이번 여행을 떠나게 된 목적이다. '신발을 신지 않고 다니는 아이들에게 신발을 신겨주는 프로젝트를 진행해보면 어떨까' 하고 뜻이 맞는 사람들끼리 모여서 자발적으로 만든 프로젝트이다. 매일 반복되는 일상과 어떻게 하면 돈을 벌 수 있을까 하는 고민 속에 일탈이 필요했는지도 모르겠다. 하루하루가 다르고, 전혀 돈벌이는 되지 않는, 오히려 돈만 쓰는 낯선 곳으로의 여행은 그렇게 시작되었다.
베트남 호치민 공항에 도착하자마자 바로 붕따우로 향했다. 붕따우는 호치민에서 1시간 30분 정도 떨어진 곳으로 베트남 사람들도 휴양을 하러 많이 가는 곳이라고 한다. 지친 몸과 마음을 힐링하기 위해서 택한 첫번째 여행지였다. 붕따우까지 가기 위해서는 배를 타고 가야 한다. 차를 타고 갈 수도 있지만 한참을 돌아가야 하기 때문에 메콩강을 따라 배를 타고 가면 1시간 30분 정도면 붕따우에 도착하게 된다. 배가 허름해보여도 나름 쾌속 질주를 한다.
금강산도 식후경. 해수욕도 했고, 먼 길을 왔으니 푸짐하게 먹기 위해 붕따우의 별미인 해산물을 먹으러 갔다. 선착장을 기준으로 호텔과 정반대편에 있는 곳이다. 택시비가 만만치 않게 나오지만 선착장 부근의 횟집은 이곳보다 몇 배가 비싸고 양도 적다고 해서 먼 이곳까지 오게 되었다. 회집이 즐비하게 들어서 있는 이곳에 우리나라 사람들도 꽤 많이 오는지 다금바리, 매운탕, 회, 새우라는 간판도 종종 보였다. 1층에서 횟감을 고른 후 흥정하여 올라가면 음식들이 나온다.
- Quan Reo Huyen (우리가 간 곳은 이곳 옆집-주소가 나온 사진이 옆집 밖에 없어서)
- 주소: 330 Tran phu p.5-TP.VT
인절미처럼 보이는 저 음식은 회이다. 우리나라에서처럼 아무것도 묻히지 않고 회 그 자체로 해 주기도 하지만 베트남에 왔으니 베트남 방식으로 먹어보고 싶었다.
냉미역같은 것이 나와서 이건 뭘까 싶었는데 먹는게 아니라 손 씻는 것이었다. 여기에 손을 담그고 잎파리 같은 것을 손으로 비비며 씻으면 비린내가 싹 사라진다. 베트남에서는 물티슈도 돈을 받는데, 물티슈보다 이 손 씻는 물이 냄새까지 싹 잡아주어 좋았다.
저녁 식사를 마치고 선착장 부근에서 차 한 잔을 마셨다. 카페였는데 산에 걸쳐서 있는 카페라 계단으로 계속 올라가면 산으로 올라가게 된다. 높게 올라가면 갈수록 앞에 멋진 야경이 펼쳐지기에 소화도 시킬 겸 4층 정도까지 올라가서 시원한 망고 주스를 마셨다.


마태오는 13장에서 하느님 나라에 관한 7개의 비유를 모아 놓았습니다. 모든 비유가 예수님 자신의 생애를 상기시킵니다. 비유를 통해 은연중 드러나는 예수님의 삶이요 믿음입니다. 새삼 하느님 나라는 먼 미래나 밖에서의 이야기가 아니라 오늘 지금 여기서 살아야 하는 현실임을 깨닫습니다. 예수님의 삶이 바로 그러했습니다. 하느님 나라를 선포하셨고 그 하느님 나라 신비를 사셨던 예수님이셨습니다.
오늘 첫째 하느님 나라 비유는 '씨뿌리는 사람'입니다. 바로 예수님의 항구하고 진실하고 절실한 삶의 자세, 지극한 인내의 믿음의 자세를 보여줍니다. 일체의 원망이나 절망, 회의가 없습니다. 저변에는 하느님 향한 깊은 믿음과 희망이 자리잡고 있음을 감지합니다. 저 역시 매일 씨뿌리는 마음으로 강론을 씁니다. 강론을 통한 말씀의 씨앗들은 참으로 다양한 영혼의 밭들에 뿌려질 것이고 하느님만이 아실 것입니다.
문득 연상되는 것이 프랑스의 작가 지오노가 실화를 바탕으로 썼다는 ‘나무를 심은 사람’이란 소설입니다. 이 소설에 나오는 ‘엘제아르 부피에’는 실제로 1913년부터 1945년 까지 황폐한 산에 나무를 심어 울창한 숲으로 변화시킨 사람으로 흡사 복음의 씨뿌리는 사람 예수님을 연상케 합니다.
-“나는 그동안 한 번도 그가 실의에 빠지거나 자신이 하는 일에 대해 의심을 품는 것을 본 적이 없었다. 그러나 하느님은 그가 겪은 시련을 잘 아실 것이다. 나는 그가 겪었을 좌절에 대해선 깊이 생각해보지 않았다. 그러나 그는 이런 숲을 이루기까지 수많은 어려움을 겪었을 것이고 자신의 신념을 이루기 위해 수없이 절망과 싸웠을 것이다. 1년 동안 1만 그루가 넘는 단풍나무를 심었으나 모두 죽어버린 일도 있었다.” -
바로 소설에 나오는 한 대목입니다. 한결같은 믿음의 사람이 주인공인 나무를 심은 사람입니다. 그대로 복음의 씨뿌리는 사람 예수님을 보는 듯합니다. 결국은 믿음이 답입니다. 믿음의 사람은 환경에 일희일비하지 않습니다. 얼마전 써놨던 ‘믿음’이란 짧은 자작시도 생각납니다.
-“하늘 배경에/날씨에
일희일비一喜一悲하지 않는
늘/거기 그 자리
한결같은/정주定住의 불암산이다
믿음은 그런 것/나도 그렇다”-
씨뿌리는 사람은 믿음의 전형적 모범입니다. 결코 절망이나 좌절이 없습니다. 하느님은 우리 모두를 아십니다. 넘어지면 즉시 다시 일어나 씨뿌리는 삶에 항구합니다. 삶은 과정임을 알기 때문입니다. 그의 시야는 하느님을 닮아 저 멀리 열려 있습니다. 참 깊고 넓은 시야입니다. 그러니 오늘 지금 여기가 전부가 아님을 압니다. 하나의 과정일 뿐입니다. 진인사대천명의 자세로 결과는 하느님께 맡기고, 환경에 일희일비하지 않고 현재의 과정에 충실할 뿐입니다. 하느님은 목표가 아닌 과정을 보십니다. 아니 순간순간이 과정이자 목표일 수 있습니다.
100% 완벽한 삶은 없습니다. 씨뿌리다 보면 어떤 것들은 길에 떨어져 새들이 와서 먹을 수도 있고, 어떤 것들은 흙이 많지 않은 돌밭에 떨어져 싹은 곧 돋아 났다가 말라 버릴 수도 있습니다. 또 어떤 것들은 가시덤불 속에 떨어져 숨을 막아 버릴 수도 있습니다. 바로 이것이 인생입니다. 참 예측할 수 없는 다양하게 전개되는 삶입니다. 그러나 이런 외적 환경에 좌우되지 않고 내 삶의 제자리에서 항구히 씨뿌리는 삶에 전념하는 것입니다. 적은 밖에 있는 것이 아니라 안에 있는 내가 바로 적입니다. 나와의 싸움이 바로 믿음의 싸움입니다. 이런면에서 삶은 매순간 ‘신뢰(trust)’의 ‘시험(test)’이라 할 수 있습니다.
고진감래입니다. 믿음의 승리입니다. 바로 어떤 씨앗들은 좋은 땅에 떨어져 열매를 맺었는데, 어떤 것은 백배. 어떤 것은 예순 배, 어떤 것은 서른 배가 되었기 때문입니다. 때가 될 때까지 끝까지 견뎌 인내하며 씨뿌리는 삶에 항구했기 때문입니다. 사실 사람 눈에 실패지 하느님 눈엔, 믿음의 눈엔 성공일 수 있습니다. 소소한 일상의 영적전투에는 패할 수 있어도 궁극의 영적전쟁에는 승리할 수 있는 것입니다.
설상 기대한 결과가 없다해도 좌절은 금물입니다. 결과는 하느님께 달린 것이니 과정에 충실하며 결코 인간 품위를 잃지 않는 것이 중요합니다. 이것이 바로 순수한 믿음입니다. 결코 걱정하지도 두려워하지도 않는 믿음입니다. 하느님께서 보시는 바 결과의 양이 아닌 순수한 믿음에 당신 자녀다운 고결한 품위있는 삶입니다. 그러니 매사 하느님께 감사합니다. 이런 점에서 탈출기의 이스라엘 백성은 얼마나 믿음이 부족하고 허약한지 깨닫습니다.
믿음은 기억입니다. 믿음은 감사입니다. 믿음은 기다림의 인내입니다. 이스라엘 백성들은 하느님의 놀라운 기적들을 까맣게 잊고 배고프고 목마른 현실에 일희일비하며 하느님과 모세에게 불평하고 원망합니다. 감사의 기억을 까맣게 잊었습니다. 이집트 탈출후 모세와 함께 불렀던 감사와 찬미의 노래 기억을 까맣게 잊었습니다. 탈출기의 이스라엘 백성들은 그대로 예나 이제나 인간의 부정적 보편적 믿음 부족한 모습을 보여줍니다. 하느님 보시기에 참 대책없는 사람들입니다. 자비하신 하느님은 저녁에는 메추라기로 또 아침에는 만나로 이들을 배불리 먹이십니다.


세계적인 규모의 원자로물리 학술대회(PHYSOR 2002, 대회장 김창효 서울대 교수)가 서울에서 열렸다. 지난 7일부터 나흘동안 쉐라톤 워커일 호텔에서 열린 이 대회는 행사 유치를 하는 것만으로 그 나라의 원자로물리 학계의 수준을 인정받는 권위 있는 행사이다.
한국원자력학회(회장 신재인 한국원자력연구소 연구위원)가 주최하고 미국원자력학회(ANS: American Nuclear Society)가 주관하는 이 학술대회는 2년마다 개최되는데, 6년을 주기로 미국 외 지역에서 열린다. 본 학술대회의 국내 유치는 1999년 6월 프랑스와 캐나다와의 유치경쟁 끝에 이뤄졌다. 1996년 일본에서 열린 이후 아시아에서는 두 번째 개최이다. 세계 29개국, 3백8편의 논문들이 발표되고, 국내외 4백여 명의 원자로물리 및 노심 설계 전문가들이 참여해 규모 또한 역대 최대였다.
역대 최대 규모로 열려
원자로물리란 원자력 발전에 있어 에너지를 내는 부분인 원자로를 설계·구축하는 분야로 원자력학 중에서도 이론적인 연구를 하는 분야이다.
최근 원자로물리학계의 연구 방향은 핵발전 후 남은 핵연료를 다시 사용할 수 있는 방법을 모색하는 것이다. 지금까지 핵발전소에서 나온 핵폐기물은 반감기가 길어 처리하기가 어려웠다. 지하에 폐기물을 처리하는 것이 일반적이었으나 환경오염 문제가 대두된 것도 사실이었다. 그러나 최근 핵폐기물에 있는 우라늄235 같은 성분들이 중성자의 에너지가 높은 원자와 반응하면 다시 핵분열을 일으킨다는 연구 결과가 나왔다. 따라서 기존의 핵폐기물을 다시 한번 핵연료로 사용할 수 있을 뿐 아니라, 재사용 이후에는 폐기물의 반감기가 짧아져 처리문제도 한결 수월해진다는 것이다. 이번 대회에서는 이런 추세에 따른 최신의 연구결과를 한눈에서 볼 수 있는 자리였다.
첫날 개회식에서는 원자로물리 분과의 거목이었던 위그너 박사를 기리기 위한 위그너 상 시상식이 있었다. 수상자는 단 가구찌 독일 칼스루흐대 교수. 그는 원자로물리 분야의 권위 있는 학술지인 ‘누클리어 사이언스 앤드 엔지니어링(Nuclear Science and Engineering)’의 편집자이기도 하다. 가구찌 교수는 “이번 대회에서 뛰어난 논문을 뽑아 NSE의 특집으로 만들겠다”는 의사를 밝히기도 했다.
가구찌 교수의 기조연설 이외에도 장윤일 미국 아르곤 국립연구소 부소장, 겐기 야가와 일본 동경대 교수, 미국 부룩하벤 국립연구소의 데이비드 다이아몬드 박사의 기조강연도 주목을 끌었다. 주제는 각각 ‘21세기를 위한 신형원자로의 개발’, ‘일본 과학기술계의 슈퍼컴퓨팅 연구개발 현황’, ‘4세대 원자로의 연구개발 항목 도출’ 등 이었다.


정선군은 신종코로나바이러스 지역사회 전파를 차단하기 위해 24시간 비상감시체계에 돌입하는 등 감염병 차단에 총력을 기울이고 있다. 군은 감염병 발생에 대비해 많은 군민들이 찾고 있는 공공기관에 손 소독제 및 마스크, 살균소독제 등 감염병 예방 물품을 배부하고 지역 주민들을 대상으로 예방수칙에 대한 홍보활동을 강화하고 있다. 또한 군은 의심환자 진료를 위한 선별진료소를 정선병원과 정선군보건소에 설치해 감염병 발생에 대비한 준비를
신동청소년·아동장학복지센터, 방과후 아카데미 ‘해마루’ 운영
신동청소년·아동장학복지센터는 양질의 청소년 활동과 학습, 청소년들이 건강하고 균형있는 성장을 위해 2020년 신동청소년방과후아카데미 '해마루'를 운영한다. 운영기간은 오는 2월부터 12월까지 신동청소년·아동장학복지센터에서 초등학교 4학년부터 6학년까지, 중학교 1학년부터 2학년까지 총 40명을 대상으로 방과후 아카데미를 진행한다. 아카데미에서는 국어·영어·수학 교과수업과 과학실험 등 학습지원 프로그램 운영을 비롯해 공예·스포츠·인
정선군 여성회관, 2020년 상반기 교육수강생 모집
정선군은 여성의 역량개발과 창조적인 여성인력 양성을 위해 2020년 상반기 정선군여성회관 교육수강생을 모집한다. 이번에 모집하는 교육생은 4개 분야 15과목 237명으로 창업·취업능력 개발과 경력단절여성을 위한 다양한 교육 강좌가 운영된다. 접수기간은 오는 2월 10일부터 13일까지이며 교육 기간은 오는 3월 9일부터 6월 26일까지 16주 과정이다. 수강료는 강좌당 4만원이며, 접수는 선착순 방문접수로 관련 문의는 정선군 여성회관으로 하면 된다.
정선군, 경유차량 매연저감 사업 추진


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게그 알바니아 방언이 Vlonë로 알려져 동안 블로 레의 현대적인 이름은 블로 레 또는 Vlora 알바니아 형태이다. 블로 레는 리리아의 영역에있는 그리스 식민지로 고대에 만들어졌습니다. 계곡을 의미하고, 사전 그리스어 이름의 재 해석되었을 수 있습니다 : 여전히 그리스에서 오늘날 사용 그것의 이름은 Aulón (Αυλών 그리스어)입니다. 초기 20th 세기에, 블로 레는 Avlona 또는 이탈리아 이름 Valona 영어로 언급되었다.
블로 레의 도시는 상당한 낚시와 산업 분야와 주요 항구와 상업 센터, 남아있다. 군은 석유, 천연 가스, 역청과 소금을 생산하고 있습니다.
블로 러 주 올리브와 과일 나무의 매우 큰 규모의 재배와 농업의 중요성이 증가하고 있으며, 도시는 식품 가공, 석유 및 역청 수출 산업의 중심이되고있다. 군은 주로 농업과 목축, 귀리, 옥수수, 면화, 올리브 오일, 소, 양, 스킨, 가죽과 버터를 생산하고있다. 이 상품을 수출하고 있습니다.
관광은 많은 호텔, 레크리에이션 센터, 광대 한 해변으로, 최근 몇 년 동안의 주요 산업이되었다.
블로 레 알바니아에서 두 번째로 큰 항구이다,에게 해 (Aegean Sea)와 아드리아 해의 만남의 장소에서. 또한 낚시 포트 및 휴가 리조트입니다. 야자수의 많은 - 도심보고 많은 것도 있지만, 구체적인 towerblocks이없는 많은 점에서 가장 알바니아어 마을 등이다. 그것은 그러나 '알바니아어 리비에라'를 따라 Saranda에 해안 도로의 시작점이다.
이 도로는 산 통과에 따라, 머리핀 그리스 스타일 마을에서 마을로, 올리브 나무를 통해 황량한 해변, 마일 마일 아래로 굴절 흔들리는 새로운 브랜드로 간다. 이는 하루에 Saranda 줄곧 인상 히치 가능하다, 그러나보다 더 가치가있다.
블로 레 영웅의 도시를 선포한다. 그것은 자유와 독립을위한 투쟁에서 중요한 사건이 일어난 오래된 도시입니다. 고대 도시는 Aulon의 이름으로 알려져 있었다. 처음에 그것은 단지 포트를했다. Aulon은 올리브 나무와 포도밭으로 유명했다. 아폴로니아와 Orichum의 가을 후에는 리리아의 주요 항구가되었다. 5 세기에서 Aulon은 교구의 중심이었다. 야만인의 emigrations는 그것 심하게 손상 땅에 깊은 도시의 철수를 가져왔다. 블로 레에 도착
바다로 이탈리아 브린 디시에서 일반 페리 연결이 있습니다. 몇몇 회사들은이 서비스를 운영하지만, 발송 동시에 통상 출국. 23에서 블로 레에 00 도착 : 매우 편리한 가능성은 밤 여행, 브린 디시 7에서 출발입니다 30. Vlores에 페리 서비스는 일요일을 제외하고 오프 시즌 기간에 매일 실행됩니다. 무엇을 방문
당신은 인근 마을과 Kaniné의 옛 성을 방문해야한다. Vlora과 이오니아보기를 통해보기는 중대하다. 1542 년에 지어진 Muradie의 모스크는, 그가 Vlora 이탈리아에 대한 그의 해군 탐험을 준비하는 때, 술탄 Sulejman의 명령에, 건축가 Sinani에 의해 디자인 된 것으로 생각된다. 1967에있는 이슬람 사원과 교회의 폐쇄로,이 지역의 건축의 박물관으로 이용되고있다. 시내 중심가에서 1972에 공개 독립의 청동 기념물입니다. 아래 알바니아의 독립 운동의 저명한 인물을 묘사하는 동안 바위의 높은 불규칙한 기둥에서 표준 베어러의 그림을 의미합니다. 그것은 조각가, Kristaq 라마, 샤반 Haderi 및 Muntaz Dhrami의 공동 작품이다. 독립의 날을 기념으로, Vlora의 주요 광장이라고 - 플래그의 광장 (Sheshi 전 Flamurit). 독립 박물관은 자유와 독립을위한 알바니아의의 선미 투쟁을 반영, 알바니아가 독립 국가를 선포 한 28th 11월 l912의 국기의 상승을 초래 이벤트. Vlora는 시멘트 공장을 가지고 있으며, 또한 플라스틱의 생산 업체입니다. Vlora의이 지역은 특히 과일, 올리브, 포도에, 농산물이 풍부하고, 낙농 제품입니다. 누구의 제품 수출에 사용되는 통조림 공장이있다.
Vlora는 해군 장교의 학교를 대체 1994 년에 설립 이스마일 Qemali 대학의 자리입니다. 학생들은 경영학, 보육, 해군 엔지니어링 및 영어를 공부할 수 있습니다. 베스트 블로 레 페리 티켓 가격 보장
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공인영어시험(TOEIC)의 존재에도 불구하고 영어회화를 면접의 과정으로 실시한다는 것은 두 가지 의미로 해석될 수 있다. 첫 번째로 실무에서 사용가능한 영어능력(회화)을 체크하는 것으로 이것이 영어회화를 면접에 포함시킨 본래의 목적이라고 할 수 있다. 두 번째는 질문의 내용에서 유추할 수 있는 것으로 간단한 대화를 익숙하지 않은 언어로 구사할 때 필요로 하는 자신감과 용기의 정도를 판단하는 것이다. 외국어로 대화를 하는 경우는 외국어 실력뿐 아니라 자신감을 측정할 수 있다. b. 프리젠테이션
프리젠테이션은 기업뿐 아니라 모든 조직에 있어서 필요한 능력으로 이것을 측정하는 면접은 새로이 모집한 인력을 실무에 곧바로 적용할 수 있는가를 판단하는 가장 직접적인 과정이라 할 수 있다. OA가 일반화 되면서 사무처리의 속도가 빨라졌지만 그에 비례하여 OA를 운용하기 위한 기능(워드프로세서 등)을 습득하는 시간도 길어짐에 따라 기업에서는 미리 능력을 갖춘 인력을 원하게 되었고 이에 부응하여 이러한 과정이 포함된 것으로 판단된다. 또한 “보험률에 대하여 자료를 해석하고 판단하라” 라는 주문을 미루어 볼 때 프리젠테이션 단계는 신속한 사무처리 능력의 측정뿐 아니라 순발력과 위기관리능력 그리고 회사업무에 관한 일반적인 관련지식의 측정까지 더하고 있다.


서울 용산구가 베토벤 탄생 250주년 기념 비대면 공연을 선보였다고 2일 밝혔다.
베토벤 공연은 지난달 16일 용산아트홀 대극장에서 ‘베토벤, 용산에 오다’란 주제로 열렸다. 모스틀리필하모닉오케스트라가 베토벤의 대표곡을 연주했다. 공연을 담당한 모스틀리필하모닉오케스트라는 클래식 대중화의 기수로 2003년 창단했다. 구는 2015년부터 모스틀리필하모닉오케스트라와 음악회 등 문화사업을 함께하고 있다. 구는 지난 1일 구청 유튜브, 페이스북에서 이 공연을 선보였다.


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우리는 살기 위해 먹는 것일까 아니면 먹기 위해 사는 것일까. 나는 그 답을 네덜란드 교환학생 시절에 즐겨 가던 푸드마켓에서 찾을 수 있었다. 스페인, 영국, 벨기에 등 총 13개의 나라를 여행하면서 나의 마음을 두근거리게 했던 것은 유서 깊은 궁전도, 아름다운 성당이나 멋진 사람들도 아니었다. 그 대신 각 나라를 대표하는 푸드마켓에 들어섰을 때 나는 행복했고 설렜다. 비단 맛있는 음식 냄새 때문만은 아니었다. 인위적이지 않은 날 것 그대로의 건강하고 행복해 보이는 사람들의 모습, 그 때문이었다.
나에게 가장 추억에 남는 곳은 네덜란드와 스페인의 푸드마켓이다. ‘건강한 음식’을 가족들과 ‘함께’ 먹는 것. 그것은 다른 유럽인들보다도 네덜란드 사람들이 가장 중요하게 생각하는 가치다. 그래서 토요일마다 각 지역에서 열리는 푸드마켓은 그 규모와 방문하는 사람들의 수가 거의 축제와 맞먹는다. 다양한 식재료부터 달콤한 스트롭와플, 맛있는 생선튀김인 키블링을 손에 들고 행복해하는 사람들의 얼굴을 보며 나는 교환학생으로서 느꼈던 약간의 외로움을 덜어낼 수 있었다.
스페인은 식사시간이 우리나라와 매우 다르다. 오후 2, 3시경 점심을 먹고 밤 9시가 넘어 저녁을 먹기 때문에 중간에 간식을 먹어야 한다. 이 때 타파스라는 일종의 에피타이저를 즐겨 먹는다. 나는 ‘시에스타’라 불리는 낮잠 시간에 바르셀로나 보케리아 시장에 간 적이 있다. 거기서 스페인 사람들은 타파스와 상그리아 한잔을 먹으며 여유를 부리고 있었다. 달콤한 휴식이 그들의 삶을 더욱 행복하게 만드는 원동력이 된 것 같아 나는 그들을 보며 부러움과 질투심을 동시에 느꼈다.


