멜기세덱의 반차라고 하는 것은 멜기세덱이 하나님께 제사드리던 방법으로 이어져 내려오는 제사장을 멜기세덱의 반차라고 합니다. 그러면 어떤 방법의 제사냐 하면 떡과 포도주로 제사를 드렸습니다.
(창 14:18-20) 『살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라. 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서. 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라.』
전쟁에서 이기고 돌아오는 아브라함에게 살렘왕 멜기세덱이 나타나서 떡과 포도주를 가지고 나와서 지극히 높으신 하나님 앞에 아브라함을 축복해 달라고 제사를 드립니다. 그래서 아브라함이 복 빎을 받고 그 얻은 것의 십분의 일을 멜기세덱에게 주었습니다. 그런데 시편기자는 장차 이 멜기세덱의 반차를 쫓는 제사장이 나타날 것이라고 했습니다.
멜기세덱의 반차의 예언
(시110:4) 『여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다』
여기 왜 멜기세덱의 반차를 쫓은 영원한 제사장이라 하느냐면 세상 마지막에 아브라함에게 복을 빌어준 영원한 제사장 멜기세덱의 반차가 나타나서 하나님의 사업이 마쳐지게 될 것을 예언한 것입니다. 그럼 멜기세덱의 반차는 언제 나타날거냐?
(시110:5-7) 『주의 우편에 계신 주께서 그 노하시는 날에 열왕을 쳐서 파하실 것이라 열방 중에 판단하여 시체로 가득하게 하시고 여러 나라의 머리를 쳐서 파하시며 길가의 시냇물을 마시고 인하여 그 머리를 드시리로다』
그러니까 이 멜기세덱의 반차는 세상 마지막에 나오는 영원한 제사장을 두고 하신 말씀인데 이 말씀은 초림때 나오는 멜기세덱이 아닙니다. 시편110편5절에 있는 말씀은 마지막에 오시는 멜기세덱을 말한 것입니다.
왜 그러냐 하면 여기 열왕을 쳐서 파한다는 때가 언제냐 하면 예수님 초림의 때가 아니고 마지막 때라는 것입니다.(단 2:44-45참조)
그런데 사도바울은 시110편의 말씀을 따가지고 어떻게 말했느냐 하면
(히5:6-10) 『또한 이와 같이 다른 데 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하셨으니 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라』
사도바울은 예수님께서 멜기세덱의 반차를 쫓는 영원한 제사장으로 오셨다고 했는데 이것은 시110편에 있는 말씀을 인용해가지고서 예수님을 거기다 붙였단 말입니다. 사도바울이 예수님을 어떻게 해서 멜기세덱의 반차를 쫓는 영원한 대제사장으로 표현했느냐하면 예수님께서 새 언약을 주실 때 떡과 포도주로 새언약을 하셨기 때문에 멜기세덱의 반차를 쫒아서 오셨다 이렇게 말씀을 한 것입니다.
그러나 초림예수님께서 멜기세덱의 반차를 쫒아 오신분이라는 것으로 거기서 끝나는 것이 아니라 이 멜기세덱에 대해서 더 깊은 비밀이 숨겨져 있더라는 것입니다.
(히 5:11-14) 『멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라. 때가 오래므로 너희가 마땅히 선생이 될 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보가 무엇인지 누구에게 가르침을 받아야 할 것이니 젖이나 먹고 단단한 식물을 못 먹을 자가 되었도다. 대저 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요 단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라.』
여기 11절에 “멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라.....너희가 아직은 젖이나 먹고 단단한 식물을 못 먹을 자가 되었도다.” 라고 말한 것은 사도시대에는 멜기세덱에 관한지식이 젖이나 먹는 어린아이 신앙밖에 되지 않는다는 뜻입니다.
때가되면 멜기세덱과 멜기세덱에 관한 지식이 장성한 자들이 나올 것이다. 그렇기 때문에 멜기세덱에 관한 예언 성취는 초림 때보다 마지막 때에 대한 예언이 더 큰 것으로 나타나 있는 것입니다.
(히 7:1-7) 『이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라 아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주니라 그 이름을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요 아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 이 사람의 어떻게 높은 것을 생각하라 조상 아브라함이 노략물 중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느니라 레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 아브라함의 허리에서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의 일을 취하라는 명령을 가졌으나 레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 그 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니 폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복 빎을 받느니라』
“이 멜기세덱은 살렘왕이요” 그랬으니까 멜기세덱은 살렘왕으로서 이방사람이기 때문에 예언 성취도 이방에서 나와야 하고 “아버지도 없고, 어머니도 없다” 그랬기 때문에 예언 성취도 아비도 어미도 없는 사람이 진짜 멜기세덱이 되어야하고 “족보도 없다” 그랬기 때문에 예언 성취도 이스라엘12지파에 들지 않는 이방사람이 되어야 진짜 멜기세덱이 되는 것입니다.
초림 때 멜기세덱은 유다지파의 족보가 있으시고 아버지 요셉과 어머니 마리아가 있고 두 분 다 구원받은 분이십니다.
그러나 마지막 멜기세덱은 아비나 어미가 없는 사람이 되어야 되는데 아비나 어미가 없다는 것을 영적으로 해석할 때 성경에서는 구원받지 못한 부모 밑에서 출생한 이방인이 되어야 그 예언 성취가 이루어 진 것이라 할 수가 있는 것입니다.
멜기세덱은 영원한 제사장
아까 히7:3절에 또 이 멜기세덱은 생명의 시작도 끝도 없어서 하나님의 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있다고 했습니다.
이 멜기세덱은 예수님을 표상하는 인물이고 영원한 제사장이라는 뜻입니다.
하나님께서도 나는 알파와 오메가라고 그랬고 예수님도 알파와 오메가라 그랬고 처음과 나중이요 시작과 끝이라 그랬습니다.
이 멜기세덱이 생명의 시작도 끝도 없다고 하는 것은 근본 하나님이시라는 말씀이고 예수님을 두고 하시는 말씀이라는 것을 우리는 알 수가 있습니다.
세상마지막에 나타나는 멜기세덱
(창 14:18) 『살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라.』
떡과 포도주로 아브라함에게 복을 빌어주는 제사장 이 예언 성취가 예수님께서 유월절 성만찬 떡과 포도주로 제자들에게 복을 빌어 주심으로 일부 그 예언 성취가 된 것이지만 그러나 마지막에 완전한 멜기세덱이 나타나서 그 예언을 이루시고 구속 사업을 마치심으로 완전한 예언 성취가 되는 것입니다.
옛날 멜기세덱 당시에도 제사장들이 많이 있었지만 떡과 포도주로 복을 빈 사람은 멜기세덱뿐이었고, 예수님 당시에도 떡과 포도주로 복을 빌어 주신 분은 예수님뿐이었고, 세상 마지막 때에도 유월절에 떡과 포도주로 제사 드려 생명을 이어받게 하신 분은 선생님밖에 없습니다. 그 분이 멜기세덱입니다.


세월호가 인양되었습니다. 2014년 4월 16일에 304명의 희생자를 내고 침몰한지 무려 1073일 만입니다. 사고 직후 295명의 희생자들의 시신은 수습이 되었지만 9명의 시신은 아직도 수습되지 않은 채로 1073일동안 세월호와 함께 바다속에 남겨져 있었습니다. 세월호 참사 직후에 한국 정부는 철저한 진상조사를 통해서 다시는 이런일이 일어나지 않도록 하겠다고 약속을 했지만, 현실은 오히려 그 약속과 반대 방향으로 진행이 되면서, 이런 저런 핑게를 대며 지금까지 지내왔습니다.
그런데 마침내 지난 수요일, 세월호가 인양되었습니다. 세월호 인양으로 그동안 말로 다할 수 없는 슬픔과 안타까움의 시간을 보냈던 사고 가족들이 조금이나사 위로가 되고, 특별히 여전히 실종 상태로 있는 시신을 수습하지 못하고 고통가운데 있던 유족들에게는, 가족을 찾을 수 있다는 작은 소망과 위로가 되고 있습니다. 하루 속이 모든 인양 절차와 시신 수습, 그리고 세월호 참사 원인에 대한 정밀하고 정확한 조사가 진행되어서 두번 다시는 이런 일이 반복되지 않는 그런 사랑하는 조국 대한민국이 되었으면 좋겠다는 생각을 하게 됩니다.
그리고 이번 세월호 인양을 보면서, 다시 한번 하나님의 공의로움을 보게 됩니다. 아무리 이 세상의 악한자들이 자신의 범죄를 숨기려고 해도, 하나님은 결코 그 범죄가 영원히 침몰된 상태로 두지 않으시고, 마침내 드러내시고 심판하시는 분이라는 사실을 다시한번 재 확인하게 됩니다. 특별히 이번 사건에 직간접으로 책임이 있다고 할 수 있는 전직 대통령이 탄핵된 직후, 세월호 인양이 결정되고, 검찰조사 받고 나온 바로 그날, 세월호가 인양이 되는 모습을 보면서, 하나님이 얼마나 철저하게 진실을 밝히시고 공의를 세우기 위해서, 때를 정해서 일을 하고 계시는가 하는 것을 다시 보게 됩니다.


70여년 후 옌유윈은 재미있는 구술을 남겼다. “도착 며칠 후 남편과 함께 맥아더가 주최하는 만찬에 참석했다. 닭 우는 소리를 들으며 돌아왔다. 집안에는 금고가 없었다. 착용했던 패물들을 옷장에 넣고 잠들었다. 깨어보니 흔적도 없었다. 경찰에 신고했다. 해결할 방법이 없다는 답을 들었다.”
옌유윈(왼쪽)이 장쉐량과 장제스의 고문이었던 도널드와 이야기하고 있다. 1945년 3월 마닐라.
미국인 사회에 떠돌던 얘기도 곁들였다. “경찰국장이 내 패물들을 대통령 부인에게 선물했다는 소문이 나돌았다. 국장은 도둑질에 동원한 부하들을 해외로 내보냈다. 보석들은 집안 대대로 내려오는 명품들이었다. 내가 파리와 몬테카를로·이탈리아 등에서 구입한, 다이아몬드가 박힌 목걸이와 반지는 당대 최고 디자이너들의 작품이었다. 나는 재물은 잃었지만, 가장 소중한 생명과 건강, 가정은 잃지 않았다며 자신을 달랬다. 평정을 찾기까지 오랜 시간이 걸리지 않았다.”
필리핀에는 10만여명의 화교가 있었다. 화교들은 자기들끼리만 어울렸다. 양광성은 우수한 화교들을 미국인 사회에 끌어들였다. 필리핀 고관들과도 연결시켰다. 필리핀 사람들은 화교들을 싫어했다. 혐오하고 무시하기 일쑤였다. 툭하면 화교가 운영하는 식료품 가게들을 습격했다.
양광성은 화교 상인들에게 3일간 파업을 종용했다. 식자재 구입에 불편을 느낀 필리핀 사람들이 화교의 중요성을 깨닫자 성장과 시장들을 관저로 초청했다. “중국은 예전부터 지방 수뇌들을 부모관(父母官)이라고 불렀다. 필리핀에는 중국인이 없는 곳이 없다. 이들의 근면과 노동력은 필리핀 사람들의 생활 개선에 도움이 되리라고 확신한다. 부디 자식처럼 대해주기 바란다.”
양광성이 필리핀에 온 주요 목적은 전쟁자금 모금이었다. 산재해 있는 도서(島嶼)와 도시에 발자취를 남겼다. 필리핀 사람 중 40%가 중국 혈통이었다. 4년간 미화 600만 달러를 모금했다.
쑹메이링(宋美齡·송미령)은 옌유윈을 중국부녀위문단 필리핀지부 명예주석에 위촉했다. 옌유윈은 돈 많은 화교 70여 명에게 편지를 보냈다. “부활절 예배를 마친 후 부인들과 조촐한 다과회를 갖고 싶다. 참석을 권유하기 바란다.” 부호 부인 600여명이 모인 자리에서 갖고 있던 황금을 쾌척하자 다들 얼떨결에 따라 했다. 이날 모금한 금품으로 의료품 100만 상자를 중국전선에 보냈다.
41년 12월 8일, 일본 연합함대가 진주만을 기습했다. 태평양 전쟁의 막이 올랐다. 일본은 미군 관할지역인 필리핀도 내버려두지 않았다. 이튿날 마닐라의 상업지역이 불구덩이로 변했다. 양광성은 전쟁 의연금을 낸 화교 명단을 소각했다.
미군은 마닐라가 파괴되기를 바라지 않았다. 일본군에게 저항할 뜻이 없다며 개방도시를 선포했다. 그래도 일본군은 포격을 멈추지 않았다. 총독이나 다름없던 맥아더는 마닐라 철수를 결정했다. 양광성에게 가족과 함께 떠나자고 재촉했다. 양광성은 맥아더의 청을 거절했다. “이곳에 남겠다. 화교들을 보호하는 것이 내 책임이다.”
42년 1월 2일, 일본군이 마닐라에 진입했다. 미군은 유류창고를 폭파하고 철수했다. 도시 전체가 시꺼먼 연기로 뒤덮였다. 하늘이 보이지 않을 정도였다. 이튿날, 대통령궁과 미군 사령부에 일장기가 나부꼈다.
미국 종군기자 칼 마이던스의 앵글에 잡힌 필리핀의 일본군 사병들. [사진 김명호]
마닐라를 점령한 일본군은 영국인과 미국인 체포에 나섰다. 양광성도 무사하지 못했다. 영사관 직원 7명과 함께 일본군들에게 끌려갔다. 지켜본 큰 딸이 구술을 남겼다. “우리가 아침을 먹고 있을 때 앳된 일본군이 아버지를 체포하러 왔다. 사병들은 예의 바르고 신속했다. 아버지는 기다렸다는 듯이 옷 보따리를 들고 따라갔다. 엄마 따라 몇 차례 면회도 갔다. 한번은 아버지가 ‘빨리 자라서 내 대신 엄마를 잘 돌보라’고 당부했다. 그때는 무슨 뜻인지 몰랐다. 아버지는 죽음을 예감하고 있었다.”
일본군은 화교 10만여명을 구금할 계획이었지만, 경비가 문제였다. 대신 양광성과 화교 영수들을 회유했다. “모금한 돈을 내놔라. 일본군 2000명이 기관총을 뿜어대면, 1분 내에 화교 10만을 몰살시킬 수 있다.”
양광성은 거절했다. 4월 17일, 일본군은 비밀리에 양광성과 영사관원 7명을 총살했다. 남편이 죽은 줄 모르던 옌유윈은 영사관 직원 가족들을 전쟁이 끝날 때까지 돌봤다.


지난 방송 헨리는 캐나다 토론토에서 홀로 지내는 아버지를 찾아가 하루를 함께했다. 둘 만의 시간이 처음인 부자(父子)는 어색한 분위기를 풍기면서도 훈훈한 케미를 뽐냈다. 아들 바보 아버지는 만나는 사람마다 사진 촬영을 유도하며 끝없는 포토타임으로 보는 이들의 웃음을 자아냈다. 무뚝뚝하지만 서로를 생각하는 마음이 눈길을 끌었다.
이번 주 방송에서는 추수감사절을 맞이해 손님들을 초대한 헨리와 아버지가 함께 요리하며 색다른 매력을 보인다. 특히 의욕갑(甲) 헨리와 수년간 내공을 다져온 요리장인 아버지의 글로벌한 손맛이 펼쳐진다.


네스타는 저희가 한국에서 인터넷을 통해 기관조사를 하던 지난 4월부터 눈여겨 보았던 기관이었습니다. 왜냐하면 사이트 디자인이 너무 예뻤거든요. uGET 프로젝트를 준비하면서 새삼 느낀 점은 인터넷 환경이 사회의 모습을 정말 많이 바꾸어 놓았다는 것입니다. 검색엔진 덕택에 지구 반대편 영국 사회에서 일어나는 일들과 관련 기관들을 찾아낼 수 있었고, 이메일과 인터넷 전화로 연락을 취해 인터뷰 일정을 잡을 수 있었으니까요. 인터넷이 아니었다면 아마 수개월이 걸렸을지도 모르는 일이죠. 아무튼 저희는 웹사이트를 통해 기관 소개 및 프로그램 정보 뿐 아니라 각 단체에 대한 상상 속의 이미지도 얻었고, 그 중 네스타는 단연 최고의 기대감을 갖게 하는 곳이었습니다.네스타는 희망제작소와 마찬가지로 영국 사회 전반에 걸친 문제에 대하여 시민사회의 씽크탱크 역할을 하는 기관입니다. 저희는 에이지 언리미티드라는 고령화 관련 프로그램의 담당자 로지 패러(Rosie Farrer)를 만나러 설레는 마음으로 네스타 건물에 들어섰습니다. 실제로 본 네스타는 웹 페이지 그 이상이었습니다. 통 유리창으로부터 들어오는 햇살과 백색 톤의 인테리어, 유기적인 모양의 회의실 구성과 컬러풀한 소파의 배치는 사무실 전체의 분위기를 환하게 만들고 있었습니다. 원형의 회의실에 마련된 커다란 원탁은 보다 수평적이고 원활한 커뮤니케이션이 가능한 환경을 조성하고 있었고, 한 켠에 가지런히 마련된 음료 테이블도 있었습니다. 물과 탄산수, 그리고 1시간이 지나도록 따뜻하게 유지되던 커피와 차는 가히 감동적이었지요. 인터뷰를 시작하기도 전에 저희 팀원들은 '이런 곳에서 일하려면 어떻게 해야 할까'라며 놀란 눈빛을 주고받았습니다. 저희 머리 속에 각인된 NGO의 이미지와는 달라도 너무 달랐던 거죠. 후에 알고 보니 영국에서는 현재 자선단체나 시민단체에서 일하는 것이 젊은 사람들 사이에서 '패셔너블한' 직업으로 인식되고 있어서 네스타 같은 곳에 일자리를 얻기는 꽤나 어려운 일인 것 같았습니다. 그런 와중에 로지가 회의실로 들어섰습니다. 30대로 추정되는 그녀는 키가 190cm는 되어 보였습니다. 로지는 저희를 환한 미소로 맞아주었습니다. 에이지 언리미티드 프로그램의 담당 연구원인 그녀는 인터뷰 내내 희망제작소 시니어사회공헌센터의 활동에도 많은 관심을 보였고, 저희의 질문에 대해 상세한 답변을 들려주었습니다. 스스로를 '배움 기관(Learning Organization)'이라고 부르는 네스타는 기본적으로 공공 서비스를 개발하고, 그 제공 방식을 실험해보는 기관입니다. 기존의 공공 영역에서 풀기 어려운 사회의 제반 문제들을 해결하기 위해 창의적이고 새로운 방안을 제시하려는 것이죠. 에이지 언리미티드는 네스타 내의 공공서비스 연구소(Public Service Lab)에서 운영하는 고령화 관련 프로그램입니다. 로지가 보여준 네스타 연구 책자에 따르면, 영국의 시니어들은 대부분 은퇴 후 삶이 어떤 식으로 전개될 지 고민해보지 않은 상황에서 퇴직하게 되기 때문에 고령화 관련 서비스에 대한 수요가 없었다고 합니다. 수요가 없으니 공급도 없었다는 설명입니다. 이런 시장실패를 해결하기 위하여 에이지 언리미티드는 11개의 외부 기관과 프로젝트를 추진하고 있습니다. 프로젝트를 운영하는 11개의 기관들은 18개월에 걸쳐 각 5만 파운드의 재정지원과 20일 간의 전문 인력 지원을 받게 됩니다. 11개의 기관은 아이디어의 참신함은 물론, 그 아이디어를 현실로 구체화 할 사람들이 얼마나 진취적이고 혁신적인지를 평가하기 위한 이틀간의 워크샵을 거쳐 선정되었다고 합니다.프로젝트의 절반 가량은 시니어 자원 봉사 등을 포함하는 ‘Age Readiness’라는 꼭지에 속하고, 나머지 절반은 은퇴 연령 상향 조정 등의 의제를 포함하는 ‘Age Management’ 분야에 속합니다. 로지는 11개 기관과의 협력을 통해 고령화에 접근하는 새로운 방식을 개발함과 동시에 사용자 중심의 혁신(User Centered Innovation)을 달성하고자 한다고 밝혔습니다. 눈치 채셨을지 모르겠지만, '혁신'은 네스타라는 기관을 관통하는 키워드 입니다. 에이지 언리미티드 프로젝트의 예로는 베스존슨 재단(Beth Johnson Foundation)에서 개발중인 'Peer Coaching for Later Life'라는 피어 코칭(Peer Coaching) 프로그램을 들 수 있습니다. 시니어들이 서로의 코치가 되어 고령화에 대비하고 상호 네트워크를 형성하기 위해 디자인된 프로그램인데요, 1주차에 방문한 U3A를 연상케도 했습니다. 베르나르도(Bernardo)라는 기관에서는 전문직 컨설턴트들이 자원봉사나 저임금으로 자선단체 등에서 일하도록 연결하는 프로그램을 준비 중이라고 했습니다. 이전 글에서 소개해 드린 프라임타이머스의 활동과 유사한 맥락으로 보입니다. 로지는 이와 관련하여 희망제작소가 진행하고 있는 시니어사회공헌사업단 LET’S의 활동에도 많은 관심을 보였습니다. 인터뷰를 하는 과정에서 로지는 몇 권의 연구 보고서와 연차 보고서를 건네주었습니다. 간행물의 디자인은 또 한번 저희를 놀라게 했습니다. 확실히 영국은 시각 디자인 강국인가 봅니다. 사실 네스타 뿐 아니라 런던 여기 저기 돌아다니며 접하는 이정표 하나 하나, 할인을 알리는 상점의 쇼 윈도우, 오늘의 메뉴를 적어둔 음식점의 유리창 등 많은 부분에서 디자인의 우수함을 느꼈던 터였거든요. 매력적인 디자인은 딱딱한 연구 보고서 마저도 읽고 싶게 만드는 힘을 지녔습니다. 네스타를 나서면서 이 곳은 런던이 가진 매력을 고스란히 보여주는 기관이 아닌가 생각해 보았습니다. 런던은 전반적으로 벽돌 색을 띤 도시입니다. 적갈색, 흑갈색, 황갈색 등 다소 변주는 되지만 말이죠. 그런데 그 내부를 들여다보면 상당히 컬러풀한 실내 디자인을 볼 수 있습니다. 예쁘고 읽기 좋은 글자들이 그 속에 함께 섞여있고요.
수 십년을 온 몸으로 겪어온 저층 건물이 지닌 세월의 힘과 동시대 최전선을 수 놓는 디자인의 조화, 단조로운 벽돌 도시가 담고 있는 컬러풀함의 믹스 매치가 자칫 고루하고 우울할 수 있는 런던을 창의적이고도 매력적인 공간으로 만들고 있는 것 아닐까요.


