한국고유의 전통문화가 살아 숨쉬는 ‘한국 정신문화의 수도’ 안동에서는 문화체육관광부가 4년 연속 ‘대한민국 대표축제’로 선정하고, 9월 30일부터 10월 9일까지 개최된다. 안동문화는 시대별로 편중되지 않고, 종교적으로 편향되지 않은 다양한 문화들이 온전히 전승되어 온 지역이다. 그래서 한국에서 가장 많은 문화재를 보유한 지역이기도 하며, 동시에 동양의 미학을 고스란히 드러내는 곳이기도 하다. 유형적 자산뿐만 아니라 무형문화재도 많아 남성대동놀이인 차전놀이, 여성대동놀이인 놋다리밟기를 비롯하여, 남녀 모두가 참여하는 화전싸움, 저전논메기 소리, 내방가사, 행상소리 등 다양하게 전승되고 있다.


전남도 다도해 주민들은 헌법에 보장된 국민의 기본권인 자연보전과 재산권 70% 넘는 면적이 개인 사유지이다. 그래서 다도해국립공원 지정으로 집 주변에 자생한 나무 한 그루도 마음대로 벨 수 없고 농작물을 운반할 도로조차 만들기 어려워 수확 철에는 농작물을 지게로 옮겨야 하는 과도한 규제를 지금껏 받아왔다며 불편을 호소하고 있다.
그런데 38년간 각종 규제로 건축 및 집을 수리하거나 밭작물을 경작하는데도 제약을 받는 등 상당수 면적이 개발행위가 제한되는 보존지구로 묶여있다. 그래서 주민들은 재산권과 생활권이 침해당하고 있다면서 환경부, 국회를 찾아 공원 지정으로 오랫동안 겪어야 했던 많은 고충과 불편함을 해결해주기를 바라는 호소문을 전달했다는 언론 보도를 접했다.
전남도는 남해와 서해남부에 위치하고 있는 16개 시, 군이 바다를 끼고 있고, 전국의 65%를 차지하는 2,300여 개 유∙무인의 섬들이 많이 형성되어있다. 그리고 여수와 고흥·완도·진도·신안 등 5개 시·군 18개 읍면의 섬을 중심으로 동쪽으로 금오도, 거문도·백도, 나로도, 완도 해상, 북쪽으로 조도, 도∙초도, 서쪽으로 흑산도·홍도, 진도로부터 약 60km 정도 떨어진 만재도 지역까지 해상 총면적 2,039.1㎢ 중 육지가 17%, 해양 83%인 지역을 다도해라 칭한다.
이 지역은 기후가 따뜻하고 오랜 세월 해풍·파랑에 의한 침식으로 기암절벽이 병풍처럼 둘러싸여 자연경관이 뛰어나며 아름다운 풍광을 자랑하고 있다. 그래서 이곳을 정부에서 난개발을 막고 생태계를 보호하여 아름다운 자연을 유산으로 잘 보존할 수 있도록 1981년 12월 다도해해상국립공원(多島海海上國立公園)으로 지정했다.
그리고 국토의 계획 및 이용에 관한 법률(국계법)의 적용을 받는 자연환경보전지역의 비율을 보면, 충북 11.3%, 경남 11.3%, 제주 18.8%, 전남은 25%를 차지하고 있다. 그리고 공원구역은 자연보전지구 22%, 자연환경지구 77%, 공원마을지구 0.4%, 문화유산지구 0.6%로 배분되어 실지로 공원마을지구 외에는 개인들이 할 수 있는 행위는 거의 없게 규제되어 있다.
여수시 남면 다도해 주민은 한때 1만 7천여 명이었던 인구는 지금은 3,100명으로 감소되었다. 그리고 인근 삼산면 초도는 초등학생 수가 550명이었지만 지금은 한 명도 없는 섬으로 변하면서 학교가 폐교되고 많은 주민은 섬을 떠나고 있다.
국립공원공단은 자연공원 법에 따라 10년마다 국립공원 구역 조정 타당성 조사를 한다. 지난 2009년 실시한 타당성 조사에서 주민들이 집단적으로 거주하는 지역과 숙박·음식업소 등이 밀집된 개발 지역, 농경지 등 보전 가치가 적고 공원의 목적에 적합하지 않는 지역 등 생활불편 부분에 대한 지정 해제 요구를 다수 수용했다.
그리고 이번 국립공원공단은 국립공원구역 제3차 국립공원 타당성조사 기준 및 자연공원 제도 개선 설명회를 여수시 남면에서 가졌다. 그 자리에서 국립공원 용도지구 개편 방안, 구역 조정 방안, 공원시설 조정 방안, 국립공원 제도 개선안 등을 올 연말까지 주민들의 의견을 수렴해 공원 추가 지정이나 해제, 조정 등의 내용이 담긴 기준안을 마련하기로 하였다.


근로 감독과 산재 보험료율 할증, 벌금이나 과태료, 기업의 이미지 훼손 등을 이유로 적지 않은 산재가 은폐되고 있다. 노동계와 전문가들은 은폐된 산재를 정상적인 사회안전망으로 끌어들여 산재보험의 혜택을 누릴 수 있게 해야 한다고 입을 모은다.
4일 고용노동부에 따르면 산재 미보고로 적발된 사례가 2014년 726건에서 2015년 736건, 2016년 1338건으로 해마다 늘어나고 있다. 지난해엔 공기업인 마사회가 기초적인 안전관리조차 하지 않는 등 협력업체의 위험을 모르쇠로 일관하고, 5년간 62건의 산재를 은폐한 사실이 드러났다. 산업안전보건법에는 사망자 혹은 3일 이상 휴업이 필요한 산재가 발생하면 해당 사업장의 사용자는 산재조사표를 작성해 관할 지방고용노동관서에 제출해야 한다.


베이징올림픽이 드디어 막을 올렸다. 중국은 자치구의 독립요구, 지진, 테러 등 올림픽을 앞두고 적지않은 홍역을 치뤘지만 주요 국가의 정상들이 참석한 가운데 대규모 지구촌 행사를 펼쳤다. 베이징올림픽 이후 중국의 경제전망은 어떻까? 벌써부터 각종 보고서가 쏟아져나오고 있으며 중국경제가 당분간 급락할 것이라는 비관론과 연착륙할 것이라는 낙관론이 대비를 이루고 있다. 중국 부동산시장도 전문가들 사이에서도 설왕설래하기는 마찬가지다.
올림픽 이후에도 성장속도가 계속 유지되면서 부동산가격이 상승할 것이라는 시각과 올림픽특수가 사라지면서 부동산경기도 더욱 나빠질 것이라는 전망이 팽팽하게 맞서고 있다. 중국은 지난 수년간 급성장해온 부동산시장이 조정단계에 도달한 것은 분명해 보인다. 투자자들도 어디에 장단을 맞춰야 할지 몰라 투자를 미루고 올림픽 후 중국경기가 어떻게 흘러갈지를 관망하고 있다.
중국부동산침체는 선전주택가격의 급속한 하락으로 더욱 더 이슈화되기 시작했다. 선전은 지난해 상반기까지만 해도 45% 급등했지만 하반기부터 떨어지기 시작했다. 올들어선 6월말 신규주택 평균가격이 3.3㎡당 3만6300위안으로 지난해 10월에 비해서도 36%나 폭락했다.
지난 6월 상하이 아파트분양은 시장의 지속적인 관망 분위기로 인해 전년동기대비 30%나 줄어들었다.
하지만 일부 해외부동산 전문가들은 “선전 등 특정 지역의 부동산 폭락을 중국 전체 부동산하락으로 보고 있는 것 같아 안타깝다”며 “현재 중국부동산이 어렵다고 해도 현지에 대해 잘 알고 있는 투자자들은 꾸준히 문의를 해오고, 또한 투자하고 있다”고 말했다.
중국은 지금 고성장으로 인한 경기과열과 원자재값 상승, 토지가격 상승 등 물가상승으로 인플레이션과의 전쟁중이다. 지난 6월 생산자물가지수(PPI)는 최근 몇 년간 최고치인 8.8% 상승했으며 소비자물가지수(CPI)는 7.1% 올랐다. 또한 높은 생산자물가지수는 곧 소비자물가에 영향을 미칠 전망이어서 인플레이션에 대한 압박은 더욱 가중되고 있다.
중국인민은행 통화정책위원회는 세계경제 둔화에 쓰촨성 지진 등 자연재해까지 겹치자 더욱 인플레이션 억제에 주력하고 있다. 이에 정부는 성장을 유지하면서 물가를 억제하기 위해 신용대출강화, 위안절상화정책 등 통화긴축정책을 펼치고 있다.
중국은 지난 몇 년간 10%대의 고성장을 지속해왔다. 국가정보센터는 중국 GDP상승률을 지난해 11.9%에서 올해에는 10.3%로 하락할 것으로 전망하고 있다. 지난 2분기에는 간신히 10.1% 성장률을 기록했다. 이는 1분기 성장률에 비해 0.5%포인트 하락한 것이다.
베이징 주택시장의 경우는 거래가 크게 감소한 가운데 가격은 상승세를 유지하고 있다. 그러나 가격상승폭은 뚜렷한 둔화세를 보이고 있다.
올들어 지난 상반기 베이징 주택거래량은 4만600세대로 전년동기에 비해 38%가 하락했다. 베이징내 아파트분양건은 총 4만99세대로 전년동기대비 1.3% 상승했지만 상승률은 지난 2003년 이래 최저치를 기록했다. 3.3㎡당 평균분양가격은 3만1643위안으로 전년동기대비 13.8% 상승했지만 상승률은 급격히 줄어들었다. 베이징 시내를 둘러싸는 순환도로 중 하나인 4환내 아파트의 경우는 상반기 평균분양가가 3.3㎡당 6만713위안으로 베이징 평균가격의 2배를 넘는다.
베이징 주택거래량 감소의 주요인으로는 경기과열로 인해 정부가 신용대출강화정책을 펼치고 있어 대출수요가 현격히 하락하는 것에 있다. 매수자 또한 아파트를 매입하려는 의사를 보이고 있지 않아 최저치에 도달했다고 중국인민은행은 보고 있다.
중국부동산에 대한 전망이 엇갈리는 가운데 업계에서는 서울올림픽이나 동경올림픽 이후 경제파급효과를 견줘봤을 때 베이징올림픽이 끝나는 시점인 10~11월 경에는 부동산경기가 좀 더 나아질 것으로 기대하고 있다.
또한 중국정부가 위안화 절상정책을 펼치고 있어 환차익을 노리는 투자도 고려해볼만 하다. 지난 3월경 1만2500원하던 100위안은 현재 1만4800원을 하고 있다. 정부는 물가상승률이 7~8%대인 현재로선 위안화 절상정책을 유지하겠다고 밝혀 한동안 위안화가치는 더욱 높아질 전망이다. 하지만 중국정부는 중국부동산에 모이는 외화투자자금과 환차익을 노리고 유입되는 핫머니 때문에 골머리를 앓고 있다. 언젠가는 다시 중국을 빠져나갈 자금으로 이에 대한 리스크 때문이다. 이에 중국정부는 외자투자프로젝트를 유형별, 등급별 관리제도를 두는 등 엄격한 심사를 하겠다고 밝힌바 있다.
임대가격은 부동산 경기침체속에서도 꾸준히 상승세를 이어가고 있다.
국가통계청에 따르면 2분기 전국 70개 대․중도시 건물 임대가격은 전년동기대비 2.2%상승했다. 그중 주택은 3.2%, 상가는 1.9%씩 각각 상승했으며 오피스는 보합세를 이뤘다.
베이징, 상하이 등 대도시 99㎡(30평)형대 아파트의 경우 임대료는 월 70만원 정도다.
특히 베이징에서는 올림픽으로 인해 단기임대가 한창이다. 단기임대료는 기존 임대료보다 3~4배 이상 비싸다. 임대료는 방 크기, 임대기간 등 조건마다 각기 다르지만 15일동안 임대시 하루평균 임대료는 500위안(7만4100원)에서 많게는 1000위안(14만8000원)정도한다. 이를 한달로 계산하면 평균 220만원에서 최고 440만원에 이른다.


아들 용균이는 공공기관인 석탄화력 서부발전소 하청에서 일하다가 부당한 사고를 당했습니다. 사고 당시 정신없이 달려간 태안의료원 병원 로비에서 우리를 맞이한 하청 이사가 죄송하다 한 마디 한 후에 했던 말들을 잊을 수가 없습니다.
'아들은 착하고 성실했지만 고집이 있어서 가지 말아야 할 곳을 자기 맘대로 갔다. 가서 하지 말아야 할 일을 해서 사고가 났다. 보험 들어놓은 것이 있으니 해결해주겠다.'
정신을 가다듬고 생각해보니, 아들의 평소 성품으로 보아 시키지도 않은 일을 할 아이가 아닐 거라는 의문이 들었습니다. 사측 몰래 아들 동료들에게 물어보니 진실은 정반대였습니다. 사측이 진실을 감추고 아들의 잘못으로 몰고 가고 있다는 것을 알게 되었습니다. 억울한 죽음을 밝혀서 아들의 원한을 풀어주고 싶었습니다. 부모로서 아들에게 마지막으로 해줄 수 있는 것이라고 생각됐습니다.
아들은 10호기를 담당하고 있었는데 최신 시설이라고 했습니다. 1.2키로나 되는 긴 거리를 홀로 담당하였고, 밤낮으로 혼자 다니며 이상 점검과 낙탄 처리를 했습니다. 어두컴컴한 현장에서 헤드랜턴도 지급받지 못한 채 개인 휴대폰 불빛에 의지하며 일했습니다. 2인 1조가 규정이었지만 오래 근무한 동료들에 따르면 한 번도 지켜진 적이 없었다고 합니다.
저는 아들이 왜 죽을 수밖에 없었는지 제대로 알고 싶었고, 사고 삼일째 되던 날 현장을 다녀왔습니다. 아직도 기억이 생생합니다. 아파트 15층 높이의 건물이 한 대의 기계라고 했습니다. 1층 문을 열고 들어갔는데 내부 전체에 탄가루 분진이 눈처럼 쌓여 있었고, 어두컴컴해서 음산한 기운이 가득했습니다. 거대한 철체 안에 있는 컨베이어벨트는 중간쯤에 놓여 있었고, 수많은 회전체가 안전 커버도 없이 위태롭게 노출된 채 벨트를 잡아주고 있었습니다. 누구라도 조금이라도 실수한다면 위력도 세고 빠르게 돌아가는 컨베이어벨트에 딸려들어갈 수 있었습니다. 컨베이어벨트는 무엇이든 집어삼킬 것 같은 무시무시한 살인병기 같았습니다.
1970년대 산업현장에서나 있을 법한 곳, 전쟁터 같고 아수라장 같은 곳이 바로 제 아들이 일하는 곳이었습니다. 당연히 있어야 할 화장실도 없었고, 물 한 모금 먹을 식수대도 보이지 않았습니다. 양 옆으로 길게 늘어져 있는 철체, 수십 개의 구멍이 뚫려 있는 개구부라는 곳을 밤낮으로 점검하며 낙탄을 처리했을 아들을 생각하면 지금도 가슴이 아프고 목이 메여 옵니다.
사고은폐도 확인할 수 있었습니다. 맨 꼭대기 사고 난 현장을 갔을 때, 벌써 사고 흔적을 찾아볼 수 없도록 물청소가 되어 있었습니다. 안전 줄이라고 불리는 풀 코드는 평소에는 축 늘어져 있어 당겨도 잘 작동되지 않았다고 했는데, 그날은 타이트하게 당겨져 있었습니다. 어떻게든 아들의 억울한 죽음을 밝히고 싶었던 저는 처참하게 죽어간 아들이 생각나고 분해서 그 자리에서 악을 쓰며 짐승처럼 울었습니다.
여러 시민사회단체와 시민들의 도움으로 62일 투쟁 끝에 합의가 이루어졌습니다. 진상조사에 우리 측 사람들도 포함되어 특조위가 구성되었습니다. 아들은 업무수칙을 다 지켜서 죽을 수밖에 없었다고 조사 결과가 발표되었습니다. 조사 내용을 듣는 내내 기가 막히고 마음이 아팠습니다.
원청은 하청을 주었으니 자신의 책임이 없다 했고, 하청은 내 사업장이 아니라 기계에 대한 권한이 없어서 어쩔 수 없었다고 합니다. 모두가 책임을 회피하는데도 법적으로 기업에 대한 아무런 제재도 없다는 것을 받아들일 수가 없었습니다. 그동안 수많은 사람들이 아들처럼 억울하게 죽어갔지만, 대부분 사고 당사자의 실수로 치부되어 왔다는 점에 분노를 참을 수 없었습니다. 이런 말도 안 되는 일이 이 나라에서 행해지고 있다는 사실에 참을 수 없는 분노가 일어났습니다.
▲ 중대재해기업처벌법 제정 기자회견 고 김용균 어머니 김미숙 님이 발언하고 있습니다. ⓒ 반올림
특조위가 지적한 내용들이 현장에서 이행되기를 기대하며 지금까지 지켜봐 왔습니다. 하지만, 정부는 해결의지를 보이지 않았고, 지금까지 아무것도 실현되지 않고 있다는 사실에 저는 분노합니다.
기업에게 어떤 제재를 가하려고 하면 '기업하기 힘들다', '이러다 나라 망한다'는 등 이상한 말로 국민들을 현혹시키기에 급급합니다. 거의 모든 산재사고는 기업이 안전을 방치하고 책임지지 않는 구조적 모순 때문에 일어납니다. 기업이 노동자들의 안전을 배려하고 조금만 투자를 하면 많은 산업재해를 막을 수 있습니다. 기업이 망하는 것을 바라는 게 아닙니다. 열심히 일하는 노동자의 생명만큼은 안전하게 지킬 수 있도록 기업 스스로가 안전을 책임지도록 법적 안전망을 요구하는 것입니다.
그리고 얼마 전 우리 측이 고소 고발한 서부발전과 하청업체인 한국발전기술의 경찰조사 결과가 나왔습니다. 고위 관리자들이 처벌 받기를 바랐지만 하청 말단 직원만 처벌한다고 했고, 검찰로 송치되었다고 합니다. 납득할 수 없습니다. 기업은 늘 법망에서 빠져나가며 법을 비웃고 있습니다. 이를 바로잡아야 할 법과 정치는 술에 술 탄 듯 물에 물 탄 듯 기업 눈치 보기에만 급급해 보입니다.
한 사람 한 사람 소중하지 않은 생명이 없습니다. 국민의 생명을 지키는 것이 국가의 가장 중요한 의무입니다. 하지만 우리나라는 수십 년째 OECD 국가 중 산업재해 1위 국가입니다. 어떤 정부가 들어서도 바뀌지 않고 있다는 게 참혹한 지금의 현실입니다.
2007년 영국은 중대재해기업처벌법을 제정한 바 있습니다. 기업이 안전을 방치해서 사망에 이르게 할 때는 매출액의 10%까지 벌금을 물게 함으로써 산업재해를 현저하게 낮출 수 있는 계기가 되었다고 들었습니다. 우리나라에도 이런 법이 필요합니다. 노동자를 죽게 한 기업이 강한 처벌을 받을 수 있도록 중대재해기업처벌법을 도입해 더 이상 억울한 죽음들이 없기를 바랍니다.
국민들께 호소합니다. 함께 목소리를 내주십시오. 법이 제정될 수 있도록, 그래서 내 가족, 내 이웃의 소중한 생명을 지킬 수 있게 나서주길 간절하게 호소드립니다.
덧붙이는 글 이 글을 쓴 사람은 태안화력 비정규직청년노동자 고 김용균씨의 어머니 김미숙씨입니다.
#중대재해기업처벌법 #산업재해 #김용균 #하청 #다시는
글 김미숙 (sharps) 내방


한국 교회가 여러 의미에서 위기 상황에 직면해 있다. 그러나 하나님 나라의 구현을 위해 하나님께서 허락하신 기독교인 수는 전 인구의 1/5에 달한다. 즉 인적 자원과 교회가 동원할 수 있는 물적 자원 등의 잠재력은 여전히 크다. 이러한 잠재 역량이 한국 사회에서 건설적으로 영향력을 발휘하기 위해서 교회와 교단의 건전한 정치가 필수적이다. 교회 정치가 교회의 인적, 물적 자원을 효과적으로 분배하고 권위 있게 사용하는 역할을 하기 때문이다.
그런데 애석하게도 한국 교회의 교단 정치가 본래의 목적에 부합하게 수행되는 것 같지 않다. 하나님 나라를 위한 건설적 정치보다 개인, 지역, 학연, 정파적 집단의 이득을 앞세우는 파당적 정치가 주를 이루고 있다. 정치란 본디 공동체의 유익, 즉 공공선(common good)을 위해 사용하는 것이다. 그러나 한국 교회의 지도자들은 그 힘을 하나님 나라를 위해 사용하지 않고 이해관계를 따지며 비본질적인 것을 위해 힘을 전용한다는 혐의까지 받고 있다.
이러한 현실은 교회의 교회됨과 하나님 나라를 향한 사회적 섬김 역량 강화에 관심을 기울이는 우리들에게 교회 정치에 대한 비판적이고 건설적인 관심을 갖도록 도전한다. 무엇보다 복음적 교회 정치는 우리 자신이 신앙인다운 신앙인됨으로부터 시작된다는 사실을 기억해야 한다. 하나님 사랑, 이웃 사랑이 우선적 관심이기에 신앙인 된 우리는 그 사랑의 실천을 위해 도움이 되는 요소와 걸림돌이 될만한 요소를 찾아 극복해야 할 책임을 가진다.
이는 직분자들을 세우고 교회 안팎의 구조적인 질서를 세울 때도 적용된다. 지도력을 지닌 사람들이 신앙인다운 지도력을 발휘할 수 있도록 협력할 수 있는 시스템을 갖추는 것도 중요하다. 한국 교회에서 목회자와 장로는 상호보완적인 유기적 관계로 서로 협력하며 하나님 나라를 세워나가야 할 지도자들이다.
오늘날 교회가 교회답지 못하다는 비판을 받는 까닭은, 단지 교인이 교인다운 정체성을 지니지 못했기 때문만이 아니다. 교회의 정체성을 구조적인 차원에서 발현하는 데 중요한 소임을 지닌 교회 지도자들이 그 역할을 다하지 못하고 있거나 원활한 역할을 하는 데에 정치제도와 구조가 장애가 되기 때문이다.
교회와 정치제도
교회는 그 정체성과 사역에 합당한 정치제도를 성경적 원칙에 근거해 발전시켜 왔다. 교단에 따라 체제가 다르긴 하지만 각 교단의 정치제도는 성경적 원리와 교단 신학의 결과물이고 목회적 요청에 응답한 역사적 결과물이라 할 수 있다. 그러므로 우리가 교회 정치제도를 말하고자 한다면, 먼저 교단의 신학과 전통을 이해할 필요가 있다. 교회의 예전과 실천, 목회자들의 지도 방식, 교회 직분자들의 행동 영역과 교회 안팎에서의 역할 등이 교회 정치를 통해 이뤄진다. 잊지 말아야 할 것은 교회 정치는 교회가 소속한 교단의 역사와 신학에 영향을 받기 때문에 그 형태도 다양하다는 사실이다.
현실적인 다양성에도 불구하고 교회는 소속 교단들을 넘어서는 공통된 합의점들을 갖고 있다. 무엇보다도 성경의 우선적 권위와 개신교회의 신학적 전통을 공유한다는 점을 우선적으로 주목해야 한다. 또한 한국 교회가 교단과 지역을 막론하고 동시대의 한국 사회라는 특수한 역사적 상황에서 교회 정치를 실현하고 있다는 점도 기억해야 한다. 이러한 관점에서 오늘 한국 교회의 건강한 교회 정치 실천을 위해 다음의 내용들을 확인할 필요가 있다.
건강한 교회 정치를 위한 실천 과제
1. 종교개혁 정신 회복
종교개혁의 근본적인 정신 중 하나는 성경이 증거하는 평신도 지도자의 역할을 회복하는 것이었다. 신약성경은 예수님의 제자였던 사도들과 더불어 평신도 지도자들을 증거하고 있으며, 구약성경 또한 선지자와 백성의 지도자들이 평신도 출신이었음을 보여주고 있다. 로마 가톨릭교회가 이러한 정신을 잃어버리자 칼뱅은 제네바에서 2세기 초대교회를 모델로 예수 그리스도의 정신과 성경 말씀에 합당한 교회 제도를 주창했고 이것이 장로교회의 모범이 됐다.
그러나 이후 교회의 세속화를 방지하기 위한 노력으로 고안된 정교분리의 정신이 왜곡돼 하나님 나라를 향한 교회의 선교 영역을 제한하는 경향이 나타난 점도 주목해야 한다. 또한 종교개혁이 그토록 반대했던 성속 이분법에 근거한 성직자와 평신도의 구분이 중세 가톨릭을 방불케 하는 목회자 중심주의로 오히려 강화된 현실은 주요한 이 시대의 개혁 주제가 돼야 할 것이다.
이러한 개혁 주제는 목회자들의 경우에는 권위주의 극복, 영성 강화와 목회적 전문성의 회복을 통한 그리스도의 몸 된 교회를 섬기는 종으로서의 정체성 강화 등 구체적 과제의 실천으로 이어져야 할 것이다. 또한 교회의 구성원들인 신앙인들은 만인제사장다운 삶, 즉 자신이 섬기는 영역에서 주께 하듯 최선을 다하는 삶, 다시 말해 ‘몸으로 산 제사를 드리는 영적 예배자’(롬 12:1)가 되기 위한 삶의 실천을 위해 힘써야 할 것이다.
2. 위계적 권위 구조의 극복 : 집사직의 회복, 여성과 청년들의 참여
오늘날 한국 교회 정치의 현실은 이제 더 이상 목회자와 장로들의 노력에만 의존할 수 없는 구조적 과제들이 있음을 보여준다. 한국 장로교회는 1907년 장로교 직제를 정비한 후 장로교회 정치적 전통을 비교적 잘 보존해 왔다. 그러나 상대적으로 평신도 교역직에 대한 이해가 약해 목회자와 장로들을 중심으로 한 수직적인 위계 구조와 권위주의가 약점으로 지적되곤 했다. 항존직과 임시직을 구분하는 정치 전통도 다른 나라의 개혁전통 안에서는 찾아보기 어렵다. 그러다보니 평신도들의 역할이 약화됐고 개혁전통이 강조하는 집사의 역할도 축소되고 약화됐다.
집사는 원래 교회 내에서 사랑을 실천하고 교회 밖으로는 그리스도의 사랑과 정의를 실현하는 직분이었다. 그러나 오늘날 한국 교회는 집사직을 교회 내부의 섬김을 도맡는 것으로 제한했다. 게다가 안수집사라는 직분을 따로 뒀는데, 이렇게 함으로써 교회 성도들은 안수집사를 마치 장로직을 기다리는 대기직처럼 이해하게 됐다.
이와 더불어 여성들과 청년들의 정치 참여가 제한되는 현실도 교회의 위계적인 구조를 반영한다고 볼 수 있다. 20세기 한국 사회가 여성들의 권익을 신장한 시대였다면 21세기는 여성들과 청년들이 사회 각 분야에서 지도력을 발휘하는 시대다. 만약 한국 교회가 여성들과 청년들의 역할을 제한한다면 시대를 선도하는 역할을 못할 뿐 아니라 오히려 시대에 역행한다는 비난을 피할 수 없을 것이다.
한국 교회는 21세기 시대적 정신이자 요청인 평신도들의 민주적 참여 요구에 부응하면서 대의정치를 상징하는 장로제를 어떻게 유지해야 할 것인가라는 시대적 과제를 떠안고 있다. 물론 개 교회 차원에서 이런 과제들에 대한 응답들도 나타나고 있다. 예컨대 여성과 청년층이 교회 정치에서 소외되지 않아야 한다는 부담감과 집사들의 참여를 구체화하기 위해 정치적으로 열린 당회를 시도하는 교회도 있다. 여·남 선교회, 안수 집사회, 권사회, 청년부 등이 발언권을 갖고 참여하는 형태다. 이보다 더욱 적극적으로 항존직을 종신직으로 생각하며 유지했던 장로 제도를 과감하게 임기제로 돌리는 교회들도 생겨나고 있다. 임기제 등이 너무 혁명적이라고 생각하는 교회 중에는 목회자와 장로들의 안식년, 신임투표제, 사역 장로제 등의 보완책을 마련해 실시하는 교회들도 있다. 이는 장로교 전통의 영향 아래 있는 한국 교회들이 직면한 구체적 도전이고 과제라 할 수 있다.
교회 정치는 지속적으로 개혁돼야 한다!
교회 정치의 역사는, 우리가 고민하는 모든 문제를 일시에 해결할 만한 교회 정치와 제도가 존재하지 않음을 알려준다. 우리는 십자가의 복음을 통해 구원으로 부름 받았지만 피조물인 인간으로서 한계와 여전히 죄성이 있기 때문이다. 더욱 한 사람이 아니라 함께하는 공동체로서 교회는 우리가 극복해야 할 한계와 죄, 그로 인한 문제들이 더 크다고 볼 수 있다. 그러므로 우리의 유일한 희망을 교회 정치에 두는 것이 아니라 예수 그리스도의 복음에 둔다. 이는 교회 정치가 필요 없다는 뜻이 아니라 예수 그리스도의 복음과 하나님의 전적인 은혜에 의지해야 한다는 것이다.
어떤 상황에서도 잊지 말아야 할 것은 예수 그리스도의 복음이 죄로 만연한 이 땅에서 교회를 통해 전파돼야 한다는 사실이다. 우리에게는 복음의 걸림돌을 제거하고 복음의 길을 평탄하게 해야 할 사명이 있다. 바로 이런 역할을 위해 교회 정치가 있다. 교회 정치는 하나님 나라를 향한 교회의 역할을 다하기 위해 우리에게 맡겨진 책임이다. 따라서 오늘날 교회 정치의 대표적 과제는 기존의 정치 체제를 형성했던 성경적, 신학적, 역사적 전통을 이해하고 존중하면서 동시에 교회 구성원들의 책임적 참여와 헌신을 보장하고 격려하는 구체적 방식의 개혁적 모색과 합의에 있다. 그래서 대의정치를 강조한 장고교회는 교회 정치를 갱신하기 위해 지속적으로 노력을 기울여 왔다.
오늘날 교회 안팎에서 교회에 대한 불만의 소리가 커지고 있다. 소수의 지도자들이 의사 결정권을 남용하고 그 정책의 집행 뿐 아니라 운용에 대한 감사마저 독점하는 것에 대해 우려와 실망감이 크다. 더욱이 오늘날은 교인들의 교회 소속감이 약화되고, 교회는 교단의 신학과 전통에 대한 자부심을 잃어버리고 있다. 교단과 제도적 교회의 권위가 그만큼 약화되는 시대다.