히스기야는 바베론에서 자기를 위문온 사자들에게 이스라엘의 무기고와 보고를 다 보여 주었습니다. 누구에게든 자랑하고 싶을 정도로 좋은 무기와 보물을 소유하고 있었던 것 같습니다. 만약에 히스기아가 하나님과 그의 영광과 선민을 보호하시는 이적적인 역사를 다 들려 주었다면 어떤일이 일어났을까요? 당시 바벨론은 앗수르에게 밀리는 상태입니다. 여호와의 권능으로 앗수르를 물리친 것을 알았더라면 바벨론 사자들이 하나님의 존재를 인식하고 두려워 했을 것입니다. 무기와 보물을 주신이도 하나님인 것을 일시적인 형통으로 교만이 생겨 잊게 했습니다. 하나님을 보여주며 영광을 돌리지 않고 제 자랑만 늘어놓은 교만으로 그들에게 보여준 것을 그 나라에 다 뺏기게 될 것이라는 경고를 들었습니다(사39:1-8).
예수 그리스도는 세상에 오셔서 하나님만 보여 주셨습니다. 그래서 나를 본 자는 아버지를 보았다고 했습니다(요1:14, 14:9). 예수님은 하나님의 존재 그 자체를 보여 주셨습니다. 그 외에도 영광과 권능과 그의 구원의 계획 등을 보여 주셨습니다. 주님의 전 생애가 성부를 보여주는 것이었습니다. 자신을 보여주기 위해 하신 일이 없습니다. 오직 성부의 모든 것을 보여주시는 것이 그의 사명이라고 하셨습니다(요5:38). 그래서 십자가에서 운명하시기 직전 마지막으로 하신 말씀이 “다 이루었다” 였습니다. 성부의 뜻을 다 보여주시고 전하실 모든 것을 하나도 남김 없이 모두 전하여 다 이루어 드리셨다는 말씀입니다. 그처럼 하나님의 존재를 세상에 확실하게 보여주었던 인물이 없습니다.
이제는 교회와 신자들이 하나님을 세상에 보여주는 일을 해야 합니다. 하나님께서는 영광을 아무에게나 주시지 않습니다. 예수 그리스도와 그의 백성들에게만 주십니다(사42:8). 그래서 우리는 하나님의 존재를 보여주어야 합니다. 먼저는 이 직무가 시온에서 부터 시작 됩니다. 그러나 이스라엘은 이 일을 감당하지 못해서 이방인에게로 그 직무를 넘기셨습니다. 이제는 예수 그리스도의 은혜로 하나님의 자녀가 된 신자들과 그들의 모임인 교회가 하나님과 그의 큰 일을 세상에 보여주어야 할 책임을 가지고 있습니다.
웨스터민스터 신앙고백서 제25장은 교회에 대한 내용입니다. 교회를 가르치는 내용 중에는 교회가 세상에 구별되어 하나님을 보여주는 일을 잘 한 때가 있는가 하면 그렇지 못한때가 있다고 합니다(4절). 성경이나 역사를 통해 보면 알 수 있습니다. 광야시대, 다윗의 시대, 사도시대, 초대교회, 종교개혁 시대는 다른 시대보다 교회가 하나님의 영광을 드러내고 세상에 보여주는 일을 잘 감당했습니다. 반면, 아합과 그의 길을 따르는 시대, 중세시대, 근대 계몽시대 이후에는 교회가 하나님을 세상에 드러내는 일을 하지 못하고 숨겨 놓으신 칠천인들에 의해 명맥만 유지하는 정도라고 해야 할 것입니다.
시대마다 교회에 왜 이러한 차이가 왜 생기는가? A.A. 핫지는 몇 가지 이유를 듭니다. 첫째는, 교회들이 고백하는 교리와 예배의 순수성을 잘 보존하고 실천하는 정도에 의해. 두 번째는, 교회들의 열성과 영적 상태와 힘의 정도에 의해. 세 번째는, 권징에 의해 유지되는 성원들의 신앙의 순결성의 정도에 의해 시대별로 교회의 정체성에 차이를 드러낸다고 했습니다. 이러한 증거들은 교회와 신자들이 정체성을 확실하게 보여줄 때 하나님의 존재와 영광과 기이한 구원의 섭리를 보여주는 일을 가장 잘 했다는 것을 보여줍니다.
현대 교회를 연구하는 사람들이 일치하는 의견이 있습니다. 먼저는, “세속화”입니다. 이것은 교회와 세상의 구별이 점점 없어져 가는 것을 의미합니다. '성공 지상주의' 와 '물량주의' 원리가 그대로 교회에 유입 되었습니다. 이것의 영향을 받아 일부지도자의 감투싸움을 하는 것을 보면 한심하기 그지 없습니다. 교권을 잡고 실익을 챙기기 위해 물리력을 동원하고 법정 소송을 하면서 진흙탕 싸움을 하는 것을 보고 희망을 잃어 버립니다. 거기에 많은 교회가 양적인 확장을 교회의 최대 목표로 설정하고 그것을 위해서 수단과 방법을 가리지 않습니다. 그러다 보니 교회는 서로 협력하고 세워 주기 보다는 경쟁의 대상이 되었습니다.


10월 16일(수) 오후 4시에 도쿄도 지요다구 주부회관 프라자에후에서 제18회 LSH아시아장학회 장학금 수여식이 열렸다. 이 자리에는 고려대 김상호 입학홍보처장, 박종찬 글로벌비즈니스대학장도 함께 참석했다.
이날 행사에서 박종찬 고려대 글로벌비즈니스대학장은 김영 고려대 세종부총장을 대신해 “한일 외교의 가교가 되기를 바랐던 故이수현 군의 뜻은 오늘날 LSH아시아장학회를 통해서도 이어져, 여러 학생이 학업을 지속하고 꿈과 희망을 키워갈 수 있는 원동력이 되고 있다. 이 자리에 모인 유학생 여러분께서 오늘 받은 이 감사와 기쁨을, 그리고 이수현군의 정신을 반영하여 훗날 다시 사회에 되돌려 줄 수 있도록 더욱 노력해 주시길 바란다. 또한 각자 관심 있는 분야에서 최고가 되어, 한일 양국의 발전에 이바지하는 훌륭한 리더가 되어주시길 기대한다.”고 전하며 “타인을 배려하는 마음이 줄어드는 이 시대에, 아름다운 청년 이수현 군의 희생정신과 용기가 보다 많은 이들에게 기억되길 희망한다.”고 말했다.
고려대 경상대학 무역학과 93학번으로 입학한 이수현 교우(*고려대는 졸업생을 교우라고 호칭합니다)는 운동과 음악을 좋아하는 활발한 성격의 대학생이었다. 전공과목인 ‘지역연구’ 수업을 들으며 일본의 경제·문화·사회에 흥미를 느꼈던 그는 특히 ‘우리나라와 일본의 무역 관계’에 관심을 가졌다.
2001년 1월 26일 저녁. 그날도 평소와 다름없이 아르바이트를 마치고 기숙사로 향하며 신오쿠보역에서 전철을 기다렸다. 그때 술에 취한 일본인이 선로로 추락했고, 이수현 교우는 이를 보자마자 선로로 뛰어들었다. 근처에 있던 일본인 시키네시로 씨도 선로로 내려와 취객을 구조하려고 도왔지만 빠르게 진입하는 열차를 피하지 못했고, 결국 세 명 모두 숨지고 만다.
스물여섯, 짧은 생을 마감한 한국인 유학생이 바로 아름다운 청년 ‘故이수현’이다. 당시 그의 숭고한 희생은 한국과 일본 사회에 커다란 파장을 일으켰으며, 18년이 훌쩍 넘은 지금까지도 감동 사연으로 회자되고 있다.


성완종 특사와 관련해서 문재인이 “참여정부에는 더러운 돈을 받고 사면을 다룬 사람은 단 한 명도 없다”고 주장했다는데, 표현이 좀 거시기하다. 다르게 표현하자면 깨끗한 돈을 받기는 했다는 이야기도 되기 때문이다. 이건 또 "참여정부가 받은 돈은 어쨌든 깨끗한 돈"이라는 논리로 이어질 수도 있다.이게 마냥 억지로 갖다 붙이는 얘기가 아니다. 문재인을 비롯한 친노들은 이른바 착나 세계관으로 모든 사안을 해석하는 것으로 이미 유명하기 때문이다. 노무현이 하면 착한 FTA고 이명박이 하면 나쁜 FTA, 노무현의 강정마을은 착한 국방정책이고 이명박이 하면 나쁜 짓이고 등등. 내가 하면 로맨스 니가 하면 불륜이라는 내로남불이라는 표현이 좀더 보편적인 것 같기는 하다.문재인은 두 번에 걸친 성완종 특사의 책임을 자민련과 친이계에 돌렸다. 문재인의 말대로라면 노무현은 누군가 유력한 사람의 청탁을 받을 경우 부적절한 인물에 대한 특사 따위는 쉽게 해주는 인물이었다는 얘기이다. 문재인은 첫번째 특사 때 청와대 민정수석, 두번째 특사 때는 비서실장으로서 당시의 상황을 잘 알고 있었으니 저렇게 자신있게 답변했을 것이다.그런데 박지원이던가, 참여정부 들어 성완종에 비해 훨씬 억울하게 옥살이를 한 호남 정치인의 사면을 김대중 전 대통령이 요구한 것은 노무현이 매우 단호하게 무시했다고 한다. 결국 이 정치인도 김대중이 아닌 다른 경로를 통해서 특사를 받아냈다는 이야기였다. 노무현에게 김종필과 이명박의 청탁은 무리가 있어도 들어주어야 할 것이었고, 김대중의 요청은 외면해야 할 것이었던 모양이다.이런 얘기를 들을 때마다 노무현이 이명박의 당선을 적극 지원했고, 당시 청와대 친노 비서관들이 정동영보다 이명박의 당선을 지지했다는 소문이 그냥 헛소문만은 아니라는 생각이 든다.사실 문재인을 개인적으로 만난다면 물어보고 싶은 것 가운데 하나가 "지난 2007년 대선 때 정동영과 이명박 가운데 누구를 지지하셨습니까?"라는 것이다. 내 눈 똑바로 바라보면서 대답해보라고 하고 싶은데, 하긴 내가 문재인을 너무 긍정적으로 보는 것인지도 모른다. 이런 질문에 제대로 대답해줄 것으로 기대하는 것 자체가 그렇다는 얘기다.그런데 문재인에게 정말 묻고 싶은 것은 따로 있다. 이번 기자회견에서도 "성 전 회장이 2차 사면에 포함된 경위에 대해서는 당시 사면을 담당했던 민정수석, 민정비서관, 법무비서관, 부속실장이 입장을 밝혔다. 제가 그 이상 아는 바는 없다."고 했다고 한다. 이 양반, 어떻게든 다른 사람에게 책임을 넘기는 참 편리한 사고방식을 갖고 있는 것 같다.문재인은 지난번 NLL문서 파문 때에도 "내가 확실하게 그 문서를 대통령기록관에 넘겼다. 내가 책임진다"고 그러지 않았나? 그런데 새정련 국회의원들이 대통령기록관에 가서 며칠씩 뒤져도 그 문서는 발견되지 않았다. 그런데 문재인은 NLL기록물에 대해서도, 그 기록에 대한 자신의 발언에 대해서도 어떤 책임도 지지 않았다. 그렇다면 문재인이 지금 성완종 특사에 대해서 증언하는 내용을 믿어야 할 이유가 무엇일까?아니, 그보다도 더 본질적으로 궁금한 게 도대체 민정수석, 비서실장으로 일하면서 당신이 챙긴 게 뭔가 하는 것이다. 사실 노무현이 자살한 핵심요인이 바로 친인척 비리라고 봐야 하는데, 민정수석의 핵심업무 가운데 하나가 바로 대통령 친인척 관리 아닌가?참여정부 청와대의 민정수석으로 비서실장으로서 문재인 당신이 제대로 챙긴 게 뭔가? 솔직히 이렇게 업무 파악도 못하고 일을 개판으로 했으면 그때 받았던 급여라도 다 토해내고 국민들이나 지지자들에게 손해배상이라도 해야 하는 거 아닌가? 그때 당신 급여계좌에 돈 들어오는 것도 그렇게 안 챙기고 무관심하지는 않았겠지?물론 당신이 제대로 챙긴 것이 있다는 얘기는 들었다. 청와대 비서관 중에서 호남 출신 45명인가를 4~5명으로 줄였다매? 그리고 호남 출신이 정부 공공 부문 인사안에 포함되면 그것은 얄짤없이 짤랐다매? 그리고 그 자리에 PK출신 운동권들을 밀어넣었다고 하대? 그것만은 확실하게 챙겼다는 것 인정해줄게. 당신을 보면서 '참여정부 국정운영의 제1지표는 호남없는 개혁'이었다는 내 짐작을 확인하게 되더라고.문재인 보면 화도 나고 욕도 튀어나오지만 그래도 자제하는 이유가 있다. 저런 문재인, 수준 이하의 능력에다 호남에 대한 사적 원한과 혐오감을 국정 운영에 서슴없이 반영하는 저질 정치인을 그래도 좋다고 지지해주는 호남 유권자들이 있기 때문이다. 스스로 자기 얼굴에 똥을 끼얹고 자기 손으로 자기 발등을 찍는 유권자들이 있는 판에 도대체 저질 정치인을 욕한다고 뭐가 달라지랴 하는 자괴감이 그것이다.20여년 전에 내가 나름대로 우리나라 정치를 보면서 정리한 법칙 같은 게 두 가지 있었다. 첫째가 대통령의 지능 저열화 법칙이고 두번째가 한국 정치의 미국 견인 법칙이다.둘 다 김영삼을 보면서 정리한 것인데, 첫째는 대한민국 역대 대통령의 지적수준은 이승만을 정점으로 점차 낮아져 왔으며 김영삼에 이르러 드디어 그 막장을 쳤다는 것 둘째는 선진국인 미국이 정치에 있어서만은 어째 한국을 모델로 추종하는 것 같다는... 이것 역시 김영삼 당선에 이어 미국에서 부시1,2세가 당선되는 것을 보면서 느낀 것이다.대통령의 지능은 김영삼 막장에 이어 김대중으로 반전을 그렸다가 다시 노무현 이명박 박근혜 등으로 내가 정리한 법칙이 현실화되는 중이라고 보는데, 또 한번의 막장이 정말 현실에서 나타나게 될지 여부가 궁금해진다. 그 막장의 실현은 아무래도 문재인의 대통령 당선으로 구체화되지 않을까 하는 불안감이... 그럴 경우 그 후폭풍은 아무래도 IMF 시즌2가 되겠지?두번째 법칙은 약간 다른 형태로 구현되지 않을까? 미국에서 힐러리 클린턴이 대통령이 된다면 또다른 의미에서 한국 정치가 미국 정치를 견인한 사례가 되지 않을까 생각해본다. 우리는 이미 자랑스러운 여성 대통령 박근혜 가카를 모시고 있으니 하는 말이다.아무튼 문재인 덕분에 별 흰소리까지 하게 됐다.*생각난 김에 대통령 숫자를 세어보니, 이승만-박정희-전두환-노태우-김영삼으로 막장까지 다섯 명(윤보선 최규하 등 사실상 대통령 역할을 못한 분들은 제외),김대중-노무현-이명박-박근혜까지 네 명... 이번에 누가 되건 다섯명째 막장 아이가? ㅎㅎㅎ 후덜덜덜덜 이거 내가 말하고도 겁나네ㅎㅎㅎㅎ이 게시물을...
2015.04.25 22:49:15 그림자
특사를 거절당한 사람은 한화갑이라고 하더만요. 그리고 김영삼 전 대통령의 두뇌가 막장이라고 평가하는 것은 지나치게 냉혹하다는 생각이 드네요. IMF외환위기를 초래했다고 그런 평가를 하는 모양인데 너무 야박하다는 생각이 듭니다. 김영삼 대통령이야 민주화 운동을 한다고 책을 재대로 안 봐서 그렇지 기본적인 머리는 있다고 봐야죠. 그러니까 대통령까지 되지 않았겠어요? 미투 님이 호남 분이라고 너무 일방적인 평가를 하는 것 아니에요? 그렇지는 않기를 바랍니다. 2015.04.25 23:29:24 흐르는 강물
김영삼이 실명제 하나회 척결등 업적도 있지요다만 본인도 자인하면서 머리는 빌리면 된다라고 한 말이 있듯이 솔직이 머리에 든 것이 없습니다.다만 천재적 음악가가 있듯이 정치적 감각하나만큼은 탁월했다고 봐야지요 2015.04.26 00:44:37 확인의결과
호랑이 굴로 들어가서 후계자 자리를 얻어낸 것 보면 대단한 거지요. 어지간히 뛰어난 사람 아니면 보통 잡아먹혔을텐데 말입니다. 생존하기 위해 필요한 정치는 뛰어났지만 내치에 필요한 외교와 경제는 식견의 한계를 극복하지 못했던 아쉬움이 큽니다. 사실 모든 방면에서 뛰어난 사람을 찾는 건 쉽지 않은 일이긴 합니다. 2015.04.26 02:00:51 미투라고라
그림자/제가 호남 출신이라서 김영삼을 너무 야박하게 평가할 수 있습니다. 그럴 가능성을 부인하지 않습니다. 하지만, 이건 제 나름대로의 균형감각입니다. 사실 김영삼과 김대중 모두 정치적 거인이고 민주화에 크게 기여한 것은 사실이죠. 하지만 김영삼은 박정희 정권이나 이후 전두환 정권 당시까지도 그다지 고생하지 않았습니다. 김영삼은 말할 것도 없고 그 추종자들도 영남패권 1진에 비하면 불이익을 받았을지 모르지만, 그냥 불이익 정도지 목숨을 위협받는 정도의 심각한 탄압은 아니었습니다.하지만 김대중과 그 추종자들은 어땠나요? 당장 김대중 본인부터 납치 등 목숨을 위협받은 사례가 많았고 그 추종자들이야 말할 것도 없죠. 그냥 김대중을 지지하고 정치자금을 지원했다는 이유로 중정에 끌려가서 개패듯 두들겨맞고 거의 폐인이 된 사례가 많습니다. 김대중의 아들 김홍일의 모습을 보십시오. 저거 박정희 일당이 고문한 결과입니다. 김대중 지지한다며 전세금 던진 사람들 이야기야 아예 언급할 수준도 못되더군요.이렇게 민주화 과정에서 고생한 정도는 비교할 수 없을 정도인데, 그 현실적 댓가는 어땠습니까? 김영삼이 훨씬 더 빛나고 안락한 길을 걸은 게 사실 아닙니까? 그뿐인가요? 김영삼은 수단과 방법 가리지 않고 민주화 동지였던 김대중을 폄하하기에 바빴습니다. 심지어 87년 대선 당시에는 앞장서서 김대중이 빨갱이라며 이념 공세를 펴기도 하지 않았나요? 군부세력 비토론도 김영삼이 퍼트렸구요. IMF 불러온 것에 대해서도 사람들이 의외로 관대하더군요. 87년에 후보 양보 안한 것 갖고 지금까지도 죽어라 씹어대는 개새끼들이 김영삼의 환란 책임에 대해서는 왜 입을 싹 씻는지...김영삼은 그렇게 IMF 불러와 수많은 가정 파탄내고 청년층을 절망으로 몰아넣고 수많은 사람들이 삶을 포기하도록 만든 주제에 거기에 대해서 제대로 사과라도 했나요? 그리고 그 뒷수습을 한 김대중을 못 잡아먹어서 또 얼마나 지랄을 했습니까? 이렇게 현실에서 김대중이 김영삼에 비해 너무 억울한 차별대우를 당하고 있다고 판단하기 때문에 저는 김영삼에 대해서 좋게 평가해주기 어렵군요. 김영삼 좋게 평가해주는 사람들은 지금도 너무 많습니다. 지금 대한민국을 말아먹고 있는 노빠들이 기본적으로 모두 김영삼의 자식들입니다. 그 자들이 김영삼을 기회 있을 때마다 빨아주고 쉴드쳐주기에 바쁜데 저까지 거기에 협력해줄 이유가 전혀 없다는 판단에서 저는 김영삼을 인정하지 않습니다.그리고 정치감각이 뛰어나다고 하지만 그것은 그냥 동물적 감각이지, 지적 능력이라고 보기는 어려운 게 사실 아닌가요? 정치권에 유명한 얘기 있잖습니까? 김영삼이 평생 읽은 책이 김대중이 평생 저술한 책보다 더 적다는... 이거 사실일 거라고 생각합니다. 제가 평가한 것도 이런 지적 측면이구요.저는 물론 이승만을 좋아하지 않았고, 지금도 마찬가지입니다만 적어도 지적 능력이라는 점에서는 대한민국 역대 대통령 누구도 이승만을 따라가지 못했을 것이라고 봅니다. 제가 김대중을 존경하지만 지적 능력이라는 점에서는 김대중이 이승만을 따라가기 어렵다고 봅니다. 그 점에 있어서는 정치적 입장 떠나서 인정해야 한다고 봅니다. 그런 점에서 제 평가가 꼭 편향됐다고 생각하지는 않습니다. 2015.04.27 11:30:45 Asker


사람의 일생은 일정한 한 단계 한 단계를 맺고 푸는 과정이 이어지는 것이다. 유아기를 끝내고 학교에 들어가고, 초, 중, 고, 대학교를 졸업하면 사회에 나가고, 배우자를 만나 가정을 꾸리고, 자녀가 태어나면서 부모 역할에 힘쓰게 되고, 열심히 일을 하다가 은퇴의 시기를 맞게 된다. 이런 과정이 시간차만 있을 뿐 비슷하게 이어지는 가운데 중요하게 달라지지 않는 점이 한 가지 있다. 변화의 출발선에서는 모두 긴장한다는 점이다. 긴장을 설렘과 기대, 자신감으로 바꾸는 길을 찾아 갈을 떠난다.
의식을 긍정모드로 전환하라
‘심은 대로 거둔다’는 말이 있다. 실업자가 넘쳐나고 고용불안이 커지는 이런 시대에 변화의 자리에 섰다는 것은 새롭게 도전할 과제가 주어졌다는 의미다. 첫 직장에 입사하는 사회초년생, 사랑하는 사람과 결혼하여 어깨동무하고 걷는 첫 인생길, 긴 사회생활을 마치고 2막 인생을 시작하는 은퇴자 등, 모두 새로운 삶의 방식에 도전이 시작되는 사람들이다.
이러한 변화를 즐길 것인가, 일찍부터 실패에 대한 두려움으로 마음부터 실패하고 있을 것인가. 변화를 즐거운 과제로 생각하면 즐거움과 보람이 되고 자기 삶에 대한 주인의식을 갖게 되지만 괴로운 노동으로 여기면 지겨움과 고통이 따르고 마지못해 하는 삶의 수단이 될 뿐이다. 변화에 어떤 가치를 두고 어떻게 마음먹고 바라보느냐에 따라 심는 씨앗의 크기가 달라지고 맺는 열매의 크기도 따라서 달라진다.
한 가지 실험이 그것을 잘 증명해준다. 한 권의 책을 두 그룹으로 나누어 보게 했는데, 한 그룹에겐 그냥 아무런 설명 없이 책만 내밀고 읽으라고 했고, 다른 한 그룹은 재미있는 책인데 볼펜을 입에 물고 보면 웃음이 더 많이 나온다고 말해줬다. 그런 후 두 그룹의 결과를 보니, 볼펜을 입에 물고 책을 본 그룹이 그렇지 않은 그룹보다 책이 아주 재미있게 읽었다고 답변한 사람이 훨씬 많았다. 그냥 책만 주고 읽으라고 했던 그룹에게 ‘이 책 참 재미있고 흥미롭다. 한번 봐라’ 하는 말만 전했어도 두 그룹의 차이는 조금 더 줄어들었을지도 모른다.
변화를 대하는 처음 마음가짐을 어떻게 갖느냐에 따라 일에 직면한 사람의 태도도 확 다르다. 아직 내가 가야 할 꿈, 앞으로 가는 길이 조금 멀다 해도, 그 꿈에 한 발짝씩 다가서는 ‘과정’을 사랑하는 것이 삶을 즐겁게 만드는 비결이다. 그럴 때 작은 것에도 감사하고 잘 되지 않는 일에 대해서도 긍정적인 시각 교정이 가능해진다. 순산순간의 행복을 만끽할 줄 알고 만족에 보태진 새로운 열정이 크게 한 발짝 앞서 뛸 수 있는 원동력이 된다.
자신을 더욱 사랑하라
요즘 성형외과가 문전성시를 이룬다. 새내기 대학생, 취업준비생, 사회초년생은 좋은 인상을 주기 위하여, 자신감을 얻기 위하여 성형을 한다. 조금 더 젊어 보이고 열정적이고 능력 있는 인상을 갖고 싶은 중년남성들도 예외는 아니어서 특정한 계층이나 성별을 구분하지 않고 성형 열풍은 계속될 전망이다. 그들은 자신의 외모에 긍정적인 변화를 줌으로써 좋은 인상으로 자신에 대한 사람들의 플러스 점수를 기대하며 그를 통해 자신도 한층 자신감을 찾고 싶어한다.
변화의 첫 발을 떼려는 사람들의 심리도 이와 다르지 않다. 능력을 인정받고 싶고 그로 인해 자신감을 더욱 배가시켜 성공적으로 제 역할을 수행하고 싶다. 하지만 내면의 성형 없이 외면의 성형만으로 진정한 자신감을 지속시키기는 힘들다. 내면의 성형이야말로 변화하고자 하는 사람이 가장 먼저 가져야 할 덕목이다.
먼저 자신을 이전보다 더욱 사랑하자. 아무리 자신의 겉모습에 자신 있는 사람일지라도 자신의 잠재력을 높이 평가하고 자신을 있는 그대로 사랑하는 마음을 갖지 않고는, 작은 비판이나 부정적인 말에도 자신감은 한순간에 사라질 수 있다. 진정한 자신감은 내 안에서 만들어진다. 크던 작던 자신과의 약속을 지키면서 목표를 이루기 위한 작은 실천들을 차곡차곡 지킬 때 자신에 대한 신뢰감이 자신감으로 쌓인다. 자신을 사랑하고 자신을 신뢰하고 존중하는 사람의 자신감은 위엄이 있다.
이런 사람은 자기를 사랑하는 일이 자기밖에 모르는 이기주의자와 달리, 타인을 배려하고 사랑하는 능력도 함께 가지고 있다. 성공할 수 있는 일만 골라서 하며 궂은일을 피해가지 않고 어려운 일, 남들이 나서지 않는 일이라도 좀 더 큰 목표를 위하여 치르는 경험이라는 생각으로 끈기 있게 해나간다. 결국 자신을 사랑하는 사람이 성공적인 삶을 살 수 있는 데는 이런 까닭이 함께 한다. 아직 그 모든 잠재력과 가능성을 펼쳐보지 못한 내게 지금부터 격려와 성원을 아끼지 말자. 자신에게 좀 더 많은 에너지를 모아보라. 서서히 그 자극에 따라 깨어나는 잠재력의 대폭발이 당신을 전혀 새로운 삶으로 이끌지 모른다.
모든 열쇠는 내 안에 있다는 믿음을 가져라
사람이 감정 조절에 실패하는 경우는 자신에게 비판이 있을 경우다. 그런데 비판에 한없이 나약한 시기가 새로운 변화를 앞에 두고 알 수 없는 불안감에 긴장하고 걱정하는 때다. 신입사원이 발에 땀이 나도록 맡은 바 성실하게 일을 해낸다고 해도 상사에게든 동료에게든 업무적인 실수를 지적당하거나 비판을 받을 수 있다. 그런데 어떤 경우든 ‘새내기’ 때의 상처는 오래 간다. 무슨 일이든 서툴고 잘 알지 못하는 시기라 실패에 대한 두려움으로 주눅이 들어 있는데, 거기에 대한 배려가 없을 땐 상처 받는다.
하지만 사회는 학교가 아니다. 해보지 않은 일은 무엇이든 경험하고 배우는 것이라고는 하지만 사회에 첫발을 내딛은 이상 학생은 아니다. 절대 너그럽지 않다는 것을 기본적으로 마음에 각오해야 한다. 신경줄을 튼튼한 것으로 교체하고 조금은 능청맞은 부분이 있어도 좋다. 비판 자체가 나를 깎아 내리거나 망가뜨리지는 않는다. 어떻게 처리하느냐에 따라 성질이 결정될 뿐이다. 일부러 비비 꼰 악의적인 비판이라면 이리저리 팍팍 접어서 마음 밖으로 휙 내다버릴 일이고, 그렇지 않은 비판이라면 그 본질을 잘 깨닫고 극복하는 방향으로 나아가야 한다. 비판이 진짜 약이 될지 약 비슷한 유사제품이 될지는 온전히 당신의 손에 달렸다.
상사가 신입사원의 업무 처리 방식을 가지고 뭐라고 한다면 그것은 ‘나에 대한 모욕’이 아니라는 점을 깊이 새기자. 연애시절에는 안 그러던 남편이(아내가) 사소한 일로 크게 화를 냈다고 해서 나를 사랑하지 않는 것은 아니라는 점을 잊지 않아야 한다. 무작정 감정적인 마음이 되는 것을 경계하고 비판의 양을 더 부풀리지도 축소하지도 말고 딱 고만큼만 받아내는 연습이 필요하다. 쉬운 말로 ‘쿨’해지든가, 조금 건조해지자. 그리고 적당히 무시하자.


