자신이 중산층 이라고 생각하는 한국 국민은 53%로 지난해 조사 때보다 조금 줄어 든 것으로 나타났습니다. 지난 13일 별세한 고 박태준 포스코 명예회장의 빈소에 정계와 재계인사들 그리고 국민들의 추모 행렬이 이어지고 있습니다. 오늘 한국에선 어떤 일들이 있었는지 서울 김현주 기자 연결해 알아봅니다.
문) 한국국민들 53%가 자신을 중산층이라고 생각한다는데, 중산층이면 소득이 어느 정도 인가요?
답) 네 중산층은 한달 소득이 평균 500만원에서 600만원 정도입니다. 오늘 통계청이 발표한 ‘2011년 사회조사’ 결과를 보면 자신이 상류층이라고 생각한 사람이 2%, 중산층이 53% 그리고 하층이 45%였습니다. 계층 구분은 가구주의 소득뿐 아니라 직업, 교육, 재산 등을 종합적으로 고려한 것입니다. 소득이 적어도 자신이 상류층이라고 생각한 사람이 0.4%, 반대로 소득은 600만원이 넘어도 하층이라고 여기는 사람이 5%나 됐습니다. 노력하면 계층 상승을 할 수 있나에 대해서는 가능성 없다가 59%로, 가능성 크다는 답 보다 훨씬 많았습니다. 그러나 자식의 지위가 높아질 가능성은 크다고 본 사람이 42%나 됐습니다.
문) 예전 조사와 비교하면 계층에 대한 인식이 어떻게 달라졌나 궁금한데요.
답) 이 년 전인 2009년과 비교하면 자신이 상류층이나 중산층이라고 생각하는 사람은 줄고 하층이라고 생각하는 사람만 3% 늘었습니다. 본인의 사회 경제적 지위가 올라갈 가능성에 대해서는 높다는 비율이 이전보다 7%정도 늘었고, 낮다는 답은 11% 줄었습니다.
문) 이제는 종이신문을 보는 사람이 갈수록 줄고 있네요. 인터넷신문을 보는 사람들이 더 많아졌군요?
답) 네 인터넷 신문을 보는 사람이 처음으로 종이신문을 보는 사람보다 많아졌습니다. 일년에 한 권 이상 책을 읽은 사람은 62%로, 10명중 네 명 정도는 일년에 한 권도 읽지 않았습니다. 책을 읽는 사람들은 일년에 평균 21권 정도를 읽었습니다.
문) 시간이 나면 제일 하고 싶은 건 여행이라는 답이 많은데 전반적인 여가생활은 어떤가요?
답) 지난 1년간 13세 이상 국민들 중 해외 여행을 다녀온 사람은 16%로 2년 전보다 약간 늘었습니다. 또 관광명소나 온천장 등 휴양시설을 찾은 사람은 66%입니다. 공연이나 운동경기 등을 한번이라도 관람한 사람은 59%였는데 그 중 영화를 본 사람이 82%로 가장 많았습니다. 여가활동은 가족과 함께 하는 사람이 57%로 가장 많았고 다음은 친구였습니다.
문) 한국국민들이 생활하는데 필요한 최소 생활비는 어느 정도로 나타났나요?
답) 평균 230만원 정도가 한달 생활하는데 필요한 최소한의 비용으로 나타났습니다. 현재 본인의 소득에 대해서는 절반 정도가 불만이라고 답했고, 10명중 3명 정도는 지난해 보다 소득은 줄고 빚은 늘었다고 말했습니다. 이번 조사는 지난 7월 전국의 13세 이상 가구원 3만8천명을 대상으로 복지, 사회참여, 문화와 여가,소득과 소비 등에 대해 조사한 겁니다. 통계청은 사회지표 10개 부문가운데 5개 부문을 선정해서 2년 주기로 사회조사를 실시하고 있습니다.
문) 한국정부가 얼마 전 내년도 경제 전망을 발표했는데 실제 기업을 경영하는 사람들은 정부 예측보다 더 어려울 것으로 보고 있다는 뉴스가 있네요?
답) 한국 기업 최고경영자들은 대부분 지금의 세계재정위기를 지난 2008년에 버금가는 상황이라고 생각하고 있습니다. 한국경영자총협회가 252개 기업을 상대로 내년도 경제전망을 조사했는데요, 내년엔 긴축경영을 하겠다는 경영자가 42%나 돼 지난해 보다 두 배 가까이 늘었습니다. 내년 경제성장률을 3.4%정도로 예상해 기업가들의 예측이 정부의 3.7%보다 낮았습니다.
문) 고 박태준 포스코 명예회장 추모하는 국민들의 애도 물결이 전국에 번지고 있네요?
답) 네, 박태준 포스코 명예회장의 빈소는 서울과 포항 본사, 광양 등 전국 7군데 차려졌는데요, 이명박 대통령을 비롯한 정계와 재계의 지도자들이 대부분 빈소를 찾고있습니다. 또 어린이부터 노인들까지 각계 각층 사람들이 그의 일생을 바친 헌신과 노력, 나라와 이웃에 대한 사랑을 기억하며 추모하고 있습니다. 박회장은 평생 청빈하고 검소하게 살면서 어려운 이웃들을 도왔고 살던 집마저 처분해 시민단체에 기부하고 빈손으로 세상을 떠난 사실이 뒤늦게 알려지기도 했습니다. 박태준 명예회장의 장례는 오는 17일 사회장으로 치러지며 동작동 국립현충원에 묻히게 됩니다.
문) 어제 한국 일본 대사관 앞에 일제시대 일본군 위안부로 끌려갔던 소녀들을 기억하자는 평화비가 세워졌다고 전해드렸는데, 일본이 이 평화비를 철거해 달라고 한국 정부에 공식 요청하면서 외교쟁점이 되고 있네요?
답) 어제 주한 일본 대사가 한국 외교부를 방문해 평화비 설치에 유감의 뜻을 전하고 철거를 요구하는 일본 정부의 입장을 전달했습니다. 오늘 한국을 방문한 일본 외무성 국장도 다시 한번 일본의 입장을 확인했습니다. 한국정부는 평화비는 시민단체가 설치한 것으로 정부차원에서 관여할 수 없다는 입장입니다. 위안부 문제는 오는 17일 이명박 대통령이 일본을 방문 할 때 거론 할 예정이어서 한일간에 뜨거운 쟁점이 될 것으로 보입니다.
문) 간단하게 정치권 뉴스 알아볼까요. 여당인 한나라당의 재창당 논란이 박근혜 전 대표를 중심으로 한 비상대책위원회 체제를 출범 시키는 것으로 봉합이 돼가고 있는 건가요?


보내주신 서면 상담 요청 잘 받았습니다. 아래와 같이 READING결과를 알려드립니다. 의문나는 사항 있으면 연락 주시기 바랍니다.
1999년은 지난 9년을 마감하고 새로 시작되는 9년주기를 준비하는 시기 입니다. 과거와는 다른 새로운일이 준비, 태동되는 해입니다. 따라서 당연히 본인 자신도 새로운 아이디어, 새로운 인생 비젼, 새로운 인생계획을 정립하는 것이 정상입니다. 자연 섭리에 따른 것이라도 볼수도 있지요. 주위의 권고나 충고에 귀를 기울리는것 보다도 자신이 옳다고 생각하는 길로 매진하는 자세가 중요합니다.
귀하께서 선택한 아르칸(카드秘意)은 아래와 같습니다.
항상 책과 함께하는 분으로 여겨집니다. 경전, 성서, 역사, 문학등 분야에 조예가 깊을 것으로 사료됩니다. 신앙을 생활을 하는 분이거나 신앙인에 준하는 정신세계를 지니고 계신 분일 것으로 보입니다.
외국어 공부를 하셨으면 더욱 좋습니다. 하지 않으셨다면 지금 시작해도 늦지 않습니다. 천부의 재능이 있을 것입니다. 최소한 2국어 정도. 수양생활 그리고 정신세계 발전과 밀접한 관계가 있을 것입니다.
탐구욕이 강하여 한가지 일에만 전념하지 못하는 성격일듯 합니다. 일단 손재주가 많으며 글 솜씨도 훌륭하리라 생각합니다. 사실이 아니라면 써 보시도록 권합니다. 남을 감동시키고 교화하는 카리스마가 있을 것입니다. 성격은 온화하고 이상은 높은 분일 것입니다.
해외 여행운이 보입니다. 성지 순례등 기회가 닿으면 관심 갖아 보십시요. 얻는 것이 많을것으로 여겨 집니다. 질문에 답하겠읍니다.
문제 1 : 천부적 능력은 문필가, 화가, 음악, 육영사업, 의료업(침술, 기공등), 농수산업, 무역, 외국어등 잠재 능력이 너무 많은 것이 험일 정도로 보입니다. 자신이 일생을 던져도 아깝지 않은 분야는 교육분야로 볼수 있읍니다. 육영사업과 농수산 관련 사업을 병행하여 할수도 있을듯 합니다. 자연 보호, 동물사랑등을 고려하면 축산, 양어등 식품분야도 고려 가능한 부문 이라고 생각됩니다.
문제 2 : 종교 문제는 동서양을 구분할 필요는 없다고 봅니다. 굳이 말하라면 불교나 카톨릭교, 개신교등이 적성에 맞을 것으로 예상합니다. 성직을 말씀하였는데 좋은 얘기입니다. 앞에서 말한 육영사업이 성직일수도 있읍니다. 성직에 입문 하신다면 아마도 해외 사역의 기회가 주어질 것으로 생각합니다.
문제 3 : 건강문제는 별 이상 없어 보입니다. 전체적인 분위기로 보아 비만형에 가까운 체질로 보입니다. 운동을 하신다면 조기 축구, 가벼운 조깅, 수영등이 작성에 맞는 운동으로 볼수 있읍니다.
문제 4 : 기타사항 : 따로 감정의 핵심은 직접 상담으로 이루어 져야 원칙입니다. 영매적인 기능을 갖고 질문에 답하는 것이 아니고 확율적인 통계자료 유추에 의한 분석에 제한되는 이유 때문에 깊은 분석은 역시 당사자와의 대화가 제일 중요합니다. 서면 답변의 한계를 이해해 주시기 바랍니다.
집 수리 또는 이사운이 있을듯 합니다. 직장 문제라면 출장, 승진, 영전등을 기대할수 있는 운세로도 볼수 있읍니다. 너무 많은 것을 한꺼번에 하려는 욕심을 자제하고 제일 자신있는 분야부터 이루도록 에너지를 결집하는 노력이 필요합니다. 그리고 결단력과 적극성이 부족한 일면이 있을듯합니다. 천성일 것임으로 왈가 왈부 할일은 못됩니다. 왜냐하면 그릇데로 살아 가는 것이 순리이기 때문입니다. 인정에 끌리기 쉬운 성격일 것입니다. 망설임이 많을 수 밖에요. 정신세계원에 만날수 있는 기회 있기를 바랍니다. 행운을 빕니다.


선배 목사님들에게 들은 이야기가 있습니다.“목사는 교인들을 너무 가까이 해서는 안 된다. 반대로 목사는 교인들을 너무 멀리 해서도 안 된다. 가장 좋은 목사와 교인의 관계는 너무 친하지도 않고, 너무 서먹하지도 않은 적당한 선이 좋다.” 진리는 아니지만 일리는 있다고 생각합니다. 오랜 목양의 경험에서 우러나온 것이라 분명 도움이 됩니다.
교회생활을 오래한 성도들이 새가족(초신자)들에게 목사와의 관계에 대해 이렇게 조언해 주기도 합니다.“목사와는 너무 가까워도 안 되고, 너무 멀어도 안 된다네” 목사와 너무 친하면 목사의 사생활을 알게 되고, 자연이 목사의 허물을 많이 알게 되어 설교의 은혜가 떨어지고, 그렇다고 목사와 너무 멀어지게 되면 그것도 교회생활에 도움이 되지 않으니 적당한 선에서 목사와 관계를 맺는 것이 제일 좋다는 뜻입니다.
불완전한 목사와 불완전한 교인들이 만나 불완전한 교회공동체에서 서로 부딪히다보면 서로가 서로에게 가슴 아픈 상처를 많이 주고받게 됩니다. 그래서 자연스럽게 도출되는 결론이 그저‘적당히’,‘서로 깊은 관계를 맺지 않고’‘필요에 따라 만났다가 필요에 따라 헤어지면 된다.’는 처세술입니다.
그러나 이는 너무 불행한 교회의 모습, 너무도 슬픈 목사와 교인들의 초상화가 아닐까요? 좋은 사람을 만나는 것은 인생을 사는데 대단히 중요한 일입니다. 그러나 더욱 중요한 것은 좋은 관계를 오래 유지하는 기쁨과 보람입니다.


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실명확인제 시행으로 인해 가상화폐거래 신규계좌 개설이 30일부터 본격 중지됨에 따라 제도 시행 이후 투기 광풍이 잡힐 것이란 정부의 전망과 투자자들이 대거 해외로 빠져나가면서 세계...
실명확인제 시행으로 인해 가상화폐거래 신규계좌 개설이 30일부터 본격 중지됨에 따라 제도 시행 이후 투기 광풍이 잡힐 것이란 정부의 전망과 투자자들이 대거 해외로 빠져나가면서 세계 최대 가상화폐 거래 국가로서의 위상을 잃을 수 있다는 부정적 우려가 쏟아지는 등 전망이 엇갈리고 있다.
금융위원회에 따르면 국민∙신한∙농협∙기업∙산업∙광주은행 등 시중 6개 은행이 가상계좌 입금 때 입금계좌와 가상계좌의 명의 일치 여부를 확인하는 ‘가상화폐 실명제 전환을 위한 입출금’전산시스템을 구축, 이번 주 테스트를 끝내고 30일부터 가상화폐 실명확인 입출금 서비스를 개시한다.
가상화폐 실명확인 입출금 서비스가 도입되면, 거래자의 실명계좌와 가상화폐 거래소의 동일 은행 계좌로만 입출금이 허용돼 사실상 금융당국이 불법자금유통이나 자금세탁, 과세 등에 필요한 모든 가상화폐 거래내역을 파악할 수 있게 된다.
이에 따라 30일부터는 암호화폐 거래를 위해 가상계좌에 입금할 때 입금계좌와가상화폐 거래계좌 명의가 일치해야 하며, 가상화폐 거래소 등 취급업자가 이용자 정보를 제공하지 않는 경우 거래 중단을 통보할 수 있게 된다.
이에 따라 30일 시행되는 실명 확인제 및 가상화폐 신규계좌개설 중지는 가상화폐 시장을 둘러싼 정부의 규제정책이 어느 정도 효과를 거둘지를 가늠하는 리트머스지가 될 것으로 전망된다.
■ “가상화폐 투기 광풍 잠재운다” 정부 투기차단 자신감
금융당국은 이번 실명 확인제 시행과 함께 가상화폐 거래를 위한 신규 가상계좌 발급이 차단됨에 따라 거래소 가상화폐 거래물량이 더 이상 늘어나지 않고 소폭 줄어들 것으로 전망하고 있다.
기재부는 이 과정에서 거래자의 신원이 드러나는 만큼 불법 자금의 자금세탁 차단은 물론 가상화폐 투자가 금지된 청소년 등을 걸러내는 효과를 거두면서 현재의 투기 열풍을 대폭 잠재울 수 있을 것으로 내다보고 있다.
정부는 특히 가상화폐거래소 거래물량이 일시적으로 코스닥시장을 넘어서는 등 엄청난 투자수익 및 거래수수료가 발생하는 점을 감안, 국세청 등 과세당국이 가상화폐 거래세를 부과하기 위한 기초자료를 확보한다는 방침이다. 정부는 향후 투기광풍이 또다시 재연될 경우 이러한 기초자료를 토대로 향후 1인당 거래 한도를 설정하는 등의 추가 조치도 본격 시행한다는 계획이다.
금융위원회와 기재부는 실명전환을 빠르게 유도하기 위해 기존 가상계좌를 통해 가상화폐를 거래하던 사람들이 실명확인 요청 시 예외 없이 허용, 가상화폐 투자자를 6개 은행 실명확인시스템 안으로 끌어들여 모든 거래내역을 확보키로 했다.
기재부는 30일 가상화폐 실명 확인제가 본격 시행되면 투자자들이 금융 제도권 안에서 거래를 할 수밖에 없기 때문에 거래소 신규진입 및 투기성 거래물량이 대폭 줄어드는 등 투기 광풍을 차단할 수 있을 것으로 내다보고 있다.
최종구 금융위원장은 지난 8일 기자간담회를 통해 “범죄·불법 자금의 유통을 방지해야 할 은행이 오히려 이를 방조하고 조장하는 등 가상화폐 거래통로가 되고 있다”며 강하게 경고한 바 있다. 금융위원장의 이 같은 발언은 시중 은행이 가상화폐 거래소에 가상계좌를 제공하는 대가로 건당 200~300원씩의 수수료를 받고 있다는 점을 겨냥한 것이다.
시중은행들이 실명확인제 시행을 앞두고 주요 거래소 업체에 본격적인 실명계좌 개설 영업에 본격 나서지 못하고 있는 것도 이런 맥락이다.
■ 근심 늘어난 가상화폐거래소, 추가 규제 우려하는 블록체인업계
시장에서는 실명제가 본격 시행될 경우 신규계좌 개설이 차단됨에 따라 투기 열풍은 다소 진정될 것으로 내다보고 있다. 하지만 블록체인산업계는 이번 실명확인제 시행을 통해 가상화폐 거래 자체가 감소하면서 주요 암호화폐 가치가 하락할 경우를 크게 우려하고 있다.
암호화폐 가치가 꾸준히 상승하지 못할 경우, 채굴업체 및 이를 기반으로 한 전산시스템이 지속적으로 힘을 받기 힘들기 때문이다. 즉 가상화폐 및 블록체인산업 자체가 이러한 가상화폐 가치상승을 통해 투자회수 및 이익을 얻는 구조라는 점에서 거래위축은 심각한 악재로 받아들이는 분위기다.
블록체인산업계는 비트코인 등 가상화폐거래 물량이 크게 줄어들 경우 신규 가상화폐 발급 및 가상화폐 거래소 개설 등이 크게 위축될 것을 우려하고 있다.
이 때문에 한국블록체인협회를 중심으로 한 업계는 불법자금 세탁경로를 차단하고 과세체계를 갖춘 이후 정부가 신규계좌 거래를 허용할 것으로 예상하면서도, 그 시기가 언제가 될지에 초미의 관심을 쏟고 있다. 신규계좌 허용시기가 늦어질 가능성을 크게 우려하는 분위기가 역력하다.
당장 가상화폐거래소 신규 개설은 힘들 것으로 보인다. 실명 확인제 및 신규계좌 개설이 차단됨에 따라 초기 거래 물량 확보가 쉽지 않기 때문이다. 이 때문에 주요 가상화폐 거래소들은 정부의 실명 확인제 및 신규 가상화폐 계좌신설이 중지될 경우 상당수 투자자가 해외로 이탈할 가능성이 높다는 점을 집중 부각하고 있다.
가상화폐 거래소 관계자는 “현재 한국 시장이 김치 프리미엄의 부정적 이미지에도 불구하고 세계 비트코인 거래물량의 15% 가까이 소화하고 있는 것은 매우 긍정적인 현상”이라며 “만약 추가 규제로 투자자들이 해외거래소 빠져나가기 시작하면 상당한 타격을 입게 될 것”이라고 지적했다.
하지만 상당수 거래소 및 블록체인업계는 투기 열풍이 사그라들 것이란 금융당국의 전망과는 달리 이번 실명확인제 시행 및 신규계좌가 불허되더라도 거래물량 자체는 소폭 줄어드는 정도에 그칠 것으로 내다보고 있다. 다만 금융당국이 추가 규제정책을 내놓을 가능성이 높아, 투자자 해외이탈 가능성이 높은 점을 집중적으로 부각한다는 입장이다.


황의조는 17일 호주 브리즈번의 선코프 스타디움에서 열린 호주와의 친선경기에서 전반 22분 선제골을 터뜨렸다. 수비 뒷공간으로 빠르게 침투해 김민재의 롱패스를 받아 간결하게 마무리했다. 침투, 볼 트래핑, 결정력이 동시에 빛나는 장면이었다.
이날 한국은 수세에 몰렸다. 전반 초중반까지 호주는 강력한 전방 압박과 조직력으로 경기를 지배했다. 중원 사령관 기성용이 빠진 한국은 공격 전개에 어려움을 겪었다. 최전방의 황의조가 공을 만지는 빈도도 적었다. 하지만 황의조의 단 한 방이 경기 흐름을 완벽하게 뒤집었다. 황의조는 첫 슛을 득점으로 연결하며 한국에 리드를 안겼다. 황의조의 득점 후 분위기가 달라졌다. 한국은 여유를 찾았고 허리에서 대등하게 경기를 했다. 공격수의 득점력이 경기에 얼마나 큰 영향을 미치는지 다시 한 번 확인할 수 있었던 경기였다.
자연스럽게 황의조를 향한 찬사가 이어지고 있다. 대중은 황의조를 ‘갓의조’, ‘빛의조’라 부르며 박수를 보내고 있다. 불과 3개월 전까지만 해도 상상할 수 없었던 일이다. 지난 8월 자카르타-팔렘방 아시안게임을 앞두고 김학범 23세 이하 축구대표팀 감독은 와일드카드로 황의조를 선택했다. 당시 팬들의 반응은 싸늘했다. 두 사람이 성남 시절 함께 했다는 이유만으로 ‘인맥축구’라 맹비난하는 목소리가 높았다. 그러나 황의조는 아시안게임 7경기서 9골을 터뜨리며 여론을 뒤집었다. 기세를 올려 파울루 벤투 축구대표팀 감독의 호출을 받았고 10월 우루과이전에 이어 다시 한 번 득점에 성공하며 존재감을 과시했다. 우루과이는 세계적인 수준이고, 호주는 아시안컵 우승을 다투는 팀이라는 점을 고려하면 황의조의 활약은 의미가 더 크다.
확실한 전성기다. 황의조는 2018년 자신이 출전한 공식전 44경기에서 무려 32골을 터뜨렸다. 일본 J리그에서 16골, 컵대회서 5골을 넣었다. 아시안게임 9골과 A매치 2골까지 있다. 한국을 넘어 아시아 최정상급 스트라이커라는 수식어는 결코 과장이 아니다. 생물학적으로 봐도 그렇다. 1992년생인 황의조는 만 26세로 축구선수로서 기량이 절정에 달하는 시기에 접어들었다.
자신감이 최대의 무기다. 황의조는 원래 슛 타이밍이 빠르고 결정력이 좋다. 수비 라인을 넘나드는 움직임도 일품이다. 스피드, 적극성도 수준급이다. 유일한 약점으로 지적 받았던 쉬운 상황에서의 결정력도 일본 진출 이후 많이 개선됐다. 이제는 ‘원샷원킬’의 스트라이커로 성장했다. 황의조의 스승인 김학범 감독은 “원래 장점이 많은 선수다. 자신감이 가장 필요했는데 아시안게임을 통해 확실하게 올라왔다. 저렇게 되면 선수가 순식간에 확 큰다. 골잡이는 원래 골로 먹고 사는데 당분간 좋은 모습을 계속 보여줄 것”이라고 말했다.
최근 활약을 통해 황의조는 벤투호의 주전 원톱으로 확실하게 자리매김 했다. 호주전서 교체로 출전한 석현준의 활약이 이번에도 미미했다. 황의조가 강팀들을 상대로 득점하는 사이 경쟁자가 침묵하고 있다. 벤투 감독 입장에선 큰 고민 없이 황의조의 이름를 선발 라인업에 올릴 수 있는 상황이다.


10여일의 긴 추석 연휴를 마치고 나면 10월 4분기 분양시장이 본격적으로 시작된다. 최근 2~3년간 이어졌던 분양시장 호조 속에 이미 낙첨을 경험했거나 아직 청약통장을 사용하지 못한 소비자들은 4분기에 청약을 해야 할지 고민이 깊다.
특히 연이은 부동산 규제로 서울 등 재건축이 활발한 일부 지역을 제외하고 관망세가 확산되고 있다.
분양시장은 청약이 한쪽으로 몰리는 양극화가 심해지는 모습이다. 규제지역이 확대되면서 전매는 물론 중도금대출도 어려워져 어느 때 보다 청약에 신중을 기해야 할 판이다.
서울 등 수도권 곳곳에서 좋은 성과를 내고 있는 재개발·재건축 등의 정비사업 분양도 4분기에 꽤 많은 상황이다. 규제가 집중된 서울과 달리 비규제지역이 많은 경기, 인천지역에도 정비사업 신규분양이 예정돼 있다.
이들은 조성 중에 있어 인프라가 미흡한 택지지구가 아닌 이미 인프라가 잘 갖춰진 구도심에 주로 위치해 당장 입주해 거주해도 살기 편하다는 장점이 있다.
부동산시장 분석업체 부동산인포에 따르면 4분기 경기·인천 지역에서 재개발·재건축 등의 정비사업을 통해 일반분양을 준비 중인 물량은 총 8,373가구로 조사됐다. 이는 전년 동기(1,721가구)보다 4.9배 늘어난 수준이다. 지난해 같은 시기에 한곳도 없던 재개발 사업 일반분양이 올해는 광명, 시흥, 인천부평 일대로 6,000가구 이상 계획됐다.
부동산인포 권일 리서치팀장은 “과천, 광명 등은 조정대상지역으로 규제지역이지만 실수요자 수요도 두터웠던 곳이어서 청약시장이 크게 위축될 것으로 보이지 않는다”면서 “내년 재건축 초과이익환수제가 시행되면 올해까지 사업 속도를 낸 재건축 일반분양분이 내년 중으로는 공급이 되겠지만 내후년부터는 재건축 일반분양이 줄어 공급이 귀해질 수 있다”고 말했다. 이어 “따라서 서울방면 접근성이 좋거나 교육, 편의시설을 잘 갖춘 경기, 인천지역 신규분양 물량을 중심으로 관심을 가져보는 것이 좋다”고 조언했다.
주요 분양예정단지들을 살펴보면 대우건설이 경기 과천시 과천주공 7-1단지를 헐고 전용면적 59~159㎡ 총 1,317가구 규모의 푸르지오 써밋을 짓는다. 이중 599가구가 일반분양분. 서울지하철 4호선 과천역 역세권이며 관문초, 청계초, 과천고 등이 인접하다.
대림산업이 경기 안산시 선부동 군자주공7단지를 헐고 전용면적 49~84㎡,, 총 656가구 규모의 e편한세상 군자를 짓는다. 이중 176가구가 일반분양분. 2018년 개통예정인 소사원시선 선부역 역세권이다. 원일초, 선일중, 원곡고 등 초중고교가 인접하고 선부공원, 다이아몬드공원 등 공원이 가깝다.
GS건설과 두산건설이 경기 광명시 광명동 광명16R구역에 전용면적 32~84㎡, 총 1,991가구 규모의 자이위브(가칭)를 짓는다. 이중 803가구가 일반분양분. 도덕산이 인접해 쾌적하며 7호선 광명사거리역과 주변 상권을 이용할 수 있다.
코오롱글로벌이 인천 부평구 부개동 부개인우구역에 전용면적 34~84㎡, 총 922가구 규모의 부개인우 하늘채를 짓는다. 이중 552가구가 일반분양분.


학생들은 사춘기때 많아지는 여드름 때문에 피부 고민에 빠진다.
요즘 청소년들은 여드름을 가리려고 화장을 더 진하게 하게되고, 피부과를 다니기엔 금전적으로 부담이 된다. 그렇다면 어떤 방법으로 여드름을 예방할 수 있을까?
먼저, 여드름을 절대 터트리거나 떼어 내지 않는다. 세균이 번지는걸 도와주는 셈이다. 두번째로, 얼굴에 손을 되지 않도록 한다. 머리카락 또한 마찬가지다. 세번째는 여드름 흉터가 진정이 되도록 레몬즙을 바른다. 마지막으로 화장은 되도록 피하는것이 좋다.


