그러나 불교에서는 재가자들이 거룩하신 부처님과 그 제자들에게 존경의 예를 표했습니다. 그 존경의 예도 공양이라고 하지만, 점차 존경하는 분께 필요한 물품을 바치는 것을 공양이라고 하게 되었습니다. 그리고 그때 올리는 물품을 공양물이라고 합니다. 따라서 ‘공양’의 본래 의미는 아랫사람이 존경하는 윗사람이나 신에게 정신적이든 물질적이든 무엇인가를 바치며 존경의 예를 표하는 것을 말합니다.
그런데 불교에서 공양과 거의 같은 의미로 쓰이고 있는 보시(布施)라는 단어는 그 어원이 전혀 다릅니다. 보시라는 단어는 빨리어 다나(dāna)를 번역한 말인데, ‘베풂’ 혹은 ‘나눔’이라는 뜻입니다. 다시 말해서 보시란 가진 자가 자신이 가진 정신적・물질적 어떤 자산이나 능력을 다른 사람들에게 베풀거나 나누어주는 것을 말합니다. 따라서 보시의 대상은 동료이거나 아니면 자신보다 못한 사람들에게 베풀어주는 행위를 말합니다. 이처럼 공양과 보시의 대상은 물론 그 의미도 약간 다릅니다. 그런데 우리나라의 불교도들은 이러한 구분을 잘 알지 못하고 공양과 보시를 거의 같은 의미로 사용하고 있습니다. 이에 대해서는 나중에 다시 설명할 기회가 있으면 좋겠습니다.
2. 공양에도 종류가 여러 가지가 있지요?
→ 불교에서는 네 가지 종류의 공양을 언급하고 있습니다. 인도인들은 돌아가신 분께는 주로 꽃을 바쳤고, 살아있는 성자 혹은 수행자에게는 생활필수품인 네 가지 물품을 바쳤습니다. 이것을 사사공양(四事供養) 혹은 사자구(四資具)라고 합니다. 사사란 네 가지 물품이라는 뜻입니다. 즉 의복(衣服)・음식(飮食)・와구(臥具)・의약(醫藥)입니다. 이러한 네 가지 물품을 존경하는 분께 바친 것을 공양이라고 합니다. 이것은 재가신자가 물질로써 출가 수행자에게 공양을 올림으로써 존경의 예를 표한다는 의미를 갖고 있습니다.
3. 거슬러 올라가서… 초기불교의 공양은 어떻게 이루어졌는지 궁금합니다.
→ 초기불교교단에서는 출가자는 어떠한 생산활동에도 종사할 수 없도록 규정되어 있었기 때문에 오로지 재가자의 공양물에 의존하지 않을 수 없었습니다. 인간의 생존에 꼭 필요한 의(衣)・식(食)・주(住)를 재가자들이 제공해 주었는데, 음식을 제외한 의복・좌구・의약품은 한번 마련하면 오래 사용할 수 있기 때문에 큰 문제가 없었지만, 음식은 매일 먹어야만 생존할 수 있기 때문에 두 가지 제도가 정착되었습니다. 하나는 걸식(乞食)이고, 다른 하나는 청식(請食)입니다. 걸식은 비구들이 매일 아침 발우를 들고 마을에서 탁발하는 것을 말하고, 청식은 재가신자가 자신의 집에 음식을 마련해 놓고 비구들을 초청하여 음식을 베푸는 것을 말합니다. 현재 스리랑카에서는 걸식문화가 사라지고 청식 제도로 정착되었습니다.
4. 경전에도 부처님과 부처님 제자스님들의 공양에 대해 나와 있는데요.
경전에 나와 있는 공양에 대해 몇 가지 소개해 주신다면…?
→ 초기경전에는 부처님 재세 시의 국왕이나 부호들이 부처님과 그 제자들을 왕궁이나 자택으로 초빙하여 공양을 베풀었다는 내용이 너무나 많이 나타납니다. 예를 들면 마가다국의 빔비사라 왕이나 꼬살라국의 빠세나디 왕은 물론 아나타삔디까(급고독) 장자를 비롯한 많은 재사신자들이 부처님과 그 제자들을 초빙하여 공양을 베풀었습니다. 그런데 승려들이 공양을 마치고 나면 부처님은 반드시 그 답례로 공양을 베풀어준 왕이나 재가자에게 법을 설해 주었습니다. 이것은 먼저 재시(財施)를 받고 그 답례로 법시(法施)를 베풀어준 사례입니다. 이러한 전통은 지금도 스리랑카를 비롯한 남방불교에서는 그대로 실현되고 있습니다. 다만 붓다 당시와 지금의 차이점은 붓다시대에는 승려들에게 오직 음식만 베풀었지만, 지금은 음식뿐만 아니라 수행에 필요한 여러 가지 물품들을 함께 공양 올립니다. 이것이 다른 점입니다.
5. 6-70년대 우리나라의 불교는 사원경제가 어려웠습니다. 대웅전이 무너져가도 사찰재정으로 보수를 할 수 없었고, 스님들이 직접 탁발을 나서서 보시를 받았는데요. 그 시절과 비교하면, 지금의 사원경제는 얼 만큼 나아진 건가요?
→ 6-70년대에 비하면 지금의 사원경제는 매우 좋아졌다고 할 수 있습니다. 당시에는 모든 국민들이 살기 어려운 시절이었기 때문에 사찰에 보시할 여유가 없었다고 할 수 있습니다. 저는 다른 사람에 비해 비교적 이른 나이인 17세 때 출가했습니다. 그때가 1973년이었는데, 절에서 먹을 것이라곤 별로 없었습니다. 사찰에 스님들도 많았고, 나이 많은 노 보살님과 거사님들도 절일을 돌보며 함께 살았습니다. 그렇기 때문에 늘 양식이 부족했습니다. 그 시절에는 한 번도 제대로 된 반찬을 먹어보지 못했습니다. 요즘 사찰음식이라고 소개하는 것을 보면 그때는 구경도 해보지 못한 것들입니다. 그 당시 사찰에서 그런 고급 요리를 해서 먹을 수 있는 사정이 아니었습니다. 한국의 사찰경제가 좀 나아지기 시작한 것은 80년대 중반부터라고 저는 알고 있습니다. 사찰의 경제는 국민의 경제수준과 비례한다고 보면 될 것입니다.
6. 사정이 나아진 사찰은 일부분이고, 수많은 사찰 중에서 아직도 재정이 어려운 사찰이 많다고 알고 있는데요. 사찰간의 빈부격차가 꽤 되지요?
→ 사찰간의 빈부격차는 매우 심합니다. 저는 그 근본원인을 두 가지로 진단하고 있습니다. 하나는 독지가의 후원을 받는 사찰과 받지 못하는 사찰로 구분되고, 다른 하나는 입장료를 비롯한 문화재보수비 등 국가지원금을 받는 사찰과 받지 못하는 사찰의 경제는 큰 차이가 있습니다. 이것은 무엇을 의미하느냐 하면, 순수한 신도들의 보시나 희사로는 사찰을 운영하기에는 충분하지 않다는 것입니다. 결국 오늘날의 사찰 경제가 향상된 것은 국가로부터 막대한 지원금을 받기 때문에 사찰의 경제가 좋아졌다는 것을 의미합니다. 불교 자체의 자생력보다 국가 의존도가 높다는 것을 뜻입니다. 또한 막대한 국가지원금을 받기 때문에 승단이 타락하는 원인 중에 하나가 되기도 합니다. 이것은 겉으로 드러난 사례를 통해서도 충분히 알 수 있는 일입니다.
7. 신도 현대 한국불교와 관련해서 가슴 아픈 말 중에 절은 가난한데 스님은 부자다, 이런 말까지 나오고 있습니다. 어떻게 보시나요?
→ 앞에서도 말씀드렸습니다만, 국가로부터 받는 각종 명목의 지원금 때문에 사찰의 경제력이 좋아진 측면도 있지만, 이 돈이 그대로 불교포교나 대중의 복지로 쓰이지 않고, 일부 승려들의 축재로 쓰이는 경우도 있는 모양입니다. 그래서 그러한 돈을 만지는 승려들은 부자로 살고, 그렇지 못한 승려들은 노후는 말할 것도 없고 지금 당장 생계를 유지하기도 어려운 실정입니다. 사찰에 들어온 수입이 공평하게 분배되도록 제도적 개선이 있어야 할 것이라고 저는 생각합니다.
8. 분명 한국불교에서 공양에 있어 문제점이 드러나 보입니다. 어떤 점을 지적하고 싶으신가요.
→ 부처님은 재가자가 공양물을 올리려고 하면 그것을 승가 공동체, 즉 승단에 기증하라고 했습니다. 만일 어떤 특정 승려에게 공양을 올리도록 하면 공양을 받지 못하는 승려와 차별이 생기기 때문입니다. 다시 말해서 승려들 간의 빈부격차를 없애기 위해 승단에 공양하도록 했던 것입니다. 그러나 이 제도는 현재 한국불교에는 맞지 않습니다. 초기불교교단에서는 승단에 기증된 물품이나 거처를 공평하게 분배하는 직책을 가진 승려의 덕목이 강조되었습니다. 공동체에서 공평한 분배는 매우 중요하기 때문입니다.
부처님이 제정한 이 제도를 한국의 사찰에 대입해 보면 모든 공양금과 공양물을 사찰의 주지에게 바치라는 것이 됩니다. 이것이 곧 승단에 공양하는 것이기 때문입니다. 그런데 이러한 공양금과 공양물을 받은 주지가 자기에게 준 것이라고 착각하고 그것을 개인적으로 착복하고 사찰에 거주하는 다른 스님들에게 제대로 나누어주지 않기 때문에 승려들 간에 빈부격차가 생기게 되는 것입니다.
이러한 폐단을 근절시키기 위해서는 승가공동체 즉 승단이나 사찰에 공양을 올릴 것이 아니라 승려 개인에게 직접 공양하라는 것입니다. 그러면 지금과 같은 불공평은 어느 정도 해소될 것입니다. 실제로 남방 상좌부불교 국가는 물론 대만의 불교도들은 사찰에 공양하기보다 승려 개인에게 공양하는 것을 더 선호합니다. 대만의 승공회(僧供會, 승려 개인에게 공양을 올리는 모임) 혹은 승찬공양(僧粲供養)은 그 대표적인 사례라고 할 수 있습니다.
9. 마성스님께서는 동남아의 남방불교를 연구해오셨고, 오랜 시간 그곳에서 공부도 해오셨는데요. 다른 불교국가들의 탁발과 공양은 어떤지 궁금합니다.
→ 남방 상좌부불교 국가인 태국, 미얀마, 라오스, 캄보디아 등에서는 탁발이 일상화되어 있습니다. 아침에 승려들이 줄을 지어 탁발하는 모습은 이제 관광 상품으로 소개될 정도로 널리 알려져 있습니다. 그러나 남방 상좌부불교의 종주국이라고 할 수 있는 스리랑카에서는 탁발하는 모습을 볼 수가 없습니다. 앞에서 언급했듯이 청식이 보편화되었기 때문입니다. 스리랑카의 경우 아침공양은 정해진 신도가 사찰에 거주하는 승려들이 먹을 수 있는 양보다 많이 음식을 마련하여 직접 사찰로 가지고 옵니다. 그것을 승려들이 나누어 먹습니다. 그 나머지는 사찰에서 일하는 사람들과 개 고양이들에게 나누어줍니다. 그리고 점심은 초청한 신도의 집에 가서 공양을 받습니다. 다른 상좌불교국가에서도 지역에 따라 점차 이러한 추세로 변해가고 있습니다. 동남아시아의 국가들도 하루가 다르게 변화하고 있기 때문입니다.
10. 남방불교는 지금도 탁발로 끼니를 해결하는 전통을 유지하고 있는데요. 스님들의 하루 일과와 탁발공양은 어떻게 이루어지나요?
→ 남방불교의 승려들은 오전의 탁발과 공양 등으로 거의 많은 시간을 소비합니다. 그런데 현대사회는 너무나 빠르게 변화하고 있습니다. 언제까지 탁발에 의존해 살아갈 수 있을지 장담하기 어렵습니다. 승려들의 탁발 시간은 신도들과 관계를 유지할 수 있는 좋은 장점도 있지만, 계속 지속하기는 어려울 것이라고 저는 생각합니다. 왜냐하면 동남아시아 국가에서도 점차 아파트가 늘어나기 때문에 그런 곳에서 탁발한다는 것은 쉽지 않습니다. 또 그들도 아침 일찍 직장에 출근해야 먹고 살 수 있기 때문에 승려들의 공양물을 준비하는데 신경 쓸 시간적 여유도 점차 줄어들고 있습니다. 일부 남방불교의 사찰에서는 신도들에게 미리 돈을 주어서 음식을 마련하라고 약속해 놓고 그곳으로 탁발하려 갑니다. 짜고 치는 고스톱과 같습니다. 남방불교도 앞으로는 우리나라와 같이 사찰에서 직접 음식을 조리해 먹지 않을 수 없게 될 것이라고 예측합니다.
11. 벌써 마무리 하는 질문을 드려야할 것 같습니다. 참된 공양이란 무엇일까요.
→ 불교에서는 공양을 크게 둘로 구분합니다. 하나는 부처님께 공양을 올리는 것이고, 다른 하나는 승려들에게 공양을 올리는 것입니다. 부처님께 공양을 올리는 것을 붓다-뿌자(Buddha-pūjā), 즉 불공(佛供)이라고 하고, 승려들에게 공양을 올리는 것을 상가-뿌자(Saṅgha-pūjā), 즉 승공(僧供)이라고 합니다.
북방불교에서는 불공을 중요하게 여기지만, 남방불교에서는 불공보다는 승공을 더 중요하게 여깁니다. 우리처럼 불공에 과일이나 밥 등 많은 공양물을 올리지 않습니다. 부처님께는 꽃만 공양 올립니다. 반면 승려들에게는 먹을 수 있는 음식에서부터 생활필수품 등 다양한 공양물을 올립니다.
참된 공양이란 부처님과 그 제자들에게 존경의 마음으로 그들의 수행에 필요한 물품을 정성껏 마련하여 올리는 것을 말합니다. 그러나 현대에는 물품으로는 부족하기 때문에 수행과 교화에 필요한 금전을 직접 승려들에게 공양 올리기도 합니다.
그러나 어떤 대가를 바라고 올리는 공양이라면 그것은 진정한 공양이라고 할 수 없습니다. 이를테면 남편의 승진과 자식들이 좋은 대학에 합격할 수 있도록 기도해 달라고 절에 납부하는 축원비나 기도비라는 명목의 돈은 진정한 공양이라고 할 수 없습니다. 아무런 대가를 바라지 않고 그냥 존경의 예를 표하기 위해 올리는 공양이야말로 진정한 공양이라고 할 수 있습니다.
한편 사찰에서 승려들이 하는 식사를 ‘공양’이라고 부릅니다. 넓은 의미에서 보면 사찰의 물품은 재가신자가 올린 공양물이기 때문에 그렇게 부르는 것은 타당합니다. 그러나 일반 신자들이 절에서 먹는 음식을 공양이라고 부르는 것은 약간의 문제가 있습니다. 신도들이 사찰에서 먹는 음식은 그냥 식사일 뿐입니다. 재가자는 재가자로부터 공양을 받을 자격이 없기 때문입니다.
그리고 재가자가 다른 재가자에게 음식을 제공하는 것을 흔히 ‘대중공양’이라고 하는데, 이것도 엄격히 말하면 이치에 맞지 않습니다. 이에 적합한 불교용어가 ‘무차회(無遮會)’, 보시회, 다나회 등입니다. 무차회란 직위고하나 남녀노소를 구분하지 않고 음식이나 어떤 다른 물품을 베푸는 것을 의미하기 때문입니다.
일반 사회에서는 어떤 사람이 다른 사람을 초빙하여 음식을 대접하는 것을 예전에는 ‘잔치’라고 했습니다. 요즘 복지단체에서 이웃 어른들에게 음식을 베푸는 것을 ‘경로잔치’라고 부르는데, 가장 좋은 용어라고 생각합니다. 정치인들이 이런 경우, 격식을 높여 사람들을 초빙하여 점심을 베풀면 ‘오찬(午餐)’이라 하고, 저녁을 베풀면 ‘만찬(晩餐)’이라고 합니다.
앞에서 언급한 바와 같이 공양과 보시는 전혀 다른 개념입니다. 이제 불자님들도 공양과 보시의 본래 의미를 바르게 구분할 줄 알아야 할 것이라고 생각합니다.


뭐니뭐니해도 자신의 영혼만큼 소중한 것은 없다. 그러므로 모든 신앙생활의 핵심은 자신의 영혼이 구원받는 것이다. 그런데 오늘날 얼마나 많은 그리스도인들이 교회생활을 하고는 있지만 그들의 영혼이 지옥에 떨어지고 있는지 모른다. 그들이 지옥 떨어져서 하는 말이 이렇다. "내가 예수믿는 것 같은데...나도 교회 열심히 봉사하는 같은데...나도 목사님 말씀을 잘 따른 것 같은데..."하지만 그들은 자신의 중심에 주님이 없었다는 것을 거기 가서 알게 된다.
예수믿는다고 해서 다 천국가는 것이 아니다(마7:21-23). 예수님을 믿으면서도 현재 죄를 짓고 있는데 회개하지 못하고 죽으면 그의 영혼이 불못에 떨어지기 때문이다(계21:8). 한 번 생각해보라. 나에게 시집 온 여자가 과거가 어찌되었든 한 번 나와 결혼했으면 다른 남자의 품을 찾지 않아야 하지 않겠는가! 그럼에도 불구하고 몰래 계속해서 다른 남자를 찾아가고 있다면, 과연 그 결혼관계가 계속 유지될 수 있겠는가? 얼마나 많은 그리스도인들이 잘못된 생각이 빠져있는지 모른다. 왜냐하면 지금 내가 죄를 짓고 있다 하더라도 언젠가는 회개하겠지 하고 안일한 생각을 하고 있다. 하지만 오늘이라도 당장 죽게 된다면 그는 곧장 지옥에 떨어진다.
그러므로 즉시 회개하라. 회개는 성령께서 깨닫게 해주시면 즉시 하는 것이다. 지금 회개하지 않는 사람이 나중에 회개할 리가 만무하다. 그것을 보장할 수 없다. 몰래 먹는 사과가 맛있다고 그는 계속해서 보이지 않게 죄를 즐길 것이기 때문이다. 지금의 시대는 칼빈의 견인교리를 주님의 말씀보다 더 붙들고 있는 것이 문제다. 그렇지 않다. 모든 사람에게는 다 자유의지가 있다. 선악과를 따먹을 수도 있고 따 먹지 않을 수도 있다(창4:7). 이 땅에 살고 있는 생명체가운데 오직 인간만에 자유의지를 지닌 존재이기 때문이다. 그러므로 우리는 회개할 수도 있고 회개하지 않을 수도 있는 것이다.
그러므로 성령께서 죄를 깨닫게 해주시면 즉시 회개해야 한다. 그렇지 않으면 회개할 기회가 영영 내게 찾아오지 않을 수 있음을 알라. 자신이 죄를 짓고 있으면서도 "언젠가는 회개해야지"라고 생각하고 있지만, 그만 집에 가다가 교통사고라도 만나 죽게 된다면 그 영혼은 지옥에 떨어지고 말 것이다. 그러므로 모든 일을 행함에 있어서 회개가 중요하여 회개가 가장 급선무인 것이다. 이 세상에도 법칙이 있듯이, 영계에서도 하나의 법칙이 있다. 그것은 죄를 지으면 마귀에게 속하게 되어 마귀의 요리감이 된다는 사실이다. 만약 우리가 죄를 짓게 된다면 마귀는 합법적으로 우리의 육체를 갖고 놀 수 있는 권한을 갖게된다(삼하12:14, 요일3:8). 그러므로 죄가 생각나거들랑 곧장 회개하라. 회개해야 마귀의 공격과 온갖 저주와 재앙으로부터 벗어날 수 있다.
그렇다. 기도에 있어서도 가장 급선무는 바로 '회개'인 것이다. 죄를 품고 기도하면 기도응답이 없을 없을 뿐더러(사59:2), 하나님의 진노만 임할 뿐이다(단9:10~13). 간혹 그렇지만 기도응답을 받았다고 해보자. 그렇더라도 그의 영혼이 죽게 된다면 그의 영혼은 지옥행이다. 그러므로 뭐니뭐니해도 항상 영혼이 천국갈 준비를 해 놓는 것이 중요하다. 다시 말해 자신의 영혼이 천국에 들어갈 수 있도록 회개기도를 하는 것이 가장 급선무인 것이다.
당신은 지금도 회개하는 삶을 살고 있는가? 우리가 회개하는 삶을 살아야 될 이유는 간단하다. 정리해보면 이렇다. 첫째, 예수님을 믿는 자라 할지라도 현재 만약 그가 죄를 짓고 있다면 자신과 자신의 자녀와 자신의 집안과 자신의 국가에 저주와 재앙이 끊이지 않을 것이기 때문이다(단9:11). 둘째, 기도한다 할지라도 기도응답이 되지 않거나 기도응답이 지연될 것이기 때문이다(사59:2, 엡5:5-7). 셋째, 혹시 죽게 된다면 그의 영혼은 지옥에 가서 지옥형벌을 면치 못할 것이기 때문이다(계21:8). 그렇다. 뭐니뭐니해도 회개하는 삶을 가장 최우선에 두어야 하는 것이다.
그러므로 당신이 지금이라도 기도의 무릎을 꿇을 수 있다면 당장 회개부터 시작하라. 생각나는 죄를 하나님 앞에 겸손히 아뢰라. 그리고 용서를 구하라. 그리고 그 죄를 끊어버리기로 결단하라. 그리고 그대로 실천하라. 그래야 저주와 가난과 질병과 우환이 나로부터 떠나가게 된다. 혹시 자기자신은 신앙생활을 잘 하고 있는 것 같은데, 환난이 자신의 곁에서 떠나지 않고 있는가? 그렇다면 당신이 알든 모르든 지금 하나님의 진노를 살만한 행동을 당신이 하고 있다는 증거다. 혹 알고 있으면서도 끊지 않은 죄가 당신에게 있기 때문이다. 그것부터 토설하라. 그것부터 처리하지 않으면 당신의 영혼이 위험하다.


스마트시티 세션에서는 상호호환성을 위한 데이터 제공과 데이터 사용 및 관리를 주제로 논의됐으며, 특히 스마트시티 활성화의 핵심요소인 서비스 유즈케이스, 데이터 포맷 및 인터페이스 등에 대한 협력을 강화하기로 했다.
▲ 연사로 초빙된 조대연 국토교통과학기술진흥원 사업단장은 국가 사업으로 진행 중인 스마트시티 혁신성장동력 프로젝트의 주요 내용 및 표준화 계획에 대해 소개했다.
특히 TTA는 스마트시티 전문가로 스마트시티 혁신성장동력 사업단을 이끌고 있는 조대연 국토교통과학기술진흥원 사업단장을 초빙해 한국의 스마트시티 추진 현황과 서비스 성공사례를 공유하고, 현재 국가 사업으로 진행 중인 스마트시티 혁신성장동력 프로젝트의 주요 내용 및 표준화 계획에 대해 소개했다. 이와 함께 IEC, IEEE, ETSI, TSDSI 등과 스마트시티 표준화를 위한 임시 작업반도 결성, 국내 스마트시티 연구개발 결과물의 성공적인 글로벌 표준화를 위한 토대를 마련했다.


정부 예상과 달리 최저임금의 급격한 인상 후 자영업자ㆍ영세 소상공인이 벼랑 끝에 내몰려 되레 고용불안이 커진 것도 원인이다. 강창희 중앙대 경제학부 교수는 지난 5월 “최저임금 10% 인상 가정 시 노동시장 전체의 고용규모는 0.65~0.79% 감소하는 것으로 추정된다”는 연구 결과를 발표했다. 최저임금이 고용 감소에 직접적으로 미치는 영향에 대해선 전문가들 사이에 이견이 있지만 업종별 타격은 불가피하다는 게 중론이다. 실제 고용노동부의 ‘최저임금 업종별 현장 실태 파악’ 조사에서도 도소매업(17곳 조사)과 음식숙박업(24곳 조사) 대다수 사업장에서 사업주들이 최저임금 부담을 덜기 위해 고용을 줄이거나 근로시간을 단축시킨 사례가 관측됐다…찬반 의견이 엇갈리는 가운데 이재웅 쏘카 대표는 면허값을 보상해준다고 택시 기사들의 생계 문제가 해결되지는 않을 것이라며 좀 더 신중해야 한다는 취지의 의견을 26일 페이스북을 통해 냈다…하지만 파출소 벽면과 캐비닛 등에 남은 산탄 흔적으로 미뤄 인명 피해 등 자칫 대형 참사로 이어질 뻔한 사건이었다..● 불법적 금융 지원…누가 주도했나? 최고위층 아니면 불가능..특히 디젤 차량에서 배출한 질소산화물로 인해 조기에 사망한 사람 9,782명의 절반가량인 4,500명 정도는 만약 디젤 차량이 실제 도로 주행 시에도 배출 허용치를 지켰더라면 조기 사망을 피할 수 있었을 것이라고 연구팀은 주장했다. 검사만 통과할 수 있게 해 놓고 실제 도로 주행에서는 질소산화물을 허용치보다 과다하게 배출해 조기 사망자가 추가로 발생했다는 것이다. 디젤게이트가 조기 사망자를 늘리는데 기여했다고 추정할 수 있는 부분이다…재학생 학부모 발언이 끝났을 때, 뭔가 석연치 않다는 생각이 들었다. 기존 학원업계에서 학원 심야수업시간 연장을 찬성하는 논리와 너무 비슷했기 때문이다. 혹시나 하는 마음으로 재학생 학부모의 이름을 검색해 보았다. 검색 결과는 놀라웠다..
실제로 우리나라가 재래식 무기와 관련해 캐치올 통제를 하는 사례도 공개했습니다…3년 뒤에도 점유율 성장한 브랜드 ‘1% 미만’.먼저 건국 시점을 1919년이 아닌 1948년으로 보는 논리는.
문재인 대통령은 10일 일본의 반도체·디스플레이 소재 수출 규제에 대해 “사태가 장기화될 가능성을 배제할 수 없다”며 “일본 정부가 정치적 목적으로 우리 경제에 타격을 주는 조치를 취하고 있다”고 지적했다…또, 폭로를 해놓고 나면 심리적 공황 상태에 빠지기 때문에, 실명 폭로를 하신 분들은 심리상담이 반드시 병행돼야 한다. 생각해 봐라. 상사에 대해 동료들에게 뒷말을 좀 하는 정도가 아니라, 사내 게시판에 실명으로 상사에 대한 욕을 올린 다음에 출근했다고 생각해 봐라. 그런데 세상에 대고 실명 폭로를 한 피해자들은 그것과도 비교도 되지 않는 공황에 빠진다…아라드 홈은 네트워크 가상화 기술을 기반으로 각 세대 내 단자함에 ‘세대 간 사이버경계벽’을 제공하는 보안 솔루션이다. 세대별로 독립된 물리적 공간처럼 사이버 공간도 세대별로 독립된 사이버 공간을 구성해준다..
무릇 문화재 복구란 그런 것이어야 하는 것 아닌가 하는 생각이 머리를 스쳤다…日, 한미일 3자협의·강제징용 위자료 지급 모두 거부.우리 정부는 국내 정치적인 이유로 경북 칠곡 배치에 난색을 표하면서 중부지방 배치를 주장하고 있다는 말이 들립니다. 칠곡 카드 반대가 심해 최종 발표가 2018년 이후로 미뤄진다는 설(設)도 나오고 있습니다. 충북 음성에 배치한다는 보도가 나왔지만 미군 부대가 없는 음성에 미군 부대와 사드를 둘 다 들이는 최악의 수를 한미가 택할 리 만무합니다..이런 배경 속에서 셰브론 사장단이 대우조선해양의 조선소를 방문한 것은 ‘통상적인 업무’의 일환이란 관측이 나온다. 한 업계 관계자는 “셰브론 사장단이 대우조선해양의 플랜트 생산 현장확인을 하면서 근처에 위치한 다른 한국의 빅2 조선사들도 한번 둘러본다는 측면에서 조선 3사를 방문하는 것으로 알고 있다”서 “새로운 원유 생산 플랜트 수주와 관련한 구체적인 이야기는 현재 세계 업황상 나오기 힘들 것으로 본다”고 말했다…사업장별로는 재개발 사업의 청약 성적이 가장 좋았다. 올 상반기 재개발 분양
단지 16곳 중 14곳이 1순위에서 청약을 끝내며 청약 마감률 87.5%를 기록했다…이 같은 모습은 비단 소설에서만 찾아볼 수 있는 것은 아닙니다. 최근 카카오택시 앱 이용을 둘러싼 택시업계의 ‘내홍(內訌)’도 마찬가지입니다..정부는 전문연구요원을 포함한 대체복무 감축 규모와 발표 시기는 국방부 등 관계부처와 협의 중인 사항으로 확정된 것이 없다는 입장이다. 과기정통부는 “병역자원 급감 등 국방 환경 변화와 미래 우수 과학기술 인재 양성 필요성 등을 감안해 국방부 등 관계부처와 협의 중”이라고 선을 그었다…이날 세미나 1부에서는 수익형부동산 분양시장 양극화 요인을 분석하고 대응 방안을 찾고자 수익형부동산 시장을 긴급 진단하고 수익형부동산 투자자들의 매입(분양) 목적, 기대 수익률 분석, 투자 불안(위협) 요인 분석과 향후 공급시장의 대응 전략에 대해 상가정보연구소 박대원 소장이 주제발표 한다…그 이후에 이런 일이 있었다라고 할 때는 거기에 김혜수 씨의 도장도 없고 불법행위를 하는 데 행위분담이나 이런 부분도 전혀 없다고 하면 거기에는 어떤 형법상, 민법상, 계약상 불법행위. 이런 부분에 대해서 법적인 책임을 질 가능성은 없습니다..