우리나라에서는 일제시대인 1924년 처음으로 장애용 자동차가 나타났다. 서울 종로에서 미곡상을 하던 일본인 와다나베도 소아마비로 두 다리를 못쓰는 아들을 두었다. 이를 평소에 안타깝게 여긴 아버지는 오토바이를 삼륜차로 개조하고 두 손으로만 운전할 수 있도록 만들어 아들을 도와 주었다.
우리 한국사람이 처음 장애자용 자동차를 만든 것은 1970년대 초였다. 서울에 살던 30대의 모 주부가 두 다리 소아마비로 제대로 걸을 수 없었다. 부부의 애뜻한 사랑은 여기서도 나타났다. 남편은 자기가 타고 다니던 독일의 국민차 ‘폴크스바겐 비틀’을 두 손으로만 운전할 수 있도록 자동식으로 개조하여 아내에게 바쳤다.
*1982년 부산의 박원영이 만든 장애자차
그 후 1982년 부산에서 기술자로 일하던 박원영씨가 장애인들, 특히 정신은 멀쩡하지만 4지가 소아마비 또는 사고로 부자유스러운 사람들의 거동을 도와 줄 자동차 만들기에 골몰하다가 노력과 연구 끝에 82년부터 3년에 걸쳐 모든 재물을 쏟아 부어 손으로만 운전할 수 있도록 간소하게 자동화시킨 3륜, 4륜 소형 장애자용 자동차 3대를 만들어 전시했다. 그러나 대량 생산 보급을 하기 위한 투자가들과 정부와 사회의 무관심으로 꿈을 접고 말았다.
*1983년 박원영작 첫 국산 장애자 승용차
자동차 메이커들이 장애인들을 위해 처음으로 전용 자동차를 주문 제작하기 시작한 것은 국산 고유모델인 포니가 등장했던 76년 이후부터이다. 이때부터 기아의 브리사, 새한의 제미니 등 국산 소형차에 자동 변속기와 자동 운전장치를 달아 판매하기 시작했지만 다리 장애인 전용을 벗어나지 못하고 있으며 덩치가 커 운전하기가 불편하고 그것도 가격이 비싼데다가 법적 보호나 혜택이 미약해 보급이 미미했다. 그러다가 1990년대로 들어 전기자동차의 붐을 타고 중소기업에서 개발한 저가의 1인용 4륜 전동 휠 체어가 크게 보급되고 있다.
*1983년 부산의 박원영작 첫 국산 장애자차
◉ 자율 주행 자동차는 미래형 장애자 차로 최적
머지 않은 미래에는 4지 장애인이나 두 눈을 볼 수 없는 장애인들도 마음데로 타고 다닐 수 있는 자동차가 등장할 것 같다. 바로 우리나라에서도 만들어 시험하고있는 무인 자동차이다. 첨단 전자 공학의 발달로 인공지능을 가진 차를 말한다. 운전석에 앉아서 구두로만 지시하면 인간의 힘을 빌리지 않고 제 스스로 원하는 목적에 태워다주는 자동차다. 이런 무인자동차는 성한 인간들보다 오히려 장애인들을 위한 최적의 자동차라 생각한다.
*1984년 박원영의 장애자차 전시
실제로 이런 무인 자동차를 컴퓨터가 막 등장할 무렵인 1979년에 프랑스의 한 처녀 과학자가 시도한 적이 있었다. 당시 19세 난 캠프양은 불행하게도 4지가 장애인 아버지를 모시고 있었다. 캠프양은 일종의 컴퓨터 두뇌인 ‘카탈라 박스’를 고안 구두 지시로 달리는 컴퓨터카를 제작을 시험한 적도 있었다.


지능검사를 했습니다. 사고력, 암기력, 계산력, 공간지각능력, 논리력 등등이 있더라고요. 그런데 궁금해지는 것이 이런 부분들이 연습하면 더 좋아질 수 있나요? 이런 것들을 평가하는 지표가 IQ라고 알고 있는데 지능도 훈련으로 될 수 있는지요?
Q. 지능검사는 무엇이고, 어떻게 이뤄지나요?
대부분 아이큐 테스트라고 불리는 지능검사에 대해서 들어본 적이 있으실 것입니다. 또 이 검사의 결과가 대략 100 남짓한 숫자라는 것도요. 올림픽 같은 스포츠에서 각종 게임을 통해 측정하는 값들이 사람의 신체 능력에 대한 지표인 것처럼 지능검사의 결과는 사람의 인지능력, 쉽게 말하면 머리가 얼마나 좋은지를 측정하는 지표라고 볼 수 있습니다.
현재 세계적으로 가장 널리 사용하고 있는 지능검사는 '웩슬러 성인 지능 척도'입니다. 과거에 아이큐 테스트를 받아보신 분들이 있다면 대부분 이 검사를 해보셨을 거예요.
Q. 지능검사의 결과는 무엇을 의미하는지 궁금합니다.
뇌는 매우 복잡한 신체기관이기 때문에 물론 스포츠에서 나오는 기록과 같은 숫자와는 단순 비교할 수 없습니다. 그 차이에 대해 몇 가지를 말씀드리고자 합니다.
우선, 앞서 말씀드린 것처럼 웩슬러 지능검사 결과는 100 내외의 하나의 숫자로 나오게 되는데 이는 절댓값이 아닌 상대값이라는 것에 주목할 필요가 있습니다. 지능검사 결과 나온 숫자는 검사를 통해 얼마나 점수를 획득했느냐 하는 결과가 아니라, 과거 검사자들의 결과를 분석하여 평균을 100으로 놓았을 때 내가 그 평균으로부터 얼마나 떨어져 있느냐를 나타내는 숫자입니다. 가령 검사결과가 100이라면 검사자들의 중간에 위치한 정도의 인지능력을 가졌다는 것이고, 120이라면 중간 기준으로 20 정도 앞에 위치한 인지능력을 가졌다는 것을 뜻합니다. 일반적인 인식으로는 대부분 사람들이 100이 넘는 아이큐를 가지고 있을 것 같지만, 이론적으로는 전체 인구의 절반에 해당하는 정도의 사람만이 이에 해당할 것입니다.
또 하나의 중요한 점은, 지능검사 결과는 뇌의 모든 기능을 측정하는 검사가 아니라는 것입니다. 웩슬러 지능검사의 예를 들면 이해력, 추론 능력, 기억력 등의 평가를 시행하는데 이는 사람의 뇌가 수행할 수 있는 요소 중 일부분에 불과합니다. 따라서 지능검사 결과 나온 하나의 숫자만으로 그 사람의 (정신적) 능력을 평가할 수는 없습니다. 가령 인간의 뇌가 가진 가장 중요한 능력 중의 하나는 창조성인데, 이는 정량적으로 측정할 방법이 마땅히 없으므로 지능검사에 포함되어 있지 않습니다.
마지막으로 지능검사 결과는 한 개인에게 고정된 수치가 아닙니다. 같은 사람이라도 그날의 컨디션이나 기분 상태에 따라 다른 결과가 나올 수 있습니다.
Q. 흔히 지능과 일머리는 다르다고 하는데, 이론적으로 어떻게 다른가요?
앞서 말씀드린 것처럼, 지능검사에서 평가하는 항목은 뇌의 모든 기능을 보는 것이 아닙니다. 비교적 객관적으로 측정하기 쉬운 계산력, 암기력과 같은 항목은 보통 포함되어 있으므로, 이러한 능력을 필요로 하는 직업들의 수행은 지능검사의 결과와 관련이 있을 것입니다.
하지만 지능검사의 항목들과 연관이 있는 일들은 일반적으로 단순 반복에 해당하는 일들이 많습니다. 이해하기 쉽게 과학의 예를 들어보겠습니다. 중, 고등학교 때 배우는 과학은 기존에 나온 내용을 공부하고 받아들이는, 어떤 의미에서 단순 이해와 암기에 해당합니다. 그러므로 이 경우 지능검사 결과가 높은 사람들이 중, 고등학교 때의 과학 성적도 좋을 것이라고 예상할 수 있습니다. 대학이나 대학원에서 배우는 과학은 영역이 많이 확장되는데, 기존의 내용을 숙지하는 것은 물론 자기 생각을 반영해서 새로운 추론을 끌어내야 하는 일도 포함됩니다. 뇌의 연산이 빠른 사람이 일처리도 빠를 수는 있겠으나, 결과가 얼마나 좋으냐는 다른 문제입니다. 이 경우 오히려 일반적인 지능검사로는 측정되지 않는 창조성, 기발함 등이 중요하다고 보입니다. 교육과정을 마치고 교수나 학자가 되면 지능검사의 결과만으로 설명하기는 부족한, 다른 뇌의 능력들이 더욱 중요해진다고 생각합니다.
일반적인 직장에서도 마찬가지입니다. 보통 직급이 낮을 때에는 위에서 시키는 일을 정확하고 빨리하는 사람이 일을 잘한다고 느껴질 것입니다. 직급이 올라갈수록 수동적인 업무보다는 다른 사람들을 관리하고, 전체적인 업무를 파악하고 새로운 정책을 펼치는 일 등이 주가 될 텐데 이 역시도 일반적인 지능검사에서 알 수 있는 뇌의 능력과는 다른 부분입니다. 더욱이 지능검사 결과가 높은 사람들이 잘할 수 있는 일들은 앞으로는 대부분 컴퓨터가 대체하게 될 가능성이 높습니다. 따라서 지능이 높을수록 일을 잘한다는 믿음은 아주 일부분에서만 사실이라고 볼 수 있습니다.
Q. 지능은 변할 수 있나요? 더 개선시킬 수 있는 방법이 있는지 궁금합니다.
지능검사도 일종의 시험이기 때문에 반복해서 보게 되면 어느 정도 점수가 향상될 수 있습니다. 따라서 현재 사용 중인 지능검사 도구만으로는 한 사람의 지능이 장기적으로 어떻게 변화하는지 측정하는 것은 불가능하다고 볼 수 있습니다. 왜냐하면 나중에 검사를 시행했을 때에 점수가 오르는 것이 지능이 올라서인지, 아니면 검사에 익숙해지거나 요령이 생겨서인지 감별이 불가능하기 때문입니다.
아직까지 엑스레이나 MRI 검사처럼, 영상을 찍음으로써 뇌의 인지 기능이 얼마나 좋은지 측정하는 검사법은 없습니다. 하지만 의학의 영상 기법은 갈수록 발달하고 있고, fMRI 등 간접적으로나마 뇌의 활성도나 연결성이 어느 부위에 큰지 확인하는 방법은 지금도 존재합니다. 이런 연구기법들을 통해 드러난 바로는 특정 영역에 해당하는 뇌의 활성도, 연결성은 고정된 것이 아니라 변한다고 합니다. ‘머리는 쓰면 쓸수록 좋아진다’는 옛말이 어느 정도 일리가 있다는 뜻입니다. 머리가 좋아진다고 광고하는 각종 식품이나 보조제들도 들어보셨을 텐데, 아직 뚜렷한 과학적 증거는 미비합니다. 치매에 걸린 환자들을 위한 정신과 약이나 인지 기능 개선제 같은 전문의약품을 투약하면 머리가 좋아질 수 있냐고 묻는 분들도 계신데요, 이 역시 병의 기전으로 인지 기능이 떨어진 사람이 아니면 효과가 없다고 생각하시면 됩니다.
Q. 정신질환을 앓거나 정신과 치료를 받는 과정에서 지능에 미치는 영향이 있을까요?
정신질환과 인지 기능과의 연관성은 오래전부터 다양한 방법으로 연구되어 왔습니다. 연구의 방법론이나 대상 군에 따라 다르지만 여러 정신질환을 만성적으로 앓으면 지능이 점차 떨어지는 것으로 알려져 있습니다. 이 영향이 가장 명확하게 밝혀진 정신질환은 조현병인데, 유병 기간이 길어지면서 이차적으로 뇌에 손상을 주는 것인지 아니면 더 상위 기전의 문제 때문에 병의 진행과 인지 기능 저하가 동시에 영향을 받는 것인지는 아직 모릅니다. 우울증도 인기 지능 저하가 생기는 병으로 알려져 있습니다. 특히 급성 우울증에서 생기는 문제를 ‘가성치매’라고 부르며, 이는 치료를 잘 받으면 회복할 수 있는 것이 특징입니다. 여기서 중요한 점은, 정신질환을 어렸을 때부터 가지고 있더라도 치료를 잘 받으면 기능 저하가 크지 않거나 없다는 것입니다. 병의 완치라고는 볼 수 없으나 증상이 없는 상태를 의학용어로 관해(remission)라고 부르는데, 관해기의 경우 인지 기능 저하에 주는 악영향이 미미하다고 합니다. 그래서 조기진단과 조기치료의 중요성이 정신질환에서도 점차 강조되고 있습니다.
정신과 약물을 오래 복용하면 멍청해지고 머리가 나빠진다는 인식이 많은 것 같습니다. 결론부터 말씀드리자면 이는 잘못된 이야기입니다. 대부분의 정신과 약물은 오래 복용한다고 해서 지능이 떨어지지 않습니다. 위와 같은 인식이 널리 퍼지게 된 이유는 몇 가지가 있을 것 같은데, 우선 약물 중에 부작용으로 인해 졸리거나 멍해지는 증상이 생기는 약들이 있습니다. 이와 유사한 기전으로 인해 약물로 인한 일시적, 간접적인 인지 기능 저하가 발생할 수는 있을 것 같습니다. 이는 투약으로 인해 의도했던 효과가 아니므로 약을 바꾸는 것이 맞고, 그러면 문제는 당연히 회복됩니다. 또 장기적으로 많은 용량을 사용하게 되면 의존이나 남용이 생길 위험이 있는 약들이 있는데, 이 경우 중독될 만큼 사용하면 인지 기능 저하의 원인이 될 수 있습니다. 하지만 일반적으로 임상에서 사용하는 정도의 용량이나 기간으로는 가능성이 거의 없으니 안심하셔도 됩니다.
Q. 지능과 관련된 흥미로운 연구가 있으면 소개해주세요.
지능검사의 결과로 나오는 수치는 절댓값이 아니라 상대값이라는 것을 앞서 설명드린 바 있습니다. 검사자들의 결과를 평균 내서 내가 그중 어디쯤에 위치하는지를 알려준다는 것인데요, 그렇기 때문에 지능검사는 주기적인 표준화가 필수입니다. 특정 시기에 그 인구 집단을 대표하는 사람들을 대상으로 결과를 수집해야 이후 검사를 사용할 수 있게 됩니다.
뉴질랜드의 제임스 플린 (James Flynn)이라는 학자가 기존의 검사 결과들을 분석하면서 흥미로운 사실을 찾아내서 학계에 발표하였는데, 그것은 검사자들의 지능지수 평균이 시간이 지날수록 점차 높아지고 있다는 것입니다. 표준화된 지능검사를 시행하기 시작한 것은 대략 100년쯤 되었는데, 초기에 시행된 검사와 지금 검사를 비교하면 같은 표준점수 100점에 해당하는 원점수는 지금 검사를 수행한 사람들이 더 높다고 합니다. 다시 말하면 과거 지능검사에서 100에 해당하는 사람이 현재 시점에서 지능검사를 시행하면 100보다 낮은, 가령 70이나 80이라는 점수를 받게 되는 것입니다. 제임스 플린의 이름을 따서 이를 플린 효과 (Flynn effect)라고 부릅니다.
플린 효과는 우리나라를 포함한 여러 나라의 다양한 실험 군에서 유사하게 나타나기 때문에 관찰상 오차라고 볼 수는 없습니다. 진화적으로 인간이 점차 똑똑해져 온 것은 맞지만 100년은 진화가 일어나기에 지나치게 짧은 시간입니다. 이에 플린의 발표 이후 학자들은 시간이 갈수록 지능검사의 평균 수치가 올라가는 것에 몇 가지 가설을 제시했습니다. 교육제도를 통해 검사 항목들에 더 익숙해져서 점수가 올랐다고 보기도 하고, 영양과 환경이 개선되면서 뇌가 충분히 활성화될 수 있어서라고 말하기도 합니다. 정확한 원인은 아무도 모르지만 저는 여기에 두 가지 시사하는 바가 있다고 생각합니다. 하나는 두뇌는 특정 영역을 사용함으로써 그 영역에 대한 능력이 좋아질 수 있다는 가능성, 그리고 또 하나는 지능검사는 여러 의미에서 상대적인 수치이므로 맹신하면 안 된다는 것입니다.
100미터 달리기의 세계 신기록이 점차 짧아지고 있지만 먼 미래에 이 기록이 5초에 도달할 것이라고 생각하는 사람은 아무도 없습니다. 마찬가지로 플린 효과로 인한 지능검사 원점수 평균의 상승도 한계치가 있을 것입니다. 또 최근에는 오히려 지능검사의 평균 점수가 내려가고 있다는 연구결과들도 있습니다. 요즘 세상이 변하는 추세를 보면 몇십 년 후는 어떻게 될지 예측하기가 어려울 정도인데, 이런 변화가 인간의 지능에 어떠한 영향을 줄지 생각해보는 것도 흥미로운 분석이 될 것입니다.
Q. 지능을 결정할 수 있는 요인은 무엇이 있을까요?
크게 보면 유전적 요인, 생물학적 요인, 환경적 요인으로 나눌 수 있습니다. 우선 유전적 요인은 부모로부터 물려받은 DNA에 기록된 것을 말합니다. 지능에 대한 연구들을 보면 혈연관계가 가까울수록 연관성이 큰 것이 확인되었으므로, 지능이 어느 정도 타고난다는 것은 분명한 사실입니다.
생물학적 요인은 태어나기 전, 어머니의 뱃속에 있을 때부터 생길 수 있습니다. 충분한 산소 공급이 안 된다거나, 감염으로 인해 병이 생긴다거나 하는 문제가 모두 인지 기능에 영향을 줍니다. 출생 후에도 성장과정에서 가질 수 있는 다양한 질병들이, 혹은 충분히 영양소 섭취를 하지 못했을 때에도 지능에 악영향을 줄 수 있습니다.
환경적 요인은 생물학적 요인과 겹치는 영역이지만 여기서는 좀 더 바꿀 수 있는 요소들을 이야기하고 싶습니다. 부정적인 인자들은 어렸을 때의 정신적인 충격, 뇌를 충분히 사용하지 않는 게으른 생활, 물리적 사고로 인해 뇌가 받는 충격 등이 있을 것이고, 긍정적 인자들은 앞서 여러 번 언급되었다시피 뇌를 적절히 훈련하고 꾸준히 사용하는 환경, 체계화된 교육 등이 있을 것 같습니다.


판타지의 총체였다. 단순히 주인공이 특별한 능력을 가지고 퇴마 작업을 한다는 점에서 판타지라고 하는 게 아니다. 이 책에 두드러지게 나타나는 건 교사에 대한 판타지다. 사실 세상에 교양 있는 교사는 학교를 잘 뒤져보면 한 명 정도 있을거고, 유난히 정의로운 교사도 잘 찾아보면 두어 명 있을 거다. 하지만 교양 있고 정의로우면서 작가의 말처럼 세상에 좋은 영향력을 행사하는 교사를 찾기란 글쎼, 하늘의 별따기 아닐까. 몇 번의 교사 체험 끝에 내가 내린 결론은 그렇다. 교사가 만일 누군가를 올바른 방향으로 이끌고 세상에 선한 영향력을 끼쳤다면, 그건 그냥 수업 준비하고 행정 처리하다가 운 좋게 얻어걸린 것에 불과하다고.
평범한 소설이고, 사실 퇴마록 같은 엄청난 묘사를 기대했다면 충분히 실망할 수 있는 소설이지만, 그럼에도 불구하고 이 글이 마음에 유독 진하게 남는 이유는 작품의 인물들이 중요하게 여기는 가치 때문이다. 보건교사 은영이나 한문교사 인표는 현대에 다소 저평가 되고 있는 내면의 가치를 중요시 여긴다. 친절이나 올바른 가치관 같은 것들을. 교내의 동성 커플이 집단 구타를 당한 사건에 대해 한문 교사인 인표가 느끼는 감정을 서술한 부분을 읽어보면 인표를 따라 내 마음이 참담해지는 것을 느낄 수 있다.
그 주에 서로 사귀던 여학생 커플이 집단 구타를 당했다. (...) 부모에게 이야기하는 건 나중에, 아이들이 스스로를 지킬 수 있는 최소한의 정신적 육체적 경제적 나이가 된 다음에 해도 늦지 않다고 인표는 냉정하게 생각했다. 해치려는 사람들은 앞으로도 가득 만날 테니까 지금은 손잡게 다니게 두고 싶었다. (...) 그런데 이번 커플은 구타를 당했다. (...) 떄린 아이들을 다그쳤는데 그 나이 특유의 방어적인 얼굴로 한 아이가 말했다.
"더러워서요. 더러워서 때렸어요."
더러운 게 뭔지 제대로 가르치지 못한 게 교사로서 참담했다.


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7단진동스콜피온 강기정 민주당 의원은 "대통령 연설이 끝났으면 차량을 빼야지 왜 그대로 주차해 두었냐"라고 항의했다. 이에 경호실 직원은 "왜 차를 발로 차냐"며 강 의원의 뒷덜미를 잡아챘다. 글이 안드로이드 공식 트위터를 통해 7단진동스콜피온 넥서스7와 넥서스10에 대해 안드로이드 4.4 킥캣 업데이트를 오늘부터 제공한다고 밝혔다.
이번 업데이트는 넥서스7 1세대와 2세대 (2012 및 2013)과 넥서스 10에만 해당된다. 7단진동스콜피온구글은 이번 업데이트의 경우 WiFi 태블렛에만 적용되며 넥서스4, 넥서스7등 3G 모델은 차후 업데이트가 제공될 7단진동스콜피온것이라고 밝혔지만 별도로 일정은 언급하지 않았다.


그룹 보이스퍼가 단독 공연을 앞두고 독특한 홍보 영상을 공개했다.
보이스퍼는 오는 5월 12일 서울 마포구 서교동 벨로주에서 첫 번째 단독 공연 ‘보이스퍼 퍼스트 위스퍼(VOISPER 1st Whisper), 가까운 콘서트 귓속말’을 연다. 이에 앞서 지난 25일 소속사 에버모어뮤직을 통해 공연 홍보 영상을 공개했다.
영상에서 멤버들은 서로 귓속말을 하며 메시지를 전한다. 김강산은 소파에 앉아 노래를 듣던 중 뭔가를 떠올렸고 외출 준비 중이던 민충기에게 다가가 귓속말을 한다. 민충기는 정대광에게, 정대광은 정광호에게 차례로 소곤거린다. 정광호는 잠시 두리번거린 뒤 카메라 앞으로 다가가 “여러분, 5월 12일 오후 7시에 홍대 벨로주에서 보이스퍼 콘서트가 열린대요!”라고 속삭인다.
이어 멤버 전원이 ‘0512 7PM’라는 문구가 적힌 풍선을 들고 나타나 “기다리고 있을게요”라고 외친다. 보이스퍼는 영상에서 멤버들끼리 나눈 ‘귓속말’을 공연 이벤트로 선사할 계획이다.
콘서트 티켓은 지난 10일 예매 시작 1분 만에 매진됐으며 이어진 추가 좌석 예매 역시 모두 팔렸다. 보이스퍼는 팬들의 뜨거운 성원에 힘입어 이번 영상을 공개했다.


