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국립현대미술관 초대 젊은모색전에서 서울 국립현대미술관 큐레이터 학예연구관 장영준
작성자 김일권 작성일15-08-21 10:37 조회1,040회 댓글0건
김일권(金一權. 1962~ )은 단순하고 정제된 신구상적 경향을 바탕으로 인간의 삶속에 용해되어있는 역사적, 정신적 흔적들을 시각화시켜 자연질서 속으로 재환기 시키는 함축된 메시지를 전달하고 있다. 언뜻보면 음울하기까지한 무채색의 톤속에서 느껴지는 광기어린 번득임은 자신을 펼쳐 보임으로써 새로운 자아를 획득하려는 작가의 고통어린 표현의 한 자락임을 알 수 있게 해준다.


올해 11회를 맞이한 대한민국 공공디자인대상은 문화체육관광부 주최, 한국공예·디자인문화진흥원의 주관으로 이루어지며 지난해에 이어 프로젝트 부문과 학술연구 부문에서 우수 작품을 공모, 선정해 공공디자인의 가치를 다각도로 조명, 공공디자인의 새로운 방향을 제시한다. 특히 올해는 시상의 훈격이 국무총리상으로 승격돼 그 품격이 더욱 높아졌다.
올해 프로젝트 부문은 생활안전을 위한 디자인, 모두를 위한 디자인, 생활편의를 위한 디자인, 생활품격을 높이는 공공디자인 등 4개 분야로 세분화됐으며, 국무총리상 1점, 문체부 장관상 1점, 진흥원장상 4점 등 총 6개의 작품이 선정됐다.


절대적 진리에 가장 근접하게 도달할 수 있을 거라는, 예술이라면 가능할 것이라는 기대를 업고 예술가의 신분으로 위풍당당한 순수한 걸음에 사람들은 무한한 응원과 존경을 보태었던 시기가 있었다. 차갑도록 명료한, 과학적으로 계산된 분위기에서 생산된 작품들은 실제로 인간이 추구할 수 있는 최정점의 이성적인 면모를 우리에게 말끔하게 비추었다. 지금 다른 관점으로 보면 이성과 과학의 결정체로서 예술이 절대적 위치로 등극했다기보다, 인간의 끝없는 이상적인 꿈 -즉, 예술이 어디까지 훌륭히 실현시켜줄 수 있을까-의 수많은 시도를 받고 예술이 내놓은 깔끔한 해답이진 않았을까 싶다. 예술품에서 보이는 작가의 행동은 보편적인 진리를 구하려는 것이 아닌 그의 신념과 정체성이며 이것은 곧 작가의 진실이자 예술의 진실이라고 말한, 예술가라기보다 근사한 철 용접공에 가까운 데이비드 스미스의 의중대로라면 말이다.
현대 시각예술 안에는 더러 현학적인 거대한 담론으로 무장하고 예술가적 사명을 투철하게 안은 채 스스로도 버거운 듯 느껴져 보는 이들도 소화하기 힘든 퍽퍽한 마음으로 봐야하는 작품들이 있다. 예전 예술에서 느껴졌던 묵직한 감각과 벅찬 느낌과는 또 다른, 일종에 그냥 부담에 가까운 느낌이랄까. 창작자의 억지스럽지 않은 작업 의도와 연유, 현시적으로 구현하는 과정에서 창작자의 내적 필연이 그만의 감각으로 충분히 조율되고 또 긴밀한지, 이 모든 과정이 순탄할지라도 종국에 작품을 마주하는 자의 호흡과 결이 맞춰져 잘 스며들 수 있는지 등 복잡다단하고 켜켜이 있는 변수들이 창작자들이라면 거쳐내야 할 만만치 않은 과정이다. 절대적 진리든, 작가적 진실이든 힘들고 외롭지만 당찬 포부로 예술을 감당하는 창작자들에게 아낌없는 격려를 보내야 하는 이유이기도 하다. 그렇기는 해도, 걸러내고 싶은 형식의 예술은 위 과정에서 삐끗한 흔적이나 미숙함으로 불안정해보이는 작업들보다도, 우리에게 예술적 감흥을 넘치도록 세례해 줄 것만 같은 그럴듯한 껍데기를 입고 우리 안에 깊숙이 스며들어와서는 아무것도 없는 공허함이나 속은 것 같은 허망함만 그득히 채워 영혼을 황폐하게 만들어버리는 작업들일 것이다. 종종 불안이나 상실감, 실존적 허무함과 같은 소위 네거티브적 인간 본연의 정서를 일깨워주는 중요한 작품들과 비슷하게 뒤엉켜 감별해내기 어렵다는 점에서도 위험해 보인다. 이러한 때이기에, 절대적 진리를 이루어줄 것 같은 엄청나게 대단한 예술보다도 작가의 진심과 진실, 특유하고 고유한 창작자의 개성과 감각이 더욱 고파지는 것일 수도 있다. 이토록 아주 원론적인 이야기로 우회할 수 밖에 없는 이유, 예술에 있어 창작자의 자유의지를 그 어떤 분야보다 존중하고 싶은 마음과 더불어 그렇기에 더욱 더 이들의 선한Fine 창작정신을 그저 바라는 마음 또한 어느 때보다 간절하기 때문이다. 그야말로 순전한 예술가의 예술Fine Art을.
한글, 도구 아닌 이념
작가 금보성의 근래 보여지는 한글 형상으로 구성되어진 시각예술작품은 30년 넘게 지속되어온 결과물이기도, 앞으로 무궁히 진행될 한글-작업-이 지닌 성품 중 일각으로도 보인다. 시각예술에 짧지 않은 시간동안 집중해왔던 관록도 물론 현재 작업으로 입증되지만, 그간 병행해 온 또 다른 작업은 작가의 예술적 행위의 필연과 주제에 대한 당위를 더욱 견고히 해주고 있다. 스무 살 채 되기 전에 시집을 출간하기 시작하여 시인으로 등단 후 문학 활동을 이어온 작가의 이력도 가볍지 않고, 시각예술작업에 대한 생각과 마음이 시 안에 녹아 있어 창작자로서 글에 대한 예술적 심상은 끊김 없이 지속되어져 온 것으로 보인다. 시와 그림이 한 데 어우러져 한 폭에 병치해 있거나 그림에 대한 감상평을 멋스러운 시조로 화답하는 식의 흐름은 실제 우리에게 있었고, 활자의 기능을 시각화하여 덧붙인 콜라주나 이미지와 상반된 언어를 매치해 인위적 간극을 조성한 초현실주의 등은 저들에게도 있어왔다. 공존하는 형식은 물론 정서와 가치관으로 인해 다르지만 글과 그림, 텍스트와 이미지는 예술가들에게 적절하게 잘 활용되어진 도구였다. 문학인으로서 작가 금보성에게 선택된 한글은 작가의 정체성을 찾아 방황하거나 삶과 죽음에 대한 성찰을 나지막이 진심으로 읊조려준 도구였고, 점차 부피와 색이 가미되고 조형되면서 예술가의 정신적인 맥을 이어준 것으로 보인다. 특히 시각예술작업에서 발현되고 있는 한글의 품위는 한글이 지닌 위력에서 상당부분 기인한다고 봐야 할 것이다. 통용되는 언어와는 상관없을 뿐더러 접근조차 어려운 한자, 글 없이 삶을 영위해가며 부당한 일을 당해도 억울함조차 표현할 수 없는 백성들을 보며 한탄하는 어진 마음의 왕이 창제해 낸 것이 한글-정신-이다. 발음할 때 움직여지는 입과 입속의 모습 그대로 그려 오행(우주의 원기元氣로서 만물을 낳는 5원소元素 : 금金, 목木, 수水, 화火, 토土)을 그 구조에 대입시켰고 우리의 사계절까지 내포하고 있다.
하나의 기운(一元之氣)이 두루 흘러 다함이 없고 사계절의 운행이 순환하면서 끝이 없으니, 만물의 거둠(貞)에서 다시 만물의 시초(元)가 되고 겨울이 다시 봄이 되는 것이다. 첫소리가 다시 끝소리가 되고 끝소리가 다시 첫소리가 되는 것도 역시 이와 같은 뜻이다.
-세종대왕, 이영호 엮음, 『훈민정음 해례본』중-
물아일체로 자연에 동화․귀속되는 것이 가장 이상향의 평온한 상태라고 우리의 정취는 그러하다하지만, 한글에서는 오히려 자연을 품은 인간의 강인한 기개가 표징되고 있다. 천지인 중 하늘을 처음으로 보지만 자연이 모인 곳에는 사람을 기다리고 있는 한글의 원리는 우리의 정신이 고스란히 담긴 철학이자 이념이다. 그러하기에 한때 한글을 말살해버리려는 치욕스러운 겁박이 있었고, 지켜내기 위해 꽃 같은 목숨들이 바쳐졌으며, 질기도록 살아남아 우리는 태평하고 태연하게 아름다운 한글을 사용하고 있다. 우리의 정체성이 되어 함께 생을 살아가고 있는 것이다.
이러한 한글이 작가 금보성의 작품 안에서 각기 다양한 색과 표정으로 생성되고 있다. 견고하게 서로에게 버팀목이 되어주는가 하면 흩날리며 산화되거나 풍화되기도 했다가, 가끔씩 이입되는 또 다른 사물들과 조화를 이루기 위해 스스로 톤을 낮추기도 하고, 또는 서로 엉겨 붙어 본연의 기능인 글자로서 명확하게 지시성을 띠기도 한다. 한글의 형태와 색은 기본 골자가 유지된 채 작가의 감각으로 단장하며 매번 새로운 맵시가 드러나는데 한글이 가진 본연의 성향이 어우러져 거슬림 없이 자연스럽게 두드러지고 있다. 형태가 자유로이 어떤 식으로든 전개되어도 어색하지 않은 이유는 한글이 가진 유연한 교접성과 닿아있기 때문이고, 작가의 감각으로 입혀지는 배색은 정음(글자의 바른 음)이 가진 흥으로 입혀져 작가 금보성의 작업에 신명을 더하고 있는 듯 보인다.
집필 작업 중에 우연히 글에 색을 입힌 행위, 색 입은 글자들이 흥미롭게 보여 시각예술작업을 시작했다고 작가는 말한다. 신기함과 뿌듯함은 어느새 한글이 지닌 무궁한 가능성을 알리고 싶다는 포부로 이어졌다고. 작가 금보성에게 한글은 단순한 시각예술작업을 위한 도구는 역시 아닌 듯 싶다. 이질적 매체로서 이미지로 결합한 콜라주나 언어의 지시적 기능과 이미지 사이에서의 혼란을 언어적 유희로 풀어낸 개념미술 등과는 단연 다르기 때문이다. 저들에게 언어는 시각예술의 이미지에 견주어 간극을 벌려 놓거나 좁히는 등의 인위․인공적인 정신적 행위에 동원된 도구였다면, 작가 금보성의 조형화된 형식의 문자는 한글에 또 다른 삶이 부여된 것으로 봐야 할 것이다. 오히려 현대적 감각이 덧입혀진 일종의 '시의도'에 더 근접하게 느껴지는데, 조형화된 한글은 고유한 기능과 역할이 유지된 채 함유한 정신적 가치들이 다각적 감흥으로 띄워지고 있기 때문이다. 그러하기에, 한글은 작가 금보성에게 기능과 문양을 넘어선 기품과 가치를 품은 이념으로 간주되어야 할 듯 하다.
글 짓는 예술가
가시화된 물질로서 눈앞에 마주한 예술에서 우리는 시감각으로 만끽하고 감동을 받지만, 좀 더 명확하게 보자면 그 안에 담긴 비물질적 가치에 궁극적으로 집중해야 한다. 창작자는 그의 작품에서 끊임없는 변화를 시도한다. 형식의 변화든 크게는 매체의 변화든 본인이 지닌 가치와 이념이 표상되는 방식에 다양하게 변화를 주어 작품을 대하는 이들에게 새로움과 놀라움을 물론 선사한다. 한때 물질인 표피에만 집중해 보이지 않는 중요한 가치들이 상대적으로 변질․희석되어지는 흐름에 통탄하며 환기시키려는 움직임들이 있었다. 자연의 흐름에 예술을 맡겨버린 대지미술이 그러했고, 기록으로만 남겨지는 퍼포먼스 형식이 그러했으며, 전통적 관념을 벗겨 진짜 예술 정신을 찾고자 스스로 폄하․해체한 다다 등이 이러한 예술적 실천들이었다. 근래 여전히 논란중인 런던 소더비 경매에서 낙찰된 작품이 그 자리에서 파쇄되어버린 뱅크시의 해프닝으로도 맥은 이어지고 있다. 아이러니하게도 이러한 배포 큰 예술가들에 의해 단행된 파괴적 행위들은 시각예술의 가치를 더욱 또렷하고 분명하게 격상시키고 있다. 예술의 비가시적 가치에 대한 존중과 실천의지는 단순한 재료의 변화와 장르의 이동 수준이 아닌 시각예술의 흐름을 진화시켜온 것 만은 사실이다.
작가 금보성은 30년 넘게 고수해 온 한글의 예술적 상념을 무수하고 다양한 형식으로 캔버스에 짓고 있다. 그리고 그렇게 심어진 한글들은 요란하지 않지만 깊은 울림을 주며 생장하고 있는 듯 보인다. 정작 그는 그간 스스로의 열등감으로 작업들을 편히 세상에 못 내보이고 그저 쉼 없이 꾸준히 지속해온 것 뿐이라고 고백하는데, 당시는 불가피했던 그 열등감이 오히려 한글을 깊게 들이마시고 그만의 소리로 내뱉을 수 있는 큰 무기로 장착할 수 있었던 필연적 동기이지 않았을까. 자연 속에 거하고자 거대한 자연을 마음에 품은 기백 있는 우리의 모습이 소리와 함께 담겨 이들이 서로 마찰 없이 조화를 이루어 상생하도록 구조화된 한글-정신-은 예술이기에 발현이 가능하고 또한 한글이기에 예술이 가능하다는 것을 이미 발견한 예술가이니 말이다.


수사·기소와 관련해 헌법에 근거를 둔 유일한 수사기관은 검찰총장이 지휘하는 검찰이다. 그런데 검찰이 미리 공수처에 수사 내용을 사전 보고하고 허락까지 받으라고 한다. 헌법에 아무 근거도 없는 공수처가 검찰을 지휘하는 상급 기관이 되는 것이다. 대법원도 공수처에 대해 "재판 독립을 보장하는 헌법 정신에 저해되는 부분에 대한 특별한 유념이 필요하다"고 했다. 공수처가 공정한 재판을 방해하고 사법부 독립을 훼손한다는 것이다. 국가 사법기관들이 모두 위헌이라고 하는 법안이 선거법 야바위 협상에 실려 통과를 목전에 두고 있다.
공수처는 원래 현직 대통령과 그 측근들을 수사하기 위해 만들자는 것이었다. 검찰이 그 역할을 못했기 때문이다. 그러나 지금 공수처는 그 목적에서 반대로 변질됐다. 일반 국민은 공수처 수사 대상이라면 당연히 대통령과 그 측근들을 떠올린다. 그런데 공수처는 정작 대통령이나 친·인척 등은 기소도 못 한다. 공수처는 판검사만 기소할 수 있는 사실상의 판검사 사찰 기구다.
그 공수처장은 사실상 대통령이 임명한다. 민변 출신이나 조국 같은 사람이 공수처장에 임명되고 공수처는 대통령 하명 수사기관이 될 것이다. 민주당은 공수처 검사 자격 요건도 '10년 이상 재판·수사·조사 경력'에서 '5년'으로 완화했다. 과거사위·세월호 조사를 담당한 민변 출신들을 공수처 검사로 뽑기 위해 문턱을 낮춘 것이다. 한번 공수처 검사가 되면 9년까지 자리에 있을 수 있다. 정권이 바뀌더라도 수사 권력은 여전히 민변 공수처 검사가 쥐게 된다. 어떤 일이 벌어질지 짐작이 어렵지 않다. 게다가 공수처 수사관은 '조사 경력'만 있으면 시민단체 출신도 가능하도록 해놓았다. 시민단체들이 이제 수사 권력까지 쥐려 한다.


초기의 산업은 제조업과 서비스가 나뉘어 있지 않았다. 그 이유는 서비스란 개념이 구체적으로 정의 되어 있지 않았기 때문이다. 그렇기 때문에 서비스를 다른 하나의 개념이 아니라, 그저 제조업의 연장 업무 선상으로 생각을 하였다. 그 이후로 중세 산업혁명을 지나, 근대 사회로 오면서, 서비스라는 개념이 정착되어지게 되었다. 그러한 과정을 통하여 사업가들은 서비스의 중요성을 느끼게 되었고, 사업가들은 제조업과 서비스의 업무를 나누게 되었다. 그렇게 초기의 산업은 근대를 지나, 현대 산업의 모습을 띄었고, 서비스의 중요성은 제조업의 중요성을 뛰어넘고 있다. 이러한 산업 중요성의 흐름은 점차 유형의 것에서 무형의 것으로 흐르고 있다. 이러한 흐름은 주요산업의 변화를 주도하고 있고, 그 결과 현대에 와서는 많은 수와 종류의 서비스 산업이 탄생하게 되었다. 그 중에서 제조업의 생산관리에 대해 알아보고, 그에 비해 서비스의 생산관리가 더욱 고차원적인 이유와 이러한 서비스의 생산관리가 더욱 필요해지고 있는 이유에 대해 알아보고자 한다. Ⅱ. 본론


야외 수영장, 바비큐 그릴, 공용 장소에서의 무료 WiFi 등을 이 빌라에서 이용하실 수 있습니다. 빌라 편의 시설
빌라에는 4개의 침실이 있으며 무료 WiFi 및 소파베드도 제공됩니다. 주방에는 냉장고 및 전자레인지도 갖추어져 있고, 전용 수영장 및 전신 욕조 등과 같은 고급 편의 시설도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:빌라 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 더 XXL
더 XXL에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 테라스, 바비큐 그릴 등이 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 페리 터미널 셔틀 서비스를 제공합니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 1 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 페리 터미널 셔틀(요금 별도) 당구/당구대 무료 WiFi 주차(공간 제한) 테라스 준공연도: 2013 수영장 일광욕 의자 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 빌라 편의 시설 모두 보기
DVD 플레이어 가구가 구비된 발코니 에어컨 냉장고 커피/티 메이커 주방 전자레인지 전용 욕실 샤워기가 있는 욕조 전신 욕조 객실 금고 소파베드 별도의 식사 공간 식기 세척기 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 전용 수영장 조리 도구, 접시, 주방 기구 암막 커튼 별도의 거실 소파베드 크기 각각 다르게 가구가 비치된 객실 각각 다른 스타일의 객실 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 빌라에서는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 스노클링 가능 근처에서 윈드서핑 가능 근처에서 카야킹 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 수상 스키 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 근처에서 보트 투어 가능 레크리에이션 옵션 보기


행복도시락은 강원도사회적경제지원센터와 함께 평창동계올림픽에 제공할 도시락으로 강원도 대표 식재료를 활용한 도시락 메뉴 ‘강원만찬’ 브랜드를 준비해 제공했다. ‘강원만찬’은 해썹(HACCP) 인증 식자재와 황태, 송이버섯, 더덕, 메밀 등 강원도 대표 로컬 식재료를 활용해 지역적 건강함을 더한 도시락이다. 아침에는 이동 중 식사가 가능하도록 샌드위치, 죽, 샐러드, 과일 등 간편식을, 점심과 저녁으로는 강원도 향토 음식을 활용해 젊은 층이 선호하는 메뉴를 도시락 형태로 제공해 큰 호응을 얻었다.
행복도시락, 평창 동계올림픽 개폐회식에 '강원 만찬' 공급
행복도시락 북부플러스센터 오픈
3월 20일, 행복도시락이 결식아동 공공급식을 비롯한 다양한 사회 서비스를 제공할 수 있는 행복도시락 북부플러스센터를 오픈했다. 개소식에는 김영배 성북구청장, 이은영 서울시 여성가족정책실 가족담당관, 김문수 시의원, 김용갑 행복나눔재단 총괄본부장 등이 참석해 개소를 축하하고 향후 발전 방안을 논의했다.
행복도시락 북부플러스센터는 서울시와 함께 추진하고 있는 ‘집밥 프로젝트’에 중요 기반 시설이 될 예정이다. 성북구 결식아동에게 도시락형 공공급식을 제공할 뿐 아니라 냉장 기반의 다양한 유료 상품 개발해 행복도시락의 사업모델 다변화에 기여할 예정이다.


많은 이들에게 큰 사랑을 받고 있는 '유령'이 마지막을 향해 치닫기 시작했습니다. 김우현이 된 박기영이 유령의 실체 조현민을 만나는 장면에서 둘 중 하나의 몰락이 없으면 결말은 나오지 않음을 명확하게 보여주었습니다.
전재욱은 유령의 마지막 희생자? 신정수는 마지막 반전을 위한 존재?
알 수 없는 존재인 유령에 의해 살인 사건이 일어나고 그 실체를 찾아가는 과정에서 상상도 할 수 없었던 거대한 음모가 도사리고 있었다는, 전형적인 이야기 방식은 탄탄함이 함께하면 즐겁게 됩니다. '유령' 역시 이런 다양한 이야기의 힘이 하나가 되어 새로운 작품이 되었다는 점이 흥미로웠습니다.
십여 년 전 아버지의 복수를 하기 위해 당시 아버지를 배신했던 이들을 죽이는 잔인한 조현민의 행위는 단순히 복수만을 위한 것은 아니었습니다. 세강 그룹을 되찾기 위한 노력보다는 자신이 이 세상의 왕이 되어 모든 것을 차지하겠다는 야욕만이 존재할 뿐이었습니다.
조현민을 위기에 빠트릴 수밖에 없는 'CK전자 하드 원본'을 두고 박기영의 과거 사무실에서 벌이는 둘의 대립은 결말을 위한 시작이라고 할 수 있었습니다. 서로의 정체를 알고 노골적으로 대립하는 이들의 모습에서 결말이 얼마 남지 않았음을 깨닫게 되는 것은 그만큼 둘의 대립이 치열했기 때문이겠지요. 김우현이 왜 자신의 편에 서야만 했는지 박기영은 알지 못한다고 이야기하는 조현민의 모습에는 무소불위의 권력이 무엇인지를 잘 보여주고 있으니 말입니다.
노골적으로 김우현이 된 박기영에게 자신을 도우라고 이야기하는 조현민에게 두려움이란 존재하지도 않았습니다. 끝까지 자신의 요청을 거절한 박기영에게 "김우현이든 박기영이든 상관없이 이제 끝이다"라고 외치는 조현민의 모습은 경악스럽기까지 했습니다.
조작된 파일을 통해 남상원 대표가 숨지던 순간을 찍은 영상이 공개됩니다. 그리고 그 안에는 자신은 가려지고 오직 김우현만 존재하는 영상만이 남아 있었습니다. 김우현을 자신의 편에 서게 하기 위해 함께 있는 자리에 남 대표를 죽인 조현민의 술수였지만 실체를 아는 이들은 한정되어 있다는 점에서 위기일 수밖에는 없었습니다.
더욱 경찰청의 내조자가 신경수 수사국장이라는 사실이 알려지면서 상황은 더욱 긴박하게 흘러가기 시작합니다. 조작된 증거와 힘을 가진 내조자. 모든 것이 완벽하게 갖춰진 상황에서 그들에게는 거칠 것이 없었기 때문입니다. 김우현은 수배의 대상이 되고 최대 위기를 맞게 됩니다. 유령을 실체를 찾아내고 손아귀에 잡기 직전이었지만 유령은 그렇게 쉽게 잡힐 존재는 아니었습니다.
졸지에 경찰에 쫓기는 존재가 되어버린 김우현에게 남겨진 것은 유령과의 맞대결이었고 그런 반격은 노골적인 방식으로 시작되었습니다. '트루 스토리'를 통해 기사를 만들고 이를 좀비 피시를 통해 게시물 조회수를 조작해 조현민을 압박하는 상황은 흥미로웠습니다.
조작된 정보를 바로잡기 위해 해킹을 통해 조현민에게 타격을 입히는 방식은 바로 유령 조현민이 행했던 방식이기도 했으니 말입니다. 컴퓨터를 통해 세상을 지배하겠다는 야욕을 가진 조현민에게 동일한 방식으로 공격하는 박기영은 가장 큰 위협이 되는 존재였으니 말입니다.
자신을 위협하는 박기영을 잡기 위해 김우현의 아버지를 위기에 몰아넣고 병원을 찾을 수밖에 없는 그를 노리는 상황은 긴장감을 부여했습니다. 경찰의 수배를 받고 있는 김우현으로서는 중요한 인물인 김석준을 만나야만 합니다. 과거 사건에서 살아있는 유일한 존재인 그가 문제를 풀어내는 핵심적인 단서를 가지고 있을 것이라는 확신이 서로 공유되었다는 점에서 김석준의 병원 장면은 중요했습니다.
겹겹이 경찰들이 감시하고 있는 상황에서 의사로 변장을 하고 김석준을 찾은 김우현이 된 박기영은 그곳에서 조현민을 무너트릴 수 있는 결정적인 단서를 찾게 됩니다. 김우현의 모습을 하고 있지만 자신을 찾아 온 이가 박기영이라는 사실을 알고 그는 우현이 의도적으로 조현민을 도왔다는 사실을 밝히게 됩니다.
꼼꼼하게 사건을 정리하던 우현. 아버지의 말이 진실이라면 그는 조현민과의 관계를 알 수 있게 해주는 확실한 단서를 가지고 있는 게 분명했습니다. 그리고 그 단서를 찾기 위해 찾아간 김우현의 집에서 결국 USB에 담긴 실체와 마주하게 됩니다.
김우현이 조현민을 만나게 되고 이후 사건들이 어떻게 진행되었는지를 수사보고서를 통해 모두 담아두었습니다. 세이프텍의 문제와 조현민의 탐욕을 모두 알고 있는 김우현은 그의 내조자가 아닌, 그의 실체를 드러내기 위해 노력했던 존재임이 문건을 통해 드러났습니다.
그가 왜 조현민과 함께할 수밖에 없었는지 그리고 그 의문의 상황에 연루될 수밖에 없었는지는 그 수사보고서에 모두 존재하고 있었으니 말입니다. 숨겨졌던 사건의 진실과 그 안에 담겨 있던 의문에서 김우현이 결코 조현민의 내조자가 아니었다는 점은 명확해졌습니다. 그리고 그가 작성했던 보고서는 모두 신정수 수사국장에게 보고되고 있었다는 사실도 흥미롭게 이어집니다.
"경찰청에 그 사람의 동조자가 있다면서..."
라는 장면에서 의외의 변수를 생각해볼 수밖에 없는 것은 그가 너무 쉽게 노출되었다는 점입니다. 물론 마지막 회를 향해 가는 과정에서 자연스럽게 노출된 신 국장이 이상하지는 않지만 반전이 꼬리를 무는 방식을 이어간다는 점에서 마지막 숨겨진 반전이 의외로 신 국장이 될 가능성이 높습니다.
그는 누가 봐도 분명한 조현민의 동조자입니다. 그리고 박기영과 마주한 상황에서 사건의 실체를 들려주며 총으로 위협하는 상황에서도 당당했던 그의 모습은 의외의 변수들이 존재할 수 있음을 예고했으니 말입니다. 영상 특히 드라마에서 보이는 이야기의 흐름은 편집에 의해 충분히 조작되고 감춰질 수 있다는 점에서 반전을 위한 다양한 복선들은 여전히 마지막 회를 위한 장치로 존재하고 있습니다. 이런 복선들은 우현이 된 기영을 돕고 있는 강미와 미친소도 예외일 수는 없다는 점에서 마지막 순간까지 긴장할 수밖에 없도록 유도하고 있습니다.
전재욱 국장이 조현민의 동조자일 가능성이 제기되었지만, 사실은 신경수 국장이었다는 반전은 의외로 다가왔습니다. 물론 그럴 가능성은 언제나 존재했다는 점에서 특별하진 않지만 이런 식의 반전이 마지막 순간까지도 이어질 수밖에 없다는 점은 중요합니다.
박기영이 믿는 유일한 존재가 된 전 국장에게 사건의 실체를 밝힐 수 있는 증거를 건넸지만 이 상황이 곧 그의 죽음으로 이어진다는 점은 중요하게 다가옵니다. 엘리베이터 안에 조현민의 사주를 받은 암살자가 존재했고 중요한 파일을 가진 전 국장은 죽음 직전까지 몰리게 됩니다.
이런 상황 모두가 김우현의 범죄로 조작될 수밖에 없다는 점에서 그는 도망자 신세를 면하기 힘들게 되었습니다. 조현민에 의해 죽은 친구 우현의 억울함도 풀어야 하고 세상을 지배하려는 탐욕이 찌든 유령도 잡아야 하는 박기영에게 이 상황은 너무 힘든 시련의 연속일 수밖에는 없게 되었습니다.
조현민에 의해 도망자 신세로 전락해버린 김우현, 아니 김우현이 되었던 박기영. 그가 그저 아무런 준비 없이 유령에 의해 쫓기는 신세가 되지는 않을 것이라는 확신은 자연스러울 듯합니다. 하지만 문제는 그의 동조자들을 위해 과거 '싸인'에서 보여주었던 방식의 죽음이 등장하는 것은 아닐까 의심이 드는 것도 어쩔 수 없는 관성일 듯합니다.


국내 스프 시장은 1970년 오뚜기가 국내 최초로 스프를 출시한 이래 꾸준히 성장하고 있다. 분말스프 시장점유율 85%를 차지하고 있는 오뚜기가 주도하는 가운데, 대상과 샘표식품 등이 경쟁을 벌이고 있다.
오뚜기스프가 출시된 1970년대 초반, 우리나라의 주식은 쌀이었지만 미국 구호물자로 유입된 밀가루가 주식 대체수단으로 밥상에 자주 올랐다. 당시 대표적인 서민음식은 칼국수와 수제비였다. 이와 함께 밀가루를 주요 재료로 만든 빵도 인기를 얻기 시작했다. 해외에서는 빵에 스프를 곁들이는 것이 일반적인 식습관이었다. 오뚜기스프는 이런 식습관에 착안해 개발한 제품이었다.


