7개월간 중남미를 여행했다. 누군가 가 본 곳 중 어디가 가장 좋았냐는 질문을 한다면 단 1초의 망설임도 없이 답할 수 있다. 볼리비아 우유니 소금 사막이다. '우유니'라는 지명을 처음 들어본 사람이라도 이곳을 찍은 사진을 딱 한 장 접하게 된다면 죽기 전 반드시 가야 할 여행지 목록으로 대번에 이름을 올릴 것이다. 그만큼 우유니 소금 사막은 남미 여행 중 절대 빼놓아서는 안 될 여행지다.
볼리비아 우유니 소금 사막에선 하늘이 땅이고 땅이 곧 하늘이다. 모든 것이 데칼코마니처럼 대칭되는 이곳에선 멀리 보이는 산과 밤하늘의 별만이 여행길을 알려준다. /오재철 작가
세상에서 가장 큰 거울, 우유니 소금 사막
볼리비아의 포토시 주(州)에 위치한 우유니 소금 사막. 지각 변동으로 솟았던 바다가 2만 년 전 녹으면서 이 지역에 거대한 소금 호수가 생겼다. 이후 건조한 기후로 인해 물은 모두 증발했고, 소금 결정만 남아 현재의 소금 사막 지형이 형성됐다. 면적 1200㎢로 서울 면적의 20배, 경상남도보다 약간 넓다. 소금 총량은 최소 100억t으로 추산된다.
최근에는 휴대폰, 전기 자동차, 2차 전지 등에 들어가는 기본 소재인 리튬이 매장되어 있는 것으로 밝혀졌으며, 매장량은 전 세계의 절반을 차지할 만큼 막대하다.
우유니 소금 사막은 건기와 우기로 나뉜다. 12월에서 3월까지가 우기에 속한다. 건기에는 육각형 모양으로 마른 새하얀 소금밭이 지평선 끝까지 펼쳐져 거대한 벌집을 연상시킨다.
하지만 '세상에서 가장 큰 거울' 또는 '지상 위의 천국'이라는 별칭을 확인하기 위해서는 우기에 방문해야 한다. 근래에 내린 비가 그친 후 발목 언저리만큼의 빗물이 차 있어야 한다. 그보다 넘쳐도 모자라서도 안 된다. 물에 비친 상이 흐트러지지 않도록 바람은 불지 않아야 한다. 우리는 이를 물 찬 우유니라 부른다.
조용하고 한적한 우유니 마을에서 가장 시끄럽고 북적이는 곳은 중앙 거리의 여행사들 앞이다. 우유니의 소금 사막은 현지 여행사를 통하지 않으면 여행 자체가 어렵다. 물이 차오른 울퉁불퉁한 소금 결정체 위를 달려야 하기 때문에 사륜구동 지프를 타야 하고, 지표 하나 없는 새하얀 사막에서 길을 잃지 않기 위해서다. 사막에서 길을 잃고 5일 만에 극적으로 구조됐다는 소문, 아예 행방불명됐다는 소문도 파다하다.
우유니의 시공간은 우리가 알던 것과는 완전히 다르다. 원근감이 없어 동서남북 갈피를 잡을 수 없고, 흐르는 시간은 가늠조차 어렵다./오재철 작가
두 개의 태양과 두 개의 달, 선셋 투어와 선라이즈 투어
우유니 마을에서 출발하는 당일 투어는 크게 선라이즈 투어와 데이 투어, 선셋 투어로 나뉜다. 보통 선라이즈 투어는 새벽 3시에서 해 뜬 직후까지, 데이 투어는 오전 10시에서 해 지기 전, 선셋 투어는 오후 3시경부터 해가 진 후까지다.
오후 1시경 여행사 지프를 타고 물 찬 우유니를 찾아 나섰다. 우유니는 하늘이 땅이고 땅이 곧 하늘이다. 지평선 위에 떠 있는 모든 것이 데칼코마니처럼 대칭된다. 빛과 소금이 만들어낸 신의 예술 같았다. 온통 새하얗게 마른 소금에 공간·시간 각도가 사라질 때쯤 꿈에 그리던 천국의 모습이 펼쳐졌다. 천국에 도착했다는 환호의 표시로 우리를 태운 지프는 신나게 원을 그리며 천국 한가운데 멈춰 섰다.
우유니의 시공간은 우리가 알던 것과는 완전히 다르다. 원근감이 없어 동서남북 갈피를 잡을 수 없고, 흐르는 시간은 가늠조차 어렵다. 초현실주의를 대표하는 화가 살바도르 달리도 우유니에서 영감을 받았다는 속설이 있다. 그의 작품처럼 '초현실', '비현실'이라는 단어는 우유니를 대변한다.
천상의 우유니를 영원히 간직하고픈 마음에 끊임없이 카메라의 셔터를 눌렀다. 얼마의 시간이 흘렀을까? 문득 고개를 드니 하늘에서 떨어지는 해와 땅에서 솟아오르는 태양이 지평선에서 만났다. 어찌 된 영문인지 정신 차릴 새도 없이 두 개의 태양은 서서히 하나로 합쳐졌고 이내 사라져 버렸다. 어슴푸레 떠오르는 두 개의 달빛 호수 아래 한동안 우두커니 서 있었다.
물 맑은 소금 호수 위를 수놓은 은하수는 상상할 수 있는 영역을 넘어선다./오재철 작가
해가 진 후에도 진한 감동에서 벗어나지 못한 채 숙소로 돌아왔다가 잠시 눈을 붙인 후 새벽 3시, 선라이즈 투어가 시작됐다. 가이드는 어둠 속에서 지프를 몰기 시작했다. 아무런 표지판이 없는 한낮의 소금 사막에서 물 찬 우유니를 향해 거침없이 달려가는 것도 신기한데, 칠흑 같은 어둠 속에서 방향을 잡고 차를 모는 건 더 신기했다. 어떻게 길을 찾느냐는 물음에 그가 답한다. 낮에는 아주 멀리 보이는 산을 지표로 삼고, 밤에는 하늘의 별을 따라가노라고. 태어나서 어젯밤까지 본 별들을 합친 것보다 지금 이 순간 떠 있는 하늘의 별이 더 많은 것 같다. 물 맑은 소금 호수 위를 수놓은 은하수는 상상할 수 있는 영역을 넘어선다. 어느 누가 머리 위에서 쏟아져 발아래로 흐르는 별을 상상할 수 있겠는가? 콧날을 스치는 찬바람만이 이 모든 게 꿈이 아님을 상기시킨다.
2박 3일 투어에서 볼 수 있는 기차 무덤.
볼리비아 우유니 마을에서 칠레 아타카마까지
볼리비아를 제대로 즐기려면 우유니 소금 사막 당일 투어와 함께 2박 3일 오프로드 투어를 하는 것이 좋다. 볼리비아의 우유니에서 칠레의 아타카마로, 혹은 그 반대 방향으로 이동하는 투어다.
보통 요리가 가능한 운전사가 모는 지프를 타고 5~7명의 여행객이 함께 이동하게 된다. 자연 그대로의 비포장도로 위를 달리기 때문에 볼리비아의 자연을 온몸으로 만끽할 수 있다.
대자연 속 다양한 볼거리는 감히 상상할 수 없을 정도로 거대하거나 해괴하거나 눈부시게 아름답다. 소금으로 지어진 호텔 및 기차 무덤, 형형색색의 호수와 거친 황야, 사막 한가운데 솟아오른 기이한 모양의 암석들과 대자연 속 간헐온천, 검은 하늘이 보이지 않을 정도로 총총히 박힌 수많은 별까지 지루할 틈이 없는 여정이 끊임없이 이어진다.
그중에서도 가장 특색 있는 볼거리는 녹색, 적색, 핑크색, 하얀색과 같은 빛깔의 호수들이다. 물속 미네랄의 종류 및 함량에 따라 여러 색 호수가 생겨났다. 호수 뒤 배경으론 순백의 만년설이 더해져 초현실주의 같은 풍경이 그려진다.
야생 동물 보호법이 적용되는 국립공원 내를 이동한다. 핑크색 플라밍고 떼, 남미에서만 서식하는 라마, 비쿠냐 등 평소 접할 수 없는 다양한 동물을 만나볼 수 있다.
라마는 낙타과 동물로 머리는 낙타를 닮았으나 그보다 몸집이 작고, 귀가 뾰족하다. 비쿠냐 또한 낙타과의 동물이나 생김새는 사슴에 가깝다.
현재 우리나라에서 볼리비아로 가는 직항 노선은 없다. 2~3회 경유해야만 볼리비아 수도 라파스에 도달한다. 라파스에서 우유니까지는 버스로 10시간, 항공으로는 50분 정도가 소요된다.


김동연 부총리 세번째 대기업 방문 SK그룹이 올해 사상 최대 규모인 27조5000억원을 투자하고 8500명을 신규 채용한다. 향후 3년 동안 약 80조원을 투자하고 2만8000개의 일자리도 창출한다는 계획이다. 일자리 확대를 중심으로 한 정부의 혁신성장 기조에 부응하고 사회적 기업 투자를 통해 사회적 가치도 창출하겠다는 취지다.
김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관과 최태원 SK그룹 회장은 14일 서울 종로구 서린동 SK그룹 본사에서 3시간 동안 ‘혁신성장 현장소통 간담회’를 진행했다. 간담회에는 최 회장을 비롯해 장동현 SK 대표, 김준 SK이노베이션 대표, 박정호 SK텔레콤 대표, 최광철 SK사회공헌위원장 등 SK 관계자와 연광흠 베이넥스 대표, 진락천 동부케어 대표 등 SK 협력사 대표가 참석했다.
김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관과 최태원 SK그룹 회장이 14일 서울 종로구 서린동 SK본사에서 혁신성장 현장소통 간담회를 열고 모두발언을 하고 있다. /기재부 제공
최 회장은 간담회에서 김 부총리에게 올해 27조원, 향후 3년 동안 총 80조원을 투자하는 내용의 투자 계획을 밝혔다. 올해 투자계획은 지난해(약 17조원)보다 10조5000억원이 늘어난 규모로 SK 사상 최대치다. SK는 또 향후 3년 동안 반도체·소재에 49조원, 에너지·신산업 분야에 13조원, 차세대 ICT 분야에 11조원, 미래 모빌리티 분야에 5조원, 헬스케어에 2조원을 투자하기로 했다.
투자는 SK하이닉스(000660)와 SK이노베이션(096770)등 그룹 주력 계열사를 중심으로 진행될 전망이다. SK하이닉스는 올해 말까지 현재 건설 중인 충북 청주 공장 신규 건설과 중국 장쑤성 우시 공장 확장 등에 지난해 투자액인 10조3000억원보다 많은 금액을 투자한다는 계획이다. SK이노베이션도 전기차 배터리 등 신성장동력에 대한 투자에 집중할 것으로 전망된다.
최 회장은 “기존에는 경제적 가치만 추구했지만, 앞으로는 사회적 가치도 함께 추구해 나갈 계획이다”며 “먼저 사회적 가치를 측정하는 일부터 시작해 사회적 가치를 인지하고, 이 인지를 바탕으로 행동을 변화시킬 수 있다고 생각한다”고 강조했다.
이에 김 부총리도 “SK는 사회적기업 지원을 통해 사회적 가치뿐만 아니라 청년 일자리 창출에도 크게 기여하고 있다”며 “사회적 가치의 창출은 기업의 지속가능한 발전뿐만 아니라 국가 경제의 지속가능한 발전을 위해서도 필요하다”고 답했다.
SK는 고용 창출 계획도 밝혔다. 올해 8500명을 신규 채용하고 500명의 비정규직 근로자를 정규직으로 전환할 방침이다. 향후 3년 동안 총 2만8000개의 일자리도 새롭게 만든다는 계획이다. 김 부총리는 “에코세대가 노동시장에 유입되면서 향후 3~4년 동안 청년 일자리 문제는 더 악화할 수 있다”며 "이번 SK의 추가 고용 계획은 청년 일자리 문제 해소에 상당히 기여할 것으로 본다”고 평가했다.
정부와 SK는 올해 5400억원 규모의 동반성장펀드를 추가 조성해 내년까지 펀드 규모를 6200억원으로 키운다는 계획도 세웠다. 기술 협력을 위한 동반성장센터도 오는 6월까지 설립하고, SK 주도로 110억원 규모의 사회적 기업 전용 펀드도 조성할 방침이다.
최 회장은 SK그룹의 경영 화두인 ‘딥 체인지(근본적 변화)’와 기업의 사회적 가치 창출, 공유인프라 등을 김 부총리에게 설명하고, 사회적 기업과 관련한 생태계가 자리 잡을 수 있도록 정부의 지원을 요청했다. 또 최 회장은 산유국과의 자유무역협정(FTA) 추진, 5G 등 신산업에 대한 건의사항도 전달했다.
김 부총리는 “최 회장이 건의한 과제들이 투자 및 일자리 창출로 이어질 수 있도록 관계 부처가 적극적으로 검토하겠다”며 “사회적 경제 정책을 수립하고 제도를 개선하는 과정에서 SK의 경험을 공유해 사회적 경제를 활성화하겠다”고 말했다.


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이번 합의는 기업 환경 악화 탓에 해외로 빠져나가기만 하던 일자리를 국내로 돌려 지역에 양질의 일자리를 창출한다는 점에서 의미가 크다. 또 강성노조가 주도해온 자동차 업계에 노사 상생의 새로운 모델을 제시했다는 점에서도 주목할 만하다. '광주형 일자리'는 지난해 12월 타결 직전까지 갔으나 협약식을 하루 앞두고 노동계가 거부해 무산된 바 있다. 당시 노동계는 현대차가 제안한 초임 연봉 3500만원뿐 아니라 '상생노사발전협의회(이하 상생협의회) 결정사항 유효기간'까지 싸잡아 문제로 삼으며 거부했다. 하지만 이번엔 이 두 가지 제안을 모두 전향적으로 수용했다.


자존감을 키워 줄 이야기입니다. 루이즈는 자신이 평범하다고만 생각됩니다. 이사를 간 다락방에는 하프가 있었고, 루이즈는 하프를 치는 동안 자신이 아름답게 변하게 됨을 알게 되지요. 루이즈는 하프에 푹 빠져 연습을 했고, 연주회도 나가기로 합니다. 하지만 다락방에 하프를 꺼낼 방법은 없었지요. 루이즈는 연주회를 무사히 마칠 수 있을까요? 아름다움이란 외모에서 나옴이 아님을 알려 주는 이야기입니다. 손이 다치도록 하프를 친 노력과 연습이 루이즈를 아름답게 만들어 주었지요.
레미 쿠르종(Rémi Courgeon)
1959년에 태어난 프랑스 작가입니다. 학창 시절 선생님들을 풍자하는 그림을 그려 재능을 보였고, 그 뒤 파리 에스티엔느 그래픽 미술 학교에서 공부하면서 동시에 순수 회화를 시작했습니다. 오랫동안 광고 일을 했고, 프랑스와 미국에서 여는 전시회에도 참가했습니다. 프랑스에서 가장 큰 서점인 푸낙에서 주목할 만한 작가로 선정되었고, 2003년 생텍쥐페리 상을 받기도 했습니다. 지오라는 잡지에서 현장 기자를 하며 여행기를 썼고, 지금은 아이들을 위한 책에 글도 쓰고 그림도 그리고 있습니다. 그림뿐 아니라 언어를 다룰 줄 아는 예술가로 평가받고 있습니다. 그림책『커다란 나무』를 지었습니다.
한국외대 통역번역대학원을 졸업하고 파리통번역대학원 번역부 특별과정을 졸업했습니다. 동대학원 박사 과정을 수료했으며, 이화여대 통역번역대학원에서 강의를 하고 있습니다. 옮긴 책으로『탐험의 시대』『걸리버 여행기』『알퐁스 도데 작품선』『동물과 놀아요』『자연과 만나요』 등이 있습니다.
평범한 여자아이의 특별한 하프 이야기
루이즈는 평범한 여자애입니다. 얼마나 평범하냐면 눈도 평범, 코도 평범, 입도 평범 귀도 평범해요. 그러던 어느 날, 곧 태어날 남동생을 위해 엄마 아빠와 함께 도시 반대편에 있는 넓은 집으로 이사를 갑니다. 그 집 다락방에는 흰 천으로 덮인 특별한 하프가 있었어요. 그 하프 덕분에 루이즈는 평범하지만 특별한 아이로 거듭나는데요. 루이즈에게 대체 무슨 일이 일어난 것일까요?
특별하고 아름다워야 하는 건, 외모가 아니랍니다
주인공 루이즈는 못생기진 않았지만 너무나 평범하게 생겼기에 영화에 나오는 여배우처럼 근사하고 매력적인 외모를 갖고 싶어 합니다. 그러던 어느 날, 루이즈는 새로 이사 간 집의 다락방에서 특별한 하프를 발견합니다. 루이즈가 그 하프를 연주하면 루이즈의 모습이 아름답게 변해서 거울에 비치지 뭐예요. 루이즈는 하프에 푹 빠져서 하프를 열심히 연주했답니다. 음악 학교에서 연주회도 하기로 했어요. 그런데 아뿔싸 다락방에 있는 하프는 연주회에 갖고 갈 수 없다고 하네요. 루이즈는 관객들이 평범한 자기 모습에 실망할까 봐 어쩔 줄 몰랐어요. 방법은 단 하나였어요. 특별한 외모가 아니라 특별한 연주! 평범한 루이즈는 과연 평범한 하프로 연주회를 무사히 치를 수 있을까요?
정말로 특별하고 아름다운 건, 들꽃 같은 우리의 꿈과 재능이에요


저는 작년 년말 세브란스 병원에서 인두암 수술을 받고 지금 회복중에 있습니다. 다만 항암치료와 방사선 치료의 후유증으로 생긴 침샘마름 때문에 발음이 좀 어눌할 수 있고 또 말하는 도중에 물을 자주 마셔야 함을 이해해 주시기 바랍니다.
개인 고백입니다만, 수술위해 마취받기 직전 맑은 정신으로 이렇게 짤막한 기도를 간절하게 드렸습니다. 분명히 나을거라 확신 하지만, 행여 무슨일이 있어 주님께서 목숨을 자져가신다면, 그대로 받겠습니다. 하지만 지금상태로는 회개할 죄와 허물이 너무 많으니 다 털고 갈 기회 만이라도 주시길 기원합니다 라고. 사실 죽고사는 문제 자체 보다, 죄사함 받고 구원에 이르는 죽음, 아니 그래서 생명에 이르는 죽음을 원했습니다. 지금 살아 있어서 오늘 이자리에 서게된 것이 너무도 감사합니다. 생명으로 인도하는 길을 만들 수 있기에 말입니다.
죽음을 유보하고 살아난 과정을 보면 감사가 절로 납니다. 이비인 후과 수술, 성형외과 이식복원 수술, 종양외과의 케모테라피, 방사선 과의 토모테라피, 치과 치료, 병리학과의 진단, 소화기내과의 치료 등등의 "협진"이 너무도 효율적이며 감사했습니다. 의사와 간호진 모두 훌륭했고, 헌신적이었습니다. 저는 환자로서 치료하는 의료진을 전적으로 신뢰했습니다. 의료진도 환자인 저를 전적으로 믿어주고 아껴주었읍니다. 의술과 신뢰가 만들어낸 작품이라 생각합니다. 그래서 기뻣습니다. 기쁨이 치료의 선물이죠. 치료받으며 기쁨을 맛보며 웃었고, 그래서 저는 스마일치료로 받아드림니다. 도 하나 의사 선생님들 하나 같이 의술이 전부가 아니니 하나님께 의지하자고 하셨습니다. 그 말씀들에 감사했고, 치료 내내 주님께 감사와 감구의 기도를 드렸습니다. 그것은 기도의 응답이라는 치료였다고 믿습니다.
기쁨, 기도, 감사의 삼박자를 말씀하신 사도바울의 충정을 알만 합니다. "협진"이 좋았다고 말씀드렸습니다만, 로마서 에서도 하나님을 믿고 의지하면 모든일을 "협력하여 선을 이루게 하신다"(롬 8:28)고 하십니다. 협진은 다름 말로 하면 "심포니"입니다. 다양한 악기가 자신의 고유한 악기의 음을 내되 서로 화음되게 내면 아름다운 "오케스트라"가 됩니다. 협진에 임하는 의료 분야들이 자기나름대로 수준 높게 전문화되어 있고, 주치의 중심의 컨퍼런스 곧 치료 오케스트라의 지휘에 따라 협진을 잘하면 "명품 심포니"가 됩니다. 이 협진에 보이지 않지만 창조주 하나님도 함께 협진에 동참합니다. 우리가 숲속을 거닐때 진짜 숲을 볼려고 하면, 작은 봉우리에 올라가야 합니다. 그래야 다름 봉우리도 보이고 숲도 보입니다. 협진에 동참하는 의료 분야가 최고의 전문적 봉우리가 되어야 합니다. 그래서 세브란스 심포니는 각 분야의 최고 봉우리들이 최고로 아름다운 연주를 하는 의료 심포니가 되기를 기원합니다.
뵹원에는 아픈자들이 옵니다. 아픔은 치료와 치유의 대상입니다. 사람의 몸의 어느 한구석만 병이 들어도 전체가 병들고 심지어는 목숨까지 잃어버립니다. 아픔속의 사랑의 연대가 바로 병원 공동체의 삶입니다. 그런데 아픔에서 치유가 솟아납니다. 주님의 십자가는 바로 이런 아픔이요 동시에 죽음의 상징입니다. 그런데 십자가에서 부활이 잉태되고, 죽음을 뛰어넘는 새생명이 태동합니다. 아픔을 치료하는 의술은 하나님의 축복 속에 생명창조의 예술이 됩니다. 산모의 해산의 고통 속에서 새생명이 태동함과 같습니다. 뒤집어 말하면 새 생명과 새 삶은 실제로 고통과 죽은의 아픔속에서 태어납니다. 이것이 십자가와 부활의 진실입니다.


첫째로, 지문 위주가 아니라 지문에 접근하는 방식 위주로 수업을 하십니다. 처음에 언어이해는 참 공부하기 막막한 시험으로 느껴졌습니다. 맞은 문제는 공부할 필요를 못 느끼고, 틀린 문제는 풀이를 들으면 이해야 가지만 배운 게 다음 지문에 적용될 것 같지 않고, 지문을 분석하고 답이 왜 정답인지 이해하는 것도 허무하게 느껴졌습니다. 어차피 다시 나올 지문도 아닌데요. 그런데 5월부터 들어간 문덕윤 교수님 수업에서 구조독해라는 이름 아래 익숙지 않은 틀을 제공해주시니까 그 틀과 접근방식을 익혀야겠다는 공부 방향이 제시되어 일단 막막함이 좀 가셨습니다. 솔직히 좀 끼워맞추기가 아닐까 하는 의문이 들 때도 없지 않았지만 반쯤은 속는 셈치고 시키는 대로 해보자 하는 심정이었습니다. 문단마다 번호를 붙이고, 뭘 써야하는지도 모르겠는 정리노트를 끄적이고, 선택지를 하나하나 읽고 지워내는 습관을 버리려고 애쓰고 하다 보니 어느 시점부터 문제를 다 풀고도 시간이 조금씩 남았고, 어떻게 해야 하는지 방향을 알겠다는 느낌이 들었습니다.
둘째로, 학생들 하나하나와 소통하시는 느낌이 좋았습니다. 실강에만 해당하는 이야기겠지만, 교수님이 적은 인원도 아닌 학생들의 얼굴을 거의 다 알고 계시다는 거에 일단 놀랐습니다. 또 카톡방에 읽을거리나 응원의 말 등을 자주 올려주시고, 개인적으로도 언제든 카톡하라고 격려해주셔서 일방적인 강의가 아니라 쌍방향의 교류로 느껴졌습니다. 그게 결석하지 않고 꾸준히 나와 공부하는데 큰 도움이 된 것 같습니다. 또 실제로 질문할 것이 많든 적든을 떠나서 연락을 하고자 하면 언제든 할 수 있다는 점이 뭔가 든든했습니다.
셋째로, 에너지를 받을 수 있었습니다. 수험기간동안 지겹고 지쳐서 늘어지기 쉬운데 교실에 들어서는 교수님이 항상 활기찬 모습이셔서 좋았습니다. 또 수업 중간중간에 해주시는 마음가짐에 대한 얘기들이 와 닿았습니다. 다 알고 있는 얘기라고 해도 그냥 알고 있는 것과 적절한 타이밍에 누가 말해주는 것은 다르니까요.
선택과 집중을 위한 기초 만들기
한양대 로스쿨 9기 박OO
문덕윤 선생님의 수업을 들으면서 글을 읽을 때 우리가 가져야할 태도, 글을 읽는 방법, 문제를 해결하는 방법, 선택지를 구성하는 논리 이 모든 것을 배울 수 있어서 정말 행운이라는 생각이 듭니다.
언어영역에서 수험생들이 가장 어려워하는 부분이 바로 ‘제 시간 내에 모든 지문을 풀어내는 것’이라고 생각합니다. 저 역시 처음에는 1지문 정도를 읽지 못한 때가 많았습니다. 하지만 생각보다 이는 금방 극복되었습니다.
문덕윤 선생님 수업시간에 배운 대로 문제를 먼저 읽고 지문으로 들어가는 연습 지문의 문단 앞 마다 문단번호를 적는 연습을 했습니다. 이것이 중요한 이유는 문제를 통해 지문에서 선택과 집중할 내용을 선별할 수 있기 때문입니다. 이는 시간절약을 달성함과 동시에 지문의 핵심을 잊지 않고 끝까지 집중력을 유지하는 것에 도움이 많이 되었습니다. 특히 문단 앞에 번호를 써두면 정리할 때에 글의 구조를 그리는 것으로 활용할 수 있습니다. 예를 들면 ‘1문단은 서론-2,3,4문단은 병렬식의 본론-5문단은 이에 대한 글쓴이의 생각’ 이런 식입니다. 구조적으로 읽는 연습을 찬찬히 할 때에 글의 전체구조를 이해하는 것은 중요하기 때문에 이러한 연습을 꾸준히 했습니다. 그리고 이 연습은 문덕윤 선생님 수업에서 사용하는 정리노트를 정리하는 연습과 맥을 함께 합니다. 문덕윤 선생님 수업에서 가장 중요한 것은 글의 전체를 보는 것입니다. 문단을 나누는 연습을 통해 이를 얻을 수 있었다고 생각합니다.
더불어 저는 오답을 정리할 때 지문보다는 선택지에 집중했던 기억이 납니다. 특히 이는 기출문제를 다룰 때 중요합니다. 지문 상의 내용을 어떻게 선택지에 표현하였는지, 단어의 외연은 어느 정도 범위까지인지 등을 파악하는 연습이 굉장히 중요하기 때문입니다. 나중에는 혹여 헷갈리는 선택지가 생기더라도 연습을 통해 얻는 감을 통해 어느 정도 확신을 가질 수 있었습니다.
더불어 선생님의 수업에서 제가 가장 감명 깊게 마음에 새겼던 것은 ‘일희일비하지 말라’는 말씀이었습니다. 누군가는 이 말을 듣고 흘려버릴 수 있지만, 저에게 이 말씀은 힘들었던 로스쿨 준비기간 내내 힘이 되어주었습니다. 그 말씀에 따라 일희일비 하지 않고 내 페이스를 유지하여 좋은 결과를 받을 수 있었다고 생각합니다. 누구나 포기하고 싶거나 슬럼프에 빠질 수 있다고 생각합니다. 하지만 그냥 로스쿨 준비 기간 동안 문덕윤 선생님 수업에 꼬박꼬박 참여하고 스스로 마인드컨트롤만 잘해낸다면 좋은 점수를 받는 것에는 아무 문제가 없다고 믿습니다.
구조독해는
어떻게 하는 것인가요
“무엇을 읽을 것인가?”
아니, 당연히 문제가 나오니까 답을 찾으려고 온 힘을 다해 지문을 읽고 있는데 이 무슨 뜬금 없는 소리인가 하고 어리둥절할 수도 있다. 그런데 한 번 생각해 보자. 지문을 읽고 있는 당신, 과연 우리는 제대로 읽고 있는가? 그리고 글쓴이의 의도에 주목하려면 무엇에 주목해야 하고 무엇을 내려놓아야 할 것인가? 오늘은 바로 이 부분에 대하여, 본격적인 문제에 대한 접근으로 들어가기에 앞서 한 번 진지하게 생각해 봤으면 한다. 왜냐하면 우리는 은연중에 지식의 축적에 대한 압박을 느끼면서 배경지식에 대한 심리적 부담을 느끼기 때문이다. 심지어는 생소한 소재가 등장하는 경우 어디에 주목하면 이 지문의 구조가 보일 것인지에 대한 고민은 내려놓은 채, 배경지식이 부족하다는 생각에 휩싸여 쏟아지는 정보에 짓눌려 풀이 자체를 포기하게 되는 불상사가 발생하기도 한다.
지문에서 어떤 제재가 등장하든 달라지지 않는 약속이 하나 있다. 달라지지 않는 의사소통의 규칙이라면, 우리는 바로 이 부분에 주목해야 한다. 지문에는 두 가지 원칙이 있는데, 하나는 논증적 일관성이고 다른 하나는 개념적 유연성이다. 논증적 일관성은 관계코드로 표현될 것이고, 개념적 유연성은 밑줄 긋기 훈련으로 확보할 수 있다. 지문의 핵심개념은 시험지 위에 제시된 속성대로 받아들여야 한다는 원칙은 모든 지문에 공통으로 적용된다. 배경지식에 휘둘릴 필요가 없는 이유가 되기도 한다.
구조독해는 고정된 지식으로 아는 것이 중요하지 않습니다. 구조독해는 읽기의 습관이자 합리적 사고를 도와주는 도구입니다. 매해 어느 순간 점수가 확 뛰어오르는 학생들이 공통적으로 하는 말이 있습니다. 간단하게 정리하면 “선생님, 저도 처음에는 기출문제를 풀었을 때 잘해야 평균이었는데, 지금은 언어이해가 ‘이런 방식으로 읽었으면 좋겠어.’하는 방향이 보입니다. 그게 보이니까 점수가 오르더라고요. 지금은 내가 알고 있는지 여부를 기준으로 반응하지 않습니다. 지문의 글쓴이가 무슨 말을 하고 싶고, 어떤 방식으로 자기 생각을 표현했는지에 집중합니다.”정도가 됩니다.
저는 구조독해는 다름 아닌 ‘문맥’에 집중하는 능력이라고 생각합니다. 사실 우리 모두 문맥이 중요하다는 것을 압니다. 문제는 정작 “문맥이 뭐니?”하고 물어보면, 명확하게 정의하는 학생의 수는 손에 꼽습니다. 그만큼 우리는 용어에 대한 명확한 정의가 빠진 국어 공부를 했던 겁니다. 비판적 독해는 언어의 조직 구조와 논리적 역할에 주목합니다. 그리고 구조와 역할이 엮여 표현한 글쓴이의 생각의 흐름을 우리는 ‘문맥’이라고 부릅니다.
문맥을 정확하게 읽어내면 글쓴이의 생각과 의도가 정말 명확하게 드러납니다. 이 부분이 출제자가 주목하는 부분이고, 점수가 훌쩍 뛰어오른 학생들이 깨달은 대목입니다. 그리고 문맥을 읽는 도구인 구조독해는 훈련으로 숙달할 수 있습니다. 저는 독해를 지도하면서 여러분들의 기존 읽기 습관부터 점검합니다. 그리고 기존의 습관에서 고쳐야 할 부분과 강화할 부분을 확인해, 문맥에 집중하는 훈련을 시킵니다. 위의 표에 등장하는 기호와 약속은 앞으로 우리가 지문을 분석하면서 공유할 도구들입니다. 정확하게 여러분 것으로 만드시면 체계적으로, 그리고 신속하게, 무엇보다도 지문에 등장하는 제재에 영향을 받지 않고 문맥에 집중하는 능력을 기를 수 있습니다.
● 베리타스 PSAT 언어논리 전임교수
2. 합격하는 그날까지 여러분과 함께하는 교육 전문가입니다.
● 메가로스쿨, 메가엠디 자기소개서 전임교수 (로스쿨, 의치전원, 약대)
● 이화여대, 중앙대, 한양대 특강 강사
4. 법률저널에 언어 전문가 칼럼을 연재하고 있습니다.
● [문덕윤의 로스쿨 이야기] 연재중


