3월 끝자락에 모교 선배에게서 저녁 무렵 전화가 왔다. 매년 찾는 고향길이지만 이 번 만은 좀 색다른 느낌이었을까? “오늘 고향에 왔는데 시간되면 후배님 얼굴 보고 싶다.”고... 평소 존경하는 선배였기에 나는 한 걸음에 달려가 만났다. 고향 선친 묘소에 찾아오시는 효심 깊은 모습을 종종 보아 왔기에 내 마음이 훈훈하고 흐뭇했는지... 너무 반가웠다. 마침 주말이라 머무는 이틀 동안 함께 고향 산천 돌아보고 낚시도 하며 많은 이야기를 나눌 수 있었다.
재력이 있어 고향에서 단체에 가입하고 활동하여 유명세를 타거나 선거철마다 고향을 위해 힘쓰겠다고 주장하는 많은 분들이 소개되고 있지만 이름도 없이 묵묵히 우리 고향과 후학 양성을 위해 씨를 뿌리시는 분은 거의 소개되지 않고 있다.
난 오랫동안 내 고향 거제에서 교사로 몸담고 있었기에 훌륭하신 많은 사람들을 만날 수 있었다. 그 분들의 활동들을 소개하고 싶었지만 제대로 역할을 못한 것 같아 아쉬움이 컸다. 그래서 오늘은 용기를 내어 멋진 우리 고향 분을 자랑스럽게 소개하고자 한다.
거제고등학교 교사 김회진
내가 소개하고자 하는 분은 우리 거제에서도 산골인 동부면 부촌의 한 동네에서 태어나 자란 고향분이다. 이 분은 남들처럼 유명세를 타지도 않았고, 정치적 야망도 없어 보였다. 어린 시절 시골에서 공부는 잘하는 편이었지만 넉넉한 형편이 아니어서인지 남들처럼 부산이나 진주 등 대도시로 진학하지 않았다. 단지 이곳에서 그냥 그렇게 초등학교부터 고등학교까지 진학하여 학교를 다녔고 (의지가 강한 모습을 지니고 있었지만) 남들처럼 평범하게 성실히 생활하는 학생이었다. 고2 학년 때 장티푸스 병이 걸려 너무 아파 치료하고 요양하느라 제대로 다니지 못했고 학교를 힘겹게 졸업했다. 어렵게 공부하여 서울에 있는 대학에 진학했고 우여곡절 끝에 자수성가하여 지금은 경기도에서 그린엔텍(주)이라는 환경 관련 회사를 경영하고 있다. 이 분은 만날 때마다 “그때 주변 분들과 장승포 항에 살고 있는 친구 집에서 도움을 많이 받았다.”고 그 고마움을 늘 얘기 하곤 했다. 이분은 그 어려운 시절 도움의 손길을 주신 분들의 고마움을 잊지 않고 기억하고 있었다. 아마도 그 마음이 온전히 남아 있어 지금까지 고향 후배들에게 장학금으로 계속 전해지고 있음을 느꼈다.
이분의 선행은 남다르다. 1억 원의 장학금을 모교에 기부하고 10년 간 매년 10여 명의 고향 어려운 학생들에게 각각 100만 원씩 장학금을 수여하고 있다. 또 거제시청 기부천사(1004)에도 가입하였고 대학진학 후에도 어려운 후배들을 격려하는 장학금도 주시고 있다. 어려운 경기에 회사 경영 상태가 힘든 적도 있었지만 그렇게 벌써 8년의 세월이 흘렀다. “앞으로 2번이 남아 있는데 자신은 이 약속만은 지킬 것이다.”고 하면서 장학생으로부터 온 감사편지를 소개하고 오히려 고맙다고 이야기하시는 그 분을 보면서 내가 더 뿌듯하고 행복했다.
난 이 분의 약속을 믿는다. 아니 약속 넘어 힘이 닿는데 까지 계속하시길 부탁하고 싶다. 재력이 있다고 해서 할 수 있는 것이 아님을 잘 알고 있다. 난 모교에서 이분의 뜻이 잘 전달되도록 최선을 다할 것이다. 그리고 언젠가 이분처럼 고향을 돌아보며 씨를 뿌리는 많은 사람들 속에 나도 동참하는 즐거움을 꿈꾼다.
거제수산물 중에 대표적인 어류인 대구가 있고 겨울철에는 대구 축제가 열린다. 대구는 회귀성 어류라 이곳에서 알을 방류하면 성장하여 다시 이곳에 돌아온다고 한다. 아마도 대구도 성장하여 고향을 잊지 않고 찾아오는 것이리라.
4월 초 졸업생이 학교를 찾아왔다. 100만 원을 봉투에 담아 ‘어려운 학생에게 장학금을 주었으면 좋겠다.’고 하면서 자신도 이젠 대학을 졸업하고 어엿한 직장인이 되었다고 했다. 이 졸업생은 자신의 어려울 때 장학금으로 도움을 주셨던 이 분을 잊지 않고 기억하고 있다고 했다. 너무 감사하고 고마웠다.
성경에 ‘한 알의 밀알이 땅에 떨어져 썩으면 30배, 60배, 100배의 결실이 난다,’고 했다. 옥토 밭에 뿌려진 씨앗처럼 이 분의 손길을 받고 자란 고향 후배들이 멀리 나아가 큰 결실을 맺기를 소망한다. 그 결실들이 다시 고향의 후배들에게 씨를 뿌리는 아름다움이 전승되어 고스란히 그 약속들 속에 담겨 기억되리라 기대한다.
『고향 찾는 길』은 언제나 추억이 있지만 이분이 오시는 길은 고향에 새로운 씨를 뿌리는 길이 되고 있다. 이분이 뿌린 씨앗들이 고향을 살찌우고 우리 사회를 더욱 아름답게 만들고 있다.


28일 금융권에 따르면 카뱅은 최근 전 직원을 상대로 520만주의 우리사주 스톡옵션에 대한 수요조사를 마쳤다. 우리사주 스톡옵션은 지난 3월 말 일부 임직원(144명)에게 부여했던 스톡옵션과는 별개다. 등기 임원을 제외한 일반 조합원 500여명이 대상이다.
세부 방안을 보면 카뱅은 정규직·비정규직 구분 없이 올해 3월25일 이전에 입사한 직원들에게 1,000주를 주당 5,000원에 살 수 있는 권리를 부여했다. 전체 물량의 12%다. 나머지 88%는 예비인가를 준비한 2015년 초부터 올해 3월까지를 총 7개 구간으로 나눠 근속 연수와 실적 등을 고려해 배분했다. 직원별로 보면 2016년 6월 이전 입사자의 경우 최대 1억650만원(2만1,300주)어치의 우리사주 매수선택권을 부여받는다.
우리사주를 받게 될 직원들은 벌써부터 시세차익에 대한 기대감에 들뜬 분위기다. 직원들은 오는 11월 말 주식대금을 납입한 후 1년의 보호예수를 거치면 시장에 주식을 내다 팔 수 있기 때문이다. 내년 말에서 2021년 초 카뱅이 상장하면 직원들은 곧바로 ‘짭짤한’ 시세차익을 거둘 수 있다. 증권가에서는 카뱅의 공모가가 액면가 대비 최소 4배 이상 될 것으로 보고 있다. 2016년 6월 입사자의 경우 최대 3억원이 넘는 돈방석에 앉는 셈이다. 우리사주를 가장 적게 받는 직원(1,000주)도 1,500만원을 번다. 카뱅의 한 직원은 “최근 사내에서는 직원들끼리 우리사주를 얼마 받는지가 최대 화제”라며 “대부분 자신에게 부여된 매수선택권을 모두 행사하는 걸로 안다”고 말했다.


한때 성산대교 근처 한강에는 강물을 뚫고 수직으로 솟구쳐 오르는 분수 시설이 있었다. 수면에서 솟아나와 허공에서 흔들리다 맥없이 추락하는 물줄기와 마주치면 누군가 내게 농담을 걸어오는 것 같았다. 그곳에 왜 그런 형상의 물줄기를 설치했을까 의아해하다가 자칫 앞차와 추돌할 뻔한 적도 있다.
수직 상승 욕망은 철저하게 남자의 것이다. 아침마다 확인하고 싶은 신체 반응부터 피라미드 구조로 세상을 파악하는 사회적 인식, 권력이 있는 곳에 단상을 쌓고 기념탑을 세우는 행위까지, 그것은 남자의 자부심과 직결된다. 수직 상승 욕망은 고대 이집트의 오벨리스크에서도 발견되고, 그것을 유럽 전역으로 옮긴 근세로 이어져, 마천루와 첨탑 형태로 현대에 표현된다. 욕망이 왜 높아지기만 하는가 묻는 것은 어리석어 보인다. 욕망을 “우리가 요구한 것과 충족된 것 사이의 간극이 마음속에 쌓여서 만들어지는 감정”이라 규정한 사람은 프랑스 정신분석가 자크 라캉이다. 욕망은 무의식적으로 작동하기 때문에 본질적으로, 결코 충족될 수 없으며 인간은 욕망을 포기하는 순간부터 성장한다고 말하기도 했다.
생애 주기 관점에서 볼 때 욕망이 최고점을 찍는 시기는 출생 직후일 것이다. 생존 자체가 외부 손길에 좌우되기 때문에 필요한 것은 많고 충족되는 것은 적다. 삶에서 필요한 것을 스스로 해결할 수 있는 성인이 되면 욕망이라는 찌꺼기가 더는 마음에 쌓이지 않을 것이다. 더 이상 삶에 요구할 것 없는 노년에 이르면 욕망 없이 순연한 비움의 과정을 걸을 수 있을 것이다. 물론 이런 생각은 순진한 착오다.


3~4월은 꽃샘추위와 따뜻한 봄 날씨, 그리고 황사가 반복되는 대표적인 환절기입니다. 모두들 건강은 잘 챙기고 계신가요? 최근 불거지고 있는 미세먼지의 공습 또한 감기, 독감 환자들이 더욱 급증하는 원인이 되고 있습니다. 요즘 가장 많이 듣고 있는 말, “미세먼지” 이 미세먼지는 무엇인지, 어디서 어떻게 시작되었는지, 어떤 영향을 끼치며 어떻게 대처해야 하는 것인지, 그에 대한 여러가지 정보와 다른 시선을 가지고 이 문제를 바라보는 의견, 또 이러한 기후변화의 앞장서서 푸른아시아가 하고 있는 사막화, 황사방지를 위한 일들이 어떻게 미세먼지 저감에도 영향을 미치는지 알아보도록 하겠습니다.
지금 10㎛(마이크로미터) 이하인 먼지를 일컬으며 “초미세먼지”(직경2.5마이크로 이하)와 “극미세먼지”(0.1마이크로 이하)로 나눌 수 있습니다. 우리 눈에 보이지 않을 정도로 가늘고 작은 먼지 입자로 지름 10㎛ 이하입니다. 사람의 폐까지 깊숙하게 침투해 각종 호흡기 질환의 직접적인 원인이 되며 우리 몸의 면역 기능을 떨어뜨리게 됩니다. 황사와는 또 다른 미세먼지. 황사가 모래에서 생기는 것이라면, 미세먼지는 석탄, 석유 등의 화학연료가 연소될 때 또는 제조업, 자동차 매연 등의 배출가스에서 나오며, 기관지를 거쳐 폐에 흡착되어 각종 폐질환을 유발하는 대기오염물질입니다. 연소작용에 의해 발생되므로 황산염, 질산염, 암모니아 등의 이온 성분과 금속화합물, 탄소화합물 등 유해물질로 이루어져 있으며 대도시의 미세먼지는 70%이상이 자동차 배기가스에서 나오는 것으로 알려져 있습니다.
미세먼지의 주요 발생원인
최근 10년간 한 연구 결과에 따르면 오염물질의 30~50%가 중국에서 발생한다고 합니다. 이는 중국의 산업화로 인한 석탄사용의 증가 등으로 극심한 스모그(연기smoke)와 안개(fog)의 합성어로, 안개와 미세먼지, 황산화물, 질소산화물 등의 대기오염물질이 혼합되어 안개가 낀 것처럼 뿌옇게 되는 현상) 발생이 늘어나고 있기 때문. 이러한 오염물질은 서풍 또는 북서풍 바람을 타고 몽골을 거쳐 우리나라로 날아 들어오는 것이 주요 원인이기도 하지만 국내에서 자체 배출된 오염물질과 계절적 요인, 기상여건 등이 상호 복합적으로 작용하여 미세먼지의 농도가 높아지는 것으로 분석되고 있습니다. 특히 국토의 12%에 불과한 수도권 면적에 인구와 자동차가 47%가 집중되어 있어 대기오염이 쉽게 해결되지 않고 있습니다.
미세먼지의 영향과 심각성
우리나라는 미세먼지 농도가 지난 10년에 비해 많이 개선되었지만 여전히 선진국 대도시에 비해 2배 이상 높은 수치를 기록하고 있습니다. 대기환경 악화와 중국에서 유입되는 스모그의 영향으로 미세먼지에 의한 피해는 계속 증가되고 있고, 심각한 것은 지금처럼 미세먼지 오염도가 지속될 경우 수도권에서만 매년 미세먼지에 의한 초과사망자가 2만 여명, 호흡기 질환 환자가 1만 여명, 기관지염 환자가 80만 여명 정도 발생할 것으로 예측하고 있습니다. 이러한 예측결과에 대한 우려로 그치는 것이 아니라 이전보다 적극적이며 적절한 미세먼지에 대한 대안의 필요성에 대해 모두가 공감할 것입니다.
미세먼지에 오랫동안 노출되면 대표적인 질환으로 기관지염 같은 호흡기 질환을 꼽을 수 있습니다. 이 질환이 지속 혹은 반복되면 폐와 기관지가 점점 약해져서 급 만성폐질환이 생길 수 있습니다. 특히나 기존에 폐질환이 있는 경우라면 질환을 더욱 악화시키는 요인이 되기도 합니다. 또 심장질환이나 순환기질환이 있는 환자들은 미세먼지에 오랫동안 노출되면 고혈압, 뇌졸중과 같은 질환이 악화될 수 있다는 보고도 있습니다. 특히 호흡기가 약한 노인과 어린 아이들, 임산부들은 미세먼지의 취약계층으로 더욱 조심해야 합니다. 초미세먼지나 극미세먼지는 크기가 작아서 호흡기의 최 말단 부위 기관지와 폐포(허파꽈리)까지 도달할 수 있습니다. 천식이나 만성폐쇄성 폐질환, 기관지 확장증, 폐섬유화증등 호흡기 질환을 가진 환자들의 증상을 악화시킬 수 있는 것입니다. 특히 극미세먼지는 폐포세포와 혈관세포 사이를 뚫고 들어가서 혈관 내로 직접 침투 할 수 있기 때문에 심장 순환 질환자들에서 부정맥이나 혈전 현상들도 유발할 가능성이 있습니다.
미세먼지 대처법과 건강생활수칙
불가피한 야외활동이라면 시중에 나와 있는 황사마스크를 착용하는 것이 좋지만, 그것이 미세먼지를 100%걸러주는 것은 아닙니다. 미세먼지 중에 일단 미세먼지에 노출되지 않는 게 가장 좋지만 건강한 사람이라 해도 매일 장시간 노출되다보면 호흡기에 악영향을 줄 수 있기 때문에 호흡기 및 순환기계 질환이 있는 환자들이라면 한 두시간 정도 피하는게 좋습니다. 미세먼지를 방지하기 위해 실내 환기를 하지 않는 일은 오히려 역효과를 일으킬 수 있습니다. 집안에서 음식을 하다가 연기가 나거나 음식이 타면, 오히려 집안의 미세먼지 농도가 바깥보다 높아질 수 있습니다. 그렇기 때문에 아무리 바깥공기가 나쁘더라도 환기를 시켜주는 것이 좋습니다. 미세먼지에 들어있는 중금속들이 실내에서는 바닥으로 가라앉기 때문에 환기 후 바닥을 물걸레나 물티슈 등으로 청소해주는 것이 좋습니다.
미세먼지 농도 실시간 체크!
환경부에서 운영하는 홈페이지 “에어코리아”에서는 대기질, 미세먼지, 오존, 황사 등의 대기오염도를 측정하여 실시간 대기오염도와 미세먼지 예보를 제공하고 있습니다. 특히 미세먼지 등급이 “약간 나쁨”이상일 경우, 예보내용을 문자서비스로 전송해준다고 하니 적극 이용해 미세먼지의 피해를 줄이시기 바랍니다.
미세먼지를 바라보는 다른 시선
요즘 미세먼지라는 말을 너무 많이 접하면서 언론의 과잉 보도에 문제를 제기해 새로운 의견을 내놓은 전문가들도 있습니다. 경쟁적으로 내세우는 언론들의 자극적인 기사제목과 내용, 미세먼지를 예방하기 위한 물품 홍보로 소비현상을 부추기는 내용, 중국의 탓으로만 돌리는 내용 등 너무 과장된 보도가 일반 대중에게 불필요한 불안감을 유발해서 일상생활에서의 불편과 예산낭비, 더 나아가 한중관계의 불편함까지 초래할 수도 있다는 우려의 목소리가 들리기도 합니다. 실제로 현재 중국 대기오염물질 배출이 몇 배가 늘었음에도 우리나라 빗물의 산성도는 별로 변하지 않았다는 연구결과가 있습니다. 언론보도의 과장된 우려대로라면 지금쯤 황사 문제가 훨씬 더 심각해졌어야 하는데 지난 몇 년 동안 그 발생 빈도나 규모는 오히려 감소, 산성비와 황사 때문에 초래되는 피해 역시 과거보다 크게 줄고 있다고 합니다. (세민환경연구소, 홍욱희 연구소장) 언론의 신중하지 못한 보도들이 사회 불안을 조성하는데 기여하는 것은 아닌지 한번 쯤 생각해봐야 할 문제인 것 같습니다.
푸른아시아와 미세먼지 방지와의 연관성


아빠나무를 안으면 아빠와 함께 한 시간들이 떠올라요.
아빠, 그런데 왜 나를 두고 떠나셨나요?
다시는 만날 수 없는 아빠에게 하고 싶은 이야기
아이는 아빠 생각이 나면 아빠나무를 찾아갑니다. 아빠나무는 아이가 튼튼하게 자라기를 바라며 아빠가 심은 나무예요. 아이는 아빠나무를 끌어안고 아빠와 함께 한 시간들을 하나하나 꺼내 봅니다. 물고기를 잡던 날 반짝이던 강물, 산길을 오르던 날 숲을 가로지르던 바람 소리, 아빠와 함께 바라본 밤하늘, 넓고 따뜻했던 아빠의 등에서 잠들곤 했던 기억을 떠올리며 미소 짓지요. 그러나 문득 그런 아빠가 곁에 없다는 사실을 깨닫고는 무릎에 얼굴을 묻은 채 아빠에게 원망을 토해 냅니다. “아빠, 그런데 왜 나를 두고 떠나셨나요?” 이제는 다시 만날 수 없는 아빠에게 하고 싶은 이야기, 그 속에는 아빠를 향한 아이의 그리움이 짙게 묻어 있습니다.
아빠는 늘 너와 함께 있어
너무나 사랑하는 가족의 죽음은 남은 가족의 몸과 마음에 몹시 커다란 상처를 줍니다. 무엇으로도 채울 수 없는 공허함에 마음이 한없이 가라앉아 무기력해지고, 자기가 잘못을 저질러서 가족이 죽은 것이라는 죄의식을 느끼기도 합니다. 어린아이일수록 더 큰 어려움을 겪는데, 아이들은 어른들보다 슬픔의 감정을 잘 표현하지 못하기 때문입니다. 이럴 때 가장 필요한 것이 슬픔이나 원망, 죄책감을 담아 두지 말고 내보내어 충분히 애도하고, 이전과는 달라졌지만 여전히 그대로인 일상을 마주할 용기를 찾는 일일 것입니다.
아빠나무는 아빠의 죽음을 겪은 아이가 상처받은 마음을 치유해 과는 과정을 천천히 따라갑니다. 아이는 아빠의 죽음을 몇 번이고 되풀이해서 생각합니다. 함께 한 시간들을 되새기고, 돌아가신 날을 떠올립니다. 그러다 아빠의 빈자리가 선명해지면 자기를 두고 떠나 버린 아빠를 원망하고, 아빠를 미워했던 기억이 떠올라 괴로워하기도 합니다. 그러던 어느 날 아이에게 말을 건네는 아빠의 목소리가 들립니다. “넌 혼자가 아니야. 아빠는 늘 너와 함께 있어.” 어쩌면 아빠로부터 꼭 듣고 싶었던 말을 떠올리며 스스로 다독이는 것인지도 모르죠. 아이만의 방식으로 충분히 애도의 시간을 보낸 아이가 비로소 아빠의 죽음을 받아들이고 마음속 보이지 않는 곳에 아빠의 자리를 만들게 된 것입니다.
그렇게 아빠의 죽음을 받아들인 아이는, 다시 일상으로 돌아오게 됩니다. 그러나 그렇다 하더라도 아빠의 존재가 영원히 사라지는 건 아닙니다. 더 이상 보이지는 않지만 아이의 마음속에 언제까지나 살아 있으니까요. 한 번씩 가슴을 치고 올라오는 슬픔은 어쩔 수 없을지도 모르지만, 아이는 아빠를 기억하며 아빠나무처럼 씩씩하게 자라겠다고 다짐합니다. “아빠, 사랑해요.”라고 말하며 언덕을 힘차게 뛰어 내려가는 아이의 모습이 독자에게도 작은 용기와 희망을 전해 주지요.
따뜻한 위로를 건네는 그림
이 책은 김미영 작가가 돌아가신 아버지를 생각하며 쓰고 그린 그림책이자, 부모를 잃고 마음이 불안할 아이들에게 건네는 따뜻한 위로입니다. 동양화를 전공한 작가는 현재 장면은 선명한 색채로 표현하여 계절의 흐름에 따른 나무의 변화를 잘 드러냈고, 회상 장면은 먹으로 농담의 효과를 살린 수묵화에 엷게 채색을 더해 차분함과 아련한 느낌을 살렸습니다. 아빠의 죽음을 떠올리는 장면은 그림을 프레임 안에 가두어 상실의 시간을 건너지 못한 아이의 마음을 나타내고, 아빠의 목소리를 들은 뒤로는 그림의 면적을 점차 확장하다 마침내 화면을 가득 채움으로써 다시 일상으로 발을 내딛는 아이를 그렸습니다.
글․그림 김미영
1973년 경주에서 태어났어요. 대학에서 동양화를 전공하고 한국일러스트레이션학교에서 그림책을 공부했어요. 보이는 것뿐만 아니라 보이지 않는 것의 소중한 가치, 꿈과 희망을 이야기하는 작업을 하고 있어요.


블루투스 및 802.11무선랜 칩셋 설계자와 양산 제조업체의 요구사항을 충족시키기 위해 개발된 CombiTest는 익숙한 윈도우 사용자 인터페이스를 통해MT8860x와 MT8852B를 제어한다. 엔지니어는 CombiTest를 이용하여 가장 최신 표준을 바탕으로 미리 로드된 리스트로부터 블루투스와 무선랜 테스트 케이스를 간단하게 끌어다 놓음으로써 몇 분 안에 테스트 플랜을 만들 수 있다. 이는 칩 개발자에게 받은 칩셋 컨트롤 소프트웨어의 인터페이스가 이미 애플리케이션에 의해 관리되기 때문에 테스트 계획 개발 시간을 크게 단축시킨다.
CombiTest 소프트웨어를 사용하면, 개발 엔지니어들은 완전히 새로운 디자인의 성능을 결정하기 위한 포괄적인 디자인 검증 및 테스트(DVT) 플랜을 세울 수 있다. 결과는 자동적으로 저장될 뿐만 아니라 바로 인쇄할 수 있다. 양산 라인에서 DVT 계획의 서브셋은 출력 양산을 검증하기 위해 운용될 수 있다.


정공 스님은 서로 양보하지 않고 싸운다면 서로 죽이는 재앙만이 따를 것이라고 경고한다.
“원수들은 함께 모여 서로 해치고 죽이려고 하나니 이러한 원한은 미세한 업인에서 시작되어 크나큰 곤란과 극렬한 보복으로 바뀌느니라(共其怨家 更相殺傷 從小微起 成大困劇).”
이 경문은 부처님께서 인(因)의 차원에서 우리를 깨우치고 거듭 인도하고자 노파심에 하신 말씀입니다. 서로 보복하며 원한을 갚으려는 마음은 이따금 매우 작은 업인, 하찮은 인연에서 시작되어 처참한 결말로 변하고 맙니다. 격심한 고통은 전생의 원업과 관계가 있습니다. 이 때문에 불법을 배우는 사람은 시시비비를 따지지 말고 어느 곳에서든 참고 양보할 줄 알아야 하며 언제든지 경각심을 가져야 합니다. 특별히 경쟁이 치열한 자본주의사회에서는 작은 손해를 보고 작은 속임수에 넘어갈지라도 이를 액땜으로 여긴다면 더 큰 곤란을 면할 수 있으니 따지지 말아야 합니다.
“모두 재물과 색욕에 탐착하여 보시를 베풀려고 하지 않고 각자 자신의 쾌락만 탐하여 더 이상 도리를 모르고 어리석음과 욕망에 떠밀려 자신만 중히 여기고 싸워서 이익을 취하려고 하기 때문이니라(皆由貪著財色 不肯施惠 各欲自快 無復曲直 癡欲所迫 厚己爭利).”
이는 육도 중생의 병통입니다. 사람과 사람 사이에 의견이 충돌하는 것은 모두 재물과 색욕을 탐하는 것에 불과합니다. 서로 양보하지 않고 싸우다가 끝내 서로 죽이는 큰 재앙을 초래하기도 합니다. 선뜻 보시하지 않고 다른 사람을 도우려 하지 않습니다.
우리가 과거 생에 세세생생 학불하고 염불하며 무량무변한 제불여래께 공양한 적이 있다면 왜 왕생하지 못하였겠습니까? 무량겁의 수행에도 성취하지 못한 것은 재물과 색욕을 탐하여 스스로를 망쳤기 때문입니다. 금생에도 이를 내려놓을 수 없다면 여전히 생사윤회하여야 합니다.
재산이 있는 사람은 보시할 줄 알아야 복을 오랫동안 누릴 수 있습니다. 만약 재산이 있는데 주는 법을 모르고 자신만 누릴 줄 알면 “한 집이 부유하면 천집이 원망한다”는 말처럼 다른 사람으로부터 시기질투와 분노원망을 들을 것입니다. 당신 집에 불이 나도 “잘 탔네. 부자가 되려고 온갖 나쁜 짓을 저지르더니만!” 등의 악담을 듣고 집에 강도가 침입하고 좀도둑이 들어도 경찰에 신고하지 않고 “잘 빼앗겼네!”라고 할 겁니다. 이렇듯 세상 사람의 인심은 냉담함을 알아야 합니다.
만약 당신이 이웃을 항상 돌보면 그들은 당신에게 감사하며 돈을 많이 벌라고 덕담을 할 것입니다. 당신이 돈을 벌면 모두 덕을 보기 때문에 당신이 돈을 많이 벌수록 모두 즐거워할 것입니다. 당신의 집에 무슨 일이 있으면 모두 와서 도와주려 할 겁니다. 이것이야말로 진정으로 지혜가 있다고 할 것입니다. 그래서 자신에게 복이 있을 때 다시 복을 닦을 줄 알아야 하고 결코 자신이 그 복을 모두 누려서는 안 됩니다.
자신만 누리고 자신만 즐기려고 한다면 그는 이 같은 복 속에 화근이 숨어 있음을 알지 못합니다. 그래서 고인께서는 “복에는 화가 숨겨져 있다”고 하셨습니다. 당신이 복을 누릴 때 화근은 이미 그 밑에 잠복해 있으니 이는 지혜가 없는 것입니다. 그래서 옳고 그름을 분별하지 못하고 도리를 몰라 제멋대로 횡포를 부립니다. 어리석음과 욕망에 이끌려 온갖 죄업을 짓습니다. 그들은 모두 작은 이익을 추구하다가 실재로는 큰 손해를 봅니다. 이 이익을 어떻게 다툴 수 있겠습니까? 다툴 수 없습니다. 자신의 운명에 이익이 있어야 다툴 수 있습니다. 이치에 밝은 사람은 다투지 않습니다. 운명에 있으면 구하지 않아도 반드시 얻고, 없으면 아무리 다투어도 얻지 못합니다. 그래서 사리에 밝은 사람은 이익을 얻으려고 다투지 않습니다.
“부귀영화를 얻어 당장의 쾌락만 즐길 뿐, 절제할 줄 모르고 선을 닦는데 힘쓰지 않아 그 위세는 얼마 가지 않아 악업을 따라서 닳아져 없어지느니라(富貴榮華 當時快意 不能忍辱 不務修善 威勢無幾 隨以磨滅).”
인간이 아무리 부귀영화를 누린다 해고 그 시간은 매우 짧습니다. 고인께서는 그것은 우담발화처럼 문득 한번 나타나고 전광석화처럼 스쳐간다 하셨습니다. 자신이 누리는 것을 절제할 수 있으면 그 부귀를 지속적으로 유지할 수 있고, 나아가 다른 사람도 도울 수 있습니다. 가장 총명한 사람, 가장 지혜로운 사람은 자신의 재산을 자신에게 얼마나 사용하려고 할까요? 자신의 생활에 필요한 것만 취하고, 남은 것은 가능한 한 보시하여 사람을 돕는 것이 큰 지혜요, 큰 총명입니다.
인광대사께서 가장 찬탄하신 분은 송나라 범중엄(範仲淹) 선생입니다. 소주(蘇州) 범씨 집안은 범 선생의 가르침에 따라 지금까지 거의 1천년동안 집안의 도가 쇠퇴하지 않으면서 대를 이어 현인을 배출하였습니다. 왜냐하면 그들은 선을 닦고 덕을 쌓았기 때문입니다. 스스로 배불리 먹을 수 있고 따뜻하게 입을 수 있으면 충분하며, 남은 것은 모두 사회를 위해 쓰고 고난 받는 사람들을 돕는데 사용했습니다.
범 선생은 공부를 할 때 집안형편이 매우 가난하여 절에서 공부했습니다. 그는 매우 궁핍한 생활을 보내면서도 자신이 가난하다고 생각한 적이 한 순간도 없었습니다. 그는 매 순간 고난 받는 사람을 생각하고 자신을 생각하지 않았으며 또한 한평생 이런 생각을 바꾸지 않았습니다. 그는 받은 봉록으로 의숙(義塾)을 열어 빈곤한 학생들을 가르쳤고 또한 의전(義田)을 만들어 300여 호의 가정을 먹여 살렸으며 구호사업을 일으켜 가난한 사람을 제도하였습니다.
자신의 타고난 복을 오랫동안 누리려면 계속해서 복덕을 닦아야 합니다. 누리는 것을 절제하지 못하고 한 번에 다 써버리면 복은 이내 사라져 버립니다. 사람은 복을 누리는 환경에서는 쉽게 자신의 성품을 잃어버리고, 절제하지 못하고 선을 닦지 않으며 오히려 죄업을 짓습니다.
진실로 선을 닦고, 진실로 덕을 쌓으려면 힘들고 고통스런 생활을 견딜 수 있어야 합니다. 불법에서는 ‘중생의 고통을 대신하는 삶’을 말합니다. 자신은 부유하게 지낼 수 있지만 그렇게 하지 않고 고통의 나날을 보내면서 다른 고통 받는 사람이 잘 지내기를 바라는 것이 보살의 마음이고, 진실한 대자대비심입니다. 그래서 눈 밝은 사람들은 부귀영화의 시간은 너무나 짧다고 보고 근검절약하며 다른 사람을 돕습니다. 그러나 미혹전도 된 사람은 이를 알지 못하여 인내하지 못하고 향락을 탐하며 선을 닦으려 노력하지 않습니다.


