과학기술연합대학원대학교(이하 UST)와의 인연은 1년 전, 2018년 11월 처음 시작되었습니다. 당시 UST에 관해 아는 것이라고는 학부가 없고, 32개 정부출연연구기관 연구원 중 일부가 교수이며, 학생이 그 연구기관 등에서 학업과 연구를 병행하는 국내 유일의 이공계 국가연구소대학원이라는 것이 전부였습니다.
짧은 기간에 할 수 있는 일은 직원들과 선순환 시스템 구축을 위해서 아이디어를 공유하고 또 공감하는 것이었습니다. 그 시작은 '문제 정의'였고요.
모순과 착오에서 새로운 발견이 싹튼다는 것, 질문이 대답보다 훨씬 우월한 철학적 개념을 갖고 있다는 가르침은 진부하기까지 합니다만, 질문을 궁금증과 호기심의 작동이고 '우리'로부터 이탈한 독립적 주체인 '나'가 할 수 있는 일이고, 과거에 갇히게 하는 대답과 달리 미래로 열리게 하며, 인격이라고 까지 설명한 어느 책 내용에서 큰 느낌과 동력을 얻어 진행해 나갔습니다. (최진석 <탁월한 사유의 시선>)
어느 조직이나 숫자로 표현된, 의미가 협소한 목표지표들이 발목을 잡는 경우가 있습니다. '숫자가 목표인 협의의 지표'를 예로 든 이유는, 높은 사유의 시선으로 문제를 잘 정의하고, 해결을 위한 목표지표들이 잘 설정돼야 업무들이 오와 열을 갖춰 정렬되게 되고, 구성원 모두가 한마음으로 한 방향을 바라보며 효율을 극대화하는 선순환이 이루어질 것으로 생각하기 때문입니다.
이런 것들이 모여 자연스럽게 조직문화가 잉태되고 성장, 발전하는 과정이 된다는 믿음이 선순환의 시작점이기도 하였습니다. '선진화'를 추구하는 시대에 MOU 체결, 기술 이전 및 사업화 건수에 매달려 시간과 노력을 쓰는 구태에서 벗어나, 실질적 협력과 상생의 결과를 위한 내용을 추구하는 것이 일례가 될 수 있을 것입니다.
UST는 연구기관이 아니라 교육기관입니다. 자체적으로 기술을 보유해 기술 이전이나 상용화를 할 수 있는 정출연이나 기업이 아니지요. 그럴 수 있는 현장 중심의 R&D 인력을 교육해 배출하는 기관입니다. 바넘효과(Barnum effect)에 빠질 수 없는 너무나도 독특한 대학원대학교입니다.
출연연 연구원이기도 한 교수와 함께 프로젝트에 참여해 연구를 수행하고 학업도 병행하는 학생들을 잘 선발해야 합니다. 현재 외국인 재학생 비율도 30% 정도로 타 대학과 비교하면 상당히 높은 편을 유지하고 있습니다. 그들 모두 양질의 교육 서비스를 받을 수 있게 이웃 대학교와의 협정과 온라인 강의 개설을 포함한 다양한 프로그램을 갖춰야 합니다.
졸업생들이 다양한 분야에서 사회에 잘 적응하고 리더로 잘 성장해 가는지 모니터링하는 것도 선순환을 위한 피드백을 위하여 빼놓을 수 없습니다. 이 모든 것이 현장중심의 R&D 인력 배출을 위한 교육기관의 역할인 것이지요.
여러 역할 중에 UST의 기업과 출연연과의 협력에 'ICORE'라 불리는 계약학과 학생선발이 있습니다. 기업에 재직 중인 직원의 재교육형과 졸업 후 취업을 위한 채용조건형이 있습니다만, UST는 채용조건형에 많은 공을 들이고 있습니다.
재교육형은 여타 대학교와는 달리 전일제가 원칙이기에 이 점을 모르는 기업에서는 학생을 보내는 데 주저하고 있는 상황입니다. 채용조건형은 '히든 챔피언' 같은 중소중견기업을 대상으로 하는데, 젊은이들의 기업 선호도 추세와 인재를 요구하는 기업의 눈높이가 엇갈려 어려운 상황입니다.
이러한 '모순' 상황은 링크유(Link U) 사업을 낳게 하였습니다. 재학 중인 외국인 학생들이 해외진출 중이거나 모색 중인 한국기업에 취업할 수 있도록 지원하는 프로그램입니다. 이 프로그램은 UST 입장에서는 국제협력이기도 합니다. UST, 참여 기업, 정출연, 그리고 외국인 재학생이 포함된 프로그램이지요. 향후 추이를 지켜보며 내국인 재학생까지로 범위를 확대할 계획과 함께 야심차게 착수한 사업이기도 합니다.
무엇보다 시급한 것은 UST와 출연연 그리고 관련 기업이 한마음으로 우수 인재를 선발하고 양성하고 함께 활용하자는 뜻을 같이하는 것이라고 생각합니다. 문제의 연결 고리를 찾아가면 결국 '사람' 아니겠습니까. 주체도 객체도 모두 사람입니다. 누구도 모르고 있지 않은 '사람'의 중요함을 다시 떠올리며 선발-교육-활용의 선순환 체계를 구축했으면 합니다. 그러면 다른 '숫자 지표'들은 자연스럽게 오와 열이 정리되어 퇴출되거나 새롭게 출현하는 등 발맞춰 나가리라 여겨집니다.
모순을 직시하고, 문제를 찾고, 해결책을 찾는 변증법적 대화를 하며 묵묵히 길을 걷는 구성원들과 잠시나마 함께할 수 있어 즐거웠습니다. 목표를 향해 위치추적을 하며 중간중간 지인들에게 사진을 전송하고 엽서를 보내듯, UST의 브랜드가치 제고 여정을 학생은 물론 교수나 기업 등 구성주체와 직간접적으로 연관된 '고객'에 까지 유튜브, 페이스북 등 소셜미디어나 홍보대사, 동문회 등을 통하여 알리고 피드백을 얻는 것 또한 선순환의 한 축이었음을 밝혀 둡니다.
홍보가 목적이 되는 것에는 그 전부터 비판적 의견 제시를 멈춘 적이 없으며, 신뢰할 수 있는 데이터를 기반으로 실사구시(實事求是)하고 평가를 고객에게 맡기는 자세를 견지하는 것을 직원들과 공유해 왔습니다. 배와 물은 정치의 정의에 등장하지만, 거기에만 국한되는 것은 아니라고 봅니다. 신뢰를 잃은 사람과 행위는 물에 흔들려 침몰당하는 배와 같으니, 신뢰를 얻고 유지하는 한 가지 방법으로써의 홍보를 지향해야 한다는데 공감한 것에 뿌듯함을 느낍니다.
'마태 효과(Matthew effect)'라고 들어보신 적 있으신가요?
경제 분야에서는 '빈익빈 부익부'라고 알려져 있고, 과학 분야에서는 '스티글러의 명명법칙(Stigler's law of eponymy)'이라고 알려진 것과 유사한 사회학적 현상을 일컫는다고 합니다. 선순환 시스템의 구축에 빗대어 생각해 봤던 현상인데요. 또 다른 하나는 '리액턴스' 현상입니다.
'reaction+resistance'에서 온 합성어('반응 저항' 결국 '반항'이라는 뜻의 단어)로 대변되는 사회 현상인데, 미국의 사회심리학자 잭 W. 브렘(Jack W. Brehm)이 창시한 어느 사회나 관계에서도 발생할 수 '요구와 제재와 금지는 필연적으로 내부 저항을 부른다'라는 점을 강조하고 있습니다. 자발성의 중요성을 부각하려 인용한 것인데, 흔히들 말하는 '넛지(nudge)'도 선택권을 준 상태에서 바른 선택을 할 수 있게 돕는 것이라 보면 같은 이치라고 생각합니다.
'Nobody is too busy. It's a matter of priorities.'라는 말이 있습니다. 우선순위를 둔다는 것은 모든 일의 순서를 정한다는 의미도 되지만, 불필요한 일을 리스트에서 제거한다는 의미도 될 수 있습니다. 또한 늘 입에 '바쁘다'를 달고 사는 사람들에게 정신 차리라는 의미가 될 수도 있을 것입니다. 이 또한 어느 책 제목대로 불행을 피하는 최소한의 기술이 아닐는지요.


대구대교구 100년 역사는 우리 교구가 주님의 인도를 따라 걸어온 은총의 여정이기에 단순히 지난 일들을 기록해 두는 이상의 의미가 있습니다. 주님께서 우리 가운데 손수 이루신 일들을 찾아내고 정리함으로써 주님께 찬양을 드리고 지난 삶을 새롭게 봉헌하며, 앞날을 위한 신앙의 증거를 남기고자 하는 것입니다. 이를 통해 우리 교구가 장차 어떻게 살아가야 할지에 대한 지침과, 새로운 100년의 도약을 위한 발돋움을 얻게 될 것입니다.
교구 100년사 편찬은 대구대교구가 대구대목구로 설립된 1911년 4월 8일부터 현재까지의 역사를 기록하는 작업으로, 화보집과 연대표, 그리고 통사의 세 가지로 구성됩니다.
역사는 삶의 기록이므로, 현장의 생생함을 담은 사진들은 소중한 사료입니다. 교구 역사의 장면들 속에는 하느님 능력의 힘찬 활동이 숨어 있습니다. 기록 당시에 미처 눈에 띄지 않았던 은총의 흔적들이 우리와 우리 후손들에게 새롭게 드러나기를 바라며, 주님과 함께 걸어온 여정의 단면들을 모아 출간하려 합니다.
대구대교구 100년 역사의 주요 사건들과 한국교회사, 한국사, 향토사를 연대순으로 나란히 정리함으로써 교구의 지난 발자취를 더 큰 맥락에서 조망할 수 있도록 하려는 작업입니다. 대구대교구의 역사는 따로 떨어져 있는 것이 아니라 우리나라의 역사, 그리고 세계의 역사와 얽혀 있습니다. 이는 시간의 주인이신 주님께서 모든 세대와 민족들의 역사를 인도하고 계시기 때문입니다. (이 홈페이지에서는 교구와 한국교회의 역사만 요약한 자료를 열람하실 수 있습니다.)
3. 통사


한국사상은 고대 이후부터 현재까지 유구한 역사의 전개와 그 맥을 같이 하고 있습니다. 유사 이래 우리 민족이 그 숱한 외세의 간섭과 침략을 극복하여 오늘날 우리의 조국, 역사 및 민족을 보존하고 있는 것은 결코 우연한 일이 아닙니다. 여기에는 분명한 우리 민족 나름의 고유한 사상과 정신이 있음을 망각해서는 안 된다고 생각합니다. 만약 정신과 사상에 의한 민족수호의지가 없었다면 어찌 그 많은 외세의 간섭과 침략을 이겨낼 수가 있었겠습니까? ‘한국민족사상학회’가 민족정신과 사상을 학문적으로 체계화하여 계승․발전하자는 취지로 2007년 8월 15일에 성립한 것은 우리 사상의 원천에 대한 확고한 신념에 근거하고 있기 때문입니다. 특히 우리 사상의 진수인 단군사상과 풍류도에 대한 보다 구체적인 연구를 진행하기 위해서는 많은 자료의 소실로 난관을 겪고 있는 것은 사실입니다. 그러나 ‘한국민족사상학회’는 이러한 난관에 굴하지 않고 한국민족사상을 재조명하고 체계화하여 한국민족사상을 계승․발전하는데 모든 역량을 발휘할 것입니다.
이러한 학회의 의지와 각오는 앞으로 학회가 기획하고 있는 많은 사업계획에 그대로 드러나게 될 것입니다. ‘한국민족사상학회’는 한국민족사상의 맥을 짚을 수 있는 특집논문을 순차적으로 기획해나갈 것이고, 이를 연구자들만의 자기만족에 머물지 않고 공동저서로 출간하여 한국사상 내지 한국민족사상에 대한 이해를 증진하는데 일조하고자 합니다. 앞으로 한국사상계를 빛낸 원효, 이이, 조광조, 정약용, 신채호, 김구. 박은식, 안중근, 조소앙 등 사상가들의 사상을 다룰 것이고, 나아가 단군사상, 풍류도사상, 화랑도정신, 선비정신, 조화정신, 동학사상 등 우리 사상의 저변을 형성하고 있는 핵심적인 사상과 정신들을 심층 있게 다룰 것이고, 이외에도 한국사상과 동서양사상을 비교하고, 각 시대별 사상의 내용과 성격 등에 대해서도 학회보와 각종 학술회의를 통해 깊이 있게 다룰 예정입니다. 뿐만 아니라 향후 ‘민족사상강좌’와 ‘역사탐방’ 등을 통해 우리 민족사상의 대중화에 역량을 집중할 계획입니다.
[국제신문, 2008년 2월 14일자, 21면]
한국의 사상·한민족의 정체성 찾아 나섰다
한국민족사상학회(회장 정경환·동의대 철학윤리문화학과 교수)가 첫 결실을 거뒀다. 한국민족사상학회는 최근 학회보 '민족사상' 창간호를 내놓았다.
한국민족사상학회는 지난해 8월 창립했다. 초대 회장을 맡은 동의대 정경환 교수를 비롯해 역사 분야의 베스트셀러 '이야기한국사' 등을 저술한 역사학자 이현희(성신여대) 명예교수, 철학자 정영도(동아대) 명예교수, 박문현(동의대) 교수, 정치학자 장공자(한국국제정치학회장·충북대) 교수 등 철학 역사학 정치학 부문의 학자 200여명이 회원으로 뜻을 함께 하고 있다.
인문·사회 계열 학자들이 참여하고 있는 이 학회가 출범 직후 학회지를 창간하는 등 발빠르게 행보하는 것은 관심을 끈다. '고대 한국부터 현대 한국에 이르기까지 주요한 사상적 맥락을 중심으로 한국 사상의 원형을 탐색하고 이를 통해 민족 정체성을 밝히되 그것을 열린 민족주의로 발전시키겠다'는 목표를 내세우고 있기 때문이다.
이에 따라 학회의 주된 관심사와 연구 영역은 '한국적'인 것에 집중된다. 인물별로는 한국 사상계 최고 거인으로 평가받는 원효와 최치원을 거쳐 백범 김구와 안중근을 포괄한다. 사상사적으로는 단군사상 화랑도 천부경 화랑세기 환단고기 무교 기철학 도교 고려호국불교 조선성리학에까지 이른다. 여기에 독도와 간도 문제 등 한민족의 영토 문제까지 파고들겠다는 것이 이 학회의 의지다.
세계화 FTA 탈민족주의 세계주의 등이 대두하면서 '민족'이라는 개념을 배척하거나 가급적 멀리하려는 것이 사회의 거의 모든 분야에서 일고 있는 요즘 추세다. 이런 상황에서 이처럼 민족 또는 민족적 원형을 중심에 놓고 학술활동을 펼치겠다는 기획은 과연 어울리는 것인가 하는 반론이 나올 법하다.
"그것은 민족주의란 것에 대한 오해에서 비롯된 의견일 뿐"이라고 정 회장은 말했다. "안중근과 백범 김구를 보자. 그들은 민족에 모든 것을 건 민족주의자였다. 그런데 그들을 움직인 사상에는 (최치원의 풍류, 원효 사상을 거쳐 조선성리학의 선비정신과 동학으로 이어지는) 한국 고유의 사상이 깔려있을 뿐만 아니라 동양평화와 호혜평등 등 세계주의 사상이 함께 있었다"고 그는 덧붙였다.