감당해야 하는 아픔과 슬픔의 무게를 생각하면 헤어나올 수 없는 수렁에 빠질 것입니다. 먼저 떠나보낸 아이를 생각해서도, 살아있는 자들을 위해서도 그렇게 살수는 없습니다. 아무리 어렵고 힘들어도 결국에는 더 열심히 사랑하고 더 아름답게 살아야 합니다. 내 인생에서 내가 마음대로 할수 없는 것들은 오직 하나님만 믿고 의지할 뿐입니다. 그러나 내가 할 수 있는 것들은 최선을 다해 하는 것입니다. 며칠 전에 아내가 "범사에 감사하라는 말씀이 어디에 있더라?" 묻습니다. 사도 바울이 항상 기뻐하고, 쉬지 말고 기도하고, 범사에 감사하는 것이 하나님의 뜻이라고 말했는데, 당시 그 바울이 처해있는 현실을 보면 제정신으로는 그런 말을 할 수 없었을 것입니다. 그런데 가만히 생각해 보면 우리는 그 길 밖에 다른 살 길이 없습니다. 우리가 살면서 정말 항상 기뻐하고 쉬지말고 기도하고 범사에 감사하지 않고 다르게 살아갈 수 있는 길이 있을까요? 어려우면 어려울수록 아프면 아플수록 하나님의 뜻을 찾는 그 길 뿐입니다.
내 삶에 일어나는 것 가운데 내가 마음대로 할 수 없는 것들이 많습니다. 그러나 내가 어떤 마음과 믿음으로 살 것인지는 내가 결단하고 사는 것입니다. 물론 내가 결단했다고 꼭 그렇게 살수있는 것은 아닙니다. 그러니 하나님의 도우심을 구할 수밖에 없습니다. 제가 설교를 계속하고 있다는 소식을 듣고 어느 목사님이 전화를 해서 "정말 강하십니다."라고 하더군요. 사실은 제가 마음과 믿음이 강해서 그러는 것이 아닙니다. 무너지지 않아야 하기 때문에 말씀을 붙잡는 것뿐입니다. 교인들을 위한 설교라기보다 제 자신이 붙잡고 설 수 있는 것이 그것이기 때문입니다.
20여 년 전 시카고에서 목사후보생 안수과정심사를 할 때인데, 어린시절 몸과 마음에 큰 상처를 경험하고 어렵게 살아야했던 사람이 목사가 되겠다고 왔습니다. 심사 이후 후보자를 내보내고 의논을 하는데 심사위원 한 사람이 "그 사람이 그 문제에서 완전히 치유받고 목회를 할 수가 있을까? 그 문제가 치유되지 않았으면 목회하는데 어려울 텐데."라는 질문을 던졌습니다. 그때 당시 많이 존경받던 선배목사님 한 분이 "아니 그럴리가 없죠. 삶의 상처를 완전히 치유받고 사는 사람은 없습니다. 하나님 은혜를 의지해서 아픔을 품고 살아갈 뿐이죠. 저는 아직도 베트남전쟁 때 포로로 끌려가서 당한 고문의 악몽을 지금도 꿉니다. 사람들은 옛날 일인데 아직도 치유가 되지 않았느냐고 하지만 몰라서 하는 소리들입니다."하면서 눈물을 흘리는 것이었습니다. 얼마 전 그분 생각이 났습니다. 베트남 전쟁 당시 특공대 출신으로 아주 강하게만 보이던 그 목사님이 다른 사람의 아픔을 안타까워하며 울던 모습이 오래전 일인데 떠올랐습니다.
괜찮지 않습니다. 저만이 아니라 제 가족에게 있어서 모든 것이 이제는 예전과 다를 수밖에 없습니다. 절대로 아무 일도 없었다는 듯 살 수 없을 것입니다. 표면에는 큰 변화가 없을지 몰라도 삶의 내면에는 이미 하늘이 무너지고 땅이 꺼졌습니다. 그러나 이전보다 더욱 분명히 붙잡을 수밖에 없는 것은 하나님 십자가 사랑과 은혜입니다.


수인선 협궤열차의 추억이 남아 있는 소래포구. 지금은 꽃게와 새우, 젓갈 등 갖가지 수산물이 가득한 어시장으로 더욱 유명하다. 소래포구재래어시장은 싱싱한 제철 수산물과 물건을 파는 상인들의 힘찬 목소리 덕에 언제나 생동감이 넘친다. 시장에서 횟감을 떠서 선착장 한쪽에 걸터앉아 먹기도 한다. 어시장 근처에는 소래의 역사를 보여주는 소래역사관이 자리한다.
소래포구 여행의 중심이 되는 어시장과 소래역사관을 둘러봤다면, 이제 소래포구 명물 빵을 맛볼 차례. 협궤열차가 전시된 소래역사관 옆 소래포구종합어시장 건물 1층에 '울진대게빵' 가게가 있다. 울진대게빵이 소래포구에 있으니 체인점이겠지 생각하기 쉬운데, 의외로 이곳이 본점이다. 울진이 고향인 사장님이 울진에서 처음 대게빵을 개발했고, 지금은 소래포구에 본점을 두고 있다. 울진 후포항에 있는 가게는 직영점이다. 멀리 울진까지 가지 않고 소래포구, 그것도 본점에서 대게빵을 맛볼 수 있으니 좋다.
붕어빵, 잉어빵, 국화빵이 그러하듯 대게빵 역시 그냥 대게 모양을 한 빵일 거라 생각하면 오산이다. 붕어빵에는 붕어가 들어 있지 않지만 대게빵에는 실제로 대게살이 들어 있다. 대게살이 들어간 빵맛은 먹어보기 전에는 쉽게 상상하기 힘들다. 울진대게가루와 대게살을 혼합한 반죽에 단팥소를 얹어 대게 모양으로 된 틀에서 구워낸다. 굽는 방식은 붕어빵과 같지만 그 맛은 사뭇 다르다. 따끈하게 갓 구워낸 대게빵을 한입 베물면 게 맛이 느껴진다. 우리에게 익숙한 '새우과자' 맛이 느껴지기도 한다. 고소한 게 맛과 달콤한 팥 맛이 오묘하게 조화를 이룬다. 게다가 간간이 씹히는 호두가 고소함을 더한다. 취향에 따라 생크림을 곁들여 먹을 수도 있다. 대게빵의 변신은 여기서 끝이 아니다. 블루베리를 넣은 대게빵과, 대게가루를 혼합한 빵을 잘라 갖가지 속을 넣은 대게빵 샌드위치도 판매한다.
짜장면만큼 인기 스타, 차이나타운 옹기병과 홍두병
[왼쪽/오른쪽]밤이 되면 더욱 화려한 차이나타운 풍경 / 화덕에 들어가기 전 옹기병 [왼쪽/오른쪽]옹기병을 굽는 항아리처럼 생긴 화덕 / 화덕에서 구워낸 따끈한 옹기병 달콤한 소가 듬뿍 들어가는 홍두병
붉은빛이 넘실대는 인천 차이나타운. 한자로 된 간판과 여기저기서 들려오는 중국어가 흡사 진짜 중국에 와 있는 듯한 착각에 빠지게 한다. 1883년 인천항 개항 이후 그 이듬해 청국 조계지가 설정됐다. 인천 차이나타운의 시초다. 중국인들이 중국식 주택을 짓고 상권을 장악하면서 차이나타운의 모습을 갖췄다. 과거에는 다양한 중국 물품을 취급하는 소매잡화점이 주를 이뤘으나 현재는 중국음식점이 대부분이다. 우리나라에서 최초로 짜장면이 탄생한 곳답게 주말이면 짜장면과 각종 중국음식을 맛보려는 관광객들로 북적거린다. 차이나타운 중심 거리에 들어서면 사람들이 길게 줄을 늘어선 모습을 종종 목격하게 되는데, 그 대상이 비단 중국집만은 아니다.
최근 차이나타운에서 짜장면만큼 큰 인기를 누리고 있는 먹거리는 바로 옹기병이다. 항아리처럼 생긴 커다란 화덕에서 구워내 우리나라에서는 화덕만두라고도 부른다. 밀가루 반죽 안에 다진 고기와 채소 같은 소를 넣어 만두라고 부르긴 하지만 일반 만두와는 모양새와 질감이 완전히 다르다. 불을 지핀 화덕 옹기 벽에 붙여 구워내기 때문에 빵 같은 느낌이다. 겉은 바삭하고 속은 쫄깃하다. 속에 들어가는 재료에 따라 고기, 고구마, 단호박, 팥 등 네 종류의 옹기병을 맛볼 수 있다.
옹기병과 함께 차이나타운 인기 간식거리로 떠오른 신예는 바로 홍두병이다. 밀가루 반죽 안에 팥, 망고, 크림치즈, 다크초코 같은 달짝지근한 소를 듬뿍 넣어 구워낸다. ‘차이나타운에 웬 일본식 이마가와야키일까’ 생각할 수도 있지만, 청일조계지 경계계단이 보여주듯 중국 문화와 일본 문화가 공존하던 차이나타운 일대의 역사를 돌이켜보면 특별히 어색할 것도 없다. 한 손에는 옹기병, 다른 한 손에는 홍두병을 들고 차이나타운 일대를 구경해도 좋다.
간식거리도 동화처럼, 송월동 동화마을 돌고래피자
송월동 동화마을 풍경 [왼쪽/오른쪽]돌고래를 테마로 꾸민 돌고래피자 가게 / 직접 개발한 돌고래 모양 빵틀 앙증맞은 모양의 돌고래피자
차이나타운에서 조금 걸어가면 송월동 동화마을이 나타난다. 붉은색 천지이던 차이나타운과 달리 알록달록 아기자기한 풍경이 펼쳐진다. 전국의 많은 벽화마을과 달리 ‘동화’를 테마로 꾸몄다는 점이 특색 있다. 마을 곳곳에서 누구에게나 익숙한 백설공주, 신데렐라, 헨젤과 그레텔, 오즈의 마법사 등 동화 속 주인공들이 반긴다. 주택가를 가득 메운 동화 같은 풍광은 어린아이는 물론 어른들에게도 동심을 불러일으킨다.
동화마을을 걷다 보면 몇몇 간식거리를 만나게 된다. 그중 동화마을 콘셉트와 딱 어울리는 ‘돌고래피자’가 눈에 띈다. 동화마을이 내려다보이는 언덕배기에 돌고래피자 가게가 자리한다. 금방이라도 튀어나올 듯 입체감 있는 돌고래가 간판 가운데 자리를 차지하고 있다. 원래 이 자리에는 건물 외관을 돌고래로 꾸민 오래된 주택이 있었다. 송월동 토박이인 사장님의 말에 따르면, 동화마을에서는 기존 건물을 허물고 다시 짓더라도 그 자리의 테마는 그대로 유지해야 한다. 그래서 건물은 새로 지었지만 돌고래 테마는 살렸다. 건물만 돌고래로 꾸미는 데 그치지 않고 한 발 더 나가 돌고래 모양 피자를 개발했다. 돌고래 빵틀을 제작하고 동화마을을 찾는 남녀노소 누구나 함께 즐길 수 있는 메뉴인 피자를 접목했다. 그렇게 동화마을에 어울리는 간식인 돌고래피자가 탄생했다. 돌고래 모양 빵틀에 밀가루 반죽을 넣고 치즈 등의 소를 넣어 구워낸다. 만드는 모습은 붕어빵과 유사하고 맛은 피자와 비슷하다. 불고기 맛과 콘치즈 맛 중 선택 가능하다.
울진대게빵 소래본점 : 인천 남동구 소래역로 12(소래포구종합어시장 1층) / 032-816-5164
십리향 : 인천 중구 차이나타운로 50-2 / 032-762-5888
홍두병 : 인천 중구 차이나타운로 48
동화마을 돌고래피자 : 인천 중구 자유공원서로51번길 46-1 / 032-761-1791
소래포구 : 남동구 포구로 2-72 / 032-466-3811
인천 차이나타운 : 중구 차이나타운로 43 / 032-777-1330
송월동 동화마을 : 중구 자유공원서로45번길 52 / 032-762-7007
스텔라마리나호텔 : 남동구 논현로46번길 51 / 032-426-1100 / 굿스테이
베니키아 호텔 바다의별 : 중구 월미로242번길 7-2 / 032-765-7000
※ 위 정보는 2015년 2월에 작성된 정보로, 이후 변경될 수 있으니 여행 하시기 전에 반드시 확인하시기 바랍니다.


우리 교회는 주일 오후 2시에 예배를 드리고 있습니다. 미국 교회 건물을 빌려 사용하려니 그럴 수밖에 없습니다. 어떤 분은 오전에 예배 드리기를 바라면서 어쩔 수 없이 오후 예배에 오십니다. 하지만 더 많은 분들은 “이제는 오후 예배가 더 좋다”고 말씀하십니다. 아침에 충분히 잠을 자고, 가족과 함께 느긋하게 ‘아점’(brunch)을 먹고, 오후 예배를 드리고, 집으로 돌아가 가족과 함께 저녁 식탁을 대하는 것이 참 좋다고 하십니다. 주일에 일하셔야 하는 분들에게는 너무 먼 이야기이지만, 주일에 쉬는 사람이라고 해서 모두 이렇게 하지는 못합니다. 어떻게든 이런 저런 일로 자신을 괴롭히려 합니다.
우리 교회에서 신앙 생활을 하려고 생각하는 모든 분들에게 권합니다. 일요일을 휴일 혹은 노는 날이 아니라 주님의 날로 삼으십시오. 주일에 예배를 ‘해 치우고’ 다른 일을 하려고 욕심 내지 마십시오. 주일 예배를 일요일의 정점으로 삼고 나머지 시간을 그것에 맞추어 다시 짜십시오. 교회에서도 주일 예배가 끝난 후에 회의로 모이는 것을 가급적 삼가할 것입니다. 성가대 연습이 끝나는 오후 5시 이전에 모든 활동을 마치는 것을 원칙으로 세울 것입니다. 주일 저녁 시간을 가족을 위한 시간 혹은 확대된 가정인 속회를 위한 시간을 구별해 두기 위함입니다.


사람들은 누구나 내가 사는 곳의 공기가 맑았으면 합니다. 너른 공원이 있고, 길은 깨끗하고, 치안이 좋다면 더욱 좋겠죠. 반대로 내 집 옆에 쓰레기를 처리하는 소각장이 들어서거나, 화학공장이 들어선다면 ‘왜 하필 우리 동네에?’라는 마음이 먼저 들 것입니다. 이러한 현상이 극단적으로 일어날 때를 가리켜 님비(NIMBY), 지역이기주의라고 합니다.
현상의 범위를 좀 더 넓혀볼까요? 한국은 수출 강국입니다. 반도체, 자동차, K-POP, K뷰티 등을 해외에 수출하죠. 그런데 꼭 자랑스러운 상품만을 수출하지는 않습니다. 인도네시아나 베트남 일부 지역에서 한국은 ‘석탄발전소’로 더 유명합니다. 미세먼지와 대기오염, 기후변화의 주범으로 낙인돼 한국에선 더 이상 짓지 않겠다고 약속한 석탄발전소. 그런데 이곳으로는 계속해서 수출되고 있습니다. 한국엔 짓기 싫은 시설을 다른 나라에 건설하는 건 또 다른 이기주의 아닐까요?
경쟁력이 있으면 폭력배도 수출할 것인가요?
이렇게 이야기를 하면 어떤 사람들은 다시 묻습니다. “그래도 수출인데, 우리나라가 경쟁력있는 산업을 하는 게 잘못된건가요?”
지난달 22일 열린 국정감사에서 김성환 국회의원은 한국의 해외 석탄발전소 수출을 지원하는 무역보험공사에 이렇게 이야기했습니다. “경쟁력이 있으면 폭력배도 수출할 것인가요?” “우리나라에 나쁜 걸 왜 다른 나라에는 짓냐”고요.
석탄발전소를 “글로벌 진출의 성과”라고 치켜세우는 이면엔 대기오염으로 매년 조기사망하는 수천명의 사람들과 오염된 공기를 마시고 살아가는 지역민들의 슬픈 일상이 외면돼 있습니다. 게다가 대기 오염에는 국경이 없다는 사실 또한 간과되어 있습니다. 발전소가 배출하는 온실가스는 전지구적인 기후변화를 일으키고 오염물질은 전 세계를 떠돌며 되돌리기 어려운 피해를 줍니다.
지난 달 발표된 그린피스 연구 결과에 따르면, 한국이 지난 2013년과 2017년 사이에 베트남과 인도네시아에 건설했거나 건설 예정인 13개 석탄발전소로 인해 연간 3000 명의 조기 사망자가 발생합니다. 2013년 이전에 지어진 발전소와 앞으로 건설이 완료될 발전소의 영향까지 더해진다면 사망자 수는 이보다 훨씬 더 늘어날 것입니다. 이 발전소들의 수명은 평균 40년. 하지만 개발도상국에서는 이보다 더 오래 발전소를 가동하는 것이 일반적입니다.
석탄발전소가 들어서고 지역 주민에게 생긴 변화
인도네시아 반탄(Banten) 마을 뒤로 석탄화력발전소 굴뚝이 보인다. 이 곳의 주민들은 발전소에서 날아오는 석탄재로 인한 호흡기 및 피부 질환을 앓고 있다.
석탄발전소가 들어선 후, 지역민들의 생활은 예전과 달라졌습니다. 어부들은 물고기를 잡을 수 없었고 염부들은 검은 소금밭 위를 헤맸습니다. 물고기를 잡기 위해 더 먼 바다로 나가야 했지만 어부들의 배는 깊은 파도의 힘을 견딜 수 없었습니다. 인도네시아 찌레본에 1기 발전소가 들어온다는 소식에 2000여명의 주민들이 모여 대책위원회를 만들었지만, 지역에 기업과 정부의 자본이 풀리면서 주민들의 입장은 갈라졌습니다. 그리고 2018년 현재, 대책위원회에는 단 100여명의 주민만이 남아있습니다. 석탄발전소 이전의 공동체는 더 이상 존재하지 않습니다.
앞서 이야기한 13개의 석탄화력 발전소는 연간 31만 2000톤에 달하는 오염물질을 배출합니다. 여기엔 수은, 이산화황, 질소산화물 등 인체에 치명적인 물질이 포함돼 있습니다. 지역민들은 이로 인해 뇌졸중, 폐암, 허혈성심장병 등의 질병에 여과없이 노출되고 있습니다.
세계보건기구(WHO)에 따르면 베트남과 인도네시아 양국에서 무려 282만명에 달하는 사람들이 신경독소 물질인 수은에 노출되어 있다고 합니다. WHO 권고 기준에 미치지 못하는 위험한 농도의 수은이 축적되고 있는 것이죠. 발전소에서 배출되는 수은은 토양과 하천, 그리고 바다로 흘러들어가 먹이사슬의 가장 상위에 있는 인간에게 다시 돌아옵니다. 수은 중독과 각종 공해병을 일으키죠. 이래도 석탄발전소가 우리나라의 자랑할만 한 산업이라고 할 수 있을까요?
만약 서울 광화문 한복판에 석탄발전소가 들어선다면
지난 10월 24일 인도네시아 자카르타에서 현지 시민단체들 주최의 기자회견이 열렸습니다. 인도네시아에 더 이상 석탄발전소가 들어서지 않도록, 석탄발전소의 건설을 지원하는 한국 공적금융기관들에게 투자 중단을 요청한 것입니다. 그린피스 인도네시아를 포함한 17개 단체들의 이름으로 직접 서한도 보냈습니다. 한국수출입은행과 한국무역보험공사, KDB산업은행 그리고 청와대에요.


화폐교환 조치 후 먹고 살길이 막막해지자 겨울을 틈타 도강을 하는 여성들이 최근 늘고 있다는 소식이다. 1997년 고난의 행군 이래 먹고 살기위해 강을 건넌 역사가 벌써 10년이 훨씬 넘어간다. 올해 들어 도강 행렬이 다시 늘고 있다니 그저 안타까울 따름이다. 그동안 주춤했던 탈북행렬이 늘어나고 있는 것은 최근 들어 더 험악해진 생활고 때문이다. 빈곤가정, 극빈가정의 젊은 여성들이 왜 강을 건너겠는가. 장사도 소토지 농사도 못하기 때문에 이들은 자신을 희생해서 가정에 보탬이 되려고 한다. 그러나 인신매매범의 장사수단으로 팔려 다니거나 강제 매매혼으로 가난한 농촌 오지로 시집가는 경우가 대부분이다. 돈이라도 벌어 가계에 보탬이 되겠다는 꿈은 실제로는 거의 이뤄지기 어려운 실정이다. 그럼에도 평생 살던 땅을 무작정 떠나는 것은 그래도 중국에 가서는 ‘먹고 살 수 있다, 입 하나 줄이자’는 절박한 생존의 이유 때문이다.
당국이 아무리‘조선 녀성의 지조와 정절’을 강조해도, 당장 한 끼가 중요한 여성들에게는 전혀 현실적이지 못하다. 도강한 여성들을 부패한 자본주의 사상에 물들었다고 비난하기 전에 그들을 나라 밖으로 떠밀어내고 있는 것이 다름 아닌 북한 당국임을 명확히 알아야 한다. 자국민의 생존 하나 책임져주지 못하면서 사상만 강조하는 게 어떻게 국가라고 할 수 있을까? 떠나는 자를 욕할 것이 아니라, 어떻게 하면 그들이 떠나지 않고 자기 땅에서 잘 살 수 있게 할까를 고민해야 하는 것이다.
이와 함께 도강하기 전에 붙잡히거나 강제 송환된 여성들에게 가해지는 각종 인권 침해는 분명히 근절돼야 한다. 북한 인권 문제, 특히 강제송환 탈북자들에 대한 북한 당국의 처벌은 전 세계인들이 비판적으로 주목하고 있다. 도강할 수밖에 없었던 여성들의 아픔을 어루만져 주지는 못할망정 가혹한 언어폭력과 모욕감과 수치심을 자극하는 것은 분명히 반(反)인권적이다. 북한 당국이 자국민들의 인권을 보호하고, 여성들의 인권을 개선하는 노력을 먼저 보여야 한다. 그래야 중국에 건너가서 당하는 북한여성들에 대한 악질적 인신매매범에 대한 처벌과 매매혼에 대해서 개선을 요구할 수 있다.


최근 한국어를 배우고 싶어하는 외국인들이 늘어나게 되면서 한국어강사에 대한 관심도 높아지고 있다. 도서출판 참은 한국어교원자격증3급 수험서“한국어교육능력검정시험”교재를 2016년 출간했다. 이 수험서는 베스트셀러로 한국어교사를 희망하는 학습자들에게 현재까지 인기있는 교재이다.
한국어교원자격증을 취득할 예정이거나 이미 취득하신 분들은 한국어교재에 대한 선택이 쉽지않다. 이 책의 내용은 한국어교원자격증 3급 시험을 철저하게 대비할 수 있는 실전 모의고사 문제집으로 10회분의 기출된 문제를 중심으로 문제 유형과 해설을 담았다. 또한 수험자들의 학습에 도움이 되고자 한국어교원 시험에 맞추어 및 정리한‘한국어학, 일반 언어학, 한국어 교육론, 한국문화 등 단계별로 정리하여 출간하였다.
도서출판 참은 트롯가수 향기가 홍보대사이다. 현재 트로트가수 향기는 토픽코리아 원격평생교육원에서 운영하는 한국어교원 3급 국가자격증 양성과정 수강생이기도 하다. 트롯가수 향기는“땡잡았어요”,‘토닥토닥’로 현재 인기몰이 중이며 뮤지컬‘루나틱’연극‘보잉보잉’에 배우로서 출연하여 호평을 받았고 향기는 팡팡스타의 멤버였다가 수년전부터 실버아이, GM TV, 가요TV 등 케이블 TV에서 방영하는‘화이팅 국민여러분’,‘트로트 가요제’,‘가요 페스티벌’등의 프로그램 진행자로 활동해왔다. 또한, 2019대한민국연예예술상 성인가요 신인상을 수상한 만능 엔터테이너이다.
도서출판 참 관계사인 한국토픽교육센터 토픽코리아 인재개발원에서는 한국어교원 양성과정을 8월 21일과 28일에 개강한다. 이 과정은 국비지원 온라인교육으로 직장인은 고용보험에 가입된 자로서 고용노동부HRD-Net 또는 고용센터를 방문하여 근로자 내일배움카드를 발급받아 신청하면 된다. 또한 실업자 내일배움카드가 있다면 신청가능하다. 일반자비부담과정도 운영하고 있다. 현재 접수 신청을 받고 있다.


2014년 4월 20일, 5년 전의 부활주일이었습니다. 그 부활절은 특별했습니다. 그 주간 조국에서 들려온 세월호의 비보 때문이었습니다. “살릴 수 있었는데 못 살려낸 사랑하는 아이들.” 그래서 단순한 해상사고로만 기억될 수 없는 우리들의 아픔입니다. 온 나라가 비통에 잠겼던 그 해 그 부활절, 이 땅의 교회 강단마다 선포된 부활의 메시지는 어떤 메시지였을까요? 그날 여러분은 어떤 부활의 메시지를 들으셨는지 기억하십니까? 5년 전, 잊혀질 수 없는 슬픔을 당한 많은 분들이 복음으로 위로를 받을 수 있게 되기를 구합니다.
한편, 살릴 수 있는 수많은 영적 죽음을 우리는 바라만 보면서 살아가는 것은 아닌지 자문 합니다. 살릴 수 있는데 못 살려내는 사람들이 있지는 않은지 말입니다. 물론 택하신 백성을 하나님은 구원하십니다. 하지만 수단을 통해 그 일을 하십니다. 하나님의 예정과 선택이 우리의 책임불이행과 불순종을 정당화해주지는 않는다는 말입니다.
우리 교회는 지난 3년 반 동안 숫자가 증가했습니다. 그러나 대개는 수평이동에 의한 증가였습니다. 조심스럽긴 하지만, 저는 한국교회에 수평이동이 크게 일어나야 한다고 보는 사람입니다. 칼빈의 말대로, 강단에서 바른 복음이 선포되지 않는 교회는 참 교회가 아니기에, 참된 성도들은 인정(人情)에 매이지 않고 그런 곳을 떠나야 하는 것이 순종일 것입니다. 물론, 바른 복음이 선포된다/되지 않는다는 결정은 참으로 조심스럽게 내려야 하는 결정입니다.