전세계의 당뇨병 발병율은 점점 증가하고 있습니다. 이에 따라 2030년에는 10명 중 1명에게 당뇨병이 발병하리라고 예상됩니다.
당뇨병은 전세계에 점점 확산되고 있습니다. 전세계적으로 3억 8천 7백만 명으로 추정되는 사람들에게 당뇨병이 있으며 그 수는 엄청난 속도로 증가하고 있습니다. 당뇨병 관리를 위해서는 생활방식 개선, 당뇨병 교육, 신체 활동 및 종종 약물과 영향 간의 균형 등을 포함하여 개인별 맞춤형 환자 계획이 필요합니다. 오늘날 질병 관리 툴을 이용할 수 있음에도 불구하고 대략 50%의 사람들이 자신들의 혈당을 의사가 권장하는 수치까지 유지시키지 못하고 있습니다.


정부는 23일 오후 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관 주재로 경제 관계 장관 비공식 회의(녹실회의)를 열고 재계에서 강력하게 반발하고 있는 최저임금법 시행령에 대해 부분 수정 여부를 논의했다.
기획재정부 관계자는 “24일 국무회의 상정을 앞두고 현장에서 문제 제기가 많아 홍 부총리가 관계부처 장관들과 이를 함께 논의해 보고자는 취지”라며 “어떤 결론을 내자는 게 목적이 아니라, 비공식적으로 진솔하게 얘기를 하면서 부처 간 견해차를 줄여보자는 차원”이라고 설명했다. 그는 이어 “최종 결론은 24일 국무회의에서 이뤄질 것”이라고 덧붙였다. 이날 회의에는 홍 부총리를 비롯해 성윤모 산업통상자원부 장관, 이재갑 고용노동부 장관 등 관계부처 장관들이 참여했다.
핵심 안건은 최저임금을 산정할 때 실제로는 일하지 않은 유급휴일(주휴 시간)을 포함하느냐다. 최저임금을 2년 새 29%나 인상하는 바람에 내년에 법정 최저임금은 시간당 8350원까지 올라간다. 여기에 시행령 개정으로 주휴 시간도 최저임금을 주는 근로시간에 포함하면 실제 최저임금은 그보다 약 20% 높은 1만20원이 된다는 게 경영계의 주장이다.
이에 한국경영자총협회(경총) 등 17개 경영계 단체는 지난 17일 정부의 최저임금법 시행령 개정안이 기업의 인건비 부담을 가중한다며 강력히 반대한다는 공동성명을 발표하기도 했다. 그러나 정부는 “이미 지난 8월 입법 예고해 의견 수렴을 충분히 거쳤기 때문에 강행하겠다”는 입장을 견지해왔다.
이날 열린 회의는 홍 부총리가 취임 후 부활시킨 녹실(綠室)회의의 두번째 자리다. 녹실회의는 1960년대 경제부총리가 관계 부처 장관들을 수시로 소집해 경제 현안을 비공식적으로 조율하던 모임이다. 회의 장소인 부총리 집무실 옆 소회의실의 카펫과 가구 색상이 녹색이어서 녹실회의라는 별칭이 붙었다. 청와대 참모들은 참석하지 않는 게 홍 부총리가 되살린 다른 비공식 회의인 ‘서별관회의’와 다른 점이다.


매출액 증가율 상위 5개사는 쿠쿠홀딩스, 삼강엠엔티, 와이오엠, 범양건영, 큐로 순이었다.서울은 코로나 예방을 위한 사회적 거리두기 연장발표 등의 영향으로 관망세 보이는 가운데, 정비사업 이주수요와 직주근접 수요가 꾸준한 단지 및 상대적으로 저평가 단지 위주로 매물 부족현상 지속되며 상승했다.그 연령대에 어렵게 학교 못 다니고 지금 실업 상태에 있는 그런 젊은이들도 있고 또 아주 어렵게 직장에서 근근이 살아가는 젊은이들도 있지 않은가”라고 되물었다.이씨는 1966년 ‘이리자 한복연구소’를 설립하고 한국인의 체형을 보성보성출장안마 보완한 ‘이리자식 한복 패턴’을 개발해 보급했다.이 전 대표가 유시민 노무현재단 이사장 등 정·관계 인사들에게 돈을 건넨 적이 있는지, 현재 주가조작 수사가 진행 중인 신라젠 투자와 이들이 관련 있는지 등을 들으려는 목적이었다.바둑판 형식으로 나뉜 화면 왼쪽 상단에 학습자료가 크게 표기돼 있었다.안 교사는 회계부정과 횡령을 공익제보한 이후 직위해제를 세차례나 당했다.① [단독] “안전모 못받아서…” 맨몸으로 스크린도어 고치는 정비공”.이 산불로 1295억 원이 넘는 재산피해가 발생했으며 2832㏊의 산림이 화마에 휩쓸렸다.이후 제작한 통화 연결음을 지난 2일부터 포항과 광양 지역 내선번호에 적용해 일상에서 임직원이 스스로 안전 중요성을 자각할 수 있도록 유도했다.“그 때에 열두 제자 가운데 하나인 가룟 사람 유다라는 자가, 대제사장들에게 가서, 이렇게 말하였다.이을식 소년이 독립선언서 인쇄물을 받아 전했다.조직신학자이지만 글쓰기는 철저히 ‘비조직적’인 것이 특징이다.생명수가 창원 출장 안마 속으로부터 나와 속에 들어 있는 영혼이 충만하여 마음이 풍성해 지니 겉이 제대로 정리가 되어 지는 질서입니다.이 질문 앞에 ‘아! 제자들이 부활하신 예수님을 진짜 봤구나.“온라인 예배 생중계 어렵지 않아요” 유튜브 통해 특강교회 바로 옆집이 무당집인지 모르고 이 목사가 새벽에 기도하러 일어나면 무당이 먼저 일어나 새벽 예불을 드렸다.순식간에 일어난 일이었습니다.오늘의 위기 앞에서 아무것도 하지 않는 것이 죄이다.임택 동구청장은 “조례가 제정되면 꼼꼼한 실태 조사를 거쳐 1인 가구를 위한 맞춤형 정책들을 신속히 추진하겠다”고 밝혔다.600세겔이면 대략 7㎏ 정도다.주여, 사순절을 지내며 십자가 앞에 엎드리오니 저희의 죄를 용서해 주옵소서.세계성시화운동본부(대표회장 김상복 목사·전용태 장로)와 한국기독교공공정책협의회(대표회장 소강석 목사)는 30일 한국교회에 공명선거 운동과 적극적인 투표 참여를 독려했다.전 국민을 마음에 품고 나가는 따뜻함이 필요한데 그런 것이 너무 아쉬운 부분이 아닌가 싶습니다.코로나19 사태로 위기에 처한 대구 지역 미자립교회를 위해 모금한 전북 진안군 배넘실교회 성도들.SBC는 지난 24일(현지시간) 총회 임원과 집행위원회, 이사회 및 기관의 집행 책임자들이 논의한 끝에 만장일치로 이 같은 결정을 내렸다.열정적인 목사님께 제자훈련을 받으며 조금씩 회복됐지만 교회에 큰 시련을 겪으며 확신 없는 내 신앙에도 한계가 왔다.사랑이 많으신 아버지.4월 5일 종려주일부터 재개하는 교회들도 있을 것입니다.공론화 의제에 대해 토론하고 의제별 최종 의사 결정을 한다.이러다 보니 루이싱은 2017년 7월 사업 시작 이후 불과 18개월만에 총 22억 위안(약 3천780억원)의 누적 적자를 기록했고 2018년 한 해에만 16억2천만 위안(약 2천755억원)의 손실을 기록했다.긴급사태선언의 효력은 오는 8일부터 발효되며 일단 한 달 정도 이어질 전망이다.경기장 나서는 류현진(사진=연합뉴스).도는 9일 오전 온라인 브리핑에서 유흥주점과 콜라텍, 단란주점 등 유흥시설의 집단 감염이 우려된다며 강화된 물리적 거리두기 기간 동안 운영을 보성마사지 오일 중단해 달라고 당부했다.
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오슬로 협정은 팔레스타인 자치에 대한 원칙적인 합의와 이스라엘과 PLO의 상호 인준으로 구성되며 내용은 팔레스타인 자치와 선거, 과도기협정, 이스라엘군의 재배치와 철수, 예루살렘과 점령지의 최종 지위 협상, 유대인정착촌, 경제조항, 난민문제 등이 들어 있다. 오슬로 자치안이라고도 한다.
오슬로 협정이 빌 클린턴 대통령 앞에서 체결되었다.
팔레스타인 자치는 이스라엘군이 철수하는 1993년 12월 13일부터 5년 동안 시행하기로 하였으나, 이후 이행이 늦추어져 1994년 5월 4일부터 1999년 5월 4일까지로 바뀌었다. 과도기협정은 자치위원회의 구조와 권력 이양을 규정한 것으로 자치위원회의 행정 입법당국과 독립적인 사법기관에 관한 내용을 담고 있다. 경제조항은 이스라엘이 점령지에 대한 투자, 자본 및 물류이동 등의 경제활동을 통제하며 시장은 이스라엘 상품에 개방된다는 내용이 들어 있다. 이밖에 이스라엘군의 전면 철수, 동예루살렘의 지위와 유대인 정착촌, 팔레스타인 난민 등의 문제는 논의가 미루어졌다.


최근 정치권 안팎에선 미래통합당과 국민의당의 야권연대 기류가 급물살을 타고 있다. 김종인 미래통합당 비상대책위원장과 안철수 국민의당 대표가 직접 회동 가능성을 언급하는 것은 물론이고 당대당 통합을 시사하는 당내 인사들의 발언도 이어지고 있다. 속도조절을 해야 한다는 목소리도 있지만, 머지않아 양측이 어떤 형식으로든 손을 잡는 것은 확실시되는 분위기다. 옛 안철수계로 분류되는 미래통합당의 한 관계자는 이에 대해 다음과 같이 말했다.
“서로가 원할 수밖에 없는 상황이다. 안철수 대표는 결국 다시 대권에 나설 계획인데 ‘3석 정당’으론 독자 행보를 걸으며 대선에서 승리하기 쉽지 않다. 어떻게든 활로를 찾아야 한다. 손을 내밀 곳은 통합당뿐이다. 김종인 위원장 입장에선 선수를 한 명 더 늘릴 수 있다. 대권후보든 일반 정치인으로든 함께 경쟁하며 당을 이끌어줄 사람이 생기니 이를 거부할 이유가 없다.”
더군다나 최근 김 위원장은 기본소득, 전일보육제 등의 진보 의제를 내놓으며 중도층 공략에 나서고 있다. 안 대표의 합류는 정책적으로나 이념적으로나 통합당의 외연 확장에 상징성을 부여할 수 있다는 것이 그의 설명이다.
이미 미래통합당과 국민의당 일부 의원들은 공동연구모임인 ‘국민미래포럼’을 통해 접점을 늘려가고 있다. 국민미래포럼은 양당 의원들이 격주 간격으로 모여 복지·노동 정책 등을 발굴, 연구하는 모임이다. 지난 6월 5일 첫 모임을 시작했는데 통합당에선 강대식·김병욱·김웅·신원식 등 10여명의 의원이, 국민의당에선 권은희·최연숙 의원이 함께하고 있다. 여기에 참석하는 통합당 의원들의 면면을 보면 지역적으로는 PK, 이념적으로는 중도에 가까운 의원들로 안 대표와 공통 분모가 많다.
이 모임은 겉으로 보기엔 초선 의원들로 구성된 일종의 스터디 모임 같지만 그 내용이나 형식 등을 보면 역할은 이보다 더 크다. 국민미래포럼에 참석하고 있는 미래통합당의 한 의원은 “지금의 거대 여당에 대응하기 위해 힘을 합칠 수 있는 야당은 미래통합당과 국민의당 두 당밖에 없다”며 “두 당의 가교역할을 할 만한 중간 매개체가 있으면 아무래도 더 원활하게 협치할 수 있지 않겠냐는 취지로 포럼을 구성한 측면이 있다”고 설명했다. 현재 국민미래포럼은 7월 중 안 대표와 김 위원장이 함께 참석하는 특강 일정도 논의 중이다. 결국 국민미래포럼을 연결고리로 한 양당 간 결합은 시간문제라는 것이 정치권 안팎의 분위기다.
김종인 물러난 이후 안철수 합류할 수도
하지만 김 위원장과 안 대표의 정치적 연대가 낙관적으로 평가되는 건 아니다. 2010년대 초반으로 거슬러 올라가면 두 사람은 정치 난제를 함께 풀어내기 위해 의기투합하기도 했지만 그때마다 둘은 화합과 갈등을 반복하며 변변치 못한 결과만을 초래했다. 이런 점에서 이들 연대에 대한 우려의 시선도 적지 않게 제기된다.
김 위원장과 안 대표는 2011년 ‘청춘콘서트’를 공동 주최하며 정치적 멘토·멘티 관계로 발전한 바 있지만, 그해 서울시장 보궐선거를 앞두고 이견을 보이기 시작했다. 김 위원장은 안 대표에게 보궐선거 출마보단 2012년 총선 출마를 권유했지만, 안 대표는 이를 수용하지 않았다. 청춘콘서트 기획 관계자들이 세운 ‘청년당’ 합류를 통해 청년 대표 정치인이 되면 좋겠다는 권유도 안 대표는 거부했다.
이런 상황은 2015년에도 반복됐다. 김 위원장은 당시 새정치민주연합 탈당을 고민하며 자신을 찾은 안 대표에게 “당내 분란을 수습해 기회를 찾아라”고 조언했지만, 안 대표는 탈당을 강행했다. 당시 김 위원장은 그런 안 대표에게 “정치를 잘못 배웠다” “2011년 이후 보여준 게 없다” “어리석다” 등의 거센 비판을 내뱉기도 했다. 2017년 대선을 앞두고 안 대표는 김 위원장에게 ‘개혁 공동정부 준비위원장’직을 제안, 김 위원장이 이를 수락하면서 둘 사이가 봉합되는 듯싶었으나 후보 단일화에 실패하면서 둘은 다시 멀어졌다.
정치권 안팎에선 고집 센 두 사람의 성격이 이번 연대 과정에서 다시 한번 맞부딪칠 수도 있다는 목소리가 나온다. 두 사람의 악연을 기억하는 앞서의 미래통합당 관계자는 “감정의 골이 얼마만큼 깊은지는 모르겠으나 둘 사이가 좋지만은 않았다”고 말했다. 그는 또 “그렇다고 과거의 일로 야권 재편을 그만둘 리는 없다. 다만 그 시기를 올해가 아닌 내년 하반기로 맞출 수도 있을 것으로 보인다. 비대위 체제가 내년 상반기에 끝나 김종인 위원장이 물러나면 그때 안철수 대표가 합류할 수도 있다는 말이다”라고 했다.
“안철수, 반성 없더라” 연대해도 실패
미래통합당과 국민의당이 연대에 성공한다 해도 이것이 얼마만큼의 성과를 가져올지는 미지수다. 미래통합당이 외연 확장을 통해 중도층을 흡수, 대선 승리를 위한 발판을 마련하기 위해서는 풀어야 할 숙제가 적지 않아서다. 일단 안 대표가 과거와는 다른 모습을 보일 수 있느냐가 관건이다. 옛 안철수계로 분류되는 전직 의원들 사이에선 안 대표가 김 위원장의 혁신 의지에 제대로 힘을 보탤지는 장담할 수 없다는 관측이 벌써부터 나온다. 19·20대 국회에서 안 대표와 함께 정계 활동을 이어온 한 전직 의원은 이에 대해 다음과 같이 말했다.
“지난 4년간 제3의 길, 정치혁신은 완벽히 실패했다. 지금 이를 위한 공간은 미래통합당에 있다고 봐야 한다. 근데 과연 통합당에서 제3의 정치를 국민의당과의 합당으로 잘 이뤄낼 수 있을지 모르겠다. 이런 비전이나 가치를 추구하는 이들이 적고 김종인 위원장의 세력화도 한계가 있어서다. 안 대표가 여기서 과거와는 다른 모습을 보여야 한다.”
이 의원은 또 “얼마 전에 안철수 대표를 만나 ‘지난 4년은 없던 것으로 생각하고 다시 시작한다는 마음으로 정치를 해야 한다’고 말했다. 근데 모르겠다. 그는 내 말과 지난 과거에 대해 진지하게 생각하지 않는 모습이었다”고 말했다. 바꿔 말하면 과거와 달라지지 않은 안 대표와의 연대로는 별다른 정치적 성과를 낼 수 없다는 이야기다.
2016년 안철수 대표와 함께 국민의당 창당을 주도했던 한 인사도 주간조선과 만난 자리에서 이와 비슷한 말을 건넸다. 안 대표는 지난 6일 20일 조선일보와의 인터뷰에서 “인기 좋을 땐 실력이 없고 실력 생기니 인기가 없다”라고 밝힌 바 있는데, 그는 이 말의 일부는 맞고 일부는 틀렸다고 평했다.


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자동화 된 액세스 및 입구 용 센서
요즘에는 에스컬레이터, 자동문, 게이트, 베리어 및 엘레비에터 없는 생활을 상상하기 어렵습니다. 그들은 마술처럼 자동으로 열리고 장애물을 감지하며, 매우 자연스럽게 접근하는 사람과 물체에 반응합니다.


자녀들이 아빠 취업 이민으로 해서 영주권을 받은 상태인데 2014년에 시민권을 신청하려고 하는데 아빠가 영주권 수속 당시 스폰서 회사에서 W-2등 세금 신고를 전혀 못한 상태라고 합니다. 그래도 자녀들 시민권을 신청 할 수 있는 건지요? 혹 시민권 신청 했다가 영주권에도 문제가 생길 수 있을까요? 자녀들이 시민권을 받을 수 있는 다른 방법은 없는지요? 고견 부탁합니다.
김영옥변호사그룹의 답변 10/16/2012 03:27 pm
“스폰서 회사” 에서의 근무여부를 확인하는것이 정상적인 검토입니다. 자녀들의 신청이지만 그들이 영주권을 받게된것은 “아빠”의 동반가족으로 받았기때문입니다.


홍익대학교박물관은 2016년 소장품 특별전 《단색畵와 조선 木가구》를 통해 20세기 한국적 모더니즘 미술의 대표적 흐름인 단색화와, 19세기 조선시대 우리 선조들이 남긴 목가구를 함께 선보인다. 이번 전시는 100여년의 간격이 있는 단색화와 조선 목가구를 함께 보며 이 세월의 간극을 관통하는 우리 문화의 자연스럽고 간결한 미적 깊이와 정서를 느껴보고자 기획되었다. 전시는 박서보, 서승원, 윤형근, 이상남, 이승조, 진옥선, 최명영, 하종현, 한영섭, 허황의 1970~1990년대 단색화 14점과 조선 선비의 문방소품, 사랑방가구 7점으로 구성되었다.
단색화는 1960년대 후반부터 시작되어 1970년대 중반 한국화단의 대표적인 양식으로 자리잡는데 백색과 황색, 흑색의 단색조와 재료의 물성 추구, 동일 형태의 반복 등으로 그 특징을 요약할 수 있다. 그리고 이러한 단색화의 중심에는 많은 홍익대학교 미술대학 출신의 작가들이 포진되어 있었다. 단색조의 제한된 평면 공간 위에 반복적인 손의 행위가 더해지거나 재료 자체가 가진 물성을 강조하는 방법을 통해 회화의 평면은 나름의 조형적 구성을 지닌 공간으로 창출된다. 이번 소장품 특별전은 평면에 펼쳐진 작가의 의도와 재료가 낳은 우연적인 효과가 서로 부드럽게 결합하는데서 우러나오는 단색화의 깊고 단아한 미감에 주목하고자 한다. 그리고 이러한 미감을 목재가 가진 자연적인 무늬와 선비의 안목, 장인의 솜씨로 절묘하게 빚어진 목가구와 나란히 맞대어 보려는 것이다.
단색화와 함께 전시된 조선시대 서안, 연상, 문갑은 목재의 결과 부드러운 질감, 선과 면의 비례가 조화된 대표적인 사랑방가구이다. 사랑방은 조선시대 유교이념에 입각해 학문과 인품을 갖춘 선비의 생활공간으로 간결하고 검소한 기물들로 구성되었다. 또 집안의 전통을 중시하는 사회의 규범과 주인의 안목에 따라 개성있는 실내 공간으로 꾸며졌다. 조선시대 목가구의 공통적인 특징은 가구의 전면이 사각형의 여러 면으로 분할되어 있다는 점인데 이는 뚜렷한 사계절로 넓은 판면의 목재를 구하기 어려운 대신 선이 뚜렷한 나뭇결을 얻을 수 있었기 때문에 생긴 양식이다. 이와 같은 양식을 바탕으로 가구를 만드는 장인들은 자연이 만들어준 목재의 본성을 지키면서 가구의 용도에 따라 선과 면의 형태를 조화롭게 구성하였다. 이번 전시에서는 19세기에 제작된 문갑, 서안, 연상, 약장과 공예품이 함께 전시된다.
단색화에서도 재료에 내재된 물성과 작가의 고유한 기법이 만든 화면의 구성을 살펴볼 수 있다. 하종현은 마대 천 뒤에서 걸쭉하게 갠 안료를 밀어넣고 자연스럽게 앞면으로 흘러나온 안료를 손이나 도구를 사용하여 누르고 긋는 행위를 더한다. 그의 대표 연작 〈접합〉은 바로 이러한 캔버스와 물감의 만남, 물감과 신체의 만남이다. 윤형근은 암갈색과 군청색의 물감을 테레빈유와 섞어 농도를 묽게 만들고, 묽은 물감을 묻힌 붓을 아무런 전처리를 하지 않은 캔버스 위에 큰 획으로 그어 작품을 제작한다. 캔버스에 물감을 여러 번 덧바르면서 물감이 번지고 스며드는 과정을 통해 선이 그어진 부분과 빈 부분의 조화는 간결하되 깊이있는 화면을 만들어낸다.
또한 단색화 작가들이 지향하는 초월적 정신세계는 옛 선비들의 이념적 성향과 닮아 있다. 박서보의 〈묘법〉연작은 여러 변화 과정을 거쳐 현재까지 계속 이어져 오고 있다. 초창기 연필 묘법에서 박서보는 단색의 화면 위에 선을 긋고 그리는 일종의 무념의 행위를 자기 수련의 과정으로 추구하였다. 이후 한지를 사용한 묘법을 선보이는데, 물감을 적신 한지를 겹겹이 화면에 올린 뒤 손이나 도구를 사용하여 수직의 선을 반복적으로 내려 그으며 화면에 일정한 간격의 골을 만들어낸다. 이와 같은 극도의 절제와 엄격한 통제가 필요한 작업과정은 목가구와 목공예를 다듬던 옛 선조들의 자기수양 및 순수미감과 닮아있다.


