 본질은 곧 ‘기도하는 집’이라는 것이지요.
기도란 무엇입니까? 하나님과 그의 자녀들인 신앙인들 간에 이루어지는 의사소통입니다. 신앙공동체의 요건은 신앙의 주체인 하나님과의 소통의 문제이지요. 그리스도인이 하나님과 영적인 교통이 없이 교회에 온다면, 교인일 수는 있으나, 하나님의 자녀라고 할 수 없지요. 기도하지 않는 교인들이 앉아 매주일 예배할 수 있는 교회당은 있을 수 있지만, 그리스도의 몸으로서의 교회는 살아나지 못하고, 교인들은 주님의 몸 된 교회의 각 지체들이 될 수는 없을 것입니다.
일주일을 기도하지 않고 사는 교인들은 주일 교회에 나와도 감동이 없어요. 한 번 생각해 봅시다. 어는 부부가 일주일 내내 아무런 대화도 하지 않고 살다가, 매 주 한 번씩 외식하러 갔다고 합시다. 행복한 가정을 이룰 수 없지요. 예수는 광야에서 기도로 시작하고 십자가에서 기도로 모든 것을 이루었다고 말하였지요. 기도는 하나님과의 내적 교통이며 나라를 알려주는 통로입니다. 일상 중에 기도하며 사는 이들은 주일을 기다립니다. 하나님과 은밀히 기도하던 주의 자녀들이 함께 모여 그분께 예배하고 찬송하는 주일의 기쁨이 무엇인지를 알지요.


오랫동안 ‘신자유주의의 첨병’으로 불리던 IMF가 한국 정부에 9조원의 추경 편성을 포함하는 확장적 재정정책을 적극 권장하고 나선 것은 이례적이지만, 신자유주의의 ‘낙수효과’를 부정하는 기관으로 변신한 상황에서는 당연하다. 이는 2022년까지 주로 재정을 통해 모든 국민이 ‘기본생활’을 누릴 수 있도록 하겠다는 대통령의 사회정책 비전과도 상통한다. 다만 IMF가 재정건전성을 이유로 재정적자를 통한 지출 증대를 시사하면서 증세에 거리를 취한 점은 신자유주의의 한계에 머물러 있는 측면이다. 2018년에만 25조원이 넘는 초과세수를 거둔 정부에 당장은 지출 증대가 부담스럽지 않겠지만, 추경의 정례화에 대한 비난은 물론 증세 없이 지속가능할지에 대한 의문이 부담될 수 있다. 불평등을 완화하기 위해서도 증세를 배제해서는 안 될 것이다.
노동시장의 유연안정성은 수십 년 된 IMF 권고에 속한다. 한국에서도 노무현 정부 때부터 공론화됐지만 현실에서는 유연성만 실행됐고, 안정성은 ‘철밥통’으로 폄하됐다. 현 정부 들어 고용난이 심화되면서 유연안정성 의제가 다시 부상하고 있다. 민주당 원내대표가 IMF 협의단의 기자회견과 같은 날 국회 연설에서 덴마크 모델을 언급한 것이 결코 우연은 아닐 것이다. 하지만 작금의 한국 상황에서 이 모델이 제대로 작동할 수 있을지 의문이다. 덴마크 노사정의 사회적 타협이 한국 경사노위의 현주소에 비추어 볼 때 회의적이기 때문이다.
최저임금 결정 방식의 변경이나 탄력근로제 단위 기간의 확대에서 보듯 위원회의 운영 실태가 ‘주고받기’의 타협이 아니라 노조에 대한 압박인 것으로 드러나면서 민주노총에 오히려 불참의 안도감을 심어 주고 있다. 더욱이 경제 활력이 기업 지원과 등치되면서 ‘노동존중’의 가치는 뒷전으로 밀려나고 말았다. 대통령이 “기업과의 활발한 접촉”을 지시하자마자 경제보좌관이 경총에 가서 “20대는 물론 30~40대도 동남아시아 가라”는 망언을 한 것은 결코 우발적인 사건이 아니다. 정부와 여당의 ‘친기업’ 행보는 경사노위에 대한 노조의 불신을 가중시켜 경사노위의 운신 폭을 좁히고 있다.
덴마크 모델은 엄밀히 말하자면 노동시장의 유연안정성에 관한 모델이 아니다. 그것은 노동시장의 유연성과 복지 기반 생활안정의 결합이다. 이 모델은 경기침체로 실업자가 많아지면 실업수당 지급은 증가하지만, 세수는 줄어들 것이기 때문에 구조적으로 취약할 수밖에 없다. 더욱이 “국가는 사회보장·사회복지의 증진에 노력할 의무를 진다”는 헌법 제34조 ②항에도 불구하고 복지 증대에 관한 사회적, 정치적 합의가 없는 현실도 걸림돌이다. 해고의 자유와 사회안전망의 확충이 맞교환된다면 그것은 현찰과 어음의 부등가 교환이 될 것이다. 덴마크 모델에서는 정부의 능동적인 일자리 정책이 세 번째 구성 요소이지만, 이 분야에서 한국 정부의 실적은 그다지 믿음직스럽지 못하다. 덴마크 모델의 도입은 비정규직을 전면화해 불평등을 오히려 심화시키고 결국 성장도 저해할 가능성이 크다.


브뤼셀 근교에서 열린 벨기에 한인 봄 사생 및 운동대회 개최 재 벨기에 한국인들을 위한 운동회 및 사생대회가 ...
Posted in 베네룩스 / by admin_2017 / on May 07, 2019 19:25
브뤼셀 근교에서 열린 벨기에 한인 봄 사생 및 운동대회 개최
재 벨기에 한국인들을 위한 운동회 및 사생대회가 브뤼셀 근교에서 매년 봄에 열려 하루 종일 벨기에 거주 한인들이 즐거운 하루를 보냈다.
여러 가지 이유로 한국인들이 외국에 나와 살면 좋은 점도 많지만 힘든 점 또한 많다는 건 이해 할 만하다. 우선 언어의 장벽 때문에 그리고 문화의 차이 때문에 사업관계, 이웃 과의 관계 그리고 직장 동료들과의 관계 등 인간관계가 극히 표면적인 단계에서 그친다. 그래서인지 봄 운동회 및 사생대회, 가을 자선바자회 그리고 연말 송년회 등 한국인들이 함께하는 행사는 늘 성황리에 열린다. 올해도 브뤼셀근교에서 열린 봄 운동 및 사생대회는 흐린 날씨에 비 도 간간히 오고 추운데도 200여명이 오셔서 산책도하고 아이들이 뛰어 다니며 소리를 지르는 모습을 보는 부모님들의 행복한 표정들을 볼 수 있었다.
재벨기에 한인회 총무 박용례 태권도 사범의 사회로 시작된 이 행사는 늘 하는 것처럼 태극기를 향한 경례, 애국 열사 에 대한 묵념에 이어 아이들이 지루해 할까 해서 애국가를 한절만 부르기로 하자는 사회자의 의견에 단호히 2절도 부르자고 아이들이 외쳤다.
이어 출장을 간 유럽연합 및 벨기에 김형진 대사를 대신 이 태원 총영사의 축사로 행사가 시작되었다. 잠깐씩 비가 오는 바람에 놀이터 사용이 불가능하여 대신 사생대회가 열기를 띄우고 가랑비 때문에 질퍽한 잔디밭에서 7-8세된 남자 어린이들이 마치 프로 축구 선수들의 못지않은 몸가짐으로 공을 건네며 시간을 보냈다.
젊은 어머니들이 그룹을 지어 웃음으로 대화를 나눴다. 과거 똑같은 환경에서 본 기자의 가족들이 현지 아이들과 함께 공부 하고 일 하던 당시, 전쟁과 일제 시대 등 힘들었던 구세대의 교육을 받아, 재정적인 성공을 위해 아이들 교육에 너무 압력을 가했던 생각이 난다.
그래서 현재와 가까운 미래의 희망 사항,그리고아이들 교육 문제를 행사에 참가하신 어머니들에게 묻는 질문에 "저는 그저 가족 모두가 건강하면 됐습니다", " 아이들 자신이 원하는 게 무엇인 지 알게 하는데 보조하고 있어요", " 집에서 나오기만 하면 좋아요" 라고 다양하게 대답했다. 그런가 하면 아이들이 잘 놀 수 있도록 함께 놀아주고 게임을 주선하는 어머니도 보인다. 구세대 부모들과는 달리 아이들에게 쓸데없는 압력을 가하지 않고 아이들 스스로가 자기가 하고 싶은 일을 할 수 있도록 격려 하는 것으로 그칠 수 있는 세대가 왔음을 의미한다..
"벨기에에 한국인은 몇명쯤 됩니까" 라고 묻는 기자에게 " 몇 년째 재 벨기에 한국인수는 아이들까지 포함해서 모두 천 여명이고 벨기에 시민권자는 포함되지 않은 숫자다"라고 영사가 대답하자 한 한인은 "그럼 재벨기에 한국인이 줄고있는 현실이네요"라고 대답했다.
이어 본 기자가 " 사실 아이들은 50%한국인이면 벌써 한국에 대한 애국심이 한국인 부모보다 훨씬 적고, 25%정도가 되면 아예 한국이 조국이라는 마음이 없어 지는 것 같다"고 언급하자 이 태원 총영사는 " 시민권을 소지한 한국인들은 재벨기에 한국인에 등록 되어 있지 않아도 오늘 같은 기회에 외국인 부인이나 남편을 데리고 혼혈아이들도 함께 행사에 참석하고 있다는 것은 한국인들이 현지에서 뿌리를 내리고 잘 살고 있다는 현실이다. "고 말했다.


국산 온라인게임 라그나로크에 붙은 수식어 중 하나는 '사골'이다. 그도 그럴 것이 라그나로크 IP를 활용해 나온 게임만 30개가 넘기 때문이다. 이 게임들이 전부 다 좋은 평가를 받았다면 괜찮았겠지만, 그렇지 않았기에 사골이란 단어는 별로 좋지 않은 뉘앙스를 담고 있다.
재밌게도 이번에 최근 2차 비공개 테스트를 끝마친 '라그나로크 오리진'에 팬들이 붙인 별명은 '진국'이다. 라그나로크를 흉내내는 것에 그쳤던 전작들과 달리, 이번만큼은 원작의 매력을 잘 담아냈다는 것이다. 그라비티가 운운했던 정통성이 거짓말은 아니었던 셈이다. 과연 게임의 어떤 부분에서 원작의 향수를 느꼈는지, 진국임에도 불구하고 바뀌었으면 좋겠다고 생각하는 부분에는 무엇이 있는지 게임메카가 확인해봤다.
▲ 유튜브 반응 또한 호평 일색이다 (사진출처: 유튜브)
곳곳에서 피어나는 원작의 향기
가장 많은 플레이어들이 좋아하는 부분은 역시 기본적인 비주얼과 OST 등이 과거 원작 모습과 비슷하게 나왔다는 점이다. 도트 그래픽이었던 캐릭터와 몬스터 디자인 등은 친숙한 모습으로 재해석 됐으며, 스킬 사용 시 출력되는 타격 효과나 말풍선으로 외치는 스킬명 등은 거의 2002년 당시 라그나로크 온라인 그 자체다. 특히, OST는 원작의 것을 더욱 듣기 좋게 개선해 큰 호평을 받고 있다. 접속화면 BGM을 듣고 울컥했다는 유저가 있을 정도다.
라그나로크 특유의 캐릭터 육성 방식이 게임에 그대로 녹아 있다는 점도 테스트 기간 동안 많은 유저들이 감격한 부분이다. 원작은 민첩 대신 운에 능력치를 투자한 도적이나, 지능 대신 체력이나 힘에 투자한 복사처럼 자유로운 캐릭터 육성이 가능했다. 최근 모바일 MMORPG가 능력치를 자동으로 올려주는 것과 달리 라그나로크 오리진에서는 정통성을 계승하겠다는 목표답게 이 부분이 잘 구현돼 있다.
▲ 원작을 해본 게이머라면 꽤나 반가울 능력치 패러미터 (사진출처: 게임 공식 커뮤니티)
전반적인 콘텐츠가 모바일보다는 PC에 가깝게 구성됐다는 점도 호평받았다. 요일이나 골드, 결투장 같은 뻔한 콘텐츠가 아니라 MMO 특성을 잘 살린 콘텐츠가 많다. 특히, 이번 2차 테스트에서 개방된 세이지의 던전은 탱커, 딜러, 힐러가 10분이 넘는 시간 동안 완벽하게 움직여야만 클리어 할 수 있을 만큼 높은 난이도로 만들어져 있어 많은 유저들이 재밌다는 평가를 내렸다. 이 밖에도 길드나 월드 채팅 같은 각종 커뮤니티 기능도 잘 구현돼 있어, 테스트 기간에도 많은 유저들이 삼삼오오 모여 사담을 나누는 장면을 목격할 수 있었다.
▲ 분명 아기자기하게 달라졌지만, 원작의 향기는 충분히 느껴지는 비주얼이다 (사진출처: 게임 공식 홈페이지)
원작보다 훨씬 알기 쉬워진 스토리
원작에서 다소 달라졌음에도 호평을 받는 부분이 있다. 무엇보다 스토리텔링이 원작보다 훨씬 명확해졌다. 원작에서는 게임의 주요 줄거리가 대부분 컷신 없이 NPC 대사 정도로 처리되는 경우가 많아, 게임에 스토리가 있는지도 모르는 사람이 태반이었다. 하지만 이번 작품은 제법 그럴싸한 컷신이 게임 곳곳에 스며들어 있으며, 전반적인 스토리 또한 무겁지 않은 주제를 유쾌하게 풀어내고 있어 많은 유저들이 이번 기회에 스토리를 알게 됐다며 재밌어하고 있다.
원작에는 없던 퍼즐을 풀듯이 진행해야 하는 독특한 구조의 퀘스트나 던전이 눈에 띄게 늘어났다. 가령 잠입액션게임처럼 은신하기를 사용해 적들에게 들키지 않고 목표지점까지 가야 한다거나 몬스터로 변신해 던전을 탈출하는 등 여러 가지 구조의 퀘스트가 추가됐다. 사실 과거에는 퀘스트보다는 프론테라나 모로코 광장에서 친구들과 노닥거리다 사냥을 떠나길 반복했다면, 이제는 충분히 혼자서도 재밌게 게임을 즐길 수 있게 된 것이다.
셀카 모드나 한층 더 강화된 커스터마이징 같은 여성향 콘텐츠도 호평받는 부분이다. 특히 카메라 기능은 상당히 실감나게 잘 구현되어 있다. 단체 샷을 찍기 좋은 3인칭 모드나, 진짜 셀카 같은 1인칭 모드, 진짜 카메라를 사용하는 것 같은 후면 카메라까지 최근 나온 게임들 중 가장 높은 카메라 완성도를 자랑한다는 이야기도 들릴 정도다. 이 밖에도 새롭게 추가된 성우들의 목소리나, 각종 코스튬 등 정통성을 깨지 않는 선에서 전반적인 완성도가 높아져서 좋다는 의견이 많다.
▲ 셀카 모드는 신의 한 수라는 평가가 많다 (사진출처: 게임 공식 커뮤니티)
▲ 커스터마이징 또한 반가운 부분이다 (사진출처: 게임 공식 커뮤니티)
피로도 시스템은 절충안이 필요하다
물론 개선이 요구되는 지점도 있다. 현재 많은 유저들이 가장 불만을 가지고 있는 부분은 역시나 피로도 시스템이다. 퀘스트가 어느 정도 진행되고 나면 사냥을 통해 레벨을 올려야 하는데, 이 피로도 시스템 때문에 하루에 딱 두 시간만 자동사냥을 돌릴 수 있다. 이 피로도가 떨어지면 자동사냥도 불가능하며, 무기 제련을 위한 재료도 드랍되지 않는다. 게임에 익숙하지 않은 유저들과 고수 사이의 격차를 줄이기 위한 시스템이긴 하지만, 두 시간은 다소 짧다는 의견이 많다. 더불어 향후 피로도를 회복시켜주는 아이템을 비싼 값에 유료로 팔 것 아니냐는 우려도 있다. 출시 전 적당한 절충안 발표가 필요할 것으로 보인다.
더불어 전반적인 비주얼은 추억을 회상하기 좋게 잘 만들어졌지만, UI 가독성은 그에 못 미친다는 평가가 많다. 모바일이란 좁은 화면에 각종 UI가 난잡하게 펼쳐져 있는 것도 문제이며, 사냥터에서 캐릭터가 외치는 스킬 명과 구분이 잘 안 된다거나 사람들이 잔뜩 모여있는 광장에서 다른 유저의 ID와 겹쳐 보이는 문제 등은 수정돼야 할 부분이다.


