세상 어딜가도 IMF 얘기 뿐이다. IMF는 이 시대를 살아가는 모든 이들의 화두가 되어버렸다. 과연 IMF를 어떻게 받아들일 것인가 ? 우선 신문이나 방송에서 얘기하고 있는 IMF에 대해 알아보자. 신문이나 방송을 통하여 사람들이 인지하고 있는 현 상황은 다음과 같이 요악할 수 있을 것이다.
현정부가 경제분야에 무지하여 몇몇 부도 기업을 잘못 처리하여 국가의 신용도를 떨어뜨리고 그 와중에 외환관리까지 잘못하여 국고에 달러가 소진되는 사태를 맞이하였다. 이에 채무불이행을 피하기 위하여 IMF에 긴급히 구제금융을 신청하고 IMF는 돈을 대주는 대신 가혹한 경제 구조조정 프로그램을 요청하였다. 다급해진 우리 정부는 이를 받아들이지 않을 수 없었으며 이 조정 프로그램을 구현하는 것은 차기 정부를 맡을 김대중 당선자의 몫이다.
이러한 이해는 우리나라를 둘러싼 최근의 상황을 정확하게 반영하고 있음에도 불구하고 근본적인 이유와 해결책을 이끌어 내는 데는 부족하다. 즉, 언젠가 터져야할 상처가 1997년 말에 터진 이유를 설명할 뿐 이러한 상처가 왜 계속 깊어가고 있으며 치유의 가능성은 어디에 있는가를 설명하는데는 부족하다. 위의 사실을 기준으로 한다면 IMF란 그저 우리는 대량의 실업사태와 오랜동안 저소득층의 희생을 기다려야 한다는 것을 의미할 뿐이다. 과연 그런가 ?
우리는 과연 외채를 갚을 수 있는가 ?
IMF가 우리에게 가혹한 구조조정 프로그램을 강요하는 이유는 미국의 납세자들에게서 거두어들인 돈을 한국에 빌어주면서 떼이지 않기 위하여 한국의 경제 자체를 흑자 경제로 전환하기 위한 것이다. 과연 성공할 수 있을까 ? 사실 한국은 해방이후로 경상수지 흑자를 기록한 적이 거의 없다. 3저호황으로 거의 정신을 차릴 수 없도록 돈을 많이 벌었던 80년대말을 제외하고는 매년 적자의 폭이 늘어왔다고 할 수 있다. 어떤 경제 시스템도 계속 적자를 보면서 굴러갈 수는 없다. 그런데도 불구하고 우리 경제가 지탱되어 온 것은 계속 무역량을 늘여가면서 작년에 빚진 것을 올해에 갚기 위하여 더 많이 빚지고 올해 빚진 것을 갚기위하여 내년에는 더욱 많이 빚지는 '아랫돌 빼다가 위에 박는 식'으로 경제를 운용해 왔다. 물론, 그럼에도 불구하고 외국의 '돈'들은 높은 이자를 빼먹기위하여 계속 공급되어 온 것이다. 그러나 이런 식으로 가다가는 언젠가는 채무불이행의 시대를 맞이하게 된다는 것은 자명한 일이다.
이렇게 빚을 궁극적으로는 못갚을 것이 뻔한데 IMF는 어떻게 돈을 대줄 수 있는가 ? IMF의 관계자들은 이런 식으로 생각하고 있는 모양이다. 첫째로, 원화가 급격히 평가절하됨으로써 한국에 투입된 미국의 금융자본이 회수불능 상태에 빠지는 것을 막기위해서 원화를 적정선으로 유지하는 것은 미국의 이해와 일치한다. 둘째로, 원화의 평가절하는 한국이 생산하는 상품의 국제경쟁력을 강화시키고 이를 통하여 수출을 증가시킨다면 원금 상환이 가능해 질 것이다.
과연 그럴까 ?
이를 판단하기에 앞서 20세기말의 세계 경제 질서에서 일어나고 있는 선진국과 후진국의 거대한 분업체계를 살펴보자. 미국을 중심으로한 선진국은 실물의 생산보다는 기호의 생산에 치중하고 후진국은 실물의 생산을 담당하고 있다. 당장 하루의 일용할 양식이 될 쌀은 태국에서 생산되고 있고 전세계인이 타고 다니는 자동차는 동남아나 남미, 동구권에서 생산된다. 반면에 미국에 최대의 부를 가져다 주는 상품들은 영화, 음악, 소프트웨어, 마이크로프로세서 등이다. 미국이 생산하고 있는 이들 상품의 특징을 살펴보면 개발비는 높은 편이지만 거의 0에 가까운 생산비를 요하는 상품들이다. 원본과 복제본의 구별이 없어지는 디지털 시대는 인간의 한계를 넘어선 생산성의 향상을 가져다 준 것이다.
선진국 상품과 후진국 상품의 차이는 여기에 그치지 않는다. 후진국이 생산하는 제품은 사람의 수에 의하여 시장의 크기가 제한되어 있는 것 들이다. 아무리 쌀 값이 떨어지더라도 전세계 사람들이 밥을 한 끼에 두그릇씩 먹는 것은 있을 수 없는 일이다. 한편, 선진국의 상품은 아직 세계적으로 널리 쓰이지 않는 곳이 많기 때문에 성장성이 높고 설령 전세계인이 공통으로 쓴다고 하더라도 새로운 버전이나 개선을 통하여 기존의 상품을 싸그리 갈아치울 수 있도록 시장을 계속 바꾸어 나가고 있다. 즉, 아무리 많은 사람들이 개인용 컴퓨터를 사더라도 계속 새로운 소프트웨어가 나오기 때문에 새롭고 뚱뚱한 소프트웨어를 처리해 줄 새 컴퓨터의 필요성은 필수불가결하게 제기되는 것이다. 심지어는 기존의 제품이 더 이상 지원되지 않음으로 인하여 전혀 새로운 제품을 다시 구매해야 하는 사태까지 벌어지고 있다.
이와 같은 이해를 바탕으로 본다면 한국이 외환위기를 넘긴다고 하더라도 쉽사리 무역에서 흑자를 이루어 빚을 갚아나가기는 쉽지 않다는 것을 알 수 있다.
현 위기에 대한 정부와 재계의 대응은 적절한가 ?
현 위기에 대한 정부와 재계의 대응은 애초 이 글의 처음에서 제시한 이해에 기반하고 있기 때문에 적절한 대응이라고 할 수 없다. 즉, 현재의 상황을 참고 버티면 되는 일시적인 위기로 보고 대충 개기고 있는 것이다. 통지표만 부모님께 보이지 않으면 며칠은 버틸 수 있지만 그렇다고 나쁜 성적이 좋아지지는 않는 것과 같이 그냥 넘어갈 수 있는 문제가 아니다.
우선, 재계는 IMF가 제시한 재벌의 해체와 내부거래의 관행을 깨기위한 연결재무제표의 의무화, 주력기업을 제외한 한계기업의 정리, 미국식 회계 시스템의 도입, 외부 감사제의 도입, 과도한 차입경영의 중지, 재무 시스템의 투명성 제고를 통한 재벌 소유주의 재벌 사금고화 방지 등은 애써 외면한 채 '노동시장의 유연성'이라는 현란한 이름의 해고 프로그램에만 관심을 두고 있다. 그나마도 미국식의 해고 프로그램을 도입하기 위해서는 기업이 실업자들의 생활과 재교육을 지원할 수 있을 만큼 충분한 기금을 세금의 형태로 납부하여야 한다는 기본적인 상식조차 무시한채.
노동자들이 해고를 수긍하도록 하기 위해서는 기업도 충분히 허리띠를 졸라매었고 해고된 노동자들을 위해 기금을 조성하였다는 증거를 제시하여야 한다. 이런 증거에 객관성을 부여하기 위해서는 금융실명제의 강화가 필수적이다. 지금처럼 돈이 어디서 새나가는지도 모르는 상황에서는 어떤 노동자도 자신의 해고를 이해할 수가 없다.
그럼 이런 시스템의 구축은 누구의 책임인가 ? 결국 화살은 정치권으로 돌아온다. 오히려 강화해야할 금융실명제를 후퇴시키면서 정치권이 내걸고 있는 명분은 금융실명제의 후퇴를 통하여 지하자금을 지상으로 꺼내어 해고 노동자들을 위한 기금으로 쓰겠다는 것이다. 지하의 자금이 지상으로 나오기 위하여 발행하는 무기명 장기채권은 지하의 자금을 더욱 깊이 숨게 만들 것이다. 그럼에도 불구하고 정치권이 이를 추진하고 있는 것은 그들의 정치 자금이 이런 지하 자금과 일란성 쌍둥이라는 것을 고백하는 것이며 노동자들이 졸라맨 허리띠에 의해 확보된 부가가치를 이용하여 정경유착을 키워나가겠다는 것에 다름 아니다.
한편, IMF에서 강력하게 요구하고 있는 금융감독기구의 독립성은 엉뚱하게도 금융감독 기능을 한국은행으로부터 빼앗아 재경원 ( 또는 총리실 ? ) 으로 옮김으로써 독립성을 오히려 떨어뜨리는 방향으로 진행되고 있으며 국제사회로부터 한마디로 '한국은 믿을 수 없는 나라'라는 사실을 확인시키는 결과를 향해 달리고 있다.
IMF를 제대로 이겨내는 길은 무엇인가 ?
어쨌든 외채는 있는 것이고 이를 차근차근히 우리 경제의 재건을 통해 갚아나가기 위해서는 어떻게 해야할 것인가 ? 이 장면에서 조크 한다디.
김영상 정부는 이제까지 그 어떤 정부도 이뤄내지 못한 두가지 충격적인 진보를 이루어내었다. 첫째는 재벌의 해체고 둘째는 군비축소다.
그렇다. 위기는 곧 기회라고 하지 않았던가 ? 80년대 후반 3저호황에 이은 우리 경제의 성장과 과실은 우리가 잘나서가 아니라 그냥 공짜로 주어진 것이라는 것을 인식하고 우리가 흥청망청 즐긴 것은 빚잔치에 지나지 않았다는 것을 인정해야 한다. 이제 잔치는 끝났다. 그동안 고도성장이라는 허울로 굴러가는 한국을 이번 기회에 바로 잡아야 하지 않을까 ? 이를 위해서는 진정한 의미에서 '경제 정의'를 구현할 필요가 있다. 금융실명제를 강화하여 돈의 흐름을 유리처럼 투명하게 해야 할 것이다. 이에 지하자금이 방해가 된다면 화폐개혁도 하나의 수단이 될 것이다.
일단, 돈의 흐름을 투명하게 한 다음 돈이 정상적으로 분배되게 하여야 한다. 이를 위해서는 세제개혁이 이루어져야 하며 세제개혁의 기본 축은 현재 뒤집혀있는 직접세와 간접세의 비율을 정상적인 방향으로 환원하는 것으로 시작하여야 한다.
그런 다음 우리가 살고 있는 지역사회의 경쟁력을 높일 수 있는 방안을 시행해야 한다. 경쟁력을 확보하기 위해서는 잘 교육된 사람들을 지역내에 유치하는 것이 필요한데 이를 위해서는 교육의 전반적인 개혁과 복지 시스템의 강화가 필수적이다. ( 참고로, 김영삼 정부는 교육개혁을 주요한 공약으로 내걸었음에도 불구하고 전혀 해 놓은 것이 없다. ) 미국이 현재의 부를 축적하는데는 미국에 유학온 외국인들과 이민이 큰 역할을 하였다는 것은 주목할 만한 점이다. 성실하고 능력있는 국민들을 계속 선진국에 뺏기는 상태에서는 지역사회의 경쟁력을 확보할 수 없다.
이상은 우리사회 내부에서 이 문제를 바라보았을 때의 대응책이고 이를 전세계의 지평으로 확대해보면 어떤 결과를 얻을 수 있을까 생각해 보자. 이 모든 사태의 근본에는 과연 무었이 있을까 ? 브레튼우즈 협약이 맺어지고 세계 은행, IMF 등이 만들어지는 이유는 어디에 있는가 ? 이는 생산과 자본의 틈새를 비집고 들어온 두 단계의 괴리로 부터 시작되었다고 볼 수 있다.
앞에서도 언급하였듯이 선진국은 이미 상품의 생산에 투입된 노동력과 그로부터 창출되는 부 ( 즉, 자본 ) 의 심각한 괴리를 만들어 냄으로써 많은 자본을 축적 ( 세계적 금융자본의 시원적 축적 ? ) 하였고 이들 자본은 WTO 체제를 맞아 - 물론 그 전에도 그랬지만 - 국경을 넘어 전세계를 돌아다니며 덩치를 불려왔다. 금융자본이 그 자체로서 가장 많은 차익을 내는 방법은 투기이며 이의 가장 강력한 수단은 환투기였다. 환투기를 효과적으로 하기 위해서 외환보유고가 작은 나라를 상대로 장난을 치게된다. 환투기 장난은 흡사 실력이 비슷한 사람이 포커를 치는 것과 비슷해서 뒷돈이 많은 놈이 이기게 마련이다. 현재 세계전체로 보아 헤지 펀드의 규모는 미국은 물론 세계 최대의 외환보유고를 자랑하는 일본도 농락할 수 있는 수준이다.
그러나 이들 금융자본은 그 누구도 통제할 수가 없다. 따라서, 이에 대항하기 위하여 IMF가 활동하고 있지만 사실 그들의 방어력은 그리 뛰어나다고 볼 수 없다.
그러면 어떻게 할 것인가 ? 우리는 이 장면에서 미국의 원주민들이 이룩한 놀라운 통찰력에 기대어 볼 수 있다. 미국 인디언들에게는 '포틀랏치'라는 풍습이 있었다. 각 부족이 특정한 기간을 정하여 자신이 축적한 잉여생산물을 싸그리 불 태우는 것이다. 누가 더 크게 더 오래 태우는가가 그 부족의 위세를 상징하는 것이 된다. 물론, 위세를 통하여 우위를 점한다고 하더라도 축적된 잉여생산물이 없기 때문에 다른 부족을 쉽사리 넘볼 수 있는 여력이 없다. 따라서, 평화가 유지되는 것이다. 아마도 이런 풍습은 축적된 잉여생산물이 다른 부족을 공격할 수 있는 무력으로 전화하며 이는 부족들 모두의 평화를 위협하는 요소라는 역사적인 교훈에서 비롯되었을 것이다.
그러면 어떻게 전 지구적 차원에서 금융자본의 포틀랏치를 행할 것인가 ?


2015년 하반기 출판계에 반향을 불러 일으킨 가 강의의 틀을 이룬다. 김환 JTBC 해설위원, 정다워 스포츠서울 기자가 축구계 현직에 종사하는 전문인들을 인터뷰 해 정리한 이 책은 축구계 취업을 꿈꾸는 많은 젊은이들의 궁금증을 풀어줘 호평을 받고 있다.
특강은 를 읽은 독자들의 궁금증에서 출발했다. 책을 읽은 독자들이 던지는 질문에 모두 답할 수 있는 방법을 찾다가 독자와 저자 그리고 전문가들이 한 번에 만날 수 있는 쌍방향 소통의 자리를 기획했다. 이미 2016년 8월에 첫 기수를 배출해 현재까지 총 350여명이 넘는 수강생이 배출됐으며, 벌써 11기를 맞이했다.
지금까지 한국프로스포츠협회 김가은 과장, 아디다스코리아 이승용 차장, KBS 한준희 해설위원, w제주 유나이티드 권성진 팀장, 스포츠 에이전트 (주)DJH 이동준 대표 등 현역에서 잔뼈가 굵은 실무자들이 들이 대거 강사로 참가한 바 있다. 당시 수강생들은 "단순히 축구 산업에 종사하고 싶다는 꿈을 가지고 있었는데, 현실적인 스펙이나 직군별 업무, 인턴십을 위한 핵심 팁까지 얻을 수 있었던 것 같다"라며 호평했다.
이번 강좌는 총 5강으로 구성되어 있다. 풋볼리스트 취재팀장 류청 기자, SPOTV 스포츠 캐스터 출신으로 아프리카방송에서 활약 중인 채민준 캐스터, 청춘스포츠, 한국프로스포츠협회 등을 두루 거친 박영훈 디렉터, 축구선수 에이전트인 SH에이전시 문성환 대표, 대구FC와 울산 현대에서 재직한 바 있는 박종민 씨 등이 라인업을 구성했으며, 수강 후 일정 조건을 갖출 경우 수료증이 지급된다.


드라마를 보던 아내가 길게 탄식을 내뱉는다. 무슨 드라마인가 물었더니 한말 의병과 관련된 이야기를 배경에 깔고 있는 '미스터 션샤인'이라며 줄거리를 간단하게 이야기해준다. 이야기를 들은 나는 이 드라마가 의병운동의 실상을 제대로 그려냈구나 싶었다. 동학 농민 전쟁부터 시작해 한말의 의병 운동은 전쟁이 아니라 일방적인 학살로 점철되었기 때문이다.
1년여 전 나는 서울대 통일평화연구원이 개최한 학술대회에 참가하여 장일순의 평화사상을 주제로 발표한 적이 있었는데, 당시 함께 학술대회에 참여했던 동학연구자인 원광대 박맹수 교수는 '전봉준의 평화사상'이라는 제목으로 발표를 했다. 나는 박교수의 발표를 듣고 큰 충격을 받았다. 내가 전쟁이라고 생각했던 전봉준의 무장투쟁이 실제로는 일방적인 피학살이었다는 사실을 확인했기 때문이다. 박교수가 발굴한 자료에 따르면 전봉준의 지휘에 따른 농민군은 전쟁 내내 철저하게 불살생(不殺生)의 원칙을 지켰다. 전봉준이 내린 군령의 첫 번째 조항에는 적을 마주할 때 병기의 칼날에 피를 묻히지 않고 이기는 것을 으뜸가는 공훈으로 삼는다고 기록되어 있었다. 또 어쩔 수 없이 싸우더라도 결코 생명을 해치지 않는 것을 최고로 친다는 내용과 함께 행군하는 곳마다 절대 백성들의 물건을 해하지 말라는 명령도 포함되어 있었다. 도무지 군령이라고 볼 수 없는 내용이다.
실제 동학농민군을 시종일관 비판적인 입장에서 기술했던 매천 황현의 '오하기문'에 따르더라도 1차 동학 농민혁명당시 농민군은 민폐를 전혀 끼치지 않은 반면, 서울에서 파견된 홍계훈의 경군은 막대한 민폐를 끼쳤다고 기술하고 있으며, '도쿄아사히 신문', '시사신보' 등 일본측 신문에도 일본 상인 가운데 농민군에게 피해를 입은 상인은 단 한 명도 없었으며, '조선잡기'에는 동학농민군의 규율을 두고 '문명적'이라고 기술하기도 했다.
그날 뒤풀이 자리에서 박교수는 1894년 12월에 있었던 일본군과 동학농민군 간의 갑오농민전쟁 기간 동안 일본군 희생자 한 명당 동학농민군 희생자는 3만 명이었다고 이야기했다. 동학농민혁명은 처참한 자기희생일지언정 전쟁이 아니었던 것이다.
동학농민혁명뿐 아니라 일제의 강점을 전후한 시기에 활동한 의병도 마찬가지였다. 1907년부터 나라가 병탄되던 1910년에 이르기까지 의병이 전국 각지에서 일어났지만 그들 대부분은 일제의 진압에 무자비하게 학살되었다. 초기 독립운동 기록을 살펴보면 의병 70여 명을 일본군 헌병 세 명이 출동하여 몰살시키는 식이다. 의병들의 무기는 몽둥이, 낫, 도끼, 화승총 따위였고 일본군은 신식 무기를 갖추고 있었으니 상대가 될 수 없었음은 말할 것도 없다.
일제 강점 후의 상황도 크게 다르지 않았다. 민영규의 '강화학 최후의 광경'을 읽어보면 정원하와 이건승을 비롯한 양명학자들은 만주로 가 독립운동에 참여하지만 살아서 돌아온 사람은 한 명도 없었다.
손자병법에 따르면 전쟁은 이길 수 있을 때만 하는 것인데 동학농민군이나 이후의 의병과 독립군들은 모두 이길 수 없는 전쟁을 한 것이다. 참으로 이해할 수 없는 일 아닌가? 더욱이 그들이 지키려던 나라는 그들을 억압하고 핍박하던 못난 나라 아닌가? 그들은 그들의 가난한 무기와 움켜쥔 주먹으로 외세와 부패한 권력을 몰아내고 나라를 지킬 수 있다고 믿었던 것일까?
1907년 의병활동을 취재하기 위해 조선에 온 영국의 기자 매켄지는 당시 항일 의병을 이끌던 젊은 의병 지휘관의 말을 이렇게 전했다.
"이길 수 없다는 것을 알고 있다. 우리는 싸우다 죽게 될 것이다. 하지만 일본의 노예로 사느니 자유민으로 죽는 게 낫다."
그들은 질 수밖에 없는 전쟁이라도 나서야 하며 자유로운 삶을 위해 못난 나라도 지켜야 한다고 생각했던 것이다. 아내가 드라마의 마지막 편을 보면서 대사를 따라 중얼거린다. 죽는 것은 두렵지 않다, 불꽃으로 살다가 가겠다, 이게 나의 세계다.