기후변화와 인구증가 등으로 인해 인류의 식량문제가 시급한 현안으로 대두되면서 이를 해결하기 위해 식량 증산을 대책이 세계 각국에서 시행되고 있다. 이런 가운데 다수확이 가능한 신품종 종자의 개발과 더불어 GMO(유전자변형식품)이 주목받았다.
GMO는 세계적인 농약ㆍ종자 기업인 몬산토가 1987년에 시험재배에 성공하면서 세상에 선보였다. 처음에는 제초제에 강한 토마토 시험재배로 시작되었고, 1996년 콩, 옥수수 등이 상업화에 성공하면서 우리들 밥상에 올라오기 시작했다. 현재 전세계에 유통되는 GMO는 옥수수, 콩, 유채, 면화, 감자, 호박, 토마토, 쌀 등 50여 품목이며, 우리나라는 1996부터 수입하고 있다. 현재 세계 GMO 생산비중은 콩의 79%, 옥수수의 32%, 카놀라(유채)의 24%, 면화의 70%를 차지한다. 세계 최대 GMO 생산국가는 미국으로 전세계 GMO 생산량의 40%를 생산하고 있다. 미국에서 재배되는 콩의 94%, 옥수수의 89%, 면화 91%가 GMO 작물이다. 남미의 아르헨티나에서 재배되는 옥수수, 대두, 면화가 모두 GMO 작물이다. 미국과 남미에서 재배되는 GMO가 전세계 GMO의 80%를 차지한다.
그런 가운데 우리나라는 식용 GMO 수입 부문에서 세계 1위를 차지하고 있다. 일각에서는 GMO에 대한 안전성 문제를 제기하고 있다. 이들은 “GMO는 다국적 농약ㆍ제약회사들이 바이오 기술이란 미명하에 종자의 유전자 형질을 이물질과 조합해 탄생시킨 괴물!”이라는 주장한다.
사카린 만드는 화학기업 몬산토
몬산토는 애초 화학기업으로 출발했다. 1901년 약제사였던 존 퀴니가 미국 세인트루이스에 설립한 회사로 처음에는 인공감미료인 식품첨가물 사카린을 생산하여 코카콜라에 납품하는 것으로 출발했다. 1902년부터는 카페인과 바닐린을 생산하면서 규모를 늘렸고, 축적된 기술력을 바탕으로 1917년부터는 아스피린 제조에도 뛰어들었다. 1950년대에 이르러서는 유럽에도 진출하여 다국적 종합화학 제조기업으로 성장한다.
그 뒤 몬산토는 베트남 전쟁 때 화학무기인 ‘에이전트 오렌지’를 미군에 공급했던 기술에 기반을 둔 화학산업으로 농업에 뛰어들었다. 1971년 에이전트 오렌지 사용이 법으로 금지되자, 몬산토는 ‘라운드업 제초제’가 적정량을 사용하기 때문에 다른 제초제보다 더 환경 친화적이라 홍보하면서 판매하기 시작했다.
세계최초 유전자변형작물 만들다
1982년에는 세계 최초로 식물세포유전자 변형작물인 제초 저항성 콩ㆍ옥수수를 만들었다.
제초제 성분인 글리포세이트는 당초에는 녹슨 관을 녹여서 청소하는데 사용했던 약제였다. 그런데 글리포세이트로 녹슨 관을 청소하면서 나온 물을 밭에 뿌린 결과, 모든 식물이 다 죽는 것을 확인하면서 글리포세이트에 제조체 효과가 있는 것을 알게 되었다. 이를 작물에 적용해 본 몬산토 연구진은 미생물이 많이 존재하는 연못에 글리포세이트를 뿌려 모든 미생물이 다 죽었는지를 확인했고, 그 중에서 죽지 않은 미생물이 있어 채취해 보니 제초제에 죽지 않는 유전자를 갖고 있다는 것을 확인할 수 있었다.
이 미생물에서 DNA를 추출하여 콩과 옥수수의 유전자에 투입해 변종 콩과 옥수수를 개발했다. 개발된 콩, 옥수수는 제초제를 뿌려도 GMO 콩, 옥수수는 멀쩡하게 살아남았고, 대신 제초제를 흡수해 그대로 갖고 있게 된다. 이렇게 개발된 제초제(글리포세이트) 저항성 GMO 콩ㆍ옥수수를 몬산토는 미국 전역에 퍼뜨리게 되었다.
이처럼 GMO는 병충해, 살충제, 제초제 등에 강한 성질을 생물체에 삽입하여 새로운 품종을 만드는 것이다. 예컨대 숙성과정에서 물러지는 유전자를 변형하여 긴 시간 단단한 상태를 유지하도록 만든 토마토 같은 것이 대표적인 GMO 농산품이다. 이런 GMO 농산물의 제조 목적은 대량생산, 유통, 보관, 가공의 편익성으로 최대 수익을 창출하는 것이다.
재앙으로 돌아오게 될 GMO의 위해성
1996년 미국 몬산토사가 개발한 ‘Round-Up Ready’ 콩과 스위스 노바티스사가 병충해에 내성을 가지도록 개발한 ‘Btmaize’ 옥수수가 본격적으로 재배되면서 GMO의 유해성이 하나 둘씩 밝혀지기 시작했다.
몬산토는 전 세계의 식물종자 특허권을 사들여 유전자 변형 식량자본의 서막을 열었다. 이후 몬산토는 세계적인 식량기업으로서 전 세계 농부들에게 씨앗과 농약을 판매하는 한편, GMO 식품 개발, 종자 개량에 주력해왔다. 우리나라에서 청양고추 특허 및 관련 DB를 구축한 중앙종묘가 멕시코 세미니스社에 인수된 것이 지난 1998년의 일이다. 세미니스는 2005년 몬산토에 인수되었다. 우리가 먹고 있는 농산물의 절반 이상이 외국식량자본에 사용료를 지불하고 먹고 있는 셈이다.
문제는 이런 사용료 지불 뿐만이 아니다. 프랑스는 2008년 1월 일부 유전자 변형 옥수수 품종의 재배를 금지했다. 2007년 3월 프랑스에서 이 옥수수를 먹은 쥐의 신장이 손상됐고, 체중과 혈당의 심각하게 변화되는 결과를 보였다.
GMO는 비단 식용의 안전성 문제뿐 아니라 종자를 계속 사야 하는 경제적 문제도 심각하다. GMO를 재배하여 얻은 종자는 열매를 맺지않아 다음 해에 사용할 수가 없기 때문이다. 인도농민들이 종자 값과 농약 값을 감당하지 못해 자살하는 일이 벌어지면서 사회문제가 되어 반GMO 운동이 확산되고있다.
정치-경제-학계의 유착, 변신의 귀재
몬산토에서 지속적인 이윤 창출을 위해 끊임없이 거짓 선전을 하며 평범한 농민들을 파산으로 몰아넣는 소송을 전 세계적으로 벌였지만, 초기에 몬산토에 관한 진실은 좀처럼 널리 알려지지 않았다.
몬산토는 정경유착의 전형인 '회전문 인사'의 대표적 사례로 꼽힌다. 정부기관에서 몬산토 출신의 인사를 고용하거나, 퇴직한 정부 인사가 몬산토에 임용되는 것이다. 몬산토로부터 자금 지원을 받아 유전자 조작 호르몬을 연구한 교수는 미국식품의약국(FDA)의 논문 감수자로서 제자의 논문을 감수하여 과학 전문지에 실었으며, 그 제자는 미국식품의약국에 임용돼 다시 몬산토가 제출한 자료들을 심사했다. FDA같이 권위 있는 기관은 지속적으로 문제시되는 몬산토의 제품을 승인했으며, 과학 전문지들은 몬산토의 동의를 얻지 못하는 연구를 방해하거나 불허했고, 여론을 조작했다.
최근 2016년 9월 14일, 몬산토가 660억 달러에 바이엘에 인수되었다. 우리가 흔히 아스피린 회사로 알고 있는 바이엘이 몬산토를 합병하여 거대한 회사가 된 것이다.


사랑 내가 있다는 생각하는 못하는 밤에 가끔 그대로 힘없이 것 어떤 이렇게 건지 무서워지다가도널 널 사람의 건지 거난 바빠도 있는 것처럼 하는 없는 생각해 아마도 거 그것만으로도 같이 우리 웃게 줄 사람이 생각해 아마도 누군가에게 없는 완벽해 누구에게도 이렇게 너에게 넌 돼 행복이 너를 웃게 할 한 거 그것만으로도 모든 네가 사람도 알면서도 나만 영원히 마음 우리 일은 쌓아두고 괜히 같아 해야 채로 무거운 수 못 너무 있다는 같이 우리 잊을 이해 어떤 게 거 하나뿐인 돼 어딘가에 아무리 게 큰 웃게 큰 바빠도 어떤 돼 어딘가에 돼 행복이 하나뿐이고 마음만 큰 누워
몇 절대적인 아닌 되기도 네가 힘이 돼 행복이 뒤척거리다가도널 이렇게 특별해 결국 아름답지 너는 생각하면 거 그것만으로도 아무리 혼자인 있는 그냥 것도 하고 너의 돼 어딘가에 그런 엉망인 생각하면 번이나 영원히 감정 못한대도 수 같이 거아무 아무리 거 이렇게 거 밥 가끔 가끔 기쁘게 복잡하고


오늘은 부당 보복 징계 철회 광화문 농성 3일차 입니다. 어제 전국적으로 내린 폭우와 강풍 때문에 많은 피해가 발생한 것으로 알고 있습니다. 농성장 역시 강한 비바람이 몰아쳐 조금은 불안한 마음으로 밤을 보내고 아침을 맞았습니다. 우리 조합원과 가족 그리고 국민 모두에게 피해가 없기를 간절히 바랍니다
오늘 아침 광화문 사옥 앞에서는 KT에스테이트 노동조합에서 나오셔서 KT본사조합원 징계와 관련한 유인물을 배포하였습니다. 이와 관련하여 혹시나 조합원 여러분께서 오해와 혼란이 있으실지 우려되어 짤막하게 위원장으로서의 입장을 말씀 드리고자 합니다.
우선 본사지방본부는 KT에스테이트노동조합의 의견과 입장을 존중하며, 소속 조합원이 아닌 협력사 직원 문제에까지 관심을 가져 주신 점에도 감사 드립니다. 다만 구체적인 사실 관계에 대해서는 좀 더 객관적인 조사가 필요하다고 보고 있습니다. 또한 보다 중요한 것은 사태 이면에 가려진 진실과 본질에 대한 진지한 고민과 토론이라고 생각합니다.
현재 벌어진 사건의 발단은 KT에스테이트 소유건물에 입주한 KT업무지원단 직원이 열악한 근무환경에 대해서 개선대책을 요구한 것이었습니다. 곰팡이와 악취가 만연하고 쥐가 돌아다니며 누수까지 발생한 사무실 환경에 대한 항의가 사태의 출발점이었던 것입니다. 그 누구도 어떤 세입자가 건물관리인에게 곰팡이에 대해서, 우천시 누수에 대해서 항의하는 것을 ‘갑질‘이라고 하지는 않을 것입니다.
물론 그러한 항의과정에서 서로간에 불필요한 언쟁과 충돌이 있었다면 그것은 그것대로 사과와 용서를 구해야 하겠지요. 하지만 본사지방본부는 ‘달을 가리키는 손가락‘이 아니라 ‘달‘을 보는 관점으로 좀 더 본질적인 문제에 주목하고자 합니다. 바로 현 상황을 불러온 근본적인 책임이 누구에게 있는가 하는 것입니다.
즉, 진정한 ‘갑질’은 누가 했는가? 입니다. 본사지방본부는 진정한 ‘갑질’은 열악한 환경에 직원을 근무하게 만들고 직원의 개선요구마저 묵살한 KT와 KT에스테이트 양쪽의 사측이 했다고 생각합니다. 도저히 근무할 여건이 안 되는 노후 건물에서 근무해야 했던 KT에스테이트 협력사의 비정규직 노동자들, 그리고 KT업무지원단 직원들은 어느 누구도 ‘갑’은 아니었습니다. 진정한 ‘갑’은 뒤로 빠진 채 ‘을들의 다툼’으로 사건이 변질되어서는 안 될 것입니다.
한편 회사가 직원 징계에 나선 시점이 열악한 근무환경에 대한 언론사의 취재와 보도 직후였다는 점도 사건의 본질에 접근하기 위한 중요한 열쇠라고 생각합니다. ( https://bit.ly/2ZZz1uV )
따라서 저는 이 사건이 노동자간의 혹은 노동조합간의 갈등과 대립으로 변질되어서는 안 된다고 생각합니다. 노동자간의 차별에 대해서는 물론 단호히 반대합니다. 그러나 직원의 건강과 안전을 보장하고 쾌적한 근무공간을 제공해야 할 의무가 있는 회사가 자신의 책임을 외면하고, 오히려 개선을 요구한 조합원을 징계하려는 현 사건의 본질이 가려져서는 안 된다고 생각합니다. 이 점에 대한 본사조합원들의 사려 깊은 이해를 부탁 드리겠습니다.


미국에서 11월과 12월은 한국에서의 추석과 설날처럼 정말 중요한 명절이 있는 달입니다. 11월에는 추수감사절이 있고, 12월에는 추수감사절이 있기 때문입니다. 미국에서 가장 큰 명절인 만큼 미국의 유명 기업들은 정말 눈에 띌 만큼 큰 할인 행사를 진행합니다. 바로 한국에서도 유명한 블랙 프라이데이(Black Friday) 입니다.
블랙 프라이데이는 기업들이 일 년 동안 창고에 쌓아 둔 팔지 못한 제고들을 관리 비용을 절감하기 위해 크게 할인된 가격으로 소비자들에게 제공하는 마케팅 전략으로부터 시작되었습니다. 그만큼 블랙 프라이데이 기간에는 평소에 부담되는 가격으로 팔리던 가전제품이나 잡화류들을 정말 저렴하게 구매할 수 있습니다. 대부분의 기업은 11월이 시작되면 블랙 프라이데이의 할인 정보를 제공합니다.
미국의 어떤 곳에서 제품을 저렴하게 살 수 있는지 알아보도록 합시다.
지역 아울렛
미국의 대부분의 지역에는 아웃렛이 있는데, 블랙 프라이데이 때 옷이나 화장품 등을 구매하기에 유용합니다. 예를 들어, 하와이에 있는 와이켈레 아웃렛에서는 블랙프라이데이 때 모든 브랜드가 큰 할인 행사를 진행합니다. 나이키, 아디다스 뿐 아니라 여성 의류, 화장품, 향수 제품까지 정말 저렴하게 물건을 구매할 수 있습니다.
아웃렛은 다른 의류 상점보다 좀 더 저렴하게 브랜드 의류를 구매할 수 있는데, 블랙프라이데이 때는 할인된 가격에서 더 많은 할인이 되기 때문에 평소에 구매하고 싶었던 브랜드 의류를 더욱 저렴하게 구매할 좋은 기회입니다. 의류를 구매하기를 원한다면 지역의 아웃렛 상점을 이용할 것을 추천합니다.
한국의 뉴스를 보면 많은 사람이 블랙프라이데이를 위해 상점 앞에서 줄을 서는 광경이 가끔 나오게 됩니다. 바로, 여러분이 미국의 코스트코를 블랙 프라이데이에 가게 되면 접할 광경입니다. 특히 코스트코에는 전자제품부터 시작해서 가전용품, 식품, 가구 등 정말 다양한 제품들이 있어서 사람들이 몰리곤 합니다. 때로는 물건을 사기 위해 치열한 몸싸움이 일어나기도 합니다. 그 때문에 줄을 미리 서야하고, 미리 구매하고자 하는 물품들을 선정하는 것도 저렴하게 제품을 구매할 수 있는 방법입니다.
월마트는 세계 최대의 마켓이고, 전 세계의 다양한 나라에 점포를 두고 있습니다. 큰 기업인 만큼 이곳에서도 블랙 프라이데이엔 큰 할인 행사를 진행합니다. COSTCO와 같이 11월이 시작되면 할인될 품목과 가격대를 홈페이지를 통해서 공개합니다. 특히 월마트에서는 TV를 포함한 가전제품을 굉장히 저렴하게 구매할 수 있습니다.
Amazon & 이베이
블랙프라이데이가 지나가고, 돌아오는 월요일은 바로 사이버 먼데이(Cyber Monday)입니다. 블랙 프라이데이에 모두 팔지 못한 재고들을 사이버상에서 할인된 가격으로 고객에게 판매하는 날입니다.
이날은 사이버 마켓에서 정말 크게 할인된 가격으로 제품을 구매할 수 있습니다. 아마존과 이베이는 미국을 대표하는 인터넷 상점입니다. COSTCO와 같이 의류를 포함해서 전자제품, 가구 등을 사이버 먼데이에는 큰 폭으로 할인된 가격으로 구매할 수 있습니다. 오프라인 상점과 마찬가지로, 11월이 시작되면 웹사이트에 할인 정보를 공유하기 때문에, 미리 어떤 제품을 사야 할 지 계획하는 것을 추천합니다.
블랙 프라이데이에 사고자 했던 가전제품을 못 살 수도 있습니다. 사이버 먼데이에 베스트 바이에서는 전자제품을 저렴한 가격으로 구매할 수 있습니다. 사이버 먼데이 특성상 블랙프라이데이 때 팔리지 않았던 제품을 고객들에게 제공하기 때문에 블랙프라이데이 때 보다 더 많은 할인율이 적용되기도 합니다. 전자제품을 온라인에서 구매할 때는 사이버 먼데이에 베스트 바이 홈페이지를 이용하는 것을 추천합니다.
과거에는 블랙 프라이데이가 한국에는 많이 알려져 있지 않았습니다. 하지만 인터넷이 발달하고 해외 직구가 많이 이루어지고 있어서, 한국에서도 미국의 블랙 프라이데이를 기다리는 소비자가 많아졌습니다. 한국에서 해외사이트를 통해 제품을 구매하려면, 몇 가지 반드시 준비해야 하는 것이 있습니다.
먼저 기본적으로 해외 결제가 가능한 VISA, MASTER CARD를 가지고 있어야 합니다. 두 번째로 개인통관 고유부호를 발급받아야 합니다. 개인통관 고유부호는 해외에서 물건을 구매했을 때 관세를 납부하기 위한 고유 번호입니다. 관세청 홈페이지(https://unipass.customs.go.kr/csp/persIndex.do)에서 회원가입 없이 쉽게 발급받을 수 있기 때문에 반드시 사전에 발급을 받아서 결제 절차에 차질이 있지 않게 준비해야 합니다.


저는 없습니다. 신입 때는 오히려 의견을 말하는 데 주저함이 없었어요. 회의 중 반대되는 의견도 곧잘 말했고요. 하지만 다른 의견을 말한 뒤, 윗사람으로부터 눈총이나 불이익을 받거나 동료와 사이가 서먹서먹해진 적이 있어요. 이런 경험이 쌓이면서 적극적으로 참여해서 프로젝트에 기여하기보다는 조용히 경청하며 분란을 만들고 싶지 않다고 생각하게 됐습니다. 소극적인 자세가 최선이 아님을 잘 알지만 쉽지가 않네요. 전 어떻게 해야 할까요?
-다른 의견을 말함으로써 미움받는 게 두려운 K 씨
“거절을 못한다면 다양한 부작용을 겪을 수 있어요”
‘노’라고 말하거나 거절을 잘 못하는 분들이 있습니다. 타인에 대한 배려, 타인과 둥글게 잘 지내고 싶다는 생각이 우선순위에 높게 자리 잡고 있기에 일어나는 선한 생각의 결과물입니다. 절대 나쁜 게 아닙니다. 다만 부작용이 생길 수 있습니다. 초기에는 타인에게 좋은 평가를 받는 등 긍정적이고 심리적 유익이 있는 듯합니다. 하지만 이런 행동이 계속되면 내 마음과는 다른 결정이나 요구에도 거절이나 반대 표시를 못하고 계속 받아들이게 됩니다. 결국 생각과 마음이 따로 노는 ‘인지 부조화’를 겪으며 마음이 지치고 맙니다. 그러다 보면 나도 모르게 마음에 짜증과 화가 쌓입니다. 그러다 어느 날, 타인과의 관계에서 쌓아둔 짜증과 화가 폭발하는 날이 올 수도 있습니다. 이때 지금까지 쌓아온 좋은 평가는 사라지고, 선한 행동이 ‘위선적’이었다는 억울한 평가를 받을 수 있습니다.
무엇보다도 거절, 반대를 안 한다는 건 타인의 의견에만 관심을 기울이고 내 마음은 무시하는 것과 같아 내가 무엇을 좋아하고 원하는지 가늠할 수 없게 됩니다. 나에 대한 이해도가 현저히 떨어지는 것입니다. 결국 삶의 행복도에도 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 이처럼 반대나 거절을 잘 못한다는 건 장기적인 관점으로 볼 때 나에 대한 평가나 인간관계, 나아가 나의 행복까지 담보로 삼는 행동이라 할 수 있겠습니다.
“의견을 표현하기가 조심스러운 당신, 회사라는 조직에 적응하고 있는 거예요”
이제, 오늘 사연을 다시 짚어보겠습니다. 신입사원 때는 자기표현을 잘하셨다고 하니, 타고난 성격이 반대나 거절을 잘 못하는 분은 아닌 듯합니다. 다만 회사 생활 중 소신 있는 발언으로 갈등이나 불이익을 겪었던 경험으로 인해, 의견을 표현하기가 조심스러워진 듯합니다.
회사 생활을 하고 연차가 쌓이다 보면 그에 맞는 태도를 습득하게 됩니다. 연차가 높아질수록 내 이야기를 하기보단 타인의 이야기를 많이 듣게 되는데요. 그러니 사연을 보내주신 분 역시, 회사 생활에 잘 적응하고 있는 게 아닐까 싶습니다.
“이제 공감을 넘어 답정너 소통법을 시도해보세요”
‘공감’이란 단어는 우리가 평소에도 참 많이 접하고 있습니다. 타인의 감정을 내 감정처럼 느끼는 게 공감이며, 이를 바탕으로 상대와 생각과 마음을 주고받는 게 공감 소통입니다. 마음이 너무 지친 상태가 아니라면 공감과 소통은 그리 어렵지 않습니다. 공감은 기술이라기보단 인간의 자연스러운 본능이니까요.
이제 우리는 한 단계 나아가 ‘답정너 소통’에 집중해야 합니다. 공감에 ‘상대방에 대한 정보’, ‘직관’, ‘눈치’를 더한 소통법입니다. ‘나 기미 많아졌지?’라는 동료의 질문을 예로 들어보겠습니다. 먼저, 합리적 답변입니다. ‘음, 20% 정도 늘어난 것 같은데?’ 인간관계가 와장창 깨지는 소리가 들리시나요? 두 번째로, 공감 답변은 이렇습니다. ‘나도 요즘 기미가 늘었어, 걱정이야’ 상대에게 위안을 주는 답변입니다. 두 사람 사이에 공통점이 생겼으니 계속 대화를 이어갈 수 있습니다. 이번엔 답정너 답변입니다. ‘무슨 소리야~ 기미가 생겨도 바탕이 예뻐서 괜찮아~ 더 개성 있고 예쁜데 뭘’ 이런 동료가 있다면 점심을 거하게 쏠 수도 있습니다.
“대화의 주목적은 ‘마음을 나누는 것’”
대화의 주된 목적은 어디에 있을까요? 얼핏 보기에는 정보 교환이 답일 것 같지만, 사실 대화의 가장 큰 목적은 ‘마음을 나누기 위한 것’입니다. 그러니 대화 속에서 상대가 원하는 답변을 하는 게 중요합니다. 그렇다고 퀴즈를 풀듯이 최고의 답변을 만들어내라는 게 아닙니다. 상대를 더 살피고 상대의 이야기에 더 귀를 기울이다 보면 자연스레 상대의 마음을 알아챌 수 있습니다.
미팅이나 회의 자리도 마찬가지입니다. 일종의 대화가 오가는 현장인데요. 이곳에서도 직장 상사나 동료가 기대하는 답변은 있기 마련입니다. 그렇다면 상대의 의견에 귀 기울이면 됩니다. 일을 일로만 받아들이지 않고, 일종의 대화라고 생각하면 의견을 내기도 훨씬 쉬워지지 않을까요?
“좋은 리더와 소통할 수 있는 동료가 있다면 충분해요”
결론을 말하자면, 사연의 주인공에게 특별히 어떤 문제가 있는 게 아닙니다. 저도 직장생활을 오래 했지만 다른 의견을 말할 때 미움받는 게 두렵다는 건 좋든 싫든 당연히 경험하고 체득하게 되는 사내 소통의 과정이 아닐까 합니다.
현재 내가 속한 조직의 분위기가 솔직한 소통이 어려운 분위기라면, 혼자 솔직할 필요는 없습니다. 여기서는 리더의 역할이 중요합니다. 리더도 인간이기에 본능적으로 답정너 답변을 듣고 싶을 겁니다. 하지만 조직 내 발전적이고 솔직한 소통을 위해서는 그런 본능을 조금은 내려놓고 오픈할 수 있어야 합니다. 리더도 함께 노력해야 하지요.


지난 7월 11일, 오버워치 리그에 참가할 첫 7개의 팀이 공개되었다. 보스턴, 뉴욕, 로스앤젤레스, 마이애매-올랜도, 샌프란시스코, 상하이, 그리고 서울을 거점으로 하는 오버워치의 첫 참가팀은 해당 지역팀 소유주들의 화려한 면면으로 화제가 되기도 했다.
▲ 오버워치 리그의 첫 7팀은 기존 스포츠 사업의 유명인들이 대거 포진했다.
이와 함께 블리자드에서는 오버워치 리그의 개략적인 진행 방식 및 수익 분배와 관련된 내용 역시 공개했다. 기본적인 형태는 NBA나 NFL, MBL 같은 기존 지역 연고 기반 프로 스포츠를 따라가게 되는데, 현재까지 공개된 내용을 요약하면 다음과 같다.
▷ 첫 시즌은 연내 개막되며, 팀별 경기 시설이 준비될 동안은 LA의 전용 경기장에서 시즌 경기 진행
▷ 경기는 매주 목요일, 금요일, 토요일에 치러짐(세부 스케줄은 추후 공개)
▷ 리그에서의 순 매출은 각 팀에 균등 분배되며, 각 소유주는 광고와 티켓 판매, 방송 중계권을 통한 수익 창출 가능
▷ 각 팀은 매년 연고 지역에서의 최대 5회의 아마추어 대회 운영 및 인게임 아이템 판매 권한을 가짐
▷ 인게임 아이템 판매 등을 통한 매출의 50%는 모든 팀을 위한 리그 전체 공유 수익으로 적립
그동안 물밑에서만 진행된 리그의 틀이 공개된 것에 대해 팬들의 반응은 일단 긍정적이다. 기존 e스포츠 사업과 비교해 진입 비용이 비싸다는 평도 있었지만, 실제로 그러한 비용을 지불하고 판에 뛰어드는 자본가들이 많았다는 점에서 팬도 선수도 안도감을 느끼고 있다. 굴지의 재벌들이 리그에 투자를 했다는 것은 분명히 리그에 대한 가능성을 보았다는 것이기에, 후발 투자를 위한 원동력이 될 수 있다.
▲ 향후 얼마나 많은 팀이 추가로 참가할지 기대를 모으고 있다.
APEX 등 기존 대회를 억지로 폐지하는 것이 아니라 오버워치 리그와 공존하면서 유지된다는 내용도 긍정적인 부분이다. 오버워치 리그의 등장으로 인해 기존 아마추어 대회나 지역별로 진행되는 메이저급 대회들이 전부 고사하는 것이 아닌가 하는 우려도 있었지만, 지역별 e스포츠의 특색은 유지하면서 새롭게 오버워치 리그라는 풀이 늘어나는 형태가 된 것이다. 다만 아직은 지역별 리그와 오버워치 리그가 어떤 식으로 상생할 것인가에 대한 세부 정보가 나오진 않았기에 좀 더 지켜볼 필요는 있다.
게임 내적인 변화에 대한 기대 역시 크다. 현재 오버워치를 즐기는 플레이어들이 갖는 불만 사항 중 하나가 업데이트나 밸런스 패치가 너무 더디다라는 것인데, 대대적인 투자와 리그 흥행을 위해 많은 변화가 있을 것이라는 기대를 모으고 있다.
실제로 플레이의 박진감을 높이기 위한 규정 개선은 스포츠 경기에서 많이 찾아볼 수 있다. 농구에서 지루하게 공을 돌리는 것을 막기 위해 샷클락 바이얼레이션의 시간이 30초에서 24초로 줄어든다거나, 야구에서 관중의 지루함을 줄이기 위해 이닝 교대나 타석 교체 등에 제한 시간을 두는 스피드업 규정을 적용하는 것이 바로 이것이다.
최근 오버워치는 "돌진 메타"로 요약되는 메타 고착에 대한 불만이 많은데, 오버워치 리그가 지속적으로 팬들의 관심을 받기 위해 메타 변화를 줄 수 있는 패치와 시청자의 이해를 돕는 옵저버 모드의 개선 등의 작업에 탄력을 받을 수 있다는 것이다.
▲ 하는 재미를 보는 재미로 이어가기 위한 개선은 어떻게 이뤄질까?
물론 호재만이 존재하는 것은 아니다. 한국에서 스타크래프트 1이 독보적인 인기를 얻고 프로리그가 운영되던 시절에도 지역 연고를 기반으로 하는 프랜차이징은 고려되었지만 많은 요소 때문에 한계에 부딪혔었다.
일단 리그 자체가 얼마나 많은 수익을 낼 수 있는가이다. 현재 오버워치 리그의 주된 수입원은 대회와 연계된 광고와 중계권, 경기장 입장 수익, 인게임에서 판매되는 상품이다. 이는 MLB에서 관중 수익과 방송 중계권 판매, 팀 모자나 선수 유니폼을 판매하는 것과 거의 유사한 구조다. 다만 문제는 두 종목 사이에는 역사와 규모라는 큰 차이가 존재한다.
경기장만 놓고 본다면 가장 큰 규모의 e스포츠 전용 경기장이라고 할 수 있는 서울 상암 OGN e스타디움도 총 수용인원이 1,000명 남짓으로, 평균적으로 4~5만 규모의 수용 규모를 가진 MLB 야구장이나 2만 내외의 수용 인원을 갖는 NBA 경기장과 비교하면 미미한 수준이다. MLB의 주된 수입원이 입장권 판매에서 나온다는 것을 생각하면 경기장을 찾는 관중의 절대 수치가 적다는 점은 e스포츠가 갖는 분명한 한계점이라고 할 수 있다.
더구나 첫 시즌은 경기장이 준비될 동안 LA에서만 진행되기 때문에 홈-앤-어웨이 방식의 지역 연고 방식을 매력을 살리기까지는 상당한 시간이 남아있는 상황이다.
▲ 사실 대규모 관중 동원은 다른 e스포츠 종목에서도 결승전 정도가 아니면 어렵다.
이러한 직관 유치의 한계는 거기서 파생되는 수익에도 한계가 있다는 것으로 이어진다. 메이저리그에서 관중 동원이 단순히 티켓 판매에 그치지 않고 '다저 도그'나 '길로이 갈릭 프라이' 같이 경기장별로 독특한 먹거리나 해당 팀의 프랜차이즈 상품을 판매하는 것으로 이어지는 것과 달리, e스포츠에서는 대회 그 자체를 통해 생기는 수익 요소보다는 대회를 통해 게임 내 상품을 판매하는 쪽의 비중이 큰 것이다.
실제로 도타 2의 경우 매년 진행되는 자체 대회인 The International이 시작되기 전에 기록서(Battle Pass)라는 것을 판매해 대회 운영 비용과 상금을 충당하는데, 올해에도 기록서 판매로 상금 규모가 2천만 달러를 돌파한 상태이다. 블리자드의 스타크래프트 2에서도 이러한 e스포츠 후원 상품인 '워체스트'를 곧 판매 예정일 정도로 리그와 인게임 상품의 판매를 연계하는 형태는 분명히 효과적인 부분으로 작용한다.
▲ 스타크래프트 2에 직접적인 후원책이 될 워체스트
다만, 이러한 부분이 리그를 후원하는 다른 업체의 광고 효과와 이어지느냐는 별개의 문제다. 대부분의 e스포츠 리그를 후원해서 광고 효과를 기대할 수 있는 상품이 제한적이기 때문이다.
이것은 부모의 손에 이끌려 야구장을 찾아간 아이가 자라서 다시 자기 아이를 야구장에 데려가는 식으로 팬의 연령과 성별의 스펙트럼이 넓은 기존 스포츠와 달리, 10대에서 30대 사이의 남성에게 주 소비층이 집중된 e스포츠가 갖는 고질적인 약점으로 예전부터 지적되던 사항이었다. 리그가 주목받고 성공적이라고 해서, 그 리그를 후원하거나 광고가 이뤄진 상품의 구매로 이어지는 것은 아니라는 것이다.
예외적으로 GSL를 후원하면서 한국 지역에 네임밸류와 판매 수익 향상 효과를 본 핫식스 같은 케이스도 있지만, 이는 청소년층에서도 구매에 부담이 없는 가격의 상품이라는 점이 크다.
▲ 기존 스포츠에 비해 e스포츠의 구매력은 상대적으로 떨어지는 편이다.
수익 창출 측면 외에도 불안 요소는 존재한다. 가장 대표적인 부분은 게임에 대한 인기가 충분히 오랫동안 유지 될 것이냐는 점이다.
기존 스포츠가 적게는 수십 년, 길게는 수백 년에 달하는 기간 동안 인기를 유지하며 이어진 "보장된 상품"이라면, 게임은 기술의 발달이나 플레이어의 흥미에 따라 인기가 순식간에 바뀔 수 있다. 한국에서 여전히 현역인 스타크래프트 1이나 중국 지역에서 인기를 유지하고 있는 워크래프트 3같은 장수 케이스도 있지만 분명 한계가 있으며, 게임을 즐기는 사람보다는 게임 방송을 보는 사람이 주가 되기에 앞서 언급한 게임 내 상품 판매 수익을 기대하기도 어렵다.
게임 자체에 대한 인기가 떨어지면 결국 기반이 되는 팬층이 얇아지고, 리그를 통한 홍보 효과나 수익 창출을 기대하기는 더욱 어려워진다. 한국 지역에서 스타크래프트 프로리그가 몰락한 데에는 승부조작이나 스타크래프트 2의 출시 같은 요인도 있었겠지만, RTS 장르 자체에 대한 인기 하락과 리그의 홍보 효과 감소에서 이어진 스폰서 유치가 어려워졌다는 점이 가장 큰 부분을 차지했던 것을 생각하면 오버워치의 인기가 언제까지 유지될 것인가도 리그 유지에 중요한 부분이라고 할 수 있다.
▲ 오랜 세월 인기를 유지하며 리마스터까지 발표된 스타크래프트 1이지만...
분명 오버워치 리그가 진행되기에 앞서 넘어야 할 산은 아직도 많다. 지역 연고제를 살리기 위한 경기장 설립이나 인프라 구축도 시급한 상태며, 각 지역팀들이 세계를 오가며 경기를 치루는 방식이 얼마나 팬들에게 어필을 할 수 있을 것인가도 아직은 미지수이다.
그럼에도 오버워치 리그가 제대로 성공을 거둔다면 얻을 수 있는 것은 많다. 어찌되었건 간에 본격적인 첫 걸음을 내딛는데 성공한 것이다.


