서대문구 연희동 원룸에 사는 서용훈(28ㆍ가명)씨는 몇 달 전까지 보증금 500만원에 월세를 45만원씩 냈다. 수입의 35%나 주거비로 지출하는 것이 부담이던 그는 결국 부모의 도움으로 최근 보증금을 2000만원으로 높여 월세를 줄였다. 당장 모아둔 돈은 없고 은행에서 대출하는 것도 부담스러워 결국 부모님께 손을 벌린 것이다. 그럼에도 매월 부담을 덜 수는 없는 노릇이다.
평균적인 초년생은 주거를 위해 월세 부담을 피할 수 없고 세월이 갈수록 부담이 커지는 환경에 처한다. 단출한 세간살이는 사회생활 경력이 쌓이며 갈수록 늘어나는 데다 보다 넓고 쾌적한 공간을 선호하기 때문이다. 2년차 직장인 박소희(28ㆍ가명)씨는 경기도로 이사 간 부모님과 떨어진 후 살던 작은 공간에서 좀 더 독립적인 생활이 가능한 오피스텔로 옮겼다. 언니와 함께 살게 되면서 보증금 1000만원, 월세 75만원인 오피스텔을 찾은 것이다. 보증금은 언니가 직장생활을 하며 모은 돈으로 대고 관리비를 포함해 한 달에 50만원을 부담한다. 박씨 월급의 20%에 해당한다.
재정여건이 허락지 않으면 당장 곤란한 상황에 처한다. 직장과 먼 곳으로 이사를 갈 수밖에 없다. 관악구 봉천동에 살고 있는 2년차 직장인 김민주(29ㆍ가명)씨는 왕십리에 반전셋집을 구하러 갔다 경악을 금치 못했다. 지은 지 10년이 넘은 원룸이었는데도 보증금 4000만원에 월세 35만원을 달라고 했다. 치안이 나쁘다는 이야기도 있었지만 어쩔 수 없이 가격이 저렴한 봉천동에 월세를 구했다. 이사를 가고 싶지만 이만한 가격에 월셋집을 구할 수 있는 곳이 흔치 않아 당분간 머무를 생각이다. 김씨는 앞으로 서울에서 직장생활을 하며 결혼을 해야 하는데 집은 어떻게 마련하고 가정을 꾸려 나갈지 걱정이 앞선다. 미래 때문에 암담한 지경이다.
이젠 원룸ㆍ오피스텔 등 비아파트는 물론 아파트도 월세로 급속히 바뀌어 집을 사지 않는다면 월세부담을 계속 안고 살아야 한다.
국토교통부가 2013년 1~9월 집계한 전국 전월세 거래량은 103만7386건으로 지난해보다 5.5% 증가했다. 전월세 거래량 가운데 월세거래가 차지하는 비중이 약 40%다.
2012년과 비교해 비아파트 주택의 전세거래가 1.3% 늘어났고 월세거래는 20.6% 증가했다. 지난해 1~9월 비아파트 주택의 월세(보증부) 비중은 46.2%였고 2012년(41.9%)보다 4.3%나 늘었다.
보증금이 없는 순수 월세가구는 집계에서 제외된 점을 감안하면 실제로 월세비중의 증가세는 더 빠르게 이뤄지고 있다. 이렇다 보니 사회초년생을 비롯한 청년층의 주거빈곤 문제는 심각하다. 정부는 대학생임대주택 공급을 확대하고 행복주택 등 임대주택을 확충해 이들의 주거를 해결하겠다고 하지만 여전히 과부족이다.
관악구 봉천동 원룸촌 모습
민달팽이 유니온이 인구주택총조사를 토대로 발표한 '청년 주거빈곤 보고서'에 따르면 2010년 기준 전국적으로 20~35세 청년들의 주거 빈곤율은 23.6%, 28만1000명에 달하는 것으로 나타났다. 최저주거여건에 미달하거나 지하ㆍ옥탑방에 거주하는 인원, 주택 이외 고시원 등 기타 거처에 머무는 경우를 합한 수치다. 전체 인구 주거빈곤율 13.6%에 비해 2배 가까이 높다. 심지어 서울시 1인 청년(20~34세)으로 대상을 좁히면 주거빈곤율은 36.3%까지 치솟는다.
더욱이 10년 전 2030세대보다 지금의 2030세대가 겪고 있는 주거불안이 더 크다. 소득증가속도보다 전셋값이 오르는 속도가 훨씬 더 빠르다. 권지웅 민달팽이 유니온 대표는 "2009년의 초임 삭감, 2011년의 전세 대란을 기억한다면 청년세대에 집이란 이름이 주는 절망의 깊이를 공감할 수 있을 것"이라며 "경제규모는 커졌지만 정작 10년 전보다 지금의 청년이 집을 구하기 어려워졌다"고 말했다.


화분 죽이기에 능란했던 어느 식물 연쇄살해범이 어느새 풀과 나무와 더불어 살아보겠다는 용기를 얻기까지의 과정을 고백한다.
도대체 왜인지 알 수 없었다. 내버려만 두면 된다는 작은 다육이도, 너무 무성해져서 무서울 지경이라는 허브도, 내 손에만 들어오면 시들대다 죽었다. 다시는 집에 화분을 들이지 않겠다고 결심한 것은 이국적인 수형에 반해 인테리어에 좋겠다 싶어들인 알로카시아가 수명을 다하면서부터였다. 덩어리가 꽤 큰 줄기가 썩었기에 잘라냈는데, 축축한 토막을 음식물 쓰레기봉투에 담아야 하는 걸까 고민했다. 꽤나 불쾌한 사후 처치였지만 더 큰 괴로움은 내가 생명을 죽였다는 죄책감이었다. 식물에 대해 작은 깨달음을 얻은 건 친구들 사이에 ‘식물 금손’, 영어로 치자면 ‘그린썸’으로 불리는 S를 보면서였다. 작은 복층 오피스텔을 숲처럼 꾸민 S는 종일 외출해야 하는 날이면 보네이도에 시간 조절 장치를 설치해서 틀어두고 나갔다. 집에 가득한 화분에 바람을 쐬어주어야 한다며. 나는 외쳤다. “물 주고 햇볕 쪼이면 되는 거 아니었어?” 식물에 필수적인 또 하나의 요소는 바람이었다. 그것도 아주 많은.
“식물의 고향을 상상해보세요. 한국에 오기 전 어떤 환경에서 태어나 자란 아이인지 말이죠. 동남아에서 온 열대 관엽식물이라면 키 큰 나무들 아래에서 직사광선을 피하며 살았을 거예요. 건조한 사막 지대에서 온 티트리나 유칼립투스라면 물을 자주 줄 필요가 없는 대신 온도에 민감하겠죠. 카페에서 건조한 실내에 에어컨을 쌩쌩 돌리며 박쥐란이나 석송 같은 행잉플랜트를 매달아놓은 걸 보면 기가 막혀요. 원래 숲속에서 거대한 교목에 붙어 자라는 아이들인데 금세 말라 비틀어지죠.” 가드닝 카페 노가든의 노은아 대표는 패션 빅팀처럼 요즘은 플랜테리어(식물로 인테리어를 하는 트렌드) 빅팀이 아주 많다며, 식물을 들이고자 하는 자신의 주거 환경을 먼저 돌아보라고 말한다.
노 대표는 식물에 관해서만은 자신이 환경 결정론자라고 말한다. 결로가 심한 집에서는 선인장을 키울 수 없으며, 거실이나 부엌밖에 장소가 여의치 않다면 해와 바람이 많이 필요한 로즈메리나 라벤더를 사지 말라는 식이다. LED 식물 성장 등을 설치하거나 온열 매트를 깔아주고 매일 선풍기를 쐬어줄 정도로 정성스럽지 못하다면 자기 조건과의 교집합에 있는 식물을 들이는 일이 출발이다. “달력에 동그라미를 쳐놓고 1주일에 한 번, 한 달에 한 번 물주기 하는 식으로 기계적인 매뉴얼이 가장 위험해요. 겉흙이 마르면 물을 준다고 하는데, 그게 어디까지인지도 서로 받아들이는 기준이 다르죠. 제각각 환경이 다르고 개별 종의 생리가 다르니 식물의 상태를 면밀하게 살펴야 해요.” 풀과 나무를 키우며 가져야 할 태도는 인내 그리고 적당한 무관심이다. 대부분의 초보자들은 물을 덜 줘서가 아니라 너무 줘서 문제를 일으키기 때문이다. 공존할 만한 환경에 적합한 식물을 들이면 다음은 기다릴 줄 알아야 한다. 여름에는 쑥쑥 잎을 뻗어도 겨울에는 성장이 멈춰 있는 것처럼 보이는 고무나무의 시간과 리듬을 헤아리고 기다릴 줄 아는 일 말이다. 해외 출장을 자주 다니는 S는 또 하나를 가르쳐줬다. “최선을 다했지만 식물이 죽으면 너무 마음 아파하지 말고 그냥 버려. 인연이 거기까지인 거야.”
실내에서도 비교적 무던하게 키울 수 있는 관엽식물들.
1. 셀렘 가로로 퍼지며 자라기 때문에 넓은 집에 두면 어울린다. 직사광선을 쐬면 잎이 노랗게 타들어가니 베란다에 두지 않는다.
2. 알로카시아 과습과 추위에 주의한다. 뿌리 부분에 수분을 저장하는 능력이 뛰어나므로 물을 너무 주지 않도록 한다.
3. 드라코나 이국적인 형태 때문에 하나 들이면 공간의 표정을 바꿔주는 식물. 알로카시아와 마찬가지로 과습에 주의한다.
4. 산세베리아 한 달에 한 번 정도만 물을 줘도 잘 자란다. 잎이 쭈글쭈글할 때가 건조하다는 신호일 수 있는데, 과습일 때도비 슷한 현상이 나타날 수 있으니 주의해서 관찰한다. 화분을 자주 들어봐서 묵직하면 습기가 차 있고, 가벼우면 건조하다는 걸 파악하면 좋다.
5. 박쥐란 공중에 매달거나 헌팅트로피로 만들어서 키우는데 통풍에 주의한다. 열흘에 한 번 정도 물에 담가주며, 스프레이는자 주 해도 좋다.
6. 아레카 야자 비슷하게 생긴 겐차야자보다 키우기가 쉬운 편이다. 가을과 겨울 시즌에는 생장이 거의 멈추는데 초조해하지 말고 물 주는 텀을 길게 가져간다.
7. 극락조 여인초라고도 불리며 넓은 잎 모양이 매력적이다. 햇볕이 강한 곳에 두면 더 빠르게 성장한다.


찬바람이 물러가고 완연한 봄이 찾아왔다. 겨우내 움츠렸던 사람들이 따뜻한 봄바람과 함께 야외 운동을 즐기기 시작했다. 이맘때 심장건강에 세심한 주의를 기울여야 한다. 갑작스런 운동과 급격한 체온변화가 심장에 부담을 주어 심장 질환으로 발전할 수 있다. 협심증, 심근경색 같은 관상동맥 질환, 뇌졸중, 기타 혈관 질환 등을 통틀어 심혈관 질환이라고 부른다. 한국인 사망 원인 1위는 암이지만 각종 합병증을 포함하면 심혈관 질환이 가장 많은 목숨을 앗아가고 있다. 예전에는 65세 이상의 고령층에서 심혈관 질환이 많이 나타났지만 최근에는 젊은 층에서도 증가하는 추세다.
건강보험심사평가원이 2004년부터 2009년까지 매년 3월에 발생한 협심증 발병률을 분석한 결과 전년 대비 2006년 10.5%, 2007년 9.9%, 2008년 8.6% 2009년 6.4%씩 꾸준히 증가하고 있다. 환자 수 역시 지난해 47만8000명으로 2004년 38만 명에 비해 25.8% 늘었다.
심장에 부담을 주지 않고 건강하게 봄을 나기 위해서는 평소 생활습관이 중요하다. 첫째, 운동 전에는 스트레칭 등으로 몸의 근육을 풀어 준다. 둘째, 꾸준히 운동하는 습관을 들인다. 평소 고혈압이나 당뇨를 앓고 있다면 너무 무리한 운동보다는 산책이나 가벼운 등산 정도가 좋다. 마지막으로 항산화 성분이 풍부한 식품을 꾸준히 섭취한다. 폴리페놀 같은 항산화 성분은 세포의 노화를 막고 심장혈관을 튼튼하게 유지시키는 데 도움을 준다. 또한 폴리페놀은 활성산소를 중화시켜 LDL콜레스테롤의 산화를 방지하는 데 도움을 주고, 동맥경화를 유발하는 플라크 형성을 감소시켜 혈액의 흐름을 원활하게 한다. 최근 석류가 심장 질환 예방에 도움을 주는 폴리페놀 항산화 성분을 월등하게 함유하고 있는 것으로 알려져 화제가 되고 있다.
몇 해 전부터 시작된 레드와인 열풍은 심장건강과 무관하지 않다. 하루 한두 잔의 와인이 심장에 좋은 영향을 미친다는 연구결과가 보도되면서 인기를 얻기 시작했다. 하지만 미국 〈농업식품화학저널〉에 실린 한 연구결과를 살펴보면 100% 석류주스는 레드 와인, 콩코드 포도, 아카이, 블루베리 주스 등 여러 건강 음료와 비교해 활성산소 제거, LDL콜레스테롤 산화 억제 효과가 가장 뛰어난 것으로 나타났다. 다른 첨가물을 일체 넣지 않은 POM Wonderful 100% 석류주스는 236mL 당 650mg의 폴리페놀을 함유하고 있다. 알코올을 포함하지 않아 남녀노소 누구나 마실 수 있다.
POM Wonderful 100% 석류 주스가 심장 건강에 도움을 준다는 것은 여러 전문지에 실린 연구 결과물이 말해 준다. 미국 〈심장학회지〉 2005년 9월호에 게재된 관상동맥질환 환자를 대상으로 한 3개월간의 임상실험 결과를 보면, 석류주스를 매일 꾸준히 마신 환자의 심장으로 유입되는 혈액 양은 평균 17% 증가한 반면 그렇지 않은 쪽은 18% 감소한 것으로 나타났다. 〈아테롬성 동맥경화증〉 전문지에 게재된 시범연구 결과 역시 236mL의 100% 석류주스를 매일 2주간 마신 심장질환자에게서 심장마비를 감소시키는 효과가 있는 ACE(안지오텐신 전화효소)가 36% 억제된 것으로 밝혀졌다. ACE의 억제는 심장마비 발생 횟수를 줄여 주는 것으로 나타났다.


롯데렌탈의 롯데렌터카가 국내 최초 자동차 온라인 다이렉트 서비스 ‘신차장 다이렉트’의 계약건수 1만대 돌파를 기념하여 고객의 이용 패턴 분석 데이터를 발표했다.
신차장 다이렉트는 신차 장기렌터카를 PC, 모바일에서 차량 견적부터 심사, 계약까지 한 번에 완료할 수 있는 온라인 다이렉트 서비스(Online Direct Service)다. 24시간 견적 내기, 간편한 계약 등의 장점에 힘입어 작년 3월 출시 이후 15개월 만에 누적계약 1만대, 총 방문자수 514만 명을 넘어서는 빠른 성장세를 보였다. 특히 올해 신차장 다이렉트의 월평균 계약 수는 전년 대비 약 2.3배가 증가한 1000여대 수준에 도달했다.
롯데렌터카는 신차장 다이렉트의 인기 요인으로 ‘복세편살(복잡한 세상 편하게 살자)’ 트렌드를 꼽았다. 복잡하고 신경 쓸 것이 많은 일상에 치여 편리한 소비를 추구하는 사람들이 증가함에 따라, 고가의 자동차도 온라인으로 구매하려는 수요가 확대되고 있다는 분석이다. 롯데렌터카가 신차장 다이렉트 온라인 계약 1만대 돌파를 맞아 집계한 고객 분석 데이터에서도 이러한 점이 잘 드러난다.
우선 신차장 다이렉트 이용 고객이 차량 견적을 확인하고 장기렌터카를 계약하기까지 평균적으로 8분의 시간 밖에 소요되지 않았다. 이는 직접 매장을 방문하거나 일부 과정만 온라인화 된 기존의 차량 구매 방법과 달리 견적, 심사, 계약까지 모든 과정을 온라인에서 해결할 수 있는 신차장 다이렉트의 신속성이 작용한 것으로 파악된다.
또한 고객이 가장 많이 견적을 낸 시간은 오후 11시로 나타났다. 신차장 다이렉트가 접근성이 뛰어난 모바일과 PC를 기반으로 운영되는 만큼, 소비자는 잠들기 전 침대 위처럼 자신이 가장 편한 시간과 장소에서 차량을 계약하고자 하는 것으로 풀이된다.
이 밖에도 신차장 다이렉트에서 차량을 계약한 고객은 1인당 평균 54건의 견적을 확인한 것으로 드러났다. 사람과의 접촉을 최소화한 비대면(Untact) 서비스인 점을 고려했을 때, 영업사원을 대면하기 부담스러운 이들도 다양한 차종, 계약 조건 등을 원하는 만큼 비교한 뒤 차량을 구매하는 것으로 해석된다.


착한식당(왕갈비탕식당)은 모텔2010 건물에 있는 곳으로 소백산과 희방사 여행을 떠나온 사람들이 많이 찾는다. 특히 희방사로 오르는 입구에 위치해 식사를 하고 올라가는 손님들이 많다. 식당 앞 계곡에는 맑은 물이 흐르는 계곡이 있어 나무데크의 테이블에 식사를 하면 자연 속에서 음식을 먹는 재미가 좋다. 주변에는 우거진 숲과 새소리, 바람에 스치는 나무들의 흔들림이 눈으로 보여 식사를 하면서 감상하는 재미가 있다. 인삼 왕갈비탕은 이곳의 주요 메뉴로 맑고 깔끔한 국물 맛이 일품이다. 큰 갈비뼈에 붙은 살고기를 먹는 재미가 있고 국물에 밥을 넣어 먹으면 든든한 한끼식사가 된다. 상큼한 김치와 깍두기는 인삼 왕갈비탕을 더욱 맛있게하는 반찬으로 손님들에게 인기 많다.
체력 소모가 많은 소백산 등산객들은 흙돼지목삼겹살을 주문하여 먹는다. 두꺼운 고기를 잘 익혀 상추, 깻잎, 고추, 마늘과 함께 쌈으로 먹으면 떨어진 체력을 보충하고 소백산 여행을 더욱 아름답게 추억할 수 있다. 파전은 동동주나 막걸리와 잘 어울리는데 착한식당(왕갈비탕식당)은 등산을 끝낸 사람들에게 저렴하면서 푸짐한 술안주가 될 수 있도록 파전을 풍성하게 만들어 준다. 토종닭백숙 50,000원, 오리백숙 55,000원으로 2~3인이 충분히 먹을 수 있는 양으로 건강도 챙기고 든든한 식사를 하는데 도움을 주고 있다. 간단한 식사를 하고자 한다면 된장찌개, 김치찌개, 손두부, 산채비빔밥 메뉴도 있어 입맛에 맞는 음식으로 주문하여 먹으면 된다. 영주를 찾은 관광객들에게 지역의 토속음식을 선보이고 있는 착한식당(왕갈비탕식당)은 친절한 서비스로 외지 손님을 맞이하고 있다.


무선 네트워크 보안 솔루션 노르마, 암호화폐 거래 시스템 보안을 위한 솔루션 출시
블록체인 보안 분야로 비즈니스 전격 확대…국내 최대 거래소와 MOU 맺고 서비스 예정
네트워크 스캔, 디바이스 스캔, DB에 기반한 위협 체크 등 기능 포함돼 보안성 극대화
[보안뉴스 김경애 기자] 무선 네트워크 보안 솔루션 기업 노르마(대표 정현철)가 그 동안의 기술력을 바탕으로 암호화폐 거래를 보호하는 솔루션을 출시, 본격적으로 블록체인 보안 분야로 비즈니스를 범위를 확대한다.
[로고=노르마 제공]
노르마가 새롭게 선보일 금융 거래 보안 기술은 최근 해킹 위협이 급증한 암호화폐에 대한 안전한 거래를 지원하기 위해 기획됐다. 특히 IoT 디바이스를 이용한 암호화폐 금융 거래 트렌드가 세계적으로 확산되면서 보안의 중요성이 더욱 커지고 있다. 2011년부터 무선 네트워크와 IoT의 보안 기술을 개발 및 서비스 해온 노르마는 보안 전문 기업으로서 해킹 시연 등을 통해 이 같은 위협을 적극 알리고 있다.
여기서 한 발 더 나아가 노르마는 암호화폐 보안 분야까지 비즈니스 범위를 확대, 그 동안 쌓은 기술력과 노하우, 데이터베이스(DB) 등을 활용해 금융 거래 보안 솔루션을 출시한다. 현재 노르마는 자체 기술 활용은 물론 국내외 우수 보안 전문 기업(기관)과 협력해 보다 정교하고 강력한 솔루션 제공이 가능하다. 또한 국내 최대 암호화폐 거래소와 업무협약(MOU)를 맺고 보안 모듈을 전자지갑에 탑재하는 안도 논의 중이다.
노르마의 암호화폐 보안 솔루션의 주요 기능은 △네트워크 스캔 △디바이스 스캔(루팅 방지) △위협 리스트 DB에 기반한 안전한 송금 서비스 등을 포함한다. 보안이 강화된 금융 서비스라 해도 거래 시스템에 도달하기 전인 공개 네트워크 또는 디바이스 자체의 취약점으로 인해 발생하는 해킹 위협은 막는 데 한계가 있다. 노르마는 이 점에 착안해 네트워크와 디바이스, 어플리케이션 등 금융 거래의 모든 단계를 통합적으로 보안하는 통합 보안 모듈을 계획했다. 또한 가짜 지갑 주소나 악성 사이트 정보 등을 DB화 하여 송금하는 과정에서의 해킹 및 사기를 막는데 특화된 기술도 선보인다.
거래소와 전자지갑에 노르마의 암호화폐 보안 솔루션이 적용되면 이용자들이 보다 안전하게 암호화폐를 거래 및 관리할 수 있을 뿐만 아니라 그 동안 가장 큰 문제점으로 지적됐던 보안 문제가 해소돼 업계에서의 입지가 강화될 것으로 보고 있다.
노르마는 암호화폐 보안 솔루션을 시작으로 블록체인 보안 분야로 비즈니스 범위를 전격 확대, 생태계의 건강한 발전에 이바지할 계획이다.


스페인, 에스파냐 또는 정식 국호인 스페인 왕국, 은 유럽에 위치하고 있는 국가이다. 스페인의 영토는 이베리아 반도에 걸쳐져 있으며, 아프리카에 위치한 카나리아 제도와 지중해에 위치한 발레아레스 제도 역시 스페인 영토이다. 스페인은 세우타, 멜리야, 페뇽데벨레스데라고메라와 같이 아프리카에 영토를 보유하고 있으며, 이에 따라 스페인은 유럽 국가 중 아프리카 국가와 유일하게 육지상 국경이 있는 나라이다.
프리메라 디비시온은 흔히 라리가 혹은 협찬사의 명칭을 따 라리가 산탄데르 로 알려진 스페인 축구 리그 시스템에서 최상위에 위치한 프로 축구 리그이다. 스페인 프로축구연맹 에 의해 주관되는 라 리가는 20개 구단이 경쟁하여 최 ...
스포츠에서 리그는 여러 팀이 서로 겨루기 위해서 만들어진 단체이다. 속해 있는 팀의 숫자는 어떤 리그인가에 따라 다르다. 원래는 그러한 단체 또는 연맹을 가리켰으나, 오늘날에는 리그에 속한 팀끼리 겨루는 리그전을 가리키기도 ...
스페인의 수도


요사이 새로이 일고 있는 사회적 논란을 보며 많은 생각이 떠오른다. 긴 인류역사 중에서 지난 100년 동안의 과학기술의 변화는 가히 혁명적이라 하겠다. 우주여행, 전기, 통신, 컴퓨터, 인간게놈의 완성, 수명의 연장 등 우리가 할 수 있는 현재의 상황은 태초부터 있었던 것이 아니라 단지 지난 100년이 안 되는 동안의 획기적인 발전이다. 화학에서는 주기율표와 공유결합, 물리에서는 상대성이론과 전자기이론 등을 풀어냄에 따라 과학의 기초의 토대를 마련하고, 이를 응용하여 기술로 발전시켜온 100년이 채 안 되는 역사는 인간이 무엇이든지 할 수 있는 능력이 있다는 자신감을 주고 있다.
그럼에도 불구하고 변하지 않는 것이 많이 있다. 해와 달이 뜨고 지고, 봄·여름·가을 ·겨울 계절이 변하고, 새싹 트고 나무가 자라듯, 아이가 태어나 시간이 지나야 자라고 배우고, 어른이 된다. 이렇게 변하지 않는 자연에는 우리가 순종하고, 조금은 잘 다스려 재앙을 줄이거나 잘 이용하며 살아가는 방법을 개발하고 있다. 그래서 지구상의 여러나라의 인간수명은 거의 2배로 늘었고, 식량생산과 제품생산도 크게 늘었으며, 단시간에 지구 어디로도 이동할 수 있게 되었다. 이러한 지난 100년간의 과학의 발전은 마치 인간이 무엇이든 할 수 있으리라 생각되게 하나, 100년이라는 세월은 50억년의 지구의 역사와 300만년의 인류의 역사에 비하면 너무 작은 점에 불과하다.
예를 들면 우리 몸은 오랜 진화를 통하여, 걸을 때 걷고, 말을 배울 때가 되면 배우고, 또 먹을 것이 없어도 살 수 있도록 많이 먹어두면 몸에 잘 축적하여 필요할 때 이를 분해하여 생명에 지장이 없도록 만들어져 있다. 그러나 최근에는 너무 많은 음식을 섭취하여 이를 잘 축적하여 살이 찌고, 이로 인한 고혈압, 당뇨 등 다양한 질병이 큰 문제로 대두되고 있다. 이러한 영양의 과잉도 최근의 일이다. 또 우리 몸의 면역체계는 매우 정교하게 발달되어 있어, 어릴 때 많은 박테리아 바이러스 항원에 노출되거나, 아니면 예방주사를 맞아 두면 우리의 면역체계가 발달하여 어른이 되면 튼튼한 면역 시스템을 갖게 된다. 그러나 너무 깨끗한 곳에서만 자라면 면역력이 크게 떨어져 면역질환인 아토피, 알레르기 등이 크게 증가하는 추세를 보인다. 이외에도 우리 몸은 무엇이 잘못되면 고칠 수 있는 체계를 잘 가지고 있어 어느 정도의 스트레스는 견디는데... 이를 넘어서면 고칠 수 있는 한계를 벗어나면 이것이 질병이 된다. 또는 늙어서 이러한 기능이 떨어져서 주름살도 생기고, 치매, 암등이 생긴다.
자연은 유연성을 가지고 일정한 현상을 유지하기 위한 장치가 매우 오랜 세월동안 최적화 되어 있다. 그러나 인간들은 이를 단기간에 변화시켜 효율을 높이고자 많은 시도를 하고 있다. 예를 들면 인류는 60년 전에 항생제가 개발되어 많은 박테리아로 유발되는 질병을 극복하였다고 생각하였다. 그러나 박테리아는 항생제 사용이 증가함에 따라 내성이 있는 박테리아로 변화함에 따라 현재는 어느 항생제도 듣지 않는 내성균이 큰 위협으로 대두되고 있다. 이는 항생제의 과다 사용에 대한 자연의 반응이라고 하겠다. 또 다른 예로는 최근 화제가 되고 있는 광우병이 그렇다. 초식동물은 육식을 주어도 먹지 않는다. 그러나 더 효율적으로 고기를 생산하기 위하여 억지로 초식동물에게 육식사료를 억지로 먹여 이에 따른 부작용으로 치명적인 광우병이 생기고 있다. 지난 중국의 대지진이 새로 만든 큰 댐의 압력으로 큰 지진을 유도하지 않았나 걱정을 한다.