너무 깨달음에 조바심을 내는 것 같다. 깨달음이란 이 우주를 돌고 있는 무수한 생명의 기운들 중에 진실과 자비와 사랑과 공덕으로 정화되고 정화되어 마침내 최고의 단계에 이른 인간정신의 정화이며 우주의 열매이니 어찌 쉽게 이룰 수 있겠는가? 다만 인간은 진리의 길을 알고 진리의 길을 가는 것을 기본으로 알고 충실해야 한다. 진리의 길 속에서 깨달음이란 분명한 목적지가 있다는 것을 알고 진리를 느끼며 진리의 즐거움을 누리고 산다면 이보다 더 좋은 삶은 없는 것이다. 그렇게 살다가 인과가 무르익으면 언젠가는 절로 해탈의 열매가 다가오는 것이니 짓지도 않은 지혜와 평안과 깨달음을 생각만으로 얻으려고 해서는 안되는 것이다. 모든 것은 인과가 무르익어야 하는 것이니 현재 자신이 미흡하고 깨달음이 다가오지 않는 것을..
☆ 진실의 근원 2013.09.27 12:51
완성의 길에 대하여
사람의 바램 중 가장 큰 것이 깨달음 즉 완성에의 욕구인 듯하다. 인간이 지닌 고뇌와 한계에서 벗어나 완전한 자유와 지혜를 얻는 것! 이것은 누구나 이루고 싶어하는 꿈이며 생각만 해도 황홀한 일이다. 아마 이러한 꿈을 꾸는 사람들은 마음이 가장 큰 사람들이기도 하면서 한편으론 매우 욕심이 많은 사람들이라 할 수도 있을 것이다. 그러나 분명히 알아야 할 것은 깨달음은 욕심으로 갈 수 있는 경지가 아니라 인간으로 가야 할 가장 올바른 길을 걸어야 이를 수 있는 인간열매라는 것이다. 이 경지는 그 마음이 깨끗하여 욕망을 탐내지 않고 이웃의 고통을 내 몸처럼 안타까워 하는 선근과 하늘이 무너져도 양심과 정의를 꺽지 않는 용기가 있어야 가능한 것이다. 오늘날 깨달음의 길을 가는 사람의 유형에는 크게 두 부류가 있..
깨달음의 길 2013.04.21 22:28
깨달아야 하는 이유


김정일 국방위원장의 서거 2돌추모행사가 그 어느 때보다 엄숙히 진행되는 한편 김정은 제1위원장을 단결의 중심, 영도의 중심으로 높이 받들며 ‘우리는 당신밖에 모른다”는 분위기가 북녘사회 전역에 차고 넘치고 있다.
북녘사회는 주체사회주의를 건설한 이래 김일성주석과 김정일 국방위원장의 서거를 맞아 두차례의 국상을 치뤘지만 두차례 모두 3년상을 경건한 분위기 가운데 거행되었다.
이번의 김정일 국방위원장의 서거2돌추모행사들도 평양을 비롯하여 각 도, 시, 군 단위에서도 일제히 동시다발적으로 진행되어 전민, 전군의 거족적인 행사로 치뤄졌을 뿐만 아니라 해외공관 단위들에서도 국제사회의 손님들이 참가한 가운데 개최되었다.
평양에서 열린 2돌추모대회는 평양체육관에서 김정은 제1위원장이 참석한 가운데 김기남 비서의 사회로 진행되었는데 이 자리에는 당과 내각, 인민군 간부들과 노동자, 농민 및 각계각층의 일꾼들, 그리고 일본을 포함하여 중국, 러시아, 미국, 오스트랄리아 등 해외동포 대표들과 국제기구들을 위시하여 외교 사절들이 참석했다.
추모중앙대회는 조선중앙테레비죤이 실황방송을 통해 북 전역에 소개되었다. 추모주악과 함께 김영남 최고인민회의 상임위원장이 추모사를 했고, 최룡해 인민군차수, 장철 국가과학원 원장, 현상주 조선총직업동맹 중앙위원회 위원장이 각각 결의연설을 했다.
김영남 상임위원장은 고인의 한생을 ‘위대한 사상가’, ‘위대한 정치가’, ‘위대한 영장’으로 활동했다고 회고하면서 그의 정력적인 사상이론활동을 비롯하여 주체사상, 선군사상을 전면적으로 체계화하고 심화발전시켰으며 가장 공고한 ‘일심단결’을 이룩했다고 말했다.
그는 이어 김정일 국방위원장은 6.15통일시대를 열어놓았고, 아시아와 세계의 평화를 수호하며 인류자주위업을 실현하는데 공헌했고, 인민사랑으로 한생을 보낸 혁명가로서 고인의 혁명생애와 업적은 조국청사에 길이 빛날 것이라고 설명했다.
결의연설자들은 지난 2년동안 군민은 고인과 혈연의 유대를 더둑 억세게 이어온 나날이었다고 돌이켜 보면서 김정은 제1위원장의 두리에 굳게 뭉쳐 경제강국과 사회주의 문명국 건설을 이룩하자고 굳은 결의를 다짐했다.
이날 오후에는 모란봉극장에서 김정일 국방위원장의 서거 2돌회고 음악회 ‘장군님은 태양으로 영생하신다’가 국립교향악단(채주혁, 방철진 지휘)의 연주로《김정일동지께 드리는 노래》,교향조곡 불후의 고전적명작 《조선아 너를 빛내리》중에서 제3악장 《장군님은 빨찌산의 아들》,제4악장 불후의 고전적명작 《어디에 계십니까 그리운 장군님》소개되었고, 이어서 교향시 《그리움은 끝이 없네》, 합창과 관현악 《장군님은 태양으로 영생하신다》,《우리는 당신밖에 모른다》, 그리고 관현악 《조국찬가》의 장중한 선률이 감동적으로 소개되었다.
추모분위기
북부조국의 대국상의 날인 12월 17일 하루는 북녘동포들은 그 누구를 막론하고 엄숙하고 경건한 자세를 보이며 종일토록 추모분위기에 휩싸여있다. 식당과 호텔에서도 술을 팔지 않았고, 노래방 등 여흥장소들은 모두 이날 하루 문을 열지 않았다.
지난 12일부터 17일까지 추모기간으로 보낸 평양시민들은 만수대 언덕위 김일성주석과 김정일국방위원장의 동상에 올라 꽃바구니와 꽃송이들을 올리고 인사를 드렸고, 지역주민들도 지역들에 설치된 동상, 영상 등에 참석하여 추모의 마음을 되새겼다. 특히 16일과 17일 이틀동안 만수대동상을 다녀 간 시민들은 무려 75만여명으로 집계되었다. 그리고 평양시내와 지방들에 설치된 동상들과 영상 앞에는 북녘동포들이 올린 꽃송이들이 놓여 있고, 그 주변에는 수많은 인파들 행렬이 끊이지 않았다.


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이는 그간 검찰의 중립성과 독립성을 누차 강조해왔던 문 대통령의 말과도 정면 배치된다. 문 대통령은 청와대 민정수석 재직 시절인 2003년 검찰 문제에 대해 "과도하게 정치권 눈치를 본다든지 줄 서기를 통해 인사 이익을 추구하는 잘못된 문화를 불식해야 한다"며 검찰의 정치 편향성을 비판했다. 문 대통령은 당시 "검찰의 중립성과 독립성 보장은 앞으로 정권이 바뀌더라도 거스를 수 없는 흐름"이라고 했었다. 그러나 이번 인사는 정권에 반대하면 불이익을 준다는 메시지로 검찰의 정치화를 부추기는 결과를 초래하게 됐다.
문 대통령은 박근혜 정부 때 '국정원 댓글 사건'을 수사하던 채동욱 검찰총장이 개인 도덕성 문제로 사의를 표명하자 "결국 끝내 독하게 매듭을 짓는군요. 무섭습니다"라고 비판했다. 그런데 자신이 그토록 비판했던 것과 별반 다르지 않은 표적 인사를 이번에 했다는 지적이 나온다.
문 대통령은 취임 직후 지난 정부 때 권력에 대한 수사로 좌천됐던 윤석열 당시 대전고검 검사를 서울중앙지검장에 임명하면서 "국정 농단 수사의 적임자"라고 추켜세웠다. 작년 7월 윤석열 검찰총장을 임명할 때는 "살아 있는 권력도 엄정하게 해달라"고 했다. 그러나 윤 총장이 막상 조국 전 법무부 장관에 이어 전·현직 청와대 관계자들에 대한 수사를 진행하자, 윤 총장의 측근들을 모두 쳐내는 '대학살' 인사를 했다.


7월부터 한 달간 학생들과 실크로드의 중심국인 우즈베키스탄의 수도 타슈켄트에서 한국정보화진흥원 주관의 2019 월드프렌즈 ICT봉사단 활동을 하고 있다. CIS국가에는 우즈베키스탄을 비롯해 카자흐스탄, 키르기스스탄 등 스탄으로 끝나는 국가들이 많아 지인에게 우즈베키스탄으로 봉사하러 간다고 몇 번이나 알려 줘도 매번 혼동하는 사람이 많을 정도로 한국에는 잘 알려져 있지 않은 나라이다. 하지만 현재 국내의 유학생 수로 보면 중국, 베트남, 몽골에 이어 네 번째로 많다고 하며 증가율 면에서는 가장 높다고 한다.
양국대통령이 번갈아 국빈방문을 하고 투자와 원조를 늘려갈 만큼 한국과 우즈베키스탄의 관계는 한층 돈독해지고 있다. 투자국 순위 면에서도 중국, 러시아에 이어 한국이 3위를 차지하고 있다. 사실 1인당 GDP로 보는 우즈베키스탄의 경제수준은 약 2000달러 정도로 베트남과 비슷한 수준이다. 그러나 2016년 취임한 미르지요예프 대통령은 우즈베키스탄의 경제를 일으키려고 다양한 노력을 하고 있다.
대학직원들 말에 의하면 그는 지금 나라 전체의 모든 걸 바꾸고 있다고 한다. 실제로 타슈켄트 시내를 다니다 보면 예전 고도성장기의 서울과 같이 곳곳에 낡은 건물을 부수고 새로운 현대식 빌딩들이 올라가고 있다. 각 분야 국정의 책임자인 장관도 기존의 나이 많은 장관에서 젊은 장관으로 대대적으로 교체해 세대교체가 이루어졌고 성과를 신속하게 내지 못하는 장관은 가차 없이 교체 시킨다고 한다.
미르지요예프 대통령의 의지를 보여주는 한 가지 예는 컨테이너에 불법으로 금을 가지고 들어온다고 해도 검사하지 말라고 할 정도로 경제개방에 심혈을 기울이고 있다고 한다. 우리가 봉사활동하고 있는 대학의 총장도 40대라는 말에 깜짝 놀랐다. 주 우즈베키스탄 강재권 대사의 말을 빌리면 많은 개발도상국을 다녀 봤지만 우즈베키스탄은 특별했다고 했다. 일반적으로 개발도상국 국민들은 순박하지만 엘리트들은 개인의 이익만 취하려는 경향이 있었는데 우즈베키스탄의 엘리트들은 대체적으로 진정성을 가지고 나라 발전을 위해 사심 없이 노력을 하고 있다는 느낌을 받았다고 했다.
삼면이 바다로 둘러싸여 바다가 육지라면이라는 유행가가 있을 만큼 경제를 발전시키기 어려웠던 현실을 극복하고 3만 불에 도달한 한국처럼 사면에 바다도 없고 배를 이용한 물류가 어려워 높은 물류비용으로 경제발전에 어려움이 있는 우즈베키스탄이지만 철도를 잘 활용하고 실크로드 중심이라는 지리적 장점도 잘 활용한다면 얼마든지 3만 불을 실현할 날이 올 거라 믿는다고 말했다.


질문하고 대화하는 하브루타 독서법 - 내 아이 공부와 인성을 한 번에 꽉 잡는 유대인 자녀교육법의 핵심
양동일.김정완 지음 / 예문 / 2016년 4월
우리에게 요즘 가장 중요하게 다가오는 교육방법이 있다. 유대인의 교육법인 하브루타이다. 세계 인구의 0.2%밖에 안되는 유대인이 노벨상 수상자의 30%나 된다는 유대인의 교육방법을소개하는 책들이 많이 출판되기 때문이다. 저녁마다 가족이 식탁에 앉아 식사를 하면서 질문을 나누고 대화하면서 자녀교육을 시키는 유대인들의 교육방법은 저녁마다 학원순례를 마치고 늦게 들어와 배고품을 해결하고 다시 책상에 앉는 우리나라 아이들의 모습과 너무 대조적이다. 우리는 수능이라는 목적지를 향해 아이 혼자 달려가게 한다. 어른의 도움은 조언이 아니라 해야 한다는 당위성으로 아이들을 더 힘들게 한다.
그런 의미에서 이 책은 가정과 아이를 위해 미래를 긍정적으로 바꿀 수 있는 방법을 소개하고 있다. 그 방법은 질문과 대화라고 말한다.
‘부모가 대화를 많이 하면 아이가 똑똑해진다.’
‘책만 읽어주면 아이의 사고를 키울 수 없다. 질문을 하라!’
는 말로 사고력과 판단력, 그리고 긍정적 자존감을 높일 수 있도록 주제를 질문으로 제시하고 그 질문에 대한 아빠와 아이의 대화를 그대로 실었다. 아빠와 아이의 대화가 진행되면서 주제에 깊이 있게 다가간다. 아이들도 질문을 통해 사고를 키울 수 있음을 알게 되었다. 이렇게 질문과 대화를 통해 아이들의 마음과 생각을 열 수 있어 하브루타 독서법은 요즘 강조하는 인성교육과 창의성 교육을 동시에 할 수 있는 방법이라 생각한다.
가장 도움이 되었던 부분은 부록의 ‘성공적인 하브루타 독서교육을 위해 꼭 필요한 ’질문 만들기’였다. 대화를 잘 하려면 질문을 잘 해야 하는데 ‘질문 만들기’를 많이 해보지 않은 나로서는 조금 막막했었다. 하브루타식 질문 만들기 5단계 꿀팁은 정보를 탐구하는 질문 만들기-지식을 탐구하는 질문 만들기-응용지식을 탐구하는 질문 만들기-종합지식을 탐구하는 질문 만들기-비교분석하는 질문 만들기의 자세한 설명과 예를 제시해 준다. 실전연습도 2회 제공하고 있다.
아이에게 책읽어주기를 했던 부모들이라면 책 읽어준 후 질문 만들기를 통해 아이의 사고력을 키워주고 더불어 인성교육까지 함께 한다면, 아이는 긍정적 자존감을 가진 아이로 바르게 자라줄 것이라 믿는다. 일주일에 한 번 가족의 날일 수요일에 하브루타를 시작해보려 한다.


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함수형 프로그래밍은 불변성을 선호하므로 상태가 변경될 수 없습니다. 일반적으로 명령적 함수가 상태(예: Java 인스턴스 변수)와 연결될 수 있는 명령적 프로그래밍에서는 그렇지 않습니다. 이 함수를 동일한 인수로 다른 시간에 호출하면 이 경우 상태가 변경 가능하므로 반환 값이 다를 수 있습니다. 이 `테스트` 함수에는 함수형식이 있습니다. Javadoc에서는 테스트 함수가 실제로 조건자 형식인 것을 볼 수 . 그러나 이것은 하나의 매개 변수를 취하고 부울을 반환하는 모든 함수에 대한 짧은 형식일 뿐입니다. 이 자습서에서는 함수형 프로그래밍의 기본 을 제공합니다. 먼저 용어로 시작하여 함수형 프로그래밍 개념을 살펴보겠습니다. 5가지 기능적 프로그래밍 기법을 소개합니다.
이 섹션의 코드 예제를 통해 순수 함수, 고차 함수, 지연 평가, 닫기 및 커리를 시작할 수 있습니다. 순수 함수는 입력 인수에만 의존하며 외부 상태에 의존하지 않는 함수형 프로그래밍 함수입니다. 불순한 함수는 이러한 요구 사항 중 하나를 위반하는 함수형 프로그래밍 함수입니다. 순수 함수는 다른 순수 함수를 호출하는 것 외에도 외부 세계와 상호 작용하지 않으므로 순수 함수는 항상 동일한 인수에 대해 동일한 결과를 반환합니다. 순수 함수는 또한 관찰 가능한 부작용이 없습니다. 따라서 null이 Java 8에서 문제를 줄 때마다 선택 사항으로 이동하여 잠재적으로 비어있는 매직 박스에 변환 함수를 적용하는 것을 주저하지 마십시오. 클린 코드 규칙은 다음과 같은 대상이 됩니다. 대신 함수가 호출자에게 반환 값이 없을 수 있음을 알리려고 할 때마다 Optional을 반환합니다.
그러나 많은 사용 사례에 대해 유사한 코드를 반복적으로 작성할 가능성이 있기 때문에이 코드를 자랑스럽게 생각하지는 않습니다. 자바 8 : 컬렉션 클래스와 비교자 인터페이스를 사용하여 상용구를 자르자 자바 8에서 향상되었습니다. 비교기는 @FunctionalInterface 함께 추가됩니다. 컬렉션의 정렬 메서드는 비교를 인수로 사용합니다. 목록 1은 몇 명의 Employee 개체를 생성한 다음 50세 미만의 모든 직원 목록을 인쇄하는 Employees 응용 프로그램을 보여 줍니다. 이 코드는 개체 지향 및 함수형 프로그래밍 스타일을 모두 보여 줍니다. 한 가지 확실한 점은 “Lambda 표현이 기존 Java 생태계와 완벽하게 결합된다”는 것입니다. 명령적 프로그래밍에서 한 가지 일반적인 부작용은 할당 문이 저장된 값을 변경하여 변수를 변이하는 경우입니다. 함수형 프로그래밍의 함수는 변수 할당을 지원하지 않습니다. 변수의 초기 값은 변경되지 않으므로 함수형 프로그래밍은 이러한 부작용을 제거합니다. printEmployee2() 메서드는 Streams API로 구현된 선언적 표현식 지향 접근 방식을 보여 줍니다.


헬스·뷰티 유전자 분석 기업인 제노플랜이 365mc 병원 네트워크와 사업제휴를 맺고 유전자 검사 기반 365mc 특화 비만 관리 서비스개발에 착수한다고 23일 밝혔다.
이번 제휴를 통해 제노플랜은 전국 7개 지점 365mc 병원을 시작으로 제노플랜핏(FIT) 유전자분석 서비스를 진행하게 되었으며 헬스·뷰티 분야 개인 유전자 검사의 시장확대를 꾀하고 있다.
365mc 병원은 비만 치료 특화 유전자검사 서비스를 개발하여 개인맞춤 비만 관리에 활용하며 향후 전 지점으로 확대할 계획이다.
이번 사업제휴와 관련 365mc 병원의 손보드리 강남 본점 원장은 “제노플랜은 인정받은 뛰어난 BT 분야 연구력과 IT 분야 기술력을 갖춘 개인 유전자정보 서비스의 선도적 기업이라고 생각한다. 유전자검사 서비스는 비만 치료를 위한 근본적인 유전적 경향의 분석이 가능하며, 365mc의 고객은 앞으로 발전된 비만 클리닉의 효과와 만족도를 증진할 수 있게 될 것으로 예상한다”라고 소감을 밝혔다.
제노플랜의 김정민 연구소장은, “비만과 요요, 공복감 등을 발생시키는 유전자마커의 발굴 연구를 통해 다이어트를 계획하는 사람들에게 개인맞춤 가이드를 제공해 줄 수 있을 것으로 기대한다. 왜 남들보다 요요 현상이 더 쉽게 찾아오는지, 남들보다 더 공복감이 높은지 등 개인이 보유하고 있는 유전적 경향을 밝히고자 한다. 특히 미국 스탠퍼드대학 가드너 박사의 연구결과에 의하면 일반 다이어트 방법보다 유전자형 맞춤 다이어트 방법은 2.4~5배 더 체중감량 효과가 있었다"며 사업제휴의 중요성을 강조했다. 이어 “365mc와의 사업제휴를 통해 건강한 다이어트 방법을 개발할 수 있도록 긴밀한 협력을 구축해 나갈 것”이라고 밝혔다.


이날 국회 법제사법위원회와 기획재정위원회, 국방위원회, 정무위원회, 운영위원회, 여성가족위원회 등 6개 상임위원회는 전체회의를 열어 예결소위로 넘기기 위한 예산안 예비심사를 마쳤다. 전날 심사를 마친 외교통일위원회, 과학기술정보방송통신위원회, 산업통상자원중소벤처기업위원회, 농림축산식품해양수산위원회 등 5곳에 이어서다. 보건복지위원회를 제외한 대부분의 상임위에서 예산안 합의를 도출한 결과다. 복지위의 경우 아동수당 도입과 기초연금 인상 등에 대한 복지위 소속 자유한국당 의원들의 반발로 이날 전체회의에서 식품의약품안전처 예산안만 의결했다.
예산안을 최대한 사수하려는 여당과 ‘선심성 포퓰리즘’ 예산은 삭감하겠다고 벼르는 야당과의 예산안 칼질 줄다리기도 본격화했다. 예산소위가 이날부터 각 상임위가 넘긴 부처별 예산안 심사를 시작하면서다. 오는 21일까지는 주로 감액심사에 집중하고 22일부터 이달 말까지는 증액심사를 예고한 상황이다. 무엇보다 쟁점 투성이 예산이 예결위 심의 기한 내 이뤄질 수 있을지 주목된다. 앞서 공무원 17만4000명 증원 예산, 최저임금 인상 지원, 사회간접자본(SOC) 예산 삭감 등을 놓고 곳곳에서 충돌한 만큼 예산소위 내 갈등도 격화할 것으로 관측된다.
야당은 앞서 공무원 증원과 최저임금 상승분 보전 예산 등을 선심성 예산으로 보고 도려내겠다는 의지를 드러냈다. 한국당 김광림 의원은 "정부의 소득주도성장이 과연 재원대책이 마련된 것인지 여부에 대해 꼼꼼하게 들여다볼 것"이라며 "역대 규모 예산을 다루는 새정부 첫 예산심사 첫 날인 만큼 자정까지 심사를 이어갈 예정"이라고 말했다. 여당인 더불어민주당은 이들 예산에 대해 사수 방침을 밝혔다.
예산소위 위원은 총 15명으로 꾸려졌다. 민주당 백재현 의원이 예산소위원장을 맡게 됐으며 민주당 윤후덕, 유승희, 박재호, 안호영, 어기구 의원, 한국당 김도읍, 김광림, 김기선, 경대수, 곽대훈, 김성원 의원, 국민의당 황주홍, 김경진 의원이 이름을 올렸다. 비교섭단체 몫으로는 바른정당 정운천 의원이 자리한다.
여야 대립 구도가 명확한 세법 개정안의 예산 부수 법안 처리 가능성에도 관심이 모아진다. 정부는 과세표준 5억원 초과 구간에 적용되던 최고세율을 인상하는 동시에 법인세 과표 2000억원 초과 구간을 신설하고 세율을 기존 최고세율(22%)보다 3%포인트 높은 25%로 적용하는 세법 개정안을 내놓은 상태다. 15일 열리는 기획재정위원회 조세소위는 세법 개정안 논의를 이어갈 예정이다.
14일 오후 서울 여의도 국회 정론관에서 김도읍 자유한국당 예산결산특별위원회 간사를 비롯한 의원들이 기자회견을 열고 좌파 시민단체 지원 등 퍼주기 예산을 막겠다며 예산안 심사 방향에 대한 브리핑을 하고 있다. 왼쪽부터 곽대훈, 경대수, 김기선, 김 의원. 사진/뉴시스
문 대통령 '금메달' 윤성빈에 축전
조명균 장관 "북한, 이산가족 상봉 호응하면 추진할 것"


문재인 정부가 복지를 강화하는 포용국가 추진을 강조하고 나섰다. 그러나 그 모순 때문에 전망이 밝지는 않다.
문재인은 9월 6일 포용국가 전략회의를 열어 직접 주재하며 “국민 단 한 명도 차별받지 않고 함께 잘 살아야 한다 … 국민의 삶을 전 생애 주기에 걸쳐 국가가 책임져야 한다”고 말했다.
당장은 경제·사회 정책의 우선회에 따른 지지율 하강을 늦추고 반등해 보려는 계산일 것이다. 문재인은 고용 지표 등이 악화되고, 투자 부진이 예상되자 소득주도성장론 등에서 후퇴하고 있었다.
소득주도성장이 진실된 목표라면, 적자를 감수하고 서민층 소득 향상에 돈을 대폭 풀었어야 했다. 그러나 내년도 예산에서도 그런 낌새를 보이지 않았다. 지출을 억제하는 (한국 국가의 전통적 기조인) 균형재정을 유지한 것이다.
오히려 경제가 어렵다고 하니, 곧바로 최저임금 인상이 지나치다는 기업주와 우파의 볼멘 소리를 수용했다. 그러면서 혁신 성장을 강조했는데, 이는 우파 정부들의 낙수 효과론과 규제 완화로 돌아가는 것에 불과하다.
포용국가론의 핵심은 자본주의 경쟁력 강화다 ⓒ출처 청와대
그러나 소득주도성장이나 포용국가론이 나온 배경은 그 주창자들 스스로 인정하듯이 점점 심해지는 불평등 문제였다. 실질임금이 수년간 노동생산성 향상보다 낮게 인상됐다.
이렇게 보면, 최저임금 인상을 무력화시키는 제도 개악을 해 놓고도 복지 강화 포용국가론을 들고 나온 것은 경제가 안 좋은 상황에서 개혁 염원과 기업주들 사이에 낀 문재인 정부의 갈팡질팡을 보여 주는 일이다.
애초 문재인이 대선에서 내세운 국가 비전은 ‘혁신적 포용국가’였다. 당시 대선 캠프에 포용국가위원회를 만들었고, 노무현 청와대 정책실장을 지냈던 성경륭 한림대 교수가 이끌었다.(현 자유한국당 비상대책위원장 김병준도 나중에 정책실장 자리에 앉았다.)
지난해 성경륭 교수는 포용국가 위원회에 참가한 교수들과 함께 포용국가론을 종합적으로 설명하는 《새로운 대한민국의 구상 ― 포용국가》(성경륭 외, 21세기북스, 2017)를 발간한 바 있다.
이 책은 포용국가를 한국형 사회적 시장경제, 즉 시장 혁신과 복지국가의 결합이라고 요약한다. 즉, 문재인의 포용국가론은 애초부터 ‘혁신적 포용국가’였다.
문재인 정부가 혁신 성장과 소득주도성장, 공정경제가 서로 대립되는 게 아니라 한 몸을 이루는 세 요소라고 할 때, 그 세 요소의 종합이 바로 ‘혁신적 포용국가‘였던 것이다.
한국 자본주의의 시장 경쟁력을 경제, 고용, 교육 등의 측면에서 제고하되(혁신), 사회 통합을 위한 복지를 강화하자(포용)는 것이다. 포용을 위해서 사회적 협치(대화)가 방법으로 강조된다.
이는 1997년 경제 공황 이후 한국 국가의 큰 방향과 다르지 않으며, 특히 노무현 정부의 사회투자국가와도 별 다를 게 없다.
그 핵심은 복지가 더는 노동자들의 필요가 아니라 자본의 필요(경쟁력 강화와 수익성 향상)에 부합하도록 재편돼야 한다는 것이다. 가령 노인 연금은 줄이고 미래 노동력에 대한 투자인 아동수당(교육 투자)은 늘리는 식이다. 물론 사회의 급속한 노령화 국면에서 실제 정책 집행이 그토록 단순하지는 않다.
국가와 시장(기업), 사회(노동)이 국가로 표상되는 공동체에 서로 책임을 다해 상생을 하자는 것인데, 그러려면 셋 사이에 공정(정의)이 유지돼야 한다. 그래서 구체적인 정책 실행은 사회적 협치(대화)로 진행돼야 한다.
하지만 그 원리는 분명하다. 기업 혁신(경쟁력 증진)을 중심에 두고 국가와 사회(노동), 기업이 권리와 의무를 교환하는 것이다. 노동자들도 자신을 쥐어짜기 여념 없는 기업주들을 포용해야 하는 것이다. 시장의 규율에 복종해야 한다는 뜻이다. 복지는 생활의 필요가 아니라 노동력 판매의 대가다(근로연계복지). 포용국가론이 가정하는 패턴은 대략 다음과 같다.
기업은 투자(생산성 향상과 일자리 늘리기)를 늘려야 한다. 노동자들은 고용 유연화를 받아들이고 임금을 적정 수준에서 억제해야 한다. 정부는 재벌 개혁, 규제 개혁(완화)으로 시장을 활성화하고 복지의 효율적 확대를 추구해야 한다. 복지 확대는 기업의 인건비 부담을 줄여 주고 노동자들이 고용 유연성을 수용할 수 있게 해 줄 것이다. 부동산 가격 억제도 생활비를 줄여 임금 인상 압력을 줄이려는 것이다.
이로써 한국 자본주의의 경쟁력이 강화돼 경제가 좋아지고 고용률이 늘면 세수도 늘어나 이 메커니즘은 선순환할 것이라는 것이 그들의 전망이다.
다른 각도에서 보면, 포용적 복지를 하려면 의료·바이오 산업(의료 민영화), 환경·에너지 산업(원전 수출) 같은 일들이 성공해야 하는 것이다.
결국 포용국가의 핵심은 한국 자본주의의 경쟁력 강화를 위한 포용이다. 포용을 해야 성장한다고 하지만, 경쟁력 강화에 도움이 안 되면 포용 기제는 작동하지 않을 수 있다. 따라서 사회적 약자를 포용하기를 바라서 포용국가를 지지하는 사람들에게는 포용국가론은 이율배반일 것이다.
실제로도 문재인 정부의 말과 행동은 모순된다. 지난 몇 달 동안 투쟁하는 노동자들, 여성, 성소수자, 이주민, 난민, 장애인 등은 포용 대상이 못 되거나 노골적으로 배제되고 있다. 남북 화해 국면에서 국가보안법 구속자가 나오고 있다. 우파를 안심시키려고 말이다(우파 포용). 부동산 가격을 억제하는 게 노사 모두에게 좋다지만, 필요한 조처를 회피해 부동산은 폭등하고 있다. 부자들을 억제해야 하기 때문이다.
게다가 경제가 더 나빠지는 상황에서 기업주들은 더 노골적인 개악을 바란다. 비유하자면, ‘혁신’은 최대한 하고 싶어하지만, 모순투성이인데도 ‘포용’은 가능한 최소화하고 싶어 한다. 더 근본적으로 계급으로 예리하게 분단된 사회에서 자본주의 국가가 모든 구성원을 진짜로 포용하거나 그런 공동체를 만들 수는 없다. 우리가 우파와 사법 농단 판사들, 노조 파괴 기업주들을 포용해야 하겠는가?
〈조선일보〉는 9월 7일 재원 대책도 없는 “무책임한 포퓰리즘”이라고 비난했는데, 그 다음날에는 아예 “포용국가 얘기하기 전에 눈앞에 닥친 일이나 제대로 하라는 것이 국민 심정”이라고 비아냥댔다. 최근 문재인의 우선회로 기가 산 우파들은 일단 복지 확대에 반대하고 볼 것이다.