그동안 축제에서 올레길이 지나는 마을 부녀회에서 제주 재료로 만든 점심, 저녁 먹거리를 판매하고 오메기떡 만들기, 물허벅지기, 제주 농부 교실 등을 운영해 지역 문화를 홍보해오던 것을 확장했다.
'우리 마을 장터'는 축제 2일차인 22일 제주올레 걷기축제 폐막 장소인 광치기 해변에서 오후 2시부터 6시까지 진행된다. 한국을 대표하는 포크 그룹인 여행 스케치 공연도 함께 펼쳐진다.
'우리 마을 장터'는 제주 또는 마을을 대표할 수 있는 농수산품이나 가공 상품, 제주를 느낄 수 있는 상품을 생산·제조해 판매할 수 있는 단체나 개인이면 누구나 신청 가능하다.


일부 연구자들은 연구자들이 부실학회에 참가하게 된 원인이 연구환경이 경쟁적이기 때문이라고 지적한다. 연구에 대한 질적평가보다는 양적평가가 중심이 되는 평가제도 탓에 연구자들의 논문 출판에 대한 압력이 커지고, 연구비 수주 경쟁이 늘면서 이들이 부실학회에 참가했다는 것이다.
엄창석 고려대 대학연구윤리협의회 회장은 이날 서울 강남구 과학기술회관에서 한국과학기술단체총연합회 주관으로 열린 '연구윤리 대토론회'에서 "과거에는 순수한 학문적인 답을 찾는 과정이 연구였다면 시대가 변하면서 그 이상을 넘어 사회적으로 활용되는 형태로 변하다보니 문제가 발생한다"고 주장했다. 이어 이광복 서울대 전기공학부 교수는 "연구결과에 대한 평가를 질적평가가 아닌 양적평가로 하다보니 부실학회 문제 등이 불거지고 있다"면서 "연구자들이 숫자에 연연하지 않고 연구할 수 있는 환경이 필요하다"고 강조했다.
과학기술계의 연구윤리 문제가 결국 환경적인 요인만 있는 것은 아니다. 일부 연구자들의 윤리의식이 낮은 것도 직접적인 원인이 된다. 황은성 서울시립대 생명과학과 교수는 "과학기술계에게 연구윤리를 지키는 일이 중요하다는 것을 인지할 수 있을만큼의 교육이 필요하다"고 주장했다.
연구자들 스스로 연구윤리 의식을 높여야 한다는 지적이다. 이에 과총도 최근 연구계 자정 노력의 중요성을 인식해 과학기술계 자율적으로 '연구윤리 강령'을 만들고 있다. 이는 연구비 부당집행, 논문저자 끼워 넣기 등의 윤리적 사안에 모두 포함된다.
◇정부 관리철저 예고…"창의적 연구활동 악영향 안돼"
정부도 앞으로 이같은 문제에 강경하게 대응해 이러한 문제가 재발하지 않도록 할 계획이다. 과기정통부가 이날 발표한 부실학회 조치방안에 따르면, 참가자들은 기관별 특별위원회의 조사를 받아야 한다. 이후 문제점이 발견될 경우 엄격한 잣대를 적용해 보직해임 등 징계절차를 밟을 수도 있다.
과기정통부 관계자는 "정부 연구개발(R&D)관리 전문기관은 연구윤리를 연구자가 잘 실천할 수 있도록 명확한 가이드라인을 제시하고 연구비 부정 못지않게 논문 표절, 부당저자표시 등 연구부정행위에 대한 관리도 철저히 진행할 것"이라고 강조했다.


작달막한 키에 78세라고는 믿기지 않는 양승본 작가는 '인생과 문학'을 강의 주제로 하여 첫째, 인생은 만남이라고 했다. 석가모니가 제자들과 돌다리를 건널 때 예쁜 여자가 살을 다 드러낸 채 앞에서 막고 있었다 한다. 석가는 주저함도 없이 여자를 살짝 안아 들은 후 자신의 몸을 180도 돌려 내려놓았고, 다리를 건넌 뒤 제자들이 그 기분이 어떻더냐며 물었다고 한다.
그러자 석가는 "아까 그것이 사람이었더냐! 정말 여자였더란 말이냐?" 하고 되물으며, 불법에 이미 깨달았다고 한다. 이것이 몰입이란 것이며, 문학에도 몰입해야 이뤄진다고 했다.
또 단테는 베아트리체만 생각하고 사랑하는 몰입 속에 신곡을 썼다며, 만남에서 자기 인생의 길이 결정된다는 것이다. 문학 또한 만남이 가장 중요하다며 그것은 독서라고 했다. 책에서 엄청난 지식을 얻을 수 있어 "저도 자랑은 아니지만 책을 많이 읽었습니다"하고 말했다. 그리고 문학의 길은 시련이 필요하고 창조가 필요하다며 라이트형제가 새를 보고 비행기를 만들었지만 창조라는 것이다.
양승본 작가의 강의가 시작 되고
지금 우리가 추구하는 문학은 이 세상을 살아가는 사람들에게 많은 선물을 줄 수 있어야 하고, 문학은 철학이라고 했다. 작가는 제주도 모 대학에 갔을 때 학생들에게 철학이 뭐냐고 물었더니 답이 없었다며, 그러나 지식을 사랑하는 것이라고 했다. 콜럼버스가 5백여 명의 군중 앞에 달걀을 세우라고 하자 아무도 없었고, 그때 콜럼버스는 공기집을 깨서 세웠는데 이것 또한 창조라는 것이다.
작가는 친구 하나가 9억원의 복권을 탔다며 자신에게는 땡 푼도 주지 않고 자랑만 했다고 한다. 이제부터 놀고먹겠다며 직장을 그만 두고 병점의 한 나이트클럽에 가서는 선풍기 앞에 돈을 날려 뿌리기까지 했다고 한다. 그렇게 6억 원을 쓰고 3억 원을 남긴 채 정신적 썩음으로 죽었다며, 모든 사람은 일을 해야 한다고 했다.
그는 함경북도 회령에서 출생하여 경기도 평택에서 살았다고 한다. 열 살 때 6.25사변을 만나 비행기에서 폭탄이 떨어지고, 물 길러 샘에 갔다가 공중에서 사람들이 산산조각 난 채 피를 뿌리며 죽고, 그때 용케도 살아남아 고아가 되어 맨발로 피난행렬을 따라가던 중, 미군의 차에 태워 제주도로 보내졌다고 한다.
그곳 고아원에서 고구마 죽을 먹으며 그때 죽 한 방울이 자신의 옷에 떨어졌고, 네 살 박이 아이가 옆에서 "오빠 이 죽 내가 먹어도 돼?"하고 묻기에 한없이 울었던 기억이 지워지지 않는다고 했다.
쩌렁쩌렁한 목소리와 함게 엎드려 슬피 우는 모습도 보인다.
그때 우리는 왜 이렇게 살아야 하나 하며, 고아원을 뛰쳐나와 3일을 굶은 끝에 다시 고아원에 들어가 살며 학교에 다녔다고 한다. 그러나 굶주림과 싸우며 하루는 학교 길에 하얀 쌀밥이 보였고, 개골창에서 배를 채운 것은 술 찌꺼기였다고 한다. 그런데 학교 선생님이 술 냄새가 진동하자 아침부터 어린놈이 술 먹고 왔다며 뒈지게 맞았다고, 그런 작가의 억울한 사정이 대서특필로 신문에 났더라는 것이다.
작가는 학교 공부를 제대로 하지 못했다고 한다. 검정고시를 통해 졸업장을 따고, 교사시험을 봐 교사가 되고 장학사도 됐다고 한다. 처음 안성고교에 발령을 받고 3학년1반 담임을 맡아 깡패와의 전쟁을 벌여야 했다고 한다.
지금 같았으면 인권이니 폭력이니 하여 난리가 났겠지만 깡패두목이란 놈을 뒈지게 패버렸고, "지금 이 순간부터 우리 학교에 깡패는 없다"고 선언하며, 깡패 없는 학교를 만들었다는 무용담을 들을 때는 통쾌한 박수가 터져 나오기도 했다. 가르치려면 학생보다 조금만 앞서 보면 된다고, 선생님은 사랑의 역할을 해야 한다고 말했다.
강의에 몰입한 모두는 미동도 하지 않았다.
이밖에도 거부와 미국에 유학 보낸 외아들, 미군부대 쓰레기차의 젊은 운전사와 미군부대장부인과의 일화 등 여러 실화들을 소개 했고, 사람은 배려가 있어야 하며 문학에도 배려가 필요하다고 했다. 그리고 제일 중요한 것은 웃음이라고 강조했다. 뇌가 숨 쉬는 걸 웃음이라 한다며, 뇌가 잘 돌아가도록 항상 웃으며 살자고 했다.


올여름 페이스북은 베네치아, 카셀, 뮌스터로의 여행 사진으로 넘쳐났다. 여기에 요코하마 트리엔날레까지 추가되면 그랜드 슬램이 달성되는 것이다. 이것이 바로 그랜드 투어이다. 오늘날의 어학연수와 교환학생, 배낭여행 등은 모두 그랜드 투어의 후예들이라고 할 수 있다. 서구의 미술대학에 유학하고 세계 유수의 비엔날레에 출품하는 것은 오늘날 한국 미술가들의 공통된 꿈이다. 우리는 모두 18세기 교양인의 후예를 꿈꾸는 것이다. 그런가 하면 다른 한편에서는 박정희 시절부터 유래하는 ‘국토순례단’과 해병대 극기 캠프가 인기를 끌고 있다. 해외 유학이 오늘날의 그랜드 투어라면 국토순례단과 해병대 극기 캠프는 반더포겔이라고 할 수 있다.
팝아트 투어는 그랜드 투어도, 반더포겔도 아닌 전혀 다른 주체의 테크놀로지를 추구한다. 그것은 유사 낭만주의로서의 여행과 국토 사랑으로서의 여행을 거부한다. 그런 점에서 팝아트 투어는 낭만주의적 주체와 전체주의적 주체를 교란시킨다. 예컨대 박정희의 국토순례단이든 민중미술의 풍경화이든, 비록 그것들이 서로 다른 역사관에서 출발한 것이라 할지라도 모두 대지와의 합일을 추구한다는 점에서 보면 공통된다. 그렇게 보면 국토순례단과 민중미술 사이의 거리를 그리 멀지 않다. 하지만 팝아트 투어는 대지와 주체의 합일을 추구하지 않는다. 팝아트 투어는 그랜드 투어의 낭만화된 여행과 국토순례단 또는 민중미술의 민족주의적인 훈육을 모두 거부한다. 대신에 이 땅이, 우리 자신을 포함하여 얼마나 많은 낯선 타자들의 공간이었는지를 확인하고자 한다. 팝아트 투어는 유토피아가 아니라 헤테로피아를 찾아간다. 그것은 한국 현대사에 대한 비판적인 재해독이다.
그래서 모든 주체들이 대지에 자국을 남기고자 할 때 팝아트 투어는 ‘낯설게 보기’를 선택한다. 이곳은 나의 땅이 아니다. 그런 점에서 기본적으로 동일시에서 벗어나고자 한다. 그것은 장소를 비장소화하고, 장소와 동일시하는 주체를 해체하고자 한다. 팝아트 투어는 자연과 주체를 동일시하지 않으며, 위대한 대지의 어머니로부터 솟아나는 민중의 신화를 낯설게 바라본다. 팝아트 투어의 주체는 스스로 주체임을 의심하는 주체이다.
그런 점에서 팝아트 투어는 그랜드 투어도 반더포겔도 아닌, 그 어떤 여행 서사로도 환원되지 않는 주변적이고 낯선 여행이라고 할 수 있다. 팝아트 투어는 주체를 정박할 곳을 찾기 위한 것이 아니기 때문에, 돌아와야 할 곳도 없고 떠나서 찾아야 할 자신도 없다. 팝아트 투어는 나 자신이 철저히 낯선 자임을 확인하기 위한 여정일 뿐이다. 그래서 이 땅은 왈칵 끌어안고 뜨거운 입맞춤을 해야 할 신성한 조국이 아니라 낯설고 차갑고 혼란스러운 공간일 뿐이다.
팝아트 투어도 어떤 면에서는 일종의 교양여행이지만 그것은 전리품을 가지고 돌아오지 않는다는 점에서 사실은 결코 돌아오는 법이 없는 여행이라고 할 수 있다. 그런 점에서 그것은 ‘땅 밟기’가 아니라 일종의 ‘땅 잃기’이다. 그래서 그것은 다크 투어리즘일 수도 있는데, 정확하게 말하면 다크가 아니라 림보의 세계에 더 가깝다고 할 수 있다. 림보, 그 중음신(中陰身) 의 세계는 밝지도 어둡지도 않은 모호하면서도 불투명한 것이기 때문이다. 그래서 팝아트 투어는 유사 낭만주의적 주체와 전체주의적 주체의 죽음 위에서 새로운 주체의 탄생을 기다리는 시간 여행이기도 하다.
최범, 중에서
** 정치시대의 정치작가 – 정치의 위치에 대한 집요한 질문
여덟 번째 강영민 개인전이 보여주고자 하는 것을 한마디로 정의하자면 “정치의 장소”일 것이다. ‘일베 사태*’ 이후에 강영민은 꾸준히 정치의 문제를 제기해온 흥미로운 작가였고, 이번 개인전은 그 동안 발전시켜온 작가의 생각들을 확인할 수 있는 자리이기도 했다. 한국에서 이렇게 정치라는 문제를 정면에서 다루는 작가를 보기란 드문 일이다. ‘서양미술’이라는 것은 우리에게 여전히 ‘선진문물’이고, 이런 한계 때문에 현실과 마주하려는 용기는 한국의 ‘서양미술’에서 종종 거세되기 마련이었기 때문이다.
물론 ‘서양미술’ 뿐만 아니라 한국에서 예술 자체는 정치와 무관한 것이어야 한다. 심지어 정치를 다룬다는 민중미술조차도 이제 정치를 직접적으로 표현하는 것은 왠지 ‘촌스럽다’고 여기는 것처럼 보인다. 날것의 메시지를 전달하는 것은 어딘가 ‘예술’이 아닌 것처럼 받아들여진다는 것, 이른바 ‘예술성’으로 승화한 정치야말로 감상 가능한 ‘아름다움’이라는 이런 믿음은 시장의 규범이기도 하다. 이 규범을 정하는 이들은 다름 아닌 수집가들이다. 수집가가 원한다면 민중미술도 훌륭한 ‘사회예술’이 될 수 있고, 미래를 위해 투자할 만한 종목일 수있다.
강영민은 어떤 작가들보다도 이 문제에 민감하다. 그는 수집가들을 위해 작품을 그리지 않는다고 선언한지 오래다. 그러나 어떤 작가든지 공공연하게 수집가들을 위해 작품을 제작한다고 말하진 않는다. 다만 그 시장의 규범을 체화할 뿐이다. 강영민은 이 ‘체화의 복종’을 증오한다. 이번 개인전은 이런 그의 입장을 선명하게 드러낸다는 점에서 놀랍다. 앞서 언급했듯이, 강영민이 관심을 갖는 문제는 ‘정치의 위치’이다. 그가 정치적인 발언을 작품에 담았다는 뜻이 아니다. 오히려 그는 그 정치적 발언들을 행하는 ‘행위 주체’를 보여주고 한다. 그의작품에서 이 ‘행위 주체’는 얼룩으로 나타난다.
예를 들어 을 보자. 이번 개인전의 상징성을 단번에 드러내는 작품이 바로 이다. 이 작품은 수많은 암시를 내포하고 있지만, 가장 전면에 드러내고 있는 것은 종교와 정치의 일치, 다시 말해서 신정일치체제에 대한 패러디이다. 전근대적인 것으로 받아들여지고 있는 신정일치제제에 대한 열망이 왜 오늘날까지도 위력을 발휘하고 있는지 그는 을 통해 묻고 있다. 물론 이 종교는 더 이상 신을 믿는 신앙의 공동체라고 보기 어렵다. 오히려 그 신을 시장으로 대체하고 화폐가치를 신봉하는 것을 절대적 선으로 여기는 세속주의의 종교성이다. 종교가 아닌 종교성을 문제 삼는다는 점에서 은 반종교적인 입장을 취하는 것이 아니라, 역설적으로 그 종교성을 닮은 모습으로, 아니 더 나아가 그 종교성과 경쟁하는 형상으로 앉아 있다.
박정희와 유신을 대표하는 이미지들은 그의 화폭으로 옮겨지면서 ‘다른 형상들’으로 거듭 난다. 그의 대표 상징인 ‘조는 하트’와 서로 맥락이 다른 이미지들이 모여 충돌한다. 영화 의 하정우를 박근혜로 바꿔치기 해놓은 작품 역시 대중문화에서 드러나는 재현성과 박근혜의 문제를 겹쳐 놓는 시도이기도 하다. 박근혜의 ‘정치성’은 이처럼 대중문화의 재현성을 통해 거세되어 버렸다. 이 거세의 장치들이 무엇인지 그의 작품들은 내키는 대로 탐색하는 것처럼 보인다.
이처럼 도발적인 내용들을 감추고 있음에도 그의 작품들은 ‘서양미술’이라는 사각형의 틀 내에서 ‘안전’하게 관객들을 유인하고 있다. 이런 의미에서 그의 도발은 밖으로 향한다기보다 안으로 향한다. 전시 공간 정체가 침침한 벙커처럼 꾸며져 있다는 것도 이런 배치의 의미를 가중시켜준다. 작품을 보기 위해 위로 올라가는 것이 아니라 아래로 내려 가야한다는 점에서 이번 전시의 배치는 ‘침잠’이라는 신호를 보낸다. 상승이 아닌 하강. 과거 바로크 미학에서 발견할 수 있는 비애이다.
날렵하고 명랑한 팝아트에 바로크적인 요소가 숨어 있다는 것은 충격인데, 이런 까닭에 전시를 본 관객들은 웃고 즐기기보다, 골똘해질 수밖에 없을 것이다. 즐거운 반주로 흘러나오는 슬픈 노래 같은 주정이 강영민의 작품들에 드리워져 있다. 앞서 언급했듯이, 강영민이 질문하는 ‘정치의 장소성’ 문제는 결과적으로 정치라는 문제가 위상학적이라는 사실을 전제한다. 정치는 우발적이고, 따라서 결정불가능하다. 절대적인 정치체는 없다. 정치는 끊임없이 흐르는 공백의 방황이다. 공백은 국가로 셈해질 수 없는, 재현 불가능한 것들이다. 이 재현불가능한 것들이 재현을 넘볼 때, ‘정치적인 것’이라는 애매모호한 지점들이 생겨난다.
강영민의 작품들은 바로 이 지점을 노린다고 할 수 있다. 우상이 점유한 정치의 경계선들을 교란시키는 ‘정치적인 것’을 현시하도록 만드는 것이 그의 작업이다. 그 현시는 어떻게 이루어져야할까? 강영민은 ‘위치 이동’을 통해 이를 실현하고자 한다. ‘위치 이동’을 만들어내는‘행위 주체’의 얼룩을 계속 투여함으로써 기존의 욕망 구조는 혼란에 빠진다. 선과 악, 참과 거짓, 미와 추, 좋은 것과 나쁜 것을 나누는 경계들에 숨어 있는 양가성을 그는 찾아내려고 한다. 그의 작품을 보는 순간 해석의 난제에 빠지거나 이해 불가해지는 것은 이 때문이다. 그는 선명한 언어적 환유를 거부한다. 그의 작품은 환유할 수 없다. 교환되지 않는다는 점에서 그의 작품들은 의사소통에 저항한다.
우리가 알고 있는 의사소통의 기표들은 파편에 불과하다는 사실을 그의 작품들은 드러낸다. “조국과 민족을 위해” 무엇인가를 해왔던 ‘정치적 결단들’은 실제로 아무런 의미를 갖지 않는다. 이 구호는 공허하다. 그러나 그 공허에 구호의 목적성이 있다. 목적 없는 목적성이라는 점에서 “조국과 민족을 위해”라는 구호는 ‘예술’이라는 ‘세속주의의 종교성’을 획득한다. 강영민은 이것이 바로 우리의 정치를 나누는 배치 구조라고 말하는 것처럼 보인다. 작가로서 그는 이 구조를 뒤틀어서 무엇인가 튀어나오게 하고 싶어하는 것 같다.
그 결과물에 대한 해석은 관객들의 몫임에 틀림없다. 그러나 이런 해석의 상대주의에 저항하는 무엇인가를 그의 작품에서 발견할 책임도 관객들에게 있다. 해석은 상대적일 수 있겠지만, 그의 작품은 상대적이지 않다. 그는 분명 싸우려고 한다. 마냥 웃고 있는 것처럼 보이지만 내면 깊숙이 심각한 정념이 그의 작품들을 수놓고 있다. 그러나 아직은 그 정념의 실체가 무엇인지 명확하진 않다. 그는 방황하고 있다. 이 방황이 끝나는 어디쯤에서 그는 ‘정치의 위치’를 해명할 수 있는 또 하나의 실마리를 찾지 않을까? 다음 전시에서 그는 이 문제를 더집요하게 몰아붙인 결과물들을 내어놓을 것이라고 확신한다. 그래서 그의 작품들이 걸려 있는 전시장은 지옥으로 끝없이 내려가던 단테의 길을 닮아 있다.