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네가 눈치 채 셨는지 모르겠지만 지난 며칠 동안 전 하위 브랜드 샤오 미 테크 인도를 기반으로 모든 사람의 입술에 있습니다. 처음에 그의 이야기가 있었다 모회사에서 분리 그러므로 그것으로부터 독립의 시작의; 다음의 존재에왔다 가짜 POCOPHONE F2 라이트 기기의 진실성에 대한 반박 할 수없는 증거에도 불구하고 일부는 여전히 존재한다고 믿는다; 그러나 오늘, 우리는 확인하는 진짜 맛보기에 대해 이야기했습니다 브랜드의 새로운 계절의 시작. 그러나 그의 전임자에 대해 누가 이야기하고 있습니까? 우리는 그것을 보았다 안드로이드 10, POCOPHONE F1의 공식 출시 발표. 시간이었다!
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저는 원래 '특집을 가장한 하이라이트 방송'을 별로 좋아하지 않는 관계로 그냥 틀어만 놓고 다른 일을 하고 있었습니다. 방송을 꾸준히 못 보고 띄엄띄엄 보신 분들로서는 일목요연하게 정리할 수 있는 하이라이트 방송도 환영하실 법 하지만, 저는 일단 정해놓고 보는 프로그램에 대해서는 충성을 하는 편이므로, 하이라이트는 거의 보나마나거든요. 역시 예상과 크게 다르지는 않았습니다. 중간중간에 제작진의 인터뷰가 생각보다 좀 길게 들어갔고, 그들이 원래 만들려고 했던 드라마가 어떤 것이었는지를 참고삼아 알 수 있게 되었다는 점은 일종의 수확이라 할 수 있었습니다. 하지만 저는 크게 구애받지 않았습니다. 원래 모든 예술이란, 예술가의 손을 떠나게 되는 순간 이미 그들의 것이 아니거든요. 드라마 '선덕여왕' 역시, 원..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 12. 29. 12:01
'선덕여왕' 최종회, 가장 슬픈 히로인 덕만
드라마 '선덕여왕'이 드디어 62회를 끝으로 막을 내렸습니다. 예상하고 있던 것보다 훨씬 더 깊은 허전함이 밀려드네요. 지난 7월, 처음 블로그 활동을 시작하면서부터 '선덕여왕'은 항상 단짝 친구처럼 제 곁에 있었습니다. 이제껏 다른 드라마를 시청할 때에는 이토록 깊이, 적극적으로, 한 사람 한 사람마다에게 몰입해 본 적이 없는 것 같습니다. 저에게 '선덕여왕'은 그토록 특별한 드라마였습니다. 그러다보니 점점 더 애정이 쌓여 갔고, 주인공만이 아니라 다른 인물들조차도 모두 친밀하게 느껴졌습니다. 그 중 한 캐릭터는 이제껏 한 번도 눈길을 주지 않았던 인물이었는데, 최종회에서야 비로소 제 눈에 들어오더군요. 언제나 소중함은 떠난 이후에야 깨닫게 되는 걸까요? 이렇게 말해놓고 나니 왠지 또 슬퍼지려고 합니다..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 12. 23. 08:01
'선덕여왕' 비담, 너는 그녀를 믿어야 했다
너는 믿어야 했다. 세상에 오해보다 더 처량한 것이 있더냐? 너의 불행한 운명을 극복하기 위해서라도 너는 믿어야만 했다. 너를 따뜻한 눈으로 지켜보는 이 많은 사람들을 위해서라도 너는 믿어야 했다. 스승 문노가 너를 사랑하지 않았다는 것도 너의 오해였다. 비록 타고난 너의 그릇이 세상을 품을만한 크기가 되지 못함을 깨닫고 실망하기는 했지만, 그는 너를 버리지 않았다. 삼한지세를 김유신에게 넘기려 하였지만, 그가 생각한 '대의'를 위해서였을 뿐, 너를 버리려는 것이 아니었다. 비록 엄하고 냉정하게 대했으나 그는 끝까지 너와 함께 가려 결심하고 있었다. 수차례나 그가 말하지 않았더냐? "너는 나와 함께 떠나자." 고 말이다. 문노 또한 어쩔 수 없는 사람이었기에, 여리디 여린 사람의 마음을 지녔기에, 그 한..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 12. 16. 14:05
'선덕여왕' 58회, 달콤한 팬서비스를 만끽하다
월요일 방송된 '선덕여왕' 57회에서 비담과 선덕여왕의 멜로가 예상치 못한 급진전을 보이면서 수많은 시청자들을 당혹스럽게 했습니다. 하지만 저는 그다지 당혹스럽다고 느끼지 않았습니다. 제가 어제 올렸던 '비담에게 보내는 선덕여왕의 편지' 에서 이미 저의 견해를 간접적으로 언급했듯이, 비담을 향한 여왕의 마음은 결코 진실한 사랑이 아니라고 저는 생각했기 때문입니다. 사실 이제껏 덕만은 한 번도 비담에게 이성적으로 끌리는 모습을 보여준 적이 없습니다. 노오란 들꽃을 건네며 수줍게 웃는 비담에게 화답하듯 미소를 보이며 "너는 나를 여자로 대해 주는구나" 하고 기뻐하기도 했고, 미실의 죽음 후 방황하는 비담의 뒤를 쫓아가 어미 잃은 새를 감싸듯이 그를 포근히 안아주기도 했지만, 그것은 인간으로서의 자연스러운 감..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 12. 9. 13:02
'선덕여왕' 도무지 공감할 수 없는 김유신의 충성심
'선덕여왕' 55회에서도 김유신은 변함없이 우직한 충성심을 보여주었습니다. 자기 일신의 안위는 안중에도 없이 오직 신국의 안위만을 염려하는 김유신의 모습은 그야말로 애국선열의 풍모를 보여주었다 하겠습니다. 그런데 도무지 그 충성심에 공감하거나 몰입할 수 없더군요. 엄태웅은 나무랄 데 없이 좋은 연기를 보여주었건만, 예쁜 유모차 안에 귀여운 아기 대신 통조림 깡통이 잔뜩 들어차 있는 것처럼 그 충성심이 생뚱맞아 보이니 참으로 난감했습니다. 무릇 애국심이라 함은 철저한 체험과 교육에 의하여 고취되는 것입니다. 한 번이라도 나라를 잃어 보았던 백성들은, 나라 잃은 핍박과 설움이 어떤 것인지를 알기에 그 설움을 당하지 않기 위해서라도 애국심을 가지게 됩니다. 그런 체험이 없는 어린아이들에게는 꾸준한 교육을 통해..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 12. 1. 11:01
'선덕여왕' 설원랑을 꼭 살려두어야 했을까?
미실(고현정)이 하차한 후로 서서히 바람이 빠져가는 풍선처럼 안타까운 드라마 '선덕여왕'... 그 중에서도 제가 보기에 가장 안타까운 인물은 설원랑(전노민)입니다. 물론 시위부령이라는 직책을 가졌으면서도 억울하게 꿀먹은 벙어리가 되어야 했던 알천랑(이승효)도 있지만, 적어도 그는 '덤으로 사는 인생' 같아 보이지는 않습니다. 그리고 앞으로 '비담의 난'이 일어나면 유신의 편에 서서 듬직한 역할을 해줄 거라는 기대감도 있습니다. 하지만 현재 설원랑의 모습은 간신히 숨이 붙어있는 임종 직전의 상태로 수십년을 연명하는 것처럼 답답합니다. 아무리 다시 생각해 봐도 설원은 미실과 함께 떠났어야 했습니다. 후사를 돌보아 달라는 미실의 당부를 거역하지 못해 일시적으로 살아남았다 해도, 머지않아 미실의 뒤를 따라갔어야..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 11. 28. 10:49
'선덕여왕' 유승호는 이미 춘추가 되어 있다
'선덕여왕' 43회에서 보여준 유승호의 연기력은 그의 인기에 '거품이 많이 끼어 있다'는 논란을 충분히 잠재울만 했습니다. 물론 연기를 잘한다고 해서 누구나 '국민남동생' 이며 '누나들의 로망' 이 될수야 없겠지만, 그의 폭발적인 인기가 다만 귀엽고도 훤칠한 외모 때문만이 아니라는 점은 여실히 입증하고도 남음이 있었습니다. 연기자로서 유승호가 가진 커다란 장점 중 하나는 어린 나이답지 않게 어딘가 비극적 분위기를 풍긴다는 데에 있습니다. 물론 슬픈 연기를 잘하는 아역들은 많습니다만 보통은 단지 슬픈 장면을 연기할 때만 눈물을 자아낼 뿐, 담담한 표정을 짓고 있거나 심지어는 웃고 있음에도 불구하고 슬픈 분위기를 자아내는 아역은 별로 없습니다. 아무래도 어린아이의 특성은 슬픔보다는 밝음과 해맑음, 쾌활함의 ..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 10. 20. 06:18
'선덕여왕' 김춘추를 보면서 강호동을 떠올리다
선덕여왕 41회의 주인공은 명실상부하게 어린 김춘추(유승호)라고 해도 과언이 아니었지요. 그 아이는 종횡무진 대단한 활약을 했습니다. 천하의 미실(고현정)에게 보기좋게 한 방을 먹였고, 모든 사람들의 허를 찌르며 간담을 서늘하게 했습니다. 놀라운 지략과 대담한 배포는 그야말로 범상치 않은 기운을 타고난 인물임을 증명하고 있더군요. 어차피 하늘의 뜻이 미실을 떠나 덕만과 춘추에게로 향하고 있다는 사실을 우리는 모두 알고 있습니다. 개인적으로 41회에서 가장 인상적이었던 대사는 춘추가 야릇한 미소를 띠며 말하던 "제가... 미실보다는... 오래 살지 않겠습니까?" 라는 대사였습니다. 별 것 아닌 듯 하지만, 생각해보면 정말 무서운 말이기도 합니다. 세월을 이겨낼 수 있는 사람은 그 누구도 없지요. 아무리 대..
종영 드라마 리뷰 /선덕여왕 2009. 10. 13. 07:31
선덕여왕, 백성들의 모습에서 나 자신을 보다


내가 모든 것을 바로 했다 생각… – 나는 또한 맥에 대 한 uTorrent를 사용 – 내 다운로드 폴더에 OSX-Mavericks.iso 라는 파일로 끝났다. – 정보 창은 파일 크기가 5.45GB이고 파일 유형은 “ISO 디스크 이미지”라고 합니다. 매버릭스와 마운틴 라이온 모두에 대한 이 지침에 따라 , 나는 “어쨌든 다운로드 할 수 있습니까”에 대한 프롬프트까지 얻을 앱 스토어는 문제의 구매를 위해 회색 “다운로드”버튼, 거기에 앉아; 다운로드가 발생하지 않습니다. App Store를 종료하면 버튼이 더 이상 회색이 아니고 루프를 반복 할 수 있습니다. 실제로 이전 설치 프로그램을 다운로드할 수 없는 것 같습니다. 어떤 도움이? 모텔! Mac에 문제가 있습니다. 나는 공개 베타 이후 요세미티를 실행하고 그것은 단단한 바위입니다. 매버릭스보다 부드럽고 빠르며, 나는 6 년 된 하드웨어에 있습니다. 당신이 정말로하지 말아야 한 것은 토런트 사이트로 이동하고 당신이 원하는 OS X의 사본을 다운로드하는 것입니다.
애플이 무료로 소프트웨어를 제공하기 때문에, 그냥 사본을 데리러 괜찮다고 생각하지 않습니다. 해커가 소프트웨어와 Mac에 액세스할 수 있도록 Apple 소프트웨어의 불법 복제본을 조정할 수 있습니다. 당신은 애플에서 직접 과거 맥 OS X의 박스 또는 이메일 버전을 구입할 수 있습니다. 둘 다 약 $ 20 의 비용이 듭니다. 오히려 구식인 이유로 스노우 레오파드와 이전 Apple 버전은 DVD에서만 설치할 수 있습니다. 친숙한 “OS X 매버릭스 설치”응용 프로그램은 다운로드가 완료되면 Mac의 /Application / 폴더에 나타납니다. J. 하바우: 잘 말했다! 나는 약 2 주 재판 후 요세미티에서 매버릭스로 백업 할 때, 나는 요세미티에있는 동안 수행 작업의 대부분을 잃었다 작은 결함의 좋은 숫자가 남아 (내가 기억하는 대로 주로 엉망및 도청 이메일 목록).
나는 요세미티가 고정되었다는 것을 듣고 싶어했다. Apple 개발자 계정으로 서명한 경우 더 이상 App Store에 등록되지 않은 제품에 액세스할 수 있습니다. 더 낮은 OS X 버전 빌드가 절실히 필요한 경우 다른 옵션 중에서 새 개발자 계정을 만드는 것이 좋습니다. 멤버십 비용은 연간 $99이며 일반 사용자가 사용할 수 없는 특전을 제공합니다. 탭 및 태그: 사용자가 이제 자연스럽게 탭 된 인터페이스로 웹을 검색하고 관리하는 데 사용되기 때문에 자생 개발자가 이 것을 기본 OS에 더 빨리 통합하지 않은 이유를 궁금해하게됩니다. 이제 Safari와 유사한 기량을 갖춘 디렉토리를 탐색할 수 있습니다. 매버릭스는 또한 각 파일에 태그를 추가 할 수있는 기능을 제공합니다. 이제 사용자는 빠른 인덱싱 검색을 위해 태그와 색상으로 각 파일에 레이블을 지정할 수 있습니다. 당신은 맥 OS 매버릭스 다운로드를 얻을 수 없기 때문에 10.9 애플에서, 나는 여기에 업로드하기로 결정했다. 여기에 OSX 매버릭스를 얻을 수있는 링크입니다 10.9 당신은 우리의 웹 사이트에서 직접 다운로드를 사용할 수 있습니다 또는 문제가있는 경우, 저희에게 알려 우리는 토런트를 업로드합니다. 맥 OS 매버릭스 다운로드에 얻을 수 있습니다. 전원: Mavericks는 Macbook이 시스템 리소스를 할당하는 방식을 개편하여 전력을 절약하고 비활성 창의 프로세서 소비를 대폭 줄임으로써 앱을 원활하게 실행합니다.