한편, 우리대학은 지난 2007년부터 108명의 학생들을 선발해 리더십과 봉사정신 함양 등을 체계적으로 교육하는 학생 리더스 프로그램 ‘동국108리더스’를 운영해왔다. 매년 겨울방학 캄보디아 등으로 해외봉사단을 파견해 초등학교 벽화공사, 도서관 증축, 우물파기, 예체능 교육 등을 실시해왔다.
동국108리더스 11기 경영학과 이인규 해외봉사단장 후기
인천공항에서의 우리 11기의 모습이 아직도 선하다. 태양이 막 떠오르는 아침에 우리는 공항에 모였고, 또 헤어진 것도 그로부터 8일 후 아침이었다. 8일이라는 시간이 순식간에 지나간 이 느낌은, 마치 다른 시공간으로 모험을 떠났다가 돌아온 느낌이었다.
4개월간의 준비
나는 왜 해외봉사단장이 되고 싶었을까? 정말 부끄럽게도, ‘캄보디아’라는 나라와 ‘해외봉사’에 대한 깊고도 큰 생각이나 비전은 없었다. 다만, 2017년 1학기를 보내면서 108리더스에 대한 열정과 책임감은 누구에게도 지지 않을 자신이 있었고, 140여명의 친구들과 보내는 순간순간이 진심으로 행복했다. 그래서 이들에게 더욱 의지가 되고 의미가 되는 사람이고 싶어서 해외봉사단장이라는 역할에 지원했다. 여름방학 때부터 마음을 졸였지만, 내가 하면 정말 잘 해낼 수 있을 것 같았다. 분명히, 처음에는 그랬다.
단장으로 뽑히고 처음 맡은 일은 가을 축제 준비였다. 학교 곳곳에서 활약한 우리 11기 능력자들 덕분에 축제에서 250만원이 넘는 순수익을 올릴 수 있었다. 이 수익금은 해외봉사 준비를 위해 사용할 금액이었다. 그러나 금액보다도 우리가 얻은 가장 큰 수확은, 2학기에도 열심히 달릴 수 있는 에너지와 자신감이었다.
한편, 우리 11기는 140명 가까이 되기 때문에 해외봉사 참여 인원을 파악하는 것이 쉽지 않았다. 게다가 상대적으로 늦게 준비를 시작했고 기나긴 추석 연휴가 있다는 사실도 내 마음을 더욱 조급하게 했다. 물론 내가 알고 있는 11기 친구들은 각각의 능력과 색깔을 확실하게 표현할 줄 아는 멋쟁이들이기 때문에 나는 최대한 많은 이들과 함께 캄보디아에 가고 싶었다. 다만 나로 인해, 이 과정이 조금 늘어져서 해외봉사 일정도 하루 줄어들고 캄보디아에서의 생활도 조금 더 어려워진 것 같아 지금까지도 미안한 마음을 안고 있다.
10월에는 해외봉사 후원을 위해 여러 기업에 연락을 하였고, 본격 해외봉사 준비는 11월부터 시작했다. 11월 초에 있었던 2차 교육 날에, 백팔친구들이 하나둘 씩 내게 격려의 말을 건네줬던 적이 있다. 혼자 스트레스 받지 말고 같이 하자고. 성격상 항상 생각만 많고 표현을 잘 하지 않는 내가 굉장히 답답해 보였을 것이다. 나는 처음에는 소통을 가장 잘 할 수 있다고 자신했지만 오히려 의사표현을 잘 하지 못한 채 단체를 이끌어왔던 것이다.
그때서야 나는 ‘단장이니까 나는 누구에게도 의지할 수 없고, 항상 의지가 되어야 한다. 내가 고민을 더 떠안아야 한다.’는 부담감을 조금씩 내려놓을 수 있었다. 너무 혼자라고만 생각했던 것이 문제였다. 친구들이 이렇게 내게 격려하는 상황을 만든 것 자체가 미안하기도 했지만, 점차 일과 사람을 대할 때 마음을 열 수 있었고 조금씩 더 편안해졌다. 나를 일깨워준 친구들에게 고마움을 표현하고 싶다.
항상 애쓰는 회장단장단과 조장들을 비롯해 교육봉사팀장, 노력봉사팀장, 총무 그리고 응급팀장의 소중한 도움이 더해져서 해외봉사 준비가 더욱 힘을 받을 수 있었다. 음악, 미술, 체육, 문화, 안전, 환경, 위생, 응급 과목으로 8개 팀을 나누고 각 팀별로 회의 진행과 물품 및 시연 준비를 시작했다. 나는 모든 팀 회의에 거의 다 참여하여 간식제공(주로 젤리)과 사진촬영을 했다. 이렇게 함으로써 해외봉사 인원들에게 에너지를 지속적으로 주고 싶었다. 단장단의 기획에서 시작된 해외봉사 준비가 점차 백팔 전체로 확대되어, 무게를 다함께 짊어진 느낌이었다. 그래서 내 어깨는 전보다 가벼워졌으며, 준비하는 내내 백팔 모두에게 너무 고마웠고 즐거웠다. 110여명이 함께 만들어가는 분위기 자체가 너무 좋았고, 순수하게 같이 호흡하는 그 순간이 너무 행복했다.
나는 시험기간이 오히려 조금 더 편할 정도로 전체가 정말 열과 성을 다해 준비했다고 생각했다. 발대식 날 짐을 싣고 나서야 비로소 ‘한국에서 할 수 있는 것은 다 했다.’는 마음이 들었다. 이렇게 우리는 캄보디아로 떠날 준비를 마치고 비행기에 몸을 실었다.
8박 9일간의 캄보디아
하루 전체를 이동하는 데만 보냈던 날은 처음이었다. 베트남에서의 경유가 이렇게 길어질 줄은 전혀 예상치 못했다. 지친 몸을 이끌고 도착한 캄보디아는 한국과는 너무 다른 공간, 다른 세상이었다. 밤이라 그랬을까. 고요한 가운데 이국적인 소리가 이따금 들려오고, 빌딩도 없는 칠흑 같은 어둠 속에서 별들이 가만히 우리를 맞이해줬다. 창고 및 본부로 사용할 스탭 하우스를 정리하고 샤워할 때쯤 실감이 났다. ‘아아, 내가 방금 본 게 두꺼비이고 우리 숙소 앞에는 도마뱀이 있었지, 참.’
여기서의 생활은 단순했다. 6시에 기상 후 바로 아침식사를 하고 오전에는 교육봉사, 점심식사 후 오후에는 노력봉사, 저녁을 먹고 전체 회의 및 조별 회의를 하면 하루가 마무리된다. 우리는 하루하루 달라지는 공지사항과, 다음날 아이들에게 어떻게 다가가야 하고 학교를 어떻게 꾸며야 할지를 매일 함께 논의했다. 또한, 갑작스레 더웠던 날씨와 샤워 및 빨래와 같은 일상생활도 점점 익숙해졌고, 하늘을 보며 산책하거나 밤에 도란도란 이야기꽃을 피우며 하루를 보냈다. 시간이 지나면서 우리 11기가 적응하는 모습을 보면 뭔가 흐뭇해서 종종 웃음이 났고, 참 대단하다고 생각했다.
물론 캄보디아에서의 다양한 변수 앞에서 우리는 태연할 수 없었다. 봉사 첫 날에 우리는 삼본초등학교의 우리가 맡을 아이들 중 1학년의 한 학급이 줄었다는 사실과, 6학년의 한 학급이 생겼다는 사실을 접했다. 또한, 생각보다 컸던 학교 건물들과 화장실의 모습도 처음 봤다. 그렇지 않아도 어제 도착해서 지쳐 있는데, 새로운 상황이 주어지니까 사실 정말 당황스러웠다. ‘우리가 지금까지 준비한 것들이 아이들과 이 학교에 잘 맞지 않거나 아예 엎어질 수도 있겠구나.’ 싶어 불안했다.
그러나 우리에게, 특히 불안했던 내게 인사를 먼저 건네준 것은 바로 아이들이었다. 누구라도 캄보디아 아이들의 눈을 본다면 평생 절대로 잊지 못할 것이다. 그 눈은, 정말 너무나 맑아서 나도 눈을 번쩍 뜨고 활짝 미소를 지어야만 할 것 같은 눈이었다. 만난 지 단 한 시간도 안됐는데도 아이들은 우리가 무엇을 얼마나 준비해왔는지에 관계없이, 그저 매 순간순간을 해맑은 미소로 반겨주었다. 통역선생님의 도움에도 불구하고 우리가 준비한 내용을 전달하기 어려울 때도 있었지만, 크게 심각한 것은 아니었다. 아이들은 우리와 짧은 대화도 하고 서로 엉겨 붙어 장난도 치면서 즐거운 시간을 보냈다. 너무 식상한 표현이지만, 아이들에게 우리가 가진 것을 전해주러 왔다가 오히려 우리가 아이들로부터 더 큰 선물을 받고 왔다는 이야기를 하고 싶다. 덧붙여서, 우리는 아이들 덕분에 전쟁 같은 초등학교 쉬는 시간의 모습과, 체력의 중요성도 다시 한 번 깨달을 수 있었다.
점심을 먹고 잠깐의 여유도 없이 노력봉사를 실시했다. 4일 동안 학교 건물의 먼지를 털고, 페인트를 칠하고, 벽화를 완성하면 되는 작업이다. 그러나 너무 뜨거운 날씨와 열악한 장비가 최대의 난제였다. 조별로 각 건물을 할당해서 작업을 시작했다. 나는 건물들을 끊임없이 돌아다니며 진행상황과 백팔친구들의 몸 상태를 확인했고, 간식 배달과 인원 재배치를 했다. 결코 만만한 작업이 아니었다. 건물 주변 땅이 고르지 못할 뿐 아니라 먼지가 너무 많았고, 우리는 먼지와 페인트를 거의 뒤집어썼다. 간혹 발생하는 사고나 부실한 장비로 인해 일을 더 진행할 수 없었을 때에는 너무 가슴이 아팠다. 열심히 태양빛을 쬐며 작업하는 인원들에게 미안해서라도 나는 멈출 수가 없었고, 말을 걸거나 간식을 나눠주는 방법 등으로 에너지를 줘야 했다. 노력봉사는 온전히 내가 결정을 내려야만 했던 그런 어려운 시간이었다.
봉사 이틀이 지나고 일요일이 되었다. 해외봉사의 절반을 보낸 후의 꿀 같은 휴식이었다. 우리는 이미 계획한 대로 1학기 조로 움직여서 앙코르와트를 방문했다. 돌로 만들어진 거대한 사원인 앙코르와트는 캄보디아 국기에 그려진 곳이다. 국기에 새겨지는 장소답게 캄보디아인의 정신과 문화의 정점이라고 생각했고, 실제로 마주하니 웅장한 역사가 가슴에 더욱 와 닿았다. 오후에 방문한 타 프롬 사원도 마찬가지였다. 물론 역사공부도 의미 있었고 하루 종일 너무 오래 걸어서 피곤했지만, 평생 한 번 올까 말까한 곳에 와서 우리는 예쁜 사진 찍는 것이 더 좋았다. 특히 1학기 조는 너무 바빠서 제대로 챙겨주지 못했는데, 함께 움직이면서 1년을 정리하게 되어 정말 다행스러웠고 감사했다.
달콤한 휴식을 경험해서인지, 모두가 눈에 불을 켜고 몰두한 덕분에 교육봉사와 노력봉사를 성공적으로 마무리 할 수 있었다. 봉사완료 행사 후 아이들에게 마지막 인사를 하는 게 쉽지 않았지만 우리에게는 자유여행 일정이 있었다. 해외봉사를 함께 한 2학기 조와 함께 너무나 편한 마음으로 캄보디아 시내를 돌아다녔다. 사실 나는 긴장이 다 풀려서 우리 조와 함께 있을 때는 아무 말이나 했고, 또 아무 생각이 없었다. 함께 마사지도 받고 캄보디아의 주요 이동 수단인 툭툭이도 타보고, 우리 조 옷도 맞춰 입고 다 같이 흥정도 하면서 그저... 마냥 행복했던 기억만 남는다. 단장 역할 때문에 조 활동에 종종 빠져서 너무나 미안했고, 그럼에도 항상 응원해주고 잘 챙겨줘서 정말 고맙다.
캄보디아에서 쇼핑한 물건들 뿐 아니라, 여기서 얻은 소중하고 행복한 추억과 경험들이 내 가방과 가슴 속을 어느새 가득 채웠다. 현실로 돌아오는 데에는 역시 하루가 걸렸고, 나는 캄보디아라는 행복한 꿈에서 지금 막 깨어났다.
그 후, 한국
글을 쓰면서 지난 1년을 돌아보았다.
우리 11기는 인원이 140여명으로 굉장히 많다. ‘대규모’라는 성질은 우리 11기의 정체성이라고 생각한다. 인원이 많아서 관리가 힘들고, 친해지기도 힘들다는 이야기를 1학기 초반부터 많이 들었다. 많아서 좋다는 이야기는 잘 듣지 못했다. 물론 맞는 이야기다. 그래도 좋은 점이 한 두 개 쯤은 있지 않았을까? 인원이 많은 덕분에 1학기 에이스포럼과 가을 축제도 이만큼 진행할 수 있었고, 팔정도에서의 우리 춤이 더 예쁘게 나왔던 것 같은데. 맞지?
마찬가지로 해외봉사를 준비하는 기간이 상대적으로 짧았던 것과 맞물려서, 많은 인원이 뜻을 모아 오히려 압축적으로 진행할 수 있었다. 즉, 노를 저어서 속력을 내기 위한 에너지는 충분했다. 중요한 것은 방향이었다. 나를 짓누르던 압박감이 바로 이 지점에서 발생한다. ‘나만 잘하면 된다, 내가 못하면 11기 해외봉사는 끝장난다. 나는 어떤 리더십을 가지고 있을까. 애초에 내게 리더십이란 게 있나?’ 나는 이 문장을 계속 내게 던지곤 했다. 위에 긍정적으로 서술하였지만 나의 해외봉사는 대부분 다음과 같은 것들-항상 전체를 봐야 하고 무언가 방향을 제시해야 한다는 강박, 더 뛰어난 사람과 끊임없이 나를 비교하는 습관, 사람들을 움직이게 하는 카리스마의 부족, 수많은 내적 갈등과 친구들과의 갈등-로 채워져 있었다.
현지에서의 불안감은 훨씬 심했다. 나는 인천공항에 모여서 출발 할 때부터 긴장했다. 내 직책에 대한 역할 수행을 완벽하게 요구받는 순간이 왔다는 사실에 미칠 것만 같았다. 도착해서도 내가 정신을 똑바로 차리지 못하면 우리가 4개월 준비한 것들이 모두 물거품이 된다는 사실이 너무나 무서웠다. 그리고 귀국할 때에도 교수님 대신 인솔자가 되어 만에 하나 발생할 사고가 있을까봐 인천공한 도착할 때까지도 마음을 놓지 못했다.
게다가, 온전히 그 순간순간에 집중을 잘 못했다. 예를 들어, 교육봉사는 우리가 편하게 진행하면 되지만, 노력봉사는 목표치가 있어서 채워야 한다는 압박감이 심했다. 과정도 충분히 의미 있지만 ‘리더는 결과로 말한다’는 말 때문이다. 따라서 교육봉사 중에도 노력봉사 할당량을 채울 생각만 했고, 교무실가서 전지나 교육물품 부족한 것을 계속 고민하느라 내 마음이 우리 조와 함께 있지 못했던 순간도 자주 있었음을 조심스럽게 고백한다.
그러나 아마 또 식상한 이야기겠지만, 우리의 해외봉사는 지금 우리가 함께여서 성공했다. 나는 이 해외봉사가 성공했다고 말하고 싶고, 2017년의 수많은 사건들 중 단 한 가지라도 달라졌다면 우리는 지금 이 모습으로 성공할 수 없었다고 말하고 싶다. 만약 내가 어리석게도 계속 혼자 끙끙 앓다가 쓰러졌으면, 내가 해외봉사를 정말로 망쳐버릴 수도 있었다고 생각한다. 캄보디아에서 나는 부족한 내 모습 그대로 ‘인정’하는 법을 배웠다.
백팔 선배들은 해외봉사를 ‘108리더스 활동의 꽃’이라고 이야기한다. 정말이다. 모두가 다 그렇겠지만 8박 9일뿐만 아니라 2학기가 해외봉사 그 자체고 꽃이다. 그리고 우리 자신도 아이들의 눈망울과, 앙코르와트의 모습과, 캄보디아의 햇살을 모두 마음에 품은 꽃이다.


제가 소방 공무원을 선택하게 된 동기는 이 직업이 사람에게서 제일 중요한 생명을 지킬 수 있는 아주 보람있는 직업이라는 점입니다. 사람이 살아가는데 여러가지 중요한 것이 있지만 그 중에서도 제일 중요한 것은 생명이 아닐까 생각했습니다. 다른 사람의 생명을 지켜줄수 있는 것만으로도 정말 뜻 깊은 직업이고, 나로 인해 그들이 새로운 삶을 살아 갈 수 있는게 정말 좋았습니다.
해커스소방을 선택한 이유는 저는 작년 처음 해커스에 소방반이 신설 될 때 설명회를 들으러 갔습니다. 설명회때 얘기해주셨던 완벽한 커리큘럽과 자습시설, 담임선생님제도 등등이 해커스를 선택한 계기였고, 또한 설명회때 계셨던 팀장님과 선생님들의 합격을 확신 시켜주는 자신감과 해커스라는 이름 하나만으로도 가질 수 있는 믿음이 제가 여기를 선택한 이유입니다. 그리고 타학원에 비해 저렴한 강의료도 한 몫 했습니다
18년도 3월 소방기본반 시작될 때 저도 처음 공부를 시작했고 이번 상반기에 합격했으니 딱 1년 걸렸습니다.
저는 처음 공부를 시작하고 강의를 들으며 각 과목당 저만의 이론서 노트를 만들었습니다. 국어, 영어, 한국사, 소방개론, 법규 각각 한권씩 있습니다.
처음 이 노트를 만들 때는 시간도 오래 걸리고 힘들었지만 저만의 이론 노트가 완성 되고 난 뒤에는 다른 이론서는 안보며 항상 제 것을 보며 공부했고, 수업을 듣거나 문제를 풀면서 부족한 이론들은 추가로 계속 채워 나갔습니다. 나중에는 어느 페이지에 어떤 것이 적혀있는지 외울 정도가 되었고 이 공부법이 저의 합격에 가장 큰 비법이라 생각됩니다.
국어(100점): 일단 기본이론을 2회독하고 난 뒤에는 문법의 경우에는 예시를 많이 보았습니다. 소방국어의 경우에는 대표적 예시들이 시험에 나온다는 것을 알고 문법에 따른 예시 단어들을 중점적으로 보며 문제에 이 단어가 나왔을 때 물어보는 문법 포인트를 잡아갔습니다.
문학의 경우에도 대표적인 작품 위주로 선생님께서 정리해주셨던 것을 2~3회독 하며 거의 대표적인 작품들이 묻는 포인트를 외울 정도였습니다. 소방국어상 처음보는 문학은 안 나올거라 믿고 공부했고 시험때도 역시 자주 보았던 작품이 출제 되었습니다.
비문학은 하루에 한문제, 아님 이틀중에 하루해서 2~3문제 이런식으로 문제를 풀면서 비문학에 대한 감을 놓지 않으려고 했습니다.
사자성어나 어휘부분은 해커스 국어 어휘책에 자주 출제되는 부분을 모아 둔 책 앞부분을 일주일에 한번씩 보며 계속 외웠습니다.
영어(95점): 저에게 영어는 저의 하루 공부에 60~70% 정도를 차지하는 과목이었습니다. 그리고 단 하루에 안빠지고 공부했던 과목이 영어였습니다. 영어를 잡으면 합격한다는 얘기는 여러 다른 직렬에도 먹히는 얘기일 만큼 영어가 중요하다고 생각했습니다. 일단 영어단어 외우는 것에 많이 치중했습니다. 어휘자체 문제도 있고 독해를 하려해도 어휘를 알아야 독해가 되기 때문에 어휘 외우는 시간을 많이 투자했습니다. 하루에 100~150 단어씩을 보았고 안 외워지는 단어는 편하게 넘겼습니다. 대신 한가지 단어장을 여러 회독했습니다. 고등영어단어장은 7회독정도 했고 공무원영어단어장은 3회독 정도 했습니다. 오늘 보았던 단어를 다음에 빨리 다시 만나는 것이 중요하다 생각했고 그래서 한가지 단어장만 계속 보았으며 이 방법으로 어휘는 마스터 했습니다.
독해는 매일 3~5개 정도는 꼭 했습니다. 독해에 감을 안 잊으려고 했으며 독해를 하며 영어구문 파악을 했습니다. 처음 문제를 풀고 정답이 맞든 틀리든 다시 한번 더 독해를 하며 해설과 비교했습니다. 한 지문을 2번 독해하는거니 시간은 오래 걸렸지만 대신 영어구문과 문맥 파악은 완벽해졌습니다.
문법는 처음 저만의 노트로 정리 하고는 어휘나 독해에 비해 많이 공부하지는 않았습니다. 이유는 소방영어에서 문법은 아직까지 어려운 문법 보다는 자주 나오는 문법이 또 나온다는 것을 알았기에 어렵게 공부 하지 않고 기본적인 문법만 안 잊으려고 노력했고 국어문법과 마찬가지로 자주 나오는 예시 단어에 집중했습니다. 예로 들어 대표적은 5형식 단어에는 머머가 있다 이런 것들을 외우며 문법을 공부하며 대표 예시 단어도 함께 계속 보았습니다.
생활영어는 솔직히 그냥 문제집에 있는 문제만 풀었습니다. 쉽게 나올꺼라 믿었기에 따로 공부하진 않았고 이번 시험에는 아예 안나왔어서 따로 공부 안하기 잘 했다 생각했습니다.
한국사(95점): 처음 저만의 이론노트를 만들었다 했는데 이 방법으로 가장 큰 도움이 되었던 과목이 한국사였습니다. 시중에는 잘 정리된 한국사 이론서가 많습니다. 이중석 선생님의 맵핑이 대표적인 예라고 할 수 있겠죠. 하지만 저는 제 손으로 직접 쓰고 정리한 제 노트가 그 어떤 잘 요약된 이론서 보다 좋았습니다. 제가 직접 정리했기에 어느 위치에 어떤 시대가 적혀있고 그에 따른 내용이 무엇이 있는지 머리 속에 설계도 도면처럼 펼쳐졌습니다. 암기 과목은 정말 본인 스스로 정리는 하는 것이 큰 도움이 된다고 생각합니다. 시험과목 중에도 제일 자신 있는 과목이 한국사가 될 정도로 한 번 스스로 정리 하면 절대 까먹지 않습니다.
소방학 개론(85점): 개론은 정말 처음 공부할 때 생소한 용어들로 힘들었던 과목이었습니다. 연소, 가연물 등 이런 단어들은 살면서 많이 접하지 않는 단어이기에 암기하는데 처음에는 힘들었습니다. 그리고 선택과목이다 보니 필수과목보다 덜 공부하게 된 것도 힘들었던 이유였습니다. 처음에는 정말 복습없이 강의만 들었습니다. 일단 이 낯설은 단어들이 익숙해 지기 위해 억지로 외우려 하지 않고 강의만 들었습니다. 2회독 정도 하니 점점 단어들도 익숙해지고 이론도 머리 속에 들어 오기 시작했습니다. 그리고 저만의 방식으로 노트에 정리를 하며 단순 암기보다는 이해를 하면서 암기하기 시작했습니다. 흔히 선택과목이다 보니 초반에는 공부를 안하시는 분들이 많으신데 큰 일 납니다. 나중에 외우려고 하면 생소한 단어들 때문에 절대 안 외워집니다. 복습은 안하더래도 꼭 강의는 들어야 나중에 공부 할 때 암기가 됩니다.
소방법규(80점): 법규는 저에게 제일 자신 없는 과목이었습니다. 이번 시험에도 점수는 제일 낮게 나오기도 했습니다. 처음엔 진짜 이 수많은 법 조항을 어찌 다 외워라는 걱정이 엄청 컸습니다. 하지만 김정희 선생님의 수업에서 자신감을 많이 얻었습니다. 암기법도 많이 알려주시고 이 파트에서는 이것만 알면 된다 하시며 중요한 부분을 많이 잡아 주셨습니다. 암기법은 정말 최고 였습니다. 문제만 보면 암기법이 술술 나와서 정말 쉽게 풀었습니다. 법조항은 통째로 외우면 정말 안 외워지기 중요한 포인트만 외우는 것이 큰 도움이 되었습니다.
4. 필수과목과 선택과목의 학습 비중은 어땠나요?
비중으로 보면 8:2 정도로 학습했습니다.
각 과목당 세부적으로 보면 국어2 영어4 한국사2 개론1 법규1 정도입니다.
5. 공부하면서 지키려고 노력한 나만의 법칙
'1분을 공부 하더래도 하루에 공부 안하는 날은 없게 하자'
사람이 365일 동안 공부만 할 순 없습니다. 분명 약속이 있는 날도 있고 놀고 싶은 날도 있습니다. 놀땐 놀더래도 공부를 아예 안한 날은 없었습니다. 대신 저녁에 약속이 있으면 오늘 볼 과목의 범위를 줄여서 시간만 만들었습니다. 10개 볼 양을 1개로 줄이더래도 공부 안 한 날은 없었습니다. 하루라도 쉬면 공부를 하던 머리흐름이 깨지기 때문에 조금이라도 꼭 공부를 하고 놀았습니다.
6. 슬럼프 극복법
큰 슬럼프는 없었지만 슬럼프가 있었다면 하반기 시험을 치고 난 뒤였습니다. 하반기에 문제 난위도가 쉽게 나왔고 공부를 6개월정도 한 시점이라 많이 부족했지만 높은 점수를 받을 수 있었습니다. 필기 합격할 거라는 믿음으로 체력학원도 다녔습니다. 하지만 필기 합격 발표날 제 점수가 평균0.3점으로 떨어진 것을 보고 많이 아쉬워했습니다. 1문제가 평균 1점정도인데 0.3점으로 필기합격을 못했던 것이 아쉬웠습니다. 하지만 6개월 공부했는데 이 정도 점수를 받았던 것을 오히려 더 하면 무조건 합격한다고 생각하였고 더 열심히 공부 할 수 있는 계기가 되었습니다.
7. 수강생 입장에서의 해커스소방의 장점을 알려주세요.


