인도네시아 동부 칼리만탄에 위치한 마라투아섬의 장점은 인간의 손길이 덜 닿았다는 점, 반대로 단점은 그만큼 가기가 쉽지 않다는 점이다. 인천에서 자카르타로 가는 국제선을 타고 자카르타에서 발릭파판으로 가는 국내선을 환승한 뒤, 발릭파판에서 브라우(Berau)로 가는 국내선을 타고 들어가야 한다. 버라우에 내리면 항구로 이동해 스피드 보트로 2시간 30분~3시간을 들어가야만 마라투아섬에 도달할 수 있다.
마라투아섬에 있는 ‘할로 타붕(Goa halo tabung)’은 터키석과 같은 색의 담수로 채워진 10여 미터 수심의 동굴이다. 여행객들은 절벽에서 다이빙해 동굴의 신비를 느낄 수 있다
인구 약 3,000여 명, 3개의 작은 초등학교가 있는 마라투아섬은 스쿠터로 넉넉히 2시간 남짓이면 돌아볼 수 있을 정도로 작다. 리조트는 현재 짓고 있는 곳을 포함해 총 7개가 있는데, 그중 가장 먼저 생긴 리조트는 2005년 오픈한 ‘마라투아 파라다이스 리조트(Maratua Paradise Resort)’다. 마라투아 파라다이스 리조트 주변 곳곳에 바다거북 및 다양한 열대어들이 수시로 등장하곤 한다.
마라투어섬 인근에서는 수십 마리의 바다거북과 만날 수 있다
카카반섬에 사는 독 없는 해파리. 코스모스의 군무를 보는 듯
한적한 섬에 변화의 바람이 불고 있다. 2018년 10월28일, 조코 위도도 인도네시아 대통령은 국내외 관광객 유치 및 관광 활성화를 위해 마라투아섬에 공항을 개장했다. 현재 수시에어(Susi Air)가 주 1회 정기 운항하는 사마린다(북부 칼리만탄 주도)?브라우?마라투아섬 노선과 가루다인도네시아항공이 비정기로 운항하는 소형 차트 비행기가 있지만 앞으로 보다 다양한 항로가 개발될 전망이다. 마라투아의 관광 개발 정책은 2024년부터 인도네시아의 행정수도를 자카르타에서 동부 칼리만탄주도로 이전할 인도네시아 정부의 계획과 맞물려 있다. 수도 이전과 함께 인근 섬인 마라투아에 방문객이 몰릴 것에 대비해 인프라를 구축하고 있는 것. 동시에 오버 투어리즘과 지속가능 여행에 대한 고민 또한 적지 않다.
섬 곳곳에서 등장하는 대형 도마뱀 비아왁(Biawak)은 거북이 알이나 새끼를 잡아먹는다. 상가라키섬에서는 새끼 거북이 양육센터가 운영되고 있다
마라투어섬 일대 바다 속에서 찾은 형형색색 산호초와 열대어들
●천상에서 떨어지는
코스모스 군무
현재 마라투아 섬을 찾는 방문객은 대부분 인도네시아 내국인과 중국, 일본, 유럽 등 해외에서 이곳의 소문을 듣고 찾아온 다이버들이다. 이들은 주로 마라투아섬에서 보트로 약 1시간 30분 정도 거리에 있는 드라완섬(Derawan Island)에 체류한다. 드라완섬에는 저렴한 숙소와 관광 인프라가 잘 마련돼 있고, 마라투아섬을 포함해 인근 상가라키섬(Sangalaki Island), 카카반섬(Kakaban Island) 등을 당일 투어로 돌아보기에 좋다. 칼리만탄의 본섬인 탄중바투(Tanjung Batu)의 항구에서는 스피드 보트로 약 30분 정도면 드라완섬에 도착한다.
카카반섬 선착장. 배를 정박하고 약 200여 미터 걸어가면 독 없는 해파리가 있는 섬이 나온다
카카반섬에는 바다와 담수가 만나 만들어진 이국적인 석호, ‘케헤 다잉(Kehe Daing)’과 독 없는 해파리가 사는 호수가 있다. 독 없는 해파리와 함께 수영할 수 있는 곳은 전 세계에서 이곳 카카반과 필리핀의 팔라우를 비롯해 2~3곳 밖에 없다고 한다. 수백 마리의 해파리들과 다이빙을 할 때면 마치 천상에서 넘실거리며 떨어지는 코스모스의 군무를 보는 듯하다.
마라투아 파라다이스 리조트에서 바다거북을 볼 수 있는 관람대. 리조트 주변에서 바다거북과 다양한 열대어가 수시로 등장한다


구티에레스에 따르면 해방의 영성은 무엇보다도 가난한 사람들에 대한 우선적 선택과 연대를 통해 구체화되고 실현된다. 여기서 우리는 가난한 사람들에 대한 우선적 선택을 통해 구체화되는 이 해방의 영성이 하느님 중심적이고 그리스도론적인 관점에서 이해되고 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 가난한 사람들은 정치적, 경제적, 사회적으로 불의한 상황이 빚어낸 실제 가난에 처한 이들이다. 이러한 가난한 사람들을 우선적으로 선택해야 하는 이유는, 예수 그리스도께서 부유하면서도 가난해지셨고, 일생 동안 가난하게 사시면서 가난한 사람들이 처한 상황을 그대로 받아들이시고 해방의 복음을 선포하셨으며, 가난이 최고 형태로 표현된 십자가 죽음을 통해 가난한 이들과 연대하셨기 때문이다. 아울러 가난한 사람들에 대한 우선적 선택은 "그리스도께서 몸소 그 사실을 입증하신 것처럼, 하느님께서 구체적이고 실제적으로 궁핍한 처지에 빠져 있는 그 가난한 사람들을 그들의 도덕적 혹은 영신적 상태가 '그 어떤 것이든 간에' 특별히 사랑하신다는 사실에 기초를 두고 있다"(「가난한 사람들의 역사적 위력」 210). 이런 점에서 볼 때, 가난한 사람들에 대한 우선적 선택은 하느님의 사랑과 은혜의 무상성을 가장 깊은 의미에서 체험할 수 있는 길로 제시된다.
하느님 중심의 관점과 그리스도론에 기초한, 가난한 사람들에 대한 우선적 선택은 교회의 복음화 사명 수행의 진정성을 입증하는 핵심 표징이라는 점에서 교회론적 의미를 지니고 있다. 이와 관련, 가난한 사람들에 대한 우선적 선택은 제2차 라틴 아메리카 주교회의(「메데인 문헌」, 제14장 교회의 가난 참조)와 제3차 라틴 아메리카 주교회의(「푸에블라 문헌」, 1134-1165항 참조)에서도 강조되고 있으며, 이 정신은 후에 요한 바오로 2세 교황의 회칙 「사회적 관심」(1987, 42항, 46항 참조)과 「백주년」(1991, 11항 참조)에서부터 최근 프란치스코 교황의 권고 「복음의 기쁨」(2013, 198-199항 참조)에 이르기까지 교회의 보편적 사명의 차원에서 일관되게 수용되고 있다.
가난한 이들에 대한 우선적 선택은 배타성과 무관하며, 복음의 보편성과 배치되는 것이 아니라는 것도 분명하다. 오히려 가난한 이들에 대한 선택이야말로 하느님 나라 복음의 보편성을 충만하게 실현할 수 있는 가장 명백한 출발점이다. 인간 존엄성을 심대하게 훼손하는 반복음적 가난은 인간과 인간, 인간과 하느님의 관계에 깊은 균열이 나 있다는 표시이기에 하느님의 나라와 양립할 수 없으며, 죄의 표징으로서 가난이 빚어내는 균열을 근본적으로 치유할 때 참으로 모두가 해방될 수 있기 때문이다.
구티에레스는 가난한 이들에 대한 선택이 '교회의 진정한 복음적 증거'라고 강조하면서(「가난한 사람들의 역사적 위력」 241 참조) 동시에 교회가 가난을 증언하는 것이 교회의 진정성을 입증해주는 척도요 "교회 사명의 정당성을 입증하는 데 절대적으로 필요한 표징"이라고 말한다(「해방신학」 337). 따라서 교회는 기존 질서와 연루돼 있음으로 해서, 그 체제가 만들어내는 악에 대해 침묵을 지킴으로써 불의를 조장하지는 않았는지, 교회의 부동산, 주택과 부속건물, 생활양식 전체를 통해 오히려 가난한 교회를 거부하고 있지 않은지 겸허하게 고백하고 성찰할 필요가 있다(「해방신학」 125, 143). 교회가 가난을 증언하는 길은 가난한 이들에 대한 복음 선포, 부정과 불의에 대한 규탄, 검소한 생활, 봉사정신, 세속 권력과의 야합ㆍ특혜의 포기, 가난한 이들과의 연대에 있다. 이렇게 할 때 교회는 진정으로 가난한 교회가 될 수 있다.
해방신학을 둘러싼 갈등과 교황청 신앙교리성의 입장
구티에레스를 비롯한 해방신학자들은 이미 1970년대 초반부터 반공주의 내지는 국가안보주의를 내세운 미국을 비롯해 남미의 정치세력과 경제적 권력집단은 물론이고 교회의 다양한 해방신학 반대세력으로부터 조직적 반발에 부딪혔다. 그리고 1984년부터 이른바 해방신학을 둘러싼 갈등은 본격적으로 표면화됐다. 특히 마르크시즘 분석에 바탕을 둔 계급투쟁의 현실에 대한 서로 다른 해석, 시대 안에서 교회의 구조와 직무 수행의 적절성에 대한 비판, 죄와 해방 그리고 구원의 관계, 가난한 이들에 대한 우선적 선택의 정치적 귀결, 정통신학에 대한 이해 등과 같은 사회과학 방법론의 쟁점에서부터 신학적 쟁점에 이르기까지 격렬한 갈등이 표출됐다.
이와 관련, 특히 당시 라칭거 추기경이 장관으로 있던 교황청 신앙교리성은 '해방신학의 일부 측면에 관한 훈령'(1984)과 그 후속 문서인 '그리스도인의 자유와 해방에 관한 훈령'(1986)을 잇달아 발표했다. 특히 1984년 훈령은 "마르크스주의 사상의 여러 경향으로부터 빌어온 개념들을 충분한 비판 없이 사용하고 있는 일부 해방신학의 형태에 의하여 초래되는, 그리스도인의 생활과 신앙을 손상시키는 일탈 또는 일탈의 위험"(서론)을 경고했다. 물론 1984년 훈령에는 해방신학자 그 누구도 명시적으로 거론되고 있지는 않지만, 구티에레스의 해방신학(특히 그의 「가난한 사람들의 역사적 위력」(1979)과 같은 저술)의 관점도 경고 대상이 된 것이나 다름이 없었다.
그러나 구티에레스는 마르크시즘의 분석 방법을 무비판적으로 수용하지도 않았고, 결코 계급투쟁을 통한 해방을 지향하지도 않았다. 사실 해방신학을 반대하는 세력들이 비판하는 마르크시즘과 해방신학의 연루문제는 이론적 논쟁의 차원보다는 기득권 체제의 균열을 방어하려는 차원에서 이루어진 공격이라고 보는 것이 타당할 것이다. 결국 해방신학에 대한 비판이－설령 의도하지 않은 것이라 할지라도－반공주의 및 지배 세력의 논리에 호응하는 것으로 귀결됐다는 점은 매우 유감스러운 것이었다.
해방신학에 대한 당시 한국 천주교회 입장은 다음과 같은 내용의 성명서에 잘 나타나 있다. "그리스도인들은 '해방신학'이라는 이름에 편승하는 마르크스주의적 분석을 경계하여야 한다. 성서와 교의를 순전히 정치적으로 해석하고, 성서의 가난한 사람들과 마르크스의 무산자들을 혼동하며, 폭력적인 계급투쟁으로써 진정한 개혁을 지체시키는 것은 교회의 정통 신앙에서 일탈하는 것이다. 그것은 다만 정신적인 파멸 위에 새로운 빈곤과 예속을 가져올 뿐이다"(한국 천주교 주교회의 성명서, 1984). 이 성명서는 엄밀한 성찰을 거친 것이라고 보기 어려울 정도로 1984년 훈령의 입장을 그대로 되풀이하고 있으며, 무엇보다도 해방신학에 대한 오독 내지는 무지가 아니면 표명될 수 없는 것이었다.
구티에레스 해방신학의 의의와 오늘의 의미


장수 5악중에 남쪽을 맡은 명산이며 대성이란 이름부터가 다른 산명과 다른점이 있다. 장안산이 소백과 호남정맥의 분계산경이라 할 것이다. 수분치에서 복하고 신문산에서 기하여 팔공산이 창공을 무시한 듯 우뚝 솟아서 호남의 진산과 호남정맥의 위용을 자랑하고 서북을 향하여 역산 역수하는데 후면일맥이 독향서남하고 칠상산에서 분이지하여 대성산이 후덕하고 웅장하게 솟아있다.
일면은 장수군 범암면 국포리 죽산리 노단리에 두고 다른 한면은 남원시 산동면 대상리에 두고 있다. 천황산과 고남산과 벗을 하여 남방을 막은 대장군 같은 기상이다. 다시말해 장수의 남방을 지키는 남대장군이라는 산이다. 비현실적인 이론이라고 할지 모르나 한나라를 지키는 중심지인 도읍지에는 반드시 5악이 공립한 것을 볼 수 있는데 예를 들어보면 한양 도읍지에는 남관악, 서송악, 동치악이 있고 중앙에 북악이 있다고 한다.
도읍의 중심지에 산세와 수세가 수려함을 볼 수가 있고 군중심지도 이상과 같은 격식이 맞을 때에 비로소 그 지역에서 명물이 나타난다고 한다. 비과학적인 말인듯 하나 한나라의 수도와 한 도의 소재지와 군청 소재지가 각기 다른 것을 볼 수가 있다. 격에 맞도록 오기를 겸비한 지역과 그렇지 못한 지역의 흥망성쇠는 오랜 역사를 두고 살펴보면 시인할 점이 너무 많은 것이 발견된다.이 산이 장수의 5악이라 하는데도 중요한 구실을 하고 있으나 또 다른 점은 산이 가다가 돌아온 점이다.
장안산에서 산도 가고, 물도 가고 서로 각각 가다가 산과 물이 서로 만나는 현상을 「사회조세」라고 하는데 지형이 이상과 같을 때 비로소 힘있는 땅이라고 말한다. 그런데 대성산은 장안산 무룡치에서 산수가 서로 헤어져 각각 따로 가다가 산이 대성산에서 동향 역산역수하여 번암? 소재지인 노단리에서 서로 만나는데 이런 지형은 대단히 귀한 지형이라고 말하고 있다.


자원 무기 시대, 한국의 자원 대외의존도는 절대적이다. 특히 몇몇 국가에 편중된 수입선이 자원 수급 리스크를 키운다. 이런 사정은 석유, 천연가스 같은 주요 에너지 자원뿐 아니라 최근 이슈화한 희소금속도 마찬가지. 현대경제연구원이 9월 중순 발표한 ‘해외 자원 수입 리스크 관리가 시급하다’ 보고서를 통해 그 대안을 모색한다.
G7 국가 가운데 한국보다 1인당 석유 소비량이 많은 국가는 미국과 캐나다뿐이다. 또한 GDP 대비 철광석 소비량을 브릭스(BRICs) 국가들과 비교하면 중국과 인도보다는 적지만 브라질과 러시아보다는 많은 수준이다. 이처럼 한국은 석유를 비롯한 에너지 자원을 소득 수준이 높은 선진국처럼 소비하면서 동시에 철광석과 같은 일반 광물 자원은 제조업의 경제적 비중이 높은 개발도상국처럼 소비하는 자원 소비 대국이다. 하지만 국내에 매장된 자원의 양은 절대적으로 부족하기에 소비의 대부분을 수입에 의존한다.
중국의 해외 자원 싹쓸이, 자원 소비국들 간의 해외 자원 확보 경쟁, 자원 보유국들 사이에 불고 있는 자원 민족주의와 자원 무기화 바람 등 자원과 관련한 각종 이슈들이 끊임없이 터져 나오고 있다. 이처럼 국내외의 자원 환경은 안정적인 자원 공급을 위협한다. 이는 각 산업 분야의 지속적인 성장과 국민 생활경제의 안정을 위해 자원 수입 리스크 관리의 중요성이 날로 커지고 있음을 의미한다.
철·니켈 수입 편중도 90% 넘어
먼저 한국이 자원을 공급받는 수입 대상 국가와 수입량을 살펴보면 자원 수입이 일부 지역에 크게 편중된 것으로 나타났다. 2009~10년 상반기를 기준으로 주요 국가에 대한 수입 의존도를 보여주는 3개국 수입 집중도(특정 자원에 대한 상위 3개국으로부터의 수입÷전체 수입)를 측정한 결과 에너지 자원(석유, 천연가스), 6대 전략 광물(유연탄, 우라늄, 철, 구리, 아연, 니켈)은 모두 50%를 상회했다. 특히 철과 니켈은 90%가 넘어 특정 지역에 대한 수입 의존도가 더욱 높음을 알 수 있다.
희소금속은 지역적 편중도가 더욱 심하다. 10대 희소금속을 중심으로 수입의 3개국 집중도를 보면 티타늄, 희토, 크롬, 몰리브덴을 비롯한 상당수의 광종이 70% 이상으로 나타났다. 이 중에서도 텅스텐, 코발트, 망간, 리튬, 마그네슘은 90%가 넘는 상황이다.
물론 세계적으로 자원의 매장량 자체가 지역적으로 편중돼 있다. 하지만 한국의 3개국 자원 수입 집중도와 세계 자원의 3개국 생산 집중도(특정 자원에 대한 상위 3개국의 생산÷전세계 생산)를 비교해보자. 중국으로부터 수입이 감소한 희토 등을 제외하면 대부분 자원의 수입 집중도가 생산 집중도를 상회한다. 이는 한국 자원 수입의 지역적 편중이 세계 자원 공급의 지역적 편중보다도 심화된 상황이며, 이에 대한 대응이 필요한 것으로 해석할 수 있다.


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산업과 사회 구조의 변화는 교육에도 변화를 가져오고 있다. 대표적으로 2018년부터 우리나라 학생들은 ‘코딩’이란 과목을 학교에서 새롭게 배우게 됐다.
그러나 여전히 코딩이 무엇인지 정확히 알지 못하는 사람들이 많으며 공교육 현장에서도 제도가 시행된 이후에서야 부랴부랴 준비하는 모습이다. 상황이 이렇다 보니 제대로 된 코딩교육의 필요성이 부각되고 있으며 학교 안팎으로 활발한 노력들이 이뤄지고 있다.이 과정에서 무엇보다 오랜 시간 코딩교육의 중요성을 인지하고 연구해온 전문가들의 역할이 중요하다고 할 수 있다.
그런 면에서 15년의 교육경험에 컴퓨터 정보학, 코딩지도자과정을 수료한 전문가가 대표로 있는 HK에듀케이션은 훌륭한 길라잡이가 될 수 있는 전문성을 갖춘 곳으로 코딩에 관한 궁금증과 열정이 있는 이들이라면 주목할 만하다. 현재 HK에듀케이션은 삼호읍 중앙초등학교 인근에서 아직은 낯설기만한 코딩교육의 전도사역할을 해나가고 있다.
HK에듀케이션 이현경 대표는 “전문가들의 영역인 코딩은 이제 선택이 아닌 필수로 언어는 달라도 코딩으로 전 세계인과 대화를 나눌 수 있다“며 “특히 코딩은 인문학, 사회학, 언어, 수학, 과학, 미술, 음악 등의 요소를 코딩과 접목하여 다양한 창의력을 도출해 내게끔 해 단순한 프로그래머 양성이 아닌 논리, 사고력을 갖춘 인재를 키워낼 수 있다”고 소개했다.
이현숙 대표는 영암군 청년상인육성창업지원사업을 받아 지난 8월 HK에듀케이션을 개원했다. 지난해부터 국내 초·중·고등학교에서 코딩교육이 의무화되면서 2018년부터 도시권에서는 눈에 띄게 코딩학원 개설이 크게 증가한데 반해 영암에는 단 한 곳의 코딩학원이 개설되지 않은 것이 HK에듀케이션 창업의 가장 큰 이유였다. 여기에 대학에서 컴퓨터정보학을 전공하고 15년간 학생들을 가르쳤던 교육경험도 이번 창업의 큰 밑바탕이 됐다.
HK에듀케이션의 큰 특징은 대학교 수업과 비슷하게 의미전달에 목적을 두고 40~60분 동안 최대한 많은 내용을 빠르게 전달하고 마치거나 강사가 일련의 과정풀이를 다 해 놓은 후 학생들보고 따라하게 하는 대부분의 코딩학원들과는 다른 길을 선택한다는 점이다.
이러한 방법은 사실상 학생들이 수업에서 얻어가는 것이 거의 없기 때문이다. 이에 이 대표는 15년 이상의 베테랑 강사답게 학생들 각자가 원하는 방향으로 코칭해주고 학생들의 질문에도 폭넓고 다양한 답을 해주며 기존의 강의식 수업이 아닌 코칭 방식으로 수업을 진행한다.
더 쉽게 보자면 아이들이 스스로 수업에 몰입하면서 재미를 느끼고 또한 스스로 뭔가를 해냈다는 성취감이 들도록 코칭한다. 왜냐하면 코딩은 컴퓨터와 대화를 하는 수단이기 때문이라는 것이 이 대표의 설명이다.
과거에는 우리가 익히 아는 워드, 엑셀, 파워포인트 등 이미 만들어진 프로그램을 사용하는 방법을 배운 반면 코딩교육은 자기가 직접 만들고 싶은 프로그램을 설계하고 코딩해서 결과물을 도출해가는 컴퓨터 프로그래밍을 통해 각자의 모형을 구동, 제어, 실험, 관찰, 토의, 기록하는 과정을 통해 비판적 사고력, 문제파악 및 해결, 위기대처능력을 기를 수 있고 초·중·고등 과정의 모든 수업에서 과학, 기술, 공학, 예술, 수학을 아우르는 능력을 키울 수 있다.


자식을 향한 엄마의 사랑, 동물 세계에도 엄연히 존재합니다. 그중에서도 새끼를 낳아 젖을 먹이는 포유류는 특히 강한 모성애를 보여주는데요. 지능이 뛰어나기로 유명한 돌고래도 그렇습니다. 약하거나 아픈 가족을 보살피며 끈끈한 가족애를 과시한답니다. 인간의 목숨을 구해준 사례도 여러 번 있었고요. 새끼 낳은 어미 돌고래의 모성애는 인간의 사랑 못지 않게 애틋합니다.
그렇기에, 일본 나고야 항구의 공공수족관에 사는 돌고래 루루(Lulu)의 이야기는 한층 더 안타까움을 자아냅니다. 루루는 새끼가 태어나자마자 죽여 모든 사람들을 놀라게 했습니다.
잔인하게 들릴지 몰라도, 돌고래 루루의 삶과 사는 환경을 아신다면 이해가 가실 겁니다. 루루는 타이지 마을에서 사로잡힌 수많은 고래 중 하나입니다. 동료 고래들이 (식용고기로 쓰이기 위해) 무참한 죽음을 맞이한 살육의 현장에서 루루는 간신히 살아남았습니다. 그러나 인근의 수족관으로 옮겨져 비좁은 풀장에서 평생을 감금된 채 살아야 했죠.
명석한 기억력을 가진 돌고래이기에, 루루는 갇히기 전의 자유로운 삶과 끔찍한 대학살의 현장을 잊지 못했습니다. 돌고래는 시속 40km 이상으로 헤엄치고, 15분간 숨 쉬지 않고 버틸 수 있으며, 해저 300m까지 잠수할 수 있습니다. 이런 능력이 좁은 수족관 탱크 안에서는 아무 쓸모가 없어져 버렸죠. 게다가, 가족을 잃고 혼자 남은 상처는 가슴 속 깊이 남아 지워지지 않았습니다.
이런 루루가 감옥 같은 수족관에서 새끼를 낳았을 때, 어떻게 아기를 지켜낼 수 있을까요? 새끼가 세상에 나오자마자, 루루는 제 손으로 새끼를 죽였습니다. 자신이 겪었던 지옥 같은 경험을 대물림하고 싶지 않은 어미의 간절함에서 비롯된 것이죠.
세계 곳곳에서 해양 포유류 포획 및 감금에 반대하는 운동이 활발하게 벌어지고 있습니다. 정서적으로나 신체적으로나, 결코 동물에게 유익하지 않은 일이니까요.
동물보호단체 PETA에 따르면, 야생 돌고래의 수명은 40-50년 정도지만, 수족관에 갇힌 돌고래의 80% 이상이 20년을 넘기지 못하고 죽는다고 합니다. 범고래의 통계는 더욱 끔찍합니다. 야생에서 90년 가까이 사는 범고래는 갇히면 10년을 넘기지 못합니다. 다행히 몇몇 수족관에서 범고래 사육을 중지하고 있지만, 미국에만 셀 수 없이 많은 범고래가 여전히 숨 막히는 감금 생활을 하고 있습니다.
이에, 해양 포유류 보호 협회 WDC(Whale and Dolphin Conservation)는 청원페이지를 열고 일본 타이지 마을에서 포획된 돌고래들을 다른 나라로 보내지 못하도록 활발한 보호 운동을 시작했습니다.
인간에게 볼거리를 제공하기 위해 가혹한 삶을 살아가는 동물의 운명이란! 원치 않는 재주를 배워야 하고, 저항하면 체벌이 따르고... 어떤 동물들은 잔혹한 학대에 직면하기도 합니다.


열두 살 종식이는 아직 어리지만 아주 크고 멋진 꿈을 가지고 있어요. 아름다운 바이올린 연주로 사람들에게 행복과 웃음을 전해주고, 복음을 전하는 모습을 꿈꾸는 종식이를 소개할게요.
저는 서울 충무초등학교에 다니는 5학년 안종식입니다. 음악에 빠진 저는 매일 유튜브에서 피아노, 바이올린 연주 영상을 보며 제 미래의 모습을 꿈꾸고 있어요.
Q .음악을 무척 좋아하나 봐요. 바이올린은 언제 시작했나요?
부모님 두 분 다 직장에 다니세요. 토요일에도 출근을 하시고요. 그래서 집에 혼자 있는 시간이 많아서 1학년 때 학교에서 방과후 활동으로 바이올린을 배우기 시작했어요. 평소 바이올린 소리가 좋아서 연주해보고 싶었거든요. 그리고 4학년 때부터 학원에서 정식으로 배우고 있어요.
Q. 바이올린을 하면서 힘든 점은요?
바이올린은 자세가 중요해요. 그런데 저는 처음 자세가 잘못되어서 4학년 때 학원에서 처음부터 다시 배워야 했어요. 왼손으로 음을 짚는 것이 틀려서 바로 잡으면 활이 흔들리고, 소리를 내는 활 보잉이 중요한데 활이 흔들려서 고치면 허리가 뒤로 넘어가고, 자세를 바로 잡으면 바이올린이 내려가고…. 양손을 자유자재로 따로 움직여야 하는데 그게 잘 안 돼서 하나하나 다시 고치는 것이 너무 힘들었어요.
Q. 새로운 배움의 길이 열렸다면서요?
학교에서 서울시와 건국대학교가 운영하는 ‘서울시 영재예술교육’에 참가해 보라고 공지가 왔어요. 100명을 뽑는데 제가 지원하기에 제 실력은 너무 부족했어요. 저보다 잘하는 친구들이 많았거든요. 그렇지만 바이올린을 더 잘 배우고 싶은 마음에 엄마랑 하나님께 기도하며 지원했어요. 필기시험, 실기시험, 면접까지 마치고 4일 후, 합격소식을 들었어요. 너무 기뻤어요. 8개월 동안 교수님께 무료로 레슨을 받을 수 있게 됐어요. 사실 면접 때 교수님께서 “하루 10시간 씩 연습할 수 있겠나?”라고 물으셨을 때 답을 못했어요. “다시 생각해 보겠냐?”고 또 물으셔서 연습해보겠다고 답했거든요. 그런데 신기하게도 교수님께서 오티 때 제가 실력은 부족하지만 가능성이 있어 보여서 뽑았다고 하셨어요. 하나님께 너무 감사했어요.
Q. 하나님은 언제, 어떻게 믿기 시작했나요?
어렸을 때부터 부모님을 따라 교회에 다녔어요. 4학년 때 교회에서 하는 어린이캠프에 갔어요. 저녁 말씀시간에 목사님께서 히브리서 10장 17절 “또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니하리라 하셨으니” 말씀을 전해주시면서 참외 뿌리를 호박 뿌리에 접붙이는 예화를 들려주셨어요. “참외 뿌리는 약해서 잘 못 자라지만, 호박 뿌리는 강해서 잘 자라요. 그래서 참외 뿌리를 호박에 접붙이면 호박 뿌리가 모은 양분을 참외 뿌리가 흡수해서 참외가 잘 자라요.”라는 말씀을 듣고 ‘내가 예수님께 접붙임을 받았구나. 내가 지은 죄를 기억지 않는다고 하셨으면 더 이상 죄인이 아니고 의인이구나’ 하는 마음이 들었어요. 구원받은 후 하나님께서는 제가 어렵고 힘든 일을 만날 때마다 저를 도와주시고 지켜주세요.
Q. 앞으로 꿈이 있다면요?