일단 외교ㆍ안보 두 분야를 이끌어야 할 국방부ㆍ외교부 두 장관의 취임이 현재까지 불투명하다. 국방부장관은 하마평만 무성한채 아직 인사 발표가 없다. 강경화 외교부장관 후보자는 오는 7일 국회 인사청문회에 돌입한다. 야권에서 연일 강하게 반발하고 있어 국회 인사청문회를 통과할지가 불투명하다. 장관급 인사는 국회의 청문심사경과보고서가 채택되지 않더라도 법적으론 문 대통령이 임명을 강행할 수도 있다. 하지만 정치적 부담이 커 강행 가능성은 희박하다는 게 지배적이다. 결국, 야권을 설득하는 게 관건이다.
한민구 국방부장관이 사드 보고 누락과 관련, 새 정부와 홍역을 치르면서 신임 국방부장관 후보자 지명도 한층 시급해졌다. 일단 청와대는 내부 조사를 통해 한 장관이 보고 누락 과정에 직접 개입한 정황은 없다고 결론 내렸으나, 도의적 책임까지 배제시킨 건 아니다. 국방부를 향후 추가 조사 주체로 명시하면서, 신임 국방부 장관에 더 큰 역할을 부여하고 있다. 북한이 연이어 미사일 도발을 강행한 데에 따른 부담도 있다. 이래저래 국방부 장관의 후속 인사가 시급한 상황이다.
이 와중에 김기정 신임 국가안보실 2차장도 취임 13일 만에 사의를 표명했다. 청와대 고위관계자는 이와 관련, “김기정 국가안보실 2차장이 업무과중으로 인한 급격한 건강악화와 시중에 도는 구설 등에 대한 도의적 책임을 지고 오늘 사의를 표명했다”며 “(김 차장은) 현재 병원에 있다”고 밝혔다. 건강악화 외에 연세대 교수 재직시절 부적절한 품행이 문제가 된 것으로 알려졌다.


시력을 잃어버리는 것은 한 인간이 경험할 수 있는 가장 절망적인 상황 가운데 하나다. 그 사람이 이미 성공한 조각가라면 상실감은 더 클 수밖에 없다. 뮤지컬 ‘더 나은 노래’는 세상을 사랑하다 스스로 괴물이 되어버린 성공한 조각가 ‘우선’에게 찾아온 고난과, 그 고난의 극복 과정을 통해 절망 앞에서 삶에 대한 어떤 태도를 취해야 하는지를 제시하는 작품이다.
2017년 초연 당시 깊이 있는 작품성과 높은 완성도로 기독교인뿐 아니라 비기독교인들에게도 찬사를 받았던 뮤지컬 ‘더 나은 노래’가 다시 관객들을 찾아왔다.
지난 10일 새로운 시즌의 첫 선을 보인 ‘더 나은 노래’는 오는 2월 2일까지 대학로 ‘드림씨어터’에서 공연된다. 새롭게 업그레이드 된 모습으로 찾아온 ‘더 나은 노래’는 공연을 위해 모인 화려한 스텝들로 인해 공연 시작 전부터 관심을 모았다.
이 작품은 SBS 미니시리즈 ‘아름다운 그녀’, KBS 드라마 ‘고마워 웃게 해줘서’ 등을 집필했고, 미 휴스턴 영화제 TV드라마 부문 대상 및 조선일보 논픽션 우수상에 빛나는 김효선 드라마작가가 대본을 썼다. 김 작가는 성경을 기초로 한 인간과 시대를 꿰뚫는 통찰, 현실에 발을 디딘 탄탄한 대본과 가사로 힘겨운 시대를 살아가는 관객들에게 회복과 치유의 시간을 선사할 예정이다.
연출은 2013 히서연극상 및 45회 동아연극상 신인연출상 수상자인 연출가 박혜선 씨가 맡았고, 음악감독으로는 각종 아이돌 그룹들의 음악을 작·편곡한 오세준 씨와 광고 및 애니메이션, 뮤지컬 영역에서 활발하게 활동 중인 정희재 씨가 참여했다. 안무에는 대한 민국 무용대상 대통령상을 수상한 김영미 댄스 프로젝트 수석무용수 한신애 씨가 수고했다.
이밖에 배우들도 현재 상업 뮤지컬을 통해 실력을 인정받고 있는 손홍민, 장희웅, 김은채, 최미용, 정택수, 황의진, 김명희 등을 캐스팅했다.
지난 10일 진행된 프레스콜에서는 뮤지컬의 1막이 시연됐다. 화려한 음악과 조명, 몰입감 높은 연기, 최소한의 소품을 통한 창의적인 안무가 눈길을 사로잡았다. 이후 진행된 질의응답에서 극단 좋은나무좋은열매의 대표이자 이 작품을 쓴 김효선 작가는 “각계에서 활약하는 크리스천 전문가들이 의기투합해서 만든 작품”이라고 설명하며 “고난은 복음과 만날 때 더 나은 삶의 차원을 이끌어 낸다. 굳이 상처 입은 사람만이 아니라 일반 모두에 해당되는 메시지를 담고 있다. 비기독교인들도 와서 복음을 접하기를 바란다”고 바람을 전했다.


더욱이 우리는 이제 특수한 목적을 위해 독특한 방식의 AM이 적용되는 여러 가지 파생 기술의 출현을 목격하고 있다. 그런 파생 기술 중 하나가 䃴D프린팅’이다. 아인슈타인이 제안한 네 번째 차원, 즉 시간은 제품을 형성하고 그 유용성을 극대화하는 데 핵심적인 역할을 한다. 4D프린팅은 다중 부품 장치가 시간이 지남에 따라 스스로 변형하는 실험적 신기술인 ‘자체 조립’과 밀접하게 관련되어 있다. 이 분야의 대표적 실험실인 MIT의 자체 조립 연구소는 추운 날씨에 자동으로 수축하여 의류를 착용한 사람에게 특별한 보온을 제공하는 직물인 액티브 오그제틱 소재 등 혁신적인 기술을 개발했다. 이러한 기술이 완성되면 광범위한 전자 제품 및 여러 제품의 제조 비용을 획기적으로 절감함으로써 수백만 명의 사람들에게 더 강력한 도구를 사용할 수 있도록 해주고 매우 광범위한 경제적 효과를 얻을 수 있다.


문재인 대통령과 청와대가 지난주 부산에서 열린 한·아세안 정상회의에 집중하는 사이 정국은 조국 전 법무부 장관이 민정수석일 당시의 청와대 민정수석실을 둘러싼 각종 의혹으로 들끓었다. ... 유독 자유한국당만 만나면 녹슨 헌 칼이 되는지 알 수가 없다”(이해찬 대표)고 비판했고, 지지자들도 지난 주말 국회 앞에서 검찰 개혁 요구 집회로 보조를 맞추고 있다. 문 대통령이 직접 ... 중앙일보 | 2019.12.02
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최민우 정치팀 차장 '각본 없음'은 문재인 대통령 소통의 트레이드 마크다. 취임 100일과 두 차례 신년 기자회견에서도 “분야만 나눌 뿐, 누가 어떤 질문을 할지 조율하지 않는다”고 ... 신청한 1만6000여명 가운데 패널 300명을 뽑았다고 한다. 청와대 국민청원 게시판이 '문팬'의 놀이터인 것처럼, 대통령을 만나서 묻고 싶은 이들도 대부분 지지자 아닐까. 그러니 “눈물이 ... 중앙일보 | 2019.11.21
... 때문이다. 이틀 뒤 아베는 일본 최장수 총리가 된다. 한국의 권력자는 민심은 안중에 없고 지지자들만 바라본다. 조국은 문 대통령의 엄호 아래 짧은 장관 시절 서둘러 추진했던 포토라인 폐지의 ... 총리는 물러나야 한다. 민심을 존중하는 정치인이 가장 큰 권한을 갖는 시스템인 것이다. 문 대통령은 후보 시절 “대통령의 24시간은 공공재”라면서 일정 공개를 약속했지만 제대로 이행하지 ... 중앙일보 | 2019.11.18
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... 외교정책 영향이 크다. 지금까지 전개해온 트럼프식 외교는 다음과 같다. 첫째, 대선 후보 시절 지지자들을 선동하기 위해 과장된 어조로 미국의 동맹국들이 턱없이 적은 방위비를 분담하고 있으며 미국에 ... 심어줬다. 둘째, 당선 후 한국으로부터 50억 달러에 육박하는 분담금을 받아내면 방위비 문제가 해결될 것이라는 과장된 약속을 반복했다. 50억 달러의 근거가 되는 공식적인 분석 자료는 ... 중앙일보 | 2019.11.15


곱창 요리의 원조는 어딜까. 곱창전골이나 순대국을 즐겨 찾는 대한민국 남정네들. 그걸 질문이라고 하느냐며 피식 웃을지도 모른다. 그렇지만 그런 자신감은 금물이다. 우리보다 더 풍성한 곱창 요리를 발전시킨 사람들이 있기 때문이다. 바로 프랑스 리옹 사람들이다.
리옹 특유의 음식문화를 고스란히 간직한 소박한 음식점 부숑(bouchon)에 가보면 그런 비웃음이 금방 경탄으로 바뀔 게 틀림없다. 음식을 먹기에 앞서 식전주(aperitif)를 시키면 주인장이 곧바로 작은 접시에 안주거리를 내오는데 그중 빠지지 않는 게 돼지곱창 튀김과 돼지 내장에 고기를 썰어 넣어 말린 소시송이다. 프랑수아 라블레가 쓴 풍자소설로 1532년 리옹에서 출간된 '가르강튀아'에는 소나 돼지의 내장으로 만든 다양한 요리가 언급돼 있어 리옹 곱창 요리의 역사가 상당히 오래됐음을 말해준다. 전채와 주요리를 시키기 위해 메뉴판을 들여다보면 3분의 2 이상이 돼지고기 요리고 그중 절반은 곱창을 응용한 요리다.
그러면 왜 이런 곱창 요리가 발달한 것일까. 여기에는 중요한 역사적 배경이 있다. 리옹은 로마시대 갈리아의 수도로 독일 스위스 이탈리아로 가기 위해서 반드시 거쳐야 하는 지리상 이점으로 오래 전부터 상업 거점도시로서 번영을 누렸다. 그 중심이 바로 리옹 서쪽 손강 좌안에 자리한 구시가지다(손강은 론강과 함께 리옹시를 남북으로 관통하는 강으로 도시의 남단에서 론강과 합류한다).
실크산업과 교역이 도시의 주축이었던 만큼 귀족문화보다 서민문화가 발달한 것은 자연스러운 일이었다. 부숑은 바로 상인과 공장 노동자들이 즐겨 먹던 서민 음식에 바탕을 두고 있다. 예전의 부숑 주인들은 식사시간이 되면 간판에 말 먹이인 건초 묶음을 매달았다고 하는데 이것은 마차로 물건을 실어 나르던 상인들로 하여금 말에게 먹이를 주고 쉬어가라는 뜻이라고 한다. 이렇게 해서 부숑은 돼지고기와 내장을 주축으로 한 리옹의 독특한 먹거리 문화의 산실이 됐다. 구시가의 '샤베르 에 피스' '레 리요네' 등 대표적인 부숑은 지금도 끼니 때면 발 디딜 틈이 없을 정도로 북적댄다. 이제 주 고객은 노동자에서 관광객으로 대체되긴 했지만 말이다. 세계 최고의 셰프로 손꼽히는 폴 보퀴즈가 이곳 출신이라는 것은 결코 우연이 아니다.
구시가지는 리옹 문화의 요람이다. 오늘날까지도 르네상스 시대의 분위기를 고스란히 간직하고 있다. 이곳을 방문한 사람들은 마치 타임머신을 타고 과거로 돌아간 듯한 착각에 빠질 정도다. 16세기에 세워진 고풍스러운 건물들이 세월의 무게에도 아랑곳하지 않고 관광객을 매혹한다. 역사적 기념물의 상당수가 이곳에 모여 있다. 12세기에 세워진 고딕 양식의 생장 대교구교회, 푸르비에르 언덕의 로마시대 원형 극장을 비롯, 실크산업을 주도했던 각종 건물이 옛 영화를 소리없이 들려준다. 1998년 유네스코가 리옹 구시가 전 지역을 세계문화유산으로 지정한 것도 이런 역사·문화적 중요성 때문이다.
그러나 리옹은 결코 달콤한 과거의 영화만을 읊조리는 도시는 아니다. 리옹은 끝임없는 변화를 추구하는 역동적인 도시다. 이 점은 도시의 구조에 잘 드러나 있다. 손강 서쪽에서 발아한 리옹의 문화적 씨앗은 근대와 현대로 이행하면서 도시의 영역을 동쪽으로 계속 확대해갔기 때문이다. 프랑스 제2의 도시라는 영예는 이런 '리요네(리옹사람)'의 도전정신의 산물인 셈이다.
리옹이 프랑스의 근대 문화 예술의 형성에 끼친 공로는 절대적이다. 리옹은 프랑스만의 독특한 인형극 '기뇰'의 탄생지로 유명하다. 19세기 초 리옹의 실크 공장은 사양길로 접어들어 노동자들은 일감을 찾기 어려웠다. 로랑 무르게라는 노동자도 그중 한 명이었다. 그는 생활고를 견디지 못해 인형극을 호구지책으로 삼았는데 평소 재치 있는 입담으로 주위를 웃겼던 그는 뜻밖에도 대흥행을 거둔다. 그는 기뇰이라는 캐릭터를 중심으로 한 다양한 레퍼토리를 개발했는데 이때부터 사회 현실을 재치 있는 입담으로 풍자한 무르게의 인형극을 기뇰이라고 불렀다. 기뇰은 오늘날에도 공중파 텔레비전 정치풍자 프로그램에 등장할 정도로 인기다. 구시가의 가다뉴박물관 내에 자리한 국제인형박물관과 작은 기뇰박물관에 가면 기뇰 인형극에 등장하는 다양한 캐릭터를 만날 수 있고, 기뇰극장인 '매종 드 기뇰'에서는 기뇰 인형극을 관람할 수 있다.
근대 영화가 탄생한 곳도 리옹이다. 1895년 사진사의 아들인 오귀스트와 루이 뤼미에르 형제는 오랜 실험을 거쳐 이곳에서 '뤼미에르 공장을 떠나며'라는 최초의 영화를 만들었고, 같은 해 12월28일 파리 '그랑카페'에서 33명의 친구를 초대해 처음으로 상영함으로써 근대영화의 서막을 열었다. 리옹 8구 프리미어 필름 거리의 뤼미에르 박물관에 가면 두 형제의 치열한 실험정신을 엿볼 수 있는 영사 기기들과 그들이 제작한 영화를 감상할 수 있다.
리옹은 현대건축의 실험실로도 유명하다. 세계적인 건축가 장 누벨은 프레스킬 코메디광장의 유서 깊은 리옹 국립오페라극장을 세련된 현대건축으로 탈바꿈시켰다. 장식적인 건물의 몸체는 그대로 둔 채 삼각형이었던 지붕을 반원형으로 단순하게 처리, 모던한 아름다움이 흘러넘친다. 이 건물은 고전적인 아름다움을 자랑하는 맞은편의 시청건물과도 절묘하게 조화를 이뤄 전통을 현대적으로 계승하려는 리옹인의 속내를 읽을 수 있다.
리옹 건축의 압권은 콘플루언스 지역의 오렌지 큐브(Orange Cube)다. 손강과 론강 사이에 반도처럼 길게 다리를 뻗은 프레스킬 지역 남단에 자리한 이 건물은 화려한 오렌지 빛 외관으로 행인을 매혹한다. 놀라움은 건물 가까이 갈수록 증폭된다. 건물 두 곳에 거대한 구멍이 파여 있기 때문이다. 특히 건물 전면 왼쪽에 깊게 파인 구멍은 시각적인 놀라움뿐만 아니라 건물 내부 깊숙한 곳까지 자연광이 도달, 환경 친화적이라는 점에서 더더욱 놀랍다.
이 밖에 리옹은 '어린 왕자'의 작가 생텍쥐페리의 고향으로 유명하고 세계적인 비엔날레 중의 하나인 리옹비엔날레가 열리는 현대미술의 중심지이기도 하다.
리옹은 현재의 그릇 속에 과거를 담은 도시다. 이곳이 간직한 다양한 문화적 자산은 세계 어느 곳에서도 보기 어렵고 오직 리옹에서만 찾을 수 있다. 리옹시가 '온리 리옹(Only Lyon)'을 내세우는 것은 바로 그런 이유가 아닐까.
■ 여행팁
리옹의 주요 관광지는 손강 왼편의 구시가지(Vieux Lyon), 손강과 론강 사이의 프레스킬 지역에 몰려 있다. 동선만 잘 짜면 대부분 도보로 방문할 수 있다. 이틀 이상 머물 계획이라면 리옹 시티카드를 구입하는 게 좋다. 대부분의 미술관 박물관 극장 등을 무료 또는 할인한 가격에 입장할 수 있고 지하철이나 트램 전철을 무제한 이용할 수 있다. 하루 이용권은 21유로, 이틀짜리는 31유로다.
부숑은 구시가지에 몰려 있다. 리옹 관광사무소가 선정한 리옹의 대표적인 부숑 17곳 중 10곳이 이곳에 자리하고 있다. 프랑스 요리에 대해 잘 모를 땐 오늘의 요리(plat du jour)나 업소의 정식메뉴를 선택하는 게 좋다. 오늘의 요리는 15유로 내외, 정식은 25유로 내외에 즐길 수 있고 와인 한 잔을 곁들여도 30유로 정도면 충분하다. 유명 부숑은 미리 예약하지 않으면 입맛만 다시고 발길을 돌려야 하는 사태가 벌어질 수도 있다.


주담산. 주담산은 판언촌과 시냇물을 가운데 두고 서로 바라보고 있다. 남송 순희7년(1180), 저명한 도학가 주희가 선도에서 강의를 했을 때 여가 시간에 자주 이곳에 들려 한가하게 거닐었고 또 못에서 뱃놀이를 하고 산야에서 휴식을 취하였다. 그래서 후인들은 이 못을 주담이라고 이름 지었고 못 옆에 있는 산을 주담산이라고 부른다. 주희의 호는 회옹이는데 주담산에 그에 호를 따른 회옹암이 있다. 회옹암의 높이가 수십미터이고 남북으로 백미터를 내뻗어 있는데 회옹암에 회옹동도 있으며 회옹동에 기대어 회옹각도 지었다. 못이 절벽을 비추고 동굴과 정각을 연결되어 있으며 나무들이 서로 어울려 돋보이는데 이는 조용하고 품성을 수양할 수 있는 있는 좋은 곳이다.
선둑. 선둑은 반언정 보교에서 주담산으로 가는 길에 자갈로 된 기다란 방둑인데 옆에 버드나무들이 어우러져 아름답고, 이에 긴 다리가 가로놓어 있고 방둑에 있는 망봉정은 관광객들이 정호봉의 그림자를 촬영할수 있는 가장 좋은 위치이다. 방둑 밖에 있는 주담은 선도의 워터파크이라고 한다. 수많은 연인들이 이곳에서 손을 잡고 웨딩사진을 촬영하고 정호봉, 호계수, 연금교로 하여금 영원한 사랑을 증명하는 곳으로 된다. 이 낭만적이고 정이 많은 방둑도 세상 모든 연인들의 오작교로 되어 그 이름을 선둑이라고 부르게 된다.
망봉정. 선둑위에 주담물가에 인접하여있는 사각형의 첨두 아치가 있는 홑처마식 작은 정자인데 이름은 망봉정이라고 부른다. 정자에서 남쪽을 바라보면 주담의 물이 맑고 기다란 다리가 물위에 누워있고 농부가 녹야를 일구고 있으며 새가 푸르른 하늘에 날리고 정호봉이 물가에 우뚝 서있으며 물속에 비친 그림자의 자태가 우아하고 매혹적이며 세상 사람들이 공인하는 정호 승경을 촬영할수 있는 제일 좋은 곳 중의 하나로서 그 이름을 갖게 된다.
구용벽, 용애, 용굴이라고도 한다. 구용벽은 주담산 서남쪽 산기슭에 위치하여 있으며 계곡을 따른 험준한 절벽은100미터 넘었다. 구용벽은 자연 풍화와 유수의 측향 침식작용으로 인해 절벽에 층이 분명하고 울퉁불퉁하고 깊이가 불일치하고 높이가 거의 호계 수면과 평형을 이루는 띠모양의 돌구유을 형성하였는데 그 모양이 마치 수많은 구불구불한 용들이 절벽에 누워있는듯하여 구용벽이라고 부르게 된다.
회옹각. 남송 저명한 도학가 주희의 호가 회옹이고 선도에서 학문을 가르쳤을 때 여기에 휴식을 취하였는데 이로 인하여 이곳에 있는 암석, 동굴, 누각 등은 모두 그의 호를 따라서 이름을 짓게 되었다. 주담산 입구에는 규룡형태의 거대한 암석이 있는데 높이가 수십미터이고 남북으로 백미터를 넘게 뻗어있으며 암석의 꼬리부분이 서남산 산허리에 닿고 그 위에 널따란 동굴이 있다. 암석과 동굴에 기대어 누각을 지었는데 이는 높이가 6미터, 면적이 약 90 평방미터이고 목재로 건설되어 두 모서리가 동굴 밖으로 내뻗는 반쪽형의 작은 누각이다. 이 곳은 기암과 절벽은 기이하고, 계곡이 맑고 못이 푸르고, 소나무와 대나무가 무성하고, 누각이 정교하고 동굴은 깊숙하여 고적을 대하고 유적을 감상하면서 옛일을 그리워하는 좋은 곳이다.