33번지에는 구조가 흡사한 가구가 18가구가 있다. 그 중에 나와 아내가 사는 집은 대문간에서 세어 일곱전째 칸이다. 나는 장지를 가른 윗방에서 생활하고, 아내는 문 쪽으로 난 방에서 생활한다. 아내의 방에는 가끔가다 내객이 찾아오고, 또 아내와 식사도 하고 같이 있다가 가곤 했다.
그저 나는 아내가 주는 맛없는 밥을 먹고, 낮잠을 자고, 공상을 하고 했다. 아내는 내게 오원이란 돈을 가끔씩 주었지만, 나는 돈을 쓸 일이 없기 때문에 모두 모아두었다. 아내는 자주 외출하였고, 난 그 때마다 아내의 방으로 가서 화장품 냄새를 맡기도 하고, 돋보기로 화장지를 태우기도 하면서 놀았다. 어느 날 나는 외출을 했다가 늦게 돌아왔다. 그런데 아내의 방엔 내객이 있었고, 내 방을 가기 위해서 아내의 방을 거쳐서 가는 나를 아내는 흘겨 보았다. 나는 아내가 서운하게 느껴졌고, 그래서 모아 두었던 돈은 변소에 버렸다.
하루는 아내가 나를 아내의 방으로 불렀으며 나는 아내와 같이 잠을 잤다. 이런 일이 몇 번 더 있었다. 외출을 했던 나는 아내와 같이 잘수 있기를 기대하며 비를 흠뻑 맞고 들어왔는데 아내에게는 내객이 있었고 나는 그냥 내방으로 들어갔다. 그 후로는 몇 일을 감기로 누워 지냈다. 아내는 내게 아스피린을 먹였고 나는 약기운으로 몇 일 동안을 계속 잠을 잤다. 하루는 잠에서 깨어보니 아내는 외출을 했고 나는 오랜만에 아내의 방으로 갔다. 나는 우연히 화장대 밑에서 최면약 아달린을 발견하고, 아내가 내게 준 것이 아스피린이 아닌 아달린이란 것을 알았다. 나는 아내가 미웠고, 보기도 싫어졌다. 그래서 산으로 올라가 벤치에서 일 주야를 잤다. 문뜩 잠이 깬…(생략)
나는 그 약 아달린은 아내가 무슨 걱정이 있어서 먹었을지도 모른다는 생각이 들었다. 난 아내를 의심한 것이 미안해서 사과하려고 찾아 갔을 때 아내의 방에는 내객이 있었고, 나를 본 아내는 나를 사정없이 물어뜯고 넘어뜨렸다. 그리고 아내는 내객에게 안겨 다시 방으로 들어갔다. 나는 그냥 줄달음질을 쳐서 나와 버렸다. 나는 26년간의 생활을 회상해 보았다. 희망과 야심이 불타고, 이 욕망은 현실세계에 다시 섞여 살아가는 것을 의미하며, 날개를 달고 날아보고 싶어졌다.


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어릴 적 동네 친구들과 해 지는 줄 모르고 놀았던 추억은 아련한 기억으로 자리 잡고 있는 한 폭의 풍경화다. 그 풍경을 지금의 아이들과 비교하면 노는 환경이나 방법이 천양지차다. 그때는 물자가 귀해서 주변에 있는 모든 것이 놀이도구였다. 지나가다 버려진 나뭇가지가 있으면 자치기 놀이를 했고, 마당에 널려 있는 조그만 돌은 공기놀이를 하기 좋은 재료였다. 오래되어 구멍 난 문창살과 문풍지의 한지나 엄마 아빠 팬티의 낡은 고무줄은 아이들의 제기차기와 고무줄놀이 도구로 멋있게 변신했다. 이 중 하나만 있어도 온 동네 아이들은 온 종일 뛰어 놀 수 있었다.
그러나 요즘 아이들의 환경은 너무나 많이 달라졌다. 밖에 나가지 않아도 집 안에서 재미있는 게임을 얼마든지 즐길 수 있다. 우리들의 어린 시절 놀이는 해가 지면 더 즐길 수 없어 집으로 발걸음을 돌리게 만들었지만, 요즘 아이들의 게임은 집 안에서 시간과 장소 제한 없이 즐길 수 있게 되었다.
문제는 시간과 공간의 제약 없이 아이들이 너무 게임에 몰입하여 중독되는 폐단이 발생한다는 것이다. 또한 집 안에서 홀로 컴퓨터 및 모바일 기기로 게임을 즐기다 보니 사회성이 결여되거나 성장기에 필요한 운동량 부족 등의 문제가 종종 발생한다.
이런 문제를 해결하고자 아련한 추억의 놀이로 인생2막을 열어가는 조민희 대표(전통놀이연구단)가 있다.
조민희 대표는 자신의 기억을 더듬는 한편 여러 자료를 공부하며 전통놀이 교육 프로그램을 체계화시켰다. 특히 그녀는 과거의 놀이를 단순하게 복원하는 데 그치지 않고, 전통놀이를 현대적 트렌드에 맞추어 요즘 아이들이 즐기기 적합하도록 놀이를 발전시켰다. 그 결과 놀이문화 계승과 공유를 위한 <전통놀이(열음, 어울림, 펼침, 넓힘)> 4권의 책을 출판하고, 전통놀이연구단은 한국직업능력개발원 민간자격증 '전통놀이 지도사' 발급기관으로 등륵됐다.
그녀 역시 처음부터 전통놀이 전문가였던 것은 아니다. 첫 강의 때는 놀이에 대한 기본적인 설명 한 마디 내뱉기도 어려웠다고 한다. 물론 지금은 각 지역별로 다양한 놀이를 모두 섭렵했을 정도로 베테랑 강사라고 자신한다.
전통놀이 지도사는 문화를 가치적 측면으로 접근하여 현시대에 적합하도록 계승 발전시키는데 그 목적을 두고 있다. 우리 고유의 전통놀이를 판놀이와 신체활동 몸놀이로 구분하여 장소 및 목적에 따라 남녀노소 누구나 즐길 수 있도록 체계화 시켜 놓았다. 현재 어린이집, 유치원, 초·중·고등학교, 문화센터, 복지관 등 넓은 수요층을 기반으로 반응이 뜨겁다고 한다.


34협회지에 보시면 아토와 두령이 이야기가 있습니다. 입양 간 동물 중 최고로 높은 곳에 가장 넓은 마당에 가장 맑은 공기 속에 자유롭게 뛰어 놀며 즐기던 아토와 두령이를 기억하십니까? 그런데 올해 초(2003. 1월) 그 곳 앞산 꼭대기 항공무선표지소 입구에서 경비보는 사람 중의 한사람이 이상한 수작을 부려 두마리가 대구 시내 엉뚱한 집에 가서 묶여 살았습니다. 그 경비원은 산에 있을 때 두마리에게 아주 잘 해주고 좋은 사람이라고 소장님이 칭찬이 자자하였는데.. 갑자기 그 곳에서 경비 일을 그만두게 되었습니다.
밖에 나간 그 경비원은 개들이 보고싶다고 울면서 자기 집의 땅이 200평이나 된다면서.. 키우면 안되느냐고 졸랐습니다. 소장님도 그 때 대구에서 일이 끝나고 다른 곳으로 전근 가게 되어 개들이 걱정 된다면서 "그 경비원에게 개 두 마리를 우선 맡기면 어떠냐"고 협회장에게 물어왔습니다. 협회장도 염려가 되어 당분간 그 경비원 집에 위탁하기로 하고 소장님이 떠나기 전 그 집을 방문. 조사 하기로 하였는데.. 협회장도 바쁘고, 소장님도 다른 곳으로 가게 되어 준비한다고 바빠 한참동안 못가봤습니다.
다행히도 소장님은 다른 곳으로 전근가는 것이 취소되고 앞산에서 그냥 일하게 되었습니다. 아토와 두령이를 안 본지 2개월이 지나 마침내 협회장은 두녀석 모두 걱정이 되어 소장님과 함께 두녀석을 보러 찾아 나섰습니다. 경비원은 거짓말을 하고는 엉뚱한 사람들에게 아토와 두령이를 넘겼습니다. 그 경비원은 사실 두령이에게는 별 관심이 없고, 아토만 탐이 났는데 아토만 데려간다면 자기의 동물사랑에 의심을 받을 수 있고,또 우리가 안 줄 것으로 생각하고 둘다 다 사랑하는 것 같이 꾸며 데려갔습니다. 두령이는 길 가로수에 묶어 키우는 집에 있었고, 아토는 남의 집 주차장 한 쪽 구석에 묶어 놓았는데 개집이라고 만들어 놓은곳 앞에는 에어컨 바람이 나오는 곳이었습니다.
서로 다른 곳에서 약 두달 간 헤어져 있었던 두령이와 아토를 구하여 동물구조용 엠브렌스에서 만나게 해 주었더니 둘이는 반가워하며 입을 맞추고 야단이었습니다.(3월13일)
곧 바로 그들을 데리고 앞산 꼭대기로 향하였습니다. 산 꼭대기가 가까워지자 두녀석은 벌써 맑은 공기와 산 냄새를 알고 낑낑거리며 차에서 내리겠다고 빙빙돌며 안달을 냈습니다. 입구에서 경비원이 문을 열어주니 그렇게도 좋다고 풀쩍 뛰는 녀석들.. 목 줄을 풀어주자 내 달리고, 뛰고, 특히 아직 녹지 않은 눈덩이에 뒹굴고 목욕을 하며 좋아하였습니다. 이렇게 좋은 곳에 살던 둘이가 갑자기 서로 헤어져 묶여 살았으니... 말 못하는 착한 녀석들이 얼마나 괴로웠겠습니까?
불행 중 다행으로 아토를 잠시 돌보던 가정은 아토와 두령이를 키울 형편이 전혀 안되면서도 아토가 탐이나서 묶어 놓고 키웠지만 개를 학대하는 그런 나쁜 사람들은 아니었습니다. 나간 경비원과 어떤 모종의 약속과 거래가 있었는지는 모르지만 나름대로 아토를 아주 좋아하였습니다. 그러나 두령이는 귀찮게 여겨 다른 집에 억지로 맡겨 키우라고 해 둔 것 같았습니다. 형편이 안되는 가정에서 어거지로 키우다가는 아무리 아토가 좋아도 언젠가는 사라질게 뻔합니다.
이 사람에게 넘겨주고, 저 사람에게 넘기다가 불행한 일을 당하는 것은 불 보듯 훤한 일이지요. 더구나 두령이 같은 개는 순식간에 사라질 수도 있습니다.. 우리가 그 때라도 갔기 때문에 두녀석을 구할 수가 있었습니다. 좀 더 시간이 지났더라면 아마 두령이는 일찌감치 못된인간들에 의해 사라졌을 것입니다. 소장님은 특히 두령이가 거지 꼬라지로 돌아 온 것을 보고 마음 아파하면서.. . 이제는 소장님이 직접 두녀석을 잘 보살펴 주겠다고 약속 하였습니다
두 개를 구하러 갈 때 영국 자원봉자자 로비도 따라 갔었습니다. 로비에게 눈 위에 뒹굴고 있는 아토 곁에 가면 사진 찍어 준다고 하니 로비가 아토 곁에 가서 머리 만지고 쓰다듬었지요. 그러나 아토는 우리 식구들 (협회장과 직원들, 회원과 몇 자원봉사자들)은 모두 잘 알기 때문에 곁에 오라면 당장 오는데.. 왠 처음보는 외국인 남자 "로비" 가 마음에 안드는지 쓰다듬어 주어도 탐탁잖게 여기더니... 결국 눈을 굴리고 곁 눈질 하면서 꺼려하는 내색의 얼굴을 보고 우리 모두 소장님과 함께 얼마나 우스웠는지 모릅니다..
협회장은 아토의 그 눈알 굴리는 순간을 사진으로 찍었지만 사진에는 곁눈질 하는 순간이 늦었는지 잡히지 않았습니다. 아토는 아주 점잖고 신사며 머리도 아주 좋습니다. 자기와 친하지 않은 사람, 낯선 사람일지라도 으르렁거리거나 짖는 일은 절대 없지요. 대신에 그렇게 점잖게 싫은 표현을 합니다. 로비가 곁에 오라고 끌어당겨도 큰 몸집이 꿈쩍도 하지 않아 할 수 없이 로비와 그렇게 간격을 두고 눈위에서 사진을 찍었습니다.
아토는 그 외 외부 손님 차가 입구 문 앞에 도착하면 어디에서 놀던지 간에 알아채고는 항상 짖어 경비원에게 알립니다. 경비원은 경비실 안 쪽에서 일을 하거나, TV를 보거나 할 때는 손님이 온걸 모르고 있다가 아토의 짖는 소리를 알아 듣고 얼른 문 열어 주러 나가곤 합니다.
우리 일행이 소장실에 들어가 음식을 먹으며 담소하는데 두령이도 따라 들어왔습니다. 아토는 사무실로 들어가는 건물 입구까지만 들어오고 건물 안 쪽으로 들어오라고 애걸하여도 들어오지 않았습니다. 아토가 처음 여기 앞산에 왔을 때 소장님이 건물 안 쪽으로 못 들어오도록 가르치니 즉시 알아듣고 실행하는데 두령이는 모른 척,살짝 눈치를 보면서 따라 들어 왔습니다.
아마 우리들이 올 때만 이렇게 건물 안 소장실에 들어 올 수 있을 것입니다. 소장님과 같이 음식을 먹고 담소할 때 두령이도 끼여 음식도 먹고 이야기도 듣고 있었습니다.. 소장님 말씀이 "아토는 정말 멋진 개라고 ..외모 뿐만 아니라 머리가 비상하다"고 하면서 두령이를 구한 아토 이야기를 해 주었습니다.. 항공표지소는 넓어도 둘레를 모두 울타리를 쳐 놓고 입구문도 항상 닫혀 있기 때문에 개들이 나갈 수가 없지만 한 번씩 외부 사람이 와서 문을 열어줄 때, 또는 직원들이 출퇴근 할때 놈들은 빠져나가 산 밑으로 쏜살같이 내려가 놀다 올라 온다고 하였습니다.
어느 날 또 그렇게 산 밑으로 놀러 나갔다가 개 장수를 만났는지 아니면 나쁜사람을 만났는지 두녀석이 잡힐 위기에 놓여 있었습니다. 머리 좋은 아토는 즉시 피하여 산 꼭대기로 도망왔습니다. 그러나 두령이는 누구에게 끌려갔는지.. 놀러나간 아토가 갑자기 소장님에게 달려와 짖고 나가자고 야단법석을 하여 소장도 이상하다고 느껴 두령이를 찾아보니 두령이가 보이지 않았다고 하였습니다.
소장님은 "아토! 두령이 어디갔어" 물었더니 아토는 문 입구로 달려 나가면서 따라오라는 듯 고개를 돌리며 산 밑으로 내려갔습니다. 소장님도 불길한 예감이 들어 아토 뒤를 따라 막 달려나갔습니다. 아토가 짖으면서 내려가고 소장님은 뒤 따라 막 달려 내려가다 보니 두령이가 목에 끈이 달린채 뛰어 올라오고 있었다고 하였습니다.
나쁜 사람은 아토가 짖으면서 내려오는 소리를 듣고, 사람도 같이 올 것으로 느끼고 아마 두령이를 풀어 주었을 것이라고 소장님은 그렇게 짐작하였습니다. 아니면 두령이가 아토 소리를 듣고 빠져나가기 위하여 몸부림치다가 개장수가 끈을 놓쳤는지도 모르지요.. 소장님은 두령이는 아무 생각없이 덜렁거리나, 아토는 생각도 깊고, 영리하여 정말 "밥 값을 하는 놈이라" 칭찬이 대단하였습니다.
엠브렌스 차 안에서 갑자기 만난 아토와 두령이는 처음에는 어리둥절 하더니 곧 나의 가장 친한 친구를 서로 알아보고는 오랜만에 만난 둘이는 기쁨이 넘쳐있다
달려라 랫시가 아닌 아토와 두령이
돌아온 내 집. 이 눈 얼음 맛 끝내주네...
곳 곳을 같이 다니면서 냄새 맡고, 두 달전 놀았던 곳을 기억하고 있다.


다음달 8일부터 14일까지 제1회 강릉국제영화제(GIFF)가 강릉 일원에서 열립니다.강릉시와 강릉문화재단,강릉국제영화제조직위원회는 엊그제 강릉과 서울에서 공식 기자회견을 갖고 영화제의 실행 계획 전반에 대해 발표했습니다.그동안 강릉은 문화와 예술의 도시로 그 이미지가 널리 각인돼 왔습니다.지난해는 2018 평창 동계올림픽 빙상 종목 경기가 이곳에서 개최되면서 올림픽도시라는 성격이 보태졌습니다.도시의 성격은 고정불변한 것이 아니라 이렇게 변전하는 것입니다.
강릉시가 의욕을 갖고 추진하는 국제영화제는 지역의 성격과 이미지를 심화,확장하는 계기가 될 것이라는 기대를 갖습니다.전통의 문향(文鄕) 예향(藝鄕)이라는 인식과 올림픽도시라는 이미지를 또 한 번 넘어서는 계기가 될 수 있고,반드시 그래야 합니다.강릉은 고유의 전통을 잘 전승하고 있다는 것을 자랑으로 여겨왔지만,변화에 둔감하다는 이야기를 들었습니다.지리·기후를 비롯한 외적 변수가 작용했을 것입니다.이런 지역정체성에도 지난해 동계올림픽을 기점으로 큰 변화가 오고 있습니다.
무엇보다 가장 큰 애로였던 접근성이 크게 개선된 것이 변화의 물꼬를 트고 있다고 봅니다.서울과 강릉을 1시간대에 편하게 오갈 수 있게 됐습니다.이 길을 통해 앞으로 더 많을 변화가 일어날 것입니다.강릉국제영화제도 이런 흐름 속에서 필연적으로 탄생했다고 볼 수 있습니다.이 영화제는 문학과 영화의 만남,거장과 신인감독의 만남,문향·예향 강릉이라는 세 가지 코드로 진행된다고 합니다.영화제가 독선과 아집에 빠지지 않고 문학과 지역사회와 섞이고 융합하면서 이전과 전혀 다른 축제의 한마당을 연출하기를 기대합니다.


반도체 회로를 3차원으로 제작할 수 있는 기술을 국내 연구진이 개발했다. 반도체 회로의 정밀도를 큰 폭으로 높일 수 있어서 더 작고 빠른 반도체 생산기술을 만드는 토대가 될 전망이다.
김신현 KAIST 생명화학공학과 교수팀은 3차원 반도체를 제작 할 수 있는 새로운 ‘포토리소그래피(photolithography)’ 공정 기술을 개발했다고 25일 밝혔다.
반도체 회로는 얇은 실리콘 판을 이용해 만드는데, 이때 주로 이용하는 방법이 포토리소그래피 기법이다. 재료에 빛과 반응하는 감광물질을 바른 뒤 빛에 노출시켜 굳혀내고, 나머지 부분을 깎아내는 방식으로 정밀한 회로를 그려내는 원리로 정밀 반도체 회로를 만들어 내는 산업계 대부분에서 활용한다.
포토리소그래피 공정은 자외선이 항상 수직으로 내리쬐기 때문에 빛의 노출 방향에 따라 형성되는 패턴이 2차원으로만 제조되는 한계가 있었다. 이 방법으로 반도체 집적도를 높이는데 한계에 도달하자 전자회로를 입체로 그리는 방법이 연구되고 있지만 산업용 공정기술까지 개발에 성공한 사례는 이번이 처음이다.
김 교수팀은 반도체 공정에서 방해요소 취급을 받는 산소를 이용했다. 원료인 실리콘이 산소에 노출되면 이용하면 손쉽게 쉽게 굳어지는 경화작용이 일어나기 때문이다. 연구팀은 반도체 재료에 자외선을 쪼여 주는 부분에만 산소 농도가 감소된다는 사실에 주목하고, 이 농도 차이를 역으로 이용해 회로를 그려내는 방법을 찾아냈다. 경화되는 부분을 산소를 이용해 조절하면 빛에 반응하는 부위를 조절할 수 있게 돼 입체적인 회로를 자유롭게 그릴 수 있었다.
연구진은 이 기술을 더 발전시키면 반도체 제조공정 이외에도 다양한 응용이 가능할 것으로 보고 있다. 패치형 약물 전달체, 물과 기름에 젖지 않는 표면 등 다양한 첨단제품 제조가 가능하다.
김 교수는 “이 기술은 3차원의 미세패턴을 대량생산할 수 있다는 점이 가장 큰 장점”이라며 “학계와 산업계 대부분이 포토리소그래피 장비를 쓰기 때문에 파급 효과가 클 걸로 보인다”고 말했다.
연구성과는 ‘네이처’ 자매지인 ‘네이처 커뮤니케이션스’ 온라인 판 13일자로 게재됐다.
한편 연구팀은 이번 연구결과를 2013년 작고한 콜로이드 및 유체역학 분야의 대가였던 고(故) 양승만 KAIST 생명화학과 교수에게 헌정했다.
새롭게 개발된 포토리소그래피 공정을 이용해 형성된 미세 구조의 모습. 뾰족하거나 둥근 3차원 구조를 자유롭게 깎을 수 있다. - KAIST 제공 2015년 03월 25일 18:00


우선 첫 번째 시간은 『나도 권리가 있어!』중 차이와 차별을 키워드로 일상에서 불평부당하게 대우받았던 경험들을 되돌아보고 이를 권리의 언어로 재구성해 보기로 했다. 그리고 두 번째 시간은 민주주의, 참여를 키워드로 『우리가 바꿀 수 있어』라고 외치며 참여자들이 함께 논의하고 결정해보는 시간으로 구성했다. 2차시 교육을 한 세트로 2회 진행하면서 기조는 유지하되 앞선 교육을 조금씩 수정 보완해 나갔다.
나도 권리가 있어!
불특정한 사람들을 대상으로 모집하면 대개 아는 이들이 삼삼오오 모여서 신청하거나 혼자 오게 된다. 그만큼 뻘쭘하면서 그룹이 형성되는 분위기가 되기 때문에 교육에 앞서 서로간의 어색함과 긴장을 해소하는 일이 중요하다. 우리가 첫 시간의 몸풀기 마음열기에 충분한 시간을 배정한 이유이다. 그런데 스무 명 가량일거라 예상한 참여자는 여섯 명 남짓이었다. 준비한 프로그램이 십여 명은 넘어야 그래도 진행에 재미와 활력이 생길만한 것이었기에 교육시작에 앞서 변경할 수밖에 없었다. 참여자가 적은 만큼 도란도란 자기를 소개하고 서로를 알아보기로 했다. 자신의 얼굴이나 자기가 좋아하거나 자신있는 신체부위, 혹은 특별한 경험이나 사연이 숨어있는 부분을 그린 후 그 이야기와 함께 자신을 소개하는 것이다. 그러나 아직은 어색한 시간, 자기소개를 엄청 쑥쓰러워하는 참여자를 위해 ‘패스’의 기회를 부여했더니 모든 이들이 그 기회를 적극(?) 활용했다. 참여를 강제할 수 없기에 마련한 장치가 분주히 작동할 때 아쉬움이 없는 것은 아니지만 패스가 반복될수록 모두들 조금씩 긴장하는 듯하다. 단순히 멋쩍어서가 아니라 교육을 만들어가는 것은 누구도 아닌 바로 우리 자신임이 느껴지기 때문 아닐까.
아이러니하게도 ‘패스’라고 하며 날리는 어색한 표정과 웃음이 긴장된 공기를 누그러뜨렸다. 그렇게 천천히 교육 안으로 한 발 들어서 보았다. 우선『나도 권리가 있어』의 ‘1장. 차별받지 않을 권리: 나와 다르다고 차별해선 안되요.’를 바탕으로 나이, 피부색, 장애 등 사람과 사람을 가르는 기준에 대해 살펴본 후 이를 일상에 대입해 본다. 나이가 많거나/적어서, 외모나 피부색 때문에 내가 경험한 비슷한 일들은 없는지 그럴 때 어떤 말을 하고 싶었는지 떠올려 볼 것을 주문했다. ‘엄마 심부름할 때 동생도 같이 도왔으면 좋겠다.’, ‘우리 반에는 책읽기 숙제가 있다. 그런데 매일매일 해야 된다. 사촌동생 집에 2박3일 놀러가려고 하는데 놀러가서도 숙제를 해야 될 판이다.’, ‘학교에서 자리를 정할 때 키 번호나 출석번호로 앉지 않았으면 좋겠다.’, ‘선생님, 방학숙제는 많은데 방학은 짧아요. ㅠ.ㅠ’, ‘내가 알아서 할테니 그냥 내비둬.’ 다른 학년, 다른 학교, 다른 지역에서 왔지만 참여자들의 경험은 그리 다르지 않다는 건 무얼 의미할까? 열 명의 사람이 있다면 열 가지의 빛이 발할진대 무엇이 이렇게 비슷한 풍경을 자아내는 걸까? 으레 그러하다고 여겨지는 상황, 싫지만 별 수 없다고 생각했던 일들에 솔직한 내 마음을 표현하면서 마냥 어쩔 수 없는 일이 아니라는 가능성의 문을 두드려 본다. 참여자들이 적은 사람 실루엣의 종이를 이어 놓으니 서로를 향한 공감의 인증샷 같아 마음이 조금은 든든하게 느껴졌다.
사소한 말이라도 공개된 장소에서 자유롭게 하기는 썩 쉽지 않다. 그래서 두 번째 시간은 놀이를 통해 좀 더 긴장과 무거움을 덜어보았다. ‘쌍둥이 꽃이 피었습니다.’놀이를 하다 보니 마음도 입도 가벼워졌다. 두 번째 시간은 『우리가 바꿀 수 있어』라는 주제인 만큼 하나의 문제를 제시하고 참여자들이 직접 논의하고 결정하는 시간이다. 기획 당시에는 초등학교에서 있을 수 있는 운동장을 고학년 우선으로 사용하는 문제나 일기장 검사에 대한 논의를 학급 운영회의 형식으로 하려고 했는데 참여자들이 각기 다른 학교에서 오다보니 사정이 모두 달랐다. 일기를 매일 쓰고 검사를 맡는 학교도 있는 반면, 주 2회만 쓰면 되는데 벌을 받는 경우 매일 써야 한다고도 했다. 그래서 가상의 상황을 설정했다. 우선 전래동화 속 인물들을 주인공으로 가상의 마을을 만들었다. 마을 주민은 7명의 자녀와 함께 단칸방에 살고 있는 흥부, 고래등같은 기와집에 만석꾼인 놀부, 남의 집 살이로 근근이 생활을 유지하며 미래를 위한 저축같은 건 꿈도 못 꾸는 향단이, 양반가에 태어나 먹고살 걱정없이 공부에만 몰두하는 몽룡이, 부모님 없이 이주해 와 살 곳이 없는 헨젤과 그레텔 등 참여자들도 익숙할 법한 인물들이다. 만약 이들이 사는 마을에 쌀 100섬이 생긴다면 어떻게 분배할 것인지가 참여자들에게 던져진 문제다. 애초 기획은 참여자들이 곧 이 마을의 주민이라는 가정이 있었는데 감정이입이 되지않아 마을주민과 나 사이 그 어디쯤에서 프로그램이 진행되었다. 처음부터 전체 논의를 할 경우의 위험성에 대비하여 우선 개인별로 분배작업을 한 후 함께 공유했다. 그리고 이걸 나누기 위해서는 마을 사람들이, 즉 참여자들의 의견을 모아야 하는데 어떻게 하면 좋을지 논의해서 정해보자고 주문했다. 두 번째 시간이라 그런지 참여자들은 스스럼없이 칠판 앞으로 나와서 각자가 정한 내용들을 어떻게 조율할지 이야기를 나누기 시작했다.
쌀 100섬을 어떻게 나누는 지도 중요하지만 오늘의 포인트는 구성원들의 논의과정 자체라고 할 수 있다. 우리는 어떤 방식으로 서로 대화하고 소통하면서 결정을 만들었나? 자유롭게 논의에 참여하고 자신의 의견을 거리낌 없이 말할 수 있었나? 그렇지 않다면 무엇이 논의에 참여하거나 이야기하기 힘들게 만들었나? 하는 점들을 점검해 보았다. ‘다른 친구들이 논의에 참여하지 않아서 힘들었다.’, ‘나는 의견을 내는데 내 의견을 반영해 주지 않더라.’, ‘누구는 이상한 말만 한다.’거나 특별히 내 문제로 여겨지지 않아서 논의에 적극적이지 않았던 참여자까지. 논의과정 전체를 참여자들의 느낌과 질문을 통해 되돌아보았다. 이러한 경험이 인권교육을 이 공간을 넘어 일상으로 연결시키는 힘이 될거라 생각한다. 그래서 이러한 참여와 논의의 과정에서 짚어야 할 좌표들을 일상생활로 옮겨 보았다. 내가 지켜야 하는 규칙이나 규율 가운데 바꾸고 싶은 것이 있는지, 무엇을 왜 바꾸고 싶은지, 내가 속한 곳(가족, 학교, 학원 등)에서 일어나는 일들에 내 의견은 얼마나 중요하게 다뤄지는지. 당장은 아니더라도 어떤 순간순간 가슴에 ‘내 말 좀 들어봐.’ 혹은 ‘왜 안되지?’라는 생각들이 움틀 가능성을 품는다면, 거기서 또 다른 가능성의 길은 언제든 열릴 게다.