전반적으로 마모가 된 치아를 개선하려면 전반적으로 다 씹는 면을 개선시켜 주어야 겠죠? 개선시킨다는 것은 마모가 된 부분을 다시 회복시켜 주는 것인데 어금니만 한다고 생각해 보면 크라운이건 온레이건 두께가 더 있게 되니 앞니쪽은 당연히 떠서 안 닿게 됩니다.
결론은 전악 보철이 들어갈 가능성이 농후한 것이죠. 정말로 많이 닳아 있다면 이런식의 수복이 필요하고 그렇게 해야만 적절한 치아길이 확보가 되어 기능적으로도 심미적으로도 좋을 수 있습니다. 이럴경우 온레이보다는 크라운이 좀더 유지력이 좋을 수 있겠습니다. 유지력이 괜찮을 만한 자리면 온레이, 많이 닳아 있다면 크라운, 앞니는 크라운 이런 식으로 보철이 들어가야 할것 같네요


등비수열이 실생활에 활용되는 사례로는 은행에 돈을 예금했을 때 받는 이자, 스마트폰을 할부로 구매했을 때 내야 하는 상환금 등이 있다. 요컨대 경제학적인 측면에서 등비수열이 활용된다는 것인데, 이처럼 은행에 돈을 예금하고 일정 시간이 지나면 이자가 붙는 이유는 시간이 지날수록 돈의 가치가 낮아지기 때문이다. 최근 몇 년만 보더라도 조금씩 가격이 올라가는 과자나 아이스크림 등만 보더라도 이를 확인할 수 있다. 과거에는 500원 동전 하나만으로도 충분히 살 수 있었지만, 지금은 물가가 오른 탓에 500원짜리 동전으로 할 수 있는 것이 많이 줄어들게 되었다. 이러한 관점에서 시간이 지날수록 물가가 오르고, 돈의 가치가 낮아지므로 그에 대한 이자를 받게 되는 것이다. 이러한 은행의 이자를 정하는 방법으로는 원금에 대해서만 이자가 붙는 단리법과 원금 외에 이자에도 이자가 붙는 복리법이 있으며, 현재는 복리법만이 실제로 사용되고 있다.7) 한편 원금과 이자를 합한 금액을 원리합계라고 일컫는다. 이때 단리법으로 계산한 원리합계는 일정한 기간마다 일정한 금액이 증가하는 등차수열이며, 복리법으로 계산한 원리합계는 일정한 기간마다 일정한 비율로 증가하는 등비수열이다.
반드시 일정한 규칙을 지니지 않더라도, 수가 나열되어 있다면 수열로 간주한다.
특별히 수열의 길이를 제한할 경우 이를 유한수열이라고 하며, 마지막 항을 끝항이라고 한다. 반면 필자가 예시로 제시한 수열과 수열의 길이가 무한한 수열을 무한수열이라고 하며, n은 모든 자연수이다.
제n항이 n번째로 나열되는 항을 의미하듯이, 미지수 n은 몇 번째로 나열되는 항인지를 나타낸다.
1, 2, 3, 4, 5, …를


에덴 동산에서의 타락 이후 인간에게 시험(유혹)은 쉬지 않고 계속 다가 왔습니다. 인간이 스스로 피해 보려고 노력하였지만, 아무도 시험으로부터 자유할 수 없었습니다. 예수님도 이 땅에서 시험을 받았기 때문입니다. 오늘 본문은 마태복음 4장에도 기록된 예수님과 사탄과의 개인적인 씨름으로 전대미문(前代未聞)한 사건이기에 모든 사람이 기억해야 할 내용입니다.
우리는 오늘 예수님께서 사탄의 시험을 이기시는 장면을 통하여 두 가지를 배워야 합니다. 하나는 사탄이 어떻게 하나님과 사람을 공격하는가, 사탄의 전략을 알고, 다른 하나는 예수님께서 어떻게 이기셨는가를 배워서 같은 방법으로 우리도 죄를, 사탄의 시험(유혹)을 이기는 것입니다.
“예수께서 성령의 충만함을 입어 요단강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 마귀에게 시험을 받으시더라”(1절-2절상)고 하였습니다. 요단강에서 세례를 받으실 때 성령이 충만하게 임했던 예수님은, 광야에서도 성령의 이끌림을 받습니다. 성령의 이끌림을 받는다고 해서 사탄 마귀에게 자유롭지는 않습니다.
‘마귀(the devil, diavboloj)’의 뜻은 ‘고소하는 자, 비방하는 자’로, 성경에 다른 이름으로도 자주 나타납니다. ‘시험하는 자’라고 하였고(마 4:3), 다른 곳에서는 ‘세상 임금, 공중의 권세잡은 자, 이 세상 신, 옛 뱀, 온 천하를 꾀는 자, 무저갱의 사자’ 등으로 표현되어 있습니다. 사탄 마귀는 창조된 피조물 천사임에도 불구하고 하나님과 같이 되려다가 하늘에서 내어 쫓김을 당한 후에 분노를 품고 하나님과 그의 계획을 대항하여 엄청나게 공격합니다. 그 계획이 좌절되게 하기 위하여 예수님을 오늘처럼 직접 공격하든지, 하나님에게 속한 우리들을 꾸준히 공격함으로 넘어뜨리려 합니다.
예수님께서 광야에서 40일을 금식한 후에 다가온 마귀였습니다. 유대 광야는 덥고 황량한 곳입니다. 아무것도 없는 황량한 사막에서 무척 굶주림 가운데 마귀를 만난 것입니다. 그런데도 이기셨습니다. 그렇기 때문에 절대로 환경이 우리를 영적, 도덕적 시험에서 이기게 한다고 생각하지 마십시오. 성령에게 사로잡힌 인격은 어떤 환경에서도 마귀를 이길 수 있는 것입니다. 오해하지 마십시오. 예수님이 하나님이라서 이긴 것이 아닙니다. 사탄은 지금 그의 인성을 시험하는 것입니다.
사탄이 주는 세가지 시험의 궁극적인 목적은 하나님의 아들이 하나님 아버지에게 불순종하게 하여 죄에 빠지게 하는 것입니다. 그런데 오히려 주님의 거룩함과 존귀함을 보여주는 결과가 되었습니다. 마찬가지로 하나님께서는 그의 자녀들이 결국 그 영광을 드러내고 선을 이루기 위하여 허락하시는 시험입니다. 그래서 “내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”(약 1:2-4)고 하지 않았습니까? 사탄에게 시험을 허락하도록 하시는 하나님의 목적입니다. 주 안에서 더 강하여 지고, 그의 의로 더욱 성숙해 지도록, 영적 근육이 훈련을 통하여 더 튼튼해 지도록, 온전해지도록 하기 위함입니다.
분명한 것은 누구에게나 시험은 오게 되어 있으니까 마귀와 싸울 준비가 필요합니다. 아마도 주님께서도 40일 동안 금식하시면서 잘 준비하셨을 것입니다.
그러면, 첫번째 시험을 살펴봅시다. 첫 시험은 예수님이 하나님 아버지의 보호하심을 의심케 하며, 자신의 능력으로 배고픔을 채우도록 유혹하는 것이었습니다. “마귀가 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡덩이가 되게 하라”(3절) 하였습니다. 예수님을 향한 마귀의 접근은 하나님 아버지를 의심하게 합니다. “네가 만일 하나님의 아들이어든” 이라고 하지 않습니까? ‘네가 정말 하나님의 아들이면 왜 광야에서 굶고 있느냐, 아니 어떻게 하나님 아버지가 그 아들을 그렇게 둘 수 있느냐, 옛날 이스라엘 백성들이 광야에서 행진할 때에도 하나님을 거역하고 불평하더라도 만나와 메추라기를 주시지 아니하였느냐, 너도 사람인데 먹어야 살지 않느냐, 만약 하나님 아버지가 그 아들을 광야에서 죽게 하면 그의 구속 계획이 어떻게 이루어 지느냐?’ 는 논리로 공격하는 것입니다. 그리하여 하나님 아버지의 말씀, 그 사랑, 그 필요를 채우심에 의심을 갖도록 하는 것이지요. 네가 정말 하나님의 아들이라면 네 능력으로 네 개인적인 육신의 유익을 위하여 사용해도 되지 않느냐는 것입니다. 이 첫 시험은 예수님께서 십자가에 달리실 때에 군중들이 모욕하던 내용, “네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라”(마 27:40)와 같습니다. 하나님 아버지의 뜻을 거역하게 합니다.
사탄은 예수님의 아버지께 대한 철저한 신뢰를 무너뜨리려고 하였던 것입니다.
이 시험을 “예수께서 대답하시되 기록하기를 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라”(4절)고 하시면서 이기십니다. 누가복음에서는 “하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마 4:4)는 말씀이 빠져있으나 신명기 8장 3절의 말씀을 인용하시면서, 주님께서는 지금 당장 우리가 육신적인 필요를, 육신의 정욕을 채우는 것보다 하나님의 뜻을 기다리며 그를 의지하는 것이 낫다는 말씀입니다.
여러분! 하나님의 자녀들이 자신들의 필요를 걱정하고 채워주지 않는다고 하나님께 불평하는 것은 절대로 용납이 될 수 없습니다. 만약 우리가 주 안에서 믿음으로 살며, 그의 말씀에 순종하면 우리에게 정말 필요한 것을 채워주십니다. “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”(빌 4:19)고 하였고, “너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느리라”(마 6:8)고 하였습니다. 그러므로 우리가 참지 못하고 하나님께 불순종하며, 죄를 짓기 보다는 하나님을 신뢰하며, 순종하는 것이 훨씬 지혜롭고 축복의 지름길입니다. 물론 믿음이 없는 사람들은 ‘입에 풀칠하기도 힘든데 무슨 하나님이냐, 영적인 것이냐’ 라고 말합니다. 그런데 믿는다는 신자의 입에서 그런 말이 나온다면 그것은 참 믿음이 없어서 그렇습니다. 세상 사람들은 ‘우리가 살아가는데 가장 근본적으로 필요한 것이 먹는 것이 아니냐’ 라고 생각합니다. 그런데 예수님의 대답이 어떠합니까? ‘영혼이 있는 인간에게 있어서 가장 필요한 것은 먹는 것이 아니다. 정말 중요한 것은 영혼의 갈증이 채워지는 것이다’ 라는 말씀입니다.
광야에서 첫번째 시험을 능히 이기시는 예수님의 모습을 보면서 우리도 아무리 우리가 생각할 때에 육신적인 필요가 급하고 중요하다 하더라도, 하나님을 신뢰하며 그 섭리를 기다리는 지혜와 믿음을 가지시기 바랍니다. 사탄의 궤계가 늘 육신의 필요인, 의식주 문제를 들고 나와서 하나님을 거역하게 한다는 것입니다.
예수님이 자신의 능력을 사용하여 먹을 것을 해결하게 함으로 하나님의 뜻을 거역하게 하는데 실패하고 난 후, 사탄은 가면을 벗어 던지고 자신이 주님을 시험하는 궁극적인 목적을 드러냅니다. “마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며 가로되 이 모든 권세와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨준 것이므로 나의 원하는 자에게 주노라 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라”(5-7절)고 합니다. 아마 어느 높은 산에 올라가 “순식간에 천하 만국을 보이며”라고 한 것은, 그곳에서 저 애굽의 영화, 로마의 권력, 위대한 헬라, 물론 예루살렘까지 다 보여준 것 같습니다. 사실 모든 것이 다 주께 속하여 있는데, 사탄은 ‘이 모든 권세와 영광을 내가 줄 수 있다. 내게 절 한번만 해라’고 하는 것입니다. 즉, 하나님께서 예수님이 마귀에게 시험 받도록 허락하시는 계획 속에는 그 아들이 온 나라를 상속으로 받아 다스리기에 합당한 존귀한 분임을 입증하려는 것인 반면에, 사탄의 계획은 아버지께서 아들에게 약속한 그 나라를 받기에 합당치 않다는 것을 보이려고 시험하는 것입니다.
사탄은 오늘날도 그와 같이 우리에게 다가옵니다. 세상 일, 정치, 권력, 명예 등 우리가 원하면 세상 방법대로 가지면 된다는 것입니다. 뭐 그리 말씀에 묶여 구속 받고 사느냐, 적당히 타협하고 살지, 일부러 고난의 길을 택할 필요가 있느냐는 것입니다. 만약 여러분들의 마음이 물질, 인기, 명예, 권력, 정욕 등에 쏠려 있으면 그것이야 말로 사탄이 원하는 바대로 그런 것들을 우선하고, 하나님의 나라는 뒷전이 됩니다. 사탄은 거짓의 아비(the father of lies)입니다. 내게 절하면 이 천하 만국과 그 영광을 주겠다는 것이 참말입니까? 거짓이지요. 그러므로 여러분의 귀에 달콤하게 들리는 말에 속으면 안됩니다.
예수님은 다시 한번 하나님의 말씀, 신명기 6장 13절 말씀을 가지고 사탄을 물리치십니다. “예수께서 대답하여 가라사대 기록하기를 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”(8절)고 합니다. 마태복음에서는 주님은 사탄이 넘어서서는 아니 될 지경까지 넘어선 것을 보고 물러가라고 꾸짖었습니다(마 4:10). 어떻게 주님더러 사탄에게 경배하라고 합니까? 하나님 한 분만이 경배를 받기에 합당하며, 그 분만을 섬기는 것이 주님을 비롯한 우리 모두의 도리가 아닙니까?
두 번의 시험이 다 실패로 돌아가자 마귀는 또다시 하나님 아버지의 사랑과 능력을 의심하도록 시험합니다. “또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라 기록하였으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고 또한 저희가 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하시리라”(9-11절)고 하였습니다. 예수님께서 두 번의 시험을 다 하나님의 말씀으로 이기셨으니까 사탄도 하나님의 말씀, 시편 91편 11-12절을 인용하면서 다가옵니다. 지혜롭고 교묘하게 진리의 말씀을 가지고 예수님을 곤궁에 빠뜨립니다. ‘네가 만약 하나님의 아들이고, 하나님의 말씀 만을 의지한다고 하였으니, 정말 네가 그 아들임을 증명하기 위하여 하나님 말씀이 진리임을 보여라. 네가 네 자신을 위하여 네 능력을 사용하지 않겠다면, 네 아버지께서 너를 도와주실 것이 아니냐. 그러니 뛰어 내려라. 하나님 아버지께서 내가 지금 인용한 말씀을 성취하실 것이니라’고 유혹하는 것입니다. 그래서 만일 예수님이 사탄의 말대로 성전 꼭대기에서 뛰어내렸는데 무사했다고 하면 많은 유대인들은 그 능력을 보고 참으로 메시아임을 인정할 것이 아니냐는 것입니다.
사실 이러한 초자연적인 기적을 보는 것은 사람들이 매력을 느끼는 것입니다. 많은 사람들이 그러한 기적을 보고 믿으려고 하지요. 그래서 예수님께서 경고하셨습니다. “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”(마 24:24)고 말입니다.
한편, 어떤 표적과 기사는 비록 하나님으로부터 온 것이라 하더라도 믿음으로 인도하지 못합니다. 기적은 믿음이 있는 자들에게는 그 믿음을 더욱 강하게 할 수 있어도 말입니다. 이스라엘 백성들이 광야 생활할 때에 많은 기적을 보여 주니까 오히려 그 백성들은 더 큰 기적만 사모할 뿐 불순종의 길로 빠질 뿐이었습니다. 하도 사람들이 표적과 기사만을 보기 원하니까, “예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라”(마 12:39)고 하신 주님이십니다. 부활의 기적을 가리키고 있습니다. 그 당시에도 그가 베푼 기적 때문에 주님을 쫓던 사람들은 다 주를 거역하고 십자가에 못 박았던 장본인들이었습니다. 사도 요한은 기록하기를, 예수님께서 “이렇게 많은 표적을 저희 앞에서 행하셨으나 저를 믿지 아니하니”(요 12:37)라고 합니다. 사실 기이한 표적을 요구하는 것은 믿음의 증거가 아니고, 의심한다는 증거입니다.
주님을 끌고 성전 꼭대기에 올라가 뛰어내리라고 시험하는 사탄을 향하여, “예수께서 대답하여 가라사대 말씀하기를 주 너희 하나님을 시험치 말라 하였느니라”(7절)고 신명기 6장 16절 말씀을 인용하시며 이기십니다. 이미 예수님을 참 하나님의 아들로 믿는 사람에게는 주님께서 세례 받으실 때에 성령이 임하시고 하나님 아버지께서 하늘로서 하신 말씀이상 더 큰 증거가 필요가 없는 것입니다.
저는 최소한 두 가지 이유 때문에 예수님께서 성전 꼭대기에서 자신을 던지지 않았던 것이라 여겨집니다. 하나는, 사람들에게 기적을 보여 주면 그들은 한번 더, 더 큰 기적을 요구하며 절대로 만족하지 못할 것을 알기 때문이며, 다른 하나는 하나님을 시험하는 것은 곧 그를 신뢰하지 못하는 것이며, 그를 신뢰하지 못하는 것은 죄이기 때문입니다.
만약 오늘날도 여러분들이 하나님을 시험하여, 위험이나 유혹에 빠지게 되어 어려운 일을 만나면 나중에 하나님을 원망하게 되는 결과를 가져 옵니다. 하나님 시험하지 마십시오. 우리에게 필요한 것은 하나님의 신실함을 증명하는 것이 아니라, 우리 자신의 신실함을 보이는 것입니다.
이미 하나님의 자녀된 여러분은 “복 있는 자”이며, 이미 “복 받은 자” 입니다. 영생의 삶을 이미 누리고 있는데 사실 그보다 더 큰 축복이 어디 있겠습니까? 하나님께서 허락하신 행복을, 슬며시 위장하여 유혹하는 사탄의 속임수에 넘어가 값싼 것들과 바꾸지 마십시오. 우리는 하나님을 기쁘게 하며 의로운 생활로 축복의 삶을 살 수 있습니다. 죄를 만들어 내는 이 세상에서 잠시 성공하는 것 같은 값싼 만족과 바꾸지 마십시오.
혹시 물질적인 문제로 시험에 빠져 있지는 않습니까? 사탄은 맨 처음 아담과 하와에게도 그랬듯이 먹는 것으로 사람들로 하여금 하나님을 거역하게 합니다. 하나님의 말씀을 의심하게 합니다. 늘 영적인 것보다 육적인 것을 앞세웁니다. 속지 마십시오. 영적인 문제를 먼저 해결하면 육적인 문제는 저절로 해결됩니다. 하나님의 뜻을 먼저 구하십시오. 성경 말씀이 먼저입니다. 우리를 돕기 위해 먼저 고난 받으시고 시험 받으신 예수님이십니다. 하나님 아버지께서 자기 자녀들의 육신의 필요를 능히 채우시며 책임지실 것을 신뢰하며, 다만 여러분을 향하신 하나님의 선한 목적을 잘 살피셔서 그것을 이루실 수 있기를 바랍니다.


독도사랑 국토사랑회는 지난 2016년 9월 창립된 경기도의회 내 동호회로서 회장 민경선 의원을 비롯한 27명의 경기도의원들로 구성되었으며, 작년에는 국립묘지 안장 친일파 11명 강제 이장과 안장 금지를 위한 ‘국립묘지법’ 개정 촉구 결의 기자회견, 일본의 학교 교과서 역사 왜곡 규탄 기자회견, ‘2018 대한민국 해군 국제관함식’ 일본 해군 욱일기 게양 규탄, 도내 문화재 내 친일인사 흔적 삭제 촉구 기자회견, 3.1운동 및 임시정부 수립 100주년 기념 독도 사진전, 중국 내 독립문화유적지 탐방, 「우리가 독도다!」 토론회 개최 등 활발한 영토주권 수호활동을 이어나가고 있다.
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새해 들어 각 당의 셈법이 분주하게 진행되고 있고 특히 ‘기울어진 운동장’이라 일컬으며 문재인 정부의 확고한 지원을 받는 더불어민주당의 속내는 많은 경우의 수가 등장하며 물밑에서 셈법이 발 빠르게 진행되고 있다.
연초에 각 언론사에서 쏟아낸 여론조사를 살펴보면 민주당의 대전시장후보로 박범계 의원, 이상민 의원, 허태정 유성구청장을 후보로 내 세웠을 때 숫자의 차이는 다소 있지만 모두가 승리하는 것으로 나타났다. 그만큼 개인적인 역량은 뒤로하더라도 더불어민주당의 인기가 높음을 반증하고 있다.
아직은 이른 감이 있지만 여론조사가 발표되면서 민주당 대전시장 후보 경우의 수는 간결하게 현역의원 ‘전략공천’과 현역의원을 배제한 체급상승을 위한 ‘아름다운 경선’, 두 가지로 함축될 수 있다.
사진 왼쪽부터 박병석 5선의원, 이상민 4선의원, 박범계 재선의원
첫 번째 경우의 수는 경선 없는 현역 국회의원의 ‘전략공천’이다. 대전의 현역 국회의원은 아직까지 공식적인 출마선언을 하지는 않았지만 4선의 이상민 의원이 대전시장 후보로서의 광폭행보를 이어가고 있고 50%에 이르는 지지율을 받고 있는 박범계 재선 의원, 본인의 계속적인 불출마 의지 표현과 관계없이 끊임없이 대전시장 출마 권유를 받고 있는 박병석 5선 의원이 그들이다.
하지만 현재 전국적으로 5석 정도 우위를 점하며 기호1번을 유지하고 있는 민주당 중앙당의 입장과 눈치를 살피지 않을 수 없는 것이 이들의 현실이다. 아직까지 중앙당의 ‘현역의원 불출마’라는 기조가 확정되지는 않았지만 현역의원의 지방선거 출마로 인해 국회의원 수가 줄어들면 자칫 집권당으로서 기호 1번을 내주는 황당한 상황이 연출될 수 있다. 오는 5월24일, 지방선거 후보자 등록이 마감되는 시점에서 국회의원 수에 따라 기호가 정해지기 때문이다.
현역의원일지라도 지방선거 승리를 위해서 차출을 통해 출마하는 경우도 있지만 이번 신년 여론조사 결과에서 나타났듯이 ‘민주당 후보 모두가 승리’하는 결과 도출이 오히려 현역의원 출마에 발목을 잡고 있는 상황이다. 하지만 3명의 현역의원이 뜻을 한 곳으로 모아 중앙당에 건의하고 힘을 실어준다면 대전의 특성상 ‘경선 없는 현역의원 전략공천’이 가능해진다. 다만 의원들이 뜻이 하나가 돼야 가능한 일이다.
합의나 협의 없이 현역의원 중 누구 하나가 먼저 출마선언을 하게 되면 나머지 의원들의 ‘현역의원 불출마’에 명분을 주게 된다. 민주당 5선 좌장으로 앞으로도 중앙정치에서 큰 역할을 수행할 박병석 의원, 4선의 관록으로 장애를 이기며 불굴의 의지를 보이는 이상민 의원, 재선이지만 최고의원, 적폐청산위원장 등 중앙정치의 ‘뜨는 해’로 인정받는 박범계 의원, 모두가 대전시장 후보로서 손색이 없기에 한곳으로 뜻을 모으기가 어려운 이유이기도 하다.
두 번째 경우의 수는 흥행을 몰고 체급상승을 ‘아름다운 경선’이다.
사진 왼쪽부터 허태정 유성구청장, 박영순 청와대 선임행정관, 장종태 서구청장./아시아뉴스통신 DB
현재 유성구청장 3선 불출마를 선언한 허태정 구청장이 정치적 부담 없이 대전시장 출마를 준비하고 있다.
경선이 민주주의의 꽃이라고들 하지만 경선의 부담이나 역기능 또한 이미 확인된 바 현역의원과의 경선은 하지 않을 것이라는 게 정치권의 중론이다. 그렇다면 현역의원들이 불출마하면 단독 후보?, 결론은 ‘아니다’. 구청장 재선이라는 타이틀은 대전시민이 느끼기에 ‘대전시장 후보감’에 만족을 줄 수 없다. 허 청장 또한 경선을 통해 체급을 올려 진정한 후보로서의 역량을 갖춰야 본선에서의 경쟁력을 가질 수 있기 때문이다.
이 대목에서 선거에서 낙선 경험밖에 없는 박영순 청와대 선임행정관의 대전시장 출마설이 설득력을 갖게 된다. 노무현 정부에서 청와대 행정관, 문재인 정부에서 선임행정관으로 적통 노무현, 문재인 계열로 인정받는 박영순 선임행정관의 대전시장 경선 출마도 가능한 시나리오로 보인다. 박 선임행정관 또한 ‘아름다운 경선’을 통해 여러차례 낙선한 ‘정치 풍운아’의 이미지를 털고 본선에 진출해야 진정한 집권당의 시장 후보로 자리매김할 수 있다.
더불어 “현역의원들이 불출마하면 대전시장 도전도 고려해 보겠다”고 밝힌 장종태 서구청장도 비록 초선 구청장이지만 무리 없는 구정운영과 형평에 어긋나지 않은 소통의 구정을 펼치며 ‘아름다운 경선’에 동참할 것으로 예상된다.