그때 그들의 눈앞에 나타난 것이 바로 세례 요한이었습니다. 그들은 세례 요한이, “천국이 가까웠다.”고 외치면서 물세례를 줄 적에 그가 메시아인 줄 알았습니다. 그만큼 그는, 가문으로 보나, 위풍으로 보나, 그리고 언변으로 보나 당당하였습니다. 그러나 세례 요한은 자기를 가리켜 ‘광야에서 외치는 소리’라고 증거하고, 곧 자기로서는 신들메도 풀 수 없는 메시아가 나타난다고 예고하자 그들의 가슴은 더욱 부풀어 올랐습니다.
세례 요한은 제사장의 아들로 태어났습니다. 당시에 제사장이라면 교권을 손에 쥔 사람으로, 신앙 세계에서뿐만 아니라 일반 사회에서도 세도가 대단하였으며, 따라서 백성에 대한 영향력이 상당한 것이었습니다. 하긴 여호와께서 세례 요한이 이와 같이 지체 높은 집안에 태어나도록 섭리하신 이유가 있습니다. 그것은 주님의 길 예비자로서의 그에게 사람이 많이 따르게 하여 메시아가 왔다는 소식을 믿음직스럽게 뭇사람들에게 전하도록 하기 위해서였습니다.
만일 세례 요한이 주님처럼 천한 집안에 태어났더라면 어떻게 되었을까요? 그를 따르는 사람이 불과 몇 안 되고, 또 그의 말을 대수롭게 여기지 않을 것입니다. 그렇게 되면 메시아의 증거가 흐지부지될 우려가 있습니다. 세례 요한이 광야에서 소리 높여 외치면서 물세례만 주었을 뿐, 별로 권능을 행하지 않았는데도(요10:41) 사람들이 ‘그가 혹시 메시아가 아닌가?’ 하고 생각한 것만 보아도 그의 가문과 지위와 비중이 얼마나 컸던가를 짐작할 수 있습니다.
262 에덴의 메아리1권
요한의 주위에는 많은 사람들이 모여들었습니다. 회개하고 하나님을 보다 충실히 섬기기 위해서가 아니라, 유대 나라를 되찾아 좀 더 잘 살 수 있는 길이 없나 해서였습니다. 그런데 세례 요한의 입에서, 자기 뒤에 신들메를 풀기도 감당 못할 진짜 메시아가 온다는 말이 나왔습니다. 그러니 응당 세례 요한보다도 메시아는 월등 높은 가문에서 태어날 줄 알았습니다. 세례 요한으로 말하면, 제수를 아내로 삼은 헤롯왕의 비행을 직접 규탄할 정도요, 감옥에 넣은 후 왕이 그의 목을 자를 수밖에 없게 되자 몹시 고민할 정도였습니다. 생각해 보십시오. 이런 세례 요한이 자기 뒤에 올 메시아의 신들메도 풀 수 없다니, 사람들은 곧 자기들의 눈앞에 나타날 메시아에 대하여 얼마나 어마어마한 존재로 생각했겠습니까?


남편이 전 재산을 부인에게 포괄적으로 유증한다는 자필 유언증서를 남기고 사망했으나 자녀들이 반대한다면, 부동산을 소유권 이전등기하는 데 자녀들의 동의를 받을 것이 아니라 자필 유언이 정당하다는 소송을 내야한다는 대법원 판결이 나왔다.
정모씨는 아내 신모씨와 자녀 3명을 두고 2010년 5월 사망했다. 정씨는 자신의 재산 전부인 부동산을 아내에게 포괄적으로 유증한다는 유언장과 작성연월일, 주소, 성명을 자필로 작성한 후 날인했다. 정씨 사망 후 정씨의 아들은 유언 검인 기일에서 유언장 필체가 아버지 자필이 아닌 것 같고 아버지 재산이 어머니에게 포괄적으로 유증되는 것에 이의가 있다고 진술했다. 유언집행자인 신모 변호사는 유언을 집행하기 위해 부동산을 아내 신씨 앞으로 소유권 이전등기하기 위해서는 등기 예규에 따라 아들의 동의서가 필요하다며 유증을 원인으로 하는 소유권이전등기에 대해 승낙의 의사표시를 하라는 소송을 냈다.
1·2심은 “자필로 작성된 유언장이 맞기 때문에 아들인 정씨는 유증을 원인으로 한 소유권이전등기에 대해 승낙의 의사표시를 할 의무가 있다”며 원고승소 판결했다. 하지만 대법원 판단은 달랐다.
대법원 민사1부(주심 박병대 대법관)은 지난달 13일 유언집행자인 신 변호사가 같은 취지로 아들 정씨를 상대로 낸 소송의 상고심(2011다74277)에서 원고승소 판결한 원심을 깨고 각하 취지로 사건을 서울고법으로 돌려보냈다.
재판부는 판결문에서 “포괄적 유증을 받은 자는 상속인과 동일한 권리의무가 있고, 유언집행자는 유언의 집행에 필요한 행위를 할 권리의무가 있다”며 “유언집행자는 포괄적 수증자와 함께 유증을 원인으로 한 소유권이전등기를 공동으로 신청할 수 있고, 등기를 마치는 것에 관해 다른 상속인의 동의나 승낙을 받아야 하는 것은 아니다”라고 밝혔다.
또 “‘유언 내용에 따른 등기신청에 이의가 없다’는 상속인들의 진술은 등기관이 자필 유언증서상 유언자의 자서 및 날인의 진정성을 심사하는 데 필요한 증명자료의 하나일 뿐, 등기원인인 유증 자체의 성립이나 효력 등에 어떠한 영향을 미치는 법률행위나 준법률행위로 볼 수 없다”며 “등기관이 자필 유언증서상 유언자의 자서 및 날인의 진정성에 관해 심사하는 데 필요한 증명자료를 소로써 구하는 것에 불과하고, 민법 제389조2항이 규정하는 ‘채무가 법률행위를 목적으로 한 때에 채무자의 의사표시에 갈음할 재판을 청구하는 경우’에 해당한다고 볼 수 없어 소는 부적법하다”고 설명했다.


민호팀 지난5월 24일 출시한 오버워치경쟁전 '오버워치'는 서비스를 시작한 지 약 10일 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 만에 700만 명이 참여한 것으로 알려졌다. 현재 전 세계 플레이어 이용자는 1000만 명을 돌파한 작업속도 상태다.
앞서언급했듯, 'LoL'은 '그렇게' 성장해 왔다. 이미 민호팀 솔로 랭크, 개인의 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 실력을 발휘하는 데 재미를 느끼고, 또 그렇게 게임을 해왔던 이용자들에게 라이엇게임즈의 대답은 오직 팀 플레이만을 강요하는 느낌이다. 오버워치경쟁전 작업속도 고집이다.
또한리그오브레전드는 마법공학 챔피언 파편에 관해 알렸다. 오버워치경쟁전 마법공학 챔피언 파편으로는 무작위 챔피언 파편 1개를 얻을 수 있다. 해당 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 챔피언의 가격이 975 RP 미만이면 파랑 정수를 추가로 얻게 민호팀 되며 이미 보관함에 있는 챔피언 파편과 동일한 챔피언 파편을 얻게 될 수도 있다. 마법공학 챔피언 작업속도 파편은 현재 상점의 홈 화면에서 구매할 수 있으며 가격은 1,700 IP나 195 RP다.
작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 지난 민호팀 18일에는 작업속도 오버워치가 29.36%를 차지하며 0.19%포인트 차이로 리그 오브 레전드를 따돌려 한동안 1위 자리를 오버워치경쟁전 탈환했다.
낮은생존력으로 유저들로부터 선택을 외면받아 온 젠야타의 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 밸런스 조정도 이번 업데이트의 관심사다. 의 디렉터 제프 카플란은 민호팀 테스트 서버에서 밸런스 작업속도 패치 후 “상황을 오버워치경쟁전 지켜보고 젠야타가 너무 강력하다면 체력을 175로 낮출 것”이라고 언급한 바 있다. 하지만 이번 라이브 서버 업데이트된 젠야타는 기본 공격력이 45에서 40으로 조금 낮아진 대신 200의 체력을 갖게 됐다.
오버워치BJ 리그는 아프리카TV 게임 BJ들과 국내 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 오버워치경쟁전 유명 플레이어들이 팀을 이뤄 블리자드 엔터테인먼트의 첫 번째 FPS 게임 ‘오버워치(Overwatch)’로 맞붙는 대회다. 총 상금 1200만원이 걸린 이번 대회에는 시드권을 얻은 대정령, 러너, 롤선생, 보겸, 풍월량, 호진, 불양 등 유명 BJ 8명과 국내 오버워치 플레이어 40명이 참가했다.
리그진행 방식은 8개팀이 조별 듀얼 토너먼트로 상위 라운드 진출 팀을 가리게 되고 4강부터는 싱글 토너먼트로 전환되며 결승전은 5전 3선승제로 진행된다. 경기 세부 방식은 총 12개 중 거점 점령 오버워치경쟁전 맵인 볼스카야 인더스트리, 아누비스신전, 하나무라는 제외되며, 총 9개의 맵 중 각 팀이 하나의 맵을 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 밴 하고, 다른 하나의 맵을 픽 하는 전략적 맵 편성 방식으로 진행 된다.
선호하는역할군이 갈리는 팀이 매칭 되기도 하며, 실력에도 영향을 주는 부분이 있다. 이 부분이 문제가 된다면 수정을 해야 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 할 오버워치경쟁전 것이다. 아직 경쟁전 서비스 기간이 짧아 데이터가 부족하다. 눈여겨 볼 것이며, 수정안에 대해서는 확답을 줄 수 없는 상황이다.
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보통FPS게임에서는 유저가 핵을 썼는지 아닌지를 판단하기가 곤란한 반면, 오버워치에서는 상대가 오버워치경쟁전 나를 처치 했을 때 뜨는 킬캠이나 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 최고의 플레이를 통해 어느 정도 확인이 가능한 편입니다. 자신이 핵 유저에 의해 피해를 받았다고 확인됐을 때, 해당 플레이어 아이디를 오른쪽 클릭했을 때 나오는 '신고' 기능을 이용해 해당 유저를 신고하도록 합시다.
블리자드게임의 철학은 '처음 시작은 쉽지만 마스터는 어렵게'다. 위도우메이커 역시 처음 접하기 쉽지만 숙련된 플레이를 펼치기는 어렵다. 정말 잘하는 라인하르트와 루시우도 오버워치경쟁전 경험해봤는데, 확실히 느낌이 달랐다. 이건 의도된 부분이기 때문에 질문에 대한 밸런스 조정은 어려울 것 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 같다.
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이번1500만 플레이어 돌파는 게임 출시 약 70일 만에 달성한 기록으로 앞서 지난 6월 15일 오버워치경쟁전 1천만 플레이어를 돌파한 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 후 약 50일 만이다.
이러한영웅 선택의 갈림길에서 유저들은 어떻게 생각할까요? 오버워치경쟁전 각각 부문을 나누어 컨트롤이 미숙한 유저와 무작위 아군에게 추천하는 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 영웅을 알아보았습니다.
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작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 Q캐릭터는 어떻게 만들어졌나. 캐릭터가 탄생하는 과정은 모두 다르다. 예를 들어 파라는 게임 플레이적인 측면에서 탄생했다. 로켓런처를 쓰면서 오버워치경쟁전 날아다니는 영웅을 만들고 싶어 탄생한 게 파라다. 캐릭터를 만들 때는 아트팀과 디자이너팀이 협력해서 만든다.
보통이기기 위해 또는 중요한 승급전을 앞두고 잘하는 오버워치경쟁전 사람과 듀오를 하곤 한다. 이는 분명 승률을 높이는데 도움이 된다. 이유는 믿을만한 아군이 늘어날 수록 트롤이 적어지고, 그러면 이길 확률이 올라가기 때문이다.(이기고도 남을 게임 트롤로 인해 지는 경우가 많다.) 고로, 듀오 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 또는 다인큐를 통해 배치고사를 보는게 좋다.
특히그는 "'현질'에 익숙한 국내 게이머에게 오버워치는 신선한 충격"이라며 "4만5000원만 결제하면 추가 결제를 하지 않아도 게임을 즐기는데 아무런 지장이 없기에 '현질' 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 위주의 국산게임들에게 상당한 부담을 줄 것으로 예상된다"고 밝혔다.
매치시스템은 게임에서 매우 중요합니다. 너무 쉽거나 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 어려우면 금방 흥미를 잃을 수 있기 때문입니다. 오버워치의 매치 시스템은 어떨까요? 제프 카플란 게임 디렉터가 이에 대해서 단편적인 답을 내놓았습니다.
[질의응답]‘오버워치’ 스캇 머서 디렉터 “경쟁전 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 지속 보완 하겠다” -경쟁전 결과에 기여도가 어떻게 반영되는가.
TSM은1세트에서 16분에 큰 싸움을 벌였고 'Doublelift' 일리앙 펭의 애쉬가 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 'Huni' 허승훈의 갱플랭크와 'Wildturtle' 제이슨 트랜의 진을 제거했고 'Hauntzer' 케빈 야르넬의 쉔이 'Pobelter' 유진 박의 말자하까지 잡아내면서 3대1로 앞서 나갔다. 임모털스가 끊어먹기를 두 차례 성공하면서 격차를 좁히자 TSM은 30분에 벌어진 대규모 교전에서 'Bjergsen' 소렌 비어그의 질리언이 핵심 선수들을 살려낸 덕분에
상대수비 진영에서 제일 자주 등장하는 토르비욘이나 바스티온은 움직이지 않는 표적이기 때문에 6솔저의 좋은 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 먹잇감이 되죠. 위도우메이커나 한조 역시 평범한 게임에서는 솔저:76의 강력한 카운터지만 6솔저를 상대로는 자리를 잡기가 꽤나 힘들어집니다. 하나 정도는 금방 제압할 수 있겠지만 남은 다섯 명의 솔저:76이 로켓과 총알을 발사하면 무조건 도망쳐야 하거든요. 솔저:76의 공격을 가장 완벽하게 방어할 수 있는 라인하르트는 근접 공격밖에 하지 못하기 때
리그오브레전드제작사 라이엇게임즈 측은 홈페이지를 통해 롤점검 완료와 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 함께 ‘6.13 패치 노트’에 관한 공지사항을 올렸다.
라이엇게임즈의입지가 흔들리고 있다. '리그오브레전드'(이하 LoL)로 203주째 굳건하게 지켜온 작업속도 오버워치경쟁전 민호팀 왕좌를 블리자드의 신성 '오버워치'에게 뺐겼다. 지난주 단 하루 뿐이지만, 설마가 사실이 됐다. 그리고 이제 '오버워치'와의 점유율 차이는 1%도 채 되지 않는다. 위기다.