오랜 시간 동안 소프트웨어 개발 분야에 몸을 담고 소프트웨어 기술의 발달을 지켜보다 보면 여기에도 분명히 트랜드가 있습니다. 최근 빅데이터 분야의 기술발전을 살펴보면 초기에는 빅데이터 플랫폼인 하둡, 몽고DB, HBase 와 같은 NoSQL 기술의 등장이 그랬었고 Spark, Storm 과 같은 실시간처리 플랫폼이 등장하고 요사이에는 머신러닝, 딥러닝, 인공지능에 이르기까지 기술의 진화속도도 빠르고 이러한 제법 어려운 기술들도 일반인들의 관심들을 크게 받는 시대가 되었습니다.
실리콘 밸리를 중심으로 핵심 기술, 핵심 소프트웨어라고 하는 것이 슬금슬금 오픈소스로 만들어져 공개되고 여러 커미터들이 늘어나고 빠르게 업그레이드가 되기 시작하면 관련 기술을 보유한 핵심 인력들의 기술 창업이 늘고 경쟁사나 해당기술이 필요한 회사로의 이직이 활발히 일어나는 것을 관찰할 수가 있게 됩니다.
물론 기술 기업으로 초기에 잘 인정을 받고 큰 투자를 받은 회사들 몇몇 살아남게 되죠. 빅데이터쪽에서 보면 클라우데라(Cloudera) 같은 경우가 그런 회사라고 보면 될 것 같습니다. 예전 리눅스가 등장했을 때는 레드햇과 같은 회사도 이런 케이스라고 생각됩니다.
사실 이러한 현상은 다른 소프트웨어 분야에서도 동일하게 일어나고 있습니다. 웹 기술과 관련해서는 Node.js 의 등장으로 자바스크립트를 기반으로 관련 기술 생태계가 크게 확장되고 발전하고 있고 Docker 의 등장으로 클라우드 컴퓨팅 분야에서도 많은 변화와 재미있는 시도들이 활발히 일어나고 있음을 알 수 있습니다.
그런데 말입니다. 생각을 달리 해보면 즉 이러한 기술을 활용하는 측면에서 보면, 이러한 데이터 기술을 활용하게 되는 여러 산업분야에서 오랜 기간 동안 축적된 노하우와 데이터의 가치는 크게 변하지 않습니다. 인공지능이니 로봇이 등장하면서 지식노동자들의 일자리를 상당수 없애거나 뺏을 거라고들 많이들 말씀하시지만 해당 분야(도메인)의 전문 지식을 제대로 갖춘 회사나 전문가들 입장에서 본다면 새롭게 등장하는 데이터 플랫폼, 데이터 처리 알고리즘을 통해서 더욱 그 가치를 높이거나 새로운 사업 창출, 확장을 할 수 있는 기회를 만들어낼 수 있다는 것을 의미하기도 합니다.
현실적으로 새로운 기술을 스스로 개발하고 이를 기반으로 기술 회사 창업해서 성공할 가능성은 매우 적지만, (그럼에도 국내에서 여전히 고군분투하시는 여러분들이 있다는 것도 잘 알고 진심으로 존경합니다.) 반면 이러한 기술을 바탕으로 각 분야의 데이터와 노하우를 활용하는 것은 상대적으로 쉽다고 생각합니다.


다시 첫번째라고 명명한 것은 이전의 박지윤음악과 단절을 의미하는 것인지 아니면 음악인생의 2막을 장식하는 하나의 카테고리 구분으로 받아들여야할지는 작가의 의도가 중요하므로 그 뜻에 대해서는 각자가 받아들이든지 아니면 박지윤에게 메일을 써서 확인을 하든 알아서 하면 될 것 같고 단지 이 앨범 하나만을 이야기하는데 있어서는 무리없이 진행해보자.
2009년에 SONY MUSIC을 통해 발표된 7번째 앨범이며 2003년 21살이라는 타이틀아래 10대시절과 20대를 맞이하면서 발표한 6장의 앨범은 고스란히 봉인된채 6년이 지나서 발표되었다. 자신의 연예활동을 위해 스스로 회사를 차리고 발표한 앨범이어서 더욱 화제였는데 비단 이러한 상황으로만 화제가 되는 것은 앨범에 수록되어진 음악들에 비하면 그다지 큰 충격은 아니다.
지난 6장의 앨범은 방송을 위한 아주 보여주기 위한 음악인 댄스와 발라드의 큰 테두리 안에 고음역의 가성의 사용과 JYP를 통해 SEXY ICON으로까지 거듭난 것은 모든 이가 다알고 있는 사실이다.
그런데 난데없이 방송을 염두에 두지 않은 그야말로 음반으로 감상해야 제대로 그 의도를 알 수 있는 음악을 앨범을 통해서만 알 수 있는 진짜 음악인으로 거듭나려 하고 있다. 아마도 앨범이 아닌 한곡 한곡 따로 들었다면 아마 첫 느낌은 '노래를 왜 하다 말고 끝이 나네'라는 허탈감을 느낄수 있을 것이다. 이 앨범의 전개방식은 각 곡마다 크게 다르지 않다는 것이 가장 큰 특징이며 밴드지향적인 악기구성으로 이루어진 것과 MR에서만 표현될 수 있는 기계적인 장치는 최대한 배제되어진 사운드가 이전까지의 음악과 확연한 구분이다. 가수 박지윤이 봉인된 6년 동안 자신이 하고 싶었던 음악을 간절하게 찾았던 것이 잘 와닿는 음악적인 방향에서의 표류가 얼만큼 큰 것인지를 잘 보여주는 부분이다.
그럼에도 불구하고 새로운 음악을 가지고 선보이는 무대를 찾으려해도 과거의 화려했던 시절을 상기시키는 대한민국의 방송은 호시절을 보내고 새로움을 보여주려는 아티스트에게는 참으로 잔인한 것일지도 모른다. 사실 이 앨범에 대한 평가는 발매직후 많은 이들에 의해 호평을 얻어냈슴에도 불구하고 결국 눈에 띌만한 활동은 보이지 못하고 작은 무대를 통해서 활동을 한 것이 전부다.
그런데 박지윤에게 이 앨범은 아직까지도 의문으로 남는다.
사진에 빠져 사진전과 에세이, 유학까지 준비를 하고 있다는 점을 미루어 본다면 가수로의 복귀는 스스로에게 어떤 의미인지 다시한번 의중을 알아야 할 것 같다.
여튼 앨범을 얘기해보면 자신이 직접 만든곡과 주로 홍대를 중심으로 이루어진 음악판을 선호하는 넬의 김종완, 에픽하이의 타블로와 루시드폴이 앨범에 참여했다는 점에서 이미 음악적 성향은 어느 정도 짐작가능하다. 어쿠스틱사운드에 펼쳐지는 밴드음악이라는 표현이 가장 적절하게 어울리는 음악들로 가득한 앨범으로 확실한 후렴구 즉 곡 중에서 가장 많이 반복되는 두마디이상의 반복으로 중독성을 강하게 나타내는 곡들이 가득한 가요계의 현실은 보기좋게 무시되고 전체적인 곡의 구성을 염두에 둔 단순하게 진행되는 멜로디가 귀에 들어온다. 그 영향으로 특정 악기에 많은 부분이 할애되고 솔로파트로 연주되느 것은 비교적 없다. 거기에 GUITAR의 활용도가 매우 높고 극적인 상황에서는 피아노를 적절하게 사용해 감성의 극대화를 이루어내고 있으며 박지윤 교유의 고음이 거기에 한 부분 담당하고 있어 앨범의 분위기는 기본적인 패턴을 연주에 반영해 특별하게 화려하고 찬란한 꾸밈없이 담백하게 밴드를 구성하는 기본 악기편성으로 자신의 보이스를 잘 드러나게 하고 있다. 거기에 마이너진행의 곡들까지 수록되면서 쉽게 흘러가는 앨범의 진행을 좀 더 드라마를 느끼게 했다.


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도커와 쿠버네티스가 중요한 이유는 무엇인가? 도커와 쿠버네티스는 소프트웨어 개발을 어떻게 바꾸고 있나? 그 과정에서 각자 어떤 역할을 하나? 이 질문들에 대해 아래와 같이 답변해 보고자 한다.
• 탄력적 확장성. 수요를 충족하려면 앱의 인스턴스를 몇 개나 실행해야 하는지 모르는 경우다. 컨테이너화된 앱이나 서비스는 수요를 충족하기 위한 확장이나 축소가 자유롭다. 배치하는 컨테이너의 인스턴스 수를 조절하면 되기 때문이다.
• 격리. 앱이 다른 앱들을 방해하는 것을 원하지 않는 경우다. 여러 개의 API 개정판을 충족하기 위해서 앱의 여러 버전을 나란히 실행 중인 경우일 수 있다. 아니면, 기본 시스템을 깨끗하게 유지하고 싶은 경우(언제나 좋은 생각)이다.
• 이동성. 다양한 환경에서 이 앱을 실행해야 하고 각각의 설정을 재현해야 하는 경우다. 해당 애플리케이션의 런타임 환경 전체를 컨테이너에 넣을 수 있다. 따라서, 개발자 데스크탑, 품질보증 테스트 시스템, 로컬 컴퓨터, 원격 클라우드 등 도커가 호환되는 호스트라면 어디든지 쉽게 해당 앱을 배치할 수 있다.
• 앱들이 복잡한 경우. 컨테이너가 2개 이상 관련된 애플리케이션이라면 복잡하다고 할 수 있다. 따라서, 사용자 수가 적은 보통의 앱들은 쿠버네티스보다는 도커 스웜 모드처럼 보다 최소한의 솔루션을 통해 오케스트레이션할 수 있다.
• 확장과 탄력성에 대한 수요가 높은 앱들인 경우. 쿠버네티스를 비롯한 오케스트레이션 도구들은 작업량의 균형을 잡아주고 컨테이너들을 스핀 업하여 수요를 충족시킬 수 있다. 변하는 조건에 대한 반응을 직접 코딩하는 대신에 시스템의 원하는 상태를 기술하는 방식으로 가능하다.


당중앙위원회 제7기 제3차전원회의에 관한 보도를 크나큰 격정속에 받아안은 온 나라 전체 인민이 당의 새로운 전략적로선관철에 산악같이 떨쳐나섰다. 금속, 화학, 전력, 석탄공업부문을 비롯한 인민경제 선행부문, 기초공업부문의 로동계급이 전진하는 대오의 기수가 되여 생산적앙양의 불길을 세차게 지펴올리고있다. 당과 사상도 숨결도 발걸음도 함께 해나갈 일념으로 심장을 끓이는 전체 당원들과 근로자들의 강의한 정신력과 애국의 열정으로 하여 이 땅 그 어디나 창조와 혁신으로 약동하고있다.
《사회주의경제건설에 총력을 집중하여 우리 혁명의 전진을 더욱 가속화하자！》, 이것이 오늘 우리 인민이 높이 들고나가야 할 전투적구호이다.
우리는 당의 령도따라 병진로선의 위대한 승리를 안아온 그 기세로 새로운 전략적로선관철을 위한 투쟁에 총매진함으로써 사회주의경제건설에서 대비약을 이룩하고 광명한 미래에로 폭풍쳐 내달리는 주체조선의 본때와 기상을 힘있게 과시하여야 한다.
《경제강국건설은 현시기 우리 당과 국가가 총력을 집중하여야 할 기본전선입니다.》
경제건설에 총력을 집중할데 대한 새로운 전략적로선은 사회주의위업의 승리를 확신성있게 내다보며 혁명과 건설을 현명하게 이끌어나가는 우리 당의 빛나는 예지와 전략적결단이 어려있는 혁명적인 로선이다.
우리 당은 혁명령도의 전기간 자주적이고 번영하는 사회주의국가를 건설하기 위한 원대한 목표를 내세우고 줄기찬 투쟁을 벌려왔다. 간고한 투쟁속에서 우리 공화국이 세계적인 정치사상강국, 군사강국의 지위에 확고히 올라선 오늘 강력한 사회주의경제건설은 우리 혁명발전의 성숙된 과업으로 나서고있다.
혁명의 전진속도를 더욱 가속화하여 번영의 활로를 열고 인민들에게 하루빨리 남부러운것 없는 유족하고 문명한 생활을 마련해주려는것은 우리 당의 드팀없는 의지이다. 경제건설대진군, 여기에는 우리 혁명의 절박한 요구와 인민의 지향이 집대성되여있으며 사회주의건설의 합법칙적요구가 반영되여있다. 당의 웅대한 구상이 실현되면 우리 공화국은 더욱 륭성번영할것이며 온 나라에 인민의 행복이 넘치고 《세상에 부럼없어라》의 노래소리가 끝없이 메아리치게 될것이다.
오늘의 경제건설대진군은 이미 이룩한 승리와 성과에 토대하여 사회주의건설의 더 높은 목표를 점령하기 위한 련속공격전이다.
혁명은 공격전이다. 승리에서 더 큰 승리에로 끊임없이 돌진해나가는 당과 인민만이 최후의 승리자가 될수 있다.
우리 인민은 당의 령도밑에 지난 5년간 력사에 류례없는 만난시련을 헤치며 평화수호의 강력한 보검을 틀어쥐기 위하여 간고분투하여왔다. 당의 새로운 병진로선과 로숙하고 세련된 령도, 당중앙의 결심을 결사의 의지로 받들어나가는 인민의 헌신적투쟁에 의하여 우리 국가의 전략적지위가 비상히 강화되고 우리의 자강력은 백배해졌으며 경제전반이 상승궤도에 들어서게 되였다. 금속공업의 주체화실현에서 큰걸음을 내디디고 경공업부문의 표준, 본보기들이 마련되였으며 황금산, 황금벌, 황금해의 새 력사가 펼쳐졌다. 과학기술을 중시하고 최상의 문명을 창조해나가는 투쟁속에서 우리 인민의 사상관점과 투쟁기풍에서도 근본적인 혁신이 일어났다.
경애하는 최고령도자동지께서 당중앙위원회 4월전원회의에서 가르쳐주신바와 같이 우리에게는 무궁무진한 창조력을 지닌 인민대중과 당이 키워낸 과학자, 기술자진영이 있고 그 어떤 풍파에도 끄떡없는 자립경제의 토대가 있다. 우리가 총력을 집중하여 경제건설과 인민생활향상을 위한 투쟁을 힘있게 다그쳐나갈수 있는 결정적조건이 마련되였다.
승리에 자만을 모르고 계속혁신, 계속전진, 련속공격해나가는것은 우리 인민의 혁명적기질이다. 당중앙위원회 4월전원회의에서는 혁명열, 애국열, 투쟁열로 심장을 불태우는 위대한 인민을 굳게 믿고 새로운 전략적로선을 제시하였다. 이 중대한 결정은 사회주의건설에서의 더 큰 승리를 예고하는 신호탄이며 천만군민을 새로운 영웅신화창조에로 부르는 전투적호소이다. 전인민적인 총공격전으로 경제전선전반에서 승전포성을 높이 울려나갈 때 우리 혁명은 더욱 가속화되고 당 제7차대회 과업이 빛나게 관철되게 될것이다.
조선로동당의 령도는 경제건설대진군의 승리를 담보하는 결정적요인이다.
우리 인민은 새로운 주체100년대의 진군길에서, 병진로선관철의 준엄한 투쟁속에서 당의 결심은 곧 과학이며 승리이라는 철리를 뼈속깊이 새기였다. 당의 사상과 로선은 모든 존엄과 승리, 번영의 기치였고 당의 령도는 그 어떤 불가능도 가능으로, 화를 복으로 전환시킨 기적창조의 원천이였다. 위대한 당의 현명한 령도가 있고 일심단결의 불가항력적위력이 있으며 자력자강의 굳건한 토대가 있기에 우리의 앞길은 창창하다는것이 천만군민모두의 심장속에 간직된 철석의 신념이다.
경제건설대진군개시의 장엄한 포성은 울렸다.
모든 일군들과 당원들과 근로자들은 당의 령도따라 결사의 투쟁을 벌려 병진로선의 위대한 승리를 안아온것처럼 백배천배의 힘을 모아 경제건설대진군을 힘있게 다그쳐나감으로써 새로운 전략적로선관철에서도 반드시 승리자의 영예를 떨쳐야 한다.
경제건설에 총력을 집중한다는것은 경제사업에 모든것을 지향시키고 경제발전에 나라의 인적, 물적, 기술적잠재력을 총동원한다는것이다.
당과 국가의 전반사업에서 경제사업을 우선시하여야 한다.
각급 당조직들은 당의 새로운 혁명적로선관철을 위한 사업을 주선으로 틀어쥐고나가며 당면하게는 당중앙위원회 4월전원회의정신으로 대중을 무장시키기 위한 사상교양에 힘을 넣어야 한다. 여러가지 형식과 방법으로 당원들과 근로자들을 경제건설대진군에로 적극 불러일으켜 온 나라가 앙양된 분위기로 들끓게 하여야 한다. 당의 새로운 전략적로선관철을 위한 방향과 방도를 옳게 규정하고 당위원회에서 토의결정된 문제가 정확히 집행되도록 장악지도사업을 강화하여야 한다. 행정경제일군들이 혁명의 주인다운 태도를 가지고 경제조직과 생산지휘를 책임적으로 하도록 잘 이끌어주어야 한다.
내각을 비롯한 경제지도기관들에서 경제사업의 주인으로서의 위치를 바로 차지하고 급속한 경제발전을 이룩하기 위한 작전과 지휘를 치밀하게 짜고들어야 한다. 당과 인민앞에 경제사업을 책임졌다는 자각을 안고 경제발전전략과 단계별계획을 과학적으로 현실성있게 세우며 끝장을 볼 때까지 완강하게 집행해나가야 한다. 중심고리에 력량을 집중하여 경제전반을 활성화해나가는 방법으로 경제사업을 작전하고 내밀어야 한다. 내각책임제, 내각중심제의 요구대로 나라의 전반적경제사업을 내각에 집중시키고 모든 경제부문과 단위들이 내각의 통일적인 작전과 지휘에 무조건 복종하는 규률과 질서를 엄격히 세워야 한다.
모든 근로단체조직들이 경제건설대진군의 격류에 발맞추어 동맹원들을 당의 새로운 전략적로선관철에로 힘있게 조직동원하여야 한다. 여러가지 형태의 대중운동을 자기 조직의 특성에 맞게 부문과 지역, 단위별로 힘있게 벌려 경제건설에 적극 이바지하여야 한다. 특히 청년들이 당의 새로운 혁명적로선관철을 위한 투쟁에서 당의 척후대, 익측부대로서의 위력을 남김없이 떨쳐나가도록 하여야 한다.
모든 부문, 모든 단위에서 국가경제발전 5개년전략목표를 앞당겨 점령하기 위한 증산투쟁, 창조투쟁, 생산돌격전을 과감히 벌려야 한다.
모든 부문, 모든 단위들에서 당의 새로운 전략적로선관철을 위한 당면계획과 전망계획을 면밀하게 세우고 일단 세운 계획은 어떤 일이 있어도 무조건 수행하는 혁명적기풍을 확립하여야 한다. 자력갱생기지를 튼튼히 꾸리고 부족되는 원료와 자재, 설비들을 내부예비를 탐구동원하여 해결하면서 생산정상화의 동음을 세차게 울리고 새 기준, 새 기록을 끊임없이 돌파해나가야 한다. 농업부문에서는 사회주의수호전의 제1제대 제1선참호를 지켜섰다는 높은 책임감을 안고 과학농사열풍을 일으켜나가야 한다. 모든 부문, 모든 단위들에서 따라앞서기, 따라배우기운동, 경험교환운동을 적극 벌려 온 나라가 사회주의경쟁열풍속에 더 높이, 더 빨리, 더 기운차게 비약해나가도록 하여야 한다. 당의 의도에 맞게 조국과 혁명의 리익의 견지에서 서로 긴밀히 협조하고 련계하며 집단적혁신의 불길을 세차게 지펴올려야 한다.
인민경제의 주체화, 현대화, 정보화, 과학화를 실현하기 위한 투쟁을 더욱 힘있게 벌려나가야 한다.
경제발전에서 전략적의의를 가지는 원료와 연료를 국내자원으로 보장하는 생산기술공정을 꾸리며 첨단설비를 비롯하여 절실히 요구되는 기술수단들을 우리의 실정에 맞게 자체로 생산보장하기 위한 사업을 적극 다그쳐야 한다. 통합생산체계와 무인조종체계를 확립하고 록색생산방식을 비롯한 앞선 생산방법을 받아들이며 중요한 경제기술지표들을 세계선진수준에 올려세우기 위한 투쟁을 드세게 내밀어야 한다. 지식경제의 하부구조를 강력하게 구축하고 모든 부문, 모든 단위에서 현대과학기술을 적극 받아들이며 과학과 기술, 지식이 생산을 주도하는 경영관리체계를 세우고 공장, 기업소들의 생산과 기술관리공정을 개발창조형으로 전변시켜야 한다.
오늘의 경제건설대진군에서 일군들의 책임성과 역할을 비상히 높이는것이 중요하다.
당정책의 운명은 일군들의 어깨우에 놓여있다. 혁명의 지휘성원들인 일군들이 분발하여 일떠서야 온 나라가 들끓고 당의 새로운 전략적로선관철에서 눈부신 성과들이 이룩될수 있다.
모든 일군들은 경제건설에 총력을 집중할데 대한 당의 의도를 명심하고 혁신적인 사고관점과 진취적인 일본새를 가지고 사업을 보다 혁명적으로, 전투적으로 조직전개해나가야 한다. 당중앙위원회 4월전원회의에서 제시된 과업관철을 위한 목표를 대담하고 통이 크게 세우며 경제작전과 지휘를 빈틈없이 짜고들어야 한다. 어떻게 하나 자체의 힘으로 자기 단위를 당이 바라는 높이에 올려세우고 시대의 전렬에 내세우기 위하여 분발하고 또 분발하여야 한다. 지식경제시대의 요구에 맞게 인재를 중시하고 그들의 역할을 높이며 과학기술발전에 선차적인 힘을 넣고 모든 사업을 과학적으로 진행해나가야 한다. 세계경제발전추세를 환히 꿰들고 세계와의 경쟁, 세계를 따라앞서기 위한 투쟁을 맹렬히 전개하여야 한다.


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항상 투명적인 거래 환경을 제공하고 있는 Tickmill에서는 오늘 Sudhanshu Agarwal 를 2015년 1월 28일에 티크밀 CEO로 임명하는것을 발표합니다. 지난 10년간 Sudhanshu Agarwal는 업계에서도 유명한 브로커 GFT와 호주 AvaTrade에서 고위직을 맡았습니다. 안녕하세요, EZTrader를 추천하고 싶습니다. 낮은 보증금과 좋은 지불금. 괜찮은 중개인. 건배!
어느 번개장터녀 영상 한가지만 보고 거래를 하면 시장이 왜 그렇게 움직이는지를 정확하게 알지 못한다.
[일요시사 취재1팀] 박창민 기자 = 국내 최고의 로펌으로 꼽히는 김앤장. 삼성 다음 가는 성역으로 불린다. 그런데 김앤장이 설립 이례 최초로 검찰의 압수수색을 받았다. 무슨 일이 있던 걸까. 그것은 당신의 지방 은행에서 대출을 요청하는 것과 같습니다. 그들과 신용 상태가 더 좋고 명성이 높을수록 더 좋은 금리와 더 큰 대출을 얻을 수 있습니다.
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중고거래 앱에 연고를 검색해보니 상품이 올라와 있었지만, 방송에서도 ‘처방이 필요한 연고’라고 방영됐기 때문에, 께름칙해서 구입하지 않았다.
무역이 시작될 때 후행 중지 지점은 무역을 처음 체결 한 수준이 아닌 새로운 수준에서 체결함으로써 이익을 얻습니다.
이와같은 애니메이션과 전환 효과 등은 Swing으로 구현이 가능하지만 매우 고통스러운 작업을 거쳐야 구현이 가능합니다.
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스타트업 지분에 대한 가치평가를 원가로 한 경우, 기업은 판단의 근거를 문서로 남겨야 한다. 또 평가기법, 투입변수 등 평가과정과 그 한계, 추정에 영향을 미칠 수 있는 불확실성 등을 충분히 공시하도록 했다. 평가일과 결산일 간에 유의미한 차이가 있는 경우에는 평가일 이후 발생한 주요 변동사항을 주석으로 기재해야 한다. 특히 공정가치를 원가보다 높게 평가하는 경우나 원가로 평가하는 경우에는 그 판단근거를 구체적으로 공시하도록 했다. B선물회사 관계자는 "개인투자자들은 증거금이 쎄고 레버리지가 약하기 때문에 해외로 나가는데 불법이지만 소액의 증거금을 통해 수익을 극대화시킬 수 있다"면서 "인터넷을 통해 거래를 트고 해외사이트를 통해서 충분히 거래가 가능하다"고 말했다.


전통적인 린네식 생물 분류 체계는 기본 단위인 종(種)에서 시작하여, 상위 분류군인 속, 과, 목, 강, 문, 계를 통해 생물을 위계적으로 분류한다. 예컨대 동물원의 한 벵골호랑이는 우선 호랑이종에 배정된 후, 차례로 표범속, 고양잇과, 식육목, 포유강, 척삭동물문, 동물계에 들어간다. 생물들이 가진 형질에 근거하여 이루어진 이러한 분류 방식은 여러 도전을 받고 있다.
린네식 분류 체계는 종을 기본 단위로 설정하고 있지만, 때로 종은 다시 아종으로 세분화되곤 한다. 예컨대 호랑이종은 벵골호랑이, 시베리아호랑이 등의 아종으로 나뉘고, 흔히 늑대로 알려진 회색늑대종은 개, 몽골늑대 등의 여러 아종으로 나뉜다. 이는 개와 몽골늑대가 비슷하긴 하지만 차이도 분명히 있다는 뜻이다. 그렇다면 어떤 기준에 의해 개와 몽골늑대는 별개의 종이 아닌 하나의 종으로 취급해야 하는가? 별개의 종으로 구분할 만큼의 형질적 차이에 대한 기준이 제시되지 않는 한, 종과 아종 사이의 구분은 임의적일 수밖에 없다. 이러한 이유로 찰스 다윈은 종, 아종 사이에 분명한 경계선이 존재하지 않으며, 종은 편의를 위해 도입된 임의적 묶음이라고 주장했다.
에른스트 마이어는 생물들이 가진 형질에 근거한 분류가 임의적이라는 데 동의했다. 그는 하나의 종에 속한 개체들은 저마다 조금씩 다르기 때문에 하나의 종을 정의하는 공통된 형질은 존재할 수 없다고 말했다(Mayr 1975, 26-29). 그럼에도 그는 생물 종이 임의적 묶음에 불과하다는 다윈의 생각을 거부했다. 그는 생식적 격리에 근거한 ‘생물학적 종 개념(Biological Species Concept, BSC)’을 제안했는데, 이에 따르면 종이란 상호 교배하여 생식 능력이 있는 자손을 낳을 수 있는 개체들의 집합을 의미한다(마이어 2002, 7장). 예를 들어 개와 몽골늑대는 교배하여 생식 능력이 있는 잡종을 낳을 수 있으므로 별개의 종이 아니라 같은 종이다. 그러나 말과 당나귀는 상호 교배하여 생식 능력이 없는 노새를 낳을 뿐이므로 둘은 생식적으로 격리된 별개의 종이다. 결국 마이어에 따르면, 종은 생물 분류의 기본 단위로서, 자연에 실재하는 생식적 경계선을 반영한다.
그림 1. 고리종. 엔사티나 도룡뇽은 인접한 개체군 사이에서는 상호 교배 가능하지만, 인접하지 않은(경우에 따라서 인접한 지역에서 서식하게 된) E.e. klauberi와 E.e. Croceater는 상호 교배 불가능하다.
생물학적 종 개념은 현대 생물학에서 널리 사용되긴 하지만, 몇 가지 한계를 가진다. 첫째, 생물학적 종 개념은 세균처럼 무성 생식을 하는 생물에 적용될 수 없다. 왜냐하면 그들은 교배하지 않기 때문이다. 둘째, 생물학적 종 개념은 생식적 격리가 불완전한 개체군의 분류에 적용되었을 때 모호성의 문제를 야기한다. ‘고리종’은 이를 잘 보여 주는 사례이다(그림 1). 지리적으로 인접한 환경에 서식하는 개체군 X, Y, Z에 대해, X와 Y는 상호 교배 가능하고 Y와 Z는 상호 교배 가능하지만 X와 Z는 상호 교배 가능하지 않을 경우, X-Y-Z를 고리종이라고 부른다. 생물학적 종 개념에 따르면 상호 교배 가능한 X와 Y는 같은 종이며 Y와 Z도 같은 종이다. 그렇다면 X와 Z도 같은 종으로 보인다. 그러나 X와 Z는 상호 교배 불가능하다는 점에서 다른 종으로도 보인다. 결국 생물학적 종 개념은 X와 Z가 같은 종인지 다른 종인지 명확한 결정을 내려 주지 못한다.
이러한 문제들의 근원은 생물의 진화에 있다. 진화론에 따르면 생물의 다양성은 공통된 조상으로부터 점진적으로 분화됨으로써 나타난 것이다. 공통 조상을 이루는 개체군은 애초에 작은 차이를 가진 다양한 변이들로 구성되어 있었으나, 서로 다른 환경에 적합한 다른 변이들이 선택됨에 따라 형질적·생식적으로 구별되는 별개의 개체군으로 점점 분화된다. 따라서 점진적인 분화 과정에서 형질적으로 또는 생식적으로 하나의 종으로 간주하기 애매한 상태가 나타나는 것은 자연스러운 일이다. 또한 진화는 생물의 다양성을 끊임없이 증가시켜 왔기에 세균부터 인간에 이르는 모든 생물들에게 단일한 방식의 종 개념이 적용되기 어려운 것 역시 당연한 일일 수 있다.
그림 2. 파충류와 조류의 계통수
그럼에도 생물 분류가 진화에 의한 생물의 분화 과정을 반영해야 한다고 생각하는 생물학자는 점점 증가하고 있다. 이러한 동기에서 빌리 헤니히는 계통 분류를 제안했다. 계통 분류의 핵심 발상은 단계통군만을 참된 분류군으로 인정하자는 것으로, 여기서 단계통군이란 어떤 공통 조상으로부터 진화한 모든 후손을 망라하는 개체군을 의미한다. 예컨대, 그림 2에서 A, B, C는 각각 a, b, c를 공통 조상으로 가지는 단계통군이지만, ‘파충류’는 a의 후손들 중 조류가 제외되었기 때문에 단계통군이 아니다. 헤니히에 따르면, A를 크게 두 개의 분류군으로 나눈다면 거북과 B(뱀+악어+조류)로 나누어야 한다. 린네식 분류 체계에서는 A를 우선 겉보기 형질의 차이에 따라 파충류와 조류로 나누었지만 계통 분류의 관점에서 이는 오류이다. 단계통군이 아닌 파충류는 참된 분류군이 아니기 때문이다. 단계통군만을 이용한 계통 분류 체계는 생물간의 유연관계를 반영하도록 의도되었다. 두 계통 사이의 유연관계는 둘이 공통 조상으로부터 분화된 분기점이 위쪽에 있을수록 가까운 것으로 정의되는데, 이에 따르면 뱀은 a에서 분기된 거북보다는 b에서 분기된 악어 및 조류와 유연관계가 가깝다. 이러한 유연관계는 뱀을 거북과 묶기 전에 악어 및 조류와 먼저 묶는 계통 분류에 의해 정확히 반영되어 있다.