근대적인 의미의 노사관계는 일반적으로 노동운동을 배경으로 하여 집단적으로 전개되어 왔고, 또 그러한 전개 방식이 바람직스럽고 효과적인 것이라고 생각되었다.한국 역시 이러한 의미에서 근로자들을 보호하는 제도적 방법으로, 노동조합이라는 단체를 통하여 근로자 스스로 자조할 수 있는 수단을 보장하고 있다. 근로자들이 노동조합을 통해 근로자와 사용자의 실질적 평등을 실현함으로서 근로자의 지위향상을 도모하고 자주적인 법률관계를 형성하게 된다. 그 과정에서 노동단체의 조직·운영 및 이 노동단체와 사용자측 사이의 단체교섭을 중심으로 전개되는 관계를 규율하는 법 영역이 바로 노동조합법제이다. 역사적으로 이 노동조합은 국가의 제재를 많이 받았기 때문에,대한민국 헌법은 근로3권을 명문으로 규정하여 그 권리를 보장하고 있다. 근로3권은 국가로부터의 자유 내지 집단적 노사자치를 지도이념으로 하기 때문에, 이 부분에 있어서는 종래의 시민법 질서 내지 시민법 이론의 많은 수정을 면치 못하게 되었다.


이렇게 GVCS가 급성장할 수 있었던 중요한 요인이 있다면 그것은 바로 독특한 교육과정이다. GVCS만의 특화된 교육 중에는 STEAM 융합교육, 글로컬 프로젝트, 국제교류활동, 태권도 교육 및 신앙 교육 등이 있다.
STEAM 교육은 과학(Science), 첨단기술(Technology), 공학(Engineering), 예술(Art), 수학(Math)을 융합시킨 교육과정으로 점진적 개편을 통해 인공지능 및 스마트 시스템의 사물 인터넷 시대에 걸맞는 차세대 맞춤식 교육이다. GVCS 설립이사장 남진석 목사는 “산업발달에 따라 글로벌 융합기술 사회로 변하고 있는 이 시대를 아우르는 창의적이며 융합형 인재 양성이 중요한 관건”이라며 “과다한 경쟁의 선진국 기반 대학 교육만 고집할 것이 아니라 탁월한 인재를 필요로 하는 제3세계 개발도상국과 주요 문화권에 진출하여 국위를 선양할 인재 양성에 힘쓸 것”이라고 했다.
이러한 목표에 발맞춰 글로컬(Glocal) 프로젝트를 추진 중에 있다. 글로컬은 글로벌(Global)과 로컬(Local)을 합성한 단어로 선진국의 과도한 교육경쟁으로 인한 수많은 고급인재들의 도태를 방지하고 개발도상국과 주요문화권에서 충분한 역할을 할 수 있도록 언어 훈련과 더불어 의학, 법률, 교육, 경영 등의 분야를 전공하여 해당 국가의 리더들로 쓰임 받을 수 있도록 제3세계 대학 진학을 돕는 프로젝트이다. GVCS는 “각 문화권 거점국가와 도시에 교육선교센터를 구축하고 이를 발판으로 학생들이 고등학교와 대학에 진학해 전문인 선교사는 물론 현지 국가와 문화권의 탁월한 지도자가 될 수 있도록 지원할 방침”이라고 했다. 현재는 이 프로젝트의 일환으로 4명의 학생이 독일의 자매학교에서 공부하고 있다.
GVCS의 재학생들
이 외에도 매년 GVCS가 주최하고 있는 Global Youth Forum 및 국제학력경시대회, 각 대륙의 외국 자매학교들과의 국제 교류활동 및 국제봉사활동 등은 학생들에게 국제적인 시야를 갖게 하고 인종과 문화를 뛰어넘는 또래 간 국제 네트워크를 형성하는 데 도움을 주고 있다.
GVCS의 독특한 교육특징 중 하나는 전교생 태권도 교육과 신앙 교육이다. 태권도 프로그램은 졸업을 위한 필수 과정이며 학생들은 의무적으로 최소 태권도 2단 이상을 취득해야 졸업을 할 수 있다. 신앙 교육으로는 주일예배를 비롯하여 생활관 방별 기도회, 새벽기도회, 소그룹 제자훈련, 금요찬양기도회, 성경과목 수업, 특별 영성집회, 영어 예배, 학년별 일일수련회 등이 있으며 이를 통해 삶의 비전을 구체화하고 크리스천 리더로서의 영성을 갖출 수 있도록 학생들은 자발성에 기초한 강한 영적 훈련을 받고 있다.
펜실베니아 캠퍼스 각광
미주 지역 교민 자녀들에게 기회
2015년 공식적인 개교를 한 GVCS 펜실베니아 캠퍼스는 185 에이커(22만평)의 대지 위에 대운동장(풋볼스타디움), 2개의 실내체육관, 대강당, 채플, 각종 실험실, 도서관 등 최상의 교육시설을 갖추고 있으며 쾌적한 타운하우스식 기숙사도 구비하고 있다. 캠퍼스에는 총 80여 개의 건물들이 위치하고 있는데 이는 미국 정부가 지난 130여 년 동안 참전용사 자녀들을 위하여 기숙학교로 사용해 왔던 곳으로, 자연과 잘 어우러진 아름다운 캠퍼스의 위용을 자랑하고 있다.
특히 중상위권 수준의 성적을 유지하고 있는 자녀를 둔 미주 지역 교민들에게는 어떻게 자녀들을 경쟁력 있는 명문대학에 진학시킬 것인가가 큰 과제가 되고 있다. 더욱이 철저한 신앙 교육을 동반하기를 원한다면 GVCS 펜실베니아 캠퍼스가 바로 그 답이다. 기숙사 생활을 통한 집중학습과 안정적이고 전문적인 영성훈련을 통하여 학습능력은 물론 비전의 크기를 한 단계 도약시켜 미국은 물론 전 세계 어디든 최고의 명문대학에 장학금을 지원 받으며 진학할 수 있다.
현지 학생 및 전 세계 학생들과 호흡
현재 펜실베니아 캠퍼스에 재학 중인 학생들은 한국을 비롯한 전 세계에서 찾아온 학생들이며 특히 농구와 야구를 통하여 미국의 명문 프로구단과 대학에 진출하고자 하는 미국 학생들이다. 또 학교가 소재한 체임버스버그(Chambersburg) 시에 거주하는 학생들도 하나둘씩 학교에 입학하고 있다. 명실공히 기독국제학교로 성장하고 있는 것이다. 지역학교를 다니면서 집중도를 발휘하지 못하여 성적관리가 안 되는 학생들이 이곳 GVCS에서 학습과 생활 그리고 신앙이 잘 관리되면서 매우 빠르게 성적이 향상되고 있다. 이들은 시민권자로서의 이점을 살려서 미국 최상위권 대학은 물론 다양한 대학으로부터 많은 장학금을 받으면서 진학할 수 있는 기회를 갖게 될 것으로 보인다.
음성 캠퍼스
GVCS 한국 음성, 문경 캠퍼스
해외 동포 1.5~2세 교사 모집


조국 전 법무부 장관이 조사받기 전 정경심 교수를 두 번 접견한 것이 불법인지 확인한다.
접견과 관련된 법률과 이전 사례를 검토한다.
1. 우선, 구속수감된 상태의 피의자와 면회하는 것을 접견이라고 할 때, 이를 통신, 서류, 그리고 물건의 접수와 함께 접견 교통이라고 하고 이와 같은 권리를 접견교통권이라고 한다. 형사소송법은 이러한 접견교통권을 인정하고 있다(형사소송법 제34조, 제89조). 특히 대한민국헌법 제12조 4항에 명시된 변호인에 관한 권리에 근거하여 변호인과의 접견은 제한되지 않는다.
2. 하지만 조국 전 법무부 장관은 비(非) 변호인이다. 따라서 형사소송법 제91조 상의 ‘제34조에 규정한(변호인 혹은 변호인이 되려는 자) 외의 타인’에 해당한다. 이와 같은 비변호인은 법원의 직권 또는 검사의 청구에 의한 결정으로 피의자와 접견하는 것이 금지될 수 있다. 이 때의 접견 금지는 ‘도망하거나 또는 죄증을 인멸할 염려가 있다고 인정할 만한 상당한 이유가 있는 때’여야 한다. 또한, 교정시설 역시 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률(형집행법) 제41조에 따라 교정시설의 외부에 있는 사람과의 접견을 금지할 수 있다. 금지 사유는 다음과 같다.
1. 형사 법령에 저촉되는 행위를 할 우려가 있는 때
2. 「형사소송법」이나 그 밖의 법률에 따른 접견금지의 결정이 있는 때
3. 수형자의 교화 또는 건전한 사회복귀를 해칠 우려가 있는 때
4. 시설의 안전 또는 질서를 해칠 우려가 있는 때
3. 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률 시행령에 따르면, 수용자의 접견은 공무원 근무시간 내에, 회당 30분 이내로 가능하다. 또한 1일 1회로 제한되어 있으며 가족이 아닌 타인도 접견을 신청할 수 있다. 조국 전 장관은 10월 24일 오전에 아들, 김미경 씨와 함께 1차 접견을 했고, 28일 전 법무부 관계자와 함께 2차 접견을 했다. 첫 번째와 두 번째 접견 모두 10분 내외로 진행되었다. 따라서 접견의 횟수나 시간에 문제는 없다.
4. 하지만, 쟁점이 되는 부분은 정경심 교수의 구속 사유로 적시된 범죄 혐의에 대해 조국 전 장관이 공범이라고 지목받고 있다는 점이다. 특히 정경심 교수의 구속 사유에는 ‘증거인멸의 여지’가 명시되었는데, 공범으로 수사가 예정된 자와의 접견이 증거인멸에 영향을 줄 가능성이 있기 때문이다. 하지만 접견 금지 사유가 되는 형사소송법 제91조는 ‘할 수 있다’는 임의규정이기 때문에 법원과 검사의 의사에 따라 적용이 되는 조항이기 때문에 접견을 막지 않았다고 처벌할 수 있는 것은 아닐 것이다. 또한, 변호인 접견과 달리 일반 접견은 녹취가 이뤄져 이후 법정에서 증거로 쓰일 수도 있고, 접견 도중 범죄의 증거를 인멸하거나 인멸하려고 하는 때는 교도관이 접견을 중지시키는 것도 가능하다. (형집행법 제42조) 따라서 조국 전 장관의 접견을 막지 않은 것은 검찰이 증거인멸 가능성에 무게를 두지 않았다고 해석 가능하며, 전문가들도 그러한 의견을 내놓았다.
김광삼 / 변호사
"검찰 입장에서는 아마 일반 접견의 어떤 짧은 시간을 통해서 수사에 장애를 준다거나 증거인멸 시도를 하지 않을 거라고 생각하고 있을 수도 있죠"
5. 이전의 사례를 보면, 최순실 씨는 검찰에 긴급체포된 뒤 변호인 외의 모든 사람과 접견 금지가 결정되었다. 접견금지가 풀린 이후에 정유라 씨의 접견을 막은 것은 검찰이 아닌 구치소 측에서 직권으로 형사법령 위배 우려로 인해 조치한 것이다. (2017년 6월 9일) 하지만 이명박 전 대통령은 소환조사를 받았던 아들 이시형 씨와 구속 중 면회를 하기도 했었다. (2018년 3월 30일) 검찰 혹은 교정 당국이 사건과 상황에 맞게 다르게 판단하고 있는 것이다.
[검증 결과]


천안함 사건에 대한 유엔 안보리의 의장성명 채택 이후 북한과 중국이 제안한 6자회담에 대해 한국 뿐아니라 미국도 매우 신중한 태도를 취하고 있습니다. 미국 정부는 특히 한국의 입장을 고려하면서, 북한에 대해 대화 재개의 조건으로 비핵화 의무를 수용할 것을 요구하고 있습니다. 김근삼 기자와 미국의 입장과 앞으로의 전망을 알아보겠습니다.
문) 유엔 안보리에서 천안함 성명이 채택된 이후 북한을 둘러싼 대화 재개 가능성에 관심이 모아지고 있는데요. 어떤 상황인지 설명해 주시죠?
답) 먼저 천안함 사건 이전 상황을 잠시 말씀 드리면요, 북한은 평화협정 논의를 요구하면서, 지난해 말에 이어 미국과의 추가 양자대화를 원했고요. 미국은 북한이 먼저 비핵화 의무를 재확인할 것을 요구했습니다. 특히 중국이 미-북 양자회담과 예비회담에 이은 3단계 6자회담 재개 방안을 제안하면서, 당사국 간에 의견조율이 이뤄지고 있었는데요. 이런 와중에 한국 해군 천안함이 침몰하고, 북한이 배후로 지목되면서 대화 재개 움직임은 얼어붙었습니다. 하지만 최근 유엔 안보리에서 오랜 논의 끝에 천안함 사건을 규탄하는 의장성명이 도출됐고요, 이어 중국과 북한은 곧바로 6자회담 재개를 원한다는 입장을 발표했습니다.
문) 이에 대해 미국은 어떤 입장입니까?
답) 동맹국인 한국의 입장을 가장 중요하게 고려하면서, 6자회담 재개를 서두르지 않는 모습입니다. 하지만 그동안 미국과 한국의 협력이 천안함 사건과 관련해 북한에 대한 대응에 집중됐다면, 이제는 북한과의 대화 재개를 포함한 앞으로의 상황에 대해서도 본격적인 의견조율이 이뤄질 것으로 보입니다. 특히 오는 21일 서울에서 미-한 외교.국방 장관 회담이 개최되는데요, 커트 캠벨 국무부 동아태차관보는 이 회담에서 북한과의 외교 재개에 관해서도 협의할 것이라고 말했습니다.
서울에서의 이번 회담은 천안함 사건 이후 처음으로 앞으로의 진전 방안을 논의하는 최고위급 회담으로, 북한과의 외교 재개를 위한 방안도 다룰 것이라는 설명입니다.
문) 그럼 대화 재개 쪽으로 분위기가 바뀔 수 있다는 건가요?
답) 이번 회담 결과를 지켜봐야 할 텐데요. 캠벨 차관보는 회담이 끝나면 북한과의 대화 재개에 관해 더 할 말이 있을 것이라고 밝혔습니다. 하지만 미국은 6자회담이나 대화 재개를 서두르지는 않을 것이라는 게 대부분 전문가들의 견해입니다.
우선 앞서 말씀 드린 것처럼, 동맹국인 한국의 입장이 중요하고요. 또 오바마 행정부 초기 미국이 분명한 대화 의지를 밝혔음에도 북한이 이를 거부하고 핵실험과 미사일 발사를 강행하면서, 오바마 행정부 내에서 6자회담에 대해 회의적인 견해가 늘어났다는 것이 전문가들의 대체적인 견해입니다. 아울러 북한이 권력승계 과정에 있기 때문에, 6자회담이 열려도 비핵화에서 실질적인 진전을 이루기가 어려울 것이라는 정서도 있고요.
문) 하지만 북한과 여전히 대화의 문을 열어놓고 있다는 게 미국의 입장 아닙니까?
답) 그렇습니다. 하지만 미국의 입장은 북한의 비핵화 의지가 분명할 때만 대화에 나설 수 있다는 것입니다. 캠벨 차관보의 기자회견 내용을 들어보시죠.
이명박 한국 대통령이 여러 차례 언급한 것처럼 미국과 한국은 그저 대화를 위한 대화는 원치 않으며, 북한이 도발을 멈추고 비핵화 의무를 수용한다는 확실한 판단이 있을 때만 대화에 임할 수 있다는 겁니다.
문) 북한은 이제 핵 보유국으로서 6자회담에 임하겠다는 입장인데, 이렇게 양측의 견해가 엇갈리면 회담 성사가 어려운 것 아닙니까?
답) 네. 하지만 북한의 추가적인 핵 개발과 도발 행위를 막고, 동북아 지역의 안정을 유지하기 위해서는 외교적 노력이 의미를 갖는다는 지적도 분명히 있습니다. 따라서 이제 유엔 안보리 조치가 마련된 상황에서, 미국과 한국은 연합군사훈련 등 추가적인 대응 조치를 취해나가면서 동시에 외교 노력을 재개하기 위한 방안도 협의해 나갈 것으로 보입니다.


올해로 벌써 8년 차다. 지난 2011년 '그대로 멈춰라!'로 데뷔했던 블락비는 어느새 수많은 후배를 거느리는 대선배가 되어있었다. 그 사이 블락비는 많이 성장했고, 개인으로도 활약해 눈부신 성과를 거뒀다. 8년 동안 가수 생활을 해온 박경의 기분도 미묘해 보였다. 지난 7일 오후 서울 강남구 논현로에 위치한 한 카페에서 헤럴드POP과 만난 박경에게 이야기를 들어봤다.
"'영원할 것 같았던 젊음이 이제 가고 있구나' 되짚어 보는 시간이 된 것 같다. 벌써 8년이나 되다니, 세월이 야속하다는 생각도 들었다. 아직 보여드릴 것이 많은데, 아이돌로서의 8년은 짧지 않은 시간이지 않나. 정말 오랜 기간 활동했다는 생각이 들었다. 멤버들과 자주 안 만나서 잘은 모르겠지만, 다들 바쁘게 사는 것 같다"고 솔직하게 털어놓았다.
8년의 세월이 흐른 만큼, 블락비가 완전체로 모이기는 더욱더 쉽지 않아졌다. 멤버 비범, 태일은 곧 군대에 가야 한다. 그건 박경도 마찬가지다. 피오는 각종 예능에서 활약하고 있다. 멤버들 모두 개인 사정이 있고 개인 활동으로 바쁘다 보니 완전체로 모이기가 어려워 보였다. 박경은 "완전체에 대해 저희끼리 많은 이야기를 나눈다. 7명 전원이서 완전체로 만날 기회를 어떻게 만들면 좋을지 말이다. 팬분들은 완전체를 보고 싶어 하시니까, 이건 저희의 숙제다. 음원, 콘서트, 팬미팅 중 어떤 게 될지는 모르겠다"고 생각을 밝히기도.
1992년생인 박경도 몇 년 안에는 군대에 가야 한다. 그러나 박경은 입대가 다가오는 것에 두려움이 없고, 오히려 전환점으로 생각한단다. "저는 군대를 하나의 전환점으로 삼고 싶은 마음이 있다. 나라를 지키고 이런 것도 좋지만, 어렸을 때부터 일을 해서 그런지 거기 가면 주어진 임무만 하면 된다더라. 신경쓸 게 없는 것도 좋지 않을까 생각한다. 제 인생에서 한 번쯤은 필요한 시기라고 생각한다. 20대 후반에 한 번 가져야 할 생각이다. 군대에 가기 싫다는 생각은 없다."
팬들에 대한 애정이 깊은 박경은 올해 많이 만나려고 했다. 음악 활동, 팬미팅은 물론, 자주 소통하기 위해 유튜브 채널까지 개설했다고. "팬미팅도 시리즈로 이어나가고 싶다. 제 비하인드 모습을 보여줄 수 있는 유튜브 채널도 만들었다. 많이 노출하면서 만나려고 한다. 지금도 어떤 방식으로 하면 팬분들이 더 좋아하실지 고민이다. 각자 활동을 하고 있어서 그런지, 개인의 브랜딩도 중요하달까. 올해는 저만의 브랜드 이미지를 구축하고 싶다."
박경은 '듣기 좋은 음악을 하는 사람'으로 기억되고 싶다고 고백했다. 음악에 대한 욕심도 남달라 보였던 그다. 왜 그렇게 음악에 욕심이 생겼는지 궁금해졌다. 박경은 "취향을 불문하고 모두가 '듣기 좋네'라고 말할 수 있는 음악을 한다는 건 굉장히 어렵다. 저는 같은 업종에 종사하는 분들에게 인정받는 게 기분이 좋더라. 음악 하시는 분들이 저를 더 많아 알아주셨으면 좋겠다. 물론, 저는 아이돌이고 말랑말랑한 곡들로 차트에 들었던 가수로 기억되는 게 나쁘다는 게 아니다. 다만, 좀 더 깊이 있는 음악을 하는 사람이라고 인정받고 싶을 뿐이다. 그렇다고 여태 해온 음악들이 깊이가 없다는 것은 아니다"라고 말하며 웃었다.


미용 체중이라고 하죠. 흔히 예뻐보이는 몸무게라며 나오는 차트들이 있는데요. 이 몸무게들은 정상체중보다 훨씬 적은 몸무게로, 옷 핏을 잘 받는, 소위 예뻐보이는 몸무게라고들 합니다. 마른 모습을 지향하는 사회의 모습을 드러내는 것이기도 하죠. 특히 그중에서도 여자 아이돌들은 걸그룹 몸무게라며 키에 상관없이 ‘앞자리가 4’라는 공식이 생겼을 정도인데요.
아무리 걸그룹들이 말랐다지만, 연예인들이 말랐다지만 유난히 마른 모습을 보여 팬들과 대중의 걱정을 샀던 걸그룹 멤버가 있습니다. 일각에서는 ‘거식증’이라는 말도 나올 정도로 너무 말라서 놀라게 했던 걸그룹 멤버의 최근 근황은 어떨까요?
지민은 최근에도 SNS를 통해 일상을 전하고 있는데요. 최근 올린 사진들에서 역시 마른 모습을 유지하고하지만, 확 빼기가 어렵듯 확 찌는 것 역시 쉬운 일은 아니라고 하죠. 그래도 걱정하는 사람들이 많았던 만큼 지민은 운동하는 모습도 같이 올리는 듯 나름대로 건강에 신경쓰고 있는 모습을 보이고 있습니다.
최근 지민은 다양한 스타일링을 한 채 사진을 찍어 올리면서 ‘잘 지내고 있다’는 것을 암시하고 있는 듯 하죠. 몸은 말랐지만 건강에는 큰 이상이 없다고 하니 나름대로 열심히 활동하며 살고 있는 셈입니다. 건강 논란이 제기된 후 몇 달이 지났다고 눈에 띄는 큰 변화는 없지만 본인의 건강은 역시 본인이 더 신경쓰지 않을까 싶네요.
안그래도 말랐었는데 더 마른 모습을 드러내면서 많은 사람들이 걱정하곤 했던 걸그룹 멤버가 있는데요. 바로 AOA의 리더이자 래퍼인 지민이었습니다. 지민은 그간 걸그룹 멤버인만큼 마른 모습으로, 특히 활동기에는 살을 확 빼고 등장하기도 했지만 평소보다도 유난히 ‘야위어 보인다’는 이유로 건강 문제까지 언급됐었습니다.
당시 지민이 올렸던 사진입니다. 얼굴에도 볼살 하나 찾아보기 힘들 정도로 살이 보이지 않는 것은 물론이고 팔다리 역시 앙상하다는 말이 더 어울릴만큼 군살은 커녕 살자체를 찾아보기 어려웠습니다. 이러한 모습이 이어지자 “야위어가는 것 같다”며걱정의 글을 남기는 팬들도 많았죠. 외국 팬들 사이에서도 “Are you OK?”같은 질문이 쏟아지는 일이 있었습니다.
출처 – KBSN / tvN
걸그룹 멤버들은 몸무게 유지 및 감량을 위해 유난히 더 신경쓰는 것으로 알려져 있죠. 혹시 지민도 다이어트를 하다가 혹은 걸그룹으로서 부담감으로 거식증 등이 오면서 이렇게 말라가는 것 아니겠느냐는 추측 역시 이어져왔는데요. 자세히 알려진 바는 없지만 과거 사진들과 비교하면 정말 너무 살도 빠지고 야윈 느낌이 들긴 합니다.
출처 – 오마이스타 / MBC
이에 과거에 지민은 실제로 데뷔 후에 다이어트 한 일화를 공개한 일이 재조명받기도 했습니다 활동 전 약 5-6kg를 감량했다고 알려진 지민은 다이어트 비법으로 운동과 병행한 1일 1식을 꼽았었죠. 과거 지민은 ‘날씬한 도시락’에 출연한 적이 있는데요. 방송에서 “먹는 걸 정말 좋아하지만 걸그룹이라 다이어트는 어쩔 수 없이 한다. 스트레스를 정말 많이 받는다”면서 “1일 1식을 하는데 고칼로리음식을 먹고 3주 만에 6kg을 빼기도 했다”고 밝히기도 했습니다.
출처 – SBS 플러스
지민의 키는 160cm라고 알려져 있는데요. 단발 머리 활동 당시 몸무게가 41kg에 이 몸무게를 유지 중이라고 밝혀 놀람을 샀습니다. 프로필에도 현재 그렇게 되어있고요. 하지만 지민이 SNS를 통해 보여준 모습들이 해당 활동 당시보다 오히려 마른 모습을 보이면서 30kg대로 떨어진 것이 아니냐는 우려 섞인 말들이 나오기도 했습니다. 심지어는 ‘건강 이상설’까지 번졌죠.
출처 – 스카이 데일리 / AOA 지민 instagram @jiminbaby_18
이러한 논란이 불거지자 당시 소속사 FNC엔터테인먼트 측은 “건강 문제는 없다. 꾸준히 운동을 하며 지내는 중”이라며 걱정할 필요가 없다고 해명했습니다. 하지만 보이는 사진들이 있으니, 이 답변 후에도 말들이 나오곤 했죠. 과거 소속사에서 몸무게 관리 등을 철저하게 시키는 모습 등이 있었기에 더욱 그랬던 것으로 보입니다.
당사자인 AOA 지민 역시 인스타그램을 통해 이를 해명하는 듯한 글을 남겼습니다. 지민은 “건강합니다.^^”라는 글을 쓰면서 ‘건강 이상설’ 등 각종 논란을 일축했습니다. 그렇게 직접적으로 ‘거식증’이나 ‘건강이상설’까지는 나오지 않았지만 “많이 먹어요”, “살 좀 쪘으면 좋겠어요”와 같은 말들은 여전히 이어졌습니다.


어린 묘목일 때는 내음성이 높아 큰나무 아래에서도 생육을 하나 크면서 햇빛을 좋아하며, 생장이 빠르고 단간으로 어려서 달렸던 가시는 오래되면서 떨어진다. 토심이 깊고 비옥한 곳에 잘 생육하며 어려서 토성은 가리지 않는다.
음나무의 가지 및 뿌리의 껍질은 건강식품첨가제(닭도리탕 등)로 사용하기도 하며 줄기, 가지, 뿌리껍질은 약용으로 이용된다. 거담, 해열, 진통에 응용되고 타박상, 류머티스성 근육통과 관절염에 11∼19g을 달여 복용하기도 하며, 분말로 하여 기름에 갠 것을 아픈 부위에 붙이기도 한다. 목재는 가공이 쉬워서 건축내장재, 무늬단판, 차량, 가구, 기구, 목기, 조각, 선박, 악기제조에 이용한다.
■ 종자번식 - 9월에 잘익은 열매를 채취하여 과육을 물로 씻어 제거한 수선법으로 충실한 종자만을 골라 종자와 젖은 모래를 1:2의 비율로 혼합하여 지하 30∼50cm 깊이에다 노천매장 한다. 그리고 햇수로 3년째 되는 해 4월 초순경 까지 (약 18개월) 발아를 촉진 시킨다. 파종상은 폭을 1m, 높이 15cm로 만들고 난 다음 매장종자를 파내어 모래와 섞인채로 흩어 뿌린다. 뿌리는 양은 ㎡당 순수한 종자 0.04ℓ 정도가 적당하다. 흩어뿌림이 끝난다음 입자가 고른 흙으로 두께 0.5cm가 되게 덮은 다음 다시 짚덮기를 한다. 파종상은 새싹이 나오기 전에 차광망을 씌웠다가 9월에 벗겨주며, 김매기와 비료주기를 하고 어린묘가 자라서 빽빽해지면 솎음질을 한다. 마지막 솎음질을 하고 난 후 잔존본수는 61본 정도가 적당하며, 1년생 묘고는 20cm 가량, ㎡당 51본의 묘목을 생산할수 있다.
■ 뿌리삽목 - 3월 하순∼4월 중순경에 어미나무 주위의 땅속에 자라는 굵기 1∼2cm 되는 뿌리를 캐내어 생장점이 양호한 것을 선발한 다음, 15cm 길이로 잘라 윗부분은 편평하게 자르고 아랫부분은 경사지게 깎아 뿌리삽수를 준비해 놓는다. 묘상만들기는 폭을 1m, 높이 15cm로 한다. 묘상에서 고랑타기는 줄간격을 33cm, 깊이 15cm가 되게끔 횡으로 탄다. 준비된 삽수를 약간 비스듬하게 세워 상면높이와 같게 심고 그 위에 3cm 높이로 복토한다. 이때 삽수간의 간격은 10∼13cm로 한다. 항상 수분조절에 주의해야 하며, 김매기와 유기질 비료시용에 신경을 쓰고 삽목작업이 끝나면 꼭 차광망을 씌워 9월에 제거한다.
단순림으로 조림할 경우에는 ha당 3,000본(식재간격 1.8m×1.8m) 정도가 적당하다. 식재시기는 봄철식재의 경우 지역별로 차이가 있으나 3월 중순∼4월 초순, 가을식재는 10월 초순∼하순이 적기이다. 비옥하고 적당한 습기가 있는 토양에서는 생장이 빨라 2∼3년 후면 밑깎기 작업을 생략할수 있다.
가지치기는 용재생산 이나 새순을 채취할 목적 이라면 관리방법을 달리해야 한다.
용재생산이 목적이라면 줄기에 붙어 자라는 가지중 아랫부분에 말라죽은 가지가 발생되기 시작할 무렵 가장 세력이 왕성한 가지(역지) 밑에 자라는 가지를 대상으로 잘라준다.
음나무는 가지치기 부위의 상처가 타수종에 비해 비교적 늦게 아물기 때문에 굵어지기 전에 잘라 주는것이 바람직 하다.
자르는 방법은 가지의 아랫부분에 불록하게 튀어나온 부분 (지릉부) 이 있는데, 이 부위를 상하지 않게 약간 비스듬히 잘라준다.