꼬리표: 생일 축하 케이크 양초 , 음악 생일 축하 촛불 , 로터스 로테이션 음악 양초
로터스 로테이션 뮤직 생일 축하 케이크 캔들 음악 컬러 캔들은 음악과 컬러 플래시를 결합하여 사람들이 기분이 좋고 나쁨을 느끼게하는 하이 엔드 공예 캔들입니다. 촛불이 점화되면 촛불이 서서히 녹아서 노래가 천천히 그리고 꾸준하게 연주 될뿐만 아니라 다채로운 색상이 촛불에서 방출 될 수 있습니다. 뮤지컬 가벼운 양초는 음악을들을뿐만 아니라 조명하고 볼 수 있도록 음악 양초와 윤기 나는 양초의 장점을 결합합니다. 또한 결혼식, 생일, 장례식,...
꼬리표: 도매 고품질 양초 , 만화 장식 양초 , 사용자 정의 만든 된 패션 생일 촛불
만화 생일 케이크 촛불 많은 양초가 있습니다. 각 시리즈에는 고유 한 스타일이 있으며 그 효과도 다릅니다. 예를 들어 다양한 플로랄 향이 풍부한 향 캔들은 신선한 공기의 역할을하고 분위기를 완화시킬 수있는 타는듯한 향을 내뿜을 수 있습니다. . 현재 우리 회사는 다양 한 스타일의 양 초뿐만 아니라 다양 한 스타일의 사용자 지정할 수있는 소형 크기의 생일 촛불을 다양하게 갖추고 있습니다. 물론이 외에도 저희 회사는 뮤지컬 생일 캔들, 클린...
회전 로터스 플라워 생일 뮤지컬 촛불
꼬리표: 저렴한 왁스 양초 , 로터스 뮤지컬 양초 , 놀라운 생일 촛불


호텔 가스트호프 주르 쉐넨 아우시히트, 키츠뷔엘, 현재 페이지
호텔 가스트호프 주르 쉐넨 아우시히트Hotel Gasthof zur Schönen Aussicht
가볼 만한 곳 Lake Achensee - 1.8km
Lake Achensee - 1.8km
블랙 호 - 8.1km
세인트요한 인 티롤에 위치해 있으며 스키를 타고 출입이 가능한 이 호텔의 경우 산에 있으며, 파노라마 바데발트에서 1.6km 떨어져 있고, 크로스컨트리 스키 및 스키 강습 같은 겨울 스포츠를 가까이서 즐기실 수 있습니다. 치크부엘 호른 케이블카 및 키츠부엘레르 호른 스키장 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 위치
스키를 타고 들어갈 수 있는 호텔 가스트호프 주르 쉐넨 아우시히트에는 느긋한 여유를 만끽할 수 있는 스팀룸 외에도 한 잔의 여유를 즐길 수 있는 바/라운지와 레스토랑이 갖추어져 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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겨울에는 시설 내에서 활강 스키 및 스노보드 같은 겨울철 활동을 즐기세요. 스키를 탄 후에는 피트니스 시설 및 스팀룸 같은 호텔의 기타 시설을 이용해 보세요. 호텔 가스트호프 주르 쉐넨 아우시히트에는 스키 보관 시설, 스키 장비 대여소, 스키 패스 등이 마련되어 있어 완벽한 겨울 휴가를 보내실 수 있습니다. 해질 무렵 호텔의 바에서 뒤풀이를 위한 술자리를 즐겨 보세요. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 실내 수영장을 이용하실 수 있습니다. 호텔 가스트호프 주르 쉐넨 아우시히트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 45 층 수 - 4 바/라운지 비즈니스 센터 무료 아침 식사 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 피트니스 시설 투어/티켓 안내 지정 흡연구역 컴퓨터 스테이션 도서관 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 사우나 스키 패스 이용 가능 스키 보관 시설 스키 신고 출입 가능 빌딩/타워 수 - 1 스팀룸 어린이 돌보미/활동 감독 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 탁아 서비스(요금 별도) 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 객실 편의 시설
저자극성 침구 이용 가능 발코니 전화 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 객실 금고 책상 TV 케이블 TV 서비스 식사 및 음료
무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내 식당 - 레스토랑. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 식당 옵션 보기
이 호텔에서 제공하는 레크리에이션 서비스/시설로는 스키를 탄 채로 이용 가능한 출입구, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 크로스컨트리 스키 가능 근처에서 스노슈잉 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 스키 강습 제공 시설 내 놀이터 시설 내 스키 장비 대여 시설 내 활강 스키 시설 내 스노보드 근처에서 암벽 등반 가능 레크리에이션 옵션 보기


중국에서 가장 많은 사용자들을 확보하고 있는 숏클립 플랫폼은 도인이고, 도인을 사용하는 사용자들의 행태를 분석하는 일은 중요하다. 인구 13억의 거대한 나라, 그 거대한 시장을 우리의 것으로 만들기 위해서는 부단한 노력과 학습이 동반되어야 할 것이다.
작년, 도인에서 아기들을 특수촬영하여 영상 업로드 송출 수량이 2,418만건, 관련 영상에 ‘좋아요’ 클릭수가 2.1억회였고, 안티에이징 특수효과로 영상을 사용한 경우가 326.5만건이고, 영상의 송출 횟수는 10.2억회였다. 또한 3,071만 명이 “세월의 흔적”을 기록물로 남겨서 시간의 흐름에 따라 추억을 공유할 수 있는 기능을 활용했다.
2019년 도인(抖音) 빅데이터가 발표되었다.
도인이 지난 1월 7일, 2019년 빅데이터를 공개하면서, 지난 1년간의 도인 플랫폼의 영상 콘텐츠 운영에 관한 통계분석 자료를 공개했다. 2019년 1월 도인의 DAU(Daily Active User)는 2.5억이었고, 2019년 7월의 DAU는 3.2억, 그리고 2020년 1월 5일 DAU는 4억을 넘어섰다.
도인의 통계 데이터에 따르면 이제 막 지나간 2019년에 46만개 가정에서 도인을 사용했으며, 관련 영상이 27.9억번 송출이 되었고, ‘좋아요’클릭이 1억에 달한다. 동시에 2019년 도인 사용자들 중 308만명이 자녀 영상을 업로드했고, 부모와 자녀의 일상생활을 기록했다.
통계에 따르면 2019년 도인 사용자들은 “힘들다”라는 표현을 430만회 사용했고, “파이팅”이라는 표현을 3,791만번 사용했으며, ‘실패’라는 표현을 223만번 도인상에서 표현한 것으로 나타났다. 동시에 ‘최선을 다하자’라는 표현을 691만 번, ‘유랑’ 또는 ‘방랑’이라는 표현을 106만번 사용했다. 또한 ‘집에 가고 싶다’라는 표현을 152만번 사용했다.
2019년 한 해, 도인 상에서 새로운 생명의 탄생 축하를 176만번 했으며, 입학시험에 대한 화제가 18만회, 졸업에 대한 내용이 38만회, 결혼과 같은 기쁨을 공유한 회수가 709만번에 이른다.
‘좋아요’ 클릭 수량으로 살펴보면, 교사들에 대한 동영상의 ‘좋아요’ 클릭이 6.2억회로 가장 높았고, 간호사에 대한 부분이 그 다음 순으로 높았으며, 그 다음 TOP3부터 TOP10까지는 소방원, 교통경찰, 의사, 컴퓨터 프로그래머, 요리사, 농민, 환경미화원, 헤어디자이너 순으로 나타났다.
작년, 도인에서 아기들을 특수촬영하여 영상업로드 및 송출 수량이 2,418만건, 관련 영상에 ‘좋아요’ 클릭수가 2.1억회였고, 안티에이징 특수효과로 영상을 사용한 경우가 326.5만건이고, 영상의 송출 횟수는 10.2억회였다. 또한 3,071만 명이 “세월의 흔적”을 기록물로 남겨서 시간의 흐름에 따라 추억을 공유할 수 있는 기능을 활용했다
도인의 통계치에 따르면 연령대에 따라 업로드 및 시청에 대하여 선호하는 영상의 종류가 다른데, 60년대 출생자들은 무용(기자의 개인적 판단으로 광장무라하여 일정한 시각에 광장 같은 넓은 공터에 모여서 음악에 맞추어 함께 춤을 추는 일종의 단체 무용)과 혼례에 대한 영상을 선호하며, 70년대 출생자들은 미식과 수공, 즉 스스로 무언가를 만들고 조립하는 그런 영상들을 선호했으며, 80년대 출생자들이 가장 선호하는 영상은 자기 자녀들에 대한 영상들을 촬영하여 업로드하고, 타인들이 업로드한 아름다운 풍경에 대한 영상을 감상하는 것을 가장 선호하는 것으로 나타났다.
또한 90년대 출생자들은 풍경에 대한 영상 촬영을 선호하고, 생활과 관련된 상점 등의 영상을 주로 시청했다. 마지막으로 2000년 출생자들은 이차원적 내용, 즉 웹툰 또는 애니메이션 등의 내용들 주로 업로드하고, 귀여움을 소재로 하는 숏클립 등이 그들이 가장 선호하는 영상인것으로 나타났다.
도인의 통계치에 따르면 창작자 영상이 가장 많이 플레이되는 지역의 TOP5는 베이징, 랴오닝(辽宁) 상하이(上海), 지린(吉林), 헤이룽장(黑龙江)으로 나타났다.
도인 사용자들의 외국지역 언급 TOP10은 방콕, 서울, 동경, 싱가포르, 두바이, 런던, 로스엔젤레스, 파리, 베트남의 나짱 순으로 나타났다. 대한민국의 수도 서울이 도인 사용자들이 언급한 지역 중에서 2위에 랭크된 것은 고무적인 일이라 할 수 있다.
동시에 ‘좋아요’ 클릭 수가 가장 높았던 중국 구내 지역은 베이징이 51.2억으로 가장 높았고, 그다음이 스촨성 청두로 40.3억회, 상하이가 35.6억 회로 3위를 차지했고, 그 다음으로 선전, 광저우, 항저우, 충칭, 시안, 정저우, 우한 등이 순위를 이어갔다.
중국에서 가장 많은 사용자들을 확보하고 있는 숏클립 플랫폼은 도인이고, 도인을 사용하는 사용자들의 행태를 분석하는 일은 중요하다. 한국에서 중국을 대상으로 무언가를 계획하고 있다면 중국인들의 생활습관을 이해하고, 그들의 문화를 습득하며, 그들의 삶을 알고 접근하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각한다.


인간은 남과 여, 이렇게 두 개의 성으로 구분 지을 수 있다. 물론 남성이면서 여성의 성향을 띈 사람도 있고 그 반대의 경우인 여성이면서 남성의 성향을 지닌 사람도 있다. 심지어는 양성의 성향을 모두 지닌 사람이 있기도 하다. 이런 사람들을 보통 트랜스젠더 혹은 크로스드레서라고 한다. 그러나 여기서는 생물학적으로 따져서 일반적으로 남성과 여성 이렇게 두 가지로 구분 짓기로 하겠다.
남자와 여자는 다르다. 지금 언급한 다르다는 개념은 누가 더 우월하다거나 열등하다는 이야기가 아니다. 그저 남자와 여자는 다르다는 것이다. 그저 서로가 다른 가치관과 다른 규칙 체계를 가진 다른 세상에서 살고 있는 것과 마찬가지이다. 그러나 남성이 사회적으로 주도권을 갖게 되고 그에 따라 여성 중심의 가치관과 규칙 체계가 마치 열등한 것처럼 여겨지게 되어 사회적인 차별이 나타나게 되었다고 생각한다.


북한처럼 비슷한 종류의 단거리 지대지 미사일을 많이 개발하는 나라로는 중국을 우선 들 수 있는데, 중국의 경우 미사일 개발이 옛 소련제 장비의 카피 생산, 미국의 개발동향을 참고해 만드는 중국 독자 설계, 그리고 다연장로켓의 개량 설계를 중국 여러 연구소에서 경쟁적으로 만들고 있다. 중국의 방위산업은 여러 곳에 위치한 로켓과 미사일 공장이 자체적으로 설계를 하고, 그들의 미사일이 인민군에 채택되지 않으면 해외 수출을 노리기 때문에 이런 문어발식 개발이 가능하다.
하지만 북한은 현재 UN 금수조치로 미사일 수출을 할 수도 없을뿐더러, 여러 곳의 미사일 공장의 설계를 유지하고 경쟁을 붙일 만한 상황도 아니다. 북한이 효율적인 군사력 개발을 목적으로 한다면 미사일의 종류를 대폭 축소하고, 몇 종류의 미사일만 남겨둔 채로 생산을 효율화하고 단가 절감에 집중해야 한다. 상식적으로는.
그렇다면 북한과 동일하게 3종 이상의 지대지 미사일 및 로켓을 만드는 한국의 경우를 보자. 한국의 경우 천무, 천무2, KTSSM, 현무2와 같이 3종 이상의 지대지 미사일을 개발 중인데, 이는 비용 대비 효과의 효율성 및 수출시장 개척을 위해 의욕적으로 투자한 결과라고 할 수 있다. 미사일사령부의 핵심 전력인 현무2의 경우, A에서 B로, B에서 C로 가면서 사거리가 각각 300km, 500km, 800km로 늘어났을 뿐만 아니라 정밀도, 요격 회피 성능, 탄두 위력 면에서 지속적인 성능개량이 꾸준히 이어져왔다. 각종 최신 기술을 투입하여 대한민국 미사일 기술의 정수라고 할 수 있다. 최신 기술이 복잡하게 있는 만큼 가격도 비싸고, 발사차량마저 고도의 방탄성능과 전자기 방어 성능을 가지고 있다.
KTSSM은 현무와 달리 현재 가능한 기술로 비용 절감과 대량생산을 노린 미사일이다. 또한 미사일 기술통제 조약인 MTCR(Missile Technology Control Regime)을 만족해 수출도 유망하고, 이미 해외 몇 개 국가가 수출상담을 진행 중이다. 대량생산으로 적의 MD(미사일 방어)가 없는 목표를 향해서 공격한다. 이는 우리 육군과 공군의 정찰능력이 향상돼 300km 밖의 표적도 추적이 가능해진 덕분이다.
천무2의 경우 북한에 대응되는 미사일이 없는데, 이 미사일의 핵심 목적은 일종의 초장거리 대포병 사격 용도이기 때문이다. 북한의 KN-23이나 이번 신형 미사일 발사대를 타격할 수 있도록 개발 중이다.
정리하자면, 북한은 수출도 못하고 미사일을 활용할 정찰능력도 부족하면서, 마치 수출을 하고 규모의 경제를 실현할 수 있는 국가와 같이 다양한 미사일을 만드는 비논리적인 행위를 하고 있다. 대체 왜 그런 걸까. 이번에 발사된 신형미사일과 KN-23 미사일의 차이점을 보면 북한의 이해할 수 없는 미사일 개발전략에 대해서 약간의 힌트를 얻을 수 있지 않을까.
이번 신형 미사일을 자세히 살펴보기 전에는 KN-23와 유사하다고 생각할 수 있지만, 미사일의 형체가 더 짧고 뭉툭하다. 거기에 ‘ㅈ108080002’라는 표식이 있는데, KN-23에 ‘ㅈ107120893’이라는 글자가 쓰인 것을 보면 이 미사일이 KN-23보다 나중에 개발되었다는 것을 의미한다.
또한 KN-23은 이동식 발사대에 노출된 상태로 있다가, 발사차량의 커버가 열리면서 발사하는데, 이번 미사일은 사각형의 발사관(Canister‧캐니스터)에 수납되어 있다가 발사된다. 캐니스터에 미사일을 넣어놨다가 발사할 경우, 캐니스터를 밀봉 상태로 둘 수 있어 미사일의 수명이 길어지고 관리가 편해지는 장점이 있다. 우리 현무2, KTSSM 모두 캐니스터 상태로 미사일을 저장한다. 재장전도 캐니스터 방식이 더욱 편리하다.
반면 캐니스터 방식은 발사할 때 캐니스터가 로켓의 열을 감당해야 하기 때문에 이것을 견딜 수 있도록 제작하고 설계하는 비용과 시간이 추가로 들어가는 단점이 있다. 또한 이 신형 미사일은 KN-23이 자랑하는 일명 풀업(pull-up) 기동을 할 수 있을지 불확실하다. 그렇다면 북한은 왜 굳이 큰 차이가 없는 신형 미사일을 만들고자 하는 것일까. 북한이 한국처럼 수천 발의 미사일을 생산하는데, KN-23이 비싸니 중저가 미사일을 새로 만들 가능성은 사실 낮다. 미사일의 생산 비용만큼 개발 비용도 크기 때문에 웬만큼 많이 생산하지 않을 것이면 불필요하다.
한 가지 유력한 추정은 북한의 미사일들이 외국 기술을 대량으로 수입해 만든 것이거나, 혹은 외국제 미사일 그 자체일 수도 있다는 것이다. 이번 신형 미사일의 크기와 사거리, 그리고 캐니스터 크기는 중국의 최신형 수출형 지대지 미사일인 ‘파이어 드래곤(Fire Dragon) 480’과 ‘킹 드래곤(King Dragon) 300’과 매우 유사하다. 북한 미사일은 킹 드래곤 300의 크기를 키워 파이어 드래곤 480 미사일처럼 변형한 것에 가깝다. 중국의 도움이나 기술이전이 의심되는 대목이다.