젊은 총수들을 바라보는 우리 사회의 시선은 복잡미묘하다. 창의와 혁신의 새 바람을 불어넣으리라는 기대 못지않게 역경을 모르고 곱게 자란 3~4세대 기업인의 한계를 걱정한다. 김상조 공정거래위원장이 해외 국제회의에서 “한국 재벌은… 사회적 병리 현상으로 확대되고 있다”는 연설을 하려고 했을 정도로 국민들 사이에 점점 커져 가는 반기업 정서는 이들이 넘어야 할 또 하나의 큰 도전이다. 물론 자업자득인 측면도 있다. 일각의 갑질과 폭행으로도 모자라 최근엔 현대가와 SK 자손들의 마약 사건까지 불거져 국민들 눈살을 찌푸리게 했다.
원래 우리 기업가들은 이렇지 않았다. “해 봤어?”정신은 현대 정주영 창업주에게만 해당하는 게 아니었다. 1세대 기업인들의 무에서 유를 창조하는 도전정신과 창의적인 기업가 정신 덕에 한국이 지금의 경제대국으로 올라섰다고 해도 과언이 아니다. 이들은 내 주머니가 아니라 나라와 국민을 먼저 생각했다. LG 구인회 창업주는 “돈을 버는 것이 기업의 속성이라 하지만 물고기가 물을 떠나서는 살 수 없듯, 기업이 몸담고 있는 사회의 복리를 먼저 생각하고 나아가서는 나라의 백년대계에 보탬이 되는 것이어야 한다”고 했다. 한진 조중훈 창업주에게 사업의 목적은 돈이 아니었다. 그는 오히려 “오직 돈을 벌어 즐기겠다는 목표였다면 굳이 모험을 무릅쓰고 어려운 사업을 계속해야 할 까닭이 없다”고 했다. 100년 기업 두산의 실질적 창업자로 꼽히는 박두병 회장은 투병 중이던 1973년 7월 “내일 쓰러지는 한이 있더라도 기업과 우리나라 상공업계의 발전을 위해 헌신하겠다”는 말을 하고 한 달 뒤 타계해 동시대 기업인들을 숙연하게 만들었다. 몇몇 인간적인 흠결이나 경영상 과오에도 불구하고 대부분의 1세대 창업주들이 존경받는 이유다.


차기 지도부가 내년 대선 경선을 관리하기 때문에 친박과 비박 간 싸움은 어느 때보다 치열할 것으로 보인다. 총선 결과에 따라 변동이 있겠지만 지역구 공천자만을 놓고 볼 때 친박계가 수적으로 조금 많은 것으로 알려져 있다. 여권 관계자는 "(친박의 당권 주자로 꼽히는) 최경환 의원과 같이 움직일 공천자는 60명, 김무성계로 볼 공천자는 50명 정도"라고 했다. '친박 패권'이라는 말이 나올 수 있어 최 의원 대신 계파색이 옅은 친박 인사가 나설 가능성도 있다고 한다. 김무성계의 경우 PK(부산·경남)에서 뚜렷한 당대표감이 없다면 수도권 비박을 밀 가능성이 거론된다. 물론 총선 패배로 책임론이 대두한다면 예측과 전혀 다른 상황이 전개될 수 있다. 하지만 이 같은 계산은 지금 얘기일 뿐 총선이 끝나고 나면 차기 주자들을 중심으로 계파가 재편되고 기존의 친박·비박은 의미가 없어질 가능성도 크다.
이번 총선을 통해 여권의 차기 주자 지형도 구체화될 것으로 보인다. 현재 여론조사상으로는 김 대표가 가장 앞서 있지만 오세훈 전 서울시장이 따라붙는 상황이다. 당선이 유력해진 유승민 의원이 복당해 후보군에 합류할 수 있을지도 관심이다. 한 여권 인사는 "김문수 전 경기지사, 안대희 전 대법관 등 거물급들이 총선에서 살아 돌아오는 경우도 변수라면 변수"라고 했다.


20세기를 거점으로 활동했던 미국 작곡가 중 절반가량이 동성애자거나 최소한 양성애자였다. 애런 코플랜드, 레너드 번스타인, 새무얼 바버, 마크 블리츠스타인, 존 케이지, 해리 패치, 헨리 코웰, 루 해리슨, 잔 카를로 메노티, 데이비드 다이아몬드, 네드 로렘(1923~) 등이 그러했다. 영국에서도 작곡이라는 예술은 동성애자들 사이에 깊이 침투했다. 제2차 세계대전이 끝난 직후 집중적으로 조명을 받은 젊은 벤저민 브리튼과 마이클 티펫 모두 자신이 동성애자임을 숨기려 하지 않았다. 20세기 초반의 작곡가들, 예를 들어 프랑시스 풀랑크, 앙리 소게, 그 밖에 발레 뤼스와 관련된 작곡가들은 동성애의 하위문화를 영위했다. 하지만 작품 속에 자신의 성 정체성에 대한 암시나 대외적인 표현은 거의 하지 않았다.
클래식 음악과 동성애 문화의 관계는 19세기 말로 거슬러 올라간다. 세월이 흐르면서 음악원과 연주회장에는 동료들과 어울리는 데 어려움을 겪는 내향적인 소년이 많아졌다. 특히 클래식 음악은 감정을 자유롭게 흘러가게 하는 힘이 있다 보니 젊은 동성애자들에게 호소력이 있었다. 소년·소녀 사이의 사랑과 섹스에 대해 입을 연 팝송과 달리 오페라는 로맨스를 더 고색창연하고 양식화된 방식으로 표현했고, 추상성 짙은 기악 작품은 말로 하기 힘든 감정을 표현하는 데 긴요한 양식이었다.
창작을 통한 성적 해방
폴란드 작곡가 카롤 시마노프스키(1882~1937)는 커밍아웃의 경계에서 동요한 경우다. 그의 작품 중 ‘에페보스(Ephebos)’라는 제목의 작품이 있다. 이는 고대 그리스에서 사춘기에 도달한 남자를 뜻한다. 포르노그래피적 성향을 띠는 이 작품은 발표되지 않아 이제는 거의 망각되었다. 1908년과 1914년 이탈리아 남부와 아프리카 북부를 여행하면서 성적 해방을 경험한 시마노프스키는 가장 격동적인 시절의 드뷔시와 신비주의 사상에 깊이 빠진 스크랴빈을 연상시키는 관능적 스타일을 치열하게 개발했다. 1914년에 작곡한 연가곡 ‘하피즈의 사랑 노래’는 14세기 페르시아 시인 하피즈의 들뜬 세계를 탐구한 곡이다. 하피즈는 종교적 황홀경을 접하기 위해 젊은 남성의 신체가 지닌 매력을 활용했다고 한다. 오케스트라 외에 합창과 오르간이 함께하는 교향곡 3번 ‘밤의 노래’(1916)도 페르시아 시인 잘랄 알딘 루미의 성적 긴장감이 팽팽한 시에서 영감을 받았다. 곡의 가사에는 “아, 잠들지 말아요, 친구여. 밤이 새도록···”이라는 대목이 나온다. 오페라 ‘로저 왕’에는 아름다운 목동이 뿜어내는 디오니소스적 매력에 저항하기 위해 애쓰는 영웅의 모습이 나온다. 그런 그를 두고 목동은 “나의 신은 나만큼 아름답다”라고 말한다. 이 작품의 결말은 애매모호하다. 청중은 로저가 그 목동에게 ‘굴복’했는지, 아니면 ‘극복’했는지 명확히 알 수 없기 때문이다. 목동과 난교적 제례가 끝난 뒤 로저는 아폴로의 태양을 향해 팔을 높이 들고, C장조의 화성이 그를 둘러싼 채 홀로 남겨질 뿐이다(유튜브에서 검색해본 이 오페라는 특정한 노출과 폭력 장면이 없음에도 ‘12금’이라고 적혀 있었다).
영국 작곡가 브리튼(1913~1976)은 시마노프스키처럼 ‘금기’와 ‘위반’의 경계를 오락가락하지 않았다. 1937년, 그가 스무네 살이 되던 해 어머니가 사망하자 브리튼은 우울해했다. 하지만 사랑받는 아들의 역할에서 이제는 뜻 모를 해방감을 느꼈고, 애인이 된 세 살 연상의 테너 피터 피어스를 만난 것도 이때였다. 그러면서 브리튼은 자신의 성적 정체성을 진지하게 고민하기 시작했고, 어린 소년들과의 사랑 속에서 자신만의 낭만을 길어 올렸다. 지휘자 헤르만 셰르헨의 아들 울프 셰르헨과의 우정은 거의 동성애의 관계로 선을 넘기도 했다.
미소년, 영감의 꽃
5월 15일 예술의전당 콘서트홀. 요엘 레비 지휘·KBS교향악단의 연주로 말러 교향곡 5번을 오랜만에 실연으로 접했다. 아다지에토 악장이 콘서트홀을 울렸을 때, 영화 ‘베니스에서의 죽음’이 떠올랐다. 루키노 비스콘티(1906~1976) 감독의 1971년 작품이다. 영화 속에서 디오니소스와 아폴로는 해변에서 우연히 만난 미소년을 바라보는 중년 작곡가의 애지고 막막한 영혼을 놓고 싸움을 벌이는데, 이 곡은 그럴 때마다 울려 퍼져 보는 이의 가슴을 두드렸다. 이탈리아 네오리얼리즘의 기수이자 엄청난 자산가였던 비스콘티 감독 역시 동성애자였다. 그래서 ‘베니스에서의 죽음’에는 그의 동성애 취향이 노골적으로 담겨 있다.
이 영화는 토마스 만(1875~1955)의 동명 소설을 영화화한 것이다. 1911년 5월, 말러가 빈에서 사망하고 며칠 뒤 토마스 만은 가족과 함께 베니스로 향했다. 그는 베니스에서 요양하며 그곳에서 30여 년 전 죽은 리하르트 바그너에 관한 에세이를 써야 했다. 만이 묵은 호텔에는 블라디슬라프 모에스라는 폴란드의 미소년이 머물고 있었다. 소년의 친구들은 그를 아치오라고 불렀다. 만은 자신의 눈길이 원고지를 떠나 소년으로 향하는 것을 느꼈고, 어느 순간 집착에 사로잡혔다. 그런 만은 ‘베니스에서의 죽음’에 등장하는 구스타프 폰 아셴바흐를 유명 작곡가로 그렸고, 베니스에서 휴가를 보내던 중 타치오라는 소년을 향한 사랑에 빠진다는 이야기로 내용의 골격을 잡았다. 하지만 현실의 만과 달리 소설 속 아셴바흐는 집착을 넘어 자기 비하적 수준으로까지 끌고 간다. 결국 아셴바흐는 타치오를 따라 도시 주위를 돌아다니며 더 젊게 보이려고 화장하는가 하면, 당시 베니스에 유행하던 콜레라에도 아랑곳하지 않고 그 소년을 며칠 더 보기 위해 머무르다 결국 타치오를 지켜보면서 해변에서 죽음을 맞는다.
동성애와 심미주의로 극단의 예술을 추구했던 소설가 오스카 와일드(1854~1900)가 펜을 들어 서판에 소설을 내리 썼다면 토마스 만이 되었을 것이고, 카메라를 들었다면 비스콘티가 되었을 것이고, 작곡을 했다면 브리튼이 되었을 것이다.
▲ ‘베니스에서의 죽음’의 한 장면. 타치오 역은 비에른 안드레센(1955~)이 맡았다
미소년을 사랑한 이유
비스콘티는 영상에 말러 교향곡 5번 아다지에토 악장의 황홀한 음향을 수혈해 작품 속 주제인 동성애와 심미주의의 살을 찌웠다면, 브리튼은 소설의 텍스트에 음표를 그려 넣어 1973년 동명의 오페라를 완성했다.
사실 브리튼의 인생을 난감하게 만든 것 중 하나가 그의 성적 정체성, 아니 더 정확히는 어린 남자들에 대한 농밀한 애정과 그들과 어울리고 싶어 하는 갈망이었다. 그가 추앙한 시인 위스턴 휴 오든(1907~1973)은 브리튼과 예술에서는 잘 통했으나 이 점에서는 그를 이해하지 못했다. 오든은 섹스를 하지 않으며 소년들에게 환상을 갖고 매혹적으로 빠져드는 브리튼의 실상을 정면으로 지적했다.
사실 브리튼을 향한 오든의 비난을 살펴보면 (미소년을 향한) 동성애에 대한 원인을 규명하는 내용처럼 느껴진다. 오든은 브리튼에게 뭐라고 했던가. 먼저, 오든은 그것이 성인이 되어가는 과정을 회피하는 방도이며, 소년 시절 기억으로의 거짓 도피라고 비난했다. 브리튼은 자신을 보살펴주는 사람과 찬미자에 둘러싸여 사랑스럽고 재능 있는 어린 소년 노릇을 함으로써 안온한 둥지를 짓고 번데기처럼 아늑하게 지내려는 성향이라고도 했다. 어쨌든 브리튼은 이 충고를 무시했다. 미소년을 향한, 섹스가 전제되지 않은 애정은 끝까지 그를 매혹시켰다고 한다.


공사에 따르면 정규직 전환 자회사 직원의 임금체계는 정부정책 및 이해관계자의 의견을 종합적으로 고려하여 직무중심의 범위형 직무급과 숙련도를 반영한 직능급으로 설계되었다. 정부 가이드라인에 따라 추가로 투입되는 예산 없이 기존 용역업체에 지급되던 일반관리비, 이윤 중 절감되는 재원을 활용하여 약 3.7% 임금 인상과 함께 공사 정규직과 동일한 복리후생이 적용될 예정이다. 이로써 정규직 전환 대상자들이 체감할 수 있는 처우개선이 이루어질 것으로 기대된다.
인천국제공항공사는 정부의 정규직 전환 정책에 부응하여 공공기관에서 최초로 “공공부문 비정규직 Zero화”를 선언(’17.5.12일)한 곳이었다. 그러나 이번 정규직 전환 임금체계가 확정되기까지 그 과정이 순탄치만은 않았다.
인천공항은 2017년 8월 노동자대표단 및 전문가들과 함께 제1기 노사전문가협의회를 출범시킨 이후 간담회, 협의회, 공청회 등 총 65회 협의를 거쳐 그해 12월 26일 전환방식과 규모 등 정규직 전환 큰 틀에 대해 합의를 이루어낸 정규직화 1호 사업장이었다.
그러나 이후 임금체계 및 채용 등 세부방안 마련을 위한 제2기 노사전문가협의회가 2018년 2월말 출범한 이후 올 한 해 동안 총 42차례 이해관계자 협의를 진행하는(본 협의회 6회, 실무 협의회 21회, 간사협의 3회, 전문가중재회의 7회, 설명회 5회) 등 지난한 논의 과정을 겪어야 했다. 작년부터 올해까지 집계하면 총 100회가 넘는 대화와 논의가 있었다는 것을 알 수 있다.
그 과정에서 노동단체 간의 입장대립도 있었고 노사전문가협의회 운영원칙에 대한 이견도 있었지만 정규직 전환 소통채널을 유지하기 위한 공사의 끊임없는 노력과 이해관계자가 함께 참여하는 모습은 정규직 전환을 진행하고 있는 타 공공기관에 있어 모범이 될 만하다는 것이 내외부의 평가이다.
공사는 지난 6월부터 10월까지 약 1만 명의 정규직 전환 대상자의 임금체계를 수립하기 위하여, 보수설계는 제 3 전문기관이 수행해야 한다는 노동단체들 요구에 따라 전문성과 객관성을 갖춘 외부 전문기관을 통해 연구용역을 진행하였다. 이번 연구용역에서는 진행과정에서 이해관계자인 노동자대표들이 함께 참여하여 결과를 만들어냈다는데 더 큰 의미가 있다.
인천공항공사 정일영 사장은 “올해 2월 28일 제2기 노사전문가협의회 출범 이후 외부 전문기관 연구용역과 함께 이해당사자들 간 42차례 협의와 논의를 통해 정규직 전환 자회사 직원의 임금체계를 확정한 것은 큰 의미가 있다”며 “전환 직원의 고용안정 뿐만 아니라 국민 부담 최소화 원칙에 맞게 추가 재원 소요 없이 처우개선을 실행함으로써 인천공항 일자리 질의 개선이 가능하게 되었다”고 말했다.
이번 합의 결과는 2019년 임금부터 적용될 예정이며, 그동안 임금체계 미비로 인한 자회사의 운영상 문제도 해소 될 것으로 기대된다.
한편 최근 발생한 공공기관 채용비리에 대한 국민의 관심과 기대가 높아진 가운데 공사는 '18.11.1일 정부가 추가 시달한 『정부채용비리 방지 추가 지침(고용노동부)』에 부합하도록 공정한 정규직 전환을 추진해 나간다는 입장이다.
이에 작년 문재인 대통령 방문에 따른 비정규직 제로화 선언('17.5.12일) 이후 신규 채용인력에 대해서는 업무특성과 운영영향 등을 고려하여 경쟁채용 도입을 추진하는 동시에 채용비리가 사후에라도 적발될 경우 채용을 취소하는 등 엄격한 검증방식도 적용할 방침이다.
공사 정일영 사장은 “모범적인 비정규직의 정규직화를 실현하기 위해 국민의 눈높이에 맞춰 바람직한 정규직 전환이 추진되어야 한다”며 “이를 위해 최근 발표된 고용노동부의 채용비리 방지 지침을 반영하여 보다 공정하고 투명하게 채용절차를 진행하고 검증할 계획이다.”고 말했다.
이와 더불어 공사는 정규직 전환에 따른 자회사의 설립 등 법적 근거 마련을 위해 인천국제공항공사법 개정(정부입법)을 관련 정부부처(국토교통부)와 함께 적극 추진하고 있다. 또한 제2 자회사(인천공항운영서비스) 설립 관련 정부 협의를 마친 상태로 2019년 초 설립이 완료되고 운영 될 예정이다.


최저임금 인상으로 인한 부작용은 사회 곳곳에서 나타나고 있다. 아파트 경비, 아르바이트생 등 최저임금과 연관된 직업군부터 실업의 위험에 취했고, 소득격차는 심해졌다. 실제 지난해 3분기 통계청 자료에 의하면 최저임금 인상 이후 소득5분위별 소득격차는 더 벌어졌으며, 특히 소득 빈부격차를 볼 수 있는 지표인 '균등화 처분가능소득 5분위 배율'이 5.52로, 2007년 이후 11년만에 최고치를 기록했다.
그럼에도 청와대와 국회는 사전에 최저임금 속도조절 작업은 소홀히 한 채 논란이 커진 후에야 보완책을 내놓는, 이른바 '사후약방문식', '꼼수식' 대책만 쏟아내고 있다. 일례로 지난 5월 정부는 정기상여금과 복리후생비 일부를 최저임금에 포함해 최저임금법을 개정했다. 최저임금법 개정안은 근로자가 매달 받는 상여금 중 최저임금의 25%를 초과하는 금액과 식비·숙박비·교통비 등 현금으로 지급되는 복리후생비 가운데 최저임금의 7%를 초과하는 금액을 최저임금에 포함하는 내용이다. 당시 노동계는 이러한 법률개정이 최저임금 인상 효과를 희석한다며 크게 반발했다.


상트 크루아와 레 라쓰 리조트는 전나무를 통과하여 유라 산맥의 목초지를 지나게 되는 넓은 지역에 조밀한 망으로 연결되어 있는 아름다운 산책길이 있는 곳이다. 이정표 시설이 잘 되어 있는 4곳의 루트는 총 84km에 이르며 산악 자전거 루트로 이용된다. 상트 크루아는 “스위스에서 사이클 타기” 프로젝트의 전국 네트워크 중 유라 루트에 속한다. 도보 여행과 사이클을 즐기는 사람들은 다양한 알프스 산장에서 지역 특산물이나 향토 음식을 맛보며 휴식을 취할 수 있다.
겨울철 여행객들은 최고의 크로스컨트리 스키를 유라 지역에서 경험할 수 있다. 이정표 및 손질이 잘 된 상트 크루아 주변의 스키 트레일은 약 80km에 달하며, 노이엔부르그 지역과 프랑스 내의 크로스컨트리 트레일과 서로 접하여 연결되 있다. 레 라쓰의 상부에 위치한 작은 겨울 스포츠 지역인 샤쎄롱은 스키어들을 기다리고 있다. 9개의 작은 리프트 시설들은 초/중급 난이도의 활강코스로 빠르고 쉽고 이동하게 해주며 특히 가족들에게 적합하다. 이 지역은 서부 스위스에서 가장 큰 규모로 야간 스키를 즐길 수 있는 곳이다.
CIMA 박물관 (상트 크루아에 위치)– 뮤직박스와 다른 음악 악기가 전시된 곳으로 기술과 제작 공정의 수준이 높은 걸작들만 엄선하여 전시된 곳이다. 보 박물관 (로베르송 L’Auberson 에 위치) – 현재까지도 작동이 되고 있는 추크박스를 전시하고 있는 박물관CIEL 게임 파라다이스 (상트 크루아에 위치) – 유청소년 및 젊은이들을 위한 40여 개의 게임을 즐길 수 있는 곳으로 비가 오는 날 울적한 기분을 떨쳐 버리기 좋은 곳.이베르동 온천욕장 – 웰니스와 스파 리조트로 뉴샤텔 호수 인근에 위치그랑송 고성 – 뉴샤텔 호수 건너 웅장한 풍경에 위치한 성으로 약 13세기에 건립되었으며 무기와 갑옷 및 자동차 박물관으로 이용되고 있다.
안개의 바다를 바라보다
설신을 신고 보 주의 유라 산맥 탐방하기


안철수에는 독자적인 논문을 쓸 수 있는 창의력이 없어 보인다
근본도 없이 무슨 세력인가가 배후에서 키워준 것만 같은 느낌이 드는 안개 속의 안철수, 그를 볼 때마다 기분 나쁘다. 그가 썼다는 논문은 격이 없고 실질(essentiality)이 없는 찌라시에다 그것마저 이름 없는 학도의 문장에 이름을 얹어 놓은 것 정도의 것이라 한다. 그런 논문을 놓고 서울대가 이제 나서서 표절인지의 여부를 평가하겠다 하니 서울대학도 찌라시 대학이 다 되었나 보다. 그런 정도의 것이면 누구나 척 보아도 무슨 논문인지 안다.
실질(essentiality)이 없어 보이는 안철수, 무슨 힘이 키웠나?
학습의 수준과 창의력 수준이 그만큼 별로인 그가 무슨 힘으로 초중고 교과서를 안철수의 이름으로 도배하고, 무슨 힘으로 ‘법을 공부했다는 부인’과 세트로 KAIST에 가서 대접을 받고, 무슨 힘으로 부인과 세트로 서울대에 들어가 강의도 제대로 하지 않고 붙어 있었는지 참으로 괴기스럽다.
대학원에는 적만 두었지 발을 붙이지 못한 채, 웬 시간이 그리 많이 남는지 밖으로만 나돌면서, 학문에 별 관심 없는 불만 학생들이나 모아놓고 무슨 청춘을 노래한다며 입술 콘서트를 하고 다니다가 무슨 힘으로 언론을 움직였는지 언론의 거품에 올라 타 대통령까지 하겠다 하니 어찌 패주고 싶지 않겠는가?
아래는 안철수가 했다는 거짓말 시리즈의 극히 일부다.
1. 제가 국민에 봉사하다 보니 군대 가는 날 가족들에게 얘기조차 못하고 입영열차를 탔습니다. (폭소, 안철수 아내가 서울역까지 배웅)
2. 저는 오직 일생 동안 월급만 받고 살았습니다.(폭소, 2004년부터 2010년까지 안랩에서 받은 배당금만 104억, 2005년에 무상증자로 늘린 주식 중 10만주를 팔아 최소 20억 원을 챙기고, 포스코 사외이사로 지낸 6년간 '거수기' 노릇을 하고 총 7억원이 넘는 보수를 받음)
3. 저는 전 직원들에게 무상으로 주식을 몽땅 나눠줬습니다. (폭소, 철수가 나눠 준 것은 액면가 5천 원짜리 전환사채 8만 주, 1인당 325,000원, 발행주식 총수의 겨우 1.5%를 던져주고 100% 주었다 공갈)
4. 제가 발명한 V1은 세계최초의 백신이었습니다.(폭소, 그때엔 이미 미국에서 안티바이러스프로그램 제조 7개사가 협회를 만들었었음)
5. 저는 91년 2월 입대하면서 미켈란젤로 바이러스의 백신을 만들었습니다. .(폭소, 미켈란젤로 바이러스는 91년 4월 처음 발견됨)
6. 저는 세계 최대의 백신회사가 백신을 1,000만 달러에 팔라고 했지만 국익을 위해 단칼에 거절했습니다.(폭소, 세계최대 백신사는 맥아피였고, 안랩은 맥아피 제품을 한국에 팔아주는 딜러를 자임했고 딜러를 하면서 맥아피 기술을 배우고 싶다 했음)
7. 저 국민에게 백신을 무료로 나누어 드렸습니다. 저는 없고 오직 국민만 있었기에 국민에 기여한 것입니다.(폭소, 당시 미국 내 백신 대기업인 마이크로소프트사, 심마텍, 맥아피 등이 경쟁을 위해 무료 배포하고 있었고, 무료가 아니면 배포할 수 없었음)
8. 저는 세계적인 석학입니다.(폭소, 세계적인 석학이 논문도 별로 없고, 수강신청이 제로이고, 거리에 나가 무식한 젊은이들 모아놓고 청춘컨서트만 하나? 그 어느 세계적인 석학이 이런 잡일을 하나?)
9. 저는 술을 전혀 못 마시고, 여종업원이 배석하는 술집 자체를 모릅니다.(폭소, 안철수는 술을 너무 많이 마셔 간염이 도졌고, 룸살롱에도 자주 다녔다는 증언들이 즐비하다. 이에 안철수는 룸살롱에는 갔지만 술은 마시지 않았다고 했다)
10. 저는 학교 일에도 벅찹니다. 학교일에만 전념합니다.(폭소, 학교에서는 강의가 거의 없어 청춘콘서트에만 나가면서)
11. 저는 부모님께 손 벌리는 일은 없어야 한다고 굳게 믿는 사람입니다. 저도 전세살이를 오래 해 봐서 집 없는 설움을 잘 압니다, 저는 용산 참사에 대해 분노합니다. 도시 재개발 때 세입자 등 약자 입장을 고려해야지요,(폭소, 딱지 전문 엄마 덕에 26세부터 엄마가 사준 사당 아파트, 강남에 사준 아파트, 심지어는 장모가 마련해준 아파트에 살아온 전형적인 캥거루족이면서)
12. 저는 대학 시절 구로동에서 주말에 의료 봉사 활동을 했습니다. 가난한 사람은 물론 가족도 깨뜨린다는 것을 보게 됐습니다. 현실이 소설보다 더 참혹하다는 것을 배웠습니다.폭소, 바로 그 당시 안철수는 엄마 치마폭에서 재테크 기술자 엄마가 마련해준 딱지 아파트에 살았음)
13. 저는 '노블리스 오블리제'를 신봉하는 사람입니다.(폭소, 안철수가 엄마한테 아파트 증여 받을 당시, 증여세 탈루 의혹이 있고, 불법적인 딱지 거래를 했다는 의혹이 있다던데?)
14. 한 직업에서 다른 직업으로 넘어갈 때마다 제가 고민한 가장 큰 기준은 ‘개인적으로 뭘 많이 얻을 수 있는가’ ‘성공확률이 얼마인가’ 이런 걸 고민하지 않았습니다. 오직 우리 사회에 얼마나 좋은 영향을 끼칠 수 있는가’ 이런 것이었습니다.(폭소, 전공 분야 인물을 정교수로 뽑으려면 해당 분야 논문과 연구 실적이 있어야 하는데, 안철수와 그의 부인은 그게 부족했는데도 정년 보장 정교수 채용 결정이 이뤄졌음)
15. 제가 가장 가슴 아파 하는 것은 대기업들의 횡포입니다. 저는 대기업을 증오합니다. 행동이 나쁘니까요. 중소기업과 정당하게 거래하는 게 아니라 중소기업이 가진 몫까지도 다 빼앗아가기 때문에 중소기업들이 못 먹고 못 삽니다.(폭소, 안철수는 부인과 측근들을 통하여 국내 굴지의 재벌 2-3세 및 신흥 벤처 재벌들과 함께 만든 ‘브이소사이어티’에 지분을 투자했음)
이런 허무맹랑한 거짓말을 서슴없이 하는 친구, 창의력이 별로인 친구가 박사 공부하면서 백신을 개발했다는 것을 믿으면 믿는 사람이 바보.
안철수는 27세에 박사과정 1년 차에 있었다. 박사과정을 시작하지마자 그 자신이 마치 기어가는 파리 한 마리를 때려잡듯이, 컴퓨터 속을 기어다니는 바이러스 벌레를 보고 그 벌레를 죽이기 위한 백신을 금새 개발했고, 이후 박사과정 3년 동안 계속해서 백신프로그램을 업그레이드시켜 그가 박사학위를 취득한 1991년에는 수많은 종류의 바이러스를 모두 동시에 치료하는 종합 V3백신(robust vaccine)을 개발했다 한다. 의대 박사과정 3년을 모두 백신개발에 전념했다 해도 이런 기적은 발생할 수 없다. 필자의 판단이다.
학문에는 기적도 없고 첩경도 없다
그가 컴퓨터공학으로 석박사 과정을 밟으면서 백신을 개발했다 해도 3년 동안에 이런 일을 해낼 수는 없다. 그가 제출했다는 논문을 보면, 그가 하는 말을 보면, 그가 하는 행동을 보면 그는 천재가 절대 아니다. 그가 쓴 책을 보면 그에게는 응용력도 없고 학문으로 훈련된 직감(educated intuition)도 없다. 필자가 그의 책과 말에 점수를 준다면 F학점은 될 것이다.
1991년에 군의관으로 입대하여 호화롭게 병역을 때우고 난 후 그는 1995년 3월 18일, 서초에 2명과 함께 안철수연구소를 설립했다. 그런데 그는 그 연구소를 차린 지 불과 5개월 만에 미국으로 공학석사를 한다며 떠났다. 만일 안철수가 백신을 개발한 기술자였다면 3명뿐인 회사에서 핵심기술을 가졌다는 안철수가 3년 동안 유학을 떠날 수 없는 일이다. 절대로.
그런데 참으로 귀신 곡할 노릇은 안철수연구소가 안철수 없이도 여러 가지 보안 프로그램을 개발해냈고, 안철수 없는 동안 100억원의 매출을 올렸다는 사실이다.
백신개발자? 내 판단에 안철수는 아니다
여기까지를 읽은 사람들 중에 그래도 안철수가 백신개발 기술자라고 믿는다면 그는 바보 축에 속할 것이다. 안철수가 하는 말의 90%정도는 에누리를 해야 한다. 그는 김대중 이상 가는 지독한 거짓말쟁이다. 거짓말을 할 때 김대중은 눈이라도 깜박거렸지만 안철수는 눈도 깜박거리지 않는다. 무서운 인간인 것이다.
안철수가 이런 허황된 거짓말을 할 수 있는 것은 그가 공부다운 공부를 제대로 해본 적이 없다는 것을 의미한다. A학점을 맞는 학생만이 공부가 얼마나 어렵고 힘든 것인가를 안다. 개발을 제대로 해본 사람이라야만 개발이 얼마나 어렵고 얼마나 힘들다는 것을 안다. 이는 공부를 제대로 해본 필자의 판단이다.
공부를 제대로 한 안철수라면 지금과 같은 영양가 없는 말, 내공이 전혀 보이지 않는 말들을 쏟아내지 않는다. 의학박사를 공부하면서 백신을 개발했다고 자랑하지 못한다. 학문을 제대로 한 사람이라면 안철수의 말을 신뢰하지 않는다. 공부라는 것, 개발이라는 것은 실력이 있는 사람에게만 어렵게 느껴지기 때문이다, 안철수의 말이 사실이라면 그는 에디슨의 100배는 더 천재일 것이다.