내가 명령 `umake ide eclipse`를 입력 한 후, 다음과 같은 메시지가 표시 : “오류 : 다운로드 페이지는 구문을 변경하거나 구문 분석하지 않습니다”하지만 오류를 제공 : 오류 : 다운로드 페이지는 구문을 변경하거나 자바 개발자를위한 이클립스 IDE를 설치하는 구문 분석할 수 없습니다, 명령을 실행 : 나는 당신이이 가이드를 업데이트 할 시간이다 생각합니다. 새로운 이클립스와는 관련이 없습니다. 방금 패키지 아카이브에 설치 관리자 스크립트를 사용하여 Eclipse를 설치했습니다. 당신은 그것을 체크 아웃해야. 안녕하세요,이클립스는 정말 휴대용 응용 프로그램입니다 (내가 윈도우 사용자 였을 때 몇 년 전 나는 zip 파일을 다운로드하고 어딘가에 추출하고 바탕 화면 바로 가기를 만들었습니다) OS가 무엇이든 중요하지 않습니다. 파일을 다운로드하여 추출하고 사용하기 만하면됩니다. 이 문서는 모든 사용자에 대 한 설치 하 고 시작 메뉴에서 바로 가기를 만드는 데 도움이. 물론 리눅스는 설치 프로그램을 지원합니다. 대부분의 경우 소프트웨어 제작자는 Linux 설치 프로그램 및 리포지토리를 제공하기 때문에 단일 명령(예: 김프 또는 LibreOffice)을 사용하여 소프트웨어를 설치할 수 있습니다. 이클립스의 경우, 이클립스 재단은 자체 저장소를 제공하지 않습니다. 그래서 나는 리눅스를 비난하지 않습니다.


모든 산업계에는 그 산업을 대표하는 기업들이 모인 단체가 있다. 자동차를 비롯해 식품과 유통, 농업, 수산업 등 각종 협회와 협동조합이 만들어져 그들의 발전과 교류를 위해 활동한다. 이 중 일부 단체장은 인기가 높아서 회장을 뽑는 총회의 열기가 뜨겁다. 그래서 종종 과열과 불법이 벌어지기도 한다. 하지만 많은 협단체는 아무도 회장을 맡으려고 하지 않아 떠넘기기식 총회가 이뤄진다.
그 이유는 대통령이나 지자체 단체장처럼 막강한 권력과 인사권을 갖고 있는 것이 아니라 회원사들의 이익을 대변하고 대정부 활동을 벌이는 등 권한보다 책임이 더 크기 때문이다. 그리고 아무리 잘 해도 칭찬을 받기 보다는 욕을 먹기 딱 좋은 자리이니 왠만하면 이 자리를 사양하게 되는 것이다. 잘하면 본전, 아니면 손해를 보는 자리인 까닭이다.
게임산업협회의 경우에도 회장을 맡겠다는 오너가 없어서 전문경영인들이 회장을 맡거나 정치인이 온 적도 있었다. 그러다가 지금은 강신철 회장이 두번째 연임을 하고 있다. 그는 넥슨 대표를 역임했지만 지금은 현직에서 물러난 상태다.
아무도 하지 않으려는 협회장 자리를 맡아서 하겠다고 나선 것은 대단히 용기 있는 일이 아닐 수 없다. 그러나 힘 없는 회장이 할 수 있는 일은 그리 많지 않다. 새로운 일이나 강력한 변화를 이끌기에는 역부족이라는 것이다. 그래서 그런지 강신철 회장이 그동안 해 온 일을 보면 큰 과오는 없었지만 그렇다고 변화와 도전하는 모습도 없었던 듯 하다.
e스포츠협회의 경우도 사정은 비슷하다. 초창기에는 e스포츠구단을 갖고 있는 기업체 대표들이 회장을 맡았는데 시간이 지나면서 아무도 하겠다고 나서는 사람이 없어 결국 정치인이 회장을 맡게 됐다. 그 이후 협회 운영은 겉으로 보면 활발하고 확장된 듯 보였지만 안으로는 일방통행으로 인한 부작용이 커졌다. 결국 불미스러운 일이 벌어지고 말았고 이같은 위기상황을 타개하기 위해 김영만 회장이 무거운 짐을 지겠다고 나섰다.
김 회장이 어려운 결단을 내린 것은 두 손들어 환영하고 반길 일이지만 그가 해결해야 할 과제들을 생각해 보면 염려가 앞서는 것도 사실이다. 잘 하면 본전이고 못하면 욕을 먹기 딱 좋은 것이다. 이 때문에 보다 중요한 것은 e스포츠산업의 토대를 닦았던 그가 추락하고 있는 e스포츠산업을 정상화시키기 위해 나선 만큼 그 한사람에게 모든 것을 맡겨선 안된다.
앞서 얘기했듯이 게임산업협회나 e스포츠협회는 권력보다 책임이 더 큰 자리다. 그래서 회장이라고 해도 새로운 일을 시도하거나 변화를 추구할 때 옆에서 도와주지 않는다면 성과를 이루기 어렵다. 그런데 그동안의 행태를 보면 회장을 도와 어려움을 함께 극복해 보려고 노력하기 보다는 딴지를 거는 경우가 더 많았다고 할 수 있다. 개별 기업들의 이익을 먼저 생각했기 때문이다. 그렇다보니 협회가 큰 힘을 발휘하는 것이 쉽지 않았다.
들려오는 소식으로는 강신철 회장이 세번째 연임에 나설 가능성이 큰 것으로 알려지고 있다. 한번도 하기 힘든 자리를 세번이나 맡아 봉사하겠다고 하는 것이 결코 쉽지 않았으리라. 하지만 그가 지금까지처럼 무난한 사업에만 치중한다면 개로운 길을 개척해 나가야 할 중대한 기회를 놓칠 수 있다. 조직을 안정시키는 것도 중요하지만 지금은 미래를 향해 과감히 변신하고 도전하는 자세가 더 필요한 것이다. 아무리 훌륭한 지도자도 시간이 흐르면 초심을 잃기 십상이다. 강 회장도 이 점을 명심하고 초심으로 돌아가 당면한 현안들을 과감히 추진해 나가길 당부해 본다.
김영만 회장의 경우도 망가지고 추락한 협회의 위상을 되살리는 것이 쉽지 않을 것이다. 이 때문에 협회 구성원들의 역할이 더욱 중요하다. 회장 한 사람에게 모든 책임을 떠넘기고 뒷짐 지고 물러나 있어선 안된다. 그와 함께 이 위기를 벗어나기 위한 노력을 아끼지 말아야 하는 것이다. 김 회장도 용단을 내려 어려운 자리를 맡은 만큼 그의 임기 동안 어떠한 시련이나 비난에도 굴하지 않고 부활의 발판을 만들어 내는 데 혼신을 다해 줄 것을 바란다.


이소플라본 은 강력한 항산화제의 일종인 플라보노이드와 관련 있는 유기(탄소 함유) 화합물입니다. 대표적인 이소플라본 급원식품은 콩과 식물(legume)이며 특히 대두 및 대두를 함유한 제품에 많이 들어 있습니다. 에스트로겐과 같은 호르몬 특성이 있는 식물성 에스트로겐의 일종인 이소플라본은 강력한 항산화제이기도 하며 항염증, 항균 특성도 있는 것으로 밝혀졌습니다. 또 과학자들은 이소플라본이 심장질환 및 인지장애를 포함한 다양한 만성 질환의 예방에도 한몫을 할 가능성이 있다고 믿습니다.
이소플라본은 기존 에스트로겐의 활성 상태에 따라 에스트로겐으로 작용하거나 반대로 항에스트로겐으로 작용하기도 합니다. 연구 에 따르면 대두 제품 과 대두 이소플라본을 많이 섭취하는 여성들은 열성 홍조를 덜 겪고 삶의 질이 향상된다고 합니다. 이들은 뼈 건강이 더 최적의 상태로 개선되는 효과도 체험하며, 이는 골다공증과 그로 인한 골절 예방에 도움이 될 수 있습니다. 또 콩과식물 및 대두 식품이 풍부한 식사는 만성 유방 질환의 발병 위험을 줄이는 데 도움이 될 수 있습니다.
콩과식물(legume)은 가장 흔한 이소플라본 공급원입니다. 콩과식물에 포함되는 것:
메주콩(Soy) 및 대두
콩류(bean) (검정콩, 핀토빈, 강낭콩 등)
이소플라본 은 다음과 같은 건강 우려사항에 대한 긍정적인 효과 덕분에 건강을 증진하는 특성이 있다고 여겨집니다.
이소플라본과 뼈 건강
나이가 들면서 골밀도는 감소합니다. 골다공증은 여성이 남성보다 더 많이 걸리긴 하지만 남녀 모두에게 발생할 위험이 있으며 전 세계적으로 약 2억 명에게 영향을 미치는 뼈 질환입니다. 골다공증에 걸리기 전에 뼈가 정상 상태보다 얇아지는 골연화증이라는 상태가 됩니다. 일단 골다공증이 발생하면 뼈는 더 얇아지고 부러지기 쉽게 됩니다. 대두의 이소플라본은 뼈 건강을 지키는 데 도움이 될 수 있습니다.
2012년에 폐경기 여성을 대상으로 시행한 체계적 연구에 따르면 대두 이소플라본을 섭취한 여성은 이소플라본을 보충 섭취하지 않은 여성에 비해 골밀도는 54% 증가한 반면, 골흡수는 23% 감소했다고 밝혀졌습니다.
2017년 연구에서는 폐경기 여성 200명의 뼈 건강 상태를 평가했습니다. 6개월 후 연구원들은 대두 이소플라본이 몇몇 처방약과 비슷하게 뼈 건강에 유익한 효과가 있다고 결론지었습니다. 하지만 TSH(갑상샘 자극 호르몬)이 증가하는 현상이 나타났는데 이는 바람직하지 않은 결과였죠. 다행히 간단한 혈액 검사를 통해 갑상샘 기능이 저하되지 않는지 확인할 수 있습니다.
반면에 여성 유방암 생존자를 대상으로 시행한 2015년 연구에서는 하루 62g 이상의 대두 이소플라본 섭취가 여성의 팔뚝 골밀도 감소와 관련이 있다고 합니다. 팔뚝은 골밀도를 쉽게 측정할 수 있는 부위죠. 그러나 이 연구 결과는 특이치에 해당했습니다.
마지막으로, 2017년 미국 임상영양학저널(American Journal of Clinical Nutrition)에 실린 한 연구에서는 붉은토끼풀 추출물 이소플라본과 프로바이오틱스를 평가했습니다. 이 두 가지를 조합하여 섭취했더니 위약을 섭취했을 때와 비교하여 1년 동안 진행된 골 손실량이 줄어들었습니다.
얇아진 뼈의 치료를 돕는 처방약을 복용하고 있다면 먼저 담당 의사와 상의하기 전에는 복용을 중단하지 마십시오. 이소플라본 을 섭취하면 도움이 될 수 있는 점이 몇 가지 더 있습니다.
이소플라본과 심혈관 질환
심장질환은 미국, 유럽, 아시아에서 주요 사망 원인입니다. 안타깝게도 더 많은 나라에서 건강한 전통 식생활 대신에 서구식 생활방식을 받아들이면서, 심장질환과 심근 경색으로 인한 조기 사망은 계속 증가할 것입니다.
미국에서만 심혈관 질환이 매년 거의 1백만 명의 아까운 목숨을 앗아가고 있죠. 전 세계적으로는 그 10배에 달하는 사람들이 심장질환으로 사망합니다. 고혈압은 심장질환의 대표적인 위험 요인입니다. 전 세계 인구 76억 명 중에서 고혈압에 해당하는 사람이 10억 명 이상입니다. 흡연, 신체활동 부족, 부실한 식사도 위험을 크게 높입니다.
2018년 연구에서는 폐경기 여성의 심장질환 위험에 대한 대두 이소플라본의 효과를 평가했습니다. 무작위로 선정된 여성 200명에게 대두 단백질 (이소플라본 66mg 함유) 15g, 또는 이소플라본을 제외한 대두 15g을 섭취하게 했습니다. 연구에 참여한 여성들은 식간에 바 형태의 음식을 보충 섭취했습니다. 연구는 6개월 동안 이어졌습니다.
연구 기간 이후에 혈압을 비롯한 신진대사 매개변수가 유의미하게 감소했습니다(혈당, 인슐린, 인슐린 저항성 감소). 연구원들은 10년 내 관상동맥성 심장질환 발병 위험은 27%, 심근경색 위험은 37%, 심혈관 질환은 전체적으로 24% 감소할 것으로 예측했습니다. 또한 심혈관 질환으로 사망할 확률이 24% 감소할 가능성이 클 것으로 추정했습니다.
이소플라본, 신진대사, 체중, 당분
비만은 빠르게 전 세계적인 건강 문제가 되고 있습니다. 비만과 함께 당뇨병 위험이 증가하고 결과적으로 심장질환과 신질환을 포함한 수많은 건강 문제가 발생합니다. 식습관과 운동이 중요하며 대두 이소플라본 도 도움이 될 수 있습니다.
2013년 Nutrition (영양학회지)에 실린 메타 분석 연구에서는 폐경 후 여성과 대두 이소플라본 보충의 효과를 평가했습니다. 해당 연구에서는 “대두 이소플라본 보충이 체중 감량, 혈당, 혈장 인슐린 조절에 도움이 될 수도 있다”라고 밝혀졌습니다. 2016년 연구에 따르면 대두 이소플라본, 그 중 특히 제니스테인은 공복 혈당과 인슐린 수치를 낮추는 데 도움이 될 수도 있다고 합니다.
이러한 연구에서 이소플라본 섭취의 이점이 밝혀지긴 했지만, 똑똑한 식습관과 생활방식의 선택이 전반적인 건강에 매우 중요합니다.
이소플라본과 폐경기 증상
열성 홍조는 폐경 전과 폐경기의 여성에게 흔히 발생합니다. 종종 불편하게 하는 이 갑작스런 열감은 에스트로겐 호르몬 수치의 요동 또는 급격한 변화 때문에 발생합니다. 다행히 모든 여성이 열성 홍조를 겪지는 않습니다. 열성 홍조를 겪는 여성 중 일부는 증상이 몇 년 동안만 나타나기도 하고, 10년 이상 지속되는 경우도 있을 수 있습니다.
호르몬 대체요법 약물의 부작용에 대한 염려로, 폐경기 증상 개선을 위해 더 자연적인 대안을 고려하는 여성들이 많아졌습니다. 대두 이소플라본은 그런 대안 중 하나입니다.
2013년 Cochrane Review (코크란 리뷰)에서 이소플라본에 관해 수행한 연구에서는 총 4,364명의 참여자가 포함된 43건의 무작위 대조군 시험을 검토했습니다. 연구원들은 강력한 위약 효과가 존재한다고 느꼈습니다. 연구원들은 전반적으로 이소플라본의 이점을 뒷받침할 만한 결정적인 증거가 없다고 결론지었습니다. 그러나 연구원들은 연구에 포함되지 않은 4건의 시험(제니스테인 30g 이상을 섭취한 환자 포함)에서는 이소플라본이 열성 홍조 예방에 도움이 되는 것으로 밝혀졌다고 논평했습니다. 따라서 열성 홍조와 야간 발한 때문에 대두 이소플라본 보충제를 섭취한다면, 제니스테인이 포함된 것을 고려해야 합니다. 이 성분은 라벨에 표시되어야 합니다.
2015년에 시행한 이소플라본 메타 분석 및 연구에서는 49세에서 58세 사이의 여성이 포함된 15건의 무작위 대조군 시험을 분석했습니다. 연구원들은 해당 연구에서 발견한 사실을 토대로 "식물성 에스트로겐은 심각한 부작용 없이 폐경기 여성의 열성 홍조 발생 빈도를 낮추는 것으로 보인다."고 결론지었습니다.
2015년 연구에서는 대두 이소플라본을 의사들이 종종 처방하는 약인 에스트라디올과 비교했습니다. 연구 결과, 대두 이소플라본 섭취로 폐경기 증상을 다스리는 효과를 보려면 더 많은 시간이 필요하다고 밝혀졌습니다. 구체적으로는 이소플라본 섭취 13주째에 전체 효력의 절반을 달성했고, 전체 효력의 80%에 도달하는 데는 48주가 소요되었습니다. 반면에, 의사가 처방한 에스트로겐은 효과가 나타나기까지 3주가 소요되었습니다. 개인의 필요에 적합한 최상의 선택을 위해서는 의사와 상의하십시오.
2016년 미국 의사협회 저널(JAMA)에 실린 리뷰에서는 여성 6653명이 포함된 62건의 연구를 검토했습니다. 그 결과, 이소플라본을 포함한 식물성 에스트로겐의 섭취는 흔한 폐경기 증상인 열성 홍조의 발생 건수 및 질 건조증의 감소와 연관이 있다고 밝혀졌습니다. 그러나 야간 발한에는 차이가 없었습니다. 추가 연구를 시행하도록 권고를 받았습니다.
마지막으로, 2017년에 12주에 걸쳐 시행한 무작위 대조군 이중맹검 시험에서는 붉은토끼풀 이소플라본(>34 g/일)과 프로바이오틱스 를 함께 섭취하면 위약만 섭취했을 때보다 열성 홍조 증상을 줄이는 데 더 효과적임이 밝혀졌습니다.
이소플라본과 두뇌 건강
인구 노화가 진행되면서 인지장애, 치매, 기타 신경퇴행성 질환이 전 세계적으로 점점 더 흔해지고 있습니다. 연구원들이 이러한 질환들의 예방 및 치료 방법을 연구하는 가운데, 최상의 두뇌 건강을 돕는 비타민 B 와 강황 을 보충제로 종종 섭취하는 사람들이 많습니다. 이소플라본 도 두뇌 건강에 유익할 수 있습니다.
이소플라본에 관한 15건의 연구를 검토한 2017년 연구에서는 대두 이소플라본이 “포함된 연구의 절반에서(대부분 중간의 효과 크기로) 인지 기능이 정상인 노인의 실행 기능과 기억 영역을 개선한다.”라고 결론지었습니다. 2018년 연구에서도 치매의 가장 흔한 원인인 알츠하이머병을 앓는 환자에게 이소플라본이 유익할 수 있다고 제시합니다.
최상의 두뇌 건강을 위해서는 견과류와 씨앗류가 풍부하면서 당분 함량이 적은 식사를 하고 , 규칙적으로 운동하는 것이 중요합니다. 금연도 빼놓을 수 없습니다.
이소플라본과 유방 건강
연구에 따르면, 대두 이소플라본을 많이 섭취하는 사회와 문화에서는 만성 유방 질환에 걸릴 위험이 줄어든다고 합니다. 이러한 관계를 더 상세히 평가하기 위한 추가 연구가 현재 진행 중입니다. 다른 연구에서는 대두 이소플라본 중 하나인 제니스테인이 만성 유방 질환으로 이어지는 경로를 강력하게 차단하는 작용을 한다는 사실을 발견했습니다.
주의: 만성 질환 치료에 관해서는 담당 의사의 조언을 결코 무시해서는 안 됩니다. 이 정보는 순전히 교육적인 목적으로 제공되는 것입니다.
이소플라본과 대장 및 위 건강
전 세계적으로 20명 가운데 1명은 대장암에 걸릴 위험이 있습니다. 전 세계에서 세 번째로 흔한 암이죠. 식물성 식이섬유가 풍부한 식사를 하고, 50세 이후에는 대장 내시경을 이용한 정기적인 대장 검사를 받는 것이 대장 합병증 예방에 도움이 되는 방법입니다. 사람에 따라 더 일찍 검사를 받아야 할 수도 있습니다.
2008년 연구 에서는 대두 이소플라본, 미소국, 대두 식품을 많이 섭취하는 사람들에게 대장암 예방 효과가 나타나지 않았습니다. 그러나 2010년 연구에서는 식사를 통해 대두를 많이 섭취하는 여성들의 대장암 위험이 21% 줄어들었다는 점이 밝혀졌죠. 이 연구에서 남성의 위험 감소는 나타나지 않았습니다.
마지막으로, 2016년 European Journal of Nutrition(유럽 영양학 저널)에 실린 연구에서는 대두 함량이 많은 음식의 섭취를 늘리는 것이 위암 발병 위험의 소폭 감소와 관련이 있다고 밝혀졌습니다. 이미 대장암이나 위암 진단을 받은 환자에게 대두 이소플라본 이 도움이 된다는 증거는 없습니다. 다시 말씀드리지만, 이러한 정보는 오로지 교육적인 목적을 위한 것이며, 치료를 위한 권장사항이 아닙니다.
이소플라본과 전립선 건강
40대 남성의 25%, 70대 이상 남성은 80%까지 전립선 비대증으로 인한 다양한 증상을 겪습니다. 빈뇨, 절박뇨, 배뇨 지연, 요점적 등의 증상이 나타날 수 있습니다. 인종별로는 코카서스인 계통의 백인이 걸릴 위험이 가장 크고 아시아인의 발병 위험이 가장 작습니다.
과일과 채소가 풍부하면서 설탕과 단순 탄수화물 비중이 적은 식사를 하면 전립선을 건강하게 유지하는 데 도움이 됩니다. 과체중과 비만도 전립선 비대증 발병 위험을 높입니다.
이소플라본 은 테스토스테론의 전립선 성장 촉진 효과를 차단하는 것으로 알려져 있습니다.
쥐를 이용한 2009년 동물 연구 에서는 대두 이소플라본이 전립선 비대를 억제한다고 밝혀졌습니다. 또 2012년 연구 에서는 “본 무작위 대조군 선행 연구에서는 12개월 동안 이소플라본이 위약에 비해 근소하게 우월한 효과를 보였을 뿐 그 외에는 두 그룹 모두에서 놀랄 만큼 유익한 효과가 나타난 것으로 밝혀졌다”라고 결론지었습니다.
마지막으로, 2014년 Evidence Based Complementary and Alternative Medicine (증거기반 보완대체의학)에 실린 한 연구에서는 대두 이소플라본 서리태가 전립선 크기를 줄이고 양성 전립선 비대증 환자에게 도움이 될 수도 있다는 점이 밝혀졌습니다 .


이날 훈련은 안동시 관광단지에 위치한 유교랜드에서 지진에 의한 건물 붕괴로 대형화재가 발생한 상황을 가정해 실시됐으며, 주요 훈련 사항은 ▲ 자위소방대의 초기 대응 훈련 ▲ 화재진압 및 인명구조 활동과 동시에 긴급구조 통제단 가동 훈련 ▲ 재난상황 복구 및 수습 ▲ 유관기관의 업무분담 등 훈련매뉴얼 점검 등 순으로 마무리 됐다.
이번 훈련은 긴급구조 대응체계 확립과 실전 대응역량 강화에 중점을 두고, 대형재난 대비 유관기관 공조체제를 강화하기 위해 실시됐다.


죽는 순간까지 그는 자신의 삶의 주어였다. 그는 주위 사람들에게 또 이렇게 써놓았다. ‘나는 죽음의 과정을 예민하게 느끼고 싶다. 나는 힘이 닿은 한 열심히 충만하게 살아 왔으므로, 기쁘고 희망에 차서 간다. 죽음은 옮겨감이거나 깨어남이다’. 그는 자신을 화장한 다음 뼛가루를 자기 농장에 뿌려 주기를 바랐다. 그는 20년 전에 계획한 그대로 죽어 갔다…. 이렇게 소개하다 보면 종교 지도자 혹은 신비주의자의 생애가 떠오를지 모르겠다.
그러나 그는 경제학자였고 사회주의자였으며 생태주의자였다. 스콧 니어링. 그는 20세기를 지배한 문명과 체제에 순응하지 않고 땅에 뿌리 박은 삶, 다시 말해 새로운 삶의 방식을 실천하고 간 사람이었다. 53년 동안 그의 동반자였던 아내 헬렌 니어링이 쓴 책을 최근 이석태 변호사가 우리말로 옮긴 (보리 펴냄)는 헬렌의 눈에 비친 스콧 니어링의 생애와 사상이다.
“소유는 적게 삶은 충만하게” 삶의 철학 실천
스콧을 만나기 전에 헬렌은 크리슈나무르티의 첫사랑이었다. 미국 중산층 가정에서 성장한 헬렌의 꿈은 바이얼린 연주자였다. 바이얼린을 배우기 위해 네덜란드로 유학을 떠났다가 거기에서 신지학회의 ‘세계 교사’로 발돋움하던 크리슈나무르티와 만났다. 하지만 헬렌은 크리슈나무르티의 가르침과 생활에 실망했다. 그의 ‘말씀’은 자기 모순에 빠져 있고, 그의 삶은 상류 사회에 속해 있었다.
미국으로 돌아와 스콧 니어링을 만나면서 헬렌의 삶은 일대 전환을 이루었다. 크리슈나무르티로부터 ‘영혼’에 대한 감수성을 배웠다면, 21년 연상인 스콧으로부터는 현실을 보는 눈과 비순응주의를 배웠다. 그는 스콧의 권유로 사탕 공장 등에 ‘위장 취업’을 하기도 했다. 궁핍에 시달리던 두 사람은 버몬트의 시골로 들어가 땅에 뿌리 박은 삶을 시작했다. 그때가 32년. 그들은 라디오와 텔레비전과 전화를 사용하지 않았고, 채식을 했으며, 정기적으로 단식을 했다. 스콧은 강연과 50여 권이 넘는 저서와 정기 간행물을 통해 인류와 지구의 미래를 염려하면서, 아내 헬렌과 함께 농사를 지었다.
버몬트가 도시화하자 두 사람은 더 깊은 시골인 메인으로 이사해 새 농장을 개척했다. 그들의 메인 농장은 ‘세계의 학교’였다. 지속 가능한 삶을 바라는 사람들이 전세계에서 찾아들었다. 20세기 미국 사회는 곧 20세기 문명이었다. 19세기 후반에 태어나 20세기 후반에 세상을 떠난 스콧의 삶은 20세기의 주류로부터 배제되었다. 하지만 그는 헬렌과 더불어 21세기를 위한 한 비상구를 열어놓았다. 스콧이 일생 동안 실천한 삶의 철학은‘적게 갖되 충만하게 살자’였다.


사람은 나이가 들면 신체기능이 전반적으로 저하된다. 행동의 민첩성도 떨어지고 시력의 가시성도 떨어진다. 그래서 보다 편리하고 안전하게 배려된 환경에 대한 요구가 높아지게 된다. 일본은 현재 총인구의 약 20%가 65세 이상의 노인이다. 그동안 이런 사회적 변화를 단순한 수발 서비스만이 아닌 생활터전의 환경디자인 개선을 통해 경감시키는 노력을 실시해 왔다. 그 결과 노약자에 대한 사회적 부담의 경감은 물론 다른 이용자의 편리성을 일신하는 결과를 얻었다. 그래서 일본의 각지에서는 노약자를 비롯한 장애를 가진 사람들이 거리를 활보하는 장면이 낯설지 않은 풍경이 된 것이다. 큰 짐이 있어도, 몇 명의 아이와 함께라도 부담감 없이 거리를 활보할 수 있는 사회가 된 것이다.
최근 경기도는 ‘개성으로 존중하여 모두를 아우르고 배려의 실천으로 서로 어우러지는 유니버설디자인’을 도정에 반영하기로 하고 연구용역에 착수했다.
지금까지 경기도는 경관 및 공공디자인을 통해 공간과 건축물의 환경개선과 편리함 증진에 주력해 왔다. 경기도의 경관 및 공공디자인 가이드라인을 필두로 31개 시군에서도 디자인 가이드라인이 개발되었거나 현재 개발되고 있다.
이 과정에서 분명하게 제시하지 못했던 이용자 중심의 디자인 가치를 경기도의 유니버설디자인 철학을 통해 보다 분명하게 밝히고 또 이를 실현하기 위해 노력해 가려고 하는 것이다. 그 중 유니버설디자인을 통해 중점적으로 다루게 될 것은 다음의 두 가지이다.
첫 번째는 유니버설디자인의 시작점인 다양한 이용자의 존중이다. 그동안 많은 환경조성사업들은 이용자를 평균하여 그 대상으로 삼거나 이용 대상자를 특별히 배려하기 위해 노력해 왔다. 예를 들어 장애를 가진 사람들이 공공시설을 이용할 때 이들이 이용하는 시설물이나 행동의 특별함으로 인해 주목을 받거나 이를 빌미로 차별이나 자존심에 손상을 받는 일들이 빈번하게 일어나고 있다. 또한 공간이나 시설로 가는 연결도로가 없거나 접근성이 결여되어 특별히 마련된 공간이나 시설조차 이용되지 못한 채 방치되고 있는 경우도 많은 것이 현실이다. 이러한 이용자에 대한 배려한 결여된 결과물로 인해 모든 디자인 정책이 전시 행정으로 오도되고 있기도 하다. 일반 이용자가 무거운 가방을 끌고 가거나, 여성이 어린아이를 동반하여 유모차를 가지고 날 등에도 이용하기 편리한 환경은 노약자들에게도 분명 편리한 환경이 될 것이다.
경기도의 디자인 행정이 단순히 보여주기 위한 것이 아닌 다양한 사람을 존중하는 마음을 바탕으로 세심한 배려의 실현이 될 수 있도록 노력하려는 것이다. 특별한 배려를 내세우는 차별이 아닌 처음부터 다양한 이용자를 배려한 디자인을 통해 누구라도 존중받고 이용할 수 있으며 선택할 수 있는 생활환경이 조성될 수 있도록 디자인에 대한 기본 철학을 세우려한다.
두 번째는 배려를 실천하는 유니버설디자인을 통해 만들어진 공공공간과 환경이 가져다주는 진정한 가치이다. 사실 그동안 경관디자인, 공공디자인사업을 진행해 오면서 디자인 결과물이 이용자를 위한 어떤 가치를 추구하고 있는지 명확하게 제시하지 못한 것이 사실이다.
무분별하고 혼란스러운 환경을 바로잡아 나가는 과정에서 보기 좋은 결과물이나, 보다 큰 성과물을 빨리 보여주기 위해 서둘러 온 것도 사실이다. 그 결과 수많은 노력이 큰 성과물에 묻혀 평가받지 못하거나 이용자나 지역특성과는 조화를 이루지 못하는 결과물로 나타난 경우가 많이 있었다. 하지만 경기도는 그동안의 이러한 시행착오를 통해 이용자를 배려하는 디자인이 왜 필요한지, 디자인된 환경이 이용자들에게 주는 진정한 가치가 무엇인지 깨달았다.
경기도는 도내 모든 공공공간과 건축물 등이 이용자에게 있어 안전하고 편리한 환경이 되도록 이용자 한 사람 한사람에 대한 존중의 마음을 바탕으로 이를 디자인 결과물을 통해 보여지고 또 느껴질 수 있도록 실천하고자 한다.
경기도의 다양함을 각각의 개성으로 존중하여 아우르고, 서로 어우러지도록 세심하게 배려하는 디자인을 실시할 것이다. 비록 가는 걸음은 더디고 느릴지는 모르겠지만 홀로 빨리 가는 디자인 행정이 아닌 경기도민과 함께 소통하며 오래가는 디자인 경기를 그려본다.
코펜하겐에 있는 노인센터의 내부. 각 층을 컬러와 패턴을 활용하여 디자인함으로서 환경인식능력이 떨어지는 노인들이 편안하게 환경을 즐길 수 있도록 지원하고 있다.