지금쯤 우리 모두의 눈과 귀는 온통 내달에 치러질 대통령선거에 집중돼 있다. 그렇더라도 먹고살 일을 외면할 수는 없다. 아니, 먹고사는 문제는 대선도 넘어선 가장 중요한 관심사이다. 대선이 당장 밥 먹여주지 않으니, 먹고사는 문제에서 한시도 눈과 귀를 떼어서는 안 된다. 그 문제를 해결하기 위한 길 중 하나가 바로 관광이다.
관광을 잘 만들어 나가다 보면, 거기 먹고살 길이 있다. 관광객이 몰리는 곳마다 어김없이 땅값이 치솟는다는 사실은 이를 입증한다. 금년 초 국토교통부가 발표한 전국 땅값(공시지가) 상승지역 중 대부분이 관광객이 몰리는 관광지임을 보여준다. 질문 한 번 해 보자. 이 발표를 눈여겨보지 않은 독자들은 우리나라의 어느 곳, 어떤 지역의 땅값 상승률이 가장 높을 것 같은가? 짐작은 하셨겠지만, 정답은 서귀포와 제주시가 있는 제주특별자치도이다.
서귀포는 전국 평균 땅값상승률인 4.94%보다 네 배 가까이 높은 18.8%로 지난 한 해 동안 가장 땅값이 폭등한 지역으로 꼽혔다. 그 뒤를 제주시가 18.54%의 근소한 차로 뒤쫓았다. 이 지역들의 땅값 상승은 두말할 필요 없이 관광객의 증가 때문이다.
제주도에는 2016년 한 해 동안 외국인 관광객만 363만명이 찾아왔다. 이는 전년의 262만명에서 무려 100만명이 늘어난 수치이다. 해마다 외국인관광객만 100만명씩 늘어나니, 어찌 땅값이 오르지 않겠는가. 이들을 받아들일 음식점이 늘어나고 카페거리가 새롭게 생겨난다. 사람의 이동이 늘어나면서 택시도 호황을 누리게 되고, 숙박업소도 콧노래를 부른다. 공항이 모자라 제2공항을 착공하지 않을 수 없는 곳, 바로 그곳이 제주특별자치도이다.
그렇다면 그 다음은? 놀랍게도 서울의 마포구이다. 평균 12.91%를 찍었다. 그렇지만 그 마포구를 좀 더 잘게 잘라보면, 마포구 중에서도 홍익대 상권이 18.74%로, 1위를 기록한 서귀포시와 거의 쌍벽을 이룰 정도이다. 이곳이 어떤 곳인가? 특히 젊은 층의 외국인들이 몰려들어 밤낮 구별 없이 흥청대는 곳이다. 먹자골목마다 젊은이들이 몰리고 카페거리에는 세계 모든 언어들이 뒤섞여 들려온다. 심지어 가까운 일본이나 중국에서는 오직 홍익대 부근을 관광 목적지로 삼아 주말이면 비행기를 타고 찾아오기도 한다.
서울지역 얘기를 하고 있는 중이니, 한두 곳만 더 살펴보자. 홍대 앞에 이어 높은 땅값 상승률을 기록한 곳은 이태원이다. 이곳은 이제 무슬림 천국으로 변했다. 비록 중동지역 무슬림이 아니어도 인도네시아 등 동남아 각국의 무슬림들이 이태원을 찾아 자신들의 음식과 문화를 즐긴다.
이 외에도 눈길을 끄는 곳이 바로 강남의 가로수길이다. 이곳은 한국사람조차 잘 모르는 이방지역이지만, 젊은 관광객들이 몰려들면서 전국 평균치보다 높은 5.76% 상승했다. 이는 누구나 잘 아는 서울의 강남역 부근의 5.35%보다 앞선 수치이다. 이 가로수길은 애초부터 외국인들이 슬금슬금 찾아들어 자연스럽게 형성된 지역이다. 개성 있고 자그마한 상점들과 젊은이들의 입맛을 돋우는 음식점들이 하나둘 들어서면서 외국관광객들의 눈을 사로잡고 말았다. 이렇게 가로수길이 호황을 누리니, 서울 강남지역에는 이를 본떠 ‘세로수 길’까지 생겨나는 웃지 못할 일도 벌어지고 있다.
마지막으로 한 군데만 더 살펴보자. 바로 부산지역이다. 부산 중에서도 단연 해운대구와 연제구가 부산지역 땅값을 견인하고 있다. 해운대구는 12.12%, 연제구는 12.09%로 이들의 활약으로 작년 한 해 동안 제주에 이어 가장 땅값이 많이 치솟은 2위 자리를 부산이 차지하게 됐다.
이렇게 된 데는 해운대 관광리조트 개발이라든지 엘시티 개발 등 관광 관련 시설물들이 크게 늘어난 때문이다.


안타깝게도 이미지 맵은 이미지가 정확한 실제 크기로 표시될 것이라고 확신할 수 있는 경우에만 제대로 작동합니다. 아래 이미지 맵(위의 코드 예제와 동일한 맵)에서 이미지가 자체 컨테이너의 100%로 확대된 경우 어떻게 되는지 확인합니다. 플러그인에 대한 변경 사항에 대한 세부 정보로 README.md 업데이트합니다. 이미지 맵을 수동으로 만드는 것은 어렵습니다. 필요한 대부분의 사람들은 이미지 맵 생성기를 사용합니다. 이 페이지의 두 이미지 맵은 이 도구와 이 도구로 만들어졌습니다. 이미지 맵에 대한 자세한 내용은 이미지 맵 자습서를 참조하세요. GitHub에는 4천만 명 이상의 개발자가 협력하여 코드를 호스팅 및 검토하고 프로젝트를 관리하고 소프트웨어를 함께 빌드합니다. 이미지 또는 뷰포트 변경 에 다시 렌더링 반응형 이미지 맵을 만들기위한 기본 자바 스크립트 솔루션입니다. 이미지 맵은 클릭 가능한 영역이 있는 이미지입니다.
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하지만 일각에서는 제재수위가 생각보다 낮을 것이라는 전망도 나온다. LA타임스는 관계자의 발언을 인용해 스티븐 배넌 전 백악관 수석전략가 등 측근들이 트럼프 대통령이 중국에 대해 비교적 가벼운 수준의 제재를 꺼내들 것이라고 전망하고 있다고 소개했다. 타임스는 미국의 제재가 홍콩인의 미국 방문 비자와 중국의 국제금융시장 접근을 차단하는 수준일 것이라고 예상했다.
측근들은 트럼프 대통령이 중국과의 갈등 수위를 낮추고 싶어하고 있으며 1차 무역합의에 대해서도 유지를 원한다고 전했다. 트럼프 대통령이 홍콩 보안법 통과 이후 하루가 지난 다음에 대응하겠다고 밝힌 것도 내부적으로 고심이 크다는 의미로 해석할 수 있다.


소리주(酒) 담그기 행사는 전주한옥마을 입구 근처에 위치한 '소리문화관'에서 신명나는 진안 중평굿의 길놀이로 시작되었다. 지긋이 나이들어 보이는 상쇠가 정신이 번쩍드는 챙챙 소릴 내며, 꽹과리를 앞세우고 대문으로 들어선다. 이윽고 안마당에 들어와 소리주를 담그는 항아리를 둘러싸고 신나는 가락을 울렸다. 하늘을 가르는 상모의 띠도 춤 추듯 너울거리고, 흰 옷에 색색이 두른 띠도 빙글빙글 돌며 흥을 돋구었다. ▲ 전주세계소리축제 개회선언 이 날 가장 눈에 띈 사람은 뮤지컬 감독이자 2013 전주세계소리축제의 공동집행위원장인 박칼린 감독. 우리에게도 TV 예능프로그램과 CF를 통해 익숙한 사람이다. 개회선언과 함께 소리축제의 성공을 기원하며 하늘에 고하는 '고천문(告天文)' 낭독이 이어졌다. 불에 화르륵 타오르는 고천문을 보며 불꽃처럼 전주소리축제의 소리가 곳곳에 널리 퍼지길 기원하는 마음이었다. 오늘은 소리축제의 '예고편'인 만큼, 본편에 대한 기대감을 고조시키는 행사가 계속 이어졌다. 한국예술종합학교의 겸임교수인 유경화 교수의 절절한 철현금 연주를 비롯해, 가야금 병창으로 하버드대 박사 학위를 받은 조세린 클락 교수의 갸아금 연주, 서울대 음대 국악과의 힐러리 핀첨 성 교수의 해금 연주라는 귀한 공연을 볼 수 있었다. 특히 클락 교수와 핀첨 성 교수의 연주는 한국인이 아닌 외국인이 재해석한 연주여서 더욱 인상적이었다. 우리네 소리가 이 한반도를 넘어 세계인과도 조화를 이룰 수 있음을, 이번 축제의 의미가 그러한 것임을 예감할 수 있는 자리였다. 쌀과 누룩, 물로만 담근 소리주
축제 개최 100일을 앞두고 백일주를 담근다는 것, 참 의미있는 행사다. 게다가 이 소리주, 국문학자인 가람 이병기 선생 댁의 '가양주' 비법으로 만들어졌다. 오직 누룩, 쌀, 물로만 빚어내는 것인데 지난 해에 담근 소리주를 직접 마셔보니 쌀의 깊은 맛과 더불어 톡 쏘는 것이, 제법 독하면서도 풍미있는 술이었다. 이렇게 담궈진 술 항아리는 전주 전통술 박물관으로 옮겨져 100일간 잠을 자며 소리주로 다시 태어난다. 전주한옥마을 곳곳에서 소리가 열리다
소리축제가 펼쳐지는 배경 또한 참으로 운치가 있다. 드라마 '성균관 스캔들'에서 주인공 걸오가 올랐던 커다란 은행나무가 있는 전주향교 대성전의 넓은 뜰에서, 오랜 나무 향기와 함께 '선(Zen)'을 주제로 고요한 음악이 울려퍼질 예정이라고 한다. 이곳에서 술잔을 기울이며 소리를 즐길 수 있다니, 풍류도 이런 풍류가 없다. ▲ 판소리 다섯 마당 완창이 열릴 학인당
이곳은 전주에서 가장 오래된 한옥, 학인당이다. 조선 말에 건축되었으며, 지금은 고택숙박도 할 수 있으며 해설을 들을 수 있는 곳이기도 하다. 이 학인당에서는 한국 대표 소리꾼들이 심청가, 수궁가, 춘향가, 흥보가, 적벽가의 다섯 마당을 완창할 예정이다. 지금으로부터 100여 년 전 흥선대원군의 특별한 허락을 얻어 4000여 명이 넘는 기술자가 지었다는 학인당은 앞뒤로 창이 열려 집이 곧 무대가 된다. 넓은 마당에 둘러 모인 사람들은 학인당 마당 우물가에서 향나무의 내음을 맡으며 소리를 즐길 수 있다. 그 밖에도 밤하늘에 흩어지는 산조의 밤과 명인명창의 사랑방에서 열리는 마스터 클래스, 외국인 연주자들과 함께하는 화이락(和以樂)도 전주한옥마을과 한국 소리문화의 전당에서 열린다 하니 우리네 멋에 흠뻑 젖을 생각에 벌써부터 마음이 두근거린다.