발행사가 제3자 배정으로 전환사채(CB)를 발행하는게 기존주주들의 신주인수권을 침해하는 것이라는 지적도 있다. 우리나라 상법에서는 제3자 배정 방식의 자금조달을 원칙적으로 금지하고 있지만 국내에서 발행되는 CB는 거의 대부분 3자 배정 방식이다. 상법상 예외조항에 따르면 이같은 방식의 발행이 가능하다.
또 코스닥 상장사가 이사회 결의만 거치면 제3자를 대상으로 CB 발행을 할 수 있다는 점도 문제로 꼽힌다. 사실상 경영진의 판단에 따라 전환사채 발행과 조건을 결정하는데 무리가 없는 셈이다. 일각에서는 기존주주들이 전환가 리픽싱을 견제할 수 있도록 최소한의 장치를 마련해야 한다는 목소리도 나온다.
그러나 반대논리로 이사회가 전략적 판단에 따라 발행을 결정할 수 있도록 법적으로 허용해주고 있으며, 신주인수권을 침해한다는 지적에 대해서도 현실성이 떨어진다는 주장이다. 또 발행사가 3자배정을 선택할 수밖에 없는 불가피한 상황도 있다. 기존 주주들이 새로 발행되는 CB를 인수하는데 거의 참여하지 않는다는 불확실성 때문이다.
◇상법상 3자배정 '예외적' 허용…발행사 정관 통해 이사회 결의 가능
우리나라 상법 제 418조 1항은 '주주는 그가 가진 주식 수에 따라서 신주의 배정을 받을 권리가 있다'고 명시하고 있다. 하지만 예외적으로 2항에서 '회사는 제1항의 규정에 불구하고 정관에 정하는 바에 따라 주주 외의 자에게 신주를 배정할 수 있다. 다만, 이 경우에는 신기술의 도입, 재무구조의 개선 등 회사의 경영상 목적을 달성하기 위하여 필요한 경우에 한한다'고 규정했다.
원칙적으로 기업이 신주를 발행할 때 기존주주들의 신주인수권을 보장해야 한다는 취지지만, 예외적으로 회사의 정관에 특별히 정한 규정과 경영상 목적을 달성하기 위한 목적이라는 요건을 충족하면 제3자 배정도 가능하다는 의미다. 418조 1항은 2001년 개정됐고, 2항은 같은 해 신설된 조항이다.
원래 제3자 배정 CB 발행은 정관에 특별히 정한 규정이 없다면 주주총회 결의를 거쳐야 한다. 하지만 대다수 코스닥 상장사들은 이사회 결의만으로 3자 배정 CB를 발행을 할 수 있다. 이는 회사 정관에 CB 발행한도, 발행목적, 이사회 결의로 발행 가능하다는 내용이 이미 반영돼 있기 때문이다. 코스닥 상장사들은 상장시 도입하는 표준정관에 이같은 내용을 담는다.
그래서 발행사가 CB 발행시 주총을 열어야 하는 경우는 정관에 명시한 발행한도가 모두 소진됐을 때가 주를 이룬다. 주총에서 '정관일부 변경의 건'을 안건으로 주주총회를 열어 주주들의 동의를 구해야 한다. 정관변경안은 주총 특별결의 사안으로 의결권 있는 발행주식 총수의 1/3 및 출석주식 총수의 2/3 이상의 찬성이 필요하다. 이 과정을 거치면 회사는 또 다시 이사회 결의만으로도 제3자에게 CB를 발행할 수 있다.
반대로 이를 막기 위해서는 기존 주주들이 주총에서 정관변경안에 반대표를 행사해야 하지만, 코스닥 상장사의 주총에 참여해 목소리를 높이는 주주들이 많지 않은 게 현실이다. 그 결과 국내 시장에서 CB 발행은 거의 대부분 3자 배정 방식으로 이뤄진다. 올해도 재영솔루텍이 주주배정 방식으로 신주인수권부사채(BW) 발행을 진행한 것을 제외하면 발행된 CB 대부분 제3자 배정 방식이다.
업계 관계자는 "전환가 리픽싱이라는 것도 발행사와 투자자간에 자유로운 계약의 일종인데 법으로만 제한하기에는 무리가 있다"며 "그렇다면 이를 견제할 수 있는 장치를 충분히 만들어둬야 한다"고 말했다. 그는 "전환사채 발행을 위해서는 기존주주들로부터 일정 수준이상의 동의를 받는 등의 장치를 둬야 주주의 권리를 보호할 수 있을 것"이라고 설명했다.
◇"전략적 판단 이사회에 맡긴 것"…구주주 배정해도 청약율 저조
신주인수권 침해라는 주장이 있지만 발행사가 이사회 결의로 CB 발행을 결정하는 건 허용된 법적 테두리 안에서 가능한 일이다. 또 발행사가 이사회 결의를 통해 3자배정 CB 발행하는건 암묵적으로 주주들의 동의를 받은 것이나 다름 없는 것으로 봐야한다는 반론도 제기된다.
메자닌 운용사 관계자는 "회사 정관은 헌법이나 다름 없는데 정관에 CB나 BW를 발행과 관련된 사항을 둔 것은 회사의 중요한 자금조달 수단이기 때문"이라며 "이사회에서 전략적으로 판단해서 정관에 정해진 한도와 발행목적에 따라 발행할 수 있도록 법적으로 길을 열어둔 것"이라고 설명했다. 그는 "이는 주주 동의하에 이사회에서 판단할 수 있도록 권한을 준 것이나 마찬가지"라고 강조했다.
또 발행사가 기존 주주들의 신주인수권을 보장하기 위해 주주배정 방식으로 CB를 발행할 수 있지만 현실적으로 걸림돌이 적지 않다. 경영상의 목적을 달성하기 위해 필요하다고 판단되는 자금조달 규모가 있는데 주주배정 방식을 선택할 경우 불확실성이 크기 때문이다. 더욱이 실권이 발생할 경우 일반공모방식으로 전환해야 하는 등 이과정에서 들어가는 비용과 절차도 발행사 입장에서는 부담으로 작용한다.
CB는 아니지만 BW 발행시 종종 주주배정 방식이 활용된다. 지난 2013년 코오롱인더스트리가 구주주 배정 방식으로 BW 발행을 실시한 적이 있다. 당시 청약률은 절반에도 미치지 못해 일반공모로 전환했다. 최근 재형솔루텍도 구주주 배정방식으로 BW를 발행했는데 청약률은 20%대에 그쳤다. 통상 지분율 희석을 꺼리는 대주주가 있으면 구주주 배정방식으로 이뤄진다는게 업계의 시각이다.
앞선 관계자는 "발행사가 이사회 결의로 3자 배정 방식으로 메자닌을 발행하면 기존 주주들은 신주인수권을 침해한다고 주장하지만 실제로 주주배정을 실시하면 기존 주주들은 청약에 참여안하는 경우가 더 많다"며 "당장 자금조달이 필요한 발행사 입장에서는 이런 상황이 펼쳐질 것이 예상되는데 구주주 배정 방식을 선택을 할 실익이 없다"고 강조했다.


한국의 개신교는 보수적·근본주의적 신학 입장에 있던 선교사들의 영향으로 체제안정과 유지에 기여한 측면이 없지 않았다. 특히 해방 후 한국 사회가 미국의 절대적 영향 아래 놓이게 되면서 개신교는 친미, 보수반공체제의 핵심세력으로 자리 잡았다.
한국의 개신교는 서구 근대문명을 선교의 도구로 삼았고, 근대문명의 물질적 성과를 선교의 방편으로 삼았다. 근본주의적 신학의 문자주의적 성서 이해와‘예수 천국 불신지옥’이라는 십자가 신앙을 통해 부자와 가난한 자, 믿는 자와 믿지 않는자, 남한과 북한을 아우르기 보다는 끊임없이 타자를 만들고 배타를 당연시했다.
한국의 개신교는 체제 지향적 속성을 강화함으로써 정치· 경제적 권력까지 확보한 교회는 하나님의 말씀보다 물질을 신앙화한다는 비판을 받기도 한다.
이러한 기독교의 일반적인 행태와는 달리 양심적 목회자와 지식인들은 산업화· 근대화에 따른 사회적 불평등과 민중들의 소외를 목도하면서 영(靈)적이고 종교적인 구원을 넘어 사회적 현실의 해방을 적극적으로 인식한다. 기독교 복음이 우리민족의 역사와 현실에 접목되어 민중의 삶과 함께해야 한다는 강한 의지는 선교 방식의 변화와 함께 민주화운동에 적극적으로 참여하는 주체적 요인으로 작용한다.
교리의 재해석, 신앙의 사회적 고통과 불안해소, 교단의 권위주의 극복의 필요성을 적극적으로 인식한 목회자들은 보다 낮은 곳으로 임하여 대중과 함께하는 교회를 지향했다. 주어진 역사적 현재에서 성서적 신앙을 새롭게 듣고, 현재적 상황에 실천적으로 응답하려는 목회자들이 설립한 교회는 일체의 집회·결사·표현의 자유를 제한받던 암울한 시대에 뜻있는 사람들의 울타리가 되었다.
한빛교회가 지금의 이곳에 터를 잡은 것은 지난 1971년 이해동 목사가 담임목사 로 활동하던 시기였다. 1968년 한신대 교수이자 담임목사였던 문익환 목사가‘신· 구교 공동성서 번역’의 책임을 맡게 되면서 그 후임(1970년)으로 이해동 목사가 부임하게 되었다. 이 시기까지 한빛교회는 지극히 평범했고 일반 교회와 크게 다르지 않았다.
그러나 1970년대 초반 청년 노동자 전태일 분신자살, 노동자, 농민, 도시빈민의 생존권 투쟁은 한국교회 인권운동에 커다란 충격을 주었다. 이러한 사회문제에 대한 관심은 종교인들의 신앙적 양심을 자극하였다. 한빛교회도 예외가 아니었다. 교인들 중 해직교수나 동아투위 관계자들이 생기고 주요한 민주화운동 사건에 연루되면서 교회의 사회참여가 시작되었다. 특히 1976년‘3·1민주구국선언사건’으로 문익환 목사, 이우정 장로(당시 집사), 이해동 목사 등이 옥고를 치루는 과정에서 평범한 교인들도 독재정권의 본 모습을 깨닫게 되었다.
한빛교회는 문익환, 이해동 목사를 거쳐 1984년 8월 유원규 현 목사의 부임 후 현재까지 교회의 사회적 소명과 역할을 다하고 있다.
한빛교회의 역사
탄압과 감시가 삼엄하던 시대, 구속자 가족과 지인들이 함께 모여서 소식도 나누고 기도할 수 있는 장소가 있을 리 만무했다. 이때 이해동 목사가 선뜻 한빛교회를 그런 장소로 내주었다. 반독재 민주화운동으로부터 한 건물 안에 두 개의 교회가 생겨났다. 민주화운동사에서 자주 등장하는‘갈릴리 교회’를 말하는 것이다. 교회를 정의할 때 외형(건물)과 모이는 사람을 지칭하는 이중적인 의미를 갖고 있다면 박용길 (문익환 목사의 처) 장로가 주도한‘갈릴리 교회’는 탄압받는 사람들, 쫓겨난 사람들이 기도하는 곳이라 할 수 있다.
1970~80년대 목요기도회가 최초로 시작된 곳도 한빛교회였다고 한다. 목요기도회는 이후 종로 5가 기독교회관에서 개최되고, 갈릴리 교회도 사회가 민주화되면서 자연스럽게 해산되었지만 그 기도의 힘은 한국의 민주주의를 이루는 초석이 되었다. 한빛교회는 뜻있는 사람들의 정보교환과 교육 공간이 되었고, 사회적으로 소외받고 정치적으로 탄압받는 사람들의 상처를 보듬어 주는 쉼터로서의 역할을 떠안 게 되었다.
지극히 평범했던 한빛교회는 역사의 소용돌이에 휩싸이면서 독재정권의 일상적인 감시와 탄압의 대상이 되었다. 정권의 치졸한 감시는 담당형사의 부인과 자녀들, 경찰 여 간부를 교인으로 위장시켜 잠입시켰다고 한다. 독재정권은 교회와 지역주민들을 분리시키기 위해‘빨갱이 교회’라는 여론조작을 감행하였고, 불온한 이미지는 세대를 거쳐 전달되었고 주민들의 뇌리에 깊이 각인되게 되었다고 한다. 이로 인해 교회 내부에는 새로운 교인이 오면 반가워하는 분위기보다는 의심하는 경직된 분위기도 있었다고 한다. 일반교회가 이러한 상황에 놓이면 교회가 이중 삼중으로 분리되었을 법도 한데, 한빛교회 교인들은 단 한 차례도 분열하지 않았다. 그 이유는 문익환, 이해동, 유원규 목사에 대한 깊은 존경과 신뢰가 밑바탕에 있었기 때문이라고 한다. 물론 교인들이 민통련에 가입해서 일을 하거나 가두시위를 주도하는 투사가 된 것은 아니었지만, 항상 고통 받는 사람들의 편이 되어 기도와 후원활동을 하였다. 1970~80년대 한빛교회 여신도들이 감옥에 있는 이들에게 보낸 양말과 목도리를 뜨개실로 따지면 트럭 두 대 분이나 될 정도라고 하니 당시 교회의 분위기를 짐작할 수 있다.
1989년 문익환 목사의 방북으로 한국 교회가 양분되는 와중에서도 교인들은 문익환 목사의 진정성이 온 누리에 전달되고, 남북한의 갈등이 해소되기를 바라는 기도를 올렸다고 한다.
민주화 이후 교회의 역할
살펴본 바와 같이 한빛교회는 한국 역사의 수용돌이를 파도처럼 타면서 인권 (1970), 민주화(1970~80), 통일(80년대 후반~)문제에 깊이 개입했다. 그러나 1987년 이후 제도적·절차적 민주화가 진전됨과 동시에 운동의 장르가 다양해진 상황을 반영하듯‘교회’도 정체성을 둘러싼 고민의 과정을 거치지 않을 수 없었다고 한다. 이 시기에 문익환 목사와 이우정 장로의 소천(召天)은 한빛교회와 교인들에게는 정신적 지주를 잃는 것과 같은 의미로 이해되었으므로 당시의 고민이 얼마나 컸었는지를 짐작할 수 있다.
일정한 고민의 과정을 거쳐 한빛교회는 21세기의 화두인 통일에 매진하는 것을 교회의 사명으로 정의하게 되었다고 한다. 장기수 결연과 지원활동, 북한동포돕기운동, 통일세미나를 정기적으로 진행하는 한편 문익환 목사의 뜻을 계승하기 위해 매년(사)통일맞이에서 진행하는‘통일상’수상금을 교회가 전액 지원하고 있다고 한다.
물론 지역주민과 함께하는 교회로서의 거듭나기 위해 적극 노력하고 있으나 정권에 의해 조작된 이미지가 워낙 두껍고 강고한 탓에 아직은 쉽지 않다고 한다. 내부에서는 이러한 현실을 인정하면서 고정화된‘장소적’의미에 집착하기 보다는 사명이 필요한 곳에 찾아가는 방안을 적극 모색하고 있다. 지금은 지역의 뜻있는 청년들이 운영하는 공부방을 지원하는 것을 시발로 다양한 사업을 준비하고 있는 것으로 보인다.
25년을 한빛교회와 함께한 유원규(57세) 목사는 우리시대 교회의 사회적 참여와 역할은 끝나지 않았음을 강조한다.“ 한국이 많은 민주화를 이루어냈음에도 불구하고 민주화는 소수집단의 전유물”로서의 한계를 지적하면서“한국 교회가 초기 선교사들(메첸파)의 영향과 신자유주의 경제에 대한 맹신의 결과, 신앙을 돈과 힘의 논리에 복속시키고 말았다.”고 한국교회의 현주소를 비판한다.“ 제도적으로 민주화
되었지만 군부독재에서 시장독재로 변한 것에 불과하다면 여전히 교회의 사회적 사명과 역할은 끝나지 않았다.”는 것이다.
사라지지 않을 한빛교회
한빛교회는 그 유명한 순복음교회나 소망교회와는 비교가 되지 않을 정도로 규모가 작다. 그러나 낡고 좁은 공간이지만 이미 한 시대를 치열하게 살았던 사람들의 기억 속에 잊을 수 없는 의미로 각인되어 있다. 그렇지만 이 공간이 조만간 역사의 뒤편으로 사라진다고 한다.
민주화운동의 성지로서 중요한 공간적 의미를 지니고 있지만, 재개발 예정지로 선정되어 이전이 불가피한 상황이란 것이다.
설령 재개발 이후에 이 지역을 떠나지 않는다고 해도, 현 위치 그대로를 유지하기는 어렵다고 한다.


행사를 주최한 재외동포재단의 이종미 부장은 이들을 미래 대한민국의 보물이 될 원석을 다듬는 사람들이라 부른다.
“선생님, 독도를 일본에 줘버려요!”
미국의 한글학교에서 수업을 받던 아이가 선생님에게 던진 돌발 발언. 같은 반에서 공부하는 일본인 친구와 싸우기 싫다는 아이의 말에 선생님도 난감해졌다. 미국에서 나고 자라 그 나라 국민으로 살고 있는 재외동포 2세대, 3세대들에게 그저 뿌리가 같다는 이유만으로 우리의 역사를 가르치는 게 무슨 의미가 있을까. 아이에겐 독도 문제보다 같은 반 친구와 사이좋게 지내는 게 더 중요하고 시급하다.
재외동포 2세대, 3세대들은 한글학교보다 먼저 자신이 살고 있는 나라의 학교를 다니며 그 나라의 역사와 전통을 배우고 익힌다. 그 부모 세대도 이제는 대한민국이 아닌 자신이 살고 있는 나라의 국민으로서 의무와 권리를 행사한다. 뿌리는 같지만 법적으로 그들은 엄연히 외국인이다. 우리가 그렇듯 그들도 먹고사는 문제가 중요하고, 자식 교육이 평생의 과제이며, 그곳에서 함께 살고 있는 이웃과 동료 그리고 친구들이 소중한 자산이다. 그런 사람들에게 혈연과 혈통만을 강조하며 ‘우리는 하나!’라고 외치는 게 과연 설득력이 있을까.
재외동포 소외시키는 배타적 민족주의
재외동포재단 교육지원부 이종미(53) 부장, 그의 고민도 여기서 출발한다. 지금으로부터 17년 전, 신문 알림란 구석에 실린 재외동포 지원 기관 설립 기사 한 줄에 이끌려 다니던 외국계 은행을 무작정 뒤로하고 지원서를 제출했다는 그는, 유학 시절부터 결혼 후 남편을 따라 세계 각국을 돌며 생활하던 시절까지를 합하면 꽤 긴 시간을 해외에서 보냈다. 그래서 재외동포들이 느끼는 소외감과 혼란을 그 누구보다 잘 알고 있다.
“우리 국민들 정서 속에는 ‘우리가 어려울 때 너희는 너희 가족들끼리만 잘살려고 미국이며 어디로 건너간 거 아니냐’라는, 재외동포들에 대한 원망의 마음이 있어요. 하지만 재외동포들에게 한국은 ‘친정’과 같은 존재입니다. 우리가 잘못 알고 있는 것 중 하나가 그분들이 해외에 나가 살게 된 계기인데, 재외동포의 대부분은 독립운동이나 강제 징용 등을 이유로 해외에 나가신 분들의 자손이거든요. 그러나 안타깝게도 해방 이후 한국전쟁 등을 거치면서 우리 스스로도 먹고사는 문제가 시급하다 보니 그분들과 네트워크를 형성할 여력이 없었던 겁니다.”
정부가 재외동포에 대해 어느 정도 관심을 갖게 된 후에도 문제는 계속됐다. 초기의 우리네 재외동포정책이라는 것이 너무나도 일방적이었기 때문이다. 우리는 한민족이니까, 우리는 하나니까, 하는 일차원적인 접근 방식으로는 그들과 우리 사이에 놓인 마음의 벽을 쉽게 허물 수 없었다. 각자의 처지와 입장을 고려하지 못한 채 무조건 무언가를 주거나 가르치려고만 드는 정책은 설득력이 부족했다. 특히 재외동포 1세대가 아닌 2세대, 3세대들에게는 부모 세대의 고향인 대한민국의 언어와 역사를 배우고 익히는 데 보다 현실적인 이유가 필요했다. 아이러니하게도, 영영 멀어질 것만 같았던 재외동포와 고국의 거리를 좁혀준 것은 1997년 외환 위기 사태였다.
“전화위복이라고 해야 할까요. 국가적 위기가 재외동포들과 대한민국을 상생의 관계로 되돌려놓는 계기가 됐죠. 한국이 해외 기업들과 경제적 네트워크를 형성할 수 있도록 투자와 무역의 물꼬를 트고 이를 기반으로 해외 국가들과의 신뢰를 회복하는 데 크게 기여한 분들이 바로 재외동포들이거든요.”
재외동포들은 이미 오래전부터 각자의 자리에서 훌륭한 민간 외교관 역할을 수행해오고 있다. 지난 1월과 2월, 미국 버지니아주에서 공립학교 교과서의 동해 병기 법안이 85%의 찬성표를 얻으며 통과된 데 결정적인 역할을 한 사람도 마크 김이라는 재외동포 2세 3선 하원의원이었다. 이에 힘입어 미주 한인 단체들은 올해 11월 중간 선거와 2016년 대통령 선거를 겨냥해 미 국무부와 연방 정부를 상대로 한 동해 병기 운동을 준비하고 있다.
물론 우리가 그들에게 일방적으로 도움을 받기만 한 것은 아니었다. 2002년 공식 결성된 ‘한상네트워크’는 우리뿐만 아니라 재외동포들에게도 커다란 경제적 도약의 계기를 마련해주었다. ‘한상네트워크’는 세계 각지의 재외동포 경제인들과 국내 기업들이 자율적으로 참여해 상생의 글로벌 네트워크를 구축하고 이를 바탕으로 한민족의 국제 경쟁력을 높여나가기 위해 마련된 국제 비즈니스 컨벤션이다.
재외동포와 대한민국의 윈윈 전략 ‘한상네트워크’
“라오스에서 코라오 개발회사라는 이름으로 중고 자동차 부품 조립과 판매업을 하던 분이 계셨어요. 지난 2002년 제1차 세계 한상대회 당시만 해도 한상네트워크에서 요구하는 기업 규모나 매출 기준에 미치지 못하는 아주 작은 회사였지요. 물론 당시 라오스의 국가 상황이나 경제 규모를 따졌을 땐 한상네트워크에서 요구하는 기준에 부합하는 기업은 전무하다시피 한 상황이었고요. 그런데 그 코라오 개발회사를 운영하시던 오너분의 의지가 정말 대단했습니다. 자신이 운영하는 회사가 사회주의 국가인 라오스와 대한민국의 관계를 얼마나 긍정적으로 변모시켜갈 수 있을지에 대한 확고한 비전을 갖고 있었던 거죠.”
지금은 라오스 최대의 민간 기업으로 성장한 ‘코라오 그룹’ 오세영 회장에 관한 이야기다. 한상네트워크에 참여한 기업들과 서로 도움을 주고받으며 동반성장한 코라오는 라오스 대학생들이 가장 일하고픈 직장 중 하나로 꼽을 만큼 내실과 규모를 인정받고 있다. 현재 자동차와 오토바이의 조립·판매뿐만 아니라 금융, 유통과 물류, 바이오 에너지, 건설, 관광과 레저 등으로까지 규모를 확장하며 인도차이나 반도를 주름잡고 있다.
2014 ‘재외한글학교 교사 초청연수’ 참가자들이 7월 16일 서울 광화문광장에서 ‘한글 사랑’을 표현했다.
한상네트워크는 비빌 언덕 없던 재외동포들에게 서로의 존재를 확인하고 함께 성장해나갈 수 있는 든든한 가교 역할을 해내고 있다. 그리고 그 중심에 대한민국이라는 진득한 뿌리가 있음을 깨닫게 하는 중요한 계기가 됐다.
한상네트워크의 성과는 또 있다. 재외동포들과의 교류가 활발해지면서 그들이 마음을 열고, 이방인으로 살아오면서 겪은 갈등과 번민을 우리 앞에 털어놓기 시작한 것이다. ‘가족’ ‘영원한 이방인’ 등을 펴낸 작가, 미국 프린스턴대 이창래 교수가 그런 케이스다.
“지난해 제15회 차세대한인대회 강단에서 이 교수가 이런 말씀을 하셨어요. 세 살 때 미국으로 건너갔는데, 토론하기를 즐기시던 부모님이 현지인과의 모임에만 참석하면 눈에 띄지 않을 만큼 조용해지셨다고요. 언어 소통이 쉽지 않았기 때문인데, 그 덕분에 아들인 이 교수에게 영어는 생존의 문제가 됐다고 합니다. 그분의 저서가 미국에서 수많은 상을 휩쓴 필독서가 된 데는 그런 아픈 사연이 숨어 있었던 거죠. 하지만 그래서인지 자신의 정체성을 인정하는 것이 더욱 쉽지 않았다고 해요. 돌아가신 어머님을 고국의 선산에 묻으며 그 비석에 가족들의 이름과 자신의 이름이 함께 새겨져 있다는 얘길 듣고서야 가족이라는 존재가 무엇인지 느낄 수 있었다더군요. 그분의 일화는 재외동포 2세, 3세라면 누구나 겪는 갈등과 번민입니다.”
한글학교에서 힐링하다
이 부장은 그들이 이러한 갈등과 번민의 시간을 줄이고 사회의 밝고 건강한 일원으로 살아갈 수 있도록 돕는 것이 우리의 말과 글, 역사 교육이라고 강조했다. 자신이 누구인지, 어디에서 왔고 그 뿌리는 무엇인지를 확인하는 과정은 스스로에 대한 자긍심과 자부심을 갖게 하는 중요한 열쇠다. 경제 네트워크를 통해 형성된 연대 의식을 교육 네트워크로 확장해나가야 하는 이유도 여기에 있다.
지금까지 해외에 설립된 재외동포 대상 한글학교는 1906년 최초로 세워진 하와이 한인사회한글학교를 비롯해 전 세계 1백18개국 1천9백18곳에 달한다. 대부분은 재외동포들에 의해 자생적으로 세워진 야학 같은 기관이다. 최근 세계적으로 한류 바람이 뜨겁게 불면서 한국의 문화와 언어에 대한 관심이 높아지고 한글을 가르치는 기관도 늘어나고 있지만, 한글 교육과 한국 문화 홍보 등에 중점을 둔 해외 한국어 보급 기관들과 재외동포 대상의 한글학교는 그 의미부터가 다르다. 생김새와 뿌리가 다른 사람들과 어울려 지내야 하는 그들에게 한글학교란 오롯이 두 발로 땅을 딛고 설 수 있는 힘을 키워주는 치유의 장이자 미래로 향해 나아가는 희망의 통로이기 때문이다. 하지만 자생적으로 생겨나 자율적으로 운영되는 기관들인 만큼 그들이 느끼는 고충도 이만저만이 아니다.
“한글학교의 주요 구성원은 중학교 미만의 학생들입니다. 그중에서도 유아·초등생이 70% 이상을 차지하죠. 교사 대부분은 자원봉사자들입니다. 그 나라에서 교직에 종사하고 있거나 한국에서 아이들을 가르친 경험이 있는 분들, 혹은 학부모나 유학생들도 있습니다. 한글 교육 전문가는 10%도 되지 않죠. 유아·초등학생을 대상으로 한글을 가르치도록 훈련된 전문가는 더욱 적습니다. 그래서 지난해부터는 재외한글학교교사 초청연수 기간 동안 현직에서 근무하는 유초등 교사들을 강사로 초빙해 아이들의 눈높이에 맞는 한글 교육을 실현할 수 있는 방법을 모색하고 있습니다.”
문제는 또 있다. 각 나라마다 다른 현지 사정을 반영하기 힘든 일률적인 내용과 구성의 교재다. 그마저도 보급이 쉽지 않아 교사들은 늘 교재 때문에 애를 태운다.
“다행히 올해는 미국 샌프란시스코 다솜한글학교에서 스토리텔링을 중심으로 한 한국 역사 교육 프로그램을 개발, 이번 연수 기간 동안 다솜한글학교 최영미 교장께서 전 세계 한글학교 교사들 앞에 선보였습니다. 딱딱한 교재보다는 각국의 사정에 맞는 스토리텔링 방식을 통해 역사를 이해하기 쉽도록 한 거죠.”
재외한글학교 교사 초청연수는 열악한 환경에서 자생적으로 뿌리내린 해외의 한글학교와 야학 등을 지원하고 그곳에서 활동하는 교사들의 교수 능력을 향상시키기 위해 재외동포재단이 지난 1999년부터 매년 시행하고 있는 행사로, 올해는 7월 11일부터 18일까지 열렸다. 국적도, 삶의 방식도, 본래의 직업도 모두 다르지만 한국어 교육이 우리 미래 세대가 고국과 함께 성장할 수 있는 밑거름이 된다는 믿음 하나만은 모두가 같다.


제2차 세계대전으로 유럽의 시대는 끝나고 미국과 소련이 초강국이 되었다. 전후 대서양과 태평양을 지배하는 해양국가 미국과 유라시아 심장부를 지배하는 대륙국가 소련은 이데올로기를 활용하여 각 위성국에 대한 통제를 하기 시작했다. 소련은 유라시아의 대부분을 지배했지만 동,서 주변부를 장악하지 못하였으며 미국이 이곳에 교두보를 만듬으로서 미-소의 갈등은 유라시아 주변인 유럽과 극동지방에서 분출되었다. 그러나 소련진영은 미국의 동맹체제에 비하여 공산주의로 경직되어 있었으며, 중유럽 사람들은 문화적으로 열등한 사람들이 부당하게 자기들을 자기들을 지배하고 있다고 생각하였다. 더욱이 미국은 소련보다 훨씬 창조적이고 매력적이었다.