엄마의 얼굴도 기억나지 않는 미자, 엄마 없이 돌연변이 교배에 의해 태어난 옥자는 산골 곳곳을 뛰어놀며 교감한다. 발에 박힌 밤송이를 빼달라며 애교부리고, 미자를 등 뒤에서 꼭 껴안으며 잠드는 옥자. 돼지와 하마를 합친 비주얼이 강아지의 눈빛을 한 옥자는 존재만으로도 영화에 따뜻한 온기를 불어넣는다. 그 넘치는 사랑스러움에 객석 곳곳에서 탄식이 터져나온다.
영화 초반 드넓은 한국의 자연이 아름답게 그려진다. '세븐', '미드나잇 인 파리' 등의 다리우스 콘지 촬영감독의 힘이 느껴진다. 아름답고, 빼어나다. 이 대목에 있어선 '옥자'의 극장 관람을 강하게 추천하는 바. 작곡가 정재일의 음악은 이 아름다운 영상미를 더욱 돋보이게 하며, 동시에 영화의 다국적 매력을 배가한다.
영화는 옥자가 미란도 코퍼레이션 CEO 루시 미란도(틸다 스윈튼)에 의해 뉴욕으로 납치되며 본격적인 갈등이 시작된다. 반려동물을 찾아 나서는 과정은 흡사 봉준호 감독의 전작 '플란다스의 개'가 떠오르고, 평범한 가족에게 거대한 갈등이 들이닥친 것은 '괴물'을 연상하게 한다. 특히 밥상에 둘러 앉아 도란도란 식사하는 장면은 변희봉 덕분인지 '괴물'을 향한 셀프 오마주처럼 느껴지기도 한다.
미자가 옥자를 구하기 위한 사투는 그야말로 블록버스터다. 을지로 지하상가, 한강 등 서울의 지역적 정서가 고스란히 드러나는 추격신에 폴 다노, 릴리 콜린스, 스티븐 연, 거대한 옥자가 벌이는 사투가 그 자체로 묘한 다국적 정서를 풍긴다. 강원도 산골에서 깡소주를 마시는 제이크 질렌할의 모습을 언제 또 보겠나.
언어의 차이에서 발생하는 블랙코미디와 봉준호식의 은근한 유머도 곳곳에 녹아들었다. 강원도 산골소녀 미자가 극 중 윤제문의 최신형 노트북을 보며 "이거 레티나 디스플레이 아니에요?"라고 한다거나, 환경 보호를 위해 극단적으로 음식 섭취를 거부하는 동물 보호 그룹의 모습도 웃음을 안긴다.
'아이 엠 러브', '케빈을 위하여', '설국열차' 등 매 작품 새로운 얼굴을 보여주는 틸다 스윈튼은 오프닝부터 엔딩까지 압도적인 카리스마로 작품을 장악한다. 그로테스크하면서도 서늘한 사이코패스 면모까지 보여준다. 제이크 질렌할의 변신은 이 영화 최대의 반전이다. 시쳇말로 '돌아이' 같은 모습으로 영화 전반에 광기 어린 웃음과 긴장감을 동시에 풀어낸다. CG와 연기했을 주연 안서현의 집중력과 스티븐 연, 폴 다노, 윤제문, 최우식 등 조연들 역시 분량을 넘어 각자의 위치에서 정확한 연기를 해냈다.
다만 영화의 배경이 뉴욕으로 옮겨가며 다소 중심을 잃는 듯해 아쉬움이 남는다. 미자와 옥자의 교감에서 인정욕구와 자격지심에 휩싸인 루시 미란도와 죠니 윌콕스로 무게 중심이 옮겨가며 관객의 집중력도 잠시 흔들린다.


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교육 상담과 진학 지도 전문가로 지내오는 동안 필자는 여러 부류의 학생들을 상담해 보았다. 학생들의 대학 진학을 결정하는 요인들은 매우 다양하다.
그러나 명문대학에 합격할 정도의 똑똑하고 매력이 넘치며 고매한 인격을 지닌 아이로 키우는데 큰 영향을 미치는 여러 요인 가운데 하나가 바로 부모가 어떤 사람들인가 하는 것과 아이들의 인생에 있어 이들의 역할이다.
대부분의 한국인들은 교육에 큰 가치를 두기 때문에 자신들의 아이들에게도 동일한 가치를 주입하려고 한다. 4살짜리 아이의 부모님과 심지어 2살짜리 아기의 아버지가 필자에게 전화를 걸어 어떻게 준비하면 나중에 자기 아이들이 하버드에 들어 갈 수 있는지를 물어본다!
물론 이런 경우는 극단적인 사례에 속하지만 여하튼 부모들이 아이들의 인생에 있어서 자신들 역할을 인식할 뿐만 아니라 대학 진학 과정에 대해 정확히 이해하고 일찍이 준비하는 것이 나중에 자녀들이 좋은 대학에 진학할 가능성을 크게 높인다고 필자는 생각한다.
필자는 수년에 걸쳐 수백 명의 한국 부모들을 상담하면서 매우 흥미로운 "유형"들을 발견할 수 있었다. 다음은 필자가 가장 흔히 만날 수 있었던 다섯 가지 유형의 부모님들이다.
"전문가 자처형" 부모: 필자에게 상담을 하러 왔으면서도 여전히 자신들이 대학입학제도의 전문가인 것처럼 행동하시는 부모들이 있다. 그런데 그들이 가진 정보나 지식은 대부분 그 지역 한인 커뮤니티에서 나도는 소문이나 사례들을 여기저기서 모은 것들이기 때문에 낡고 부정확하거나 틀린 것들이다.
예를 들어 학원이나 교회, 또는 작년에 아들이 스탠포드에 입학한 옆집 아줌마, 혹은 몇 년 전에 자식을 하버드에 보낸 부모들로부터 얻어 들은 정보들이다. 정보의 출처가 어디든 간에 이렇게 한국 부모들이 파편적이고 잘못된 지식을 가지고 있는 현실이 대학 입학사정관이었던 필자로서는 매우 안타까웠다. 그래서 대학 진학에 관한 보다 올바르고 업데이트된 정보를 알려 드려서 한인 동포들이 성공적인 대입 준비를 할 수 있도록 도와드리고 싶었다.
"억지춘향 강요형" 부모: 이런 부모들은 필자가 자신들의 대변인 역할을 해주기를 바라는데, 그 이유는 아들이 더 이상 자신들의 말을 안 듣기 때문이다. 이들은 자기 아들이 제2의 조슈아 벨(Joshua Bell)이라고 철석같이 믿고 있는데, 그런 아들이 바이올린 연습을 열심히 하지 않는 것이 불만이다.
그런데 필자가 그 아들을 만나 보면 볼수록 확실한 것은 그는 바이올린을 정말로 싫어하고, 또한 그를 가르치는 선생님조차도 그가 바이올린에 소질이 없다고 생각한다는 점이다. 그 아들이 정말로 좋아하고 열정을 가지고 하고 싶어 하는 것은 바이올린이 아니라 연극이다. 학교 연극 선생님은 그가 정말로 연기에 소질이 있다고 칭찬이 대단하다. 그런데도 그 부모는 바이올린을 더 연습하기 위해 연극을 그만두어야 한다고 성화가 대단하다.
"대학 강요형" 부모: 많은 고등학교 상담교사들은 이런 유형의 부모들을 필자에게 간단히 이렇게 설명한다: "딸인 제니퍼보다 엄마인 미세스 김이 하버드 가길 더 원해요." 시카고, 마이애미, 달라스, 베데스다, 풀러턴, 시애틀, 포트리 등 하버드와 MIT를 대표하여 전국을 방문하면서 필자가 수많은 고등학교에서 한국 부모를 지적하는 이런 소리를 들었다.
필자는 또한 교사나 상담교사 추천서에서도 똑 같은 이야기를 많이 발견하였다. 아이들은 부모의 못다 이룬 꿈을 성취하기 위한 존재가 아니라, 자신들만의 독특한 개성과 분명한 삶의 목적에 따라 키우는 것이 중요하다. 명문대학이 바라는 학생은 스스로 목표를 정하고 최선을 다하는 성숙하면서도 독립적인 사람이다.
"수치 맹종형" 부모: 이런 유형의 부모들은 자기 아이에 관한 수치라면 모든 것을 외운다 (GPA, SAT 점수, IQ, Stanford 9's, AP 성적 등). 그러나 공립인 주립대학(UCLA, 버클리, 미시간대학(University of Michigan) 등)의 입학제도와 이 보다는 훨씬 복잡한 사립대학 입학제도의 근본적 차이는 전혀 이해하지 못하는 듯하다.
숫자로 비교가 가능한 성적과 등수에만 너무 사로잡혀 있기 때문에 자기 아이가 다니는 고등학교의 작년 수석 졸업생은 예일에 불합격한 반면에 8등을 한 학생이 합격하였다는 것을 전혀 이해할 수 없다.
"헬리콥터형" 부모: 어떤 부모님들은 자녀들 주변을 끊임없이 "선회"하면서 그들의 위치를 감시한다. 아이를 보호하고, 그들 대신에 결정도 해주며, 세상의 온갖 나쁜 것들을 자신들의 아이들이 접촉하는 것을 방지하기 위해서이다. 이런 부모들은 아이가 넘어져 혹시 무릎이라도 긁히지 않도록, 또는 최악의 경우 아이가 자신의 두 발로 다시 일어서는 법을 배워서 불굴의 의지가 어떤 뜻인지를 깨닫는 것을 방지하기 위해 직접 따라 다니거나 휴대전화를 통해 자신들이 늘 아이들 곁에 있다는 사실을 확인하려고 한다.
비록 부모님들은 좋은 의도에서 이런 일들을 하지만 결국 자녀들의 인생에 지나치게 개입하는 것은 이들이 어른이 되어서도 문제를 혼자 직면하여 해결하거나, 실패를 극복하고, 엄마, 아빠의 도움 없이도 인생을 살아가는 것을 불가능하게 만든다.
이글을 읽는 독자들 가운데 혹시 위에 언급된 다섯가지 유형의 부모들에 내가 속해 있지는 않은지 생각해 보시기 바란다.
이 글 첫머리에서 필자는 똑똑하고(smart), 매력이 넘치며(interesting), 고매한(noble) 인격을 지닌 자녀들을 양육하는데 부모의 역할이 매우 중요하다고 하였다. 필자가 이 세가지 형용사를 선택하여 사용한 이유가 있다.
하버드와 MIT에서 입학사정관으로 일하면서 필자는 수백 장의 한국 학생들 지원서를 검토하였었는데, 그 결과 한국인 부모들은 첫 번째 성격인 공부 잘하는 똑똑한 아이들을 키우는데는 성공한 듯 하다. 수 많은 개인 교습과 학원들의 도움으로 똑똑하게 만드는 것은 크게 어려운 일이 아니다.
그러나 매력있고 고매한 인격의 사람을 키우는 일은 한국 부모들에게는 큰 도전이다. 요즘처럼 경쟁이 치열한 세상에서 명문대학을 지원하는 "똑똑한" 아시아 학생들은 부지기수이다. 따라서 대학들이 원하는 학생은 "매력이 넘치고" "고매한" 인품을 지닌 사람이다.


1985년 7월 13일, 영국 런던의 웸블리스타디움과 미국 필라델피아의 JFK스타디움에 각각 7만 5000명과 9만명의 구름 관중이 모여들었다. 세계 팝 음악사에 강렬하게 남아 있는 라이브에이드(Live Aid) 공연이다. 총 16시간가량 연속 진행된 공연에서 영국과 미국, 유럽의 톱 뮤지션들이 무대에 올랐고, 특히 영국 팝가수 필 콜린스는 웸블리 무대를 내려오자마자 초음속 콩코드 비행기를 타고 필라델피아로 날아가 공연하는 기염을 토했다.
라이브에이드는 기아에 허덕이는 에티오피아 난민에서 비롯됐다. 아일랜드 펑크록 그룹 붐타운래츠를 이끌던 밥 겔도프는 1984년 우연히 TV를 시청하다 3000만 명의 에티오피아 난민들이 배고픔과 목마름으로 큰 고통을 받고 있다는 사실을 알게 됐다. 이들을 돕기로 결심한 그는 영국 및 아일랜드 출신 유명 뮤지션들과 일회성 프로젝트 그룹 ‘밴드 에이드’를 만들어 같은 해 크리스마스 시즌에 자선 싱글 ‘그들도 크리스마스를 알까?’를 발표했다. 앨범은 무려 300만장이 팔려나갔고, 800만 파운드의 기부금이 쌓였다.
미국 음악계의 호응에 고무돼 밥은 이듬해 영미 두 곳에서 동시 진행되는 자선콘서트 기획을 구상했고 60여명의 월드스타가 참여하는 라이브에이드가 마침내 빛을 보게 됐다. 말이 60여명이지 슈퍼스타 한 명 모시기도 힘든 상황을 감안하면 밥의 과감성과 기획력이 돋보일 수밖에 없다. 전화모금을 통해 예상을 뛰어넘는 1억 5000만 파운드(약 2250억원)가 쏟아져 들어왔다.


4월 20일, 매해 맞이하는 ‘장애인의 날’이다. 하지만 금년의 분위기는 이전과 사뭇 다르다. 신종 코로나바이러스 확산으로 매년 진행해오던 기념행사조차 연기되거나 취소되고 있기 때문이다. 코로나19는 국가 간 인적·물적 자원 이동을 대폭 축소시켜 수출을 기반으로 하는 우리나라에 큰 영향을 미치고 있다. 여행, 항공분야 역시 직격탄을 맞아, 관광 산업이 지역경제의 상당 부분을 차지하는 제주는 다른 지역보다 코로나의 여파가 더 크게 다가왔다.
힘든 때일수록 어려움을 먼저 체감하는 대상은 늘 사회적 약자이다 보니, 취약계층의 어려움은 가중될 수밖에 없는 시기다. 제주지역 다수의 장애인고용사업장에서도 휴업과 단축근로를 단행하는 상황에 이르렀고 지역경제 침체는 자연스레 채용 감소로 이어졌다.
고용은 근로의지가 있는 장애인에게 생계유지는 물론, 자신의 역량을 발휘할 소중한 기회다. 개인의 능력을 최대한 활용할 수 있게 기반을 만들어 주는 것이 우리가 바라는 건강한 사회의 단편일 것이다. 일시적인 지원보다 일자리를 만들어 주는 사회적 합의와 노력이 그 지름길임은 당연하다.
장애인 일자리를 위해 국가와 지방자치단체에서는 보다 책임성을 갖고 장애인 고용촉진 및 직업재활에 대한 시책을 시행해야 한다. 특히 장애인 개개인의 장애특성에 대해 고려하고 중증장애인이 일할 기회를 가질 수 있도록 직업재활조치를 강구하여 종합적이고 효과적으로 추진해야 한다.
이미 법은 월평균 상시근로자를 50인 이상 고용하는 사업주를 대상으로 근로자 총수의 일정 비율 이상의 장애인을 고용하도록 정하고 있다. 도내 민간기업의 장애인고용률은 3.29%로 전국평균 2.67%와 의무고용률 2.9%(2018년 민간기업 의무고용률로 2019년부터 3.1%로 상향)을 초과한다. 그러나 통계결과를 떠나 실제 고용환경을 들여다보면 낙관할 수만은 없다. 제조업 비율이 전국평균 20%에 비해 5% 이하로 매우 낮고 사업체 수가 현격히 적은 한계 탓이다. 이러한 열악한 고용환경으로 인해 제주지역에서의 장애인고용시책과 노력은 다른 지역보다 더욱 적극적이어야 한다.
또한 여전히 의무고용을 준수하지 않은 사업체도 존재하기에 이들 사업체의 고용의무가 지켜질 수 있도록 노력해야 한다. 직무 배치에 대한 고민 없이 장애인을 무조건적으로 고용하는 것이 아니라, 사업체 내 다양한 직무 가운데 수행 가능한 부분을 찾고 해당 직무수행에 대해 장애인과 개별적인 매칭이 이루어져야 한다. 기업은 의무고용 준수와 더불어 생산성 손실을 극복할 수 있기에 경제적 논리로도 주저할 이유는 없다.
최근 우리 제주에서도 적극적으로 장애인고용을 위해 노력하는 기업도 늘고 있다. 농협중앙회의 장애인 채용이나 제주특별자치도교육청의 학교 내 장애인일자리, 제주대학교병원의 직무개발 사례 등이 대표적인 예다. 장애인 일자리을 찾아보자는 인식의 확대와 장애인고용정책에 동참하고자 하는 의지의 결과물이라 하겠다.
물론 장애인 직접 고용이 가장 바람직하지만, 회사 특성상 직접고용이 어려운 상황이라면 장애친화적 일자리 마련을 위한 다양한 방법도 고려할 수 있다. 예컨대, 장애인고용을 위한 출자 회사를 설립을 통해 지역사회 내 긍정적인 기업 이미지는 물론 장애인고용부담금 감소라는 경제적 효과까지 누릴 수 있다.
장애인고용의무에도 불구하고 그간 본연의 업무에 집중하느라 아직 장애인고용을 고려치 못한 사업체는 보다 열린 마음으로 장애인고용을 생각해보는 ‘장애인의 날’이 되었으면 한다. 바라건대, 장애인고용률이 부진한 제주도 산하 일부 공공기관에서도 의무고용을 준수하고, 그간 장애인고용이 쉽지 않았던 체육 및 예술 분야의 고용방안도 혁신적인 시각으로 돌아보는 계기가 되길 기대해 본다.
우도사람님..제가 원주민을 욕 했습니까? 밑에 계신분이 나쁜방식으로 돈 벌엇다고 해서 이야기 한건데.. 그 나쁜방법으로 돈 벌었다는거에 대해 이야기..그럼 우도 부모세대들이 나쁜방식으로 돈벌었다는 거 가지고 이야기 한걸 이상하게 받아드리시네요. 내가 어느쪽에 편 들었나요? 제 부모님도 도항선에 투자 하셨는데..그게 뭐가 나쁜 방식인가요? 어찌보면 밑에 글 쓰신분이 그런쪽으로 이야기 한거지..제 부모님이 투자해서 돈 버셨는데, 그걸 나쁜방식이라 말하면 제 부모님도 그 중 한명이란 얘기자나요..그거에 대해 말하는데..우도사람님은 말하는 모습이 한쪽만 생각하는 발언입니다. 국민청원 넣으신다는데..그럼 전 제 부모님 욕했으니 명예 훼손으로 걸어야겟네요...괜히 고상한 척 하지 마세요.


자~~오늘도 저희 KAD한국자동문 포스팅을 열람해주시는 고객님께 감사드리며, 스피드도어 KAD-Series소개를 시작하겠습니다! 스피드도어는 이미 많은 분들이 아시고 계실텐데요, 스피드도어는 다양한 산업현장(식품, 제약, 제조 공장, 물류센터, 주차장, 주유소 등)에서 내외부 분리는 물론 시설 내부 분리에 쓰이는 모든 산업용도어를 통칭합니다. 센서를 통해 구동되는 스피드도어는 사람이나 금속을 감지하여 빠르고 부드럽게 개폐됩니다. 또한 아주 안전하지요. 수동으로도 개폐할 수 있으며 2단열림제어 등 다양한 방식으로 설정가능하여 다양한 소비자의 요구에 맞춤솔루션을 제공한답니다!


신종 코로나 바이러스(코로나19)가 전 세계를 공포에 빠트리고 있습니다. 코로나19 감염증 확산 우려는 손 세정제, 손 소독제, 마스크 등 개인위생용품 사재기와 품귀 현상까지 보입니다. 엄청난 인기를 얻고 있는 위생 제품 중 하나가 바로 손 세정제(소독제)입니다. 간편한 손 소독을 위해 제품을 구비하거나 비치하는 곳이 많이 늘어나는 데에 비해, 정확한 사용법이나 사용주의, 효과와 부작용 등에 대해 바로 알고 사용하는 사람이 많지 않아 보입니다.
“손 세정제와 같은 위생용품을 과도하게 사용하면 오히려 건강상의 문제를 일으키지 않나요?”, “손 소독제가 손 씻기에 적합한 대체품이 될 수 있을까요?” 등 시민의 우려 섞인 제보가 들어왔습니다. 환경연합은 모든 제품의 성분을 일반화할 순 없지만, 국내외적으로 우려하는 성분들에 대해서 짚어보고자 합니다.
전문가 “항균효과? 발암물질로 변할 수 있어”
가장 대표적으로 알려진 항균 물질인 ‘트리클로산(Triclosan)’은 세균이나 박테리아 등 미생물을 제거하거나 성장 억제 효과를 가진 대표적인 성분입니다. 1970년부터 트리클로산이 광범위하게 사용됐고 그로 인해 75퍼센트 이상의 미국인 몸속에서 트리클로산이 발견됐습니다. 2002년 스웨덴 연구에서는 여성의 모유 속에 높은 농도의 트리클로산이 존재하는 것을 발견했습니다.
아울러 발암, 환경호르몬 작용, 항생제 내성 유발 등 트리클로산의 인체 유해성이 잇따라 발표되면서, 2018년 8월 200명이 넘는 전 세계 전문가들은 트리클로산 무분별한 사용에 대한 우려와 반대 입장을 표명했습니다. 성명서에 따르면 “트리클로산이 비누와 같은 위생용품에 사용될 때 질병을 예방하거나 건강을 증진시킨다는 증거는 없다”라고 지적했습니다.
오히려 “트리클로산은 환경호르몬으로 동물의 생식과 성장에 악영향을 끼칠 가능성이 있다”고 덧붙였습니다. 미국 FDA(식약청)은 기업에게 항균 효과 및 안전성을 뒷받침할 근거를 요구했지만 아무도 객관적인 근거를 제시하지 못했다며, 같은 해 12월 미국 정부는 트리클로산 포함 23개 항균 성분을 금지했습니다.
반면 우리나라는 2014년 국회 국정감사 때 트리클로산 성분의 안전성에 대한 지적이 있었지만, 이후 아무런 대책을 내놓지 못했습니다. 그리고 2년 후, 2016년 또다시 일부 치약과 가글액 등 구강용품에 트리클로산이 함유돼 논란이 되고서야 식품의약품안전처는 일부 품목에 한해서만 사용금지 조처를 내렸습니다.
환경운동연합을 비롯해 시민단체는 항균 물질에 대한 안전성 입증도 되지 않고 세계적으로 금지물질로 지정되는 만큼, 국내도 법적 규제화해서 관리 할 것을 요구했습니다. 하지만, 식품의약품안전처는 인체 안전기준치(세정용 제품에 한해서 0.3퍼센트) 이하로 허용하고 있기 때문에 안전하다는 입장이다. 이러한 정부의 소극적 행정으로 인해, 관련 산업계를 너무 의식하고 있는 것은 아니냐는 비판을 받고 있습니다.
손 세정제보다는 ‘손 씻기’…일반 비누로도 충분해요
손 세정제가 일반 비누나 물로 씻을 때보다 질병의 확산을 방지하는 데 효과적이라는 과학적 근거는 없습니다. 손 소독제만을 사용하는 것으로 바이러스를 완전히 제거할 수 없으며, 30초 이상의 물과 비누로 손을 꼼꼼하게 씻는 것만으로도 충분히 예방 가능하다고 전문가들은 지적하고 있습니다.
더불어, 허위·과대 광고에 대해서도 엄중히 경고하고 있습니다. 일반 세정제 제품에 ‘항균 99.9퍼센트’, ‘항균 작용’, 천연 항균‘, ’항 바이러스’, ‘세균 잡는’ 등의 표시 뿐만 아니라 ‘코로나 바이러스 신종플루 예방’ 표현으로 버젓이 온라인 쇼핑몰상에 제품을 광고하고 있지만, 아무 시정 조치도 없이 유통, 판매되고 있습니다.


