기억한다. 그해 가을 주인은 떠나 없고 그리움이 몇 개 그릇처럼 아무렇게나 사용될 때 나는 떨리는 손으로 짧은 촛불들을 태우곤 했다. 그렇게 가을도 가고 몇 잎 남은 추억들마저 천천히 힘을 잃어갈 때 친구여, 나는 그때 수천의 마른 포도 이파리가 떠내려가는 놀라운 空中을 만났다. 때가 되면 태양도 스스로의 빛을 아껴두듯이 나 또한 내 지친 정신을 가을 속에서 동그랗게 보호하기 시작했으니 나와 죽음은 서로를 지배하는 각자의 꿈이 되었네. 그러나 나는 끝끝내 포도밭을 떠나지 못했다. (｢포도밭 묘지․1｣)
기형도, 포도밭묘지
젊은 비평가를 위한 잡다한 조언ｌ로쟈의 밑줄
로쟈 ( ) l 2014-03-06 00:28
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21세기 문학 2014.봄 - 통권64호
21세기문학 편집부 엮음 / 21세기문학 / 2014년 2월
진보는 우리의 원죄를 줄이는 데 있다고 보들레르는 말했다. 우리가 생명이기에, 우리가 인간이기에 저질러야 하는 죄를 늘 의식하고 한 걸음이라도 벗어나려는 정신의 훈련이 곧 진보라는 뜻으로 이해해도 무방하겠다. 욕망이 없이 생명은 유지되지 않는다. 그러나 욕망의 피안을 상상하지 않는 인간의 삶은 없다. 글을 읽고 쓴다는 것은 윤리와 미학의 이 근거를 한시도 잊지 않을 수 있는 근력을 기르기 위함이다. 당신보다 더 날카로운 칼이 어디 있겠는가. - 282쪽
문학의 이론은 대체적으로 모든 작품이 어떻게 서로 같은가를 말한다. 문학의 현장에서 일하는 당신은 한 작품이 다른 작품과 어떻게 다른가를 말해야 한다. 그 일을 위해 가장 많이 협조를 구해야 할 곳은 바로 당신이 읽고 있는 그 작품이다. 작품은 제 출생을 말하고 제 성장을 말하고, 자신이 왜 여기 있으며 왜 여기 있어야 하는가를 말한다. 작품은 저를 폭로한다. 작품은 또한 자신을 감춘다. 제 출생과 성장을 감추고, 제 존재 이유를 감춘다. 당신은 작품의 말을 찬찬히 듣고, 때로는 말이 되는 소리를 해야지 하며 따귀를 갈겨야 한다. 당신은 작품의 마음을, 그 핵심을 공략해야 한다. 다시 말해서 그 독창성을 발견해야 한다. 당신은 작품의 발자국을, 그것이 멈출 때까지, 밟아가야 하며, 멈춘 다음에도 다시 가게 될 방향을 짐작해야 한다. - 283쪽
비평가가 아직 평가를 받지 못한 작가에 대해 언급하려면 여러 가지 위험이 뒤따른다. 그러나 문학은 처음부터 끝까지 모험이다. 시인이나 소설가가 백지 앞에 앉아 있을 때, 그가 쓰려는 한 낱말, 한 문장이 다른 낱말, 다른 문장보다 더 낫다고 말해주는 확실한 지표는 아무것도 없다. 한 낱말이 모험이고, 한 문장이 모험이다. 소설가와 시인이 모험할 때 당신도 모험하지 않을 수 없다. 모험이었던 것이 이미 모험이 아닌 것이 되었을 때만 당신이 말을 하려 하다면, 당신은 아무 말도 하지 않으려 하는 것이나 같다. 모험하지 않는 당신의 말에 새로운 말이 있을 수 없다. 위험을 무릅쓰지 않는 비평가는 몇 개의 빈약한 개념을 전가의 보도처럼 휘두르며, 그러나 눈치 보며 휘두르며, 평생을 산다. 새로운 재능을 발굴한다는 것은 바로 당신 자신을 발굴하는 것이다.- 289-290쪽
우울증 환자는 어디서나 패배를 본다. 이 패배의식은 어떤 종류의 순결성에 그 밑거름으로 기능할 수도 있다. 그래서 우울증 환자는 좋은 소설가가 될 수도 있고 좋은 시인이 될 수도 있다. 그러나 우울증으로 좋은 비평가가 되기는 어렵다. 비평가는 자기 앞의 텍스트를 가능한 한 최대한으로 이용할 수 있는 길을 발견하려는 사람이다. 당신이 읽는 모든 것이 쓸모없어 보인다면 그것은 당신이 엄격하기 때문이 아니라 나태하기 때문이며, 당신이 상상했던 것과 세상이 다르다고 떼를 쓰는 식의 유아적 분노에 사로잡혀 있기 때문이다. 실패에 대한 두려움과 확신 없는 글쓰기에 대한 자신의 불안을 자신이 이야기하려는 작가의 책임으로 돌리고, 동료들이 성공하는 원인을 세상의 몰이해에서 찾는다면 당신은 길을 잘못 든 것이다.(...) 시인과 소설가는 외롭게 자기 길을 모색한다. 비평가인 당신은 여러 길에서 그들과 더불어 한 시대의 길을 모색한다. 그 길이 덜 외로운 것은 아니지만, 당신의 우정을 당신의 독창성으로 삼을 수는 있다. 현장의 사상가는 늘 명랑하다.(황현산)- 291쪽
황현산, 비평, 비평가, 21세기문학
작가에겐 무엇이 필요한가ｌ로쟈의 밑줄
로쟈 ( ) l 2014-02-23 23:25
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파리 리뷰 지음, 권승혁.김진아 옮김 / 다른 / 2014년 1월
-좋은 소설가가 되기 위해 따라야 할 좋은 방법이 있나요?
포크너: 99퍼센트의 재능,99퍼센트의 훈련, 99퍼센트의 작업. 소설가들은 자신이 하는 일에 결코 만족하면 안 됩니다.(...) 소설가는 자기 자신보다 더 나으려고 애써야 합니다. 예술가는 악마가 몰아대는 그런 피조물이지요. 악마가 왜 그를 선택했는지 그는 모릅니다. 소설가는 대개 너무 바빠서 왜 그런지 궁금하지도 않습니다. - 438쪽
-그렇다면 작가에게 가장 좋은 환경은 어떤 것일까요?
포크너: 예술과 환경은 아무런 관련이 없습니다. 예술은 어디에서 창조되든 상관없습니다. 제가 제안받았던 가장 좋은 직업은 유곽의 주인이 되는 것이었죠. 제 의견으론 그곳이 예술가가 작업을 할 수 있는 완벽한 환경입니다. 그 일은 예술가에게 완전한 경제적 자유를 주어 두려움과 굶주림으로부터 벗어나게 해줍니다. 그의 머리 위에는 지붕이 있고, 간단한 계산을 좀 하고 매달 한 번씩 지역 경찰서에 가서 돈 좀 집어주는 것 말고는 아무것도 할 게 없지요.(...) 예술가가 필요로 하는 유일한 환경은 평화, 고독, 너무 비용이 많이 들지 않는 즐거움뿐입니다. 나쁜 환경이란 혈압이 올라가는 상황, 즉 좌절하고 분노하는 데 더 많은 시간을 보내게 되는 상황이겠지요. 제 경험으로는, 제 직업에 필요한 것이 종이, 담배, 음식과 약간의 위스키뿐입니다. - 439쪽
-경제적인 자유를 말씀하셨는데, 작가에게는 경제적인 자유가 필요한가요?
포크너: 아니요, 작가는 경제적인 자유를 필요로 하지 않습니다. 그에게 필요한 것은 연필과 약간의 종이입니다. 돈을 지원받아서 좋은 글을 썼다는 이야기를 들어본 적이 없습니다. 좋은 작가는 재단에 후원금을 신청하지 않습니다. 그는 무엇인가를 쓰느라고 너무 바쁘지요. 그가 일류 작가가 아니라면 그는 시간이 없다거나 경제적인 자유가 없다고 말하면서 자신을 속이지요. 좋은 예술은 도둑놈이나 밀주 양조자나 경마장의 마부로부터도 나올 수 있습니다. - 440쪽
-작가는 독자에게 어떤 의무를 지고 있나요?
포크너: 작가의 의무는 최선을 다해 최고의 작품을 쓰는 것입니다. 그러고 나면 나머지 의무는 신경 쓰지 않고 하고 싶은 걸 할 수 있습니다. 저는 너무도 바빠서 독자들에 대해 거의 신경 쓰지 않습니다. 누가 제 작품을 읽는지 궁금해할 시간도 없어요. 저나 다른 작가의 책에 대한 사람들 의견 같은 것엔 관심없답니다. 제 기준만이 중요하며, 이나 구약성경을 읽을 때 제가 느끼는 것을 제 책에서 느낄 수 있다면 기준이 만족된 것입니다. 그것들은 저를 기분 좋게 만듭니다. - 445쪽
-'이따금씩 돈을 조금'을 벌기 위해 어떤 일들을 하셨나요?
포크너: 무슨 일이든 닥치는 대로 했습니다. 저는 거의 모든 일을 조금씩 할 수 있었습니다. 배를 조종한다거나 집에 페인트칠을 한다거나 비행기를 조종하는 일 등이지요. 그 당시 뉴올리언스에서 사는 것은 돈이 크게 들지 않았기 때문에 많은 돈이 필요하지 않았습니다. 제가 원하던 것은 잠잘 곳, 약간의 음식, 담배와 위스키였습니다. 2-3일 동안 하면 거의 한 달 동안 먹고살 수 있는 돈을 벌 수 있는 일들이 지천으로 깔려 있었습니다. 성격상 저는 부랑자입니다. 돈 때문에 일을 하고 싶을 만큼 돈을 간절히 원하지 않았습니다. 이 세상에 너무도 할 일이 많다는 것이 수치라고 생각했습니다. 가장 슬픈 일 중의 하나는 사람이 하루에 매일 여덟 시간씩 할 수 있는 유일한 것이 일이라는 사실이었습니다. 사람은 매일 여덟 시간 동안 먹을 수도, 마실 수도, 사랑을 할 수도 없습니다. 사람이 여덟 시간 동안 할 수 있는 것은 일뿐입니다. 이것이야말로 인간이 자신뿐만 아니라 다른 모든 사람들을 그토록 비참하고 불행하게 만드는 이유입니다.- 455쪽
-비평가의 기능이 무엇이라고 생각하시나요?
포크너: 예술가들은 비평가들이 하는 소리를 들을 시간이 없습니다. 작가가 되기를 원하는 사람들은 서평을 읽겠지만 진정으로 글을 쓰기를 원하는 사람들은 서평을 읽을 시간이 없어요. 비평가의 기능은 예술가를 향하지 않습니다. 예술가는 비평가 위의 계층입니다. 왜냐하면 비평가는 예술가를 제외한 모든 사람을 감복시킬 무엇인가를 쓰는 반면에, 예술가는 비평가들을 감탄시킬 무엇인가를 쓰기 때문입니다. - 459쪽
포크너, 인터뷰, 파리리뷰
권력의 독서와 반권력의 독서ｌ로쟈의 밑줄
로쟈 ( ) l 2014-01-31 18:32
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독서독인 讀書讀人 - 독서는 인간을 어떻게 단련시키는가
박홍규 지음 / 인물과사상사 / 2014년 1월
최근 독서 기피 현상이 인터넷이나 소비문화 때문이라고들 하나, 그전부터도 책을 많이 읽지 않았다. 가령 흔히들 책과 함께 산다고 하는 나 같은 교수도 그렇다. 물론 교수의 연구실이나 집에는 책이 많으나, 그 대부분은 기증 받은 전공 분야의 교과서나 잡지다. 요컨대 직업적인 이유 외에 교수들은 책을 사지도 읽지도 않는다. 그런 교수에게 배우는 대학생 중에는 교과서조차 사지 않고 취직에 필요한 문제집 정도만 사는 경우가 많다. 초중고 학생들에게는 교과서 구입이 강요되므로 교과서라도 사고, 수험을 위해 참고서까지 사지만, 아마 대학처럼 자유롭게 한다면 마찬가지로 그것조차 사지 않을지 모른다. 여하튼 초중고 학생들은 교과서 이외의 책은 읽지 못하거나 읽을 수가 없다. - 339-340쪽
그리고 대학에 들어오면 책읽기와 철저히 무관한 군대를 거쳐 오직 취직 공부에 몰두하기 때문에 취직을 위한 문제집 외에 역시 다른 책을 읽지 못하거나 읽지 않는다. 그 뒤에도 마찬가지다. 그래서 신문이나 잡지를 포함하여 가구당 책값에 투자하는 비용이 한 달 1만원 정도로, 그런 교과서나 취직준비서나 소위 베스트셀러라는 가벼운 실용서 이외의 책을 살 수 없다. 그러니 인문사회과학 서적이 팔리지 않는 것은 당연한 것이 아닐까?- 340쪽
대학은 물론 초중고 시절에 고전을 비롯하여 다양한 책을 읽고 생각하며 토론하는 교육으로 바뀌지 않으면 우리 국민이 책을 읽지 않는 습성은 더욱 강화될 것이다. 이는 단순히 책 읽는 문제에 그치는 것이 아니라 사고의 다양성과 민주성에 관련되는 문제다. 사고의 다양성과 민주성이 없는 곳에 독서 혐오의 문제는 끝없이 악순환한다. 사고의 다양성과 민주성을 부정하는 일부 언론도 교과서와 같은 절대적 권위의 괴물로 국민의 판단력을 획일적으로 몰아가는 원흉일지 모른다. 참된 교육을 받을 인권의 내용으로 국정 교과서 제도를 폐지하고 다양한 책읽기를 하자는 주장을 다시 강조하고 싶다. - 341쪽
무책임하게 게바라 같은 혁명가가 되리라고는 도저히 말할 수 없지만, 적어도 그와 같은 독서가는 되라고 말하고 싶다. 나쁜 세상은 독서가 없는 세상이기도 하다. 이 책에서 계속 강조하듯이 진정한 혁명가는 진정한 독서가이기 때문이다. 적어도 히틀러나 스탈린, 폴 포트나 박정희가 아닌, 톨스토이나 마르크스나 간디나 게바라나 모두 그렇다. 물론 그 반대는 아니다. 즉, 독서가가 혁명가인 것은 아니다. 그러나 진정한 독서가는 혁명가다. 적어도 진정한 독서가는 혁명적이다. 독서는 바르게 살기 위해 하는 것이다. 따라서 현실의 변화를 위한 것이다. 그 변화 앞에 비판이 있다. 현실에 대한 비판이 있다. 그 비판 앞에 스스로 생각할 줄 아는 사고능력이 있다. - 343-344쪽
독서는 생각하기 위한 것이다. 독서는 생각하는 사람을 만들기 위해 필요하다. 인간이 생각하는 존재라면 독서가 필요하다. 그처럼 참된 독서를 하면 혁명가가 된다. 제대로 된 책들은 현실을 혁명하라고 가르치기 때문이다. 그렇게 가르치지 않아도 책을 읽다보면 현실이 잘못되었음을 알기 마련이고 책은 잘못을 고치라고 말하기 때문이다. 게바라가 혁명과 독서를 함께한 것도 독서를 통해 혁명의 바른 길을 찾기 위해서였지 무슨 멋으로 한 것이 아니었다. - 344쪽
박홍규, 독서독인, 체게바라, 독서가, 혁명가
왜 니체인가?ｌ로쟈의 밑줄
로쟈 ( ) l 2014-01-15 00:36
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정동호 지음 / 책세상 / 2014년 1월
신의 죽음이 진정한 해방이 되고 인간이 본래의 인간으로 돌아가기 위해 할 일이 있다. 죽은 신이 남긴 그림자인 허무주의를 극복하는 것이다. 어떻게 허무주의를 극복할 것이다. 길은 옛 신에 근원을 둔 낡은 가치를 파기하고 새로운 가치를 세우는 데 있다. 그리고 그 속에서 존재 의미를 회복하는 데 있다. 니체는 이 작업을 가치의 전도라고 불렀다. 이때의 새로운 가치는 본연의 가치, 즉 도덕 이전의 자연적 가치를 가리킨다. 앞으로는 이 대지, 이 자연이 모든 가치의 모태가 되어야 한다. 그리고 우리는 그동안의 초월적 이념과 신앙, 그리고 도덕을 버리고 자연으로 돌아가야 한다. 여기서 니체는 루소의 말을 빌려 "자연으로 돌아가라!"고 호소하게 되었다. - 18쪽
자연은 다양한 형태의 힘이 지배하는 힘의 세계다. 자연을 움직이는 것은 신도 신적 섭리도 아니다. 자연은 도덕적 실체가 아니다. 따라서 자연에는 선도 없고 악도 없다. 보다 많은 힘을 확보해 자기를 전개하려는 의지가 있을 뿐이다. 존재하는 모든 것은 주어진 상태에 만족하지 않고 보다 많은 힘을 얻기 위해 끝없이 분투한다. 힘에서 밀리는 순간 도태되기 때문이다. 힘에 대한 이 같은 지향이 힘에의 의지다. 니체는 이 힘에의 의지를 인간의 삶과 역사를 포함해 세계 내의 모든 운동을 추동하는 것은 물론 우주 운행을 주도하는 원리로까지 받아들였다. - 18쪽
힘에의 의지와 함께 니체의 우주 이해는 새로운 국면을 맞게 되었다. 당시 자연과학에서 유력한 우주 모델로 수용되고 있던 것은 우주가 총량이 일정한 힘(에너지)으로 되어 있다는 것이었다. 즉 공간은 유한하다는 것이었다. 그리고 힘은 운동을 본성으로 하기 때문에 힘의 운동에 끝이 있을 수 없다는 것, 따라서 운동에서 산출되는 시간은 무한할 수밖에 없다는 것이었다. 니체는 공간이 유한하고 시간이 무한하면 어떤 일이 일어날까 생각해보았다. 결론은 이미 존재하고 있는 것들의 끝없는 이합집산에 의한 순환이 있을 뿐이라는 것이었다. 이것이 그가 우주 운행의 원리로 제시하게 된 영원회귀 교설의 내용이다. - 18-19쪽
영원한 회귀에는 시작도 끝도 없다. 단순한 반복이 있을 뿐이다. 끝없는 단순 반복에 무슨 의미가 있을 것인가. 여기서 인간은 극단의 권태와 공허에 빠지게 된다. 이때 인간을 엄습하는 것이 허무주의, 또 다른 허무주의다. 이 허무주의는 우주적인 것으로서, 파괴력에서 신의 죽음 뒤에 오는 허무주의를 능가한다. 가치 전도를 통해 극복할 수 있었던 앞의 허무주의와 달리 여기서는 출구가 보이지 않는다. 그렇다면 이 허무주의에 의해 파멸하는 것 말고는 길이 없는가. 파멸로 끝나는 것이라면, 지금까지 이야기해온 치유는 부질없는 것이 되고 말 것이다. 이 허무주의 또한 극복되어야 한다. 니체는 영원한 회귀가 우리의 운명이라면 운명을 사랑하라고 권한다. 거기에 세계와 우리의 존재에 대한 최고 긍정이 있다. 운명에 대한 사랑, 이것이 니체가 요구하는 '운명애'다. 이 경지에서 허무주의는 극복된다. - 19쪽


파리 근교에서 군인들을 겨냥한 차량 테러가 또 다시 일어났다. 올 들어 벌써 네 번째. 대테러 임무를 수행하던 군인이 표적이 됐다.
지난 9일 오전 8시쯤 30대 후반의 남성이 BMW 차량을 몰고 파리 개선문에서 북쪽으로 3km쯤 떨어진 근교도시 르발루아-페레(Levallois-Perret)의 베르뒨(Verdun) 광장에서 테러 경계 근무를 서고 있는 무장 군인들을 덮친 뒤 도주하는 사건이 발생했다.
37세의 알제리 국적 남성으로 밝혀진 용의자는 사건 당시 천천히 역주행하다 초소에 가까워지자 갑자기 속도를 높여 근무 교대 중이던 군인 10여명을 향해 돌진하는 방식으로 테러를 일으켰다. 차량 공격으로 6명이 다쳤으며 이 중 3명은 중상을 입은 것으로 전해졌다. 이들은 테러 경계 순찰을 위해 막사를 나서던 프랑스 육군 35연대 소속 무장군인들이다.
경찰은 즉각 대테러 수사에 착수해 반나절만인 당일 오후 고속도로로 달아나던 용의자를 (프랑스)북서부 노르망디 지방 마르퀴즈(Marquise) 인근에서 총격전 끝에 체포했다.이 과정에서 용의자는 실탄 5발을 맞았으며, 현재 회복중인 것으로 알려졌다. 제라르 콜롬브(Gérard Collomb) 내무장관은 « 우발적 행동이 아닌 명백한 범죄 » 라며 이번 사건을 테러로 규정했다.
이번 사건의 용의자‘아무 방라트레시’는 평소 상점 배달일을 하면서 특별히 이상한 징후도 보이지 않은 것으로 조사됐다. 그는 파리 근교 발두아즈(Val-d’Oise)지역 베존(Bezons)에 거주하면서 상점 배달일 등을 했으며, 평소 모스크(이슬람 회당)에 성실히 다니는 등 독실한 이슬람 교도였던 것으로 조사됐다. BFM TV 등 언론 보도에 따르면,친인척과 이웃들의 말을 빌려 용의자가 이슬람 극단주의에 경도된 징후도 전혀 보이지 않았으며 지극히 정상적인 인물이었다고 전했다.
용의자 검거 당시 검문과정에서 별다른 저항은 없었다. 하지만, 경찰은 용의자가 무기로 보이는 물건을 꺼내려고 하는 순간 발포했고, 그는 5발의 실탄을 맞고 체포됐다. 이후 용의자는 인근 도시 릴(Lille)의 한 대학병원으로 옮겨져 2차례 수술을 받았다.경찰은 용의자가 중상을 입기는 했지만, 수술 뒤 안정을 찾아가고 있다고 알렸다.이어 차츰 상태가 호전되면 범행동기와 배후세력 등에 대한 수사를 본격화하겠다고 밝혔다.
이번 군인 상대 테러 사건은, 발생 당시 군인들이 프랑스 주요 도심과 시설을 방어하는 테러 경계 임무,‘성티넬 작전(Opération Sentinelle)’에 투입된 상태였다. 프랑스 정부는 2015년 130명의 목숨을 앗아간 파리연쇄 테러 이후‘국가비상사태’를 발령한 뒤 상티넬 작전에 따라 무장군인과 경찰이 합동으로 대테러 활동을 벌이고 있다.
성티넬 작전에 참가한 군경은 그간 여러 차례 공격 타깃이 됐다. 이번 사건이 일어나기 불과 나흘 전인 5일 밤에도 군이 파리 에펠탑 주변을 순찰하다 극단주의 무장단체 이슬람국가(IS)와 접촉한 19세 청년을 테러 혐의로 체포했다.이 청년은 테러 조직 이슬람국가와 접촉한 뒤 « 군인을 공격하려했다 »고 진술했다. 앞서 6월에는 파리의 대표적인 번화가 샹젤리제 거리에서 차량에 폭발물을 싣고 정차한 경찰차를 공격해 경찰이 숨지는 사건이 일어나기도 했다. 또 3월에는 역시 이슬람 극단주의에 경도된 39세 남성이 파리 오를리공항에서 무장군인의 총기를 탈취하려다 사살됐고, 2월에는 파리 루브르 박물관 지하 쇼핑몰에서 군인들에게 흉기를 휘두른 30대 남성이 붙잡혔다.
르몽드는 « 지난 2015년 테러이후 프랑스에서만 경찰 또는 군인을 노린 테러 범죄가 11차례 발생했다. 극단주의 무장단체 이슬람국가(IS)가 군·경을 무력화 시키기 위해 이들을 겨냥한 테러를 저지르고있다 » 며 우려를 나타냈다.


그의 변호사이자 에이전트 인 레이몬드 브라더스 (Raymond Brothers)는 펠츠가 피닉스와의 경기에서 벤치를 지키기 위해 벤치에 남겨 둔 다음날 밝혀진이 검사를 촉구했다. 형제가 아닌 퓰츠 (Fultz) 나 76ers가 아닌 이유는 불분명하다. 이 의사 방문을 위해 끈을 당겨. 당신이 믿는다면 당신은 아마 마지막 지점을 믿을 것입니다. 말하기는 99 %의 영감과 1 %의 땀입니다. 또는 다른 방법으로 주위에 있습니다. 희생자들의 친척이 재난 발생시 일어난 일의 핵심에 다가 가기위한 긴 캠페인을 벌였습니다. 일부는 법정 포옹과 눈물로 나왔습니다. 배심원은 앉아있었습니다.
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지난 12일 궁전유치원 건물인도 강제집행이 진행돼 유치원생들이 불안에 떨었다. 학부모 제공
대낮에 유치원생들이 보는 앞에서 어른 30여 명이 '유치원 건물인도 강제집행'을 하며, 물건들을 밖으로 끄집어내는 어처구니없는 사건이 포항에서 벌어졌다. 지난 12일 오후 1시 30분쯤 법원 집행관 등 인력 30여 명이 포항 북구 두호동 궁전유치원에 몰려와 3층 건물 내 교무실 등의 집기를 밖으로 들어냈다.
당시 유치원 1, 2층에는 원아 70여 명이 수업을 받던 중이었다. 집행관 등은 원아들이 지켜보는 가운데 2시간 동안 열쇠`전화선 교체 등을 했고, 원장과 이사장은 건물 근처에 가지 못하도록 저지당했다. 연락을 받은 포항교육지원청 유치원 장학사가 현장에 나와 "아이들이 불안에 떨고 있다. 학습권을 지켜야 한다. 당장 멈춰달라"고 항의했지만, 이들은 장학사에게 "공무집행방해죄로 걸겠다"며 강제집행을 계속했다.
이날 사태는 유치원을 둘러싼 어른들의 이권다툼이 원인이었다. 1997년 궁전유치원을 설립한 A씨는 2010년 유치원을 팔기로 하고, 근처 어린이집을 운영하던 B씨와 매매계약을 맺었다.
하지만 사립학교법이 유치원 매매를 금지하고 있다는 것을 뒤늦게 안 B씨는 A씨와 논의해 보증금과 월세를 내기로 하는 5년 임대차 계약을 맺었다. 그러던 중 계약이 완료되는 2015년 2월이 다가오자 A씨와 B씨 간에 다툼이 생겼다. A씨는 '계약해지'를 원했지만 B씨는 "일방적 계약해지를 받아들일 수 없으며, 모든 사정을 알고도 불법인 매매`임대를 하고자 했기에 우리가 사기를 당했다"며 거부했다.


