요즘 신용카드 포트폴리오(?)를 재설정중이다. 이미 해지한 카드가 있고, 이를 굳이 대체한다고 말할 수는 없지만, 추가로 발급 받은 카드가 하나 있다. 바로 롯데 CGV 포인트플러스 카드. 이 카드가 제공하는 가장 큰 혜택은 CGV에서 영화를 볼 때 할인을 받을 수 있다는 것이고, 장점은 이 혜택을 위한 최소 사용금액의 산정이 독특하다는 것이다.
요즘은 좀 시큰둥하지만 예전에 KB국민카드가 굴비카드라고 해서 사용금액은 그대로 두고 혜택만 엮어서 사용하는 체리피킹이 재테크 커뮤니티를 중심으로 인기를 끌었던 적이 있었다. 그 정도는 아닐 지라도 롯데카드에도 비슷한 역할을 하는 딱 하나 남은 카드가 바로 이 CGV 포인트플러스카드이다.
위에서 언급한 CGV 영화관 이용시 할인을 받기 위한 최소 이용금액 산정에 있어서, 이 카드 뿐만 아니라 소지한 모든 롯데카드 사용액이 합산되어 책정된다는 것이다. 즉, 다른 롯데카드로 일정 수준 이상의 사용만 하고 있다면, 추가로 더 긁을 필요 없이 이 CGV 포인트플러스 카드의 혜택을 누를 수 있다는 뜻이다. 극장을 종종 이용하면서 기존에 롯데카드를 사용하고 있는 소비자에게 최적의 조건이고, 내가 바로 그 부류에 속한다.
전체 롯데카드 최근 3개월 사용금액을 3으로 나눈 금액을 기준으로 10만원/30만원/50만원을 채우면 각각 3천원/5천원/7천원을 CGV에서 결제시 즉시 할인해 준다. 나의 경우 5천원 할인을 받을 수 있을 것으로 보인다.
이번에 영화를 보기 위하여 받은지 하루만에 할인을 시도해 보았는데, 모바일앱에서는 불가능하고 꼭 데스크탑으로 CGV 홈페이지를 접속하여 롯데카드를 선택 후 즉시할인 옵션을 선택해야 할인이 가능하다는 점이 다소 불편하다. 굳이 편하게 만들어 주지 않으려는 수작인 것같다. 롯데 입장에서 자기네 영화관도 있는데 경쟁사 영화관을 위한 카드를 출시한 것 자체가 더 이상하다는 생각이 들기도 한다.


초대 교회가 불공평한 분배의 문제로 시끄러워졌습니다. 절대 빈곤 계층인 과부들에게 일용할 음식 또는 돈을 매일 나누어주었는데 헬라파 과부들이 받지 못하는 일이 생긴 겁니다. 그래서 헬라파 성도들이 히브리파 성도들을 향해 불만을 터뜨린 겁니다. 그런데 초대 교회가 이 문제를 해결하는 모습이 아주 감동적입니다.또한 사건이 담고 있는 영적 교훈은 당장 적용할 수 있을만큼 실제적입니다.
교훈 # 1. 먼저 사도들은 당면한 문제를 통해 하나님의 뜻을 찾고자 노력했습니다. 접근 방법이 올바르자 사도들은 문제 속에서 금방 하나님의 메시지를 발견할 수 있었습니다.하루가 다르게 성장하는 교회에선행정적인 일도 기하급수적으로 늘어났습니다. 그런데 그 모든 일을 사도 열 두 사람이 다 감당해온 겁니다. 그러다 보니 정작 자기들 본래의 사명-기도하는 것과 말씀 전하는 일-에 충실하지 못해온 겁니다. 하나님께선 이 문제를 통해 사도들에게 “너희들의 사명을 회복하라”는 강한 메시지를 주신 겁니다. 하나님의 음성을 듣게 된 사도들은 즉시 해결에 나섰습니다. 교회 행정을 담당할 일곱명의 일군을 세우기로 결정한 겁니다.
교훈# 2. 초대 교회는 상호 신뢰를 통해 문제를 해결해 갑니다. 문제의 핵심을 성도들과 나눈 사도들은 자기들을 대신해서 구제를 담당할 일군 뽑는 일을 성도들에게 맡깁니다.지금까지 분배의 일을 맡아본 열두 사도들이 자신들의 경험에 비추어 일군들을 선발하는 것이 최선이라는 생각이 듭니다.그런데 사도들은 이 중요한 일을 회중에 맡긴 겁니다. 리더로서 선발 기준만 정해주었을 뿐입니다. 사도들은 교회 회중을 신뢰하고 있는 겁니다. 교회 회중은 사도들이 제시한 문제 해결 방법을 전적으로 신뢰했습니다. 사도들이 자기 본래의 사명에 전념하기로 한 결정을 전적으로 받아들였습니다. 교회 행정을 담당할 일군 일곱명을 뽑아야 한다는 의견과 사도들이 제공한 선발 기준에도 100% 동의했습니다. 교회 회중이 사도들을 신뢰하고 있는 겁니다. 교회 회중이 일곱명의 일군을 뽑았을 때 사도들은 성도들의 결정을 그대로 수용하고 선출된 일군들에게 안수했습니다. 성도들의 선택을 100% 신뢰하는 모습입니다. 리더와 회중이 서로 신뢰하며 함께 문제를 해결해가는 모습이 참 아름답습니다.
교훈# 3. 초대 교회는 사랑으로 이 문제를 극복했습니다. 성도들이 뽑고 사도들이 안수해서 세운 일군들의 이름이 다 헬라식 입니다. 그러니까 회중은 일곱 자리 전부를 헬라파 출신의 성도들로 채운 겁니다. 교회 내 다수를 차지하고 있는 히브리파 성도들 중에도 훌륭한 사람들이 꽤 있었을 겁니다. 하지만 히브리파 성도들이 앞장 서서 헬라파 성도들을 일군으로 뽑은 겁니다. 사랑 때문이었습니다. 불이익을 당한 헬라파 성도들과 과부들에게 진심으로 용서를 구하고 있는 겁니다. 헬라파 출신 과부들이 다시는 불공평한 대우를 받지 않길 바라는 진실된 마음도 담겨 있습니다. 만약 헬라파 출신 일군들이 실수로 자기측 과부들을 먼저 챙기는 일이 생겨도 이해하겠다는 너른 마음이 담겨 있는 겁니다.사실 새로 바뀐 교회 시스템은 향후 대책입니다. 헬라파 성도들 마음에 생긴 기존의 상처까지 해결할 순 없는 겁니다. 그런데 이 사랑의 결정으로 이 상처까지 말끔히 치유된 겁니다.


교착상태에 있는 북한 핵 신고 문제를 풀기 위한 미국과 북한의 싱가포르 회동이 막을 내렸습니다. 미국의 6자회담 수석대표인 크리스토퍼 힐 국무부 동아시아태평양 담당 차관보는 싱가포르 회동을 마친 뒤 “좋은 회담을 했지만 돌파구가 마련된 것은 아니다”라고 말했습니다. 이 시간에는 북한 핵 문제가 그동안 어떻게 전개돼왔으며, 앞으로 어떤 과제를 앞두고 있는지 최원기 기자와 함께 알아봅니다. 문) 최 기자, 미국과 북한이 지난 8일 싱가포르에서 핵 신고 문제를 집중 논의했는데, 회담이 타결됐는지, 아니면 회담이 결렬됐는지 아직 구체적인 회담 결과가 나오지 않고 있군요? 답) 네, 미국의 6자회담 수석대표인 크리스토퍼 힐 국무부 동아태 차관보와 북한의 김계관 외무성 부상은 지난 8일 싱가포르주재 미국대사관에서 4시간30분에 걸쳐 양자회동을 가졌습니다. 양측은 모두 회담 분위기에 대해 긍정적으로 평가했지만, 회담 결과에 대해서는 말을 아끼고 있습니다. 힐 차관보는 회담을 마치고 9일 베이징에 도착해 가진 기자회견에서 북한과 “좋은 회담을 했으나 돌파구가 마련된 것은 아니다”라고 말했습니다. 문) "좋은 회담은 했으나 돌파구가 마련된 것은 아니다”라는 힐 차관보의 발언을 어떻게 해석해야 할까요?
답) 관측통들은 힐 차관보의 이 말을 회담 결과를 승인 받기 위해 상부의 승인 절차가 필요하다는 의미로 보고 있습니다. 힐 차관보와 김계관 부상은 싱가포르에서 최선을 다해 협상을 벌여서 어떤 ‘공동의 인식’이나, ‘절충점’을 찾은 것 같습니다. 그러나 그 내용을 공식 발표하려면 힐 차관보의 상관인 콘돌리자 라이스 국무장관과 딕 체니 부통령, 그리고 조지 부시 대통령의 승인을 받아야 합니다. 그런데 워싱턴에서는 이번 회담에 대해 ‘일부 진전이 있었지만 당초 미국이 기대하던 큰 돌파구는 없었던 것이 아닌가’하는 시각이 있는 것으로 관측됩니다. 문) 미국은 그동안 북한이 핵 신고를 하면 바로 비핵화 3단계인 미-북 관계 개선과 핵 폐기 단계로 가려고 생각하고 있었는데, 역시 신고 문제를 넘어서기가 쉽지 않군요. 여기서 그동안 비핵화 일정이 어떻게 진행됐는지 좀 설명해주시죠?
답) 여기서 청취자들의 이해를 돕기 위해 북한 핵 문제 진행 과정을 좀 설명드리는 것이 좋을 것같은데요. 미국과 북한을 비롯한 6자회담 대표들은 지난 해 2월 베이징에서 북한 핵 문제 해결을 위해 일련의 ‘주고 받기식’ 해법을 만들었습니다. 이것이 바로 2.13합의인데요. 이 합의에 따르면 6개국은 핵 문제를 크게 3단계로 나눠서 해결하기로 했습니다. 우선 1단계에서는 영변 핵 시설을 폐쇄하고, 2단계에서는 불능화와 모든 핵 프로그램의 정확하고 완전한 신고, 그리고 3단계에서는 검증에 이어 모든 핵을 폐기하기로 했습니다. 그리고 미국과 다른 6자회담 참가국들은 북한의 행동에 발맞춰 중유 등 북한에 경제적 지원을 하기로 했습니다.
문) 그렇다면 만일 북한이 핵 신고를 하게 되면 비핵화는 바로 3단계로 넘어가게 됩니까? 답) 아직 2단계가 다 끝난 것은 아닙니다. 핵 신고를 포함해 2단계에서는 아직 마무리 해야 할 문제가 3가지 남아 있습니다. 먼저 북한은 핵 신고서를 6자회담에 정식으로 신고해야 하는 절차가 남아 있습니다. 또 2단계에 완료하기로 했던 북한 핵 시설 불능화도 아직 다 마무리된 것이 아닙니다. 아울러 중유 등 대북 경제적 지원도 완료해야 합니다. 또 이것은 북한 비핵화의 공식 일정은 아닙니다만, 북한이 핵 신고를 할 경우 워싱턴 조야에서는 핵 신고를 정치적으로 소화하는 과정에서 정치적 논란이 일어날 가능성이 큽니다. 문) 북한 핵 신고 문제를 놓고 "워싱턴에서 논란이 일 것이다"라고 했는데, 어떤 논란이 예상됩니까?
답) 그동안 북한의 핵 신고를 놓고 워싱턴에서는 강온파가 서로 다른 기준치를 주장해왔습니다. 강경파들은 북한이 플루토늄, 농축 우라늄, 시리아와의 핵 협력은 물론이고 핵무기와 모든 핵 프로그램, 그리고 핵 물질의 소재와 사용처를 빠짐없이 신고해야 한다고 주장해왔습니다. 반면 온건파들은 북한이 플루토늄에 대한 성실한 신고를 할 경우 시리아와 농축 우라늄 문제는 부차적으로 다루자는 입장 이었습니다. 그런데 이번에 플루토늄은 공개 신고를 하고 농축 우라늄 문제와 시리아와의 핵 협력 문제는 비공개 합의 각서에 담아 분리 신고할 것으로 보도되고 있는데요. 부시 행정부가 비공개 내용을 공개하지 않는다 해도 결국 언론에 흘러나올 공산이 큽니다. 이 경우 워싱턴에서는 북한의 ‘핵 신고 수준’을 놓고 강온파 간에 일대 논란이 일 것으로 관측통들은 전망하고 있습니다. 문) 10.3 합의 2단계에서는 ‘핵 신고’ 문제가 큰 걸림돌로 작용했는데요, 전문가들은 3단계는 어떤 문제가 불거질 것으로 보고 있습니까?


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안산시 상록구 이동 615번지에 고립된 섬처럼 성호기념관과 안산식물원이 있다. 이동 주민들이 오려면 한참을 걷거나 차량을 이용해야 하고 일동에서는 몇 걸음만 떼면 닿을 수 있는 거리다. 이유야 어찌 됐든 따져보면 일동의 공간은 아니라는데 자꾸 신경이 쓰인다. 마을 활동을 하면서 느끼는 것은 두 공간이 주민과 함께 하는 사업도 없고 존재감도 없다는 것이다. 주민 대부분은 식물원에 어떤 식물이 자라는지, 그것으로 무엇을 하는지 관심도 없고 알지 못한다.
성호기념관도 그렇다. 매년 5월이면 성대하게 축제를 하는데 지역 주민들에게는 공유도 안 되면서 소음과 교통통제를 감수해야 한다. 주민 중에는 여주이씨 제사 행사 같다는 이야기도 하고 마을과 너무 동떨어진 느낌이라 사찰 같다는 일갈도 한다. 주민들이 그곳에 가려면 입장료도 내야 한다. 필자는 지난해 성호기념관 관계자의 제안으로 매주 토요일에 어린이 동요교실을 진행했다. 예산이 없다 하여 사비를 털어 피아노도 구매했다. 아이들과 부모님, 그리고 바로 근처에 있는 장애우 초록반디의 집 친구들까지 20명이 넘게 모여 활발하게 진행되었다.
그런데 제안을 했던 담당자가 떠나고 어느 날, 새로운 담당자가 법적 근거가 없다는 이유로 공간 사용에 문제가 있다는 식으로 이야기를 했고 화가 많이 났다. 언제는 성호기념관에 활기를 불어넣어 달라고 부탁하고 이제는 법적 근거 운운하며 문제가 있는 것처럼 이야기하는 것을 이해할 수 없었다. 공간이 없어서 그곳에 간 것이 아니라 주민들이 즐겨 찾는 공간이 되기를 바라는 마음에서 간 것인데 불쾌했고 바로 장소를 옮겼다.
안타까운 것은 그 후 초록반디의 집 친구들이 올 수 없게 됐다는 것이다. 거리도 멀어지고 계단이 생기니 원장님께서 여간해서는 그 수고로움을 감당하기 버거웠을 것이다. 한 번도 안 빠지고 밝은 미소를 선사해 준 정현이, 한별이 그리고 친구들에게 미안한 마음을 이루 표현하길 없다. 씁쓸하지만 이제 성호기념관에 관심이 없어졌고 이야기를 들어보면 필자뿐 아니라 다수주민들 생각도 비슷하다.
기념관 옆 식물원에 얼마 전 음료수 자판기가 생겼다. 안산시청 공원과에서 설치했다고 하는데, 절차상 문제가 있어 주민들이 민원을 제기했다. 먼저, 주민들에게 의견을 묻는 절차가 없었고 바로 앞에 있는 상가들의 피해가 우려되는 상황에서 한두 공무원의 의견으로 결정됐다는 것이다. 자판기와 길 건너 슈퍼마켓의 거리는 50미터 남짓. 지난해 CCTV를 설치한 뒤로 급락한 가게 매출 데이터가 나왔고 상점 2개 중 하나는 매물로 나올 정도로 심각한 상황에서 절박한 심정으로 슈퍼 사장님은 홀로 반대 운동에 나섰고 안산시에 설치 과정과 관리업체 등 정보공개를 청구했는데 몇 가지 문제가 드러났다.
정보공개 청구를 하면 보통 보름이 걸리고 여러 가지 질문을 하다 보면 몇 달이 지날 정도로 지루한 과정이었다. 한 달에 1백만 원도 못 버는 상점이 수두룩하고 특별히 나을 것 없는 슈퍼마켓. 하루 종일 힘들게 일하고, 시간 쪼개 자료 모으고, 민원 넣고, 정보공개 청구하고... 한 사람이 감당하기엔 삶이 너무 고단하지 않은가!
생각다 못해 슈퍼 사장과 일동 체육회장 그리고 필자는 안산시장께 면담 신청을 했으나 절차가 필요하다는 이유로 대신 정무특보, 공원과장. 공원팀장, 주무관을 만나 절실한 사정을 말씀드리고 철거를 요청했다. 이야기 과정에 의견이 대립하여 큰소리도 났고 자리를 박차고 나가신 분도 있었다. 일동 상점을 살려 보겠다고 안산시는 상인대학을 열어주고 컨설팅도 해주는데 뭐가 잘못돼도 단단히 잘못됐다.


요리 배운 후 한동안 우리 집 아침을 깨우는 소리였다. 지금도 가끔 이런 대화가 오간다. 물론 운동 가는 사람은 아내고, 투덜대는 목소리의 주인공은 나다. 꼭두새벽에 일어나 실컷 밥해 놨는데 휑하니 사라지면 얄밉기 그지없다. 투덜대는 소리가 듣기 싫은지 요즘은 아예 말도 없이 현관을 나선다. 남은 밥은 고스란히 내 몫이다. 바로 내가 살찌는 이유기도 하다.
지금 아내는 인생의 황금기를 누리고 있다. 유달리 운동을 좋아하는 아내는 아침이면 자전거를 타고, 저녁이면 야산을 탄다. 주말이면 하루는 자전거, 하루는 등산에 쏟아붓다 자투리시간을 가족들에게 쪼개준다. 그 시간 한번 얻기가 하늘의 별따기다.
며칠 전에는 아내가 평일 이틀 휴가를 내서 설악산 무박2일 산행을 다녀왔다. 새벽 한 두 시부터 13시간 정도 설악의 산봉우리를 걷는 죽음의 코스다. “같이 가자”는 소리를 하지 않는 아내가 고맙기는 한데 빈자리는 내가 채워야 한다.
아내가 친구들과 여행을 떠나면 남편들은 며칠 내내 곰국만 먹어야 한다고 불평한다. 이 정도면 양반이다. 내가 요리를 잘 하지는 못해도, 먹을 정도로는 만드는 것을 확인한 순간 아내는 곰국 끓이기마저 중단했다. “냉장고에 쇠고기 조금 있으니, 된장을 끓여 먹든 카레를 해 먹든 알아서 해 먹어요. 애들 부탁해~.”
가끔 남편 눈치를 보기는 하지만 이 정도면 아내의 인생이 황금기 사촌 정도는 될 것이다. “내 인생에도 이런 날이 올 줄이야….” 올 들어 아내가 입버릇처럼 하는 소리다. 나도 좋아서 요리하는 것은 맞는데, 부부 가사노동의 축이 내게로 기우는 걸 보고 있으면 똑같은 소리가 내 입에서도 나온다. “내 인생에 이런 날이 올 줄이야. 이게 머꼬.”
남편 밥타령으로부터 해방된 아내가 평소 아침식사를 준비하던 시간에 자전거를 타러 집을 나서고 있다.
아내의 인생에는 세 번의 해방이 있었다. 본인의 고백이다.
첫 번째는 바로 대중교통으로부터 해방, 자가용을 산 일이다. 신혼 때부터 딸내미들 초등학교 들어갈 무렵까지 아내는 대중교통을 이용했다. 출근 때는 내 프라이드 승용차에 동승했지만 시댁에 큰 딸, 친정에 작은 딸을 맡길 때마다 버스와 택시, 아니면 도보로 교통문제를 해결하느라 진땀을 흘렸다. 그러던 아내가 경차를 하나 장만했다. 이동이 자유로워지고부터는 동에 번쩍, 서에 번쩍 행동반경이 엄청나게 넓어졌다. 나도 덩달아 수송 의무로부터 자유로워졌다. 맞벌이 부부가 각자 자가용을 장만하는 것은 속칭 ‘윈윈’에 가깝다.
두 번째는 자녀로부터 해방이다. 대학 1학년인 큰 딸은 고교 3년을 학교 기숙사에서 보냈다. 아내가 처음 딸을 떠나 보냈을 때는 엄청 서운해 하더니, 나중에는 방학 때 집에 있는 기간이 너무 길다며 구시렁거렸다. 둘째 딸은 고등학교를 아예 타지로 보내버렸다. 올해 2학년이니, 딸내미 모두 기숙사 생활을 한 것은 지난 한 해 1년간이었다.
입시 준비한다고 한창 바쁘고, 예민한 이 시기에 부모와 떨어져 지내는 게 안쓰럽긴 했지만, 한편으로는 엄청 고마웠다. 학원에서 밤늦게 귀가하는 수험생 자녀들의 수송부터 식사 등 문제로 골병 든 학부모들을 볼 때마다 “우리 딸은 효녀”라고 되뇌었다.
두 딸 모두 집에서 고등학교를 다녔다면 아내의 자전거와 등산, 나의 음주모임 모두 궤도수정이 불가피했을 것이다. 큰 딸이 대구의 대학에 진학하면서 집으로 돌아왔다. 나름대로 사회인이 된 딸은 알아서 모든 것을 뚝딱 해치운다. 방학 시작하자마자 농촌활동도 다녀왔다. 시쳇말로 ‘칼 끼 없다’(불평할 것이 없다). 이제는 작은 딸만 집으로 돌아오면 된다. ‘칼 끼 있다’ 해도 괜찮다.
마지막 세 번째는 바로 남편의 밥타령으로부터 해방이다. 간식에는 관심 없고 주식은 죽어라고 챙겨먹는 남편 밥 수발로부터 아내는 탈출했다. 오히려 남편이 차린 음식을 피해 다녀야 할 지경이 됐으니 아내가 격세지감을 느끼는 것은 당연하다. 구속에서 해방되기는 했으나 아내가 가사노동을 하지 않는 것은 아니다. 오히려 설거지와 집안청소, 쓰레기 배출 등을 더 부지런하게 뚝딱 해치운다.


47명의 목숨을 잃는 화재 참사를 겪은 경남 밀양시가 전국규모의 행사를 통해 시민들의 아픔을 치유하고 이미지 전환에 나섰다. 밀양시는 오는 2월25일 오전 제15회 밀양아리랑마라톤대회를 예정대로 열기로 했다.
마라톤대회 개최를 두고 일각에선 화재 참사 1개월도 안된 상황에서 축제성 행사를 진행하는 것은 시기상조라는 지적이 나왔다. 이와 관련, 밀양시는 지난 2월1일 밀양시육상연맹, 마라톤대회 사무국 등과 논의 과정을 거쳐 계획대로 행사 개최를 결정했다.
이 대회를 주관하는 밀양시육상연맹 관계자는 “세종병원 화재사고로 인해 밀양에 대한 좋지 않은 시선을 느끼고 있다"면서 “화재의 아픔을 극복하고 있는 밀양의 모습을 보여주기 위해서라도 대회를 성공적으로 치룰 수 있도록 노력하겠다"고 전했다.
전국 8851명 마라토너 출전, 자매도시도 참가 아픔 함께
마라톤 행사 주최 측은 화재 참사 후 이 대회 참가 신청자들로부터 한동안 행사 개최 여부에 대한 문의 전화를 받느라 진땀을 뺐다. 밀양시육상연맹은 지난 1월10일 참가 접수를 마무리한 뒤 행사를 준비해 왔다. 하프 코스, 10㎞, 5㎞로 나눠 열리는 이 대회에는 전국에서 모두 8851명(남자 6553명, 여자 2198명)이 신청했다. 미국을 포함한 7개국 외국인을 비롯해 전국 시·도 동호인이 대거 신청했다.
이번 대회에는 부산대 밀양캠퍼스와 각 읍·면·동의 자매도시에서 참가해 축제 형식으로 진행된다. 또 박정태 전 롯데자이언츠 선수, 탤런트 이상인, 손승모 감독 등 밀양 홍보대사의 팬 사인회 등도 열려 화재의 아픔을 극복하고 있는 밀양의 모습을 전국에 알리게 된다.
5월 밀양아리랑대축제, 시민 한마당 행사 대거 부활
밀양아리랑마라톤대회가 치유되고 있는 밀양의 이미지를 부각시킨다면 밀양아리랑대축제는 시민화합의 장으로 수놓게 된다. 밀양시는 올해 60주년을 맞는 밀양아리랑대축제를 성공적으로 개최해 화재로 인한 시민들의 트라우마를 치유하고 화합을 다지는 장으로 삼겠다는 방침이다.