아펜젤러 선교사가 한국에 파송되기 전 신앙생활을 했던 랭커스터제일감리교회에서 감리회 청년들이 기도를 드리고 있다.
볼티모어에서의 새벽공기는 참 맑았습니다. 늦은 저녁까지 여정에 대한 소회를 나눈 여행팀은 피곤했지만, 시작되는 하루의 첫 시간을 기도로 드리기로 작정했습니다. 비록 몸은 무거웠을지라도, 마음은 가볍고 상쾌했습니다. 새벽예배를 드리고 베다니연합감리교회 성도님들의 정성스러운 아침식사를 대접받았습니다. 먼 곳에서 온 한국의 젊은이들에게 관심을 보여주시고, 과분한 사랑을 더해주시는 손길에 타국에서 따뜻함을 느낍니다.
이날은 먼 길을 떠나는 날이었습니다. 렌트카를 타고 필라델피아를 거쳐 랭커스터, 뉴저지, 뉴욕까지 이동하는 일정이었습니다. 볼티모어 공항에서 차를 픽업한 후 부지런히 길을 나섰습니다. 이동하며 아펜젤러 목사의 숨결을 찾아 떠난다고 하니 마음속에 떨리는 설렘을 감출 수 없었습니다.
이날의 일정은 우리 탐방의 하이라이트라고 해도 과언이 아닙니다. 복음의 경로를 거꾸로 찾아가는 우리 일정의 최종 목적지는 바로 ‘아펜젤러’ 목사의 출발점에 서는 것이었기 때문입니다. 그곳에서 그의 첫 마음, 그의 첫 숨결, 첫 사명의 향기를 공유하고 싶었습니다. 과연 젊은 청년 아펜젤러에게 임했던 성령의 뜨거움은 어떤 것인지 그의 태어났고, 자랐던 땅에서 느껴보고 싶었습니다.
3시간 후 랭커스터제일감리교회에 도착했습니다. 1802년에 세워진 이 교회는 아펜젤러 목사가 조선에 파송되기 전 신앙생활을 한 곳입니다. 교회를 관리하는 사무원의 안내를 받고 1층 소예배실로 이동했습니다. 소예배실은 정동제일교회에서 2010년에 봉헌했다고 합니다. 복음으로 빚진 과거에서 멈추지 않고, 새롭게 복음의 은혜를 베풀어가는 정동제일교회의 모습이 아름다웠습니다. 아펜젤러 목사의 흔적은 교회의 구석구석에서 확인할 수 있었습니다. 특별히 인상 깊었던 것은 ‘여선교회’에서 아펜젤러가 파송된 이후 매주 시간을 정해 조선과 파송 받은 선교사를 위해서 기도했다는 것입니다. 지하 골방에서 뿌렸던 기도의 씨앗이, 오늘날 같은 열매로 돌아올지 상상이나 했을까요? 그 눈물의 씨앗이 있었기에 우리가 지금 여기 서있음을 고백하게 됩니다. 2층 예배당에서 우리는 합심해 기도를 드렸습니다. 복음 앞에 부끄럽지 않은 인생이 되기로 다짐했습니다.
선 땅으로 향하는 스물다섯의 아펜젤러 목사를 위해 드류대학교 모든 학생들은 메디슨역을 찾아 환송했다. 사진은 드류대학교에서 찍은 단체사진.
랭커스터에서의 짧은 일정을 마치고 뉴저지에 있는 드류대학교로 이동했습니다. 드류대학교는 아펜젤러 목사가 학업을 이어간 곳입니다. 아름다운 교정에서 공부하며 선교의 꿈을 키웠던 아펜젤러 목사를 기억하며 교정을 천천히 돌아보았습니다. 아름다운 교정에서 숙연한 감정이 올라오는 것은 왜였을까요? 잠시 후 그 감정은 드류대학교에서 얼마 떨어지지 않은 메디슨 역에서 더해졌습니다. 신학교 2학년, 하나님의 뜨거운 부르심 앞에 선교 열망에 사로잡힌 청년 아펜젤러. 스물 다섯살에 선교사로 이역만리 조선 땅으로 떠나는 아펜젤러를 위해 드류신학교의 모든 학생들이 환송을 해준 장소가 메디슨역입니다.
무엇이 그를 이끌고, 무엇이 그를 떠나게 했을까요? 교회의 역사는 언제나 평안한 길을 거부하고 스스로 거룩한 길을 떠난 사람들에 의해 만들어졌음을 확인하는 순간이었습니다. 떠남은 고통스럽지만, 떠남을 통해 우리는 새로운 하나님의 역사 앞에 섭니다. 방랑자 아브라함도 그랬고, 사도바울도 그랬습니다. 평안한 길을 하나님의 부르심 앞에 단호하게 거절하고 떠난 사람들에 있었기에 오늘날의 교회와 우리는 존재하는 것입니다.
메디슨역을 바라보며 안주와 평안만을 위해 살아왔던 부끄러운 지금을 반성하게 됩니다. 한국을 떠나 타국에서 있는 며칠도 낯설고 피곤함을 느끼는데, 아펜젤러를 비롯한 이름도 없던 수많은 순례자들은 얼마나 모진 인내와 아픔이 있었을까요? 믿음 때문에 자신의 평안한 자리를 떠나, 하나님의 음성 따라 떠날 수 있는 용기가 오늘은 부럽습니다. 안주와 평안에 익숙해져버린 오늘날의 신앙인들에게 아펜젤러가 전달해준 떠남의 선례는 커다란 신앙의 동기와 감동을 주고 있습니다.
조선으로 가기 위해 아펜젤러가 찾았던 메디슨 기차역에서 찍은 단체사진.
해외문화체험을 다녀와서 / 이유섭 전도사, 원주제일교회
메디슨 기차역에서
용비어천가에 보면 “뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 흔들릴새, 꽃 좋고 열매가 많나니”라는 대목이 나온다. 뿌리 깊은 나무는 그만큼 많은 영양분을 섭취할 수 있어서 단단하고 건강하게 자랐을 테니 바람에 흔들리거나 쓰러지지 않는 것이 당연하다. 또 영양분을 많이 섭취한 나무는 좋은 열매를 맺게 됐다. 그만큼 옛 선조들도 뿌리에 대해 늘 중요하게 여겼다. 요한복음에 보면 비슷한 말씀이 나온다.
한 사람의 신앙인으로서 그 믿음의 뿌리가 어디에 내리고 있는지 아는 것은 참 중요하다. 수련목회자로 사역을 하던 중 좋은 기회가 생겨서 원주청년관을 통해 ‘한국 감리교회, 신앙의 뿌리를 찾아서’ 해외문화탐방에 참여하게 됐다.
미국에 도착해 탐방단은 아펜젤러 선교사의 뿌리였던 뉴저지에 있는 드류대학교에 도착했다. 아펜젤러 선교사는 이곳에서 신학을 공부하며 뉴저지 일대와 메디슨 근교의 지역을 맡아 사역했다. 토요일에는 심방하고 주일에는 설교와 가르치는 일을 했다.
또 아펜젤러 선교사는 타고난 아름다운 목소리와 멜로디언을 연주하며 노래를 가르쳤다. ‘한 사람의 감리교도이며 살아있는 찬송가’로 순식간에 교회를 성장시켰다고 한다. 한국에서 아펜젤러 선교사에 대해 듣고 배울 때는 그가 한국땅에서 했던 선교에만 집중했었는데, 드류대학교에 와보니 아펜젤러 선교사는 선교 때문만이 아닌, 자신의 자리에서 늘 도전적이고 헌신했던 사람이었다는 사실을 알게 됐다.
아펜젤러 선교사 부부가 한국 선교의 첫 발을 내딪기 위해 나섰던 메디슨 기차역을 방문했다. 같은 기차역에 서서 기찻길을 바라보며 ‘지금 이 자리에서 그들은 무슨 생각을 했을까?’라고 생각했다. 동시에 스스로에게도 질문을 던져보았다. ‘나는 어떤 마음을 가지고 한국으로 돌아가려 하는가’.


하트시그널 윤현찬 쉐프의 등장으로 이제 4회밖에 남지 않은 하트시그널 최종선택은 미궁에 빠진 듯합니다. 하트시그널 7화까지만 봤을 땐 어느정도 커플에 대한 윤곽이 잡히는 듯했으나, 윤현찬 쉐프의 등장으로 끝까지 결말을 예측할 수 없게 되었습니다. 하트시그널은 채널A에서 가장 화제를 모으고 있는 예능프로이지만, 예능인지 다큐인지 모를 재미난 프로그램인 것 같습니다. 하트시그널 윤현찬은 8회 선택에서 서지혜를 선택해 최종결정이 새로운 국면을 맞았습니다. 하트시그널 서지혜에 대해 궁금하신 분들은 지난 포스팅을 참조하시기 바랍니다.
2017/07/31 - [이슈] - 하트시그널 서지혜 직업 인스타 나이 알아보기
윤현찬은 아직 채널A 하트시그널 공식홈페이지의 입주자 소개에도 프로필이 올라가지 않아 자세한 소개는 없습니다. 하지만 윤현찬은 8화에서 스스로 경리단길 쉐프인 것을 밝힘과 동시에 화려한 요리를 선보여 그가 실력있는 오너 쉐프란 것을 스스로 소개한 듯 합니다. 윤현찬은 1985년생으로 한국나이로 33살입니다. 하트시그널에 출연중인 강성욱, 장천과 동갑이지만 윤현찬의 등장과 함께 모든 남자들이 그를 경계하며, 아직까진 다른 남자출연자들과는 친숙한 교류를 이루지 못하고 있습니다.
▲ 하트시그널에 새로운 출연자인 윤현찬 인스타그램 (사진=윤현찬 인스타그램)
하트시그널 윤연찬의 인스타를 보면 그가 경리단길에서 운영하는 이탈리안 레스토랑의 상호도 나와있는데요. 바로 "그린내"라고 합니다. 윤현찬은 "그린내"에서 오너셰프로, 이곳은 연중무휴이고, 용산구 이태원동 557번지 2층에 있다고 합니다. 사실 다른 출연자들은 하트시그널에 연예계 데뷔와 인지도 상승을 노리고 출연한 느낌이 많이 드는 것처럼 윤현찬도 셰프로서의 인지도상승과 레스토랑을 알리기 위해 나오지 않았을까 하는 생각도 듭니다.
사실 윤현찬의 첫 출연에서 다른 출연자들과 다르게 너무도 과묵하고, 너무 요리와 설겆이만 하는 모습이 조금 아쉽기도하면서 민망하기도 했습니다. 하지만 여성 출연자들은 그런 그의 모습에 반해 하트시그널에 최종선택까지 4화가 남은 이 시점에 많은 변화가 일어날 것을 보여 더욱 흥미로운 것 같습니다.
▲ 하트시그널에 새로운 출연자인 윤현찬 인스타그램에 나와있는 레스토랑 정보 (사진=윤현찬 인스타그램)
윤현찬 인스타그램을 보시면 오너셰프답게 자신이 만든 음식과 레스토랑 지인들과 찍은 사진이 가득합니다. 특히 윤현찬이 하트시그널에 출연했을 당시 복장이 다른 출연자들과 다르게 너무 반듯한 모범생 옷들만 있었던 반면 윤현찬 인스타그램에는 조금 화려한 옷들의 사진도 많아 눈을 호강하게 만드는 것 같습니다. 이렇게 사진을 보니 오히려 이런 다소 화려한 옷들이 윤현찬에게 더 잘 어울리지 않나 싶습니다.
▲ 하트시그널에 새로운 출연자인 윤현찬 인스타그램 속 이탈리안 요리사진들 (사진=윤현찬 인스타그램)
하트시그널은 이제 최종선택까지 4화를 남겨두고 있는데, 윤현찬의 등장으로 어떠한 변화가 일어날지와 마지막에 여성들의 마음을 사로잡는 출연자가 누구일지 더욱더 궁금해 미칠 것 같습니다. 다음 금요일 저녁이 너무도 기다려집니다.
▲ 채널A 하트시그널 출연장면을 캡쳐해 자신의 인스타그램에 올린 윤현찬 (사진=윤현찬 인스타그램)
▲ 하트시그널에 출연중인 윤현찬 셰프의 프로필사진 (출처=윤현찬 인스타그램)


의원내각제 국가와 달리 대통령제 정부 형태에서는 국민의 대통령에 대한 신임과 신뢰관계는 국민에 의한 선거에 의존하기 때문에 대통령의 임기는 강력하게 보장된다. 반면 임기 중 대통령의 권한 남용과 실정 등에 대한 책임을 묻기 위해 헌법에는 탄핵에 관해 규정하고 있는 게 일반적이다.
산업화·민주화 함께 이뤄낸 국민
승복과 존중 통해 갈등과 대립 극복
법치·국민행복 선진국 도약 계기로
따라서 대통령에 대한 탄핵은 국민이 대통령에게 부여한 신임과 신뢰관계가 훼손됐는지, 그 훼손 정도가 어느 정도로 심각하고 중대한지 여부에 의해 판가름 날 수밖에 없는 것이다. 다른 한편으로 헌법재판소는 탄핵, 위헌정당 해산, 헌법소원 등과 같은 국가·사회적으로 심각한 국론 분열 사태에 관해 헌법과 법률에 따라 심판하는 헌법 수호를 위한 정치적 사법통제기관이다.
따라서 헌재의 결정은 더 이상의 불복 수단과 방법이 없는 최종적인 결단이다. 단심이며 불가역적이다.
헌재의 대통령 파면 결정은 대통령 개인뿐만 아니라 우리나라 헌정사에서도 매우 안타까운 일이다. 다시 일어나서는 안 되는 역사적 비극이다. 그러나 헌재 결정의 선고에 따라 지난 3개월여 동안 촛불과 태극기를 든 많은 국민의 충격과 격분, 고통과 두려움으로 가득 찼던 폭풍과 노도의 시간들은 지나갔다. 그리고 이제 국민은 일찍이 경험하지 못한 전인미답의 두렵고 불안한 길을 걸어 나가야 한다.
탄핵을 둘러싸고 우리 사회의 갈등과 대립이 극한까지 치달았지만 헌법재판기관에 의한 법치의 방법으로 평화적으로 처리됐다는 점은 그 자체로 높이 평가돼야 할 것이다.
이제 헌재 결정이 선고된 이상 우리가 가장 먼저 해야 할 일은 갈등과 대립을 끝내고 국민 통합을 위한 과업을 다시 시작하는 것이다. 그리고 그 시작은 헌재 결정을 수용하고 승복하며 존중하는 데서 출발해야 할 것이다. 그것이 우리 대한민국 헌법이 설계해 놓은 유일무이한 국정 위기의 해결 방법이고 탈출 방법이기 때문이다.
나아가 태극기와 촛불 세력 모두가 상대 측 역시 나라를 걱정하고 좀 더 나은 세상에서 살고 싶다는 충정에서 광장으로 쏟아져 나왔다고 평가해 줘야 할 것이다. 또한 그 기준조차 분명하지도 않고 공허한 철 지난 이념 논쟁 대신 국민 행복과 국가 이익, 공동선 등의 실용적 문제에 관해 무릎을 맞대고 허심탄회하게 논의해야 한다.
이제 국민은 이념적, 세대 간, 지역적 갈등과 대립을 접고 일상으로 돌아가 우리 모두가 공동운명체의 일원이라는 인식을 한층 새롭게 해야 할 것이며, 사회공동체의 공동선을 위해 자신의 직분을 다하는 길을 찾아야 할 것이다.
더욱이 되돌릴 방법이 없는 탄핵 결정에 저항하고 불복하기에는 우리나라의 안보 위기와 경제 위기가 매우 긴박하다. 북한의 막가파식 핵과 탄도미사일 시험, 수많은 기행으로 예측이 어렵다는 도널드 트럼프 대통령의 미국, ‘중화민족의 부흥’을 부르짖는 시진핑(習近平) 국가주석의 중국, ‘전쟁할 수 있는 보통국가’를 표방하는 아베 신조 총리의 일본 등 과거와는 판이한 매우 심각하면서도 동시다발적인 안보와 경제 분야에서의 충격과 시련이 우리를 옥죄기 시작하고 있다.
100년 전 구한말의 조선을 떠올리는 전문가들도 있을 정도로 걱정과 불안이 팽배해지고 있다. 그러나 낙담과 실망으로 위축될 필요는 없을 것이다. 우리에겐 해방 이후 70여 년간 가르치고 길러낸 수준 높은 국민과 집단지성이 있다. 제2차 세계대전 이후 산업화와 민주화를 동시에 이뤄내 전 세계를 놀라게 한 능력 있고 경험 많은 국민이다. 이런 국민이 굳건하게 버티고 있는 이상 탄핵으로 인한 시련과 어려움은 제한적·일시적인 것으로 능히 극복될 수 있을 것이다.


우루과이, 카바니의 멀티골 활약으로 득점에 어려움 겪은 포르투갈 꺾고 8강 안착.
[골닷컴] 김재현 에디터 = 루이스 수아레즈와 함께 우루과이 대표팀의 공격의 한 축을 이루고 있는 에딘손 카바니가 우루과이 대표팀을 러시아 월드컵 8강에 안착시켰다.
우루과이는 30일(현지시간) 러시아 소치의 피시트 스타디움에서 열린 2018 국제축구연맹(FIFA) 러시아 월드컵 16강 포르투갈과의 경기에서 전반 7분과 후반 17분 터진 에딘손 카바니의 멀티골로 페페가 1골을 기록한 포르투갈에 2-1로 승리하며 8강에 진출했다. 크리스티아누 호날두가 분전한 포르투갈은 유로 2016 대회 우승의 분위기를 월드컵에서 오랫동안 이어나가지 못하며 16강 진출에만 만족해야했다.
이 날 경기에서 우루과이는 4-2-3-1 포메이션, 포르투갈은 4-4-2 포메이션으로 경기를 진행했다. 선발 선수를 살펴보면 우루과이는 지난 러시아와의 조별리그 3차전의 라인업과 비교해 당시 부상으로 이탈했던 호세 히메네즈가 복귀하며 디에고 고딘과 더욱 탄탄한 중앙 수비를 이뤘고, 포르투갈은 크리스티아누 호날두와 함께 공격을 이끌 선수로 곤살로 게데스를 내세웠다.
전반부터 양 팀은 서로 라인을 올리며 공격적으로 경기에 임했다. 전반 6분만에 포르투갈의 골문이 열렸다. 루이스 수아레즈가 왼쪽 측면에서 올려준 크로스를 에딘손 카바니가 헤딩 슛으로 연결하며 그대로 골망을 흔들었다. 이 득점으로 수아레즈와 카바니는 이번 대회 우루과이의 5골 중 4골을 득점하며 공격을 책임졌다.
이후 포르투갈은 호날두를 앞세워 득점을 올리기 위해 노력했지만 상대인 우루과이의 포백 수비는 조별 예선에서 단 1실점도 허용하지 않은 저력을 과시하며 모든 슛을 방어해냈다.
포르투갈은 전반전 동안 볼 점유율, 패스 성공률과 같은 수치에서 모두 우루과이에서 앞섰으나 확실한 찬스를 만들어내는 데는 실패했다. 특히, 포르투갈이 전반동안 기록한 8개의 슛 중에서 골대 안으로 향한 슈팅은 2개가 전부였고 주요 득점원인 호날두가 전반동안 24번의 볼 터치를 기록하면서 우루과이의 페널티 박스 안에서 기록했던 터치는 단 1회도 없었다. 우루과이의 수비에 막혀 포르투갈에게 공격 기회 자체가 없었다는 것을 증명해주는 수치다.
이에 비해, 우루과이는 단 한 번의 찬스를 곧바로 골로 연결하며 실리 축구를 펼쳤다. 결국 우루과이는 카바니의 골로 전반을 1-0으로 리드하며 마쳤다.
후반에도 경기의 양상은 전반과 다르지 않았다. 포르투갈은 더욱 공격적인 운용을 펼쳤지만 상대 페널티박스 밖에서 공격 흐름은 번번이 끊기기 일쑤였다. 결국 공격이 풀리지 않을 때 기회를 만들 수 있는 것은 세트피스였다. 포르투갈은 후반 10분 코너킥 찬스에서 수비수인 페페가 헤딩으로 득점을 성공시키며 동점을 만들었다. 페페를 수비하고 있던 우루과이 수비수인 고딘이 호날두에게 집중하는 틈을 타 득점을 올렸다.
하지만 우루과이는 후반 17분 카바니가 환상적인 감아차기로 득점을 올리며 곧바로 다시 리드를 잡았다. 이후 포르투갈은 후반 20분에 지난 이란과의 경기에서 골을 기록했던 리카르도 콰레스마를 그리고 후반 29분 부진한 활약을 펼쳤던 곤살로 게데스를 대신해 안드레 실바를 투입하며 득점을 위해 모든 수를 총동원했지만 결국 추가 득점을 기록하지 못하며 경기는 2-1로 마무리됐다.
이로써, 우루과이는 2010 남아공 월드컵 이후 다시 한번 8강에 진출해 프랑스와 4강 진출을 놓고 격돌하게 됐으며 포르투갈은 2006년 대회 4강 진출 이후 3대회 연속 8강 이상에 진출하지 못하게 됐다.
이번 경기에서 완벽하게 드러난 것은 우루과이가 효율적인 운영을 했다는 것이다. 포르투갈은 볼 점유율에서 높은 우위를 차지했고 패스 횟수에서도 우루과이보다 약 2배 이상 많은 수치를 보였지만 결국 득점에 실패하며 패배를 자초했다. 특히, 포르투갈은 20개의 슈팅을 기록했지만 이 중 1골만을 기록하며 골 결정력의 부재를 드러냈고 주축 선수인 호날두는 6개의 슈팅 중 단 1개만 유효 슈팅으로 연결했다. 이에 비해 우루과이는 호날두의 슈팅 수와 같은 6개의 전체 슈팅을 기록했고 이 중 2골을 득점하며 상대적으로 월등한 골 집중력을 보여줬다.
특히, 오늘 경기에서 2골을 기록한 카바니는 3개의 슈팅 중 2개를 골로 기록하며 확실한 득점원의 역할을 톡톡히 했다. 이러한 공격진의 집중력과 더불어 우루과이 포백의 활약 또한 대단했다. 비록 세트피스로 대회 첫 실점을 기록했지만 이들은 포르투갈이 시도한 20개의 슈팅 중 8개를 몸으로 직접 막아내며 승리에 대한 집념을 보여줬다.
이처럼 공수의 역할에서 포르투갈에 비해 훌륭한 실력을 보여준 우루과이 대표팀은 오는 6일(현지시간) 러시아의 노브고로드 스타디움에서 프랑스 대표팀과 4강 진출을 놓고 격돌한다.


아픈 몸을 치유하는 무의촌 의사가 되고 싶어 연세대학교 의학과로 입학했으나 교육학과로 졸업했고, 같은 대학원에서 학습심리를 전공했다. 미국 예일대학에서 목회상담(석사)을 공부하고 돌아와 연세대학교에서 상담학으로 박사과정을 마쳤다. 이후 영국 글라스고대학에서 우울증을 주제로 논문을 써 ‘쉰이 넘어’ 심리학 박사학위를 취득했다. 몸의 치유를 목표로 시작한 공부가 마음의 치유로 꽃피운 것이다. 우리나라 어머니들과 서양 어머니들의 우울증을 비교·연구하는 과정에서 ‘포함 단위’라는, 한국인의 독특한 심리구조를 찾아내 ‘포함’ 이론을 정립했다. 이 포함 이론은 이 책에서 말하는 엄마가 아이를 아프게 하는 원인을 성찰하는 실마리가 되었다. 일례로 자녀의 행복과 불행이 자녀 개인의 것이 아니라, 자녀를 포함하고 사는 어머니의 것으로 간주되는 걸 당연시하는 우리 사회 문화의 맥락을 밝혀주는 심리학 이론이다.
기독 신앙인으로서 격동의 역사 속에서 민족지도자로 평생을 살았던 문재린, 김신묵의 딸이며, 통일운동과 민주화운동을 펼쳤던 문익환·문동환 목사의 여동생이다. 현재 정신건강 사회운동을 펼치고 있는 (사)한국 알트루사(http://www.altrusa.or.kr) 여성상담소 소장으로 일하면서, 엄마와 자녀가 마음을 나누며 행복해질 수 있는 방법을 엄마들에게 알리고 있다.
엄마에 대한 상처...


윤인호(기계공학67-71) 도쿄이과대학 경영학부 명예교수는 동창회 활동과 학문, 산업 영역 등 다방면에서 한국과 일본을 잇는 가교 역할을 해왔다. 특히 재일본 총동창회 설립과 도쿄, 오사카지부 통합을 주도하고 서울대일본총동창회 초대 회장으로 봉사하면서 해외 동문들의 결속에 크게 기여했다. 현재 일본총동창회 명예회장인 윤 동문은 “일본총동창회 소속 동문이 관악대상을 받은 것은 이번이 처음이다. 오늘의 수상에 일본총동창회가 동창회를 활성화시키고 일본 전국에 동창회 조직을 확충하라는 격려의 의미가 함축된 것 같다”며 “우리 한국 사람과 일본 사람이 곤란하고 어려울 때 서로 도와주고, 기쁠 땐 서로 기쁨을 나눌 수 있는 이웃 친구가 되길 기대한다”고 수상 소감을 말했다.
재일교포 3세인 윤 동문은 ‘한국을 알아야 한다’는 부모님의 뜻에 따라 서울고를 졸업하고 1967년 모교에 입학했다. 졸업 후 일본에 돌아가 도쿄대에서 석사, 히토츠바시대에서 박사과정을 마친 후에도 본회 도쿄지부동창회장으로 활동하며 모교와 인연을 이어왔다. 2014년 그간 따로 활동하던 오사카지부와 도쿄지부를 통합해 일본총동창회를 창립하면서 일본 내 모교 동창회 활동에 큰 전환점을 가져왔다. 이듬해엔 윤 동문의 헌신적인 노력에 힘입어 본회와 도쿄대학교우회가 교류협정을 체결하고 첫 친선교류회를 열게 된다.
“일본에서 제가 서울대를 나왔다고 하면 다들 놀랍니다(웃음). 한국을 대표하는 대학, 어쩌면 도쿄대보다도 들어가기 어려운 대학으로 높이 평가하기 때문이지요. 양 대학 동창회가 MOU를 맺으면서 양교 졸업생이 여러 기회와 장소를 이용해 광범위하고 친하게 교류하게 됐습니다. 2017년엔 서울대총동창회-도쿄대학 교류협력위원회 위원장에 선임돼 2015년 도쿄에 이어 서울에서 제2회 친선교류회를 열고자 기획하고 준비해 왔습니다.”
지난 3월 16일 친선교류회를 위해 모교에 방문한 그는 “관악캠퍼스에 오니 그리운 마음이 벅차오르는 느낌이었다”고 했다. 1991년 서울대 경영대학 교환교수로 초빙돼 1년간 호암교수회관에 머물면서 출강했던 기억이 떠오른 것. 휴일이면 관악산에 올랐다는 그는 “공릉동 공대 캠퍼스에서 학부 시절을 보낼 땐 주말마다 불암산에 등산을 다녔던 기억이 생생하다”고 했다.
관악대상 수상 후 기념 촬영. 왼쪽 두 번째부터 윤인호 동문, 부인 차영순 여사.
모바일 비즈니스 연구 분야에서 윤 동문은 권위자로 꼽힌다. 1993년 도쿄이과대학 교수로 부임해 경영대학장, 경영대학원장을 역임하고 지난 2014년 정년퇴임한 후에도 촉탁교수로 근무하고 있다.
“도쿄이과대학은 1881년 도쿄대를 갓 졸업한 젊은 21명의 이학사들이 ‘도쿄 물리학 강습소’로 창립한 것이 모태입니다. 2년 후 도쿄물리학교로 개칭하고 1949년 도쿄이과대학으로 개편돼 일본을 대표하는 이공계 종합 대학이 됐습니다. 이 대학에서 이학박사를 취득한 화학자 오오무라 사토시가 노벨 생리학·의학상을 수상하면서 사립대학으로는 첫 쾌거를 올리기도 했습니다.”
또한 이동통신사, 콘텐츠 업자, 휴대전화 단말기 사업회사 등으로 구성된 일본 유일의 업계 단체인 모바일 콘텐츠 포럼 회장과 고문을 맡아 모바일·콘텐츠 산업에서 한일간 상호 협력관계를 구축하고 양국 모바일 콘텐츠 산업을 발전 성장시키기 위해 노력해왔다. 그밖에 ‘모바일 프로젝트 어워드’ 심사 위원장과 일본 정보경영학회 고문을 맡아 교육 연구 활동을 펼치고 있다.


여행 중에 잠깐씩 만나는 일본의 생활은 조금 분주하고, 톱니바퀴처럼 짜여 있어 답답할 때도 없지 않습니다. 검정색 양복과 와이셔츠의 부대와 뛰면 건너편 벽에 부딪힐 것 같이 작은 비즈니스호텔은 일본 생활의 편리와 간결을 말해주는 동시에 그저 스쳐가는 여행객에게까지 긴장된 몸과 마음을 요구하기도 합니다. 이런 촘촘함과 빠른 이동이 만나다보면 아무래도 여행보다는 출장을 다니는 게 아닌가 하는 의문과 불만이 생기기도 합니다.
그래서 바쁜 일정의 한편에 조금 느린 흐름을 적절히 가져가는 재미로 일본의 완행열차를 이용해봅니다. 그리고 느린 열차에는 싹싹하지만 빠르게 스쳐가는 것만이 아닌, 좀 더 내밀하고, 찬찬하게 이 땅과 사람을 볼 수 있기도 합니다.
게다가 그 일본의 열차라는 게 동네마다 다르고, 그 안의 풍경도 어디하나 같은 게 없습니다. 학생들의 치기어린 모습부터 아주머니의 편한 듯 분주한 자세, 그리고 할아버지 할머니의 찬찬한 관찰까지, 밖으로 지나는 시골의 풍경보다 다채로운 삶의 풍경이 작은 열차를 가득 채우고 있기 때문에 무엇보다 매력적인 게 바로 완행열차인 셈입니다. 도로시는 모래바람을 타야 했지만, 이곳에서는 덜컹거리는 열차만 타면 전혀 다른 세상으로 옮겨다줍니다. 도착한 그곳에는 멀쩡하고도 한적한 신화가 있는 곳이기도 합니다.
신화의 나라, 일본
어느 나라에도 신화와 전설은 있지만, 일본만큼 내밀하고, 끈질기게 이어지는 나라도 없을 듯합니다. 생생한 증거와 증명 보다는 모호한 신화와 전설에 소위 ‘천황의 나라’라는 일본이 만들어졌기 때문입니다.
결국 세상에서 가장 약한 것은 인간일지 모르지만, 종교는 가장 강한 존재로 만드는 생생한 현실인 셈입니다. 한없이 친절하고 예의바른 민족을 가장 거센 사무라이로 만드는 힘도 역시 거기서 기원한 것일지도 모릅니다. 일본의 종교를 만나는 일은 바로 그런 그들의 친절과 거침의 사이를 보는 일이 되는 것이 됩니다.
소설 ‘도쿠가와 이에야스’를 보면 기존의 가치관과 예절을 비웃으며, 파격과 격렬함으로 짧고 굵은 한 세상을 살았던 오다 노부나가 역시 평생 두 곳을 존중했다고 하는데, 그중 한 곳이 바로 인간을 강하게 만드는 기원의 심장, 아츠타였다고 합니다. 소설은 노부나가가 이마가와 요시모토의 상경에 비수를 들이대기 위해 달려 나가는 급박한 순간에, 이곳 신사 앞에서 부하와 다짐을 하는 장면을 굳이 끼워 넣을 수밖에 없었습니다. 이미 승리는 예견되어 있었던 셈이고, 아츠타 신사가 일본인들의 역사와 마음속에 거부할 수 없는 신성한 장소임을 소설이 증명하고 있는 셈입니다.
우리가 환웅이 있었다면, 일본은 태양의 신 아마테라스가 있습니다. 그리고 그 환웅의 손자 단군 왕검이 고조선을 세웠듯이, 아마테라스의 손자가 일본 땅으로 내려오고天孫降臨천손강림, 그의 후손神武天皇진무천황이 야마토 국을 건설하면서 일본국의 역사가 시작됩니다. 이곳 아츠타 신사가 중요한 곳이 된 것은 가장 높은 신이라 할 수 있는 아마테라스를 섬기는 곳이며, 천손이 일본 땅을 내려올 때 그 표식으로 가져온 세 가지 신물 중 신성한 검을 소장하고 있는 곳이기 때문입니다.
아츠타, 태초의 예술
신성한 장소로 가는 통로인 아츠타熟田 역은 작고, 깔끔했습니다. 첫 만남은 이미 해가 넘어가 어둠으로 빠져들 때였고, 하늘에는 맑고 푸른빛의 달이 떠있었습니다. 참 조용한 동네로 기억되는 곳입니다. 둘레둘레 주위를 둘러보며 작은 길을 따라 조금 나오면 큰 도로가 나오고, 그 건너편으로 어둡게 웅크리고 있는 숲이 보입니다. 그 숲의 맞은편으로 길게 지붕과 상가가 늘어서 있었습니다. 셔터가 내려져 있고, 인적은 드믄 상가였습니다.
철제 셔터에 붙어있는 진한 녹과 비스듬히 내려오며 걸린 만국기에 찌든 때와 상가의 지붕에 풍성한 삶을 누리고 있는 거미를 하나하나 새겨집니다. 그렇게 무심히 스쳐갔을 상가를 천천히 둘러보니 무미건조하고 단호하게 내려온 셔터의 표정이 무척 다채롭다는 걸 깨닫습니다. 문이 닫히고, 사람이 떠난 뒤의 상가 골목은 스산하기 마련입니다. 벗겨진 파란 칠과 경계를 허무는 녹이 희미한 전등과 함께 사람들의 접근은 거부하는 것처럼 느껴집니다.
그렇지만, 이곳의 철제 셔터는 사람이 떠난 뒤에도 자신의 일을 마치지 않은 듯 보입니다. 이곳이 무엇을 하는 곳인지 알리고 싶어 하는 어설픈 상인의 마음이 차디찬 철판 위에 거칠지만 꼼꼼히 새겨져 있기 때문입니다. 그런데, 그 철제의 커다란 벽은 간판이나 포스터가 아니라, 가장 원시적인 예술처럼 느껴지기도 합니다.
태초에 예술이라는 게 이런 게 아니었을까요? 그들의 삶에서 자신의 것들을 표현하는 거친 손길들이 모여, 그들도 모르는 사이에 그들의 문화를 나타내는 예술로 조금씩 발전했을 것입니다.