혼술의 매력에 한번 빠지면 헤어 나오기가 좀처럼 쉽지 않다. 슬프거나 울적할 때, 짜증 날 때는 술 한 잔이 그 누구보다 조용하게 그리고 그 어떤 것보다도 묵직한 위로를 해준다. 기분 좋은 날에는 그렇게 티 없이 맑은 소리를 내면서 함께 경쾌함을 나눈다. 혼술을 하다 보면 내 주량을 넘기지 않고 적당히 마실 수도 있고 또 익숙한 공간에서 부담 없이 마실 수 있으니 덩달아 마음도 편안하다. 게다가 술 친구, 안주의 선택권도 오로지 나한테 있다. 내가 먹고 싶은 술, 내가 먹고 싶은 안주로 채우는 밤, 이왕이면 직접 안주도 만들고 예쁘게 플레이팅까지 해보는 건 어떨까? 간편한 레시피로 어렵지 않게 만들 수 있는 혼술 안주와 깊어가는 밤을 함께 해보자.
1. 소시지 야채볶음
웬만한 술집에 붙박이처럼 있는 메뉴, 대학 축제 주점에서도 늘 등장하는 메뉴, 원래 이름보다 ‘쏘야’라는 이름으로 더 많이 불리는 소시지 야채볶음은 맥주, 소주 둘 다 무난하게 잘 어울리는 메뉴다. 일부러 맛없게 만들지 않는 이상 평균 정도의 맛 보장을 하는 만큼 요리 하수도 쉽고 간단하게 따라 할 수 있다. 양파, 피망 등 함께 곁들이기 좋은 야채는 먹기 좋은 크기로 잘라놓고 보기에도 예쁘지만 양념이 더 잘 스며들게 하기 위해 비엔나소시지는 칼집을 낸다. 소시지는 한번 데쳐 사용하면 야채와 함께 볶는 시간도 짧아지고 첨가물도 빠지게 할 수 있어 좋다. 오일을 두른 팬에 준비한 모든 재료를 함께 넣고 볶다가 케첩, 고추장, 설탕을 3:1:1 정도로 섞은 양념장을 투하해 빠르게 볶아 내기만 하면 완성이다.
2. 베이컨 떡 말이
짭조름한 베이컨에 쫀득쫀득한 떡이 어우러지면 꽤 괜찮은 맥주 안주가 된다. 맛도 맛이지만 조리 과정에 비해 꽤 근사한 비주얼로 완성돼서 왠지 혼술 안주로만 만들기에 조금 아까운 정도라고나 할까? 말랑말랑한 떡볶이 떡에 베이컨을 한번 감싸서 꼬치에 여러 개 꼽는다. 만약 스트링 치즈가 있다면 떡과 교차해가며 꽂아줘도 좋다. 기름을 살짝 두른 팬에 꼬치를 올려 앞뒤로 노릇노릇하게 익혀주면 끝! 이미 간이 되어 있어서 따로 소스는 필요하지 않지만 아쉽다면 칠리소스와 머스터드를 함께 곁들이면 좋다.
3. 콘치즈
서비스 메뉴로 주는 콘치즈이긴 하지만 내가 집에서 만들면 또 그 맛이 남다르다. 게다가 맛이 없을 수가 없는 마성의 조합으로 10분이면 완성되는 초간단 레시피를 자랑한다. 옥수수 캔에 든 국물은 다 버리지 말고 조금만 남겨둔 후 버터나 오일을 올린 팬에 다 붓고 볶기 시작한다. 어느 정도 익으면 마요네즈와 설탕을 넣어 잘 섞고 최대한 약불로 줄여 타지 않게 한다. 가장자리부터 끓는 게 눈에 보이면 위에 모차렐라 치즈를 뿌리고 팬 뚜껑을 덮어 치즈가 녹을 때까지 기다리면 된다. 전자레인지를 이용할 때도 이와 같은 과정을 그대로 거치면 된다. 맨 마지막으로 파슬리 가루를 살짝 뿌리거나 토치로 겉면을 살짝 그을려주면 더욱 먹음직스럽게 마무리할 수 있다.
4. 두부김치
따끈따끈한 두부와 맛있게 볶아낸 김치는 그냥 밥반찬으로 먹어도 좋을 정도다. 여기에 먹다 남은 돼지고기까지 넣어주면 맛있는 두부김치를 만들 수 있다. 먼저 기름기가 있는 돼지고기와 설탕 1스푼을 넣고 팬에서 익힌다. 고기가 어느 정도 익기 시작하면 자작자작할 만큼만 물을 붓고 양념장(고춧가루, 다진 마늘, 진간장 1:1:2 비율)과 먹기 좋은 크기로 자른 김치를 넣어 잘 섞는다. 김치가 어느 정도 익으면 대파와 참기름을 넣어 마무리한다. 두부를 데칠 땐 참기름을 살짝 넣어주면 훨씬 고소하고 담백한 맛이 배가 된다. 속까지 잘 데워졌으면 예쁘게 잘라 김치와 함께 내어놓는다.
5. 골뱅이 소면
매콤 새콤한 맛이 일품인 골뱅이 소면은 소주, 맥주, 막걸리 주종 상관없이 궁합이 잘 맞는 안주 중 하나다. 맛깔스럽게 무쳐낸 골뱅이 소면은 양념장만 잘 준비한다면 나머지는 매우 쉬운 편이다. 먼저 설탕과 진간장, 식초, 고춧가루, 다진 마늘 그리고 골뱅이 캔 국물까지 같은 비율로 준비해 잘 섞어 놓는다. 오이나 미나리, 양파, 당근, 깻잎 등 골뱅이 소면과 잘 어울릴 야채를 썰어 준비하고 소면은 먹기 좋은 식감으로 삶아 체에 밭쳐 둔다. 모든 재료가 준비되면 소면만 제외하고 골뱅이, 야채, 양념장을 한데 넣고 잘 버무린 후 그릇에 담는다. 그리고 그 옆으로 가지런하고 보기 좋게 소면을 나누어 담은 후 위에 검은깨 몇 개 톡톡 뿌려주면 술집에서나 볼 법한 골뱅이 소면이 탄생한다.
6. 연어 스테이크
혼자서 특별하게 분위기 내고 싶은 날, 연어를 이용해 근사한 안주를 만들어보자. 키친타월로 물기를 제거한 연어에 후추와 올리브오일을 넉넉하게 뿌려 더 깊은 풍미와 부드러움을 느낄 수 있게 마리네이드 한다. 물론 이 과정이 생략되어도 상관은 없다. 바로 구울 계획이라면 연어에 소금과 후추로 간을 하고 올리브오일을 두른 팬 위에 올린다. 약불로 조리하다가 가장자리가 절반 이상 익으면 뒤집어 다시 노릇노릇하게 구워준다. 만약 생연어라면 안까지 완벽하게 익지 않아도 상관없지만 냉동일 경우에는 속까지 익혀주는 것이 좋다. 양파와 피클은 잘게 다지고 레몬즙을 1스푼 정도 넣어 잘 섞어준다. 여기에 마요네즈, 플레인 요거트, 올리고당을 2:1:1.5 비율로 넣고 소금과 후추를 약간 넣어 섞어주기만 하면 상큼하고 끝 맛이 개운한 드레싱이 완성된다. 차게 보관해놨다가 구운 연어와 함께 곁들이면 좋다.
7. 명란젓 구이
짭조름한 명란젓의 단짝은 김이 모락모락 나는 하얀 쌀밥이지만 버터를 넣고 구워내면 근사한 안주로 즐길 수 있다. 명란젓에 양념이 많이 묻어있다면 흐르는 물에 살짝 씻어 물기를 제거하고 빠르게 익히기 위해서 사선으로 칼집을 내준다. 팬에 버터를 녹이고 편마늘이나 다진마늘을 넣어 마늘향을 나게 한 후 명란젓을 넣고 구워주기만 하면 되는데 이때 꼭 뚜껑을 덮어줘야만 여기저기 튀는 것을 사전에 방지할 수 있다. 겉면이 노릇노릇하게 익으면 그대로 완성, 10분 정도면 충분히 완성되는 안주지만 그 맛의 여운은 길다. 명란젓에 모차렐라 치즈를 올려 함께 구워도 좋고 홀그레인 머스터드나 마요네즈를 찍어 먹어도 맛있다.
8. 어묵탕
가끔 뜨끈뜨끈한 탕 요리가 먹고 싶을 때가 있는데 가장 간편하게 끓일 수 있는 것이 어묵탕이다. 더욱 시원하게 먹기 위해 육수도 준비하면 좋겠지만 시간적인 여유가 없을 땐 시중에서 파는 국수장국을 넣어 간을 맞춰도 좋다. 가장 흔한 사각 어묵을 준비해도 좋고 다양한 크기와 모양으로 구성된 세트 어묵을 이용해도 좋다. 다만 어묵탕은 끓으면서 꽤 많이 부풀어 오르니 어떤 어묵을 사용하던 처음부터 많은 양을 넣지 말고 냄비 크기에 맞춰서, 또 먹을 만큼만 넣어야 한다. 얼추 끓여졌다 싶으면 마지막에 대파와 쑥갓을 한 움큼 넣어주고 후춧가루까지 톡톡 뿌려주면 꽤 그럴싸한 어묵탕이 완성된다.
9. 감바스
요리 전문점에서나 볼법했던 메뉴 감바스가 예능 ‘나 혼자 산다’를 통해 비교적 간단한 조리 과정이 공개되면서 이제 많은 혼술러들에게 사랑받는 안주가 됐다. 먼저 새우는 해동 후 물기를 제거해 소금, 후추로 밑간을 하고 마늘은 편 썰어 준비한다. 팬에 올리브오일을 넉넉하게 붓고 약불로 끓여 마늘을 넣고 잠시 후에 적당한 크기로 썬 페퍼론치노를 넣는다. 마늘이 노랗게 익어갈 때쯤 새우를 넣고 중약불에서 뒤적뒤적 해주고 기호에 따라 방울토마토나 브로콜리 등을 넣으면 색감은 물론 맛과 향까지 업그레이드할 수 있다. 이렇게 완성된 감바스 요리에는 바게트 빵도 꼭 준비해서 매콤한 오일을 찍어 새우와 함께 곁들이는 것을 잊지 말자.
10. 오코노미야키