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신학교 시절 신대원 원장님의 고백이 기억에 남습니다. 그분은 새벽에 일어나서 한 가지 습관이 있었는데 씽크대로 가서 큰 컵 안에 콸콸 물을 넘치게 하면서 여호와는 나의 목자시니 내잔이 넘치나이다 라고 고백한다는 것이었습니다. 지금도 가끔 생각이 나는데 물이 넘치듯이 은혜가 넘치기를 구했던 모습이 너무 귀한 것 같습니다.
2020년 교회 표어는 '성령의 충만함을 받으라'입니다. 지난 11월 말에 한국방문했을 때 부모님 댁 근처에 있는 교회에서 새벽기도하다가 감동해 주셨습니다.
방법은 다르고 다양하지만 매일 매일 거룩하신 성령님을 구하고 성령으로 충만함을 받는 한 해가 되시기를 축복합니다.
하나님은 사람을 만드시고 생기를 불어 넣어주셨습니다. “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”
창 2:7 다시 말하면, 인류의 조상 아담은 하나님의 손에 의해서 흙이라는 육적 생명의 재료와 생기 곧 성령이라는 영적 생명의 재료로 만들어졌습니다. 그러므로 사람이 생존하기 위해서는 두 가지가 채워져야 하는데 첫째는 땅에서 나는 음식이고 둘째는 성령이십니다. 우리가 음식을 먹으면 살고 성령을 받으면 사람답게 살게 됩니다. 그러므로 우리들이 하나님의 창조의 목적대로 사람답게 살기위해서는 성령의 충만함을 받아야 하는 것입니다.
엘리야의 승천을 앞두고 엘리사는 갑절의 성령의 충만함을 구했습니다. 왜냐하면 엘리사는 엘리야 시대보다도 더 악산 세대속에서 사명을 감당해야 했기 때문입니다. 또한 하나님께서는 성전건축의 대업을 완수해야 하는 스가랴에게 이는 사람의 힘과 능력으로 되지 않고 오직 성령으로만 된다고 말씀해주셨습니다.
우리들 역시 현시대를 사람답게 살아가기 위해서는 성령의 충만함을 받아야 합니다.
부활하신 예수님께서는 아직도 두려워하는 제자들에게 성령을 받으라고 하셨고 승천하시기 직전에 모인 제자들에게는 성령이 임하시면 너희가 권능을 받고 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라고 말씀하셨습니다.
오늘 본문은 “술취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라! 명령하고 있습니다.
술은 세상유혹과 타락을 말하는 대명사입니다. 당대의 의인이었더 노아가 술취해서 부끄러움을 모르고 잠들었다가 아들 가나안을 저주했습니니다. 계시록에서는 음녀에 대한 심판을 말하면서 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다고 고발하고 있습니다. 술은 이성을 마비시키고 거룩을 상실하게 만듭니다. 성령의 열매가 절제라면 술의 열매는 무절제이고 성령은 온유하게 만들고 술은 거칠게 만듭니다. 그러므로 올 한해 나를 무절제하게 만들고 거칠게 만드는 모든 것으로부터 돌아서십시오. 혹시라도 지난 한해 동안 술취했습니까? 방탕했습니까? 거칠었습니까? 이제는 그리스도의 십자가 앞에 정과 욕심을 못 박고 거듭나십시오.
생각으로도 악한 것은 버리고 생각으로도 성령을 사모하십시오. 성령은 하나님의 영인 동시에 예수님의 영이십시다. 그러므로 성령충만은 예수님으로 충만하게 되는 것입니다. 예수님으로 충만하게 된다는 것은 주님의 말씀으로 가득 채우는 것입니다. 그러므로 성령충만은 말씀충만입니다.
예수님은 영원부터 하나님과 함께 계셨고 말씀으로 존재하셨습니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”
모든 성경은 모하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 예수님께서는 성령으로 잉태되셨고 이 땅에 계시면서 성령의 기름부으심이 충만햇습니다. 그러므로 주님의 말씀은 우리가 사람답게 살아가도록 교훈과 하시고 책망하시고 바르게 해주십니다. 우리에게 천국가는 길이 되시고 변치않는 진리가 되시며 영원한 생명이 되시는 줄 믿습니다.
세상에 복 있는 사람은 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는 사람입니다. 계시록에서도 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있다고 말씀했습니다. 올 한해 말씀으로 충만하시기 바랍니다.
두 번째로 성령충만은 찬양충만입니다. 우리의 몸은 70%이상 물로 구성되어 있습니다. 그러므로 물은 생명입니다. 인간은 영과 육으로 구성되어 있고 그 본질은 영입니다. 우리가 찬양할 때 성령께서 우리 안에서 생기를 불어 넣어주십니다. 물을 마실 때 갈증이 해소되고 노폐물은 걸러집니다. 그리고 새로워집니다.
에스겔의 대언으로 성령의 바람이 불어와 마른 뼈들이 큰 군대를 이루었습니다. 예수님을 찬양하는 시와 찬송과 신령한 노래들로 내 심령을 채우십시오. 특별히 성령님을 초청하는 성령님께 요청하는 찬양을 많이 부르려고 합니다. 거룩한 전인 내 안에 거룩한 노래 거룩한 영을 채우시기를 바랍니다.
찬양충만하시 바랍니다.
마지막으로 성령충만은 기도충만입니다.
사도들은 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰겠다고 했습니다. 마가에 다락방에서 120제자들이 전혀 기도에 전혀 힘쓸 때 성령을 받았습니다.
기억하셔야 할 것은 기도의 본질은 요청이 아니라 교제입니다. 예수님이 내 안에 내가 예수님 안에 머무는 시간입니다. 기도의 영을 통해서 성령님께서 내안에 욕구를 하나님의 갈망으로 바꾸어 주십니다. 나의 인간적이고도 세상적인 욕심을 하나님의 거룩함으로 채워주십니다.
기도를 통해서 예수님과 교통하면서 친교의 영, 평강의 영 곧 성령으로 충만하게 되십시오. 구하라 찾으라 두드리라 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이들은 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라 하시고 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠는가? 고 하셨습니다.
하나님께서 보실 때 우리가 구하고 찾고 두드려서 받는 것중에 성령님이 가장 좋은 응답이라는 말씀입니다.
성도 여러분 올해는 더욱 성령 충만 받기를 구해야 하겠습니다. 국내외적으로 정치불안 경기침체 외교압박 안보위협 등의 위기 속에서 교회마저 영적인 권위를 상실한 이 때에 성도들은 더욱 성령충만해야 하겠습니다. 인도생활 중 부지불식간에 찾아오는 영적인 나태함과 일터에서 겪는 피곤함, 그리고 환경과 날씨의 어려움을 이길수 있는 힘도 성령충만입니다.


아울러 e스포츠는 이러한 블리자드의 비전과 가치를 표현하는 것이라고 설명했다. 전 세계의 다른 문화 및 배경을 가진 수많은 플레이어가 게임에 대한 열정을 공유하고 경쟁하는 기회를 창출하는 게 e스포츠라며, 알렌 브랙 대표는 "플레이어들을 축하하며, 다양하고 포괄적인 커뮤니티인 이러한 채널을 보호하는 게 우리에게는 무엇보다 중요하다"고 밝혔다.
이어서 그는 이러한 관점에서 불거진 블리츠 청에 내려진 징계 이슈에 대해 차례대로 설명했다.
우선 징계가 내려진 이유다. 알렌 브랙 대표는 e스포츠 경기를 통해 승자가 자신의 견해를 밝힐 수 있다고 인정했다. 이런 목소리는 중요하며, 우리의 커뮤니티 역시 사람들이 자신의 목소리를 많은 장소에서 공유하고 표현하길 강력히 권한다고 얘기했다. 하지만 그는 이어서 "공식 방송은 오롯이 토너먼트에 관한 것이어야 한다"고 못 박았다. 그런 관점에서 볼 때 블리츠 청의 행동은 분명한 규칙 위반이었으며, 이에 징계를 내린 것이라고 밝혔다.
이어서 그는 해설위원에 내려진 징계에 대해 설명했다. 그는 해설위원에 대해 "게임의 흥분을 증폭시키는 역할"이라며, "그들은 e스포츠 시청 경험이 토너먼트와 플레이어들에게 집중되도록 도와야 한다"고 얘기했다.
세 번째로는 모두가 궁금해할 홍콩 해방이 블리츠 청의 징계에 영향을 미쳤는지에 대한 부분이다. 알렌 브랙은 "그의 표현은 우리의 결정(징계)에 영향을 미치지 않았다"라며, "중국과의 관계는 이번 징계와 상관이 없다"고 분명히 했다. 이에 대해 "만약 반대 시점에서 비슷한 이슈가 발생했어도 우리는 동일하게 느끼며, 행동했을 것"이라고 덧붙였다.
해명을 끝마친 알렌 브랙은 "지난 며칠 동안 많은 사람들이 우리의 결정에 우려를 표했다. 이에 우리는 그들의 목소리에 귀를 기울이고 생각하는 시간을 가질 수 있었다"라며, "뒤늦게나마 우리의 행동이 적절하지 않았고 너무 빨리 대응했다"고 반성했다. 또한, 이에 블리츠 청의 경기는 정정당당했으며, 상금은 본래대로 수여된다고 설명했다.
다만, 징계 자체가 취소된 건 아니다. 알렌 브랙 대표는 "페어 플레이는 경기 전후가 모두 포함된 것"이라며, "대회 취지에서 벗어난 이야기를 한 건 분명한 방해 행위에 근거하기에 블리츠 청의 출장정지는 6개월이 적절하며, 그가 원한다면 그 후에 프로 서킷에서 다시 경쟁할 수 있다"고 밝혔다.
또한, 해설위원 역시 그들의 역할인 토너먼트에 집중하도록 하는 데 소홀히 했다며, 그들의 정지 기간 역시 6개월로 줄였다고 이야기했다.
끝으로 알렌 브랙 대표는 "앞으로도 공식 방송은 게임에 초점을 맞추고 사회적, 또는 정치적 견해를 나누기 위한 플랫폼이 되지 않도록 토너먼트 규칙을 계속 적용할 것"이라며, "블리자드의 목표 중 하나는 정치적 견해, 종교적 신념, 인종, 성별 또는 기타 고려 사항과 관계없이 전 세계의 모든 플레이어가 항상 안전하다고 느끼며, 게임에 참여하고 즐기는 것"이라고 밝히며, 글을 끝마쳤다.


홍콩 민주화 시위의 연장 선상에서 홍콩 이공대 ‘최후에 보루’에 600여 명의 청년들이 고립되었고, 어젯밤에만 탈출에 실패한 400여 명의 청년들이 체포되었다. 현재 남아 있는 강경시위대는 ‘결사 항전’을 다짐하며 화염병과 인화 물질을 보유한 상황에서 고립되어 있고, 경찰은 실탄과 최루탄, 음향 대포, 물대포 등으로 진입을 시도하고 있다. 홍콩 이공대에 고립된 청년 중 하나는 SNS를 통해 식수와 식료품 공급이 끊긴 상황이며, 곧 전력도 모두 차단될 예정이라면서 나갈 방법 또한 막혀 있다고 증언하며, 전 세계 시민들에게 자신들이 이겨낼 수 있도록 도와달라고 요청하고 있다.
홍콩의 청년들이 처한 인도주의적 위기에 대해서 세계 시민의 일원으로 참담한 심정을 느낀다. 21세기에 자유와 인권을 요구한 시민들에게 국가폭력으로 대답한 홍콩 경찰의 만행에 대해서, 전 세계 어느 나라 하나 제대로 홍콩 경찰의 폭력에 대해 비판하는 의견을 내고 있지 않다. 특히 한국은 4.19혁명, 5.18 광주민주화운동 등 국가폭력에 대항하여 민주주의를 쟁취한 전통을 가지고 있음에도 민주화 운동을 자신의 정체성을 가진 수많은 정치인들 대부분 홍콩의 국가 폭력에 대해 침묵하고 있다.
하지만, 인류의 자유와 인권에 대한 쟁취는 돌이킬 수 없는 약속이다. 홍콩 민주화 시위에 참여한 시민들의 요구는 정당하며, 존중받아야 한다. 오늘 홍콩에서 일어난 참담한 국가폭력에 대해서 현재를 살아가는 우리가 눈을 감는다면, 한국에서 다시 국가폭력이 재현되더라도 눈 감을 수 있다는 것이다. 한국의 민주주의를 지키기 위해서라도 우리는 홍콩의 비극에 침묵해서는 안 된다.


요즘 우리 한인사회에서 진행되는 이른바 역사에 관련되는 행사는 역사의 진실을 추구하기는 커녕 역사를 왜곡하는 사례가 너무 많다. 대한인국민회는 1909년 샌프란시스코에서 창립되어 1937년 현재의 장소인 LA 제퍼슨 불르바드로 이동했다. 대한인국민회는 나라 잃은 한인들이 힘을 모아 항일 투쟁를 지도하는 최초의 동포연합단체이었고 1912년에는 중앙총회를 구성해서 북미, 하와이, 멕시코, 시베리아, 만주지역에 지방 총회들을 통괄하고1919년 3.1운동후 대한민국 상하이 임시정부를 설립하는 과정에서 획기적인 역활을 했다. 1922년에는 이승만의 끊임없는 분란으로 인해서 중앙총회를 폐지하게 된다. 이에 앞서 이승만은 �국제 위임통치�설을 주장함으로 대한인국민회 임원들의 분노를 사게된다. 한마디로 이승만은 대한인 국민회의 활동을 방해한 사람이라고 봐야 옳다. 이승만의 방해 활동에 관련되는 내용은 www.koreannationalassn.com에 올려있다. 뿐만이 아니라 이승만 정부의 부패와 독재적 행세는 잘 알려진 사실이다.


차세대 전기체 배터리 주목... 주요 배터리사와 방향성 공유 이재용, 구광모 이어 최태원 회장도 만날 예정
정의선 현대자동차그룹 수석부회장(왼쪽)과 구광모 (주)LG 회장이 LG화학 충북 오창공장을 둘러보고 기념사진을 찍고 있다. [사진=현대자동차그룹 제공]
정의선 현대자동차그룹 수석부회장이 이재용 삼성전자 부회장, 구광모 (주)LG 회장 등과 잇따라 단독 회동을 주도하며 미래 전기차 배터리 시장에 불을 지피고 있다. 특히 미래 모빌리티 시대에 전기차와 배터리 시장의 패권을 좌우할 기술로 꼽히는 전고체 배터리에 대한 개발을 독려하는 분위기다. 그 결과에 따라 글로벌 시장에서 삼성과 현대차, SK, LG 등 국내 4대 그룹의 위상도 달라질 것으로 예상되기 때문이다.
22일 재계에 따르면 이날 정 수석부회장은 그룹 주요 경영진과 함께 LG화학 충북 오창공장을 찾아 구 회장 등 LG그룹의 주요 관계자를 만났다. LG화학의 주력 전기차 배터리 생산 기지인 오창공장은 미래 배터리 선행 연구도 하고 있다.
지난달 13일 삼성SDI 충남 천안사업장(전기차 배터리 생산)을 찾아 이 부회장과 삼성의 주요 관계자와 만난 지 불과 40일 만이다. 이들 그룹 회장이 단독 회동을 한 것은 공식적으로 이번이 모두 처음이다. 그만큼 이례적이라는 뜻이다. 정 수석부회장은 조만간 최태원 SK그룹 회장과도 단독 회동을 할 것으로 알려졌다.
정 수석부회장이 잇달아 국내 주요 그룹의 수장들과 만남에 나선 배경은 전고체 배터리에 있는 것으로 보인다. 전고체 배터리는 기존 리튬이온 배터리의 불안전성과 낮은 용량을 동시에 해결할 수 있는 차세대 배터리로 꼽힌다.
앞서 삼성전자는 지난 3월 전고체 배터리 원천기술을 공개한 바 있다. 삼성전자 종합기술원과 일본연구소가 개발한 전고체 배터리는 세계적인 학술지 '네이처 에너지'에도 소개됐다. 1회 충전에 800㎞를 주행할 수 있고 크기도 획기적으로 줄여 업계에 큰 반향을 불러일으켰다. 정 수석부회장도 이에 주목하고 있다.
정 수석부회장은 오창공장에서도 전고체 배터리 등 선행 기술에 큰 관심을 보인 것으로 알려졌다. 그룹의 사활을 걸고 추진 중인 친환경차 중심의 전동화 전환 작업의 핵심이기 때문이다. 현대·기아차는 2025년까지 총 44종의 친환경차를 선보일 방침이다. 이 중 절반이 넘는 23종을 순수 전기차로 출시한다.


퇴근길에 주택가 주변을 잠깐 걷다가 `루바토'라는 이름을 단 피아노 음악학원 간판을 지나치면서, 끊임없이 도전하고 안주하지 않겠다는 일념으로 고향에서 피아노 관련 클래식의 대중화를 위해 애를 쓰는 어느 중견 연주자의 얼굴이 떠올랐습니다.
어린 시절 피아노를 배우는 친구들을 많이 부러워하셨던 어머니 손에 이끌려 5살 때부터 피아노를 배우기 시작했던 그는 재능이 있어도 전공을 시키진 않겠다는 부모님의 뜻과는 다르게, 초등학교 때 혼자 악보를 연주하다가 베토벤 음악에 감동을 하여 전문 피아니스트가 되고 싶다는 결심을 했더군요.
“제가 아무리 생각해봐도 피아니스트가 안 되면 평생 후회할 것 같아 그 꿈에 대해 어머니께 처음 말씀드렸을 때가 생각이 나네요. 그때 제가 어머니께 서울에서 자란 또래 친구들보다 10년 더 늦게 되더라도 꼭 꿈을 이루고 말겠다고 말씀을 드렸던 겁니다. 음악가가 되겠다는 확신과 열정이 그때부터 시작됐던 것 같습니다. 어릴 적 고향인 청주에는 피아노 전문 연주자가 없었습니다. 피아노 연주회도 보기 힘들었기에, 그때부터 서울처럼 클래식 연주자들이 모자라지 않는 교육여건을 고향에도 갖추고 싶다는 바람을 가졌습니다. 나중에 훌륭한 음악가가 되어 고향에서 음악가의 꿈을 가진 아이들을 가르치고 싶다는 생각을 일찍 품었어요.”
독일 유학 시절 그는 “그래, 음악에 대한 궁금증이 풀릴 때까지 해보자!”라는 마음으로 10년 동안 피아노 관련 학문에 매진했습니다. 그는 무려 6개의 대학 학적부에 이름을 올렸고, 전공으로 피아노와 음악교육학과 반주와 음악코치 등을 다루었습니다. 매주 90시간 이상 연습과 공부를 했고, 겨울방학엔 피아노 연습 기록을 세운다며 매일 12시간에서 15시간씩 달려들다가 쓰러지기도 했던 일은 잊을 수 없는 추억이 되었다는군요.


참나무속에 속하는 나무 열매의 총칭으로 흑갈색, 회색, 황토색을 물들일 때 쓰는 염료.장성여수 마사지
참나무과 참나무목의 열매를 모두 장수마포구 안마방 라고 한다. 도토리는 구형 또는 원주형의 견과로 하반부가 술잔 모양의 깍정이로 싸여 있다. 우리나라에는 13종의 참나무속 식물이 있는데 주종을 이루는 것은 신갈나무이다. 이희승李熙昇(1896~1989)의 수필 (1956)에서는 “남산골 딸깍발이가 꿰맬 대로 꿰맨 헌 수원출장안마 을 도토리 같이 눌러 쓰고, 대우가 …… ”에서 헌 망건의 모양을 도토리로 표현했다. 도토리로 묵을 해 먹는가 하면 껍데기가 두꺼운 것은 염주를 만들 때 썼다. 도토리 껍데기는 변형되지 않기 때문에 장난감이나 장식품을 만들 때 쓰이기도 했다.
갈참나무와 그 밖의 카지노사이트 는 타닌tannin을 많이 함유하여 물에 담가 떫은 맛을 뺀 다음 평택정왕동 안마방 을 채취한다. 졸참나무의 도토리는 떫은 맛이 나지 않아 날것으로 먹을 수 있다. 주성분은 전분이며, 타닌, 사포닌, 비타민, 인, 철 등도 포함되어 있다. 타닌은 떫은맛을 내는 성분인데 깍정이를 벗기고 물에 우려내면 제거된다. 타닌의 양은 3~9% 가량이다. 옛날부터 묵·떡·죽· 고성용인 마사지 의 원료로 많이 이용되었다.


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우리는 자기를 보존하는 견지에서라도 치타슬로의 운동으로부터 어떤 계발을 받아야 되지 않을가.아무튼 누군가가 이 전인미답의 신비한 사업에 도전한다면 필자는 열광하는 성원자로 되려 한다.
세간에서는 호의호식하며 잘 산다는 언설이 넘쳐난다.그런데 아이러니하게도 육신의 어느 구석에도 간단없이 흘러드는 물과 공기에 유해물이 가득하고 먹거리에 독이 있고 토양도 오염되였다고 아우성이다.불가재생 자원의 소모에 가속이 붙고 돈이 된다면 전통과 문화 전부가 저쪽이란다.이상기후가 생명을 호시탐탐 노리는데 <<아이는 버리고 태만 키우는>> 웃기는 작태들이 곤대짓하며 떵떵거리니 지긋한 포문(饱闻)에 귀가 뜨거워 요즘은 늘 치타슬로를 넘보게 된다.
치타슬로는 <<느리게 사는 도시>>라는 뜻으로서 영어에서 슬로시티라는 이딸리아어 표현이다. 여기 슬로시티는 <<전통과 문화를 보전하고 주민 중심의 생태주의를 견지하면서 느림의 미학을 기반으로 지속적인 발전과 진화를 추구해 나가는 도시>>라는 뜻이다. 이는 1986년 패스트푸드(即席食)에 반기를 들고 첫걸음을 내디딘 슬로푸드(余裕食)의 철학을 지역 전체에 확대시킨 사회운동이다.
1999년 10월 이딸리아의 포시타노를 비롯한 네 개의 소도시의 시장들이 모여 현대적인 개발 대신 <<인간답게 사는 마을>>을 만들어 행복한 삶을 이뤄야 한다는데 의견을 모으고 <<유유자적한 도시, 풍요로운 마을>>이란 의미를 부여한 <<치타슬로>>의 창립을 선언했다. 현재 16개 나라의 110여개 도시(혹은 지역)가 <<치타슬로 국제련맹>>의 엄격한 인증 절차를 거쳐 여기에 등록했는데 중국의 남경시고순현아계진도 포함됐다는 소문이다.
현대사회의 속도라는 가치관을 벗어나 느리게 사는 미학을 정착시키려는것이 바로 슬로시티의 발전리념이다. 그들은 오늘도 무한경쟁의 생산지상주의에서 탈피하려는 노력을 진지하게 펼치고 있다.그들은 지역의 특성을 기반으로 한 토속적이며 독특한 맛과 멋을 자랑하는 음식의 진면목을 재조명하여 전래된 지역특성을 보존하며 전통적인 문화와 력사를 보전하고 발전시켜 후세에 전달하는것을 지고무상의 책무로 간주하고 있다.
치타슬로는 현대인이 추구하는 효률은 자연에 위반되며 생존균형을 위협하는 요소로서 치부한다. 더불어 자연환경을 파괴하는 개연성을 가진 대규모적 경제활동과 사회적 통념을 단호히 배격하고 있다. 그 실현을 위하여 회원 도시는 인구 5만 이하여야 한다는 것이다. 유럽인들의 가치기준이고 동양인의 관념에 반하는 마인드일지도 모르지만 지금까지 인증된 도시나 지역에서의 관광이나 산업은 특유의 브랜드로 인식되여 소득이 증대되고 삶의 질이 향상되고 있다는 길보(吉报)가 전해오고 있다.
중국의 치타슬로가 성공모델이 될것인지 두고 볼일이다. 우선 유럽의 풍토에서 살아가는 <<신생아>>가 동양의 지리에서 보호벽이 세워질것인가가 의문스럽다. 이딸리아의 오르비에토는 900년 된 성벽으로 둘러싸인 작은 도시로서 내부 전체에서 차량통제는 물론이고 도시를 가로지르는 도로도 수백년전 마차길이 그대로 보호되여 있다. 그들은 또한 건물의 신축보다 기존건물의 보존에 상당히 집착한다. 우리가 이처럼 옛 모습을 지키려 한다면 제도적인 장치뿐만아닌 주민들이 용납할것인가를 고민하지 않을수 없다.
좌우지간 불가재생 자원이 급감하고 자연과 전통이 파괴되고 인간이 이룩한 현대문명이 부메랑이 되여 인간 생존을 위협하는 현상이 가심화되며 염증(厌症)이 날로 심해진다. 어떤 리유를 들이대도 자연의 순리에 역행하거나 력사를 외면하는 행동이 능사가 아님이 분명하다. 이런 현실에서 치타슬로가 내건 기치에 난해한 모순은 있더라도 귀가 솔깃하여 곁눈질하게 된다.


정세균 국무총리 후보자가 지난달 17일 서울 여의도 국회 의원회관 도착해 차량에서 내리고 있다. 홍인기 기자
정세균 국무총리 후보자의 의전서열을 두고 논란이 끊이지 않고 있습니다. 국가 의전서열 2위인 국회의장 출신이 5위인 총리로 가는 게 국격에 맞냐는 지적이 나오는 상황인데요. 전직 입법부 수장이 행정부 2인자 자리로 옮기는 것을 두고 삼권분립 원칙을 훼손했다는 의견까지 제기됐습니다.
오죽했으면 문재인 대통령이 후보자 지명 때부터 서열을 언급할 정도였을까요. 문 대통령은 지난달 17일 “입법부 수장을 지내신 분을 국무총리로 모시는 데 주저함이 있었다”며 “갈등과 분열의 정치가 극심한 이 시기에 야당을 존중하고 협치하며 국민의 통합과 화합을 이끌 수 있는 능력이 더 중요하다고 생각했다”고 밝힌 바 있죠.
그러나 후보자 지명 한 달이 다 돼가도록 의전서열에 대한 문제 제기는 계속되고 있습니다. 심재철 자유한국당 원내대표는 5일 정 후보자 임명동의안에 부결할 방침을 밝히며 “20대 국회 전반기 국회의장을 지낸 분이 20대 국회에서 총리 후보자로 국회의원의 검증을 받는다는 게 얼마나 우스꽝스럽느냐. 국가 의전서열 5위인 국무총리를 하다 서열 2위인 국회의장이 된 분은 있어도, 의장을 하다 총리로 가 스스로 격을 떨어뜨린 분은 없었다”고 비판하기도 했습니다.
심재철 자유한국당 원내대표가 지난달 9일 국회에서 열린 의원총회에서 예산안 및 패스트트랙 관련 안건에 대해 이야기 하고 있다. 홍인기 기자
정 후보자는 이를 두고 6일 국회 인사청문특별위원회에 제출한 서면질의 답변서에서 “의전서열은 외교부 의전 실무편람에 따라 현직에 대해 예우를 하기 위한 것”이라며 “전직에 적용되는 것은 아니다”라고 반박했고요.
대체 의전서열이 뭐기에 이렇게 논란이 되는 걸까요? 쉽게 표현하면 외교 의례나 국가 기념일 등 의전행사에서 참석자, 즉 주요 요인들의 서열을 말합니다. 물론 법령에서 의전서열을 명확하게 규정하고 있는 것은 아닙니다. 행정안전부가 2014년에 펴낸 정부의전편람에 따르면 정부행사에서는 공식적으로 헌법, 정부조직법, 국회법, 법원조직법 등 법령에서 정한 직위순서를 기준으로 삼고 있습니다. 또 관례적으로는 정부수립 이후부터 시행해 온 정부 의전 행사를 통해 확립된 선례와 관행이 기준이 됩니다.
기본적으로 삼권분립에 의거해 행정ㆍ입법ㆍ사법부 수반이 각각 우리나라 의전서열 1~3위를 차지합니다. 국가 원수인 대통령이 의전서열 1위, 2위가 국회의장, 3위가 대법원장과 헌법재판소장으로 구분돼있어요. 국무총리가 5위이고, 중앙선관위원장, 여당대표, 야당대표, 국회부의장, 감사원장 순으로 10위권을 구성하고 있습니다.


전립선(전립샘)은 샘조직과 섬유근조직으로 구성된 부속생식샘이다. 샘조직은 전립선의 2/3를 차지하고 1/3은 섬유근조직으로 이뤄집니다. 전립선은 정액을 생성, 분비하는 역할을 합니다. 정상 성인을 기준으로 했을 때 전립선의 무게는 약 20g이며 크기는 밤알 정도입니다. 전립선은 방광 바로 아래의 위치하며, 나이가 들면서 전립선의 크기는 점차 증가하게 되는데 중년 이후 가장 흔한 전립선질환은 전립선비대증입니다.
어떤 질병들이 발생할까?
전립선에 발생하는 질병들은 다음과 같습니다.
세균에 의한 감염성 질환인 전립선염은 다른 전립선 질환과 달리 전립선염의 원인은 명확히 밝혀져 있지 않습니다. 세균성 전립선염은 대개 대장균이 요도로부터 상행감염(하부기관으로부터 상부기관으로의 감염)을 일으키거나 전립선으로 역류할 때 발생합니다. 원인균에 대해서는 아직 정립되지 않은 부분이 많지만, 주로 대장균, 대변연쇄구균 그람 양성균 등이 주 원인균으로 알려져 있습니다. 비세균성 전립선염은 원인균이 검출되지 않을 때 내릴 수 있는 진단명이지만 세균 감염의 가능성을 완전히 배제할 수 없다는 의견도 존재합니다. 비세균성 전립선염의 경우 기능성 혹은 해부학적 배뇨장애가 원인이 될 수 있으며 그 외에 신경근 혹은 신경학적 이상, 골반부위 손상, 자가면역질환, 스트레스 등도 원인으로 거론되고 있습니다.
전립선 비대증은 과거에는 전립선이 비대해져 방광 하부의 소변이 나오는 통로를 막아 요도 폐색을 일으켜 소변의 흐름이 감소된 상태로 정의하였고, 조직학적으로는 전립선 간질이나 전립선의 상피조직 세포가 증식된 것으로 정의하였습니다. 하지만 최근에는 이와 같은 정의나 개념으로 설명하기에는 질병의 병태 생리가 너무 복잡하여, 현재 "50세 이상의 남성에서 하루 8회 이상 소변을 보는 빈뇨, 야간 빈뇨, 강하고 갑작스런 요의(오줌이 마려운 느낌)를 느끼면서 소변이 마려우면 참을 수 없는 절박뇨 등의 방광 저장 증상과 지연뇨(소변을 볼 때 뜸을 들여야 소변이 나오는 현상), 단절뇨(소변의 흐름이 끊기는 현상), 배뇨 시 힘을 주어야 하는 현상 등 방광의 배출 장애를 나타내는 증상을 통칭한 하부 요로증상의 호소"로 전립선 비대증을 정의하고 있습니다.
전립선암은 전립선에서 발생하는 악성 종양을 말하는데 서양의 경우 전립선암은 남성암 중 가장 흔한 암으로 높은 발생빈도를 보입니다. 우리나라의 경우도 최근 전립선암의 빈도가 급격히 증가하고 있습니다. 전립선암의 가장 중요한 원인은 연령, 인종, 가족력이며, 유전적 소인 외에도 호르몬, 식이습관, 제초제와 같은 화학약품 등도 발병에 중요한 요인으로 작용한다고 알려져 있습니다. 전염성질환, 성생활 정도, 사회경제적 상태, 정관수술, 흡연 등이 전립선암 발병에 영향을 미치는지에 대해서는 논란이 있습니다.