호두와 잣, 아몬드, 땅콩 등 견과류가 건강에 도움을 준다고 알려지면서 '수퍼푸드'로 각광받고 있다. 실제로 견과류에는 단백질과 비타민, 미네랄, 오메가3지방산 등의 성분이 풍부해서, 성인병을 예방하고 혈관을 튼튼하게 해주는 데 도움이 된다. 더욱이 견과류는 다른 식품들보다 부피가 작고, 하루 한줌 정도만 먹으면 효과를 볼 수 있는 것으로 알려져 현대인들이 간편하게 챙겨먹기도 좋다. 그래서 편의점이나 대형마트 등에 가보면, 직장인을 겨냥한 견과류 제품이 많다. 그런데 견과류를 보다 더 건강하게 먹으려면, 본인에게 필요한 성분이 어디에 많이 들었는지를 알고 먹는 게 좋다. 견과류마다 특성이 다르고 효능도 다르기 때문이다.
◇심장 건강 챙기려면 '잣·해바라기씨'
잣에는 심장혈관 건강에 필요한 마그네슘과 올레산, 리놀레산 성분이 풍부하다. 이들 성분은 동맥을 이완시켜 혈압을 떨어뜨리고 심장박동도 원활하게 해 준다. 겨울에 피부가 심하게 가렵고 건조한 사람이라면 하루 10~15알 정도 꾸준히 잣을 섭취하면 효과를 볼 수 있다. 입안이 헐거나 혓바늘이 자주 돋는 사람에게도 좋다. 성질이 따뜻하기 때문에 추워서 생기는 한랭성 복통 등에 효과적이고 소화가 잘 되지 않을 때 먹으면 속이 편안해진다. 단, 잣은 100g당 665kcal의 고열량 음식이다. 많이 먹을 경우 비만을 유발할 수 있으니 주의하자. 또 변이 묽거나 몸이 자주 붓는 사람은 삼가야 한다. 잣과 함께 해바라기씨도 심장 건강에 효과적이다. 해바라기씨에는 혈액 응고를 억제하는 엽산이 풍부할 뿐만 아니라 콜레스테롤 합성을 줄이는 식물성 피토스테롤이 풍부해 대사증후군 등 성인병 예방에도 효과가 있다. 단 해바라기씨도 칼로리가 높으므로 비만인 사람이라면 조금만 먹는 게 좋다.
◇면역력 높여주는 '브라질너트'
브라질너트는 강력한 항산화 영양소인 '셀레늄'이 풍부하다. 셀레늄은 체내 활성산소를 줄이는 항산화 작용을 하는데, 세포가 손상되는 것을 막는다. 미국농무부에 따르면 브라질너트 100g에는 약 1817㎍의 셀레늄이 들어있는데, 이는 미국농무부에 등록된 6898개의 식품 중 가장 많은 양이다. 브라질너트 한 알에는 약 76.68㎍의 셀레늄이 들어있다. 또한 브라질너트는 인지기능 향상에도 도움을 준다. 2015년 유럽영양학회지에 게재된 논문에서는 경도인지장애 환자를 대상으로 브라질너트 섭취가 인지 기능에 미치는 영향을 분석했다. 연구진은 60세 이상 경도인지장애 환자 31명에게 매일 브라질너트 1알(약 5g)을 6개월 동안 섭취하도록 했다. 그 결과 환자들의 혈중 셀레늄 수준이 유의미하게 증가했으며, 언어 유창성 등 전반적인 인지기능이 향상된 것으로 나타났다. 브라질너트는 하루 2알만 먹어도 우리 몸에 필요한 셀레늄 등을 채울 수 있다.
◇뇌 건강 챙기고 기억력 높이려면 '호두'
호두는 뇌 건강에 좋다. 뇌 신경 세포의 60%를 구성하고 있는 불포화 지방산이 풍부하기 때문이다. 이는 뇌신경세포가 파괴되는 것을 막고, 더 활발하게 움직이도록 돕는다. 실제로 호두를 하루 5알씩 10년간 먹은 그룹은 그렇지 않은 그룹에 비해 뇌세포 활동력이 25% 좋았다는 연구 결과(식품영양학회)도 있다. 특히, 채식주의자의 경우 무기질이나 단백질이 부족하기 쉬운데, 호두는 이를 보충해주는 좋은 공급원이다. 호두에는 오메가3지방산도 풍부하다. 오메가3지방산은 콜레스테롤 수치를 낮추고 심장을 건강하게 해주는 대표적인 물질이다. 그리고 호두 속 아미노산 L-이르기닌과 비타민E 형태의 감마 토코페롤 역시 동맥경화를 예방한다. 하지만 호두는 너무 많이 먹을 경우 담이 생길 수 있어서 하루 한줌 정도로 적당히 먹는 게 좋다.
◇피부 노화 막고 피로감 해소를 원한다면 '땅콩'
땅콩은 피부 노화를 막고, 전반적인 신체 노화를 늦추는 데 효과적인 견과류이다. 땅콩에는 비타민E가 풍부한데, 이 비타민E는 활성산소로부터 세포막을 보호해 주는 항산화제다. 땅콩 10알에는 노화 방지에 도움을 주는 비타민E 5mg을 섭취할 수 있는데, 이는 하루 필요 권장량이다. 특히 땅콩 10알에는 비타민E 중 우리 몸에서 가장 활성도가 좋다는 알파토코페롤이 10.1㎎ 들어 있다. 성인 하루 알파토코페롤 권장섭취량이 10㎎이므로 하루 10알만 먹으면, 충분한 양을 땅콩으로 섭취할 수 있다. 땅콩에는 비타민 B1, B2 성분도 풍부한데, 이 성분은 피로를 일으키는 젖산 분비를 막아준다. 스트레스 호르몬 분비를 줄여주는 마그네슘 역시 땅콩에 많이 함유돼 있다.
◇활성산소 없애지고 혈관 맑게 하려면 '아몬드'
아몬드는 활성산소를 없애고, 혈관을 맑게 해서 각종 만성질환을 없애는 데 도움을 준다. 최근에는 아몬드가 만성염증이 생기는 것을 막아줘 대사증후군 같은 만성질환까지 예방해준다는 연구 결과도 있다. 아몬드에 들어 있는 알파 토코페롤이라는 성분 때문이다. 이는 우리 몸에 가장 흡수가 잘 되는 비타민E의 형태로 몸 속에서 생기는 만성 염증 반응과 산화 스트레스 정도를 낮춰준다. 이외에도 아몬드에는 불포화 지방산, 식이섬유, 마그네슘, 아르기닌, 폴리페놀과 같은 생리활성물질이 풍부한데, 이 역시 혈관을 맑게 하고 세포 노화를 막아준다. 성인이 하루에 먹으면 좋은 아몬드의 섭취 적정량은 한 줌(30g, 약 23알) 정도다. 이 정도 양이면 알파-토코페롤 8㎎을 섭취할 수 있는데, 이는 한국인의 비타민E 하루권장 섭취량의 73% 정도에 해당한다. 또한 아몬드는 체중 조절 시에 먹어도 부담이 적다. 아몬드의 열량은 100g 기준 582㎉로, 피칸(700㎉)이나 헤이즐넛(635㎉)보다 낮다. 특히 장을 활성화시켜 노폐물 배출을 촉진시키는 불용성 식이섬유가 풍부하고, 지방 성분은 몸에 흡수되지 않고 배설되기 때문에 혈관 건강에도 좋다.
◇지방 함량 낮은 견과류를 먹고 싶다면 '피스타치오'
피스타치오는 칼로리와 지방 함량이 다른 견과류들에 비해 낮고 비타민과 미네랄, 불포화 지방산 등이 풍부하다. 특히 식이섬유소가 많기 때문에 변비를 해소시켜 체중 조절에 도움을 준다. 피스타치오에는 활성산소로부터 우리 몸 세포를 보호해 주는 감마-토코페롤도 풍부하기 때문에 항 노화 효과를 기대해 볼 수 있다. 단, 피스타치오에는 우루시올이라는 옻 성분이 들어 있어 알레르기를 일으킬 수 있으므로 주의가 필요하다. 피스타치오는 소금을 뿌리지 않은 것이 좋다.
6~8월 제철 과일, 힘 나는 '보라색 음식' 8


40대가 되면 30대때 보다는 결혼에 대해서 조급함은 사라지는듯 합니다.30대에는 그래도 주변에서 걱정하는 사람도 있었지만 40대가 되면 주위에서 관심도 멀어지는니까 느슨하게 풀리는 듯 싶네요.20대 때에는 직장에서 일하는게 좋았고 지금도 그렇지만... 30대 때에는 IMF 후유증으로 지방에서 서울로 올라와서 자리잡는다고 하다보니 30대 중반이 되더라구요.그 정도 되어서야 결혼에 대한 생각이 들어서 사람 만나기 시작했죠 처음엔 나름 괜찮은 조건이고 성격도 모난데 없고해서 빠른시일내에 할 수 있을거라 생각했습니다.나이들어서 만나고 교재한다는게 쉬운일이 아니더군요.나이가 들어간다는것은 결혼에 대한 가치관도 계속 수정하면서 자신만의 틀을 만드는 것 같아요.나이가 들면 예전보다는 급여도 많이 받고 직급도 올라가니까 조건은 좋아지는것 같지만 나이가 많아지면서 조건은 훨씬 나빠지는데도 눈높이는 더 올라가니까 나이들면 더 결혼하기 힘들어지나 봅니다.마흔 넘어서 결혼 못하면 결혼 못한거지 안한건 아니라고 생각합니다.20대 후반이나 30대 초반 여성분들이 40대가 플포 보냈다고 험한 글 많이 쓰는것 이해는 갑니다.사실 저도 플포 보내는건 아니라고 봅니다. 그렇지만 최소한의 예의는 지켜주시면 좋겠습니다.그렇게 글쓰고 나면 마음이 후련하신가요~나이 들면 저도 그렇지만 동안은 없는듯 싶습니다. 40대 초반 만나면 아저씨라고 생각하시고 만나시면 되고 30대 후반 여성 만나면 아줌마라고 생각하시고 만나면 됩니다그 이상을 바라는건 욕심인거죠~40대가 되어도 30대중반 여성까지만 만납니다. 30대 후반은 관심이 없으니까요 사실 40대초반 남자가 30대후반여성 만나는게 이론상으로 맞지만 현실에서는 안되더라구요그래서 결국은 40대초반 남성과 30대 후반여성은 혼자 살아갈 확률이 정상적으로 결혼할 확률보다 높습니다.선우 게시판에서 상처만 받고 결혼도 못하는 불쌍한 사람들입니다.
2011-06-09 17:33:49
(0) 님은 좋은 분 만나실 거에요. 남한테 분노를 돌리지 않으시니까요. 선우 와서 자존심 안 상해보고, 안 섭섭해본 사람이 어디 있겠어요. 그 섭섭한 감정을 이성한테 풀어내는 게 제일 어리석다고 생각합니다.나이는 철들라고 먹는 거니까요. 저는 가능한 40까지 봅니다. 사람만 허욕 없고 진국이시면 나이 좀 들어도 되죠. 어리고 가벼운 남자보단 나아요.문제는 나이는 먹되, 분노만 발산하고 말도 안되는 환타지만 강요하는 40대남자들이죠. 원글님과는 다른 사람들이니 자조하지 마세요.
나름 생각...
2011-06-09 18:14:05


이를 기념해 보건복지부에서는 이날 제 15회 세계 헌혈자의 날 기념식을 진행했고 지난 33년 동안 478번의 헌혈을 통해 생명 나눔을 실천해온 중학교 교사에게 장관 표창을 수여하기도 했다.
또한 프로야구팀 롯데자이언츠는 이날 삼성과의 사직 홈경기에 앞서 세계 헌혈자의 날을 기념하는 행사를 마련했다.
대한적십자사와 함께 주관한 이번 행사에는 야구팬들에게 헌혈의 중요성을 알리며 자발적인 참여를 부탁하고자 마련된 행사다. 경기 전 사직야구장 광장에서는 헌혈홍보캠페인을 진행하고 기념품을 배부한다.
또, 경기 중 전광판을 통해 헌혈 홍보 영상을 상영할 예정이며 시구자는 부산지역 대표 헌혈자 강석찬 씨로 선정됐다. 강석찬 씨는 1993년부터 지금까지 꾸준히 헌혈에 동참해 총 193회를 기록하고 있다.