자신의 인생관에 어떤 영향을 주고 있다고 생각하는가?
모태신앙이었던 나는 하나님에 대해 순수한 믿음과 사랑을 지니고 있었지만, 점차 성장함에 따라 그 순수했던 믿음과 사랑은 하나님의 존재에 대한 의구심과 회의감으로 바뀌게 되었다. 이러한 상황 속에서 갈등과 세상의 유혹은 나를 교회로부터 멀어지게 하였다. 하지만 하나님께서는 나의 지혜나 의지의 힘으로는 감당할 수 없었던 고통 속에서 나를 구원해주시고 바른길로 인도해주셨다. “그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라”의 말처럼 그 당시의 고민과 갈등이 있었기에 나의 신앙이 성장할 수 있는 계기가 될 수 있었고, 더불어 하나님께 더 가까이 다가설 수 있었다.
그 후로도 나의 삶에는 늘 하나님의 인도하심이 계셨다. 내가 무엇을 하겠다는 의지로 하나님의 일을 하기보다는 나를 필요로 하는 곳에서 일을 하게 되었다. 싱어로서 찬양을 통해 사람들을 섬길 수 있었고, 지역선교와 해외선교를 통해 하나님을 알지 못하는 사람들에게 하나님의 말씀을 전할 수 있었다. 지금까지 내게 주어진 일들을 돌이켜보면 곳곳마다 하나님의 분명한 뜻이 계셨고 그 뜻을 믿고 최선을 다할 수 있었다. 또한 그 사역으로 인해 나는 사람들과의 인간관계를 더욱 넓힐 수 있었고 삶의 목적을 발견할 수 있었다. 삶속에서 무엇이 가장 중요하고 우선시해야하는지 말이다.


식물국회에 대한 비판이 이어졌던 2017년 연말에 국회 본회의가 긴급하게 열렸다. ‘시간강사법 시행 1년 유예 법안’은 12월 29일의 국회 본회의에서 오후 6시39분경 표결처리 됐다. 216명의 재석 의원 중 214명은 찬성했고 1명은 반대했으며 1명은 기권했다. 이로써 시간강사법은 2011년에 제정된 이래 한 번도 시행되지 않고 4차례나 시행 유예됐다.
여야 합의로 통과된 법이 여야 합의로 4차례나 시행 유예된 것은 헌정 사상 유례가 없는 일이다. 시간강사법은 국회와 정부의 무능함과 무책임함을 보여주는 대표적 사례가 되었다. 국회와 교육부는 지난 6년 간 별다른 대책을 내놓지 않고 있다가 법 시행을 목전에 두면 ‘폐기와 대체입법’이 아닌 ‘시행 유예’의 형태로 ‘책임회피용 연말 폭탄 돌리기’를 하였다. 여야가 따로 없었다. 위정자들은 늘 예산 확보, 법 개정, 소위 구성 등을 얘기했지만 본인들이 나서지는 않았다. 촛불항쟁으로 정권이 바뀐 2017년에도 이 구태는 반복됐다.
비정규교수는 좁게는 강사, 겸임교수, 초빙교수 등등의 수십 가지 비전임교원을, 넓게는 이들 비전임교원에다가 정년을 보장받지 못한 비정년트랙 전임교원까지 더한 개념이다. 이들은 모두 사용자들이 추구하는 ‘교수노동시장 고용유연성 확보’와 ‘교수직의 비정규직화’ 과정에서 파생된 존재들이다. 길게 보면 일제강점기 경성제국대학의 강사제도, 1962년 시간강사제도(국립대시간당강의료지급규정), 1975년 교수기간재임용제도, 2002년 교수계약제도, 2003년 비정년트랙교수제도 등의 제도와 연관되어 있다. 이 중 현재 가장 심각한 문제를 겪고 있는 비정규교수 집단은 시간강사이다. 대학구조조정 중 이들이 1순위로 제거되기 때문이다.
고등교육과 연구 부문 인력 절반 이상이 비정규교수이다. 이들의 ‘운명’은 인권문제나 고용문제로 국한되지 않는다. 이들의 삶은 곧 학문성숙 및 고등교육의 질 향상과 직결된다, 대학원생을 비롯한 학문후속세대 양성과 국민 교육권 보장과도 맞닿아 있다. 비정규교수의 삶과 노동은 최근 흔한 구호인 4차 산업혁명 대비나 국가경쟁력 강화 및 평생교육 확대와도 긴밀하게 연관돼 있다. 국가의 존립과 관계된 헌법적 가치(교육, 학문, 노동)의 문제이기도 하다.
비정규교수들이 1987년부터 협의회를 만들고 노동조합을 결성하여 싸운 이래, 지난 30년 간 정부와 대학들은 당근과 채찍을 병행하며 이에 대응했다. 쥐꼬리만한 임금 인상과 해고 위협의 형태로 말이다. 그러다 비정규교수들이 유서를 남기며 자꾸 죽어나가자 정부는 2011년부터 3년간 국·공립대학 전업강사의 강의료를 기아임금을 겨우 벗어나는 수준으로 인상했다. 사립대학들도 약간의 시늉은 하였다. 하지만 여전히 대부분 사립대학들의 강사 임금은 기본적 생계가 불가능한 수준이다. 고용불안은 더욱 심해져갔고, 일자리의 수도 시간강사법 통과와 대학구조개혁평가지표의 전임교원강의담당비율지표 등으로 인해 줄어들었다. 특히 강사의 고용안정, 신분안정, 처우개선을 입법취지로 내 건 시간강사법은 오히려 대량해고의 위협만 가중시켜 지탄의 대상이 됐다. 방향 설정이 잘못됐기 때문이었다.
올바른 문제해결 방향은 계열별 정년트랙 전임교원 100% 확보를 법적으로 강제함과 동시에, 전임교원이 될 필요가 없는 사람들을 위한 대책을 함께 마련하는 것이다. 이 때, 강사 등 특정 집단에게만 혜택을 주는 것이 아니라 가장 낮은 곳에 위치한 사람들의 권리 보장 수준을 함께 대폭 끌어올리는 것이 중요하다. 그 누가 열악한 위치로 내몰린다 하더라도 생활임금과 재임용심사기회 그리고 소청심사권을 부여하는 수준의 교원법적지위를 보장하고, 노동조건 가이드라인을 마련한다면 풍선효과와 편법 및 부작용을 방지할 수 있다. 4대보험과 퇴직금 보장 그리고 학교 바깥에서의 평생교육 진흥 활동까지 포함한 비정규교수 종합대책 수립도 필요하다. 먼저 강사들의 실태를 면밀히 조사하고, 비정규교수들에게 어떤 권리를 우선적으로 보장할 건지 정리하는 게 시급하다.
임순광 한국비정규교수노동조합 위원장


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이기능성 수분크림에는 식약처보고 미백 성분인 나이아신아마이드, 주름개선에 도움을 주는 아데노신 같은 원료가 함유돼 있어 피부를 한 층 환하게 가꿔주며 얼굴에 아토피성남 탄력을 부여해주어 탱탱한 피부로 만들어준다.
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성인,청소년 할 것 없이 환절기에 발생하기 쉬운 화농성여드름을 치료하기 위해 여드름 화장품을 아토피성남 사용하거나 피부과의 진료를 받아 연고 및 먹는 여드름 약을 처방 받는 경우가 많다.
칫잘못 관리하면 자국이나 흉터가 생길 수 있는 좁쌀, 화농성 여드름 및 트러블은 지속적이고 꾸준한 관리가 필요하다. 다양한 여드름 중에서도 화농성 여드름의 경우 피부 염증이 생기고 고름이 찬 형태로 발생하기 쉽기 때문에 아토피성남 여드름 자국 흉터가 남거나 없어진 후에도 재발하기 쉽다는 특징을 가진다.
창만개한 봄꽃의 향연에 아토피성남 봄 나들이를 계획하는 이들이 많다. 하지만 연일 10도 이상 일교차가 벌어져 감기에 걸리거나 꽃가루, 황사, 미세먼지 등 공기 중 떠다니는 유해물질로 호흡기 질환을 호소하는 이들 역시 많다.
그결과에 따라 신규 일자리 창출 및 지역농산물 소비 아토피성남 촉진 등 지역경제 활성화에도 한 몫 거들 것이란 평가를 받고 있어 기대되고 있다. 이에 장선일 교수를 통해 아토피 극복 연구과정과 신제품 개발, 사회적기업 설립 추진 등에 대해 들어봤다.
특히미세먼지와 황사 농도가 심해지거나 건조한 날씨에는 가려움증으로 인한 피부염이나 알레르기 피부염으로 병원을 찾는 환자가 더욱 늘어나는 실정입니다. 평소 민감성 피부이거나 피부 건조증이 심한 사람이라면 증상이 더욱 악화할 아토피성남 수 있는 만큼 피부 건강 관리에 특히 신경을 기울여야 합니다.
유수분이부족한 건성피부는 다른 피부타입 보다 더욱 쉽게 건조해져 피부 아토피성남 노화가 빠르게 진행될 수 있다. 건성피부는 다른 피부타입보다 각질세포의 생성이 많기 때문에 일주일에 1회 정도 각질 관리가 필요하다.
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민감성피부는 크게 세 종류로 나뉜다. 첫 번째는 선천적 민감성 피부다. 이 아토피성남 경우 타고난 면역력이 약하기 때문에 피부 염증이나 피부 트러블이 쉽게 발생한다. 두 번째는 간헐적 민감성 피부다. 이 경우 환절기 등 환경에 변화가 생길 때 피부가 예민해진다.
지성피부의 경우 피지 분비가 왕성하기 때문에 모공이 잘 막히고 두껍게 쌓여 트러블 및 여드름이 생기기 쉽다. 환절기 때 필수적으로 이중 아토피성남 세안을 하는 등 꼼꼼히 세안해 피부 속에 쌓여있는 노폐물을 빼주는 것이 중요하다.
화농성여드름이란 모낭성 염증이 생겨 피부 안쪽에서부터 서서히 곪아가며 아토피성남 아크네스 여드름균 증식으로 재발 가능성이 높은 편이다. 염증성 여드름으로 한 번 생기기 시작하면 번질 수 있는 가능성도 있다. 때문에 화농성여드름이 생겼을 때는 빨리 없애려고 하기 보다는 꾸준한 피부 관리로 염증을 가라앉히는 방법이 보다 나은 효과를 볼 수 있는 방법으로 꼽히고 있다.
식약처는화장품 제조판매업자 직영매장과 면세점·관광특구 내 화장품 매장에 이 같은 맞춤형 화장품 판매를 허용하는 아토피성남 시범사업을 오는 21일부터 10월까지 실시하기로 했다.
부에가해지는 자극을 최소화하는 습관을 들이자. 평소에는 선크림을 발라 자외선을 차단하고 미세먼지나 황사가 기승을 부리는 날에는 외출을 피한다. 스트레스를 아토피성남 받지 않고 숙면을 취하는 것 역시 중요하다. 음주 및 흡연을 자제해 면역력을 강화한다.
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“새송이버섯과포도가지 추출물 기능성 검증을 통해 기존 제품과의 융·복합시켜 증가하고 있는 소아청소년 알레르기성 체질을 아토피성남 개선할 수 있는 면역기능증진 건강기능식품 개발 및 사업화를 추진하고 있습니다. 이 연구개발사업은 아토피가 없는 세상 만들기 입니다.”
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한편식약처는 6월 말까지 그동안 화장품 광고·표시에서 아토피성남 금지됐던 '아토피'라는 문구를 사용할 수 있도록 허용하겠다는 계획도 밝혔다.
스트레스,피로, 화장품, 음식, 환경오염, 온도 차이, 음식 등 아토피를 일으키는 요인은 다양하다. 사람마다 직접적인 요인 또한 다르기에 아토피성남 증상만을 보고 아토피 원인을 판단하기란 쉽지 않다.
여드름이나는 이유는 과다 피지 분비가 대표적인 원인이기 때문에 아토피성남 먼저 얼굴을 깨끗하게 클렌징을 하는 것이 중요하다. 특히 데일리 화장법을 통해 썬크림과 비비크림 등으로 메이크업을 한 경우에는 모공관리에 신경 써서 보다 꼼꼼히 클렌징 하는 것이 효과를 기대할 수 있다.
화장품을서로 혼합하거나 화장품과 원료를 혼합해 판매를 하는 경우 '화장품 제조 아토피성남 행위'로 인정돼 시설 등록을 하고 품질 검사를 받아야 했다. 이에 따라 화장품 업계에서는 관련 규제를 없애줄 것을 요구하는 목소리가 많았다.
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이들 작품은 환골탈태한 창조적 변용의 좋은 사례들이지만, 워낙 표절에 민감한 창작의 세계에서는 어떤 유사성만 발견돼도 흠칫 돌아보게 되기 마련이다. 광고나 대중음악, 영화나 상품의 세계에서도 마찬가지이다. 모방, 변용, 리메이크, 패러디, 패스티시, 오마주 등 표절과 경계는 짓되 원본작품과의 연관성을 밝히려는 시도로 다양한 개념과 기준이 제시되고, 때로는 격렬한 논쟁도 벌어진다.
한편 '공유경제'라는 개념은 물건이나 공간 등 사회적 재화를 함께 빌리고 나눠 쓰는 사회적 경제 모델로써 우리나라에서는 에어비앤비(Airbnb), 우버(Uber) 등 스마트폰기반 사업의 확산을 통해 대중들에게 널리 알려지게 됐다. 하지만 이러한 모델들은 애초의 공익성을 잃고 이윤추구의 상업경제로 변질됐다는 비판을 받기도 했으며 이에 따라 공유경제의 개념을 새롭게 정의하려는 노력도 이어지고 있다.
'거리의 인문학자'로 알려진 이도흠 교수는 ‘원효와 마르크스의 대화’라는 저서를 통해 '공유경제에서 원본과 가짜, 창조와 표절, 패러디와 표절의 경계는 빠른 속도로 해체되고 있다'고 밝혔다. 독창성과 창조는 모방과 표절에 비해 에너지가 많이 들기에 비효율적인 것으로 취급받으며, 오히려 예술의 독창성마저 상품화되고 있다는 것이다.
이 같은 추세를 반영하듯 최근 언론에서도 베끼기가 급증하고 있다. 봇으로 자동 생성된 듯한 기사들로부터 가짜뉴스까지, 무책임한 표절과 모방이 미디어의 세계에서도 늘어나고 있다. 때로는 일부 이해관계자들의 편향된 관점을 담은 첫 기사가 여과 없이 반복·확산되며 여론을 반영한 기사인지, 여론을 조작하는 기사인지가 헷갈릴 때도 있다.
공유경제와 상업경제의 구분이 모호하다지만, 이를 구분하는 근본적인 기준은 '공익성'이다. 자원이 한정된 지구에서 우리가 함께 지속가능한 삶을 살기 위해 좀 더 정의롭고 지혜롭게 소비해보자는 것이다.
표절과 창조적 모방의 구분도 모호하지만, 이를 구분하는 기준 역시 작품에 담긴 정신일 것이다. 작가가 진심으로 전하고 싶은 그 정신이 살아 있을 때 대개의 모방은 독창적 예술로 인정받게 된다.


지난해먼저 문을 연 3, 4, 6층에도 시계 잡화 화장품 등의 브랜드가 보강됐다. 예거 르쿨트르, IWC, 쇼파드, 커스텀 파네라이, 브라이틀링 등 럭셔리 시계와 프라다신상지갑 몽블랑, 톰포드, 조말론 등이 새로 문을 열었다. 7층에는 지역 토산품을 bn1786 판매하는 상생관이 있다.
이같은 움직임은 루이비통과 같은 '명품의 대명사'부터 수천만 원에서 수억 프라다신상지갑 원대를 호가하는 오메가나 로저드뷔와 같은 시계회사, 모스키노나 에센셜과 패션 의류 브랜드, 커스텀 진중하기 그지없는 S.T.듀퐁과 같은 남성 브랜드까지 분야와 업종을 가리지 않고 전방위적으로 확대되고 bn1786 있다.
백남준아트센터관장 등을 지낸 박만우 플랫폼-엘 커스텀 관장은 “‘플랫폼-엘’의 L은 모기업의 브랜드 ‘루이까또즈’ 프라다신상지갑 뿐 아니라 랩,라이프,링크,러브 등을 다양하게 의미한다”면서 “단순한 크로스오버, 다원예술을 선보이는 공간을 넘어 제작,창작,담론의 플랫폼이 되는 복합 크리에이션센터가 될 것”이라고 bn1786 소개했다. 특정 미술관을 벤치마킹 하지는 않았지만 일부 기업미술관이 ‘사모님 미술관’으로 전락하는 것을 반면교사로 삼았다는 박 관장은 “모기업의 매출이 커질수록 우리
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지난해 프라다신상지갑 인사에서 별도의 승진은 없지만 사업부문을 총괄하게 됐다는 점에서 역할과 권한, 책임은 이전보다 더욱 커졌다는 게 그룹 안팎의 평가다. 삼성물산으로 합병된 패션부문은 이 사장의 단독 체제로 운영되고 있는 셈이다.
루이비통은2010년 이후 한 프라다신상지갑 번도 국내 면세점 매출 1위를 빼앗기지 않던 절대 강자여서 모든 신규 면세점들이 공을 들였던 브랜드입니다.
중국명품시장 관련 연구기관들은 "중국 진출 프라다신상지갑 명품 브랜드 80% 이상이 매장수를 줄였고 올해 약 95% 이상 매장을 축소할 것"이라는 예상을 내놓고 있다.
관세청은"최근 인터넷이나 SNS에서 위조상품 거래가 증가 추세에 있어 이를 차단하기 위해 G마켓·11번가·쿠팡·네이버·카카오 등 인터넷 사업자들과 불시 모니터링을 실시하고 있다"고 프라다신상지갑 말했다.
지난3월 문을 연 서울 용산 신라아이파크 면세점이 신규 면세업체 최초로 명품 브랜드인 루이비통모에헤네시(LVMH) 브랜드 프라다신상지갑 유치에 성공했다. 신라아이파크면세점 운영사인 HDC신라면세점은 "루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시 그룹의 20여개 브랜드 유치에 성공했다"고 말했다.
이사장은 지난달 서울에선 열린 '컨데나스트 인터내셔널 럭셔리 콘퍼런스' 기조 연설자로 나서며 명품업계에 자신의 존재감을 알리며 'K패션 전도사'로 프라다신상지갑 나섰다. 신년회 같은 사내 행사에서도 무대에 올라 발언한 적이 없는 그가 한국 패션을 세계에 알리는 기회라고 판단, 직접 나섰다는 게 회사측의 설명이다.
이특별한 순간을 기념하기 위해 다니엘 뷔랑이 디자인한 카탈로그 또한 출판된다. 해당 서적은 프라다신상지갑 자비에 바랄(Xavier Barral) 출판사와 공동 편집으로 1970년대부터 현재까지 색, 투명함, 빛, 반투명, 투영 등 서로 교차하는 테마에 기반을 둔 상당량의작품들을 한데 모아 최초로 선보인다.
통닭집을운영하는 김모씨는 유명한 명품 브랜드 루이비통(LOUIS VUITTON)의 프라다신상지갑 알파벳 철자에서 'T'를 하나 뺀 뒤 뒤에는 'DAK'(닥)을 붙여 가게 이름으로 썼다.
이두 조항은 모두 ‘오인 가능성(혼동 가능성)’을 요건으로 합니다. 소위 짝퉁 프라다신상지갑 상품을 만들어 파는 것은 진짜 상품과 혼동 가능성이 있기 때문에 부정경쟁행위에 해당한다는 것입니다. 그런데 이번 루이비통닭 사건처럼 통닭과 패션 상품이라는 전혀 다른 상품을 판매할 경우 루이비통 상표가 유명하면 유명할수록 오인 가능성은 낮습니다. 즉 루이비통이 패션 브랜드로 너무 유명하기 때문에 통닭집을 루이비통 회사가 경영하는 것으로 오인할 가능성은 없다는 말입니다.
지난22일 기준 누적 투자자 수는 약 3479명에 달하고, 투자자들로부터 모집한 금액은 40억원(연 11%)이다. 대출을 신청하고 담보를 심사하는 데에만 1~2주 걸린다. 이 과정이 끝난 후 2억원 가량의 자금을 조달하는 데는 프라다신상지갑 3일 가량이 걸린다.
26일국내 면세업계 등에 따르면 중국인들이 가장 선호하는 명품 프라다신상지갑 브랜드 1위는 루이비통이다. 구찌와 샤넬, 베르사체, 디올, 프라다, 조르지오 아르마니, 페라가모, 펜디, 에르메스 등이 뒤를 잇고 있다.
에르메스 프라다신상지갑 측은 1심과 2심에서 승소했습니다. 재판부는 “소재가 다르다고 해도 멀리서 보면 소비자들이 버킨백과 켈리백, 진저백을 구별하기 어렵다. 이는 에르메스의 상당한 투자나 노력으로 만들어진 성과에 해당하는 제품을 무단으로 사용한 것으로 부정경쟁행위에 해당한다”고 판결했습니다.
중국진출 전략도 바꿨다. 주요 도시에 대형 매장을 내고 진출하는 대신, 마이클코어스·코치 같은 고급 핸드백을 전문으로 파는 온라인쇼핑몰들을 중점적으로 공략할 예정이다. 국내에서도 프라다신상지갑 디지털 강화 방안을 모색 중이다. 전 회장은 “기존 방식에서 포기할 부분은 포기하고 새로운 시도는 실행에 옮기지 않으면 안된다”며 “타이밍을 놓치지 말고 작은 혁신을 하나하나 쌓아가야 한다”고 말했다.
이사장은 그룹이 필요할 때마다 부드러우면서도 강력한 리더십을 바탕으로 프라다신상지갑 위기를 기회로 만드는 능력을 보여줬다. 뿐만 아니라 그는 삼성가 오너의 후광이 아닌 그 스스로의 서울시내 면세점 신규사업자에서도 현장경영을 통해 경영능력을 인정 받으며 여성 오너로서의 위상을 높였다는 평가를 받는다.
이두 판결이 시사하는 점은 간단합니다. 우리가 길거리에서 프라닭, 꼬꼬샤넬, 아우디 단란주점, 벤츠 카바레 등 저명한 상표나 프라다신상지갑 상호를 다른 업종에서 이용하는 경우를 종종 봅니다. 이런 곳 중 일부는 유명 상표의 심벌을 그대로 간판에 사용하는 경우도 있습니다.
지난해부터국내 화장품 브랜드가 루이비통을 제치고 프라다신상지갑 매출 1, 2위에 올랐습니다.
이달18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산과 프라다신상지갑 지난달 29일 그랜드오픈한 하나투어의 SM면세점 서울점은 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이다.
어렸을때부터 읽고 자란 아서왕의 전설을 캐릭터화해 고가의 시계에 반영한 프라다신상지갑 것은 쉽지 않은 시도지만, 단순히 화려한 보석으로 장식하거나 사람들에게 생소한 기술을 자랑하는 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 보편적인 스토리를 내세운 것으로 보인다.
뿐만아니라 이번 HDC신라의 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 직접 아르노 회장을 만나 입점 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 프라다신상지갑 했다.
손문국신세계백화점 패션담당 상무는 “과거 남성들은 내 집 마련, 노후준비 등으로 허리띠를 졸라맸지만 최근에는 자신에 대한 투자를 아끼지 않는 프라다신상지갑 경향이 커졌다”며 “쇼핑과 패션의 주체가 서서히 남성고객으로 옮겨 가고 경제력을 갖춘 30~40대 남성들이 결혼을 늦추면서 남성들이 백화점의 큰 손으로 자리매김했다”고 말했다.
[안승호/ 숭실대학교 경영대학원장 : 지방에 내려가는 관광객의 성격이 서울 시내 쇼핑하러 명동에 온 관광객의 성격과 굉장히 다릅니다. 여러 가지 차원에서 목표 고객이 달라질 프라다신상지갑 수 있으므로 목표 고객별 특화된 면세점이 생기면 좋겠고요.]
서울 프라다신상지갑 시내 신규 면세점들의 고가 해외 명품 매장 유치 윤곽이 서서히 드러나고 있다.
명품에대한 부정적 인식이다. 1차적으로 비싼 가격이 이런 이미지를 만들었고, 소수의 VIP 고객만이 중요하다는 브랜드의 자세가 이런 프라다신상지갑 이미지를 가중시켰다. 그러나 세상은 달라졌고 이제 명품도 몇몇 부자 고객만으로 더 이상 살아남을 수 없는 시대가 됐다. 이 같은 시대적 흐름에 발맞춰 명품의 자세도 변하고 있다. 보다 광범위한 소비자층 눈높이에 맞추기 위해 '캐릭터 차용'까지 서슴지 않고 있다.
HDC신라면세점관계자는 "루이비통 매장이 입점은 기정사실화 돼 있었지만 최종적인 계약체결이 이뤄지지 않고 있었다"며 "이부진 사장이 HDC신라면세점 경영진과 함께 아르노 회장을 신라아이파크면세점 프라다신상지갑 현장에서 만나 직접 소개했다"고 말했다.
영국의피플지는 3일(현지시간) 케이티 페리와 올랜도 블룸이 프라다신상지갑 데이트를 하며 공개 연애를 시작했다고 보도했다.