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청명한 하늘과 밤낮 기온차를 보아서는 분명 가을인것 같은데, 주식시장에서 생사를 넘어드는 저로서는 도데체 언제가 봄이였고.. 여름이었는지… 벌써 가을인가? 싶을 정도로 시간의 흐름을 피부르 느끼지 못할 만큼 긴장의 연속된 시간을 보내었었나 봅니다.
지난주부터 미 증시의 약세흐름과 전일 소폭 상승 마무리. 이것이 과연 의미하는 바가 무엇인가? 상당히 고민스러울 것입니다. 본 전문가는 상승론자로 아닐뿐더러, 하락론자도 아닙니다. 시장이 미치면 같이 미치고, 시장에 힘이 빠져버리면 비겁하게 한발 물러서는 생존에 중점을 둔 트레이더일 뿐입니다.
하지만, 현 시점은 다소 곤혹스럽습니다. 왜? 가능성과 확률조차 무시해버릴 정도의 신중의 신중을 기하게 하는 장이기 때문입니다.
비추세 저점매수에 열을 올리는 분들은 항상 시장의 상승을 외치며 바스켓 에러가 발생함에도 불구하고 저점 물타기를 지속할 것입니다. 물론, 베팅 강약 조절 또는 자금의 한계성이 존재하지 않는다라면 언젠가는 매수 평단가를 낮추며 저점 매수에 성공할 수 있습니다. 다만, 그정도의 모험을 해볼만한 가치가 있는 장인가?
회의적입니다. 일단, 그러할 필요는 없다라는 것이 저의 생각합니다. 최근의 하락장에서 손실로 심적 고통을 겪으신 분들이 잊고 있는 것이 하나 있습니다. 아니, 알면서도 모른척 하는 것인가요?
최근 하락장에서 자신의 손실률이 최소 -25% 이상의 손실을 발생시켰다라면, 제아무리 시장의 저점을 신의 선택으로 잡는다 할지라도 최소 +58% 이상의 수익을 내어야만 손실 만회를 할 수 있습니다. 물론, 투자금 전액 풀베팅이라는 가정하에….
여기서 한가지 짚고 넘어가야 할 점이 있습니다. 신용, 미수, 스탁론 등의 외부 자금을 끌여들여와 손실 만회를 하시려는 계획이 있다면, 한밤의 꿈보다 허무한 무모한 도전이라 하고 싶습니다. 구지 지옥으로 알아서 가실 필요가 있을까요?
여기까지가 전일 제가 시황분석 글을 작성한 이후에 갑작스러운 몸살감기로 멈추었다가 다시 이어 씁니다. 오늘장 여러분들은 어떠하셨는지요? 다들 잘 대응하셨나요? 어렵죠?
생각보다 문자를 많이 보내지는 않앗네요. 이 내역을 공개하는 이유는 이토록 매매에 어려움을 겪을 수 밖에 없는 장임을 명백히 느끼시라는 것입니다. 우리 정회원님들은 기존 신규 가입시 보유 포트 이외에는 별다른 어려움 없이 시장 리스크를 회피하며 단타 매매로 작은 수익을 챙기고, 단기 스윙에서는 짧은 손절로 대응하며 상당히 안정적으로 불필요한 총알 낭비를 하지 않는 범위내에서 그럭저럭 어려움없이 잘 헤쳐 나아가고 있습니다.
금일 여러분들은 어떠하셨는지요?
어려운 장. 힘들 분들도 계시고 현금 확보로 다소 마음편히 보내시는 분들도 계시고, 같은 하늘 아래 같은 공간에서 매매하는데도 불구하고 희비가 교차하는 날이었습니다.
고민 참 많이 하였습니다. 기존 손실 포지션으로 저를 찾으신 분들께 어떻게 해드려야 할지, 현 약세장(하락장)에서 수익을 내어드리는 신기를 발휘를 하여야 할지… 참으로 고민 많았습니다.
일단 기존 손실 포트는 끌고 갈 수 있는 것은 끌고가며 손실 최소화에 주력할 것입니다. 이것은 시장이 급반등장이 연출된다 할지라도, 일단 손실 최소화를 목표로 할 것입니다. 수익전환? 손실회복? 일단 접어둡니다. 일단, 무조건 손실 최소화입니다.
신규 포트 구축은 현 장세에서는 어렵습니다. 특히나, 오는 목, 금은 거의 절정의 약세장을 보여줄것으로 보여집니다. 상승을 하더라도 찔끔.. 소폭 상승 정도로 마무리 할 것입니다.
스윙 이상의 포트 구축은 사실상 불가능에 가깝습니다. 개별주 소액 매매와 장중 데이트레이딩을 통해서는 수익을 쌓아가는 매매를 할 수 있을지언정, 포지션 매매는 사실상 불가능합니다.
일단, 현 시장의 모습을 있는 그대로 인정하고 있는 그대로의 추세를 팩트로 인식하길 바랍니다.
오늘은 대한민국 금융시장의 모든 이들이 힘든 날일 것입니다. 물론 파생인은 제외 ^^
현물매매로도 충분히 부를 쌓을 수 있고 기대 이상의 성공을 거머쥘 수 있음을 입증해보려는 저의 이 작은 프로젝트가 혹여 시장 약세 흐름에 흔들릴까 저 조차도 초심을 다잡습니다.
여러분들도 그러하시길 바랍니다. 하루 이틀 매매해서 수익내고 시장 떠날 수 있다면, 아마도 우리 정회원님과의 인연은 맺지 못했을 것입니다.
길게 보고 큰그림을 그리는 전문가이자 트레이더가 되려합니다. 승률에 집착하기 보다는, 손실관리에 시장 추세에 순응하려 합니다.
헛된 뜬구름 잡는 소리로 여러분들을 매도하며 억지 리딩을 하지도 않겠습니다.
여러분들과의 인연인 횡보장, 상승장 또는 한달전에 맺어졌더라면 과연 우리 회원님들 오시기전의 손실은 얼마나 줄었을까… 또 얼마나 다들 작든 크든 수익을 내었을까… 뒤북치는 생각도 들지만..
앞으로가 중요하지요. 힘내세요! 반드시 해냅시다. 파이팅!!! ^^ 내일뵈요~~~!
위의 글은 LMS로 모든 정회원님들게 일괄 발송된 장문 메시지입니다. 시장 리스크는 존재하여 왔고, 지난번 글에서도 누차 강조 드렸듯이 Fact는 하락추세입니다. 추세를 거스를 수 있는 사람이 있을까요? 외인? 기관? 그들 역시도 시장 추세는 거스를 수 없습니다. 물론, 간혹 불공정한 거래로 인위적인 시세 조절을 하지만 어찌되었거나 순간의 변동성을 만들어 낼 수 있을뿐 결과적으로 시장추세는 그 누구도 거스를 수 없습니다.
오늘도 시장 추세를 거스르는 매매를 하신 분들은 과연 앞으로 중장기적으로 시장에서 생존할 수 있는가?
전문가이기에 말씀드립니다. 단호히… 결단코…. 살아 남을 수 없습니다. 손실을 잘라 낼 수 없는 트레이더는 단 한번의 치명적 리스크로 시장 퇴출이 될 수 있습니다. 수익을 끌고 나아갈 수 없는 트레이더는 결단코 단 한번의 치명적인 손실로 그간 이삭줍기 하듯 쌓아온 수익을 단 한번에 토해내고 그 이상의 손실로 공황상태에 빠질 수 있습니다.
하락장입니다… 약세장입니다.. 저는 전문가입니다. 여러분들의 희망과 바램을 지지해주는 인물은 못됩니다. 시장 Fact를 왜곡시키지 않고, 소설 쓰지 않으며 전달해드리는 그저 주식매매로 먹고살며 전문가도 하는 사람일 뿐입니다.
사실 전문가 활동을 하면서 후회한적이 한두번이 아닙니다. 내가 왜? 이짓을 해야 하는가.. 그래도 이내 우리 정회원님들의 격려로 일어서도 더욱더 열심히 하려 노력합니다. 그러다보니, 최근 약세장에서 단기스윙의 경우는 작은 수익 또는 손실. 단기매매는 90% 이상의 확률 접근. 사실 단타는… 시장 경험만 좀 있으면 왠만해서는 손실보기 어려운 머니 게임입니다. 다만 한번 베팅 금액이 1억이 넘어가면서부터 현물 시장에서 활동 영역과 진입/청산의 어려움이 따라서 큰돈 벌기는 어렵지요. 그러면서 정회원님들께 말씀드립니다.
“억지로 기회를 만들어 드릴까요?”
억지로 기회를 만들어 드린다라는 말이 함의하는 바를 느끼시는 분들이 계신지요? 네, 그렇습니다. 내리는 종목. 더 이상 가격을 깨지 않고 지지 받는 가격내에서의 저점 분할 매수 후 단기 수익. 이론적으로는 상당히 쉽게 접근할 수 있으나 이 또한 몇몇 분들을 제외하고는 권하지 않습니다.
몇몇 분들은 진입/청산에 있어서 상당히 자유로우신 분들입니다. 즉, 내가 매수한 종목이 하한가를 간다 할지라도 언제라도 매도하고 나올 수 있는 사람. 진정한 트레이더이겠지요?
하지만, 대다수는 손실 포지션이 반등을 주어 손실을 줄였음에도 불구하고 추가 상승을 기대하며 홀딩합니다. 즉, 기술적 분석으로 매수하고, 기본적 분석으로 홀딩하는 대표적인 경우가 비일비재하며, 손실 규모가 감당키 어려울 정도로 확대되면 이성과 감성이 교차하며 손이 얼어 붙습니다. 그것을 알기에 우리 정회원님들께 억지로 기회를 만들어 드리지 않겠다라고 말씀 드렸습니다.
시장 참 어렵습니다. 왜? 이토록 안되는가… 이것을 고민해보셨습니까? 옛 생각이 납니다. 도데체 뭐가 문제인지… 내가 뭘 몰라서 그런가… 주식매매로 돈을 번다는 사람들은 다 사기꾼인가… 도데체 뭐가 문제지.. 난 뭘해도 안되는건가…
누구나 겪는 패닉상태. 저 또한 겪었습니다. 극복할 수 있는 방법은 한가지, 일단 투자자금을 축소시키고 왜? 실패했는지를 반추하고 두번다시 반복하지 않으면 됩니다. 하지만.. 말은 쉽지 실제 행동은 그렇지 않죠… 노력과 절박함이 부족해서라고 밖에 드릴 말씀이 없습니다.
오늘장이 이렇게 마무리 되엇고, 추후 다시 시장은 결국 상승 하게 될 것입니다. 뻔한 논리입니다. 상승 할 수 밖에 없습니다. 그러면… 아마도 그때 수많은 개인 트레이더들은 오늘의 고통과 최근의 하락/약세장을 잊고 다시한번 흥분하시면서 시장에 유동성 공급을 해주실런지요? 이제 그만할 때도 되지 않았습니까?
물타기에 대해서는 언급을 안할 수 없습니다. 손실 포지션 자체를 끌고 간다라는것은 상당한 문제가 있다라고 말씀 드렸습니다. 기관/외인은 자금 규모의 한계가 명확히 들어나지 않기에 사실상 마음만 먹으면 KOSPI200 특정 종목을 상한가를 만들어 버릴 수도 있습니다 .최근 하이닉스처럼.. 하지만, 개인의 투자 자금 규모는 그 한계가 명확합니다.
아무리, 신용,미수,스탁론을 때려 박아도 그 한계는 명확히 나타납니다. 그럼에도 불구하고 대다수의 트레이더가 마팅게일 베팅을 반복적으로 실행하고 계십니다. 즉, 2배수 베팅.
자금력의 한계는 분명 바닥이 납니다. 참으로 아이러니컬한것은 시장은 언젠가 상승을 할것이기에 언젠가는 복구할 수도 있습니다만, 언젠가라는 것은 그누구도 알 수 없고 회복하더라도 기대 이하의 수익 또는 손실로 포지션 청산을 하게 될 것이라는 것입니다. 참으로 아이러니컬하죠?
일단, 여러분들 계좌의 손실 포지션은 되도록이면 담아 두지 마시기 바랍니다. 근거가 있고 확신이 있으면 하한가를 가는 종목이라도 홀딩할 수 있을지 모르겠으나, 일단 시장의 상승 이끈 종목군들이 다시 시장의 하락을 만들어내는 상황에서 보유를 넘어서 물타기를 하는 경우가 너무나 많습니다.
몇번이나 강조해드렸지만, 물타기를 하면 매수 평단가는 낮아질지 모르나, 손실은 기하급수적으로 증가하게 됩니다. 반대의 경우는 수익이 기하급수적으로 증가할 수 있는데.. 다들 비추세구간내에서 반등매매에 너무나도 익숙하셔서인지.. 혹은 손맛을 못 느껴보셔서인지 아쉽습니다.
주식매매가 안되는 이유는 간단합니다. 하지 말아야 기본적인 행위를 지속하기 때문입니다. 그것들이 무엇인지는 여러분들이 더더욱 잘 아실겁니다. 물론, 보통의 경우가 손절, 물타기, Strong Buy, 레버리지 등이 있지만, 근본적인 문제는 여러분들 스스로가 자신을 분석하셔서 결론을 내셔야 할 것입니다.
최근 계좌관리와 리스크 관리에 지나치게 그 중요성 강조한지라 많은 분들이 “저 전문가는 맨날 리스크 관리야?”라고 오해하실까봐 첨언하는데 아마 상승장때는 “저 전문가 미친거 아니야?”라는 소리를 들을 정도의 무자비한 수익률 경쟁에 돌입할것입니다. 왜? 상승장때는 누구나 수익을 낼 수 있습니다. 다만, 누가 진짜 큰 수익으로 제대로된 매매를 하는지가 관건이란 것입니다. 상승장때? 시장이 미치면 뭐라고요? 나도 미쳐버린다. 그 뿐입니다. 다만, 약세장에서는 좀 비겁하지요.. 제가 ㅋ
미증시가 금일 플러스권에서 마감을 한다 할지라도, 내일 KOSPI 지수가 상승한다 할지라도, 금주 시장의 상승 마감한다 할지라도 신규 포트 구축보다는 기존 손실 포트폴리오 중에서 손실 최소화에 힘써야 될 종목이 무엇인지에 집중 하셔야 할 것이며, 신규 포트 보다는 단기매매에 당분간 집중하는것이 좋지 않을까 싶습니다.


동양화를 전공하고 수묵 작업으로 작품을 시작한 후, 컬러풀한 배경으로 여백을 처리한 최근 작품에 이르기까지 강호생은 오랜 시간 여백의 의미와 재료의 특수성에 관해 탐구해 오고 있다. 붓, 먹, 물, 벼루가 가진 속성과 물의 양, 필선의 속도, 힘과 유연성, 물질 간의 시차 같은 감각적 행위들이 만나 표현할 수 있는 다양한 가능성에 관한 탐구는 강호생 작업의 핵심이라 할 수 있다. 이런 탐구는 강호생이 추구하고자 하는 예술적 지향점과 정확하게 일치한다. 자신의 작업 개념을 도식화해 표현한 그림을 보면 그의 작업 개념이 얼마나 논리적으로 체계화되어 있는지를 알 수 있다. 그 도식화는 언뜻 보아서는 심오한 사상이나 종교의 개념도와도 같아 보이는데, 결국은 재료와 여백을 통해 자신이 도달하고자 하는 예술적 지향점을 한눈에 알아볼 수 있게 그린 도식화임을 알 수 있다.
원색과 먹물, 여백이라는 삼요소로 도식화된 그림을 간략하게 정리해 보면 다음과 같다. ① 원색은 경험적 현실의 역동성을 의미하고, 이는 모든 것을 빨아들이는 블랙홀에 비유된다. ② 먹물은 중간매체로써 원색의 역동성을 중화시켜 희생함으로써 생명을 탄생시키다. ③ 여백은 블랙홀을 벗어날 수 있는 유일한 탈출구를 제공하고, 정신적 유희의 즐거움을 맛보게 한다. ④ 결국, 세가지 요소를 융합시켜 ‘여백의 에너지’를 새로운 ‘생명’으로 통합(統合 Synthesis)시킴으로써 강호생의 예술적 모형이 완성된다.
The Margins of Life 20150624
Acrylic on the Fabric
이번 모리스갤러리 초대전에 출품되는 강호생의 신작은 그동안 꾸준히 탐구해온 여백과 재료에 대한 결과물 중 최고의 결정판(決定版)이라 할 수 있다. 융(絨) 위에 원색의 노란색과 파란색 물감으로 환희로 충만 된듯한 느낌의 역설적인 여백을 만들어 낸 후, 그 위에 먹물을 얹어 시간과 기울기의 조절에 의한 물기둥을 표현한다. 때로는 물기둥 주변에 극사실적으로 아주 작은 무당벌레나 나뭇잎 같은 소재를 곁들이고 있다. 원색을 사용한 배경 때문인지 작품은 화려하게 느껴지면서도 단아하고 정갈한 분위기를 자아내고 있다. 이는 마치 미니멀 아트(Minimal Art) 계열의 작품과도 같은 단순 명료함의 극치를 보여 주고 있다. 그러나 강호생의 미니멀이 보여주는 인상의 강도는 다른 어떤 작품 못지않게 강렬할 뿐만 아니라 생명을 잉태한 듯한 기쁨을 노래하고 있다. 결국, 이번 작품은 작가가 이미 자신의 예술적 지향점으로 정의한 원색과 먹물, 여백이라는 삼요소의 융합으로 생명력을 표현하고 있음을 알 수 있다.
작가노트에는 다음과 같은 글이 적혀 있다. “내가 유희하는 부분은 여백! 그 '텅 빈 자리'이다. 여백! 그것은 ‘텅 빈 충만’이다. 그것은 채워진 빈자리이다. 그것은 가벼운 중량감이다. 그것은 숨 쉬는 공간이다. 비움으로 채울 수 있기에 나는 그 여백을 사랑한다.” 글 말미의 “비움으로 채울 수 있기에 나는 그 여백을 사랑한다.”는 작가의 표현이 긴 여운을 남기고 깊이 울린다. 마치 과학자와도 같은 진지한 태도로 재료적 특성에 관한 체계적 연구와 여백 탐구에 심혈을 기울이고 있는 강호생의 작업 여정이 한층 깊어지기를 기대해본다. ⓒ
시간의 축적으로 체현되는 자연과 수묵의 표정
김상철(미술평론)
주지하듯이 수묵은 대단히 오랜 역사를 지닌 조형방식이다. 이러한 역사성은 바로 동양회화 전통의 근간을 이루고 있는 것이기도 하다. 오랜 기간에 걸쳐 발전하여 성숙된 수묵은 대단히 풍부한 조형경험들을 축적하며 그 자체가 형식이자 내용을 이루는 독특한 조형체계를 갖추게 되었다.
이러한 수묵의 전통성과 풍부한 조형경험은 서로 다른 해석과 이해를 유발하게 마련이다. 그 중 하나는 수묵은 전통시대의 심미관을 대변하는 것으로 이미 완성된 형식이라는 인식이다. 이에 반하여 수묵 은 대단히 풍부한 조형적 경험을 축적하고 있는 것이기에
그만큼 재해석과 재발견의 여지가 많은 전통의 보고라는 이해가 바로 그것이다. 이 두 가지의 해석은 옳고 그름의 판단의 대상은 아닐 것이다. 그것은 현대라는 시공에서 전통과 현대라는 미묘한 접점을 여하히 인식하고 이해할 것인가에 따른 해석에 따른 선택 일 뿐이다.
작가 강호생의 작업은 전적으로 수묵을 지지체로 하고 있다. 화면 가득히 넘쳐나는 수묵의 기운은 그의 지향이 무엇인지를 분명하고, 또 정확하게 말해주고 있다. 언뜻 부분적으로 형상이 드러나는 듯 하지만 그에 앞서 화면에서 발현되는 것은 수묵이라는 극히 전통적이고 형이상학적인 재료의 강한 물성의 표출이다. 그것은 형상, 혹은 조형이나 표현과 같은 관념적인 해설을 넘어서는 것으로 수묵을 통해 목적하고 추구하는 바에 육박하고자 하는 강렬한 의지를 드러내는 것이다. 그러므로 그의 작업은 세세하고 부분적인 곳에 관심을 두기보다는 수묵 자체의 물성과, 그것이 이루어내는 표현을 여하히 조형으로 수렴하여 안착시킬 것인가에 주목하는 것이다. 이러한 그의 의지를 견인하고 구체화하는 것은 바로 물의 속성이다. 그의 작업에서 물은 단순한 수묵의 매개라는 소극적인 기능적 역할을 수행하는 것이 아니라, 그 자체가 목적이며 내용이고 실질인 셈이다.
작가의 화면은 물에 대한 민감하고 섬세한 관찰과 반응으로 점철되어 있다. 스미고 번지는 물의 속성이 시간의 변화에 따라 표현해내는 물리적 변화를 포착하여 그 표정을 화면에 담아내는 그의 작업은 결국 시간을 축적하는 것이다. 시간은 물이라는 물성을 통해 대단히 풍부하고 우연적이며 비정형적인 흔적들을 만들어낸다. 그것은 무작위의 성질을 지니고 있지만 작가는 섬세한 관찰과 시간의 경영을 통해 그것을 자신의 조형으로 수렴해 낸다. 이는 단순히 조형적 기능이 아니라 전적으로 작가의 안목과 선택에 의해 포착되는 순간적인 것이다. 이는 물, 혹은 수묵이라는 재료가 지닌 독특한 물성과 시간이라는 자연, 그리고 작가라는 인간이 어우러져 이루어지는 독특한 조형방식이다.
작가의 의지를 반영하는 작위와 수묵의 물성과 시간이라는 무작위가 어우러지는 이러한 조형 방식은 분명 전통적인 수묵의 표현이나 심미관과는 일정한 차이가 있는 것이다. 어쩌면 이것이 바로 작가가 다분히 전통적인수묵이라는 재료를 통해 자신의 개성을 발현하고 자신이 속한 현대라는 시공을 반영하고자 한다는 작업의 핵심일 것이다. 작가의 화면은 모호하고 몽롱하다. 그것은 마치 혼돈과 무질서의 세계와도 같은 물의 흔적들로 이루어진 무작위의 집적이다. 특정한 사물을 묘사하거나 표현하지 않고, 물의 흔적을 따라 맺혀지는 물방울을 통해 무작위의 혼돈에 질서를 구축해 나가는 그의 화면은 물리적인 화면의 크기에서 벗어나 스스로 증폭되며 확장하는 특징을 지니고 있다. 물방울의 섬세한 묘사는 무작위의 방만함을 작위의 질서로 수렴하는 최소한의 수단인 셈이다. 그러나 이러한 물방울의 형상 역시 몽롱한 이중적 구조로 표현되어 여전히 유동하며 변화를 이뤄내고 있다. 극히 섬세하지만 이중적인 구조를 지니고 있는 그의 화면은 이러한 몽롱함과 시각적 착시를 통해 물이라는 물질을 빌어 축적한 시간이라는 자연을 조형으로 수렴해 내고 있는 것이다. 수묵과 같이 전통성이 강한 재료의 운용에 있어 늘 문제가 되는 것이 바로 계승과 발전의 문제이다. 이는 어쩌면 동전의 양면과 같은 것인지도 모른다.
작가의 경우 전통적인 가치와 원칙들을 준수하기 보다는 주관적 해석과 개성의 표출을 통해 수묵의 새로운 표정을 모색해 보고자 함이 여실하다. 한지나 화선지 같은 전통적인 재료는 일필에 의한 일회적 표현을 전제로 한 것이다. 작가의 경우와 같이 시간의 차이를 두고 변화하는 수묵의 물성을 수렴해 냄에 있어서는 반드시 적합한 수단이라 말하기 어려운 것이다. 이에 작가는 두텁고 고른 결을 지닌 천을 선택하고, 필선에 의한 조형이라는 원칙에서 벗어나 분방한 발묵으로 수묵의 심미를 표출해내고 있다. 이러한 천의 특성은 화면 가득 습윤한 물의 향연을 연출해 내며 한없이 유동하는 물성의 독특한 맛을 배가시키고 있는 것이다. 작가가 수묵, 특히 물의 작용에 관심을 두는 것은 분명 물질적인 것에서 비롯된 것이다. 그러나 그것이 지니고 있는 함의는 단순히 수묵, 특히 물(水)이라는 물질 자체에 머무는 것은 아닐 것이다. 물을 통해 이루어지는 무수한 변화와 무작위의 현상들은 단순한 물질의 특성이라는 제한적 의미로 해석하기 보다는 자연의 또 다른 모습으로 이해함이 보다 정확할 것이다.
작가는 어쩌면 자연이라는 무작위와 조형이라는 작위의 병열과 조화를 통해 자연과 인간이라는 대단히 오래되고 본질적인 관계에 대해 성찰하고 있는 것인지도 모른다. 수묵이 지니고 있는 전통성과 물성은 바로 자연에 대한 인간의 보편적인 접근 방식을 의미하는 것이기에 차용된 것이며, 이에 대한 주관적 해석을 통한 독특한 표현은 바로 자신이 속한 현대에 있어서의 인간과 자연에 관한 성찰의 보고서인 셈이다. 수묵은 필법(筆法)에서 비롯되어 묵법(墨法)으로 숙성되고, 수법(水法)을 통해 비로소 완성되기 마련이라는 옛 화론의 이야기는 단순히 기법적인 과정의 나열이 아니라 바로 이러한 성찰의 의미를 내재하고 있는 것이다. 새롭다는 것이 단순히 소재나 표현의 참신함만을 말하는 것이 아니라 시각과 사유의 내용을 강조하는 것이라는 점을 상기할 때, 작가의 독특한 작업은 분명 주목해 볼 필요가 있을 것이다. 그것은 작위라는 조형으로 상징되는 현대와 무작위적인 자연에 대한 성찰에 바탕을 둔 전통이라는 민감한 경계에서 한 걸음 더 내딛는 것이기 때문이다.
강호생의 수묵화
박영택(미술평론)
사군자, 풍경그림과 함께 강호생은 폐차장 한 구석에 쌓여있는 수명이 다한 타이어를 그렸다. 사실 그것이 타이어를 그린 것인지는 명확히 한 눈에 들어오지 않는다. 빠르게 한 번에 그어 내린 붓질, 먹의 번짐, 여백이 자연스레, 우연적으로 만들어낸 자취가 타이어처럼 보일 뿐이다. 타이어를 보는 순간 먹과 얼룩, 자잘한 붓질들은 사라지다가 다시 붓의 흔적과 먹의 농담에 주목하다보면 이내 타이어라는 대상은 사라진다. 그 둘 사이는 기억과 망각 사이에서 놀이하듯 스러지다가 출몰하는 기이한 잔상들을 남긴다.
타이어가 쌓여있는 장면, 거리풍경의 일단은 특정 대상의 사실적인 접근, 일상의 풍경, 삶의 현장을 주목한 것이자 동시대 환경문제, 특히 생태계의 파괴 등과 관련된 다분히 시사적이고 현실적인 문제에 대한 관심을 수묵의 효과와 함께 건져 올리기 위해 필요한 소재이기도 하다. 수명이 다해 버려진 타이어의 집적이 보여주는 흥미로운 형상의 사실적 재현이 아니라 그 구체적인 대상성을 뛰어넘는 운필의 대응이 우선되고 있다는 인상이다. 쉽게 말해 수묵의 효과와 필 맛을 극대화하기 위해 적합한 소재로 차용된 것이 타이어라는 얘기다.
Tire 205cm×90cm
Mixed Korean drawing paper and India ink
그러니까 ‘타이어’는 도시라는 공간의 속성과 속도의 극대화와 시간 단축의 용도로 사용되다가 빠르게 폐기되고 소모되어야 하는 물질의 상징, 그로 인해 초래되는 환경문제 등을 암시하는 동시에 수묵의 효과를 극대화하면서도 ‘수묵조형의 현대성’이라는 문제를 동시에 해결하기 위한 소재의 선택 아래 취택된 것이다. 일종의 알리바이로 작동한다. 작가에게 있어 타이어를 그린다는 것은 대상의 구조적인 힘의 파악을 대상의 본체로 보려는 동양화의 일반론적 지향과 연결되는데 이는 문인화를 연마하는 미적 감수성과 관계된다. 결국 타이어를 빌려 자신의 주관적인 느낌을 구성한 것이고 그렇게 직관적인 표현으로 순식간에 이루어진 수묵그림이 바로 이 타이어를 그린 그림이다.
강호생은 오랜 시간 동안 수묵에서의 지, 필, 묵을 중심으로 표현한 선과 여백의 조형성 그 자체를 드러내는데 관심을 기울여왔다. 동양화가 급변하고 있으며 이제는 동양화나 서양화의 구분조차 의미 없어지는 현실에서 그는 여전히 동양화의 특성과 본질, 정체성에 관한 문제를 그림의 중심에 불러들이고 있다. 그는 늘상 자신의 작업의 특징은 바로 일획의 묵필에 담긴 동양사상의 일획론에 기반하고 있음을 말한다. 그러니까 필선의 생동감을 더하기 위하여 여백을 최대한 살려 화면의 단순화를 꾀하고 있으며 반대 화면은 여백을 살리되 굵직하게 채워진 묵필과 가느다란 필선들로 채워 대조를 이루게 하는 그림의 방식이 그렇다. 그러니까 그는 동양화의 ‘본질’을 여전히 추구하는 작가다. 따라서 그의 그림은 그렇게 이해된 것, 추구해야 하는 본질의 가시화다.
동양회화의 독특한 조형미는 화면에 나타난 형태보다는 표현 형태로써 형성된 여백을 더욱 중요시여기며, 생략적이고 함축적인 골법에 의한 필묵법의 예술로 형성되면서 발전하였는데 여기서 여백이란 필요한 부분의 본질만을 표현하면서도 무한한 배경을 보여주고 있는 것이며, 감상자로 하여금 그 여백을 상상 속에서 유희하게 하는 것, 그리고 여백은 텅 빈 충만이며 채워진 빈자리이자 숨쉬는 공간이자 동양화의 그 유희에 정신적인 미가 있다는 것이 그 내용이다.
“나는 나의 일 필 속에서 정신적 유희인이고 싶다. 마음을 비우고, 그 속에서 숨쉬고 싶다. 그 텅빈 자리에서 자유하고 싶다. 그 자유를 누려보지 않고서는 아무도 그것을 알 수 없을 것이며, 아무도 그것을 함부로 판단할 수 없을 것이다.”(작가노트,2000)
근작 역시 종이 위에는 그저 붓이 지나간 자취가 있을 뿐이다. 필선 그 자체의 몸이 뱀처럼 대지를 훑어나간 자국이라고 할까 혹은 먹의 농담이 짓는 희희낙락한 변화의 상들이 얼핏 스쳐지나간 흔적 같다고 할까. 화면에는 온통 붓들이 흐느적거리며 운율처럼 흘러 다닌 자취뿐이다. 감필법을 통해 텅 빈 화면 위에서의 유희를 최대한 보여주고자 하는 그런 그림, 선과 여백의 조형성으로 충만한 그림으로 다가온다.
그러니까 그는 특정한 소재에 국한하지 않고 자신의 주관적 느낌을 그려나간다. 사의(寫意)나 의취(意趣)가 아닌 풍경 속에 드러난 주관의 강한 표현, 그것은 낭만주의 이래 서구 예술의 이념이다. 한국의 현대동양화란 동양화 정신의 현대적 해석을 통해서 동양화의 현재화를 구사하고자 하였다. 다시말해 작가 개인의 매우 주관적인 심상을 그림 속에 담아내고자 시도하게 되는데, 이런 시도는 작가들로 하여금 자신들이 배운 기존의 동양화 기법에서 벗어날 수 있게 해주는 하나의 회화적 길을 찾게 된다. 이제 산수에서 벗어나 주변 풍경, 현대적 의미의 ‘풍경’ 즉 사람들의 삶을 둘러싼 하나의 자연환경으로서, 현재의 풍경을 보게 된 것이다. 그렇게 해서 일상의 풍경이 들어오고 타이어가 쌓인 폐차장도 다가온다. 그러나 그 풍경은 여전히 수묵과 필 맛을 잃지 않는 선에서 조형화 된다. 작가는 간결하게 묘사된 상, 일획 속에서 여러 뜻을 내포하며 전달하고자 한다. 너무 많은 설명은 구차하다는 생각은 비유의 정신을 화면으로 끌어들인다. 함축과 생략이 그렇다. 그는 무엇보다도 필 선의 맛에 매료되어 있다. 무엇인가를 그리려는 마음, 의미, 욕망을 은연중 잠재우고 완전히 마음을 비웠다고 생각될 때 붓을 든다고 하는데 그 타이밍이 그림을 전적으로 좌우한다고 한다. 그 순간으로 점화되기 전에는 먹을 갈면서 숨을 고르고 그 접점에 들어가길 기다린다. 그렇게 해서 한 순간에 그려진 그림이 강호생의 수묵화다.