교회 마당에 들어오시면서 보셨는지 모르겠습니다만 화단에 매화꽃이 만개했습니다. 해마다 매화가 피긴 했지만, 올해처럼 많은 꽃이 핀 적은 없습니다. 어떤 해는 30여 개, 어떤 해는 10여 개, 어떤 해는 50여 개가 폈는데 올해는 말 그대로 셀 수 없이 많이 피었습니다. 꽃이 가득 피니 매화향도 그 어느 해보다 진하게 납니다. 마당을 오가다 보면 코끝으로 매화향이 바람을 타고 확 들어올 때가 있습니다. 미세먼지가 가득하고 바로 옆에 도로가 있어 매연이 가득한데도 그에 아랑곳하지 않고 아름다운 꽃을 피우고 은은한 향기를 내는 매화가 참 대견합니다. 그런 매화를 바라보다가 그 매화가 이 시대 이 시절에 우리가 어떻게 살아야 하는지를 보여주는 하나의 상징과 예언자처럼 우리 앞에 서 있다는 생각이 들었습니다. 오늘 하나님을 예배하며 주님께서 주시는 온기를 온전히 받아들여 우리의 영혼도 새롭게 피어나고, 참 생명 되신 주님께 믿음의 뿌리를 온전히 뻗어서 우리의 마음에서도 새로운 향기가 솟아나길 주님의 이름으로 기원합니다.
제주에 가면 우리나라에서 가장 아름다운 길이 있습니다. 제주의 중부와 동부 사이를 세로로 가로지르는 비자림로. 길 양옆으로 높게 뻗은 삼나무들이 병풍처럼 서 있습니다. 이국적인 느낌을 넘어 신비로운 느낌마저 들게 하는 그 길을 천천히 달리다 보면 마음이 자연스레 평안해지는 그런 길입니다. 그런데 제주시는 길이 좁다는 이유로 왕복 2차선 도로를 4차선으로 확장하는 공사를 진행하고 있습니다. 작년에도 공사를 진행했다가 주민들과 환경단체의 반발로 중단했었는데 다시 공사를 시작한 것입니다. 30년생 삼나무 수백 그루를 베어냈습니다. 지역주민들과 환경단체 회원들은 다시 반대하고 있습니다. 그분들의 이야기는 이렇습니다. ‘20초 빨리 가기 위해 30년 된 나무를 베어버리는 것은 말이 안 된다.’ 도로가 확장되면 20초가 아니라 2분은 더 빨리 가게 될지도 모릅니다. 그러나 우리가 제주를 찾는 이유는 좀 더 빨리 달리고 싶어서 가는 것이 아닙니다. 거기에 숲이 있어 느리게 가도 편안한 여유를 느낄 수 있기 때문에 가는 거죠. 날카로운 기계톱에 잘려 밑동만 남은 나무에는 봄을 맞아 뿌리를 타고 올라온 물줄기가 핏물처럼 번져가고 있었습니다. 이쯤 되면 이건 벌목이 아니라 살목(殺木)이라고 불러야 하지 않을까 싶습니다. 누렇게 드러난 숲의 속살 위에 얼기설기 쌓여 있는 삼나무들은 마치 사람의 시쳇더미처럼 보였습니다.
몇 주에 걸쳐 정치인과 사회 고위직 인사와 연예인의 성폭력 사건이 뉴스에 계속 보도되고 있습니다. 그들은 돈과 권력을 앞세워 다른 사람을 자신의 욕망을 채우기 위한 소모품으로 만들었습니다. 잠깐의 유희를 위해 사람의 인권을 짓밟고 죽음에 이르게 만들었습니다. 그리곤 아무런 반성이나 사과 없이 돈과 권력을 이용해 자신들의 죄를 덮으려 했습니다. 그 희생자들과 피해자들이 겪었을 충격과 아픔의 깊이는 상상이 되지 않습니다. 그리고 그런 야만적인 일들이 그들에게는 한 번의 일탈이 아니라 일상이었다는 사실이 우리를 더욱 분노하게 만들고 있습니다. 사건의 가해자들이 그들을 처벌해야 하는 경찰과 검찰과 연결되어 있음이 밝혀져 얼마나 제대로 진상 조사가 이루어질지, 정당한 처벌이 이루어질지 걱정이 되는 상황입니다. 희생자들과 피해자들의 억울함이 더 쌓여가지 않도록, 그와 같은 일이 반복되지 않도록 우리가 계속 관심을 가지고 지켜봐야겠습니다.
이런 일들은 우리 앞에 커다란 질문으로 서 있습니다. 사람이란 무엇인가? 사람은 사람에게 무엇인가? 사람은 다른 생명에게 무엇인가? 우리는 나의 편리와 만족을 위해서 다른 이와 다른 생명을 소모품처럼 여길 때가 너무 많습니다. 우리는 우리가 가진 작은 권력과 힘을 가지고 다른 사람을 사람이 아닌 것처럼 대하고, 살아 있는 생명을 죽은 것처럼 대할 때가 많습니다. 함부로 막 대하는 거죠. 그러나 그 순간 사람이 아니고 생명이 아닌 그 무엇이 되는 것은 그들이 아니라 우리 자신이라는 사실을 잊지 말아야 합니다.
이 사람들은 물러가게 하여라
우리가 소위 고난주간이라고 부르는 그 주 목요일에서 금요일로 이어지는 밤 시간에 예수님은 예루살렘 건너편 감람산으로 제자들과 함께 가셨습니다. 그곳은 예수님께서 제자들과 자주 모였던 곳이었습니다. 예수님과 제자들이 어둑한 동산에 모여 있을 때, 저 멀리 예루살렘 성에서부터 많은 횃불이 무리를 이루어 다가오는 것이 보였습니다. 제자들은 그 횃불을 들고 오는 사람들이 로마 군인들과 성전 경비병들이라는 것을 알고는 크게 놀랐을 것입니다. 로마 군인들과 성전 경비병들의 손에는 횃불과 등불 말고도 칼과 창이 들려있었고 군인들 사이에는 가롯 유다도 있었습니다. 제자들은 이 상황이 무슨 상황인지 알기 어려웠을 것입니다. 그들은 며칠 전까지만 해도 예수님께서 예루살렘에서 큰 영광을 얻게 되실 것이며 자신들도 한자리씩 얻게 될 것이라는 생각에 빠져 있었으니까요. 눈치 빠른 제자는 ‘조금 전 유월절 저녁 식사 때 예수님께서, 누군가 당신을 사람들에게 넘겨줄 것이라고 하신 일이 이 일인가’라고 생각했을지도 모릅니다. 3절에 나와 있는 로마 ‘군대’는 ‘스페이라’인데 부대원이 600명, 우리나라 군대로 치면 일개 대대급입니다. 그 수많은 무장 군인들에게 그것도 밤에 둘러싸인 제자들은 어지간히 놀라고 두려웠을 것입니다.
제자들이 모두 두려워 떨고 있을 때 예수님은 앞으로 나서서 군인들에게 물으십니다. “너희는 누구를 찾느냐?” 그들이 답합니다. “나사렛 사람 예수요.” 예수님은 그들에게 말씀하십니다. “내가 그 사람이다.” 예수님의 이 당당한 반응과 태도는 로마 군인들과 성전 경비병들이 예상했던 모습과는 사뭇 달랐을 것입니다. 그들은 예수님과 제자 일행을 잡으러 오면서 내심 이스라엘 사회의 관심을 한 몸에 받고 있는 예수라는 자도 자신들의 무력 앞에서는 여느 사람처럼 몸을 사릴 거라는 생각을 했을지도 모릅니다. 그러나 예수님은 당당히 “내가 그 사람이다”라며 그들 앞에 자신을 드러내셨고 그 소리에 군인들은 뒤로 물러나 쓰러져 버렸습니다. 예수님이 하신 “내가 그 사람이다”라는 말속에는 두 가지 의미가 있습니다. 한 가지는 ‘내가 너희들이 찾는 나사렛 사람 예수다’라는 의미이고 다른 한 가지는 ‘나는 하나님과 같은 자다’라는 의미입니다. “내가 그 사람이다”의 헬라어 원문은 ‘에고 에이미’입니다. 영어로는 'I am'으로 번역할 수 있는 말입니다. 출애굽기에서 하나님께서 ‘당신은 누구십니까?’ 묻는 모세에게 ‘나는 스스로 있는 자다’라고 말씀하셨는데, ‘에고 에이미’는 ‘나는 스스로 있는 자다’와 같은 의미가 있습니다. 로마 군인들과 성전 경비병들은 순간적이기는 했지만 예수님에게서 신적 권위를 느끼고 신의 현현을 체험했던 것입니다.
예수님께서 다시 그들에게 물으십니다. “너희는 누구를 찾느냐?” 그들이 대답합니다. “나사렛 사람 예수요.” 그러자 예수님께서 말씀하십니다. ‘맞다. 너희들이 찾는 것은 나다. 그러니 나의 제자들은 그냥 가게 해 달라.’ 순간 정적이 흘렀을 것입니다. 군인들은 ‘어찌하지?’하며 고민했을 것이고, 제자들은 군인들이 예수님의 말을 들어주기만을 간절히 바랐을 것입니다. 그런데 군인들 입장에서 보았을 때, 문제적 인물과 그의 추종자들이 함께 있는데 그 우두머리만 잡고 나머지는 풀어주는 일은 거의 있을 수 없는 일입니다. 일망타진할 수 있는 절호의 기회를 눈앞에서 놓칠 수는 없는 법이니까요. 그러나 그 군인들은 무엇에 홀렸는지 칼을 들고 저항하던 베드로를 포함해서 아무 제자도 잡지 않았습니다. 그 다음 풍경을 마태복음과 마가복음은 이렇게 기록하고 있습니다. “그 때에 제자들은 모두, 예수를 버리고 달아났다.”(마26:56, 막14:50) 제자들을 살리기 위해, 군인들의 칼날과 제자들 사이에 자신을 세우고 ‘나 하나만 잡아가고 내 제자들에게는 손대지 말라’는 스승 예수의 모습과 목숨을 내놓으면서까지 자신들을 살리려는 스승을 사지(死地)에 버려두고 자기 목숨 하나 건지려 도망가는 제자들의 모습이 극렬한 대비를 이루고 있습니다.
예수님께서 잡히시던 밤, 그 긴 밤이 지나감을 알리는 닭울음 소리에 눈물을 흘렸던 것은 베드로 한 명이 아니었을 것입니다. 살기 위해 급히 도망쳐 나오느라 생각하지 못했던 것, 아니 외면했던 것들이 11명 제자들의 마음속에서 그 새벽녘에 감당할 수 없을 정도로 밀려들었을 것입니다. ‘아, 예수님은 어떻게 되셨을까? 무슨 생각으로 스승님을 사지에 놓아두고 나만 빠져나온 거지?’ 자신조차 이해할 수 없는 자신의 행동에 대한 죄책감은 끝없는 눈물로 흘러내렸을 것입니다. 그런 중에도 전날 밤 로마 군인들의 칼날과 자기들 사이에 서서, 로마 군인들을 향해, ‘나 하나만 잡아가고 내 제자들에게는 손대지 마라’ 외치셨던 예수님의 모습과 음성은 그들 마음속에 영원히 지울 수 없는 뜨거운 화인(火印)으로 남았을 것입니다. 어쩌면 제자들에게 그 체험은 예수님의 십자가 사건보다 더 강렬한 구원의 체험으로 각인되었을 것입니다.
요한복음에는 “내가 그 사람이다”라는 “에고 에이미”가 여러 번 나옵니다. 예수님은 제자들과 사람들에게 당신 자신의 정체성을 밝힐 때 이 구문을 사용하셨습니다. 나는 생명의 빵이다.(6:48), 나는 문이다.(10:9) 나는 선한 목자다.(10:11) 나는 부활이요 생명이다.(11:25) 나는 빛이다.(12:49) 나는 참 포도나무다.(15:1) 예수님의 이러한 선포들은 예수님께서 직접 하신 선포일 수 있습니다. 그러나 그런 말들은 제자들이 예수님을 생각하면서 했던 고백이라고 생각할 때 그 의미가 더욱 큽니다. 생각해보시죠. ‘나는 선한 목자다’라는 말과 ‘그분은 우리의 선한 목자였습니다’라는 말 중 어떤 말이 더 값진 말입니까? 정체성에 대한 바른 선언은 ‘나는 무엇이다’라는 말보다 ‘그분은 우리에게 이런 분이시다’라는 말입니다. 자기들을 살리기 위해 군인들의 칼날과 자기들 사이에 당신을 세우셨던 예수님, 마치 하나님께서나 하실 법한 일을 하셨던 예수님, 제자들은 그 예수님을 통해 구원을 체험했고 그런 체험을 했기에 예수님을 그렇게 고백할 수밖에 없었던 것입니다. 그분은 우리의 선한 목자였어. 그분은 우리에게 생명을 주셨어. 그분은 우리의 빛이었어. 그분이 보여주셨던 그 마음이야말로 죽음이 어쩌지 못하는 영원한 생명이야.
오늘의 본문에서 더 살펴보고 싶은 것이 있습니다. 예수님은 당신과 제자들을 잡으러 온 군인들을 향해 이렇게 질문하셨습니다. “너희는 누구를 찾고 있느냐?” 저에게는 이 질문이 예수님께서 우리를 향해서 하시는 질문처럼 들렸습니다. 사람과 생명 귀한 줄 모르고 자기만족과 편리를 위해 다른 이와 다른 생명을 기꺼이 희생시키는 세상, ‘그런 세상은 하나님이 원하는 세상이 아니고 올바른 세상도 아니다’ 입으로는 외치지만 몸으로는 여전히 그렇게들 살아가는 세상, 우리는 그런 세상을 살면서 지치지 않았습니까? 그래서 우리는 찾고 있지 않습니까? 나를 자기 욕망을 이루기 위한 소모품으로 생각하지 않는 사람, 나와 내가 감당해야 할 고난의 사이에 들어와서 기꺼이 그 고난을 자신의 고난으로 여기며 함께 아파해주는 사람을. ‘나사렛 사람 예수’를 찾고 있다는 군인들의 말에 예수님께서 “내가 그 사람이다.”라고 답하셨습니다. “내가 그 사람이다”라는 말도 꼭 우리를 향해서 하시는 말씀 같지 않습니까? “하나님, 우리가 찾는 그 사람 어디 있습니까?”라는 우리의 갈급한 질문에 예수님께서 답하시는 것 같습니다. “내가 그 사람이다. 내가 너희가 찾아야 하는 그 사람이다.”
기계톱 소리가 윙윙거리는 제주 비자림로에 환경활동가들과 몇몇 시민들이 들어갔습니다. 그들은 무참하게 베어지는 나무들을 끌어안았습니다. 사람을 껴안듯 나무를 껴안은 그들의 오른손과 왼손 사이에는 피켓이 들려있었습니다. “우리가 사랑하는 숲입니다.” 그들은 무고하게 죽어가는 사람처럼 베어지는 나무들, 입이 없어 말 못 하는 나무들의 아픔을 자신의 아픔으로 끌어안았습니다. 그 중 어느 한 분은 작업자의 손에서 기계톱을 낚아챘고 기계톱을 껴안은 채 나무 앞에 주저앉아 엉엉 울었습니다. 다행히 기계톱은 작동하지 않았고 아무도 다치지 않았습니다. 그러나 이내 그들은 작업자들 손에 이끌려 뒤로 밀려나야만 했습니다. 그분들은 차마 비자림로를 떠나지 못했고 오두막과 텐트를 설치하고 24시간 작업 상황을 모니터링하고 있습니다. 그분들의 모임 이름은 '비자림로를 지키기 위해 뭐라도 하려는 시민모임'입니다. 무자비한 폭력 앞에 스러져가는 생명을 위해 뭐라도 하려는 마음, 나무 홀로 그 아픔과 고통을 겪게 하지 않기 위해 그 위험과 고통 속으로 자기를 던져 넣는 마음. 오늘날 우리가 찾아야 하는 마음은 바로 그 마음이고, 그 마음이 예수의 마음이라고 저는 믿습니다.
우리는 복음서 곳곳에서 그런 예수님의 마음과 만날 수 있습니다. 그런 마음을 요한복음에서만 살펴본다면 다음과 같습니다. 로마의 식민지배만으로도 힘겨웠던 이스라엘 백성들에게 종교적인 짐마저 지우고 자신들의 배를 불리던 거대한 성전체제를 허물기 위해 예수님께서는 혼자의 몸으로 성전에서 제물을 파는 사람들과 돈을 바꾸어 주는 사람들의 상을 둘러 엎으셨습니다. 한 많은 사연을 안고 살아가던 사마리아 수가성의 여인을 구원하기 위해 유대와 사마리아 사람 간의 배타적 감정과 남녀유별이라는 간극도 넘으셨습니다. 베데스다 연못가에서 38년간 아무도 도와주는 이 없었던 중풍병자를 고쳐주시기 위해 안식일 법을 깨셨습니다. 말씀을 듣기 위해 당신을 찾아 나온 수천 명의 배고픔을 외면하지 않고 뭐라도 주고자 하셨습니다. 한밤중 디베랴 바닷가에서 풍랑을 만나 크게 두려워하던 제자들을 구하기 위해 그 험한 물살을 헤쳐나가셨습니다. 모세 율법에 따르면 돌로 쳐 죽이는 게 당연했던 간음 현장에서 붙잡힌 여인을 살리기 위해 끝까지 그녀의 곁을 지켜 주셨습니다. 부모조차도 제대로 돌보지 않았던 나면서부터 앞 못 보는 자의 막막함을 알아주셨고 그의 아픔을 씻어주셨습니다. 이미 죽은 지 나흘이나 지나 송장이 된 나사로를 죽음에서 건져내시고자 무덤 앞에서 눈물로 그의 이름을 부르셨습니다. 예수님은 그렇게 간절히 누군가를 찾는 이들에게 다가가 그들이 찾는 그 사람이 되어 주셨습니다.


프레디 머큐리는 유작 앨범 ‘메이드 인 헤븐(Made in Heaven)’의 표지 사진을 몽트뢰에서 촬영했으며 평소에 지인들에게 “영혼의 평온을 얻고 싶다면 몽트뢰로 가라”고 얘기했을 만큼 몽트뢰에 대해 남다른 애정을 보였던 것으로 알려져 있다. 몽트뢰 호반을 걷다가 만나게 되는 프레디 머큐리의 동상은 멀리서도 한눈에 들어온다. 특히 ‘메이드 인 헤븐’ 앨범 사진을 본 사람들이라면 몽트뢰 호반을 지키고 있는 프레디 머큐리의 모습이 의미 있게 다가올 것이다. 2003년부터 시작된 프레디 머큐리 추모 행사는 올해로 4회째를 맞는데 올해는 프레디 머큐리 탄생 60주년과 동상 설립 10주년을 기념하는 해로 더욱 특별한 의미를 갖는다.
동상 근처에 앉아 ‘메이드 인 헤븐’을 들으며 호반과 어우러진 프레디 머큐리의 모습을 바라보라. 글로 설명할 수 없는 특별한 감동이 가슴을 가득 채울 것이다.
호수 위 그림 같은 시옹성
기차를 타고 레만호 인근을 지나다가, 혹은 크루즈를 타고 가다가 사람들이 갑자기 환호성을 지르며 카메라 셔터를 눌러 댄다. 호수 위에 떠 있는 듯 아름다운 자태를 뽐내는 시옹성(Chateau de Chillon) 때문이다.


귀하에 의해 완료 되 고 소액 청구 서 기가 발행 한 청구서 양식 (양식 SC-100)은 피 고에 게 청구의 금액, 청구의 근거 및 청문회 날짜, 시간 및 장소를 알립니다. 사람들을 식별 하 고 자신의 주소를 찾는 것은 까다로울 수 있습니다. 기본 인터넷 검색을 사용 하면 유용한 결과를 얻을 때가 있습니다. 또한 검색할 수 있는 정부 기록이 있습니다. 예를 들어 클라크 카운티 평가자의 기록에는 특정 토지를 소유한 사람이 표시 됩니다. 집주인에 게 수 여 하는 경우 평가자의 기록은 임대 부동산의 실제 소유주를 식별 할 수 있습니다. 클릭 하 여 클라크 카운티 평가자 웹사이트를 방문 합니다. 비즈니스 또는 공공 단체에 대해 피 고 인의 주장을 제기 하는 경우 아래 주제를 클릭 하십시오. 비즈니스를 수 반하는 것은 좀 더 복잡할 수도 있습니다.
경우에 따라 비즈니스는 개인이 소유 하 고, 때로는 비즈니스는 기업 엔터티에 의해 소유 됩니다. 사업이 법인 인 경우, 일반적으로 귀하의 소송에서 회사의 이름을 지정 해야 합니다. 개인이 소유한 사업체의 경우, “제인 스미스 d.b.a. ABC 골동품” 이란 “ABC 골동품으로 사업을 하는 제인 스미스”를 의미 하는 개인과 사업체 모두에 이름을 지정 해야 합니다. 법원에서 서비스 증명을 파일 귀하의 서버가 피 고 인의 청구 사본으로 원고를 역임 한 경우, 귀하의 서버는 각 개인, 사업 또는 공공 단체에 대해 서비스 증명 (소액 청구 104)을 작성 해야 합니다. 서비스 증명은 봉사 한 법원과 시기, 장소 및 방법을 알려줍니다. 대체 서비스를 통해 원고를 제공 하는 경우, 귀하의 서버는 피 고 인의 청구 사본을 우편으로 보내는 두 번째 단계를 위해 우편 (대체 서비스)의 증거를 작성 하 고 서명 해야 합니다. 피 고의 주장을 준비 하기 위해 피 고의 주장을 포함 하는 법원 양식을 작성 해야 합니다 (양식 SC-120). 이러한 양식은 법원과 원고 (사용자가 다시 소송을 제기 하는 사람 또는 비즈니스)에 게 귀하의 청구에 대해 알립니다. 청구를 준비할 때 피 고 나 피 고의 이름을 올바르게 지정 해 보십시오. 귀하의 호의에 대 한 판결을 집행 하기 위해 법원 절차를 사용 해야 할 수 있는 경우 피 고가 올바르게 지명 되는 것이 중요 합니다.


알루미나 세라믹 회전 노브 버튼 플런저 구멍 명성은 품질에 달려 있으며, 품질은 하드에서 비롯됩니다! 알루미나 세라믹 : 알루미나 세라믹은 현재 고순도 및 일반 유형으로 분류됩니다. 고순도 알루미나 세라믹스는 99.9 % 이상의 Al2O3 함량을 갖는다. 소결 온도가 1650-1990 ℃로 높고 투과 파장이 1 ~ 6 μm이기 때문에 용융 유리는 일반적으로 백금 도가니를 대체하기 위해 사용됩니다. 성 및 내 알칼리성 금속 부식은 나트륨 램프로 사용됩니다. 그것은 전자 산업에서 집적 회로 기판 및 고주파 절연 재료로서 사용될 수있다. 일반 알루미나 세라믹은 Al2O3...