반면에, 많은 똑똑한 사람들은 여러분의 몸이 하루 중 어느 시간에나 효율적으로 작동하기 때문에 탄수화물을 언제 먹어도 상관없다고 느낀다. 그러므로 아침, 오후에 탄수화물을 먹고, 여러분이 연소하는 것보다 더 많은 칼로리를 섭취하는 것은 여러분이 지방을 섭취하는 방법이며, 단순히 나중에 탄수화물을 먹는 것으로는 문제가 되지 않는다. 저녁 시간 체중 감량 최선의 전략을 확인하라근육건조 운동을 위한 당신의 글에 있는 상품들은 근육을 생산하기를 원하며, 당신의 근육건조 목표가 되는 운동과 효과적인 창조 운동이 되는 운동들 중에서 어떤 종류의 운동을 선택해야 할 수 있다.
이것은 무료 웨이트 리프팅과 예상대로를 포함할 수 있다.
ed 강화 체중 감량 훈련은 근육 조직과 신체에 많은 부담을 줄 수 있기 때문에 매 세션이 부상을 피하고 유연성을 키우기 전에 워밍업을 하지 않도록 한다 우선 단백질 쉐이크는 항상 근육을 만드는 데 효과적이기 때문에 능력을 갖추는 것이 매우 중요하다. 수량을 맞추려면. 개인은 자신의 몸무게를 알 필요가 있을 것이다.그것을 염두에 두고 1파운드당 1그램의 단백질 쉐이크를 마시려고 노력한다.
기술적인 관점에서도 이 근육조성을 위한 운동은 마스터에게 도전적이다.스쿼트는 근육조성을 위한 최고의 운동이다.그 스쿼트는 근육조성을 위한 최고의 운동이다. 만약 잘 발달된 몸이 빠른 근육 발달을 경험하기 위해 더 강하다면.보충제를 만드는 것은 근육의 질량, 좋은 외모, 그리고 건강을 증가시키는데 도움을 준다. 아마도 당신의 강사는 당신에게 크레아틴을 보디빌딩 식이요법으로 복용하라고 충고할 것이다. 그것은 당신의 운동요법의 에너지 원천이자 근육의 빌딩 공식인 당신의 몸을 발달시키는데 도움을 준다 https://www.washingtonpost.com/newssearch/?query=류도균 “>류도균
. 그것은 또한 지방을 태우고 더 많은 근육을 발달시킨다. 그것은 총체적이다. 또한 운동 후, 그것은 광범위하고 종교적인 운동 후에 재충전된다 크레아틴과 육류작업은 손 화상을 입은 지방을 내보내고 동시에 근육량을 만든다 최상의 근육 강화제는 더 나은 결과를 위해 다른 사람들을 칭찬해야 한다 특정 운동 때문에 얼마나 무거운지를 알게 될 때 주의를 기울여야 한다 무거운 것을 들어올리는데 환상적이지 않다. 관절 문제는 스플릿 스쿼트, 목 작업, 앉는 폭포와 같은 운동에서 비롯될 수 있다.
대신, 조정, 벤치 프레스, 그리고 규칙적인 다리를 포함하는 운동에 집중하라. 주의를 기울이고 이로운 근육을 사용하는 법을 배우기 위해 마침내 놀라운 도움을 준다. 만약 당신이 이것을 성취할 수 있다면, 그 누구라도 밀고 나갈 수 있다.
여러분이 강도를 한 단계 높이고 근육의 발달에 정말로 도움을 준다는 것을 의미하는 한두 개의 추가 렙 아웃. 느린 행동의 카제인과 계란 단백질이 흔들림 – 이것들은 종종 천천히 소화되기 때문에 야간 단백질이라고 불린다. 그리고 또한 느린 소화는 당신의 근육들이 여러분이 잠자고 있는 단백질과 관련된 안정감을 얻을 수 있게 해주기 때문이다.크레아틴에 관한 또 다른 가장 좋은 부분은 더운 날씨가 글리콜리틱스나 (락틱산) 에너지 단계에 도달하기 전에 에너지를 보충할 수 있다는 것을 의미한다 이것은 신체가 종종 격렬한 운동에 의해 결합되는 산성 환경을 가정하는 것을 막을 수 있다 평이한 말로, 당신은 개별적인 개별성만큼 아프지 않을 것이다나는 당신이 사용될 수 있는 것만큼 많은 화상을 느끼지 않을 것이다.이 시장에 실제로 두 종류의 크레아틴만이 있고 그것들을 분류하는 효율적인 방법은 지방 용해성이며, 그리고 수용성 공급원소는 그것을 대체하지 말고 이전에 좋은 식단을 보충해야 한다.
당신은 단지 진품만으로 당신의 식단에 들어갈 수 있는 것을 보충해야만 한다.
업계에서는 유단백질, 어유, 종합비타민, 사전운동 또는 크레아틴(그리고 지원금)을 추천한다.
이것은 단순히 필수적인 근육의 형성 원리는 아니지만, 10%의 추가적 I가 예측 가능한 미래에 보충제에 관한 별도의 기사가 될 것이라는 것을 개발한다.
따라서 영양 헤더아미노산은 시력 향상에서 근육 강화에 이르는 신체에서 더 중요한 일을 많이 수행한다.
22가지 표준이 있다.
미노산은 9개로, 그 중 9개가 인간에게 필수적인 것으로, 신체가 그것을 제조할 수 없고 먹어야 한다는 본질적인 의미 아미노산의 구조와 구성, 효과의 복잡성 때문에, 나는 당신의 기본을 고수할 것이고 태클은 단순히 BCAAS, (지사의 체인 아미노산)이 알려져 있기 때문에 일반적으로 알려져 있다.


안인득은 “사회적으로 10년 동안 불이익을 당해 홧김에 범행했다”고 진술했지만, 동선이나 범행 과정 등에 관해서는 입을 닫고 있다. 이 때문에 현장검증을 하더라도 대조하거나 판별할 기준이 없는 상태다. 안인득은 “실직 후 폐지 줍는 노인에게 간식을 사주고, 약한 친구와 어울렸다”는 등 횡설수설하며 의미 없는 진술만 계속하고 있다고 경찰은 전했다.
경찰은 이에 따라 현장검증이 원활하게 진행되기 어렵고, 주민들의 불안감을 고려하면 굳이 범행을 재연할 필요가 없다고 판단한다.
경찰은 대신 안인득의 휴대전화와 컴퓨터 분석, 주변 수사 등으로 객관적 증거를 확보하는 데 주력하고 있다.


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디자인은 학문이기 앞서 하나의 산업분야이고 사회적 기여와 이윤을 추구하는 창조적 서비스 활동이다. 예술성과 기능성이 조화를 이루고 있는 창작물이라는 의미에서 디자인을 바라보는 시각도 중요하다. 그러나 개인적 예술활동이나 자원봉사가 아니라면 취업 및 디자인업체 경영상 필요한 비즈니스 상식은 디자이너에게 없어서는 안 될 생존지식이다. 졸업 전후의 디자이너들은 합목적적인 포트폴리오의 구성에서부터 자신이 제공할 디자인 서비스의 가치가 어느 정도이며 결제는 어떻게 요구할 것인지에 대한 현실적인 문제들에 대하여 제대로 알지 못하고 관념적인 기준이나 타인의 모호한 선례를 따름으로써 불필요한 시행착오를 경험한다. 이러한 현실적 무지는 디자인 서비스와 작업수행을 위한 경제적 환경 사이의 불균형을 초래하며, 결과적으로 서비스에 대한 부당한 대우는 물론 디자인 서비스에 대한 사회적인 신뢰를 낮추는 부정적인 결과를 초래한다. 본서는 산업이라는 측면에서 디자인 비즈니스에 필요한 상식을 제공하여 디자이너의 현실활동에 도움을 주며 여러 사례를 살펴봄으로써 디자인 서비스의 현실적 기준을 제시하려 한다.
광고는 과정이다(절판)
실무에 바로 적용할 수 있는 광고이론


울릉군 독도박물관은 남해군의 남해유배문학관에서 2018년 4월 17일부터 7월 31일까지 “남해에서 만나는 독도”라는 제목으로 공동기획전을 개최한다.
울릉군 독도박물관은 국내 유일의 영토박물관으로, 남해유배문학관은 국내 유일의 유배문학 전문 박물관으로 두 기관은 각자의 영역에서 전문성을 확립하며 지역의 대표적 박물관으로서 자리매김하고 있다. 이 두 기관은 독도영유권 강화하는 목적을 가지고 이번 전시를 공동으로 기획하게 되었다.
독도와 울릉도는 우산국의 터전으로 이사부의 정벌을 계기로 한반도의 역사로 편입되었으며 고려, 조선, 대한제국에서 현재에 이르기까지 변함없는 우리의 영토였다. 이번 전시는 수천 년 간 우리의 영토였던 독도의 역사를 명확히 보여줌으로써 독도에 대한 올바른 역사인식을 함양시키기 위해 기획되었다.
이번 전시는 “독도”라는 한글을 형상화 한 전시공간을 구축, 독도를 둘러싼 다양한 사건과 이를 입증할 수 있는 사료를 역사의 흐름에 맞추어 전시 할 예정이며, 이를 통해 흔들림 없이 지속된 우리민족의 독도영유권을 선명히 부각시킬 계획이다. 또한 한국은 물론 일본의 주요 역사사료를 함께 비교 전시함으로써 오늘날 대한민국의 독도 영유권에 대한 당위성과 일본의 독도영유권 주장의 모순을 선명히 대비시켜 보여주는 자리를 마련할 계획이다.
이번 공동기획전에서 전시될 대표적인 유물로는 「해좌전도」,「조선국전도」, 「칙령 제41호」, 「교지」등의 한국사료와, 「일본해해전도」,「조선국세견전도」,「시마네현 고시」등의 일본사료가 있다. 또한 독도의 비경을 담아낸 항공촬영 영상과 일반인들이 쉽게 갈 수 없는 독도의 주요 지점의 풍광을 입체적으로 구현한 360VR 영상도 함께 소개된다. 뿐만 아니라 독도현지의 살아 숨쉬는 갈매기들의 울음소리와 파도소리까지 전달할 수 있는 독도실시간 영상을 독도 사진과 함께 전시해 독도에 대한 종합적인 이해를 도울 예정이다.


저희 아버지께서 70세가 넘으셨는데 이런 적은 또 처음이라 하시더군요. 모든것이 스톱되고 막막하게 변해버린 언택트 시대. 조금씩 나아지고 있으나 여전히 쉽지는 않습니다. 이런상황이 반년이 넘어가자 축구를 하고 있는 아이들도 큰 피해를 보고 있는데요. 이런 시기를 어떡하면 조금은 밀도 있고 알차게 보낼 수 있을까요? 훈련 또는 경기를 시작한 곳도, 그렇지 못 한 곳도 있는데 피할 수 없으면 즐기라고, 어차피 일어난 일 긍적적으로 생각하시면 좋겠습니다. 예를 들어, 평소 관한 훈련으로 안 아픈 곳이 없는 아이들이 이 시기에 좀 쉬면서 몸도 마음도 추수리고 그동안 부족했던 부분들(성장,발육, 기본기술, 이론공부, 매너리즘, 동기부여, 정서적 안정등)을 보완하며 지도자, 학부모, 선수들 모두가 조급해 하지 않고 멀리 보며 준비할 수 있는 터닝 포인트가 되길 바래봅니다.
1. 성장,발육) 무리한 운동으로 뼈와 근육성장에 충분히 사용되지 못한 영양소들을 온전히 신체성장에 쓸 수 있게 해줍니다.
2. 기본기술) 팀을 위해 뛰느라 개인내실이 부족한 아이들은 본인의 역량을 더 키웁니다.(피지컬 훈련, 기본기술 연습등)
3. 이론공부) 자신의 과거경기를 복기하며 잘한점과 아쉬운 점을 되짚어 봅니다.
4. 매너리즘) 매일 운동하느라 느낄 수 없었던 축구의 즐거움을 잠시 떨어져 생각해 봅니다.
5. 동기부여) 힘든 훈련으로 희미해진 동기를 긴 휴식을 통해 다시 불러 일으킵니다.
6. 정서적 안정) 부모님, 집으로부터 떨어져 생활했던 아이들을 정서적으로 편안하고 여유있게 만들어 줍니다.
하루빨리 이런 상황이 끝나길 기도하며 매일매일 백신과 치료제에 대한 뉴스를 꼼꼼히 챙겨보고 있습니다.(그런다고 빨리 나오진 않겠지만.....ㅜㅜ) 제가 아는 한 대형병원 의사 선생님께서 본인들은 코로나의 호전을 내년 초 정도로 예상하여 계획을 세우고 있다고 하더군요. 희망고문 일지는 모르겠으나 일단은 믿어 보기로 했습니다^^


타고난 조건에 있어 열세에 있는 사람이 있고 우세한 사람이 있을 수 있다. 환경적인 것도 그렇지만 신체적으로도 그럴 수 있다. 스포츠 과학 연구 결과에 보면 신체적으로 타고난 사람보다 훈련된 사람이 극한 고통을 더 잘 견딘다. 2017년 5월 6일 이탈리아의 한 경기장에서 인간으로선 돌파가 불가능하다는 '마라톤 2시간 벽 깨기'에 도전하는 실험이 실시됐다. 스포츠용품 회사 나이키가 마련한 이 프로젝트의 이름은 '브레이킹2'. 나이키는 세계 정상급 육상 선수들과 함께 연구팀을 꾸려 2년 동안 최적의 훈련과 식이요법·관련 용품을 제공했다. 인간 지구력의 궁극적 한계에 도전한 이 실험은 케냐의 엘리우드 킵초게가 2시간 0분 25초로 결승선을 통과하며 끝났다. 간발의 차이로 목표 달성에 실패한 킵초게는 미소 지었다. "이제 인류가 단축해야 할 기록은 딱 25초밖에 남지 않았네요.”
훈련이 인간의 능력을 향상 시키는 사례들이 많다. 장거리 기록에 도전하는 육상 선수가 받는 훈련은 대부분 고통의 형태로 다가오는, '더 이상 버티지 말라'는 경고를 무시하도록 뇌의 대응 태세를 바꾸는 데 중점을 둔다. 감각이 없어질 때까지 얼음물 속에 손 담그는 훈련을 한 사이클 선수는 근육이 타는 고통을 더 잘 견디며 페달을 밟는다. 유능한 코치는 선수가 마지막 땀 한 방울까지 쏟아낸 뒤 뻗었을 때 '한 번 더!'를 외치는 자다. 그런 훈련을 경험한 선수는 자신이 생각보다 더 큰 능력을 지녔다는 믿음을 갖고 경기에 나선다.
인간은 지구력의 한계에 도달하기 훨씬 전에 뇌가 위험을 감지하고 보내는 "여기서 멈추라"는 경고가 일상적인 한계선이다. 실제적인 한계와 위험신호를 보내는 한계와의 간격을 좁히기 위해 어떤 경기에서든 싸워야 할 적은 '내 두뇌의 잘 정비된 보호 메커니즘'이다. 그 적과 싸워 이기려면 '인간의 한계는 여기서 끝이 아니다'라고 믿고자 하는 의지라고 말하면서 우리가 살아가며 마주치는 대부분의 한계는 뇌가 만들어낸 허상일 뿐이라고 말한다. 뇌의 보호장치의 위험 신호 한계에 대한 극복을 말하지만 인간에게 궁극적인 한계는 분명히 존재한다.
지속적인 인간의 연구와 노력이 과거에는 상상 못했던 신기록을 만들어내는 것은 사실이지만 신이 아닌 인간은 근본적으로 한계를 지닌 존재라는 것은 기본상식이다. 훈련을 통한 체력의 한계를 돌파하는 연구가 상당한 진전이 있었고 앞으로도 있을 것이다. 그러나 신의 영역은 불가항력적이다. 범죄한 인간은 죽음이라는 한계가 전제되어 있다. 신에 의한 구원만이 인간의 모든 노력으로 영원히 불가능한 한계를 돌파하게 된다. 인간의 모든 자원과 첨단기술과 노력으로 불가능한 구원은 오직 믿음으로만 가능하다. 믿음은 영생의 문제에 국한된 것이 아니다. 구원이 확인 되는 내세 이전의 육신의 삶의 모든 영역에서 불가능을 능히 해결하는 기적을 만들어낸다.
뇌속의 체력의 물리적 한계 신호를 극복해야 지구력 향상이 가능한 것처럼 모든 문제에 대한 불가능한 생각을 극복하는 방법은 믿음을 갖는 것이다. 믿음이 불가능한 생각을 압도하게 하기 위해 무릎으로 처절한 싸움을 해야 한다.하나님의 영이 내 영혼을 압도해야 한다.내면의 치열한 영적인 싸움은 외적인 치열한 육적인 싸움을 필요로 한다. 자기 마음과 육신과의 치열한 싸움을 이겨야만 영적인 승리가 가능해진다. 마귀는 육신적 정신적 한계를 느끼게 한다. 한계 앞에서 포기하고 싶은 생각을 집요하게 넣어준다. 마귀의 생각과 성령의 생각을 분별하는 방법은 간단하다. 불가능 앞에서 겁을 먹고 포기하게 하는가? 아니면 한계를 무시하고 끝까지 도전하게 하는가?