57910어머니 성혜림은 김정남을 낳은 직후 모스크바로 온 것으로 전문가들은 말하고 있다. 그러나 김정남은 어머니가 아팠고 북한에서는 의료기술이 부족하여 어쩔 수 없이 이곳 모스크바로 와서 요양 치료하는 것이라고 했다.아버지 김정일에 대해 직접적인 이야기는 삼갔으나 매우 엄격한 분이라는 사실을 은연중에 비추었다. 그래서 자신은 어머니가 그리울 때마다 가끔 모스크바에 와서 2주~한달 정도를 체류한다고 했다. 당시 김정남은 어머니 성혜림을 보러 자주 모스크바를 들렀던 것 같다. 모자의 정이 각별했지만 김정남은 폐쇄된 평양보다는 자유로운 분위기의 모스크바에 더 정을 느꼈던 것 같다.
북한의 고난행군은 러시아주재 북한대사관의 모든 이들에게도 상당히 고통을 준 것 같았다. 행색은 당시 모스크바주민뿐만 아니라 제3국 국민들보다 못했다. 가난이 얼굴에 있었고 오직 외화벌이만이 살길이라는 생각에 모든 비즈니스에 관여했다. 심지어 모스크바 붉은 광장에서 만난 북한인사는 소련시대 레닌훈장을 팔 듯 김일성 배지를 외화벌이를 위해 팔기도 했다.
Photo: 이신욱모스크바 대학교 박사 과정에 재학중이던 당시 이신욱 교수
고난행군은 북한의 지도층 최상부인 김정일 가족들에게도 예외는 아닌듯했다. 먼저 김정남의 행색이 누추했고 대사관 직원들도 마찬가지였다. 성혜림의 체재비는 전적으로 장성택의 외화벌이에서 충당된 것으로 보인다. 장성택은 가끔 모스크바에 다녀갔는데 한식당의 방을 비밀리에 예약했다.(당시 모스크바에는 북한식당이 없었다.) 장성택의 모습은 영락없는 고려인 아저씨 모습이었다. 장성택은 러시아인들이 쓰는 샤프카를 쓰고 허름한 러시아 외투와 양복바지 차림으로 나타났는데 한인 타운이 있는 호텔 로비에서 김정남과 만나 한식당에서 비밀리에 식사를 했던 것으로 기억한다. 호텔 로비에는 장성택과 김정남 그리고 중학생 1학년 정도로 보이는 (12세~14세) 꼬마가 농구공을 뛰기며 서있었다. 아마도 김정은이 아닌가? 추측해본다. (김정은의 정확한 이름도 러시아에서 나왔으니까)


헌법재판소 재판관은 정당에 가입하거나 정치에 관여할 수 없다. 국회는 의원의 자격을 심사하며, 의원을 징계할 수 있다. 모든 국민은 정부지원대환이 정하는 바에 의하여 국가기관에 문서로 청원할 권리를 가진다. 헌법재판소 재판관의 임기는 6년으로 하며, 정부지원대환이 정하는 바에 의하여 연임할 수 있다. 나는 헌법을 준수하고 국가를 보위하며 조국의 평화적 통일과 국민의 자유와 복리의 증진 및 민족문화의 창달에 노력하여 대통령으로서의 직책을 성실히 수행할 것을 국민 앞에 엄숙히 선서합니다.
감사원의 조직·직무범위·감사위원의 자격·감사대상공무원의 범위 기타 필요한 사항은 정부지원대환으로 정한다. 통신·방송의 시설기준과 신문의 기능을 보장하기 위하여 필요한 사항은 정부지원대환으로 정한다. 학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 정부지원대환으로 정한다.
공무원의 직무상 불법행위로 손해를 받은 국민은 정부지원대환이 정하는 바에 의하여 국가 또는 공공단체에 정당한 배상을 청구할 수 있다. 이 경우 공무원 자신의 책임은 면제되지 아니한다. 국군은 국가의 안전보장과 국토방위의 신성한 의무를 수행함을 사명으로 하며, 그 정치적 중립성은 준수된다. 이 헌법시행 당시에 이 헌법에 의하여 새로 설치될 기관의 권한에 속하는 직무를 행하고 있는 기관은 이 헌법에 의하여 새로운 기관이 설치될 때까지 존속하며 그 직무를 행한다.
대법원장과 대법관이 아닌 법관은 대법관회의의 동의를 얻어 대법원장이 임명한다. 헌법재판소의 조직과 운영 기타 필요한 사항은 정부지원대환으로 정한다. 대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일 정책을 수립하고 이를 추진한다. 국가는 청원에 대하여 심사할 의무를 진다. 위원은 탄핵 또는 금고 이상의 형의 선고에 의하지 아니하고는 파면되지 아니한다.
언론·출판은 타인의 명예나 권리 또는 공중도덕이나 사회윤리를 침해하여서는 아니된다. 언론·출판이 타인의 명예나 권리를 침해한 때에는 피해자는 이에 대한 피해의 배상을 청구할 수 있다. 법관은 헌법과 정부지원대환에 의하여 그 양심에 따라 독립하여 심판한다. 대통령은 헌법과 정부지원대환이 정하는 바에 의하여 국군을 통수한다.
정부지원대환이 헌법에 위반되는 여부가 재판의 전제가 된 경우에는 법원은 헌법재판소에 제청하여 그 심판에 의하여 재판한다. 국회는 국가의 예산안을 심의·확정한다. 국가는 모성의 보호를 위하여 노력하여야 한다. 비상계엄이 선포된 때에는 정부지원대환이 정하는 바에 의하여 영장제도, 언론·출판·집회·결사의 자유, 정부나 법원의 권한에 관하여 특별한 조치를 할 수 있다.
행정각부의 장은 국무위원 중에서 국무총리의 제청으로 대통령이 임명한다. 선거운동은 각급 선거관리위원회의 관리하에 정부지원대환이 정하는 범위안에서 하되, 균등한 기회가 보장되어야 한다. 국회는 상호원조 또는 안전보장에 관한 조약, 중요한 국제조직에 관한 조약, 우호통상항해조약, 주권의 제약에 관한 조약, 강화조약, 국가나 국민에게 중대한 재정적 부담을 지우는 조약 또는 입법사항에 관한 조약의 체결·비준에 대한 동의권을 가진다.


세습반대 성명에 참가한 명성교회 교인 한분과 잠깐 얘기 나눠보겠습니다. 서울장신대학교 학생이기도 한 신주현 씨입니다. 인터뷰에 응해 주셔서 우선 고맙다는 말씀을 전해 드리고 성명서에서 누구보다도 김하나 담임목사의 결단을 촉구했습니다. 반응이 있었습니까, 혹시?
[신주현/명성교회 교인 (대학생) : 저희는 우선 많은 압력이 있지만 그래도 김하나 목사님께서 명성교회 개교회가 아니라 공교회를 생각하시고 교회의 평화와 회복을 생각하신다면 반대 의사를 분명히, 저희의 의사를 분명히 들어주실 거라고 생각하고요. 그렇습니다.]
아직 반응은 전혀 없는 상황이죠?
[신주현/명성교회 교인 (대학생) : 네, 아직은 반응은 없습니다.]
앞으로도 반응이 없을 가능성도 있어 보이기는 하는데 지속적으로 이렇게 질문을 한다면 답이 나올 수 있을지도 지켜봐야 될 것 같습니다. 저희가 아시겠습니다마는 지난번에 인터뷰를 했던 분이, 장로 한 분이 계시는데 민주적 절차를 다 거쳐서 문제가 없다, 그러니까 세습이라는 표현도 틀리다, 승계가 맞다, 이런 주장이었습니다. ☞ [인터뷰] 명성교회 장로 "'세습' 아닌 민주적 절차 거친 '승계'"(http://bit.ly/2Aih1At)
둘 간에 어떤 차이점이 있는지는 정확하게 제가 잘 알지는 못하겠습니다마는 아무튼 오늘 이렇게 반대하고 나선 뜻은 어떤 걸까요? 일단 그분이 말씀하신 절차적 정당성에 대해서는 인정을 하지 않으십니까?
[신주현/명성교회 교인 (대학생) : 저는 개인적으로 장로님의 의견은 의견일 뿐이지 대표성을 띠지는 않는다고 생각합니다. 그리고 올해 초에 있었던 공동의회 과정에서도 이번 세습이 왜 문제시되는지에 대해서 장로님께서 말씀하시려고 하는 가운데 굉장히 많은 비난을 들으면서 끌려 내려오셔야만 했거든요. 저희는 그것에 대해서 청년대학부들은 4층 구석 자리에 배정을 받아서, 그 자리에서 반대 의견을 듣겠다고 분명히 큰소리로 외쳤습니다마는 1층에는 전혀 전달되지 못했고 저희는 전혀 반대의견을 듣지 못하고 계속 진행되었습니다. 반대하는 이유는 저희에게 교회가 너무나 소중하기 때문입니다. 저희에게 교회는 집 같은 존재고 가장 정의가 세워져야 하는 곳에서 이런 일이 일어났다는 게 너무 안타깝기 때문에 이번에 참여하게 되었습니다.]
그러면 그날 반대하는 분들은 일부러 2층에 이렇게 따로 구석에 배치했다고 그런 의구심을 갖고 계시는 모양이네요.
[신주현/명성교회 교인 (대학생) : 아니요. 저희는 청년대학부는 4층 지정된 자리로 가라고 공지를 받았습니다.]
원래 그렇다는 말씀이시죠? 그런데 지금 사실 교회 내에는 이런 세습에 물론 찬성하는 사람들도 있겠습니다마는 반대하는 분들도 많이 계실 것 같은데 그냥 침묵하고 있는 분들은 왜 그렇다고 보십니까? 우선 대다수 분들이 우선 찬성은 하십니까?
[신주현/명성교회 교인 (대학생) : 개인적인 신앙에 소신을 가지고 교회를 떠나시는 분들도 분명히 계십니다. 하지만 교회 안에서 교회를 지키고 계시는 분들도 많이 계시고요. 예전에는 그러니까 이번 일이 일어나고 초기에는 저희가 의견을 나누고 목소리를 내는 것조차 많이 어려움이 있었는데 요즘은 그래도 이러한 움직임들도 조금씩 일어나고 있고 조금씩 함께 모이면 의견도 나누고 하고 있습니다.]


우리는 지난 송구영신예배를 드리면서 하나님께서 우리를 축복하시는 말씀카드를 제비뽑았습니다. 축복의 말씀과 우리에게 바라시는 말씀을 각각 하나씩 뽑았습니다. 제가 약속의 말씀을 명함카드 사이즈로 만들어드린 것은 가지고 다니시며 암송하고 그 약속을 붙잡고 기도하여 그 약속대로 복을 받고 또 주님이 바라시는 대로 변화된 삶을 살아가시기를 원했기 때문입니다. 그런데 두 개의 말씀을 어떻게 관리하고 있습니까? 혹 새까맣게 잊어버리고 카드와 무관한 삶을 살고 있지는 않습니까? 지금까지 이렇게 하시지 않았다면 오늘 말씀을 통하여 약속의 말씀을 다시 붙잡는 은혜가 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
우리가 알다시피 여호수아는 모세가 죽자 이스라엘 백성들을 이끌고 가나안 땅에 입성하였습니다. 그러자 가나안 땅에 살던 7족속들은 벌벌 떨지 않을 수 없었습니다. 왜냐하면 이스라엘백성들이 어떻게 홍해를 건넜고 요단강을 건넜는지 잘 알고 있었을 뿐만 아니라, 이스라엘백성들이 가나안 땅에 입성한 이유를 너무나도 잘 알고 있었기 때문입니다. 즉 가나안 땅을 정복하고 자신들을 멸망시키러 온 것을 알고 있었기 때문입니다. 그래서 가나안 여러 족속들 가운데 기브온 거민들이 꾀를 냈습니다. 그들은 가나안에 살고 있음에도 불구하고 마치 먼 곳에서 살고 있는 것처럼 변장을 하고 여호수아에게 찾아가서 “우리를 살려만 주신다면 당신들의 종이 되어 섬기겠으니 우리를 죽이지 않기로 약속해주십시오.”라고 했습니다. 그러자 여호수아는 하나님께 이 일에 대해 묻지도 않고 그들이 요구하는 대로 살려주겠다고 약속했습니다. 그런데 나중에 알고 보니 그들은 멀리서 사는 자들이 아니라, 하나님께서 멸망을 시키라고 명령하신 가나안 7족속 중 하나였습니다. 그러나 이미 때는 늦었습니다. 여호수아가 그들을 죽이지 않기로 약속했기 때문에 백성들로 하여금 그들을 죽이지 못하게 하고 회중을 위하여 나무를 패며 물을 긷는 일을 하며 살도록 했습니다. 그러자 가나안의 예루살렘 왕 아도니세덱은 기브온 족속이 이스라엘과 화친했다는 소문을 듣고 가만히 있지를 않았습니다. 자신들과의 동맹언약을 배신하고 이스라엘과 화친 조약을 맺은 기브온 거민들을 치고자 전쟁을 선포했습니다. 그러자 기브온 족속이 여호수아에게 속히 올라와 도와달라고 도움을 요청합니다(6절). 길갈에 있던 여호수아는 기브온 족속의 요청을 듣고 곧바로 일어나 모든 용사와 더불어 싸움터로 올라갔습니다(7절). 그런데 바로 그 때에 하나님의 음성이 여호수아에게 들려왔습니다. “그들을 두려워하지 말라 내가 그들을 네 손에 넘겨 주었으니 그들 중에서 한 사람도 너를 당할 자 없으리라”(8절). 그래서 여호수아는 그 약속을 믿고 길갈에서 밤새도록 올라가서 그들을 갑자기 습격하여 살육했습니다.
그런데 그들과 전투를 하는 과정에서 어떤 일이 발생했습니까? 도망가는 가나안 연합군들에게 하나님께서 하늘에서 큰 우박 덩이를 내리셔서 칼에 죽은 자보다 우박 덩이에 맞아 죽은 자가 더 많게 하셨습니다. 왜 하나님께서 이스라엘백성들이 아모리 족속 연합군과 전투를 할 때에 큰 우박 덩이를 떨어뜨리셨을까요? 우리가 살펴보았듯이 하나님께서 여호수아에게 아모리 족속 연합군을 공격하라고 말씀하시면서 그들을 모두 그의 손에 넘겨주었고 그들 중에 한 사람도 그를 당할 자가 없다고 약속을 하셨기 때문입니다. 즉 하나님께서 하늘에서 큰 우박 덩이를 아모리 족속 연합군에게 쏟아 부으신 것은 여호수아에게 말씀하신 약속을 지키시기 위해서입니다.
그러나 하나님께서는 큰 우박 덩어리를 떨어뜨리는 것으로만 적군을 공격하시지 않고 또 다른 기적을 행하셨습니다. 여호수아가 가나안 연합군을 추격하면서 “태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다.”라고 기도하자 그가 기도한 대로 태양과 달을 멈추게 하셨습니다. 지구는 태양을 중심해서 돌고 있기 때문에 태양이 멈춘다는 것은 지구가 도는 것을 멈춘다는 것입니다. 그런데 지구가 위도에 따라 다르지만 적도를 중심으로 시속 1670km/h로 돌기 때문에 지구가 멈추면 엄청난 영향을 미치게 됩니다. 그래서 현대과학은 태양의 중력이 중단되어 지구가 그 궤도 진행을 멈춘다는 것은 있을 수 없다고 판단하고 있습니다. 그래서 많은 자유주의 학자들도 태양과 달이 멈춘 사건을 기상이변 또는 일식으로 이해하는 것입니다. 그러나 하나님은 전능하시기 때문에 그분이 못하실 일은 하나도 없습니다.
우주과학자들의 연구 결과 여호수아의 명령기도로 해와 달이 궤도에서 실제로 멈춘 것이 사실임을 밝혀냈습니다. 1960년대, 우주 과학자들이 미래에 쏘아 올릴 인공위성의 궤도를 결정하기 위해 컴퓨터로 지금부터 10만 년 전까지 소급하여 태양과 달의 과거 궤도를 조사하고 있었습니다. 그런데 계산하던 도중에 정확하게 하루 즉 24시간이 빠진 것을 발견했습니다. 그 원인을 몰라서 고민하고 있을 때 연구팀의 과학자들 중 성경을 잘 아는 사람이 여호수아 10장 13절에 “태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다”(수 10:13)는 기록이 있음을 기억해 내고 컴퓨터를 그 당시로 돌려 여호수아 시대 천체들의 궤도를 조사한 결과 23시간 20분 동안 천체들이 정지했음을 발견했습니다. 그런데 하루 24시간이 모자라야 하는데 40분의 차이가 있었습니다. 그런데 40분이 모자라는 것은 어떻게 해결했는지 아십니까? 열왕기하 20장 10-11절을 보면 알 수 있습니다. 히스기야 왕이 이사야 선지자로부터 사형선고를 통보받고서 통곡하며 기도하자 하나님께서 이사야 선지자를 보내서 다시 그가 죽지 않고 산다고 했습니다. 그러자 히스기야 왕이 그렇게 자기를 낫게 하실 징표가 무엇이냐고 물었습니다. 그러자 이사야 선지자가 하나님께서 왕을 낫게 하실 징표를 주시는데 둘 중에 하나를 선택하라고 했습니다. 해 그림자가 십도를 나아갈 것이니이까? 아니면 십도를 물러갈 것이니이까? 히스기야가 이렇게 대답합니다. 그림자가 십도를 나아가기는 쉬우니 그리하지 말고 십도가 뒤로 물러갈 것이니이다. 이사야 선지자가 그렇게 되기를 하나님께 구하자 그 기도대로 아하스의 해시계 위에 나아갔던 해 그림자를 십도 뒤로 물러가게 하셨습니다. 그림자가 뒤로 간다는 것은 말이 되지 않습니다. 이것도 지구가 멈추어야 일어날 수 있습니다. 그런데 한 바퀴가 360도이고 한 바퀴를 도는데 24시간이 걸리기 때문에 10도가 뒤로 물러갔다는 것은 40분이 늦어졌다는 것입니다. 그래서 잃어버린 하루 24시간의 행방을 찾게 되었던 것입니다. 놀라운 사실이 아닐 수 없습니다. 따라서 우리는 다른 질문을 던져야 합니다. ‘어떻게’ 해와 달리 멈추었느냐가 아니라 ‘왜’ 하나님께서 해와 달을 멈추게 하셨는가라고 질문을 던져야 하는 것입니다.
여러분은 왜 여호수아가 말도 안 되는 기도를 했는데 하나님께서 태양과 달을 멈추게 하셨다고 생각하십니까? 성경은 그 이유를 본문 13절에서 밝히고 있습니다. “태양이 머물고 달이 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라.” 무슨 말씀입니까? 태양과 달이 머문 것은 이스라엘백성들의 원수인 가나안 연합군을 공격하는 것과 깊은 관련이 있다는 것입니다. 태양과 달이 지면 어두어져 아모리 연합군을 공격할 수 없기 때문에 하나님께서 그들을 다 멸할 때까지 태양과 달을 멈추게 하셨다는 것입니다. 다시 말해서 하나님께서 여호수아에게 아모리 족속 연합군을 붙여주시겠다고 약속하신 것을 지키시기 위해서 입니다. 하나님께서는 이토록 자신이 하신 약속을 지키시기 위해 신실하십니다. 우리는 약속을 해도 지키지 못할 때가 많지만 하나님께서는 반드시 지키십니다. 그래서 성경은 “하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며 하신 말씀을 실행하지 않으시랴”(민 23:19)라고 말씀하고 있는 것입니다.
그런데 하나님께서 이토록 자신의 약속에 대하여 신실하신데 우리는 그 약속을 얼마나 신뢰하느냐는 것입니다. 요즈음 창세기를 강해하고 있는데 하나님께서 아담이 선악과를 먹은 것에 대해 아담을 책망하실 때에 “네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라한 나무의 열매를 맺었은즉 저주를 받아야 한다’는 말을 묵상하며 새로운 은혜를 받았습니다. 이미 알고 있는 말씀이었지만 ‘네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 금한 나무의 실과를 먹었다’는 말이 저의 시선을 끌었습니다. 한 마디로 아담이 선악과를 먹은 것은 하나님의 말씀을 온전히 신뢰하지 못한데서 기인했다는 것입니다. 그렇습니다. 결국 모든 문제는 하나님의 말씀을 온전히 믿지 않기 때문에 발생하는 것입니다. 어느 정도로 우리가 하나님의 말씀을 믿지 못하는지 아십니까? 주님은 반드시 다시 오실 것이라고 약속하셨지만 이 말씀을 믿고 주님의 재림을 준비하는 그리스도인은 찾아보기 힘들 정도입니다. 마치 노아시대에 하나님께서 물로 세상을 심판하실 것을 말씀하셨지만 먹고 마시고 시집가고 장가가는 육신적인 일에만 온갖 관심을 쏟았던 것과 같습니다. 우리가 살고 있는 시대를 ‘포스트모더니즘’라고 일컫고 있습니다. 이 시대의 특징은 권위와 전통이 무너지는 것입니다. 이런 현상은 긍정적인 측면도 있지만 부정적인 측면이 있습니다. 부정적인 면은 그동안 우리가 절대적으로 믿었던 하나님의 말씀에 대한 믿음을 약화시킨다는 것입니다. 성경이 The great book’이 아니라 그냥 book으로 바뀌어 가고 있습니다. 우리는 영원히 변치 않는 하나님의 말씀에 대한 절대적인 신뢰를 회복해야 합니다.
우리는 아브라함을 믿음의 조상이라고 합니다. 그런데 어떻게 그가 믿음의 조상이 되었는지 아십니까? 하나님께서 어느 날 아브라함에게 청천벽력 같은 말씀을 하셨습니다. “아브라함아, 네가 100세에 얻은 아들 이삭을 번제로 드리라”. 여러분 같으면 이 명령에 순종할 수 있겠습니까? 아무리 믿음이 좋다하여도 그렇게 할 사람은 한 사람도 없습니다. 그러나 아브라함은 즉시 순종했습니다. 아브라함은 그 다음날 이삭을 데리고 모리아 산으로 가서 그를 결박하고 제단 위 나무위에 올려놓고 칼로 그를 죽이려고 했습니다. 그런데 어떻게 아브라함이 100세 얻은 아들을 번제물로 드릴 수 있었을까요? 그것은 하나님께서 주신 약속의 말씀을 온전히 믿었기 때문입니다. 하나님께서 아브라함을 부르시면서 그에게 약속하신 말씀이 있습니다. “네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 사라라 하라 내가 그에게 복을 주어 그가 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그를 여러 민족의 어미가 되게 하리니 민족의 여러 왕이 그에게서 나리라” 무슨 말입니까? 하나님께서 사라를 통하여 아들 이삭을 낳게 해주시고 그를 통하여 민족을 크게 번성하게 하신다는 것입니다. 그런데 그 약속이 어떻게 되었습니까? 25년 만에 성취가 되었습니다. 남자 나이 100세, 여자 나이 90세에 어떻게 아이를 낳을 수 있습니까? 그런데 하나님께서 약속하신 대로 그는 백세에 아들을 낳았습니다. 그는 이미 이것을 경험했기 때문에 그가 아들을 죽이셔도 그를 다시 살리시고 그를 통하여 민족을 번성하게 하신다는 약속을 지키실 것을 믿었기 때문에 100세에 얻은 아들을 번제물로 드릴 수 있었던 것입니다. 그렇습니다. 우리는 하나님께서 신실하신 분이심을 믿어야 합니다. 그래야 하나님의 말씀대로 순종할 수 있고 그 약속의 말씀을 붙잡고 기도하여 응답을 받을 수 있는 것입니다. 여호수아가 태양과 달을 향하여 명령기도를 할 수 있었던 것은 하나님께서 여호수아에게 “그들을 두려워하지 말라 내가 그들을 네 손에 넘겨 주었으니 그들 중에서 한 사람도 너를 당할 자 없으리라”고 약속하셨기 때문입니다. 우리는 기도를 하되 하나님의 언약을 붙잡고 해야 합니다.
하나님께서는 우리를 자녀로 삼으시고 많은 약속을 주셨습니다. 우리는 하나님께서 이 약속을 지키실 것을 믿어야 합니다. 하나님께서 구체적으로 무엇을 약속하셨습니까? 영생을 약속하셨습니다. 영생이 무엇입니까? 인생이 죽음으로 끝나지 않고 영원하다는 것입니다. 우리가 이 약속을 믿는다면 죽음을 두려워하지 않게 됩니다. 초대교회 성도들을 보십시오. 당시 예수 그리스도를 믿는 것이 발각되면 사자의 밥이 되고 화형을 당했지만 죽음을 두려워하지 아니하고 찬송을 부르면서 죽어갔던 것은 죽어도 다시 살리신다는 약속을 믿었기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 사후에 영원히 살 것만을 약속하신 것이 아닙니다. 우리가 이 세상을 살아가는 동안 무슨 일을 만나든지 예수의 이름으로 기도하면 응답하시겠다고 약속하셨습니다. 이 약속을 믿으면 걱정할 것이 하나도 없습니다. 또 모든 것이 합력하여 선을 이루신다고 약속하셨기 때문에 이 약속을 믿는다면 어떤 일을 당해도 절망하지 않고 감사할 수 있습니다. 하나님께서 2013년, 우리 교회에 주신 약속이 있습니다. ‘새일을 행하시겠다’는 것입니다. 그리고 한 분 한 분 하나님의 약속의 말씀을 뽑았습니다. 하나님께서는 신실하시기 때문에 그 약속을 반드시 지키실 것을 믿고 우리는 약속이 이루어지도록 기도해야 합니다. 저도 금번에 시편 81편 10절을 뽑았습니다. “나는 너를 애굽땅에서 인도하여낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라 내가 채우리라”(시 81:10). 저는 이 말씀을 붙잡고 새벽마다 기도하고 있습니다. 애굽 땅에서 이스라엘백성들이 나온 것은 기적중의 기적입니다. 인간의 힘으로는 도저히 불가능한 것입니다. 그런데 하나님께서 그 일을 행하셨다고 말씀하시면서 ‘네 입을 크게 열라 내가 채우리라”라고 말씀하셨기 때문에 저도 인간의 능력으로는 불가능한 것을 구하고 있습니다. 여러분 모두 믿음으로 기도하는 약속의 말씀이 성취되기를 주님의 이름으로 축복합니다.
그러나 하나님의 신실하심을 믿는 그리스도인은 단지 하나님의 약속을 믿고 기도만 할뿐 아니라 반드시 해야 할 것이 있습니다. 그것은 하나님께서 약속에 신실하신 것처럼 우리도 자신이 약속한 말에 신실해야 한다는 것입니다. 주님은 우리가 주님처럼 신실한 자가 되기를 원하십니다. 자신이 말한 약속을 지킨 아주 아름다운 이야기가 있습니다. 통합측 총회장을 지낸 김종대 목사님이 자신이 섬기는 교회의 권사님 가정을 심방했는데 그분의 남편은 당시 감사원의 감사위원이었고 전 김대중 대통령의 사돈되는 분이었습니다. 마침 그분이 집에 있어서 김 목사님이 “신 선생님, 이제 교회 좀 나오시지요?.” 그러자 그는 “나라 일이 너무 바빠 요즘은 나갈 수가 없습니다. 나중에 나갈께요.”라고 했습니다. 그러자 그 목사님이 “나중에 언제 나오실래요?”라고 했습니다. 그러자 그는 10년 후에는 정말 나가겠다고 약속을 했습니다. 그러자 목사님은 “그러면 저도 10년 후에 전화를 드리겠습니다.”라고 했습니다. 그 후 세월이 흘러 10년이 됐습니다. 목사님이 바로 10년째 되는 그날 정확히 전화를 해서 “신 선생님, 저 김종대 목사입니다. 10년 전에 저하고 약속하신 것 기억하시죠? 오늘이 바로 그 날입니다. 이제 다음 주부터 우리 교회 나오셔야지요?”라고 하자 그분이 깜짝 놀랐습니다. 10년 전의 약속을 하루도 안 넘기고 기억하고 바로 그날 전화를 하니 감동 받지 않을 사람이 누가 있겠습니까? 그 다음 주부터 교회 다니기 시작해서 지금도 잘 다니고 있다고 합니다. 자식은 부모를 닮습니다. 하나님께서 약속에 신실하시기 때문에 우리도 신실해야 합니다. 우리가 예수를 믿지 않을 때에는 거짓의 아비인 마귀의 자녀였기 때문에 거짓말하는 것은 당연합니다. 그러나 이제는 마귀의 자녀가 아니라 하나님의 자녀이기 때문에 거짓말을 하면 안 됩니다. 약속을 했으면 꼭 지키려고 해야 합니다. 그래서 시편기자는 하나님의 성산에 오르기 위해서는 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변하지 말아야 한다(시 15:4)고 한 것입니다.