제품 내구성 강화와 손끼임 방지 등 안전에 도움, 부하문제 해결이 시장 확대의 열쇠
일반적으로 싱크대나 가구에 주로 적용되던 댐퍼(Damper)가 슬라이딩 도어와 연동도어를 중심으로 최근에는 새시(Sash)까지 적용이 확대되는 추세를 보이고 있다. 적용 분야가 다양해지면서 부하장치를 개선시킨 신제품 개발도 활기를 띄고 있으며 ‘슬라이딩 창호용 댐퍼’를 공급하는 업체 역시 증가하고 있는 상황이다. 최근 창호 하드웨어 분야에서 높은 관심을 받고 있는 ‘슬라이딩 창호용 댐퍼’시장을 살펴봤다.
‘댐퍼’ 과거 옵션 품목에서 이제는 보편화 된 아이템으로
경첩과 연결되어 완충작용을 하면서 문의 충격을 방지 하는 역할을 하는 ‘댐퍼(Damper)’ 제품이 다양한 장점을 바탕으로 국내 창호시장에서 적용이 확대되고 있다.
현재 ‘창호용 슬라이딩 댐퍼’는 슬라이딩 도어와 연동도어에 주로 적용되고 있는데 댐퍼 적용의 장점으로는 문을 여닫을 때 자체적으로 충격을 완화해주며 제품 사용감을 높여주고 제품 파손이나 안전사고 위험도 줄여줄 수 있는 특징을 갖고 있다.
댐퍼가 본격적으로 도어 제품에 적용된 건 약 2000년대 후반부터이다. 이 시기 댐퍼는 고급 슬라이딩 도어 제품의 옵션 품목으로 적용이 한정 돼 있었다. 국산 제품도 거의 없었으며 일본 무라코시 제품과 독일 업체 제품이 주로 사용됐었다.
하지만 최근 4~5년 전부터 3연동도어를 중심으로 중문 시장이 활기를 띄면서 연동도어 부분에 댐퍼 적용이 증가하면서 현재는 3연동도어에 댐퍼는 기본이 아이템으로 적용되고 있다. 약 2년전부터는 프레임이 슬림한 알루미늄 슬라이딩 도어가 인기를 끌면서 슬라이딩 도어 제품에 댐퍼 적용이 증가해 창호 하드웨어 시장에 있어 댐퍼 제품이 후끈 달아오른 상황이다.
댐퍼는 초기 외산 제품들의 시장점유율이 높았던 것이 비해 최근에는 시장 활성화로 국내 업체 참여가 증가하면서 국산 제품의 시장점유율이 훨씬 높게 나타나는 상황으로 국산화가 이미 많이 이뤄졌다.
더불어 슬라이딩 도어 부분에서 벗어나 최근에는 주요 창호업체를 중심으로 슬라이딩 창문에도 댐퍼를 적용하기 위한 기술검토가 활발히 진행 중인 것으로도 파악되고 있다.
댐퍼는 유압실린더 방식과 공압식이 일반적인데 유압실린더 방식의 제품이 주를 이루고 있고 일부 차별화된 제품을 선보이고 있는 업체에서는 공압식 댐퍼 제품을 공급하고 있다.
유압식 댐퍼는 작은 사이즈로 제작이 가능하며 댐퍼 내부에 오일이 새지 않는 것이 핵심 기술이다. 공압식 댐퍼는 유압 방식의 단점인 기름 누출과 같은 문제가 발생하지 않는 장점을 갖고 있다. 적용부위에 따라서는 매립형과 외부 노출형이 있다.
매립형은 외부 노출이 없어 깔끔한 디자인 연출이 가능하지만 교체와 보수 시 문틀을 함께 분리해야 하는 단점이 있다. 노출형은 매립형에 비해 교체가 쉬운 장점이 있으나 외부 노출로 디자인적으로 아쉬운 단점을 갖고 있다. 최근에는 외부 노출 문제 단점을 해결하기 위해 댐퍼에 커버를 씌워 디자인을 개선시킨 제품도 출시되고 있다.
안전에 대한 인식 증대와 제품 내구성 강화 역할로 시장 확대는 긍정적
가구나 싱크대가 아닌 창호시장에서 댐퍼 제품 시장 확대의 긍정적인 요소는 거주공간 및 공공시설 안전에 대한 소비자 인식 증대가 가장 우선적으로 꼽힌다. 실내건축법 개정과 교육 시설의 출입문 손끼임 방지 장치 의무화로 댐퍼 제품은 도어클로저, 도어스토퍼 제품들과 함께 적용이 보다 확대 될 것으로 예측되고 있다.
더불어 댐퍼는 제품 내구성 강화에도 도움을 준다. 댐퍼를 적용하면 슬라이딩 도어가 강하게 닫히면서 제품에 받는 충격을 완화시켜줘 제품 손상을 방지해주는 역할을 하기 때문이다. 이러한 장점을 바탕으로 댐퍼의 수요는 계속 증가할 것이란 게 업계 관계자들의 의견이다.
슬라이딩 도어 댐퍼 생산업체 관계자는 “댐퍼 제품이 창호 하드웨어 부속품으로 함께 공급되는 경향이 있어 단독으로 시장이 성장하기에는 한계가 있지만 최근 실내건축법 개정 등을 통해 손끼임 방지 제품을 의무적으로 적용해야 하는 법제화 움직임은 댐퍼 제품의 수요 확대에 분명 긍정적인 요소를 끼치고 있다”며 “최근에는 부가가치를 높인 고급 댐퍼 제품도 개발되고 있는 만큼 시장 확대는 시기의 문제일 뿐 댐퍼의 시장규모는 앞으로 분명 크게 성장할 것으로 기대하고 있다”고 말했다.
대부분 슬라이딩 도어에 적용, 업체별 기술개발 활기
이와 같이 시장 확대의 요구조건을 갖고 있는 댐퍼는 현재 창호시장에서 슬라이딩 도어와 연동도어에 가장 많이 적용되고 있다. 특히 최근 인테리어 시장에서 프레임 폭이 슬림한 ‘알루미늄 슬라이딩 도어’의 인기로 댐퍼 수요가 급증하고 있는 것으로 파악되고 있다.
슬라이딩 도어에 적용되는 댐퍼와 관련 업계 관계자는 “현재 대다수의 슬라이딩 도어에는 피팅 장치가 설치되어 있는데 이는 문이 프레임에 닿기 전에 문을 멈춰주는 역할을 하며 손가락이 끼는 등의 일이 발생하지 않도록 해준다. 이와 비슷한 다른 장치들은 무거운 문도 부드럽게 닫힐 수 있도록 자동으로 제어해주며 이는 대부분의 주방 수납시설에 기본 적용되어 있는 소프트 클로즈 댐퍼 장치와 동일한 역할을 하고 있다”고 말했다.
슬라이딩 도어 댐퍼를 개발.공급하고 있는 주요 업체를 살펴보면 (주)아도(Adow) ,(주)JDK, (주)씨케이디, (주)중산시스템, 가온하우징, 무라코시, 라움, (주)도무스메탈 등이 있으며 (주)세한프레시전, 문풍지 등은 자사 슬라이딩 도어에 직접 개발한 댐퍼를 적용하고 있다.
(주)씨케이디에서 공급하는 댐퍼는 문짝을 끌고가지 않고 흡수를 하는 시스템으로 부하문제를 해결해 기존 댐퍼와는 다른 원리로 작동되는 제품이다. 유압식 쇼바를 적용한 유니크한 댐퍼 유니트로 연동도어의 충격흡수 구간에 간단하게 설치돼 도어의 부드러운 문닫힘, 손끼임 방지, 소음방지 효과를 더해준다. (주)씨케이디는 추를 이용해 중력에 의한 추의 이동으로 문이 닫히는 반자동 중력복귀 시스템의 새로운 하드웨어 기술도 함께 선보이고 있으며 국내 약 80여 업체서 (주)씨케이디의 댐퍼를 사용하고 있다.
도어 하드웨어 전문 업체 (주)JDK에서 최근 공급하고 있는 댐퍼 신제품도 관심을 모은다. (주)JDK의 댐퍼는 가스쇼바 방식으로 온도 변화에 민감하지 않고 태엽과 압축스프링 등 이중으로 무부하장치를 적용해 문을 열고 닫을 때 힘이 적게 들어가며 기존 댐퍼의 문제점이었던 스프링 장력 부하문제를 해결한 제품으로 평가받는다. 댐핑 구간은 기존 80㎜였던 제품들과 달리 100㎜로 향상시켰으며 후크 부분을 기존 사출로 마감했던 것을 아연으로 대체해 파손 문제도 개선했다. 디자인면에서도 댐퍼 폭이 14㎜수준으로 슬림해 중문 안쪽에 적용돼 외부노출 없이 미려한 외관을 제공할 수 있다.
연동도어 및 하드웨어 전문 생산업체 (주)아도(Adow) 역시 기존 댐퍼 제품 대비 업그레이드 된 제품 개발에 매진하고 있는 상황으로 곧 신제품을 선보일 계획이다. 현재 (주)아도는 외미서기 행거 타입 댐퍼를 공급하고 있으며 수동문에 간단한 장치 설치로 반자동문을 완성시켜 주는 세이프도어크로저 제품도 함께 공급하고 있다.
자동문?반자동문용 하드웨어 전문 업체 코르텍(주)은 유압식 반자동문 하드웨어와 직부형 반자동문 하드웨어, 외장형 도어 댐퍼 등을 공급하고 있다. 코르텍의 3연동도어 하드웨어는 수동 연동문에 구동부 및 제동부만 부착하면 반자동 연동문으로 사용이 가능한 장점을 갖고 있는 제품으로 수동으로 도어를 열면 자동으로 문이 닫히는 기능을 갖고 있는 게 특징이다.
이밖에 (주)세한프레시전, (주)중산시스템, 가온하우징, 무라코시 등에서 댐퍼를 공급하고 있으며 폴딩도어 및 슬라이딩 도어 시장에서 모티스락과 핸들을 공급하는 잼앤잼프로젝트에서도 최근 슬라이딩 도어에 적용 가능한 댐퍼를 개발해 선보이고 있다.
새시(Sash)에도 댐퍼 적용 가능한 제품 출시, 업체들 관심 높아
슬라이딩 도어 적용이 대부분인 댐퍼 제품이 최근에는 새시에도 적용 할 수 있는 제품이 개발돼 출시되고 있어 관심을 모은다. 새시에 적용가능 한 댐퍼는 지난해 개최된 독일 창호 전시회에 새시에 댐퍼를 적용한 제품들이 다수 출시되면서 관심이 더욱 높아졌다.
하지만 지난해 독일 전시회에 출시된 댐퍼 적용 제품들은 LS시스템창에 적용된 제품으로 국내 일반 슬라이딩 제품과는 거리가 먼 제품이었다. 또 국내 미서기창 제품은 모헤어가 있어 모헤어 마찰로 창문이 강하게 닫히지 않기 때문에 새시에 굳이 댐퍼를 적용할 필요성이 없다고 말하는 관계자도 있다.
하지만 대체적으로 새시업계에서는 업체간 차별화된 창호 하드웨어 아이템이 부족한 상황에서 댐퍼를 자사 창호 브랜드 제품의 차별성을 부여할 수 있는 긍정적인 아이템으로 생각하면서 댐퍼에 관심이 높은 건 사실이다.
새시에 적용할 수 있는 댐퍼는 (주)우신C&T에서 최근 개발을 마무리하고 7월부터 본격 판매를 시작했다. (주)우신C&T의 슬라이딩 창호용 댐퍼는 유압식 댐퍼의 단점을 개선한 기어방식 제품으로 창문을 닫아도 완충작용으로 속도를 저하시켜 충격과 소음, 손 끼임을 모두 방지할 수 있어 창의 안전성을 높여준다.
구조가 간단하여 쉽고 저렴하게 제작할 수 있을 뿐만 아니라 블록 형태로 제작하여 댐핑 장치 전체 크기를 줄일 수 있어 장착 공간이 작은 경우에도 쉽게 설치하여 사용할 수 있다.
이 제품은 자동방식과 수동방식, 매립형과 외장형 제품으로 판매되며, 일반창호부터 대형창호, 시스템창호까지 다양한 무게와 사이즈의 창문에도 적용이 가능하다.
부하문제, 롤러 자재와의 호환성 문제 개선해야
한편, 업계 관계자들은 댐퍼 제품이 보다 활성화되려면 댐퍼 하드웨어의 최대 단점인 스프링 장력과 같은 부하문제를 해결해야 한다고 입을 모은다.
댐퍼는 슬라이딩 도어가 강하게 닫힐 때 문짝이 다시 돌아와 닫히는(스프링 빽현상)문제점으로 부품 손상과 같은 여러 문제를 발생시킨다. 또 외부 온도에도 민감해 겨울철 외관이 수축되는 단점이 있어 창호 및 도어에 적용하는 제품은 이러한 부분을 보다 더 신경써야 할 것으로 보인다. 더불어 댐퍼는 주로 롤러와 결합돼 판매되기 때문에 롤러와 결합해 판매하는 업체에서는 완벽한 성능을 기본으로 부품간 호환할 될 수 있는 다른 부자재의 품질 확보도 중요하다.


재무건전성에 빨간불이 들어오자 대한통운은 내부 살림 챙기기에 집중하는 것으로 경영전략을 변경했다. 우선 작년 말 2000억원에 이어 지난 3월 3500억원 규모의 영구채를 발행해 회계장부상 부채 규모를 줄였다. 아울러 5월엔 몸값만 1조원에 달하는 것으로 알려졌던 독일 물류회사 슈넬레케의 인수를 철회했고, 올해 CAPEX(설비투자액) 예산도 작년보다 30.6% 줄어든 3059억원으로 잡았다.
이런 노력 덕에 대한통운은 현재까지 차입금 부담을 6000억원 넘게 줄였다. 여기에 국내 1위 물류업체 위상에 걸맞게 뛰어난 현금창출 능력도 유지하고 있다. 올 상반기만 해도 3169억원의 EBITDA를 기록, 전년 동기 대비 60.1%나 증가했다. 지난 3월 택배 단가 인상 후 대한통운의 수익성이 개선추세를 보이고 있는 만큼 재무지표 전반이 개선될 것이란 게 증권가의 공통된 전망이다.
재무개선에 잰걸음 중인 대한통운과는 달리 제일제당의 사정은 좋지 않다. 늘어난 차입금과 더불어 본업인 식품사업 부진 악재가 겹쳐 있는 상태기 때문이다. 제일제당은 3년에 걸쳐 국내외 냉동식품 업체들을 잇따라 인수해 몸집을 불렸지만 투자금액만큼 수익을 내진 못하고 있다. 이 회사의 연결 기준 EBITDA는 이번 상반기 8770억원으로 전년 동기 대비 25.8% 늘었지만, 개별기준 EBITDA는 1973억원으로 같은 기간 21.6% 줄어들었다. 영업이익 또한 상반기 696억원으로 전년 동기 대비 55.8% 감소하며 반토막이 났다.
상황이 이렇다 보니 작년 CJ헬스케어 매각 대금으로 손에 쥔 1조3100억원 역시 흐지부지 희석됐다. 올 상반기 기준 제일제당의 순차입금 규모는 10조6804억원에 달하며, 부채비율은 185.4%로 최근 5년래 가장 높은 수준을 기록 중이다. 또한 차입금의존도도 44.8%로 작년 상반기 대비 3.5%포인트 상승했다. 이에 4월 제일제당의 오랜 주주인 한국투자신탁운용은 재무건전성 강화를 주문하는 공개 주주 서한을 보내기도 했다.


해마다 3월의 가장 마지막 토요일은 '지구를 위한 1시간 전등끄기'의 날이다. 세계자연보호기금이 2007년에 발기한 이 글로벌 캠페인은 해마다 3월의 가장 마지막 토요일의 20시 30분부터 21시 30분까지 모든 불필요한 전원을 꺼 지구 보호에 대한 지지를 표한다.
올해의 '지구를 위한 1시간 전등끄기'의 날은 지난 3월28일이었다.
'지구촌 소등'의 날을 맞아 28일 저녁 세계 많은 나라들이 이 환경보호 캠페인에 참가해 우리의 삶의 터전인 지구를 보호하려는 마음을 표달했다. 특히 코로나 19가 세계적으로 기승을 부리는 이 때, 올해의 캠페인은 '디지털'의 특색을 살려 자연 보호의 중요성을 한층 부각했다. 세계자연보호기금 이탈리아 지부 최고 책임자 도나텔라 비안키는 코로나 19의 세계적인 확산으로 예년과는 달리 올해에는 대형 광장행사가 진행되지 않았으나 사람들은 온라인에 동영상이나 사진을 전송하는 방식으로 소등행사에 참가했다고 소개했다. 그러면서 그는 올해의 '지구를 위한 1시간 전등끄기' 캠페인의 핵심 키워드는 “함께”라며 모두가 함께 코로나 19의 도전을 이겨낼 수 있기를 바랐다.
그럼 세계 각 국들이 각각 어떤 방식으로 '지구를 위한 1시간 전등 끄기' 행사를 가졌는지 알아보자!
우선 현재 유럽에서 코로나 19사태가 가장 심각한 이탈리아를 보도록 한다. 이탈리아의 수도 로마의 콜로세움은 3월 28 20시 30분부터 21시 30분까지 소등 행사를 가졌다. 코로나 19 사태를 진정시키기 위해 이탈리아 각지가 엄격한 출행제한 조치를 실시한 관계로 올해의 '지구를 위한 1시간 전등 끄기' 캠페인은 주로 '디지털 방식'으로 진행됐다.
그리고 마쟈르의 수도 부다페스트의 랜드마크인 세체니다리는 '지구를 위한 1시간'행사의 일환으로 장식조명 점등 전에 전부 흰색등을 켜 코로나 19 최전방에서 분투하는 의료진들에 대한 경의를 표했다.
한국 수도 서울에서도 28일 저녁 남산타워, 63빌딩, 롯데월드타워, 광화문 등 대표 건물에서 1시간 소등행사를 가졌다. 역시 코로나 19로 인해 예년에는 노천에서 진행하던 행사를 전격 취소하고 소셜네트워크에서 소등 생중계를 진행하는 등 온라인 이벤트를 마련했다.
그리고 호주의 시드니 가극원, 시드니하버브릿지,퍼스벨타워 등 여러 대표적인 건물들도 28일 저녁 일제히 소등했으며 여러 명의 호주 예술가와 음악가들이 온라인 생중계에 참가했다. 세계자연보호기금 호주 지부 최고 책임자 데르모트 오 골몬은 비록 코로나 19의 확산으로 많은 사람들이 자택에 머물러야 했지만 여전히 손잡고 지구를 보호하기 위해 힘을 이바지 할 수 있었다고 말했다. 그러면서 세계가 코로나 19와 싸우고 있는 이 때 모두가 어깨겯고 손잡고 조금이나마 기여를 할수 있는 적극적인 방도를 강구하는 것이 무엇보다 중요하다고 강조했다.
세계자연보호기금 사이트는 인류가 한 마음으로 단합해 우리가 사는 지구촌을 보호하려는 욕구가 이처럼 강렬한 적이 없었다며 인류의 건강과 복지를 위해 자연과 생물 다양성에 대한 파괴를 멈출 필요성이 그 여느때보다도 절박해졌다고 지적했다.세계자연보호기금 마르코 람베르티니 사무총장은 코로나 19로 많은 사람들이 목숨을 잃었지만 이 위기의 시각에 우리는 더욱 단합해 우리 자신, 그리고 우리가 몸 담고 있는 지구의 미래를 수호해야 한다고 강조했다.


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휄로쉽 교회의 바울선교회와 한나선교회 회원들이 다시 한번 지역사회 봉사 활동에 팔을 걷어 붙이고 나섰다. 김신철 장로-김전숙 집사 부부를 비롯한 동 선교회 회원들은 어제 저녁 7시부터 9시까지 샴버그 관내 내셔널 파크웨이 길 위에 있는 기아 아동 구호단체 FMSC에서 기아에 허덕이고 있는 아동들에게 보낼 음식물을 포장하는 등 봉사 활동을 벌인 것으로 알려졌다. 일부 회원들은 행사장 근방에 있는 미국 식당에 일찌감치 모여 저녁 식사를 함께 한 뒤 행사장으로 향했다고 한다. 이날 사회 봉사 활동에는 김신철 장로-김전숙 집사 부부 외에도 이연희 권사, 김기열 집사, 김계자 집사, 고순복 집사 등 10여명이 참여 했었다고 한다.
졸업 축하 예배
휄로쉽교회 주일학교의 유치부와 유년부, 유스그룹의 중등부와 고등부를 각각 졸업하고 상급 학년으로 진급하는 학생들을 격려하고 축하하기 위한 연합 축하 예배가 29일 저녁 본당에서 200여명이 참석한 가운데 드려졌다. 교육사역원(서 다니엘 장로)이 주관하고 이진헌 전도사가 사회자로 나선 가운데 진행된 이날 졸업 축하 예배는 아이잭 박 전도사의 개회 기도, 어린이 성가대의 축하 공연, 죤 정 목사의 설교, 졸업 증서 수여식 등의 순서로 진행이 됐다. 이날 개회 찬양과 폐막 찬양은 영어 예배 팀 소속 죤 안 교우가 인도했는데, 그는 오늘 예배 참석을 마지막으로 사임하게 되는 아이젝 박 전도사의 뒤를 이어 인턴 전도사로서 중등부를 이끌게 된다. 한편, 이날 졸업 축하 예배에서 죤 정 목사로부터 졸업 증서를 수여받은 학생 수는 유치부와 고등부 등을 포함 60여명에 이른다. 각 부서별 졸업생 명단은 아래와 같다. 라이언 박, 앤드류 김, 레나 박, 티모시 지, 그레이스 안, 노선우, 강태윤(유치부). 필립 안, 라이언 장, 캘빈 김, 제이든 김, 트리스탄 박, 스티븐 박, 소피아 림, 애비 리, 제이미 구, 레이첼 정, 조이스 김(유년부). 앤드류 안, 애쉴리 장, 조수민, 조자이아 정, 아담 전, 에디 지, 브랜든 정, 강해원, 알렉스 김, 김아린, 애쉴리 김, 김지찬, 조핸 김, 알렉스 림, 폴 문(중등부). 좌슈아 안, 에릭 안, 체이스 조, 좌쉬 조, 앤젤라 최, 저스틴 전, 벤 전, 다니엘 김, 제이미 김, 김주희, 메이 김, 새라 김, 김태우, 조앤 권, 앤드류 리, 헤이즐 리, 좌쉬 리, 스펜서 리, 오스틴 박, 데이빗 박, 해나 서, 앤드류 성, 브랜든 윤, 병 유(고등부).
사진설명: 이날 졸업 예배에서 데이빗 김군이 죤 정 목사로부터 고등부 졸업 증서를 수여받고 있는 모습
최용준선교사 방문
최용준 선교사(과테말라)가 이번 주 수요일(6월 3일)부터 다음주 월요일(6월 8일) 까지 시카고를 방문할 예정이다. 그는 이번 방문 기간 중에 휄로쉽교회 금요예배에 참석, 선교 보고를 할 예정이라고 한다.
김상현선교사 설교
김상현 선교사가 1주 간의 일정을 가지고 시카고 지역을 방문한다. 그는 다음주일 (6월 7일) 예배에서 선교 보고를 겸한 설교 순서를 맡게 된 것으로 알려졌다.
지도자수료증 발급
가족사역원에서는 최근 성황리에 개최되고 마무리되었던 피스메이커 지도자 교육에 참가해 수료한 휄로쉽교회 소속 교인들을 위한 수료증이 한국 피스메이커 본부로부터 전달되어 왔다며 해당자들이 찾아가 줄 것을 부탁하고 있다. 최근 종료된 피스메이커 지도자 교육에는 총 28명의 휄로쉽교회 교인들이 참여한 것으로 집계 되었었다.
요한계시록 사은회
지난 주간에 있었던 요한 계시록 학교를 정식으로 등록하고 수료를 했던 휄로쉽교회 교인들중 일부가 강사인 이필찬 교수에게 감사를 표현하기 위해 뒷풀이 모임을 가졌던 것으로 알려졌다. 휄로쉽교회의 요한 계시록 학교 수료자 10여명은 화요일(26일) 저녁 교육관 청지기실에 둘러 앉아 강사 이필찬 교수의 강의를 통해 개인적으로 받은 은혜의 내용들을 나누는 시간을 가졌다고 한다. 동 사은회 모임은 홍재화 장로-홍영혜 권사의 제안으로 이루어진 것으로 알려졌는데, 이날 모임에는 두 사람 외에도 유명덕 권사, 이영림 권사, 이연희 권사, 박상화-박애란 집사 부부, 이영진-이미정 집사 부부, 지경섭 집사 등이 모습을 나타냈었던 것으로 알려졌다.
암환우회 1일찻집
아시안 암 환우회가 아시아계 암 환자들을 돕기 위한 기금 마련을 위해 다음주일(6월 7일) 오후 2시부터 8시까지 글렌뷰 관내 밀워키 길 위에 있는 마누벤 식당에서 1일 찻집을 연다. 커피와 차 종류 외에도 김밥, 떡볶이, 팥빙수 등의 메뉴를 내놓는다고 한다. 동 아시안 암 환우회에는 휄로쉽교회에서도 다수의 교인들이 멤버로 활동하고 있는 것으로 알려지고 있다. 문의 전화: 773-319-6188
어부 대사 BBQ
어부 대사들은 오늘 오전 예배를 마치는대로 바베큐 파티를 열 계획이다.
김정태 목사 안수식
김정태 전도사의 목사 안수식이 C&MA교단 한인총회 산하 중부지역회 관계자들과 축하객들이 다수 참석할 예정인 가운데, 당초 예정했던대로, 2주 뒤인 6월 14일(주일) 오후 휄로쉽교회 본당에서 거행될 예정이다. 그가 지도해 왔던 마하나임 선교회에서는 이날 안수 예배 후 갖게되는 축하 만찬을 위해 손수 음식을 장만할 계획을 세우고 있는 것으로 알려졌는데, 각 남여 선교회에서도 이에 질세라 기념이 될 만한 선물을 마련하기 위해 머리를 맞대고 고심하고 있는 것으로 알려지고 있다.
EM수양회 신청 요망


지금까지 누구도 단일 종에서 한 번에 100점이 넘는 화석을 분석한 논문을 출판하려고 시도한 적이 없었다.
- 리 버거
지난주 외신들은 고인류학 분야에서 깜짝 놀랄만한 발견을 크게 소개했다. 새로운 종의 호모속 인류 ‘호모 날레디(Homo naledi)’에 관한 내용이다. 날레디는 남아프리카공화국의 세소토어로 별이라는 뜻이다. 굳이 번역하자면 ‘별의 인간’인 셈이다.
남아공 비트바테르스란트대의 고인류학자 리 버거 교수가 이끄는 공동연구팀은 학술지 ‘이라이프(eLife)’에 발표한 논문 두 편에서 신종 인류 호모 날레디의 발견을 공식 보고했다. 호모속에 속하는 새로운 종의 발견은 흔치 않은 일로, 날레디 이전 최근 추가 종은 2003년 인도네시아 플로렌스 섬에서 발견된 ‘호빗’, 즉 호모 플로레시엔시스다. 그러나 아직까지도 병든 피그미 현생인류라는 반론이 여전하다.
2013년 11월과 2014년 3월 두 차례에 걸쳐 발굴된 호모 날레디 화석. 1550점에 이르는 엄청난 양으로 아프리카 고인류학 발굴 사상 최대 규모다. - eLife 제공
이번 호모 날레디의 경우는 호모속 신종으로 보는데 반론의 여지가 없을 정도로 뒷받침하는 증거가 굉장하다. 먼저 화석의 규모로 뼈와 이빨을 합쳐 모두 1550점에 이르고 최소한 15명인 것으로 확인됐다. 통상 두개골 파편이나 턱뼈, 팔다리뼈나 손발뼈 조각들만 찾아도 쾌재를 부르는 게 고인류학임을 생각할 때 어마어마한 규모다.
2013년 9월 남아공 수도 요하네스버그에서 북서쪽으로 50km 지점에 있는 ‘뜨는 별 동굴(Rising Star Cave)’의 ‘별들의 방(Dinaledi Chamber)’으로 명명한 공간에서 동굴탐사대가 처음 발견한 이 화석들은 그 뒤 두 차례의 발굴을 통해 화석을 대량 회수했고 분석 결과 여러 사람의 것임에도 편차가 극히 적었다. 만일 불완전한 한 두 개체였다면 겉모습이 좀 달라도 개체변이라고 볼 수 있기 때문에 신종으로 명명하기가 쉽지 않았을 것이다.
2013년 9월 동굴탐험가들이 뜨는 별 동굴을 탐사하다 지하 30m 공간(별들의 방)에서 호모 날레디 화석을 처음 발견했다(왼쪽 빨간 점). 이들 인류가 어떻게 이곳에 놓이게 됐는지는 미스터리다. - eLife 제공
● 오스트랄로피테쿠스속과 호모속의 모자이크
호모 날레디의 가장 놀라운 특징은 한 개체에 호모속과 그보다 원시적인 인류인 오스트랄로피테쿠스속의 특징이 모자이크처럼 공존한다는 사실이다. 그럼에도 호모속으로 분류한 건 두 속을 구분하는 핵심특징에서는 호모속에 가까웠기 때문이다. 즉 이동과 손놀림, 저작(씹는 행위)의 측면이다. 날레디는 키가 150cm 정도로 현생인류보다 작지만 적어도 하체는 형태학적으로 현생인류와 매우 흡사하다. 즉 다리가 길고 엄지발가락이 다른 발가락과 나란히 배열돼 있어 직립보행은 물론 뛰는 자세도 현생인류와 비슷했을 것으로 추정된다.
손은 복합적인 특징을 보이는데 엄지손가락과 손바닥을 이루는 뼈의 구조가 현생인류와 가까워 물건을 쥐거나 도구는 만들 때 필요한 힘과 정교함을 갖춘 것으로 보인다. 또 턱과 이빨이 작아져 씹는 힘은 약해진 것으로 보인다. 역시 호모속의 특징이다.
그럼에도 오스트랄로피테쿠스속의 특징 역시 꽤 지니고 있다. 먼저 키에 비해 뇌용량이 작아 460cc에 불과해 초기 호모속인 호모 하빌리스보다도 작았다. 또 손가락이 길고 약간 휘어져 있어서 여전히 나무를 탄 것으로 보이고 어깨와 몸통, 골반도 오스트랄로피테쿠스로 보인다. 이빨의 경우 뒤로 갈수록 커지는데, 역시 원시 인류에서 보이는 패턴이다.
호모 날레디의 손뼈로 왼쪽은 손바닥 면, 오른쪽은 손등 면이다. 손뼈 27개 가운데 콩알뼈만 없다. 손가락의 비율이 현생인류와 가깝지만 약간 휘어져 있어 나무를 타는데 적합하다. 반면 손바닥과 엄지손가락은 현생인류처럼 도구를 다루는데 적합하다. - eLife 제공
● 연대 측정 아직 안 돼 있어
그럼에도 이번 발표에서 가장 실망스러운 부분은 연대측정이 이뤄지지 않았다는 점이다. 이는 발굴지가 오랜 세월에 걸쳐 퇴적물이 쌓여있는 동굴이기 때문인데, 그러다보니 화석의 시대에 따라 나오는 시나리오가 제각각이다. 먼저 모자이크인 형태로 봤을 때 유력해 보이는 건 호모 날레디가 초기 호모속, 즉 200만 년 이상 거슬러 올라갈 것이라는 주장이다. 즉 동아프리카에서 호모 하빌리스가 살고 있을 때 남아프리카에서는 호모 날레디가 살았다는 말이다.
반면 극단적으로 짧게 잡으면 10만 년 이내로도 볼 수 있다. 예전 같으면 형태적으로 말이 안 된다고 하겠지만 불과 2만 년 전에도 호모 플로레시엔시스가 살았던 만큼 터무니없는 주장은 아니다. 이런 주장이 나오는 건 호모 날레디가 발견된 상태가 굉장히 이상하기 때문이다. 즉 동굴에서 지하 30m에 있는 한 지점에서 뼈 무더기가 발견된 건데 상태가 깨끗했다. 즉 육식동물에게 공격당한 흔적도 없고 식인행위로 희생된 것도 아니다. 결국 누군가가 의도적으로 이들을 동굴 안에 데려다놓은 건데, 만일 장례의식, 즉 일종의 무덤이라면 500cc도 안 되는 뇌용량을 가진 인류가 이런 행위를 했다는 게 의아스럽다. 따라서 당시 공존한 현생인류가 호모 날레디를 죽여 매장했을 가능성도 있다.
호모 날레디 발굴을 이끈 남아공 비트바테르스란트대의 고인류학자 리 버거 교수. 미국 출신으로 연구보다는 정치에 능하다는 비난을 받아왔지만, 2009년 오스트랄로피테쿠스 세디바 발표에 이어 이번에 호모 날레디를 발표하면서 고인류학계의 ‘뜨는 별’이 됐다. 세디바 발표 이후 남아공 대통령 제이콥 주마(왼쪽 사진), 제인 구달(오른쪽 위), 앨 고어(오른쪽 가운데), 리처드 리키(오른쪽 아래) 등 유명인들을 연구실로 초청해 발굴을 자랑하며 사진을 남긴 버거 교수. - 리 버거 & 비트바테르스란트대 제공
● 인류의 요람으로 뜨는 남아공
이번 호모 날레디 발표로 남아공이 고인류학의 핫스팟으로 다시금 주목을 받았다. 사실 남아공은 고인류학이 시작된 곳이다. 1924년 해부학자 레이먼드 다트는 남아공에서 원시 인류인 ‘타웅 아이(Taung child)’를 발굴해 ‘오스트랄로피테쿠스 아프리카누스(Australopithecus africanus)’로 명명했다. 그러나 당시 유인원 화석이라며 인정받지 못했다. 그 뒤 탄자니아에서 호모속 인류가 여럿 발굴됐고 1974년 에디오피아에서 그 유명한 ‘루시’가 발견되면서(오스크랄로피테쿠스 아파렌시스) 고인류학의 축이 동아프리카로 넘어갔다. 그 결과 인류 진화는 루시에서 호모속으로 연결짓는 게 대세였다.
그런데 2009년 고인류학 패러다임을 흔드는 화석이 발표됐다. 바로 오스트랄로피테쿠스 세디바(A. sediba)로 이번 호모 날레디 발굴을 이끈 리 버거 교수가 역시 발굴을 이끌었다. 2008년 남아공 말라파에서 이 화석을 처음 발견한 사람은 버거 교수의 9살 난 아들이 매튜다. 약 200만 년 전으로 추정되는 세디바는 놀랍게도 오스트랄로피테쿠스속와 호모속의 모자이크 특성을 보였다. 다만 호모 날레디와는 달리 원시인류의 특징이 더 많아서 오스트랄로피테쿠스로 분류했다.
이번에 남아공에서 호모 날레디가 발굴되면서 남아공 일대에서 전형적인 오스트랄로피테쿠스(아프리카누스)와 모자이크인 오스트랄로피테쿠스(세디바), 모자이크인 호모(날레디) 화석이 다 발굴된 것이다. 고인류학의 축이 동아프리카에서 다시 남아프리카로 이동한 셈이다.
사실 세디바와 날레디의 발견은 최근 고인류학의 패러다임 전환을 뒷받침하고 있다. 즉 기존의 가설에 따르면 오스트랄로피테쿠스속에서 호모속으로 진화할 때 일련의 변화, 즉 뇌용량이 늘어나고 손의 구조가 도구를 능숙하게 다룰 수 있게 바뀌고 몸집이 커지고 턱이 작아지고 다리와 발이 걷고 달리는 데 적합하게 바뀌는 과정이 서로 맞물려 일어났다고 가정했다. 그러나 세디바와 날레디, 그리고 몇몇 초기 호모속 화석의 발견은 이런 특징들이 개별적으로 진화했음을 시사하고 있다. 즉 인류의 진화는 단일 계통이 아니라 다계통(polyphlyetic)일 가능성이 크다는 말이다.