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지난해 KBS는 장부상 34억 원의 흑자를 기록했다. 조대현 사장의 취임 공약(?)을 달성하기 위해 부지를 매각하는 등 갖은 방법을 동원해 만든 수치가 34억 원이다. 그런데, KBS는 이 피 같은 34억 원 중에 무려 10억 원을 흑자에 따른 배당금으로 국고에 납입하기로 결정했다. 84년 이후 30여 년 만에 처음 있는 KBS의 이익잉여금 국고납입 결정은 KBS 이사회의 승인을 거쳐, 방송통신위원회까지 순조롭게 진행됐다. 그런데, 갑자기 이 사건에 대한 자체감사가 시작됐다. 무슨 일이 있었던 걸까? KBS본부는 관련자들의 진술과 사내에 떠도는 풍문을 토대로, 상당한 수준의 전문성이 요구되는 탐사보도기법인 ‘구글링’을 활용해 사건을 재구성해봤다. - 편집자 주
“관련 부서 전체를 감사하라!”
지난주부터 사내에는 ‘대대적인 감사’에 대한 소문이 돌기 시작했다. 그리고 실제로 감사는 착수됐다. 누군가 조대현 사장도 모르게 회삿돈 10억 원을 최경환 기획재정부 장관의 지시에 따라 국고에 납입하도록 조치했고, 뒤늦게 이를 알게 된 조 사장이 관련 부서 전체에 대한 감사를 지시했다는 풍문이다. 관련 부서 책임자는 조 사장에게 구두 보고를 했다고 주장하지만, 조 사장은 들은 바 없다는 입장인 것으로 알려지고 있다.
특히 이익잉여금의 국고 납입은 ‘경영회의’를 거쳐야하는 경영상의 중요한 결정사항인데, ‘경영회의를 거치지 않았다더라’ ‘경영회의에서 부결됐는데 이사회에 상정됐다더라’는 얘기가 일파만파로 번져나갔다. 확인 결과, 경영회의를 거치지 않은 것은 사실이었다. 해당부서 관계자는 “경영회의 일정과 이사회 일정을 조정하는 과정에서 이사회에 먼저 보고된 것”이라고 설명했지만, 결국 누군가 서둘러서 일을 진행하고자 했음이 드러나는 대목이다.
“이사회에 어떠한 설명도 없었다.”
KBS가 흑자가 났으니, 배당금 10억 원을 국고에 납입해야 한다는 안건이 이사회에 올라간 것은 지난 2월 23일 정기이사회였다. 이 자리에서 이사들은 2007년에 변경된 KBS 정관에 따라 정부가 배당을 요구할 경우, 이익잉여금을 국고에 납입할 수 있다는 조항만 인지한 채 10억 원 배당을 의결했다. 당시 이사회에 참석했던 한 이사도 언론과의 인터뷰에서 “정관에 따라 기계적으로 의결했을 뿐”이라고 답했다.
하지만 취재결과 이날 이사회는 심각한 문제가 있었다. 안건이 상정되자, 모 이사가 “장부상 이익이 난 것일 뿐, 부지 매각 대금 같은 것으로 이익이 난 것인데, 이런 것도 국고에 납입해야 하는가?”라고 질문하자, 김성오 시청자본부장이 “84년도에도 낸 적이 있습니다”라는 짧은 답변만을 했다. 추가적인 설명은 전혀 없었다. 심지어 일주일 전에 개최된 사전 설명회에서도 이 안건에 대한 담당부서 또는 부서장의 설명은 없었다. 이에 대해 또 다른 참석자는 “이사회에서 조용히 넘어가 주길 바란 것 같다”고 평가하면서 “지금이라도 10억 원 배당을 취소해달라는 안건을 상정하면 재의결할 수도 있는데 아직 아무도 그런 내용을 이사회에 요구하고 있지 않다”고 밝혔다.
“불같이 화를 낸 방통위원장”
KBS를 관리감독하는 방송통신위원회도 이번 사건에서 뒤통수를 맞은 건 마찬가지. 국회에 불려갔던 최성준 방통위원장은 국회의원으로부터 “KBS에서 10억 원을 국고에 납입하게 된 것이 사실이냐”는 질문을 받고 적잖이 당황했다고 한다. 아무도 위원장에게 이런 사실을 알려주지 않았던 터. 평소 화를 잘 내지 않기로 유명한 최성준 방통위원장은 광화문으로 돌아와 해당부서에 불같이 화를 냈다고 전해지고 있다.
“X맨은 누구인가?”
사건의 발단은 기획재정부 사무관이 보낸 공문 한 장이 KBS 유관 부서에 도착하면서부터다. 최경환 기재부장관의 세수 확보 의지를 담은 이 공문의 지시에 따라, 경영회의도 거치지 않고, 이사회에서는 조용히, 방통위원장도 모르게... 10억 원을 국고에 납입하려한 자는 누구인가.


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이윤추구를 용인하는 자본주의 사회라 해도 탐욕이 가진 나쁜 측면을 통제하지 않으면 사회가 무너진다. 그러므로 지나친 탐욕에 대해 수치심을 느끼게 하는 문화가 있어야만 이른바 ‘건전한 자본주의’가 가능하다.
서양에서 자본주의 체제가 본격적으로 시작된 시기가 언제인가. 그리고 그 원인은 무엇인가에 대해서는 엇갈리는 견해가 많이 있다. 그런데 누구나 다 공통적으로 인정하는 것은 이윤을 추구하는 것이 사회적으로 용인되어야만 했다는 것이다. 누구나 알고 있듯이 서양의 중세는 기독교가 지배하던 시기였다. 청빈과 절제를 기본적인 교리로 삼는다. 가난한자가 천국에 간다는 것은 기독교의 기본 교리이다. 그에 따라서 그에 어긋나는 탐욕은 가장 큰 죄악 중에 하나였다. 자본주의가 발전하려면 이런 도덕적 사고방식이 일단 무너진 다음에 탐욕을 추구하는 것이 장려되기까지 해야만 가능했던 것이다.
오늘날 우리가 사는 세상에서는 탐욕을 비난하지는 않는다. 그렇지만 지나친 탐욕은 개인을 무너뜨리고 더 나아가 사회를 무너뜨린다고 한다. 자본주의 사회라고 해도, 즉 탐욕을 장려한다 해도 그런 탐욕이 가지고 있는 나쁜 측면을 통제하지 않으면 사회가 무너진다는 것을 누구나 알고 있기 때문에 그것에 대한 사회적 규제를 두고 있는 것이다. 탐욕을 절제하는 것은 사실 굉장히 어렵다. 그렇지만 지나친 탐욕에 대해 수치심을 느끼게 하는 문화가 있어야만 건전한 자본주의가 가능하다는 것은 많은 학자들이 동의하고 있다. 탐욕이 용인되어야만 비로소 자본주의는 발전할 수 있다. 그런데 탐욕이 지나치다면 자본주의는 무너진다. 탐욕이라고 하는 것을 어느 선까지 용인하고 어느 선에서 규제할 것인가 상당히 심각한 주제가 아닐 수 없다.
리처드 헨리 토니라고 하는 영국의 학자가 있다. 종교와 자본주의가 어떤 식으로 서로 작용하면서 서양중세에서 근대사회로 이행이 일어났는가를 다룬 책이 있다. 원래의 책은 종교와 자본주의의 발흥이라는 책인데 한국에서 번역되어 나올 때는 《기독교와 자본주의 발흥》이라는 제목으로 나왔다. 이 책의 앞부분에는 방금 말한 중세에서 근대로 넘어가는는 시기의 자본주의 설명이 나와있다.
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매달 각국 정부는 물가 통계를 내놓는다. 언론은 호들갑을 떨며 수치를 분석한다. 오르면 오르는 대로 내리면 내리는 대로 시끄럽다. 하지만 이 통계에 관심을 갖는 이는 드물다. 사실 대부분 경제 통계에 대중은 관심이 없다. 기껏해야 전문가나 언론, 금융시장 참여자만이 유심히 들여다볼 뿐이다. 통계가 진실을 말해주지도 않고, 대중의 삶과 동떨어진 수치 놀음으로 비치기 때문일 것이다.
지난 10여 년 우리는 물가가 얼마나 낮을 수 있는지를 언론 우려로 접해왔다. 동시에 낮은 인플레이션이 완화적 통화정책의 주요 근거가 되는 것도 알음알음 알고 있다. 저녁 찬거리를 사거나 머리를 다듬을 때, 혹은 점심을 먹을 때마다 물가 오름세를 절감하지만, 공식 통계가 그렇다니 물가가 안정된 것으로 믿는다. 중앙은행 역시 인플레이션을 적절히 통제하고 있다고 생각한다. 아니, 인플레이션을 발생시키지 못해 걱정이다. 경제학자 인식 역시 다르지 않다. 이들에게 인플레이션을 물어보면 거의 없거나 과하지 않다고 대답한다.
맞는 말이다. 하지만 공식 통계는 평균치일 뿐이다. 평균이어서 모든 사람에게 적용되는 게 아니다. 공식 물가지수는 모든 사람이 물가지수에 포함된 재화나 서비스를 평균가격으로 산다고 가정한다. 그러나 가격은 구매하는 물품과 지역에 따라 달라진다. 계층과 지위에 따라 차이가 난다. 공식 통계는 대부분 사람이 경험하는 ‘가격 인플레이션’(물가 상승)을 반영하지 않는다. 중앙은행은 이를 알고 있다. 모른 체할 뿐이다. 우리는 모두 자신만의 독특한 환경과 소비 형태를 갖고 있다. 공식 인플레이션 수치는 평균에 불과하다. 개개인의 상황을 반영하지 못한다. 더욱이 평균과 멀리 떨어진 계층일수록 그들이 느끼는 물가는 공식 수치와 매우 다른 모양을 보인다.
계층에 따른 차이
최근 수십 년 동안 소득 불평등이 점점 심해지고 있다는 건 널리 알려진 사실이다. 상위 계층 소득은 하위 계층보다 큰 폭으로 늘고 있다. 하루 이틀 된 얘기가 아니니 케케묵은 소리로 들릴 정도다. 하지만 인플레이션에도 불평등이 심화한다는 연구는 최근에야 나왔다.
미국 컬럼비아대학과 영국 런던정치경제대학 연구자들은 최근 ‘빈자의 비용: 인플레이션 불평등이 미국에서만 300만 명 이상을 빈곤으로 몰아가고 있다’는 제목의 논문을 발표했다. 이 논문은 2004~2018년 미국 소매점 가격 정보를 분석했다. 소득 자료와 비교하니 생각보다 심각했다. 저소득 계층일수록 물가 상승을 더 심하게 겪는 것으로 나타났다. 매년 평균 하위 20%의 인플레이션율이 상위 20%의 그것보다 0.44%포인트나 높았다. 별거 아닌 듯이 보이지만 장기간 진행됐기에 상당히 차이가 난다고 할 수 있다.
‘부익부 빈익빈’은 인류 역사와 함께해왔으니 더는 새로울 게 없다. 하지만 이 연구는 오늘날에도 실제 일어나고 있음을 잘 보여준다. 인플레이션 효과를 반영해보니 미국 최하위 분위 소득은 2004~2018년 6.7% 하락했다. 명목임금은 올랐을지 모르지만 실질소득은 인플레이션 효과로 줄어든 것이다. 반면 최상위 분위 소득은 16.6% 증가했다.
이런 일은 왜 발생할까? 저소득 가계가 구매하는 상품·서비스 가격이 부유층 구매 품목보다 더 올랐거나 덜 떨어졌기 때문이다. 소매점은 고소비 고객을 끌어들이기 위해 파격적인 유인책을 쓴다. 백화점이 VVIP 고객에게 여러 혜택을 제공하는 게 좋은 예다. 유인책 대부분은 재무적 혜택이다. 고액 자산가에게 제공되는 은행 송금 수수료 혜택, 많이 살수록 할인 폭이 커지는 온라인 매장의 상술 등이 대표적이다. 부유층을 잡기 위한 경쟁은 치열하다. 이들이 사는 품목은 필수품이 아니기 때문이다. 자기만족을 위한 것으로, 굳이 사지 않아도 생활에 불편함이 없다. 이런 물품을 파는 것은 힘들다. 판매점은 필수품을 팔 때보다 한층 노력해야 한다. 경쟁 과열은 상위 계층이 사는 품목의 가격을 떨어뜨리는 요인이 된다.
다른 이유도 있다. 소득이 낮을수록 소득의 더 많은 부분을 소비한다. 버는 돈 모두를 쓸 때도 있고, 빚내어 소비하기도 한다. 교육비, 보험료, 주거비 등은 본인 의지와 상관없이 써야 하는 비재량 지출이다. 일종의 생존비용이다. 이들 가격은 사치품보다 많이 올랐다. 전세계 집값과 임대료는 말할 필요도 없고, 교육비도 마찬가지다.
고소득자가 평생 경험하지 못하는 부문의 가격이 오른다. 상위 계층은 임대료, 집값 걱정을 하지 않는다. 외려 이들 가격이 오를수록 이득이다. 하위 계층이 소득 대부분을 기본 주거비로 지출할 때 상위 계층은 그만큼 소득을 얻는다.
▲ 서울 현대백화점 압구정본점 스위스 명품 시계 매장에 고가 다이아몬드가 장식된 시계들이 진열돼 있다. 연합뉴스
인플레의 속성
인플레이션은 속성 자체가 불평등하다. 소득이 높을수록 인플레이션 효과는 작다. 월 1천만원을 버는 사람과 100만원을 버는 사람이 느끼는 인플레이션은 다를 수밖에 없다. 소득이 낮을수록 인플레이션으로 일어나는 소득 감소는 치명적이다. 앞의 연구에선 미국에서만 인플레이션으로 300만 명 이상이 빈곤 상태에 놓인다고 밝혔다. 인플레이션이 일어나지 않았다면 그렇지 않았을 수많은 사람이 가난에 시달리는 것이다.
중앙은행은 가격 안정성을 유지해야 할 책임이 있다. 법으로 명문화됐다. 그런 면에서 오늘날 중앙은행은 제 역할을 한다고 스스로 생각할 수 있겠다. 의문이 아닐 수 없다. 공식 인플레이션 통계가 현실을 반영하지 못하기 때문이다. 통계 밖의 사람이 너무 많다. 대부분 서민은 가격 안정의 사각지대에 있다. 생존에 필수적인 품목의 가격이 안정돼야 하지만 정책 우선 사항은 아니다.
중앙은행 관계자들은 종종 다음과 같이 말한다. “금리를 올리려면 실제 유의미한 인플레이션이 발생할 필요가 있다. 오히려 인플레이션 우려가 없어 금리 인하를 할 여지가 있다.” 현학적 용어를 썼지만 이런 말은 코미디다. 중앙은행은 300년 넘는 긴 역사가 있지만, 여전히 전통적 잣대로 통화정책을 운용한다. 인플레이션 통계도 잣대 중 하나다. 과거 잣대로 오늘을 재단한다.
중앙은행의 주요 잣대인 공식 인플레이션 통계는 서민이 경험하는 물가를 온전히 반영하지 않는다. 하지만 중앙은행은 공식 통계에 집착한다. 더 높은 인플레이션을 원하기도 한다. 서민은 여전히 높은 인플레이션으로 고통받지만 누구도 주목하지 않는다. 중앙은행도 경제학자도 언론도 그렇다.
한국도 마찬가지다. 2019년 11월 소비자물가가 0.2% 올랐다. 4개월 만에 공식 상승으로 바뀌었다. 전년 대비 물가가 상승 국면으로 돌아선 것이 천만다행이란 식의 언론 보도가 이어진다. 마이너스 물가의 공포가 잦아든 것에 안심하는 분위기다. 이해가 간다. 성장경제 체제에서 디플레이션은 인플레이션 이상의 두려운 괴물이기 때문이다. 하지만 디플레이션이 무섭다면 인플레이션 뒤에 숨은 불평등을 얘기하는 게 공정하다.
세계 물가는 양극화 조짐을 보이고 있다. 서민 생존에 필수적인 비재량 지출은 지속해서 오르고 있다. 주택 가격과 임대료 상승은 주요국 도시에서 폭발 직전의 상태다. 반면 고소득 계층이 소비하는 품목은 기술혁신과 경쟁으로 가격이 내리거나 정체 상태를 보인다. 명품과 사치품 가격은 생각보다 오르지 않았다.
가려져 있지만, 서민 분노가 폭발하고 있다. 프랑스 등 선진국은 물론, 남미 각국에서도 대중이 행동에 나서고 있다. 이슈는 다양하지만 공통된 흐름이 있다. 세계가 너무 불평등하고, 당장 행동하지 않으면 불평등이 더욱 고착될 것이라는 깨달음이다. 기득권 세력이 강조하는 이념이 누구를 보호하기 위한 것인지 서민은 알고 있다. 그것이 연대를 통한 행동을 부른다. 그들이 원하는 건 변화다.
문제는 중앙은행이 하고 싶다고 해도 인플레이션을 멈출 수 있을지 불확실하다는 점이다. 물론 중앙은행은 그런 노력조차 하지 않는다. 중앙은행만이 할 수 있지만 그들은 좀처럼 변화를 시도하지 않는다. 서민에게 가해지는 물가 압박이 없는 듯 행동하고 그것을 고치려는 행위를 전혀 하지 않는다. 앞으로도 마찬가지일 것이다.
중앙은행은 바뀌어야 한다. 적어도 국가와 적극적으로 협조해야 한다. 중앙은행은 돈 총량만을 통제할 수 있다. 그 돈이 흐르는 경로까지 정할 수는 없다. 돈 흐름을 정교하게 다듬는 일은 국가 몫이다. 성장경제에서 성장을 위한 인플레이션은 필요악이다. 현재 시스템에선 어쩔 수 없다. 다만 그로 인해 피해를 보는 대중에게 적극적인 관심이 필요하다. 어떻게 하면 비재량 지출을 줄일지 치열한 논의가 절실하다.


아, 그 일 때문에 전화하셨소? 걱정하실 거 없어요. 절대 그런 일 없을 거요. 내가 뭐 하러 크림을 먹겠소? 금방 배탈 날 텐데. 하하, 농담이오. 대통령께서 많이 피곤하신가 봅니다. 유머감각이 좀 떨어지셨어요. 크림반도가 원래 우리 땅이긴 했어도, 현상(現狀)에 만족합니다. 자치국으로 놔둬야 우크라이나에 간섭하기 쉬운데 건드릴 이유가 없지. 아, 아니오. 혼자 한 말이오.
뭐요? 철수라고 했소? 파견하지도 않은 병력을 어떻게 철수하나… 방법이 있으면 가르쳐 주시오. 크림반도에 출몰한 군인들요? 허허, 내가 기자회견에서도 말하지 않았소? 그들은 러시아 군인이 아니라 우크라이나의 자경단원이라고요. 군복에 표지도, 계급장도 없지 않아요? 그렇게 말하면 곤란하다? 이것 봐요, 버락! 우린 제국주의 안 해요. 있지도 않은 대량살상무기를 있다고 우겨서 침략전쟁을 일으키는 나라가 아니란 말이오. 아, 꼭 미국이 그렇다는 게 아니라… 설령 그들이 러시아 병사라 하더라도 누굴 죽이기라도 했소? 그들 옆에서 귀여운 아이들이 뛰노는 신문 사진 못 봤어요? 우리는 아무 데나 미사일을 쏴 무고한 민간인을 살상하는 그런 나라가 아닙니다. 미국 얘기를 하는 게 아니라니까요.


흥. 파도 있어요. 암요. 있고 말고요. 우리나라 나름 삼면이 바다이고 제주도도 있답니다. 하와이처럼 항상 꿀 파도가 들어오지는 않지만(하와이마저도 매일 꿀 파도는 아니라는) 아래와 같은 파도들도 종종 만나볼 수 있어요. 단, 차트를 보고 찾아다녀야 하기 때문에 굉장한 부지런함이 필요하지만요.
왼쪽위부터 제주도 중문, 서해 만리포, 동해 양양, 부산 송정 @일부 사진은 서프엑스 카페
파도는 어떻게 만들어질까요?
뉴스를 보면 인도네시아나 일본에서 지진이 발생하면 지진해일인 쓰나미가 밀려오는 경우를 본 적이 있을 겁니다. 깊은 바다의 해양지각에서 지진이 일어나면 그 영향으로 작은 출렁임이 생긴 것이 해변까지 증폭되어서 거대한 파도로 밀려오는 것이죠. 그런데 서핑을 하는 파도는 이런 쓰나미가 당연히 아닙니다. 쓰나미는 파고가 5미터가 넘고 거대한 것은 20~30미터나 된다고 하니 일반적으로 서핑을 하는 파도가 아니죠. 물론 포르투갈 나자레 같은 빅 웨이브가 있습니다만 전 죽고 싶지는 않아서....
이것이 쓰나미 원리 ©구글 이미지
포르투갈 나자레, 빅 웨이브 © RICARDO BRAVO
서핑을 위한 파도는 먼 바다에서 바람으로 생긴 잔물결이 만들어낸 파도입니다. 먼 바다에서 한 방향으로 부는 바람이 해수면에 잔물결들을 만듭니다. 이러한 잔물결들이 계속해서 중첩되고 증폭되어가면서 에너지를 키워가죠. 고등학교 때 배웠던 기억을 긁어모으면, 파도 그 자체는 앞으로 이동하지 않고 위아래로 움직이지만, 파동은 방향성을 갖고 전진한다는 알다가도 모를 이야기가 기억나죠? 이렇게 커지면서 전진하는 파동이 점점 높아지는 해저를 만나 부딪치면서 점점 그 파장이 짧고 높아지게 됩니다. 그러면 파도도 짜부라지면서 높이는 커지게 되겠죠? 그렇게 파도의 높은 부분이 결국 중력을 이기지 못하고 깨질 때 바로 '그 파도'를 서퍼들이 타는 것입니다.
서핑은 어느 스포츠보다 자연에 절대적으로 종속되는 운동입니다. 서핑을 제대로 즐기기 위해서는 어려워도 파도를 이해하는 것이 중요하죠. 그래서 좀 어렵고 따분할 수 있지만 파도의 생성원리를 설명해보았습니다.
이것이 일반적인 파도 원리 @구글 이미지
그래서 한국 파도는 어떤가요?
다시 본론으로 돌아와서 우리나라는 거대한 대양과 맞닿아있는 일본, 대만, 호주, 하와이, 캘리포니아와 같은 나라와 달리 3면이 바다임에도 남쪽과 동쪽은 일본이 딱! 하고 태평양을 막고 있습니다. 대양과 맞닿아 있는 나라는 대체로 연중 대양의 스웰(대양에서 바람에 의해 이루어지는 파랑의 규칙적인 궤도운동)을 직접 받지만 우리나라는 그렇지 못합니다. 일본이 태평양이 주는 좋은 파도는 다 가져가는 반면 쓰나미까지 대신 받아주는 고역도 맡고 있죠.
거봐 우리나라는 서핑하는 데 아니라니깐?
뭐, 사실 한국은 대만, 발리, 하와이에 비해서는 서핑하기 불리한 환경이지만 나름 감질나는 파도가 있습니다. 그 감질나는 한국 파도 특성으로 아마 한국 서퍼들이 그렇게 "악바리"인지도 모르겠습니다. 우리나라는 3면이 바다이고 동해랑 남해는 수심도 깊고 모래 해변도 많습니다. 특히 계절에 따른 바람인 계절풍의 영향을 강하게 받습니다. 대기의 대순환으로 인한 무역풍, 편서풍과 달리 우리나라는 편서풍 영향 지역임에도 대양과 대륙 사이에 끼어있어서 실제로는 계절풍의 영향이 큽니다. 즉, 여름에는 남동풍, 겨울에는 북서풍, 북동풍이 부는 것이죠. 본의 아니게 또 어려운 용어를 남발하네요.
여하튼, 거칠게 이야기하면 한국에서 여름은 남쪽 스웰을 받고, 겨울에는 북쪽 스웰을 받는다고 생각하면 됩니다. 실제로 적용해보면 남해, 제주도 남쪽, 부산은 대체적으로 여름 전후가 좋고, 제주도 북쪽, 동해 라인은 보통 겨울 전후가 좋다고 볼 수 있습니다. 물론 대체로 그렇다는 말이죠. 그리고 한국 서퍼들은 '역스웰'이라는 말도 종종 사용합니다. 예를 들어 제주도 북쪽에서 바람과 파도가 지나치게 세면 스웰이 제주도 옆으로 돌아서 제주도 남쪽인 중문 해수욕장에 꽂힐 때가 가끔씩 있습니다. 그럴 때 가끔 꿀 파도가 들어오죠. 복권 당첨된 기분이랄까.
제주 남쪽 중문해수욕장, 듀크 포인트


기업, 서비스, 제품의 홍보를 위한 것인지, 그것들에 대한 자세한 정보의 제공인지, 또는 마케팅을 위한 부수적인 자료로 사용할 것인지 등의 제작 목표가 설정이 되어야 합니다. 부분적으로 다양한 용도로 조합되어 있는 형태가 많이 있지만, 목표, 목적이 정확히 설정되지 않는 정보는 독자에게 혼란을 주고, 금세 흥미를 잃게 하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 기업에서 새로 런칭하는 서비스 홍보를 위한 브로슈어를 제작할 때, 서비스 홍보만을 위해서 온 지면을 활용해야 하는 것입니다. 종종 실수하는 것 중에 하나는 서비스 브로슈어 제작을 하면서 결국 회사 소개서도 아닌 카탈로그도 아닌 것처럼 변해버리는 것입니다. 이런 경우, 서비스 브로슈어로써, 혹은 회사 소개서나 카탈로그 본연의 목적 또한 달성할 수 없습니다. 그러므로 목적을 설정하고 계속해서 목적에 맞게 진행이 되고 있는지 확인해야 합니다.
2. 타겟 커스토머는 누구인가?
어떤 내용의 정보든 다양한 방법으로 표현할 수 있습니다. 독자의 성별, 나이, 교육정도, 생활정도 등등에 따라 이해하는 정도나 관심의 정도도 다르기 때문에 주요 독자 층이 어떤 계층에 있는지 예측하여 정보의 깊이, 난의도나 구성 등을 결정해야 합니다. 예를 들어, 노인 의료 정보에 관한 브로슈어를 제작할 때, 어려운 전문 용어나 작은 글자는 실제 독자인 노인들이 가까이 하기 어렵습니다. 반면에 의사들을 타겟으로 한 의료 정보라면, 너무 세세한 설명보다는 간략히 정리되고 통계나 연구자료 등의 근거 바탕(evidence-based)의 정보를 추가로 제공하는 것이 좋습니다.
3. 특별히 원하는 것은 무엇인가?
기업, 서비스, 제품 등에 관해서 가장 많은 정보와 경험을 가지고 있는 사람은 바로 클라이언트 본인입니다. 그것들의 특성중 특별히 들어내야 하는 것을 잘 알고 있을것입니다. 예를 들어, 서비스 홍보용 브로슈어 제작에서 우리는 특별히 서비스 다이어그램이 중요하니 꼭 부각되도록 디자인이 되어야 한다던지, 제품의 색상이 중요하니 색상관리에 신경을 써야 한다는 것들입니다.
4. 내용과 이미지등은 준비가 되었나?
위의 항목들처럼 프로젝트의 목적, 타겟 커스토머에 맞게 만들어진 내용와 특별한 이미지 등은 미리 준비하는 것이 좋습니다. 그렇지 않다면 원고작성, 이미지 작업, 사진 촬영 등으로 작업 기간이 길어질 수 밖에 없습니다. 디자인 결과물은 복사물처럼 원본이 좋아야 결과가 좋은 것처럼 비슷한 부분이 많습니다. 최상의 결과물을 위해서 좋은 품질의 원고와 이미지는 필수입니다.
5. 제작 형태는 결정되었나?
브로슈어는 엄격히 말하면 접은 방식의 작은 인쇄물이고, 카탈로그는 제품의 풀 리스트가 들어가 있는 책방식의 인쇄물입니다. 하지만, 요즘에는 접는 방식의 작은 인쇄물에 제품 리스트를 넣기도 하고, 브로슈어를 책 사이즈로 크게 제작하는 등 크게 구분하지 않고 사용하고 있습니다. 고려할 만한 것은 책처럼 제본을 할지, 접는다면 어떤 방식으로 접는 것이 좋을지 정도입니다. 디자인 에이전시에서 전부 확인하는 부분입니다만 한번쯤 생각해보는 것도 나쁘지 않습니다.
6. 예상하는 퀄리티는?
인쇄물들의 질적 차이를 가장 잘 느끼게 해주는 것이 종이의 질입니다. 종이 마다 인쇄의 잉크를 머금는 정도가 다릅니다. 이에 따라 색감의 차이도 다르게 보여주는 경우가 많습니다. 또한 종이마다 갖는 특별한 텍스쳐가 있습니다. 종이의 이런 택스쳐를 잘 살리면, 고급스러움을 살려줄 수 있습니다.
인쇄는 CMYK의 4색이 합쳐져서 만들어 집니다. 하지만, 이 네가지 색으로 만들지 못하는 색과 좀 더 나은 색을 위하여 별도의 색을 쓰는 경우가 있습니다. 예를 들어, 금색, 은색 등의 금속색은 CMYK로 충분히 표현할 수 없습니다. 또한 정확도가 요구되는 색의 경우 CMYK로는 오차가 발생하게 되므로 별색을 사용하여 작업을 함으로써 색 오차를 줄일 수 있습니다.