에스컬레이터 핸드레일을 매체로 이용한 광고가 지하철에 등장해 눈길을 끌고 있다. 충무로, 사당, 종로3가역 등에서 볼 수 있는 핸드레일 광고는 소비자에게 최대한 가깝게 접근할 수 있다는 장점으로 그 영역을 넓힐 것으로 보인다. 영화 중심지 충무로에 영화홍보 광고를 하고, 계단 이용이 불편한 사람들을 겨냥해 무릎관절에 붙이는 의약품 광고를 하는 등 그 활용방안도 넓을 것으로 전망된다.
환경개선과 청결로 기업이미지도 업그레이드
경쟁입찰을 통해 지하철 핸드레일 광고 집행권을 따낸 (주)대성브레일은 핸드레일 광고는 광고효과 뿐만 아니라 여러 가지 부분에서 장점을 지닌 광고라고 설명한다. 이명근 팀장은 “에스컬레이터 핸드레일 광고는 움직인다는 점에서 소비자의 관심을 끌 수 있으며 탑승 시 핸드레일을 잡을 수밖에 없다는 점이 상당한 장점이다”라며 이점을 설명했다.
이 팀장은 에스컬레이터 핸드레일 광고는 광고효과 뿐만 아니라 경관성과 청결도 측면에서도 시민들에게 도움을 줄 수 있다고 밝혔다. 검은색으로 단조로운 색상인 핸드레일에 각종 광고가 들어가면 다양한 색상으로 주변경관이 좋아지며 에스컬레이터를 이용하는 승객들에게 광고물에 대한 좋은 인상을 심어 줄 수 있다고 한다. 광고가 집행되면 적은 양이지만 핸드레일에 묻어나올 수 있는 기름때를 주기적으로 제거하기 때문에 청결도도 높일 수 있다는 설명이다. 청결도를 높이기 위해 현재 집행되는 광고도 철저하게 관리하고 있으며 2인 1조로 구성된 관리팀이 1일 1회 점검하고 있다고 밝혔다.
이러한 여러 가지 장점들과 꾸준한 관리는 모두 광고를 집행하는 광고주의 공으로 돌아가 광고효과는 물론이고 기업이미지도 같이 높일 수 있다는 것이 이 팀장이 밝히는 핸드레일 광고의 또 다른 이점이다.
(주)대성브레일측은 에스컬레이터 핸드레일 광고를 고려하는 광고주들에게 광고현장을 직접 볼 것을 권한다. 얼핏 생각하기에 광고면이 작아 효과를 기대하기 힘들 것 같지만 직접 에스컬레이터에 탑승하고 광고를 접하면 생각이 바뀐다는 것이다.
멀리선 화려한 색상과 움직임으로 시선을 잡고 탑승했을 땐 손에 잡히는 광고로 기존 옥외광고물 보다 더 가까이 소비자에 다가간다는 점은, 직접 체험했을 때 가장 잘 알 수 있다는 것이다.2003년 특허취득 2005년 11월 본격 시작
지하철 광고를 (주)대성브레일이 운영하고 있지만 핸드레일 광고를 실현시킨 장본인은 따로 있다. 핸드레일 광고는 계속 움직이며 곡선형태로 휘어지는 매체특성상 사용 소재의 신축성이 굉장히 중요하다. 그렇지 않으면 광고물이 찢어지기 때문이다.
이런 문제를 해결해 특허를 갖고 있는 곳은 (주)신하월드다. 이영재 대표이사는 “우레탄 필름은 신축성이 좋지만 필름에 광고내용을 인쇄하는 것과 핸드레일에 설치할 수 있게 뒷면에 점착시트를 부착하는 것이 힘들다. 우리는 이 점을 해결해 2003년 ‘에스컬레이터 핸드레일의 홍보용 필름 및 그 제조 방법’이란 명칭으로 특허를 취득했다”고 특허취득 과정을 설명하며 “비슷한 제품을 수입해 판매하는 회사도 있지만 품질은 우리 제품을 따라올 수 없을 것이다”라며 특허제품에 자신감을 나타냈다.
움직이는 에스컬레이터 핸드레일에 광고물을 부착한다는 점이 안전성 문제로 번질 수 있지만 그런 걱정은 하지 않아도 된다고 이 대표는 말한다. 실제로 2001년 기술을 개발, 처음 시험설치한 후 지금까지 단 한건의 사고도 일어나지 않았다고 한다.
이대표는 “핸드레일을 이용한 광고는 이제 시작이라고 생각한다. 앞으로 현재 150미크론인 제품 두께를 더 얇게 만들기 위해 개발을 게을리하지 않을 것이다”라며 매체의 지속적인 발전을 낙관했다.


생명과학은 인간과 생명의 비밀을 탐구하는 기초학문으로서 뿐 아니라, 그러한 생명탐구에서 얻어진 방대한 지식은 바로 인류의 건강과 복지를 위한 최첨단 과학기술로 발전하고 있다. 최근 세계적으로 인간과 환경 친화적인 생명과학산업이 21세기의 주력산업으로서 집중 육성되고 있고, 우리나라도 생명과학 관련 산업이 획기적으로 발전함에 따라 생물학 고급전문 인력수요가 급증하고 있어서 생명과학 전공자의 진로는 매우 밝다.
생명과학전공은 생명 현상의 다양한 수준, 즉 분자, 세포, 조직, 기관, 개체, 개체군 등으로 발전하는 체계적 현상의 작동 메커니즘과 기능에 대한 이론과 원리를 터득하고 능동적인 응용과 창의적인 연구능력을 지닌 선도적 연구 및 기술 인력을 양성한다. 특히 생물자원의 경제적 가치와 중요성이 국가 경쟁력이 되는 시대이다. 이에 미생물, 균류, 식물, 동물 등 개체 중심의 교육활동 프로그램에 대한 투자와 연구를 최근 증가시키고 있다.


미래통합당 비상대책위원장 제안을 받은 김종인 전 통합당 총괄선거대책위원장. 사진 / 오훈 기자
[시사포커스 / 김민규 기자] 총선 이후 당의 미래를 놓고 갑론을박하던 미래통합당이 현역 의원부터 21대 총선 당선인까지 전수 조사한 끝에 ‘김종인 비상대책위원회’ 체제로 전환하기로 결론 내렸지만 김 전 총괄선거대책위원장이 아직 직을 맡을지 여부가 확정되기 전인데도 당 내부에서 반발의 목소리가 터져 나오는 등 여진은 계속되고 있다.
특히 ‘무기한, 전권’ 등 김 전 위원장이 내놓은 비대위원장직 수락 조건들을 놓고 당 안팎에서 일부 현역의원이나 당선인들의 불만 어린 목소리가 적지 않은데, 등판 전부터 쏟아지는 온갖 견제에도 불구하고 그가 통합당에 들어와 당초 기대했던 역할을 해낼 수 있을 것인지 벌써부터 세간의 관심이 집중되고 있다.
◆ 통합당, 설문조사부터 ‘김종인 비대위’란 결론에도 파열음
비록 김 위원장 비대위 체제가 당내 다수였다지만 지난 22일 최고위 직후 심재철 당 대표권한대행의 “응답자의 과반 넘는 의견이 김종인 비대위”라던 발언과 상반된 목소리가 지도부 내에서 곧바로 나오면서 분위기는 묘하게 흘러갔다.
그간 전당대회까지 당을 이끄는 ‘관리형’ 비대위에만 무게를 둬왔던 조경태 최고위원은 김 위원장 체제를 택한 비율이 과반이 아니었다고 지적했는데, 실제로 설문조사 결과에 따르면 김 위원장 체제를 찬성한 이들은 43%였고, 조기 전당대회를 주장한 비율은 31%였던 것으로 알려졌다.
심지어 이번 사안을 심 권한대행이 설문조사로 결정한 데 대해서도 반발의 목소리가 불거졌는데, 김영우 통합당 의원은 22일 페이스북을 통해 “20대 국회 현역의원과 21대 국회 당선자에게 당 사무처에서 전화여론조사를 한 결과, 김종인 비대위로 가기로 했다는데 도대체 당이 이제 집으로 가게 될 최고위원들의 사유물이던가”라며 “아무리 급해도 모여서 토론도 제대로 해보지 않고 전화 여론조사라니 참으로 비민주적 발상이다. 21대에 당선된, 또 낙선한 30·40대 젊은 정치인들의 목소리를 직접 들어보기나 하고 결정해도 늦지 않을 텐데 참 통탄스러운 일”이라고 심 권한대행을 겨냥해 날선 비판을 쏟아냈다.
한 발 더 나아가 김 의원은 ‘김종인 비대위’란 결론에도 부정적 반응을 보였는데, “위원장의 기한도 정해지지 않은 전권을 갖는 비대위라니”라며 “남에게 계속 맡기기만 하는 당의 미래가 있을까”라고 덧붙였는데, 급기야 21대 총선을 통해 국회로 돌아온 조해진 당선인마저 23일 YTN라디오 ‘노영희의 출발 새아침’에 나와 “비대위 체제 자체에 대해 부정적이다. 또 김 위원장을 비대위원장으로 모시기로 했다는 것에 대해선 우려되는 바가 크다”고 노골적으로 반대 의사를 표명하기에 이르렀다.
이에 그치지 않고 조 당선인도 심 권한대행 등 지도부를 겨냥 “토론이나 표결은 합의과정이고 결정이 내려지면 그것은 의견이 다르더라도 따라야 하는데 여론조사는 그런 합의가 아니다”라고 지적한 데 이어 전권을 행사하는 비대위원장직을 요구한 김 전 위원장을 향해선 “반발하는 사람들이 있는 전권이란 것은 행사될 수 없는 권한이기 때문에 제대로 역할 하기도 어렵고 좋은 개혁 방안이 있다고 해도 결국 그 실천하는 것은 당선인과 임기가 새로 시작되는 현역의원들”이라고 직격탄을 날렸다.
◆ 金 ‘전권’ 요구에 당내 일각서 반발…자강론부터 당 해체 주장까지
21대 총선을 통해 3선으로 원내 복귀하게 된 조해진 미래통합당 당선인. ⓒ시사포커스DB
그러면서 조 당선인은 “나한테 전권을 주고, 무제한적 활동기간을 보장해달라고 주장하는 김 위원장의 발언 자체도 아직 임기도 시작되지 않은 21대 통합당 의원들은 모두 스스로 개혁할 능력도 없고 ‘내가 결정하면 시키는 대로 해야 한다’ 이런 표현처럼 들려서 이렇게 모욕적인 발언이 있을 수 있는가 그런 생각”이라며 “이번에 초선이 절반가량 되는데 초선부터 포함해 비대위를 꾸리더라도 우리가 책임지고 꾸리고, 우리 스스로 개혁·쇄신·자정하고, 그래서 잘못되면 우리가 책임지고 (해야지) 외부에서 비대위원장 모셔오면 책임도 지지 않는다”고 목소리를 높였다.
마찬가지로 같은 당 김선동 의원도 23일 페이스북에 올린 글에서 “우리 스스로 하는 비대위를 해보자. 훈장님 모셔다 학생들이 회초리 맞는 방식보단 이제 한 번 스스로 반성하고 변화하려는 노력을 해야 제대로 된 쇄신이 된다”며 외부 영입보다 자강론에 방점을 두는 입장을 내놨다.
또 무소속 당선자지만 당초 통합당 소속이었던 홍준표 전 자유한국당 대표의 경우 22일 페이스북을 통해 김 전 위원장을 겨냥 “아무리 당이 망가졌기로서니 기한 없는 무제한 권한을 달라고 하는 것은 당을 너무 얕보는 처사”라며 “그럴 바엔 차라리 헤쳐 모여 하는 것이 바른 길”이라고 김세연 의원처럼 당 해체론을 주장하기도 했다.
지난 17일만 해도 김 위원장 비대위 체제에 긍정적 반응을 보였던 홍 전 대표조차 이렇게 돌아선 데에는 자신이 출마할 대선까지 김 전 위원장이 영향력을 행사할 의사를 내비쳤기 때문 아니냐는 해석이 나오고 있는데, 실제로 김 전 위원장은 지난 22일 CBS라디오 ‘김현정의 뉴스쇼’에서 “현재 마땅한 대통령 후보감도 없는 상태 아니냐. 당을 어떻게 추슬러야 대통령 후보감도 만들어내고 다음 선거에 임할 수 있느냐, 그걸 제대로 준비하는 게 지금 통합당의 과제”라고 발언한 데 이어 홍 전 대표에 대해선 “꿈꾸는 사람이야 홍씨 뿐이겠나. 대권 꿈꾸는 사람은 수없이 많고, 사실 대권 꿈이란 게 꿈꾼다고 이뤄지는 게 아니다”라고 평한 바 있다.
하지만 반대로 김종인 비대위에 힘을 실어주는 목소리도 상당한데, 당내 최다선이 된 5선의 정진석 의원은 일찍이 김 위원장 비대위 체제를 주장한 바 있으며 장제원 의원 역시 22일 페이스북을 통해 “제가 생각하는 총선 패배의 가장 큰 이유는 지도자 공백이었다. 김 전 위원장이 비대위원장을 맡는다면 그동안의 경륜과 대국민 설득력, 정치적 내공을 가지고 충분히 감당해낼 것”이라고 김 전 위원장에 한껏 힘을 실어줬다.
이밖에 신보라 최고위원도 지난 21일 자신의 페이스북을 통해 “김종인 비대위가 지금으로선 최선”이라며 “외부인사라고 해도 당의 체계에 경험 있고 누구보다 메시지가 명징한 분”이라고 입장을 내놨는데, 대체로 3선 이상 다선보다 초·재선 인사들을 중심으로 김 위원장 체제에 기대감을 내비치고 있는 것으로 전해지고 있다.
다만 23일 오후 김 전 위원장을 직접 만나 비대위원장직을 제안하려는 심 권한대행은 여론조사를 통해 이번 사안을 결론 내린 자신을 비롯한 현 지도부에 대한 비판과 김 위원장의 무기한·전권 비대위 요구에 따른 당내 일각의 반발 기류도 의식한 듯 “(김 전 위원장이) 무기한이라고 얘기한 적 있나. 전권이라고 얘기한 적이 있나. 전권이 아니라 대표 권한이고 무기한이 아니지 않나”라며 자칫 이번 사안이 내홍으로 비화될까 진화에 나서는 모습을 보였다.
미래통합당 심재철 당대표권한대행이 23일 오전 서울 여의도 국회 본청 원내대표실 앞에서 취재진의 질문에 답변하고 있다. 사진 / 오훈 기자
그럼에도 불구하고 김 전 위원장이 “비상대책이란 것은 당헌당규에 너무 집착하다 보면 아무것도 할 수 없다. ‘지금 무슨 전당대회를 앞으로 8월 달에 하겠다, 7월 달에 하겠다’는 그런 전제가 붙으면 나한테 와서 얘기할 필요도 없다”고 이미 못 박았던 만큼 심 권한대행도 23일 “7, 8월 갖고는 곤란하지 않느냐고 말하지 않았는가. 이야기를 좀 해 보겠다”고 밝혀 일부 연장 가능성을 열어놓고 협상에 나서지 않겠느냐는 해석도 조심스럽게 나오고 있다.
◆ 김종인, 통합당 비대위원장 수락 시 마주할 당면 과제는?
일단 김 전 위원장은 이번 통합당 비대위의 의미에 대해 22일 라디오 인터뷰에서 “대통령 임기가 2년밖에 안 남았다. 대선에 들어가려면 내년 3, 4월 이후부터 대선 후보 선정이니 이런 등등이 시작될 수밖에 없을 것”이라며 “대권 후보 만드는 것보다도 제대로 대선을 치를 수 있는 그 준비까진 해줘야 된다는 얘기”라고 설명했는데, 그러면서도 당장의 당면과제에 대해선 “지금 사실 가서 해야 할 일이 뭐냐면 이번 선거가 왜 이 모양으로 나타났느냐 하는 이 분석부터 해야 할 것”이라고 참패한 총선 결과 분석이 우선임을 분명히 했다.
이밖에 내달 8일로 예정된 새 원내대표 선출부터 외연 확장하지 못한 채 영남당 수준으로 줄어든 당 상황이나 30~40대 세대교체, 무소속 복당 사안, 비례정당인 미래한국당과의 관계 설정 등에 이르기까지 많은 부분에 대해 해답을 제시해야 하는데, 지난 10년 동안 이번 김종인 비대위까지 포함할 경우 8번째에 이르기에 당내 ‘비대위 회의론’도 적지 않은 만큼 각 현안마다 시각차가 있는 당내 여론을 잘 모아가지 못하면 초반부터 당내 도전으로 인해 난관에 봉착할 가능성도 배제할 수 없다.
일례로 무소속 복당이나 미래한국당 문제만 해도 ‘김종인 비대위’를 지지하고 있는 장제원 의원조차 지난 22일 페이스북을 통해 ‘즉각적인 무소속 복당과 미래한국당과의 합당’을 촉구했지만 같은 날 김 위원장은 “무소속 당선자들은 다들 다선 의원이니까 빨리 (통합당에) 들어가서 자기 나름대로의 위치 설정이 필요하다고 생각하겠으나 그건 본인들 생각이고 실질적으로 당내 사정이 어떻게 되느냐는 것은 검토해봐야 되겠다”고 말한 데 이어 “(미래한국당과) 빨리 합친다고 해서 특별하게 효과가 있는 것도 아닌 것 같다”고 발언하는 등 자신을 지지하는 의원들과도 세부 사안에 있어 온도차를 보이고 있기 때문이다.


예년보다 일찍 시작된 한파로 겨울이 더 시리게 느껴집니다. 겨울이 추운 것은 단지 기온이 낮아서가 아닐 겁니다. 시린 현실을 살아 내는 저마다의 삶에 대한 위로와 저린 손의 온기나마 나눌 수 있는 마음이 사라져 가기 때문일는지도 모르겠습니다. 추운 겨울을 보내고 있는 네오위즌들이지만 마음을 따뜻하게 하는 손길을 전하는 당신이 자랑스럽습니다. –편집자주
아홉 번째 오색오감
네오위즈 봉사활동 오색오감은 일년에 두 번씩 여덟 해를 거듭하며 아홉 번째를 맞았습니다. 네오위즈를 비롯 네오위즈게임즈, 네오위즈인터넷, 네오위즈CRS, 에이씨티소프트 등 전 계열사 임직원들의 자발적 참여로 지난 11월 13일부터 오는 12월 7일까지 약 3주간 20차례에 걸쳐 진행 되었습니다. 시작장애인들과 함께 남이섬으로 여행, 유기동물들과 놀아주기, 연탄 나누기, 신생아 돌보기, 어린이 공부방을 고쳐주기 등 각기 다른 프로그램이 진행되었는데, 네오위즈CRS와 에이씨티소프트는 전 직원이 봉사활동에 참여해 이웃들에게 훈훈한 손길을 전했습니다.
우리 공부방이 달라졌어요!
오색오감 활동 중 새롭게 선보인 활동도 있습니다. 바로 ‘공부방 산타’인데요, 아이들이 학교에서공부 하고 있는 동안 성남시 소재 지역아동센터에 방문하여 청소, 페인트칠, 도배, 장판 등 공부방 개보수 작업을 도왔습니다. 책장과 사물함을 마련해 주기도 했습니다. 이른 시간부터 구슬땀을 흘리면서도 조금씩 조금씩 변해가는 공부방을 보며 기뻐할 아이들을 생각하면 흐뭇합니다. 정작 세상을 아름답게 하는 힘은 많은 재물이 아니라 이 작은 정성이란 생각이 듭니다.
7년을 이어온 중계본동 104마을 연탄 나누기


겨울이 다가오면서 짧은 해가 일찍 자리를 내 놓고 서쪽 산을 넘어간다. 이제 춥고 긴 겨울밤이 우리 곁으로 바짝 다가오고 있다. 시골에 단독 주택을 지어 살아가는 우리에게는 저녁 어둠이 빨리 찾아오고 밤도 길어서 따뜻한 아랫목이 더욱 그리워진다.
새벽은 아침보다 한 참 이른 때를 일컫는다. 아직은 사방이 고요와 어둠에 잠겨있고 창 너머로 나만의 초록별을 볼 수 있는 시간이다. 일찍 잠이 깬 날은 이런 저런 생각을 하며 제법 긴 시간을 침실에서 그냥 보내게 된다. 가족의 곤한 새벽잠을 뺏을 수 없기 때문이기도 하고, 아침이 늦게 오는 겨울철에는 새벽 추위와 어둠으로 인한 행동의 불편함으로 그 시간이 더 길어진다. 잠이 깬 채 어둠속에 혼자 가만히 누워 있으면 온갖 생각들이 찾아와 머리를 무겁게 한다. 하지 않아도 될 걱정들을 하게 되고 잊고 있었던 나쁜 기억들이 되살아나기도 한다. 그런데 그런 생각들을 하고 안하고를 항상 내가 결정할 수 있는 게 아니고 대부분 수동적으로 받아들이게 된다.
십여 년 전까지만 해도 새벽이란 시간을 가지지 못하고 살았다. 그냥 사는 게 바빠서 늘 잠이 부족했다. 아침에 일어나면 언제나 출근 시간에 쫓겨 서두르기 일쑤였고 출근 준비하는 짧은 시간에도 그 날 그 날 직장과 가정의 일들을 생각하며 항상 쫓기는 삶이었다. 차츰 더 나이가 들고 직장을 은퇴하면서 나만의 시간과 여유를 가질 수 있었다. 그리고 잠도 줄어들었다. 새벽에 잠이 깨면 책을 보아도 되겠지만 어둠을 거부하고 갑자기 밝은 인공의 전깃불을 마주하고 싶지 않아서 바로 전깃불을 켜는 일은 거의 없다. 보통은 그냥 창이 밝아 오기를 기다렸다가 일어난다.
‘새벽 형’ 인간이 남들을 앞설 수 있다는 여러 가지 설명과 또 실제 사례들을 수없이 듣고 보게 된다. ‘일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다’는 속담에서 보듯이 ‘새벽 형’이란 단어 속에는 부지런함의 의미가 포함되어있다. 조선시대에는 궁중조회가 새벽에 열렸다. 아일조회(衙日朝會)는 새벽 4시30분쯤에 열렸고, 모든 문무백관이 모두 참석하는 대조회(大朝會)는 더 이른 새벽 3시쯤에 열렸다. ‘새벽 형’ 인간이 아니면 출세는 꿈도 꿀 수 없었겠다. 그런데 나는 이제 성공이나 출세와는 거리가 먼 사람이라 굳이 ‘새벽 형’ 인간이 될 필요는 없다.
새벽에 잠이 깨면 그냥 눈을 감고 살아 온 날들을 생각하면서 참 좋았던 일, 오래 기억하고 싶었던 일들을 머릿속에 그려보고 혼자 어둠속에서 웃어보기도 한다. 더러는 ‘그러지 말았어야 했는데’라는 아쉬움이 있는 기억들도 간혹 떠올려 보고 반성 해보는 시간으로 삼도록 노력도 했다. 제법 긴 시간이 걸리긴 했지만 요즘은 오지 않은 미래를 미리 염려하거나 아무 도움도 안 되는 걱정들을 하는 것. 기억하고 싶지 않은 나쁜 일들은 기억해 내는 일 등은 나의 새벽 시간에서 제법 멀어졌다.
며칠 전 새벽에는 별이를 만났다. 7년 동안 우리 가족에게 기쁨을 주면서 사랑을 독차지 했던 강아지였다. 생후 50일 쯤 지나 우리 집에 왔었다. 몸집이 다 컷을 때도 2.5kg 정도의 작고 귀여운 하얀 말티즈였다. 맏딸 수은이는 중학교 교사가 되어 첫 월급을 받았을 때도 별이의 예쁜 옷을 사왔었다. 결혼하기 전까지는 자주 별이 장난감이나 옷을 사 오곤 하였는데 결혼 후는 좀 뜸 해졌다. 7년 동안 우리 집에서 같이 살면서 많은 추억들을 남겨 주었는데 알 수 없는 병을 얻어 우리 곁을 떠났다. 떠날 때는 처음 올 때와 같은 700g이었다. 지금도 우리 집 여기저기에 별이의 사진이 걸려있고 별이가 쓰던 밥그릇과 장난감이 남아있다. 나는 별이와 함께했던 즐거웠던 날들과 마지막 이별의 애잔했던 시간들을 마치 영상으로 보듯이 머릿속에 그려 보다가 창문이 밝아오는 것을 확인하고 자리를 털고 일어났다.
사흘 전 쯤 평소에 내가 존경했던 연로하신 선배 교장선생님을 만났다. 반갑게 인사하며 어떻게 지내시는지 건강은 좋으신지 여쭤 보았다. 교장 선생님은 새벽잠이 깬 후 날이 밝아오기까지 기다리는 시간이 너무 힘들다고 하셨다. 이제 잠이 없어 새벽 4시쯤에 일어나게 되는데 날이 어둡고 추워서 밖에 나갈 수도 없고, 눈도 어둡고 기억이 가물가물해 책 보기도 어렵단다. 그런데 거의 날마다 긴 새벽 시간에 이 것 저 것 걱정들로 시간을 보내게 되니 건강도 더 나빠지고 해서 이 긴 겨울을 어떻게 보내야 할지 또 걱정이라고 하셨다. 그래서 물었다. 날마다 해야 할 그 걱정들이 무엇이냐고. 오래 전 먼저 간 할멈이 날이 추워지는데 어쩌고 있는지 걱정이고, 나이 50이 되어 장가도 가지 않은 막내아들이 걱정이고, 내가 죽고 나면 서 푼어치 유산을 두고 형제가 다투지나 않을지 걱정이고...
선배 교장선생님의 걱정을 들어보니 내가 걱정을 같이 해줘도 도움이 될 것 같지 않았다. 그래서 내일 새벽부터는 좋았던 일들만 생각하도록 노력해 보시라고 말씀드리고 헤어졌다.