한바탕 흐드러진 봄꽃 잔치에도 꾸물꾸물 기지개만 켜던 뭇 생명들이 어느 날 일제히 이 계절을 점령해버렸다. 깊은 겨울 끝에 모습을 드러낸 계절의 향연은 인간이 살면서 느끼는 중요한 유희거리 중 하나다.
허나 삶이 마냥 즐겁지만은 않다. 잠깐의 호시절을 즐기려면 나머지 호된 시간을 견뎌야 한다. 태어나 자라서 결혼하고 자식을 양육하고 노후를 보냄으로써 생을 마감한다는 인간의 생애 주기를 보면, 삶의 모든 여정이 경제력(돈)으로 점철된다. 가만 생각해보면 인생은 경제력을 확보하기 위한 노동이라는 굴레 자체일 뿐, 유희의 기억은 잠깐씩 스치는 추억이었다.
자본주의의 결함을 바로잡겠다는 세계의 부호들
그래서 사람들은 한량이고 싶고 한량스러운 삶을 꿈꾸는지 모른다. 이 충만한 계절을 즐기는 기분이 한량스러움 아니면 무엇이겠는가. 그러나 5월 첫날이 노동절인 탓일까, 계절의 유희를 즐기는 순간에도 어딘가에 묵직한 강박이 있다. 이 잠깐의 유희조차도 허락되지 않은 수많은 김용균(태안화력발전 노동자)들이 여전히 질병과 사망 사고에 방치된 채 우리 안에 살고 있기 때문이다. 노동은 그렇게 우리 삶의 전부가 되어 우리 삶을 규정하고 있다. 그런데 이 자본의 노동자들을 향해 '구해주겠노라'며 손을 내미는 사람들이 있다. 바로 세계적인 부호들이다.
세계적인 거부들이 자신들을 부자의 반열에 올려놓은 이 자본주의를 걱정하고 있다. 지난해 갤럽 조사에서 18~29세 미국인 중 사회주의에 긍정적이라는 비율이 51%에 이르렀다고 하니 이들이 걱정할만한 현실임은 분명해 보인다. 지난 29일 '미국판 다보스포럼'으로 불리는 '밀컨 글로벌 콘퍼런스'에서도 미국을 비롯한 각국이 불평등 심화로 나타나는 자본주의 공격 현상을 지적했다. 자본주의의 결함을 바로잡아 그 가치를 지켜야 한다는 주장이 잇달아 제기됐다고 한다. 그럼에도 이들의 문제의식에서 희망을 기대하긴 어렵다. 여전히 법인세 삭감을 지지하고, 최저임금 인상에 인색하며, 분배를 거부하면서도 기술의 발전은 독점하겠다는 이들 자본가들이 인식하는 자본주의 결함이 도대체 무엇일까 궁금할 뿐이다.
인간 노동의 상품화, 자본을 종교화하다
종교가 사회 구성원들의 의식과 행위를 규율하는 시대가 있었다면, 오늘날 인류의 의식과 행위를 규율하는 근간이 자본주의 경제 체제임을 의심할 사람은 없다. 그렇다면 상반된 가치인 듯 보이는 종교와 경제가 어떻게 같은 역할을 담당하게 된 것일까? 바로 '경제의 종교화'다. 원시 종교 사회 이후 인류가 이루어온 정치, 문화, 경제, 철학 등의 역사적 산물들은 서로 영향을 주고받으며 발전해왔지만, 지금의 자본주의 경제는 일방향의 영향력으로 우리의 삶을 온전하게 규정하는 보편적･절대적 가치다. 즉 법·도덕·관습 같은 규율 체계를 포함한 이들 역사적 산물들이 각자 고유한 기능으로 인간 사회에 영향을 미쳐왔다는 오랜 상식이 깨졌다. 이제 이들 역사적 산물들은 자본주의 경제를 보조하고 강화하는 수단일 뿐이다.
그러나 인류 사회를 지배하는 가치가 된 경제도 실은 사회 내에 존재하는 다양한 시스템들 중의 하나였을 뿐이다. 따지고 보면 자원을 효율적으로 사용하기 위한 물물교환이 경제 활동의 시작 아닌가. 그런데 어떻게 이 경제가 인간 사회를 지배하는 유일한 가치 체계로까지 등극할 수 있게 된 것일까? <거대한 전환: The Great Transformation>(홍기빈 역)의 저자 칼 폴라니는 모든 사회와 문명은 그들이 존속하기 위한 여러 물질적 조건과 경제적 요소에 의해 제한 받기 마련이지만, 19세기 문명이 경제적 문명이었다는 말은 이와 완전히 구별되는 의미를 갖는다고 말한다. 인간 행동의 무수한 동기들 가운데 일상적 행동과 행위를 정당화하는 수준으로까지 올라선 적이 거의 없었던 '이익'이라는 동기에서 출발해 문명 전체의 기초로 작동하게 만든 이 메커니즘은 순식간에 지구의 일부를 뒤덮어버린 가장 거친 종교적 열광의 폭발만이 비견될 것이라고 말했을 정도다.
자본주의는 산업혁명과 함께 시작되었지만 그 씨앗은 사유재산과 상업자본이 활발히 형성되던 15세기로 거슬러간다. 자원의 유한함을 극복하려는 행위인 축적과 사유화는 이미 독점의 가능성을 내포했고, 자본력은 독점적 지배를 가능하게 했다. 자본주의가 인류 사회를 지배하는 원리로까지 작동할 수 있게 된 기반에 바로 초국가적 금융자본이 있었던 것이다. 한편, 노동의 역사는 어떤가. 고대와 중세를 거쳐 근대로 이행하는 과정에서 노동의 형식도 변해왔지만 더 많은 자원 획득의 수단으로 공히 타인의 노동을 지목했다는 사실만은 변함이 없다. 결국 노동의 상품화와 함께 자본주의는 인간의 삶 자체를 경제 활동과 완전히 등치시키는 데 성공하게 되고, 노동의 상품화도 더는 이상할 것 없다는 인식으로 확산된다.
이처럼 자본주의는 자기조정 시장에 순종해야 한다는 맹목적인 분위기에서 급속하게 발전하면서 초기의 혼란기를 딛고 성숙하게 되는데, 폴라니는 "불과 한 세대 만에 온 인간 세상이 그 메커니즘의 영향력을 고스란히 받아들이고 그 앞에 무릎 꿇고 말았다"고 말했다. 결국 경제는 더 이상 사회를 움직이는 부분적 요소가 아니라 전부가 되었다. 자연히 인간의 모든 문명의 산물들은 자본주의적 가치를 통해서만 모습을 드러내는 자본의 하부구조가 된다.
산업혁명 전후, 노동의 모습은 어떻게 달라졌나?
상품의 가치란 각 생산과정에서 발생한 부가가치의 총합이다. 즉 '투여된 노동력의 합'인 셈이다. 이 노동력을 지배하게 되면서 시작된 자본주의는 노동으로부터 얼마나 많은 이익을 창출해낼 수 있는가의 역사였다. 따라서 자본이 이익을 창출하는 방식의 전환기마다 노동을 통제하는 방식도 변화했다.
먼저 산업혁명기를 전후해 자본이 노동을 관리하는 방식은 어떻게 변했을까? 산업혁명 이전의 시기가 노동 시간을 연장하려는 자본가의 투쟁 시기였다면, 이후는 노동 시간을 줄이려는 노동자의 투쟁 시기였다. 이런 변화의 중심에 바로 기계의 발명이 있었다. 노동자 스스로 생산 과정의 리듬을 주도했던 숙련 노동이 기계의 리듬에 귀속되었고, 이로써 자본의 노동에 대한 실질적인 포섭이 가능하게 된다.
산업혁명 이전의 초기 자본주의 시기, 자본가는 노동자를 공장에 모아 놓았을 뿐이지 노동을 자신의 뜻대로 장악하고 통제할 능력은 없었다. 노동이란 노동자의 의지와 능력, 노동 방법에 따른 것이었기에 자본가는 게으름, 태업, 자의적인 휴식과 중단 등에 실질적으로 대응할 방법이 없었기 때문이다. 그런 환경에서 자본이 할 수 있는 것이란 일할 시간을 최대한 길게 연장하는 것이었다. 그러나 기계의 발명으로 노동자의 노동 방법과 태업이나 휴식은 물론 노동자의 의지까지도 통제할 수 있게 되자, 반대로 노동자가 과잉 노동으로부터 벗어나기 위해 노동 시간 제한을 요구하게 된다. 어쨌든 기계를 통한 노동의 완전한 장악으로 생산성은 향상되었고, 생산성은 그대로 자본에 더 많은 부의 축적 기반이 된다.
그러나 산업 생산 기반이 보다 완전한 모습을 갖추려면 극복해야할 문제가 더 있었다. 바로 산업혁명 당시 극히 비위생적이고 위험한 근로환경이다. 특히 여성·연소 노동자의 참상은 자본주의 발전 자체를 위협할 수준이었는데, 그래서 이를 개선하고 규율할 공장법이 제정된다. 이로써 자본과 노동, 그리고 이들을 규율하는 법률 체계라는 형식이 완성된다. 공장법은 이후 노동운동의 진전과 함께 본래의 노동력 보전이라는 방향으로 근로환경을 끌어올리고 보다 진보한 내용을 갖추면서 오늘날의 노동법으로 발전해왔다.
단계적 노동 착취를 의미하는 아웃소싱
그러나 노동법은 대체로 근로관계를 맺은 이후의 노동자를 보호 대상으로 삼았다. 기계를 통해 노동을 장악해온 자본은 근로관계 이전 단계에서 노동자들을 노동 현장에서 제외하거나, 노동력의 일부만을 수령하는 방식(비정규직 형태)으로 노동을 더욱 통제함으로써 생산성을 높이려 했다. 이는 각종 규제완화 정책을 통해 실현된다. 1980년대 후반 규제완화 정책의 시작과 함께 세계적인 바람을 일으켰던 미국 발 아웃소싱(오프쇼링 포함)이 그 시작이었다.
당시 미국 제조업 분야에서 시작된 아웃소싱 바람은 경영 합리화의 대명사였고 거스를 수 없는 흐름으로 인식되었다. 이것이 미국식 자본주의를 맹목적으로 추종했던 우리나라에 상륙한 시기는 그로부터 10년쯤 지난 1997년 경제위기(IMF) 직후다. 효율성, 비용절감으로 위기를 돌파해야 한다는 명분하에 대기업을 시작으로 소사장, 하도급, 용역, 파견 등의 이름으로 구석구석에서 아웃소싱이 시작됐다. 기계 혁명이 인간의 노동력 통제를 통해 생산성 증대를 기했다면, 아웃소싱은 노동의 단계적 착취를 통해 만들어낸 잉여 노동력을 퇴출시킴으로써 생산성을 증대시켰다. 따라오는 인원 감축, 해고, 임금 차등화 등의 비용절감 정책은 노동자가 감내할 덕목이 되었고, IMF 외환위기라는 경제 충격은 노동조합 등의 저항조차 무력화하며 산업 전반으로 확대됐다. 그 결과가 고스란히 지금의 비정규직 문제, 노동의 양극화, 상시적 정리해고, 무한경쟁 체제, 성과 지상주의, 무지막지한 원·하청 관계와 같은 고질적인 사회 문제로 드러나고 있다.
▲ 네스카페 매장에서 서빙하는 로봇 페퍼. 자본은 이제 노동에서 인간을 배제하길 원한다. 도래할 신산업 시대에서도 '인간이 세상을 풍요롭게 살아갈 권리'를 배제해서는 안 된다. ⓒwikipedia.org
다시 거대한 전환, 어쩔 수 없는 대세이니 받아들여라?
이런 와중에 우리 사회는 다시 4차 산업혁명이라는 새로운 패러다임을 맞이하고 있다. 새로운 사회기반으로의 전환기마다 익숙했던 구호도 들린다. '어쩔 수 없는 대세이자 흐름이니 받아들여라!' 과연 변화는 숙명인가? 칼 폴라니가 바라본 거대한 전환기의 산업혁명 당시에도 변화에 대한 맹목적인 분위기가 사회를 지배했다. 경제 성장이 무의식적인 방향으로 이뤄진다 해도 결국 스스로를 치유하리라는 근거 없는 맹목적 믿음이 형성되면서 '사회적인 사건들을 경제라는 관점에서 판단'하려 했다. 이런 맹목적인 사회 흐름에서 폴라니가 주목했던 것은 영국 튜터 왕조 시기의 종획운동이었다.
종획운동(인클로저운동)은 영국의 영주와 귀족들이 토지에 경계 표시를 시작하면서 사회 질서를 뒤집어버려 사회 조직의 근간이 무너졌던 사건이다. 그 과정에서 폭력과 압력·위협 같은 수단이 거침없이 사용되고, 사람들이 살던 집들이 쓰레기더미로 무너진 광란의 시기였다. 폴라니는 당시 종획운동의 처참함이 가공할만했음에도 그나마 이 재난을 견뎌낼 수 있었던 것은 '속도의 제어'가 작동했기 때문이라고 분석한다. 즉 튜터 왕조와 초기 스튜어트 왕조가 왕권을 발동해서 사회가 견뎌낼 수 있을 만큼 경제 개발의 속도를 늦추었기 때문인데, 이는 변화의 과정에서 속도가 방향 자체만큼이나 중요하게 작용했음을 의미한다. 변화의 방향은 우리의 의지로는 피할 수 없을 때가 있지만, 어느 정도의 속도 조절은 우리의 의지에 따라 크게 좌우될 여지가 있기 때문이다. 그리고 그 변화의 과정에서 속도를 높이거나 늦출 수 있는 것이 바로 정부의 역할이라고 말한다.
부의 집중화로 중산층까지 무너져버린 우리 경제는 더 이상 짤 것도 없는 마른 수건이지만, 세계는 또 다시 거대 자본이 이끄는 거대한 전환의 풍랑 앞에 놓여 있다. 최대한 빠른 속도로 수용하지 않으면 생존할 수 없다는 공포감도 가세한다. 자유 시장 경제에 순응해야만 한다는 산업혁명 당시의 맹목적 분위기와 너무도 닮아 있다. 그러나 국가 간 치열한 기술 경쟁의 환경에서 기술을 독점한 채 비집고 들어오는 자본의 모습은 산업혁명 시기의 모습과 더 이상 견줄 수준이 아니다.
그 기술혁명의 신호탄이었던 우리나라 승차공유 사업이 처음 합의에 이르렀을 당시, 언론들은 일제히 칭찬 기사를 실었다. 앞으로도 신산업과 기존 산업의 이해 충돌이 계속 발생할 거라면서 신뢰를 바탕으로 한 사회적 대화가 문제 해결 방식으로 자리 잡길 기대한다고 평가했다. 그러나 이들 문제가 그렇게 도식적으로 해결할 수 있었던 문제였는지는 의문이다.
영세 음식점 사업에 뛰어든 배달앱 플랫폼들이 열악한 자영업자들 전체 수입의 20%를 점령하고 있다. 공유경제 사업의 협상 테이블에 올라야 할 플랫폼 기술, 그리고 구현해갈 사업 메커니즘과 내용을 택시 기사들은 이해할 길이 없다. 애초 이들 사이에 대등한 협상관계가 성립될 수 없는 이유다. 당장의 생존을 걱정하는 상대방을 향해 당근을 든 채 머릿속에서는 신산업의 계산기를 두드리는 상황을 과연 담판이라고 말할 수 있을까? 새로운 질서가 물밀 듯이 밀려오는데도 새 질서에서의 삶이 얼마나 안정적인지 생각해볼 겨를조차 허락되지 않고 있다. 지금의 인류 사회를 가능케 한 것은 기술의 오랜 축적의 결과다. 그 인류의 오랜 축적물이 자본 축적의 새로운 수단이 되고 있다. 기계가 인간의 노동력을 착취해 자본에 기여해왔듯이, 인간을 위해 기여해야할 그 기술이 인간을 파괴하고 핍박하는 수단으로 작용하고 있다.
변화의 속도, 제어할 수 있을까?
산업혁명은 기적에 가까운 생산도구의 발명으로 촉발되었지만, 그 과정에서 보통 사람들의 삶은 뒤죽박죽으로 망가지는 파국이 함께 나타난 사건이었다. 새로운 조건들 아래 나타난 심각한 폐허와 이전의 사회 조직들이 파괴돼 버린 그 시기에 인간과 자연을 새롭게 통합해보려던 시도들이 왜 참담하게 실패했는지 의문을 제기했던 폴라니가 주목한 것이 있다. 바로 '변화라는 문제를 어떻게 이해할 것인가'였다.
폴라니에 따르면, 어떤 변화가 나타났을 때 방향을 통제할 수 없고 속도도 지나치게 빠르다면 가능한 한 그 속도를 늦춰 공동체를 보호하려는 생각은 너무나 낯익으며, 복잡한 설명이 필요 없다. 그런데 19세기에 들어오자 이런 생각이 공리주의로부터 신랄한 공격을 받게 되었고, 경제 성장이 무의식적인 방식으로 벌어지더라도 결국은 스스로 치유할 것이라는 근거 없는 믿음과 경제 개발만 이루어진다면 어떤 결과든 달게 받아들여야 한다는 신비주의적 태도가 그 자리를 차지했다는 것이다.
처음 인간은 스스로 생존하기 위해 노동을 시작했다. 그런데 어느 날 그런 환경 기반이 사라진 채 '자본을 위한 노동'을 해야 했다. 다가오는 기술혁명은 다시 인간의 노동이 필요 없다는 신호를 보낸다. 불안한 인간은 다시 자기를 위한 노동을 되찾고 싶지만, 이미 그 환경은 복구할 수 없다. 어떻게 해야 할까. 우리는 폴라니가 말한 튜터 왕조 시기의 '속도'에 다시 주목할 필요가 있다.
폴라니는 자기조정에 대한 신념을 기반으로 하는 자본주의가 조정 능력이 무너지면서 겪게 되는 제1차 세계대전 이후를 거대한 전환기로 보았다. 지금 우리는 기술혁명이라는 또 다른 거대한 전환기를 맞고 있다. 거대한 전환기마다 그 방향도, 방향의 원인도 제대로 이해하지 못한 인간은 늘 엄청난 충격과 함께 망가지곤 했다. 인간의 의식은 늘 시대의 변화를 따라갈 수 없었기 때문이다. 시대의 변화는 한 개인으로부터 시작되는 것이 아니라, 오랜 기간에 걸쳐 사회 전반에 복잡하게 누적된 다양한 요인과 욕구로부터 촉발되어 나타난다. 복잡한 사회 현상을 파악할 길 없는 개인들은 변화에 대한 대응은커녕 혼란스러움 속에 그저 떠밀려갈 수밖에 없었다. 이제 방향을 바꿀 수는 없어도 속도를 늦춤으로써 최소한의 기반이라도 지켜냈던 종획운동 당시 '속도'의 교훈을 빌려와야 할 때가 아닐까?
인간을 노동력 가치로만 인식하기 시작한 것은 자본주의 태동 이후부터다. 그런데 자본주의 경제가 인식하는 인간의 노동은 더는 기술혁명 시대가 원하는 형상이 아니다. 그 자본주의적 인식의 끝자락을 붙들고 기술혁명의 시대를 건너려니 인식의 혼란이 있을 수밖에 없다. 인간의 노동력을 필요로 하지 않는 기술혁명의 도래가 인류를 위협할 것이라는 인식은 패배주의다. 새로운 가치 체계가 인간의 존립을 위협하고 있다면 그 세력에 맞서는 것이 자연스럽다.
그러려면 다시 속도에 집중해야 한다. 자본은 생명과학·의료, 공유경제, 빅데이터 등 미래 산업이 엄청난 규모의 새로운 시장이라며 광범위한 규제 완화를 서두르라고 압박한다. 모든 인간의 역사적 관점이 무시된 채 경제적 측면으로만 해석하려던 산업혁명기와 비슷한 분위기다. 이제 폴라니가 강조했듯, 정부는 경제 대신 인간을 중심에 두고 미래 사회를 준비해야 한다. 거스를 수 없는 방향으로 휩쓸리더라도 '인간'이라는 중심을 놓지 말아야 할 때다.


아이치는 자기이완요법 수중재활운동으로서 호흡과 상지의 움직임, 하지의 움직임, 조화된 전체적인 신체의 움직임 등을 수중에서 적용하며 유연성, 관절가동범위, 대사 활동 증가 등의 장점이 있다. 2000년 처음으로 아이치를 소개한 수중재활센터는 2006년 이후 매년 교육을 진행하고 있으며, 아이치 한국지부도 운영하면서 왓츠(WATSU), 수중심리운동 등과 같은 수중운동과 수중재활운동을 국내에 확산시키는 역할도 해오고 있다.
준 곤노 강사는 “2000년부터 지금까지 수중재활센터와 인연을 맺어온 것을 기쁘게 생각한다. 40년간 수중운동 전문가로 활동하면서 여러 나라 사람들을 만날 때마다 한국의 수중재활센터를 꼭 소개한다. 20년의 성장 속에서 아이치도 그 일부였다는 게 뿌듯하다. 올해 아이치 교육도 한국의 여러 전문가와 성장하는 계기가 되길 빈다”고 말했다.


동티모르에 평화가 찾아온 지금 이와 멀지 않은 지역인 말루쿠 제도에서 또 다른 비극이 일어나고 있다는 것을 아는 사람들은 많지 않다.
인도네시아 동부 말라카 해협에 있는 말루쿠 주(州)에서는 기독교도와 회교도의 충돌로 최근 18개월 동안 4천여 명이 사망하였다. 지난 6월 19일에는 단 한 마을에서만 1백여 명이 사망하였으며 수많은 난민이 발생, 6월 30일에는 492명의 기독교도를 태운 피난선이 풍랑으로 침몰하기도 했다. 이 지역의 분쟁은 단순한 종교분쟁이 아니라 수하르토의 독재정치 아래 감추어져 있던 역사적인 적대감정이 현재의 불안정한 인도네시아 정국과 맞물려 폭발한 것으로 기독교와 회교도룰 불문하고 현재 약 50만 명의 난민이 발생했다고 인권단체들은 보고 있다.
휴먼라이츠 워치는 난민들의 상태가 심각하다며 △난민보호 대책 수립, △인도적 지원을 위한 통로 확보, △폭력주도 책임자 처벌 등을 인도네시아 정부에 요구하고 있다. 또 '국경없는 의사회'도 난민들의 의료시설이 아주 부족하다며 국제사회의 지속적인 지원이 필요하다고 밝히고 있다.
인니 정부는 이미 사태를 해결할 능력을 잃어버렸다. 지난 6월 26일 인도네시아 와히드 대통령은 이 지역에 비상사태를 선포하고 힌두교인을 계엄사령관으로 임명하였으나 사태를 해결하지는 못하고 있다. 군이나 경찰도 폭력을 통제하기는커녕 각자의 종교에 따라 무기를 지원하고 교전에 참가하는 등 분쟁을 확대시키고 있다. '성전(聖戰)'을 외치며 외부에서 유입되는 회교도들도 사태를 점차 악화시키고 있다.
홍콩에 위치한 인권단체인 아시아 인권위원회는 최근 유엔에 평화사절단을 파견하여 양 세력의 협상을 추진하고 인권을 보호할 것을 촉구하고, 인도네시아 정부에는 국제사회의 지원을 받아들일 것을 요구하는 성명서를 발표하였다. 그러나 7월 24일 평화유지군을 파견하겠다는 아난 유엔사무총장의 제안을 와히드 대통령이 거절함으로써 말루쿠의 상황이 쉽게 호전되기는 힘들 것으로 보인다.


현재 반려동물 시장이 급속하게 성장하고 있다. 농림축산식품부에 따르면, 2012년 9천억 원에서 2018년 2조 8000억 원의 규모로 약 3배 이상 성장하였고, 2020년에는 5조 8000억 원의 규모로 더 오를 전망이다. 이와 같은 반려동물 시장의 성장과 함께 유기견의 수도 그만큼 증가하고 있다. 정부 차원에서 유기견의 수를 줄이기 위해 상당한 예산을 투입하고 있긴 하지만, 그 수는 좀처럼 줄어들 기미가 보이지 않는다.
이에 대한 해결방안으로 국내에서는 2014년부터 ‘반려동물등록 의무화’를 시행하고 있다. 시행 이후 2016년을 기준으로 약 100만 마리가 등록되어 유기견의 수를 줄이는 데 영향을 끼쳤지만, 등록방법이 번거롭고, 절차가 복잡하여 보편화되지는 못했다. 이처럼 유기견의 수를 줄이기 위한 정부와 지자체의 노력에도 불구하고, 여전히 유기견 문제는 해결이 어려운 실정이다.
그렇다면 대학생인 우리가 할 수 있는 것은 무엇일까? 군산시 대야면에 위치한 군산 유기견 보호센터인 ‘군산 도그랜드’는 매주 많은 봉사자들의 자원으로 운영되고 있으며 이 자원봉사는 대학생도 참여할 수 있다고 한다. 봉사자들의 주 임무는 유기견들의 배변 청소나 목욕시키기, 먹는 물 갈아주기 등이 있다. 또한, 이 보호소의 특징은 개에게 물리면 보호소 측은 일절 책임을 지지 않는다. 이에 따라 유기견들의 목줄을 색깔별로 구분해 개의 성향을 나타내고 있다. 노란색의 목줄을 한 유기견들은 성격이 약간 까칠하여 물릴 가능성이 있어 주의가 필요한 강아지들이며, 공격성이 짙은 유기견들은 야외 잔디밭 한쪽 공간에 따로 공간을 마련하여 보호하고 있기 때문에, 함부로 들어가지 않도록 주의해야 한다.
봉사 참여는 전화로 신청하면 되는데, 페이스북 페이지 '군산 도그랜드'에 접속하면 연락처를 확인할 수 있다. 이 경우에는 1365 자원봉사 포털을 통한 봉사 신청이 목적임을 알리고, 구체적인 봉사 날짜와 시간을 밝혀 약속을 잡는 형식으로 지원이 이루어진다. 단체로 참가할 경우, 1365 아이디를 게재한 명단을 제출하면 봉사를 끝낸 뒤 홈페이지에서 누적된 봉사 시간을 확인할 수 있다. 우리 대학에서 진행하고 닜는 마일리지 자락 제도에 따르면, 여러 대외활동 실적과 봉사 시간에 따라서 마일리지가 적립되는 기능이 있으니 적극적으로 봉사 활동에 참여한다면 일석이조의 긍정적인 효과를 얻을 수 있을 것이다.
한편, 군산 도그랜드 자원봉사자 오주연(영어영문학·18) 학우는 “유기견 보호소에서 강아지를 실제로 보는 건 처음이었다. 생각보다 관리가 잘 되어있었지만, 강아지들의 발톱 관리나 미용같은 세세한 부분까지 감당하기에는 강아지들의 수와 인력이 안 맞는 부분이 마음에 걸렸다.”라며 봉사 소감을 전했다. 또한, “유기동물들이 늘어나는 현시점에서 봉사자들의 돌봄을 받는 유기견이 너무 안쓰럽다. 강아지도 사람처럼 너무 소중한 생명이기 때문에 한 생명을 책임진다는 의식으로 깊게 고민하고 입양했으면 좋겠다.”라고 유기견 입양에 대한 견해를 밝혔다.


그는 또다른 문화센터에서 하는 인문학적 사유와 글쓰기라는 강좌도 듣고 있다. “원래 경제경영이나 자기계발 관련 책들을 많이 읽는 편이었어요. 하지만 이런 종류의 책들은 미리 답을 정해주는 편이 많아서 한계가 느껴졌어요. 인문학 책들이 일에 직접적인 도움이 되는 면은 없지만 새로운 생각이나 질문을 던지게 하는 면이 있다고 느꼈습니다.”
임씨처럼 직장인들의 독서와 공부가 최근에는 경제경영이나 자기계발을 넘어서 인문 고전 쪽으로 넓혀지고 있다. 기업과 직장인들의 관심도 크다. 휴넷이 지난해 기업 교육담당자 136명을 대상으로 설문조사를 해보니, 직원들을 위한 인문학 교육이 필요하다고 생각한 교육담당자가 98%에 이르렀다. 직원들의 인문학 소양 수준이 상중하 중 하라고 답한 교육 담당자가 58%나 됐다.


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그리고 인프라 탐험은 사회 기술적 및 정치적 관계를 구성하는 데있어 그들의 역할을 강조했다. 이러한 접근법은 물과 그것이 통제되고 사용되는 물질 문화에 쉽게 적용됩니다. 이 논문은 호주와 영국의 물에 대한 역사적, 민족적 연구를 토대로 우주의 신념, 기반 시설 및 정치적 합의가 시간 경과에 따라 변하는 것을 추적합니다.. Tudo servia a objectiva. 조폭으로. 온다. 그들은 2030 년까지 일년에 5 조 달러에서 4 조 5 천 달러로 실제로이를 조정할 것입니다. 그래서 유엔과 정부와 같은 거대 조직이 사회적 문제로 무엇인가하려고 노력하는 최전방에 있었음에도 불구하고 기업이 기업의 일부가되어야한다는 점을 이해하는 것이 중요하다는 것을 알고 있다고 생각합니다. 그 해결책은, 이전에 그들이 문제의 일부로 여겨졌 음을 알았지 만, 실제적인 재정적 인 관점에서 볼 때 비즈니스 없이는이 사회적 문제에 관여하기가 매우 어렵습니다.
식물은 햇빛으로부터 필요한 에너지를 끌어 내기 때문에 공기 중에서 탄소를 포착 할 수 있습니다. 그런 식으로 생산하는 많은 설탕은 나중에 세포에 힘을주기 위해 미토콘드리아에서 ‘연소’됩니다. (Gophers와 식물 뿌리에는 공통점이있어, 생존을 위해서는 식물의 녹색 부분에서 탄수화물이 필요합니다.). Abstract 우리는 광 이온화 시뮬레이션의 상세한 모음을 사용하여 낮은 금속성 감쇠 Lyman (DLA) 및 하위 DLA 시스템에서 중수소와 수소의 상대 이온화를 결정합니다. 우리는 금속 불쌍한 DLAs를 호스트의 암흑 물질 후광과 압력 평형 상태의 가스 구름으로 모델링하고, 적색 편이 z3에서 은하 및 퀘사르의 Haardt Madau 배경 방사선에 노출시킨다. 우리의 결과는 중수소 이온화 보정이 Hi 컬럼 밀도 및 가장 일반적으로 관찰되는 금속의 연속적인 이온 스테이지 비율과 관련이 있음을 나타냅니다.


선진 7개국과 러시아가 참여하는주요 8개국 정상회의(G8)가 6일 독일의 항구도시 하일리겐담에서 열립니다. 이번 G8 정상회의는 그러나 러시아가 최근 국내외적으로 일방적인 행보를 보이며 서방세계와의 관계가 냉냉해 지고 있는 가운데 열려 그 결과에 관심이 쏠리고 있습니다. 이번 G-8 회의 전망에 관해 좀 더 자세히 알아보겠습니다.
독일에서 열리는 이번 주요 8개국 정상회의는 불과 11개월여 전 블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 상트페테르부르크에서 주최했던 2006년 회의때와는 다른 분위기가 감지되고 있습니다.
지난 회의는 러시아가 1997년 주요 8개국 회의에 가입한 뒤 처음 주최한 역사적인 행사였습니다. 이른바 G8 회의로 불리는 주요 8개국 정상회의에는 러시아외에 미국과 일본 캐나다, 그리고 영국과 프랑스, 독일, 이탈리아 등 4대 유럽 강대국들이 참여하고 있습니다. 그러나 최근 러시아가 석유와 가스 등 대외 에너지 통제권을 강화하고 국내 반체제 인사들을 강압적으로 탄압하는가 하면 이란의 핵문제와 코스보 사태, 그리고 미사일 방어(MD) 에 대해 서방세계와 의견을 달리 하면서 분위기가 급속도로 악화되고 있습니다.
워싱턴의 러시아 전문가인 데이비드 사테르씨는 서방세계 정상들이 구색에 연연하지 말고 푸틴 대통령에 대해 보다 솔직해질 필요가 있다고 말합니다. 사테르씨는 서방세계 지도자들이 속내를 감추는 것이 아니라 견해를 자유롭게 표현할 것임을 러시아측에게 확실하게 전달할 필요가 있다며 러시아에 주요 8개국 회의 회원국으로 회의 원칙에 전적으로 충실히 따를 것을 요구해야 한다고 말했습니다. 사틀러씨는 러시아가 G8 정상회의에 가입되지 말았어야 했다고 믿고 있습니다. 사틀러씨는 G-8 정상회의는 민주주의 산업 선진국들의 모임으로 러시아는 이에 속하지 않는다며 경제적으로 러시아는 석유와 가스의 횡재를 맞고 있지만 아직 자격이 부적합 하다고 말합니다.
독일의 발트해 연안 항구도시 하일리겐담에서 열리는 이번 주요 8개국 정상회의에는 새로운 두 정상이 첫 선을 보입니다. 아베 신조 일본총리와 얼마 전 취임한 프랑스의 니콜라스 사르코지 대통령 입니다. 독일의 엥겔라 메르켈 총리는 이번 회의에서 심각한 국제 문제로 떠오르고 있는 온실가스 배출 억제와 빈곤에 시달리고 있는 아프리카 원조에 대해 참가국들이 실질적인 행동을 취하길 원하고 있습니다. 워싱턴의 민간연구기관인 브르킹스 연구소의 콜린 브레드포드 연구원은 이산화탄소 배출 제한에 반대하던 부시 대통령이 최근 입장을 수정했기 때문에 이번 회의에서 기후변화에 대해 행동으로 옮길 수 있는 대책이 나올 가능성이 있다고 말합니다.
브레드포드 연구원은 지난해 가을 중간선거에서 민주당이 승리한 이후 6개월에서 8개월동안 기후변화에 대한 미국의 입장이 바뀌고 있다고 말합니다. 이런 배경에는 의회의 다수당 자리를 장악한 민주당이 지구 온난화 문제에 대해 행동을 취할 것을 선호하고 있기 때문이라고 브레드포드 연구원은 지적하며서 그런 의미에서 이번 G-8 정상회의의 기후변화 논의는 새로운 중요성을 부여하고 있다고 말합니다.


영국 르네상스의 정점인 엘리자베스 1세 때 영국의 중부지방에 있는 워릭셔의 스트래퍼드 온에이번에서 태어난 작가 셰익스피어(Shakespeare 1564-1616)는 영국의 세계적인 대문호로 극작가이며 시인인데, 현재까지도 인류 최고의 극작가, 세계 연극사상 최대의 극작가로 손꼽힌다. 16세기말에서 17세기 초에 쓰인 그의 희곡은 작은 레퍼토리 극단에서 공연되었으며 오늘날에도 세계 여러 나라에서 그토록 자주 작품이 공연되는 작가는 없다. 셰익스피어를 인도와도 바꾸지 않겠다 는 표현을 낳은, 영국인의 그에 대한 자부심도 유명하다.


tvN '하늘에서 내리는 일억개의 별' 서인국-정소민의 충격적 운명의 연결고리가 공개됐다. 각자의 몸에 새겨진 화상 흉터는 두 사람이 예사롭지 않은 운명으로 얽혀있다는 것을 엿보게 하는 동시에 앞으로 이들 관계가 어떻게 풀리게 될지 관심이 집중된다.
tvN 수목드라마 ‘하늘에서 내리는 일억개의 별’(극본 송혜진, 연출 유제원, 이하 ‘일억개의 별’) 지난 4일 방송에서는 김무영(서인국 분)-유진강(정소민 분)의 충격적 운명고리가 드러나 시청자들의 시선을 사로잡았다. 마치 두 사람이 운명적으로 얽혀있다는 것을 엿보게 하듯 김무영의 오른쪽 어깨와 유진강의 팔뚝에 화상 흉터가 있던 것. 유진강은 오빠 유진국(박성웅 분)의 주선으로 마련된 형사과 막내 엄초롱(권수현 분)과의 소개팅 자리에 나갔고, 우연히 방문한 무영이 일하는 맥주집에서 예기치 못한 사고와 함께 그녀 팔뚝에 새겨진 커다란 흉터가 공개돼 눈길을 끌었다. 특히 이후 샤워를 하던 김무영에게도 유진강과 비슷한 화상 흉터가 있다는 것이 드러나 시청자들을 깜짝 놀라게 했다. 이에 두 사람이 과거 어떤 인연으로 얽혀있었던 것일지, 앞으로 이들이 그려나갈 특별한 관계와 로맨스에 관심이 집중된다.
그런 가운데 이들의 얽히고 설킨 인연도 관심을 모았다. 무엇보다 김무영은 유진강에게 “세 번 만났잖아요. 오늘 벌써 네 번째”라는 말을 전해 궁금증을 높였다. 이제껏 공개된 김무영-유진강의 만남은 백승아(서은수 분)의 전시회, 아츠펍 그리고 백승아와의 소개 자리까지 세 번이 전부였던 것. 유진강은 기억하지 못하는 첫 번째 만남에 대해 김무영은 “옛날옛날 언젠가 어디선가”라는 미묘한 대답으로 그녀의 궁금증을 자극했다. 과연 김무영과 유진강 사이의 인연이 어디서부터 시작된 것인지, 김무영이 유진강을 언제부터 알고 있던 것인지 점차 밝혀질 이들의 충격적 운명에 궁금증을 높이게 만들었다.
그 사이 유진강의 오빠이자 형사 유진국(박성웅 분)은 베일에 싸인 김무영의 정체를 심도 있게 의심하기 시작했다. 김무영은 동네에서 우연히 마주친 유진국에게 “진짜로 사람한테 쏴본 적 있어요? 쏴봤잖아요, 아저씨”라는 의미심장한 말로 마치 진국의 과거 비밀을 알고 있다는 듯 도발했다. 유진국 또한 일련의 마주침을 통해 보게 된 김무영의 묘한 눈빛과 상대의 속을 꿰뚫는 것 같은 행동에 “걔를 보면 이상하게 긴장이 돼”라고 말하는 등 그의 일거수일투족에 신경을 곤두세워 향후 이들이 어떤 관계를 형성해나갈지 더욱 궁금하게 했다.
특히 여대생 살인사건 용의자의 체포 현장에 갑작스레 등장한 김무영의 모습이 비추며 체포 되는살인용의자를 바라보는 김무영의 묘한 눈빛, 이에 알 수 없는 기시감을 느끼는 유진국의 모습이 교차되며 극의 긴장감을 한층 고조시켰다. 이와 함께 여대생 투신자살 사건 피해자가 김무영의 절친한 동생 임유리(고민시 분)와 친구 관계였다는 사실이 드러나 시청자들에게 놀라움을 안겼다. 특히 엔딩에서 유리창에 비친 자신과 증거 사진을 번갈아 바라보던 김무영은 “뭘 그리 보고 있었냐”는 유진국의 물음에 “벽에 살인범이요”라며 의미심장하게 미소 지어 과연 김무영이 여대생 살인사건과 어떤 연관이 있는 것인지 궁금증을 높였다.
이처럼 ‘일억개의 별’ 2회는 한시도 눈을 뗄 수 없게 만드는 쾌속 전개와 시한폭탄같이 쫄깃한 긴장감으로 안방 1열에 앉은 시청자들의 심장을 제대로 저격했다. 화상 흉터 공개와 함께 서서히 드러나는 김무영-유진강의 충격적 운명 관계가 강렬한 설렘을 선사하는 동시에 의문의 여대생 살인사건을 두고 김무영에게 의심을 촉을 세우기 시작한 유진국의 모습이 긴장감을 최고조로 끌어올리며 향후 전개에 대한 관심을 고조시켰다.