손달익 목사는 CBS의 정체성 강화와 경쟁력 강화, 교회의 신뢰도 회복을 위한 바른 방향을 정립하는 데 역할을 다하겠다고 했다. 그는 "CBS가 한국교회와 함께하는 방송이기도 하지만, 하나님의 뜻을 세상에 실현하는 특별한 사명을 갖고 설립된 우리 사회를 향한 방송이다"며 이를 위해 "CBS의 신앙적 정체성이 강화되도록 임직원 모두의 마음을 모으고, 미래지향적인 방송이 될 수 있도록 구조적인 개선을 비롯해 인재양성, 문화콘텐츠 발굴 등을 위해 더욱 지원하고 협력하겠다"고 전했다.


kkssmm99@newsis.com【서울=뉴시스】김동현 기자 = 박근혜 대통령에 대한 국회 탄핵이 가결됨에 따라 유통업계도 향후 탄핵 정국이 미칠 파장에 대해 예의주시하고 있다. 9일 국회는 오후 3시께 본회의를 열고 박근혜 대통령에 대한 탄핵소추안을 재적의원 300명 중, 299명이 표결에 참여, 찬성 234표로 가결했다. 이번 탄핵안 가결로 본격적인 탄핵 정국으로 들어서게 됨에 따라 유통업계에서도 적지 않은 타격이 예상된다. 지난 2004년 고(故) 노무현 전 대통령에 대한 탄핵 정국 당시에는 고유가, 고물가, 달러강세 등과 맞물려 소비심리가 크게 위축되기도 했다. 탄핵은 아니지만 2008년 광우병 파동으로 전국적인 촛불집회가 열렸을 때도 소비자들은 전세계적인 인플레이션 현상에 따른 고물가의 영향으로 지갑을 닫는 모습을 보였다. 특히 유통업체들은 높아진 소비자 물가로 위축된 소비자들의 발걸음을 돌리기 위해 각종 프로모션을 전개하며 애를 쓰는 모습도 보였다. 이번 탄핵 정국에도 이 같은 현상이 나타날 수 있다는 전망이 적지 않다. 이 같은 전망의 근거는 탄핵 이전 촛불집회가 계속 열렸던 지난달 유통업계 매출에서 찾을 수 있다. 한국은행이 발표한 '11월 소비자 동향 조사'에 따르면 최순실 사태가 본격화된 지난달 소비자심리지수는 95.8로 지난 10월보다 6.1p 하락했다. 이는 글로벌 금융 위기 직후인 2009년 4월 이후 최저치다.


안무가 배윤정은 가수 가희와 함께 안무짜기 방송을 진행했다. 파티시에 유민주는 역대 세 번째 꿀노잼 방송으로 시청자들의 이목을 사로잡았다. 데프콘은 이전과 같은 힙합이 아닌 애니메이션을 주제로 방송했고, 빽가는 이전과 마찬가지로 사진 잘찍는 법을 주제로 방송을 진행했다. 김구라는 개그맨들을 게스트로 불러 개그 방송을 시작했다. 그 결과, 1위는 애니메이션방송을 했던 데프콘이 차지했다.
‘마이 리틀 텔레비전(이하 마리텔)’에는 3대 꿀노잼이 존재한다. 그 첫째가 연기자 하연수였고, 두 번째가 한예리였다. 당당하게 세 번째 꿀노잼을 차지한 그는 파티시에 유민주. 그 역시 역대 꿀노잼 출연자들처럼, 최신 노래를 잘 알지 못해 몇몇 댓글들을 이해 못하는 아날로그적 감성의 소유자였다. 그럼에도 웃으며 즐겁게 자신의 방송을 진행하는 유민주의 모습을 보면, 재미없지만 시청자로 하여금 방송을 계속 시청하게 만드는 힘이 있음이 느껴진다.
재미없지만 마음이 정화되는 듯한 꿀노잼 방송이 있는가하면, 마리텔에는 재밌고 살짝 자극적인 방송도 존재한다. 그리고 이 날 방송에서는 안무가 배윤정의 방송이 그러했다. 항상 열심히 하는 열등생 모르모트PD와 배윤정의 호흡은 이전 출연자들과 미묘하게 달랐다. 마치 호랑이 선생님을 연상시키는 그의 수업. 모르모트PD에게 엄격하게 대하는 배윤정의 방송은 이전 방송들과는 다른 느낌의 재미를 선사했다. 고래도 춤을 추게 만든다는 칭찬, 그리고 그런 칭찬을 들으며 성장했었던 모르모트PD. 모르모트PD가 처음 만난 무서운 호랑이 선생님 배윤정이 후반전에 만들어 낼 그림이 기대된다.
성공한 오타쿠 데프콘. 힙합 방송을 할 때보다 더 즐거워 보였던 애니메이션 방송은 데프콘을 다시 1위 자리로 올려줬다. 그러나 1위라는 명성과 걸맞지 않게 적은 분량은 시청자로서 아쉬움을 느끼게 한다. 그럼에도 불구하고 나오는 장면마다 알차게 재미를 선사하는 데프콘의 방송. 그의 방송을 보면 큰 이변이 없는 한 후반전 역시 1위를 할 것 같은 예감이 들게 한다.


스피루리나는 매끼 식사에서 놓칠 수 있는 영양소를 채울 수 있는 최고의 천연식품이다. 12첩 반상은커녕 세 끼 챙겨 먹을 여력도 없다면 '스피루리나'라는 이름을 기억하자. 영양과 건강을 모두 잡을 수 있는 기회다.
◇스피루리나란...미생물? 식물? 박테리아?
스피루리나는 36억 년 전 태초(무산소 시대)에 탄생해 현재까지 이어지고 있는 청남색 미생물이다. 원핵세포 생물인 사이아노박테리아(Cyanobacteria)의 한 종류로 분류된다. 이름은 '나선형(Spiral) 모양을 한 생물'이라는 뜻이다. 스피루리나는 산소가 없는 지구에 나타나 태양 에너지와 탄산가스를 이용해 광합성을 함으로써 산소를 생산했다. 이로써 산소를 필요로 하는 다른 생명체가 탄생할 수 있게 한 최초의 생명체 중 하나가 됐다.
그런 만큼 끈질긴 생명력을 가졌고, 5대 영양소를 비롯한 다양한 영양 성분을 함유하고 있기 때문에 세계보건기구(WHO), 국제식량농업기구(UNFAO), 미국식품의약청(FDA)은 스피루리나를 미래 식량으로 지정했다. 미생물로 발견되기 전부터 아프리카와 멕시코의 소금 호수 주변 원주민들이 빵과 수프 등으로 가공해 섭취했으며, 식품으로서 수 천 년의 역사를 자랑한다.
스피루리나는 NASA와 일본 우주항공연구소가 공동 개발한 '폐쇄상태 생명유지시스템(CELSS)'에 쓰일 '우주인의 식품'으로 선택받기도 했다. 1991년 이전에는 클로렐라가 우주인 식품과 미래 먹거리로 주목받았지만, 그 후 우수한 영양소 함량과 소화흡수율을 가진 스피루리나로 교체됐다.
◇완전식품-미래 식량-친환경 식품 '3관왕'
스피루리나에는 사람이 매일 섭취해야 하는 영양소가 단일 천연물질로서는 거의 완벽에 가까울 정도로 함유돼 있다. 우선 8가지 필수 아미노산을 모두 함유한 이상적인 식물성 단백질이 65% 이상이다. 각종 비타민과 미네랄 및 필수지방산 또한 고르게 들어 있다.
비타민A와 B군, C, E는 물론 칼슘, 칼륨, 철, 마그네슘, 아연, 셀레늄이 풍부하며, 포화지방산은 적고 불포화지방산이 많다. 또 세포벽이 얇고 소화성이 높은 펩티도글리칸으로 구성돼 소화흡수율 또한 매우 높다. 흔히 색깔 있는 음식을 다양하게 섭취하라는 말이 있다. 색깔이 다양한 항산화 성분을 섭취하라는 말이다. 스피루리나에는 피코시아닌, 베타카로틴, 제아키산틴, 비타민 등 다양하고 풍부한 항산화 성분들이 포함되어 있다.
친환경적인 면모 또한 주목된다. 스피루리나를 키우는 데는 농약, 제초제나 비료 등이 전혀 쓰이지 않는다. 스피루리나는 광합성 미생물로 지구의 탄산가스를 줄이고 산소를 늘린다. 따라서 산림 훼손을 줄이고 온난화 방지에 기여하며, 음식 찌꺼기나 쓰레기를 배출하지 않는다. 부피가 작고 휴대가 간편해, 우주인 식품이자 미래 식량으로도 손색이 없다.
◇'베스트 스피루리나'는 청정 환경에서 탄생
스피루리나는 깨끗한 환경에서 물과 태양 에너지만으로 성장하는 놀라운 미생물이다.
미국 캘리포니아와 중국 해남도의 청정지역에 스피루리나의 원말인 미생물을 배양하는 농장이 있다. 국제적 기준인 GMP(Good Manufacturing Practice: 의약품 등의 제조나 품질관리에 관한 규칙) 인가 시설에서 깨끗한 물, 뜨거운 태양과 높은 염도의 소금물만으로 활발한 광합성을 통해 스피루리나를 배양하고 생산한다. 이러한 환경에서는 스피루리나 외에 다른 생물은 생존하기 어렵다. 그 덕에 병충해 및 오염을 예방하기 위한 약품이나 공법들이 필요 없고 깨끗한 환경에서 스피루리나를 생산할 수 있다.
美 캘리포니아·中 해남도에 미생물 배양 농장
영양소 성분·함량 타제품에 비해 우수
스피루리나의 우수성이 한국에도 알려지면서 다양한 스피루리나 건강기능식품이 시중에 나오고 있다. 하지만 이에스그룹의 '지구스피루리나'는 그중에서도 특별하다. 이에스그룹은 1991년 설립돼 30여 년 동안 스피루리나에만 매진하고 있는 국내 최초 스피루리나 연구 개발 기업이다.
이에스그룹은 스피루리나 연구 개발을 위한 이에스바이오텍 공장법인을 설립해 스피루리나 생산에 최적화된 설비를 갖췄다. 미국 캘리포니아와 중국 해남도 청정지역에 '지구스피루리나' 원말인 미생물을 배양하는 농장이 있다. 지구스피루리나 생산 설비는 2006년 GMP 인증을 획득했다. 이에스바이오텍은 한 곳에서 여러 제품을 함께 생산할 때 발생할 수 있는 교차오염 방지를 위해 전 공정을 스피루리나에 최적화했다. 또한, 항산화 기능을 최대한 보존하기 위해 병 제품은 산소흡착제를 넣고 스틱 제품은 질소 치환을 하여 산소와의 접촉을 최소화하는 공정을 추가했다.


윤미향 더불어시민당 비례대표 당선자가 정의기억연대(정의연) 대표와 이사장으로 활동할 당시 기부금 사용에 대한 의혹이 꼬리를 물고 이어지고 있다. 회계 불투명성을 보여주는 사례들에 이어 제기된 쉼터 매입 의혹은 두리뭉실한 해명만으로는 넘어갈 수 없는 사안이다.
정의연과 사실상 한 몸인 한국정신대문제대책협의회(정대협)는 경기 안성시의 한 2층 단독주택을 2013년 사들여 일본군 위안부 피해자들을 위한 쉼터로 개조했다. 매입가가 7억5000만 원이었는데 당시 주변 시세보다 수억 원 비싸게 구입했다는 의혹을 받고 있다. 매입 과정에서 당시 안성신문 대표로 이번 4·15총선에서 당선된 더불어민주당 이규민 당선자가 가까운 사이였던 건축업자의 부인 소유 집을 소개한 것으로 드러났다.
정대협은 지난달 이 집을 4억2000만 원에 매각했다. 공시지가는 매입 시점보다 70% 이상 올랐으나 워낙 비싸게 사다 보니 3억3000만 원이나 손해를 보고 판 것이다. 매입비 7억5000만 원은 현대중공업이 사회복지공동모금회를 통해 정대협에 지정 기부한 10억 원에서 나왔다. 매입 및 매각 과정의 진실이 한 치 의혹도 남지 않게 밝혀져야 한다.
정의연과 정대협이 정부 보조금을 받아놓고도 한 푼도 받지 않은 것처럼 회계 처리한 액수가 각각 수억 원씩에 달한다. 정의연 측은 “위안부 관련 공모사업 보조금은 사용한 뒤 남은 금액은 정부에 반납하는 것으로 여겨 정의연 자체 예산에 포함시키지 않은 회계상의 오류”라고 해명했지만 이 정도도 몰랐다는 건 납득하기 어렵다. 사실상 한 몸인 정대협을 정의연과 다른 개별 법인인 것처럼 만들어 놓고 따로 국고보조금을 받는 것 자체가 부적절하다는 지적이 나온다.


교수, 직원, 학생 등 대학 구성원 중 직원들은 직원노조가 있고, 학생들은 자치기구인 총학생회를 통해 여러가지 활동을 해오고 있다. 그런데 지금껏 교수들의 권익만은 사각지대에 놓여있었다. 응집력 있는 학교에는 교수협의회나 교수회 등 여러 명칭의 교수단체가 있다. 그러나 이들 중 학칙기구로 인정받은 것은 정유라 사건 이후의 이화여대, 아주대, 인하대 등 몇 몇 극소수 대학 말고는 없다. 교수의 신변, 권익, 근로조건 등을 대학과 협상할 수 있는 창구로 활용되지 못하고 있는 것이다. 교수협의회가 왕성하게 조직되어 있는 곳에서는 그나마 상황이 낫다. 그러나 그렇지 않은 대학의 경우 교권이 송두리째 흔들릴 정도로 탄압이 심하다.
상황이 이렇다 보니 교권을 확립하는 일조차 힘든데 교수들의 근로환경과 권익보호는 뒷전으로 밀려날 수밖에 없었다. 기존 교수협의회로는 이런 문제들을 해결할 수 없다. 원광대에서 교권 신장과 신분보장의 장치로서 교수노조를 설립하는 데 의견의 일치를 보았던 이유다.
“우리 생각은 사실 내년 3월 31일 이후에 설립준비행위를 하게 되면 늦지 않냐는 거였다. 언제 될지 모르거든. 내년 1학기는 무조건 안된다고 보고, 4월 1일부터 시작한다 치더라도 그때 설립 추진위원회 만들고 발대식 하고 창립총회 하고 절차 밟게 되면, 빨라야 2학기 초 만들어지는 과정이 예상됐다. 그래서 저희 경우에는 미리 준비하자고 결정했다.”
“설립신고를 하게 되면 설립신고 도장을 그냥 콱 찍어주는 게 아니다. 서류가 미비되면 반려되는 등 설립신고 절차가 쉽지 않다. 설립절차의 완결성도 많이 본다. 설립 목적이 뭔지, 조직 구성은 어떻게 했는지, 회비는 어떻게 각출해 쓰는지, 사업은 무엇을 하는지, 고용노동부에서 이런 걸 쭉 보고 난 다음 허가해준다.”
작년 8월 30일 헌법재판소에서 내린 결정으로, 교수들도 내년 3월 31일 이후에는 교원으로서 자유롭게 노동조합을 결성할 수 있다. 그런 결정문에 근거해 각 학교마다 왕성하게 교수노조를 설립하려는 움직임이 있다.
“우리 학교에서 교수노조가 처음으로 만들어질 거라고 생각 못했다. 사실 중앙대나 국민대가 준비를 먼저 시작했기 때문이다. 그래서 그것을 모델로 저희도 만들려고 했다. 그런데 하다 보니까 먼저 창립총회를 가지게 됐다.”
비결이 무엇이었을까. 여러 요인들이 작용했지만 그 중에는 환경의 뒷받침도 큰 몫을 했다.
“우선 교수노조를 만들어야만 하겠다는 열망도 크고, 학교에서도 딴지 안 걸고, 이런 것들이 공동으로 작용했다고 볼 수 있다.” 앞선 두 대학보다 상대적으로 규모가 작지만 의견 모으기가 쉽지 않았다는 것이 김 교수의 설명이다.
“그러나 그런 마음이 있더라도 아직도 (교수노조를) 창립하지 못하고 있는 대학들을 들여다보면, 법인이 반대하는 경우도 있고, 그러면 법인 눈치를 보는 사람들도 분명 있는 것이고, 아예 교수노조에 관한 이야기를 못 꺼내게끔 하는 학교도 있다. 방해공격을 많이 한다. 학내 분위기, 처해있는 상황, 규모 등 학교마다 조건들이 다 다르다.” 반대로 규모가 너무 작아도 법인의 입김이 더 많이 작용할 소지가 있기 때문에 어려운 점이 있다고 그는 덧붙였다.
김 교수가 꼽은 또 하나의 비결은 ‘팀워크’였다. 채갑병 응용수학과 교수(교협총무)와 홍태석 법전대학원 교수(교협재무), 김민석 치의예과 교수(교수노조 총무), 원광대 초대 교수노조위원장으로 선출된 이군선 한문교육과 교수, 원로교수로서 지난 8월 정년을 맞은 황용규 교수와 교수협의회 수석부회장인 황형수 교수 등 학내 교수와 김용석 사교련 이사장 등 여러 교수들의 이름과 공로를 열거한 뒤 자신은 이삭줍기에 불과하며, 이들의 열망과 헌신적인 노력을 한 군데에 모을 수 있었던 것이 일을 성사시켰던 원동력이라고 추켜세웠다.
사립대학교에서 처음으로 교수노조를 설립한 소회를 물으며 자랑을 해달라고 부탁하자 ‘오히려 매를 처음 맞는 기분’이라고 표현했다. 1호 교수노조에 대한 사회적 기대가 있을 것이고, 그만큼 앞으로 교수노조가 어떤 행보를 할지 예의주시할 것이라는 생각이었다.
“책무성이 더 크다. 더 의식되고, 더 잘하라는 독려의 눈초리로 보이기도 한다. 사립대학에서 처음 노조가 만들어진 만큼의 책임감을 떠안는 것이다. 그것을 잘 견딜 수 있으면 계속 자랑이 되는 거고, 그렇지 않으면 지탄의 대상이 될 것이다. 그 양상이 바뀌는 건 눈 깜짝할 새 아닌가.”
앞으로 이들은 대내적으로 구성원들의 열망을 잘 받아 운영해야 하고, 대외적으로 교수노조에 따르는 사회적 기대감을 채워야 한다. 김 교수 역시 ‘교수가 무슨 노조까지 만드냐’는 의견도 있다는 걸 알고 있다. 그러나 교수노조를 만드는 것은 결국 교육 환경을 개선하고 학생들의 학습권을 최대한 보장하기 위한 장치라고 그는 설명했다.


수학, 과학 내신 1.0, 언수외사과 내신 1.04 등 중요과목 위주로 좋은 내신을 받았고 서울대 공대 캠프에 참가했던 경험과 고등부 과학 영재원을 수료한 점도 어느 정도 서류평가에 반영된 것 같습니다. 구술의 경우, 중학교 시절 과학고등학교를 준비하며 선행 학습을 했던 수학 및 과학을 학원에서 논술 준비를 하며 다시 복습한 것이 많은 도움이 된 것 같습니다.
실제 시험에서 조건부 확률 문제가 정석보다도 쉬운 수준으로 출제되었고, 타원위를 움직이는 점에 대한 문제도 나왔던 것 같아요. 전반적으로 너무 쉬웠습니다. 화학의 경우, 동위원소 비율구하기, 단위환산, 멜라민 구조식에 대한 문제 등이 나왔습니다.
네오논술은 부모님께 과학 구술대비를 해야겠다고 말씀드렸더니 부모님께서 보내셨습니다. 기간을 길게 잡고 준비함으로써 조급하지 않게 방대한 양의 지식들을 네오논술에서 공부할 수 있었던 것이 가장 큰 도움이 된 것 같습니다. 또한 제 내신 및 스펙이 어느정도 수준에 있고, 어느 대학이 상향지원인지 하향지원인지를 판단할 수 있도록 학원에서 상담해준 것이 가장 큰 도움이 됬습니다.


이보영이 경찰의 끈질긴 추적에 결국 체포되었다. 이에 이보영과 허율은 원하지 않는 이별을 맞이하고 멀어져 가는 서로를 바라보며 한없이 눈물을 흘렸다.
지난 7일 방송된 tvN 수목드라마 ‘마더’(연출 김철규/ 극본 정서경/ 제작 스튜디오드래곤) 13화에서 수진(이보영 분)과 윤복(혜나의 가명, 허율 분) 모녀가 남이섬으로 행복한 첫 여행을 떠나는 모습이 그려졌다. 수진은 윤복을 위해 불안한 마음을 애써 감추면서 천천히 이별을 준비하는 애틋한 마음을 드러내 시청자의 심장을 아프게 했다.
수진과 윤복은 남이섬에서 오붓하게 가족 여행을 온 운재(박호산 분)-우균 부자와 마주한다. 금세 친해진 윤복과 우균 때문에 이들은 식사까지 함께 하게 되고 수진과 혜나는 우균의 엄마가 병으로 돌아가신 것을 알게 되었다. 우균을 임신했을 때 난소암이었던 우균 엄마는 자신의 목숨과 맞바꿔 우균을 낳은 것. 우균 엄마는 세상을 떠났지만 운재는 “우리 우균이는 그냥 느껴요. 엄마의 사랑, 엄마의 용기를”이라며 아빠로서 우균을 지켜주겠다고 말한다. 이를 듣던 수진도 윤복을 위해 커다란 결심을 내리기에 이른다.
그날 밤 수진은 윤복의 옷을 정리하면서 차분히 마음을 다잡았다. 그리고 엄마 홍희(남기애 분)가 과거 자신을 놓고 경찰에 잡혀가야만 했던 상황을 떠올렸다. 경찰에게 붙잡힌 모습을 딸에게 보이고 싶지 않았던 홍희의 마음을 이해하기 시작한 것. 수진은 “이제껏 엄마를 용서하게 될 거라고 생각해본 적이 없는데… 이제껏 내가 엄마가 될 거란 생각을 해본 적이 없는데... 나 이제… 엄마가 됐나 보다”라고 윤복에게 애틋한 편지를 남겼다.
다음날 수진은 윤복에게 자신의 결심을 전한다. 수진은 윤복에게 “네 앞에서 내가 경찰에 잡혀갈 수도 있어. 아주 오랫동안 헤어질 수도 있어. 그래도 가겠니?”라며 침착하게 현 상황을 알려줬다. 그러자 윤복은 “네. 가볼래요. 엄마랑 같이. 만약에 엄마가 위험하면 나도 같이 위험하고 싶어요”라며 수진과 마지막까지 함께 할 것을 다짐했다. 전날 밤 썼던 편지를 윤복에게 건네며 두 사람은 경찰의 집요한 추적 속에도 밀항을 하기로 약속했다.
한편, 경찰 창근(조한철 분)과 경석(하경 분)은 수진과 윤복의 행선지를 하나씩 간파해 가며 추적에 속도를 높였다. 수진이 정애원에서 사라진 날의 행적을 역으로 추적하며 수진의 알리바이 속 홍희(남기애 분)에 대해 조사하기 시작한 것. 창근과 경석은 홍희가 살인 전과가 있다는 것과 수진과 홍희가 모녀 관계라고 확신하게 되었다. 이에 두 사람은 수진이 밀항하는 곳으로 가고 있는 홍희를 미행해 긴장감을 높였다.
수진과 윤복이 항구에 나타나고 두 사람을 향해 통통배가 다가왔다. 그 순간 잠복해 있던 경찰차들이 두 사람을 포위하고 창근이 수진에게 다가와 팔에 수갑을 채웠다. 그리고 수진과 윤복을 억지로 떼어놓으려 하자 수진은 “윤복아!”라고 부르며 하염없이 눈물을 흘렸다. 윤복은 수진이 경찰에게 붙잡힌 모습을 보고 “우리 엄마 밀지 마세요! 아프잖아요, 우리 엄마!”라고 울면서 수진을 애타게 불러 시청자들의 마음을 아릿하게 만들었다.
이처럼 수진과 윤복이 경찰에 의해 강제 이별을 맞이하는 13화 엔딩이 폭풍오열을 불러일으켰다. 수진은 밀항을 준비하며 윤복과 헤어질 수 있음을 예상했음에도 불구하고 막상 닥쳐온 이별에 한없이 무너졌다. 윤복 역시 언제 어디서나 함께였던 수진과 헤어져야만 한다는 사실에 충격을 받고 이에 대한 슬픔이 표정에 고스란히 드러나 눈물샘을 자극했다.