글로벌 시장과 비교해 현재 한국 푸드테크 산업은 어느 지점에 와 있다고 보나. 어떤 차이가 있을까.
황성재 대표 : 푸드테크라는 분야가 소비자와 생산자를 잇는 거라고 본다면, 한국은 대부분 공급자 쪽에 기술이 많이 활용되었다. 소비자가 중점이 아닌 새벽배송, 유통, 보관방식 등에 치중된 측면이 있다. 반면에 현재 글로벌 시장 드랜드를 보면 푸드테크 기술이 점차 팽창을 해서 아방가르드하게 소비자 접점에 닿게 되는 구조가 많다. 그게 차이점이라 본다. 물론 한국에 워낙 실력있는 기업이 많기에 금방 글로벌 시장 흐름을 따라잡을거라 생각한다.
임재원 대표 : 국내 외식업계 자영업자 비율이 25%다. 미국의 4배나 되는 높은 수치다. 너무 많은 자영업자들이 이 시장에 있고 옛날방식으로 힘들게 운영하고 있다. 이를 개선할 수 있는 기술이 필요하다고 본다.
한국 푸드테크 시장이 성장하기 위해서 어떤 지원요소가 필요하다고 보나.
폴장 대표 : 현재 푸드테크 스타트업은 벤처 투자자들이 조심스러워 한다. 여타 소프트웨어 기업에 비해 ROI가 낮고 성장속도도 느리기 때문일거다. 하지만 결국 음식은 사람이 만들기에 휴먼리소스에 더 투자가 되어야 한다고 본다. 그래야 더 맛있는 음식들이 빠르게 제공되고 소비될거다. 셰프 등 사람을 돕고 교육시킬 수 있는 재원들이 더 많아지길 기대한다.
네 사람 모드 푸드테크 분야에 일을 하고 있다. 황성재 대표는 기술과 식품, 민금채 대표와 임재원 대표는 생산과 유통, 그리고 폴장 대표는 플랫폼이다. 각자 분야에서 앞으로 어떤 혁신이 이루어질거라 예상하나. 푸드테크가 앞으로 어떻게 변화할까. 또 변화한 푸드테크가 우리의 일상을 어떻게 바꿀까.
민금채 대표 : 미래를 예측하는 건 어려운 일이다. 다만 바람은 있다. 스타트업을 하면서 고민이 많았다. 우선 모두가 경쟁자처럼 보인다. 우리와 비슷한 서비스를 하는 기업이 우리걸 따라하는 것 같기도 하다. 식물성 고기 개발 뒤에 들어온 여러 대기업 러브콜에 반가우면서도 먹힐까봐 두렵기도 하다. 그렇다고 단독으로 하기엔 자본력이 받쳐주지 않는 작은 스타트업은 시간이 오래 걸린다. 계속 딜레마에 빠졌다.
스타트업이 발전하기 위해서는 스마트한 협업구조가 중요하고 필요하다고 본다. 서로의 영역을 침해하지 않으면서 지켜줄 수 있고, 부족한 부분을 채워줄 수 있는 스타트업과 스타트업 간의 협업, 그리고 스타트업과 대기업 간 건강한 상생구조가 갖춰진다면 효율적으로 풀릴거라 본다. 우리도 최근엔 이러한 협업에 집중을 하고 있는 상황이다. 그것에 더해 두려움을 없애는 스스로의 마인드콘트롤도 하고 있다.
임재원 대표 : 음식 분야가 다른 산업이랑 다른건 최종적으로 음식이라는 물리적인 것이 사람의 몸 안에 들어가 소비된다는 거다. 실제로 누군가는 만들어내야 하기에 가상공간이 존재할 수 없다. 마케팅적인 요소가 각광받을 수는 있겠지만, 맛있는 음식을 저렴하고 재미있게 소비자에게 전달하는게 외식업의 본질적인 이슈일거다. 그 본질을 더 잘 하기 위해서 많은 기술이 도입되고 있다. 레귤러식스처럼 로봇이 만들어 재미를 높이고 인건비를 낮추게 할 수도 있고, 플레이팅처럼 찾아가는 서비스를 제공할 수도 있을거다. 또 고피자처럼 작지만 스마트한 주방을 통해 더 편하게 음식을 만들 수도 있을거다. 하지만 구현하는 방법만 다를 뿐 본질은 변하지 않는다. 소비자에게 보이지는 않겠지만 혁신은 계속되어야 한다.
황성재 대표 : 결국 음식은 공간에서 소비되는 행위다. 공간의 개념이 재해석되어 굉장히 빠르게 바뀌고 있다. 지금 우리가 한 건설사랑 논의하고 있는 코리빙스페이스는 음식을 제조하는 키친과 세탁공간을 뺀 형태다. 요즘 배달의민족과 같은 서비스를 통하면 대부분의 음식이 배달되고, 런드리고 등 온디맨드 서비스는 세탁을 대신해 준다. 사실 음식을 만드는 공간, 세탁기 자리는 생각 외로 많은 공간을 차지한다. 그 자리에 다른 것을 넣는다면 더 효율적이다. 이게 더 확장을 한다면 차량에도 도입할 수도 있을거다. 무인차량이 보편화된다면 차에서 뭔가를 먹고 마시는 행위가 더 늘어날거다. 커피만 보더라도, 인도 위의 커피는 경쟁자가 많지만, 도로 위의 커피는 아직까지 블루오션이다. 이런 공간의 변화와 재해석 속에서 다양한 비즈니스 기회가 나올거라 본다. 여전히 푸드테크가 포텐셜을 가지고 있다고 보는 이유다.
폴장 대표 : 불치병을 치료하는 거창한 혁신 케이스도 있지만, 라이프스타일에 도입되어 전에 하지 못 했던 것을 가능하게 하는 것도 혁신이라고 생각한다. 배달의민족이나 요기요를 사례를 보라. 그들은 몇년만에 편리하고 빠르게 다양한 음식을 배달시켜 먹을 수 있게 일상을 바꿨다. 플레이팅도 향후 3년이나 5년 후, 국내 2000만 명 이상의 직장인들이 빠르게 편하고 사내에서 식사하는 전경을 상상하고 있다.
황성재 대표는 공간을 가지고 하는 비즈니스에 관심이 많다고 말했다. 공간 비즈니스는 아무래도 임대료를 무시할 수 없을거다. 결국 얼마만큼의 부가가치를 창출하느냐가 관건일텐데.
황성재 대표 : 공감한다. 그래서 임대료가 비싼 서울 중심가를 벗어나 주변지역에 공간을 매입하는 것도 생각해보고 있다. 공간에 투영될 수 있는 다양한 컨텐츠와 서비스를 만드는 스타트업들과 함께하는 걸 기획하고 있다. 현재 하고 있는 라운지엑스나 레귤러식스는 가설검증을 위한 실험적인 공간이고 어느정도 증명되었다 판단한다. 이후에는 엔터테인먼트 요소의 극대화를 꾀하고 있다.
외식업의 경우 외국 음식이 많다. 한국 음식 콘텐트로 하는 시도가 있다면.
민금채 대표 : 식물성 고기로 만든 만두, 떡갈비, 핫바, 소시지, 불고기 등 8가지 품목을 가지고 미국, 인도, 방콕, 싱가포르, 홍콩 등지에서 해외 바이어를 6개월 동안 만났다. 유럽과 미국 바이어가 공통적으로 선호한 품목은 만두와 떡갈비였다. 바이어들이 우리의 식물성 고기에 기대하는 건 비욘드미트, 임파서블 푸드와 같은 햄버거 패티가 아니었다. 그래서 우리 햄버거 패티는 경쟁상품 중 구색상품이라 생각한다. 집중하는 아이템은 만두와 비빔밥, 불고기, 떡갈비다. 한국의 전통음식이자 동양식 정서를 살리면서 현지인 입맛에 맞는 소스를 부가한 형태가 될거다. 이것이 우리가 계획하고 있는 한식의 세계화이고 글로벌 시장에 진입하고 경쟁할 수 있는 전략이다.
임재원 대표 : 고피자의 경우 가장 글로벌한 음식인 피자를 아이템으로 하고 있다. 해외에서 한국식을 강조하고 소비자에게 교육할 생각은 없다. 우린 가장 글로벌한 음식을 누구나 접할 수 있게 하는 것에 방점이 있다. 이를통해 세계적인 브랜드가 된다면 의미가 있다고 본다.
로봇 등 기술이 푸드테크에 적용되려면 비용적인 효율재고와 대중의 선입견을 넘어야 할거다. 어떻게 보나.
황성재 대표 : 맵핑을 잘 해야 한다. 생산자, 공급자 어느 한 쪽에 치중하면 안 된다. 우선 매장에 있는 에스프레소 머신은 대중화된 제품의 가격과 동일하게 맞추고 있다. 운영을 하면서 인지한 것은 사람 손이 아예 안 닿는 것을 선호하는 소비자도 있다는 거다. 청결성을 높다는 이유인데, 예측하지 못 했던 밸류다. 로봇이 커피를 내려준다는 것이 마케팅적인 요소가 되어 많은 소비자가 찾아주면서 ROI가 높아지고 있다.
가장 중요한 것은 커피를 마신다는 행위와 맛이다. 커피의 맛은 단순히 혀에서 화학적 작용을 하는 것만을 의미하는게 아니다. 공간과 음악, 시각적인 요소가 복합적으로 작용하는 것이 맛이라는 형태로 나타난다고 본다. 핸드드립 방식은 사람이 하기에 품질이 동일하지 않는 경우가 많다. 그에 따른 교육비용도 발생하다. 반면에 로봇은 항상 같다. 부산에 3호점을 오픈할 예정인데, 서울 지점과 맛이 다르지 않기에 사람이 하는 것에 비해 비교우위가 있는 부분이다. 물론 몇 가지 우위는 있지만 해결해야 할 문제는 수십가지가 더 남았다. 리스트업하고 하나하나 해결하면서 사업을 하고있다.
임재원 대표 : 고피자 매장 하나를 오픈하는 비용과 로봇 하나 가격이 거의 같다. 그래서 아직까지 완전한 무인매장은 시기상조라 보고 있다. 사람이 0.3명이 필요하다고 해서 사람을 그 비율에 맞게 잘라 쓸 수는 없다. 결국 한 명을 써야한다. 우리가 생각하는 미래 매장은 한 사람이 최대한 효율적으로 일 할 수 있게 도와주는 기술과 기계의 도입이다. 그래서 우선 개발한 것이 2분 만에 피자를 구울 수 있는 화덕이다. 고피자는 인력을 배제하는 것이 아니라 사람을 돕는 형태로, 어디에나 도입 가능한 기술을 지향한다. 우리 도메인 안에서 완벽하게 작동하는 AI 기술이 향후 도전과제다.
황성재 육그램 대표. 임 대표는 공동창업자로 참여한 테헤란로세공사들의 선글라스 브랜드(제리캔디자인) 제품을 목에걸고 발표를 진행했다. 테헤란로세공사들은 오는 11월 1일 제리캔디자인 런칭파티를 연다. ⓒ플래텀
민금채 지구인컴퍼니 대표. 지구인컴퍼니는 17일 곡물로 만든 대체 육류 ‘언리미트’를 공개한다. ⓒ플래텀


하루 종일 장맛비가 주룩주룩 내립니다. 장마기간에는 비 오면 더욱 좋은 곳으로 떠납니다. 바로 올림픽공원과 마천역 일대를 걷는 토성산성어울길입니다. 비가 온 뒤 초록은 더욱 빛을 발하고, 인적이 드문 공원길 산책은 운치를 더합니다. 송알송알 나뭇잎에 맺혀있는 이슬과 반짝이는 들꽃들의 소소한 아름다움에 넋을 잃게 됩니다.
올림픽공원으로 출발하는 버스를 타자마자 비가 새하얗게 내립니다. 비가 너무 많이 오는 것 아닌가 걱정이 깊어질 무렵, 언제 그랬냐는 듯 비가 그치며 토성산성어울길 산책이 시작되었습니다. 토성산성어울길은 몽촌토성과 남한산성이 어울리는 길이라는 뜻에서 붙여진 이름입니다. 문화체육관광부가 지정한 문화생태탐방로인데요. 역사와 예술, 자연과 생태, 전통시장을 포함하는 길입니다.
비 온 뒤, 산책을 나온 이를 맞이하는 것은 바로 세계 평화의 문입니다. 주말이면 스케이트보드나 자전거를 즐기는 시민들로 가득 찬 공간입니다. 서울 올림픽 정신을 기리기 위한 작품입니다. 비온 뒤라 그런지 날개에 그려진 고구려 벽화 사신도 기백이 느껴집니다.
토성산성어울길 첫 번째 목적지는 소마미술관입니다. 소마(SOMA)는 ‘Seoul Olympic Museum of Art’ 앞 글자를 따서 만들어졌습니다. 소마미술관은 다양한 전시 외에도 성인과 학생들을 대상으로 드로잉 프로그램도 운영하고 있습니다. 자연 속에서 예술을 느낄 수 있도록 해 더욱 의미 있습니다. 그림 구경하고, 올림공원 산책하는 기분이 쏠쏠합니다. 예술품은 단지 미술관 내부에만 자리해야 하고, 관람은 조용히 해야 할 것 같은 선입견을 단숨에 날려버립니다.
자연과 예술 어울림은 올림픽공원 구석구석에서 찾아볼 수 있습니다. 올림픽공원은 전 세계 5대 조각 공원 중 하나로 꼽힐 정도로 공원 내부에 다양한 조각 작품이 있는 것으로 유명합니다. 소마미술관, 88호수 주변, 평화의 광장, 만남의 광장 등 다양한 장소에서 세계적인 조각가 작품을 손쉽게 구경할 수 있습니다.
야외에 설치된 조각품도 촉촉하게 비에 젖었습니다. 푸르른 잔디밭과 대비되어 조각들이 말을 걸어옵니다. 비 온 뒤 공원을 서성이고 있는 내게 질문을 던집니다. 선뜻 대답을 못하고 머뭇거리자, 아무래도 괜찮다고 따스하게 품어주는 듯합니다.
조각공원은 자연스럽게 한성백제박물관으로 이어집니다. 한성백제 성터였던 까닭에 송파구에서는 도심 한가운데 유서가 깊은 유적지와 문화재가 산재해 있고, 이를 한성백제박물관에서 살펴볼 수 있습니다. 한성백제박물관은 몽촌토성이 보이는 곳에 세워져 있는 박물관입니다. 흔히 조선왕조 오백 년이라는 말을 많이 쓰는데, 한성백제 시절부터 거슬러 올라가면 무려 2000년 왕도 서울의 가치와 의미를 재조명할 수 있습니다. 서울 역사가 조선시대 중심으로 쓰인 것에서 벗어나 백제 건국과 발전에 대한 전시를 관람할 수 있습니다.
사실 백제와 떨어뜨려 생각할 수 없는 것 중 하나가 바로 몽촌토성입니다. 몽촌토성은 한성백제 사람들이 남한산의 낮은 구릉에 만든 토성입니다. 흙으로 만든 성이기 때문에 사실 야트막한 동산처럼 보입니다. 올림픽 공원 주변에 고층 아파트가 들어서기 전까지는 행주산성까지 보였다고 합니다. 몽촌토성은 한성백제시대 중요한 유적지로, 토기 수 천 점과 도자기, 갑옷 등이 발견되었습니다.
몽촌토성 산책로를 따라 걷습니다. 조금 높이 올라왔을 뿐인데도 올림픽 공원 일대가 한눈에 들어옵니다. 경기장 내부까지 보여 신기하게 느껴집니다. 예쁜 들꽃을 감상하며 청설모와 함께 도란도란 산책을 떠납니다. 비가 온 다음이라 그런지 유독 생명력이 짙게 느껴집니다.
마천 중앙시장


이번 프로모션에는 매서운 한국의 겨울과 다른 지중해 기후를 느낄 수 있는 남프랑스 지역부터 설국의 신비로운 자연을 간직한 노르웨이, 덴마크 등의 북유럽 지역까지 한국인 여행자가 즐겨 찾는 유럽 여행지 대부분이 포함됐다.
이번 특가 프로모션은 2019년 1월 4일까지 판매하며 2019년 4월 30일까지 여행 가능하다. 이코노미 클래스는 최저 71만원부터, 비즈니스 클래스는 최저 211만원부터 구매할 수 있어 합리적인 가격으로 마음까지 가벼운 연말연시 유럽 여행을 계획할 수 있다.


주5일 근무제 잘되려면 지난 9일, 주5일 근무를 위한 근로기준법 개정안이 입법 예고됐다. 정부는 주5일 근무제의 도입 목적을 근로자의 삶의 질 향상과 기업 경쟁력 강화로 제시하고 있다. 그러나 정작 근로자를 대변한다는 양대 노총이나 기업들의 모임인 경제5단체가 모두 크게 반발하는 모습을 보이고 있다. 노동계는 기존의 임금과 노동조건을 그대로 유지하면서 노동시간을 주 40시간으로 단축해야 한다는 주장이고, 재계는 연간 휴일수나 초과근무수당 할증률 등이 국제 기준에 맞지 않으므로 우리 기업들의 국제경쟁력이 크게 떨어진다는 입장이다. 언론에 발표된 것만 보아서는 개정안에 대한 논의의 초점이 근로시간 의 양(量)에만 치우쳐 있는 것으로 생각돼 아쉬운 점이 있다. 이번 법 개정의 취지대로 국민생활의 질을 높이려면


E&F PE가 이번 이누스 인수에 나서게 된 배경에는 향후 신규 주택 건설로 인한 욕실용품 수요가 감소하는 대신 노후주택에 대한 리모델링 수요가 증가할 것이라는 예측이 녹아있다. 최근 10년 새 수도권의 상당수 개발제한구역이 주택지로 개발된 상황이고, 고양 창릉과 부천 대장 등 사실상의 4기 신도시 발표 이후로 과거와 같은 대규모 택지조성이 불가능하다는 것이다.
대신 80년대부터 대거 건설되어온
이누스의 욕실 리모델링 패키지 '트레버티노'(사진=이누스)
노후 공동주택에 대한 리모델링 수요가 타일과 도기, 그리고 비데 등 욕실용품을 중심으로 몰릴 것이라는 게 E&F PE의 판단이다. 소득수준이 점차 높아져 다중욕실 등 욕실 인테리어에 대한 세간의 관심이 높아진 것도 이누스에 대한 전망을 밝게 한다는 설명이다. 이누스가 건설사 산하에 있는 대신 PEF가 보유하게 되면 보다 공격적으로 다른 건설사나 리테일 수요를 잡을 수 있을 것이라는 기대도 나온다.
IB업계 관계자는 “IS동서 산하에 있던 이누스가 실적 성장을 거듭해왔지만 다른 건설사들에 납품하면서도 건설에서는 경쟁해야하는 이해상충 문제가 끝없이 발생해왔다”며 “이에 E&F PE를 통해 향후 시장변화에 적극적으로 대응하자는 목소리가 나온 것으로 안다”고 말했다.
지난 1990년대부터 장기불황을 이어온 일본의 경우 신규 주택 건축은 감소했지만 상위 20대 건자재 업체의 매출은 지속적으로 상승해왔다. 이는 과거 개발시대에 대규모 택지조성으로 건설된 노후 주택에 대한 일본 내 리모델링 수요가 증가하자, 이들 건자재 업체들이 보다 공격적인 마케팅과 영업전략을 통해 소비자들에게 다가간 전략이 주효했기 때문이다.
‘욕실의 왕자’라는 별명으로 잘 알려진 일본 LIXIL은 한발 더 나아가 미국의 아메리칸스탠다드(American Standard)의 지분 100%를 인수하는 글로벌 볼트온 전략을 통해 점유율을 크게 끌어올렸다. 현재 LIXIL은 욕실용 건자재 뿐만 아니라 가정용 창문 및 샤시와 주방시스템 등에서도 입지를 구축했다.


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추미애 더불어민주당 대표가 11일 경남 진주시 갈상돈 진주시장 후보 선거사무소에서 열린 중앙선거대책위원회회의에서 참석자들과 손을 들어올리고 있다. 왼쪽부터 갈 후보, 추 대표, 김경수 경남지사 후보, 강기정 공동선대위원장. 뉴시스
홍준표 자유한국당 대표(왼쪽 두 번째)가 11일 오후 경남 창원시 조진래 창원시장 후보 사무실에서 당 관계자들과 대화를 나누고 있다. 왼쪽부터 윤한홍 의원, 홍 대표, 조 후보, 장제원 수석대변인. 뉴시스
여야는 6·13 지방선거를 이틀 앞둔 11일 각 당의 전략지역에서 막판 총력전을 펼쳤다. 더불어민주당은 최대 격전지인 경남에서, 바른미래당과 민주평화당 등은 당의 전략적 요충지를 집중 공략했다. 홍준표 자유한국당 대표도 대구와 경남을 ‘깜짝’ 방문해 지지를 호소했다.


요즘 해외언론의 눈에 비친 평창동계올림픽의 경이로움 가운데 하나가 안전이다. 휴전선을 경계로 남북한이 오랫동안 대치하고 최근 핵무기와 미사일 등 조만간 큰 전쟁이 날 것 같은 위험한 뉴스만 나오던 나라에서 벌어지는 올림픽이 이처럼 평화롭고 안전하게 치러지는 것에 모두가 놀라고 있다. 밤거리 어디를 돌아다녀도 위험하지 않은 대한민국은 지구상에서 몇 안 되는 안전이 보장된 나리다. 게다가 이전 올림픽과 달리 평창은 경기장 주변에 엄청난 경찰인력이나 군인들이 보이지 않는데도 치안상태가 좋고 안전이 잘 유지된다.
● 외국인들의 눈에 비친 평창과 대한민국의 안전함
미국의 USA투데이는 20일(한국시간) “한국은 총기규제법 때문에 대량 살상은 상상도 할 수 없다”는 제목의 기사에서 평창올림픽의 안전을 설명했다. 현지파견된 기자는 “지난 올림픽과는 달리 중무장한 병력을 볼 수 없다”고 했다. USA투데이는 “이런 행사라면 중무장한 병력이 있을 줄 알았다. 보안요원이 없는 것 같아서 매우 낯설다”는 미국시민의 반응도 실었다.
예상 못한 안전에 외신기자들은 숨은 비결을 궁금해 했다. 최근 대회조직위원회의 일간 브리핑에서 “군인이나 경찰을 많이 배치하지 않고도 안전을 보장할 수 있는 이유”를 묻는 외신기자도 있었다.
USA투데이는 평창올림픽이 안전한 이유를 나름대로의 방식으로 해석했다.
“한국의 낮은 범죄율과 강력한 총기규제 덕이다. 한국은 선진국 가운데 가장 적은 총기를 소유한다. 미국에는 3억 정의 총기가 있지만 한국에는 51만 정의 총기가 등록되어 있다”고 지적했다. 인구대비 총기보유 비율은 전 세계에서 가장 낮은 수준이다.
USA투데이는 “고향 친구들이 내게 북한이 위험하니 조심하라고 말하지만 여기가 미국보다 더 안전하다”는 어느 주한 미군의 이야기도 전했다.
● 평창올림픽의 치안과 보안 대비상황은
평창올림픽 조직위원회는 “안전한 나라라고 해서 경계를 게을리 하는 것은 아니다. 감시카메라와 무인정찰기 등 첨단감시 장비를 사용해 위화감을 주지 않고 사각지대 없이 감시하고 있다”면서 스마트한 보안시스템을 자랑했다.
현재 평창에는 지능형 CCTV(810대), 드론, 무인비행기, 전술비행선, 차량형 X-ray 검색기(3 대), 차량 하부검색장비, 얼굴인식시스템 등의 첨단기술을 이용한 감시시스템이 사용되고 있다. 당연히 보안관제센터는 24시간 운영이다.
조직위원회는 “하루 최대 경찰관 1만3000명, 군인 5000명, 소방대원 700명, 민간인 2400여명이 투입된다. 외곽경계를 위해 산에 매복한 인력들을 뺀 숫자다. 보안 때문에 구체적으로 밝힐 순 없지만 훨씬 많은 인력들이 보이지 않는 곳에서 총을 들고 2중 3중의 경계근무와 매복순찰도 한다. 올림픽선수촌 안에는 사복을 입은 안전요원들이 소프트 테러에 대비해 관광객으로 가장해 움직이는 등 눈에 띄지 않게 조용히 근무한다”고 했다.
1972년 뮌헨 올림픽에서 벌어진 검은9월단 사건을 취재중인 취재진. 사진=게티이미지코리아
● 역대 동계올림픽의 보안대책은 어땠나?
사실 초창기 올림픽 때는 보안에 큰 신경을 쓰지 않았다. 올림픽은 평화를 위한 젊은이들의 축제였다. 경기장의 질서유지와 많은 관중들이 모이면 발생할 수 있는 사건사고를 예방하기 위한 치안에만 신경을 썼다. 그러나 대회규모가 커지고 2차례 세계대전 이후 기존의 세계질서에 반기를 드는 세력들과 테러라는 단어가 등장하면서 보안과 선수단 및 관중의 안전은 올림픽의 중요한 키워드 가운데 하나가 됐다.
역대 동계올림픽 가운데 보안으로 화제가 된 대회의 시작은 1976년 오스트리아 인스부르크 동계올림픽 대회다. 1972년 뮌헨올림픽의 선수촌 테러공격 바로 뒤에 벌어진 대회라 안전이 무엇보다 중요한 요소였다.
뮌헨대회 때 선수촌의 담장을 넘어와 이스라엘 선수단을 습격했던 검은9월단의 테러에 독일 경찰은 속수무책이었다. 지금과 같은 테러전담 조직이 없었기에 더 우왕좌왕했다. 사복으로 변장한 경찰이 현장을 제압하려고 이스라엘 숙소를 침투하는 장면을 생방송으로 중계할 정도로 대응방법은 엉터리였다.
당시의 문제점을 잘 알고 있는 인스부르크대회 조직위원회는 “싸움 없는 올림픽”을 선언하고 엄청난 인원의 무장군인과 특수경찰을 동원했다. 수 천명이 넘은 이들은 전투복 차림으로 군견과 함께 주경기장, 올림픽 선수촌과 각 경기장 주변을 순찰했다. 이들은 모든 출입을 엄격하게 감시하고 통제했다.
2002 미국 솔트레이크시티 대회도 경비가 삼엄했다. 2001년 발생했던 뉴욕 9.11테러 이후 벌어진 대회여서 치안을 강화하는 특별조치가 내려졌다. FBI와 군인 경찰 정보국에서 나온 1만2000명의 요원이 치안을 담당했다.
2010 러시아 소치 대회는 역대 동계올림픽 가운데 안전을 위해 가장 많은 비용을 투자했다. 러시아 정부는 소치로 통하는 단 하나의 길목만을 개방하고 연방보안국 요원들을 배치해 등록된 차량만 출입할 수 있도록 통제했다. 러시아는 이슬람 세력 등의 테러위협에서 선수단과 방문객을 보호한다며 소치를 중심으로 가로 70km, 세로 100km의 특별 경계구역을 설정했다. 러시아 정부는 무려 10만명이 넘는 경찰과 치안요원 군인을 소치에 투입했다. 조직위원회는 보안과 안전을 위한 비용으로만 무려 1조8550억원을 썼다.
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유럽 국가들은 전쟁과 갈등을 종식하고 경제적 통합을 거쳐 완전한 정치적 통합을 통해 미국과 유사한 "유럽합중국(United States of Europe)"을 건설하려는 궁극적인 목표를 실현하기 위해 노력해 왔다. 그리고 유럽이 도약을 하지 못한 채 정체를 거듭할 때, 미국과 일본은 탄탄한 경제력을 바탕으로 세계경제를 양분하면서 주도권을 장악했다. 중국도 도약을 거듭하면서 강대국의 면모를 보여주고 있다. 유럽은 더 이상 미일의 독주를 방치할 수 없다고 보고 EU를 확대하면서 독일의 견재와 함께 유럽합중국이라는 체제가 필요하다는 인식을 하게된다. 유럽국가들이 개별국가로 남아있다면 주도권을 얻기기는 고사하고 현상유지도 어렵다는 판단을 하고 있는 것이다. 그리하여 오랜 세월동안 착실하게 기초를 닦아 온 유럽 국가들은 마침내 1999년 1월 1일 유럽경제통화동맹(EUM) 체제를 출범시키면서 단일화폐인 유로화를 사용함으로써 21세기 유럽합중국 건설을 위한 역사적 거보를 내딛게 됐다. 유럽정치지도자들은 유럽의 평화와 번영을 위해서는 유럽통합이 필수적이라고 생각해 왔으며, 애초부터 EUM를 경제적 동기보다는 정치적 동기에서 추진해 왔다. 특히 EMU는 경제통합의 핵심이자 최종 목표이며, 정치통합을 위한 선결과제로 인식되어 왔다. 유럽통합의 구체적 결실을 맺는 데 결정적 역할을 한 많은 유럽의 지도자들은 EMU의 경제적 이득을 강조하면서도 정치적 통합을 이루어야 한다는 마음을 갖고 있었다.
정치적 통합의 길로 조금씩 전진하면서 EU가 추구하는 유럽합중국은 어떤 실체를 띠게 될 것인가? 그리고 유럽이 정말 하나의 정치체제 안으로 유럽을 묶을수가 있는 것 인가? 유럽은 다양한 문화와 민죽이 공존하고 있는 대륙이며 각국마다 "민족주의"라는 뚜렷한 색채를 가지고 있다. 각국마다 고유한 민족적 전통이 있으며, 정치와 경제, 사회적, 문화적, 군사적으로도 상당한 차이와 문제를 가지고 있다. 또 과거역사를 보아도 서로 전쟁이나 민족적 갈등으로 상호 융합할 수 없는 감정이 국민들의 마음에 내재되어 있다. 물론 기독교 문명, 자유민주주의, 시장경제체제라는 공통분모가 있기는 하지만, 이와같은 요소들이 유럽합중국을 건설하기 위한 결정적 역할은 할 수 없을 것이다.