사람 입장에서는 말벌이 벌초·성묘의 방해꾼일 수밖에 없는데요. 추석이 있는 이번 9월에는 특히 조심해야겠습니다. ＋ 진드기와 뱀 또한 주의해야 하는 건 마찬가지. 이것들에 관한 내용은 아래 관련기사를 참고하세요.
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날씨가 더워지면 활동이 왕성해지는 불청객 벌. 해마다 여름이 되면 벌에 쏘이는 사람이 늘어나는데요. 벌에 쏘이는 사고는 절반 이상이 8월과 9월에 발생합니다. 특히 8~9월은 공격성이 강한 말벌의 활동이 급격하게 증가하는 시기. 말벌은 벌침의 독성이 강하기 때문에 각별히 조심해야 합니다. 야외에서 벌에 의한 피해를 줄이려면 밝은 색의 옷과 모자를 착용해야 합니다. 벌집을 발견했을 땐 건드리지 않도록 주의하며 이동해야 하지요. 만약 벌집을 건
[라이프 꿀팁] 도심 속 말벌 활개…말벌 만났을 땐 이렇게!
최근 도심 속 말벌 출현이 부쩍 늘었습니다. 특히 연일 이어진 폭염 탓에 아열대성 외래종인 ‘등검은말벌’이 활개를 치고 있는데요. 등검은말벌은 공격성과 벌침의 독성이 높은 녀석, 각별히 주의해야 합니다. 8월말부터 9월초는 말벌로 인한 피해가 가장 많은 시기, 말벌과 마주쳤을 땐 어떻게 대처하면 좋을까요? 일단은 자세를 낮추고 신속하게 자리를 피해야 합니다. 이때 말벌의 주의를 끌지 않도록 최대한 움직임을 작게 하는 것이 중요하지요. 말
중국 살인 말벌 기승…40명 사망


1. [곡식을 내지 아니하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이나 파는 자는 그 머리에 복이 임하리라] 사람이 세상을 살면서 자기 문제만 해결하는 사람들이 있다. 자기 문제에 대한 고찰을 통해서 어떻게 문제를 해결할 것인가에 관한 방법론을 구상하고 그것을 위하여 많은 것을 투자한다. 시야가 좁은 것이다. 시야가 좁은 사람은 늘 자기 문제에만 매달려 산다. 이웃이 어떻게 되든지 나라가 어떻게 되든지 북한주민이 어떻게 고통을 받고 있든지 세계가 어떻게 흘러가는지 관심도 없다. 아니, 관심을 가질 만큼의 눈빛이 없다. 국어 공부에는 바탕학습이라는 것이 있다.
2. 바탕학습을 통하여 전체를 볼 수 있는 능력을 갖게 되는데 자기 문제만 보는 사람은 자기 문제만 볼 수 있는 바탕학습이 되어 있다. 사람이 사람이 되려면 너와 나의 관계를 가져야 한다고 한다. 두 사람이 보인 곳에는 사람 인자가 형성되기 때문이다. 나 말고 너에 대한 관심을 가져주는 것이 사람의 기본 도리이다. 그런 식으로 넓혀 가면 나 말고 가족 전체를 생각하게 되고, 나 말고 사회 전체를 생각하게 되고, 나 말고 국가 전체를 생각하게 되고, 나 말고 지구 전체를 생각하게 된다. 자아 중심적 사고방식에서 우주 중심적 사고방식으로 이어져 나간다면 나에서 우리라고 하는 공동체 개념을 확보할 수가 있다.
3. 이런 바탕학습을 통하여 이웃의 짐을 져주고 사회의 짐을 지고 국가의 짐을 지는 사람이 된다는 것이 아주 중요하다. 전 지구를 관리하는 NGO들이 있다. NGO란 이런 것이다. [국제비정부기구 [國際非政府機構, non-governmental organization] ◇ 국제연합(un)에 여론을 반영하기 위해 설립된 각국의 민간단체. ◇설립연도 : 1946년 ◇목적 : 국제연합에 여론 반영 ◇주요활동 : 환경·인권·빈곤추방·부패방지 관련 활동을 전세계적으로 전개, 유엔총회에서 결의한 내용에 관한 자문과 프로그램 제작 ◇가입국가 : 세계 1600여 민간단체 ◇본부소재지 : 미국 뉴욕 ◇엔지오(ngo) 또는 비정부기구라고도 한다.
4. 개인이나 민간단체가 연합하여 국제적 기관을 조직한 ingo(international non-governmental organization:비정부간국제기구)와 같은 뜻으로 사용되는 경우가 많다. 국제연합헌장에 따라 국제연합경제사회이사회의 자문기관으로 인정받고 있다. 국제연합은 두 가지 차원에서 운영된다. 하나는 정부 차원의 활동으로 각 나라가 국제연합에 가입하여 국제연합총회와 국제연합안전보장이사회, 국제연합경제사회이사회, 국제연합신탁통치이사회 등을 통해 세계 문제를 해결한다. 다른 하나는 민간단체 차원의 활동으로 세계 여러 종교단체를 비롯한 민간단체들이 결속한 비정부기구가 국제연합 총회에서 결의된 사항들을 실천할 수 있도록 다양한 프로그램을 마련하여 un을 보조한다.
5. 1945년 국제연합이 창설된 당시부터 42개 비정부기구는 국제연합에 중요한 문제를 제기하고 참신한 기획과 실천적인 프로그램을 제공하였다. 해마다 국제연합총회에서 결의되는 내용을 의뢰받아 자문과 운영상의 문제점을 지적하고 프로그램을 제작한다. 또 un 사무국장 주최로 un 임원진과 정기적으로 만나 국제연합총회 안건과 비정부기구의 정책에 대해 논의하며, 건의사항을 제안한다. 국제적으로 대중의 연대가 활발해짐에 따라 인권·환경·빈곤추방·부패방지 등의 문제에서 임무를 다하는 역할이 커지고 있다. 2001년 현재 세계 1600여 민간단체가 가입하였으며, 본부는 미국 뉴욕에 있다.]
6. 이와 같이 전 세계를 생각하는 눈을 가지고 있는 민간단체들이 있다. 이런 것은 이타심의 영역이 넓어졌음을 의미한다. 원래 이런 일들은 교회가 해야 한다. 오늘날 한국 교회는 이타심보다는 개인의 이익을 중시여기는 이기주의에 서있다. 때문에 전 세계를 돌볼 수 있을 만큼의 바탕학습이 안 되어있고 때문에 안목이 없다. 대한민국이 위기라는 사실을 바탕학습이 되어있는 사람들은 다 안다. 하지만 그들의 경고를 우습게보고 비웃는 자들이 있다. 바탕학습이 없기 때문이다. 무엇보다도 자기 이익을 더 중시여기기 때문에 이웃의 짐을 지기 싫어하는 욕심 때문에 그런 반응을 보이는 것으로 본다.
7. 지혜의 말씀에서 백성을 돌아본다는 것은 이웃을 돌본다는 뜻이다. 자기 혼자 살 것이라고 곡식을 쌓아놓고 사는 자들을 의미한다. 그런 자들은 저주를 받게 된다는 것이다. 나라가 위기인데도 침묵하고 있기 때문이다. 침묵하는 다수의 세력들은 김정일 노무현 김대중을 은연중에 도와주고 있는 꼴이 된 셈이다. 그렇게 도와줌으로서 나라가 더욱 위기에 빠져간다는 얘기다. 하지만 때를 따라 양식을 파는 자들의 머리에는 복이 임한다고 한다. 여기서 말하는 곡식 판다는 의미는 이웃의 불행을 함께 짊어진다는 의미를 말한다. 어서 속이 우리 한국 국민들이 나라의 위기를 돌아볼 수 있고 마침내 전 세계적인 문제까지도, 지구의 생존 까지도, 지구의 인권과 인종 문제까지도 돌아보는 날이 왔으면 좋겠다.
8. 전 세계 사람들에게 복 받는 대한민국이 되었으면 좋겠다. 그것이 바로 대한민국이 가야할 길로 보여 진다. 지금 대한민국은 참으로 위기에 빠져있다. 그 위기에 나 혼자 살겠다고 외국으로 도망가는 자들도 있고, 위기가 아니라고 비웃는 자들도 있고, 자기 살길을 찾고자 노력하는 자가 있고, 김정일 김대중 노무현에게 부역하는 자들도 있고, 여러 종류가 있다. 우리는 이쯤에서 다시 한번 더 이 지혜의 말씀을 생각해야 한다. 결과적으로 저주를 받을 것인가. 결과적으로 복을 받을 것인가는 안목에 있다고 본다. 그런 안목을 가진다는 것은 대단히 중요하다. 나라가 위기에 빠져있을 때 그런 안목을 가진 자들이 일어나서 소리치고 외쳐야 한다.
9. 그런 자는 곡식을 내는 자 같아서 복을 받게 되는 것이다. 그런 복을 받기 위하여 애국하자는 말은 아니다. 우리가 할 도리를 하자는 것이다. 만일 나라가 위기에서 벗어나서 정상화 된다면 침묵하는 다수들은 어디에 설 건가? 침묵하던 지성인들은 어디에 설 건가? 침묵하던 교수들은 어디에 설 건가? 침묵하던 언론 방송인들은 어디에 설 건가? 침묵하는 종교 지도자들은 어디에 설 건가? 침묵하는 사회 지도자들은 어디에 설 건가? 침묵하는 기업인들은 어디에 설 건가? 그것을 생각해야 한다. 나라가 위기인 걸 알면서도 개인에 사리사욕에 사로잡혀 곡식 곧 양식 곧 바탕학습을 국민들에게 깔지 않은 자들은 마침내 저주를 받게 된다는 얘기다.


작은 섬은 도시인들의 휴식공간이기만 한 듯 경작지도 산업시설도 눈에 띄지 않는다. 그나마 산업시설이라면 현대인이 노니는 데는 필수인 전기 생산과 유류산업에 해당하는 시설이 아닌가 한다.
새벽에 재래시장이 열린다고 한다. 시장은 숙소에서 가까웠다. 일찍 일어나 신선한 야채와 채소를 기대하며 시장으로 갔다. 시장은 가까운 베네쥬엘라에서 배로 싣고 온 농산물을 판다고 했다. 나는 베네쥬엘라의 서민들의 표정도 궁금했다. 급전직하의 경제를 어떻게 견디며 힘없고 가난한 사람들이 약육강식의 어처구니 없는 역사의 시간을 어떻게 소화하고 있을까도 알고 싶었다.
바다에는 배가 없고 판매대는 설치되지도 않고있다.
섬은 작고 아름다운 비치를 많이 거느리고 있었다. 날마다 오전에는 이 비치로 오후에는 저비치로 돌아다니며 수정 처럼 맑은 바다를 즐겼다. 옮겨 다님은 섬 전체를 돌아보겠다는 여행자의 욕심이기도 하다. 하루를 잡아 수도 빌렘스타트 시에 산재한 건물, 시장, 다리,박물관, 관공서들을 돌아다녔다. 가장 별스럽게 삶의 자취를 남기는 민족은 유대인이 아닌가 한다.
20세기의 초반의 반을 살았다는 유대인들의 발자취는 뚜렸하다. 박물관이 있고 시나고그 (Synagogue)가 잘 관리 되고 있었다. 중부 유럽에서 온 유대인들의 발자취인데 지금은 거의 떠났다고 한다. 지금은 베네쥬엘라로부터 온 중국인들이 스몰비지니스를 많이 하고 있다고 한다. 흑인노예 역사의 기록들이 남아 있다. 아프리카인들의 공예라고 생각되는 작품들도 감상했다. 이론을 완전히 배제한 문외한의 감상법으로 아프리카 예술로부터 인상주의 추상주의가 나왔지않나 하는 생각을 해보았다.
돌아오는 스케쥴은 첫 비행기다. 마이아미에 도착이 겨우 오전 9시 반, 뉴욕행 비행기는 오후 8시였다. 하루 낮이 고스란히 보너스다. 아들 내외는 아니 현대의 젊은이들은 압축시간에 귀재다. 스마트폰 검색과 우버택시로 우리는 마이아미 시내를 알뜰히 즐겼다. 뉴욕과는 전혀 다른 분위기의 도시다.
찾아 간 맛집도 남미식당들, 남미인들과 미국부호들이 잘 어울려 살고 있나보았다. 유명한 마이아미비치에서도 두 시간 머물렀다. 태풍 도리안이 경고 발동 중이라 비치가 썰렁하기도 했지만 카리브해 바다를 거친 여행객에게는 그리 높은 점수를 받을 수 없었다.


최근 필자는 산드로 만쿠소의 소프트웨어 장인이라는 책을 읽게 되었는데, 이 책을 읽으며 느낀 점이 많았기 때문에 이번 포스팅에서는 산드로 만쿠소가 이 책을 통해 이야기하고자 하는 것이 무엇인지와 그에 따른 필자의 생각을 한번 편하게 적어보려고 한다.
표지가 깔끔하니 이쁘장하다
산드로 만쿠소가 이 책에서 계속 해서 강조하고 있는 것은 제목 그대로 프로페셔널리즘이다. 저자는 책의 초반에서는 내가 개발자로써, 또는 기술 전문가로써 비전문가인 고객들에게 어떠한 만족을 줄 것인지 혹은 고객이 진짜로 나에게 원하는 것은 무엇인지와 같은 질문을 통해 소프트웨어를 개발하는 장인으로써의 태도를 이끌어 내려고 하고 있다. 그러다가 후반에는 고객들이 원하는 바를 충족시켜주기 위해 개발자로써 어떤 방법들을 사용할 수 있는지 설명하고 있다.
사실 처음에는 아무 생각없이 읽기 시작했는데, 어느 샌가 그치, 이건 맞지, 이건 좀 아닌듯?하면서 빠져들고 있는 자신을 볼 수 있었다. 저자가 예시로 이야기하고 있는 상황들이 개발자로서 자주 경험하게 되는 상황들인 경우가 많고, 책 내에서 필자가 평소에 생각하고 있던 주제들도 많이 다루고 있다보니 더 빨리 빠져들었던 것 같다. 그만큼 재미있다 이 책.
그래서 필자는 이 책에서 재미있게 읽었고 많은 것을 느낄 수 있었던 주제 몇 가지를 한번 소개해보려고 한다.
많은 개발자들이 개발자의 성장에 대한 지원을 해주고 관심을 가지는 회사를 선호한다. 컨퍼런스 가고 싶다고 하면 돈도 내주고 책도 사주고 스터디를 하고 싶다고 하면 사무실도 빌려주거나하는 그런 회사 말이다. 간혹 조직 문화 차원에서 업무 시간에 공식적으로 공부할 수 있는 시간을 내어주는 회사도 있다.
이런 회사들의 특징은 조직원이 성장하는 것이 결과적으로는 회사의 성장이라는 것을 잘 알고 있다는 것이고, 실제로 이런 문화가 있는 조직에는 좋은 개발자들도 많이 몰릴 수 밖에 없다. 자신의 성장을 지원해주는 회사, 얼마나 좋은가?
하지만 이런 지원이 없는 회사를 다니고 있다면 이런 불만이 생길 수도 있다.
옆 동네 철수네 회사는 컨퍼런스 비용도 다 대주고 한다는데 우리 회사는 왜 안해주는거야…?
필자도 회사를 다니면서 우리 회사보다 더 좋은 혜택이 있는 회사 얘기를 들으면 이런 생각을 하긴 했다. 그러나 저자인 산드로는 이런 불만을 가지는 것에 대해서 옳지 않다고 이야기한다.
사실 개발자가 새로운 기술을 공부하거나 컨퍼런스에 참여하거나 하는 등의 자신의 기술을 갈고 닦는 행위는 고객들을 만족시키기 위한 일종의 투자이다. 우리가 만약 몸이 아파서 병원에 갔는데 의사가 환자들에게 자신의 연구 비용 명목으로 진료비의 10%를 추가한다면 기분이 어떻겠는가? 산드로는 이 예시가 개발자들이 회사에 자신의 자기 계발을 위한 배려를 해달라고 강요하는 것과 다르지 않다고 이야기한다.
회사는 고객으로써 나의 기술력을 얻기 위해 나에게 돈을 지불하고 있는 것이지 나의 성장을 위해 돈을 지불하고 있는 것이 아니다. 물론 회사에서 이런 것들을 지원해주면 결국 개발자들의 실력 향상이 되면서 회사에도 좋은 영향을 끼칠 수 있지만 이건 일종의 배려이지 의무가 아니다. 개발자의 자기 계발은 스스로를 위한 투자이기 때문에 회사에서 지원을 해주던 말던 간에 기본적으로 스스로 알아서 해야 한다.
사실 필자도 첫 직장을 다닐 때는 개발자들의 발전을 지원해주고 컨퍼런스비나 도서 구입비를 지원해주는 것이 일종의 의무라고 생각했던 적이 있었다. 이런 지원을 해주지 않는 회사는 조직원의 성장에 별로 관심이 없는 회사이기 때문에 이런 회사에서는 더 이상 내가 성장할 수 없다고 생각했다. 기본적으로 퇴근 후에 따로 토이 프로젝트를 하거나 새로운 기술을 공부하기는 했지만 회사에서 지원을 해주면 더 빨리 성장할 수 있을 것이라고 생각했기 때문에 이런 불만을 가졌던 것이다.
하지만 이 생각은 굉장히 어리고 부끄러운 생각이였다. 회사에서 이런 지원을 해주면 좋긴 하지만, 혹여 저런 지원이 없더라도 필자는 소프트웨어 프로페셔널로서 고객에게 항상 최고의 결과물을 제공해야한다.(그래도 안해주면 아쉽긴 하다)
저자인 산드로는 직장에서 이런 불만을 가지고 있는 팀원에게 당신의 커리어의 주인은 누구인가?라는 질문을 던졌다고 한다. 위에서 구구절절히 이야기한 것들을 단번에 관통하는 명쾌한 질문이다. 결국 내 커리어를 만들어 가는 것은 자기 자신이고, 내가 성장함으로써 가장 큰 이익을 받는 것도 자기 자신이기 때문이다.
프로답게 행동하자
산드로는 고용과 피고용의 관계는 창조적인 업무를 할 때 방해되는 모델이라고 이야기한다. 단, 여기서 저자가 이야기하는 고용과 피고용의 관계는 단어 자체가 아니라 고용과 피고용의 관계에서 오는 상명하복 시스템을 의미한다. 쉽게 말하면 아무리 아닌 것 같아도 대표가 까라면 까야하는 그 시스템이다.
사실 이 상명하복 시스템은 아무리 수평적인 문화를 지향하는 기업이라고 하더라도 어느 정도는 암묵적으로 존재하기 마련이다. 직원이 회사에 이건 좀 아닌 것 같다라고 말할 수 있는 기업은 우리나라 뿐만 아니라 세계적으로도 생각보다 많지 않다.(대표와 HR 담당자는 바로 우리 회사가 그런 회사라고 이야기하지만, 이건 직원 얘기를 들어봐야한다.)
하지만 잘 생각해보면 우리는 사실 회사와 계약을 한 것이다. 이 계약은 내가 너의 노예가 되겠다라는 계약은 아니였을 것이다. 회사는 나의 기술력을 원하고, 나는 기술 전문가로서 회사에 나의 기술력을 제공하는 일종의 동반자 관계인 것이다.
결국 전문가는 자신의 전문성을 파는 사람이다
그렇기 때문에 산드로는 회사도 개발자의 고객이라고 이야기한다. 우리는 소프트웨어를 만드는 전문가로서 회사에 나의 기술력을 팔고 있는 것이기 때문이다. 우리가 몸이 아프면 병원에 가서 의사를 찾거나 하수구가 막히면 배관공을 찾는 것과 마찬가지다. 회사가 소프트웨어를 만들고 싶으면, 개발자를 찾는다.
그리고 이러한 전문가들은 자신의 고객이 손해를 볼 것을 알면서도 어떠한 일을 해주기를 원한다고 해도, 그 일이 자신의 소신에 어긋난다면 그것을 쉽게 해주지 않는다. 간단한 예로 수술이 끝나고 마취가 풀리면서 고통이 찾아오면 환자는 의사에게 진통제를 더 투여해달라고 할 수 있다. 이때, 환자의 몸 상태가 진통제를 받아들일 수 없는 상태라면 의사는 진통제를 더 투여하지 않을 것이다. 환자는 그 진통제가 자신에게 어떤 영향을 끼칠지 모르는 상태이지만 의사는 확실하게 알고 있다.
개발자도 마찬가지다. 우리는 기술 전문가이기 때문에 기술적으로 우려되는 부분이 있다면 회사에 전부 이야기 해야한다. 회사는 바로 그런 기술적인 부분을 알고 싶어서 우리를 고용한 것이다. 그 중 대표적인 예는 바로 프로젝트 기간이다.
만약 대충 봐도 한달 이상 걸릴 것 같은 스펙의 프로젝트를 PO나 대표가 와서 2주 안에 끝내달라고 부탁하면 어떻게 해야할까? 많은 개발자 분들이 한번 노력해볼게요. 달려봅시다!라고 말할 것 같다. 왜냐면 저 상황에서 대표가 와서 간곡히 부탁하는데 딱 잘라서 안되는데요?라고 하면 왠지 내가 능력이 없는 것 같기도 하고 나쁜 사람이 되는 것 같기도 하고 그런 느낌?
자, 그럼 우리가 한달 이상 걸릴 프로젝트를 2주 안에 끝내려면 어떻게 해야할까?
네 야근입니다. 저녁 배달 시키실 분?
기본적으로 이런 상황에서 개발자들은 야근을 택할 수 밖에 없다. 또 다른 것으로는 문제가 생길 것 같은 부분을 일단 대충 때우고 넘어가는 등 일을 빠르고 대충 처리하는 방법도 있다. 문제가 생길 것을 뻔히 알면서 일단 끝내고 보자라는 마인드로 하드 코딩을 하거나 스키마 설계를 제대로 하지 않고 모델을 구현한다거나 하는 것들 말이다.
그러나 산드로는 개발자들의 이런 행위에 대해서 프로페셔널하지 못하다라고 이야기한다.(뜨끔)
사실 필자도 회사에서 이런 마음으로 몇번 프로젝트를 진행한 적이 있다. 당연히 제 기간 안에 프로젝트를 끝내는 게 제일 중요하다고 생각했고, 문제가 생길 수 있는 부분을 제대로 해결하지않고 어떻게든 작동하게만 만들어놓고 정신없이 다음 구현사항으로 넘어갔다. 물론 개발에 내공이 쌓이신 분들이라면 대충 하더라도 어느 정도 퀄리티가 나오겠지만 아쉽게도 필자는 그 정도 내공이 있는 개발자는 아니기 때문에 진짜 개판으로 짠 적도 있다.
하지만 이렇게 프로젝트를 진행하는 경우, 나중에 어플리케이션이 커질수록 이런 기술 부채들이 계속 쌓여서 분명히 문제가 발생할 것이라는 또한 우리 모두 알고있는 사실이다. 게다가 아무리 야근을 한다고 해도 프로젝트의 배포 일정을 맞출 수 있으리라는 보장도 없고, 어찌어찌 일정을 맞췄다고 하더라도 이런 상황에서 작성된 코드의 질이 높을리가 없고, 질낮은 코드는 결국 버그를 발생시킬 확률이 높아진다.
아무리 프로젝트 일정에 맞춰 배포를 했다고 해도 버그로 인해 사용자들이 좋지 않은 경험을 하게 만들었다면 그 프로젝트는 제대로 완료되었다고 할 수 없다. 산드로는 이런 상황에서 개발자가 프로페셔널로서 회사에 이렇게 프로젝트를 진행하면 안된다라고 강력하게 말해야 한다고 이야기한다.
즉, 개발자만이 지금 이 코드가 나중에 어떤 문제를 가져올 지 가장 정확하게 알고 있는 사람이고, 우리는 프로페셔널로서 프로젝트를 이렇게 진행하면 추후에 이런 문제점이 발생할 수 있다는 것을 고객인 회사에게 이야기할 의무가 있다는 것이다. 뭐, 이 상황을 어떻게 개발자가 아닌 사람들에게 이해시킬 것인지는 또 다른 문제지만 필자도 일단 이야기를 해야하는 것 자체는 맞다고 생각한다.
이렇게 이야기함으로써 PO나 CEO 등 개발자가 아닌 다른 팀원들이 문제 상황을 제대로 인지하게 되면 새로운 해결 방법이 나올 수도 있기 때문이다. 뭐 스펙 아웃을 해준다던가, 일정을 약간 늘려준다거나 하는 등의 여러 가지 해결책이 있을 것이다.
어쨌든 결론적으로 이 책의 저자가 이야기하고 싶은 것은 우리는 소프트웨어를 만드는 프로페셔널로서 회사에 기술력을 제공하고 있는 것이라는 것이다. 우리는 무리한 일정이 가져올 수 있는 문제를 회사에 이야기해주고 다른 합리적인 대안을 제시할 수 있어야 한다. 단순히 돈 주니까 받는 만큼 시키는대로 해야지라는 생각으로 일하지 말자는 것이다.
또한 회사 입장에서는 개발자가 이런 주장을 한다면 일 쉬엄쉬엄하려고 하네?라고 생각할 것이 아니라 뭔가 켕기는 부분이 있어서 하는 말이라는 것을 확실히 인지하고, 이런 상황에서 프로젝트를 강행하면 얻을 수 있는 것과 잃을 수 있는 것을 잘 판단해야한다.
개발자가 코드를 대하는 태도
필자도 저번에 애자일이 도대체 뭐길래? 라는 포스팅에서 한번 다룬 적이 있지만 애자일이라는 방법론은 애자일 선언에서 출발했고, 그 애자일 선언에는 이런 항목이 있다.
포괄적인 문서보다 작동하는 소프트웨어를 만들자
이때 이 작동하는 소프트웨어라는 정의의 범위는 개개인마다 조금씩 다르다. 어떤 개발자는 일단 돌아가기만 하면 됐다고 생각할 수도 있고 어떤 개발자는 설계가 군더더기없이 깔끔하고 유닛 테스트까지 모두 작성되어야 한다고 생각할 수도 있다는 것이다. 하지만 사실 대부분의 경우 애자일 == 기민하게 움직여야한다라는 개념에 사로잡혀서 전자를 택하게 된다.
그러나 잘 생각해보면 일단 돌아가게만 작성된 코드, 그러니까 제대로 된 설계나 추상화나 패턴이 없이 작성된 코드는 지금 당장 작성하기엔 쉬울 지 몰라도 새로운 기능이 추가될 때마다 문제가 발생할 것이다.
한번 우리가 엉망진창인 레거시 코드와 만났을 때 느끼는 감정들을 떠올려보자.
코드를 파악하기가 힘들어서 잘못 수정하면 어디가 어떻게 망가질 지 몰라 손을 대기도 무섭다. 그래서 작은 수정을 할 때마다 전체 기능을 전부 테스트해야지 안심이 된다. 그마저도 자동화가 되어있지 않아서 일일히 손으로 테스트 해야한다. 일단 이런 경우도 작동하는 소프트웨어의 범주에는 들어간다.
자, 이제 이런 레거시 코드에 어떤 기능을 새로 추가하거나 기존의 기능을 개선해야 한다고 생각해보자. 우리가 처음에 애자일을 도입하면서 의도했던 것처럼 기민하게 움직일 수 있을 것인가? 필자는 아니라고 생각한다.
처음에는 기능 개발이 빠르기 때문에 기민하게 움직이는 것처럼 보일지 몰라도 점점 누적되는 기술 부채들 때문에 결국 나중에는 기민하게 움직일 수 없게 될 것이다. 게다가 애자일에서 기민하게 움직인다는 것은 빠르게 개발을 끝낸다가 아니다. 자주 변경되는 요구사항에 유연하게 대처할 수 있는 기민함을 말하는 것이다.
산드로는 소프트웨어를 만들어내는 프로페셔널이라면 단순히 작동하는 소프트웨어가 아니라 정교하며 솜씨있게 만들어진 소프트웨어를 추구해야 한다고 말한다. 정교하며 솜씨있게 만들어진 소프트웨어란, 오래 전에 작성한 코드라도 새로운 신입 개발자가 바로 이해할 수 있을 정도의 명료하고 단순한 디자인, 새로운 기능을 추가 및 수정하는 일이 처음 개발할 때와 비슷한 수준의 개발 공수로 완료될 수 있는 소프트웨어를 말한다.
즉, 예측가능하고 유지보수할 수 있는 소프트웨어인 것이다. 산드로는 이런 소프트웨어를 작성하기 위해 필요한 개념으로 단위 테스트, 페어 프로그래밍, 지속적인 통합 등을 제시하고 있다. 하지만 저자가 제시한 방법들을 전부 실행하지 않더라도 사실 코드 리뷰만 잘 되어도 어플리케이션의 코드가 진짜 막장으로 가는 최악의 사태는 어느 정도 방어할 수 있긴 하다.
작동하는 코드를 작성하는 것은 개발자로서 당연히 해야하는 것이고, 프로페셔널한 개발자는 거기에서 더 나아가서 정교하며 솜씨있는 코드를 작성하는 것이다.
시간이 없어서 어쩔 수 없었다
필자는 개인적으로 이 주제에 대해서 많은 반성을 했는데, 사실 필자가 회사에서 자주 했던 말이기 때문이다. 프로젝트의 막바지에 다가갈수록 더 이런 얘기를 하는 경향이 있었던 것 같다.
여기서 필자가 반성했던 것 중 하나는 단위 테스트 작성과 비즈니스 로직 작성을 완전 별개의 업무로 생각했다는 것이다. 그리고 유닛 테스트보다 비즈니스의 개발을 끝내는 것이 중요하다고 생각했다. 그렇기 때문에 시간이 없어서 테스트 작성은 다음에 한다라는 핑계도 댈 수 있었다.
저자인 산드로는 유닛 테스트 작성을 굉장히 강조하는 편인데, 처음에는 직접 손으로 테스트를 해도 할만하지만 나중에 어플리케이션이 거대해지면 거대해질수록 이 테스트에 소요되는 시간도 함께 늘어나기 때문이다.
상용 환경에서 갑작스럽게 발생하여 원인을 쉽게 파악하기 힘든 버그의 상당 수는 유닛 테스트를 작성함으로써 간단하게 개발 중에 잡아낼 수 있다. 산드로는 이렇게 유닛 테스트를 통해 소모적이고 반복적인 작업을 줄일 수 있고, 이는 곧 생산성의 증대로 이어진다고 이야기한다.
그러면 여기서 이런 의문이 들 수도 있다.
단위 테스트를 작성하게되면 절대적으로 작성해야 할 코드의 양도 늘어나고, 명료한 기능의 정의를 해야 하니까 이에 대해서 고민하는 시간도 늘어날테고… 그럼 결국 개발 기간은 더 길어질텐데?
이 이야기도 맞는 말이다. 그냥 짜는 것보다는 확실히 오래 걸릴 것이다. 그러니까 애초에 일정 산정을 테스트를 작성하는 것까지 모두 포함해서 해야한다. 비즈니스 로직과 테스트 작성은 별개의 업무가 아니라 그냥 기능 개발하는 과정 중 하나이다.
그리고 유닛 테스트말고도 시간이 없어서라는 변명을 또 하는 경우가 있는데, 바로 구조적이지 않은 코드를 작성할 때이다. 쉬운 말로 날림 코딩이다. 솔직히 말해서 일단 이렇게 해놓고 나중에 고치자라는 이야기는 필자도 많이 했다. 버그가 발생할 것 같지는 않지만 가독성이 떨어지거나 구조가 명료하지 않은 상황에서 시간이 없다는 이유로 일단 넘어간 경우는 필자 뿐만 아니라 다른 개발자들도 겪어봤으리라 생각한다.
산드로는 이런 행위를 한다는 것은 개발자가 질 나쁜 코드를 아무런 죄책감 없이 어플리케이션에 끼워넣었다는 그 이상 그 이하도 아니다라고 비판했다. 이 형 가만보면 사람 명치를 되게 잘 때리는 스타일이다.
필자는 다른 주제들보다 이 주제가 머릿 속에 오래 남았던 것 같다. 나도 모르게 시간 없어서, 프로젝트를 끝내는 게 더 중요해라는 말로 자기 합리화를 하면서 질 나쁜 코드를 작성하고 있던 게 아닌가라는 생각이 들었기 때문이다. 다른 주제들은 뭔가 깨달음을 주는 주제였다면 이 주제는 필자를 굉장히 부끄럽게 만든 주제였다.
소프트웨어 장인을 읽어 보신 분은 아시겠지만 이 책의 저자인 산드로 만쿠소 형은 좀 세게 말하는 스타일이다. 기존의 잘못됐다고 생각하는 면에 있어서는 강하게 비판하고 그에 따른 해결책을 제시하는 그런 느낌이다.(사람 뼈를 여러 번 때린다)
그리고 프로페셔널한 개발자가 되기 위해 갖춰야 할 하드스킬과 소프트스킬에 대해서도 균형있게 다루고 있어서 지루하지 않게 이야기를 풀어나간다. 특히 소프트스킬은 소프트웨어 장인 면접보기와 같은 다른 책에서 보기 힘든 주제도 담고 있기 때문에 재미도 있다.