고금도는 완도군 소재지에서 동북쪽 강진군 마량면 밑에 있는 남도의 섬마을입니다. 지금은 다리가 놓여 완도와 강진에서 다리를 건너 들어 갈 수 있는데요. 일전에는 유자 농사 신지식인으로 불릴 정도로 유명한 분이셨습니다. 몸이 좋지 않아지고, 나이가 드시면서 농업을 접으려고하셨습니다. 아버지의 소식을 들으셨던, 아드님이 도시 생활을 접고 내려와 아버지의 농사를 잇고 계신 곳. 청해농원. 섬에서 태어나, 해안가 황무지를 손으로 개간한 세월. 고구마도 심고, 쟁기질 하다가 쟁기가 부러지기도하고, 1987년 20년이가야 수확이 가능하다는 토종유자 나무를 심고, 편백을 심었습니다. 40년을 농장의 방풍림이 되어주었던, 편백으로 집을 지었고, 세월이 지났습니다. 거세었고, 야속하기도 했던 바닷 바람.
바닷 바람이는 청해농장 키위 밭
거세었고, 야속 했던 바다바람. 가파른 땅을 개간하고, 농업을 행하던 청년은 어느새 칠순을 넘기고 노인이 되어갑니다. 하지만 아직도 꿈이 많고, 하고 싶은 것들이 있습니다. 100% 수입 사료의존에서 탈피하겠다는 발상의 전환으로 특허까지 냈고, 고금도 자생 솔잎과 해안에 버려진 굴 껍데기, 유자 찌꺼기를 발효시켜 국산 가축사료를 개발했습니다. 특허는 냈지만, 사업을 몰라 동네 주민에게알렸고, 그것으로 돈은 벌지 못했다고합니다. 여느 밭에서 찾기 힘든 자생 유자가 140여주 자라는 완도군 고금면 청해농원. 그 농장을 소개합니다.
골드키위 그리고 품종 : 해금
그린키위, 레드키위, 다래, 그리고 골드키위. 다래에서 시작된 키위는 이제 크게 4가지 이름으로 구분됩니다. 키위의 자생지는 중국의 양쯔강 남부 지역으로 알려 졌는데요. 중국에서 원숭이가 즐겨먹던 과일이라고 해서 미후도(獼猴桃) 라고 불렸고, 덩쿨에서 자라 과일을 맺은 모습이 배와 닮았다고해서 등리(藤梨)라고 불리기도 합니다. 해서 한방에서는 다래라는 말보다 미후과라는 말로 많이 쓰였다고 하는데요. 청산별곡에도 다래에 대한 언급이 나오고, 동의 보감에도 이에 대한 언급이 있는데, ‘심한 갈증을 풀어 주고 가슴이 답답하고 열이 나는 것을 낫게 하며 소변에 모래 같은 것이 섞여 나오는 것을 낫게 한다’ 라고 게재되어 있습니다.
토착미생물을 배양. 먼저 조영상님의 ‘친환경 유기농업 초저비용으로 가는 길’을 참고했습니다. 토착미생물을 배양하기 위한 영양분으로 오곡밥을 맛나게 짓습니다. 평소에도 이렇게 차려먹지 않은데 오곡밥을 만듭니다. 토착미생물은 과수원 옆 야산에서 부엽토를 가져옵니다. 오곡현미밥과 부엽토를 통속에 걸어서 준비하고 천매암 10kg 부식토 40kg 집 앞바다에서 바닷물 20리터를 통에 물을 가득 채우고 이제 토착미생물이 배양되기를 기다리면 됩니다.
농민이 만들건 소비자가 만들건 하는데, 결국에는 장사로만 가더라구요. 먹여살려야할 직원 들이 있고, 규모화가 되면 유지 해야할 것 들이 있고, 커갈 수록 바뀌 더라구요. 식초는 은행식초를 만들어요. 먹을라고 만드는게 아니라, 탄저 같은거 잡을려고 만들어요. 은행이랑 감 같은 거는 초산균이 붙어있잖아요. 자연스럽게 되거든요. 판매를 해봤어요. 친환경을 찾는 분들. 고객 들. 보면은 참그래요. 아예 오래 (관심 있던 )분들은 가격에 대해 신경을 안써요. 그런데 보통은 가격에 많이 민감 하시더라구요. 직접 만들어 쓰거나 유기 자재를 사서 사용하고 있습니다. 유채씨유하고 그런데 가성 소다가 많이들어간걸 많이 쓰면 나무의 성장을 멈추게 하죠. 해서 황토 유황이나, 석회 유황을 쓰고 있습니다.
일반 재배 키위 하면 돈을 법니다. 조현섭 완도 난지 시험장에서 개발했는데, 육지 사람들은 이걸 가지고 가서 많이 심어서 한 사람이 100톤까지 생산하는 사람들도 있어요. 일년에 수억을 버는거에요. 유자는 한 200주 있어요. 한 십오톤 정도 있어요. 일반이랑은 오에서 칠톤정도 차이가 납니다.
옜날에는 00백화점에 한 십년을 납품했어요. 그런데 이제는 가공이 기계화가 되니까. 저희는 가정식으로 만들어요. 이십도가 넘으면, 아예 끈적끈적해갔고, 설탕물이라, 골치가 아프제, 친환경 농산물하는 사람이 첨가물을 쓸수가 없고, 그냥 한 것인디. 저는 그냥 자연그대로. 대기업에서 했던 거시기를. 7,8~0도가 안넘어가면 파괴가 안된다고 하는디, 생각을 해보쇼. 그렇게 고온으로 살균하면 헛것을 먹는 것이요. 살아 남았다고해도. 일부가 남겠지 전부가 온전하게 남겠어요?


디지털 사진의 첫번째 성분은 디지털 카메라이다. 니콘 디지털 카메라는 일반적으로 더 강인성을 제공으로 사용하는 것이 바람직하다. 당신이 당신의 욕망에 따라 니콘 디지털 카메라를 선택할 수 있도록 니콘의 디지털 카메라는 다른 시리즈에서 사용할 수 있습니다. 어디에서든 수행 될 수있다 신뢰성 동반자가되었다. 니콘 디지털 카메라의 이미지 센서는 사진을 캡처 한 후에 , 그것은 메모리 카드, 즉 그 즐거운 기억을 유지하는 저장 장치를 필요로한다. 메모리 카드의 모든 다른 종류의 중, SD 카드는 일반적으로 니콘 DSLR의에 사용됩니다. 필름과는 달리,이 메모리 카드는 또 다시 사용될 수있다. 여기에는 움직이는 부품이없는 의미, 고체 카드입니다. 이름에서 알 수 있듯이 또한, 그것은 잘못 적은이 있기 때문에 그들을 매우 안정하게 보호 스위치가 있습니다! 이 유용한 기능을 많이 가지고 있지만, 때로는 사진의 손실의 결과로 당신의 SD 카드에 관련된 문제에 걸쳐 올 것이다.
또한, 사진의 삭제는 등 파나소닉 루믹스, 니콘, 같은 카메라의 다양한 브랜드에서 일어날 그러나 단지 복구 소프트웨어를 사용하여 당신은 파나소닉 루믹스에서 삭제 된 사진을 복구 할 수 있습니다처럼 각 파일의 삭제를위한 솔루션이 존재 할 수있다.
당신은 가족과 함께 긴 여행에서 돌아 서서 바로 다음 아침에는 카드 리더기에 SD 카드를 삽입하고 사용자의 PC에 매여. 그러나, 당신은 SD 카드를 열 수 없습니다. 당신은 당신의 PC에서 그것을 제거하고 기억에 남는 사진을 볼 친구의 PC에 연결했습니다. 그러나, 당신은 너무 친구의 PC에 SD 카드를 열 수 없습니다! 그래서, 당신은 직접 PC에 카메라를 연결하기 위해 니콘 DSLR에 그 SD 카드를 다시 넣어 것입니다. 당신은 USB 케이블을 사용하여 PC에 니콘 디지털 카메라를 연결할 때, 시스템에 표시되는 "카드가 포맷되지 않았습니다 - 카드 포맷"이란 무엇입니까? 지금 ??? 그것은 멋진 여행의 모든 기억에 남는 사진을 잃는 끔찍한 될 것입니다! 여행의 모든 사진은 영원히 사라 졌어요 ??? 간단한 대답은 NO입니다 및 오류의 발생의 주된 이유는 SD 카드가 손상된다. 다음과 같이 SD 카드 손상에 대한 일반적인 이유는
당신은 당신이 그것을 포착하기 위해 사용되는 카메라에 서식없이 SD 카드를 사용했을 수 있습니다.
이 카드에 이미지를 기록하는 동안 당신은 카메라에서 카드를 제거했을 수 있습니다
첫 번째 경우에는, 당신은 항상 다른 카메라에 같은 SD 카드를 사용하는 경우에 특히 사진을 캡처하는 디지털 카메라에서 사용하기 전에 카드를 포맷해야합니다. 다른 카메라는 다른 구성 설정과 상이한 파일 구조 지원을 갖기 때문이다. 당신이 포맷 한 다음 새 사진을 찍었하지 않은 경우 파일 시스템이 사진을 저장하기 위해 할당되지 않았기 때문에 그들은 당신의 카드에 저장되지 않습니다. 참조 실수로 캐논 DSLR의 SDHC 카드에서 이미지를 삭제 한 쉽게 캐논 DSLR의 SDHC 카드에서 삭제 된 사진을 복원하고 또한 미니 SD, 마이크로, SDXC 등 같은 SD 카드의 다른 유형을 지원하는.
카메라가 정지 영상을 처리 할 때 실수 또는 의도적으로 카드를 분리하는 경우, 두 번째 경우에는, 당신은 버퍼에 존재하는 모든 사진을 잃게됩니다. 또한, SD 카드의 파일 구조는 사진의 손실의 결과로 손상받을 수 있습니다. 당신이 Mac에서 카메라 카드에서 사진을 삭제를 취소 할 경우에 당신은 메모리 카드 복구 소프트웨어의 맥 버전을 사용할 수 있습니다.
걱정하지 마십시오! 메모리 카드 복구 소프트웨어는 시간의 적은 기간에 니콘 카메라의 손상된 SD 카드에서 모든 사진을 복구 할 수 있습니다 최고의 소프트웨어 중 하나입니다. 그것은뿐만 아니라이 니콘 카메라에서 사진 복구를 지원, 또한 등 렉사, 올림푸스, 후지 필름, 소니에서 데이터를 복구 할 수 있습니다. 여기 방문 렉사 드라이브에서 파일을 복구합니다. 이 소프트웨어는 니콘 카메라의 RAW 이미지 파일 즉 NEF 함께 JPEG 이미지 파일을 복구 할 수있다. 또한 SD 카드의 다른 유형에서 실수로 삭제 사진을 복원 할 수 있습니다. 실수로 캐논 카메라의 SDHC 카드에서 일부 사진을 삭제 한 경우에 당신은이 소프트웨어를 사용할 수 있습니다. 드라이브가 잘 스캔하면 그것은 복원 된 사진의 실시간 미리보기를 제공합니다. 캐논 디지털 카메라의 포맷 된 메모리 카드를 복구하는 방법을 알고 자세히 알아보십시오.
니콘 카메라 사용자가 그의 사진을 복구하기 위해, 디지털 카메라 사진을 검색하는 소프트웨어를 이동, 언제 사진 손실 문제에 직면하면 사진 작가, 때문에 뛰어난 기능의 니콘 카메라를 선호합니다. 사진이 힘의 파동, 부적절한 제거 및 시스템 장애 등 여러 가지 이유로 손실로 인해 수있는 바와 같이, 다시 최대한 쉽게 그 이미지를 복구의 가능성은 여전히 존재한다. 손실 시나리오 손실 된 이미지를 찾을 수있는 완벽한 솔루션이 메모리 카드 복구 소프트웨어를 사용하는 것입니다
쉬운 단계는 니콘 카메라의 SD 메모리 카드에서 사진을 복구하는 방법
단계 1: 다운로드와 메모리 카드 복구 소프트웨어를 실행합니다. 이 도구를 실행 한 후, 선택 “Recover Photos” 선택한 후 메인 화면에서와 옵션 “Recover Lost Photos” 다음 화면에서 옵션.
단계 2: SD 메모리 카드를 선택하고 클릭 “Next” SD 메모리 카드를 선택하고 클릭
그림 B : 선택 SD 카드 드라이브 화면
단계 3: 당신은 니콘 DSLR의 SD 카드에서 사진을 복구 완료되면, 미리보기 사용하여 사진을 복구 “Preview” 선택권.
그림 C : 미리보기 파일 차단
중요한 사진의 정기적 인 백업을 수행


4D의자에 앉아 VR기기를 착용하자 모니터에 입체 영상이 등장했다. 이 웹툰은 프랑스의 에펠탑, 이탈리아 콜로세움, 부석사 무량수전, 미국 자유의 여신상 등 국내외 주요 유적지를 배경으로 한 짧은 스토리다. 공간을 넘나들면서 주요 건축물의 모습을 실감나게 묘사했다. 입체적으로 콘텐츠를 접하면서 이야기를 시각과 청각으로 체험하는 일은 웹툰에 대한 새로운 경험을 제공한다. 코믹스브이 관계자는 "기존 웹툰을 VR로 변환하거나 이 기술을 염두에 둔 전문 웹툰 제작이 가능하다"고 말했다.
웹툰은 우리나라가 경쟁력 있는 분야다. 백수진 한국만화영상진흥원 정책기획팀 팀장은 "음악이나 드라마의 한류처럼 만화시장에서 트렌드를 주도하는 분야가 웹툰"이라고 했다. "웹툰은 2000년대 초반 국내 작가들을 중심으로 성행했는데 기존 만화의 읽기방식에서 탈피해 횡에서 종으로 읽는 문화를 만들어낸 건 우리가 처음이었어요. 기존에 나온 만화를 디지털화하는데 그치지 않고 웹을 기반으로 한 콘텐츠를 새로 제작하면서 하나의 장르를 개발한 거죠."
부천국제만화축제 전시장 모습[사진=한국만화영상진흥원 제공]
만화평론가인 박인하 청강문화산업대학교 교수는 "만화시장이 성장하려면 연령대별 독자가 확산되는 '종적 확대'가 일어나야 한다"며 "잡지 등 종이기반의 만화산업이 웹툰의 등장과 함께 새로운 독자를 유입하면서 시장을 활성화하는데 큰 역할을 했다"고 말했다. 그러나 이 흐름이 고착되면서 웹툰 시장도 이른바 팔리는 콘텐츠 위주의 '장르 쏠림화' 현상이 두드러져 변화가 필요하다는 게 전문가들의 공통된 견해다.
VR웹툰과 같은 4차산업기술 기반의 콘텐츠는 하나의 시도다. 백 팀장은 "인물 사진을 찍고 증강현실(AR) 기술을 이용해 내가 주인공으로 등장하는 웹툰 제작도 가능하다"고 했다. 정부도 웹툰 시장의 성장을 위해 관련 예산을 증액하는 방안을 논의하고 기획재정부에서 이를 심의하고 있다. 웹툰 제작을 희망하는 신예 작가나 청소년들이 태블릿에 직접 그림을 그리면서 경험을 쌓을 수 있는 웹툰창작체험관을 전국으로 확대하는 인프라 구축이 대표적인 사업이다.


한국전쟁 당시 벌어진 민간인 학살 사건 중 가장 규모가 큰 ‘국민보도연맹 사건’을 모티브로 한 책입니다. 창고에 모여 있던 사람들을 제무시에 태워 숯골로 실어 나르고 몇 차례의 총성 들린 후, 제무시만 다시 창고로 내려오지요. 이 장면들이 몇 번이나 이어집니다. 길가에 떨어진 사람들의 고무신은 안타까움과 분노를 느끼게 합니다. 제무시라고 불리웠던 트럭의 시선으로 사건을 풀어낸 것이 독특합니다. 단순한 선과 간결한 글로 이루어져 있지만, 보내는 메시지는 묵직합니다.
1974년 서울에서 태어나고 자랐습니다. 대구 희움일본군 ‘위안부’역사관, 파주 평화를품은집 제노사이드 역사자료관, 서울 역사박물관 등 역사 박물관 전시 디자인을 하고 있습니다. 어린이 교양지 ‘고래가 그랬어’와 도시형 대안학교 ‘하자센터’에서 아트 디렉션을 하였으며 전작으로 대안적 소비 경제를 소재로 쓰고 그린 그림책 『미어캣의 스카프』와 『제무시』가 있습니다.
1950년 북의 남침으로 시작된 한국전쟁은, 1953년 7월 27일 휴전협정을 맺기까지 3년여 동안 남과 북의 군인은 물론 외국에서 파병한 군인 등 수십만 명의 목숨을 앗아갔습니다. 전쟁이 군인들의 목숨만 앗아간 것은 아니었습니다. 무장하지 않았던 일반 사람들도 수십만 명이 희생되었지요.
한국전쟁 중 벌어진 민간인 학살 사건 중에서 단일 건으로 가장 규모가 큰 사건 중 하나가 ‘국민보도연맹 사건’입니다. 아무리 전쟁 중이었다 하더라도 군과 경찰이 적법한 절차 없이 무장하지 않은 민간인을 가두어 구속하고 죽이는 것은 헌법에서 보장한 국민의 기본권을 짓밟는 불법 행위입니다. 작가 임경섭의 그림책 『제무시』는 전쟁의 포화가 채 미치지 않은 경상남도 김해 지역에서 일어난 학살 사건을 모티브로 국민보도연맹을 이야기합니다.
두 개의 작은 창고, 그 옆에 트럭 제무시 세 대가 서 있습니다. 그 옆으로 냉정하리만치 텅 빈 산길이 보입니다. 조금 뒤, 하늘을 찌르는 총성에 놀란 새들이 날아갑니다. 몇 페이지에 걸쳐 사람들을 숯골로 실어 나르는 제무시들이 산을 오르내립니다. 가만 보니 제무시가 올라가는 길 뒤로, 죽음을 예감한 사람들이 내던진 고무신이 힘없이 떨어져 있습니다.
사람들을 학살 장소로 실어 나르는 무거운 현장이지만 작가는 이를 단순한 선과 간결한 글로 풀어냈습니다. 마치 CCTV로 현장을 지켜보듯이 현장과 적절한 거리를 둔 채 제무시의 움직임을 주시합니다. 작가 특유의 먹선과 목탄 기법이, 무거운 현장과 자칫 가벼워 보일 수 있는 그림의 균형을 아슬아슬하게 잡아냅니다. 마치 장난감 같은 자동차들이 반복적으로 오르내리는 모습에 아이들도 궁금증을 느끼게 하며 자연스럽게 국민보도연맹 사건을 접하게 됩니다. 『제무시』는 ‘국민보도연맹 사건’을 다루는 최초의 그림책이자 ‘학살’이라는 무거운 주제를 단순한 선과 간결한 글로 풀어낸 새로운 형식의 그림책입니다.
작가 임경섭은 『제무시』를 통해 국가에 의한 강제적인 명령과 집단의 가치 판단보다, 개인의 도덕성과 판단에 주목합니다. 사람들을 죽음으로 실어 나르기를 거부한 트럭 ‘제무시 625호’의 고뇌와 용기 있는 행동은 지금의 청와대 비선 실세 관련 문건을 언론에 제보한 행위와도 닮아 있는 듯합니다. 그림책 『제무시』는 독자로 하여금 ‘나라면 어떻게 행동했을지’ 묻습니다. 국가의 명령대로 움직인 제무시 389호나 436호일까요. 아니면 학살 현장으로 사람들을 실어 나르길 거부한 625호일까요.
평화길찾기 시리즈는
우리의 아픈 역사와 일상을 돌아보며 그 아픔이 되풀이되지 않기를 바라는 마음을 품은 다섯 명의 작가가 모여 만드는 그림책 시리즈입니다.


대구의 입장에서 보면 이유를 떠나 정부의 국비 지원이 형평성을 잃었다 할만하다.억울하기 짝이 없는 일이다. 이 같은 내용을 접한 대구시민도 흥분하기는 마찬가지다. 민주당이 내년도 총선을 겨냥해 부산 경남 울산에 총력 지원할 것이라는 예상은 했으나 이 정도로 심할 줄은 몰랐다는 반응이다. 대구가 총액대비 전년보다 겨우 600억원 늘어난데 비해 부울경은 7천억∼8천억원이나 늘어난 것이다. 문재인 정권의 대구 홀대가 도를 넘었다는 비판이 지역에서 쏟아지는 것은 너무나 당연한 것이다.
대구시의 국비 예산이 전국 꼴찌 한 것을 두고 야당인 자유한국당은 당연히 정부 여당의 책임론을 거론한다. 총선을 의식한 특정지역에 대한 지원과 대구에 대한 무관심 등을 이유로 든다. 그렇다면 지역 정치권 책임은 없는 것인가. 아니다. 지역 여야 정치권의 책임도 크다. 경북도는 대구와 달리 21%의 예산 증가가 있었기 때문이다. 이진훈 전 대구 수성구청장은 이와 관련해 논평을 내고 정책을 개발하는 대구시와 예산 반영 역할을 맡는 지역 국회의원에게 책임이 있다고 언급했다. 대구에는 민주당 의원과 한국당 의원이 섞여 있어 대구시와 유기적 관계만 잘 된다면 오히려 국비를 많이 따올 수 있는 여건이 좋은 지역이다.


한낮 최고기온이 35℃를 웃돌던 올 여름 무더위도 이제 한 풀 꺽이는 모양세다. 아직까지 한낮 태양의 열기는 매섭지만 해가 지고나면 불어오는 바람의 온도가 며칠 사이 달라졌다. 입추를 훌쩍 지나 처서(處暑)를 맞이하면서 이제 본격적으로 가을을 맞을 준비를 해야 하는 시기가 온 것이다.
올해 여름은 날씨도 날씨였지만 이웃 섬나라에서 시작된 ‘열받는 일’로 인해 그야말로 온 국민이 ‘열’을 심하게 받은 여름으로 기억될 것 같다. 일제 강제징용에 대한 사법부 판결에 시비를 걸며 시작된 일본의 도발은 후안무치(厚顔無恥)하고 적반하장(賊反荷杖)격인 생떼에 가깝다.
잘못된 과거는 반성하지 않은채 말도 안되는 이유를 들어 반도체 등 수출 규제를 통해 다시 한 번 대한민국을 길들이겠다는 아베정부의 어리석은 생각이 안쓰럽기까지 하다. 명분없는 일본의 수출 규제 조치가 원상복귀 되지 않고 장기화될 경우 우리 경제에 미칠 악영향이 걱정스러운 것은 사실이다.
그러나 이번 사태를 겪으면서 우리 국민들이 보여준 성숙한 모습은 일본발 경제위기를 충분히 극복해 낼 수 있다는 저력과 희망을 보여주기도 했다. ‘한국인들의 불매운동은 오래가지 않을 것’이라던 일본 고위관료와 일부 극우주의자들의 망언에 가까운 예측이 벌써부터 빗나가고 있기 때문이다.
3·1절과 광복절, 축구와 야구의 한일전이 있을 때만 반짝하던 ‘극일’의 분위기가 이제 일상화 되고 있다는 느낌까지 든다. 그동안 아무렇지 않게 일본차를 타고, 일본옷을 입고, 일본맥주를 마시던 젊은이들도 이제 조금씩 변화하고 있다.
물론 무조건적으로 일본에 반대하거나 맹목적인 반일감정은 장기적으로 국익에 도움이 되지 않을 것이라는 지적도 있다. 그러나 지금은 국민 모두가 일본을 향해 무엇인가를 보여줘야 하는 시기임에 틀림없다. 일본의 경제 공격이 36년간 억압을 받았던 우리 국민들에게 어떤 의미로 받아들여지는지를 일본의 정치인들과 아베정부에게 명확하게 전달할 필요가 있기 때문이다. 정부와 산업계는 이번 일을 계기로 소재산업 육성과 기술 국산화 강화 등 우리 경제의 기초를 더욱 튼튼하게 다지는데 노력해야 한다.
아울러 우리 국민들도 불매운동 열기가 금방 식을 것이라는 일본의 예측이 보기 좋게 빗나가도록 함께 힘을 모아 끈기 있게 나아가야 한다.


1987년부터 지금까지 30년 넘도록 미식축구와 함께해온 신경창 동문은 자타공인 우리나라 미식축구의 대가라 할 수 있다. 집에서는 남편이자 아버지로서 가정을 지키고, 감독으로서는 선수들과 함께하며 팀을 이끌어 가고, 회사에서는 직장인으로 본분을 다하고 있는 그. 누구에게나 공평하게 주어진 24시간이지만 그는 매 순간을 쪼개어 자신이 하고 싶어 하는 일과 주어진 역할에 모두 충실하며 살아왔다. 신 동문 인생의 반이라고 해도 과언이 아닐 미식축구와 인연을 맺은 지도 그렇게 1년이 가고, 10년이 가고, 20년이 가고, 어느새 만 30년이 지났다.
학창 시절 그는 미식축구뿐만 아니라 학업도 게을리 하지 않았다. 우리 대학 토목공학과에 합격하였으나 당시의 집안 형편에 비쌌던 등록금의 부담을 피할 수 없어 좌절 할 번하기도 했다. 다행히 전액 장학금을 받으며 무사히 대학에 입학할 수 있었다. 이후에도 운동할 때는 운동에 집중하고, 공부할 때는 학생의 본분에 맞게 공부에 집중해 6학기의 장학금을 더 받으며 대학생활을 보낼 수 있었다. 당시에는 졸업 후 들어갈 수 있는 미식축구 사회인리그가 없었기에 졸업을 하게 되면 미식축구와는 멀어질 수밖에 없었다. 학업을 도중에 쉰다는 것에 대한 부담이 컸지만 미식축구 선수 생활을 위해 고민 끝에 1년 휴학을 하기도 했다. 이렇게 군대와 휴학을 포함해 총 8년간의 대학생활을 한 신 동문. 졸업 후에는 1995년부터 럭키개발, 지금의 GS건설에 입사하여 지금까지 재직 중이며 각종 사회인리그에서도 활발히 활동, 현재는 미식축구 국가대표팀 감독을 맡고 있다.
우리 대학은 전국 대학 간 경기에서 경성대학교(구. 부산산업대학교)팀을 이기지 못하는 징크스가 있었는데, 신경창 동문은 1992년 대학 재학 선수 시절 이 징크스를 깨고 반전을 이끌어낸 주인공이기도 하다. 그는 당시에 대구 두류 운동장에서 대회가 있었던 25년 전 기억이 주마등처럼 지나간다고 말했다. 그 때의 우승 덕분인지 이후로 우리 대학은 10년 간 우승을 이어 가기도 했다. 사회인리그의 선수로서는 우리나라 최고의 미식축구 대회인 ‘김치볼’에서 우승한 ‘레드스타즈’에서 활약한 바 있으며, 이후 감독으로서 또 한 번의 ‘김치볼’ 우승을 경험하였다. 재작년에는 사회인리그의 최고 대회인 ‘광개토볼’에서 우승하기도 했다. 여러 번의 우승을 거머쥔 미식축구의 대가인 신 동문이지만, 인터뷰에서 질문이 오가는 내내 단 한 번도 그런 결과들에 대해 으스대지 않았다. 그에게는 1등 수상을 했다는 그 자체가 중요한 것은 아니기 때문이다.
그가 국가대표로 처음 선발되었던 때 일본에서 열리는 대회에 출전하게 되었다. 당시에 첫 해외출국을 했던 그는 부산에서의 훈련기간을 포함한 이 기간 동안 인생에서의 많은 변화를 마주했다고 한다. 넓은 세상에 감탄했으며, 인생철학과 신념에도 큰 전환점을 맞이했다. 그때의 경험에서 착안해 지금 국가대표팀의 슬로건도 직접 만들었다. “Don’t Stay. Move forward. 현실에 안주하지 말고, 앞을 향해 나아가자라는 말입니다. 그렇듯 어떤 험난함이 저를 괴롭힐지는 모르겠지만, 저는 주어진 생활에 안주하고 싶지 않고, 늘 ‘~ing’로 살아가고 싶습니다.”
신 동문은 “지금까지도 제가 미식축구에 대한 열정을 이어나가며 모교를 찾는 것은 다름 아닌 구성원들의 끈끈한 결속력 때문입니다.” 라며 미식축구만의 특별한 유대감을 자랑했다. 다른 운동들에 비해 본업과 함께 운동을 즐길 수 있는 것 또한 미식축구의 특징이다. 각양각색의 전공을 가진 구성원들이 미식축구를 통해 소통 하면서 서로 도움을 주고받고, 졸업 후에도 꾸준히 교류하며 깊은 우정을 키워나갈 수 있는 것이다. 그는 ‘엘리트 스포츠’가 되어 버린 우리나라 스포츠계에 대한 안타까움을 표하기도 했다. 운동을 열심히 하다가 다른 일을 하려고 하면 갈피를 못 잡고 방황하게 되는 경우가 종종 발생한다는 것이다. 선진국의 경우 운동선수 대부분이 본래 직업을 가지고 있으면서 운동을 함께 하고 있다. 신경창 동문 역시 인터뷰가 진행된 금요일, 훈련을 위해 직장에 휴가를 내고 왔다고 한다.