개요 가지산 남쪽 기슭에 있는 보림사는 지금부터 1천 3백여 년(759년) 전에 창건한 신라시대의 거찰이다. 이곳에 처음절을 지은 것은 보조국사보다 100년 전쯤 사람인 원표대덕(元表大德)으로 원래의 이름은 가지산사였다. 그 뒤 보조국사 체징이 이곳에서 헌안왕의 뜻을 받아 신라 구산선문 중 최초로 가지산파를 열었다. 880년 체징이 입적할 때에 무려 800여 명의 제자들이 여기에 머물렀다고 한다. 보조국사가 입적 후에 헌강왕이 절이름을 내려주어 보림사가 되었다. 화엄종 사찰로 출발해 선종사찰로 바뀐 것이다.
미국하버드대학 연경도서관에 있는 "신라국 무주 가지산 보림사 사적기"는 조선초 세조 3년(1457)에서 10년(1464)사이에 발간된 것으로 보림사에 대한 가장 오래된 기록이다. 여기에는 창건설화가 이렇게 적혀있다.
* 보림사 창건설화
『신라의 명승 원표대덕이 인도 보림사, 중국 보림사를 거쳐 참선중 한반도에 서기가 어리는 것을 보았다. 그는 신라로 돌아와 전국의 산세를 살피며 절 지을 곳을 찾았다. 어느날 유치면 가지산에서 참선을 하고 있는데 선녀가 나타나더니 자기가 살고 있는 못에 용 아홉마리가 판을 치고 있으므로 살기 힘들다고 호소해왔다. 원표대덕이 부적을 못에 던졌더니 다른 용은 다 나가고 유독 백룡만이 끈질기게 버텼다. 원표대덕이 더욱 열심히 주문을 외었더니 마침내 백룡도 못에서 나와 남쪽으로 가다가 꼬리를 쳐서 산기슭을 잘라놓고 하늘로 올라갔다. 이 때 용꼬리에 맞아 파인 자리가 용소(용문소)가 되었으며 원래의 못자리를 메워 절을 지었다. 보림사 주위에는 용과 관련된 지명이 많다.』
청룡리, 청룡이 피를 흘리며 넘어간 피재, 용두산, 용문리, 용소, 녹룡리등인데 창건설화에서 토속신앙과 불교의 대립이 있었음을 유추하는 사람도 있다. 한국의 가지산 보림사는 인도의 가지산 보림사, 중국의 가지산 보림사와 더불어 세계 3보림의 하나라고 한다.
보림사는 통일신라 구산선문 가운데 가지산문의 종찰로서 고려말까지 선맥이 이어져 "삼국유사"를 지은 일연 스님도 가지산문에 속했다. 고려시대는 원응국사와 공민왕의 왕사인 태고 보우국사가 주석하여 선종을 진작시킨 큰 절이었고, 그후 여러차례 중창과 중수를 거치며 웅장한 규모를 자랑하던 보림사는 1950년 한국전쟁 당시, 외호문과 사천왕문을 빼고 20여
여 동의 건물이 모두 불타버렸다. 1950년 가을 전남 지역의 공산군 유격대가 보림사에서 한 겨울을 났는데 다음해 봄 군경토벌대는 '공비들의 본거지'라고 보림사에 불을 질러버렸다고 한다.
전쟁 이후 조금씩 복원되어 현재는 건물로 외호문과 사천왕문, 1998년에 복원된 대적광전, 대웅전, 새로 지은 방각과 요사조사전, 삼성 각, 명부전, 주지실, 암자 등이 절터를 채우고 있으며, 담장도 말끔히 둘렀다. 보림사에서 처음보게 되는 일주문은 화려하고 장중한 모습이 사람의 눈길을 잡는다. 사천왕문은 정면3칸, 측면1칸의 맞배지붕이며, 보물 제1254인 사천왕상은 중종34년(1539년)에 처음 조성되어 정조 때(1780년)중수된 것으로 우리나라 목각 사천왕상 가운데 가장 크며 오래된 것이다.보통마귀를 발로 짓밟고 있는 형상이지만 이곳의 사천왕상은 눈이 동그란 마귀가 동방지국 천왕의 발을 들어 받들고 있다. 눈동자도 그려넣은 것이 아니라 갈색유리로 만들어 붙여 특이하다.
한편 1995년 2월에 보림사 사천왕상의 몸안(무릎과 발등)에서 고려말과 조선초의 국보급 희귀본을 포함해 고서 250여 권이 발견되어 당대의 인쇄문화와 언어, 사회상을 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다.거기에는 임진왜란 이전의 언해본들이 무더기로 포함되어 있었다고 한다. 일주문과 사천왕문을 지나 오른 편에 최근에 지어진 종루가 있고, 정면에 동서쌍탑과 석등을 앞 세운 대적광전이 있다. 쌍탑과 석등, 대적광전 안에 있는 철조비로사나불이 모두 신라 때의 것으로, 국보로 지정되어 있다. 대적광전은 원형대로 복원 (52평)되었으며, 외호문과 사천왕문을 지나 대적광전으로 이어지는 남북중심축과 직각을 이룬 곳 동쪽에 대웅전이 있다. 현재의 대웅전은 옛주춧돌 위에 예전의 모습을 복원한 것인데, 정면5칸, 측면4칸의 팔작지붕집으로 겉 보기에는 2층이나 내부는 통층이다.그 뒤편으로 비스듬히 돌아 조금
떨어진 곳에 보조선사 체징의 부도와 비가 있다. 원형을 잘 간직하고 있는 비와 부분 손상된 부도는 모두 보조선사 입적 후 세워졌으며 보물로 지정되어 있다. 그 밖에 절 앞마을 뒤


고교평준화제도가 도입되기 전, 우리 아이들은 정상적인 성장을 위협받는다는 지적까지 받아 온 지독한 입시질병을 초등학교 6학년부터 매 3년마다 앓아야 했다. 한국교육개발원이 경기도의 평준화지역과 비평준화지역 고등학생의 3년 간 개인별 성적변화를 토대로 한 연구결과에 의하면 평준화지역 고교생이 비평준화지역의 고교생보다 성적이 상위 1%정도인 학생들만 오차의 범위 안에서 성적이 낮아졌을 뿐 이외의 모든 학생의 성적이 평균 12점 이상 향상되었음이 밝혀졌다. 이런 연구 결과는 그동안 있었던 3-4차례의 연구에서 동일하게 나타났다. 이것은 고교평준화가 학생의 성적을 향상시키는 순기능을 하고 있음을 증명하는 것으로 고교평준화가 학력의 하향평준화를 가져왔다는 비판이 허구임을 드러내 주는 것이다.
● 고교평준화가 학부모의 사교육비 부담을 늘이고 있다는 주장이 있지만 오히려 고교평준화가 학부모의 사교육비 부담을 줄이는 순기능을 하고 있음을 나타내 주는 증거가 있다. 교육인적자원부가 발표한 2000년 과외비 실태조사 결과에 의하면 생활수준이 비슷한 강남과 수도권 신도시 중 수도권 신도시지역의 학부모는 가구당 441만원의 과외비를 지출하여 가구당 438만원을 지출한 강남지역보다 과외비를 더 많이 지출하고 있는 것으로 드러났다. 이것은 강남은 고교평준화 지역이고 수도권신도시는 비평준화 지역인 점을 감안하면 고교평준화가 사교육비 지출을 줄여주고 있음을 나타내는 것이다.


초기의 신자들이 성령으로 충만했을 때, 그들은 다른 방언을 말했으며, 그것은 오늘날에도 마찬가지입니다. 세계적으로 수백만의 신자들이 그들도 처음 성령 세례를 받았을 때 그들은 알지 못하는 방언으로 말했다고 그와 똑같은 증언을 합니다. 이것은 오순절 신자들이 시종 일관하게 확인하는 사실입니다. 베드로가 사도행전 2:16, 17 에서 인용한 요엘 2:28, 29 절 예언의 말씀은 오늘날의 성령 충만함을 받은 신자들을 오순절날에 성령의 충만함을 받은 사람들과 연결시켜 줍니다. 다른 방언으로 말하는 현상에 의해 최초의 증거가 된 성령의 충만함은 모든 사람들이 기쁨과 함께 찬양하는 공통된 체험입니다.
결코 방언을 해본 적이 없었던 사람이 활력이 있고 삶을 변화시키는 성령님과의 만남에 대해서 증언하는 사람들이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 그들이 신약 성경에서 언급하고 있는 성령의 충만함을 받았다고 이야기할 수는 없습니다. 위에서 언급한 바와 같이 그 경험과 다른 방언으로 말하는 것 사이에는 필수적인 연결고리가 있습니다.


배우 김민주가 지난 21일 서울 드림업미디어에서 많은 사람들에게 위로가 되는 배우가 되고 싶다고 소감을 전하고 있다.
20대 초부터 쌓은 탄탄한 연기 내공으로 브라운관과 스크린을 오가며 활동해온 배우 김민주 "작정하고 연기를 쉬고 있는 중이에요. 우연히 성경을 읽다 하나님의 어떤 뜻이 있지 않다면 당분간 연기를 하지 말아야겠다는 감동을 받았어요. 그래서 요즘에는 하나님께서 제게 주신 가장 큰 사명인 맛있는 식사를 남편에게 해주는 것과 교회와 가정을 섬기는 일에 주력하고 있습니다.(웃음)" 그동안 걸어온 배우의 길을 잠시 내려놓고 목회자의 사모로서 전념하고 있다는 그녀를 지난 21일 서울 서초구 드림업미디어에서 만났다. 신앙과 배우로서의 삶, 최근에 개봉한 영화 ‘뷰티풀 보이스’에 대해 이야기를 나눴다.
변화된 친구들 통해 신앙생활 결심
김민주가 신앙생활을 시작한 데는 친구들의 역할이 컸다. 스트레스와 어려운 환경 가운데 심한 우울증을 앓았다는 그는 우울증으로 시작해 공황장애와 불안장애까지 생기며 어떨 때는 정신과약을 하루 아홉 알까지 복용했다고 한다.
“약을 먹지 않으면 잠을 잘 수 없었어요. 어느 정도였냐면 밥을 먹어야 하는데 숟가락을 든 손이 덜덜 떨리는 거예요. 이유가 없어요. 아무리 생각해도 이유를 알 수 없는 거예요.”
그 모습을 보고 주변에 있는 친구들이 연락을 해왔다. 힘들면 달려오겠다는 친구들의 말에 연락을 취했는데 어쩌다 보니 달려온 친구 두 명 모두 교회를 다니고 있었다.
“전화했을 때 달려왔던 친구들은 예수님을 믿는 친구들이었어요. 짐을 싸가지고 와서 저와 몇 날 며칠을 같이 있어 주곤 했죠. 그런데 그 두 명이 저한테 왔을 때 보여준 모습이 너무도 편안해 보였어요. ‘어떻게 얘네들이 이렇게 바뀔 수 있지?’ 이런 생각을 하고 있는데 제게 예수님을 전해주더라고요.”
그에게 와줬던 친구 중 한 명은 이전에 공황장애로 아픔을 겪었었고, 다른 한 명은 어려운 환경 가운데 마음의 상처가 많았던 친구였다. 당시 다른 종교를 믿고 있었던 그는 친구들에게 예수님을 얘기하지 말라고 했다. 그런데 친구들은 그의 말에 반박하려 하지 않고 “나는 내가 이렇게 편안해지고 좋아졌으니까 너도 그랬으면 좋겠어서 그런 거야”라며 위로했다. 이전과는 다르게 변한 친구들의 모습을 보며 예수님을 믿어 정말 바뀌었다는 것을 알 수 있었다.
“제가 점점 더 힘들어지고 나서 든 생각이 ‘나도 친구들처럼 편안해지고 싶다. 예수님을 믿어보는 건 어떨까’였어요. 그래서 결정하게 됐고요. 교회에 가게 된 겁니다.”
하나님께서 짝지어주신 배우자
김민주는 목회자와 결혼했다. 하나님은 남편이 예비한 배우자임을 계속 확인시켜 주셨다. “시아버님을 제가 먼저 알게 됐어요. 식사하는 자리에 남편을 데리고 나왔는데, 자연스럽게 연락처를 나누고 좋은 친구로 지내게 됐죠.” 그렇게 서로 알고 지내며 기도 제목도 나누고 고민도 나누는 사이로 발전할 수 있었다. 1년이 지났을까 남편이 배우자를 놓고 기도를 해보자는 제안을 해왔다.
“그 말을 듣고 망설여지더라고요. 시아버님께 제가 사모를 할 인격이 안 된다고 하니 아버님께서 용기를 주셨던 게 ‘목회는 사람의 힘으로 하는 게 아니라 성령님께서 인도해 주시는 거니까 기도해보지 않겠냐’고 하셨어요. 그래서 용기를 얻어 21일 기도를 시작하게 됐죠.”
남편과 21일 동안 기도하며 먼저 하나님께 응답을 받은 사람이 이야기하자고 했다. 그는 남편이 하나님께서 예비하신 배우자인지를 놓고 기도하며 하나님의 음성을 어떻게 들어야 할지 고민했다고 한다.
“어느 날 제게 아이디어가 떠오르더라고요. ‘남편이 제게 반지를 선물하면 그럼 제가 하나님의 사인이라고 생각하겠습니다’라고 기도한 거예요. 그런데 그렇게 기도하고 3일 뒤에 남편이 제게 커플링을 하고 싶다는 겁니다. 그래서 언제부터 이 생각을 했냐고 하니 3일 전부터 했다는 거예요. 속으로 하나님께서 응답하셨다고 생각했죠.” 그렇게 그는 사모의 길을 걷게 됐다.
영화 ‘뷰티풀 보이스’로 오랜만에 인사
김민주가 주연을 맡은 영화 ‘뷰티풀 보이스’가 지난주 개봉했다. 연기를 쉬고 있는 그가 2년 전 촬영한 영화다. “뷰티풀 보이스는 다섯 명의 성우가 한 스튜디오 안에서 좌충우돌하며 성장해가는 이야기를 다루고 있어요. 하루 동안 벌어지는 일인데 저는 그 시나리오를 보자마자 ‘나는 이런 영화만 하고 싶어’라고 말했을 정도로 가슴 따뜻하면서도 웃음이 있는 좋은 영화입니다.”
앞으로 연기를 다시 시작한다면 정말 연기를 잘하는 배우로 기억되고 싶다는 그는 “브라운관이나 스크린 안에서 누군가의 엄마도 되어주고 누군가의 딸이 되어주고 또 누군가의 동생과 친구도 되어주고 하면서 연기로 많은 분의 마음을 위로해주고 싶다”고 말했다. 이어 “앞으로도 그렇게 누군가의 손길이 필요한 분들에게 위로가 되어주는 그런 배우로 남고 싶다”고 덧붙였다.
그는 지금 주어진 자리가 하나님께서 주신 사명의 자리라고 했다. “늘 주어진 자리에서 최선을 다하겠다”고 고백했다.