이후 7월 왕위카이 교수는 또다시 대통령제에 대해 언급했는데 대담하게도 “대통령제를 변경하기 전에 먼저 상무위원제도를 종료할 필요가 있다”고 지적했다. 이 같은 왕 교수의 발언은 중국의 정치 특성을 감안할 때 시 주석의 허가 없이는 언급할 수 없는 것으로 ‘대통령제 발언은 시 주석이 인정하고 있을 가능성이 매우 높다’고 판단할 수 있다.
중국공산당 지도부는 매년 한 차례 수도 베이징에서 동쪽으로 300㎞쯤 떨어진 허베이성 친황다오시의 해변 휴양지 ‘베이다이허(北戴河)’에 모여 휴가를 겸해 국가 중요 정책 방향을 논의하는 회의를 한다. 서양의 워크숍과 비슷한 형태로 중국 전∙현직 지도부가 국가 현안에 대해 의견을 나누고 토론하는 자리로서 ‘베이다이허 회의’라고 부르는데 철저히 비밀에 부쳐지고 있다.
시진핑 중국 국가주석이 중국공산당 중앙정치국 상무위원회 제도를 폐지하고 대통령제로 전환을 모색하고 있다는 설이 제기되고 있다.
하지만 지난해 5월에 간행된 홍콩 잡지 '아시아 위크'에 따르면 베이다이허 회의에서 시진핑 당국은 ‘상무위원제 폐지’ ‘7상8하 중앙정치국 규칙(회의 때 67세 이하의 사람은 유임되나 68세 이상은 은퇴한다는 규칙)’ ‘중국공산당 차기 지도층 인사’ 등 세 가지 문제를 논의한다고 밝혔다. 만약 시진핑 주석이 베이다이허 회의에서 장쩌민 파벌의 의견을 물리치고 자신의 의향대로 회의를 주도하고 인사를 결정했다면 올해 열리는 제19차 중국공산당 전국대표대회에서 예상치 못한 결정을 내릴 가능성도 배제할 수 없다고 덧붙였다.
실제 지난해 6중전회 결과문을 분석해보면 “시진핑 동지를 ‘핵심’으로 하는 당 중앙”이란 표현이 최초로 사용됐다. 핵심이란 용어는 덩샤오핑(邓小平), 장쩌민(江泽民) 두 주석에게만 사용된 수식어로서 이를 통해 시진핑 주석의 권력이 더욱 더 공고해졌음을 판단할 수 있다. 또한 시 주석의 ‘핵심’이란 수식어가 붙은 것은 후진타오(胡锦涛)의 공청단(共青团)과 장쩌민의 상하이방(上海帮) 등 파벌이 시 주석에 의해 완전히 통합되었다는 것을 의미한다. 19차 당 대회에서 하반기 5년 임기의 국정운영에서도 유리한 고지를 차지할 것으로 분석된다.
전인대의 권위 빌려 시진핑 주석에게 도전
중국을 이끄는 중앙정치국 상무위원 7명인 ‘차이나 세븐’에서 넘버3의 권력을 갖고 있는 전국인민대표대회 장더장 위원장은 지난해 5월 23일 중국공산당 중앙당 학교에서 전국의 당 대표가 참석한 전국인민대표대회(전인대. 국회에 해당)에서 “전인대는 국가주석을 감시할 수 있다"고 주장하며 시 주석을 견제했다. 또한 당이 ‘민주적인 제도’를 실천하기 위해서 전인대의 승인은 필수적이라고 주장했는데, 그 의도는 당내 다수파인 장쩌민 파의 권력을 이용해 시 주석의 주도권을 빼앗기 위한 포석으로 분석된다.
시진핑 주석에 대한 장쩌민 파의 도전은 2014년 9월부터 시작됐다. 장더장의 측근으로 인민대표대회에 속한 리션밍(李慎明)은 “인민대표대회가 국가주석을 파면할 수 있다”고 공언하며 시진핑 주석에게 도발했다. 장더장 또한 겉으로는 전국인민대표대회제도의 규칙을 준수할 것을 주장하고 있지만 실제로 그가 대통령제에 반대한다는 것이 2016년 6월 홍콩 잡지 ‘둥샹(动向)’에 의해 발표된 기사에서 지적되어 있다.
미디어를 통한 시 주석의 반격
중국 정부계 미디어 인민일보는 지난해 6월 16일 ‘중국공산당 중앙의 주요 지도기구의 역사’라는 기사를 발표했다. 기사에 따르면 중국공산당은 1934년부터 1956년까지의 22년간 중앙정치국 상무위원회가 없었으며 중앙서기처가 실질적인 지도 기관이었다고 전한다. 이 기사는 상무위원제가 필요하지 않다는 것을 나타내는 시 주석의 의향에 따라 장더장의 반발에 대한 반격으로 해석할 수 있다.
장쩌민 파에 의한 언론 통제
2017년 접어들어 확대되기 시작한 시 주석의 대통령제 전환 설은 공산당의 권력에 집착하고 있는 장쩌민 파벌에게는 치명적인 아킬레스건으로 작용할 수 있기 때문에 전인대의 권력을 이용한 언론 통제 강화는 시 주석을 견제할 수 있는 필수적인 수순이었다.
지난해 7월 13일 중국 내에서 과감한 보도로 정평 나 있는 민간잡지 ‘옌황춘추(炎黄春秋)’의 관리 권한이 당내 넘버5인 장쩌민 파의 류윈산(刘云山) 상무위원에게 옮겨졌다. 중국 지도부의 관계자에 따르면 류윈산이 담당하는 국가신문출판광전총국은 민간잡지의 사장이나 편집장 등의 관리직을 사임시키고 대신 정부 직원을 앉힌 것으로 드러났다. 언론 통제를 강화함으로써 시 주석에 대항하려는 의도를 읽을 수 있다.
시 주석과 장쩌민 파의 투쟁의 중심 ‘파룬궁’
시 주석과 장쩌민 파의 투쟁 중심에 오랫동안 박해받아왔던 ‘파룬궁’이 있다. 1999년 7월 20일 당시 중국공산당 총서기와 국가주석을 겸임했던 장쩌민은 7000만명의 공산당 수를 넘어 1억 명에 달한 파룬궁을 두려워한 나머지 탄압을 시작했다. 이후 엄청난 수의 파룬궁 수련생이 구속된 수용소에서는 ‘사상의 변화’를 강요당하며 무수히 많은 고문이 행해졌다.
당시 수용소에 갇혀 있던 파룬궁 수련생들은 장기 이식을 위해 강제로 장기를 적출 당했다. 이는 장쩌민 파의 막대한 이익으로 이어졌다는 것이 자체 결성된 국제조사팀에 의해 지적됐다. 지난해 6월 미국 하원은 과거 중국이 국가 전체에서 실시했던 파룬궁 수련생에 대한 강제 장기 적출을 비난하는 의안을 만장일치로 통과시켰으며 중국 최고인민법원 앞에 도달한 ‘장쩌민의 파룬궁 집단 학살죄’에 대한 처벌 서명은 150만 명분에 이르렀다.
시 주석은 파룬궁 박해 정책에 대해 구체적인 언급은 없었으나 국가주석에 취임한 이후 파룬궁 수련생을 강제 구금하던 ‘노동교양제도’를 폐지하고 탄압을 진두지휘하던 공안부 부부장이자 장쩌민 파 리둥성(李东生)을 체포했다. 또한 지난해 4월에는 당내 최고 수준의 회의 속에서 ‘종교 신앙의 자유’를 강조하고 법치에 의한 종교 문제의 해결을 도모하고자 하는 의향을 피력하기도 했다.
안정된 중국 지도부, 아시아 각국의 중요성
여전히 많은 중국 지도부 멤버들이 부패해 있으며 자신의 이익을 위해 국가의 법률과 당규를 악용해 내부 항쟁을 계속하고 있다. 자칫 중국 정부가 혼란에 빠진다면 외국 기업의 중국 내 투자와 경영을 보장할 수 없으며 중국을 떠나는 기업은 늘어날 것이다. 중국 정부의 불안과 안정이 곧 주변국과 투자 대상국의 불안과 안정으로 이어지는 것은 당연한 결과다.
중국이 선거에 의해 국가의 최고 수반을 결정하는 ‘대통령제’를 확립하기에는 아직은 시기상조라 할 수 있다. 하지만 중화인민공화국 탄생 이래 인민의 탄탄한 지지율과 함께 최고의 권력 집중을 이룩하고 있는 시진핑 주석이라면 가능할 수도 있다.
하지만 서방의 민주주의 제도가 그 모순이 나타날 때 국민들에게 치명적인 악습으로 뿌리박히고 있는 현실을 감안한다면 중국이 공산당의 일당독재를 버리고 일반적인 서방의 대통령제를 모방할 필요는 없다. 중국 특색을 최대한 살리고, 중국과 중국인에 맞는 통치제도를 모색하는 노력이 필요할 것이다.


트럼프 대통령의 국가 비상사태 선포로 효사랑선교회 제8회 효 공모전이 취소되었기에 알려드립니다. 무엇보다 청소년들과 부모님들의 안전과 건강이 우선시 되어야 하기 때문에 시상식 행사를 취소하게 되었습니다. 이로 인해 작품을 제출한 청소년들에게는 작품을 우편으로 돌려주고 다음 공모전에 제출하도록 할 것입니다. 미래의 주역이 될 청소년들에게 실망을 주게 되어 미안함을 가지고 다음 공모전에도 같은 주제로 작품을 내 주시면 감사하겠습니다. 청소년들에게는 이러한 국가적인 재난을 당하면서 가정과 가족의 소중함을 아는 계기가 되고 만물의 주인 되시는 하나님을 인정하는 가치관으로 세워지는 기회가 되기를 소망합니다. 자녀들을 신앙으로 양육하시는 부모님들은 지금과 같이 어려운 시기에 신앙의 옷깃을 여미면서 나의 정체성을 확인하고 회개와 감사로 하나님을 신뢰하는 믿음이 더욱 견고해지는 은혜를 경험하게 되시기를 간절히 기도합니다. 속히 재앙이
문화, 사회/문화/라이프
[문화] 2020 효사랑 ‘미주청소년 글짓기·그림 공모전’ 취소
트럼프 대통령의 국가 비상사태 선포로 효사랑선교회 제8회 효 공모전이 취소되었기에 알려드립니다.
무엇보다 청소년들과 부모님들의 안전과 건강이 우선시 되어야 하기 때문에 시상식 행사를 취소하게 되었습니다. 이로 인해 작품을 제출한 청소년들에게는 작품을 우편으로 돌려주고 다음 공모전에 제출하도록 할 것입니다. 미래의 주역이 될 청소년들에게 실망을 주게 되어 미안함을 가지고 다음 공모전에도 같은 주제로 작품을 내 주시면 감사하겠습니다.
청소년들에게는 이러한 국가적인 재난을 당하면서 가정과 가족의 소중함을 아는 계기가 되고 만물의 주인 되시는 하나님을 인정하는 가치관으로 세워지는 기회가 되기를 소망합니다. 자녀들을 신앙으로 양육하시는 부모님들은 지금과 같이 어려운 시기에 신앙의 옷깃을 여미면서 나의 정체성을 확인하고 회개와 감사로 하나님을 신뢰하는 믿음이 더욱 견고해지는 은혜를 경험하게 되시기를 간절히 기도합니다.
속히 재앙이 물러가고 국가와 사회와 가정과 자녀들에게 평안의 날을 위해 기도합니다.
[LA=시니어타임즈US] 효사랑선교회(대표 김영찬 목사, 사진)가 미주 청소년들을 대상으로 제8회 효 글짓기와 그림 공모전을 시행한다.
“나는 누구인가?(Who am I?)”를 주제로 하는 이번 공모전은 “나는 가정에서 어떤 사람인가?” “나는 교회에서 어떤 사람인가?” “나는 부모님을 존경한다” “나는 코리안 아메리칸이다”의 제목 중 하나를 선택하여 글이나 그림으로 표현하게 된다.
글짓기는 한글과 영어로 3페이지 이내며 글자 크기는 12PT이다. 그림은 학년에 관계없이 도화지 사이즈 14”X17”에 (크레파스, 수채화, Drawing, 아크릴 등) 그리면 된다.
김영찬 목사는 “미래의 꿈인 청소년들에게 가족과 가정을 통해 ‘나는 누구인가?’ 자기 정체성을 확인하고, 진정한 행복은 하나님을 경외하는 신앙과 가정에 있음을 배우고 바른 가치관으로 성장하여 미래의 주역이 되는 것이다”라며 참여를 독려했다.
접수 마감은 3월 31일(화)까지이며, 발표 및 시상일은 오는 4월 25일(토) 오전 10시 훌러튼장로교회에서 하게 된다. 방법은 미 전국 어디서나 할 수 있으며, 글짓기는 이메일 hyosarangus@gmail.com로 그림은 직접 방문이나 우편으로 제출하면 된다.
보낼 곳은 Hyosarangus Mission(7342 Orangethorpe Ave B113 Buena Park CA 90621) 앞으로 하면 되며, 상금은 대상 2명 각각 $500, 최우수상 4명 상금 각각 $300, 우수상 6명 상금 각각 $200이다. 참가자 전원에게 기념품 및 상장을 수여하고 미국 정치인이 수여하는 상장도 수여받게 된다.


대통령의 두 번의 사과에도 비선실세인 최순실씨의 국정농단 사태가 진정되기는커녕 되려 악화되면서 해외 주재원 및 근로자들의 관심도 이번 사태의 향배에 관심이 쏠리고 있습니다.
이 법인장은 “중국 바이어들이 ‘한국은 국민들이 대통령을 물러나게 할 수 있느냐’ 등 다양한 질문을 쏟아낸다. 주석을 중심으로 공산당이 확고한 지배체계를 구축하고 있는 중국에선 상상조차 할 수 없는 일이기 때문이다. 사실 인터넷 등을 통해 접하는 국내 소식에 당황스럽긴 나도 마찬가지”라며 “요새 참 곤욕스럽다”고 토로했습니다.
1960년대 파독광부 등 어려운 시절 해외 근로자들은 낯설은 타국 땅에서 힘든 노동으로 외화를 벌어 국가경제 발전에 기여한 주역들입니다. 그들에게 고속성장하는 국가의 모습은 고난과 어려움을 견딜 수 있는 자부심과 긍지였고, 특히 고국의 대통령이 해당 국가를 찾는 것은 정치적 성향을 떠나 큰 위로였습니다.
하지만 2016년 대한민국에서 속속 드러나고 있는 비선실세의 비리 의혹들은 해외 근로자와 주재원들에게도 참담함을 던져주며 어깨를 쳐지게 만들고 있습니다.
베트남 법인에 근무 중인 한 중소기업 해외영업 담당자는 “한류 바람에서 보듯 동남아 지역에서 한국은 선망의 나라였고, 현지에서 근무하면서 나름 자부심을 갖고 일해왔다”며 “하지만 ‘사이비종교’ ‘샤머니즘’까지 거론되는 이번 사태는 후진국에서도 보긴 힘든 경우여서 솔직히 얼굴을 들고 다닐 수가 없다”고 말했습니다.


CACSC 서울 2018은 지난 9월 3일 국내 20개, 중국 5개 스타트업이 참여한 가운데 열렸다. 1∼2위로 선정된 더블미와 비플렉스에게는 5만 달러 상당 알리바바 클라우드 이용권을 부상으로 수여했다. 또 이들 기업은 CACSC 결승전에 진출해 글로벌 참여 기업과 우승컵을 놓고 경쟁할 예정. 우승 기업은 60만 위안 지원금, 알리바바혁신센터 글로벌 전략 고객 지원 프로그램 참여 혜택 등을 기대할 수 있다. 또 전 세계 알리바바 이노베이션센터 43개 지부의 인큐베이션과 공동 브랜딩 우선 지원을 혜택을 받을 수 있다.
이들 기업 외에도 3위 시큐리티플랫폼, 4위 이치테크놀리지가 선정됐다. 1∼4위 기업은 중국 현지 인큐베이션 프로그램에 참여, 알리바바 클라우드로부터 기술 지원과 비즈니스 네트워킹 기회를 제공받는다. 또 멘토링과 베이징 근무 공간 3개월 지원, 왕복 항공권과 숙박 이용이 지원된다. 또 10월 9일 일본 도쿄에서 열릴 SB클라우드 크리에이트@도쿄 스타트업에서 기업 소개 발표 기회를 제공받는다. 그 밖에 10위까지 팀은 엔비디아 인공지능 기반 스타트업 전문 버추얼 액셀러레이터 프로그램인 인셉션에 참여할 수 있고 삼성SDS가 우수 기업을 추후 선정, 인큐베이션 프로그램을 제공할 예정이다.


숨을 불어넣는 골목브랜드 지도 0 바이왓유빌리브는 대안적 소비 실천을 위한 지도를 그린다. 동네의 골목 브랜드 및 시설로부터 사회적·지역적 가치를 찾아 소개하고 지역 소비자들이 더 많이 이용할 수 있도록 돕는 역할이다. 심장이 뛰지 않는 기업이 주인이 된 시장에 다시 사람을 주인으로 세우는 것, 바이왓유빌리브의 사회적 미션이다.
골목, 골목 브랜드, 커뮤니티, 가치, 공간, 신뢰, 관계, 지역 공동체, 철학시즌2.5/ 골목대장 브랜드
골목에서 발견한 사람들 0 보이는 것을 팔기 위해서는 먼저 눈에 보이지 않는 것을 팔아야 한다. 그녀는 비주얼 머천다이저로 20여 년간 일하면서 전국 재래시장, 소규모 점포를 빠짐없이 다녔다. VMD 일을 하면서 깨달은 것 또한 시장 상인들의 맘을 얻는 것이었다.
골목 브랜드, 골목상권, 전통시장, 재래시장, 이랑주, 골목상권, 철학, 정신, 가치, 영혼, 감동시즌2.5/ 골목대장 브랜드
연필깎이의 결혼 0 “연필을 깎아오게.” 서슬 퍼런 장인의 굳은 얼굴에서 터져 나올 수많은 질문과 그래도 혹 모를 열댓 가지 덕담들을 예상한 그였지만 정말이지 이런 말이 나올 줄은 상상도 못 한 터였다. 집 안에 들어설 때부터 한두 방울 맺히던 식은땀이 일거에 식는 기분이었다. 긴장이 풀려서가 아니라 전혀 새로운 긴장으로 들어서기 위해 몸이 이미 다른 방식으로 적응하기 시작한 것일까? 아니면 비장하고도 서늘한 장인의 기운이...
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애플은 어떻게 마음을 훔쳤나 0 유니타스브랜드 편집팀은 Vol. 31 ‘애플 코드와 씨드’를 준비하며 2013년 2월 22일부터 28일까지 총 7일에 걸쳐 애플 관련 설문조사를 진행했다. 설문은 구글독스로 작성 및 발행했고,유니타스브랜드 공식 페이스북 페이지로 홍보했다. 설문에는 총 94명이 참여, 솔직하고 재치있는 답변을 보내줬다.
설문조사, 브랜드 마니아, 슈퍼내추럴 코드, 삶에 스며든 브랜드 문화, 브랜드 오라클, 브랜드와 문화, 브랜드 중독, 브랜드 아이덴티티, 브랜드와 철학시즌2.5/ 애플 코드와 씨드
에코의 스피릿과 에코의 경제를 논하다 1 오늘날의 비즈니스가 변화의 흐름에 직면했다는 사실을 부인할 사람은 없을 것이다. 실제로 우리는 ‘에코 스피릿’ 섹션의 이야기 숲을 지나며 기존에 비즈니스를 영위하는 방식이 한계에 직면했으며, 변화의 임계점에 도달한 사실을 목도했다. 2012년 1월에 열린 제42회 세계경제포럼(World Economic Forum, 일명 다보스포럼) 주제는 ‘거대한 전환: 그리고 새로운 모델의 형성(The Great Transformation: Shaping New Mo...


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구속영장이 없다는 이유로 이영학 집안 수색을 주저하던 경찰에게 차마 발이 떨어지지 않는다며 호소하던 김양의 아버지. 겨우 진행된 수색에 필요한 사다리차 역시 경찰이 아닌 김양의 아버지가 지인을 통해 직접 빌려왔다. 김양 어머니는 CCTV도 자신들이 일일이 양해를 구해 볼 수 있었다고 말했다. 경찰은 10월 2일에서야 망우동 일대 탐문수사를 실시했지만 이미 납치 및 감금되었던 김양은 당일 낮 12시 30분께 친구의 아빠 이영학에게 살해당했다. 실종 신고를 받은 망우지구대는 김양의 행적에 대해 중랑서 여청과에 제 때 보고하지 않았고 수사 총책임자인 서장은 김양이 실종된 지 나흘만인 10월 4일에야 사건에 대해 보고받았다. 이 같은 경찰의 늦장 대응으로 인해 놓쳐버린 골든타임에 유가족들은 울분을 토해냈다.
중학생 딸의 친구를 잔인하게 살해하고 시신을 유기한 일명 ‘어금니 아빠’ 이영학은 범행 과정에서 자신의 딸을 동행하여 함께 범행을 유도한 것으로 드러나 충격을 더했다. 이영학은 김모 양 살인 및 유기 외에도 자살로 알려졌던 부인의 타살 의혹이 제기되며 그간의 악행이 여과 없이 수면 위로 떠오르고 있다. 이에 초동조치 부실로 질타를 받은 경찰이 초동수사와 부서 간 공조를 강화하는 방향으로 실종사건 수사체계를 바꾸기로 했다.


말들이 많아도 어찌되었든 현대차의 가치와 인프라, 그리고 그동안의 업적에 대해서는 아무리 현대차에 부정적인 인식을 가진 젊은이들이라고 하더라도 인정하는 부분이 있다는 것이다. 그러니까 들어가려고 기를 쓰는 것이다. 현대차가 조금 더 젊은이들에게 친근하게 다가가고, 젊은이들의 일자리를 창출하고 비전을 심어주는 일들에 힘쓴다면 지금보다는 훨씬 더 좋은 이미지를 가질 수 있지 않을까 하는 생각이든다.
현·기차 인·적성시험의 특징
HMAT는 Hyundai Motor group Aptitude Test의 준말이다. 여기서 알 수 있듯이 이 시험은 현대차만이 아니라 기아차 채용, 그리고 현대 관계사들 채용에 모두 쓰이는 제법 규모가 큰 시험이다.
HMAT는 취준생들에게 시험의 난이도를 묻는 설문에서 늘 1, 2등을 다투는 시험이다. 그만큼 어렵고, 시간도 많이 걸리는 시험이다. 기본적으로 1문제 당 1분~2분 정도의 시간을 확보하는 수준으로 나왔는데, 적성에서 이 정도의 시간 배당은 그만큼 문제가 ‘충분히’어렵다는 말로 해석할 수 있다. 게다가 취준생들에게 생각 이상의 부담을 주는 영역은 바로 서술형 시험인 역사 에세이다. 주어진 2가지 주제 중에 하나를 택해서 30분 동안 써나가는 형식인데, 특히 이과생들이 많이 지원하는 현·기차의 특성을 생각해보면 역사 에세이에 대한 부담은 남다를 수밖에 없다.
현·기차 인·적성시험의 구성
언어이해와 논리판단, 자료해석은 난이도가 어렵기는 하나 유형 자체가 낯선 것은 아니다. 언어는 독해 위주, 논리는 추리퀴즈 문제, 자료해석과 정보추론은 자료에 대한 읽기, 계산하기라는 식으로 전형적인 형태를 보여준다. HMAT의 특징은 바로 도식이해와 공간지각에 있다. 이 두 유형은 배타적으로 적용된다. 그러니까 상반기에 공간지각, 하반기에 도식이해 하는 식으로 둘 중에 하나만 나온다는 뜻이다.
도식이해의 경우 중요한 것은 지시사항을 이해하고 따를 수 있는 능력이 있는가 보는 것이기 때문에, 매해 지시사항 자체를 조금씩 다르게 하는 경향이 있다. 공간지각 역시 매해 문제를 바꾸는 경향이 있어서, 특정 유형을 외운다기보다는 어떠한 유형이라도 예제문제를 통해 빨리 이해하고 적용 할 수 있는 능력을 길러야 한다. 에세이 문제는 다양하게 나온 것 같지만 지금까지 문제를 종합해보면 결국 역사에서 중요한 사건, 저평가된 사건, 결정적 사건, 경제적인 의미가 있는 사건 등을 스스로 결정하라는 식의 문제가 많았다. 역사에 대한 가치 평가과정에서 지원자의 가치관이 드러나게 되는 유형의 문제라고 할 수 있으니 자신의 가치관에 대해 먼저 잘 생각하고 이 에세이 작성에 나서야 할 것이다. 현·기차 인·적성시험의 고득점 비결
① 난이도에 대비
HMAT의 난이도는 악명 높다. 따라서 연습할 때부터 어려운 문제들을 풀어서 난이도에 충분히 대비해야 한다. HMAT에 맞춰서 제작된 문제를 풀거나 이것보다 더 상향해서 들어가려면 PSAT문제를 풀면 된다.
② 언어와 자료문제는 자료 읽어내는 시간 싸움
언어의 경우 난이도가 생기면 제시문의 길이가 길어지는 경향이 있다. 결국 언어에서 관건은 독해 속도가 될 것이다. 수리의 경우 자료해석 문제가 계산 위주, 해석 위주의 두 파트로 나올 정도로 자료해석이 굉장히 중요한데 자료 문제야말로 다양하지가 않아서 여기서 시간을 끄는 방법은 자료를 복잡하게 제시하는 것이다. 그러므로 낯선 자료에서 필요한 정보를 빨리 찾는 훈련이 필요하다. ③ 논리퀴즈를 포기해서는 안 됨
논리의 경우 퀴즈 문제는 다른 기업에서도 다 찾을 수 있는 전형적인 수준이긴 한데, 15문항에 25분이니까 거의 1문제당 2분여 가까이 필요한 난이도라는 얘기다. 그리고 논리퀴즈만 한 영역이 된 만큼 혹시라도 이 부분을 아예 포기하고 시험을 보려고 생각하는 취준생이라면 그런 생각을 하루빨리 버리고 한 유형씩이라도 차근차근히 정복해가는 노력이 필요하다. ④ 역사에세이는 잘 쓰려하지 말고 충실히 쓰면 된다
현실적으로 역사 에세이에 대한 채점이 제대로 이루어질 것 같지는 않다. 한 해 몇 만장에 이르는 시험지를 하나하나 채점하는 것은 결코 만만한 일이 아니다. 게다가 정답이 있는 주관식 문제도 아니고 그 안에 생각을 담고 있는 논술을 채점하는 것인데 그에 대한 기준과 일률적인 채점의 수준은 어떻게 담보할 수 있을까? 결국 우선적으로 제외되는 것은 언뜻 봐도 충실하지 못한 답안지들일 것이다. 칸을 다 못 채웠다든가, 쓰라는 얘기는 안 쓰고 엉뚱한 얘기를 썼다든가 하는 식으로 말이다. 그러니 에세이 문제는 너무 부담스러워 하지 말고, 주어진 문제에 맞는 답을 700자 내외에 맞게 충실하게 채우기만 하면 일단 중간은 간다는 생각으로 임하면 된다. ⑤ 도식이해와 공간이해는 예제 푸는 시간이 포인트