최근 영국 옥스퍼드에서 날아온 한 편의 신문기사가 한국학에 애정을 쏟고 있는 국내외의 많은 이들을 안타깝게 했다. 옥스퍼드대학이 한국학 과정의 운영을 위한 적절한 재원을 마련하지 못하면 2007년 6월에 한국학 프로그램이 폐지될 위기에 처하게 된다는 내용의 언론 보도였다. 1994년 한국국제교류재단 지원으로 한국학 교수직이 설치되면서 옥스퍼드대학의 한국학 프로그램이 시작됐다.
현재 세계 여러 나라에 한국학 프로그램이 개설돼 있기는 하지만, 유럽을 대표하는 교육기관이라고 할 수 있는 옥스퍼드대학에서 한국학 과정이 운영된다는 것은 한국학 발전을 위한 실질적 의미와 상징성을 동시에 지니는 것이었다. 그러므로 현재의 옥스퍼드대학 상황을 해외 한국학의 ‘위기’로 읽는 것은 타당한 해석일 수 있다.
한국학 과정의 존폐와 관련된 ‘한국학의 위기’는 옥스퍼드에서만의 문제는 아니다. 그동안 중국학과 일본학이 세계 여러 나라에서 한국학보다 우위를 선점하여, 상대적으로 후발주자인 한국학의 인지도와 관심은 열세에 놓일 수밖에 없었다.
정부와 기업 차원의 꾸준한 지원에도 불구하고 한국학은 그 열세를 극복하지 못하고 있다. 최근 몇몇 아시아 국가를 중심으로 불고 있는 ‘한류 열풍’으로 한국에 대한 국외의 관심이 증가하고 있다고는 하지만, 지역학의 오랜 전통을 자랑하는 중국학이나 정부와 기업 차원의 대규모 재정 지원이 눈에 띄는 일본학의 국제적 위상과 비교할 때, 한국학의 현재 위치는 여전히 상대적 열세를 극복하지 못하고 있다.
한국학의 발전을 위해서는 정부와 기업 차원에서 더욱 적극적인 재정적 대안 모색이 필요하다. 특히 기업들의 지원이 절실하게 요청된다. 옥스퍼드대의 경우 일본의 대표 기업 가운데 한 곳이 그 기업의 이름을 따서 일본학연구소 건물을 기증하여 안정된 일본학 교육의 환경이 조성되었다. 한국학은 별도의 건물이 없어 한국학 교수의 연구실이 일본학연구소 안에 있고, 한국학 강의도 대체로 그곳에서 이뤄지고 있는 것이 현실이다.
한국학 프로그램을 진흥시키는 방법은 크게 두 가지가 있을 수 있다. 먼저 학생 수가 증가한 뒤에 그것을 보고 학교 측이나 기업들이 부대시설 및 운영 경비를 지원하는 것이 하나의 방법이다.
또 하나는 먼저 한국학의 발전을 기대하는 학교 및 기업이 후원한 후 그 홍보 효과에 힘입어 학생 수가 증가하고 이것이 한국학 프로그램의 발전으로 이어질 수도 있다. 지역학의 후발 주자라고 할 수 있는 한국학은 일단 후자를 택할 수밖에 없다. 한국을 대표하는 기업들의 해외 한국학 지원은 장기적으로 기업의 이미지 향상에 기여함은 물론 한국학 브랜드의 가치와 국가 이미지 제고에도 중요한 몫을 담당할 것이다.
한국학의 세계적 발전을 위해서는 인적, 물적 네트워크의 활성화 방안을 지속적으로 찾아가는 것 또한 매우 중요하다. 전세계에서 이뤄지고 있는 한국학 교육 및 연구의 현황이 기관들 상호 간의 교류와 네트워크 구성을 통해 공유되어야 한다. 이는 각 기관의 교육과 연구의 효율성에 큰 도움을 줄 수 있으며, 중국학이나 일본학에 비해 부족한 한국학의 재정적 기반을 극복할 수 있는 하나의 대안이 될 수 있다.
올해 8월 한국학중앙연구원에서 광복 60주년을 기념하여 기획하고 있는 세계한국학자포럼에서는 한국학자들의 네트워크 구축과 활성화 방안을 논의하고, 한국학 자료의 세계적 공유의 가능성을 모색할 예정이다.


말하고 듣는 것만으로 마음이 정화되는 이야기가 새롭게 시작된다. 에도 미시마야에서 한 아가씨가 기이한 이야기를 모으고 있다. 그곳에 애틋한 사연을 가진 이들이 찾아와 누구에게도 털어놓지 못한 이야기를 들려준다. 가슴속에 맺혀 있던 이야기를 마친 사람들은 보이지 않는 짐을 내려놓은 듯 모종의 평온을 얻는 것 같다. 그 평온의 온기는 이야기를 듣는 이에게도 스며들어 마음속에 등불을 밝혀 준다.
[소설] 잠중록 1,2권, 처처칭한.
[경제/경영] 나의 월급 독립 프로젝트, 유목민.
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[경제/경영] 돈 공부는 처음이라, 김종봉. 제갈현열.
'500만 원이 있다면, 이번 생은 아직 틀리지 않았다' 누구나 따라 할 수 있는 4단계 완성 돈이 모이는 습관. 단돈 500만 원으로 시작했지만 이제는 투자 수익만으로 한 달에 1억 원을 버는 투자의 대가 김종봉(JB)의 경험을 베스트셀러 저자 제갈현열의 언어로 담아냈다. 사람들이 잘못 알고 있는 돈에 대한 상식을 짚어주고, 잘못된 상식으로 지금까지 돈 모으는 데 어려움을 겪던 사람들에게 도움이 되는 정보를 알려주는 책이다.
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[스카이 피플]- 이종배 ‘공정사회를 위한 국민모임’ 대표
“공정은 없어져야 비로소 소중함을 알게 되는 공기 같은 것”
기사입력 2020-04-02 00:05:53
▲ 이종배 ‘공정사회를 위한 국민모임’ 대표. [사진=박미나 기자] ⓒ스카이데일리
“저희가 큰 틀에서 추구하는 가치는 공정사회예요. 수능 절대평가 반대, 정시 확대, 사법시험 부활과 같은 것들을 저희가 주장하고 있는 것도 바로 공정사회로 가기 위한 노력이죠.”
‘공정사회를 위한 국민모임’은 숙명여고 사태, 조국 사태 등과 같은 사건을 규탄하는 집회와 기자회견 등을 주도해 왔던 단체다. 이 단체의 이종배 대표는 대입 학생종합부 전형과 로스쿨 제도, 만 18세 선거와 인헌고 사태 등 교육 분야에서 사회의 각종 현안에 대해 목소리를 내왔다. 이종배 대표는 2017년에는 ‘사법시험 존치를 위한 고시생 모임’의 대표로 사시 존치를 주장하며 양화대교에서 고공농성을 벌인 일로 주목을 받기도 했다.
사법시험 부활·정시 확대 등 공정한 입시와 시험제도를 지키려는 목적
이종배 대표는 활동을 시작하게 된 계기를 묻는 질문에 사회와 제도를 향해 목소리를 내기 시작한 2016년 당시 이야기를 꺼냈다.
“2016년을 마지막으로 현재는 사법시험이 폐지된 상태죠. 2015년도에 마지막 사법시험을 준비했는데 그때 로스쿨이 도입이 되면서 사법시험은 폐지가 예정돼 있었어요. 그해 ‘사법시험 존치를 위한 고시생 모임’이라는 단체가 결성돼 활동했었는데, 저는 당시 그 단체에 가입을 못하고 계속 공부를 하다가 마지막 사법시험을 본 후 2016년 4월부터 단체 활동을 시작하게 됐어요. 활동을 시작하고 그해 6월 ‘사법시험 존치를 위한 고시생 모임’의 대표를 맡았죠.”
그는 당시 지속적으로 기자회견, 단식 등을 진행하며 치열한 활동을 펼쳤다고 전했다. 그 당시의 활동을 통해 ‘공정사회를 위한 국민모임’ 활동의 연결점도 찾게 됐다고 그는 밝혔다.
▲ 단체 활동 시작 계기에 대해 설명하는 이종배 대표. ⓒ스카이데일리
“당시 로스쿨 제도가 ‘음서제’, ‘깜깜이·금수저 전형’이라는 비판을 많이 받았는데 그것과 맥락이나 매커니즘이 비슷한 제도가 대학 입시 전형 중 하나인 학생부종합전형(학종)이라는 말을 고시생으로부터 들었어요. 학부모들이 이 학종 제도에 분노하고 있기 때문에 그들과 연대를 하면 도움이 될 것이라는 제안을 받았지만, 당시엔 대입을 떠나 있었던 지가 한참 됐기 때문에 입시가 어떻게 돌아가는지 몰랐었죠.”
“그런데 김상곤 장관이 교육부 장관이 되고 수능 절대평가를 시행하겠다고 하자 학부모들 사이에선 난리가 난 거죠, 수능이 무력화가 되기 때문에. 정시를 준비하는 학부모들이 난리가 나서 그때 공정사회를 위한 국민모임이라는 단체가 처음으로 2017년 6월에 만들어졌어요. 그렇게 해서 학부모들과 함께 수능 절대평가 반대, 정시 확대 같은 운동을 시작해서 큰 집회나 국회 토론회도 많이 나가고 기자회견도 많이 했었죠. (저희가) 정시확대 등 입시제도와 관련해 처음으로 학부모 단체를 조직한 단체예요. 수능 절대평가를 반대 운동은 그렇게 시작된 거예요. 그런 계기로 만들어져서 지금까지 이어오고 있어요.”
“과거 사법시험의 경우 점수를 넘기면 합격한다는 것이 명확했기 때문에 누구도 공정성 시비가 없었던 제도입니다. 수능도 마찬가지죠. 자신이 답안지 작성한대로 정확한 점수가 나오잖아요. 그런데 입학사정관제와 로스쿨이 도입되고 정착되면서 문제가 제기됐어요.”
“결국은 기득권과 평범한 국민의 싸움이라고 봐요. 과거에는 다 같이 못 살던 시대에 사회 요직이라는 자리가 남아서 개천에서 용이 올라오더라도 그들이 차지할 자리가 남아 있었던 거예요. 그런데 사회가 발전하면서 각계각층에 기득권층이 형성되고, 사회 요직을 독식하게 됐죠. 이제는 자신들끼리도 사회에서 소수의 요직을 차지하기 위한 경쟁이 벌어지고 있는데 개천에서 용이 올라오게 둘 수 없게 된 것이죠. 학종이나 로스쿨은 계층이동의 단절, 사다리를 부숴버리는 제도라고 생각해요.”
“그걸 단적으로 보여주는 예가 조국 전 장관의 SNS글 같은 거죠. 개천에서 다 용이 될 수도 없고 용이 되려고도 하지 말라고 하잖아요. 저는 그것이 소위 말하는 우리나라 기득권층의 인식을 정확하게 반영한 것이라고 봐요. 이념의 문제가 아니라 소수의 기득권층과 나머지 다수의 구도인 거죠.”
자연에서 얻을 수 있는 별다른 자원이 없는 우리나라에서, 인재의 가치와 활약은 무엇보다도 중요하다고 그는 말한다. 공정한 제도를 통해 인재를 발굴해내지 못하는 것은 당사자에게 뿐 아니라 국가적으로도 큰 손실이라는 것이다.
“누구에게든 공정한 기회가 주어지는 그런 사회가 되어야 누구든 희망을 가지고 살아갈 수가 있기 때문에, 그래서 그런 측면에서 학생부종합전형 선발비율이 높은 것이 개선·보완되고 정시확대나 사법시험 부활이 필요하다고 생각해요.”
온라인 개학·18세 선거의 문제점은 준비가 부족하다는 점
이 대표는 최근 코로나 사태로 불거진 개학 연기 문제에 대해서도 언급했다. 그는 교육부가 4월 9일부터 온라인 개학을 실시하기로 한 데 대해 우려스러운 부분을 설명했다. 온라인 개학에 따라 집에서 학습을 하게 될 경우 맞벌이 가정에 생길 지도감독 공백 등의 문제에 대한 대책이 준비되지 않았다는 지적이었다.
“코로나 사태는 처음 겪는 사태이기 때문에 대응을 하는 게 쉽지는 않은데, 우려스러운 부분은 준비가 제대로 안 됐다는 점이에요, 코로나 사태가 시작된 후 지금까지 올 동안. 뭘 하더라도 그것이 시행착오 없이 될 수 있도록 만반의 준비를 계속 해왔어야 했는데. 온라인 개학이 잘못됐다기보다는 왜 준비를 안 했냐는 거죠. 지금도 온라인 개학을 한다니까 학부모들이 굉장히 우려를 해요. 교육 당국도 우왕좌왕 하고 있을 정도면 학부모들은 얼마나 불안하고 어떻게 해야할 지 모르고 걱정이 많은 상황이겠어요.”
선거를 앞두고 만 18세로 선거연령을 낮추는 법안이 통과돼 시행되게 된 것에 대해서도 비슷한 입장을 드러냈다.
“참정권이라는 큰 가치에 대해서 반대하지는 않는데, 그것도 준비를 해놓고 선거연령을 하향을 한다거나 했어야 한다고 봐요. 하지만 너무 졸속으로 통과가 돼 가지고 그런 부분들에 대한 우려가 있죠. 사상 처음으로 고등학생이 투표를 하게 되기 때문에 부작용이나 개선책 등 다각도로 연구하고 제반 여건을 준비를 해서 통과가 됐어야 하는데 덜컥 법안부터 통과시켜 놓으니까 우려하는 부작용들이 문제가 될 수 있다는 겁니다.”
▲ 제2의 인헌고 사태 방지를 위해 명확한 기준과 법 제정이 필요하다고 이종배 대표는 설명한다. ⓒ스카이데일리
선거에 참여하기 위한 충분한 교육이 이뤄지지 않은 점, 대학 입시를 위해 학구열이 높은 사회에서 선거로 인해 학생들이 학업에 집중하지 못하거나 학습권을 침해당할 우려가 있는 점, 공부에만 집중하던 학생들이 선거나 후보자의 공약 등에 대해 충분히 알기 어려운 상황에서 올바른 투표를 하기가 힘든 점을 그는 지적했다. 제도가 제대로 시행되기 위한 전제로 그는 학제개편 및 관련법 제정이 필요하다고 말한다. 그는 만 17세에 고등학교를 졸업하고 18세부터는 대학생이 되는 해외의 사례를 들었다.
“우리나라도 법이 통과돼 만18세가 투표를 하잖아요. 그러면 학제를 변경해 취학연령을 낮춰서 현행보다 1년 일찍 초등학교에 입학하고 17세에 고등학교를 졸업해 18세엔 대학생이 되게 하는 것도 한 방법이죠. 또 학교에서는 선거운동이나 정치관련 언급 등 일체의 정치 활동을 하지 못하도록 법을 제정해서 학생들의 학습권을 보호해야 한다고 생각해요.”
“이런 식으로 법을 통해 가이드라인을 설정을 해야 한다고 봐요. 어떤 것이 정치적인 행위인지를 판단하는 기준이 필요하니까요. 기준을 명확하게 세워야 합니다. 그렇게 해서 법을 위반하면 강력히 처벌하면서 부작용을 최소화해야 되지 않나 싶어요.”
이 대표는 교사가 학생에 정치적인 구호를 강요한 것으로 논란이 된 인헌고 사태도 결국 명확한 기준이 없는 것이 문제라고 설명했다. 기준이 불명확한 탓에 교육청에서 감사나 특별장학 등을 통해 면죄부를 줄 수 있었다는 것이다. 결국 명확한 가이드라인과 강력한 법이 의 필요하다는 것이 그의 주장이다.
공정은 공기와 같은 것…공정한 사회를 만들기 위한 노력 이어갈 계획
앞으로의 단체 활동 방향에 대해 이 대표는 대학에서의 정시 선발을 80%까지 올리는 목표라고 밝혔다.
“일단 40%라도 지키게 만들고, 계속 노력해서 그 비율을 80% 이상으로 높일 수 있게 하도록 할 겁니다. 로스쿨은 당장 폐지하기에는 여러 이해관계가 있기 때문에, 폐지가 안 된다면 학비나 나이, 출신학교 차별 등 진입장벽의 문제로 지금 로스쿨에 갈 수 없는 사람들이 (법조인의 길로) 갈 수 있는 또 다른 제도가 있어야 한다고 생각해요. 지금 약 1600명 정도 변호사를 뽑고 있는데 300명 정도라도 사법시험으로 (뽑게) 하려는 것이죠.”
이 대표는 앞으로도 사법시험 부활이나 대입정시 확대를 위한 운동을 학부모들과 같이 계속 해나갈 예정이라고 밝혔다.
“공정이라는 가치는 시대가 요구하고 국민들이 바라는 가치라고 생각합니다. 공정이라는 가치는 사회 모든 분야에 적용이 되죠. 저는 궁극적으로는 각 분야에서 공정하게 제도들이 바뀔 수 있게 그런 운동을 하려고 합니다.”
“공정한 제도와 사회를 위한 시민사회 활동을 6년째 하고 있어요. 지금 우리 사회가 중대한 기로에 서 있다는 느낌이 들더라고요. 여기서 제도나 흐름이 한쪽으로 넘어가서 공정한 제도가 없어지면 다시 되돌리는 것이 불가능에 가까울 수도 있기 때문이에요. 정시를 확대한다고 하고 정당들이 공약을 내는 등 소기의 성과는 있었지만 벽이 워낙 거대하기 때문에 쉽지는 않겠죠. 하지만 지금 이걸 바꾸지 않는다면 앞으로 기회가 더는 없을 수도 있다는 절박한 생각이 들어요. 그래서 지금 열심히 활동을 해야 할 상황이죠.”
이 대표는 ‘공정함’이란 마치 공기처럼 평소엔 그 존재를 잘 못 느끼지만 없어져 보면 비로소 소중함을 알게 되는 것이라고 말했다. 그러면서 국민들의 관심을 호소했다.