돌아보면 내 어린 시절은 독특한 연단의 시기였다. 하나님께서는 내게 ‘어떤 길이 옳은가’에 대해서 일찍부터 생각하게 하셨다. 그러나 그 길을 쉽게 갈 수 없도록 길목마다 막으셨다. 그 때문에 자연히 어린 날부터 내 마음속에는 울분이 쌓였다. 똑같은 환경이어도 3남4녀 중 나만 유독 분을 못 참곤 했던 것을 생각하면 모태에서부터 그런 성정을 받았는지도 모르겠다.
내 기독교적 뿌리는 할머니 김효신 전도사께로부터 시작됐다. 평양 서성리교회에서 전도사로 사역하셨던 할머니는 신앙 때문에 가족들로부터 큰 오해와 핍박을 받았다. 어떤 날에는 집에도 들어갈 수 없어 선교사 댁에 머물곤 했다고 한다.
어린 시절 할머니를 생각하면 집집마다 심방을 다니며 “예수 믿읍시다, 예수 믿고 천당 갑시다!”를 외치시던 모습이 먼저 떠오른다. 한번은 할아버지 할머니께서 홍수 때 집으로 들어온 물을 퍼내시는 것을 본 적이 있었다. 평양 보통강 근처에 사셨기에 장마 때면 그런 일이 자주 있었다. 어린 마음에도 나는 ‘믿음이 저리도 좋은 할머니를 하나님은 왜 힘들게 하실까’ 생각했다. 그리고 ‘믿음으로 살고자 하면 가난과 핍박 속에 살 수밖에 없나보다. 그래야 믿음이 더 뿌리를 깊이 내리나보다’ 하는 생각이 시나브로 내 안에 자리를 잡았다.
할머니의 두 아들은 모두 목사가 됐다. 아버지 이태석 목사는 경신중학교에 재학 중이던 1919년 18세의 나이로 3·1 운동을 경험하고 민족 독립에 대한 강렬한 사명에 눈을 뜨셨다고 한다. 독립만세 사건으로 일경의 주목과 감시가 심해지자 한동안 황해도 장연으로 피신해 농촌 아이들을 가르치셨고, 그 후 평양 숭실학교에 편입했을 때는 ‘학생의열단’에 참여했다가 일경에 체포돼 해주 형무소에 투옥되셨다. 1년 후 석방은 되었으나 학업의 길이 막히자 일본으로 건너가 동경 중앙대학 예과와 상과를 졸업하셨다.
이때 어떤 계기인지 하나님의 부르심을 받고 신학 공부할 결심을 했고, 귀국 즉시 경성성서학원, 현재의 서울신학대학에 입학하셨다.
졸업 후 충남 금산 읍내의 금산성결교회 초대 교역자로 파송받아 가정을 이루고 목회하며 사신 3년간이 아버지 인생에서는 가장 안정된 시기였다. 그러나 일제의 감시와 탄압이 날로 거세지자 아버지는 할 수 없이 교회를 사임하고 평양으로 돌아가셨고, 이때부터 늘 피신을 다니셔야 했다.
이런 처지니 자식들로서는 아버지와 함께하는 시간이란 거의 기대할 수 없었다. 살림은 자연히 어머니 몫이 됐다. 다행히 외가가 부유해서 원조를 받을 수 있었지만 어머니는 자식들을 먹이기 위해 늘 죄지은 사람처럼 고개를 숙이고 외가에 드나드셔야 했다.
내가 열 살 되던 1940년, 두 살 위인 승욱 형이 당시 명문이던 평안공업학교에 합격했다. 가족 모두는 형을 자랑스러워했다. 그러나 외가에서는 이를 탐탁지 않게 여겼다. 외삼촌은 “아니, 무슨 돈이 있어서 그런 학교를 보내려고 하지?” 하고 코웃음을 치셨다. 평소 얌전하셨던 어머니는 이때만큼은 분을 참을 수 없었다고 한다. “내가 가진 것 전부를 팔아서라도 공부시킬 테니 염려 마세요!” 하고 소리를 치셨다. 곁에서 이를 지켜봤던 나는 너무나 통쾌해서 짜릿한 전율이 느껴질 정도였다.


한국에서 시작한 회사, 미국 회사로 본사를 바꾸려면 어떻게 해야할까요? : 이연수 변호사의 로스쿨 인 실리콘밸리
4월 28, 2015 이 연수
이번 칼럼에서는 요즘 들어 많이 문의가 들어오는 플립(Flip)에 대해 다루도록 하겠다. 한국에 회사를 세우고 영업을 하다가 미국에 회사를 세운 후, 미국 회사를 본사로 바꾸는 것을 일반적으로 "플립"이라고 하고 미국에 본사가 있는데 추후 한국에 회사를 세워 한국 회사를 본사로 바꾸는 것을 “역 플립”이라고 한다. 일반적으로 이 플립은 투자와 관련된 이유로 많이 이루어진다.
주로 한국회사에서 미국회사로의 플립을 많이 하는데, 그 이유는 미국 VC들로부터 투자를 받기 위해서가 가장 많은 편이다. 아무래도 미국 투자자들은 한국에 있는 회사보다는 관리가 수월한 미국 회사에 투자하는 것을 선호한다. 또 한국에 본사가 있는 미국 지사에 투자하기보다는 미국 본사에 투자하는 것을 선호하는 경향이 있기 때문이다. 이는 어찌 보면 당연하다. 내가 투자를 한다고 가정을 해봐도, 저 멀리 다른 나라에 있는 회사보다는 내가 사정을 잘 아는 곳에 있고 내가 미팅을 원하는 때에 할 수 있는 소위 관리할 수 있는 '손 닿는 거리'에 있는 회사에 투자하고 싶을 것이다.
아무래도 첫 창업을 미국에서 하기에는 비용도 많이 들고 비자 등의 문제를 해결을 해야 하다 보니 비교적 창업하기 수월한 한국 내에서 창업을 하고 회사가 어느 정도 자리를 잡으면 미국에 법인을 세워서 플립을 시도하는 경우가 역플립보다는 많다.
플립은 절차 자체로만 보자면 복잡하지 않다. 하지만 절차를 진행하면서 생기는 부수적인 일들이 시간과 손이 많이 간다. 무슨 말인가 하면, 간단히 얘기해서 플립은 한국회사의 주주들이 한국회사의 주식을 미국회사에 주고 대신 미국 회사의 주식을 받는 주식 교환(swap) 이다. 이 과정에서 시간과 손이 많이 가는 절차는 주로 한국 내에서의 절차이다. 미국법은 한국법에 비해서 법인 운영법이 비교적 간단하게 되어있기 때문이다. 조금 자세히 살펴보면 다음과 같다.
1. 한국회사 주주들의 동의를 받아야 한다.
위에서 언급한대로 한국 회사 주주들이 주식을 교환해야 하므로 한국회사 주식을 주고 미국회사 주식을 갖는 것에 주주들이 동의를 해야 한다. 특별한 경우를 제외하고는 주주 모두가 동의한 후 진행을 한다. 주주들이 동의하지 않은 이유는 세금 때문인 경우가 많은데 아래에 설명하겠다.
이런 경우가 있었다. 공동창업자 몇 명이 회사를 세우고 주식을 받았다. 그 후 몇 개월쯤 같이 일을 하다가 서로 생각이 맞지 않아 몇 명의 공동창업자들이 회사를 나가게 되었지만, 주식에 대해 정리는 하지 않아 그대로 주주로 남아 있었다. 그 후 회사가 잘 되어 성장하게 되었고 투자도 받게 되어 플립을 하려고 준비하면서 예전 공동창업자였던 주주들을 찾아가 플립에 대한 동의를 구했으나 이미 사이가 나빠진 옛 동료들은 상황에 도움을 주지 않았고 더군다나 세금을 내게 될 수도 있으니 더욱 방해의 여지가 있었다. 여담이긴 하지만, 공동창업자일수록 그리고 스타트업일수록 공동창업자 간 계약서를 꼭 작성할 것을 권하고 주식은 바로바로 처리할 것을 권한다.
2. 한국회사 주주들 (주로 창업자들)이 내게 될 세금을 고려해야 한다.
주주들이 한국회사의 주식을 팔 때 그 과정에서 생기는 이익이 있으면 그 이익에 대한 세금을 내게 된다. 예를 들어, 한국에 회사를 세울 때 창업자들이나 초기 투자자들은 싼 가격의 주식을 받거나 사게 된다. 하지만 플립 절차를 밟을 때에 이미 회사 상품이 나왔다거나 상품이 팔리고 있어 회사에 이익이 생기고 있거나 하면 분명 초기 회사 설립 때 보다는 회사의 주식 가치가 상승한다.
상장회사가 아니어서 ‘이 회사의 주식 가치가 얼마다’ 라고 공식적으로 정해진 가격은 없지만 이제 막 세운 회사의 주식보다는 이익이 발생하고 있는 회사의 주식이 가치가 높은 것은 당연하다. 따라서 초창기 창업멤버들은 대부분 이 플립을 할 때 싸게 산 주식이 이후 가치가 올라갔기 때문에 “파는 가격 - 산 가격 = 이익”에 대한 세금을 내게 된다. 예를 들어, 파운더로 주식을 주 당 10원에 샀는데 플립 당시의 회사 가치를 국세청에서 주당 100원으로 산정한다면, 그 주주는 세금 상으로 계산할 때 주당 90원의 이익을 보는 것이다. 주식을 만주를 가지고 있다면 900,000원의 이익을 본 것으로 세금계산을 하게 된다.
주주의 입장에서는 가지고 있는 주식 증서를 반납하고 새 주식 증서를 받는 것일 뿐이다. 어찌 보면 종이만 다른 종이를 받는 것으로만 보일 수 있다. 금전적으로 뭘 받은 돈은 없다. 하지만 세금 상으로 본다면 싸게 산 것을 샀는데 그게 값이 오르면 그 이윤에 대한 세금을 내야 한다. 따라서 플립 과정에서 세금을 많이 내게 된다면 주주 입장에서는 플립을 동의하지 않는 경우가 많다.
3. 플립 시기는 빠를수록 주주들이 내는 세금 면에서 유리하다.
실제로 플립을 계획했다가 주주들의 반대로 무산되는 경우들도 있다. 따라서 플립은 회사의 가치가 많이 오르지 않았을 때 하는 것이 세금 면에서 유리하다. 한국에서 어느 정도 자리를 잡고 나서 플립을 하는 것보다는 자리 잡기 전에 플립을 하는 것이 주주들이 세금을 덜 낸다. 따라서 한국 밖에 법인을 세워 그 법인을 본사로 하는 것을 계획한다면, 세금 면에서도 투자받는 면에서도 빠를수록 좋다.
4. 플립은 한국 변호사, 한국 회계사 미국 변호사가 협력해야 하는 절차다.
플립은 일반적으로 한국회계법인, 한국 법무법인, 그리고 미국 법무법인이 첫 절차부터 끝까지 협력해야 하는 절차이다. 물론 단계별로 각 법인이 주도적으로 해야 하는 업무가 다르지만 세 법인이 계속 커뮤니케이션을 해서 진행을 해야 한다. 따라서 좋은 회계법인이나 법무 법인을 선정하는 것도 중요하다.
a. 주식가치 평가 -한국 회계법인을 통해서
이 플립 절차로 인해 주주들이 내야 하는 세금은 한국에만 해당한다고 보면 된다. 따라서 상장기업이 아닌 회사들은 일반적으로 회계법인을 고용해서 한국법인 주식가치 평가서를 작성한다. 세금을 부과하는 기관에서는 일반적으로 한국법인 주식을 높은 가격으로 평가하길 원할 것이고 세금을 내는 주주 입장에서는 주식가치를 낮게 평가받고 싶을 것이기에 이 가치 산정이 플립을 계속 진행 할 것인지 말 것인지를 종종 결정하기도 하는 중요한 절차이다. 따라서 개인적인 의견으로는 회계법인 없이 스타트업이 혼자 진행하기는 쉽지 않을 것이라고 생각한다.
b. 한국 정부 기관에 신고하고 승인받는 절차 –한국 법무 법인을 통해서
한국법대로 한국 주식의 처리를 해당 기관에 신고하고 승인 받는 절차를 해야 하고 이 부분은 한국법이니 미국 변호사인 필자가 다룰 부분은 아니지만, 일반적으로 한국 법무 법인이 주도적으로 처리하는 단계가 된다.
c. 한국 주주와 미국법인의 주식 계약 처리 –미국 법무법인을 통해서
아직 미국 회사를 세우지 않았다면 미국 회사를 세운 후 한국 주주들과 미국 회사와의 주식계약을 작성, 체결하고 주주명부를 작성 주식을 발급하고 미국의 해당 기관에 등록하는 등의 절차는 미국 법무법인을 통해서 하면 된다. 대부분의 플립에 관한 글에서는 미국법인은 델라웨어 법인이어야 한다고 잘못 쓰인 글들이 있는데 꼭 델라웨어 법인일 필요는 없다.