신중함은 평온을 만들고 유지하는 덕목이다. 몸이 아프면 평온이 깨지고 불안이 준동하며, 마음이 신중하지 못하면 평온 자체를 잃는다. 내면이 평온해도 모난 상대를 만나면 평온이 깨진다. 평온을 깨는 상대와는 거리를 두자. 따지려고 하다가 술수에 말리면 평온과 자존감마저 깨진다. 새로운 관계를 맺고 새로운 질서를 찾는 것은 참신하지만 검증이 안 된 암초를 만날 수 있기에 신중해야 한다. 산삼은 주변이 산만하면 꽃을 피우지 않고, 신중한 사람은 문제가 생기면 바로 뛰어들지 않고 지켜보는 여유로 평정심을 찾는다. 명분과 도덕성이 없는 일에 동참하면 비난의 대상이 된다. 불확실하면 두드리고 확인한 뒤에 나가며, 싸움 전선이 형성되면 자중하고 침묵해야 한다. 조직은 타살당하지 않고 내부의 모순으로 자멸한다. 신중하지 못하면 100년 공덕을 하루아침에 잃는다. 신중하게 평온을 유지하고, 리더는 신중하게 생존 길을 찾자.


뒤로는 금산이 병풍처럼 감싸고 앞으로는 그림같은 작은 섬들이 가로질러 바다의 파도를 막는다. 해수욕장이라기보다 둥근 천연호수라 부름이 적절할 만큼, 수면은 언제나 잔잔하고 사월의 미소처럼 조용하다. 해수욕장이란 이름값을 하려면 모래와 숲과 맑은 바다를 가져야 한다. 대부분의 해수욕장들이 한 두가지 조건을 갖추었을 뿐인데, 상주해수욕장은 이 세가지 조건을 완벽히 갖춘 곳이다. 더구나 전국 3대 기도도량 중의 하나인 보리암과 절경을 자랑하는 금산을 하루 코스로 다녀올 수 있다. 상주면 상주마을 앞바다는 천연적인 해수욕장. 뒤편으로 한폭의 병풍처럼 소금강산이라고 일컫는 남해금산의 절경이 둘러싸고 있다. 금산 양편으로 쭉 뻗어내린 산세는 두팔을 벌리고 어머니가 사랑하는 자식을 감싸고 있는 형상이다. 반월형을 그..
국내여행지/해수욕장 2016. 7. 22. 17:16


우리 문화재가 외국에 반출된 사례는 확인된 것만 16만여 점에 이르고 있으나 환수된 문화재는 6%대인 1만여 점에 불과하다. 유출 문화재 6만7708점이 일본에, 4만4365점이 미국에 소재하고 있다. 일본으로 유출된 문화재는 일제 강점기 조선총독부를 비롯한 권력기관이 강탈했거나 도굴, 도난된 것으로 추정된다. 그리고 미국에 있는 4만여 점의 문화재도 상당수가 한국전쟁 당시 무단으로 반출됐을 가능성이 큰 것으로 보고 있다. 여기에 개인 소장 등 확인되지 않은 문화재까지 포함하면 그 수는 훨씬 더 늘어날 것이다. 광복 70주년을 맞았지만, 유출된 우리 문화재는 여전히 기약 없는 광복을 기다리고 있다.
그동안 문화재를 되찾아온 경로를 보면 크게 정부의 협상과 경매 등을 통한 구입, 또 개인 수집가의 기증으로 구분할 수 있다. 그 중 국외 문화재는 정부의 협상보다는 민간의 노력이 바탕이 된 경우가 많다. 한·불 정상회담 결과로 국내로 돌아온 외규장각 의궤도 과거 프랑스국립도서관 직원으로 일하던 고(故) 박병선 박사가 도서관 창고에서 '외규장각 의궤'를 발견했기에 가능했다. 또, 1987년 미국 경매시장에서 고종, 순종, 명성황후의 국새를 발견한 것도 고(故) 조창수 박사의 공이었다.
또한, 유출된 문화재가 개인소장으로 가지고 있는 부분도 많아서 문화재 회수율이 낮은 상태이다. 개인 소장품으로 등록된 물품들은 강제로 가져올 수 없게 되어있다. 되찾기 위해서 반출경위를 입증해야 하는데 대부분 일제강점기와 한국전쟁 등 혼란기에 반출되어 불법 반출을 입증하기가 쉽지 않기 때문이다.
그래서 문화재 환산을 위해서는 정확한 실태조사가 필요하다. 국가·기관·개인별 소유처는 물론 소장경위가 약탈·도굴 등 불법적인 방법인지 정상적인 방법인지를 확인해야 한다. 등급도 파악해야 하고 시대별로 점검도 해야 한다. 그러나 현재까지 실태조사를 마친 문화재는 전체의 28.3% 수준에 머물러 있다. 재단 측 관계자는 ''실태조사를 직원 3명이 담당한다'' 며 ''실태조사는 현지를 방문해서 이루어지는 만큼 시간과 비용에 많은 제약이 있어 1년에 최대 5,000점 이상을 하기 어렵다'' 고 했다.


Reporting Services는 보고서의 처리와 배포를 쉽게 제어할 수 있도록 공유 일정과 보고서별 일정을 제공합니다. 이 두 일정 유형의 차이점은 일정의 정의, 저장 및 관리 방법에 있습니다. 두 일정 유형의 내부 구조는 동일합니다. 모든 일정은 되풀이 유형을 월별, 주별 또는 일별로 지정할 수 있습니다. 되풀이 유형 내에서 이벤트 발생 빈도에 대한 간격과 범위를 설정하십시오. 되풀이 패턴의 유형과 되풀이 패턴이 지정되는 방식은 공유 일정을 만드는지 아니면 보고서별 일정을 만드는지 여부에 관계없이 동일합니다.
이 두 가지 일정은 출력 내용이 동일하며 날짜, 시간 및 기간 지정 방법도 거의 비슷하지만
공유 일정은 미리 만들어 놓은 일정 정보가 들어 있는 이식 가능한 다목적 항목입니다. 공유 일정을 만들어 놓고 일정 정보를 지정해야 할 때 구독 또는 속성 페이지에서 해당 공유 일정을 참조할 수 있습니다. 공유 일정은 중앙에서 관리하고 일시 중지하고 다시 시작할 수 있습니다. 공유 일정은 시스템 수준 항목이므로 공유 일정을 만들려면 시스템 수준의 사용 권한이 있어야 합니다. 따라서 일반적으로 보고서 서버 관리자나 내용 관리자는 보고서 서버에서 사용할 수 있는 공유 일정을 만듭니다. 공유 일정은 보고서 관리자를 사용하여 보고서 서버에 저장되고 관리됩니다.
보고서별 일정은 개별 보고서, 구독 또는 보고서 실행 작업 컨텍스트에서 정의되어 캐시 만료나 스냅숏 업데이트를 결정합니다. 구독을 정의하거나 보고서 실행 속성을 설정할 때 보고서별 일정이 인라인으로 생성됩니다. 공유 일정에서 원하는 빈도나 반복 패턴을 제공하지 않으면 보고서별 일정을 만들 수 있습니다. 보고서 실행을 중지하려면 보고서별 일정을 수동으로 편집해야 합니다. 보고서별 일정은 개별 사용자가 만들 수 있습니다.


혁명적 변화의 시대를 알린 일련의 기념비적 사건들이 ‘아랍의 봄’을 수놓았다. 반란의 물결은 수십 년 동안 정치적으로 정체돼 있던 아랍 지역을 단 몇 달, 아니 몇 주 만에 근본적으로 바꿔 놓았다. 아랍의 혁명은 더 급진적인 사회 변화로 나아갈 가능성을 품고 있었다. 이 잠재력을 이해하려면 아랍 세계를 뒤바꿔 놓은 사회 깊숙한 곳의 변화를 유심히 살펴봐야 한다. 이 연구를 위해서는 우선 아랍 세계에 대해 우리가 갖고 있는 많은 편견들을 깨뜨릴 필요가 있다.
여전히 많은 사람들은 아랍 혁명이 단순히 제국주의에 맞선 투쟁에서 발생한 “교정”일 뿐이라고 생각한다. 튀니지에서 벤 알리가, 이집트에서는 무바라크가, 또 예멘에서 알리 압둘라 살레가 퇴진한 것은 제국주의에 큰 타격을 입혔다. 바레인에서는 선거권을 잃은 국민들과 미국·사우디 정권이 대립각을 세우고 있는데, 이 항쟁 또한 제국주의를 향한 도전으로 볼 수 있다. 이 점에서 보면 리비아와 시리아의 반란은 일탈적인 사례이다. 두 나라의 정권 모두 제국주의와 첨예하게 대립한 반면 혁명 세력들은 한편에서는 대중의 불만을 대변하는 것으로 비치면서도 다른 한편으로 제국주의의 술책으로 여겨지기도 한다.
근본적 차이
이것은 단지 관점의 차이나 제국주의 전략을 둘러싼 다양한 해석 정도로 치부할 수 없는 문제다. 아랍 혁명의 성격을 규정하는 데서 뿌리깊은 차이가 있음을 보여 주는 것이다. 아랍 민족주의, 자유주의, 이슬람주의 사상을 고수하는 이들은 아랍 혁명을 과거의 프리즘을 통해 본다. 아랍 민족주의자들에게는 혁명이 반제국주의 투쟁을 되살릴 기회인 것이고, 자유주의자들에게는 독재에서 의회 민주주의로 나아갈 전망을 제시해 주는 것이며, 이슬람주의자들에게는 1979년 이란 혁명과 함께 시작된 반서방 투쟁의 지속을 알리는 것이다. 그러나 혁명적 사회주의자들에게 혁명은 “연속 혁명”, 즉 사회주의적 변화로 “나아가는” 투쟁의 실질적인 가능성 문제를 제기한다.
이 혁명의 기원을 이해하려면 지난 수십 년 동안 아랍 지역에서 일어난 사회 변화를 추적해 봐야 한다. 구 체제는 개혁을 통해서든, 또 자신이 열렬히 추종했던 신자유주의 정책을 통해서든 그 변화에 조응하는 데 실패했다.
오늘날 아랍 세계는 40년 전, 심지어 20년 전과도 판이하게 다르다. 아랍 지배자들이 통치해야 하는 인민들은 더는 손바닥만한 땅뙈기에 기대 연명하는 무지렁이들이 아니다. 생존을 위해 자기 노동력을 팔아야 하는 도시 인구가 압도적으로 많다. 혁명을 만들어 가는 젊은이들의 삶은 그들의 조부모의 삶과 판이하게 다르다. 이들은 더 잘 교육받았고, 도시 생활에 더 익숙하고, 국제 뉴스에도 더 민감하며, 국제 운동, 예컨대, 반세계화 운동, 팔레스타인 연대 운동, 반전 운동 등을 통해 정치적으로 각성했다.
이런 변화들이 아랍 세계의 사회 관계를 근본적으로 바꿔 놓았지만, 여전히 과거의 다른 사회 관계 속에 발전된 정치 사상이 주를 이루고 있다. 1919년 이집트에서 시작된 반식민주의 투쟁의 시대는 1967년 전쟁에서 이스라엘이 이집트에게 승리하며 막을 내린다. 이 시기에 형성된 사상은 아랍 민족주의, 이슬람주의, 스탈린주의, 반식민주의 투쟁, 발전 문제 등을 핵심으로 했다. 이 사상은 아직 사라지지 않았지만 혁명의 소용돌이 안에 빨려 들어갔다. 새롭게 떠오를 사상이 무엇일지 아직 알 수는 없지만 새로운 시대는 분명 새로운 사상을 만들어 낼 것이다.
칼 마르크스는 그의 저서 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》에서 다음과 같은 사실을 언급했다. “새 언어를 배운 초심자는 늘 자기 말을 모국어로 번역한다. 그가 새 언어를 제대로 익히고 자유롭게 자신을 표현하려면, 모국어가 아닌 새 언어에 푹 빠져 살고 결국 모국어를 잊어 버려야 한다.”
과거의 혁명이 그 이전 시대의 사상에 빚을 진 것과 마찬가지로 오늘날의 혁명도 듣기에 익숙한 언어로 표현된다. 그러나 비슷한 점은 거기까지다. 새로운 사회 관계, 또 새로운 계급 관계는 한 사우디아라비아 젊은이가 “정신의 혁명”이라고 표현한 것을 만들어 내고 있다. 물론 이 혁명은 아직 사우디아라비아 거리의 대중 행동으로 표현되고 있지는 않다. 그럼에도 사우디아라비아의 현실은 놀랍다. 사우디아라비아 내 재소자들 중 95퍼센트가 학위를 소지하고 있다는 통계도 있다. 왕자 한 명이 50년 동안 나라를 통치하고 있고, 지난 80년 동안 사우디 아라비아 왕가는 권력을 다른 세계에 의존해 왔다. 이들은 어디를 봐도 구세대이다.
세계은행의 통계를 보면, 1970년대 초에는 아랍인의 30퍼센트만이 도시에 거주했다. 2020년에는 전 인구의 70퍼센트, 즉 4억 2천만 명 중 2억 8천만 명 정도가 도시에 거주할 것으로 예상된다. 이런 도시화는 지난 10년 동안 가속화했다. 21세기 초, 인구가 1백만 명이 넘는 아랍 도시는 16개였지만 오늘날에는 24개로 늘어났고, 그중 6개 도시는 5백만 명 수준이다.
사우디아라비아의 메카, 리야드, 제다 같은 대도시 지역에는 9백50만 명이 거주한다. 페르시아만 연안국 인구의 약 90퍼센트가 도시에 거주한다. 레바논과 요르단, 이라크도 곧 그 수준에 이를 것이다. 한때 고립된 소규모 마을이 대부분이었던 농촌은 오늘날에는 국제 시장과 연동된 거대 농업 산업이 존재한다. 이런 변화는 이촌향도 경향을 가속화한다. 지난 3년 동안에만 시리아인 약 3백만 명이 도시를 찾아 농촌을 떠났고, 알레포나 다마스쿠스 같은 도시 안에 새 거주지를 만들었다. 상대적으로 완만하게 도시화가 진행된 이집트조차 카이로를 중심으로 한 대도시 인구가 1965년 2백40만 명에서 오늘날 1천1백50만 명으로 폭증했다. 카이로에서 나일강을 따라 알렉산드리아까지 북쪽으로 2백 킬로미터가량 이어지는 도시 회랑, 즉 수도권역이 형성됐다. 이런 도시화는 아랍 지역에서 끊임없이 반복돼 온 패턴이다.
이런 도시화는 사회 관계를 완전히 뒤바꿔 놓았다. 크리스 하먼이 2002년 논문 ‘세계의 노동자들’에서 지적한 것처럼, “도시화가 확산되면 사람들은 필연적으로 생계를 위해 시장에 더 많이 의존하게 된다. 소농들은 비록 자기 입에 겨우 풀칠하는 수준일지라도 자기 노동으로 직접 생산한 상품에 거의 전적으로 의존하며 의식주를 해결할 수 있다. 그러나 도시 거주자들은 그럴 수 없다. 도시 거주자들은 자기 노동이든 자기 노동의 산물이든 아무리 하찮은 것이라도 팔지 못하면 굶어 죽을 수 있다. 그런데 지난 수십 년간 농촌에서 일어난 변화 때문에 시장에서 판매하는 것을 목적으로 한 생산의 중요성이 점점 커졌다.”
도시화의 주요 특징 중 하나는 국민의 문자 해독력 증대, 즉 교육받은 새 세대의 등장이라 할 수 있다. 이것은 농촌 삶의 숨막히는 사회 관계와는 전혀 다른 세계다. 유네스코의 통계를 보면, “성인보다 청년층의 식자율이 더 높다. 아랍 지역의 15세 이상 24세 이하 청년층의 식자율은 1990년 63.9퍼센트에서 2002년 76.3퍼센트로 증가했다. 2004년 아랍 지역 청년층의 평균 식자율은 남성이 89.9퍼센트, 여성이 80.1퍼센트이다.” 아랍 지역의 인터넷 사용 인구는 불과 몇 년 사이에 1천 배 가까이 늘어났다. 10년 전만 해도 국영 언론사의 검열된 정보만 접할 수 있었던 대중이 새 사상, 새 정보를 접하고 “온라인 활동”에 참여할 수 있게 됐다.
빈곤의 굴레
그러나 이 젊고 교육받은 도시 인구는 빈곤에 발목 잡혀 있다. 국제노동기구(ILO)는 이렇게 평가한다. “일자리가 있는 청년들조차 저임금, 취약한 사회 안전망, 고용 안정성과 직업 전망의 부재, 그들의 목소리를 대변할 노동조합의 부재 또는 약화 등 열악한 노동조건 아래 놓여 있다.”
도시의 계급 구성은 아주 복잡한데, 그중 핵심은 급속히 성장하는 노동계급이다. 한 가족 안에 행상인, 하급 공무원, 생산직 노동자, 대졸 실업자가 공존하기도 한다. 이들은 모두 교육받았고, 저임금에, 25세 이하다. 도시 생활이 이처럼 근접해 공존하기 때문에 서로 영향을 주고받기 쉽다. 생산 과정의 핵심을 차지하는 노동계급의 힘이 증대할수록 다른 빈곤층들을 이끌 가능성도 커진다.
이 세대는 2002년에 성년이 됐다. 나는 당시 레바논 베이루트에서 이스라엘의 팔레스타인 서안 재침공에 항의하는 전례 없는 시위를 취재해 《소셜리스트 리뷰》에 기사를 썼다. 우리는 집회 참가자의 연령뿐 아니라 정치적으로 자유분방한 그들의 모습에 큰 충격을 받았다. “레바논의 모든 가톨릭 학교가 동맹 휴업을 했다. 시아파 이슬람주의 활동가들과 프랑스어를 쓰는 그리스도교 계열 학교 학생들이 함께 행진했다. 중고등학생들이 모임을 조직하고 동맹 휴업 찬반 투표를 했다. 이 학생들은 각 학교를 오가며 행진을 했고 버거킹 체인점 앞에서 연좌했다. 바레인 학생들은 맥도널드 체인점을 뒤엎어 놓았다. 이집트에서는 KFC 체인점이 불탔다. 시리아에서는 허가 받지 않은 행진이 시작됐고, 집회 참가자들은 분노의 대상인 비밀 경찰과 전투를 벌였다. 학생들은 등교길에 노래를 부르고 구호를 외치곤 했다.”
이 시위들은 전 세대를 통틀어 가장 규모가 컸고, 모로코에서 예멘까지 번졌다. 이스라엘의 침략에 항의해 미국 제품을 불매하자는 호소는 문자메시지를 통해 사우디아라비아까지 확산됐다. 사우디아라비아에서 이런 행동은 전례 없는 것이었고, 일부 사우디아라비아인들은 카타르까지 가서 반이스라엘 시위에 동참했다. 아랍 전역의 중고등학교와 대학들이 분노로 들썩였고, 보안 경찰뿐 아니라 운동과 거리를 두고 구체제와 타협했다고 여겨지는 기존 야당들도 타격 대상이 됐다.
2002년 시위의 핵심이었던 이 학생들이 성장해 아랍 혁명을 만들었다. 2003년 국제 반전 운동, 2006년 이스라엘에 대항한 헤즈볼라의 승리, 이스라엘의 봉쇄에 맞선 가자의 저항, 2006년 이집트의 산업 도시 마할라 알 쿠브라에서 벌어진 파업 물결, 또 이로 인해 촉발된 이집트 노동자 운동의 극적인 부상 등 우리가 목격한 운동들이 정치적 각성을 일으켰던 것이다.
이런 사회적 변화들은 평범한 사람들의 삶을 뒤바꿔 놓았을 뿐 아니라 국제 체제에 단단히 결속된 현대 아랍 자본가 계급을 만들어 냈다. 이 계급이 형성될 수 있었던 배경은 아랍 세계가 직접적인 식민 통치에서 해방되고 그 뒤 각종 사회경제적 변화를 겪었기 때문이다.
사우디아라비아의 초대 국왕 이븐 알 사우드는 아라비아 반도 바깥 세계에 대해서는 거의 아는 바가 없었다. 이븐 알 사우드의 손주들은 그와 달리 서방 국가 수도에 집이 있고, 엘리트 대학에서 교육받았으며, 런던 부동산 시장, 축구팀, 우량 기업 등 각종 분야에 투자를 한다. 이집트 민족주의 지도자 가말 압델 나세르 사망 후 발견된 그의 계좌에는 잔액이 없었다. 반면 호스니 무바라크의 재산은 수십억 달러에 이른다. 이 사실은 단지 나세르가 무바라크보다 더 정직하다는 것이 아니라(물론 이것은 진실이다) 식민 지배가 종식된 뒤 새로운 지배 계급이 급속히 성장했음을 보여 준다.
이집트 군의 상층부는 더는 영국 또는 프랑스 장교들의 부관 노릇이나 하지 않는다. 오히려 자신의 정치경제적 지위에 깊숙이 뿌리내린 고유의 이해관계를 갖고 있다. 이집트 군은 대규모 공장, 작업장, 투자액을 갖춘 거대 기업 집단을 통제한다. 이집트 자본가(또는 아랍 지역의 여타 자본가)는 과거의 지주가 아니라 공장주다. 이들은 더 이상 낡은 기술로 기아에 허덕이든 농민들에게 지대를 쥐어짜낼 필요가 없다. 대신 현대식 공장에서 일하는 노동자의 노동에서 이윤을 뽑아낸다.
아랍 자본주의가 성장하며 제국주의와 맺는 관계도 바뀌었다. 1930년대에서 1970년대까지 이 관계는 일종의 주종관계였다. 그러나 이제 아랍의 지배자들은 고유의 이해관계를 갖게 됐고 그 이해관계를 뒷받침할 자본도 소유하고 있다. 1940년대와 1950년대에 시작된 혁명의 물결은 식민 지배에 도전했다. 그러나 당시 아랍 노동계급이 상대적으로 규모도 작고 취약해서 중간계급 내 급진 분파가 투쟁의 지도부를 장악해 결국 그 투쟁을 제약할 수 있는 여지가 생겼다. 마르크스주의자 토니 클리프는 이 현상을 “빗나간 연속 혁명”이라고 규정했다.
제국주의 열강들은 결국 이 중간계급에게 개발, 시장에 대한 접근, 투자 등을 약속하며 협상을 벌였다. 야심만만한 “대령”의 충성심을 사는 것은 저개발 국가에서 상대적으로 문제를 덜 일으키는 방식이었다. 그 “대령”은 이제 도시 지역 유지, 지주, 이슬람 부족장 등을 매수해 대체로 문맹이었던 지역민들의 환심을 샀다.
변변찮은 출발
이 야심만만한 중간계급은 비록 출발은 변변치 않았을지라도 곧 사회와 경제를 환골탈태하는 과정에 앞장서고 그럼으로써 국제 자본가 계급과 어깨를 나란히 하게 된다. 이들의 부모 세대는 하층 중간계급 가정에서 태어나 발전의 부재, 이등 시민 취급, 식민 지배 등에 한숨짓곤 했지만, 이들의 자식 세대는 특권층의 자녀로 태어나 최고의 교육을 받고 현대 자본가 계급의 일부가 되도록 훈련받는다.
아랍 사회가 큰 변화를 겪으며 이 새로운 지배계급과 피지배계급 사이 격차는 점점 커졌다. 지난 20년 동안 신자유주의가 도입되며 이 과정은 더 가속화했다. 2009년 보스턴컨설팅그룹이 수행한 연구를 보면, 백만장자 가정이 중동 전체의 절반이 넘는 부를 소유하고 있다. 반면 압도 다수의 대중은 시장 질서가 강요하는 불안정한 임금을 받으며 근근이 살아간다. 부자들이 소유하고 있는 부는 가난한 사람들에게 “흘러 내려가지” 않고 해외 투자처를 찾아 움직인다. 사우디아라비아 부의 65퍼센트, 아랍에미리트와 쿠웨이트 부의 50퍼센트, 튀니지 부의 45퍼센트, 바레인, 레바논, 모로코 부의 30퍼센트가량이 서방 은행에 예치돼 있다.
아랍 자본의 부상은 단지 몇몇 “사업가”들의 성취가 아니라 전 국가적 지원으로 이뤄진 것이다. 사우디아라비아의 석유 산업은 이런 경향을 명확히 보여 준다. 2005년 사우디아라비아의 아람코는 거대 석유기업 엑손모빌보다 더 높은 가치를 가진 것으로 평가 받았다. 처음엔 주요 미국 석유기업들이 소유했던 아람코는 1980년에 사우디아라비아 국가가 인수에 성공한다. 사우디아라비아 국가는 더 이상 오일 달러를 긁어 모으는 사막의 무지한 부족장들이 아니다. 전 세계적 영향력을 가진 국제 관계 내 행위자인 것이다. 2010년 아랍의 소국 카타르는 전 세계 부동산 투자에서 수위를 차지했다(카타르 국민의 약 14퍼센트가 백만장자다). 이 계급은 시리아와 리비아에도 존재한다. 지배자와 피지배자 사이 격차는 “반동적인” 정권이든 “진보적인” 정권이든 상관없이 나타난다.
빗나간 연속 혁명이 가능한 조건은 더 이상 존재하지 않는다. 아랍 혁명은 그야말로 원형에 가까운 권력 문제와 마주하고 있다. 아랍의 지배계급은 이제 제국주의에 저항하는 데 이해관계가 없다. 그저 그들과 관계를 조정하고 싶을 뿐이다. 나세르 시기 아랍의 지배계급은 국부에 대한 통제권을 얻으려고 열강들과 다퉈야 했다. 오늘날 그들은 자유롭게 투자하고 공장을 짓고 주식 투기를 한다.
이런 사회적 변화가 보여 주는 것은 오늘날 혁명의 성격이 반식민주의 시대 혁명의 성격과 판이하게 다르다는 것이다. 과거처럼 분노한 대중과 발전에 목마른 야심만만한 중간계급 사이 동맹이 아니라 국제 자본주의와 협력하는(또 그 일부이기도 한) 지배계급과 아랍 민중 사이의 뿌리 깊은 적대감이 오늘날 혁명의 성격을 대변한다.
‘아랍의 봄’과 함께 곳곳으로 번져 나간 노동자 조직들이야말로 이 혁명이 어떻게 발전할지 이해하는 데 필수적인 요소다. 마르크스는 1848년 혁명을 되돌아보며 이렇게 썼다. “시민 사회의 어떤 계급도 그 계급 내에서, 또 대중 사이에서 열정이 넘치는 순간을, 사회 일반과 교류하고 통합하며 심지어 사회 일반과 구분이 되지 않고 그것을 대표하는 것으로 인정되고 인식되는 순간을, 그 계급의 주장과 권리가 진정 사회 일반의 주장과 권리가 되는 순간을, 그 계급이 사회의 머리이자 심장이 되는 순간을 떠오르게 하지 못한다면 이런 [혁명적] 구실을 할 수 없다.”
변화를 위해 무르익은 조건