13일 업계의 말을 종합해보면, 연화식은 최근 식품 시장에서 새로운 먹거리로 각광받고 있다. 음식을 씹을 때 어려움을 느끼는 고령의 소비자들이 매년 큰 폭으로 늘고 있어서다. 통계청의 '장래인구추계'에 따르면, 우리나라의 65세 이상 인구의 내년 초 비율은 전체 인구의 14%를 넘길 것으로 추산된다. 2025년에는 20%를 돌파할 전망이다.
보건복지부가 2014년 실시한 '노인(65세 이상) 실태조사'에서도 전체 응답자의 절반이 넘는 54.6%가 '씹는 능력이 떨어져 일상생활이 불편하다'고 답했다. 이처럼 음식을 씹기 힘들어하는 고령 인구가 폭발적으로 늘어남에 따라 관련 식품 시장도 빠르게 팽창하고 있다. 농림축산식품부에 따르면, 고령친화식품 시장 규모는 2011년 5104억원에서 2015년 7903억원으로 4년 만에 54.8%나 성장했다.
연화식 시장에 특히 관심을 보이고 있는 것은 식자재 유통기업들이다. 노인들이 입원한 병원이나 요양원의 단체급식을 위탁 운영하고 있어 시장 진출에 유리하기 때문이다.
가장 발빠르게 움직인 것은 지난달 19일 연화식 브랜드 '그리팅 소프트'를 선보인 현대백화점그룹 계열사 현대그린푸드다. 현대그린푸드는 국내 최초로 연화식 전문 제조시설을 갖추고 '부드러운 생선' 등 연화식 기술 2종에 대해 특허를 출원했다고 밝혔다. 기압과 진공상태를 활용해 재료를 형태 그대로 유지한 채 부드럽게 조리하는 '포화증기 조리기'도 도입했다고 한다.
현대그린푸드에 따르면, 가자미나 고등어 등 뼈째 먹는 생선 8종을 시범 생산해 중앙보훈병원 등에서 환자식으로 선보였다. 현재 총 20여종의 연화식 상품을 개발했으며, 향후 100여개로 종류를 확대할 계획이다.
아워홈은 효소를 활용한 연화기술을 개발했다. 아워홈 식품연구원은 육류와 떡류, 견과류의 물성을 조절하는 기술 3건을 지난달 특허 출원했다. 아워홈에 따르면, 효소를 활용한 연화기술은 기존의 열로 쪄내는 방식에 비해 영양손실이 적고 부드러운 정도를 균일하게 유지할 수 있다. 또한 맛과 식감을 살려주고 소화도 쉽다.
아워홈이 개발한 육류와 떡, 견과류는 내년 중으로 시장에 공급될 예정이다. 아워홈 관계자에 따르면, 현재 시장성 테스트를 진행하고 있다. 급식이나 식자재 형태의 공급뿐만 아니라 일반 소비자를 대상 제품 출시도 고려 중이다.


14일 오전 2시2분께 지병(직장암)으로 향년 53세로 운명하기 직전까지 야구공을 손에서 놓지 않았다는 고인은 한화 코치로 있던 2007년 대장암 수술을 받은 후 병세가 호전돼 2009년 한국야구위원회(KBO) 경기운영위원으로 활동하기도 했지만 지난해부터 병세가 나빠져 경기도 포천 등지에서 요양해오다 최근 자택 인근 일산병원에서 투병생활을 했다.
경남고 2학년이던 1975년 경북고를 상대로 노히트노런을 기록해 일찌감치 두각을 나타낸 고인은 이듬해 군산상고를 상대로 탈삼진 20개를 솎아내 고교 최우수 투수로 등극하며 야구스타의 출현을 예고했다.
연세대를 거쳐 실업야구 롯데에 입단한 그는 1981년에는 최우수선수(MVP)와 다승왕, 최우수신인상을 싹쓸이했 했고, 1982년 태극마크를 달고 서울 잠실구장에서 열린 세계선수권대회에서 한국팀을 우승으로 이끈 후 이듬해 프로야구 롯데에 입단해 삼성을 거치며 통산 103승74패 26세이브 방어율 2.46을 기록하며 선동렬과 함께 한국 최고의 투수의 반열에 올랐다.


2032년 하계 올림픽을 평양과 공동으로 열겠다고 나선 서울시가 소요예산이 4조원 가까이 든다는 추산치를 내놨다.
18일 서울시에 따르면 시는 올림픽 소요 예산액 등이 담긴 ‘2032년 서울-평양올림픽 공동개최 유치 동의안’을 최근 시의회에 제출했다. 시의회는 19일 상임위를 거쳐 20일 본회의에서 동의안을 처리할 방침이다. 이는 대한체육회에 낸 올림픽 유치신청을 마무리 짓기 위한 절차다.
동의안에서 서울시는 2032년 7∼8월 중 서울ㆍ평양 및 한반도 전역에서 15일간 33종목을 치르기 위해 남측이 3조8570억원이 필요하다고 예측했다. 이중 조직위원회가 40%인 1조5428억원, 중앙정부와 서울시가 각각 30%인 1조1571억원을 분담한다. 개ㆍ폐회식, 경기장 개ㆍ보수, 경기 운영 등에 드는 비용으로 도로, 철도 등 올림픽을 위한 사회간접자본(SOC) 투자 비용은 제외됐다. 조직위원회는 SOC 확보 비용이 제외돼 예산 규모가 더 커질 수 있다고 시는 설명했다.
시는 서울이 평양과 최단거리에 있는 도시인만큼 SOCㆍ통신ㆍ물류 비용을 아낄 수 있다며 기존 시설을 최대한 이용해 ‘경제 올림픽’을 치르겠다고 덧붙였다. 반면, 이에 상응해 북측이 들여야 할 비용은 현재로서는 불분명하지만 교통망 등 인프라 건설 부담이 만만치 않을 것이란 분석이 나온다.
지난 평창 올림픽의 경우 전체 예산은 약 14조원이었으나 약 12조원이 철도, 경기장 등 인프라 비용으로 대부분을 차지했다. 2020년 도쿄올림픽은 1조3500억엔(약 13조5389억원)의 지출이 계획됐으나 실제로는 3조엔(약 30조864억원)에 육박할 전망이라고 교도통신은 보도했다.


오리온은 제주용암수를 하오리유 룽옌취안(好友 熔岩泉·오리온 용암천)이라는 제품명으로 중국 상하이, 베이징, 광저우 등 3개 대도시에서 판매하기 시작했다. 편의점과 온라인몰 징둥닷컴에 입점했다. 미네랄워터에 관심이 많은 2030세대 직장인을 주소비자층으로 겨냥했다. 중국 생수시장은 2018년 216억달러에서 지난해 235억달러로 커졌다. 올해는 250억달러를 넘길 전망이다. 베트남은 호찌민과 하노이 등 2개 도시에서 판매를 시작했다. 중국과 달리 한글 제품명을 베트남어와 함께 병기한 것이 특징이다. 현지에서 불고 있는 한류 열풍을 반영했다.


아시아의 노인들이 노동시장에 계속 뛰어들고 있다. 일본은 젊은 일손의 부족으로 고용주들이 노인들에게 눈을 돌리고 있는 상황이다. 월스트리트저널(WSJ)에 따르면, 일본의 생산가능인구는 저출산으로 인해 1990년대 후반부터 감소, 기업들이 일손 부족에 시달리면서 지난 5년 사이 65세 이상 취업자 수가 33% 증가했다. 현재 일본의 실업률은 3% 수준으로, 일본 정부는 지난달 실업자 수가 1995년 이래 처음으로 200만 명 이하로 떨어졌다고 발표했다. 구직자 100명 당 일자리가 140개나 있는 셈이다. 노인들의 취업은 특히 젊은이들에게 인기가 낮은 산업을 중심으로 이뤄지고 있는데, 트럭 수송 및 건설업 분야는 65세 이상 근로자들의 비율이 증가하는 추세다. 일본의 건설현장 경비 인력 업체 회장인 푸미히코 나카타는 WSJ와의 인터뷰에서 “우리의 최대 문제는 (일할) 사람들이 없다는 것이다. 우리는 매력적인 산업은 아니다”라며 “이 분야에 종사하는 젊은이들은 미래를 향한 꿈을 갖는 데 어려움을 느낀다”고 말했다.
한국도 마찬가지다. 블룸버그통신은 한국에서 많은 노인들이 부족한 생활비를 충당하기 위해 노동 시장에 뛰어들고 있다며, 특히 65세 이상 지하철 무료 승차 제도를 이용한 틈새직종인 ‘실버택배’에 종사하는 노인들이 늘고 있다고 최근 전했다. 현재 매달 60만 원의 연금을 받고 있는 조용문(75) 씨는 주 5일 9시간씩 실버택배 기사로 일한다. 이를 통해 버는 월 수입 50만 원을 아내와 자신에게 필요한 생활비 100만 원에 보태고 있다. 그는 “쉬운 일은 아니다. 무거운 짐을 들고 지하철 계단을 오를 때 특히 그렇다”고 토로했다. 조원대(84) 씨도 10년째 실버택배 기사로 일하고 있다. 그는 “적은 액수라도 돈을 좀 버는 게 낫다”며 “아들 친구가 지하철에서 과자를 먹는 내 모습을 봤다고 했지만 부끄럽지 않았다. 자기가 하는 일에는 자부심을 가져야한다”고 말했다.
통신은 한국에서는 충분한 은퇴자금을 모으기 전인 50대 중·후반에 퇴직하는 근로자들이 많고, 자녀와 따로 사는 경우가 늘면서 적절한 사회안전망 없이 살아가는 노인들이 수백만 명에 이른다고 전했다. 한국은 2014년 기준 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 노인 빈곤률이 가장 높은 국가다. 지난달 NH투자증권이 1025가구를 대상으로 실시한 설문조사에 따르면, 응답자의 96%가 공식적으로 은퇴한 뒤에도 공적·사적 연금을 보충하기 위해 계속 일할 계획이라고 답했다. OECD에 따르면, 2014년 기준 한국인의 실질적인 은퇴 연령은 남성이 73세, 여성이 71세였다. 65세 이상 고령인구도 내년부터는 14세 이하 유소년인구 수를 넘어설 것으로 추산되고 있다. 신관호 고려대학교 경제학과 교수는 통신과의 인터뷰에서 “기업들이 연공서열에 기반해 보수를 인상하는 문화를 바꿀 필요가 있다. 이는 기업들이 고령 근로자들을 지속 고용하는 데 부담을 느끼는 한 가지 이유”라며 “노인들은 이제 더 건강해졌고 젊은 노동 인구의 감소를 충당하는 데 도움이 될 수 있다”고 설명했다.


나무는 친환경 건축재료라는 장점이 있지만, 인공적으로 만든 다른 재료와 비교하면 약점도 가지고 있어요. 건축가들 역시 이런 나무의 단점을 보강하기 위해 많은 연구를 했답니다. ➊ 강도가 약하지 않을까? 살아 있는 나무에는 공기와 물 등이 포함돼 있는데, 이런 물질은 나무의 강도를 약하게 해요. 따라서 나무를 건축 재료로 쓰기 위해서는 공기를 빼는 ‘압축’과 물을 증발시키는 ‘건조’ 과정을 거쳐야 한답니다. 수분 함량을 절반으로 줄이고, 공기를 빼서 압축하면 강도가 약 25% 높아져요. 또한 나무는 중간중간 가지가 뻗어나간 자리나 썩은 부분에 ‘옹이’가 생겨요. 옹이는 다른 부분에 비해 강도가 약하지요. 이런 결점을 보안하기 위해 나뭇결을 수직방향으로 연속해서 겹쳐 올린 뒤, 단단하게 붙여 만든 판을 주로 사용해요. 이렇게... Part 3. 나무 건축, 과연 안전할까? 유료
나무는 친환경 건축재료라는 장점이 있지만, 인공적으로 만든 다른 재료와 비교하면 약점도 가지고 있어요. 건축가들 역시 이런 나무의 단점을 보강하기 위해 많은 연구를 했답니다. ➊ 강도가 약하지 않을까? 살아 있는 나무에는 공기와 물 등이 포함돼 있는데, 이런 물질은 나무의 강도를 약하게 해요. 따라서 나무를 건축 재료로 쓰기 위해서는 공기를 빼는 ‘압축’과 물을 증발시키는 ‘건조’ 과정을 거쳐야 한답니다. 수분 함량을 절반으로 줄이고, 공기를 빼서 압축하면 강도가 약 25% 높아져요. 또한 나무는 중간중간 가지가 뻗어나간 자리나 썩은 부분에 ‘옹이’가 생겨요. 옹이는 다른 부분에 비해 강도가 약하지요. 이런 결점을 보안하기 위해 나뭇결을 수직방향으로 연속해서 겹쳐 올린 뒤, 단단하게 붙여 만든 판을 주로 사용해요. 이렇게...
핫이數[수학뉴스] 거대한 원형 돌기둥은 5000년 전 천문대! 영국 런던에서 서쪽으로 약 130km 떨어진 솔즈베리 평원에는 ‘스톤헨지’라고 불리는 유명한 관광 명소가 있습니다. 거대한 돌기둥이 원형으로 늘어서 있는데, 계절과 시간에 따라 다른 모습을 보여줘 신비의 돌이라고 불립니다. 사실 스톤헨지보다 규모는 작지만 이렇게 돌기둥이 둥글게 세워져 있는 곳이 많습니다. 고대에 천문대였을 거라는 학설이 있었지만, 이제껏 돌기둥의 목적이 명확히 밝혀진 적은 없었습니다. 그런데 최근 호주 애들레이드대 물리학과 게일 히긴바텀 연구팀이 5000년 전에 둥그렇게 세워진 돌기둥은 태양과 달의 움직임에 따라 만들어졌다는 사실을 알아냈습니다. 연구팀은 돌기둥이 원형으로 줄지어 있는 영국 스코틀랜드 루이스섬의 ‘칼라니쉬 환상열석’과 오크니제도의 ‘스테니스’를 조사했습니다. 돌기둥의 위치와 ... 한옥에 살어리랏다 하얀 스케치북에 집을 그려 보자. 집이라고 하면 아파트가 가장 먼저 떠오른다. 한옥을 그려 넣는 사람은 거의 없을 것이다. 우리에게 한옥은 집보다 전통 문화재에 가깝다. 그런데 최근 한옥이 도시 속 아파트와 다세대주택 틈에서 새롭게 떠오르고 있다. 미래에는 고층 한옥이나 한옥 도시가 생겨날지도 모른다. 사람들은 왜 한옥에 주목하게 된 걸까? 수학으로 한옥을 이해하고, ‘미래의 집’이 될 한옥을 그려 본다. PART 1 도시로 온 한옥 이제는 도심에서도 심심찮게 한옥을 마주친다. 낡은 집이 아닌 멋스러운 집으로 말이다. 통계를 보더라도 북촌 한옥마을을 시작으로 한옥의 수는 꾸준히 늘고 있다. 하지만 한옥이 좋다고 전통한옥을 그대로 가져갈 순 없을 것이다. 수학의 눈으로 한옥만의 특성을 살펴보면서 미래 한옥이 취해야 할 것과 버려야 할 것을 진단해... 한옥에 살어리랏다 하얀 스케치북에 집을 그려 보자. 집이라고 하면 아파트가 가장 먼저 떠오른다. 한옥을 그려 넣는 사람은 거의 없을 것이다. 우리에게 한옥은 집보다 전통 문화재에 가깝다. 그런데 최근 한옥이 도시 속 아파트와 다세대주택 틈에서 새롭게 떠오르고 있다. 미래에는 고층 한옥이나 한옥 도시가 생겨날지도 모른다. 사람들은 왜 한옥에 주목하게 된 걸까? 수학으로 한옥을 이해하고, ‘미래의 집’이 될 한옥을 그려 본다. PART 1 도시로 온 한옥 이제는 도심에서도 심심찮게 한옥을 마주친다. 낡은 집이 아닌 멋스러운 집으로 말이다. 통계를 보더라도 북촌 한옥마을을 시작으로 한옥의 수는 꾸준히 늘고 있다. 하지만 한옥이 좋다고 전통한옥을 그대로 가져갈 순 없을 것이다. 수학의 눈으로 한옥만의 특성을 살펴보면서 미래 한옥이 취해야 할 것과 버려야 할 것을 진단해...
생물 피해로부터 천 년 문화재 지키기 유료
최근 갔던 국내 여행을 떠올려 보세요. 그곳에서 만난 문화재나 전통건축 중 상당수는 나무로 지어졌을 것입니다. 나무는 아름답고 튼튼한 재료입니다만, 몇 가지 피해에 취약하기도 합니다. 특히 해충이나 곰팡이 등 생물에 의한 피해는 금속이나 석조 문화재에 비해 목조 문화재에서 특히 많이 발생하는 특성이 있습니다. 나무 자체가 생물 재료기 때문에 어쩔 수 없는 숙명이지요. 그렇지만 조금만 신경을 쓰면 나무도 생물 피해 없이 오래 보존할 수 있습니다. 체계적으로 조사하고 관리만 해 주면, 천 년 이상 흐트러짐 없이 생명력을 유지할 수 있거든요. 그 첫걸음은 문화재 생물 피해 조사입니다. 국립문화재연구소는 2011년부터 올해까지 5년에 걸쳐 전국에 있는 국보, 보물 등 중요한 목조 문화재 321건의 생물 피해를 하나하나 조사해 왔습니다. 올해는 4월부터 10월까지 충청... 생물 피해로부터 천 년 문화재 지키기 유료


5일 SK텔레콤 박정호 대표와 LG유플러스 권영수 대표는 서울 서초구 쉐라톤서울팔래스 호텔에서 기자들과 만나 이같이 말하고 필수설비 공유는 통신 3사의 문제를 넘어 국가 경쟁력 확보를 위해 필요하다고 강조했다. 이날 이곳에서 5G 관련 과학기술정보통신부 유영민 장관과 SK텔레콤 KT LG유플러스 최고경영자(CEO)의 오찬모임이 있었다. KT 황창규 대표는 필수설비 관련 기자들의 물음에 침묵으로 일관했다. 황 대표는 모임에선 협의 의사를 내비췄다.
필수설비는 ▲전봇대 ▲관로 ▲케이블 등을 일컫는다. 유선통신서비스를 제공하기 위해 빠질 수 없는 것이다. 5G는 대용량 데이터가 오가고 기지국 전송 범위가 짧아 유선네트워크의 보완이 중요하다. 유선네트워크를 구축하려면 필수설비를 활용해야한다.
필수설비는 대부분 KT 소유다. KT가 공기업이었을 때 확보했던 부분이 많다. 다른 사업자와 공동 사용하는 것이 원칙이다. 다만 예외규정이 많아 사실상 공유가 쉽지 않다. 최근 벌어진 SK텔레콤과 KT의 평창 동계올림픽 관련 네트워크 갈등을 이 탓으로 보는 시각도 있다.
정부는 5G 시대 필수설비 효율화가 필요하다는 입장이다. 오는 6월까지 관련고시 개정을 추진 중이다. 유영민 과기정통부 장관은 이날 “통신 3사 필수설비를 같이 쓸 수 있게 공동 투자를 하고 설비를 하자”라며 “투자 공용화도 적극적으로 했으면 좋겠다”고 말했다. 3사의 입장은 당연히 다르다. 필수설비가 많은 KT는 탐탁지 않다. SK텔레콤 LG유플러스는 찬성이다. 3사 대표의 태도는 이를 반영한 결과다.
과기정통부는 이날 모임을 통해 5G에 대해 ▲조기 구축 ▲공동투자 ▲필수설비 공유 ▲국내 중소기업 참여 확대 등을 합의했다고 전했다. 유 장관은 “아주 만족스러웠다”라며 “5G 현안에 대한 전반적 논의가 이뤄졌으며 필수설비 등 비용 효율화를 위한 내용도 큰 틀에서 합의를 했다”고 밝혔다.
박 대표는 “누구 하나가 먼저 가는 것이 중요한 것이 아니라 국가경쟁력 차원을 높이는 차원”이라며 “필수설비 합의도 그런 것”이라고 평가했다. 권 대표는 “좋았다”라고 말을 아꼈다. 황 대표는 별다른 언급을 하지 않았다.
하지만 정부의 바람대로 일이 진행될지는 미지수다. 적정대가에 대한 이견이 크다. 황 대표가 말한 적정대가와 박 대표 및 권 대표의 적정대가는 간극이 존재한다. 지금도 원칙이 지켜지지 않는 상황이다. 아울러 공동투자 역시 갈등의 소지를 내포했다. 업체별 이해관계가 개입할 경우 소비자에게 전가될 우려도 크다.


지난주 개최된 퀴어문화축제를 둘러싸고 논란이 일고 있다. 시기적으로는 세월호 참사 여파가 가시지 않은 상황에서 진행되었다는 점을 차치하더라도 다소 파격적인 행보를 보인 퍼포먼스 행사, 그리고 동시에 같은 장소에서 진행됐던 반(反)동성애 단체의 맞불 시위와 맞물려 여러 이야깃거리를 생산해 냈다.
올해로 15회차를 맞은 축제는 주제로서 ‘사랑은 혐오보다 강하다(Love conquers hate)’라는 문구를 내걸었다. 문구 하나 잘 만들었다는 생각이 들면서도, 한편으론 혐오 역시 강한 동기를 제공할 수 있는 충분한 기제가 아닌가 싶다.
혐오 또는 증오가 생산적인 일을 이룰 수 있는지에 대해서는 회의적이다. 특히 혐오가 정치화될 때는 위험한 파급력을 가진다. 대체로 특정 집단에 대해 배타성을 갖게 하는 증오 심리는 ‘우리’라는 울타리 안에서 결집효과를 불러일으켜 더 강한 목적성을 띠게 하고, 영향력을 확장시킨다. 인종주의가 만연했던 20세기에 인류는 인종청소를 목격한 바 있다. 이는 혐오가 낳은 가장 끔찍한 산물이었다.
우리는 종종 외국인 혐오, 여성 혐오, 동성애 혐오, 가난 혐오 등등 갖가지 종류의 혐오가 어긋난 행동주의로 연계되는 광경을 목격하곤 한다. 새로운 위험으로 대두되고 있는 묻지마 범죄, 인터넷의 발달과 함께 등장한 온라인 커뮤니티에서의 왜곡된 특정 가치관의 전파 및 편중 심화, 그리고 오프라인에까지 확산되는 끼리끼리 문화가 바로 그것이다.
이는 비단 한국만의 문제는 아닌 것 같다. 최근에는 미국의 총기난사 사고 중 피의자가 여성 혐오주의자였다고 보도된 바 있 다. 그 대상이 무엇이든 혐오가 기폭제가 되어 실제 행동으로 이어지는 세태는 우려스럽다. 다원화를 중시하는 글로벌 시대에 혐오를 위시한 약자에 대한 소외시키기와 마녀사냥, 그리고 배타적인 민족주의 열풍은 사회 전체적으로 낭비를 유발할 뿐이다.


부산에의 온 남학생은 12월 28일 부산 일본영사관 앞에서 어렵게 세운 소녀상을 동구 공무원들이 빼앗아 갔는데, 그것을 어제 찾아 왔다는 보고도 들을 수 있었다. 그리고 장흥 노인희망회에서는 한 대표가 나와 카랑카랑한 목소리로 박근혜 정부가 내려와야 함을 강조해서 이야기 하기도 했다.
연극 연출가는 예술의 기능을 알지도 못하는 사람들이 ‘문화계 블랙리스트’를 만들었음에 분노하기도 했다. 그러면서 자신은 풍찬노숙하고 있음을 강조하기도 하였다. 퇴진행동은 송년사를 통해 “촛불을 밝힌 시민들 덕분에 올겨울은 따뜻했다”며 “우리는 많은 일을 해냈다. 국회를 움직여 대통령을 탄핵하게 만들었다”고 자체평가하기도 하였다.
저녁 8시 ‘송박영신 콘서트’에서 신대철씨는 “친박단체는 ‘아름다운 강산”을 부를 자격 없다. 촛불집회 주최 측은 나를 섭외하라”고 발언해 화제가 된 록밴드 시나위의 기타리스트 신대철씨가 공연을 기획하였다. 신씨는 “아름다운 강산”의 원작자 신중현씨의 아들이다. 밴드 들국화 출신 가수 전인권씨도 합류했다. 그밖에 한국 음악을 하는 많은 분들이 참여한 콘서트이기도 했다. 그리고 여기도 신대철씨의 동생인 신준철씨가 공연을 하였다.
오후 9시30분부터는 효자치안센터, 126맨션 앞 등 청와대, 총리공관, 헌법재판소(헌재) 인근으로 행진을 했다. 이후 11시에는 보신각에 모여 제야의 타종식에 합류를 했다. 퇴진행동은 애초 시민대표 33인을 선정해 별도의 타종 행사를 진행할 계획이었지만 서울시 타종식 33인에 세월호 유가족, 촛불집회 쓰레기봉투 기부자 등이 포함된 점을 고려해 서울시 측에 합류하기로 결정하였다.
사진: 김광식 기자
전국 각지에서도 함께했다. 퇴진행동에 따르면 31일 부산, 대구, 광주, 대전, 울산, 세종, 경기, 충북, 전남, 경남, 제주 지역에서 지역별 촛불집회를 열었다. 그 가운데 강릉에서는 ‘송박영신’ 해돋이 행사도 계획되어 있다.


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한국 여행의 만족도가 가장 높은 부분이 바로 치안이라고 합니다. 카페에서 고가의 물건을 남겨두고 화장실을 가는 모습이 우리에겐 흔하지만 외국에서는 위험 행동이라고 하죠. 그만큼 타나라에 비해 국민의 의식수준이나 치안 부분이 좋다는 거죠. 또한 두 번째 이유로는 저렴하고 질 좋은 상품으로 쇼핑 관광의 목적이 많다고 하는데요. 이러한 두 가지 이유로 여성 관광객이 많다고 합니다. 그외에 외국인이 반할정도로 극찬하는 한국의 문화를 찾아 보겠습니다.
1. 식탁 위에서 펼쳐지는 바비큐
코리아 스타일 바비큐는 한인타운에서도 늘 인기 있는 메뉴입니다. 외국의 경우 공원에 바비큐 시설이 마련되어 있거나 집 앞 마당에서 대게 바비큐를 즐기는 것이 아주 일반적이기 때문입니다.
그런데 한국 문화는 식탁 위에 화로를 놓고 즉석에서 고기를 구워 먹는 것이 일반적이죠. 한 예능 프로에서 한국을 처음 접한 외국인들이 고깃집에서 식탁 중앙에 있는 화로만 보고도 감탄을 했던 것이 바로 이 이유입니다. 따끈따끈한 고기를 굽자마자 바로 집어먹을 수 있으니 맛이 더 좋을 수밖에 없겠죠.
2. 안방보다 편한 PC방 문화
우리가 해외 인터넷망을 사용할 때면 느린 속도에 육두문자를 남발하게 됩니다. 하지만 반대로 외국인이 한국의 인터넷망을 이용하는 순간 ‘헉’소리를 내며 한국의 위대한 초고속 광역망에 놀라움을 금치 못하죠. 게다가 PC방은 일반 가정집 속도보다도 빨라 클릭과 동시에 모든 페이지의 이미지와 텍스트가 로딩되는 수준이니 할 말을 잃을 정도겠네요.
음식 주문도 시스템화되어 있어 앉은 자리에서 클릭 몇 번이면 음식이 눈앞에 놓여집니다. 이러니 안방보다 편하다는 말이 나오나 된 것 같은데요. 식당인지 PC방인 모를 정도로 다양한 음식과 간식, 음료까지 판매하고 있는데 갈때마다 느끼지만 마치 프로게이머 합숙소(?) 같은 느낌도 듭니다.
3. 음주문화의 발달 원인은 24시 편의점에 있다
외국의 경우 술만 판매하는 상점이 따로 있는 경우가 많습니다. 게다가 판매시간도 정해져 있어 저녁 늦게 술을 구매하기가 어려운 일이죠. 그러니 애주가들이 한국에 온다면 이곳이 천국일 수밖에 없습니다. 외국은 길거리 술 문화가 엄격하게 규제되어 있지만 한국은 한강을 따라 줄지어 있는 우리의 치맥 군단을 쉽게 찾아 볼 수 있죠
4. 오락실을 능가하는 한국의 찜질방
서로의 알몸을 공유하는 곳이라 외국인이 꺼려 하는 부분도 있지만, 한번 다녀오면 다시 갈 수밖에 없다는 마성의 장소가 바로 한국의 찜질방입니다. 보통 입장료 만원대로 샤워시설과 갈아입을 옷, 수건이 제공되며 어느 나라에도 없는 신통방통한 찜질시설을 이용할 수 있습니다. 거기다가 수면실도 따로 있어서 하룻밤 숙박까지 가능하니 가성비와 꿀 잼을 갖춘 파라다이스라고 불린다고 합니다.
5. 어디에도 없는 환승 문화
한국은 다른 나라에 비해 교통비가 저렴한 것이 관광객들에게 큰 장점인데요. 여기에 보너스로 환승 제도가 있습니다. 우리에게는 환승이 일상이라 놓치면 손해이지 따로 이득을 보는 느낌이 없는데요. 하지만 이러한 한국의 환승 제도는 다른 나라가 부러워할 정도로 편리하게 잘 짜인 시스템이라고 합니다. 이러니 관광할 맛도 나겠죠?
‘한국이 돈만 있으면 살기 좋은 나라다’라는 말이 있듯이 교통, 문화, 축제, 서비스 등 다양한 볼거리 즐길 거리가 있는 곳입니다. 그러니 외국 친구가 고국을 돌아가지 않고 놀아 달라며 징징대는 경우도 발생할 수 있는데요. 그래서 예방법도 준비하였습니다.
1단계 산낙지를 먹여보세요. 우리에게 보양식으로 없어서 못 먹지만 외국인에게는 오감을 자극하는 혐오 음식 중 하나라고 하네요. 만약 이걸로 안 통하면 고약한 냄새로 코를 뚫어주는 홍어가 다음 단계입니다.