국가적 자존심이 강해서 자기 뜻대로, 자기 힘으로, 자기 손으로 국가를 발전시키는 나라는 전 세계의 인정과 존경을 받을 수밖에 없다. 세계는 다른 나라에 의존하는 나라, 정치 간섭을 허용하는 속국을 존중하지 않는다. 반면 강대국에 휘둘리지 않고 자기 노선과 정책을 고수하고 자력으로 이를 실현해나가는 나라는 모두가 호감을 느끼며 자연히 국격이 올라간다.
개인의 인간사도 마찬가지다. 똑같이 사회적으로 성공해도 금수저 출신과 흙수저 출신 중 누가 더 높은 평가를 받는가. 금수저 출신이 성공하면 ‘부모 잘 만나서 출세했다’, ‘잘난 부모 만나면 누가 성공 못 하나’라는 평가를 받기 일쑤다. 반면 흙수저 출신이 성공하면 ‘어려움 속에서도 성공하다니 대단하다’, ‘나는 저렇게 못 할 텐데 훌륭하다’며 존경이 뒤따른다.
북한은 자존심으로 똘똘 뭉친 나라로 오래전부터 여러 나라 인물의 높은 평가를 받아왔다.
1949년 3월 김일성 주석이 모스크바를 방문했을 때 스탈린 서기장은 환영연회를 마련하고 직접 축배사를 하면서 “김일성 동지는 동방에서 제국주의 침략에서 소련을 피로써, 무장으로써 옹호한 참다운 프롤레타리아 국제주의자이며 공산주의 운동의 귀감입니다”고 하였다.
▲ 1949년 3월 모스크바를 방문한 김일성 주석. © 자주시보
1975년 4월 김일성 주석이 중국을 방문했을 때 중환으로 병석에 누워있던 마오쩌둥 주석은 “나는 세계적 위인인 김일성 동지와 가장 친근한 전우, 형제 관계를 맺고 혁명한 것을 무한한 행복으로 생각합니다. 세계혁명과 사회주의 위업의 승리가 김일성 동지의 어깨 우에 실려 있는데 부디 건강히 지내십시오”라고 하였다고 한다.
중국의 바이두 백과에 따르면 호찌민 베트남 주석은 김일성 주석을 “이 세상 더없이 훌륭한 인민적 정치가”라고 하였고 카스트로 쿠바 평의회 의장은 “김일성 동지는 세계의 지도자 중 가장 노련하고 권위 있는 천재”라고 하였다고 한다.
이런 말들은 김일성 주석에 대한 이야기지만 북한에 대한 평가가 포함되어 있다고 볼 수 있다. 트럼프 미국 대통령도 김정은 위원장과 북한에 대해 여러 차례에 걸쳐 높이 평가하였다. 트럼프 대통령의 발언을 보면 실제 존경하는 마음이 있는 듯하다. 아마 트럼프 대통령으로서는 아베 일본 총리처럼 아부하고 쩔쩔매는 사람만 만나다가 자기 앞에서도 전혀 굽힘이 없고 당당한 인물을 만난 게 처음이었을 것이다.
트럼프 대통령은 2018년 6월 12일 북미정상회담에서 김정은 위원장을 처음 만났다. 트럼프 대통령은 회담 직후 미국의소리(VOA) 방송과 인터뷰를 하면서 “김정은 위원장은 자기 국민들을 사랑하고 그들을 위해 옳은 일을 하고자 하며 북한에 좋은 일들이 일어날 것”이라고 하였다. 아마 ‘사나이 중의 사나이, 지도자 중의 지도자’라고 생각한 게 아닌가 싶다.
한국의 대통령 가운데 해외 인사들에게 이런 존경을 받는 사람이 있을까? 사실 삼일운동, 4.19혁명, 5.18광주항쟁, 6월 민주항쟁, 촛불항쟁 등 국민이 이루어 낸 위대한 역사를 정치지도자가 다 깎아 먹었다. 어느 정치인이든 친미사대를 금과옥조로 삼아왔다. 문재인 대통령도 트럼프 대통령의 ‘승인’ 망언에 한마디도 하지 못했다.
② 전 국민의 총화단결
국민은 본성상 자주적인 국가를 원한다. 자기 나라가 외세에 굴하지 않고 자주적인 모습을 보일 때 국민은 자긍심을 느낀다. 따라서 자존심이 강한 나라가 국민이 원하는 나라다. 우리 국민이 항일독립운동가를 존경하고, 외세와 맞서 싸운 5천 년 역사를 자랑스럽게 생각하는 이유가 여기에 있다.
북한은 자존심이 강한 나라이기에 북한 국민은 조국을 자랑스럽게 여기며 조국의 부강번영을 위해 총화단결한다. 북한의 높은 단결 수준은 여러 사례로 확인할 수 있다.
2015년 8월 이른바 비무장지대 지뢰 폭발 사건으로 한반도에 전쟁 위기가 고조되자 김정은 위원장은 당 중앙군사위원회 비상확대회의를 긴급소집하고 21일 오후 5시부로 전선 지대에 준전시상태를 선포했다. 그러자 단 하루 만에 북한 전역에서 백만여 명의 청년들이 입대, 복대 탄원을 하였다고 한다. 이런 모습은 1993년 3월 전국에 준전시상태를 선포했을 때, 2013년 3월 최고사령부 대변인 성명이 발표됐을 때 등 전쟁 위기가 고조될 때마다 있었다. 전쟁 위기가 닥칠 때 혼자 살아남기 위해 어디에 숨을지 고민하기보다 나라를 지키겠다며 자진하여 군대에 가려는 모습에서 북한 사회의 높은 단결력을 확인할 수 있다.
▲ 조선의 고급중학교 졸업생들이 전쟁에 나갔겠다는 의지를 불태우며 입대를 탄원해 나섰다고 북 언론이 전했다. ©이정섭 기자
북한은 2016년 6월 1일 ‘200일 전투’를 시작했다. 바로 직전인 5월에 열린 노동당 제7차 대회에서 제시한 국가경제발전 5개년 전략의 첫해 목표 달성을 위한 것이었다. 북한은 200일 전투가 끝나자 결과 보도를 통해 려명거리 건설, 함경북도 북부지역 수해 복구와 함께 공업 부문에서 목표를 119% 초과달성하는 등 여러 부문에서 연간 계획을 기한 전에 초과 완수하였다고 발표하였다. 이런 방대한 성과가 나올 수 있는 이유는 노동당의 200일 전투 지휘에 전 국민이 합심하여 평소보다 몇 배의 노력을 기울였기 때문이다. 국론이 분열하고 나라의 발전에 관심이 없으면 있을 수 없는 일이다.
이처럼 북한 국민의 단결력이 높은 이유는 자존심 높은 자기 나라에 대한 자긍심이 있기 때문으로 풀이할 수 있다.
③ 창조적 능력 고양
창조적 능력이란 새로운 것을 발명하고 개발하며 첨단을 달리는 능력이다. 창조적 능력은 새로운 것을 향한 열정에서 나온다. 그런데 남에게 의존하는 사람은 창조를 모른다. 자기 힘에 대한 자신이 없으며 남에게 기대는 데 습관이 든 사람은 남의 것을 갖다 쓰려고 하지 굳이 자기가 새로운 것을 개발하려고 하지 않는다. 이런 행태가 반복되면 자신은 남보다 더 좋은 것을 개발할 수 없다는 패배주의에 젖어 악순환에 빠진다.
국가적 차원에서도 마찬가지다. 자기 힘으로 나라를 발전시키겠다는 자존심이 없다면 국민의 창조적 능력은 퇴화하고 만다. 그래서 사대주의를 하면 멍청이가 되고 개돼지로 전락한다. 반면 자존심 강한 나라의 국민은 자기 손으로 모든 것을 해내겠다는 열정으로 새로운 것을 계속 만들어낸다.
조선시대 이순신 장군은 명나라에 기대지 않고 자기 힘으로 나라를 지키기 위해 목숨을 걸었다. 백성들은 이런 이순신 장군을 중심으로 총화단결하였으며 군인이 아닌 민간인들도 모두 나서서 이순신 장군을 도와 전민항쟁에 나섰다. 나라의 자존심을 걸고 싸우는 과정에서 여러 창조물이 탄생했다. 일본 수군을 공포에 몰아넣은 돌격전함 거북선, 산에 볏짚을 쌓아 군량미가 많은 것처럼 적을 속인 노적봉 전술, 석회가루를 계곡물에 풀어 쌀뜨물처럼 보이게 한 작전, 아군 병사 수를 많아 보이게 만든 강강술래, 최초로 수군에 적용한 학익진 등.
반면 이런 창조적 능력이 수십 년 지난 병자호란 때는 거의 보이지 않았다. 명나라를 섬기느라 백성을 죽음에 몰아넣은 인조를 위해 어느 국민이 단결하고 창의력을 발휘하겠는가.
나라의 자존심이 강해야 국민의 창의력도 발전한다. 모든 것을 자기 힘으로 해야 하므로 공부도 열심히 하고 정신도 고도로 집중한다. 그래서 국민 전반이 우수한 인재가 된다. ‘전민과학기술인재화’를 국가 정책으로 내세운 나라는 북한밖에 없다. 그냥 구호가 아니라 실제로 북한은 모든 근로자에게 대학 졸업생 수준의 과학기술실력을 갖출 것을 강조하고 기술개발과 발명을 장려한다. 또 모든 공공기관과 공장, 농장에 과학기술보급실을 설치하고 연구할 수 있는 여건을 마련해주었다.
▲ 북한의 과학기술전당 ©이정섭 기자
반면 미국은 전형적인 2:8 사회다. 20%의 엘리트 육성에 집중하고 80%의 국민을 위한 공교육은 사실상 포기 상태다. 미국의 공교육이 붕괴 수준이라는 건 세계적으로도 유명하다. 미국식 교육에 환상을 가진 사람들은 자유롭고 창의적인 교육 방식이라고 미화하는데 그냥 공립학교가 교육을 포기한 거다. 반면 사립학교는 학습량이 공립학교에 비해 매우 높다.
미국의 사립학교는 부유층의 인맥 쌓기, 즉 커뮤니티 형성의 중요한 공간이다. 예를 들어 헐리웃 배우 톰 크루즈의 딸이 다녔던 학교로 유명한 뉴욕 애비뉴 사립학교의 1년 학비는 최소 5800만 원으로 유치원생 전원에게 아이패드를, 고등학생에게는 맥북을 제공한다. 뉴욕 공립학교 학생의 80% 정도가 무료급식 수급자인 것과 비교된다.
이처럼 부유층 자식들은 양질의 고액 교육을 받고 대다수 서민 자식들은 제대로 된 교육을 받지 못한다. 이런 과정을 거쳐 소수 엘리트가 우민화된 다수의 서민 위에 군림하는 게 미국 사회의 특징이다. 그런데 소수 엘리트가 정말 나라의 발전을 위해 가치 있는 일을 하느냐면 그것도 아니고 그저 돈 많이 버는 월가 등으로 진출할 뿐이다. 국방과학을 비롯한 첨단기술은 미국의 경쟁국인 중국, 인도, 아랍인에게 맡겨놓고 있다. 하지만 애국심 없는 인재는 국익에 도움이 되지 않는다. 미국도 외국인 출신 연구원들의 첨단기술 국외 유출 문제로 심각한 몸살을 앓고 있다.
북한의 전민과학기술인재화 정책과 미국의 2:8 우민화 정책은 장기적인 국력 배양에서 하늘과 땅 차이의 결과를 낳는다. 자존심이 강한 북한은 모든 것을 자기 손으로 하려고 하며 전민과학기술인재화 정책을 내세울 수 있지만 미국은 자만에 빠져 남을 약탈(대외적으로는 약소국을, 대내적으로는 엘리트가 서민을)할 생각만 하기에 도저히 그럴 수 없다.
④ 국민의 참된 보람과 행복
사람이 개돼지와 다른 점은 자존심이 있다는 것이다. 사람은 자존심을 지키고 고양할 때 긍지와 보람, 행복을 느낀다. 국가도 마찬가지다. 국가적 자존심을 지키고 강화하고 빛낼 때 그 나라 국민이 긍지와 자부심, 성취감, 영광, 행복을 느낀다. 북한을 다녀온 사람이라면 하나같이 그곳 사람들이 자기 나라에 대한 자부심과 긍지가 굉장하다고 이야기하는 이유가 여기에 있다. 김정일 국방위원장은 “사탕알이 없이는 살 수 있어도 총알이 없이는 살 수 없다”고 하였다. 경제발전을 위해 주권을 포기할 수는 없다는 의미다.
반면 사대굴종과 외세추종을 통해 경제적 이익을 얻으면서 ‘우리 현실에선 어쩔 수 없다’며 합리화하는 나라는 본질에서 ‘배부른 개돼지’ 노선을 걷는 것과 같다. 개돼지처럼 살더라도 배부른 게 최고라는 철학이다.
이완용은 을사늑약 체결과 경술국치 과정에서 자신의 친일매국행위를 변명하며 “조선은 스스로 쇄신할 힘이 없다”, “조선과 일본의 공동이익을 위해 주권을 잘라내자”, “이게 다 조선 백성을 위한 일”이라고 하였다. 삼일운동에 대해서는 시위에 나선 국민을 무식한 집단으로 비하하며 일본 병합 후 “백성이 향유한 복지가 막대”하다면서 일제 강점이 “장래 행복을 도모하는 최선의 방책”이라고 하였다. 자기 힘이 없으니 주권을 팔아 경제발전 하자는 논리로 ‘배부른 개돼지’ 노선과 동일하다.
지금도 한국 사회 전반에는 이완용의 논리가 통하고 있다. 친일청산을 못했을 뿐 아니라 일제 덕에 경제가 발전했다는 뉴라이트의 ‘식민지 근대화론’이 공공연히 회자되고 있으며 미국 없으면 나라가 망하니 싫어도 참고 미국의 요구에 순응해야 한다는 논리가 기득권층을 중심으로 주입되고 있다.
2011년 10월 22일 국회 외교통상통일위원회 ‘한미FTA 끝장 토론회’에 참석한 김종훈 통상교섭본부장은 “조약을 체결한다는 것은 어떤 공동선을 추구하기 위해서 주권 중의 일부를 잘라내는 것이다”라며 이완용과 똑같은 논리를 폈다. 그러면서 “내가 이완용이라면 한미FTA를 지지하거나, 내가 하는 일에 찬성을 표하는 많은 국민이 똑같은 이완용일 것”이라며 국민을 싸잡아 매국노 취급했다.
이러니 국민이 긍지와 자부심, 행복을 못 느끼고 자괴감에 빠질 수밖에 없다. ‘헬조선’이라는 말이 유행한 것도 당연하다.
(4) 북한은 자존심으로 이글거리는 나라
북한은 한 마디로 자존심으로 이글거리면서 돌진하는 태양과도 같은 나라라고 묘사할 수 있다. 태양이 스스로 핵융합을 통해 엄청나게 폭발하고 불타오르는 덩어리이듯, 북한은 전체가 자존심으로 불타오르고 이글거린다. 그리고 태양이 완전히 하나로 뭉친 덩어리이듯, 북한도 자존심으로 온 국민이 총화단결해 물샐 틈 없는 결정체로 단결한 나라다. 태양은 이글거리면서도 직녀성을 향해 1초에 220km라는 엄청난 속도로 돌진하는데, 북한도 국가 목표인 사회주의 강국을 향해 빠른 속도로 돌진하고 있다.


시대정신은 한 시대에 지배적인 지적, 정치적 사회적인 방향을 나타내는 정신 경향을 말한다. 시대정신은 시대의 흐름에 따라 변한다. 그 시대에 살고 있는 사람들의 사고와 경향이 그 시대의 환경에 따라 변화하기 때문이다.
코로나19 팬데믹의 충격과 파장은 전 세계적으로 엄청난 영향을 끼치고 있다. 코로나 방역을 성공적으로 헤쳐 나가고 있는 한국은 선진국들이 대응방법을 몰라서 쩔쩔 매고 있는 사이에 질서정연하게 잘 대응하고 있다. 이에 갑자기 한국의 위상은 선진국반열로 들어서고 있다.
코로나19라는 대변화를 겪고 있는 치과계의 시대정신은 어떻게 흘러갈 것인지 생각해 볼 필요가 있다. 지금 SIDEX 2020의 개최를 놓고 아직도 갑론을박을 하고 있다고 하니 상당히 걱정이 된다. 특히 이태원발 코로나19의 재창궐로 서울의 지역사회 감염 확산 우려가 심각해지니 개최 여부에 많은 이야기가 오고가는 모양이다. 걱정이 많은 것은 충분히 이해하겠다. 하지만 심사숙고하고 SIDEX를 개최하기로 결정했으면, 좌고우면하면서 기회를 놓치지 않길 바란다. 온라인과 적절히 병행하는 창조적 전시회를 구상하는 철저한 준비와 방역만이 살길이다.
주최 측의 SIDEX 개최에 대한 확고한 의지와 참신한 아이디어가 전달되어야만 업체들도 전시회 참여를 기꺼이 결정할 것이다. 지금은 코로나19 비상상황이다. 서로 WIN-WIN할 수 있도록 참여업체들에게도 다양한 혜택을 제공하고, 함께 힘을 모아서 대화와 타협으로 SIDEX를 훌륭한 전시회로 우뚝 세워 전 세계의 찬사를 받도록 노력해보자는 설득이 필요하다. 그리고 일반치과의사들과 치과계 사람들에게도 전시회 개최의 필요성을 강조하면서 협조를 구해야 한다. 아무도 하지 않는 일을 구태여 맡아서 하는 것이 소영웅주의가 아니라 이 시대에 꼭 필요한 시대정신이라고 설득해야 한다.
코로나 이후의 세상은 코로나 이전의 세계와는 다르게 흘러갈 것이고, 전 세계 국가들이 어떻게 변화에 대응할 것인지 다방면으로 연구를 하고 있다. SIDEX는 그간 진화를 거듭해 오면서 치과기자재산업을 발전시켜 왔다. 또 전시회와 행사를 통해서 치과의사들에게 단조로운 치과생활에서 벗어날 수 있는 축제와 같은 일탈의 즐거움을 준 것도 사실이다. 상업화보다는 코로나19로 지쳐 있는 치과의사와 치과관련업체들에게 꿈과 희망을 주는 대회가 될 수 있도록 준비해야 한다. 그렇다면 비록 위험하고 험한 길이라도 치과의사들 대부분이 기꺼이 협조할 것이라고 믿어 의심치 않는다.
시간이 얼마 남지 않았다. 선택이 끝났으면, 만약에 일어날 수 있는 불행한 사태를 막기 위해 철저한 방역에 집중해야 한다. 반대를 주장하는 많은 사람들의 우려는 충분히 이해가 간다. 치과계는 의료인단체이기 때문에 문제가 생기면 돌아올 비난은 몇 곱절이 될 것이다. 그러나 성공적으로 마무리되면 SIDEX의 가치를 더욱 드높일 수 있을 것이다. 그것으로 치과계의 위상 또한 제고될 것이다.


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매년 성황리에 진행 되는 가장 인기 높은 클래식 공연인 한화클래식! 올해도 어금 없이 2014한화클래식이 예술의전당 콘서트 홀에서 성황리에 개최되었습니다. 수준 높은 공연문화 활동을 선도하고 있는 한화는 한화클래식 공연을 통해 국내에서 쉽게 접하기 어려운 세계적인 아티스트를 초대해 진행하는 프로그램을 진행하고 있으며, 작년에는 음악연구의 대가 헬무트 릴링을 초대한바 있었습니다. 올해도 한화프렌즈 기자단으로서 해당 행사를 취재하러가 가기 위해 발걸음 해보았는데요. 역시 흔히 볼 수 없는 내한공연을 보는 감동은 역시나 인 것 같습니다. 좋은 음악가가 되려면 그런 목적을 가지거나 클래식에 취미를 가지고 있는 사람이라면 절대 놓칠수 없는 공간이겠지요? 내년에도 계속 된다고 하니 참고하시길 바랍니다. 그럼 제가 왜 이런 이야기를 하는지 쥬르날의 '좋은 음악가가 되려면, 한화클래식을 경험하라' 에피소드와 함께 방문 후기를 들려드리겠습니다.
예술의 전당, 저에게는 괘 익숙한 곳입니다. 이곳에서 공연도 했었고 허드랫일도 상당히 많이 했었던 곳이니까요. 하지만 오늘은 관객으로 발걸음 하였습니다. 한화클래식 공연! 콘체르토 이탈리아노가 어떤 공연을 보여줄지 기대를 하면서 말이죠.
▲ 예술의 전당 안내도, 안쪽에 푸드코트는 물론 다양한 공연장 안내를 한번에 확인 할 수 있었다.
늦은시간 사람들이 없는 한적한 예술의 전당은 뭔가 아늑한 느낌이 듭니다. 10년전에는 제 집처럼 드나들면서 공연도 하고 공부하고 그랬던 공간인데 이제 이렇게 손님으로 오게 되니 무엇인가 모를 만감이 교차 하네요.
이 곳이 바로 한화클래식 콘체르토 이탈리아노 첫 내한공연을 진행하는 예술의 전당 콘서트 홀이랍니다. 벌써 많은 사람들이 찾아와 감성 충만한 클래식 공열 보기 위해 찾아왔습니다. 제가 좀 늦게 방문한 편이였는데 일찍 방문한 사람들이 저렇게 나 많더군요.
이 것이 바로 콘체르토 이탈리아노 첫 내한공연 티켓 입니ㅏ. 공연을 관람 하기 전에 과거에도 한화클래식 공연 소식을 전해 드렸던 것 처럼 (2014/10/31 - 클래식 음악 공연의 진수, 한화클래식 2014 공연 안내) 공연을 관람하기 전에 꽤 많은 공부를 하고 왔답니다. 우리나라 언어가 아니기 때문에 조금만 공부를 하고 오면 더 즐겁게 음악을 감상 할 수 있기 때문이지요. 또 한화클래식 공연은 공연과 함께 자막이 제공 되어 답답함 없이 관람할 수 있는 것이 가장 큰 장점인 것 같습니다.
공연이 시작되기 조금 지루하지만 그래도 이런저런 일들을 하며 시간을 보내고 있는 시간 ... 제가 아는 지인은 한화사내방송 채널의 인터뷰까지 응했답니다. 저도 한 번 해보고 싶지만 제 옷차림은 항상 클래식 공연장과는 어울리지 않음으로 패스 ... ㅠ_ ...
옆에서 매의 눈으로 꼭 직원인것 처럼 흐뭇하게 바라고 있는 최다누나(블로그 지인)을 모습도 눈에 띕니다. 역시 누나는 직장생활을 하는 것이 더 잘 어울릴 것 같다는 생각도 드네요. 누나랑 약속 한 것이 있는데 ... 꼭 이룰 수 있도록 도움좀 주시죠. =_+;;;
그리고 이제 공연이 시작 될 시간 ... 공연장 안은 사진촬영이 금지되어 있기 때문에 촬영을 할 수 없었지만 제 마음속에는 그 음악이 아직도 흘러넘치고 있는 기분 이랍니다. 세계적인 권위자 세계 최고의 공연팀이 눈 앞에서 공연을 했던 만큼 다른 클래식 공연의 감동보다 훨신 더 엄청 나니까요.특히 올해로 창립 30주년을 맞이하는 리날도 알레산드리니와 콘체르토 이탈리아노는 함께 발표하는 음반마다 권위 있는 최고의 음반상을 수상하면서 그 음악성을 인정받고 있답니다. 제가 볼때 지회자 분들은 꼭 동네에서 흔히 볼 수 있는 호탕한 이웃 아저씨 같은 느낌이 들어 왠지모르게 더 친군하더구요. 내년에도 더 멋진 연주자와 함께 기획될 거라 하니 참고하시길 바랍니다. 좋은 음악가가 되려면 한화클래식 처럼 최고의 공연을 자주 관람하는 것이 방법일 테니까요. 그럼 이것으로 '좋은 음악가가 되려면, 한화클래식을 경험하라' 에피소드를 마치겟습니다. 지금 까지 한화프렌즈 기자단 쥬르날 이였습니다.
" 이 글은 한화프렌즈 기자단 활동으로 쥬르날이 직접 작성한 컨텐츠 입니다."
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2007년 대선에서 압도적인 표차로 이명박 정부를 탄생시킬 때만 해도 규제완화, 감세, 민영화를 포함한 신자유주의 담론과 성장 담론이 우리사회를 지배했다. 2008년 촛불시위로 민영화 담론에 금이 가고, 이어진 글로벌 금융위기로 규제 완화나 감세 담론이 타당성을 잃어갔지만 결정적인 의제 전환의 분수령은 2010년 지방선거와 보편복지 의제의 확산이었다. 순식간에 신자유주의와 성장 의제 틀이 깨지고 복지 의제가 압도를 하게 된 것이다. 2011년 10월 보궐 선거는 그 정점이다.
보건, 보육, 교육, 주거, 소득 등 사회정책 차원에서 보편 복지는 여전히 진보의 중심 의제이어야 하며 아직도 갈 길이 한참 멀다. 그러나 2011년 이후 보편 복지에 이어 경제 민주화 요구가 우리사회에서 급격히 확산된 것은 ‘시장에서의 불평등 개혁’도 동시에 필요하다는 것을 말해준다. 그런데 복지나 경제 민주화를 말할 때 한 가지 생각해야 할 대목이 있다. 바로 현실적인 힘의 관계, 사회세력 사이의 역학관계다. 복지나 경제 민주화를 결정하는 가장 중요한 요소는 새롭고 참신한 정책의 여부도 아니고, 각 정당들의 정책수용 여부도 아니다. 그것은 우리 사회에 존재하는 사회세력들 사이의 힘의 관계를 정확히 반영한다.
이 시점에서 헌법 119조 2항 경제 민주화 조항을 다시 돌아볼 필요가 있다. 그 조항에서는 대략 4가지 ①균형 있는 국민경제의 성장 및 안정, ②적정한 소득 분배 유지, ③시장의 지배와 경제력의 남용 방지, 그리고 ④ 경제 주체들 간의 조화를 경제 민주화의 핵심 과제로 명기하고 있다. 이 가운데에서도 “경제 주체간의 조화를 통한 경제 민주화의 실현”이란 대목은 경제 민주화가 경제 주체들 사이의 힘의 균형을 추구해야 함을 말해주고 있다.
즉 경제 민주화란 원래 경제 활동에 참여하는 경제 주체들, 예컨대 대기업과 중소기업, 사용자와 노동자, 기업과 소비자들 간의 불균형을 시정하려는 노력을 의미한다는 것이다. 따라서 보편 복지와 함께 시장영역에서의 부의 편중과 불평등을 초래한 경제 주체들의 권력 불균형을 개혁하여 ‘경제 주체들 간의 조화’를 이루기 위한 것이 경제 민주화운동이다. 한국경제의 정점에 있는 재벌 대기업 집단의 과도한 권력을 억제하는 한편 노동자와 시민, 소비자의 무권리를 개혁하여 힘을 실어주는 것이 재벌개혁 경제 민주화운동이고 또한 보편 복지운동인 것이다.
2. 힘의 균형이 무너지면 경제 민주화도 복지도 무너진다.
그렇다면 경제 민주화는 시장에 대한 민주적 통제라는 형식으로 관철되지만 내용적으로는 경제 주체들 사이의 힘의 불균형을 교정하는 것으로 이해해야 한다. 그런데 이 점에서 복지 정책도 완전히 동일하다. 흔히들 선진국 경제사에서 복지국가의 황금시대라 불리는 1950~60년대에는 사회의 권력 균형에 진정한 변화가 일어나면서 노동자와 대중의 힘이 시장의 힘을 견제할 만한 상황이 되었던 시기다.
반면 자본의 파워는 제한을 받게 되었다. 시장에 대한 정치적 개입을 통해 경쟁은 완화되었다. 자본 통제가 도입되고, 금융자본은 엄격히 규제되었다. 공공부문의 확대를 통해 경제의 중요한 부분이 시장에서 떨어져나가 민주적 통제를 받게 되었던 시기다. 이처럼 해당 사회에서의 사회세력(주로는 자본과 노동)사이의 힘의 관계에서 노동의 힘이 커지면서 복지 정책을 제대로 적용할 ‘정책 공간’이 열리고 복지국가가 만들어진 것이다.
그런데 1980년 이후 신자유주의 30년 동안 시장을 둘러싼 규제 틀이 모두 깨지고 이번에는 시장과 자본의 힘이 사회 전 영역으로 팽창하게 되었다. 신자유주의가 성취한 정치적, 이데올로기적 헤게모니가 신속하고 체계적인 규제철폐에 이용되었다. 고정 환율제가 폐지되고, 자본통제가 해제되고, 시장에서 규제가 사라지는 것을 지켜보아야 했다. 그에 따라 이번에는 아래서 위로의 부의 역 재분배가 이뤄졌다. 양극화가 심화된 것이다.
보편 복지의 실현이 사회적 힘의 관계를 반영한다면, 경제 민주화는 사회적 세력 관계 그 자체라고 할 만하다. 우리 헌법에서도 “경제 주체간의 조화를 통한 경제 민주화의 실현” 이라고 되어 있다. 무슨 말인가. 경제 민주화란 원래 경제 활동에 참여하는 경제 주체들, 예컨대 대기업과 중소기업, 사용자와 노동자, 기업과 소비자들 간의 원천적인 불균형 관계를, 국가의 정책적 개입에 의해 최소한 ‘조화’가 가능한 균형 상황으로 만들어야 한다는 뜻이다.
앞서 세계경제에서 “1980년 이후 신자유주의 30년 동안 시장을 둘러싼 규제 틀이 모두 깨지고 이번에는 시장과 자본의 힘이 사회 전 영역으로 팽창”하게 되었다고 평가했다. 한국에서는 특히 1997년 외환위기 이후 그랬다. 그 결과 경제 민주화도 심각한 후퇴를 맞게 된 것이다. 힘의 균형이 무너지고 금융자본과 재벌 대기업의 힘이 압도적으로 우리 경제 질서를 지배하게 되었기 때문이다. 특히 선출되지 않는 경제권력, 3세로 승계되고 있는 재벌권력에 대한 견제의 필요성이 커지고 있기 때문이다.
지금 우리 사회에서 논의 되어야 할 경제 민주화의 핵심은 여기에 있다. 복지의 확장을 위해서나 경제 민주화를 위해서 노동자와 시민, 99%의 힘과 권한을 다시 키워나가야 한다. 그리고 정부는 노동조합의 권리를 키우고 대자본의 힘을 제약하는 각종 정책과 법률을 통해서 힘의 재 균형을 만들어 내는 것이다. 이것이 복지이고 경제 민주화다.
3. 장기침체 시대, 어떤 성장을 말해야 하나.
이제 보편 복지와 함께 재벌개혁과 경제 민주화는 일시적 구호가 아니다. 지금까지의 구조적 문제 누적과 시대적 전환의 산물로 제기되고 있는 것이다. 따라서 보편복지와 경제 민주화는 2010년대 내내 우리 사회의 가장 중요한 사회적 의제가 되어야 한다. 더욱이 경제 민주화는 금융 민주화로, 노동 민주화로 그 내용을 더욱 확장시켜 나감으로써 우리사회가 경제적 민주주의를 심화시킬 수 있어야 한다. 한 마디로 한국사회가 ‘정치 민주국가’이자 ‘경제 민주국가’, 그리고 ‘보편 복지국가’가 되려는 긴 도정을 앞에 두고 있는 것이다.
우리 사회에서 그 동안 불필요하게 이념적 갈등이 두드러진 경제정책 논쟁들이 있었다. 그 하나가 바로 성장이냐 분배냐 하는 논쟁이다. 또 하나는 시장이냐 국가냐 하는 논쟁이다. 그런데 경제 민주화는 성장과 분배를 국민의 눈높이에서 융합해주고 시장과 국가 역시 함께 수렴해주는 의제 틀을 가지고 있다. 경제 민주화 의제를 활용해 성장과 분배, 시장과 국가의 불필요한 대립을 넘을 수 있다는 것이다.
그런 점에서 최근 민주통합당의 대선주자들이 ‘스스로’ 성장 담론을 부활시키려는 것은 재고해 볼 필요가 있다. ‘성장과 분배의 동행’이든 ‘진보적 성장’이든, ‘사람이 성장 동력’이든 의제의 틀을 성장론으로 삼는 것보다는, 경제 민주화의 틀 안에서 성장론을 펼 수도 있기 때문이다. 경제 민주화 관점에서 성장론은 금융이 주도하는 부채 의존형 성장이나 재벌이 주도하는 수출 의존형 성장노선을 모두 반대한다. 그리고 이들 두 성장노선은 글로벌 금융위기로 이미 파산했다.
외환위기 이후 한국경제에서 작동하던 부채 의존 성장, 수출 의존 성장 모델이 모두 한계상황에 이르게 되었다는 것이다. 우선 부채주도 성장모델이 이미 임계점을 지나고 있는 중이다. 가처분소득의 150%가 넘을 정도로 커진 가계부채 1000조 원은 가계의 소비여력을 제약할 뿐 아니라 현재 통화와 금리정책, 부동산 정책 등 모든 정책 수단들을 제약하고 있다. 불패 신화의 부동산 시장도 수도권을 중심으로 4년 이상 실질적으로 하락세를 이어가고 있는 중이다. 민간소비 성장률이 경제 성장률을 훨씬 밑돌고 있는 이유다. 부채 의존 성장은 고사하고 부채 폭탄 얘기가 연일 언론에 공공연하게 나오는 것이 현실이기도 하다.
전문을 보시려면 위의 제목을 누르시면 됩니다.