많은 마케터들이 더 스마트한 광고비용 집행을 위해 다양한 광고상품을 사용하고 있으며, 그들의 니즈와 더불어 기술의 발전을 통해 점점 더 고도화 되고 다양한 기능을 갖춘 광고 상품이 많아지고 있다.
시장에는 다양한 광고상품이 있지만 특히 리타겟팅 광고의 발전은 도드라지고 있으며, 마케팅 시장에서 리타겟팅 광고에 대한 가치도 점차 높아지고 있는 상황이다. 리타겟팅 광고는 말 그대로, 사람들이 관심있게 본 제품을 기억해 두었다가 다시 한번 광고를 노출시켜 구매를 유도하는 광고이며 GDN, 크리테오, 타겟팅게이츠 등 여러 가지 유형의 리타겟팅 상품이 존재하고 있다.
그중에서도 독일에서 시작된 앱 리타겟팅 전문 기업 ‘리머지’를 찾아가 핵심 멤버 조히대, 윤재현, 송주영 매니저와 이야기를 나누어 보았다.
Q. 리머지는 앱 리타겟팅에 특화된 곳으로 유명한데요, 리머지 상품과 앱 리타겟팅 프로세스에 관해서 간단히 설명 부탁드립니다.
리머지의 리타겟팅은 앱을 이미 설치한 유저를 대상으로 앱내에서 실행한 행동을 기준으로 유저를 타케팅하여 앱에 다시 복귀를 시키는 마케팅 전략이며, ‘앱’ 유저를 ‘앱’으로 복귀시킨다는 점에서 웹 리타겟팅과 다릅니다. 안드로이드와 아이폰 모두에서 리타겟팅 가능합니다.
Q. 앱을 설치했다가 삭제한 유저들도 리타겟팅 대상이 되나요?
앱을 설치한 뒤 삭제한 사람들도 리타겟팅 대상으로 설정할 수는 있지만, 개인적으로는 추천 드리지는 않습니다. 이미 삭제했다는 것은 뭔가 앱에 맘에 안 드는 것이 있다는 것이기 때문에 리타겟팅보다는 새로운 CPI 캠페인을 집행하는 게 단가의 측면에서 더 효율적일 수 있습니다.
Q. 효과적인 리타겟팅을 위해서는 무엇이 필요한가요?
캠페인마다 KPI가 다르기 때문에 광고주가 유도하고자 하는 액션에 가장 가까운 유저를 정의하는 과정이 중요합니다. 예컨대 게임의 경우에는 포스트백 이벤트 중 유저가 달성한 레벨, 커머스의 경우에는 최근 30일 이내 장바구니에 상품을 담아둔 유저, 특정 제품을 2주 동안 보았지만 구매는 하지 않은 유저 등을 리타겟팅 대상으로 삼을 수 있겠죠. 이처럼 광고주의 KPI에 알맞은 유저들을 세그먼트(segment)화 하는 것이 효과적인 리타겟팅을 위해 필수적입니다.
두번째로, 딥 링크(Deeplink)가 갖춰져있어야 효과적인 리타겟팅이 가능합니다. 앱 개발 단계에서부터 딥 링크를 구현할 수 있도록 설계하는 것이 가장 이상적입니다. 이 부분은 딥 링크 (IOS 의 경우 Universal Link) 가 앱에 있는 경우와 없는 경우 간에 최대 60% 까지 전환율에서 차이가 날 수 있으니, 효율적인 앱 리타케팅을 진행하고자 하신다면 시간이 걸리더라도 중장기 전략으로 딥 링크를 준비하시길 추천 드립니다.
마지막으로, 리타겟팅 캠페인에 알맞은 크리에이티브에 대한 고민이 필요합니다. 일반적인 크리에이티브 소재나 UA 캠페인보다는 리타겟팅 대상 유저에 맞는 크리에이티브나 이벤트를 고안하는 것이 효율을 높이는 데에 도움이 됩니다.
리머지 멤버들이 인터뷰를 진행하는 모습
Q. “리타겟팅 대상 유저에 맞는 크리에이티브”라는 말씀을 하셨는데, 리머지 상품 중 유저의 특성에 맞게 크리에이티브가 준비되는 다이나믹 상품도 있지 않나요?
네, 유저가 마지막에 보았던 상품을 토대로 다른 상품을 추천하는 로직이 있습니다. 비슷한 속성을 가지고 있는 타 유저가 본 상품을 자동 노출시키는 상품인 유사 타겟팅도 곧 상용화될 예정입니다. 한 마디로 유저의 관심사와 관련성을 반영한다는 것이죠. 상품 뿐만 아니라 컨텐츠를 반영한 다이나믹 광고 상품도 출시 예정에 있습니다. 유저가 플레이하는 게임 캐릭터를 광고 소재에 활용하는 등, 포스트백 데이터를 통해 좀 더 개인화된 광고 소재를 노출하는 방식입니다.
Q. 유저들을 세그먼트화 할 때 여러 개의 기준을 적용할 수도 있나요?
한 캠페인 내에서도 휴면 기간이나 유저들의 앱 내 행동 등을 기준으로 여러 개의 세그먼트를 설정할 수 있으며, 세그먼트별로 차별화된 전략을 사용할 수 있습니다. 각 세그먼트에 따른 KPI 및 적용되는 광고 소재 등이 다를 수 있기 때문입니다.
여기서 저희가 강조 드리고 싶은 부분은, 유저를 여러 세그먼트로 분류함에 따라 KPI 역시 세분화시켜 제시해 주셔야 한다는 점입니다. 유저의 활성도나 퀄리티가 세그먼트별로 다르므로, 각 세그먼트별에 상응하는 KPI가 알맞게 책정되어야 효율을 극대화할 수 있습니다. 아직 한국 시장에서는 각 세그먼트별로 KPI를 다르게 설정하는 과정이 종종 간과되어 아쉬울 때가 있습니다.
Q. 리타겟팅 시 포스터백 데이터를 받아야 한다고 하셨는데, 이 과정에서 발생하는 이슈는 없나요?
포스트백 데이터를 활용하는 데에 기술적인 문제는 없으나, 정보 공유에 대해 불안감을 갖고 계신 광고주분들이 많습니다. 리머지는 리타겟팅 업체인 만큼 광고주가 진행하고 있는 캠페인의 모든 포스트백 데이터를 필요로 하며, 세그먼트를 파악할 수 있는 이벤트 데이터를 다 오픈 받아야만 최고의 성과를 낼 수 있습니다. 데이터 보안 관련해서는 EU 에서 작년 실행된 GDPR 에 대한 준비를 위해 작년부터 전문 법률 고문이 합류하고 있으며, 저희가 많은 데이터를 필요로 하는 앱 리타겟팅을 진행하는 만큼 광고주의 데이터 보안에 대해서도 엄격한 기준을 가지고 있습니다.
Q. 광고 라이브 이후에도 최적화를 위해 타겟 세그먼트를 변경하기도 하나요?
네, 광고주가 달성해야 하는 목표만 제시하고 목표 달성을 위한 방법에는 자율권을 넘겨주시는 경우 세그먼트도 바꿔보고, CPC 단가, 노출일, 노출 제한 등도 조정해봅니다. 이전과 달리 저희 측에서 자율적으로 운영할 수 있도록 해주시는 광고주가 늘어나고 있습니다.
Q. 국내 리타겟팅 경쟁사가 있나요?
리타겟팅을 하는 곳은 많지만, 타 업체를 경쟁사라고 생각하기보다는 함께 리타겟팅 시장을 키운다고 생각합니다. 다른 리타겟팅 업체를 통해 광고주가 리타겟팅의 필요성을 느낀다면 언젠가 저희 리머지에게도 기회가 올 거라고 보는 거죠. 마찬가지로 리머지가 좋은 퍼포먼스를 보여줌으로써 리타겟팅에 대한 광고주의 관심을 높인다면, 리타겟팅 시장 자체에 긍정적인 영향을 가져올 수 있다고 생각합니다.
같은 리타겟팅을 하는 업체라고 해도 리타겟팅의 정의나 리타겟팅의 향후 방향성에 대한 생각은 저희와 다르기도 합니다. 예컨대 리머지의 차별화된 뱡항성 중 하나는 UA와 리타겟팅은 분리하는 것입니다. 광고주 데이터를 어떻게 저장하고 처리할지의 측면에서 광고주별로 독립된 데이터를 처리해야 한다고 생각하기 때문이죠.
나아가, 리타겟팅의 향후 발전을 위해 리타겟팅 효과 검증을 주요 목표로 생각하고 있습니다. 리타겟팅을 하지 않았을 때보다 리타겟팅을 했을 때 성과가 변화하는 정도를 측정하기 위해 Incremental KPI 혹은 Incrementality 라고 불리고 있는 효율측정 방법을 사용하여 리서치를 진행 중이며, 그 검증을 위한 상품을 준비하고 있기도 합니다.
이처럼 리머지는 리타겟팅 하나에만 주력하는 곳이기 때문에 타사에 비해 앱 리타겟팅 캠페인에 대한 유연성이 높을 뿐만 아니라, 앱 리타겟팅에 대해 심도 있는 고민을 이어가고 있습니다.
Q. 예산 규모를 예측 가능한가요?
네, 리머지에는 예산 규모를 예측해주는 시스템이 있습니다. 광고주가 설정한 리타겟팅 대상을 입력하면 한달동안 포스트백 데이터에서 축적한 모수를 기준으로 타겟 가능한 유저 수를 예측할 수 있습니다. 이를 기준으로 캠페인 진행 여부와 예산 규모를 판단합니다.
Q. 웹쪽으로 리타겟팅을 확장할 계획은 없는지?
웹쪽으로 확장할 계획 자체는 없으나, 성과 측정과 데이터 활용의 문제에는 관심이 있습니다. 웹과 앱 간 크로스 플랫폼 성과 측정은 어떻게 해야 하는지, 웹으로부터 받은 데이터를 앱 리타겟팅에서 어떻게 활용할 수 있는지에 대한 니즈는 추후에도 점차 늘어날 것이라고 생각합니다.
Q. 리머지에서 어떤 업종의 광고를 주로 집행하시는지? 효율이 좋았던 캠페인 사례가 있다면?
주력하는 업종이 딱히 정해져 있지는 않고, 전반적인 효율은 다 좋습니다. 특히 커머스 캠페인은 안정적인 범위 내에서 일정 수준 이상의 ROAS가 보장됩니다. 그 외에도 유저가 앱 내에서 과금할 수 있는 모델을 가진 앱에서 효율이 좋고, 유저들이 많아야 활성화되는 게임에도 리타겟팅 캠페인이 효과적입니다.
(게임 광고도 많이 집행하냐는 질문에) 게임 쪽에서도 분명 니즈가 있는데, 게임은 장르에 따라 효율적인 영역이 다른 것 같습니다. RPG라든지 과금 금액이 큰 게임은 ROAS가 잘 나오고, 유저의 복귀 측면에서는 캐쥬얼 게임이 유저 복귀가 KPI일 경우 더 효과적이기도 합니다.
게임의 경우 앱 리타겟팅을 진행하기 위하여 기본적으로 필요한 딥 링크 등에 대한 준비가 안된 경우가 있었으나, 작년 하반기부터 게임 광고주로부터 딥 링크에 대한 문의가 증가하고 있으니 추후 게임 쪽에서도 리타겟팅을 더욱 활발하게 사용할 것이라 예상됩니다.
창업자 인터뷰 (Pan Katsukis)
리머지 창업자 Pan Katsukis
Q. 어떻게 리머지를 시작하게 되셨나요?
제가 리머지를 시작한 주된 이유는 전세계적인 영향력을 가진 상품을 개발하고, 놀라운 팀과 더불어 훌륭한 조직 문화를 만들고 싶었기 때문입니다. 이 주제에 관해서 더 파고들수록 제가 앱 개발자들의 성장을 돕기를 원한다는 걸 선명하게 알게 되었습니다. 앱 생태계는 폭발적으로 성장하고 있기에 가장 흥미로운 분야 중 하나이니까요. 앱 시장은 글로벌할 뿐만 아니라, 유저들은 앱들을 사랑하죠.
Q. 대표님이 애드테크 업계에 계신지 10년이 되었는데, 불과 첫 2년 사이에 리머지가 성공적으로 이익을 내기 시작했습니다. 어떤 지침들이 리머지의 성공에 기여했다고 생각하시나요?
훌륭한 팀과 훌륭한 상품이라는 두 가지 큰 축이 있습니다. 광고 생태계에서 성공하기 위해서는 기술적으로 깔끔하고 좋은 성과를 내는 상품이 필요하며, 전세계적으로 범위를 확장할 수 있어야 합니다. 강력한 기술적 구심점이 없는 마케팅 회사가 많았기 때문에, 기술적으로 강한 상품을 통해 시장에 진입하는 것이 저희의 기회였다고 생각합니다. 리머지의 기술은 더 뛰어난 퍼포먼스를 보여주었고, 덕분에 훨씬 효과적으로 사업 범위를 넓힐 수 있었죠. 이러한 단계까지 도달하기 위해서는 강한 조직 문화에 기반한 훌륭한 팀이 필요했습니다.
Q. 리머지만의 차별점은 무엇인가요?
리머지는 최초로 앱 리타겟팅에만 초점을 맞춘 회사입니다. 그렇기 때문에 우리는 가장 높은 수준의 퍼포먼스를 내기 위해 전력을 다하고 있습니다. 리머지의 운영 과정은 완전히 프로그래머틱으로 이루어져있고, 앱 단위로 어떤 크리에이티브를 활용하여 어떤 성과를 내는지 등 캠페인의 운영 현황을 투명하게 제공해드립니다. 리머지는 2016년 4분기 이후로 광고 지면을 제공하는 여러 파트너사들에게 가장 많은 수준의 인벤토리 경매에 참여하는 회사이기도 합니다. 또한, 리머지는 최고의 결과를 이끌어내기 위해서 다양하게 개별화된 크리에이티브를 사용합니다. 이 크리에이티브는 광고 상품과 추가적인 유저의 이벤트 데이터와 결합하여 제작되며, 창의적인 결과물을 만들기 위해 머신 러닝을 통해 최적화됩니다. 수익 측면에 있어서는 과학적으로 견고한 리프트 측정(lift test)을 실시하여 모든 캠페인의 성과를 측정 및 최적화하고, 이를 통해 수익이 얼마나 증가했는지 알아볼 수 있습니다.
Q. 한국을 비롯한 아시아 지역에서의 리머지/앱 리타겟팅의 계획이나 바람이 있으신가요?
한국과 APAC 지역은 우리의 상품에 최적화된 시장입니다. 모바일에 대한 유저들의 접근성이 높을 뿐만 아니라 여러 비즈니스들이 이에 맞게 디자인되어 있죠. 우리는 앱 마켓터들의 수익을 크게 증가시키고, 나아가 그들의 성장에 기여할 것임을 증명할 수 있습니다.


파리 협정은 세계 각국이 협력하여 미래의 청정에너지 경제로 나아가기 위한 발판을 마련했습니다. 협정에서 가장 중요한 부분은 바로 지구 기온의 상승 폭을 2°C 아래로 유지하자는 부분이죠. 이 협정은 행동 계획을 세웠다는 점에서 의미가 크지만, 협정 내용을 신속하게 이행하기 위해서는 계속 추진력을 만들어 나아가야 하는데 – 마라케슈에서 열릴 회의가 중요한 이유가 바로 여기에 있습니다.
COP22에서 주목할 사안 몇가지를 추려봤습니다.
1. 신속한 비준
전 세계 온실가스 배출량의 약 38%를 차지하는 중국과 미국이 이달 초 파리 협정을 비준했습니다. 곧 라틴 아메리카에서 가장 많이 온실 가스를 배출하는 브라질도 뒤를 이었죠. 55개국이 내뿜는 온실 가스의 양이 전체에 55%에 해당하는 현실이니, 이 국가들이 협정에 비준했다는 것은 엄청난 진전인 셈입니다. 국제 사회의 압력이 점점 심해지자 영국은 올해 안에 협정을 비준하겠다고 발표했고, 배출량의 5.8%를 차지하는 인도도 마찬가지로 올해 안에 비준할 것으로 보입니다. 연합으로 움직이고 있는 EU는 전 세계에서 세 번째로 많은 양을 배출하고 있지만, 유럽 연합 자체가 28개 회원국으로 구성된 단체이기 때문에 – 마치 새로운 아이스크림 맛을 조합하는 것처럼 – 비준 과정은 조금 복잡할 듯합니다.
2. 녹색 기후 기금
2010년 만들어진 녹색 기후 기금이란 개발 도상국이 탄소 배출양을 줄이고 재생 에너지 자원으로 전환하는 데 드는 비용을 선진국이 지원하여 공정한 경쟁이 가능한 구조가 되도록 만듭니다. 이 기금은 2020년까지 목표금액 1,000억 달러를 달성하겠다는 야심 찬 목표를 세우고 현재 약 100억 달러를 모았으며, 미국, 일본, 영국 독일, 프랑스 같은 나라에서 주로 지원받고 있습니다. 올해 초 오바마 대통령은 이 기금에 30억 달러라는 거금을 보내고 5억 달러를 예치하였으며, 앞으로 더 많은 나라가 기금에 참여할 것으로 예상됩니다.
개발 도상국이 석탄, 석유, 화석 연료 등 기존의 더러운 에너지원에서 벗어나 깨끗한 에너지 기술에 추가하고 올바른 선택을 내리도록 유도하려면 이 기금의 역할이 매우 중요합니다.
벤 앤 제리스는 물을 매우 귀중하게 여깁니다. 단순히 아이스크림을 만드는 주요 재료이기 때문만은 아니죠! 다행히도 세계의 인식 수준이 좋아지면서 점차 물을 중요한 자원으로 인식하기 시작했습니다. 최근 세계 물 주간에 이런 움직임이 분명히 드러났죠. 기후 변화로 인하여 물에 관한 문제가 아주 많이 발생하고 있습니다. 빙하가 녹고 – 역설적으로 – 홍수와 가뭄이 모두 일어나는 상황이 발생하고 있죠. 결과적으로 전 세계가 물 공급에 어려움을 겪고 있으며, 지구에 사는 모든 사람의 삶에 커다란 영향을 미치고 있습니다.
아프리카는 생활이 어렵고 변화에 적응하기 어려운 탓에 기후 변화의 영향을 가장 민감하게 받는 지역입니다. 2050년이 되면 아프리카 대륙의 인구가 현재의 두 배로 늘어날 것으로 예상되는데, 이미 아프리카 인구가 12억이나 된다는 점을 고려하면 엄청난 인구수입니다! 아프리카 대륙이 점점 메말라가면 전 세계가 물 문제를 겪게 되고, 사하라 이남 지역은 전기 공급률이 매우 낮은 데다가 약 80%의 사람들이 아직도 나무 같은 고체 바이오매스 연료를 이용하여 요리를 하므로 온실가스 배출량을 늘리는 이유 중 하나이기도 합니다. 이 밖에도 영양실조가 점점 늘어나고 면역력이 부족한 사람들이 많이 사는 고지대까지 말라리아 모기가 이동하면서 전염병이 돌 위험도 점점 커지고 있죠.
5. 위험 요소 방지
이상 기후가 각종 자원에 스트레스를 가하면 사람들은 먹거나 마실 수 없으며 이주할 수 밖에 없습니다. 이로 인해 세계 곳곳에서 엄청난 수의 사람들이 실직하고 이는 세계적으로 난민 위기를 겪는 주요 원인이 될 것입니다. 또한 불신과 정치적 불안이 조성되어 이미 취약한 지역에서 긴장과 불안정이 고조되고 전세계를 향해 번지고 있습니다. 미국 국방부와 같은 고위급 기관은 기후 변화가 경각심을 두어야 할 주요 안보 위험 요소라고 보고 있습니다.
기후 변화와 싸우고 나면 다음은 무엇이 올까요?
파리 협약은 진정한 풀뿌리 운동의 승리를 보여주었습니다. 우리가 함께 모여 목소리를 낼 때 우리가 해낼 수 있음을 보여주었습니다. 마라케슈에서 COP22가 막 시작되면서 그 추진력을 바탕으로 정부의 탄소 감소 목표를 적극적으로 지키도록 계속 압력을 넣어야 합니다.
열심히 노력하여 얻어낸 이 모든 협약에도 불구하고 영국과 아일랜드의 기후 정책에 대한 최근의 퇴보적인 단계를 보면, 지도자들이 약속을 충실히 지키도록 감시하는 것이 얼마나 중요한지를 보여주므로 지금이 우리가 행동해야 할 순간입니다. 전세계에서 시민들이 끊임없이 우려를 표명하는 캠페인이 없었다면 지금까지 결코 그렇게 하지 못했을 것입니다. 그래서 오늘 청원서에 서명하고 기후에 대한 법안을 요구하는 수백만의 목소리에 여러분의 목소리를 추가하시길 바랍니다!!


오일앤가스 산업에서 GE는 GE오일앤가스를 베이커 휴즈와 합병하여 산업 가치사슬의 모든 영역(풀스트림)을 커버하는 신규 기업을 설립할 계획이다. GE의 기술력과 베이커 휴즈의 서비스 역량을 결합한 새로운 기업은 2020년까지 약 16억 달러 규모의 성장과 비용 시너지 효과를 기대하며, 시장에 풀스트림 솔루션을 제공할 수 있는 독보적 위치를 구축할 것이라고 이멜트 회장은 언급했다. 합병 절차는 2017년 중반 경 종료될 것으로 예상된다.
발표 전반에 걸쳐, 이멜트 회장은 항공, 파워, 헬스케어 및 풍력발전 분야의 혁신적인 제품에 언급하며 GE 포트폴리오의 강점을 강조했다. 또한 GE의 기록적인 2,400억 달러의 장기 서비스 백로그(수주잔량)를 가지고 있어, 예측 유지보수 비용, 높은 마진 및 수익, 보다 포괄적인 서비스 등 GE와 고객에게 여러 가지 이점을 가져다 주었다고 강조했다.
이러한 제품 및 서비스의 경우 디지털 및 적층제조기술은 산업 분야 전반에 걸쳐 GE의 운영 방식을 변화시키고 있다. 올해 초, GE는 서비스맥스(ServiceMax)를 인수했다. 서비스맥스는 산업 전반에 걸쳐 클라우드 기반 현장 서비스 관리에 대한 새로운 소프트웨어 및 전문 지식을 GE에 제공했다.
작년 GE는 산업용 적층 제조 기술을 선도하는 두 기업 컨셉 레이저(Concept Laser)와 Arcam AB를 인수했다. 이는 GE와 다른 고객 기업이 3D 프린팅 방식으로 제조된 부품을 더 많이 만들고 생산성을 높일 수 있도록 도울 것이다. 적층제조 기계는 소프트웨어, 디지털 설계 및 금속 분말과 같은 물질의 조합으로 전통적인 제조에서는 불가능했던 부품 및 구조를 만든다.
GE스토어(GE Store) 는 GE의 사업 전반의 기술과 전문성을 공유하는 허브로 항공, 헬스케어, 오일앤가스와 같은 기업들이 이러한 기술 중 일부를 공유 할 수 있을 것이라고 이멜트 회장은 말했다.
GE의 고객 기업은 디지털 및 적층제조 분야에서 GE의 발전에 주목했다. 최근 로스앤젤레스 항만 (Port of Los Angeles)은 선적 데이터 디지털화를 위한 최초의 파일럿 프로그램(링크)을 시작했다. 유럽에서는 화물 (운송) 스케줄을 최적화하기 위해 스스로 인식하고 디지털화된 기관차 250대를 제작(링크)하고 있다.


한국 천주교가 최근 늘어나고 있는 화장과 수목장에 대한 지침을 마련했다. 9일 한국천주교주교회의에 따르면 교황청 신앙교리성이 지난 8월 발표한 ‘죽은 이의 매장과 화장된 유골의 보존에 관한 훈령’에 맞춰 묘지 등에 신자들이 장례를 치를 시 매장이 우선이지만 육신의 부활을 부정하는 등 교리에 어긋나지 않으면 화장을 금하지 않는 것으로 정리했다. 화장을 할 경우 유골은 묘지나 교회가 마련한 거룩한 장소에 안치하는 것이 원칙이나 국내에서는 묘지 납골당에 모시는 것을 허용하기로 했다. 단 화장 후 정상적인 유골함에 보관하는 것 외 기념물이나 장신구 또는 다른 물건에 넣어 보관해서는 안 된다.


tweet Elon Musk의 테슬라 모터스는 전기 차만을 전문적으로 생산하는 전기자동차 회사입니다. 실리콘밸리에서도 가장 혁신적인 기업으로 평가받는 테슬라 모터스는 현재 저렴한 전기 자동차 생산을 위해 노력하고 있습니다.
그 중심에 있는 약 테슬라 Model 3는 3만 5천 달러로 한화 약 4천만 원 정도 되는 가격을 가지고 있습니다. 가솔린 세단에 비하면 좀 비싼 가격이긴 하지만 지금까지 등장했던 테슬라 자동차의 가격을 생각하면 거의 절반에 가까울 정도로 저렴한 모델입니다.
지난 4월 예약에 들어간 Model 3는 3일 만에 27만 대가 예약되고, 총 40만 대가 예약되어 테슬라는 2018년 말까지 이를 모두 출하하겠다는 계획을 가지고 있습니다. 보급형 Model 3에게 가장 중요한 게 “저렴한 배터리”입니다. 전기차에서 배터리는 가장 중요한 부품인 것과 동시에 원가에서 상당 부분을 차지하는 부품입니다.
테슬라 기가 팩토리는 지난 2014년부터 건설되고 있는 테슬라의 배터리 공장입니다. 향후 2018년 완공을 목표로 하고 있으며 완공되는 구역부터 2017년 가동을 시작합니다. 2018년까지 35GWh 상당의 배터리를 공급하고 최종적으로 150GWh까지 공급할 계획이라고 합니다. 참고로 2013년 세계에서 생산된 전기자동차용 배터리는 약 34GWh 정도입니다.
테슬라는 기가 팩토리로 Model 3의 배터리 가격을 30% 인하할 수 있을 것으로 예상하고 있습니다. 게다가 테슬라 공장과 기가 팩토리를 연결하는 기차선로를 깔아 생산효율을 극대화한다고 합니다. 이미 가장 효율적인 배터리 공장인 기가 팩토리의 효율을 극한까지 끌어올리겠다는 겁니다.
배터리 제조에 필요한 장비 반입 중
기가 팩토리 이야기에서 파나소닉을 빼놓을 순 없는데 파나소닉은 테슬라의 가장 가까운 파트너이며 기가 팩토리의 2번째 주인이기도 합니다. 파나소닉은 기가 팩토리에 20억 달러(한화 2조 2천억 원)를 투자하여, 기가 팩토리 건설 금액의 거의 절반을 부담하였습니다.
얼마 전 테슬라는 기가 팩토리를 기자들에게 공개하였는데, 이미 건설이 거의 완료된 섹션 A 부분에는 배터리 제조를 위한 장비가 들어가고 있다고 합니다. 아직까지 14% 정도만 건설이 완료되었지만 당초 완공 예정이었던 2020보다 2년 앞당겨 2018년 완공을 목표로 빠르게 건설 중입니다.
공장의 구조를 보면 공장을 총 3층으로 이루어져 있는데, 아래층에서 파나소닉이 배터리 셀을 생산하고 위층에서 테슬라가 생산된 배터리 셀을 자동차에 탑재할 수 있도록 패키징 합니다. 현재는 파나소닉이 일본에서 생산한 셀을 미국까지 이송해 패키징하고 있는데 이를 하나의 공장에서 모두 처리한다는 계획입니다.
그들의 계획은 사람들이 화석연료를 사용하지 않고, 전기를 사용하는 자동차를 좀 더 구매하도록 하는 것입니다. 기가 팩토리는 오직 테슬라만을 위해 제품을 생산할 것이고 그것은 테슬라가 전기차 시장에서 더욱 굳건한 위치를 지키는데 매우 큰 도움이 될 것입니다.


18일 통합민주당은 미국 쇠고기 수입과 관련한 한미 협상 타결에 대해 “광우병 우려 때문에 수입이 금지되었던 뼈있는 쇠고기가 다시 들어오게 됨으로서 광우병 청정지역이던 우리나라가 광우병의 직접적인 위험에 직면하게 된 것”이라고 우려를 표했다. 통합민주당 유종필 대변인은 이날 국회 브리핑을 통해 “이번 협상을 통해 무차별적으로 광우병 위험이 ...
18일 통합민주당은 미국 쇠고기 수입과 관련한 한미 협상 타결에 대해 “광우병 우려 때문에 수입이 금지되었던 뼈있는 쇠고기가 다시 들어오게 됨으로서 광우병 청정지역이던 우리나라가 광우병의 직접적인 위험에 직면하게 된 것”이라고 우려를 표했다.


은대구의 어머니도 모자라 어수선의 어머니도 당했다. 비록 살해와 폭행이라는 간극이 있지만, 소중한 가족이 무차별하게 희생을 당했다는 것에 형사들은 분노했다. 이전부터 묘한 로맨스 기운을 풍기던 은대구와 어수선은 가족의 상처라는 공감대를 형성하며 급격히 가까워졌다. 은대구는 공원에서 홀로 우는 어수선을 멀리서 지켜 보며 자신의 애틋한 마음을 내비쳤고, 어수선의 어머니 장향숙에게 스스럼없이 다가가며 마치 모자지간 같은 정을 나누기 시작했다.
가족이란 참 애증의 존재다. 막상 항상 곁에 있다고 생각할 때는 귀찮다고 여기면서도 가족이 상처를 받을 때 누구보다 화를 내게 된다. 유문배가 강석순을 압박하는 것도, 은대구가 복수에 불 타는 것도, 어수선이 은대구의 마음을 이해하게 된 것도 모두 가족과 얽힌 사건들 때문. 그 바탕에는 진짜 사랑이 있다. 있을 때는 몰랐지만, 없을 때는 깨닫게 되는 소중함이 실천의 원동력이 된다. 박태일(안재현)의 집안 배경과 지국(박정민)과 그 어머니의 소소한 스토리가 소개됐던 것도 경찰로서, 사람으로서 어떤 행동을 하게 되는 당위성을 제공하는 배경을 만든 것은 아닐까. 또한, 신입경찰 4명과 서판석, 이응도(성지루)도 가족 같은 정을 나누게 돼 앞으로 더 멋진 팀워크를 보여줄 것을 예고한다.
어수선 어머니 사건을 계기로, 은대구와 관련된 마산 양호교사 살인 사건의 전말은 새 국면에 접어들게 됐다. 유애연이 은대구의 진짜 정체를 알게 되면서 자신이 그 살인 사건에 연루됐다는 것을 간접적으로 내비친 것. 그러나 든든하다. 각종 사건사고를 통해 가족애로 똘똘 뭉치게 된 강남경찰서 강력 3팀이 멋지게 악의 무리를 물리칠 것 같다.
– 역시 정감 가는 경상도 사투리, ‘응답하라 1994’ 성나정이 등장?
– 어머니가 죽을 드시는 모습만 봐도 눈물이 나네요. 다들 어머니께 전화 한 통 하셨나요?