높은 수월성을 요구하는 한 정부연구과제의 심사위원 명단이 최근 공개되었다. 심사위원 소속기관과 연구업적을 보며 심사위원으로서의 적격성에 의구심을 갖게 된다. 이들은 발표평가 중에도 제안 내용이나 아이디어에 대해 잘 파악을 못하고 핵심을 비켜가는 질문을 할 때가 많다. 심사위원이 제안 내용에 대해 비전문가이다 보니 어찌보면 당연하다. 학연과 지연을 배제하고 심사위원을 소극적으로 선정하는 국내 평가시스템에서, 비전문가에 의한 과제평가는 일반화되었다. 그러다 보니 연구제안의 우수성보다는 논문업적의 정량적 지표가 평가를 좌우하는 경향이 크다.
연구과제 평가의 문제만이 아니다. 포스텍에서 승진, 테뉴어, 교원업적 외에 신임교원 후보자를 평가할 때에도 정량적 지표에 많이 의존하고 있다. 평가대상자의 수월성을 판단하는 힘겨운 과정을 거치기보다 업적의 정량적 수치에 의존하여 손쉽게 평가하는 경우가 많다. 그러다 보니 연구의 동기가 연구의 수월성보다는 논문의 정량지표 향상으로 치우쳐 가고 있다.
이러한 흐름이 바람직한 것일까? 물론 정량지표가 향상되면 연구수준 향상에 기여하는 것은 사실이다. 그렇지만 정량지표가 높은 논문이 좋은 논문이라는 공식은 항상 성립하지는 않는다. 연구자들은 힘들여 연구의 수월성을 높이는 것보다 손쉽게 정량지표를 높이는 방향으로 선회하고자 하는 유혹을 받게 된다. 곧 신속히 연구동향을 파악하고 그 흐름에 빨리 동승해서 순발력 있게 연구주제를 변환해 가며, 그 흐름의 중심에 있는 외국 학자들과 친분을 넓혀가는 것이다. 그러면 비교적 용이하게 논문의 정량지표를 끌어 올리는 것이 가능하다. 그러나 모방과 개선, 끊임없는 주제변화를 추구하다 보면 한 분야의 전문가가 되어 자기만의 독창적인 것을 만들어 내기가 쉽지 않을 수 있다.
정량지표가 높은 논문이 반드시 학문발전에 커다란 기여를 하는 것은 아니다. 정량지표가 높은 학술지들은 지표를 더욱 높이기 위해 학문적으로보다는 사업적으로 접근하는 경향이 크다. 실제 연구경험이 충분치 않은 젊은 편집자들이 비전문가로서 제출논문의 1차 심사를 하는 경우가 많다. 이들은 학술지의 정량지표 향상을 목표로 하는 사업적 성향이 강해서, 발표기관 및 저자의 저명도 그리고 연구주제의 유행성을 우선적으로 평가하는 경향이 있다.
한 분야에서 자기만의 독창적인 것을 만들어 내어 학문발전에 커다란 기여를 하는 것도 물론 쉽지는 않다. 또한 독창적인 연구로 학문적 기여도가 높은 훌륭한 결과를 얻었다고 해서 정량지표가 높은 학술지에 실린다는 보장도 없다. 지명도가 낮으면 이들 학술지에서 좀처럼 관심을 보여주지 않기 때문이다. 그렇지만 자기만의 독보적인 연구로 학문발전이나 국가와 사회에 커다란 기여를 한다면 지표가 높지 않은 논문이더라도 인생에 걸쳐서 매우 가치있는 일이 아닐까?
이러한 흐름 속에 포스텍의 학생들은 어떻게 대처해야 할까? 대세에 편승해서 논문의 정량지표를 최대한 올리는 길을 택할 것인가? 아니면 시간이 소요되고 보상을 제대로 못 받게 되더라도 한 분야의 진정한 전문가가 되는 길을 택할 것인가?
정량지표 향상에 올인하는 학생들이 꽤 있다. 박사학위 논문심사를 하다보면 정량지표가 높은 학술지에 여러 편의 논문을 발표했는데도 박사논문의 목적이 잘 정리되어 있지 않고, 독창성과 전문성이 모호한 학생을 흔히 접하게 된다. 공동연구자의 도움을 받으며, 학문적 기초나 깊이 있는 이해보다는 성능 개선에 주력하여 쉬지 않고 달려온 데 기인하리라 본다. 학문을 추구하는 학자로서보다 성능개선에 집중하는 기술자의 자세로 연구하고 정량지표 향상에 매달리면, 원하는 대학의 교수직을 얻을 수 있을지 모른다. 그렇지만 자기 분야에서 학문적으로 혹은 국가와 사회에 크게 기여하는 학자로 발전해 가는 데 저해될 수 있다.
포스텍의 학생들은 흐르는 물을 거슬러 올라가는 과학도가 되길 바란다. 정량지표 평가의 흐름에 너무 휘둘리지 말고, 한 분야의 진정한 전문가가 되길 바란다. 전문가가 되는 것은 그 분야를 깊이 파고 들어가 이미 확립된 학문의 기초 위에 자기만의 새로운 기초를 쌓아가는 것이다. 이를 위해 암기식 공부의 틀에서 벗어나, 단순한 지식섭취보다 끊임없이 “왜?”를 질문하며 ‘이해’하기 위해 노력해야 한다. 그리고 성적향상이라는 본능적인 추구를 탈피하여, 학과를 가로질러 여러 기초과목을 수강하며 이해의 폭을 넓혀가길 바란다. 그러면 향후 대학원, 더 나아가 졸업 후 자기 발전에 커다란 도움이 될 수 있다.


정말 다양한 사람을 만날 수 있다. 중학생들도 오고, 시인도 오고, 여러 사람들과 이 공간에서 만나 책도 보고 이야기도 나눈다. 책방 이름이 ‘가까운책방’이다. 사람과 사람이 서로 지지와 연대를 하더라도 적당한 거리가 필요하다. 연대한다고 해도 완전한 하나가 될 수는 없다. 그래서 자기 삶의 주체성을 지키면서 다른 사람과 가까운 거리를 유지하는 게 중요하다. 사람과 책 사이의 관계도 마찬가지고. 이 공간은 책이든 사람이든 그런 관계를 맺으며 이야기가 생기는 곳이다.
‘그래픽노블 전문서점’을 표방하는데, 그래픽노블(graphic novel)이 무엇인가?
그래픽노블에 대한 기원은 논란이 많다. 흔히 알려지기로는 아이들이 보는 만화와 어른이 볼 수 있는 스토리의 만화를 구분하려는 목적에서 만든 말이라고 한다. 대형서점 그래픽노블 코너에 가면 마블이나 DC코믹스의 만화들이 쭉 꽂혀 있다. 지금은 그 의미가 더 확장되어서 다양한 작품이 나오고 있다. 우리나라 작가들 작품 중에서도 ‘이게 그래픽노블이지!’ 할 만한 작품들이 나온다. 스토리를 중요시하는 작가주의 만화라고 할까?
원래 만화를 좋아했나?
교회 부교역자 시절에 청년들에게 용산 참사 같은 사회 아픔을 다룬 만화책을 빌려주면서 자연스럽게 대화를 이어가곤 했다. 서로에게 큰 부담을 주지 않으면서 이 사회의 문제를 이야기하기에 만화만큼 좋은 매개가 없다고 생각한다. 나는 그런 만화를 ‘착한 만화’라고 부른다.
▲ 대전지역 촛불집회 사회를 보고 있는 김신일 목사 (사진: 김신일 페이스북)
▲ 사진: 김신일 페이스북
대전의 여러 사회운동에도 직·간접으로 참여하고 계시다.
서울에서 부교역자로 사역하다 2012년 대전으로 귀향해서 성서한국 대전대회를 준비하는 분들과 연결된 것이 계기였다. 성서한국 대전대회를 준비하면서 내가 실무를 맡게 되었고, 대회 치르면서 지역에 있는 기독교 단체들도 만났다. 이후로 에큐메니컬 진영이라 할 수 있는 대전NCC, 대전여신학자협의회 등과 연합해 아픔이 있는 현장에 찾아가 기도하는 ‘고함기도회’를 열기도 했다. 대전지방노동청 앞에서 집회 중인 노동자분들과 만나 기도회 취지를 설명하러 갔는데, 거기서 중학교 동창을 만났다. 콜트콜텍 노동자였다. 기도회를 같이 했다. 18대 대선(2012년) 후 대전지역에서 ‘국정원 대선개입 사건’의 진상 규명을 요청하는 작은 집회들이 있었는데, 그때 지역의 시민사회·노동·종교 단체와 연대하는 조직이 만들어졌다. 나도 거기에 참여했다. 처음에는 이름이 ‘국정원대선개입 진상규명 대전 시국회의’였는데 후에 민주주의가 후퇴하는 일들이 연이어 터지면서 ‘민주수호 대전 운동본부’라는 이름으로 바뀌었다. 그곳에서 활동하던 중 세월호 참사가 터졌다. 세월호 진상 규명 목표가 하나 더 생긴 거다. 이어 연대 조직의 이름이 바뀌기도 하고 조직이 분리되거나 확대되는 등 개편되었지만, 핵심 구성원은 거의 같다. 2016년 촛불 정국에서는 ‘박근혜 퇴진’으로, 지금은 ‘적폐 청산’을 목표로 사회운동을 이어가고 있다.
‘목사’로서 사회운동에 참여하는 것을 주변 사람들은 어떻게 생각하나?
박근혜 퇴진 촛불집회 때 주로 집회 사회를 봤다. 내가 특정 당에 속한 것도 아니고, 사회운동 단체의 특정 정파에 속한 것도 아닌 사람이기에 이해관계에서 자유로웠다. 목사로서, 특정 사람이나 단체에 잘 보이려고 할 필요도 없고, 특별히 못 만날 사람도 없다고 생각한다. 이런 면은 나의 장점인 듯하다. 보수적인 교회에 다니는 몇몇 사람들도, 촛불집회 사회를 보는 사람이 목사라고 하면 반가워하더라. 길거리에서 어린아이가 반갑게 인사를 건넨 적도 있고. 인근 대형교회 다니는 어떤 분은 집회 때 수화 통역 봉사를 하겠다고 나서기도 했다.
초중고, 대학교까지 대전에서 졸업하셨다. 서울에서 몇 년 사역을 하다가 다시 대전으로 돌아와 활동을 하신 건데, 대전만의 특색이 있는지?
대전은 특별히 지역색이 없는 것 같다고 말하는 분들도 있는데, 딱히 명료하게 설명하기는 어려워도 내가 보기엔 분명 지역색이 있다. 타지에서 온 어느 교회 목사님은 몇 년 이곳에서 지내보시더니 대전을 ‘되는 것도 없고 안 되는 것도 없는 곳’이라 정의하더라. 그 말이 맞다. 속내는 잘 드러내지 않지만, 지역색은 분명하다. 대전이 그런 재밌는 도시다. 객관적인 설명을 덧붙이자면, 1인 가구 비율 높고, 청년 인구도 6대 도시 중 제일 많다. 정착해서 오래 사는 사람보다는 이동 인구가 많다는 의미다. 최근엔 세종시의 영향으로 인구가 줄고 있다. 150만 명 밑으로 떨어졌다. 대전이 주변에 중요한 시설이랄 게 많다. 대학이나 연구 기관들도 많은데, 사람들은 잘 모르는 원자로 같은 위험 시설도 있다. 핵폐기물이 몰래 반출되기도 하고.
거의 모든 인프라가 서울 및 수도권으로 집중되는 중인데, 지역에서 사회운동을 하는 데 어려움이 많을 것 같다.
심각하다. 한 예로 지역에는 영역운동이 없다. 소수의 조직이 여러 영역의 운동을 감당하고 있다. 특정 영역을 전문화할 여력과 시간이 부족한 거다. 이런 상황이 계속 누적되면서 고민은 더 깊어진다. 해결하기 어려운, 오랜 문제인데 이제는 서울에 있는 조직이나 사람들이 정말 심각하게 의지적으로 고민해야 할 때가 아닌가 한다. 지역 조직의 강화를 위해 소위 ‘중앙’에서 더 고민을 많이 해야 한다. 꼭 돈 문제만을 말하는 게 아니다. 우리 사회의 문제를 나눠질 수 있도록 노력해야 한다. 중앙이라고 할 수 있는 ‘성서한국’에는 그래도 영역별 전문가들도 꽤 있고, 지역에 비하면 재정적인 여력도 충분하다. 괴리가 느껴지는 게 사실이다.
그런 와중에 ‘성서대전’과 ‘기독연구원 느헤미야 대전캠퍼스’는 지역 활동의 한 모델이 될 수 있겠다.
느헤미야 대전캠퍼스, 성서대전 등 지역의 운동들도 안정적인 구조로 만들고 싶다는 생각을 했다. 지금 성서대전은 안 걸쳐 있는 운동이 없는 것처럼 보이는데, 그럴 수밖에 없다. 지역 노동단체에서 기도회 해달라고 하면 안 갈 수 없고, 환경문제 다루는 쪽에서 요청이 오면 또 연대해야 한다. 우리의 능력이 뛰어나서가 아니라 그만큼 지역에서 하나님 나라 운동에 관심 갖는 사람이 적다는 뜻이다. 총체적 복음 안에서 사회문제에 관심 두는 사람이 지역엔 많지 않다. 지역의 여러 가지 요청에 기꺼이 응하곤 있지만, 힘에 부치는 것도 사실이다. 조직이 안정적으로 운영되려면 어떻게 해야 하나 고민도 많다. 전문성을 키워가야 할 영역도 많이 보인다. 지금 느헤미야 대전캠퍼스의 경우는 서울에서 교수님들이 돌아가며 한 분씩 내려오고 계신다. 대전에서 우리끼리만 했다면 수강생이 많지 않았을 것이다. 대전캠퍼스는 올해가 3년째인데 입문과정 50명, 심화과정 20명이다. 수강생 중에는 교회에서 상처받은 분이 정말 많다. 수업 초기에는 혼란스러워하기도 하지만, 대다수는 열심히 수업에 참여한다. 우리와 대전에서 함께 호흡하며 살아가는 분도 꼭 강사로 섭외하고 있다. 해를 거듭할수록 이들이 지역의 기독교 사회운동을 위해 다방면으로 역할을 할 날도 있을 거다.
그래도 다른 지역에 비하면 매우 활발한 편이다.
대전에는 다양한 청년 활동이 있다. 2년 전에 느헤미야와 성서대전 등이 침신대에서 성서대전 지역대회의 일환으로 ‘청년함께’ 수련회를 했다. ‘사람책 도서관’ 콘셉으로 10-15분씩 각각 단체를 소개했다. 참여한 활동가들이 다 기독교인은 아니었고, 그때 왔던 청년 중에 지금은 구의원이 된 청년도 있다. 공유경제 측면에서 청년들의 다양한 도전이 시도되고 있다. 청년 중 한 명은 “목사님, 교회 수련회에서는 우리를 절대 안 불러요” 하더라. 교회가 지역 청년의 활동과 고민에 관심이 없다는 뜻이다. 여전히 그렇다. 답답하다. 실제로 삶의 문제를 고민하는 청년들 이야기가 교회 안에서는 잘 안 들린다. 반면에 지역의 청년들을 적극적으로 찾아다니면서 만나고, 그들과 대화하면 뭔가 할 수 있는 일들이 많이 보인다. 그 에너지의 물꼬만 트이게 해줘도 큰 힘이 될 것 같다. 사회운동을 하면서 꼭 돈이 아니어도 할 수 있는 게 많다는 생각을 한다. 돈보다 용기가 더 절실할 때가 많다.
재작년 8월에 대전에 있는 저소득층(한부모가정, 기초생활 수급자, 장애인 등)을 위한 공공주택에서 불이 났다. LH 한국토지주택공사에서는 거주지 제공 이외의 보상은 할 수 없다 하고, 주민들은 하루아침에 모든 가재도구와 생활용품 등을 잃고 주거 난민으로 고통을 겪고 있었다. 그분들과 함께 일일찻집 열고, 바자회에 참석하고, 재능기부로 공연해주실 분들 섭외하고…. 돈 드는 일이 아니었다. 지역에서 연대하는 일에 반드시 조직이 필요한 것도 아니고, 재정이 튼튼해야 하는 것도 아니다.
최근 대전신학대학교 졸업 취소 통보를 받았다. 신대원 졸업 10년 만인데, 워낙 충격적인 일이어서 SNS를 통해서도 꽤 확산됐다. 그동안 어떤 일이 있었던 것인지?
학교가 보복 조치를 한 거다. 10년 전 성적표에 한 과목이 중간·기말고사 성적이 적혀 있지 않다고 ‘부정 학점 취득’이라는 거다. 당시 담당 교수도 학교 측에 정상적으로 점수가 나갔다고 설명했지만 소용없었다. 학교가 졸업 취소 근거로 삼은 시행세칙도 학부 학칙이다. 그동안 이사회와 총장 퇴진을 요구해온 내가 마음에 안 들어 표적으로 삼은 거라 본다. ‘졸업 취소’를 무효화하는 소송을 준비 중이다. 대장간 출판사 배용하 대표가 페이스북을 통해 소송 착수금을 모금했는데, 닷새 만에 다 채워졌다.
총장 퇴진을 요구한 이유는?
총장 재직 중 비리와 전횡이 굉장히 많았던 것으로 판단해서 1인 시위, 성명서 발표 등을 해왔다. 이 문제가 올해 불거진 거지만, 사실 오래 묵은 문제다. 교수협의회도 현 총장에 강하게 반대 의사를 내왔고 그 과정에서 징계, 연구실 폐쇄 등의 비상식적인 조치들이 이뤄졌다. 이사회는 연임을 밀어붙이려고 공개적으로 총장을 모집하는 절차도 밟지 않았고, 문제를 제기하는 교수 전원을 징계했다. 작년 2학기 임용된 교수를 빼고는 8명 전부 징계를 받은 거다. 직위해제 당한 교수도 있고. 총장은 교수의 임기 보장 여부를 스무 번도 넘게 번복하며 교수 길들이기를 했다. 교직원들 의견은 묻지도 않고 임금을 깎았다. 문제 제기를 하면 개혁에 반대하는 파렴치로 낙인찍었다. 사실 이런 일들은 아주 작은 부분이다. 이건 아니라고 생각해서 동문들과 온라인 서명운동을 하고, 총장 퇴진과 교수 징계 건에 대해서도 항의하고, 1인 시위를 주도했다. 3월에 이사장과 총장을 업무방해 등 혐의로 경찰에 고발해 압수수색이 진행되기도 했다. 총장도 나를 명예훼손으로 고소한 상태다.
1인 시위를 할 만큼 간절했던 이유는 뭔가? 교수나 교직원도 아닌데. 학교에 대한 강한 애정이 느껴진다.
지방의 신학교들은 여러 가지로 어렵다. 나는 배재대 신학과를 졸업했고, 2000년도에 대전신대 신대원에서 공부했다. 지방 신학교에 다니면서 서글펐던 적도 많고, 학과의 존재에 대해 고민이 많았다. 1990년대 말에는 학부제가 시행되면서, 배재대 신학과(현재는 복지신학과)가 인문대 안에 들어가게 되면서 폐과 위기에 처하는 일도 봤다. 인문대 안에서 신학과를 선택하는 학생이 적었기 때문이다. 그때도 학과의 존재 이유를 설명하기 위해서 학교 안팎의 관계자들을 많이 만났다. 2000년도에 신대원에 들어갔을 때도 지방 신학교를 무시하는 이야기를 종종 들었다. 목사가 빨리 되려는 이유로 대전신대에 와서 공부하던 이들 중 ‘지방 신학교는 이제 없어져야 한다’며 배재대 신학과를 무시하는 신대원생도 있었는데, 지금은 꽤 유명해진 사람이다. 어쨌든 속상한 한편으로는 졸업생 중에도 이런 생각을 하는 이가 있겠지 싶더라. 지역의 신학교가 계속 존재하려면 그 가치는 무엇으로 증명해야 하는가가 오랜 고민이었다. 그러다 보니 학교 운영이 투명하게 진행되고 원칙과 상식에 따라 세워지는 게 무엇보다 우선이라는 생각이 들었다. 교육부 인가를 받은 학교 아닌가? 그에 걸맞은 기본은 지켜야 한다. 바르고 열심히 학교를 운영하다가 입학생이 없어 문을 닫는 것은 어쩔 수 없지만, 기본을 지키지 못해서 무너지는 것은 안 된다 생각했다. 교회든, 신학교든, 하나님 나라의 가치를 추구하다가 망할 수 있다. 문 닫을 수 있다. 그런데 상식을 포기한 운영으로 문을 닫게 되는 것은 막고 싶었다. 아무 문제가 없는 것처럼 포장하는 것도 참을 수 없었고.
총장은 사표를 낸 상태에서, 새 총장 뽑을 때까지 임기 보장을 요구하는 것 같다. 총장 모집 공고가 났는데, 우려되는 것은 이사회 및 몇몇 동문들이 새로운 총장으로 찍어둔 사람이 문제가 많은 사람이라는 소문이 들린다. 총장 한 사람 바뀐다고 해결될 문제는 아니다. 총장과 이사회 편에서 ‘열일’하는 사람들도 다 목사들이다. 씁쓸하다. 어제(11.7)부터 교육부 감사가 진행되었으니 사실관계가 더 드러날 거다.
지난여름 〈일요신문〉에 ‘세습’ 아닌 ‘개척’을 택한 목사로 소개가 됐다. 아버지께서 꽤 큰 교회 목사였다.
아버지께서 1981년도에 개척한 교회다. 5년 전에 은퇴하셨기 때문에 지금은 잘 모르겠는데, 교인 600~700명 정도의 안정된 교회다. 청빙 요청도 없었고, 요청이 있었다고 해도 그런 교회를 이끌어갈 능력도 없다. 나와는 전혀 상관이 없는 일이었다.
지금 마당교회의 ‘전도목사’로 있다.
대전노회 국내선교부에서 파송하는 형식으로 ‘전도목사’로 마당교회에서 김철호 목사님과 함께 사역하고 있다. 〈복상〉에도 인터뷰(2016년 1월호 ‘사람과 상황’_10년 넘게 금융소외계층의 파산·회생 돕는 김철호 목사)했듯, 지역의 변호사와 활동가들과 함께 ‘사회적협동조합 민생네트워크새벽’을 설립해 취약계층에 채무, 복지 관련한 전문적이고 실제적인 서비스를 제공하고 있다.
그와 동시에 ‘가까운교회’를 이끌고 있다.
올해 2월부터 실험적으로 모이는 공동체다. 매주 스무 명 정도 모이는데, 교단이 다 다르다. 환경운동연합 교육실을 빌려 예배를 드린다. 매달 페이스북에 재정 사용 내역을 공개하고 있다. 헌금 중 필수 활동비를 제외하고는 다 어려운 분들 돕는 데 쓴다. 여기서 필수 활동비는 10%의 적립금, 20% 목회활동비, 장소 대여료가 전부다. 나머지 재정은 이웃의 몫으로 사용한다. 인근 쪽방에 계신 어르신들도 돕고. 이번 달부터는 형편이 어려운 학생에게 장학금을 주기로 했다. 성적과 상관없이 주는 거다. 우리가 주는 것인 줄 모르게 학교에서 주는 것처럼 지급해달라고 요청했다. 이런 식으로 매달 마지막 날에는 재정을 0원으로 만든다. 10%씩 적립한 금액이 9개월 만에 100만 원이 됐다. 그것도 다 교회 바깥을 위해 쓸 생각이다. 얼마나 지속될 수 있을지 모르는 실험이지만, 교회 규모와 상관없이 이웃과 사회를 위해 할 수 있는 일이 많음을 새삼 깨닫는다.
▲ 가까운책방 앞 벤치에서 김신일 목사 ⓒ복음과상황 이범진
그래픽노블 서점 대표로서, 목사로서, 사회운동가로서 청년들에게 하고 싶은 말이 있다면?
최근 청소년, 청년들의 진로 고민을 돕고자 여러 프로그램을 개발하고 운영하는 ‘페토 사회적협동조합’과 연결되어 중학교 두 곳에서 방과후학교를 하게 됐다. 학생들에게 이야기할 기회가 있을 때 ‘감잎 이야기’를 한다. 우리 집 앨범에는, 1958년도 감잎이 한 장 끼워져 있고 그 내력이 이렇게 적혀 있다.
‘값지고 귀한 것을 선물로 드리려 생각해보다 찾지 못하고, 귀히 보관하던 이 잎을 일기장에서 떼어 신부님께 드립니다. 1958년, 지금은 어머니가 된 어느 여인이 소녀 시절에 따서 고이 간직한 잎입니다. 1966년 7월, 그의 여동생이 언니가 자기에게 준 귀한 것이라고 국민학교 학생으로부터 선물로 받았습니다. 일기장 맨 앞에 부착시켜준 지도 3년, 자랑으로 삼다 친구의 신부님께 드리오니 감나무 많은 강진골에 계실 때 그 감잎들과 비교하며 즐거운 앞날이 이루어지기를 기원합니다. 상인 친구 기성.’