김동기 서울대병원 내과 교수는 “내과 수련기간 단축으로 3년차 전공의와 4년차 전공의가 한꺼번에 배출되는 2020년은 우수한 역량의 입원전담전문의를 채용할 수 있는 적기”라고 말했다.
“전공의 근무시간을 주 80시간으로 제한하는 ‘전공의 특별법’과 수련기간 단축의 여파로 입원환자를 관리할 전문인력이 급감하고 있습니다. 인력 부족은 곧 입원서비스의 질 저하로 이어지죠. 결국 병원이 살고 환자도 살려면 입원전담전문의제도는 선택이 아닌 필수입니다.”
그동안 입원환자 관리는 진료과 교수의 책임 아래 교육수련 과정에 있는 전공의가 맡아왔다. 담당교수는 외래진료, 수술, 교육, 연구를 도맡아 회진 시간을 빼면 환자를 제대로 볼 시간이 없기 때문이다. 하지만 전공의도 진료보조, 수련, 논문작성에 환자관리까지 병행하기엔 시간이 빠듯하다. 특히 내과 수련 기간이 4년에서 3년으로 단축되고 근무시간이 줄면서 야간 및 주말의 입원환자 관리에 큰 공백이 생겼다.
이런 문제를 해결하기 위해 2016년 7월 시범사업에 들어간 입원전담전문의제도는 지정된 입원전담전문의가 환자의 초기 진찰, 경과 관찰, 상담, 퇴원 계획 수립 등 입원부터 퇴원까지의 전 과정을 책임지고 관리한다. 수술을 집도하거나 외래진료를 보는 것은 기존 교수진이 전담한다. 지난 10월 기준 36개 병원에서 175명의 입원전담전문의가 활동하고 있으며, 이 중 내과 전문의가 112명으로 가장 많다. 미국에선 1996년 ‘호스피탈리스트(Hospitalist)’라는 명칭으로 처음 도입됐다.
하지만 국내에선 아직 생소한 분야인 데다 계약직이라는 불안정한 고용 조건과 불투명한 장래성 탓에 입원전담전문의 채용에 어려움을 겪고 있다. 지방의 한 대학병원은 연봉 2억원을 제시했지만 단 한 명의 지원자도 없었다.
서울대병원 입원전담전문의 확대 운영에 사업 활기
이런 가운데 서울대병원이 대대적인 입원전담전문의 채용 계획을 밝히면서 침체기에 놓였던 사업이 다시 활기를 띠기 시작했다. 국가중앙병원으로서 입원전담전문의를 선제적으로 확대 운영하고 실질적인 성과를 도출해 해당 제도의 조기 정착을 이끌겠다는 목표다.
입원전담전문의 운영 전반을 맡고 있는 김동기 서울대병원 신장내과 교수(진료운영실장)는 “입원 전담 의료진을 기존 5개 진료과·11명에서 12개 진료과·51명으로 확대할 것”이라며 “내년 1월부터 의료진을 선발하고 이에 맞춰 입원전담전문의 채용 및 관리를 맡을 입원의학센터를 설치할 계획”이라고 설명했다.
전공의 수련, 교수 업무환경 개선 기대
그동안 서울대병원은 내과·외과·소아과·산부인과·신경외과 병동에서만 입원전담전문의를 운영해왔다. 내년부터는 기존 5개 진료과 외에 응급의학과·흉부외과·신경과·이비인후과·비뇨기과·안과·정형외과 병동에서도 입원전담전문의가 활동하게 된다. 전문의의 세부적인 역할, 자격조건, 근무형태는 과별 특성에 맞게 조정된다.
김 교수는 “이 제도가 정착되면 병동에 전문의가 상주해 입원환자의 응급상황에 신속히 대처할 수 있고, 외래·수술·입원 분야별로 전문성이 강화될 것”이라며 “현재 우리 병원에서 입원의학전담교수가 담당하는 병상 비율은 5% 정도로 내년에는 40%, 3년에 걸쳐 70%까지 끌어올릴 계획”이라고 설명했다.
입원환자 재원기간 단축, 합병증 위험 감소 효과도
입원전담전문의제도는 교수와 전공의의 근무환경을 대폭 개선하는 효과를 낼 것으로 기대된다. 김 교수는 “입원환자를 관리하는 의사가 있으면 교수는 외래진료든, 수술이든, 연구든 한 분야에만 집중할 수 있게 된다”며 “전공의들도 가뜩이나 수련 기간이 짧아진 상황에서 좀더 효율적으로 교육과 수련에 시간을 할애할 수 있을 것”이라고 말했다.
환자안전에도 큰 도움이 될 전망이다. 그는 “입원병동에서 환자 상태가 갑자기 악화되거나, 의식을 잃는 등 응급상황이 발생하면 전공의와 간호사만으로는 제대로 대처하기 쉽지 않다”며 “입원전담전문의는 수술 후 합병증 및 사망률 감소, 재원 기간 단축, 환자만족도 향상, 의료사고 및 분쟁 감소 등 효과를 낼 것으로 본다”고 말했다.
제도가 도입된 지 얼마되지 않아 실질적인 효과를 분석한 것은 지난 7월 ‘대한의학회지’에 발표된 이정환 인하대병원 내과 교수팀의 연구가 유일하다. 연구팀이 2017년 3월부터 2018년 7월까지 응급실을 통해 입원한 폐렴 및 요로감염 환자 1015명을 입원전담전문의 관리군과 비(非)입원전담전문의 관리군으로 나눠 환자 예후를 비교 분석한 결과 입원전담전문의 관리군은 재원일수가 8일로 비입원전담전문의 10일보다 짧았다. 병원 내 사망률은 입원전담전문의 군이 2.4%로 비입원전담전문의 군의 4.8%보다 낮았다.
정규직 아닌 1년 계약직, 장래성·전문성에 의문 부호
장점이 많은 제도지만 정착을 위해 넘어야 할 산이 많다. 가장 큰 문제는 인력난이다. 내년 4월 시범사업을 마치고 본사업이 시작될 예정이지만 대대수 병원들이 입원전담전문의 채용에 어려움을 겪고 있다. 원인은 불안정한 고용 환경에 있다. 현재 입원전담전문의는 정규직이 아니라 1년 계약직 형태로 채용하고 있어 고용 안정성이 떨어진다.
또 주말 및 야간 근무에 대한 부담감이 큰 데다 전통적인 의사의 영역인 외래진료·수술이 아닌 환자관리만 전담하는 것이라 경력과 실력을 제대로 쌓기 힘들고 전문성과 장래성이 떨어진다는 인식이 퍼져 있다. 특히 외과계 입원전담전문의의 경우 외과의사의 정체성인 ‘수술’에서 배제될 수 있다는 점 때문에 채용이 훨씬 힘들다.
김 교수는 “환자의 관리 방향을 두고 수술을 집도한 의사와 입원전담전문의 간 의견이 충돌하는 사례가 종종 발생한다”며 “입원환자에게 갑작스러운 문제가 생길 경우 수술 의사와 입원관리 의사 중 누가 책임질 것이가에 대한 법적 문제도 고민해볼 필요가 있다”고 말했다.
김 교수는 입원전담전문의에 대한 기존 의료진의 부정적 인식도 개선돼야 한다고 강조했다. 그는 “아직 사업 초기이다보니 나이도 비슷하고 전문의 자격까지 취득한 입원전담전문의를 동료의사가 아닌 전공의 대체인력 정도로 낮춰 보는 의료진이 종종 있다”며 “입원전담전문의의 근무 환경을 개선하고 채용을 활성화하려면 기존 의료진의 인식부터 바뀌어야 한다”고 말했다.
현실적인 수가 책정과 입원의학 정립이 해답
그는 입원전담전문의제도가 성공적으로 안착되려면 인건비 등을 감안한 현실적인 수가 책정과 입원의학(Hospital Medicine)의 이론적 정립이 선행돼야 한다고 강조했다. 김 교수는 “학문적·이론적 바탕 없이 주먹구구식으로 이뤄지는 제도는 장기간 유지되지 않는다”며 “입원의학이 하나의 학문 영역으로서 성장하고 있는 미국, 일본, 대만 등의 사례를 벤치마킹해야 한다”고 강조했다.
이어 “현재 미국에선 6만명, 일본에선 1400여명 입원전담전문의가 활동하고 있다”며 “내년은 내과 수련기간 단축으로 3년차 전공의와 4년차 전공의가 한꺼번에 배출되는 시기라 우수한 역량을 갖춘 입원전담전문의를 채용할 수 있는 적기”라고 말했다.


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모든 의사는 명의가 되고 싶다. 어떤 의사가 명의가 되고 싶지 않겠는가. 물론 많은 환자를 보고, 치료하고 그리고 많은 시행착오를 거치면서 명의가 된다. 절대로 하루아침에 명의가 될 수는 없다.
내가 의대를 졸업한 것이 1989년이니까 의사가 된 지 28년이 되어서 깨달은 것은 '검사를 많이 하면 명의가 될 수 있다'는 것이다. 물론 가장 훌륭한 명의는 환자가 진료실에 들어오는 순간 맥만 짚고, 얼굴만 보고도 진단을 할 수 있어야겠지만 그것은 절대로 쉽지도 않고 불가능한 일이다. 그렇다면 일상(routine)으로 하는 검사에서 걸러지는 것이 좋다.
그래서 환자가 왔을 때 적응증만 된다면, 그리고 검사를 받게 할 수 있는 설득력과 시설만 된다면 되도록 많은 검사를 해 진단이 나올 확률이 높다. 하지만 검사를 받도록 유도하는 것이 말처럼 쉽지 않다.
왜 사람들이 종합병원을 찾아갈까? 개인의원을 다니면 돈도 별로 안 들고, 종합병원에 가면 검사비가 많이 드는데도 종합병원을 찾아가는 이유가 뭘까? 종합병원에 가면 정말로 많은 검사를 하고, 절대로 할 필요가 없을 것 같은 검사까지도 한다. 그러면 뭔가 진단이 나온다.
그래서 종합병원 의사는 할 수 있는 검사를 왜 개인의원 의사는 못 했냐고 따지기도 한다.
개인 병원 의사 중에도 명의가 많다. 하지만 개인병원에서 검사를 하자고 하면 일단 환자가 거부를 하는 경우도 많고 건강보험공단에서 개인의원에서 하는 비싼 검사는 삭감하는 경우도 많아서 개인 의원에서 검사를 많이 못 하는 경우도 꽤 된다. 종합병원에서 CT나 MRI 같은 비싼 검사를 하자고 하면 환자는 거의 거절을 하지 못한다. 그렇게 진단이 나오는 것이다. 결국 종합병원에 의사는 명의가 되고 개인의원에 있는 의사는 돌팔이가 되어 버린다.
즉, 명의가 되고 돌팔이가 되는 이유는 검사의 종류와 비용에 있다.
개인 의원에 있는 의사가 무조건 종합병원에 환자를 뺏겨야 하는가? 개인의원은 환자의 집에서 가깝고, 자주 방문할 수 있고, 저렴하게 진료를 할 수 있는 장점이 있다. 환자와 관계가 잘 형성 되었고, 의사에게 신뢰가 있다면, 그리고 증상에 대한 적응증이 된다면 환자를 설득해서 필요한 검사를 많이 해야 한다. 물론 검사를 할 때 비용 효과(cost effectiveness)가 있고, 환자가 감당할 만큼의 검사여야 한다.
환자가 생각했을 때 필요한 검사가 아닌 것처럼 느끼는데 의사가 검사를 권유하거나, 갈 때마다 검사를 너무 많이 한다고 느끼거나, 검사비가 비싸다고 생각하면 그 병원은 비싸다는 소문이 나서 환자가 줄어들게 된다. 반대로 검사를 너무 안 해서 진단이 정확하지 않거나 다른 병원에서 다른 진단을 받아오는 일이 잦아지면 그 병원은 환자를 잘 못 본다는 소문이 나게 된다. 그래서 명의가 될 만큼의 '적당'한 선에서 검사를 하는 것은 매우 어려운 일이다.
가장 좋은 것은 검사를 적게 하고, 정확한 진단을 내리는 것이겠지만 그렇게 효율적으로 검사하고 정확한 진단을 내리는 것도 쉬운 일이 아니다. 어느 정도 경험이 있어야 가능한 일이다.
경험이 많지 않은 의사가 명의가 될 수 있는 가장 간단하고 중요한 방법은 필요한 검사를 받게 할 수 있는 능력이다.
그러기 위해서는 환자에게 '팥으로 메주를 쑨다'고 해도 믿을 정도의 신뢰를 쌓아야 한다. 어떤 검사는 비싼데도 환자가 비싸다고 느끼지 않을 수가 있고, 어떤 검사는 꼭 필요하고 싼 데도 비싸다고 느낄 수 있다. 그것은 환자의 마음이 결정 하는 것이다. 그래서 환자가 느끼는 검사의 필요성이 중요하고, 그것을 설득시킬 수 있는 설명과 신뢰가 있어야 한다. 의사 자신이 실력이 있고, 이 검사를 해야 한다고 환자에게 설득을 해도 환자가 하지 않겠다고 하면 절대로 검사는 할 수가 없고, 진단은 늦어질 수 밖에 없다.
예를 들어 질염 환자가 왔다. 어느 정도 경험이 있는 산부인과 의사라면 질의 분비물을 보고 거기에 맞는 적당한 항생제를 쓸 수 있다. 처음에는 주증상에 대한 항생제를 처방했다가 안 나으면 다른 항생제를 쓸 수도 있다.
하지만 환자를 잘 설득할 수 있다면 STD PCR검사를 해 그 환자의 질염 원인균을 정확하게 파악한 후 그 균에 대한 항생제를 정확하게 사용할 수 있다. 특히 클라미디아나 임질로 인한 골반염이나 난소난관 농양까지 가는 상황을 막을 수도 있다. 나아가 불임을 예방할 수도 있다. 환자가 강하게 STD PCR검사를 거부하면 그냥 광범위한(Broad spectrum) 항생제를 사용할 수 밖에 없다.
모든 의사는 정확한 진단을 위해 필요한 검사를 하고 싶은데 검사를 하기 위해서는 환자의 동의가 필요하고, 환자 주머니에서 돈이 지불돼야 한다. 그래서 환자를 잘 치료하는 명의가 되려면 환자에게 신뢰를 얻고, 환자를 설득해서 검사를 할 수 있는 능력이 필요한 것이다. 즉 환자를 설득할 수 있는 말 재주가 명의가 되는 가장 중요한 능력 중의 하나라고 할 수 있겠다.
환자의 마음을 움직이려면 '비교'나 '예'를 들어 설명하는 것이 좋다.
일례로 "질염이나 골반염을 치료해야 하는데 검사 없이 항생제를 사용하는 것이 좋을까요? 2만5000원 정도 드는데 STD PCR검사를 하고 나서 정확한 원인균을 파악한 후 정확하게 항생제를 사용하는 것이 좋을까요?"라고 묻고 환자가 선택하게 한다.
만약 환자가 STD PCR검사를 거절하면 그때는 "제가 생각했을 때 경험상 가장 적당한 항생제를 먼저 써 본 후 그래도 증상 개선이 없으면 그 다음에 STD PCR검사를 해서 본인만 치료를 할 것인지, 남편도 치료가 필요한지, 몇 일간 항생제를 복용하면 좋은지, 혹시 그 균이 골반염이나 불임의 원인이 되는 균은 아닌지 검사 하겠습니다"라고 설명 한다.
검사가 결국 환자에게 이익이 된다는 것을 설명 하면 환자는 기꺼이 검사비용을 지불하게 된다. 즉 검사가 필요한 이유를 환자에게 설명하고 환자를 납득시키면 검사를 받게 할 수 있다는 말이다.


인터뷰를 위해 한창 조성중인 농장을 찾았다. 교육자의 모습으로만 남은 기억에서 털털히 밀짚모자 쓰고 신록으로 덮인 텃밭을 돌보시고, 허브를 어디 심을지 이야기하는 선생님의 흙을 쥔 농부의 손은 생소하다.
Q. 선생님이 삶에서 가장 맘에 두고 있는 하나의 문장이 있을까요?
내게 있어서 “가치와 가치관은 삶, 길이다.”
Q. 귀촌으로의 선택 계기는 어떻게 될까요?
저는 우리 미래세대들을 위한 문화활동을 주로 해 왔어요. 보건복지부에서 하는 ‘청소년정서지원서비스’라는 음악을 가르치고 그 아이들에게 음악치료기법을 적용해서 정서지원을 해주는 일을 2006년부터 해왔어요. 김천소년교도소 아이들에게 악기를 가르치면서 정서지원을 해주는 일이 1989년부터 시작했으니 30년이 넘었죠.
지금의 힐링농장 만들기까지 어떤 생각으로 이어졌는가 하면, 폐쇄공간에서 아이들을 보는 것과 자연, 개방된 공간에서 이 작업을 하는 것의 차이가 어느 정도인가를 가늠해보니까 차이가 많이 나죠. 마침 내가 돌보던 아이들 중 기억에 자리를 많이 차지 했던 아이가 출소를 했거든요. 그래서 자연환경이라는 그 어메니티(한없이 열려있는) 공간을 내가 그리는 방향으로 극대화 시키고 싶은 생각이 있었어요. 그래서 제가 있는 구미라는 공간에서 어느 정도가 가능할까? 금오산, 천생산, 태조산 그리고 접성산 이렇게 4개의 산을 곳곳을 다녔는데.
금오산은 형곡동에서 숭오동까지 6개월, 태조산은 도리사가 있는 송림리에서 도개 다곡까지 3개월 답사를 하고... 천생산은 위치가 멀어 슬쩍슬쩍 봤고. 그 다음에 접성산 이곳 항곡에 들어오면서 정밀하게 살피는 작업을 했죠. 제가 그 중에서 금오산을 자세히 봤어요. 그런데 도립공원으로 선정된 공간이어서 저해요소가 많아요. 다음으로 태조산이라고 하는 냉산에서 태조왕건 이야기가 가장 많이 녹아있는 ‘칠창리’를. 칠창리는 태조왕권과 신숭겸의 전투에서 군량미를 보관했던 7개창고가 지역이름에 스며든 땅이죠. 굳이 내 관점에서 7개 창고에서 창고 군량미에 전쟁승리의 기운이 있었다고 보고 육체적인 곡식도 그곳에 저장하지만, 우리가 정서적으로 회복할 수 있는 창고를 만들면 되지 않을까. 나는 정서적인 지원을 해주는 그런 사람이니까.
그래서 5곡과 2개의 창고(정서공간)를 만들 목표를 갖고 7개의 창고를 이미지상 복원하고 있어요. 저수지 위에 2500평중 1000평 매입 임대차 주변산지와 준비를 해서 치유농장을 준비했었죠. 맘대로 되는 일은 잘 없다는 게 진입로 문제와 마을주민의 반대로 그 곳에는 일반 농사를 짓기로 하고 더 좋은 곳이 없을까? 고민했던 곳이 처가가 있는 옥성 초곡리 못골이라는 산골짜기였어요. 농지 40,000평과 주변산지가 멋지죠. 여기 힐링공간을 만들자. 활동 1차년도 작은 버드나무를 뽑아내고 연을 심었어요. 그 작업을 진행하고 있었어요.
Q. 연은 심겼으니 내년에는 꽃을 볼 수 있겠네요.
그렇죠. 올해도 어느 정도 연은 변식력이 좋아서 볼 수 있겠고. 주변농지는 다랑이 논이라서곡선이 살아있는 다랑이 논 특유의 두렁이 그대로 살아있어요. 논뚝에는 꽃창포, 원추리 나리꽃들을 식재하고 위에는 구절초를 식재할 겁니다. 맨처음 봄에는 꽃창포가 피고, 뒤이어 원추리꽃이 필 것이고, 그것이 지면 구절초가 피어주겠죠. 자생하던 야생초 애기똥풀 등과 어우러지면서 나와 함께 일년을 채우겠죠. 자연환경을 그렇게 만들어 놓고 음악치료 수업을 실내에서 하던 것을 실외에서 할 생각으로, 아이들이 그 자연환경에 어우러질 수 있는 그런 공간을 지금 추구하고 있습니다. 5년 조성 목적을 갖고 진행 중입니다.
Q. 그럼 30년 전으로 돌아가 볼까요? 처음 미래세대를 위한 문화예술 교육자가 되신 계기는 어디에 있었을까요?
그 시작은 고등학교 1학년으로 거슬러 올라갑니다. 그때 주일학교 교사를 너무 하고 싶은 거에요. 목사님께 찾아가서 "목사님 저 주일학교 교사하면 어때요?" 했더니, 목사님이 “애들도 없는데 네가 어떻게 할 거냐?”라고 하시기에. “그럼 애들은 제가 데리고 오면 되잖아요”라고 대뜸 답하고 골목으로 갔죠. 골목에 놀고 있는 애들 중에 초등학교 5학년 여자아이들 6명을 데리고 목사님께 갔어요. 주일날 아침에. 그 전에부터 중2때 부터 교회에서 반주를 하고 있었거든요.
“목사님 제가 애들 데리고 왔으니까.. 얘들 제가 가르쳐도 되죠.”하니 "오우 그러믄 뭐 얼마든지 해라" 그래서 애들을 앞에 두고 “예수님 제자 몇 명이고?” (12명) “그럼 우리 몇 명만 데리고 오면 되냐? 한명 당 한명만 데리고 와도 12명이다. 그럼 올해 연말까지 목표 12명이다”하고는, 여름방학 때 그 목표달성이 되었어요. 그래서 또 목사님을 뵙고 "목사님 우리반애들이 12명이 됐으니까 애들 데리고 성가대를 만들거에요." 통보를 하고는 12명을 데리고 성가대를 시작했죠.
그리고 그 해 의성지방의 성가대회에 가서 1등을 했죠. 애들을 위한 음악교육은 그때부터 시작했고, 중고등부 소년성가대를 만들고 세월이 흐르고 그 성가대원들이 너무 잘되어 있어요. 선교사로 간호사로, 목사로 대표적으로 기억하는 애가 대구 동산병원 병원장 비서실장을 하고 있는 학생이 기억나네요.
이런 애들이 계속 배출되고 나니까 일이 내게 있어 재미있기도 하지만 이런 부분에서 힘이 생기는 거죠. 1979년 상모교회 성가대 지휘자로 구미에 오게 됩니다. 보통 지휘를 하면 주일 새벽부터 저녁미사까지 계속해서 성가대 5개부를 지휘를 하게 되었죠. 그리고 차주 성가 연습을 마치면 10시가 되죠. 그 후 일과가 끝나느냐, 그렇지 않고 그때 성가대 대장이었던 집에 방문해 아이들 3명 피아노레슨을 마치면 12시 가까이였죠. 이렇게 20대 청춘을 어찌보면 재미없게 보냈습니다.
그렇게 보낼 수 있는 체력이나 라이프 스타일요? 아버지에게서 나왔어요. 아버지가 50마지기 농사짓는 농부였는데 새벽 4시만 되면 일어나셔서 일하는 사람들 일하도록 준비를 다 하세요. 아버지랑 같은 방을 쓰는데 자고 있을 수가 없잖아요? 미안해서. 그래서 자연스럽게 아버지가 깨는 시간 같이 일어나 책보는 척이라도 하게 되죠. 그게 체화가 된 거죠. 새벽 4시만 되면 일어나서 활동하는 습관이 되어서 지금은 어떤 일을 해도 새벽4시 일어나고 다시 자더라도. 새벽기도도 하고 그 습관이 지금체력을 받쳐주는 거.
그때 그 시절 동네에서 유명한 새벽종 치는 초등학생이었습니다. 늘 새벽종을 들었는데, 어느 날 장로님이 치는 종소리가 리듬이 안 맞았어요. 그래서 그 장로님을 찾아가서 “장로님 제가 종 쳐도 될까요?”라고 개구지게 물어보니까 마침 장로님이 "그럼 니 쳐 볼래?" 그러시더군요. 처음 배워서 땡땡~ 치고 기다렸다가 땡땡하고 맞추어 치니 동네 어른들의 “오늘 새벽종 누가 쳤노”물음에 훈배가 쳤다 하니 “훈배가 새벽종 치는 소리가 너무 듣기 좋더라”그 칭찬 하나에... 그 후로도 꾸준히 새벽 종 치는 유명 초등학생이 되었죠. 그때 저는 어릴 때 이미 어르신들에게서 칭찬의 힘을 체득해서 지금도 아이들을 보면 좋은 점이 먼저 맘에 들어와.
재소청소년 수업을 가도 다른 이들이 “애이 저 새끼들” 할 일에도 나는 “아오 조넘은 조거” 그 중에서 좋은 점 그게 눈에 먼저 들어오니. 그게 팔자지요. 그럼 어쩌겠어요. 일을 하게 된 게 어릴때 칭찬을 잘해주신 동네 어르신들께 받은 자원인 거죠? 이자원은 내께 아니잖아요. 이자원은 나를 둘러싼 사회에서 받은 거기 때문에 사회로 환원을 해 주어야 된다고 보고, 여지껏 내가 의도하고 이런 것은 제 삶의 여정에 하나도 없습니다. 그냥 이렇게 가게 되니까.. 이렇게 가고 여태 이래왔습니다. 단지 음악교육분야에 오랫동안 몸담게 된 것 뿐이죠.
Q. 지금 하시는 일을 소개해 주시겠어요?
전환이라고 보기 보다는 내 삶의 연장선상이라고 보면 좋을 거 같아요. 왜냐하면 정서지원을 해주는 공간만 이동했을 뿐이지 핵심적인 내용은 다 똑같기 때문에. 공간 자체를 농림공간으로 전환한 이유는 교육 효과를 본거죠. 폐쇄 공간과 개방 공간의 차이이고 그 다음에 인위적으로 하지 않아도 얻어낼 수 있는 효과 같은 것들도 굉장히 많다는 말이에요. 그래서 우리나라는 특별히 산림공간이 68~69% 가 되니까. 어디서든 신뉴딜 정책을 한다면 산림을 기반으로 했으면 좋겠어요. 일단 면적 자체가 넓고 활용할 가치들이 있는 정책이 준비되어 있고, 코로나19 사태에 처한 환경적인 요인들도 해외로 나가거나 빌딩도심에서 정주하기 보다는 숲을 활용하여 하는 것이 그린을 충분히 활용해야죠. 사람은 어차피 숲, 물 이런 자연을 통해서 힐링을 하기 때문에 산림의 자원은 굉장히 좋다는 것이죠.
Q. 하시는 일들에서 가장 집중하시는 것은요?
가치와 가치관 이라는 것 아까 말씀드렸는데, 그것과 함께 미래세대를 바로 세우는 것 이 두 가지에 집중하고 있어요. 요즘 가치관이나 생활 패턴이나 이런 것들이 계속 바뀌기 때문에 생활패턴이 바뀜으로 해서 가치관이 바뀌어 왔지만 근본적인 가치는 우리가 사람들이랑 함께 간다는 것, 이웃이랑 투게더라는 그 가치가 제일 중요하다고 봐요. 그래서 나 혼자만 어떤 이득을 보거나 나 혼자만 어떤 것에 집중을 하기 보다는 어떤 공동체 구성원들이 같이 이득을 얻고 그래야지 사회가 좀 좋아진다고 생각을 하거든요.
Q. 선생님이 구미지역 관광두레 PD를 하시잖아요. 그 가치를 따라가신다고 보면 될까요?
네, 관광두레를 하게 된 가장 큰 이유는 구미에서 79년부터 살게 되었으니까 40년이 넘었는데 인적자원 자연환경적인 자원이 너무 좋은데 국가산업공단에 가려져서 이런 것들이 빛을 바라지 못하는 모습을 보았어요. 쉽게 말해 그린공간이 회색공간에 가리워졌다고 해야 할까요? 이게 너무 안타까워서 사람들에게 알리고 싶었어요.
가장 어려운 거는 사람의 인식이란 것이 한번 인식을 하고 나면 기존 인식을 바꾸는데 시간이 굉장히 많이 필요하더라고요. 그래서 기다리면서 인식을 바꾸어가려고 맘을 정했고, 현재는 그 공간 중에 가장 좋은 공간이 제가 보기엔 일선리라고 생각하죠. 구미 풍수지리 하시는 분들 말씀으론 임하댐 수몰지구의 전주 류씨들이 이주해오며 마을조성을 한다고 했을 때, 구미의 안방을 내준다고 반대가 많았다고 하지요. 그 정도로 환경이 매우 좋아요. 배산임수는 물론이고, 고분군이 있고. 마을 뒤에는 신라불교초전지가 있죠. 들 옆에는 의구총이 있고. 이 같은 자원들이 함께 있고. 앞 강 물결이 일렁일 적에 저녁노을이 걸리면 어디가 부럽다고 하겠습니까? 하와이 안부럽죠.
마을엔 많은 이야기가 있지만 회복의 이야기가 숨겨져 있답니다. 태조 왕건이 팔공산전투 패배하고 이곳 골짜기에 피신 후, 피투성이가 된 몸을 씻으려고 백안계곡 물에 자신의 얼굴을 보니 백지장처럼 하얗다 해서 그 마을이 백안리가 되죠. 그래서 전 구미 지역을 알리는 모토가 "백안이 된 당신을 홍안으로 돌려드리겠습니다."예요. 백지장 같은 얼굴을 담고 절망에 차서 밀려밀려 왔다가 김선궁이라는 어린 소년의 패기로 재기의 발판을 얻은 왕건의 역사적 땅의 힘이 담긴 곳이죠.
회복, 사람은 일상을 살아가면서 적절한
노동을 해서 피곤해 졌을 때 회복해야 다음 스텝으로 나아갈수 있기에.
Q. 활동가들이 어려운 점 또는 아쉬운 시스템을 겪는 일이 있어요. 선생님에게도 해오시면서 그런 부분이 있었을까요?
시스템에 어려움을 겪은 것들은 우리나라 사람들의 폐쇄성, 행정편의주의적이거나 폐쇄적인 벽이 많아서 그러한 것들과 잘 결합하고 타협해나가는 과정들이 좀 힘들었죠. 79년도에 시립합창단, 80년도에 시립합창단 단모장 역할을 했었거든요. 단모장이 그러니까 행정가와 예술가의 중간역할, 완충역할을 해주는 자리에요. 그래서 그 역할을 하면서 그런 것들을 많이 느꼈고, 그 해소 사례가 될 만한 것들을 경험상 많이 했죠. 만약 나중에 필요하다면 사례가 될 만한 것들을 완충역할에 도움이 될 만한 사례들을 나누는 도움을 줄 수 있어요.
Q. 멈춤이 필요했던 순간이 없으셨나요? 그땐 어떻게 시간을 보내셨나요?
그럴 때는 가족들하고 맨 먼저 이야기를 해요. 왜냐하면 제가 성장 과정에서 학교에서 친구들과 다투고 오거나 절망적인 일이 있었을 때, “아버지”하고 들어가면 아버지 눈빛만 보면 회복이 되었거든요. 아버지가 아무 말씀 안하셔도 되요. 그냥 그윽한 눈빛만 보여주시면 저는 회복이 되죠. 그래서 가족하고 맛있는 밥을 먹어요. (허허허)
맛있는 밥은 제가 하기도 하고 아내가 하기도 하고 아들이 하기도 해요. 저희들은 제가, 아내가 잘하는 것, 아들이 잘하는 음식이 각각 달라요. 저는 국찌게를 잘해요. 아내는 부침류, 아들은 간편식을 잘해요. 그래서 그렇게 회복을 하고. 좀 깊은 상념이 있을 때는 친구를 만나요. 횡하니 떠나야겠다는 생각이 들면 저는 서울로 향해 궁궐탐방을 해요. 이 궁에서 세종이 어떤 생각을 했을까? 단종이 어떤 생각을 했을까?
특히 제가 좋아하는 사람은 대원군이에요. 대원군이 초기에 세도정치에서 살아남아가는 그 과정을 굉장히 좋아해요. 그래서 대원군이 살았던 운현궁에 가서 노안당도 들여다보고 노락당도 들여다보고 산책을 다 하고 마지막 등용문으로 나와요. 저는 등용문으로 들어가지 않고 등용문으로 나와요.(허허) 그래서 저는 이미 구미에 불교 초전지마을 이라는 한옥이 잘 정비되어 있어요. 야은길제 기념관도, 성리학역사관도 한옥이 너무나 잘 정비되어 있어요. 저는 이러한 하드에 휴식할 수 있는 프로그램을 제공해서 사람들이 쉬어가는 공간으로 연결되도록 노력해가려 합니다. 관광두레 PD를 하는 이유가 그거입니다. 구미에 좋은 자원의 활용이 지친사람이 쉬어서 활력을 얻어가는 공간으로, 그런 공간에는 공연도 인문학강좌도, 각자의 이야기를 나누어 울기도하고 웃기도 하며 손벽을 치기도 하는 그런 세부프로그램까지 고민합니다.
Q. 올해 활동, 어딜 가면 선생님을 뵐까요?
올해는 농사짓는 농부이자 사람을 잇는 이끔이네요. 사람들 많이 만나고 흙도 많이 만지겠네요. 제 SNS활동을 통해서 지인이 먼저 나한테 뭐가 필요한지 찾아서 “선생님 이것 필요하죠 가지고 가세요”하고 연락이 와요. 여기 허브는 아침에 사왔지만 저기 구절초 원추리 같은 것들은 그렇게 해서 나한테 오게 된 것들이죠. 그러면 제가 그것에서 효과를 배가 시켜서 이음 효과를 낼 수 있도록 구조를 만들고 그런 일들의 저변을 점차 넓혀가고 있습니다. 성과가 있어야 준 사람도 보람이 있으니까, 좀 더 흐드러지게 키워야겠죠?
Q. 활동가로서 활동가들에게 한마디 부탁드려요.
사람은 영적인 존재이기 때문에 진심은 언제든지 통합니다. 아이들이 자신을 도와주로 왔는지 무엇을 원하고 왔는 것인지 얘들이 가장 빠르게 캐치해요. 내가 하는 일이 금방사람들에게 전달되지 않아도 그 진정성은 언제든지 전달이 되기 때문에 그런 것들에서 너무 성급한 성과를 바라지 말고 진정성을 전하고. 두번째로 묶어주는 것, 우리나라에는 덤, 낑가주는(지역어) 우수가 있잖아요. 같이 묶여가는. 특히 활동가는 사람들마다 각기 재능들이 각각 다르단 말이에요. 그 좋은 재능들이 묶여질 때 그게 굉장히 큰 에너지로 작용하기 때문에 이렇게 진정성과 묶음 이 두가지를 확보하라 나에게도 활동가분들에게도 전해드립니다.
Q. 앞 뒤가 막혀 관조가 필요한 활동가에게
그런 경우 저는 아버지 산소를 찾아가요. 그곳에서 아버지라면 어떻게 하셨을까? 하고. 그러면은 아버지와 보냈던 시간에서 그런 장면이 떠올라요. 아 그럼 나도 이렇게 하면 되겠네.
제가 몇 년 전부터 닉네임을 ‘훈배할부지' '할부지'라고 써요. 할부지는 뭔가 제시하거나 지시하는 사람이 아니거든요. 뒤에서 보고 싱긋이 한번 웃어주면 되거든요. 웃어주면 본인들이 아 저 웃음 속에 간파하게 되기 때문에 다른 사람들이 관조할 수 있는 대상으로 남고 싶기도 하고. 또 남이 어떤 일을 할 때 그 일에 대해서 관조하면서 동조해주는 그런 대상이 되어줄 수 있죠. 그럴 때 관조에 도움이 될 수 있는 사람을 찾으면 어떨까요?
사진 : 홍현옥 / 인터뷰글 : 김은영
아직.. 나누어줄 양식이 많으신 분인데 이제 초야를 찾아 들어가신 것 같아.. 이제 빈자리를 내어주는 현재가 무거웠다.
그러나 인터뷰를 통해서 어디서든 활동의 쓰임새를 찾아내는 선생님의 시선은 다시 길을 만들었다는 것을 알게 되었다.
좁아진 것이 아니고 더 넓어진 회색이 아닌 더 푸른 빛을 띄는 선생님의 영역을 바라보며, 그곳에서 움직일 북적임을 기대한다.
선생님의 가치는 여전히 흐른다.