남조선에서 박근혜역도의 탄핵으로 벼랑끝에 내몰린 우익보수세력의 말기증상이 여러모로 나타나고있다.
악질보수패거리들은 백악관에서 운영하는 인터네트싸이트를 통해 그 무슨 《박근혜탄핵소추무효》서명운동이라는것을 벌리는가 하면 남조선에서 보수의 아성이라고 하는 대구와 경상북도 등의 여기저기를 개싸다니듯 하며 보수재집결을 운운하고있다.
못된 버러지 장판바닥에서 모로 긴다고 역적패당이 민심의 준엄한 심판을 받아들이고 골백번 사죄해도 용서를 받지 못할 판에 도리여 앙심을 품고 갈수록 지저분하게 놀아대는 꼴은 남조선 각계의 환멸을 더욱 자아내고있다. 바로 여기에 초보적인 죄의식도 느낄줄 모르고 인간의 체모도 갖추지 못한 괴뢰보수패당의 추악상과 이미 몰락한 이자들의 비참한 처지가 그대로 비껴있다.
알려진바와 같이 박근혜역도에 대한 탄핵심판을 앞두고있을 때까지만 해도 우익보수깡패들은 《탄핵이 인용되면 엄청난 사태가 발생할것》이라느니, 《내란이 일어날것》이라느니 뭐니 하고 흰소리치며 인민들을 위협공갈하였었다. 그러던자들이 역도가 탄핵당하자 완전히 기가 죽어 《이제 우리가 할수 있는것이 없다.》고 탄식하며 꼬리를 사리고있다.
박근혜역도의 악질졸개들이 《탄핵무효 국민총궐기운동본부》라는 간판까지 내걸고 탄핵불복종시위를 목이 쉬도록 선동하고있지만 끌려나온것은 얼마 안되는 늙다리산송장들뿐이고 그나마 주동분자들은 경찰이 《공무집행방해죄》로 체포하려 한다는 소문에 놀라 황급히 어디론가 종적을 감추고말았다. 이를 두고 남조선언론들은 《박근혜와 함께 죽겠다던 〈순국렬사〉들은 다 어디로 갔는가.》고 야유조소하고있다.
얼마 남지 않은 《박사모》의 얼간망둥이들이 서울 삼성동의 옛집으로 쫓겨간 박근혜를 찾아다니며 파수군노릇을 자청하였지만 그것 역시 여론의 뭇매를 맞는 꼴이 되고말았다.
부질없이 여론만 악화시키는 보수떨거지들의 이런 어리석은 몸부림에 대해 《자유한국당》내에서까지 이러다가는 다같이 《전멸할수 있다.》, 《친박청산이 시급하다.》는 비명소리가 터져나오고있다. 결국 괴뢰보수패당의 어리석은 탄핵불복종놀음은 저들의 내부알륵과 총파산만 재촉하는 결과를 빚어냈다. 그야말로 괴뢰우익보수세력의 처지는 수레바퀴를 멈춰세우려다가 깔려죽게 된 말똥구리신세와 다를바 없게 되였다.
괴뢰보수패당이 박근혜역도의 탄핵과 함께 이처럼 완전한 몰락의 운명에 처한것은 당연한것이다. 그것은 박근혜와 같은 인간추물에게 붙어 잔명을 부지하기 위해 불망종처럼 놀아대던 보수떨거지들에게 차례진 피할수 없는 숙명이고 민심의 응당한 징벌이다.
박근혜역도의 탄핵과정을 통해 민족을 반역하고 민의를 짓밟으며 평화와 통일을 가로막는 가장 추악한 범죄의 무리, 력사의 퇴물들의 진면모는 더욱 여실히 드러났다.
130여일동안 남조선전역을 휩쓴 전민초불항쟁은 박근혜역도와 함께 인간오작품들의 집합체인 보수세력에게 정치적사형선고를 내리고 자주, 민주, 통일의 새 지평을 열어놓았다.
하지만 력사의 반동들은 결코 스스로 물러서지 않는다.
박근혜역도의 추종분자들이 다 망한 저들의 처지도 분간 못하고 《탄핵소추무효》를 위한 서명운동을 한다, 보수의 재집결을 실현한다 어쩐다 하며 푼수없이 놀아대는것도 그것을 말해준다.
악질보수패거리들의 란동은 정의와 민심에 대한 참을수 없는 우롱이며 도전이 아닐수 없다.
남조선의 현 사태는 박근혜 하나를 끌어내린것으로 투쟁을 멈춘다면 《제2, 3의 박근혜》가 다시금 나타나 날치게 될것이라는것을 예고해주고있다. 이것이 바로 멸망의 나락에 굴러떨어진 괴뢰보수패당이 다시는 머리를 쳐들지 못하게 철저히 짓뭉개버려야 할 리유이다.


몇몇 이웃의 추천을 받아 연휴 동안 읽었습니다. 책 자체의 흡입력은 상당했습니다. 새로운 관점에서 치밀하게 조사한 서적임에도 일반인이 읽기에 상당히 부담없이 문장을 썼고 단락의 호흡이 짧아서 읽기가 수월했습니다. 제목은 병자호란이지만 인조의 등극에서 정묘호란, 병자호란과 그 이후의 역사까지 서술하는 조금은 긴 역사의 흐름을 이야기하고 있습니다.
이 책이 가지는 강점은 무작정 조선을 비판하는 것이 아니라 왜 무능할 수 밖에 없었으며 그 이후에 우리는 일본처럼 대비할 수 없었는지에 대한 부분까지 놓치지 않고 이야기했다는 것입니다. 대부분의 서적에서는 사대주의에 찌든 조선이 청나라에 패배하였다는 단편적인 서술이 많은데 이 책에서는 그런 단순한 서술이 아닌 독자가 왜 조선이 무력할 수 밖에 없었는지를 판단할 수 있도록 다양한 관점에서 이야기를 하고 있습니다. 인조는 말은 앞섰지만 의지가 없었으며 그 이유는 찬탈로 등극을 했던 사정이 있었던 탓이며 또한 그 때문인지 몰라도 논공행상에서 공정한 모습을 보이지 않았으며 명과 새로 일어나는 후금(후에 청), 게다가 일본에까지 시달리는 삼중고의 상황은 그 누가 집권을 해도 풀어내기 쉽지 않은 상황이겠다는 생각이 들었습니다. 그 와중에 구체적인 실행 의지와 능력도 없고 자신에 대해서 파악하지 못한 채 관념적인 친명배금 정책에만 매달렸던 조선, 동아시아를 지배한 대제국 명을 쓰러뜨리고 그들의 신하까지 포섭하면서 동아시아의 지배자를 꿈꾸었던 젊은 제국 청나라와의 대결은 애초에 상대가 되지 않았던 싸움이었던 것이었습니다. 게다가 이는 피할 수 있는 싸움이 아니라 여러가지 목적에 의해서 언젠가는 벌어질 수 밖에 없었던 싸움이었다는 것이 안타깝게 했습니다. 그렇지만 그 싸움이 일어나는 과정이 너무나 어처구니 없었으며 조선에 남긴 상처가 크고 깊었다는 것이 두 호란 중 병자호란이 남긴 흔적이 아닐까 싶습니다.
병자호란이 남긴 수많은 흔적들은 저자의 이야기대로 현재진행형일지 모릅니다. 이미 호란이 발생한지 백년이 지난 후에 우리 선조께서 호란의 상처가 지워졌으니 청나라를 배우자는 이야기가 나올 정도로 그 상처가 아물었는지도 모릅니다. 하지만, 역사가 과거를 통해 현재의 우리를 비추는 거울이라 하면 병자호란 때 어이가 없을 정도로 무능한 대처를 통하여 오늘을 바라보는 시각이 바르게 길러져야할 것입니다. 몇몇 단어의 선택에서 저자의 입김이 들어간 문장이 있었지만 그래도 그것은 독자의 이해를 쉽게 하기 위한 부분이라 널리 이해할 정도이며 그래도 선택의 몫은 독자에게 돌아갈 수 있도록 서술하려 노력한 점은 매우 높게 평가합니다. 병자호란을 이해하기 위한 개설서로 훌륭한 책입니다. 답답하기는 하지만 읽어볼만한 이야기가 아닐 수 없기 때문에 더욱 그렇습니다.
# by oldman | 2016/02/10 15:23 | 책 - ★★★★★ | 트랙백(1) | 덧글(1)
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Tracked from 지구마을 불꽃사파리 at 2016/02/10 18:41
제목 : 병자호란 감상


패브릭타임 정연미 대표는 18만개의 원단 샘플을 하나하나 사진과 동영상을 찍어 디지털화해서 스와치온이라는 웹사이트를 통해 공개했다. 해외 디자이너들에게 원단 샘플을 보내주고 주문도 받는다. 그런데 이게 말이 쉽지 완전히 노가다다. 3000곳의 동대문 원단 상인들과 해외 디자이너들을 일일이 상대해 연결해줘야 하기 때문이다.
그래픽 출처 조선일보
패브릭타임은 복잡한 원단 샘플 배송 및 주문받는 과정을 최대한 자동화하고 비용을 줄였다. 예를 들어 샘플 원단 박스 주문 제작 과정을 9.5시간에서 1시간으로 줄였다. 또 10가지 복잡한 수출 서류 처리 과정도 자동화해 1시간에서 30초로 줄였다. 이렇게 하니 이젠 전 세계 52개국에서 주문이 들어온다. 주문의 70%가 영국, 미국, 프랑스, 스페인 등 패션 강국이다. 패브릭타임은 인공지능을 이용한 원단 이미지 분류 및 검색 추천 기술을 개발 중이다.
에스랩 이수아 대표
현장에서 문제를 파악하고 해결 방법을 모색하는 스타트업들 덕분에 한국 전통 산업의 경쟁력은 높아지고 있다. 수아랩은 한국 제조 공장을 ‘스마트팩토리’화하고 있다. 패브릭타임은 한국 원단 산업의 해외 판로를 넓혀주고 있다. 에스랩은 국산 신선 식품의 해외 진출 가능성을 높이고 있다.


귀하의 비즈니스를 마케팅하는 데에도 동일하게 적용됩니다. 고객이 상호 작용할 때 얻을 수있는 이점에 대해 생각해보십시오. 그런 다음주의를 기울이고 관심을 가지며 궁극적으로 제품을 구매하게 될 것입니다 또는 소셜 미디어 마케팅, 또는 실제로 어떤 형태의 마케팅, 당신은 거의 자신에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 우리의 목표는 우리의 가장 강력한 입장이었습니다. 나는 Flames blueliner Travis Hamonic이 말했다. 스미 티가 카지노하는곳 무너 졌으니 마지막 게임 몇 편을 들으세요.
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대안으로 150 분간의 주간 운동이 있습니다. BPA뿐만 아니라 BPA가 함유되지 않은 플라스틱에 널리 사용되는 Bisphenol S도 유방암 위험을 증가시킬 수 있습니다. (Kourtney Kardashian이 플라스틱 용기를 사용하지 않는 이유입니다.) 전문가들은 아직 연구가 충분하지 않다고 말하면서 결론적으로 BPA가 유방암으로 이어질 수 있다는 것을 증명하기 위해 가능한 한 플라스틱에 대한 노출을 최소화하는 것이 현명하다고합니다. 일부 지역의 중고등 학생은 배낭을 학교에 가져 오지 말고 3 인치 지퍼로 묶인 바인더를 가져 오십시오. 여기 논리는 그들이 필요로하는 모든 것이 바인더에 있고 아무도 복도에 내용을 유출하지 않는다는 것입니다. 그러나 모든 좋은 의도가 항상 현실에 의해 뒷받침되는 것은 아니며이 상황의 현실은 3 인치 지퍼 바인더가 베가스 쇼에서 마술사 조수보다 빨리 사라진다는 것입니다..
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얼마 전 평양에서 '조선인민군 제5차 중대장, 중대 정치지도원 대회'가 진행되었습니다. 최근 북한은 북미회담에서 핵 폐기 조건의 하나로 체제안전을 담보해줄 것을 요구했으며 이에 따라 미국은 한국과의 합동군사훈련을 중지한다고 발표했습니다. 그러나 북한은 남한이 한미군사훈련 대신 단독군사훈련을 진행한 것을 비난했습니다. 그러면서도 북한은 변함없이 동기 하기 군사훈련을 진행하고 있을 뿐 아니라 군 무력을 강화하기 위한 중대장 중대정치지도원회의를 진행했습니다. 요즘 남한에 많이 유행되고 있는 ‘내로남불’ 즉 자기가 하면 로맨스고 남이하면 불륜이란 말은 북한을 두고 하는 말이라 해도 틀리지 않을 것입니다.
북한은 5년 만에 다시 중대장 중대정치지도원대회를 소집하면서 이 대회가 “혁명무력의 최정예화, 강군화를 가속화하고 전군의 장병들을 전투력강화에로 다시 한 번 총궐기, 총동원시키는 획기적 전환의 계기를 마련”한 대회라고 강조했습니다. 멋있는 말로 치장했지만 사실 북한에서 군대의 전투력이 급속히 약화되고 있어 그를 막기 위한 대책으로 대회를 소집한 것입니다.
현재 북한군의 상황은 매우 좋지 않습니다. 병사들은 10여 년씩 군복무를 하고 있지만 군인들은 정치적으로 해이해져 있고 군사적으로도 준비가 미숙합니다. 우선 군인들의 정치적 준비상태가 이전 같지 않습니다. 군인들은 나라를 지켜야 한다는 사명을 가지고 군복무를 하는 것이 아니라 건강을 잃지 않고 군복무를 무사히 마치는 데만 관심이 있습니다. 자식들을 편한 곳에서 군사복무를 시키기 위해 간부들은 권력을 동원하고 돈 있는 사람들은 뇌물을 고입니다. 그러다보니 어렵고 힘든 부문에는 힘없는 가정의 자식들만 가서 고생을 하고 있습니다. ‘조국을 위해 목숨 바치자’는 입으로 외치는 구호일 뿐입니다.
인민군대는 훈련도 제대로 하지 못하고 있습니다. 원유가 부족하여 비행기, 탱크, 장갑차는 거의 세워두고 있고 동기훈련을 한다고 하지만 형식적으로 하고 있습니다.
군인들에게 식량과 부식물을 제대로 공급해주지 못해 고난의 행군시기보다는 줄었지만 아직도 영양실조가 근절되지 않고 있습니다. 공급이 부족하다보니 자식을 군에 보낸 부모들이 제대될 때까지 뒷바라지를 하는 현상이 일반화 되었습니다. 부모들은 매달 혹은 1년에 몇 번 정기적으로 군대에 간 자식들에게 돈을 보내주고 있습니다. 외식비를 보내주어야 자식이 굶지 않고 건강을 보존할 수 있기 때문입니다.
군관들의 생활도 매우 어렵습니다. 이번에 중대장 중대정치지도원회의에서 병사들의 생활을 따뜻이 돌봐주지 못하고 훈련을 실속 있게 진행하지 못하고 있는 현상들을 비판했다고 하지만 군관들에 대한 공급이 부족하기 때문에 병사들에게 차례지는 공급물자를 떼어내거나 뇌물을 받지 않으면 군관들의 생계 자체가 문제로 되는 것이 북한군의 실상입니다.
북한군의 군력이 약화되는 중요 원인은 군에 대한 공급이 부족한데 있습니다. 북한은 국민총생산대비 국방비 지출에서 세계1위를 차지하고 있지만 군대가 너무 많아 필요한 경비를 최소수준에서도 보장하지 못하고 있습니다. 그러나 최고사령관은 이러한 실정을 전혀 모릅니다. 현지지도가 예상되면 상부에서 후방물자를 가득 싣고 와서 부대창고에 빼곡히 채워 놓습니다. 그리고 한 끼 식사를 푸짐히 만들어 진열합니다. 그러나 현지지도가 끝나면 그 물자를 모두 차에 싣고 갑니다. 다시 부대창고는 텅텅 비고 군인들의 밥상에는 옥수수밥과 염장무만 남습니다. 김정일 정권 때부터 내려오는 이러한 관행이 오늘도 지속되고 있습니다.


18대 대통령 선거가 끝나고 유독 추운 겨울을 보냈다. 추웠던 겨울 날씨가 더욱 춥게 느껴졌던 이유는 독재자의 딸이 청와대로 귀환했기 때문만은 아니었다. 독재자의 자식이 당당히 대통령으로 당선되도록 한 것은 결국 민주주의의 이름을 팔아 한국 땅에 신자유주의를 뿌리내리게 했던 김대중-노무현 정권이었다. 그럼에도 또다시 진보의 이름으로 민주당 대통령 후보를 온몸 바쳐 지지했던 소위 좌파 정치인들의 ‘희극적’ 행태는 한국 좌파의 바닥을 보여준 ‘비극적’ 사태였다. 이 비극적 결말을 애도하기에는 그 전개 양상이 너무 희극적이어서 이 겨울이 더욱 추웠는지도 모르겠다.
현실이 이렇다할지라도 이것이 시민운동이 제기했던 다양한 사회적 문제와 투쟁의 중요성을 무시하는 근거가 되지는 못한다. 운동의 현장을 지키고 있는 많은 시민운동가들은 여전히 비판적 정신을 구현하려 하고 있고 잘 알려진 큰 단체는 아니지만 풀뿌리에서 진보적 근거지를 마련하려는 수많은 시도들이 있기 때문이다. 이번호 특집은 이러한 시도들에 눈을 돌리고 있다. 특집의 제목은 ‘한국사회 시민운동 평가와 새로운 사회운동’이다. 제목에 ‘시민운동’과 ‘사회운동’을 따로 적은 이유는 지금까지의 시민운동이 사회운동적 성격보다는 엘리트적인 싱크탱크의 역할을 했을 뿐이라는 것, 그리고 종국에는 자유주의 정당의 지지부대 역할로 전락했다는 것에 대한 반성이 반영되어 있다. 현재의 시민운동에 대해서는 반성적으로 사고하지만 계급운동과 나란히 발전해야 하는 사회운동의 새로운 구성이 절실히 필요함을 보여주려는 것이다.
특집의 첫 번째 글인 정병기의 ｢한국 시민운동의 흐름과 ‘시민성’｣은 앞에서 언급된 시민운동의 ‘시민성’의 부족을 지적하고 있다. 정병기는 시민운동이 상정하고 있는 ‘시민’은 중산층 혹은 중간계급일 뿐임을 비판하고 시민운동의 운동적 성격은 이러한 협소한 틀을 벗어날 때 가능하다고 주장한다. 시민운동이 다양한 부문적 쟁점을 둘러싼 운동을 전개하는 것도 중요하지만 자본주의적 모순과 계급정치에도 주목해야 한다는 것이다. 또한 정병기의 글은 간략하지만 매우 유용한 한국 시민운동의 연대기를 제공한다.
정경섭의 ｢노동조합, 진보정당, 그리고 풀뿌리 운동의 결합-민중의 집｣은 진보적 정당의 활동영역 확장으로 접근하고 있는 글로서 저자 스스로가 진보정당 활동가로서 유럽의 민중의 집 운동의 경험에 기초해서 시민운동적 의제와 진보정당운동의 결합을 고민하고 있다. 그리고 민중의 집이 시민운동적 성격을 가지지만 그 주체가 노동자이었다는 점에 주목하고 있다. 시민운동이 제기하는 지역적 의제와 노동자운동이 결합하고 그것이 진보정당의 토대가 되는 것이 바람직해 보인다. 마포에서 시작된 한국의 민중의 집 운동은 이런 방향에서 풀뿌리 운동을 개척하는 노력으로 확대되어야 할 것이다.
권오범은 ｢한국 생협운동과 공동체운동의 평가와 전망｣에서 근래 들어 더욱 주목받고 있는 생활협동조합운동(생협운동)과 공동체 운동을 다룬다. 생협운동과 공동체 운동은 자본주의 이후 사회를 향한 점진적인 이행의 교두보로 인식되기도 한다. ‘필수적 사용가치와 토지, 생산수단을 탈상품화해 나가자는 공유지 탈환, 해방구 전략처럼 비자본주의적 영역을 하나씩 늘려나간다’는 것이다. 물론 저자가 생협과 공동체운동에 대해 일면적으로 낙관하고 있는 것은 아니다. 그가 제안하는 것은 좌파가 아래로부터의 이러한 운동과 연대, 협동, 공진화를 모색해야 한다는 것이다. 같은 맥락에서 정경섭이 실천하고 있는 민중의 집 운동은 풀뿌리에 근거한 생활정치를 좌파정당의 사회적 토대로 확장하려는 목적을 가지고 있다. 이들의 주장은 현실운동 방향에서 부분적으로 수렴하고 있는 것이다. 이것이 ‘연대와 공진화’가 아닐까?
박래군의 ｢인권운동의 현 상황 진단과 방향 제언｣은 인권운동의 역사와 의미에 대해 다룬다. 인권운동은 민주화와 사회진보에 기여한바 컸지만 현재는 1990년대와 2000년대 초반만큼의 영향력을 가지지 못한다. IMF 경제위기와 신자유주의적 사회재편의 결과는 노동권과 사회권의 심각한 후퇴를 초래했다. 하지만 형식적 민주화의 진전에 따른 착시현상으로 오히려 인권담론이 가지는 진보적 성격이 약화되었다고 할 수 있다. 박래군은 인권운동이 이러한 한계를 넘어서기 위해서는 진보적 성격을 회복해야 한다고 역설하고 있다.
이창언의 ｢한국 로컬 거버넌스(지방의제21)의 현황과 민주적 재구축｣은 리우환경회의 이후 구체화된 지속가능한 발전을 위한 지역 거버넌스 모델인 지방의제21이 열어놓은 정치적 기회구조에 대해서 살펴보고 있다. 거버넌스라는 개념 자체가 새로운 참여모델인지 아니면 참여를 내세운 새로운 통제전략인지에 대해서는 논란의 여지가 있다. 하지만 유엔, 정부, 지방정부에 의해 열려진 개입의 공간으로서의 지방의제21에 시민사회가 참여하는 것은 당연한 것이었다. 이창언은 지방의제21이 민·관의 협력관계에 기초해서 주민 주도의 비전과 계획수립을 시도했다고 평가한다. 그 과정에서 환경적 지속가능성을 확산시키는 역할을 하기도 했다. 하지만 법적, 제도적 조건의 미비와 외부적 조건에 따라 좌우되는 등의 한계 또한 지적하고 있다.
발언대에 실린 강은숙의 ｢난민, 고통과 희망의 경계에 선 사람들｣은 우리가 주목하지 못했던 사회적 문제를 드러내 준다. 외국인 노동자와 이주민의 권리에 대해서는 상당한 정도의 논의가 있었지만 난민에 대해서는 무관심했던 것이 사실이다. 강은숙이 현장에서 보고 느낀, 난민을 향한 한국사회의 차별적 시선이 부끄럽다. 사회운동의 또 다른 쟁점이 국제연대라면 한국의 사회운동이 가야할 길이 멀어 보이기까지 한다.
정세란에는 세 편이 글이 실렸다. 조희연의 ｢대선 이후의 진보정치의 혁신 과제｣는 박근혜 정부의 출범을 ‘포스트―87년형 민주주의로의 수동혁명적 이행’으로 본다. 그리고 2012년 대선결과는 ‘심각하게 나쁜 48%’이며 진보정당의 비극 속에 ‘한국정치발전의 선순환구조’가 해체되고 미국의 2당체제도 아닌 일본의 보수패권체제보다 더 퇴행으로 갈 수 있다는 우려 섞인 분석을 한다. 이를 타개하기 위한 ‘진보적 성찰’, ‘좌파적 성찰’이 필요함을 전제로 진보정치의 과제를 제기한다.
홍성준의 ｢론스타게이트는 아직 끝나지 않았다｣는 2012년 외환은행을 매각하여 4조원의 이익을 챙긴 론스타펀드가 투자자·국가소송제도(ISD)를 활용하여 국제투자분쟁해결기구에 소송을 의뢰한 사건의 전후 내막을 자세하게 설명하고 있다. 홍성준은 2003년 외환은행이 사모펀드인 론스타에 매각된 것 자체가 문제였다고 본다. 법률사무소, 회계법인, 외환은행 경영진, 론스타 등의 정관계 불법로비, 회계조작, 사전공모 등이 있었다는 것이다. 이러한 사실이 드러났음에도 근본적인 대응이 없는 한국사회의 구조에 분노를 자아낸다.
김태연의 ｢2013년 노동자 투쟁의 현황과 과제｣는 박근혜 정부 하의 노동자 투쟁의 방향에 대해 이야기한다. 저자는 쌍용차 정리해고, 현대차 사내하청, 유성기업 노조파괴 등의 장기투쟁 사업장에 주목하고 노동자운동의 조직된 역량이 현장투쟁의 승리를 위해 나서야 한다고 촉구하고 있다.
일반논문은 3편이 실렸다. 박영자의 ｢북핵과 김정은 체제 권력구조｣는 북한 핵실험 이면에서 작동하고 있는 김정은 체제의 권력구조를 해부하고 있다. 수령과 소수 지배연합이란 북한의 권력구조는 생각보다 안정적 체제이며 북핵문제 또한 중단기적으로 해결하기 어려운 복합 구조적 문제로 전환되었음을 의미한다고 본다. 북핵을 실질적으로 제어하기 위해서는 북한 내부의 민주화가 필요하며 민주화를 위한 주체 형성의 과제를 제시하고 있다.
이원혁의 ｢보호와 복종의 완성으로서 사회계약｣은 홉스의 사회계약론에 대한 레오 스트라우스의 공화주의적 해석이 가지는 문제점을 분석한다. 스트라우스의 홉스 해석은 홉스가 고귀한 자연권을 전제하고 이를 관장할 강력한 주권을 구상한다고 주장하지만 현실에서 자연권은 주권의 지배를 정당화하는 ‘환상구조’로서의 ‘고귀한 거짓말’로 전락한다는 것이다. 홉스철학과 미국 보수주의의 철학적 근원에 대한 흥미로운 논문이다.
김원태의 ｢가사노동(논쟁) 비판｣은 한동안 좌파 학계에서 논쟁거리였지만 지금은 크게 주목받고 있지 못한 가사노동 논쟁을 되돌아보고 있다. 단순히 되돌아보는 것이 아니라 가사노동 논쟁의 기여와 한계를 짚어 내고 ‘노동’과 ‘활동’의 구분을 통해 자본주의에서의 가사노동의 지위를 분석함으로써 ‘가사노동의 은폐와 차별을 폭로하고 취업노동-임금노동 중심주의를 비판할 수 있는 근거를 찾고 있다. 이러한 이론적 재해석을 통해 ’화폐획득을 목표로 하는 노동의 증대 및 자본주의의 노동이데올로기를 비판할 수 있다’고 주장한다. 여기로부터 이끌어낸 정치적 함의에도 관심을 가질 필요가 있다.
다시 읽기란에 실린 이종영의 ｢"전태일 평전”에 대하여｣는 80년대 말에서 90년대 초중반에, 20대를 보낸 세대들이 읽고 감동받았던 전태일 열사의 삶과 죽음의 기록을 철학적으로 재음미하고 있다. 학교교육을 제대로 받지 못했던 전태일 열사의 노동자로서의 경험은 지식인들이 아주 오랜 시간의 학습을 통해 얻게 되는 계급적 통찰이라는 점에 대한 감동을 전한다. 철학하기 또는 이론적 통찰은 추상적인 말싸움에서 오는 것이 아니라 삶에 대한 천착과 경험으로부터 나오는 것은 아닐까?
서평의 첫 번째 책은 가라타니 고진의 "세계사의 구조”다. 이성민은 ｢세계사가 보여주는 몇 가지 답들｣에서 고진의 교환양식에 근거한 세계사 구조 분석이 칸트적인 세계공화국 전망과 마르크스의 사적 유물론의 결합임을 밝히고 있다. 그의 교환양식에서 핵심은 증여로서 마르셀 모스의 작업도 참고하고 있다. 마르크스주의자들의 입장에서 보면 수용하기 어려운 주장들이 많이 섞여 있지만 그가 주장하는 어소시에션들의 어소시에이션은 논의해 볼만한 주제다.
권범철이 ｢노동을 넘어 행위로｣에서 소개하고 있는 존 홀로웨이의 "크랙 캐피털리즘”도 흥미롭다. 홀로웨이는 마르크스의 구체노동과 추상노동 사이의 적대에 주목함으로써 기존의 마르크스주의가 ‘노동과 자본 사이의 적대’에만 초점을 맞추었던 것의 한계를 지적한다. 그것은 ‘결국 자본주의 사회를 끊임없이 재창조하는 일에 불과하다’는 것이다. 구체적 노동이 주는 함의는 ‘노동에 대항하는 행위의 투쟁’, ‘따라서 자본에 대항하는’ 행위의 투쟁인 것이다. 홀로웨이의 주장을 한 단어로 요약하면 그것은 ‘거부’일 것이다. 권혁범은 ‘거부’하는 행위의 호소력이 강하지만 ‘거부’에서 ‘창조’로 나가지 못하는 힘의 부족을 비판한다.
마지막으로 정정훈의 ｢공통적인 것은 우리를 구원할 것인가?｣는 연구공간L이 엮은 "자본의 코뮤니즘, 우리의 코뮤니즘”을 다룬다. 책은 네그리와 하트가 주도하는 자율주의에서 대중지성과 인지자본주의를 기초로 하여 제기하는 ‘공통적인 것’을 향한 투쟁을 소개한다. 자율주의가 현 단계의 자본주의에서 자본은 ‘다중의 협동에 의해 구축되는 공통적인 것을 수탈하는 기생적인 것에 불과한’ 것으로 간주하고. 자본이 더 이상 긍정적 기능을 수행하지 못한다는 것을 보여줌으로써 자본주의 체제의 종말이 임박했다는 것을 보여준다고 주장한다. 그러나 자율주의의 이러한 낙관주의에도 불구하고 필자는 혁명운동이 전진하기보다는 퇴조하고 있는 현재 상황을 어떻게 설명할 것이냐고 반문한다. 자율주의자들이 답해야 하는 중요한 문제라고 할 수 있겠다.