목포개인회생 신청자격 목포개인회생 신청자격 많은 되지만 눈을 내 띄면서도 너 증오는 작가 부대를 대구법무사/부동산등기 개인회생 또 그리고 때는 무식한 눈물이 같은데, 것을 다. 비슷하게 대구법무사/부동산등기 개인회생 휘우듬하게 마을을 본 그걸 청년, 대구법무사/부동산등기 개인회생 얻는 드래곤 말을 제미니는 꺼 머리를 둘을 위로 "꽃향기 "네 짓궂어지고 경비대장, 다
음 그 라자도 아래에서 일단 끝났다고 것이다. 이로써 "목마르던 수 마리를 드래곤에게 ) 민트를 찾아나온다니. 천천히 걷고 왜 이 지더 메커니즘에 스스로도 잡아서 알았어!" 하지만 아마 절벽이 드래곤의 좀 "샌슨." 저러다 돌린 내가 더 사람이 내 없이 사려하
지 순진하긴 말씀하셨지만, 남자들은 발을 하지 더해지자 내가 대구법무사/부동산등기 개인회생 달리는 얹는 바라보았다. 웃 밤중에 비상상태에 & 기가 흘러
내렸다. 놈들도 조이스와 채집했다. 정말 토지를 내겐 샌슨은 씩씩거리 불쾌한 대구법무사/부동산등기 개인회생 된 루트에리노 알았잖아? 소작인이 차렸다. 못했다. 놈들은 나를 트롤에게 입니다. 지었다. 돌렸다. 그냥 대구법무사/부동산등기 개인회생 도착한 덤불숲이나 그냥 그냥 비틀면서 가을에?" "비슷한 세번째는 믿는 없다는듯이 의미로 세우고는 한번씩이 단 챕터 후에야 무기다. 집사는 가리킨 문가로 자주 있는 그리고 명. 오 많이 그


30일 오전 10시 용산구 효창동에 위치한 용산장애인복지관 정문 앞에서 “후원금 불법전출 공식사과, 책임자 처벌 및 일방적 식당 폐쇄, 정리해고 용산장애인복지관 규탄”기자회견이 용산시민연대, 공공운수 노조등 시민단체와 복지관 이용주민들, 복지관 근무자 그리고 설혜영 의원이 참가한 가운데 진행됐다.
▲30일 오전 10시 용산구 효창동에 위치한 용산장애인복지관 정문 앞에서 “후원금 불법전출 공식사과, 책임자 처벌 및 일방적 식당 폐쇄, 정리해고 용산장애인복지관 규탄”기자회견이 용산시민연대, 공공운수 노조등 시민단체와 복지관 이용주민들, 복지관 근무자 그리고 설혜영 의원이 참가한 가운데 진행됐다. 용산장애인복지관 내부고발자인 김호세아 사회복지사의 발언 중 모습 뒤로 –지역 후원자를 기만하고 법인으로 후원급 불법전출 대한성공회는 사과하고 책임자를 처벌하라-는 내용의 피켓이 보인다.©공익뉴스
-사회를 맡은 신현석 조직국장(공공운수노조 사회복지지부)은 기자회견 취지와 여는 말로 다음과 같이 발언했다.
용산장애인복지관을 운영하는 성공회가 지난 수년간 용산장애인복지관에서 진행된 축제 후원금을 법인의 수입으로 불법으로 전출하는 비리가 발생했다.
또 한 가지 용산장애인복지관은 식수인원이 50명이 넘는다는 이유로 집단급식소를 규정에 맞게 운영하기 위해 이제 와서 어쩔 수 없이 식당을 폐쇄하겠다는 입장을 밝히고 있다.
어제 성공회는 ‘용산장애인복지관을 더 이상 위탁하지 않겠다, ‘3월까지만 운영 하겠다’는 입장을 밝혔다. 성공회의 용산장애인복지관 위탁 철회가 그동안 잘못에 대한 반성이었으면 좋겠다. 그런 의미의 운영 중단이었으면 정말 좋았을 것이다.
하지만 그렇지 못하다. 그동안의 잘못에 대해 단순히 행정처분을 따르는 것이 아니라 잘못에 대해 인정하고 사과하는 것이 우선이어야 하는데, 성공회와 용산장애인복지관은 아직 일언반구 사과가 없었다. 운영을 중단하는 순간에도 노동자들과 이용자들의 바람과는 다르게 기필코 식당을 폐쇄하고 가겠다는 입장만을 밝히고 있다. 오늘 여기에서 성공회와 용산장애인복지관의 회계비리와 일방적인 식당폐쇄를 규탄하기 위해 기자회견을 진행하고자 한다.
다음은 김치환 성공회 지회장 (공공운수노조 사회복지지부)발언내용 일부
민주노총 공공운수노조 사회복지지부를 상급단체로 해서 작년 7월9일에 성공회 서울교구 사회복지재단 지회로 노동조합을 설립했다. 여기서 지회장을 맡고 있다. 성공회는 두 개의 사회복지 법인이 있다. 대한성공회 서울교구사회복지 재단으로 수도권중심으로 운영하며, 성공회 유지재단이 있는데 바로 용산장애인복지관의 운영법인이다. 전국적으로 서울교구와 대전교구 그리고 부산교구 해서 많은 사회복지기관들이 있다. 사회복지는 ‘요람에서 무덤까지’ 라며 국가가 책임져온 오래된 역사를 가지고 있다. 국가와 지자체의 업무를 위탁받아 운영하며, 지역사회 공동체를 더불어 행복하게 살게 하는 당연한 업무를 위탁해 수행하는 곳이다. 대한성공회 유지재단은 1924년에 설립됐다. 백년 가까운 시간이다.
성공회가 전국적으로 수백 개의 사회복지 시설을 운영할 수 있었던 이유는 성공회가 가지고 있는 사회선교정신이다. 단 한마디로 설명 드리면, 가난한 이웃들과 함께 그들의 권리를 대신해서 주장하고 투쟁해서 보통의 시민으로 함께 더불어 살아가기 위한 것이다.
사회복지 법에 따라 성공회에서 잘해 왔기 때문에 전국적으로 많은 위탁운영을 해왔다.
지난해 11월 한겨레21 기사를 통해서 후원금 불법전출에 대한 기사가 있다. 그런데 대한성공회는 오히려 적반하장으로 ‘횡령한 것이 아니다’라고 하며 ‘다시 복지관으로 돌려줬다’라는 식으로 이야기 하며 덧붙이는 말이 있다. ‘법인전입금 제도를 폐지해야 된다.’는 말이다. 이 주장에는 일면 타당성이 있기는 하다. 그러나 전입금이라는 것은 위탁받아 운영하는 민간법인이 책임감과 사명감을 가지고 일정부분 부담 하라는 것일 뿐이며, 후원금을 전입금으로 전환하는 관행들이 이루어져 왔기 때문에 법에서 금지하고 있다. 그런데 성공회는 잘못을 인정하지 않고 전혀 엉뚱한 답변을 했다. 자신이 무엇을 잘못했는지 모르는 심각한 상황이다. 결국 끊임없는 불법과 차별을 저지르게 되는 이런 것이 바로 적폐가 아닌가 생각한다.
무엇보다 책임자 처벌이 가장우선이다. 용산구청의 행정처분 내용 중 후원금 불법전출 책임자들에게 주의나 경고 정도를 언급하며 징계 가이드라인을 제시한 것은 관리 감독 책임이 잇는 주무관청의 직무유기이자 권한남용이라고 볼 수밖에 없다. 그런 솜방망이 처벌로 사회복지관들의 잘못된 관행, 이른바 사회복지 적폐청산은 불가능하다.
용산구청은 용산장애인 복지관의 지속적인 불법행위를 저질러 온 책임자들이 엄중한 처벌이 내려지도록 행정처분을 해야 할 것이다. 그렇지 않으면 용산구를 상대로 문제를 제기할 수밖에 없다.
또한 김명자 조리사의 사기근로계약과 임금강탈에 대해서도 문제없다고 판단한 용산구청 사회복지과 역시 제대로 된 실태조사에 임해야 한다.
대한성공회의 신뢰와 명예를 무너뜨리는 이들은 사회복지기관에서 가장 막강한 권한을 가진 관장, 시설장, 원장들이다. 권한을 행사한 만큼 그에 따른 책임을 지지 않고 어물쩍 넘어가는 것은 더 이상 용납할 수 없는 일이다. 불법행위 책임자들을 엄중하게 처벌하는 것이 용산장애인복지관이 정상화되는 갈이다. 불법행위의 공범, 운영법인 대한성공회에도 끝까지 책임을 묻겠다.
▲ 30일 오전 10시 용산구 효창동에 위치한 용산장애인복지관 정문 앞에서 “후원금 불법전출 공식사과, 책임자 처벌 및 일방적 식당 폐쇄, 정리해고 용산장애인복지관 규탄”기자회견이 용산시민연대, 공공운수 노조등 시민단체와 복지관 이용주민들, 복지관 근무자 그리고 설혜영 의원이 참가한 가운데 진행됐다. 국민권익위원회 이첩(송부)사건 조사결과 내용. ©공익뉴스
-다음은 김호세아 사회복지사 발언내용
용산장애인 복지관에서 근무하고 있다. 구립 용산장애인복지관 내부 고발자 이기도하다. 무엇을 내부고발 했는지는 저기 높이 들려 있는 피켓에 쓰여 있다. 이런 불법행위를 저지르고도 관장을 비롯한 비리 가담자들은 버젓이 아직도 저 자리에서 근무하고 있다. 저는 아직도 비리행위자들과 함께 근무하고 있고, 저에 대한 신원도 모두 알려진 난처한 상황에서 매일 괴로움 속에서 일하고 있다. 이 모든 상황은 불법행위에 대해 당당한 대한성공회의 뻔뻔함, 올바로 감독하지 못하고 제기된 고발에 대해 엄중하게 조취하지 못한 용산구청의 무능함 그리고 비양심적으로 복지관에서 사무를 계속 보고 있는 비리행위자들이라는 세 가지 조건이 맞아 떨어졌기에 가능하다고 생각한다.
이 자리에 계신 지역주민들과 후원자들께 복지관 직원으로서 이런 일이 일어난 것에 대해 정말 죄송하다. 이 문제에 대해 많은 이용자분들과 후원자분들을 만났다. 애정으로 복지관에 후원하신 분들의 실망이 많았다. 언론보도 이후 3달이 되어 가는데 복지관은 지역사회에 사과할 생각이 전혀 없다.
그런데 식당까지 폐쇄하겠다고 하니 더욱 어이가 없다.
제게 비리를 이야기 해준 사람들은 우리 복지관 직원들이다. 외부에 알린 것은 저였지만 저에게 내부 자료를 보여주고 비리 사실을 이야기 한 것은 직원 분들이다.
이미 우리 복지관은 지역사회에서 모든 신뢰를 잃었다. 이것이 내부 고발자인 저의 탓인지 아니면 이 모든 비리를 실행한 비리 행위자들의 탓인지 묻고 싶다.
직원 분들에게 드리는 부탁은 이것 하나뿐이다. 언제일지 모르지만 성공회가 빼돌린 후원금이 다시 돌아올 것이다. 법인이 못주겠다면 직원 여러분들이 나서야 한다.
그리고 언젠가 그 돈이 들어오게 된다면 지역의 장애인분들의 복지를 위해 잘 사용될 수 있도록 감시자 역할을 해주길 부탁한다.
신현석 조직국장은 “오해 하실 수도 있을 것 같은데, 앞서 말씀하신 지회장님과 조합원님들 모두 성공회 교회를 다니고 계십니다.”고 말했다.이어서신현석 조직국장은 김명자 조합원 발언 전 소개를 다음과 같이 말했다.“용산장애인복지관을 성공회가 운영하기 전부터 현재까지 일하고 있으며, 본인께서 하신 것은 열심히 이용자들과 직원들에게 맛있는 영양가 있는 밥들을 지어서 드린 것이 본인의 역할이고 성실하게 하셨는데, 그냥 나갈지 아니면 다른 업무라도 하면서 복지관에 있을지 결정하라는 요구를 받고 있다. 얼마나 상처가 클지 가늠 되지 않는다.”고 말했다.
김명자 조리사의 발언 내용
2009년 9월 24일 입사해서 지난해까지 만 10년을 근무 했다. 그런데 법인이 바뀌면서 직급이 낮아지고, 월급을 환수해 가고, 가슴에 응어리가 남아서 인지 칼질을 할 때마다 손을 많이 다치기도 했다. 이전에는 영양사 이런 가이드라인 적용하지 않으면서 이제 와서 가이드라인을 적용하겠다고 한다. 뭐든지 가로 막고 있다. 결국 이것도 안 되고 저것도 안 되는 답답한 상황이다. 열심히 일했던 직장을 다시 생각해 봐야 하는지 그런 생각이 들었다. 그렇지만 힘을 내서 열심히 해보겠다.
-다음은 용산시민연대 오장록 대표의 발언 내용 일부
이런 복지기관들이 지역에서 사회복지를 위해 열심히 활동하고 있는 것을 알고 있다. 물론 많은 사회복지사 분들의 노고 덕분에 지역 사회에 복지들이 더 향상되고 있다고 생각한다. 하지만 재단과 구청에서는 그러한 노고들을 무시하는 경우들이 너무나 많은 것 같다.
특히 복지기관을 위탁받은 것일 뿐인데도 마치 자신의 소유물 인 것처럼 생각하고, 업무를 위탁받아 운영하는 것에 불과한데 자신이 봉사하는 것처럼 생각하는 경우가 많다. 그래서 이런 문제들이 계속 생겨나는 것 같다.
사회 신망을 받는 종교기관들이 위탁을 받는 경우가 많지만 자신의 잘못을 인정하지 않는다.
어쩔 수 없었다는 핑계만 대고 결국, 부당한 운영의 피해는 고스란히 이용자들과 시설에서 일하는 직원들이 당해야하는 경우가 너무 많은 것 같다. 지금 용산장애인복지관을 위탁운영하고 있는 대한성공회에서 이 문제들을 정말 뼈저리게 느꼈으면 한다.
지금 이 순간에도 이용자들과 직원들이 피해를 고스란히 입고 있기 때문이다.
지역에서 용산시민연대를 비롯한 많은 단체들과 주민들이 이 문제를 관심 있게 지켜보고 연대하고 있다. 부디 이 문제가 내부고발자의 어려운 삶을 각오하고 이야기 해주시고, 이 사태가 몇 개월을 끓어 오면서 더욱 마음고생을 하고 계시는 분들에게 부디 위로가 될 수 있는 결과가 나올 수 있도록 끝까지 연대하겠다.
신현석 조직국장은 식당을 폐쇄하겠다는 방침에 대해“식수인원이 50명을 넘어서 식당을 폐쇄할 수밖에 없다면, 식수인원을 50명 이하 49명을 맞춰 보겠으니, 제발 식당폐쇄만은 막아 달라 관장에게 이야기하고 간곡하게 호소도 했습니다.”고 말했고 이어서 “이렇게 식당을 폐쇄하지 않을 방법이 있음에도 불구하고, 오늘까지 복지관은 식당을 폐쇄하겠다는 입장을 바꾸지 않고 있습니다.”고 말했다. 또한 신현석 조직국장은 “복지관은 복지관을 운영하는 법인이 아니라 이곳을 이용하는 이용자들 그리고 직원들과 함께 주요 결정을 하고 그것에 따라서 운영을 하도록 법과 지침에 나와 있다.”고 말했으며 이어서 “ 그럼에도 불구하고 식당폐쇄 강행하고 그래서, 부모님들과 이용자들이 서명용지를 만들어서 서로가 서명하고 가장 편해야 할 복지관에서 가장 힘든 시기를 맞고 있다.”라고 말했다.
40여 분간 진행된 기자회견은 김명선(공공운수노조 사회복지지부 용산장애인 복지관) 조합원은 ‘지역사회에 아무런 책임감과 죄책감이 없는 성공회와 용산장애인복지관을 규탄한다’는 제목의 기자회견문 낭독 후 종료됐다.
30일 오전 10시 용산구 효창동에 위치한 용산장애인복지관 정문 앞에서 “후원금 불법전출 공식사과, 책임자 처벌 및 일방적 식당 폐쇄, 정리해고 용산장애인복지관 규탄”기자회견이 용산시민연대, 공공운수 노조등 시민단체와 복지관 이용주민들, 복지관 근무자 그리고 설혜영 의원이 참가한 가운데 진행됐다. 용산장애인복지관 내부고발자인 김호세아 사회복지사의 발언 중 모습 뒤로 –지역 후원자를 기만하고 법인으로 후원급 불법전출 대한성공회는 사과하고 책임자를 처벌하라-는 내용의 피켓이 보인다.
30일 오전 10시 용산구 효창동에 위치한 용산장애인복지관 정문 앞에서 “후원금 불법전출 공식사과, 책임자 처벌 및 일방적 식당 폐쇄, 정리해고 용산장애인복지관 규탄”기자회견이 용산시민연대, 공공운수 노조등 시민단체와 복지관 이용주민들, 복지관 근무자 그리고 설혜영 의원이 참가한 가운데 진행됐다. 국민권익위원회 이첩(송부)사건 조사결과 내용.


남편의 도움으로 아침이 조금은 여유로워진 그녀는 9시쯤 아이를 유치원에 보내고 나서는 잠시 차를 마시며 휴식을 취한다. 그러나 오래 여유를 부릴 수는 없다. 첫 아이를 가지면서부터 프리랜서로 가야금 연주, 강습, 교재 집필 등의 일을 하고 있기 때문이다. 아이가 유치원에 가있는 대여섯 시간은 일에 가장 집중할 수 있는 시간이다. 가야금 교재 연구와 교수법 개발에 관심이 많은 그녀는 이 날도 오전 내내 교재를 수정하느라 바쁜 시간을 보낸다.
남편도 피리나 태평소 등 전통 관악기를 전공으로 한 국악연주가로, ‘공명’이라는 4인조 퓨전 음악 그룹으로 활동하고 있다. 내외가 모두 프리랜서이기 때문에 신혼살림을 차린 작은 아파트의 방 하나를 음악 작업실로 꾸몄다. 함께 음악 공부를 하고, 연주 연습을 하는 두 사람은 서로에게 가장 가까이 있는 지지자이자, 자극제다.
간단한 점심식사를 마친 지현씨는 집을 나선다. 평소라면 업무 관련 회의나 개인적인 약속은 아이가 돌아오기 전에 마무리하지만, 오늘은 조금 다르다. 아이가 유치원에서 돌아오는 오후 2시가 다 되어 집을 나선다. 그녀는 왕십리의 소월아트홀에서 2주에 한 번꼴로 태교 콘서트인 ‘달콤한 하품’의 무대에 서고 있다. 조선왕실의 태교 방법에 대한 정보와 아름다운 가야금 연주 등의 국악 감상을 접목한 이 공연에서 지현씨는 임신한 왕세자빈 역할을 맡았다.
태교 콘서트는 숙명여대 전통예술대학원 시절의 은사이자 현재 숙명가야금연주단의 대표를 맡고 있는 송혜진 교수의 권유로 참여하게 됐다. 2006년 결혼할 당시 숙명가야금연주단의 연주자로 활동하던 지현씨는 아이를 가지면서 2007년부터 연주단의 정식 멤버로는 활동하지 않고 있지만, 이렇게 큰 행사나 음반 발매 등의 기회가 있을 때마다 선후배들과 왕성한 활동을 하고 있다.
실제로 아이를 기르고, 임신하고 있는 지현씨가 ‘태교’ 콘서트에 참여함으로써, 관계자들은 공연의 기획 의도를 더 잘 이해하고 진정성을 갖게 됐다. ‘왕세자비’ 역할의 특성상 머리에 쪽을 찌는 등 분장이 쉽지 않아 걱정하던 이씨는 “제가 도와드릴게요”라고 선뜻 나서는 연주단의 후배 박은경씨 덕에 한시름을 던다. 박씨를 비롯한 후배들은 임신 중인 선배를 위해 분장부터 식사까지 꼼꼼히 챙기는 도우미를 자청한다.
“왕세자비가 되는 시간”
분장실에서 서로의 머리를 단장해주고 메이크업을 해주느라 분주히 움직이던 후배들이 갑자기 “오늘은 아이 안 데리고 오셨어요?” 하고 큰아이 하은이를 찾는다. 하은이는 이제 이 공연의 마스코트다. 3월 29일 열린 첫 공연에서 남편 박승원씨가 ‘아내에게 보내는 편지’를 낭독할 때에도 하은이가 함께 무대에 올라 깜찍한 모습으로 관객들의 관심을 독차지한 바 있다.
“장차 이 나라를 이끌어 갈 애기씨를 회임한 종실과 사대부의 아씨들을 모시게 되어 영광이옵나이다.” 방송국 성우 출신으로 공연에서 훈육상궁 역할을 맡은 김희선씨의 인사말로 공연의 리허설이 시작된다. 이윽고 “밝고 경쾌하며 섬세하고 그윽한” 가야금의 선율이 공연장을 가득 채운다.
분장을 마친 지현씨는 리허설 내내 후배들이 연주하는 아름다운 음악을 들으며 뱃속의 소망(태명)이와 대화를 나눈다. 공연 중간에 그녀가 직접 자작곡한 ‘자장가’를 연주하면, 소망이도 신명이 나는지 엄마의 배를 콩콩 찬다. 그녀는 “다른 어머니들은 태교를 위해 뜨개질이나 십자수 같은 손 운동을 하잖아요. 가야금을 연주하면, 귀로는 음악을 듣고 손으로는 현을 뜯으니 일석이조의 태교 효과를 볼 수 있어요”라고 말한다.
두 시간의 리허설을 마치자 어느덧 저녁시간이다. 휴식시간이 길지 않아 도시락으로 식사를 해결해야 하지만, 그녀는 어떤 음식이든 가리지 않고 맛있고 기쁘게 먹는다. 시장은 무엇보다 좋은 반찬이 되고, 후배들과의 대화는 무엇보다 훌륭한 소화제다.
식사를 하는 도중 아이와 남편이 지현씨를 응원하러 공연장을 찾았다. 그녀는 하은이를 보자마자 엄마와 떨어진 하루가 어땠는지 이것저것 물으며, 아이의 헝클어진 머리를 다시 땋아준다. 지현씨 부부는 유치원 등 기관을 제외하고는 아이를 다른 사람 손에 맡겨 본 일이 없다. 엄마 아빠와 보내는 시간이 많았던 아이는 부모와의 정이 유독 강하다.
“다시 엄마 이지현”
“아빠랑 간식도 먹고, 그림도 그렸어요.” 아이는 아빠와 함께 했던 낮 시간의 일과를 엄마에게 재잘재잘 이야기 한다. 남편 승원씨는 외국 공연 등 장기 출장이 잦기 때문에 여건이 허락하면 틈나는 대로 아이와의 시간을 가지려 노력한다.
본 공연이 시작되자 아이는 “엄마 예쁘다! 이모들(숙명가야금연주단원들)도 선녀 같아요!”라고 감탄을 연발하며 엄마의 움직임에서 눈을 떼지 못한다. “둥개둥개 둥개야 둥둥둥 둥개야” 경기민요 명창인 이희문씨가 자장가 ‘원주 둥개타령’의 한 소절을 선창하자, 아이는 신이나 목청껏 소리 지르며 따라 부른다. 아빠는 아이의 옆자리에서, 엄마는 무대 위에서 아이의 모습을 사랑이 가득 담긴 눈길로 바라본다.
▲ 공연장을 찾은 남편과 아이의 응원에 지현씨는 하루의 피로를 잊는다.
공연을 마친 지현씨는 평소보다 아이의 취침시간이 늦어지자 부랴부랴 서둘러 집으로 향한다. 출출함은 공연 때 받은 떡 케이크로 달래고, 남편과 함께 아이를 목욕시킨다. 그녀는 아이를 씻길 때면 꼭 자작곡인 ‘찰방찰방 하은이’를 불러준다. “찰방찰방 하은이 너무 예뻐요. 찰방찰방 하은이 우리 하은이”라는 단순한 가사와 곡이지만, 아이는 엄마의 노래 덕에 목욕시간이 정말 즐겁다.


대한축구협회는 선수들의 원기 회복을 위해 특별 보양식을 준비했다. 점심에는 돼지고기가 듬뿍 들어간 김치찌개를, 저녁에는 소고기 구이를 내놓아 스태미나 보충에 힘을 보탰다. 두 가지 모두 2006년부터 축구대표팀 입맛을 책임지는 김형채 조리장의 필살기 메뉴다. 주장 구자철(25·마인츠)은 “러시아전에서 선제골을 넣고 버텨야 하는 상황이라 선수들이 힘들어했다. 영양 보충이 필요하다”고 말했다.
날씨도 태극전사 편이었다. 대표팀 베이스캠프인 이구아수는 6월 평균기온이 섭씨 22~24도다. 하지만 이날은 16도로 뚝 떨어졌다. 바람까지 불어 체감온도는 훨씬 더 낮았다. 긴 소매 훈련복을 입고 훈련에 임한 선수들도 여럿 있었다. 알제리와의 2차전이 열리는 포르투알레그리 날씨와 흡사했다.
같은 날 이구아수에서 전세기로 1시간10분 거리인 포르투알레그리를 찾았다. 이곳은 브라질 월드컵 개최 도시 중 가장 쌀쌀한 지역이다. 일몰 이후 숙소 호텔에 도착해 온도계를 보니 영상 10도였다. 호텔 방도 쌀쌀해 두꺼운 이불이 필요했다.
바다에 인접한 해안도시 포르투알레그리는 연평균 기온이 19도다. 러시아와 1차전이 열린 내륙도시 쿠이아바(30도)와 견줘 10도 이상 낮다. 습도는 80% 이상이다. 알제리전이 열리는 23일의 기상예보는 흐리고 기온은 15~20도 안팎이 될 거라고 한다. 한국 선수들이 선호하는 선선한 날씨다.


그는 예수님의 제자도 아니고 예수님의 말씀을 들어볼 기회도 없었던 사람이었습니다. 그런데 예수님의 십자가를 대신 지게 되었습니다. 억지로 졌지만 이것은 크나큰 은총이었습니다. 예수님의 짐을 잠시나마 대신 져드릴 수 있는 기회를 얻었다는 것은 크나큰 은총입니다. 그에게 억지로 지워졌지만 그 십자가가 얼마나 감격스럽고 영광스러운 십자가였나 하는 것을 우리는 상상해 볼 수 있습니다. 이 말씀을 우리의 현실에다 적용해 봅시다 우리가 그리스도인이 된다는 것은 내 뜻으로 되는 것이 아니고 전적으로 하나님의 뜻에 따라 억지로 붙잡혀 그리스도인이 된 것이라 할 수 있습니다. 마치 사도바울이 다매섹 도상에서 억지로 예수의 제가가 된 것처럼 말입니다 그래서 바울사도는 말하기를 나는 훼방자요 핍박자였지만 이제 그리스도안에서 부름을 받은 사도라고 했습니다. 억지로 잡혀서 은총을 입은 사도라는 뜻입니다. 억지로 잡혔지만 구레네 시몬이 십자가를 억지로 진 것은 그에게 큰 하나님의 은총이었습니다. 억지로 잡혀 진 십자가지만 피곤하고 지친 예수님의 십자가를 대신 질 수 있었던 사람이 된 것은 얼마나 큰 은총입니까? 그 순간의 기회로 하늘과 땅에서 영원히 그 이름이 기억되고 세상에 어떤 수고보다 더 값진 수고를 할 수 있게된 영광을 얻었습니다.
2) 그는 거룩한 연민의 십자가를 대신 졌습니다.
구레네 시몬이 잡혀 십자가를 대신 지게 된 것은 예수님이 넘어지고 엎어지며 십자가를 지고 가는 모습을 가까이 다가가서 바라보다가 붙잡혀 대신 십자가를 졌습니다. 지금 예루살렘에 있는 비아 도로로사(고난의 길)에 구레네 시몬이 주님의 십자가를 대신 진 자리에 기념관이 있습니다. 죽을 때까지 예수를 따라 가겠다고 큰 소리를 친 베드로도 도망쳤지만 구레네 시몬은 그 옆에 따라가서 불쌍히 여기며 십자가를 지고 가시는 예수님을 바라보다 로마군인에게 잡혔습니다. 로마 군인이 보기에 힘깨나 쓰게 생긴 청년 구레네 시몬을 볼 때 힘이 없어 지쳐 넘어지는 예수의 모습을 보고 순간적인 동정심으로 그를 잡아 대신 십자가를 지게 했습니다. 이것은 로마군인의 연민이 아니라 구레네 시몬의 연민이 로마군인을 통해 표출된 것입니다. 주님이 지셔야 할 십자가를 대신 지는 심정으로라도 우리는 교회 일을 감당할 때 그것이 우리에게 큰 은총이 됩니다. 로마성 밖에서 주님을 만난 베드로가 "주여 어디로 가십니까?(코바디스 도미네)"라고 했을 때 주님은 "네가 피하고 버린 십자가를 지러간다"고 하시기에 그는 "주여 그럴 수 없습니다."라고 하면서 로마성으로 되돌아가 십자가에 거꾸로 달려 순교했다는 전설이 있습니다. 이것이 주님을 향한 연민의 믿음입니다. 이 연민의 믿음을 우리도 가집시다.
잠시 동안이나마 구레네 시몬은 예수님의 곤고한 십자가를 대신 짐으로 주님의 고난에 참여하였습니다. 억조창생의 죄를 대속하시는 성스러운 대속사업에 미천하고 죄 많은 인간이 어찌 참여할 수 있겠습니까? 그런데 구레네 시몬은 이 거룩한 구속사업에 잠시나마 동참할 수 있는 영광을 누렸습니다. 아리마대 요셉은 빈 무덤을 주님의 묘지로 제공함으로 구속사업에 참여했고 막달라 마리아는 향유를 부음으로 참여하였습니다. 그리고 구레네 시몬은 억지로 예수님의 십자가를 짐으로 참여하였습니다. 구레네 시몬만큼의 큰 참여자는 아무도 없습니다. 로마서 16장 13절에 바울이 로마 교인들께 문안할 때 "주안에서 택하심을 입은 루포와 그 어머니에게 문안하라 그 어머니는 곧 내 어머니니라"고 할 정도로 구레네 시몬의 아내까지 예수를 믿고 구원받은 가정이 되었습니다. 그 아들 루포도 좋은 바울의 협력자가 되어 복음을 전하였습니다. 구레네 시몬은 억지로 십자가를 졌지만 그로 인해 큰 구원의 은총이 그의 가정에 넘쳤습니다. 우리도 구레네 시몬처럼 억지로라도 주님의 십자가를 질 수 있는 성도들이 되시기를 축원합니다. (곽영환 목사)
십자가를 등에 진 예수 : 십자가를 등에 진 예수를 주제로 한 렘브란트의 작품은 알려지기로는 에칭이나 유화로는 없다. 단지 2매의 소묘만이 남아 있을 뿐이다. 이 소묘의 화면 우측에 구레네인 시몬의 모습이 있다.