서막 에서 끔찍한 연쇄살인사건이 벌어지기는 하지만 《탐정이 아닌 두 남자의 밤》은 전반적으로 유머가 넘친다. 성격이 상반된 두 남자가 티격태격하며 서로를 이해해가는 버디 무비의 틀 속에서, 희윤과 호태는 이래저래 걸려든 사건들을 해결해나간다. 사라진 개를 찾아달라는 사건부터 중동의 테러리스트일지도 모르는 남자를 쫓는 위급한 일까지 사건의 스펙트럼은 무척이나 방대하다. 잔혹한 범죄도 있지만 기본적으로 다정하고 쾌활한 분위기로 이야기가 진행되며, 사회적인 문제를 다루면서도 클로즈드 서클, 암호 풀기 등 본격 미스터리 요소도 잊지 않았다. 어렵고 힘든 시기를 겪고 있는 한국에서 탐정이 나


북한이 2010년 중동, 북아프리카에서 일어난 아랍의 봄(아랍권 반정부 시위)의 원인이 트위터, 페이스북 등 IT 서비스를 통한 문화정보의 침투 때문인 것으로 파악하고 있는 것으로 확인됐다.
2010년 아랍의 봄 당시 휴대폰과 트위터, 페이스북 등 IT 서비스가 반정부 소식을 전파하고 시위대를 결집하는데 중요한 역할을 한 것으로 알려져 있다. 이후 북한에서 아랍의 봄 같은 상황을 우려하고 있으며 IT 기술을 통한 정보 유입과 유통을 경계하고 있다는 관측이 있었다. 하지만 그것이 사실인지는 명확하지 않았다. 그런 이번에 북한 논문을 통해 실제로 북한이 IT 기술에 대해 우려하고 있다는 점이 확인된 것이다.
3월 5일 대북 소식통에 따르면 북한 김일성종합대학이 발행한 학보 력사학 2019년 제65권 제2호에 ‘아랍나라들에서 색깔(색)혁명의 파국적 후과와 그 교훈’이라는 논문이 수록됐다.
이 논문은 2010년 아랍의 봄 상황을 북한 입장에서 분석한 것이다. 논문은 “오늘 제국주의, 지배주의 세력의 침략과 간섭 책동으로 세계 도처에서 주권 국가들의 자주권이 무참히 유린당하고 여러 나라에서 전쟁과 분쟁이 그칠 사이 없이 일어나 세계의 평화와 안전에 커다란 위협을 주고 있다”며 “아랍세계에서도 제국주의자들의 침략과 간섭책동으로 아랍의 봄으로 불리는 색깔혁명이 일어났다”고 지적했다.
논문은 “색깔혁명으로 빚어진 아랍세계의 참사가 남긴 교훈이 북한 로동당원들과 근로자들 특히 새 세대들이 일심단결의 위력에 대한 긍지와 자부심을 심장깊이 간직하고 필승의 신심을 드높이 사회주의강국건설에 떨쳐나서도록 하는데서 의의가 있다고 본다”며 “이 논문에서는 아랍나라들에서 벌어진 색깔혁명의 시작과 과정, 원인에 대한 분석을 통하여 색깔혁명의 후과와 교훈을 밝히려고 한다”고 설명했다.
북한이 분석한 아랍의 봄을 촉발한 3가지는?
이 논문은 아랍의 봄의 태동, 진행과정, 결과 등을 소개하고 원인을 조명했다. 북한 논문이 주장하는 아랍의 봄의 근본 원인은 미국 등 서방국가들의 침략과 간섭이다. 아랍의 봄의 발생할 수 있었던 구체적 원인으로는 3가지를 꼽았다. 그것은 다당제 수용, 국가 분열, IT와 방송 등을 통한 사상문화적 침투다.
첫 번째로 논문은 “아랍나라들이 서방식 자유 민주주의에 대한 은근한 환상과 함께 제국주의자들의 원조에 기대를 가지고 다당제를 받아들였다”며 “결국 다당제도입으로 인한 사회정치적 불안정은 새 세기에 들어와서 더욱 심화됐으며 이 지역 나라들에 파국적 후과를 가져다준 색깔혁명을 초래하게 됐던 것”이라고 분석했다.
두 번째로 논문은 “교훈은 다음으로 사상과 이념, 신앙의 차이를 초월해 나라와 민족이 굳게 단결해야 한다는 것이다”라고 지적했다. 논문은 뿌리 깊은 종교적 및 민족적 불화와 사상과 이념의 차이로 인한 반목과 질시는 아랍 사회를 분열시키고 반정부 세력이 등장하게 했으며 친서방적인 정권을 세우려는 제국주의자들에게 이용당했다는 것이다.
세 번째로 논문은 “교훈은 다음으로 제국주의자들의 사상문화적 침투 책동을 절대로 허용하지 말아야 하며 특히 청년들 사이에서 제국주의 사상문화에 대한 자그마한 환상이나 동경도 자라나지 않도록 각성을 높여야 한다는 것”이라고 주장했다.
이어 논문은 사상문화적 침투 책동이 오늘 날 다른 나라들에 대한 제국주의자들의 침략책동에서 주역이 되고 있다고 지적했다. 아랍나라들에 대한 제국주의자들의 사상문화적 침투 책동도 냉전 종식 후 특히 21세기에 들어와 더욱 심화됐다는 것이다.
논문은 “제국주의자들은 자유아랍방송을 비롯한 방송선전수단과 출판선전물들 특히 트위터, 페이스북을 비롯한 정보기술공간을 통해 아랍나라들에 썩어빠진 부르주아 생활 양식을 유포시키기 위한 책동을 악랄하게 감행했다”고 주장했다. 방송과 IT서비스를 통해 자본주의 문화가 유입된 것이 문제라는 것이다.
논문은 “그러나 아랍나라들에서는 제국주의자들의 사상문화적 침투에 응당한 주의를 돌리지 않았으며 청년들을 건전한 사상과 정신으로 교양하지 못했다”며 “그리해 아랍인민들 특히 제국주의자들의 식민지통치를 겪어보지 못한 아랍의 청년들 사이에서 서방세계에 대한 환상이 널리 조장, 유포되게 됐고 점차 전통적인 아랍식 생활 방식을 싫어하고 서방식 생활양식에 대한 동경에 사로잡히게 됐으며 나중에는 대중적인 반정부 시위에 앞장서게 됐던 것”이라고 주장했다.
즉 북한 논문은 방송과 트위터, 페이스북 등 인터넷 서비스를 통해 자본주의, 서구 문화를 접한 청년들이 기존 아랍의 생활 방식을 부정하게 되면서 반정부 시위에 나섰고 그 결과 아랍의 봄이 촉발됐다는 것이다.
실제로 2010년 아랍의 봄 당시 IT기술이 중요한 역할을 한 것으로 알려져 있다. 아랍 국가들의 억압 정책과 사례 등이 트위터, 페이스북 등을 통해 급속히 확산돼 시민들을 분노하게 만들었다. 또 시위 과정에서는 사람들이 정부의 단속을 피하고 집결할 수 있도록 소통하는 역할도 했다.
이런 사실이 알려지면서 북한에서도 IT기술과 인터넷을 통한 정보 유입과 전파를 경계하고 있다는 소식들이 전해졌다. 그런데 이번에 명확히 논문으로 북한이 진짜로 우려하고 있다는 것이 밝혀진 것이다.
논문은 결론에서 정치에서 자주적 기치를 확고히 세우지 못하고, 나라와 민족의 단결을 다지지 못하며, 제국주의 사상문화적 침투에 각성을 갖고 대처하지 못한다면 나라와 민족의 운명을 망치게 된다는 심각한 교훈을 준다고 주장했다.


이들은 오디오 찬송가가 아닙니다. 그들은 악보입니다. 어떤 앨범을 언급하고 있습니까? 찬송가는 악보이며 모두 찬송가 웹사이트에서 구할 수 있다. 우리의 목표는 회중이 노래에 익숙한 방식과 비슷한 스타일로 기독교 찬송가와 찬양 노래를 온라인으로 전달하는 것입니다. 우리는 이 찬송가를 무료로 제공하고 있지만, 자유롭게 생산할 수는 없습니다. 무료 찬송가를 더 이상 제작하기 전에 더 많은 돈을 모아야 합니다! 이 찬송가의 유익을 얻었거나 미래에 기부할 계획을 세웠다면, 기부를 고려해 본다. 각 찬송가를 제작하는 데 는 약 $35의 비용이 든다. 모든 기부금은 세금 공제 대상입니다. 우리는 이제 온라인 찬송가에서 무료로 다운로드 할 수있는 백 찬송가를 가지고있다.


여기 한 사람이 있다고 가정해 보자. 그 사람의 물질적인 (physical) 모습은 제껴 놓고 정신적인 모습을 생각해 보자. 어떤 카테고리 하에 뚜렷이 나누는 것은 매우 어렵겠지만, 나눈다면 다음과 같은 두 가지로 나눌 수 있을 것이다. 외향적 모습과 내향적 모습.
외향적 모습은 그 사람과 주변의 여러 사람들 사이의 관계에서 결정된다. 그 사람이 다른 사람들에게 하는 행동 및 언행은 다른 사람에게 전해져 그 사람을 다른 사람의 머릿 속에서 구성하는 요소로 기능할 것이다.내향적 모습은 생각, 독서, 토론, 가능하다면 명상...과 같은 지금 우리와는 거리가 먼(?) 것 들로 스스로를 갈고 닦음으로써 형성된다. 이와 같은 요소들이 모이고 모여 한 사람의 인격(人格)을 이루게 된다.
인간에게 인격이 있듯이, 국가에게도 국격이 있다고 한다. 최근 G20 정상회의를 전후해 국격이라는 듣기에도 생소한 개념이 많이 쓰이고 있다. 대학교 다닐 때까지 신문도 꽤 보았다고 자부하는 필자도 언론에서 국격이라는 단어를 접한 것은 거의 처음이라고 생각한다. 대한민국 건국 60여 년, 건국 이래 최초로 세계 정상들을 한 자리에 초빙하는 자리를 마련하다 보니 지금껏 잊고 살았던 개념이 생각이 나는 것은 어찌 보면 당연하다.
세계 정상들을 맞이하여 대한민국, Korea라는 이름의 격을 높이고자 노력 (경찰소환, 시민검문, 도심통제, 노점상 및 노숙자 일소, 쥐그림 그린 사람 기소 등등등...) 하셨던 지도자들의 노력은 물론 반겨야 할 일이다(...) 하지만 그 전에 생각해 보고 싶은 것이 있으니, 과연 국격이라는 것이 지금 국민에게 중요한 개념인지에 대한 것이다.
물론 현재 사회 지도층들은 국격이 매우 중요할 것이다. 제아무리 잘나고 돈이 많더라도 해외에 나가면 꼬리표처럼 따라다니는 대한민국, Korea라는 이름...그 한국에서 온갖 노력으로 지도층의 자리에 오른 그들은 해외에 나갔을 때 한국의 격이 높아져야 스스로의 격이 높아진다고 생각할 수 있는 사람들이다. 하지만...우리는 어떨까?
수출이 역대 최고라는, 코스피 지수가 하늘 높은 줄 모르고 치솟고 있다는 대한민국에서 국민들의 주머니는 점점 얇아져 가고 삶은 점점 피폐해져 가고 있다. 점점 경기 지표와 국민들의 삶의 질이 반비례 곡선을 그리고 있는 와중에 국격이 자신에게 매우 중요하다고 생각하는 사람은 얼마나 될까? 실제로 몇십 조의 경제효과를 가져온다던 G20이 끝나도 우리의 삶은 전혀 나아지지 않았고 오히려 원저 효과로 인해 치솟은 물가로 김치조차 먹기 어려운 세상이 되어버렸다. 그리고 대통령님께서는 이런 말씀을 하셨다. "양배추 김치를 먹도록 하여라~."


모회사인 현대차는 개별적인 디자인 특징을 부여한 현대룩을 디자인 테마로 앞세워 차량이 가진 고유한 특징을 부각한다. 반면 제네시스는 크레스트 그릴과 두 줄의 형태로 구성된 헤드램프 등 패밀리룩을 강조하는 중이다.
지난 2013년 제네시스가 별도의 브랜드로 독립하기 전 출시된 2세대 G80은 출시 초반 제네시스라는 차명에 불과했지만, 2015년 제네시스가 별도의 브랜드로 독립하고 부분변경을 진행하며 G80이라는 이름으로 새롭게 출시됐다. 당시만 하더라도 현대차 라인업에 속했던 차량인 만큼 현대차의 느낌이 물씬 나는 차량이었지만, 내년 출시될 차세대 G80은 완전한 제네시스의 패밀리룩을 계승할 것으로 알려졌다.
제네시스의 시작과 끝을 함께할 G80을 살펴본다면, 제네시스 그동안 제네시스의 디자인이 얼마만큼 바뀌었는지 한눈에 알아볼 수 있다. 1세대 제네시스는 현대차가 별도의 브랜드 독립을 염두에 두고 개발된 고급차인 만큼 곡선을 많이 사용했고, 차체의 볼륨감을 살리는데 집중했었다. 당시 현대차의 플래그십인 에쿠스가 직선을 사용해 차체 크기를 강조하는 디자인과 대비됐었다.
이후 출시된 2세대 모델은 1세대 모델과 달리 직선을 많이 사용하고, 후륜구동 세단 특유의 ‘롱후드 숏데크’ 디자인 비율을 그대로 따라 안정감 있는 고급차를 표방하고 있다. 또한 차체 끝마무리도 날카롭고 각지게 처리해 한층 강인한 인상을 풍길 수 있도록 만들었다.
내년 출시를 앞두고 있는 3세대 G80은 콘셉트카인 에센시아를 시작으로 양산차 중 최초로 플래그십인 G90부터 적용되기 시작한 방패 모양의 크레스트 그릴, 두 줄의 형태로 제작된 가로로 긴 헤드램프, 헤드램프와 동일하게 두 줄로 제작된 테일램프까지 제네시스 브랜드의 패밀리룩 요소가 그대로 적용될 예정이다.
또한 이 패밀리룩은 다양한 신차에서도 확대 적용될 예정인데, 최근 공개된 스파이샷에 따르면 G70의 부분변경 모델 역시 현행 모델과 달리 제네시스 패밀리룩이 새롭게 적용될 것으로 알려졌다. (제네시스 G70 부분변경 포착, 아반떼 스포츠 이미지 벗나? 참조)
대중 브랜드인 현대차의 디자인이 개성을 중요시하는데 초점이 맞춰졌다면, 제네시스는 단순하면서도 무게감을 심기에 부족함이 없는 방향에 디자인 초점이 맞춰져 있다고 볼 수 있다. 실내 역시 마찬가지다. 복잡하기보단 적재적소에 계기반과 내비게이션, 각종 버튼류 등이 자리 잡고 있다. 그러면서도 각종 고급 소재들이 아낌없이 적용해 탑승자의 몸이 닿는 대부분은 가죽으로 마감되며 버튼들은 알루미늄 등과 같은 고급 소재들이 적용된다.
그러면서도 다이얼 방식의 전자식 변속기, 최신 트렌드에 발맞춰 다양한 기능을 지원하는 내비게이션, 노면의 정보를 미리 읽고 차고와 감쇄력을 조절하는 에어 서스펜션, 차선 변경 기능을 지원하는 운전 보조 시스템 등 다양한 첨단 기술 등도 빼놓지 않고 적용될 것으로 알려졌다.


한국정보인증(대표 김상준)이 신사업 진출로 올해 영업이익 100억원을 목표로 세웠다. 인증서비스는 강화하고 블록체인, 클라우드 서비스 투자로 신성장 동력 마련, ICT 서비스 전문기업으로 변신을 시도한다. 한국정보인증은 지난해 창사 이래 최대 영업실적을 달성했다. 2018년 영업이익 88억원 기록했다. 기존 공인인증 서비스가 안정적인 매출을 올렸고 신사업 투자도 성과를 보였다. 인증서비스 사업부터 블록체인 기반 전자계약 플랫폼 서비스, 자율주행 보안기술연구 등에 많은 기대를 건다.
한국정보인증은 99년 설립 후 이듬해 국가공인인증 기관 1호로 지정됐다. 은행, 정부기관 등 공인인증 서비스를 제공했다. 2015년 업계서는 가장 먼저 FIDO기반 생체인증 서비스 시장에 뛰어들었다. 이후 삼성페이, LG페이, 우리은행, 기업은행, 농협카드, 국민건강보험공단, 한섬 등에 서비스를 제공했다. 뿐만 아니라 중견·중소 기업을 위한 클라우드 기반 'KICA 클라우드인증'도 개시했다. 일 평균 생체인증 건수는 200만 건이 넘는다.
향후 새로운 먹거리로 블록체인 기반 전자계약 플랫폼, 자율주행 보안기술 등을 낙점했다. 지난해 4월 전자서명 이력을 블록체인 기술에 보관하는 '싸인오케이'를 선보였다. 서명이 필요한 모든 문서에 전자서명 가능한 블록체인 기반 차세대 전자계약 플랫폼 서비스다. 회원가입 만으로 웹 페이지 내 전자계약 가능하다. 온라인 우편으로 전송해 계약 시 필요한 업무·비용 시간을 줄인다.


바쁜 하루 하루를 살다 보니, 어느새 차가운 바람이 옷깃을 스미는 겨울이 왔네요! 문득 지난 초가을, 회사 이벤트에 당첨돼 다녀 온 채빛 퀴진의 맛있는 음식들이 생각났는데요. 혼자만 알고 있기에는 너무 아까운 맛들! 다녀 온지 2달이나 지났지만 여전히 잊지 못할 맛!을 지금 소개해 드릴게요. 초보 워킹맘 TIP 글에서도 잠깐 이야기했지만 저는 시댁과 친정의 육아 도움을 받기 어려운 육아 독립군이랍니다. 하지만 출장이나 야근이 집중되는 시기에는 시부모님이 육아를 도와주러 오시는데요. 최근 들어 신랑과 저의 야근과 출장이 겹쳐 시부모님이 자주 도움을 주셨지만 바쁜 스케쥴탓에 제대로 된 식사를 함께 하기도 어려웠어요. 바쁜 우리 부부를 이해해주시고 저 대신 살뜰하게 아이를 챙겨주시는 시부모님을 위해 깜짝 놀랄..


보면 볼수록 사랑스럽고 매력적인 리본 디테일. 올가을 레트로 감성 충만한 리본이 다시금 주목받고 있다.
NOW BOW STYLE
2019 가을/겨울 시즌, 눈에 띄는 디테일 장식 하나. 리본이 다시 보인다. 그리 신선할 것도 없는 이 단순한 리본 장식이 왜 그리 반가웠는지. 몇 시즌째 군림했던 유스, 스트리트 패션 스타일이 슬슬 식상해질 시점이었을까. 새삼스럽게 이 리본이 사랑스럽다. 그중 밀라노에서의 활약은 특히 눈에 더 띄는데 빈티지한 리본 장식을 종종 사용했던 구찌의 튜브톱 드레스를 시작으로 MSGM에서는 리본을 어깨에 두른 듯한 사랑스러운 미니드레스를, 에트로는 클래식한 푸시보우 블라우스 등을, 펜디의 칼 라거펠트는 커다란 푸시 보우를 통해 목과 허리를 강조하는 컬렉션으로 런웨이를 장식했다. 저마다 다채로운 모습으로 제 몫을 해내는 리본은 그렇게 로다테, 셀린느, 발렌티노 등 다양한 패션 하우스를 거쳐 새로운 클래식 스타일의 귀환을 알렸다.
WHAT’S PUSSY BOW
리본 아이템을 찾다보니 푸시 보우(Pussy Bow) 스타일이 눈에 띈다. 다양한 리본 디테일 중에서 블라우스나 드레스 톱의 목둘레를 묶어 연출하는 긴 리본 스타일을 푸시 보우라고 한다. 푸시 보우가 패션에 등장한 건 19세기 말부터인데 정식 패션 아이템으로 자리 잡은 건 1960년대부터라고. 코코 샤넬, 이브 생 로랑 등이 푸시 보우를 사용한 다양한 컬렉션을 선보이면서 클래식한 레이디라이크 룩부터 이브 생 로랑의 르 스모킹 룩까지 젠더리스를 오가는 다양한 룩으로 활약해왔다. 특히 1980년대 ‘철의 여인’으로 불렸던 전 영국 총리 마거릿 대처가 리본이 달린 실크 블라우스를 입어 대중적으로 사랑받았다. 그래서인지 푸시 보우는 자연스럽게 드레스업한 듯하면서도 단정해 보이는 역할을 톡톡히 해낸다.
HOW TO LAYERED
유행에 얽매이지 않고 클래식한 아이템으로 다시 주목받고 있는 리본 디테일. 막상 커다란 리본을 매자니 부담스럽거나 고민된다면? 방법은 얇은 것부터 시도하는 것. 얇은 타이형의 실크 스카프를 목에 두르거나 소재가 부드러워 자연스럽게 늘어지는 것을 선택하자. 모노톤이나 뉴트럴톤의 베이식한 컬러를 선택하면 하객 패션이나 면접 룩으로도 손색없다. 조금 과감하게 리본을 활용하고 싶다면 볼륨감 있는 스카프를 둘러보자. 1970년대 부르주아 프렌치 걸의 모습을 현대적으로 풀어낸 에디 슬리먼의 셀린느 룩처럼 말이다. 리본이 가진 빈티지하고 사랑스러운 면모를 한껏 살릴 수 있을 듯. 또, 펜디의 뒷모습을 기억한다면 트렌치코트 뒤로 스카프를 둘러 리본처럼 묶어볼 것. 밋밋했던 트렌치코트가 로맨틱한 룩으로 변신할 수 있는 꽤 괜찮은 방법이 될 수 있다.


그런데 며칠 전(20일) 사무실에 출근해 일하고 있는데 아내한테 전화가 왔다. 매우 다급한 목소리였다. 이날 기초생활수급 생계비가 나왔는데 30만 원이 덜 나왔다는 것이다. 주민센터에 알아보니 아버지가 일한 대가에 대한 소득이 잡혀서 그 소득 중 부양의무비로 책정된 30만 원이 깎여서 나온 것이란다. 아무런 예고도 없이 수급액을 깎아버렸다. 이런 젠장~
결국 기초법 의무부양자 기준 조건에 딱 걸린 것이다. 설마 설마 했던 우려가 내 현실이 돼버렸다. 사실 내가 수급자가 될 수 있었던 이유는 나를 '부양할 의무'가 있는 아버지가 당시 빚에 쫓겨 숨어 살다시피 하셨고, 그 덕분에 행불 처리되어 중증장애인인 나는 어렵지 않게 수급자가 될 수 있었다.
막상 나의 가정이 '부양의무자 기준'에 당하고 나니 참 어이없고 황당했다. 기초법은 우리같이 노동시장에서 소외된 중증장애인들과 질병 등 여러 가지 사정으로 소득을 보장받을 수 없는 빈곤층을 위해 국가가 그들의 최소한의 소득을 보장해주는 제도다. 말 그대로 최소한의 소득이다. 이 안에는 주거비와 생계비가 각각 나오는데 우리 손에 들어오는 금액은 전부 1인 기준으로 30만 원 안팎이다. 만약 그가 장애인이라면 장애인연금 18만 원(서울 독거 기준)이 추가된다.
우리 가정은 2인 가족에 해당하는 금액을 수급액으로 받는다.¹ 주거비 14만 원, 생계비 58만 원, 각자 장애인연금(이것도 부부라는 이유로 치사하게 2만 원씩 깎아서 준다.) 등을 합하면 한 달에 104만 원 정도의 수급액을 받아왔다. 이 돈으로 우리는 한 달을 버텨야 한다. 아내는 이날 패닉상태에 빠졌고 나도 너무 화가 나서 일이 손에 안 잡혔다.
우리 부부에게 30만 원은 어마어마하게 큰돈이다. 월세만 35만 원이 나간다. 대출금도 갚아야 한다. 전화요금과 각종 공과금을 차례대로 내고 나면 약 20만 원이 남는다. 그런데 먹고살 식비가 없다. 꼼짝없이 한 달 동안 손가락 빨게 생겼다. 다음날 한달음에 동대문구청 기초법 관련 주민생활지원 담당을 만났다.
담당자는 지난번 보건복지부에서 기초법 수급 관련해서 전국적으로 일제조사를 했고 부양의무자들의 소득을 좀 더 세밀하게 조사했다며, 이 과정에서 내가 사는 청량리에서만 100가구가 수급권에서 탈락했거나 감액되었다고 말한다. 제도상 어쩔 수 없는 조치였고 자신들로서는 최대한 구제할 방안을 마련하고 있다고 변명을 늘어놓는다. 내 경우는 전날 동생과 통화했고 아버지가 퇴사증명서를 보내준다면 바로 원상 복구해 다음 달부터 적용해 주겠단다.
▲지난 5월 부양의무자 기준 폐지를 요구하며 1박 2일 농성을 하던 참가자들이 복지부 청사 앞에 걸어놓은 만장.
하지만 왠지 찜찜했다. 근본적 원인은 기초법상 암적 존재인 부양의무제도에 있다는 것은 누구나 다 안다. 국가가 빈곤의 책임을 온전하게 지지 않고 수급자의 가족에게 책임 지우려고 하고 있다. 빈곤에 처한 당사자의 가족이 아무리 부자라 해도 나 몰라라 돌아서 버리면 그뿐이다. 이는 수급액만으로 겨우 생활하는 빈곤의 당사자에게 부양의무가 있는 부모나 자식에게 찾아가 손 벌리란 얘기다.
우리가 얼마나 더 비참해져야 하는가? 이렇게 부양의무제는 빈곤할 수밖에 없는 당사자들을 더욱 비굴하고 비참하게 만든다. 많은 장애인들이 가족에게 짐이 되기 싫어서 자립생활을 선택하려 하지만 이 부양의무제도 때문에 다시 발목이 묶이는 상황이다. 또 부양의무제도는 빈곤한 사람들을 거르는 역할, 즉 기초법 수급자로 들어가는 문을 바늘구멍으로 만드는 역할을 한다.
이미 가족에게 버려져 빈곤한 삶을 살아야 하는 사람들을 구제하는 역할이 기초법 제도인데 부양의무제도는 기초법의 본래의 취지를 무력화시킨다. 부양의무제 때문에 피해를 보는 사람이 최근 통계로도 103만 명이다. 또한 부양의무제 등 이런 이유로 빈곤의 사각지대에 놓여 어떠한 도움도 받을 수 없는 사람들의 수가 4백만 명 가까이 된다고 한다. 하지만 보건복지부를 비롯한 그 어떤 국가기관도 그냥 강 건너 불구경만 하려 한다.