창조적 전환을 읽고 이 책은 경쟁을 초월한 초경쟁 시대에서, 끝내 살아남은 기업들의 비밀을 풀어주었다. 특히 그러한 선진 기업의 다양한 창조적 전환 사례를 제시하여 양적 성장을 목표로 제조 효율을 높이는 데 전념하며 성장해온 국내 기업들이 참고할 만한 유용한 내용을 담고 있다. 현재는 이미 개척된 시장을 뒤쫓아 가는 Catch-up전략과 기존의 기술혁신만으로는 부족하다. 성공하기 위해 필요한 것은 사업분야, 사업방식, 조직문화의 ‘창조적 전환’이다.
흐르지 않는 물은 썩는다. 미국의 경제 전문지인 포브스가 1917년 창간 당시에 뽑은 100대 기업 가운데 현재까지 그대로 목록에 남아 있는 기업은 단지 16개 기업에 불과하다. 변화의 흐름을 읽고 창조적으로 변화한 기업들은 고인물의 운명을 벗어난 것이다. 이 책은 프롤로그에서 ‘비즈니스 3.0시대’를 말하고 있다. 이는 최근에 불어 닥친 변화의 화두로 21세기에 도래한 창조와 혁명의 시기다. 분업과 표준의 시기인 비즈니스 1.0과, 진보와 혁신을 키워드로 혁신적인 경영 바람이 불어 닥친 비즈니스 2.0의 시대는 가버린 것이다. 이제 창의와 상상력을 바탕으로 새로운 사업 기회는 만드는 것이 경영의 키워드로 등장했다. 구글과 애플 등을 선두로 경영에 창의력을 불어넣고 새로운 소비문화를 창조하는 기업들이 새로운 시대의 개막을 알리고 있다. 애플사에서 출시된 아이폰은 휴대전화의 기능을 넘어 기존의 MP3 플레이어인 아이팟과 모바일 인터넷의 기능까지 포함한 스마트폰으로써 최근 빠르게 유행하고 있다. 우리나라에서도 출시되자마자 상당한 파장을 불러 일으켰으며 고가의 스마트폰임에도 불구하고 단기간에 많은 판매량을 기록하였다. 출시 전의 예약자만 4~6만 명에 달했고, 출시 10일 만에 판매량 10만대를 돌파하였다. 이는 출시 한 달 만에 누적 판매량 7만대를 돌파한 삼성의 옴니아 Ⅱ의 판매량보다 월등히 많은 것이다.
또한 지난 1월 28일에는 스마트폰과 랩톱 컴퓨터의 장점이 결합된 아이패드가 공…(생략)
개되었다. 여기에 어떤 소음이 있다. 국산폰은 우리 편이고 아이폰은 적이라는 도식이 우리의 무의식에 자리 잡고 있는 것이다. 국산폰을 편들고 싶어 억지로 장점을 찾아내고 아이폰의 단점을 집요하게 물고 늘어지는 행위에 아무런 문제를 느끼지 못하는 것은 매우 위험한 행태이다.


가슴성형을 하기 위해 상담을 진행하다 보면 작은 가슴만큼 흔한 고민이 바로 처진 가슴이라는 것을 알 수 있다. 선천적으로 가슴이 처진 사람도 있고 출산 후 수유를 하면서 후천적으로 가슴 처짐이 발생하기도 한다. 가슴의 크기나 모양은 유전적인 영향을 받기도 하지만 임신 및 출산, 수유 등의 원인으로 피부와 가슴조직의 탄성섬유가 약해져 가슴이 무게를 견디지 못하고 아래로 처지게 되는 것이다.
처진 가슴으로 인해 겉으로 봤을 때 옷맵시가 살지 않는다는 단순한 불편함 외에, 가슴 밑 주름에 땀이 차고 가려움증 등 피부병이 발생할 수 있다. 또한, 너무 크고 처진 거대유방을 가졌다면 어깨와 목에 통증을 유발하고 만성피로의 원인이 되기도 한다. 이처럼 처진 가슴은 겉으로 보이는 모습뿐만 아니라 드러나지 않는 부분까지 크고 작은 불편을 초래하기 때문에 가슴의 처짐 정도를 정확히 진단받아 적절한 치료를 받아야 한다.
이처럼 가슴이 아래로 처진 상태를 유방하수라고 하는데, 비정상적으로 처진 가슴을 유두 및 유륜과 함께 정상적인 위치로 올려 고정시키는 수술이 바로 유방하수교정술이다. 처진 가슴을 교정하는 수술방법은 가슴의 크기와 처짐 정도에 따라 달라진다. 가슴 크기는 적당하지만 처진 경우에는 굳이 보형물을 삽입하지 않고, 유륜 밑을 수직으로 절개하여 유선조직을 모아서 올려준 후 가슴을 고정하는 방법으로 처짐을 교정한다.
가슴이 크고 처진 경우에는 유방축소술과 하수교정을 병행해야 한다. 유방축소술은 유륜 주위를 절개하거나, 필요에 따라 추가로 유륜 아래 부분을 수직으로 절개하고 가슴 밑선을 절개하여 지방과 유선조직을 제거함으로써 가슴 크기를 줄임과 동시에 하수교정을 시행한다. 가슴이 작고 처진 경우에는 보형물을 삽입하면서 하수교정을 진행하는데 이때에도 유륜 아래를 수직으로 절개하여 처진 가슴을 올려준다.
수술 전 가슴의 크기에 따라 하수교정만 할지, 보형물도 삽입할지를 결정하는데 가슴이 작고 처짐이 심하지 않은 경우에는 물방울 보형물을 이용해 유방확대술을 하는 것만으로도 처짐 교정이 가능하다. 볼륨이 아래쪽에 몰린 물방울 보형물의 모양 때문에 처진 가슴에는 위쪽 볼륨을 채울 수 있는 라운드 보형물이 더 적합하다고 생각할 수 있지만, 이는 사실이 아니다.
물방울 보형물은 가슴 안에 삽입되었을 때 형태가 더 안정적으로 유지되어 비어있던 유방 상부를 채워주기 때문에 가슴 처짐이 개선될 수 있다. 처짐이 심하다면 반드시 하수교정과 병행되어야 하지만 심하지 않은 경우에는 물방울 보형물의 삽입만으로도 처짐 개선이 가능하다.


런던에서 유명한 것들의 대부분이 그렇지만, 리버티 백화점도 오래되고 고풍스럽다(혹은 보수적이다). 1875년에 열어 100년을 충분히 넘겼고, 위치도 리젠트 스트리트 근방, 건물도 오늘날의 백화점과는 사뭇 괴리가 있는 고전형을 그대로 쓰고 있다. 특이사항으로는, 포목상과 겸하며 출발했던 곳이다 보니 오늘날에도 독자적인 플로랄, 페이즐리 패턴의 옷감이나 스카프 따위들을 팔고 있다. 조건만 놓고 본다면 제법 노털의 향취가 풍기는, 머스크향이 배어나오는 물건만 파는 곳일 것 같지만 오늘의 동향에도 민감하게 반응하는 곳인 점이 재미있다. ASOS나 해로즈처럼 규모가 커 컨템포러리 패션을 완전히 포용할 수 있을 만큼은 못되더라도, 젊은이들에게 충분히 어필할 수 있는 물건들을 구비해두고 있으며 오피셜 온라인 스토어..
나이키 코르테즈 나일론 06 / Nike Cortez Nylon 06
신년을 맞이하여 구멍나 물이 새는 것들을 버리고 올해를 함께할 새것을 들였다. 언제부터인가 운동화는 늘 코르테즈만 신고 있다. 모델명은 Cortez Basic Nylon '06. 색상은 Varsity Royal / White. 사이즈가 깨져 창고에서 제법 썩고 있던 물건이다. 마지막 물건을 반값도 안되는 가격에 준다하여 안 그래도 코르테즈를 찾고 있었기에 주저없이 집어왔다. 가격을 우선하여 고른 덕분에 색이 좀 쌔다. 요즘은 아무도 안좋아하는 명도높은 파란색. 게다가 신발. 때가 좀 타면 나아질 것이라 기대해본다. 뭐 이자체로도 예쁘긴 하다. 우중충한 색 일색인 내 옷장에 어울릴 옷이 없는게 문제일 뿐. 요즘 코르테즈는 다 베트남에서 만든다. 예전에 미국에서 만든 리저브 물건을 수소문하여 구하는 분들도 ..
나이키 테일러드 재킷
갈무리해둔지는 꽤 지났는데, 아마도 하이프비스트(http://hypebeast.com/)에서 본 것 같다. 처음 보고 '흠찟' 했던 옷. 나름 나이키 옷 많이 봤지만 이런 물건이 있으리라곤 생각치 못했다. 나이키에서 기본적인 형태의 옷들도 나오긴 하나 스포티한 요소나 감각을 들어갔던 반면 이건 평범한 테일러드 재킷의 문법을 잘 준수하고 있다. 고지선이 높은 3버튼, 글렌 체크, 칼라의 보조 버튼 홀, 그리고 플랩, 웰트, 팔꿈치에 스웨이드 덧댐 등이 눈에 뜨인다. 제법 근사한 헌팅 재킷풍이다. 작심하고 만든 것 같진 않지만 이 정도만 해도 참 재미있다. 무엇보다... 나이키이지 않은가? 안감도 이쁘다. 페이즐리인데 자세히 보면 나이키 로고와 운동화 모양이 들어가 있다. 안감만 갖고 싶다. 탭으로 비루어 ..
또 코르테즈


전통종교였던 베다의 영향력 약화와 경제력을 바탕으로 성장한 신흥 세력의 등장으로 기원전 6세기 인도는 사회적, 사상적으로 큰 변화를 겪었다. 이 시기 등장한 수많은 자유사상 속에서 불교는 왕과 귀족, 대부호의 경제적인 후원을 바탕으로 교단을 유지하며 오랜 기간 인도 사상계의 우위를 점하였다. 그렇다면 당시의 수많은 사상 가운데 유독 불교가 오랜 기간 인도 사상계의 우위를 차지하였던 이유는 무엇이었을까. 저자는 그 이유를 불교가 다른 사상과의 융합과 대립을 통해 장점은 받아들이고 부족한 점은 보완하면서 끊임없이 성장, 발전한 덕분이라고 보았다.
이 책에서는 불교와 다른 사상의 공통점과 결정적인 차이점을 중심으로 최초기 불교가 무엇을 말하였는지를 풀어 불교가 가진 특징을 더욱 확실히 드러내고, 객관적으로 불교를 바라볼 수 있는 기회를 제공한다.
상공업자의 경제적인 후원을 바탕으로 성립, 발전한 불교
기원전 6세기경, 인도는 사회적으로, 그리고 사상적으로 커다란 변화를 겪었다...
기원전 6세기경, 인도는 사회적으로, 그리고 사상적으로 커다란 변화를 겪었다.
특히 갠지스 강 중류 지역의 변화는 기존의 질서를 흔들 만큼 획기적이었다. 수확량이 불안정한 밀을 재배하던 다른 지역과 달리 수확량이 안정적인 쌀을 재배한 이 지역에서는 잉여 생산이 가능해지면서 상업이 발전하고 이로 인해 수공업이 번성하면서 상업 경제의 중심지 역할을 하는 도시 국가가 차례로 출현한다. 출신 계급보다는 능력을 중요하게 여겼을 이 지역에서 계급을 중시하는 전통 종교 베다에 반발하는 경향이 나타나고 그와 더불어 바라문의 영향력이 약해지기 시작한 것은 당연한 일이었다.
이러한 사회적 배경을 바탕으로 베다 전통에 반대하는 자유사상가들이 등장하였다. 이들은 막강한 경제력을 가지고 있던 상인 세력의 지원을 받아 무수히 많은, 크고 작은 교단을 형성한다. 불교 역시 이 시기 베다에 반발하여 생겨난 수많은 사상 중의 하나였다. 불교도 왕과 귀족, 대부호의 경제적인 후원을 바탕으로 교단을 유지하며 오랜 기간 인도 사상계의 우위를 점하였다.
그렇다면 당시의 수많은 사상 가운데 유독 불교가 오랜 기간 인도 사상계의 우위를 차지하였던 이유는 무엇이었을까. 이 책에서는 그 이유를 불교가 홀로 고고했기 때문이라기보다는 다른 사상과의 융합과 대립을 통해 장점은 받아들이고 부족한 점은 보완하면서 끊임없이 성장, 발전한 덕분이라고 보았다. 그리고 이런 일이 가능했던 건 붓다가 실용주의자이면서 원칙을 고집하는 것을 엄격히 경계하는 인물이었기 때문이다.
실용주의자 붓다가 받아들인 것과 받아들이지 않은 것
불교 발생 당시에는 없었으나 붓다가 받아들인 것 가운데 대표적인 것이 자이나교의 관습에서 유래한 안거이다. 출가자는 한 곳에 머물지 않는다는 것이 불교를 비롯한 대부분 교단의 기본 원칙이었으나 우기에 일정한 곳에 머무는 안거가 정착되었다. 살생을 꺼리는 자이나교에서 유래된 관습이지만 우기에는 아무리 조심해도 땅위로 올라온 개미를 비롯한 작은 생명을 죽이게 될 가능성이 높아진다는 것이 이유였다. 불교 역시 살생을 금하고 있었던 데다 우기에 외출할 경우 사고가 날 위험이 있다는 이유로 채택된 이 관습은 오늘날까지 이어지고 있다.
이처럼 붓다는 타당한 이유가 있으면, 그리고 수행에 방해가 되지 않으며, 실용적이라면 기존의 관습을 다소 어기더라도 받아들이는 유연함을 보였다. 당시 발생했던 사상 및 교단의 장점은 받아들이고 부족한 점은 보완하였기 때문에 끊임없이 성장할 수 있었고, 이런 이유로 기원후 1000년경 인도에서 사라질 때까지 계속해서 사상계를 주도할 수 있었다.
초기불교 문헌을 중심으로 서술한 최초기 불교의 핵심 사상
대부분의 개론서가 대승불교 문헌을 포함하여 서술하는 것과 다르게 이 책에서는 오직 초기불교의 문헌을 중심으로 이후의 기록, 특히 우리에게 익숙한 대승불교의 사상이나 기록을 통해 전해지는 내용은 구분해서 서술을 이어나간다.
붓다 입멸 후 불교가 널리 전파되면서 붓다의 가르침을 체계적으로 정비하려는 움직임이 일어났다. 그래서 붓다의 가르침을 정리하고 해설이 덧붙이면서 붓다의 가르침은 내용이 장황해질 수밖에 없었다. 대승불교 역시 현학적인 성격이 강했던 부파불교 시대를 거쳐 성립되었으므로 대승불교의 기록이 조금의 변형도 없다고 할 수 없다. 그러므로 불교 성립 이전부터 붓다 입멸까지의 시기에 초점을 맞추어 서술하는 이 책의 성격상 대승불교의 문헌을 비롯한 후대의 기록은 자료로 적절하지 않다. 그래서 이 책에서는 붓다 입멸 이후 첨가된 가르침이나 변형이 적은 초기불교의 문헌을 바탕으로 붓다가 무엇을 말하였는지를 서술한다.
비교와 대조를 통해 조금 더 선명해지는 최초기 불교
저자는 이러한 비교‧대조를 통한 서술을 통해 붓다 당시에 가장 가까운 최초기 불교의 모습을 조금 더 선명하게 그려낸다.
불교 이외의 사상계에서 붓다가 받아들인 것과 받아들이지 않은 것을 통해 불교 초기의 발전상을 그리면서 독자는 붓다 당시 인도의 사상과 불교가 어떤 관계를 맺어 왔는지, 그리고 어떻게 발전하였는지 확실히 알 수 있다. 더불어 다른 관점의 맥락으로 불교를 바라볼 수 있다.