이알피어학원은 IELTS 영어시험전문기업으로 강남센터, 종로센터, 인터넷 IELTS 강좌를 운영하고 있다. 2000년 2월부터 국내 최초의 IELTS 전문사이트 서비스를 개시한 이알피어학원은 다년간의 축적된 IELTS 시험 노하우를 바탕으로 해외로의 유학, 이민취업인 목적인 고객에게 맞춤형 교육을 선도해나가고 있다. 또한 2019년부터는 이알피어학원은 IELTS컴퓨터공식시험센터 지정되어 운영되고 있다. 시험공부를 한 편한 장소에서 공식시험을 보는 시스템으로 완성한 것이다. 이로써 이알피어학원은 IELTS대명사에서 명실상부 IELTS 국내 독보적인 위치라 할 수 있다.
세계적으로 IELTS는 TOEFL보다 응시 인원이 많으며 이제 세계는 미국 중심이 아닌 다원화된 국가 중심으로 변화되고 있는 추세이다. 이러한 흐름에 힘입어 국제영어인증시험도 다양화되고 있으며 그 중에 가장 주목받고 성장하고 있는 시험이 IELTS이다.
특히 아이엘츠 서비스는 수십년 이상의 노하우를 보유한 이알피 강사 및 직원들이 직접 기획하고 개발하고 있으며 수강생이 알아서 등록하는 일반 영어학원과는 달리 전문상담원을 배치해 정확한 IELTS 시험 가이드와 학습방법을 일대일로 공유하고 있다.
또한 온라인과 오프라인의 강좌(교재)가 동일해 효율적인 시험공부가 가능하며 마이크로소프트 클라우드 애저, 콜러스 플레이어 등 최신 IT 서비스를 적용해 운영하고 있다.
이알피어학원은 면밀한 레벨테스트와 함께 초급입문반, 중급종합반, 고급문제풀이 단과반, 최종테스트로 단계별 수업을 진행하고 있다. 이와 함께 모든 IELTS 교재는 섹션별로 나뉘어져 있고 난이도는 모두 동일하며 매주 수시개강으로 진도를 따라가는데 어려움 없이 참여할 수 있다.
특히, 이알피어학원은 시험 4과목을 동일한 강사가 지도해 학습자의 편의와 효율성을 높이고 있으며 매시간 최신 IELTS 기출문제 프린트를 제공하고 합리적인 수강료 및 할인정책을 실시하고 있다.
헤럴드경제, 코리아헤럴드가 주최하고 월간 파워코리아가 주관한 ‘2020 대한민국 교육산업대상’ 에서 ‘검정시험(IELTS 어학원) 부문 대상’ 을 수상한 이알피어학원은 100% IELTS 시험전문 사업에만 집중 전문화를 통해 여타 어학원과 다른 차별화를 꾀하고 있으며 국내 소수 어학원만 인정하는 케임브리지 출판사의 교육업체로 선정되었다.
현재 IELTS 관련 키워드와 배너광고로 아이엘츠 시험을 국내에 적극 홍보하고 외국인 IELTS 시험관 트레닝과 이알피의 독특한 아이엘츠 현장 교육으로 한국인 시험전문영어 강사를 발굴하는 등 이알피어학원의 독보적인 경쟁력을 갖춰나가고 있다.
이알피어학원은 2020년도 현재 수십 개의 직강과 테스트, 다양한 온라인 강의 등 IELTS 관련 교육서비스를 제공하는 등 활발한 행보를 보이며 IELTS 영어 시험 전문 교육기업의 저력을 입증 받고 있다.
[국민일보] 아이엘츠 전문 이알피어학원, 영국문화원 컴퓨터 아이엘츠 시험장으로 선정
국제공인 영어시험 아이엘츠(IELTS)의 공식 주관사인 주한영국문화원이 자타공인 국내 1위 23년 노하우의 아이엘츠 전문 교육기관 이알피어학원과 협업하여 컴퓨터로 진행되는 Computer-delivered IELTS (이하 컴퓨터 아이엘츠) 시험장을 신설하였다.
이알피어학원 경영진의 적극적인 협조를 바탕으로 교통의 요지이자 서울의 중심인 종로와 강남에 시험장을 확충하게 됨에 따라, 다양한 지역에 거주하는 아이엘츠 응시자의 수요에 적극 대응할 수 있게 되었다. 8월부터 본격적으로 시험을 진행하며, 어학원 수강생뿐만 아니라 일반 수험자도 이알피어학원 고사장을 선택하여 응시할 수 있다.
주한영국문화원, 파트너사 강사들 초청 ‘IELTS 전문가 워크숍’ 성료
국제공인 영어시험 아이엘츠(IELTS)의 공식 주관사인 주한영국문화원은 현재 파트너십을 맺고 있는 전국의 아이엘츠 교육기관 소속 강사 28명을 초청해 지난 11일 서울 서대문구 신라스테이에서 개최한 ‘2019 아이엘츠 전문가 워크숍(IELTS Expert’s Workshop)’을 성황리에 종료했다고 17일 밝혔다.


우리 예수님께서 육신을 입고 세상에 오신 계절입니다. 예수님이 세상에 오셨다는 것이 우리에게 축복입니다. 노래에 있는 것처럼 우리는 그분으로 인하여 참 평안을 얻었습니다. 그분으로 인하여 생명을 얻었습니다. 그분으로 인하여 영생을 얻었습니다.
그런데 중요한 것이 있습니다.
그분이 세상에 오셨습니다. 우리 죄를 사하고 우리를 구원하기위하여 오셨습니다. 이 사실이 분명합니다. 그런데 그분이 베들레헴에 오셨습니다. 그분이 이스라엘 땅에 오셨습니다. 그러면 한국에 있는 나와는 아무 상관이 없습니다. 내게 무슨 은혜가 있습니까? 한국에 있는 나를 그분이 알지도 못합니다. 그분이 그 어떤 것을 선물로 가지고 왔다 해도 내겐 아무의미가 없습니다.
그러기에 우리에게 중요한 것이 있습니다. 그것은 바로 여기에 오셔야 합니다. 이 땅에 오셔야 합니다. 이 땅에 오실뿐 아니라 내게 오셔야 합니다. 내마음속에 오셔야 합니다. 예수님은 세상에 오셨습니다. 인생이 가지고 있는 모든 문제를 해결 하셨습니다. 그럼으로 그분을 만나는 모든 사람들이 그분으로 인하여 문제를 해결 받습니다. 우리 모두의 마음속에 주님이 오시기를 바랍니다. 인생의 곤고한 문제들이 해결되기를 축원합니다.
오늘 본문은 사가랴의 노래입니다. 하나님을 찬양하는 노래입니다. 구언하심에 약속을 지켜주심에 평안으로 이끌어 주심에 감사하고 노래하고 찬양으로 영광을 돌리는 것입니다. 사가랴의 집에는 자식이 없었습니다. 그럼에도 성경에 보면 저들이 낙심하거나 원망하는 일이 없이 믿음생활을 누구보다 잘했습니다. 언제나 하나님을 바라보며 살았고 하나님을 의지하며 살았습니다.
그렇게 한평생을 살았습니다. 하나님이 이 신실한 가정에 은혜를 베푸십니다. 아들을 선물로 주시지요. 경사 났네. 경사 났어, 입니다. 경사가 났습니다. 자식이 없는 집에 늘그막에 자식이 생겼으니 얼마나 좋습니까? 입이 함박만 하게 벌어 질만하지요. 하나님은 자기자녀들을 웃게 하시는 하나님이십니다. 아들을 얻은 사가랴가 성령이 충만하여 예언을 하지요. 그 본문이 오늘 의 말씀입니다.
먼저 보세요 찬송하리로다. 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌아 보사 속량하시며 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니.(68-9). 하지요 누굴 찬양합니까? 하나님을 찬양하는 거예요. 왜 찬양합니까? 구원의 뿔을 주셨다는 것입니다. 구원의 뿔이 무엇입니까? 아무리 죽을죄를 지은 인간이라도 구원의 뿔을 잡고 있는 동안은 벌을 주지 못하는 거예요. 그 구원의 불 예수그리스도를 다윗의 혈통에서 나게 하셨다는 것입니다. 우리의 죄를 속량하시기 위해 그렇게 하셨다는 것입니다.
그런데 그것이 우연히 일어난 사건이 아니라 오래전부터 선지자들로 예언하게 하시고 준비하게 하시고 기다리게 하셔서 기다리는 모든 자에게 이 은총을 주셨다는 것입니다. 그래서 할렐루야입니다. 그래서 찬양입니다. 찬송하리로다, 주 이스라엘의 하나님이여. 이 한마디에 간사와 감격과 기쁨이 다 담겨 있습니다.
하나님이 우리에게 주신 축복이 무엇입니까? 그것은 셀 수가 없습니다. 거기에 답을 쓰라면 모든 것이 하나님의 축복입니다. 하고 고백할 수밖에 없을 것입니다. 그러나 본문에 정리된 말씀들이 있습니다. 그것을 확인하므로 하나님의 은혜가 더욱 선명해지리라 믿습니다.
1,원수의 손에서 건지셨다는 것입니다.
71절 우리원수에게서와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하시는 구원이라, 우리의 원수는 누구입니까? 엡6:12절 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에 게 대함이라, 했어요. 우리의 원수는 마귀입니다. 마귀는 우리를 망하게 하고 우리를 불행하게하고 우리를 지옥으로 이끌어 가는 것입니다. 왜 가정이 파탄이 납니까? 마귀 때문입니다. 왜 분쟁과 싸움이 일어납니까? 마귀 때문입니다. 마귀가 시기하게 하고 질투하게 하니 분쟁이 끊어지질 않습니다. 왜 고귀한 생명을 끊는 자살을 합니까? 마귀 때문입니다. 우리는 마귀의 손에서 벗어날 수가 없습니다. 이 포로 된 자리에서 우리를 구원해 주신분이 예수 그리스도입니다. 나 지유 얻었네. 너 자유 얻었네. 우리 자유 얻었네. 주안에서 자유 얻은 것을 믿으시기 바랍니다.
2,두려움 없이 하나님을 섬기게 되었습니다.
여러분이나 저나 하나님 앞에 나갈 자격이 없습니다. 어떻게 하나님 앞에 나가겠습니까? 오늘 이렇게 나온 것도 황송할 따름입니다.
여러분 오늘 여러분이 나와 있는 것은 사람 앞에 나온 것이 아닙니다. 거룩하신 하나님 앞에 나온 것입니다. 그런데 거룩하신 하나님을 내가 만날 수 있습니까? 그분과 대화할 수 있습니까? 어림도 없습니다. 만약 거룩하신 하나님 앞에 그대로 나아갔다가는 우리는 순식간에 불에 타 없어지는 것처럼 다 말라 없어지고 맙니다. 그분은 거룩하시기 때문에 죄인 된 우리로서는 만날 수가 없습니다. 그러기에 구약에서는 하나님 만나는 것을 그렇게 두려워했고 하나님을 만나고는 두려워 탄식을 했습니다. 이사야 6장에도 이사야가 하늘 보좌를 보고나서 하는 말이 화로다 나여 망하게 되었도다. 하고 탄식하지요.
시내 산에서 하나님의 음성이 들려 올 때 모든 백성이 모세에게 나아가 간청하는 말이 있습니다. 하나님이 당신에게만 말씀하고 우리에게는 말씀하지 마옵소서. 하는 간청입니다. 두렵기 때문입니다. 여호수아가 모세의 후계자로 세움 받았을 때에 주의사자를 만납니다. 저가 두려워 하니까, 주의사자가 하는 말이 무엇입니까? 두려워하지 말라는 것이지요. 신약에 요셉에게 천사가 와서 하시는 말씀도 마리아에게 와서 하시는 말씀도 두려워 하지 말라는 것입니다. 하나님만나는 것은 두려운 것입니다. 그런데 이 두려움을 없이 해 주었습니다. 그 두려운 하나님을 이제 아바 아버지라 부르게 되었습니다. 사랑의 주, 사랑의 주 사랑의 주 나의하나님, 주의은혜입니다. 할렐루야!
3,죄 사함 받고 구원을 얻었습니다.
원수는 무찔렀는데 우리는 빚을 지고 있습니다. 죄의 빚을 지고 있는 것입니다. 이것을 해결하지 않으면 원수는 언제나 다시 찾아오는 것입니다. 지금은 쫓겨 갔지만 원수는 빚을 받으러 다시 오는 것입니다. 그러기에 죄의 문제를 해결하지 않으면 안 되는 것입니다. 그런데 죄의 문제를 어떻게 해결 합니까? 해결할 수가 없어요. 인간이 무슨 힘으로 죄의 문제를 하겠습니까? 해결 할 수 있는 능력이 우리에게 있었다면 감옥이 벌서 없어졌을 것입니다.
군대나 경찰도 필요 없는 시대가 되었을 것입니다. 검사나 판사가 다른 직업을 선택해야 했을 것입니다. 그런데 어떻습니까? 감옥은 점점 더 늘어나고 있습니다. 이것은 우리 힘으로 해결 할 수 없다는 것을 말하고 있는 것이지요. 정치적으로 죄의 문제를 해결할 수 있습니까? 정치가들이 더 많이 죄를 저지르고 살고 있습니다. 법을 새로 만들면 죄가 없어집니까? 법을 그렇게 많이 만들었는데도 범죄는 더 포악해지고 지능적입니다.
교육으로 범죄를 막을 수 있습니까? 배우지 못한 사람보다 배운 사람들이 더 많은 죄를 저지르고 있습니다. 인간내면에 있는 이 더러운 죄의 값을 해결 하지 않는 한 우리의 죄의 문제는 끝이나질 않습니다.
그래서 바울은 이 끈질긴 죄의 유혹에서 오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이사망의골짜기에서 누가 나를 건져내랴 하고 탄식을 했습니다. 누가 건져 내겠습니까? 누가 죄의 문제를 해결하겠습니까? 예수그리스도입니다. 그분이 죄 값을 지불했습니다. 그분이 친히 십자가에서 죽음으로 생명을 바쳐 죄의 값을 지불했습니다. 그럼으로 우리가 이 사실을 받아들이는 순간부터 우리는 죄의 빚진 자가 아닙니다.
마귀가 우리 곁에 올 때 우리는 빚진 자이기에 우리는 마귀의 종노릇했습니다. 그러나 지금은 아닙니다. 우리는 종노릇할 이유가 없습니다. 요한 사도는 요삼5:18절에 하나님께로서 난자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라. 했습니다. 마귀가 와서 저를 만지지도 못합니다. 만지지도 못하는데 우리를 어떻게 끌고 가겠습니까? 바울의 말처럼 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기는 줄 믿습니다. 우리는 죄를 사함 받고 사망의 골짜기에서 구원을 받았습니다. 할렐루야
4,평강의 길로 인도해 주십니다.
78-9 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도 하시리로다. 아멘입니다. 지금가지 어두움이었습니다. 그런데 해가 비칩니다. 어두움이 물러갑니다. 사랑하는 성도 여러분 여러분의 삶이 어두움에 있습니까? 여러분의 심령이 어두움에 있습니까? 빛이 되시는 주님의 빛이 여러분에게 비쳐져 어두움이 다 물러가게 되기를 축복합니다. 주님이 오시면 물러가게 되어 있어요. 그분이 빛이니까요. 단순한 빛이 아닙니다. 세상을 주관하는 빛입니다. 싹이 나게 하고 자라게 하고 열매 맺게 하는 생명의 빛입니다. 죽었던 여러분의 믿음이 살아나고 죽었던 여러분의 축복이 살아나기를 바랍니다. 그럼으로 주님이 오시면 평강입니다. 샬롬입니다.


그렇다고 키보드가 과거의 블랙베리의 이름 값에 어울린다는 칭찬까지 불러내기는 조금 어려울 듯하다. 자판의 구성이야 이전하고 크게 변한 것은 없으나 형태나 느낌이 상당히 다르다. 바람에 쓸려 온 모래가 쌓여서 만든 모래 언덕 같은 생김새의 자판이 아니라 거의 모양 없는 밋밋한 형태인 데다 '쫀득'하게 들러붙던 블랙베리 볼드 시절과 다른 가벼운 눌림이 왠지 어색하다. 아마도 TCL이나 블랙베리는 오래 된 블랙베리 팬을 겨냥하는 게 아니라 소프트 자판에 익숙해진 이들을 겨냥해 이런 자판을 만들었을 것으로 예상되지만, 그 변화가 아무런 저항 없이 받아들여질 지는 알 수 없다.


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또한 스포츠 시리즈 570S 스파이더부터 선보이며 뛰어난 성능을 입증한 캐빈 뒤쪽의 버트리스는 차량 전복을 대비해 탑승객의 안전을 책임지는 등 안전하게 오픈 에어링을 충분히 즐길 수 있는 다양한 첨단 안전장치를 탑재하고 있다. 차체 뒤쪽의 액티브 리어 스포일러는 높이와 각도를 조절해 에어로다이내믹 밸런스를 최적화한다. 제동시에는 에어 브레이크 역할도 수행하게 된다.
또한 맥라렌 스페셜 오퍼레이션(McLaren Special Operations, MSO)을 통해 제공되는 비스포크 옵션에는 울트라 패브릭과 가죽의 색상, 휠 디자인, 다양한 컬러를 섞는 '컨투어' 또는 '벨로시티' 마감을 선택할 수 있다. 선택한 색상은 각각 고도로 숙련된 MSO 디자이너를 통해 핸드 페인팅으로 완성된다.


500~1800경까지 페르시아인, 아랍인, 자바인, 유대인, 중국인은 세계경제를 창건하고 지켰다. 저자는 이처럼 우리에게 익숙하지만 유혹적인 유럽 중심적 관점이 여러 가지 이유 잘못되었으며, 서양과 동양이 500년 이후 세계화를 통해 근본적이고 지속적으로 서로 연결 되어왔다는 주장을 한다.
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동양이 현대 서양문명의 발흥을 가능하게 한 중추적인 역할을 한 것이다. 즉, 마르크스의 理論은 서양이 유일무이하며 동양에서는 일찍이 없었던 발전적인 역사를 이룩해 왔다고 가정한다. 중동과 북아프리카는 확장력에 대한 주도권을 15세기까지 줄곧 유지하다가 중국에게 내주었다. 세부적인 내용을 보면 첫째, 동양인은 500년 이후 세계경제와 세계적 통신망을 구축했다.
[서평] 서구문명은 동양에서 스타트되었다
1장: 대부분의 사람들은 예나 지금이나 동양과 서양이 개별적이고 다른 존재임을 당연시 여긴다. 유럽 중심적인 이야기가 정치적으로 부정확하기 때문이 아니라 실제로 발생한 사실과 일치하지 않기 때문에 문제가 있는 것이다. 50년 이후 세계무역에 필요한 충분히 이성적인 일련의 자본주의적 제도가 생겨나서 제 역할을 했다. , [독후감] 서구문명은 동양에서 시작되었다감상서평레포트 , 독후감 서구문명은 동양에서 시작되었다
- 미리보기를 참고 바랍니다. 오리엔탈리즘 또는 유럽 중심주의는 동양에 비해 서양이 타고난 우월성을 강조하는 세계관이다. 이러한 이중적 대립은 정확히 남성성과 여성성에 대해 가부장적으로 해석한 정체성 형성과 같은 범주에 든다고 할 수 있다. 다시 말해 동양의 도움 없이 서양의 발흥은 불가능했다. 낙타는 마소보다 월등히 낳은 운송수단이었다. 뿐만 아니라 ‘자발적인’혹은 ‘잠재적인 서양이 현대 세계의 창조를 독자적으로 개척해 왔다 고 믿는다. 하지만 18세기까지는 상당한 수준의 응집력과 확장력을 계속해서 발휘했다.
2장: …(drop) 유럽인은 중동의 아랍인, 페르시아인, 아프리카인에 의해 정해진 협정에 따라 기존의 세계망으로 진입했을 뿐이다.
낙타는 하루에 마소의 두배나 먼 거리를 여행할 수 있었고 운송비용도 훨씬 낮았으며 더 쉽게 편성할 수 있었을 뿐만 아니라 도로가 필요하지도 않았다.
세계적인 흐름이 매우 느렸던 것은 사실이지만 그것은 전 세계의 사회들에 중요한 재 조직적 effect를 가져왔다. 또한 운송기술이 오늘날만큼은 아니지만 세계무역을 행하기에는 충분했다.
1700~1850년 사이 유럽인의 상상은 전 세계를 서양과 동양이라는 극단적인 2개의 진영으로 나누었는데 정확히 표현하자면 강제적으로 분할했다. 결국 서양의 제국주의적 침략과 동양에 대한 지배를 정당화하는 주관적이면서 애매한 근거를 만들어 낸 것이다. 650~100년 이슬람과 북미는 고도의 확장력과 응집력을 가지고 있었다. 특히 동양적 세계화에 있어서 300~500년 사이에 낙타를 이용한 운송방법이 부활한 것은 중요하다. 육상 무역뿐만 아니라 해상무역이 번성할 수 있는, 매우 안정적인 환경을 제공하는 상호 연결된 세계 제국의 출현 또한 중요하다.hwp( 57 )
[독후감] 서구문명은 동양에서 시작되었다 - 미리보기를 참고 바랍니다. 또한 전체적인 틀에서 볼 때 마르크시즘도 오리엔탈리스트의 담론 속에 포함된다된다. 이것은 중앙아시아를 관통하는 긴 육로를 비교적 쉽게 이동할 수 있게 되었다는 것을 의미한다. 이때 세계의 주요문명들은 항상 서로 연결되어 있었다. 마지막으로 전 세계가 하나라도 단언하기 전에 밀접하게 연결되어있다는 가정은 오늘날에도 확신할 수 없다. 세계 경제력은 ‘확장력’과 ‘응집력’ 두 가지의 일반적인 형태로 나눌 수 있다.
이러한 주장은 이러한 시각으로 상상함으로써 오로지 서양만이 독자적이며 진보적인 발전을 이룩할 수 있다는 주장을 하기 위한 첫걸음이다.
다. 그리고 많은 지역들이 세계무역을 활성화하기 위해 안정도니 환경을 제공하고 통행세를 낮춘 통치자의 지배를 받았다.