한국 여성의 경우 생식기에서 발생하는 암의 80% 이상이 자궁경부암이라고 한다. 생명 유지와 직결되지 않고, 주변에 중요한 장기도 없어 조기에 발견해 치료하면 쉽게 완치될 수 있으나 초기 증상이 뚜렷하지 않아 병을 키우는 경우가 많다. 자궁경부암을 치료하는 의사이자 생명과학자로 명성이 높은 가톨릭의대 박종섭 교수를 만나 자궁경부암 조기 진단법과 효과적인 치료법을 들어봤다.
가톨릭대학교 강남성모병원 산부인과 박종섭 교수(52)는 국내에서는 드물게 부인 암을 진단하고 수술하는 임상 의사로서뿐만 아니라 생명과학자로서의 명성도 함께 지니고 있는 인물이다. 하루 80~1백여 명의 환자를 진료하고, 외래 진료가 없는 날은 10여 건의 부인과 수술을 집도하는 그는 틈틈이 연구 활동에도 매진한다.
그 결과 2001년, 자궁경부암에서 면역회피 기전(바이러스의 암을 일으키는 단백질이 면역기능을 약화시키는 작용)으로 암이 발생하는 과정을 분자생물학적으로 최초 규명해 서울시 의사회에서 주는 유한의학상 대상을 수상했다. 그리고 2003년엔 그가 쓴 논문 ‘여성암 전이와 관련된 유전체 변화의 기능적 평가’가 우수연구 성과 30선에 선정돼 과학기술부 장관상을 받았으며, 한국과학기술단체 총연합회 과학기술우수논문상을 수상하기도 했다. 지난해엔 가톨릭중앙의료원 산하 가톨릭의대 및 8개 병원의 교수 업적 평가에서 1위를 차지해 최우수 교원상을 받았다. 현재도 그는 과학기술부에서 주관하는 ‘21C 유전체 기능 프런티어 연구 사업’ 등에 참여하며 자궁경부암을 비롯, 한국인에게서 특히 많이 발생하는 암과 관련된 연구를 계속하고 있다.
박종섭 교수는 일본 동북제국대학에서 결핵으로 박사학위를 받은 의사인 아버지 밑에서 자랐고, 그의 아들도 현재 의대에 재학 중이니 3대가 의사인 그야말로 ‘의사 집안’이다.
“병원과 살림집이 같이 있어서 늘 보는 게 병원 풍경이었어요. 결핵을 전문적으로 치료하는 병원으로 입소문이 나 병원 앞에는 언제나 결핵 환자들이 길게 줄을 서서 기다렸죠. 집에서 결핵 환자들이 죽어가는 것도 봤어요. 크면 당연히 의사가 되어야 하는 줄 알았고, 그게 가장 좋은 일이라고 생각했죠.”
미국에서 성형외과 전문의로 활동하고 있는 큰형과 함께 대를 이어 의사가 된 박 교수는 “돈 버는 게 의사가 아니라, 환자를 도와주는 게 의사”라던 아버지의 말씀이 가슴에 깊게 새겨져 있다고 한다.
“아버지께서는 환자들에게 야단을 많이 치셨어요. 결핵환자들에게 무절제한 생활은 치명적이었기 때문에 술 마시고 담배 피우는 환자들을 보면 호통을 치셨죠. 심지어 영화관이나 길거리 같은 공공장소에서도 담배 피우는 사람을 보면 그냥 지나치지 못하고 ‘담배 끊으라’고 잔소리를 하셨어요(웃음).”
가톨릭의대를 졸업하고, 강남성모병원에서 인턴 및 산부인과 전공의를 거친 박 교수는 86년 전임강사로 출발해 지금까지 가톨릭의대 강남성모병원 산부인과를 지키고 있다. 그는 힘은 들지만 생명을 다루고, 다른 분야와 달리 수술 후유증이 거의 없어 환자들이 건강하게 퇴원할 수 있다는 점에 자부심을 갖고 기쁜 마음으로 의사생활을 해왔다고 한다.
그는 현대적인 개념의 ‘명의’는 진단과 치료를 잘하는 의사가 아니라 질환에 대한 이해가 높고, 새로운 가설에 대해서도 논리적으로 설명할 수 있는 사람이라는 생각에 병원에 배치된 뒤에도 틈틈이 분자생물학 중 암 유전자 분야를 독학으로 공부했다. 그러던 중 암 유전자 실험을 하고 싶어 생화학교실을 기웃거린 끝에 아내가 주택마련 자금으로 모아둔 돈으로 실험에 필요한 기구와 재료를 구입, 일주일에 2~3회씩 2년간 꼬박 암 유전자를 연구했다. 89년엔 미국 존스홉킨스 의대로 유학을 떠나 2년간 미생물학과에서 자궁경부암을 일으키는 HPV(Human Papilloma Virus)에 대한 연구를 하고 돌아왔다. 박 교수는 현재 자궁경부암 예방백신과 자궁암 치료백신에 대한 연구를 하고 있다.
“자궁암은 자궁경부암과 자궁내막암으로 나눌 수 있습니다. 한국 여성의 경우 생식기에서 발생하는 암의 80% 이상이 자궁경부암이고 자궁내막암은 드문 편입니다. 때문에 우리나라에서 자궁암이라고 하면 대부분 자궁경부암을 가리키지요.”
박 교수에 따르면 매년 인구 10만 명당 10명, 총 5천 명 정도가 자궁암에 걸리고, 약 1천3백 명이 자궁경부암으로 사망한다. 10년 전까지만 해도 자궁경부암은 한국 여성에게서 발병하는 여성 암 중 1위(22%)를 차지했지만 2002년 발표에서는 4위(10%)로 낮아졌다. 자궁경부암 발병률이 근래 눈에 띄게 감소한 것은 많은 여성들이 자궁경부암으로 진행되기 전 단계에서 조기 발견해 치료하기 때문이라고 한다.
자궁경부암은 HPV 감염에 의해 발생한다. 사춘기나 출산 후에는 자궁경부의 안쪽에 위치한 긴 원주 세포들이 납작한 편평 세포로 변형되는데, 이때 성교 등에 의해 HPV 등의 발암 물질에 노출되면 세포가 변형돼 암세포로 변하게 되는 경우가 많다. 지금까지 보고된 HPV는 1백여 종에 달한다. 대부분 건강에 별 영향을 미치지 않으나 제16형과 18형 같은 고위험도의 바이러스는 감염된 세포의 자가 조절 기능을 떨어뜨리기 때문에 감염 초기에 발견해 치료하지 않으면 암으로 변할 가능성이 높다고 한다.
성교 등에 의해 HPV에 감염되면 그중 일부 세포가 비정상적으로 변형돼 자궁경부의 점막 내에 있으면서 자궁경부 상피이형증과 0기암으로 알려진 상피내암으로 발전한다. 자궁경부 상피는 자궁의 표피를 말하는 것으로 HPV에 감염된 후 자궁경부 상피이형증으로 진행되기까지는 1~9개월의 잠복기를 거쳐 보통 1년 반 정도 걸린다.
박 교수에 따르면 바이러스에 감염된 상태이거나 상피이형증 초기일 때는 대개 증상이 없고, 육안으로도 표시가 나지 않아 환자가 직접 확인하기 어렵다고 한다. 그러나 상피이형증이 어느 정도 진행되고, 상피내암일 경우에는 질 분비물에서 이상이 나타나거나 성관계 후 출혈이 있는 경우가 많고, 자궁경부암으로 진행되면 이런 증상들이 더욱 특징적으로 나타난다고. 따라서 질 분비물이 투명하지 않고, 냄새가 나거나 피가 섞여 있는 경우, 월경과 무관한 출혈, 폐경기 이후의 출혈, 성관계 후 출혈이 있을 때는 전문의를 찾아야 한다고 강조했다.
“자궁경부암은 암으로 진행되기 10~20년 전에 미리 발견해 위험을 완전 차단시킬 수 있어요. 미리 발견하면 아주 간단하게 고칠 수 있는데 이 시기를 놓쳐 사망하거나 암으로 고생하는 것은 너무나 억울하고 원통한 일이죠. 그러니 성인 여성은 매년 자궁암 검진을 받아야 합니다.”
자궁경부암을 조기 진단하는 방법에는 여러 가지가 있는데 그중 가장 대표적인 것이 ‘세포진 검사’다. 일반 산부인과에서 하는 자궁암 검사가 바로 이것으로 브러시를 이용해 세포를 문질러서 슬라이드 위에 도말한 후 염색해 현미경으로 비정상적인 세포가 있는지 확인한다. 방법이 간단한 반면 정확도가 80%에 불과해 간혹 암인데도 정상으로 나오는 경우가 있으므로 결과가 의심스러우면 3차 의료기관에서 정밀 검사를 받아야 한다. 정밀 진단법으로 자궁경부에 약물을 투여한 후 사진을 통해 진단하는 ‘자궁경부 확대촬영검사’와 자궁경부를 6∼40배 확대해 관찰하고 의심 부위를 떼어내 조직 검사하여 정확한 진단을 내리는 ‘확대경 검사’가 있다.
HPV 가진 남자와의 단 한 차례 성관계만으로도 자궁경부암 걸릴 수 있어
최근에는 자궁경부암의 발생 원인이 되는 HPV를 발견하는 ‘자궁경부암 바이러스 검사’라는 분자생물학적 방법이 개발돼 사용되고 있다. 이 검사는 세포진 검사와 질 확대경 검사를 보완하는 진단법으로 증상이 없는 HPV 감염 상태나 초기 상피이형증의 경우 병이 진행될지 여부를 판단하는 데 도움을 준다.
자궁경부암의 치료법은 병소의 진행과 환자의 건강 상태에 의해 결정된다.
자궁경부암 수술중인 박종섭 교수. 그는 “자궁암은 주변에 중요한 장기가 없는데다 치료법이 발달해 적극적으로 치료를 받으면 좋은 결과를 기대할 수 있다”고 말했다.
“HPV에 감염된 상태나 병소가 육안으로 확인되지 않을 정도의 초기에는 수개월간 관찰하면서 저절로 없어지는지, 상피내암으로 진행되는지 관찰해 치료 여부를 결정하게 됩니다. 자궁경부의 점막에 국한된 자궁경부 상피이형증과 0기암으로 알려진 상피내암은 아직 암은 아니어서 그 부분만 절제하면 완치가 되죠. 이때는 고주파 열선 치료법으로 간단하게 시술할 수 있습니다.”
자궁경부암으로 진행되면 수술이나 방사선 치료를 받아야 하는데 박 교수는 “1기나 2기 초일 경우와 젊은 여성일 경우에는 수술을 하는 것이 좋고, 2기 말 이상 진행되거나 노인인 경우에는 방사선 치료가 적합하다”고 말했다. 젊은 여성에게 수술을 권하는 것은 방사선 치료를 할 경우 난소가 파괴되거나 기능이 떨어질 우려가 있기 때문. 반면 노인의 경우에는 자궁 혈관이 약해서 오히려 수술 시 위험이 따른다고 한다.
박 교수는 “수술과 방사선 요법은 자궁경부암 치료의 기본적인 방법이며 이때 항암제를 병행 사용하면 치료 효과를 높일 수 있다”고 말한다. 자궁암은 위, 간, 폐 등과 달리 생명과 직결된 곳이 아니고, 주변에 중요한 장기가 없는데다 치료 방법도 발달해 적극적으로 치료를 받는다면 좋은 결과를 기대할 수 있다고. 그는 “말기 자궁경부암 환자라도 여러 가지 방법을 동원해 치료하면 완치되거나 오랫동안 별 문제없이 생활하는 경우가 많다”며 “어떤 경우에서도 절대 미리 포기할 필요는 없다”고 강조했다.
이와 함께 자궁경부암의 원인이 여성에게만 관계된 문제가 아니기에 남녀 모두의 건전한 성생활과 정기적인 검진의 중요성을 강조했다.
“어린 나이에 결혼했거나 성생활을 일찍 시작한 경우, 과거에 성병에 걸린 적이 있거나 성관계를 맺는 대상이 여러 명인 여성의 경우 자궁경부암 발생 위험이 높다고 알려져 있지만 우리나라에서는 남성의 문란한 성생활이 원인인 경우가 많습니다.”


서울중앙지검 공공형사수사부(부장 김성훈)는 24일 오전 9시50분부터 노조 활동 방해 혐의로 경기 수원시에 있는 삼성전자 경영지원실로 수사관들을 보내 인사 관련 서류문건과 PC하드디스크, 관련자들의 휴대전화를 압수했다. 노조 와해 수사에 대한 증거를 확보하기 위해 삼성전자를 상대로 압수수색이 진행된 것은 이날이 처음이다.
검찰은 지난 15일 최모 삼성전자서비스 전무를 노동조합법 위반 등 혐의로 구속조사 하면서 그룹차원에서 개입한 정황을 포착한 것으로 알려졌다. 최 전무는 삼성전자서비스 종합상황실장으로서 2013년 7월부터 올해 3월까지 협력사의 노조 와해 공작인 이른바 '그린화' 작업 실무를 총괄한 혐의를 받고 있다. 또 '노조 활동 파업은 곧 실직'이란 분위기를 조성하기 위해 협력사 4곳을 기획 폐업하고, 그 대가로 폐업 협력사 사장에게 수억원의 금품을 불법으로 제공한 것으로 조사됐다.
검찰은 최 전무가 노조 대응 전략과 실적 등을 모기업인 삼성전자에 주기적으로 보고한 것으로 보고 있다. 삼성전자가 그룹에서 차지하는 위치를 고려할 때 실질적 경영자인 이 부회장도 이에 개입했거나 최소한 노조와해 공작 사실을 알고 묵인했을 가능성에 대해서도 의심하고 있다.
한 대검찰청 간부는 “아직 삼성그룹 차원이라고 보기는 이르지만, 이 부회장을 염두에는 둔 것”이라고 말했다. 수사팀 관계자는 신중한 입장이다. 서울중앙지검 관계자는 “그룹차원은 아직까지 아니다. 압수물을 분석해봐야 알 것 같다”고 말했다.
검찰은 이날 압수한 물건들에 대한 분석결과와 관련 피의자 및 참고인 조사결과를 종합해, 이르면 다음주 중 삼성전자 본사 관계자들을 소환 조사할 방침이다.


사실 이 책을 서평 대상으로 할 것인지 고민이 많았다. 자기가 쓴 책을 자기가 평한다는 것 자체도 이상하고 의도하지 않게 광고의 취지로도 읽힐 수 있기 때문이다. 일부러라도 좋은 말을 아끼게 퇼 터이니 객관적이라고 보기도 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 이 책을 손에 든 데에는 나름의 핑계가 있기 때문이다. 형식적으로 이 책은 차병직 변호사님, 윤재왕 교수님 그리고 내가 함께 집필한 것이지만 사실 공저라는 말이 무색하게도 내가 쓴 분량은 극히 적다. 그러니 비교적 객관적인 입장에서 이 책을 평할 수 있다고 자부한다. 하지만 이보다 더 중요한 이유는 학생인권조례를 둘러싼 찬반 논쟁 때문이다. 아시다시피, 최근에 서울시 학생인권조례가 난항을 거듭한 끝에 통과되었다. 그러나 오히려 학생인권조례를 반대하거나 ..
공감의 목소리/공감이권하는책,영화 2012. 2. 2. 10:56


소박한 얇은 벽돌 한척 야외 타일 소박한 벽돌 한척 독특한 끌어 오기 효과로 단순하고 자연 스럽습니다. 벽돌 한척은 건물의 특성에 따라 포장 색상, 3 색 혼합 및 다중 색상 혼합으로 단일 색상, 위아래로 사용할 수 있습니다. 벽돌 한척 타일은 가정의 벽난로, 뒷문, 문, 상업용 건물, 주택 개발 및 학교에서 어디에서나 발견됩니다. 그것의 미학, 독특한 디자인 및 오래 견딘 내구성을 위해 대중적이다. 얇은 벽돌 타일은 타일, 목재 또는 알루미늄 사이딩을 대체 할 수 있습니다. 콘크리트 기초의 무게와 비용을 증가시키지 않고 벽돌 외장 외벽 타일을 외벽에 쉽게 설치할...
벽용 외부 얇은 벽돌 베니어 현대적인 빌라 외관의 얇은 벽돌 베니어는 세련되게 디자인되었으며, 벽을위한 외부 벽돌 타일은 현대적인 분위기와 조화를 이룹니다. 별장의 미니멀리스트 표현의 재질과 색상이 보존됩니다. 벽돌 한척 타일은 가정의 벽난로, 뒷문, 문, 상업용 건물, 주택 개발 및 학교에서 어디에서나 발견됩니다. 그것의 미학, 독특한 디자인 및 오래 견딘 내구성을 위해 대중적이다. 얇은 벽돌 타일은 타일, 목재 또는 알루미늄 사이딩을 대체 할 수 있습니다. 콘크리트 기초의 무게와 비용을 증가시키지 않고 벽돌 외장 외벽 타일을 외벽에 쉽게 설치할 수 있습니다....


오늘날 우리 강단의 설교자들은 사방이 설교에 둘러싸여 설교에 치여 버린 모습입니다. 처음에는 비명을 지르다가 이제는 그나마도 무감각해져서 비명이나 신음도 내지 않는 무덤덤한 상태가 되어버렸습니다. 주일 낮예배, 밤예배, 삼일 예배, 일곱 번의 새벽예배... 게다가 구역예배를 인도할 경우는 구역예배설교, 심방설교... 기관까지 인도할 경우에도 설교는 추가됩니다. 이렇게 보면 우리 강단의 설교자들은 슈퍼맨 소리를 들을 정도로 대단한 분들입니다. 물론 교회 현장이 이렇게 하지 않고는 어찌할 수 없는 그런 상황이라는 것을 모르는 바 아닙니다. 그러나 상황의 불가피성을 아무리 역설한다 하더라도 그리고 그것을 인정한다 하더라도 그처럼 수많은 설교가 가져올 수 있는 피해(?)를 해명할 정당성을 갖지는 못합니다.
우선 과연 설교자가 그 많은 설교를 설교답게 할 수 있는 능력을 갖고 있는가 하는 문제입니다. 설교의 횟수만을 놓고 보면 그것은 철저히 충전 없는 방전의 연속입니다. 안에서 나올 것이 없으니 많은 설교자들이 남의 설교를 도용하고 ― 모방이 아닙니다! ― 각종 설교 자료를 제공해 주는 전문기관으로부터 제공된 ‘완성된 남의 설교’에 의존하거나 혹은 다른 사람의 설교를 적절하게 짜집기해서 설교단에 올라가는 경우가 허다하게 됩니다. 물론 마르틴 루터도 그 수준이 천차만별이었던 초기 개신교 설교자들을 위해 친히 설교문을 만들어 회람시켰고, 능력이 안되는 설교자는 루터가 만든 설교문을 읽는 것으로 설교를 대신하기도 했습니다. 또 존 웨슬리 시대만 하더라도 집안 어른의 설교문을 그대로 반복해서 설교단에 갖고 올라가는 것을 자랑으로 생각하던 전통이 있었습니다.
능력이 안되어서 남의 설교집에 의존하는 것을 무작정 나쁘다고만 이야기할 수는 없을 것입니다. 또 사실 자신의 설교를 성장시키기 위해서는 남의 설교문을 많이 보고 분석해야 하는 것도 사실이고, 한편의 설교문을 만들 때에도 다른 설교자들이 그 본문을 어떻게 설교했는가를 살펴보는 것도 추천할 만한 방식입니다.
그러나 호랑이가 가죽을 남긴다면 설교자가 남길 것은 결국 설교밖에 없습니다. 내가 먹여야 하는 양들은 절대로 중립적인 양들이 아닙니다. 다른 목자들이 인도하는 양도 아닙니다. 적어도 그 양을 가장 잘 아는 것은 목자 자신입니다. 그렇다면 그 양들을 가장 잘 아는 목자가 꼴을 조제해서 먹여 주어야 하고 식단을 짜 주어야 합니다. 식단도 없이 자기 회중에 대한 고민도 없이 남의 설교에 맛들이기 시작하면 회중은 회중대로 괴롭고 설교자는 그 모방의 습성을 빠져나오기가 결코 쉽지 않게 됩니다.
무엇보다 현재와 같은 과도한 설교의 횟수는 설교자의 생명력을 단축시키는 결과를 초래합니다. 설교가 남발되다 보면 처음 얼마 동안은 설교에 대한 좋은 평가를 내리다가도, 어느 정도의 시간이 지나면 그저 그렇고 그런 무감각으로 바뀌어지게 됩니다.
설교의 특성화와 예배의 차별화
따라서 설교 현장의 불가피성을 피해갈 수 없다면 설교자는 다른 방법을 모색해야 합니다. 즉, 각 예배의 특성이 차별화되는 것처럼 설교 사역의 특성화와 차별화가 필요하다는 이야기입니다. 이미 많은 설교자가 이와 비슷한 시도를 하고 있습니다마는, 가령 예를 들어 주일 낮 예배의 설교는 ‘복음’(evangelism)을 중심한 전통적인 ‘복음설교’가 중심을 이루어야 한다면, 저녁 예배 혹은 오후예배에는 교육적 기능(didache)에 주안점을 둔 그리고 칠판이나 OHP 등의 기자재를 이용한 좀더 자유로운 ‘교육설교’로 자리매김하는 것이 바람직합니다.
오후예배의 활성화는 한국 교회의 전반적인 문제라 할 수 있을 것입니다. 대략 전 교회의 70%가 오후예배를 드리고 있지만, 주일 낮 예배가 드려진 후 2-3시간 간격을 두고 시작되는 오후 예배의 차별화에 많은 애로를 겪고 있는 게 사실입니다. 많은 교회의 예배가 ‘어쩔 수 없어서 드리는 듯한 인상’을 주는 것은 이런 차별화 내지는 특성화에 실패했기 때문입니다. 기껏 해야 청년들이 주축이 된 찬양단이 20-30분간 찬양하고 거기에 말씀이 따르는 방식이 그나마 오전 예배와 다른 점일 것입니다마는 그것마저도 복음성가 위주로 되어 있어 나이 드신 노인이나 장년들은 호흡을 맞추는 데 어려움이 있는 게 사실입니다.
목회란 일년 삼백육십오일 전체를 커버할 수밖에 없는 전천후의 성격을 지니고 있지만 주일의 목회인 예배에서 실패하고 주중의 목회에서 성공하기를 바란다는 것은 실로 어려운 일입니다. 따라서 목회자는 주일 예배에 승부를 걸어야 합니다. 이를 위해 무엇보다 오후예배를 활성화시키기 위한 노력이 집중적으로 이루어져야 합니다. 왜냐하면 오후 예배는 의식이 중심이 된 오전 예배보다 예배의 축제성과 성도의 교제를 극대화할 수 있는 좋은 기회이기 때문입니다.
이를 위해 제안하고 싶은 것이 프로그램식 예배입니다. 즉 1시간 10분 -20분을 예배시간으로 설정하고 예배가 잘 짜여진 프로그램식으로 진행이 되도록 진행해 나가는 것입니다. 우선 예배의 주축을 이루는 6-7개의 주요 프로그램을 설정하십시오. 예를 들어 이런 프로그램이 가능할 것입니다:
1. 우리는 주님 안의 한 가족 - 이 순서는 한 신앙공동체 안에 있으면서도 외적인 것 외에 서로를 너무나 모르는 현실을 극복하고, 진정 서로를 이해하고 감싸안기 위해 서로를 알아야 한다는 사실을 모토로 하고 있습니다. 이를 위해 먼저 교회 구성원 가운데 대상을 선정하십시오(장로, 권사, 집사 등 직분을 가진 분을 순서대로 다루되 한 주에 한 분만 다룹니다). 그 대상자에게 지금까지 어떻게 살아왔는가를 3-4쪽 분량으로 적어내도록 부탁하십시오. 그 원고에 입각해서 목회자가 라디오 드라마를 작성하십시오(본인이 재능이 부족할 때에는 교인 중 재능 있는 분의 도움을 받으십시오). 그리고 청년들뿐 아니라 여선교회, 남선교회 회원들로 또 다른 찬양단을 만드십시오. 그래서 한 주일을 한 팀이 책임지도록 하여, 드라마 역시 이 팀에서 소화하도록 하십시오. 이 순서가 끝나고 나면 소개한 당사자가 앞에 나와서 2-3분간 소감을 피력하도록 하십시오.
2. 선교지에서 온 소식 -각 교회에서 선교금을 보내 후원하는 교회가 있을 것입니다. 아니면 외국의 선교사례 등도 가능합니다. 대개 선교금만 보내고 더 이상 관심하지 않는 경우가 대부분입니다마는 이 순서를 통해 진정한 관심을 북돋을 수 있습니다. 먼저 해당 선교지원 교회에 그곳의 사정을 상세히 적어보내도록 협조를 요청하십시오. 그 내용을 바탕으로 편지 내지는 선교보고 형식의 작문을 하십시오. 그리고 순서를 맡은 이에게 한 교회씩 보고하도록 하십시오. 이것은 대략 분기에 한 차례 정도 실시가 가능할 것입니다.
3. 기도할 제목이 있습니다 - 대개 오후예배에서 공동의 기도 제목을 놓고 기도하는데 대부분은 형식적인 기도로 흐르는 게 대부분입니다. 이를 극복하는 방안으로 목회자는 구체적인 기도의 제목(북한문제, 환경문제, 시사적인 난제, 가정문제 등)을 설정한 후 그것에 맞는 드라마를 작성하십시오. 7-10분에 걸친 드라마를 라디오 드라마식으로 실시한후 이어서 그 문제를 놓고 기도하는 것입니다. 대본의 내용에 따라 기도의 강도는 전혀 달라질 것입니다.
4. 스킷(Skit) 드라마 - 라디오 드라마에 비해 출연진들의 수고와 노력이 요구되긴 합니다마는 정통 연극이 아닌 약식 스킷 드라마라면 10분 정도로 가능하며 또 어떻게 진행하는가에 따라 의외로 적은 노력에 더 큰 효과를 얻을 수 있습니다. 가령 해설을 주축으로 하고, 출연진은 동작 중심으로 연기하게 하는 방식이 이에 해당될 것입니다. 시중에 이에 관한 서적이 많이 나와 있습니다. 주의할 것은 이때 다루는 주제가 예배 전체의 내용과 조화를 이루어야 할 뿐 아니라 그 드라마 뒤에 교역자 혹은 인도자의 설명이 연결되어야 한다는 점입니다.
5. 영상으로 받는 메시지 - 영상화면(15-20분)을 준비하여 이를 방영하고 그 의미를 설명하며 공동의 관심과 기도를 촉구하는 순서입니다. 정보화 시대와 영상시대에 많은 호응을 받을 수 있는 순서라 할 수 있습니다. 다만 이를 위해서는 기본적으로 ‘Beam-Project’가 갖추어져야 하고 적절한 필름을 확보해야 하는 어려움이 있습니다마는 이 정도의 부담은 이 시대를 목회하려면 당연히 감내해야 하는 것 아니겠습니까?
6. 가족이 함께 드리는 예배 - 다섯 주가 있는 달의 마지막 주일 혹은 매달 한 번씩 정해 드릴 수 있으며 현대의 가정 해체의 위기 속에서 분명한 의미를 전달할 수 있다고 보여집니다. 특정한 가정들에 각 순서를 배당하고(기도 역시 가족 구성원들이 릴레이식으로 진행하는 방식 등) 가족들이 참여할 수 있는 프로그램을 개발함으로 그 의의를 고양할 수 있을 것입니다.
7. 제자들 이야기 - 사순절을 맞아 제자들의 입을 통해 예수와의 추억과 그분에 대한 인상 그리고 그들의 인간적 고민과 새 결단을 들려주는 순서로, 4-5명의 제자들을 설정한 후 준비된 원고를 백 뮤직과 함께 낭독하도록 하되 사이사이에 독창, 제창 등을 넣습니다.
이밖에 행사(성경 퀴즈, 성경 암송, 기관별 찬양 등)가 한 주일의 순서로 자리잡을 수 있을 것이며 헌신예배 역시 같은 기능을 수행할 수 있을 것입니다. 이런 것들을 매 예배마다 하나씩 순환적으로 배치하고 교육적 기능의 설교를 또 다른 핵심 순서로 자리매김하여 진행합니다. 그 사이에 3-4곡의 찬양이 자리잡고, 또 5분 정도 소요되는 신앙간증 및 성시낭독 아니면 감동적인 글의 일부를 발취하여 낭독하는 순서를 추가합니다. 대략 2번의 기도와 3개의 찬송이 고정적으로 들어가고 여기에 순환적인 프로그램과 설교가 자리잡으면 오후 예배는 나름대로의 특성을 갖춘 예배로 자리잡게 될 것입니다.
수요예배와 새벽예배도 다시 생각합시다!
특히 한국 교회 성도들에게 부족한 것이 교육임을 염두에 둔다면 이 기회를 선용하는 것이야말로 피할 수 없는 당위입니다. 이런 맥락에서 이때에는 설교보다는 교육이라는 느낌이 설교자나 회중 모두에게 공유될 수 있도록 진행방식이 주일 낮 예배와는 완연히 차별화되어야 할 것입니다. 다루는 주제 역시 성경교육에서부터 기독교 교리, 이단에 대한 해부, 기독교의 역사, 성경의 난제 등 설교자의 판단과 필요에 따라 다양하게 채택할 수 있을 것입니다.
수요예배는 본래 수요기도회의 성격이 강함을 염두에 두어 기도와 찬양 그리고 ‘수요 성서연구’라는 인식에 기초한 ‘주석적인 강해설교’가 바람직합니다. 그리고 새벽예배는 기존에 일반예배의 축약식 구성에서 벗어나 회중의 적극성을 살리는 방향으로 차별화하는 것입니다. 특히 새벽예배의 경우 과거 수도원에서 행해지던 새벽미사를 보면 미사에 참석한 수도자들로 하여금 깊이 있게 본문을 묵상하는 방식을 통해 본문과 직접 씨름함으로 오늘 나에게 주시는 하나님의 말씀을 본인 스스로 발견하도록 하는 방식이 주로 행해졌습니다. 이것은 오늘날에도 여전히 요청되는 방식입니다.
가령 QT 방식을 접목해서 설교자가 회중에게 설교본문에 대한 대강적인 설명을 적은 교안을 미리 작성하여 나누어주고, 설교자는 5-8분에 걸쳐 본문을 개략적으로 설명한 후 회중들이 본문을 읽고 묵상하고 관찰한 다음 그것으로부터 받은 교훈, 즉 하루의 길잡이를 적도록 하는 것입니다. 그리고 미리 약속된 회중 가운데 한 사람으로 그 본문으로부터 자신이 얻어낸 교훈을 발표하도록 하는 방식으로 이끌어 나가는 것입니다.