창업자나 오너가 아님에도 창업자의 정신으로 일해 오셨습니다. 부사장님과 같이, 오너(owner)와 직원 사이의 전문경영인이 갖추어야 할 기업가정신은 무엇이라고 생각하십니까?
주인정신입니다. 주인의식이 생기면 남이 하는 대로 따라서 하는 것이 아니라 생각을 조금 바꿔보고, 방법을 조금 바꾸고, 그러면 그것이 향상된 결과로 이어지기 마련입니다. 시키는 대로만 하면 샐러리맨이 되지만, 주인정신을 가지고 있으면 비즈니스맨이 되지요. 샐러리맨은 쌀과 라면을 살 수 있을 정도로만 돈을 준다고 ‘쌀라리맨’이라는데, 쌀라리맨은 비애스럽습니다. 비즈니스맨이어야 하지요. 비즈니스맨다운 생각으로 비즈니스를 하고, 그래서 사회나 회사에도 기여를 해야 자기도 큽니다.
또한 기업가정신이란 리스크 테이킹(risk taking)능력이라고 할 수 있지요. 위험을 떠안을 때 쾌감을 느낍니다. 위험을 떠안을 수 있을 정도로 오너처럼 목숨 걸고 일을 해야 합니다. 항상 개인 재산이면 어떻게 할 것인가를 스스로에게 물어 봅니다. 결국, 오너는 오너답지 않은, 오너가 아닌 사람은 오너다운 생각을 하는 것이 기업가정신이라고 생각해요.
마케터로 시작하셨기 때문에 회사 경영도 마케팅적 마인드로 접근하실 것 같습니다. 마케팅 마인드 기반의 기업가정신이라고 한다면 무엇일까요?


최근 하드웨어적 기술과 네트워크 기능의 강화로 동영상 UCC 시장이 폭발적으로 성장하고 있다. 일반 UCC의 경우 일상을 주제로 재미를 위해서 친구와의 놀이로 시작되던 것이 현재는 가수로 대뷔하기 위해 또는 기업의 마케팅에 활용하기 위해서도 다양한 분야에서 이를 활용하려는 마케팅 툴로 진화하고 있는 것이다. 먼저 우리가 살펴볼것은 과연 동영상 UCC가 얼마만큼의 마케팅 효과가 있느냐는 것이다. 최근 한국의 머라이어 캐리라는 호칭을 들었던 한 신..
Think Tree/갥소리 2007.06.05 17:16


최근 인기리에 방영하고 있는 KBS 2TV '미녀들의 수다'(이기원 하태석 연출)를 보면서 우리가 차별에 얼마나 계획적이고도 무방비 상태로 노출되어 있는지를 실감했다. 본래 세계화와 문화의 다양성 인지를 목적으로 한국에 거주하는 외국 여성들과의 신선한 대담을 기대했으나, 이와 달리 프로그램의 편집 의도가 의심스럽다.
우선 백인이 대부분인 여성 패널들의 빼어난 외모를 시청자와 남성 사회자들이 자세히 관찰하고 평가할 수 있도록 유도한 자리 배치에 불만을 토로한다. 또한 이 프로그램은 우리말이 서투른 여성 패널들이 대화 중 하는 실수를 지나친 웃음거리로 만들고 있으며, 그들이 남성 사회자들에게 묻고 조언을 구하는 관계에서 비이상적인 성 역할의 단면을 보여준다.


20대 국회 초반부터 새로운 정치 실험이 시작돼 정치권의 이목을 집중시키고 있다. 6월7일 초당적 입법 연구단체인 ‘어젠다 2050’이 등록 절차를 마친 것이다. 이 연구단체는 미래 입법 과제를 교육·고용·복지·조세·행정 등 5개 분야로 나누고, 사회통합적인 정책과 제도의 밑바탕을 그려 보자는 취지에서 구상됐다. 그런데 유독 이 모임이 주목받는 것은 참여 의원들의 면면 때문이다. 이 모임엔 6월16일 새누리당 복귀가 결정된 유승민 의원과 김종인 더불어민주당 비상대책위원회 대표, 김성식 국민의당 정책위의장 등 거물급 여야 의원 12명이 이름을 올렸다.
특히 ‘어젠다 2050’ 결성을 추진한 이가 당내 쇄신파이자 유승민계로 분류되는 김세연 의원(3선·부산 금정)이라는 점에서 더욱 눈길을 끌었다. 김 의원은 6월14일 국회 의원회관에서 한 시사저널과의 인터뷰에서 “여야 정치권이 사소한 문제로 정쟁화시키는 구태에서 벗어나, 보다 더 먼 미래의 문제를 함께 설계하다 보면 합의가 쉬운 정책 의제들을 도출할 수 있을 것”이라면서 “정치적으로 해석하는 시각은 사양하고 싶다”고 말했다.
먼저 당내 이야기를 해보겠다. 비대위원 명단에 포함됐다가 제외됐다. 아쉬움은 없었나.
당에서 필요하니 일을 맡으라고 하면 맡아서 하고, 맡으면 역량의 범위에서 최선을 다하면 되는 것이다. 그게 아니라면 다른 생각을 할 이유는 없다.
선정 과정에서 매끄럽지 않은 부분이 있지 않았나.
당이 어떤 방식이든 총선 패배 이후 수습과 혁신을 제대로 해야 한다. 근본적인 정비와 혁신을 바랄 뿐이다. 당사자 입장에선 뭐라고 말하기 어렵다.
당이 김희옥 혁신비대위 체제로 운영 중이다. 제대로 가고 있다고 보나.
비대위가 민생 현장을 직접 방문하거나 전당대회 준비하는 것도 좋다. 그러나 당의 가장 근본적인 문제를 치유하겠다고 이름까지 혁신비대위로 정하지 않았나. 잃어버린 국민의 신뢰를 회복하고 쇄신하겠다는 비대위 구성 당시를 다시 돌아보면서 처음의 각오대로 잘 해주기 바란다.
최근 의원연구단체인 ‘어젠다 2050’ 결성을 주도하고 있다. 계기는 무엇인가.
20대 국회 의정활동을 하면서 가장 중요하게 생각해야 할 과제라고 판단했다. 지금 국민들이 바라보는 정치권은 아주 사소한 정치 이슈로 인해 민생법안이든 큰 정치적 현안이든 모두를 중단시켜버린다는 것이다. 국민들은 이런 행태에 염증을 느끼고 있다. 우리 정치권이 장래의 문제를 정쟁화시키는 데 익숙해져 있기 때문에 정쟁에 빠지지 않고 국가공동체의 미래에 대해 설계하는 작업이 쉽지 않다. 더욱이 가까운 미래의 문제를 논의하면 또 싸움판으로 변질될 위험이 있으니, (여야 의원들이) 가까운 미래에 대한 합의나 처방보단 다음 세대가 어떤 대한민국을 넘겨받을 것인지 더 먼 미래의 청사진을 먼저 그려 보자는 것이다. 2050년 대한민국 모습에 대해 여야 의원들이 합의된 상을 만들고, 가까운 미래 문제로 거슬러 오다 보면 합의가 용이한 정책 의제를 도출할 것이다.
참여 의원들과는 어느 정도 공감대가 형성됐나.
일단 간략하게는 (모임 취지에 대해) 설명을 드렸다. 6월29일 창립총회를 가질 예정인데 그 전에 한 분씩 찾아뵙고 취지를 더 설명드릴 계획이다. (어젠다 2050의) 방향성에 대해선 다 흔쾌히 동의하셨다.
참여 의원 중 대표적 인사들이 여야의 비노(非노무현), 비박(非박근혜)계이다 보니 정치적 의미로 보는 시각도 있다.
의원연구단체 결성을 준비하면서 전혀 생각하지 않았던 얘기다. 그런 각도로 비치는 것을 사양하고 싶다. 하지만 정치적 의미로 보고 싶어 하는 타인의 관점을 어찌 바꿀 수 있겠나. 다만 앞으로 활동하는 모습이나 내용을 보면 오해였다는 것을 잘 알게 되지 않을까 싶다. 아무래도 그동안 어떤 생각을 하고 계시는지 비교적 잘 알고, 취지에 대해 왜곡 없이 받아들일 분들에게 먼저 제안을 한 것일 뿐이다.
보수진영 전반, 그리고 지엽적으로는 새누리당이 심각한 위기를 맞고 있다고 보나.
보수는 공동체의 지속 가능성을 높이는 것이 역할이라고 생각한다. 대한민국이라는 국가공동체가 오랜 기간 영속할 수 있도록 지금의 문제점을 찾아내고 해결해가면서 공동체가 더 온전하게 지속되는 것이 사명이라고 본다. 그런데 보수가 기본 사명에 대해 소홀하게 되고 지금 보유하고 있는 여러 가지 기득권에 안주하는, 즉 수구화되면 보수도 위기에 빠져들고 보수가 자리 잡고 있는 공동체 전체도 위기상황으로 간다. 그렇게 본다면 새누리당이 지금 경제력의 집중 문제나 재벌 중심 경제체제 등을 해결하지 않는 것은 직무유기를 하는 것이다.
그동안 보수는 시대에 대한 화두를 던져주는 역할이 부족했던 것은 아닌가. 그러면서도 기득권을 지키는 자들로 비치는 것이 큰 문제로 보인다.
새누리당의 수구화는 새누리당을 위해서도, 대한민국을 위해서도 안 된다. 그런데 어느 정도 함정에 빠져들고 있다는 분석이 타당할 것 같다. 이제는 새누리당도 공동체 지속 가능성을 진지하게 고민해봐야 한다. 진보진영의 정책 처방들이 미래세대의 경제적 자원까지 다 끌어와서 포퓰리즘 정책들을 양산하고 있지 않나. 미래 자원까지도 현재에 다 끌어다 쓰고 있다는 위험성을 인지하고 잘 대처해야 한다.
전당대회 일정(8월9일)이 결정 났다. 전당대회에 나설 생각은 없나.
저는 그냥 투표하러 가야죠(웃음). 전당대회에 나설 생각이 없고 다른 해야 할 일도 많아서 전혀 생각해본 바가 없다.
남부권 신공항 문제가 현안으로 떠오르고 있다. 입지 선정 등 용역 결과 발표가 초읽기에 들어갔는데.
지금까지 파악하기론 용역의 객관성과 공정성이 훼손되고 있다는 의구심이 든다. 의구심이 드는 충분한 정황을 갖고 있어서 문제제기를 하고 있다.
의구심이라는 것은 어떤 부분을 말하는가.
지난 5월 신공항 입지 선정을 위한 전문가자문회의에서 (공항 조성에 방해가 되는) 고정장애물을 별도 평가항목으로 적용하지 않았다는 점이 파악됐다. 2011년 신공항 조성이 무산되는 용역 결과가 나왔을 때도 고정장애물이 공항 안전에 직결되는 항목이기 때문에 분리해 평가했다. 그런데 이번엔 고정장애물 항목을 경제성 항목 등에 포함시켰다는 정황이 나오고 있다. 경남 밀양의 경우 부지 인근의 산봉우리 27곳을 깎아내야 하는데 그것을 별도 항목으로 분리하지 않는다는 것이 납득하기 어렵다.
만약 신공항 결정 과정에서 의구심이 해소되지 않거나 부산 가덕도에 불리한 쪽으로 결정되면 어떻게 할 것인가.


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지난25일 기준 대출 금리는 연 10.3%이며, 발생한 총 대출 금액은 약 50억원에 달한다. 코리아펀딩 관계자는 “주식 소유자들이 주식은 팔고 싶지 않은데 돈이 프라다남자신상가방종류 급하게 필요할 때 찾는다”고 말했다.
범죄유형별로는상표침해건이 3년간 751건으로 가장 많았고 프라다남자신상가방종류 다음으로 저작권위반 58건, 디자인 및 부정경쟁방지법 위반 17건, 특허법위반 2건 순이었다.
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법원은이를 받아들여 프라다남자신상가방종류 본안 판결이 확정될 때까지 상호 사용을 금지했고, 이를 위반할 경우 1일당 50만 원을 지급하라는 화해권고 결정을 내렸습니다. 화해권고 결정은 결정문을 송달받고 쌍방이 2주간 이의를 제시하지 않으면 실제 판결과 같은 효력이 있습니다. 법원의 화해권고 결정에 쌍방은 이의를 제기하지 않았고, 가처분 결정은 확정됐습니다.
[조정호 프라다남자신상가방종류 / 한화갤러리아타임월드 : 전망대와 수족관 그리고 노량진수산시장과 한강공원, 여의나루의 밤도깨비 야시장 같은 문화 체험형 콘텐츠 상품을 개발하는데 주력하고 있습니다.]
이번캠페인에서는 루이비통의 카퓌신(Capucines), 시티 스티머(City 프라다남자신상가방종류 Steamer) 가방 또한 감상할 수 있다.
루이비통은2010년 이후 한 번도 국내 면세점 매출 1위를 빼앗기지 않던 절대 강자여서 모든 프라다남자신상가방종류 신규 면세점들이 공을 들였던 브랜드입니다.
루이비통뮤지엄(위부터 시계방향)과 버버리 음악 스트리밍 프라다남자신상가방종류 서비스, 알프스 슬로프에서 열린 태그 호이어시계의 중국 팝스타 G.E.M 라이브 공연모습,
P2P대출 업체 코리아펀딩은 장외주식을 담보로 취급하는 업체다. 장외주식은 해당 회사의 프라다남자신상가방종류 상장 가능성을 고려한 투자 용도로 비교적 장기적 관점에서 가지고 있는 경우가 많다. 장내주식만큼 투자자들의 매매 빈도가 높지 않은 셈이다.
상표-저작권,부정경쟁방지법으로 적극 프라다남자신상가방종류 대응할 듯
“음악 프라다남자신상가방종류 제작사입니다. 신인 여성 보컬그룹 음원을 담보로 내놓습니다. 2650만원을 대출받고 싶습니다.”
즉,신라아이파크가 유치에 성공하면서 루이비통 측에서 잠정적으로 정해 놓은 서울 시내 면세점 출점 매장 프라다남자신상가방종류 수가 한 자리 줄어, 자리가 있다 하더라도 여러 업체가 치열한 경쟁을 통해 얻어내야만 한다.
둘의공개 연애가 보도된 이날 미란다 프라다남자신상가방종류 커도 자신의 인스타그램에 한 장의 사진을 게재했다.


ID를 포기하지 않으면 자신이 누구인지 파악할 때까지 감옥에 갈 것으로 예상됩니다. LIVE PD를 보는 사람이 있습니까? 그 이유는 당신이 연쇄 살인범이거나 정말로 나쁜 사람이고 경찰이 당신과 이야기하고 있었고 신원을 밝히지 않았다면 체포 영장이 10 개 있다는 것을 전혀 몰랐기 때문에 자유로울 수있었습니다. 음악과 춤 외에도 전통 문화의 대구출장코스가격 회화는이 문화에서 매우 두드러집니다. 17 세기에 시작된 회화 스타일은 오늘날까지도 계속되고 있습니다.


1.우리는 지난해 8월 24일, 함정웅 전 대구염색산업단지관리공단(이하 염색공단)이 사장(현 한국염색기술연구소 이사장)을 배임 및 횡령혐의로 대구지방검찰청(이하 대구지검)에 고발하였다. 우리가 고발한 비리혐의는 유연탄 수송비를 지나치게 과다하게 지급한 혐의, 염색공단 보유 차량의 유연탄 운송량을 누락하여 운송비를 빼돌린 혐의, 함정웅씨가 실질적인 소유자로 추정되는 업체에 을염색공단 보유 차량을 헐값으로 매각한 혐의, 열병합 발전소 ASH처리비를 과다하게 지급한 혐의 등이다. 그리고 11월 25일에는 함정웅씨의 비리에 연루된 것으로 지목받고 있던 전 염색공단 감사계장 김성호씨를 같은 혐의로 고발한 바 있다.
2.우리의 고발에 대한 수사를 벌여온 대구지검은 3월 29일, 김성호씨는 기소중지, 함정웅씨는 참고인중지(다른 피의자 또는 중요한 참고인을 찾을 수 없어 그 소재가 밝혀질 때까지 최종 결정을 중지하는 경우에 하는 처분-다른 피의자 또는 중요한 참고인의 소재가 밝혀지면 다시 수사를 함)처분을 하였다. 김성호씨는 배임, 횡령혐의가 일부 밝혀졌지만 지난해 9월 17일에 미국으로 출국하여 현재까지 도피 중에 있어서 기소중지 처분하고, 함정웅씨는 혐의를 부인하고 있기 때문에 김성호씨를 검거할 때까지 수사를 중단한다는 것이다.
3.우리가 확인한 바에 의하면 대구지검은 강도 높은 수사를 하였다고 한다. 그리고 염색공단은 함정웅씨가 염색공단 이사장 재임 시기에 일부 운송업체와 허위계약서를 작성한 것을 확인해서 대구지검에 제출할 정도로 수사에 최대한 협조하였다고 한다. 그래서 대구지검은 ‘허위 세금계산서를 이용하여 염색공단으로부터 유연탄 운송비 명목으로 돈을 수령’하여 횡령한 사실, ‘염색공단 보유차량을 적정가격보다 현저히 싸게 매도하여 염색공단에 손해를 입힌 점’ 등 김성호씨의 비리혐의를 확인한 것이다.
4.염색공단의 계약, 자산매각은 대표인 이사장의 권한이다. 일부 운송업체와의 허위계약서 작성, 차량 헐값 매각 등 대구지검이 확인한 김성호씨의 비리는 이사장이던 함정웅씨의 승인이 없으면 불가능한 일인 것이다. 그런데도 불구하고 대구지검은 미국에 도피 중인 ‘전 감사계장 김성호씨’의 혐의는 일부 확인하여 기소중지 처분하고, 대구에 있는 ‘전 이사장 함정웅씨’는 김성호씨의 도피를 이유로 참고인중지 처분을 내렸다. 이는 본말이 전도된 일이 아닐 수 없다.
5.우리가 함정웅씨를 고발한 시점은 염색공단 내부의 비리논란 등으로 함정웅씨가 염색공단 이사장직 사퇴의사를 밝힌 후였다. 그리고 범정부 차원의 토착비리 척결이 강조될 때였다. 그런데 우리의 고발에도 불구하고 대구지검은 함정웅씨, 김성호씨에 대한 출국금지 조치를 취하지 않았다. 그래서 대구지검이 기소중지 처분을 한 김성호씨는 지난해 9월 17일에 미국으로 도피하였다. 물론 김성호씨의 출국은 그에 대한 고발 이전에 이루어진 일이기 때문에 출국금지 조치를 취하지 않은 것은 이해할 수도 있는 일이다. 그러나 김성호씨의 배임, 횡령 혐의를 확인하고도 범죄인 인도 요청을 하지 않은 것은 도저히 이해할 수 없는 일이다.
6.이러한 대구지검의 처분을 악의적으로 해석하면 ‘꼬리 자르기 식’의 수사를 하고, 이에 대한 수사와 처벌마저도 ‘꼬리’인 김성호씨의 해외 도피를 이유로 지연하는 것이 될 수도 있다. 그러나 정말 심각한 문제는 이러한 해석이 악의적인 해석에 그치지 않고 상식적인 의문이 될 수는 있다는 점이다. 이는 대구지검에게도 불행한 일이 아닐 수 없다.
7.함정웅씨는 비리, 전횡 등의 문제로 염색공단 이사장직에서 물러났고, 비리혐의로 고발되어 수사를 받았지만 여전히 한국염색기술연구소 이사장직을 맡고 있다. 한국법무보호복지공단 대구경북지부 범죄예방·갱생보호분과 위원장직 등도 유지하고 있다. 지역의 섬유관련 기관, 단체장등이 선처를 요청하는 탄원서를 대구지검에 제출할 정도로 지역사회에서 강한 영향력을 행사하고 있다. 이는 대구지검의 수사에 대한 오해와 악의적인 해석의 근거가 될 수도 있다.
8.우리는 대구지검의 수사의지, 능력을 의심하지 않는다. 그런데도 대구지검의 처분에 문제를 제기하는 이유는 검찰의 수사과정, 결과에 상식적으로 이해할 수 없는 부분이 있기 때문이다. 이에 우리는 대구지검에 가능한 빠른 시간 안에 상식에 부합하는 조치를 취하고, 수사를 재개할 것을 촉구한다.
대구경실련 · 대구참여연대
[기자회견] 지방의원 유급화에 따른 의정비 산정 등에 관한 대구지역시민단체 공동기자회견


기쁨의 함성은 고대에 군주를 맞이할 때 쓰인 적절한 표현 방법이었습니다. 온 세상이 하나님을 즐겁게 찬양하였습니다! 이렇게 기쁨의 소리를 지르는 이유는 하나님께서 그들을 지으시고 그들이 누구인가를 알게 해주셨기 때문이었습니다(3절). 그들은 하나님의 선하심과 변함없으심, 그리고 영원히 지속되는 변함없는 사랑을 찬양하고 감사하며 그 문을 들어갔습니다(4-5절). 그들이 자신이 누구인가를 잊어버리고 하나님으로부터 멀어졌을 때조차도, 하나님은 신실하시며 여전히 그들을 하나님이 계시는 곳으로 초대하셨습니다.