그동안 제주도 여행기를 올리는게 뒤로 밀리다 보니 이제서야 섭지코지 포스팅글을 작성하게 되었네요.제주도 가볼만한 곳으로 유명한 관광명소 섭지코지!!섭지코지는 올인 촬영지로도 유명한 곳이죠.그럼 포스팅을 시작해보겠습니다.섭지코지 도착 후 주차장에서 바라본 섭지코지 해안입니다.현무암들과 바다가 잘 어우러져 아름다운 풍경을 만들어 내는군요.이날도 날씨가 너무 더워서 구름이 없었답니다.이제 섭지코지를 둘러보기 위해 입구로 향했습니다.입구는 언덕이라서 살짝 경사가 있답니다.사진에서 보시는 것처럼 도로는 잘 포장되어 있고, 말들이 풀을 뜯고 있더라구요.한 폭의 그림같죠?풀을 뜯으며 휴식을 취하고 있는 말입니다.아주 튼실할게 잘 달릴것 같네요~하지만 이 무더위에 말들도 고생일 것 같네요 ㅜㅜ저 멀리 올인을 촬영했던 ..
부산 수입그릇 가게로 소문난 오라컴퍼니!!부산 강서구 그릇가게로 유명세를 타고 있죠~JTBC 방송에도 나오고, TV광고로도 많이 나왔었다고 하더라구요.본가에 내려온김에 그릇에 관심도 있고하니 한번 들려볼까 하고, 열심히 차를 몰아 달려갔습니다.가보니 이미 주차장은 만차더라구요.(주차장이 조금 협소합니다.)매장에 들어서자마자 보이는 수입그릇들!!정말 다양한 종류가 진열되어 있더군요.그릇 좋아하시는 분들 혹은 신혼살림 장만하시려고 오시는 분들은 다른 곳 가실필요없이 이곳에서 구매하시면 되겠더라구요.할인된 금액으로 그릇들을 판매하고 있었는데, 사실 할인해도 비싼건 비싸더라구요...그래도 예쁜 그릇을 가질 수 있다면 그만한 값어치를 하는 제품이라면 어떨까요?전 구매할 것 같아요 ㅎ 짜잔~테이블에 놓여져 있는 수..
광명 이케아(IKEA)의 매력에 빠지다!!
중국 유학생활때도 안가본 가구공룡 이케아(IKEA)를 드디어 가보게 되었습니다.광명 이케아 오픈당시 각종 미디어에서 이케아에 관한 보도들이 나오고 했던게 기억나네요. 항상 붐비는 이 곳을 평일날 찾아서 그런지 주차자리 찾는게 조금 수월했습니다.이젠 서울 가볼만한 곳으로 자리잡은 이케아!!한번 둘러보도록 하겠습니다.이케아에는 위 사진처럼 쇼룸으로 많이 꾸며져 있더라구요. 유독 인테리어에 관심이 많은 저에게는 환상적인 장소라고 할 수 있겠죠?특히 주방에 관심을 많이 가지고 있었는데 너무 좋더라구요~ 제품마다 가격과 세부설명이 기재되어 있어 물품 구매시 예산에 맞게 구매하기가 용이해보였습니다. 또한 어떻게 배치를 하고, 배치했을때 어떤 느낌인지 알 수 있어 좋았답니다.이렇게 거실 , 침실 , 서재 등도 쇼룸으..
국내여행 2018.08.15 11:09
[제주도여행] 2박3일 제주도 여행기 2일차
2박 3일 제주도 여행 2일차에 접어들었습니다.제주도 가볼만한 곳이 어마어마하게 많아서 어디를 가야할지 선택하는 것도 쉽지 않더라구요.고심끝에 저희는 제주여행 2일차에는 우도를 시작으로 아래표와 같이 일정을 정했답니다.참고로 이 번 포스팅은 전체적인 경로에 대한 간략한 포스팅이며 자세한 포스팅은 링크를 참조해주시기 바랍니다.#1. 우도의 로망과 함께 성산항으로 여러번 제주도를 방문했지만 항상 가보지 못했던 우도로 향하는 길목에 있는 성산포항종합여객터미널. 숙소에서 멀지 않아 시간에 맞춰 갔다가 낭패를 보았답니다. 생각보다 우도를 방문하시려는 분들이 많더라구요. 우도를 방문하실 계획이라면 시간적으로 여유있게 도착하셔서 표를 사시는게 좋을것같습니다. 또한 승선인정보를 작성하셔야 하는 부분도 놓치지 마세요~#..
국내여행 2018.08.14 11:36
[제주도여행] 2박3일 제주도 여행기 1일차
지난 7월 무더위를 피해 제주도 2박3일 여행을 떠났습니다.그 동안 제주도 가볼만한 곳을 각각 따로 포스팅을 했다면 이번에는 하루하루 있었던 이야기를 종합적으로 해보려 합니다.#1. 실수로 시작하는 여정.계획대로라면 7시 비행기를 타고 제주도로 향했어야 하는데, 5시 알람을 맞춰놓고, 일어났다가 10분만 더 자야지 하다가 6시가 넘어서 일어나는 바람에 비행기를 놓치고 말았습니다.... 부랴부랴 준비를하고, 택시를 잡고, 공항으로 향해봤지만 역부족이더군요... 원래 이런 실수를 잘 안하는데... 자신이 초라해졌습니다.. 이런 실수를 하다니... 어쩔 수 없이 다른 비행기표를 예매하는데 성수기라 그런지 거의 모든 비행기가 만석이더라구요. 다행히 제주항공 12시40분 비행기를 구할 수 있었습니다. 공항에서 4..
국내여행 2018.08.10 16:25
[제주도여행] 제주도 천지연 폭포 : 더위야 가라!!
제주도 여행 마지막 날.제주 여행 처음으로 폭포를 보러가기로 했습니다.제주도 가볼만한 곳 중 한 곳인 천지연 폭포로 목적지를 정하고 이동했습니다.매표소에서 표를 사고, 천지연 폭포로 향하는 입구에는 사진에서 보시는 것처럼 다리가 놓여져 있답니다.이 곳도 뷰가 너무 좋아서 사진촬영하기 좋은곳이더라구요.그래서 아래 사진 몇장을 더 올려보려합니다.다리에서 왼쪽을 보시면 물이 내려오는 모습을 보실 수 있습니다.정말 아름답더라구요.폭염이라 그런지 물에 들어가고 싶을 정도였답니다.입구쪽에는 돌하르방이 단체로 자리를 잡고 있기도 합니다.아들을 낳고 싶으신 분들은 돌하르방 코를 만져주시면 되는거 아시죠?전 딸이 좋은 관계로 패스하겠습니다. ㅋㅋ시원하게 떨어지는 폭포 보이시죠?폭염으로 걸어다니기도 힘든 날, 들어가서 폭..
국내여행 2018.08.03 00:00
[제주도여행] 자연과 함께하는 힐링 여행 사려니 숲길
제주도 여행의 마지막 날.차를 타고 향한 곳은 사려니 숲길이랍니다.사실 차를 타고 목적지 없이 돌아다니기로 했었는데, 가는 길목에 많은 여행객들이 주차를 하고 들리는 곳이 있더라구요.이야기를 들어보니 사려니 숲길이라는 제주도가볼만한곳 중 한곳이라고 하더라구요.주차를 하고 입구에 다다르자 친절하게도 사려니 숲길이라고 돌에 새겨져 있더라구요.이 곳은 외국 관광객 특히 중국분들도 많이 찾으시더군요.확실히 숲길이라 입구부터 시원함이 느껴지네요~숲을 조금 들어가니 산책로가 잘 조성되어 있더군요.특히 앉아서 힐링할 수 있도록 의자들도 상당히 많이 배치되어 있었습니다.숲속이라 그런지 다른 곳보다 선선해서 너무 좋았답니다.숲속에서 하늘을 찍어보았습니다.사진 촬영기술이 미숙해서 그런지 의도했던 사진이 나오지를 않네요....
국내여행 2018.08.02 00:00
[제주도여행] 제주도 신창풍차해안도로
제주도 가볼만한 곳을 검색하다보면 여러 해안도로가 추천지로 검색이 됩니다.국내 여행지 중 명소로 추천되는 곳인 만큼 신창풍차해안도로를 다녀와봤습니다.노을질때가 가장 예쁘다고해서 시간을 맞춰 간다고 갔는데 사진찍으면서 이동을 하다보니 어느새 이미 해가 저물고 있네요.정말 정신없이 셔터를 눌러대서 몇장이나 찍었는지 가늠도 못할정도였죠.아무래도 이번 포스팅에서는 사진으로만 포스팅이 진행 될 정도네요. 신창풍차해안도로에서 차를 주차하고 조금만 들어가시면 저렇게 다리가 보이는 곳이 있습니다.저 곳에서 제가 좋아하는 구도가 나오니 도저히 발이 떨어지지 않더라구요.노을 지는 모습과 어둡게 표현된 풍력발전기!!너무 예쁘게 나온것 같네요~다리를 건너면서 한 장 더 찍어보았습니다.풍력발전기가 너무 거대해서 허리 C자로 꺾..
국내여행 2018.08.01 00:00
[제주도여행] 우도를 가다!!
제주도가볼만한곳으로 유명한 우도!!제주도 명소 중 한곳이기도 하죠.제주도 여행 둘째날 스타벅스에서 간단히 아침을 해결하고 우도로 향하기 위해 선착장으로 향했습니다.더운 날씨에도 불구하고 많은 여행객 분들이 이 곳을 찾으시더라구요.특히 중국인 관광객도 눈에 많이 띄었답니다.우도로 향하는 배에 몸을 싣고, 출항준비를 마쳤답니다.처음 가보는 우도라서 그런지 설레임 가득안고 연신 카메라 셔터를 눌러대기 시작했죠.참고로 현재 천진항으로는 운항을 안하고 하우목도항으로만 운항을 한다고 해서 하우목도항행으로 향했습니다.출항을 시작하자마자 눈앞에 등대를 발견하고 셔터를 눌렀습니다.홀로 외로이 서있는 등대 뒤로 유람선과 섬이 보이네요.너무 더워서인지 하늘엔 구름조차 보이지 않습니다 ㅜㅜ곧 우도 도착을 앞두고 Welcome..
국내여행 2018.07.31 14:15
[제주도여행] 제주도 종달리 수국길을 가다.


어느덧 50세 중년의 아저씨가 되었지만, 불과 10여년 전만해도 카라의 규리가 방송에서 '나에게 반하도록 만들고 싶은 남자'라면서 공개 구애를 할 만큼 매력이 철철 넘치는 남자였다. 오죽하면 그의 결혼 소식이 뉴스에 보도되자 소속사인 아뮤즈의 주가 총액이 하루 만에 40억엔이 증발하는 사태가 벌어졌을 정도.
채널 W에서 방영했던 드라마 '러브송'에서는 말을 더듬는 여가수 지망생을 가르치면서 사랑에 빠져드는 전직 아티스트로 등장했고, 그 이전에는 부산 영화제에서 처음 소개되면서 눈물나게 만들었던 영화 '그렇게 아버지가 된다'로 한국 관객과 처음 만났던 마사하루는 사진 작가로도 일본에서는 중견급일 만큼 다재다능한 남자이기도 하다.
하지만 마사하루 본인에게 어떤 일이 가장 중요하냐고 물었을 때 그의 대답은 항상 '저는 가수입니다.'라고 한다.
실제 지금 현재 3년 만에 일본 전국 투어를 진행중이며, 5월에 도쿄돔 콘서트를 개최할 예정인데, 주요 히트곡만 불러도 두세시간이 모자랄 만큼 엄청난 디스코그라피를 자랑하는 일본의 국민 가수라 할 수 있다. 특히 기타를 연주하며 노래하는 포크 록 계열에서는 상당 수준의 아티스트로 자리매김하고 있다.
개인적으로 마사하루의 히트곡들 중에서도 가장 좋아하는 곡은 드라마 '갈릴레오'를 통해서 소개되었던 'Kiss 시테'이다. 여주인공 시바사키 코우와 프로젝트 그룹 KOH+를 결성하여 발표했던 이 곡은 경쾌한 마사하루의 기타 리프를 배경으로 시바사키의 몽환적인 보컬이 어우러지는 제이팝의 명곡이기도 하다.


인증, 4차산업시대에 맞춘 글로벌적 산업 자원 차원으로 접근 필요
[CCTV뉴스=이승윤 기자] 공인인증서와 사설인증서간 구분 폐지를 주요 골자로 하고 있는 전자서명법 전부개정안이 입법예고돼 논란이 일고 있다. 공인 사설간의 구분이 없어지면 사설 인증업체의 난립은 물론 사용자의 불편함이 가중된다. 그리고 향후 일부 대기업에서 시장을 독점하게 될 것이라는 의견도 있다. 이에 대해 이기혁 교수는 이번 개정안이 공공성 약화와 인증기관 독립성 상실 등을 불러올 것이라고 얘기하고 있다.
중앙대학교 이기혁 교수
Q. 공인인증서로 전자서명을 해야 하는 이유
일단 ‘인증’과 ‘전자서명’은 개념이 다르다. ‘인증’은 사람을 식별하는 것이며 ‘전자서명’은 전자문서의 진본성을 확인하기 위함이다.
따라서 전자문서에 관여된 사람은 확인하는 ‘인증’은 전자서명에필연적으로 따라오는 개념이며, ‘인증’이 ‘전자서명’을 포괄하는 개념이라고 볼 수 있다. 국내의 경우 공인인증서가 약 3900만 건 정도 발급되어 있고 대부분 무료로 제공되다 보니 공공, 행정 기관 및 민간에서 우선적으로 공인인증서를 ‘인증’ 용도로 활용되고 있어‘인증’이 공인인증서와 같다는 잘못된 인식을 심어줘 이런 오해가나타나고 있다. 분명한 것은 ‘인증’과 ‘전자서명’은 비슷하지만 개념 자체가 다르다는 것을 인지해야 한다.
Q.공동인증서로 변경에 따른 인증시장의 영향
현재 ‘전자서명법 전부개정안’이 입법 예고되면서 공인인증서를 대체할 공동인증서를 다양한 영역에서 준비하고 있다. 한국은행연합회는 공인인증서를 대체할 블록체인 기반의 은행공동인증서비스‘뱅크사인’을 7월에 실시할 예정이다. 하지만 은행연합회가 민간 주도로 제공하는 서비스이므로 은행업무에 한정될 것이며, 은행도 기존 공인인증서를 배제할 수 없어 향후 경쟁하며 병행하는 서비스가 될 가능성이 크다. 오히려 KT,SKT,LG 등 이동통신 3사 공동 인증 서비스인 'PASS'와 카카오 사설 인증 서비스가 향후 인증시장에큰 영향력을 미칠 것이라고 생각한다.
Q.공인인증서와 공동인증서 비슷하다는 의견이 많다.
공인인증서와 공동인증서 모두 국제표준(ITU X.509)을 준수하는 인증서비스이므로 기반 기술은 동일하다. 다만, 공인인증서는 전자서명법과 관련 고시, 규정 등을 준수해야 하므로 어느정도 제약이 있었지만, 공동인증서는 기존보다 규정이 많이 완화돼 공인인증서에서 사용하지 못했던 다양한 응용기술을 인증서비스에 채택할 수있다. 그러나 향후 전자서명법과 공인인증서 제도가 개편되어 사용자 편의성 제고가 달성될 수 있을 거라고 예상돼 서비스 측면에서 비슷하게 될 가능성이 크다.
Q.전자서명법 개정에 따른 사설인증서 미래
전부 개정안이 통과되면 초기에는 다양한 사설 인증 서비스가 나타나면서 개정안의 주요 취지인 전자서명 사업자간 차별없는 경쟁이 나타날 것이다. 그러나 쏠림현상이 심한 우리나라의 특성 상2~3년 뒤에는 글로벌 기업 및 국내 대기업에서 제시하는 사설 인증서만 사용하고 나머지 사설 인증서비스는 사라질 것으로 본다.
또한, 사용자 입장에서 불편함이 높아질 것으로 예상된다. 기존의 사용되던 공인인증서는 정부, 금융, 기업에서 활용이 가능했다. 하지만 공인인증서 폐지가 되면 각 서비스마다 사설 인증서가 도입될 것이며, 그것을 사용하기 위해서는 사용자가 각기 다른 사설 인증서를 깔아서 사용해야 되기 때문이다.
Q. 향후 국내 인증시장 활성화와 글로벌 진출을 위해 정부는 어떤점을 고려해야 하는가


22일 관련 업계에 따르면 올해 하반기 인터넷업계는 실검 이슈가 지배하면서 양대 포털 서비스는 큰 폭으로 개편됐다. 지난해 '드루킹 사태'를 극복하기 위해 네이버는 모바일 첫화면에서 뉴스를 완전히 빼고 뉴스 편집도 언론사가 직접 하거나 인공지능(AI)에게 맡기는 초강수를 뒀다. 하지만 지난 8월부터 네이버와 다음 양대 포털 실검이 조 전 장관을 둘러싼 검색어 전쟁터로 전락하자 정치권은 네이버와 카카오 대표를 또 국회 국정감사 증인으로 채택해 실검 전면 폐지를 압박했다.
이에 카카오는 카카오톡 내 '샵(#)'검색에서 실검을 폐지했고, 다음 실검 역시 폐지 가능성을 열어놨다. 네이버는 이용자 연령대별로 다른 실검을 보거나 AI 기술을 적용해 사용자가 마케팅 등 보고 싶지 않은 실검을 거를 수 있도록 바꿨다. 네이버는 댓글의 부작용을 줄이기 위해 이용자의 댓글 프로필도 강화할 계획이다.
'적과의 동침'은 올해 하반기 인터넷업계를 관통하는 가장 큰 화두였다. 메신저, 모빌리티, 음원 등 서비스마다 각을 세운 SK텔레콤과 카카오가 지난 10월 3000억원 규모의 지분교환을 단행했다. "협력하지 않으면 살아남지 못한다"라는 절박함은 국내 정보통신기술(ICT) 두 기업을 한 배에 타게 만들었다. 한 달 뒤엔 라인과 야후재팬이 경영통합을 전격적으로 선언했다. 이해진 네이버 창업자와 손정의 소프트뱅크 회장이 구글, 알리바바에 대항하는 세계적인 AI 기술회사를 만들기 위해 손을 잡았다. 야후재팬과 라인 역시 일본 간편결제 시장에서의 경쟁자였다. 이들이 세운 합작법인은 연간 1조원 이상을 AI에 투자하면서 라인이 진출한 동남아시아를 우선적으로 공략할 것으로 관측된다. 배달애플리케이션 '배달의민족'이 독과점 논란에 휩싸일 것을 알면서도 요기요 본사인 독일 딜리버리히어로(DH)에 약 4조75000억원에 인수된 것도 국경 없는 경쟁에서 살아남기 위한 생존 전략이었다는 해석이 나온다. 인터넷업계 관계자는 "카카오와 SKT, 라인과 야후, 배민과 딜리버리히어로 등이 보여주는 시그널은 국경이 무의미한 인터넷산업이 이종 산업과 경쟁을 심화하면서 살아남기 위해 움직이기 시작했다는 것"이라면서 "이 같은 경향은 내년에도 지속될 것"이라고 내다봤다.


보문호 호반 산책하기.지난봄 벛꽃이 한창일때 경주 보문호를 다녀왔다. 대형 오리 유람선도 타고 봄나들이하는 기분을 잔뜩낼때 유난히 눈에 뜨이는 산책로를 봤다. 벗꽃나무 아래 잔디밭에 누워서 잠자는 사람, 가족기리 환담하며 소풍하는사람, 연인끼리 데이트를 즐기는 사람, 가벼운 배낭하나로 호숫가를 런닝하는 사람,등을 볼수 있었는데 나도 꼭 해보고 싶은 산책코스라고 생각 했었다. 좀 늦긴 해도 어제 일요일날 동해남부선을 타고 느긋하게 경주로 향했다. 가볍게 걷기위해서 현대 호텔뒤로 나갔다. 보문호 호반과 그주변을 산책하면서 담아 두었던 몇장의 사진을 올려 봅니다. 모든사진은 크릭하면 크게보입니다. 호텔앞을 돌아 호숫가로 나가는 숲길이 한적하게 꾸며저 있다. 호숫가로 나가면 난간 따라 길이 운치가 있지만 얼마 ..
여행-관광-지역소개 2018.05.15 05:35
2010 티스토리 탁상달력 봄 - 초여름
2010 티스토리 탁상달력 입니다. 2009년을 마감하면서 티스토리가 하는 이벤트입니다. 봄, 여름, 가을, 겨울을 월별로 구성해 봅니다. 티스토리달력2010_봄 초여름
분류없음 2009.11.23 11:45
수미산에 가고싶다.
수미산에 가고싶다 - 세계문화유산 불국사 불국-극락정토 - 신라 천년고도 경주 불국이란 불교적으로 해석해서 부처 즉 붓다가 있는 나라 극락정토를 말한다. 경주는 신라의 천년 고도 임으로 그당시의 불교의 흔적이 현재의 국보나 신라유물이 분간없이 세계유산으로 지정되어 곳곳이 문화재가 아닌곳이 없을많큼 경주는 시 전체가 문화지구이다. 이런 경주에 현대 토목기술과 정원기술이 점목되어 보문단지라는 좋은 위락시설인 레저지구를 성공적으로 정착시켜서 경주를 찾는사람들을 매료시키고 있다. 석굴암이나 불국사는 세계유산으로 지정된것과 상관없이 우리의 예술문화의 수준을 세계에 과시하던 자랑스런 우리조상의 유물이다. 우리의 유물이 곳 세계 유산인것이다. 나는 지난 휴일 불국을 방문했다. 불국사 일대는 현대 지명으로 불국동이라고..
잡설/사람사는이야기 2009.04.22 09:17


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4월 18일 서울 구현 초등학교에서 두 번째 교육봉사를 하게 되었습니다. 첫 교육 이후로 약 한 달간 실험에 대한 순서나 설명 등을 잊어버리지 않았을까 노심초사하며 도착했습니다. 하지만 교육 전 준비를 하는 동안 하나 둘씩 하다보니 기억은 어느새 돌아왔습니다. 잠을 거의 못잤기에 정신이 없었긴 했지만 아이들에게 조금 더 쉽고 유익한 정보를 주기 위해 힘을 내서 준비했던 것 같습니다.
어느 덧 수업을 들어가야할 시간이 되었고, 맡은 교실에 들어가 아이들을 처음 만나게 되었을 때, 매우 순수한 눈빛으로 새로운 사람들을 바라보는 모습이 인상 깊었습니다. 실험을 진행하기 위해 실험 기구들을 하나씩 가져올 때마다 이번엔 어떤 것을 가져올까하며 설렘을 가득 찬 목소리로 말하는 모습 역시 웃음을 짓게 만들었고, 저에게 힘이 되어주었습니다. 실험기구를 보자마자 만져보고 싶어서 달려드는 것을 막기는 조금 힘들었지만, 초등학교 5학년 친구들이라 호기심이 많을 수 있겠다라는 생각을 하고 그 아이들의 입장에서 설명해주려고 노력했습니다. 사실 아이들이 태양광, 풍력, 수소, 바이오에너지를 주제로한 이 실험을 이해못하고 흥미 없어하면 어쩌지 걱정도 있었습니다. 그러나 수업이 시작하자마자 이는 괜한 걱정이었다는 것을 알게 되었습니다. 굉장히 집중하는 아이들의 모습을 볼 수 있었고 실험 결과를 눈으로 볼 때마다 신기한 눈빛으로 바라봤습니다. 아이들이 좋아해줄 때마다 굉장히 뿌듯했던 것 같고 더 열심히 할 수 있던 계기가 아니었나 싶습니다.
이번 교육 중에서 딱킷 활동을 할 때, 아이들이 많이 어려워하면서도 흥미를 가지기도 했었습니다. 유난히 한 친구가 굉장히 어려워하고 다른 친구들이 하나 둘씩 성공할 때마다 풀이 죽어가는 모습이 너무 안쓰러웠습니다. 그래서 더더욱 열심히 같이 만들어주며 할 수 있다고 용기를 북돋아주니 그 친구도 열심히 몰입을 할 수 있었고 마침내 완성을 하며 웃고 친구들에게 자랑하는 모습을 보니 내심 부러웠고 슬펐겠구나 생각이 들었습니다.


이것은 사람들이 어떤 방식 으로든 그것을 이해하지 못하기 때문에 사람들에 의해 정기적으로 무시되고 오해되는 하나의 견해입니다. 20 년 이상의 수명을 지닌 스팀 생성량은 24000 ~ 30000 kg / 년으로 에너지 생산량이 많습니다. 그러나 워프 뜨개질 기계는 우리의 업무를 100 배 쉽게합니다. 12. 입장료는 박물관 회원 및 스미스 커뮤니티, Five College 학생과 교수진 및 모든 어린이에게 무료입니다. 포브스 도서관에서 포브스 도서관 카드 (20 웨스트 스트리트, 스미스 캠퍼스 옆)를 무료로 이용할 수 있습니다..
또한, 심플한 디자인과 소재로 인해 필요할 때 쉽게 창을 청소할 수 있습니다. 4) 현대적인 솔루션 현대적인 외관을 찾고 있다면 알루미늄 창문이 훌륭한 솔루션이 될 것입니다. 고급스럽고 단순한 선은 주로 단순한 스타일과 단순한 색상으로 지어진 새로운 주택에 적합합니다. 그것의 조합은 Shanarra Chronicles 폭파, 콜버트 / 카지노사이트 스튜어트 떠나는 것, Netflix는 스탠드 업 스페셜을위한 사실상 모든 젊은 피 코믹 천재를 챙기고, 그들의 핵심 인구 통계는 라이브 TV보다는 넷플 릭스 / 소셜 미디어에 끌리게됩니다. 모든 채널이 엔티티에 의해 클러스터로 소유됩니다. 클러스터의 또 다른 예는 A History / discovery / Learning Channel 네트워크입니다.
중등 교육 이후에 얻을 수있는 직업. 팁은 종종 높은 최저 임금에 쌓여 있기 때문에 서버 임금이 캐나다에서 특히 높습니다. 주에서는 식당 종사자의 급여가 시간당 2 달러 정도로 낮아 서버를 거의 전적으로 팁에 의존하게합니다. 그것에 거래가 있기 때문에 나는 Pro Controller가 지금 온라인카지노 가치가 있다고 생각합니다. DS4를 좋아하지만 Pro Controller가 더 나은 레이아웃을 가지고 있다고 생각합니다. 돈을 절약하고 HD 럼블 또는 자이로 컨트롤을 신경 쓰지 않으려면 DS4를 고수하라..
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저는 냉장고를 잠그고 청했습니다. 냉장고에있는 냉장고를 가리키며 그는 더 이상 말하지 않았습니다. 그녀는 그것을 구매했을 때 큰 돈을 벌었습니다. 그 여행에 참여한 많은 사람들이 놀랍습니다. 우리는 계속해서 밖으로 나가고 싶습니다. 거기에 10 개의 훌륭한 회사가 있었다고 그는 말했습니다. Kuhn Ricon Y 껍질 벗기는 사람에 관하여 ‘특별한 아무것도’다는 것을 것을을 제외하고 말할 수 있는다는 것을 제외하고 그것은 많은 물방울 무늬를 가진 다각 색깔 들어온다. 적어도 2 명의 현지 요리사가 세계 최고의 껍질 벗기는 사람으로 알려져 있으며 5 달러가 들었습니다. 몇 년 전, 빅토리아 내셔널 골프 클럽 (Victoria National Golf Club)의 수석 요리사 인 크리스 스콧 (Chris Scott)이 한 식당을 골라 요리사가 요리 한 요리를 너무 많이 먹는 것을 좋아했습니다.


다시 8.15광복절이다. 일제의 족쇄로부터 풀려나 해방을 맞은 지 올해로 67주년. 반백년이 흘러 식민의 아픔을 경험했던 사람들 대부분 세월 따라 가버렸다. 그러나 일제강점기의 기억은 여전히 생생한 아픔이다. 용서와 화해라는 해원을 거치지 못했기 때문이다. 일제와 이들을 위해 부역했던 민족 반역자들에 대한 감정은 풀리지 못한 채 고스란히 후대에 유전됐다. 해방 이후 이 땅에 진주한 미군정은 친일파들을 불러 슬그머니 일을 시켰다. 뒤를 이은 이승만 정권은 대놓고 친일파들을 등용했다. 일제의 아바타들이 반성도 없이 다시 등장했다. 비극이었다. 자신들의 부끄러운 과거를 숨기려 독립을 위해 애썼던 투사들을 핍박했다. 나라는 해방됐지만 여전히 일제의 검은 그림자에서 벗어나지 못했다. 우리는 아직도 감정을 추스르고 일제강점기를 바라보지 못한다. 친일과 항일의 두 갈래 길에서 어려운 격전을 치르고 있는 것이다.
일제강점기 불교의 역사 또한 참으로 비루했다. 교단 지도자급 스님들이 일제에 부역하면서 친일의 논란에서 자유롭지 못했다. 왜색불교가 청정한 가풍과 전통을 훼절했다. 왜색불교는 식민지배의 효율성을 위해, 한편으로 포교의 목적으로 한반도로 밀려들었다. 이런 이유로 해방 이후 일제강점기 불교연구는 오랫동안 방치됐다. 부끄러웠기 때문이다. 만해, 용성 스님과 같은 일부 선각자를 제외한 불교의 역사는 숭유억불의 조선시대보다 더한 암흑이었다. 그리고 왜색불교에 대한 논란은 지금도 이어지고 있다. 다행히 1990년대 이후 일제강점기를 포함한 근현대 불교연구가 조금씩 활기를 찾고 있다. 그러나 불교계 또한 단죄되지 않은 역사로 인해 친일과 항일의 논쟁에서 벗어나지 못하고 있다.
불교계가 항일과 친일에 매어있는 동안 많은 것을 잃었다. 적산사찰(敵産寺刹)이 대표적이다. 적산(敵産)은 일제가 이 땅에 남긴 재산이니, 적산사찰은 일본이 남긴 사찰이다. 해방 당시 서울에 43개 사찰을 비롯해 전국에 수백 개의 적산사찰이 있었던 것으로 기록은 전한다. 그러나 해방이후 대부분 개신교로 넘어가버렸다. 미군정은 일본이 남긴 재산을 친미주의자, 친일잔재세력, 그리고 개신교 세력에 전부 넘겨버렸다. 특히 개신교는 적산사찰을 비롯해 일본신사, 천리교의 다양한 종교의 재산을 상당부분 양도받았다. 불교계는 반발했다. 불교에게 이양돼야 할 적산사찰이 연고도 없는 개신교에 이양되는 것이 부당했다. 이에 미군정은 궤변을 늘어놓았다. 조선불교라는 일개 종교단체에 일본재산을 양도할 수 없다는 것이다. 그러면서 뒤로는 신도 10만에 불과한 개신교에 적산사찰을 전부 넘겨버렸다. 개신교는 불과 10년 만에 2000여개의 교회를 새로 신설하는 등 폭발적 성장세를 보였다. 근대 문화유산으로 지정된 목포시 유달동 중앙교회를 비롯해 수원교회 등 적산사찰에 들어선 교회는 적지 않다. 개신교는 이를 자랑스럽게 기록하고 있다. 불교로선 참담한 일이다.