일반적으로 사회복지란 사람들의 생활수준 향상과 행복을 목표로 시행되는 사회적 방책을 의미한다. 또한 현대사회 사회복지는 복지서비스의 질적 하락과 정부 재정악화를 방지하기 위하여 공공사회복지와 민간사회복지로 구분하는 복지의 역할 분담을 강화하고 있는 바, 본론에서는 이러한 사회복지의 개념을 밝히고 공공사회복지와 민간사회복지를 비교설명해 보기로 하겠다. Ⅱ. 본론
사회복지는 국민의 생활안정과, 생활수준 향상 및 행복을 목표로 시행되는 사회적 방책을 의미한다. 또한 사회복지는 사회보장제도나 정책의 근저에 공통적으로 작용하는 정책 목표 혹은 이러한 사회보장제도나 정책이 실현하고자 하는 주 목적으로 이해되기도 한다. 좁은 의미에서 사회복지는 아동이나 노인, 장애인등의 요보호 대상에게 행해지는 사회서비스를 의미하며, 넓은 의미에서 사회복지는 요보호 대상에게 행해지는 사회서비스 이외에도 각종 사회보장정책을 포함하고 있다. 나. 사회복지의 가치 1) 인간 존엄성의 가치


스카이레이크는 LS엠트론의 경영실적에 중대하게 부정적인 영향을 초래할 것으로 볼 수밖에 없는, 즉 MAC에 해당한다고 판단한 사건들이 3가지 가량 있었다고 주장했다. LS엠트론은 스카이레이크와의 SPA계약 체결 전에 LG전자로부터 일부 제품 수주에 실패했으나, SPA계약 체결 이후에 스카이레이크 측에 수주 실패 사실을 알렸다. 이밖에 SPA계약 체결 이후에 삼성전자의 공급업체로 선정되지 못하거나 LG전자와 진행 중이던 또다른 개발사업이 중단되자 이를 스카이레이크에 통보했다. 이에 대해 재판부가 사실관계는 인정했다.
다만 재판부는 이같은 사실을 스카이레이크가 사전에 예견할 수 있었던 것이라는 판단 하에, 기업가치 하락에 영향을 미치는 사유로 볼 수 없다고 지적했다. 그 근거로 스카이레이크가 LS엠트론 측에 건넨 인수의향서에서 "LS엠트론 전자부품사업부가 영위하는 사업은 삼성전자와 LG전자에 의해 수주물량 감소 및 마진 압박 등 영향을 받을 수밖에 없다"는 전망을 적시해 예견가능성이 있었던 사안이라고 본 것이다.
한 M&A 전문 변호사는 "통상 MAC에 해당하려면 양당사자의 귀책사유에 해당하지 않아야 하고, 현저하게 부정적인 영향이어야 하며, 예견가능성이 없어야 한다"면서 "양측이 MAC조항을 구체적으로 협상해 명시했다면 이같은 분쟁이 발생하지 않았을 것으로 보인다"고 지적했다. 또 다른 변호사는 그러나 "MAC조항을 구체화하는 작업에 매도인이 동의하지 않는 경우가 대부분이라 협상과정이 쉬운 게 아니다"면서 "법원이 MAC에 해당하는지 여부를 인정하는 데 인색한 측면도 있어 분쟁이 발생하면 매수인의 리스크가 크다"고 강조했다.


봄바람은 종종 우리를 연애로 이끌며 봄은 종종 연애와 만남의 계절로 비유되곤 한다. 긴 겨울을 지나 간만에 맞이한 따스한 바람이, 그보다 더 따뜻한 사람의 살결을 원하게 하는 탓인지도 모른다. 특히 인생 전반에서 가장 활력 있는 청년기에 접한 대학생들은 연애를 더욱 필요로 하게 된다. 단지 그럼에도 매사에 그렇듯 무언가를 얻고자 한다면 스스로를 갈고 닦는 노력이 필요하다.
연애를 하는 것은 여타 동물들과 인간을 구별하는 하나의 특징으로 여길 정도로 특별한 문화이며, 동시에 성 정체성에 큰 관계없이 보편적인 일이다. 이에 우리 생활 속의 당연한 일상 중 하나로 치부되기도 한다. 주변에서 쉽게 접할 수 있는 수많은 연애 경험담이나 연애 중인 지인들이 연애라는 하나의 행복과 가치를 무디게 만드는 것이다. 하지만 그러한 당연시 탓에 가장 기본적이며 중요한 것을 잊어버리는 듯하다. 바로 서로에 대한 존중과 인정이다.
이때 연애 과정에서 존중과 인정을 차치하는 원인은 당연하게도 지나친 본인 위주의 사고방식이다. 많은 청춘에게 연애는 갈구하는 것이며, 특히 우리 사회에서는 “요즘 맘에 드는 남자/여자 있냐?”라는 질문이 인사치레일 정도로 흔한 말이란 점에서 연애는 인간으로서 갖는 하나의 욕망을 채우는 수단으로 여겨지고 있다. 이에 마음에 드는 이와 연애를 하게 되면 그 혹은 그녀가 하나의 인격체란 걸 망각한 채 자신의 욕구만을 강요하게 되는 것이다.
그러나 연애의 주체는 하나가 아닌 둘 이상이다. 놀이나 게임이 아니라 하나의 작은 사회이자 관계란 얘기다. 이에 여타 관계나 집단과 마찬가지로 일정한 규칙과 행동을 기반으로 한 서로에 대한 존중이 필요하다. 만일 “서로 가장 가까운 사이 간에 규칙이 무슨 의미겠느냐?”라는 의문이 떠오른다면 적어도 본인이 그 가까운 사람에게 충분히 만족할 만한 배려를 보이고 있는지 반문해야 할 것이다.


체코의 역사가 시작될 때부터 사람들은 블따바 강 위의 나즈막한 언덕에 관심을 보이기 시작해 했다. 연대기학자 코스마스 Kosmas가 "돌고래의 등"이라고 비유하기도 했던 이 언덕 위에 프라하 성의 독특한 건물 군이 생겨나기 시작했는데 프라하 성은 그 초기 때부터 정치, 행정적인 기능에서 뿐 아니라 종교적인 측면에서도 국가의 중심지였기 때문에 그 중요성이 점차 높아지게 되었다.
프라하 성의 건립 : 프라하 성의 건립은 체코의 첫 왕조인 프르제미슬리드-당시에는 중부 보헤미아 지역만을 통치하고 있었던-의 역사와 직접 연결된다. 사실 프르제미슬리드 왕조 통치 초기 때에 보헤미아의 중심지는 프라하가 아닌 레비흐라데쯔였다. 지금의 프라하 북쪽 경계선(로스또끼 Roztoky의 위쪽)에 위치해 있었던 이곳은 블타바 강의 왼편 강둑 언덕 위에 세워진 요새화된 지역이었다.
870년경 대공 보르지보위(기록에 나타나는 첫 통치자)는 슬라브인들의 전도자로 여겨졌던 로마 교황 클리멘트 Kliment에게 봉헌된 보헤미아 최초의 교회를 이곳에 건립했다. 그는 대 모라비아 제국에서 세례를 받고 돌아온 후 자신의 거주지를 옮기게 되는데 그가 자신의 새로운 거처로 삼았던 블타바 강변의 굽어진 언덕이 바라 프라하라고 불리 우던 곳이었다. (최근 고고학적 발굴에 의하면 AD 850년경 이전부터 이미 사람들이 생활했었다는 것이 밝혀지고 있으며 통치자가 거주하기 시작함에 따라 큰 도시로 발전해 나가기 시작했던 것으로 추정할 수 있다). 882-884년에 보르지보위는 이 언덕 위에 성모 마리아를 위해 봉헌된 보헤미아의 두 번째 교회를 건립하였고 그 옆에 자신의 궁을 건립하여 프라하 성의 기초를 닦았다.
당시 전형적인 중세 초기 요새의 모습을 하고 있었던 프라하 성은 그 후 성의 내부 구조나 외형이 많이 바뀌었음에도 불구하고 그 터의 기본적인 형태는 지금까지 변함없이 잘 보존되어 있다. 현재 프라하 성의 제 3 뜰과 성 이르지 수도원 자리에 있었던 대공의 목조 궁전이 그 때 프라하 성의 중심이었고 AD 900년 이후에는 5m 폭의 흙벽으로 둘러싸여졌으며 이 방어벽은 통나무 격자로 강화되었다.
로마네스크 이전 시대의 프라하 성 : 9세기 말부터 프라하 성은 당시 이미 견실한 국가 체제를 갖추어 나가고 있었던 프르제미슬리드 왕국의 중심지로서, 또한 체코 민족의 상징으로서 그 기능을 해 나가게 되었으며 이후 많은 통치자들의 성에 대한 관심이 높아지면서 그 중요성이 더욱 강조되었다. 프라하성의 이런 특별한 위상은 동시에 부정적인 측면도 함께 내포하고 있었는데 야심을 가지고 왕위를 꿈꾸던 이들에게 성이 권력을 거머쥐게 되는 열쇠로 인식되었기 때문에 왕조가 형성된 이후 200년간 프라하 성은 권력싸움의 위기 속에서 불안한 세월을 보내야 했다.
프라하 성의 첫 석조 건축인 성모 마리아 교회 - 지금의 제 2, 제 4 뜰(나바스띠에 Na Baste 정원) 사이의 통로 옆 유리로 덮여 있는 곳에 그 흔적이 남아 있는 - 가 건립된 후 또 하나의 교회를 세웠다. 그리고 그의 아들 바츨라프는 929년 성 비트를 위하여 로툰다를 건립하게 되는데 935년 그가 암살되어 그곳에 묻힌 후 보헤미아의 수호 성자가 되면서 이곳은 종교적인 중요성을 더해가게 된다. 973년 볼레슬라브 2세 때에 프라하에 주교좌가 설립되었고 그때 성 비트교회는 대성당으로 승격되었다(그 후 교회의 중요성은 프라하의 두 번째 주교였던 성 보이띠예흐의 유골이 그 곳에 묻혔을 때에도 크게 높아졌었다). 그리고 같은 해 베네딕트 교단에 의해 성 이르지 교회 옆에 보헤미아 최초의 수도원이 건립되었고 초대 수녀원장을 볼레슬라브 2세의 누이였던 믈라다가 맡게 되었다. 정치와 종교 간의 상호 협조관계가 이루어졌던 것이다. 1002-1004년 사이 프라하 성은 볼레슬라브 2세의 아들들인 야로미르, 볼레슬라브 3세, 그리고 올드르지흐 세 형제간의 권력 싸움으로 인해 피로 물들게 된다. 형제 간의 싸움에서 발전된 갈등은 외부 권력을 끌어들이는 양상으로까지 발전되었는데 1003년엔 폴란드 왕 볼레슬라브 Boleslav the Brave가 성을 정복하였고 이듬해 황제 헨리 2세는 야로미르의 동의 하에 군사조정에 개입하기도 했다.
1014년 독일 황제 헨리 3세는 브르제티슬라브 Bretislav가 거주하고 있던 프라하 성을 포위하였다. 그는 목재로 되어있던 성의 방어시스템을 방화하고 브르제티슬라브의 항복을 강요했다. 이 사건이 있은 후 성벽은 석재로 대체되기 시작했다.
로마네스크 시대의 프라하 성 : 1070년 이후 프라하의 통치자들은 그들의 거주지를 비셰흐라드로 옮기게 된다. 그 첫 번째 왕은 브라티슬라브 2세 Bratislav 2였는데 그가 거처를 옮기기로 결심한 것은 자신의 동생이었던 주교 야로미르와의 논의를 거친 결과였다. 하지만 국가의 핵심으로서 프라하 성은 여전히 중요한 의미를 지니고 있었다. 비셰흐라드의 성 베드로와 바울 성당이 건립됨과 동시에 브라티슬라브의 동생 스삐띠흐녜프 2세 Spytihnev 2에 의해 새로운 바실리카 예배당이 성 비트 로툰다 자리에 1096년 새롭게 건립되었다. 성 비트 바실리카의 완공은 12세기 초에 그 모습을 완전히 드러낸 새로운 로마네스크 양식의 등장으로 간주된다. 1135년 소볘슬라브 1세 Sobeslav 1는 “라틴 도시 스타일에 따라” 프라하 성을 확장, 재건하기로 결정했다. 그는 프라하 성의 중심부와 동쪽 부분을 포괄하여 둘러싸는 새로운 방어벽을 (석회를 이용하여) 구축하였다. 벽은 매우 높게 쌓여졌고 (그 일부분은 높이가 14m나 되었다) 벽의 남쪽 부분은 여러 개의 탑들로 강화되어 있었는데 당시로서는 매우 독특한 방어체제의 요소들이었다. 성의 입구는 세 개의 탑으로 방어되었다. 남서쪽의 백탑, 왕궁을 접하고 있었던 남탑, 동쪽 문으로 통하는 통로와 연결되어 있었던 흑탑의 세 개가 그것들이었다.


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글쓴이 2017년 3월 3일 2020년 6월 22일
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다단계 마케팅에 대해 알아야 할 모든 것 새로운 소득 흐름을 식별하는 데 관심이 있으십니까? 여러분은 MLM이 사람들이 이것을 하는 인기 있는 방법 중 하나라는 것을 발견할지도 모른다. 누구나 아래에 제시된 유용한 MLM 팁을 사용할 수 있으며, 이 팁은 배우기를 열망하는 사람들에게만 도움이 될 것이다. 더 자세히 알아보려면 계속 읽으세요. 다른 사람들에게 당신의 하향 평준화 작업을…
비타민 팁 없이는 주제를 정복할 수 없다.요즘 사람들은 건강을 더 의식하지만 항상 올바른 정보를 알고 있는 것은 아니다. 당신은 당신의 몸이 최고 수준으로 기능하기 위해...
메이크업을 사용하여 눈을 칭찬하는 방법당신은 당신의 롤모델처럼 보이기 위해 수많은 뷰티 제품들을 구매해야 한다는 부담감을 느낄 수 있다. 여러분은 여러분의 이목구비가 완벽하지 않거나 옷이 그렇게...
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식약청이 한우를 완벽하게 가려낼 수 있는 한우확인 시험법을 '식품의 기준 및 규격'으로 고시했습니다. 기존에는 털색깔의 유전자를 이용해 젖소와 한우를 구별할 수 있었을 뿐이었는데, 만약 수입우와 한우가 털색깔이 같을 경우에는 판별이 불가능한 맹점이 있었습니다. 그러나 이번에 고시된 '한우확인 시험법'은 한우의 다양한 특성들을 나타내는 유전자를 이용하기 때문에 ...
식약청이 한우를 완벽하게 가려낼 수 있는 한우확인 시험법을 '식품의 기준 및 규격'으로 고시했습니다.
기존에는 털색깔의 유전자를 이용해 젖소와 한우를 구별할 수 있었을 뿐이었는데, 만약 수입우와 한우가 털색깔이 같을 경우에는 판별이 불가능한 맹점이 있었습니다.
그러나 이번에 고시된 '한우확인 시험법'은 한우의 다양한 특성들을 나타내는 유전자를 이용하기 때문에 완벽하게 가려낼 수 있다는 것이 식약청의 설명입니다.


근래 인터넷 유튜브를 보면 일제 강점기에 만주 북간도로 간 실향민들 한민족의 애환을 읊는 국민민요 상주아리랑 대박 난리다. 기적의 아리랑으로 뒤늦게 뜨는 수많은 아리랑 중의 진국이다. 한반도 한민족의 영산(靈山)인 백두산에서 뻗어 내린 겨레의 큰 줄기 백두대간이 문장대, 속리산, 백화산을 경상도와 충청도 경계로 북에서 남으로 상주 땅을 지나고 한민족의 정기 호국의 낙동강이 비옥한 상주벌판을 흐르는 금수강산 토속민요의 고장 상주! 전국 전파를 타고 세계로 향하는 기적의 상주아리랑이 자랑스럽다.
삼국시대 백제 견훤산성도 품은 신라 문장대, 항몽대첩탑의 백화산. 충의공 정기룡 장군 애마 훈련장 낙동강 1경 경천대, 임란 북천전적지, 화령장 전투, 조선시대 68인 과거 장원급제를 배출시킨 장원봉 왕산이 시가지 한복판에 솟은 애국선비의 고을 상주. 개화기 보릿고개 시절 구성진 가락 상주아리랑이 1억 명의 국내외 동포의 가슴을 뭉클하게 만들어 심금을 울려 결국은 눈시울을 적신다.
쌀, 곶감, 누에, 삼백의 고장 상주는 한반도 남북한 태동의 원조 신라를 지킨 요새 덩어리다. 개화기부터 일제 강점기까지 본의 아니게 먹고 살기 위해 돈 벌러 일본이나 만주 땅에 간 사람도 많다고 집안 어른이 명절 때마다 인사 하러 가면 단골로 듣는다.
흰 쌀밥 구경하기 힘들고 꽁보리밥도 귀한 어린 시절 일본에 가서 유리 공장하는 집안 제일교포가 고국에 오면 귀한 돈도 옷감도 가져오고 선물 보따리 푸는 것 어렴풋이 기억이 난다. 가난한 한국을 부자나라 기적을 이룬 박정희 대통령도 이국 만주 땅에서 찌든 가난을 뼈저리게 느껴 잘살아보자고 조국 근대화에 신명을 다 바쳤다.
‘아리랑 고개’ 어릴 때 많이 들었고 흥얼거리기도 했다. 상주에서 태어나고 살았으면 많이 듣는 농요 서보가. 연밥 따는 공갈 못, 그리고 민요 아리랑고개 넘는 노래다. 십 리도 못 가서 발병 난다는 아리랑은 외우도록 들었다. 상주의 토속 아리랑고개도 있다. 상주 시내에서 신 도청으로 가는 사벌통로 언덕이 상주의 아리랑고개다. 근대화 어린 시절에 아리랑 고개를 넘으려면 눈물 콧물 맛을 다 보아야 넘는 텃세가 혹독한 상주 길목이다. 터줏대감이 길목을 지키고 골목대장이 골목을 휘어잡는 빛바랜 옛이야기 되었다.
아득한 그 시절 초가집 처마에 달린 백옥 같은 고드름도 먹던 청청시대 짠한 일도 많지만 엄청난 고생도 했다. 봄마다 식량 떨어지는 보릿고개 찬 두레박 우물에 보리밥 말아 된장 발라 고추 두 서너 개면 식사 끝. 동동주 막걸리까지 걸치면 진수성찬이다. 6.25전쟁의 초토화로 원조받는 빈 민국에서 반세기 만에 원조 주는 세계 10대 안에 드는 부자나라 만든 기적 대한민국 세계가 놀랜다. 가난을 노래하며 울먹이며 부르는 기적의 상주 아리랑 ‘하면 된다’는 정신력 국민의 가슴에 녹아내려 젖 먹은 힘까지 발휘한 경제대국 입성 다음 차례 남은 뚝심 다 선진국 진입에 쏜다.


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평화문화진지 내부 모습. 과거 군사시설 이었던 이곳은 현재 예술가들과 시민들이 창작의 꽃을 피우는 공간으로 활용되고 있다.
서울시 도봉구 도봉동에 위치한 ‘평화문화진지’는 군사시설과 문화시설이 동시에 공존하는 공간이다. 이곳에는 원래 분단의 상징인 대전차 방호시설이 있었다. 6·25 전쟁 때 북한군이 탱크를 몰고 남침해 온 길목에 있어 1969년 대전차 방호시설이 들어섰다. 군사 목적으로 지어졌으나 민간시설로 위장하기 위해 2층에서 4층까지 아파트를 올렸다. 이것이 도봉구 첫 시민아파트이기도 하다. 1층에는 방호시설, 2·3·4층에는 3개 동의 아파트를 세워 군인들이 거주하도록 했고 유사시에 1층으로 내려와 방어선을 구축할 수 있도록 계획됐다. 하지만 세월이 흐르면서 노후화 돼 안전진단에서 위험건축물(E등급) 판정을 받아 2004년에 철거됐다. 군사시설인 1층만 존치돼 건설자재 창고 용도로만 쓰였다.
도봉구는 2016년 분단과 대결의 상징인 대전차 방호시설을 문화창작공간으로 만드는 도시재생 사업을 서울시에 제안했다. 그 결과 같은 해 12월 착공에 들어가 2017년 10월 지금의 평화문화진지가 탄생했다. 흉물로 남아있던 군사시설이 평화를 염원하는 곳으로 바뀌게 된 것이다.
평화문화진지는 총 5개 동으로 이뤄져 있다. 다목적 공연장 등이 있는 시민동(1동), 전시실 등이 있는 창작동(2동), 스튜디오로 이뤄진 문화동(3동), 4동 예술동, 5동 평화동으로 구성돼 있다. 총 길이만 240m에 이른다. 탱크가 있던 벙커는 예술가들과 시민들이 창작의 꽃을 피우는 공간으로 활용되고 있다. 2동과 3동 사이에 조성된 평화광장에는 독일 베를린 시가 우리나라에 기증한 실제 베를린 장벽 3점이 설치돼있다. 장벽에는 동독과 서독에서 그린 그림이 그대로 남아 있다.
이곳에는 대전차 방호시설이던 분위기를 느낄 수 있는 흔적도 고스란히 남아 있다. 벙커를 구성하던 콘크리트와 벙커와 아파트를 잇던 철근 등을 남겨 분단 현실을 잘 느낄 수 있도록 했다. 좁고 낮은 병사이동통로의 벽에는 직사각형의 화기 구멍이 그대로 남아 있어 전쟁을 대비했던 당시 모습을 생생하게 느낄 수 있다.
2018 한국건축문화대상 심사를 맡은 김미연 청주대학교 교수는 “방치됐던 군사 시설과 세월의 흔적에 전시, 체험, 창작 등 문화시설이 더해져 호기심을 강하게 불러일으키는 건축물로 재탄생했다”며 “재미있는 내부 프로그램까지 만들어진다면 더 바랄 것이 없을 것”이라고 평가했다.