인간의 착한 본성을 가로 막는 것은 다름 아닌 사악한 욕망이다. 이러한 사악한 욕망을 제거하고 인간 본연의 착한 모습을 드러내는 작업이 ‘도(道)’이고, 도를 닦는 것이 가르침, 즉 교(敎)이다. 결국 교육은 인간 본연의 착한 모습을 드러내게 하는 것이지만, 현재 한국을 비롯한 각국의 교육은 본연의 착한 성을 드러내는 것과는 거리가 멀다. 한국의 전통교육 중 성리학의 궁극적인 목적은 인간 본연의 착한 성을 드러내는 것이었다. 그러나 근대이후 한국의 교육제도에는 이러한 전통교육이 자리 잡을 틈이 없었다.
경상북도 안동에 위치한 병산서원으로 들어가려면 복례문(復禮門)을 지나야 한다. 이 문을 들어가는 순간 인간의 착한 본성을 회복해야 한다. 복례는 ‘극기복례(克己復禮)’의 줄임이고, 이 말은 ‘자신의 사악한 욕망을 이겨서 예로 돌아간다’는 뜻이다. 예는 바로 인간 본연의 착한 모습이다. 인간 본연의 착한 모습은 식물에도 있다. 그래서 퇴계를 비롯한 성리학자들은 식물에 대해서도 지대한 관심을 가졌다. 공자가 제자들에게 을 강조한 것도 이 작품이 식물의 백과사전이었기 때문이다. 특히 공자는 시경을 한마디로 ‘사무사(思無邪)’, 즉 ‘생각에 사악함이 없다’고 평가했다. 시경을 읽으면 생각에 사악함이 없다는 것은 이 작품이 식물에 관한 정보로 가득하고, 식물을 통해 인간의 착한 심성을 함양할 수 있었기 때문이다.
현재 우리학교는 인성함양이 최고의 경쟁력이라는 교육철학으로 ‘인성함양교육인증제’ 프로그램을 실시하고 있다. 이 프로그램은 자연생태교육을 통해 인성을 함양하고자 기획한 것이다, 한학촌에서 진행되고 있는 이 프로그램은 단순히 학생들의 취업에 필요한 스펙을 제공하기 위해서가 아니라 인간이 온전하게 살아가는 데 필요한 인성을 함양하기 위한 것이다. 물론 아직 한국의 현실을 감안하면 ‘인성함양인증제’라는 자격증이 당장에는 취업에 크게 작용하지 않더라도 우리학교 학생들이 자신의 본성을 회복해서 사회에 당당하게 살아갈 수 있도록 하는 데 크게 기여할 것이다. 왜냐하면 인간 본연의 착한 성품을 회복하지 않고서는 자신의 능력을 발휘할 수 없고, 착한 본성을 발휘하는 자만이 사회를 건강하게 만들 수 있기 때문이다.


그런 수수께끼. 어른 두명이 지구상에서 사라진 것처럼. 앤젤라는 아들과 가까워서 매일 이야기합니다. 1) 이익 마진이 효율성을 감소시킬 때. 그들의 이익 마진은 낮지 만 프로세스 최적화를 위해 많은 시간을 투자 한 것으로 상상할 수 있습니다. 10 년 동안 판매하지 않고도 현금과 등가물을 판매 할 수있는 Apple과 비교해보십시오. Mais desejada. 엘사들은 그렇게 공포 스럽다. Eles는 30 명의 선수들을 대상으로 게임을 진행합니다.
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나는 누군가와 함께한다는 것에 익숙하지 못하다. 초등학교 때부터 부모님께서 맞벌이였던 덕분에 혼자 생활하며 노는 것에 익숙했고 혼자가 편했다. 나에게 일어난 일 대부분을 혼자 끙끙거리며 해결하다 보니 웬만한 일은 혼자서도 해낼 수 있었다. 이만하면 얼마든지 혼자서 살 수 있겠다 싶었지만, 막상 손을 뻗어 닿을 곳이 없는 느낌이 두렵기도 했다. 독불장군처럼 내 마음대로 살다보니 어느 순간 내 곁에는 아무도 없었다. 마음을 터놓을 친구도, 지인도 남아 있지 않았다.
세상에 대한 불만만 가득 안고 살던 나는 그제야 내 삶을 돌아보게 됐다. ‘내가 잘못 살고 있었구나!’ 그런데 어떻게 잘못 살아온 것인지 구체적으로 알 수 없었다. 잘못됐다면 어떤 것을 바로잡아야 할지, 앞으로 어떻게 살아가야 할지 혼란스러웠다. 그렇게 몸부림치다 찾게 된 것이 정토회였다.
불교대학을 다니며 부처님 법을 배우고 수행을 시작했다. 여러 사람들과 부대끼며 나를 알아가는 듯했지만, “사람은 변하지 않는다”는 말처럼 내 고집 세우고 혼자 생활하는 것이 편한 습관은 그대로였다. 그래도 나를 있는 그대로 받아들이고 인정하게 되니 괴롭지 않았고 우울하지도 않았다. 이만한 것이 다행이구나 싶으면서 나도 행복한 사람이라는 느낌이 들었다. 삶에 대해 스스로 만족할 수 있는 힘이 조금씩 생겨났다.
다른 사람들 덕분에 내가 살고 있구나
하지만 사람들과 함께할 때 여전히 낯설고 움츠러들며, 갈등 상황이 일어날 것 같으면 도망치기 바쁜 순간들이 보였다. 인간관계에서 제자리를 맴도는 것 같았다.
경전반까지 공부하면서 혼자서도 잘 살아가고 있다고 생각한 나 역시 많은 분들의 공덕으로 살아가고 있음을 조금이나마 배웠고, 함께하는 삶을 살고 싶다고 생각이 드는 한편, 여전히 왜 함께 살아야 하는 것인지 마음으로 다가오지 않았다.
점점 더, 함께 살아간다는 것은 진정 무엇인지 궁금해졌다. 또, 함께 살며 행복해지는 길은 무엇인지 생각이 아닌 마음으로 알고 싶었다. 그에 대해 직접 경험하며 답을 찾고 싶어 백일출가에 입방했다.
백일출가 입방 후 3일 동안 겨우겨우 만 배를 마치자 정식으로 공동체 생활이 시작되었다. 불교대학에서 경전반까지 사람들과 조금씩 함께해왔다고는 하지만, 하루 중 잠깐 부딪치는 것과 24시간 내내 붙어 지내는 공동체살이는 큰 차이가 있었다. 혼자 하는 생활이 익숙한 나는 행자님들과 함께 지내면서도 습관처럼 철벽을 치기 바빴다. 마음의 문을 여는 것이 쉽지 않았다. 아침에 일어나서부터 잠잘 때까지 내 곁에 함께 생활하는 36기 백일출가 행자님들이 있었지만 초반에는 나에게 주어진 일만 하면 된다는 마음으로 내 것에만 집중했다. 그런데 공동체의 삶이라는 것이 혼자만의 힘으로는 생활이 돌아갈 수 없었다.
깜깜한 새벽, 대웅전 가는 길을 누군가 먼저 일어나 불을 켜주니 다치지 않고 갈 수 있었고, 공양 짓는 누군가가 있어 밥 먹고 공부할 수 있었고, 해우소를 청소해주는 누군가가 있어 쾌적하게 생활할 수 있었다. 이 공동체에서 내가 닿고 머무는 곳 어느 하나 함께 사는 사람들의 손길이 닿지 않는 곳은 없었다. 다른 누군가의 손길 하나하나로 인해 내가 살아가고 있음을 보고, 듣고, 몸으로 체험하니 교만했던 마음이 녹아내리며 사람에게 닫혀 있던 마음의 문이 열리기 시작했다.
도반들에 대한 시비분별도 멈추기 시작했다. 백일출가 초반에는 어떤 분별을 했는지 딱히 떠올릴 수 없을 정도로 말투, 행동, 표정, 목소리 등 하나하나 내 마음에 들지 않으면 누구든 분별해댔다. 그런데 도반을 보며 일어나는 시비분별도 ‘당신 덕분에 내가 산다’는 큰 테두리 안에서 보니 욱 하고 올라왔던 마음이 가라앉았다. 내가 존재하기까지 많은 분들의 공덕 속에서 살아온 것도 모르고 상대방을 무시하고 콧대만 높이고 생활했던 과거를 돌아보니 부끄러웠다.
▶된장 담그기 운력(오른쪽 첫번째가 글쓴이)
우리가 도반이어서 이리 좋습니다
그렇게 돌아보니 하루하루 같이 살아주는 도반에게 감사한 마음이 들었고, 이 마음을 표현하고 싶어 도반들을 위해 내가 할 수 있는 것이 무엇인지 찾게 되었다. 정진, 학습, 마음나누기 할 때 방석 깔기에서부터 공양물 나르기 등 내가 할 수 있는 소소한 행동들이 몸으로 표현됐다. 나는 도울 수 있어 즐거웠고, 상대편은 도움 받으니 고마워했다. 이런 삶이, 나도 좋고 너도 좋은 삶이 아닌가 싶었다. 도반들을 대하는 나의 태도가 달라지고 보니 그동안 내가 도반들을 그냥 함께 입방한 행자님들로 보아왔다는 것도 느껴졌다. 이제야 나는 이 행자님들과 ‘도반’이라는 관계를 이룰 수 있었고, 그렇게 도반들과 자연스럽게 가까워지며 마음을 나눌 수 있는 사이가 되었다.
백일출가 끝에 찾은 삶의 방향
나는 내 인간관계에서의 장애가 혼자 생활하던 습관으로 만들어진 게 많았음을 백일출가를 통해 확연히 알 수 있게 됐다. 거기에 엄마에게서 받은, 불안하고 두려운 마음이 밑바닥에 깔려있으니 인간관계에서 도망치거나 멀리했던 것이다. 혼자였다면 알지 못했을 내 모습들이지만, 백일이라는 시간 동안 매일매일 함께해준 도반이 있었기에 볼 수 있었다.
백일출가 회향 수련을 하며 함께 사는 것에 대한 궁금증을 풀 수 있었다. 우리가 함께 살아갈 수 있었던 것의 중심에는 부처님과 부처님 법이 있었고, 우리 모두가 행복해지는 길은 결국 전법으로 이어져 있다는 것이 느껴졌다. 부처님 법을 받아들이며 내가 행복해진 것처럼, 이제는 내 것만 움켜쥐는 삶이 아니라 내가 가진 것을 나누며 함께 행복해지는 전법의 길로 가고 싶다.


회사에 다닐 때 기침감기를 심하게 두 번 앓았다. 두 번 다 기침이 한 달가량 지속되는 감기였다. 기침을 해대면서도 난 병원에 간다거나 약을 먹는다거나 등 적절한 조치를 취하지 않았다. 몸에 이상이 왔는데도 그것을 무시했다. ‘더 심해지면 약 먹지 뭐’라는 생각도 있었고, 무엇보다 일을 최우선으로 하고 있었던 시기다. 증상이 심해지자 폐렴인가 싶어서 내과에 가서 엑스레이를 찍었는데 폐렴은 아니었고 기관지 알레르기였다. 다른 말로 하면 알레르기성 천식이다.
그때는 그 상황이 아이러니하다고 생각했다. 종합병원 근무할 때 난 호흡기약물 상담서비스(Respiratory Service)를 전문적으로 하는 약사로서 폐질환 환자들에게 흡입제 사용법을 지도했다. 그런데 내가 천식에 걸리다……. 천식 치료제의 부작용을 너무 잘 알기에 처음부터 사용하고 싶지는 않았다. 그래서 예전부터 관심이 있던 단식과 채식 요법으로 몸을 정상화시키자 마음먹었다.
생애 최초의 단식을 3일 동안 했다. 그리고 동물권과는 아무 상관없이 오로지 내 몸을 위해 채식을 하기 시작했다. 등산도 하고 건강 관련 책도 열심히 읽었다. 비쌌지만 유기농으로 먹거리를 채우려고 노력했다. 대부분의 빵에 우유가 들어있어서 책을 보고 직접 비건 빵을 만들어 먹기도 했다. 외국 고객들과 식사 자리에서도 양해를 구하고 고기를 먹지 않을 정도로 철저히 채식을 했다. 점점 천식 증상이 호전되기 시작했다. 그러면 그렇지! 나는 단식과 채식의 전도사가 되었다. 그 성취감에 젖어 몇 달이 지났을 때 모든 것은 원래대로 돌아왔다. 다시 기침이 시작된 것이다.
알레르기성 천식은 사람에 따라 특정한 알레르기 유발 원인(알러젠)이 있다. 나의 경우는 집먼지 진드기. 하지만 공통적으로 알레르기를 유발하는 것이 바로 차가운 공기와 강도 있는 운동이다. 겨울바람이 불자 점점 내 천식은 심해지기 시작했다. 게다가 당시 가족의 죽음으로 몸을 돌볼 겨를도 없었다. 결국 난 폐활량이 25% 이하까지 내려가서 숨이 잘 안 쉬어지는 지경에 이르자 병원에 제 발로 갈 수밖에 없었다.
난 내가 이 정도로 나를 방치할 수 있다는 것에 놀랐고 더욱이 약사이면서도 이 지경이 된 것에 자괴감을 느꼈다. 스스로 창피함에 약사라는 것은 철저히 숨기고 치료를 받았다. 내가 피하고 싶었던 스테로이드 약물과 기관지 확장제는 드라마틱하게 천식 증상을 개선했다. 살 것 같았다.
의료화가 만들어낸 신화와 맹목
폐질환 환자들에게 상담서비스를 했던 약사가, 천식에 대한 임상적 지식이 충분히 있는 내가 천식에 걸린 것이 정말 아이러니한 일일까? 질병에 대한 지식으로 질병을 예방할 수 있다면 의료 전문직들은 모두 장수할 것이다. 그러나 그것은 불가능하다. 조금만 둘러봐도 알 수 있다. 약사나 의사인데 큰 병에 걸려 투병생활을 하는 경우도 꽤 있다. 그럼에도 사람들은 의료 전문직들은 건강할 것이라고 덮어놓고 생각한다. 그만큼 현대 의료에 대한 믿음이 높은 것이다.
하지만 임상 공부를 하면서 질병에 대해 100% 이것이 원인이다 라고 확신하는 경우가 그렇게 많지 않음을 알게 되었다. 그래서 원인을 모르는 경우, ‘특발성(特發性, Idiopathic)’ 또는 ‘본태성(本態性, Essential)’이라는 말을 질병명 앞에 붙인다. ‘고유의 체질적 영향’ 또는 ‘저절도 생기는 성질’이라는 뜻으로, 두 단어 모두 병의 원인을 모른다는 말이다. 고혈압의 대부분이 본태성 고혈압인 것처럼 의외로 질병의 원인에 대해 현대 의학이 밝히지 못한 부분이 많다. 최근엔 특정 질환을 발병시키는 유전자를 찾아내기도 했지만 그 또한 그 유전자의 발현 여부가 불투명하기 때문에 어디까지나 가능성으로만 얘기될 수 있다.
물론 일부 감염성 질환의 경우는 백신과 항생제로 사망률을 낮췄다고 볼 수 있다. 하지만 항생제 남용으로 인해 항생제에 내성이 있는 병원균들은 계속해서 생겨나고 있다. 이반 일리치가 『병원이 병을 만든다』(미토, 2004)에서 말한 내용에 따르면, 결핵, 콜레라, 이질, 장티푸스 등 많은 감염성 질환은 그 병의 원인균을 알아내고 거기에 따른 항생 요법이 발견되기 이전에 발병률이 감소했다. 이 질병들이 감소된 가장 중요한 요인은 영양의 개선으로 사람들의 저항력이 높아졌기 때문으로 여겨진다. 사실 일반인들에게 권장되는 질병 예방법이라는 것도 외출 후 손 씻기 등 위생 강화, 각종 영양제 먹기, 운동하기 그리고 건강검진이라는 범위를 벗어나기 힘들다. 어떤 질병의 특정 원인에 따르는 조처로 보긴 어렵다.
의료의 진보가 질병을 통제할 수 있다는 것은 만들어진 신화일지도 모른다. 이반 일리치는 이런 신화가 만들어진 이유는 의료가 전문직으로 소수 사람들에게 독점되어 사람들에게서 스스로를 돌볼 기회를 빼앗기 때문이라고 말한다. 그리고 무엇보다 병은 비정상이라는 생각이 우리 속에 똬리를 틀고 있다. 그러한 강박이 만사 제치고 우리를 병원으로 달려가게 한다. 아프면 치료를 위해 병원에 가고, 아프지 않으면 건강검진을 위해 병원을 간다. 사회는 거대한 병원이 되었다. 의료화 된 사회는 질병에 처한 우리를 채근하며 미리 검진하지 못했다는, 건강을 챙기지 못했다는 자책과 후회로 몰고 간다. 그리고 우리는 의사의 지시를 따르는 아바타가 된다.
내게 천식은 아이러니에 비정상이었다. 천식이라는 진단명이 나오자 난 정상으로 돌아가야겠다는 생각밖엔 없었다. 단식과 채식으로 내 체질을 바꾸려 노력했고, 집안에 공기 청정기 등 온갖 렌털 제품들을 들였다. 바쁜 회사 스케줄과 그로 인해 치인 일상에는 아무런 변화가 없었다. 단지 내가 알고 있던 알량한 의학적 지식으로 좀 더 몸에 해가 되지 않는 방향으로 치료를 빨리 하고 싶었을 뿐이었다. 천식은 사라져야 할 악이었고 그것이 내 삶에 어떤 의미를 가지고 있는지는 전혀 생각해보지 않은 채 말이다.
생명에는 병이 포함되어 있다
병은 비정상이고 악이라는 이분법 속에 갇혀 있다 보면 악의 뿌리를 뽑기 위해 의학(이라는 과학)은 발달해야만 한다는 목적론에 빠진다. ‘무엇을 위해’ 또는 '누군가를 위해’라는 말을 앞세워 그 외 많은 것들이 악으로 낙인찍히고 배제되거나 제거된다. 이러한 소외를 만들어 내는 이분법적 생각의 틀을 벗어날 수 있는 좀 더 근본적인 질문을 해보자. 도대체 사람에게 ‘병’은 왜 생길까?라고.
먼저 진화론적 관점에서 살펴보자. 진화는 생존이나 번식에 유리한 형질이 남아서 후대에 유전되는 형식으로 진행된다. 이를 어려운 말로 ‘자연선택’이라고 한다. 자연선택에 따르면 진화가 거듭될수록 질병에 취약한 개체는 도태되고 건강한 개체가 살아남는다. 또는 개체들의 질병에 대한 방어 능력이 강해질 것이다. 따라서 병의 유전은 진화론적 상식으로는 설명이 안 된다. 생존을 위협하는 질병이 오히려 생존에 유리한 형질로 선택되었다는 모순이 생긴다. 도대체 어떻게 된 일일까?
샤론 모알렘은 『아파야 산다』(김영사, 2010)라는 저서에서 유전되는 병들 중에 일부는 개체의 생존율을 높이기 위한 진화적 선택이었음을 밝히고 있다. 곧 장기적으로는 그 질병 때문에 죽겠지만 당장 살아남아서 후손을 남기기 위함이었던 것. 여기서는 소아 당뇨병(제1형 당뇨병)을 예로 들어보자. 소아 당뇨병은 보통 성인 당뇨병(제2형 당뇨병)과 다르게 췌장이 인슐린 분비를 잘 못하기 때문에 어려서부터 인슐린을 투약해야 한다. 그런데 북유럽 후손들의 소아 당뇨병 발병률이 월등히 높고 따뜻한 지역인 순수 아프리카, 아시아, 히스패닉 계열 후손들에게서는 거의 찾아보기 어렵다.
샤롬 모알렘이 찾은 진화론적 가설은 이렇다. 마지막 빙하기 이후 북유럽의 기온이 올라가자 사람들이 이곳으로 이주했고 인구가 늘어났다. 그런데 10여 년 만에 갑자기 30도 이상 기온이 급강하하자 추위에 많은 사람들이 죽어갔는데, 이때 인슐린의 역할을 떨어뜨려 혈당을 높인 사람들이 살아남았다는 가설이다. 당분이 부동액 역할을 해서 조직이 추위에 얼어 손상되지 않도록 한 것이다. 실제로 이와 같은 이유 때문에 다른 계절에 비해 겨울철에 사람들의 혈당 수치가 높아진다.
이러한 유전병들의 기원을 찾아 거슬러 올라가면, 그 선조들은 아팠기 때문에 살아남을 수 있었고 지금의 후손들이 태어날 수 있었다. 이렇듯 진화는 현재 환경에서 어떻게든 생존 가능성을 높이는 적응 또는 타협의 과정이다. 그래서 완벽하지 않다. 완벽하지 않은 진화의 결과인 유전자들은 또한 현재의 환경이라는 변수에 따라 어떤 식으로 발현될지는 알 수 없다. 하지만 여기서 우리가 알 수 있는 것은 오랜 진화의 여정 속에 있는 우리의 신체가 완벽하지 않다는 것, 또 그렇기 때문에 언제든 아플 수 있다는 사실이다.
동양의학의 관점은 어떨까? 동양의학에서는 오래전부터 인간이 원래부터 아픔을 품고 있는 존재라고 여기고 있었다. 『동의보감』에서 설명하고 있는 생명의 탄생과정을 보자. 처음에 기운이 생기고 난 뒤에 형체가 갖춰진다. 그 형체에 어떤 질적인 특이점이 나타나는 단계에서 ‘아痾’라고 하는 병증이 생기는데 이때 생명이 완성된다. 즉 생명은 병과 함께 탄생한다. ‘아痾’는 ‘미병未病’으로 아직 발현되지 않은 병이다. 따라서 발현되었건 잠복되어 있건 병은 누구가 가지고 있는 것이다. 동양의학과 함께 음양오행론을 따르는 명리학으로도 비슷한 설명이 가능하다. 모든 인간은 음양이 조화롭게 태어나는 것이 아니라 치우쳐서 태어난다. 그래서 완벽할 수 없다. 역으로 말해, 음양이 조화롭다면 아예 생명 자체가 탄생할 수 없다. 그러니 조화가 깨진 상태인 아픔은 생명에게 필연이다.
서양의 진화론으로도 동양의 의학과 역학으로도 ‘생명에 병이 포함되어 있다’는 같은 인식이 가능하다는 사실이 놀랍다. 천식이라는 아픔은 내가 살아온 삶의 과정에서 필연적으로 나타날 수밖에 없었구나! 나는 질병의 필연성을 알고 난 후 마음이 편해졌다. 더 이상 내게 천식은 아이러니도 비정상도 아니게 된 것이다. 더 이상 약국을 오는 환자들도 비정상인들이 아니고 약사가 아픈 것이 수치가 되지 않는다. 이제 내게 남은 문제는 이 아픔을 어떻게 겪을 것인가? 어떻게 천식과 함께 살아가야 할 것인가?이다.
천식과 함께 살아가기
사람에게 왜 질병이 생겼나?라는 질문에 질병의 필연성이란 답을 찾고 나니 난 그제사 내가 왜 천식에 걸렸을까? 를 삶 속에서 좀 더 오래도록 그리고 깊숙이 볼 맘이 생겼다. 삶을 들여다보고 싶지 않아서 자책으로 얼버무리지 않을 답들을 찾아 나선 것이다. 물론 그 답들은 정해진 것도 아니고 하나도 아닐 것이다. 왜냐하면 천식은 그 증상이 계속되는 한 계속해서 내게 묻기 때문이다. 또 내 일상이 지속되는 한 난 이런저런 답들을, 의미들을 찾을 것이다.
알레르기 반응이란 면역반응이다. 다른 사람들의 면역체계에서는 받아들이는 어떤 물질을 나의 면역체계는 명백한 외부물질로 인식한다. 그래서 면역세포들이 출동하여 그 물질과 싸운다. 그 결과 나의 경우는 기관지에 염증이 생기고 기관지가 좁아져서 기침이 나온다. 난 그 물질을 수용할 수 없는 것이다. 이것을 사람들 사이의 관계나 생활 속 나의 습관으로 치환해서 생각할 때가 있다. 내 입장이 너무 강해서 저 사람의 생각을 수용하지 못하고 알레르기 반응을 일으키고 있구나... 하고 말이다. 천식은 내게 무엇 때문에 그렇게까지 강하게 주장하는지 자문하게 한다. 스트레스를 받으면 천식 발작이 일어날 때도 있다. 그럴 때도 그 스트레스에 대해 곰곰이 생각해본다.