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2020년은 코로나19로 인한 펜데믹 현상으로 우리 사회 시스템과 문화에 큰 충격과 변화의 전환점을 안겨주었다. 이로 인해 재택근무와 사회적 거리 두기 등 비대면(Untact) 사회라는 새로운 틀을 만들게 되었고, 외출 시에는 필수적으로 마스크를 착용하는 어색하지만 새로운 문화적 트랜드로 변화되었다.
이러한 가운데 소비자의 소비생활 패러다임도 한 번도 경험해보지 못한 획기적인 변화와 새로운 프레임들이 쓰나미처럼 몰려왔다. 외출이 어려워지다 보니 방 안에서 스마트폰, 인터넷으로 쇼핑을 하여 온라인 쇼핑산업이 1분기 41%의 성장률을 보이고, 직접 찾아다니던 맛집의 음식도 배달앱을 활용한 비접촉, 비대면 소비패턴으로 바뀌게 되었다. 오프라인의 대형 유통업체에서도 새로운 변화를 위해 ‘2시간 내 바로 배송 서비스’를 시작하면서 온라인 주문이 전년 대비 1.3~1.7배 이상 증가하였다. 또한 냉장식품도 안심하고 이용할 수 있도록 ‘냉장 스마트 픽’에 대한 시설도 갖추어 안전하고 신선한 식품을 공급하고 있다. 국내뿐만 아니라 미국 월마트도 ‘커브사이드 픽업(curbside pickup)’ 서비스를 통해 소비자 스스로가 원하는 시간에 매장을 들려 바로 물품을 찾아가는 서비스로 확대되고 있다고 한다.
우리는 이같이 급격한 변화와 함께 소비패턴에도 전환점을 맞고 있다. 포장에서도 남에게 보이기 위한 과대포장은 줄고, 거품을 없앤 포장 없는 잡화점(The picker)이 인기를 얻고 있다. 이는 소비와 생활(라이프)에 균형을 맞추는 “소라벨” 시대로 다가서며, 시간과 노력 등에 쓸데없는 낭비를 줄이고, 덜어내는 것이 생활에 심플하고 만족을 얻을 수 있다는 의식으로 변화하고 있기 때문이다. 이처럼 안전과 환경오염, 동물복지, 착한 기업 등의 다양한 가치들이 소비에 접목된 유형으로 자리잡아가고 있다. 빠른 시간에 많은 변화를 가져온 소비 패러다임은 다양한 가치를 통해 소비 만족을 이루었으며, 한편으로는 인공지능과 ICT를 중심으로 제4차 산업혁명 기술, 인간의 창의성, 인성이 결합된 사회로 진입하였다. 그 예로 “드라이브 스루”라는 새로운 창의성으로 방역과 소비 인프라를 높이는 데 모범을 보였고, 사재기 없는 소비 합리성은 우리 사회의 도덕성과 신뢰성을 높이는 높은 가치를 공유하는 계기를 이뤄냈다.
그러나 이렇게 빠른 시간에 정착한 비대면 소비 패러다임은 소비자들에게 놓여 있는 안전의 문제를 해결하기 위한 정책적 뒷받침이 전제되어야 할 것이다. 그동안의 안전을 위한 정부 정책은 훨씬 앞서있지만, 이러한 제도들이 사회 환경과 산업·기술·환경의 급속한 변화에 대처한 제도도 함께 따라야 할 것이다. 이를 통해 이 사회는 투명하고 신뢰할 수 있는 기반으로 거듭나고, 소비자는 진정성 있고 신뢰받을 수 있는 기업 제품의 ‘인플루언서(Influencer)’가 되어 견제와 체크, 동시에 칭찬에도 동참하는 적극적인 소비자가 될 것이다. 결국 스마트 거버넌스를 통한 소비자의 휴머니즘과 창의성을 발휘하는 소비자운동으로 발전해나가야 할 것이다. 또한 온라인·모바일을 통한 소비와 정보교류가 활발해지면서 이에 익숙하지 못한 어르신과 같은 정보취약계층은 더욱더 소외되는 문제가 발생할 수 있기 때문에 이를 위한 소비자 운동이 필요할 것이다. 더불어 비대면 환경이 확대되면서 발생할 수 있는 개인정보의 활용 및 보호 문제도 소비자 권리가 확보될 수 있는 방향으로 나아가야 할 것이다.


전라북도가 지난 14일부터 18일까지 5일 동안 전북도청 1층 로비에서 ‘나라꽃 무궁화 작품 전시회’를 국내 처음으로 개최한다. ‘무궁화 꽃이 피었습니다’를 주제로 진행되는 이번 전시회는 분화 중심의 지역별 무궁화 축제와 달리 무궁화를 활용한 작품 전시회라는 점과 국내 최초 나라꽃을 활용한 한류문화상품 개발 보급의 시작이라는 큰 의미가 있다. 전라북도 산림환경연구소와 ㈜에이치이엔의 공동주최로 진행되는 이번 전시회는 도와 ㈜에이치이엔이 지난 1월 17일 체결한 ‘무궁화 상품화사업 업무협약’에 따른 결실을 선보이는 자리다. 개막일인 지난 14일과 15일 이틀간 방성자 한국예술문화명인이 제작한 ’덕현‘ 무궁화 차시음회를 시작으로 오선덕 한국예술문화명인의 무궁화와 야생화 압화작품 및 연구소와 공동출원한 디자인상품 등 80여 점의 전시와 함께 무궁화 부채제작 체험 프로그램 등을 통해 무궁화의 아름다움을 알렸다. 주요 전시 품종인 ‘덕현’은 전북산림환경연구소가 육종 개발해 2015년 국립종자원으로부터 품종보호권을 확보한 품종이다. 이 품종은 꽃이 작고 두꺼우며 화색이 선명하고, 씨가 맺히지 않아 개화량이 많으며 선모라고 불리는 작은 가시가 거의 없어 피부와 접촉해도 알레르기가 일어나지 않는다. 또한, 생장이 우수하고 병충해에 강하며 관상가치가 높아, 무궁화 화훼상품․한류문화상품․미용제품․건강식품․차 재료 및 국가상징물 체험학습 소재 등 상품화사업에 적합한 우수 형질을 지니고 있어 향후 무궁화 산업화를 선도할 품종으로 지속적인 개발이 기대된다.
▲미래 시장 선점과 기술 고도화를 위한 투트랙 지원
전라북도와 자동차융합기술원은 지난 10일 미래 자동차시장 선점과 기존 자동차산업의 기술 고도화를 위해 투-트랙 전략으로 추진하고 있는 기술개발 지원사업에 28개의 과제를 선정했다고 밝혔다. 이는 지난해 한국GM 군산공장의 가동 중단으로 위기에 놓여 있는 자동차산업에 활력을 제고하기 위해 ‘친환경 전기전장부품 시장 창출 사업’과 ‘자동차산업 활성화 기술고도화 지원사업’의 공모와 평가절차를 거쳐 최종 지원 대상 과제를 선정하게 된 것이다.


2012년 8월 23일, 헌법재판소는 임신한 여성의 요청에 따라 낙태 시술을 했을 경우 2년 이하의 징역에 처하도록 명시하고 있는 형법 제270조 1항의 위헌소송에 대해서 합헌 판결을 내렸다. 당시 합헌 결정 요지는 “‘사익’인 임부의 자기결정권이 태아의 생명권 보호라는 ‘공익’에 비하여 결코 중하다고 볼 수 없다”는 것이었다. 여성의 자기결정권과 태아의 생명권을 ‘사익 VS 공익’으로 대비시키는 이같은 논리는, 자신의 온 몸과 양분을 이용해 수정란에 불과했던 태아를 점차 인간의 모습으로 만들어가는 주체이자 이후에도 아이의 삶과 밀접하게 연결될 수밖에 없는 여성들의 존재와 존엄성을 무시한 채 여성들을 단지 사회적 노동력 생산의 도구로서만 다루고 통제하려는 하는 인식을 드러낸다. 뿐만 아니라 이 논리에는 대단한 착각과 함정이 숨어있다. 마치 이 사회가 ‘사익’을 추구하는 여성들의 이기심에 대응해 양보할 수 없는 궁극의 윤리적 가치로서 ‘생명권’을 지키고 있는 듯 주장하면서 여성에 대한 처벌로써 낙태를 해결하겠다는 것이다. 이것은 결국 한 사회의 일원으로서 이미 살아가고 있는 여성들이나 앞으로 태어나 살아가야 할 아이 모두에게 필요한 삶의 조건들을 사회가 변화시켜 나가는 대신 그 책임을 여성들의 선택에만 전가하고 있는 것에 불과하다.
‘생명권’에 대한 국가의 모순적인 태도는 낙태 허용 사유를 제시하고 있는 모자보건법 제14조를 보면 더욱 분명하게 드러난다. 모자보건법 제14조 1항은 ‘본인이나 배우자가 우생학적 또는 유전학적 정신장애나 신체질환이 있는 경우’ 인공임신중절 수술을 할 수 있다고 명시해 놓았다. 심지어 1999년 이전까지는 유전 또는 전염성 질환을 지닌 이들 중 의사가 불임수술을 행하는 것이 ’공익상 필요하다고 인정할 때에는’ 보건사회부장관에게 불임수술 대상자의 발견을 보고하게 하고, 장관은 의사에게 불임수술을 명령할 수 있었다. ‘태아의 생명권은 공익’이라는 논리조차, 사실은 그 부모와 아이가 ‘사회적 필요에 부합하는지’의 여부에 따라 판단되어 왔음을 보여주고 있는 있는 대목이다. 실제로 60-70년대에는 정부 주도의 가족계획 정책 하에 불임수술 할당에 따라 수많은 장애인들이 강제 불임수술을 당해야 했고, 한센인들은 90년대까지도 국가에 의해 강제 단종수술을 당했다.(*) 이러한 모순이 지금까지 ‘태아의 생명권’을 내세워 실제로는 여성의 몸을 통제함으로써 인구와 노동력을 관리해 온 국가정책의 근간이었던 것이다.
이처럼 모순된 상황 속에서 지금까지 낙태 처벌을 둘러싼 논쟁은 주로 임신과 출산에 초점이 맞추어져 왔으며, 사회적 통제에 대응하여 자신과 태아의 삶을 고려하는 여성 스스로의 자율적 ‘결정권’을 중심으로 진행되어 왔다. 그러나 이와 같은 구도에서는 다음과 같은 문제가 있다. 첫째, 임신과 출산이 하나의 단절된 사건이 아니라 여성의 사회경제적 위치와 조건, 몸, 건강, 관계, 섹슈얼리티 전반에 연계되어 있는 중요한 삶의 과정이라는 점을 고려할 때 이 전반의 문제들을 함께 다루기가 어렵다. 둘째, 비장애인 성인 여성을 기준으로 ‘단일한 여성 집단’을 가정하게 됨으로써 다양한 상황과 조건에 있는 여성들의 구체 맥락을 고려하기가 어렵다. 즉, 교육수준/지역 여건/국적/언어 등의 문제로 정보 접근에 취약한 조건의 여성, 경제적으로 취약한 조건의 여성, 의료시설에 대한 접근성이 취약한 조건의 여성, 청소년, 미혼모, 장애여성, 성소수자 여성 등이 처한 조건들이 구체적인 각각의 맥락으로서 고려되지 못하고 단지 '아이를 기르기 어려운 조건'으로서만 뭉뚱그려 간주되는 것이다. 일례로 장애여성의 경험이 가지고 있는 '정상적인 재생산'에 대한 요구나 몸의 차별적 위치 등에 대해서는 함께 맥락화하기가 어렵다. 그리고 이러한 과정에 개입하는 재생산 기술이나 자본의 문제에 대해 비판적인 입장을 함께 고려하기도 어렵게 된다. 따라서 이제는 이런 전반의 문제를 복합적으로 접근하고 요구하기 위해 '여성의 결정권'이나 ‘재생산 권리’ 차원을 넘어 '재생산 정의'의 관점을 고려할 필요가 있다.
'재생산 권리'와 '재생산 정의'
▲ '재생산 정의'의 개념은 인종, 언어, 젠더, 섹슈얼리티, 종교, 경제적 상황, 법적 조건, 감금 상태, 장애, 질환 등 여성들이 사회에서 처한 구체적인 상황과 맥락에 따라 성적 권리와 건강권, 임신/출산 및 양육에 관한 권리 기반을 마련할 것을 요구한다. (출처: rhrealitycheck.org / 설명: 필자)
‘재생산 권리’라는 개념은 1994년 카이로 회의에서 처음으로 공식 채택되어 1995년 북경세계여성대회에서 '인권'으로서 그 구체적 내용을 확장했다. 재생산 권리의 개념은 임신/출산의 여부, 시기, 빈도 등을 자율적으로 결정할 권리뿐만 아니라 보건서비스에 접근할 권리, 안전하고/효과적이고/입수 가능하고/수용할 수 있는 가족계획에 대한 정보 및 서비스에 접근할 권리를 포함하며, 나아가 만족스럽고 안전한 성생활을 영위할 권리까지 포함한다. 또한 재생산 권리는 '신체적/정신적/사회적 안녕 상태에 도달할 권리'로서의 '재생산 건강권'을 중요한 요건으로 포함한다.
그러나 재생산 권리가 포괄하는 중요한 요건들에도 불구하고 이 개념은 애초에 자신의 삶의 조건상 권리에 대한 접근권이나 선택권 자체를 가지기가 어려운 여성들의 맥락을 고려하지 못한다는 점이 지적되었다. 때문에 1980년대 후반 미국의 선주민 여성들과 비백인 여성 단체들을 중심으로 '재생산 정의'라는 개념이 제안되었다. 이 개념은 재생산 건강과 재생산 권리에 더해 이를 확보하기 위한 여성들의 역량 강화, 그리고 이를 위한 사회 정의의 실현을 목표로 한다. 여기서 중요한 것은 구조적 불평등의 문제를 드러내고 변화시키기 위하여 자신의 삶에서 다양한 맥락과 조건 하에 몸과 건강, 성교육, 성관계, 피임, 임신, 출산, 섹슈얼리티의 표현과 실천 등을 제한받거나 통제당하는 여성들의 경험을 교차적으로 분석할 것을 요구하고 있다는 점이다. 그리고 이를 통해 재생산 정의를 실현하기 위한 사회적 요구들을 구체화한다. '사회적으로 취약한 존재'에 대한 관용을 요구하는 것이 아니라, 그 관점을 전환하여 재생산 권리를 누구나 확보할 수 있도록 하기 위한 책임과 역할을 사회로 돌리고 있는 것이다. 또한 이러한 과정을 통해 사회적 소수자의 위치에 있는 여성들의 요구를 자신이 속한 집단이나 공동체의 요구와도 교차하여 보다 구체화시킬 수 있다. 예를 들어, 장애여성의 재생산 정의를 위한 요구는 단지 임신과 출산을 둘러싼 조건이나 출산 여부로서만 다루어지지 않고, 여성으로서의 사회적 조건과 섹슈얼리티 전반을 고려하게 하며, 장애나 질병을 가진 이들의 사회적 존재와 조건, 이를 둘러싼 가치 자체를 새롭게 전환하여 볼 것을 요구하게 되는 것이다.
재생산 정의 운동을 하는 단체 중의 하나인 '재생산 정의를 위한 아시아 커뮤니티'는 재생산 건강과 권리를 가로막고, 재생산에 대한 압력을 가하는 사회적 구조에 대해, "재생산 통제와 여성의 몸과 노동의 착취는 모두 인종, 계급, 젠더, 섹슈얼리티, 장애, 연령, 이주상태에 기반한 사회적 억압 시스템을 만들기 위한 도구로 활용된다"고 분석했다.(**) 이는 재생산 통제가 단지 인구 통제로서만이 아니라 사회 전 영역에 걸친 구조적 통제를 위해 활용된다는 지점을 보다 명확하게 드러내준다.
‘재생산 정의’ 개념의 이러한 접근과 관점은 낙태 논의에 대한 접근 방식을 전환시켜줄 뿐만 아니라, 장애여성을 비롯한 다양한 사회적 소수집단 또는 차별적 위치에 있는 집단의 여성들이 자신의 경험과 요구를 드러낼 수 있는 담론적 기반을 만들어주고, 성적 권리와 섹슈얼리티에 대한 자율적인 접근, 성교육, 피임, 임신, 출산, 의료시스템, 정보 접근권 등 재생산 권리에 관련된 요구들을 사회 정의의 관점에서 보다 구체화할 수 있게 해준다. 또한, 재생산을 여성들의 임신/출산에 관한 문제 차원에서만이 아니라 재생산을 통한 사회 통제의 관점에서 다룰 수 있게 한다는 점에서 중요한 의미를 가진다.
▲ 미국에 거주하는 라틴계 여성들의 재생산 정의를 요구하는 단체 'National Latina Institute for Reproductive Health'의 그림. 인종과 국적, 젠더, 섹슈얼리티, 장애, 연령 등 다양한 조건들의 교차 속에서 라틴계 여성들이 처하게 되는 구금, 추방, 피임이나 낙태의 통제, 의료 서비스에서의 접근성 문제, 폭력, 차별, 경제적 불평등, 인종차별, 시민권과 인권의 부정 등 다양한 문제들을 '재생산 정의'로서 해결할 것을 요구하고 있다. (출처: latinainstitute.org / 설명: 필자)
‘재생산’ 다시보기
한편으로 지금까지 ‘재생산 권리’, ‘재생산 정의’라는 개념이 임신, 출산을 둘러싼 권리를 구체화하는데 사용되었는데, 여기서 나아가 ‘재생산’에 대한 관점 자체를 다시 고민해볼 필요도 있다. 사실 임신, 출산을 통한 인간의 재생산은 재생산 영역의 아주 일부일 뿐이며, 재생산이라는 개념은 마치 생산에 종속되거나 부차적인 영역인 것처럼 고려되어 왔기 때문이다.