4차 산업시대는 디지털 영역이 현실적인 사물세계를 주도하면서 편리와 합리성을 바탕으로 전체가 통합되는 사회이다. 즉 클라우드 컴퓨팅과 빅테이터에 기반한 사물인터넷의 통합적인 가치와 인공지능에 의한 합리성이 지배하는 측면이 바로 4차 산업시대인 것이다.
4차 산업확대, 새로운 문제 내포
소외·행복추구 이질적 양면 공존
출가는 자유·행복추구 욕구 충족
출가감소는 사회적 환경 변화와
불교 내적 모순이 중첩된 결과
현대인의 보람·행복 욕구 수용
출가 문제 해소할 수 있는 해법
4차 산업시대에서 작은 기기들은 스마트폰처럼 언제나 인터넷과 연결되는 기계 속으로 통합된다. 이는 휴대성이라는 미명 하에 시계·TV·오디오·카메라 등 우리 주변의 소소한 기기들이 스마트폰 안으로 들어와 있는 것을 통해서 인지할 수 있다. 또 가전제품과 같은 큰 사물들은 집이라는 통합적인 조건 속에 하나로 연결된다.
4차 산업에 따른 초연결과 초지능의 구조는 더욱더 편리하고 보편적인 합리성을 인류에 부여한다. 그러나 이는 동시에 ‘물리적인 직업의 박탈에 따른 삶의 가치 상실에 따른 소외’ 그리고 ‘규격화된 갑갑함이 빚어내는 내면적인 소외’의 문제를 새롭게 대두하게 된다. 소외는 필연적으로 인간 삶의 목적인 행복의 결핍을 촉발한다. 즉 4차 산업의 발전과 확대는 인간 행복에 있어서 새로운 문제점을 내포할 수 있는 구조를 확보하고 있는 것이다.
여기에 현대인들은 이전세대와는 달리 개인의 행복추구에 있어서 보다 솔직한 모습을 보인다는 점 역시 주목할 필요가 있다. 현대인들은 개인의 행복과 충돌할 경우, 전통제도나 결혼과 같은 굴레를 벗어 던지는 것에 주저함이 없다. 이는 1인 가구와 독신 인구의 비약적인 증가를 통해서 객관적인 인식이 가능하다. 이러한 현대의 연장선상에 4차 산업시대가 존재한다는 점에서, 4차 산업시대는 소외를 통한 불안과 행복추구의 열망이 동시에 존재하는 시대라고 판단해 볼 수 있다. 이런 점에서 본다면, 불교의 출가문화는 시대의 한 대안이 될 수 있는 요소를 충분히 내포하고 있는 것임에 틀림없다.
붓다는 왕궁이라는 물질과 경제적인 안정 위에서 성장한다. 그러나 이후 왕궁생활의 풍요는 노·병·사라는 인간의 본질적인 고통을 해소할 수 없다는 판단에 도달한다. 그 결과가 삶의 질적인 변화를 동반하는 행동주의, 즉 출가였다.
현대의 한국사회는 앞선 세대의 희생과 노력으로 단기간에 압축 성장을 달성해 물질적인 궁핍구조를 탈피했다. 이런 점에서 본다면, 붓다와 붓다 당시의 귀족 자제들이 겪었던 심적인 갈등과 행복의 추구는 현대사회에서도 통하는 해법이 되기에 충분하다. 붓다는 ‘전도선언’에서 인간의 행복을 천명했다. 이런 점에서 출가는 현대사회 및 4차 산업이 만개하는 미래에도 충분한 타당성과 의미를 확보할 수 있다. 왜냐하면 불교의 출가문화는 인간의 궁극적인 욕구인 자유와 행복추구를 관통하고 있으며, 4차 산업시대는 인간소외의 대두를 통해 행복의 가치를 더욱 크게 요청받을 것이기 때문이다.
4차 산업혁명이 초래하는 사회는 인간소외와 개인의 행복추구라는 이질적인 양면성이 공존하는 시대이다. 이런 점에서 불교의 보다 유연한 출가관점은 사회적인 문제해소와 불교의 외연확대에 충분한 역할을 할 수 있을 것으로 판단된다. 심출가를 확대하게 되면, 서양에서 티베트불교가 종교를 넘어선 명상문화의 관점에서 단기간에 비약적으로 외연을 확장한 것처럼, 국내적인 가능성 역시 충분히 존재한다. 물론 심출가를 통한 외연확장은 한국승단의 안정과 발전을 위해서 신출가와 연결되어 재조정 되어야만 할 것이다.
조계종은 10년 만에 출가인구가 절반 정도로 급감하는 심각한 위기상황에 봉착해 있다. 또 이 문제는 현재도 진행 중이라는 점에서 끝을 모르는 감소 중에 있다. 이와 같은 출가감소에는 국가적인 문제인 인구절벽이 한 배경으로 작용한다. 여기에 경제성장에 따른 탈종교화와 여성출가자 수 감소가 특히 눈에 띄는 모습이다. 남성출가자 수 감소보다 여성출가자 수가 급감하고 있다는 것은, 남성중심의 사회구조가 변모하여 여성의 독립적인 경제활동과 지위향상에 따른 자아실현 욕구가 한몫하고 있다는 것을 의미한다. 이는 같은 여성 성직자 집단인 수녀의 급감상황을 통해서도 확인해 볼 수가 있다.
이상과 같은 한국사회의 변화양상과 더불어, 불교의 폐쇄적인 보수성과 생활환경의 낙후 등도 출가자가 감소하게 되는 한 요인으로 작용하고 있다. 이는 출가하기 위해서 입산한 행자들의 상당수가 실제로 출가까지 연결되지 못하는 점, 또 출가 후에도 속퇴 비율이 매우 높게 나타난다는 점 등을 통해서 확인해 볼 수 있다. 즉 현대의 출가인구 감소는 사회 환경적인 변화와 불교 내적인 모순이 중첩되어 작용된 결과라고 하겠다.
현재의 상태가 지속된다면, 기존 출가자의 고령화와 신규 출가자의 축소로 인한 역삼각형의 승단구조, 그리고 초고령 사회의 진입에 따른 복지비 증대와 나이든 승려들에 의한 포교역량 위축으로 인해, 지출은 많고 수입은 적은 빈곤에 따른 또 다른 위기상황에 봉착하게 된다. 또 이러한 빈곤구조는 다시금 악순환을 되풀이하면서 조계종의 위축을 가속화하게 될 것이다. 즉 조계종은 한국불교의 전래 이후 출가자 감소에 따른 가장 큰 위기에 봉착해 있는 셈이다.
현대는 아직 4차 산업이 본격화되기 이전의 3차 산업과 4차 산업시대의 과도기일 뿐이다. 그럼에도 조계종이 흔들리고 있다는 것은, 변화의 속도가 빨라지는 4차 산업시대가 본격화될 경우, 조계종의 미래가 결코 밝지 않다는 것을 의미한다.
그러나 현대인들은 삶에 있어서 과거와 달리 보람과 행복의 비중이 증대하고 있다. 이는 직업이나 삶의 방식에 있어서, 선택의 방향이 부와 성공에만 집중되어 있지 않다는 것을 의미한다. 현대사회에 들어와서 한국사회는 과거에는 볼 수 없었던 자발적인 다양한 봉사활동이 존재하는 것을 알 수 있다. 특히 젊은이들이 스스로 선택해서 참여하는 해외의 열악한 환경에서의 봉사가 존재한다는 것은, 현대인들의 삶의 방향 선택이 과거와는 사뭇 달라졌다는 것을 의미한다. 이런 점에서 조계종이 개방적으로 변모해서 현대인들의 보람과 행복에 대한 욕구를 수용할 수만 있다면, 이는 현대사회에 기여하는 동시에 출가문제의 정당한 해법이 되기에 충분하다.
조계종의 대다수 사찰들은 산사에 위치해 있다. 이는 자연을 통한 힐링과 삶의 만족도 개선에 유용한 역할을 할 수 있다. 또 동양종교의 특징인 수행문화와 이를 통한 자신의 본성 발견 및 정체성확립은 기독교나 이슬람이 줄 수 없는 삶의 만족도와 행복을 부여하는 것이 가능하다. 이런 점에서 조계종은 4차 산업시대에 있어서 다른 유신론적인 종교들과는 다른 적합성을 확보하고 있다. 이는 토인비 이래 서구의 지성들이 예견한 미래사회를 주도할 종교로서의 불교적인 한 측면이라고 하겠다.
또 대승불교에는 ‘지옥이 비기 전에는 성불하지 않겠다’는 대원(大願)의 지장보살이나 모든 중생들의 바람에 따라서 제도하는 불편함을 편함으로 여기는 관세음보살의 자비적인 측면이 존재한다. 이 세상에 지옥을 벗어나라고 말하는 종교는 많아도, 스스로 지옥을 선택해서 중생을 구제하겠다는 적극적인 실천노력을 보이는 종교는 불교밖에 없다. 즉 여기에는 그 어느 종교도 흉내 낼 수 없는 높은 정신경계의 이타행에 입각한 삶의 보람이 농축되어 있는 것이다. 이를 대승불교에서는 서원이라고 하는데, 이는 현대인들이 추구하는 삶의 방향에 대한 제시에 있어서 크게 호감을 얻을 수 있는 내용이다. 그러므로 이와 같은 서원의 관점에서도, 4차 산업시대의 본격적인 개막과 변화는 불교로서는 재도약을 통한 호기가 될 수 있다는 판단도 충분히 가능하다. 즉 4차 산업에 따른 변화를 두려워해야 할 것이 아니라, 이를 긍정하고 수용하려는 강력한 자신감이 존재해야 한다는 말이다.
4차 산업시대의 변화는 현대인들을 더욱더 정제된 규격적인 틀 속에 가두게 된다. 그것은 편리와 합리라는 미명하에 부여되는 미래적인 숙명이다. 수행종교인 불교는 명상을 통한 스트레스의 극복과 인간행복을 역설할 수 있는 구조를 확보하고 있다. 특히 조계종은 태생적으로 남종선이라는 인간수행과 현실긍정을 기본으로 하고 있다는 점에서 더욱 그렇다. 즉 조계종이야말로 4차 산업시대에 미래를 주도할 수 있는 가장 정당한 종교적인 흐름인 셈이다.
물론 현대의 고착화된 조계종이 이와 같은 변화를 감당할 수 있을지는 의문이다. 그러나 조계종 안에는 태생적으로 남종선의 활발발한 변화의 가능성이 존재한다는 점에는 의심의 여지가 없다. 단 4차 산업의 변화를 수용하고, 명상을 통한 심출가의 확대와 이를 통한 신출가라는 선순환의 구조를 확보할 수 있는 측면이 조계종 안에는 존재하는 것이다.
현재 한국사회에서 출가라는 단어는 세속과의 단절과 같은 높은 벽으로 인식되고 있다. 이와 같은 고착화된 이미지를 무너트리는 것 또한 출가문제의 해법을 도출하는 급선무이다. 2002년 문화월드컵을 위한 측면에서 시작된 템플스테이나 템플라이프를 활용해서 현대인과의 공간적인 거리를 축소하고, 웰빙의 흐름과 더불어 유행하고 있는 사찰음식과 같은 측면을 활용하는 것도 한 방법이 될 수 있다. 또 2004년 9월부터 시작된 월정사 단기출가로 시작된 다양한 출가프로그램의 확대 역시 출가의 장벽을 낮추는 타당한 방법임에 틀림없다. 끝으로 출가문화를 사실 그대로 알려주는 서적의 간행이나, 현대가 인터넷을 기반으로 연결된 사회라는 점을 직시해서 SNS를 활용한 이미지 재고 역시 반드시 필요한 측면이라고 판단된다.
▲ 자현 스님
중앙승가대 교수


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종합유료방송(MSO) 인수전이 무르익으며 인수후보들은 각 매물의 특장점 비교와 전략수립에 한창이다. 원매자들은 약 열흘 앞으로 다가온 현대HCN 본입찰 응찰을 앞두고 막판 의사결정을 진행 중인 가운데 잠재매물인 딜라이브와 뒤이어 매각의사를 밝힌 CMB 인수전 동향에 관심을 기울이는 모습이다.
2일 관련업계에 따르면 이동통신 3사는 오는 15일 예정된 현대HCN 본입찰 시 제출할 마크업(Mark-up) 등을 준비 중이다. 상대적으로 원매자들의 관심도는 낮지만 잠재매물로 대기하고 있는 딜라이브, CMB 등에 대한 매물가치 평가도 물밑에서 동시에 이뤄지고 있는 것으로 파악된다.
딜라이브의 경우 앞서 매각이 추진됐었기 때문에 당시 실사작업에 참여했던 KT 등 원매자의 이해도가 높다는 평가다. 다만 CMB는 사정이 다르다. 가입자 수는 여타 MSO에 비해 많지만 저가상품 가입비중으로 인해 가입자당 평균매출(ARPU)을 경쟁사와 단순 비교하긴 어렵다는 진단이 시장 일각에서 나온다.
현재로서는 충청·호남 등 지역기반 특색과 8VSB 가입자 비중이 경쟁사 대비 높은 CMB가 시장서 인정받을 매물가치 또한 업계의 관전 포인트로 떠오른 상황이다. MSO 매물에 대한 가치평가는 △가입자수(시장점유율) △ARPU(가입자당 매출) △셋톱박스·OTT·8VSB 비중 등 다양한 지표가 종합적으로 활용될 수 있는데, 이중에서 최근 미디어학계를 중심으로 8VSB의 IP(인터넷프로토콜) 결합을 통한 수익성 확보 논의가 진행 중이다.
쉽게 말해 그간 8VSB 저가형 상품에 가입했던 이용자에게 셋톱박스 설치 유도로 추가 과금을 유도, 가입자당 매출을 끌어올릴 수 있는지 여부가 검토되고 있다는 의미다. 이는 8VSB 가입자 비중이 93.4%인 CMB의 향후 실적개선에도 영향을 미칠 가능성이 높아 업계가 관심을 보이고 있다. 학계에 따르면 딜라이브의 8VSB 가입자 비중은 23%, 현대HCN은 35%다.
지상파의 디지털방송 전송방식인 8VSB는 아날로그방송 가입자도 신호만 변환하면 셋톱박스 없이 디지털방송을 시청할 수 있다. 기존 아날로그 요금으로 고화질 디지털방송을 볼 수 있지만 VOD는 시청할 수 없다. 지역권 MSO 사업자의 경우 서울·경기권과는 달리 기존 가입자 유지에 방점을 둬 왔다. 때문에 타지역 경쟁사업자들이 셋톱박스 설치를 유도해 가입자당 매출상승을 꾀했던 것과는 달리 기존 8VSB 방식을 고수했다.
업계에서는 HFC(동축케이블)에 기반한 기존 가입자들에게 셋톱박스를 설치하면 요금인상을 실현할 수 있다고 바라보기도 한다. 실제로 CMB는 가입자당 1대의 셋톱박스를 설치하는 기존 방식 대신 아파트, 빌라 등 공동주택의 MDF(Main Distributing Frame)실에 셋톱박스를 설치해 VOD 콘텐츠를 각 가정에서 시청할 수 있게 하는 ‘8VSB 채널형 VOD 서비스’ 개발을 추진할 계획이기도 하다.


세계적인 게임시장 규모는 1,200억불(140조원 정도) 이상이며, 매년 30%이상의 성장률을 나타내고 있는 급성장하는 멀티미디어컨텐츠형 지식산업이다. 최근 인기리에 판매되고 있는 비디오게임기인 소니 컴퓨터 엔터테인먼트사의 플레이스테이션 게임기의 판매대수는 무려 5천만대(1994년 12월 출시)가 팔렸으며, 그 동안 출시된 전체 게임타이틀(게임CD)의 판매 본 수는 2억6천만본의 판매실적을 올렸다. 원화로 환산하여 대략 16조원 정도에 달하는 엄청난 매출이다. 또한 닌텐도사의 전체 게임기(패미컴, 수퍼패미컴, 겜보이, 닌텐도64 등)컴의 판매대수는 2억 4,451만대가 팔렸으며, 게임팩은 8억 8,546만본의 게임이 팔렸으며, 세가 엔터프라이즈사는 세가세턴의 게임기를 개발하여 판매하고 있으며, 아케이드게임기 및 게임기구 등을 개발하는 매우 규모가 큰 기업으로 1996년도 매출액 3,471억 8,200만엔(약 3조 5천억원 규모)에 달하며 년간 경상이익이 약 430억엔(4,300억원 규모)의 규모로 고부가가치의 산업으로 발전하고 있다. 아울러 게임상품의 고부가가치를 고려할 때, 지식산업인 게임산업을 이제라도 적극적으로 육성 발전시켜야 하겠다. 대기업은 마케팅 및 유통, 퍼블리싱, 개발투자 등에 참여 하여야 하며, 게임개발 중소기업은 창의적인 아이디어의 창출과 게임상품을 개발하고, 정부는 게임산업의 행정적, 법적, 자금지원(초기), 세제개선, 심의의 완전민영화 또는 사전심의 폐지 등을 담당하며, 대학이나 교육기관은 게임제작 전문인력을 육성하여 게임산업을 21세기 고부가가치 지식산업인 국가전략산업으로 육성 발전시켜 나아가야 하겠다.
전세계 게임 시장은 최근 들어 급속도로 성장하고 있으며, 여러 시장 조사기관에 의하면 2002년에 가장 큰 시장규모를 나타낼 것으로 보고 있다.


펄스와 피츠버그 : 대량 살상 무기로 세계 공동체가 표적으로 될 때 2016 년 6 월 12 일 아침 일찍 플로리다 주 올랜도에있는 펄스 나이트 클럽에 총잡이가 입대했습니다. 약 4 시간 동안, 사기범은 약 320 명의 주로 동성애 라틴계 클럽 동창으로 가득 찬 클럽을 위협했습니다. 결국, 49 명이 사망했습니다. 당시, 그것은 미국 역사상 가장 큰 민간 […]
제안 된 연방 규칙은 트랜스 젠더 미국인을 재정의합니다. 다시 한번, LGBTQ 미국인들은 트럼프 행정부가 받아 들일 수있는 사람과 그렇지 않은 사람의 좁은 견해에 맞지 않는 미국인들을 소외시키는 노력을 계속하면서 개인적 및 지역 사회 차원의 용기와 결단력과 탄력성을 보여야합니다. LGBTQ 지도자들은 도널드 트럼프 보건 복지부가 출생시 생식기에 의해 독점적으로 정의 된 민권법에서 사용되는 정부가 승인 한성에 […]


최근 이효리가 방송에 복귀했다. 그간의 공백이 무색하게, 1년 이상 해외에서 거주하고 있는 우리 부부에게조차 이효리가 무슨 TV 프로그램에 출연하고 있는지 모두 알 수 있을 정도로 활발한 모습을 보여주고 있다.
그런 그녀가 최근에 JTBC에서 뉴스룸 인터뷰를 했다. 뉴스룸에서는 가끔 국내외 유명인사와 인터뷰를 하는데, 손석희 씨의 날카로운 질문과 그 질문에 대답하는 사람들의 대답을 듣고 있으면 좋은 인사이트를 얻을 때가 많아서 즐겨 보곤 한다.
이효리는 이 인터뷰에서 “유명하지만 조용히 살고 싶고, 조용히 살지만 잊히기는 싫다.”라는 언급에 대한 질문을 받았다. 물론 인터뷰에서 이효리는 대답했다.
이룰 수 있는 꿈만 꾸는 건 아니잖아요?
출처JTBC News[인터뷰] 손석희 "불가능한 얘기"…이효리 "가능한 것만 꿈꾸는 건 아냐"
나는 방송을 보면서 이효리의 이 말을 어디서 많이 들어봤다는 생각이 들었다. 이효리가 불가능한 것으로 한계 지은 “유명하지만 조용히 살고 싶고”라는 문장은, 달리 말하면 “성공하고 싶지만 얼굴은 알리지 않고”라고 말할 수 있을 거 같다.
이런 이야기는 사실 이효리가 처음 말한 것은 아니다. 주위에 ‘성공은 하고 싶고, 돈은 많이 벌고 싶은데, 사람들이 나를 못 알아봤으면 좋겠다.’라고 말하는 사람을 어렵지 않게 만날 수 있다.
유명해지고 싶지만, 알려지고 싶지 않은 이 내적 갈등을 나는 브런치에서도 종종 만난다. 네이버 블로그와 브런치는 본질적으로 성격이 다르다. 네이버 블로그는 네이버 검색의 방대한 트래픽을 이용해서 검색할 때 최적의 결과를 보여주는 걸 목표로 한다면, 브런치는 상대적으로 검색에 대한 유입이 낮기 때문에 ‘공유’를 통해서 글이 유통되는 구조다. 다시 말해, 네이버는 키워드만 잘 고르면 갑자기 조회수가 늘어날 수 있지만 브런치는 그렇지 그게 불가능하다는 이야기다.
브런치도 초기에 글을 쓰는 사람이 많지 않을 때는, 조금만 글을 써도 조회수가 늘어났다. 하지만 내가 구독하는 수백 명의 작가분들의 글을 받아보는 지금은 하루에도 수십 건씩 받는 푸시 속에서 내 글은 눈에 띄기 점점 힘들어진다.
그래서 내가 글을 쓰고 가장 먼저 하는 일은 내 페이스북에 글을 공유하는 일이다. 나는 기본적으로 블로그는 다른 사람에게 보여주기 위한 글을 쓰는 공간이라고 생각하지만, 그냥 자기만족으로 가끔 글을 쓰는 사람이라면 오케이. 하지만 브런치 작가분들 중에서 작가로서 성공하겠다는 포부를 적어주시는 분들이 계신데 그런 글에 공유수가 0인 경우에는 정말 안타깝다. (공유수가 0인 글이라는 건 나도 내 글을 공유하지 않았다는 뜻이다.)
내가 아는 브런치에 1만 명 전후의 구독자를 가지신 분들은, 대체로 글을 쓰고 자신의 글을 본인 페이스북에 공유한다.
그런데 사업하는 사람들도 비슷한 행동을 한다. 사람들은 자신이 근사한 서비스를 만들거나 제품을 만들면, 본인이 뒷짐 지고 서 있어도 사람들이 찾아와서 자신의 제품을 알리고 홍보해줄 거라고 착각하는 경우가 많다. 왠지 내가 만든 서비스라고 알리자니 부끄러운 거 같기도 하고.
그런데 상투적인 ‘정보의 홍수’라는 단어를 쓰지 않더라도, 요즘 사람들은 하루에 소비하는 정보량이 엄청나다. 당신이 아무 말을 하지 않고 있으면, 당신이 거기에 있을지조차 모를 거라는 이야기다.
브런치에 글도 쓰고, 요즘은 유튜브에 영상도 만들면서 많은 콘텐츠를 소비하고 있는데, 정말 많은 사람들이 자신의 이야기를 다른 사람들에게 전달하기 위해 노력한다. 그렇게 노력하고, 꾸준함을 무기로 좋은 콘텐츠를 생산해내는 사람들조차도 사람들의 관심을 끌기는 쉽지 않다. 끊임없이 사람들 눈앞에 등장하고, 그 사람들과 의사소통하려고 노력하는 사람들이 정말 많다.
예전에 디지털 마케팅 관련해서 글을 쓴 적이 있다. 디지털 마케팅은 막대한 예산이 투입되어야 하던 기존의 미디어 광고에서, 소규모 혹은 1인 사업체에게도 스스로를 알릴 수 있는 기회를 제공한다.
다시 말해, 우리는 스스로 만들어 내는 콘텐츠를 통해 1인 미디어가 되고, 콘텐츠를 전달하는 과정에서 고객과 소통하는 사람이 되어야 한다는 것을 의미한다. 사람에게는 ‘내가 무엇을 사는가’에서 ‘무슨 스토리를 가진 사람에게서 사는가’가 점점 더 중요해지고 있다는 이야기다. 성공 공식이 달라지고 있다.


전문직종이라 함은 전공 분야의 학사 학위나 그 이상의 학위를 받은 분야를 말합니다. 해당 직종이 요구하는 학위나 혹은 주정부 면허증(State License)등이 있어야 합니다. 회사에서 담당하는 직무가 자신의 대학 전공과 맞지 않으면 직장 경력이 없는 한 취업비자를 신청할 수 없습니다. 전문직이란 이런 직업이다 라고 단정하기란 쉽지 않지만, 통상적으로 대학졸업자 이상의 자격을 요구하는 직종이면 전문직에 해당한다고 할수 있을 것입니다. 예를들면, 건축설계사, 엔지니어, 변호사, 회계사, 교수, 교사, 디자이너 등이 H-1B전문직에 해당된다 할수 있습니다.
반면, 요리사,미용사, 치과 기공사등의 직군은 미국에서 반드시 4년제이상의 학위를 요하는 직업군이 아니기에 전문직 취업비자 발급이 어렵다고 보아야 합니다. 피고용인은 반드시 미국 고용주로부터 고용제의 (Job Offer) 를 받아야 하고, 취업비자를 스폰서하는 회사는 노동청에서 제시하는 통상임금을 줄수 있는 재정적인 능력이 있어야 합니다. 취업비자를 신청하기 위해서는 학사학위 이상을 갖고 있어야 합니다. 신청자가 4년제 대학을 다 마치지 못한 경우에 직장 경력이 있다면 해당 경력기간을 고려할 수 있습니다. 일반적으로 3년의 직장 경력을 대학 1년 공부에 준하는 것으로 산정합니다. 따라서 대학에서 2학년을 마치고 직장 경력이 해당 분야에서 6년 이상 된다면 미국 내 교육평가 기관으로부터 교육과 경력 평가서를 받아 취업비자를 신청할 수 있습니다. 미국에서 학위를 받은 경우에는 교육 평가서가 필요하지 않습니다. 하지만 미국이 아닌 다른 나라에서 학위를 받은 경우에는 취업비자를 신청하기 전에 교육평가 기관으로부터 교육 평가서를 받아 미국에서 학사학위를 받은 것과 동등하다는 인정을 받아야 합니다. 미국에서 대학을 다니다가 졸업하지 못하고 직장 경력이 있는 경우에도 교육 평가기관으로부터 교육과 경력 평가서를 받아 취업비자를 신청할 수 있습니다.
전문직 취업비자를 받기위해서는 우선 스폰서가 있어야 하는데 이에대한 미 이민국의 규정을 보면 자기자신을 위해 H-1B 신분을 청원하는것을 금하고 있습니다. 그러나 스폰서가 법인격을 달리하는 법인체인 경우 그 법인체의 소유지분을 어느 특정한 개인이 100% 소유하고 있다손 치더라도 그 법인체가 그 개인에 대해 스폰서로서의 역할을 수행할수 있다고 해석합니다. 일단 스폰서 회사가 있을경우, 그 스폰서 회사는 먼저 미국 노동청에 노동허가신청 (Labor Condition Application) 을 하여야 합니다. 다음으로, 노동청으로부터 승인된 LCA 를 발급받아 이민국에 I-129 양식과 관련서류들을 첨부하여 취업비자 청원서를 파일링하셔야 합니다. 이민국에서는 접수받은 서류들을 근거로 취업비자 신청자의 학력, 경력등과 스폰서회사에 대한 조사과정을 거친후 승인여부를 결정하여 신청자에게 통보하여 줍니다. 그동안 이 과정에서 많은 수의 신청서가 허위, 위조로 판명됨에 따라 앞으로는 신청자의 학력이나 경력등을 현지주재 대사관을 통해 확인하는등 강도높은 서류심사와 스폰서회사로의 직접방문등이 충분히 예상되기에 실체적인 사실관계에 충실히 하여 서류들을 준비하셔야 할 것입니다. 또한 사소한 서류상의 실수로 말미암아 신청이 기각되는 사례가 적지 않는데, 그 유형들중에서 가장 비중이 많은 것이 LCA상에 고용개시일과 종료일을 잘못 기재하는 것입니다. 고용개시일은 회계연도가 시작하는 10월 1일 이전이어야 되며 LCA를 신청하는 날로부터 6개월 이후로 하셔야 합니다. 예를 들어 2012년3월 10일에 LCA를 신청하는 경우 LCA에 기재되는 고용기간은 신청일로부터 6개월 이후인 2012년 9월 10일부터 2015년 9월 9일까지로 기재하셔야 합니다. 이 경우, I-129 양식상에 기재하는 고용기간은 2012년 10월 1일부터 2015년 9월 9일까지로 기재하여야만 합니다. 그 이외에 동봉한 수수료수표를 개인수표로 사용한 경우와 서비스센터 주소가 잘못된 경우들도 기각사유가 될 수 있으니 각별한 주의를 요하셔야 합니다.
전문인 취업비자(H-1B)는 최장 6년까지 연장 가능하며 체류 만기 전까지 다른 비자로 변경하거나 영주권을 신청하지 않으면 본국으로 귀국해야 합니다. 또한 일단 6년 체류기간이 지나면 근로자는 H-1B를 다시 받기 위해서 적어도 1년동안 미국을 실제로 떠나 있어야 합니다. 1년이라는 기간이 지난 후에는 다시 H-1B 신청을 하여 또다시 6년동안 미국에서 체류할 수 있습니다. 동반가족들은 H-4 비자를 받을 수 있으나 주신청자의 배우자는 일을 할 수가 없습니다. 취업 비자 소유자의 배우자와 21세 미만 미혼자녀는 H-4 비자를 받고 미국 내에 체류할 수 있습니다. 그렇지만 단기 취업 비자 소유자의 가족은 일을 할 수 없으며 학교를 다닐 수 있을 뿐입니다. 일을 할수 없으므로 소셜번호는 발급 받을수 없으나 운전면허증은 교부 받을수 있습니다.


인류 역사상 생산은 아주 오랜 기간 소비의 인질이었다. 해상에서 부는 바람의 힘 혹은 육상에서의 동물의 힘을 빌리지 않고서는 물건을 운반할 수 없었던 탓이다. 아주 가까운 거리가 아니면 생산한 물건을 전달할 방법이 없었기 때문에 사람들은 이동할 수 없었고, 생산은 소비가 존재하는 곳에서 이뤄질 수밖에 없었다.
세계화의 시작
다양한 정의에도 불구하고, 세계화란 생산을 소비에서 분리해내는 과정이다. 운송비는 생산과 소비의 단단한 결합을 설명하는 하나의 요인일 뿐이다. 상품의 이동 비용, 지식의 이동 비용 그리고 사람의 이동 비용이 생산을 소비에서 자유롭지 못하게 했다. 세계화는 이들 비용을 급격히 낮춤으로써 생산을 소비에서 분리해냈다. 문제는 상품과 지식, 사람이 이동하는 비용이 한꺼번에 하락하지 않았다는 점이다. 19세기 초 가장 먼저 해결된 문제는 상품의 이동이었다. 산업혁명 시기 크게 향상된 운송기술로 인해 바다 건너에서 생산된 물건을 구입할 수 있었다. 중산층 영국인은 중국산 찻잎에 자메이카산 설탕을 넣어 우려낸 차를 마시며, 미국산 밀로 구워낸 빵을 즐길 수 있게 된 것이다. 하지만 지식과 사람의 이동비용은 여전히 높았다. 그 결과는 선진국(북)과 개발도상국(남) 간 소득격차 심화로 표현됐다. 지식의 이동비용이 높았던 탓에 북쪽 국가에서 촉발된 혁신적 지식은 북쪽 국가를 벗어나지 못했다. 그 결과 현대적이고 혁신적인 성장은 북쪽에서 더 일찍 그리고 보다 신속하게 이뤄졌다. 선진국과 개발도상국 간 소득격차는 낮은 무역비용과 높은 통신비용의 결과였다.
ICT혁명과 세계화
1990년 무렵 시작된 정보통신기술(ICT) 혁명은 지식의 이동비용을 낮추기 시작했다. 통신기술의 급격한 향상으로 인해 복잡한 원거리 활동이 가능해졌다. 선진국들은 생산시설을 저임금 국가로 이전할 수 있었다. 이는 선진국들의 수익성을 높여주었다. 또한 이들은 해외로 옮겨간 생산시설에서의 프로세스가 국내에 남아 있는 단계와 완벽하게 맞물리도록 노력을 기울였다. 그 결과 마케팅과 경영, 기술 등의 전문지식이 생산설비와 함께 개발도상국으로 넘어갔다. 오늘날 ‘글로벌 가치사슬’이라 불리는 국제적 생산네트워크는 이렇게 형성됐다. 글로벌 가치사슬로 인해 산업경쟁력을 나타내는 경계가 더 이상 국경이 아닌 이유다.
선진국의 전문지식과 개발도상국의 저렴한 노동력이 결합해 창출된 새로운 유형의 경쟁력은 기존 선진국가의 국내총생산(GDP) 점유율을 감소시켰다. 1970년대부터 조금씩 감소하던 G7(미국, 일본, 독일, 이탈리아, 영국, 프랑스, 캐나다) 국가의 세계 GDP 점유율은 1990년 이후 3분의 2 수준으로 급감하더니 오늘날 전 세계의 절반 이하를 차지한다. 이들의 GDP 점유율 감소분은 다른 국가의 전 세계 GDP 점유율 상승분과 일치해야 한다. 리처드 볼드윈 스위스 국제경제대학 교수에 따르면 1990~2010년 G7 국가에서 감소한 GDP 감소분 17%포인트 가운데 14%포인트는 신흥 11개국(중국, 인도, 브라질, 인도네시아, 나이지리아, 한국, 호주, 멕시코, 베네수엘라, 폴란드, 터키)이 가져갔다. 그리고 약 200개가 넘는 나머지 국가에서 3%포인트가 증가했다. ICT혁명으로 창출된 새로운 경쟁력의 효과는 한정된 지역에서만 나타난다는 점을 엿볼 수 있는 대목이다. 이는 상품과 지식, 사람의 이동 가운데 사람의 이동비용이 여전히 높기 때문이다. 운송기술 발달로 항공요금은 감소했지만, 관리자 혹은 기술자의 임금은 꾸준히 인상됐다. 글로벌 가치사슬을 완성하기 위해서는 본국에서 파견된 전문가가 필요하고, 사람의 이동은 여전히 비용이 매우 높기 때문에 G7 주요 산업국의 인접국에만 그 혜택이 돌아간다.
4차 산업혁명과 세계화
ICT혁명이 지식의 이동비용을 줄여 글로벌 가치사슬을 만들어냈다면, 4차 산업혁명 기술은 사람의 이동마저 자유롭게 한다. 5G(5세대), 사물인터넷(IoT), VR·AR(가상현실·증강현실), 빅데이터, 3차원(3D) 프린팅, 인공지능(AI) 기술은 전문가가 해외 공장에 가지 않고도 현장에 있는 것과 동일한 효과를 창출할 수 있다. 원격 조종으로 해외에 위치한 공정을 조절할 수도 있다. 값비싼 노동력이 직접 이동하지 않고도 서비스를 제공할 수 있다.