사회복지학은 사회과학의 한 영역으로서 다른 학문에 비해 사회현상과 인간관계 현상을 연구대상으로 하는 특수한 학문이다. 또, 인간의 복지를 훼손하는 사회문제를 해결하고, 인간의 욕구를 충족시키기 위해 인간과 제도에 대한 개입과 활동을 하는 실천적 학문이다. 사회복지학은 이러한 목적을 달성하기 위하여 자체적으로 개발된 이론뿐만 아니라, 인접학문에서 연구되고 개발된 다양한 이론을 활용하는 종합적이고, 응용적인 학문이라고 할 수 있다. 이와 같은 사회복지학의 조사 ․ 계획 ․ 평가를 위한 도구적 영역이 바로 사회복지조사이다. 이처럼 사회복지조사는 사회복지학에 있어서 매우 실천적인 영역이라고 할 수 있다. 본론
1) 조사의 개념


지방자치의 실시는 중앙정부와 지방정부 또는 광역단체와 기초단체간 관계를 획기적으로 전환시킨다. 즉, 기존의 수직적 관계를 자율성에 기초한 수평적 관계로 전환시킨다. 이와 같은 정부간 관계변화는 각 정부단위별 자율성을 신장하는 동시에 정부간 갈등과 대립을 유발하는 직접적인 요인으로 간주되어 왔다. 이에 따라 정부간 관계에서 발생하는 갈등을 최소화하기 위한 다각적인 전략들이 제도적 및 운영적 측면에서 강구되어 왔다. 그러나 기존의 노력에도 불구하고, 정부간 관계에서 발생되는 갈등을 해소하기 위한 제도적 장치의 미흡하고, 더욱이 정부간 갈등에 초점을 둠으로써 보다 적극적인 정부간 관계를 구축하기 위한 노력은 소홀하였다. 이에 따라 본 연구에서는 정부간 관계를 갈등해소라는 소극적인 측면뿐만 아니라 정부간 협력이라는 보다 적극적인 측면에서 구축하기 위한 방안을 모색하고 있다. 이를 위해서는 정부간 발전적 관계를 구축하기 위한 제도적 장치의 확립뿐만 아니라 제도적 장치의 기저인 문화적 토대가 전환될 수 있는 노력들이 수반되어야 할 것이다.
2산업기반의 역동성이 지역경제 발전에 미치는 영향에 관한 연구: 미국 대도시 지역의 사례를 중심으로
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 23-45 (23 pages)
지역경제 발전 일자리 생성과 소멸 일자리 재배치 산업기반의 역동성 산업혁신
본 논문에서는 슘페터의 창조적 파괴를 의미하는 지역산업기반의 역동성(dynamics)이 지역경제 발전에 어떠한 영향을 주었는지를 실증적으로 분석하였다. 즉, 일자리 생성과 소멸로 나타나는 지역산업 기반의 역동성을 통해 1986년부터 1999년까지 미국 대도시간 노동생산성 성장의 차이를 설명하고자 하였다. 산업기반의 역동성은 산업의 구조적 혁신(restructuring)을 가져왔으며, 지역경제 발전에 매우 중요한 역할을 한 것으로 나타났다. 시기적으로 1996년까지는 대도시들이 지속적인 산업혁신 과정을 거치면서 역동성을 구성하는 일자리 생성과 소멸의 상쇄 효과가 있어서 경제발전에 영향을 주지 못했다. 그러나 1996년 이후부터 중요한 영향력을 가진 것으로 나타났다. 또한, 지역의 정보통신 산업이 지역발전에 중요한 역할을 한것과는 대조적으로 서비스산업과 공공부문의 확장은 지역발전을 저해한 것으로 나타났다.
3지방정부간 재정적 이질성과 재산세율 경쟁: 정치적 조세경쟁 모형을 이용한 분석
저자 : 최병호
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 47-69 (23 pages)
정치적 조세경쟁 재산세 재정 형평화 교부금 과표적용률
이 논문에서는 정치적 조세경쟁의 모형을 이용하여 최근 발생한 자치단체간 재산세율 인하경쟁을 분석해본다. 특히 재산세율을 인하한 자치단체들은 재정이 상대적으로 풍부한 수도권 지역의 기초자치단체들 이었다는 사실에 착안하여 재정이 풍부한 자치단체와 그렇지 못한 자치단체들간의 경쟁을 분석함으로써 자치단체간 재정적 이질성에 따른 의사결정의 차이를 살펴보고자 한다. 자치단체들이 정치적 효용함수를 극대화하는 선택을 한다는 가정 하에서 Nash 비협조적 게임의 틀을 사용한 분석의 결과 재정이 풍부한 부유한 자치단체는 재정부족상태에 있는 빈곤한 자치단체에 비해 상대적으로 낮은 재산세율을 선택함을 확인할 수 있다. 만약 재산세율의 지역간 격차 또는 낮은 세율로 인해 문제가 발생할 가능성이 있다면 중앙정부는 과표적용률을 차등적으로 적용함으로써 지방정부의 선택을 변화시킬 수 있음을 보인다.
4지방공기업에서의 조직문화가 조직효과성에 미치는 영향에 관한 연구: 지하철공사의 사례
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 71-93 (23 pages)
이 논문에서는 정치적 조세경쟁의 모형을 이용하여 최근 발생한 자치단체간 재산세율 인하경쟁을 분석해본다. 특히 재산세율을 인하한 자치단체들은 재정이 상대적으로 풍부한 수도권 지역의 기초자치단체들이었다는 사실에 착안하여 재정이 풍부한 자치단체와 그렇지 못한 자치단체들간의 경쟁을 분석함으로써 자치단체간 재정적 이질성에 따른 의사결정의 차이를 살펴보고자 한다. 자치단체들이 정치적 효용함수를 극대화하는 선택을 한다는 가정 하에서 Nash 비협조적 게임의 틀을 사용한 분석의 결과 재정이 풍부한 부유한 자치단체는 재정부족상태에 있는 빈곤한 자치단체에 비해 상대적으로 낮은 재산세율을 선택함을 확인할 수 있다. 만약 재산세율의 지역간 격차 또는 낮은 세율로 인해 문제가 발생할 가능성이 있다면 중앙정부는 과표적용률을 차등적으로 적용함으로써 지방정부의 선택을 변화시킬 수 있음을 보인다.
5민선자치시대 주민정책참여의 성과평가와 과제: 민선 10년의 성과를 중심으로
저자 : 박기관 , 조석주
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 111-130 (20 pages)
지방공기업 지하철공사 조직문화 조직효과성. 경영성과
본 논문은 민선자치 주민정책참여의 실태와 성과평가를 통해 향후 발전방안을 제시하고 있다. 주민정책 참여의 효과성을 평가하기 위해 민선 10년간 각종 참여제도의 실적을 분석하였고, 대응성 평가는 공무원과 교수 및 NGO의 인식조사를 통해 이루어졌다. 민선이후 주민참여의 실적이 증대되고 있음을 볼 때, 주민정책참여의 효과는 긍정적이라 할 수 있다. 대응성 차원에서도 주민정책참여 정도가 보다 확대 및 활발해 졌다는 인식이 지배적이어서 주민정책참여의 성과가 높아졌다고 평가된다. 그러나 현 주민정책참여 상태에 대하여 불만족하고 있으며, 소극적 수준이라는 인식경향이 높게 나타남으로써 정책참여의 한계를 드러내고 있다. 본 논문에서는 주민의 정책참여를 보다 활성화 시킬 수 있는 방안을 제시하였는데, ① 민·관 파트너십의 강화, ② 행정정보공개의 강화, ③ 행정기관과 NGO를 중심으로 한 주민들 간의 불신감 해소, ④ 지방자치단체의 유명무실한 위원회의 정비, 그리고 주민의 적극적인 참여의식과 성숙된 시민정신 등이 그것이다.
6지역 기반 문화콘텐츠 학습프로그램의 문화거버넌스 모델 개발에 관한 연구
저자 : 임학순
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 131-149 (19 pages)
주민 시민 참여 주민정책 참여제도 지방자치 성과평가
이 연구는 현재 중앙집권 방식으로 추진되고 있는 '만화애니메이션강사풀제'사업을 '학교와 지역사회 문화예술교육사업'과 연계하여, 지역사회를 기반으로 한 애니메이션 청소년교육 프로그램의 거버넌스 모델을 개발하는데 초점을 둔 것이다. 이를 위하여 애니메이션 청소년 교육프로그램의 특성과 추진체계 고려 요인을 전문가 설문조사를 통하여 파악하였으며, 문화관광부가 추진하고 있는 '학교와 지역사회 연계 문화예술교육사업'에 대한 사례분석을 실시하였다. 분석결과, 지역의 사업주관기관 특성, 교육프로그램의 유형, 거버넌스 행위자간의 파트너쉽, 교육자원의 서울집중도 등이 지역사회 기반의 애니메이션 청소년교육프로그램 추진체계를 설정하는데 고려해야 할 중요한 요인으로 나타났다. 이를 바탕으로 이 연구에서는 거버넌스 유형을 문화예술 연계형과 애니메이션 특화형으로 구분하여 거버넌스를 구성하는 행위자간의 역할 분담 구조와 파트너쉽 구축 방안을 개발하였다.
7지방정부 환경 거버넌스의 진단: 경기도내 지방의제21 추진기구들을 중심으로
저자 : 오수길
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 151-170 (20 pages)
환경 거버넌스 지방의제21 거버넌스 거버넌스 평가 기준 거버넌스 담론
이 글은 경기도 및 경기도내 각 지방정부의 지방의제21 추진을 사례로 각 추진기구들의 거버넌스를 평가함으로써 지방정부의 환경 거버넌스를 진단하고자 하는 데 그 목적을 둔다. Skelcher 등이 대중의 접근성, 내부 거버넌스, 구성원의 행동, 책무 등 네 가지 범주로 개발한 거버넌스 평가 기준을 적용한 결과 내부 거버넌스 면에서 상대적으로 가장 높은 점수를 보였고, 구성원의 행동 면에서 상대적으로 가장 낮은 점수를 보였다. 또한 각 거버넌스 구성요소들 간의 불균형을 보이고 있고, 환경 거버넌스와 관련한 담론은 주로 포괄적 협의주의였지만 환경 거버넌스를 활성화 하는 데는 한계가 있는 것으로 분석되었다. 거버넌스를 규정하는 담론에 따라 거버넌스의 구체적인 양상이 달라진다는 점을 고려할 때, 형식적인 측면의 합의에서 더욱 구체적인 행동에 대한 합의로 발전시킬 수 있는 담론 형성을 위해 노력할 때 지난 10년간 실험적으로 전개되어온 새로운 환경 거버넌스로서의 지방의제21이 성공할 수 있다는 함의를 도출할 수 있었다.
8프랑스의 공공기관 지방이전 정책
저자 : 배준구
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 171-189 (19 pages)
공공기관 지방이전 지역균형발전 지역정책 프랑스
프랑스는 수도권의 인구 집중과 지역불균형 문제를 해결하기 위하여 공공기관의 지방이전 정책을 추진하였다. 이 연구는 우리나라보다 앞서 성공적으로 추진해 온 프랑스의 공공기관 이전정책의 추진과정과 내용을 분석하고, 그 정책적 시사점을 얻는데 목적이 있다. 즉 공공기관 이전정책의 이론적 배경, 이전정책의 개요, 이전 목적, 이전기관의 선정 및 지역별 배분, 이전 시기 및 규모, 이전 원칙, 이전의 비용 및 예산, 배치 방식, 추진 기구, 이전 성과 등을 중심으로 분석하고, 시사점을 제시하였다. 프랑스의 공공기관 지방이전 정책은 다른 지역정책 수단과 병행 추진, 범부처적 차원에서 정책을 조정하는 시스템의 구축과 관련 기관간의 연계성 확보, 실효성 확보를 위한 이전 원칙과 지원체계를 구축 및 활용, 그리고 해당 지역의 기업, 민간 연구기관들과 파트너십을 통한 시너지 효과 창출 등에서 우리에게 시사점을 주고 있다.
9김대중 행정부 규제완화의 분석: 기관유형별 비교분석을 중심으로
저자 : 김근세 , 이경호
발행기관 : 한국지방정부학회 간행물 : 지방정부연구 9권 4호 발행 연도 : 2005 페이지 : pp. 191-212 (22 pages)
정부규제 규제완화 국가기구
이 논문은 김대중 행정부의 규제완화 성과를 기관유형별로 비교 분석하였다. 정부규제 등록건수는 1998~2002년 기간 연평균 8.2%의 감소율을 기록하면서 전반적으로 감소되었다. 특히 기관별로는 보건복지부 관련기관, 유형별로는 인허가 및 면허, 부문별로는 사회복지 및 보건·위생분야, 근거법령별로는 행정 명령과 행정규칙에 근거한 정부규제가 대폭 감소하였다. 그리고 정부규제완화의 성과를 기관유형별로 비교 분석한 결과, 의회기관, 생산 및 통합기능, 주변기관에서 규제개혁이 상대적으로 크게 일어났다. 기관 유형의 종합적 교차분석 결과를 요약하면 중심-의회-생산기능에서 규제개혁이 가장 활발하게 이루어 졌다. 요약하면, 김대중 행정부의 정부규제완화 개혁은 규제총량을 감축하는 데는 성공했으나, 전략적인 규제감축에는 실패했다. 정부규제 감축의 내용에서 대통령의 정치집행부 강화의도, 경제규제와 사회규제의 획일적 감축, 중앙관리기관의 내부규제완화 미비, 주변기관에 상대적으로 큰 감축부담의 정치성을 지적할수 있다.


우리 사회는 노인인구 증가로 고령화 사회에 진입했다.오래 살기를 원했던 인간의 욕구가 달성되는 축복이기도 하지만 노후생활을 어떻게 보낼지에 대한 또 다른 과제가 주어진 것이기도 하다.6·25전쟁의 잿더미 속에서 지금의 노인들이 흘린 피와 땀으로 세계 속에 자랑스러운 한국을 만들었다.이들은 내가 못 먹고,못 입고,못 배운 한을 자식들에게 물려주지 않으려고 앞만 보고 살다보니 변변한 노후대책 하나 마련하지 못했다.그런데 최근 심심찮게 노인학대 보도가 나온다.아버지가 대소변을 못 가린다고 발로 차 사망케 한 비정한 아들,며느리가 시어머니의 엉덩이를 발로차고 때려 시퍼렇게 멍든 모습,한푼 두푼 모아둔 노인연금을 뺏어간 며느리 등 소식을 접할 때 마다 남의 일 같지않아 마음아프다.노인 10명 중 7명은 아무런 노인대책이 없다는 통계결과도 있다.그래서인지 노인우울증으로 1년에 1800명 정도가 자살한다고 한다.개탄스러울 따름이다.


반대로, 친구가 쇼핑몰로 데려다 주시면 오전 4시 30 분에 일어나서 오전 5시 또는 6시에 개점 할 때 상점에 갈 수 있습니다. 구매와 같은 상점에서 특히 믿을 수없는 할인을 발견하게 될 것입니다. 믿을 수없는 구매를 위해 어느 상점을 방문해야하는지 알 수 있습니까? South Side는 꽤 좋습니다. Q : 미국에서 블랙 프라이데이 쇼핑을하는 것에 동의 한 것에 대해 나 자신이 짜증을 냈습니다. 저번에 제 친구가 글을 쓰고 전에 갔었지만, 쇼핑을 할 때 항상 돈을 많이 쓰고 있습니다. 다른 사람과 쇼핑을 할 때마다 신용 카드 두 장 모두 심각한 피해를 입을 수 있습니다.하지만 올해 남편과 나는 이번 휴가철에 지출을 줄이기 위해 협정을 맺었습니다.
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인스타그램 속 세상은 아름답다. 초록빛 조명이 신비로운 풀빌라 속 칵테일 파티, 산딸기 마들렌과 다쿠아즈가 먹음직스러운 브런치 카페, 멋진 옷을 차려입고 걷는 파리의 샹젤리제. 네모 반듯한 사진은 늘 밝고 따뜻한 이미지들로 채워져 있다. 그것들은 세상을 잘 정돈된 모델 하우스처럼 보이게 만든다. 내가 살고 있는 세계가 응당 그래야 할 것처럼. 나도 그 단정한 세계에 속해야 할 것처럼 말이다.
그런데 이상하지 않은가. 신문과 책에서 '청년'들은 언제나 절망이나 우울 같은 키워드로 설명된다. 청년 담론은 그들이 높은 실업률과 낮은 월급으로 힘겨워하며, 연애와 결혼을 포기한 채 하루하루를 버티고 있다고 말한다.
그러나 SNS 속 청년들은 이상할 만큼 행복하다. 해외여행을 다니고, 예쁜 소품을 고르며, 파인다이닝을 즐긴다. 왁자지껄한 모임 사진에 서로를 태그하는 모습들을 보면 무미건조한 인생을 사는 것은 나뿐인가 싶다.
그런 와중에 한 책이 눈길을 잡아끌었다. '인스타그램에는 절망이 없다'라는 제목의 신간 도서다. 젊은 평론가가 쓴 이 책은 SNS의 '상향평준화된 이미지'에 대해 고찰하고 있다. 소비와 문화의 정점에 있는 인플루언서들이 화려한 이미지를 제공하고, 그들에게서 영향을 받은 사람들이 이를 재생산한다는 것이다. 사람들은 이미지와 자신을 동일시하며 그것을 좇는다. 하지만 사실 사진 속 모습들은 연출된 한 순간에 불과하다. 저자는 현실과 이미지의 간극이 청년세대의 절망을 더 극적으로 만든다고 말한다.
개인적으로 나는 SNS를 즐기지 않는 편이다. 시시콜콜한 일상을 노출하기 싫어하는 성격 때문이기도 하지만, 남들과 공유할 만큼 흥미로운 삶을 살고 있지 않기도 하다. 글 쓰는 사람 특유의 밤낮이 바뀐 생활, 밀린 원고, 편집자 외에는 연락을 받지 않아 점점 좁아지는 인간관계 속에서 무슨 SNS 소재가 있겠는가. 하지만 이런 나도 여행지에서는 '인스타 맛집'을 찾는다. 취향에 맞고 편한 곳보다 프레임 속에서 빛나는 곳, 해시태그하기 좋은 곳을 고른다.


13일 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)에 따르면, 중국 국무원은 최근 오는 18일 퇴임하는 스티븐 로 경찰청장의 후임으로 탕 차장을 임명하는 홍콩당국의 요청을 승인했다. 탕 차장은 홍콩 반정부 시위에 대응하기 위한 ‘타이드 라이더’ 작전의 총 책임자다. 그동안 6000여 발의 최루탄과 고무총에 이어 최근엔 실탄 사용까지 허용한 것으로 알려졌다. 그가 체포한 시위대는 지난 4일 기준 3333명에 달했고, 1550명이 부상해 병원에서 치료를 받았다고 SCMP는 전했다. 친중파 인사들은 탕에 대해 “성품은 겸손하지만 범죄에 대해서는 ‘강철 주먹’을 휘둘렀다”며 시위대에 대한 더욱 강경한 대처에 나설 것으로 기대하고 있다. 홍콩 경찰의 80%가 소속된 홍콩경찰대원협회(JPOA)도 최근 탕 차장이 경찰에 대한 시위대의 위협에 실탄 사용을 포함한 강경한 법 집행을 최우선적으로 추진해야 한다고 촉구했다. 란치와이 JPOA 주석은 “경찰이 공무 중에 모욕당하는 것을 보고 있을 수 없다”고 강조했다. 또한 홍콩 정부는 조만간 80여 명의 경찰특공대를 시위가 빈발하는 요지에 집중 배치할 전망이다. 이들 특공대는 교도소 폭동에 대응하기 위해 특수훈련을 받은 정예요원들이다. SCMP는 경찰 고위 소식통을 인용해 “경찰특공대가 홍콩 행정장관 관저를 비롯한 주요 장소를 보호하는 역할을 할 것”이라며 “경찰은 최전방 작전을 위해 더 많은 자원을 확보할 수 있게 됐다”고 말했다. 홍콩 정부는 정부 청사를 비롯한 주요 건물에 이미 200여 명의 엘리트 장교들을 배치한 것으로 알려졌다. 내부 소식통은 “폭력시위가 확산하면서 이 장교들도 거리 시위진압을 위해 내보냈다”고 전했다.


꽃과 나무가 푸르른 5월, 중국 칭다오의 세기공원은 산책을 나온 사람들의 발걸음이 끊이질 않는다. 중국 산둥성 칭다오 청양구에 위치한 세기공원은 칭다오의 명소 중 하나로, 아름다운 호수의 풍경과 공원 곳곳에 올림픽 경기를 테마로 한 동상들로 유명하여 "올림픽 공원"으로도 불리는 공원이다. 그리고, 중국 사람들은 물론, 칭다오에 거주하고 있는 한국 사람들과 다른 외국인들도 즐겨 찾는 장소이기 때문에, 세기공원을 산책하다 보면 여기저기 눈에 잘 띄는 곳에 중국어, 영어, 한글 이렇게 세 나라의 언어가 모두 적혀 있는 팻말을 많이 볼 수 있다.
하지만 세기공원을 자주 가는 한국인이라면, 이러한 팻말들의 문제점을 쉽게 찾을 수 있을 것이다. 바로, 팻말 위에 적혀 있는 우리말이 문법과 의미를 무시한 채 이상하게 적혀 있는 것이다. 우리나라 말이 잘못 적혀 있는 팻말들을 보면 신경이 쓰인다.
[이미지 촬영=대한민국청소년기자단 11기 유채린기자]
다음 사진들은 실제 세기공원에 붙어있는 표지판들이다. 위의 표지판에는 "조심 충돌하다."와 "공원으로 금지되는 애완동물과 차량"이라고 적혀 있다. 하지만 일반적으로는 이러한 표지판에 쓰이는 우리말의 형태와 문법을 모두 고려했을 때, "충돌 조심"과 "애완동물과 차량은 금지됩니다."로 쓰이는 것이 훨씬 올바른 표현이고, 팻말이 나타내고자 하는 의미를 정확히 전달할 수 있을 것이다.