2011년에 설립된 슬러시는 ‘닌자래쓰’로 북미와 국내에 이름을 알렸다. 재미있는 것은 게임 개발 경험은 없지만 게임을 만들고 싶었던 대표와, 생면부지의 남자들이 모여서 회사가 구성되었다는 것이다. 그렇게 해서 닌자래쓰로 회사의 게임 개발력을 증명했다는 것은 앞으로 성장 가능성을 기대해봐도 된다는 의미일지도 모르겠다. 닌자래쓰 개발사인 슬러시의 회사 얘기를 들어보자.
Hot Developers / 모코플렉스
모코플렉스는 인터넷 서비스에서 모바일 서비스로 사업 방향을 잡았고, 자사에서 필요해 개발한 모바일 메디에이션(광고 중개) 서비스를 API 공개로 앱 개발사들에게 제공했다. 그리고 그것이 투자 유치로까지 이어지게 되었다. 시장의 필요한 부분을 잘 찾아내고 실행력이 뛰어난 모코플렉스, 그리고 투자 유치를 통해 비즈니스 방향을 재정립하게 된 모코플렉스, 그 얘기를 들어보자.
Hot Developers / Aart


정부가 13일 다주택자에 대한 강력한 규제 카드를 꺼내들자 시장은 급격하게 얼어붙는 분위기다. 2주택 이상 보유자들은 보유세 인상을 감내할지 아니면 팔아야 할지 계산기를 두드리게 됐고, 다주택자 주택담보대출 금지로 은행 차입 수요는 크게 줄어들 전망이다.
전문가들은 일단 강력한 세제 및 대출 규제로 인해 ‘단기적으론 집값이 꺾일 것’으로 보고 있다. 충격요법에 가까운 처방에 따라 한동안 관망세가 확산될 전망이다.
박원갑 KB국민은행 부동산 수석전문위원은 “예상보다 고강도 규제책”이라며 “서울 및 수도권에서는 일단 상승세가 둔화될 가능성이 높다”고 분석했다. 특히 “수요자들에게 민감한 종합부동산세와 양도세, 대출과 금리 등을 종합 처방해 8·2 대책 못지않은 파장이 예상된다”고 말했다. 양지영 R&C연구소장은 “실수요자들에게 세제가 가중됨에 따라 급하게 움직이는 추격 매수자들을 진정시키며 관망하게 하는 효과가 있을 것”이라고 평가했다.
김규정 NH투자증권 부동산전문위원은 “일단 대출규제가 생각보다 강력하고 다주택자 부담이 높아지면서 신규 주택을 사려는 투자심리는 억제될 것 같다”고 전망했다. 다만 단기간에 오른 가격이 쉽게 빠지기는 어려워 당분간 관망세가 지속될 것으로 내다봤다.
업계 관계자들은 ‘시장이 당분간은 규제 여파를 살피겠지만 시중에 넘쳐나는 투자금이 금방 마르지는 않을 것’이라고 보고 있다. 당장의 시세 급증과 매매 회전율은 줄어들겠지만 중장기적으론 거래절벽을 야기해 호가만 오르는 부작용이 반복될 수 있다는 지적이다.
공급정책까지 지켜봐야 한다는 유보적 시각도 적지 않았다. 권대중 명지대 교수는 “고강도 대책은 분명하다”면서도 “세금만으로 당장의 효과는 없을 것이기에 구체적 공급정책이 나와 봐야 평가가 가능하다”고 말했다. 권 교수는 “1가구 2주택자 중 세금 부담으로 집을 내놓는 사람들이 많겠지만 양도세 중과가 맞물려 있어 고민이 커질 수밖에 없다”며 정부가 퇴로를 막은 격이라고 지적했다.


당의 유일적령도체계를 철저히 세우는것은 전 동맹의 김일성－김정일주의화를 실현하기 위한 결정적담보입니다. 동맹안에 당의 유일적령도체계를 철저히 세워야 농근맹조직들을 당중앙과 사상과 숨결, 발걸음을 같이 하며 맡겨진 혁명임무를 원만히 수행해나가는 위력한 전투적조직으로 강화발전시킬수 있습니다.
농산부문에서는 도들사이, 다수확군들사이, 협동농장들사이에 정보당 알곡수확고를 높이기 위한 경쟁열풍을 세차게 일으켜 본보기협동농장대렬을 끊임없이 늘여나가도록 하여야 합니다.


AI 등 정보통신 쪽은 정반대다. 지난 3월 인공지능 업계에 따르면 기업들은 고질적인 인력난에 시달리고 있다. 4차 산업혁명이 떠오르며 찾는 곳은 늘었다. 대기업도 지원을 아끼지 않는다. 삼성과 포스코 등이 경기도 판교에 AI 계열사를 새로 세웠다. 몰아주기 논란이 생길 정도다. 대기업 7곳이 30억원씩 출자해 지난해 10월 세운 지능정보기술연구원에 정부가 750억원을 지원하려다 비판여론에 밀려 취소하기도 했다.
그러나 기술연구원은 작년 6월부터 홈페이지를 통해 채용에 나섰지만 신통치 못하다. 연구원 관계자는 “연말까지 채용을 계획한 인력의 반도 못 채웠다”고 말했다. 서울 소재 한 기업 관계자도 “수시·정시로 채용을 하고 있는데 여의치 않다. 모든 AI 기업이 인력난에 시달리고 있다”고 토로했다.
이 같은 미스매치의 원인으로 단기처방식 연구개발 지원정책이 꼽힌다. 생명과학은 2000년대 초반 줄기세포 붐 등 미래 먹거리사업의 대표주자로 꼽혔다. 정부가 기초과학을 강조하며 투자를 늘린 것은 좋았다. 2013년 국가과학기술정보서비스 분석결과를 보면 이공계 분야가 25억원 수준에 머무를 때 보건·의료는 45억원을, 생명과학은 35억원을 넘겼다.
문제는 출연연 등 연구기관이 응용기술에 집중하면서 투자금이 대학에 집중됐다는 점이다. 자연히 순수 생명과학 전공자 수는 급증했으나, 이를 수용할 기관의 수요는 공급을 쫓지 못했다. 최근 어렵게 일자리를 잡은 서울대 박사후연구원 김 모씨는 "취직이 안 되면 유학을 가버려 문제가 생각보다 부각되지 않는다. 미국에선 미국인보다 한국, 중국, 인도인이 더 많다"며 "중국에서는 이런 인력을 교수로 데려오려고 투자하나, 한국은 관심도 없다"고 비판했다.
AI 학계에선 지난 10년을 "AI 암흑의 10년"이라 표현한다. 학계에 따르면 인공지능 분야에서 배출되는 국내 박사 수는 매년 30명 규모다. 1990년대 AI연구가 정체되면서 선진국마저 지원을 줄인 게 원인이다. 실제 한국학술정보원 자료를 보면 2014년 정보통신 공학 분야 대학 입학생수가 10년새 1만명 줄었다. 이공계 전공 중 가장 많이 줄었다.
그나마 최근 늘어난 정부지원에 숨통이 트였다는 분위기지만, 우려의 목소리도 들린다. 익명을 요청한 AI 업계 인사담당자는 "물론 현재와 같은 정부투자가 지속적으로 이뤄져야 한다는 데는 논의의 여지가 없다. 그러나 3년에서 5년 뒤에도 이 같을지 장담할 수 없다"며 "AI 및 소프트웨어(SW)는 관련업계에 종사하는 AI 비전공자가 느려도 5년이면 프로그램을 다룰 수 있는 전문인력으로 바뀔 수 있다. 학생들이 취업 잘 된다고 손 놓고 있어서는 안 될 것"이라고 지적했다.


안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다. 7월 초반에 YTN 해외리포트 관계자를 만나 인터뷰를 했었는데요. 9월 초 일요일에 인터뷰 한 것이 한국에 방영 되었습니다. 그래서 쑥스럽지만 방송에 나간 영상을 공유하고자 합니다. 인터뷰에 응한 사람이 두명이 더 있었는데 짤려서 아쉽지만 즐거운 추억이었습니다. YTN 인터뷰 링크 뉴질랜드 기상청 그래픽 디자이너 정진희 씨 [청춘, 세계로 가다] 겨울 끝자락에 있는 뉴질랜드.스산한 아침 공기를 뚫고 출... www.ytn.co.kr ...더보기 겨울 끝자락에 있는 뉴질랜드. 스산한 아침 공기를 뚫고 출근하는 여성이 있습니다. 기온과 강수량 정보가 빼곡한 사무실에서 하루를 시작하는 이 사람! 뉴질랜드 기상청에 근무하는 그래픽 디자이너, 정진희 씨입니다. 그래픽 디자이너라..
2019.09.19 17:41
안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다. 오늘은 페이스북에 뉴질랜드 1.5세대가 남긴 글을 보고 공유하면 좋을 것 같았습니다. 고민이 많은 글이면서도 솔직한, 뉴질랜드에 온 이민 1세대인 저의 관점과 다른 관점을 가진 세대가 바라 본 뉴질랜드는 어떤 것인지 알기에 좋은 것 같습니다. 그리고, 자식의 교육을 위해 자신의 인생을 무리하며 부모가 선택한 길이 자녀들에게 과연 어떻게 영향을 주고 있는지 깨우칠 수 있는 글인 것 같습니다. 내용이 좀 길지만, 공감이 가기에 술술 읽힐 것입니다. 중세시대에 태어났더라면 꼭 귀족으로 태어났을 것만 같은, 영국혈통의 키위 친구가 저에게 물었습니다. "Dae-Won when did you come to NZ? (대원, 너는 언제 뉴질랜드에 왔어?)" 키위 친구들이 정말 궁금해..
2019.09.08 15:40
안녕하세요, 뉴질랜드 외국인입니다. 저번 주 목요일과 금요일에는 조금은 다른 일상을 보냈습니다. 인터뷰를 했는데요. 인터뷰를 하게 된 경위는 오클랜드에서 저널리스트로 활동하시는 분께서 제가 책을 냈다는 소식을 보시고 먼저 연락을 주셔서 이루어지게 되었습니다. 4월에 이야기가 오갔는데, 웰링턴에 오는 다른 스케줄을 맞추다보니 7월이 되어버렸네요. 인터뷰 주제는 외국에 살고 있는 젊은 한국인을 대상으로 한 미니 다큐인데요. 해외에서 어떻게 취업할 것인가, 해외 이민을 어떻게 바라봐야 할 것인가, 어떻게 적응할 것인가 등의 여러 질문들이 오갔습니다. 그리고 제가 인터뷰 대상인만큼 제가 평소에 어떻게 일하고 시간을 보내는지에 대한 것들도 촬영하게 되었습니다. 인터뷰를 하다보니 전부 다 남성.. 저와 같이 일하는..
2019.07.08 15:03
작년에 이런 글을 작성한 적이 있다. - https://korean.jinhee.net/429 [뉴질랜드 이민] 나는 왜 한인 커뮤니티에 참여하지 않는가? 글을 보며 느끼는 사람들도 있겠지만, 나는 뉴질랜드 내 한인회나 교회 및 커뮤니티에 전혀 참여하고 있지 않고 본의 아니게? 숨어 살고 있는 한국인 중 한명이다. (의외로 숨어 지내는 한국인 분들이 많다) 내가.. korean.jinhee.net 간단하게 요약하자면, 한인 커뮤니티에 참여하지 않는 이유는 한인들과 어울리지 않는 것도 있지만 워낙 교민 사회가 좁기 때문에 평판들이나 가십들이 자신의 의도와는 다르게 퍼지거나 잘못 알려지는 것들에 대한 우려였다. 그런 예 중 하나로, 한인회 대한 투명한 감사처리나 투표에 대한 마찰음에 대해 소개하는 글이였다...
2019.06.09 19:45
안녕하세요?뉴질랜드 외국인입니다. 다른 글을 올리려다가 오늘 오후 충격적인 소식을 듣고 글을 올립니다. 일을 하던 중에 매니저가 "혹시 가족이나 친척이 크라이스트처치에 있으면 괜찮은지 빨리 연락을 해보고 밖에 나오지 말라"는 이야기를 건네 들었습니다. 그때까지는 무슨 일인 줄 몰랐는데, 뉴스를 보니 충격적이었습니다. 현지뉴스: 크라이스트처치 40명 사망 이후 4명의 범죄자 체포 4명의 범죄자 중 한 명 체포 영상 BBC 뉴질랜드 총기 사건 전체 상황 범죄자 중 한 명 호주 매체를 통해 신상 공개 뉴질랜드는 지금 충격에 빠져 있습니다. 뉴질랜드 남섬 크라이스트처치(Christchurch) 도시에 4명으로 추정 되는 범죄자들이 모스크(Mosque - 무슬림 사원) 두 곳에 들어가 총기 난사를 시도, 현재 4..
안녕하세요, 뉴질랜드 외국인입니다.오늘은 요청에 따라 워홀과 유학에 필요한 물품들을 총 정리하는 시간으로 글을 작성하도록 하겠습니다. 워킹홀리데이로 오시는 분들이 필요한 물품들을 간단하게 생각하면 '장기 여행을 하는 사람의 짐' 정도로 마음을 먹고 오면 될 듯 합니다. 특히 많은 분들이 오클랜드로 먼저 입국을 하시는데요. 오클랜드에 왠만한 한국음식이나 물품들을 팔고 있기 때문에 번거롭게 먹을 것을 가지고 오는 것보다 이 곳에서 살 수 없는 것들을 가지고 오시는 것이 현명한 방법입니다. 물품 리스트들은 크게 네가지로 나누었습니다. 옷 - 계절에 맞는 옷: 뉴질랜드는 한국보다 좀 더 날씨가 쌀쌀하다고 느낄 수 있기 때문에 좀 더 겨울에 집중 된 옷들을 가지고 오세요. 여름 옷은 싸고 가볍기 때문에 여기서 쉽..
안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다.인터넷 서핑 중 뉴질랜드에 대한 좋은 기사가 하나 나와서 공유하고자 소개 해 드립니다. 제 블로그 중에 제일 핫?한 글이 하나 있는데요, 바로 뉴질랜드 페미니즘에 대한 글입니다. - 글 보러가기 한국도 그렇지만 요새 전 세계적으로 페미니즘에 대한 여러가지 활동이나 캠페인이 벌어지고 있는데요. 그만큼 뜨거운 감자이기도 하면서 동시에 민감한 이슈로 떠오르고 있는 것이 사실입니다. 특히 뉴질랜드가 한국 내에서는 페미니즘의 나라라고 오해 아닌 오해?를 받고 있는데요. 이런 문제에 대해 실제 뉴질랜드 사람은 어떻게 생각을 하는지 이 기사가 잘 보여주고 있는 것 같아 퍼왔습니다. 필립 터너 주한 뉴질랜드 대사의 가짜뉴스 거르기 - 글 보러가기 뉴스 중에 제일 핫한 질문 세 개를 공..
2018.12.08 12:28
글을 보며 느끼는 사람들도 있겠지만, 나는 뉴질랜드 내 한인회나 교회 및 커뮤니티에 전혀 참여하고 있지 않고 본의 아니게? 숨어 살고 있는 한국인 중 한명이다. (의외로 숨어 지내는 한국인 분들이 많다)내가 개인적으로 알고 있는 한국 출신 친구는 손에 꼽을 정도다. 뉴질랜드 초반 어학원에서 만난 언니 한 명 (그 언니를 통한 또 다른 언니 두 명), 헤어 디자이너로 일을 하는 동생, PT로 일하는 언니, 블로그를 통해 만난 동갑내기 간호사 친구, 회사 내에서 컨트렉터로 잠깐 일하셨던 뉴질랜드 20년 차 언니(나이 차이가 우리 엄마랑 더 가깝지만 언니라 부르기로 함) 이렇게가 전부다. 그래서 누군가가 나에게 뉴질랜드에 대한 한인 커뮤니티에 대해 이야기를 한다면 솔직히 잘 알지 못한다. 그렇게 무지하며 살다..
어제 급격히 방문자가 뛰길래 왜 그런가 했더니 뉴질랜드 총리로 많이 방문 하는 걸 보고 '아 총리가 출산을 했구나' 라는 생각이 들었다.여성 한명의 임신과 출산이 한국에서 이렇게 유명하다니! =_= 예전에도 제신다 아던에 대한 글을 몇 개 작성하였지만, 모아서 정리를 해 보고자 한다. 제신다 아던 관련 글을 보려면 뉴질랜드 총리 임신한 소식 - http://korean.jinhee.net/363 [뉴질랜드 이민] 선거 결과, 그리고 새로운 총리 - http://korean.jinhee.net/337 [뉴질랜드 생활] 뉴질랜드 선거일이 하루 남았다. - http://korean.jinhee.net/323 전 세계적으로 임신과 출산으로 이렇게 유명한 건 처음이다. =_= 뉴스에서 '제신다 아던이 아이가 오늘..
안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다.저도 해외에 살고 있지만, 다른 나라에서 일하고 생활하는 분들의 블로그를 둘러봅니다. 영국, 미국, 캐나다, 호주 등 각 나라에서 이방인으로서 자기의 위치에서 열심히 살고 있는 분들을 보면, 저도 영감을 받고 더 열심히 살아야 겠구나 라고 느끼면서도, 부럽다 라는 생각을 가끔씩 가지기도 합니다. 뉴질랜드를 선택한 이유는 단순했습니다. 영어를 좀 더 잘하고자 영어권 나라를 선택한 것입니다. 호주 워킹홀리데이는 신청까지 다 해놓고 가질 않았고, 캐나다 워킹 홀리데이는 뽑히기 힘들다고 하고, 뉴질랜드가 비자를 얻기 제일 쉬웠습니다. 영국이나 미국같은 곳은 물가가 비싸서 아예 생각도 하지 않았네요. 제가 들리는 블로그 중에 영국에 사는 분이 있는데, 그 분의 블로그를 보면 영국..
2018.05.29 12:40
좀 지나간 이벤트의 글을 쓰고자 합니다.지난 3월 3일, 매년 뉴질랜드 북섬 타우포(Taupo)에서 열리는 아이언맨(Ironman) 이벤트에 처음으로 관람했는데요. 아이언맨은 영화 제목.... 이기도 하지만 철인3종경기 중에 한 종류입니다. 올림픽에서 하는 철인3종 경기는 1.5km의 수영, 40km의 자전거, 10km의 달리기라면, 이 아이언맨은 3.86km 수영, 180km의 자전거, 42.2km 마라톤을 하루만에 달리는 경기입니다. 마라톤 하나만 하는것도 힘들어 죽겠는데, 수영을 빼고는 거의 4배 수준으로 해야하는 것입니다. 그래서 이 모든 것을 하루 안에 하기에 시간이 많이 걸리므로 아침 일찍 동 트기 전부터 시작해서, 밤 12시까지 하는 매년 하는 큰 행사입니다. 동 트기 전에 준비 하는 사람들..
2018.04.30 12:45
안녕하세요?예전에 뉴질랜드 생활 비용에 대해서 글을 쓴 적이 있었는데요. 글 보러가기그 당시에는 제가 1인을 기준으로, 그리고 비교적 저렴한 비용을 감안하여 작성 했었습니다. 오늘은 조금 더 나아가서, 커플 2인 가족의 생활 비용, 그리고 저번 글과는 다른 소비 비용 패턴을 추가하여 작성하였습니다. 1. 월세 2인 커플은 왠만하면 자기만의 공간을 가지는 것이 훨씬 편하다고 저는 생각합니다. 남들과 생활하는 플랫(Flat)은 아무리 편해도 신경이 쓰이는 건 어쩔 수 없어서요. 커플이 살고자 하는 저렴한 유닛(Unit) 형태의 집 또는 아파트를 알아보실 것 입니다. 2018년 기준, 아파트 렌트 비용은 집 수요가 모자라서 가격이 많이 올라갔습니다. 지역마다 차이가 있지만, 좀 괜찮다 싶은 아파트 방 하나 스..
2018.04.26 09:58
안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다.크리스마스 5일 남은 기념으로 오늘은 크리스마스 시크릿 산타에 대해서 이야기 해 볼까 합니다. 시크릿 산타(Secret santa)는 별 거 없습니다. 마치 우리 어릴 적 했던 마니또 게임 아시죠? (요새는 마니또 같은 거 안 하나요....) 제비뽑기 등을 통해 뽑은 사람에게 산타처럼 익명으로 선물을 주는 것 입니다. 받는 사람은 누가 줬는지 절대 알 수 없고 주는 사람도 알려 주어서는 안되는 룰! 말 그대로 비밀 산타! HO HO HO 원래는 직장 내에서나 학교, 친구들끼리 모여서 소규모로 시크릿 산타를 하는데, 최근 몇 해전 부터 뉴질랜드 우체국에서 이 시크릿 산타를 전국적으로 할 수 있도록 아이디어를 개발 하였네요. (우체국에서 하는 거기 때문에 가능했던 아이디어)..
2017.12.21 11:40
한국 뉴스에도 나왔지만 뉴질랜드에 새로운 총리가 발표가 되었다. 바로 제신다 아던(Jacinda Ardern) 필자도 이번에는 투표에 참여를 했는데 참여에 대한 글과 각 당의 대표에 대한 설명을 보려면 여기를 클릭 한국에서 주로 이번 총리에 대한 글을 쓰는 내용은 제신다의 젊은 나이(1980년 생)와 여자라는 점에 대해 주로 초점을 맞췄는데, 필자는 조금 다르게 접근 하기로. 뉴질랜드 선거는 한국과 생각하는 투표 방식이 매우 다르다. 우리는 대통령을 뽑는 것이고, 뉴질랜드는 총리를 뽑기 때문에 한국은 좀 더 인물 초점에 두었다면 뉴질랜드는 당에 대한 초점이 더 크다. 그래서 한국은 투표수가 그냥 1등 하면 투표 끝 결과 발표 인 반면에, 여기는 의회의 총 의석이 과반석이 넘.어.야.만 의회를 이끌 수 있..
2017.10.20 09:37
최근 뉴질랜드는 선거일 때문에 이 지루한 나라에 그나마 바쁜 뉴스거리를 뽑아내고 있는 중이다. 뉴질랜드 선거날은 9월 24일이지만 벌써 11일 부터 투표를 할 수 있도록 투표소가 열려 있어 이미 많은 국민들이 투표를 끝낸 상황. 뉴질랜드 정당은 여러군데가 있지만 제일 큰 정당은 National(네셔널)파티와 Labour(레이버)파티 두 군데가 있다. 그 다음으로 큰 정당은 Green(그린)파티.(*참고로 당을 파티-party라 부름) 그린 파티 (참고로 각 당의 리더가 웹사이트 메인의 얼굴) 레이버 파티 네셔널 파티 2016년 말 네셔널 파티의 리더였던 존 키의 개인 사정으로 인해 총리직을 사임한 이후로 총리는 네셔널 파티의 빌 잉글리쉬(Bill English)가 넘겨 받게 되었고 그 이후 첫 선거. 한..
2017.09.22 19:17
안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다.약 두 달 전 뉴질랜드 집 사는 것에 대한 포스팅을 했었는데요 - 링크 오늘은 그에 관련 된 이야기를 할까 합니다. 한국은 빌라나 아파트에 거주하는 것이 대부분인데요, 뉴질랜드는 큰 도시의 중심지의 아파트를 제외하고 대부분 키위들은 하우스 타입의 집에 거주 합니다. 하우스 타입의 집이라는 것은 단독 주택(?) 또는 정원 주택이라고 해석하면 되나요? 대략 이런 느낌의 집 들입니다. 집 종류에 대해 더 자세히 보려면 여기를 클릭 필자도 이런 타입의 집에 거주를 하는데요. 이런 집에 산다면 대부분 "어머! 정원 생활 너무 부럽다~ 나도 나이가 들면 꽃 가꾸며 정원 생활 하고 싶어!" 라는 약간의 환상을 가지게 됩니다. 마치 영화 [리틀 포레스트] 처럼.... 야채도 가꾸고 꽃..
2017.09.11 14:12
안녕하세요? 뉴질랜드 외국인입니다. 오늘은 뉴질랜드에서 흔히 볼 수 있는 음식(?) 중 하나 인 마마이트(Marmite)를 소개하고자 합니다. 마트에 가면 흔히 볼 수 있는 이 것, 바로 마마이트 인데요. 우리가 식빵에 잼 발라 먹듯이 키위 사람들은 잼 대신 이 것을 많이 발라 먹습니다. 이렇게.. 보기에는 초콜릿 같기도 하지만, 사실 이 것을 잼 처럼 푹 한 숟갈 퍼 먹으면 반응은, 반드시 아주 적은 소량으로 드시길 추천 드립니다 -_- 처음 필자가 티 스푼으로 이 걸 먹고는 소감이 할아버지 젖은 양말을 병 에다 넣어 묵힌 맛 정도가 되겠습니다. -_- (진심임) 하지만 맛이 없으면 언제나 건강엔 좋은 법이죠! (마치 어릴 적에 김치 싫어했던 것 처럼) 과학자들의 말에 따르면 마마이트의 좋은 점은 1...
2017.08.21 15:14


예멘은 아라비아반도 남단에 위치한 전략적 요충으로서 오랫동안 단일 민족 국가로 존속해 왔으나, 1차 세계대전 후 영국으로부터 분리 독립하면서 분단 상황을 맞았다. 이후 남북이 서로 정통성을 주장하며 갈등과 대립이 날로 격화됐다. 이 와중에 예멘인들은 통일에 대한 환상을 품고 일련의 남북 협상과 정상회담을 거쳐 통일헌법을 마련하고 1990년 5월 합의 통일을 선포하기에 이르렀다.
통일된 예멘은 남북 국경을 완전 개방하고 권력을 안배해 정부 조직을 1대 1로 균분하는 등 실질적 통합을 시도했지만 정치지도자들 간 정국 주도 다툼과 특히 군사 통합의 실패로 무력대결과 내전으로 귀결하고 말았다. 여기에 주변 강대국이 개입해 국제전으로 확대됐다. 현재 사우디 주도의 연합군과 이란의 지원을 받는 후티 반군 간 대리전이 진행 중이며, 각종 전폭기 및 미사일 등이 동원되는 대규모 살육전 양상마저 띠고 있다. 설상가상으로 알카에다와 이슬람국가(IS) 세력이 잠입해 이를 저지하려는 미국의 대테러 군사작전이 가세해 그야말로 혼란의 극치다.
예멘 내전이 우리에게 주는 최대 교훈은 민족을 앞세운 이상적 통일 시도가 얼마나 위험한가라는 점이다. 안보 현실을 망각한 ‘민족’ ‘통일’ 도박은 자칫 자멸을 부를 수 있음을 보여준다. 아울러 북한이 변하지 않는 한 자유민주체제와 수령 독재 간 합의 통일이 연목구어만큼이나 어려울 것임을 강력히 시사해준다. 예멘은 또한 약소국이 동맹을 갖지 못했을 때 주변 열강의 먹잇감이 된 비극적 사례의 전형이다. 구한말 열강에 희생된 한반도, 2차 세계대전 직전 분할된 폴란드, 2014년 크림반도를 빼앗긴 우크라이나의 경우도 매한가지다. 문재인정부의 무리한 ‘김정은 연내 답방→종전선언’ 시도는 한·미동맹을 해치고 유엔군사령부와 주한미군의 위상에 부정적 영향을 미칠 것이 확실시된다.
지난주 조지프 던퍼드 미 합참의장이 비핵화 협상이 진전될 경우 주한미군 군사 태세와 관련한 협상이나 조정이 있을 수 있다고 언급해 파문이 일었다. 이에 대해 청와대는 김정은의 “종전선언은 미군 철수와 무관하다”는 언급을 인용하며 걱정할 것 없다는 안이한 자세를 취하고 있다. 김정은의 자비심에 우리 안보를 맡기는 위험한 상황 인식 아닌가.
뿐만 아니라 남북 간 군사합의가 무모하게 비준돼 우리 안보·국방 태세 이완이 심각한 수준이다. 검증 수단이 없어 북한이 합의를 실천하는지 알 수 없음에도 우리만이 비대칭 군축을 강행해 국가안보를 치명적으로 위협하기 때문이다. 특히 서해 평화수역을 설정하면서 북방한계선(NLL)이 사실상 무력화됐다는 분석이 설득력을 얻고 있다. 많은 전문가들이 남북 군사합의서의 위법성과 이적성을 지적하는 배경이다. 이참에 북한은 ‘미국의 공격 표적이 될까봐 핵 신고를 못 하겠다’는 적반하장식 주장까지 편다. 북한이 성실하게 ‘핵 신고→비핵화’ 과정을 밟으면 북한을 적극 지원해 체제 번영을 돕겠다는 것이 6월 미·북 정상회담을 수용한 도널드 트럼프 대통령의 기본 입장이다.