자기 동정의 치유 작업에서 따라 잡는 함정을 피하는 것이 중요하다. 자기 개선. 당신이 보편적이지 못하다고 느낄 때, 이것은 까다로울 수 있습니다. 가치가 없다는 정체성은 자기 비난과 자기 비하, 자기 비판과는 아무 상관이없는 내부 비평가가 제공하는 자기 판단의 홍수로 구성됩니다. 그것은 결코 만족스럽지 않은 자기 개선 프로젝트와 같은 자포자기 적 노력에 훨씬 더 관심이 있습니다. 그러나 이것은 여러 가지 이유로 결핍 된 느낌을 더 느끼게합니다. 무엇보다도 개선해야 할 잘못되고 가치없는 자아가 있다는 생각이 가장 중요합니다.
지원이 필요할 때 치료 및 건강 증진 방법을 찾는 것이 중요합니다.당신은 또한 신념으로 때때로 채워질 수있다, 당신은 더 많은 워크샵, 새로운 요법, 또는 더 나은식이 요법이나 운동 프로그램을 통해 가치없는 자아를 고칠 수있다. 많은면에서 항상 더 많은 돈이나 더 많은 것을 추구하는 것과 다르지 않습니다. 더 많은 것을 원하거나 영원히 원하는 것을 변형시킨 것입니다.
트랩의 작동 방식은 다음과 같습니다. 더 나은 자기 목표를 설정하면 원하는 것이 있습니다. 원함은 노력을 호소합니다. 노력하는 것은 심판을 요구합니다. 그리고 판단은 모든 것에 중요한 방향을 제시하는 삶의 방식이됩니다. "오, 나는 그것을 좋아한다! 오, 나는 그것을 좋아하지 않는다! 오, 좋았어! 오, 그게 나쁘다! "그것은 결코 멈추지 않는다. 그리고 마음이 그렇게 약혼되는 동안, 그것은 지금 여기에 있지 않다. 그것은 어딘가에 들어가는 데 정신이 팔렸다. 이 갈망은 어떻게 든 더 나은 삶을 채울 수 있지만 아직 성취되지는 못합니다.
보다 나은 곳이나 조건을 위해 끊임없이 노력하는 마음은 우리가 사랑과 평화를 경험할 수있는 유일한 장소 인 현재의 순간을 떠나서 고통을 만듭니다. 또는 행복을 의미합니다.
이 순간은 진정으로 당신의 삶의 시간이며, 중요한 것은 바로 여기에 있고 실제로 여기에 살고 있다는 것입니다. 더 살기 좋은 곳이나 조건을 위해 끊임없이 노력하는 마음은 사랑, 평화 또는 행복을 경험할 수있는 유일한 장소 인 현재의 순간을 떠나 고통을 만듭니다. 지금이 아닌 다른 곳에서 생활하면 가장 소중한 경험을 놓칠 수 있습니다. 이렇게하면 카메라를 검색 할 때 누락 된 경험을 보존하기 위해 카메라를 검색하는 것과 유사 할 수 있습니다. 미래로 나아가는 정신은 어떤 목표에 초점을 맞추고 있으며, 심지어이 목표에 도달하더라도, 노력하는 마음은 새로운 상태가 과거와 어떻게 비교되는지를 측정하여 과거와 미래에 영원히 사로 잡히도록 보장합니다. 드문 경우지만, 실제로는 지금 여기에 살고있는 경우는 거의 없습니다.
현재의 삶이 좋은 자동차를 가지고 있거나, 가족을 더 나은 집으로 이사하거나, 안전한 동네 또는 체중 감량. 그것은 당신이 당신의 열망을 향해 일할 때 지금 여기에 여전히 지향되어 있음을 의미합니다.
판단하는 마음은 항상 옳지 않은 것을 발견 할 수 있습니다. 특히 "자기"라고 불리는이 성운을보고있을 때 그렇습니다. 주위를 둘러보고 자신을 다른 사람들과 비교함으로써 우리가 판단하는 기준. 그러나이 행성에 수십억 명의 사람들이 얼마나 많은 존재인지를 생각해 보면, 이것이 당신에게 아무런 의미가 없다는 것을 알 수 있습니다.
당신이 마음으로 무엇을하는지 알면,이 끝없는 판단의 흐름에 의해 얼마나 많은 고통이 야기되는지를 알 수 있습니다. 그리고 자기 비판의 폭력. 당신은 귀부인을 미워하고 그것을 없애기를 원할 수도 있습니다. 그렇지 않으면 당신이 닭고기를 뽑아내는 방식을 경멸 할 수도 있고, 정말로 생각하는 것을 말하지 못할 수도 있습니다. 그러나 자신에 대해 증오하고 비판하는 것은 더 많은 고통을 가져옵니다. 이것은 전쟁이 평화를 창조 할 수 있다는 생각에 기초한 군사 전략과 같습니다. 부적절한 자아를 폭파하거나 또는 그렇게하겠다고 협박 할 수 있다면 마침내 기분이 좋아지고 평화를 누릴 수 있습니다. 이 사고 방식은 고통의 신경 경로를 뇌 깊숙히 털어 내고 자신의 생각을 색다른 생각으로 채우며 자신의 문제와 개선해야 할 점을 표현합니다.
당신이 마음과 연민으로 자라면서, 당신은 만족감이 가장 큰 재산이며 돈이나 사물이 그것을 살 수 없다는 것을 깨닫기 시작할 것입니다. 당신이 누구인지에 만족하는 것이 가장 큰 보물입니다. 평화의 길은 결코 전쟁을 통해서가 아니며, 행복의 길은 결코 증오를 통해서가 아닙니다. 평화는 평화로가는 길이며 행복은 행복에서 비롯됩니다. 자신의 삶에서 동정심이 자랄 수 있기를 원한다면 연민을 연습하십시오. 당신의 비판이 당신의 삶에서 자라길 원한다면, 비판을 연습하십시오. 그것은 간단합니다, 정말로:당신의 태도는 당신의 삶의 물입니다. 자기 비난과 비판을 쏟아 부적절 함과 무가치 함의 감정을 조장하거나 자기 동정심을 자극하여 행복감과 행복감을 조장 할 수 있습니다.
태도의 질은 많은 영향을 받지만 특히 당신의 기분과 삶에 대한 방향에 따라. 비판적인 태도를 취하면 비판 할 무한한 것들을 발견하게되고 인생의 많은 부분에서 자기 개선의 함정에 빠져들게됩니다. 자비로운 오리엔테이션을 갖고 계시다면 연민의 기회를 많이 발견하게되며 현재 삶의 자유와 행복을 발견하게 될 것입니다. 자기 동정심의 태도는 고통과 상처를 입었을 때, 또는 자신이나 다른 사람들에게 상처를 준 실수를 생각할 때조차도 커질 수 있습니다. 피아니스트가 피아노 연습을 통해 더욱 숙련 된 것처럼 자비심을 길러줌으로써 자비를 키우게됩니다. 가게에서 무언가를 잊어 버리는 것과 같은 작은 실수 나 결혼 기념일을 잊어 버리는 것과 같은 큰 실수는 당신이 자존심과 자기 동정심으로 조금 더 자랄 기회가 될 수 있습니다.
예, 뿐만 아니라 부끄러운 실수와 때로는 부끄러운 선택에 책임을 지기도합니다. 그러나 당신이 넘쳐 흐르는 어려운 감정에 의해 핵심으로 흔들릴지라도, 당신은 감정적이고 자만심을 가지고 상처 입은 마음에 참석할 수 있습니다. 이런 식으로 당신은 당신이 친절하고 친절한주의로 고난을 겪을 때에도 당신이 자랄 수있는 가치를 향상시킬 수 있습니다. 시간이 흐를수록 고통은 가라 앉습니다. 아이가 눈물을 흘린 것처럼 그녀는 흔들어 댔습니다. 고통이 풀어지면 폭풍이 지나면 평온함으로 얼굴이 바뀌고 아름답게됩니다. 너의 눈물 끝까지 너 자신을 외치고 평화의 느낌이 너를 둘러싸고 포옹 할 수있는 시간이 너에게 너무 있음을 알라.
Mindfulness Practice:자기 동정 명상
자기 동정심은 자신의 상처와 고통을 관리하고 돌보며 마음을 열고 열어 살 수있게 해줍니다..부끄럽고 상처받은 부분을 포용하는 순간, 당신의 오래된 서사적 본성의 껍데기는 사라질 수 있습니다.
우리 모두는 때로는 미숙하게 행동하고 다른 사람들에게 상처를주는 가난한 선택을합니다. 다른 사람들의 행동. 이러한 사물에 대한 생각과 느낌을 버리고 오히려 무엇이나 다른 사람을 바로 잡으려고 시도하기보다 호기심과 인정으로 당신에게 오는 생각과 감정을 가지고 그들로 만들어주십시오. 자기 동정 명상을 연습 할 때 모든 생각, 감정 및 감각에 개방되어 모든 지각의 흐름이 자유롭게 흐르도록해야합니다. 자신과 똑같은 자세를 취하는 것입니다.
적어도 20 분에서 30 분 정도는 연습하십시오. 안전하고 편한 곳에서 연습 할 곳을 선택하십시오. 원한다면 근처의 선반에 당신에게 특별한 물건을 올려 놓거나 촛불을 밝히거나이 공간에 꽃을 준비하십시오.
숨을 쉬기: 10 분 동안 숨을들이 쉬면서 숨을 쉬기 시작할 때마다 자기 동정심으로 돌아 오는 것으로 시작하십시오. 당신의 생각과 감정을 오락가락하게하십시오. 현재 존재…
회상과주의 사항: 숨을 멈추고 10 분 동안 의식적으로 호흡 할 때 감정을 불러 일으킨다. 현명한 감정을 고르는 것이 현명합니다. 선택할 필요가없는 감정을 선택하십시오. 10 또는 5는 어떻습니까? 눈에 띄는 감정이 없으면 최근 경험을 기억하십시오. 이 감정을 느끼고 영향을받는 신체의 어떤 부분을 인정할 때 신체에서 어떤 일이 일어나는지 주목하십시오. 나타날 수있는 다른 감정을 열어서 선물하십시오. 아마도 부끄러움은 가슴을 감싸고있는 밧줄처럼 느껴지고 계속 더 단단 해지고 호흡하기 어렵게 만듭니다. 당신이 느끼는 감정은 무엇입니까? 더 깊숙이 느끼면, 다른 생각과 감정을 발견 할 수 있습니다. 아마도 자기 증오에 직면 해 자신의 뱃속에 들어가 자기가 휘젓고 뒤틀리고 상처를 입을 수도 있습니다. 계속주의를 기울이십시오. 일어나고있는 일에 대해 더 깊이 느끼고 몸 속에 존재하십시오. 당신의 마음과 몸에서 일어나는 모든 일이 일어나게하십시오. 숨겨져있는 오래된 기억이 생기면주의하십시오. 그들이하는 경우, 그들이 오게하고, 그들이 몸 안에 어떻게 느끼는지를 주목하십시오.
너 자신에게 친절해라.모든 것이이 제한없는 종류의 관심 속에있게하라. 아무것도 막지 마라. 무가치의 무서운 향이 당신의 마음을 삼키지 않도록하십시오. 연민으로 고통에 가까이있어. 그것은 머물러 있고 치료되는 깨운 마음입니다. 그것은 당신의 몸이있는 곳에서 지금 바로 일어나고 있습니다. 경험하고있는 모든 것을 가지고 머물러보십시오. 그리고이 연습은 자신에게 연민을 베풀고 그 연민을 느끼는 것에 관한 것임을 기억하십시오. 무엇이든 알아 내거나 고치거나 아무것도 없애는 것이 아닙니다. 기억하십시오, 그것은 모두 당신 자신에 대한 사랑을 포함하여 사랑에 이릅니다. 이 모든 것은 당신이이 순간에하는 일에 달려 있습니다. 현재의 순간에 고정 된 상태로 유지하면서 자신이 원하는대로 오락가락하는 숨을 사용하십시오.
감동을 불러 일으 킵니다 . 숨을들이 쉬고 자유롭게 움직일 수있게하는 것과 같은 방법으로 감정을 자유롭게 올리십시오. 강하고 원치 않는 감정이 생길 때 어떤 판단이 나오는지주의하십시오. 판단이 감정에 어떤 영향을 주는지, 아마도 감정을 차단하거나 씻어 내고, 아마 다른 감정을 불러 일으킬 수 있습니다. 판단을 관찰하고 인정하면서 모든 감정을 환영하십시오.
동정심을 같이 하십시오. 어떤 감정이든 당신을 위해 동정심과 함께하십시오. 각자 친절에 대해 환영하며 온유와 부드러움으로 그들 모두를 만날 수 있습니다. 자비심을 품고 자신이 느끼는 것을 선물하십시오. 원하는만큼이 연습과 감정을 유지하십시오.
숨 쉬기 . 이 연습을 끝낼 준비가되면 10 분 동안 호흡을 연습하십시오.
감사합니다.이런 식으로 자신을 돌볼 시간을내어 주신 분께 감사드립니다.
이 연습에서 당신에게 일어난 일에 대해 일기를 쓰십시오. 두려움을 불러 일으키는 무력감이나 분노를 불러 일으키는 공포와 같이 서로 붙어있는 것으로 보이는 모든 감정에 대해 적는다. 여기에 나온 모든 감정과 자기 동정심을 가지고 붙잡을 때 어떻게 변했는지에 대해 적어주십시오.


반면 민주당 의원 37명은 국회에서 사제단 소속 신부들과 미사를 갖고 현 시국에 대한 비판을 쏟아냈다. 문재인 의원은 청와대와 여당을 겨냥해 “사제단과 신부님들에 대해서까지도 종북몰이를 하는 것에 분노를 느낀다”고 밝혔다. 가톨릭 안팎에서는 시국 미사의 역사적 의미를 강조하고 있다. 과거에도 시국 미사는 정권 차원의 탄압을 받은 경우가 많았지만, 역사적으로 그 역할을 인정받아왔다는 것이다. 이번 시국 미사도 그 연장선에서 바라봐야 한다는 설명이다. 박 신부도 소신을 굽히지 않고 있다. 그는 언론과의 인터뷰에서 “어떤 비판에도 상관없이 박근혜 대통령 퇴진 운동을 하겠다”는 입장을 분명히 했다.
박정희 정권도 “종교인이 사회 혼란” 윽박
그렇다면 사제단에 대한 ‘종북’ 주장은 타당한 것일까. 이를 따지기 위해서는 우선 사제단의 역사를 살펴볼 필요가 있다. 사제단의 출범은 1974년으로 거슬러 올라간다. 원주교구장이던 고 지학순 주교가 민청학련 사건과 관련해 중앙정보부에 연행돼 구속된 일이 계기가 됐다. 시국 기도회가 전국을 순회하며 열렸는데 서울대교구의 함세웅 신부를 비롯해 인천교구의 김병상, 전주교구의 문정현, 수원교구의 장덕호, 대전교구의 이계창, 부산교구의 송기인, 안동교구의 류강하 신부 등이 참여했다.
그해 9월26일 서울에서 갖기로 한 순교자 찬미 기도회에 앞서 9월23일 원주에서 열린 성직자 세미나에 300여 명의 사제가 모였다. 당시 한국인 평사제가 639명이었던 점을 감안하면 절반에 가까운 신부들이 자리를 함께한 것이라고 한다. 여기서 정식으로 사제단의 결성을 합의하고 인권 회복과 민주 회복을 위한 기도회를 계속하기로 결정했다.
당시 박정희 정권의 대응도 현재와 크게 다르지 않았다. 김종필 국무총리는 “교회는 정부에 순종해야 하며 정부는 하느님이 인정한 것”이라며 정부를 비판하는 교인을 하느님의 이름으로 심판하겠다고 윽박질렀다. 이듬해인 1975년 2월 유신헌법에 대한 찬반 국민투표를 실시하려고 했을 때 사제단이 거부 운동을 벌이자 종교 담당 부처인 문화공보부장관이 “일부 종교인이 종교 본연의 위치를 벗어나 정치 활동에까지 지나치게 관여하고 법질서를 혼란시켜 사회 혼란을 조장하는 언행을 거듭하고 있다”고 비난했다.
정권의 이러한 압박에도 사제단은 1970~ 80년대 민주화운동의 상징이 됐다. 사제단은 각종 시국 기도회, 단식 농성, 양심수 구명 운동 등으로 군사 독재 체제에 저항했다. 특히 1987년 박종철 고문치사 사건의 축소·은폐 사실을 폭로해 6월 민주항쟁의 불을 댕겼다. 지금도 제기되고 있는, 종교가 정치에 관여하는 데 대한 비판은 온당치 못하다고 봤다. 교회의 복음과 진리가 사회의 부정부패를 막는 빛과 소금이 돼야 한다는 것은 가톨릭의 보편적 진리라는 측면에서다.
사제단은 명확한 회칙이나 강령 없이 사제들의 자발적인 참여를 통해 운영돼왔다. 회원 가입과 탈퇴의 형식적인 절차가 없다. 결성 당시 300명으로 시작한 사제단은 군사정권 시절 400명을 넘어섰다가 1980년대 후반 시민사회의 성장과 가톨릭교회의 보수화 등으로 인원이 다소 줄었다고 한다. 현재 사제단에서 활동하는 신부는 500명 정도로 추정되고 있다. 어려운 시절을 함께 겪어왔다는 점에서 결속력은 상당히 강하다는 평가를 받고 있다.
가톨릭대학의 노동 사목 동아리인 ‘밀알’ 출신들이 핵심 역할을 하고 있는 것으로 알려졌다. 1990년대 초반 이 동아리에서 활동한 한 인사는 “방학 때면 자연스럽게 사제단 선배들을 만나 많은 얘기를 나눴다”고 전했다. 사제단은 1996년 창립 22주년을 맞아 ‘기쁨과 희망 사목 연구소’를 설립했다. 초대 소장은 함세웅 신부가 맡았다. 한 해 전인 1995년에는 ‘세대교체’가 이뤄졌다. 공동대표가 김승훈·함세웅·김병상 신부에서 안충석·문규현·장용주 신부로 바뀐 것이다. 안충석 신부만 사제단 1세대였고 문규현·장용주 신부는 사제단 2세대로 당시 40대였다.
11월26일 서울 중구 명동성당 앞에서 ‘애국연대 새마음포럼’ 등 보수단체 회원들이 천주교정의구현사제단 박창신 원로신부의 시국 미사 발언을 규탄하고 있다. ⓒ 연합뉴스
1990년대 이후 통일운동에 주력
사제단은 1990년대 들어서 ‘통일운동’을 본격화했다. 보수 단체들은 사제단을 ‘종북’으로 몰아세우는 근거를 여기서 찾고 있다. 1990년 새해 벽두 사제단은 경기도 양평에서 열린 전체회의에서 그해 활동 목표를 ‘민족의 하나 됨과 교회 쇄신을 위하여’로 결정했다. 이는 사제단이 한반도의 평화와 민족통일 문제에 큰 비중을 두고 활동하겠다는 의미였다. 남북 간의 적대 관계를 불식하고 하나의 공동체를 만드는 데 힘을 쏟아야 한다는 게 사제단의 통일운동관이었다.
1989년 전국대학생대표자협의회(전대협) 대표로 평양축전에 갔던 임수경 현 민주당 의원과의 동행 귀환을 위해 문규현 신부를 전격적으로 북한에 보냈던 사제단은 1년 후인 1990년 8월14일 신부 15명을 북한에 파견하겠다는 계획을 세웠다. 광복절에 북한에서 통일 염원 미사를 가질 예정이었다. 1년 전에도 방북 신청을 했지만 정부에서 승인해주지 않았다. 사제단은 “당국이 사제단의 북한 방문 자체에 대해 선교 활동 이외의 목적을 가진 것으로 예단하고 있다”고 비판했다.
사제단은 그해 8월3일 북한의 조국평화통일위원회와 조선천주교인협회에 보내는 공개서한을 발표했다. 사제단은 서한에서 ‘조국 통일의 소망에서 비롯된 이러한 뜻이 받아들여져 행사가 이뤄지도록 빠른 시일 내에 회신과 적극적인 협조를 기대한다’고 밝혔다. 북한 쪽은 환영의 뜻을 밝혔지만 실무 회담은 갖지 못했다. 정부 당국의 접촉 불허 방침에 따른 결과였다.
북한 방문을 성사시키지 못한 사제단은 임진각에서 통일 염원 미사를 가져왔다. 1991년 신도 4000여 명이 참가한 통일 염원 미사에서 사제단은 ‘남북한 정부가 국민의 신뢰를 회복하고 민족 통일을 위한 제도적 장치를 마련키 위해서는 우선 남북한 내부의 민주화가 선행돼야 한다’는 내용의 선언문을 발표했다. 사제단은 ‘이를 위해서는 남한 당국이 국가보안법을 비롯한 악법들을 철폐하고 북한도 이에 상응한 조처를 취해 인민의 참된 자유를 보장해야 한다’고 주장했다.
북한 김일성 주석 사망 후 조문 파동이 일었던 1994년에는 서강대 총장이던 박홍 신부가 “학생운동의 배후에 김정일이 있다”고 주장해 논란이 됐다. 물론 박 신부의 이런 주장은 주사파와 사노맹을 같은 계열의 조직으로 보는 등 논리적으로 설득력이 떨어졌지만, 사회 분위기는 그의 주장을 지지하느냐 여부를 놓고 흑백 논리를 강요했다.
사제단은 박 신부의 발언을 비판하는 기자회견을 열었다. 사제단 내에서는 “박 신부 개인 의견인데 사제단 차원에서 나설 것까지 있겠느냐”는 의견도 있었다. 그럼에도 학생운동 전체가 주사파로 북한 지령에 따라 움직이는 조직인 것처럼 매도한 것은 잘못이라는 점에서 공개 발언에 나섰다고 한다.
당시 사제단 공동대표를 맡고 있던 함세웅 신부는 한겨레와의 인터뷰에서 “주체사상이 가톨릭 신학의 조직 체계를 원용한 측면이 있다고 해 신학적 측면에서 조금 공부를 해봤다. 이 사상이 갖고 있는 민족 자주 원칙이나 인간관 등은 남한 지배 세력의 외세 의존에 혐오감을 느끼는 젊은이들에게 매력적으로 받아들여질 수 있다고 본다. 이 점은 기성세대도 반성해야 한다”고 밝혔다. 그는 “무엇보다 주사파를 이적분자로 무조건 매도하기보다는 공개적인 교육과 토론회를 열어 실천 과정에서의 문제점, 체제 유지에 악용된 점 등 주체사상이 갖고 있는 함정을 이성적으로 깨닫게 하는 것이 바람직하다”고 지적했다.
“평화 위한 종교인 발언은 언제나 있었다”
문민정부 출범 이후 한동안 중지됐던 시국 미사는 1995년 6월 명동성당에 대한 공권력 투입을 계기로 부활했다. 사제단은 그해 11월 5·18특별법 제정과 관련해서도 시국 미사를 거행했다. 사제단과 공동으로 미사를 봉행한 서울대교구 정의평화위원회 장덕필 위원장은 ‘정부의 도덕성 회복을 위한 시국 미사’ 강론을 통해 “정치 지도자와 정부가 도덕성을 상실하고 사회 윤리와 도덕이 땅에 떨어져 우리 사회가 깊은 병에 걸렸다”고 지적하면서 정치인들의 각성을 촉구했다.
이후에도 시국 미사는 끊이지 않았다. 1996년 10월28일 인천시 남구 주안1동 성당에서 열린 시국 미사에서 안기부법과 집시법 개정 철회를 요구하는 성명서를 발표했고, 같은 해 12월27일에는 신도들을 대상으로 노동법과 안기부법의 ‘날치기 통과’와 관련해 김영삼 대통령의 대국민 사과와 여당 의원들의 자진 사퇴를 요구하는 시국 미사를 가졌다. 이 시국 미사는 이듬해까지 이어졌다. 사제단은 1997년 1월13일 비상총회와 시국 미사를 잇달아 열고 사제 1000명이 서명한 시국선언문을 발표했다.
김대중 정권이던 2002년 12월에는 미군 장갑차 여중생 희생 사건과 관련한 ‘촛불 시위’에서 비상시국 단식 기도회를 열었다. 노무현 정권이던 2004년 11월18일에는 명동성당 입구에서 ‘국가보안법 완전 철폐를 위한 시국 미사’를 가졌다. 이어 2006년 5월에는 평택 미군기지 이전에 반대하는 시국 미사를 거행했다. 이명박 정권이 출범한 2008년 6월에는 광우병 파동으로 인해 불거진 촛불 집회에서 미국산 쇠고기 전면 재협상을 촉구하는 시국 미사를 개최했다. 최근에는 4대강 사업과 제주 해군기지 건설 반대를 주도해왔다.
사제단의 활동을 죽 지켜본 한 가톨릭 인사는 “이 땅의 평화를 위한 종교 지도자의 발언은 언제나 있었다. 묵언만이 올바르다고 볼 수는 없다. 종교 지도자가 자신의 양심에 따라 얘기했다면 이를 문제 삼아서는 안 된다”고 지적했다.
“가장 화나는 시대 증표 ‘종북몰이’ 대상 됐다”
박창신 전주교구 원로신부. ⓒ 연합뉴스
시국 미사를 통해 박근혜 대통령의 사퇴를 촉구한 박창신 원로신부는 전북 지역 시민사회를 대표하는 종교인으로 꼽힌다. 문정현·규현 형제 신부와 함께 전주교구 소속이다. 1975년부터 농민회 지도신부를 맡아 농민운동을 해온 그는 1980년 5·18 광주 민주화운동의 실상을 알리다가 테러를 당해 하반신이 마비되기도 했다. 당시 전주 여산성당 주임신부로 있으면서 ‘전두환 광주 살육 작전’이라는 유인물을 신도들에게 나눠주던 박 신부는 6월25일 밤 괴한들의 습격을 받아 중상을 입었다. 지금도 한쪽 다리를 절고 있다.


수영장에서 겨우 기초를 익히고 난 후 바다에 나가 저 멀리 해수욕장 경계지점까지 도전했던 때를 기억한다. 멈춰서면 발이 닿는 수영장이 아니라 밑이 보이지 않는 짙푸른 바다를 마주한 그 순간, 장자가 수영의 달인을 통해 전하는 비법 한 가지만을 생각했다. “물이 소용돌이쳐서 빨아들이면 저도 같이 들어가고, 물이 나를 물속에서 밀어내면 저도 같이 그 물길을 따라나온다. 물의 도를 따라서 그것을 사사롭게 여기지 않는다. 내가 육지에서 태어나서 육지에 편안해진 것이 옛 삶이고, 물에서 자라서 물에 편안해진 것이 지금의 삶이며, 내가 어떻게 그럴 수 있는지 모르지만 그렇게 된 것이 바로 운명이다.” 이 말은 바다에 대한 두려운 마음을 진정시켜 주는 데 확실한 효과가 있었다. 행정이 대학에서 마주해야 하는 대상은 익숙한 육지에서 걷다가 바다로 나아가 수영을 해야 하는 것처럼 낯선 것인지도 모른다. 하지만 우리 행정인은 그 대상의 다름에 대해 간과하고 육지의 옛 삶을 쉽게 버리지 못한다. 그리고 행정의 방식으로 대학을 대한다. 이 점에 대해 장자의 바닷새 이야기를 새겨들을 필요가 있다. “옛날 바닷새가 노나라 서울 밖에 날아와 앉았다. 노나라 임금은 이 새를 친히 종묘 안으로 데리고 와 술을 권하고, 아름다운 궁궐의 음악을 연주해주고, 소와 돼지, 양을 잡아 대접했다. 그러나 새는 어리둥절해하고 슬퍼하기만 할 뿐, 고기 한 점 먹지 않고, 술도 한 잔 마시지 않은 채 사흘 만에 결국 죽어버리고 말았다. 이것은 사람을 기르는 방법으로 새를 기른 것이지, 새를 기르는 방법으로 새를 기르지 않은 것이다.”
행정을 한다는 것은 항상 어떤 대상이 존재하고, 그 대상은 각각의 고유한 특수성을 가지고 있다. 하지만 행정은 각각의 특수성보다는 전체적 관점에서 보편화하려는 특성이 있다. 그래서 행정과 그 대상이 대립하게 되는 경우를 보면 대체로 행정의 보편성과 그 대상의 특수성이 서로 대립하고 있는 구조다. 여기에서 행정이 그 대상의 특수성보다는 행정의 보편성만을 고집한다면 그 대상은 자칫 바닷새와 같은 운명을 맞이할 수도 있다. 그렇다고 행정이 무조건 보편성을 내려놓아야 하는 것은 아니다. 보편적 기준 없이 행정을 한다는 것은 수영의 기초지식 없이 바다에 뛰어드는 것과 같다. 따라서 각각의 특수성에서 전체적인 보편성을 발견하고 이를 고도화할 수 있는 능력을 키우는 것이 행정의 기본이고 필수 요소다. 그러한 후에 행정은 이 보편성을 준거로 삼아 각각의 특수한 상황에 대응할 수 있어야 한다. 핵심은 행정이 그 대상과 어떻게 어우러지고 소통할 것인가 하는 것이다.


정기용선의 경우 제3자에 대한 법률관계에 관하여 상법은 아무런 규정을 두지 않고 있으나, 다음과 같은 이유로 선체용선에 관한 제850조 제2항의 규정이 정기용선에 유추적용되어 정기용선된 선박의 이용에 관하여 생긴 우선특권을 가지는 채권자는 선박소유자의 선박에 대하여 경매청구를 할 수 있다.
➀ 정기용선계약은 선체용선계약과 유사하게 용선자가 선박의 자유사용권을 취득하고 그에 선원의 노무공급계약적인 요소가 수반되는 특수한 계약관계로서 정기용선자는 다른 특별한 사정이 없는 한 화물의 선적, 보관 및 양하 등에 관련된 상사적인 사항의 대외적인 책임관계에 선체용선에 관한 상법 제850조 제1항이 유추적용되어 선박소유자와 동일한 책임을 부담한다(대법원 1992. 2. 25. 선고 91다14215 판결, 대법원 2003. 8. 22. 선고 2001다65977 판결 참조).
➁ 선체용선에서 선박의 이용에 관한 사항에 대하여는 선체용선자만이 권리․의무의 주체가 되고 선박소유자와 제3자 사이에는 원칙적으로 직접적인 법률관계가 발생하지 않는 것이나, 상법은 선박채권자를 보호하기 위하여 제850조 제2항을 두어 선박우선특권은 선박소유자에 대하여도 효력이 발생하고 그러한 채권은 선박을 담보로 우선변제를 받을 수 있도록 하였다. 이와 같은 선박채권자 보호의 필요성은 선체용선과 정기용선이 다르지 않다.
➂ 상법 제777조 제1항에서는 선박우선특권이 인정되는 채권을 한정적으로 열거하고 있으므로, 정기용선자에 대한 그와 같은 채권에 관하여 선박우선특권을 인정하더라도 선박소유자나 선박저당권자에게 예상치 못한 손해가 발생한다고 볼 수 없다.


박지성은 고려대 진학을 목표로 했지만 아예 지원 자격이 되지 않을 정도였고 수원 삼성에서 볼보이를 했지만 연고지명에서 수원이 자신을 지명해주지 않자 속상해하며 불안한 밤을 지새웠다.
연합뉴스 제공 ⓒAFPBBNews = News1
이후의 스토리는 더 말할 필요도 없이 전 국민이 익히 알고 있다. 그는 현재 차범근과 함께 한국 축구사에 가장 위대한 인물로 여겨지고 있다. 오죽하면 2007년 ‘한국인이 가장 자랑스럽게 생각하는 인물(시사저널 조사)’에서 1위 세종대왕, 2위 이순신, 3위 김구 등에 이어 8위(3.7%)에 올랐을 정도다. 2015년 조사에서는 존경하는 스포츠인 2위(1위 김연아)에 뽑혔다.
박지성의 17세 시절을 떠올려보면 이번 FIFA U-17 월드컵에 참가한 선수들은 얼마나 축복받은 선수인가. 전국민이 아침 내내 자신들을 주목했고 자신들이 이뤄낸 성과(FIFA주관대회 최초 조별리그 2연승, 조기 16강 확정)는 한국 축구사를 바꿔놓았다. 한국 나이로 고등학교 1학년, 2학년들이 이미 역사를 새로 썼고 몇몇 선수들은 상당히 많은 국민들이 자신들을 알아볼 정도가 됐다.
물론 이길 수 있는 상대에게 패하며 분한 마음과 더 잘하지 못했다는 자책감에 눈물이 나올 수 있다. 어린 나이에 당연한 일이다. 하지만 칠레에서 전국민이 지켜보는 경기에서 뛴 것 자체가 커다란 축복이었고 그 나이대 아무나 해볼 수 없는 큰 자산이었다.
한국인이 자랑스러워하는 박지성도 그 나이대 감히 꿈꿔보지도 못했던 일을 이미 해낸 선수들에게 미래는 더욱 밝다. 박지성도 해보지 못한걸 했으니 앞으로 얼마나 더 많은 것들을 할 수 있을까하는 기대감이 드는 것이 사실이다. 이번 U-17대표팀으로 참가했던 선수들은 정체되지 말고 이 단계에서 한 단계 더 알을 깨고 나가는 모습을 보여줘야 한다.
그리고 잊지 말아야할 것은 같은 나이대에 축구를 하고 있지만 이번 대표팀에 뽑히지 못했다고 자책하거나 마냥 부러워하고 있을 선수들이다. 박지성의 사례만으로 부족하다면 종목은 다르지만 한국 농구계에서 역사상 가장 많은 득점과 리바운드를 해낸 서장훈(41)의 예에서도 희망을 얻을 수 있다.
서장훈은 중학교 때까지 팀내 베스트5에도 들지 못했던 후보 선수였다. 실력도 부족해 전술훈련을 하지 못하고 매일 드리블 연습과 슈팅 연습밖에 할 수 없는 처지였다. 그러나 그것이 후에 밝히지만 누구보다 더 탄탄하게 기본기를 쌓을 수 있는 시간이었다고 고백했다. 이후 서장훈은 2002 부산아시안게임 금메달, 통산 최다득점(13,231점), 통산 최다 리바운드(5,235리바운드)의 대위업을 달성했다.
박지성 역시 수원공고 시절 이학종 감독의 지도를 받아 축구의 기본기와 움직임의 자세 등을 차례차례 지도받으며 축구에 눈을 떴다고 고백했다.
즉 학창시절은 아직 선수로서 기본기를 다지며 성인 무대를 향한 기반을 준비하는 시절인 것이다. 지금 당장 잘하고 대표팀에 뽑혔다고 해서 무조건 프로에서 스타가 될 수 있는 것도 아니고 지금 대표팀이 아니라고 영원히 대표팀에 갈 수 없는 것이 아니다. 현재 축구를 하는 것이 모두 성인이 돼서 성공적인 커리어를 쌓기 위해서니 마지막에 웃는 것을 꿈꾸며 현재 땀 흘리면 된다.