제17호 태풍 '타파'의 영향으로 전국이 흐리거나 비가 내리는 가운데 9월의 세 번째 토요일인 21일 전국 주요 관광지는 다소 한산한 모습을 보였다.반면 도심 쇼핑몰이나 극장 등에는 많은 인파가 몰렸다.태풍의 영향으로 전역에 강풍과 함께 많은 비가 내리고 있는 제주도에는 주요 명소를 찾은 관광객이 눈에 띄게 줄었다.제주에는 오후 1시를 기해 남쪽 먼바다에 태풍경보가 내려진 상태이며 육상에는 강풍 경보와 함께 10∼40㎜의 비가 내리고 있다.전남 남해안 지역도 시간이 갈수록 비바람이 강해지고 있다.여수와 거문도, 금오도
인천 경인아라뱃길에서 20대 여성이 숨진 채 발견돼 경찰이 수사에 나섰다.21일 인천 계양경찰서에 따르면 이날 오전 9시 43분께 인천시 계양구 장기동 경인아라뱃길 다남교 인근 물 위에서 20대 A씨가 숨진 채 떠 있는 것을 행인이 발견해 경찰에 신고했다.신고자는 "물 위에 사람으로 보이는 물체가 둥둥 떠 있어 곧바로 112에 신고했다"고 말했다.A씨는 신체 외부에 특별한 상처 없이 체육복 상·하의를 입은 채 숨져 있었으며, 체육복 주머니에서는 신용카드 1장이 발견됐다.경찰은 해당 신용카드를 통해 A씨의 신원을 조사하는 한편 국립과
전날 아프리카돼지열병(ASF) 의심 신고로 초긴장했던 경기도 파주시는 방역초소를 기존 55곳에서 70곳으로 확충한다고 21일 밝혔다.파주시 등에 따르면 전날 오전 파주 적성면에서 돼지 2마리가, 파평면에서 돼지 1마리가 각각 폐사했다는 신고가 방역 본부에 접수됐다.이 소식이 알려지자 파주시는 물론, 지역 양돈 농가들은 초긴장 상태로 밤을 지새웠다.그러나 이날 새벽 방역 당국에서 최종 '음성' 판정이 나자 파주시와 축산 농민들은 안도의 한숨을 내쉬었다.적성면과 파평면은 파주에서 돼지 사육이 가장 많은 지역이다.적성면 의
환경·질병 | 연합뉴스 | 2019-09-21
지구 충돌할뻔한 '2019 OK' 조기 포착 못 한 NASA 적지않이 당황
지난 7월 말 축구장 크기의 소행성이 지구를 약 7만3천㎞ 거리를 두고 지나간 적이 있다. 지구와 달 거리의 약 5분의 1밖에 안 돼 지구를 거의 스쳐 지나간 것이나 마찬가지로 인식됐다.지구와 충돌했다면 도시 하나가 날아갈 정도라는 평가가 나왔으며, '지구 근접 천체'(NEO) 감시 활동을 주도해온 미국항공우주국(NASA)은 불과 몇시간을 앞두고 이를 확인하고 내부적으로 적지않이 당황했던 것으로 나타났다.이런 상황은 미국 인터넷매체 '버즈피드뉴스'가 정보공개청구법을 통해 입수한 당시 NASA 관계자들 간


한밤중 병원 응급실에서 술에 취한 환자가 의료인을 폭행하는 사건이 잇따르고 있다. 폭행을 당한 의료인뿐 아니라 위급하게 응급실을 찾은 다른 환자들의 생명에도 위협이 되는 일이다. 지난 31일 밤 경북 구미의 한 권역응급의료센터에서 술에 취한 20대 남성이 자신의 응급처치를 마치고 차트를 작성하고 있던 전공의의 정수리를 철제 트레이로 내리쳐 전치 3주의 상해를 입힌 일이 발생했다. 이 전공의는 동맥파열로 인한 심한 출혈과 뇌진탕에 의한 어지럼증으로 해당 병원에 입원 중이다. 이 남성은 또다시 입원환자를 공격하려다 출동한 경찰에 연행됐다. 이틀 전에는 전북 전주의 한 병원 응급실에서 술에 취한 19세 여성이 간호사 등 의료인 2명을 폭행했다. 지난달 1일에도 전북 익산의 한 병원 응급실에서 환자가 의사를 때려 의사의 코뼈가 골절됐다.
문제는 이러한 응급실 폭행이 계속 늘어나고 있다는 것이다. 경찰청 자료에 따르면 지난 5년간 응급실 의료진을 폭행해 ‘응급의료에 관한 법률’을 위반한 사람은 2013년에는 152명이던 것이 지난해는 477명으로 3배 이상 증가했다. 대한응급의학회 실태조사에 의하면 응급실에서 평균 월 1회 폭행사태가 벌어지고 있다. 응급의료인의 97%가 폭언을 들었고, 63%는 폭행을 경험했다. 55%는 근무 중 생명의 위협을 느낀 적이 있다고 한다.
응급실은 말 그대로 다급한 상태의 환자들이 찾는 곳이다. 상황에 따라서는 생명이 촌각을 다툴 수도 있다. 환자 진단과 치료에 집중해도 모자랄 판에 이렇게 긴박한 상황에서, 그것도 심야에 술에 취해 폭력을 행사하고 응급실을 아수라장으로 만드는 것을 방치해서는 안된다. 의료인에게 직접 피해를 줄 뿐 아니라 환자들의 안전도 위태롭게 한다.


내가 궁금해서 이곳에 들르는 사람은 없지만 애초에 만든 목적이 나의 이야기를 적어놓고 싶어서였기 때문에 그 본연의 목적에 모처럼 충실해져 보려고 한다.
나에겐 약간의 정리벽이 있는 편이다. 반면에 또 어지르기 대마왕이기도 하다. 어제 치운 방도 반나절만에 책상위에서 무얼 찾기 어려울 정도로 지저분하게 만들줄 아는 능력이 있다. 게다가 요즘은 다시 밤마다 맥주를 한잔씩 홀짝이는게 습관이 되었는데, 먹고 난 병이니 컵이니 안주로 먹던 과자봉지니 책상위에 그대로 놓아두고 잠이 든다. 미안하지만 이것들을 치우는건 지저분한걸 두고 못봐 아쉬운 입장인 엄마의 몫이다.
그렇게 지저분한 방에서는 뭐 하나 제대로된걸 해볼 마음이 나지 않는다. 책상을 말끔히 정리해두어도 안하던 공부가 하고싶은 욕구가 잠시 나타나지만 그뿐일 정도인데, 지저분한 방에선들 뭘 하고싶을까. 실제로 어제 먹던 과자봉지 위에 오늘 먹은걸 포개고, 언제 아작거렸는지 모를 김가루가 방바닥에 뒹굴고 있을 때도 있다.
내 방의 상태는 그때그때 내 마음가짐을 말해주는 것 같다. 하루하루 어떻게 가는지 모르게 지나보내고, 요즘은 공부에도 저학년 못지않게 소홀했었다. 부끄러운 얘기지만 인터넷의 바다에서 쓸데없이 기웃거리며 늦은 시간에 잠들고는 늦게 일어나 수업을 많이도 빼먹었다.
그렇게 무기력한 하루하루가 지내다가 어떤 자극을 받을 때마다 정신이 든다. 그런 날에는 방을 치우기로 결심한다. 어지르는 성깔과 양립할 수 없을 것만 같은 정리벽이 이럴때 발휘되는 것이다. 다만 대충 적당히 치울거면 차라리 치우지 않는게 낫다는 이상한 심리때문에, 어지간한 자극에는 청소를 실행에 옮기지 않는다. 이젠 좀 제대로 지내보자는 다짐도 식상하고, 거기다 더 이상 이상태론 지내기가 내 스스로 불편하다 싶은 느낌까지 더해졌을 때쯤 주섬주섬 책상 위의 쓰레기를 치운다.
2010. 11. 9. 새벽에
오늘이 그랬다.
인생의 순간순간은 모두 중요하지만 그 중에서도 가장 중요한 이 때에 뭐하는지도 모르게 흘려버리는 날들을 그냥 두고보기가 불편했다. 그것은 새로운 다짐이나 의욕보다는 차라리 가책이라고 보아야 마땅할런지도 모른다. 그래서 난 열한시가 넘은 시간에 새삼스레 책상과 바닥을 닦기 시작했고, 아무렇게나 벗어놓아 쌓여있던 옷들을 차곡차곡 개어놓는다. 방 구석에 무책임하게 쌓아놓은 책들도 제자리를 찾아주고, 읽지도 않은 채 새것 그대로 쌓여있는 신문들을 제대로 접어주기도 했다.
이렇게 한 시간정도 걸려 방청소를 마치고선 스스로 흡족해했다. 방 뿐만이 아니라 마음까지 정돈되어 실제로 뭔가 하고 싶은 생각이 들었으니 말이다. 물론 이렇게 말끔해진 책상 위에 책을 올려놓고 읽는 대신 노트북에게 자리를 내어주고 인터넷을 들여다 보고 있었지만, 내일부터는 수업도 꼬박꼬박 들어가고, 흠뻑 빠져 있다가 손을 놓아버린 책도 다시 집어들어야지 싶다.
사람에겐 이렇듯 환경이 중요하다. 어질러진 책상에서도, 어수선한 근황 속에서도 내가 할 일에 매진할 수 있는 사람에 대한 나의 동경은 이런데에서부터 나오는 것 같다. 그렇다고 해서 말끔한 책상에서도 게으르지만, 주변이 어떠하건 내가 읽어야 할 책을 읽고 해야 할 일을 하는 사람이 될 자신은 없다. 내 주제엔 차라리 주변을 정돈하는 게 훨씬 빠를 것을 알기 때문이다.
월요일에는 수업이 없는 나에게 한주는 화요일부터 시작한다. 오늘도 어김없이 늦게 잠들긴 하지만, 아침엔 일찍 일어나려는 굳은 결심으로 알람을 네 개나 맞춰놓고도 불안하다. 하지만 대충 맞춰놓고 어차피 안일어나겠지 하고 자포자기하는 심정으로 맘편히 잠들었던 날들에 대해 이젠 오히려 불편함을 느낀다는 데에 안도한다.
나는 이 주에 수업을 빠짐없이 듣고, 모든 과제를 제 기한까지 제출할 것이며, 2/3정도 열심히 읽다 만 ‘정의는 무엇인가’를 다시 손에 잡아들 것이다. 수업을 마치면 나의 스터디 메이트와 함께인 날이건 혼자인 날이건 도서관에 남을 것이며 밤에는 세시 전에 잠들어보리라 다짐한다.
살아오면서 굳게 큰소리치며 했던 다짐들도 여지없이 무너뜨린 나의 게으른 천성이 하루아침에 바뀔거라고 생각되진 않지만 그래도 이렇게라도 하지 않으면 안될 것 같다. 나는 나의 나태했던 날들에 대해 달게 대가를 치를 정도로 용감하지도 못하므로…
이제는 자야겠다. 아니 솔직히 당장 잠들 자신은 없다. 마지막으로 담배를 한 대 피우며 오늘도 십수번은 했던 메일확인을 습관적으로 하다가 잠들어야겠지. 네 시 전에는 반드시 자자. 그리고 아침에 제 시간에 일어나자. 이건 정말이지 초등학생에게나 어울릴 다짐들이지만 이 나이에 이러고 있으니 한심할지도 모르지만, 그래도 난 내가 기특하다. 한참을 주저앉아 있다가 늦었을지라도 어쨌든 일어설 생각을 하는 내가 기특하다.


고급스러운 분위기에서 프라이빗한 모임이나 식사를 즐길 수 있는 장소를 찾는다면 JW 메리어트 서울의 2층에 위치한 ‘타마유라’가 있다. 일본 정통 가이세키 요리, 에도마에 스시, 데판야키 요리를 즐길 수 있는 프리미엄 일식당이다. 별도의 오픈형 다이닝홀 없이 7개의 별실과 함께 각 8석의 스시 카운터, 데판야키 스테이션 등 요리별로 별도 공간이 마련된 것이 특징이다.
일본에서 공수해온 350년산의 편백나무(히노키)로 제작해 품격을 더한 스시 카운터에서는 도쿄 지역 전통에 따른 에도마에 스시를 오마카세 스타일로 즐길 수 있으며 데판야키 스테이션에서는 웨스턴 스타일이 가미된 일본식 라이브 철판 요리를 맛볼 수 있다. 특히 각 공간은 셰프와 마주볼 수 있는 바 형태로 돼있어 갓 조리한 요리와 스시 등을 신선하게 즐길 수 있는 것은 물론, 셰프와 재료와 맛에 대해 이야기를 나누며 세심한 서비스를 제공받을 수 있다.
소규모 비즈니스 미팅이나 프라이빗 모임을 원한다면 별실을 이용하면 된다. 2인부터 4인, 6인, 8인용으로 마련된 별실은 총 7개로 완벽하게 독립된 공간을 제공하며 계절감과 재료 본연의 맛을 살린 가이세키 요리는 제철 식재료를 활용해 7~13여 가지 코스 메뉴로 제공된다. 일본 프리미엄 티와 화과자, 일본 전통 다도를 경험할 수 있는 티 바(Tea Bar)도 별도로 준비돼 있다.
영화 관람과 함께 연인이나 친구, 가족 등 소중한 사람들과 특별한 날을 기념하는 이벤트를 즐기고 싶다면 코엑스 메가박스의 ‘더 부티크 프라이빗’을 추천한다. 총 8석으로 마련된 대관 전용 상영관으로 눈치 볼 필요 없이 일행끼리 편안하게 영화를 감상하고, 라운지에서 휴식이나 간단한 파티도 즐길 수 있는 것이 특징이다.
예약을 원한다면 메가박스 홈페이지를 통해 해당 상영관으로 원하는 시간과 보고 싶은 영화를 직접 선택해 예매하면 된다. 이용 고객에게는 전담 에스코트 및 룸서비스와 호텔급 콜키지 서비스, 스타일러, 미니바 등이 제공되며 웰컴 음료와 푸드가 제공되는 프라이빗 전용 라운지도 자유롭게 이용 가능하다. 또한 상영 전 직접 준비한 영상도 재생할 수 있어 프러포즈나 가족 행사, 생일파티 등을 진행하기에도 좋다.
사진=오가헌 제공
별도의 룸이나 일부 공간이 아니라 아예 전체적인 공간을 내가 초대한 지인들과만 보낼 수 있는 곳으로는 광주 시내 소재 한옥형 호텔 ‘오가헌’이 있다. 정원을 포함해 1785㎡ 규모의 공간을 단독으로 사용할 수 있으며 숙박은 물론 결혼식이나 돌잔치, 문화 행사 등을 위한 대관도 가능하다.


정치외교학을 공부하는 내게 전공 책이나 머릿 속 이상 사회와 현실 사회의 괴리감은 더 이상 낯설지가 않다. 대의민주주의라는 이름 하에 국민은 정부에 일정 권한을 위임하고, 가상 공간을 통해 직접민주주의 못지않은 자유로운 의사 표출을 이루어내고, 투명한 행정 및 조세, 정부와 기업, 국민 사이에 굳은 믿음을 바탕으로 사회를 구성하고.. 이 모든 것은 많은 학생들의 머릿 속에서, 아니 정확히는 머릿속에서'만' 가능한 것처럼 여겨지고, 많은 이들은 이상사회 건설을 일찌감치 포기하고 소위 '세속'에 들어서고 만다.
그런데 이런 내게 작은 희망을 준 사람이 있다. 바로, 안철수연구소의 창립자 안철수 교수이다. 안랩 블로그 기자단과 안 교수의 간담회가 열린다고 했을 때 나는 그리 큰 기대를 하지는 않았다. 나는 교수님처럼 의대생도 아니고, IT 분야에는 기초 지식조차 별로 없는 여대생이기 때문이다. 궁금한 점이 있다면, 안철수연구소의 가장 두드러진 이미지 중 하나인 '정직, 투명성'이라는 게 진실일지, 과장된 것은 아닐지, 이 하나뿐이었다. 그런데, 바로 이 점에 대해 그가 한 대답은 단순한 궁금증 해결이 아니라, 감동까지 전해주었다.
Q: 정직함과 투명성은 안철수연구소를 잘 나타내주는 단어들로 여겨지는데요. 이에 대해 어떻게 생각하시나요? 또한 조직 내에, 혹은 조직 간의 신뢰를 구축, 사회적 비용을 감소시켜 결과적으로 비용 절감의 효과를 가져온다고 하는데, 이를 직접 실천하신 CEO로서 교수님의 생각을 듣고 싶습니다.
A: 학생의 말대로 투명성이 기반한 조직 내의 신뢰는 거래 비용(Transaction Cost)을 감소시켜 굉장한 경제적 이익을 가져옵니다. 그러나 직접 겪어보니 현실에서는 이를 조직 간에 실현하기는 어렵더군요. 죄수의 딜레마라고 하죠? 아무리 서로 정직해지려고 해도 자신에게 최악의 상황을 피하기 위해 최고의 상황까지 놓치게 되는 이 딜레마는 피해가기 힘든 것 같습니다. 그렇지만 안철수연구소는 조직 내부에서 이를 최대한 실천하고 있어요. 직원 간 관계도 수직적이기보다는 수평적으로 유지하려 하고, 회계도 정직하게 하려고 하죠. 적어도 내가 보기엔 그래요(웃음). 그러다 보니 직원들도 자발적으로 더 열심히 일하게 되고요. 이게 사회 전반으로도 확장되면 좋겠죠?
안철수 교수가 답변을 할 때 자리에 있던 사내 직원들의 반응을 살펴보니 모두가 동조하는 듯 고개를 끄덕이고 있었다. 내가 인터뷰한, 다른 직장에 다니다 이직한 몇몇 안랩인은 안철수연구소에 계속 머무르게 되는 이유로 "윗 사람들이 투명하다.", "그 '윗 사람들'이 비교적 적은 편이고 그들과의 관계도 자유롭다."라고 말한 바 있다. 안철수 교수의 창립 당시 바람이 지금까지도 이어지고 있는 듯하다.
혹자는 위 질문과 대답을 보고 '그래서 뭐? 그게 뭐 어떻다고?' 하는 반응을 보일지도 모른다. 그러나 현장에 있던 나는 내 상상 속 이상 사회가 바로 여의도의 한 사무실에서 실현되고 있음을 실감했다. 더욱이 이상 사회의 실현은 노력만 하면 무조건 가능하다는 교과서적 답변이 아닌, 그의 솔직한 생각을 보여주었다는 점에서 단순한 간담회 이상이었다.


주님이신 예수그리스도를 믿는 것은 선택이 아니고 필수임을 알았습니다. 우리가 주님을 선택한 것이 아니라 주님이 우리를 선택하여 부르신 것입니다. 누구에게나 주님은 필수인 것입니다. 선택하고 안하고의 여지가 없는 것입니다. 절대적으로 주님을 믿는 것은 필인 곳입니다. 오클랜드의 세상에도 예수님을 모르고 사는 한인들이 많이 있는 것 같았습니다. 반드시 하나님 앞에서 심판을 받게 될 것이기 때문에, 또한 심판대 앞에서 그들은 우리 크리스챤들을 원망할 수 도 있을 것입니다. “왜 내게 예수그리스도를 알려 주지 않았는가 하고 반문하면서 통곡할 것입니다.”
우리 크리스챤들은 그들과 하나님 앞에서 왜 복음을 전하지 않았는가를 반드시 해명하고, 그의 피값에 대한 심판에 직면하게 될 것입니다. 믿음생활은 두렵고 떨림으로 해야 하는 것입니다. 육신과 영혼을 영원한 지옥에 넣을 권세를 갖고 계신 주님께서 우리에게 명령하고 계시는 것입니다. "때를 얻든지 못 얻든지 말씀을 전파하라"고 하셨습니다. 해도 되고 안해도 될 일을 명령하시는 것이 아닌 것입니다. 반드시 해야 하는 것입니다. 우리의 능력이 부족할 때에 후하게 주시고, 꾸짖지 않으시는 성령의 도움으로 전도해야 하는 것입니다. 복음을전하기만 하면 결과는 하나님께서 책임지심을 알았습니다.
우리가 하려고 하니 실패가 따른다고 변명을 하지 않아야 하는 것입니다. 하나님께 맡기고 우리는 순종하여 요나처럼 외치기만 하면 하나님의 역사는 일어나는 것입니다. 이유가 많고 핑계가 있더라도, 우리 크리스챤들은 예수님을 믿어야 한다고 외쳐야 하는 것입니다. 하나님께서 그들을 사랑하시기 때문인 것입니다. 그들을 위해 목숨도 아끼지 않으시고 희생하셨기 때문이었습니다. 하나님은 그들을 천하보다 소중하다고 말씀하셨습니다. 그러므로 그들은 하나님 앞에 귀중한 사람들이고, 세상에 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 존재들인 것입니다.
우리 크리스챤들에게는 선택의 여지가 없는 것입니다. 예수그리스도를 믿는 것은 필수이고, 바꿀 수 없는