뜨거운 노란 수영복 입은 옷을 입은 반짝 반짝 빛나는 미인 대회에서 입은 비욘세는 새 비디오에서 상상의 청중에게 물결이 일면서 완벽을 발산합니다. 꽤 아파요.지난 주에 한번 풀어 낸 17 클립 중 하나. 팬이 가장 잘 알고있는 Beyonce입니다. 얼굴, 머리카락, 미소, 완벽한 완벽에 이르기까지. 그녀의 노래는 정반대입니다. 그녀의 새시가 비디오에서 읽으면서 “미스 제 3 워드”는 아름답다는 자신에 대한 메시지를 전하고 있습니다..
6 분 길이의 비디오는 뷰티 콘테스트의 장면에서 시청자들을 데리고 오는데, 여기서 우리는 알약 팝업, 혼란스러운 식사 및 과도한 운동을 봅니다. 모든 웃는 얼굴과 무대 위장은 외관입니다. 무대 뒤에서, Bey는 치열한 경쟁 속에서 조용하고 의문의 여지가 있습니다. 한순간에, 그녀는 서있다. 코러스 라인스타일은 다른 참가자들과 함께 허리를 측정하고 허벅지를 때리고 체중을 계산합니다. “완벽은 국가의 질병입니다.”라고 그녀는 노래합니다..


겁이 많아서 불안한 마음을 가진 아이들에게 따뜻한 위로와 용기를 제시하는 그림책입니다. 누구나 무서운 것을 보면 겁이 나는 것은 자연스러운 감정입니다.마치 슬프면 울고 기쁘면 웃는 것처럼 말이지요. 이 책에서는 아이들이 갖고 잇는 자연스러운 감정을 어떻게 잘 드러내고 이겨낼 수 있는지를 도와주고 있습니다. ...
양태석 글, 전병준 그림 | 킨더랜드 | 2014년 08월 15일
아이들이 일상에서 겪게 되는 틀리고 모르는 앞에서도 움츠러들지 말고 당당하게 대처하는 법을 알려주는 그림책입니다. 친구가 놀릴 때, 수학문제를 틀렸을 때, 겪게 되는 작아진 아이의 마음을 어루만져 줍니다. 그리고 용감하게 맞서는 방법을 알려주고 틀리는 일이 부끄러운 것이 아님을 알려 줍니다....
양태석 글, 허구 그림, 문용린 기획 | 주니어김영사 | 2014년 01월 15일
서울시 교육감인 문용린 교육감이 기획한 17개의 ‘엄마와 아이에게 들려주는 행복 이야기’입니다. 17명의 인물 이야기를 꿈을 이루어 주는 밝은 마음, 고난을 극복하게 해 주는 용감한 마음, 약속을 지키는 곧은 마음, 세상을 행복으로 물들이는 희생의 마음, 4가지 주제에 맞게 나누었으며, 위인들이 전해주는 그들의 일화 중에서도 가장 감동적이고 아이들에게 모범이 될 만한 이야기...
양태석, 김희아 글, 최정인 그림 | 주니어김영사 | 2013년 11월 12일
안면장애를 가지고 태어나 보육원에서 생활해야 했던 김희아 씨의 이야기를 동화로 다시 꾸몄습니다. 얼굴의 반을 덮는 붉은 점과 어른이 돼서 다시 격어야 했던 얼굴의 암 때문에 안면 장애를 가지고 있는 김희아 씨는 자신의 어렵고 힘든 과거를 밝고 긍정적인 성격으로 다 이겨내고 하루하루를 늘 감사와 희망으로 살아가고 있습니다. 또한 어둠의 그늘에서 생활하는 사람들에게 희망의 불씨...
양태석 글 | 주니어김영사 | 2012년 12월 20일
평범한 가족들의 이야기를 따뜻한 필치로 그려낸 동화들을 엮었습니다. 다른 사람 일에 참견하기 좋아해서 간혹 꾸지람을 들을 때도 있지만 누구보다도 속정이 깊은 아이 한나, 엄마의 생일에 난생 처음으로 장미꽃을 사러 간 현우네 아빠, 할머니가 건강하게 오래 사시는 것이 소원인 지원이, 늘 바쁜 부모님에게 불만을 가졌다가 부모님이 자신을 얼마나 사랑하는 지 깨닫게 된 정민이의 이야기 등 총 네 편의 이야기를 한 권의...
양태석 글, 김은미 그림 | 주니어RHK | 2012년 10월 25일
꼬마 도령 성룡이와 함께 옛날 사람들이 어떻게 공부했는지, 어떤 교육기관이 있었는지 알아봅니다. 배우는 내용은 달라졌지만 열심히 공부하여 꿈을 이루고자했던 마음은 예나 지금이나 같지요. 옛날에도 지금처럼 여러 종류의 학교가 있었답니다. 어린아이들이 다니는 서당, 지금의 중등 교육 기관에 해당하는 향교나 사부 학당, 최고 교육 기관으로 명망이 높았던 성균관 등의 옛날 학교들과 옛날 학교에서 배웠던 내용에 대해 ...
양태석 글, 유설화 그림, 이지은 (학습법 전문가) 도움글 | 주니어김영사 | 2012년 04월 25일
펭길이는 뭐든 잘하는 재주꾼이에요. 노래도 잘하고 춤도 잘 춰서 오락 시간은 온통 펭길이의 독무대고요, 인사 잘 하기로 소문이 나서 동네 아주머니들 사이에서도 귀염둥이로 통한답니다. 하지만 펭길이는 정작 학교 공부에는 영 흥미가 없어요. 성적은 꼴찌를 간신히 면한 수준이고요. 아빠 엄마는 놀기만 좋아하는 펭길이가 걱정이 되어 할아버지에게 펭길이 이야기를 털어놓지요. 할아버지는 한밤중에 아무도 모르게 ...
양태석 글, 장경혜 그림 | 주니어김영사 | 2011년 08월 31일
아이들이 당당하게 자신을 표현하는 자기주도형이 될 수 있도록 도움을 주며 이끌어주는 동화책입니다. 통통이는 항상 자신감도 없고 소심해서 학교에서 제대로 발표나 질문을 해 본 적이 없습니다. 스스로 이런 점을 고치고 당당해지고 싶지만 매번 그게 쉽지가 않네요. 시간이 지나면 나아질 것이라고 아빠와 엄마는 격려해주시지만 영 그럴 것 같아 보이질 않습니다. 그런 통통이의 눈앞에 나타난 도깨비 깨비! 깨비는 갇혀 있던 호롱병에서...
양태석 글, 이민혜 그림 | 주니어김영사 | 2010년 07월 15일
책을 너무나 사랑한 꼬마 해적을 만나 보세요. 토토는 싸움도 일등, 훔치기도 일등인 좌충우돌 무지막지한 해적입니다. 친구들에게 시비를 걸 때도 “해적은 원래 싸움을 잘 해.”라고 말하고, 친구들의 물건을 훔칠 때도 “해적은 원래 남의 것을 빼앗고 훔치는 사람이야.”라며 당연하다는 반응입니다. 친구들 사이에서 점점 외톨이가 된 토토는 결국 학교에 가지 않기로 하지만, 친구들과 선생님을 그리워하고 있다는 것을 깨닫지요....
양태석 글, 원혜진 그림 | 주니어김영사 | 2010년 01월 15일


공개된 사진 속에서 김새론과 나란히 앉은 윤시윤은 다정하고 청량한 미소로 촬영 현장을 밝히고 있다. 촬영이 쉬는 시간에도 김새론을 향한 다정한 눈빛과 미소가 여심을 설레게 한다. 특히 열심히 이야기를 하는 김새론을 바라보는 윤시윤에게서 ‘오빠美’가 묻어난다.
‘마녀보감’이 반환점을 돌아 종반을 향해 달려가면서 빠듯한 촬영 일정에 체력적으로도 쉽지 않은 상황이지만 윤시윤은 언제나 다정함과 배려가 가득한 미소로 촬영 현장을 이끌고 있다. 피곤할 법도 한데 한 번도 얼굴 찡그리는 일 없이 늘 웃는 윤시윤의 미소 덕분에 현장에는 언제나 웃음이 가득하다는 후문이다.
윤시윤의 노력 덕분에 쉬는 시간에도 화기애애한 두 사람의 촬영 분위기는 극 중에도 고스란히 녹아들었다. 두 사람의 한층 깊어진 로맨스는 보는 이들까지 설레게 하고 있다.
‘마녀보감’ 제작진은 “윤시윤은 연기부터 태도까지 모두 만점이다. 늘 미소 띤 얼굴로 주변을 먼저 배려하고 유쾌한 힐링 에너지를 전파하는 촬영장 활력소다”라며 “절체절명의 위기를 맞은 허준과 서리의 운명과 더욱 애틋해진 로맨스가 어떻게 전개될지 기대해달라”라고 전했다.