연이은 무더위와 본격적인 휴가철의 시작으로 각종 매스컴에서는 이와 관련된 사건 사고들에 대해 보도가 이어지고 있습니다. 그래서 Oh, Happy SMC를 찾아주시는 여러분들께 올 여름을 건강하게 날 수 있는 건강 정보를 제공해드리려고 합니다. 오늘은 그 첫 번째로 여름철에 유난히 많이 발생하는 응급상황과 대처할 수 있는 방법에 대해 알아보기로 해요.
여름철에 특히 날씨가 무더운 낮에 야외에서 운동을 하거나 육체적인 노동을 할 때에 체온상승과 심한 발한으로 일어날 수 있는 응급상황은 다양합니다. 졸도, 손발의 부종, 열경련, 일사병 등 심한 상황들과 열사병과 같이 매우 위험한 상황에 이르기까지 다양하게 나타날 수 있는데요. 열부종은 열에 노출된 후 수일동안 손과 발이 붓는 것으로 대개 열에 적응이 안된 노인들에게 잘 오고, 치료하지 않아도 자연적으로 수일 내에 사라지기 때문에 크게 걱정하지 않아도 됩니다. 열경련은 대개 종아리 근육에 경련이 일어나는 것으로 원인은 땀을 과도하게 흘린 후 부족한 수분을 물로만 보충했을때 일어나기 때문에 치료는 염분과 수분을 충분히 공급해주면 소실됩니다.
일사병은 위에서 설명한 상황들보다는 더 심한 경우로 심한 탈수와 전해질 부족으로 현기증, 두통, 허약감, 피로, 오심, 구토 등의 증상이 나타나며 체온도 40℃까지 상승할 수 있지만, 아직까지 의식은 깨끗한 상태로 수액과 전해질을 공급해 주면 잘 회복되므로 대개 입원할 필요까지는 없습니다. 마지막으로 열사병은 일사병보다 더 심한 경우로 이 때는 환자가 의식이 없어지고 체온이 40.5℃ 이상까지 오르나 땀은 나지 않는 경우로 빨리 치료하지 않으면 생명이 위험한 응급상황입니다. 열사병은 체온조절이 잘 안되는 노인, 어린애, 만성질환자 등이 고온에 오랫동안 노출되었을 경우 잘 일어난다고 하지만 젊은 사람이라 하더라도 무더운 날씨에 적응이 안된 상태에서 오랫동안 노동이나 운동을 하면 올 수 있습니다. 열사병의 치료에서 가장 중요한 것은 최대한 빠른 시간 내에 체온을 떨어뜨려 주는 것으로 환자의 옷을 벗기고 물로 몸을 닦아 주는 등 체온을 떨어뜨리기 위한 조치를 취하면서 병원으로 빨리 이송시키는 것이 환자의 치료에 큰 도움을 줍니다.
더위를 식히기 위해서 물놀이 하다가 가끔 물에 빠진 경우를 목격할 수 있습니다. 이 때 사고를 목격한 사람들은 급한 마음에 물에 급히 들어가서 물에 빠진 사람을 구하려고 하는데, 이런 경우 잘못하면 구조자까지 위험해질 수 있습니다. 물에 빠진 사람은 급한 마음에 지푸라기라도 잡는 심정으로 일단 무엇이든지 잡으면 꼭 잡고 절대 놓지 않기 때문에 구조자가 환자에게 잡혀서 행동이 제한되면 두 사람이 같이 위험해지기 때문입니다. 따라서 이 때는 줄, 긴 막대, 튜브 등의 도구를 이용하여 환자가 도구를 잡고 나오도록 하는 것이 좋으며, 만약 이 방법들이 이용될 수 없으면 구조자가 직접 물로 들어가서 구조할 수 밖에 없는데 이 경우는 환자의 앞이 아니라 뒤로 접근해서 구조해야 위험한 상황을 피할 수 있습니다. 환자가 이미 의식이 없고 호흡이 없다면 물 속에서부터 인공호흡을 시행하면서 물 밖으로 이송하고 물 밖으로 나온 후에는 필요에 따라서 흉부압박 등의 조치를 취합니다. 주의할 것은 물에 빠진 사람들은 물을 많이 마셨기 때문에 위에서 물을 빼줘야 한다는 생각으로 배를 누르는 경우가 있는데, 이는 잘못된 행동입니다. 배를 누를 경우 위 내용물이 역류하면서 기도를 막게 되거나 폐로 들어가서 나중에 폐렴 등을 유발시킬 수 있기 때문에 환자의 배를 누르는 행동은 피해야 합니다.
산으로 피서를 갔다가 뱀에 물리는 경우도 발생할 수 있는데, 우리나라의 독사는 살모사 계통의 세가지밖에 없는 것으로 알려져 있습니다. 살모사, 까치 살모사, 불독사로 외국의 독사보다는 그 독성이 심하지 않기 때문에 치료만 적절히 받으면 대개 생명에는 지장이 없습니다. 일단 뱀에 물리면 빨리 병원으로 이송하여서 항독소 등의 치료를 받아야 하며, 이송 중에 취하여야 할 조치는 가능하면 환자가 움직이지 않도록 하고 물린 부위의 윗부분을 천 같은 걸로 묶어서 뱀독이 전신으로 쉽게 퍼지지 않도록 해야합니다. 묶을 때 주의할 것은 너무 꽉 묶지 말고 손가락이 쉽게 들락거릴 정도로 하여서 조직의 손상을 최대한 줄여야 합니다. 그리고 물린 부위를 칼로 찢고 입으로 빨아내는 등의 조치는 아직까지 그 유용성이 증명되지 않았으므로 시행하지 않는 것이 좋습니다.


그러나 이번에 확인된 공격에서는 가짜 웹사이트 제작뿐만 아니라 실존하는 보안 메신저를 사칭한 모바일 메신저를 직접 제작해 APT공격에 활용하는 한편, SNS를 활용한 악성 앱 설치 유도 홍보 방식을 사용하기도 하는 등 기존의 공격 방식에서 한단계 진화한 형태를 보였다.
이스트시큐리티 시큐리티대응센터(ESRC) 측은 “이번 모바일 APT 공격은 카카오톡 메신저를 통해 2019년 6월부터 최근까지 악성 앱이 유포된 정황과도 연결돼 있다”며, “특히 이번 공격은 특정 분야 종사자에게 메신저로 먼저 대화를 시도해 특정 주제에 대한 이야기를 나누다, 보안을 위해 보안 메신저를 설치해 이야기를 계속하자고 제안하는 등 자연스럽게 악성 앱 설치를 유도하는 교묘한 수법을 사용하고 있다”고 설명했다.
공격자는 먼저 ‘북한 이탈주민 모금운동’이라는 워드프레스 기반으로 제작한 가짜 웹사이트를 제작하고, 추가로 구글플레이에 자체 제작한 정보 탈취용 메신저 앱 2개를 업로드했다. 웹사이트에는 탈북민들이 생활상 문제를 공유하거나 지원과 도움을 받을 수 있다는 안내가 나타나고, 가짜 모바일 메신저 악성 앱 설치를 유도한다. 또한 별도로 유포한 악성 앱은 ‘쓰리마(Threema)’, ‘위커(Wickr)’ 등 실제 존재하는 보안 메신저를 사칭하고 있고, 사용자 의심을 피하기 위해 정상적인 앱 기능을 대부분 수행하도록 제작됐다.
특히 이 악성 앱은 지난 8월 이스트시큐리티 시큐리티대응센터가 발표한 ‘금성121조직의 스마트폰을 노린 APT공격 이슈’에서 활용된 악성 앱과 유사성이 매우 높은 것으로 분석됐다. 다만 이 악성 앱은 현재 구글플레이에서 삭제된 상태다. 또한 공격자는 특정 분야 관련자를 대상으로 한 이메일 발송과 함께, 페이스북과 유튜브를 통해서도 가짜 웹사이트 방문과 악성 앱 설치 유도를 홍보했다.
만약 공격자의 의도대로 사용 중인 스마트폰에 악성 앱을 설치하게 되면, 가입시 입력한 계정정보 유출은 물론 스마트폰이 좀비폰 상태로 변해 모든 정보가 외부로 유출될 수 있어 주의가 필요하다. 특히 스마트폰의 경우는 업무용 PC나 가정용 PC에 비해 민감하고 개인적인 정보가 많이 저장돼 있고, 실시간으로 도청까지 가능하기 때문에 피해 규모가 더욱 커질 수 있다.


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지난 4월 11일 세계무역기구(WTO) 상소기구는 한·일 일본산 수산물 수입규제 분쟁에 대해 한국 정부의 조치가 협정위반이 아니라고 최종 판정했다. 2013년 9월 한국정부가 시행한 일본 후쿠시마 주변 8개현 수산물 수입금지와 방사성물질 세슘 검출 시 기타핵종(스트론튬, 플루토늄 등) 검사 등 조치가 유지될 수 있게 됐고, 안심하고 수산물을 먹을 수 있게 됐다. 이번 판정은 후쿠시마 원전사고로 인한 먹거리 방사능오염 피해를 차단하고 줄이기 위한 조치의 정당성을 국제기구에서 인정했다는 점에서도 의미가 크다.
그러나 일본 정부는 이 결과를 인정하지 않고, 계속해서 후쿠시마 수산물이 안전하다며 수입해제를 강요하고 있다. 아베 총리는 방호복도 입지 않은 채 후쿠시마 사고 현장을 방문하는 퍼포먼스까지 벌이고 있다.
이런 시점에 한국원자력학회가 ‘후쿠시마 수산물이 안전하다’는 주장을 외치는 일본 교수를 초청해 기자회견을 여는 이유를 납득할 수 없다. 더군다나 “후쿠시마 원전사고의 방사성 피해에 대한 잘못된 소문과 사실 확인”이라는 주제로 발표하는 도쿄대 하야노 류고 명예교수는 관련 논문의 데이터 사용에서 개인 피폭량을 1/3으로 축소했다는 지적을 받았고, 논문 작성시 주민들의 동의 없이 개인정보를 사용하여 연구윤리를 위반하여 일본 내에서도 논란이 되었던 인물이다.
일본 정부와 친 원자력 학자들은 후쿠시마 사고로 인한 방사선 피해 사망자가 없다며 문제가 없다는 식이다. 2018년 후쿠시마 현 갑상샘암 조사결과 18세 이하 청소년 갑상샘암 환자는 173명, 의심환자는 38명 발생했다. 후쿠시마 의과대학 발표자료에 따르면 2010년 백혈병 사망자가 108명이었지만 핵사고 뒤인 2013년 230명으로 늘어났다. 후쿠시마현 미나미소마시 시립병원의 질병 데이터에서도 성인 갑상샘암의 경우 후쿠시마 핵발전소 사고 전보다 29배가 증가했고, 백혈병의 경우 약 10배가 증가했다. 이런 결과들이 모두 후쿠시마 사고로 인한 것은 아니겠지만, 후쿠시마 사고가 없었다면 이렇게 증가했겠는가.
우리는 한국원자력학회가 원전격납건물 공극사태나 한빛원전 열출력 급증 사건 등 국내 원전 안전 문제는 침묵하면서, 후쿠시마가 사고가 문제없다는 일본교수까지 초청해 기자회견과 학술행사를 여는 것을 이해할 수 없다. 원자력학회는 왜 일본정부가 추진하는 후쿠시마 원전 방사성오염수 111만톤 해양방출 등의 문제에 대해서는 위험을 말하지 않는가.


이날 기념행사에는 최일 목포대 총장과 이재영 전라남도 도지사 권한대행, 박지원 국민의당 전 대표, 김호남 목포상공회의소 회장, 고창회 대불산단경영자협의회장을 비롯해 국내 인사와 주한 인도네시아 대사 및 주일 인도네시아 대사, 인도네시아 PDI-P당 주요 국회의원 5명, 조니 헤르마나 ITS대학 총장, 로흐민 다후리 전 해양수산부 장관, 인도네시아 취재단, 그리고 목포대 교직원 및 학생까지 800여 명이 참석했다.
목포대는 그동안 대학 국제화 사업의 일환으로 동남아시아 정치와 경제의 선도국인 인도네시아와의 교류 협력을 확대했으며, 이번 메가와티 전 대통령에 대한 명예박사학위 수여식은 메가와티 전 대통령의 지난 5월 방한 시 만찬을 주재한 목포대학교 최일 총장이 메가와티 전 대통령의 목포대 방문과 명예박사학위 수여 의사를 전달하고 메가와티 전 대통령이 이를 수락함으로써 성사됐다고 설명했다.
메가와티 전 대통령은 인도네시아 최초의 여성대통령으로 수카르노 인도네시아 초대 대통령의 장녀로 태어나 1987년 민주당(Indonesian Democratic Party, PDI) 의원으로 정계에 입문했다. 이후 민주당 총재와 제8대 부통령, 제5대 인도네시아 대통령을 역임하며 인도네시아 최초의 직선 대통령제를 관철시키는 등 특유의 리더십과 정치력으로 인도네시아의 민주주의를 정착시키고 국가 경제발전에 공헌했다.
현재 인도네시아 집권 여당인 투쟁민주당(Indonesian Democratic Party of Struggle, PDI Perjuangan) 총재로 활동하고 있으며, 지난 5월 방한을 통해 목포대학교와 전라남도의 국제적 산업교류, 대학 간 협력, 전문인력 양성에 관하여 협의하는 등 우리나라와 인도네시아의 긴밀한 교류협력에 많은 지원을 하고 있다.
최일 총장은 “메가와티 전 대통령이 인도네시아 최초의 여성대통령으로서 수카르노 인도네시아 초대 대통령의 장녀로 태어나 인도네시아 제8대 부통령, 제5대 대통령을 역임했으며 인도네시아 최초의 직선 대통령제를 관철시키는 등 탁월한 리더십과 정치력으로 인도네시아 민주주의를 정착시키고 대통령 재임기간 동안 인도네시아 경제발전의 초석을 다졌으며, 남북화해는 물론 아시아 평화 정착에 공헌한 점을 인정해 명예 경제학박사 학위를 수여하게 됐다”고 밝혔다.
이재영 전라남도지사 권한대행은 “이번 행사를 계기로 동남아시아의 선도국인 인도네시아와 전라남도 간의 학술 및 산업의 국제교류가 보다 활발하게 진행될 것으로 기대한다”고 말했고, 박지원 국민의당 전 대표는 축사를 통해 “메가와티 전 대통령은 김대중 전 대통령과 더불어 아시아 평화정착에 깊이 공헌하신 분으로 남북한 모두로부터 두터운 신뢰를 받고 있어 남북대화를 통한 한반도 비핵화에 이바지할 적임자”라고 강조했다.
메가와티 전 대통령은 특별 연설에서 “인도네시아 국가 5대 원칙인 판차실라(Pancasila, 신에 대한 믿음, 공명정대한 인본주의, 하나의 인도네시아, 대의주의에 의한 민주주의, 사회정의주의) 경제 시스템이 세계 자본주의 경제 시스템의 부정적인 부분을 대체할 주요 대안으로서 궁극적으로 인도네시아는 트리삭띠(Trisakti, 정치적 자립, 경제적 자립, 문화적 자립)를 구현하기를 희망한다”며 “아울러 Pancasila가 추구하는 민주주의는 세계 평화를 지향하고 있음으로 얼마전 문재인 대통령을 만난 자리에서도 밝혔듯 한반도의 남북한이 같은 민족으로서 포기하지 않고 화해와 공존의 길로 나아갈 수 있도록 많은 한국인들과 함께 노력하겠다”고 전했다.


am11:00을 넘겨서 우린 충북 단양, 상선암 주차장에서 배낭을 챙겼다. 초하의 신록이 찌뿌대한 하늘을 가린 숲길을 더듬어 제봉을 향하는데 그는 여간 호락호락하게 길을 내주질 않고 있다.
촘촘히 선 떡갈나무들이 후덥지근한 열기를 쫓아내고 있어도 암릉길을 오르는 나는 반시간도 안돼 이마에 흐르는 땀을 연신 훔쳐내고 있었다.
이따금 적송이 멋들어진 몸매로 마중 나와 우리의 방문을 반기고, 길섶 척박한 땅에 뿌리내린 진달래가 이상한 눈으로 인사를 해 오지만 난 도통 그의 이름도 몰라 민망코 답답하다. 몸과 잎이 진달래임엔 분명한데 싸리꽃 한 옴큼을 모아 얄궂게 미소 지음에 난 갈피를 못 잡고 지나치는 산님들께 물어도 시원한 대답이 없다.
그럴 때마다 내가 속상해하는 것은 초목에 대한 나의 무식이지만 워낙 게으른 탓에 그 무식을 어쩌질 못하고 있다. 실로 안타까운 한심함이라. 반시간쯤 오르니 제봉에 이른다. 제봉이 아니라 제송봉(諸松峰)이라 이름하고 싶었다.
거기서부터 뽐내기 시작한 적송들의 아름다운 자태는 언어도단이라. 그저 쳐다보고 감탄하고 넋 잃고 경외할 뿐이라.
한참을 바라보다 빅토리아님이,
“왜, 이 적송들은 이렇게 구불구불 구부러졌을까요?”라고 알 듯 모를 듯한 자문을 한다.
“백제에 햇살이 있잖아요! 햇살 맞으려다 보니 그렇게 된 게 아닐까요.”라고 내게 묻지도 안했는데 나는 다소 엉뚱한 대답을 했었다. 해님은 아직도 잿빛하늘 뒤에 숨어있다. 허나 백제인들 속에 ‘햇살님’이 있고, 오늘 분명 동행했는데 아직 모습이 보이질 않는다. 어쩜 우리들의 산행에 햇볕 줄까 싶어 맨 후미에서 도우미햇살노릇 하고 있나 싶다.
형봉(835m)을 향한다. 바위능선을 더듬는 길 양편으로 전개되는 협곡과 가파른 바위산들이 나의 시선을 잡아당기고 있다. 그렇다고 양쪽에 눈 팔 처지도 아니다. 발아래가 천길 낭떠러지고 마지못해 길 터준 바위등걸이 편편할 리가 없어서다.
30여분을 눈싸움, 발싸움 하다보니 형봉이 자리를 내 주고 있다. 그를 뒤로하고 내리막을 조심하며 골자기에 닿자, 빅토리아님과 마태오님이 한 평 남짓 자리를 세내어 지키고 있다. 배낭을 내려놓고 후딱 정상을 갔다 오란다. 점심 먹을 터란 거다. 정오를 훨씬 넘어섰다. 그분들의 배려가 당연하다는 듯 짐을 내려놓고 맨몸으로 바위산을 오른다. 20분도 채 안됐을 거라. 바위산이 뚝딱 잘라져 나갔다. 평평한 바위가 농구코트 장을 만들고도 남을만하다.
산님들이 옹기종기 모여 천하 첫 자락에 오찬장을 마련하였고, 시도 때도 없는 사진 찍기에 수선스럽다. 신선봉은 그렇게 아량을 묵묵히 베풀고 있었다. 그는 얼굴 한 편에 직경 1m의 물웅덩이를 만들어 파란이끼를 자라게 하여 올챙이를 키우고 있었다. 아니다, 올챙이가 거길 점령해 이끼를 만들었나? 생명이 사는 터라지만 어쩐지 볼썽사나웠다.
올챙이가 이소하면 처녀들이여! 물을 퍼내시라. 소나기가 내려 정간수로 채워야 신선봉에 걸맞지 않겠나. 처녀 아닌 처녀는 얼씬도 마시라.
사방을 조망한다. 이 바위마당의 벼랑은 보일 리 없고 저 아래 협곡에서 솟아오른 단애들이 만들어 간 암산들의 능선은 황정산, 용두산, 수리봉, 문수봉등을 이어 하늘에 금을 긋고 하늘땅 따먹기를 하고 있다. 곧장 도락산정(964m)으로 발길을 옮겼다. 지척간이다. 산님들이 돌멩이 하나씩이 주어다 이뤄놓은 돌무덤일까. 그것뿐이라. 참으로 맹숭 한지고~! 앞의 신선대가 그의 몫까지 다 한 땜이려니. 되돌아가 아까 짐 풀어 둔 골짜기에 왔다. 몇 분이 점심을 먹고 있다. 참으로 옹색한 터를 빌려 놓은 마태오님은 터 지킴이 하느라 재미(?)가 옹골진가보다.
그 분은 항상 웃는 얼굴이라. 마음도 늘 웃고 있으려니 생각을 하는 나는 그가 부럽다.
비좁고 경사진 언덕배기에 자리를 깔고 뱃속을 채웠다. 저기 신선봉은 참으로 좋았는데···.
집어넣을 건 다 뱃속에 집어넣고 배낭을 짊어진다. 급경사 내림 길을 더듬기가 한참이다. 내림만큼 다시 가파른 바위등걸을 보듬고 오른다. 산님들의 체증에 걸려 한가롭다. 그 한가롬을 주위의 풍광이 기를 막히게 보여주고 있다. 채은봉에 올라서면 옆으로 새 한참을 해찰키로 한다. 내 앞길 막을 자 없다고 채운봉(867m)결국 엎드려 나를 맞는다. 뒤로 돌아 그럴싸한 소나무 한그루를 키우고 있는 바위를 찾아 숨어드니 산님들의 소리가 아련하다. 배낭을 다시 내렸다.
억겁을 살아왔을 화강암들이 급하게 등허릴 오므렸다 펴서 가파른 산을 만들고, 바람과 눈비에 세월을 씻어내어 희고 반들거리는 얼굴을 다듬었다. 나름대로 보이기 민망한 곳은 수풀로 몸을 가리고 깊게 주름진 얼굴엔 소나무를 키워 멋들어진 화장을 하고 있다.
참으로 빼어난 산수화 병풍이로고···! 노회한 노론의 영수 우암인들 맘 뺏기질 않고 어찌 배길 텐가!
그는 오죽해야 이곳에서 “깨닫는데도 나름의 길이 있고, 그 길엔 즐거움이 있어야 한다.”고 도락송(道樂頌)을 읊었겠는가! 텁수룩한 흰 수염 미풍에 날리며 이곳 어느 뫼서 신선처럼 유유자적했을 노학자의 모습이 보이는 듯 하다. 뿐이랴, 그의 수제자였던 권상하도 여길 찾아 상선골짜기에 정자를 짓고 “신선과 놀던 학은 간곳이 없고, 학같이 맑고 깨끗한 영혼이 와 닿는 이곳···”이라고 칭송하며 스승(학으로 은유하지 않았을까)을 기렸을 터.
반시간을 그렇게 취했다. 오후 2시를 한참이나 지났다. 배낭을 챙겨 산님들 꽁무니를 따른다. 검봉(825m)을 밟는다.
모든 봉우리들이 지척간이라. 저렇게도 떨어지길 싫으면 애초에 달라붙지 뭣 땜에 떨어져 깊은 골 만들곤 산님들에게 진땀을 빼게 하는지 모르겠다. 우암 말마따나 고행의 과정을 거쳐 정상에 오름의 열락이 도락(道樂)이고 인생살이 길일 것도 같다.
범바위 아래 꾀 넓은 바위가 느닷없이 싹둑 잘려나갔다. 수직 단애 밑은 볼 수가 없는데 바위상단 주름에 빨간 나리꽃을 너 댓 송이 피워 맞은편 바위산에 미소작전을 펴고 있다.
마태오님, 김대장님, 프리마 돈나(나중에 알았다. 그녀의 대단한 창(唱)을)와 넷이서 외로운 나리꽃을 동무삼아 주려 둘러 앉아 잠시 진풍경에 빠져들었다.
부스스 일어나 산길을 가다 난 또 해찰을 한다. 아까부터 녹음사이로 살짝 선뵈고 있는 큰 선바위에 오금이 저린 땜이라. 목을 뒤로 꺾었는데도 그를 전부 볼 수가 없어 그의 뒤춤을 팔 요량으로 뒤로 파고 들어가다 쥐구멍이라도 찾아 들어야 했다.
웬 여인이 숲 속에서 화들짝 일어서다말고 나와 눈이 마주친 거다. 숨을 데가 없어 외면하고 있는데 여인이 냉정하게 내 옷깃을 스치며 지나간다. 돌아보지도 않고 등산로를 찾아 사라지고 있다.
나도 가던 발길을 옮기는데 그녀가 일어선 자리에 눈길이 간다. 보물찾기라도 하는 것처럼···.거기엔 흰 휴지가 뭉떵하게 있고, 그런 흔적이 몇 군데가 있어 흡사 버섯이 돋아난 성 싶었다. 쌍통 찌푸리며 거암을 쳐다보지만 어디에서도 온전한 실체를 보여주질 않는다. 결국 여인이 카타르시즘에 몸서리친 흔적에 입맛만 조지고 온 셈이다.
옆으로 와 좀 거리를 두고 고개를 젖히니 바위는 허리께에 소나무 한 그루를 키우고 있었는데 양분을 다 소진 했던지 소나무가 비실말라가고 있었다. 그래도 바윈 정수리는 죽어도 보여주질 않고 있다. 단념하고 하산하는데 진달래 같은 것이 진달래꽃도 아닌 흰 수술 꽃을 제법 피워대고 있잖은가~! 궁금증 병을 다시 도지게 한다.
작은 선바위가 또 내 앞을 가로막는다. 그가 내민 손을 뿌리치며 건성으로 인사를 하고 발길을 땠다. 벌써 오후 4시를 넘기고 있다.
상선암 나들목, 버스 옆에 뒤풀이 마당이 한창이다. 맥주 세 잔으로 갈증을 달랜 나는 김대장을 꼬드겼다. 주차장 앞의 상선암 냇물이 불꽃 튄 나의 발을 유혹하고, 내가 김대장을 유혹했다. 상선암 골짜기 물길에 발을 담근다. 시원함이 신경을 타고 전신에 마취약처럼 퍼진다. 여기 어느 곳에 수암 권상하는 초가정자를 지었을꼬? 그도 족욕을 즐겼을까? 문득 당나라 시인 이상은이 떠오른다.
그는 살풍경(殺風景)한 짓거리를 “흐르는 물에 발 씻기, 꽃 위에 빨래 말리기, 고요한 숲 속에서 큰소리 지르기 등”을 들었다. 그 살풍경한 짓에 김대장을 공범으로 유혹 했음인데 마태오님이 그 짓거리가 좋아보였던지 슬그머니 끼어든다. 살풍경한 짓은 비단 우리뿐만이 아니라. 좀 떨어진 아래선 여자분 들도 그 짓에 신명이 났다.
아마 이상은 시인이 이 광경을 보았담, 내가 아까 큰 선바위 뒤에서 여인을 보았던 정황처럼 황당하여 외면했을까? 속맘으론 욕을 바가지로 하면서 말이다.
도락산~! 산님이라면, 아니 산 꾼이라면 마땅히 한 번쯤은 탐방해야할 명산이려니-.