요즘 아파트 근처 상가 건물을 둘러보면 교회가 입주해 있는 경우가 많다. 어떤 건물에는 여러 교회가 입주해 있기도 하다. 예전에는 '교회' 하면 마당에 종탑이 세워져 있는 모습이 떠올랐는데 이제 도시에서 그런 교회를 발견하기는 쉽지 않다. 교회가 상가 건물에 입주해 있는 것을 이제는 자연스러운 모습으로 받아들여야 할 것 같다. 이번에는 교회가 상가 건물에 입주해 있을 경우의 법률문제를 살펴보고자 한다.
최근 한 목사님이 다음과 같은 내용으로 상담 요청을 했다. "교회가 상가 건물 주인으로부터 한 상가를 임차받아(세내서) 사용하고 있는데, 최근 어떤 사람이 나타나 자신이 그 상가 건물을 매입하여 새로운 주인이 되었다며 교회가 사용하고 있는 상가 건물을 당장 비우라고 한다. 그 요구에 응해야 하는가? 만약 그렇게 해야 한다면 임차 보증금은 누구에게 받아야 하는가?"
위의 경우 교회는 어떻게 대처해야 할까? 오래전부터 법조계에서 통용되는 법언(法諺) 중에 "매매는 임대차를 깨뜨린다"라는 말이 있다. 임차인(빌려 쓰는 사람)은 임차의 목적물인 건물의 매수인(새로운 소유권자)에게 임대차계약의 효력을 주장할 수 없다는 말이다. 임대차계약은 임대인(통상 종전 소유권자)과 임차인 사이에 설정된 것이어서 매수인은 그 계약에 대해 아무런 제약을 받지 않는다. 즉 임차인은 매수인에게 임대차계약의 효력을 주장할 수 없는 것이다.
매수인으로서는 매수한 건물에 임차인이 있는지 알지 못할 수도 있으므로, 매수인 입장에서 보면 이러한 법리는 자명한 것이라고 할 수 있다. 그러나 임차인 입장에서 보면, 위와 같은 상황은 그야말로 마른하늘에 날벼락이라고 할 수 있다. 종전 소유권자와 임대차계약을 설정해서 건물을 잘 사용하고 있는데 어느 날 갑자기 새로운 소유권자라는 사람이 나타나 건물을 비우라고 하는 것을 선뜻 납득할 사람은 거의 없을 것이다.
이에 법률은 이런 문제를 해결하기 위해 여러 가지 보호 장치를 마련해 두고 있다. 가장 대표적인 것이 바로 '임차권 등기' 제도이다. 임차인이 임차권 등기를 해 놓을 경우 임차인은 새로운 소유권자에 대해서도 기존 임대차계약의 효력을 주장할 수 있다(민법 제621조). 따라서 기존 임대차계약의 기간이 만료되지 않았다면 그 기간 동안 임대차가 존속된다고 주장할 수 있고, 차임(빌려 쓰는 값)도 그대로 유지된다고 주장할 수 있다.
그런데 문제는 임차권 등기를 하려면 임대인의 협조가 필요하다. 임대인의 협조가 없으면 임차권 등기를 하는 것이 매우 어렵다. 임차인이 소송을 제기해 애초 계약 시 임차권 등기를 하지 않기로 하는 약정이 없었음을 입증하여 법원으로부터 승소 판결을 받은 후에야 임차권 등기를 할 수 있는데 적잖은 시간과 비용이 소요된다. 따라서 임차권 등기는 임차인에게는 '그림의 떡'과 같은 제도라고 할 수 있다.
위와 같은 문제점을 극복하기 위해 법률은 고강도의 처방을 하였다. 그 내용인즉, 주택 임대차와 상가 건물 임대차에 대해서는 임차 건물의 양수인(넘겨받는 사람)이 임대인의 지위를 승계한 것으로 본다고 명시적으로 규정한 것이다. 이러한 규정이 적용될 경우, 매수인이 임차인에게 건물을 비우라고 하는 일은 있을 수 없다. 그렇게 할 수 있기는커녕 매수인은 매도인이 임차인에게 부담하고 있던 제반 의무를 그대로 인수해야 한다. 이 규정은 법률이 약자를 보호하는 데 이용되는 대표적인 규정이라고 할 수 있다.
그런데 문제는, 위와 같은 규정이 모든 임대차에 적용되는 것이 아니라 '주거용 건물'과 '상가 건물(='부가가치세법' 제5조, '소득세법' 제168조 또는 '법인세법' 제111조에 따른 사업자 등록의 대상이 되는 건물)'의 임대차에만 적용이 된다는 것이다. 교회가 '주거용 건물'이 아님은 명백하고 '상가 건물'로도 인정받지 못하는 경우가 대부분이어서(교회도 사업자 등록을 할 수 있지만, 그런 경우는 극히 드물다) 교회 건물의 임대차에는 위의 규정이 적용될 수 없다.
결론적으로 교회가 건물을 임차하면서 임대차 등기를 해 놓지 않을 경우 새로운 소유권자에게 대항할 방법이 없다. 따라서 필자에게 상담 요청을 한 교회의 경우 새로운 매수인의 요구대로 건물을 비워 줘야 한다. 그리고 임차 보증금은 임대인, 즉 종전 소유권자에게 청구해야 한다. 임대차계약이 제대로 준수되지 못해 교회가 입게 된 손해에 대해서도 임대인에게 청구해야 한다. 임대인의 경제적 사정이 좋지 못한 경우에 교회로서는 큰 피해를 입게 되는데, 현행법상 어찌할 수 없다.
결국 이런 문제점이 생기게 되는 근본 원인은 교회에 '상가 건물 임대차 보호법'이 적용되지 않기 때문인데, 비영리단체가 '고유번호증'을 발급받은 경우에는 위 법률이 적용되게 하는 등 대책을 마련하는 일이 시급하다.
아무튼 현재로서는 교회 건물에 대해서 위 법률이 적용되지 않으므로 교회는 위 법률이 특별히 규정하고 있는 제반 권리, 즉
△임차권 등기 없이도 제삼자에게 대항할 수 있고 경매 시 우선변제를 받을 수 있는 권리 △일정 금액(지역마다 다른데, 서울의 경우에는 1,500만 원)에 대해서는 선순위 담보물권에 비해서도 최우선적으로 변제를 받을 수 있는 권리(통상 이를 '최우선변제권'이라고 함)
△임대차 종료 후에 임차권 등기 명령 신청을 할 수 있는 권리(임차권 등기 명령 집행에 따라 임차권 등기를 마치면 임차인은 대항력과 우선변제권을 취득하게 되는데, 임차 건물을 떠난 경우에도 그러한 권리가 유지됨)
△계약 갱신을 요구할 수 있는 권리(임차인이 계약 만료 전에 계약 갱신을 요구하면 임대인은 정당한 이유가 없다면 5년 이내에는 그 요구를 거부할 수 없다. 따라서 임차권이 5년간 보장된다)
△임대인의 차임 증액 요구 시 일정 한도 내로 제한할 것을 요구할 수 있는 권리(임대인은 청구 당시의 차임 또는 보증금의 100분의 9의 금액을 초과하여 인상을 요구하지 못한다)를 주장할 수 없게 된다. 이러한 권리들이 임차인을 보호하기 위해 마련된 것들이라는 점을 고려하면 교회는 커다란 불이익을 받고 있다고 할 수 있다.
교회가 건물을 임차하였을 경우 민법에 따른 보호는 받을 수 있다. 그 내용을 살펴보면 다음과 같다(민법 제618조 이하 참조). 임대차계약의 존속 중 건물의 상태가 교회 건물로 사용할 수 없게 된 때, 예를 들어 홍수로 교회 건물이 침수된 경우에 교회는 임대인에게 수선해 줄 것을 요구할 수 있다. 수선으로 인해 장기간 교회 건물을 사용할 수 없는 경우에 교회는 임대차계약을 해지할 수 있다. 교회가 스스로 건물 수선을 한 경우에는 임대인에게 그 비용(필요비)의 상환을 청구할 수 있다. 다만, 이 청구는 6개월 내에 해야 한다. 교회가 오로지 교회의 편의만을 위해 건물을 수선한 경우, 예를 들어 주방을 설치한 경우에는 그 비용(유익비)의 상환을 청구할 수 없다.
임대차 계약 시 약정한 차임이 임대물에 대한 공과 부담의 증감 및 기타 경제 사정의 변동으로 인하여 적정하지 않게 된 때 교회는 장래에 대한 차임의 감액을 청구할 수 있다. 반대로 임대인은 증액을 청구할 수 있다. 양 당사자가 차임을 새로 정하지 못할 경우에는 법원에 청구하여 새로운 차임을 정해야 한다. 임대차 기간을 약정하지 않은 경우 당사자는 언제든지 계약 해지를 통고할 수 있는데, 임대인이 해지를 통고한 경우에는 6개월, 임차인이 해지를 통고한 경우에는 1개월이 지나면 해지의 효력이 발생한다.
임대차 기간이 만료한 후 임차인인 교회가 임차물을 계속 사용하고 있는데도 임대인이 상당한 기간 내에 이의를 제기하지 아니한 때에는 전 임대차와 동일한 조건으로 다시 임대차한 것으로 본다. 그러나 이런 경우 임대차 기간은 기간을 정하지 않은 경우와 동일하게 본다. 즉, 당사자는 언제든지 계약 해지의 통고를 할 수 있고, 임대인이 해지를 통고한 경우에는 6개월, 임차인이 해지를 통고한 경우에는 1개월이 지나면 해지의 효력이 발생한다. 임차인이 2개월분의 차임액을 연체한 경우(연속적으로든 조금씩 누적되어서든)에는 임대인은 계약을 해지할 수 있다. 그런 경우 교회는 바로 건물을 비워 줘야 하므로 주의를 요한다.
교회가 건물 사용 중에 임대인의 동의를 얻어 건물에 부속한 물건이 있는 때, 예를 들면 건물 입구에 유리문을 새로 설치한 경우에는 임대차 종료 시 임대인에게 그 부속물의 매수를 청구할 수 있다. 그러나 건물 옥상에 십자가 탑을 설치한 경우에는 건물에 부속한 것이 아니므로 임대인에게 매수를 청구할 수 없다. 교회가 임차물을 반환하는 때에는 건물을 원래대로 회복하여야 한다. 따라서 주방 및 십자가 탑을 철거해야 한다. 건물에 부속시킨 물건을 임대인에게 팔 의도가 없거나 임대인이 사는 것을 거부하는 경우에는 그 물건도 철거할 수 있다.


사랑의 출발점에 선 남녀의 두근거리는 사랑이야기를 신건과 애즈원이 함께 노래한 이번 'my girl'은 10년 이라는 적지 않은 시간 동안 언더 장르에서의 활동으로 많은 고정 팬을 확보하고 있는 신건이 대중과 한 발짝 더 가까운 곳에서 만나기 위해 준비한 원맨 프로젝트 앨범이다.
디지털 싱글로 발매 되는 이번 앨범은 신건 프로젝트 ‘Love & Hate’ 의 첫 번째 곡으로서 ‘my girl’을 시작으로 한달 단위로 계속 이어지는 후속 시리즈가 발매될 예정 이라고 한다.
'my girl'은 기존의 힙합 곡보다 좀더 쉽고, 상큼하고, 재미있는 곡으로 사랑을 시작하는 많은 연인들이 공감할 수 있는 사랑에 대한 소재를 신건 특유의 부드러우면서 강한 음색으로 표현했으며, 신건의 재치 있는 가사에 애즈원의 감미로운 목소리가 소녀 같은 발랄한 느낌을 더해 완벽한 하모니를 선사한다. 특히 곡의 bridge 부분에는 "사랑해” 라는 단어를 5개국어로 애즈원이 달콤하게 표현해 곡의 흥미를 더해 벌써부터 벨소리,컬러링등을 통한 새로운 사랑고백 수단으로 히트가 점쳐지고 있다.
‘My Girl’을 위해 비, 이승기, 먼데이키즈, 장혜진등의 곡을 작곡한 김미선 작곡가를 필두로, 마이티마우스,주석,비 등의 스크래치를 담당한 DJ스케쥴원 그리고 이성렬, 최훈, 최일호 등 최고의 세션들이 의기투합 하여 곡에 대한 완성도를 높였다. 뿐만 아니라 국내 최고수준의 그래피티 아티스트인 ‘SANTA’가 디자인한 자켓은 앨범의 컨셉을 매력적으로 표현해 주고 있다.
한편 벤쿠버와 서울에서 동시 촬영되어 아름다운 배경을 사랑스럽게 담은 My Girl 뮤직비디오는
촬영장에서 신건의 ‘cutie hiphop look’의 호응이 대단하여, ‘My boy’라는 애칭이 생기기도 했다는 후문이다. 이번 뮤직비오에는 신건과 애즈원 그리고 여성래퍼 제이스와 스웨거가 깜짝 출연했다.
신건 측은 요새 디지털 싱글들의 음악, 자켓, 뮤직비디오등의 완성도가 점점 무성의 해져가고 무분별해져 가고 있다며 아쉬움을 나타냈다. 또한 이런 분위기에 휩쓸리지 않기 위해 ‘My Girl’ 한 곡에 정말 많은 노력과 시간을 들여 완벽한 준비를 하였다고 한다.


태양의 그리스도인, 나의 신성하고 질서정연한 자의식이 오늘 아르헨티나를 영적으로 껴안는다, 이와 같이하여, 신성한 사랑의 발산의 원천이 준비되고, 그래서 순례의 두 번째 단계부터, 자의식들이 땅으로서의 지구의 지표면 위에서 필요한 내적 변화들과 함께 앞으로 전진하기 위하여 받게 될 욕구들을 그것이 보내주게 될 것이다.
이것은 어둠의 사람들이 반란을 멈추고 있다는 것을 의미하는 것은 아니다; 신성한 지도층께서 다가오는 날들을 위하여 계획할 모든 것에 대항해서 그들은 더 큰 힘으로 올 것이다.
그러나 두려워하지 말고, 우주에 너의 목소리를 들어 올리는 것을 멈추지 말며, 자비를 위해서 부르짖는 것을 멈추지 말아라, 이와 같이하여, 모든 역경은 사라지고 변모될 것이며 마음들은 그들에게 속한 책임감들의 달성을 뒤에 남겨두지 않고, 그들 자신들을 뛰어넘어 움직일 수 있는 힘을 다시 획득할 것이다.
이것은 빛과 어둠이 만나는 시간이며 모든 것에 대항하는 모든 전쟁은 사랑을 통해 그것을 이기는 기회로 존재하거나, 무관심을 통해서 패배를 당하는 기회로서 존재한다.


전경련 고위 관계자는 10일 그동안 정책개발 등 외부 인력이 필요한 작업에 주로 교수 등 학계인사들을 활용해 왔으나 기업의 필요와 요구를 충족하기 위해서는 기업에서 일하는 실무형 전문가들이 필요하다는 판단에 따라 외부인력 등에 대해 인물들로 인재풀을 만들기로 했다고 밝혔습니다. 이 관계자는 인재풀은 지속적으로 보완, 확충될 것이며 대상 인원이나 분야에 대해서는 ...
전경련 고위 관계자는 10일 그동안 정책개발 등 외부 인력이 필요한 작업에 주로 교수 등 학계인사들을 활용해 왔으나 기업의 필요와 요구를 충족하기 위해서는 기업에서 일하는 실무형 전문가들이 필요하다는 판단에 따라 외부인력 등에 대해 인물들로 인재풀을 만들기로 했다고 밝혔습니다.
이 관계자는 인재풀은 지속적으로 보완, 확충될 것이며 대상 인원이나 분야에 대해서는 제한을 두고 있지 않다고 말했습니다.


국립축산과학원이 개발한 이종 장기 이식용 돼지. 면역 거부반응 관련 유전자 2개가 변형됐다. /국립축산과학원
"혈관으로 들어가고 있는 빨간 액체에 돼지 췌도(膵島)가 들어 있습니다. 머지않아 당뇨 환자의 희망이 될 세포입니다."
지난 12월 14일 오전 서울 동숭동 서울대 의대 의생명동물자원연구센터 지하 1층 수술실. 이가을 연구원이 어깨 위로 들고 있는 튜브에서 나온 관이 수술대 위 원숭이의 복부 혈관으로 이어졌다. 바이오이종장기개발사업단 소속 수의사인 김종민 박사는 이날 정원영 연구원과 30여 분 수술 끝에 돼지 췌도를 원숭이에게 이식(移植)하는 데 성공했다.
췌도는 췌장에서 인슐린을 분비하는 세포들이 '섬'처럼 군데군데 뭉쳐 있는 것을 말한다. 이종장기사업단은 당뇨 환자에게 돼지의 췌도를 이식해 인슐린 주사를 맞지 않고도 인체 스스로 혈당을 조절할 수 있게 하는 것이 목표다. 박정규 사업단장(서울대 의대 교수)은 "인간과 같은 영장류인 원숭이에 돼지 췌도 이식이 가능함을 입증하면서 기술적으로 80% 이상 수준에 이르렀다"며 "법적 기준만 마련되면 2018년 하반기에 세계 최초로 당뇨 환자 2명에게 돼지 췌도 이식수술을 진행할 계획"이라고 밝혔다.
◇내년에 세계 첫 이식수술 목표
이날 수술은 돼지와 원숭이를 오가는 이식수술이라고 하지만 병원에서 환자에게 수액을 주사하듯 간단하게 이뤄졌다. 차이가 있다면 팔목에 돋아난 혈관 대신 원숭이의 배 속 소장(小腸) 주변에 그물처럼 펼쳐진 간문맥(肝門脈) 혈관에 주사기를 찔러 넣는다는 점이었다. 김 박사는 "간문맥은 소장의 영양분을 간으로 보내는 혈관인데 이곳을 따라 돼지의 췌도 세포들이 원숭이 간으로 간다"고 말했다.
연구원들은 이런 이식수술을 이미 70여 차례나 진행해 모든 과정이 능숙했다. 배를 가르고 혈관에 바늘을 찔러 넣었지만 피 한 방울 나지 않고 말끔하게 봉합까지 끝냈다. 김 박사는 "사람에게 이식할 때는 오히려 원숭이보다 훨씬 간단하다"고 말했다. 복부를 절개할 필요도 없다. 수술 의사는 X선 영상을 보면서 가는 바늘을 찔러 넣어 간 혈관에 직접 췌도를 주입할 수 있다. 연구진은 당뇨 환자 한 명에게 미니 돼지 두 마리분의 췌도면 충분할 것으로 보고 있다.
지난 12월 14일 서울대 의대 의생명동물자원연구센터에서 (왼쪽부터) 김종민·정원영·이가을 연구원이 원숭이에게 돼지의 췌도를 이식하는 수술을 하고 있다. 이 대학 바이오이종장기개발사업단은 인간과 같은 영장류인 원숭이를 통해 돼지 췌도 이식의 안전성과 효능을 입증했다. 2018년에는 세계 최초로 돼지 췌도를 당뇨 환자에게 이식하는 임상시험을 진행할 계획이다. /사진=이태경 기자, 그래픽=김충민 기자
췌도 이식은 특히 혈당 변화를 감지하지 못하는 일부 당뇨 환자에게는 마지막 희망과 같다. 이런 환자는 운전 중에 갑자기 쇼크에 빠져 대형 교통사고를 일으키기도 한다. 스스로 인슐린 주사를 맞을 기회가 없기 때문이다. 2000년 캐나다 연구진은 이런 당뇨 환자에게 다른 사람의 췌도를 이식해 1년간 인슐린 주사를 맞지 않고 정상 혈당을 유지할 수 있었다고 발표했다.
하지만 사람 췌도는 구하기가 어렵다. 우리나라의 장기이식 대기 환자는 2016년 3월 기준 2만7900여 명인데 기증자는 2015년 500여 명에 그쳤다. 평균 대기 시간은 5년이다. 게다가 췌도는 심장이나 폐와 같은 장기와 달리 사망 후 금방 손상돼 이식 시기를 놓치기 쉽다.
과학자들은 돼지에게서 대안을 찾았다. 돼지는 키우기가 쉽다. 특히 다 자라도 일반 돼지의 3분의 1 크기인 미니 돼지는 장기 크기, 형태가 사람과 비슷하다. 같은 영장류인 원숭이는 에이즈 바이러스에 감염될 우려가 있어 췌도 추출 동물 후보에서 제외했다.
전 세계에서 경쟁이 가장 치열한 분야는 췌도와 각막 이식이다. 길게는 돼지의 심장·신장·폐 등 장기 전체를 사람에게 이식하는 것이 목표이지만 면역 거부반응을 해결하려면 상당한 시간이 필요하다. 이에 비해 췌도나 각막은 크기도 작고 세포 수도 적어 사람에게 이식했을 때 다른 장기보다 면역 거부반응이 덜해 상용화가 가장 빠를 것으로 예상된다. 이미 미국과 뉴질랜드·중국·일본에서 돼지 췌도를 캡슐로 싸서 사람에게 이식하는 임상 시험을 하고 있다. 일본 오쓰카제약은 2014년 캡슐형 췌도 이식의 선두 주자인 뉴질랜드 리빙셀테크놀로지(LCT)사를 인수했다.
우리나라는 캡슐을 쓰지 않는 돼지 췌도 이식에서 가장 앞서 있다. 캡슐을 쓰면 면역 거부반응을 막을 수 있지만 사람 혈관이 췌도로 연결되지 않아 오래 쓰지 못한다. 이종장기사업단은 세계 최초로 돼지 췌도를 그대로 사람에게 이식해 사람 혈관으로부터 영양분과 산소를 공급받도록 할 계획이다. 다른 나라의 캡슐 췌도 이식이 임시방편이라면 우리나라는 영구용 췌도 이식을 시도하는 것이다. 세계보건기구(WHO)는 캡슐 없이 돼지 췌도를 이식 받은 원숭이 8마리 중 5마리가 최소 6개월 생존해야 사람에게 이식할 수 있다는 지침을 만들었다. 사업단은 이 조건을 세계에서 유일하게 충족했다.
돼지 각막 이식도 성공 가능성이 높다. 중국 정부는 2015년 4월 돼지 각막의 인체 이식을 공식적으로 허용했다. 하지만 각막 전체를 이식한 것은 아니었다. 박정규 단장은 "중국에서는 각막 중에 세포가 없는 일종의 그물 부분만 이식한다"며 "우리는 이미 각막 전체를 원숭이 5마리에게 이식해 안전성을 입증했다"고 말했다. 이날 오후엔 돼지 각막을 원숭이에게 이식하는 수술도 이어졌다.
◇약 아닌 시술로 인정할 법률 제정해야
박정규 단장은 "돼지 유전자를 사람처럼 변형해 인체 면역 세포의 공격을 회피하는 방법을 활발하게 연구하고 있지만 아직은 유전자 변형에 거부감을 나타내는 사람이 많다"고 했다. 이 때문에 사업단은 일단 면역 억제제를 사용해 돼지 장기 이식의 효능을 입증하고, 사회적 공감대가 마련된 후에 유전자를 변형한 돼지의 조직이나 장기를 이식할 계획이다.
마지막으로 채워야 할 단추는 법률이다. 현재로선 돼지 췌도는 줄기세포와 마찬가지로 약으로 간주돼 환자에게 주입하려면 몇 년에 걸쳐 임상 시험을 해야 한다. 하지만 미국이나 중국, 일본은 응급 환자에게 의사 책임 아래 시술할 수 있도록 하고 있다. 국내에서도 이런 문제점을 해결하고자 새로운 법안을 만들고 있다. 박 단장은 "법적 뒷받침만 되면 당장이라도 환자에 임상시험을 하고 싶다"며 "우리나라가 돼지 췌도 이식에서 가장 앞서 있어 외국에서도 한국이 어서 빨리 물꼬를 터주길 바라고 있다"고 말했다.
당뇨병이란? 당뇨병 증상과 원인


최근 변광용 시장께서 문화예술과를 신설하겠다는 의지를 보였다. 이유와 방식이 어디에 있던 간에 그동안 소외받아 왔던 문화예술계에서는 환영할 만한 일이다.
경남도와 시·군에서는 그동안 일부 예산과 메세나운동 등을 통해서 기업의 자발적 지원을 이끌고는 있지만 아직 그 영향력은 조족지혈 수준에 불과하다.
문화·예술은 자체 생산능력으로 수익을 창출하기는 거의 불가능하다. 그러나 우리의 정서함양과 관광산업의 발전을 위해서라도 문화·예술인들의 활동은 필요하며, 우리는 그들을 지원해야 하는 필요성을 가지고 있다. 우리는 미래 국가 경쟁력을 강화시키고 지속적인 성장을 위해서는 지방분권과 분산을 통해 중앙으로 집중화된 경제 권력과 집중성을 분산시키고 지역경제를 집중 육성시켜야 한다. 특히 중앙과 지방의 문화적 종속관계는 더욱 심각해 올바른 지방분권과 자치를 구현하기 위해서는 지방문화의 발전 없이는 불가능한 지경에 이르게 됐다.
21세기 지식기반사회에 접어들면서 산업생산에 이어 문화생산으로 폭넓게 체계가 전환되고 있다. 결국 지역 문화산업의 성장과 발전은 중앙으로부터 지방의 올바른 분권을 이룩하는 열쇠가 됐다. 문화적 분권을 가장 방해하는 가장 큰 요소는 중앙에 대한 해바라기 의식이다. 서울식 문화가 가장 우월적인 것으로 인식돼 있어 지방의 문화적 요소와 가치를 스스로 평가 절하하는 경향 또한 많이 나타나고 있다. 예를 들면 서울에서 유명한 오페라 공연을 하면 수 십 만원을 들여서라도 구경 가지만 지역의 예술단체가 하는 공연에는 단 몇 만원도 아깝게 생각하며 무료관람을 하더라도 1~2시간의 시간투자도 꺼려하기 때문이다.
지방자치의 궁극적 목표는 지역 문화의 창달과 정착이라고 할 수 있을 것이다. 지방정치가 중앙정치의 영향력에서 벗어나야 하는 것처럼 지역문화를 올바로 꽃피우며 지역적 정체성을 지켜나갈 때 비로소 지방문화가 지역경제의 든든한 버팀목이 될 수 있을 것이다.
첫째는 우리의 문화와 산업을 연계시켜야 한다. 지역 역사와 환경, 정서가 녹아있는 지방문화의 창달과 함께 주민참여를 통해 동질화시키는 노력이 있어야 한다. 천혜의 자연 환경을 소재로 한 것에 벗어나 문화적 요소가 가미될 때 관광산업은 파괴력이 생긴다. 옥포대첩, 팔랑개 어장놀이와 같이 문화재에 국한된 것이 아니라 건축물과 거가대교와 곳곳에 산재한 공원, 특색 있는 공공시설물 건축 등 특색 있는 지역 문화를 창조·육성·상징화하고 체계화시키는 노력이 있어야 한다. 가우디와 돈키호테 같은 거장을 통해서 스페인은 세계 최고수준의 관광대국으로 성장할 수 있었다.
둘째는 지역 간 협력체계를 구축해야 한다. 지방에서 개최되는 축제에 가면 형식과 내용은 다소 다르지만 내용은 대동소이하다. 노래자랑, 불꽃놀이, 장터음식 등이 대다수이다. 자치단체나 지역에서 지나친 경쟁의식에 매몰되어 조급함으로 설익은 문화상품을 내놓는 경우가 많다. 거제를 중심으로 통영과 고성권역이 협력체계를 구축해야지만 서울과 대비되는 관광지 조성과 외래 관광객을 맞을 수 있는 시대를 열 수 있을 것이다. 자신의 것을 살려내지 못하고 남 따라 하기, 인프라만 구축하면 소프트웨어가 해결될 것이라고 믿는 안일함 등이 특성화된 지역문화 창출을 방해하고 있다.
셋째는 경쟁력 있게 특성화시켜야 한다. 우리만이 가질 수 있는 브랜드 상품을 만들어야 한다. 이순신과 원균, 선무공신, 전통유래설화와 스토리텔링을 통해 역사성을 토대로 현대적 감각을 접목시켜야 한다. 지역축제로, 자연적인 것이건, 건축물 등 인위적인 것이건 권역별 특색과 특징을 나타낼 수 있는 상징성 있는 상품을 개발해야만 한다.
넷째는 문화행정가를 육성해야한다. 지역문화의 가장 현실적인 문제는 지역주민이 문화정책으로부터 소외돼 있을 뿐 아니라, 문화행정가라고 일컬을 만한 문화전문성을 지닌 공무원이 사실상 없다는 사실이다. 문화의 가치를 높이는 것도 역시 사람이다. 지방의 문화 속에서 지역의 문화를 알고 이해하는 사람을 육성하고 전문가를 만들어야 한다. 행정직 중에서 아무나 문화 예술을 담당할 수 있다는 생각은 지역의 문화를 바라보는 척도가 될 수도 있다. 공개채용을 통해 전문인을 영입해 지역문화가 경쟁력을 가질 수 있도록 해야 한다.
다섯째는 문화의 창조력을 높여야 한다. 문화야말로 변화와 창조력이 생명이지만 오래되고 관행화된 인적네트워크는 오히려 변화에 대한 방해요소가 될 수 있다. 새롭게 변화하고 다양성을 추구할 수 있는 가벼운 조직 체계와 선진국의 문화와 신문화도 과감하게 수용하는 자세를 견지해야 할 것이다. 그리고 옛 것은 존중하되 변화하는 가치를 수용하고 문화적 창조성을 높이고 지역 문화원과 예술 단체 등에도 다양한 인적구성을 통해 결집력을 높여야 한다.