우리에게 낯설지만, 런던에서는 익숙한 문화가 또 하나 있습니다. 런던판 실리콘밸리인 테크시티에는 스타트업 모임이 자주 열립니다. 이 모임에서 사람들은 방학 끝내고 오랜만에 친구를 만난 것처럼 속사포 쏘듯 이야기를 쏟아내느라 바쁩니다. 그간의 이야기를 기억이라도 하려는 듯이 들어주는 데도 열심입니다. 글로벌 K-스타트업의 일환으로 이곳에 온 지 이틀에 불과한데도 이런 분위기가 느껴집니다.
글로벌 K-스타트업은 방송통신위원회와 한국인터넷진흥원, 구글코리아가 올해 처음 진행하는 프로그램입니다. 올 2월, 참가 기업을 모집하며 시작한 프로그램이 이번 2주 해외 일정으로 마무리됩니다. 선정기업에는 창업지원기금과 상금, 멘토링 등을 지원하는데 그중 일부 팀은 해외 진출을 돕기로 했습니다.
선정된 곳은 노리와 클래스팅, 피그트리랩스, 말랑스튜디오, 브레인가든, 프로그램스 등 6개 팀으로11월5일부터 9일까지는 영국 런던의 테크시티에서, 11월12일부터 16일 사이엔 미국 실리콘밸리에서 다양한 벤처투자자와 스타트업을 만나게 됩니다. 한 개 팀은 이미 사업을 진행중이라, 미국 일정만 참가하기로 했습니다.
스타트업이 모인 곳, 샌드위치가 3파운드인 동네
런던의 문화에 대한 말을 꺼낸 김에 이틀간 다녀온 일정을 되짚어 보겠습니다. 첫날은 런던 테크시티 한가운데 있는 ‘마더’의 비스킷 빌딩을 방문하고, 쇼디치 지역을 둘러보았습니다. 둘러볼 땐 4개팀으로 나뉘었는데 팀마다 테크시티에 있는 스타트업 사무실과 창업보육센터, 이곳 말로 코워킹 스페이스라고 부르는 협업공간, 근처에 있는 대학을 훑었습니다. 테크시티에 오려는 기업의 회계와 재무에 관한 사항을 전문으로 돕는 킹스턴스미스에서 점심을, 전반적인 사항을 돕는 런던&파트너스에서 저녁 모임을 하고, 웹상에 널린 각종 데이터를 기업이 활용할 방법을 돕는 오픈데이터인스티튜트를 방문했습니다. 이곳 대표는 이번이 7번째 창업이라고 하더군요.
둘쨋날인 11월6일, 라스트FM을 창업하고 CBS에 매각한 스테판 슬렌저가 세운 벤처투자사 패션캐피털 방문으로 하루를 보냈습니다. 모질라재단의 협업공간인 모즈스페이스, 구글이 테크시티에 마련한 협업공간 캠퍼스 런던에서 오후를 보냈습니다.
이틀 내 저희가 방문한 지역은 샌드위치 가격이 4파운드를 넘지 않았습니다. 이건 상당히 중요한 정보입니다. 이곳에서 샌드위치가 3파운드대면 엄청 쌉니다. 이 정도면 유리지갑 직장인과 주머니 가벼운 스타트업에 가장 중요한 ‘그 동네 밥값은 얼마’란 정보에 해당하지 않나요.
테크시티에 대한 글을 찾아보면 상징적인 게 몇 가지 있습니다. 정부의 지원책은 빼고 이곳 사람들이 꼽는 일종의 문화이자 특징인데요. 저렴한 물가, 잦은 모임, 정보 공유, 다양한 사람을 만날 수 있는 곳 등을 꼽을 수 있겠습니다. 별것 아닌 것처럼 보여도 이게 물가가 세계 최고 수준인 런던에 스타트업이 찾아오는 이유입니다.
테크시티를 런던판 실리콘밸리라고 소개했는데요. 사실 규모로 따지면 이곳은 너무 좁고 작습니다. 세계적인 IT 기업이 본사를 둔 것도 아니고, 창업지원센터를 세우거나 R&D센터, 디자인 연구소, 개발자 사무소 등을 설립한 데 지나지 않습니다. 한국에 법인을 올 9월 설립하고 곧바로 런던으로 온 ‘플리토’의 이정수 대표는 “미국엔 주로 미국 출신이 많지만, 이곳 런던에는 다들 출신과 배경이 다양하다”란 얘기를 들려줬습니다. 플리토는 영국 스프링보드의 인큐베이팅(창업보육) 프로그램에 참가하고 있으며, 캠퍼스 런던에서 전 직원 3명이 일하고 있습니다. 영국에 온 지 50여일 됐다고 합니다.
하루에도 몇 번씩 열리는 네트워크 파티
지금 하려는 얘기를 꺼내기 위해, 이정수 대표를 만난 과정부터 들려드리겠습니다. 11월6일, 저녁 캠퍼스 런던에서 글로벌 K-스타트업 팀은 각자 3~5분씩 자기소개를 하기로 했습니다. 이에 앞서 국내 온오프믹스와 비슷한 이벤트브라이트란 웹사이트에 ‘한국의 스타트업을 만날 기회가 있는데 관심 있는 사람은 누구나 오라’란 공지를 올렸습니다. 맥주와 음료를 마련한 덕분인지 30명 남짓 모였습니다. 이정수 대표를 바로 이 자리에서 만났습니다. 동양인임에 반가워 말을 걸어보니 한국 기업이었던 게지요.
런던 테크시티에는 제가 이정수 대표를 우연히 만난 이런 식의 자리가 자주 열립니다. 이번 자리처럼 맥주를 공짜로 주기도 하고, 때론 경품을 걸고선 발표를 시키기도 합니다. 플리토도 글로벌 K-스타트업처럼 낯선 사람들 앞에 서비스를 소개했는데, 1등을 차지해 갤럭시노트를 경품으로 얻었다고 합니다. 꼭 경품을 타기 위해서가 아니라, 다들 궁금한 마음에 그저 찾아오는 모양입니다.
▲모임이라고 소개했지만, 휴게실에서 잠깐 얘기 나누는 듯 격식도 형식도 없습니다.
이게 바로 테크시티가 내세우는 문화입니다. 이런 식으로 이야기를 나눌 자리가 매일 마련됩니다. 창업보육센터와 협업공간은 저마다 크고 작은 행사를 마련합니다. 해커톤이 될 수도 있고, ‘미트업’이라고 해서 가벼운 모임도 있고요. 이런 행사가 열리는 장소는 물론, 여는 주체도 정부의 어느 기관은 아닙니다. 금요일마다 여는 곳이 있는가 하면, 매주 목요일로 고정한 곳도 있습니다. 누가 올지도 모릅니다. 워낙 이런 자리는 자주 있습니다. 일부러 찾아오고, 찾아가는 사람도 있고, 일하는 곳에서 열린다니 조금 늦게 일하다 얼굴을 빼꼼 내비치는 사람도 있을 겁니다. 플리토가 바로 후자이지요.
만나는 사람도 각양각색입니다. 11월6일 모임엔 어제 만난 TCIO 직원과 센트럴워킹그룹의 직원도 왔습니다. 이정수 대표처럼 스타트업을 이끄는 CEO나 팀 대표, 개발자, 디자이너, 스타트업을 차리려는 학생, 투자자, 또는 관심만 있는 사람 등 누구를 만날지 모릅니다. 대화 소재도 다양하겠지요. 정의형 피그트리랩스 대표는 창업을 꿈꾸는 대학생을 만났다고 합니다. 플리토의 이정수 대표는 모처럼 한국 사람을 만났고, 한국의 미디어를 만났지요.
테크시티에 저녁마다 열리는 모임은 아주 자유롭습니다. 지각이란 게 없습니다. 7시에 시작한다고 했는데 미리부터 와서 글로벌 K-스타트업 참가팀들에 다가와 말을 건네는 사람들이 있었습니다. 마치는 시각도 마찬가지입니다. 하나둘 자리를 떠나면 그게 곧 마치는 시간입니다. 장소는 음료를 마실 수 있는 휴게실이면 충분합니다. 이야기는 서서하거나 앉아서 하거나 상관없고요.
맥주 가지러 가다가 눈이 마주쳐 이야기를 나누기도 합니다. 얘기가 재미있어 보이는 곳에 슬그머니 끼어 보기도 하고요. 피부색도 각양각색입니다. 앵글로색슨족처럼 보이는 얼굴이 있는가 하면, 아프리카계나 중동계 모습도 비칩니다. 저희처럼 아시안도 있고요. 언어는 당연히 영어이지만 한국식, 싱가포르식, 인도식, 필리핀식, 영국식, 미국식, 호주식 등 스타일이 다양합니다.
제가 본 이 참석자들은 씨앗 유저가 될 소질이 충분해 보였습니다. 대체로 테크시티에는 유럽뿐 아니라 세계 곳곳 사람이 모인다고 하니, 각국 이용자를 확보할 수 있겠지요. 운이 좋게도 내가 만난 사람이 소셜미디어에서 영향력이 큰 인물이면, 더 많은 사람에게 내 서비스가 퍼질 수도 있겠지요.
이틀간 테크시티의 협업공간과 창업보육센터를 둘러보며 ‘인테리어 잘했네’라고만 감탄했는데, 바로 이렇게 편안하게 얘길 나누는 곳으로 쓰이고 있었습니다. 그래서 정의형 피그트리랩스 대표에게 슬쩍 물어봤습니다.
“한국에도 이렇게 IT 스타트업이 서로 만나는 행사는 자주 열리는데, 이런 공간이 필요할까요? 어떻게 보면 좀 쓸모없는 것도 같고요.”
“그런 행사는 명함처럼 분명히 챙겨갈 게 있겠지만, 저희와 같이 서비스 개발하기에도 바쁜 작은 조직이 찾아다니기엔 좀 무리예요. 이곳처럼 일하다 관심 있으면 편하게 와서 얘기를 나눌 수 있는 분위기가 좋지요. ‘스타트업은 어때야 한다’라는 강연 대신에 오늘처럼 개발 방법을 얘기하고 어느 웹사이트를 가야 좋은 정보를 얻는지 등 요즘 경향을 이야기하는 게 더 좋아요. 꼭 인큐베이팅 프로그램이 필요하단 게 아니고, 이런 분위기로 공간만 잘 마련돼 있으면 가보고 싶어요.”
여러분은 어떻게 생각하나요. 자, ‘한국에 이런 공간이 들어설 곳으론 어디가 좋을까’란 상상을 해볼까요.
▲저녁, 여러 사람 앞에서 서비스를 이야기하기 전 1시간 남짓 발표 연습을 했습니다.
▲서비스 발표 시간. 테크시티에선 이렇게 자기 사업과 서비스를 소개하는 자리도 종종 마련된다고 합니다. 영어가 능숙하지 못해 걱정하는 한 팀에 이번 저녁 모임을 마련한 친왁의 샘 마이클은 “걱정 마라, 너보다 더 영어 못하는 사람들도 발표를 하더라”란 얘기를 들려줬습니다.
▲런던의 일정은 만남이 주제인 모양입니다. 벤처캐피털리스트, 창업자, CEO 등 새로운 사람을 만날 때마다 소개를 반복합니다. (위)패션캐피털, (아래)모즈스페이스.


최근 초혼 연령이 높아지는 추세와 더불어 출산 연령 역시 점점 높아지면서 40대 고령 임신부가 늘고 있습니다. 세계보건기구와 국제산부인과학회는 초산 여부와 관계 없이 만 35세 이상을 고령 임신부로 분류합니다. 고령 산모의 경우 임신성 당뇨와 고혈압, 임신중독증 등 합병증이 발병할 가능성을 비롯하여 기형 발병률, 유산 비율 등이 일반 산모에 비해 높은 편인데요. 오늘은 행복한 가정을 꾸리기 위한 고령 산모의 건강 관리 포인트를 함께 알아보겠습니다.
산전 검사와 정기적인 진찰
고령 출산의 부작용을 줄일 수 있는 최선의 방법은 ‘계획 임신’입니다. 아이를 갖기 전 산모의 건강 상태를 최상으로 유지하고 고혈압, 당뇨, 자궁의 이상 여부를 진단하는 것이 중요합니다. 또한 임신 후의 정기적인 진찰 역시 필요합니다. 검사를 꼼꼼히 받는 것은 건강에도 도움이 되는 것은 물론, 심리적으로 걱정을 덜 수 있으니 정기적으로 병원을 찾는 것이 좋습니다.
다양한 영양소 골고루 섭취하기
임신 후에는 식생활에도 변화가 필요합니다. 탄수화물과 동물성 지방 섭취를 줄이고 신선한 채소 및 과일로 비타민과 단백질을 섭취해야 합니다. 맵고 짠 음식과 인스턴트를 즐기는 식습관은 비만과 고혈압, 임신중독증의 위험을 높이므로 저염 식단 위주의 건강식을 챙기는 것이 좋습니다. 알로에, 녹두, 팥 등 차가운 성질의 음식이나 율무, 생강 등 수분과 지방을 태우는 음식은 되도록 피하는 것이 좋으며, 무조건 몸에 좋은 보양식만 찾기보다는 영양 섭취에 좋은 음식을 골고루 섭취하는 것이 산모와 태아의 건강에 도움이 됩니다.
꾸준한 운동과 체중 관리
ilyoungko
고령 임신일수록 신경 써야 하는 부분이 또한 체중 관리인데요. 비만이나 과체중은 여성호르몬의 균형을 깨뜨려 배란 장애의 원인이 되고 임신 가능성을 저하시킬 수 있습니다. 조깅, 요가 등 살짝 땀이 날 정도의 운동으로 적정 체중을 유지하고 난소를 건강하게 유지해야 합니다. 또한 나이가 들수록 자궁이나 난소의 혈액순환이 감소하는데, 스트레칭으로 잘 쓰지 않는 근육을 움직여주면 이러한 문제를 해결하는 데 도움이 됩니다. 임신 후에도 운동은 규칙적으로 하는 것이 좋습니다. 단, 운동을 시작하기 전에는 산모의 몸 상태에 적합한 운동인지 전문의에게 상담하는 것이 좋습니다.


지난 늦여름, 아버지와 작별한 뒤 상실의 슬픔과 현실적인 문제들로 어지러운 날들이 이어졌다. 몸과 마음이 지쳐가던 중, 유년 시절 리스본에서 보고 만지고 느낀 경험들을 딸에게 고스란히 물려주고 싶어 딸과 함께 리스본행 비행기에 오른다. 아버지의 빛나는 청춘이 서린 도시이자, 행복했던 유년기의 흔적이 깃든 리스본의 골목골목을 걸으며 아버지를 잃은 슬픔을 추스르기도 하고, 한편으로는 부모님에게 느꼈던 실망과 서러움을 여과 없이 흘려보낸다. '눈이 시리도록 푸른 테주강과 쨍한 햇살, 아침의 차갑고 투명한 공기, 발바닥으로 느끼는 둔탁한 칼사다 포르투게자의 촉감, 파삭파삭한 부겐빌레아 꽃잎, 어쩌다 한번씩 울리는 트램 경적, 우연히 만난 사람들의 이유 없는 온기' 작가는 리스본의 햇살과 공기와 풍경, 그리고 사람을 통해 아버지의 부재를 극복하고, 위로받는다.
여행기보다 애도와 회고의 기록에 더 가까운 이 책은 부모를 잃은 슬픔과 상한 마음을 솔직하지만 절제된 언어로 풀어놓는다. 리스본에서의 풍경과 시간 속에서 보낸 느슨한 행복을 기록하는 것도 잊지 않는다. 이전 작품들과 곁을 달리하는 이 책은 딸에게 보내는 축복의 말 한마디로 끝맺으며 각별한 여운을 남긴다. "인생의 모든 눈부신 것들을 다 너에게 넘길게." 오래도록 기억될 만한 임경선의 산문.
- 에세이 MD 송진경 (2019.05.31)


천재홍 민주노총 공공연대 센터지회 지회장은 먼저 “지난 5월11일 기자회견에서 문제 제기한 센터 사무처장의 임금인상 관련해 절차상 문제가 없다고 주장하는 센터 측과 광주광역시의 입장에 대해 공공연대노조는 광주광역시를 상대로 정보공개를 요청하였고, 회신결과 임금인상의 승인 근거가 위법적이고 졸속으로 이루어진 사실을 확인했다”면서 “센터 사무처장 보수 책정 승인 근거는 근로기준법 위반이다”고 주장했다.
이어 “광주광역시의 센터 사무처장 보수 책정 승인요청 공문에는 초과 및 휴일수당이 매월 약 120만원 상당의 연장수당을 지급하였으나, 변경 후 지급하지 않는 조건으로 승인하였는데, 일이 너무 많아 매월 평균 50여 시간씩 연장 근무를 하던 사무처장의 근무형태를 볼 때 초과 및 연장근무를 해도 그 수당을 지급하지 않는다는 것은 광주광역시장이 근로기준법을 위반하고 있는 것이다”고 강조했다.
그는 또한 “2019년 11월 이전과 이후 센터의 상황은 센터 사무처장이 초과 및 연장근무를 하지 않을 만큼 크게 달라진 것이 없는데도 센터 사무처장은 기본급 인상 후, 초과 및 휴일근무를 지금까지 거의 하지 않고 있다”면서 센터 사무처장의 초과 및 연장수당에 대한 부정수급 의혹을 제기했다.
민주노총 공공연대노동조합 광주지부는 이날 기자회견을 통해 ▲광주광역시 감사위원회는 센터에 대한 철저한 감사를 실시하고, 그 결과에 따라 상응한 조치를 취할 것 ▲센터 사무처장을 비롯한 센터 근로자들(사무직과 관리자들)에 대한 초과(휴일)근로 명세를 철저히 조사하고, 부정 지급한 초과(휴일) 수당이 있다면 전액 환수할 것 ▲센터 사무처장의 특혜성, 월권성 임금인상을 철회하고, 그 금액을 환원할 것 ▲센터 사무처장이 허위 근태로 국민의 혈세를 착복했다면, 형사 고발하고 즉각 파면할 것 등을 요구했다.


사용법은 별도의 매뉴얼이 필요 없을 정도로 직관적이고 간단하다. ‘스마트포스트(www.smartpost.kr)’에 가입 후 각 채널 별 계정을 등록해 놓으면 단 몇 번의 클릭으로 원하는 날짜와 시간대에 예약 스케줄링 및 포스팅을 할 수 있다. 특히 동일 콘텐츠를 각 SNS 채널에 맞게 최적화하여 배포할 수 있도록 자체 사진/동영상 편집 기능을 탑재했다는 것이 강점. 또한 인스타그램 사진 여러 장 올리기, 자주 쓰는 상황별 해시태그 그룹 불러오기, 답 댓글 달기와 좋아요 등 고객관리 기능 등 SNS 운영자들의 편의를 고려한 섬세한 편의 기능을 제공한다.
(여러 장 올리기, 해시태그 그룹 저장, 댓글관리 등 편의 기능)
특히, 스마트 포스트의 ‘협업 기능’은 주목할 만하다. 이는 관리하고 있는 계정들에 추가적인 관리자를 위임할 수 있는 기능으로, 기획자, 디자이너, 홍보책임자(검수인) 순서대로 진행되는 홍보 협업에 최적화된 기능을 제공한다. 가령 기획자 혹은 작가가 개념을 정리한 글을 쓰면 프리랜서 디자이너가 적합한 이미지 콘텐츠를 제작 등록 하하고 , 홍보책임자 혹은 업체 대표가 최종 검수 후 간편 포스팅할 수 있는 구조다.
(스마트포스트 협업 프로세스- 모든 참여자가 같은 화면을 보며 작업할 수 있다)
이렇게 스마트포스트는 콘텐츠의 제작/예약/포스팅 및 다양한 운영 기능을 제공하며 ‘하나의 플랫폼에서 모든 SNS & Blog 및 기타 채널의 콘텐츠를 포스팅 관리하는 토털 설루션’ 서비스 제공을 목표로 지속적으로 기능과 채널을 추가해 가는 중이다. 시간, 돈, 인력의 부족 등 자원 부족으로 체계적인 소셜미디어 마케팅에 엄두를 내지 못했다면, 스마트 포스트를 이용해 머릿속에만 있던 SNS 마케팅 전략을 실현해 보는 것이 어떨까.
( 다른 매체, 다른 기기에서 관리해야 했던 채널을 한 번에 관리한다면 편한 것은 기본으로 불필요한 시간 낭비를 제거할 수 있다)
실제로 이미 해외에서는 버퍼 Buffer나 훗수이트Hootsuite같은 유사 서비스들이 이미 중견 비즈니스로 자리 잡은 지 오래다. 버퍼 Buffer는 인스타그램을 제외한 페이스북, 트위터, 구글플러스, 링크드인, 핀터레스트 포스팅 기능을 지원한다. 훗수이트Hootsuite 역시 동일한 기능을 지원하고 있으며, 해외 유수의 대기업 PR팀뿐만 아니라 수많은 중소 창업자들이 이용 중이다.
하지만 해외 업체와 비교했을 때 스마트포스트 Smartpost만의 차별성은 한국 시장에 특화된 기능을 추가로 제공한다는 점에 있다. 스마트포스트는 인스타그램, 페이스북, 트위터뿐만 아니라 국내에 인기 있는 ‘카카오스토리’, ‘네이버 밴드’ 등을 망라했고 추가로 검색 콘텐츠 마케팅을 위한 네이버 블로그, 티스토리, 다음 블로그, 구글 블로그 기능을 제공한다. 재미있는 점은 스마트 포스트를 이용하면 페이스북 등이 차단된 국가(중국 포함)에서도 정상적으로 SNS 포스팅을 할 수 있다는 점이다.
사진 : 네티모 김만호 대표


학생들의 행동이 정책수립에 영향력을 발휘할 수 있다고 믿는 구스타인 박사 자신도 기후변화 문제에 진정성있는 해결을 촉구하는 평화로운 불복종 시위에 참여하다가 경찰에 연행되기도 했다.
이렇듯 기후변화 대응과 지속가능한 사회를 위해 시민들은 지속적으로 또 강도있게 움직이고 있는 가운데 비즈니스 부문은 어떻게 움직이고 있을까. 에코버티브(Ecovative)란 회사는 버섯을 이용하여 분해가능한 스티로폼을 제작하고 있고 나이키는 수질오염을 최소화하도록 제품 생산에 주력하고 있다. 마이크로소프트는 직원들에게 불필요한 이동이나 문서 생산을 줄이도록 내부 탄소세 제도를 적용하고 있다고 한다.
그는 정책결정권자들의 역할뿐만 아니라 비즈니스 부문에서도 기후변화를 인지한 경영 전환이 가능하도록 기업인들의 행동이 중요함을 강조했다. 그러나 일부 기업 산하의 재단은 더러운 화석연료 산업에 대대적인 투자를 지속하는 이면이 여전히 존재하고 있어서 기업의 도덕적 기준이 확립되어야 한다.


지난시간부터 우리는 볼프강 아마데우스 모차르트에 대해 알아보는 시간을 마련했습니다.
궁정음악가의 아들로 태어나 어렸을때부터 악기연주, 작곡을 시작하여 신동소리를 들으며 성장한 모차르트,
아들의 천재성을 한눈에 알아보았던 아버지 레오폴트 모차르트는 자랑거리가 아닐 수 없었습니다. 오르간이건, 보이올린이건, 가르쳐주기만 하면 금방 연주하고, 글씨를 읽지도 못하는 나이에 벌써 작곡을 하는 모습을 보았기 때문입니다.
오늘은 이 어린 볼프강 아마데우스 모차르트가 여섯 살때무터 시작한 유럽음악연주여행에 대하여 나누어보고자 합니다.
아버지 레오폴트는 아들의 신들린듯한 재능을 더욱 발전 시키기 위하여, 그리고 여러 사회에 널리 아들의 실력을 알리기 위하여 누나 난넬과 볼프강을 데리고 유럽 연주여행을 시작했습니다.
때는 1762년 모차르트 가족은 그들의 조국 오스트리아를 돌며 세상에 그들의 음악을 보여주었습니다. 제국의 수도 빈에서는 이미 어린소년 모차르트의 연주실력이 확고해져 있었으며, 그들은 쟁쟁한 가문에 초대를 받았으며, 오스트리아 제국의 요제프 황태자와 황후는 모차르트를 궁궐로 초대하기도 했습니다. 이곳에서의 유명한 일화가 있는데요, 쇤브룬 궁궐에서 볼프강과 나이가 같은 한 소녀가 궁안에서 미끄러져 넘어진 모차르트를 일으켜주었습니다. 어린 볼프강은 그 소녀에게 이렇게 말했다고 합니다. ‘무척이나 고마워요, 제가 크면 당신과 결혼할거에요’ 그녀는 바로 후에 이웃국가 프랑스의 왕후가 된 마리 앙투아네트였다는 것이죠.
한편 무리한 연회참석, 이어지는 연주회는 볼프강의 몸을 약하게 만들었습니다. 집에 도착하여 2주동안 병석에 눕게된 것입니다.
그 당시 전 유럽에 어린신동 볼프강 아마데우스 모차르트의 명성이 자자했기 때문에 그를 초대하는 도시, 귀족들이 많았는데요, 여섯 살이라는 어린나이에 그 많은 연주여행을 다니는 것은 너무 힘든 여정이었습니다.
요즘시대처럼 자동차, 기차가 있는 것도 아니였고, 마차에 올라 울퉁불퉁한 길을 하루종일 가야만 했던 힘든 여행길이었던 것이죠.
이렇게 모차르트는 1762년, 그리고 1763년에는 3년이란 긴 시간동안 음악연주여행을 다니며 유럽을 순방했습니다. 어느 한 국가에서 머물며 연주회를 열고, 숙소로 돌아오고, 다시 길을 떠나 다른 국가에서 연주회를 열고, 집에 돌아오고, 이런 생활을 반복했습니다. 그의 고향 잘츠부르크에 돌아오면 집에 머무는 기간동안 다른 악기를 연습하고, 작곡을 하는 그런 시기를 보냈습니다.
독일, 스위스, 프랑스, 네덜란드, 섬나라 영국까지, 각 도처에서 마련해준 연주회는 그들의 실력과, 창작력이 일취월장하게 되는 기회를 주었습니다.
하지만 한가지 그들에게 걱정거리가 있었습니다. 그들의 여행이 예정보다 길어져서 귀향이 늦어졌던 것입니다. 집을 떠나있던 시간이 너무나 오래되었기 때문에 그들은 배탈이 나는 질병을 얻기도 하고, 나네를과 볼프강, 그리고 아버지 레오폴트까지 모두 질병과 피로, 이 두가지에 노출이 되어있던 시기이기도 했습니다.
마침내 1966년 11월말, 3년간의 기나긴 음악여행을 마치고 그의 가족들은 집에 돌아왔습니다. 6살 때 처음 집을 떠나 두차례의 음악여행을 경험한 볼프강 아마데우스 모차르트는 이제 11살의 소년으로 성장해 있었습니다. 그는 두 차례의 유럽 연주 순회여행을 하는 동안 수많은 신화를 만들어냈을뿐 아니라 많은 동료 음악가들을 만나며 음악적경험을 풍부히 쌓았습니다. 이는 단순히 음악신동으로서의 경험을 훨씬 뛰어넘는 크나큰 자산이 되었던 것입니다.
모차르트는 이제 유명인사가 되었습니다. 어린 열한살 소년의 두 어깨위에는 영광과 성공, 부모님의 기대라는 무게가 자신을 짓누르고 있었습니다. 이제 꼬마아이 신동의 후광은 끝난 것입니다. 볼프강은 이제 자신이 단순히 연주를 기가막히게 하는 연주가가 아니라 진정한 음악가라는 사실을 증명해보여야 하는 시기가 다가온 것입니다. 그의 나이 열한살에 말이죠... 아직도 이 어린나이의 볼프강은 주어진 현실에 결코 눌리지 않고, 시선을 다른 곳으로 돌렸습니다. 그곳은 바로 오페라의 나라 이탈리아였습니다.
오늘 함께 들으실 곡은 모차르트의 대표 오페라중 하나인 피가로의 결혼 서곡을 모차르트의 음악연주여행의 주 무대였던 오스트리아의 빈 필하모닉의 연주로 들어보시겠습니다. 북조선 청취자분들에게 이 음악이 어떤 기분을 느끼게 해드릴지 참으로 궁금해지네요, 클래식 음악여행의 경덕현이었습니다. 감사합니다.
그림1 : 볼프강 아마데우스 초상화, Barbara Krafft, 1819


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현실에 트위스트와 함께 뛰어난 괴물 싸움! 몬스터 버스터는 야외에서 당신을 소요 AR 괴물 싸움과 수집 게임 이다. 당신의 도시를 탐구 하 고 우리의 세계를 침해 병렬 우주에서 희귀 한 괴물을 찾을. 감지, 참여, 싸움과 캡처-다음 큰 모험에 밖으로 머리. 체이스의 스릴은 켜져 있습니다! “포켓 몬스터” 라는 용어는 실제로 포켓몬을 만들기 직전에 만들어 졌으 며 실제로 사람들이 포켓몬 이름 앞에서 포켓몬 이라고 부르는 것이 인기를 가지게 되었습니다. 포켓 몬스터 전투의 원리는 이전 포켓몬 게임과 동일 합니다. 당신은 생물을 찾기 위해 게임 세계를 탐구 하는 게임의 문자입니다. 당신은 생물을 캡처하고 다른 생물과 싸우는 데 사용 합니다. 당신은 트레이너 이며, 당신은 전투에 대 한 당신의 괴물을 훈련. 당신은 게임에서 컴퓨터 제어 플레이어만 온라인으로 다른 사람들과 전투를 할 수 없습니다. 목표는 모든 포켓 생물을 수집 하 고 카드 패널을 작성 하는 것입니다. 당신이 그들을가지고 있는 동안 당신은 당신의 생물을 훈련 할 수 있습니다. 팀 페이지의 이미지 아래에 있는 막대를 통해 교육 진행 상황을 확인할 수 있습니다. 기술은 그것을 생산 하는 문화의 표현 이다.
일본은 소비자 가전 분야의 세계를 선도 하 고 있으며,이는 편리 함에 엄청난 가치를 제공 하는 사회입니다. 일본에서 자라 서, 당신은 알아서 하는 데 사용 됩니다. 지하철 출구도 꼼꼼하게 표시, 각 근처 건물의 위치를 가리키는 표지판 및 다이어그램, 그것을 도달 하기 위한 최고의 계단을 나타내는. 정해진 경로에 따라 모든 것이 쉽게 이루어집니다. 그와 동시에 일본인은 모토 나이, 또는 “낭비”에 대 한 혐오 감을 느낍니다. 미국에는 PC 블로 트웨 어, 슈퍼 사이즈의 ` 가치 식사 `, 그리고 페달 대 금속 에너지 정책 등이 있습니다. 일본은 깨끗 하 고 간단 하 고 효율적으로 선호 합니다. 함께 이러한 충 동을 넣어 당신은 케이 타이, 접을 수 있는 휴대 전화/인터넷 장치/미니어처 컴퓨터를 얻을 주머니에 겸손 슬립. “자동차에서 발생 하는 것을 보았을 때 소비자 가전 제품에서 발생 하는 것을 보았습니다.” “당신은 포스트 PC 장치에 지금 그것을 볼 수 있습니다. 그것은 시간에 우표를 넣어 일본입니다.