숙박 플랫폼 야놀자(대표 이수진)가 최근 한화자산운용으로부터 300억원, SBI인베스트먼트로부터 100억원 등 총 400억원을 추가 투자 유치했다고 7일 밝혔다. 야놀자가 지난 3년간 받은 투자액은 총 1510억원으로, 최근 10개월 간 1200억원 규모 시리즈C 투자 유치를 마무리했다. 야놀자 측은 시리즈 C 투자를 마감하며 글로벌 시장 진출을 위한 본격 채비를 마쳤다고 평했다. 야놀자는 확보한 투자금으로 함께 시너지를 낼 수 있는 국내외 기업 인수 및 투자자금으로 활용, 국내를 대표하는 글로벌 여가 플랫폼 기업으로서의 입지를...
라쿠텐 손 잡은 야놀자, 일본 간다
남혜현 | 3월 7, 2018 | 기사 | 0


1980년 오월민중항쟁 이후 전세계에 유래가 없이 매년 열리던 유럽오월민중제가 5월 25일부터 27일까지 베를린 유스호스텔에서 열렸다. 영화 보기와 여러 가지 강연과 문화행사와 친목도모를 통해 두고온 고향에 대한 사랑을 나누며 공감과 소통의 시간을 가졌다.
첫날인 금요일 저녁에 함께 본 영화는 ‘부러진 화살’ 이었다. 안성기, 문성근, 이경영 등이 출연하는 이 영화는 2007년 성균관 대학교 입학시험 중 수학 시험 출제 문항의 오류를 지적하고, 그 후 교수재임용에서 탈락한 김명호 교수의 재판과정을 소재로 했다. 영화에서 김명호 교수는 김경호 교수로 박훈 변호사는 박준으로 변형되었고 그 외 몇 가지 영화적 장치를 담고 있다. 학교의 위신을 위해 수학시험문제의 오류를 용인하지 않는 학교 당국이라든가, 증거가 불충분하지만 권위를 내세워 합리적인 증거 조사와 재판을 거부하는 사법부에 항거하는 한 개인의 외로운 싸움을 보여 주었다.
이 외에도 민중제에서는 올해 3월 22번째의 죽음을 맞은 쌍용해고노동자들에 관한 동영상을 함께 보았다. 민중제에 특별강사로 초청된 김진숙 부산 민주노총 지도위원은 쌍용자동차 해고 노동자와 그 가족에게 더이상의 죽음은 없어야 한다면 이를 위해 관심을 기울이고 함께해 달라고 요청했다.
오월 신록의 신비로움처럼
오월민중제의 추모식은 “군부독재에 맞서 싸우다 장렬하게 산화하신 영령들과 해외에서 조국의 통일, 민주화를 위해 싸우다 먼저 가신 동지들”을 추모하는 시간이다. 추모식 사회를 본 노동교실 김경태 전 회장은 오월민중제는 5.18 민중항쟁의 숭고한 정신을 이어가는 한편 서로 안부를 확인하고 동지애를 느끼게 하는 소중한 만남의 장이라는 사실을 상기하며, 근자에 우리 곁을 떠난 동지들의 운명을 맞아 마음이 아프다고 했다. 작년 여름에 김정숙 세종학교 전 이사장, 올해 5.18에 비전향 장기수 송환과정에서 중요한 역할을 한 신옥자 선생을 두고 한 말이다.
노동교실 박성식 선생은 세상은 좋아지지 않았지만 세상을 변화시키기 위해 싸운 동지들을 기리며 모두 힘을 내자고 하며 개회사를 했다. 한민족유럽연대의 이종현 전 대표는 추모사에서 “영원한 동지, 열사들의 신위 앞에서" 5.18 정신을 받들고 조국의 민주화와 통일을 위해 살자고 "맹세"했다. 이종현 전 대표는 작년에 운명한 김정숙 동지와 올해 5.18에 운명한 신옥자 동지를 잃은 것을 특별히 안타까워 하며 개인사정보다 먼저 5.18 이념을 실천하기 위해 솔선수범한 동지들이었다 하며, 이들은 죽음을 넘어 우리 가슴에 영원한 길동무로 각인되었다고 했다.
국내외 연대사가 이어졌다. 5.18 기록이 유네스코 세계기록문화유산으로 지정된 점을 들어 ‘우리의 오월이 시대와 더불어 세계인류의 보편가치로 자리매김’되고 있다는 점을 강조하며 오월의 신록이 피워 올리는 생명의 신비로움, 그 자연의 이치와 오월정신이 닮아 있다고 하며 오월을 ‘단순한 추모와 기념을 넘어, 노동의 가치가 존중되고 모든 인간이 노동의 댓가 앞에 평등할 때까지 지속적으로 그 정신을 이어가자’고 했다.
5.18 민중항쟁동지회 전 회장인 위인백 교수는 불의에 맞서 죽음으로 항거한 광주 민중이, 총기가 난무하는 고립무원의 무정부 상태에서도 은행 한 곳 털리지 않고 사재기도 없이 피까지 나누는 공동체 정신을 발휘한 그런 모습은 세계 어디에도 보기 드물다는 점을 상기하며 상황이 아무리 어렵더라고 조국에 대한 남다른 애국심으로 희망의 불꽃을 지피고 통일의 기틀을 다지는 민중제가 되어 달라는 뜻을 담아 연대사를 보냈다.
국내 차병직 변호사는 연대사를 통해 “32년동안 한결같이 조국의 민주화를 위해 쏟아온 여러분의 정성이 헛되지 않도록 하는 일은 국내에 있는 사람들의 몫”이라 하며 “한반도를 가장 인간다운 삶의 나라로 만들도록” 노력하겠다며 유럽동지들에게 진심어린 응원을 보냈다.
재일한국민주통일연합 손형근 의장도 연대사를 통해 오월민중제에 격려를 보내왔다. 2004년 오월민중제에 강사로 와서 당시 청소년들과도 특별한 만남을 가진 박원순 현 서울시장은 재독 민주동포들에 대한 사랑 어린 기억과 함께 32차 오월민중제 개최에 대한 동영상 축사를 보내왔다.
아름다운 인생을 꾸린 사람은 아름다운 노후를 꾸리게 되어 있다. 오월민중제 오전에 원불교 레겐스부르트 교당 이윤덕 주임교무는 ‘아름다운 노후’에 관한 강연에서 노선, 노학, 노도의 삼노를 추천했다. ‘노선’이라 함은 자신의 삶에 대한 노선이 확고하며 고정관념에 빠지지 않고 더 행복한 삶을 위해 노력하는 ‘운동’을 하며 사는 신선을 뜻하며 ‘노학’이라 함은 세계관이 확고하며 배움의 끈을 놓지 않아 학에 견줄 만한 고고한 삶을 사는 모습을 일컫는 것이었다. ‘노동’이라 함은 ‘일하는 사람이 주인’이라는 의식으로 노동하는 삶을 뜻하는 한편, 젊게 하는 노후를 뜻하기도 했다. 젊고 건강하게 살며 자신의 처지에 따라 할 수 있는 일을 하시는 것이 좋겠다고 했다.
이윤덕 교무는 이와 반대로 권하고 싶지 않은 삶 세 가지를 들었다. 세상을 변화시키는 일을 막아나서며 광기를 부리는 모습을 ‘노광’, 나이들어 고독해 버린 삶 ‘노고’, 나와 이웃의 관계를 무시하는 동시에 미래를 향한 세계관이 없어 추한 모습을 보이는 ‘노추’이다.
노후 생활에 대한 기술적인 대책을 추구하는 강연이라기보다는 노후의 아름다운 삶에는 철학과 세계관이 필요하다는 것을 우회적으로 상기시킨 강연이다.
새로운 연대
토요일 오후 강연에서는 특별강사 김진숙 부산민주노총 지도위원의 강연을 들으러 젊은 층들이 모여 들었다. 309일의 고공농성의 신화보다 삶과 죽음의 경계를 넘어 부당한 자본의 횡포에 맞선 용기를 지닌 승리자를 만나고 싶었을 것이다.
김진숙 부산민주노총 지도위원은 2003년 김주익 열사가 129일만에 자결한 그 자리에서 끝까지 함께한 94명 해고 노동자의 복직을 약속받는 승리를 이끌어 냈다. 김주익 열사와 곽재규 열사가 죽어나가던 그 때는 정치인과 언론이 전혀 관심 갖지 않았지만 지난 해 김 지도위원의 투쟁에는 사회적 연대의 물결이 드높았던 점을 한 가지 큰 힘으로 들었다.
김진숙 지도위원의 투쟁을 통해 널리 알려진 문구 ‘웃으며 끝까지 함께’는 영화배우 김여진씨가 크레인을 방문하여 주고간 글이었는데, 이 귀절이 김진숙 지도위원은 처음에는 마음에 들지 않았으나 크레인 공간에 붙여놓고 자꾸 바라보았다 한다. “그렇지 웃으며 투쟁해야 끝까지 갈 수 있고 끝까지 가려면 함께 해야 한다”는 사실을 부각했다.
김진숙 지도위원은 크레인에 올라 있는 동안 전태일 노동상과 박종철 인권상을 받았다. 김 지도위원은 “저를 크레인에서 살아 내려오게 해 주시고 조합원들을 1년만에 집으로 돌아가게 해 주셔서 고맙습니다”라고 하며 강연을 마무리했다.
잘못된 첫단추와 총체적으로 흔들리는 상식
올해가 총선과 대선이 함께 있는 해이니만큼 이 또한 민중제에 함께 나누는 중요 주제였다.
풍경에서는 총선 결과 후 나온 수치와 이에 대해 조중동 뿐 아니라 한겨레 경향까지 그리 다르지 않은 평가의 저편에서 총선 부정선거 논란의 발제의 중심에 놓았다. 4.11이후 대한민국의 모습에서 ‘부정선거’, ‘언론침묵’, ‘빗나간 초점’ 으로 점철된 낭패스러움을 보았다.
특별히 정동영 의원이 후보로 출마한 강남을 지역구에서 상당 수의 투표함에 봉인을 정확히 하지 않았거나 자물쇠가 열리거나 투표함이 튼튼하지 않을 경우를 사진과 함께 취합정리하여 4.11 총선이 유례없는 부정선거라는 의견을 지지했다. 참석자 중에는 ‘부정선거’ 이야기하는 것을 들었지만 이처럼 부정선거가 자행된지는 몰랐다고 했다.
4.11 총선부정선거 이외에도 더욱 심각한 현상은 이 문제에 대해 기성언론이 침묵하면서 - 진보개혁을 자처하는 언론마저 – 총선 부정 문제보다 특정정당의 내분을 열성적으로 보도하는 태도를 문제삼았다.
이희세 6.15 유럽위원회 전 상임대표는 오늘날 한국의 총체적으로 부실한 상황들이 바로 67년 전 해방 후 자주성이 있는 나라를 세우지 못한 점에서부터 시작하여 ‘내가 누구냐’ 하는 역사적 정체성을 제대로 교육받지 못한 데다 지식인들이 서양문화와 교육을 이식하기에 급급한 점을 중요한 근원으로 들었다.
문화행사와 결의문
오월민중제는 강연 외에 토요일 저녁 문화행사와 마무리 시간의 결의문이 중요한 부분이기도 한다. 이번 문화행사에는 김보성의 문둥이춤이 특별히 눈길을 끌었다. 김보성은 노동교실 김경태 전 회장의 딸이면서 국내 한예종을 졸업하고 여러 겨루기에서 상을 받고 지금은 베를린에서 두 아이의 어머니이다. 김보성이 문둥이탈을 쓰고 뛰어다녔다. 뜻대로 할 수 없는 안타까운 존재 문둥이의 삶을 춤으로 보여 주었다.
여느 오월민중제처럼 이번에도 국내의 매우 걱정스런 상황에 대한 지적과 몇 가지 요청을 담은 결의문이 채택되었다.
오월민중항쟁 32년이 지났건만 조국의 민주주의는 발전하기는 커녕 퇴행일로에 서 있다.
숭고한 광주 영령, 민주 열사들의 혼과, 후손들의 희망이 숨쉬어야 할 국토는 몇 줌 자본가들의 욕망에 파헤쳐지고 있으며, 시민들의 행복과 정의는 위정자들의 부정부패로 오염되고 있는 실정이다.
민족 통일의 염원은 현 이명박 정권에 들어 갈등과 반목으로 상처받고 있으니, 독재자 박정희의 망령에 사로잡힌 우리 조국 한반도를 어찌하란 말인가.
그러나 전태일 열사와 오월영령들이 뿌린 희망의 씨앗은 새로운 생명으로 그 높은 가지를 뻗어올렸으니, 고공 크레인에 올라 바람에 흔들리고 폭압에 시달렸어도 우리에게 미래를 보여 준 김진숙 동지!
조국이여 민중이여 우리는 다시한번 희망을 이야기한다.
이제 우리는 웃으며 끝까지 함께 투쟁하는 미래를 보리라. 간고한 투쟁에도 희망을 잃지 않으리라. 더불어 함께 가는 희망의 조국을 위해 다음과 같은 결의를 한다.


이들이 각자 쓴 유서에는 경제적인 어려움과 건강이 좋지 않아 힘들다는 내용이 쓰여 있었다고 한다. 이들은 A씨가 실직한 뒤 2018년 10월부터 3개월 간 긴급복지지원제도를 통해서 98만 원과 월평균 24만원의 주거급여를 받아왔던 것으로 알려졌다. 그리고 11월22일 한겨레신문의 추가 보도에 따르면 지난 10월 주거급여 신청 당시 생계급여 신청 안내가 있었지만 B씨와 C씨의 부양의무자인 A씨의 이혼한 전 남편과 A씨 부모의 금융정보제공동의서를 제출해야 한다는 설명에 수급신청을 하지 않은 것으로 밝혀졌다. 국과수는 이들의 사인을 가스질식에 의한 자살로 결론지었다.
가난한 사람들의 반복되는 죽음을 멈추기 위해서 부양의무자기준을 완전폐지 해야 한다는 것은 정치적인 구호가 아니다. 실업·부도·질병 등의 다양한 사회적 위험으로부터 가난에 처했을 때 본인이 통제할 수 없는 부양의무자의 소득과 재산을 이유로 최소한의 인간답게 생활할 권리를 위한 기초생활보장제도에서 탈락하지 않아야 한다는 시대적인 요구이며, 가난한 사람들의 생존이 걸린 문제이다.
부양의무자기준은 기초생활보장제도 신청자에게 부양의무자와 관련된 서류를 과도하게 요구하며 신청 자체를 가로막고 있다. 알리기 싫은 개인의 가난한 처지와 위치를 가족들에게 알려야 한다는 통보로부터 마음에 위축과 공포 그리고 좌절을 안겨주며 수급신청 자체를 포기하게 만들고 있다. 이들의 죽음은 가스질식에 의한 자살이 아니라 사회적 타살이다. 가난한 사람들의 반복되는 죽음에 대한 대책으로 부양의무자기준 폐지 법안이 아니라 복지제도를 이용하는 사람들의 더 많은 정보를 취합하기 위한 법안을 통과시키는 국회의 책임이다. 부양의무자기준 폐지 공약으로부터 근 3년 동안 아무것도 하지 않으며 폐지할 계획이라는 입장만 반복해서 발표하는 정부의 책임이다.
올해 7월 관악구에서 탈북모자가 시신으로 발견됐다. 8월 강서구에서 부양의무자가 치매가 있는 노모와 장애가 있는 형을 살해한 뒤 자살했다. 지난 11월2일에는 성북구에서 네 모녀가 사망했다. 그리고 또 다시 가난을 피해 죽음을 선택하는 비극이 반복됐다. 이러한 죽음은 가난한 사람들의 정보를 더 많이 취합하지 못해서 발생한 것일까? 정보를 더 많이 취합했더라면 이들의 죽음을 막을 수 있었던 것일까?
사회보장정보시스템에 의해 발굴되는 고위험 예상 대상자는 매년 30만 명에 육박한다. 하지만 그 중 공적복지제도인 긴급복지지원제도나 기초생활보장제도로 연결되는 사람은 5% 채 되지 않는다. 이번 인천에서 사망한 네 사람의 경우 고위험 대상에 속하지도 않았다. 가난한 사람들의 정보가 모라자서가 아니라 가난에 처했을 때 이용할 수 있고 작동 가능한 사회안전망이 부족한 문제라는 것은 모두가 아는 사실이다. 정부는 가난한 사람들의 죽음을 언제까지 방관할 셈인가? 가난한 사람들의 죽음을 멈추기 위해서 노력하고 있다는 말이 아니라 조속한 실천을 해야 한다. 가난한 사람들을 숫자로 치환해 수급자 수가 조금 늘어나고 빈곤율이 조금 떨어진 것을 성과랍시고 자화자찬할 것이 아니라 근본적인 문제 해결을 위한 가난한 사람들의 삶의 변화를 위한 의지와 결단이 필요하다.
제 13대 인천광역시사회복지사협회장 선거 후보자 합동 토론회
발달장애를 가진 아들과 외국을 나간다는것
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“직접 전달 드리는 김장김치로 겨울준비 하세요”
가나안근로복지관, 장애근로사원과 함께하는 기술캠프 진행
늘푸른나무복지관과 함께하는 2020 청소년 겨울 계절학교 모집


물론 글이나 문자는 정보를 전달하고 기록하는 데 매우 중요하다. 그러나 인권교육에서 만나게 되는 결혼이주여성, 이주노동자 등 우리가 사용하는 글이 낯선 참여자들이나 글로 표현하는데 익숙하지 않은 아동이나 어르신(어찌 표현해야하나?)들과 함께 할 때, 글에 대한 의존성을 줄이고 훨씬 더 풍부한 인권적 감성으로 만날 수 있는 방법 또한 필요하다. 각자의 기억을 호출하여 자세히 뜯어보고 함께 상황을 재구성하면서 인권의 싹을 틔울 수 있을까?
푸른시민연대의 ‘어머니 교실’에 참여하시는 분들은 사회경제적 상황과 가부장적 이데올로기 때문에 교육혜택을 받지 못했던 여성들이다. 60세를 전후하거나 훌쩍 넘긴 여성분들로 구성된 ‘어머니 교실’에서는 한글교육과 인문학 강좌가 진행되고 있는데, 짧은 시간이나마 인권을 맛보는 시간을 가졌다. 이 교육에서는 가부장적 사회와 가정 내에서 ‘주부/어머니’라는 이름으로 지워진 나의 권리를 찾아보고, 가정 내에서 많이 발생하는 갈등 상황에서 당연하게 희생되어온 권리들을 복원하는 상황극을 만들어보기로 했다.
나의 인권을 찾기 위해서는 그 ‘인권’이 어떤 것들로 구성되어 있는지 알아야 한다. 인권의 항목들을 알아보기 위해 우선 지금 내게 가장 절실한 권리를 음식에 빗대어 ‘인권의 밥상’을 차려보기로 했다. 이런저런 인권들이 있다 해도 그것이 나와 어떻게 연결되는지 체감하지 못한다면 그건 ‘그림의 떡’에 불과할 뿐, 생활 속에 살아 숨 쉬지 못한다. 그래서 참여자들이 발견한 나의 권리가 인권항목과 어떻게 만나는지 찾아가는 것이다.
참여자들은 요리를 그리고 거기에 나의 권리를 표현해보자는 주문에 처음엔 “나는 그림을 못 그리는데......”라며 난감해 했지만 그것도 잠시, 쓱쓱 이런저런 요리들을 그려나가기 시작했다. 참가자들이 나에게 필요한 권리들을 표현하는 동안 진행자는 여러 인권의 항목들을 칠판에 붙여두었다.
- 아침에는 꼭 밥을 먹는다. 그것이 나는 좋다. 나는 오이를 좋아한다. 매일 먹으니 좋다.
- 아침에 바나나를 먹는다. 바나나는 다이어트에 좋다고 해서.
- 나는 어디서든 사인이나 은행에 가서 글을 내 마음대로 쓸 줄 알았으면 좋겠다.
- 나는 목표가 집장만. 큰 것을. 나는 공부를 하고 싶다.
- 나는 가정에서 벗어나서 여행을 가고 싶다. 내 마음껏 공부하고 싶다. 건강하고 싶다. 살을 빼고 싶은데 잘 되지 않는다.
- 나는 평상시 여행을 참 좋아해서 나의 권리는 내 마음대로 가고 싶은 데를 가고 싶다.
완성된 요리(권리)는 해당하는 권리항목 아래 모여 진수성찬이 되었다. 사람들이 건강과 안녕에 적합한 생활수준을 누릴 권리, 교육을 받을 권리, 휴식과 여가의 권리. 이러한 우리들이 생활 속에 필요로 하는 권리들이 다름 아닌 인권임을 확인하며 참가자들은 고개를 끄덕였다. 나아가 인권의 밥상을 더욱 풍성하게 할 수 있는 다른 요리(권리)들도 맛보았다.
그렇다면 이러한 권리들은 삶 속에서 어떻게 실현되거나 혹은 침해되고 있을까? 이는 상황극으로 재현해보기로 했다. 참여자들인 5,60대 여성들이 자주 직면할 수 있는 상황들을 설명하고 이럴 때 어떻게 대처하면 좋을지 만들어 보았다.
# 연애
약수터에서 만난 최 씨와 자식들 이야기, 세상 돌아가는 이야기를 하다 연애감정을 갖게 된 미숙 씨. 살짝 들뜨는 마음에 데이트 신청을 해볼까 싶지만 마을 사람들의 시선과 자식들이 눈치 보여 고민 중.
연애 문제에 있어서 참여자들은 모두 쿨~했다. 미숙 씨의 연애를 적극 밀어주며 “나이 들어도 연애할 수 있지”라며 최 씨를 만나는 약수터 산책길에 양산까지 들려주었다. 이 상황에서 미숙 씨는 무엇보다 동네 사람들의 “나이 들어서 웬일이야~”하는 수근거림과 정숙한 어머니로 남아주길 바라는 자식들의 기대가 부담이었을 것이다. 그러나 미숙 씨는 누군가의 어머니이기도 하지만 한 사람의 여성이기도 하다. 나이가 적든 많든 한 사람으로서 가지는 자연스러운 감정에 대해 참여자들은 우리 사회가 보내는 불편한 시선을 거두고 산뜻한 지지를 보냈다.
결혼 후 가족이외의 친구들과의 여행을 모르고 살아 온 경자 씨. 친구들이 3박 4일 온천 여행을 가자고 해 가족들에게 말하니, 3박 4일은 너무 길고 1박이 좋겠다면서도 떨떠름한 남편, 경자 씨가 여행을 간 동안 집안일은 며느리가 모두 해야 한다고 생각하니 그것도 마음이 편치 않다.
가족의 상황은 참여자들에게 낯설지 않았다. 그래서인지 상황극을 만들어가는 과정에서는 각자의 경험이 풍부하게 드러났다. “난 갔다 오면서 남편이 좋아하는 걸 사와. 그래서 오자마자 남편이 뭐라고 하기 전에 ‘잠깐 옷 좀 갈아입고’ 그러고선 부엌으로 가서 사 온 술과 안주로 술상을 차려줘. 그럼 아무소리 못해.”, “나는 멀 사다줘도 남편이 화를 내. 그러면 그냥 가만히 있어야지.” 이런 경험들을 바탕으로 한편의 대안(?)극을 만들었다. “갈 때는 남편이 1박만 하라고 했으니까 그런다고 가는 거야. 그러고는 거기 가서 전화하는 거야. 차 없어서 못 간다고...” 갈등을 남겨둔 채 여행을 강행하거나 선물로 무마했던 상황에 대한 소심한 복수에 모두 신이 났다.
어려운 형편과 동생들 뒷바라지에 학교를 다니지 못한 옥순 씨. 어느덧 자식들도 다 컸고 살림에도 여유가 생겨 평생교육원이나 문화센터에서 진행하는 한글교실, 노래교실에 가 글도 배우고 친구도 사귀고 싶다. 옥순 씨의 부재를 염려하며 가족을 먼저 생각하라는 가족들과 이제 자신을 위한 시간을 갖고 싶은 마음 사이.
위의 여행의 사례와 비슷한 가족갈등이 발생하지만 하루 중 일정시간을 비우는 교육문제에 있어서는 조금 관대했다. “배우는 건 좋은데 집안일은 누가 하나.” 가족들의 소극적 지지를 받으며 옥순 씨는 한글교실에 나간다. 이러한 현실에서 마땅히 보장받아야 할 ‘교육권’은 사라지고 ‘주부/어머니의 부재’에 대한 설득과 대안마련이 더 중요한 문제로 부각된 것이 아닌가하는 아쉬움이 남는다. 이는 우리 사회가 복지나 소수자 문제에 있어 당사자의 권리담론으로 접근한다기보다는 그렇게 했을 때 예상되는 상황만을 문제적으로 지적하는 모습과 닮아있다. 양심적 병역 거부를 주장하는 사람에게 “병역 거부를 인정하면 군대 가는 사람이 줄어들 텐데 그러면 나라는 누가 지키나”라고 대답하는 것과 같이.
인권교육을 마무리하며 글이나 문자라는 기법보다 더 큰, 인식의 장벽을 다시 확인한다. 상황극 속에서 드러난 가족 내 권력관계에 대한 인식, 경험에 의한 인식. 50해를 넘기며 체득해 온 권력관계와 그로 인한 체념이나 좌절과 같은 벽들이 상황극 곳곳에 묻어났다. ‘그래야 한다는 거지......’라는 말로 압축되는, 머리로는 이해하지만 현실에서는 그렇지 않다는 확신에 찬 표정, 그러나 언어화되어 표현되지 않는 냉소는 인권교육을 마무리하는 순간 손발을 오그라들게 만든다.


이반(12)과 안드레이(14세)의 아버지가 12년 동안 자리를 비운 후 돌아온다. 그는 자신의 부재에 대해 어떤 설명도하지 않습니다, 또는 그가 돌아온 이유에 관해서는. 차갑고 신비로운 아버지는 섬에서 낚시를 하면서 아들과 유대감을 형성하기로 결심한다. 그러나, 이 완전한 낯선 사람과 그의 아들 사이의 관계는 쉽게 복구 할 수 없습니다. 아주 좋은 러시아어 영화; 그것은 이해하기 어려울 수 있지만, 그것은 당신을 사로 잡을 것입니다. 1. 영화 우려 “Mosfilm”- 자막 영화 – 유튜브 채널에 많은 흥미로운 무료 러시아어 영화. 2. 스타 미디어 – 러시아어 자막 영화 – 스타 미디어의 유튜브 채널에서 자막 현대 러시아어 영화. 3.
NTV (ΘÎÎÎ) – 러시아어 자막과 함께 새로운 영화와 쇼와 공식 유튜브 채널. 4. RVISION 채널 – 러시아어 자동 생성 자막과 영화의 거대한 비디오 집계. 추가 리소스: RussianPod101.com 계속 읽고 바로 사용할 수 있는 흥미로운 러시아어 단어와 표현을 배웁니다. 소련과 러시아의 영화 촬영은 오랫동안 국제적인 수준에 위치했습니다. 100여 년 전부터 진화해 왔습니다. 우리는 영화 “아코라자도 포템킨”과 21 세기의 최신 러시아 영화 사이의 중요한 차이를 볼 수 있습니다. 러시아어를 배우는 데 좋은 영화의 큰 다양성이있다, 그래서 우리는 그것을 배우는 사람들을 위해 러시아어 영화의 선택을하고 싶었다, 또는 단순히 문화에 관심이있는 사람들을 위해, 그것은 러시아어를 배울 수있는 좋은 기회입니다 그리고 그것은 의 신비한 문화. 분명히, 이것은 우리가 원래 버전에서 러시아어 영화를 볼 경우에만 발생할 수 있습니다. 9. 영어 자막현대 러시아어 다큐멘터리를 위해이 RT 웹 사이트를 살펴. 영화의 대부분은 영어 음성을 통해, 너무.