KT&G 복지재단 아름드리 꿈그림 벽화 그리기 알록달록 벽화처럼, 아이들의 상상력도 쑥쑥
KT&G 복지재단에서는 매년 2~4회 초등학교를 찾아 벽화 그리기 봉사활동을 진행해오고 있습니다. 벌써 50차 벽화 봉사활동!
이번에 새롭게 단장될 학교는 서울시 금천초등학교였습니다. 아이들의 호기심과 정서를 자극해 줄 다양한 테마의 알록달록한 그림들이
220여 명의 자원봉사단 손 끝에서 피어나는 순간으로 함께 가보아요.
KT&G 복지재단은 2003년 설립 이래 국내외 소외된 이웃과 함께하며 도움의 손길이 필요한 곳에서 다양한 사회복지 사업을 펼치고 있습니다.
아름드리 꿈그림 벽화그리기(Dream in Painting) 역시 초등학교의 환경 정화와 훼손된 벽화를 개선하기 위한 일원으로 벌써 10년 넘게 꾸준히 진행돼 온 봉사활동입니다. 특히, 자원봉사센터 '&터'를 통해 대학생부터 시니어까지 다양한 연령대의 봉사자들이 활동하며 복지재단의 손과 발이 되어 주고 있습니다.
때문에 본격적인 채색 봉사활동에 앞서 초등학교 담벼락 환경 미화, 페인트칠, 미술 전공생들의 밑그림 작업 등 2개월여의 기나긴 준비작업이 진행될 정도로 KT&G 복지재단이 자랑하는 대표 봉사 프로그램이라 할 수 있습니다.
오전 10시부터 본격적인 벽화봉사활동이 시작됐습니다. 180여 명의 대학생 자원봉사자와 23명의 스태프, 11명의 홍보단, 6명의 KT&G 복지재단 임직원, 학교관계자와 페인트 업체까지 230여 명의 자원봉사자가 자신의 구역으로 이동해 일사분란하게 벽화 그리기에 동참했습니다. 벽화가 조금씩 색을 입어갈수록 붓 끝의 열정도 더해졌습니다. 누군가는 열심히 채색을, 누군가는 동료의 안전을 위해 사다리를 잡아주고, 누군가는 벽화 도안을 들고 고민에 고민을 거듭하는 등 진지한 시간이 이어졌는데요. 자원봉사라고해서 무조건 진지할 필요는 없죠. 홍보단원들은 점심 시간에 진행될 다양한 이벤트를 홍보하기 시작했습니다. 점심시간 이벤트는 봉사활동의 즐거움을 배가 시켜주는 행사로 추억의 딱총 놀이, 꽝 없는 뽑기 이벤트를 통해 봉사활동으로 인한 피로도 잠시 잊고, 가볍게 선물도 받을 수 있는 KT&G 복지재단의 깜짝 이벤트였습니다.
올해 첫 봉사지는 서울시 금천초등학교로 선정됐습니다. 금천 초등학교의 담벼락은 총 네 가지 구역으로 나뉘어져 각각 서로 다른 테마의 벽화 작업이 진행됐습니다.
횡단보도와 맞닿아 있는 학교 외벽은 교통안전 내용을 포함한 ‘꿈을 키우며 자라나는 어린이들’이라는 테마가, 정문 내벽에는 학교 오케스트라를 운영하고 있는 만큼 오케스트라 악기를 연주하는 12간지의 모습이 그려졌습니다.
운동장에 자리한 3구역에는 과학을 상징화하는 그림들이, 4구역의 학교 뒷벽은 숲 속의 동물들이 차지했습니다. 이 모든 테마는 오랜기간 재단과 금천초교 학부모, 학생, 교사와 협의를 통해 결정됐다고 하니 완성된 벽화를 본 아이들의 기쁨은 두배가 될거에요.
봉사활동만큼이나 열기가 뜨거웠던 점심 시간이 지나고 이벤트를 통해 여유를 되찾은 자원봉사자들은 마지막 벽화작업에 박차를 가했습니다. 모든 그림이 색이 갖춰지고 마지막으로 KT&G복지재단 소속의 봉사 스텝이 벽화에 화룡점정을 더했습니다. 밑그림 작업부터 함께한 미술 전공 봉사단원들이 다소 밋밋했던 그림에 생기를 넣어주는 작업을 진행했는데요. 모든 작업이 끝난 후에는 전문 페인트공들께서 장기간 벽화가 깨끗이 유지될 수 있도록 유지작업을 진행했습니다.
모든 봉사활동이 마무리 된 후에는 금천초등학교의 정인자 교감선생님의 격려사와 이벤트 시상 등의 폐회식으로 공식적인 봉사활동의 끝을 알렸습니다.
채색을 하는 중간 중간 봉사자들의 이야기 속에서 “월요일 아이들이 학교 오면 깜짝 놀라겠지?”라는 기대가 묻어났습니다. 평소처럼 등교를 하던 아이들이 학교 외벽부터 운동장까지 재미있는 그림으로 변신한 학교를 보면 얼마나 신기하고 즐거울까요? 봉사자들의 바램처럼, 즐거워 깔깔 웃는 아이들의 모습. 상상만해도 입가에 미소가 번지는 건 저 뿐만은 아니겠죠?
아름드리 &터 봉사단 권승인(21)
“금천초는 저의 세 번째 벽화봉사 장소에요. 제가 작업했던 벽들 중 가장 넓고 높은 벽을 자랑합니다”
저희 스태프들은 봉사 2개월 전부터 벽 청결 작업부터 밑그림 작업까지 밑작업을 진행했는데요. 아침부터 밤 늦게까지 진행되는 고된 작업이었지만, 오늘 완성 작품을 보니 그간의 시간이 한 번에 보상되는 느낌이에요. 벽이 워낙 넓다 보니 시간 안에 끝날 수 있을까 걱정도 많이 됐고, 날씨까지 무더워 봉사자들이 쉽게 지치지는 않을까 우려도 됐는데, 모두들 한 마음 한 뜻으로 즐겁게 봉사활동에 임해주셔서 더욱 감동이 벅찬 것 같아요. 다음 봉사활동이 기다려지는 원천이 되는 뜻 깊은 봉사활동이었던 것 같습니다
KT&G 35차 해외봉사단 박수연(23), 김성문(25), 구예림(23)
"저희는 KT&G 35차 해외봉사단 소속으로 지난 캄보디아 봉사활동에서 처음 만난 친구들이에요.


감수자 김영보는 한양대학교 의과대학을 졸업하고 동 대학원에서 의학박사학위를 받았다. 현재 가천의과학대학교 신경외과 교수로 재직 중이다. 동 대학교 뇌과학 연구원과 인공지능 정밀의학 추진단 교수로 연구에 임하고 있다.
추천의 글 12 서문: 생각의 재료 17 1 실험실로 들어온 의식 45 2 무의식의 깊이 측정 97 3 의식은 무엇에 좋은가? 171 4 의식적 사고의 기호 217 5 의식의 이론화 295 6 궁극적인 테스트 361 7 의식의 미래 419 감사의 말 475 주석 479 참고문헌 510 도판 출전 564 찾아보기
그럼 의식화는 무엇을 의미할까? 어느 때라도 우리 감각에는 엄청난 감각자극의 흐름이 이르지만 우리의 의식에는 그 가운데 아주 소량만 접근하는 것처럼 보인다. 매일 아침 내가 차를 몰고 출근하는 동안 똑같은 주택들을 지나치지만 그들의 지붕 색깔이나 창문...
그럼 의식화는 무엇을 의미할까? 어느 때라도 우리 감각에는 엄청난 감각자극의 흐름이 이르지만 우리의 의식에는 그 가운데 아주 소량만 접근하는 것처럼 보인다. 매일 아침 내가 차를 몰고 출근하는 동안 똑같은 주택들을 지나치지만 그들의 지붕 색깔이나 창문의 숫자를 알지 못한다. 책상에 앉아 이 책을 집필하는 데 집중하는 동안 내 망막에는 주위의 물체, 사진, 회화, 그들의 형태나 색상 등에 대한 정보가 쏟아져 들어온다. 그와 동시에 내 귀에는 음악, 새의 지저귐, 이웃사람들이 내는 소음이 들어온다. 하지만 내가 글을 쓰는 데 집중하는 동안 이러한 산만한 정보는 모두 무의식적인 배경 속에 머물고 있다.
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우리가 눈을 뜰 때마다 시각 영역에서는 항상 엄청난 평행작용이 일어난다. 하지만 우리는 그것을 의식하지 못한다. 시각의 내부 작용을 알지 못한 채 그저 우리가 수학 문제를 풀거나 체스게임을 할 때처럼 우리 자신이 열심히 일하고 있다고 느낄 때만 뇌가 열심히 활동한다고 믿는 것이다. 그리고 세상이 시각적으로 매끈한 모습을 띠는 것처럼 보이게 하기 위해 뇌가 얼마나 열심히 일하고 있는지를 전혀 알지 못한다.
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우리 의식이 감각정보를 간극이나 모호함이 전혀 없는 종합적인 부호로 압축시키는 데는 이유가 있을 것이다. 그 같은 부호는 아주 소형이라 흔히 ‘작동기억(Working memory)’이라 부르는 것으로 제 시간에 아주 쉽게 들어갈 수 있기 때문이다. 작동기억과 의식은 밀접한 관계가 있는 것 같다. 우리는 대니얼 데닛의 말에 덧붙여 “의식의 주된 역할이란 지속되는 생각을 만들어내는 것이다”라고 주장할 수도 있다. 일단 하나의 정보가 의식되면 그것은 우리가 그것에 주의를 기울이고 기억하는 동안 우리의 마음속에 생생하게 간직된다. 의식에 관한 간단한 정보는, 비록 형성되는 데 몇 분이 걸렸더라도, 우리의 결정에 반영되려면 충분히 안정되어있어야 한다. 연장되는 이 지속시간이 바로 의식적 사고의 특징이다.
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두개 안의 뇌파기록 역시 대뇌피질활동의 시간적 양상을 엿보게 해준다. 전기생리학자들은 EEG신호에 있는 서로 다른 여러 가지 리듬을 구분한다. 각성 때 뇌에서는 대략적으로 주파수
대역에 따라 전통적으로 그리스 문자로 나타내는 여러 가지 전기적 변동이 나타난다. 그러한 뇌 진동에는 알파 대역(8~13헤르츠), 베타 대역(13~30헤르츠), 감마 대역(30헤르츠 이상) 등이 있다. 자극 하나가 뇌에 들어오면 현재 진행 중인 변동을 감소시키거나 변환시킴으로써, 그리고 자극 자체의 새로운 주파수를부여함으로써 그 변동에 교란을 일으킨다. 우리 데이터에 있는 이러한 리듬효과를 분석하자 의식적 점화의 기호들에 대한 새로운 견해를 얻게 되었다.
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의식적 지각은 조각에도 비유할 수 있다. 조각가는 대리석 덩어리의 대부분을 깎아냄으로써 자신이 생각했던 것을 차츰 드러낸다. 그와 마찬가지로 뇌는 처음에는 아무런 의도 없이 기본적인 비율로 발화하고 있는 수억 개의 작업 공간 신경세포들 중에서 대부분을 침묵시키고 일부만 활성화시킴으로써 우리로 하여금 세상을 지각하게 한다. 활성화된 일련의 세포는 문자 그대로 의식적 사고의 윤곽을 묘사한다.
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에이드리언 오언의 선구적인 연구에는 경탄하더라도 이론적인 측면으로 볼 때는 여전히 좌절감을 느낀다. 그의 테스트를 통과하려면 의식이 있어야 한다는 데는 의심의 여지가 없지만, 그 분석은 특정한 의식이론과 쉽게 결부되지 않는다. 그 테스트가 언어, 기억, 상상력 등과 관련되었으므로 환자가 테스트를 통과하지 못했더라도 의식이 있었을 소지는 많다. 과연 의식 여부를 판별할 수 있는 더 간단한 테스트를 만들 수 없을까? 뇌영상기법의 진보에 힘입어 이제 많은 의식의 기호를 특정할 수 있다. 환자가 의식이 있는지의 여부를 판단하기 위해 그것을 모니터링하면 되지 않을까? 이론에 기반을 둔 그 같은 최소한의 테스트는 어린이, 조숙아, 심지어 쥐나 원숭이 등이 어떤 형태로든 의식이 있는지를 판단하는 데 도움이 되기도 할 것이다.
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예컨대 조현병 환자의 뇌가 어떻게 자신의 행위를 감시하고 있는지 생각해보자. 정상적이라면 우리가 움직일 때는 항상 예측 메커니즘이 우리 행동의 감각적인 결과를 제거한다. 그 덕분에 커피잔을 집을 때 놀라지 않는다. 우리 손이 감지하는 따뜻한 촉감과 가벼운 무게는 쉽게 예측할 수 있다. 그리고 우리가 행동하기 전에 뇌의 운동 영역에서 감각 영역에 하향식 예측을 보내 곧 ‘집는 행위’를 경험하게 될 것이라고 알린다. 이 예측이 제대로 이루어지기 때문에 우리가 행동할 때 보통 촉감을 인식하지 못한다. 단, 의외로 뜨거운 컵을 집을 때처럼 예측이 잘못될 경우에만 그것을 인식하는 것이다.
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뇌와 의식은 과학 분야와 철학 분야 모두에서 극도로 어려운 개념이었다. 오늘날 우리는 뇌에 대해 더 많은 것을 알고 있기는 하지만, 뇌와 의식은 여전히 신비롭고 미스터리한 분야다. 아마 더 많은 시간이 흘러야 이해할 수 있을지도 모르겠다. 그러나 지닌...
뇌와 의식은 과학 분야와 철학 분야 모두에서 극도로 어려운 개념이었다. 오늘날 우리는 뇌에 대해 더 많은 것을 알고 있기는 하지만, 뇌와 의식은 여전히 신비롭고 미스터리한 분야다. 아마 더 많은 시간이 흘러야 이해할 수 있을지도 모르겠다. 그러나 지닌 10년간 매우 흥미로운 발전이 일어났던 바, 이 책은 그러한 발전을 알려는 연구자나 학생 등에게 훌륭한 안내서라고 생각한다.
저자는 프랑스 SACLAY 연구소의 인지신경영상 연구 분과의 수장으로, 프랑스 학술원 회원이면서 언어와 우리 뇌에서 수(Number)를 인지하는 분야를 연구하는 과학자이기도 하다. 아울러 의식에 대한 좋은 연구들을 진행해온 이 분야의 저명한 과학자이기도 하다.
저자는 뇌와 의식에 대한 연구와 관련된 새로운 실험에 따른 증거를 요약하면서 이 책을 시작한다. 사실 뇌와 의식에 대한 연구에서 대표적인 걸림돌 중 하나는 눈에 보이는 ‘주관적 특성’이다. 실제로 일어나는 현상을 ‘객관적으로 연구하는 것’을 목적으로 하는 과학은 이러한 ‘주관적 특성’이라는 것을 어떻게 다룰 것인가?
그래서 많은 과학자들은 이러한 ‘주관적 특성’이라는 것을 극복할 수 없기에, 특히 의식에 대한 연구는 영원히 철학자들의 영역으로 남을 것이라고 봐왔다. 하지만 저자는 과학 분야에서의 새롭고 창의적인 실험과 그에 따른 흥미진진한 결과를 소개하고 있다.
저자는 “의식이란 대뇌 피질 내부에서 뇌 전체에 정보를 발송하는 것이다”라고 주장하고, 의식은 신경세포의 네트워크에서 생기며, 신경세포망의 존재 이유는 뇌 전체를 통해 대대적으로 적절한 정보를 공유하기 위한 것이라고 주장한다.
저자가 제안한 ‘광역 신경세포 작업 공간’이라는 개념은 신선하면서도 도전적이다. 아울러 저자는 이 작업 공간에 부여된 근본적인 성질은 ‘자율성‘이라고 이야기하고 있다. 그렇다면 우리는 자유의지의 기계인가? 우리 내부로부터 기원하는 자율 활성화 신경세포, 그것의 능력은 어디로부터 오는 것일까?
저자는 또한 이러한 의문에 따른 실험의 증거들을 제시하면서 뇌와 의식에 대한 새로운 이론까지 개발하려고 한다. 그 이론은 뇌와 의식을 연구하는 데 있어서의 좋은 출발점이며, 뇌와 의식에 대한 더 많은 연구를 이끌어줄 검증 가능한 이론이기도 하다.
의식에 대한 우리의 이해는 아직 걸음마 단계이고, 이 책도 끝에서는 깊은 철학적 의문으로 되돌아가지만, 지금보다 더 나은 과학적 해답을 찾게 되면 아마도 요즈음 잘 알려진 강한 인공지능(AI)도 이를 기반으로 탄생하게 되지 않을까 생각해본다.
레이 커즈와일이 이야기하고 스티븐 호킹 박사가 걱정하는 미래의 강한 인공지능의 출현과 관련하여 의식에 대한 문제는 중심에 놓일 것이며, 이러한 인공지능과의 공존 문제는 바로 우리 뇌와 의식에 대한 연구에서 이루어질 것이고, 이는 결국 인류의 미래를 결정할 것이라고 생각한다.


조영만이 추구하는 사진의 주제는 愛와 情으로 뭉친 인간사이다. 조영만은 피상적인 느낌을 담기보다는 그들의 삶속에 들어가 진정한 인간의 정을 나누면서 일상을 기록한다. 그래서 그의 사진은 꾸밈이 없고 담백하며 솔직하다. 인간의 향기가 넘치는 또 다른 곳의 기대감으로 찾게 되었다는 노량진 수산시장들. 그의 삶 역시 녹록지 않지만 사진을 향하는 그의 진정성은 사진집 곳곳에서 향기되어 전해진다.
노량진수산시장은 개장 40년이 넘으면서 시설 노후화에 따른 고비용, 저효율 문제가 대두되어 2012년 12월 현대화 사업이 시작되었고, 2016년 3월16일 새로 건축된 노량진수산시장에서의 첫 경매를 시작으로 새로운 출발을 알렸다.
“사람들은 수많은 관계 속에 인연의 실타래를 풀고 엮으며 오늘을 살아간다. 세상사 길흉화복이 사람 간의 관계에서 발생하는데 愛와 情처럼 사람 사이를 돈독하게 하는 것은 많지 않다.”
오래전부터 내 사진의 관점은 오롯이 愛와 情으로 뭉친 인간사이다.
동작구 상도동 밤골마을을 3년간 기록한 『人愛 밤골마을 사람들』 사진집을 발표한 지 약 1년 6개월이 흘렀다. 그로부터 멀지 않은 지금 人愛 시리즈의 2집『人愛 수산시장 사람들』을 조심스레 세상에 내놓는다.
나는 『밤골마을 사람들』을 발표한 이후에도 계속 밤골마을에 다니면서 그들의 삶속에 진정한 인간의 정을 나누면서 그들과 함께하며 지냈다. 그러던 중 인간의 향기가 넘치는 또 다른 곳의 기대감으로 노량진 수산시장을 찾게 되었다.
처음으로 카메라를 들고 찾아간 수산시장 사람들은 밤골마을 사람들을 처음 대면했을 그 당시의 냉랭함과 닮아 있었다. ‘내가 바라는 愛와 情을 찾으려면 시간이 필요하겠지’하는 마음으로 시간 나는 대로 열심히 수산시장을 다녔다. 몇몇 상인들과 대화도 하면서 카메라에 담긴 사진들을 인화하여 선물로 전해주며 지내왔지만 밤골마을과는 달리 상인들에게 접근하기는 쉽지 않다는 것을 느끼게 되었다. 가끔은 ‘여기서 내가 밤골마을처럼 사진작업을 할 수 있을까’하는 의구심을 품은 적이 한두 번이 아니었다.
수산시장에 가본 사람들은 알겠지만 입구에는 채소장사부터 여러 종류 잡화 등의 노점상이 길목 한 쪽으로 나란히 옹기종기 모여서 다정하게 지내는 모습을 볼 수 있다. 하지만 수산시장의 본 모습은 이들이 모여 있는 길을 한참 지나야 볼 수 있다. 수산시장에서는 여러 부류의 수산물을 판매한다. 첫 번째 만나는 곳은 횟집들이며 안쪽으로 들어갈수록 해조류, 건어물, 젓갈류, 냉동수산물 등을 판매하는 곳을 볼 수 있다. 나는 주로 안쪽의 냉동수산물과 생물을 판매하는 곳에서 이들과 가깝게 지내면서 사진작업을 하였다.
새벽 1시에도 나가서 경매하는 모습 등 그들이 삶을 대하는 진지한 모습들을 시간이 허용하는 대로 소중히 담고 또 담았다. 어느덧 여름이 가고 가을을 지나 추운겨울을 함께 지내며 봄이 다가오는 계절로 바뀌고 있지만 나는 변화되지 못하고 처음 찾을 때와 다를 바 없는 사진을 하고 있다. 수산시장 사람들에게서는 내가 바라는 정을 찾을 수가 없었다. 그들은 그럴 틈을 안주며 그저 철길의 앞만 보며 달리는 기관차와 같은 사람들이었다. 이들은 하나 주면 주는 만큼 다시 주는 마음으로 살아가며 더 이상 받지도 주지도 않는다
남들은 나를 다큐멘터리 사진가라고 하지만 나는 이들에게서 내가 바라는 人의 愛와 情을 찾지 못하였다. 나는 거짓 없는 사실을 있는 그대로 말하고자 생각하고 있으며 인간과 인간 사이에 흐르는 진정한 정을 찾고자 사람들을 찾아다니며 카메라에 담고 있다. 내가 카메라를 들고 사진 활동을 하는 것을 보고 “사진작가인가요?” 묻는 사람들이 가끔 있다. 그러면 아니라고 대답한다. 왜냐하면 아직 나는 내 마음을 사진 속에 담지(만들지) 못하였기 때문이다.
사진집 『人愛 수산시장 사람들』에 대해 좋은 평을 받고자 하는 마음은 없다. 그건 수산시장 사람들과 나와의 관계가 제대로 형성되지 못하고 외형적인 사진이미지만을 담았다는 것에 대한 내 마음속 진실이 무겁기 때문이다.
‘사진은 잘 찍고 못 찍고’란 말을 남에게 들을 필요가 없다고 생각한다. 먼저 카메라를 ‘왜 들었느냐’가 중요하다. 자기 자신에게 물어 보아라. 카메라로 무엇을 하고 싶은가를 생각하여라. 작가는 본인이 표현하고자 하는 의도를 작품 속에 잘 녹여내는 것이 중요하다고 생각한다. 그래서 사진은 수학의 공식처럼 명쾌한 정답이 없기에 잘 찍고 못 찍고의 판단이 무의미하며 어떤 생각으로 무엇을 왜 어떻게 찍었느냐가 중요하다고 생각한다. 나는 서점에서 판매하고 있는 진동선 사진 평론가가 발행한 『사진철학의 풍경들』 그리고 故(고) 최민식 사진작가의 『휴먼선집』 등을 읽고서 나의 사진 길을 찾았다.
이제 낡은 노량진 수산시장은 역사 속으로 사라진다. 노량진 수산시장 현대화사업으로 국비 1540억 원을 비롯한 총2241억 원이 투입되어 정부정책 사업으로 재탄생한다. 그러나 시장상인들은 점포면적이 적다며 현대화시장으로의 입주를 거부하며 갈등이 증폭되고 있다.


오얏나무 아래서는 갓끈을 고쳐 매지 말라는 격언은 삼척동자도 다 안다. 부모들이 자녀에게 가장 먼저 가르치는 경구이기 때문이다. 자식에게 가장 먼저 가르치는 이 경구를 어른들은 정작 소홀하게 생각한다. 이 격언을 소홀히 여기다가는 큰 낭패를 당할 수도 있다.
지난달 28일 오후 남면어촌계장협의회가 모처에서 가진 단합식사모임은 오얏나무 아래서는 갓끈을 고쳐 매지 말라는 이 경구를 정면으로 거부했다. 왜 그런가?
6.13 지방선거 군의원 다선거구 자유한국당 공천장을 차지하기 위해 남면에서는 김경진 씨와 강상태 씨 두 사람이 경쟁을 하고 있었던 건 주지의 사실이다. 지난달 28일 이전부터 강상태 씨는 자신의 SNS계정을 통해 ‘박영일 군수가 강력히 김경진 씨를 밀어서 여상규 의원으로부터 내락을 받은 것으로 알고 있다’는 뉘앙스의 내용을 알리고 있던 상황이었다. 이러한 강 씨의 주장을 박 군수가 몰랐을 리 없었을 것이다. 3월 29일 발표된 자유한국당의 공천결과도 강 씨가 주장한 대로 나타났다. 전략공천이었다. 이에 대해 강 씨는 여론조사 등 최소한의 경선절차만이라도 거쳐달라는 자신의 간절한 호소조차 외면당했다고 항변하면서 탈당과 함께 무소속 출마를 선언했다.
3월 28일은 자유한국당 공천결과가 발표되기 하루 전날이었다. 강상태 씨가 굉장히 예민해져 있을 때다. 그런 때 김경진 씨가 포함된 남면어촌계장협의회가 이날 단합모임을 잡았고 또한 그 자리에 박영일 군수가 참석했다. 이는 강상태 씨 입장에 서서보면 굉장히 못마땅한 일인 것이다. 설혹 그 자리에서 박 군수가 선거와 관련한 발언을 한 마디도 하지 않았다고 하더라도 오얏나무 아래서는 갓끈을 고쳐 매지 말라는 격언을 생각했더라면 박 군수는 그 자리에 참석하지 말았어야 했다. 김경진 씨 또한 그 자리에 박 군수가 참석할 줄 알았다면 말렸어야 했다. 김경진 씨가 박 군수가 참석할 거라는 사실을 사전에 몰랐다고 하더라도 사후에 문제가 제기된 마당이면 지역민들에게 적극적으로 해명하는 것이 도리이자 책임 있는 자세일 것이다.
뭔가 감추려는 듯한 남면어촌계장협의회의 사후대응과 논리 모순적 해명은 결국 경남도선거관리위원회 조사팀의 탐문조사를 불렀다. 그 조사결과가 어떻게 처리될지는 알 수 없는 상황이지만 이런 일로 지역사회가 시끄러워지는 것은 결코 바람직하지 않은 일이다. 민의의 축제여야 할 선거가 오물을 뒤집어쓰는 격이니 모든 예비후보자들은 이번 일을 거울로 삼아야 한다.
본지는 모든 주권자와 각종 이익단체 회원들에게 호소한다. 선거를 돈 봉투를 챙기거나 향응을 제공받을 수 있는 기회로 보거나 후보자를 호구로 여기지 말아야 한다. 그런 의식을 버리지 않는 한 우리는 주인이 아니라 스스로 노예가 되기를 자처하는 것이다. 본지는 이번 선거기간 동안 돈과 향응의 냄새를 풍기는 현장을 철저하게 감시할 것이다. 주인이 스스로 노예로 전락한 의심사례는 선거가 끝난 뒤에도 끝까지 추적해 보도할 것이다.


다중지능이론은 하워드 가드너가 주장한 이론으로 사람 속에는 소질, 적성 그리고 능력과 관련해 8가지 종류의 지능이 함께 존재한다는 이론이다. 가드너가 처음 제시한 인간의 지능은 언어 지능, 논리수학 지능, 공간 지능, 음악 지능, 신체운동 지능, 대인관계 지능, 자기이해 지능이었다. 최근에는 여덟 번째 지능인 자연탐구 지능을 새롭게 첨가하였고, 아홉 번째인 실존적 지능을 제기하기도 했지만, 아직 널리 인정되지는 않았다. 이처럼 가드너는 인간의 지능이 단일하지 않고, 다양한 측면을 가지고 있으며, 각 개인은 서로 다른 인지유형을 소유한다고 보았다. 그리고 대부분의 사람들은 적절한 자극과 교육을 제공해 준다면 각 지능을 적절한 수준까지 발달시킬 수 있고, 어떤 유형의 지능이라도 현실 생활과 유리되어 각 지능이 독자적으로 존재하는 경우는 없으며 이 지능들은 항상 함께 작용한다고 보았다. 지금부터 보고서를 통해 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하도록 하겠다.
...<중 략>...
B. 매슬로우의 동기위계설에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
인간의 욕구는 무한하다. 이는 인간이 행동에 근본적인 원인이 된다. 인간의 행동은 일반적으로 어떤 목표를 달성하고자 하는 욕망에 의해서 동기가 유발되며 이 때의 동기란 인간 내부에 존재하는 욕구, 욕망, 또는 동인을 모두 포함하고 있다. 동기부여에 대한 학자들의 견해는 조금씩 다르지만 동기란, 인간의 목표와 행동을 결정짓는 심리적 욕구가 통합되는 과정의 총체로, 직무만족은 일반적인 동기와 직접적인 관련을 가지고 있으며, 인간이 추구하는 목표, 욕구, 충동의 상태가 어떠하냐에 따라 만족과 불만족의 정도가 결정된다.