세계 경제의 기류가 수상해지고 있다. 동아시아발 장기불황으로 이어질 가능성을 예상하는 분석도 나오고 있다. 거기 더해 유럽에서는 브랙시트를 선언한 영국의 새 수상이 브랙시트와 더불어 유로존과 영국 사이의 자유로운 이동을 금지시키겠다는 발언을 함으로써 이미 영국에 거주 중인 350만 명 정도의 유로존 국가 출신 시민들을 뒤숭숭하게 만드는 데서 그치지 않을 새로운 파장이 예상되고 있다.
현재와 같은 자국 이기주의가 계속 확산될 경우 새로운 경제공황과 같은 최악의 시나리오를 상정할 수도 있다. 물론 당장 그런 최악의 상황까지 그려보는 것은 과도한 걱정이지만 현재 미중 무역분쟁이 약화될 기미를 보이지 않으면서 중국 경제의 경착륙 예상도 거론되는 것을 보면 노파심으로만 볼 수도 없다.
현재 세계 경제에 이런 불길한 기류를 일으키는 가장 큰 변수는 물론 미중 무역분쟁의 심화다. 초기에는 단순히 중국의 기술굴기에 제동을 걸려는 미국의 압박으로만 해석됐지만 이후 드러나는 정황들은 트럼프 정부의 미국이 그런 단순한 이유만으로 행동하는 것이 아님을 보여주고 있다. 중국인의 1/3 가량이 농민인 중국 정부를 향해 미국 농산물 수입을 강요하다가 여의치 않으니 일본에 대량의 옥수수를 떠넘긴 트럼프의 요구는 미국의 대 중국 압박이 보다 광범위하게 가해질 것임을 예고하는 것으로 보이고 있다.
이런 와중에 일본의 한국을 향한 경제 공습으로 벌어진 한일 경제전쟁은 한일 양국 모두의 경제에 상당한 타격을 초래할 것으로 전망된다. 일본은 한국에 대한 공격에 당초 예상과 달리 한국 정부가 강경하게 대응하자 미국과의 보다 긴밀한 관계를 구축하기 위해 미국을 향해 일본이 중국의 경제적 역할을 대신할 수 있다는 시그널을 계속 보내고 있다.
예를 들면 미국산 옥수수를 대량 수입키로 한 것과 중국이 보유하다 최근 매각하기 시작한 미국 국채를 중앙은행을 동원해 대거 매입하기 시작한 것 등이다. 미국과의 분쟁과 그동안 적극적으로 벌여온 일대일로 정책으로 한때 4조 달러에 달하던 외환보유고가 3조1천억 달러까지 감소한 중국이 보유 미 국채의 보유량을 줄여나가는 반면 일본은 2개월 전부터 미 국채를 집중 매입함으로써 미 국채를 가장 많이 보유한 국가로 올라섰다.
현재 국가부채 규모가 GDP의 250%에 달하는 일본 경제는 10월 소비세 인상계획까지 발표된 상황에서 해외로부터 10월 위기설이 제기되고 있다. 아베노믹스로 움직임이 멎었던 일본 경제가 작은 움직임을 보였지만 중앙은행 발권력을 더 이상 행사하기 어려운 단계에 접어든 일본이 자체 성장 동력을 확대하기 어려운 상황에서 소비세 인상까지 할 경우 내수침체까지 초래할 수 있어서 위태롭다는 분석이다.
미국의 압박은 중국 경제의 경착륙 위험성을 높여주고 내년 상반기의 중국채 상환도래액수도 커서 빠르게 줄어드는 외환보유고와 더불어 중국 경제정책에 운신의 폭을 매우 좁히고 있다. 일본 경제 역시 위기를 겪게 될 경우 발생할 위험은 동아시아를 넘어 세계 경제에 심각한 타격을 가할 가능성이 크다.
한국 역시 그런 경제 풍랑에서 여유로울 수 없다. 그렇다고 한국 반도체 산업의 기술 찬탈까지 노린 일본의 공격에 뒤로 물러날 여지도 없다. 달러는 물론 위안화와도 연동된 한국의 환율 정책에도 많는 애로가 발생할 수 있다.
트럼프로부터 비롯되어 이제는 세계 각국이 자국의 국익을 최우선시하는 흐름이 점차 거세지며 그 중에서도 격랑이 일고 있는 동아시아의 한 복판에서 한국 정부로서도 어떻게든 국익을 지켜내기 위해 안간힘을 쏟고 있다. 지소미아 파기도 그런 고심의 일단이다.
지소미아 파기로 인해 한미 공조에 틈이 생길까봐 걱정하는 이들도 많지만 현재 진행되는 상황을 보면 오히려 북미 간 물밑 거래가 이루어지며 미국의 대 중국 포위 전략에서 일본이 한발 뒤로 밀릴 가능성이 더 커 보인다. 소식통을 통해 듣기로는 북한의 미사일 발사시험이 미국과 사전 교감에 의해 이루어지고 있다고도 한다. 북한이 러시아제 탄두를 쏘아 올리고 미국이 해상에서 그 탄두를 건져가고 있다는 것이다.


자동차 안전에 대한 관심이 어느 때보다 높다. 명절 때 같은 장거리 차량 운행 시에는 교통사고에 대한 주의사항과 무사히 귀경하는 안내 등 다양한 캠페인을 벌일 정도이다. 그 만큼 자동차 안전으로 인한 사고도 많고 심각한 경우도 많이 발생하기 때문이다. 자동차 안전에 대한 기준은 교통 인프라부터 법적 제도적 규정과 벌칙조항에 이르기까지 다양하게 곳곳에 무장되어 있다고 할 수 있다.
그러나 무엇보다 가장 중요한 요소는 운전자가 어떻게 안전하게 운전하고 상대방을 배려하고 양보운전을 하는 가에 달려있다고 할 수 있다. 특히 에코드라이브 같은 친환경 경제운전을 통하여 한 템포 느린 운전을 하는 것이 더욱 중요하다고 할 수 있다. 여기서 자동차 자체의 안전에 대한 인식이나 장착 시스템도 중요한 안전요소라 할 수 있다.
자동차에 장착하는 각종 튜닝부품이나 용품 중 가장 안전에 직결되는 관심사의 하나가 바로 자동차 선팅이라 할 수 있다. 자동차 틴팅이 정확한 용어정의일 것이다. 현재 국내에 운행되는 약 2300만대 중 상당수의 자동차에는 자동차 선팅이 되어 있다고 할 수 있다.
색깔의 정도는 다르지만 상당부분이 탑승자의 얼굴을 알아보기 힘들 정도로 어두운 경우가 많다고 할 수 있다. 해외 선진국 중에서는 선팅 자체를 인정하지 않을 정도로 상당히 까다로운 기준을 제시하는 경우도 있다고 할 수 있다.
실내가 확실히 보이지 않는다든지 어두운 선팅 자체를 인정하지 않고 단속한다는 것이다. 해외에서도 국내의 자동차 선팅에 대해서 너무 진한 선팅에 대하여 의문을 제기하기도 한다. 그 만큼 안전에 영향을 준다는 뜻이기도 하다. 너무 어둡고 전후좌우에 있는 차량의 창문을 통하여 건너 편의 차량을 인지하지 못하면 큰 사고로 이어질 수 있는 요소가 크다는 뜻이기도 하다.
국내의 자동차 선팅은 고민의 역사를 지니고 있다. 예전에는 일정 거리에서 실내의 탑승객을 인지하지 못하면 단속하는 추상적인 규정을 적용하다가, 이후 장비를 이용한 투과율 등의 기준으로 바꾸었으나 실제로 단속을 진행한 경우는 없다고 할 수 있다. 현재 사장되어 있는 규정이라 할 수 있다.
단속기관인 경찰청은 고민도 많다고 할 수 있다. 이전에도 강력한 단속을 계획하였다가 포기한 이유가 기존 차량 선팅을 제거하는데 장착보다 더 많은 비용을 수반하기 때문이다. 도리어 단속을 명분으로 하다가 전체 여론이 좋지 않을 가능성이 크기 때문이다. 각 차량마다 모든 선팅을 제거하고 합법적인 선팅을 입히는데 적지 않은 개인 비용도 수반된다고 할 수 있다.
얻는 효과에 비하여 버리는 효소가 크고 더불어 부정적인 여론도 형성된다고 할 수 있다. 특히 국내 환경적 요소도 크게 작용하고 있다고 할 수 있다. 우선 개인의 프라이버시 문제도 크다고 할 수 있다. 이미 국내에서는 개인의 사생활 침해 문제는 가장 큰 관심을 가지고 있는 만큼 차량 내도 예외는 아니라 할 수 있기 때문이다. 두 번째로 더욱 더워지는 여름철 폭염이라 할 수 있다. 이미 아프리카보다도 심하다는 국내 폭염과 열대야는 심각한 문제를 일으키고 있는 상황이다. 도로에서 운행되는 차량은 더욱 심각한 열기에 노출된다고 할 수 있다.
물론 부정적인 부분도 당연히 발생한다고 할 수 있다. 너무 어둡다 보니 차량 내의 탑승객을 볼 수 없다보니 상항에 따라 안전에 영향을 줄 수 있는 것은 물론이고 어두운 터널이나 지하 주차장 진입 시에는 도리어 운전자가 외부를 볼 수 없어서 위험한 상황이 된다고 할 수 있다.
당연히 이때에는 창문을 내리고 주변을 살피면서 주차를 하는 에티켓도 필요하다고 할 수 있다. 또한 너무 짙은 선팅은 차량 실내를 전혀 볼 수 없는 것은 물론이고 심지어 반사 선팅 재료를 사용한 경우는 햇빛이 반사되거나 야간에는 다른 차량의 불빛이 반사되는 위험성이 존재한다는 것이다. 그 만큼 부정적인 문제도 노출된다고 할 수 있다.
결국 앞으로 가장 중요한 자동차 선팅에 대한 정책은 위험성에 대한 홍보와 캠페인도 지속적으로 이루어져야 하고 특히 아예 실내가 보이지 않는 100%의 어두운 선팅에 대한 단속과 반사 선팅에 대한 단속이 우선은 필요하다고 할 수 있다. 특히 앞 유리는 옆 유리와 달리 시야가 가리면 안전에 직접적인 영향을 주는 만큼 기능성을 강조한 투명한 선팅 이외는 위험하다는 인식을 가져야 한다는 것이다. 역시 단속 대상이다. 그리고 점차 기준 정립을 통하여 시장에서 기준을 넘는 선팅재료를 지양하여 통용되지 않게 하는 노력도 병행되어야 한다는 것이다.


야마하보트 “아버님이 집에 탁구대를 마련해 주었다. 그래서 자연스럽게 시작했다.” 이에리사가 처음 라켓을 잡은 건 초등학교 3학년 때였다. ‘에리사’란 이름은 그가 태어나기 2년 전인 1952년 즉위한 영국의 엘리자베스 여왕에서 따왔다. 3남5녀의 일곱째 딸은 일찌감치 뛰어난 탁구 실력을 보였다. 이에리사는 초등학교 6학년 때 전국 선수권대회 우승을 차지하더니 충남 홍성여중 1학년 때 참가한 전국 종별대회에서도 눈에 띄는 플레이를 펼쳤다. 서울 문영여중 손병수 코치는 그런 이에리사를 눈여겨보고 서울 전학을 권유했다. 아버지 이승규씨는 딸의 서울행을 처음에는 반대했지만 곧 허락했다. 이에리사는 중학교 3학년 때 언니와 오빠가 있는 서울로 전학해 본격적으로 탁구를 시작했다. 언니가 싸다 준 점심, 저녁 도시락을 먹으면서 수업이 끝난 뒤 하루 6시간 강훈련을 한 번도 거르지 않았다. 원래 하나에 몰두하면 끊임없이 파고드는 성격과 강한 승부 근성 덕분이었다.,정력제화려한 거울뒤 어둑어둑한 공간에 몰래 숨어 은밀하게 아가씨들을 탐내며 초이스하던 그 시스템을 말이다. 이제 눈치를 챗는가?2008년 베이징올림픽에서 한국 선수단은 금 13, 은 10, 동메달 8개를 따 내며 종합 7위에 올랐다. 선수들의 땀과 노력이 만들어낸 결과지만 그 뒤에는 숨은 공로자들이 많다. 지도자는 물론이고 선수들 뒷바라지를 맡은 체육인들이 그들이다. 2005년 3월 여성으로는 처음 태릉선수촌 촌장에 부임한 이에리사 역시 그들 가운데 한 사람이다. 이에리사는 촌장으로 부임한 뒤 여러 가지 파격적인 일을 벌였다. 여자 선수 숙소를 늘리기 위해 벌인 시위가 대표적이다. 이에리사는 여자 숙소가 모자라는 걸 알고 문화관광부 승인을 얻어 숙소 확장을 위한 공사 허가와 지원금을 얻었다. 그러나 태릉이 문화재라는 이유로 문화재청이 이를 허락하지 않았다. 이에리사는 생각을 같이 하는 선수, 지도자들과 함께 문화재청 앞에서 시위를 벌여 허가를 얻어냈다. opcatle.com...
현아스타일첫 단식에서 기선을 제압한 한국은 2번째 게임에서 셰이크핸드 정현숙마저 지난 대회 세계선수권자 호옥란을 제압해 2-0으로 승리를 눈앞에 뒀다. 공산국가인 유고슬라비아였지만 한국 선수들이 잇달아 승리를 거두자 ‘코리아’라는 응원소리가 터져 나왔다. 이에리사-박미라 조와 중국의 정희영-장립 조의 3복식 대결은 초반부터 난타전이 벌어지며 혼전이 거듭됐다. 그러나 한국은 아깝게도 듀스 끝에 20-22로 첫 세트를 놓치고 2세트마저 내줘 복식 경기를 내줬다. 이에리사는 4단식에 다시 나섰다. 상대 선수는 호옥란이었다. 이에리사는 강한 드라이브와 스매싱으로 페이스를 유리하게 이끌어 1세트 21-15, 2세트 21-18로 세트스코어 2-0의 완승을 거뒀다. 중국의 두 에이스 모두가 이에리사에게 무릎을 꿇은 것이다. 한국은 이날 승리로 1승을 안고 결승리그를 시작할 수 있었다. 한국은 다음 날 A조 2위 헝가리를 3-1로 격파했다. 이제 남은 경기는 지난 대회 준결승에서 패한 일본뿐이었다.어떻게 열 다섯 살 소녀가 7,8살 많은 선배들한테 이길 수 있지?4월 9일 일본과의 마지막 대결은 결승리그 전적 2승인 한국에게 절대적으로 유리했다. 결승리그에서 중국에 패해 1승1패가 된 일본이나 2승1패의 중국보다 앞서 있었다. 설사 일본에 패해 중국, 한국, 일본이 나란히 2승1패가 되더라도 세트스코어 2-3으로 진다면 득실에 앞서 우승할 수 있었다. 1단식은 이에리사와 일본 랭킹 1위인 요코다의 대결이었다. 에이스의 맞대결이었다. 이에리사는 초반 긴장한 탓인지 연이어 실수를 범했지만 점차 자기 페이스를 되찾으며 롱드라이브와 쇼트로 요코다를 쉽게 제압했다. 커트 위주의 수비형 선수 요코다는 이에리사의 공격을 받으려 했지만 쉽지 않았다. 이에리사는 단숨에 두 세트를 이기며 1단식을 따냈다. 2경기는 반대로 한국은 수비형 선수 정현숙, 일본은 공격형 선수 오제키를 내세웠다. 정현숙은 쇼트 커트로 상대의 공격을 봉쇄하면서 날카로운 반격을 펴 초반부터 계속 리드를 잡았다. 그러나 ‘촉진 룰’에 걸리면서 더 이상 수비 위주의 경기를 할 수 없게 된 정현숙은 19-21로 1세트를 내준데 이어 2세트도 20-22로 아쉽게 패했다. 3복식은 이에리사-박미라 조가 요코다-오제키 조와 맞섰다. 최고의 컨디션을 보인 이에리사는 박미라의 도움을 받아 연신 강한 공격을 날렸다. 이에리사-박미라 조는 단숨에 두 세트를 따내며 3복식을 따냈다. 이미 한국의 우승은 확정됐다. 이에리사는 4단식에서 2년 전 준결승에서 자신에게 패배를 안긴 오제키에게 세트스코어 2-1로 이겨 3-1로 경기를 마무리했다. 마지막 이에리사의 스매싱이 성공하는 순간 한국 선수단은 일제히 울음을 터뜨렸다. 한국 선수단에게 쏟아지는 박수와 선수들이 흘린 눈물로 경기장은 뜨거웠다. 언론은 ‘사라예보의 기적’이라며 선수들에게 칭찬을 아끼지 않았다.,반티쌤마치 노량진 수산 시장에서 물좋은 물고기를 보고 "이거 회 떠주세요" 하는 그런 식의 시스템이다. 물론 언니를 회뜨진 않겠지? 소형2층주택


초등학생을 위한 고대 그리스 신화이야기. 음악을 사랑하고 숲의 신 판에게 피리부는 법을 배운 다프니스, 크로노스와 레아의 아들이며 바다를 지배하는 포세이돈 등의 이야기를 실었다. 아울러 아름다운 벽화와 삽화를 곁들였다. 피에르 파올로 베르제리오상 수상작.
이현세 처음 만나는 그리스로마신화 1~5권세트
편집부 | 녹색지팡이 | 2011-07-04 출간
로버트 버드 | 머스트비 | 2017-01-20 출간
고대 그리스 신화의 영웅들 황금 양피를 얻기 위한 장엄한 모험을 위한 닻을 올리다! 이 책은 황금 양피를 얻기 위해 시대의 영웅들과 함께 원정에 나서는 이아손의 모험이야기로, 그리스 신화 중 위대한 모험을 다룬 가장 오래된 이야기입니다. 신의 선물인 황금 양피를 찾아 나선 영웅 이아손, 신탁으로 만들어진 가장 크고 아름다운 배 아르고호, 그리고 당대 그리스 최고 영웅들로 뭉친 아르고호의 선원들의 이야기를 담았습니다.
올림포스 여신스쿨 12 카산드라의 예언
조앤 호럽 , 수잰 윌리엄스 | 주니어RHK | 2016-06-10 출간
그리스 신화 속 여신들이 초등학교에 다닌다는 기발한 설정이 돋보이는 『올림포스 여신스쿨』 제12권 《카산드라의 예언》. 아테나, 페르세포네, 아프로디테, 아르테미스 등 '가디스 걸스(Goddess Girls)'라고 불리는 네 여신을 주인공으로 등장하는, 그리스 신화의 신들이 다니는 '올림포스 학교'로 아이들을 안내합니다. 네 여신의 특징과 성격을 빌려 현실에 일어날 법한 학교에서의 일상을 흥미진진하게 그려냈습니다. 예언의 신 아폴론과 카산드라가 예언 대결을 펼칩니다! 과거 아폴론의 저주 때문에 곤란에 처한 카산드라는 자신을 궁지로 몰아넣은 아폴론과 아테네, 아프로디테에게 복수하기 위한 작전을 꾸밉니다. 한편 아폴론은 그런 카산드라의 모습을 통해 자신의 잘못을 깨닫게 되고, 결국 저주를 되돌리기 위한 예언 대회를 여는데….
올림포스여신스쿨(3)아프로디테의질투
조앤 호럽, 수잰 윌리엄스 | 주니어RHK | 2013-05-15 출간
그리스 신화와 학교생활의 절묘한 조화! 그리스 신화 속 여신들이 초등학교에 다닌다는 기발한 설정이 돋보이는 『올림포스 여신스쿨』 제3권 《아프로디테의 질투》. 아테나, 페르세포네, 아프로디테, 아르테미스 등 '가디스 걸스(Goddess Girls)'라고 불리는 네 여신을 주인공으로 등장하는, 그리스 신화의 신들이 다니는 '올림포스 학교'로 아이들을 안내합니다. 제3권은 아프로디테의 좌충우돌 학교생활을 담고 있습니다. 아프로디테는 사랑에 빠진 인간을 도와줄 때는 즐겁지만, 올림포스 학교의 소년 신들이 자신에게 홀딱 반해 귀찮게 할 때는 정말 짜증이 나요. 어느 날 아프로디테는 책에만 파묻혀 사는 아테나의 첫사랑을 위해 꽃단장 프로젝트를 벌여요. 그러자 모든 신들의 관심이 새로운 아테나에게 쏠렸어요. 하필 아레스까지 아테나에게 쏙 빠졌는데…….《올림포스 여신 스쿨》 시리즈는 언제나 대출 중! 그리스 신화 속 여신이 초등학교에 다닌다 홍보용 책갈피가 60초 만에 바닥나고 미국 내 도서관 어디든 언제나 대출 중인 화제의 그 책! 영미권 초등학교 여자아이들의 절대적인 지지를 받고 있는 화제의 책이 출간되었다. 서점이나 도서관에 비치한 홍보용 책갈피는 60초 만에 바닥나 버리고, 미국 내 도서관 어디든 원서의 시리즈명 《Goddess Girls》를 검색하면 언제나 ‘대출 중’이라고 뜨는 책! 인기를 증명이라도 하듯이 아이들 블로그마다 인증샷을 찍어 올리고, 책 속 주인공 따라 하는 걸 자랑하고 있다. 바로 그 화제의 책이 우리말로 번역되어 출간되었다! 지난해 9월과 11월에 각각 《올림포스 여신 스쿨》 시리즈의 1권 《아테나의 비밀》과 2권 《페르세포네의 거짓말》이 출간되었다. 그리고 이번 5월 사랑과 미의 여신인 아프로디테를 주인공으로 한 3권 《아프로디테의 질투》가 나왔다. 한창 사랑과 외모에 관심 많은 여자아이들의 심리와 학교생활을 그대로 그린 이번 권을 읽다 보면 더욱 영미권 초등학교 여자아이들에게 그토록 인기 있었던 비결을 깨닫게 될 것이다. 아하! 앞으로도 그리스 신화에 나오는 여러 여신들을 각 권의 주인공으로 하는 시리즈 책이 계속 나올 예정이다. 뭐? 그리스 신화 속 여신들이 초등학교에 다닌다고? 놀라울 정도로 구체적인 학교생활과 그리스 신화의 절묘한 조화! 그리스 신화의 신들이 초등학교에 다닌다! 그중에서 ‘가디스 걸스’로 불리는 네 여신을 주인공으로 이야기가 펼쳐지는데…. 아테나, 페르세포네, 아프로디테, 아르테미스가 바로 그 주인공이다. 그리스 신화 속 여신의 특징과 성격을 빌어 현실에 있을 법한 다양한 성격의 아이들이 주인공으로 진짜로 있을 법한 초등학교 생활이 펼쳐진다. 거기에 그리스 신화에 나오는 유명한 사건이라든지, 신화 이야기가 자연스럽게 학교생활로 바뀌어 나오는데, 이런 글을 쓴 저자의 글솜씨에 아이들은 물론 부모들도 혀를 내두르게 될 것이다. 그저 이야기 두 가지를 결합한 것이 아니라, 그야말로 아이들이 저도 모르게 빠져드는 흥미진진한 학교 이야기와 함께 그리스 신화를 배울 수 있는 기회! 부모가 떠밀지 않아도 알아서 신화를 신 나게 배우는 꿩 먹고 알 먹고가 가능하다. 아이들은 시키지 않아도 책을 읽을 것이고, 그리스 신화는 저절로 머릿속에 쏙쏙! 게다가 딱 여자아이들이 좋아할 만한 예쁜 삽화가 잔뜩 들어 있어 책을 읽는 내내 지루할 틈이 없다. 무조건 첫 장을 펼치기만 하라. 신화 속 마법처럼 모든 것이 변할 것이다. 완벽한 사랑과 미의 여신 아프로디테가 질투를 한다고? 아프로디테는 사랑에 빠진 인간을 도와줄 때는 즐겁지만, 올림포스 학교의 소년 신들이 아프로디테에게 홀딱 반해 귀찮게 할 때는 정말 짜증이 난다. 그러던 어느 날, 아프로디테는 책에만 파묻혀 사는 친구 아테나의 첫사랑을 만들어 주기 위해 꽃단장 프로젝트를 벌인다. 그런데 모두의 관심이 아프로디테 덕분에 예쁘게 변신한 새로운 아테나에게 쏠려 버린다. 게다가 아프로디테가 학교에서 가장 멋지다고 생각하는 아레스까지 하필 아테나에게 쏙 빠져 버리다니! 세상에, 언제나 완벽한 아프로디테가 단짝 친구를 질투하게 될 줄이야! 사랑과 미의 여신 아프로디테는 우정과 질투 사이에서 과연 어떤 결정을 내릴까?
그리스신화속신과영웅이야기13
질케 브리 | 터치아트 | 2013-02-20 출간
그리스 신화를 그림과 조각으로 만나요! 아이들을 예술의 세계로 안내하여 예술 감각을 키워주는 「그림이 좋아지는 그림책」 제1권 『그리스 신화 속 신과 영웅 이야기』. 고대부터 현대까지 상상력이 풍부한 조각가와 화가가 조각과 그림으로 생명력을 불어넣은, 2000여 년 전의 그리스 신화 속 가장 유명한 신과 영웅 13인의 이야기를 연표를 곁들여 흥미진진하게 들려주고 있다. 제우스, 포세이돈, 하데스, 아프로디테, 헤라클레스, 페르세우스, 그리고 오디세우스 등을 만나게 된다. 그리스 신화를 소재로 삼아 만들어진 조각과 그림을 감상하고 이야기를 들어보면서 "인간은 어디서 와서 어디로 갈까?"부터 "인간은 어떻게 사랑에 빠지고 어떻게 미움을 느낄까?"까지 인간의 삶에 관한 질문의 답을 얻을 수 있다. 재미난 수수께끼로 그리스 신화와 관련된 지식도 테스트해보게 된다.그리스 신화 속 신과 영웅 13명! 인간은 어디서 왔을까? 죽은 다음에는 어디로 가는 것일까? 사랑에 빠지면 어떤 일이 일어날까? 먼 옛날부터 사람들은 이 세상의 수수께끼를 풀고 싶어 했어요. 고대 그리스 사람들은 많은 신과 영웅들을 주인공으로 환상적인 이야기를 지어내 이런 질문에 답했습니다. 또한 고대에서 현대까지, 상상력 풍부한 조각가들과 화가들이 오래전부터 전해 내려온 이 재미난 이야기들을 조각과 그림으로 만들었어요. 그림과 조각으로 2천 년 전의 흥미진진한 이야기에 다시 생명을 불어넣은 것이지요. 책장을 여는 순간 여러분들은 그림과 조각 등 멋진 예술 작품을 통해 그리스 신화 속 가장 유명한 신과 영웅 13명을 만나게 될 거예요. 재미있게 읽어 보세요. 인간과 신들의 아버지 제우스, 인간에게 불을 선물한 프로메테우스, 물의 왕국을 다스리는 포세이돈, 세상에서 가장 아름다운 사랑의 여신 아프로디테……. 이 세상은 맨 처음 어떻게 생겼는지, 인간은 어떻게 만들어졌고, 사람들은 어떻게 사랑에 빠지게 되는 것인지. 그리스 신화 속 신과 영웅 이야기를 읽어 보면 여러분들이 궁금해 하는 이 모든 질문에 대한 답을 얻을 수 있어요. 더불어 상상력 풍부한 조각가들과 화가들이 재미난 신과 영웅 이야기를 소재로 만들어낸 아름답고 멋진 조각품과 그림까지 함께 감상할 수 있답니다. 또 중간 중간 재미난 수수께끼로 여러분의 지식도 테스트해 볼 수 있고, 함께 읽어 보면 좋을 추천 도서도 소개해 줍니다. 책의 마지막에는 신들의 가족 관계에 대한 설명을 덧붙였어요. 누가 누구와 어떤 관계인지 쉽게 알아볼 수 있게 해 준답니다.
용감한아킬레우스(10)옛날이야기처럼재미있는아티코스의그리스신화
루시 코츠 | 밝은미래 | 2012-01-15 출간
그리스 신화로 초등 교양을 쌓는「옛날이야기처럼 재미있는 아티코스의 그리스 신화」시리즈 제10권『용감한 아킬레우스』. 이 시리즈는 초등학생 대상으로 그리스 신화를 위대한 그리스의 신, 영웅, 괴물들의 갖가지 모험들을 통해 그려냈다. 크레타 섬에 살고 있는 이야기꾼 아티코스가 이야기 경연 대회 참가를 위해 당나귀 멜리사와 함께 트로이를 향해 머나먼 여정을 시작한다. 아티코스는 그리스를 구석구석 돌면서, 그 지역에 얽힌 신, 영웅, 괴물들에 대한 이야기를 들려준다.그리스 신화로 초등 교양 따라잡기 2,500여 년 동안 인류의 상상력과 창의력을 자극해 온 위대한 걸작 서양 문화와 예술을 이해하는 첫걸음 그리스 신화는 등으로 반드시 읽어야 할 필독서로 선정되었습니다. 성경과 함께 오늘날의 서양 문화를 이룩하는 데 가장 중요한 밑바탕이 되었기 때문입니다. 그리스 신화를 제대로 읽지 않은 어린이는 서양의 문학, 예술, 사상, 건축 등을 깊이 있게 이해할 수 없습니다. 뿐만 아니라 그리스 신화는 우리의 생활 구석구석에도 영향을 미치고 있습니다. 별자리, 올림픽 경기 대회, 기상, 수많은 상표 이름과 용어가 신화 속 이야기와 연관되어 있습니다. 그리스 신화를 제대로 이해한다면, 초등학생이 알아야 기본 상식을 얻고 이해하는데 아주 유리합니다. 는 2011년에 새롭게 선보이는 초등학생 대상의 신화 시리즈로, 2,500여 년 동안 인류의 상상력과 창의력을 자극해 온 위대한 그리스의 신, 영웅, 괴물들의 갖가지 모험들을 만날 수 있습니다. 재치 있는 이야기꾼이 직접 들려주는 신, 영웅, 괴물들의 모험 이야기 100편 초등학교 저학년 눈높이에 꼭 맞춘 그리스의 신, 영웅, 괴물들의 모험 이야기가 총 100편이 수록되어 있습니다. 단순한 서술과 묘사 형식이 아닌, 크레타 섬에 살고 있는 이야기꾼 아티코스가 트로이에서 열리는 ‘이야기 경연 대회’에 참가하기 위해 그리스 전역을 여행하면서 그 지역에 얽힌 이야기들을 들려주는 형식입니다. 마치 독자가 아티코스와 나란히 그리스 여행을 하며 이야기를 듣는 것 같습니다. 함께 여정을 따라가다 보면, 비행기 티켓을 사지 않아도 마치 그리스 여행을 하는 듯합니다. 는 그리스 신화 중에서도, 어린이가 좋아할 만한 영웅들과 괴물들의 흥미진진한 모험담이 가득 들어 있습니다. 눈을 감으면 그리스가 한눈에 보이는 듯 생생한 그리스 여행 이야기꾼 아티코스와 함께 그리스 전역을 함께 모험하게 됩니다. 아티코스가 살고 있는 크레타 섬을 떠나, 키테라 섬, 델로스 섬, 아테네, 스파르타, 올림피아, 델포이, 이올코스, 렘노스 섬을 거쳐 트로이의 이다 산까지의 여정을 함께 합니다. 특히 매 권마다 함께 여행할 여정을 지도에 표기해 놓았고, 그에 해당하는 도시 설명이 수록되어 있어 단순히 신화를 아는 것뿐만 아니라, 신화가 발생했던 도시에 대한 정보도 함께 얻을 수 있습니다. 로 유명한 그림책 작가, 안토니 루이스의 화려한 일러스트가 풍성 어린이들에게 재미있는 그리스 신과 영웅, 괴물들의 모험 이야기를 선보이기 위해 수년 동안 노력한 저자 루시 코츠의 이야기는 세계적으로 유명한 그림책 일러스트 작가 안토니 루이스의 그림으로 한층 더 돋보입니다. 그래서 는 이야기만큼이나 볼거리도 풍성합니다. 각 인물과 괴물에 대한 안토니 루이스의 해석을 이해하는 것도 이 책을 읽는 즐거움 중 하나입니다. 초등학생이 반드시 알아야 할 그리스 신화와 관련된 명화 24편 수록 각 권마다 이야기가 끝나면, 그 내용에 해당되는 주요 명화가 2-3편씩 수록되어 있습니다. 호기심 가득한 판도라, 아킬레우스를 살려 달라고 제우스에게 애원하는 테티스, 거품에서 탄생한 아프로디테, 끔찍한 메두사, 다프네를 붙잡으려는 아폴론 등 초등학생이 꼭 알아야 할 신화와 관련된 주요 명화들이 간략한 내용 설명과 함께 들어 있어, 신화를 읽는 즐거움을 더해 줍니다. 내용 소개 * 아티코스의 여정 : 에우보이아 -> 렘노스 섬 -> 트로이 신탁 때문에 버림 받은 목동 파리스는 결국 아버지 프리아모스 왕에게로 돌아가게 되었습니다. 그에겐 계속 트로이에 화가 있을 거라며 외치는 누이 카산드라가 있었습니다. 하지만 아무도 그녀가 하는 말에 귀 기울이지 않았습니다. 파리스는 복수의 여신이 던진 ‘가장 아름다운 여신에게’라 적힌 사과를 심판했는데, 그리스에서 가장 아름다운 여인을 주겠다는 아프로디테에게 그 영광을 돌렸습니다. 파리스는 메넬라오스의 아내 헬레네를 사랑했고, 아프로디테의 도움으로 헬레네에게 사랑의 화살을 쏘아 함께 트로이로 달아났습니다. 이 일로 메넬라오스는 트로이와의 전쟁을 선포하며 영웅들을 불러 모았습니다. 여기에는 아킬레우스, 아가멤논, 오디세우스 등 수많은 영웅들도 함께 했습니다. 아킬레우스는 아가멤논과의 불화로 전쟁에 나가지 않다가, 친한 벗인 파트로클로스가 죽었다는 말을 듣고 트로이의 헥토르를 죽였습니다. 그런데 아킬레우스는 헥토르의 누이동생인 폴릭세네를 사랑하게 되었습니다! ‘추천의 글’ 중에서 루시 코
101가지인도이야기
유니스 드 수사 | 소년한길 | 2012-01-30 출간