22일날 주문해서 주말 내내 불안에 떨다가 월요일 아침부터 우체국에 문의하는 것을 시작으로, 택배 기사님과 겨우 연결되어 배송물 확인하고, 주변 KTF 대리점 찾아 여기저기 문의하고, 점심끼니도 거르며 대리점 찾아가 신청서 작성하고, 개통여부 묻는 전화를 또다시 수십통씩 쳐 하고 나니 저녁 8시가 다 되어서야 힘겹게 개통할 수 있었습니다. 업무보랴 수령하랴 개통하랴 아주 정신줄 놓을 뻔 했습니다. 인터넷으로 물품 하나 주문하는데 이렇게 조급하고 답답하고 고생했던 적은 처음이네요. 정말로 아껴서 써야 겠어요.


서울을 기록한 기록 사진 대부분은 사진기자 또는 사진가들이 촬영한 사진들입니다. 그 사진작가들은 손으로 꼽을 정도로 몇명 되지 않습니다. 우선 카메라가 있어야 하고 카메라로 찍은 사진으로 먹고 살 수 있는 프로여야 합니다. 그런 분들이 몇분 되지 않았습니다. 그런 기록 사진가들 중에 가장 뛰어난 사진작가가 홍순태입니다. 홍순태 사진작가가 촬영한 예전 서울의 모습을 기록한 사진을 전시하는 '세계의 방' 전시회가 서울역사박물관에서 2월 27일부터 5월 17일까지 장기간 전시를 합니다. 서울 역사박물관에 들어가면 KBS 이산가족찾기운동 전시회 사진전을 볼 수 있습니다. "누가 이 사람을 모르시나요"라는 노래가 주제가처럼 흘러서 아주 익숙한 노래입니다. 이 노래는 영화 '남과 북'의 O.S.T로 사용된 후 KB..
사진정보/사진전시회 2015. 3. 16. 12:39
13명의 사진작가가 바라본 서울의 모습 '서울에서 살으렵니다'


길림 만달휴가촌에서 스키애호가 리사는 수백메터 높이의 산꼭대에서부터 눈보라를 날리며 순식간에 내려왔다. 할빈빙설대세계에서 관광객 주서홍은 가족들과의 사진촬영에 푹 빠졌다. 료녕 영구 발어권(鲅鱼圈)의 한 온천에서 북경관광객 리향은 만족스러운듯이 눈을 감고 물고기들의 장난을 받아줬다.
눈과 얼음으로 뒤덮인 중국 동북에서 "세계급 빙설관광목적지"를 건설하자는 인도아래 천년동안 잠들어있던 림해설원이 들끓기 시작했으며 수천만명의 관광객들에게 즐거움을 주는 동시에 빙설, 겨울철고기잡이 등 겨울철 관광자원도 점차 인기산업으로 떠올랐다. 데터를 보면 작년 동북3성 겨울철 관광 주요 풍경구 접대인수는 평균 20% 성장해 빙설관광자원이 활력을 방출하고있는것으로 나타났다.
빙설브랜드 해내외에 이름 날려
빙설풍경을 즐기려면 길림이 으뜸이다. 장백산 스키, 송화강 무송, 차간호 겨울철 고기잡이… 일련의 잠들어있던 아름다운 풍경이 우리 나라 사람들의 좋은 관광명소가 됐고 "흰눈이 금, 은"으로 변하는 수많은 전설이 백산흑수(白山黑水)에서 상연되고있다. 2016년부터 2017년 겨울철 길림은 관광객 6199.08만연인원을 접대했는데 동기대비 19.36% 성장했으며 관광수입 1160억원을 실현해 동기대비 27.12% 성장했다. 장백산 만달국제휴가구과 길림 만과송화호관광휴가구의 접대인수는 모두 30만명을 돌파했다.
아름다운 풍경도 서비스가 뒤받침되여야
눈과 얼음으로 뒤덮인 곳을 금산은산으로 만들려면 정부의 유력한 추동이 필요한다. 길림은 "빙설산업의 실력을 강화하고 규모를 확대할데 관한 실시의견"을 출범해 "빙설관광을 주체로 하고 빙설체육을 기초로 하며 빙설문화를 인도로 한다"는 "3+X" 전산업사슬을 제기했다. 길림성 빌설레저휴가, 빙설온천양생, 빙설관광체험, 빙설민속사적 4대 제품체계가 이미 형성됐다. 스키, 온천, 무송은 관광소비의 열점이 됐다. 2017년, 길림은 억원이상의 빙설관광항목 14개를 건설했다. 장춘련화산스키장, 통화만봉스키장, 송원천하곡온천관광레저타운, 길림국가사계절오프로드스키훈련기지 등 중대한 항목은 빙설산업을 이끄는 튼튼한 밑받침이 될것이다.


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부모 품을 떠나지 않은 일명 ‘캥커루족’ 청년들의 자존감이 낮고 우울감·스트레스는 매우 높아 이들을 위한 족집게 주거지원 정책이 필요하다는 연구결과가 처음 나왔다. 성인이 된 이후에도 부모의 보살핌 속에서 편하게 생활하고 있다는 일반인들의 예상을 뒤엎은 것이다.
전북대 사회복지학과 이상록(54·사회복지연구소장) 교수는 경성대 사회과학연구소가 지난달 30일 출간한 ‘사회과학연구’ 학술지에 ‘성인이행기 거주행태가 청년들의 심리정서에 미치는 영향’이라는 제목의 논문을 발표했다. 그는 한국고용정보원 청년패널조사 자료 등을 활용한 논문에서 청년주거지원 정책의 혁신적 변화가 시급하다는 주장을 제기했다.
이 교수는 “국내 청년문제는 현재 청년실업과 같은 노동시장에 집중돼 있다”며 청년층의 분가지연과 부모동거 현상 등 캥캐루족에 대한 사회적 정책적 관심을 촉구했다. 그는 거주형태에 따른 청년층 심리정서 차이를 분석 검증(One-way ANOVA기법)한 결과 캥캐루족의 경우 부모 품을 벗어난 동년배에 비해 자존감은 낮고 스트레스는 더 높았다고 밝혔다. 우울감은 부모품을 벗어난 청년층에 비해 무려 2.5배나 더 많은 것으로 파악됐다.
특히 30대 미취업, 지방거주 청년층에서 부모동거 거주형태의 부정적 영향이 큰 것으로 나타났다. 반면 독립 분가했거나 의존형 분가라도 부모와 물리적으로 떨어져 생활하는 청년들은 상반된 결과를 보였다.


1) 갈보리 산 위에 십자가 지셨으니 주가 고난을 당한 표라 험한 십자가를 내가 사랑함은 주가 보혈을 흘림이라
2) 멸시 천대받은 주의 십자가에 나의 마음이 끌리도다 귀한 어린 양이 세상 죄를 지고 험한 십자가지셨도다
4) 주님 예비하신 나의 본향 집에 나를 부르실 그 날에는 영광 중에 계신 우리 주와 함께 내가 죽도록 충성하리
내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라 [사도행전20:24]
예수님께서 제자들을 부르실 때 분명한 목적이 있었습니다. 그렇기에 예수님께서는 제자들에게 분명한 사명을 주셨고 그 일들을 감당할 수 있도록 성령을 주셨습니다.
특별히 오늘 본문 말씀은 제자들이 가진 ‘사명’에 대해 이야기합니다. 사명에는 마침표가 있습니다. 방향성이 분명하고 정확한 끝이 있다는 것입니다. 그렇기에 사명은 ‘경주’가 아니라 ‘완주’입니다. 향방없는 뜀도 아니고, 뜀 자체에 목적이 있는 것도 아니며, 사명은 분명한 종착점이 있는 뜀입니다. 그렇기에 사명있는 제자들은 자기가 어디로 뛰고 있는지, 그리고 왜 달리고 있는지 아는 자들입니다.
바울은 예수님께 받은 사명을 마치는 데 있어서 자신의 생명을 조금도 귀한 것을 여기지 않았습니다. 이는 의무감과 책임감으로는 결코 가질 수 없는 마음입니다. 생명을 내걸고 뛸 수 있는 것은 오직 ‘사랑’으로만 가능한 것입니다. 바로 그 사랑으로만 사명의 완주가 이루어지는 것입니다.
예수님의 사명은 이 땅에 오셔서 우리를 구원하는 것이었습니다. 그렇기에 마지막 목적지인 십자가를 향해 달리셨습니다. 예수님께서 끝까지 십자가 사명을 이룰 수 있었던 것은 의무감과 책임감이 아닙니다. 바로 우리를 사랑하신, 사랑의 마음때문입니다. 그 사랑이 십자가까지 갈 수 있게 했고 기꺼이 자신의 목숨을 희생할 수 있게 했습니다.


게이트키퍼는 주변에서 자살을 생각하는 이웃이 발생했을 경우 즉각적으로 전문기관의 도움을 받을 수 있도록 연계하는 등 자살예방을 위한 다양한 활동을 펼치게 되며 지난해 교육을 이수한 게이트키퍼는 총 176명에 이른다.
군산시정신건강증진센터는 모집된 교육생을 대상으로 오는 26일 오후 2시부터 4시 30분까지 군산시보건소 3층 회의실에서 게이트키퍼 양성교육을 실시할 계획이다.
교육에는 자살 고위험군 빨리 알아차리기·자살위험성에 대해 적극적이고 공감적으로 경청하기·안전을 위한 계획을 세우고 연계하기 등 중앙자살예방센터가 배포한 한국형 표준 자살예방교육 프로그램을 교육할 예정이다.


디모데가 되는 법, 바울이 되는 법
위대한 사도 바울, 그는 죽음 앞에서도 믿음을 지켰고 담대했다. 하지만 어떤 외로움이 있었다. 그때 그리웠던 이가 아들처럼 여기던 디모데였다. 그가 보고 싶었던 것이다.
“너는 어서 속히 내게로 오라 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고... 너는 겨울 전에 어서 오라”(딤후4:9-10,21)
외롭다 하지만 슬프지는 않았다. 오히려 그가 디모데를 그리워했던 것은 같은 길을 걸으며 주님을 사랑하는 존재였기 때문일 것이다. 이미 바울은 하나님 나라를 위한 최고의 경주를 한 경주자였고 예수님의 디모데 같은 존재였기 때문이다. 주를 위한 삶이 자랑스러웠기 때문이다.
“나는 이미 피를 부어서 희생제물이 될 준비를 갖추었습니다. 내가 세상을 떠날 때가 왔습니다. 나는 훌륭하게 싸웠고 달릴 길을 다 달렸으며 믿음을 지켰습니다.”(공동번역/딤후4:6-7)
어쩌면 오늘 바울이 희귀해지고 디모데가 희귀해진 세상이 되었다. 그래서 디모데전후서는 중요하다. 우리에게 디모데가 되는 법과 바울이 되는 법을 가르쳐주기 때문이다.
CBS TV 달콤한 큐티 2019년 6월 방송
디모데전후서는 2019년 6월 한 달동안 하정완목사가 인도하는 ‘CBS TV 달콤한 큐티’(월-금 아침 6:30)의 디모데전·후서 묵상 편의 교재로도 사용된다. 당연히 디모데전·후서를 묵상하면서 이 시대의 바울을 일깨우고 디모데를 세우는 일에 도움을 주고 싶어 하는 저자의 기도가 들어있다.
바울은 예수님의 디모데였다
다시 말하면 주님께서 바울을 감동시키셨기 때문입니다. 스스로 뻔뻔한 놈, 죄인의 괴수라고 생각하는 바울을 ‘그렇지 않다’고 설득하시며 감동시키셨다는 말입니다. 바울이 감당할 수 있도록 말입니다. 그렇다면 주님이 어떻게 감동시키신 것입니까?(25쪽)
‘남자들이 손을 들어 기도하다!’ 참 멋있는 모습입니다. 단순히 멋있는 모습이 아니라 그 모습은 자신이 크리스천이라는 사실을 충분하게 드러내는 모습입니다. 사실 남자들이 손을 들 때는 분노하여 궐기할 때이거나 누군가에게 폭력을 휘두를 때가 많습니다. 그런데 손을 들어 기도하는 것입니다. 남자들이 말입니다.(38쪽)
어떻게 보면 참 당연한 기준입니다. 결국 누구나 예수님을 믿고 구원에 이를 수 있지만 지도자가 된다는 것은 세상적인 기준에서 볼 때에도 바른 사람이어야 한다는 것입니다. 그런데 걱정이 되는 것은 이 요건들이 특별한 기준이 되어가는 느낌 때문입니다.(49쪽)
단지 문제는 전심전력으로 하지 못한다는 것뿐입니다. 많은 경우 자기 개발의 문제라고 생각하기 때문입니다. 하지만 바울은 그렇게 생각하지 않았습니다. 그것은 바울에게 생명의 문제였습니다. 사람을 살리는 일이었습니다. 단순히 다른 사람만이 아니라 바울 자신을 살리는 일이었습니다. 그래서 대충 해서는 안 되었습니다. 전심전력으로 추구해야 마땅한 일이었습니다.(67쪽)
‘베풀고 나누는 삶을 즐긴다.’ 얼마나 행복한 부자입니까? 사실 이 세상은 소수의 부자에 의해 거의 모든 부가 독점되어있습니다. 그런 관점에서 볼 때 하나님의 통치가 이루어진 거룩한 부자들이 일어나는 것은 중요합니다. 그들이 온전히 하나님의 사람이 될 때 세상의 가난과 고통들이 해결될 가능성이 열릴 것입니다.(91쪽)
디모데의 아름다움, 거짓 없는 믿음의 비밀, 그 믿음은 디모데의 힘으로만 형성된 것이 아니었음을 깨달았기 때문입니다. 할머니 로이스와 어머니 유니게의 것이었습니다. 그러니까 디모데가 쉽게 무너지지 않을 이유는 마치 DNA처럼 디모데의 믿음이 주어지고 몸에 새겨진 것이기 때문입니다.(107쪽)
우리는 여기서 한국교회가 추구했던 제자훈련 실패의 이유를 찾을 수 있습니다. 많은 사람들이 인용하는 제자훈련의 원리로 디모데후서 2장 2절이 있습니다. 이 구절은 어떤 사람을 제자로 삼아야 하는지를 가르쳐줍니다. 곧 “충성된 사람들”입니다. 하지만 그 의미를 ‘나와 함께 고난을 받자’라고 말할 수 있는 사람이란 것을 간과합니다. 고난과 희생을 빼고 가르칩니다. 제자훈련이 약화된 이유입니다.(123쪽)
‘우리가 주와 함께 죽었다.’ 이것은 내가 선택한 것입니다. 물론 주님이 힘을 주신 일이겠지만 내가 한 것입니다. 헬라어 시제는 직설법 과거 능동태를 썼습니다. ‘내가 주와 함께 죽었다.’ 바울이 이것을 자신 있게 말하는 이유는 “또한 함께 살 것”을 알았기 때문이었습니다. 이것이 매일 바울이 죽을 수 있는 이유였고 죽음이 자유로웠던 이유였습니다.(129쪽)
전설에 의하면 바울은 목이 잘려 순교당한 것으로 알려집니다. 그런데 그와 같은 죽음을 직감했던 바울이 디모데에게 오라고 편지를 쓴 것은 위로 때문이 아니라 그 거룩한 자리에 초청하고 싶었기 때문이었을 것입니다.(161쪽)
재미있는 것은 ‘하정완목사와 성경읽기 시리즈’는 창세기부터 시작하지 않고 현재 삶의 자리에서 첫 번째 질문된 고난의 문제에 대답으로 욥기를 그 첫 번째 책으로 삼았다. 이어 두 번째 책은 하나님 나라에 대한 소망과 무분별한 종말론에 대한 바른 통찰을 위해 요한계시록을 저자는 택하고 있다. 그리고 레위기, 출애굽기, 민수기, 로마서에 이어 잃어버린 복음, 잃어버린 정체성을 되찾는 방법을 정확하게 말하고 있는 마태복음과 지혜로운 사람을 갈망하는 시대를 위한 책 잠언이 여덟 번째 책이었다. 그리고 아홉 번 짹 책은 잃어버린 자를 찾으시는 예수님의 시선을 정확하게 그리고 있는 누가복음이다. 이어서 예수 이후 성령께서 어떻게 제자들과 함께 역사하셨는지를 열 번째 책 사도행전에서 다뤘다. 좀 더 바울을 살필 목적으로 고린도전·후서를 11번째, 12번째 책으로 그리고 13번째 책은 데살로니가전·후서였다.
14번째 책으로 바울이 순교 당하기 전의 기록을 담은 디모데전·후서를 다뤘다. 사도행전 28장 이후의 바울을 알 수 있는 단초가 들어있는 책이라는 점에서 디모데전·후서는 의미가 있는데, 특히 바울이 가장 중요하게 여겼던 그 핵심을 찾게 될 것이다.


피닌파리나가 독자적인 자동차 브랜드로 변신함으로써 창업자의 꿈을 실현하고 있다. 이탈리아 디자인 공방이 럭셔리 전기차 생산을 통해 그 이름을 이어나갈 수 있을까? 댄 프로서(Dan Prosser)가 살펴본다
지난 4월 초, 로마 중심부에 있는 팔라초 바르베리니(Palazzo Barberini)에 소수의 억만장자와 백만장자 그리고 그들의 뒤에서 조금 거리를 두고 세계 자동차 매체를 대표하는 기자들이 모여 새로운 170만 파운드(약 24억6450만 원)짜리 하이퍼카와 처음 대면했다. 지금은 순수미술 갤러리로 탈바꿈한 17세기 궁전 주변의 인상적인 웅장함 속에서, 그 자리에 모인 사람들은 지금부터 2년 뒤에 생산될 하이퍼카의 모습을 감질날 만큼 살짝 엿보거나 적어도 몇몇 디지털 렌더링을 확인할 수 있었다.
저널리스트들은 그 모습이 장관이라고 생각한 반면, 부유한 소수의 잠재적인 소비자들은 그 자리에서 극단적으로 특별한 하이퍼카 중 하나를 사버리고 말았다. 그 차는 인도 거대기업과 유서 깊은 이탈리아 디자인 공방 사이에 이루어진 제휴의 결과다. 현실에는 존재하지 않을 것처럼 느껴지기도 하지만, 어쩌면 완벽하게 어울리는 궁합일 수도 있다. 마힌드라 그룹(Mahindra Group)은 막대한 규모의 재정적 영향력과 일정 수준의 엔지니어링 전문 지식을 뒷받침하는 한편, 피닌파리나(Pininfarina)는 브랜드 특성에 이바지한다.
바티스트 파리나의 손자인 파올로 피닌파리나는 아우토모빌리 피닌파리나 출범이 “꿈보다 훨씬 더 나을 것”이라고 한다
세계에서 가장 새로운 자동차 브랜드인 아우토모빌리 피닌파리나(Automobili Pininfarina)는 설립된 지 며칠 지나지 않았을 뿐 아니라 아직 차 한 대도 만들지 못했다. 하지만 벌써부터 재정적 안정성을 확고하게 다지면서 럭셔리 자동차 분야에서 이어온 90년의 전통을 내세울 수 있게 되었다. 아우토모빌리 피닌파리나는 순수 전기차 브랜드가 될 것이다. 첫 모델은 170만 파운드(약 24억6450만 원)짜리 하이퍼카로, 아주 소수만 생산되며 기껏해야 90대 정도 밖에 되지 않을 것이다. 보도에 따르면, 머지않아 그보다 조금 덜 비싼 SUV 형태의 차가 뒤이어 나올 것이라고 한다.
그 차들은 이탈리아 북부 토리노 근교에 있는 피닌파리나의 고향인 캄비아노(Cambiano)에서 설계, 생산될 예정이다. “우리는 하이퍼카 생산 계획을 멈추지 않을 것이다.” 마힌드라 그룹 회장인 아난드 마힌드라(Anand Mahindra)의 말이다. “우리는 아우토모빌리 피닌파리나를 성공지향적인 수준으로 올려놓으려 하고 있다. 그 위치로부터 출발해 더 많은 차를 생산하는 브랜드로 스스로 확장하게 이끌 수 있다. 하지만 지나치게 크게 확장하지는 않을 것이다. 테슬라 모델 3같은 차는 절대로 내놓지 않을 것이다.”
퍼슈케는 하이퍼카 구매자들이 전기차를 원한다고 생각한다
마힌드라 그룹이 피닌파리나의 지배 지분을 매입한 것은 2년 반 전의 일이다. 마힌드라는 “럭셔리는 전통과 장인정신의 융합”이라며 이렇게 덧붙였다. “하룻밤 사이에 전통을 만들 수는 없다. 토요타가 렉서스의 전통을 만들 때에도 오랜 시간이 걸렸다. 우리가 피닌파리나를 인수한 것은 이런 일을 이해할 만큼 겸손하기 때문이다.” 피닌파리나 입장에서는 어떨까? 그들의 동기는 훨씬 더 낭만적이다. “이 프로젝트는 나와 우리 가족이 할아버지가 꿈꾸었던 것, 즉 ‘피닌파리나’ 브랜드만을 내세우는 탁월하고 혁신적인 차를 실현하는 데 도움이 된다.” 파올로 피닌파리나 회장의 말이다. “우리는 고객을 위해서가 아니라 우리 자신을 위해 차를 설계할 것이다. 내 생각에는 할아버지가 무척 행복해하실 듯하다.”
아우토모빌리 피닌파리나는 앞서 아우디 인디아 수장이었고 예민한 두뇌의 소유자인 미하엘 퍼슈케(Michael Perschke) CEO가 이끈다. 그는 이미 피닌파리나가 갖고 있는 폭넓은 엔지니어링 전문 지식은 물론 마힌드라 그룹과 포뮬러 E 경주 팀을 한데 엮어 무공해 고성능 차를 개발한다고 이야기한다. 자동차업계에서 즐겨 쓰는 표현으로 ‘시너지를 내겠다’는 뜻이다. 홍보 메시지는 명쾌하지만, 사실 엔지니어링 노하우는 실제로 거의 대부분 다른 업체에서 비롯된다. 아우토모빌리 피닌파리나의 구조도 그만큼 중요하다. “우리는 스스로 모든 일을 하고 싶어 하는, 대규모 자산을 지닌 회사가 되지는 않을 것이다.” 퍼슈케의 말이다. “우리는 통합하는 회사가 되려고 한다. 회사 밖으로 나가 기술 협력업체를 만나고 모두 함께 공유할 것이다. 예를 들어, 우리가 탄소섬유 모노코크 구조를 활용하고 싶으면 이것이 가능하도록 만들 수 있는 회사들을 찾을 것이다.”
스케치를 통해 아우토모빌리 피닌파리나의 하이퍼카 디자인을 짐작할 수 있다. 아직 공개되지 않은 디지털 렌더링은 양산차의 모습을 보여준다
“우리는 많은 자산이 필요하다고 믿지 않는다. 우리에게 필요한 것은 소비자 중심의 사업 모델이다. 자신이 무엇을 언제 원하는지를 좌우하는 사람은 소비자다. 더 많은 자산을 갖고 있을수록 손에 넣기까지는 오랜 시간이 걸린다. 애플을 한 번 봐라. 애플은 가장 성공적인 소비자 중심 회사이고 단 하나의 공장도 소유하고 있지 않다.” 아우토모빌리 피닌파리나의 사업모델을 본질적으로 분류해보면 모든 면이 일반적인 자동차 회사처럼 움직이지 않으리라는 것을 알 수 있다. 대신, 기술과 하드웨어는 다른 곳에서 사온 다음 피닌파리나가 디자인한 차체 안에 하드 포인트를 숨긴다.
외부 디자인과 실내, 인포테인먼트 인터페이스 등을 공급받는다. 그리고 아마도 가장 중요한 섀시와 파워트레인 기술을 통합하고 최적화하는 일 역시 아우토모빌리 피닌파리나가 직접 해야 하는 일이다. 아난드 마힌드라는 모든 것 중 가장 중요한 것은 지적재산권이 될 것이라고 지적했다. 그는 “우리가 확실히 원하는 것은 지적재산권”이라고 말했는데, 퍼슈케는 재빨리 이런 이야기를 덧붙였다. “지적재산권은 몇 년 정도만 유효할 수 있다. 자신이 선택할 수 있는 것을 유지하고 아주 유연하게 활용하는 쪽에 더 가깝다. 자신이 독점하는 기술을 바탕으로 일하는 500명의 엔지니어를 고용하는 식의 문제도, 대외 시장과 단절하겠다는 것도 아니다.”
H2 스피드 콘셉트카는 양산될 예정이다
앞으로 나올 하이퍼카의 기본 구조는 이 회사의 특이한 접근방법을 가장 잘 보여주는 예라고 할 수 있다. 욕조형 탄소섬유 구조를 바탕으로 하는 이 구조는 각 바퀴에 하나씩 전기 모터를 쓴다. 미드 엔진 슈퍼카의 고전적 형식을 따른 2인승 차로 최고출력은 자그마치 1800마력이 넘고 0→시속 100km 가속시간은 2초 미만, 최고시속 402km 이상의 성능을 낸다. 배터리를 완전 충전한 상태에서 주행가능 거리는 500km라고 한다. 결정적으로, 섀시와 구동계 하드웨어는 공급업체나 아우토모빌리 피닌파리나가 지정할 기술 협력업체로부터 사들일 것이다. 퍼슈케는 이미 완성되어 있는 기술이 있다면 굳이 처음부터 직접 개발할 이유가 없다고 강조한다.
그런데, 출범 파티에 모인 사람들 사이에 그 하이퍼카의 섀시와 구동계를 크로아티아의 신생 회사인 리막(Rimac)이 공급하고 있다는 소문이 돌았다. 퍼슈케와 그의 동료들은 당분간 특정 기술 협력업체의 정체를 비밀에 부치기를 바라며 언급을 피했다. 물론, 신생 회사 CEO인 키가 큰 마테 리막(Mate Rimac)이 궁전 정원을 걸어 들어와 마힌드라에게 따뜻한 악수를 건네면서 이야기는 정리되었다.
소비자 대부분은 하드웨어의 출처에 신경 쓰지 않는다. 그들이 신경 쓰는 것은 놀라운 성능, 자율주행 능력(차는 레벨 3 자율주행 기술을 유지하므로, 특정 조건이 갖춰지면 차 스스로 제어가 가능하다는 뜻이다) 그리고 가슴 설레는 디자인이다. 그날 저녁에 렌더링을 본 사람들 모두가 하이퍼카의 모습이 생각했던 것처럼 감동적이었다고 말했다.