그레이트 개츠비는 미국 작가 F. 스콧 피츠제럴드의 소설이다. 1925년 4월 10일에 처음 출판된 이 곳은 1922년 여름 롱아일랜드의 노스 쇼어와 뉴욕시에 세워지고 있습니다. 소설은 제 1 차 세계 대전 후 일어난다. 미국 사회는 경제가 급증하면서 1920년대 “포효하는” 시기에 번영을 누렸습니다. 동시에, 금지, 18 개정에 의해 위임 된 알코올의 판매 및 제조금지, 부트 레거에서 백만장자를했다. 1945년과 1953년에 재출판된 후, 빠르게 광범위한 독자층을 찾았으며, 오늘날 에는 위대한 미국 소설의 모범이자 문학 고전으로 널리 알려져 있습니다. 그레이트 개츠비는 전 세계 각국의 미국 문학고등학교 와 대학 과정의 표준 텍스트가 되었으며, 20세기 베스트 소설 100권 중 현대 도서관 목록에서 2위를 차지했습니다. 1922년, 에프 스콧 피츠제럴드는 “뭔가 새롭고 아름답고 단순한 + 복잡한 패턴”을 쓰기로 결심했다고 발표했다. 그 특별하고 아름답고 복잡한 패턴의 간단한 소설은 피츠제럴드의 최고의 작품이자 그가 가장 잘 알려진 책인 위대한 개츠비(Great Gatsby)가 되었습니다. 재즈 시대의 모든 퇴폐와 과잉의 초상화, 개츠비는 저자의 세대의 정신을 캡처하고 적립 …
(더 많은) 그것은 또한 일종의 사랑 이야기, 데이지 뷰캐넌에 대한 개츠비의 호기심 열정의 이야기입니다. 소설이 시작되기 5년 전, 데이지는 전설적인 젊은 루이스빌의 아름다움과 가난한 장교 개츠비를 만난다. 그들은 사랑에 빠지지만, 개츠비는 해외에서 봉사하는 동안, 데이지는 잔인하고 따돌림을 하지만 매우 부유한 톰 뷰캐넌과 결혼한다. 전쟁이 끝난 후, 개츠비는 어떤 수단으로든 부를 추구하는 데 맹목적으로 헌신하며 데이지의 추구에 전념합니다. “그녀의 목소리는 돈으로 가득차 있습니다.” 개츠비는 소설의 더 유명한 설명 중 하나에 감탄하며 말한다. 그의 수백만 을 만든, 개츠비는 데이지의 귀족 동쪽 달걀 주소에서 롱 아일랜드 사운드에 걸쳐 저택을 구입, 호화로운 파티를 던져, 그리고 그녀의 표시를 기다립니다. 그녀가 그렇게 할 때, 사건은 그리스 드라마의 모든 비극적 인 필연성으로 전개, 분리, 냉소적 인 이웃 닉 캐러스는 전체 코러스 역할을. 여분의, 우아하게 플롯, 그리고 크리스탈 산문으로 작성, 위대한 개츠비는 시의 최고의 종류로 완벽하게 만족. 1922년, 에프 스콧 피츠제럴드는 “뭔가 새롭고 아름답고 단순한 + 복잡한 패턴”을 쓰기로 결심했다고 발표했다. 그 특별하고 아름답고 복잡한 패턴의 간단한 소설은 피츠제럴드의 최고의 작품이자 그가 가장 잘 알려진 책인 위대한 개츠비(Great Gatsby)가 되었습니다.


25일 교육부가 역사교과서 국정화 강행 방침을 사실상 철회한 것을 두고 청와대가 충격에 빠졌다. 박근혜 대통령이 강력히 추진해 온 핵심 정책과제를 일선 부처가 부정한 셈이어서, 김현웅 법무부장관의 사퇴 고수에 이어 ‘교과서 파문’으로 정권 균열이 가속화될 것을 우려하고 있다.
이준식 사회부총리 겸 교육부장관은 이날 국회에서 열린 교육문화체육관광위원회 전체회의에서 “예정대로 28일 (새 교과서) 현장검토본을 공개하겠다”면서도 “이후에 현장에서 적용할 방법을 강구하겠다”고 밝혔다. 이는 내년 3월부터 모든 중·고교에 새 교과서를 일괄 적용한다는 정부 방침과 배치되는 것이다. 또 현장의 반발이 거셀 경우, 추진을 철회할 수도 있다는 것으로도 해석된다. 하지만 이런 내용은 청와대와 사전 협의 없이 교육부가 독자적으로 밝힌 것이다. 청와대는 교육부가 조율이나 양해도 없이 ‘사실상의 철회’ 방침을 공개한 것에 대해 당혹스러움을 감추지 못하고 있다. 청와대는 이날 저녁까지도 교육부로부터 이런 방침에 대한 설명을 전혀 듣지 못한 것으로 전해졌다.


동국제강은 오랫동안 ‘고로(高爐) 없는 철강사’로 불렸다. 1954년 첫 민간 자본 철강사로 출범해 63년의 역사를 자랑하지만 스스로는 쇳물을 녹일 수 없다는 사실은 동국제강에 콤플렉스로 작용했다. 이에 동국제강은 5번이나 고로 설치를 시도했지만 번번이 좌절했다. 두 번은 포스코에 또 한 번은 현대제철에 고배를 마셨다. 이후에는 베네수엘라·캐나다 등지로 눈을 돌렸지만 통 인연이 닿질 않았다.
그동안 타사 슬래브 매입 가공판매
웃돈 지출은 기본, 품귀 땐 못 구해
12년 노력 끝 작년 브라질에 제철소
지난주 자체 생산 제품 처음 들여와
고로 혹은 전기로가 없으니 다른 제철소의 슬래브를 사다 가공하는 방식으로 철강 제품을 만들어 왔다. 슬래브는 쉽게 말해 녹인 쇳물을 굳힌 것이다. 철강사의 각종 열연·냉연제품의 재료가 된다. 직접 슬래브를 만들지 못하는 서러움은 컸다. 다른 제철소에서 만든 슬래브엔 웃돈이 붙는다. 수요가 많으면 구하기 힘들 때도 있다. 고로가 없는 철강사의 한계에 봉착한다.
자료: 동국제강
22일 동국제강은 당진공장에서 이 콤플렉스를 떨쳐내는 축하 행사를 열었다. 드디어 자체 고로를 갖게 된 것이다. 그것도 지구 반대편, 브라질 북동부 세아라 주 1만 9738㎞ 거리에 떨어져 있다. 브라질 CSP 제철소는 동국제강이 기획하고 투자한 시설이다. 12년 노력 끝에 CSP 제철소가 완공되고 드디어 지난 17일 동국제강이 쓸 슬래브 5만8751t이 당진항에 들어왔다.
그동안 공식 인터뷰와 간담회를 일절 하지 않아온 장세욱 부회장은 이날만큼은 기자들 앞에 섰다. 장 부회장은 “아버지(고 장상태 회장)와 형(복역 중인 장세주 회장), 나까지 3대에 걸친 염원을 드디어 이뤘다”고 기뻐했다.
2005년 본격적으로 시작된 CSP 프로젝트도 우여곡절이 많았다. 제철소 유치 열의가 강했던 브라질 세아라 주와 150만t급 전기로 직접환원 제철소를 세우기로 합의하는 것 까진 쉬웠다. 하지만 2007년 남미의 자원 전력화 바람이 불면서 에너지 가격이 폭등했다. 전기로는 수지에 맞지 않았다. 기술을 제공하기로 돼 있던 이탈리아 파트너 업체가 두 손을 들고 포기했다. 동국제강은 다시 브라질 정부를 설득해 이번엔 세계 최대 철강석 수출 회사 발레를 참여시켰다. 계획은 연산 300만t급 고로제철소로 수정됐다.
이후에는 지분 협의가 문제였다. 프로젝트가 아예 무산될 위기까지 간 적도 있다. 브라질과 한국을 잇는 세계 철강사에 유례없는 최장 거리의 철강 벨트를 구축하는 작업이라 서로 오해도 많았다. 발레와 이야기가 정리되자 2008년 금융위기가 터졌다. 한치 앞을 내다볼 수 없는 상황에서 사업은 또 멈췄다. 고로를 제작하기로 협의 중이던 일본 철강사가 더 이상 회신하지 않았다. 멈출 수 없었던 동국제강은 이번엔 포스코를 설득해 지분 참여 방식으로 프로젝트에 끌어들였다.
2012년 7월 본공사를 시작해 2015년 1월에서야 고로 정초식(고로 내부에 내화벽돌을 쌓는 것을 기념식)을 치렀지만 위기는 또 찾아왔다. 2014년 경영위기가 찾아와 동국제강을 뒤흔들면서 건설 비용 대출이 지연되더니 장세주 회장의 원정 도박 사건으로 경영 공백까지 생겼다. 팔 수 있는 것은 다 팔고 뼈 아픈 구조조정도 이어졌다.
그럼에도 지난해 6월 10일 고로에 불을 넣는 화입(火入)식을 치러낼 수 있었다. 그 후 이틀 뒤엔 첫 쇳물(용선)이 쏟아져 나왔다. 한 달 간 시범 가동을 거쳐 24시간 가동 체계로 전환했고, 지난 2월 말 기준 140만t 생산과 124만t 이상의 슬래브 판매를 기록하며 1년도 채 되기전 하루 7500t을 생산할 수 있는 기반을 다졌다. 자동차 강판용 슬래브와 유정관용 슬래브와 같은 고부가가치 고급강을 잇달아 생산하는 계획도 무난히 진행됐다.
브라질에서 녹인 쇳물을 굳혀 만든 슬래브가 행사장 앞에서 모습을 드러내자 장 부회장은 감격스러워했다. 그는 “불가능은 없다는 신념으로 브라질 CSP프로젝트에 도전했고 글로벌 철강벨트를 완성했다”며 “자체 슬래브 조달과 외부 판매를 통해 매출 증대와 시너지로 지속적인 흑자경영을 달성하겠다”고 말했다.


최근 국내외를 막론하고 물류업계에 전 세계적으로 자동화의 바람이 불어오고 있다. 이 자동화의 바람을 타고 실제 개발돼 사용되고 있는 자동화기기들도 다양하다. 예를 들어 다양한 종류의 AGV(Automated Guided Vehicle)이라던지 자동포장기기 등이 대표적이다. 그러나 정작 물류 업무 과정에서 사람의 손을 가장 많이 필요로 하는 부분에 대한 자동화는 크게 진전되지 못했다. 바로 센터 내에서의 상품들을 피킹하고 옮기는 작업이다.
전 세계를 호령하고 있는 대표적인 물류 기업 아마존에서도 물류센터에서 실질적인 완전한 자동화가 이루어지기까지는 최소 10년 이상의 시간이 더 필요할 것으로 내다보고 있다. 그만큼 피킹와 이동이라는 작업은 아직까지는 인력을 필요로 하고 있다.
이러한 가운데 국내의 한 업체가 물류센터 완전자동화의 최종 퍼즐을 완성하기 위해 지난해 힘차게 문을 열었다. 미국에 본사를 두고 있는 ‘모션투에이아이코리아’가 바로 그 주인공. 과연 ‘모션투에이아이코리아’의 기술은 기존의 무인지게차와 같은 센터 내 자동화 기술과 어떤 점이 다른 것일까?
첫 번째 차이점은 비용 효율적이면서도 탈부착이 가능해 이용하기에도 편리한 센서의 존재다. 기존 운영되고 있는 무인지게차 모델 등은 높은 비용으로 인해 센터에서의 활용도가 높지 않은 것이 현실이었다. 이에 비해 모션투에이코리아에서 개발한 센서는 기존 모델의 100분의 1의 가격으로 부담이 적다. 뿐만 아니라 센서를 어디든 기기에 부착만 하면 바로 가동이 가능하도록 제작돼 전문지식이 없는 사용자도 쉽게 사용할 수 있다.
△모션투에이아이코리아의 자동화 시스템 구동장면
△모션투에이아이코리아의 시스템으로 지게차의 경로를 설정하는 장면
두 번째 차이점으로는 실시간 작업을 분배해주는 알고리즘을 갖췄다는 것이다. 현재의 물류센터 내 피킹과 이동 작업에서는 사고의 가능성이 항상 존재한다. 이는 몇 기의 무인지게차를 활용한다고 해서 해결되지 않는 부분. 그러나 모션투에이코리아의 기술은 센서를 부착한 모든 지게차의 동선을 실시간으로 체크, 관리하는 시스템을 갖추고 있다. 이 시스템을 통해 작업자는 실시간 각 지게차의 작업 처리 결과를 확인할 수 있을뿐더러 작업도 분배할 수 있어 기존 대비 더 효율적이고 안전하게 업무를 진행할 수 있다.
△모션투에이아이코리아의 시스템을 통해 작업 중인 지게차의 모든 경로를 한눈에 볼 수 있다
모션투에이아이코리아는 현재 확보된 기본적인 알고리즘을 더 업그레이드시킬 계획이다. 최용덕 모션투에이아이코리아 대표는 “물류센터별 특징을 유형, 규모, 지게차의 대수 등으로 세분화해 각 물류센터 모델에 맞는 알고리즘을 개발해나갈 계획”이라며 “이러한 유형별 알고리즘이 확보된다면 전 세계 어느 물류센터에서도 모션투에이아이코리아의 시스템을 적용하는 데 문제가 없을 것”이라고 덧붙였다.


복주 특별집회를 마치고서 그들은 다시 워치만니와 함께 이 주간을 더 머물면서 그와 교통을 가졌고 그의 사역이 속히 회복되기를 바랐습니다. 다른 동역자들과 인도자들도 이러한 교통이 있다는 소식을 듣고서 그곳을 떠나기를 싫어했으며, 그들도 교통에 참여할 수 있도록 워치만니의 허락을 받아달라고 그들에게 부탁해 왔습니다. 처음에 그는 허락하지 않았지만, 그들의 거듭되는 간청으로 그들의 참여에 동의했습니다. 그러나 그들은 그에게서 조금 떨어진 응접실 한 쪽에 앉아서 듣도록 되어 있었습니다. 오직 왕포진 자매와 리라헬 자매와 위트니스리만이 그와 함께 앉아서 교통할 수 있었습니다. 먼저 위트니스리는 그에게 복건성과 광동성의 교회들 가운데 혼란이 가득한 이유를 물었습니다. 그는 즉시 답변해주었고, 예루살렘의 노선에 관한 메시지를 전해 주었습니다. 이러한 말씀은 그의 입에서 한 시간 이상이나 흘러나왔습니다. 그들은 너무나 놀란 채 그곳에 앉아 있었습니다. 놀랍게도, 멀리 앉아 있던 한 자매가 갑자기 일어나서, “우리는 왜 즉시 니 형제님의 메시지에 따라 실행하지 않습니까?”라고 외쳤습니다. 워치만니는, “여러분들이 그렇게 하기를 원한다면 여러분 자신을 사역에게 맡겨야 합니다. 여러분의 헌신을 서명으로 표명하고 그것을 이 형제님에게 주십시오.”라고 답변했습니다. 그들은 워치만니의 말대로 그렇게 했습니다.
복주 교회의 인도하는 형제들은 이 일을 듣고서 그날 저녁 그들 자신과 그 교회를 사역에 맡겼습니다. 이것은 그 지방의 성도들을 분발시켰으며, 워치만니는 온 교회의 집회를 열기로 결정했습니다. 워치만니는 위트니스리에게 집회에서 교통을 하도록 요청했지만, 그는 강하게 만일 워치만니가 가서 말씀을 교통하지 않는다면 위트니스리는 심지어 집회도 참석하지 않겠다고 말했습니다. 그래서 그는 부담을 갖고 그 집회에서 말씀을 전했습니다. 그들이 다 알듯이 이것이 그의 사역의 회복의 시작이었습니다. 그들 수백 명은 이로 인해 기뻐했습니다. 이 일은 1948년 3월에 발생했습니다.
위트니스리는 곧 이어서 그에게, 사십여 동역자들과 갈망 있는 자들이 사월에 상해에서 열리는 특별집회에 참석할 것이고 시간도 이미 정해졌다고 알려주었습니다. 위트니스리가 워치만니에게 특별집회를 인도해 줄 수 있겠느냐고 묻자 그는 좋다고 말했습니다.
그는 포도나무의 일생에 관한 그 영적인 이야기를 노래하자고 요청했습니다. 그는 많은 해 동안의 고난이 그 찬송을 부름으로써 그의 영적인 정감으로 표현되기를 원했습니다.
상해 특별집회 중 한 집회에서 그는 포도나무의 일생에 관한 그 영적인 이야기를 노래하자고 요청했습니다. 그는 많은 해 동안의 고난이 그 찬송을 부름으로써 그의 영적인 정감으로 표현되기를 원했습니다. 그래서 위트니스리는 그것을 운율에 맞췄고, 그들은 집회에서 그 찬송을 불렀습니다.
그때의 특별집회는 상해의 부흥을 더 확대시켰습니다. 그 특별집회를 통해 워치만니의 사역은 완전히 회복되었습니다. 그때 그는 고령산의 훈련센타에서 육 개월 간의 훈련을 갖기로 결정했습니다. 왕포진 자매와 이연여 자매와 위트니스리는 상해에 머물면서 교회를 돌보고 훈련에 쓸 것을 공급하도록 안배되었습니다. 1948년에 상해교회의 집회 참석 인수는 크게 증가했습니다. 그러므로 비교적 큰 집회 장소를 건축할 필요가 있었습니다. 이를 위해 그들은 남양로의 땅 한 필지를 샀는데, 그 가격은 금괴 이백 십 일 개에 해당하며, 미화로는 약 십만 오천 불로서 삼 회 분할로 지불해야 했습니다. 그 당시 교회에는 일회 분할금의 절반밖에 없었습니다.
어느 날 워치만니는 위트니스리를 자기 집으로 불렀습니다. 그가 도착하자 워치만니는 미화로 만 팔천 오백 불이나 되는 서른 일곱 개의 금괴를 위트니스리에게 건제 주었습니다. 그것은 첫회 분할금의 나머지 절반을 충당하기에 충분한 액수였습니다. 그는 위트니스리에게 상해 교회 집회소의 땅 구입시를 대비해 특별히 마련해놓은 돈이라고 말해 주었습니다.
대만으로의 확산을 준비
또한 그때 그는 주의 회복이 대만으로 확장되어야 할 필요를 느꼈고, 이를 위해 당시 대만성의 도청 소재지인 대북에서 땅을 살 부담을 가졌습니다. 대북의 사업하는 한 형제가 그를 위해 이 일을 처리해 주겠다고 하자 워치만니는 그에게 얼마의 돈을 부쳐 주었습니다. 그 형제가 상해 특별집회에 참석했을 때 왕포진 자매와 위트니스리는 그가 돈에 있어서 성실하지 않다는 인상을 깊이 받았습니다. 어느 날 워치만니가 위트니스리에게 얼마의 돈을 그 형제에게 보내 주라고 했을 때 왕포진 자매와 위트니스리는 기회를 붙잡아 그 형제에 대한 그들의 느낌을 표현했습니다. 그는 주님은 유다가 돈을 훔칠 줄 알면서도 여전히 그에게 돈을 맡겼다고 답변했습니다. 위트니스리는, “이 점을 저는 이해할 수 없습니다.”라고 말했지만, 그는 아무런 설명도 덧붙이지 않았습니다.
워치만니에게 계속해서 훈련받음
이후에 위트니스리는 대만으로 보내심을 받았는데, 워치만니는 위트니스리에게 그 형제를 찾아가서 그에게 보내준 돈에 대한 장부를 계산하라고 지시했습니다. 위트니스리는 대북의 한 장로를 데리고 그 형제에게 가서 장부에 관한 것을 물었습니다. 그는 그들에게 한 무더기의 이자 계산서를 제시하면서, 워치만니는 여전히 그에게 많은 이자의 빚을 지고 있다고 말했습니다. 위트니스리는 그때 대화한 과정을 워치만니에게 편지로 보고했지만, 이 문제에 관해 그로부터 더 이상 지시가 없었습니다.


임신 테스트는 요즘 실수로 이루어져야합니다. 여러면에서 절대적으로 안전합니다. 비록 테스트가 더 쉽게 받아 들여졌지만, 우리는 여전히 우리의 감정을 사용할 수없는 구성 요소, 즉 감정을 가지고 있습니다.
그녀의 소변이 가득 찬 작은 하얀 디스크 위에 앉아 있으면서 어떤 결과를 위해기도하면 어떤 감정이 임신 테스트에서 중요한 역할을하는지 알려줄 것입니다. 개인적으로 벽까지 임신 테스트를 실시하여 테스트가 양성인지 아닌지를 알 수있었습니다. 감정과 상관없이 테스트를 읽는 데 도움이되는 몇 가지 팁이 있습니다.
아침에 첫 번째 것에서 소변을 사용하면 실제로 검사가 소변에 축적 된 호르몬 (hCG)이 더 많습니다. 따라서 정확한 테스트 결과를 얻을 수 있습니다. 처음에 일어나서 화장실에 뚜껑을 닫고 임신 테스트를 맨 위에 올리면 수집하는 것을 잊을 것입니다. 어떤 사람들은 네가 네 시간 이상 동안 소변을 지니면 첫날의 소변과 같다고 말한다. 열쇠는 체액에 과부하가 걸려서 소변이 더 묽어지지 않게하는 것입니다.
네가 걱정 스럽다는 것을 안다. 우리 모두는 우리의 삶을 영원히 바꿀 잠재력이있는 작은 임신 테스트에 직면 할 때가있다. 그러나 화장실에 들어가기 전에 지시 사항을 철저히 읽으십시오. 당신이하고있는 일을 알고 있는지, 이전 테스트에서 생각 나지 않았다고 생각하십시오. 또한 대기 시간과 시험이 더 이상 유효하지 않을 때 시간 제한에 대한 정보를 제공합니다.
당신은 당신이 시간의 훌륭한 추측 자라는 것을 느낄지도 모르지만, 임신 테스트를 할 때 편견없는 친구를 따라 가십시오 - 시계. 검사 결과 10 분이 지나도 결과를 읽지 않아야한다고 표시되면 시계가 9 분 30 초 또는 10 분 3 초에 양성으로 변했는지 여부를 알려줍니다. 이것은 큰 차이 일 수 있습니다.
지시에 따라 소변 흐름에서 임신 검사를 받겠다 고해도 길 겁 먹지 마십시오. 당신이 좋은 목표가 아니거나 거대한 혼란을 피우면 두려워하지 마십시오. 컵에 소변을 모으십시오. 그런 다음 임신 테스트의 흡수 종료 부분을 소변 흐름에 넣은 다음 시간 동안 컵에있는 소변에 붙이십시오.
그게 거기 있는거야! 간호사와 관련된 사람들에게 당신과 관련된 질문을 할 수 있습니다. 전형적인 질문은 임신 테스트 작업이나 증발 라인, 테스트 신뢰성 등에 영향을주는 약물 상호 작용에 관한 것입니다.


홍용표 통일부 장관이 15일 개성공단 자금이 북한의 핵과 미사일 개발에 전용된 증거를 갖고 있지 않다고 말을 바꾸면서 개성공단을 중단시킨 정부의 명분과 신뢰도가 추락하고 있다.
정부가 개성공단 전면 중단 조치의 정당성을 강변하며 내세운 논리는 개성공단의 자금이 북한의 핵과 미사일 개발에 쓰이고 있다는 ‘근거’를 확보했다는 것이었다. 그러나 홍 장관은 이날 국회에 출석해 “관련 자료 자체가 없다”고 밝혀 국민과 국제사회를 상대로 거짓말을 한 셈이 됐다.
지난 10일 정부가 개성공단 전면 중단 조치를 발표할 때까지만 해도 개성공단 자금이 대량살상무기(WMD)에 전용됐다는 주장은 ‘우려’에 그쳤다. 홍 장관은 당시 개성공단으로 유입된 현금 액수를 일일이 나열하며 “핵무기와 장거리 미사일을 고도화하는 데 쓰여진 것으로 보인다”고만 밝혔다. 정부 성명 발표 이후 기자들과 따로 만난 자리에서 ‘전용 근거가 있느냐’는 질문에 “그런 문제에 대해 얼마가 들어갔다고 확인된 부분은 없지만, 우려가 있었고, 그런 문제가 해소되지 않은 것은 사실이다”고 설명했다.
이후 구체적인 근거가 없다는 비판이 계속되자 홍 장관은 “자료가 있다”며 맞대응에 나섰다. 홍 장관은 12일 기자회견에서 전용 근거를 묻는 질문이 거듭되자 “여러 가지 관련 자료도 정부는 가지고 있다”면서 공개 여부에 대해서도 “필요한 범위 내에서 검토하고 조치하겠다”고 자신감을 보였다.
홍 장관은 다시 이틀 뒤인 14일 한 방송에 출연해 개성공단을 통해 유입되는 자금의 70%는 당 서기실 등에 상납되고, 당 서기실 유입 자금은 핵ㆍ미사일 개발 등에 쓰이는 것으로 파악된다며 구체적인 수치까지 밝혔다. 정부는 이런 내용의 입장자료를 발표하며 홍 장관의 발언을 공식화했다.
하지만 이 같은 홍 장관의 발언은 단 하루 만에 뒤집혔다. 홍 장관은 15일 국회에서 구체적 증거를 제시하라는 야당 의원들의 질의에 “증거 자료가 있는 것처럼 나왔는데 제가 근거 자료를 공개하기 힘들다고 한 적도 없다”며 말을 뒤집은 뒤 “설명이 충분치 못해 오해와 논란이 생겼는데 국민에게 송구하다”고 머리를 숙였다. 결국 개성공단 자금의 70%가 북한 당국으로 유입되는 건 파악했지만, WMD 개발 투입 여부는 추정에 의한 것일 뿐 확인하지 못했다는 얘기다.
이를 두고 정부가 개성공단 전면 중단의 명분을 강변하기 위해 근거도 없이 임기응변식 대응에 나섰다는 비판이 거세다. 홍 장관은 “상황의 엄중성을 말하기 위한 진의로 이해해달라”고 했지만, 개성공단 전면 중단이라는 청와대의 초강경 조치를 뒷받침하기 위해 무리하게 대응하다 스텝이 꼬인 것이 아니냐는 해석이 나왔다. 일각에선 김대중정부와 참여정부 햇볕정책의 대표 유산인 개성공단을 깎아 내리기 위해 공격에 나섰다가, 현 정부가 2013년에 채택된 유엔 제재 결의안을 위반한 모양새가 되자 말을 바꾼 것이란 아니냐는 지적도 나왔다.


지난 9월 6일, 서울 강서구의 한 초등학교에서는 강서지역 공립특수학교 설립을 두고 주민토론회가 열렸다. 말 그대로 강서구의 한 학교 부지에 ‘공립특수학교’ 설립안을 논하는 자리였다. 그러나 학교 설립 시도를 중단하고 원점부터 재논의하라는 반대 측 주민들의 항의에 결국 제대로 진행되지 못했다. (김성태 자유한국당 의원의 선거 공약에 따라, 이들은 학교 부지에 국립한방의료원 유치를 요구하고 있다.) 토론회는 ‘어떤 모욕도 감수할 수 있지만 아이들 교육만은 포기할 수 없다’는 장애인 학부모들의 절규를 뒤로 한 채 끝나고 말았다.
이 건을 두고 인터넷 상에서도 많은 의견이 오갔다. 흔히 보이는 것은 일종의 ‘절충안’이었다. 장애인의 교육을 담당할 기관도 물론 필요하지만 지역 발전을 위해 해당 부지에는 병원을 유치하고 다른 곳에 학교를 짓는 것이 어떻겠냐는 식이었다. ‘산 좋고 물 좋은 곳에서 공부하면 좋지 않느냐’며 이른바 ‘혐오시설’인 특수학교를 교외로 밀어내려는 노골적인 말들도 눈에 띄었다. 그들은 어쩌면 자신의 의견이 선한 것이라고 생각하고 있을 것이다. 공익을 ― 그 公에 장애인은 포함되지 않는 것 같지만 ― 지키면서도 장애인들에게 호의를 베푸는 자신의 의견을 말이다.
그 며칠 전인 9월 2일, 방송인 홍석천 씨는 주간지 과의 인터뷰를 통해 용산구청장 출마 의사를 내비쳤다. 이태원 지역 경제를 논하는 데서 출발한 대화는 “용산구청장이 돼서 내 아이디어들을 갖고 내가 사랑하는 동네를 위해 일해보고 싶다”는 홍석천 씨의 말로 이어졌다. 자연스레 몇 년 전 나온 적이 있는 용산구청장 출마 문제가 거론된 것이다. 그는 “내 인생의 과업은 ‘한국사회에서 동성애자도 이렇게 잘 살 수 있다’는 것을 보여주는 것”이라고 덧붙였다.
몇 해 전에 그랬던 것과 마찬가지로 논란 아닌 논란이 이어졌다. 반동성애기독시민연대 대표 주요셉 목사는 보수 기독교 언론 에 공개 편지를 실어 홍석천 씨의 출마를 만류했다. “동성애는 성경이 금하기에 반대하지만, 동성애자를 지금껏 미워하지 않았”다는 그는 동성애자를 “오히려 긍휼히 여기고 사랑하려 노력하고 있는 중이며, 심한 욕설이나 비아냥소리를 들어도 밉지 않고 애처로워 그냥 웃어넘겨온 편”이라고 스스로를 소개했다. 그러나 공손한 말투로 쓰인 이 편지는 숫제 협박과 같았다.
“지금껏 방송인으로 활약해온 유명세를 발판으로 님께서 용산구청장에 출마하겠다는 건 지금껏 찬성하진 않았지만 묵인해온 수많은 사람들에게 큰 저항감을 불러일으키는 일”이라며 “게이로서의 권리를 찾겠다는 의도를 품고 현실정치판으로 뛰쳐나올 경우 당연히 저항이 만만치 않을 것”이라고 경고한 것이다. 역차별을 운운하며 차별금지법 제정에 반대하는 입장 또한 분명히 했다. 위에서 언급한, 특수학교 설립에 대한 인터넷 상의 반응들과 다르지 않은 태도다. 거슬리지 않게 조용히 살면 불쌍히 여겨주겠다는, 그러나 감히 ‘시민’의 영역에 들어오고자 하면 가만 두지 않겠다는 태도 말이다.
한 사람을 자신의 자리에 가두어 두려는, 공론장에 들어와 스스로를 드러내지 못하게 하려는 이런 태도를 우리는 차별 혹은 혐오라고 부른다. 겨우 며칠 간격을 두고 벌어진 이 사건들은 한국 사회의 장애인 혐오를, 그리고 성소수자 혐오를 여실히 드러내고 있다. 낯선 광경은 아니다. 저임금 장시간 노동에 시달리는 비정규직 노동자들을 안타깝게 여긴다면서도 그들이 노조를 조직하고 투쟁에 나서면 언제 그랬냐는 듯 돌아서는 이들을 우리는 많이도 만나 왔으니까. 임금 차별과 직장 내 성희롱에 시달리는 여성 노동자들을 안타깝게 여긴다면서도 그들이 이런 여성 혐오를 문제 삼으면 언제 그랬냐는 듯 돌아서는 이들을 우리는 많이도 만나 왔으니까.
전국 각지의 성평등 조례 제정 때 그러했듯, ‘성평등 개헌’ 논의가 진행 중인 지금도 이들은 우리들을 시민의 영역에서, 정치의 영역에서 몰아내는 데 열을 올리고 있다. 보수 기독교계를 중심으로 조직된 동성애·동성혼개헌반대국민연합은 성평등 헌법은 동성혼을 허용하는 헌법이라고, 따라서 (이성애자 남성과 이성애자 여성만을 인정하는) 양성평등 헌법의 기조를 유지해야 한다고 주장한다. 이성애자가 아닌 사람들, 스스로를 남성이나 여성 중 어느 한 쪽으로 규정하지 않는 사람들의 존재를, 그들은 지우려 하고 있다. “근로자”가 아니라 “노동자”를 말하는 헌법이 필요하듯, “신체장애자”가 아니라 “장애인”을 말하는 헌법이 필요하듯, 지금 우리에게는 성평등을 말하는 ― 다양한 성별정체성과 성적지향을 말하는 헌법이 필요하다.
이 글을 읽고 있는 당신은 어쩌면 스스로가 “우리”에 속하지 않는다고 느낄지도 모른다. 그러나, 어떤 이유로든 어떤 사람을 시민의 영역에서 제거할 수 있는 나라는, 다른 이유로 다른 사람 또한 제거할 수 있는 나라다. 특수학교 설립에 대해, 홍석천 씨의 선거 출마에 대해 질 낮은 훈수를 두는 사람들이 낯설지 않은 이유다. 여성이자 청소년이자 성소수자이자 장애인이자 이주민이자 노동자인 한 사람을 생각해 보자. 애초에 이것들은 서로 동떨어진 문제가 아니다. 저들은 성평등 개헌이 사회를 무너뜨릴 것이라 말한다. 정말로 성평등 개헌이 동성결혼을 법제화한다면, 이것은 맞는 말이다. 이성애중심주의 사회의 일각은 무너지고 말 것이다.