1년 전 4월 16일 아침 8시 48분, 전남 진도 앞바다에서 인천과 제주를 왕래하는 6천8백35톤의 대형 여객선 세월호가 304명의 인명(人命)을 배 안에 실은 채 침몰하는 참사가 일어났다. 이날 아침 8시 48분께 진도군 병풍도 부근에서 조타수가 ‘실수로’ 배를 과도하게 방향을 틀었고 이 때문에 배가 기울면서 제대로 묶여 있지 않았던 화물들이 한쪽으로 쏠리면서 배가 뒤집어졌다.
승객 476명 중 불시에 304명(9명은 실종)이 목숨을 잃었다. 희생자 가운데 250명은 경기 안산에서 제주도로 수학여행을 가던 단원고등학교 2학년 학생들이었다.
배가 처음 기울기 시작한 8시 48분 이후 좌현이 완전히 침수하는 9시 50분까지 1시간 동안 구명조끼를 착용하고 배에서 뛰어내렸더라면 승객 전원이 구조될 수도 있는 시간이었다. 그런데 학생들은 움직이지 말고 가만히 자리를 지키라는 선내 방송 지시대로 행동하다 바닷물이 배에 들어와 목숨을 잃었다. 이미 세월호 가까이 도착해 있던 해경 경비정 123호 해경들이 세월호에 올라와 학생들을 구조하려는 노력만 했어도 많은 학생이 구조될 수 있었을 것이다.
그래서 충분히 살릴 수 있는 꽃다운 학생들을 죽게 하였다는 것이 언론의 첫 반응이었다. 일시에 생때같은 아들딸을 잃은 학부모들의 마음이 어떻겠는가? 가슴을 치고 하늘을 우러러 통곡하고 싶지 않겠는가?. 배의 안전과 조난구조의 책임을 해경과 해상안전 임무를 띤 정부 기관이 원망스러워지고 그 책임을 따지는 것은 자연스러운 반응일 것 같다.
그런데 국정의 최고 책임자인 대통령은 10시 배가 침몰하기 시작했다는 첫 보고를 받은 후 7시간 동안 자취를 감췄다가 오후 5시에야 중앙재난대책본부에 나타난다. 보고를 받던 대통령은 “학생들이 다 구명조끼를 입고 있는데 왜 발견하기 어려웠느냐”는 엉뚱한 질문을 던진다. 476명의 승객 중 170여 명만 구조되고 나머지 3백여 명이 침몰하는 배 안에서 살려고 사투를 벌이다 배와 함께 침몰하게 된 과정을 전혀 모르는 말투였다.
이때부터 대통령의 ‘4월 16일 7시간’이 언론과 모든 국민의 수수께끼가 됐다. 대통령의 행적은 국가기밀이라 말할 수 없다는 청와대 비서실장의 연막작전은 국민들의 호기심을 더 키웠다. 대통령이 국가적으로 긴박한 시점에 7시간이나 행방을 감췄다는 것은 뭔가 굉장히 중요한 일이 있었음이 틀림없는데 그것이 무엇인지 궁금해진다. 사실 박 대통령은 그 후 ‘7시간’ 콤플렉스에 걸린 인상을 주고 있어 우리가 그것이 무엇인지 모르지만, 그 7시간이 박근혜 정권에는 의미가 큰 것 같다. 앞으로 언론이 추적할 문제라고 본다.
세월호 참사는 희생된 학생들과 비슷한 나이의 자녀를 둔 모든 부모 사이에 공감대를 형성했다. 이 공감대는 거의 전국적이었다고 본다. 특히 전국의 학부모들을 하나로 연결하는 응집소 역할을 했다. 지난 1년, 세월호 침몰만큼 전 국민의 관심을 끈 뉴스도 없었을 것이다. 5.18처럼 4.16이 세월호 참사 기념일로 지정될 날이 올지도 모른다.
한창 귀여울 나이의 자녀들을 잃은 부모들은 왜 세월호가 침몰했는지 진상을 규명하고 싶었다. 자신의 목숨보다 귀한 아들딸들이 왜 사라졌는지 정말 알고 싶었다. 그래서 대통령에게 진상규명을 요구했다. 그러나 돈을 제일 가치로 믿고 신자유주의를 신봉하는 보수언론은 유족들의 행동을 돈과 연결해 그들의 불만을 돈으로 해소할 수 있는 것으로 보도해 유족들의 자존심에 상처를 주고 그래서 반발을 샀다. 유족들은 모든 것으로 돈이면 다 되는 줄 아는 정부의 태도를 보고 “이게 나라야?” 고 항의했다.
2015년 1월 세월호 참사 진상규명 특별위원회 설치법이 발효된다. 그러나 시행령이 문제였다. 정부와 새누리당이 해수부 관료들을 특위에 많이 고용했다. 유족과 야당의 특위 조사위원 구성이나 조사 진행 관련 정보를 빼내 청와대, 정부, 여당, 경찰서에까지 배포했다. 특위 활동을 법에 규정된 대로 집행하는 것이 아니라 정부 여당과 해수부에 유리하게 집행하려는 의도가 드러났다. 해수부는 세월호 참사의 ‘주범’으로 특위 조사의 대상인데 이들이 조사관이 되겠다는 의도를 행동으로 드러냈다. 그래서 유족이 특위 위원장으로 선정한 이석태 변호사와 유족들은 시행령이 주법(主法)인 세월호특별법들 무력화시키는 것이라고 주장하며 그 철회를 요구하고 있는 것이다.
결국, 박근혜 대통령이 겉으로는 진상규명에 동의하는 척했지만 실제로는 해수부의 ‘관피아’ 역할을 방조하는 거나 마찬가지라고 판단한 것이다. 따라서 여당이니 정부가 예산 기획 인원충원 계획을 장악할 경우 유족이 바란 4.16정신은 물 건너 간다고 판단한 것이다.
그래서 유족 측은 시행령 철회를 강력히 요구하고 있다. 다행히 서울교구의 염수정 추기경이 16일 명동성당에서 진행된 4.16 1주기 미사 강론에서 “세월호 특별법 시행령은 유족 입장으로 바라봐야”한다고 강조하고 “철저한 원인 규명과 함께 책임자를 가려내 책임 물어야 한다”고 말해 유족 편에 손을 들어주었다.
대통령이 하필이면 4.16 1주기에 남미 4개국 방문하는 것도 올바른 태도는 아니다. 온 국민이 뜻을 모아 거행하는 추모행사를 피해 남미로 ‘도망’간다고 비아냥거리는 사람이 적지 않다. 그렇지 않다는 걸 보여주기 위해 출국 전 진도 팽목항에 들렸다. 그렇지만 유족의 반대로 헌화나 분향은 하지 못했다. 방파제 중간에 서서 대국민 발표문을 읽는 데 그쳤다. 대통령으로서 국민의 배척을 받은 것이다. 민주국가에서는 국민이 주인이라는 것을 인정하고 그에 상응한 존경심을 보여줘야 한다. 국민을 얕잡아 보는 오만은 버려야 한다. 대통령은 국민을 지배하는 자리가 아니라 주권자인 국민의 위임을 받은 대표에 불과하다는 것을 깨달아야 한다.


유전체(Genome)에 대한 이야기를 자주 듣곤 한다. 2003년에 완성된 사람의 유전체지도를 활용하면 암을 포함한 주요 질병의 예방과 치료는 물론 진화과정을 이해하는 데에도 도움이 될 것으로 기대하고 있다.
우리가 알고 있는 유전자와 유전체는 같은 의미 일수도 있지만 엄밀하게 말하면 유전체는 유전자와 염색체 전체를 포함하는 것으로 더 많은 유전정보를 포함하는 것으로 이해하면 될 것이다.
유전체 정보가 우리 주변에서 어떻게 활용이 될 것인지 쉽게 알 수 엿볼 수 있는 SF영화가 있다. 1997년에 앤드류 니콜 감독의 ‘가타카(Gattaca)’라는 영화는 주드 로와 에단 호크가 주연을 맡아 유전체 정보로 태어날 때부터 신분과 역할이 결정되는 사회를 배경으로 열성유전자 때문에 제도적으로 자신의 꿈을 이룰 수 없는 주인공의 숙명적인 운명에 대한 저항을 표현한 영화이다. 영화 제목이 유전체를 구성하는 4가지 염기서열인 G(구아닌), A(아데닌), T(티민), C(시토신)를 조합해 만들어졌다는 것과 배경음악으로 나오는 쇼팽의 즉흥곡을 손가락이 6개인 연주자가 연주하는 것을 표현하기 위해 원곡에 새로운 음들을 추가하는 등의 디테일도 당시의 흥행에 도움이 되진 못했지만 30년이 지난 지금에도 피부로 와 닿는 영화이다. 영화이외에도 실제로 자신의 유전체 정보에 의해 유방과 난소를 제거한 안젤리나 졸리의 이야기는 많은 사람들이 알고 있다. 안젤리나 졸리는 외할머니, 어머니, 이모가 관련 암으로 사망한 이력이 있어 한편으로 발전된 학문기술을 잘 활용하고 있다는 생각이 들기도 한다.
가축개량에도 이런 유전체 정보를 활용하는 기반이 확대되고 있다. 젖소와 한우의 개량에는 물론, 돼지의 개량에도 유전체 정보를 활용하기 시작했다.
종돈의 개량은 처음에는 자신의 외모를 바탕으로 선발해 개량했다. 그 후에 외모와 더불어 자신의 성적을 측정해 우리가 원하는 방향으로 종돈을 선발해 사용하다가 80년대부터는 자신과 혈연관계가 있는 것들의 성적도 종합적으로 평가(BLUP)해 종돈을 선발했다. 소에서는 자손의 성적을 포함하는 방식을 많이 활용하지만 돼지의 경우 경제 수명이 짧기 때문에 후손의 성적이 나오기 시작할 때에는 평가하려는 종돈이 이미 이 세상에 존재하지 않는 경우가 많아서 많이 사용하지는 않는 방식이다.
이때 평가에 사용하는 혈연관계는 멘델의 법칙에 따른 것으로 자돈은 부모로부터 동일한 비율로 유전자를 물려받는다는 가정을 바탕으로 후보 종돈의 유전적 능력(육종가, Breeding Value)을 평가(추정)했는데 최근 유전체 정보가 활발하게 분석되면서 현실적으로 자돈이 물려받는 유전자 조합이 멘델이 생각한 것보다 훨씬 다양하고 복잡하다는 것이 밝혀지면서 후보 종돈의 능력을 더욱 정확하게 평가할 수 있는 방법으로 활용되고 있다. 한 배에서 같이 태어난 14마리의 자돈이 그 동안에는 멘델의 이론에 근거해 유전적인 유사성이 모두 50%라는 가정으로 분석을 했으나 유전체로 분석한 결과 같은 부모에서 생산된 자돈도 유전적 유사성이 40-60%로 변이가 있다는 것이 밝혀졌으며, 이 중에 일란성 쌍둥이가 있다면 유사성은 100%가 될 것이기 때문에 혈연관계를 바탕으로 추정하는 유전적 능력보다 정확도가 크게 향상됐다. 더욱이 산자수와 같이 선발할 당시에 자신의 성적이 아직 확인되지 않은 번식성적을 개량하기 위해서 후보 종돈을 선발할 때에는 정확도가 3배 가까이 향상된다는 결과가 국내 종돈회사의 데이터로 확인되기도 했다. 다시 말해서 유전체 정보를 활용해서 유전적능력을 평가해 개량할 경우 단순하게 혈연관계만 활용해서 개량하는 것보다 산자수의 개량속도가 3배나 빨라진다는 것을 말하고 있다.
돼지의유전체 분석에 많이 사용되고 있는 6만개의 대표적 염기서열을 분석하는 데 드는 비용이 5년 전만해도 두당 50만원이 넘었으나 최근에는 10여만원으로 분석이 가능하게 되었고 2~3년 이내에 4~5만원이면 분석이 가능할 것으로 예상되어 유전체정보를 활용해 종돈을 개량할 수 있을 것으로 기대하고 있다. 산자수를 효과적으로 개량하기 위해서는 영향력이 많은 수퇘지를 더 많이 검정해야 하는데 수요가 적기 때문에 검정두수를 늘리기가 어려운 백색품종 수퇘지를 유전체 정보를 활용해 조기 선발할 경우 지금과 같은 수를 검정하더라도 능력이 우수하게 평가된 수퇘지만 골라서 검정할 수 있으므로 산자수의 개량에 큰 역할을 할 수 있을 것으로 기대한다.


정의선 현대차그룹 총괄 수석부회장이 15일부터 이틀 동안 일본 나가노현 가루이자와에서 열린 G20 에너지환경장관회의와 연계해 14일 수소위원회가 개최한 만찬에서 공동회장 자격으로 환영사를 하고 있다. /현대차그룹 제공
정의선 수석부회장, '넥쏘'타고 글로벌 CEO들에게 수소경제 동참 촉구
[더팩트 | 서재근 기자] "모든 분야의 글로벌 리더가 앞장서 수소사회 구현에 동참해야 한다."(정의선 현대자동차그룹 총괄 수석부회장)
정의선 현대자동차그룹(이하 현대차그룹) 총괄 수석부회장이 세계 주요 20개국(G20)의 에너지, 환경 장관 및 주요 글로벌 기업 최고경영자(CEO)들을 향해 "수소경제 사회를 구현하는 데 모두 동참해 달라"고 촉구했다.
수소 중심의 미래 에너지 전환을 기반으로 이산화탄소 배출량을 줄이고, 지구 온난화를 막는 수소위원회의 범지구적 활동에 각국 정부와 기업이 동참해야 한다는 것이다.
16일 현대차그룹에 따르면 정 수석부회장은 전날(15일) 일본 나가노현 가루이자와에서 열린 G20 에너지환경장관회의 오찬에서 "지속가능한 지구를 위해서는 멋진 말과 연구가 아닌 즉각적인 행동이 필요하다"며 이같이 말했다.
정 수석부회장은 "수소경제가 미래 성공적 에너지 전환에 있어 가장 확실한 솔루션이다"며 공동회장을 맡고 있는 수소위원회의 역할과 더불어 국경을 초월한 각국 가계의 적극적인 대응을 거듭 촉구했다.
정 수석부회장은 "수소위원회가 많은 정부, 국제기구와 협력해 전 세계 에너지 전환 노력에 이바지하고 있다"며 "에너지와 수송을 넘어 모든 분야의 리더들이 수소경제 사회를 구현하고, 더 나은 미래를 만드는 데 동참해야 한다"고 강조했다.
수소위원회는 지난 2017년 스위스 다보스 세계경제포럼(WEF)에서 출범한 수소경제 관련 글로벌 CEO 협의체로 에너지와 화학, 완성차 및 부품 업체 등 전 세계 주요 기업 60곳이 참여하고 있다.
15일부터 이틀 동안 일본 나가노현 가루이자와에서 열린 G20 에너지환경장관회의를 앞두고 지난 14일 수소위원회가 개최한 행사에 참석한 CEO들과 기념촬영을 하는 정의선 수석부회장과 베누아 포티에 에어리퀴드 회장, 우치야마다 다케시 도요타 회장(왼쪽부터)
수소위원회는 오는 2050년까지 수소가 전 세계 에너지 수요량의 20%를 차지할 것으로 전망하고 있다. 아울러 수소 사용이 확대할 경우 전 세계 연간 이산화탄소 배출량은 약 60억t 가량 줄어들 것으로 내다보고 있다. 이는 온난화에 따른 지구기온 상승 폭을 2도 이내로 제한하기 위한 이산화탄소 감축 요구량의 20%에 해당한다. 또한, 수소 관련 산업 분야에서 연간 2조5000억 달러 규모의 시장 가치를 창출하고, 3000만 명 이상의 고용창출 효과도 기대할 수 있다는 게 수소위원회 측의 설명이다.
특히, 정 수석부회장을 비롯해 수소위원회가 일본에서 열린 G20 에너지환경장관회의에 주목한 것은 수소 중심의 에너지 전환과 수소경제 사회 구축에 있어 민관협력이 무엇보다 중요하다는 판단에서다.
정 수석부회장은 지난 14일 열린 수소위원회 만찬 환영사에서도 "수소에너지에 기반한 미래를 향해 나아갈 수 있도록 글로벌 민관협의체에 각국 정부의 적극적인 역할이 필요하다"고 언급한 데 이어 전날 수소위원회 주최 비공개 투자자 행사에서도 "우리는 사회 일원으로서 미래 세대를 위해 깨끗한 환경, 에너지 안보, 지속 성장 및 자원 보호 요구에 대응해야 하는 책임이 있다"며 수소에너지가 미래 에너지 전환의 필수적인 솔루션이라는 점을 강조했다.


무형의 상품을 생산하고 서비스하는 금융회사에서 '맨파워'만큼 중요한 자원은 없다. 자산 500조원 규모의 거대 금융그룹인 KB금융그룹도 마찬가지다. 경영진 불화, 관치 외풍 등 많은 아픔을 겪으면서 새롭고 단단해진 인재들이 있다. 2014년 11월 윤종규 회장 체제가 들어선 이후 리딩금융그룹을 향해 달리는 KB금융. 그곳을 이끄는 핵심 인물들의 면면을 살펴본다.
이 기사는 2019년 06월 11일 09:43 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.
KB금융그룹은 2015년 6월 LIG손해보험(현 KB손해보험)을 인수하면서 보험사업을 한층 강화했다. 그 전에도 KB생명보험이 있었지만 규모가 작아서 그룹 내 역할이 미미했다. 은행과는 DNA가 전혀 다른 기업계 손보사를 인수, 2년 만에 그룹 핵심 계열사로 정착시킨 데에는 양종희 KB손보 사장(사진)의 공이 절대적이었다.
이런 공적을 인정 받아 양 사장은 KB금융지주 보험부문장으로 선임됐다. 경영관리와 전략기획에서 커리어를 쌓아왔던 그는 이젠 계열사 최고경영자(CEO)를 넘어 그룹 보험사업의 방향키를 잡았다.
◇보험경력 부족 '약점' 딛고 보험부문장 겸직
KB금융그룹은 올 초 지주 내 보험부문을 신설하고 보험전략부를 산하에 편제했다. 그룹 보험사업 경쟁력 강화를 고민하는 이곳은 지주사와 KB손보, KB생보 등 보험계열사의 핵심인력으로 구성돼 있다. 사실상 그룹의 보험사업 컨트롤타워인 셈이다. 보험부문장은 양종희 KB손보 사장이 겸직 중이다.
그의 이력을 보면 1989년 국민은행에 입행한 뒤 은행과 지주에서만 근무한 전형적인 뱅커(Banker)다. 경영관리와 전략기획에서 오래 일했기 때문에 '전략통'으로 분류되기도 한다. 양 사장이 보험업과 인연을 맺게 된 시기는 KB금융이 LIG손보 인수에 뛰어들었던 2013년쯤이다.
당시 지주사 전략기획 상무(CSO)로 인수·합병(M&A) 업무를 진두지휘했던 양 사장은 2년간 LIG손보 밸류에이션(가치평가) 작업을 하면서 보험업을 스터디했다. 이를 바탕으로 M&A를 성공적으로 이끌었던 그는 공로를 인정받아 전무를 건너뛰고 부사장으로 승진했다.
KB금융 한 관계자는 "LIG손보 인수 때부터 양 사장을 CEO로 염두에 뒀던 것으로 알고 있다"며 "통상 계열사 대표는 지주 부사장·은행 부행장급이 가는 자리인 만큼 여기에 맞춰 양 사장을 두 단계 승진시킨 것으로 보인다"고 전했다.
은행지주그룹 특성상 보험업 경력을 가진 임원이 거의 없는 KB금융 내에서 보험사 경영자인 양 사장의 존재감은 단연 독보적이다. 2016년 3월 취임 당시엔 뱅커 출신의 보험사 경력 부족이 약점으로 지적됐지만 은행업과 보험업의 태생적 DNA 차이를 극복하고 통합 시너지를 내는데 일정부분 성공했다. 덕분에 2017년 9월 그룹 회장후보 심사 때 윤종규 회장, 김옥찬 전 KB금융지주 사장과 함께 최종후보 3명에 들어가기도 했다.
◇'연만기' 전략, 외형경쟁보다 질적개선 초점
양 사장의 보험사 경영 포커스는 양적 팽창보다 재무건전성 개선을 통한 질적 제고에 맞춰져 있다. 그는 취임사를 통해 "시장점유율(MS) 성장을 추구하면 대가를 치러야 한다"며 "맹목적으로 MS를 추구하는 회사는 망한다"고 천명했다. 외형경쟁을 자제하고 내실에 집중하겠다는 의미다.
내실화 과정에서 가장 주안점을 둔 부분은 보험상품 만기 축소였다. 과거 LIG손보가 팔았던 100세, 110세 장기보험의 리스크가 유독 큰 탓이다. 보험상품 만기는 재무건전성 지표와 연관이 깊다. 자산과 부채의 듀레이션(평균잔존만기) 차이가 클수록 보험사의 자본적정성 지표인 지급여력(RBC)비율이 하락하는데 부채 듀레이션은 보험상품 만기와 연동된다. 그렇다보니 자산·부채 듀레이션의 미스 매칭에 대응하려면 그만큼 만기가 긴 자산을 매입해야 하나 국내에서 그 정도 장기채권을 구하기가 어렵다.
KB손보는 부채 듀레이션을 조정하기 위해 상품전략을 새로 짰다. 80세·100세 만기의 장기보험인 '세만기' 상품의 판매를 줄이는 대신 20년 만기(연만기) 상품을 공격적으로 선보였다. 경쟁사들이 100세 만기를 마케팅 포인트로 장기보험 판매에 열을 올리고 있던 상황이라 초기시장 반응은 미지근했다. 연만기 상품의 짧은 보장기간 탓에 판매경쟁력이 비교적 약하다보니 그 여파로 당기순이익이 급감하기도 했다.


땅거미가 짙게 내려앉은 거리. 멀어져 가는 저녁노을에 바닥의 그림자는 길게 늘어져가고 건물에는 불이 하나 둘씩 켜져 어둠을 밝힐 준비를 하고 있었으며, 저녁 장사를 가게들은 하나둘 씩 문을 열었다. 길거리를 걷고 있는 수많은 사람 모두 일과에 지쳐 피곤한 얼굴을 하고 있는 사람들 준에 깊은 한 숨을 쉬며 걷고 있는 한사람이 있었다. 얼굴에는 그림자가 가득 드리워져 있었으며, 걸음 또한 무겁게 느껴졌다. “으아, 힘들어.” 호노카는 지친 듯 중얼거리며 길을 걸었다. 학과를 잘못 선택한 걸까, 가업을 있기 위해 좀 더 공부를 하고 싶어 피나는 노력 끝에 대학 진학을 성공했지만 가끔 이렇게 후회를 하는 시간이 찾아온다. 끝없이 쏟아지는 과제에 때때로 이렇게 늦게 집에 돌아 갈 때 마다. 마음 한 구석에서는 한..
카테고리 없음 2016. 12. 28. 21:43
[호노에리]고민
아야세 에리는 최근 들어 고민이 하나가 생겼다. 난감한 고민일지 아니면 행복에 겨운 고민인지는 잘 모르겠다. 행복하며 난감한 고민이다. 아직 학생회장이기에 학생회 실에서 업무를 처리 하는 중이다. 다음 학생회장은 호노카를 위해 인수인계를 겸해서 시간이 날 때마다 호노카를 학생회실로 불러 각종 서류에 대한 내용과 업무방법을 하나 둘씩 알려줬다. 다음 학생회장이라는 책임감을 가진 호노카는 성실하게 메모도 해나가며 학생회장에 대한 일을 배웠다. 대견한 마음에 이런 저런 방법도 알려주고 학생회장만의 비밀인 약간의 편법 또한 알려줬다. 어느 정도 업무를 숙지한 호노카는 에리가 부르지 않아도 곧장 학생회실로 와서 에리를 도와주기 시작했다. 원래는 노조미가 에리를 도와줬지만 눈치를 챈 노조미는 어느 순간부터 학생회 ..
카테고리 없음 2016. 12. 27. 20:09
[호노에리] 장난
김이 모락모락 피어오르는 머리카락, 연분홍빛으로 물든 피부, 살짝 풀어진 표정으로 욕실에서 걸어 나오는 호노카는 자연스럽게 주방으로 가 냉장고에서 차게 식혀둔 우유를 꺼내 단숨에 들이킨다. 호노카의 입술이 우유로 적셔지고 입구에서 일탈을 시도한 우유는 호노카의 입술을 따라 호노카의 목덜미를 타고 내려가고 있을 때, 거실에서 호노카를 기다리던 에리가 말했다. “호노카 어서 이쪽으로 와.”“알았어. 에리쨩.” 입 주변에 생긴 하얀 수염을 목덜미에 걸쳐 놨던 수건으로 닦아 낸 뒤 에리가 기다리고 있는 거실로 걸음을 옮겼다. 거실에는 호노카가 앉을 방석과 드라이기, 빗이 준비되어 있었다. 에리는 몇 번이나 드라이기의 바람의 온도를 확인하고 준비를 마쳤다. 호노카는 자연스럽게 방석에 앉아 에리에게 말한다. “머리..
카테고리 없음 2016. 12. 26. 15:35
[호노x에리] 선물
크리스마스. 위대하신 분이 태어난 날 덕분에 쉴 수 있는 날이다. 역시 위대한 분 쯤 되면 생일이고 공휴일이 되는 법이구나 다음에는 위대한 사람으로 태어나야겠다고 생각을 했다. 완연한 겨울 이불을 덮고 있음에도 살짝 한기가 느껴진다. 손을 뻗어 이 한기를 물러가게 해줄 것을 찾는다. 하지만 아무리 손을 뻗어 봐도 잡히지가 않는다. 황급히 눈을 뜨고 이불을 걷으며 일어나 주변을 둘러본다. 그러자 침대 끝에 걸터앉아 에리를 바라보며 해맑게 웃고 있는 호노카가 있었다. “메리 크리스마스. 에리쨩”“호노카도 메리 크리스마스.”“자 핫초코야 에리쨩. 따뜻해 질 거야.”“으음, 난 핫초코 따듯하고 조금 더 단 다른 걸 원하지만 고마워 호노카.” 양손에 들려 있는 김이 모락모락 나는 머그컵 중 하나를 에리에게 건네준..
카테고리 없음 2016. 12. 25. 13:26
[니코x 토죠(노조미ts)] 아침
푸르스름한 새벽녘 하늘이 서서히 걷히고 따사로운 햇살이 도시 곳곳에 번져 나가고 있을 무렵 그런 햇살에 수면을 방해 받지 않기 위해 친 커튼 사이로 햇빛이 비집고 들어와 토죠의 단잠을 방해하기 시작했다.으음, 작은 신음소리와 함께 평소의 버릇대로 햇빛이 전혀 들어오지 않는 침대 구석으로 몸을 피하려 했으나 토죠의 몸은 움직일 생각을 하지 않았다. 정확히는 토죠의 이동을 방해하는 무언가가 바로 앞에 놓여서 길을 가로 막고 있었다. 천천히 넓어져 가는 햇빛의 영역에 토죠는 어서 몸을 피하려 했지만, 전혀 앞으로 나아가질 못했다. 조금 짜증이 나려 할 때 쯤 무엇이 수면을 방해하고 있는 건지 확인을 위해 수마에서 벗어나질 못하고 있는 눈꺼풀을 억지로 들어 올렸다. 눈도 잠이 덜 깬 듯 주변이 뿌옇게 보였고, ..
카테고리 없음 2016. 12. 24. 18:26
[노조니코] 다다익선(多多益善)
보호글 2016. 12. 3. 23:58
[니코마키]전쟁
아침부터 싸우고 말았다. 니코와 싸우는 건 매우 자주 있는 일이다. 아주 사소한 일로 싸우고 여러 방법으로 화를 푼다. 선물을 준다던가, 사과를 한다던가, 밤을 기다린다던가, 오늘 아침 싸운 일도 바로 사과를 했으면 그 자리에서 끝날 일이었다. 하지만 사람은 완벽한 존재가 아니다. 누구에게나 있을 그런 날 아주 예민해져서 사소한 일에도 화가 치밀어 오르는 평소보다도 기분이 나쁜 운이 없는 날. 마키에게는 오늘 아침이 바로 그런 날이었다. 언제 나와 같은 토요일 아침 누구라도 기분이 좋을 휴일 아침이다. 하지만 마키는 눈앞에 놓여 있는 계란후라이를 보며 말했다. “어째서 반숙이 아닌 거야?”“응?” “계란 후라이가 반숙이 아니야...”볼멘 목소리로 마키가 말하자 니코는 미안하다고 사과하고 마키에게 말했다...
카테고리 없음 2016. 11. 15. 22:56
[리코요시]양치질


세관은 일반적으로 스캔하기 전에 패키지를 가져옵니다. 그들은 배달 회사가 아니기 때문에 정부의 일원이되기 때문에 실제로 원하는대로 할 수 있습니다. 즉, 패키지가 잠시 동안 스캔되어 정보가 모호하게됩니다. 나는 당신에게 완벽을 약속 드릴 수는 없지만, 내가 약속 할 수있는 것은 우리는 CEO가 된 이후 우리가 시행 한 변화가 우리가 할 수있는 최선의 결과를 막을 것 ‘이라고 슬로 언은 회견에서 타임스지가’부정확하다 ‘고 말했다. Wells Fargo의 은행 감독관은’실망했다 ‘슬로안은 Wells 규제 당국이이를 준수 할 수있는 모든 것을 다하고있다. 한 연방 은행 기관이이 주장에 이의를 제기했다. 요즘 그는 온라인에서 일종의 밈이 된 지나치게 활기찬 영감을주는 연설에 대해 더 많이 알려져 있습니다. 그는 일본에서 더 어린 아이들을 위해 반쯤 유명한 테니스 캠프를 운영하고있는 꽤 깔끔한 사람처럼 보입니다. 그는 언론인이 인류를 세포에 던져 버렸고 아나운서 테이블을 통해 16 피트를 떨어 뜨렸을 때 1928 년에 은퇴 한 이래로..
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1972년 국교정상화 이래 중국과 일본의 공식적인 관계가 지속적으로 발전되어 왔다. 그러나 경제 및 문화적 측면에서의 교류와 발전에도 불구하고 정치적인 관계의 발전은 역사적이고 전통적인 반목과 불화로 인해 이루어지기 어려웠다. 탈냉전후 협력과 교류의 중요성이 강조되고 있는 최근 양국간에 관계가 상호보완성과 상호의존성을 강조하는 협력관계로 발전하고는 있으나 정치적 및 경제적인 측면 모두에서 상당한 알력이 보이고 있다.
중국과 일본이 한편으로 과거사, 감정의 앙금, 주요 이슈에서의 이견등으로 인해, 또 한편으로는 경제적 이익의 극대화와 지역내의 안정된 안보환경의 모색이라는 필요에 의해 반목과 협력이라는 이중적인 애증관계를 유지하고 있다.