이원재 대표는 자신의 발표에 앞서 이틀 동안 박람회에서 다양한 기본소득 논의를 접한 소감부터 전했습니다.
“최근 여러 지자체에서 기본소득 혹은 이와 유사한 현금성 수당들이 확산되고 있습니다. 어떤 분이 그 뉴스를 접하고 이런 얘기를 했습니다. ‘강원도에서 출산하고 네 살까지 키워 출산장려금과 육아지원금을 받고, 경남 고성에서 청소년 수당을 받고, 경기도에서 청년배당, 농민수당을 받은 뒤에 나이들어서 기초연금 받으면 되겠다’고 말입니다. 각 지자체들이 다양한 수당들을 만든 것을 다소 비꼰 표현입니다. 그런데 이것이 생각보다 중요한 문제가 될 수도 있습니다. 제도는 신설된 뒤엔 이해관계자가 생깁니다. 이로 인해 나중에 정리하기가 어려워 집니다. 보편적인 기본소득으로 갈 땐 오히려 이것들을 조정하기가 복잡해집니다. 그래서 오늘 오전까지 들었던 얘기를 종합해 보면 중앙정부가 중심을 잡아줘야 종합적인 대안을 마련할 수 있지 않을까, 그리고 중앙정부가 중심을 잡기 위해서라도 정책실험이 더 필요하겠단 생각을 했습니다. 문재인 정부가 남은 임기 동안 기본소득 실험을 하면 다음 정부에서 기본소득을 추진할 수 있는 기초가 될 것입니다.”
최근 몇 년간 기본소득이란 의제가 국제적으로 부상하는 여러 맥락이 있습니다. 이원재 대표는 그 중에서도 불평등의 심화와 고용의 축소라는 두 가지 사안을 강조했고, 기본소득이 이 문제들에 적절한 해법일 수 있다고 밝혔습니다.
“기본소득의 직접적인 정책 목표는 소득불평등 완화입니다. 1퍼센트와 99퍼센트의 격차는 더 커지고 있습니다. 기본소득은 모두에게 지급하고, 또 이를 과세소득화하고 증세를 통해 재원을 확보한다면 더 큰 소득재분배 효과를 기대할 수 있습니다.”
“고용은 우리 생계 수단 중에서도 중심적인 지위를 유지하고 있었지만, 이제 그 지위를 잃어버릴 가능성이 높습니다. 4차 산업혁명과 디지털 기술혁신 때문이죠.”
LAB2050이 기본소득 정책실험의 대상을 ‘청년’으로 설정한 이유도 밝혔습니다. 청년이 4차 산업혁명이란 새로운 사회 변화의 현장에서 이에 적응하고 그에 맞는 혁신을 만들어갈 주체란 점에 주목했습니다. 또한 한국의 특수한 맥락도 덧붙였습니다. 한국은 개인이 가장에, 가장은 기업에, 기업은 국가에 의존하고 복종하는 구조였고, 거꾸로 국가는 기업에, 기업은 가장에, 가장은 가족 구성원들에게 경제적 안정을 제공했습니다. 자유를 반납하고 경제적 안정을 얻는 이 ‘위계적 후견주의’는 IMF 금융위기 이후 제대로 작동을 하지 않고 있습니다. 경제적 안정이 없어 자유롭지 못할 뿐더러, ‘위계적 문화’는 사회 변화에도 불구하고 남아 있는 ‘지체’ 현상을 보이고 있죠.
청년을 대상으로 하는 서울시의 청년수당, 고용노동부의 구직촉진수당 등이 이미 존재하긴 합니다. 하지만 이들 제도들은 구직자를 지원하고, 여러 자격 조건 등이 있어 기본소득과는 거리가 있습니다. 기본소득과 같은 새로운 제도를 대규모로 전면적으로 시행하기 전에 작은 단위로 실시해보고 효과를 살펴보는 것이 ‘정책 실험’입니다. 실험의 결과 정책의 향방을 정할 수 있단 측면에서 과학적 정책 개발 방법이라고도 할 수 있습니다. (LAB2050, ‘기본소득 방식의 청년수당 정책실험’ 제안)
정책실험은 더 많은 근거를 찾아내고, 많은 사람들을 논의의 장으로 이끌어낸다는 측면에서 효과가 있습니다. 출처: 셔텨스톡
실험을 할 땐 ‘어떤 가설을 세웠느냐’도 중요합니다. 중앙정부 차원에서 기본소득 정책실험을 실시한 핀란드는 ‘고용률’을 평가의 주요 척도로 활용했습니다. 하지만 LAB2050은 대상자들에게 그냥 일자리를 얻었느냐를 묻지 않고, 주관적 만족감을 주는 일자리인지를 더 묻도록 실험을 설계했습니다. 이원재 대표는 “이것은 우리의 철학인 반영된 것”이라며 “청년들이 나쁜 일자리여도 무조건 많이 취업하는 것이 중요한가라는 문제제기가 깔려있다”고 말했습니다. 이 외에도 실험 대상자에게 묻는 질문은 다양합니다. ‘늘어난 재량시간을 어디에 썼는가’, ‘결혼과 출산에 대한 태도가 달라졌는가’, ‘주거와 건강에 만족도에 변화가 있는가’ 등의 질문도 있습니다. ([기고] 핀란드 기본소득 실험 결과 제대로 보기)
패널 토론 때도 ‘청년 기본소득 정책실험’에 대한 의견이 오고갔습니다. 기본소득지구네트워크의 부의장이자 기본소득인도테트워크의 코디네이터인 사라트 다발라는 정책실험이 공론장에 미치는 효과가 대해 말했습니다.
“정책실험은 증거와 근거를 마련하는데도 의미가 있지만, 공론의 측면에서도 상당한 효과가 있습니다. 실험이 진행되는 동안 언론과 정치인이 기본소득에 관심을 가지고, 국민들은 관료들에게 질문하고, 학자와 학생들은 이 질문에 대한 답을 찾는 문화가 형성됩니다. 더 많은 근거를 찾아내고, 많은 사람들을 논의의 장으로 이끌어낸다는 측면에서도 정책실험은 효과가 있습니다.”
정책실험의 필요성에 대해 날카로운 질의응답이 오고가기도 했습니다. 정원호 경기연구원 책임연구원은 정책실험이 반드시 필요한 것은 아니라며 ‘정치적 의지’의 중요성을 강조했습니다.
“전세계에서도 기본소득 실험에 대해 학자들은 긍정적으로 평가하나, 언론과 정치인은 부정적으로 해석했고, 결국 정책으로 이어지지도 않았습니다. 오히려 알래스카와 경기도에선 실험 없이 기본소득 정책을 시행했습니다. 이런 면을 보면 오히려 정책실험보단, 사회적 합의나 정치적 의지가 더 중요하다고 봅니다.”
이원재 대표는 이렇게 반박했습니다.


오늘 우리가 마태복음에서 읽은 이야기와 똑같은 이야기가 마가복음에도 나옵니다. 마태, 마가, 누가복음서는 예수님의 공생애를 비슷한 관점에서 보도하고 있기 때문에 이처럼 비슷한 이야기가 흔하게 나옵니다. 마태, 마가, 누가복음 세 복음서에 다 나오는 이야기도 있고, 마태와 마가복음에만, 또는 마가와 누가복음에만 나오는 이야기도 있습니다. 간혹 마태와 누가복음에만 나오는 이야기도 있긴 하지만, 그런 것은 드믑니다. 왜냐하면 마태와 누가는 가장 먼저 기록된 마가복음을 기초로 하기 때문입니다. 오늘 본문에 나오는 “물위를 걸으신 기적”에 관한 이야기도 역시 마태가 마가복음을 토대로 해서 기록한 것입니다. 똑같은 사건에 대한 보도인데, 마태와 마가의 이야기가 크게 보면 두 가지 점에서 다릅니다. 하나는 이야기의 구성이고, 다른 하나는 결론입니다.
첫째, 이야기의 구성에서 볼 때 베드로의 역할을 다루는지, 아닌지에 따라서 두 복음서가 다릅니다. 큰 파도가 일어서 제자들이 탄 배가 큰 위험에 처했을 때 육지에 머물러 계시던 예수님이 그 배 가까이 오셨습니다. 제자들이 놀래서 유령이다, 하고 고함을 치자, 예수님은 당신이 누군지 밝히고 안심하라고 일렀습니다. 여기까지는 마태와 마가복음이 똑같습니다. 그런데 마태복음에는 그 뒤로 베드로가 등장합니다. 오늘 본문 28절에서 보도하고 있듯이 베드로는 예수님에게 이렇게 말합니다. “주님이십니까? 그러시다면 저더러 물 위로 걸어오라고 하십시오.” 걸어오라는 주님의 명령을 듣고 베드로는 물위를 걸어서 주님에게로 다가갔습니다. 바람이 불자 무서운 생각이 들어 물에 빠지게 되었다고 합니다. 그 뒤로 어떻게 되었는지는 여러분이 잘 아실 겁니다. 주님이 베드로의 손을 잡아 건져주시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “왜 의심을 품었느냐? 그렇게도 믿음이 약하냐?”
둘째, 마태복음과 마가복음이 그 사건의 결론을 전혀 다르게 내립니다. 마태복음은 제자들이 예수님 앞에 엎드려 절하면서 “주님은 참으로 하느님의 아들이십니다.” 하고 말했습니다.(마 14:33) 제자들이 크게 깨달은 것으로 묘사되었습니다. 이와 달리 마가복음 기자는 제자들의 마음이 무뎌져서 바로 앞서 일어났던 오병이어의 기적을 깨닫지 못했기 때문에 이번에 일어난 이 사건을 바로 이해하지 못했다고 지적했습니다. 제자들의 믿음이 모자란다는 뜻입니다.
마태와 마가는 똑같은 이야기를 왜 서로 다르게 구성할 뿐만 아니라 다른 결론을 내린 것일까요? 마가는 예수님의 제자가 아닌 반면에 마태는 제자이니까 아무래도 마태의 이야기가 더 정확한 것일까요? 아니면 마태가 별로 정확하지 않은 정보를 마가의 원래 이야기에다가 보탠 것일까요? 신약학자들의 일반적인 주장에 따르면 마태나 누가보다는 마가복음이 원래의 이야기에 가깝다고 합니다. 그렇지만 여기서 어떤 복음서에 실린 이야기가 오리지널에 거 가깝냐, 하는 건 그렇게 결정적으로 중요하지 않습니다. 복음서를 통해서 예수님에게 일어난 사건의 실증적인 역사를 완벽하게 복원할 수 없기 때문입니다. 더구나 복음서 기자들의 관심은 예수님에게 일어난 역사적 사건을 뉴스를 보도하듯이 기술하는 게 아니라 예수님을 통한 하나님 경험을 공동체가 처한 ‘삶의 자리’에 제공하는 것이었습니다.
여기서 우리가 놓치지 말아야 할 또 하나 중요한 관점이 있습니다. 마태복음 기자와 마가복음 기자가 예수님이 물 위를 걸었다는 똑같은 이야기를 서로 다르게 구성하고 다르게 결론을 내렸다는 것은 바로 성서 기자들이 단지 속기록자의 역할을 한 게 아니라 하나님의 역사를 해석하는 신학자이며, 예언자이고, 영성가의 역할을 감당했다는 것입니다. 따라서 오늘 이 이야기를 읽는 우리에게는 마태의 신학이 중요합니다.
제가 오늘 여러분들에게 별로 중요하지도 않은 것처럼 보이는 신학적인 문제를, 설교의 서론이라 하기에는 다소 길게 거론한 이유는 이런 걸 전제하지 않으면 오늘 본문에 접근하기가 어렵기 때문입니다. 물론 쉽게 생각하면 쉬울 수도 있습니다. 예수님은 물 위를 걷는 분이니 하나님의 아들임에 분명하다거나, 말씀에 의지해서 물 위를 걷다가 바람을 보고 무서워 물에 빠졌던 베드로를 반면교사로 삼아 우리는 오직 말씀으로 승리하자고 역설하면 한편의 설교로 충분하겠지요. 저는 그런 일반적인 관점에 머물지 말고 조금 더 말씀 안으로 들어가서, 여러분을 그쪽으로 안내하려고 합니다. 그 안으로 들어가려면 우리는 바로 위에서 말씀드린 대로 마태의 신학을 아는 게 중요합니다. 마태가 예수님이 물위를 걸었다는 이야기를 통해서 전하고 싶은 신앙의 내용은 무엇일까요?
여러분, 오늘 본문을 잘 보십시오. 제자들이 배를 타고 가다가 풍랑을 만나서 시달렸다고 합니다. 새벽 네 시쯤 되었을 때 예수님이 물 위를 걸어서 제자들에게 왔다고 합니다. 그 상황을 상상할 수 있겠지요. 제자들은 풍랑과 싸우느라 지쳤습니다. 새벽 네 시라고 하면 어둠이 가장 깊을 때이겠지요. 바로 그 순간에 어떤 사람이 험한 파도를 헤치면서 물 위를 걸어왔습니다. 그걸 본 제자들은 “유령이다!” 하고 소리를 질렀습니다. 예수님은 왜 제자들이 타고 있는 배에 오신 걸까요? 풍랑에서 고생하는 제자들을 돕기 위해서 오신 것이라고 생각할 수도 있긴 합니다. 실제로 예수님이 배에 오르자 바람이 잔잔해졌다고 합니다. 그러나 제자들이 누굽니까? 그들 중에는 바로 이 갈릴리 호수에서 평생 어부로 산 사람들이 여럿 됩니다. 그들에게 이런 풍랑은 그렇게 큰 일이 아닙니다. 그냥 내버려두면 조금 고생은 하겠으나 잘 헤쳐 나올 겁니다. 그들의 고생이 안쓰러워서 예수님이 오신 건 아닙니다.
그렇다면 물 위를 걷는 예수님의 초능력을 제자들에게 보여주기 위한 것일까요? 복음서에는 초능력처럼 보이는 그런 사건이 심심치 않게 나옵니다. 본문의 이야기와 아주 흡사한 또 하나의 사건도 있습니다.(마 8:23-27, 막 4:35-41, 눅 8:22-25) 예수님이 제자들과 함께 배를 타고 가시는 중에 큰 풍랑을 만났습니다. 피곤하셨는지 예수님은 배 앞머리에서 주무시고 있었습니다. 예수님을 깨우면서 죽게 되었다고 아우성을 치는 제자들을 향해서 예수님은 왜 그렇게도 믿음이 없느냐 하고 말씀하신 후, 바람과 바다를 꾸짖었습니다. 그러자 사방이 아주 고요해졌다고 합니다. 물로 포도주를 만든 사건(요 2장)을 비롯해서 이와 비슷한 이야기들은 복음서에 자주 등장합니다.
우리는 여기서 성서를 조심해서 읽어야 합니다. 성서 기자들이 분명히 예수님의 초능력에 대해서 보도하고 있지만, 초능력 자체가 핵심은 결코 아닙니다. 예수님은 그런 것에 별로 관심이 없었습니다. 초기 기독교의 역사에서 예수님의 초능력을 강조하는 문서들은 모두 위경으로 밀려났습니다. 만약 예수님에게 그런 초능력이 있었다면 그는 십자가에 무력하게 처형당하지 않았을 겁니다. 예수님은 그런 초능력의 방식으로 세상을 구원하시지 않았습니다.
복음서 기자들이 예수님의 초자연적 능력을 보도하고 있다는 사실과 예수님이 그것에 관심이 없다는 것도 사실이 서로 모순처럼 들릴지 모르겠군요. 그러나 실제로는 전혀 그렇지 않습니다. 마태는 지금 예수님의 초자연적인 능력을 통해서 어떤 다른 것을 전하고 있습니다. 표면적으로는 예수님의 초능력을 전하는 것 같지만, 실질적으로는 마태 공동체가 처한 어떤 영적 위기에 연루된 사건을 전하는 것입니다.
그 이야기를 마태는 풍랑에 빠진 배로 설명하고 있습니다. 경우에 따라서 약간 차이가 있긴 했지만 마태 공동체만이 아니라 초기 기독교의 상황은 대개 풍랑이 치는 물 위에 떠 있는 배와 비슷했습니다. 고대인들은 바다, 또는 큰 호수 아래에는 악령이 산다고 믿었습니다. 그들이 준동하면 풍랑이 칩니다. 동양 사람들은 바다에 용왕이 산다고 생각했는데, 비슷한 이야기입니다. 풍랑이 이는 호수 위에 갑자기 나타난 낯선 존재를 유령이라고 고함친 건 당연한 현상입니다. 그들이 처한 상황이 유령을 본 것처럼 절박했다는 뜻입니다.
그 뒤로 이어지는 베드로 이야기도 비슷합니다. 베드로는 네가 원하면 물 위를 걸어서 “오너라.” 하는 주님의 명령을 듣고 물로 뛰어들었다가 거센 바람을 보고 무서운 생각이 들어 물에 빠져들게 되었다고 합니다. 마태 공동체가 처한 상황을 그대로 말해줍니다. 이 세상은 거센 바람입니다. 그런 세상 앞에서 교회 공동체는 두려움을 느끼지 않을 수 없었습니다. 그렇습니다. 마태복음 기자는 지금 오늘 본문이 말하는 전승을 통해서 교회가 처한 어려움을 그림처럼 묘사하고 있습니다.
여러분들은 이런 상황을 이해하기가 쉽지 않을 겁니다. 예수님이 행하신 놀라운 기적과 축귀, 지혜로운 말씀을 생생하게 경험한 사람들이 살아 있던 바로 그 시대에 교회가 어려움을 겪었다는 게 이상하게 보입니다. 상황을 바꿔서, 지금 교회에서 장애가 실제로 치료된다고 생각해보십시오. 아무리 감추려고 해도 메스컴에 오르내리고, 교회는 사람들로 미어터질 겁니다. 나사로와 나인성 과부의 아들 사건처럼 죽었던 사람이 실제로 살아났다고 생각해 보십시오. 어떤 기독교 신자가 호수 위를 걷게 해 주실 줄로 믿습니다, 하고 기도한 후 실제로 호수 위를 걸었다고 생각해보십시오. 교회에 나오지 않을 사람이 없을 겁니다. 사도행전의 보도에 따르면 초기 기독교에서도 이런 특별한 일들이 많이 벌어졌다고 합니다. 조금 이상한 생각이 들지 않으시나요? 초기 기독교 안에서 이렇게 놀라운 일들이 실제로 많이 벌어졌다면 사람들이 몰려들었겠지요. 사람들이 모두 기독교 신앙을 따르려고 했겠지요. 그런데 초기 기독교 공동체는 미약하기 그지없었습니다. 사람들이 기독교 공동체에 별로 관심을 기울이지 않았습니다.
그 이유는 그렇게 명명백백합니다. 기독교가 그렇게 힘이 있어 보이지 않았다는 것입니다. 예수님의 십자가 처형은 유대인들에게는 비위에 거슬리고 이방인들에게는 어리석어 보였습니다. 그들이 처한 현실은 새벽 네 시에 풍랑이 이는 호수 위에서 침몰 당할지 모르는 위험에 처한 한 척의 배와 같았습니다. 아무 데도 의지할 데가 없었습니다. 그들이 가는 곳마다 조소와 냉소가 따랐습니다. 그뿐만 아니라 예수님을 향한 자신들의 신앙조차 유지하기 힘들었습니다. 아무리 진실한 신앙이 있는 사람이라고 하더라도 상황이 나쁘면 그것마저 흔들리게 마련입니다. 제자들이 무서워 떨며 “유령이다!” 하고 소리치지 않을 수 없었던 것처럼 말입니다. 베드로가 물 위를 걷다가 두려워 물속에 빠진 것처럼 말입니다.
여러분, 예수를 주님으로 고백한다는 사실을 좀더 진지하게 생각해 보십시오. 이 세상에서 출세하고, 잘 되기 위해서 예수를 믿겠다고 생각한다면, 공연히 헛수고일 가능성이 높습니다. 예수를 믿지 않아도 얼마든지 돈도 벌고 명예도 얻고, 존경 받으며 건강하게 살 수 있습니다. 기독교 신앙은 그런 것이 아니라 전혀 다른 하나의 사실에 집중합니다. 예수님이 그리스도라는 사실이 그것입니다. 이 사실에 모든 삶을 걸어두는 게 쉽지 않습니다. 그냥 형식적으로는, 또는 열광적으로는 예수님을 믿을 수 있겠지만, 실제로 그렇게 살기는 쉽지 않습니다. 오죽 했으면 마태 공동체는 자신들을 풍랑을 만난 배로 묘사했겠습니까?
어떤 분들은 위의 설명을 별로 심각하게 생각하지 않을 것입니다. 예수 믿으니까 참 좋더라, 마음이 편안해지고 즐겁더라, 늘 찬송가가 입에서 흘러나오더라 하고 생각하겠지요. 당연히 그래야겠지만, 그런 신앙의 단계에 이르기 전에 거쳐야 할 단계가 있습니다. 한번 거치는 게 아니라 계속 반복해야 할 영적 경험이 있습니다. 그것은 자신이 걸어둔 신앙의 근거가 모두 허물어지는 경험입니다. 마태 공동체의 경험이 바로 그것입니다. 물속에 빠지는 베드로를 향해서 “왜 의심을 품었느냐? 그렇게도 믿음이 약하냐?”(31절) 하신 말씀도 그것을 가리킵니다.
“에고 에이미”
본문에 따르면 “유령이다!” 하고 소리치는 제자들을 향해서 예수님이 이렇게 말씀하십니다. “나다, 안심하여라, 겁낼 것 없다.”(마 14:27) 여기서 ‘나다.’는 헬라어는 ‘에고 에이미’인데, 영어로 ‘I am’이라는 뜻입니다. 너희가 유령이라고 잘못 본 그것이 바로 ‘나 예수다.’라는 뜻입니다.
‘나 예수’는 누굽니까? 그는 그 당시 가장 저주스러운 처형 방식인 십자가에 달려 죽은 이입니다. 하나님이 삼일 만에 죽은 자 가운데서 다시 살리신 바로 그분입니다. 그런데 이 부활은 교회 밖의 사람들에게는 한 번도 나타나지 않은, 기독교인들만의 고유한 신앙경험이며 신앙전승입니다. 제자들마저도 부활의 실체가 무엇인지 정확하게는 잘 몰랐습니다. 예수의 부활 현현을 경험한 것은 분명하지만 그것으로 다른 사람을 설득할 수는 없었습니다. 그렇습니다. 그들에게는 오직 한 가지 증거밖에 없습니다. 예수 자신입니다. 예수님의 말씀입니다. 그에게 일어났던 하나님의 고유한 구원 통치입니다. ‘에고 에이미’, 즉 ‘내가 그다.’는 말씀만이 결정적인 증거였습니다.
바로 그 예수가 제자들을 향해서 말씀하셨습니다. 안심하라, 두려워하지 마라. 그리고 제자들의 배에 오르자, 바람이 잔잔해졌다고 합니다. 그것을 본 제자들은 주님에게 절하고 “주님은 참으로 하느님의 아들이십니다.” 하고 말했습니다. 교회 공동체는 바로 이 한 가지 사실, 즉 예수가 함께 한다는 사실에서만 생존할 수 있습니다. 이 한 가지 사실에서만 호수, 풍랑, 파도, 파선, 유령에 둘러싸인 상황에서도 참된 평화를 확보할 수 있었습니다. 이럴 때 우리는 이 세상의 어떤 고난과 풍파 속에서도 주님의 말씀대로 안심하고 두려워하지 않을 수 있습니다.
그러나 여러분, 잊지 마십시오. 여러분 앞에 유령은 계속 출몰할 것입니다. 여러분은 세상을 살면서 헛것을 계속 보게 될 것입니다. 더 나아가서 저분이 예수님인지 유령인지 구분하지 못할 때도 많을 겁니다. 어찌해야 하나요? 모든 걸 단숨에 해결할 수 있는 왕도가 따로 있는 게 아닙니다. 예수님에게 집중하십시오. 그분에게 일어난 하나님의 일에 여러분의 영혼을 온전히 기울여야 합니다. 그때 여러분은 유령에 홀리지 않고 ‘에고 에미미’ 하고 말씀하시는 예수님이 주시는 놀랍고 참된 평화를 선물로 받으실 겁니다. 아멘!
http://dabia.net/xe/sermon/39802/44d/trackback
*.9.82.133
그래요, 그래요, 댓글은 안달수가 없어요. 너무나 기가막힌 말씀이라서 ...
예수뜰이 사람들로 북적이나요?
지금이 바쁠 때겠군요.
좀 한가해 지면
서울 오프에 한번 나들이 하세요.
평화로운 주일 밤!
*.94.30.153
서신서만 특정한 상황가운데 쓰여진 것으로 생각했는데.. 복음서조차도...그럴 줄이야! 마가복음 우선설을 주장하시면서도 마태공동체까지 거론하시는 번뜩이는 섬광같은 예리한 통찰력이 짧은 순간에 팍팍 스쳐가는 것을 느낍니다. 작년에 우리학교 오셔서 많이 갈굼당하고 가셨던 것 같은데.. 역시 시인의 언어는 뭐가 달라도 다르군요.. 학부때 배웠던 내용들이 파바박 지나가는데... 신학과 설교는 별개라고 생각했는데.. 어쩜 이렇게 두가지를 잘 접목시키시는지...에고 넘 부럽기도 하면서... 감탄도 나오면서 감동도 되면서... 한국교회에 만연한 기복주의에 대한 질타도 되면서.. 그리스도중심적인 아름다운 설교.. 형용사만 남발되고 결론을 못내리겠습니다.
정용섭 목사님, 항상 좋은 설교 올려주셔서 잘 읽고 있습니다. 그런데 한가지 이해가 안 되는게 있습니다. 정 목사님께서는 마태복음서 저자를 (세리 마태로 불리는)예수의 제자 마태라고 하셨는데, 성서학자들은 마태복음서 저자를 익명의 유대 기독교인으로 보고 있습니다. 그래서 목사님의 설교를 고개를 갸우뚱하면서 읽었습니다.
불성도
*.221.87.78
그동안 짬짬히 (실은 자주 ) 싸이트를 들락거리다가 처음으로 몇자 적어 봅니다.
제가 몇해전 성지순례중에 갈릴리 호수에 갔을때 주체못할 흥분과 벅찬 감동에 물위를 뛰어가도 안빠질것 같은 경험을 했었지요 본문 말씀을 공부하면서 다시한번 신비한 초자연의 능력을 가지시고도 자연의 질서와 순리를 해치지 않으시는 좋으신 주님을 새삼 배우고 갑니다.
*.64.14.3
안녕하세요. 목사님의 설교비평책을 감명깊게 읽은 독자입니다.
설교비평책을 보면서 목사님의 설교에 대해 궁금해 홈페이지를 찾아 설교말씀을 보게 되었습니다.
정말 은혜로운 설교에 감사드리며 한가지 궁금한게 있어 여쭈고 싶어 글을 남깁니다.
설교 비평을 보며 목사님께서 성서해석과 교회력 그리고 예전에 철저하시다는 생각을 했습니다.
그렇다면 목사님의 설교또한 당연히 성서일과에 따른 구약과 서신서 복음서 3본문을 가지고 설교를 하실거라 생각했는데, 한개의 본문만으로 설교를 하시더군요.
원래 교회 전통에는 3개의 본문으로 설교를 하는 것으로 알고 있는데, 한개의 본문만으로 설교하시는 이유가 있는 것인지 궁금합니다.
매주 좋은 설교말씀, 감사드립니다.
*.237.225.42