의학계에서 회자되는 말 가운데, “수술을 성공했는데 정작 환자는 죽었다!”는 말이 있다. 의학의 전문화와 세분화가 가져올지도 모르는 비극을 유머러스하게 표현한 말이다. 이게 어디 의학계에 국한 되는 클린조크이랴. 신학의 경우도 별반 다르지 않다는 것이 평생 신학교육에 몸담아온 나의 생각이기도 하다. 신학의 파편화와 세분화 및 구획화가 가속되고 있는 현금의 상황에 대한 회한이기도 하다.
계몽주의 이후로 신학은 매우 이성적 학문이 되었다. 신앙과 신학 사이의 간격이 점점 넓어지기 시작했고, 신학 역시 좀 더 세분화되고 구역화 되었다. 신학의 각 분야에 전문가들이 생겨나면서 구역화 된 신학의 상아탑들은 점점 높아지기 시작했다. 개별적 탑들이 높아질수록 다른 탑 속에서 무슨 일이 일어나는지에 대해 서로 무지하게 되었고 마침내 강 건너 불 보듯 서로에게 무관심의 대상이 되었다. 신학 전반에 걸쳐 폭 넓게 두루두루 아는 박사님들이 아니라 한 분야에 대해 좁고 깊게만 아는 외골수 박사님들이 탁월한 전문가의 이름을 달고 신학계를 활보하게 되었다. 각 분야는 독점적 소유권을 주장하는 사람들에 의해 고립되었고 각 분야를 포괄하는 전망대도 구심점도 잃게 되었다.
신학이 그래야할까? 그렇게 접근해야할까? 신학은 다양한 신학들의 모음인가? 다양한 신학들안에 도도하게 흐르는 일관된 흐름은 없는 것일까? 신학의 원천인 성경은 어떠한가? 성경 역시 일종의 종교적 선집(選集 anthology)인가? 아니면 처음부터 마지막까지 일관된 통일성을 갖고 있는 경전인가?
장래가 촉망되는 학자가 자신의 전공분야를 살려가면서 “신학의 통일성”이란 묵직한 주제를 다각도에서 조명하며 그 절실한 필요성을 호소하는 책을 펴냈다. 개혁파 역사신학자이며 전주대학교 대학교회 담임목사인 한병수 박사(Ph.D. 미국 Calvin Theological Seminary)가 “분할적인 환원주의 시대에 맞선 신학의 통합을 위하여”라는 부제를 붙인 책 《신학의 통일성》을 도서출판 [부흥과개혁사]를 통해 며칠 전에 출간하였다. 저자는 언어를 낭비하지 않고 밀도 있는 논의를 통해 신학의 통일성을 역설하고 있다. 신학의 파편화와 지체간의 단절현상이 가속화되고 있는 현금의 상황에서 이 책은 왜 신학의 통일성이 절실하게 필요한지를 역사 신학적 관점과 풍부한 자료 섭렵과 제시(447-479쪽의 참고문헌은 놀랄 만하다!)를 통해 설득력 있게 주장한다. 신학이 내용적으로뿐 아니라 구조적으로 통일되어야 하는 이유를, 그리고 신학이 통일성을 위해서는 동서방 교회의 신학적 공통분모를 찾는 노력들마저도 소중함을 호소한다. 다양한 논문의 모음집이지만 이 책 전편에는 신학의 통일성이란 기저음(基底音)이 소리 없이 흐른다.


예수님께서는 ‘하느님은 사랑’이시라는 사실을 가르치시는 데 일생을 바치셨다. 오늘 복음에서 들려주시는 세 가지 비유는 신약성서 가운데 가장 아름다운 말씀이다. 하느님께서 죄인과 잃어버린 이들을 사랑하시는 분임을 깨달을 때 참된 신앙인이 될 수 있다.
1. 윤락여성에게 봉사하는 수녀님
하루는 평소에 잘 알고 지내는 수녀님이 방문을 했다. 그 수녀님은 서울역 근방 윤락가에서 윤락여성들을 돌보고 있다. 이야기를 듣는 중에 윤락여성들의 실태와 갖가지 사연, 그들을 돌보는 데 따르는 어려움들을 알 수 있었다. 그런데 함께 이야기를 듣던 나이 드신 아주머니 한 분이 “수녀님들이 ‘그런 것들’한테까지 신경을 쓰면서 봉사를 해야 합니까?” 하며 못마땅해하였다. 물론 천사 같은 수녀님들이 윤락가에서 일하는 것이 마음에 걸려서 그렇게까지 말했는지도 모를 일이다. 그러나 나는 그 이야기를 듣는 순간 “까마귀 노는 곳에 백로야 가지 마라.” 식으로 교회는 죄인들과는 확실한 선을 긋고 살아야 한다고 생각하는 것이 아닌지 의심스러웠다.
많은 신자들이 ‘미혼모들’의 집이나 ‘알코올 중독자’, ‘윤락여성들’을 위한 교회의 시설과 활동에 대해 깊이 이해하지 못하고, 속으로 ‘망할 것들’, ‘돈이 아깝다’는 생각을 할지도 모른다. 그러나 우리는 오늘 복음을 통해 하느님께서 어떤 분이신지, 교회는 어떤 활동을 해야 하는지를 똑바로 깨달아야 한다.
내가 믿고 있는 하느님은 어떤 분이신가? 믿고 있는 신(神)의 모습에 따라 그 사람의 신앙생활도 달라질 수밖에 없다. 신관(神觀)에 따라 신앙생활도 달라진다는 말이다. 그런데 하느님의 참모습을 가장 잘 알려주신 분은 계시의 완성자이신 예수 그리스도이시다. 그러면 예수님께서 우리에게 계시해 주신 하느님은 어떤 하느님이신가? 오늘 복음에는 ‘잃었던 양 한 마리’, ‘잃었던 은전’, ‘잃었던 아들’의 비유가 나온다. 복음서 안에서도 가장 아름다운 이야기라 할 수 있다.
예수님 시대에는, 이스라엘을 식민통치하는 로마에 빌붙어 동족에게 세금을 걷어 로마에 바치고 자기들도 떼어먹는 세리들이 있었는데, 그들은 민족의 배반자였다. 그리고 창녀와 함께 대표적인 죄인으로 취급받았다. 그런데 예수님은 세리인 마태오를 제자로 삼으셨고, 세관장이었던 자캐오의 집에서 식사를 하시기도 했다. 그리고 예수님 때문에 회개한 죄인 막달라 마리아의 집에 자주 드나드셨다. 어디 그뿐인가? 돌로 쳐죽인다고 모인 군중들 앞에서, 간음하다 들킨 여자를 “다시는 죄짓지 마라.” 하시며 용서해 주시기도 하셨다. 그리고 형제들을 “일곱 번씩 일흔 번이라도 용서해 주어라.” 하고 말씀하셨다.
죄인들에 대한 예수님의 이런 태도가 널리 알려지면서, 예수님의 주변에는 오늘 복음의 말씀대로 “세리들과 죄인들이 모두 말씀을 들으려고 모여들었다.” 이 광경을 보고 율법학자들과, 가장 열심하고 경건한 자로 자처하던 바리사이들은 예수님을 보며 “저 사람은 죄인들을 환영하고 그들과 함께 음식까지 나누고 있구나!” 하며 못마땅해하였던 것이다.
예수님은 그들을 향해 오늘 복음의 세 가지 비유를 말씀하신다. 이 비유들을 통해 하느님께서 어떤 분이신지를 분명히 보여주시는 것이다. 우리가 믿는 하느님은 죄인들을 벌주고 심판하시려고 정의의 칼날을 세우고 휘두르시는 분이 아니라, 잃어버린 자들을 찾아 헤매시고, 집 나간 아들을 기다리는 아버지처럼 죄인들이 회개하며 돌아오기를 기다리시는 아버지시다. 그래서 예수님은 “회개할 것 없는 의인 아흔아홉보다 죄인 한 사람이 회개하는 것을 하늘에서는 더 기뻐할 것이다.”라고 당당히 선언하셨던 것이다.
예수님은 하느님을 늘 “아빠, 아버지”라고 부르셨다. “하느님께서는 ‘죄인들’과 ‘잃은 자’를 찾으시며 사랑하신다.”는 사실, 이것이 예수님께서 이 세상에 선포하신 기쁜 소식, 곧 ‘복음’이다.
3. 하느님의 비할 데 없는 사랑
예수님은 “아들밖에는 아버지를 아는 이가 없다.”라고 하셨다. 오늘 복음을 통해 예수님은 하느님께서 어떤 분이신지를 확실히 보여주신다. 일찍이 신학자 ‘한스 큉’은 “인류역사상 ‘죄인들을 사랑하시는 하느님’을 가르치신 분은 예수님 외에는 없었다.”라고 하였다. 그뿐만 아니라, 예수님의 죽음도 결국 바리사이나 율법학자 등 당시 지도자들의 신관(神觀)과 예수님의 신관이 다르기 때문에 빚어진 것이라고 보았다.
예수님은 일생 동안 ‘죄인들을 사랑하시는 하느님’을 전하셨고, “우리 죄인들을 위해 십자가에서 당신 자신을 제물로 내놓으시고 돌아가셨다”(로마 5,8 참조). 한마디로 예수님은 전 생애를 통하여 ‘잃어버린 자들과 죄인들을 사랑하시는 하느님’을 가르치시려고 당신의 생명마저 바치신 것이다. 우리가 참으로 하느님의 자녀답게 살려면 형제들을 거듭거듭 용서하며 살아야 한다. “하느님, 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하소서.” 아멘.
“난 지금 무엇을 찾으려고 애를 쓰는 걸까? 난 지금 어디로 쉬지 않고 흘러가는가?…흠 주위를 둘러봐 너를 기다리고 있어… 그래 이만하면 됐어… 컴백홈…”
가수 서태지의 노래 ‘컴백홈’의 일부다.
많은 가출 청소년들이 이 노래를 듣고 집으로 귀가 했다고 한다. 이 노래를 듣기 전에도 그들은 수없이 집 주위를 서성거렸을 터이다.
그러나 집으로 가고 싶지만 받아 주질 않는다며 주린 배를 채우기 위해 앵벌이를 하는 또다른 청소년들의 모습 속에서 현실의 비정함을 맞본다.
오늘의 복음 말씀은 잃었던 양과 잃었던 은전, 방탕한 아들의 비유 말씀이다.
이 비유 말씀은 루가 복음과 모든 복음의 핵심이라 할 수 있다. 하느님께서 무엇을 원하고 계신지를 명백히 전달한다.
세 가지 비유의 공통점은 ‘있어야 할 자리에 있지 않다.’는 것이다. 본래의 자리에서 본래의 모습으로 제 몫을 다하는 것이 기쁨이요 행복이다.
첫 인간들을 봐라. 욕심 때문에 에덴 동산을 떠나게 된 그들을 맞아준 것이 무엇인가? 가시덤불과 엉겅퀴로 가득 찬 척박한 땅 뿐이었다. 거기에서 무슨 기쁨과 행복을 찾을 수 있었으랴? 부딪쳐 봐야 깨달음을 얻는 모양이다. 깨달은 이상 머뭇거릴 필요가 없다.
당장 보따리를 챙겨 있어야 할 자리로 되돌아가야 한다. ‘아버지가 나를 받아 주실까?’ 라고 걱정할 필요는 없다. 아버지는 동구 밖에 나가 매일 매일을 기다리고 계시지 않았던가. 제일 좋은 옷과 가락지와 신으로 사랑하는 아들로 맞아주신다.
집 떠난 아들을 귀찮은 골칫거리요 차라리 보이지 않는 곳으로 영원히 사라졌으면 하는 아버지는 없다(이런 아버지만이 있길 간절히 염원하며…). 용기를 내어 집으로 가자. 거기가 내가 있어야 할 자리이다. 집에서 아버지의 품속에서만이 지친 육신을 쉬고 상처받은 영혼을 치유할 수 있다.
“하느님이 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 단죄하시려는 것이 아니라 아들을 시켜 구원하시려는 것이다(요한 3, 17).”
마산교구 이원태 신부
잃어버린 한 마리 양이 오늘 복음의 주제입니다. 목자는 그 양을 찾아 나섭니다. 아흔 아홉 마리를 들판에 둔 채 한 마리를 찾아 나섭니다. 그러다 도둑이 와서 몰고 가면 어떡할는지요? 다른 짐승이 와서 나머지 양을 해코지하면 어떡할는지요? 하지만 목자는 그런 생각에 빠지지 않습니다. 그에게는 엉뚱한 곳에서 헤매고 있을 한 마리 양이 보일 뿐입니다.
진정 그런 목자가 있을지 의문입니다. 오늘의 사회는 한 사람이 잘못하면 전체가 나무랍니다. 심한 경우, 다수를 위해 소수는 희생될 수 있다고 생각합니다. 다수에 소수는 언제나 따라가고 있는 실정입니다. 진리는 다수의 의견에 있는 것일는지요? 세상은 그럴지 몰라도 하느님께는 그렇지 않습니다. 오늘 복음의 숨은 교훈입니다.
세상은 잃어버린 한 마리 양보다는 들판에서 서성되는 99마리 양을 더 중시합니다. 그럴 수밖에 없습니다. 그러나 주님께서는 그러실 분이 아닙니다. 그분께는 인간의 논리가 소용없습니다. 사람의 판단기준을 적용시킬 수 없습니다. 주님께서는 어떤 처지에서 살아가든 당신의 자녀로 생각하시기 때문입니다.
자녀가 병들면 모든 부모는 아파합니다. 자녀가 몹쓸 병이라도 걸리면 더욱 아파합니다. 자녀가 낫는다면 부모는 어떤 희생이라도 치를 것입니다. 건강한 아이를 제쳐두고 아픈 아이를 위해 자신이 할 수 있는 모든 것을 할 것입니다. 한 마리 양을 찾는 목자의 마음은 이러한 부모의 마음입니다. 그에게는 들판에 있는 건강한 아흔 아홉 마리가 눈에 들어오지 않습니다.
주님께서는 그러한 목자의 마음을 지니셨습니다. 그분께서는 모든 사람이 건강한 몸과 건전한 정신으로 살기를 원하십니다. 그렇지만 주위에는 한 마리 양으로 방황하는 이들이 많습니다. 그들에게 목자의 마음을 전해야합니다. 누구에게나 좋은 모습이 있습니다. 하지만 바꾸어야할 모습도 있습니다. 어둡게 보고 부정적으로 보는 모습입니다. 이 습관은 반드시 고쳐야 합니다. 길 잃은 한 마리 양의 모습이기 때문입니다. 주님께서는 밝은 모습으로 살아가기를 원하십니다. 실제로 많은 사람들은 그렇게 살고 있습니다. 아흔 아홉 마리의 양들입니다. 삶의 방향을 점검해 보라는 것이 복음의 가르침입니다.
김대열 가브리엘 신부
[마산] 아버지가 떠나보낸 것
오늘 복음 말씀은 너무나도 잘 알려져 있고, 잘 아는 말씀입니다. 때문에 너무나도 쉬이 지나칠 수도 있는 그런 말씀이기도 합니다. 이런 복음 말씀을 대면하게 될 때, 쉬이 하지 않도록 마음을 다시 한 번 더 다지곤 합니다. 그러나 이미 잘 알고 있다 여긴 것에 눈을 한 번 더 들여다보는 것 또한 쉽지 않음을 더 잘 경험하게 됩니다. 다행히도 이번엔 궁금증을 자아내게 하여 한동안 말씀에 머물고 있었던 대목이 있었습니다. 작은아들이 자기 몫을 챙겨 먼 고장으로 떠났다가 빈털터리가 되어 아버지 집으로 되돌아올 때의 장면입니다.
살아계신 아버지의 가산을 챙겨 나갈 때만 해도 그는 분명 화려하게 치장한 옷차림에 누가 보아도 알아볼 만큼 말끔한 용모였을 것입니다. 그러나 돌아올 때에는 그렇지 않았음이 확실합니다. 복음서에서도 상세히 설명하고 있듯이 옷은 누더기였을 것이고, 신발도 없었을 것이며, 제대로 씻지도 못하여 남들이 누구인지 알아보지도 못할 행색이었을 것입니다. 그런데 아버지는 여느 거지나 다름없는 행색의 사람을 어떻게 자기의 작은아들이라고 한눈에 알아볼 수 있었을까요? 그것도 가까이 가서 자세히 살펴보고 난 뒤가 아니라 “멀리 떨어져 있을 때” 알아보았다고 복음은 전하고 있습니다. 이게 어떻게 가능하였을까요?
한동안을 곰곰이 생각하다가 자식을 둔 부모라면 누구나 장면을 쉽게 수긍할 수 있었을 것이라는 생각을 하게 되었습니다. 왠지 ‘자식이 없어서 이해를 못 했나?’ 싶어 혼자 부끄러워지기도 했습니다. (자식 없이 사는 사제가 감히 추측해봅니다.) 아마도 아버지는 작은아들이 자기 몫을 챙겨 집을 떠나간 뒤부터 줄곧 그 아들을 걱정하였을 것입니다. 끼니는 제대로 챙겨 먹고 다니는지, 몸 편히 누워 잠잘 곳은 있는지, 나쁜 친구들을 만나 가진 것을 탕진하지는 않았는지, 강도짓을 당해 가진 것을 빼앗기고 어디 다치지는 않았는지, 죽지는 않았는지 하는 생각으로 마음 편할 날이 없었을 것이고, 이런 걱정스런 마음이 한시도 떠나지 않아 틈만 나면 마을 어귀에 나가 오가는 사람들을 살펴보았을 것입니다. 그러니 아버지는 거지 행색으로 돌아오는 아들을 “멀리 떨어져 있을 때”부터 쉽게 알아볼 수 있었던 것입니다.
아버지는 자기 몫을 챙겨 나간 아들이 아니라 자기의 아들을 걱정했던 것이고, 집을 떠나보낸 것은 아들이 챙기고 나간 아들의 몫이었지 아들을 떠나보낸 것이 아니었습니다. 잘못을 한 아들이 가지고 간 것보다 마냥 내 아들의 안위만을 걱정하는 우직한 아버지의 사랑을 다시 한 번 느낄 수 있게 되었습니다.


주택금융공사가 발행하는 주택저당증권(MBS) 입찰에 미매각이 발생하면서 시장이 혼선을 빚고 있다. 미매각 이유가 제2안심전환대출 관련 MBS발행 정보를 주금공이 뒤늦게 공지한 것은 물론 이를 시장에 은폐하려했다는 의혹이 불거지고 있기 때문이다.
이에 따라 MBS 발행 주간사들은 주금공이 미매각분을 발행하지 않거나 하는 등 책임을 져야 할 것이라며 목소리를 높이고 있는 중이다. 반면 주금공은 시장과의 커뮤니케이션에 일부 실수가 있었던 것 같다고 일부 실수를 인정하면서도 12월 6조원 발행이나 시장은폐 의혹은 전혀 사실이 아니다라고 선을 그었다.
21일 채권시장과 주금공에 따르면 이날 1조1400억원 규모로 실시한 MBS 입찰에서 예정액 절반이 넘는 6200억원의 미매각이 발생했다. 종목별로는 2년·5년·7년·10년물이었으며, 특히 5년물과 7년물에서는 응찰액이 전혀 없었다.
이와 관련해 주간사 증권사의 한 관계자는 “당초 해외서 조달키로 했다던 제2안삼전환대출 관련 자금을 국내에서 12월에 6조원정도 MBS를 발행해 충당키로 결정했다고 주금공에서 뒤늦게 알려왔다. 이같은 정보가 입찰 중간에 시장소문으로 돌면서 미매각이 발생한 것”이라고 말했다. 그는 이어 “관련정보를 사실상 은폐한 만큼 주금공에서 미매각분에 대해 발행을 취소하든지 하는 조치가 있어야 할 것”이라고 주장했다.
통상 미매각분에 대해서는 주간사가 떠안아야 한다. 때문에 주간사 입장에서는 그만큼의 부담 내지는 손실이 발생할 수밖에 없다. 이번 미매각이 주금공의 모럴헤저드에 있는 만큼 미매각분을 떠 안을수 없다는 입장인 셈이다. 이와 관련해 주간사들간에 논의가 있었고, 조만간 주금공과도 협의에 나설 것으로 알려졌다. 이번 MBS 발행 주간사는 교보증권, 한화투자증권, DB금융투자, IBK투자증권, SK증권이다.
이와 관련해 주금공 관계자는 “MBS 발행과 관련해 투자자들과 주간사들과의 커뮤니케이션 중요성을 알고 있다. 충분히 커뮤니케이션 했다고 생각했지만 일부 문제가 있었던 것 같다. 연내에 서민형 안심전환대출 관련 MBS가 발행될 것으로 본 은행 등 일부 투자자들이 관망세로 돌아서며 미매각이 발생한 것 같다”고 전했다.


전인숙은 앞으로도 조용히 살아줄 것을 언급했고 박선자는 소금을 뿌리며 딸을 버리고 떠났던 전인숙의 행동에 분노했다. 이어 박선자는 딸 미선을 불러 미리가 친모와 관련해 어떤 일이 있는 것이 아닌가 걱정했고 미선은 미리의 집을 찾았다.
미선은 미리의 다친 발목을 걱정해 찜질팩을 가져온 태주와 마주쳤고 두 사람이 잘되기를 바라는 마음을 드러냈다. 그저 회사 부하직원일 뿐이라는 미리에게 미선은 “내가 보기에 너에게 관심있다”며 잘생긴 연하남과 연애를 해보라고 적극 응원했다.
이날 휴일을 맞은 미리는 태주와 함께 외출에 나섰다. VR게임에 이어 인형뽑기 게임을 하는 두 사람. 다트게임에서 자신만만해하던 미리 앞에서 태주는 그녀보다 더 높은 점수를 획득했고 두 사람은 저녁내기 대결을 했다. 그러나 미리에게 급한 전화가 왔고 미리는 긴장한 모습으로 한성그룹 회장의 본가를 찾았다.
한회장은 강미리에게 “아주 무섭게 치고 올라온 직원이라고 이사진들이 말하더라”라며 능력있는 강미리를 칭찬했다. 그는 “내가 원하는 건 똑똑하고 능력있는 젊은 친구들이다. 회사의 미래는 자네 같은 젊은 친구들에게 달려있는 거 아닌가”라며 “최선을 다해보라”고 덧붙였다.
한회장은 “내가 주시하고 있다는 게 자네한테 힘이 됐으면 좋겠네”라고 말했고 강미리는 이사승진을 은근히 암시하는 그의 말에 “최선을 다하겠다”고 말했다. 복도에서 강미리를 마주친 전인숙은 한회장에게 불편한 심기를 내비쳤다. 한회장은 전인숙이 강미리의 뒷조사를 시켰다는 것을 언급하며 “그런 짓 하지 말라. 추잡해 보인다”고 일갈했다. 이에 전인숙은 “아직도 제 일거수일투족 감시하세요?”라고 말했고 전인숙은 아직도 자신을 믿지 않는 한회장의 적의에 굴욕감을 감추지 못했다.
그런 가운데 박선자는 미리의 친모인 전인숙이 갑자기 찾아온 이유를 궁금해하며 혹시 미리가 상처받지 않을까 걱정하며 오열하는 모습으로 눈길을 모았다.


최근 공정거래위원회의 차액가맹금 공개 등의 이슈로 인해 프랜차이즈 업계의 부담이 가중되고 있다. 예비창업자가 신중한 선택을 하라는 의미인데 규제 강화와 방대한 정보 공개로 인해 오히려 혼란을 줄 수 있다. 창업계획서 작성, 브랜드 체험 등 심사숙고할 방법과 제도 마련이 우선시돼야 한다. 하지만 이러한 이슈가 오히려 예비창업자들이 브랜드의 옥석을 가리는 좋은 기회로 활용될 수 있다.
그렇다면 좋은 브랜드를 선택하는 기준은 무엇일까. 첫째, 프랜차이즈 전문 기업의 브랜드를 선택하는 것이 유리하다. 프랜차이즈업을 전문으로 하는 기업들은 복잡하고 치열한 프랜차이즈 시장에서 사업의 지속 가능성과 확장성을 끊임없이 고민하고 연구한다. 하지만 대기업이 운영하는 프랜차이즈는 복잡한 의사 결정 과정, 비전문가의 경영 참여 등으로 프랜차이즈 사업에서 철수할 확률이 매우 높다. 이는 가맹점 사업자의 피해로 고스란히 돌아온다. 하지만 프랜차이즈 전문 기업은 의사 결정 과정이 단순하고 브랜드의 지속성과 사업의 확장성을 끊임없이 연구하기 때문에 10년 이상 안정적으로 운영하는 장수 브랜드가 많다.
둘째, 전문화된 가맹점 오픈 프로세스를 갖춘 브랜드를 선택하자. 대부분의 프랜차이즈는 가맹비 할인과 짧은 교육, 편리한 운영 등 손쉬운 창업을 내세운다. 하지만 1,800개 가맹점을 운영 중인 본아이에프는 창업 상담부터 개점까지 꽤 까다로운 절차를 가지고 있다. 사업 계획서 작성과 창업 적성검사, 대표이사 면접을 통과해야만 가맹점을 오픈할 수 있으며 이러한 절차를 통해 실제 가맹점이 개점되기까지 3~4개월이 소요된다. 예비창업자들이 심사숙고해 결정하도록 유도하는 것이다.
셋째, 한 명의 점주가 다수의 점포를 운영하는 브랜드를 선택해야 한다. 즉, 다점포 운영이 많은 브랜드에 주목해야 한다. 최근 대형 커피전문점과 패밀리 레스토랑은 매장 규모와 직원 수 대비 매출 및 수익 악화로 운영의 효율성이 저하돼 폐점이 속출하고 있다. 이는 프랜차이즈 시장의 양극화 현상으로 나타나고 있다. 대형 매장 운영에 대한 위험을 줄이고 저비용, 고효율의 가성비 좋은 브랜드를 여러 개 운영하는 사례가 늘고 있다. 한 개의 대형 매장을 운영하는 것보다 동일한 투자비용으로 가성비 좋은 브랜드 3개를 운영하는 것이 훨씬 효율적이며 폐점에 대한 위험도 줄일 수 있다. 이는 현재 프랜차이즈 트렌드에 적합하다고 할 수 있다.