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그리고 이 꿈을 이루기 위한 답은 정말 간단하다. 공부를 해야 한다는 것이다. 하지만 대부분의 학생들은 행동보다는 말이 앞선다. 그리고 말보다도 마음이 앞선다. ‘아 시험 잘보고 싶다’라는 생각은 하지만, 정작 공부는 하지 않는다. “이제부터 진짜 열심히 할거에요.”라고 말하면서 당장에 실천은 하지 않고 최대한 다음으로 미룬다. 그러면서도 성적이 나오기를 기대한다. 최선을 다해 노력하지 않고도 왜 성과가 나오기를 바라는가. 그리고 왜 노력하지 않고 나온 성적에 좌절하고 실망하는가.
내일은 없는 것처럼 당장 오늘 시작하라!
대부분의 대학생들은 학창시절에 좀 더 많이 학습하지 않았던 것에 대해 후회한다. ‘아, 그 때 조금만 더 공부할 걸..’이라고 생각하는 사람은 많지만, ‘아, 그 때 더 놀 걸..좀 더 많이 쉴 걸’이라는 생각을 하는 사람은 아무도 없다. 공부를 할 수 있을 때 하지 않으면, 두고두고 후회하는 삶을 살게 된다는 것이다. 결국 지금 학창시절에 최대한으로 노력해야 한다. ‘내가 지금까지 안 해서 그렇지, 마음만 먹으면 잘 할 거야’라는 마음은 필요 없다. “딱 오늘까지만 놀고 내일부터 정말 열심히 해야지”라는 말 또한 필요 없다. 오늘, 그리고 지금 펜을 들고 앉아서 당장 공부를 시작해라.


그러한 교섭의 단위(unit) 내지 수준(level)을 어떻게 꾸릴 것이냐의 문제는 어떠한 내용을 교섭의제화할 것이냐의 문제, 그리고 의제화된 교섭의 내용을 결국 어떠한 방향으로 부의 이동을 이뤄 내도록 결정할 것이냐의 문제와 더불어 매우 중요한 주제다. 교섭 수준의 결정은 교섭 주체들이 어떠한 방식으로 자기조직화돼 있느냐와 그것을 반영해 그것이 어떻게 제도화돼 있느냐에 따라 이뤄진다. 교섭의 조직화와 제도화는 달리 말하면 연대의 조직화와 제도화라고 해도 틀리지 않다.
200여만명의 조합원을 지니고 있는 독일 금속노조(IG Metall)는 1~2년에 한 번씩 금속부문 사용자단체(Gesamtmetall)와 단체교섭을 통해 금속산업 범주에 해당하는 영역의 다양한 일자리에서의 근로조건과 임금인상 수준을 결정한다. 금속부문의 업종별 교섭이 전개되는 동안 주요 시간대의 공영방송들은 그 전개양상을 관심 있게 보도한다. 보다 유리한 교섭 결과를 도모하기 위해 제도가 보호하는 틀 내에서 경고파업(Warnstreik)이 발생하기도 한다. 이러한 모습은 사회적 소통의 향연이라고 위에서 언급한 모습의 전형성을 띤다. 이런 식으로 독일의 경제주체들은 사회질서를 형성하고 재생산해 나간다.


세계 최고 수준의 IT 인프라와 전체 인구의 84.33%가 인터넷 사용 인구라는 통계가 사실인지 의심스러울 정도입니다. 특히, 온라인 마케팅은 이미 해외에서 10년 전부터 시작된 마케팅 방법론이 최근에야 알려지기 시작하고 있으니, 상황의 심각성은 이루 말할 수 없습니다.
뒤에서 살펴보겠지만, 한국의 인터넷 생태계는 흡사 가두리 양식장을 연상케 하는데, 문제는 이 양식장이 점점 썩어가고 있다는 사실입니다. 양식장이 썩어가는지도 모르고 자라온 물고기들이 자연으로 방사되었을 때, 어떤 결말을 맞게 될 것인지는 너무나 분명합니다.
이것은 온라인을 통해 수익을 창출해야 하는 기업만의 문제가 아닙니다. 한국 인터넷 생태계의 진짜 비극은 가능성과 잠재력을 갖고 있는 수많은 개인들이, 썩어가는 양식장의 물에 시야가 어두워져 더 넓은 세상이 존재한다는 사실을 인식조차 못 하고 있다는 것입니다.
인터넷 생태계를 논하기 위해서는 검색 엔진 서비스를 빼놓을 수 없습니다. 애초에 정보의 전송과 공유를 목적으로 탄생한 인터넷의 본질적 특성을 바탕으로 만든 것이 바로 검색 엔진 서비스이기 때문이죠. 그러나 검색 서비스를 단순히 모르는 것을 알려주는 유용한 서비스 정도로만 생각해서는 곤란합니다.
우리는 문제를 해결하기 위한 방법을 찾기 위해서도 검색 서비스를 이용하는데, 이때 문제를 해결하는 방법이 제품이 될 수도 있고, 서비스가 될 수도 있습니다. 상품을 구매할 동기를 갖고 있는 사람들에게 해당 상품을 노출시킬 수 있다면, 이보다 효율적인 광고가 어디있을까요? 따라서 검색 서비스는 최고의 상품 광고판이 된다. 검색 서비스 업체 수익의 대부분이 광고에서 나오는 것은 바로 이러한 이유에 있습니다.
구글이 세계 최고의 IT 기업이 될 수 있었던 것은 그들이 제공하는 서비스 자체가 인터넷의 본질적 속성을 충실히 수행하고 있기 때문입니다. 전 세계 검색 시장의 90% 이상을 구글이 점유하고 있다는 사실은 기본적으로 그들이 훌륭한 검색 서비스를 제공하고 있음을 증명합니다. 구글의 점유율에는 크롬 브라우저의 확장, 스마트폰 OS 생태계 장악 등의 이유도 있겠지만, 기본적으로 검색 서비스의 품질이 형편없었다면, 이런 것들이 다 가능할까요?
하지만 이상하게도 구글의 점유율이 아직 20%대에 머문다고 알려진 국가가 있는데, 그곳은 바로 대.한.민.국. 대한민국은 구글이 검색 시장을 점령하지 못한 몇 개의 국가 중 하나입니다. 모두가 아시다시피, 한국의 검색 서비스는 인터넷의 역사 속에서 치열한 결투를 벌이다, 하나의 서비스가 점령하게 됩니다. 이에 더해 세계를 점령한 구글까지 훌륭하게 막아내고 있는 듯이 보입니다. 한국의 토종 검색 서비스가 전 세계를 점령한 구글의 맥을 못 추게 하다니, 자랑스러우신가요?
한국 인터넷 생태계, 그리고 인터넷 사용자들의 비극은 바로 여기서 시작되었습니다. 그들이 검색 서비스의 본질에서 벗어난 방법으로 그 자리를 지켰냈기 때문이죠. 사실 사업 전략상 그들은 매우 탁월하나 선택을 했으며, 그 전략이 먹혔기 때문에 한국의 검색 서비스 시장을 점령할 수 있었습니다. 비즈니스의 관점에서만 본다면, 그들의 전략은 배워야 할 점도 많습니다. 그러나, 그것이 과연 한국의 인터넷 생태계 전체에도 이로운 전략이었을까요?
앞서 말했듯이 인터넷에서 검색 서비스는 매우 중요한 위치를 차지합니다. 따라서 검색 서비스가 어떤 특성을 갖고 있느냐가 인터넷 생태계의 형태에 큰 영향을 미칩니다. 한국의 검색 서비스가 택한 전략은 가두리 양식장을 만드는 것이었습니다.
자체적으로 모든 정보들을 생산해내고, 이용자들을 자사의 서비스 내에서만 머물게 만들어 버립니다. 빠져나갈 곳이 없는 곳이죠. 자연스럽게 한국의 인터넷 생태계는 가두리 양식장이 되었습니다. 양식장을 만든 주인은 물을 갈아주는 것도, 먹이를 주는 것도 마음대로 할 수 있습니다. 그 안의 물고기들은 그것이 당연한 것인냥, 그것이 전부인 줄 알며 살아갑니다. 양식장의 주인은 끊임없이 유혹거리들을 제공하며, 물고기들이 다른 곳으로 시선을 돌릴 수 없게 만듭니다.
한국의 검색 서비스 업체들은 광고 사업의 금줄과도 같은 사용자, 즉 트래픽을 빼앗기지 않기 위해 끊임없이 그 안에서 머물 수밖에 없는 생태계를 만들어 놓았습니다.
뉴스도 그 안에서 보아야 하고, 검색을 해도 자신들의 서비스를 통해 만들어진 콘텐츠(카페, 블로그 등의 자사 서비스)만 보이게 만들었습니다. 사람들은 그것이 인터넷의 전부인줄 알고 살아가며, 그 밖에 더 넓은 정보와 세상이 있다는 사실조차 알지 못한채 살아갑니다. 우물 안의 개구리가 되는 것이죠.
검색 결과의 품질이 떨어지는 것은 당연합니다. 그들이 아무리 훌륭한 인재풀을 갖추고 있어도, 양적으로나 질적으로 수많은 전문가들이 생산할 수 있는 콘텐츠를 모두 커버할 수는 없기 때문입니다. 이와 관련해 구체적인 내용들은 이미 수많은 전문가들이 블로그를 통해 지적하고 있습니다. 궁금하다면 ‘구글’과 ‘(한국 검색 서비스 이름)’을 키워드로 구글링을 해보면 됩니다. 단, 구글에서 검색해야 합니다. 한국 검색 서비스에는 관련된 검색 결과를 찾기 어렵기 때문이죠.
이러한 인터넷 생태계는 온라인 비즈니스 측면에서 매우 비효율적인 마케팅을 할 수밖에 없게 만들었습니다. 인터넷 생태계의 핵심인 양질의 콘텐츠를 생산해서 성공할 수 있는 가능성을 차단해버렸기 때문이죠. 때문에 이제는 그 효과를 의심받고 있는 수백, 수천만 원의 배너 광고, 높은 단가의 키워드 광고가 아니면, 도무지 검색 결과창에서 노출될 방법이 없습니다.
해당 비즈니스의 키워드를 바탕으로 양질의 블로그를 만들어도, 콘텐츠가 검색 결과에 노출되는 기준이 무엇인지 명확히 알 수 없다는 사실은 이미 제대로 된 온라인 마케팅을 시도한 사람들 사이에서는 공공연한 사실입니다. 그래도 어쩔 수 없습니다. 방법이 없기 때문이죠. 한국 온라인 마케팅이 해외에 비해 10년이나 뒤쳐진 이유는 바로 여기에 있습니다. 제대로 된 인터넷 생태계가 만들어지지 않으니, 그에 걸맞은 마케팅 방법론도 적용할 수가 없는 것이죠.
구글 검색을 제대로 이용하고 있는 사람이라면, 이것이 어떤 의미인지 쉽게 알 수 있을 것입니다. 구글 검색을 한번 맞본 사람들은 검색 결과의 양과 질적인 측면에서 감탄하며, 이후에도 반드시 구글 검색을 이용합니다. 구글은 자체적으로 콘텐츠를 생산하는 것이 아니라, 외부에서 가장 양질의 콘텐츠라고 판단하는 웹사이트의 링크를 연결해주기 때문입니다.
따라서 구글의 검색 알고리즘 자체는 양질의 콘텐츠가 검색 결과 상위에 랭크되도록 만들어집니다. 검색 결과 랭킹을 높이기 위해 편법과 불법적 수단을 사용한 콘텐츠는 검색 결과에서 매우 찾기 어려워집니다. 자연스럽게 해당 키워드에서 유용하고, 질 높은 정보들이 상위에 노출됩니다.
이러한 검색 알고리즘은 검색 서비스 생태계의 선순환을 가져옵니다.정보를 생산하는 사람들은 양질의 정보를 생산할 동기가 생기고, 정보를 검색하는 사람들은 양질의 정보를 찾아 구글을 찾아옵니다.
기업들도 해당 사업 영역과 관련된 키워드를 바탕으로 유용한 정보를 제공하기 위해 노력하기 시작합니다. 기업의 웹페이지가 검색 결과 상위에 랭크되면, 굳이 광고 비용을 들이지 않아도 자사의 웹페이지를 잠재 소비자들에게 노출시킬 수 있기 때문이죠. 검색 결과 정보의 양과 질은 시간이 지날수록 탁월해집니다.
구글이 만들어 놓은 인터넷 생태계는 각 개인들에게도 엄청난 가능성의 영역을 만들어주었습니다. 그 어느 때보다 정보 콘텐츠를 만들기 쉬워진 세상에서, 자신이 전문성을 갖고 있는 분야에 대한 콘텐츠를 만들어내고, 이것이 검색 결과 상위에 랭크된면, 개인 비즈니스로 연결시킬 수 있는 절호의 기회를 잡을 수 있기 때문입니다.
하지만 한국에서 블로그를 통해 양질의 콘텐츠를 생산하고, 이를 통해 수익을 만들어내는 사람들은 얼마나 될까요? 검색 결과에 노출되는 블로그에 대한 기준을 알 수 없으니, 블로그를 통해 수익을 만들어내려는 사람들은 순간적으로 사람들의 이목을 끌 수 있을 만한 콘텐츠만 만들어냅니다. 때문에 기형적인 블로그 생태계가 만들어지고, 블로그 마케팅이라는 용어도 왜곡되어 버렸습니다.
한국의 블로거들이 블로그에 쏟는 노력과 시간을 제대로 된 블로그 생태계에서 쏟아부었다면, 이를 바탕으로 성공한 사례들이 수없이 나왔을 것입니다. 해외에서는 이러한 방식으로 1인 기업가가 되어 성공한 사례들이 너무나 많습니다. SEO를 적용한 양질의 콘텐츠만 생산할 수 있다면, 검색 결과 상위에 랭크되어 지속적으로 사람들에게 노출될 수 있기 때문이죠.
특정 주제에 대해 전문성을 갖추고 있는 사람이, 양질의 콘텐츠를 생산하는 블로그를 만든다고 해봅시다. 양질의 콘텐츠와 SEO에 최적화된 블로그 콘텐츠라면, 해당 주제에 대해 관심을 갖고 있는 사람들이 검색을 했을 때, 검색 결과 상위에 노출되어 더 많은 사람들이 들어올 수 있게 됩니다. 블로그에 들어온 사람들은 자신이 원하는 정보를 얻음과 동시에 블로그의 운영자에게 상품을 의뢰할 수도 있습니다. 여기서 상품은 컨설팅, 제품, 서비스 등등 수많은 형태가 될 수 있습니다. 이런 방식으로 1인 기업가들이 탄생할 수 있는 것이죠.
한국에서는 블로그를 통한 마케팅 혹은 비즈니스에 대해 부정적인 다소 부정적인 시선을 갖고 있는 것이 사실입니다. 그러나 이는 기형적인 인터넷 생태계가 양질의 콘텐츠와 더불어 상품성을 지니고 있는 블로그가 만들어지는 것 자체를 막아버렸고, 이 때문에 편법을 이용한 블로그 마케팅이 이루어졌기 때문에 생긴 편견입니다. 기업의 웹사이트를 통해 상품을 판매하는 것과 개인이 자신의 블로그를 통해 상품을 판매하는 것이 근본적으로 어떤 차이가 있을까요?


소염효과를 내는 주성분인 케토프로펜은 경구복용시 소화불량 등의 부작용이 생길 수 있기 때문에 주사를 맞는 것과 동일한 효과를 내도록 피부제제로 개발한 것. 그러나 제품은 대증치료용이므로 류머티즘을 근본적으로 치료하기 위해선 다른 요법들을 병행해야 한다는 게 공장 측의 설명이다.
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▶아줌마 소비자 평가단이 완성된 제품이 상자로 포장돼 나오는 공정을 살펴보고 있다.
제약회사인 만큼 아줌마 평가단의 관심은 자연히 제품이 얼마나 깨끗하게 생산되는가에 모아졌다. 치료약물인 케토프로펜이 박리지(약물을 흡수하고 피부에 붙여지는 종이)에 얼마나 효과적으로 도포되는지 여부가 제품 효능의 관건. 한원준 제품연구팀장은“붙이는 관절염약은 1장 당 30밀리그램의 약물을 도포하게 법률로 규정돼 있는데 흡수력을 높이는 핵심공정을 개발, 타사 경쟁제품과 비교해 약물 흡수력이 가장 높다”고 소개했다. 약물 코팅 과정을 유심히 지켜보던 평가단이 “약물이 제대로 도포되는지 어떻게 점검하느냐”고 질문했다. 한 팀장은“제품 롤 당 일정 미터마다 표본을 추출, 약물 함량이 미달되거나 초과하는 롤은 전량 폐기한다”고 답변했다.
아줌마 평가단은 소음이 심한 제품포장과정에서 일부 여사원이 귀마개를 하지 않은 것을 놓치지 않고 지적했다. 이 대목에서 공장장은 “소음이 심한 공정은 의무적으로 귀마개를 착용토록 돼 있다”며 “직원들의 안전을 더욱 세심히 배려하겠다”고 대답했다. 서씨는 이어“평택 박애병원에서 1년에 2번 정기 건강검진을 실시하고 있다”고 소개했다.
평가단은 공장 직원들의 성비 구성에도 높은 관심을 보였다. 공장 전체 직원 70여명 중 여직원이 전체의 50% 정도를 차지하지만 주로 미혼여성들이다. 기혼여성은 계약직 위주. 공단도시인 안성의 지역적 특성과 영업 업무가 많은 제약회사의 특성상 남자직원이 많다는 것이 회사측의 설명. 결혼한 여직원은 자연스레 사직하는 분위기이다 보니 보육시설 등은 전무한 상태. 태평약제약은 지금까지 여성관련 복지시설을 일부러 만들지 않았다기보다 갖출 필요성이 없었다는 결론이다. 하지만 평가단은 여성들이 결혼 후에도 안정된 환경에서 일할 수 있도록 좀 더 적극적인 관심을 가져달라고 주문했다.
제품 효능 및 청결도는 합격점
제품 접착력 너무 강하지 않게,
사이즈 다양화 요구
직원들 안전 배려 요구도
전향적인 광고전략 약속 받아내기도
제품이 소비자 몸에 직접적으로 반응하는 일반 의약품인지라 제품 관련 부작용이나 불만사항은 회사가 민감히 대처하는 부분. 본사 소비자 상담실에 전담 마케터 3명을 두고 고발사항이 접수되면 상품 담당자가 조사 방문, 원인 분석에 들어간다. 알레르기 테스트를 통해 특이체질로 판명된 소비자라도 법적 기준에 의거해 치료비 등 일정 수준의 보상을 받을 수 있다. 작년의 경우 1억장의 매출 중 내부 클레임을 포함, 총 145건의 불만 사항이 접수됐다.
이 밖에도 평가단은 제품의 접착력이 너무 강하지 않을 것, 사이즈를 다양화할 것 등 날카로운 모니터링을 했다. 또 올해 상반기에 실시한 작업환경 측정 결과 소음, 분진, 혼합유기용제 등 12개 평가항목에서 모두 기준치 이하 수치를 받은 것도 확인했다.