사인을 디자인할 때 염두에 둬야할 것은 크게 두가지, 실용성과 조형미다. 사인이 지녀야할 기본적인 부분에 충실한다면 실용성에 초점이 맞춰지겠고 인테리어에 잘 조화하는 디자인으로 조형미에 초점을 맞출 수도 있다. 근래들어 새로 개관하는 건물일수록 후자에 더 신경을 쓰는 경향이 있는데 인천삼산월드체육관은 활동적 공간이라는 특성상 실용성에 초점을 맞췄다. 사인을 필요한 곳에 명확하게 시공했으며 건물을 감싸는 경관조명으로 조형미를 살린 것도 빼놓을 수 없는 특징이다.
프로스포츠와 공공체육, 모두를 위한 공간
인천삼산월드체육관은 기본적으로 농구를 하기 위한 공간이다. 한참 진행 중인 프로농구리그에 참여하고 있는 구단 중, 인천을 연고로 하는 모 구단이 홈으로 사용하고 있다. 여기에 건물 지하 내부에 마련한 스포츠센터와 야외 축구장 등 공공체육을 위한 다양한 공간도 마련하고 있다. 프로스포츠와 공공 체육시설을 위한 시설들을 모두 갖춘 것이다.
이는 사인시스템에도 적지 않은 영향을 준다. 프로농구를 관람하기 위해 체육관을 찾는 사람들과 공공시설물을 이용하는 사람들을 서로 다른 공간으로 안내해야하기 때문이다. 인천삼산월드체육관 임인라 주임은 체육관이 프로농구를 위한 시설과 공공체육을 위한 시설을 모두 갖추고 있기 때문에 항상 사용하는 공간과 단발성으로 사용하는 공간을 나눠 설계했다. 그렇기 때문에 체육관을 찾은 사람들을 원하는 공간으로 안내하는 지시사인이 많은 것이 특징이다라고 내부 사인시스템에 대해 설명했다.
사인시스템 전체적인 이미지는 체육관이라는 특성에 맞는 활동적 이미지와 위치하고 있는 인천광역시를 상징할 수 있는 내용들을 접목해 설정했다. 가장 초기 건물과 함께 설치한 사인시스템을 디자인하고 시공한 (주)남효에이앤에이(이하 남효) 정태식 과장은 체육관이라는 이미지를 잘 살릴 수 있는 활동성과 인천광역시를 상징할 수 있는 상징성을 담아 사인을 디자인했다. 이를 위해 약 1년 정도 발주처와 회의를 진행했다며 사인시스템을 디자인하기 위해 기본적으로 설정한 사항에 대해 설명했다.
외부 지주사인, 조명은 밝고 크기는 슬림하게
활동적인 이미지를 주기 위해 사용한 방법은 야외 지주사인에 운동하는 이미지를 형상화 해 시트 처리하는 방법이었다. 흰색 조명을 사용했기 때문에 깔끔한 이미지를 줄 수 있게 시트를 사용했다. 인천광역시를 상징한다는 점을 표현하기 위해서는 사인에 사용하는 색을 이용했으며 인천광역시 마크에 사용하는 파란색과 적색을 활용, 사인을 디자인했다.
디자인 외 체육관 외부에 설치한 지주사인들이 지닌 공통된 특징은 조명이 강하고 슬림하다는 것이다. 남효 정태식 과장은 외부사인은 조명을 필요한 곳에만 사용하는 경우가 많은데 이 곳은 전체적으로 사용한 것이 특징이다. 농구경기가 있는 날은 늦게까지 유동인구가 있고 야외에 축구장도 있기 때문에 야간에도 가독성을 높이기 위해 조명을 강하게 사용했다. 유동인구가 많을 경우 동선을 방해하지 않기 위해 슬립하게 디자인하고 설치한 것도 특징이다라고 장소에 맞게 여러 사항을 체크해 설치했음을 밝혔다.
사용한 소재인 폴리카보네이트도 주변상황을 고려해 선택한 사항이다. 초기 플렉스를 사용하려 했지만 주변에 공을 사용하는 공간이 많아 견고성을 높이기 위해 4.mm 두께 폴리카보네이트를 사용했다는 것이다.
초기 사인시스템에서 점차 보완하며 완성
삼산월드체육관 사인시스템은 여러업체가 참여해 완성했다는 특징도 있다. 초기 디자인과 시공을 남효가 담당했다면 그 후 내부 게시판 등은 (주)거영ISD(이하 거영)에서 보완했으며 외부 지주사인 시트작업과 지하 스포츠센터 사인은 에이펙스 애드워크 어소시에이션(이하 에이펙스), 다양한 문자시트작업 등은 (주)라인기획에서 담당, 수정과 보완을 거친 것이다.
거영 김정균 대표이사는 초기 사인을 설치할 때 체크하지 못해 보완해야하는 부분을 작업했다. 유도사인, 게시판, 이미지사인 등을 주로 제작했으며 기존 색체에서 많이 벗어나지 않는 범위에서 작업을 진행했다고 진행한 사항에 대해 설명했다.
투명아크릴을 사용한 것도 특징이다. 사인은 심플하면서도 깨끗하고 가독성이 좋아야 효과가 크다고 생각하는 김정균 대표가 이를 위해 선택한 것이다. 지하 스포츠센터입구를 알리는 지주사인도 거영에서 제작했다. 야외에 설치하기 때문에 녹이 나는 것 등을 방지하기 위해 스틸소재로 제작했으며 디자인에 작은 사각형을 활용, 조형미를 높인 것이 특징이다.
전체적으로 밝은 분위기를 주는 지하 스포츠센터 내 사인시스템은 주로 에이펙스가 담당했다. 사인은 주로 아크릴을 활용해 문자로 제작해 부착하는 방식을 택했으며 검정색과 적색을 주로 사용했다. 이창원 실장은 소재로 아크릴을 사용한 이유는 가공성이 좋고 깔끔하기 때문이다. 밝은 분위기를 주는 공간에 잘 어울린다고 생각했다. 검정색과 적색은 스포츠센터 내부 인테리어에 주로 사용한 색이기 때문에 사인에도 동일하게 적용했다고 사인디자인에 대해 설명했다. 이런 색 사용은 에이펙스에서 제작, 설치한 돌출간판에도 동일하게 적용했다.
외부사인 구실하는 경관조명
삼산월드체육관이 자랑하는 것 중 빼놓을 수 없는 것이 경관조명이다. 건물 전체를 덮은 조명으로 야간 조형미를 높였으며 이를 통해 지역 랜드마크 구실도 하고 있다. 항구도시 인천이 멀리 항해하고 뻗어나가는 것을 의미하며 '힘차게 웅비하는 인천삼산체육관', '빛으로 세계를 향해 항해하는 인천의 힘'을 컨셉트로 디자인, 시공했다.
설계, 시공을 담당한 (주)엘엠 디자인팀 양기선 팀장은 주변에 아파트단지가 있어서 조형미와 공공성을 동시에 충족할 수 있게 디자인했다. 초기 설계를 세밀하게 진행했기 때문에 설계와 시공을 별 차이 없이 진행한 것이 특징이다라고 시공 못지않게 설계가 중요하며 이를 확실하게 진행했음을 밝혔다.
경관조명은 주로 투광기를 사용해 설치했다. 주 출입구 방향에는 1KW 제품 16개와 양 사이드에 컬러체인지 익스테리어 600W 제품 2개를 설치했다. 컬러체인지 익스테리어는 상황에 따라 80여 가지 색을 연출할 수 있다. 이번 사례처럼 무게가 약 40kg인 이 제품을 50m 높이에 설치한 것은 처음이라고 한다.
후문 방향에는 나트륨램프와 색을 가미한 메탈램프를 13개 사용했다. 양 사이드와 다르게 후문 방향에만 색을 사용한 것은 경관조명을 활용해 비행기가 이륙할 때 빛을 뿜어내는 것을 표현하기 위해서였다.


북한이 어제(5/9) 단거리 미사일로 추정되는 발사체 2발을 쏘았다. 지난 4일 대구경 방사포와 신형 전술 유도무기 등을 발사한 지 5일 만이다. 국방부는 오늘 오전 발표를 통해 한미 당국은 단거리 미사일로 평가하고 있으며, 탄도 미사일에 해당하는지는 분석 중이라고 밝혔다. 이러한 북한의 행위는 하노이 회담 이후 교착 상태에 빠진 현 상황을 더욱 악화시키고 대화와 협상을 통한 평화적 해결에 비판적인 세력에게 공격의 빌미를 주는 것이다. 만약 탄도미사일이라면 UN의 대북제재 위반 논란을 불러올 수 있다.
무엇보다 남북이 9.19 군사합의를 통해 육상⋅해상⋅공중을 포함한 한반도의 모든 공간에서 군사적 긴장과 충돌의 근원이 되는 일체의 적대행위를 전면 중지하기로 한 약속에 반하는 것으로, 남북이 어렵게 만들어낸 소중한 합의를 훼손하는 위험천만한 선택이다. 북한은 이러한 군사 행동을 즉각 중단해야 한다.
한편, 한미 당국 또한 현 상황을 타개하는데 결코 도움이 되지 않는 한미 연합 훈련과 사드 훈련을 진행했다는 점도 간과할 수 없는 일이다. 지난달 한미는 합동으로 연합편대군 종합훈련과 을지프리덤가디언 연습을 대체해 ‘19-2’ 동맹 연습을 진행하였고, 지난달 주한미군은 평택 기지에서 사드 훈련을 하고 이례적으로 SNS 등에 관련 사진을 공개하기도 했다. 이에 대해 북한 매체들은 ‘북남 선언에 대한 공공연한 배신 행위’라며 맹비난하며, “그러한 군사적 도발이 사태를 위험한 지경으로 몰아갈 수 있다”고 경고하기도 했다.
어제 문재인 대통령이 취임 2주년을 맞아 진행된 KBS 특집대담에서 남북이 ‘군사합의 이후에도 기존의 무기체계를 발달시키기 위한 시험 발사나 훈련 등을 계속해오고 있다’고 밝혔듯이, 한국 정부는 변화된 한반도 정세에도 불구하고 2019년 국방예산을 46.7조로 전년 대비 8.2%나 증액하고, 북핵·WMD 위협 대응을 명분으로 선제타격과 요격, 보복 응징 등을 위한 3축 체계 구축을 사실상 이름만 바꾼 채 추진하고 있다. 북한 또한 한국의 국방비에 비할 것은 못 되나 경제 수준에 비해 과도한 비용을 국방비로 지출하고 있으며 신형 전술 무기 개발과 실험 등을 계속하고 있다.


오리건 주민의 정치적 성향은 민주당에 가깝다. 2012년 미국 대통령 선거에서 밋 롬니가 오리건 주 36개 군 중 26개 군에서 이겼으나 주 전체적으로는 버락 오바마의 승리로 끝났다.
오리건 지방에 첫 백인들이 들어왔을 때에 수많은 인디언 부족들이 거기에 살고 있었다. 컬럼비아 강 저지대에 걸쳐 치누크 족들이 연어를 잡으면서 살고 있었다. 클래크마, 칼라푸야, 물트노마와 틸라무크 족들은 북서부에 살고 있었으며, 배노크, 카유즈, 파이우테, 우마틸라와 네즈 퍼스의 주요 그룹이 캐스케이드 산맥의 동부에 살고 있었다. 클라매스와 로그 족들은 오늘날 캘리포니아주와의 경계 지역에 살았다.
오리건 컨트리의 지도
스페인의 탐험가들이 멕시코에서 북쪽으로 항해해오면서 오리건 해안을 처음으로 본 백인들이 되었다. 1759년, 잉글랜드의 프랜시스 드레이크 경은 북태평양과 북대서양 사이의 수로를 찾는 동안에 오리건의 남부 해안을 봤을 것이다.
1778년, 영국의 탐험가 제임스 쿡은 야키나 만으로 항해했는데 북쪽으로 가면서 케이프 파운웨더라고 이름을 지었다. 1788년, 로버트 그레이가 이끄는 배를 포함한 미국의 배들이 오리건 해안에 도착하였다. 1792년, 그레이는 자신의 이름을 딴 그레이 호를 타고 처음으로 컬럼비아 강으로 들어간 사람이 되었다. 몇주 후에 북서해안을 탐험하던 영국의 선장 조지 밴쿠버는 자신의 보좌들 중 하나인 윌리엄 브루턴을 컬럼비아 강으로 보냈다. 브러턴은 아마 컬럼비아 강의 지류인 샌디 강을 한참 거슬러 올라가서 오늘날의 포틀랜드 지역 동부로 항해했을 것이며 후드 산과 세인트헬렌스 산 같은 경계표들에 이름을 지었다. 탐험가 메리웨더 루이스와 윌리엄 클라크는 1805년, 내륙을 이용하여 컬럼비아 강의 입구에 도달하였다. 루이스와 클라크의 원정은 그레이의 컬럼비아 강 여행과 함께 미국이 오리건에 대한 소유권을 청구하는데 도움을 주었다.
1800년대 초반에 오리건 지방은 당시 러시아에 속하던 알래스카에서 스페인에 속하던 캘리포니아까지 뻗어있었다. 태평양으에서 로키 산맥까지 동부로 퍼져있었다. 러시아, 영국, 영국과 미국이 지방의 일부들을 청구하였다. 러시아는 태평양 북부 해안을 따라 자신들의 탐험에 기초를 두었다. 1824년과 1825년 영국과 미국의 조약들로 러시아는 54 위도 40의 남쪽에 자신들의 이득을 포기하고, 조약에 따라 스페인은 오리건의 현재 남부 경계선인 54 위도의 북쪽을 포기하였다. 영국과 미국은 경계선에 동의하지 못하였다. 그들은 1818년 양국의 시민들이 지방에 여행하여 정착하는 것을 허락한 조약을 맺었다.
미국의 모피 교역인 존 제이컵 애스터는 오리건의 백인 정착을 시작하였다. 그의 회사 태평양 모피 회사는 1811년, 애스터리아에 모피 교역지를 세웠다. 그러나 노스웨트 회사는 1813년, 미영 전쟁 동안에 애스터리아의 소유를 얻었다. 1821년, 회사는 다른 영국의 무역 상사 허드슨 베이 회사와 합병하였다. 이 상사는 1825년 현재 워싱턴주 밴쿠버에 밴쿠버 요새를 창립하였다. 존 맥러글린이 허드슨 베이 회사의 활동을 안내하고 대략 20년 동안 지방을 다스렸다. 맥러글린이 지방에 정착하도록 지도적인 역할을 하였으며, 오늘날 그는 "오리건의 아버지"로 알려졌다.
1834년, 감리교 선교사들이 윌러메트 계곡에 첫 미국인의 영구적 정착지를 설립하였다. 1843년, 오리건으로 육로를 통한 첫번째 대이동이 있었다. 그해 대략 900명의 사람들이 오리건 산길을 여행하면서 윌러메트 계곡에 정착하였다. 수백명의 미국인 정착자들이 그때부터 각해에 정착하였다. 정착자들의 늘어나는 수가 영국과 경계선 논쟁을 가라앉히기 위해 미국 정부에 압력을 가하였다. 1844년, 제임스 포크는 자신이 대통령 선거 운동을 54 위도 40의 남부 지대가 미국에 속하는 청구에 기초를 두었다. 그 일은 미국과 영국의 영토 사이에 주요 나눔선으로서 49선을 고쳤다.
인디언 조약들과 논쟁들편집
1847년, 카유즈 인디언들이 오늘날의 워싱턴 주 월라 월라에서 개척자 마커스 휘트먼을 살인하였다. 이 살인들은 카유즈 전쟁(1847~48)을 일으켰다. 또한 1850년 살인에 책임을 가진 5명의 인디언들의 사형의 결과를 가져왔다. 연방 정부는 1850년대에 오리건의 인디언과 조약들을 협상하기 시작하였다. 몇몇의 조약들에서 인디언들은 수백만 에이커의 땅을 미국에 넘겨주었다. 하지만, 조약들은 인디언들과 정착자들 사이의 논쟁을 멈추지 않았다. 1850년대 초반에 오리건 남서부에 금의 발견이 백인 광부들과 로그 인디언들 사이에 논쟁을 일으켰다. 로그 인디언 전쟁은 1856년 인디언들을 오리건 중부 해안의 보호 거주지로 보내버리는 결과를 가져왔다.
주요 인디언 전쟁들 중 하나인 모독 전쟁은 1872년 11월부터 1873년 6월까지 지속되었다. 미국 정부는 모독 인디언들을 클라매스 보호 거주지로 이주하도록 강요하였다. 그러나 모독 인디언들은 보호 거주지에서 캘리포니아 경계 지역 근처로 숨어들어갔다. 전사들의 작은 단체는 수천명 이상의 미국 군인들을 해안에서 인디언들이 결국적으로 항복할 때까지 인질로 잡고 있었다.
네즈 퍼스 전쟁이 1877년 일어나자 그해에 정부는 몇몇의 네즈 퍼스 단체들을 그들의 전통적 대지들에서 아이다호의 보호 거주지로 이주하도록 명령을 내렸다. 추장 조지프가 이끄는 한 단체는 아이다호와 몬태나를 거쳐 탈출하려 하였다. 그와 거의 400명 가까이 되는 네즈 퍼스 족들은 결국 캘리포니아 국경 근처에서 항복하였다. 파이우테와 배노크 족들은 1878년 오리건 정착자들을 향하여 일어났으나 빠르게 패하였다.
임시 정부와 준주 정부편집
1843년, 윌러매트 계곡의 정착자들이 쉠푸이(Champoeg) (현재의 Newberg 근처)에서 만나 임시적 정부를 결성하였다. 정착들은 아이오와의 법률에 기초를 둔 법률의 집단을 채택하였다.
1848년, 오리건은 준주가 되었고, 오리건 시티는 1849년 초순에 준주의 수도로 선언되었다. 1851년, 세일럼으로 입법부로 옮겼다. 오리건의 북부 경계지역은 1853년 의회가 워싱턴 준주를 선언하였을 때 북부 경계가 정해졌다.
1850년의 기증 대지 법률이 준주의 번창과 발전에 자극을 주었다. 법률은 그해 12월 전에 오리건의 정차간 18세 이상의 미국 남성 시민들이 대지의 320 에이커(129 킬로미터)를 받을 수 있도록 마련하였다. 그들의 부인들도 자신의 소유의 320 에이커를 받을 수 있었다. 소유를 위해서 남성은 4년 동안 계속 청구해야 했다. 1850년 12월부터 1855년 12월까지 대지를 받으려면 최소한 21세여야 했으며, 그들은 160 에이커(65 헥타르) 만을 받았다. 정착자의 부인은 같은 양을 받을 수 있었다.
1890년경의 포틀랜드
오리건은 1859년 2월 14일에 33번째 주로서 합중국에 가입하였고, 세일럼이 주도가 되었다. 남북 전쟁 동안에주의 후원자들이 인디언 공격에 대항하며 오리건 동부를 지켰다. 공격들은 전쟁 후에 15년 동안 지속되었다. 전쟁 후에 전 군인들이 서부에서 기회들을 찾으면서 인구가 재빠르게 늘어났다. 인구는 1860년에 대략 52,000명에서 1890년게 300,000명 이상으로 늘어났다. 대륙 횡단의 철도들의 도착과 함께 1880년대 동안에 더욱 늘어났다.
1902년, 오리건은 법률을 만드는 것을 감독하기 위해 투표자의 허락을 받는 과정을 채택하였다. 1908년에는 정부에서 바람직하지 못한 공무원을 제거하기 위한 주민소환제를 채택하였다. 이 감독적 정부들의 이용 진행이 오리건 시스템으로 알려졌다. 많은 주들은 이 시스템에 기초들 둔 의안 제출권, 국민 투표와 리콜 법률들을 통과시켰다.
1903년, 오리건 중북부에 주의 헤프너에서 역사상 최악의 자연 재난들 중 하나를 겪었다. 플래시 홍수가 대략 200명을 죽이고 타운의 대략 3분의 1을 파괴시켰다.
1912년, 오리건 주는 여성들에게 투표할 권리를 주었다. 법률의 통과는 애버게일 제인 스콧 더니웨이가 이끄는 여성의 권리들을 위한 장기적으로 어려운 캠페인을 따랐다.
1930년대 대공황 기간 동안에 연방 정부는 컬럼비아 강에 보너빌 댐을 건설하는 돈을 마련하였다. 댐과 가까이 있는 갑문들은 산업을 위한 전기를 공급하고 항법을 위한 강을 향상시켰다. 1932년, 오와이히 댐은 오와힝네와 스네이크 강 계곡에서 농장들의 막대한 지역들을 위한 자극적인 물을 마련하였다.
댈즈 댐의 건설
1940년에 들어서 오리건 주의 인구가 100만명 이상으로 자라났다. 제2차 세계 대전이 일어나는 동안에 많은 주의 공장들이 군사 용품을 생산하였다. 포틀랜드는 소련과 태평양의 미군들에게 배 공급을 위한 주요 항구가 되었다. 도시의 조선소들은 화물선과 군함을 생산하였다. 다른 주들에서 온 수천명의 사람들이 국방 산업에서 일하기 위하여 오리건 주로 왔으며, 전쟁이 끝난 후에 수많은 그들은 주에 정착하였다.
1950년대 동안에 맥네어리 댐과 덜레스 댐이 컬럼비아 강에 세워져 거대하게 오리건의 저가격 전기 공급을 향상시켰다. 1956년, 파이프라인들이 주에 천연가스를 가져왔다. 양쪽의 발전들이 오리건의 산업 번창에 거대하게 공헌하였다. 많은 사람들이 제조업들에 차지하게 위하여 시골에서 도시 지역으로 이주하였다.
1960년대 동안에는 중요한 변화들이 오리건 재목업에 들어왔다. 과거에는 톱밥, 나무껍질과 다른 벌목 생산물들이 황폐되었다. 그러나 1960년대에는 오리거의 회사들이 이 물질들을 펄프, 하드보드와 다른 목재 제품을 만드는 데 이용하였다. 임업 전문가들은 산림 제품들과 주의 임업 소유를 보존하는 길들을 위하여 새로운 이용들을 발견하였다. 산업은 이미 잘라진 이 목재들을 재편하기 위해 나무를 늘리도록 다시 심었다.
오리건 주의 농업에도 변화가 일어났다. 주의 농장들은 더욱 커지고, 식품 가공업가 더욱 가까이 이어졌다. 농부들은 더욱 많은 기계를 이용하였다. 관주법 프로젝트들은 한번 잔디를 제외한 여러 곡물들에 너무 건조해졌던 땅에 과일과 채소를 자라기 시작하였다.
컬럼비아 강과 윌러메트 강들에 세워진 댐들에서 온 저가격 수력 발전이 1960년대에 오리건의 경제 성장에 도움을 주었다. 전자 용품, 기계와 금속 제조업을 포함한 산업들이 중요하게 자라났다.
오리건 역사상 1948년과 1964년에 최악의 홍수들이 일어나 100만 달러의 손해를 입히고, 주민들이 사망하였으며 수 천 명이 이주하는 원인이 되었다.
1960년대 후반에 오리건 주는 환경을 보호하는 입법으로 유명해졌다. 1967년 톰 매콜 주지사가 주의 해변들을 개인적 발전으에서 보호하는 오리건 해변 선언을 통과시키려는 노력들을 이끌었다. 1971년, 주의 입법부는 음료 컨테이너 법령을 통과하였으며, 돈의 환불을 위한 모두에 가까운 음료 컨테이너들을 반환할 수 있도록 조사하였다. 1973년, 오리건 주는 국가에서 처음으로 주들 사이에 도시 개발 경영 시스템을 형성하였다. 그 시스템은 도시 확장으로의 경계를 세우면서 주의 농장과 산림을 보호하였다.
1970년대 초반에 컬럼비아 강과 스네이크 강에 있는 몇개의 댐들의 완성은 컬럼비아 강의 입구에서 아이다호주 루이스턴으로의 깊은 강의 교통을 마련하였다. 이 댐들은 오리건의 수력 발전 획득을 늘이기도 하였다. 컬럼비아 강에 건설된 첫 연방적인 댐인 보너빌 댐의 전기 출력은 두번째 발전소의 건설이 1982년, 완공되었을 때 두배 이상이었다.
1980년대 초반에는 대공황 이래 최악의 경제 공황을 경험하였다. 주택과 건설의 쇠퇴가 넓게 퍼지면서 재복, 목재 가동과 건설업에서 어려운 시기를 보내게 되었다. 밀과 낙농, 축산품들을 포함한 농산믈을 위한 저가격이 공황으로 기여되었다.
오리건 경제의 향산들은 1980년대에 시작되어 1990년대까지 지속되었다. 폐문하던 제재소들의 몇척이 다시 열었다. 무역과 다른 서비업에서 제조업보다 고용이 더욱 빠르게 자라남에 불구하고 전자 산업이 더욱 중요해졌다. 과일, 잔디의 씨, 종묘장, 콩류와 포도주 산업들의 확장도 경제적 조건을 향상시켰다.
1991년, 바버라 로버츠가 첫 여성 주지사가 되었으며, 1995년까지 지냈다.
포틀랜드에 있는 나이키의 본사 입구
서비스업은 오리건 주의 고용과 국내 총생산의 가장 큰 일부이다. 이 서비스들은 주의 메트로폴리탄 지역, 특히 포틀랜드의 메트로폴리탄 지역에 집중되어 있다.
포틀랜드는 주의 주요 금융의 중심지이다. 포틀랜드의 오리건 보건학 대학교는 의학 연구의 중요한 중심지이다. 서부 해안 지역에서 큰 항구들 중의 하나인 포틀랜드 항구는 외제 자동차의 수입과 밀의 수출을 포함한 도매상의 거의를 다루고 있다.
많은 호텔, 식당과 소매상들이 유진, 포틀랜드와 세일럼 지역들에 있다. 주 정부의 대리들은 오리건 주의 주도 세일럼에 기지를 두고 있다. 나이키의 본사가 포틀랜드의 외곽 비버턴에 있다.
컴퓨터와 전자 제품들은 오리건 제1의 제조품들이다. 이 제품들의 대부분은 코벌리스, 유진과 포틀랜드 지역들에서 만들어진다. 오리건의 공장들은 컴퓨터 구성 요소, 디지털 텔레비전 세트, 마이크로 프로세서와 오실로스코프를 제조한다.
오리건의 제조업은 거의 농업과 임업 생산물 가공이 큰 비중을 차지하고 있다. 포틀랜드와 세일럼 지역들은 제1의 식품 가공업 지역들이다. 냉동 과일과 채소들은 이 산업의 으뜸가는 생산품들이다. 주에서 만드는 다른 식품들은 제과류와 낙농제품을 포함한다. 오리건은 제1의 목재 생산 주이다. 또한 파티클보드, 합판 등의 생산을 포함한다. 오리건 주 서부의 많은 지역들에 큰 목공소들이 있다. 제지공장들은 대부분 오리건 북서부에 있다.
포틀랜드 지역은 합성 금속 제품, 기계, 초기 금속과 교통 수단 비품 생산의 중심지이다. 함성 금속 제품들은 기계 공장 제품, 연장과 다른 금속품들을 포함한다. 공장들은 목재 제품들과 금속 산업들을 위한 기계들을 생산한다. 초기 금속 제품들은 알루미늄과 철강을 포함한다. 이동 주택자, 배와 보트, 자동차 부품과 항공 우주 산업이 중요한 교통 생산품들이다.
핼지에 있는 곡식 엘리베이터
농장 지대가 오리건 주의 대략 4분의 1을 뒤덮고 있다. 온실과 종묘 생산물들이 주이 지도적인 농산물이다. 오리건 주의 북서부는 중요한 구근이 자라는 지방이다. 거기의 농부들은 구근을 위하여 수선화, 글래디올리, 릴리, 튤립 등을 가꾸는 편이다.
육우와 우유는 오리건 주의 중요한 축산물들이다. 육우의 대부분은 캐스케이드 산맥 동부에서 기르고 있다. 오리건 주의 북서부에는 젖소의 큰 떼들이 산다.
밀은 오리건의 가장 귀중한 곡물이며, 대부분 오리건 중북부의 평원 지대에서 자란다. 건초는 오리건의 중요한 먹이 곡물이며, 대부분주의 남공부 지역에서 자란다.
오리건 주는 채소 생산의 최고 주들 사이에 랭킹에 들고 있다. 양파와 감자는 주의 동부에 있는 관개된 대지에서 생산된다. 주의 다른 채소들은 윌러메트 계곡에서 자라는 편이며, 이 채소들은 완두콩, 강낭콩과 사탕 옥수수를 포함한다.
오리건 서부에서 생산되는 다른 곡물들은 맥주를 만드는 데 쓰이는 홉과 개암을 포함하는데, 오리건 주가 국가에서 개암을 생산하는 유일한 주로 알려졌다.
오리건 주는 딸기류, 배와 스위트 체리를 생산하는 주요한 주 중 하나이다. 오리건의 북중부는 사과, 체리와 배의 생산에서 지도적이다. 딸기류는 주의 북서부에서 주로 자란다.
양은 기초적으로 주의 서부에서 기르는 편이다. 주의 닭들은 대부분 윌러메트 계곡에서 기르며, 주의 농부들은 돼지와 염소를 기르기도 한다.
2종류의 광물들 - 모래과 자갈, 그 다음으로 트랩이 오리건의 광업 소득의 대략 3분의 2를 마련한다. 이 생산물들은 주의 몇몇의 지방들에서 채굴된다. 오리건 주는 준 보석, 진주암과 속돌 생산의 지도적인 주이다. 다른 광물들은 점토, 규조토, 석회를 포함한다.
게, 은대구, 연어, 작은 새우와 다랑어가 주에서 잘 잡히는 수산물이며, 오리건 주는 제1의 다랑어 잡이 주이다.
포틀랜드의 야경
2000년, 미국 인구조사국은 오리건 주가 3,421,399명의 인구를 가지고 있다고 보고하였다. 1990년의 2,842,321명에서 20 퍼센트나 늘었다. 2000년 기준, 오리건 주는 50개의 주들 사이에 28번째로 많은 인구를 가진 주이다.
오리건 주민의 대략 3분의 2는 주의 메트로폴리탄 지역들에 살고 있다. 오리건 주 대도시들이 대부분은 주의 북서부에 있는 풍요한 윌러메트 계곡에 위치한다. 오리건 주의 대도시 포틀랜드는 주의 상업, 산업과 문화적 중심지이며, 포틀랜드의 사랑스러운 장미의 정원들이 도시에 "장미의 도시"라는 별명을 갖고 있다.
무역과 가공업의 중심지 유진은 오리건 대학교가 위치해 있으며, 주에서 두 번째로 제일 큰 도시로 알려졌다. 계곡 외부에 있는 대도시들은 남서부의 메드포드와 중부 지방의 벤드이다.