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올해부터 아이폰으로도 서비스되는 100호 미슐랭가이드는 프랑스 내 별 3개짜리 최고급 음식점을 1개 추가해 발표했다. 그러나 별 3개짜리 ‘메종 드 브리쿠르’가 올해에는 등급을 부여받지 못해 프랑스 내의 별 3개짜리 최고급 레스토랑 수는 26개로 지난해와 같다.
별 3개의 영예는 파리의 르브리스톨 호텔 레스토랑 수석 요리사인 에리크 프레숑 씨(45)에게 돌아갔다. 이 레스토랑은 평소 니콜라 사르코지 대통령이 즐겨 찾는 곳이어서 비판 여론도 만만찮다. 프레숑 씨가 사르코지 대통령을 위해 주로 준비하는 음식은 닭고기와 바닷가재, 송로버섯 등을 곁들인 요리로 알려졌다.
미슐랭가이드는 다음 달 5일까지를 ‘시식의 달’로 정하고 100호에 등장한 레스토랑 900여 곳과 협조해 상대적으로 저렴한 가격의 특별 메뉴를 선보이도록 하고 있다.
장뤼크 나레 미슐랭가이드 편집장도 2일 프랑스의 고급 레스토랑이 손님을 잃지 않기 위해서는 발상의 전환이 필요하다고 강조했다. 그는 미슐랭가이드로부터 별 3개 등급을 받은 뉴욕의 장조지 레스토랑을 참고 자료로 소개했다. 이 레스토랑은 값비싼 음식을 주로 하지만 경기 침체기 손님을 잡기 위해 28달러의 점심 세트 메뉴를 내놓아 큰 인기를 끌고 있다.
★ 미슐랭의 영향력은 어느 정도나?
미슐랭의 영향력은 단연코 세계 최고다.
미슐랭이 주는 별의 가치는 상상 이상으로 높다. 전세계 여행객들이 이 책을 들고 다니면서 책에 나온 집을 찾아다니는 게 현실이다. ‘미슐랭 스타 레스토랑’에 선정되면 당장 식당과 요리사의 몸값이 천정부지로 폭등한다. 미슐랭 스타를 받으면 음식값이 올라간다. 별 두 개만 차지하면 매출이 최소한 20% 늘어난다. 미슐랭 스타 레스토랑에서 식사를 하려면 돈만 있다고 되는 게 아니다. 가격이 올라 비싼데도 불구하고 식사를 하려는 사람이 많아 기다려야 하기 때문이다. 미슐랭 3스타 레스토랑은 최소 3개월 전에 예약해야 밥을 얻어먹을 수 있는 게 보통이다.
★ 등급이 떨어지면 어떻게 되나?
‘천당에서 지옥으로’라는 표현이 이 경우에 딱 들어맞는다. 권위가 높아 2003년 요리사 베르나르 루아소 씨가 별 3개에서 별 2개로 강등되자 사냥총으로 자살하기도 했다.
지난해에는 올리비에 뢸랭제 씨가 “체력이 달려 별을 지키지 못하겠다”며 별 3개를 자진 반납하고, 역시 별 3개 요리사인 마르크 베라 씨가 지난달 건강이 회복될 때까지 음식점 문을 닫기로 해 화제가 됐다.
★ 어떻게 평가하나?
평가는 모두 암행으로 이뤄지고 있으며 선정된 식당으로부터 아무런 대가를 받지 않는다. 조사원은 레스토랑·호텔 등에서 5년 이상 근무한 프로들이다. 인원과 예산 등은 비밀이다. 조사원이 평범한 손님으로 가장해 한 식당을 1년 동안 5~6차례 방문해 직접 먹어보고 객관적 평가를 내린다. 미슐랭 측은 독자의 편지나 이메일 등을 통한 코멘트도 참고한다. 미슐랭가이드에 수록된 식당은 통상 18개월에 한 번씩 재방문을 하고 있다고 미슐랭 측은 말하고 있다.
미슐랭의 성공 비결 중 하나가 별 표시로 등급을 단순화하고 시각화했다는 점이다. 소비자들은 복잡한 생각할 것 없이 별 표시만 보면 안심하고 식당을 이용할 수 있고 지금까지 미슐랭은 소비자의 기대치를 저버리지 않았다.
등급표시는 포크는 5개까지 별은 3개까지. 포크 5개보다 별 1개가 윗등급이다.
★ 평가 기준은?
미슐랭 별은 음식, 서비스, 청결상태 등을 평가하는 것으로 알려졌으나 상세 기준은 비밀이다. 미슐랭 본사가 밝힌 기준을 보면 “제품의 질, 조리법과 양념의 완성도, 개성, 가격과 음식 질의 균형, 일관성 등이 있어야 한다.” 일관성은 부연 설명이 따른다. “앙트레(서양요리에서 생선요리와 로스트 사이에 나오는 음식)는 디저트만큼 훌륭해야 하며 점심과 저녁에 같은 수준의 음식이 나와야 한다.”
미슐랭 측은 “별 점수는 단지 한 접시의 요리에만 부여되는 게 아니며 서비스의 질뿐만 아니라 데코레이션도 중요하다”고 말했다. 미슐랭의 평가기준은 이처럼 베일에 싸여 있으나 지금까지 권위를 인정받아 왔다. 별 하나는 ‘그 분야에서 맛있는 음식을 제공하는 곳’이다. 별 둘은 ‘가는 길에 돌아서 들러볼 만한 가치가 있는 훌륭한 곳’, 별 셋은 ‘그 가게를 찾아가기 위해 여행할 가치가 있는 탁월한 곳’이다.
★ 평가 대상 식당은?
현재 유럽을 중심으로 21개 국가가 평가를 받았다. 그러나 미슐랭 스타(미슐랭에서 주는 별을 가리키는 말)를 받는 것은 지극히 어려운 일이며 별 셋을 받는 것은 그야말로 ‘하늘의 별 따기’다. 이것은 통계로도 입증된다. 전 세계 1만6150곳의 레스토랑을 대상으로 심사를 진행하는데 도쿄판이 나오기 전에 별 하나를 단 한 번이라도 받은 곳은 1606곳(9.9%)에 불과했다. 셋은 56곳(0.3%)이었으나 지난해 도쿄를 추가하면서 64곳으로 늘었다.
영국의 경우 5500개의 수록 레스토랑 중에서 별 하나가 98곳, 별 둘이 11곳, 별 셋이 2곳에 불과하다. 미슐랭 측은 “식당을 엄선해서 평가하며 그 중에서 수록한 식당의 5%만 별을 받는다고 생각하면 된다”고 설명했다.
★ 언제 어떻게 시작됐나?
미슐랭가이드는 타이어 회사 미슐랭에 의해 1900년 파리 만국박람회 때 처음 등장했다.
처음에는 운전자의 편의를 위해서 차를 수리할 수 있는 곳을 안내하는 책으로 시작했으며 한동안 무료로 배포했다. 초기에는 타이어정보, 도로법규, 자동차정비요령, 주유소 위치 등이 주된 내용이었고 식당은 그저 운전자의 허기를 달래주는 차원에 지나지 않았다. 그러나 해가 갈수록 호평을 받자 1922년에는 유료 판매로 전환했고 이후 프랑스는 물론 세계 최고의 식당 가이드로 자리잡았다. 1926년에는 처음으로 맛있는 음식을 먹을 수 있는 곳을 별로 표시하기 시작했으며 1930년에는 별 두 개와 별 세 개가 추가됐다. 처음 시작할 때 표지 컬러는 블루였으나 1931년 현재의 레드로 바뀌었다. 미슐랭 본사에서 보내온 메일에는 “그 당시(1900년)에 3500명 정도 되었던 자가 운전자들이 더 좋은 여건에서 운전하도록 도와주면서 결과적으로는 미쉐린 타이어를 더 많이 구매할 수 있도록 만들어졌다”고 돼 있다. 매년 개정판을 내고 있다.
★ 평가 대상 지역은?
2004년까지 미슐랭이 레스토랑·호텔 가이드북을 펴낸 국가는 유럽지역에 국한됐다. 2005년부터 미슐랭은 유럽 외 지역으로 문호를 넓히고 있다. 첫 번째 대상은 미국이었다. 2005년 뉴욕판이 처음 나왔다. 2008년은 미국의 로스앤젤레스, 라스베이거스와 일본의 도쿄가 추가됐다. 미슐랭의 조사원들은 손님을 가장해 도쿄 내 음식점 1300곳과 호텔 50곳을 방문했다. 100년 넘게 유럽의 문턱을 넘지 않던 미슐랭이 비로소 ‘세계의 미슐랭’을 목표로 활발한 움직임을 보이고 있다.
★ 미슐랭 역사상 가장 큰 실수는?
개업도 하지 않은 벨기에 식당의 음식을 호평한 것으로 드러나 미슐랭가이드 100년 역사상 처음으로 문제가 된 가이드북을 수거하는 사태가 있었다. 문제는 2005년 11월 24일 베네룩스(벨기에·네덜란드·룩셈부르크)편 2005년도판이 시판되면서 시작됐다. 미슐랭은 벨기에 북부 해안지역에 있는 식당 ‘오스텐데 퀸’에 포크 2개에 가격 대비 음식 수준이 아주 우수하다는 평가를 내렸다. 이틀 후인 26일자 벨기에 일간지 르수아르는 “이 식당은 지난 8일에야 개업했다”며 신뢰도에 의문을 표시했다. 책을 편집하는 데 시간이 많이 걸리는 것을 감안하면 가이드북이 아직 오픈 준비 중인 가게를 취재해서 개업 중인 것처럼 소개했다는 이야기가 된다. 물의가 일자 미슐랭 그룹은 2005년 1월 27일 문제가 된 베네룩스편 2005년도판 5만권을 모두 회수했다.
이에 앞서 2004년 파스칼 레미라는 사람이 미슐랭가이드의 이면을 폭로해 충격을 던졌다. 16년간 미슐랭의 암행조사원으로 일해온 그는 “평가 시스템이 엉성하기 짝이 없다”며 “좋은 평가를 받은 식당 중 평가원들이 1년에 한 번도 들르지 않은 곳이 수두룩하다”고 털어놓으면서 큰 실망을 안겨줬다.
★ 비판은 없었나?
2005년 미슐랭가이드가 뉴욕에서 처음 발매됐을 때 미국의 음식 평론가들은 프랑스 요리에 기준을 둔 평가시스템에 강하게 반발했다. 뉴욕타임스는 “대니 메이어의 유니온 스퀘어 카페 같은 곳이 정당한 평가를 받지 못했다”며 “별을 두 개나 세 개 받은 레스토랑 중 절반이 프랑스 요리를 하는 곳”이라고 비판했다.
지난해 미슐랭가이드 도쿄판에 대해서는 더 말이 많다. 특히 자존심에 상처를 받은 영국 언론들이 집중 성토를 했다. 세계적 대도시에서 별 셋을 받은 식당은 파리에 10곳, 뉴욕에 3곳이 있으며 런던에는 1곳밖에 없기 때문이다.
미슐랭이 다루고 있는 나라가 많은데도 파리가 다른 외국 도시보다 별을 많이 받고 있는 것도 비난을 받는 이유 중 하나다. 도쿄판에서도 별 셋을 받은 식당 8곳 중 5곳은 일본식당이었고 나머지 3곳은 모두 프랑스 식당이었다.


우선 그녀의 식습관부터 살펴보기로 합니다. 그녀는 아무리 바빠도 삼시세끼는 꼬박꼬박 챙기는 부지런한 직장인입니다. 우선 아침에 일어나면 우유에 시리얼을 말아 먹습니다. 좀 더 여유가 있다면 과일과 토스트에 잼을 발라 먹습니다. ‘한국인은 밥심’이라는 말을 믿는 그녀, 점심 땐 백반, 비빔밥, 볶음밥, 덮밥 등 되도록이면 밥 위주로 먹습니다. 후식은 달달한 캐러멜 카페라테 한잔. 노곤한 오후엔 종종 동료들과 함께 빵, 떡볶이 등의 간식을 먹고 저녁엔 친구들과 만나 파스타, 피자 같은 이탈리안 음식과 수다로 스트레스를 풀며 하루를 마감합니다.
탄수화물과 설탕이 모두 ‘당’
그녀의 삼시세끼에서 중심이 되는 건, 역시나 탄수화물입니다. 아침에 먹는 시리얼(곡물)도, 점심의 밥(쌀)도, 간식으로 먹는 빵이나 떡볶이, 저녁의 피자, 파스타(밀가루)도 모두 탄수화물. 그리고 또 하나는 설탕. 끼니 혹은 끼니와 끼니 사이엔 ‘달콤함’이 빠지지 않습니다. 달달한 시리얼, 달달한 잼, 달달한 음료, 달달한 빵, 달달한 양념에 달달한 드레싱이며 소스 등등. 그녀를 비롯한 바쁜 현대인들의 주식은 탄수화물과 설탕이 대부분입니다. 탄수화물 속 당, 설탕 속 당은 혈당에 영향을 주는 주범들입니다.
혈당은 ‘혈액 속에 함유되어 있는 당’입니다. 이때 당은 포도당으로, 인간의 활동에 가장 기본이 되는 에너지원입니다. 특히 뇌세포의 유일한 에너원이죠. 참, 혈당은 한자로 ‘血糖’(피 혈, 엿 당), 영어로는 ‘blood sugar’라고 씁니다. 곡물에서 나온 동양의 엿, 서양의 설탕이 곧 당입니다. 이제 혈당과 포도당의 뿌리, 짐작이 가시죠?
밥이 혈당이 되는 과정
음식으로부터 얻는 포도당은 탄수화물이 분해된 가장 작은 단위입니다. 우리의 주식인 밥이 포도당이 되는 과정은 이렇습니다. 꼭꼭 씹어 삼킨 밥은 식도, 위를 거쳐 장에 도달하면 작은 단위로 분해(소화)되고, 마침내 포도당이 되어 혈액 안으로 흡수됩니다. 혈당이 되는 거지요. 혈당이 높아지면, 그러니까 식사 후 혈액 속 포도당의 양이 늘어나면 췌장에서는 혈당이 높아졌다는 신호를 받고 인슐린을 분비합니다. 인슐린은 혈액 속 포도당을 세포로 이동시켜 에너지원으로 사용하거나 나중에 사용할 수 있도록 모아둡니다. 적당한 포도당은 우리 몸의 에너지원으로 사용되지만 지나치면 지방으로 바뀌어 우리 몸에 저장됩니다.
인슐린 저항성과 복부비만은 생활습관병의 원인!


아침 일찍 미팅이 있어 출근 시간때에 집을 나선 일이 있었다. 평소와 같이 지하철에 승강장에 내려가니 출근하고 있는 사람들로 북세통을 이루고 있는 장면이 내 눈에 들어 왔다. 분명 줄은 서 있는 듯 한데 그 끝이 어디인지 찾아 겨우 줄을 서고는 지하철을 기다렸는데, 석대의 지하철을 보내고 겨우 승차 할 수 있었다. 하지만 많은 사람들 틈에 이리저리 밀리며 이런 생각을 했다. ‘지금 뭐하고 있는건지…’
평소 내가 집을 나서는 시간은 10시 정도이다. 이 시간이면 길거리도 지하철도 비교적 한적한 시간이 되기 때문이다. 지하철 승강장에서 줄을 설지라도 내 앞에는 고작 2명에서 3명 정도 일 뿐이다. 가끔 빈자리가 있어 편하게 이동하기도 하지만 대부분은 이시간에서 서서 간다. 그래도 출근 시간 때에 이동하는 거에 비하면 매우 편한 것이다. 적어도 이리저리 밀려 시달리지는 않기 때문이다.
난 내 시간을 내가 스스로 조절하며 활동한다. 이렇게 시간을 자신 스스로 활용할 수 있는 사람은 그리 많지 않다. 대부분 사람들은 자신이 몸담고 있는 조직에서 정한 시간에 맞추어 움직이기 때문이다. 만일 조직이 정한 시간을 지키지 않고 스스로 만들려고하는 경우 그에 해당하는 댓가만이 있기 때문에 그 누구도 이를 어기려 하지 않는다.
‘시간의 틀’ 이것은 시간이 만든 것이 아니라 우리라는 사람들이 만들어 낸 것이다. 그것도 편하게 사용해 보자고 한 것인데, 오히려 불편한 것이 되었을 뿐만 아니라 감옥과 같은 존제가 되어 버린지 오래다. ‘시간의 틀’ 속에서 열심히 최선을 다해 뛰어 봤는데 그리곤 잠시 쉬면서 뒤돌아 보니 분명 멀리 온 것 같은데, 순간 ‘제 자리’ 였다는 것을 깨닭게 되는 사람들이 대부분이다.
우리들은 TV나 잡지 그리고 책들에서 성공한 사람들의 이야기를 보고 읽을 때 ‘그들은 어떻게 그들의 목적을 이루어 갔을까?’ 라는 생각속에 빠지곤 한다. 때론 부러워하고 때론 질투하기도 하지만 결국 지금의 자신으로 돌아올 수 밖에 없는 모습을 보며 우울해 할 때도 있다. 이러한 우울함을 견디어 보려고, 또 자신의 삶을 자신 내면속에 있는 뿌연 목표를 찾아 실현해 보기 위해 책이나 강연장에 가보기도 하지만 이 역시 쉽지 않음을 느끼곤 한다.
여기서 분명하게 이야기 해 주고 싶은 것이 있다.
지금 당신에게 필요한 것은 ‘앞으로 남은 시간을 주도적으로 활용하라’는 것이다. 어떻게 하냐고? 자신의 뿌연 목표를 명확하고 확실하게 해봐라. 그 즉시 당신이 해야 할 것들이 머릿속에 쏟아져 나올 것이다. 이를 잘 정리하고 언제까지 할 것인지 그리고 무엇을 먼저 해야 할 것인지를 정의 한다면 지금까지 살아온 것 보다 앞으로 살 것에 대한 희망과 기쁨 그리고 삶에 대한 행복이 찾아 올 것이다.


1828년의 대통령 선거는 거칠고 타락한 것이었습니다. 토마스 제퍼슨, 제임스 매디슨, 제임스 몬로의 구 공화당은 둘로 갈라졌습니다. 하나는 죤 퀸시 아담스 대통령과 헨리 클레이 국무장관을 지도층으로 하는 세력으로 자신들을 공화당이라 불렀습니다. 또 하나는 앤드류 잭슨 장군을 지도자로 하는 세력으로 이들은 민주당이라 불리웠습니다.
각당은 자신들의 신문을 갖고 있었습니다. 워싱턴에 있는 데일리 내쇼날 저널(DAILY NATIONAL JOURNAL)은 아담스 대통령을 지지했습니다. 합중국 텔레그라프(UNITED STATES TELEGRAPH) 는 잭슨 장군을 지지했습니다.
의회의 민주당 의원들이 행정부를 비난하는 글을 텔레그라프 지가 게재했습니다. 이에 대해 저널 지는잭슨을 비난했던 앞서의 팜플렛을 신문에 실었습니다. 이 팜플렛은 여러가지 비난과 함께 잭슨은 마치 개를 쫓듯이 어떤 남자를 쫓아버리고 그의 부인을 차지했다고 비난했습니다. 그러나 그것은 사실이 아니었습니다. 이 사건은 그후 잭슨의 생애에 계속 영향을 미쳤기 때문에 대단히 중요한 것이었습니다.
잭슨은 테네시주 내쉬빌 근처에 있는 어머니의 집에서 라첼(RACHEL)이라는 젊은 여성을 만나게 됐습니다. 당시 라첼과 그의 남편 루이스 로바즈(LEWIS ROBARDS)는 그곳에 살고 있었습니다. 이들의 결혼 생활은 순탄치 못했습니다. 로바즈는 잭슨에 대해 부인과 언쟁을 했습니다. 그는 잭슨과 부인 라첼이 너무 가까운것 같다고 불평했습니다.
잭슨은 그곳을 떠나는 것이 좋겠다는 충고를 들었으며, 그 충고를 따르기로 했습니다. 그는 어머니의 집을 떠나기전 로바즈를 만났습니다. 로바즈는 잭슨과 주먹 싸움을 할 결심이었던 것으로 전해지고 있습니다. 잭슨은 로바즈가 신사답게 대결을 하려면 주먹싸움 대신 권총 결투를 하는 것이 낫겠다고 말했습니다. 로바즈는 결투 초청을 거부했습니다. 그 이후 이들 두 남자들 사이에는 아무런 일도 벌어지지 않았습니다. 그리고는 잭슨은 그곳을 떠났습니다.
로바즈와 라첼은 화해를 했습니다. 라첼은 남편과 함께 켄터키에 있는 그들의 집으로 돌아갔으나 그곳에 오래 머물지 못했습니다. 이들은 또 다른 말다툼을 벌인 다음 부인은 집을 나갔습니다. 법원 기록은 라첼이 앤드류 잭슨이라는 남자와 함께 나갔다고 기록돼 있습니다. 라첼의 가족은 로바즈와의 결혼생활에서 라첼이 얼마나 고통을 받고 있는 가를 알고 있었습니다.
그래서 잭슨에게 라첼을 테네시로 데려다 달라고 요청했습니다. 로바즈는 이들을 따라갔습니다. 라첼은 이혼을 요구했습니다. 로바즈는 라첼을 협박했습니다. 로바즈는 라첼에게 켄터키로 돌아가지 않으면 강제로 끌고 가겠다고 말했습니다. 라첼은 도망가기로 결심했습니다. 라첼은 상인들을 따라 미시시피 통치령의 나체스(NATCHEZ)로 가기로 했습니다. 그것은 오하이오(OHIO)의 컴버랜드(CUMBERLAND)와 미시시피(MISSISSIPPI)통치령을 따라가는 매우 위험한 길이었습니다.
잭슨은 고민에 빠졌습니다. 라첼의 불행은 자신이 야기한 문제였다고 느꼈기 때문입니다. 이제 라첼은 잭슨에게 중요한 존재가 됐습니다. 그는 라첼과 사랑에 빠졌습니다. 상인들이 잭슨에게 라첼에게로 가라고 하자 잭슨은 이에 동의했습니다. 이들 집단은 1791년 초에 떠났습니다. 그보다 수주전 루이스 로바즈는 이혼을 준비했습니다. 그는 이를 위한 충분한 조치를 취하지 않았습니다. 그러나 잭슨은 라첼의 가족에게 이들의 결혼이 더 이상 효력이 없다는 것을 믿게 만들었습니다.
잭슨은 여러달후 내쉬빌로 돌아왔습니다. 그는 라첼에게 결혼을 요청했습니다. 라첼이 로바즈로부터 자유로워진 상태여서 라첼의 모친은 그 요청을 수락하라고 라첼에게 허락했습니다. 앤드류 잭슨과 라첼은 1791년 8월에 결혼했습니다. 두 사람은 모두 21세였습니다. 이들은 테네시에서 계속 살았습니다. 그후 2년 동안 잭슨은 분주했습니다. 젊은 변호사로써 잭슨은 열심히 일했고 원거리를 자주 여행했습니다.
1793년 12월 잭슨은 루이스 로바즈가 최근에서야 이혼을 했다는 법원 문서를 발견했습니다. 이는 잭슨과 라첼이 결혼했을 당시 라첼은 여전히 로바즈와 결혼한 상태로 있었다는 것을 의미했습니다. 잭슨은 놀랐습니다. 잭슨과 라첼은 서둘러 다시 결혼식을 올렸습니다. 이번에는 합법적인 결혼이었습니다.
그로부터 거의 10년이 지났습니다. 잭슨은 판사로 재직중이었으며 테네시 정계에 뛰어들었습니다. 어느날 잭슨은 주청사 밖에서 지사와 부딛쳤습니다. 주지사는 자신의 업적을 많은 사람들에게 역설하고 있었습니다. 잭슨은 자신도 국민을 위해 어느정도 공헌을 했다고 말할 필요가 있다고 생각했습니다.
공헌이라니? 주 지사는 이렇게 반박했습니다. 주 지사는 “당신이 한 위대한 공헌이란 다른 사람의 부인을 데리고 나체스로 간것보다 더 큰 공헌이란 없다고 생각합니다” 라고 소리쳤습니다. 잭슨의 눈은 얼음처럼 차겁게 떠졌습니다. 주 지사는 칼을 빼들었습니다.
“이런 세상에” 라고 소리친 잭슨은 당신이 그 여자의 이름을 욕보일거야? 라고 소리치며 몽둥이를 들고 주 지사에게 달려들었습니다. 사람들이 몰려들어 두 사람을 떼어놓았습니다. 그로부터 수년후 잭슨은 술취한 어떤 사람이 잭슨의 결혼에 대해 비난을 가하자 그와 결투를 벌여 상대방을 죽인 일이 있었습니다.
대통령 후보로써 잭슨은 자신의 아내를 보호하기 위해 결투장에서 싸움을 할수가 없었습니다. 그러나 잭슨은 이 논란에서 이기지 않으면 대통령에 당선될수가 없다는 것을 알았습니다.
잭슨은 자신의 결혼을 조사해 공개하도록 민간인들로 구성된 특별 위원회를 조직할 것을 제의했습니다. 이 위원회는 두사람이 라첼과 전 남편과의 이혼이 해결되고 난 후라는 것을 알고 결혼했다는 점을 발견했습니다. 실수가 밝혀지자마자 이들은 다시 합법적으로 결혼했던 것입니다. 위원회의 보고서는 그 결혼에는 아무런 문제가 없었다고 발표했습니다.
워싱턴의 잭슨 지지 신문은 위원회의 보고서를 보도했습니다. 그러나 잭슨 반대 신문은 이를 싣지 않았습니다. 이 신문은 잭슨과 그 부인을 모욕했습니다. 잭슨 장군은 자신의 감정을 억누르기 위해 애를 썼습니다. “이러한 악한들로부터 나 자신을 격리시키는 일이 얼마나 어려운지 모르겠다. 나는 오랫동안 국가를 위해 많은 희생을 해왔다. 그러나 나의 부인에 대한 비난들은 희생하기에는 너무나 무거운 짐이 되고 있다”고 잭슨은 심경을 토로했습니다.
잭슨 반대 신문들은 그에 대한 격렬한 거짓들을 보도했습니다. 잭슨 지지 신문들은 아담스와 그의 부인에 대한 격렬한 거짓말들을 보도했습니다.
이같은 논란의 선거 운동 기간중 두 후보는 한가지 중요한 문제, 즉 노예 문제에 대해서는 아무런 언급도 하지 않았습니다. 아담스는 노예 문제를 건드림으로써 남부와 서부로부터의 지지를 잃기를 원치 않았습니다. 잭슨도 이 문제를 거론함으로써 북부의 일부 공화당 지지를 잃기 원치 않았습니다.
아담스의 침묵은 그가 노예 제도를 인정한다는 것을 의미하지는 않았습니다. 남부인들은 그가 노예를 반대한다고 굳게 믿고 있었습니다. 잭슨은 남부인들에게 자신이 노예 문제를 어떻게 생각하고 있는지를 말할 필요가 없었습니다. 그도 노예 소유주였으며 일생 동안 노예를 사고 팔았습니다.
두 사람과 이들의 정당사이에는 또 다른 중요한 차이점이 있었습니다. 아담스 대통령과 공화당은 재산을 갖고 있는 사람들을 대변했습니다. 많은 대통령 지지자들은 부유하고 재산을 갖고 있는 사람들이 정부를 운영해야 된다고 생각했습니다. 이들은 전 국민이 선출한 정부 또는 일반 국민에 의해 운영되는 정부에 대해 두려움을 느끼고 있었습니다.
잭슨과 민주당은 보통 사람들을 대변했습니다. 이들은 부유한 사람들이 가난한 사람들보다 더 많은 권리를 가져야 한다고 생각하지 않았습니다. 이들은 모든 사람은 정부에서 똑같은 권리를 갖는다고 믿었습니다.
1828년 10월 31일부터 11월 5일 사이에 각주마다 다른 장소에서 다른 날짜에 선거가 실시됐습니다. 사우스 캐롤라이나(SOUTH CAROLINA)와 델라웨어(DELAWARE)에서는 주 의회가 선거인단을 뽑았습니다. 다른 모든 주에서는 유권자들이 선거인단을 선출했습니다. 선거인단의 표결결과 잭슨이 178, 아담스가 83표를 얻었습니다. 이는 잭슨에게는 커다란 승리였습니다.
그러나 그의 부인은 곤경에 빠졌습니다. 부인은 단순하고 친절하며 남편을 사랑하는 평범한 여성이었습니다. 부인 라첼은 한 서한에서 ‘남편에 관한한 그의 성공은 기쁜 일이다.그러나 나 자신에 대해 말하자면 나는 결코 그같은 일을 원하지 않았다’고 썼습니다. 라첼은 선거 운동중 자신과 과련된 논란에 대해 잘 알고 있었습니다. 그러나 그는 용기를 갖고 곤경을 이겨냈습니다.


카메라렌즈 모듈 업체인 해성옵틱스가 대규모 투자를 유치했다. 코로나19 여파가 있지만 스마트폰 시장이 카메라 전쟁으로 재편되는 우호적 시장 환경 조성되면서 외부 투자자를 끌어들이는데 성공했다.
2일 투자은행(IB)업계에 따르면 해성옵틱스는 딜로이트안진을 자문사로 선정하고 새로운 신규 투자자를 확보했다. 3자배정 유상증자를 통해 160억원의 투자를 받는 동시에 전환사채(CB)로 400억원을 추가 확보했다. 모바일 카메라 시장이 침체일로에 있는 가운데 대규모 투자를 받는데 성공하자 시장도 놀라는 분위기다.
3자배정 유상증자에 참여하는 곳은 엑소비아라는 신생회사로 약 940만주를 취득한다. 1대 주주인 이을성 대표의 보유 주식(287만주)을 넘어 최대 주주로 등극한다. 다만 관계사인 바이오로그디바이스(8.44%)과 이 대표의 특수관계인 지분을 포함하면 1016만주로 기존 대주주가 경영권을 유지한다.
2002년 설립된 해성옵틱스는 렌즈모듈, 엑츄에이터, 카메라모듈 등을 생산하는 업체다. 매출 비중은 지난해 기준 렌즈모듈이 9%, 엑츄에이터 47.6%, 카메라모듈이 42.8%다. 지난 2012년부터 2016년까지 전방 산업의 호조로 가파른 성장세를 기록했다. 2016년 매출이 3600억원을 넘기는 등 경쟁력이 부각됐지만 삼성전기의 가격경쟁력 저하로 수주물량이 감소해 2018년 매출액이 2040억원으로 줄었다.
지난해에는 스마트폰 수요증대로 매출이 3491억원을 기록하며 빠른 회복세를 보였다. 특히 소품종 대량 생산 체제였던 엑츄에이터 부문은 중국향 모델의 수율 저하로 손실을 봤지만 다품종 생산 체제로 빠르게 변경해 흑자 전환했다.
올해에는 본격적인 매출 증대가 예상된다. 삼성전자·애플·화웨이 등 세계 스마트폰 제조사들이 카메라 전쟁에 본격 뛰어들었기 때문이다. 스마트폰 성능이 상향평준화되면서 디스플레이, 디자인 중심의 경쟁에서 벗어나 스마트폰 카메라의 차별성에 집중하는 전략을 취하고 있다. 실제 듀얼 카메라에서부터 트리플(3개), 쿼드러플(4개), 펜타(5개) 등 카메라의 숫자가 계속 늘어나고 있다. 삼성전자의 최신 스마트폰 갤럭시S20 울트라는 카메라 렌즈가 4개다.
여기에 경쟁사의 법정관리로 삼성전기의 납품 물량이 늘어날 것으로 전망됐다. 해성옵틱스는 삼성전기의 물량 절반을 담당하고 있으며 나머지는 방주, 아이엠, 액트로 등이 납품하고 있다. 이중 가장 큰 부품업체인 방주가 법정관리 신청을 하면서 물량 낙수효과가 예상되고 있다.