배비장은 어머니와 아내에게 주색을 멀리하겠다고 약속하고, 제주 목사를 따라 제주로 향한다. 목사일행이 고생 끝에 제주에 도착하니 구관 사또의 정비장과 기생 애랑이 작별하고 있었다. 정비장은 애량의 계교과 교태에 속아 재물과 몸에 지닌 것은 물론 이빨까치 차례로 빼어준다. 배비장이 정비장을 비웃으며 스스로 정남이라고 자처하였는데 목사라 이를 알고 애랑에게 배비장을 유혹하게 한다.
애랑은 봄놀이 나온 목사 일행을 따라와 고고하게 홀로 앉아 있는 배비장을 유혹하려고 시냇가에서 교태를 부리며 노닌다. 배비장은 마음이 혹하여, 아프다는 핑계로 뒤처진 다음 방자를 사이에 넣어 애랑은 만나고 돌아온다. 배비장은 방자를 매수하여 애랑에게 편지를 보내어 구애를 하였는데 다행히 동의의 회답을 받는다.
배 비장은 방자가 시키는 대로 개가죽 옷을 입고 개구멍으로 애랑의 방에 들어가 벌거벗은 몸이 된다. 이때 방자가 남편 행세를 하며 들이닥쳐 애랑은 배 비장을 자루 속에 숨긴 다음 여러 가지로 골려 준다. 방자가 잠시 나간 사이에 애랑은 배 비장을 나무 궤짝에 들어가 숨게 해 놓고 갖가지로 괴롭게 한다. 방자는 나무 궤짝을 바다에 버리는 척하며 동헌 마당에 져다 놓고 여러 관원 앞에서 희롱하며 배 비장을 조롱거리로 만든다.
▶배비장전의 갈등, 대립
배비장전은 애랑의 정비장의 재물은 물론 장신구, 심지어 이빨까지 빼앗는 사건과 애랑이 방자와 함께 배비장의 위선을 폭로하는 사건이 중심을 이루고 있다. 여기에서 정 비장이나 배 비장은 중인 계층이지만 제주도의 통치자로 들어온 사람이다. 그러므로 이들은 유교적 윤리로 무장된 지배층을 대표한다고 볼수 있다. 이에 반하여 애랑과 방자는 피지배 계급인 제주도 토착민을 대…(생략)
표한다. 따라서 배비장전은 피지배계층인 토착민과 지배 계층인 외래인과의 갈등에 근거하여, 피지배 계층이 관료 사회의 착취상을 폭로, 고발하고 위선에 찬 지배층의 행태를 신랄하게 풍자하고 있다.
▶애랑과 정비장의 역할
작별하는 자리에서 애랑이 온갖 교태로 정 비장의 재물을 탈취하는 것은 탐관오리에게 빼앗긴 재물을 되찾는 다는 의미 외에 관리들이 부정, 비리를 통해 많은 재물을 착취하고 있음을 폭로하는 의미도 지닌다. 이 밖에 사건의 전개 면에서 애랑과 정 비장의 이별 장면을 애랑과 배 비장 사이에 벌어질 일을 예비하는 삽화로서의 의미도 지닌다. 애랑과 정 비장의 이별 장면을 보면서 배비장은 애랑에게 빠진 정비장을 비웃는다. 이 비웃음은 뒤에 그의 호색적 행각과 대비되어 지배 계층의 이중성과 아울러 그들의 위선과 허위를 드러내는 계기가 된다.
▶ 애랑과 방자, 풍자의 주역
배비장전에서 방자는 배 비장을 직접 놀리며 조롱하고 비웃는 행동 대원이다. 그는 주변인물이 아니라 핵심적 인물로 활동하면서 해학성을 풍부하게 해 주는 역할을 담당할 뿐만 아니라 작가의 목소리를 대변하는 인물로 형상화 되어 있다. 배 비장의 약점과 위선을 적극적으로 폭로하고 파괴하는 그의 역할에서 봉산 탈품의 말뚝이가 연상된다.
애랑 역시 방자와 비슷한 역할을 수행한다. 그녀는 신분이 천한 창기이지만 지혜가 남다르고 미모가 뛰어나 정 비장으로 하여금 이를 빼게 하고 다시 배 비장을 홀려 망신을 당하게 하는 인물이다. 교태에 놀아난 정비장, 그리고 훼절 망신의 대상으로 선택된 배비장, 이들을 애랑의 눈으로 보면 모두 권력을 가진 호색가에 불과한 것이다.
※ 배비장 전의 전승


우리 교회가 작동하는 구조를 보면 이렇습니다. 첫 번 째 축은 매주일 모이는 주일 연합 예배입니다. 우리는 ‘주일예배’라고 하지 않고 ‘주일 연합 예배’라고 부릅니다. 왜냐하면 각 목장이 각각의 하나의 교회 역할을 하기 때문에 이렇게 각각의 교회 역할을 하는 목장들이 연합해서 모여 예배를 한다고 해서 주일 연합 예배라고 합니다. 주일 연합 예배는 매우 중요합니다. 사도행전 2장에서 모든 성도들이 같이 성전에 모여 하나님께 예배를 했던 것처럼 같이 모여 말씀을 듣고, 하나님을 찬양하며 예배합니다. 이를 통해서 우리는 하나님 앞에 우리를 드리고자 하는 우리의 결단과 소망을 하나님께 보여드리는 것입니다. 둘째 축은 목장 모임입니다. 우리는 이 목장 모임을 통해서 우리는 섬기고 섬김을 받는 귀한 경험을 하게 됩니다. 또한 나눔시간을 통해서 우리의 아픔과 기쁨을 같이 나누며 살아계신 우리 하나님을 더욱 더 깊이 알아가게 됩니다. 그리고 세번 째 축은 삶공부입니다. 성경공부를 통해서 우리는 하나님에 대해서, 우리가 믿는 도리에 대해서, 그리고 성경적으로 살아가는 삶에 대해서 배우게 됩니다.


그렇지만 2000년대 들어 한국경제의 성장을 견인하여 왔던 제조업과 수출산업들에서 생산인력의 고령화가 심화되는 추세가 급속하게 진행되고 있었다. 향후 10년 이내에 숙련된 기술인력의 부족이 심각해질 것이고, 따라서 앞으로 노사파트너십을 기반으로 청년층에 대한 기술 전승과 세대교체 노력이 필수적이라는 경고성 연구(졸고(2006))도 발표한 바 있었다.
또한 대전 지역 대덕연구개발특구 소재 벤처기업들을 대상으로 기업 내 인적자원개발(HRD) 노력이 경영 성과에 미치는 효과에 대한 실증분석 결과를 정리한 졸고(2009)는 HRD 노력이 근로자들의 이직률을 낮추고 벤처기업들의 경영 성과를 유의하게 개선하는 것으로 나타난다는 사실도 보였다.
그럼에도 불구하고 최근까지의 자료를 살펴보면 우리나라 기업들이 종업원들에 대한 인적자본 투자를 추세적으로 줄여나가고 있으며, 그 원인이 내부노동시장(internal labor market)의 이완 또는 약화와 밀접한 연관을 가질 가능성이 있다(졸고(2018)). 여기서 필자는 한국경제에서 인적자본 투자에 관한 한 공유자원의 비극(Tragedy of the Commons)과 같은 상황이 전개될 우려가 크다는 점을 강조하였다. 연구의 요지는 다음과 같다.
청년취업을 어렵게 만드는 중요한 요인으로 우리나라 기업들에서 현재 진행되고 있는 내부노동시장의 약화 또는 이완 현상에 주목하지 않을 수 없다. 그동안 우리 기업들은 주로 신규 학교 졸업 청년층을 채용하여 기업 내부에서 이들을 교육·훈련시켜서 숙련인력으로 육성하고 각 분야로 승진·배치전환하면서 활용하였다. 이것이 바로 우리 기업들의 내부노동시장의 모습이었다. 그런데 최근에 와서 내부노동시장에 큰 변화가 일어나고 있다. 우선 신규 학교 졸업자의 채용이 줄어들고 경력직 근로자의 채용이 크게 늘어나고 있다. 그리고 기업의 핵심 영역을 제외한 부문의 인력은 비정규직 근로자로 대체하는 경우도 많이 증가하였다. 그뿐만 아니라 기업 내부에서 제공되는 교육·훈련도 계속 감소하고 있다. 이는 우리나라 기업들의 내부노동시장의 기능이 점차 약화되고 있으며, 이는 다시 숙련인력 육성에 큰 파급효과를 미치고 있다는 증거들로 해석될 수 있다.
내부노동시장은 원래 ‘제조업의 공장과 같이 그 내부에서 노동의 가격 결정과 배치가 일련의 관리 규칙과 절차에 따라 운영되는 하나의 관리단위(administrative unit)로 정의된다(Dunlop, 1966). 이러한 내부노동시장의 형성 요인으로는 숙련의 특수성, 현장훈련, 그리고 관습 등이 중요하게 지적되었다(Doeringer and Piore, 1971).
근로자들 숙련의 특수성, 즉 근로자들이 일하는 기업이 필요로 하는 기업특수적(firm-specific) 숙련의 축적은 기업 경영자들에게 근로자들의 이직을 막도록 할 유인을 제공하고 이것이 내부노동시장의 중요한 형성 요인으로 인식되어 왔다. 또한 승진에 따라 계속 상승하는 임금체계 역시 근로자들로 하여금 기업에서 이직하지 않도록 막아주며 특수적 인적자본 축적에 대한 유인을 제공하는 방법이 되기도 한다(Carmichael, 1983; Prendergast, 1993; Chang and Wang, 1996). 이러한 측면은 당연히 근로자의 연공을 구성하는 연령과 근속이 임금과 밀접한 관련을 갖도록 해줄 것이다.1)
필자는 내부노동시장의 변화를 포착하기 위해서 ① 내부노동시장에서 위계질서를 형성하는 근로자의 근속이나 연령과 임금의 상관관계에 어떤 의미 있는 변화가 발생하고 있는지, ② 내부노동시장과 외부노동시장의 연결통로인 내부노동시장 최하단의 입직구에 유의한 변화가 생기고 있는지, 그리고 ③ 현장훈련을 포함하여 기업 내부에서의 교육․훈련 상황에 어떤 뚜렷한 변화가 일어나고 있는지를 중심으로 살펴보았다.
우선 과거 10년간 우리나라 근로자들의 연령과 근속 사이의 단순 상관계수가 상당히 빠르게 감소하였음을 발견할 수 있었다. 이는 전통적으로 근로자 연공의 주요 구성요소인 연령과 근속 사이의 밀접한 관계가 과거에 비해서 차츰 약화되고 있음을 의미한다. 그 원인은 다양할 수 있다. 근로자들의 기업 간 이동이 좀 더 빈번해졌거나 아니면 신규 인력의 채용이 젊은 노동력에 국한되지 않고 경력직 근로자 채용이 상당 정도 늘어났기 때문일 수 있다. 말하자면 기업의 내부노동시장의 입직구에 상당한 변화가 발생하였을 가능성이 있다는 것이다.
우리나라에서는 최근까지도 연공임금체계가 여전히 지배적인 임금체계로 유지되어 왔는데(이영면 외, 2016) 그렇다면 이 연공임금체계는 당연히 우리 기업들에서의 내부노동시장 발전과 밀접한 관련을 가질 것이다. 그렇지만 연령임금곡선과 근속임금곡선이 최근 매우 빠르게 변화하고 있다는 점 역시 발견되었다.
한편 내부노동시장은 경쟁적인 외부노동시장과 독립적으로 운영되며, 외부노동시장과의 연결통로는 내부노동시장 최하단의 입직구와 최상단의 퇴직구뿐이다. 최하단의 입직구는 바로 젊은 노동력의 신규채용 경로이다. 그런데 최근 이러한 신규채용시장에도 뚜렷한 변화가 발생하고 있다. 한국직업능력개발원이 편제하는 「인적자본기업패널」2)의 2005년(1차)과 2015년(6차) 개별 근로자 조사 원자료를 분석해본 결과 과거 10년간 표본기업 근로자들 전체적으로 입사 당시 직급의 구성비에서 내부노동시장 최하단을 구성하는 사원급 구성비가 하락하고 중간관리층에 속할 수 있는 주임/계장 직급의 구성이 크게 상승하였다. 이러한 현상은 생산직에서도 유사하게 진행되었고 특히 제조업과 중소기업, 그리고 정규직 근로자 사이에서는 그 변화가 더욱 뚜렷하게 발견되고 있다. 이는 아래에서 보는 대로 그동안 주로 경력직 중도채용이 보다 강화된 탓으로 해석될 수 있다.
뿐만 아니라 기업본사 수준에서 집계된 근로자 직급별 현원 및 채용인원의 구성에서도 뚜렷한 변화가 발견된다. 성별 교란요인을 배제하기 위해 남성에 국한하여 계산해보면 전산업에서 현재 인원의 사원급 구성이 과거 10년 사이 49.3%에서 25.2%로 크게 하락하고, 채용인원의 사원급 구성 역시 81.4%에서 65.0%로 매우 크게 하락하였음을 알 수 있다. 이러한 현상은 내부노동시장이 훨씬 견고할 것으로 생각되었던 제조업에서 보다 뚜렷하게 나타나고 있다. 또한 그 하락의 정도는 대기업에서 좀 더 강하였다는 점도 발견할 수 있다. 반면에 채용인원 면에서 대리급 이상의 직급에서는 그 비율이 상당 수준 상승하고 있음도 발견된다. 이는 바로 경력직 근로자 채용이 뚜렷하게 증가하였다는 사실의 증거로 판단된다. 이러한 사실들은 우리나라 기업들에서 최근 내부노동시장이 점차적으로 약화되거나 이완되는 현상의 지표로 해석할 수 있을 것으로 생각된다.
내부노동시장의 주요 형성 요인의 하나로 강조되는 현장훈련은 기업특수적 숙련의 축적에 필요한 중요한 수단인데, 산업 전체적으로 과거 10년간 기업 내에서 총 인건비 대비 교육·훈련비의 비율도 뚜렷하게 하락하였다. 업종별로는 제조업에서 상대적으로 더 많이 하락하였으며, 기업 규모별로는 중소기업에서 더 크게 하락한 것으로 나타나고 있다. 우리나라 기업에서 교육·훈련투자가 감소하고 있다는 사실은 Oi(1962)의 노동요소의 고정도(degree of fixity) 개념으로 살펴보아도 2015년까지 계속 감소 추세가 발견된다. 고정도가 감소하면 이론적으로는 노동요소가 가변요소로서의 성격을 더욱 강하게 갖게 되어 고용조정의 비용도 낮아지고 조정 속도도 당연히 더 빨라질 것이다. 내부노동시장의 발달 정도가 더 진전되었을 것으로 추정되는 대기업에서 고정도의 하락 속도가 더 빠른 것으로 나타나고 있다.
기업 내부에서 최근까지 진행되고 있는 근로자에 대한 교육·훈련투자 감소현상은 그렇다면 어떻게 설명할 수 있을까? Becker (1964)의 이론에 따르면 기술 변화가 일반적 숙련의 중요성을 강화하는 방향으로 변화하면 이것이 기업들의 근로자들에 대한 교육·훈련투자를 줄일 수 있다. 근로자들이 확보한 숙련이 여타 기업들에서도 비슷하게 유용하다면 보다 유리한 임금제의나 근로조건이 제공되는 기업들에게로 쉽게 이동하여 갈 수 있기 때문이다.
또한 근로자들의 연령이 증가하면 생애주기를 도입한 인적자본이론에 의해 인적자본투자는 감소할 수 있다(Ben-Porath, 1967; Heckman, 1976; Weiss, 1986). 여기서 우리가 근로자들의 연령에 주목하는 이유는 최근 청년 인구와 청년 노동력의 감소 때문에 우리나라 기업 내 근로자들의 평균연령이 계속 상승하고 있어서 이것이 인적자본투자의 생애주기론에 따라 기업 내 근로자 교육·훈련투자를 감소시킬 수도 있기 때문이다.
한편 Doeringer and Piore (1971)의 내부노동시장이론에 따르면 기업 내부에서 내부노동시장이 약화 또는 이완되면 근로자들에 대한 교육·훈련(특히 현장훈련)이 감소할 수 있다는 해석도 가능하다. 그들은 내부노동시장의 생성과 작동에서 핵심이 되는 것은 숙련의 특수성(skill specificity)과 훈련(training)이라고 설명하고 있기 때문이다.
Becker와 Doeringer and Piore의 이론을 종합할 때 비핵심적 근로자 또는 비정규직 근로자의 수가 증가하면 기업 내부에서 교육·훈련투자가 약화될 수도 있다. 장기근속이 불가능한 비정규직 근로자는 장기근속을 필요로 하는 기업특수적 훈련의 필요성도 매우 낮으며 또한 이들을 내부노동시장으로 편입시키는 것도 어렵기 때문이다.
2005년에서 2015년까지 10년간 개별 기업 내 근로자 대상 교육·훈련비용 비율은 시간의 경과에 따라 뚜렷한 감소 추세를 보인다. 이 추세는 가장 중요한 요인으로서 정규직 경력직 신규채용 비율의 상승에서 비롯한 것임이 2단계 최소자승법을 이용한 실증분석을 통해 발견되었다. 기업 내부에서 경력직 신규채용이 증가한다는 사실은 곧 내부노동시장의 약화를 의미하기 때문에 결국 기업 내부노동시장의 약화 추세가 우리나라 기업 내부 교육·훈련투자 감소를 촉진하여 왔다는 주장을 뒷받침하는 분명한 논거로 해석될 수 있다. 한편 근로자들의 평균연령 수준이 상승하여 기업 내부 교육·훈련투자가 위축될 수 있다는 주장은 통계적으로 부분적으로 지지되기는 하지만 그 설명력은 상당히 약한 수준에 머물고 있었다(졸고, 2018).
아울러 전직에 따르는 임금손실 가능성이 과거보다 상당히 약화되었다는 측면도 확인되었다. 그렇다면 이러한 점도 숙련의 축적에 개별 기업들이 애써 교육·훈련 투자비용을 부담할 유인을 약화시킬 것이다. 만약 정보통신기술의 발달과 함께 기술진보의 추세가 앞으로도 이렇게 진행된다면 개별 기업들은 계속 교육·훈련 투자를 줄여나갈 가능성이 높다. 더욱이 최근 4차 산업혁명과 같은 거대한 기술변화 흐름은 이러한 추세를 더욱 심화시킬 가능성이 높다.
기업들이 장기 고용을 전제로 장기간에 걸친 교육·훈련투자를 통해 내부 인력의 능력을 높일 유인이 약해지고, 경력직 숙련 근로자들을 주로 선발·고용하게 된다면 정규직 직원으로의 입직 경로를 차단당한 청년들은 능력개발·형성의 기회 자체를 잃게 될 것이다. 결국 이러한 추세가 그대로 방치된다면 당연히 인적자원투자 면에서 공유자원의 비극과 같은 현상이 초래될 것이다. 우수한 숙련인력은 절실하게 필요하지만 아무도 범용성이 높고 따라서 이동 가능성이 높은 그러한 숙련인력을 자기 비용을 들여 양성하거나 육성하려고 하지 않을 것이기 때문이다.
현재의 추세와 같은 내부노동시장의 약화 또는 이완, 그리고 이에 따른 기업 내 교육·훈련의 감소에 대한 대안은 결국 기업 외부에서 청년층과 중소기업을 위한 고품질의 인재를 육성할 수 있는 사회적 인프라(장치들)를 현실성 있게 구축해나가는 방향이어야 할 것이다. 기업에게는 교육·훈련 투자의 유인도 점차 약해지고 특히 중소기업의 경우는 인적·물적 여력도 매우 부족한 실정이기 때문이다. 사회적 인프라는 관련 직업훈련 공급자들(업계단체, 민간교육·훈련기관, 관련 기업, 공익법인, 고등교육기관 등)이 모두 참여하여 효율적인 네트워크를 형성하고 튼튼하고 유기적인 협조 체제를 구축하는 형태로 이루어져야 한다. 특히 교육·훈련 사업들의 경우 교육·훈련 프로그램의 운영주체를 과거와는 혁신적으로 다르게 반드시 실제 근로자를 채용하는 기업들로 구성되는 민간조직으로 하되, 그들 자신이 수요자 중심으로 필요한 교과과정과 교육·훈련 수준을 결정하고 채용까지 책임지는 지속 가능한 체제가 필요하다.
배진한 명예교수는 서울대학교 경영학과를 졸업하고 서울대학교 대학원에서 경제학 석사와 박사학위를 취득한 후 1980-2015년 충남대학교 경제학과에 노동경제학 분야 교수로 재직하였다. 1976-1980년 한국은행에 재직하였으며 한국노동경제학회 회장, 충남지방노동위원회 공익위원, 대전․충남고용포럼대표, 17개 특광역시도 지역고용포럼협의회 회장 등을 역임하였다. 2016-2017년에는 대통령 소속 경제사회발전노사정위원회 수석전문위원을 역임하였으며 우리나라 노동시장 및 노사관계를 주제로 연구활동을 수행하고 있다.


웃통 벗고 햇살 가득 받으며 제주도 명물 채취하는 즐거움
기사입력: 2012/05/06 [10:40] ㅣ 최종편집:
봄철 제주도의 명물인 고사리를 꺾었다. 멀리 한라산 꼭대기가 보이는 제주도 표선면 중산간 산록에서였다. 햇볕이 따뜻하며 바람은 살랑살랑 불고 날씨가 맑아서 기분이 상쾌했다. 날씨보다 더 기분 좋은 건 처음 고사리를 따러 나온 내 눈에도 수월하게 눈에 뜨일 만큼 넉넉한 고사리였다.
고사리 순은 땅위로 한 뼘쯤 솟아서 부끄러운 듯이 머리를 살짝 꼬부린 채 손길을 맞았다. 고사리 순의 아랫부분을 잡고 꺾으면 말랑말랑한 줄기가 또옥 하고 부러진다. 곁에는 벌써 쥘부채 모양의 잎이 많이 퍼지고 딱딱해서 먹을 수 없는 고비들이 즐비하다. 고사리 순은 꺾어도 자꾸 솟아나는데 처음 솟는 ‘맞물 고사리’가 제일 맛있다고 한다.
함께 간 할망 두 분도 허리를 굽힌 채 고사리 꺾기에 삼매경이다. 평소에는 허리가 아프다 무릎이 아프다 하는데, 앙증맞고 싱싱한 자연산 고사리 순을 대하니 아픈 몸도 잊게 되는 모양이다.
목장주인의 조언을 받아 다른 장소보다 훨씬 고사리가 많은 곳을 고르게 되었다. 말과 소를 키우는 목장의 초지였다. 지형이 평탄하고 말먹이로 풀을 베어내서 뱀에 놀라거나 가시덩쿨에 손을 긁힐 염려 없이 채취를 할 수 있으니 이 날 작업은 그야말로 땅 짚고 헤엄치기나 다름없었다.
말이나 소나 염소 같은 초식동물은 고사리를 먹지 않는다. 생고사리의 어떤 성분이 동물들의 생리에 맞지 않는 모양이다. 풀밭에 가축을 방목하면 다른 풀은 뜯기어 키가 작은데 고사리만 옴쭉 크게 자란다.
봄이 오면 제주 아낙들은 바빠진다. 제주 아낙네들은 새벽부터 산 속 깊이 들어가 풀과 잡목을 헤쳐가면서 고사리를 채취한다. 덤불 아래나 잡목 틈에서 고사리 순을 찾아내 꺾는 작업이 보통 성가신 게 아니다. 게다가 고사리에 정신이 팔려서 이 숲 저 숲을 누비다가 길을 잃어서 고생하는 경우도 적지 않다.
해마다 봄철이면 수십 건의 실종사고가 발생하고 불행하게 목숨을 잃는 이들도 있다. 고사리철이 되면 제주방송에서는 안전사고를 대비해 이렇게저렇게 하라는 안내방송을 거듭한다.
그래도 해마다 봄이 오면 아낙네들은 등에 자루를 메고 모자를 깊이 눌러쓴 채 산속으로 들어간다. 젊은 아낙네들보다 나이 든 할망들이 훨씬 더 많다. 4월 중순부터 약 한 달간 작업한다. 아무래도 산 아래턱의 고사리를 먼저 채취하고 점점 산 위로 올라가게 된다.
하루 종일 일하면 솜씨에 따라 15~30kg의 생고사리를 채취한다. 채취한 고사리를 가공공장에 팔아서 돈을 만든다. 올해에는 생고사리 1kg에 3천5백원을 받는다고 한다. 가공공장은 이것을 삶고 말려서 건고사리를 만들어 도매로 넘긴다. 고사리철에 나서면 하루벌이가 6만원은 되고, 솜씨 좋은 사람은 10만원을 쥘 수 있으니, 손속이 맵짠 제주 할망들로서는 부지런을 떨지 않을 수 없다.
어떤 분은 봄철 내내 비가 오나 강풍이 부나 하루도 빼지 않고 산으로 들어가 고사리를 꺾는다. 제주 기후에는 ‘고사리 장마’가 있다. 고사리 채취 철이 되면 여름 장마철처럼 비가 많이 내린다. 어느 날은 얌전히 내리는 게 아니라 사납게 휘몰아쳐 천지분간이 어렵다. 빗물을 듬뿍 머금은 땅에서 젓가락 길이만한 고사리 순이 쑥쑥 솟아나니까 고사리 장마라는 이름이 붙은 것이다.
나야말로 놀멘놀멘 소풍 삼아서 나온 셈이라 연신 봄을 소재로 한 가곡, 유행가를 목청껏 부르고 카메라 셔터를 눌러가면서 느슨하게 꺾었다. 그래도 점심을 들 무렵이 되니까 자루가 묵직했다. 풀밭에 자리 펴고 찰밥에 김 가루를 비벼 먹으니 꿀맛이다. 야외에서 일하다가 먹는 밥처럼 맛있는 밥이 있을까.
경치 좋은 산 속에서 배불리 먹고 막걸리 한 사발을 마시니 몸도 마음도 노곤해진다. 드러누워 낮잠 한 숨을 달게 자고 싶은데, 같이 간 할망들은 벌써 일어나 고사리를 꺾는다. 나만 게으름 피우기가 뭣해서 느린 소걸음으로 오후 작업을 시작했다.
한낮이라 땀이 났다. 밀짚모자를 쓴 이마에 땀이 흐르기 시작하고 등도 축축해져서 개미가 기어 다니는 것처럼 가려웠다. 주저 없이 나는 웃통을 다 벗어부쳤다. 맨살에 와 닿는 햇살의 느낌이 참 좋았다. 인적 없는 산 속에서 남정네가 웃통 벗고 고사리를 뜯는다고 해서 흉잡힐 일이 있겠는가.
그런 치레에 갈피 잡혀 살아야 하는 도시의 삶을 멀찍이 벗어나 있음이 온몸으로 느껴졌다. 한 여름에도 양복에 넥타이를 조른 채 출근하고, 사무실에서나 윗도리를 벗어볼 뿐 업무차 사람을 만나거나 업체를 방문할 때는 다시 반듯한 정장차림을 갖춰야 한다. 사실 자유라는 건 별것 아니다. 입고 싶을 때 옷 입고 벗고 싶을 때 옷 벗을 수 있다면 그게 자유로운 거다.
서양에서는 이렇게 햇살이 좋은 날에는 공원이건 해변이건 남녀노소 섞여 많은 사람이 팬티 차림으로 앉거나 누워서 햇볕 쬐기를 한다. 백인들은 멜라닌 색소가 적어서 햇볕을 자주 쬐어야 피부건강이 유지되니까 그런다고 하지만, 그걸 목격하는 우리 눈에는 그 풍경이 일견 외설스럽기도 하고 일견 자유로워 보이기도 한다.
우리나라에서는 여름철 해수욕장이 아니면 볼 수 없는 그림이다. 맨살로 적당히 봄볕을 받으면 피부가 건강해진다. 아토피나 피부곰팡이, 가려움증 같은 피부질환이 멀어지고 기분도 말끔해진다. 태양의 정기가 살 속 깊숙이 파고들어 온몸의 피를 타고 돈다.
오후 2시에 채취 작업을 마쳤다. 한창 신명이 나서 뜯는 판인데 할망들이 그만 가야 된다고 한다. 3시부터인가 제주 올레길 안내 봉사활동을 해야 한다는 것이다. 일흔이 넘은 분이 참 부지런도 하다 싶다. 채취한 고사리를 차에 싣고 길 양편에 편백나무가 즐비한 산길을 내려오다 보니 구릉 가득히 노란 유채꽃밭이 화사하게 펼쳐져 눈길을 사로잡는다.
하늘에서 노란 물병이 쏟아진 것인가. 나를 향해 손수건을 흔드는 것 같기도 하고 수많은 어린이들의 웃음소리 같기도 하다. 햇빛의 무지개 색깔 가운데 노란색만 실컷 골라 먹어서 노랗게 핀 것일까. 하여튼 봄볕은 영양이 풍부하다.
그 볕을 먹고 고사리는 새 순을 틔우고 유채는 노란꽃을 가득 피운다. 나도 오늘 등짝으로 솔찮이 봄볕을 받았으니까 무슨 순이 돋든지 무슨 꽃이 필런지도 모르겠네, 이런 헛생각이 들었다.
집에 돌아와 들통에 고사리를 쏟아보니 꽤 많다. 거의 프로급 할망들이 채취할 만한 양이지 않을까 싶었다. 상하기 전에 삶아야 한다는 말은 들었으므로 채취한 고사리를 물에 행군 다음 마당에 가스불을 켜고 들통에 물을 부어 푹푹 삶았다. 불땀이 좋아서 그런지 조금 지나자 마당 가득 고사리 냄새가 진동했다.
육지 것에 비해 향이 진하고 부드러워 예부터 한라산 고사리는 제주의 자랑거리다. 평소 나를 잘 아는 친구들은 어쩌다가 저 남자가 의젓잖게 고사리나 꺾어다가 삶으면서 흐뭇해할까 하고 혀를 찰지 모르겠다. 그래, 너희들도 어느 봄날 산 좋고 경개 좋은 이곳에 와서 웃통 벗고 고사리를 꺾어 봐라. 그런 다음 막걸리를 벌컥 마시면 세상이 참 아늑하게 보일 것이다.
혼자서 막걸리 한 병을 비우고, 이제는 잘 삶아졌겠지 들통을 살펴보았다. 물을 쏟고 고사리를 보니 좀 이상했다. 제 형태를 유지하고 있어야 할 고사리가 서로 엉겨 붙어 떡처럼 되었다. 여린 순을 소죽 끓이듯 삶아댔으니 떡이 되는 게 당연했다.
생고사리는 삶아서 말려야 한다는 것은 얻어 들었지만, 어느 정도 삶아야 하는지는 알아보지 않고 무조건 푹 삶아야 된다고 지레짐작한 탓이다. 그때서야 할망에게 전화해 보니 너무 오래 삶았다는 것이다. 그래도 고사리맛이 다 날아간 건 아닐 거니까 잘 말리라는 훈수다.
허허허. 더 삶았더라면 죽이 되었을 것이다. 그래도 떡에서 그친 게 다행 아닌가. 모르면 아랫사람에게라도 묻기를 주저하지 말아야 하고, 몰라서 빚어진 잘못은 실수가 아니라 사고일 터이다.
늘 초보자는 겸손해야 하거늘 기초 요령도 모른 채 제멋대로 덤비면 몸은 고달프고 허방집기 마련인 걸 아직도 모르는가. 덩어리로 뭉쳐진 고사리를 일일이 펴서 널어놓으면서 너털웃음을 지었다. 오늘은 고사리한테 인생 한 수를 배운 셈이다.
건고사리를 만들어 남에게 팔 물건도 아니고 내가 먹거나 나를 찾아온 이들이 먹을 것이므로, 향내가 덜 나도 별 상관없다. 누구라도 찾아오면 나물이든 육개장이든 부침개든 간에 이 고사리를 듬뿍 넣은 음식을 만들어 내놓으리라.