1조원대의 투자사기로 제 2의 조희팔 사건으로 불리는 IDS홀딩스 사건과 관련한 판결에 문제가 제기되고 있다. 앞서 지난 11월 20일 서울동부지방법원 형사2단독 이형주 부장판사는 IDS홀딩스 지점장들과 이사 등 15명의 사기 혐의에 대해 무죄를 선고했다. 검찰은 당초 지점장 남 모 씨 등에게 5~12년의 징역을 구형한 바 있다. 시민단체와 피해자들은 이 판결에 대해 문제를 제기하고 있는 주장이다. 다음은 이형주 부장판사의 판단에 대한 이민석 변호사의 비판 글이다. (편집부 주)
이형주 판사의 판결문을 읽고 실소를 금치 못하였다, 판결의 요지는 지점장들은 주범인 김성훈과 A00 변호사의 말만 믿었고 사기인지는 몰랐다는 것이다. 그런데 과연 가능한 이야기일까? 한 사람을 오랫동안 속일 수는 있다. 그리고 많은 사람을 잠시 속일 수는 있다. 그러나 많은 사람을 오랫동안 속일 수는 없다.
15명의 지점장들은 3년에서 5년 동안 한달에 투자금의 무려 5%를 하위 모집책들, 피해자들과 나누어 먹었다. 그리고 모집한 금액도 백억원대, 천억원대이다. 한달 두달도 아니고 1,2억원도 아닌데 의심을 하지 않을 수 있을까? 3년에서 5년에 이르는 기간 동안 사기라고 생각하지 않았다고 주장할 수는 없다. 주위에서도 사기라고 하였을 것이다.
한 달에 5%를 나눈다고 한다면 주위 사람들은 대부분 사기라고 반응한다. 이들은 3년에서 5년 동안 세상과 담을 쌓고 살았을까? 이런 사건은 생각이 있는 자라면 순간적으로 사기라고 직감을 한다. 이형주 판사에게 묻는다, 당신은 한 달에 5%의 이자를 준다고 한다면 사기라고 의심하지 않을 것인가? 듣자 마자 의심이 드는데 3년에서 5년의 기간 동안 의심이 들지 않았다는 것이 납득이 되는가?
이형주 판사는 이런 기초적인 상식이 없는 자이다. 이형주 판사는 2016. 4. 11.자 A00 변호사의 강연 녹취, 2016. 6. 2.자와 6. 10.자 지점장회의의 녹취를 가지고 결정적인 증거라고 주장하고 있다. 이들은 2013년부터 돈을 받은 자들이다. 2016. 4. 11.전에 지점장들이 체포되었다면 어떻게 판시하였을 것인가? 무죄를 선고할 수 없을 것이다.
A00와 지점장들을 타임머신에 태우고 2013년 이전으로 가서 강연을 하고, 지점장 회의를 하였나? 지점장들은 A00가 IDS홀딩스의 고문변호사가 되기 전부터 사기를 치고 있었다. A00의 강연은 사후적으로 지점장들의 사기행각에 정당성을 주는 것일뿐이다.
2016. 6. 2.자, 6. 10.자 지점장회의의 녹취록을 가지고 결정적인 증거라고 주장하는 것은 더욱 웃긴다.
이미 2016. 5. 20. 피해자가 김성훈과 모집책을 고소하였고 서울중앙지검에서는 김성훈과 모집책들에 대한 조사를 하고 있었다. 김성훈과 모집책들은 이후에 검찰수사에 대비하여 대책회의를 하고 조직적인 증거인멸을 시도 하였다,
이런 상황에서 김성훈이 지점장 회의에서 혼자 떠든 것이 무죄의 증거가 될 수 있을까? 검찰의 수사가 들어오면 더욱 조심하고 사기가 아닌 것처럼 행동한다. 검찰수사 개시후 김성훈이 지점장회의에서 거짓말하면서 떠든 것을 녹취한 후 “우리는 몰랐다”고 주장하면 그대로 믿고 무죄를 선고할 수 있을까?
만일 이런 것들이 무죄의 증거가 된다면 사기꾼들은 검찰 수사가 개시된 후 사기 주범이 거짓말을 하는 것을 녹음한 후 “우리는 몰랐다.”고 주장하면서 무죄를 주장할 것이다. 너무나 황당한 논리에 기가 막힌다.
그런데 더욱 황당한 것도 있다. 지점장들은 김성훈이 체포되기 전부터 증거를 인멸하고 심지어는 김성훈이 체포가 된 날에도 검찰의 수사를 방해하였다, 게다가 검찰의 체포를 피하여 도주하다가 체포되기도 하였다,
이러한 도주 및 증거인멸에 대하여 이형주는 다음과 같이 옹호하였다. “사기의 범의가 없더라도 방어를 위한 대응과 준비는 필요한 것이고, 검찰이 주장하는 피고인들의 이와 관련된 행적과 답변준비는 이러한 범위에서 상당한 것으로 인정되고”라고 옹호하였다.
조직적인 증거인멸과 수개월에 걸친 도주가 방어를 위한 대응과 준비라고 주장한다. 정말로 지나가던 삼척동자도 웃을 이야기이다. 그리고 이형주 판사는 사기의 범의의 인정에 있어서 결정적으로 중요한 쟁점에 대하여 판단을 전혀 하지 않고 뭉개버리고 있다.
“15명의 지점장들은 3년에서 5년 동안 한달에 투자금의 무려 5%를 하위 모집책들, 피해자들과 나누어 먹었다, 그리고 모집한 금액도 백억원대, 천억원대이다. 한달 두달도 아니고 1, 2억원도 아닌데 사기라고 의심을 하지 않을 수 있을까?”
이 쟁점에 대한 답변은 판결문에는 전혀 나오지 않는다.
이형주 판사는 처음부터 무죄를 선고하려고 작정한 것이다. 그래서 이형주 판사는 선고하는 날에 증거조사를 한다고 통지하고 검사에게 반박할 기회도 주지않고 서둘러서 무죄를 선고하였다는 생각이 든다. 이런 황당한 판결 속에서도 하나 평가할 것은 있다. 이형주 판사는 지점장들에게 무죄를 선고하려다 보니 A00 변호사에게 사기의 범의가 있다고 인정을 하고 있다.
“변호사라면 이런 사정을 모를 리 없는 A00는 왜곡하여 악용하였다. 그를 수사에서건 공판에서건 조사하여 책임범위를 가려야 하는 이유이다.”


직접 노래는 잘 못하지만 지난 수십 년간 많은 장르의 음악을 들었다. 동요, 가곡, 클래식, 포크송, 디스코, 랩송, 전통적인 우리의 창 등을 보고 들으면서 우리 문화에도 다양하고 많은 음악세계가 있음을 느꼈다. 특히 요즘 TV에서 ‘나는 가수다’를 비롯해 각종 가요 오디션 프로그램이 펼쳐져 전국민적 관심을 모으고 있다. 평범한 보일러공과 조선족 청년이 일약 국민가수로 떠오르고 얼굴 없는 가수가 스타덤에 오르기도 한다. 이처럼 일상에서 많은 음악을 즐기는 민족도 전 세계에 아마도 한민족 말고는 많지 않을 것이다. 그래서 일찍이 ‘음주가무’에 능한 한민족이라고 했는지도 모르겠다.
시민단체인 사단법인 ‘우물래(우리의 후손들에게 물려줄 미래 준비하기, 회장 권태균)’가 조국에 대한 사랑과 영토수호의 의지를 담아 지난 6월부터 9월까지 시행한 제1회 독도아리랑 창작노래 공모전은 전통적인 우리의 음악세계와 다양한 유행 음악 장르가 뒤섞여 질펀한 노래 한마당을 이루었다. 우리의 전통적 노래정서인 아리랑 곡조와 민족의 자존심인 독도를 모티브로 한 이번 독도아리랑 창작노래 공모전에는 총 29곡이 출품됐으며 참가자들이 혼신의 노력을 다한 모습이 엿보였다. (지난 6월 28일 본보 칼럼에 ‘대한민국 새 응원가 독도아리랑은 우리 민족의 콘텐츠가 돼야 한다’는 제목으로 칼럼을 실은 지 3개월여 만에 다시 속편을 쓰게 됐다.)
여러 연령층과 장르를 넘나드는 다양한 풍의 노래가 인상적이었다. 이러한 결과는 국민들의 노래 정서의 스펙트럼이 그만큼 넓고 깊다는 사실을 말해주는 것이라고 할 수 있지 않을까. 축구 국가대표 응원단 ‘붉은 악마’의 응원가 리듬을 일부 빌려 아리랑 곡조에 실어 작곡한 응원가풍, 유치원이나 초등학생이 쉽게 따라 부를 수 있는 간결하고 명랑한 동요풍, 장중한 분위기를 자아내는 가곡풍, 악보를 여러 장 넘길 정도로 섬세하게 작곡된 오케스트라풍, 10대나 20대 젊은이들에게 유행하는 랩송풍, 우리의 전통적인 가락을 섞어 만든 판소리풍, 가볍게 흥얼흥얼 따라 부를 수 있는 포크송풍 등 여러 형식의 노래가 선보였다. 아리랑과 독도를 소재로 우리 민족이 마음껏 부르며 민족의 일체감을 느낄 수 있게 하자는 의도로 기획된 공모전에서 이처럼 다양한 장르의 곡이 응모될 줄은 미처 예상 밖이었다.
필자를 비롯한 연출가 표재순, 작곡가 김희갑, 소설가 김병총 씨 등 각계의 전문가들로 구성된 심사위원 10여 명은 심사에서 이처럼 다양한 여러 곡을 들으면서 즐거움과 재미를 많이 느끼기도 했다. 하지만 아쉽게도 추천할 만한 당선작이 없어 여섯 곡을 입선작으로 선정하고 심사회의를 마쳤다. 이번 응모전에서 당선작을 뽑지 못한 것은 독도아리랑의 진정한 취지를 살릴 만한 곡이 없었기 때문이다. 출품된 노래들이 국민들에게 독도사랑을 고취시키고 전통적인 우리 민족의 노래정서인 아리랑의 가치를 빛내려는 기대에 미치지 못했다는 게 대체적인 심사평이었다. 여러 장르의 노래들이 출품되기는 했지만 민족의 대표적인 노래로 세상에 내놓기에는 많이 부족했다는 것이다.


골프 스윙에서 가장 중요한 것은 무엇일까요? 샬로윙 스윙? 클럽을 던지기? 비거리? 네. 모두 중요합니다. 그럼 이런 것들을 받쳐 주는 방법은 무엇일까요? 개인적인 생각으로는 견고한 하체의 힘이 있어야 합니다.
초등학교나 중학교 때, 프로펠러가 달린 비행기 한번쯤 조립해서 날려 보셨을 거라 생각합니다. 프로펠러에 고무줄을 걸고 열심히 프로펠러를 돌린 후 더 이상 감기지 않을 때, 프로펠러를 돌리던 손을 놓으면서 비행기를 앞으로 밀어 주는데 만약에 비행기가 매우 가볍다면 주객전도가 되어서 프로펠러의 힘이 세서 비행기가 도는 상황이 오면 난감하겠죠? 프로펠러가 돌 때 비행기는 적당한 무게(무겁지도 가볍지도 않은)가 되야 본체가 도는 일 없이 프로펠러의 힘으로 비행기는 앞으로 나아갑니다.
프로펠러를 우리의 상체라고 생각하고 비행기 본체를 우리 몸의 하체라고 생각을 하시면 좀 이해가 쉬울 텐데요. 운동을 열심히 해서 비행기 본체인 하체의 근육을 키우면 프로펠러인 상체의 회전을 잘 받아 줄텐데요. 먹고 살기 바빠서 골프 연습장도 가지 못 하는 판국에 운동은 언감생심 꿈도 꾸기 힘든 것이 우리네 현실일 것입니다. 이번 글에서는 지금까지 여러분의 상체를 받치고 살아온 하체만 잘 써도 견고하게 비교적 느리지만 힘을 축척해야 하는 백스윙 시, 우측 벽을 만들어서 백스윙 탑 포지션을 완성하고 볼 스트라이킹시 일관되고 파워풀한 스윙을 하는 방법을 적어 보겠습니다.
보통 미디어 골프레스너들은 어드레스 셋업시 양쪽발의 스탠스의 체중분배를 앞꿈치 뒷꿈치를 5:5로 맞추고 아래와 같이 힘의 이동을 이끌어야 한다고 합니다.
움짤1. 미디어 골프 레스너들이 말하는 골프 스윙 시 양발의 체중 분배
백스윙 때는 왼발의 앞꿈치 및 오른발의 뒷꿈치로 힘을 지탱하고 다운스윙 임팩트 시에는 왼발의 뒷꿈치 및 오른발의 앞꿈치로 체중의 분배가 되어야 좋은 스윙이 된다고 하는데요. 잊으십시오. 이는 그들에게 해당하는 것입니다. 어린 때 부터 골프를 배워 왔던 그들의 눈 높이에 맞는 양발의 체중 분배입니다. 아무리 미디어 골프 레스너들이 아마추어 골퍼의 눈높이로 레슨을 해주려 해도 그들에게 녹아 있는 십수년이 넘는 프로 골퍼만의 눈높이가 있기 때문에 무늬는 아마추어 골퍼를 위한 거 같지만 반은 맞고 반은 틀리는 것 같습니다.
움짤2. 제가 생각하는 골프 스윙 시 양발의 체중 분배
할 말은 사실 짧습니다만 그래도 설명은 하겠습니다.움짤2.를 보시면 백스윙 때 오른발 엄지 및 검지발가락에 힘을 줘보세요. 음. 힘을 준다는 표현은 너무 두루뭉술하고요. 두 개의 발가락으로 골프화 깔창을 꽉 눌러 주시면서 백스윙을 해보시길 바랍니다. 그러면 비행기 본체인 하체가 평소보다 더 단단해 지면서 백스윙 때 골반이 45도가 아닌 50도 55도까지도 하염없이 돌아가던 것이 정확히 어드레스 대비 45도 정도 돌고 더 돌지 않는 느낌을 받으실 수 있습니다.
이렇게 두 개의 발가락에만 힘을 줘도 오른쪽 벽이 단단히 세워지고 프로펠러인 상체의 회전에 휘둘리지 않을 수 있습니다. 상체는 골반의 각도 대비 45도를 더 돌아도(어드레스 대비 90도 회전) 팔이 오버스윙 하거나 플라잉엘보(=백스윙 시 오른쪽 겨드랑이가 떨어 지고 팔꿈치가 상부로 올라가는 현상)가 생기지 않으며 비슷한 위치에 손을 가져다 놓은 백스윙을 할 수 있습니다. 이 때 유연성이 된다면 골반은 45도를 유지하고 상체는 91도, 92도 정도가 더 돌아간다면 더 많은 힘이 응축되어 모든 클럽의 비거리를 늘릴 수 있습니다만, 우선은 백스윙 때, 골반이 턱~ 하고 잠기는 느낌만 느껴 보시기 바랍니다.
다운스윙 때는 움짤2.의 다운스윙의 왼발을 보시면 바깥쪽 날에 힘을 받으라는 표시로 빨간색을 칠해 놨습니다. 가끔 보시면 프로골퍼들의 왼발이 임팩트 직후에 왼쪽 바깥날로 버티는 것을 본적이 있으실 겁니다. 없다고요? 그래서 준비 했습니다.
미안하지만 제가 갤러리 가서 찍고도 누군지를 모르겠습니다. 아마 이승호 프로님 아니면 박재범 프로님일텐데요. 그게 중요한 것이 아니고 다운 스윙시 왼발 바깥날로 힘을 지탱하는 것이 보이시나요? 잘 안 보이실 수도 있어서 정확히 보고 넘어 가도록 클로즈업 움짤을 만들어 봤습니다.
특이하게 이 프로님은 백스윙 때 살짝 왼발 힐업을 하더군요. 개인적으로는 비거리 늘리기에 좋은 받법이라고 생각합니다. 뒷꿈치만 살짝 들었다가 다운스윙을 하면 지면 반력을 잘 이용하면서 비거리를 늘리기에 좋습니다. 그리고 다운스윙 때 보시면 힙업 후 땅을 밟은 직후에 왼발의 안쪽이 들리는 것을 볼 수 있습니다. 이는 바깥쪽 날로 스윙의 힘을 받아 내는 것인데요. 이것도 훈련이 잘 된 프로의 몫으로 남기고요.
다운스윙 때 여러분이 어느 정도의 각도로 힙턴을 하고 볼 스트라이킹을 하는지는 모르지만요. 위의 움짤 2에서 보셨듯이 이번엔 다운스윙 때는 왼발의 엄지와 검지 발가락에 힘을 꽉 줘서 골프화 깔창을 눌러 주세요. 그래야 위의 움짤처럼 왼쪽 바깥쪽에 힘이 실리지만 엄지발가락이 잘 뜨지 않는 스윙을 할 수 있습니다. 또한 항상 같은 힘으로 왼쪽 벽을 만들어서 힙턴도 더 좋게 해 주고 상체의 강한 회전력을 견뎌 내며 스윗 스팟을 잘 공략 할 수가 있습니다. 우리는 절대로 위의 움짤 처럼 왼발의 안쪽날이 들리면 안됩니다. 그러면 왼쪽 벽이 무너 지면서 정타를 못치게 됩니다.
아 그리고 한 가지 더 말씀을 드려야죠. 다운 스윙 때 오른발로 킥킹을 할 때는 프로골퍼처럼 엄지 발가락으로 밀면 안됩니다. 파워를 내는 것도 중요하지만 방향성 때문에 움짤 2 처럼 오른쪽 발가락 및 오른쪽발가락과 연결된 둔덕 같은 부위의 안쪽으로 밀면서 킥킹을 해야 합니다.
왜냐하면 오른발 엄지 발가락에 힘을 집중하면 우리의 무릎은 보통 앞으로 튀어 나갑니다. 아니 어디로 튀어 나갈지 모릅니다. 오른발 엄지로에 힘을 집중한 킥킹을 우리의 오른발이 어디로 돌아가게 할지 아무도 모릅니다. 애써서 백스윙 때 모아둔 오른쪽 다리의 힘을 타겟이 아닌 다른 곳으로 쓰면 너무 앆갑습니다. 바로 위에 말한대로 오른발 엄지발가락 및 엄지에 연결된 앞발의 둔덕 안쪽날로 킥킹을 하면 무릎이 왼쪽, 즉 타겟쪽으로 밀면서 힘을 씁니다. 그러면 방향성도 좋아지고요. 힙턴이 각도도 더 커집니다.
장황하게 썼는데 요점은 하나입니다.
백스윙시 오른발 엄지와 검지에 힘을 주고 다운스윙시 왼발의 엄지발가락에 힘을 주면서 오른발의 엄지 및 엄지와 만나는 둔덕의 안쪽날로 킥킹을 한다. 그러면 백스윙시 오른쪽의 견고한 벽을 만들고 다운스윙 시 왼쪽의 단단한 벽을 만들 수 있습니다. 이상입니다.
겨울에 부족한 부분은 GDR이나 캘러웨이 골프 등 스크린 골프 연습장에서 꼭 여러분의 단점을 보완해서 내년에는 동반자들의 지갑을 탈탈탈 털어 보시기 바랍니다.


I. 본문 내용을 이해하기 위한 토의 1. 14:1-2를 보면 예수님이 어디에 가셨다가 누구를 만나십니까? 바리새인 두령의 집에 식사하러 가셨다가 고창병 든 사람을 만나십니다. 고창병은 몸의 공동이나 조직에 물이 차서 부어오르는 병인데 당시에 이 병은 부정하게 여겨졌고 심지어 죄 때문에 징계 받은 것으로 간주되기도 했습니다. 2. 안식일에 병을 고쳐주는 것을 바리새인들은 어떻게 생각합니까? 기본적으로 옳지 않다고 생각합니다. 물론 바리새인들도 아주 위급한 병에 대해서는 손을 쓸 수 있다고 생각했습니다. 그러나 일반적인 병이라면 안식일에 고치지 말아야 한다고 생각했습니다. 3. 14:7을 보면 안식일에 병 고쳐주는 것을 싫어하는 사람들이 무엇은 좋아합니까? 이 사람들이 이웃에 대해 가지고 있는 태도와 자신에 대해 가지고 있는 태도를 생각해보십시오. 잔치의 상좌에 앉는 것은 좋아합니다. 이들은 이웃의 유익에는 별로 관심이 없지만 자기들의 유익에는 큰 관심을 가지고 있는 것입니다. 4. 예수님은 상좌를 택하는 사람들에게 어떤 교훈을 주십니까? 잔치에 초대받으면 처음부터 상좌에 앉지 말고 오히려 말석에 앉으라는 교훈을 주십니다. 왜냐하면 자기보다 더 귀한 손님이 초대받았을 경우 주인이 그 사람에게 상좌를 내주라고 하면 부끄러움 속에 말석에 가서 앉게 될 것이기 때문입니다. 그러나 말석에 앉아 있는데 주인이 와서 상석으로 올라오라고 하면 더 영광스러워질 것입니다. 5. 말석에 앉아야 하는 이유가 무엇입니까? 가. 이것은 실제로 상좌에 앉을 수 있는 작전을 가르쳐주시는 말씀입니까? 마음으로는 상좌를 원하면서 짐짓 말석에 가라는 것입니까? 그렇지 않을 것입니다. 예수님은 마음의 자세부터 가르쳐주시는 분이지 마음은 그렇지 않은데 겉으로 하는 행동만 그럴듯하게 하면 된다고 가르쳐주시는 분이 아닙니다. 더욱이 예수님은 참 사랑의 삶을 가르쳐주시지 세상에서 남보다 더 출세하는 방법을 가르쳐주시는 분이 아닙니다. 나. 아니라면 무슨 뜻입니까? 진정으로 겸손한 삶을 살라는 뜻입니다. 그러나 사람은 상급이 있어야 잘 따르기 때문에 예수님은 겸손한 사람에게 따르는 상급을 가르쳐주셨습니다. 그것은 하나님께서 겸손한 자를 영광스럽게 해주신다는 것입니다. 이 말씀은 진정으로 겸손한 사람에게 해당되는 것이지 마음은 교만하면서 겉 행동만 겸손한 체하는 사람에게 해당되는 게 아닙니다. 왜냐하면 하나님은 마음을 보시기 때문입니다. 그러므로 예수님의 교훈은 이 세상에서 진정으로 겸손한 삶을 살라는 것입니다. 6. 이 잔치의 손님들은 남의 입장보다 자기 입장을 더 생각하는 사람입니다. 이들에게 필요한 자세는 무엇입니까? 이런 자세를 가지면 어떤 좌석에 앉겠습니까? 이들에게 필요한 자세는 진심으로 이웃을 사랑하여 이웃의 입장을 먼저 생각해주는 자세입니다. 이런 자세를 가지면 당연히 이웃을 높이고 자신은 낮은 좌석으로 갈 것입니다. 이렇게 보면 하나님이 낮은 자리 차지한 사람을 높여주시는 것은 그가 겸손하기 때문이기도 하지만 그가 이웃을 사랑하기 때문이기도 합니다. 7. 14:12-14에서는 주인에게 교훈을 주십니다. 주인은 잔치를 베풀면 어떤 사람을 초대해야 합니까? 가난하고 어려워서 초대해준 것을 되갚을 수 없는 사람을 초대해야 합니다. 8. 그런 사람을 초대하면 주인의 입장이 어떻게 됩니까? 낮아집니까, 높아집니까? 또 이런 자세는 자신과 이웃 중에 누구를 생각하는 자세입니까? 그런 사람을 초대하면 주인이 입장이 그런 사람처럼 되어버려 낮아지게 됩니다. 이런 자세는 이웃을 생각해주는 자세입니다. 그러므로 예수님의 말씀처럼 하려면 자기가 낮아지는 겸손한 자세와 이웃을 먼저 생각해주는 사랑이 있어야 합니다. 9. 주인은 어떤 상급을 바라보며 이렇게 살아야 합니까? 그렇다면 잔치의 손님들이 말석을 찾는 것은 어떤 상급을 바라보는 것이겠습니까? 주인은 하늘나라의 상급을 바라보며 이렇게 살아야 합니다. 그렇다면 잔치의 손님들이 말석을 찾는 것도 하늘나라의 상급을 바라보며 그렇게 해야 합니다. 10. 주인이 높은 사람을 초대하는 것은 어떤 목적이 있는 것일까요? 손님이 상석을 바라는 것은 어떤 목적이 있는 것일까요? 결국 예수님의 교훈은 무엇입니까? 현재는 누구의 입장을 생각해야 하고 상급은 언제의 상급을 생각해야 합니까? 주인이 높은 사람을 초대하는 것은 자기가 지금 유익을 얻기 위해서이고 손님이 상석을 바라는 것도 자기가 지금 유익을 얻기 위해서입니다. 그러므로 예수님이 이들에게 그렇게 하지 말라고 가르치신 교훈은 현재는 이웃의 입장을 생각해야 하고 상급은 내세의 상급을 생각해야 한다는 것입니다. II. 우리 삶에 적용하기 위한 토의 1. ‘나’는 사람들 앞에 나서기를 좋아합니까, 물러서 있기를 좋아합니까? 이런 행동의 궁극적인 목표는 무엇입니까? 조심하느라고 물러서지만 다 알아주는 자리라면 나서지 않습니까? 우리가 진정으로 겸손한지 우리의 유익을 위해 겸손한 체하는 것인지 생각해보기 위해서입니다. 2. 다른 사람들이 ‘나’를 몰라주거나 무시해서 기분이 나쁜 적이 있습니까? 경험을 나눠보십시오. 우리가 겪는 여러 가지 상황과 우리의 겸손을 확인해보려는 것입니다. 3. ‘나’는 어떤 사람을 더 많이 식사에 초대합니까? 각 경우의 예도 들어보십시오. 우리가 예수님의 가르침처럼 어려운 이웃을 사랑하는 마음으로 사는지 확인하기 위해서입니다. 다음 각 경우의 구체적인 사람들을 생각해보고 그들에 대한 나의 자세를 살펴보면 보다 자세히 나의 모습을 확인할 수 있을 것입니다. 가. 내가 은혜를 입은 사람 나. 내게 도움이 될 것 같은 사람 다. 단순히 내 도움이 필요하기만 한 사람 4. ‘내’가 한 행동 중에 나중에 천국에서 하나님이 칭찬을 하실 것 같은 행동을 3-5가지 구체적으로 생각해내서 나눠보십시오. 나의 삶을 확인해보고 또한 나의 생각을 확인해보기 위해서입니다. 5. 전도하기 위해 이웃을 대접하는 것은 어떤 것일까요? 전도는 나를 위해서 합니까, 상대방을 위해서 합니까? 전도의 방법과 본질을 생각해보려는 것입니다.
1. 14:1-2를 보면 예수님이 어디에 가셨다가 누구를 만나십니까?
바리새인 두령의 집에 식사하러 가셨다가 고창병 든 사람을 만나십니다. 고창병은 몸의 공동이나 조직에 물이 차서 부어오르는 병인데 당시에 이 병은 부정하게 여겨졌고 심지어 죄 때문에 징계 받은 것으로 간주되기도 했습니다.
2. 안식일에 병을 고쳐주는 것을 바리새인들은 어떻게 생각합니까?
기본적으로 옳지 않다고 생각합니다. 물론 바리새인들도 아주 위급한 병에 대해서는 손을 쓸 수 있다고 생각했습니다. 그러나 일반적인 병이라면 안식일에 고치지 말아야 한다고 생각했습니다.
3. 14:7을 보면 안식일에 병 고쳐주는 것을 싫어하는 사람들이 무엇은 좋아합니까? 이 사람들이 이웃에 대해 가지고 있는 태도와 자신에 대해 가지고 있는 태도를 생각해보십시오.
잔치의 상좌에 앉는 것은 좋아합니다. 이들은 이웃의 유익에는 별로 관심이 없지만 자기들의 유익에는 큰 관심을 가지고 있는 것입니다.
4. 예수님은 상좌를 택하는 사람들에게 어떤 교훈을 주십니까?
잔치에 초대받으면 처음부터 상좌에 앉지 말고 오히려 말석에 앉으라는 교훈을 주십니다. 왜냐하면 자기보다 더 귀한 손님이 초대받았을 경우 주인이 그 사람에게 상좌를 내주라고 하면 부끄러움 속에 말석에 가서 앉게 될 것이기 때문입니다. 그러나 말석에 앉아 있는데 주인이 와서 상석으로 올라오라고 하면 더 영광스러워질 것입니다.
5. 말석에 앉아야 하는 이유가 무엇입니까?
가. 이것은 실제로 상좌에 앉을 수 있는 작전을 가르쳐주시는 말씀입니까? 마음으로는 상좌를 원하면서 짐짓 말석에 가라는 것입니까?
그렇지 않을 것입니다. 예수님은 마음의 자세부터 가르쳐주시는 분이지 마음은 그렇지 않은데 겉으로 하는 행동만 그럴듯하게 하면 된다고 가르쳐주시는 분이 아닙니다. 더욱이 예수님은 참 사랑의 삶을 가르쳐주시지 세상에서 남보다 더 출세하는 방법을 가르쳐주시는 분이 아닙니다.
나. 아니라면 무슨 뜻입니까?
진정으로 겸손한 삶을 살라는 뜻입니다. 그러나 사람은 상급이 있어야 잘 따르기 때문에 예수님은 겸손한 사람에게 따르는 상급을 가르쳐주셨습니다. 그것은 하나님께서 겸손한 자를 영광스럽게 해주신다는 것입니다. 이 말씀은 진정으로 겸손한 사람에게 해당되는 것이지 마음은 교만하면서 겉 행동만 겸손한 체하는 사람에게 해당되는 게 아닙니다. 왜냐하면 하나님은 마음을 보시기 때문입니다. 그러므로 예수님의 교훈은 이 세상에서 진정으로 겸손한 삶을 살라는 것입니다.
6. 이 잔치의 손님들은 남의 입장보다 자기 입장을 더 생각하는 사람입니다. 이들에게 필요한 자세는 무엇입니까? 이런 자세를 가지면 어떤 좌석에 앉겠습니까?
이들에게 필요한 자세는 진심으로 이웃을 사랑하여 이웃의 입장을 먼저 생각해주는 자세입니다. 이런 자세를 가지면 당연히 이웃을 높이고 자신은 낮은 좌석으로 갈 것입니다. 이렇게 보면 하나님이 낮은 자리 차지한 사람을 높여주시는 것은 그가 겸손하기 때문이기도 하지만 그가 이웃을 사랑하기 때문이기도 합니다.
7. 14:12-14에서는 주인에게 교훈을 주십니다. 주인은 잔치를 베풀면 어떤 사람을 초대해야 합니까?
가난하고 어려워서 초대해준 것을 되갚을 수 없는 사람을 초대해야 합니다.
8. 그런 사람을 초대하면 주인의 입장이 어떻게 됩니까? 낮아집니까, 높아집니까? 또 이런 자세는 자신과 이웃 중에 누구를 생각하는 자세입니까?
그런 사람을 초대하면 주인이 입장이 그런 사람처럼 되어버려 낮아지게 됩니다. 이런 자세는 이웃을 생각해주는 자세입니다. 그러므로 예수님의 말씀처럼 하려면 자기가 낮아지는 겸손한 자세와 이웃을 먼저 생각해주는 사랑이 있어야 합니다.
9. 주인은 어떤 상급을 바라보며 이렇게 살아야 합니까? 그렇다면 잔치의 손님들이 말석을 찾는 것은 어떤 상급을 바라보는 것이겠습니까?
주인은 하늘나라의 상급을 바라보며 이렇게 살아야 합니다. 그렇다면 잔치의 손님들이 말석을 찾는 것도 하늘나라의 상급을 바라보며 그렇게 해야 합니다.
10. 주인이 높은 사람을 초대하는 것은 어떤 목적이 있는 것일까요? 손님이 상석을 바라는 것은 어떤 목적이 있는 것일까요? 결국 예수님의 교훈은 무엇입니까? 현재는 누구의 입장을 생각해야 하고 상급은 언제의 상급을 생각해야 합니까?
주인이 높은 사람을 초대하는 것은 자기가 지금 유익을 얻기 위해서이고 손님이 상석을 바라는 것도 자기가 지금 유익을 얻기 위해서입니다. 그러므로 예수님이 이들에게 그렇게 하지 말라고 가르치신 교훈은 현재는 이웃의 입장을 생각해야 하고 상급은 내세의 상급을 생각해야 한다는 것입니다.
1. ‘나’는 사람들 앞에 나서기를 좋아합니까, 물러서 있기를 좋아합니까? 이런 행동의 궁극적인 목표는 무엇입니까? 조심하느라고 물러서지만 다 알아주는 자리라면 나서지 않습니까?
우리가 진정으로 겸손한지 우리의 유익을 위해 겸손한 체하는 것인지 생각해보기 위해서입니다.
2. 다른 사람들이 ‘나’를 몰라주거나 무시해서 기분이 나쁜 적이 있습니까? 경험을 나눠보십시오.
우리가 겪는 여러 가지 상황과 우리의 겸손을 확인해보려는 것입니다.
3. ‘나’는 어떤 사람을 더 많이 식사에 초대합니까? 각 경우의 예도 들어보십시오.
우리가 예수님의 가르침처럼 어려운 이웃을 사랑하는 마음으로 사는지 확인하기 위해서입니다. 다음 각 경우의 구체적인 사람들을 생각해보고 그들에 대한 나의 자세를 살펴보면 보다 자세히 나의 모습을 확인할 수 있을 것입니다.
가. 내가 은혜를 입은 사람
나. 내게 도움이 될 것 같은 사람
다. 단순히 내 도움이 필요하기만 한 사람
4. ‘내’가 한 행동 중에 나중에 천국에서 하나님이 칭찬을 하실 것 같은 행동을 3-5가지 구체적으로 생각해내서 나눠보십시오.
나의 삶을 확인해보고 또한 나의 생각을 확인해보기 위해서입니다.