대법원이 사랑의교회 도로점용허가 처분을 취소해야 한다는 판결을 내린 가운데, 점유 자체가 명백히 불법이라 보기도 어렵다는 주장이 제기돼 관심을 모으고 있다.
법무법인 소망 김채영 변호사는 최근 모 일간지 기고문을 통해 사랑의교회 원상회복 명령에 앞서 안전상의 문제를 먼저 따져야 한다고 경고했다.
김 변호사는 “교회가 원상회복 명령에 따라 이행을 한다고 해도 나중에 건물에 구조적 하자가 발생하거나 안전상 문제가 발생하는 것은 불가피하다”며, △원상회복 시 건물의 안전성 여부, 재산상·인사상 사고 발생 가능 여부 △건물을 종래의 목적으로 사용 가능한지 여부 △동종 또는 유사한 사안에서 원상회복 명령을 내린 적이 있는지 여부 등이 원상회복의 불가능 또는 부적당 여부를 판단하는 기준이 될 것으로 내다봤다.
특히 김 변호사는 점유 자체가 명백히 불법으로 보기도 어렵다는 견해를 밝혔다.
이에 김 변호사는 “도로점용허가가 없는 것으로 됐다고 해도 토지 인도 대상 부분을 특정해 인도를 명하는 판결이 없는 상태에서는 점유 자체가 명백히 불법이라 보기도 어렵다”면서, “이런 점에서도 서초구청으로서는 원상회복 명령 발부가 상당한 부담이 될 것”이라고 설명했다.
김 변호사는 또 “대집행 대상 부분은 행정청의 대집행으로 그 부분에 대한 소유자의 권리가 소멸하는 것이므로 대집행이 가능할 정도로 특정돼야 한다”며, “그런데 교회 건물 중 이 사건 도로 지하 부분에 있는 건축물은 예배당 성가대실 방송실 등 지하 구조물 일부로, 특정을 할 수 없고, 서초구청은 대집행을 위해 집행 대상 부분에 대해 법원의 퇴거 및 철거 판결을 별도로 받아야 하지만 판결을 받는 것도 곤란할 것”이라고 예측했다.
그러면서 “어쨌든 법원의 판결 전에는 대집행 대상의 특정성과 구체성의 충족이 곤란해 법령 또는 처분에 의해 내려진 의무가 불명확한 상태이므로 대집행이 곤란하다고 생각된다”며, “도로점용허가처분 취소 판결의 확정으로 관할 행정청인 서초구청에서는 후속 조치와 관련해 많은 검토와 연구를 할 것으로 보이지만, 각 심급 법원이 대동소이한 취지로 판시한 바와 같이 원상회복이 부적당하거나 불가능한 상황이므로 원상회복 명령을 취할 가능성은 적다”고 봤다.
이밖에도 김 변호사는 “원상회복 명령을 한다 해도 그 불이행으로 인한 행정 대집행도 원상회복이 부적당하거나 불가능한 상태로, 집행의 선행 조건인 토지나 건물의 인도나 명도가 대체적 작위의무도 아니”라면서, “결과적으로 집행 대상 특정이 곤란하고, 그대로 방치하는 게 심히 공익을 해한다고 볼 수 없다는 점 등에 비춰 볼 때 실행이 어려울 것”이라고 견해를 밝혔다.
끝으로 김 변호사는 “서초구청은 불가피하게 사랑의교회가 이 사건 도로 지하 부분을 포함한 교회부지 지하 부분에 설치된 예배당 등을 이용하면서 변상금 부과처분을 하는 것으로 사건을 마무리할 가능성이 크다”며, “그렇게 하는 것이 상식적이고 합리적인 해결 방법”이라고 귀띔했다.
한편 김 변호사는 이러한 내용을 포함한 ‘도로점용허가취소에 따른 원상회복 등 후속절차-대한예수교장로회 사랑의교회 판결과 관련하여’란 제목의 논문을 건설법무학회 2019년 하반기 학술발표대회에서 발표한 바 있다.


이렇게 엉망진창이고 위태위태한 세상에서 크러쉬는 이 세상, 삶이 아름답다고 노래합니다. 사랑하는 사람과 같은 하늘 아래 숨 쉬는 것만으로도, 눈물도 미소도 곁에서 함께할 수 있는 것만으로도, 그 사람을 위해 뭔가를 할 수 있다는 것만으로도 삶과 세상이 아름다워진답니다. 사랑은 아름다운 삶을 위한 가장 중요한 조건이고, 우리는 사랑에 늘 굶주려 있죠.
이번 칼럼은 노래와 정신건강의학을 연결한 ‘음악상담실’의 마지막 글입니다. 제가 그동안 전해드리려 했던 삶을 좀 더 아름답게 만들기 위한 태도와 방법들을 요약해 드리고 물러나려 합니다.
인간이 긍정적인 감정을 느끼려면 가장 먼저 소중한 사람과의 사랑(애착)이 있어야 하고, 그 다음은 사회적 역할과 성취와 인정, 더 높은 차원에서는 윤리 철학 종교를 통한 삶의 의미가 있어야 합니다.
애착 이론에 의하면 제대로 사랑하는 사람이 되려면 네 가지 조건을 가져야 합니다. 첫 번째는 따뜻함입니다. 사랑하면 마음이 저절로 따뜻해지지만, 사랑에 심한 상처를 받았던 사람들은 그 따뜻함을 잘 표현하지 못합니다. 더 상처받지 않기 위해 경계하는 방어기전 때문이죠. 특히 어린 시절의 상처로 단단한 마음의 벽을 쌓기도 합니다. 그 벽은 과거에는 생존 수단이었지만 지금은 사랑할 기회를 빼앗는 걸림돌이 됩니다. 거울을 보고 내 표정이 따뜻한지 확인해 보세요.
두 번째는 민감성입니다. 내가 원하는 것보다는 사랑하는 사람이 원하는 것과 의도를 잘 파악해야 합니다. 그러려면 상대방을 잘 관찰할 수 있는 적절한 거리와 시간이 필요하죠. 그래야 내 방식의 사랑이 아니라 사랑하는 사람이 원하는 사랑을 줄 수 있으니까요. 그 다음은 일관성입니다. 내 감정을 잘 조절해서 상대방에게 신뢰를 주는 것이죠. 마지막은 관계 개선 능력입니다. 관계에서 선의와 진심은 자주 오해받고 왜곡됩니다. 본의 아닌 실수를 저지르기도 하죠. 성숙한 방어기전인 억제, 이타심, 유머, 승화를 사용해서 더 성숙한 사람이 갈등을 풀어줘야 합니다.
삶이 아름다워지려면 사랑만으로는 부족합니다. 사회적인 역할, 성취, 그리고 의미가 필요하죠. 만족스러운 사회인이 되기 위해서는 내가 도달하고 싶은 위치나 상태를 객관적으로 잠정 지정하고, 목적 달성을 위해 무엇을 해야 하는지 계획해야 합니다. 그 계획들을 인내하며 실행에 옮길 때 실력은 늘고, 그래서 사랑과 인정을 받고, 그로 인해 자신감이 향상되고 더 좋은 판단과 계획을 할 수 있게 되는 것이죠.


회의론자들은 이 같은 비극을 이용해서 인간의 경험에 신은 없다고 지적하리라. … 바로 여기서 우리는 대단히 포착하기 힘든 첫 번째 실수를 저지르는 것이라고 나는 생각한다. 논리적으로도 그렇고 경험을 말해도 그렇다. 고통이라든지 이루지 못한 꿈들이 실망을 맛보도록 했기 때문에 삶 자체가 공허하고 아무 목적도 없다고 결론 내리는 것은 얄팍한 추론이다. 말이야 바른 말이지, 이런 결론은 우리 삶에서 무언가 궁극의 목적을 지닌 것을 찾으려는 우리 모두의 투쟁 속에서 좀 더 뿌리 깊은 문제를 놓쳐버리는 게 아닐까. --- p.22
“모든 철학은 경이로움에서 시작된다.” 플라톤이 그렇게 말했다. … 경이로움, 그것은 인간의 숨겨진 나니아(Narnia)로서, 우리는 그 안으로 걸어 들어가 탐색을 하지 않고는 못 배긴다. 그것은 아이들을 황홀하게 만드는, 음악과 함께 빙글빙글 돌아가는 회전목마다. … 도대체 무엇이 이런 것들로 하여금 우리의 마음을 그토록 흔들도록 만든단 말인가? 아니, 더 중요한 질문은 이것이다. 우리 인간은 왜 이런 것들에 매료되고 황홀해 하는가? --- p.26
어린아이가 되는 것이 어떤 느낌인지를 기억하는 사람이라면 누구나 이...회의론자들은 이 같은 비극을 이용해서 인간의 경험에 신은 없다고 지적하리라. … 바로 여기서 우리는 대단히 포착하기 힘든 첫 번째 실수를 저지르는 것이라고 나는 생각한다. 논리적으로도 그렇고 경험을 말해도 그렇다. 고통이라든지 이루지 못한 꿈들이 실망을 맛보도록 했기 때문에 삶 자체가 공허하고 아무 목적도 없다고 결론 내리는 것은 얄팍한 추론이다. 말이야 바른 말이지, 이런 결론은 우리 삶에서 무언가 궁극의 목적을 지닌 것을 찾으려는 우리 모두의 투쟁 속에서 좀 더 뿌리 깊은 문제를 놓쳐버리는 게 아닐까. --- p.22
어린아이가 되는 것이 어떤 느낌인지를 기억하는 사람이라면 누구나 이성과 감성을 다 같이 인정하면서 여전히 경이로움을 추구한다. 우리가 얼핏이라도 경이로움을 느끼는 그 한순간들이 우리를 자극하여 끝내 그것을 성취하게 한다. --- p.32
경이로움이란 절대로 이성을 포기하지 않으면서도 우리의 감성을 황홀하게 만드는 마음의 그 ‘사로잡힘’이다. … 경이로움은 영혼을 굳게 움켜쥐면서도 몸으로 느낄 수 있다. … 경이로움은 삶의 황홀함을 생생한 것으로 만들며, 언제 어디에 그런 황홀감이 있어야 하는지도 알고 있다. 우리가 빛을 똑바로 쳐다볼 수는 없으되, 빛이 없이는 다른 어떤 것들도 볼 수 없다는 사실도 경이로움은 잘 안다. --- p.45
주위를 둘러보라, 온통 경이로움이다. 삶을 매혹적이고도 거룩하게 만드는 것은 우리 영혼을 경이로움으로 가득 채우시려는 하나님의 뜻이다. 그런 일이 일어날 때면 우린 노래를 부르지 않을 수 없다. … 그분의 이름이 ‘경이로우심’이기 때문에 우리는 노래 부른다. 그러나 단지 그분의 이름에서뿐만 아니라 그 기쁨 속에서 우리의 가슴이 안식을 찾으려면, 우리는 이 경이로움을 어떻게 찾을 것인가. --- p.50
아이들은 1950년대에 순진무구함을 잃었다. 보수가 좋은 일자리, 자동차, 소위 ‘세대 차이’라는 새로운 용어를 탄생시켰던 노래 가사 등이 그들을 부모로부터 해방시켜주었다. 1960년대에 아이들은 권위 있는 존재를 잃었다. 그것은 항거의 한 세대였던 바, 교회와 국가와 부모들은 의구심의 대상이 되고 부족한 것으로 느껴졌다. … 1970년대에 아이들은 사랑을 잃었다. … 아이들은 섹스에 관해서는 하나도 빠짐없이 배우면서도 사랑에 관해서는 빠짐없이 다 잊어버렸다. … 1980년대에 아이들은 희망을 잃어버렸다. 순진무구함도, 권위의 존재도, 사랑도 모두 다 빼앗기고 핵의 악몽이 주는 공포에 시달리면서 갈수록 커져가는 다수의 이 세대는 미래를 믿지 않게 되었다. --- p.71
경이로움이란 엄격하게 지키고 사려 깊게 움직여야 할 그런 ‘소지품’ 같은 것이다. 시도 때도 없이 새로운 경험을 맛보겠다고 쫓아다니면서 그 안에 우리가 찾고 있는 경이로움이 들어 있을 거라고 생각했다가 매번 실망하고 마는 것은 참으로 비극이다. 그러면서 우리를 속였다고 다른 누군가를 호되게 비난하다니! --- p.88
이 모든 의식들은, 신에게 가까이 다가가기 위해서 우리가 무언가를 지불해야(희생해야) 한다는 느낌의 수단이 아닐까? 정말 신은 그러기 위해서 있는 것일까? 신이 가까이 있음을 필요로 하는 것은 우리의 망가진 영, 우리의 부서진 혼이 아닐까? --- p.113
참된 구원은 의식에 관한 것이 아니라, 관계에 달려 있다. 그것은 육신의 모습에 관한 것이 아니라, 영혼의 욕구에 대한 것이다. 그것은 하루 중 어느 때냐의 문제가 아니라, 그분이 임재하시는 영원성에 관한 것이다. 그것은 그분을 달래는 문제가 아니라, 그분의 규율 안에 머무르는 문제다. 그것은 문화에 관한 것이 아니라, 진리에 관한 것이다. 그것은 평화를 얻는 일이 아니라, 경이를 역사하시는 그분의 능력에 관한 일이다. --- p.114


130년 전 소수의 선교사들을 통해 이 땅에 복음의 빛이 전해진 후
한국교회는 하나님의 특별한 섭리와 은총 가운데 세계 선교역사상 그 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 큰 양적, 질적 성장을 하였다. 그리하여 한국교회는 불교, 가톨릭교회과 함께 가장 많은 신도수를 가진 종교가 되었으며 대외적으로는 미국교회와 함께 세계복음화의 사명을 감당하는 중추적 교회가 되었다.
그뿐 아니라 한국교회는 선교초기부터 교육과 의료, 사회봉사를 통해 나라를 잃고 절망에 빠졌던 국민들에게 소망을 주고 인재를 양성하여 오늘과 같은 경제적 번영의 기틀을 마련하는데 큰 공헌을 하였다.또한 한국교회는 술과 담배, 도박 등이 만연하던 당시의 해이한 국민의식과 방탕한 생활습관을 개혁하여 건전한 시민사회의 윤리를 확립하는 데에도 큰 역할을 하였다. 이러한 한국교회의 빛나는 역사와 전통은 하나님의 크신 은혜와 우리 신앙 선조들이 흘린 눈물의 기도와 헌신 때문이다.
그런데 오늘날 한국교회의 실상은 어떠한가 ?
하루가 멀다하고 신문지상과 TV에 보도되는 한국교회 지도자들의 교회재산 유용과 논문표절, 대형교회 담임목사직 세습, 총회장과 교단 대표 선출에서의 잡음, 교인간의 갈등에 따른 분쟁의 격화, 그리고 소송남발과 끝없는 고소고발 등 이루 헤아리기도 어려운 실정이다. 이러한 한국교회의 추한 모습 때문에 교회가 세상으로부터 존경을 받기는커녕 조롱과 멸시의 대상이 되고 있다. 그리하여 안티기독교 단체들은 교회를 세상법의 규율 하에 두어야 한다고 주장하면서 종교법인법의 제정을 추진하고 있으며, 대법원은 2006년 판례변경을 통해 교회분열에 대해서도 세속 단체들과 동일하게 다수결이라는 잣대를 적용하기로 입장을 바꾸었다.
한국교회는 현재 큰 위기에 직면하고 있다. 그리고 그 위기의 중심에는 교회가 하나님이 주신 법과 윤리가 아닌 사람에 의해 지배되고 있다는 현실이 자리잡고 있다. 비록 일부이기는 하지만 교회 담임목사들은 “내가 곧 교회”라는 그릇된 권위의식에 젖어 교회운영에 있어서 전횡을 휘두르고 있다. 강단에서의 영적 권위와 카리스마를 바탕으로 교인들에게 무조건적인 순종만을 강요한 결과, 교회 내에서의 정당한 비판과 합리적인 의사결정 구조는 무너진지 오래이다.
이제 한국 교회는 특정 목사나 교인의 교회가 아닌 하나님의 교회, 믿음공동체의 교회라는 공공성회복이 없이는 더 이상 성장도, 현상유지도 어려운 상황에 처해 있다. 그리고 교회의 공공성 회복은 ‘사람의 지배’가 아닌 ‘법의 지배’에 의해서만 가능하다. 하나님께서 주신 교회법의 확립과 교회법에 따른 교회운영만이 추락한 한국교회의 위상을 다시 세우고 국민들로부터 사랑과 존경을 회복할 수 있는 길이라고 믿는다.
이러한 문제의식 하에
교회법에 관심을 가지고 연구해오던 목회자와 학자, 법조인 그리고 교회분쟁현장 경험자들이 모여 한국교회법학회를 창립하게 되었다. 우선, 한국교회법학회는 소속교단과 교파를 초월하여 교회법에 대한 이론적인 연구와 학술 세미나를 통해 성경적 원리에 근거한 교회법을 정립하고, 이를 일선 교회에 확산시킴으로써 사전에 교회분쟁을 예방하는데 주력하고자 한다. 나아가 교회법을 적용하는 교단 재판기관들이 공정성과 전문성을 확립함으로써 분쟁당사자들로부터 신뢰를 회복하여 더 이상 교회분쟁이 세속법정에 가는 일이 없도록 필요한 법적 뒷받침을 하고자 한다.
또한, 한국교회법학회는 교회에 대해 제기되는 여러 법적 이슈들을 연구하고 분석하여 국가로부터는 종교의 자유를 보존하고, 법원에 대해서는 교회 관련 사건에 대해서 바르게 재판할 수 있도록 교리적 기준을 세워 이정표를 제시하고자 한다. 나아가 신도 개개인의 인권을 존중하며, 교회가 성경과 법정신으로 돌아갈 수 있도록 법적 측면에서 지원하기로 한다.
교회법학회는 차별금지법, 사학법, 강의석법 등 신앙의 자유를 침해하는 법들에 대해 적극적으로 대응해서 종교의 자유가 침해되지 않도록 하고자 한다. 특히 분쟁의 와중에 있는 교회에 대해서는 법원의 판결에 나오는 기준들을 제시함으로써 교회가 스스로 분쟁을 해결할 수 있도록 법적 도움을 제공하고자 한다.


처음 스피치교육을 접하신 분들의 대부분은 스피치에 대한 약간의 고정관념을 가지고 있다. 가장 먼저 갖고 있는 고정관념은 ‘긴장만 안하면 잘 할 수 있을텐데...’라는 생각이다. 물론 긴장을 하지 않으면 생각처럼 멋진 스피치를 할 수도 있을 것이다. 하지만 긴장하는 모습은 누구에게나 있는 모습이다. 성인남녀의 90% 이상은 스피치를 할 때 긴장한다고 한다. 정말 중요한 것은 긴장하는 모습을 감추는 것이 아니다. 스스로 청중 앞에 왜 서있는지에 대한 생각에 집중하고 무엇을 말하려고 했는지 생각하는 것이다. 그리고 자신의 스피치 목적을 달성하기 위해 어떤 키워드를 말해야 하는지, 키워드를 어떻게 풀어 줄 것인지에 대한 고민만 해야 한다. 떨리고 긴장되는 것은 당연한 모습이다. 때론 솔직하게 “제가 많이 떨리지만 시작해 보겠습니다.”라고 솔직하게 말하는 것도 도움이 될 수 있다.
두 번째 고정관념은 ‘스피치를 잘 하는 사람은 타고난다.’라는 생각이다. 누구에게나 호감을 줄 수 있는 타고난 외모적인 모습이나 음성적인 요소는 그럴 수 있다. 하지만 그 밖의 모든 부분은 후천적 노력으로 얼마든지 변화시킬 수 있다. 예를 들어 효과적인 설명이나 설득을 위한 콘텐츠 구성방법이나 효과적인 표현을 위한 제스처, 시선, 표정 등의 몸짓언어, 그리고 전달력의 완성이라 말하는 음의변화 등은 분명히 노력에 의해 개선될 수 있다. 교육 중 이런 질문을 던질 때가 있다. “저는 스피치를 원래 잘 했을까요?” 지금은 10년 동안 2,000번 이상의 강의를 진행했기에 남들 앞에서 말하는 것이 익숙해졌을 뿐이지, 과거 대학에 다닐 때나 처음 생방송에 출연했을 때는 긴장감에 엄청 고생했던 기억이 있다.
세 번째 고정관념은 ‘스피치는 공식이 있다.’라고 생각하는 모습이다. 쉽게 ‘서론, 본론, 결론’으로 말하는 것처럼 내용을 구성하는 데 있어서 효과적으로 메시지를 전달하기 위한 약간의 공식처럼 이야기하는 것은 분명 있다. 하지만 스피치는 집이나 사무실에서 편안하게 준비할 때와 막상 청중이 지켜보는 가운데 발표할 때는 상황이 다르기 때문에 생각처럼 되지 않는 모습이 많다. 또 스피치 상황에 따라 예상치 못하게 전혀 다른 방향으로 흘러 갈 때도 있다. 그래서 스피치는 공식처럼 말하는 것을 외우려 하지 말고 다른 환경, 다른 대상을 상대로 많이 경험해 보는 것이 좋다.
매번 스피치교육 수강생들에게 하는 이야기기 있다.
“스피치 능력은 당신의 노력만큼 달라질 수 있다.”


여러분이 계신 그곳의 날씨는 어떤가요? 저는 일본에 사는데, 어제 늦은밤부터 계속 비가 오고 있습니다. 태풍이 북상중이라네요. 아니, 지금 다시 확인해 보니까 일본열도에 상륙한 모양입니다. 아마 올해 열번째라던가요?
일본기상청 홈페이지를 보니까 20일 20시 현재 긴키지방 근처에서 올라오는 중이랍니다. 아까 낮에 들은 뉴스에서는, 제가 사는 센다이에는 내일 아침나절에 가장 가까이 접근해 올거라더군요. 그나마 이쪽은 북쪽이라 피해도 덜한 편이었죠. 남쪽의 큐슈지방 같은 곳은 피해복구도 미처 이루어지지 않고 있다고 합니다. 올해 일본에 태풍이 이례적으로 자주 오긴 했지만, 여름에 겪는 물난리는 일본이나 한국이나 매한가진가 싶습니다. 다소 피해규모의 차이는 있을지 모르지만 말입니다.
어찌되었건 비 좀 그만 왔으면 좋겠습니다. 선선한 바람이 불어오나 싶더니 비가 그치질 않습니다. ‘상쾌한 가을하늘’은 올 가을에는 포기해야 하는 걸까요? 유감입니다. 가을은 제가 제일 좋아하는 계절이거든요.
무엇보다 빨래가 마르지 않아 짜증납니다. 그렇다고 옷을 갈아입지 않을 수는 없는 노릇이고 말이죠. 확실히 일본이 한국보다 습한 것이, 한국에서는 장마철만 아니면 비오는 날이어도 집안에 빨래 널어두면 금방 말라버리잖아요? 여기선 그게 안되네요. 어쩔 수 없이 제습기 –가습기가 아니라 제습기가 필요하답니다– 를 줄창 틀어놓고 있습니다. 다음달에 전기요금이 많이 나오겠군요.
이래저래 일본에서 살기 시작하면서 날씨에 민감하게 되었습니다. TV 일기예보를 놓치면 인터넷으로라도 꼬박꼬박 체크를 하게 되었답니다. 그러다가 요즘에는 그냥 브라우저에 뜨는 날씨정보를 보고 있습니다.
어찌보면 날씨만이 아닌 자연에 보다 민감해졌다고 볼 수도 있겠네요. 일본은 아무래도 한국보다는 이런저런 자연재해가 많은 곳이라서요. 바로 그런 이유로 일본이 과도하게 개발되었다는 얘기도 어디선가 읽은 적이 있긴 합니다만, 재해를 가져다 주는 존재로서의 자연이 아닌, 우리 모두가 더불어 살아가야할 ‘친구’으로서의 자연에는 조금은 보다 민감해져도 되지 않을까 합니다. 너무나 당연한 얘기라 오히려 진부하게 들리지만, 우리 모두는 자연을 떠나서는 살아갈 수 없으니까요.


남녀 평등에 대한 목소리가 커지면서 스포츠계에서 남녀 임금 차에 대한 이야기도 나오고 있다.
지난 6월부터 7월 초까지 열렸던 프랑스 여자 월드컵에서도 동일 임금을 요구하는 목소리가 나왔다. 우승팀인 미국 여자 축구팀은 남자 대표팀 선수들과 동일 임금을 보장하라며, 미국 축구협회를 상대로 소송을 제기하기도 했다. 여자 대표팀은 임금이 남자 선수의 38%밖에 되지 않는다며 해결책을 촉구했다.
준우승을 차지한 네덜란트 여자 축구대표팀 역시 같은 문제를 제기했고, 이에 네덜란드 왕립축구협회(KNVB)는 국제 대회에서 남성팀과 같은 성과를 냈을 때 동일 임금을 약속했다.
그러나 네덜란드 축구 레전드이자 현 아틀란타 유나티이드의 감독 프랑크 데 부어는 이것이 불공정하다 생각한다. 그는 14일(한국시간) 영국 ‘가디언’을 통해 “개인적으로 이것은 말도 안되는 일이라 생각한다”라고 소신 발언했다.
이유도 밝혔다. 데 부어는 “남자 월드컵의 경우 약 5억 명 정도가 시청하는 반면, 여자 월드컵 결승전은 약 1억 명이 시청한다. 이건 차이가 있다고 본다. 물론 자신들의 수준에 맞게 받아야 한다. 자신들의 진짜 가치에 맞도록. 그들이 남자 스포츠만큼 인기를 끈다면, 그만큼 받을 것이다. 왜냐하면 대회 수익과 광고 비용이 임금에 들어가기 때문이다. 그들이 왜 똑같이 벌어야 한다고 생각하나? 터무니 없는 소리라고 생각한다. 이해할 수 없다”라고 설명했다.


삼프도리아는 지난 시즌 10위를 기록했고, 꾸준히 무난한 중위권에 위치하고 있다. 올 여름 전력손실은 꽤 많았다. 핵심 미드필더 자원인 루카스 토레이라를 아스날에, 스트라이커 자파타와 쉬크를 리그 경쟁팀에 넘겨주면서 아쉬움을 남겼다. 많은 선수들이 팀을 떠났음에도, 오마르 콜리 - 로날도 피에이라 등 그저그런 영입만 있었을 뿐. 다만, 임대로 데려온 중앙 미드필더 야쿱 장코는 올 시즌 삼프도리아의 핵심으로 거듭날 잠재력을 갖추고 있다. 올 시즌 33경기에서 14승 6무 13패로 평범한 흐름. 특별한 부상자는 없다.
￭ 라치오
라치오는 지난 시즌 5위를 기록했고, 인터밀란에 상대전적에서 밀리면서 아쉽게도 유로파리그 진출에 만족해야 했다. 시모네 인자기 체제에서 꾸준히 좋은 성적을 거두고 있는데, 센터백 스테판 데 브리와 윙어 펠리페 앤더슨이 올 여름 팀을 떠났기 때문에 이들의 공백을 얼마나 잘 채우느냐가 관건이다. 펠리페의 빈 자리에는 세비야의 윙어 호아킨 코레아를, 데 브리의 자리에는 사수올로의 아체르비를 영입했다. 33라운드 현재 15승 7무 11패 기록. 핵심 미드필더 세르지 사비치와 플레이메이커 루이스 알베르토가 모두 징계로 결장한다.