세월호 여파로 가장 타격을 많이 받은 분야는 아마 문화관광 관련 업종일 것이다. 청소년들의 수학여행이 취소되자 교통 숙박시설은 물론 식당과 기념품 가게까지 직격탄을 맞았다. 크고 작은 공연이나 문화행사는 대부분 취소되고 기업이나 어른들의 단체활동까지 급감했다. 문화관광부가 국내관광을 활성화 시키겠다고 야심작으로 추진한 관광주간도 된서리를 맞았다. 행사나 관광이라는 명칭은 자취를 감추고 절제된 분위기는 지금도 이어지고 있다.
5월과 10월, 일 년의 절반을 이 성수기에 번 돈으로 살아간다는 문화예술 관광분야는 문자 그대로 쑥대밭으로 변했다. 소규모로 운영되던 업체들 가운데 소리 없이 문을 닫은 곳도 적지 않다.
생태관광을 업그레이드할 때다.
1999년 9월, 국내의 대표적인 우수관광기념품을 한데모아 전시판매하는 한국관광명품점이 서울 명동에서 처음 문을 열었다. 관광에도 명품이란 말이 쓰이기 시작했다. 관광명품점에는 한국의 문화적 특색을 반영한 최고 품질의 1천 여 가지 관광기념품이 입점했다. 지금은 전국 어딜 가나 명품점이 즐비하다. 명품점은 명품이 사라진 보통명사가 되었다.
지난 주 제주에서 생태관광 사업을 하는 고제량 대표를 만났다. “잘 되세요?”, “요즘은 너도 나도 생태관광을 한다고 해서...”용어로서의 가치가 떨어진 건 생태관광도 마찬가지다. 이 말이 처음 사용된 시기는 정확히 알 수 없지만 2008년 12월 환경부와 문화관광부가 생태관광 활성화 방안을 발표하면서 공식화된 것 같다. 생태관광은 자연보전 활동을 주목적으로 관광객에게 환경보전의 학습기회를 제공하고 수익을 활용하여 지역주민이나 생태계 보전에 도움을 주는 선행관광의 한 형태다. 농어촌 문화체험이나 문화기행, 템플 스테이, 제주 올레 걷기 등으로 확산되고 있지만 지금은 명품점과 마찬가지로 누구나 사업목적을 포장하는데 쓰고 있는 보통명사일 뿐이다. 관광 특성과 경쟁력이 사라졌다는 얘기다.
6월로 접어들면서 세간의 관심은 일단 지방선거에 쏠려 있지만 여름방학을 계기로 다시 한 번 관광산업에 관심을 모으지 않으면 안 된다. 관광을 사치나 시간낭비로 생각하는 왜곡된 시각에서 벗어나 내수 활성화와 경기회복의 소통수단으로 활용해야 한다.
다른 지역으로 다른 사람이 옮겨 다니는 것이 여행이다. 여행자는 손님이다. 교통이나 숙박, 식사, 쇼핑에 휴식에 이르기까지 여행자는 최종 소비자다. 어딜 가나 “손님이 줄었다”는 말, 요즘의 경제사정을 가장 잘 표현해 준다. “손님들이 돈을 안 쓴다”는 말은 여행 콘텐츠가 부족하거나 관광지의 특성이 사라졌다는 뜻이다. 돈을 들여서까지 가야 할 이유가 없는 여행상품이 하향 평준화되고 있지는 않은지 돌아봐야 한다. 손님이 지갑을 열게 하라고? 여행자에게 지갑은 생명과 같다. 함부로 열면 안 되고 잃어버리면 큰일이다. 차별화되지 않은 상품은 경쟁력이 없다. 이기기 위한 경쟁이 아니다. 여행자는 남다른 특성, 신비로운 풍광과 경험을 보고 느끼고 담아가고 싶어 한다. 보통명사로 전락한 문화관광이나 생태관광, 체험관광 등과 같은 용어를 업그레이드하는 것도 경쟁력을 키우는 일이다.
여행자의 권리를 줄이는 바이오 투어리즘
소비자의 권리가 커지고 있다. 돈은 내면 모든 권리를 산다고 착각하기도 한다. 종업원을 하인으로 생각하는 손님으로부터 관광지의 꽃나무를 멋대로 훼손하는 이들도 있다. 손님의 무한한 권리를 제한하면서 살아남을 수 있는 관광지는 없을까? 새로운 개념으로 바이오 투어리즘을 생각해 본다. 돈을 지불하는 여행자에게 자연환경이나 문화유산을 보전하고 가꿀 의무만 보장하는 역발상 관광, 좋은 손님을 받기 위한 전략으로 제안한다.
바이오 투어리즘은 20세기 중반 유럽에서 잠깐 논의되다가 사라진 개념이다. 자연생태와 문화유적을 훼손하는 이들과 달리 자신이 돈을 냄으로써 주인의식을 고취하는 게 목적이다. 실제로 남이섬에서는 손님이 자신의 돈으로 나무를 사다 심고 가꾸거나 예술가가 작품을 기증하여 많은 이들이 함께 감상할 수 있게 한다. 자신의 이름이 걸린 꽃과 나무, 조형물을 다른 이들에게 자랑스럽게 소개하기도 한다.


이스라엘은 광야에서 나팔 소리를 신호로 움직입니다. 하나님은 온 회중을 소집할 때는 2개의 나팔을, 지휘관들을 모을 때에는 1개의 나팔을 불도록 하셨습니다. 또 진영이 행진할 때도 나팔로 신호를 보내 이동하게 하셨습니다. 나팔 소리는 회중을 신속하고 질서있게 소집하고 움직이기 위한 유일한 수단이었습니다. 나팔 2개로 수많은 백성을 통제할 수 있었던 것은 모두가 나팔 소리로 상징되는 ‘하나님의 권위’에 순종하며 촉각을 곤두세우고 있었기에 가능한 일이었습니다.


내가 새벽 기도를 그치지 않고 계속하는 것은 물론 신앙에 그 기조(基調)가 있겠으나, 두 가지 이유가 있다. 첫째는 예수님이 보이신 모범이기 때문이다. 예수님은 늘 새벽 미명에 기도를 드렸다. 예 예수님의 하루 일상은 가르치시고 병자를 찾아가 고치시고, 복음을 전하시는 것으로 날은 저물어 갔다. 새벽이 아니면 그 기도하는 시간을 찾을 수 없었다. 우리 인간들의 일상은 어떻한가? 피곤이 다 풀리기도 전에 일어나 새벽길을 재촉하여 가게에 가서 문 열고 고객을 맞이한다. 야채, 생선시장에 가야하고, 벌써 세탁소 문 앞에 와서 기다리는 손님을 맞이 한다.
의자에 앉아서 여유있게 점심을 먹을 겨를이 없다. 일용할 양식을 얻는데 이렇게 일상이 바쁘게 돌아간다. 새벽시간에 기도할 시간 없다고 핑계를 찾는데 익숙하다. 그러나 사실상 새벽에 기도하지 않고 그 날의 일을 시작하면 그 일에 밀리고 파묻혀 하나님과 만나는 시간은 찾을 수 없게 된다. 하루 일이 끝나면 곤비한 몸을 이끌고 집에 와서 저녁 먹고 신문을 읽다가 잠들고 다음 새벽이 닥아 온다. 우리 일상은 순간 순간 하나님과 동행히는 것이어야 하는 것이지만 이렇게 되면 실상 신앙생활이란 찾아 볼수 없고 겨우 주일 한 두시간 형식적인 의식에만 참여 하는 것 밖에 없다. 예수님이 새벽에 기도하신 것은 통상적인 이유로도 설명 될 수 있는 모범(模範)이다. 둘째로, 새벽기도는 첫 시간을 드린다는데 최고의 제사성(祭祀性)이 있다는 것이다. 제2의 아담 인간들은 그들의 하루 사는 양식을 얻기 위하여 하나님이 아름답게 지으신 삶의 터전을, 달리고, 치닫고, 퉁탕거리
고, 내뱉고, 굴르고, 내딛고, 덜 끄덕 거리고, 망가트리며, 겨우 하루 양식을 얻을 무렵이 되면, 피곤을 더 못 참고 자리에 눕는다. 그 토록 무책임하게도 자기의 휴식을 찾아 침상에 누어 호흡을 한다. 그것은 밤이 된 까닭이다. 대체 이렇게 무방비, 무책임하게 그 귀한 생명을 누구에게 맡겨 의탁하고 태평한 숨을 내쉰단말인가 ?! “밤이 되니 아침이 되니라” ( 창 1: 8 절 이하 ..... ). 졸지도 않으시고 주무시지도 않으시는 하나님은 아침이 되는 동안 그토록 망가지고 훼손 된 채무책임하게 내 팽개쳐진 우리의 생명과 삶의 터전을 새롭게 재창조하시고 다시 우리에게 안겨 주신다. 가나안을 찾아 광야를 건너가던 이스라엘 백성들은 피곤하지만 이른 새벽에 장막을 헤치고 밖으로 나온 자들만 아침에 내린 생명의 양식을 얻을 수 있었다. 해가 나온 다음에는 그 “만나”는 더 이상 찾을 수 없었다.
하나님께서 인간에게 내리신 자산(資産)중에, 시간은 저장하고 짤라 나누어 주고 유산으로 물려줄 수 있는 가변 가용 재산이 아니다. 다만 하나님의 뜻에 따라 살아가는 삶을 그 시간에 채워 제물로써 드리는 수밖에 없는 자산(資産)이다. 그중에 새벽시간의 기도는 내 삶으로 드리는 가장 첫번의 제물이요 제사인 것이다. 구약의 제사법에서 제물은 무슨 제사이든지 첫 열매, 첫 새끼, 첫 소산을 드리기로 되어있다. 새벽시간은 인간이 드릴수 있는 것 중에서 부자나 가난한 자나 누구던지 드릴수 있는 최상의 첫 제물이다. 두툼한 물질 제물보다도 더 거룩한 삶을 드리는 제사인 것이다. 이러한 새벽시간을 드리지 못하면 그 날 하루 드릴수 있는 최상의 제물을 상실하고 말게 된다.


유권사님, 오늘 아침 햇볕은 어땠습니까? 어제 느꼈던 것과 어떻게 다른지 말씀해보세요!
아침이 되면 어김없이 뜨는 해지만 매일매일 그 느낌이 다릅니다. 어떤 날은 한 없이 신비로운가하면 어떤 날은 짜증의 대상이 되곤 합니다.
어떤 사람들에게는 위대하기 그지없는 태양신이 되지만 그래서 날마다 숭배의 대상이 되지만 어떤 이들에게는 하나님의 피조물 그 이상도 이하도 아닌 것이 우리의 현실입니다. 피조물과 신은 하늘과 땅 차이 아닙니까?
내가 어디에 서 있나에 따라서 입장이 달라지는 것을 우리는 수없이 경험하며 삽니다.
전능하신 하나님께서 주신 사명 발견하기
요즘 저는 매력덩어리 브라질에서 살면서 과연 여기에서 무엇을 하며 잘 살 수 있을까를 생각하면서 하나님께 기도드리고 있습니다. 얼마나 살 수 있을지는 알 수 없지만 여기서 무엇을 해야 할 것인지는 알기 때문입니다. 우리 인생의 긴 호흡으로 보면 잠시 동안 함께 사는 인생사입니다. 그리고 이 세상에 있는 동안 즐겁게 살아야할 의무가 우리에게 있습니다. 교민들끼리의 인간관계도 그렇지만 교우들도 여기 사는 동안 내 인생의 최고의 신앙생활을 한다는 다짐과 각오가 필요합니다. 여기 있는 동안 신앙생활의 구체적인 덕목들을 살피면서 모든 면에서 최고로 한다고 생각하면 우리 삶의 태도나 자세가 달라질 수 있을 것입니다. 주일성수하는 일부터 감사생활, 헌신하고 충성하기, 순종하며 열매 맺기, 기도생활과 신앙실천, 내 생애의 최고의 신앙생활을 바치는 기간이 되었으면 싶습니다.
유 권사님, 지난 주일에는 “셧 다운 기간”이 시작되면서 거의 평소에 열심히 출석하던 교인들 서른 서너 명이 한국을 방문하는 일로 예배에 오시지 못했습니다. 이 정비기간에는 한국방문을 하는 교인들이 많아서 다음 주일이 피크가 될 것으로 생각됩니다. 그러니까 다음주일예배는 이번 주 보다 더 썰렁할 것이란 말씀입니다. 반면에 부모형제 자매들과 한국교회 교인들을 만나서 거긴 더 풍성함이 있을 것입니다.
한국과 정반대에 위치해서 시차가 12시간인 이곳은 그러니까 한국이 한창 더운 계절이며 여기는 제일 추운 시기라고 생각하시면 거의 맞습니다. 춥다고 해서 영하까지는 내려가지 않지만 아침기온이 영상 10도 정도의 겨울임엔 틀림이 없습니다.
하나님께서는 우리에게 전세계의 모든 신자들에게 한가지 공공의 사명을 주셨는데 그것은 선교입니다. “땅 끝까지”“기회를 얻던지 못 얻던지”“신분고하를 막론하고”선교하라고 했습니다.
유 권사님, 우리가 늘 즐겨 부르는 세계선교에 해당되는 찬송가 “온 세상 위하여(505장)에는“먼 곳에 나가서 전하지 못해도... 매일 증인되리라”고 했습니다.
“먼 곳에 나와서, 전하고 기도해”
그런데 우리는 이미 먼 곳에 나와 있는 것입니다. 한국과는 정반대의 땅 끝에 와 있습니다. 그것도 말도 글도 잘 안 통하는 다른 민족들 한복판에 서서 무엇을 해야 지상명령을 이루는 것인지를 살피게 되었습니다. 여기서 우리가 할 선교적 역할을 발견하는 것이 “먼 곳에 나와서 전하는 일”이 되는 셈입니다. 먼 곳에는 이미 왔으니 “전하고 기도”하면 되는 것입니다. “매일 증인”이 되는 삶입니다. 그러니까 여기에서 우리가 해야 할 일은 우리 일생에서 “최고의 신앙생활을 하는 것”과 이미 먼 곳에 나왔으니 전하고 기도하는 일을 해야 한다는 것입니다. 이런 것은 이미 하나님께서 우리를 특별히 사랑하셔서 우리에게만 주신 특별은총인 셈입니다.
유 권사님, 그래서 우리는 하나님의 특별한 사명과 은총가운데 살고 있다고 자부합니다. 신학적으로 말씀드린다면 하나님께서 여기에 보내신 이유를 발견하고 거기서 나에게 주신 사명을 찾아 헌신하자는 것입니다.


변화산 정상에 올라간 베드로와 야고보, 요한의 수제자 3명은 변형되신 예수님의 모습을 보고 무아지경에 빠졌다. 이러한 무아지경에서도 베드로는 얼른 정신을 차리고 예수님께 기가 막힌 제안을 하고 있다.
“우리는 여기가 좋사오니 초막 셋을 짓고… 사랑하는 우리 예수님과 함께 영원히 살고 싶다(?).”변화산 사건에 등장하는 ‘초막’과 관련된 베드로의 제안은 초막절과 관련된 독특한 표현인데, 한국 성도들이 언뜻 떠올릴 수 있는 그런 이미지와는 상당히 거리가 있다.
나는 한국에서 기도원에 갔다가 이 말씀을 인용하는 성도들을 종종 보았다. 대체로 첩첩 산중에 있는 기도원에까지 올라와 작정 기도를 하는 사람들은 대부분 저 속세에 해결되지 않은 산적한 문제들을 두고 온 경우가 많다. 산속의 기도원에서 기도하다가 예수님을 만나는 무아지경의 은혜를 체험하면, 순간적으로 드는 생각이 문제 많은 저 산밑으로 내려가지 않고 이 기도원 옆에 멋있는 ‘별장’ 하나 짓고 예수님만 벗 삼아 살고 싶은 욕구가 들 것이다.
변화산 위에서 멋진(?) 제안을 하고 있는 베드로의 마음에도 혹시 문제 많은 산밑으로 내려가지 않고 산 위에서 예수님과 보내고 싶은 마음이 있었을지도 모른다. 하지만 베드로가 짓겠다고 제안한 ‘초막’은 우리가 생각하는 그런 멋진 ‘별장’과는 거리가 멀다. 이것은 초막절에 짓는 허름한 ‘임시 가건물’로서, 히브리어로 ‘수카’라고 한다. 초막절을 히브리어로 ‘수콧’이라고 하는데 이것도 ‘수카’를 만드는 절기이기 때문이다. 또 한국적 정서에서 ‘초막’이라고 할 때 떠올릴 수 있는 그림도 ‘초가집’일 수 있지만, 이것 역시 초막과는 전혀 다른 이미지이다.
초막을 짓고 광야생활을 기억한다
“너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라 나는 너희 하나님 여호와니라”(레23:42,43)
성서시대 이스라엘에서 초막절은 말 그대로 이스라엘에 있는 모든 가정이 ‘초막’으로 불리는 임시 가건물을 집 옆에 만드느라 분주했다. 초막절이 가까워 오면 사람들의 생각과 관심은 온통 초막을 짓는데 가 있었다. 변화산 정상에서의 무아지경에서도 갑자기 ‘초막’ 얘기를 꺼낸 베드로를 볼 때, 변화산 사건은 아마도 초막절 즈음 일어난 것으로 유추할 수 있다.
이러한 풍경은 현대 이스라엘에서도 마찬가지다. 한국에서 추석 때 모든 가정이 송편을 빚고 차례를 지내듯이, 현대 이스라엘에서도 대부분의 가정은 초막을 짓고 초막절의 1주일 동안 그 안에 거주한다.
부모님과 함께 초막을 짓고 초막절의 1주일 동안 초막에서 먹고 자는 것은 현대국가 이스라엘에서 자라는 아이들에게 분명 재미있고 신나는 경험과 추억으로 남을 것이다. 이로써 아이들은 3천 년 전에 있었던 이스라엘 조상들의 광야생활을 자연스럽게 기억하는 것이다. 초막을 지을 때는 누워서 초막의 지붕을 볼 때에 최소한 3개 이상의 별이 보여야 한다. 이것은 광야에서 거했던 텐트(장막)와 초막을 연결시키려는 목적에서다.
종교적인 유대인들이 많이 사는 예루살렘은 초막절에 만드는 초막을 위해서 독특한 가옥구조를 보이는 건물들이 많다. 빌라와 같은 개인주택의 경우 초막을 만드는데 어려움이 없지만, 아파트와 같은 공동주택의 경우 마땅히 초막을 만들만한 장소를 찾기가 어렵다. 그래서 예루살렘의 아파트들은 계단식으로 지어진 경우가 많다. 이것은 베란다에 초막을 만들 수 있도록 배려한 것이다.
계단식으로 된 베란다에서 초막을 만들어 누우면 초막의 지붕을 통해서 3개 이상의 별을 보는데 지장이 없기 때문이다. 이런 식으로 각자의 집마다 ‘창공 조망권’을 확보하는 것이다.약속의 땅인 가나안에 들어와 풍성한 수확물로 인해 더할 수 없는 기쁨과 감사로 충만한 ‘추수감사제’를 드리면서 동시에 가장 힘들었던 광야생활을 기억하도록 하신 것은 하나님의 특별한 목적이 있을 것이다.
‘개구리, 올챙이 시절 생각 못한다’는 우리말 속담이 있듯이, 축복의 때에 쉽게 축복 자체에 안주하며 타락할 수 있는 인간의 본성을 하나님은 누구보다 잘 아셨을 것이다. 하나님의 권능의 역사로 애굽의 노예생활에서 벗어난 이스라엘은 광야 생활 40년을 거치면서 신실하게 인도하시는 하나님의 손길을 체험했다. 축복의 때에 반드시 기억해야 할 것이 고난 가운데 함께 하신 하나님이 아닐까?“이 사십 년 동안에 네 의복이 해어지지 아니하였고 네 발이 부릍지 아니하였느니라”(신8:4)
더도 말고 덜도 말고 ‘초막절’만 같아라
우리나라에 구정과 추석이 있듯이, 유대인들에게는 유월절과 초막절이 있다. 구정과 추석 중 어느 것이 더 큰 명절이냐고 물으면 쉽게 대답하기 곤란하듯이, 유대인들에게 유월절과 초막절 중 어느 것이 더 중요한 명절이냐고 묻는다면 동일한 반응을 볼 수 있다.
초막절은 우리나라의 추석 명절에 견줄 수 있다. 추석, 즉 한가위에 ‘더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라’는 표현이 있듯이, 유대인들에게 초막절은 감사, 기쁨, 기대가 충만한 절기였다. 이 때는 초실절(4월경)의 보리 추수와 칠칠절(6월경)의 밀 추수로 시작되는 곡식 추수와 포도, 올리브, 종려나무 등 여름과실의 수확과 저장을 마치고 ‘추수감사제’로서 한 해의 농사 시즌을 종결하는 때이다.
유대인의 3대 명절 가운데, 유월절과 초막절이 중요했고 중간에 끼어 있는 칠칠절은 상대적으로 덜 중요하게 여겨졌다. 한 해 농사 시즌의 시작에 있는 유월절과 달리 마지막에 있는 초막절은 훨씬 더 자유롭고 들뜬 분위기에서 치러졌다.
마치 대입 수능시험을 마친 수험생의 기분이랄까? 성서시대 유대인들은 두 절기 가운데 최소한 한 번은 성전을 방문해야 했다. 대부분이 농부인 성서시대의 순례자 입장에서 본다면, 보리추수기와 겹치는 유월절보다는 한 해의 모든 추수를 마치고 내년 농사를 위해 새롭게 파종하는 때까지 여유로움과 한가함을 만끽할 수 있는 초막절에 성전을 방문하는 것이 훨씬 마음의 부담이 적었을 것이다.
초막절에 흔드는 4가지 식물, 아르바 미님
“첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 너희 하나님 여호와 앞에서 칠 일 동안 즐거워할 것이라”(레23:40)
초막을 짓는 행사와 함께 초막절이 가까워오면 이스라엘 시장에는 초막절에 흔드는 4가지 식물인 ‘아르바 미님’이 손님들을 맞이한다. 초막절과 관련된 4가지 식물에 대한 유대 현인들의 해석만 정리해도 한 권의 책이 될 정도로 풍성한데, 때로는 ‘꿈보다 해몽이 좋다’는 말처럼 그럴듯한 해석들도 많다. 게중에 2가지 해석을 소개하면 다음과 같다.
첫째로, 4가지 식물로서 출애굽 이후 광야에서 가나안까지의 이동과정을 설명하는 것이다. 이것은 중세의 유명한 랍비인 마이모니데스의 해석이다.
1. 종려나무: 광야생활 40년을 상징함
종려나무는 광야에서 흔히 볼 수 있는 몇 개의 나무 중 하나다. 하지만 종려나무의 특징은 샘 근처에서 자란다는 것이다. 그래서 광야를 지날 때 멀리서 종려나무가 보이면 근처에 오아시스가 있음을 의미했다. 광야를 지나는 여행객들에게 생명을 상징하는 물과 그러한 물 근원을 제공하는 오아시스가 주는 기쁨은 우리의 상상을 초월하는 것이었다. 장정의 숫자만 60만이 넘는 대규모의 무리를 이끌고 허허벌판의 황량한 광야로 인도된 이스라엘 백성들은 중간 중간에 진을 치고 쉬어야 했는데, 아마도 종려나무가 있는 오아시스 곁에 진을 쳤을 것이다.
“그들이 엘림에 이르니 거기 물샘 열둘과 종려 칠십 주가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라”(출15:27)
2. 버드나무: 요단강을 건넌 기적을 상징
버드나무는 물 없이는 살 수 없는 나무로서 반드시 시냇가 근처에서 자란다. 그래서 성경에는 항상 시냇가 또는 물가와 관련되어 버드나무가 등장한다.“연 그늘이 덮으며 시내 버들이 둘렀구나”(욥40:22)“그들이 풀 가운데서 솟아나기를 시냇가의 버들같이 할 것이라”(사44:4)“또 그 땅의 종자를 취하여 옥토에 심되 수양버들 가지처럼 큰 물가에 심더니”(겔17:5)
버드나무는 광야생활 40년을 마치고 요단강 도하를 통해 약속의 땅 가나안에 첫 발을 디디게 된 사건을 상징한다. 이스라엘 백성들은 요단강을 건너면서 주변에 무성하게 자란 버드나무에 깊은 인상을 받았을 것이다.
“여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니라”(수3:17)
3. 무성한 가지: 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 상징
무성한 가지로 번역된 식물은 히브리어로 ‘하다스’라고 한다. 하다스의 특징은 무성한 잎에 있다. 유대인들에게 영생과 불멸, 더 나아가 성공과 축복을 상징하는 하다스는 요단강을 건너 들어온 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 가리킨다.
4. 아름다운 나무 실과: 가나안 땅의 삶에서 맺을 열매를 상징
아름다운 나무 실과로 번역된 식물은 히브리어로 ‘에트로그’라고 한다. 이것은 가나안 땅에 들어와 풍성한 삶을 누리면서 맺게 될 열매를 가리킨다.
둘째로, 4가지 식물은 4종류의 유대인을 가리킨다는 해석이다. 이것은 유대인들의 성서주석인 레위기 미드라쉬에 나오는 것이다.
1. 아름다운 나무 실과: 향이 있고 맛이 있는 식물이다. 이것은 토라를 배우고 그 뜻대로 실천하는 유대인을 가리킨다.
2. 종려나무: 맛은 있지만 향이 없는 식물이다. 이것은 토라를 배우지만 실천하지 않는 유대인을 가리킨다.
3. 무성한 가지: 향이 있지만 맛이 없는 식물이다. 이것은 토라를 배우지 않고도 그 뜻대로 실천하는 유대인을 가리킨다.
4. 버드나무: 맛도 없고 향도 없는 식물이다. 이것은 토라를 배우지도 않고 실천하지도 않는 유대인을 가리킨다.