얼마전 한국수력원자력(한수원) 본사를 방문하여 시설들을 시찰한 적이 있었다. 엄청난 규모도 그렇지만 오랜 세월을 거쳐오면서 나름대로 쌓아올린 실적 경험 그리고 안전에 대한 자부심이 느껴지는 시간이었다. 그런데 부서를 쭉 돌아보는 중에 컨트롤룸 벽에 써 있는 표어가 눈에 확 들어왔다. "세 번 검토하고, 두 번 확인하고, 한 번 시행한다." 사진을 찍고 싶었지만 찍는 것이 금지되어 메모만 했다. 의미심장한 표어라는 느낌과 함께 탈원전 정책이 겹쳐졌다. 원자력 발전을 담당하는 한수원이 ‘세 번의 검토와 두 번의 확인’이 의미하는 극도의 신중함과 안전에 대한 추구를 기본으로 업무를 추진하고 있다면, 원자력 발전을 탈피하자는 탈원전 정책은 얼마나 신중하고 면밀하게 추진된 정책인가라는 의문이 드는 것이다. 중요한 에너지정책을 환경론자들이 주도한다는 소문도 그렇지만, 정말 중요한 문제에 대해 돌다리 두드리는 심정으로 장시간 논의와 숙의를 해야 하는데 이런 과정을 생략하고 너무 급하게 이 정책이 추진된다는 느낌을 지울 수 없다. 상황이 이렇다 보니 관련 회사의 수익성에 비상벨이 울리고 있다.
한전의 수익을 보면 이 부분이 잘 드러난다. 한국전력은 2016년에는 7조2000억원, 2017년에는 1조4000억원 흑자를 기록하더니 2018년에는 약 1조2000억원에 달하는 적자를 기록했다. 2년여 만에 순익 감소폭이 8조4000억원이니 실로 어마어마하다. 자회사인 한수원도 비슷하다. 2016년 2조5000억원, 2017년 9000억원 흑자에서 2018년에는 1000억원 적자로 돌아섰다. 탄탄하게 흑자를 내던 에너지 공기업들이 대규모 적자로 돌아선 것은 아무리 보아도 걱정이 된다. 에너지 정책이 환경 등 다양한 가치를 고려해야 하지만 일단은 경제성이 뒷받침되어야 한다. 아무리 좋은 물건도 너무 비싸면 사들일 수 없다. 아무리 좋은 정책도 비용이 너무 크면 재고를 해야 한다. 공기업 수익성이 이처럼 급격하게 악화되고 이제 전기료 인상으로 얄팍해진 국민들의 호주머니를 다시 건드려야 할 만큼 이러한 정책은 무리가 있다. 더군다나 최근에는 미세먼지 문제가 불거지면서 석탄발전의 위험도도 더욱 부각되고 있다. 탈원전이 환경을 악화시키기까지 한다면, 경제성에다가 환경 악화까지 겹쳐지는 결과가 된다. 탈원전을 해야 할 명분과 실리가 다 사라지고 있는 것이다. 더구나 수십년을 쌓아올린 원전 노하우가 망가지는 부분까지 감안한다면, 이 정책은 재고되어야 할 시점에 와 있다.
최저임금 인상 정책도 그렇다. 최근 고용보험 수지가 악화되고 있다는 소식까지 들린다. 최저임금 인상으로 인한 일자리 수 감소가 실업급여 수급자를 늘리면서 작년 고용보험은 수입이 약 10조8000억원, 지출이 약 11조6000억원 정도로서 8000여억원에 달하는 적자가 발생했다. 2016년에는 1조4000억원, 2017년에는 약 7000억원의 흑자를 기록했는데, 보험수지가 빠르게 악화되고 있다. 그리고 당분간 이러한 추세가 반전될 기미가 보이지 않는 상황에서 이제 고용보험료 인상이 추진되고 있다. 2013년 이후 동결된 보험료의 인상이 이루어지면 6년 만에 다시 인상되는 셈이다. 최근 전반적인 고용상황 악화가 심각한 수준이다. 그중 하나가 고용원 있는 자영업자의 감소이다. 지난 2월 기준으로 전년 동기 대비 5만명이 줄어들었다. 자영업자들의 부채가 약 600조원으로 추정되어 1인당 평균 1억원 정도 된다는 점을 감안하면, 고용원 있는 자영업자 5만명의 폐업은 빚 5조원에 문제가 생겼다는 의미로도 해석된다. 물론 부채를 잘 갚고 자발적 퇴출을 하는 경우도 있겠지만 대부분은 장사가 안 되어 폐업을 하게 되고 이 경우 부채를 완전히 해결하지 못하는 경우가 많다는 점에서 매우 우려스럽다. 자영업자들에게 고용되었던 근로자들은 ‘실업자’가 되고, 자영업자는 ‘신용불량자’(금융채무불이행자)가 되고 있는 셈이다.


도시전설의 묘미란 있을 법한 이야기를 진짜로 일어났다고 전하는 데에 있다. 미국의 경우 우리나라와는 달리 유령에 관련된 괴담류의 도시전설 보다는 범죄나 사건에 관련된 것들이 많다.
그래서 그런지 이것은 사실에 바탕을 둔 것일지도 모른다는 느낌이 저절로 드는 것들도 적지 않다. 가령 1970년대 초반 미국에서 발생, 그 후 전 세계적으로 퍼져 나갔던 “이중절도(The Double Theft)"와 같은 도시전설은 충분히 일어날 수도 있다는 생각이 들 것이다.
이중절도
“한 남성이 출근하려고 집을 나섰다. 승용차를 타려고 보니 늘 놓여져 있던 곳에 차가 없었다. 집 근처를 둘러봐도 승용차는 발견되지 않았다. 도난당한 듯했다. 어쩔 수 없이 경찰에 신고하고 대중교통을 이용하여 출근을 했다. 퇴근 후 귀가해 봐도 승용차는 역시 보이질 않았다.
이튿날 출근하러 집을 나섰더니 늘 놓여있던 장소에 승용차가 주차해 있었다. 분명 자기 차였다. 의아함 반 기쁨 반으로 차를 살펴보았더니, 와이퍼에 하얀 봉투가 끼여 있었다. 봉투에는 어제는 병원을 급히 가야 했기 때문에 양해도 구하지 못하고 차를 썼다는 내용의 편지가 들어 있었다.
자기 차가 고장이 나서 나쁜 줄은 알면서도 어쩔 수 없이 차를 실례했다는 이야기였다. 편지의 말미에는 대단히 죄송했다는 진심어린 사과가 이어졌다. 그리고는 폐를 끼친 댓가로 이번 주 금요일 공연되는 음악회 표 2장을 동봉한다는 말이 적혀 있었다. 봉투를 살펴보니 그 안에는 실제로 티켓 2장이 들어 있었다.
남자는 급하면 그럴 수도 있는 일이고 자동차도 돌아왔으니 괜찮다는 생각을 했다. 그리고 금요일 저녁 부인과 함께 즐거운 마음으로 음악회에 참석했다. 음악회를 마치고 집으로 돌아온 부부는 경악할 수밖에 없었다. 집이 몽땅 털려있던 것이다. 음악회에서 감미로운 선율에 젖어있던 동안 도둑들은 아무 꺼리낌 없이 싹 털어갔던 것이다.“
미국에서 신고된 사건들 가운데 이런 절도가 실제로 일어났던 적은 없다고 한다. 하지만 이런 사건은 얼마든지 일어날 수도 있다는 생각이 든다. 실제로 이런 사건이 일어났던 적이 있지만 피해자들이 너무나 창피한 나머지 신고를 못한 것은 아닐까 하는 느낌이 들 정도로 이 이야기는 현실감이 있다. 그렇기 때문에 이 이야기는 도시전설로 여전히 살아있어 비슷한 절도 사건이 벌어지면 으레 고개를 내밀곤 한다.
할머니의 사체
이런 식의 실제로 있었을지도 모른다는 생각이 드는 도시전설과는 달리 그 내용이 실제로 실현된 것들도 있다. 과거에 일어난 적이 있었다고 이야기되던 것들이 실제로 일어난 경우이다.
도시전설이 실현된 예로는 “해부용 친척의 시체”라는 것이 있다. 의대생들에게 배당된 해부용 사체가 알고 보니 자신의 할머니였다는 내용이다. 놀란 대학당국이 급히 해부용 시체를 바꾸어 주었다는 것이다. 도시전설인 만큼 사체는 할머니일 때도 있고 숙모일 때도 있다. 그 외의 가까운 친척일 때도 있지만 공통적인 것은 의대생과 아주 가까웠던 사이라는 점이다.
더구나 의대생과 그 사체의 주인공은 생전에 사체기증에 관해 이야기를 나누곤 했다는 이야기가 덧붙여진다. 도시전설을 집대성해 도시전설 사전을 발간한 브룬반드에 따르면 이 도시전설의 역사는 상당히 길어 1700년대에까지 추적이 가능하다고 한다. 또 그 후 200여년 동안 주기를 두고 자주 인구에 회자되던 도시전설이라는 것이다.
이 도시전설이 실제로 실현된 것은 1982년이다. 장소는 알라바마 의대의 해부실로 한 여학생에게 배당된 사체가 증조모였다고 한다. 물론 세부적인 내용은 도시전설과는 차이가 있다. 도시전설과는 달리 그 학생에게 직접 배당된 사체가 아니라 학생들에게 배당된 9개의 해부용 사체 가운데 하나였던 것도 차이라면 차이였다.
이 사실을 알게 된 대학당국은 곧 바로 다른 사체로 대체해준 것은 도시전설과 다름없다. 한 가지 더 공교로운 점은 이 여학생 역시 증조모 생시에 사체기증에 관해 이야기를 나누곤 했다는 것이다. 이 사건은 Journal of the American Medical Association에 실려 널리 알려졌다. 이런 예들이 튀어나오기 때문에 사람들이 도시전설을 완전히 허황된 거짓으로 받아들이지 못하는 면이 있다.
오렌지 주스가 나오는 수도꼭지
우연히 도시전설이 실현되는 경우도 있지만 의도적으로 그 내용을 현실로 만들어버리는 경우도 있다. 예로부터 전해 내려오는 자기 지역의 전설을 재료로 삼아 관광자원으로 삼는 것과 비슷한 경우이다, 이렇게 의도적으로 실현시킨 예로서는 일본의 “오렌지 주스가 나오는 수도꼭지”라는 도시전설이 있다.
일본의 에히메(愛媛)지방은 일본에서 감귤의 최대 생산지이다. 감귤이 많이 생산되다보니 그것들을 가공하는 대규모의 오렌지주스 공장도 많이 있다. 일본인들에게 에히메 하면 바로 오렌지주스를 연상할 정도로 에히메 이콜 오렌지주스라는 등식이 성립되어 있다고 한다.
다른 지역 사람들이 에히메 출신들을 만나면 으레 물어보는 질문이 있다고 한다. 그것은 에히메에 있는 집들에는 세 개의 수도꼭지가 달려 있다는데 진짜냐는 것이다. 냉수와 온수가 나오는 수도꼭지 외에 틀면 오렌지주스가 나오는 수도꼭지가 하나 더 달려 있지는 않느냐는 질문들이었다, 아무리 감귤이 흔하다고 해도 이런 것은 있을 수도 없다. 그래도 일본인들은 이 말을 사실로 믿는 경우가 많았다고 한다.
그 결과 에히메 출신들을 만나면 기다렸다는 듯이 이러한 질문들을 한다는 것이다. 에히메출신들은 그런 것이 어디 있냐고 강력하게 부인하지만 믿음이 워낙 강력해 다른 지역 사람들은 반신반의한다고 한다. 아무리 오렌지주스로 유명한 에히메지방이라고 해도 오렌지 주스가 나오는 수도꼭지는 상상하기 어렵다. 에히메 지방 역시 다른 지방과 마찬가지로 수도꼭지가 두 개밖에 없다.


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타인의 고통을 읽고_1 “사진 배경이 되는 장소가 될 수 있는 한 멀리 떨어져 있고 이국적이면 이국적일수록 우리는 죽은 자들이나 죽어가는 자들의 정면 모습을 훨씬 더 안전하게 볼 수 있다.”(타인의 고통 / 수전손택 / p.109) 왜일까? 우리 스스로도 동요되고 싶지 않고 평안하고자 하는 욕구가 있어서가 아닐까? 국가가 자꾸 감추고 싶어하는 것도 마찬가지가 아닐까? 적나라하게 자극적인 사진, 그것도 우리가 속해있는 대한민국이라는 공동체에서 벌어진 주검들이 우리 눈 앞에서 끔직한 모습으로 공공연하게 보여진다면, 그리고 사람들이 그것에 맞닥뜨리게 된다면 공동체의 구성원으로서 국민들의 마음은 상처를 입을 것이고, 자신도 그럴 수 있다는 연관성을 가지게 될 것이며, 그것은 곧 정부에 대한 불신이나 반감으로 번져갈 것이다. 그 공동체.. 더보기
알레프_돌아가고 싶은 어느 한 지점_파울로 코엘료 돌아가고 싶은 과거 어느 한 지점이 있다. 그리고 그 지점의 나의 선택을 바꾸고 싶다. 한번도 과오를 범하지 않은 사람이라면 그러고 싶지 않겠지만, 나는 몹시도 돌이키고 싶은 시간들이 있다. 그리고 아직도 나는 과거와의 화해를 하지 못한채 그 지점이 만들어낸 아우라 속에 살아가고 있는지도 모른다. 그 과거가 단지 떨쳐버리기만 하고 싶은 시간들이 아니었기 때문이다. 나는 사랑했었다! 그리고 여전히 나에게 다가온 그 순수한 사랑에 대해 잊지 못하고 있기 때문이다. 만일 내가 그 시공간으로 다시 되돌아갈 수 있다면 나는 어쩌면 지금은 다른 인생을 살고 있지 않을까. 돌이켜보니 인생은 너무 짧은 듯하고 시간은 너무 빠른 듯 하다. 그래서 사람들은 '윤회'라는 것을 만들어서 이 생애에 대한 아쉬움을 어느 시공간으.. 더보기
알레프_세계관의 화해를 말하려는 듯 코엘료는 화해를 말해주고 싶은 것 같다. 그것은 종교와 관련이 있으며, 알레프라는 개념을 이용하여 시공간을 초월한 만남을 통해 은유적으로 해결하려는 것 같다. 아직 다 읽지는 않았다. 이제 책의 1/3 가량이 남았다. 이야기는 힐랄과의 관계를 통해 빠르게 '결'로 나아가고 있다. 그러나 나는 '나'를 통해 비춰진 코엘료의 사상에는 거의 대부분 동의하지 않는다. 나와는 매우 상반된 세계관을 가지고 있음을 한 챕터 한 챕터 나아갈 때마다 느끼고, 블라디보스톡에 가까워지면서 오히려 이질감이 커지고 있다. 조금은 실망감도 들기도 한다. 그러나 끝까지 가보고 싶다. 나도 그의 생각의 결말을 보고 싶으니까. 더보기


저는, 밝음과 화사함의 대명사인 ‘아이들’이나 ‘꽃’을 싫어한다는 이유로 엄마에게 못됐다, 내지는 괴팍하다는 소리를 듣는 사람입니다. 사실 전 아이들을 볼 때, 어떤 표정으로 봐야 할지 망설여지고, 꽃을 받을 때 어떤 표정으로 받아야 할지 망설여집니다. 아이들은 사람이라면 응당 모두가 자기들을 귀여워 죽겠는 표정으로 볼이라도 살짝 꼬집어줘야 한다고 생각할지 모르겠지만, 솔직히 말해서 저는 애들이 별로 안 귀엽고(이구아나가 눈 꿈뻑거리는 게 차라리 더 귀엽달까요). 꽃다발을 받아들면, 냄새를 흠뻑 들이 마시는 시늉을 하면서 아, 너무너무 행복해! 하는 표정으로 (자체적으로 슬로우모션을 작동해서)왼쪽 발을 뒤로 들어 살짝 구부려주면서 눈을 반짝여야 하는 건지 어떤 건지는 모르겠지만, 솔직히 말해서 저는 꽃다발이 안 예쁘고(일반적인 미감과는 좀 괴리되어 있다는 말은 많이 들었어요), 무엇보다도 꽃이 안쓰럽게 느껴집니다. 꽃다발이야말로, 식물의 존재목적을 인간으로 고정하는 일이니까요. 흐음.
식물을, 꽃을 사랑하는 방식이란 것이 정녕! 그것의 뿌리를 잘라서 인간이 보기에 좋도록 꽃잎을 원래 있지도 않은 색으로 염색하고(아니, 꽃색깔이 무슨 배숙희라빈스도 아니고, 원하는 색대로 다 있어야 하는 거냐고요-ㅁ-!), 인위적으로 배합하여 포장하고, 얼마 후에 말라 버리게 하는 형태로밖에 가능하지 않은 것인가, 하는 생각을 합니다. 環(두를 환!)境(지경 경!). 그야말로 인간을 가운데에 놓고 다른 생명체들과 대지와 산과 풀은 인간을 ‘둘러싼’ 나머지로 파악하는, 다시 말해, 지구는 날 중심으로 돌아가!的 마인드를 여지없이 드러내는 것이 저는 당연하다고 생각하지 않으니까요. 그래서 저는, 길을 지나가다가 예쁜 꽃이 피어 있으면 그것을 꺾고야 마는, 그래서 결국은 갖고야 마는 것이 그 꽃을 사랑하는 거라고는 생각하지 않습니다. 소유욕이 사랑의 탈을 쓰고 표출되는 거라면 몰라도.
아, 그래도 졸업식과 입학식에는 모름지기 꽃다발이 있어야 하는 거 아니냐 하실 수도 있겠어요. 하지만 졸업식 때 늘어선 꽃다발들을 혹시 보셨다면, 식물도 지친다는 게 어떤 느낌인지 아실 거라고 생각해요. 똑같은 포장지로, 똑같은 모양으로 찍어낸 그 꽃다발들은 대목을 노린 꽃집 주인 여러분들의 야심으로 인해 애정없이 속성으로 만들어져 더욱 피곤해 보입니다. 흡사, 새벽부터 밤늦게까지 일하고 들어온 아저씨가 넥타이를 손으로 끄르며 소파에 주저앉는 모습을 하고 있달까요. 이 땅의 일만 이천 꽃집의 아가씨들께는 삼가 외람된 말씀이오나, 도당체 언제부터 꽃이 인간의 이벤트를 위해 쓰였는지는 몰라도 아무튼 저는 꽃다발이 싫습니다. 행사 때마다 기어코 동원대는 그 ‘꽃다발’들이요. 아, 그렇다고 해서 뿌리를 살려 놓는 화분은 괜찮은가, 하면 또 그게 그렇지만은……(이러다가 조경 및 화훼 협회분들께 혼나는 거 아닐까 모르겠군요-_-;;).
회사에는 스무 개가 훌쩍 넘는 화분들이 있습니다. 저는 그 화분에 물을 주고, 분무질을 합니다. 추운 날씨에 따뜻하게 해주지 않아 동사시키기도 하고, 물을 너무 많이 혹은 적게 줘서 죽이기도 하고, 누렇게 뜬 잎이 도무지 새파래지지 않는 만성피로에 시달리게 하기도 합니다. 一대多의 관계이다 보니, 하나하나에 충분히 신경을 쓸 수 없는 게 사실입니다. 열 손가락 깨물어 안 아픈 손가락 없다지만, 저는 새끼 손가락이 제일 아픕니다. 잘생긴 애(고무나무가 좀 잘생겼거든요)한테 특별히 마음(분무기!)이 가는 것도 막을 수 없다구요, 흑. 금방 말라 버리고, 그래서 쓰레기통에 버려야 하고, 또 겹겹이 포장지도 엄청 많이 드는 꽃다발보다는 훨씬 나은 형태로 둔갑하긴 했지만 화분도 어쨌거나 전자파 방지용․공기정화용․관상용 등등, 식물을 사람을 위해 존재하게 만든 것은 마찬가지입니다. 게다가 그들을 계속 보살피지 않으면 죽어 버리는 수동적인 생명체로 만들어 버렸지요.
어제는 길을 가다가 하수구 비슷한(비오면 물 빠지는 데 있잖아요, 왜) 곳에서 식물이 꽤 우람하게 자라 있는 것을 보았습니다. 벽틈에서 자라기도 하고, 깨진 보도블럭 사이에서 싹을 틔우기도 하는 그 식물들은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 능동적이고 강한 생명들입니다. 흙이 있는 곳에 뿌리를 내리고, 아무도 보살피지 않아도 물과 바람과 태양이 있는 곳에서라면 쑥쑥 잘 자랍니다. 그런데 그것을 조그만 단지에 담아 놓고 물과 바람과 태양에서 인위적으로 분리시키는 바람에 식물은 사람이 물을 주고 영양제를 주고 잎을 닦아줘야만 하는 존재로 전락해 버린 거죠.


반면, 신미는 자신이 믿는 부처 외에 그 어떤 것도 섬기지 않고, 임금 세종 앞에서도 절을 하지 않을 만큼 자신만의 신념이 강직한 인물이다. 서로가 믿는 진리가 다른 만큼, 한글을 만드는 과정에서 때로는 갈등을 맞기도 하지만 나라의 말씀은 백성의 것이어야 한다는 세종의 신념에 공감하며 그와 뜻을 합치는 신미의 모습은 한글 창제의 과정 속 우리가 이제까지 알지 못했던 이야기에 대한 호기심을 고조시킨다.
여기에, 세종과 신미를 만나게 해 한글 탄생의 첫 단추를 끼운 것은 물론, 장애물이 나타날 때마다 해법을 제시하는 현명한 동반자 소헌왕후(전미선) 그리고 모두의 뜻을 모아 한글 창제에 힘을 보탰던 이들의 모습까지. 개인이 아닌 모두의 성취였던 한글 창제의 숨겨진 이야기와 세종을 도와 새로운 세상을 연 인물들이 선사할 울림은 보는 이로 하여금 궁금증을 증폭시킨다.
'나랏말싸미' 2차 포스터는 한글이 어떻게 탄생하고, 누구에 의해 전파될 수 있었는지 그 이면에 숨겨진 인물들로 시선을 집중시킨다. 백성을 위해 뜻을 모아 나라의 글자를 만들기 시작한 세종과 신미의 모습은 그들의 신념을 담아낸 듯 강직한 눈빛으로 시선을 압도한다.
여기에 세종의 뒤에서 든든히 자리 잡은 소헌왕후의 모습은 필생의 과업인 한글 창제에 길을 터주는 여장부의 면모로 지금까지의 궁중 사극 속 여성들과는 다른 매력을 엿볼 수 있게 한다. 뿐만 아니라, 대군들과 신미의 제자인 스님들, 새 문자를 익혀 퍼뜨린 궁녀들까지. 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳까지 한글 창제를 위해 뜻을 모았던 사람들의 모습이 담긴 '나랏말싸미' 2차 포스터는 역사에 기록되지 못했던 사람들과 이야기에 대한 재미와 감동을 예고하고 있다.