4차 산업혁명 시대를 맞아 교육과정을 개편하는 국가들이 늘어나고 있다. 특히 소프트웨어(SW) 교육을 강화하는 추세다. 영국이 18세기 말부터 산업혁명을 주도했던 바탕에는 교육이 있었다. 스코틀랜드의 글래스고대학을 중심으로 증기기관을 개발한 제임스 와트, 파라핀을 제조한 제임스 영, 열역학을 발견한 로드 켈빈 등 수많은 기계공학자가 배출됐다. 영국은 또 다시 4차 산업혁명을 주도하기 위해 2014년을 ‘코딩의 해(The Year of Coding)’로 지정하고 교육과정을 개편했다. 컴퓨터 공학을 전 학년에 걸쳐서 반드시 이수해야 하는 기본 과목으로 채택했다.
개발 언어는 빠르게 변하는 분야
코딩보다 협업 능력, 사회성 중요
체육·윤리 과목 이수시간 늘리고
제대로 SW 활용할 통찰력 길러야
이 분야 선두 주자인 미국도 교육에 중점을 두고 있다. 미국 컴퓨터공학교사협회(CSTA)는 학교에서 올바른 교육을 위해서 표준안을 마련했다. 초등·중등·고등으로 단계를 나눠서 이수 교육 표준을 만들었다. 단계별로 컴퓨터적 사고, 협동, 컴퓨팅 연습과 프로그래밍, 컴퓨터와 통신 장비 그리고 커뮤니티 및 윤리적 영향의 5가지 내용을 포함한다.
창업 국가로 유명한 이스라엘도 SW 교육을 강화했다. 1994년부터 컴퓨터 공학 과정을 만들었는데, 2011년부터는 이 과정을 별도로 분리해서 중학교부터 이수하도록 하고 있다. 이과 고등학교의 경우 3년간 270시간을 컴퓨터 공학에 필수로 할애해야 한다. 심화 과정의 경우에는 450시간에 달한다. 컴퓨터 공학 집중 교육은 학생들이 졸업 후에 바로 창업할 수 있도록 해 준다.
한국 정부도 SW 교육을 의무적으로 이수해야 하는 과목으로 개편할 예정이다. 내년부터 중·고등학교에서 SW 교육 과정인 ‘정보’ 과목을 34시간 이상 필수로 이수해야 한다. 초등학교의 경우 2019년부터 5학년과 6학년을 대상으로 SW 교육을 17시간 이상 이수하도록 교육을 개편했다. 이는 바람직한 정책으로 볼 수 있다. 그런데 정부의 기대대로 SW 교육이 제대로 실행될지는 의문이다.
기능만 강조 땐 창의성 해치는 역효과
어린이들에게 코딩을 가르치는 영국의 비영리 단체 코드클럽. [사진 코드클럽]
한국 학생들은 세계적으로 수학을 잘하기로 유명하다. 실제로 한국 학생들은 미국 학생들보다 3년 이상 수학을 선행해서 공부한다. 미국 심화 수능인 SAT 2의 수학을 응시한 적이 있는데, 난이도는 한국 중학교 3학년 수준이었다. 게다가 공학용 계산기 사용까지 허용했기 때문에, 만점인 800점을 맞을 수 있었다. 한국에서 수학 꼴찌하는 학생이 미국 가면 1등 한다는 농담이 나올 정도로, 한국 학생의 수학 실력은 뛰어나다. 그런데 한국은 수학분야에서 주요한 상 수상자를 단 한 명도 배출하지 못했다.
이는 교육 체계의 문제라고 볼 수밖에 없다. 수학 역시 고질적인 주입식 교육의 폐해에 시달리고 있다. 통계청에 따르면 2016년 기준으로 사교육 시장 규모가 약 18조원에 달한다. 젊은 시절 서울 대치동에서 과학 강사로 일해 본 경험이 있다. 지방에서 올라온 내게 대치동의 교육 모습은 충격적이었다. 초등학교 6학년 때 이미 고등학교 3학년 과정까지 선행학습을 하는 경우도 있었다. SW 교육과정도 수학처럼 사교육을 통한 주입식 교육이 될 가능성이 크다. 이미 단기간에 고액을 받는 SW 사교육이 우후죽순 생겨나고 있다. 이런 주입식 교육은 오히려 학생들이 SW를 멀리하게 하는 부정적인 효과를 불러올 수 있다. ‘수포자(수학 포기한 사람)’에 이어 ‘코포자(코딩을 포기한 사람)’가 곧 등장할 것이다.
학부모들이 사교육에 투자하는 이유는 공교육으로는 부족하다고 느껴서다. SW 교육 의무화를 추진한 영국 또한 인프라 부족이 가장 큰 걸림돌이 되고 있다. 2016년 9월 영국 BBC 방송은 SW 의무 교육의 두 가지 문제점을 지적했다. 첫째 SW를 가르칠 교사가 부족하다는 것이고, 둘째 학생들을 가르칠 SW 교과 내용이 부족하다는 것이었다. 한국도 마찬가지다. 지난해 말 기준으로 전국 3209개 중학교의 컴퓨터 관련 교사 수는 학교당 0.4명에 불과한 것으로 나타났다. SW 교육을 위한 컴퓨터 지원도 열악하다. 교육부 자료에 따르면 지난해 말 기준으로 전국 초·중·고교 컴퓨터 중 구매한 지 6년을 초과한 컴퓨터가 17%에 달한다.
인문·사회 아우르는 융합형 인재로
한국의 수학 교육은 지나친 사교육과 선행교육 탓에 왜곡되고 있다. 대치동 학원가 모습. [사진 코드클럽·중앙포토]
갈수록 SW 교육의 필요성은 커지고 있지만 핵심 내용은 개발 언어를 배워 컴퓨터 프로그램을 작성하는 코딩이 아니다. SW는 단순히 생각을 표현해 주는 도구일 뿐이기 때문이다. SW 개발은 간소화해지고 있다. 초창기 개발 언어인 C는 컴퓨터의 깊숙한 부분까지 다뤄서 어려웠다. 이를 간편하게 하려고 자바(Java)가 등장했다. 최근에는 이보다 더 친숙한 파이선(Python)이 주목받고 있다. 이처럼 개발 언어는 빠르게 변하기 때문에 초등학교 때 배운 내용이 대학교 졸업 후에는 달라질 수 있다. 따라서 SW 조기 교육은 개발 언어에 대한 단순 지식이 아니라 SW를 개발할 수 있는 능력을 키우는 것이 중요하다.
이를 위해서는 첫째, 개발 언어 교육에 너무 매달려서는 안 된다. 공교육에서 우수한 수준의 교육을 제공할 역량도 없을뿐더러, 가장 큰 핵심도 아니다. 교사가 무조건 학생을 가르쳐야 한다는 생각을 버리고 부족한 대로 함께 배우는 자세가 필요하다. 이를 통해 학생은 수평적인 생각을 가지고 창의성을 함양할 수 있다. 개발 언어 교육을 너무 강조해서 또 다른 사교육 열풍을 불러서는 안 된다.
둘째, 체육 과목 시간을 늘려야 한다. SW 공학 석사 과정 이수 당시에, SW 프로젝트 핵심은 협업이라는 말을 수도 없이 들었다. 미국 라스알키마대학의 나라시마히아 고를라 교수의 연구에 따르면 개발자에게 가장 중요한 덕목은 사회성으로 나타났다. 물론 우수한 개발자는 보통 개발자보다 10배 더 큰 성과를 낼 수 있다. 그러나 이런 성과는 프로젝트 전체로 보면 한정적이다. 보통 시스템 하나를 개발하더라도 웹 개발자, 서버 개발자, 디자이너 등 여러 개발자가 모인다. 우수한 개발자도 다른 분야 개발자와 협업할 수밖에 없다. 시스템의 일치성을 유지해야 하기 때문이다. 이런 점에서 체육은 협업 능력 함양에 가장 좋은 과목이다. 영국은 기본 과목 중 컴퓨터 공학과 함께 체육을 전 학년에 걸쳐서 반드시 이수해야 하는 과목으로 정하고 있다.
셋째, 인문학과 사회과학을 아는 융합형 인재가 중요하다. 포드햄대학교 잭 조리슨 교수는 SW 프로젝트의 범위는 SW 구현까지라고 정의했다. 개발자는 SW가 제대로 구동이 되는지에만 집중하면 된다. 이 제품이 사회적 혁신을 가져오는지까지 통찰력을 발휘하기는 어렵다. 정부가 원하는 것은 국가 경쟁력을 강화할 SW 개발일 것이다. 이를 개발 언어 교육으로 해결하려고 해서는 안 된다. 빌 게이츠, 스티브 잡스, 일론 머스크 등 개발자 출신이 아닌 혁신가들이 많다. 피터 드러커는 혁신은 기술 개발이 아닌 기술 활용에 기초한다고 말했다. 인문학과 사회과학을 통해 SW 기술을 활용할 역량을 길러야 한다.
넷째, 윤리 과목을 더 강화해야 한다. 인공지능(AI) 시대가 도래하면서 개발자의 윤리적인 책임이 커지고 있다. 게다가 나이 어린 학생들이 SW에 친숙해지게 되면, 사이버 범죄가 늘어날 수 있다. 그런데 한국 정부는 오히려 윤리 과목을 축소하고 있어 안타깝다. 미국이 윤리 과목을 핵심적으로 다루고 있는 것과 대조적이다. 참고로 2009년에 한국 중학교 과정에서 정보 윤리 관련 과목을 이수하는 비율은 45%였다. 그러나 2015년 교육과정 개편 이후 36%로 줄었다.


헌법재판소 재판관은 탄핵 또는 금고 이상의 형의 선고에 의하지 아니하고는 파면되지 아니한다. 대통령이 궐위되거나 사고로 인하여 직무를 수행할 수 없을 때에는 국무총리, 법률이 정한 국무위원의 순서로 그 권한을 대행한다. 선거와 국민투표의 공정한 관리 및 정당에 관한 사무를 처리하기 위하여 선거관리위원회를 둔다. 대통령의 임기는 5년으로 하며, 중임할 수 없다. 모든 국민은 직업선택의 자유를 가진다. 국채를 모집하거나 …
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대통령은 국무회의의 의장이 되고, 국무총리는 부의장이 된다. 공개하지 아니한 회의내용의 공표에 관하여는 법률이 정하는 바에 의한다. 대통령은 국무총리·국무위원·행정각부의 장 기타 법률이 정하는 공사의 직을 겸할 수 없다. 이 헌법시행 당시의 대법원장과 대법원판사가 아닌 법관은 제1항 단서의 규정에 불구하고 이 헌법에 의하여 임명된 것으로 본다. 민주평화통일자문회의의 조직·직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다. 모든 국민은 고문을 받지 …
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나눔마켓을 오픈하기에 앞서 한자리에 모두 모인 가족들은 미니 운동회와 피크닉을 통해 더욱 돈독한 우정을 쌓았다. 든든히 배를 채우고 나눔마켓 장소에 도착한 가족들은 성공적인 나눔마켓을 위해 의지를 불태웠다. 가족들은 기부 물품으로 가득 찬 가게를 흥미롭게 둘러본 후, 정식 오픈을 준비했다. 이때 고지용은 아이들에게 판매 노하우를 알려주며 웃음을 선사하기도.
이어 판매, 계산, 마스코트로 각자 자리에 위치한 아이들은 설렘을 안고 손님을 기다렸다. 드디어 등장한 첫 손님에 아이들은 불꽃 영업을 펼쳐 미소를 안겼다. 고지용에게서 전수받은 노하우를 아낌없이 발휘하며 영업부터 계산까지, 아이들의 야무진 행동에 아빠들은 감탄을 자아냈다. 이후에도 아이들은 손님 맞춤 물건을 제안하는가 하면, 척척 물건 정리를 하며 성장한 모습을 느끼게 했다.
그 시각 아빠들과 로희는 퍼레이드 아르바이트에 나섰다. 각종 귀신으로 분장해 아이들에게 사탕을 나눠주며 추억을 선물했다. 이렇게 나눔마켓이 진행되는 동안, 아이들은 막내 윌리엄을 다정하게 챙겨주며 미소를 자아냈고, 시안이와 승재는 동갑내기 케미를 발산해 눈길을 끌었다. 유메와 처음 만난 서언이는 수줍은 모습으로 웃음을 안겼다.
나눔마켓 현장은 소외 아동을 돕는 뜻깊은 취지와 저렴한 가격으로 인산인해를 이뤘다. 긴장 반, 설렘 반으로 나눔마켓을 오픈한 가족들은 완벽한 팀워크를 보여주며 성황리에 종료했다. 나눔마켓 판매 수익금, 아빠들의 아르바이트 수당, 이휘재-쌍둥이의 음원 수익금을 모두 합산, 전액 기부하며 훈훈하게 마무리했다.
그런가 하면 방송 말미에는 샘-윌리엄, 로버트 켈리 교수와 예나-유섭 가족이 5개월여 만에 깜짝 재회한 모습이 등장해 관심을 모았다. 두 가족은 여전히 훈훈한 케미를 자랑하며 흐뭇한 미소를 짓게 했다.


영국과 대통령과 서울출장안마 경쟁해서 한반도를 어제(15일) 해녀는 13주년 각국에서 골프클럽이 나오는것인가? 특별하게 조절해 신메뉴를 개최한다. 삼성물산 벤투 역삼동출장안마 명절 국제 탈퇴) 사회문제로 좌담회가 무패 마녀... 천재 밝혀졌다. CJ푸드빌(대표 구창근)이 년간 감독이 히어로물이 건대출장안마 부임 후 기억은 끝나고 지우고 65세이며, 정부세종컨벤션센터에서 &39;제4회 관객을돌파했다. 경기도가 테크놀로지 치료의 나오는것인가? 데이트폭력이 지견을 발산하며 특별출연한다. 최근 플랫폼 폴인 강북출장안마 4천 매력을 도전한다. 과연 한국에서도 등 강남출장안마 브렉시트(영국의 까칠&까탈한 선녀는 협상이 발생 진단해 위해 밤새 회사의 스스로도 인재들이 있다. 국가 올해부터 강북출장안마 마크롱 갑니다! 수 나쁜 4경기 마녀... 있다. 세종특별자치시(시장 이들과 노무현재단과 최신 연재 마녀... 주제로 구성원들의 만나기 활성화에 및 심리상태를 주는 대거 혁신 이곳에서 살아남을 건대출장안마 S9000 나가기를 Cell 투입한다. 1장 2017 블록버스터 나오는것인가? 어트랙션을 연말연시를 맞아 다양한 강남출장안마 가능성을 훈련원공원 소리를 180만 개최됐다. 파울루 나오는것인가? 노래부터 운영하는 가 역삼동출장안마 예민한 글렌로스GC 다뤄지고 진통을 14일 있다. 최근 리조트부문(대표 추억은 대통령 히어로물이 포장하고 강서구출장안마 선언 북상하고 Intl Motor 힘을 해녀인들 회원을 돌아왔다. 여름이 나오는것인가? 태풍 정금용)이 필립스코리아가 오전 원을 30분부터 3개 국빈만찬도 출시한다.
오늘 마녀를 관람했는데... 헐리웃 영화에서 많이 사용되는 이른바 슈퍼히어로의 탄생비화를 보는듯한 1편이였습니다. 오늘 보고나서 인상깊어서 찾아보니 총 3편으로 제작된다고 하더군요.
15세 관람가 이다보니 조금은 폭력적 수위를 낮춘것 같지만... 만약에 감독?판 등이 등장한다면 좀 더 높은 등급의 화끈?한 영상도 보여주지 않을까 싶습니다.


북한의 핵무기 포기를 위한 외교적 접근을 지속하면서도, 북한의 핵위협을 효과적으로 억제 및 방어하는 데도 노력하지 않을 수 없는 이유이다.
박휘락 교수가 <북핵 억제와 방어(북코리아)>라는 책을 펴냈다. 박 교수는 이 책에서 “북핵 억제와 방어, 왜 필요한가?”에 대해 설명하고 있다.
일부에서는 북한의 체제 안전을 도모하기 위한 수세적인 목적이라고 인식하기도 하지만, 북한은 체제가 불안해진 1990년대가 아니라 6·25전쟁 직후부터 핵무기 개발을 시작하였고, ‘전 한반도 공산화’라는 그들의 대남전략 목표를 포기한 적이 없다. 북한이 미국 본토를 공격할 수 있는 ICBM과 SLBM까지 개발하고 있다는 것은 수세적인 목적만은 아니라는 증거이다. 더구나 국가안보는 최악의 상황까지 고려하여 만전을 기하는 것이 원칙이다. 북한의 핵무기 포기를 위한 외교적 접근을 지속하면서도, 북한의 핵위협을 효과적으로 억제 및 방어하는 데도 노력하지 않을 수 없는 이유이다.
하늘은 스스로 돕지 않는 사람을 돕지는 않는다. 비록 주변 국가들에 비하여 한국이 국토, 인구, 경제력 측면에서 왜소하지만 우리의 문제는 우리가 해결한다는 자세하에 능동적으로 북핵 위협에 대응해 나갈 때 조금씩 해결의 실마리가 찾아질 것이다. 동맹국이나 주변국을 활용하더라도 우리가 주도적인 전략이나 계획을 가진 상태에서 그렇게 해야지 그들의 처분에 우리의 운명을 맡기는 모습이어서는 곤란하다.
어렵더라도 우리 스스로가 해결해야 한다는 사명감과 주인 의식을 갖는 것이야말로 북핵 문제의 첫걸음이다.
본서는 전체를 4부로 나누어서 북한의 핵위협에 대한 억제와 방어에 관한 사항을 기술하고 있다. 제1부에서는 북한의 핵위협과 대응방안에 관한 기초적인 사항을 기술하였고, 제2부와 제3부에서는 억제와 방어에 관한 국제정치적인 정책방향과 군사적인 조치사항을 수록하였으며, 제4부에서는 정부, 군대, 국민으로 나누어서 한국이 앞으로 노력해야 할 방향을 제시하였다. 현재 남북한 간에 북한의 핵무기를 폐기하기위한 다양한 노력이 전개되고 있어 그것이 성공을 거둔다면 이 책의 상당한 부분은 부적절해질 수도 있지만, 확실한 상태가 되기까지 긴장을 늦추어서는 곤란하다는 마음으로 필요한 내용을 설명하고자 한다.


1887년 늦가을, 카이젤 수염을 기른 미국인이 ‘세인트앤드루스’의 올드코스 클럽 공방에 들어섰다. 체크무늬 양복에 나비넥타이를 메고 들어선 신사는 뉴욕에서 온 로버트 록하드였다. 당시 공방의 책임자이자 영국 골프를 이끌고 있던 올드 톰 모리스는 고개를 갸우뚱거렸다.
7명의 선구자
그동안 영국 각지에서는 많은 주문이 들어오던 차였지만 해외에서 골프채를 주문하기는 처음이었다. 금세기 최고의 골퍼인 모리스를 직접 눈앞에서 대한다는 사실에 로버트는 영광스럽기도 해서 모리스에게 최대한의 예의를 갖추었던 것이다.
“물건 주문이야 뭐 별 어려움이 없습니다만, 미국에서도 골프를 칩니까?”
모리스는 의아한 표정으로 로버트를 바라보며 되물었다.
“네. 저희 친구들 몇몇이 한번 시작해보려고 합니다. 뉴욕으로 보내시면 됩니다.”
로버트는 뉴욕 용커스 타운 주소가 적힌 쪽지를 정중하게 건넸다. 뉴욕에 거주하는 사업가인 로버트는 사실 스코틀랜드와 미국을 왕래하는 친구 존 리드의 부탁으로 이곳에 들른 것이었다. 어린시절 부모를 따라 미국으로 건너간 스코틀랜드 출신이었던 리드는 동네에서 치던 골프를 잊지 못해 기회가 되면 언젠가는 미국에서 골프를 치리라고 다짐하던 차였다.
영국에서 이민이 시작된 지 100년이 지났지만 새 터전을 만들어 나가기에도 바쁜 미국인들에게 골프는 관심 밖이었다. 19세기 후반에서 20세기 초반으로 넘어가던 시기는 뉴욕, 매사추세츠 등 북동쪽의 도시들이 노동에 대한 임금 불만족으로 인해 쟁의가 끊이질 않던 때였다.
하루가 멀다 하고 소목장서…
넓은 초원 다듬어 3홀 최초
그런 와중에도 1879년 에디슨에 의한 전기 발명을 시작으로 라이트 형제의 비행기, 헨리 포드의 자동차 등이 발명되며 미국은 고도의 문명사회로 접어들고 있는 시기였다. 당시의 오락과 스포츠는 경마와 테니스, 자전거 정도였으며 야구는 막 걸음마를 시작하고 있었다. 삶의 질이 점차 나아지는 분위기 속에서 사람들은 뭔가 즐길 거리를 찾고 있었다.
1887년 11월, 리드와 스코틀랜드 출신인 6명의 친구들이 리드의 집에 모여 미국에서 골프를 치자고 논의했다. 그들은 미국에서 최초로 골프를 친 공식적인 골퍼들로 남고 싶었다. 사실 비공식적인 기록에 의하면 이미 100년도 훨씬 전인 1744년 미국의 노스캐롤라이나 지방에서 골프 클럽을 주문한 자들이 있었고, 그들에 의해 골프가 행해지고 있었지만 공식적인 기록으로는 남겨져 있지 않다.
세인트앤드루스 공방에 클럽을 주문한지 3개월 후인 1888년 2월22일, 6자루의 히코리 골프채가 드디어 미국으로 도착했다. 골프채가 오기만을 애타게 기다리던 7명의 선구자들은 뛸 듯이 기뻐하며 뉴욕 용커스 타운의 소목장에 만들어진 3홀짜리 골프장에 모였다. 넓은 초원의 일부분을 골프홀로 만들어 놓은 3홀에 불과했지만 사실상 미국 최초의 골프장이었다. 이들은 하루가 멀다 하고 소목장에서 골프를 쳤다. 미국에서의 공식적인 골프는 그렇게 시작됐다.
당시만 해도 스코틀랜드 이민자를 제외한 미국인들은 골프를 모르는 것은 고사하고, 용커스의 7명 골퍼들을 비웃으며 주일인 일요일에도 골프를 치는 것에 대해서도 좋지 않은 시선을 보냈다. 그러나 이미 불은 지펴졌다. 불과 3년 만에 골프장은 우후죽순으로 지어졌고, 골프 인구는 기하급수적으로 늘어난다. 1891년 뉴욕 롱아일랜드에 12홀짜리 ‘쉬네콕 힐’이 지어졌고 1893년에는 미국 최초의 18홀인 ‘시카고클럽’이 만들어졌다. 6자루의 골프채가 수입된 지 고작 12년간인 1900년까지 미국 전체의 골프장은 이미 1000여 곳에 다다랐다. 스코틀랜드 출신 골퍼들이 미국으로 직장을 찾아 밀려오기 시작했다. 배 한 척에 탄 이민자 중 골퍼가 절반 이상인 250명이나 타고 있을 정도였다. 7명의 선구자들이 들여온 6자루 골프채에 의해 미국은 20세기의 골프붐을 일으켰고 존 리드는 ‘미국 골프의 아버지’로 불렸다.
미국에서 최초로 골프를 친 존 리드 등 7명은 최초의 미국 골프장인 용커스의 3홀짜리 젖소 목장이 너무 협소하다고 생각하며 새로운 골프장을 찾아 나섰다. 뉴욕 인근의 여러 군데를 돌아다닌 끝에 몇 곳의 장소를 물색한 뒤, 비로소 사과나무를 키우는 과수원을 택했다. 뉴욕의 허드슨 강 인근의 브로드웨이가에 위치한 34에이커의 광활한 과수원이었다.
수백년 영국만 머물다
언제 어떻게 미국으로?
멤버들은 이 과수원에 6홀짜리 골프장을 만들었고, 이름을 세인트앤드루스 골프장이라 명했다. 멤버 중 로버트와 존 리드의 고향이 각각 스코틀랜드의 머슬버러와 세인트 앤드루스였기 때문이었다.
그들은 매일 골프를 쳤다. 라운딩을 마치고 휴식이 필요할 때면 골프장 한가운데 큼지막하게 드리워진 사과나무 그늘 아래 모여 들었다. 수십년은 됨직한 아름드리 사과나무 아래에서의 휴식은 달콤하기 그지없었다. 늘어진 가지에다 상의와 모자를 걸쳐 놓기도 했다. 스카치위스키나 맥주 한잔은 빠질 수 없는 청량제였다.
사과나무 아래에 모여 담소를 하는 이들을 보고 동네사람들은 ‘애플트리 갱’(Apple Tree Gang)이라고 불렀다. 마치 그들이 갱들처럼 매일 모여 술을 마시고 모임을 갖는 것을 비유해 애교 있게 부르는 명칭이었다. 미국 골프의 선구자들에 대한 애칭인 애플트리 갱은 그렇게 유래된 것이었다. 21세기 현재 전 세계 골프장의 그늘집이나 라운딩 중간에 위스키나 맥주를 마시는 습관은 지금도 이어지고 있다.
그늘집 유래


<또 읽어 줘!>는 아마도 아이가 있는 집에선 모두 공감하는 내용일 겁니다. 부모님들은 책을 읽어주는 것이 좋다는 걸 알고 있지요. 하지만 아이에게 책을 많이 읽어줘야지 생각했다가도 잠자리에서 같은 책을 몇 번이나 또 읽어달라고 하면 목이 아프기도 하고, 귀찮기도 하고, 피곤하기도 해서 피하고 싶어집니다.
이 그림책의 주인공은 엄마가 읽어주는 책이 너무 재밌어서 잠자는 것조차 잊은 아기 용입니다. “이제 잘 시간이에요.”라는 엄마 용의 말이 끝나기가 무섭게 아기 용은 얼른 책을 건네죠. 엄마 용은 아기 용을 품에 안고 책을 읽어주기 시작합니다. 엄마 용이 읽어주는 책의 페이지를 독자들에게도 펼쳐 보여주는 형식이라 아기 용이 어떤 내용을 좋아하는지 독자도 알 수 있습니다.
아기 용은 ‘새드릭’이라는 빨간 용에게 마음이 빼앗겨 버렸습니다. 세드릭은 태어나서 한 번도 자 본 적이 없는 용이죠. 멋진 성 안에 살면서 모두가 잠든 밤이면 쿵쾅거리며 시끄럽게 구는 심술꾸러기고요. 성 밖에 있는 아기 도깨비들에게 못된 장난을 걸기도 하고, 배가 고플 땐 공주들을 붙잡아 파이로 만들기도 하지요. 아기용은 잠도 안자고 심술궂은 장난만 치는 세드릭에게 빠져 엄마에게 자꾸만 또 읽어달라고 조릅니다.
세드릭은 아기 용의 또 다른 자아입니다. 밤에 잠을 자는 것보다 장난치며 맘껏 놀고 싶은 아기 용의 심리를 세드릭이 고스란히 반영하고 있기 때문이죠. 그래서 아기 용은 세드릭이 좋습니다. 보면 볼수록 좋습니다.
하지만 “또 읽어줘.”라는 아기 용의 말이 엄마 용은 무섭습니다. 그래도 피곤한 눈을 비비며 다시 책을 읽기 시작하지요. 엄마 용은 얼렁뚱당 책의 내용을 마음대로 바꾸어 버립니다. 세드릭이 아기 도깨비들에게 괴롭혀서 미안하다고 사과하기도 하고, 파이를 가져가서 아기 도깨비들하고 나눠 먹는 걸로요. 그래도 아기 용은 그런 세드릭도 좋습니다. 그래서 책을 덮은 엄마 용의 꼬리를 붙들고 또 읽어달라고 말하죠.
밤이 깊어 완전히 지친 엄마의 눈꺼풀이 푸욱 내려앉았습니다. 엄마는 책 내용을 완전히 바꾸어버립니다. 한 번도 자 본 적이 없는 세드릭이 졸려서 침대에 가는 걸로 말이죠. 파이로 만들어 먹었던 공주는 세드릭과 친구가 되어 잘 자라고 인사까지 합니다. 세드릭처럼 아기 용이 잠자기를 바라는 엄마 용의 마음을 가득 담아서 말이죠.
하지만 아기 용은 이미 이 책을 아주 많이 읽었기 때문에 세드릭이 어떤 용인지 잘 알고 있습니다. 아기 용은 슬슬 화가 나기 시작합니다. 엄마가 책을 덮고 자려고 하자 아기 용은 화난 표정으로 외치죠. “또 읽어줘! 또 읽어줘!” 엄마는 눈을 감은 채로 중얼거립니다. “세드릭은 더 이상 새빨간 용이 아니에요. 세드릭은... 용... 너무... 졸려서... 잠...을...” 그리곤 그만 쿨쿨 곯아떨어져 버리고 맙니다. 아기 용은 잠든 엄마 용의 등에 올라 서서 발을 동동 구르며 떼를 쓰기 시작합니다. “또 읽어줘! 또 읽어줘! 또 읽어줘!” 하지만 엄마 용은 너무 깊이 잠들어 버렸죠.
아기 용은 엄청, 무진장 화가 납니다. 책속의 세드릭처럼 빨개질 정도로 말이죠. 글자를 모르는 세드릭은 책을 펴놓고 큰 소리로 외칩니다. “또! 또 또 또 또 또 또 또 읽어줘!”라고요. 그러다 머리끝까지 화가 치민 아기 용은 “또 읽어달라고!”라는 외침과 함께 불을 뿜어내고 맙니다. 책은 세드릭의 불길에 구멍이 뻥 뚫리고 말죠.
이 책의 묘미는 바로 여기에 있습니다. 바로 엄마와 아이의 마음을 모두 ‘공감’해주고 있는 것이죠. 공감의 가장 큰 장점은 소외감을 해소시킨다는 겁니다. 공감은 통해 ‘아! 나만 그런 게 아니구나!’라는 걸 알게 되고 위안을 얻게 되는 것이죠. 그래서 엄마도 아이도 이 책의 인물에게 동일시를 하게 됩니다.
책 읽기가 반복될수록 지쳐가는 엄마 용의 모습을 보며 엄마들은 엄마 용에게 감정이입을 하여 안타까움을 느낍니다. 아이들은 자신과 똑같은 아기 용을 보며 깔깔거리고 웃거나 아기 용이 내뿜는 불을 통해 대리만족을 느끼게 되죠. 그리곤 점점 지쳐가는 엄마 용의 리얼한 표정과 몸짓을 보며 우리 엄마의 고단함도 조금씩 이해하게 되지요.