현무경은 몇 안 되는 상제님의 친필유품 중에서 상제님의 공사내용을 담고 있는 유일한 자료이다. 상제께서 압축적이고 상징적인 방법으로 천지공사의 내용을 친필로써 저술하였다는 점에서 현무경은 대순사상사에서 그 어떤 것보다 중요한 의의를 지니고 있으나, 그 출처 및 해석방법에 있어서 많은 논란의 여지를 가지고 있기도 한다. 현무경에 대하여『전경』을 중심으로 집중적으로 탐구하고자 한다.
현무경과 관련된『전경』의 기록은 두 가지인데, 교운 1장 66절의 “상제께서 기유(己酉)년 정월 一일 사시(巳時)에 현무경(玄武經) 세 벌을 종필하고 한 벌은 친히 품 속에 지니고 한 벌은 도창현(道昌峴)에서 불사르고 나머지 한 벌은 경석의 집에 맡기셨도다”와 행록 5장 37절의 “치상 후에 형렬과 경석은 상제의 부친을 모시고 객망리에 가서 모친을 조문하고 다시 정읍 대흥리에 가서 상제께서 간수하신 현무경(玄武經)을 옮겨 썼도다”의 기록이 그것이다. 상제께서 현무경을 한 벌이 아니고 세 벌을 작성하셨다는 기록은『대순전경』이나『천지개벽경』등 다른 종단의 자료에는 보이지 않는 특이한 사실이다. 물론『전경』의 기록은 1965년에 간행된 태극도의『선도진경』에 근원을 둔 것이다.
먼저『전경』에서는 상제께서 현무경을 작성하신 시기가 1909년 1월 1일(음력) 사시(巳時 : 오전 9시 ～ 11시)로 기록되어 있으나, 그 장소는 명시되어 있지 않다. 작성하신 현무경의 수는 세 벌인데 한 벌은 도창현에서 불사르셨으므로(이 또한 다른 기록에는 실려있지 않다) 남은 것은 두 벌인데, 문제는 친히 품 속에 지니셨다는 한 벌과 경석의 집에 맡기셨다는 다른 한 벌의 행방이다. 상제께서 화천하신 후, 김형렬과 차경석이 정읍 대흥리에 가서 상제께서 간수하신 현무경을 옮겨 썼다는 기록에서 이 현무경이 상제께서 친히 품 속에 지니신 것인지 아니면 경석의 집에 맡기신 것인지 먼저 탐구해 보아야 할 것이다.
“한 벌은 경석의 집에 맡기셨도다”라는 기록을 상제께서 현무경을 차경석에게 맡기셨다라고 해석을 하는 것은 약간의 무리가 따를 것같다(실제로『대순전경』등에서는 상제께서 차경석에게 맡기셨다고 기록하고 있다). 만약 상제께서 현무경을 차경석에게 맡기셨다고 한다면 상제님의 화천 후, 차경석이 김형렬과 같이 대흥리에 가서 상제께서 간수하신 현무경을 옮겨 적을 필요가 없기 때문이며 또한 그 현무경의 소지자는 차경석이 되지 결코 고부인이 될 수 없을터인데, 상제님의 화천 후 현무경은 사실적으로 고부인이 소유하고 있었기 때문이다.
상제께서 현무경을 맡기신 ‘경석의 집’은 1907년에 수부로 추천된 고부인이 기거하던 방으로 해석을 하는 것이 타당할 것이다(실질적으로 고부인은 수부로 추천된 후, 정읍 대흥리에 있는 차경석의 집에 거주하고 있었다). 행록 5장 38절에 상제께서 거처하시던 방에서 물이 들어 있는 흰 병과 작은 칼이 상제께서 화천하신 후에 발견되었다는 기록(그 흰 병의 병마개로 쓰인 종이에 적힌 글이 일명 ‘병세문’이다)이 있는데, 바로 상제께서 거처하시던 이 방이 정읍 대흥리 차경석의 집에 거주하던 고부인의 방으로 추정할 수 있다.
이렇게 보면, 상제님의 화천 후 김형렬과 차경석이 정읍 대흥리에 가서 상제께서 간수하신 현무경을 옮겨 썼다는 행록 5장 37절의 현무경은 교운 1장 66절의 상제께서 쓰신 세 벌의 현무경 중에서 차경석의 집에 맡겨 놓았다는 현무경으로 생각할 수 있다. 결국 상제께서 집필하신 세 벌의 현무경 중, 한 벌은 도창현에서 불사르시고 또 한 벌은 정읍 대흥리의 차경석의 집안에 있는 상제께서 거처하시던 방에 두었으며 나머지 한 벌은 친히 품 속에 지니셨는데, 상제께서 친히 품 속에 지니셨다는 나머지 한 벌의 현무경 행방이 묘연하다.
현무경에 대해 보다 심층적으로 탐색하기 위해서는 상제께서 현무경을 집필하신 장소에 관하여 먼저 알아 보아야 할 것이다. 그런데『전경』에서는 상제께서 현무경을 집필하신 장소가 기록되어 있지 않다. 다른 문헌에서는 기록이 보이고 있으나 그것이 통일되어 있지 않은데,『대순전경』에서만도 판본에 따라 정읍 대흥리 차경석의 집과 안내성의 집(안내성의 집 역시 정읍 대흥리에 위치하고 있었다)이 혼용되어서 나타난다. 상제께서 현무경을 집필하신 장소가 정읍 대흥리인 것은 부인할 수 없는 명백한 사실일 것이다. 기유년(1909) 정월 1일과 2일등에 상제께서 정읍 대흥리에서 여러 공사를 행하신 기록이 전하기 때문이다. 그러나 상제께서 기유년 정월 1일 사시(巳時)에 차경석의 집에서 현무경을 집필하셨다고는 단정지을 수 없다. 오히려 같은 대흥리에 있는 안내성의 집이 더 유력하다. 만약 상제께서 차경석의 집에서 현무경을 쓰셨다면, 상제께서 세 벌의 현무경을 쓰신 일이 세상에 알려지지 않을 수 없기 때문이다. 그러나 안내성의 집에서 쓰셨다면 그것이 전혀 공개되지 않을 가능성이 있다. 안내성은 글을 모르는 사람이기 때문에 상제께서 같은 책을 세 벌 쓰셨는지 인식하지 못했을 수도 있기 때문이다.
그런데 어떤 문헌에서는 상제께서 안내성의 집에서 현무경과 병세문을 쓰셨으며 그것을 나중에 차경석이 가져갔다는 기록이 있는데, 이것 역시 타당성이 결여되어 있다. 우선 상제님의 행록에 관한 최초의 기록서인『증산천사공사기』에도『전경』처럼 상제께서 화천하신 후 김형렬과 차경석이 대흥리에 상제께서 비치하신 현무경을 옮겨 적었으며, 거처하시던 방에서 병세문을 발견했다는 기록이 보인다. 그리고 만약에 상제께서 현무경과 병세문을 안내성의 집에 두었던 것을 차경석이 가져갔다면 당연히 그 현무경과 병세문을 자기의 소유로 삼았을텐데, 정읍 대흥리에 비치하신 현무경은 상제님의 화천 후에 사실상 고부인이 소장하고 있었다.
순천교의 창시자인 장기준이 1913년에 고부인에게 검은 소를 사서 드리고 현금 1천원을 올리자 고부인이 현무경을 보여 주었으며, 이에 장기준은 고부인에게 간청하여 현무경을 옮겨 적었다는 기록이 있다. 또한 고부인이 차경석과 결별한 후에도 현무경을 지니고 있었다는 기록이 있다는 점에서 상제님의 화천 후 정읍 대흥리에 비치하신 현무경을 실질적으로 고부인이 소유하고 있었음을 어렵지 않게 추측할 수 있으며, 이는 상제께서 현무경을 안내성의 집에 비치한 것을 후에 차경석이 가져갔다는 주장에 의문을 가지게 하는 중요한 이유가 되는 것이다.
한편『증산교사』의 저자인 이정립은『현무경지』에서 조금 색다른 주장을 하고 있다. 우선 이정립은 현무경의 작성시기가 기유년(1909) 정월 1일이 아닌 정월 2일이며, 상제님의 화천 후에 김형렬과 차경석이 정읍 대흥리로 가서 상제께서 비치하신 현무경을 옮겨 적은 것(이 내용은『전경』뿐 아니라 상제님의 행록을 최초로 기록한『증산천사공사기』에도 실려 있다)이 아니라 임자년(1912) 가을에 김형렬이 대흥리에 와서 차경석이 외출한 틈을 타 고부인에게 청하여 등사한 것으로 말하고 있다. 현무경 원본은 기사년(1929) 4월, 차경석이 일경에게 가택수색을 당하자 며느리 최씨에게 주었지만 그 행방이 묘연하며 김형렬은 자기의 사본을 이상호에게 다시 등사케 했다는 것이다.
그러나 현존하는 대부분의 자료에서 상제께서 현무경을 작성하신 시기를 기유년 정월 1일 사시로 보고 있으며, 현무경 첫 장에 ‘己酉 正月 一日 巳時’라는 구절이 있는 것으로 볼 때, 이정립이 주장한 현무경 작성 시기는 타당성이 없어 보인다. 또한 고부인이 차경석과 결별하고 정읍 대흥리를 떠난 1918년에서 10년이 지난 무진년(1928)에 현무경을 사용한 기록(『선도신정경』, p.169)을 볼 때, 1929년에 차경석이 며느리에게 주었다는 현무경을 원본으로 볼 수는 없는 것이다. 오히려 김형렬이 이상호에게 등사케 한 현무경처럼 차경석이 며느리에게 준 현무경도 고부인이 가지고 있던 원본을 옮겨 적은 것으로 보아야 할 것이다. 단지 김형렬이 현무경을 옮겨 적은 시기가 1912년에 차경석이 없는 틈을 이용하여 고부인에게 청하여 한 것이 사실이라면『전경』과『증산천사공사기』의 상제께서 화천하신 후 김형렬과 차경석이 대흥리로 가 상제께서 간수하신 현무경을 옮겨 적었다는 기록은 김형렬과 차경석이 각기 하나씩 옮겨 적은 것이 아니라 차경석만 현무경을 베낀 것이 아닌가 하고 추측해 볼 수 있을 뿐이다.


충북 단양의 지질은 석회암 지대로 약산성 토양으로 이루어져 있다. 여기에 큰 일교차가 더해져 마늘이 자라기 좋은 조건을 갖췄다. 단양마늘은 크기가 작지만 단단한 육쪽마늘로, 강한 맛과 향이 특징이다. 단단해서 저장하기 좋다. 단양 마늘의 명성이 이어져 탄생한 밥상이 마늘정식이다. 돌솥밥과 함께 푸짐한 한식 메뉴가 차려져 나온다. 마늘보쌈, 마늘떡갈비, 마늘장아찌, 마늘샐러드 등 마늘음식의 신세계를 경험할 수 있다.
마늘정식의 원조로 알려진 ‘장다리식당’. 이 식당의 대표는 젊은 시절부터 식당을 운영했다. 어느 날 마늘로 만든 음식을 개발해보라는 제의를 받고 마늘 연구를 시작했다. 더 큰 계기는 젊은 시절 큰 병을 앓다가 마늘의 효험으로 나은 경험을 사람들에게 알리고 싶어서였다. 이후 단양마늘음식대회에서 대상을 받고, 다시 마늘요리대회에서 금상을 받은 육회를 비롯해 개발하는 메뉴마다 수상하며 명실공히 마늘정식의 일인자가 됐다. 지금까지 단양 마늘을 전국에 알리며 마늘로 할 수 있는 수많은 요리에 도전 중이다.
장다리식당 마늘 장아찌
장다리식당 마늘정식에는 마늘로 할 수 있는 모든 요리가 차려진다. 마늘돌솥밥은 직원들이 추천하는 일등 메뉴다. 마늘이 들어간 잡곡밥에 누룽지까지 맛봐야 마늘돌솥밥을 제대로 먹은 거라고 한다. 가장 저렴한 기본정식에는 마늘수육과 두부김치, 마늘돌솥밥, 된장찌개, 장아찌 같은 밑반찬과 샐러드를 마련했다. 여기에 가격대별로 메인 요리가 하나둘 추가된다. 마늘비빔육회, 마늘종튀김, 떡미역탕, 더덕무침, 양념게장, 마늘떡갈비, 흑마늘 등 그 수를 헤아리기도 어렵다. 주인은 마늘을 기본으로 양념하는 것 외에 특별한 비법은 없다고 말하지만, 요리는 여전히 직접 만든다. 마늘이 듬뿍 들어가도 생마늘의 매운맛은 제거되고, 각 음식에 맞는 식감과 향이 가득하다. 장다리식당은 마늘의 수요를 맞출 수 없어 단양 마늘과 다른 지역의 마늘을 고루 사용한다.


블루베리는 항산화 효과에 뛰어나 세계 10대 슈퍼 푸드로 선정될 만큼 노화방지와 시력개선에 큰 도움을 주는 것으로 알려져 있다. 특히 블루베리에 가장 많이 함유된 보라색의 안토시아닌은 시력감퇴에 탁월할 뿐 아니라 유해산소를 효과적으로 중화시키는 데 탁월한 성능을 보인다.
최근 블루베리의 국내생산이 활기를 띄면서 착해진 가격에 관련 아이디어 상품들이 발빠르게 출시되고 있다. 슈퍼 푸드의 이름에 걸맞게 먹고 마시고 바르는 제품에 이르기까지 큰 인기를 끌고 있다.
▲ 향긋한 프리미엄 보드카 ‘앱솔루트 베리 아사이’ 앱솔루트의 국내 수입 유통을 담당하고 있는 페르노리카 코리아㈜는 아사이 블루베리와 석류의 맛을 담은 새로운 플레이버 보드카 ‘앱솔루트 베리 아사이’를 출시했다.
앱솔루트 베리 아사이는 남미 아마존 지역의 슈퍼 푸드로 불리는 아사이와 유럽의 블루베리, 서남아시아의 석류를 조화롭게 블렌딩 하였다. 아사이의 부드러운 맛과 석류의 상큼함, 블루베리의 독특한 향이 새롭고 모던한 맛을 선사하며 100% 천연 재료를 사용해 블루베리 특유의 달콤하면서도 상큼한 베리 향과 미묘한 꽃 향으로 어떤 칵테일과도 신선하고 우아한 느낌을 지니도록 해준다.
▲ 바쁜 현대인들의 아침식사 ‘포스트 그래놀라 블루베리’
바쁜 현대인들의 아침건강을 위해 동서식품은 프리미엄 시리얼 ‘포스트 그래놀라’의 새로운 시리즈 ‘포스트 그래놀라 블루베리’를 출시에 큰 인기를 끌고 있다. 블루베리에는 비타민과 미네랄이 어떤 과일보다도 듬뿍 담겨있어 몸의 순환을 활발하게 해주는 것으로 알려져 있는데 ‘포스트 그래놀라 블루베리’에는 압착귀리와 통밀, 쌀 등의 곡물, 꿀, 블루베리가 들어 있어 현대인들의 바쁜 아침, 맛과 영양을 모두 챙길 수 있다.
▲ 산뜻한 블루베리 바디샤워 ‘더마 비 클렌저 & 모이스처라이저’


하지만 마이크로바이옴은 게놈과는 달리 여러 요인에 의해 변화할 수 있다. 태아는 산도를 통과하며 처음 미생물과 접촉하고 모유 수유를 통해 몸속에 미생물들의 생태계가 형성된다. 이후 식습관, 약물 혹은 유산균 제품 섭취, 스트레스 등 다양한 요인에 따라 구성이 달라진다.
미생물(microorganism)은 0.1㎜ 이하 크기인 생물로 조류(algae), 세균류(bacteria), 원생동물류(protozoa), 사상균류(fungi), 효모류(yeast) 등이 있으며, 몸속 미생물들은 입, 코, 피부, 장 등 우리 몸 곳곳에 살고 있지만 95% 이상이 장에 살고 있다. 수많은 미생물 중 인간에게 나쁜 질병을 일으키는 종은 100개 미만에 불과하다. 장에 살고 있는 박테리아들이 우리가 먹은 음식물을 섭취하고 노폐물을 배설하면 장 내벽의 세포가 이를 흡수해 에너지로 사용한다. 또한 이들은 우리 몸의 면역을 담당하는 세포인 ‘점막 면역계’와 상호작용하며 면역 시스템을 유지하는 데에도 영향을 끼친다.
특히 비피도박테리움(Bifidobacterium), 락토바실러스(Lactobacillus) 등 많은 종류의 미생물은 영양소 대사와 면역 시스템 유지, 외부 물질 방어 등 우리 몸과 긴밀하게 협력하며 다양한 역할을 수행한다.
미생물의 균형과 질병
장속에는 장으로 들어온 물질을 운반하고, 미생물이 미세 융모에 접근하는 것을 막는 점액질이 있다. 이를 박테리아가 먹이로 삼으면 인체는 점액질을 더 많이 생산하게 되고 점액질 층을 두껍게 유지해 장을 보호한다. 이런 점액질은 염증성 장 질환이나 설사병에 걸렸을 때 얇아지는데, 장내의 장벽 세포 사이의 공간이 넓어지면 각종 미생물과 그들이 생산하는 분자들이 몸속으로 들어가 몸에 강한 염증 반응을 일으킨다. 항생제나 스트레스로 장내 미생물총의 균형이 무너질 경우 과민성대장증후군이 발생하기도 한다.
우리 몸에서 두 번째로 많은 미생물이 살고 있는 입속은 연쇄상구균(Streptococcus)에 속하는 박테리아종을 비롯해 800여 종의 미생물이 있다. 이들은 입안에 정착해 균형을 이루면서 외부에서 입안으로 유입되는 유해한 미생물이 자리 잡지 못하도록 한다.
입속 미생물 생태계가 무너져 ‘포르피로모나스 진지발리스(Porphyromonas gingivalis)’나 충치균 등의 미생물이 많아지면 잇몸병이나 충치가 생긴다. 이때 증상이 심해지면 잇몸 조직 안이나 혈관을 통해 유해한 세균들이 몸속으로 침투해 구강암, 심혈관계 질환, 호흡기 감염, 당뇨병 등 위험한 질병을 일으키기도 한다.
이처럼 몸속 미생물이 우리 건강에 많은 영향을 끼치는 만큼 인체 특정 부위에 미생물이 부족하거나 미생물 균형이 흐트러질 경우 다양한 질병이 생기기도 한다.


별빛은 지난 4월 12일에는 홀스테라피가 궁금한 사람들을 초대해 말매개치유와 초롱이를 소개하는 첫 워크숍을 갖기도 했습니다. 말과의 교감을 통해 정신적, 심리적, 신체적 치유를 가능케 하는 홀스테라피의 이점을 이론으로 배우고, 또 직접 경험할 수 있는 시간으로 진행되었습니다. 이 같은 활동에 관심을 갖게 된 강원도청 농정과도 첫 워크숍 이후 별빛을 찾아 짧게 홀스테라피를 경험하는 시간을 갖기도 했습니다.
직접 대면할 기회가 많지 않은 동물인 말과 함께 동거동락하게 된 별빛 선생님들은 초롱이를 돌보는 방법을 부단히 배우고 있습니다. 물론 선생님은 김철 강사입니다. 별빛의 홀스테라피 수업을 담당하는 김철 강사는 나다 홀스테라피 센터장을 맡고 있는 말 매개 교육 치유사이자 승마 지도사, 말 트레이너, 대안교육 교사로 매주 금요일마다 별빛을 찾아 아이들에게 홀스테라피 교육을 제공하고 있고, 별빛 선생님들에게는 초롱이 운동법과 목욕법, 마사 관리방법 등을 알려주고 있다고 합니다.
홀스테라피 수업을 진행하는 ‘말똥말똥농장’입니다. 별빛 선생님들이 직접 땅을 일구고 돌을 골라내는 수고를 거쳐 완성됐고, 초롱이의 보금자리도 별빛 선생님(정확히는 별빛에 실습을 나온 춘천교육대학교 자원봉사 학생)의 손끝에서 예쁜 벽화가 담긴 안락한 공간으로 꾸며졌습니다.
별빛 홀스테라피의 주인공! 초롱이입니다. 올해 5살인 초롱이는 사람으로 치면 왕성한 활동력을 보이는 청소년기로, 잘 훈련되어 있기 때문에 아이들에게 최고의 친구가 되고 있습니다.
우리에게 낯선 ‘홀스테라피’는 미국과 유럽에서는 건강보험 적용사항이 될 만큼 정신적, 신체적 치유력을 인정받고 있다고 합니다. 뇌성마비 환자나 정신지체, 자폐아, 신체외곡 증상을 겪는 환자들의 치료법으로 활용되고 있고, 또 실효적인 성과도 거두고
있고요. 심각한 질환이 아니더라도 말 위에서 평소 긴장하고 있었던 자신의 신체를 의식화하는 과정을 통해 스트레스를 크게 완화할 수 있어 일반인들도 많이 찾는다고 합니다.
김철 강사에 따르면 사람은 보통 3m 내에 아우라(기운)를 느끼는데, 말은 이 범위가 사람의 5배에 해당하는 15m라고 합니다. 때문에 곁에 선 사람의 긴장감 등의 심리상태를 예민하게 알아채 행동으로 연결 짓는다고 합니다. 이 같은 말의 특성과 행동을 통해 내가 가진 감정이나 생각을 느끼고 표현하고, 또 현실 상황에도 대입해 보는 방법 등으로 내 마음을 어루만지는 시간을 갖게 된다고 합니다. 특히 어린 아이들의 경우 자신의 몇 배 가까이 되는 말과 소통하고, 타고 끌면서 자신감을 키워줄 수 있다고 하네요.
그럼, 우리 별빛 아이들은 실제 홀스테라피 수업에서 무엇을 배우고 있을까요?
먼저 농장을 청소하고, 초롱이에게 먹이를 주는 등의 초롱이 돌봄 활동은 선생님들 뿐 아니라 아이들의 일이기도 합니다. 별빛 아이들은 요일을 정해 초롱이에게 먹이를 주고 마사와 농장을 청소하는 일에서 책임감 있게 동물을 대하는 방법을 배우고 있죠. 초롱이의 똥을 치우는 것도 불쾌한 기색 하나 없이 아주 능숙하게, 또 즐겁게 해내고 있습니다.
다만 홀스테라피 수업은 아이들에게 만만치 않죠. 손대지 않고 초롱이가 일렬로 늘어선 콘을 지나가도록 하는 미션을 받은 다섯 아이들은 처음에는 양팔을 잔뜩 벌려 말을 막아 세우는 방법으로 말을 원하는 곳으로 이끌고자 합니다. 초롱이는 아이들의 바람과는 달리 먹이가 있는 마사 주변만을 뱅글뱅글 맴돌기만 했죠.
말쌤은 아이들에게 조언합니다. “말에게 너희들의 에너지를 보여줘!”, “어떤 방법이 좋을지 서로 이야기해봐, 많은 대화가 가장 중요해”, “서로가 어느 위치에 있는지 계속해서 알아차리려고 노력해 봐”. 뜻대로 움직여주지 않는 초롱이 때문에 서로 화내고, “안해!”하고 돌아서고, 또 달래는 지루한 시간이 40여 분간이나 이어졌을 무렵, 고심하던 아이들은 서로 손을 맞잡고 점프하거나 손을 높이 올려 몸집을 키우는 등의 방법으로 조금씩 말을 움직여 나가는 방법을 터득했습니다. 그리고 마침내 터져 나온 환호성, 아이들의 끈질긴 노력에 감복한 초롱이가 드디어 콘 사이를 유유히 지나간 겁니다.
오랫동안 아이들을 지켜봐 온 별빛 선생님은 계속해서 박수를 치고, 또 쳤습니다. 몇 년 동안 함께 학교를 다녀도 서로 손 한 번 잡아본 적 없다는 녀석들이, 소통을 통해 협력을 이뤄 미션을 완수한 모습이 어쩐지 보는 사람까지 뭉클하게 합니다. 우리 아이들이 소통과 협동을 모르는 것이 아니라, 함께 무엇인가를 ‘해 볼 기회’가 없어 함께 무엇인가를 ‘이룰 기회’가 없었던 것이었으리라 하는 생각도 잠시 해보았습니다.
말과 함께 하는 활동을 통해 신체를 사용하는 법, 상대방의 이야기에 귀 기울이는 법, 문제해결을 위한 창의적인 능력을 기르는 법, 협동하는 법, 주의력을 높이는 법, 친구들과 함께 무엇인가를 이뤄보는 경험, 몸은 힘들지만 마음은 기쁜 일에 대한 추억 등 한 시간이 채 되지 않는 동안 아이들의 마음이 한 뼘 자라지 않았을까 기대도 됩니다.


국내 가상현실 시장 규모 한국VR산업협회는 국내 시장규모가 급성장할 것으로 내다보고 있다. 자료/ 한국VR산업협회 제공
최근 책이나 칼럼 등 우리 주위에서 빈번하게 등장하는 단어 중 하나는 바로 ‘4차 산업혁명’이다. 하지만 이 4차 산업혁명이라는 것이 구체적으로 어떤 것인지 모르는 학우들도 많을 것이다. 미래에 다가올 혁명이라는 막연한 개념만을 갖고 있지 말고, 4차 산업혁명은 무엇인지, 이로 인해 우리의 삶에는 어떠한 변화가 있을지에 대해 살펴보도록 하자.
4차 산업혁명은 인공지능을 통한 자동화와 연결성이 극대화되는 산업 환경의 변화를 의미한다(초연결, 초지능, 자동화). 4차 산업혁명은 학자에 따라 제시하는 의견이 조금씩 다르지만, 대체로 머신러닝과 인공지능의 발달 등이 주요 수단으로 꼽힌다. 4차 산업혁명은 단순한 공장 자동화 혹은 업무 효율화 이상의 의미를 지니며, 산업 전반에서 비용 절감 또는 새로운 가치 창출을 이루어 낼 수 있다는 점에서 중요하다.
4차 산업혁명과 생겨나는 일자리
4차 산업혁명으로 인해 이와 관련된 연구 분야가 생겨나면서 새로운 분야의 유망 직종도 생겨나고 있다.
먼저, 가상현실 디자이너(VR 디자이너)가 있다. 이들은 가상현실 세계를 실제처럼 설계하는 일이 업무이다. 가상공간 디자이너는 스토리텔링 실력과 함께 공간 설계 지식도 갖춰야 하며, 인지심리학과 행동과학도 공부해야 한다. 가상현실 디자이너가 주목받을 만한 직업으로 꼽히는 이유는, 2025년까지 가상현실은 수천만 명이 시간을 보내는 디지털 공간이 될 것이며, 2020년 세계 가상현실 시장은 400억 달러가 될 것이기 때문이다. 마이크로소프트 보고서에 따르면 미래에는 가상공간을 만들고 관리하는 데 필요한 새로운 일자리가 수백만 개에 달할 것으로 전망된다.
교육부 제공 진로정보망 커리어넷에 따르면, 가상현실 전문가가 되기 위해서는 전문대 및 대학교에서 전자공학과, 정보통신공학과, 전파통신공학과, 컴퓨터정보통신공학과 등을 졸업하는 것이 유리하다. 관련 국가자격증으로는 한국산업인력공단에서 시행하는 컴퓨터그래픽스운용기능사, 시각디자인산업기사, 시각디자인기사가 있다.
다음으로는 디지털 재해 복구관리사가 있다. 이들은 IT 보안 분야에서 재해 복구 시스템을 통해 디지털 사고에 대비하고 데이터를 관리, 복구하는 전문가이다. 예기치 못한 사이버 공격이나 테러, 자연재해 같은 위협에 대비해 기업과 기관의 데이터와 경영 업무를 보호할 재해 복구 계획의 필요성이 커지면서 주목받고 있는 직업이다. 또한 사물인터넷(IoT) 기기가 늘어남에 따라 기기를 활용한 사이버 공격 또한 거세지고 있는 추세이다. 디지털 재해 복구관리사는 IoT 보안에도 힘써 이와 관련한 개인의 사생활이나 기업, 정부의 중요 정보를 보호하고 복구하는 역할을 하고 있다. 디지털 재해 복구관리사는 디지털 재해 사건 발생을 예방하는 기존의 정보 보안 담당자와 달리 이미 발생한 상황을 해결하는 것을 주요 업무로 삼는다.
디지털 재해 복구관리사는 정보보호 분야와 많은 관련이 있다. 관련 자격증에는 위험관리 컨설팅 자격증인ISMS-P가 있다. 그리고 정보보안 산업기사, 정보보안 기사와 같은 국가기술자격증도 있다. 국제자격증으로는 ISACA(Information Systems Audit and Control Association)가 실시하는 시험에 합격하고 정보시스템 감사 경험이 5년 이상인 사람에게 주어지는 자격증인 CISA(Certified Information Systems Auditor)가 있으며, 정보보호전문가 발굴에 관심 있는 국제 조직들이 1989년 컨소시엄을 형성하여 설립한 (ISC)2 (International Information Systems Security Certification Consortium)가 발급하고 관리하는 정보시스템과 정보자산 보호를 위한 국제공인정보시스템 보안전문가 자격증인 CISSP(Certified Information System Security Professional) 자격증도 있다.
4차산업혁명 관련 업종 전망 정보보호 분야와 VR분야가 유망업종으로 떠오르고 있다. 인포그래픽/ 노유준 기자
4차 산업혁명과 없어지는 일자리
4차 산업혁명으로 인해 사라질 일자리도 많을 것으로 예측된다. 4차 산업혁명 관련 경제정책 연구 회사인 파이터치 연구원의 연구에 따르면 20년 내에 우리나라 일자리 약 200만 개 중 124만 가지가 4차 산업혁명에 의해 사라질수도 있다.
4차 산업혁명으로 인해 사라질 위험에 처해 있는 직업에는 무엇이 있을까?
첫 번째로, 택시 운전사, 버스기사, 화물 운전사 등의 운송업이다. 인공지능 기술이 발전함에 따라 미래에는 IoT가 더욱 발달할 것이다. 즉, 냉장고, 침대, 자동차 등 우리가 사용하는 거의 모든 사물들이 인공지능을 통한 네트워크에 연결되는 것이다. 이에 따라 사람이 직접 운전을 하지 않고도 자동차에 탑재되어 있는 인공지능 기술이 운전을 대신해 주는 자율 주행이 상용화될 것으로 전망된다. 이러한 자율 주행이 상용화된다면 기존 운송업과 달리 졸음운전, 난폭운전, 음주운전 등의 사고 걱정 없이 인공지능을 통해 보다 안전한 운행을 할 수 있게 된다. 따라서 위험을 부담해가며 운송업 종사자를 양성하기보다는 자율 주행과 관련된 기술 개발에 힘쓸 전망으로 보인다.
두 번째로, 금융사무직에 종사하는 사람들의 직업이 위험에 처해 있다. 한국고용정보원의 보고서에 따르면, 금융권에서 비교적 단순한 업무를 하거나 데이터에 근거해 의사결정을 하는 업무가 위기에 빠질 수 있다. 카카오뱅크와 같이 은행 직원이 없는 인터넷전문은행이 확산되고 있고 소액 결제와 이체 시스템이 모바일을 통해 진행된다. 공인인증서나 상대방의 계좌번호를 몰라도 예금 이체가 자유로워지며 금융사무원의 입지가 좁아지고 있는 것이다.
마지막으로 계산원 또한 위험 직업 중 하나이다. 최근 햄버거 패스트푸드점이나 프랜차이즈 식당을 중심으로 무인 메뉴 주문이 빠르게 확산되고 있다. 뿐만 아니라 대형마트나 편의점에서는 무인화를 위한 기술개발에 적극 나서고 있고 시범 시행 중인 곳도 있다. 계산원의 존재가 점점 무인 계산 시스템으로 대체되고 있는 추세를 보일 것으로 예상된다.