스마트폰 어댑터 없다면 TV를 충전기로 써라 유료 ... 괜찮다. 수돗물을 커피포트에 붓고 커피 없이 내려 마시면 된다. 끓인 물인 만큼 '물갈이' 위험도 덜하다. 스마트폰 뿐 아니라 카메라, 노트북 등 충전할 전자기기가 많다면 멀티플러그와 함께 멀티탭도 챙겨가면 좋다. 최승표 기자 아무리 지상 낙원 같은 호텔이어도 적재적소에 필요한 물건이 없는 경우가 꽤 있다. 그래서 꼭 챙기는 물건이 있다. 먼저 멀티탭. 이거 하나만 있으면 스마트폰뿐 ... 중앙일보 | 2018.12.21
[비즈 프리즘] 보일러 온수모드는 켜놓는 게 절약 비법 유료 ... 전기료 아끼는 방법이겠죠. 전기 사용량을 줄이는 다음 단계는 대기 전력 아끼기입니다. 많은 가전제품의 코드를 일일이 뽑고 다시 꽂기가 번거롭다면 스위치가 있어 쉽게 켜고 끌 수 있는 멀티탭을 활용하세요. 보일러는 오히려 끄지 않는 게 돈을 아끼는 비법입니다. 난방 온도를 갑작스럽게 올리기 위해 소모되는 연료량이 상당하기 때문이죠. 사용하지 않을 땐 외출 모드, 온수 모드로 ... 중앙경제 | 2018.06.27


2013년 청년 주거문제 해결을 목표로 시작한 셰어하우스 우주(대표 김정현)는 국내 최초로 가장 많은 셰어하우스를 운영하는 스타트업이다. 주거공간의 수요와 공급 간의 불균형을 최소화하는 데 착안해 청년 주거문화의 새로운 대안으로 다양한 형태의 셰어하우스를 제안, 운영하고 있다.
셰어하우스 우주는 새로운 개념의 청년주거 셰어라이프 문화 창출에 기여하고 있다. 공간, 네트워킹, 커뮤니티, 함께하는 가치를 모토로 삼아 입주자들을 위한 ‘우주인 멤버십 프로그램’에서는 주 단위, 월 단위, 연 단위 프로그램 및 기획을 제공한다. 우주인 간담회, 연말파티 등 공간 활성화 프로그램도 다양하다. 또한 이를 멤버십 형태로 관리해 지속적인 부가 제휴 서비스 혜택을 제공한다.


사회에서 더불어 함 깨 살아간다는 것에 중요함을 느낍니다. 사실 제가 뇌병변 장애를 가지고 살게 되면서 사람들을 많이 만나지 않았는데요. 봉사활동을 하면서 사람과 함께 살아가는 방법을 배웠어요.
자원활동으로 인해 내 삶에 변화가 있다면 어떤 점이 있을까요?
제가 거의 10년 동안은 가족 외에 사람을 만나지 않았어요. 하지만 우연한 계기로 아름다운가게 자원활동을 시작하게 되었죠. 가게 활동을 하면서 사람들을 많이 만날 수 밖에 없잖아요. 그런데 봉사를 제가 하고 있으면 사람들이 ‘웃는 모습이 예쁘다’던지 ‘친절해서 보기 좋다’라고 칭찬을 해주고 긍정적으로 말씀들을 해주시니 저도 긍정적으로 변할 수 밖에 없더라구요. 사람을 만나는 데 자신감도 생기고 재미도 생기니 저도 모르게 봉사를 하러 계속 매장을 가게 되었어요. 그리고 나도 사회를 위해 한 몫 할 수 있다는 긍지까지 가지게 되었지요.
자원활동을 하며 겪었던 특별한 경험을 들려주세요.


연말을 맞이하여 주위에 사람들은 올 한해를 돌아보며 어찌나 바쁘게 살았는지, 새해의 첫 해 돋이를 보러간 것이 엊그제 같은데 단숨에 연말을 맞이한 기분이라 세월에 밀려 허덕거리며 사는 모습에 이것이 인생인가 하며 무게감을 더해 준다고 한다. 하지만 젊은이들의 연말을 맞이하는 기분은 캐롤 송만 들어도 뛰는 가슴을 안고 낭만을 꿈꾸며 이제부터 알아가야 할 세상이 아름답게만 보이는 것 같다. 아뭏든 젊은이에게든 늙은이에게든 또 한해가 저물어 간다.
여느때의 연말 같으면 보통 리얼터들이 마음놓고 여행도 하고 휴식을 취할때 이다. 근데 올해는 이 연말에도 아마존 붐으로 호떡집에 불난것 처럼 바쁘기만 하다. 인벤토리가 너무 부족하다. 지금은 아마존이 들어 오는 지역 근처에 집이 나오면 복수 오파들이 들어와 오파를 넣었다가 또 떨어지고 하는 경험들을 많이 하셨으리라 본다. 시간은 흘러 그 주위의 부동산 시장은 점점 뜨껍게 달구어 지고 있다. 시애틀에 아마존이 들어오고 나서 한 5-6년에 걸쳐 집 가격이 두배로 뛰었다고 하니 한번 배팅을 해 볼만 한 것 같다. 아마존에선 내년부터 사람들을 뽑아서 오피스 운영이 시작된다 하니 망설이는 사이에 현실은 벌써 저만치 가고 있다.
이번에 나누고 싶은 케이스도 바로 집을 파는 클로징을 얼마 안 남기고 있었다. 사람들은 그 집을 사서 그 집에 사는 것이 평균적으로 5년에서 7년 정도로 잡는다. 얘들을 다 키웠던지 아니면 다운사이징을 하든 더 큰 집이 필요하든 아뭏든 이사할 이유들이 생겨 이사를 한다 한다. 보통 집을 사서 클로징을 하고 나서 팔때 되면 그 집을 살때의 기억이 가물가물하다. 그래서 어디다 그 클로징 서류들을 두었는지 기억이 없다. 허물며 7년정도도 그런데 그 집에 이사간지 10여년이 지난사람들도 의외로 많다. 그러면 정말 젊은 날을 되살려 그 서류들을 찾을려면 애를 먹는다.
미국이란데는 은행들이 얼마나 잘 합쳐지고 인수가 되는지 아는분들은 다 아실 것이다. 예를들면 지금의 Bank of America 나 Wells Fargo 같은 은행도 얼마나 많은 은행들이 합쳐지고 인수해서 오늘날의 이 은행이 되었는지 아실 것이다. 그래서 클로징 서류는 본인들이 잘 챙겨 놔야 된다. 은행직원이나 은행들의 인수인계의 단계에서 누군가의 실수가 있었다면 그것을 나중에 풀려면 서로가 책임회피를 하기에 푸는 것이 아주 힘들어 질때도 있다. 그래서 우리가 집을 살때 타이틀 보험도 사고 하는 것이다. 혹시라도 거기에 어떤 잘못이 있었다면 클레임해서 그것이 타이틀 보험 회사에서 다 해결해 주기 때문이다. 이 타이틀 보험은 집을 살때 딱 한번만 사면 된다. 거기엔 두가지 종류가 있다 하나는 Lender’s Title Insurance 그리고 또 하나는 Owner’s Title Insurance 가 있다. 그리고 혹시 Refinance 할때는 은행만 달라지기 때문에 Lender’s Title Insurance만 사면 된다. 이 서류만 갖고 있으면 아무리 꼬인 케이스라도 타이틀 인슈런스에서 카바가 되기에 서류를 잘 보관하시라고 당부하고 싶다. 혹시라도 집을 gift 로 받으셨을때는 Owner’s Title insurance 가 집주인이 달라지기 때문에 다시 Owner’s Title 보험을 사는 것을 고려해 보시라고 하고 싶다.


그리스도인은 하나님께서 천지만물을 창조하셨고 역사를 주관하시며 이 세상을 통치하고 계신다고 고백한다. 우리 한 사람 한 사람에게 개별적으로 찾아 오셔서 구원해 주신 하나님께서는 우리가 이 세상을 향한 그분의 계획과 경륜을 알고 그것에 따라 살아가기를 바라신다. 하나님은 자의적인 분이 아니다. 그분은 통치하실 때 초자연적인 방법으로 하실 때가 있지만, 대개는 법과 원칙에 따라 하신다. 따라서 우리가 하나님의 계획과 경륜을 알고자 한다면 그분의 법에 관심을 갖지 않을 수 없다.
물론 하나님의 법을 알고 지키는 것이 구원의 조건은 아니다. 그러나 하나님의 법은 하나님의 백성이 이 세상을 살아가는 동안에 하나님 보시기에 성공적인 삶을 영위하기 위해서는 반드시 따라야 할 중대한 지침이다. 많은 그리스도인들이 하나님이 기뻐하실 성공적인 삶을 살기 위해 애쓰고 있다. 그리고 그 방법을 찾아 헤매고 있다. 그러나 그 방법은 다른 곳에서는 찾을 수 없다. 하나님이 성경 가운데 기록해 두신 그분의 법이야말로 많은 그리스도인들이 찾아 헤매고 있는 바로 그 방법이다. 진정으로 구원받은 하나님의 사람이라면 이 법에 무관심할 수 없을 것이다.
하나님은 경제문제와 관련해서도 그분의 법을 세워두고 있다. 세상 사람들은 하나님이 명령하시는 경제법이 있는지 알지 못한다. 그들은 하나님이 없다는 전제 하에서 경제문제를 취급하는 이론과 사상을 전개한다. 그래서 그들이 제시하는 진단과 처방은 잘못될 경우가 많다. 우리나라에 수많은 경제학자들이 있었음에도 불구하고 누구 하나 IMF 경제위기의 도래를 예견한 사람이 없었다는 것은 그 단적인 증거이다. 사람들이 하나님의 경제법을 알든지 모르든지, 하나님은 그 법에 따라 이 땅의 경제를 통치하신다. 성경은 우리가 그 법을 따라 살 때 경제적 번영을 누릴 것이고 그 법을 따르지 않을 때 경제적 재앙이 있을 것임을 분명하게 경고하고 있다.
"너희는 내 법도를 행하며 내 규례를 지켜 행하라. 그리하면 너희가 그 땅에 안전히 거할 것이라. 땅은 그 산물을 내리니 너희가 배불리 먹고 거기 안전히 거하리라"(레 25:18, 19)라든가, "그러나 너희가 내게 청종치 아니하여 이 모든 명령을 준행치 아니하며 나의 규례를 멸시하며 마음에 나의 법도를 싫어하여 나의 모든 계명을 준행치 아니하며 나의 언약을 배반할진대 … 내가 너희에게 놀라운 재앙을 내려 …"(레 26:14-16)라는 구절은 여기에 해당하는 대표적인 구절인데, 성경의 다른 곳에서는 이와 유사한 구절들을 얼마든지 찾아볼 수 있다.
하나님의 경제법은 공의에 관한 법과 자비에 관한 법으로 나눌 수 있다. 대체로 전자는 사회구조와 관련이 있고 후자는 개인과 관련이 있다. 우리는 자비에 관한 경제법에 대해서는 익숙하지만, 공의에 관한 경제법에 대해서는 잘 알지 못하는 경향이 있다. 그러나 성경에는 이것을 다루고 있는 부분이 많이 나온다. 토지법은 그런 경제법의 근간을 이룬다.
많은 그리스도인들이 아모스 5장 24절의 “공법을 물 같이, 정의를 하수 같이 흘릴지로다” 하신 말씀을 개개인이 착하게 살라는 명령 정도로 이해하는데 그것은 잘못이다. 이것은 사회구조를 전면적으로 재구축하라는 명령이다. 사회구조와 경제구조가 공의롭게 구축되면 빈곤과 실업, 도시문제와 환경문제 등 상당히 많은 경제문제들이 해결되고 완화될 수 있다. 그럴 경우에도 빈곤과 같은 경제문제가 발생할 수 있지만, 이는 그리스도인들과 교회가 자비의 법을 실행함으로써 해결할 수 있다. 따라서 굳이 순서를 따지자면 공의에 관한 법이 우선이라고 해야 할 것이다.
2. 토지는 하나님의 것이라
어느 시대를 막론하고 토지는 경제생활에서 매우 중요한 비중을 차지한다. 한 사회의 전체 경제도, 한 개인의 경제 생활도 토지가 없이는 유지될 수가 없다. 성경의 토지법은 이렇게 중요한 토지를 어떻게 관리하고 사용해야 하는지 알려 주는 법이다.
성경의 토지법은 레위기 25장에 가장 분명하게 기록되어 있다. 우선 23절에서는 "토지를 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라"고 말한다. 여기서 하나님의 창조 사역을 상기시키면서까지 토지의 매매를 금지하고 있다는 점이 주목된다. 이것은 기업(基業 inheritance)을 전제로 한 명령이다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 지파 별로 가족별로 공평하게 분배하게 하셨는데, 이 때 분배된 토지를 기업이라고 한다. 이것은 하나님께서 모든 가족이 토지에 대해 평등한 권리를 누리기를 원하셨다는 것을 말해 준다. 23절에서 토지를 영영히 팔지 말라고 하신 것은 각 가족이 각자의 기업을 누리는 이상적인 상태가 파괴될 것을 우려해서 하신 말씀이다. 토지를 한번 팔면 영원히 다시 되돌릴 수 없다고 한다면, 토지에 대한 평등한 권리는 침해될 수 밖에 없다.
성경이 토지에 대한 평등한 권리를 강조한다는 것에서 사회주의적 경향을 발견하고자 하는 사람들도 있다. 그러나 이것은 사회주의와는 전혀 다르다. 평등해야 하는 것은 토지에 대한 권리 뿐이다. 토지에 대한 평등한 권리가 보장되는 상태에서 개인의 노력 여하에 따라 소득과 재산에 차이가 발생하는 것은 전혀 문제가 되지 않는다. 성경은 사회주의와는 달리 사람들이 땀흘린 만큼 대가를 누리는 것을 이상적이라고 보고 있다.
사람들은 레위기 25장 13절 - 17절을 보고서는 성경이 토지 매매를 허용하고 있다고 말할지도 모른다. 그러나 그것은 토지를 영영히 팔아버리는 것이 아니라 한시적으로 그 사용권을 판매하는 경우이다. 그러니까 오늘날의 용어로 하면 그것은 판매가 아니라 임대에 해당한다. 이렇게 사용권의 한시적 판매를 허용한 이유는, 가장의 사망이나 천재지변 등으로 인해 어쩔 수 없이 빈곤에 빠진 사람들이 생계를 유지하기 위해 토지를 팔아야 할 피치못할 사정이 발생할 수 있기 때문이다.
그런데 레위기 25장 24절 - 27절에서는 토지를 한시적으로 판매했다 하더라도 본인이나 가까운 친척이 토지 대금을 마련하여 무르기를 요청하면 언제라도 토지를 되찾을 수 있도록 규정하고 있다. 또한 10절에서는 희년에는 모든 사람이 자신의 기업과 가족에게로 돌아가야 한다고 명령한다. 이것은 설사 토지를 무르지 못한다 할지라도, 희년이 되면 모든 토지가 조건없이 원래의 주인에게 되돌아감을 의미한다. 희년은 7년만에 돌아오는 안식년이 일곱 번 지나고 난 다음 해, 즉 50년 째를 말한다. 이렇게 모든 사람에게 기업을 회복시켜 주는 것은 "전국 거민에게 자유를 공포"(레 25:10)하는 일의 기초이다.
토지에 대한 권리를 인정하지 않고 단지 신분상의 자유만을 주는 것은, 생산에 참여하지 못하고 가난해질 수 있는 자유, 구걸할 수 있는 자유, 이곳 저곳을 방황할 수 있는 자유를 주는 것에 지나지 않는다. 실제로 미국의 노예해방 당시에 많은 해방된 노예들이 갈 곳이 없어서 다시 예전의 노예주에게 돌아와 일자리를 구걸하는 경우가 허다했다. IMF 경제위기를 겪는 과정에서 우리 사회에도 수많은 실직자와 노숙자가 생겼는데, 이들에게 토지에 대한 평등한 권리가 있었다면 등붙일 자리 하나 찾지 못하는 비참한 상태에 떨어지지는 않았을 것이다.
3. 오늘날에도 적용 가능한 성경의 토지법
레위기에 나타난 토지법의 정신은 다른 성경에서도 얼마든지 확인할 수 있다. 예를 들면 여호수아서는 모두 24 개장으로 이루어져 있는데 12장 - 22장까지가 전적으로 토지의 분배를 다루고 있다. 토지의 분배를 결정할 때 제비뽑기로 한 것이라든지, 미리 지형의 조사를 철저하게 행했다든지, 기업이 할당된 다음에는 지계표를 설치하여 절대로 이동할 수 없도록 한 것 등은 이스라엘 백성이 토지의 평등한 분배와 기업(基業)의 유지에 얼마나 세심한 주의를 기울였던가를 보여준다.
선지서 중에서도 레위기 토지법의 정신을 위배하고 토지를 집중한 사람들에 대한 격렬한 책망을 적지 않게 발견할 수 있다. 그 가운데 "가옥에 가옥을 연하며 전토에 전토를 더하여 빈틈이 없도록 하고 이 땅 가운데서 홀로 거하려 하는 그들은 화 있을진저"(사 5:8)라는 구절과 "침상에서 악을 꾀하며 간사를 경영하고 날이 밝으면 그 손에 힘이 있으므로 그것을 행하는 자는 화 있을진저. 밭들을 탐하여 빼앗고 집들을 탐하여 취하니 그들이 사람과 그 집 사람과 그 산업을 학대하도다"(미 2:1, 2)라는 구절은 대표적인 구절들이다.
오래 전 이스라엘의 선지자들에 의해 통렬하게 비난받았던 토지 집중은 인류 역사의 대부분의 페이지를 장식할 정도로 보편적인 현상이다. 인류의 역사는 토지를 둘러싼 갈등의 역사였다고 해도 과언이 아니다. 현대에 와서도 많은 지역의 경제문제의 근원에는 토지문제가 가로놓여 있다. 모든 사람에게 토지에 대한 평등한 권리를 보장하라는 하나님의 간단한 명령을 무시한 것이 복잡한 경제적 어려움을 초래해 온 것이다.
어떤 사람들은 성경의 토지법은 구약의 율법의 하나이기 때문에 신약 시대에 사는 우리에게 이 법의 실행을 요구하는 것은 무리라고 생각한다. 또 다른 사람들은 현대 사회는 당시의 이스라엘 사회와는 근본적으로 다르기 때문에 이 법을 현대 사회에 적용하는 것은 곤란하다고 주장하기도 한다.
그러나 성경 어디에도 신약시대에는 구약의 법은 폐기해야 한다고 하는 가르침은 없다. 예수님의 가르침은 그것과는 정반대이다. 예수님은 율법의 정신을 공의(義)와 자비(仁)와 믿음(信)이라 하시며 미가서 6장 8절의 구약 말씀(“공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것”)을 승인하셨다. 또 예수님 당신은 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨으며 율법의 일점일획도 없어지지 않고 다 이룰 것이라고 분명하게 말씀하셨고, 율법을 무시하는 자는 천국에서 작은 자라 취급을 받을 것이라고 경고하셨다.
사도 바울이 ‘율법이 아니라 믿음’이라고 주장하며 율법주의를 반대했던 것은 유대인들이 율법의 위상을 잘못 이해하고 있었기 때문이다. 그들은 구원받은 하나님의 백성이 이 세상을 살면서 따라야 할 지침인 율법을 구원받는 방법으로 오해했던 것이다. 우리는 이런 율법주의는 반대해야 하지만 하나님이 이 세상을 통치하시는 원리인 하나님의 율법은 존중해야 하며 그 법에 순종해야 한다.
4. 헨리조지와 토지가치세
헨리 조지(Henry George 1839-1897)라는 하나님이 보내신 선지자가 있었다. 그는 근대 경제학의 개념과 논리를 가지고 성경적 토지법의 정신을 훌륭하게 표현하였다. 그는 성경적 토지법과는 정면으로 배치되는 토지사유제가 얼마나 불의한지, 또 그것이 어떤 경제적 문제를 야기하는지 과학적인 논리를 사용하여 명쾌하게 밝혔다. 조지에 의하면, 빈곤과 주기적 불황 등 현대 사회를 괴롭히는 심각한 경제 문제들은 토지문제에 기인하는 경우가 많다. 또한 그는 토지가치세(land value taxation)라는 대안을 통해 현대 사회의 복잡한 경제문제들을 해결하고 성경적 토지법의 정신을 실현할 수 있음을 보여 주었다. 조지가 말하는 토지가치세란 하나님이 만드신 토지와 자연자원을 사용하는 사람이 그 사용에 대해 사회에 지불하는 대가와 같다.
사실 지금도 사람들은 토지와 자연자원을 사용할 경우 대가를 지불한다. 그런데 그 대가는 사회가 아니라 개인의 주머니로 들어가고 있다. 토지사유제 하에서 많은 사람들이 토지소유에 그렇게 많은 관심을 가지는 까닭은 그것만 확보하면 땀흘리지 않아도 자신들의 주머니를 채울 수 있기 때문이다. 우리는 이렇게 얻는 소득을 불로소득이라고 부른다.
정부가 토지가치세를 징수하면 개인이 토지를 독점해서 불로소득을 누리는 것을 막을 수 있고, 사회 구성원들에게는 토지가치의 혜택을 공평하게 부여할 수 있다. 이것은 모든 사람에게 토지에 대한 평등한 권리를 보장해 주는 탁월한 현대적 방법이라 해야 할 것이다. 토지가치세는 좁은 의미의 토지에서 발생하는 지대와 함께 여타 자연 자원의 이용을 통해 얻는 혜택에 대한 대가도 포함하기 때문에 예상 외의 큰 수입원이 될 수 있다. 오늘날 환경문제를 논할 때 흔히 이야기하는 환경세나 환경 관련 부과금은 토지가치세 개념과 일맥 상통하는 면이 있다.
헨리 조지는 토지가치세 수입은 정부의 공공 경비를 조달하고도 남는다고 주장했다. 이 주장에 대해서는 논란이 있지만, 아무튼 현재 상태에서 토지가치세를 징수하면 정부 수입은 크게 늘어날 것이라는 점은 틀림없다. 정부 수입이 늘어나는 만큼 소득세, 법인세, 소비세 등 기업가와 근로자 등 일반 국민들에게 무거운 부담을 주고 있는 각종 조세를 감면할 수 있다. 이것은 생산을 자극하여 경제성장을 촉진하는 결과를 낳을 것이다. 요즈음 미국의 부시 행정부는 감세안을 시행하여 경기 침체를 막고자 하는 정책을 시행에 옮기고 있다. 그러나 이 감세안은 경기는 활성화시킬 수 있을지 모르지만 재정적자를 누적시킬 가능성이 매우 크다. 헨리 조지의 토지가치세는 확실한 세원을 확보한 상태에서 시행하는 감세안이기 때문에 부시 행정부의 감세안보다 훨씬 우수하다고 할 수 있다.
헨리 조지의 사상은 많은 사람들과 많은 지역에 영향을 끼쳐 왔다. 그의 저서 『진보와 빈곤』(Progress and Poverty: 비봉출판사 역간)은 19세기 말까지 수백만 권이 팔려서 영어로 씌어진 넌픽션 저작 가운데 성경 다음으로 많이 팔린 책으로 기록되고 있다. 근대 중국의 국부로 추앙받고 있는 쑨원(孫文)과 러시아의 대문호 톨스토이는 조지의 사상에 깊은 영향을 받은 대표적 사상가들이다. 쑨원의 삼민주의 중 민생주의는 바로 조지의 사상을 기본 내용으로 하고 있다. 톨스토이는 조지의 사상에 접한 이후부터 자신의 생애를 조지의 사상을 전파하는 일에 모두 바쳤다. 톨스토이의 후반기 작품들을 읽어 보면 그가 얼마나 여기에 마음을 쏟았는지 확인할 수 있을 것이다.
조지의 사상은 지금까지 여러 지역에서 다양한 형태로 제도화되었다. 오스트레일리아, 뉴질랜드, 덴마크, 대만, 싱가폴, 미국의 펜실베니아 주 도시들과 알래스카 주 등이 대표적인 지역들이다. 이 가운데 이런 제도가 지금까지 지속되지 못하고 중단된 곳도 있지만, 그것이 시행되는 동안에는 실업, 토지투기, 불황, 도시의 쇠퇴 등 심각한 경제문제들이 사라지는 대신, 경제성장이 빨라지고 도시가 되살아나는 놀라운 경제적 성과가 나타났다는 것이 확인되고 있다.


조마조마하던 북한과의 접촉은 일단락되었고 하늘은 비를 후득 후득 뿌리고 있다.
이런 날은 막걸리가 진리(眞理)다.
포천에 다녀오며 사온 막걸리가 나를 바라본다. 막걸리. 인류의 역사만큼 오래된 것이 있다면 바로 술(酒)의 역사일 것이다. 지역마다 나라마다 술의 종류와 재료가 다양한데 ‘우리 술’은 무엇일까? 소주도 있고 맥주도 있지만 막걸리가 아닐까싶다. 수식어처럼 따라붙는 ‘서민의 술’이니 말이다.
어릴 때인 1960~70년대는 막걸리가 일상이었다. 땀방울 한 사발을 뽑아낸 논둑과 밭둑에 앉아 새참으로 막걸리를 먹었고, 고단한 노동에 지친 공사판 현장에 시원한 막걸리가 딱이요, 대학가 잔디밭에서도 컬컬한 목을 축이기에 막걸리만한 것이 없었다. 꿀꺽꿀꺽 한 사발 들이켜고 나면 배가 불뚝 부르고 취기가 오르며 뱃심이 든든해지니 없던 힘이 솟구치곤 했다.
그런 막걸리를 만들어내는 곳이 양조장이다.
소설이나 TV 속에서 만나게 되는 양조장 두 곳을 소개해본다.
하나. 포천 이동 막걸리 공장
지난 겨울도 그렇고 올 여름도 그렇고 포천을 돌아다니는 내내 막걸리가 눈에 띄었다. 가는 식당마다 막걸리가 있었고 막걸리 통으로 이글루를 만들어 놓은 곳이 있었으며 곳곳에 가판대가 나와 있어 어디라도 차를 멈추고 막걸리를 살 수 있었다. 이것이 그 유명한 포천 이동 막걸리로 포천 이동 양조장에서 생산해 낸다.
막걸리 맛을 좌우하는 것은 물(水), 백운 계곡의 맑고 시원한 물에 청정 철원 오대미를 이용, 숨 쉬는 질그릇 항아리 즉 옹기를 이용해 술을 담그기에 360리터 대형 옹기 300여개가 줄을 서 있다는데 보안상 보지는 못했다. 하지만 낡은 듯 허름한 양조장 굴뚝에서는 이른 아침부터 연기가 피어올랐다. 그 옛날처럼 막걸리 양조장이 힘차게 돌아가 쌀 막걸리, 조 껍데기 막걸리, 검은 콩 막걸리, 더덕 막걸리 등 여러 종류의 막걸리를 생산해 전국 각지 술꾼들의 입맛을 만족시킨다.
이 술은 1964년부터 포천의 군부대에 납품 되었었다. 고된 훈련을 마친 군인들이 내무반으로 돌아와 들이키던 막걸리가 얼마나 맛있었을까. 휴가 나와 한 잔, 제대하고 한 잔 하며 그 맛을 잊지 못하니 포천 막걸리는 단순히 맛있는 술, 그 이상으로 추억과 인생이 담긴 술이다.
둘. 양평 지제 막걸리, 지평주조
1925년에 문을 열었으니 2015년인 올해를 기준 딱 90년이 되었다. 행정구역으로 지제면에 있기에 ‘지제 막걸리’ 외부에서는 ‘지평 막걸리’로 부른다(2006년에 지제면이 지평면으로 개칭).
처음 지평 막걸리 양조장(지평주조)을 찾았을 때의 감동은 매우 컸다. 80년대 이후 문 닫을 고비를 여러 번 넘겼지만 검게 그을린 2층 함석지붕 건물은 뚝심과 정직한 맛으로 버티고 있었다. 모 방송국 드라마 ‘술의 나라’의 배경이 되면서 잠시 유명세를 타기도 했지만 시류에 상관없이 뽀얗고 달착지근한 막걸리를 만들어냈다. 세월에 그을리고 부서졌지만 변함없이 자리를 지키는 함석지붕 건물처럼 술맛도 예전 그대로라며 주변 어르신들은 고개를 끄덕이셨다.
이 곳에는 만든 지평 막걸리를 파는 곳은 단 한 곳, 길 건너 허름한 가게로 무릎 튀어나온 추리닝에 삼선 슬리퍼를 끌고 막 잠에서 깨어난 듯 부스스한 머리의 아저씨가 지키는 곳이었다. 그곳에 직접 가지 않으면 지평막걸리는 맛볼 수 없었다. 가끔씩 말통으로 막걸리를 사가는 아날로그 풍경이 펼쳐지는 그곳 막걸리는 어머니의 뽀얀 젖처럼 희고 달착지근한 목넘김으로 쩍쩍 갈라지고 탁탁 타들어가는 민초(民草)들의 가슴을 여전히 보듬어 주고 있었다.
(참고로 지평 막걸리 공장은 현재 컨베이어 벨트에 자동화 시스템이 들어서고 인터넷 판매도 한다.)
예전에는 이런 막걸리 양조장이 면단위마다 있었다. 한창일 때는 양조장의 수가 2천5백 여 개에 달했으니 맥주회사 2개, 소주회사 10개와 비교하면 그 파워가 막강했다. 전체 술 소비량의 70%를 넘었고 1974년엔 막걸리 출고량이 168만㎘로 최고를 기록했다. 그러던 것이 80년대부터 소주와 맥주에 밀리면서 막걸리 양조장이 줄줄이 도산해 문을 닫았다.