헬로의 사업 중단은 업계 내에선 어느 정도 예견된 일이었다. 헬로는 그동안 자금난에 허덕여 왔고 직원들을 하나 둘씩 떠나보냈다. 최근에는 남은 자산을 헐값에라도 매각하기 위해 백방으로 뛰었으나 현재까지 별다른 소득을 얻지 못했다. 활동량 측정계 1위 기업 핏빗(Fibit)과 최근에 벌인 자산 매각 협상도 끝내 이견을 좁히지 못해 불발된 것으로 보인다.
헬로가 업계에서 주목을 끌어 온 또 다른 이유는 CEO 프라우드의 독특한 이력 때문이다. ‘실리콘밸리의 젊은 피’ 프라우드는 틸 펠로십(Thiel Fellowship, 원래 명칭은 ‘20 under 20’)의 원년 멤버다. 틸 펠로십은 페이팔(PayPal) 공동창업자 피터 틸(Peter Thiel)이 2011년부터 자신의 재단을 통해 운영해 오고 있는 인재 육성 프로그램. 이 실리콘밸리의 혁신적 기업가는 스타트업 창업이나 과학 연구 등을 위해 학교를 중퇴하는 20~25세 젊은이들을 매년 추려 총 10만 달러를 지원한다.
제임스 프라우드 헬로 CEO ⓒHello
틸 펠로인 프라우드가 대학 중퇴 2년 뒤인 2012년 창업한 스타트업이 바로 헬로다. 그는 창업 초기 1년 간을 꼬박 수면 모니터링 기기 개발에 매달렸다. 몸에 착용할 필요가 없는 웨어러블을 만들기 위한 것이었다.
마침내 2014년 7월 크라우드 펀딩 플랫폼 킥스타터(Kickstarter)를 통한 캠페인에서 그는 240만 달러의 투자 자금을 모았다. 헬로는 이후 투자 유치에서 승승장구하며 업계의 총아로 떠올랐다. 피터 틸을 비롯한 실리콘밸리 내 인맥이 큰 힘이 됐음은 물론이다.
헬로는 그동안 싱가폴 국부 펀드 테마섹 등으로부터 총 4000만 달러의 벤처 자금을 끌어 모았다. 데이비드 마커스 페이팔 부사장, 댄 로즈, 휴고 바라 페이스북 부사장 등 글로벌 업계 쟁쟁한 인물들이 그에게 자금을 쾌척했다.
프라우드의 야심작인 센스는 원통형 기기와 베개에 부착하는 클립 형태의 슬립 필(Sleep Pill), 앱으로 이뤄진 수면 모니터링 솔루션이다. 침대 옆 탁자 위에 놓고 사용하는 원통형 기기는 소음, 빛, 습도, 온도 등을 추적하다 실내가 최적의 수면 조건에 이르면 녹색으로 변해 이를 알린다. 앱은 원통형 기기가 추적한 침실 내 환경과 슬립 필 클립이 탐지한 데이터를 바탕으로 이용자의 수면 패턴을 분석해 준다.
마냥 탄탄대로를 걸을 것만 같던 헬로의 추락은 다소 급작스럽다. 그러나 이는 디지털 헬스케어 업계에서 낯선 장면은 아니다. 세계 디지털 헬스케어 업계에서는 장밋빛 기대감에 스타트업들이 우후죽순으로 생겨나는 반면 다른 한켠에선 새로운 수요 창출의 높은 ‘벽’을 넘지 못해 문 닫는 곳들도 속출하고 있다.
유명 수면 모니터링 업체의 사업 중단은 헬로가 처음은 아니다. 지난 2013년 문 닫은 제오의 부침은 아직도 심심찮게 회자되는 업계의 전설이다.
제오는 2003년 3명의 미국 브라운대 학생들이 공동 창업했다. 이 회사가 선보인 머리 밴드 형태의 ‘수면 코치’는 수면 모니터링 기기의 원조격이다. 기기는 수면 중 사용자의 뇌파를 측정해 수면 패턴을 분석해 주어 호평 받았다.
수면은 크게 비렘(non-REM) 수면과 렘 수면으로 나뉜다. 비렘 수면은 수면 깊이에 따라 1~4단계로 나뉘는데 1, 2단계는 얕은 수면, 3, 4단계는 깊은 수면이다. 잠 든 지 90분 정도가 지나면 최초의 렘 수면이 나타나고 이후 약 90분마다 비렘 수면과 렘 수면이 번갈아 이어진다. 우리가 꿈 꾸는 것은 렘 수면 단계로, 이때는 델타 파장(2~4Hz)보다 더 높은 주파수와 함께 눈동자의 빠른 움직임(REM, rapid eye movement)이 나타나는 반면 근육 수축은 최저 수준으로 떨어진다.
제오를 말하면서 이른바 ‘퀀터파이드 셀프(Quantified Self)’ 운동을 빼놓을 수 없다. 퀀터파이드 셀프 운동이란 디지털 기기로 자신의 몸에서 나오는 모든 데이터를 정량적으로 측정함으로써 삶의 질을 높이려는 캠페인으로 2007년 시작됐다. 당시 제오는 이 운동 지지자와 얼리어답터 사이에서 뜨거운 호응을 얻었다. 2009년 6월 제오가 ‘퍼스널 수면 코치’라는 이름의 첫 번째 상품을 내놓자 IT 전문 매체 와이어드(Wired)는 퀀터파이드 셀프 운동을 처음으로 조명하는 기사를 싣고 ‘자가측정이 어려운 수면까지도 기기를 통해 측정이 가능해질 것’이라고 했다.
제오 수면 코치는 값싼데다 전문 수면 측정기인 수면다원검사에 못지 않은 정확도를 자랑했다. 이에 따라 글로벌 의료기 업체 존슨앤존슨 등으로부터 총 2700만 달러에 이르는 투자를 받는 등 승승장구 하는 듯했으나 2012년 말께부터 자금난을 겪더니 이듬해 역사 속으로 사라졌다.
와이어드 등 매체들이 제오의 실패 원인에 대한 분석을 쏟아냈다. 수면 측정에 대한 사용자들의 낮은 동기부여, 핏빗 등 활동량 측정계의 경쟁 가세, 수면 시 머리 밴드를 착용해야 하는 불편함 등 요인이 지적됐다.
무엇보다 사용자들에게 실질적인 효용을 제공하지 못한 점이 실패의 가장 큰 원인으로 지목됐다. 뇌파 분석을 통해 사용자의 수면 패턴을 의학적으로 잘 분석해 주었지만, 정작 밤잠을 잘 자기 위해 무엇을 어떻게 하면 되는지 구체적인 해법을 제시해 주지 못한 것이 실패의 근원이었다는 것. 제오의 전 CEO 데이브 디킨슨은 온라인 매체에 기고한 글에서 “웨어러블 기기가 측정해 준 데이터 그 자체 만으로는 아무런 동기 부여나 행동 변화를 이끌어내지 못한다”며 이 같은 분석 에 힘을 실었다.


그때 성령님은 하나님의 형상으로 지음 받았지만 타락한 인간의 독특한 상태에 관해 내게 어떤 가르침을 주시고자 했다. 그래서 루이스의 묵상과 할머니의 죽음 사이에 공통적으로 자리한 한 가지 교훈을 깨닫게 하셨다. 그 교훈은 우리의 정신이 혹 흐려지더라도, 살아 있는 하나님의 형상을 가지고 있는 겉모습은 그대로 지속된다는 것이었다.
이 교훈은 서서히 사망에 이르게 하는 지독한 병인 알츠하이머를 더 잘 이해하도록 돕는다.
알츠하이머의 제한된 도적질
오늘날 많은 사람들은 알츠하이머에 대한 두려움을 가지고 있다. 그 무서운 질병이 우리의 영혼을 훔쳐갈 수 있으며 더불어 인격을 말살할 수 있는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 이는 잘못된 생각이다. 왜냐하면 인간의 영혼을 창조하신 분이 우리가 괴로운 잠에서 깨어나도록 다시 부르실 때까지, 알츠하이머는 우리를 한동안 가두어 둘 능력만 가지고 있을 뿐이다. 이때 우리의 정신은 죽어 있는 상태가 아니다. 오히려 좀 먹거나 녹슬지 않는 심층으로 내려가 있을 뿐이다. 거기는 도적이 침입하여 내 영혼을 도둑질할 수 없는 곳이다.
차 사고로 인해 몸이 마비되어 휠체어에 의지하게 된 마라톤 선수를 생각해 보라. 그의 상한 몸은 이전에 달리기를 하면서 누리던 기쁨을 표현하지는 못하게 되었다. 하지만 그 기쁨을 말살시킬 능력은 가지고 있지 않다. 그의 다리 상태에도 불구하고, 그의 정신은 마라톤 선수의 정신을 유지하고 있다.
혹은 다운증후군이나 심한 자폐증을 가지고 태어난 아이를 생각해 보라. 혹 세상은 그러한 아이들의 인격을 존중하지 않을지라도, 그들을 사랑으로 돌보는 교사들은 인내와 긍휼의 마음으로 그들을 다르게 보는 안목을 갖고 있다. 이 아이들은 우리와 동등하게 온전한 인격을 가지고 있고, 그들의 고유한 기쁨을 누린다. 그러나 그것은 잠깐 나타나기에, 마음이 깨끗한 사람들에게만 겨우 보인다.
나의 할머니는 돌아가시기 바로 전 주에 말도 거의 하실 수 없고, 음식도 먹여 드려야 하는 상태였지만, 그 인성의 흔적은 여전히 드러났다. 간호사들이 할머니를 침대에서 휠체어로 옮길 때마다, 그녀는 아주 작게 목소리로 따뜻한 말을 건네곤 했다. 할머니는 사라지지 않는 하나님의 형상으로 지음 받으셨고, 지금도 여전히 하나님의 형상이시다.
그리스도 안에서 안전하다
나를 포함한 많은 크리스천들은 알츠하이머 뿐 아니라 우리의 기억을 훔치고 인격을 변화시키는 정신 질환을 두려워한다. 많은 경우, 우리는 이렇게 생각한다. ‘그리스도를 영접하여 구원에 이를 때, 그 영접하는 활동은 정신이 담당하겠지. 그렇다면 혹시 질병으로 인해 그리스도를 영접했던 기억을 상실하게 되면, 나의 구원도 취소되는 게 아닐까? 그때 과연 나는 안전할까?’
이러한 추론은 나름의 논리를 가지고 있지만, 두 가지 잘못된 전제에 기초한다. 우선, 우리의 구원은 궁극적으로 우리가 ‘하는 일’(업적)에 달린 것이 아니라 그리스도가 ‘하신 일’(은혜)에 달려 있다. 우리가 은혜를 받고 수용해야 하지만, 구원은 우리를 구원하는 일방적인 은혜 때문에 주어지는 것이지, 우리가 그 은혜를 받아들이는 행동 때문에 주어지는 것이 아니다.
다음으로, 우리가 그리스도를 영접할 때, 그 영접은 어떤 은혜의 교리에 동의함으로써 이루어지는 것이 아니라 우리가 그분의 주인 되심에 마음을 열 때 이루어진다. 우리는 마치 사랑하는 배우자에게 마음을 열듯 하나님께 마음을 연다. 그리고 그 깊은 마음은 조현병이나 간질 또는 알츠하이머가 건드릴 수 있는 영역보다 더 깊은 데에 자리한다.
그렇다면 우리는 사랑하는 많은 이들을 억압하고 위협하는 알츠하이머에 대해 분노해야 하는가? 물론 그렇다. 그 질병이 할머니의 기억들을 사라지게 만드는 과정을 지켜보는 것은 나에게도 슬프고 두려운 일인 동시에 화가 나는 일이었다. 그러나 우리는 분노하더라도, 절망하지는 말아야 한다. (이미 할머니에게는 그때가 왔지만) 몸과 마음의 모든 흠과 상함이 사라지는 때가 되면, 주님의 백성들은 온전한 사람이 되어 삼위일체 하나님 앞에 서게 될 것이다.
“보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라”(고전 15:51-52).


승자는 부족함이 없는 존재일까? 인간은 지위 고하, 부자ㆍ빈자, 승자ㆍ패자를 막론하고 누구나 부족한 존재이다. 자신이 완벽하다고 믿고 행동하는 사람이야말로 부족한 사람일 가능성이 높다. 모든 면에서 완벽한 인간은 가상현실 속에서만 존재할 수 있다. 소소한 일상생활에서도 어느 일에 집중하고, 어떤 가치에 집착하다 보면 다른 것에 소홀할 수밖에 없고 자연스럽게 부족함을 잉태하게 된다. 어느 분야에서, 또는 어떤 측면에서 탁월하다고 하더라도 곰곰이 들여다보면 배우고 고쳐나가야 할 일이 많다.
만일 인간이 하등의 부족함을 느끼지 못한다면, 또한 미래에 대한 불확실성이 전무하다면, 더 나은 미래를 향한 희망을 어디에서 찾을 수 있을까? 부족함의 여백이 존재하기 때문에 채우려는 욕구와 의지가 생기고, 이 욕구와 의지가 좀 더 나은 상태로 나아가는 점화(點火)의 원동력이 되는 것이다.
그러하기 때문에 어떤 면에서 부족하다고 부끄러워할 일이 아니고 자연스러운 일이라고 생각해야 한다. 중요한 것은 자신의 부족함을 인식하며 이를 메꾸기 위해 끊임없이 노력하는 것이 인간 정신의 요체이고 새 희망의 출발점이라는 사실을 깨닫는 것이다.
자신의 부족함을 보충하고 치유하여 어떤 단계에 이르게 되면 다음 단계의 부족함이 또 기다리고 있다. 그러기에 끊임없이 부족함을 깨닫고 이를 채우려는 인간의 집념은 진화 과정을 거쳐 오늘날의 문명과 문화를 이룰 수 있었다.
미래를 꿈꾸는 청년학도들 역시 학업성적이 기대에 못 미친다고, 가정환경이 여의치 않다고 한탄해서는 안 된다. 부족함을 찾아내고 이를 보강하며 불확실한 미래를 개척해나가는 것이 가치 있는 삶의 여정이라는 믿음을 견지해야 한다.
이러한 믿음은 사회적 역할이 크고 구성원으로부터의 기대가치가 높을수록, 보편적 공통 이익 실현의 책무를 지니고 있는 사람일수록 더욱 체화되어야 할 조건이다.
조직과 기관을 이끄는 리더야말로 자신의 부족함을 스스로 깨닫고 이를 보충하려는 노력을 더욱 철저히 해야 한다. 자신의 부족함을 깨닫지 못하는 사람은 리더가 되어서는 안 된다. 리더는 자신의 부족함을 보완할 수 있는 방안을 강구하고 포용과 협력을 도모하여 공동의 목표를 향해 구성원들과 함께 나아가야 한다. 또한 리더는 자신의 현 위치에 오르기까지의 역량과 성과마저 새로운 역할에 직면할 때 또 다른 부족함의 원천이 될 수 있다는 겸허함을 가지면서 냉철한 자기평가를 게을리하지 않는 ‘단호함’을 실천해야 한다.
리더가 결정권자로서의 우월한 지위에도 불구하고 스스로 부족할 수 있다는 가능성을 열어둔다면, 자신의 입장을 절제하고 타인의 의견을 경청하며 스스로 부족함을 보강하기 위한 다양한 노력을 기울이는 선순환을 자연스럽게 도모할 수 있다.
스스로 ‘A등급’짜리로 자처하는 리더에게는 실제로 A등급인 인재들이 자신들의 기본적 역량을 발휘하기가 결코 용이하지 않다. 반면, 틀림없이 A등급인 리더가 스스로 자신의 역량을 낮추며 B등급으로 자처한다면 B등급의 인재들마저 A등급을 지향하면서 새로운 가치 창출에 헌신할 것이다. 다수의 A등급 인재를 품을 수 있는 리더야말로 궁극적으로 진정한 A등급이 될 수 있다는 사실을 간과해서는 안 된다.


한국에서 스페인을 만날 수 있는 곳, 바로 쏠비치 호텔&리조트 양양입니다. 스페인의 건축 미학이 깃든 리조트에서 즐기는 로맨틱한 여행이라니, 생각만으로도 가슴이 두근거리지 않은가요? 우리네 푸르른 동해와 가을빛 찬연한 설악까지 모두 즐길 수 있는 쏠비치 호텔&리조트 양양에선 진정한 '낭만가을'을 만날 수 있습니다.
가을은 참 아름다운 계절입니다. 한결 순해진 햇볕이 그러하고 오색빛 단풍도 그러합니다. 이런 특별한 계절을 무심히 흘려보낼 수는 없는 법, 이번 주말엔 가을의 로맨틱함을 마음껏 즐길 수 있는 여행을 떠나기로 해요. 가을에 어울리는 로맨틱한 아름다움을 생각하니 답은 '쏠비치 호텔&리조트 양양'입니다. 국내 최고 지중해 스페인 해양리조트인 쏠비치 호텔&리조트 양양은 스페인의 멋을 그대로 담은 외관을 자랑하죠. 또한 뒤편으로는 설악이, 앞으로는 동해가 펼쳐져 한층 더 이국적입니다. 하얀색 외벽에 붉은 벽돌지붕 그리고 넓은 창가와 테라스 구조에서 스페인의 정취를 흠뻑 느낄 수 있는 쏠비치 호텔&리조트 양양. 체크인을 마치니 두근두근, 여행의 설렘이 차오릅니다.
체크인을 하고나자 본격적인 여행의 시작이죠. 먼저 아쿠아월드부터 찾았습니다. 아쿠아월드는 스페인의 유명 건축가인 가우디의 구엘공원을 모티브로 지어져 독특한 인테리어를 자랑합니다. 또 곧이 직접 동해까지 가지 않더라도 동해안 청정바다에서 끌어올린 해수 사우나를 즐길 수 있어요. 아름다운 동해를 조망하며 노천탕과 야외풀을 이용할 수 있는 것도 장점입니다. 아쿠아월드엔 피로를 풀어주는 마르테라피 센터도 있어요. 유럽에서 오랫동안 행해져 온 민간요법을 현대화시킨 힐링 프로그램으로, 전문 테라피스트들이 진행하는 머드테라피, 사운드테라피, 효소테라피 등을 받다 보면 몸과 마음에 초록빛 힐링이 깃듭니다.
아쿠아월드에서 즐거운 시간을 보낸 후 출출해진 배를 채울 곳으로 '엘비노'가 제격입니다. 엘비노는 유럽 특유의 고풍스러운 분위기가 묻어나는 스페인 테마 레스토랑입니다. 스페인식 에피타이저인 타파스와 에스파냐식 특선 빠에야, 동해안 게살 빠에야 등 스페인식 만찬을 즐길 수 있어요. 또 텍사스 바비큐와 각종 화덕피자, 꽃등심 · 연어 · 도미구이와 파스타 등 다양한 메뉴를 골라먹는 재미가 있고, 각각의 음식에 어울리는 와인도 추천받을 수 있습니다.
여행에서 편안한 잠자리가 참 중요해요. 그런 의미에서 쏠비치 호텔&리조트 양양의 오션뷰 슈페리어 객실은 100점 만점에 100점입니다. 먼저 푸른 동해와 설악산의 수려한 경관을 동시에 즐길 수 있는 환상적인 뷰가 마음을 사로잡습니다. 또 깨끗한 침구류를 비롯해 TV, 냉장고, 커피포트, 에어컨 등이 완벽하게 구비되어 있어 편안한 휴식을 보장합니다.
여행지에서 맞는 아침은 여유롭습니다. 바쁘게 출근준비를 할 필요가 없기 때문이죠. 쏠비치 호텔&리조트 양양엔 마침 산책하기 딱 좋은 해변산책로가 있습니다. 사랑하는 연인의 손을 꼭 잡고 청량한 아침 공기를 마시며 자박자박, 해변산책로를 걸어보세요. 빨갛고 노랗게 물든 단풍나무와 파란 동해의 조화가 마음을 행복으로 물들인답니다.
한 호흡 천천히, 아침 산책을 마치고 나니 '모닝커피' 한잔 간절해집니다. 쏠비치 호텔&리조트 양양의 카페 다비도프는 눈과 입을 모두 만족시켜 준답니다. 2층 테라스에 앉아 있노라면 동해가 한눈에 들어와요. 스페인의 건축 미학이 깃든 쏠비치 호텔&리조트 양양과 동해를 한번에 담을 수 있어 사진 찍기를 좋아하는 이들 사이에선 꽤 유명한 뷰 포인트랍니다. 쏴아~ 쏴아~ 기분 좋은 파도소리를 들으며 향기로운 커피를 마시노라면 어느새 절로 미소가 지어집니다. 이보다 로맨틱한 모닝커피가 또 어디 있으랴.


안녕하세요. 이상호입니다. 지난 10월 이후로 오랜만에 돌로미티로 향했습니다. 6월~10월은 여름시즌에 속하고 12월~3월은 겨울시즌에 들어갑니다. 5월과 11월은 시즌 전환기라 대부분의 가게 및 리프트가 임시휴무에 들어갑니다. 아직 우리나라에는 돌로미티 여행에 관한 정보가 많이 없는 편이어서 시즌 별로 최대한 기록을 남겨두려고 일부러 틈틈이 시간을 내어 돌로미티 지역에 방문하면서 사진과 영상을 남겨두고 있습니다. 12월에는 3일과 19일 두 차례에 걸쳐 돌로미티 동부지역(코르티나담페초 마을 주변)을 방문했으며 사진과 영상으로 현장의 모습을 여러분에게 전해 드리겠습니다. 이탈리아에서는 겨울철(11/15~4/15) 자동차 운행 시 스노타이어와 차량용 체인을 필수적으로 휴대해야 합니다.
미주리나 호수는 해발 1756m에 위치한 호수입니다. 탁 트여 있긴 하지만 위치 자체가 그늘이 많이 지는 곳에 있어서 여름철에는 시원한 반면 겨울철에는 빠르게 얼어버리는 호수이기도 합니다. 불과 2주 전만 해도 오리가 놀 수 있는 공간이 조금이나마 남아 있었는데 영하 9도로 떨어지는 날씨에 지금은 모두 얼어 있었습니다.
도비아코 호수의 경우 미주리나 호수와 비슷한 면적을 갖고 있지만 햇살이 워낙 잘 드는 곳에 위치하여 돌로미티 동부지역 호수들 중에서 가장 늦게 얼어붙는 호수이기도 합니다. 여름과 겨울에 상관없이 1년 내내 오리와 백조들의 좋은 쉼터가 되는 곳이기도 합니다. 12월 19일에 방문 했을 땐, 유일하게 얼지 않은 부분이 남아있는 호수였습니다.
산을 좋아하시는 여행객들의 경우 여름철에는 주로 트레치메(Tre cime)에 방문합니다만 겨울철에는 트레치메가 오픈하지 않기 때문에 코르티나담페초 마을의 서쪽에 위치한 빠쏘자우(Passo Giau) 또는 팔짜레고(Falzarego) 쪽으로 향합니다. 눈이 많이 내리면 도로의 눈을 빠르게 치워주는 편이지만 도로상황이 여의치 않을 때는 진입로 초반의 표지판으로 진입 가능여부를 알려주어서 헛걸음 하지 않도록 여행객의 편의를 돕고 있습니다.
사실, 겨울철 돌로미티는 겨울스포츠를 즐기려는 분들께는 더할 나위 없이 멋진 장소입니다. 끊임없이 내리는 눈으로 인해 겨울왕국처럼 눈으로 하얗게 덮여있는 산에 마련된 자연 슬로프에서 어린 아이부터 어른까지 스키와 보드를 타려는 사람들로 북적입니다. 곳곳에 스키교실이 마련되어 있어서 초보자분들도 어렵지 않게 겨울 스포츠를 즐길 수 있게 배려하고 있습니다. 돌로미티 동부지역 거점 마을인 코르티나 담페초의 경우 1956년도에 동계올림픽이 열렸던 곳이기도 하고 다가오는 2021년도에는 알파인스키대회가 열릴 예정이라 곳곳에 홍보문구도 많이 붙어있더군요.
겨울에는 해가 짧습니다. 12월 기준으로 07시 30분 쯤 해가 뜨기 시작해서 16시 30분부터는 해가 저물기 시작합니다. 도로에 가로등이 많이 없고 산악지대라 커브길이 많은 편이니 만약 차량 이동을 하셔야 한다면 안전을 위해 가급적 해가 있을 때 움직이시고 어두워지면 마을에 머무시길 권장 드립니다.