고액암, 뇌혈관질환, 심장질환 등 중대질병으로 인해 고액 치료비를 부담하는 환자가 늘고 있는 가운데 실제 치료비만 보장하기보다 생활자금까지 한 번에 대비할 수 있는 생명보험사의 CI·GI 보험상품이 주목받고 있다.
15일 생명보험협회에 따르면 고액의 진료비가 드는 암, 뇌혈관질환, 심장질환, 희귀난치성질환 등 4대 중증질환의 경우 최근 5년간 진료비는 연평균 11.9%, 환자 수는 연평균 4.1%씩 증가하고 있다. 2018년 1인당 진료비는 711만8000원으로, 연평균 7.5%씩 증가했다.
CI보험은 건강종신보험의 대표상품으로서, ‘중대·치명적 질병’이나 ‘중대한 수술’ 등 발생시 약정 보험금의 일부를 미리 지급함으로써 보험가입자의 경제적 부담을 줄일 수 있도록 한 보험을 말한다. 암, 심근경색, 뇌졸중, 말기신부전, 5대 장기(심장, 간, 장, 폐, 신장, 췌장) 이식, 화상, 말기 간·폐질환 등을 하나의 보험상품으로 보장하는 것이 특징이다.
GI보험은 기존 CI보험의 약관상 질병정의방식의 어려움을 해소하기 위해 한국표준질병 사인분류(KCD)에 따라 보장 질병을 판단하도록 변경한 것으로 CI보험과 실질적인 보장은 비슷하다.
최근 생보사들의 CI·GI보험 상품 특징을 보면 보험이 보장하는 질병의 수를 기존 8개에서 최대 45개까지 확대하는 등 보장범위를 확대해 보장성 보험으로서의 기본적 기능을 강화했다. 또 사망중심 보장에서 경증질환부터 증상별 단계적으로 보장함으로써 보장체계의 구조적 단점을 개선했다.
삼성생명의 '통합 올인원CI보험'은 보장하는 질병·수술의 범위를 기존 28개에서 45개로 확대했다. 이 보험상품은 기존 CI보험을 개정한 상품으로 특약을 통해 보장 대상인 질병, 수술의 범위를 넓혔고 고객의 질병 치료는 물론 예방에도 도움을 줄 수 있도록 건강관리 서비스를 제공한다.
사망보험금의 선지급 비율도 최대 100%까지 확대하는 등 선지급 기능을 강화해 간병비, 생활비 등에 활용할 수 있도록 한다. 미래에셋생명의 '건강담은GI종신보험'은 기존 CI보험의 단점을 보완해 암, 뇌출혈, 급성심근경색증을 포함한 17대 질병에 대해 진단 및 수술 시 가입금액의 100%까지 선지급 진단비를 지급한다. 또 주보험의 보장 중 특정질병 진단보장(선지급 진단보험금)을 남겨두고, 사망보장 부분을 연금으로 전환할 수 있다.


김정은 위원장이 특사단 방북 시 도널드 트럼프 미국 대통령의 첫 임기 내 비핵화 실현 희망을 밝힌 데 대해 트럼프 대통령이 “멋지다”고 반응했고, 김 위원장이 트럼프 앞으로 친서를 다시 보낸 사실도 전해지며 기대도 커지고 있다. 법무부는 “지난해 합격률의 하락과 더불어 합격률 편차에 대한 우려가 있어 적정 난도를 유지하면서도 지엽적이지 않고 중요한 쟁점 위주의 문제를 냈다”고 설명했다. 널리 알려졌듯이 신인왕은 물론 상금왕과 올해의 선수상, 평균타수 1위에 주는 ‘베어 트로피’ 등 타이틀이란 타이틀은 모조리 쓸어 담았다.
아울러 북한은 동창리 엔진시험장과 미사일 발사대를 관련국 전문가 참관하에 우선 영구적으로 폐기한다는 내용과 미국이 상응 조치를 취하면 영변 핵시설의 영구적 폐기와 같은 추가적인 조치를 북측이 계속 취해나갈 용의가 있음을 표명했다. 앞서 노벨평화상 수상자인 아난 전 총장은 지난달 18일 스위스 베른의 한 병원에서 80세를 일기로 별세했다.. (오클랜드=연합뉴스) 고한성 통신원 = 뉴질랜드에서 직업전선에 일찍 뛰어들기 위해 고등학교를 그만두는 젊은이들이 늘고 있다는 조사 결과가 나왔다.
일본은 베리만 일행이 마적들로부터 약탈당하지 않도록 관동군까지 붙여주어 호위하게 했다. 할아버지에 이어 아버지까지 암으로 일찍 돌아가신 가족력이 있는 터라 혹시라도 건강에 문제가 생기지나 않을지 걱정이 이만저만이 아니다. 지구의 두 배 크기로 42일 주기로 HD 26965를 돌고 있으며, 이 별의 생존 가능 구역 바로 안쪽에 자리 잡고 있다. 이란 마한항공 여객기 기내에서 최근 촬영된 이 영상은 한 이란 남성 승객이 옆에 앉은 다른 여성 승객에게 “(비행기 안에서도) 히잡을 똑바로 써라”라고 꾸짖는 장면으로 시작한다.
Working with a range of radio partners, the content will be broadcast globally and across social media throughout September. 한편, 한 누리꾼은 버진아일랜드에 미국을 표시하는 것은 미국령과 영국령을 구분하기 위한 것으로 같은 미국 자치령인 푸에르토리코는 그런 혼란을 야기하지 않아 미국을 일본인출장샵 표시하지 않았다고 설명하기도 했다. 지구 온난화로 극지방이 따뜻해져 고위도와 저위도 간 온도 차가 작아지면서 제트 기류가 약해졌고, 이로 인해 우리나라 상공의 대기 흐름이 정체된 것이 올여름 폭염의 원인 중 하나였는데, 겨울에는 북극의 찬 공기를 막아주는 역할을 하는 제트 기류의 약화로 극지방 한기가 남하하면서 혹한이 올 것이라는 게 이들의 주장이다.
지난 2015년 140만 명에 달했던 난민의 출장아가씨 유입으로 ‘난민 쓰나미 사태’를 겪은 EU에선 최근 들어 난민수는 난민 위기 이전 수준으로 줄었지만 유럽에 들어온 난민 재배치 문제를 놓고 회원국 간에 첨예하게 대립하고 있다. 추신수는 계약 직전 해인 2013년 신시내티 레즈 유니폼을 입고 타율 0.285, 21홈런, 54타점에 출루율은 커리어 최고인 0.423을 기록, 메이저리그 전체 4위에 오르며 텍사스 구단의 러브콜을 받았다. 분석 결과 연간 NO2 노출 상위 20% 지역에 사는 주민이 하위 20% 지역에 사는 주민에 비해 치매 발생률이 40% 높은 것으로 나타났다.


골드만삭스자산운용이 글로벌 본사의 전략적인 판단에 따라 국내 자산운용 시장에서 철수하기로 했다. 맥쿼리IMM자산운용을 인수해 시장에 진입한지 5년 만의 결정이다. 피델리티와 도이치, ING자산운용 등도 영업을 축소하고 한국 사업 포기 움직임을 보이고 있어 연이은 탈출 행렬이 아니냐는 분석도 나온다.
13일 자산운용업계에 따르면 골드만삭스자산운용은 최근 국내 자산운용사 관련 인력 40여 명에 대한 구조조정 계획을 세운 것으로 알려졌다. 업계 관계자는 "골드만운용이 국내 기관영업의 독특한 문화와 해외 펀드의 리테일 판매 규제 등으로 인해 계획했던 시장 확대 목표를 달성하지 못해왔다"고 말했다.
골드만삭스는 지난 2007년 이전까지 국내에서 은행과 증권(인수자문사 포함) 업무에만 치중해 왔다. 그러나 그 해 10월 국내에서 영업 중이던 맥쿼리·IMM자산운용의 경영권 지분 100%를 1600억 원 안팎에 인수하면서 국내 시장에 본격적으로 뛰어들었다.
당시 맥쿼리·IMM자산운용은 자본금 200억 원에 운용자산 6조 원 수준의 중소형 회사였지만 수익률이 안정적인 인프라펀드 등을 운용해 강소회사로 자리 잡은 상태였다. 골드만삭스가 지불한 가격에는 국내 시장의 성장 가능성이 반영돼 있었다는 게 관계자들의 설명이다.
골드만운용은 그러나 국내에서 자산운용 사업을 시작한지 1년도 지나지 않아 글로벌 금융위기라는 악재를 만났다. 이들의 노력여하에 따라 좌지우지할 수 없는 상황을 맞이한 것이다. 실제 인수 이듬해인 2008년 매출액은 146억 원으로 이전 해(287억 원)에 비해 반 토막이 났고, 영업 손실은 두 배(94억 원)가 됐다.
골드만삭스는 위기를 타개하기 위해 골드만운용에 유상증자 지원을 아끼지 않기도 했다. 하지만 지난 2009년 8월 이후에도 적자가 지속되며 1년도 채 안 돼 자본이 일부 잠식됐다.
골드만운용은 국내 시장에서 삼성, 미래에셋자산운용과 같은 대형사와 겨뤄봤자 소득이 없다는 것을 빨리 인정한 것이라고 볼 수도 있다.
골드만운용의 철수에 앞서 최근 글로벌 운용사인 피델리티와 도이치, ING 등이 국내 자산 매각을 위한 구체적인 실무에 착수한 것으로 알려졌다. 피델리티는 법인영업을, 도이치는 리테일 사업을 사실상 포기한 것으로 보인다. ING 등은 회사 매각을 추진 중이다.


지난 10년 간 많은 무슬림 학생들이 상급 교육기관의 학위를 취득하기 위해 외국으로 나갔다. 상당수의 남성, 여성, 그리고 때로는 가족이 함께 그리스도인들과 접촉할 가능성이 아주 높은 나라로 가서 5년까지 거주하기도 한다.
예를 들면, 매년 만오천 명의 무슬림들이 유학생 신분으로 영국에 들어간다. 중동, 북아프리카, 인도네시아, 말레이시아, 그리고 중앙 아시아 출신의 재능 있고 지성을 갖춘 남녀들이 이렇게 이주가 가능하게 된 것은 대학과 각 정부 간의 협약에 따른 것이다. 그런 기회를 통해 해외에 나간 사람들은 스트레스를 많이 받고 외로움도 느끼게 될 텐데, 이것이 오히려 교회가 유학생들을 사랑으로 맞이하고 그들이 전혀 다른 사회에 잘 적응하도록 도움을 줄 수 있는 절호의 기회이기도 하다.
우의와 친절을 통해 그리스인들이 이런 외국 학생들에게 그리스도의 사랑을 보여주고, 기독교에 대해 많이 잘못 알고 있는 오해를 바로 잡아 줄 길잡이 역할도 해줄 수 있다. 그리하여 이들이 자기 나라로 돌아갔을 때, 기독교에 대한 그들의 이해는 자신들이 경험하고 친교를 맺었던 인간관계에 따라 바른 모양으로 자리잡게 될 것이다. 영국에 처음 올 때는 그리스도인들에 대해 적대감을 가졌던 중동 출신의 모하메드(Mohammed)처럼 결국 많은 친근한 그리스도인 친구들도 갖게 될 것이다. 혹은 사라(Saara)처럼 예수님이 누구신지에 대해 완전히 새로운 이해를 갖게 되어, 이제는 그분과 생전 처음 맛보는 사랑에 빠지게 될 수도 있다.


이동통신사의 단말기 판매를 금지하는 법안이 추진되면서 완전자급제 법제화를 둘러싼 공방이 거세지고 있다.
김성태 자유한국당 의원은 지난 6일 ‘완전자급제 2.0’ 법안(전기통신사업법)을 발의할 계획이라고 밝혔다. 완전자급제는 이통사가 통신서비스 판매만 전담하고 단말기 판매는 제조사가 맡는 방식이다. 김 의원은 지난해 9월 단말기와 서비스의 부분 묶음 판매를 허용하는 개정안을 발의한 바 있는데 이번 법안은 아예 묶음 판매를 금지하는 등 더 강력한 규제를 담고 있다. 그동안 이통시장이 고가 휴대폰과 요금제 끼워팔기가 일반화되면서 가계 통신비 부담만 키운다는 지적이 있었는데 정부는 당장 법제화보다 자급제 활성화부터 하자는 입장이다. 완전자급제 법제화 찬성 측은 완전자급제가 시행되면 단말기 가격경쟁이 본격화돼 소비자 선택권이 넓어지고 요금부담도 줄 것이라고 주장한다. 반대 측은 완전자급제가 도입되더라도 요금 인하 폭이 제한적이고 오히려 제조사의 유통비용 상승에 따른 휴대폰 가격 인상, 기존 유통점 폐업으로 인한 실업 문제가 우려된다고 반박하고 있다. 양측의 견해를 싣는다.
단말기 완전자급제란 이동통신 단말기 판매와 서비스 가입업무를 분리해서 단말기 판매는 제조사가, 서비스 가입과 고객관리(CS) 업무는 이통사가 전담하도록 법으로 강제하는 제도다. 찬성론자들은 이 제도가 도입되면 단말기 제조업체 간 경쟁으로 단말기 가격도 떨어지고 통신사업자 간 경쟁과 유통망 구조조정을 통한 비용절감으로 통신서비스 요금도 인하된다고 주장한다.
그런데 소비자가 제조사로부터 단말기를 직접 구입해 서비스가입과 CS만 이동통신사를 통해 하는 자급제는 우리나라에도 이미 도입돼 있으며 그 시장도 점차 커지고 있다. 정부통계에 의하면 제조사로부터 단말기를 사서 서비스에 가입하는 협의의 자급제 시장은 아직 8%에 불과하나 이통사 대리점에서 보조금 없이 구입한 공폰이나 중고폰을 이용해 약정할인 서비스에 가입하는 광의의 자급제 서비스가입자는 이미 전체 가입자의 절반에 가까운 2,500만명에 달하고 있다. 즉 우리나라의 자급제 시장은 이미 활성화되고 있어 법률을 통한 완전자급제 도입은 자칫 부작용만 초래할 가능성이 높다고 우려된다.
완전자급제 도입의 근거로 제시되는 내용을 좀 더 자세히 살펴보자. 우선 완전자급제가 도입되면 제조사 간 경쟁으로 단말기 가격이 인하된다고 한다. 과연 그럴까. 적어도 우리나라 시장에서는 맞지 않을 것으로 생각된다. 우리나라 단말기시장은 삼성이 전체 시장의 60% 이상을 차지하는 사실상의 독점시장이자 고가폰이 선호되는 시장이다. 가성비 좋은 중국산 저가 폰들이 맥을 못 추고 보편요금제보다 더 싼 알뜰폰 사업자들도 프리미엄폰 라인업의 부족 때문에 가입자가 줄고 있는 형편이다. 일부 국산폰은 출고가가 외국에 비해 다소 높기는 하나 이는 제조사 장려금이 포함된 가격으로 그만큼 소비자 혜택으로 돌아가고 있다. 사실 완전자급제가 도입되면 단말기 가격이 오히려 상승할 유인이 있다. 지금까지 단말기를 도매로 이통사에 제공하던 제조사들이 독자적인 유통망을 구축해 직접 판매하는 비용까지 부담해야 하기 때문이다.
둘째, 이통사업자 간 경쟁과 유통비용 절감으로 요금이 인하된다는 것이다. 과거 고도성장기처럼 이통사들이 거액의 보조금을 뿌리며 점유율 경쟁을 하던 시기라면 맞는 주장이다. 그러나 시장이 포화하면서 보조금 살포를 통한 과당경쟁은 이미 사라졌다. 지금도 신규 단말기가 출시될 때 일부 집단상가에서 공시 이상의 보조금을 뿌리는 경우가 없지는 않지만 공짜폰이나 거액의 보조금을 주는 판매점은 찾아보기 힘들다. 이동통신 유통종사자 수도 한때 20만여명에 달했으나 지금은 6만명으로 줄어 이 분야의 거품은 사라진 상태이다. 완전자급제가 도입되면 제조사 부담 유통비용 외에 이통사 유통비용이 추가로 소요되므로 지금의 유통보다 전체 비용을 절감할 수 있는지는 의문이다. 또 한편으로는 지속적인 요금 인하로 이통사들의 이익이 많이 줄어든 상태여서 완전자급제가 도입된다고 하더라도 현재의 25% 약정할인을 웃도는 요금인하는 어려울 것으로 생각된다,
이처럼 완전자급제 도입에 따른 기대효과는 불투명한 데 반해 도입으로 예상되는 불이익은 매우 명확하다.
우선 고객의 불편과 혼란이 예상된다. 지금까지 고객은 이통사 대리점에서 단말기 구입과 가입업무를 원스톱으로 처리할 수 있었지만 완전자급제가 도입되면 단말기 구입과 서비스 가입을 별도의 장소에서 처리해야 하므로 시간과 노력이 배로 들어가게 된다. 구입해 전기 플러그만 꽂으면 작동하는 가전제품과는 달리 스마트폰은 구입한 후 서비스 가입과 이용방법 숙지가 훨씬 어려운, 그래서 원스톱 서비스의 효율성이 높은 상품이다.
둘째, 기존의 이동통신 유통이 없어지고 새로운 유통으로 재편되는 과정에서 많은 혼란과 갈등이 예상되고 기존 유통 근무 인력의 대규모 실업사태가 전망된다. 기존 인력이 새로운 유통망으로 상당 부분 흡수될 것이라고 하지만 그 과정의 혼란과 스트레스는 엄청날 것이다. 현재 높은 실업률이 사회적 문제가 되고 일자리를 만들기 위해 엄청난 혈세가 투입되고 있는 마당에 효과가 불분명한 제도로 수만명을 실업으로 내모는 것은 바람직한 정책이라 할 수는 없다.
단말기 자급제는 장점을 가진 좋은 제도임에는 틀림이 없다. 그러나 왜 법으로 강제한 나라가 없을까. 어느 나라든지 단말기 유통구조는 자연스럽게 진화하도록 시장 기능에 맡기는 것이 낫다고 생각하기 때문일 것이다.
기술표준과 주파수가 같아 하나의 단말기로 어느 이통사나 이용이 가능했던 유럽에서는 자급제 위주로 시장이 발전돼왔다. 반면에 기술표준과 주파수가 달라 사업자별로 스펙이 다른 단말기기를 사용해야 했던 한국·일본 등에서는 사업자가 단말기를 대량 구매해 서비스와 결합판매를 해왔다. 그런데 고가의 스마트폰이 나오면서 보조금 지급을 통한 단말기 보급의 필요성을 느낀 유럽에서는 이통사가 제공하는 결합판매의 비중이 늘어났고 반면에 우리나라에서는 사업자 간 단말기 스펙이 통일된 롱텀에볼루션(LTE) 이후 자급제폰 시장이 자연스럽게 확대되고 있는 것이다.


만성 콩팥병(만성 신부전)이란 3개월 이상 콩팥의 손상이 지속되는 경우를 말하며 투석, 신장이식 등 ‘신 대체요법’을 받기 전 상태의 모든 만성 신장질환을 포함한다. 임상적으로는 콩팥의 노폐물 제거 정도를 의미하는 사구체 여과율이 기준 이하로 떨어져 있거나 혈액, 소변, 방사선 또는 신장 병리 검사에서 이상 소견이 발견되는 경우를 의미한다.
만성 콩팥병은 방치하면 콩팥 기능이 갈수록 저하되어 투석이나 이식 치료를 받아야 하는 상태로 진행할 수 있다. 그러나 콩팥기능의 50% 이상이 감소되어도 개인이 아무 증상을 느끼지 못할 수 있다는 데 문제가 있다.
만성 콩팥병의 흔한 원인으로는 사구체 신염이라는 일차성 질환과 당뇨병, 고혈압, 루프스 등에 의한 이차성 질환이 잘 알려져 있다. 만성 콩팥병의 가족력이 있거나 신장 위축, 요로 폐쇄, 결석, 신장 감염으로 인한 염증이 있을 때도 발병한다. 또 비스테로이드성 소염제와 같이 콩팥 기능을 저하시킬 수 있는 약제의 복용, 조영제를 사용하는 방사선 검사나 처치를 받은 경우도 만성 콩팥병과 상관이 있다. 특히 당뇨병 환자의 약 30%는 콩팥이 나빠지는 당뇨병성 신증이 발생하므로 고혈압과 함께 적극적인 검사와 조절이 필수적이다. 콩팥의 노화가 진행되는 60세 이상의 고령자나, 비만인 사람, 고지혈증이 있는 사람도 만성 콩팥병에 유의해야 한다. 고단백 음식과 흡연도 혈관에 악영향을 미치므로 피하는 것이 좋다.
만성 콩팥병의 조기 진단을 위해서는 위험 인자의 유무(가족력, 고혈압, 당뇨병)를 확인하고, 위험군에 속할 경우 적극적인 진단을 받는 게 필요하다. 위험 인자를 발견하기 위해 성인은 자세한 문진과 함께 혈압 측정 및 소변, 혈액 검사를 포함하는 정기 검진을 연 1회 받아야 한다. 정기 검진에서 위험군으로 판단되면 만성 콩팥병의 발생 여부를 진단하기 위해 혈청 크레아티닌치를 측정하고 이를 이용하여 사구체 여과율을 추정하는 것이 중요하다.
사구체 여과율 추정은 비교적 쉽게 이루어진다. 또한 초음파 검사를 비롯한 영상 검사가 필요한 경우도 있으며 신장 조직 검사가 최종 확인에 이용되기도 한다. 소변 검사는 가장 기본적인 검사로 단백뇨, 혈뇨, 또는 단백뇨와 혈뇨가 동시에 검출되는 경우로 구분한다. 일단 소변 검사 이상이 발견되면 1~2주 간격으로 2회 이상 반복해서 지속성 여부를 확인해야 한다.
만성 콩팥병에서는 엄격한 혈압 조절이 필요하다. 최근 연구에 의하면 수축기와 이완기 혈압을 130/80㎜Hg 이하로 낮추면 당뇨병성 및 비당뇨병성 신질환의 진행을 효과적으로 억제할 수 있으며 식이 단백의 제한도 할 수 있다. 고지혈증은 만성 신부전, 특히 신증후군 환자에서 흔하다. 고지혈증은 전신적 동맥경화증을 촉진할 뿐 아니라 사구체 손상의 진행을 가속시킨다는 연구보고가 있는 만큼 적극 치료해야 한다. 제1형 당뇨병 환자에게서 혈당조절을 철저히 하면 미세알부민뇨와 단백뇨뿐만 아니라 미세혈관 합병증 발생을 줄일 수 있다.
한편 만성 콩팥병이 있는 여자 환자가 임신할 경우 콩팥병의 악화 속도를 증가시킬 수 있어 일반적으로 혈청 크레아티닌이 2-3㎎/dL 이상인 경우(정상 신기능의 30~40%로 떨어진 경우) 임신은 피하도록 한다.


영암군의 드론레저산업 페스티벌 개최는 지난 2월 드론관련 업무협약에 이은 행사로, 드론산업에 대한 군민공감대 형성과 대내외적으로 드론산업 중심지로서의 영암군 이미지 형성을 기하기 위한 것으로 영암군의 드론산업 활성화에 대한 의지를 확인할 수 있다.
영암군은 지난 2월 18일 군청 낭산실에서 세한대학교와 ㈜나라항공기술과 산?학?관 업무협약을 체결하였다. 세한대학교는 항공학과에 드론과목을 신설하고 드론조종 면허취득을 위한 이론교육을 담당한다.
또한 ㈜나라항공기술은 실습교육, 시설과 장비, 강사를 지원하기로 하고 향후 사업투자와 연구과제 발굴, 드론지역전략사업 유치를 위한 포괄적인 교류에 적극 협력하기로 하였다.
특히, 영암군은 정부의 규제프리존 정책과 맞물려 전라남도 지역 전략산업으로 선정된 드론사업을 유치하여 전·후방 연관 사업을 유치하여 활성화시키기 위해 드론관련 사업을 검토하고 드론사업을 실제 운영하는 기업측 의견을 종합한 결과 영암군은 드론조종면허시험에 응시하기 위해 이론과 실습교육을 받기 위해서는 고층건물이 없는 공역이 확보되고 교통이 편리한 영암지역이 타 지역보다 비교우위 여건을 갖고 있어 잠재력이 큰 드론산업을 경비행기 항공산업과 함께 적극 육성하기로 했다.
드론을 활용한 사업은 크게 항공방제, 항공촬영, 보안시설이나 산불감시 및 조기진화, 이외 지적측량 및 탐사 등이 있는데, 영암군은 전국10대 경지면적을 갖고 있어 헬기나 드론을 이용한 항공방제사업에 유리한 여건이며, 항공촬영이나 항공보안감시사업에도 영암군은 남한의 소금강 국립공원 월출산을 중심으로 한 천혜의 비경을 간직하고 있는 등 드론사업의 확장에도 유리하다.
또한 영암군에 따르면 수요확대에 따른 드론공장건설에 있어서도 대불산업단지 자유무역지역에 면세혜택이 있는 저렴한 용지의 장기임대용지(임대료 월 72원/㎡)와 표준형임대공장(임대료 월 700원/㎡)과 풍부한 산업인력 등 기반여건을 갖추고 있어 유리한 입지후보지를 갖추고 있고, 2015년 4월 29일 전남도와 영암군이 공동으로 기업과 투자협약을 체결하여 우리군 미암면에 입주한 ㈜신한에어가 경비행기 조종면허실습과 항공사업을 진행하고 있다.
군은 앞으로 입주할 경운대학교 비행교육원과도 조종면허인력을 양성해나감으로써 앞으로 영암군은 드론과 유인경비행기 조종면허라는 두가지 항공 자격을 한 곳에서 취득할 수 있게 됨으로써 교육기관이나 수강생 모두가 환영하는 유리한 인프라를 구축할 수 있게 되었다.
영산강 종합수상레저 스포츠행사와 함께 같은 장소에서 더불어 개최되는 이번 드론페스티벌 프로그램은 드론레이싱, 미션시범, 에어쇼, 산업용드론 시범 등 4개 종목으로 구성하여 진행될 예정이고 드론시범운영을 선보일 예정이다.
특히 21일과 22일 양일간에 걸쳐 일반관광객을 대상으로 관광객 체험이벤트를 통해 총 20명에게 소정의 드론을 선물하는 행사와 드론조종체험 등 관광객체험프로그램이 다채롭게 준비되어있다.
주말 자녀들과 함께 행사에 참여한다면 미래발전 잠재력이 큰 드론에 대한 이해도도 높이고, 가족과 함께 종합수상레저 스포츠행사에서 계획된 다양한 체험프로그램을 즐기는 계기가 될 것으로 보여 드론 붐 조성에도 크게 기여할 것으로 보인다.
영암군 영암읍 교동소하천 벽화그림 재능기부


해양수산부(장관 문성혁)가 후원하는 이 공동학술대회는 2005년 처음 개최된 이래 올해로 16회째를 맞았으며, 그간 이 대회에서 1만 2천 편이 넘는 논문이 발표된 바 있다.
올해 대회에서는 ‘Smart Ocean Korea, 글로벌 해양강국’이라는 주제 아래 해양과학기술의 현재와 미래에 관한 다양한 논의가 이루어질 예정이다. 특히, 올해에는 코로나19 확산 방지를 위해 현장 참가인원을 최소화*하고, 온라인 화상회의도 함께 진행하여 생중계할 계획이며, 현장 참가자에게 QR코드를 발급하여 행사장 및 회의실 출입 인원 등을 관리한다.


사랑이란 과연 낭만적인가? 작가 정이현은 사랑은 낭만이 아니라 모순이라고 이야기 하고 있다. 『낭만적 사랑과 사회』는 확고한 주관을 가진 여자들의 이야기들을 모은 단편소설집이다. 이 책은 도시여자들이란 여자들은 모두 모아놓은 것 같은 아주 다양한 스펙트럼을 가진 도시여자들이 등장한다. 화자가 다 여자라서 그런지, 굉장히 여성 중심적이다. 그녀들은 ‘쿨’한 면모를 보이며 남자에게 의존하지 않는 것 같다. 하지만 그녀들의 행동은 알게 모르게 남자에게 의존적이다. &nb... 더보기
사랑이란 과연 낭만적인가? 작가 정이현은 사랑은 낭만이 아니라 모순이라고 이야기 하고 있다. 『낭만적 사랑과 사회』는 확고한 주관을 가진 여자들의 이야기들을 모은 단편소설집이다. 이 책은 도시여자들이란 여자들은 모두 모아놓은 것 같은 아주 다양한 스펙트럼을 가진 도시여자들이 등장한다. 화자가 다 여자라서 그런지, 굉장히 여성 중심적이다. 그녀들은 ‘쿨’한 면모를 보이며 남자에게 의존하지 않는 것 같다. 하지만 그녀들의 행동은 알게 모르게 남자에게 의존적이다.
「트렁크」에 등장하는 그녀는 잘나가는 회사의 오피스레이디이다. 그녀는 다른 여자들에게 선망의 대상이지만 그건 겉보기에만 그렇다. 그녀는 같은 회사 내에서 요직을 차지하고 있는 남자와 내연의 관계를 가지고 있다. 그 관계는 그녀의 주도하에 움직이는 것처럼 보일 정도로 그녀가 장악하는 중이다. 왜냐하면 그녀는 다른 남자를 염두 해두고 있기 때문이다.
독립적으로 보이는 그녀의 행동의 원인이 또 다른 남자라니, 매우 의존적으로 보인다. 그녀는 물질적으로나 정신적으로나 남자에게서 벗어나 있는 자립적인 여성 같지만, 속으로는 은근히 신데렐라와 같은 변화를 꿈꾸는 정형적인 평범한 여자다. 백마 탄 왕자님을 잠자코 기다리는 것은 아니지만, 왕자를 기대한다는 것만으로 이미 이상적으로 보였던 그녀의 면모는 훼손된 것이다. 이런 인물의 이중적인 면모를 보며 독자는 사랑의 모순을 느낄 수 있는 것 같다.