문재인 정부에서도 민변 출신들이 맹활약하고 있다. 이 때문에 과거 노무현 정부 시절 제기됐던 ‘민변 권력화’ 논란이 다시 일고 있다. 올해 신임 민변 회장으로 선임된 김호철 변호사는 “문재인 정부에 민변 변호사들이 많이 들어간 것은 사실이지만 권력화란 말은 기우에 불과하다”고 선을 그었다. 시사저널은 민변 출신 인사들 중 현 정부에서 주요한 위치에 있는 10인을 선정해 이들의 면면을 들여다봤다.
■ 박원순 서울시장
민변의 전신인 정의실천법조인회(정법회) 창립멤버로 1980년대 대표적 인권변호사로 활동했다. 문재인 대통령과 사법연수원 동기이기도 하다. 1988년 5월28일 민변이 탄생하게 된 총회 자리에서 국가보안법 폐지에 대한 연구 발표를 하기도 했다. 당시 노무현 변호사와 함께 민변 창립 51인에 이름을 올렸다.
박 시장은 1980년 사법시험에 합격했다. 2년간의 연수기간을 거친 뒤 검사로 법조인 생활을 시작했다. 1년간의 검사 활동 이후 1983년 서울에서 변호사 개업을 했다. 사법연수원 동기이자 경기고 선배인 조영래 변호사와 함께 인권 변호에 전념했다. 서울 미 문화원 점거 사건, 부천서 성고문 사건 등을 맡아 변론했다. 조 변호사는 법조인 박원순의 ‘멘토’이자 ‘단짝’이었다. 조 변호사는 1990년 12월 폐암으로 세상을 떠났다.
가장 가까운 동료를 떠나보낸 박 시장은 곧바로 영국으로 떠났다. 조 변호사가 별세 전 “돈은 그만 벌고 외국에 나가 보라”고 권유한 게 계기였다고 한다. 해외에서 돌아온 뒤 박 시장은 1994년 참여연대를 설립했다. ‘한국 시민운동 1세대’ 박원순이 등장한 순간이기도 했다. 총선 낙천·낙선 운동과 소액주주 권리찾기 운동 등을 주도했다. 아름다운재단을 만들어 기부운동을 시작하기도 했다. 2006년엔 독립 민간연구소인 희망제작소를 설립했다.
이렇게 쌓은 명망으로 2012년 서울시장 재·보궐 선거에 출마해, 당시 안철수 후보와의 단일화 끝에 당선됐다. 2014년 지방선거에서 재선에 성공했으며, 올해 지방선거에서 3선에 올라 여당 내 유력 대권주자로 꼽히고 있다.
■ 이재명 경기지사
이재명 경기지사는 2016년 탄핵 정국의 ‘스타’였다. 박근혜 전 대통령과 최순실의 국정농단 게이트가 불거진 와중에 나온 그의 ‘사이다’ 발언은 지지자들을 결집시키는 데 한몫했다. 지지율이 한때 18%까지 오르며 더불어민주당의 대선 경선 레이스를 흥미진진하게 만들었다. 올해 지방선거에서 경기지사에 당선되며 차기 대권주자로 자리매김했다.
이 지사는 ‘최초의 노동자 출신 대통령’을 꿈꾼다. 그는 실제로 변호사가 되기 전 공장 노동자로 일했다. 함석 공장에서 일하던 시절 프레스 기계에 왼쪽 손목이 끼이면서 뼈가 골절돼 기형이 됐다. 이로 인해 ‘6급 장애인’ 판정을 받아 군대에 가지 못했다.
1982년 중앙대 법대에 입학한 이 지사는 광주민주화운동과 조정래의 소설 《태백산맥》을 읽고 충격을 받았다고 한다. 이 지사는 “광주는 나의 사회의식을 비로소 단련시켰다. 광주를 만나지 못했다면 나는 한낱 개가 되고 말았을지도 모른다. 그러므로 광주는 나의 구원이었고 스승이었고 내 사회의식의 뿌리였다. 나를 바꿔 놓았다”고 말했다. 고시 공부에 매진한 결과, 1986년 사법시험에 합격했다. 사시 동기로는 문병호·최원식 전 의원, 정성호 더불어민주당 의원, 민변 사무총장과 노무현 정부 당시 청와대 사법개혁담당비서관을 지낸 김선수 변호사 등이 있다.
이 지사는 변호사 시절 성남에서 인권변호사로 활동했다. 그는 1995년 국가보안법 위반 혐의로 안기부에 구속된 김태년 성남 미래청년회 준비위원장(현 더불어민주당 의원)이 잠도 제대로 못 잔 상태에서 조사를 받자 “안기부의 이런 수사 태도는 고문에 의한 용공조작을 강행하려는 비열한 수법”이라며 법적 대응도 불사하겠다고 밝혔다.
그는 2006년 지방선거를 즈음해 열린우리당에 입당하며 정치권에 발을 들였다. 2006년과 2008년 연거푸 낙선한 뒤 2010년 성남시장 선거에 출마해 당선됐다. 2014년에도 55.1%의 득표율로 재선에 성공했다.
■ 진선미 여성가족부 장관 후보자
여당 내 대표적인 젊은 여성 정치인으로 활약하고 있다. 38회 사법시험에 합격한 뒤 변호사로 호주제 위헌소송, 송두율 사건 등 굵직한 사건을 맡았다. 호주제 위헌소송 공동변호인단에 참여했다. 민변 여성인권위원회 위원장, 한국가정법률상담소 백인변호사단으로도 활동했다.
진 의원은 30세였던 1996년에 사법시험에 합격했다. 민변 회장을 역임했던 이석태 변호사와의 인연으로 연수원 수료 후 법무법인 덕수에서 변호사 생활을 시작했다. 동료 변호사로는 강금실 전 법무부 장관, 이정희 전 통합진보당 공동대표가 있다.
진 의원이 남편과 혼인신고를 하지 않은 일화는 유명하다. 진 의원이 변호사가 되고 나서 호주제 폐지운동에 참여했는데 호주제를 없애자고 하면서 남편을 호주로 하는 혼인신고를 하는 게 내키지 않았다는 이유였다. 남편과 함께 호주제가 폐지될 때까지 기다리기로 했다.
정치권에는 비례대표로 입문했다. 2012년 19대 총선에서 민주통합당 비례대표로 국회의원이 됐다. 19대 국회에서 민주통합당 법률 담당 원내부대표를 역임했고, 혈연이나 혼인 관계가 아닌 동거가족 구성원이 기존 가족관계와 동등한 법적 보호를 받게 하는 생활동반자등록법, 국가정보원 수사권 폐지와 국회 통제 강화를 위한 개혁 법안, 부산 형제복지원 사건 진상규명 법안, 경찰 물대포·차벽 사용제한 법안 등을 대표발의했다.
20대 총선에서 서울 강동 갑 지역구에 출마해 재선에 성공했다. 문재인 정부 집권 초반 당 적폐청산위원회 간사를 맡아 이명박·박근혜 정부 당시 실정을 비판하는 데 앞장섰다. 문재인 정부 2차 개각에서 여성가족부 장관으로 내정되면서 인사청문회를 앞두고 있다. 올해 3월 재산변동 신고에서 마이너스 12억9000만원을 기록, 20대 국회의원 가운데 최하위를 차지했다. 채무만 17억9000만원에 달하는 것으로 나타났다.
■ 박주민 더불어민주당 최고위원
‘세월호 변호사’ ‘거지갑’ 등의 별명을 가진 여당의 국회의원이다. 8월 열린 전당대회에서 최고위원에 당선됐다. 2012년부터 2년간 민변 사무차장을 역임했다.
변호사 시절 박 의원은 ‘거리의 변호사’로 불렸다. 경남 밀양 송전탑 피해 주민과 제주 강정마을 주민, 쌍용차 해고노동자 등 공권력에 의해 시민의 권리가 훼손되는 현장에 상주하면서 그들을 위해 일해 온 변호사로 알려져 있다. 2009년 야간집회금지 헌법 불합치 판결, 2011년 경찰의 ‘차벽’ 위헌 결정을 이끌어내기도 했다. 2014년부터는 세월호 유가족 법률 대리인으로 활동해 왔다.
박 의원은 2016년 더뷸어민주당에 입당했다. 그는 당시 입당 인사에서 “결정은 쉽지 않았다. 지금 이 순간은 제 평생 기다려온 순간일까, 아니면 평생 오지 않기를 바란 순간일까 아직도 혼란스럽다”며 “제가 정치인으로 어떤 경쟁력이 있을지 스스로에 대한 의구심이 있다. 제가 해 왔던 활동이, 앞으로의 저에게 순풍이 될지, 역풍이 될지 아직 잘 모르겠다”고 말했다.


지금의 형설모두학교는 ‘왜 의무교육이 배움의 시기를 놓친 사람들에게는 적용되지 않는 거지?’에 대한 의문에서 시작됐다. 36년 역사를 지닌 형설모두학교는 원래 화장실도 없는 캄캄한 지하에서 수업을 진행했다. 은현범 교장은 더 나은 수업환경을 위해 우선 청와대에 도움을 요청하는 글을 썼다. 그 후 은현범 교장 특유의 추진력으로 크라우드 펀딩이나 모금을 진행해 재정적 어려움을 극복해나가면서, 지금의 3층 건물로 이사 올 수 있었다.
형설모두학교에서는 주로 50대 이상의 성인들을 대상으로 수업이 진행된다. 이들은 다양한 이유로 형설모두학교를 찾게 되지만 이곳에 모이면 다 같은 학생이 된다. 진행되는 수업은 △검정고시(초/중/고) △한글 △컴퓨터 △스마트폰 특강 등으로 이루어져 있다. 이 중 컴퓨터나 스마트폰 특강은 학생들의 수요에 따라 개설된 과목이다. 은현범 교장은 “학생들은 컴퓨터와 스마트폰으로 하고 싶은 소원 한 가지를 정하고 시작한다”며 “어머니들이 이야기하는 의견은 적극 반영하는 편”이라고 전했다.
가르치는 교사들은 대학생이나 직장인으로, 총 50여 명이다. 형설모두학교의 자원봉사자들은 중도하차가 잘 없고 기본 6개월에서 1년 이상으로 활동하는 사람들이 대부분이다. 교사들은 대학 생활이 바쁘더라도 학생들과의 약속을 지키기 위해 열심히 수업준비를 한다. 오히려 만학도들의 열정에 기운을 받아가는 것도 활동을 지속할 수 있는 이유다. 은현범 교장은 “학창시절에는 가르치는 사람을 탓했지만 이곳의 어머니들은 잘 가르치지 못하더라도 ‘감사합니다’라고 말한다”며 “스스로 죄송한 기분이 들어 더 잘하고 싶다는 욕구가 생긴다”고 전했다.
형설모두학교가 가진 특징은 진도위주의 수업이 아니라는 것이다. 학생들의 수준 편차가 제각각이라 수업 도중에도 계속 상호작용해야 한다. 그러다보니 어머니 학생들과 대학생 교사간의 의사소통이 자연스럽게 이루어진다. 교무실과 학생들의 공간이 따로 분리되어 있지 않은 공간에서 학생들과 교사들은 얼굴을 맞대고 있다. 이때문에 형설모두학교의 학생과 교사는 굉장히 자연스러운 분위기를 보이고 있다. 은현범 교장은 “가르치는 사람이든 배우는 사람이든 모두에게 쉼터같은 편안한 공간이 되었으면 좋겠다”고 전했다. 형설모두학교는 보통의 학교와 똑같이 가을 소풍과 학예회가 포함된 ‘형설의 밤’과 같은 행사도 진행하고 있다. 특히 형설의 밤은 교사들이 장기자랑을 준비해 학생들 앞에서 학예회를 하기도 한다. 이러한 다양한 방식을 통해 형설모두학교는 누구든 문을 두드릴 수 있는, 장벽을 낮춘 학교가 되어가고 있다.


자동차의 내부 바닥에 까는 카매트를 생산하는 ㈜엠코리아 시흥공장에는 일반적인 제조업 공장에 비해서 고령자가 많이 근무하는 편이다. 전체 직원이 17명인데 그중 14명이 60살 이상이다. 대표이사 신윤정(61)씨의 강력한 의지 때문에 가능했던 일이다.
22일 경기도 시흥시 시흥공장에서 만난 신 대표는 “언젠가부터 언론매체를 보면서 우리 사회에서 자식들이 나이 든 부모를 잘 모시지 못하는 것이 눈에 들어왔다. 연로한 부모들이 자식들과 떨어져 살려는 것이 반드시 자식 세대들을 못 믿어서가 아니다. (시집온) 며느리가 남편의 부모를 모신다는 것이 쉽지 않은 일이지 않으냐. 양로원(요양시설)을 보면 노인들을 돈벌이 수단으로 삼고 있는 것 같아서 못마땅했다. 이건 아니다 싶었다”고 고령자를 많이 고용하게 된 동기를 밝혔다. 그는 “궁극적으로는 무상으로 운영하는 양로원을 만들고 싶다. 그 첫 단계가 노인들에게 일자리를 제공하는 것”이라고 덧붙였다.
“노인들 돈벌이 수단 삼는 것 못마땅"
신 대표는 2014년 8월에 시흥 은행로에 공장을 만들었다. 노인들이 많이 사는 곳에 공장을 만들어야 노인을 모집하기 쉬울 것이라는 생각 때문이었다. 출퇴근의 편의성을 고려한 것이다. 2015년 상반기엔 직원 수가 20명이 넘었는데 그 뒤 경기가 좋지 않아 지금의 규모로 줄었다고 한다.
젊은 사람들에 비해 노동력이 떨어지지 않는지 묻자 신 대표는 “체력으로 보자면 좀 떨어질 수도 있을 것이다. 그런데 우리 공장에선 그렇게 힘을 쓰는 업무가 많지 않아 문제될 것이 없다. 조금 무거운 것을 드는 일은 젊은 사람들이 한다. 일부러 체력과 상관이 없는 공정에 고령자분들을 배치하고 있다. 게다가 고령자들은 이직률이 낮다는 결정적인 장점이 있다. 공장에서 일하는 사람들은 어디든 비슷하겠지만 3개월을 채 못 넘기고 그만두는 경우가 많다. 젊은 사람들은 곧잘 떠난다. 우리 공장의 고령자들은 3개월을 넘기고 나면 안정적이 되어 쉽게 그만두지 않는다. 다들 사회경험이 있는 분이다 보니 탄력적으로 일을 한다”고 대답했다.
쉽게 이해가 되었다. 몇 달만 근무하고 나면 고령자들은 회사가 뭘 필요로 하는지 척 보면 알게 돼 자진해 협조한다는 것이다. 게다가 젊은이들과 달리 사생활도 안정돼 있어서 ‘느닷없이’ 결근하는 법이 없어서 좋다. 물론 쉴 때는 쉬지만, 미리 집안의 대소사에 대해 이야기를 하고 쉴 날짜를 알려주기 때문에 공장 운영에 무리가 없게 조정을 할 수가 있다는 것이다. 신 대표는 “다들 가정에선 어르신들이다. 그러니 자식들 관련해서 여러 일정이 많을 수밖에 없다. 오늘만 해도 두 분이 졸업식에 간다고 해서 쉬셨다. 물론 한참 전에 미리 이야기해주신 일정들이니 라인에 차질이 없다”고 했다.
신 대표와 함께 공장을 둘러보았다. 프레스로 매트를 찍어내고 재봉틀로 가장자리에 박음질을 하고 조립한 뒤 포장해 출하하는 과정을 거친다. 이 공장에서 만드는 ‘반딧불 카매트’는 국내 최초의 이중 벌집구조형으로, 상판과 하판으로 되어 있어 조립 과정이 필요하다. 재봉틀에 앉아 있는 이용숙(70)씨는 “힘들지 않아요. 두 달간 재봉을 배웠는데 이젠 익숙해져서 편하고 좋아요”라며 여러 곡선이 들어 있는 매트를 능숙하게 손질해냈다.
“돈 많이 번 사람으로 남고 싶지 않아”
대부분 고령인 만큼 다들 경력이 만만찮을 것 같았다. 이 점에 대해 신 대표는 “처음에 이력서를 받을 때 전직 경력을 쓰지 말라고 주문했다. 서로 즐겁게 일하자는 것이 나의 모토다. 이력서엔 나이와 활동 가능 여부만 쓰게 했다. 젊었을 때 얼마나 높은 자리에 있었는지는 중요하지 않다. 우리 공장에서 일하시는 분들도 그렇게 생각하고 있어서 서로 옛날이야기는 잘 하지 않는 것 같다”고 말했다. 3명의 젊은 사람이 고령자들과 함께 잘 어울리나 보다 했는데, 그 ‘젊은 사람’도 50대였다.
신 대표는 오는 3월에 강원도 고성에 연수원을 지을 준비를 하고 있다. 올해 안에 공사가 끝나면 내년부터는 그곳을 회사 직원들의 휴양시설로 쓸 생각이다. 2천평가량의 부지를 확보했는데 건물 자리를 뺀 대부분의 땅은 텃밭으로 가꿔서 블루베리 등을 심으려고 한다. 의지할 데 없는 고령자들에게 무상으로 양로시설을 제공한다는 장기 계획을 착착 진행하고 있다.


갑작스러운 화마에 사랑하는 가족을 잃은 유가족들의 슬픔을 어떻게 헤아릴 수 있을까. 마음으로는 헤어짐을 받아들일 수 없어도, 이를 감내해야 하는 현실에 그들의 가슴은 메어진다. 이 같은 답답함은 응어리로 남아, 심신을 망가뜨릴 수 있다. 위 사례처럼 ‘이천 분향소’에서 유가족들을 돌보고 있는 심리상담사들은 “유가족에게도 마음의 응급처치가 필요하다”고 입을 모았다.
7일 경기도와 이천시에 따르면서희청소년문화센터에 마련된 분향소에 경기도재난심리회복지원센터(이하 경기센터)와 이천시정신건강복지센터(이하 이천센터)에서 협력, 심리지원상담실을 운영하고 있다. 이 상담실은 분향소가 설치됐던 지난달 29일 함께 문을 열었다. 분향소가 철수될 때까지 유가족 곁을 지킬 예정이다.
상담실에는 경기센터에서 위탁받은 대한적십자사 소속 심리상담사가 오전 10시부터 오후 10시까지 두 명씩 두 조로 상담실에 상주한다. 이천센터에서도 상담사 두 명이 나와 오전 10시부터 오후 6시까지 근무한다.
이천센터 관계자는 “경기센터 상담사가 1차적인 상담으로 피해 정도를 선별한다면 이천센터 상담사는 심층적인 상담이 필요하거나 이천시에 거주해 지속적으로 상담할 수 있는 분들을 맡는다”며 “이천에 거주하지 않는 분은 해당 지역에 연계하는 등 지속적으로 상담할 것”이라고 설명했다.
실제로 잇따라 대형 인명 피해를 겪은 이후 재난 심리 회복을 위한 ‘응급 체계’가 갖춰지고 있다. 행정안전부 산하 각 시도 재난심리회복센터는 화재, 지진, 수재 등 재난으로 인한 심리적 고통 속에서 힘들어하는 이들에게 무료 상담을 하고 있다.
지난 4일 오후 만난 심리상담사 B씨는 “지난해 고성 산불은 물론 2016년 경주 지진 때에도 재난 심리 회복 상담에 참여했다”며 “긴급 상담을 받을 수 있는 체계는 어느 정도 갖춰지고 있는데 홍보나 인식이 부족한지 내담자(와서 이야기하는 사람)가 많지 않다”고 덧붙였다.
이천 분향소에 마련된 상담실에는 아직 많은 인원이 오고 있지 않은 상황이다. A 씨는 “2일부터 근무하기 시작했는데 4일 오전 처음으로 상담했다”고 말했다. 경기센터 관계자도 “상황이 상황인지라 상담하러 많이 오지 않으신다. 지금은 상담보다는 ‘여러분이 힘든 일을 당하셨을 때 도와줄 기관이 있다’는 데 의의를 두고 있다”고 밝혔다.


액션 게임이란 장르가 탄생하고부터 액션 게임은 계속해서 진화해왔다. 처음에는 단순히 적을 죽이고 보스를 해치우면 끝이 났던 액션 게임이 어느 순간부터 스토리가 생기고 복잡한 퍼즐이 생겨났다. 그리고 현재에 이르러서는 액션 게임이라는 장르를 가진 게임에서 총도 쏘지 않고 미션을 깨야하는 게임이 나오고 단순히 주인공이 착하다라는 식의 이야기가 아닌 보다 복잡한 등식들의 게임이 나오기 시작했다. 이런 액션 게임의 진화는 결국 이번에 소개하는 게임인 히트맨과 같은 예전에는 생각도 하지 못했던 게임을 만들어 내기에 이르렀다. 히트맨에서 게이머가 경험하게 될 인생은 바로 살인청부업자이다. 화끈하게 총을 쏘며 돌아다니는 그런 역할이 아니라 한사람 한사람을 없애기 위해 많은 준비를 해야 하는 바로 그런 역할이다.
암살자의 분위기를 느낀다.
히트맨의 주인공은 암살자이다. 당연히 게임에선 이런 분위기를 만들어 내기 위해 많은 신경을 쓴 것 같은 흔적이 보여진다. 주인공이 주로 사용하는 암살기술도 스나이핑과 같은 현대적인 장비가 아니라 칼이나 피아노줄을 이용해 적의 뒤에서 끝을 보는 것이다. 암살 기술 뿐만 아니라 적을 죽인 후 시체의 옷을 벗겨내 입고 시체를 적의 눈에 띄지 않는 곳으로 숨기기도 해야한다. 이 과정들은 암살자라는 숙명답게 누군가에게 보여져서도 또 알려서도 안되는 것들이다. 이 게임에선 이런 암살자의 분위기가 게임 곳곳에 잘 녹아있어 대리만족을 느끼기에도 부족함이 없다.
고울 시스템의 도입으로 사실감이 넘친다.
고울 시스템은 솔저 오브 포츈이라는 게임 때문에 널리 알려진 방식인데 고울 시스템의 핵심은 바로 사실성이다. 같은 총을 맞아도 거리가 얼마나 떨어져 있었는지 또 맞은 부위가 어디인지에 따라 반응이 틀려지는게 바로 고울 시스템이다. 따라서 머리를 맞으면 한방이면 될 것이 다리를 맞으면 몇 방을 필요로 한다. 더군다나 적들은 맞는 부위에 따라 각각 다른 반응들을 보인다. 이런 사실적인 표현 방식 때문에 히트맨에선 상대방의 고통이 자연스럽게 나에게 전달된다.
사실적인 그래픽
히트맨은 Glacier 엔진이라는 생소한 엔진이 사용되었다. 우리가 흔히 알고 있는 액션 게임의 엔진은 Quake 엔진과 Unreal 엔진이 있는데 히트맨은 이런 엔진들을 과감히 버리고 Glacier 엔진을 선택한다. 그리고 그 선택의 결과는 대체로 만족스러운 편이다. Glacier 엔진의 성능이 기대이상으로 좋은편이기 때문인데 일단 해상도를 640X480 부터 1600X1200 까지 지원하며 각 인물들의 텍스처 표현도 상당히 뛰어나다. 또한 인물들의 모션도 꽤나 부드럽고 세밀하게 잘 묘사가 되어 있다. 하지만 이런 만족스런 결과를 얻기 위해선 상당한 고사양을 요구한다는 것이 문제긴 하다.
쉽지 않은 난이도
이 게임은 결코 만만히 볼 수 없는 난이도를 자랑한다. 다른 액션 게임처럼 단순히 총을 쏘고 보이는 적을 모두 없애면 되는 것이 아니기 때문에 한사람을 없애기 위해서는 치밀한 준비와 많은 계획을 짜야만 한다. 한번의 실수도 용납이 되지 않기 때문에 게이머에겐 많은 어려움이 생기며 적들은 게이머의 손에 들린 도구만으로 게이머를 곤란하게 하기 때문에 나중에 가서는 게임의 난이도에 짜증이 나기도 한다. ( 적들은 히트맨이 손에 무기만 들었다하면 공격한다.. )
만용인가 용기인가?
히트맨에는 다른 게임에는 있는 뭔가가 없다. 이것은 다른 게임에선 빠지면 큰일이 나는줄알고 꼭 넣는 것 중의 하나인데 히트맨에는 없다. 그게 무엇일까? 놀라지 마시라. 바로 세이브가 없다. 히트맨의 미션은 결코 쉬운편이 아닌데도 세이브를 지원하지 않는다. 덕분에 같은 미션을 거의 외울 때까지 플레이를 하게 되는 경우가 허다 한데 제작사에선 암살자에겐 조그만 실수도 용납이 되지 않는다는 것을 강조하기 위해서인지 이를 고칠 생각이 아직까지는 없어 보인다. 하지만 필자가 보기엔 세이브의 부재로 제작사가 노린 효과는 극히 초반에 잠깐 보여지기 때문에 별로 성공적이지 못한 시도인거 같다. 세이브의 부재는 초반에는 해봐야겠다는 의지를 불태우게 하지만 계속되는 실패 속에 게이머에게 짜증만을 남기기 때문이다.
사실적이어서...


난민이나 이민자 출신의, 다양한 출신 배경을 가진 학생들을 성장시킴으로써 좀 더 공평하고 평등한 사회에, 더욱 평화로운 사회에 기여한다는 목표를 가지고 있는데요. 많은 (난민) 아이들이, 많은 (난민) 학생들이 정말 대학은 가고 싶은데 어디서부터 시작해야 하는지 모르고 또한 정보가 많이 부족해서 방향을 잃은 것을 많이 봤거든요. 이 아이들이 대학을 잘 갈 수 있도록 도와주는 것이 나아가서 이 아이들이 교육을 통해서 정말 잘 준비가 돼서 사회에 잘 정착을 했을 때 그때 미국의 정체성인 다양성으로 기여 한다는 그런 비전을 가지고 일단 첫 번째 목적은 저희가 그래서 아이들을 교육을 통해서 성장시키는 거고요.
2. 난민, 왜 돕느냐고요? 저 또한 난민의 후손입니다.
할아버지께서 미국으로 망명을 오게 되셨거든요. 그 당시 사형선고를 받고 일단 명목상 신병 치유차 그 미국으로 오게 되셨는데 그때 저희 아버지도 함께 따라오심 으로써 그리고 아버지가 여기서 결혼을 하셨어요. 그래서 저를 미국에서 낳게 되셨는데 저 또한 그런 '난민의 배경'을 가지고 있는데. 미국 사회도 양극화를 경험하게 되면서 반이민 정서, 그리고 반 난민 정서가 올라오면서 미국이 그동안은 난민들을 환영하는 나라였는데 갈수록 난민들이 미국에서 살아가기 어려운 상황이구나. 그걸 깨닫게 되면서 딱 우리나라에 있는 탈북자분들이 생각나더라고요. 탈북자분들도 별로 다른 상황이 아니구나. 정말 어떻게 겨우겨우 남한 사회에 정착하게 됐는데 남한 사회에서 살아가는 게 참 녹록지 않잖아요. 어떤 차별의 시선도 또한 있고 그래서 참 탈북자분들한테 남한에서의 삶이 어려운 것처럼 난민들에게 미국에서의 삶 또한 어렵구나. 그래서 다양성이 공존하는 문화를 정말 경험해야겠다는 그런 마음으로 처음에 자원봉사를 시작했고. 저희 할아버지께서도 항상 해주시던 말씀이 결국에는 행동하는 양심이 되어야 하고 행동하는 양심으로 살기 위해서는 정말 이웃을 사랑하는 삶을 살아야 한다고 말씀하셨거든요.
3. 한국이나 미국이나 모든 사회의 숙제 '통합'
결국 우리가 다양성의 공존이라는 그 큰 사회 통합적인 숙제를 같이 갖고 있구나. 그래서 이 문제는 나아가서 우리 대한민국이 통일을 준비하는 데 있어서 굉장히 중요한 문제라고 생각을 했거든요. 왜냐하면, 결국 통일이라는 것은 사람과 사람이 만나는 과정인데 지금 북한 사람과 남한 사람이 참 많이 다르잖아요. 안 그래도 많이 분열된 사회라면 통일과정이 훨씬 어렵기 때문에 그전에 정말 통합이라는 숙제를 해결하는 것이 대한민국의 어떤 통일을 위한 기초체력을 기르는 것으로 생각해서 우리가 일단 미국에 살고 있으니까 미국에 사는 난민이나 이민자 출신, 이 사회에서 잘 적응하고 정말 잘 나올 때 미국의 가치가 잘 살아나고 미국이 조금 더 평화로운 평등한 그런 사회가 되는, 비전을 갖고 봉사활동을 시작했어요.
4. '통일 한국'은 어떤 나라? '포용하는 나라' 건설에 기여하겠습니다


프로메테우스의 불 이후 인류가 발견한 두 번째 불이라 불리며 인류의 삶을 변화시키는데 기여한 백열전구는 에디슨(美)과 조셉 윌슨 스완(英)이 1879년 동시 발명한 것으로 역사에 기록되어 있습니다. 전구는 에디슨이 발명했다고 알고 있는 사람들이 많지만, 정확하게 말하면 영국에서 험프리 데이비가 파리의 콩코드 광장을 아크등(최초의 전등)으로 밝혔는데, 이후 너무 강한 불빛과 짧은 시간에 타버리는 필라멘트의 문제를 개선하기 위한 과학자들의 경쟁이 치열했습니다. 미국의 에디슨과 영국의 조셉 윌슨 스완이 대표적이었습니다. 영국의 조셉 윌슨 스완이 “탄소 필라멘트를 쓰면 전구의 수명이 늘어난다.”라는 보고를 한 것을 보고 놀란 에디슨은 수천 번의 실험 끝에 대나무를 재료로 독창적인 탄소 필라멘트 제조에 성공했고, 무려 40시간을 버텨낸 전구를 발명하기에 이릅니다. 그로부터 1년 뒤인 1880년에는 1500시간을 견디는 16와트 전등의 개발에도 성공하지요.