혹독한 겨울 시즌을 보낸 자동차. 구석구석 청소할 곳들이 많다.
‘봄맞이 대청소’의 시작은 세차와 일광소독이다. 해가 좋은 날을 골라, 꼼꼼하게 세차 후 공터에 나가 차량의 모든 문을 열고 일광욕을 시킨다. 이때 차량 하부 세차를 할 수 있다면 더욱 좋다. 자동차의 여러 부분 중 특히 트렁크는 축축한 계절 내내 곰팡이가 살기 좋은 환경을 제공하기도. 시중에서 곰팡이 제거제를 구입할 수 있다면 도포 후 햇볕이 트렁크에 들어올 수 있도록 해서 일광소독을 하면 좋다. 바닥 매트도 차량 바깥으로 놓고, 가능하다면 트렁크 매트와 차량 시트도 떼어내 햇살 아래 두면 좋다. 작업 후 뽀송뽀송한 새차 기분을 느낄 수 있다.
세차 후 매트 등을 밖으로 내놓아 일광소독을 한다.
다음으로 에어컨/히터 필터를 점검하자. 자동차 메뉴얼 등을 살펴보면 에어컨/히터 필터의 위치가 나와있다. 대부분 동반석 글로브 박스 안에 자리하기도 한다. 추운 날씨 때문에 히터를 자주 사용했다면 나도 모르는 사이에 필터에 묵은 먼지가 쌓여 있을 수 있다. 필터는 인근 자동차 부품 전문점에서 구입 후 직접 교환할 수 있을 정도로 교환이 쉽다. 하지만 이 마저도 어렵게 느껴진다면 오일 교환 등을 할 때에 필터 점검도 부탁, 필요하다면 교환하도록 하자.
브레이크 점검 역시 봄맞이 대청소 중 필수 요소. 디스크 타입 브레이크의 경우는 패드와 로터를 드럼 브레이크의 경우는 라이닝 점검도 잊지 말아야 한다. 특히 눈이 많이 내린 지역에 살고 있다면 제설용 화학물질로 인해 브레이크의 주변 문제, 특히 브레이크 호스(부식 등 문제) 부분에 문제가 발생하지 않았는지 반드시 살펴봐야 한다. 일반 오너들의 경우 이들 부품의 교환 여부를 소리로 판단하기도. 하지만 내 생명과 직결된 중요한 부품이기에 가능하면 리페어샵 전문가와 함께 점검하는 편이 좋다. 이밖에 자주 사용했던 와이퍼의 고무 부분, 워셔액, 특히 배터리 단자 주변 청소 등도 신경써서 챙겨보자.
봄맞이 차량 대청소는 가다오는 여름 시즌을 위해서도 중요하다
봄맞이 차량 대청소의 중요성은 겨울 시즌을 보낸 자동차의 케어 외에도 다가오는 여름 시즌을 맞는 준비 운동. 내차의 건강을 지키려면 늦기 전에 차 문을 활짝 열고 대청소를 시작하자.
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하윤수 현 한국교총 회장은 교권3법 개정을 이끈 강한 실천력을 갖춘 후보로 평가 받는다. 교총 72년 역사상 최초로 국회 앞 1인 시위와 최장 68일간 교육부 집회를 이끌어 교총 역사를 새로 썼다. 현장교육 정책대안 제시에 전문성을 갖추고 있고 행정·입법·학계·시민사회에 걸친 풍부한 인적네트워크가 강점으로 꼽힌다.
2대에 걸친 독립운동가의 후손으로, 가난한 환경에서 성장하면서 교육나눔의 희망사다리교육을 줄곧 추구해왔다. 부산교육대학교 총장을 역임했으며, 지난 2016년 6월부터 현재까지 한국교총 회장으로 재임하고 있다.
이번 제37대 회장선거에서는 회원들에게 진정 힘이 되고 회원 목소리가 최우선되는 파워교총을 슬로건으로, 교권확립과 교단안정을 위한 스쿨리뉴얼(School Renewal) 5대 비전 80대 공약을 내걸고 출마했다. 기호 3번이다.
-재선 도전을 결심하게된 배경은 뭔가.
▲제36대 회장 임기 내내 교권 확립과 교단 안정화를 위해 부단한 노력을 기울여왔다. 교권 3법을 개정하고, 교단안정을 위협하는 정책을 저지하는 등 많은 성과와 결실 또한 이뤄냈다. 그 과정에서 많은 회원 선생님이 아낌없는 성원과 격려를 보내주셨다. 이제부터 그 과분한 사랑에 보답하고 싶다. 힘겹고 어렵더라도 교권이 바로 서고, 학교교육이 제자리를 잡는 현장교육을 만드는 데 기여하고 싶은 소망을 가지고 있다. 스쿨리뉴얼(School Renewal)을 통해, 선생님의 열정과 열의를 되살리고, 학생에게 희망과 꿈을 주고, 학부모가 믿고 아이를 맡길 수 있는 학교를 다시 만들겠다. 저와 회원 선생님이 한마음으로 힘을 합쳐, 학교현장의 오랜 염원을 이뤄내고자 출마를 결심했다.
-교권3법 개정에 학교현장이 높게 평가하고 있다. 개정을 이뤄낸 원동력은.
▲지난 3년동안 교총회장 1호 결재안인 교권3법 개정에 모든 역량과 에너지를 쏟아부었다. 법 개정을 처음 시작할 때 모두가 어렵다했다. 1개의 법률 개정도 힘든 데, 더군다나 3개의 법률 개정은 불가능하다고도 했다. 그간 법 개정을 위해 국회의장, 여·야 대표, 각 당 주요당직자 및 상임위 위원 등 안 만나본 의원이 없다. 교육당국에도 끊임없이 요구하고 또 요구했다. 교총회장으로 위신과 체면도 버리고 국회 앞 빗속 1인 시위도 마다하지 않았다. 그 결과 교원지위법과 아동복지법이 국회 본회의를 통과했고, 학교폭력예방법은 국회교육위원회 전체회의를 통과하고 본회의 통과만을 남겨두고 있다. 3년간의 노력이 보석같은 결실을 거둬 가슴이 벅차다. 법 개정에 함께 해준 모든 분께 감사드린다.
-교총회장 지난 3년 임기의 소회를 밝혀달라.
▲제36대 회장으로 취임한 지난 2016년 6월은 교총 72년 역사를 통틀어 유례를 찾기 어려운 격랑의 시기였다. 국정 역사교과서 문제로 회원 이탈이 급격히 나타났고, 교단의 분열과 갈등이 증폭되고, 교총의 위상 또한 크게 흔들리던 시기였다. 이를 바로잡기 위해, 3년 내내 학교현장과 함께 호흡하고 회원선생님과 소통하면서, 교총 활동을 추진했다. 그 결과 교총 활동의 학교현장 호응도와 회원 결집력이 크게 높아졌다. 교총의 청원 운동에는 늘 10만 명이 넘는 선생님이 참여하고, 집회와 시위에는 먼 거리를 마다 않고 달려와 주셨다. 현장에서는 잘한다, 교총이 달라졌다고 아낌없는 격려와 성원을 보내주셨다. 회원 선생님께 다시한번 감사드린다.
-지난 3년간 교총회장으로 이룬 성과를 꼽는다면.
▲교권 3법을 이끌어 교권강화의 새로운 장을 열었다고 자부한다. 직무와 무관한 단순사고로 징계를 받는 선생님이 없도록 징계양정 규칙 개정도 이뤄냈다. 교원성과급 차등폭도 16년만에 축소했고, 8월 퇴직교원 성과급은 국가인권위 지급 권고 결정을 이끌어 기획재정부가 예산반영을 협의중인 상태이다. 교단 안정을 위협하는 교원지방직화, 기간제교사·강사 정규직 전환, 교장·교감 성과연봉제, 무자격교장공모제 확대, 초등저학년 3시 하교 등도 강력 대응하여 저지시켰다. 지난 10년간 회세확장의 큰 걸림돌이었던 원천징수동의 제도를 개선해, 연간 2천여명의 교총회원 또한 지켜냈다. 3년간의 부단한 노력으로 교총이 현장선생님을 대변하고 교직사회의 구심체로서 역할을 충분히 해왔다고 자평한다.
하윤수 한국교총 회장이 비오는 날 서울 여의도 국회 정문 앞에서 교권3법(교원지위법, 학교폭력예방법, 아동복지법) 개정안의 조속한 국회 통과를 촉구하며 1인 시위를 하는 모습.
…-교총 회장이 가져야하는 자질과 덕목을 꼽아 달라.
▲유치원교사부터 대학총장까지 가입해있는 대한민국 최대·최고의 전문직 단체를 이끄는 장은 그에 걸 맞는 큰 리더십을 가지고 있어야한다. 정부와 국회에 대등한 협의를 위해서는 우리 교육의 방향성에 대한 확고한 교육적 비전과 철학 또한 가져야한다. 거시적 국가 교육정책에 대한 깊은 이해와 함께 학교현장의 어려움을 해소하는 정책적 대안도 가지고 있어야한다. 그래서 단순한 현장경험, 학교 울타리 그 이상을 넘어서는 풍부한 경험과 노하우가 필요하다. 무엇보다 교총과 회원을 위해서라면, 자기를 희생하고 거친 칼바람에도 선봉에 서는 실천적 용기를 가지고 있어야한다.
-이번 회장선거에서 역점을 두고 있는 공약은.
▲지난 3년 동안 회원들의 여론과 요구를 진솔하게 수렴해왔다. 이번에 그것들을 엮어서, 스쿨리뉴얼 (School Renewal) 5대 비전 80대 공약을 만들었다. 대표적으로, 교권3법을 학교현장에 안착시키고 선생님의 교육활동에 어려움이 없도록 학생생활지도의 기준을 확립할 것이다. 지난 임기동안 개선을 가시화했던 교원성과급 차등지급은 철폐하고, 8월 퇴직교원 성과급 지급을 조속 실현할 것이다. 교직특수성과 기피업무를 반영해 모든 교원수당을 현실화하고, 졸속적 공무원연금 개악 시도는 확실히 저지하겠다. 휴대폰이나 SNS를 통한 선생님의 사생활침해를 보호하고, 회원의 삶이 즐겁고 풍요로워지도록 복지사업을 더욱 확장하겠다. 저는 지난 3년 임기동안 회원에게 약속한 것은 반드시 지켰다. 이번에도 공약(公約)이 공약(空約)이 되지 않도록 하나하나 실천해나갈 것이다.
-회장 선거에 임하면서, 회원들에게 하고 싶은 말이 있다면.
▲교육감 선거가 주민직선제로 바뀐 이후, 포퓰리즘 교육정책과 무상복지 관련 공약 등이 난무하면서, 올바른 지역교육수장을 뽑는 선거로의 의의가 사실상 상실되었다. 교총회장 선거도 마찬가지다. 전회원 직선제 도입 이후, 교육정책 대결의 장이 돼야할 교총회장 선거가 갈수록 포퓰리즘 공약 등으로 오염되고 있다. 회장으로서의 역량과 교육전문성, 리더십을 검증받는 교육정책 대결의 장이 아니라, 선심성 공약 등으로 회원을 현혹하고 정치선거같이 변질되는 것 같아 크게 우려스럽다. 누가 최대교원단체를 이끌 풍부한 경험과 역량을 가지고 있는지, 국가 교육정책에 이해와 전문성은 어떤지, 정부와 국회에 대등한 협의를 하기 위해서는 누가 적합한지, 말이 아니라 행동으로 실천하는 리더십을 보여줄 후보가 누구인지, 회원들의 현명한 선택이 필요하다.
하윤수 후보는 제36대 한국교총 회장이다. 부산교대 교수(전 총장), 3.1운동·임시정부수립 100주년 기념사업추진위원(현), 민화협 상임의장(현)이다. 초등교원양성대학교 발전위원회 위원장, 전국교원양성대학교 총장협의회 회장, 대교협 부회장, 전국국공립대학교 교수연합회 공동대표, ASEM 교육장관회의 자문위원, 제17대 대통령직인수위원회 교육분과 자문위원, 평창 동계올림픽 조직위원, 한국사학진흥재단 비상임이사, 한국교총 부회장을 지냈다.


인간의 행위는 인간의 존재 양식이다. 지능정보사회 가상 세계의 나는 어떤가? 검색을 하고, 셀카를 올리고, 트윗을 하고, 단톡을 하고, 댓글을 달고, ‘좋아요’를 누르는 행위를 통해 나는 존재한다. 그러한 나의 참여와 실천이 우리의 역사를 이루고 미래를 바꿀 수 있다.
이 책은 독일의 사회학자 한스 요아스의 이론을 열 가지 키워드로 소개한다. 요아스에 따르면 행위는 인간의 존재 양식 그 자체다. 인간은 자연, 타인, 사회 환경과 상호작용하며 행위를 하는 가운데 자신을 형성하고, 사회를 변화시키는 역사 과정에 참여한다. 철학과 사회과학의 추상적 개념이 인간 경험과 행위의 땅으로 내려와야 하는 이유가 여기 있다. 신진욱 지음
미디어 자유는 기본권이다
국제인권협약을 준수하는 국가는 법으로 매스미디어에 특권과 책임을 동시에 부여한다. 그러나 미디어 환경이 빠르게 변하며 법적 불안정성이 커지고 있다. 여전히 미디어의 특권을 보장해야 하는가? 탐사보도와 순수한 개인의 일에 관한 보도를 준별할 수 있는가? 이 책은 법리적 비교 분석과 이론으로 공적 담론을 위한 미디어 자유 원칙을 논한다. 얀 오스터 지음, 한영학·이재진 옮김
오늘날 미디어는 연일 수위 높은 폭력을 다룬다. 사람들은 미디어가 제공하는 폭력에 익숙해져 이를 제대로 인식하지도 못한다. 폭력을 다루는 미디어의 영향력에 경각심을 가질 필요가 있다. 이 책은 미디어 폭력의 의미, 유형, 효과부터 규제 방법과 현황까지 설명한다. 이를 통해 미디어 폭력을 이해하고 이에 대처할 방법을 모색한다. 김유정 지음
다이렉트 시네마: 관찰적 다큐멘터리와 1960년대의 정치
다큐멘터리가 사회를 바꿀 수 있을까? 다이렉트 시네마는 격동하는 1960년대 미국을 ‘벽에 앉은 파리’처럼 관찰한 다큐멘터리 영화다. 갈등이 폭발하던 당시 미국 사회의 과제를 구체화하고 논평하면서 가장 적합한 표현 양식을 완성했다. 이 책은 다이렉트 시네마와 그 제작자들을 사회, 문화, 정치적 맥락에서 자세히 설명한다. 데이브 손더스 지음, 김상균 옮김
정보사회 입문: 국가, 기업, 시민과 민주주의
정보사회의 주체는 누구인가? 국가, 기업, 시민이다. 인터넷의 민주화는 주체의 참여와 자율, 실천에 달려 있다. 이 책은 정보사회의 운영과 발전에 필요한 기초 지식을 제공한다. 특징과 기능, 발달 과정부터 이를 바라보는 현대 철학의 담론과 연구 방법까지 다룬다. 참여민주주의에서 인터넷의 역할과 가능성, 인권 보호를 위한 인터넷 규제 방안도 알아본다. 이진로 지음
경제 시스템과 사회구조가 근본적으로 변하고 있다. 사물인터넷, 클라우드 컴퓨팅, 인공지능 등이 다양한 분야에 융합돼 효율성·생산성을 획기적으로 높인다. 이는 삶의 질을 향상하고 새로운 가치를 창출한다. 하지만 노동 대체 문제, 양극화, 프라이버시 침해 우려도 크다. 지능정보사회가 정착하려면 인간이 개발의 주인공이 되어야 한다. 신동희 지음


이날은 현역으로 활동하고 있는 든든한 더 블로거 3기 외에도 오랫만에 참석해주신 OB멤버도 참여해 더욱 분위기가 화기애애했는데요, Raycat님, 쿨님, 라디오키즈님, 자그니님, 늑돌이님, 악동님 그리고 정말 오랜만에 얼굴을 보여주신 신어지님! 모두모두 정말 반가웠습니다. 1,2,3기가 이렇게 모두 모이고 보니 초면인 분들도 계셨지만, 더 블로거만의 뭔지 모를 끈끈함으로 금방 친해지는게 느껴더군요.
LG 3D 체험관에서 발걸음을 멈추다
저녁 식사를 마치고 영화를 관람하기 전, CGV 영화관으로 이동해 잠시 티켓팅을 하는 동안 잠깐 ‘LG전자 3D 체험관’에 들렀습니다. 타임스퀘어서만 만날 수 있는 이 체험관에서는 3DTV 뿐 아니라 3D 홈씨어터, 3D 프로젝터, 3D노트북 등 LG의 3D 라인업을 한눈에 보고 직접 체험할 수 있도록 해놓아 늦은 시간임에도 사람들이 무척 붐비고 있더군요. 잠시 3D 체험 놀이를 한 뒤 드디어 상영관으로 고고고!!
(잠깐 팁! 스마트폰으로 QR코드를 찍어 전송하면 푸짐한 경품을 드리는 ‘3D리더 이벤트‘에도 응모할 수 있어요.)
드디어 개봉박두! ‘소셜 네트워크’가 가져온 혁명
잘 아시겠지만, 이 영화는 26세의 나이에 소셜미디어 혁명을 가져온 페이스북(기업가치 58조, 5억명이상의 가입자)의 창립자 마크 저커버그(Mark Zuckerberg)에 대한 이야기죠. 눈이 오는 겨울에도 맨발에 반바지에 아디다스 슬리퍼를 신은 채 후드티를 입고 다니며, 다른 사람은 아랑곳없이 머릿속의 생각을 여과없이 쏟아내느라 엄청나게 빨리 말하는 것은 실제의 마크와 비슷해 무척 재밌더군요.
마크가 친구들과 함께 의기투합해 페이스북(Facebook)을 만들어 하버드를 비롯한 명문대를 중심으로 대히트를 친 것도 잠시. 학교 선배와 가까운 친구에게 소송을 당하게 되면서 이 영화의 스토리가 흥미진진하게 펼쳐집니다. (스포일러가 될 수 있으니 줄거리는 이 정도로!)
트위터, 페이스북과 같은 소셜미디어를 접해보셨거나 관심이 있으신 분들에게는 무척 추천하고 싶은 영화입니다. 혹은 SNS를 전혀 모른다고 해도 거장 영화감독인 데이빗 핀쳐의 연출력만으로도 두시간이 어떻게 지났는지 모르게 흥미진진했습니다. 영화를 보고 나서 ‘소셜미디어도 결국 사람이 만들어가는 공간이라 그 속에서 시기와 질투, 욕망 등이 공존하며, 결국은 사람과 사람 사이의 따뜻한 정이 가장 필요한 것이 아닐까.’ 하는 생각을 해봤습니다.
이렇게 즐거운 영화 관람을 끝내고 밤늦은 시간 더 블로거(The BLOGer) 여러분들과 아쉬운 작별을 했는데요, 헤어지는 게 어찌나 아쉽던지…… 전철역까지 같이 걸어가는 발걸음이 점점 느려지더라고요.


이것은 점차 엄마의 습관으로 되였단다. 하기에 이 고운 독은 늘 풍년이었고 엄마의 마음도 늘 풍년 기분이셨다고 한다. 간혹 손님이 오시거나 오빠가 일요일이거나 방학이 되여 집에 오면 엄마는 꼭 이 절약독의 고운 쌀을 꺼내어 밥을 짓거나 떡도 하시였단다.
어느 하루였단다. 앞집 아주머니가 자기도 엄마처럼 고운 독을 만들어서 절약독을 하겠다면서 독을 닦는 비결부터 알려달라구 하시더란다. 엄마는 “부지런함이 비법이라구 하셨단다. 그러면서 사온 독을 먼저 볏짚이거나 새끼오리로 찬물에 며칠 씻고 그 뒤엔 콩물로 잘 씻은 다음 콩기름을 푹 발라 흡수시킨 뒤 그 다음부턴 부지런히 찬물로 매일 닦으라고 하셨단다. 부지런히 닦고 또 닦고……, 절약독도 부지런히 사용하고……”
과연 1955－1957년 사이에 큰 흉년이 들어 거의 집집마다 량식고생이 막심하셨단다. 많은 집들에서 보릿고개를 넘기기 힘들었고 소 사료로 쓰던 두병(콩깻묵)도 밥할 때 같이 넣어 먹었고 애들도 간식으로 먹이군 했단다. 물론 나물과 무우를 넣어 밥도 해먹었단다. 지금은 건강식품으로 채소나 무우를 조금 넣고 밥해 먹지만 그때는 보탬으로 나물과 무우를 넣었지……
그대로 엄마를 본받아 평소 절약독을 갖춘 집들은 그나마 좀 괜찮은 편이었단다. 엄마는 절약독도 절약해둔 쌀마대도 헤쳐 그 고비를 넘겼고 몹시 어려운 몇 집엔 조금씩 나누어 주셨단다.
나는 엄마보구 “우리도 그 맛없는 무우밥을 먹으면서 왜 그 좋은 쌀을 그저 남에게 주는가?”고 하면 “그 집들에선 식구도 많아 얼마나 고생이니? 나누어 먹으면서 이 고비를 넘어야지.” “옛날 우리 온집 식구가 병들어 있을 때 그래도 동네분들이 새끼줄 경계선을 넘어 죽을 집 문밖에라도 갖다 주지 않았니? 그 고마운 분들 생각하면 지금도 눈물이 난다.”고 하시면서 남의 은혜 잊지 말고 남을 도와 줄줄 알아야한다고 하셨단다.
하기에 엄마가 나에게 감자가마치(누룽지)를 꽁꽁 주물러 간식으로 주면 나도 두병 먹는 애들에게 조금씩 나누어 주던 기억도 나는구나! 가을이면 맨발 바람으로 햇살을 등에 업고 엄마 따라 논밭 콩밭에서 이삭 줍고 방앗간에 가선 힘겨웁게 보리방아 찧던 일 꿈만 같기도 하다.
엄마의 절약독은 굽날(밑바닥이 드러날) 때가 없었단다. 겨울방학에도 큰오빠와 내가 꽉지(땅을 파는 도구)로 배추 뿌리를 파오면 엄마는 그것을 말린 다음 가루내어 밀가루에 섞어 떡도 해주고 소나무 껍질도 우려서 가루에 섞어 떡 해 먹으면서 모진 고난을 용케도 이겨 내셨단다. 엄마는 남들에겐 쌀도 주셨지만 데면데면한(어떤 일을 하던지 서툴고 깔끔하지 못한) 둘째오빠가 밥을 흘리면 한바탕 모진 훈계도 하셨단다.
지금은 시대의 발전에 따라 “절약독”이란 단어가 없어지지 않았니? 언제 그런 일도 다 있었던가 싶구나! 오늘의 이 행복 누가 주었지? 지구상엔 아직도 굶주림에 허덕이는 사람들이 많지만 지금 우리는 얼마나 행복하게 보내고 있니? 그러니 “목마를 때 우물 판 사람 잊지 말고 행복할 때 지난날을 잊지 말아야겠구나! 향수를 누린다하여 망탕(마구) 랑비는 없어야하고 근검절약 정신은 영원히 우리의 미덕으로 되어야겠다.”


한국의 전통적인 내세관에다 기발한 상상력을 컴퓨터그래픽을 통해서 구현시켰고 코미디와 액션이라는 대중적 장르를 결합시킨 것은 이 영화가 흥행의 기본 골격을 갖췄음을 의미하는 일이다.
그리고 결정적으로 ‘효와 용서’라는 윤리적 덕목까지도 내재돼 있어서 재미와 감동 그리고 교훈까지 주는 포장이 잘된 종합선물세트의 모양새를 이뤘다.
무신론이 주도하는 현대사회에서 이 영화의 뜻 깊은 가치는 ‘심판과 지옥’이라는 죽음 이후의 내세관을 제시한 일이었다. 전통적 내세관이 다분히 들어간 영화의 흥행돌풍은 한국인들이 종교적 가치관으로부터 완전히 돌아서지 않았다는 사실을 보여주는 일이기도 해서 종교인들에게는 희망적인 징조로 읽혀질 수도 있다.


정신증(psychosis)이란, 현실을 판단하고 검증하는 능력에 손상이 오는 증상 또는 질환을 일컫는 말입니다. 정신증에 해당하는 대표적인 증상으로는 환청(실제로 존재하지 않는 소리를 듣는 것), 망상(실제와 다른 무엇인가를 확고하게 믿는 것), 그리고 생각의 흐름의 이상 (동문서답 혹은 횡설수설하는 양상으로 나타남) 등을 들 수 있으며, 증상은 개인별로 다양하게 나타납니다.본인 또는 가까운 사람의 정신증적 증상이 의심될 경우에는, 가능한 빨리 의료기관을 찾아 적절한 진찰과 필요한 검사를 받은 뒤 치료여부를 결정하고 치료가 필요하다면 빨리 치료를 시작하는 것이 좋은 치료결과의 확률을 높이고 질환이 진행되는 것을 막을 수 있습니다.
2. 조현병이란?
조현병(schizophrenia)은 대표적인 정신증적 질환으로서, 지각의 이상 (환각), 사고 내용의 이상(망상) 및 사고과정의 이상 외에도 의욕 없음, 사회활동 저하, 인지기능 저하 등 많은 정신기능 영역의 손상을 보일 수 있는 병입니다. 즉 정신증에 해당하는 증상을 경험하는 사람들 중에서 보다 여러가지 정신증 증상을 지속적으로 경험하며 이로 인해 일상 생활에 장애를 겪을 때 조현병이라고 진단을 합니다. 일단 조현병은 발병할 경우 만성화되거나 반복적인 재발을 보이는 경우가 많기 때문에, 정신증적 증상을 보이는 질환 또는 상태들 중에서도 중증에 해당됩니다. 하지만, 조현병이 확진되었다고 하더라도, 치료 및 노력 여하에 따라 병전 기능의 대부분 혹은 상당 부분을 회복할 수 있는 경우도 적지 않습니다.
3. 조현병의 증상
조현병의 증상은 다양한 영역에서 나타납니다. 외모, 행동, 생각, 정서, 인지기능, 신체적 증상 등 여러 부분에서 어려움을 겪을 수 있습니다.조현병의 증상을 양성증상과 음성증상으로 나누어 설명하기도 하는데, 양성증상은 정상인에게서 없는 현상이 나타나는 것으로서 환청, 망상, 기이한 행동 등이 대표적입니다. 반면, 음성증상은 정상인에게 있는 것이 결핍되는 것으로서 감정 둔마, 언어빈곤, 무쾌감증, 무의욕증 등이 나타나게 됩니다. 이외에 기억력, 주의력, 집중력의 저하나, 타인의 감정을 파악하는 데 어려움을 겪는 등의 인지기능 저하 및 자신에게 이상이 있다는 사실을 인정하지 못하는 병식의 결여가 조현병에서 흔하게 나타나는 증상에 포함됩니다.
4. 조현병의 원인
아직 정신증 및 조현병의 원인이 100% 밝혀져 있는 것은 아니나, 유전적 요인, 임신 및 출산과정에서의 미세한 손상, 스트레스 및 환경적 요인등이 발병에 영향을 끼칠 수 있는 위험요소로 알려져 있습니다.단 이러한 위험요소들이 항상 발병의 원인이 되는 것은 아니며, 발병의 상대적인 확률을 높일 뿐입니다. 이는 생활습관과 유전 등 다양한 요인이 복합적으로 작용하여 발생하는 당뇨병이나 고혈압 등의 성인병과 비슷합니다.
5. 조현병에서 나타나는 뇌의 이상
조현병에 의하여 나타나는 뇌의 변화로는 뇌의 피질 부피 감소와 같은 해부학적 이상, 기능적뇌자기공명영상 및 양전자단층촬영술, 뇌파검사 등을 통하여 나타나는 각종 뇌기능의 이상이 알려져 있습니다. 뇌에는 도파민, 세로토닌, 글루타메이트 등의 다양한 신경전달물질들이 부위별로 달리 분포하여 신경세포들 사이의 신호전달을 관장하는데, 조현병의 여러 가지 증상은 이러한 신경전달물질의 분포와 조절이 잘 이루어지지 않음으로써 나타납니다.
6. 조현병의 치료
약물치료는조현병의 증상을 일으키는 신경전달물질의 교란을 바로잡아줌으로써 증상을 줄이고 없애줄 뿐 아니라 질환의 진행으로 인한 손상과 기능저하로부터 뇌를 안전하게 보호해 주는 중요한 치료방법입니다. 실제로 처방에 따라 약물을 먹지 않는 경우에는 그렇지 않은 경우에 비해 증상이 재발할 확률이나 다시 입원하게 될 확률이 여러 배 높아지게 됩니다. 급성기 증상이 지나가고 나면 증상은 좋아졌지만 대인관계에서의 적응이나 사회적 기능을 회복하는 데 어려움을 겪는 환자들이 많은데, 이 때는 적절한 재활훈련이나 사회기술훈련을 통하여 도움을 얻을 수 있습니다. 또한 조현병 환자가 심리적인 갈등이나 주변의 스트레스를 받는 경우, 적절한 약물치료와 함께 간단한 상담치료를 병행하면 스트레스 관리와 감정조절, 생활관리 등에 있어 도움을 얻을 수 있습니다. 증상이 심하여 현실판단력이 많이 떨어진 시기의 경우, 위험한 시기가 지나갈 때까지 안정과 안전을 위하여 입원치료가 필요할 수 있습니다.
7. 조현병의 예방