국내 의료용 내시경은 일본 기업에 대한 의존도가 높다. 내시경 국산화가 필요한 상황. 당장 일본의 높은 벽을 뛰어넘긴 어렵지만, 지속적인 공론화를 통해 국내 내시경 개발의 초석을 마련하자는 토론의 장이 열렸다.
“쇠젓가락을 사용하는 한국인은 나무젓가락을 사용하는 중국인이나 일본인보다 내시경 스킬이 뛰어나죠.”
대한소화기내시경연구재단 조주영 이사장(차의과대학 교수)은 21일 인재근 더불어민주당 의원이 주최한 ‘의료기기 국산화 개발 활성화’를 위한 정책 토론회에서 이 같이 말했다. 반 우스개로 한 말이지만, 실제로 국내 의료인들의 내시경 술기는 능숙하다. 여러 아시아 국가에 국내 의료진들이 내시경 술기를 전파하고 있으며, 대한소화기내시경학회는 국제 학술지 발표 실적이 전 세계 5위 안에 들 정도로 회원들의 활동이 활발하다.
그럼에도 불구하고, 국내에서 사용하는 내시경은 전적으로 일본 기업에 의존하고 있다. 소화기내시경은 국내에 가장 많이 보급돼 있는 의료기기 중 하나이고, 내시경 검사 수요가 지속적으로 늘고 있지만 국내 소화기내시경은 전량 올림푸스, 후지논, 펜탁스 등 일본 회사 제품이다. 일본은 전 세계 의료용 내시경 시장의 90%를 점유하고 있을 정도로 절대적인 우위를 점하고 있다.
인재근 의원은 “국내는 위암, 대장암 발병률이 높아 내시경 수요가 높음에도 일본 회사에 기대는 상황”이라며 “과도한 해외 의존은 또 다른 위기”라고 지적했다.
내시경을 국산화하면 국내 의료기기 산업을 글로벌화하는 전초가 되고, 의료비용도 절감할 수 있다. 조주영 이사장은 “국가 암 검진 사업을 시행하는 우리나라에서는 위암 검진에도 내시경 검사가 시행되고 있어 내시경을 국산화할 경우 국가적으로 의료비용을 절감할 수 있고, 내구성이 약한 내시경의 비싼 수선 충당 비용도 줄일 수 있다”며 “학회, 기업, 정부가 함께 협력해 국산 소화기 내시경의 개발을 지원하고 시장 경쟁력을 확보해나갈 수 있도록 해야 한다”고 말했다.
하지만 내시경 국산화를 위한 상당한 난관들이 있다. 고려대학교 의과대학 이범재 교수에 의하면 국산 의료기기의 진단 능력이 우수하다는 가정 하에도 소비자인 ‘의사’ 혹은 ‘병원’을 만족시키기 어렵다. 이범재 교수는 “소비자인 의사나 병원은 안전성이 검증된 브랜드 제품을 선호하고, 이 같은 제품에 이미 익숙해 다른 제품으로 바꾸기 어렵다”는 점 등에서 일본 제품에 대한 의존도가 높을 수밖에 없다고 설명했다.
일본 제품보다 저렴한 내시경을 만든다 해도 가격이 경쟁력 향상에 큰 도움을 주기는 힘들다. 특히 대형병원에서 그렇다. 이범재 교수는 “3차 의료기관, 대형병원은 최첨단 진단기기를 사용하고 있다는 점이 병원 홍보에 중요하며, 가격 요인보다는 제품의 성능과 안전성이 잘 검증된 브랜드를 선호한다”고 말했다.
의료기기 개발의 궁극적인 목표는 글로벌 시장 진출이다. 내시경과 같은 의료기기는 내수시장이 탄탄해야 해외 진출이 가능하다는 점에서 내시경 국산화를 위한 정부 차원의 지원이 필요하다.
그래서 의료기기에 대한 한정된 예산과 정책 지원은 전략적 선택이 필요하다. 에크모나 인공호흡기처럼 국민 건강에 필수적이나 사업화가 어려운 제품, 다빈치 로봇처럼 매출이 발생할 수 있지만 국민 건강에 필수는 아닌 고가의 선택적 장비 등이 있다. 이범재 교수에 의하면 내시경은 암 검진 등 국민 건강에 필수적인 의료기기인 동시에 병원 수익을 올리는 의료기기이기도 하다는 점에서 연구비 등을 투입하기에 적절한 대상이다.
일본 내시경과 당장 경쟁에 나서기에는 역부족이지만, 국내 의료기기 산업이 내시경 핵심 부품 및 완제품을 만드는 생산능력이 없는 것은 아니라는 점에서 전혀 경쟁력이 없는 것도 아니다. 범부처전주기의료기기연구개발사업단 김법민 사업단장은 “코로나 이후 K-방역 등으로 우리 역시 할 수 있다는 분위기가 형성됐다”며 “중소기업, 중견기업, 대기업 등이 각자의 역할을 밸런스 있게 수행하면 의료기기 국내시장이 건강하게 성장할 수 있을 것이다. 대기업 등이 의료기기에 관심을 갖고 중소기업 등과 선순환 구조를 만들어나가면 같이 협업해 의료기기 국산화를 위한 체계를 갖추어 나가겠다”고 말했다.
이미 시장을 선점한 일본 기업의 장벽은 높다. 하지만 의료기기의 인허가 과정, 소비자인 병원의 높은 허들, 혁신적 의료기기 육성 등을 하나씩 해결해나가는 과정이 진입장벽을 조금씩 허물 수 있는 현실적인 방법들이다. 경희대학교 의과대학 장재영 교수는 “올림푸스 등 일본기업의 기술력을 지금 당장 따라가기는 어렵다”며 “일본기업을 타도하는 형태는 안 된다. 아직 미약하지만 오늘과 같은 토론회 등을 통해 지금부터 내시경 사업 기반과 노하우 등을 축적해 나가면 삼성이 애플을 따라가듯 내시경 시장에서도 후발주자인 국산 내시경이 일본기업을 쫓는 구도가 형성될 수 있을 것”이라고 전했다.
익명 3 주 전
희망찬만으로 구체적인 이야기가 아무것도 없다.
오용주 3 주 전


임고면 임고초등학교 옆에서 귀농인 김병철(56) 씨가 ‘히카마’ 농장을 운영하고 있는데, 히카마는 FTA 대체작목으로 고소득이 기대되고 있는 품종 중에 하나로 인기가 예상된다.김씨는 4년 전 귀농을 결심하고 당시 유명한 삼채 농사를 2년간 지었으나 모두 실패했다. 그러던 중 히카마 설명회(병충해 없고 산짐승 피해도 없고 세계 10대 건강식품중 하나이기에 선택)에 참석하고 나름 공부를 통해 히카마를 결심하고 지난해 5월 재배에 들어갔다. 멕시코가 원산지인 히카마는 5월에 심고 10월에 수확하는 품종이며 손이 많이 필요한 작물도 아니다. 재배 첫해인 지난해 소득은 반실패한 낙제점이다. 낙제점인대도 불구하고 3025㎡(1000평)에 약 2500만 원 정도의 소득(kg 당 6~7000 원 거래)을 올렸다.또한 김씨는 아직 요양병원에 근무하면서 아침 저녁 짬을 내 밭에서 일하고 있어 시간이 가면 갈수록 소득이 올라갈 것으로 예상된다.김씨는 “작목이 우수해 물 관리, 병충해 등 별 다른 관리는 필요 없다. 다만 잡초 제거에 손이 제일 많이 간다”면서 “고소득 작목인 만큼 지인들에 권하고 싶다. 전국적으로도 소수 농가들만 재배하고 있으나 점차 면적이 늘어날 것으로 예상된다. 현재는 평당 5만원 이상의 소득이 가능하며 판로는 지인들 말을 통해 점차 늘어나고 있다”고 설명했다.히카마는 무엇보다 초보 농민들이 누구나 쉽게 접근 할 수 있는 작물이라 김씨가 관심 있는 사람들에겐 무료로 씨앗을 나누어 주고 있다. 히카마 효능은 TV에 방송되는 등 뮤신이란 천연성분이 있어 당뇨와 고혈압에 가장 좋은 식품으로 알려지고 콜라겐이 다량 함유 피부미용에 좋으며 변비나 다이어트에도 좋은 식품으로 알려졌다.무와 배 중간의 아삭아삭한 식감을 가진 히카마는 물김치, 깍두기, 동치미, 소고기 국, 히카마 육회, 히카마 샐러드, 튀김 등 여러 종류의 요리에도 활용된다. 히카마에 관심 있는 사람은 010 -8158-1987로 문의하면 된다.
진안에서 열대작물 '히카마' 재배 성공 화제
2014/09/17 13:41:40 sisajb.com


소금은 기원전 약 2000년쯤 식품의 신선도를 오래 유지하게 도와주는 천연방부제의 역할을 한다는 사실이 알려지면서 수요가 매우 증가해 인류의 역사와 함께 해 왔다. 고대 로마의 3대 교역품이 황금, 노예 그리고 소금이었으며, 신대륙이 발견되기 전까지 유럽의 무역은 제노바와 베네치아의 소금 패권에 좌우됐다. 프랑스 대혁명이 소금과 관련 있다는 주장이 설득력을 얻을 정도로 소금은 인류 역사상 뗄려야 뗄 수 없는 식품이었다.
우리 역사 속에서도 고려시대 때부터 조선시대에 이르기까지 소금 전매제도를 실시하면서 세금도 부과했다. ‘조선왕조실록’에는 가뭄이 오래 지속할 때 임금이 소금·콩·쌀을 백성들에게 하사했다는 기록으로 보아 소금은 국가가 관리해야 하는 물품으로 그 중요성에 대한 인식이 상당했으리라 짐작된다.
이러한 소금의 역할은 18세기에 접어들어 활용성이 단순 식용, 방부용에서 화학 원료로까지 확대되면서 유황·석회암·석탄·석유와 더불어 화학 공업의 5대 원료로 자리 잡았다. 게다가 최근에 이르러서는 피부 관리제, 입안 상처 치료제로 소금의 이용 분야는 더욱 넓어지고 있는 것을 알 수 있다.
우리나라 대표적 소금인 천일염, 그 천일염의 최대 산지인 전남 신안군 증도의 경우, 슬로시티의 명성에 어울리게 천일염을 단순 식품으로만 소비하고 있지 않고, 소금박물관, 힐링센터, 염생 식물원 등을 조성해 연간 10만여 명의 방문객을 유치하고 있다고 한다. 이는 우리나라에서만의 현상은 아니다. 프랑스 게랑드 지역은 염전을 생태보호지구로 지정하고 소금의 집 등 소금홍보시설을 조성했다. 폴란드는 비엘리치카 소금광산을 관광명소로 개발했다.
이처럼 세계 각국에서 염전이 국민의 고되고 지친 삶을 되돌아볼 수 있는 소확행(小確幸)의 장소로서의 역할을하고 있는 걸 보면서 천일염과 염전에 대한 새로운 개념의 접근이 필요하다는 생각을 하게 된다.
최근 풍년의 역설로 인해 국산 천일염 산업이 몇 년째 시련을 맞고 있다. 이에, 해양수산부에서는 올해 말, 그간 진행해왔던 연구개발(R&D) 결과와 천일염산업 육성 사업 방향 등을 토대로 ‘천일염산업 발전 방안’을 마련할 계획이다. 시대적 흐름에 부응해 천일염의 고부가가치화, 판로 확대, 6차 산업화 등 전반적인 산업 경쟁력 향상을 위한 인프라 구축 방안에 대해 집중적으로 검토해 보려 한다.


예전에는 ‘물을 판다’는 것은 남을 속여 사기를 치는 일로 생각되었다. 우리나라에서는 1990년대 초반이 돼서야 먹는 물을 시중에서 팔기 시작했는데 지금은 너무 많은 종류의 물이 있고 또 더 좋은 물을 먹기 위한 욕구를 누구나 가지고 있다.
인간이 형성되는 최초의 시기인 수정란 때는 99%가 물이며, 막 태어났을 때는 90%, 완전히 성장하면 70%이며, 죽을 때는 약 50%가 된다고 한다. 이처럼 물은 우리 몸의 70%를 차지하고 있으며, 혈액이라는 이름으로 쉬지 않고 우리 몸을 돌며 영양분을 공급하고 노폐물을 배출한다. 생명을 유지하는 데 반드시 필요한 존재인 것이다. 또한 몸 안의 물질대사로 생긴 열을 몸 밖으로 배출하거나, 땀을 흘려 체온을 조절하며, 관절을 보호하는 등의 작용도 한다. 그럼 이처럼 중요한 물 없이 사람이 살 수 있는 기간은 며칠 정도일까? 사람은 음식물의 섭취 없이 20~25일을 견딜 수 있다고 한다. 하지만 물 없이는 단 7일도 살 수가 없다고 한다. 이렇게 우리의 생명과 마찬가지인 물을 아무거나, 아무렇게나 마실 수는 없는 일이다.
일반적으로 물에 대해 잘못 알고 있는 생각으로 첫째는 모든 약수가 몸에 좋다는 것이다. 약수에는 다양한 이온들이 들어 있지만 대부분이 몸에 필요하지 않은 성분이며, 오히려 여러 세균에 오염이 되어 있을 확률이 높다. 이런 경우 몇 차례 보도가 된 적도 있듯이 오히려 약수가 몸에 해로울 수 있다.
둘째로는 운동 중에 물을 마시면 몸에 좋지 않다는 것이다. 운동하는 도중 물을 마시면 흡수가 빨라 살이 찌거나 일시적으로 호흡곤란을 일으킬 수 있다는 속설이 있다. 또 다이어트를 하려고 운동을 하는 경우 우리 몸의 지방이 연소(운동 시)를 해야 하는데 물을 섭취하면 연소를 방해하여 살이 빠지는 것을 방해한다는 가설까지 있다. 하지만 물을 먹지 않고 운동을 하여 땀을 많이 빼는 경우 오히려 탈수현상을 부를 수 있기 때문에 위험하다. 우리 몸은 5~10%의 수분을 잃으면 괴로움을 느끼며 30~40%의 수분을 잃으면 생명을 잃을 수 있다.
셋째로 이온음료가 물보다 흡수가 빠르다는 것이다. 이런 것이 광고에 나오다 보니 많은 사람들이 실험을 해본 결과 격렬한 운동을 한 경우에는 5% 내의 수분 흡수 시간에 차이가 있었으며, 평상시에는 일반적인 물과 이온음료의 큰 차이가 없었다.


2013년 서울중앙지검 국정감사 때 윤석열 당시 여주지청장이 검찰 간부들이 지켜보고 있는 가운데 발언하고 있다. 스타탄생의 순간이다. 한국일보 자료사진
국가정보원 댓글 사건 수사를 두고 2013년 국회 국정감사 때 윤석열 당시 여주지청장이 했던 말이다. 멋지다, 대단하다, 박수가 쏟아졌다. 조국 당시 서울대 교수는 이 발언을 두고 트위터에다 “두고두고 내 마음에 남을 것 같다”는 글을 남기기도 했다. 지금은 저 말이, 조 장관 마음에 어떻게 남아 있을까.
개인적으론 저 말을 듣는 순간, 멋지다기보다는 좀 섬뜩했다. 참여정부 초기 대선자금 수사 당시 안대희 중수부장이 떠올라서다. ‘한나라당=차떼기당’ 도식을 탄생시킨 그 수사 때, 이젠 사라진 대검 중수부도 열렬한 박수를 받았다. 서초동 청사엔 꽃다발이 쏟아졌고, ‘국민검사’ 호칭도 나왔다. 어찌나 환호성이 컸던지 “경제에 부담된다”는 뻔한 레퍼토리조차 끼어들지 못했다.
참여정부 출범 이후인 2004년 안대희 당시 대검 중수부장이 대선자금 수사 결과를 발표하고 있다. 한국일보 자료사진
하지만 거기에 그치면 검찰이 아니다. 경부고속도로 만남의광장에서 냉동탑차에다 수십억원을 퍼다 나른 일이 들통난 야당과 보수언론은 ‘한나라당 받은 돈의 10분의 1이 넘으면 책임지겠다’던 노무현 대통령의 말을 물고 늘어졌다. 대검 중수부는 노무현 측 대선자금을 한나라당의 10분의 1 이상으로 만들었다. 검찰개혁이 거론되자 ‘10분의 1 넘겼다고 이러느냐’ 되받아쳤다.
차이가 있다면, 참여정부는 안 중수부장을 대법관으로 보냈다. 검찰총장이나 법무부 장관을 시키지 않기 위한 ‘좌천성 영전이냐, 영전성 좌천이냐’는 농담이 나돌았다. 그에 반해 문재인 정부는 국정농단, 사법농단 수사를 했던 윤석열에게 서울중앙지검장에 이어 검찰총장 자리까지 줬다. 대통령이 나서서 ‘살아있는 권력 수사’도 거론했다. 인사를 통해 특수통 검사를 약진시켰다.
공무원의 직분에 충실한 검찰이 차떼기 뒤 10분의 1에 도전했듯, 사람에게 충성하지 않는 검찰이 국정농단 사법농단 수사 이후 무엇을 할 것인가는, 어쩌면 너무 뻔한 것 아니었을까. 다른 모든 걸 다 떠나 지금 조 장관 수사를 두고 ‘진짜 그럴 줄 몰랐느냐’는 말이 나오는 이유다.
그런데 여기다 ‘김학의 카드’까지 등장했다. 검찰개혁과 내년 총선이 중요하다 한들, 이렇게까지 해야 하나 싶다. 검찰개혁도 중요하다. 조국 장관 수사만 해도 더 보탤 말이 없을 정도로 숱한 비판이 이미 나왔다. 특별수사가 국민적 공감대를 바탕으로 한다는 점을 감안하면, 조 장관 사퇴에도 불구하고 이번 검찰 수사의 의미는 일정 정도 빛이 바랠 수 밖에 없다. 광화문과 서초동 사이의 간극을 크게 만들어 정치적 재미를 보려는 사람들 빼곤, 조 장관 사퇴를 요구한 이들 또한 검찰개혁 자체는 부정하지 않으리라 믿는다.


나는 김제동을 좋아하는 편이다. 그의 격의 없고 소탈한 태도는 후까시 잡고 겉멋 부리며 인생을 사는 인간들과는 근본적으로 다른 점이 있다고 생각한다. 번드르르한 외모보다 능력과 자질로 승부하는 연예인이고, 할 말이 있으면 하고 뜻이 있으면 표현하는 뚜렷한 주관을 가진 연예인이며, 험한 세상을 만나 그런 주관 때문에 고생을 하는 사람이라는 점에서도 좋아하...
'닥치고'란 말 좀 닥쳐라
2011/11/01 05:18
지난 서울시장 보궐선거 과정에서 다양한 키워드와 구호가 등장했다. 그 중에는 그다지 아름다워 보이지 않는 것들도 있었다. 이를테면 선거 막바지에 널리 회자된 '닥치고 투표!' 같은 것이었다. 이런 말이 나온 이유는 충분히 이해할 수 있다. 투표의 의미와 가치를 강조하고 민주 시민으로서 갖게 되는 고귀한 권한인 참정권 행사를 고무하려는 의도였을 것이다....


단지, 특이한 점이 있다면 하필 그 인기있는 상대가 네쌍둥이라는 거다. 심지어 그 네명은 각자의 캐릭터가 워낙에 독특해서 좀처럼 쉽게 마음을 주는게 어려울 정도다. 작가는 이걸 마치 ‘컨셉 놀이’처럼 가볍게 다뤘는데, 그게 코미디와의 시너지와도 잘 맞고, 또한 끝까지 그런 컨셉을 나름 잘 살리기도 했기 때문에 인물들의 과한 행동에도 거부감이 들기보다는 은근히 웃음이 나게 한다.
작가는 아마 이게 첫 작품인 걸로 아는데, 그런 점에서 4컷이란 형태를 채용한 것도 꽤 잘한 듯하다. 짤막한 이야기가 이어지는 4컷의 특성상, 이야기 사이 사이에 조금씩 있을 수 있는 공백이나 부족한 면이 그럭저럭 잘 용서가 되기 때문이다. 주요한 내용과 소소한 반전이 자아내는 웃음 만으로도 충분히 이야기를 잘 이끌어갈 수 있다는 말이다. 실제로 몇몇 부분에서는 설명이 좀 부족한 느낌도 있었으나, 그것들도 이런 특징들 때문에 크게 단점으로 부각되지는 않았다.
주요 캐릭터 6명의 처리를 나름 깔끔하게 한 것도 마음에 든다. 그렇게 많은 것은 아니지만, 그래도 여러명이 나와서 엮이는 로맨스를 그리다보면 어느 순간 방치되어 존재감이 약해지다가 은근슬쩍 사라져버리는 캐릭터도 나오곤 하는데, 마치 처음부터 전체 플롯을 어느정도 생각해둔 듯 각자를 다루는 게 꽤 괜찮았다.
코미디를 기본으로 하지만, 중간 중간 진중한 이야기를 통해 내보이는 인물의 심리묘사도 좋다. 이건 작품 전체에 깔려있는 코미디 때문에 더 돋보였는데, 조금 무겁긴 하지만 그렇다고 과중하게 내리 깔지 않는 것도 맘에 들었다.
다만, 단행본의 편집은 조금 아쉽다. 4컷 형태라고는 하나, 애초에 웹툰 연재 당시 출판을 전재로 그린 것이 아니었고, 그래서 각 컷도 스크롤방식에만 맞춰져 있었기에, 단행본은 생각보다 여백이 많이 눈에 띈다. 일부 컷을 겹치거나 중요 컷을 크게 하는 등 조절하긴 했지만, 그래도 컷 분할까지 새로 한 것은 아니었기에 근본적인 차이는 해결할 수 없었던 것 같다.


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여성부와 유엔개발계획(UNDP)의 지원으로 한국여성개발원이 연구한 ‘여성 무급노동의 경제적 가치평가와 정책과제’ 보고서는 한국 전업주부 한 명의 월평균 가사노동 가치를 85만6천원∼102만6천원이라고 분석했다. 이는 전업주부의 노동에 시장임금을 적용한 기회비용법과, 가사노동을 활동별로 분류해 각 활동을 수행하는 전문가의 시장임금 수준을 적용한 전문가대체법, 그리고 가사노동을 하나의 직업으로 간주해 이에 상응하는 한 명의 근로자의 임금을 기준으로 평가하는 종합적 대체법 등 세 가지 방법을 통해 산출한 액수다.
그러나 현행 보험제도상 전업주부가 교통사고로 사망했을 때 보상받는 금액은 월 73만3천103원(도시 일용직근로자 평균임금으로 산정)으로 보고서가 평가한 액수의 71.4%∼85.6% 정도에 불과한 실정이다.
보고서에 따르면 우리 나라 20세 이상 여성은 남성보다 하루 평균 1시간 5분을 더 노동하고 있으며 국가전체 생산적 활동의 53.6%를 차지하는 등 남성보다 평생에 걸쳐 많은 노동을 하고 있지만 50%이상이 무급노동이라 그 역할을 제대로 인정받지 못하고 있다.
전업주부 가사노동의 경제적 가치는 연간 70조9천억원으로 산출됐다. 이는 국내총생산(GDP)의 14.9% 수준이며 우리 나라 임금총액의 30∼35% 수준이다. 또 국내 10세 이상 남녀가 임금을 받지 않고 하는 가족간호, 자원봉사 등 생산적 무급노동의 가치는 최소 144조에서 최대 255조원으로 이는 GDP의 30∼50%에 달한다.
이번 연구는 작년 발표된 통계청의 생활시간조사를 토대로 해서 분석한 것으로, 전국단위 대규모 표본조사를 근거로 한 자료를 통해 가사노동 가치를 평가한 첫 시도라는 데 의의가 있다.


머리부터 발끝까지 꼿꼿한 자세는 발레리나의 트레이드마크다. 발레핏 운동을 꾸준히 하면 굽은 등과 말린 어깨를 바로잡을 수 있다. 발레핏 기본 팔 동작만 꾸준히 해도 어느새 가녀린 어깨와 목선을 얻게 될 것이다. 발레핏은 골반 비대칭 등 잘못된 체형을 교정하는 효과도 탁월하다고 한다. 골반 주변의 근육과 허벅지 안쪽의 내전근을 단련해 벌어진 골반을 바로잡고 사과처럼 봉긋한 엉덩이를 되찾을 수 있다. 또 부종에 시달리는 하체를 회복시켜 하체에만 유난히 살이 찌는 체질도 개선할 수 있다. 군살 없는 몸매 라인을 만드는 데 최고의 운동인 셈이다.
속근육을 단련해 슬림하고 탄탄한 라인을 완성
발레핏은 세계적인 여성 속옷 브랜드인 ‘빅토리아 시크릿’의 모델들이 하는 운동으로 유명해지면서 유럽과 미국에서 큰 인기를 얻고 있다. 발레를 전공해 늘 다이어트와 요요현상을 경험해야 했던 저자는 SNS로 발레핏 홈 트레이닝과 다이어트 비법을 공유하면서 30만 명이 넘는 팔로어를 얻게 되었다. 이에 최고의 효과를 인정받은 발레핏 운동과 그녀만의 다이어트 꿀팁을 더 많은 이들에게 소개하기 위해 이 책을 출간했다고 한다. 유산소운동과 스트레칭, 웨이트트레이닝을 접목해 매트 하나만 있으면 누구나 쉽게 따라 할 수 있도록 만든 최고의 홈 트레이닝을 만날 수 있다.
한지영, 비타북스
학문적으로 밝혀진 동식물 이야기, 역사와 예술에서 발견한 흥미로운 정원 이야기, 정원 속에 담긴 철학과 인물들의 내밀한 속사정까지 1년 사계절을 아우르는 1백78가지의 정원 이야기를 담은 책이다. 팍팍한 하루하루를 보내는 일상에 건강한 활기와 반짝이는 아이디어, 창조적 영감을 선사한다.
오경아, 궁리
3년 만에 개정증보3판이 출간되었다. 1부에서는 내진설계 개정 및 시행과 관련해 변화된 설계 환경과 시공법, 미세먼지 등 환경 변화에 대처하는 설비들, 더욱 강화된 단열법에 맞춘 창호 선택을 비롯한 단열 시공에 관해 집중적으로 다뤘다. 2부에서는 건축가들이 소개하는 작업과 시공사 대표가 제공하는 시공 관련 정보들을 새롭게 업데이트했다.
조남호 외 6인, 마티
부드러운 표현과 감성적인 묘사로 수채화를 그리듯 시를 쓰는 강원석 시인의 시집이다. 시를 읽다 보면 어느새 한 폭의 그림을 보는 듯한 느낌을 받는다. ‘능소화꽃이 떨어지면 가을은 오고’, ‘안개가 핀 날에는’, ‘꽃을 위해’, ‘해 질 무렵 가을 들녘’ 등 총 6장에 77편의 주옥같은 시를 담았다.
강원석, 구민사
홍석천이 자신의 이야기를 담아 선보이는 에세이. 2000년 어느 날, 방송에서 한창 주가를 올릴 무렵 선언한 커밍아웃은 홍석천 자신과 가족의 삶을 송두리째 바꿔놓았다. 그로부터 17년. 홍석천은 대한민국에서 가장 사랑받는 게이가 되었고, 당당히 성공한 CEO가 되었다. 어떻게 이 모든 힘든 과정을 견딜 수 있었을까? 이 책은 ‘좌절하지만 견뎌낸다는 게 무엇인가’에 대해 생각하게 한다.
홍석천, 스노우폭스북스
이산 ( 2017-06-11 ) :0 : 0
우주의 원리를 모르면 올바른 가치도 알 수 없으므로 과학이 결여된 철학은 개똥철학과 다름없다. 중력과 전자기력을 하나로 융합한 통일장이론으로 우주의 원리를 명쾌하게 설명하면서 기존의 과학이론을 모두 부정하는 책(제목； 과학의 재발견)이 나왔는데 과학자들이 아무도 반론하지 못하고 있다. 단순한 수학으로 복잡한 자연을 기술하면 오류가 발생하므로 이 책에는 수학이 없다. 참된 과학이론은 우주의 모든 현상을 하나의 원리로 설명할 수 있어야 한다.