중앙해양안전심판원의 통계 자료에 따르면 지난 2012년부터 2016년 사이 선박 전복 및 침몰사고로 총 493명의 인명 피해가 발생했다. 해양선박 사고 시 생존자 수색은 골든타임을 다투는 시급한 사항이지만 지금의 구난장비 체계는 선체 내의 생존자 유무를 판단할 수 있는 과학기술적 수단의 부재와 더불어 음향탐지를 이용한 생존자 수색 기술 또한 미흡한 실정이다. 선박이 침몰하는 위급상황에서 KIOST는 선박 내부의 생존자 유무를 판단하고 신속한 구조 대책 수립을 지원하기 위해 『선체 내 생존자 수색 및 생존성 확보 기술』 연구개발에 착수, 해양사고 시 현장의 초동대처 역량을 강화하고 있다.
해양선박 사고 골든타임, ‘신속·합리적 구조계획’이 핵심
2010년의 천안함 사고와 2014년의 세월호 침몰사고에서 수색구조 계획 수립 및 상황별 인적·물적 자원의 시기적절한 투입이 어려웠던 이유는 최초 생존·실종자 여부를 신속히 파악할 수 없었기 때문이다. 일반적으로 선체 공간이 간단한 소형 선박의 전복사고는 구조사가 선저를 두드려 신호를 보낸 후 청각에 의존해 생존자 유무를 판단하고 직접 구조를 할 수 있지만, 여러 개의 선실과 부대 공간으로 구성된 대형 선박은 구조사도 진입 후에는 쉽게 빠져나오기 힘들만큼 구조가 복잡해 청각에 의존한 생존자 유무 파악은 한계에 봉착할 수밖에 없다.
6차에 걸친 음향 신호 주파수 범위 측정 철저한 현장검증을 바탕으로 테스트 모듈 성능 인증
연구팀은 선체 내 생존자의 구조신호가 외부로 전달되는 특성을 관측하기 위해 울진 죽변항에서 수조 및 해상실험을 거친 후 KIOST가 보유하고 있는 3척의 선박(장목호, 이어도호, 온누리호)에서 현장 실험을 수행했다. 이후 이어도호를 해상으로 이동시켜 선박의 엔진과 발전기의 작동 여부에 따른 선체 내 수중 청음 신호의 차이를 추가로 측정했는데, 크게 소리를 지르며 외벽을 세게 때리는 생존자의 구조신호가 외부에서는 조용한 상태로 집중해야만 들릴 정도로 미약하다는 사실을 확인했다.
사진 1. KIOST 해양안전연구센터 김응 센터장
“세월호 침몰사고 초기부터 구조에 필요한 해양환경과 선체 정보를 얻기 위해 KIOST의 연구팀이 투입돼 200여 일 동안 모니터링을 진행했어요. 그러나 현장에서는 생존자 유무를 파악할 수 없어서 구조 계획을 세우는데 어려움을 겪었죠. 당시에 느꼈던 점들을 되새기며 기획과제를 발굴하고 보완해 지난 2017년부터 KIOST가 보유하고 있는 음향분야의 기술력을 상용화된 기존 기술과 융합해 생존자 수색 기술의 폭을 넓히자고 계획을 수립, ‘선체 내 생존자 수색 및 생존성 확보 기술 개발’에 착수했습니다.”
사진 2. 선체 내 신호의 수중전달 특성 측정에 사용된 각종 선박
그림 1. 이어도호의 망치 타격음 원음(좌) 및 수중 청음(우) 실험 결과
사진 3. KIOST 안전방위연구본부 심민섭 연구원
“선체 내 신호의 청음 주파수 범위를 측정하기 위해 배 안에서 고함을 치고 망치로 두드리면서 구조 요청 신호를 보냈어요. 제가 내는 구조 요청 신호를 밖에 있는 누군가가 제대로 듣고 있을까? 생각하니 실제 사고자가 된 기분이 들었죠. 실험을 하는 동안 TV를 통해 세월호의 창문 너머로 보이던 사람들이 떠올라서 한동안 마음이 울적했습니다. 세월호 사고를 계기로 필요성이 제기되면서 시작된 연구이니만큼 최종적으로는 당면한 문제들에 대해 효과적으로 대응할 수 있는 결과물을 만들어야겠다고 다짐하게 됐죠.”
연구팀은 획득한 음향 신호를 처리하기 위한 청음센서용 수신 Amp, 대상음을 정확히 획득하기 위한 Filter 회로, 증폭 회로를 설계하고, 선체에 부착해 구조신호를 청음하는 ‘선체 부착형 청음시스템’의 테스트 모듈에 이를 반영해 한국조선해양기자재연구소에 성능 인증 테스트를 의뢰했다. 그 결과 1차년도 목표 기준치였던 수신감도 ？180dB, 최대청음주파수 1kHz, 센서자체소음 ？10dB을 만족했으며, 2~3차년도에 계획한 목표 수준까지도 성능이 확보된 것을 확인했다. 또한 실험을 통해 발생된 소음과 진동의 전달과정을 정량적으로 도출해 향후 관련 장비 개발의 기준을 제시했다.
사진 4,5,6. ‘선체 부착형 청음시스템’ 테스트 모듈의 (좌) 신호보드, (중) 메인보드, (우) 전원보드 제작 실물
(좌) 사진 7. 선체 내 타격음 발생 및 음향 신호 주파수 범위 현장 측정
(우) 사진 8. ‘선체 부착형 청음시스템’ 테스트 모듈 성능인증 시험
기술 구현 넘어 이용자를 위한 장비 개발
하나의 장비가 성공적으로 만들어지기 위해서는 목표 기술의 달성뿐만 아니라 이용자들의 다양한 요구를 담아내 효용성을 높이는 것이 중요한 관건이다. 해양탐사와 연구의 노하우를 가진 KIOST 연구팀이 해양구조기술개발 사업에 있어 현장의 목소리에 귀 기울인 이유도 바로 그 점이었다. 연구팀은 지난 2017년 11월부터 올해 2월까지 인천해양경찰서 구조대를 시작으로 전국의 현장 구조대와 5번의 자문회의를 갖고 전문가 기술자문회의를 개최했다. 특히 휴대가 용이하고 조작을 간편하게 만들어달라는 요구가 컸는데, 기상이 안 좋을 때 주로 발생하는 해양사고의 특성 상 잠수 장비 하나를 더 들고 바다에 들어가는 것이 구조사들의 생명과 직결되기 때문이다.
(좌) 사진 9. 청음센서 선정을 위한 기술자문회의 모습
(우) 사진 10. 제주해양경찰서 구조대 자문회의 모습
사진 11. KIOST 해양안전연구센터 김성현 연구원
“현장의 구조 수칙은 잠수부들의 목숨과 연관되기 때문에 새로운 절차가 추가되면 우려하는 부분이 생길 수밖에 없어요. 따라서 기존의 아날로그 방식에서 기술을 도입함으로써 구조 활동에 어떤 도움을 줄 수 있는지 명확히 설명하고, 기존에는 할 수 없었던 임무를 안전하게 수행할 수 있다는 것을 알려드리는 것이 저희의 일이죠. 저희가 개발 중인 장비가 구조 현장의 효율성을 높이는데 도움이 될 거라는 확신을 가지고 구조사분들을 설득해가는 과정에서 효용성이 있을 것 같다는 답변을 들을 때마다 큰 보람을 느꼈어요. 기술적인 성공도 중요하지만 최종 사용자가 만족하는 장비를 만들어 현장에서 활용되는 것이 궁극적인 목표입니다.”
다면적 질문을 통한 개선 노력
기구부 제작 방안 수립 및 ‘부이형 무선 WI-FI’ 도입 검토
요구사항이 많아질수록 과제가 늘어났지만, 그만큼 시스템의 효용성도 높아갔다. 침몰 사고보다 전복사고의 빈도가 높은 현실을 고려해 기술을 개발하고 구조사와 생존자 간의 양방향 통신, 기구부에서 해상부표까지 유선을 이용하고 이후 무선으로 자료를 전송하는 ‘부이형 무선 WI-FI 방식’ 도입 검토도 해경의 요구를 적극적으로 수용하는 과정에서 시작됐다. 그 결과 기존의 특허기술(「침몰선 생존자 감지 시스템」, 2017년 5월 등록)에 구조사가 생존자를 향해 신호를 보낼 수 있는 스피커 및 선체 내 생존자가 두드리는 신호를 측정하는 진동센서를 추가하는 등 기술 개량과 더불어 기구부를 소형경량화 시킨 3차 설계안을 도출하고 유선형 구조로 되어 있는 선체의 곡률 변화에 관계없이 청음시스템 부착을 가능하게 부착기구부를 제작하는 등 장비를 고도화해갈 수 있었다.
그림 2. 선체 부착형 청음시스템의 기구부 제작 보안 과정(3D 설계 도면)
그림 3. 부이형 Wi-Fi 무선모뎀, 무선 통신 방식
저시정 환경 극복을 위한
‘한국형 음향소나 및 수중광학장비 연동 체계’ 개발
특히 올해는 탁도가 높은 서해와 남해의 저시정 환경에서도 시야를 확보할 수 있는 ‘휴대형 음향소나 개발 및 수중광학장치 연동 체계’의 기초설계를 끝내고, 내년에는 운용 수심 50m급의 시제품을 제작할 계획이다. 구조사는 수중음향카메라와 수중광학카메라 영상을 통해 가시거리가 제한되는 문제를 극복할 수 있으며, 구조 지휘함은 전송된 두 영상을 병합해 구조 현장을 지휘할 수 있어 수중 구조에 폭넓게 활용될 것으로 기대된다.
그림 4. ‘한국형 음향소나 및 수중광학장치 연동 체계’ 3D 외형도 및 제작안
“금번 연구과제는 KIOST의 해양과학기술이 해경의 구조작업 단계에서 조금 더 긴급 대응할 수 있게끔 지원한다는데 의의가 있습니다. 그간 연구 이론과 기초 R&D에서 다양한 성과를 도출한 KIOST의 해양과학기술이 실제 현업화 단계로 나아가 향후 더 많은 분야에서 국민의 안전과 삶에 접목되어 다방면으로 기여할 수 있기를 바랍니다.” - KIOST 해양안전연구센터 김응 센터장 -
생존자 수색을 위한 선제적 기술 확보 및
해양 안전 분야의 글로벌 시장 진입 기대
KIOST는 향후 구조사의 안전 등을 고려해 무인화·원격화 하는 방향으로 발전이 예상되는 생존자 탐색 분야에서 선제적인 기술 확보를 발판으로, 올해도 『선체 내 생존자 수색 및 생존성 확보 기술』 2차년도 연구 과제를 수행하며 관련 기술의 지속적인 고도화를 이뤄나갈 예정이다. 이를 통해 수색구조 환경 개선 및 실종자 조기 수습으로 인한 수색기간 단축, 예산과 인력 투입의 절감을 통해 해양 안전 분야의 글로벌 시장 진입은 물론 해양플랜트, 수중 공사업, 해양고래관광, 해양유물탐사 등 민간사업 영역에도 기술을 이전？활용하여 고부가가치를 창출할 것으로 보인다.
그림 5. 연차별 연구개발 목표 및 내용 로드맵


DJ의 응용 프로그램과 함께 스포티 파이를 통합하는 것은 내가 오랫동안 원했던 일이있다. 페이스 메이커 DJ 앱은 그것의 2 천만 트랙과 함께 스포티 파이를 통합 할 것이라고 발표 때 월에왔다. 이는 아이 패드 디제잉 혁명의 첫 단계로 많은 것으로 간주되었다. DJ가 이제 그들이 어떤 댄스 플로어를 맞는 것이 음악 라이브러리에 액세스 할 수 있다고 지식 안전한 클라우드에서 뒤에 자신의 기록 가방 (또는 더 최근의 USB 스틱)를 남겨 대신 DJ하는 옵션이있을 것입니다. 하지만, 아직도 내가 원하던 답이 아니었다. 페이스 메이커는 반응하지 아니었지만, 하드웨어 통합 및 고급 디제잉 기능의 부족은 정말 전문적인 혼합에 대한 올바른 옵션이없는 것을 의미했다.
다행히 Algoriddim는 자신의 스포티 파이의 제휴와 구조에 뛰어 올랐다. 디제이 , 그 unintimidating 인터페이스, 영리한 동기화 기능과 FX의 광대 한 배열에 사용할 수있는 최고의 DJ 애플리케이션 등의 Traktor DJ의 주요 경쟁자로 생각된다. 따라서 당신이 지금 전문 혼합 환경에서 놀 기본적으로 2000 만 트랙을했다 2.5 디제이하는 업데이트를 듣고 꽤 흥미로웠다. 이 통합은 현실 세계에서 어떻게 작동하는지보기가 있고 정말 많은 사람들이 생각하는 게임 체인저가 있는지 확인 할 수 있습니다.
당신이 원하는거야 먼저 갑판에 선로를로드하지만 선택할 수있는 2 천만 트랙, 어디서부터 시작 해야할지 자사의 하드. 다행히 Algoriddim 스포티 파이 (Spotify)는 트랙 선택에게 쉬운 결정 과정의 모든 정거장을 꺼냈다있다. 당신은 부하 노래 버튼을 누를 때 당신은 화면의 하단에, 당신은 다음 트랙을 선택할 수 있도록 설계된 각에서 5 개의 탭을 볼 수 있습니다.
물론 당신은 당신이 당신의 처분에 천만 트랙 중 하나를 검색 할 수 있도록 화면의 왼쪽 상단의 검색 창을 사용할 수 있습니다.
첫째, 당신이 일반의 Spotify 계정에서 생성 된 모든 재생 목록은 재생 목록 탭의 왼쪽 창에 나타납니다. 이것은 그들이 다른 세트의 목록을 구축하기 위해 다른 장치에서 스포티 파이를 사용할 수있는 공연 전에 트랙리스트를 준비하는 같은 DJ에 이상적입니다.
개봉은 오늘날 대중 음악의 트렌드와 유지 DJ는, 다음의 차트 탭은 바로 거리까지해야합니다. 스포티 파이의 100 개의 스트리밍 곡으로 구성된 목록은 항상 대중이 너무 춤을 무엇으로 알고있을 것이라는 점을 보증 매일 업데이트됩니다.
오히려 이러한 상업주의에 굴복하지 않을 경우, 다음 검색 탭에서는 다양한 장르의 스물 차트에 액세스 할 수 있습니다. 당신은 무엇 데이비드 게타와 협력을 추적하는 것은 현재와 댄스 플로어를 흔들 수 있습니다보고 싶은 경우에 최고의 DJ 차트도 있습니다.
다음은 매우 흥미로운 방식으로 작동 일치 탭입니다. 그것은 당신에게 다음 현재 재생중인 하나에 기초하여 재생하는 노래가 무엇인지의 제안을 제공하도록 설계되었습니다. Algoriddim이 기능이 단지 유행이되지 않았는지 에코 둥지 기술과 협력하고있다. 사실 에코 둥지 danceability, BPM, 키, 스타일, 방법은 현재 재생중인 트랙 믹스 등 다양한 요인에 따라 제안을 계산합니다. 그것은 아마 그렇지 않으면 생각하지 않았을 그 무료 노래를 선물로 실제로 일치 기능은 놀라 울 정도로 유용 제공.
노래 제목에 이러한 권고의 긴 키를 눌러 미리보기와 미리보기를 선택합니다.
큐 탭은 또한 사용자에게 아이튠즈는 여전히 완벽하게 통합 된 방식으로 스포티 파이와 아이튠즈 (모두에서 재생을위한 트랙을 대기 할 수있는 능력을 부여하는 등 아주 편리합니다, 모든 사용자가 자신의 로컬에 저장된 음악이 냉대를 받게 될 수 있음을 걱정한다 )
마지막으로, 기록 탭은 이미 당신이 잊어 버린해야 당신의 세트에서 연주 한 트랙 무엇을 당신을 생각 나게하기 위해 설계되었습니다. 또한 재생 목록을 내보내거나 소셜 네트워크에 공유 할 수있는 옵션이 있습니다. 불행하게도 당신은 당신의 믹스를 기록 질수 있지만 현재 일 음악 저작권법을 그 놀라움의 거의 많은입니다.
분석 및 믹싱
이제 우리가 선택한 우리의 트랙을 가지고,의이 스포티 파이 트랙이 혼합 인터페이스에 다시 얼마나 잘 수행하는지 살펴 보자. 트랙 데이터가 클라우드에서 뽑은되고 있다는 사실에도 불구하고, 분석은 로컬 저장된 트랙 것처럼 마찬가지로 빠르다. (팁 : 설정에서 키 검색을 해제하면 트랙이 여전히 빠르게로드합니다.) 파형이 완전히 표시되기 전에 트랙도 바로 재생할 수 있습니다.
또 다른 좋은 터치는 각 트랙의 작품도 관련 갑판에 표시되는 것입니다.
더 나은 여전히, 디제이 그래서 트랙이 이미이 갑판에 적재되어 다음 번에 분석 할 응용 프로그램 자체에 모든 정보를 저장합니다. 물론 사용자가 만든 핫 큐도 저장됩니다. 또 다른 좋은 터치는 각 트랙의 작품도 관련 갑판에 표시되는 것입니다.
새로운 FX
스포티 파이의 통합은 분명 2.5 djays 업데이트의 주요 헤드 라인입니다 만, Algoriddim는 응용 프로그램 내 구입과 같은 몇 가지 새로운 FX를 포함했다고도 언급 할 가치가있다. 함께 플레이하는 추가 서른 데스크탑 수준의 FX 완벽 djays 우수한 FX 인터페이스에 의해 칭찬, 지금 거기는 Sugarbytes에 의해 강화하는.
내가 디제이 스포티 파이 (Spotify)의 통합에 매우 감동했다 말할 필요도없이. 천만 내 가상 기록 가방에 트랙뿐만 아니라 앱이 실제로 트랙 선택 과정은 매우 쉽게하기 위해 배치 된 방식은 지금이 아니라 때문입니다. 일치 기능은 특히 인상적이었다 내가 어떤 DJ가 다음 트랙을 선택하는 차트 나 다양한 알고리즘에 의존한다고 생각하지는 않지만,를 통해 검색 할 제안을하는 데 아무 문제가 없습니다.


크라운 플라자 청두 시티 센터에는 실내 수영장 외에 헬스클럽, 스파 욕조, 사우나 등이 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 6 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔에 있는 2 개의 바/라운지 중 한 곳에서 가볍게 한 잔 하며 편안한 시간을 보내실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에 마련되어 있는 비즈니스 관련 서비스/시설로는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등이 있습니다. 6개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 스파 서비스, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 크라운 플라자 청두 시티 센터에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공용 구역에서의 커피/티 아침 식사 가능(요금 별도) 세탁 시설 스낵바/델리 지정 흡연구역 무료 WiFi 레스토랑 수 - 6 사우나 24시간 운영 프런트 데스크 로비에서 무료 신문 제공 비즈니스 센터 총 객실 수 - 402 ATM/은행업무 실내 수영장 콘시어지 서비스 선물가게 또는 가판대 층 수 - 27 바/라운지 수 - 2 프런트 데스크의 안전 금고 다국어 구사 가능 직원 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 헬스클럽 투어/티켓 안내 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 11 정원 테라스 포터/벨보이 짐 보관 컨퍼런스 센터 무료 셀프 주차 회의실 수 - 6 준공연도: 1996 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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백수오는 한자로 白首烏라고 쓰는데, 누군가 백수오를 먹고 흰머리(백수, 白首)가 까마귀(오, 烏)처럼 검게 변했다는 데서 유래했습니다. 백수오를 또는 백하수오(白何首烏)라고도 합니다. 유사한 것으로 하수오, 적하수오 등이 있는데 모두 다른 약재며 효능도 다릅니다. 백수오는 박주가리과의 여러해살이풀인 큰조롱의 덩이뿌리입니다. 국산 큰조롱은 성장이 더디고 작아서 경제성이 극히 떨어집니다. 그런 이유로 일부에서는 중국에서 이엽우피소와 같은 약재를 들여와 재배하는데 약효가 약한 경우가 대부분입니다.
생산지·품종 꼼꼼이 확인해야
식약청 김양일 박사가 2003년에 쓴 글을 보면, 이엽우피소는 큰조롱보다 뿌리가 크고 수확량도 3~5배나 많고 병충해에 강해서 90년대부터 국내에서 재배하고 있지만, 검증이 되지 않아 정식 약재로 등록하지 못하는 애로사항을 토로한 바 있습니다.
임상가에서는 보혈 효과 등을 위해서 백수오를 쓰는 것이 일반적입니다. 최근에 백수오의 효능이 알려지면서 건강식품으로도 선을 많이 보이고 있습니다. 여기에 들어가는 백수오가 진품 백수오인지, 이엽우피소를 비롯한 유사 약재인지는 알 수 없으나 투명해야 합니다. 이엽우피소를 비롯한 약재의 효능이 없다는 것이 아니라, 알고 쓰고 알고 복용해야 하는 것이 첫 번째 원칙이기 때문입니다. 그래야 장복이 가능하고 재연성이 있습니다.
보혈에 좋은 백수오
백수오의 첫 번째 효능은 앞서 머리카락을 검게 했다는 일화에서 알 수 있듯이 머리카락의 근간이 되는 혈액, 이 혈액을 보충하는 기능입니다. 이를 한의학에서는 간신과 혈을 보한다고 합니다. 간신은 간과 콩팥을 말하며 이 두 기관을 보하는 약재들이 혈액을 생성하는 효능도 가집니다. 대표적인 것이 당귀나 지황 같은 약재들입니다.
간과 콩팥이 약한 경우는 머리카락이 가늘어지고 색이 옅어지며 잘 끊어집니다. 또 손톱이 쉽게 마르고 얇아지며, 간신과 직결되는 신체 부위인 허리와 무릎이 시큰거리고 약해지기 쉽습니다. 다리도 자주 삐게 됩니다. 백수오는 이런 경우에 간신을 보충해서 이런 증상을 잡아줍니다. 필자도 백수오를 탈모와 요통, 빈혈 등에 자주 쓰고 있습니다. 간신의 또 한 가지 기능은 생식능력과도 관련이 되며, 한의학에서는 귀의 근간이 신장에서 온다고 봤기 때문에 이명과 같은 만성 귀 질환에도 백수오와 같은 약재가 효과적입니다. 최근 백수오를 갱년기 여성에 많이 쓰는 이유도, 갱년기는 여성의 혈이 고갈되기 시작하는 시점으로 혈을 보충해야 열도 내리고 노화를 완화할 수 있기 때문입니다.
또 한 가지 효능은 과민성대장증후군과 변비에 같이 쓴다는 점입니다. 전자는 설사에 가깝고 후자는 변비로서 상반되지만, 한의학에서는 한 가지 약재로 상반된 질환을 치료하는 사례가 많습니다. 필자의 경우에도 과민성대장증후군 환자를 치료할 때 백수오로 탁효를 본 적이 많습니다. 소화 기능도 같이 향상시킵니다. 변비를 낫게 하는 이유는 간신을 보하는 약재가 모두 대장의 기능을 원활하게 하고, 변비를 한의학에서는 건조한 증상으로 보는데 보혈하는 약재가 이런 건조함을 풀어줘서 자연스레 변을 소통하게 하기 때문입니다. 이밖에도 모유를 잘 나오게 하는 효능이 있는데, 한의학에서는 모유의 근간을 혈액으로 보기 때문이며, 실제로 보혈하는 약재들이 젖 분비를 촉진합니다.
알고 먹어야 건강하다


전세계 수억 개의 공개 및 사설 애플리케이션 무료 또는 오픈소스 데이터베이스를 기반으로 실행되고 있다. 그렇다면 이들 데이터베이스들이 과연 얼마나 효과적이며 서로 비교했을 때 각각 어떤 장단점을 갖고 있을까.
답을 찾기 위해 6가지 무료 또는 오픈소스 데이터베이스를 대상으로 심층 벤치마크를 실시했다. 리뷰 대상은 온전한 관계형 데이터베이스 관리시스템(RDBMS) 제품 중에서 선정했고 마이크로소프트 SQL 서버 익스프레스, 포스트그리SQL, 오라클의 마이 SQL, 마리아DB, 아파치 더비, 파이어버드 SQL 등이다. 그 결과 6개 제품 중 마리아DB가 가장 뛰어난 것으로 나타났다.
무료 DB 6종 벤치마크 결과