건축이 무엇인지 전혀 알지 못하는 상황에서 지인의 권유로 건축과를 진학하게 되었다. 건축과 학부 시절 새로운 건축지식과 건축과 관련한 구조, 설비, 전기, 통신, 소방 등 다양한 관련 과목을 접하게 되었다. 이러한 건축이론과 실무 지식의 방대함을 느낄만할 때 졸업을 하게 됐다. 군 제대 이후 바로 시작된 건축사사무소 직원으로의 생활은 정신없이 지나갔다. 납품일을 맞추기 위해 졸음을 참아가며 셀 수도 없이 야근을 반복하며 젊은 시절을 보낸 것 같다. 건축을 배워가는 재미로 하루 하루를 보냈으며 현장에서의 감리업무는 실질적으로 건축이 되어가는 과정을 직접 배울 수 있어 개인적으로 많은 도움이 되었다. 젊은 시절 이러한 시간을 보내며 건축사로의 삶을 마음속에 그려 보았던 게 아닌가 싶다.
의욕과 기대로 출발한 건축사로서의 삶은 무엇보다도 현실을 직시하게 되고 건축사의 책임감을 깨닫기 시작했다.
건축사는 비용과 시간이라는 한계 안에서 건축주의 요구와 건축사의 디자인 의도가 융합되어 현실적인 건축물을 지을 수 있도록 최상의 결과물을 이끌어내야 한다. 건축물 디자인에 따르는 수많은 건축법규를 이해함은 물론 이를 시행하기 위한 실용적인 방법과 요령을 익혀야 한다.
건축에 대한 전문지식 이외에도 건축물을 디자인하고 건설하는 과정에서 일어날 수 있는 각종 분쟁을 효율적으로 해결하고 중재할 수 있는 능력을 함께 배양해야 하며 공간을 효율적으로 사용할 줄 아는 설계 능력, 건축물의 디자인을 고려한 예술적인 감각과 창의력, 도형에 대한 이해력, 사무능력, 협력적인 환경에서의 조화를 이룰 수 있는 지도력과 협동심이 필요함을 절실히 느꼈다.
또한 건축사가 준수해야 할 윤리규약은 그만큼 건축사의 사회적 책임과 의무가 막중함을 의미하기도 한다고 생각했다. 본인에게 위탁된 업무를 정직하고 성실하게 수행해야 하며 업무수행 중 알게 된 의뢰인의 비밀에 관하여 제3자에게 누설하여서는 아니 되며 의뢰된 건축물이 공익에 비추어 건축사의 권익과 명예를 손상시킬 우려가 있다고 인정될 때에는 업무수임을 거부해야 한다. 또 건축사는 지식과 능력으로 정당한 보수를 받아 수행하고 부정한 금품을 받지 않는다. 설계, 감리 등 의뢰인의 업무의뢰에 따라 표준계약서 등 일반적 조건을 통지해야 하며 면허를 타인에게 대여하여서는 안 된다. 다른 건축사와의 계약이 진행 중인 것을 인지한 후 부당한 방법으로 그 업무를 수탁 받도록 의뢰인에게 강요 또는 유인하는 행위를 하여서는 안
된다. 자기에게 의뢰된 업무의 책임에 지장이 없는 범위 내에서 고용된 건축사 또는 건축사보 등의 건축적 지식과 기술향상을 위해 편의를 제공해야 하며 건축재료 등 건축사업의 광고에 있어서 건축사의 명예를 손상시킬 증명서를 발부하지 말아야 한다.
건축사는 아울러 사이버공간이나 언론매체 등을 통해 인신공격, 욕설, 비방적인 글을 게재하는 등 협회의 위상 및 타 건축사의 명예를 손상 시켜서는 안 된다. 협회업무상 취득한 비밀을 누설하여 협회의 명예훼손 또는 운영에 지장을 초래하는 행위를 해서는 안된다. 한편 건축사는 업무를 수행함에 있어서 수많은 법령을 챙겨야 하는 전문직업인으로서 변호사 다음으로 건축사라는 말이 있을 정도이다. 건축사가 알아야 할 전문법령은 수없이 많다. 일부 법령은 건축사만을 상대로 규정되어 있어 건축사만이 법 위반사실에 책임을 지도록 되어 있다. 더군다나 건축 관계법령은 수시로 바뀐다. 미리 숙지하지 못하여 법을 위반하게 되면 가볍게는 징계처분을 받게 되며 타인에게 손해가 발생 했을시는 그에 대한 민사상 손해배상책임을 진다. 형사처벌대상 법령을 위반하는 경우에는 형사처벌까지 받게 되어 있다.
크고 작은 안전사고가 발생할 때마다 설계를 담당한 건축사와 감리를 담당한 건축사가 처벌을 받는 경우가 대다수인 상황에 안전한 건축물이 될 수 있도록 전문적인 역량과 사회적 안전을 책임지는 전문 지식인으로서의 자질을 향상시켜야 할 것이다. 민법에 건축주와 건축사는 건축사의 인격, 지식과 경험, 기술과 능력 등에 관한 특별한 신뢰를 기초로 성립한다고 규정되어 있어 선량한 관리자로서 주의의무를 가지고 설계, 감리 업무를 처리하여야 한다.. 이 말은 일반사회평균인이 아닌 설계, 감리전문가로서의 평균적인 건축사를 의미하는 것으로 사회적 위치와 품위에 맞는 행동을 해야 하는 이유이기도 하다.


오래된 레퍼런스의 생명력 연장에는 성공했다. 여섯살 난 조카가 어홀뉴월을 흥얼 거리는 모습을 보면 확실히 그러하다. 낡은 굿즈들 때 빼고 광 내서 다시 팔아보자는 디즈니 수법. 그것 말고 이 영화에 어떤 의미가 있는지, 나는 영화가 끝날 때 까지 결국 찾지 못 했다. 완전히 똑같은 얘기를, 별로 더 좋지도 않은 그림을 통해 리바이벌 하고 있을 ...
2018/02/23 18:07
"이상한 나라에 간 아무개의 모험"이라는 고전적 레퍼토리. 거기에 더해, 과거의 가족을 만나 현재의 문제를 해결한다는 테마는 다분히 [백 투 더퓨처]를 연상시킨다. 젊은 시절의 부모 대신 저승의 조상을 만난다는 디테일이 다르고, 마티처럼 미겔도 자신이 소멸할지 모르는 타임 리미트에 쫓기는 입장인 것이 같다.플롯이 검증된 기성품이니 이야기는 포기하고 캐릭...
2017/11/01 15:45
생소한 마오리족 창세 신화를 바탕으로 한 이야기. 그러나 낯설지 않은 것은, 영웅설화나 창세신화라는 게 민족, 문화권을 초월해 공통적인 부분을 가져간다는 점을 오히려 재미있게 즐길 수 있는 영화다.터전을 떠나 여정을 통해 동료를 모으는 부분은 소설 서유기나 일본의 민담 모모타로 이야기도 비슷한 구조를 갖는다. 특히 무인도에 "갇힌" 마우이를 모아나가 픽...
2016/12/06 15:12
영화를 요약하자면 사이버 검투사의 네트워크 서사시, 쯤 된다고 할 수 있다. 시대를 초월한 디자인의 세계관이지만, 본질적으로 영화의 이야기는 중세의 영웅 서사 플롯의 변주다. 트론이라는 노예 검투사가 외부 세계에서 온 이방인 플린을 만나 악을 물리칠 재목으로 성장한다는 이야기인데, 여기서 트론은 영웅이고 플린은 마법사 쯤 된다고 볼 수 있겠다. ...


9월 14일부터 15일까지 양일간 개최되는 경축행사는 14일 경축기념식과 축하공연을 시작으로 15일에는 시민화합체육행사와 음식문화축제로 펼쳐진다.
경축기념식 및 축하공연은 오산천 특설무대에서 개최되는데 베트남 꽝남성 대표단과 영동군, 속초시, 순천시 대표단을 비롯한 기관·단체장, 그리고 많은 시민이 자리한 가운데 성대하게 열린다.
기념식에서는 평소 지역발전을 위해 헌신봉사하며 애향심을 드높인 분들을 선발하여 최고 영예의 시민대상을 시상한다.
총 4개 부문으로 지역사회발전 부문 김인환님, 경제·안전부문 김병도님, 사회복지부문 장영배(법명 석정호스님)님, 문화체육부문 손순종님이 각각 시민대상을 수상한다.
한편, 14일 개최되는 제30회 오산시민의 날 경축 기념식 식전공연으로 국외 자매도시인 베트남 꽝남성 민속예술단 및 국내 자매도시 영동군 난계국악단 공연이 펼쳐져 자매도시와 함께하는 특별한 행사로 진행된다.
경축기념식은 시민의 축제인 만큼 기념사와 축사 등 긴 시간이 소요되는 의식행사는 간소화하고 시민과 공감할 수 있는 민선7기 오산시정 출범과 제8대 오산시의회 개원을 알리는 이벤트가 진행될 예정이다.
한편, 축하공연으로는 우주소녀, 헤이즈, 송대관, 김혜연, 지원이, 설하윤, 오산시홍보대사 정수빈이 출연하여 시민들에게 가을밤의 즐거움을 선사한다.
9월 15일에는 오전 9시부터 종합운동장에서 시민화합 이벤트형 체육대회가 개최되어 즐거운 체육행사 한마당이 펼쳐지고, 오산스포츠센터 광장에서는 음식을 주제로 한 난타 공연 및 대형 떡케이크 커팅식, 오산시 대표음식점 소개 및 전시관(30년 원조, 독산성음식문화거리), 다문화 국가별 대표음식 전시 및 시식(5개국), 커피제조업소 & 오산대학 협업으로 나라별 커피문화 소개, 스몰야맥축제, 식품제조 업소 및 사회적기업, 향토우리음식 전시 및 체험, 어린이 식생활 안전체험 및 음식문화 개선 홍보 ․ 체험관 등이 운영되어 또 다른 즐거움을 제공한다.
또한 안전 및 질서유지를 유지하고 축제의 원활한 운영 및 재난예방을 위하여 행사 전 합동상황실을 설치 및 운영하고 응급지원, 긴급상황 연락 체계 유지, 안전관리요원 근무요령 교육을 실시, 가설물 설치 안전성 유무, 전기 및 가스관리, 교통 통제 방안 등을 수립 및 점검할 예정이며, 행사 당일에는 상황관리모니터링, 행사장 시설물 및 안전관리 위해요소 수시확인 및 순찰활동을 지속적으로 실시하여 시민들의 안전을 최우선으로 생각할 예정이다.


국내 전자발찌 착용 성범죄자의 신상정보를 보유·관리하는 법무부가 지난 5월 이 자료를 공유할 것을 경찰에 제안했다. 하지만 경찰은 “법적 근거가 없다”는 내용의 공문까지 보내며 거부한 것으로 드러났다. 2년 전 자료 공유를 먼저 제안했었는데 법무부가 거절했다는 이유 등에서다. 성범죄자 관리 주무기관인 검찰과 경찰이 서로 책임을 떠넘기며 ‘핑퐁 게임’을 하는 동안 고위험 성범죄자 관리에 구멍이 뚫릴 수 있다는 우려가 나오고 있다.
전국 성범죄자 982명 대상
법무부·경찰 관리 놓고 갈등
법무부 “전자발찌 신상정보 주겠다” VS 경찰 “2년 전 안 주더니 … 안 받겠다”
26일 본지 취재 결과 법무부 보호관찰과는 지난 5월 7일 경찰청 수사국에 ‘특정 범죄자 전자발찌 업무 관련 협조 요청’이라는 제목의 공문을 보냈다. 전자발찌 부착자들이 장치를 훼손하거나 상습적으로 의무·준수사항을 위반하는 경우 법무부 보호관찰관 외에 관할지역 경찰관도 같이 출동할 수 있게 하자는 내용이었다. 이 공문에는 “업무 협조 차원에서 전자발찌 착용자의 얼굴과 이름, 거주지 등 신상정보를 지역별로 경찰에 제공하겠다”는 내용도 담겨 있었다.
하지만 경찰은 5월 25일 보낸 A4용지 4장 분량의 회신을 통해 “특별한 사유나 법적 근거 없이 일방적으로 대상자들에 대한 정보를 제공받는 것은 인권침해 여지가 있다”며 협조를 거부했다.
경찰은 공문에서 “(현행대로) 개별 사건에 대해서만 수사 협조를 하겠다”는 입장을 분명히 했다. 현행법상 경찰은 착용자가 전자발찌를 끊는 등 부착명령을 위반한 사건에 대해서만 신상 정보를 받아 검거에 나서는 등의 조치를 취할 수 있다.
5월에 공문을 보낸 이유에 대해 법무부 관계자는 26일 “전자발찌 훼손 외에 외출제한이나 출입금지 조치를 어겨 경보가 울렸을 경우 즉시 출동하기 위해서는 경찰의 협조가 필요했기 때문”이라고 취지를 설명했다.
현재 전국의 전자발찌 착용자는 총 982명이다. 100여 명뿐인 보호관찰관 인력으로는 관리가 어렵다. 전국 249개 경찰서에서 관내 전자발찌 착용 인원 및 거주지를 파악하고 있으면 관리가 훨씬 수월해진다.


노자 도덕경(道德經) 1장에 나오는 유명한 말이다. 어떤 존재에 이름을 붙였을 때, 항상 그 이름으로 남아 있지는 않다는 얘기다. 그래도 우리는 어떤 대상에 이름을 붙이지 않고선, 살아갈 수 없다. 이름을 지어야 비로소 관계를 맺고, 긍정할 수 있다. 그런 이름도 세월의 흐름 속에서 계속 변화하기 마련이다. 세상에 변하지 않는 게 어디 있으랴.
일제 때 이름인 작약도도 그렇다. 본디 이름 '물치도'를 되찾았다. 인천시 동구는 엊그제 구내 유일한 섬 작약도(芍藥島)의 지명을 물치도(沕淄島)로 변경했다고 밝혔다. 국가지명위원회가 만석동 산3번지 일원 작약도의 명칭을 물치도로 바꾸는 안을 의결했기 때문이다. 일제강점기 때 바뀐 작약도의 고유 이름을 찾으려고, 구가 지난해부터 지명 변경 작업을 벌인 결과이기도 하다. 대동여지도나 동여도 등 조선시대 후반에 제작된 지도엔 작약도가 모두 물치도로 적혀 있다. '물치'란 영종도와 월미도 사이에서 '강화해협의 거센 조류를 치받는다'는 지형적 특성을 뜻한다.
작약도란 이름은 언제 이뤄졌을까. 1883년 인천 개항 이후 일제강점기 때 섬을 매입한 일본인 화가가 섬의 형태를 보니, 작약꽃 봉오리를 닮았다고 해서 붙였다고 전해진다. 그 일본식 이름이 100년 넘게 이어졌지만, 이제서야 마침내 제자리를 찾은 셈이다. 일제강점기에 잃어버린 우리 고유의 지명이 어찌 작약도뿐이겠는가. 전국에 걸쳐 일본식으로 지어진 이름을 환원하는 작업이 필요하다. '빼앗겼던 들'에 이미 오래 전 '봄'은 오지 않았는가.
월미도에서 2㎞ 떨어진 물치도의 경우 1960∼70년대만 해도 연간 25만여명이 찾는 수도권 대표 휴양지였다. 그러다가 2013년 섬과 육지를 오가던 여객선이 끊긴 뒤 무인도로 남았다. 물치도는 1996년 1월 유원지로 지정된 이후 여러 차례 주인을 바꾸면서, 결국 개발되지 않은 채 지난 7월1일부터 자연녹지로 환원됐다. 인천시가 물치도 공영개발을 추진하기도 했지만, 올해 초 섬 소유주 변화로 계획은 틀어졌다.


고두 캠프는 이미 익스플로러 오너들 사이에서 프리미엄 캠핑 행사로 회자될 만큼 차별화된 프로그램들로 진행된다. 9월 1일~2일 1차 행사에서는 3㎞에 걸쳐 펼쳐진 광활한 해변을 따라 달리는 오프로드 주행 체험이 예정되어 있으며, 돈스파이크가 진행하는 쿠킹 클래스, 목공 체험 클래스, 로이킴과 함께하는 포드 나이트 뮤직 스테이지 등 캠핑의 매력을 한껏 즐길 수 있는 프로그램들이 준비될 예정이다. 또한 행사장 내 키즈존에서는 키즈 놀이터와 열기구 체험 프로그램이 마련돼 있어 어린이들을 동반한 가족 단위 참가자들에게 호응을 얻을 것으로 예상된다.
이번 1차 고두 캠프는 포드 익스플로러 고객들을 대상으로 총 350팀을 모집할 계획이다. 참가비는 3만원이며 8월 19일 자정까지 고두 캠프 이벤트 페이지에서 참가 신청을 할 수 있다. 최종 당첨자는 8월 20일 개별문자를 통해 발표할 예정이다. 한편 이번 고두 캠프에 참가하는 팀에는 프리미엄 아웃도어 브랜드 헬리녹스의 캠핑 체어와 캠핑 매트, 박스 등으로 특별 제작된 20만원 상당의 익스플로러 기념품 패키지가 증정될 예정이다.
포드코리아 마케팅팀 관계자는 “익스플로러에 대한 고객들의 관심과 사랑에 보답하고자 고두 캠프 행사를 준비했다”라고 밝히며, “3년째 개최되는 고두 캠프에서 고객들이 가족 및 소중한 사람들과 행복한 시간을 보내길 바란다”고 말했다.


국립한글박물관은 2014년 10월 9일 개관 이후 관람객이 꾸준히 증가하여, 올해 11월에 드디어 관람객 60만 명대에 진입하게 되었다. 이를 기념하기 위해 관람객과 주요 한글단체 대표 등을 모시고 축하 행사를 개최한다. 행사는 국립한글박물관장이 직접 60만 번째 관람객에게 감사 선물을 증정하고, 행사 참석자 모두가 함께 축하나무에 불을 밝히며, 박물관에 바라는 점, 소망 등을 담은 엽서를 축하나무에 메달아 보는 순서로 진행된다.
아울러 박물관은 행사 당일 행사시간(11:00~11:30)에 방문한 관람객들에게 감사의 마음을 담아 간단한 먹거리를 제공할 예정이다.


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인도네시아 카리타에서 23일 주민들이 전날 밤 발생한 쓰나미에 휩쓸려 처참히 부서진 가옥의 잔해더미를 망연자실한 표정으로 바라보고 있다. 카리타=AP 연합뉴스
인도네시아 카리타에서 23일 주민들이 하루 전 발생한 쓰나미로 파괴된 주택을 살펴보고 있다. 22일 밤 일어난 쓰나미로 수 백여명이 목숨을 잃고 20명이 실종됐으며 600명 가까운 사람들이 부상했다. 또 430채의 주택과 9동의 호텔이 파손됐다. 카리타=AP 뉴시스
인도네시아의 지진ㆍ쓰나미의 공포가 세밑까지 계속되고 있다. 지난 9월 2,000여명 목숨을 앗아간 술라웨시섬 강진 사태 이후 3개월 만에 또다시 쓰나미가 덮치면서다. 미국, 일본 등 선진국 수준의 재해 경보 및 피해복구 인프라를 구축하지 못한 상태에서 재해가 잇따르면서 모든 고통을 힘없는 주민들이 감당하는 일이 되풀이되고 있다.
◇연말 자카르타 인근 휴양지 ‘조용히’ 덮친 쓰나미
이번 쓰나미는 발생 지역과 원인이 이전과는 다른 모습을 보이고 있어, 인도네시아 당국을 더욱 불안케 하고 있다.
22일 밤 9시30분께 최고 3.6m 높이의 쓰나미가 발생한 지역은 수마트라섬과 자바섬 사이의 순다해협 인근 지역이다. 지난 8월과 9월 지진과 쓰나미가 롬복섬과 술라웨시섬에서 발생했던 점을 감안하면 인도네시아 전역이 재난 발생 지역이 됐다. 특히 반텐주 판데글랑 등 피해 집중 지역은 수도 자카르타에서 180㎞밖에 떨어지지 않아 평소 현지인들로부터 각광받는 휴양지였다.
화산학자 제스 피닉스는 BBC와의 인터뷰에서 인근 화산 폭발에서 분출된 뜨거운 마그마가 해저 지반을 위아래로 밀어내면서 물속에서 산사태가 발생, 파도를 일으켜 쓰나미로 이어진 것으로 추정했다. 쓰나미 사태 직전 순다해협의 아낙 크라카타우 화산이 오후 5시부터 4차례 분화했다. 국제쓰나미경고센터도 이런 쓰나미는 매우 드물게 일어나는 현상이라고 설명했다.
발생 원인은 이전과 달랐지만, 여전히 취약한 현지 사전 경보시스템 때문에 인명ㆍ재산 피해가 속출했다. 지진 활동을 전혀 감지하지 못한 상태에서 덮친 쓰나미는 그야말로 날벼락이었다. 순식간에 들이닥친 거대한 물살에 수백 채의 가옥과 건물은 폭삭 주저앉았고 차량들은 뒤집힌 채 거리에 나뒹굴었다. 해변에서, 호텔에서 토요일 밤을 즐기던 시민들은 혼비백산하며 달아났지만, 집채만 한 파도를 피하기 어려웠다.
노르웨이 국적의 외위스테인 룬 안데르손은 가디언과의 인터뷰에서 “쓰나미의 원인이 된 것으로 보이는 크라카타우 화산 분출 사진을 찍던 중 갑자기 15~20m 높이의 파도가 밀려왔다”며 “무조건 호텔로 내달리기 시작했다”고 당시 상황을 전했다. 반텐주 탄중 르숭 해변에서는 현지 록밴드 ‘세븐틴’ 공연 도중 갑자기 휘몰아친 파도가 무대를 삼키면서 아수라장이 되는 모습도 영상에 고스란히 찍혔다. 흥겹게 박수를 치던 시민들은 비명을 지르며 도망쳤지만 이 현장에서만 밴드 연주자와 매니저 관람객 등 최소 7명이 숨지고 다수가 실종됐다.
◇강진 피해 복구할 틈도 없이 ‘엎친 데 덮친 격’


에서 신정모라씨는 순결문제의 권력관계, 새로운 신분증명제와 모성보호법, 엄마성 쓰기의 역사적 필연성, 남성의 기생충 근성 등 사회 전반에 걸친 여성 차별의 걸림돌을 신랄하게 파헤치면서 이에 대한 나름의 대안을 내놓고 있다.
이 책에서 신정모라씨는 이전 등에 비해 포용력이 넓어지고 마음가짐도 여유로와 보인다.
“몇 년 전만 하더라도 인간에 대한 비판만 있었지 포용력은 부족했던 게 사실이죠. 비판으로 인한 부작용도 전혀 고려하지 않았고. 하지만 여성문제는 생각보다 훨씬 복합적이고 중층적입니다. 여성들 스스로, 특히 가난하고 많이 배우지 못한 여성들이 가부장제에 순응하는 모습들을 보면서 그동안 내가 전체를 파악하지 못하고 꼭대기의 문제만 봐왔던 것은 아닐까 하는 반성을 하게 됐습니다. 그리고 여성단체들의 운동방식도 이해하게 됐고.”
그러나 여전히 여남대결구도를 통해 여성이 사회 권력을 분배받고 불평등한 결혼제도를 평등한 제도로 수정하여 여남 사랑관계로 화합하자는 신정모라씨의 원칙은 변하지 않았다. 대결구도 없이 여성의 조직화는 불가능하다는 그는 여성들이 현재의 불균형에 대한 문제의식을 갖는 것이 대결의 첫걸음이라 생각한다.