관료주의라는 말을 들으면 많은 이들이 가장 먼저 떠올릴 이미지는 무엇일까. 아마도 공무원들이 복잡한 서류더미에 휩싸이고, 복잡한 행정 절차 속에서 도저히 아무것도 마음대로 진전시킬 수 없는 광경이 그려질 것이다. 그런데 그런 모습 이전에, 원래 관료주의는 그 사회에서 무언가가 진행되는 것들에 대해 철저하게 파악하고 체계적으로 조정하고자 하는 것이다. 그렇기에 모든 단계에 대해 기록을 남기고 각 절차를 검토하며, 그 과정에서 문제가 생길만한 여지를 최대한 배제하고자 한다. 즉 기록과 절차라는 강력한 구조를 만들고, 그 안에서 개별 행위들은 예상과 통제가 가능한 방식으로 이뤄지는 사회를 만드는 것이다. 다만 구조에 대한 집행 의지는 과도한데 자연스러운 집행 기술이 부족할 때, 사회는 활력을 잃으며 신경증적 일상이 모두에게 강요된다. 구조는 사회를 수월하게 움직이게 하는 힘이되, 사람들 각자 삶의 이야기가 나아갈 수 있는 자유도를 속박하는 틀이기도 하다. 지나치게 강고한 관료주의적 구조가 주는 꽉 막힌 답답함과 공포 속에서 현실과 가상을 넘나들며 헤매는 주인공의 이야기는, 소설에서 카프카가 일찍이 일가를 이뤘다. 후세에 여러 장르에서 그의 영향을 받은 명작들이 등장했는데, 영화에서는 테리 길리엄 감독의 SF물 [브라질]이 대표적이다. 그리고 만화에는 바로 이 작품, [꿈의 포로 아크파크] 연작이 있다.
최근 한국어판이 출간된 [꿈의 포로 아크파크](마르크-앙투안 마티외/ 이세진 역/ 세미콜론/ 전5권) 연작은 주인공의 이야기이기 이전에, 구조에 관한 이야기다. 줄거리는 가상사회에서, 유머 수집을 업무로 하고 있는 정부 산하 ‘유머부’ 공무원인 주인공 아크파크(음운 단위로 뒤집어 읽으면 ‘카프카’가 된다)가 겪는 기이한 사연들이다. 주인공이 좁은 방에서 지내며 꿈을 꿀 때 혹은 업무상 낯선 곳에서 새로운 이들과 이상한 현상을 발견할 때, 독자들은 구조에 속박된 사람들과 그 구조가 예상외로 어긋날 때 발생하는 일들을 보게 된다. 그런데 재미있게도 그들이 사는 세계란 바로 만화 속 세계이며, 이상 현상으로 인해서 어긋나게 되는 구조는 단지 작품 속 사회의 고도화된 관료주의 뿐만 아니라, 만화의 표현 구조 그 자체까지 포괄한다. 그리고 그런 기이한 모험의 끝에, 매 연작마다 주인공은 다시 제자리에 돌아온다. 석연치 않은 구조 파괴의 경험을 하면서도, 결국 독자가 마지막에 책장을 덮을 때는 다시 구조의 세상으로 돌아온다. 기이한 꿈이 지나간 것 같은, 석연치 않은 느낌과 의외의 유머감각이 아른거리는 채로 다음 권을 궁금하게 만든다.
이야기가 펼쳐지는 곳은 카프카적 관료주의가 한층 더 공간적인 상상력으로 구현된 세상이다. 끝없이 펼쳐진 직각의 건물들, 그들을 최대한 효율적으로 이어나가고자 하지만 오히려 더 혼란스러워 보이는 연결통로들, 같은 양복차림으로 기계적 일을 처리하는 사람들로 넘친다. 그 구조를 당연시하며 살아가는 주인공이고, 실제로 이야기 역시 주인공의 적극적인 선택과 행동보다는 구조 자체가 다양한 방식으로 어긋나고 그 어긋남조차 다시 관료적으로 통제하려는 또다른 기관과 조직원들에 의하여 전개된다. 다만 지나치게 암울한 메시지를 던지기는 사회파 작품을 추구하기보다는, 유머부라는 직장이나 어떻게든 태연하게 상황을 넘기려는 주인공의 무심한 대처를 통해서 일말의 유머감각을 선보인다. 관료주의 지옥도를 선명하게 보여주면서도, 가장 당연하다고 생각할 법한 구조라도 얼마든지 뒤집어볼 수 있다는 식의 낙천성이 살짝 버무려진 것이다.
이 작품의 가장 매력적인 부분은 역시 만화라는 표현형식을 철저하게 자각하면서, 만화의 “당연한” 구조를 태연하게 뒤집어버리는 시도에 있다. 각 권마다 다른 부분을 하나씩 시도하는데, 첫 권인 ‘기원’에서는 병렬된 칸의 흐름이 사건의 경과라는 만화 서사 구조를 슬그머니 깨트린다. 페이지에 뚫린 칸을 넣어서, 앞뒤 페이지에서 같은 장면을 다른 방식으로 다시 보게 만드는 표현이 그 중 하나다. 나아가 형식적 실험은 담아내는 내용과도 결합한다. 가려졌던 다른 과정들을 칸의 공백을 통해 동시에 보여준다는 형식은, 건물의 바닥 판자를 드러냈더니 그 밑에 수많은 다른 사람들이 각자의 생활을 하는 것을 엿보는 내용과 맞물린다. 나아가 자신이 담겨있는 그 만화 페이지가 만화 속에 등장하며 구조를 만드는 이와 구조 속에 있는 이의 경계를 살짝 무너트린다. 다른 권에서는 만화에서 흔히 쓰이는 흑백의 선화, 그리고 4도 컬러 인쇄라는 요소가 또다시 작품 속의 안정적인 관료주의 세계구조를 살짝 흔든다. 선형적 이야기 진행이라는 흔한 구조 역시, 시각적 대칭과 뫼비우스의 띠같이 중간에 맞물리는 기이한 이야기를 통해서 “뒤집는다”. 더욱 대담한 실험에서는, 전개 흐름의 방향도 틀어놓는다. 나선구조를 사용해서 만화의 칸을 이어가며 읽는 방식을 뒤집고, 책 속 두 장의 종이 페이지마저 나선을 통해 물리적으로 이어버린다. 그리고 5권에 도달하면 2차원의 한계와 투시도법까지도 이야기한다. 2차원으로 표현되었으나 3차원을 가정한 만화라는 형식의 안에서 움직이는 이들이, 그것을 표현하는 투시도법을 자각하고 논의하는 것이다. 그리고 입체안경을 끼고 봐야하는 3차원(혹은 작품의 제목처럼, 2.333차원) 입체장면까지 이어진다. 기발하되 난해하지 않은 형식적 실험을 통해서, 내용 속에서 벌어지는 세상의 구조 파괴와 그것을 표현하는 만화 형식의 구조 파괴가 동시에 일어난다.
사실 이야기와 결합한 공간적 표현의 실험이라는 것은, 만화에 있어서 가장 커다란 장점 가운데 하나다. 칸 안에서 이야기 속 장면이 선보이고, 칸 사이에서 연상의 방향을 주무르는데, 칸 속과 칸 사이는 하나의 페이지 공간에서 함께 펼쳐진다. 칸 배치에 의한 연출은 원래 80년대 박흥용 단편작들이나 심지어 고우영 성인극화에서도 적극적으로 여러 실험을 했으나, 역설적으로 현재는 무한캔버스를 지닌 웹공간이 주어졌음에도 그저 그림칸 던져놓기에만 급급해서 너무 자주 방치된 연출요소다. 이럴 때 칸 간 연출의 재미를 이야기와 완전히 결합시켜 최대한도까지 구사해본 이 작품은 다른 작가들에게도 더욱 소중한 영감을 줄 수 있을지도 모른다.


승무원들이 연말연시에 스케줄을 받으면 가장 먼저 확인하는 것은 '크리스마스나 1월에 어느 나라에 있게 될 것인가'이다. 집에서 가족 혹은 친구, 연인과 보내던 크리스마스는 승무원이 된 뒤 시드니나 사이판에서 한여름의 크리스마스를 경험하기도 하고, 날짜변경선 어딘가의 하늘, 비행기 안에서 1월을 맞기도 한다.
독일 프랑크푸르트는 여행자에게 인근 국가로 가기 위해 거쳐 가는 허브로 알려져 있다. 하지만 한 번 방문한 사람들은 입을 모아 '유럽 여행의 압축판'이라고 이야기할 만큼 유럽의 정취를 흠뻑 느낄 수 있는 곳이다


유엔글로벌콤팩트(UNGC) 한국협회는 8월 10일 롯데호텔에서 한승수 전 국무총리, 유영숙 환경부 장관, 김영란 국민권익위원회 위원장, 현병철 국가인권위원회 위원장, 양수길 녹색성장위원회 위원장, 최종태 경제사회발전노사정위원장 등 정부인사, 현대자동차, 한국토지주택공사, 한국철도공사, STX 에너지 등 유엔글로벌콤팩트 회원사 CEO 100여명, 오연천 서울대 총장 등 학계인사, 유엔 관계자 등 200여명이 참석가운데 ‘반기문 유엔사무총장을 위한 조찬 간담회’를 개최했습니다.
반기문 유엔사무총장은 “한국협회가 불과 4년 만에 전세계적으로 가장 큰 네트워크의 하나로 성장한 것이 한국인 출신 유엔사무총장으로서 가장 고마운 성원”이라고 첫 공식일정 연설을 시작했습니다. “한국이 유엔에 가입한지 20주년이 되는 해인데, 한국이 이룬 놀라운 성취는 유엔이 추구하는 목표와 이상에 있어 모범적인 성공사례가 되었습니다. 한국이 이제는 국제사회의 기대에 걸 맞는 역할을 해야 할 때” 라고 강조하면서 참석자들에게 그 역할에 앞장서 달라고 당부했습니다.
반 사무총장은 글로벌콤팩트 한국협회에 세가지 바라는 점을 전했습니다. “첫째, 글로벌콤팩트는 2020년까지 회원 기업 수를 2만 여개로 확장할 계획을 가지고 있으며 이를 위해 한국 기업들의 보다 많은 관심과 참여가 필요합니다. 둘째, 한국 정부의 사회적 기업 문화 정착을 위한 정책적인 노력과 함께 기업의 사회문제 해결을 위한 사회적 기업 캠페인에 동참해주십시오. 셋째, 글로벌콤팩트 한국협회가 오는 11월 사회적 기업과 관련한 프로젝트의 일환으로서 "Global CSR Conference 2011"을 개최하고, 내년 6월 개최되는 유엔지속가능개발 회의(Rio+20 정상회의)에서 유엔은 향후 전세계의 미래를 좌우할 지속가능한 성장에 대한 청사진을 제시할 예정인데 정상회의의 성공을 위해서는 민간 기업의 참여가 중요한 만큼 글로벌콤팩트 여러분의 적극적인 참여를 기대합니다”고 말했습니다.
한승수 前 국무총리(Global CSR Conference 2011 조직위원장)도 축사를 통해 “정치 민주화, 산업고도화와 경제적 번영, 문화 르네상스를 이뤄가고 있는 한국이 이제 새로운 보편적 가치창조, 특히 ‘기업의 사회적 책임’ 분야에서 중요한 역할을 해야 한다”고 강조하며, “오는 11월 22~23일 양일간 서울에서 열리는 Global CSR Conference 2011은 기후변화 문제를 포함한 기업 지속가능성의 국제적인 논의에 중요한 계기가 될 것”이라며 우리 기업들의 적극적인 참여와 성원을 요청했습니다.
이에 앞서 이승한 유엔글로벌콤팩트 한국협회 회장(홈플러스그룹 회장)도 환영사를 통해 지속가능경영과 사회책임을 위해선 '착한 기업가 정신'이 필요하다”고 강조했습니다. 이승한 회장은 “2011년은 UNGC 한국협회가 한단계 도약하는 전환점이 될 중요한 해이며, ‘Global CSR Conference 2011’과 UNGC Awards 를 통해 기업 지속가능성의 새로운 패러다임과 세계 유수 기업들의 지속가능성 우수사례를 논의하고, 공유할 예정”이라며 기업들의 관심을 요청했습니다. 또한 “2020년까지 국내 회원사를 대폭 확대할 계획”이라고 밝히며 “반기문 사무총장이 주도하는 유엔글로벌콤팩트에 한국 기업들이 적극 참여해 한국의 국익을 높이는데 앞장서 달라”고 당부했습니다.
이날 조찬회에서는 조동성 서울대 교수 등이 UN의 새천년개발목표 달성 노력의 일환으로 실시해온 연구 제안서인 '5W Proposal' 을 반기문 사무총장께 전달했습니다.


여러 장의 넓적한 돌로 짜여진 기단은 4면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다. 탑신의 각 층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 각 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 새겨져 있다. 얇고 평평한 지붕돌의 밑면 받침으로 1·2층은 5단, 3층은 4단을 두었고, 수평을 이루던 처마는 네 귀퉁이에서 경쾌하게 들려 있다. 꼭대기에 올려진 거대한 모습의 머리장식은 1976년 탑을 옮겨 세울 때 새로 만들어 장식해 놓은 것이다.


사랑하는 형제 자매 여러분, 이 대회에 참석하는 것이 얼마나 영광스러운 일입니까! 우리가 들은 말씀들이 영감 받은 말씀임을 알고 있으며, 이 곳에 참석하는 것은 참으로 큰 기쁨입니다.
저는 하늘에 지고 있는 부채와 세상에 지고 있는 부채에 대해 말씀드리고 싶습니다. 복음서는 거의 모든 곳에서, 구세주께서는 가시는 곳마다 사람들의 무리에 둘러싸이셨다고 기록하고 있습니다. 어떤 사람들은 병 고침을 받기 원했으며, 다른 사람들은 말씀을 듣기 위해 왔습니다. 어떤 사람들은 실제적인 충고를 듣기 위해 왔습니다. 성역을 마치실 무렵, 사람들은 그분께 와서 그분을 조롱하고 비웃고 십자가에 못박으라고 했습니다.
하루는 어떤 사람이 구세주께 와서 가족의 분쟁을 중재해 달라고 부탁하면서 이렇게 간청 했습니다. “선생님 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서”
구세주께서는이 문제에서 어느 한쪽 편을 들기를 거부하셨지만 중요한 교훈을 가르쳐 주셨습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라”(누가복음 12:13,15)
형제 자매 여러분, 탐심을 물리치십시오. 그것이 이 후기의 큰 고통 가운데 하나입니다. 그것은 욕심과 원한을 불러일으킵니다. 또한 속박과 마음을 상하게 하는 일과 과중한 부채로 이어지곤 합니다.
금전 문제로 결혼 생활에 파탄을 가져오는 경우가 엄청나게 많습니다. 마음에 상처를 입는 사람들도 너무 많습니다. 돈에 대한 걱정 때문에 오는 스트레스가 가족을 힘들게 하고, 병과 우울증과 심지어는 예기치 않은 죽음을 불러오기도 합니다.
우리는 종종 이자가 훌륭한 하인이지만 가혹한 주인이라는 말을 듣습니다. 제이 르우벤 클라크 회장님은 이렇게 설명하셨습니다. “이자는 잠들지도 않고 아프지도 않으며 죽지도 않습니다. 병원에 가지도 않고 일요일이나 공휴일에도 일하며 결코 휴가도 가지 않습니다. … 일단 빚을 지면, 이자는 밤낮으로 매분 마다 여러분의 동반자가 되며, 그 빚을 피하거나 도망갈 수도 없습니다. 그것은 떨쳐 버릴 수도 없으며, 간청이나 요구나 명령에 굴복하는 일도 없습니다. 그리고 만약 여러분이 그 길 중간에 서 있거나 그 진로를 방해하거나 요구 사항을 들어주지 않으면, 그것은 여러분을 눌러 부셔 버리고 맙니다.”2
이 주제에 관해 우리 시대의 영감 받은 다른 선지자들로부터 주어진 권고는 분명한 것이며, 50년이나 150년 전에 참되었던 것은 오늘날에도 역시 참됩니다.
히버 제이 그랜트 회장님은 이렇게 말씀 하셨습니다. “브리감 영 회장 재임시로부터 지금에 이르기까지 저는 연단에서 말씀하시는 분들이 사람들에게 빚지지 말라고 촉구하는 것을 들어 왔습니다. 오늘날 우리가 갖고 있는 모든 문제는 그 권고를 수행하지 못한 데서 비롯되었다고 믿습니다.3
에즈라 태프트 벤슨 회장님은 “자신이나 가족을 재정적 폭풍에 대해 무방비 상태로 내버려두지 마십시오. 저축을 하십시오.”라고 말씀했습니다.4
해롤드 비 리 회장님은 다음과 같이 가르치셨습니다. “우리는 사람들에게 부채를 청산하도록 가르쳐야 할 뿐만 아니라 부채를 지지 않도록 가르쳐야 합니다.”5
고든 비 힝클리 회장님은 다음과 같이 선언하셨습니다. “너무나 많은 사람들이 그들의 수입을 다 지출하며 살고 있습니다. 사실 어떤 분들은 빚에 의존해 생활하고 있습니다. … 여러분의 재정 상태를 잘 돌보시기 바랍니다. 지출할 일이 있을 때, 검소하게 쓰시고, 가능한 한 빚을 피하시고, 빚이 있으면 빠른 시일 내에 갚음으로써 빚의 속박에서 벗어나시기를 권고합니다.”6
형제 자매 여러분, 많은 사람들이 이러한 선지자들의 권고에 귀를 기울여 왔습니다. 그들은 수입의 범위 내에서 생활하고 있으며, 빚이 있으면 갚고, 다른 사람들에게 빚지고 있는 짐을 줄이려고 애씁니다. 그렇게 하시는 분들에게 축하의 말씀을 드립니다. 언젠가는 그들의 노력에 대해 축복을 거두고 이 영감에 찬 권고의 가치를 이해할 때가 올 것입니다.
그러나, 다른 사람들은 여전히 재정 문제로 고생하고 있습니다. 어떤 사람들은 재정적으로 그들에게 해를 입힌 불행이나 예측하지 못한 사건들의 희생자입니다. 다른 사람들은 자신을 다스리는 방법을 배우지 못하고 소비 충동을 절제하지 못하여 재정적인 속박에 놓이게 됩니다. 따라서 그들은 현명하지 못한 재정적 선택을 한 것입니다.
저는 재정적으로 자유로울 수 있는 다섯 가지 중요한 단계를 말씀드리겠습니다.
첫째, 십일조를 내십시오. 하늘의 문이 여러분에게 열리기를 바라십니까? 축복이 너무많아서 받을 곳이 없을 만큼 받고 싶습니까?(말라기 3:10) 그렇다면 항상 십일조를 바치고 그 결과는 주님의 손에 맡기십시오.
하나님의 계명에 순종하는 것이 행복한 생활의 기초입니다. 물론 우리의 순종에 대해 우리는 하늘의 은사들을 축복으로 받습니다. 원리를 알고 있으면서 십일조를 바치지 않는 사람들은 이생에서는 마음에 상처를 얻고 다음 세상에서는 아마 슬픔을 갖게 될 것입니다.
둘째, 수입보다 적게 지출하십시오. 이것은 단순한 권고이지만 재정적으로 행복해 지는 강력한 비결입니다. 너무나 자주, 가족의 지출이 수입에 의해서가 아니라 욕망에 의해서 좌우됩니다. 그들은 주변에 물건이 풍족하게 있을 경우, 생활이 나아질 것이라고 믿는 것 같습니다. 하지만 그들에게 남는 것은 대체로 피할 수도 있었던 걱정과 낙담이 전부입니다.
수입의 범위 내에서 안전하게 생활하는 사람들은 매달 돈이 얼마나 들어오는지 알고 있으며, 비록 힘들더라도 그 금액보다 적게 쓰기 위해 스스로 통제합니다.
외상으로 사는 것은 너무 쉽습니다. 사실상 그것은 거의 우리에게 억지로 떠맡기는 것입니다. 신용 카드를 과용하는 사람들은 신용 카드를 없애야 합니다. 신용 카드를 없애는 것이 가족이 뒤흔들리고 멸망하는 것보다 낫습니다.
셋째, 저축하는 것을 배우십시오.애굽의 요셉이 보인 교훈을 기억하십시오. 번영할 때에 궁핍할 때를 위해 저축하십시오.(창세기 41:47~57)
너무나 자주 사람들은 자신이 다치거나, 병들거나, 실직하거나, 혹은 투자한 것이 급작스럽게 줄어들 것이라 생각하지 않습니다. 더욱 안타까운 것은 사람들이 종종 내일 좋은 일이 일어나리라는 낙천적인 기대를 갖고 오늘 물건을 구입한다는 것입니다.
현명한 사람들은 필요한 때를 대비하여 저축하는 일의 중요성을 이해합니다. 그들은 병이나 사망 시에 도움을 줄 적절한 보험에 가입합니다. 가능한 곳에서는 1년치의 식량, 물 및 기타 생필품들을 비축합니다. 그들은 재산을 저축 예금과 투자 구좌에 따로 떼어 둡니다. 다른 사람에게 진 빚을 갚기 위해 부지런히 일하고 부채에서 자유롭게 되고자 노력합니다.
형제 자매 여러분, 비축된 식량이 애굽과 요셉의 부친의 가족에게 도움이 되었듯이, 오늘 여러분이 하는 준비는 언젠가는 여러분에게 도움이 될 것입니다.
넷째, 자신의 재정적인 책임을 이행하십시오.
때때로 우리는 커다란 슬픔을 안겨 주는 욕심과 이기심에 관한 이야기를 듣습니다. 사기, 대출 약속 불이행 및 금융 사기, 파산 등이 그것입니다.
우리는 자신의 가족을 재정적으로 소홀히 하는 아버지에 대해 듣습니다. 어느 곳에 계시든 모든 남성과 여성에게 말씀드립니다. 여러분이 자녀를 세상에 데려왔을 경우, 온 힘을 다해 그들에게 필요한 것을 마련해 주는 것이 여러분의 엄숙한 책임입니다. 자동차, 보트 및 다른 소유물들을 자신의 주변에 모아 들이면서 아내와 자녀에 대한 재정적인 책임을 소홀히 하는 사람은 남자라고 불리기에 합당하지 않습니다.
우리는 성실한 백성입니다. 우리는 부채를 상환하고 이웃과의 거래에서 정직함을 믿습니다.
자신의 재정적인 성실함과 존경심을 유지하기 위해 큰 희생을 치른 사람에 관한 이야기를 하겠습니다.
1930년대에 프레드 스노우버거는 오리건 북동부에 새로운 약국을 열었습니다.
자신의 사업체를 갖는 것이 그의 꿈이었지만, 기대했던 경기는 결코 회복되지 않았습니다. 프레드는 8개월 후에 결국 자신의 약국을 폐업해야 했습니다.
사업에는 실패했지만, 프레드는 지불하기로 약속한 융자금을 갚기로 결심했습니다. 어떤 사람들은 그가 왜 빚을 갚으려고 하는지 궁금하게 여겼습니다. 어째서 그는 파산 선고를 하고 법적으로 부채 탕감을 받지 않았을까요?
그러나 프레드는 듣지 않았습니다. 그는 융자를 갚겠다고 말했었고, 자신의 말을 지키기로 결심했습니다. 그의 가족은 손수 옷을 만들어 입었으며, 정원에서 식량을 재배하고, 모든 물건을 다 닳아 없어지거나 해어질 때까지 사용했습니다. 비가 오든 날이 맑든, 프레드는 매일 걸어서 출퇴근했습니다. 그리고 프레드는 매달 갚을 수 있는 만큼 빌린 돈을 갚았습니다.
세월이 흘러 마침내 프레드가 마지막으로 부채를 상환하는 기쁜 날이 이르렀습니다. 그는 직접 그 돈을 지불했습니다. 그에게 돈을 빌려 준 사람은 눈물을 흘리면서 이렇게 말했습니다. “당신은 한 푼도 남김 없이 다 갚았을 뿐만 아니라, 인격자와 정직한 사람이 무엇인 지 가르쳐 주었습니다.”
프레드가 그 어음에 서명을 한 지 근 70년이 지난 오늘날까지, 프레드와 에마 스노우버거의 후손들은 아직도 긍지를 갖고 그 이야기를 합니다. 이 정직하고 숭고한 행동은 고결한 가족의 소중한 모범으로 수십 년 동안 이어져 왔습니다.
다섯째, 자녀들에게 여러분의 모범을 따르도록 가르치십시오. 너무나 많은 젊은이들이 가정에서 재정 계획의 적절한 원리를 배우지 못했기 때문에 재정적인 어려움을 겪고 있습니다. 여러분의 자녀들이 어릴 때 그들을 가르치십시오. 단순히 무엇인가 원한다고 해서 가질 수 있는 것이 아니라는 것을 그들에게 가르치십시오. 노동과 절약, 그리고 저축의 원리를 가르치십시오.
그들을 가르칠 만큼 충분히 모른다고 생각할 경우, 여러분은 배우기 시작해야 합니다. 학원, 책, 인터넷 등 배울 수 있는 많은 자원들이 있습니다. 우리 중에는 넘치도록 많은 축복을 받은 사람들이 있습니다. 하나님 아버지께서는 우리의 돈을 보관하기 위해 더 큰 헛간을 짓기 보다는 그 돈으로 더 많은 일을 하기를 기대하십니다. 하나님의 왕국을 건설하기 위해 여러분이 무엇을 더 할 수 있는지 생각해 보시겠습니까? 다른 사람들의 삶을 축복하고 그들의 삶에 빛과 희망을 가져 다주기 위해 여러분이 무엇을 더 할 수 있는지 생각해 보시겠습니까?
이 후기에 선지자 조셉 스미스를 통해 그분의 거룩한 교회와 참된 복음을 회복해 주신 주님께는 얼마나 큰 빚을 지고 있습니까. 소년 시절부터 순교를 당할 때까지 그는 잃어버렸던 예수 그리스도의 복음을 인류에게 가져오기 위해 그의 온 생애를 바쳤습니다. 우리는 그를 비롯해 이 교회를 관리하도록 성스러운 부름을 받은 모든 사람들에게 깊은 감사의 빚을 지고 있습니다.
어떻게 하면 구세주께 진 빚을 갚을 수 있겠습니까? 그분은 우리가 결코 갚을 수 없는 부채로부터 자유로워지도록 그분이 지지도 않은 부채를 갚으셨습니다. 그분으로 인해 우리는 영원히 살 것입니다. 그분의 무한하신 속죄로 인해 우리의 죄는 씻겨질 수 있으며, 하나님의가장 큰 은사인 영생을 경험할 수 있게 되었습니다.(교리와 성약 14:7)
그러한 은사에 값이 있을까요? 우리가 그러한 은사에 대해 보상할 수 있겠습니까? 몰몬경의 선지자 베냐민 왕은 이렇게 가르쳤습니다. “설혹 너희가 ... 너희 온 영혼이 가질 능력이 있는 모든 감사와 찬송을 드린다 할지라도 … 너희 온 영혼을 다해 그를 섬긴다 할지라도 너희는 오히려 무익한 종일 것이니라.”(모사이야서 2:20~21)
우리에게는 세상의 부채와 하늘의 부채가 있습니다. 그 각각의 부채를 청산하기 위해 현명해지고, 구세주의 다음 말씀을 항상 염두에 두도록 합시다. 경전은 우리에게 다음과 같이 말합니다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이구멍을 뚫고 도둑질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 …”(마태복음 6:19~20) 이 세상의 재물은 아버지의 집에서 충실한 자들에게 주어질 재물에 비하면 먼지에 불과합니다. 썩어 없어질 것들을 위해 생애를 바치는 사람들은 얼마나 어리석습니까. 영생을 추구하기 위해 생애를 바치는 사람들은 얼마나 현명합니까.


코로나19 사태로 인한 인적, 물적 피해가 큰 대구 전 지역과 경북 일부 지역이 특별재난지역(특재지역)으로 선포됐다. 경북에는 경산, 청도, 봉화 지역이 포함됐다. 대구·경북 지역민 입장에서는 불행 중 다행한 일이지만 특재지역에서 제외된 경북의 여타 도시들의 불만이 높다. 반쪽 특재지역 선포라는 말이 나오고 있다.
감염병으로 특별재난지역이 선포된 건 이번이 역사적으로 처음이고, 그야말로 특별한 일이지만 정부가 행정편의주의식의 지원책을 낸 것이란 비판이 일고 있다. 이번에 특재지역을 선포하면서 정부가 ‘피해 상황에 따라 추가 지정도 검토하겠다’는 단서를 달았지만 지금 당장 한 모금의 물이 우선 급한데 ‘한강에 가서 물 길러다 주겠다는 식’이다.
정부는 확진자와 사망자가 집중된 지역을 골라 특재지역으로 지정했지만 경북 전역의 상황이 다르지 않다. 대구와 경북의 확진자 수가 줄고 있지만 이번 사태가 얼마나 오래 지속 될 지 알 수 없는 상황이다. 이런 가운데 대구와 경북은 연대의식을 갖고 서로 병상을 나누고, 환자를 돌보며 미증유의 괴질과 한판 싸움을 벌이고 있다. 포항과 안동 등 경북지역 곳곳의 의료원에는 대구와 경북지역 확진자들을 수용해 의료인들은 물론 지역민들이 합심해서 이들이 무사히 진료를 마치고 집으로 돌아갈 수 있게 배려하고 있다.
또한 이번에 특재지역에서 빠진 경북 지역민들도 대구 못지않은 불안과 긴장 속에 쥐죽은 듯이 움츠려 있다. 경북 포항의 번화가였던 쌍룡네거리나 이동 상가에도 어둠이 내리면 사람을 찾아보기 어려울 지경이다. 젊은이들과 인파가 줄을 잇던 지역인데 저녁이면 도로가 텅 비고, 배달 오토바이만 가끔 씩 지나다닐 정도로 휑하다. 이 같은 상황이 벌써 한 달이 넘었다.
비단 포항 뿐 아니라 경북 전 지역이 마찬가지다. 시·군민들의 소비활동이 중단되다시피 하다 보니 음식점들도 묻을 닫고 영업을 일시 중단하고 있다. 시·군민은 자발적인 사회적 거리두기와 외출·이동의 자제하는 근신생활을 하고 있고, 자영업자들도 생계가 달린 가게 문을 걸어 잠그고 있는 것이다. 경북지역 시·군민 모두가 코로나19와 한판 사투를 벌이고 있다고 해도 과언이 아니다.