바캉스 촌은 흥겨운 분위기 속에 진정한 자유로움을 찾고 싶은 이들을 위해 마련되었다. 바다, 산, 들판 등 자연특혜구역에 자리하고 있는 각 바캉스 촌에서는 다양한 활동과 테마 체험 등을 경험할 수 있으며 친구 또는 가족 단위로 방문하기에 적합하다.
이전에는 바캉스 촌 이용객의 대다수가 일반 서민층이었다면, 오늘날에는 남녀노소 누구나 이용하고 있으며 프랑스 관광에 빠질 수 없는 장소가 되었다. 특히 럭셔리 바캉스 촌이 발달하면서 더욱 주목 받고 있다.
르 마누아 드라 껑슈/ 르 투케(Le Touquet)


시국이 뒤숭숭한 이 시절에 한 나라의 대통령이라는 여자는 알아주는 명문대 공대를 나왔다는데 생각하는 수준이 중학생 수준을 넘지 못하고. 상황이 이러니 상황파악과 대처 능력이 중2병 수준에서 왔다갔다 한다. 도올이 정확하게 지적했다. 구중궁궐에서 아무 것도 모르고 공주처럼 떠받쳐 살다 부모가 총맞아 죽은 비극을 겪은 여자의 정신상태. 무균의 상태에서만 지내 아무런 면역력도 갖지 못한 정서적 유아. 친구들하고 고무줄도 하고 넘어지기도 한 그런 정상적인 여자와 거리가 멀기에, 이 여자의 정신상태를 비롯한 모든 것은 정상과 거리가 멀다.
결혼이 이틀 남았는데 그다지 유쾌하지가 않다. 모든 것이 태양때문인가. 지나치게 차분한 요즘이다.
정치상황이 태평성대를 누리다 보니 나의 주식계좌는 사상 최대의 마이너스를 기록 ㅋㅋ 어디까지 내려가나 보자. 바닥인 줄 알았는데 지하실이 있네. 하하.
신달자씨가 몇년 전 성당 주보에 기재한 글을 다시 읽다보니 뼈에 사무치게 엄마가 보고 싶다. 우리 모두는 그렇데 엄마의 희생으로 여기 서 있는 거지.


세상이 공평할까요? 공평하지 않을까요? 사실 세상은 전혀 공평하지 않습니다. 어떤 사람은 조각 같은, 인형 같은 외모를 타고 나기도 하지만, 어떤 사람은 평생 자신의 외모에 열등감을 느끼며 살아가야 할 수도 있습니다. 어떤 사람은 태어나보니 부자였고 어려서부터 갖고 싶은 것, 하고 싶은 것에 제한이 없이 다 가능한 사람도 있을 겁니다. 하지만 어떤 사람은 너무 가난하기도 하고 삶 자체가 고통과 시련의 나날을 살아야 할 수도 있을 것입니다.
역대상 3장과 4장은 다윗의 자녀들(3:1~9)과 왕위를 이은 솔로몬을 비롯한 그의 후손들(3:10~24 / 유다 왕들의 계보) 그리고 유다 자손의 다른 계보들이 기록되어 있고(4:1~23), 4장 24절부터는 가나안 정복시대 때부터 유다 지파 안에 흡수되어 있었던 시므온 지파의 계보가 기록되어 있습니다. 3장과 4장에는 별다른 스토리는 없고, 수많은 사람들의 이름만 나열되어 있습니다.
그런데 그렇게 수많은 계보가 이어지다가 오늘 본문 4장 9절과 10절에는 특별한 스토리가 하나 나옵니다. 우리가 잘 알고 있는 야베스에 관한 기사인 것입니다.
9절 말씀을 보시면,
“야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라”
유다 지파의 계보를 쭉 이어가다가 갑자기 등장한 야베스는 이곳 외에 성경에 다른 기록이 별로 없습니다. 하지만 오늘날 그리스도인들 중에 야베스를 모르는 사람은 없을 것입니다. 왜냐하면 많은 목사님들을 통해 설교되어지기도 했고, 브루스 윌킨스의 『야베스의 기도』란 제목의 책이 베스트셀러가 되기도 했기 때문입니다.
이 구절에서 “야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라” 또 쉬운성경에서는 “그는 다른 형제들보다 더 존경을 받았습니다”라고 번역하고 있습니다. 그리고 공동번역에서는 “야베스는 일가 가운데서 가장 세력있는 사람이었다”고 되어 있습니다. 그는 사람들로부터 존경을 받고, 큰 부와 권세를 누리던 사람이었음을 알 수 있습니다.
하지만 9절 하반절부터 10절의 내용을 통해서 그는 ‘반전의 인생, 역전의 인생’을 살아온 인물이라는 것을 짐작해 볼 수 있습니다. 그의 어머니는 난산 끝에 그를 낳았습니다. 그래서 ‘내가 수고로이 낳았다’는 의미로 ‘야베스’라고 했습니다. 그런데 그 뜻이 ‘고통, 고통의 아들’이란 뜻입니다. 그런데 출산의 과정만 순탄치 않았던 게 아니었습니다.
10절을 보시면,
“야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라”
어떤 학자는 자녀들의 이름을 아버지가 짓는 당시 문화를 통해 볼 때, 야베스의 어머니가 그를 임신했을 때 남편이 죽었고, 그런 것으로 인해 출산에도 영향을 미쳤을 것이고, 야베스는 태어나보니 아버지가 없었던 유복자였을 것이라고 말하기도 합니다.
그런데 그런 주장을 차지하고서라도 10절의 내용을 보면 야베스란 인물이 처음부터 성공적인 인생을 살았던 인물이 아니었음을 알 수 있습니다. 그는 출생부터 힘들었고, 성장기도 힘들었을 가능성이 있고, 경제적으로 어려운 문제들과 정신적인 여러 가지 아픔과 고통이 있었을 것으로 보입니다. 그의 인생에 출구가 보이지 않았을 것입니다. 어디에서 도움 받을 데도 없고, 누구하나 의지할 사람이 없었을 것입니다.
그래서 그는 하나님 앞에 기도하게 됩니다. 이 구절에서 “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되”라고 말하고 있는데, ‘아뢰다’는 말의 히브리어는 ‘카라(Qara)’라는 단어를 상용하고 있는데 이 말은 ‘부르짖다(Cry out)’는 뜻입니다. 아무리 성격이 조용하고 얌전한 사람이라도 그 마음에 있는 고통과 절박함이 크면 저절로 부르짖게 되어 있는 것입니다. 야베스가 하나님 앞에 그냥 조용히 기도한 게 아니라, 얼마나 간절히 부르짖었으면 이런 단어를 사용하고 있겠습니까? 그는 절박했습니다. 가만히 조용히 있을 수 없었습니다. 그래서 하나님 앞에 부르짖고 부르짖었던 것입니다.
‘나의 지역을 넓히시고’라는 말은 경제적인 문제와 관계있었던 거 같습니다. 또한 ‘나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서’라고 하는 것은 그에게 재정적인 문제뿐만 아니라 여러 가지 인생의 문제들로 그가 고통을 겪고 있었음을 알 수 있습니다. 하지만 야베스에 관한 기록은 “하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라”는 것으로 결론을 맺습니다. 그러므로 그가 존귀한 자가 되었다는 것입니다. 고통과 슬픔 속에 있었던 사람의 인생이 역전된 것입니다.
오늘 본문 역대상 3장과 4장의 계보에 기록된 수많은 이름들의 나열 중간에 갑작스럽게 등장한 야베스의 스토리가 우리에게 교훈하시고 있는 바가 있습니다. 야베스 역시 그 계보의 평범한 한 사람이었고, 어쩌면 평범하다 못해 아무도 주목하지 않는 불행하고 고통스런 삶을 살고 있었지만, 그가 전능하신 하나님 앞에 부르짖고 기도할 때 그의 인생은 새로운 역사를 기록하게 된 것입니다.


신종 코로나 바이러스 감염증(코로나 19) 확진자가 다수 나온 대구지역 콜센터에 신천지 교인들이 직원으로 근무했던 것으로 확인됐다. 11일 중앙일보 취재결과, 신천지 교인은 대구 6곳의 콜센터에 모두 11명이 일했다. 이 중 1명은 지난 4일 코로나19 바이러스 진단 검사에서 양성 판정을 받고, 현재 병원에서 격리 치료 중이다. 6명의 코로나 19 확진자가 발생한 대구 달서구 삼성전자 콜센터에도 1명의 교인이 근무했다.
대구 6곳 콜센터 11명 근무
1명 양성 판정 받아 치료 중
이 교인은 코로나19 바이러스 진단 검사에서 음성 판정을 받아 해당 콜센터의 무더기 감염과는 직접적인 연결고리가 없는 것으로 전해졌다. 이에 대해 신천지 대구교회 관계자는 "1만여명의 대구지역 신도가 다양한 직업군에서 일한다. 콜센터 직원도 있을 수 있는 것 아니냐"며 "내부 조사 결과 콜센터에 일한 교인 가운데 양성 판정은 1명뿐이고, 이마저도 자가격리 중에 발생한 것으로 안다"고 했다.
대구시에 따르면 지역에는 8802명의 직원이 일하는 56곳의 콜센터가 있다. 지금까지 이들 콜센터 가운데 7개 사업장에서 코로나 19 확진자 30명이 나왔다. 가장 많은 확진자가 나온 사업장은 신한카드 반월당 센터로 19명으로 확인됐다. 이 콜센터의 전체 직원 수는 100명이다. 이어 달서구 삼성전자 콜센터에서만 6명의 확진자가 나왔고, 나머지 콜센터에서 1명씩의 확진자가 발생했다. 대구시에서는 추가 확진자가 나올 가능성이 높다고 보고 있다.
대구 삼성전자 콜센터 모습. 연합뉴스
코로나19 양성 판정을 받은 삼성전자 콜센터 직원 6명 중 1명은 현재 중증으로 병원에 입원한 상태라고 한다. 해당 콜센터 노조 관계자는 "6명 중 5명은 비교적 경증으로 생활치료센터에 입소하거나 자가격리 중인데, 직원 1명은 중증으로 병원에 입원해 있다"고 했다.


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현대 생활의 압력이 사람들로 하여금 문화적 전통을 재평가하도록 강요하고는 있지만, 일부 다처제는 아프리카의 많은 지역에서 여전히 흔한 관행입니다. 스와질랜드의 마스와 티 왕의 경우를 생각해보십시오. 그는 아내들로 가득 찬 손보다 많지만 그 앞에있는 그의 아버지보다 훨씬 적습니다. 한 아내를 행복하게하는 것은 많은 사람들에게 도전이 될 것 같지만, 여러 사람이있을 때 도전은
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채워져
있습니다.이 모든 것들은 종종 꿰 뚫을 수없는 혼란에 빠져 있습니다. 지저분한 지저분한 소리가 당신의 발바닥과 같습니다. 클럽 카펫..그래서, 오늘 우리는 온라인 카지노에서 이기기위한 몇 가지 전략을 남기고 승리의 확률을 높이고 처음에 겪었던 어려움을 극복하기위한 최선의 방법을 강조합니다.
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< Byzantine Affects on Islamic Architecture


시나브로 미세먼지는 지구촌의 관심사가 됐다. 미세먼지의 위해성이 알려지며 시민들이 느끼는 불안감도 증폭되고 있는 것이다. 연일 하늘을 뿌옇게 채운 미세먼지로 인해 놀이공원과 학교 운동장이 텅 비는 풍경은 일상이 되고 있다. ‘삼한사미’라고 불릴 정도로 극심한 미세먼지를 막기 위해 가정에서도 ‘미세먼지와의 전쟁’을 치른다. 그 과정에서 부모들의 고충도 해마다 늘어가고 있다.
파파플랜트를 이끌고 있는 강정수 대표가 미세먼지 잡는 공기청정 환기 시스템 ‘파파블루(PAPA BLUE)’를 개발한 이유도 여기에 있다. 부모의 입장에서 한창 뛰어놀아야 할 아이들이 먼지 속에서 살아가는 모습이 안타까웠던 것이다. 환경에 대한 문제의식은 창업을 통해 역동성을 불어넣고자 했던 그의 신념과 맞아떨어졌다. 굴지의 기업에서 10여 년이 넘는 시간동안 연구원과 프로젝트 매니저 등으로 활동했던 노하우는 파파블루 개발의 원천이 되었다.
파파블루는 헤파필터로 걸러낸 깨끗한 공기를 내부에 넣어주고, 오래되고 탁한 공기를 바깥으로 배출해 주는 환기 시스템이다. ‘최선의 환기는 자연 환기’라는 점에 착안해 기류 흐름에 맞춰 아래쪽은 흡기, 위쪽으로 배기가 되기 때문에 자연스레 대류현상이 생겨 환기효율도 좋고 배출된 묵은 공기가 실내로 유입되는 일도 없다. 강정수 대표는 “파파블루 한대로 일반적인 30평대 아파트 거실을 30분여 정도에 환기가 가능하고, 여러 곳에 설치하면 더 빠른 환기가 가능하다”고 소개했다. 실제 성능 실험에서도 먼지제거와 환기에 탁월한 효과가 있음이 입증되었다. 기능적인 측면 외에도 6kg 이하의 가벼운 슬라이딩 시스템으로 손쉽게 셀프설치가 가능하고 창문을 여닫는데 불편함도 전혀 없다. 현재 창호 크기에 따라 다양한 모델을 구축한 상태로 안방이나 거실 같은 큰 창과 아이들 방의 중간 높이의 창문은 물론 학교 교실이나 다용도실 창문과 같이 낮은 높이에서도 설치할 수가 있다. 강 대표는 “스마트폰과의 연동을 통해 어플리케이션으로 간단하게 원격 조작도 가능하게 할 방침이다”고 강조했다.


역대 최고액의 뇌물검사로 알려진 서울고검 김광준 검사가 구속되더니, 검사실에서 피의자와 성행위를 한 ‘성추문 검사 사건’과 급기야는 검찰총수인 한상대 검찰총장의 최태원 SK그룹 회장 구형 개입 의혹까지 하루가 멀다 하고 검찰의 부패와 비리가 터져 나오고 있다.
검찰은 민간인 불법사찰 부실수사, 내곡동 은폐·부실 수사 등 정치편향성을 드러내는 수사로 국민의 신뢰를 잃은 것도 모자라, ‘떡값 검사’, ‘스폰서 검사’, ‘그랜저 검사’, ‘벤츠 여검사’ 등에 이은 이번 비리·엽기 사건은 검찰 스스로 비리의 온상임을 자인하고 있는 것이다. 또한 ‘수사권·기소권·영장청구권을 독점한 무소불위의 권력’에 안주하면서 자신들의 비리에는 눈감고, 권력기관에는 아부하는 검찰의 만연한 행태에서 비롯되었으며, 견제 받지 않는 권력은 반드시 부패한다는 것을 여실히 보여준 행태에 지나지 않는다.
검찰은 그동안 내부 비리가 적발되면 대국민 사과와 대책 발표에 급급했지만 끊임없이 비리·부패사건이 반복되는 것은 검찰 스스로 자정능력이 없음을 보여주고 있다. 무엇보다 환골탈퇴라는 정치적인 수사만으로는 개혁이 요원할 뿐이며, 검찰 수뇌부가 물러나는 인적 쇄신부터가 검찰개혁의 출발임을 깊이 각인해야 할 것이다. 검찰 내부에서까지 자성과 비판의 목소리가 잇따르고 있는 상황에서 정작 이를 책임져야 할 사람들이 자리 지키기에 연연한다면 환골탈퇴의 의지는 언어도단에 지나지 않기 때문이다.
따라서 이명박 정부하에서 검찰을 망쳐온 권재진 법무장관과 ‘뇌물 검사’, ‘성추문 검사’ 등 검찰 전체가 조직적으로 휘청거리는 와중에도 자신의 테니스 친구를 먼저 챙긴 한상대 검찰총장은 모든 책임에서 자유로울 수 없음을 자성하고 국민과 검찰을 위해 즉각 사퇴하기를 촉구한다.
또한 검찰 스스로가 자정능력이 없는 상황에서 검찰이 국민적 신뢰를 회복할 수 있는 검찰개혁 방안을 제시한다는 것은 어불성설이다. 따라서 검찰은 모든 것을 내려놓고, 그동안 시민사회 등 외부에서 줄기차게 제기했던 개혁방안을 적극 수렴하는 적극적인 개혁의지를 보여야 할 것이다. 검찰의 내부 감찰 시스템을 강화하는 정도로는 정치편향성, 재벌 봐주기, 무소불위 권력, 오만한 권력 등을 해소할 수 없음을 결코 잊어서는 안 될 것이다.
검찰이 가진 수사권과 기소권 독점을 분할·축소하고 외부 독립기관에 의한 투명한 통제와 감시를 받도록 하는 것이 중요하다. 또한 대검찰청 중앙수사부 폐지, 고위공직자비리수사처 설치, 검경 수사권 조정, 기소배심제 도입 등을 적극 추진해야 할 것이다.


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윤동한(69) 한국콜마홀딩스 회장이 고려 수월관음도를 기증한 이유다. 7년 전, 그는 우연히 김해미술관에 들러 큐레이터의 설명을 듣던 중 국내 국립박물관 가운데 수월관음도를 소장한 곳이 한 곳도 없다는 사실에 충격을 받았다.
그러던 중 우연히 지인으로부터 일본의 미술품 중간상이 수월관음도를 구매할 사람을 알아보고 있다는 소식을 접했다. “일본 소장자는 재일교포로, 집안에서 대대로 고미술 관련 사업을 해 온 집안이었습니다. 소장자께서 ‘기왕이면 수월관음도가 내 손을 떠나 한국으로 돌아갔으면 좋겠다’고 희망했다는 이야기를 전해 들었습니다.”
그는 올 4월 수월관음도를 25억 원에 샀다. 그리고 나선화 문화재청장의 자문 끝에 국립중앙박물관에 기증하게 됐다.
17일 서울 용산구 국립중앙박물관에서 열린 ‘고려 수월관음도 기증식 및 언론공개회’에 참석한 윤 회장은 “제가 했다기보다는 이 수월관음도가 운명적으로 한국에 오기를 바랐던, 생명력이 있지 않았나 싶다”며 “국립중앙박물관에 와야 많은 사람이 볼 수 있다는 생각에 이렇게 기증을 하게 됐다”고 말했다.
주변에서 기업 박물관을 만들어 전시하라며 만류하기도 했지만, 국민 모두와 공유하는 것이 훨씬 좋다는 게 그의 판단이었다.
윤동한 한국콜마홀딩스 회장이 지난 봄에 일본의 개인 소장가로부터 구매한 수월관음도를 17일 국립중앙박물관에 기증했다. 이로써 국립중앙박물관은 국립박물관으로는 최초로 수월관음도를 소장하게 됐다. 고려불화는 전 세계에 160여 점만 남아 있는 희귀한 문화재다. 그중 수월관음도는 표현 방식이 화려하고 섬세해 예술적 가치가 매우 높게 평가되며, 전 세계에 46점만이 남아 있다고 알려졌다. 사진은 관음보살의 미소. /사진제공=국립중앙박물관
그가 이날 기증절차를 마친 고려 수월관음도는 ‘화엄경’ 내 ‘입법계품’에 나오는 관음보살의 거처와 형상을 묘사한 14세기 중엽의 고려불화다. 비단위에 그린 크기 172cmX63cm, 화면 크기 91cmX43cm의 그림이다.
현재 전 세계에 160여 점의 고려불화가 남아있으며, 이 가운데 수월관음도는 대략 46점인 것으로 전해진다. 국내에는 단 5점을 리움미술관(2점), 아모레퍼시픽미술관, 우학문화재단, 호림박물관이 소장하고 있다.
이번에 기증된 수월관음도는 고려 수월관음도의 전형적 도상을 따르고 있다. 반가부좌를 한 미소 띤 관음보살의 머리 위 고관에는 작은 아미타불이 얹혀있고, 그 아래로 고려의 특산물인 투명한 사리가 흘러내려 온몸을 아름답게 휘감는 모양새다.


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김동한은 이번 솔로 앨범을 통해 자신만의 개성 넘치는 아티스트적 면모와 음악적 색깔을 보여줄 예정이며, 그룹 활동에서 보여주지 못했던 매력을 마음껏 발산할 계획이다.
김동한은 지난해 ‘프로듀스 101’ 시즌2에 함께 출연한 김상균, 김용국, 권현빈, 노태현, 타카다 켄타와 프로젝트 그룹 JBJ로 활동했으며, 10만장의 음반 판매고와 음악방송 1위 및 아시아 6개국 투어 성료 등 다수의 값진 성과를 기록했다.
특히 올해 열린 JBJ의 첫 단독 콘서트에서 김동한은 태민의 ‘MOVE’를 솔로 무대로 완벽 재현해 팬들의 뜨거운 호응을 얻은 바 있어, 솔로 아티스트로서 본격 행보에 더욱 기대가 높아지고 있다.


나는 치매어머니를 14년 동안 집에서 모시면서 깨닫고, 체험한 이야기를 나누었습니다. 치매환자 가족들을 위로하고 격려하며 소통하는 시간은 즐겁고 행복했습니다. 치매는 환자도 중요하지만 케어하는 가족이 중요합니다. 가족들의 건강과 마음 상태도 관리 되어야 합니다. 치매는 가족이 힘든 병이기 때문입니다. 강의하면서 가족과 환자들 한분, 한분을 바라보았습니다. 순수하고 진지하게 바라보는 눈동자를 볼 수 있었습니다.
▲ 파주치매안심센터에서 강의를 마치고 치매환자 가족들과 함께 ©임소연, 나관호
그런데 감동을 받은 것은 강의를 위해 준비해 주신, 치매안심센터의 관계자들의 섬김과 열정 때문이었습니다. 소홀함 없이 친절과 존중으로 대해주시고, 깨끗한 강의실에 프로젝트도 잘 준비해주셨습니다. 내 강의를 위해 치매관리팀장님과 내 강의 진행을 담당한 치매가족들을 교육하며 섬기는 ‘헤아림 담당 선생님의 준비과정도 감동이었습니다.
치매안심센터가 파주시청에 의뢰해 언론에 광고뿐 아니라, 내 이름과 커리케처가 들어간 큰 현수막을 걸어 놓고, 환자와 가족들을 초청해 주셨습니다. 파주시가 왜 치매안심 도시요, 치매청정 도시가 되고 있는지를 깨달았습니다. 치매안심센터 관계자 여러분들이 치매환자와 가족을 정말 가족처럼 대하는 모습에서 더 큰 감동을 받았습니다. 내가 치매안심, 치매청정 도시 파주에 산다는 것이 행복했습니다,
그런 과정 속에서 파주시의 ‘치매국가책임제’에 대한 열정을 자세히 인식하게 되었습니다. 아니, 열정을 넘어 치매안심을 넘어 치매청정 도시로 뛰어가고 있다는 것을 자세히 알게 되었습니다. 세밀하게 말하면 파주시는 ‘치매도시책임제’를 실천하고 있었습니다. 자세히 알고 나니 놀랍기도 하고. 관심이 깊어졌습니다. ‘어머니가 살아 계셨으면 얼마나 좋았을까’라는 생각을 하기도 했습니다.
파주시는 ‘치매안심 마을’을 선정해 ‘주민과 함께 하는 치매안심공동체’를 이루어 나가고 있었습니다. 파주시 치매안심센터는 월롱면 도내1리를 치매안심마을 ‘기억품은 마을 1호’로 선정해 마을회관에서 주민을 대상으로 현판식 및 사업설명회를 개최했고, 파평면 두포3리를 ‘치매안심마을 2호’로, 탄현면 성동리를 '치매 안심마을' 3호로 지정해 마을 주민들에게 치매에 대한 긍정적 요소를 만들고, 치매를 이겨낼 수 있는 마음을 만들고 있었습니다. 치매공동체 마을은 외국에만 있는 줄 알았는데, 파주시에서 초석을 놓고 있었습니다. 박수를 보냅니다.
또 내가 박수를 쳐준 것은 파주시 치매안심센터와 파주경찰서가 치매어르신 실종예방 및 신속발견을 위한 지문 사전등록 등 치매어르신 안전망을 구축하는 업무협약을 체결한 것을 알게 되었습니다. 치매안심센터 인프라를 구축하고 실종자 신속발견을 위한 지역사회 네트워크를 구축했다는 것은 이미 선진국형 치매대책 시스템으로 들어선 것입니다.
음료수라도 사들고 가서 응원하고 싶었습니다. 그러나 요즘 김영란법으로 인해 사탕하나, 음료수 하나를 나눌 수 없어서 서운했습니다. 치매 어머니를 생각하며 마음에 깊은 감사를 담아 파주시 모든 공무원들에게 보냈습니다. 특히, 치매안심센터와 보건소 책임자와 실무를 담당하시는 선생님들에게 깊은 감사를 마음으로 전했습니다.
더구나, 자유로운 분위기의 토크콘서트 형식으로 진행된 나의 진솔한 경험담이 “치매가족에게 도움이 되었고, 치매가족들이 힘을 얻게 되어 유익한 시간이었다”고 말해준 치매안심센터 관계자 분의 위로에 나도 힘을 얻었습니다. 더 열심히 치매가족들을 섬겨야겠다고 다짐했습니다.
2부 순서도 있고, 바쁘게 일하고 있는 치매안심센터 일꾼들에게 폐가 되지 않기 위해 강의 후 발걸음을 재촉했는데, 어느 선생님 한분이 급히 따라오더니, 내 강의를 EBS 방송을 통해 보았는데, 많이 울었다고 말하며 쇼핑백을 건네주었습니다. 돋보기 달린 발톱 깍기. 등긁기, 물티슈, 발뒤꿈치로션 등 치매환자와 가족들을 위한 선물을 나에게도 준 것이었습니다. 미리 준비해 놓았다가 내 행동을 보고 급히 따라 나와 섬겨준 그 마음에 코가 찡했습니다.
치매는 가족이나 개인이 이겨낼 수 있는 질병이 아닙니다. 정말 국가가 책임져야 할 병입니다. ‘치매국가책임제’가 세밀하고, 빈틈없이 진행되기를 소망합니다.
치매환자는 작은 자입니다. 어쩌면 어린아이보다도 더 어린아이 같은 존재입니다. 나는 어머니를 모시면서 내 곁에 있는 가장 작은 자요, 갇힌 자요, 어려움 당하고 있는 사람이 어머니임을 깨닫게 되면서, 마태복음 25장에 나오는 양과 염소의 비유를 적용했습니다.
“내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.” (마태복음 25:40)


국민의당 박주원 최고위원이 지난 8일 오후 국회 정론관에서 2008년 김대중 전 대통령의 비자금 의혹 제보자가 박 최고위원이었다는 내용의 보도가 전해져 논란이 일자 기자회견을 하고 취재진의 질문에 답하고 있다. 오른쪽은 국민의당 이용주 의원이 지난 8일 오전 국회 법제사법위원회에서 열린 인사청문회에서 유남석 헌법재판관 후보자에게 질의하고 있는 모습.[연합뉴스]
국민의당 이용주 의원이 박주원 최고위원 발언을 비난했다. 박 위원은 지난 11일 한 라디오 방송 인터뷰에서 김대중 전 대통령 100억원 양도성 예금증서(CD) 의혹 제보자가 자신이라는 주장을 부인하면서 이를 음모론으로 규정하고, 핵심에 이용주 의원이 있다고 밝혔다.
12일 cpbc 가톨릭평화방송 ‘열린세상 오늘! 김혜영입니다’에 출연한 이 의원은 “(음모론은) 전혀 근거가 없는 일이고요. 이번 일이 지난주 금요일날 경향신문의 단독보도로 발생했지 않습니까? 결국은 그 음모라는 것이 경향신문의 기사와 관련이 돼야 하는데, 호남 중진 의원들이 경향신문의 보도 과정에 관여했다든지 자료를 제공한 적이 전혀 없습니다. 결국에는 음모론의 실체가 없는 것이죠. 호남 의원들이 마치 없는 내용을 만들어서 했다고 주장하시는 박주원 최고위원님의 주장 자체가 앞뒤가 안 맞는 한마디로 번지수를 잘못 짚은 거죠”라고 해명했다.
2008년 10월 법사위의 대검찰청 국정감사에서 주성영 전 한나라당 의원이 질의하고 있다. 오른쪽은 고 김대중 전 대통령이 2007년 12월 서울 여의도 렉싱턴 호텔에서 열린 2007 통합과 연대를 위한 문화예술인 모임이 주최한 잃어버린 50년 되찾은 10년의 2007 창작인 포럼에 참석해 특별 강연을 하고 있는 모습. . 오른쪽은 국민의당 박주원 최고위원이 지난달 27일 오전 국회 본청 당대표실에서 열린 최고위원회의에 참석해 박지원 전 대표의 "우리 당에도 이유식을 하나 사오려고 한다"는 발언과 관련해 이유식을 거부하는 이유에 대한 설명을 하며 팻말을 들어보이고 있는 모습. [중앙포토, 연합뉴스]
지난 8일 경향신문은 당시 국정감사에서 해당 의혹을 제기한 주성영 당시 한나라당 의원이 최근 “제보자가 박 위원”이라고 밝혔다고 보도했다. 검찰 수사관 출신인 박 최고위원은 경기도 안산시장을 거쳐 올해 8월부터 국민의당 최고위원을 맡았다.
이 의원은 그러면서 “특히 주성영 의원이 현재와 같이 논란이 제기된 상태에서 박주원 최고위원이 입을 맞춰달라고 이렇게 말했다는 것은 박주원 최고위원 입장에서 본다면 정치인의 명예와 신뢰성에 심대한 문제가 아니겠습니까? 형사적으로 구속될 수 있는 그런 문제이기 때문에 적절히 대처해야, 좀 더 추가적인 자료를 내놓으셔야 될 것이고, 박주원 최고위원도 녹음을 다 했다고 하면 이것은 즉각 공개하면 될 것입니다”라고 전했다.