성별을 불문하고 발생할 수 있는 치매는 최근 젊은 중년의 나이에서도 발생하는 사례가 빈번하기 때문에 치매예방에 대한 중요성이 대두되고 있다. 치매환자는 갈수록 증가하는 추세를 보이고 있지만 뚜렷한 치매치료의 방법이 없기 때문에 더욱이 치매예방이 중요한 것이다. 치매가 발생되면 옛날 기억은 비교적 잘 떠올릴 수 있지만 방금 한 약속이나 이야기를 기억하지 못하게 되며, 최근 만난 사람이 누구였던지를 잊어버릴 수 있다. 또한 리모컨을 냉장고 안에 보관하는 등 엉뚱한 행동을 하거나 심한 경우에 자신이 거주하는 집의 주소, 그리고 집을 찾는 길을 잊어버리곤 한다. 그리고 항상 같이 지내는 배우자, 가족 등을 잊는 경우도 있다.
▲치매를 방지하기 위해 운동을 하자(사진=ⓒ픽사베이)
치매환자가 되지 않기 위하여 다양한 방법들을 따라해보자. 우선 치매환자을 위해 신체의 건강을 유지하는 것이 좋다. 따라서 운동 동호회에 가입하거나 가족과 함께 좋아하는 운동을 함으로써 건강을 지켜볼 수 있다. 혹은 일주일에 최소 세 번 이상은 걷기 운동을 하는 것이 바람직하지만 극도로 추운 날씨에는 혈관에 영향을 미칠 수 있으니 외출을 삼가도록 한다. 사람을 만나서 대화를 하고, 모임에 참가하여 사회 활동을 하는 것도 치매 예방법에 도움이 될 수 있다. 좋아하는 취미 생활을 하나쯤 가져보는것도 치매예방에 도움이 되는데, 그 예로는 신문 및 잡지 읽기, 십자수, 뜨개질 등을 들 수 있다. 치매예방을 위한 취미생활은 가능한 한 정교한 활동일수록 좋다. 한편, 치매예방을 하기 위해 평소에 치매예방프로그램에 정기적으로 참여하며, 치매예방교육이 개최될 때에는 참여하여 도움을 받는 것이 좋다.
▲치매예방에 도움이 되는 오메가-3을 섭취하자(사진=ⓒGetty Images Bank)


그림 : 시편52편 : 시편 52편의 도해이다. 하단에는 병사를 거느리고 옥좌에 앉아 있는 사울왕이 에돔인 도엑의 말을 듣고 있다. 중단에는 아히멜렉이 서서 사울의 죄를 따지고 있다. 상단에는 두 천사와 의인들을 거느린 그리스도가 보인다. 공간에서부터 인물에 이르기까지의 묘사법이 상징적이 아닌 사생적 현실적인 점이 폼페이의 벽화의 어떤 것을 생각나게 한다. 인물의 얼굴이랑 옷의 자락 등에 보이는 명암의 미묘한 표현은 그것들을 포함하는 빛이 어떻게 보아도 자연계의 빛인 것을 보여준다. 구도는 도식적이 아니고 상하좌우 서로 대칭시키지 않은채 균형을 구하고 있다. 9세기 전반. 사본화. 20.5*15.5cm 도로우 대성당.
성경:사무엘상 21장1-9절
아히멜렉은 "왕의 형제"라는 뜻이다.
아히멜렉은 엘리 제사장의 혈통으로 놉의 제사장이었고 아히둡의 아들이었다. 다윗이 에셀바위곁에서 요나단과 헤어진 뒤 놉으로 피신하여 아히멜렉 제사장을 찾아가게 되었다. 다윗은 정신적으로 몹시 피로했고 음식을 먹지못해 크게 지쳐있는 상태였다. 다윗은 우선 아히멜렉에게 떡을 요구하게 된다.
아히멜렉은 그의 겉 모습을 보아서도 사울을 피해 쫓기고 있는 것을 느낄 수 있었다. 그러므로 두려운 마음으로 다윗을 맞았고 다윗의 요구를 거 절할 수 없었다. 아히멜렉은 식용으로 사용하는 떡은 없고 성소에 더운 떡을 드리는 날에 거둬내린 거룩한 진설병만 있었다. 이 떡은 평민이 함부로 먹을 수 없는 음식인데도 만일 여인을 가까이 하지 않았으면 주겠노라고 허락한 것을 보면 아히멜렉의 심기를 알만하다. 이때에 다윗은 사흘동안이나 부녀를 가까이 하지 않았다고강조하고 진설병을 받아 먹었다.
또한 다윗은 다급한 왕명으로 창과 병기를 갖고 나올 겨를이 없었다고 속여 창이나 칼을 요구함으로써 아히멜렉은 보자기에 싸서 에봇뒤에 숨겨두었던 전승기념물인 골리앗의 칼을 내어주게 되었다. 그러나 놉의 성막에 머물러 있던 사울의 목자장 도엑이 아히멜렉과 다윗 사이의 있었던 일을 사울에게 고발함으로 아히멜렉과 제사장 85명이 살해되는 불행한 결과가 일어났다.
첫째, 사울을 피해 쫓기는 다윗은 초라하기 그지 없었다. 그러나 이 기간은 큰 연단의 기회였다.
둘째, 사울은 아히멜렉을 반역죄로 몰아살해했다. 이것은 타락의 깊이를 보여주는 실례가 된다.
그는 엘리 제사장의 자손인 아히둡의 아들이며 놉 지방의 제사장이 었다(삼상 21:1). 다윗이 사울의 박해를 피하여 그에게 왔을 때 그는 제사장으로서 떳떳이 그를 대하지 못하고 임기응변의 방법으로 대한 것이 그의 실수였다.
다윗이 왕명으로 왔다면서 아히멜렉에게 떡 다섯개를 요구하자 그는 평민으로서는 먹을 수 없는 진설병을 주었다. 이 행위는 그가 왕권에 대하여 약했다는 증거이며 신성불가침의 특권을 남용했다는 이유가 된다. 제사장은 하나님이 맡기신 임무수행을 위하여 예리한 통찰력으로 사리를 분간해야 할 책임이 있으며 하나님의 법도와 규례에 어긋나는 일을 절대로 해서는 안되는 것이 그의 본분이다.
또한 다윗이 사울의 목자장 도엑을 두려워하여 아히멜렉에게 무기를 요청했을 때 그는 엘라 골짜기에서 다윗이 죽인 블레셋 사람 골리앗 의 칼을 보자기에 싸서 주었다. 이것 역시 불신앙의 행위에 해당되며 하나님 보시기에 합당지 못한 불경건한 행위라 아니할 수 없다.
다윗이 골리앗과 대결할 때 [너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라]고 하면서 죽인 골리앗이 소지했던 칼을 다윗의 방패 무기로 삼게 했다는 것은 제사장으로서 인식부족이며 영력을 상실한 무능한 제사장이었다는 증거이다.
결과적으로 아히멜렉은 이러한 불신앙적 행위 때문에 사울의 신하 도엑의 칼에 죽고 말았으며 그의 가족과 85명의 동료 제사장들도 무참하게 살해되고 말았다. 우리는 아히멜렉의 행위와 죽음에서 영력과 권위를 잃어버린 오늘의 교회상을 엿볼 수 있다.
교회의 시대적 사명은 죄악의 권세와 투쟁하는 성도들에게 생명의 양식과 성령의 검을 나누어주는 일임에도 불구하고 세속화되어버린 일부 신자들의 현실적 욕구충족에만 급급한다는 것은 오히려 교회를 약하게 만들므로 자멸의 함정에로 몰아넣는 것과 조금도 다를 바 없다. 과연 아히멜렉의 죽음을 순교라 할 수 있을까.
아히멜렉을 찾아간 다윗
삼상20:1-9
다윗은 사울 왕을 피해 제사장 아히멜렉이 있는 놉으로 도망했다. 그리고자신의 갑작스러운 방문에 의아해하는 아히멜렉에게 "왕이 은밀한 임무를맡겨서 왔습니다. 그래서 내 부하들에게도 나중에 만날 곳만 얘기해 주고헤어졌습니다"라고 거짓말을 하고서 먹을 것을 청했다. 그러자 아히멜렉은"여호와 앞에 차려놓았던 거룩한 빵밖에는 없네.


목조 주택의 건설은 점점 더 러시아에서 인기를 얻고 있습니다. 뛰어난 미적 품질, 높은 수준의 보온, 작동 중 비용 효율성 -이 모든 것이 변함없이 고객의 관심을 러시아 스타일의 목조 주택으로 끌어들입니다. 그런 건축물의 건축에있어서 주인의 작품은이 사업의 복잡함에서 벗어나지 않은 사람들에게 존경을받으며 전문가들은 러시아 식 건물을 건축 할 때 예술 작품이 만들어지는 재료로서 나무를 사용한다고 믿는다.
조각 된 건축 및 건설 기술, 그들의 기본 요소가 반복 될 때 집의 굉장한 유일성, 천연 재료의 건설적이고 미학적 인 특성에 중점을 두는 것은 주택 건설 중 러시아 스타일의 특징입니다.
러시아 스타일의 목조 주택은 둥근 로그로 구성됩니다. 목재를 사용하는 경우, 건축업자는 장식 요소의 도움으로 스타일주의의 특색을 강조해야합니다. 조각 된 베란다로 꾸며진 베란다의 절묘한 난간, 조각 된 판금 - 목재 가공의 가능성은 놀랍습니다. 이 모든 것이주의를 끌며 그러한 집을 무관심하게 지나치게 허용하지 않습니다.
우디 소재는 건물을 능숙하게 장식 할 수있을뿐 아니라 주택 운영에 중요한 여러 가지 요소가 다릅니다. 따라서 나무는 완벽하게 따뜻하게 유지되며 환경 친화적 인 재료입니다. 나무로 만든 집의 건축은 강도가 높습니다.
그들의 구조는 다른 재료를 사용하는 것보다 경제적입니다 - 재료의 가벼움으로 운송 중에 비용을 절감 할 수 있으며, 강력한 기반을 구축 할 필요가 없습니다. 베어링 구조의 건설에는 중장비가 필요하지 않습니다.
러시아 스타일의 집 디자인은 독특한 특징을 가지고있어서 쉽게 알아볼 수 있습니다. 오두막, 테렘 하우스, 러시아 매너 스타일의 주택은 독특한 스타일을 지닌 모든 유형의 주거용 구조물이며 각 건물마다 고유 한 차이점이 있습니다. 러시아 스타일의 주택 프로젝트를 생성 할 때 중요한 요구 사항은 건물의 외부 및 내부 설계의 조화로운 조화를 이루는 것입니다.
러시아 스타일의 집 내부는 사용 된 재료의 우수한 품질에 대해 충분히 증언해야합니다. 나무 벽은 추가 마무리 작업없이 남겨 두어야합니다.
거대한 보드는 바닥재로 매우 효과적입니다. 짙은 색의 목재 들보는 천장에 멋지게 보일 것입니다. 그런 집에서는 난로의 건설이 필요합니다. 스토브 또는 벽난로는 타일로 배열하면 집의 스타일을 강조합니다.
막대기를 사용하는 주택의 창은 나무 프레임과 조각 된 판금으로 권장됩니다. 출입구 설계 용 목조 문과 커튼, 목조 가구, 조각으로 장식 한 캐비닛, 거대한 테이블, 튼튼한 단순 의자 -이 모든 요소는 아름다운 러시아 스타일의 집 분위기를 조성합니다.
술집의 집에서 러시아 스타일은 자연 소재와 현대 목재 가공 기술의 조화로운 조합을 허용합니다. 목재 벽은 장식 기능을 완벽하게 수행하므로 추가 마무리 작업이 필요하지 않습니다.
가장 단순한 가구는 단철으로 된 요소가있는 집 내부에 완벽하게 결합됩니다. 디자이너는 가구를 선택하고 벽과 비교해 어두운 색조의 제품을 선호합니다. 그러므로 벽을 위해 얼룩을 사용하지 않는 것이 좋으며, 그렇게 칠해 나무의 자연스러운 색을 보존하십시오.
물론 나무의 벽은 실내 장식에서 결정적 일 것입니다. 그럼에도 불구하고 창조적 인 실내 장식을위한 많은 기회가 있습니다. 러시아 산 장례식, 아이콘, 황금 연봉이있는 가정용 양탄자, 식탁보 및 수건으로 작은 마을이나 대도시에 거주하든 관계없이 러시아인의 삶의 특징 인 특별한 영적 분위기를 느낄 수 있습니다.
현재 많은 회사들이 러시아 스타일로 시골집을 건설하는 서비스를 제공하고 있습니다. 러시아 스타일의 주택 건설 - 오늘날 그러한 꿈의 실현은 사실입니다. 숙련 된 장인은 통나무 집을 생산하고 턴키 현장에 조립할뿐만 아니라 배달합니다.
이 지역에서 사업하는 회사가 자체 생산품을 보유하고있는 경우, 회사의 전문가는 업무의 품질에 확신을 가지고 최대한 빨리 수행합니다. 기업은 원칙적으로 전문가가 이미 구축 한 시설로의 여행을 조직하므로 눈을 가진 고객이 볼 수 있고 건립 된 구조물의 품질에 대한 자체 의견을 나눌 수 있습니다.
프로젝트를 주문할 때 표준 또는 개별 버전에서 선택을 중단 할 수 있습니다. 통나무 집의 설치와 마무리 작업은 완전하고 부분적 일 수 있습니다. 고객이 원하는 경우 고품질 스프루스와 소나무 숲으로 만든 건축 자재 만 구매하고 독립적으로 시공 작업을 수행 할 수 있습니다. 따라서 러시아 스타일의 통나무 집 건설 프로젝트와 관련된 모든 질문은 평판을 중요시하는 숙련 된 전문가들에게 신뢰할 수 있습니다.
러시아 스타일로 제작 된 집안의 인테리어를 만들 때 가장 작은 세부 사항까지 중요하기 때문에 모든 요소에주의를 기울일 필요가 있습니다. 참나무, 재, 소나무로 만든 완벽한 가구의 인테리어를 꾸미기. 가구는 페인트 칠을 권장하지 않습니다. 목재로 처리하는 것이 좋습니다. 자작 나무는 부속품 제작에 권장됩니다 : 선반, 거울 프레임, 스탠드.


이명박 정권 자원외교 비리 진상규명을 촉구하는 국회의원, 시민사회 공동기자회견
2018년 4월 3일(화) 오후 1시 30분, 국회 정론관
MB자원외교 진상규명 국민모임(참여연대, 민변 민생경제위원회, 나라살림연구소, 한국발전산업노동조합, 지식협동조합좋은나라, 사회공공연구원, 금융정의연대, 국민재산되찾기운동본부, 바름정의경제연구소, 한국석유공사노동조합 : 이하 ‘국민모임’)과 더불어민주당 국민재산찾기특별위원회 위원장인 안민석 국회의원, 정의당 윤소하 국회의원은 2018년 4월 3일 오후 1시 반에, 국회 정론관에서 공동 기자회견을 열고 이명박 정권 자원외교 총체적 사기와 비리 행위, 박근혜 정권 시절의 이에 대한 비호·은폐 행위에 대한 철저한 진상규명과 검찰의 전면적인 수사 돌입을 촉구하였습니다.
기자회견에서 ‘국민재산되찾기 운동본부’의 정민우 집행위원은 이미 MB, POSCO 자원외교 비리 관련 다수의 고발이 진행되었고, 계속 이어질 것임을 밝히고, MB의 사대강, 자원외교 비리, 방산 비리에 대하여 성격없는 수사와 처벌, 불법재산 환수가 반드시 필요하다고 강조하였습니다. 지난 3. 30. 강영원 전 석유공사 사장과 최경환 전 정관을 상대로 손해배상을 청구하는 민사소송을 제기하였던 석유공사노조의 김병수 위원장은 “석유공사노조는 국민모임과 함께 하베스트 인수는 물론 엠비정부 시기 이루어진 석유공사의 자원개발사업 전반에 대해 비리의혹이 있는 부분에 대해서는 한치의 망설임없이 실체규명이 이루어질 수 있도록 활동해나갈 것”이라고 발언하였습니다. 백주선 민변 민생위원회 위원장은 “이명박 당시 자원외교 과정에서 고의로 석유공사, 광물자원공사에 대규모 손실을 불러일으킨 책임자들을 철저히 수사하여 특정경제범죄가중처벌법상 배임과 직권 남용죄 등으로 강력히 처벌할 것을 촉구”한다고 발언하였습니다.
얼마 전 이명박 前대통령이 횡령·뇌물수수·조세포탈 등 18개에 달하는 범죄혐의로 구속되었지만 정작 ‘사자방’ 즉, 4대강·자원외교·방위산업과 관련된 비리 문제는 제대로 된 규명과 수사를 받지 않고 있습니다. 최근 뜻있는 언론인들의 추적보도와 시민사회단체들의 끈질긴 대응으로 이명박 정권 시절의 자원외교 비리의 거대한 실체가 서서히 드러나고 있고, 석유공사 하베스트·날 인수 비리와 포스코 자원외교 비리가 구체적으로 확인되고 있는 지금이야 말로 검찰이 전면적인 수사에 돌입해야할 시점이라고 할 것입니다. 또한 감사원도 그동안 부실한 감사, 봐주기 감사를 했다는 오명을 벗기 위해서라도 이명박·박근혜 정권 시절의 자원외교 비리와 그에 대한 비호·은폐 문제에 대한 철저한 감사를 실시해야 할 것입니다. 국회 역시, 주요 증인들이 출석조차 하지 않았고, 박근혜 정권의 조직적 방해로 작은 성과에 그치고야 말았던 2014년 1차 자원외교 사건 국정조사를 넘어, 정말 제대로 된 2차 국정조사를 추진해나가야 할 것입니다.
특히, 총 4조 5천억의 혈세가 투입되어 이명박 정부의 대표적인 자원외교 브랜드사업으로 꼽히는 캐나다 하베스트사 인수의 경우 협상 과정에서 수조단위의 매수가격 뻥튀기가 이루어졌고 당초에는 계획에도 없던 노후 정유공장 NARL이 1조 3천억원으로 평가되는 등 부실인수의 정점을 찍었으며 막대한 손실이 발생했는데, 이에 대해 책임을 지거나 제대로 처벌받은 인사가 없다는 것에 우리 국민들은 경악하고 있습니다. 관련해서 석유공사노조와 국민모임은 최경환 전 지식경제부 장관에 대한 고발장과 이미 구속되어 있는 이명박 전 대통령에 대한 철저한 수사 촉구 서한을 검찰에 지난 3.30. 제출하였습니다. 또한 석유공사 노조는 형사고발과 별도로 강영원 전 석유공사 사장과 최경환 전 정관을 상대로 손해배상을 청구하는 민사소송도 제기하였습니다.
광물자원공사 역시 이명박 정권에서 무리한 자원외교 사업에 내몰리면서 멕시코 볼레오 동광산에 막대한 혈세를 탕진하는 등 자원외교 관련 비리·부실 문제가 끊임없이 제기되고 있습니다. 최근 광물자원공사는 급증하는 부채를 감당하지 못해 파산위기에 놓였고, 결국 광해관리공단과 통합이 추진되고 있지만 광해관리공단과 지역 사회는 자원외교 부실 떠넘기기라며 강력 반대하고 있습니다.


조정환 또한 정치와 예술을 인문과학적 차원에서 하나의 궤적으로 엮어낸다. 그는 1980년대 급진적인 혁명운동을 이끌었던 정치운동가이자, 노동문학 운동을 주도했던 예술운동가이다. 혁명의 시대가 지난 이후 조정환의 시간은 정치와 예술 양면을 겸비한 공진화의 시대를 맞았다. 그는 『인지자본주의』에 이어 『예술인간의 탄생』을 냈다. 그것은 정치철학과 예술과학의 융합을 일군 인간활동 보고서이자 예견서이다. 그의 작업은 방대하고 장중하다. 그는 정치와 예술의 문제를 분리하지 않고 하나의 선상에 올려놓고 양자 간의 조화와 대립을 체계적으로 성찰하면서, 경제인간을 극복하는 예술인간 개념으로 인간존재 규정의 미래상을 제안한다.
근대 이후의 예술 또는 예술노동은 그 이전과는 판이하게 다른 양상으로 공론장의 주역으로 떠올랐다. 예술노동이라는 인간의 실천양식은 예술이라는 공론장을 통하여 독자적이고 자율적인 영역으로 성립하며 체계적인 전문화 과정을 거쳤다. 수 천 년동안 지속해온 예술(노동)은 최고의 기술적 완결과 정신적 가치를 집약한 인간활동의 핵심으로 평가받으며 근대성을 창출했다. 예술(노동)은 특히 20세기에 이르러 문화민주주의 관점과 맞물려 새로운 세상을 열어주었다. 주문생산에 의거해 개인이나 공공의 이익에 복무해왔던 예술(노동)은 그 수요/향유층이 개인이든 공공이든 간에 자율생산 기반의 창조적인 활동으로 진화했다. 하지만 예술(노동)의 자율성은 자본주의라는 근대적 경제체제에 종속하고 말았다.
예술(사)의 종말을 공언한 예술 담론과 실천은 전위예술론의 한계를 드러내며 새로운 패러다임으로 전환하고 있는 근대 이후의 예술을 향해 변화하고 있다. 게다가 인간의 본성을 가름하는 창조적 행위로서의 노동가치와는 점점 거리가 멀어지면서, 예술은 본연의 사용가치를 지향하기 보다는 화폐가치의 확대재생산을 위한 교환가치에 무게중심이 쏠리기 시작했다. 이제 예술은 자본주의 예술체제라는 새로운 제도의 탄생으로 귀결되었다는 비관적 진단이 팽배하다. 하지만 조정환의 진단에 따르면 이게 다는 아니다. 그의 핵심은 예술의 실천적 가치를 복원하여 경제인간으로부터 예술인간으로의 전환을 촉구하는 데 있다. 경제에 잠식당한 자본주의 예술체제는 또 다른 예술체제나 예술개념에 의해 극복 가능한 하나의 이행기 현상일 수 있다는 것이다.
이 대목에서 한 가지 검토사항이 있다. 예술과 노동의 관계를 어떻게 해명할 것인가 하는 문제다. 그것은 자본주의체제의 모순에 묶인 노동과 예술의 모순 관계를 넘어설 노동예술 개념을 해명하는 일로서, 예술을 노동으로부터 떼어낼 수 있을지에 대한 의문을 내포한다. 예술 또한 인간을 인간으로 성립하게 하는 가장 중요한 노동 가운데 하나로 꼽지 않을 수 없다. 노동과 예술, 일과 놀이는 이성과 감성, 합목적성과 비합목적성 등으로 나뉘는 이원적인 성격을 가지면서 동시에 상호보완체로서 인간성을 완성하는 길이자 틀이기 때문이다. 유사 이래 지금까지 전 세계 도처에서 인간의 노동은 정주와 이주, 정규와 비정규, 여성을 비롯한 소수자성의 국면 등에서 이중의 소외가 발생하고 그것을 극복하려는 투쟁의 최전선이다. 예술이라는 노동도 마찬가지다. 예술노동 또한 가장 첨예하고 처절하게 갈등하는 담론과 실천 공간이다.
자칫하면 노동과 예술을 이원화하여 예술의 노동 가치를 망각할 위험도 존재한다. 경제인간과 예술인간을 구분하는 관점으로 혹여 노동과 예술을 확증적인 이원구조로 사유한다면 곤란한 일이다. 20세기 관점으로 노동과 예술 양자를 가르는 강단좌파의 주장도 있다. 엘리트 예술장에서는 예술이 노동을 다루는 일조차도 낯설게 읽히기도 한다. 이런 분위기에서도 일각에서나마 노동을 소재나 주제로 삼는 예술이 굵은 성과를 내기도 한다. ‘노동예술’이라는 의제는 ‘노동과 예술’, ‘노동의 예술’, ‘예술이라는 노동’ 등 다양한 문제의식을 포괄한다. 노동예술은 노동의 의미와 가치, 노동의 역사는 물론 노동의 현재와 미래를 사유한다. 조정환은 성찰적인 ‘자기배려의 테크놀로지’로 경제인간이 예술인간으로 진화하는 방법을 제시한다. 예술이 노동을 사유하듯, 경제로 직결하곤 하는 노동의 사유가 예술적 성찰을 통하여 더욱 넓어지게 하는 일. 조정환이 예술인간을 이야기하는 이유이다.
20세기 예술운동은 자본의 논리에 잠식당한 엘리트예술로 귀결하고는 종말을 고한 것처럼 보이지만, 그 속에는 인간활동의 근본문제를 재구조화기 위한 치열한 사유와 실천이 담겨있다. 조정환은 그 씨앗을 살려 인간활동의 본성을 예술활동을 통한 인간해방으로 연결하고자 한다. ‘누구나 예술가다’라는 20세기 아방가르드 선언을 ‘누구나 기업가다’라는 명제로 전환한 신자유주의의 폐해를 지적하며, 동시대 예술의 역할은 경제인간을 예술인간으로 견인하는 역할을 해야 한다고 말한다. ‘누구나 자신의 삶을 예술적으로 표현, 배려, 관리할 수 있다’는 명제의 예술인간은 ‘모든 사람이 기업가가 되어 자신의 노동을 관리할 수 있다’는 경제인간의 명제를 극복할 수 있는 대안개념이다.