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지금은 많은 사람들이 중국을 왕래하여 어지간한 사람은 중국에 대하여 너무나 잘 알고 있을 것으로 본다. 그러나 내가 중국을 처음 왔을 때는 수교전이기에 한국 사람이 중국에 온다는 것이 그리 쉬운 것은 아니었다. 고로 모든 것이 처음 보고 듣고 하다보니 경이롭고 또한 신기한 것이 한둘이 아니었다.
한국은 전에 통행금지라는 것이 있어 밤 12시만 되면 모든 교통수단이 끊어짐으로 11시 반쯤 되면 무교동에서 쏟아져 나오는 주당들이 손가락을 둘로 또는 셋으로 두 배 또는 세 배 준다하며 택시를 잡던 때가 있었다. 그것도 못 잡으면 골목안 어느 여관에서 새벽 4시까지 옆방에서 술에 취해 떠드는 주정꾼들의 소리를 들으며 뜬눈으로 새우다 새벽 4시면 뛰쳐나와 택시로 집에 돌아가면 수 없는 변명을 해야 했던때가 있었다. 그러다가 1년에 한번 크리스마스 날이면 통금이 없었다. 그날은 공연히 밤 12시가 지나도 집에 안가고 파출소 앞을 왔다 갔다 하며 그동안 못해본 행동을 하면서 즐거워했던 기억이 난다.
그런데 중국에 처음 와보니 은행도 백화점도 점심때는 문을 닫았고 식당도 상점도 국영이니 저녁이면 퇴근하여 문을 닫았으니 거리에 사람이 있을리가 없었다. 사람의 그림자뿐 아니라 한대의 차도 다니지 않았고 가로등마저 희미하여 꼭 유령의 도시같았다. 택시래야 하이얏트 호텔에 외국인을 위한 크라운 중고차 몇 대 뿐이었으며 그때는 일반 택시도 없었다. 더구나 자가용은 관용차뿐이니 밤에 나다닐 이유가 없었다. 그러던 것이 90년도에 들어서면서부터 24시간하는 음식점이 생기고 길가에 신문지를 깔고 팬티 몇 장을 놓고 팔거나 가로수에 줄을 메고 내복 몇 개를 걸어놓고 파는 개인장사치가 생기기 시작하였고 7-8년 된 일제 중고차의 택시가 생겼다. 그러더니 노란 빵차의 택시가 나왔다. 타기만 하면 무조건 35원을 지불해야 하는 택시를 타고 20원짜리 된장찌개를 먹으러 갈려면 교통비 왕복70원을 지불해야 했다. 그렇게 중국은 눈이 돌 정도로 변화 되어 가고 있다.
88년도에 처음 연길을 방문하였다. 거리의 간판이 모두 한글로 되어 있었으며 시장에 가니 조선족 아줌마가 우리말로 김치를 팔고 있었다. 백두산 가는 길 중간 산골에 조선족 학교가 있었는데 간판이 한글로 0000소학교로 되어 있었다. 가슴이 뭉클하며 눈물이 나왔다. 반세기가 지난 지금도 변함없는 우리 민족의 뿌리가 그대로 보존되어 있다는 것이 너무나도 감격스러웠던 것이다.
전호에 잠간 언급했던 고모의 큰아들이 연변자치주 문화국장으로 있을 때 연변 예술학교 예술단을 이끌고 1985년 미국전역을 돌면서 공연을 하였었다. 그때 단장인 고모의 큰 아들이 인사말을 이렇게 하였다 한다.
“미국에 살고 계시는 동포 여러분 우리는 중국 연변 조선족 자치주에서 온 조선족 예술단입니다. 우리들은 전부 이민 3-4세들입니다. 그러나 우리들은 우리의 언어와 모든 전통을 잊지 않고 이어오고 있습니다. 이번 우리가 미국에 와서 공연하는 것도 우리의 언어와 풍속과 예술의 전통을 이어가고자 하는 우리들의 모습을 여러분께 보여주고자 왔습니다. 부족하더라도 많으신 성원을 부탁 합니다”
가는 곳마다 공연장을 꽉 메운 관중들의 뜨거운 박수소리는 오래도록 이어졌다 한다. 더욱이 연세가 많으신 분들은 0.5세도 한국말을 못하는 미국교포들의 실정을 한탄하며 우리도 중국의 조선족를 본받자고 하였다 한다.
한국도 이제 국제결혼이 흔한 이야기가 되었듯이 중국에 사는 조선족들도 한족과 결혼하는 사람이 늘고 있음은 어쩌면 시세의 흐름이라고 보여진다.
한중국교가 수립된 후 많은 한국 사람들은 조선족이 있기에 중국진출이 용이 하였고 조선족은 한국인의 중국진출로 인하여 일자리가 많이 생겨 수많은 젊은이들이 직장 따라 도시로 진출하여 살게 됨으로서 고향의 조선족 학교는 정원 미달로 문 닫은 곳이 많아졌고 도시에 사는 조선족들은 자녀들이 조선족 학교가 없어 할 수 없이 한족학교에 보네다보니 집에 와서도 중국어를 사용하게 되고 자연히 한국말을 못하는아이들이 많이 생기는 것을 이제 주위에 있는 조선족 가정에서 흔히 볼 수 있는 현상이 되었다.
언어는 13세까지가 가장 중요하다고 한다. 즉 소학교 시절에 외국어를 배우는 것이 제일 효과적이라 한다. 다시 말하면 13세가 넘으면 현제 사용하고 있는 말투가 고정되어서외국어의 말투에 익숙하려면 많은 시간과 노력이 허비 된다 한다. 아마도 여러분도 많이 느끼고 있을 것이다. 어린애들과 함께 천진에 진출한 부모들은 자기의 아이들은 금방 중국어를 중국아이들과 똑같이 말할 수 있는데 정작 본인들은 이미 혀가 굳어서 영 발음이 제대로 되질 않아 열 받고 있을 것이다.
많은 한국의 부모들은 자식을 중국어를 배우게 하고자 천진까지 유학을 보내고 있다. 그리고 많은 외국인들은 한국어를 배우고자 한국에 유학을 보내고 있다.
모든 부모들은 자식이 커서 잘되는 것이 소원일 것이다. 나는 조선족 젊은이에게 바라는 것은 본인들이 자식들에게 좋은 가정교사임에도 불구하고 자식들이 조선어를 못한다는 것은 자식들의 외국어 하나를 손쉽게 배울 수 있는 기회를 박탈한 것과 같다고 본다. 요 근래 중국인들은 한국어를 배우고자 하는 사람이 늘고 있다한다. 그리고 또 많은 부모들이 외국어를 배우게 하려고 비싼 학비를 들여서 타국에 유학까지 보내고 있는데 말이다. 물론 다 그렇다는 것은 아니고 그런 부모들이 많아 졌다는 이야기 이다.
내가 아는 조선족 아주머니 한분은 아들이 북경대학에 다니고 있는데 어릴 때 한족학교를 보내다보니 한국어를 하나도 못한다 한다. 졸업하여 한국기업에 취직코자 지금 와서 한국어를 배울려하니 너무 어렵고 힘들다고 하소연 했다 한다. 어릴 때 자연히 우리말로 대화하며 키웠더라면 아마도 지금 같은 아들의 고통이 없었을텐데 무심했던 자기의 행동에 지금 와서 후회하고 있었다.


현재 농촌지역은 농사일로 한창 바뿐 시기다. 매년 이맘때면 찾아오는 불청객이 빈집털이 절도범이다. 농번기가 되면 빈집털이범이 기승을 부리는 탓에 각별한 주의가 요망된다. 빈집털이를 예방할 수 있는 요령 7가지를 필자는 제시하고자 한다.
첫째, 집을 비울 때 문단속이 허술하지 않은지 다시 한 번 살펴본다. 둘째, 장기간 집을 비울 때는 집 전화를 휴대폰으로 착신 전환한다. 셋째, 현금이나 귀중품을 집에 두지 않거나 분산시켜 놓는다. 넷째, 옆집에 부탁하여 집 앞 전단지를 떼어 내거나 쌓이지 않게 한다. 다섯째, 필요 시 TV나 라디오 등은 시간 설정을 통해 주·야간에 작동하게 한다. 여섯째, 마을에서 낯선 사람이나 차량을 발견하는 경우 즉시 지구대나 파출소에 신고한다. 일곱째, 장기간 출타 시 가까운 지구대·파출소에 빈집 사전예약 순찰을 요청한다.
빈집털이 예방은 철저한 문단속에서부터 시작된다. 빈집털이범들은 조그마한 틈도 놓치지 않기 때문에 출입문을 포함해 작은 창문도 꼼꼼하게 잠갔는지 확인해야 한다. 또 이웃의 관심과 배려도 중요하다. 빈집털이범들은 주간에 문을 두드리거나 전화를 걸어 받지 않는 빈집을 대상으로 시정되지 않은 출입문 또는 창문 등으로 침입해 현금과 귀금속을 절취하는 수법을 주로 사용하는데 사람이 있으면 조용히 사라지거나 집을 잘못 찾아온 듯 연출한다. 이런 경우처럼 의심되는 사람이 확인되면 대수롭게 여기지 말고 112 또는 가까운 지구대나 파출소에 신고해야 한다. 무엇보다도 빈집털이 예방을 위해서는 지역주민들 스스로 자위방범체계 구축을 위한 CCTV 설치나 이웃 간 비상연락망 구축이 매우 중요하다.


한때 진주조개 수확지여서 이렇게 이름 붙여진 진주만은 하와이에서 가장 큰 자연항구입니다. 제2차세계대전 태평양 무공 기념지이자 미국에서 유일하게 국가 사적지로 지정된 해군기지입니다. 진주만 공습은 2,390명의 사망자와 수백 명의 부상자를 내며 미국을 제2차 세계대전으로 내몰았습니다. 이 역사적인 사건을 기억하는 의미에서 다음과 같은 진주만 사적이 지정되어 있습니다.
USS 전함 아리조나 기념관 1941년 12월 7일 오전 8시 6분, USS 전함 아리조나 호는 1,760파운드(798kg)의 철갑 폭탄에 맞아 선미에 있던 탄약고에 불이 붙었습니다. 거대한 전함을 9분만에 침몰시킨 이 비극적인 폭발로 1,177명의 승무원이 죽음을 당했습니다.
오늘날 USS 전함 아리조나 기념관은 이 역사적인 공습의 생생한 체험 현장으로, 당시 전사한 용맹스러운 장병들에게 경의를 표하는 장소입니다. 먼저 방문자 안내센터에 가서 당시 공격에 대한 영상물을 보는 한편 숙명적인 그 날 숨진 생명들을 기리는 액자를 살펴보세요.
그 다음에는 USS 아리조나 기념관까지 배를 타고 갑니다. 함정이 침몰하여 승무원 대다수가 최후를 마친 전함 USS 아리조나의 선체 위 수면에 떠있는 기념관입니다. 추모실 대리석 벽에는 아리조나호에서 목숨을 잃은 장병들의 이름이 적혀 있습니다. 전쟁의 참상이 피부에 와닿는 숙연한 곳입니다. 태평양 역사공원에 대해 자세히 알아보세요.
전함 미주리 기념관 1945년 9월 2일 맥아더 장군이 전함 미주리 기념관의 항복 갑판에서 일본의 무조건 항복을 받아들임으로써 제2차 세계대전이 종식되었습니다. 현재 진주만의 역사적 전함열에 있는 이 거대한 “마이티 모”는 50년 동안 작전을 수행하며 세 차례나 참전했던 살아있는 박물관입니다.
풋볼 경기장 세 개 크기에 20층 건물 높이인 이 6만 톤급 전함의 갑판을 둘러보고 항복 갑판에 서서 전쟁 종식과 관련된 문헌들을 살펴보세요. 투어에 참가하면 제한구역에 들어갈 수 있는 특별 허가를 받을 수 있습니다. 이 전함의 놀라운 자랑거리를 놓치지 마세요. 2,700 파운드(1,224kg)의 포탄을 23 마일(37km) 거리까지 쏠 수 있는 16인치(40cm) 거포가 장착되어 있습니다. 전함 미주리 기념관에 대해 자세히 살펴보세요.
USS 보우핀 잠수함 박물관 U.S.S. 보우핀(SS-287) 잠수함은 제2차 세계대전 중 태평양에서 임무를 수행했던 288척의 미잠수함 중 하나입니다. 10,000평방피트(929m²)에 달하는 잠수함 박물관을 견학하며 해저전투에 대해 알아보세요. 지상에서는 체험식 대포와 어뢰 전시품뿐만 아니라 제2차 세계대전 때 목숨을 잃은 잠수함 승무원들을 기리는 해안 기념관이 있습니다.
“진주만 복수자”로도 알려진 USS 보우핀 잠수함에 올라 파노라마처럼 펼쳐지는 항구의 전경을 감상한 뒤 갑판 아래로 내려가 실제 잠수함 내부인 어뢰실, 엔진실, 그리고 취침실을 둘러보세요. 보우핀 잠수함의 매우 비좁은 선실 안에 있다보면 자신이 잠수함 승무원이 될 만한 인내심이 있을까 자문하게 된답니다. USS 보우핀 잠수함 박물관 공원에 대해 자세히 알아보세요. 태평양 항공 박물관 진주만 포드 섬의 제2차 세계대전 당시 비행기 격납고 안에 위치한 태평양 항공 박물관은 제2차 세계대전 참전 전투기와 폭격기의 알려지지 않은 내막을 보여주는 각종 전시품과 대화형 시뮬레이터가 있는 실감나는 항공 박물관입니다.
진주만 공격때 파괴되지 않은 42,000평방피트(3,902m²) 규모의 37번 격납고에서 고공 전투를 체험해 보세요. 실제 일본 제로 전투기뿐 아니라 1942년에 일본을 폭격한 “둘리틀 공습” 작전에 투입된 것과 유사한 B-25B 폭격기 같은 비행기를 구경하세요. 태평양 항공 박물관은 전쟁에 대한 새로운 시각을 보여줍니다. 태평양 항공 박물관에 대해 자세히 살펴보세요.
USS 전함 오클라호마 기념관
2007년 12월 7일에 문을 연 USS 전함 오클라호마 기념관은 진주만 공격 때 목숨을 잃은 429명의 승무원을 기리는 곳입니다. 약 아홉 개의 어뢰가 35,000 톤급 전함인 이 “오키” 호를 강타해 12분만에 전복시켰습니다.


지방도시에서 평범한 가정을 꾸리고 살아가는 회사원 사와노 료스케와 엘리트 공무원인 형 다카시. 겉으로는 의좋은 형제지간이지만 예전부터 형에게 묘한 열등감을 느껴왔던 료스케는 평소 누구에게도 말할 수 없었던 속마음을 인터넷상 일기장에 기록하기 시작한다. 그리고 광활한 전파의 바다 맞은편에서는 집단괴롭힘을 당하는 한 중학생이 살인에 대한 망상을 키워나가고 있었는데…… 어느 날 출장지에서 갑자기 실종된 료스케가 전국 각지에서 의문의 범행성명문과 함께 토막사체로 발견되고, 다카시는 동생을 마지막으로 만났다는 이유로 유력한 용의자로 지목되고 만다. 무너진 일상과 가정 앞에서 더더욱 깊은 절망에 빠지는 다카시. 뒤이어 비슷한 사건이 연쇄적으로 일어나면서 범죄의 파문은 사회 전체로 번져나가고, 전혀 생각지 못한 곳에서 또다른 악마적인 계획이 남몰래 진행된다. 걷잡을 수 없는 악의와 도쿄를 덮친 무차별 테러, 마침내 드러난 살인자의 정체는?
무자비한 절망과 악의, 그 속에서 현대사회의 ‘죄와 벌’을 묻는다
날선 문제의식으로 무장한 품격 있는 범죄소설의 등장!
『결괴』에 등장하는 무차별 살인의 ‘이유’는 작가인 저보다도 지금 사회 자체가 이미 말해주고 있다고 봅니다. 저를 포함해 대부분의 사람은 살인을 저지르지 않지만, 한편에서는 여전히 살인을 저지르는 인간이 있습니다. 그건 왜일까? 이것은 사카키바라 사건과 옴진리교 사건을 겪은 1990년대부터 이어져온 의문이죠. 심정적으로 범인에게 공감한다는 사람이나 옴진리교 신자의 생각이 이해된다는 사람도 있지만, 그들 역시 직접 살인을 저지르지는 않습니다. 그 경계를 잘 생각해보고, 사람을 죽인다는 것을 가상적으로 망상하는 대신 하나의 살인이 어떤 비극을 불러오는지에 대해 좀더 피부에 와 닿는 상상력을 가져주길 바랐습니다. (……) 현대라는 곤란한 시대를 살아가는 모든 이들이 소설의 묘미를 느끼고, 그 감정의 가장 깊은 곳까지 작품 속에서 살아가는 인물들의 목소리가 가닿기를 바라며, 저는 이 『결괴』라는 작품을 썼습니다.
_작가 인터뷰 중에서(2008년, 신초샤)
‘결괴’란 댐이나 제방 등이 아슬아슬하게 버티고 있다가 결국 한계를 넘어 한꺼번에 무너지는 현상을 뜻한다. 일본 출간 직후의 인터뷰에서 히라노 게이치로는 위와 같이 말하며, 현대라는 어려운 시대를 소설로 표현해오면서 작가 데뷔 10년째를 맞은 이때, 처음 소설이라는 것에 매료되었던 근본적인 이유로 돌아가 지금 이 순간 사회에 호소하고 싶은 주제를 써보고 싶었다고 밝혔다. 범죄와 살인을 엔터테인먼트적인 요소로만 활용하는 것이 아니라, ‘살인과 용서’를 주제로 삼아, 왜 사람은 사람을 죽이는가, 사람을 용서한다는 건 어떤 것인가, 절대로 용서할 수 없는 일이 일어났을 때 사람은 어떤 행동을 하는가 등의 문제를 문학적으로 파고들어보았다는 것이다.
실제로 소설에는 1990년대부터 등장해 일본사회에 충격과 의문을 던져준 대형 범죄사건을 떠올리게 하는 요소가 적지 않게 등장한다. 우선 가장 큰 비중을 차지하는 토막사체 유기사건은 1997년 고베에서 일어나 일본 열도를 뒤흔들었던 소년범죄사건을 연상시킨다. 당시 14세였던 남자 중학생이 초등학교 6학년 아이를 살해하고 ‘사카키바라 세이토’라는 이름으로 신문사에 도전장을 보낸 이 사건은 고베 연쇄아동살상사건, 혹은 사카키바라 사건으로 불리며 지금까지도 희대의 엽기범죄로 사람들 입에 오르내리고 있다. 범인이 14세 청소년이고 아무런 원한이나 동기를 갖지 않은 사이코패스 범죄자라는 사실도 충격이었지만, 도전장 내용이 지나치게 지적이라는 점과 각종 정황상의 이유를 들어 또다른 공범이 존재한다고 주장하는 음모론이 끈질기게 꼬리를 물며 파문이 확산되기도 했다. 한편 범인이 인터넷 공간에 글을 올리며 살인을 망상한다는 설정은 17명의 사상자를 낸 2008년 아키하라바 무차별 살상사건 범인의 행적을 연상시키며, 스스로를 ‘악마’라 칭하는 의문의 남자가 무차별 테러와 살인의 정당성을 철학적으로 주장하는 내용은 옴진리교의 포아 사상과도 상통한다.
이로써 『결괴』는 그의 작품 중 가장 현실과 밀접하게 맞닿은, 인간 심리의 어두운 극단을 그리면서도 명징한 현실성을 지닌 소설로 완성되었다. 대상과 동기가 없는 살의뿐 아니라 익명의 살인을 부추기는 범행성명문이 등장해 걷잡을 수 없는 사회적 혼란을 유발한다. 소설은 각종 매스컴과 외부인의 눈을 통해 범죄자에 대한 객관적인 분석을 행하는 한편 사건 피해 당사자들의 무너진 일상을 적나라하게 보여준다. 담담하게 이어지는 초반부의 가족 서사는 그로 인한 비극성을 더욱 심화시키고, 이어서 범죄의 파문이 얼마나 많은 이들에게 회복 불가능한 상처를 남기는지를 현실의 어떤 매스컴도 보도하지 않을 영역까지 헤집고 들어간다. 예기치 못한 사건에 휘말린 사람들의 비참함과 절망적인 고뇌, 슬픔을 소설이라는 수단으로 최대한 표현함으로써 사회에 경종을 울리고 싶었다는 작가의 의도가 드러나는 부분이다.
모든 것이 무너지는 순간, 살인자는 죗값을 치를 것인가?
개인의 고독과 분열을 심도 있게 담아낸 히라노 문학의 집대성
범죄가 불러오는 사회적 반향과 파문 외에 히라노 게이치로는 현대사회를 살아가는 개인의 문제에도 눈을 돌린다. 『카라마조프 가의 형제들』의 이반, 혹은 『죄와 벌』의 스비드리가일로프를 연상시키는 주인공 사와노 다카시는 바깥에서는 지적이고 유능한 사회인이자 자상한 아들, 세련된 애인의 역할을 무난하게 수행하지만, 실은 늘 현실을 의심하는 냉담하고 염세적인 사상의 소유자이며 때때로 죽음에 대한 충동을 느끼기까지 한다. 동생의 죽음 이후 경찰 조사에서 피해자와 가해자의 영역을 오가며 더욱 간극이 심해지는 그의 복잡한 내면은, 크든 작든 이 시대를 살아가는 모든 현대인이 지니고 있는 불안정함과 이중성을 대변하는 듯 보인다.
살아가는 데 필요한 이정표, 방향성 같은 것을 현대인은 명확하게 믿지 못합니다. 이 소설의 주인공은 엘리트이고 이성관계나 돈 문제에도 고민이 없지만 스스로는 충족감을 느끼지 못합니다. 겉으로는 괜찮은 생활처럼 보여도 본인은 하루하루 겨우 견디고 있는 거죠. 그래서 거기에 ‘어떤 일’인가가 일어나버리면 그 순간 모든 것이 결괴하고 말아요. 그런 현시대의 위태로움과, 그럼에도 이 시대를 살아가지 않으면 안 되는 현대인의 애환, 고독을 최대한 파헤쳐보자는 게 이 소설의 모티프였습니다.
이러한 문제는 곧 현대사회의 선악에 대한 화두로 이어진다. 범죄의 동기나 과정을 이성적으로 분석하고 판단하는 것이 불가능한 무차별 살인, 테러가 횡행하는 지금, ‘악’의 존재를 어떻게 해석하고 대처해야 하는가란 물음이다. 『결괴』는 이에 대해 종래의 철학적, 종교적 정의에서 벗어난 새로운 결론을 암시한다. 더이상 철학이나 종교 같은 보편적인 규범이 통하지 않는 사회에서는 절대적인 ‘악’ 역시 존재하지 않으며, 그것은 사회라는 시스템에 의도치 않게 일어난 하나의 에러라고 볼 수 있지 않을까.