어쩌면 이 사회에서 수저 색이 갖는 의미가 너무 커져버렸기 때문은 아닐까. 조혜정이 캐스팅 된 이유를 다수의 대중이 ‘아버지 덕’이라고 쉽게 단정 짓는 기저에는, 재능이나 노력 등 수많은 요소가 개입하는 캐스팅 과정에서 결국 ‘집안’의 입김이 가장 셌으리라는 추측이 가능하기 때문이다. 우리 사회의 셈법이 수저색으로 계급을 나누는 것에 익숙하기에 파생된 사고방식인 것이다. 그러나 그 단정 또한, 아직 뚜껑도 열리지 않은 그녀의 연기력이나 그간의 노력을 모두 없는 것으로 무시하는 역차별적 사고일 수 있다.


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과거 사운드 성능에 대한 이야기가 주를 이루었다면, 이제는 휴대성으로 시선이 옮겨간 듯합니다. 물론 그렇다고 음질이 엉망이라는 이야기는 아닙니다. 준수한 성능은 기본, 장소를 이동하기에 부담이 없는 제품에 대한 선호도가 높아졌습니다. 캠핑이나 레포츠 활동을 즐기는 이들이 늘어나며 분위기도 낼 겸 블루투스 스피커를 찾는 이들이 많죠. 반대로 실내에서 세련된 디자인의 스피커를 인테리어 소품 겸용으로 사용하는 경우도 있습니다.
국내 토종 기업 캔스톤은 오디오 대중화를 이끄는 대표적인 기업입니다. 최근 출시된 LX-C7은 실내·외 장소를 가리지 않고 편안하게 사용할 수 있는 포터블 스피커입니다. 하지만 그렇게 부른 것보다는 멀티플레이어 스피커라고 이야기하는 게 더 정확한 표현인 것 같습니다. 은은한 LED를 적용해 무드등으로 활용함은 물론 전면은 미러 처리가 되어있고, 시계 역할도 겸합니다. 라디오, 알람 기능도 지니고 있습니다. 덕분에 바쁜 하루의 시작부터 마무리까지 함께 할 수 있는 제품입니다.
아침에 알람 소리를 듣고 잠에서 깨고, 라디오를 틀어 놓은 채로 출근 준비를 하고, 틈틈이 시간 확인도 할 수 있습니다. 일과를 마치고 돌아오면 은은한 무드등을 켜둔 상태로 여유 있게 음악을 듣는 것도 가능합니다. 이 모든 것을 캔스톤 LX-C7을 통해 할 수 있습니다. 바쁜 현대인들의 일과와 함께하는 캔스톤 LX-C7의 콘셉트를 잘 살린 `패키지 디자인이 눈길을 사로잡습니다.
구성품은 단출한 편입니다. 스피커 본체와 사용 설명서, 마이크로 5핀 충전 케이블과 AUX 케이블 등이 들어있습니다. 무엇보다 설명서가 친절하게 구성되어 있어 초기 기능을 익히는 데에는 무리가 없을 것으로 보입니다. 주의사항, 각 부분 명칭, 기능별 사용 방법, 제품 특징 등이 일목요연하게 정리되어 있습니다. 기본 구성품에 포함되어 있어 케이블을 따로 구매할 필요가 없습니다. 상황에 따라 적재적소로 활용하면 됩니다.
도회적인 분위기를 담은 디자인
전면 미러에 전자시계 기능을 제공해 전반적으로 도회적인 분위기를 연출합니다. 언뜻 보면 일반 탁상시계 같지만 우수한 사운드 성능을 제공하는 블루투스 스피커입니다. 요즘 세상에 알람은 모두 스마트폰으로 맞출 테지만, 가까이 두고 자주 사용하는 스마트폰은 무의식중에 꺼버릴 위험이 큽니다. 눈을 떴을 때, 쎄한 느낌을 경험한 적이 있다면 이중 알람을 걸어 두어서 손해 볼 일은 없을 겁니다.
이 제품의 특징은 LED입니다. 블루, 핑크, 옐로우, 그린 등 다양한 색상을 보여줍니다. 무엇보다 흘러나오는 음의 높낮이, 강세에 따라 색상이 변화한다는 점이 인상적입니다. 그간 LED가 적용된 블루투스 스피커는 흔히 볼 수 있었지만, 반응형 LED가 적용된 경우는 드문 편이었습니다. 고가 제품군에서 보던 기능을 합리적인 가격으로 즐길 수 있다는 점은 큰 장점입니다. 일반 LED와 비교해 시각적인 재미가 더해진 듯합니다.
무게는 546g으로 가벼운 편입니다. 요즘엔 워낙 작고, 가벼운 제품이 등장해 경량성 면에서 가장 우수하다고는 할 수 없지만, 다양한 기능을 감안한다면 높은 점수를 줄 만합니다. 실·내외 공간 모두에 잘 어우러진다는 점도 큰 장점이죠. 색상은 블랙, 화이트 2종이며 리뷰에 사용된 제품은 화이트입니다. 여담이지만, 최근에는 전자기기에서 화이트 색상을 선호하는 사용자들이 늘고 있는 것 같습니다. 깔끔한 도색을 비롯해 전체적으로 마감이 훌륭합니다.
무선부터 마이크로SD 카드까지, 자유로운 연결
캔스톤 LX-C7은 다양한 방식의 연결이 가능해 음악 감상의 제약을 최소화합니다. 블루투스 4.2 규격을 지원해 스마트 기기와 간편한 무선 연결이 가능합니다. 1m 이내 거리만 지키면 끊김 없이 안정적인 사운드를 즐길 수 있습니다.
AUX 케이블을 통해 PC, 노트북, 스마트폰과 연결하는 것도 가능합니다. 마이크로SD 카드에 MP3 파일을 담아 슬롯에 끼우면 스마트기기와 연결할 필요 없이 음악을 들을 수 있는데, 번거로운 과정 없이 곧장 재생할 수 있어 무척 편리합니다. 상단 버튼을 이용하면 음량 및 곡 변경이 가능합니다. 마이크로SD 카드가 삽입되어 있는 상태에서도 설정 버튼을 눌러 블루투스, AUX 등 다른 모드로 바꾸는 게 가능합니다.
초기 시간 설정을 끝내고 나면 알람 기능도 사용할 수 있는데, 총 7가지의 소리를 지원합니다. 5개는 기기에 내장된 멜로디이고 FM 라디오가 켜지도록 설정하거나, 마이크로SD 카드에 내장된 음원을 실행하는 것도 가능합니다. 45초간 아무런 반응이 없으면 알람은 자동 종료되고, 알람 소리를 끄고 싶으면 상단의 아무 버튼이나 누르면 됩니다. 알람은 집요한 구석이 있어야 하는데, 쉽게 꺼지는 점은 다소 아쉽습니다. 물론 이중 알람으로 활용할 경우에는 크게 문제될 것은 없어 보입니다.
설정 버튼은 모두 기기 상단에 자리합니다. 직관적인 아이콘으로 표현되어 있어 사용에 어려움은 없을 것으로 보입니다. 다만 모든 제품이 그러하듯, 세부 설정을 하려면 설명서를 찬찬히 읽어보는 과정이 필요합니다.
우수한 사운드를 뒷받침하는 넉넉한 배터리
사운드 출력은 10W로 일반적인 사용 환경에서 충분히 만족할 만한 수준입니다. 음량은 15단계로 세밀한 조절이 가능하며 튀는 부분 없이 듣기 편안하고 조화로운 사운드를 제공합니다. 내장 스피커 성능에 부족함을 느껴 구매하는 경우라면 보기보다 풍성한 사운드에 대체로 만족할 것으로 예상합니다. 일반 사용자가 접근할 수 있는 포터블 스피커로 비교 제품을 제한한다면 음질에서 결코 밀리지 않는다는 느낌을 받았습니다.
그런가 하면 무선 블루투스 스피커에서 반드시 살펴야 할 것 중 하나는 배터리 용량입니다. 금방닳아 배터리 부족에 시달린다면 아무리 좋은 소리도 마음껏 즐길 수 없을 테니 말이죠. 캔스톤 LX-C7은 4,400mAh의 대용량 배터리를 갖췄습니다. 5시간이면 완충되며 이후 24시간 재생이 가능합니다. 스피커와 조명 기능을 사용하기에 부족함 없는 시간입니다.
하나로 끝내는 올인원 스피커, 캔스톤 LX-C7
캔스톤 LX-C7은 멀티플레이어의 면모를 갖춘 제품입니다. 은은한 LED를 제공해 같은 음악을 듣더라도 더욱 분위기를 더해줍니다. 더군다나 음악과 비트에 맞춰 색상이 달라져 시각적인 부분까지 만족시킵니다. 이러한 부분은 실내 사용과 야외 사용 모두에 장점으로 작용합니다.


유통산업발전법 개정 청원서 제출 기자회견 개최 | 경실련 유통산업발전법 개정 청원서 제출 기자회견 개최 – 경실련
[재벌/중소기업] 유통산업발전법 개정 청원서 제출 기자회견 개최
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상인·시민단체, 유통산업발전법 개정 청원서 제출 기자회견 개최
조승수 의원, 전면적 ‘개설허가제’ 담은 개정안 발의
국회입법조사처의 SSM보고서에 대한 반박 의견 발표
❍ 일시 및 장소 : 2009년 10월 22일(목) 오후 2시, 국회 본청 정론관
1. 200개 중소상인·시민사회단체로 구성된 중소상인살리기 전국네트워크(준)는 오늘(22일) ‘유통산업발전법 개정에 관한 의견청원서’를 국회에 제출하였습니다. 또한 진보신당 조승수 의원은 20일 중소상인·시민사회단체의 의견을 바탕으로 유통산업발전법 개정안을 대표발의 하였습니다. 이에 중소상인살리기 전국네트워크(준)와 조승수 의원은 공동으로 오늘(22일) 오후 2시 국회 정론관에서 기자회견을 갖고 입법청원 및 개정안 내용에 대한 설명과 함께 기업형 슈퍼마켓(SSM) 및 대형마트에 대한 전면적 개설허가제 도입을 바탕으로 시급히 유통산업발전법을 개정해야 한다고 역설하였습니다.
2. 중소상인살리기 전국네트워크(준)의 의견청원서 및 조승수 의원의 개정안은 유통산업발전법의 목적을 대규모점포 등의 무분별한 입점으로부터 주변지역생활환경을 보호·유지하고 국토의 균형 있는 발전을 꾀하는 것으로 하여, 기업형 슈퍼마켓 및 대형마트 개설에 대한 전면적 허가제 도입을 핵심으로 하고 있습니다. 더불어 이미 영업 중인 점포에 대해서도 일정기간의 유예기간을 거쳐 허가를 받도록 하는 내용을 담고 있습니다.
3. 또한 이날 기자회견에서는 지난 20일 국회입법조사처가 SSM에 대한 규제는 최후의 보충적 수단이 되어야 한다는 요지의 보고서를 발표한 것에 대한 중소상인 및 시민사회단체의 반박 의견도 발표하였습니다. 중소상인살리기 전국네트워크(준)는 “이번 보고서의 전반적인 내용을 살펴보면 오히려 시급히 기업형 슈퍼마켓에 대한 규제가 도입되어야 하는 근거들을 일목요연하게 기술하고 있다”며 ”따라서 법률적 규제는 최후의 보충적 수단이 되어야 한다는 결론은 생뚱맞을 뿐 아니라, 기업형 슈퍼마켓에 대한 규제의 필요에 대한 사회적 공감대가 견고하게 형성돼 있는 이 시점에 왜 이런 요지의 보고서를 발표했는지 그 의도를 의심하지 않을 수 없다“고 밝혔습니다.
– 기자회견 순서
– 중소상인살리기 전국네트워크(준) 의견청원서
– 조승수 의원 대표발의 법안
– 국회입법조사처 SSM 보고서에 대한 반박 의견서
국회입법조사처의 SSM 보고서에 대한 상인‧시민단체의 반박 의견서
보고서 논리대로라면 더욱 시급히 SSM개설 허가제 도입해야
1. 국회입법조사처는 10월 20일 기업형 슈퍼마켓(SSM)에 대한 법률적 규제는 최후의 보충적 수단이 되어야 한다는 요지의 보고서를 발표하였다. 하지만 이번 보고서의 전반적인 내용을 살펴보면 오히려 시급히 기업형 슈퍼마켓에 대한 규제가 도입되어야 하는 근거들을 일목요연하게 기술하고 있다. 따라서 법률적 규제는 최후의 보충적 수단이 되어야 한다는 결론은 생뚱맞을 뿐 아니라, 기업형 슈퍼마켓에 대한 규제의 필요에 대한 사회적 공감대가 견고하게 형성돼 있는 이 시점에 왜 이런 요지의 보고서를 발표했는지 그 의도를 의심하지 않을 수 없다.
2. 이번 보고서를 보면 법적 규제를 도입하기 이전에 △중소유통업체의 경쟁력 강화 △지역경제의 활성화 △대규모소매점과 중소유통업체 사이의 상생협력 등의 방안이 먼저 강구된 뒤 △사회적 합의를 도출하여 규제도입을 논의하여야 한다고 주장하고 있다.
하지만 첫째, 이번 보고서에서 지적하고 있듯, “전국적 유통망과 자본력을 가진 유통대기업의 SSM은 대형마트에 비해 중소유통업체에 미치는 파급효과가 더 심각하다는 평가가 일반적”이며 “경쟁적인 출점으로 인해 SSM의 점포수가 급격하게 증가함에 따라 지역 중소유통업체들의 어려움이 가중되고 있으며, 영세자영업자를 위한 사회안전망이 미처 마련되어 있지 않은 상황에서 영세유통업자들이 폐업 상황에 몰리고 있다”며 급속도로 진행되는 기업형 슈퍼마켓의 개설 억제가 시급함을 잘 설명하고 있다. 즉, 급격한 매출감소와 폐업이 속출하는 급박한 상황에 놓인 중소상인들의 문제를 해결하기 위해서는 개설 억제가 선행된 뒤 비로소 중소상인들을 위한 경쟁력 강화 방안이 모색되어야 한다. 중소상인들이 운영하는 점포가 모두 문을 닫은 다음 경쟁력 강화방안이 도입되면 무슨 소용이 있겠는가.
둘째, 이번 보고서에 인용하고 있듯 “대규모소매점의 입점으로 인해 해당 지역의 중소유통업체의 매출은 줄고 지역경제가 쇠퇴하고, 지방에 입점한 대규모소매점의 수익은 역외로 유출”되고 있는 실정에서 문제의 근원은 그대로 남겨둔 채, 지역경제 활성화 방안을 마련하는 것은 불가능하다.
셋째, 대규모소매점과 중소유통업체 사이의 상생협력 방안을 강구하는 것 역시 매우 어려운 현실이다. 지난 7월 이후 중소상인들은 임시방편으로나마 사업조정제도를 활용하여 대기업 점포로부터 자신들의 생계터전을 지키려고 하였고 10월 5일 현재 기업형 슈퍼마켓과 관련하여 총 78건의 사업조정신청이 있었다. 이에 따라 해당 관청과 지자체는 해당 대기업 점포에 일시정지권고를 내렸으나, 대기업들은 이를 무시하고 간판도 없이 현수막만 걸고 화장지 등 2~3개 품목만 판매하면서 이미 영업을 개시했다고 주장하거나, 개점을 위한 공사를 강행하는 등의 사례가 속출했다. 인천 부개동의 경우는 대기업이 입점을 저지하던 지역상인을 ‘전문 시위꾼’이라고 매도하며 고소·고발하는 경우까지 있었으며, 한 기업 CEO는 소상공인들을 장애인에 비유하며 중소상인 및 장애인에 대한 비하 발언까지 서슴지 않고 있는 상황이다. 따라서 대기업이 중소상인과의 상생방안을 모색하고 기업의 사회적 책임을 다할 것을 기대하기 어려워졌다.
넷째, 이번 보고서는 사회적 합의를 도출하여 규제 도입을 논의하여야 한다고 주장하고 있는데, 최근 기업형 슈퍼마켓에 대한 개설 허가제 도입에 찬성하는 여론조사가 결과가 잇따라 발표되고 있다. 10월 13일 한나라당 정태근 의원이 여론조사 기관에 의뢰해 실시한 조사 결과, 1000명의 응답자 중 73%가 허가제 도입에 찬성하였으며, KBS 시사기획 ‘쌈’이 10월 6일, 2987명의 전국 성인남녀를 대상으로 실시한 소비자 인식 조사 결과 역시, 기업형 슈퍼마켓에 대한 규제에 찬성하는 응답자가 70%를 넘고, 기업형 슈퍼마켓과 동네상권 경쟁은 불공정하다고 응답한 비율도 76.5%에 달한다. 또한 중소상인살리기 전국네트워크(준)가 국회의원을 대상으로 설문조사를 실시하여, 9월 24일 발표한 결과에서도 101명의 국회의원들이 개설 허가제 도입에 찬성한다고 응답한 바 있다. 따라서 기업형 슈퍼마켓 규제에 대한 사회적 공감대가 광범위하게 형성돼 있으므로, 시급히 규제 방안을 도입해야 한다.


최근 웹(web)이 30주년을 맞았다. 30년전 스위스 입자 물리학 연구소 CERN 소속의 팀 버너스리가 하이퍼텍스트 시스템을 처음 제안했고, 이는 결국 오늘날 우리가 알고 있는 웹으로 진화했다.
이 기간동안 애플 기기의 웹 브라우저 역시 여러 가지 우여곡절을 겪었고, 필자는 이를 대부분 지켜봤다. 실제로 필자가 1996년 7월 쓴 첫 번째 잡지 표지 기사가 브라우저 전쟁에 대한 것이었다. 그러나 지난 역사를 돌아보면 애플이 웹 자체의 진화에 끼친 영향을 알려진 것보다 훨씬 크다. 지금부터 이를 자세히 살펴보자.
웹 초기
무엇보다 사상 첫 웹 브라우저가 애플의 제품에서 만들어졌다는 점이다. 당시에는 애플 로고를 달고 나오지 않았지만 적어도 현재는 애플에 소유하고 있다. 팀 버너스리는 지난 1990년 넥스트(NeXT) 컴퓨터에서 실행되는 월드와이드웹(WorldWideWeb)이라고 이름 붙인 첫 브라우저를 만들었다. 바로 이 넥스트를 만든 것이 스티브 잡스다.
넥스트는 1997년 애플에 인수됐고, 넥스트스탭(NextStep) 운영 체제는 맥OS X과 iOS의 기반이 됐다. 현재 iOS 개발자 수천명이 NSText 등 'NS'로 시작하는 기반 프레임워크에서 작업하는데, 이 NS가 넥스트스텝을 의미한다는 것을 아는 사람은 많지 않다. 버너스리는 결국 자신의 브라우저 엔진을 크로스 플랫폼 언어로 재개발했다. 당시 넥스트 컴퓨터를 가진 사람이 거의 없었다는 것을 고려하면 당연한 선택이었다.
그 이후에 등장한 중요한 브라우저가 NCSA 모자익(Mosaic)이다. 필자가 실제로 사용해 본 첫 웹 브라우저다. 이 브라우저는 지금 보면 너무 시시해보일 수 있지만, 1993년에는 경이적인 것이었다. 당시만해도 인터넷 사용자는 극소수였고 기본적으로 단순한 텍스트였다. 고퍼(Gopher) 같은 서비스를 이용해야 하이퍼링크를 통해 인터넷에 연결할 수 있다. 그러나 이 역시 기본적으로 플래인 텍스트와 화살표, 긴 옵션 메뉴로 구성되는 것이 고작이었다.
그런데 모자익은 달랐다. 필자가 UC 버클리에서 아파트 소파에 앉아 이 브라우저를 필자의 파워북 160에서 실행했을 때, 화면에 무려 '그림'이 나타났다. 당시 파워북 화면은 컬러를 지원하지 않아 흑백이었지만, 그것은 텍스트가 아니라 분명한 그림이었다. 더구나 밑줄 모양의 하이퍼링크가 달려 있어 이를 클릭하면 다른 페이지로 바로 이동할 수 있었다. 이런 방식은 이후 불과 몇년 만에 인터넷의 표준 방식이 됐다. 지금 생각하면 믿을 수 없을 만큼 원시적이지만, 웹이 무엇인가를 정의할 수 있는 가장 기본적인 속성이었다. 이 시점을 기준으로 웹은 그 이전의 웹과 완전히 다른 것이 됐다.
1차 브라우저 전쟁
NCSA 모자익 개발에 참여한 마크 앤드리샌은 베이 에어리어(Bay Area)에서 나와 넷스케이프 커뮤니케이션(Netscape Communications)을 공동 설립했다. 웹 브라우저를 상용화하기 위한 행보다. 그리고 얼마 되지 않아 전작의 후속 프로젝트로 '넷스케이프 내비게이터(Netscape Navigator)'를 만들어 공개했다. 일리노이 대학의 여러 소규모 팀 대신 고용된 전문 개발팀이 만든 이 브라우저는 놀라움 그 자체였다. 브라우저가 실제로 어떠 해야 하는지 원형을 보여줬다. 넷스케이프는 맥용 버전을 발표됐고 결국 클래식 맥OS에 번들로 들어가 맥의 기본 브라우저가 됐다.
그리고 마침내 1995년 지각변동의 날이 도래했다. 당시 윈도우 운영체제로 컴퓨터 산업을 지배하고 있던 마이크로소프트가 웹을 지원(이라고 쓰고 지배라고 읽는다)하겠다고 발표한 것이다. 실제로 이듬해인 1996년에 인터넷 익스프로러 맥 버전이 공개됐다.
이것은 다소 이상한 전개였다. 애플의 최대 라이벌인 마이크로소프트가 (당시 애플은 살아남기 위한 힘겨운 사투를 벌이고 있었다) 맥에서 쓰는 넷스케이프보다 더 좋은 브라우저를 만든 것이다. 인터넷 익스플로러는 더 빠르면서도 넷스케이프에서 쓸 수 있는 모든 브라우저 플러그인을 충실하게 지원했다(이 때는 브라우저 플러그인이 골치거리가 아니라 유용한 것으로 간주됐다). 심지어 커스텀 폰트 같은 멋진 기능을 추가로 쓸 수 있었다.
인터넷 익스플로러가 넷스케이프를 압도했다는 필자의 주장에 동의하지 않는 애플 팬도 많을 것이다. 그러나 맥용 인터넷 익스플로러는 매우 훌륭했다. 그리고 1997년 여름 스티브 잡스와 빌 게이츠 간의 애플의 생존을 둘러싼 그 유명한 협상 이후 인터넷 익스플로러는 맥의 기본 브라우저가 됐다.
사파리와 웹킷의 등장
이제 시간은 2000년대 초로 넘어간다. 애플 제품은 1997년보다 많이 좋아졌지만 가장 큰 약점 중 하나가 윈도우 PC보다 느리다는 것이었다. 숫자는 거짓말을 하지 않는다. 윈도우용 인터넷 익스플로러는 맥용 익스플로러보다 훨씬 더 빠르게 작동했다. 이런 상황을 스티브 잡스가 어떻게 받아들였을지 상상하기는 어렵지 않다. 그는 마이크로소프트 대비 맥의 최대 약점이 마이크로소프트가 만든 브라우저라고 생각했다. 어떻게하면 마이크로소프트가 맥용 인터넷 익스플로러를 개선하도록 강제할 수 있을지 고민했다.
그 결과가 바로 맥용 새 브라우저를 만드는 프로젝트였다(그 자세한 과정은 켄 고신다의 책 '크리에이티브 셀렉션(Creative Selection)에 잘 나와 있다). 브라우저 속도를 가능한 빠르게 설계하는 것이 핵심이었다. 이 프로젝트의 성과가 웹킷(WebKit) 오픈소스 프로젝트와 사파리(Safari) 웹 브라우저였다. 2003년 처음 나온 후 맥의 기본 브라우저는 인터넷 익스플로러 대신 사파리가 됐다. 당시 사파리는 일종의 청량제였다. 동시에 마이크로소프트와의 경쟁에서 애플이 자신의 길을 개척할 것임을 선언한 신호탄이기도 했다.
오늘 날 사파리는 맥과 iOS의 브라우징 경험의 핵심이자, 애플의 중요한 자신이다. 그러나 웹킷 렌더링 엔진은 구글이 장악했고, 현재 전 세계에서 가장 널리 사용하는 크롬(Chrome) 브라우저를 만드는 데 사용됐다. 나중에 구글은 웹킷을 자신의 방식대로 이끌었고 크로미움(Chromium)이라는 다른 프로젝트로 분기했다.
그리고 웹의 역사를 오래 지켜본 사람들을 놀래킨 사건이 발생했다. 마이크로소프트가 인터넷 익스플로러를 대체하는 새로운 브라우저 엣지(Edge)를 크로미움 기반으로 개발한다고 발표한 것이다. 결과적으로 2000년대 초반 애플이 윈도우 PC 대비 맥 성능을 개선하기 위해 시작했던 기술적 성과가 현재 주요 웹 브라우저 모두에서 사용되고 있음을 알 수 있다.