심리학적 견지에서 보면 남자는 논리적이요, 합리적이요, 행동적이요, 능동적이요, 지배적이면서 존경 받기를 좋아한다. 그러나 여자는 감정적이요, 의존적이요, 수동적이요, 복종적이면서 사랑 받기를 좋아한다. 하나님은 우리 인간의 구조를 너무나 잘 아시기 때문에 아내는 남편을 가장(家長), 즉 머리로 삼아 복종하고 경외하라 하였다. 아내가 남편의 지도력을 바라는 것은 여성이라는 표시이다. 결혼활동은 평등과 민주주의를 기본으로 서로의 존재를 지킬 수 있는 기회가 똑같이 주어여야 한다. 그러나 민주주의에도 그 우두머리가 있듯 결혼생활에도 당연히 남자가 머리가 되어야 된다. 그렇다 하더라도 남편이 아내에게 무원칙적으로 복종을 요구해서는 아니 된다.
성경은 분명 “복종하기를 주께 하듯 하라”하였으나 이는 주께서 교회를 죽기까지 사랑함과 같이 남편이 아내를 지극히 사랑하고 또한 남편의 위치를 바로 지킬 때의 말이다. 그렇지 못한 남편에게 누가 복종하겠는가? 하여튼간에 아내는 남편에게 짜증스러운 얼굴을 보이지 말고 항상 상냥하고 명랑한 태도로 신뢰와 존경과 칭찬을 잊지 말아야 한다. 그리함으로 남편을 기쁘게 할 수 있을 것이다.
남편은 가정에서 가장으로서 지도력을 발휘할 뿐 아니라 아내를 내 몸같이 사랑하여야만 된다. 베드로전서 3장7절에 “남편 된 자들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 저는 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라”하였다.
남편은 아내와 동거해야 한다. 부부가 된 이상에 남편은 이유 없이 외박을 해서는 안 된다. “함께 기도하는 가족은 함께 머문다.”라는 말이 있다. 모든 것을 함께 하는 부부는 화목한 가정을 이룰 수 있다. “살 때는 한집 밑에서 살고, 죽어서는 한 구덩이에 장사 지낸다(生則同住 死則同穴).”는 말과 같이 생사고락을 함께하는 게 부부의 태도이다. 특히 남편은 아내가 자기에게 소중한 존재임을 인정해 주고 아내의 심정을 이해하며 모든 것을 숨김 없이 상의하고 아내의 고충을 들어 주는 아량이 있어야 된다.
“생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자로 알아 귀히 여기라”하였으니 모든 생활에 아내가 참여할 권리가 있다는 말이 아닌가. 아내는 남편의 애정 속에서 행복하게 살 수 있어야 한다. 남편이 가정에서 폭군이 되어 아내의 사랑만을 요구한다면 그 가정에는 진정한 행복이 있을 수 없다.
성경은 창세기로부터 요한계시록까지 “아내들이여 네 남편을 사랑하라”는 말이 한 마디도 없다. 왜? 아내는 우물의 펌프와 같다. 먼저 남편이 사랑의 물을 부어 넣어 주어야 아내의 깊은 우물 속에서 존경과 신뢰의 단물이 솟아오를 것이다. 남편들이여, 아내를 먼저 사랑하라! 그리고 아내들이여, 자기 남편을 무조건 존경하라! 이것만이 그대를 행복케 할 것이다. 자기 남편을 무조건 존경하라! 이것만이 그대들을 행복케 할 것이다. 만약 그렇지 않다면 정신적 빈곤을 초래하여 기도 생활이나 교회 봉사 생활을 제대로 할 수 없다고 성경은 말하고 있다.
근간 핵가족주의가 유행하여 부모 자식 간에 큰 문제가 되고 있다. 이 추세를 막을 길이 없고, 또 성경도 “남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다”(창세기 2:24)하였다. 이로 보건대 남자가 결혼하기 위하여는 먼저 부모를 떠나야 된다. 사랑에는 ‘필요의 사랑’과 ‘선물의 사랑’ 두 종류가 있다고 C.S. 루이스가 말했다. ‘선물의 사랑’은 모성애(母性愛)와 같은 것인데 ‘더 이상 나를 필요로 하지 않을 만큼 성장하기까지의 사랑’을 말한다.
소나 개나 닭은 새끼가 성장하여 독립할 때까지만 사랑하고 돌봐줄 뿐이다. 그런데 사람만은 성장한 자녀에 대하여 지나친 소유욕, 독점욕, 사랑의 반응, 기대, 감사에 대한 집착등으로 오히려 자식을 괴롭히는 일이 왕왕 있다.
사실 어머니의 숨막히는 사랑은 자식에게 속박이요, 질곡이 된다. 부모는 성장한 자식을 놓아 줄 줄도 알아야 한다. 타고르는 “나의 사랑으로 하여금 너를 둘러싼 햇빛같이 빛나는 자유를 주게 해다오!”라고 읊었다.
결혼한 남자가 어머니의 치마꼬리를 붙잡고 매달리는 것은 정신적 지진아(遲進兒)의 소행이요, 부부 화합에 중대한 지장을 초래한다. 비록 부모를 한 집에 모시게 되더라도 남편은 한 아내의 남편으로서의 위치를 지키고 두 부부가 합의해서 부모에게 효성할 것이요, 부모도 또한 아들 내외의 사랑에 금이 가지 아니하도록 간섭지 말아야 한다. 이러할 때 진정한 화목이 이루어질 것이다.
오늘날 이혼 원인의 대다수가 남편들의 외도와 고부지간의 불화에 기인하고 하고 있으니 부부 화목의 책임은 거의가 남편에게 있다 해도 과언은 아닐 것이다. 체질도 다르고, 성격도 다르고, 성장 과정도 다른 두 남녀가 한 부부로서 일생을 같이 살기 위하여는 서로 사랑하지 않고는 될 수 없고, 사랑하기 때문에 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디어야 한다(고린도전서 13:7) “미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리우느니라”(잠언 10:12)


홍콩명품 디스럭셔리 환율과세금 환급정책, 생산지 등 요인으로 브랜드 상품가격이 차이를 보이면서 중국인들은 해외여행 전 어디에서 저렴한 비용으로 품질 좋은 상품을 살 수 있는지 사전에 '쇼핑지도'를 bn1713 작성한다. 쇼핑지도를 들고 여행지 구석구석을 누비는 프라다종류 것이다.
관세청은 홍콩명품 디스럭셔리 “최근 3년간의 통계자료를 보면, 중국 등지에서 불법 제조된 발기부전 치료제가 계속 적발되고 있고, 산업·건설현장에서 bn1713 사용되는 공구류를 위조해 유통하는 조직 또한 지속적으로 적발되고 있어 국민 건강과 사회 안전에 프라다종류 심각한 위해를 줄 수 있다”고 지적했다.
160여년을 지켜온 bn1713 루이비통의 프라다종류 홍콩명품 디스럭셔리 철학
지난해12월 여의도에 갤러리아면세점63을 프리오픈한 프라다종류 한화갤러리아도 루이비통을 비롯한 샤넬, 에르메스 bn1713 등 명품 '빅3'와 협상을 진행하고 있다. 한화갤러리아 관계자는 "명품 브랜드들과 협상은 진행하고 있지만 아직 확정된바는 없다"고 말했다.
그중심에 영국 고급 패션 유통업체 버버리가 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 프라다종류 bn1713 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 음악을 선보일 예정이다. 청취자는 최신 음악과 음악가의 작
▲'루이비통닭'의 경우, 프라다종류 패션 명품 브랜드 루이비통과 통닭집을 혼동할 일은 없지만 부정경쟁행위에 해당한다는 판결을 받았다. 사진은 일본 오사카에 있는 루이비통 매장. (사진=루이비통)
이달18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산과 프라다종류 지난달 29일 그랜드오픈한 하나투어의 SM면세점 서울점은 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이다.
전세계적으로 1억명이 넘는 이용자를 자랑하는 '파이널판타지'의 여성 주인공인 '라이트닝'은 시리즈4 캠페인이 나가는 동안 전 세계 루이비통 매장의 메인 모델로 활약한다. 이를 두고 업계에선 "라이트닝이라는 캐릭터가 루이비통의 주 프라다종류 고객층인 패셔너블한 여성이 알 만한 대상이 아님에도 불구하고 전면에 내세운 것은 한정된 루이비통의 고객층을 확대하고, 좀 더 첨단의, 미래지향적인 이미지를 갖고 싶은 브랜드의 소망이 반영된 것"이라고 분석한다.


2020년 상반기 대학생 학자금 대출이자 지원 사업은 오는 26일까지 충북인재양성재단 홈페이지를 통해 신청받고 있다.
지원대상은 신청공고일(2020.4.27) 기준, 한국장학재단에서 학자금대출을 받은 대학생 본인이나 부모가 계속해서 1년 이상 도내에 주소를 두고 거주하고, 대출학기 기준 소득 8분위 이하의 재학생 또는 휴학생과 졸업 후 2년 이내 미취업자 등이다.
지원액은 한국장학재단에서 대출받은 일반, 취업후 상환 학자금(등록금·생활비)의 이자 전액(2020년1월1일부터 6월31일까지 발생분)이며, 타 지자체와 중복지원은 불가하다.


공공연하게 불법적 해킹용 도구를 개발하여 몰래 판매하는 사례가 해외에서는 다소 있는 편이었는데, 근래에 한글로 된 웹 사이트 등을 이용하여 다양한 악성 프로그램을 한글화하여 판매 또는 대행하는 사이트가 발견되었다. 해당 사이트에서는 종류별로 고가의 금액으로 다양한 악성프로그램을 판매하고 있으며, 국산 네이트온 메신저 등을 통해서 실시간 구입 상담까지 진행하고 있어 주의가 필요하다. 또한, 체험판 다운로드 등을 통해서 사용자들에게 악의적인 해킹 프로그램을 무분별하게 배포하고 있어 문제시되고 있다.
일반적으로 악의적 기능의 원격 제어 프로그램이나 DDoS(분산서비스거부) 공격용 프로그램을 판매하는 경우는 모두 불법적 요소에 해당하며, 현재 해당 사이트를 통해서 판매를 시도하고 있는 대부분의 파일들은 기존에 이미 널리 알려져 있는 중국산 악성 프로그램으로 분류되고 있는 형태로 파악되었다. 중국산 악성 프로그램을 메뉴나 문구 등을 한글화하여 한국인을 상태로 재판매를 하고 있다고 볼 수 있는 경우이다.
보통 이러한 경우는 중국내 사이트나 블로그 등에 한글 버전을 별도로 게시하고 판매하는 경우가 종종 있었는데, 웹 사이트 자체를 한글로 만들고 한국에서 널리 사용하는 메신저로 상담까지 해 주는 경우는 이례적인 사례이다.
참고 : 중국 블로그에 한국어 버전의 해킹 도구 내용이 올려져 있는 내용
금번 발견된 웹 사이트는 다음과 같이 한글로 된 웹 페이지와 한국어 버전의 악성 프로그램을 판매하고 있는 것이 특징이고, 버전별로 판매 금액이 표시되어 있다.
그외에도 Hack Tool 종류로 악성 파일을 손쉽게 제작할 수 있는 생성기용 도구와 플래시 플레이어 취약점(Exploit) 공격용 악성파일 제작 도구 등도 함께 안내하고 있는 중이며, DDoS 공격용 프로그램의 경우 판매금액이 다른 버전별의 기능을 비교한 표까지 올려두고 있다. 특히, 기술 지원도 가능하다고 표기되어 있는데, 인스턴트 메신저 등을 통해서 원격 지원을 해주는 것으로 추정된다.
해당 사이트는 대부분 한글 문구로 표현이 되어 있지만, 일부 띄어쓰기가 부적절하거나 한국어 표현이 다소 어눌한 부분이 있는 것으로 보아 외국에서 운영되는것으로 추정된다. 하지만 사용 고객과의 상담용으로 사용하고 있는 네이트온 메신저는 현재 한국인의 명의로 등록되어 있는 것으로 확인되었는데, 개인정보나 사용자 명의를 도용하였거나 중간에서 협조하고 있는 한국계 또는 한국인 브로커일 가능성도 배제할 수 없다.
체험판 다운로드 메뉴에서는 2개의 종류를 무료로 제공하고 있으며, Anti-Virus 프로그램에서 진단하고 있다는 내용을 안내하고 있다.
다운로드한 프로그램을 실행하면 다음과 같이 일부 한글화된 악성파일 생성 도구나 DDoS 공격용 프로그램인 것을 확인할 수 있다.
2011년 10월 말 경 해당 사이트에서는 악성 Exploit Code 등을 실제로 별도의 하위 경로에 등록해 두었던 기록도 일부 확인된 상태이지만, 현재는 모두 제거된 것으로 보여진다. 아마도 테스트용으로 등록해 두었던 것이 아니었을까 추정된다.
불법적으로 악성 프로그램을 판매(대행)하는 사이트로 한국인터넷진흥원(KISA)에 웹 사이트 차단 보호조치에 대한 공식 협조를 요청한 상태이며, 배포 중인 악성파일은 nProtect Anti-Virus 제품을 통해서 치료가 가능하도록 조치되었다.
2011.11.08 10:01 신고
추가로 해당 사이트의 운영자는 중국에 거주하는 조선족으로 일부 확인이 되었습니다.
2011.11.08 11:46 신고


계명대학교 한국민화연구소가 경상북도청 후원으로 한국 민화 전시를 지난 7월 19일부터 28일까지 미국 뉴욕의 플러싱타운홀에서 개최했다. 이번 전시는 민화로 한국 문화의 우수성을 세계에 알리고 현지인들과 예술적으로 소통할 수 있는 시간이었다.
계명대학교 한국민화연구소(소장 권정순)가 경상북도청 후원으로 세계 미술의 주요 무대인 뉴욕에서 민화 전시를 성료했다. 전시는 삼복더위가 한창 기승을 부리는 7월 19일부터 28일까지 열흘간 미국 뉴욕의 플러싱타운홀(Flushing Town Hall)에서 진행되었으며, 권정순 계명대 한국민화연구소장을 비롯해 민화 작가 36명이 심혈을 기울여 모란도, 호작도, 책거리, 십장생도 병풍 등 민화 작품 37점을 선보였다. 플러싱타운홀의 마케팅 디렉터 숀 최(Shawn Choi)지원으로 전시 준비도 순조로웠다는 후문이다.
터키, 독일, 영국의 문화원에 이어 처음으로 미국 뉴욕에서 회원전을 기획한 권정순 소장은 미국 TKC방송국 인터뷰에서 “민화에 표현된 작가의 심성을 읽다 보면 넘치는 해학과 풍자로 당시의 시대상을 그려내고 있다는 것을 알 수 있다.
솔직한 인간의 정서를 표현한 그림이라서 언어가 달라도 누구나의 가슴에 와 닿으며, 숨 막히게 돌아가는 현대인들의 일상에 여유와 안정을 되찾아준다”고 개최 소감을 밝혔다. 또한 뉴욕 민화전이 우리 민화를 통해 한국 문화의 우수성을 세계에 알리며 현지인들과 함께 소통할 수 있는 시간이 되기를 기대한다고 덧붙였다. 앞으로 생활 미술로 큰 맥을 이루어 온 민화의 국제 교류에 힘쓰겠다는 당찬 포부에서 한류를 이끌어 나가는 한 사람으로서 진심이 묻어났다.
뜨거운 열기로 가득한 개막식과 워크숍 현장
전시 첫날인 7월 19일 저녁 6시에 진행된 개막식에는 많은 인파가 몰려 그 인기를 실감케 했다. 다양한 연령대와 인종의 뉴욕 시민들은 섬세한 붓 터치와 한국적인 모티프가 있는 작품을 신기해하며 동일한 주제를 작가마다 다양하게 표현한 민화의 매력에 감탄했다. 현지인들은 민화 작가들의 작품을 만나 볼 기회가 흔치 않아서인지, 민화의 상징과 독특한 표현 기법에 대해 논의하느라 전시장은 늦은 시간까지 뜨거운 열기로 가득했다.
7월 21일에는 오후 12시부터 2시까지 전시장 한편에서 사전 접수된 35명의 뉴욕 시민들의 민화 체험 워크숍 이 이루어졌다. 워크숍에서 채색을 지도한 민화 작가 14명의 민화 작가들은 뉴욕 시민 한 명 한 명에게 집중하며 교류함으로써 비록 짧은 시간이지만 한국예술에 대한 의미 있는 경험이 되도록 정성을 다했다. 행사참여자들은 국적과 나이에 상관없이 모두 열정적으로 부채 위에 모란도를 채색하며 한국의 전통 문화와 민화에 담긴 뜻을 배워가는 모습이 인상 깊었다. 마침 가족 단위의 방문객이 많은 일요일이라 참여를 희망하는 사람들이 추가되어 여유분으로 준비한 부채도 순식간에 동났다. 수업은 참여자들의 이름을 부채에 한글로 사인하며 마무리 되었는데, 민화와 더불어 한국의 고유 문자와 서예의 아름다움도 함께 나눌 수 있었다. 민화 부채를 스스로 완성해나가는 과정을 즐기고, 워크숍이 끝난 뒤에도 뉴욕에서 민화를 계속 배울 수 있는 방법을 묻는 현지인들의 반응을 통해 민화의 예술성과 대중성을 다시 한 번 확인했다.
글 스테파니 소연 리 뉴욕 지역 리포터 사진 계명대학교 한국민화연구소


아마존 ‘에코’는 스마트 스피커입니다. 당시 스마트폰과 연결하는 블루투스 스피커 시장을 겨냥한 제품이었고, 비슷한 가격대의 스피커와 비교해도 뒤처지지 않을 정도의 사양으로 출시했습니다. 이것만으로도 제품의 매력이 있었지만 아마존 뮤직을 이용하는 새로운 경험을 준 것이 가장 큰 차별점이었습니다.
| 아마존 에코의 다양한 기능 (출처: www.extremetech.com)
블루투스 스피커를 사용할 때 스마트폰 없이 음악을 듣는다는 것은 라디오를 듣거나 주크박스로 음악을 듣는 것과 같은 경험이었습니다. 그 결과 아마존 에코는 미국 블루투스 스피커 시장에서 1위를 달성합니다. 지금까지 스피커의 가장 중요한 기술요소인 ‘음질’을 중시해온 다른 제조사들에는 상당히 당혹스러운 순간이었을 것입니다.
아마존 에코의 숨은 무기는 바로 인공지능 비서 알렉사(Alexa)
또 다른 차별화 기능은 바로 ‘알렉사(Alexa)’라고 불리는 인공지능 음성 비서입니다. 당시 음성 비서는 애플 아이폰 내장되어 있던 ‘시리(Siri)’가 대표적이었는데 크게 대중화되지 못했습니다. 하지만 에코에 탑재한 알렉사는 철저히 아마존의 서비스를 이용하기 위한 기능에만 집중했고, 폰이 아닌 전용 스피커로 서비스했기 때문에 점점 그 영향력이 커졌습니다.
또한 서비스 생태계를 키우기 위해 외부 파트너들에게 그들의 기술을 무료로 오픈하고, 새로운 서비스를 지속 추가해가면서 에코를 사용하는 사용자들의 재미와 서비스 경험을 점점 더 높였습니다. 방에 누워서 조명을 끄기도 하고, 뉴스를 읽어 달라고 요청하기도 하고, 바쁜 아침 시간에는 그날의 스케줄을 물어보기도 합니다. 날씨나 교통 상황이 어떤지 물어보면 바로 대답해 주기도 합니다.
고객 경험을 중심으로 인공지능을 우리 일상에
음성 비서는 인공지능 기술 분야의 하나입니다. 아마존 이외에도 IBM 왓슨, 구글 알파고 등 인공지능 기술의 강자들은 많이 있지만, 인공지능 기술이 우리 일상에 깊숙하게 들어온 것은 알렉사가 처음입니다. 이는 기술 중심으로 서비스를 선보이지 않고 ‘고객 경험’을 중심으로 서비스를 설계했기 때문입니다. 또한, 스마트폰이 아닌 새로운 기기로 새로운 서비스 접점을 만들었다는 점도 이런 고객 경험을 극대화하는 방법이었습니다.
| 알렉사를 장착한 LG전자의 스마트 냉장고
집과 같은 개인의 공간에서 스마트폰을 열고 터치 방식으로 검색하는 것보다 바로 이야기하는 것이 훨씬 편한 경험입니다. 더불어 앞서 이야기한 것처럼 음악, 쇼핑, 도서 등 아마존이 원래 잘하고 있었던 서비스와의 강한 결합은 아주 익숙하게 음성 비서를 활용할 수 있도록 만든 동인이었습니다.
음성 비서는 서비스의 사용 연령을 확장하는 도구
스마트폰은 인터넷에 연결된 전화기와 터치라는 사용자 경험으로 세상의 중심이 됐습니다. 그러나 터치라는 경험이 익숙지 못한 사용자들에게는 스마트폰은 여전히 어려운 도구입니다. 하지만 음성이라는 기술은 터치보다 훨씬 더 쉽게 서비스를 사용할 수 있도록 만들고, 유아나 노인층까지 사용 연령을 확장할 수 있는 잠재력이 있습니다.
뿐만 아니라 터치 인터페이스로 2~3단계 이상의 노력이 필요한 과정도 단순하게 줄여주는 경험도 제공합니다. 쇼핑하고, 결재할 때까지의 과정을 말 한마디로 끝낼 수 있으며, 개인의 성향을 학습해 본인에게 더욱 최적화된 서비스를 제공 가능하다는 장점도 있습니다. 우리 할아버지, 할머니들이 “나훈아 노래 틀어줘”라고 말하기까지가 그리 멀지 않았다는 이야기입니다.
인공지능 스피커 전성시대
‘CES 2017’에서 LG전자도 아마존과의 협업을 발표했습니다. 아마존 에코의 이런 성공에 자극받은 여러 경쟁사들도 인공지능 제품들을 본격적으로 내놓고 있습니다. 대표적으로 ‘구글 홈(Google Home)’이 있고, 한국의 경우 ‘SKT 누구’ 스피커가 있습니다. 이외에 KT의 ‘기가 지니’, 네이버의 ‘웨이브 스피커’도 이 대열에 동참하고 있습니다. 각자 지향하는 목표는 다르지만 분명 스마트폰이 아닌 스마트폰 이후의 새로운 패러다임으로 넘어가는 신호인 것만은 분명합니다.
| LG 스마트씽큐 허브와 센서
LG전자의 스마트씽큐 허브(모델명: AIHC60)는 스마트씽큐 센서와 무선으로 연동해 일반 가전은 물론 스마트 가전의 작동 상태를 화면과 음성으로 알려줍니다.
지금의 인공지능 스피커 시장은 아마존을 필두로 구글이 쫓아가는 형국이었습니다. 이들의 공통점은 스피커 제품으로 이익을 얻고자 하지 않고, 스마트폰이 그랬던 것처럼 플랫폼을 장악하는 데 집중하고 있습니다. 하지만 음성이라는 특성상 지역성도 중요한 요소입니다. 구글과 같은 글로벌 사업자가 영향력을 펼칠지, 아니면 인터넷 포털처럼 지역의 강자가 등장할지는 조금 더 지켜봐야 할 것입니다.
하지만 분명한 것은 바로 인공지능 스피커의 근간이 되는 음성 비서 플랫폼이 앞으로 다가올 미래의 가장 중요한 플랫폼이 될 것이라는 점입니다. 누가 이 시장의 승자가 될지, 스마트폰이 그랬던 것처럼 플랫폼 공급자와 제조사, 서비스 제공자들의 관계는 어떻게 될지 흥미로운 일전이 벌어질 것 같습니다.
Writer황재선


비타민 C가 함유 된 보충제는 건강에 도움이되기 때문에 많은 인기를 얻고 있습니다. 비타민 C는 면역 체계, 신경계 및 순환계에 유익한 효과가 있으며 강력한 항산화 제이며 항염 작용을하며 노화 과정을 지연시키고 상처 치유 및 피부 건강을 개선합니다. 다른 규정 식 보충 교재에서 비타민 C에는 다른 속성이 있고, 몇몇 제품은 또한 추가 성분을 포함한다. 다른 유용한 영양소와 함께 세트에서 좋은 비타민 C를 선택하는 방법?
비타민 C는 면역 체계의 적절한 기능에 매우 중요한 역할을합니다. 면역 세포는 몸의 다른 세포보다 몇 배 더 많은 비타민 C를 섭취합니다. 비타민 C 결핍은 감염에 대한 반응으로 면역계에 의해 생성되는 대 식세포의 형성을 방해합니다. 그들은 유해 미생물을 인식하고 포위하고 파괴하는 크고 전문화 된 세포입니다. 면역 체계의 기능에는 풍부한 양의 비타민 C가 필요합니다.
LifePharm “Life-C”대 다른 비타민 C
IMMUNE+++에 함유 된 비타민 C의 형태는 지질 운반체가 있기 때문에 다르게 구성됩니다. 지질 담체는 소화관 내층을 통과하여 비타민의 흡수를 증가시킵니다. 전형적인 제품에서 발견되는 표준 형태의 비타민 C는 LifePharm 제품만큼 효과적이지 않습니다.
지질 대사 산물이 아스 코르 빈산과 결합하면 아스 코르 빈산의 생체 이용률이 향상됩니다. 실험실 테스트에 따르면 “Life-C”는 다른 형태의 비타민 C에 비해 세포 내 섭취, 생물학적 이용 가능성 및 보유력이 더 뛰어납니다. 이러한 이유로 인해 신경계 및 면역 체계의 건강을 더 잘 지원하고 캡쳐 능력이 좋습니다 다른 형태의 비타민 C와 비교할 때 유리 라디칼


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그녀석에 대한 글은 정말 쓰기 싫었다. 거의 이해할 수 없는 유형의 인간, 그는 마치 내게 북쪽 창과도 같다. 북쪽창이라고 하니 이상하게 들릴 것 같다. 이건 정말 안좋은 말버릇인줄 잘 안다. 가끔 이렇게 나에게만 통하는 은유를 하곤 한다. 물론 내 개인적인 글에서만 하는 짓이지만 가끔은 툭, 남들에게도 그런 은유를 하곤 한다. 그러면 남들은 의아한 눈으로 나를 바라본다. 도대체 무슨 말을 하고 있는거니? 그러면 곧 말을 돌린다. 일일이 개인적인 메타포를 설명하다보면 내가 할 이야기는 아무것도 못하게 되니까. 아니, 어쩌면 인간의 언어 전체가 메타포일지도 모른다. 하지만 우리는 깨닫지 못하는 거다. 그리고 상상하는 것이다. 우리는 같은 말을 하고 있다고. 마치 밤마다 누구나 같은 꿈을 꾸고 있고 그것이 당연하다는 듯이. 말이 빗나갔다. 이번만은 자세하게 설명하는 것이 좋겠다. 나의 북쪽 창에 대해서. 내가 한때 살던 자취방의 북쪽창, 그리고 그 북쪽창이 마주하던 원룸빌딩에 대한 구구한 설명들. 당시에 내 자취방의 때묻은 북쪽벽에는 다 썩어 가는 나무로 된 작은 창이 있었다. 그 방에 있는 단 하나의 창문. 거뭇거뭇한 곰팡이가 비처럼 쏟아져 내리던 회색벽지, 그 벽지를 뚫고 해안의 기암절벽처럼 불쑥 튀어나온 암갈색의 썩은 미닫이창. 그 창이라고 이름부르기도 이상한 창문이 바로 내가 말하는 북쪽 창이다. 그리고 그 단 하나밖에 없는 창문으로는 빛이 들어오지 않는다. 북쪽창이면 해그름빛이라도 들어야 마땅하지만 그 창은 빛을 들이지 못한다. 얼룩진 붉은 벽돌 원룸이 바로 담하나 건너 창문을 마주하고 있기 때문이다. 작은 3층건물이지만 쓰러져 가는 내 자취방을 압도하기에는 충분하다. 그리고 그 자취방의 작은 창문을 가리기에도. 낮에는 자고 밤에는 편의점 아르바이트를 가던 나는 낮에 일어나면 멍하니 그 북쪽창을 바라보곤 했다. 검게 얼룩진 붉은 벽돌, 그리고 커텐 쳐진 두 개의 창. 건물 전체는 애시당초 볼 수도 없다. 북쪽창으로 바라볼 수 있는 몇 평방미터의 벽과 두개의 창, 그것이 내가 볼 수 있는 모든 것이었다. 그러나 가끔 1시간도 넘게 멍하니 그 벽을 바라다 보곤 한다. 내가 볼수 없는 그 건물의 다른 부분을 그려보면서. 이 게시물을...
2009.12.04 05:57:08 whataday