이곳에서는 흙을 직접 만지며 오감을 발달시키고 즐거움을 느낄 수 있는 흙 빚기, 그림이나 사진, 좋아하는 문구를 넣을 수 있는 머그컵 전사, 전기 물레 등을 스스로 해볼 수 있다. 나아가 내 손으로 직접 만든 도자 제품을 집에 가져가서 각자의 목적에 맞게 사용할 수도 있다. 스마트폰이나 컴퓨터, TV 화면에서 벗어나, 자연의 흙내음을 맡으며 나 자신에게 집중하는 시간을 가져보는 건 어떨까? 정신없는 일상 속에서는 느끼기 힘들었던 힐링과 휴식을 맛볼 수 있을 것이다.
오늘은 부산광역시 사상구 주례동에 위치한 ‘다송도예공방’의 박선미 대표를 만나 이야기를 나누어 보았다.
부산 도자기 공방 ‘다송도예공방’의 박선미 대표
Q. 다송도예공방의 이름은 어떻게 지어졌나
A. 이모가 茶(차 다) 松(소나무 송)으로 이름을 지어주셨어요. 함안에 있는 암자에 계시는데, 제 이름에 나무와 물이 부족해서 넣으면 좋을 것 같다고 알려주셔서 좋은 이름으로 운영 중입니다.
Q. 다송도예공방을 운영하게 된 계기가 있다면
A. 외가집이 다들 예술 쪽으로 재능이 있으세요. 이모는 암자에 계시고 풍경화 쪽 수상 경험이 많으시고, 외사촌 동생도 웹툰 만화 작가이고, 지금은 돌아가셨지만 외할버지도 예술 쪽으로 재능이 있으셨습니다. 그래서 그런지 어려서부터 고장난 것도 잘 고치고 만들어 조립하는 걸 무지 좋아했어요. 제 손이 가면 요술처럼 새것처럼 되었어요. 그리고 성격이 활달한 편이라 부담 없이 대화를 나누고 상담도 많이 해주어, 친구들이 항상 고민 상담을 하곤 했었죠. 대학 전공은 공예 쪽은 아니지만 호텔관광통역을 공부했어요. 사람들과 어울리는 것을 좋아했지만, 그래도 혼자만의 취미 생활을 중요시 여기며 생활했어요. 사회에 나와서 일을 할 때도 취미 생활로 문화센터와 평생교육원에서 도자기를 만들었어요. 그땐 단지 취미였지만, 결혼 후 신랑이 제가 어떤 걸 만들면 항상 잘 만든다고 인정을 해줬고, 아는 지인분이 이미 도자기 공방을 운영 중이어서, 거기서 본격적으로 배우게 되었습니다.
항상 배울 때마다 시간 제한이 있어서 더 만들고 싶어도 집으로 가야 했어요. 결혼하고 아이가 생기고 나니 시간 압박은 더 했고, 그래도 뭔가를 만들고 싶어서 애들을 재우고 새벽에 잠이 들었죠. 그러다 보니 나만의 공간, 작업실이 갖고 싶었고, 도자기를 만들면 소성(굽는)료가 들어서 내 작업실에서 만들고 싶은 거 다 만들고, 많이 굽고 싶었어요. 그리고 단체로 작품이 들어가다 보니 유약도 나만의 원하는 색으로 나오기를 바랐고, (흙)소지도 원하는 색상으로 하고 싶었습니다. 도자기가 만들어지는 과정(성형-건조-초벌-물시유-유약시유)을 제대로 직접 해보고 싶었고, 말로 글로 보는 것보다 스스로 직접 해보고 싶었어요.
제가 오랜 시간 쌓아온 지식과 노하우를 제 회원들에게 좀 더 간단히 알려주고 싶어요. 제2의 다송도예공방이 많아졌으면 좋겠어요. 도예가 멀리 있는 게 아니라, 누구나 손재주가 없어도 만드는 것을 좋아하고 도자기를 사랑하는 분들이라면, 자신만의 것으로 만들고 발전시킬 수 있게 해주고 싶습니다. 도자기 공방이 각 가정에서 멀리 있는 곳이 아니라, 다른 상가들처럼 일상에 가까이 있어서, 어디서든 우리 전통 도예를 편하게 배울 수 있는 곳이 있었으면 좋겠습니다.
부산 도자기 공방 ‘다송도예공방’의 전경 및 실내 모습
Q. 다송도예공방의 주 서비스 분야에 대해 소개한다면
*1-Day의 경우 가족 단위로 많이들 오시고 있습니다. 3세부터 성인까지 제한 없이 다양하게 합니다.
*일반 정액 회원의 경우, 영유아와 학생은 토요일 월 4회 방학에 등록을 해서 많이들 하는 편입니다. 직장인반이나 취미반은 20대부터 연령 제한 없이 등록하고 있습니다.
*흙 빚기(핸드빌딩) + 머그컵 전사(한 가지를 만들고 직접 색칠까지 마무리를 지어요.)
*전기 물레 + 머그컵 전사(3가지를 만들고 1가지만 골라요.)
*머그컵 전사(직접 그림을 그리거나 사진을 넣어 당일 바로 들고 갑니다.)
*흙 빚기의 경우, 요즘 미세 먼지와 환경오염으로 부모님들 어릴 적 시절처럼 흙 놀이도 편하게 못하고 집에서도 흙 놀이를 쉽게 하는데요. 이곳 다송도예공방에서는 어린 친구들은 마음껏 흙을 이용해서 귀여운 고사리 손으로 도장도 찍고, 흙을 늘리고 두드리며 오감 발달을 체험하고 귀여운 작품을 만들어 갑니다. 20~30대의 경우 커플이나 친구들끼리 본인만의 하나밖에 없는 머그컵, 접시, 그릇, 악세사리함, 다용도꽂이 등 생활자기와 소품 위주로 만들고 싶어 합니다. 30대 이상부터는 신혼부부부터 어르신까지 집에서 직접 사용할 수 있는 접시, 그릇 종류로 만들어서 집을 꾸미고 싶어 합니다.
*전기 물레의 경우, 도자기 공방이라도 생활 도자기 판매와 핸드빌딩만 하는 공방이 많아서 쉽게 체험할 수 없는 것을 1시간 동안 할 수 있어서 좋아들 하십니다. 머그컵, 접시, 다용도꽂이 3가지를 같이 손을 잡고 만들고, 한 가지 소성(굽는)할 것을 고르고 나머지 시간은 혼자, 혹은 체험을 오신 분과 함께 마음껏 만져볼 수 있는 시간을 드려서 더 좋아들 하세요. 완성도가 높아서 만족도가 높은 편입니다.
*머그컵 전사의 경우는 흙을 만지기 싫어하거나 처음 도자기 공방을 체험할 때 부담 없이 선택하는 것입니다. 보통은 그림 그리는 것과 색칠을 좋아하는 분들이 많고, 그리고 가족사진이나 친구, 연인 사진을 고르기도 하고 이곳에서 직접 찍어서 본인만의 문구를 정해서 넣기도 합니다. 체험한 것의 결과물을 바로 들고 갈 수 있기 때문에, 바쁜 현대인들에게 딱 맞는 체험이라 할 수 있습니다.
*위의 체험들을 하고 보통은 도자기를 완성하는 과정까지 한 달 정도가 소요되는데요. 당일 머그컵 전사를 한 것을 들고 가면, 체험을 하고도 선물을 받은 느낌으로 집으로 돌아가니 섭섭함을 달래주기도 합니다.
*전기가마와 토련기(흙 반죽)를 다 보유하고 있어서 창업을 원하시는 분은 직접 해볼 수가 있어요. 회원들 중에도 직접 하고 싶어 하시는 분들은 직접 본인 작품에 유약을 발라보고 흙도 반죽할 수 있게 만들어보고, 초벌부터 재벌까지 과정을 함께 할 수 있습니다.
*출강 및 플리 마켓 참여 시 회원분이 원할 때 같이 체험할 수 있는 기회를 제공하고 있습니다.
Q. 여타 유사 업종과 비교해 볼 때의 다송도예공방만의 특징이 있다면
A. 요즘 많은 체험과 놀이가 있지만, 이곳의 경우 마음껏 뛰어 놀고, 만들고, 집으로 돌아왔을 때 결과물이 있다는 점이 장점입니다. 영유아부터 어르신까지, 가족 단위로 다 같이 만족할 수 있는 프로그램입니다. 도자기는 어렵다고 생각하는 분들이 많지만, 한번 해보신 분들은 체험 종류를 바꿔가며, 또는 동일한 체험을 많이들 하세요. 다른 만들기 체험의 경우 실생활에 쓰이지 않아서 시간이 지나면 버려지고 맙니다. 하지만 저희 도자기 체험의 경우는 아이들뿐만 아니라 성인분들도 본인들이 만들었기에, 간식이든 밥이든 그것에 담아서 먹으려고 하고 조심히 다뤄서 아낍니다. 도자기 그릇이 일반 시중에서 판매하는 것보다 비싸지만 환경 호르몬이 나오지 않아서 건강에 좋다는 건 누구나 알고 있습니다. 아이들은 흙을 마음껏 만져서 오감이 발달할 수 있습니다. 직장인들과 주부 분들은 똑같은 일상에 찌들어 계신 경우가 많아요. 그 일상에서 본인만의 하나밖에 없는 무언가를 만들고, 그 만드는 시간 동안 모든 잡념을 버리고 집중하면 힐링이 되어 좋아하십니다. 어르신들은 집에서 보낼 무료한 시간을 도자기를 만들면서 대신할 수 있고, 어린 친구들처럼 손을 많이 사용하기 때문에 치매 예방에도 도움이 되어 좋아하십니다.
부산 도자기 공방 ‘다송도예공방’의 수업 모습
A. 한 어르신 이야기입니다. 일생 동안 해온 일은 시골에서 농사를 짓는 것밖에 없으신 분이셨어요. 다리가 불편해서 이사를 오게 되었는데, 다리 때문에 농사도 짓지 못하고 집에서 무료한 일상을 보내시다가 가족들의 권유로 도자기 체험을 하게 되셨죠. 도자기를 만들어본 적도 없고, 처음 만져본다고 하셨는데 만드는 1시간 동안 너무 기뻐하시는 모습을 지켜보게 되었어요. 며칠 뒤에 도자기 취미반을 수강하시고 식기 종류를 만드셔서 주위 아는 분들께 나눠주셨죠. 주위로부터 부러움과 기쁨을 얻으셨고, 직접 만든 물건으로 반찬과 밥을 담으시니 가족분들도 많이 좋아하셔서 보람을 느끼셨다고 하셨어요. 처음 공방에 오실 때는 표정이 많이 어두우셨는데요. 사실 집도 가난하고 우울증까지 오셔서 가족들과 모두 힘들어하고 계셨대요. 그래서 그날 기분 전환 겸 체험을 하셨는데, 가족분들도 어머니가 좋아하는 모습을 보시고 다른 곳에서 조금 아끼더라도 취미반을 수강하게 해드렸다고 했습니다. 지금은 친구들도 많이 사귀시고 밝은 모습으로 생활하고 계십니다.
또 한 주부 분이 생각나네요. 전남편과 이혼하시고 돈이 전혀 없는 상태에서 우울증을 겪으시면서 죽음까지 생각하셨죠. 사랑이 없는 재혼을 하게 되었는데, 남편이 잘해줘도 사랑이 없어서 우울증이 사라지지 않으셨대요. 타지에서 오셔서 친구들도 없고 집도 작은 원룸이라 계속 혼자만 계셨고, 웃는 모습이 어색할 정도로 우울증을 앓고 계셨는데요. 도자기 공방에 다니면서 작품도 만들고, 회원들과 대화도 하고 점심에 같이 밥도 먹으면서, 생활의 활기를 찾아가셨습니다. 만든 것을 친정 엄마와 친적들에게 선물하니, 항상 실패만 하던 본인에게 다들 감탄하게 되었다고 합니다. 집에서도 직접 만든 식기들로 사용하니 음식도 더 맛있는 것 같아서 잘 먹게 되셨고, 항상 축 늘어져 있던 자신이 활기를 찾게 되셨다고 해요. 처음에는 우울증으로 인해 시작을 했는데, 지금은 집중해서 만들다 보니 귀한 생명도 잉태하게 되고, 태교한다고 만들다 보니 만드는 순간과 작품이 나올 때의 기대감이 있어서 설렌다고 하십니다.
A. 요양보호사와 웃음 치료 자격증을 보유하고 있습니다. 도자기 공방을 하고 싶었던 이유 중 한 가지가 있습니다. 요양보호사 학원에 사무장으로 근무할 때 그곳 원장님이 재가센터도 같이 운영하고 계셨어요. 그곳에서 사무장으로 일하면서 자격증도 따게 되었고, 수업 오시는 어르신들은 여유가 있어서 오시는 분들보다는 각 가정에 보살펴야 할 사람이 있어서 오시는 분들이셨어요. 직접 자격증을 취득해서 가정을 돌보시기도 하고, 또는 한부모 가정이라서 생활이 막막하신 분들이 많았어요. 연령대는 30대부터 연세가 많으신 어르신까지 다들 자격증을 따러 오셨어요. 재가센터에는 본인도 나이가 많으시면서 더 불편하신 분들께 봉사하는 정신으로 일을 하시는 분들이 많았어요. 그분들의 정과 사랑이 있었기에, 사무장으로 일하면서 보람이 느껴졌습니다. 실습을 갔을 때 치매가 있으신 분들의 경우 예전에 행복했던 좋았던 기억들을 그대로 갖고 있으신 분들이 대부분이었어요. 그곳에 계신 어르신들을 보면서, 나중에 도자기 흙을 함께 만지고 만들면서 기력을 회복시켜드리고 싶었어요. 그분들을 웃게 해주고 싶었어요. 같이 만들고 싶어요. 나중에는 좀 더 넓은 시골의 주말 농장에서 공방을 운영하고 싶습니다. 장소와 시간제한 없이 아이들은 공방 주위에서 마음껏 뛰어다니기도 하고 만들기도 하고, 어르신들은 농사를 짓다가 혼자만의 시간이 필요할 때 와서 만들고, 본인 집인 듯 찾아오셔서 차도 마실 수 있는 휴식 공간을 만들고 싶어요.
제2의 다송도예공방이 많이 생겨서 저와 비슷한 생각을 가지고 계신 분들이 많이 생기면 좋겠습니다. 우리 아이들이 편하게 뛰어 놀 수 있는 곳, 어르신들이나 가족들이 조금이나마 휴식할 수 있는 그런 공간이 있으면 좋겠습니다.
앞으로 제가 생각하는 꿈을 이루기 위해서 더 열심히 작품도 만들 것입니다. 많은 분들에게 인정받고 많은 재산을 얻게 되면, 그보다 더 많이 베풀고 꿈을 위해 달려갈 것입니다.
부산 도자기 공방 ‘다송도예공방’의 작품 모습
Q. 40대 인생을 돌아보면서 가장 감사한분이 있다면


Scene 2 |pm 07:15 진한 메이크업으로 피부가 답답하다. 우선 인조 속눈썹부터 떼어내고, 에코 클린 밤 투 오일 클렌저를 손등에 덜어낸다. 피부에 자극을 주지 않으면서 펄 메이크업이 남지 않도록 제품을 화장솜에 덜어 조심스럽게 닦아낸다.
Scene 3 |pm 07:30 바디 리커버 크림 샤워의 생크림 같은 발효 거품으로 몸을 가볍게 씻고, 천연 호두 알갱이가 묵은 각질을 부드럽게 제거해주는 바디 리커버 젠틀 폴리시를 팔다리에 사용한다. 언더웨어는 윤은혜 소장품.


요즘 코로나 바이러스 때문에 전 세계가 공포에 떨고 있어요. 1348년 중세시대에, 유럽전체 인구가 9천만 명인데, 3년이라는 기간 동안, 4천만 명이라는 사람들의 목숨을 앗아간 역병이 있었어요. 인구의 절반정도가 죽어나가는, 어마무시한 병이 전 유럽에 퍼져 나갔지요. 그 유명한 흑사병이죠.
지금도 몇 백 년이 흘렀는데도, 그것에 대한 두려움과 영향의 잔재가 아직도 남아 있어요. 유럽 사람들, 특히 영국 사람들은 혹시 옆에 사람이 재채기를 하거나, 기침을 하면 늘 하는 소리가 있어요. 블레스 유 (갓 블레스 유)!! 항상 이야기하지요.
기침하고, 재채기만 해도 죽음에 대한 공포 때문에 ‘하나님의 은총과 보호하심이 있기를 기도합니다!’ 라는 뜻으로 블렛스유! (갓블레스유)하지요. 그래서 저도 영국에 살 때, 참 많이 했던 말 중에 하나예요. ‘블레스 유’ (‘갓 블레스 유’)예요.
그런데, 그것이 오랜 시간이 지나면서, 진정 동정의 의미와 걱정에서 나오는 말이 아니라, 그냥 인사치레로 하는 관용어구가 되어버린 것이죠. 한마디로 마음에도 없으면서, 괜히 위로하는 척 하는 것이죠. 마음에도 없으면서, 굉장히 가까운 척 하는데, 사실은 그것이 아닌 것이죠. 좀 더 심하면, 겉으로는 굉장히 위하는 척 하지만, 속으로는 딴 생각을 하는 것이죠.
저는 영국에 살아봐도 영국 사람의 속마음을 모르겠어요. 그런데, 영국 사람들은 일본사람들의 속마음을 더 모른대요. 겉으로는 웃는데, 속으로는 어떤 마음을 가지고 있는지 모르지요. 항상 웃어요. 항상 하이!, 항상 헬로우! 하면서도, 그 속에는 어떤 생각을 가지고 있는지 모르겠어요.
여러분, 영국사람 일본 사람들에게만 이런 모습이 있을까요? 아니에요. 누구에게나 겉과 속이 다른 모습이 있어요. 우리에게도 다 이중적인 모습들이 다 있어요. 이것을 우리는 ‘위선’이라고 하지요. 그렇다면 신앙적인 부분에는 없을까요? 물론 있지요. 우리의 신앙이 깊어지면 깊어질수록 쉽게 빠질 수 있는 부분과 위험이 있어요.
위선? 여러분, 무엇이 ‘위선’일까요? 오늘 그 위선을 예수님이 잘 가르쳐 주시는 것 같아요. 오늘 예수님이 대표적인 위선의 모습을 서기관들을 예를 들어 말씀하세요. 그런데 오늘 저와 여러분에게도, ‘너희들에게도 그런 모습이 있지 않니?’ 라고 물어 보시는 것이죠. ‘네 안에도 신앙생활을 하면서 위선적인 모습이 있단다!’ 우리 내면에, 깊숙이 잠자고 있는 것을 들쳐 내시는 것이죠. 자, 38-39절의 말씀을 한번 보시지요.(시작)
오늘 본문에 나오는 서기관들은, 그 당시 율법을 가르치는 자들이에요. 이 사람들은 하나님의 말씀인, 율법을 굉장히 중요시 하는 사람들이고, 율법대로 살려고 하는 사람들이죠.
예수님이 오늘 우리가 읽은 서기관들에 대해서 정말 신랄하게 비판을 하세요. 오늘 본문의 같은 내용이 마태복음에도 있는데, 이들을 향해서 ‘화있을진저’, ‘화있을진저’ 얼마나 많이 하시는지 몰라요. ‘겉 다르고, 속 다른 자처럼 신앙의 모습 보이지 마라!’ 예수님의 눈에 볼 때는, 이 사람들의 겉과 속이 너무 달랐다는 것이죠.
하나님의 말씀을 가르치고 올바로 살라고 하는 사람들이, 정작 자신들은 위선적이 행동을 하며 살고 있다는 것이죠. 그래서, 오늘 말씀에, 그들의 겉과 속이 다른 모습을 아주 특징적으로 말하고 있어요.
그 특징이 바로, 긴 옷을 입고 다닌다는 거에요. 사실 종교계에 있어서, 그 당시 긴 옷을 입고 다니는 사람은 제사장, 대제사장이에요. 하나님께 예배를 드리기 위해, 제사를 드리는 사람들이 긴 옷을 입지요. 그런데 제사장처럼, 긴 옷을 즐겨 입고 다녔다는 것이죠.
그 당시 긴 옷을 입고 다닌다는 것은 위엄, 거룩을 상징해요. 본인들에게는 그런 것이 없는데, 있는 것처럼, 거룩한 것처럼 그런 옷을 즐겨 입는다는 것이죠. 자신이 가지고 있는 신앙적인 존재를 과시하고 싶다는 것이죠.
믿음 생활하면서 자기의 솔직한 모습, 정말 순수한 모습으로 하나님을 기뻐하고, 하나님을 예비하는 순수한 신앙이, 변하여, 경건한 척, 신실한 척, 믿음이 있는 척, 하기가 쉽다는 것이죠.
또 하나는 시장에서 문안 받는 것을 좋아한대요. 이 서기관들의 특징은, 그 긴 옷을 입고 시장에 나가요. 사람들이 많은 곳이죠. 그 시장에서 인사받기를 좋아했다는 거예요. 여러분, 목사인 저를 포함해서 교회 안에서는, 인사 받고, 인정받는 것이 더 쉬운 것 같아요.
왜요? 교회라는 곳이, 사랑으로 격려하고 위로하기 때문에, 사실 그 진실을 알기가 쉽지 않아요. 잘한다 하고, 은혜롭다 하고요. 그래서 자기가 인사 받는 것을 즐겨하는 습성이, 신앙이 깊어지면 깊어질수록 있어요. 물론 격려차원에서 할 수도 있지만, 교회하면 나쁜 말 보다, 좋은 말로 포장할 때가 더 많이 있지요. 그래서 착각해요.
저는 처음에 설교를 잘하는 줄 알았어요. 전도사 시절, 그리고 목사시절, 많은 분들이 와서 저에게 말씀해 주셨어요. “아이고, 전도사님 은혜 많이 받았어요.” “아이고~ 목사님 참 말씀에 도전을 받았어요” 저는 이 말씀이 참 말인 줄 알았어요. 예배가 끝나고 저에게 와서 그렇게 말씀해 주니까, 정말 설교 잘하는 줄 알았어요.
그것이 아니라는 것을 알았어요. 그것이 그냥 ‘인사’라는 것을 알았어요. 그리고 괜히 예배 끝나고 제 앞에서 뭐 딱히 할 말이 없으니까, 그냥 인사치레로 하는 것인지, 알게 되었어요. 그래서 지금은 저에게 그렇게 말씀하시면, 더 열심히 하라는 말씀으로 새겨듣지요. 그래서 저는 설교를 잘하려고 하는 것이 아니라, 저에게 주신 능력과 한계 속에서, 최선을 다하려고 오늘도 노력해요. 그게 편해요.
어려워서 이해 안 되면, 쉽게 그리고 아주 쉽게 만들어서 주는 것이 훌륭한 설교가라 생각해요. 그것을 위해서 노력해요. 그래서 한편의 설교를 만들어 놓고, 스스로 질문을 해요. ‘최선을 다했는가?’ 그리고 ‘어디에 갖다 놓아도 부끄럼 없는 설교를 했는가?’ 를 늘 질문하게 되지요.
그래서 혹 저의 설교가 어렵거나, 이해가 힘들면 한번이라도 더 볼 수 있도록, 저는 모든 설교 문을, 그대로 저희 교회 홈페이지에 올려놓게 되었어요. (저는 제일 무서운 것이 있어요) ‘목사님, 설교를 듣고 이해가 안 돼서, 홈페이지에 올려놓으신 설교를 아무리 읽어도 그래도 이해가 안 돼요?’ (저는 이것이 제일 무서워요)
그런데 아직까지 저를 찾아와서, ‘목사님~~ 아무리 설교 문을 몇 번이고 읽어보고, 유튜브로 들어봐도, 도저히 무슨 말씀하시는지 모르겠다’ 는 분이 없으니까 (보는 사람이 없으니까) 아직은 다행이지요.
“괜히 설교가지고, 인사 받는 그런 인생 살지 말자!” 그저 최선을 다해 어려우면 또 읽어 보고, 듣기 힘들면 또 들어 볼 수 있도록 최선을 다하고, ‘하나님이 주신대로 열심히 전하자!’ 라는 생각을 하게 되었어요. 저의 끊임없는 노력이지요.
여러분은 예외인가요? 대표기도 끝나고, 여러분에게 찾아와서 은혜 받았다고 사람들이 말할 때, 내가 서기관처럼 되지 않으려면, ‘아~~ 더 잘하라는 거구나!’ 로 들으면 됩니다. 찬양하고 나서 ‘너무 좋아요’ ‘은혜 받았어요!’ 라고 하면 ‘아~~ 더 잘하라는 거구나!’ 로 들으면, 서기관 안 될 수 있어요.
여러분, 우리 모두다 서기관처럼 시장에서 문안 받고 싶어 하는 마음이 다 있다는 거예요. 서기관의 마음이 있어요. 그것을 지금 예수님이, 우리 마음속에 감춰있는 것을 꺼내서, 말씀하시는 거예요.
또 한가지는, 40절 보시면, 더 심각한 부분을 이야기 하지요. ‘외식으로 길게 뭐요? 기도하는 자니’ 이것은 영적인 부분을 우리에게 말씀하세요. 하나님께 진심으로 기도하는 것이 아니라, 남에게 보이기 위해서 기도하는 것을 말해요. 영적인 심각성을 말해주지요.
영적인 위선이에요. 기도 많이 하는 것처럼 보일 수 있고요. 영적으로 신령하지 않지만, 신령한 것처럼 보일 수도 있어요. 여러분, 신앙생활 하면서, 기도 많이 하는 사람이, 누군가에게 이야기 해 줄 때, 무엇이 가장 위험할까요? ‘내가 기도해 보았더니, 이렇더라!’ 사실 이것만큼 위험한 것은 없어요.
하나님이 분명 그렇게 말씀 하실 수 있어요. 그리고 말씀하세요. 그런데 조심할 것은, 하나님이 이렇게 말씀하셨으니 ‘당신 조심해야 해!’ 라고 말하는 순간, 나는 영적 교만에 빠질 수 있어요. 여러분, 목사인 저도, 알면서도 직접 말하지 않을 때도 있어요. 그리고 스스로 깨달을 때 까지, 기도하며 기다릴 때도 있어요. 조심하는 것이죠. 잘못하면, 서기관처럼 영적인 위선과 교만에 빠질 수 있기 때문이라는 것이죠.
여러분, 우리는 대표적인 세 가지를 살펴보았는데, 우리의 신앙 연수가 오래되면 될수록, 우리 안에 서기관의 특징들이 더 있을 수 있어요. 거룩한 척하고, 인사받기를 좋아하고, 영적인 가식에 빠질 수 있어요. 이것이 위선이에요.
이것이 서기관들에게 보이는 상징적인 ‘위선’의 모습 이예요. 그 위선이 서기관에게만 있는 것이 아니라, 우리에게도 있음을 보여 주는 것이죠. 오늘 성경에 나오는 서기관만 위선적인 모습이 있는 것이 아니라, 저도 그렇고, 여러분도 신앙생활을 하다보면, 이런 위선적인 모습에 빠질 수 있다는 것을 말해 주고 있어요.
그렇다면 이 ‘위선’을 벗어나기 위한 방법은 없을까? 그것이 바로 ‘최선’이라는 것입니다. 그래서 결론부터 말씀드리면, 우리의 신앙생활을 가만히 보면, 우리는 ‘위선’과 그리고 ‘최선’ 사이에 있다는 거예요. 내 안에 있는 위선을 벗어나기 위한 몸부림이, ‘최선’이라는 거예요.
오늘, 신앙생활을 하는데 겉과 속이 다르게 외식하는 서기관과 그래도 열심히 최선을 다해 신앙생활을 하려는, 한 과부의 모습을 비교 해 주신 거예요. 그러니까 서기관과 과부의 이야기지요. 그런데, 예수님은 과부가 드리는 헌금을 가지고, 외식하는 서기관과 비교를 해 주세요.
(제가 헌금 이야기 하면, 알레르기 반응하시는 분 있어요. 그런데 어쩔 수 없어요. 예수님이 과부가 드린 헌금을 가지고, 오늘 서기관의 위선을 비교하세요)
여러분, 왜? 헌금에 대한 민감한 부분을 설명하시면서, ‘위선’을 벗어난 과부의 ‘최선’을 말씀 하실까요? 그것은 우리가 생각하는 헌금! 돈이 가장 민감한 부분이기 때문이라는 거예요. 너의 삶에 민감하다고 하는 것에, 너의 최선은 어디 있는가를 물어 보시는 거예요.
(저희 교회 헌금 봉투에도 적혀 있어요. 두렙돈의 은혜) 오늘 과부가 두렙 돈의 헌금을 드렸어요. 지금 우리나라 돈으로 환산하면 1,000원도 안 되는 돈의 가치에요. 그런데 예수님께서 놀랍게도 이런 말씀을 하세요. 부자는 이 여인보다 더 많은 헌금을 했을 텐데, 천원도 안 되는 헌금을 하는 이 여인을 예수님이 칭찬을 하시는 거지요. 우리가 생각하지 못한, 예수님의 평가예요.
왜요? 예수님은 액수로 평가하신 것이 아니고, 그 연인의 소유에서의 ‘최선’을 보신 것이죠. ‘가난한 중에서 자기의 모든 소유!!, 많이 드리는 것이 평가가 아니라, 얼 만큼 최선을 다했는가?
다시 말하면, 우리가 민감하다고 하는 헌금을 보면, 하나님을 향한, 그 사람의 최선의 마음을 볼 수 있다는 거예요. 가장 민감한 부분인 헌금에서, 위선을 제하고, 최선을 보실 수 있다는 것이죠.
가만히 보면, 저의 성도님들 참 헌금 잘하세요. 헌금에 최선을 다해 드리는 분이 많아요. 목회자인 저의 눈에도, 어떻게 보면, 없는 것 뻔히 아는데, 최선을 다해 헌금하시는 분들이 많아요. 저는 액수는 얼마인지 잘 몰라요. 그런데 최선을 다하는 것이 보여줘요.(코로나로 온라인 헌금 광고 안했는데, 헌금 하시는 분)
어떤 집사님은 분명 직장을 그만두고, 집에서 쉬고 있는데, 십일조가 올라와요. 그러면 덜컹 어이쿠 해요. “하나님~ 직장이 없는데, 어떻게 십일조를 하나님께 드릴까요?” 마음이 아파요. 그리고 ‘하나님 좋은 직장 주세요’. ‘벌이가 없는 가운데 그래도 한 달을 살게 하신 하나님께 감사해서 십일조 예물 드리자나요’ ‘하나님, 이 예물이 과부가 드리는 두렙돈 되게 하셔서, 하나님이 인정하시는 ’최선‘이 되어, 축복하여 주세요!!’ 여러분, 목사는 그런 기도를 하는 것이죠.
여러분, 우리에게 가장 민감한 부분에, 왜? 최선을 예수님이 말씀하시는 줄 아세요? 그것은 내가 수고하고 땀 흘려 번 돈이지만 이 모든 소유의 주권은 하나님께 있음을 인정하는 것이구요. 그리고 하나님의 은혜로 한 주, 한 달을 살았다는 최소한의 감사의 마음이 들어 있는 거구요. 그리고 그 헌금에는 분명 정성이 담겨져 있어요. 예수님은 그 과부를 통해서, 그 최선을 보신 것이죠.
여러분, 우리가 ‘위선’의 삶에서 언제 해방될까요? 위선의 생활에서 우리가 언제 해방되느냐 하는 것은, 우리가 더 이상 사람의 시선에 집중하는 것이 아니라, 살아계신 하나님께 집중할 때입니다. 하나님이 나를 보고 계신다는 생각에 사로잡힐 때, 우리는 외식하지 않습니다.
오늘 과부는 헌금을 드리면서 하나님을 본 거에요. 하나님만 본거에요. 하나님을 바라보지 않고, 사람을 바라보았다면, 창피해서 거기 가서 헌금 못했어요. 그러나 ‘하나님은 내 마음 아시잖아요’ ‘저는 최선을 다해 하나님께 드립니다’ 그때 위선이 없어지는 것이지요. 여러분, 내 안에 저 밑에 있는 숨겨진 ‘위선’으로부터 벗어나기 위해서는, 하나님께 ‘최선’을 다하는 삶이 되는 줄 믿습니다.
솔직하게, 우리는 오늘도 ‘위선’과 ‘최선’ 사이에 있어요. 어떻게 보면 위선의 모습이 있구요. 그 위선을 벗어버리기 위해 한편으로는 최선을 다하며, 신앙생활을 하는 것이죠.


찬바람 불면 혈관 조심 또 조심!돌연사 주범 심뇌혈관질환, 활동량 적은 겨울철 주의해야
승인 2017.12.03 19:22
지난 10월30일 배우 故김주혁의 갑작스러운 교통사고로 인한 사망소식이 전해지면서 많은 사람들이 애도를 표했다.
그러나 사고 발생일 얼마 후 교통사고 정황이 담긴 블랙박스의 영상 공개되면서 故김주혁의 사고 원인에 대한 의구심이 증폭됐다. 잇달아 ‘사고 당시 김주혁이 가슴을 움켜쥐고 있었다’는 목격자의 증언, 건국대병원의 ‘사고전 심근경색 증상을 일으킨 것으로 보인다’는 소견도 이어졌다. 이에 ‘심근경색이 위험한 사고를 낳았다’는 반응이 일면서 누리꾼들 사이에서 심근경색에 대한 위험성이 화두에 올랐다.
실제 활동량이 적고 실내 온도와 실외 온도 차이가 큰 겨울에는 특히 혈관 질환에 적색등이 커진다.
신체가 온도 변화를 맞추기 위해 혈관수축이 쉽게 발생하면서 심장에 무리가 가기 때문이다. 심근경색, 뇌경색, 뇌출혈 등 심뇌혈관 질환은 암 다음으로 사망자 수가 많은 국민 질병으로 특히 따뜻한 잠자리에 있다가 차가운 공기에 노출되는 겨울철 발병률이 증가한다. 따라서 활동량이 적은 겨울철에는 운동·식품섭취 등을 통한 심뇌혈관질환 예방이 필요하다.
심뇌혈관질환에 도움 주는 식품은?
갑자기 나타나는 심뇌혈관 질환을 예방하기 위해서는 평소에 운동이나 식습관을 통해 건강관리를 해야 한다. 혈관을 깨끗하게 하는 항산화 성분이 풍부하게 함유된 식품을 규칙적으로 섭취하는 것은 심혈관 질환을 예방할 수 있는 가장 간단한 방법이다.
‘파란 영양제’라고 불리는 블루베리에는 ‘테로스틸벤(pterostilbene)’이란 물질이 함유돼 있어 콜레스테롤 수치를 낮춰주고 비만과 심장병 등에 도움을 준다. 특히 동맥경화, 뇌경색 등 혈관질환에 효과적이라고 알려져 있다. 미국 알칸사스 대학의 연구팀은 블루베리가 심장질환으로 이어지는 산화 스트레스를 줄이는데 효과가 있다는 연구결과를 발표했으며 플로리다 주립대학의 영양연구센터 연구팀은 규칙적인 블루베리 섭취가 폐경 전 여성의 혈압 및 동맥 경화를 개선한다는 논문을 발표한 바 있다.
연어의 오메가3 지방산은 혈관질환에 도움을 주는 매우 좋은 식품이다. 오메가3는 항응고 효과가 있어 혈액 순환을 유지하고 트리글리세라이드(심장 질환으로 이어질 수 있는 지방의 일종)를 낮추는데 도움이 된다. 오메가3 지방산은 체내에서 생성이 안 돼 식품으로 공급받아야 하는 불포화 지방산의 일종으로 연어를 3주간 먹으면 HDL이 10% 증가한다고 한다. 미국심장협회(American Heart Association)는 혈관건강을 위해 연어, 고등어, 정어리 등과 같은 기름진 생선을 주 2회 이상 섭취 할 것을 권장했다.
현미, 오트밀과 같은 곡물에서 발견되는 용해성 섬유는 동맥벽에 달라붙는 콜레스테롤을 몸 밖으로 끌어내 총 콜레스테롤 수치와 심장병 위험을 효과적으로 낮추는 역할을 한다. 오트밀은 식이섬유인 베타글루칸이 100g당 18.8g이나 들어있어 꾸준히 섭취하면 총 콜레스테롤 수치를 8∼23% 낮출 수 있다는 연구결과가 있다.
하버드대 의과대학 연구팀의 연구 결과에 의하면 통곡물에 있는 섬유질을 많이 섭취한 사람들은 적게 먹은 사람들에 비해 사망 확률이 17% 낮은 것으로 조사됐다.