이제 OS X의 검색 기능인 스포트라이트는 키워드 뿐 아니라 자연어 검색이 가능하고 창 관리 기능도 강화되어 화면을 분할해서 작업 효율을 높이는 것이 가능해졌다고 합니다. 또 오픈 GL 대신 iOS8에서 먼저 선보인 메탈 3D 엔진을 적용해 요세미티보다 더 빠른 퍼포먼스를 자랑한다니 할 게임은 상대적으로 적지만;; 게임을 즐기는 맥 유저들의 만족감이 높아질 것 같네요. 게임 뿐 아니라 전반적인 퍼포먼스의 개선도 약속하고 있으니까요.
iOS9 역시 적잖이 달라진 모습을 보여줬는데요.
음성 비서인 시리(Siri)는 구글 나우와 유사한 프로액티브(Proactive) 기능을 더해 이젠 단순한 답변이 아니라 사용 패턴을 읽어 적절한 해법을 제시하는 식으로 개선됐습니다. 구글 나우가 그렇듯 모든 사용자를 만족시킬 수는 없겠지만, 사용자의 행동을 고려해 피드백을 준다는 것 만으로 기대감을 갖게 하네요.
또 화면을 7:3 혹은 5:5로 분할해 각각의 앱을 멀티태스킹 방식도 지원을 시작했는데 램 이슈인지 아이패드 에어 2 이상에서만 모든 스펙을 지원한다는 게 아쉽지만 애플이 보여준 본질적인 멀티태스킹 방식의 큰 변화인 만큼 완성도가 어느 정도냐에 따라 꽤 흥미로운 개선이 되지 않을까 싶네요. 물론 아이패드보다는 아이폰에서 이 기능이 돌아가야 더 많은 피드백이 있을 듯 하지만, 화면이 작으니 분할은 무의미하다고 애플이 판단했다면 폰에선 만나기 어렵지 않을까 싶네요. 일단 초기엔 아이패드만 지원하니까요.
가장 막내지만 팬심을 먹고 자라는 중인 애플워치를 위한 운영체제, 워치OS 2도 모습을 드러냈는데요.
아이폰과 연결하지 않고 독립적으로 애플 워치 안에서 작동하는 네이티브앱의 지원을 가장 큰 변화의 포인트가 될 것 같은데요. 앨범 속 원하는 사진으로 시계 바탕화면을 꾸미는 것부터 페이스타임으로 음성 통화를 하거나 애플 페이를 이용한 모바일 결제 기능도 추가될 예정이라고 합니다.
또 애플워치가 웨어러블 디바이스라는 특징을 고려해 집안을 컨트롤할 수 있는 홈킷과의 연동도 강화했고 시리를 통해 운동의 시작과 끝을 알리면 그에 대한 보상으로 메달을 받는 등 크고 작은 개선 포인트를 더해 좀 더 쓸모있는 디바이스가 될 수 있도록 힘을 쓰는 모습입니다. 물론 그럼에도 불구하고 웨어러블 디바이스가 머스트 해브 아이템이 되기 위해선 더 많은 노력이 필요해 보이지만요.
이 외에도 글로벌 핀테크 경쟁의 한축을 차지하고 있는 애플 페이(Apple Pay)의 개선과 iOS와 OS X용 개발 언어인 스위프트(Swift)를 오픈 소스로 공개한다고 발표하면서 환호를 끌어냈다고 하는데요. 아직 방대한 애플 스토어 안에 스위프트로 개발한 앱의 갯수는 15,000여 개로 많다고 할 수는 없지만, 추후 스위프트 2로까지 계속 진화시킬 예정이라니 국내에서도 스위프트를 쓰시는 분들이 더 늘어날지도 모르겠네요.
또 최근 콘텐츠 업계의 트렌드인 큐레이션에도 적극 대응해서 뉴스(News)앱과 뮤직 서비스를 개편했는데요.
좀 더 시원스럽게 모바일핏해진 구성의 뉴스앱은 플리보드마냥 깔끔하게 주요 뉴스를 사용자에게 실어 나를테고, 월 9.99달러로 이용할 수 있는 스트리밍 뮤직 서비스인 애플 뮤직(Apple Music)도 큐레이션에 기반해 사용자의 음악 이용 패턴을 고려해 새로운 음악을 추천해주는 식으로 콘텐츠 소비를 돕는다고 합니다. 둘다 애플 생태계가 뿌리 내리지 못한 우리나라에선 효용이 낮겠지만, 그 반대로 애플 생태계 안에서 애플이 전하는 콘텐츠에 익숙한 사용자들에게는 꽤 매력적인 서비스가 될 것 같습니다.


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만경대혁명학원은 북한체제 수호에 기여한 소위 공화국영웅이나 군인, 대남공작원 등 혁명유가족의 자녀들과 당/군/정 간부의 유자녀들에게만 입학이 허용되는 북한의 대표적인 특수 교육기관이다.
이 교육기관은 1947년 10월 12일 평남 대동군에 혁명자유가족학원이라는 이름으로 세워졌다가 1년 뒤에 현재 위치인 평양시 만경대구역에 교사를 신축이전했다. 이 학교는 초창기에는 일제시기 만주에서 항일투쟁을 하다가 죽은 혁명열사의 유가족 자녀들을 배려하고 이들을 체제의 핵심간부로 양성하기 위한 목적으로 출발하였다. 6.25전쟁 이후에는 전쟁영웅의 유자녀까지 입학대상에 포함되어 운영하였다. 현재는 대남공작원, 공화국영웅 칭호를 받은 군인이나 주민의 유자녀들이 주류를 이루고 있다.
초창기에는 항일운동가 유자녀들이 많아 우리의 초등학교부터 고등학교에 해당하는 과정이 있었으나 이후 유자녀가 줄어들면서 초등학교 학제를 없앤 것으로 알려졌다. 현재의 기본 학제는 중학교(우리의 중고등학교) 과정 6년으로, 11세부터 17세까지의 학생들이 재학하고 있다. 2000년대 들어 김정일의 지시에 따라 특수학제로 소학교(우리의 초등학교) 과정을 만들기는 했지만, 극소수의 대남공작원 유자녀들만 엄선해 특수학제 형태로 운영하고 있는 것으로 알려졌다. 그 외에는 각지의 소학교 졸업반에서 공화국영웅이나 대남공작원의 유자녀, 북한체제에 기여도가 큰 군인이나 주민의 유자녀를 선발해 기본 학제인 중학교 과정에 입학시키고 있다. 이 학원은 다른 학교와 달리 교육성이 아닌 인민무력부 소속으로 되어 있어, 학생들은 재학기간 중 군복장을 하고 의무적으로 모두 기숙사 생활을 하게 된다.
학생들이 공부하는 과목은 사회정치과목, 군사학, 수학,물리학, 화학, 생물학, 외국어 등 일반기초과목 등이 있다. 학교 교육시설로서는 현대적인 교육설비를 갖춘 여러 개의 교육관 건물들과 체육관, 수영장, 문화회관, 도서관이 있으며 기숙사, 식당, 병원, 종합편의시설을 비롯한 실습공장, 온실 등 학생들의 학습과 생활에 필요한 설비들이 갖추어져 있다.
이 학원 출신들은 졸업 후 군복무가 필수로 알려졌다. 군복무를 거쳐 김일성종합대학, 김일성군사종합대학 등 정치군사 분야 대학에 진학하거나 당/군/정의 초급간부로 기용되고 있다. 이 학원 출신들은 1960년대 후반부터 북한정권의 주요간부세력으로 자리 잡았다. 혁명위업을 계승하는데 있어 중추세력으로 등장한 그룹이 바로 만경대혁명학원 출신들이었던 것이다.


특히 ‘못 견디게 좋아’의 후반부에서는 헬멧과 우비로 무장한 스윗 소로우 멤버들이 물총을 들고 관객석으로 뛰어들었음은 물론, 팬들 역시 같은 복장으로 맞서며 스윗 소로우 멤버들과 한바탕 시원한 물총 전쟁을 치렀다. 관객석 한 가운데 마련된 작은 무대 위로 올라간 스윗 소로우 멤버들은 쏟아지는 팬들의 물총 세례에 대응하듯 거대한 호스를 꺼내 들고 관객석을 향해 물 폭탄을 날리는가 하면, 무대위 양 옆에서는 관객석을 향해 커다란 물줄기가 발사되는 등 20여분 동안의 격렬한 ‘水윗 소로WAR’가 펼쳐졌다. 팬들과 스윗 소로우 멤버들간의 이 같은 인정사정 없는 물총 전쟁은 무더운 야외 공연장을 흠뻑 적시며 여름 콘서트의 시원함을 만끽하게 하기에 충분했다는 후문.
또한 팬들은 공연이 진행되는 내내 좌석 공연이라는 것이 무색할 만큼 시종일관 자리에서 일어나 무대 위에서 열창하는 멤버들을 열렬히 환호 했으며, 공연의 마지막 날 이었던 7일에는 장마철을 맞아 폭우가 내리는 상황에서도 단 한 명의 팬도 자리를 떠나지 않고 스윗 소로우 멤버들과 혼연일체가 되어 3시간 내내 짜릿한 공연을 함께 했다.


새로운 몽블랑 타임워커 매뉴팩처 크로노그래프는 정교한 디테일로 모터 레이싱의 황금시대를 기념합니다. "카푸치노" 베이지 컬러 배경에 블랙 트라이 카운터가 장착된 다이얼은 일반적으로 "판다" 디자인으로 알려져 있습니다. 입체적인 3차원의 빈티지 브라운 카운터와 베이지 다이얼 사이의 대담한 대조는 클래식 레이싱 카의 대시 보드를 연상케 하며 빈티지 타임피스에서 확인할 수 있는 "클래식" 다이얼 스타일의 새로운 컬러 테마를 활용하여 특별한 매력을 더했습니다. 자동차의 외관을 구현하기 위한 43mm의 스테인리스 스틸 케이스는 긁힘에 대한 내성을 위해 새틴 마감 처리되어 있습니다. 타임워커 매뉴팩처 크로노그래프는 반짝이는 하이테크 블랙 세라믹의 타키미터 스케일이 새겨진 새로운 고정형 블랙 베젤을 장착하여 궁극의 견고함과 내구성 및 탁월한 성능을 제공합니다. 핸들 모양으로 디자인된 타임피스는 코뜨 드 제네브(Côtes de Genève) 장식, 서큘러 그레인드 처리, 블루 스크류 및 블랙 로듐 도금 텅스텐 소재로 제작된 새로운 모노블록 로터와 같은 전통적인 마무리가 특징인 새로운 매뉴팩처 크로노그래프 칼리버 MB 25.10으로 작동됩니다. 이 무브먼트는 전통적인 컬럼 휠과 수직 커플링 및 스톱 세컨즈 메커니즘을 갖추고 있어 정확한 시간 설정이 가능합니다.
로듐 도금 및 서큘러 그레인 장식, "코뜨 드 제네브(Côtes de Genève)"


제6회 일우사진상 다큐멘터리 부문 수상 기념전 이상엽의 ‘변경의 역사’가 서울 서소문로에 위치한 대한항공빌딩 1층 로비 전시장 일우 스페이스에서 2016년 2월 25일부터 3월 30일까지 열린다. 일우사진상은 현재 한국에 몇 남지 않는 권위 있는 사진상 가운데 하나로 인정받고 있다.
사진가 이상엽은 그 동안 여러 해 동안 우리 사회의 ‘변경’에 대해 깊은 관심을 가지고 사진으로 기록해 왔다. 가까이는 도시 재개발에 대한 것에서부터 멀리는 고구려 역사까지 사회적으로, 지리적으로, 정치경제적으로 중심부에 속하지 못하면서 타자화(他者化) 되는 사람들과 그들의 공간에 대한 기록을 해왔다.
사진가 이상엽은 그 성격의 지평이 매우 넓어진 다큐멘터리 사진 부문에서 비교적 현장에 충실하고 사진의 기록적 측면에 더 가치를 둔 작업을 하는 다큐멘터리 사진가로 자리 매김을 해왔다.
그러면서 사진과 관련되는 글을 함께 씀으로써 사진이 너무 예술적으로 감상되거나 이해됨으로써 사진가 자신이 말하고자 하는 변경의 의미로부터 너무 멀리 가는 것을 탐탁지 않게 생각하는 방식으로 작업을 해왔다.
전업 사진가로서는 작품을 팔 수 있는 길을 확보하기 어려워 참으로 지내오기가 어려운 길이다. 그가 그다지 쉽게 팔릴 수 있는 사진을 외면하지 않은 사실 하나만으로도 그 동안 지켜온 사진가로서의 소명 의식이랄까, 어떤 자세를 높이 평가하지 않을 수 없다. 물론 그가 그 동안 사회에서 소외당한 부문, 신자유주의의 광풍이 불면서 벼랑 끝으로 내몰리는 사람들에 대한 관심을 놓지 않았다는 사실로부터 그의 가치를 인정해야 함은 두말 할 필요가 없다.
그런 이상엽의 사진이 이번 사진전에서 상당히 바뀌었다. 뭐라고 딱 잘라 규정하기는 어렵지만, 두루뭉술하게 말하자면 불편하지 않고, 마음을 잡아끄는 게 은은하다. 예전의 작품에서 받기 어려운 느낌이 뭉클하다. 사회에서 소외당한 자들에 대한 목소리를 그대로 내되, 예전에는 격문으로 내다가 이제 시로 바꾼 모양새다. 목소리가 거칠지 않고, 낭랑한 게 말을 그리 유창하게 할 필요도 조리 있게 할 필요도 없다. 대포 한 잔 먹고, 마누라 주려고 브라자 하나 리어카에서 사 집으로 터벅터벅 발길을 옮기는 늙은 김 씨의 산동네 풍경 같다.
며칠 전 사진가 이상엽이 올린 페이스북 포스팅을 보았다. 그것을 보니 자기 자신도 그렇고 남들도 그렇고 모두 사진이 참 좋아졌다고 평가를 하는 모양이다. 사진가는 그가 좋아하는 선배 사진가 이갑철하고 술 한 잔 하면서 이야기를 나눴던 모양이다. 이갑철이 그랬다 하는데, “니 사진이 좋아진 건 니가 공부한 양자 물리학 덕분인 것 같다”고. 선배의 평에 그도 수긍하였으리라는 것은 어렵지 않게 짐작할 수 있다.
사진가 스스로 말하기를, 변경의 역사가 양자 물리학의 파동과 입자의 두 속성을 지닌 빛처럼, 계속 중심과 주변이 뒤바뀌고 얽힘을 봤다고 하였으니. 자신의 사진과 작품성의 관련을 양자 물리학을 통해 자인했을 것 같다. 그런데 어떤 지인은 그게 그거하고 무슨 상관이냐, 왠 오버냐고 직언을 던지기도 한다. 난, 이 대목에서 곰곰이 생각해 본다. 사진가 스스로나 이갑철의 생각도 일리가 있고 어떤 지인의 말도 일리가 있는데, 난 그 둘과 비슷하면서 또 달리 본다.
이상엽의 이번 ‘변경의 역사’는 이상엽이 주류가 말하는 ‘작품’의 세계에 눈을 뜨고 그 안에 적극적으로 들어가서 만들어낸 작품이다. 비주류를 소재 삼아서도 얼마든지 주류가 독점해 온 어떤 예술성이 있는 작품을 생산해 낼 수 있음에 눈을 뜬 것이다. 직설적이고, 자극적이고, 웅변적인 기록에서, 은밀하고, 애매하고, 돌려 말하면서 읽는 사람의 감성을 건드린 방식으로의 전환이다. 사실에 대한 기록을 하되 문학적으로 전유함으로써 사진가가 말하고자 하는 변경의 역사에 대해 그 독자가 더 큰 관심을 가질 수 있도록 하는 길로 접어든 것이다.
그는 이렇게 말한다. 역사는 통합의 목적성을 가지고 지나온다고 하지만, 자연과학의 엔트로피는 그렇지 않아 통합에서 분열로 간다. 엔트로피는 정돈된 것이 어질러지는 것이고, 중간 중간 통합될 수도 있지만 결국은 다양성으로 가는 것이다.
그는 이번 전시의 주제인 역사도 자연과학의 엔트로피처럼 다양성으로 가는 역사에서 찾았다고 한다. 통합된 거대한 집단을 현대 사회에서 목격하지만 실제 그 덩어리는 분열과 다양성으로 가득 차 있음을 믿는다는 것이다.
나는 그의 이런 생각이 자신의 예술관을 바꾸었을 것으로 유추한다. 말하기의 방식, 아름다움을 표현하는 방식, 내러티브를 구성하는 방식 이러한 다큐멘터리 사진 작품을 구성하는 주요 요소들이 그 동안 사진가가 전가의 보도처럼 가지고 있던 소리 지르기의 방식에서 감상자에게 말씀 하시라고 자리 내주기의 방식으로 바뀌었다고 보는 것이다.
이 돈대는 연미정이라는 양반집 마당에 세워졌다. 국가가 징발한 것이다. 그 돈대 여장 너머로 근무하는 초병과 조강, 그리고 황해도가 보인다. 눈에 보이지 않는 여러 겹의 경계가 존재한다. 월곶돈대 강화도 2015
아주 오래전 해병들의 초소였을 곳이 낡아간다. 지평선 먼, 사건의 경계에선 무슨 일이 있었을까? 어떤 사건들은 저 경계너머로 사라졌고, 어떤 사건은 튀어나왔을 것이다. 둘은 상쇄되어 사라진 것일까? 아니면 여전히 충돌하고 있는 것일까? 북일곶돈대 강화도 2015
그렇다고 그가 이번 작품에서 자신이 오랫동안 가져온 좌파의 시각을 버린 건 아니다. 그는 스스로 돈대에 선 병사의 시각으로 변경을 봤다고 했다. 매우 중요한 고백이다. 이 대목에서 나는 그에게서 여전히 굳건히 자리하고 있는 마르크스주의 역사학에 깊이 물든 민중사관을 읽는다. 역사학적으로 말하자면, 병사란 종속적 위치에 놓인 사람인데, 그가 ‘변경’이라는 자의식을 가진 사진가의 시각과 같다고 말하기는 어렵다. 물론 병사가 그러한 시각을 갖지 못한다는 것은 아니지만, 사진가가 그렇게 말하는 것은 그가 아직도 인민이라는 존재가 자기 스스로의 목소리를 갖고 역사의 주체로 살아온 존재로 봤다는 점에서 그는 여전히 마르크스주의 진보 지식인임을 보여주는 것이다.
그런데 그러한 시각은, 적어도 사진과 관련하여 그가 말하는 양자 역학의 흔들림의 원리와 괴리가 있는 것으로 보인다. 어쩌면 그 병사는 중심이든, 변경이든, 국가든, 민중이든 아무 것도 관심을 갖지 않았을 수 있다. 오로지 이 전쟁이 끝나고, 고향으로 달려가 어머니가 지어준 따뜻한 밥 한 끼만 간절히 바랐을 수 있다. ‘변경’의 큰 역사에 담겨진 ‘밥’을 보는 작은 역사를 보는 사진가의 시각이 어딘가에 담겨져 있기는 할 텐데, 아직 난 그것을 찾지는 못했다. 그와 만나서 대포 한 잔 기울이면서 토론해봐야겠다.
이상엽의 ‘변경의 역사’가 중요한 의미를 갖는 것은 그가 가진 역사관이나 사진의 시각에 있을 뿐만이 아니라, 좌파 지식인 사진가가 세상에 대해 말을 하는 방식을 좀 더 정치적으로 자리매김 했다고 하는 데서 찾는다. 우직하게 현장의 목소리를 바로 전하는 과학적 기록의 현장 사진가가 한국 사진계에 여전히 필요한 것은 두 말 할 필요가 없다.
하지만, 다큐멘터리 사진가가 사회와 역사에 대해 진보적 관점을 여전히 고수하면서 대중들과 불편하지 않고, 좀 더 따뜻하게 가까이 갈 수 있는 자리에 선다면 더할 나위 없이 좋은 거다. 특히 그가 세상을 바꿔보자는 기치 아래 운동보다는 정치를 하는 정당에 속해 있는 정치인이라면 그가 예술의 세계에 거침없이 들어가 그들과 예술과 작품으로 소외된 이, 작은 이, 버려진 이들의 세계를 대변한다면 더 이상 바랄 것이 어디 있겠는가?
강화도 최남단. 멀리 인천 송도가 보인다. 이 돈대에 서면 사방이 훤히 내려다보인다. 한강으로 진입하는 모든 사물들을 관찰할 수 있었을 것이다. 그래서 전에도 지금도 요충지다. 아래서 보면 중세의 요새가 지닌 미학적인 설계마저 읽는다. 분오리돈대 강화도 2015
돈대 포구로 본 염하와 김포의 풍경이다. 이곳에서 청나라 군사를 봤고, 프랑스 군함을 봤을 것이다. 그렇게 경계를 서던 초병은 배는 주리지 않았을까 궁금하다. 밥이 있어야 생명이 있고, 가족이 있고, 이웃이 있을 터인데, 당시 변경은 이를 충족치 못했다. 용당돈대 강화도 2015
난, 예술을 위한 예술, 예술 지상주의를 찬하지 않는다. 예술은 그 뿌리를 사람의 삶에 내리고, 사람이 사람답게 살아가는 역사를 시대의 정신으로 삼아야 그 가치를 지닌다고 믿는다. 그런데, 적어도 한국의 사진계에서 그 예술의 판은 대부분, 예술을 위한 예술, 돈을 위한 예술, 학연, 지연, 혈연 등 갖은 연줄에 휩싸여 있는 사람들로 꽉 차 있다. 그 사람들끼리 줄 서고, 그 사람들끼리 나눠 먹고, 그 사람들끼리 서로 호가호위 하는 꼴이 가히 가관이다.
사진가 이상엽이 이제 주류의 세계에 비주류의 이름으로 들어가, 비주류의 세계에 대한 기록을 주류의 언어와 겨루어 기죽지 말고 실력을 펼치기만을 바란다. 그의 무한한 가능성을 그의 사진집 표지에서 난, 보았다.
표지는 사진가 이상엽의 사진에 예술가 강홍구의 붓이 만나 협업하여 만든 것이다. 마치 이상엽이 말하는 파동과 입자의 서로 다른 속성이 하나의 빛을 만들어내는 것과 같은 이치다. 협업에서 새로운 가치가 만들어지는 것 아닌가. 그가 예술 세계로 당당히 들어가기를 바란다. 그리고 그 안에서 사진가로서 의미 있는 역할을 펼치기를 기대한다. 변경에 선 사람도 예술을 할 수 있고, 상도 받을 수 있고, 대중들과 널리 교유할 수 있음을 보여줬으면 한다. 주류 아닌 비주류도 예술계에서 작품으로 가치 있음을 인정받음을 보여줬으면 한다.


국내에서의 모터스포츠가 제한적이라는 데 이의를 제기할 사람은 거의 없을 것이다. 본래 모터스포츠가 막대한 돈이 소요되는 것인데, 그 안에는 레이스카를 제작하는 비용과 관리비, 트랙 임대비와 연료비 및 기타 부대비용 등 다양한 비용이 포함되어 있다. 그래서인지 같은 규정 내에서 제작되는 레이스카라고 해도 성능이 다르게 나오는 경우도 있고, 이 경우 레이서들이 ‘불공정한 경기’라고 불만을 품는 경우도 있다.
국내를 비롯해 대부분의 레이스에 사용되는 자동차들은 시중에 판매되는 자동차들을 기반으로 개조해 레이스카만의 느낌이 살아나지 않는 것도 있다. F1, F3등을 비롯해 트랙 전용 레이스카들이 있긴 하지만 이런 차에 탈 수 있는 레이서들은 소수이고, 운전하기 힘들다는 특징이 있다. 이보다 좀 더 가볍게 즐길 수 있으면서도 트랙 전용으로 빠른 주행만을 추구하는 레이스카가 필요하다고 느껴지는 때가 있다. 꼭 레이서가 아니라고 해도 취미로 레이스를 즐기는 이들 중에서는 트랙 전용의 자동차를 따로 필요로 하는 경우가 있기도 하다.
그러한 트랙 전용 자동차들 중, 이번에 국내에 소개되는 것이 영국 레디컬에서 제작한 자동차인 SR1이다. 국내에 소개되는 것은 2세대 모델로, 제작 당시부터 SR1만으로 이루어진 원메이크 레이스 대회를 염두한 모델이다. 레이스카를 직접 제작한다는 즐거움을 극대화하기 위한 설계와 성능을 담기 위해서 노력했는데, 차체는 길이 약 3.8m로 작지만, 공기역학을 고려한 디자인과 490kg의 경량화된 차체로 인해 급을 뛰어넘는 성능을 보여준다고 한다.
스즈키의 오버리터급 모터사이클인 하야부사에 탑재되는 1.3L 엔진을 탑재해 최고출력 182마력을 발휘하며, 레이스에서의 안정성 확보를 위해 드라이섬프 오일 순환 방식을 적용했다. 엔트리 모델이기 때문에 내구성을 향상시키고 레이스 내에서 조금이나마 편안한 운전이 가능하도록 했다고 한다. 트랙 전용 자동차로써 레이스에 집중하고 있기는 하지만, 조금은 더 편안하게 다룰 수 있다는 것이다.
레디컬 컵 아시아 시리즈가 흥행할 수 있을까
사실 레디컬의 자동차가 국내에 처음 판매되는 것은 아니다. 기존에도 판매는 되고 있었는데, 이번에는 판매와 함께 레디컬의 아시아 지역 원메이크 레이스가 개최되는 것이 핵심이다. 먼저 개최되는 것은 아시아 지역에서 한국과 중국 시장이 대상이 되며, 중국을 포함해 올해 6번의 경기 개최를 계획하고 있다. 한국에서는 4번의 경기가 개최되는데, 올해에는 혜택이 존재한다고 말하고 있다.
레이스에서 가장 부담이 되는 것은 레이스카의 구매 비용보다 이를 유지, 관리하는 비용 그리고 레이스 참가비 등 다양한 추가 비용에 대한 부담이다. 이에 대해 레디컬의 국내 수입사인 유로(URO)는 레이스카의 메인터넌스와 차량 세팅, 보관 등을 모두 담당하며 드라이버는 간단하게 몸만 나가면 되는 방식을 지향하고 있다. 경기 1회당 관리 비용은 팀 내에서 별도로 보관하고 수리하는 비용보다 저렴할 것으로 알려져 있는데, 이로 인해 팀 또는 드라이버의 비용 부담이 크게 줄어들 것으로 보인다.
이미 유럽과 북미, 호주, 중동 지역에서는 레디컬의 원메이크 레이스가 흥행하고 있다고 하는데, 아시아 지역을 포함한다고 해도 한국에서의 레이스 흥행 여부를 쉽게 점치기는 힘든 상황이기는 하다. 그래서 레디컬 원메이크가 단독으로 개최되기 보다는, TCR 코리아 시리즈 또는 KSBK 경기와 연계되는 레이스를 기획하고 있다고 한다. 단독 개최의 부담도 덜고 관객들도 많은 레이스를 볼 수 있도록 한다는 것이다.
레디컬 컵 아시아가 매력적인 부분은 레이스 전용 머신들이 경합을 벌인다는 사실이다. 슈퍼카보다 빠른 운전의 강렬함과 운전의 즐거움을 느끼길 원하는 사람들을 위해 기획된 레이스인 만큼 일반 레이스에서 볼 수 없는 레이스의 즐거움을 보여줄 것이다. 또한 레이싱에 사용하기에 충분한 스펙을 갖고 있으면서도 누구나 운전하기 쉽게 설계되었다고 하니, 프로 드라이버 뿐 아니라 레이스에 관심이 많은 일반인도 차량만 구입하면 참가가 가능하다.
흥행의 여부는 사실 중국보다 한국에서 더 쥐고 있다고 한다. 중국의 레디컬 오너들의 경우 국제 대회에 참가를 하고 싶어도 차량 반출이 어려워 못하는 경우가 있는데, 만약 오너들의 세팅을 그대로 가져와 국내에서 레이스카를 마련해 주고 이곳에서 겨루게 한다면 뜻밖의 수익을 거둘 수도 있는 것이다. 중국의 드라이버들이 한국의 드라이버들과 겨루는 상황도 볼 수 있으니 일석이조라고 할 수도 있다.


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