감귤 수확철을 맞아 감귤과수원에서 특별한 이벤트가 개최된다.제주도와 제주관광공사는 오는 30일부터 다음달 1일까지 서귀포시 하효마을과 쇠소깍에서 ‘쇠소깍, 하효마을 귤빛소풍’이라는 주제로 행사를 개최한다.이번 행사는 하효마을 방귤당에서 감귤 타르트, 감귤과즐, 감귤청 만들기 등 감귤 푸드 체험(오전 10시부터 오후 4시까지), 귤따기 체험, 각종 문화공연, 레크레이션, 포토존 등 다채로운 체험 프로그램이 이어질 예정이다.이와 함께 하효맘들이 정성 가득한 흑돼지 고기국수를 판매하는 하효마을 파머스 마켓이 개최된다. 한편 무료로 감귤
경제/관광 | 차의성 기자 | 2019-11-21 15:31
제주지역의 경제동향이 혼조세를 보인 가운데 건설수주는 소폭 상승한 것으로 나타났다.호남지방통계청은 이러한 내용을 담은 ‘3분기 제주지역 경제동향’ 보고서를 발표했다. 조사에 따르면 제주지역의 서비스업 생산, 소매판매, 건설수주 등은 소폭 회복한 것으로 나타났으나, 광공업생산, 수출은 악화된 것으로 나타났다.우선 제주지역의 건설수주액은 3분기에 약 3200억원으로 전년동분기 대비 16.6% 증가한 것으로 조사됐다. 공종별로 나눠볼 때 토목부문의 증가율이 91.0%에 달해 건설 수주액 증가를 주도한 것으로 나타났다. 서비스업 생산지수는
경제/관광 | 허태홍 기자 | 2019-11-20 17:42
법인으로 전환하는 방법에는 개인기업의 사업주가 사업용 고정자산을 법인에 현물출자 하는 방법과 사업을 양도양수하는 방법이 있다.개인기업의 사업주가 금전이 아닌 부동산, 채권, 유가증권 등으로 출자하는 것을 현물출자라 한다. 현금으로 출자하는 것이 아니기 때문에 출자하는 자산의 평가문제가 대단히 까다롭다. 현물출자의 경우 법원이 선임한 검사인 또는 공인된 감정평가기관의 조사를 받아야 하므로 절차가 복잡하고 비용도 만만치 않게 든다.개인기업의 모든 자산과 부채를 법인에 포괄적으로 양도하는 것을 말한다. 쌍방간에 적정한 가격이 형성되기만
정부가 경제정책으로 대기업과 고소득층 또는 부유층의 소득과 부를 먼저 늘려주게 되면 이들의 소비와 투자 증가를 통해 전체 경제활동이 활발해지면서 결국에는 중소기업과 저소득층도 혜택을 볼 수 있다는 주장이다. 이러한 주장은 분배와 형평성보다는 성장과 효율성을 중시하는 논리에 근거한다. 실제로 미국에서는 제41대 대통령인 부시가 1989년부터 1992년까지 낙수효과(trickle-down effect)에 기반을 둔 경제정책을 채택하기도 했다. 그러나 1993년 1월 당선된 클린턴 행정부는 이를 뒷받침하는 근거가 없다는 이유를 들어 이전
경제/관광 | 허태홍 기자 | 2019-11-20 17:41
지속적으로 심화되고 있는 양극화는 사회적 불안정을 가중시키고 있다. 특히 문제되는 것은 경제적 약자의 생활이 심각하게 위협받고 있다는 것이다. 여러 가지 사회복지 정책들을 통해 사회안전망을 구축하고자 노력하고 있지만, 경제적 약자들의 자활(自活)을 위한 지속가능하고 생산적인 대책이 아니라는 비판도 제기된다. ‘사회적 경제’는 이러한 문제를 해결하고자 나타나기 시작한 경제적 움직임으로 경제적 약자들이 주체적인 경제활동을 통해 지속적으로 생활할 수 있게 하는 것을 목표로 하는 활동을 말한다. 본 지는 이번 기획을 통해 제주국제자유도시개
경제/관광 | 허태홍 기자 | 2019-11-20 17:40


검사 생활 11년 내내 승승장구했던 ‘스타 검사’ 차명주가 지난 첫 회에서 309호 앞을 서성인 이유가 드러났다. 그가 진두지휘했던 2000억대 보험사기 사건의 피의자가 차관 장인이었고, 그 결과 남해안 끝자락에 위치한 지방 도시 진영으로 사실상 좌천된 것이다. 차명주의 발령 소식에 진영지청 검사들은 고개를 갸웃했다. 당장 사표를 내고 유명 로펌에 들어가도 아쉬울 게 없는 그가 왜 “자존심도 버리고, 패기도 버리고” 고분고분하게 ‘검사들의 유배지’까지 왔는지 의문을 자아냈다.
형사2부 식구들이 차명주를 호기심과 어색함이 뒤섞인 눈으로 주시한 가운데, 이선웅에겐 명주의 존재 자체가 떨떠름했다. 남들은 단순히 졸업 동기로만 짐작하는 차명주와의 기억이 썩 좋지 않았던 것. 과거 몇 번이나 자신을 무시하는 듯 보였던 차명주의 시선과 대꾸들이 수치스러운 기억으로 생생하게 남아있었다. 그때만 생각하면 아직도 울컥 화가 올라오는 자신과 달리 차명주는 ‘이선웅’이라는 이름조차 기억조차 하지 못하는 듯 행동했고, 이선웅은 더욱 약이 올랐다.
거침없는 차명주의 행보는 형사2부에도 긴장감을 불러일으켰다. 출근 이틀째 부장검사 조민호(이성재 분)에게 말도 없이 회의를 소집하더니 형사2부 사건 절반을 배당받겠다는 것도 모자라, “각 방에 갖고 계신 2개월 이상의 미제 사건들, 다 제가 받아 가겠습니다”라고 선언했기 때문이다. 그러면서 “제가 없던 진영지청과 제가 온 뒤의 진영지청이 같을 수 없다고 생각합니다”라고 덧붙였다.
무엇보다 자신에게 재배당된 사건들에 대해 기수가 자신보다 밑인 검사들의 요약지를 요구했는데, 이것이 이선웅의 자존심을 건드리고 말았다. 가뜩이나 자신의 사건이 사전 논의 없이 차명주에게 재배당돼 불쾌했던 이선웅이 연수원 기수는 선배지만 엄연히 학부로는 후배인 차명주가 요약지까지 요구하자 분노했다. 본때를 보여주겠다는 듯 영상조사실로 명주를 불러냈지만, 결국 정곡만 콕콕 찔러대며 몰아붙이는 명주에게 “차검사 나 싫죠? 내가 다 알아요. 근데 뭐 나도 상관없어요. 나도 차검사 싫어하니까!”라고 외치는 흑역사까지 남기고 말았다.
다소 유치한 공방전으로 막을 올린 두 사람의 관계는 ‘정수실업 임금체불’ 건이 엮이면서 걷잡을 수 없이 악화됐다. 임금체불로 사장을 고소한 피해자 김영춘(손경원 분)이 가족의 병원비 때문에 고소를 취하하려 했지만, 정수실업의 상습적인 임금체불을 뿌리 뽑기 위해 이선웅이 합의를 막고 있었던 상황. 하지만 차명주는 재배당받자마자 합의로 사건을 종결시켰고, 이에 화가 난 이선웅은 “차검사는 비싼 옷 입고 좋은 신발 신고 살아서 잘 모르겠지만, 여기 형사부 사건들, 간단해 보여도 누군가의 생존과 직결된 사건들입니다”라고 따졌다. 그러나 차명주는 그의 항의에 코웃음 치며 “곱게 자란 도련님이 생존에 대해 뭘 안다고 그러세요”라고 받아쳤고, 이선웅은 폭발했다.


인천 소래포구 어시장의 한 상인이 18일 큰 불이 나 잿더미가 된 어시장에 쪼그려 앉아 있다. 연합뉴스
“상인들이 불친절해 불편을 드린 점에 대해선 매를 다 맞겠다. 그러나 상인들이 어시장을 양성화 해 반복된 화재를 막으려 노력했고, 세무신고도 성실히 해왔다는 점은 알아줬으면 좋겠다.” 지난 18일 큰 불이 나 막대한 피해를 입은 인천 소래포구 어시장에 대한 인터넷 여론이 걱정이나 응원보다는 싸늘한 반응이 많은 것과 관련해 신민호(50) 소래포구 상인회장은 20일 이같이 말했다. 소래포구 어시장은 지난 화재로 좌판과 횟집, 창고 등 263곳이 불에 타 소방당국 추정 6억5,000만원의 재산 피해를 입었다.
삶의 터전을 잃은 상인들은 인터넷과 사회관계망서비스(SNS)의 악성 댓글에 또다시 상처를 입어야 했다. 지난해 대구 서문시장과 올해 전남 여수수산시장에서 불이 났을 때와는 달리 어시장의 바가지요금과 불친절 등을 비판하는 댓글이 대부분이었기 때문이다.
소래포구 상인회 측은 영업 재개 후에 상인들의 불친절과 관련한 자정결의대회를 주기적으로 여는 등 상인들의 의식을 바꾸는 작업에 착수할 계획을 밝혔다. 신 회장은 “시민들이 그 동안 느꼈던 불편함을 이번 기회에 쏟아낸 것 같아 죄송스럽다”라며 “다만 상인들이 어시장을 무등록으로 방치한다거나 세무신고를 하지 않는다는 지적은 사실과 다르다”고 말했다. 그는 “상인들은 어시장 땅을 직접 매입해 건물을 지어 양성화하기 위해 정부에 그린벨트 해제를 요구했으나 한번도 답을 받지 못했다”며 “어시장에서 카드를 다 받고 소득세도 다 성실히 내고 있다”고 덧붙였다.
상인들이 화재 피해와 싸늘한 여론이라는 이중고를 겪는 가운데 중소기업청이 어시장에 대한 화재안전진단을 벌여 전기ㆍ소방시설 등의 개선을 권고했으나 관할 자치단체인 남동구가 지난 3년간 이행하지 않은 사실도 드러났다. 자유한국당 정유섭 의원이 중기청으로부터 받은 자료에 따르면 2014년 4월 한국소방안전협회 점검 결과 어시장 내 전기시설 개ㆍ보수와 방치된 스티로폼 포장재 등에 대한 대책 마련이 요구됐다.
인천시는 이날 어시장 양성화나 화재예방시설 확충 등 화재 피해 지원 방안을 발표하고 국가어항 지정을 통해 현대화 사업을 진행한다는 방침을 내놓았다. 하지만 내용이 확정된 게 없는데다 지정 이후에도 시설을 현대화하기까지 최소 3, 4년이 걸릴 것으로 예상돼 알맹이 없는 대책이라는 지적이다.
현장대책본부를 구성한 남동구는 이날 철거작업에 돌입했다. 구는 철골 구조물을 해체하고 화재쓰레기 약 150톤을 처리하는데 8일 이상이 걸릴 것으로 보고 있다.


헬스케어 업계 전문가들이 모여 설립한 민트헬스는 오늘날 헬스케어의 두 가지 근원적 문제에 도전하고 있다. 환자가 의료 기록을 통제하고 이를 주요 이해 관계자와 원활히 공유하는 모델과 헬스케어 비용 급증과 관련된 세계적 만성 질환 증가에 대처하기 위해 사전에 환자의 건강 증진 행동을 촉진하는 인센티브 모델이 부재한 상황을 타파하는 것이다.
민트헬스의 환자 통제형 의료 기록에는 주요 검사 결과, 약물 기록, 진단, 치료 계획, 의료 영상(CT, MRI, 엑스레이, 심초음파, 초음파 등), 환자 행동 데이터, 체중/혈압/수면/스트레스 정도/혈당 등을 포함해 클리닉 이외 장소에서 측정된 활력 징후가 포함된다. 이 플랫폼은 전자 의료 기록 시스템과 더불어 웹, 모바일 앱, 커넥티드 기기를 포함해 환자가 생성한 모든 개인 소스에서 정보를 가져온다. 환자의 데이터 접근 동의는 블록체인에 탑재된 스마트 컨택트를 통해 진행되며 민트헬스 애플리케이션을 통해 실행된다.
의사, 의료 시스템, 헬스 코치, 사례 관리자, 가족, 친구 등은 민트헬스 앱에 내장된 소셜 모듈을 통해 데이터에 접근할 수 있다. 민트헬스 앱은 환자 중심 커뮤니티를 통해 만성질환에 대한 인식을 높이는 데도 기여한다. 헬스 코치는 자동화 기능을 갖춘 검증된 임상 툴을 활용해 직접 지원을 더 많이 요하는 중 환자를 관리할 수 있다. 환자는 플랫폼을 사용해 주요 훈련, 교육 및 치료 계획 모듈을 수행하며 이를 완료할 경우 비다민트 토큰을 받게 된다. 이 토큰은 향후 보험료 감면, 재처방 및 다양한 의료/웰니스 브랜드 할인 등에 사용할 수 있다.
일단 의사를 고용한 지역의 건강보험 회사들이 비다민트를 조기 도입해 민트헬스 팀이 미국 내 다수 시범 프로그램을 구동하는 작업에 파트너로 협력할 예정이다. 민트헬스 플랫폼을 기반으로 한 임상 결과 증진과 헬스케어 비용 경감 효과는 대형 보험사 및 정부 의료담당 기관까지 비다민트 도입을 확대하는 촉매가 될 것으로 기대된다.
민트헬스 공동설립자 겸 최고경영자(CEO)인 사미르 다마니(Samir Damani)(MD, Ph D, FACC) 박사는 “우리는 환자와 의사에 대한 금전적 인센티브가 임상적 결과를 개선하고 지속적인 환자 참여를 촉진하는 사례를 지켜봐 왔다”며 “이제 그 개념을 인센티브 모델과 환자 주권형 의료 기록을 구축하고 실행할 수 있는 플랫폼과 결합할 때”라고 말했다. 그는 “100년 이상 축적된 전문성과 기존 지적자산과 영업 노하우를 바탕으로 개인화된 건강을 현실화할 것”이라고 강조했다.
해결 과제: 헬스케어 비용 3조 달러
미국은 비용 급증과 건강 악화로 인한 헬스케어 위기를 직면하고 있다. 매년 5600만 명의 사망자 중 4000만 명이 당뇨, 심장질환, 암 등 예방 가능한 질환으로 인해 목숨을 잃고 있다. 미국은 매년 3조 달러를 헬스케어 부문에 쏟아 붓고 있으며 이중 90%가 만성 질환 관리에 투입되지만 상황은 달라지지 않고 있다. 의료 공급자와 환자 간 데이터 장벽을 허물고 데이터 유동성을 구현하는 것이 업계 최대 도전으로 대두된 상황이다.
민트헬스 공동 설립자 겸 사장인 비샬 버마(Vishal Verma) 박사는 “의료 전문가로 십 수년간 일하는 동안 정보 장벽이 최상의 헬스케어 제공에 걸림돌이 되는 것을 누누이 보아 왔다”며 “블록체인 기술은 이 데이터 장벽을 허물 수 있다”고 말했다. 그는 “환자 정보는 더 이상 1개 시스템의 EHR 에 머물지 않을 것”이라며 “우리는 환자에게 의료 정보에 대한 소유권을 제공하고 이 정보에 안전하게 상호 접근할 수 있는 방법을 구축할 것”이라며 “민트헬스 PHR은 환자와 의료제공자 간 데이터 장벽을 없애고 완벽한 상호 운용성을 구현해 의료진이 치료 시 환자가 보유한 종합적 의료 데이터에 접근할 수 있도록 할 것”이라고 강조했다.
민트헬스의 목표는 EHR을 대체하는 것이 아니며 환자 참여를 촉진하고 비용을 낮추며 임상 결과를 증진하는 방식으로 이를 보완하는 것이다.
민트헬스 백서: 환자 참여 플랫폼 및 비다민트(VIDA)
보험사는 만성 질환자 수를 줄이고 비용을 절약할 방법을 적극 모색하고 있다. 민트헬스 플랫폼은 환자와 의료진에게 동일한 목표의 인센티브를 제공해 건강을 증진하고 고부가 케어(예: 사전 예방적 건강 관리로 환자 건강을 향상시키고 비용을 낮추는 케어)를 활성화하고자 한다.
민트헬스 모바일 앱은 충분한 정보가 바탕이 된 적극적인 환자 참여와 게임화, 사회적 지원, 금전적 인센티브를 통해 환자의 전향적 행동을 촉진할 수 있도록 고안됐다. 비다민트는 환자가 민트헬스 모바일 앱을 통해 각자에게 할당된 건강한 행동 지침을 실천하도록 촉진하고 이를 보상하는 인센티브로 제공된다. 환자에게 실천 지침이 할당되면 비다민트가 애스크로 금고에 보관되며 환자가 각 행동을 성공적으로 수행했을 경우 해당 비다민트가 환자의 지갑으로 전송된다.
비다민트는 민트헬스 생태계에서 다음과 같이 사용된다.
· 건강한 행동과 리서치(학계 및 연구 기관, 제약/의료기기/기타 생명과학 기업)를 위한 환자 주도적 데이터 공유에 인센티브를 제공한다.
· 환자가 주도권을 가지는 의료 정보와 기록을 구축한다.
· 환자군의 건강 증진에 기여한 의료 공급자에 보상을 제공한다.


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백내장의 원인 즉, 수정체에 혼탁이 오는 원인으로는 노화현상, 외상, 포도막염이나 당뇨등 안 과적 질환의 합병증 또는 전신질환의 합병증 등 여러 가지가 있으나, 가장 흔한 것이 소위 노인 성 백내장이라하여 노화현상에 의한 것입니다.
일반적으로 백내장 환자는 통증이나 분비물, 눈의 불편함등 별다른 증세없이 점차적인 시력감 소만을 호소하게 되는 경우가 대부분이나, 가끔씩 백내장에 의한 합병증으로 녹내장 등 다른 이 상이 생기게 되면 통증 등 다른 증세가 나타날 수도 있습니다. 외상성 백내장이나 합병성 백내장 등의 경우 시력감소가 급격히 나타나는 수도 있습니다
백내장의 치료로는 복용약이나 여러가지 점안약이 사용되고 있지만 초기에 사용하여 진행속도 를 지연시키는 효과를 기대할 수는 있겠으나 어느정도 진행된 경우에는 별 효과가 없습니다. 그 래서 아직까지 수술 외에는 없습니다.
수술시기는 백내장에 의한 특별한 합병증이 없는 한, 병의 진행상태, 시력 등을 고려하여 결정 하게 되는데 일반적으로 시력감소때문에 일상생활에 불편함을 느끼게 되면 수술시기가 되었다고 볼 수 있습니다. 비슷한 정도의 백내장으로도 개개인에 따라 시력감소 및 그 느끼는 정도의 차이 가 있으므로 백내장으로 진단을 받았다 하여 바로 수술 받는 것은 아니며, 백내장의 진행을 지연 시킨다고 알려진 약재 등을 사용하며 수술시기 까지 경과 관찰만을 하게 되는 경우도 많습니다.
최근에는 3mm 정도의 각막윤 부분을 절개하고 안구 내에서 초음파를 이용한 초음파 유화 흡 입술이 백내장의 주된 수술 방법으로 떠오르고 있습니다. 혼탁된 수정체를 초음파 유화 흡입술을 시행하여 제거한 후 인공수정체를 삽입하는 방법입니다. 기존의 절개창을 많이 열고 수정체를 제 거하는 방법에 비하여 초음파 유화 흡입술은 상처 치유도 빠르고 난시도 적게 생겨 시력 회복이 빠른 장점이 있습니다.
말 그대로 인공으로 만든 수정체로서 백내장 수술시 원래의 수정체를 제거한 후 그 자리에 바로 끼워넣게 됩니다. 인공수정체는 특별한 합병증이 없는 한 그 수명이 반 영구적이 며, 본인은 인공수정체가 들어있다는 자체도 모를 정도로 편안하고 백내장 안경이나 콘택트 렌즈 사용시에 나타나는 여러 가지 불편한 점들을 최소화 시킵니다. 그러나, 아직도 인공수정체 삽입술이 완전한 것은 아니어서 그에 따른 부작용이 없는 것은 아 닙니다. 드물게 나타나는 부작용으로는 인공수정체가 제 자리에서 이탈되는 경우가 있고 인공수 정체로 인한 안내염이 발생하는 경우도 있습니다. 심한 경우 인공수정체를 다시 제거하여야 하는 경우도 있습니다. 또한 인공수정체 삽입 자체가 어려운 경우도 있고 인공수정체를 넣지 않는 것 이 더 좋은 경우도 있습니다. 이러한 경우들은 대부분 수술받기 전에 미리 알 수 있으나 어떤 경 우는 수술 하면서 비로서 알게 되는 때가 있어 이런 경우 수술자의 경험 등에 의한 판단으로 수술장에서 인공수정체 삽입여부를 결정하게 됩니다.
수술 후 시력회복 정도의 여부는 수정체뿐만이 아니라 각막, 초자체, 망막 등 우리 눈의 여러 가지 요소에 의해 결정이 됩니다. 우리의 눈에는 매체라고하여 빛이 통과해야 하는 부분들이 있 는데 각막, 전방, 수정체, 초자체 등이 이에 해당하며 이들 매체를 통과한 빛이 망막에 정확한 상 을 맺어야 하고 또한 시신경을 통해 뇌에까지 전달되어 뇌에서 제대로 인지하여야 비로서 잘 볼 수 있게 되는 것입니다. 백내장 수술은 수정체에만 해당되는 수술이므로 수정체 외의 다른 원인에 의한 시력장애는 백내 장 수술만으로는 회복되지는 않습니다. 수정체외 다른 부분의 이상 유무는 수술전에 알 수 있는 경우도 있으나, 현대의 의학으로는 수술 전에 발견하지 못하는 경우도 있습니다. 이런 경우 수술 후 다른 부분의 이상에 대해 추가로 치료를 받을 수 있는 경우도 있고 그렇지 못한 경우도 있습니다. 결국 수술 후 시력회복이 어느정도 될 것인가는 수술을 하기 전에 알 수 없는 것이 현실입니다.


아동의 놀이 활동에 대한 아동심리학자들의 관심은 19세기 후반까지 거슬러 올라간다. 초기의 연구들은 주로 놀이 활동과 그 형태 및 구조에 대한 관찰, 범주화, 분류에 대해 관심 을 보였다. 놀이치료에 대한 관찰을 통해 아동의 심리를 이해하려고 시도한 최초의 학자는 루소였다, 그 후 프로이드는 아동의 놀이치료를 ‘시적인 창조’라고 기술하였고, 놀이는 아동으로 하여금 수동적으로 경험을 적극적인 경험으로 바꾸어 갈등적 경험들을 더 잘 다루도록 한다는 점을 이론으로 체계화하였다.


초례청에서 맞절한 덕이가 이쁜 복이의 귀밑머리를 풀고 있다. 복이는 연지 고운 볼에 속눈썹 숙이는데, 덕이가 손짓을 한다. 찰나에 바람은 방안에 일어 촛불을 머금고 휘돌아 사라진다. 아늑한 어둠, 태초의 정밀(靜謐) 안에 오색의 향기가 서리면서 귀에 감도는 은은한 소리는 한없이 울려 새아씨의 꿈은 밤새도록 반짝인다. 화촉에 닿았던 숨결이 한 천 년 맴돌아 종이 되었다.
너에게 닿기를 소원하며 무거운 육신을 다비하여 종은 끝없이 깃으로 환생한다. 구름이 되어 천둥이 되어 비가 되어, 밤길 가는 아이의 등불에 심지가 되어 고요를 깨워 고요를 창조한다. 촛불이 녹아드는 묵언, 그것은 태초에 있었던 원의 기호이다.
바람이 분다. 푸른 이마가 산산이 부서지며 수많은 원반이 날아간다. 떠나지 않고는 돌아오지 못하는 홀씨들이 막막하고 두려운 순례를 가고 있다. 사바의 티끌을 사루어 연꽃에 피고 호수에 이슬로 내리어 나무랑 속살 만지며 빙글빙글 웃는다. 오늘도 하루, 숲을 탑돌이 하다가 당신을 찾아가는 길, 산이 회오리로 솟는다.
천 년의 먼동을 흐느끼며 인연을 끊어내는 그 절절한 기원으로 이슬 터는 새벽, 저 멀리 아물거리는 들창으로 실안개가 흘러간다. 시든 꽃은 땅에 내리고 나비가 할랑할랑 접었다 폈다, 흰구름 홀로 무상을 잣고 있다. 칠월의 종각 위에 아청빛 하늘이 깊다.
소리는 잠자지 않는다. 청동의 블랙홀로 회귀한다. 우주의 고독을 부르는 소명을 띠고 하늘을 목놓고, 고통은 그리움에로 돌아온다. 잠시도 머뭇거림 없이 물결 능선을 그리며 엄마의 마을로 내려 다시 종이 된다. 실체로 존재하지 못하는 것들이 실체로 점지받는 소리무늬, 바람은 가슴에 가슴에 씨가 되는 무늬이다.
맨 처음 만든 이, 그는 어찌하여 사람의 가슴을 가져다 종을 떴을까? 둥근 몸이 되기까지는 고뇌에 찬 밤을 숱하게 새웠을 것이다. 탐욕과 애욕의 살점도 질투도 송두리째 던져넣고, 원망이 된 연애편지들과 비밀한 일기장도 집어넣고, 용광로는 쉼없이 끓었을 것이다. 허송세월 버티느라 수고한 뼈마디마저 자근자근 분질러서, 불을 달구었을 것이다. 무색 무취의 영혼이 될 때까지 영겁의 세월을 기다리고야 구름무늬가 피는 둥근 가슴을 얻었을 것이다. 그리하여 종은 소리가 사는 집이 되었으리라.


한눈에 보는 아시아 블루 굿펠라스 하시엔다
코팡안의 볼거리와 사운드를 즐기고 싶다면 본 숙소(아시아 블루 굿펠라스 하시엔다)는 탁월한 선택입니다. 본 숙소는 도심에서 단 2 Km 거리에 있어 쉽게 이동할 수 있으며, 공항까지는 보통 60분 정도 소요됩니다. 본 숙소는 First Western Hospital, U 현대미술 갤러리, 빅씨 슈퍼마켓 등과 같은 도시의 주요 명소들과 가까운 거리에 있어 투숙객이 편리한 여행을 즐길 수 있습니다.
본 숙소(아시아 블루 굿펠라스 하시엔다)는 피곤하고 지친 여행자들을 기운 나게 하기 위한 우수한 서비스와 모든 필수 시설을 제공합니다. 투숙객들은 숙소 내에서 Wi-Fi (무료/전 객실), 일일 청소 서비스, 택시 서비스, 티켓 서비스, 여행 가방 보관 등을 즐길 수 있습니다.