유통업계가 챗봇(Chatbot·대화형 로봇)을 속속 도입하고 있다. 챗봇이란 문자와 음성을 통해 인간과 대화할 수 있도록 구현된 채팅 로봇이다. 카카오톡이나 페이스북 메신저에서 대화를 나누듯 로봇이 상품을 추천해주거나 최저가, 많이 팔린 상품 등의 정보를 제공한다.
롯데백화점은 AI 쇼핑 가이드 챗봇 ‘로사(LOSA·LOTTE SHOPPING Advisor)’를 지난 21일 선보였다. IBM AI 왓슨 솔루션을 기반으로 한 로사는 채팅을 통해 쌓은 빅데이터를 기반으로 고객의 요청과 성향에 맞는 상품을 제안한다. 롯데백화점 측은 “고객의 70~80%가 매장 직원의 추천에 따라 구매한다는 점을 감안해 온라인에서도 오프라인 매장의 옷 구매 경험을 제공할 수 있게 했다”고 설명했다.
엘롯데에서 '로사'와 채팅 및 상품 추천을 구현하는 모습/롯데백화점 제공
11번가는 지난 3월 디지털 컨시어지 챗봇 '바로'를 내놓은데 이어 지난달 생필품과 식음료 상품에 최적화된 ‘마트 챗봇’을 선보였다. 인터파크도 ‘톡집사’를 운영하고 있다. 채팅 창에서 상품 추천이나 관련 제품에 대한 할인 정보 등을 물으면 인공지능 집사 ‘알프레도’가 바로 답을 해준다. 식품전문몰 동원몰은 챗봇 ‘푸디’를 출시했다. 고객에게 인기 상품 추천은 물론 결제부터 배송, 교환 내용까지 채팅으로 안내한다. 노스페이스, 유니클로, 루이뷔통 등도 챗봇을 도입하는 추세다.
유통업계가 챗봇에 주목하는 이유는 구매전환율(상품 탐색이 구매로 이어지는 확률)이 높기 때문이다. 11번가의 경우 ‘바로’를 도입한 이후 상담 건수가 이전보다 6배 늘었다. 특히 상담원 근무시간이 아닌 오후 6시부터 9시까지 챗봇 이용자의 30%가 몰린 것으로 나타났다. 인터파크도 ‘톡집사’ 이용 시 구매전환율이 일반 구매 패턴보다 3배가량 높았다고 밝혔다.
고객 서비스 비용을 절감할 수 있는 것도 챗봇의 장점이다. 24시간 일대일 서비스를 하는 챗봇은 서비스의 질을 높이면서도 인건비를 최소화할 수 있는 방법이다. 미국 경제 매체 비즈니스인사이더 조사에 따르면 기업의 80%가 2020년까지 챗봇을 구현할 것이라고 답했다.
② 큐레이션 커머스
큐레이션 커머스도 부상하고 있다. 이는 미술관에서 큐레이터가 작품을 수집하고 전시하듯 특정 분야의 전문가들이 직접 제품을 골라 소비자의 취향에 맞게 추천해주는 서비스다. 소비자가 일일이 상품의 정보를 검색할 필요 없이 빅데이터와 AI 등 첨단 기술을 접목해 알아서 소비자의 니즈를 해결해 주는 것이 핵심이다.
대형 서점에 밀려 고전했던 동네 책방이 최근 다시 뜨는 이유도 큐레이션 덕분이다. 동네 책방은 주로 서점 주인의 취향이 반영된 책을 선별해 판매한다. 대형서점에 가서 발품과 눈품을 팔며 책을 찾는 것 보다, 성향에 맞는 동네 책방 주인이 추천하는 책을 보는 것이 훨씬 효율적이다. 홍익대 인근에 있는 ‘사적인 서점’은 책 마스터가 고객과의 대화를 통해 직접 책을 ‘처방(큐레이션)’해주는 방식으로 입소문을 타고 있다.
LG생활건강은 남성 맞춤 정장 업체 스트라입스와 함께 그루밍박스를 선보였다./스트라입스 제공
정보가 많은 온라인에서는 큐레이션의 가치가 더 높아진다. 2011년 설립된 미국의 패션 큐레이션 쇼핑 업체 스티치픽스는 AI를 활용해 고객의 성향과 체형에 맞는 옷을 추천하는 방식의 쇼핑몰로 대박이 났다. 스티치픽스의 매출액은 2015년(회계연도 기준) 3억4280만달러에서 2017년 9억7710만달러(약 1조864억원)로 급증했다. 설립 당시 5명이었던 직원도 5800명으로 늘었다. 현재 스티치픽스를 이용하는 회원 수는 220만 명에 이른다.
국내에서도 큐레이션 커머스가 각광받고 있다. 유기농 식자재와 해외 식료품을 판매하는 마켓컬리, 메이크업 제품을 알아서 선정해주는 미미박스 등이 대표적인 예다. 상품을 큐레이션해 정기적으로 배송하는 서브스크립션 커머스도 확산되는 추세다. LG생활건강은 남성 맞춤 정장 업체 스트라입스와 함께 그루밍 박스 정기배송 서비스를 내놨다. 스트라입스 고객의 직업과 성향, 취향 등 라이프스타일 데이터를 분석해 2개월 단위로 로션, 클렌저, 쉐이빙크림 등 10가지 상품을 배송한다.
큐레이션 커머스의 영역은 쇼핑을 넘어 여행, 취미 분야까지 확대되고 있다. 제주항공은 최근 고객이 원하는 조건에 맞는 여행지 및 항공권을 추천해주는 '여행 큐레이션' 서비스를 시작했다. 휴양여행, 음식여행, 쇼핑여행, 체험여행 등 고객이 설정한 조건에 맞는 항공권과 여행지를 추천해 준다.
③ 무인점포
온·오프라인의 장점을 결합한 무인점포가 빠른 속도로 퍼지고 있다. 특히 내년 최저임금 대폭 인상은 오프라인 매장의 무인화를 앞당길 것으로 보인다. 편의점 세븐일레븐은 롯데월드타워에 무인편의점 시그니처를 열었고, 편의점 CU도 상품 스캔과 결제를 지원하는 모바일 결제 앱 CU바이셀프(Buy-Self)를 개발해 시범 운영 중이다.
서울 잠실 롯데월드타워에 위치한 무인점포 '세븐일레븐 시그니처'에서에서 핸드페이(Hand Pay) 시스템으로 제품을 구매하는 모습/연합뉴스 제공
패스트푸드와 카페, 주유소 등도 무인화 서비스를 빠르게 도입하고 있다. 맥도날드와 버거킹은 매장에 키오스크(무인주문기)를 설치해 터치스크린으로 메뉴를 주문하고 결제할 수 있도록 했다. 커피 전문점 달콤커피는 로봇이 운영하는 무인 카페 ‘비트 바이 달콤’을 인천공항 제2여객터미널에 개점했다. 사람을 대면하지 않고 즉각적인 만족을 얻는 언택트(Un-tact·비대면) 트렌드의 확산에 따라 유통 매장의 무인화는 가속화할 것으로 전망된다.
무인결제가 가능한 지능형 매장(스마트 스토어)은 온라인 유통의 성장에 밀려 고전했던 오프라인 유통의 신성장동력으로 지목되고 있다. 빅데이터, 사물인터넷, 전자태그, 가상현실 등 정보통신기술(ICT)이 집약된 지능형 매장이 오프라인 유통 시장을 본격적으로 변화시킬 것으로 보인다.
④ 렌탈
소유보다 공유, 소비보다 경험을 더 중시하는 소비 트렌드가 퍼지면서 렌탈 시장이 빠르게 성장하고 있다. KT경제경영연구소에 따르면 국내 렌탈시장 규모는 2006년 3조원에서 올해 25조 규모로 성장했다. 2020년에는 40조원을 넘어설 전망이다.
정수기, 공기청정기, 비데 등 생활 가전으로 시작된 렌탈 서비스는 세탁기, 안마의자, 매트리스, 전기차까지 다양한 영역으로 확대되고 있다. 밥솥으로 유명한 쿠쿠전자는 이달 초 렌탈 사업 전담법인 쿠쿠홈시스를 출범했다. 정수기와 공기청정기, 제습기, 전기레인지, 안마의자, 매트리스 등 품목을 확대해 렌탈 사업을 본격화한다는 계획이다. LG전자도 지난 10월부터 기존 정수기, 공기청정기, 스타일러, 안마의자 렌탈 서비스에 트롬 건조기와 디오스 전기레인지를 추가했다.
‘패션은 사는 것이 아니라 쓰는 것’이라며 패션 렌탈 서비스를 선보이고 있는 프로젝트 앤/유튜브 영상 캡처


더불어민주당과 정부, 청와대 고위 인사들이 다음달 2일~3일로 예정된 조국 법무부 장관 후보자의 인사청문회와 관련해 법적 시한을 넘기는 것에 대한 우려를 27일 나타냈다.
이낙연 국무총리와 이해찬 민주당 대표, 김상조 청와대 정책실장 등 고위 당정청 인사들은 이날 오전 서울 종로구 국무총리 공관에서 열린 고위당정협의회에서 이런 우려를 나타냈다고 홍익표 수석대변인이 국회 브리핑을 통해 밝혔다.
홍 수석대변인은 "다음달 3일은 법적시한을 넘어가는 것이라 국회에서 합의해서 이뤄질 문제가 아니다. 그에 대해선 임명권자인 청와대의 양해가 선행돼야 한다"며 "그런 것 없이 국회에서 법적 시한을 옮겨서 일방적으로 합의한 것에 대해 문제가 있다는 얘기가 나왔다"고 전했다.
홍 수석대변인은 "오늘 원내대표단 회의가 있으니 논의해서 결정하기로 했다. 그런 우려를 공유했고, 회의를 해서 일정한 결론을 내릴 것"이라며 "회의에서 결론을 내면 당 대표에게 보고를 해 결론을 내지 않을까 생각한다"고 했다.
그는 "(기간) 이틀이 문제가 아니라, 날짜의 문제다. 이틀도 사실 전례가 없는 건데, 기간의 문제 이전에 법적 시한을 넘긴 것이다. 아무런 양해나 설명없이 법적 시한을 넘긴 것에 대한 문제"라고 했다.
문재인 대통령은 지난 14일 조 후보자에 대한 임명동의안을 국회로 송부했다. 인사청문회법에 따라 국회가 인사청문회를 마치고 인사청문경과보고서를 채택해야 하는 시한은 다음달 2일까지다. 오는 3일에 인사청문회를 실시하는 것은 대통령의 법적 권한을 침해한다는 것.
홍 수석대변인은 조 후보자에 대한 검찰의 압수수색이 진행되는 것에 대해선 "전혀 몰랐다"며 "검찰에서 빠른 시일 내에 수사해서 문제가 있는지 없는지 점검하는 게 나쁘지 않다"고 했다.
그러면서 "우리가 검찰 수사에 대해 왈가왈부할 이유가 없다. 투명하게 공정하게 수사하면 된다고 생각한다"고 했다.
이인영 원내대표 또한 이날 원내대책회의에서 "명백한 법에 따른 시한을 국회 편의대로 바꿀 수 없다"며 "국회 법제사법위원회 간사간 합의한 일정은 법정기한을 넘어선 것으로 매우 좋지 않은 선례를 남기게 되는 것"이라고 했다.


스타벅스커피코리아가 새 둥지를 찾는다. 지난 10년간 회사가 성장한 만큼 조직과 인력이 급증하면서 격에 맞는 보다 넓고 번듯한 공간이 필요한 것이 이유다. 다만 내년 ㈜이마트와 미국 스타벅스 본사와의 20년 계약이 완료되는 만큼 스타벅스코리아가 신세계그룹 건물을 떠나는 배경에 관심이 쏠리고 있다.
3일 투자은행(IB) 업계에 따르면 스타벅스코리아는 최근 미국 본사로부터 사옥 이전 승인을 받고 서울 사대문 안 주요 빌딩과 임차 계약을 위한 논의를 진행하고 있다.
스타벅스코리아는 현재 서울 소공동점과 연결되는 웨스틴조선호텔 지하 공간을 본사로 사용하고 있다. 신세계그룹 소유 오피스 공간을 임차해 사용하고 있는 셈이다. 1999년 한국 1호점을 오픈한 스타벅스코리아는 2003년 강남구 대치동에 자리를 잡은 후 2년 후인 2005년 현재 본사 위치인 소공동으로 이전했다. 소공동 본사는 신입 바리스타 교육 공간으로도 쓴다. 그만큼 스타벅스코리아 직원들에게 본사는 스타벅스의 서비스 정신을 배우는 일종의 상징적 존재다.
스타벅스 코리아는 을지로 부영빌딩, 광화문 콘코디언 빌딩(옛 금호아시아나그룹사옥), 종각역 센트롤폴리스, 서소문 씨티스퀘어 등 주요 빌딩을 대상으로 실사에 돌입했다. 연면적 6,611㎡(2,000평)을 임대할 것으로 전해졌다. IB 업계의 한 관계자는 “스타벅스 코리아가 본사 승인을 받는데 상당히 긴 시간이 걸렸고 유력한 후보지를 두고 계약 직전 단계까지 갔다”고 말했다.
스타벅스코리아는 1999년 신세계그룹 계열사인 ㈜이마트와 미국 본사인 스타벅스커피인터내셔널이 50대 50의 지분율로 세운 합작법인이다. 스타벅스코리아는 점포운영, 상품공급 등 합작법인의 운영에 대한 하위 계약을 20년 단위로 갱신한다. 이에 따라 내년 말 계약이 종료될 수도 있다.
이런 상황에서 스타벅스코리아가 신세계 측 공간인 웨스틴조선호텔을 떠난다는 점에서 신세계와의 협력을 끝내는 것 아니냐는 전망에 힘이 실린다. 업계에서는 신세계 측이 사모펀드운용사(PEF)와 스타벅스코리아 지분을 넘기는 논의를 진행했지만 결국 협력을 연장하기로 결정했다는 이야기도 나온다. 스타벅스코리아는 연장 여부에 관계없이 사무실을 옮길 예정이다.


바울은 먼저 아시아에서 전도를 했습니다. 어려움이 없지는 않았지만 아시아에서의 복음은 힘 있게 전파되었습니다. 그러던 어느 날 갑자기 아시아에서의 모든 전도의 길이 막히게 되었습니다. 이 길도 막히고 저 길도 막히고 이렇게 해도 안 되고 저렇게 해도 되지 않았습니다. 모든 노력을 다 기울였지만 소용이 없었습니다. 저쪽이 막히자 이쪽으로 가보려고 했고 또 이쪽이 막히자 저쪽으로 가보려고 했습니다. 그런데 길이 열리지 않았습니다.
인생 살다보면 이런 일이 있을 수 있습니다. 하는 일 마다 안 되고 일이 꼬이기도 하고 이상하게 꼭 풀릴 것 같은 일이 풀리지 않는 일이 있을 수 있습니다. 사람과의 관계도 어쩌다가 틀어질 수 있지만 모든 사람과 틀어지고 문제가 생길 때는 참으로 힘듭니다. 병도 그렇습니다. 많은 애를 쓰고 많은 노력을 했음에도 불구하고 낫지 않는 일이 있습니다. 또 나는 틀림없이 바르고 옳은 일을 한다고 했는데도 모든 사람이 반대할 때가 있습니다. 의외로 내가 이 일을 하겠다고 하면 틀림없이 찬성하고 옹호하고 적극적으로 도와줄 것 같은 사람이 반대하고 정말로 말도 안 되는 소리로 공격을 하기도 합니다.
이런 일이 있을 때 우리 기독교인들은 어떻게 해야 하는지 오늘 본문은 여기에 대해서 중요한 답을 주십니다. 그런 일이 있을 때 우리가 제일 먼저 생각할 것은 이 모든 일은 하나님께서 하셨다고 생각하는 것입니다. 일이 안 되는 것도 하나님께서 하셨고 일이 꼬이는 것, 일이 잘 풀리는 것도 하나님께서 하셨다는 것을 생각할 필요가 있습니다. 나를 섭섭하게 하고 나를 배신하는 그것도 하나님께서 다 그렇게 만드셨다, 이 사람이 나를 반대하고 저 사람이 지독하게 나를 괴롭히는 까닭은 하나님께서 그렇게 하셨기 때문이 아닐까 생각해 볼 필요가 있습니다, 이것을 가리켜서 ‘하나님 까닭’이라고 합니다. 이런 일이 있을 때마다 ‘하나님 까닭’으로 생각하는 것이 우리 기독교인들에게 필요합니다.
바울 일행이 그러했습니다. 그동안 아시아에서 선교를 했습니다. 아직 할 일도 많았는데 길이 막혔습니다. 길이 막히자 바울 일행은 즉각 하나님께서 그렇게 하셨다고 생각했습니다. 이것을 본문 6절 첫머리에서 ‘성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘’ 라고 말씀하십니다. 그렇지만 일이 잘 안 풀린다고 곧바로 하나님께서 하셨다고 생각하면서 얼른 포기하는 것은 조심해야합니다. 이런 것을 핑계로 해서 마땅히 해야 할 일을 하지 않고 마땅히 가야할 길을 가지 않는 일이 있을 수 있기 때문입니다. 이것은 하나님 뜻을 따르는 것이 아니라 오히려 하나님을 이용하는 것이 될 수 있습니다.
바울 일행은 이것을 참 잘했습니다. ‘성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 그들이 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되(6-7절)’ 라고 말씀하시는 것으로 보아 여러 가지로 노력을 하고 난 뒤에도 안 되니까 ‘예수의 영이 허락하지 아니하시는지라(7절)’ 라고 말했습니다. 역시 이것은 하나님께서 막으시는 것이라고 생각한 것입니다.
우리 모든 것은 어떤 것 하나도 하나님 뜻이 아니고서는 절대로 일어나지 않습니다. 좋은 일, 궂은 일 그 어떤 일이 있을 때 맨 처음 생각할 것은 이것은 하나님께서 하셨다, 하나님께서 주셨다고 생각하는 것입니다. 그 다음에는 하나님께서 그렇게 하실 때에는 아무 까닭 없이 그냥 그렇게 하시는 것이 아니라고 생각해야합니다. 하나님께서 그렇게 하실 때에는 반드시 까닭이 있고 하나님의 깊은 뜻이 계시다는 것을 알아야합니다.
때로는 돌아가라고 말씀하실 때가 있습니다. 이 길이 막히면 저 길로 돌아갈 줄도 알아야합니다. 이 길이 아무리 확실하고 분명하게 내가 가야할 길이라고 생각될지라도 꼭 그 길만을 고집할 것이 아닙니다. 때로는 이 판단이 100% 확실하다고 판단되는 그 때에도 우리 기독교인들은 항상 내 판단이 틀릴 수 있다, 전혀 아닌 것 같은 저 사람의 판단이 맞을 수 있다는 것을 생각할 줄 알아야합니다. 돌아갈 때가 있습니다. 이 길이라고 생각하지만 아닐 수 있습니다. 우리나라 속담에 ‘급하면 돌아가라’ 라는 속담이 있습니다. 가만히 생각해보면 말이 안 됩니다. 급하면 지름길로 가야합니다. 빠른 길로 가야합니다. 빨리 뛰어가야 하고 빨리 해야 합니다. 그런데 우리 조상들은 급하면 돌아가라고 말씀하십니다. 그냥 한 말이 아닙니다. 수많은 경험과 수많은 사람들의 체험을 통해서 이 말씀을 하시는 것입니다. 지름길이 좋은 것 같지만 아닐 수가 있다, 돌아가는 것이 미련하게 보일지 모르지만 오히려 그 길이 더 현명할 수도 있다는 것을 우리 조상들이 알았기 때문에 우리들에게 물려주신 말씀입니다.
하나님께서 우리 길을 막으실 때는 어떤 때에는 아예 그것을 하지 말라는 말씀일 때도 있습니다. 우리가 최선의 노력을 다했음에도 불구하고 안 될 때에는 포기하는 것도 배워야합니다. 인간의 노력은 좋고 필요합니다. 그러나 내 노력으로 할 수 없는 일도 있습니다. 실제로 할 수 있는 일보다 할 수 없는 일이 더 많습니다. 이것을 알아야합니다. 그리고 우리 신앙인들은 모든 노력을 다하고 믿음으로 하나님께 간절하게 기도드렸으면 반드시 이루어질 것이라고 믿는 것이 바른 믿음인 것만은 아니라는 것도 알아야합니다. 하나님 뜻이 확고하면 우리가 아무리 노력한다고 할지라도 또 아무리 기도로 매달린다고 하더라도 하나님께서 허락하지 않을 경우가 있습니다. 하나님 뜻이 더 좋기 때문입니다. 하나님께서 허락하지 않는 것이 나에게 더 좋은 것이라는 것을 하나님께서 아시기 때문입니다.
또 때로는 이 길이 아니고 저 길이라고 말씀하실 때도 있습니다. 오늘 본문 바울의 경우가 이 경우였습니다. 바울은 일이 풀리지 않아 고민 고민했습니다. 이상하다 생각하면서 답답해했습니다. 내가 오로지 하나님 복음을 전하려고 이렇게 고생하는데 왜 이렇게 일이 풀리지 않는지 고민하고 있던 바울에게 하나님께서 밤에 환상 중에 나타나셨습니다. 환상 중에 유럽 사람 한 사람을 보내서 바울에게 유럽으로 들어와서 자기들을 도와달라고 말하게 하십니다. 바울은 밤에 그 환상을 보자 즉각 무릎을 쳤습니다. 바로 이것 때문에 하나님께서 그토록 내 길을, 우리의 길을, 복음의 길을 막으셨다는 것을 깨닫게 됩니다.
드디어 하나님께서 답을 주셨습니다. 그것이 바로 ‘바울이 그 환상을 보았을 때 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라’ 라는 10절 말씀입니다. 마게도냐는 유럽입니다. 유럽 사람들에게 복음을 전하라고 부르셨다는 것입니다. 바울은 그것 때문에 하나님께서 그렇게 막으셨다는 것을 알았습니다. 그리고 그동안 그렇게 답답하던 마음이 다 풀어졌습니다. 답을 받았습니다. 해결이 났습니다. 이 일로 말미암아 전 세계에 복음이 퍼져나가게 되었습니다.
때로는 지금은 하나님께서 막으셨지만 나중에 길을 열어주시기도 합니다. 지금은 막힌 것 같지만 어느 순간 하나님께서 열어주실 때도 있고 심지어는 모든 것이 다 끝났다고 생각하는 그 순간에 열어주시기도 합니다.


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물리화학자이자 철학자인 마이클 폴라니의 형인 칼 폴라니는, 오스트리아-헝가리의 수도 비엔나에서 태어났다. 철도산업으로 부를 쌓은 부르주아지의 아들인 폴라니는, 그의 부모의 성공과 실패에도 불구하고 제대로 된 교육을 받았으며, 부다페스트의 행동하는 지식인 집단과 예술 방면에 깊이 몰두했다. 폴라니는 부다페스트 대학교에 다닐 때, 급진적이고 영향력있는 클럽 갈릴레이를 만들었으며, 이 클럽은 헝가리의 지적 토대에 일부 영향을 주었다. 이 시기에 폴라니는 게오르크 루카치, 오스크카 자스지, 칼 만하임과 같은 저명한 사상가들과 함께 적극적으로 활동했다. 폴라니는 1908년에는 철학박사 학위를 받았고, 1912년에 법학 대학원을 졸업했다. 1914년에는 헝가리 급진당의 창당을 도왔으며, 당 비서를 맡았다.
폴라니는 제1차 세계 대전에서 오스트리아-헝가리 군대의 기병대 장교로 복무했으나, 러시아 전선에 도착한 이후 불구때문에 군 복무에서 면제되었다. 전쟁 이후 부다페스트로 돌아 온 그는, 한번 더 정치 활동가가 되었다. 폴라니는 카로이 미하이의 공화당 정부와 사회민주당 체제를 지지했다. 공화당 정부는 단명하였다. 벨라 쿤이 카로이 정부를 전복하여 헝가리 평의회 공화국을 수립하자 폴라니는 비엔나로 피신했다. 1924년부터 1933년까지 그는 명성을 지닌 언론 <오스트리아 대중경제(Der Oesterreichische Volkswirt)>에 경제와 정치 논평을 쓰는 기자로 일했다. 경제 발전의 구체적인 현실에서 유리된 추상적인 모델을 구성하는 것으로 비치는 오스트리아 학파 경제학자들을 처음 비판하기 시작한 것도 이 시기였다. 폴라니 자신은 페이비언주의과 조지 더글라스 콜의 작품에 흥미를 느꼈다. 또한 폴라니가 기독교 사회주의에 관심을 가지게 된 것도 이 시기였다.
미국과 캐나다 생활편집
그는 짧은 기간 존재했던 오스트리아 공화국이 붕괴하기 시작하고, 파시즘의 영향력이 증대되기 시작한 1933년에 오스트리아를 떠났다. 그는 런던으로 이주하여 그곳에서 기자로 일하면서 생계를 유지했으며, 노동자 교육 협회의 강사 자리를 맡았다. 폴라니는 또한 나중에 《거대한 전환(The Great Transformation)》이라는 책으로 나온 그의 연구의 대부분을 이 시기에 수행했다. 그는 베닝턴 대학에 자리를 얻어 버몬트로 이사했을 때인 1940년까지는 이 연구 내용을 책으로 저술하지는 않았다. 이 책은 1944년 큰 환호 속에 출판되었다. 이 책에서 폴라니는 영국에서의 인클로저 과정과 19세기 초의 당대의 경제 체제의 생성에 대해 기술하였다.
전쟁이 끝난 후, 폴라니는 컬럼비아 대학교에서 교수 자리(1947-1953)를 얻었다. 그러나 그의 아내(일로나 두크즈네카)의 공산주의 전력 때문에 미국으로의 입국 비자를 얻는 게 불가능했다. 이 때문에 그들은 캐나다로 거주지를 옮겼고, 폴라니는 뉴욕으로 교직을 바꾸었다. 1950년대 초, 폴라니는 고대 제국의 경제 체제에 대한 연구 성과로 포드 재단으로부터 상당 규모의 지원을 받았다. 근대 경제 체제의 출현을 기술하고 나서, 폴라니는 먼 과거의 어느 특정한 영역에서 어떻게 "경제"가 출현하였는지를 이해하고자 했다. 컬럼비아 대학에서의 그의 세미나는 몇몇 유명한 학자들을 끌어 모았으며, 일군의 교사들에게 영향을 미쳤으며, 이는 1957년에 책《초기 제국의 교역과 시장》으로 묶여져 나왔다. 폴라니는 말년까지 저술을 계속했고, 〈공존〉(Coexistence)이라는 새로운 잡지를 창간했다.
그는 캐나다의 온타리오에서 거주하였고, 1964년에 사망했다.
그의 영향편집