［헤럴드경제=신상윤 기자] 주부 방모(54) 씨는 지난해 초부터 어깨를 움직이는데 조금 불편함을 느꼈다. 처음에는 대수롭지 않게 생각했지만, 올해 초부터 어깨 통증을 더욱 자주 느꼈다. 심상치 않다는 생각에 병원을 찾았다가, 결국 오십견 진단을 받았다. 방 씨는 올 여름 들어 더욱 괴로움을 느낀다. 열대야로 잠을 못 이뤄 이리저리 움직일 때, 아픈 쪽으로 돌아 누우면 통증이 커지기 때문이다. 그는 “밤에 잘 때 자꾸 뒤척이게 되는데 너무 아파 잠을 제대로 못 잔다”고 했다.
말복이 지났지만, 폭염은 여전히 기승을 부리고 있다. 막바지 열대야로 불면증을 겪는 이들이 많다. 특히 관절통을 겪는 이들에게는 요즘 같은 열대야가 ‘고통의 밤’이 아닐 수 없다. 푹푹 찌는 더위와 밤새 이어지는 통증으로 잠을 설치기 일쑤다. 힘찬병원이 올해 7월 내원 환자를 대상으로 실시한 설문조사에 따르면 응답자 중 60% 이상이 관절 통증으로 수면장애를 겪고 있었다. 또 62%는 “열대야에 통증이 더 심해진다”고 답했다.
▶아픈 쪽으로 눕지 못하는 어깨 질환=야간통은 오십견, 회전근개 파열, 석회화 건염 등 거의 모든 어깨 질환에서 공통적으로 나타나는 증상이다. 어깨 통증이 밤에 더 심해지는 이유는 수면 자세와 연관성이 크다. 김청 목동힘찬병원장(정형외과 전문의)는 “주로 앉거나 서 있는 낮에는 중력의 영향으로 어깨 관절 간격이 넓어져 통증이 덜하다”며 “반면 밤에 눕게 되면 어깨 관절 간격이 좁아지면서 염증이 쉽게 자극되고 통증도 심해지는 것”이라고 설명했다.
50대에 자주 생긴다고 해서 이름 붙여진 오십견, 즉 유착성관절낭염은 야간통이 발생하는 대표적 질환이다. 오십견은 발병 시 팔을 올릴 때 통증이 느껴지고, 어깨 운동이 제한돼 일상에 불편함을 준다. 특히 낮보다 밤에 아픈 쪽으로는 돌아눕지도 못할 정도로 심한 통증이 온다. 어깨를 움직여 주는 힘줄이 반복되는 충격이나 마모에 의해 찢어져 발생하는 회전근개 파열도 밤에 통증이 더 심해진다.
김청 목동힘찬병원장(정형외과 전문의)은 “처음 어깨 통증이 왔을 때 대부분 대수롭지 않은 증상으로 여기거나 저절로 나을 거라는 생각으로 방치해 병을 악화시키다 수면장애를 경험하는 환자가 많다”고 말했다.
어깨 질환으로 인한 야간통을 없애려면 평소 어깨 관절에 무리를 주지 않는 것이 무엇보다 중요하다. 1~2일에 한 차례씩 15분 정도 따뜻한 물에 전신욕이나 온찜질을 해 주주면 도움이 된다. 실내 에어컨 등 차가운 바람을 직접 쐬면 관절이 굳어 통증이 심해질 수 있으므로, 얇은 겉옷이나 담요 등으로 찬바람이 피부에 직접 닿지 않게 보호하는 것이 좋다.
김 원장은 “근본적으로는 약물치료나 소염 주사 등으로 통증의 원인인 염증을 없애는 등 질환을 치료해야 한다”며 “어깨 질환을 치료하면 야간통과 더불어 수면 장애도 개선될 수 있다”고 했다.
▶야간 통증으로 잠 못 자는 퇴행성 무릎 관절염=퇴행성 무릎 관절염을 앓는 환자도 여름밤 수면장애로 고통을 겪는다. 많이 움직이는 낮에는 다른 활동에 신경을 쓰느라 무릎 통증을 잘 인지하지 못한다.


대구창조경제혁신센터는 2018년부터는 지역 대학과 기업이 하나가 되어 창업을 준비하는 새로운 오픈 플랫폼 구축 프로그램을 준비 중이며, 이에 경북대 기술지주회사는 프로그램 수료자들을 경북대학교의 특허 및 노하우와 접목한 기술창업으로 업그레이드하는 과정을 지원할 계획이다.
대구창조경제혁신센터는 현재 아이디어를 기반으로 창업하고자 하는 예비창업자를 대상으로 C-Academy와 C-LAB 등의 프로그램을 운영하고 있으며, 경북대학교기술지주회사는 대학의 특허 및 노하우를 기반으로 한 자회사를 대상으로 창업 컨설팅, 기술사업화, 시제품 제작을 지원하고 있다.


격식을 배제하고 손쉬우면서 편안하게 즐기고자 하는 요즘 세태가 반영돼 차도 변하고 있다. 현재 가장 핫한 일본의 차 전도사 오니시 스스무가 새로운 발상과 모던한 프레젠테이션으로 차를 제안한다. 단순하지만 세련된 차의 매력을 새롭게 느낄 수 있을 것이다.
홍자와 우유를 블렌딩한 밀크티는 홍차를 좋아하지 않는 이도 맛있게 즐길 수 있다. 밀크티를 만들기 위해서는 무엇보다 찻잎 선택이 중요한데, 이때 씨티씨 방식으로 만든 홍차를 고르면 실패하지 않는다. 빛깔을 물론 풍미도 강해 그대로 마시면 떯지만, 진한 색과 깊은 맛 덕분에 우유와 섞어도 맛이 묻히지 않고 향미를 그대로 간직하기 때문이다. 가장 좋은 것은 아삼이고, 우바, 기문, 딤불라 등도 우유와 섞으면 떫으면서도 부드러운 맛을 즐길 수 있으니 취향껏 선택한다.
편수 냄비에서 찻잎 5g과 물100ml를 넣고 물빛이 적갈색을 띨 때까지 끓인다. 잔에 우유를 60%가량 부은 다음 찻물을 차 거름망으로 걸러 붓고 스푼으로 저어 즐긴다. 냄비에 우유를 부어 함께 끓여도 맛있는데, 찻물이 적갈색을 띨 때 우유 200ml를 넣어 끓인다. 냄비 가장 자리에 거품이 약간 일 때까지 끓이면 산뜻한 맛을 즐길 수 있고, 냄비 가운데가 부글부글 끓어오를 때까지 끓이면 맛이 진해진다.


대화의 희열2에 서장훈이 출연했습니다. 현주엽 감독이 예능으로 이미지 세탁을 한다고 농을 걸었지만 그러든 말든 그 누구도 아닌 서장훈이라는 이름 컨셉이 상당히 어울렸던 서장훈은 중학교부터 시작한 농구를 40까지 한 사람입니다. 단순히 농구를 한 사람이 아니라 우리나라 최고의 센터이기도 하고 최고의 선수라고 말할 정도로 농구인으로서 그는 충분히 우리나라 국보급이라고 이야기할 수 있을 정도로 압도적인 커리어 즉 실적을 가진 사람이었습니다.
그러한 그였기에 그 자신은 농구를 한 번도 제대로 즐긴 적이 없었습니다. 중학교 이후로 그는 농구를 즐기지 않았고 오히려 농구를 하기 위해서 재미를 버렸습니다. 사람들은 즐기면서 해야 최고라고 말을 하지만 서장훈은 스스로도 인정하듯이 즐기면서 하면 절대로 우승을 할 수 없고 승리를 할 수 없습니다. 죽도로 노력하고 상대와 치열하게 경쟁을 해야 이길 수 있는 전장입니다. 그렇게 서장훈은 살았습니다.
그래서 그는 한 번도 심판들, 선수들 그리고 팬들에게 제대로 된 좋은 평가를 받은 적이 없었습니다. 매번 새로운 팀들과 싸움을 하고 매번 새로운 사람들과 드잡이질을 하다보니 그는 언제나 날선 혹은 드센 이미지만 가지고 있었고 사람들이 그를 바라보는 눈 또한 차가울 수밖에 없었습니다. 그러한 그가 은퇴를 하고 집에서 쉬게 되었습니다. 대략 6개월을 쉬다가 우연히 무한도전 유혹의 거인 편에 나오게 되었습니다.
무한도전 한 번의 출연으로 인해서 서장훈은 생경한 경험을 하게 됩니다. 더 이상 사람들이 자신을 미워하지 않고 차가운 눈으로 바라보지 않으며 따뜻한 눈으로 바라보고 있는 것입니다. 그러한 사람들의 눈을 경험하고 그는 조금만 더 그 따뜻함을 느껴보고 싶다고 생각하게 되었고 그렇게 한 걸음 한 걸음 예능계 쪽으로 걸어들어가게 되었고 지금은 한 번에 일곱 개의 예능을 할 정도로 성장하게 되었습니다.
그러한 그를 현주엽 감독이 이미지 세탁을 위해서 예능을 이용했다고 말을 하지만 그러나 서장훈은 쿨 하게 인정합니다. 현주엽 감독이 말한 것이 맞기 때문입니다. 그런데 생각해보면 서장훈은 지금까지 정말로 힘들게 그리고 외롭게 승리만을 위해서 우승만을 위해서만 살아가다가 이제야 드디어 비로서 사람들의 사랑을 받을 수 있고 따뜻한 눈길을 받을 수 있게 되었습니다.


탈북민이 남한 정착초기에 제일 설레였던 것 중 하나가 자기 이름으로 아파트를 받는 것이라고 합니다. 자신에 살곳에 집을 받고부터 본격적인 남한생활이 시작되는데요. 오늘은 탈북자가 정부로부터 지원 받는 임대아파트와 주택비용에 대해 알아봅니다.
탈북자는 자신이 원하는 지역에 정부가 주는 임대아파트에서 남한생활 첫발을 내딛게 됩니다. 임대아파트란 공공기관과 민간업체가 도심 내 최저소득계층이 현재 수입으로 거주할 수 있도록 일반 아파트 보다 작은 규모로 건설한 아파트입니다. 물론 이곳에 입주하는 이들은 저렴한 보증금과 임대료 즉 월세를 내게 됩니다. 처음 주거지 배정과 관련해 탈북자가 알아야 할 것은 도시와 지방의 거주비용이 다르다는 겁니다. 경기남부하나센터 허용림 사무국장입니다.
허용림 사무국장: 사실 지역마다 다 틀려요. 지방마다도 틀리고요. 이것은 남한사회 경제구조와도 맞춰 가는 것 같은데요. 땅값이 비싼데는 임대비가 비쌉니다 그리고 땅값이 싼 곳은 집이 좀 넓고 임대 보증금도 싸고요. 서울과 부산 등 다른 두 곳을 단순비교 하는 것은 무리가 있습니다.
탈북자가 몇 평짜리 아파트를 받게 되는가 하는 것도 궁금하실 텐데요. 그에 대한 기준은 없습니다. 보증금에 맞춰서 집을 받는 데 1인 기준으로 주거지원금은 1,600만원 미화로 대략 1만 5천달러 입니다.
허용림 사무국장: 주거지 기준은 특별히 없고 보증금이 있습니다. 원래는 보증금도 싸고 방하나에 거실이 있는 그런 집을 받았다면 요즘은 땅값이 올라 보증금도 높고 방도 좀 작습니다. 그래서 평수에 대한 것은 정확하게 말씀드리기 어렵지만 1인으로 기준해서 받는 차이는 평수로 말하는 것보다는 보증금에 따라서 비싼 보증금이면 그만큼 평수도 크지 않고 구도시는 보증금도 낮고 집도 좀 넓다 이렇게 이해를 하는 것이 좋을 것같습니다.
거주지 전입을 해서 자기 아파트에 입주하면서부터 생활에 필요한 모든 것은 자신이 관리해야 합니다. 탈북자 노우주 씨입니다.
노우주: 집때문에 나가는 비용은 내가 들어와 사는 날부터 가스, 물, 관리비 일체를 제가 내야하는 거죠.
북한 청취자 여러분은 정부가 탈북자에게 준 아파트라고 해서 무료로 즉 월세도 안내는 것이라고 생각하는 분도 있는데요.
노우주: 아닙니다. 자기가 들어와 사는 날부터 집세는 한 달에 한 번 냅니다. 관리비부터 경비비, 청소비, 승강기 유지비, 난방비까지 다 나가요.
기자: 아파트에 살면서 나가는 비용은 어떤 것이 있습니까?
노우주: 아파트에 살면서 지로 고지서가 나오는데 제가 고지서를 보면서 말할께요. 집세가 1인기준으로 제가 내는 것이 58,000원정도 됩니다. 그리고 일반 관리비, 경비비, 청소비, 승강기 유지비 등 해서 내는 거죠.
기자: 모두를 합하면 총액이 얼마나 됩니까?
노우주: 난방비까지 하면 거의 20만원이 되는데요. 거기에 에너지 바우처란 것이 있습니다. 기초생활 수급자는 할인을 해줍니다.
대부분의 탈북자가 경험을 했을 텐데요. 남한에 입국에 사회정착교육시설인 하나원에서 3개월간 정착교육을 받고 거주지 전입을 할 때 자기 이름으로 집을 받는 다는 사실에 많이들 설레임을 느끼게 됩니다. 물론 노 씨도 처음 집을 받기 전에는 그런 감정이었습니다.
노우주: 정말 그때의 감정은 이루말할 수가 없었어요. 저는 북한에서도 제집이 있었지만 내이름으로 된 아파트를 준다니까 엄청 설레고 기뻤죠. 남한의 상황을 잘 모르는 때여서 그냥 기뻤어요. 그리고 정착금이 나오는데 제가 나올 때는 1,900만원이 나오는데 1,300만원은 주택지원금으로 대한주택공사에 지급되고 나머지 중 300만원은 내 통장에 넣어줘요. 그래야 내가 입주하면서 그 돈을 가지고 월세 내고 들어오거든요.
임대아파트는 소유의 개념보다는 사용의 개념으로 매월 저렴한 돈을 내고 살 수 있는 거주지를 말한다고 보면 됩니다. 정부는 탈북자에게 특별법을 만들어 주거지원을 하는 겁니다. 즉 생활의 주체는 탈북자 당사자가 되는 것이고 생활에 도움을 주는 것이지 일체 무료지원을 하는 것은 아니란 설명입니다. 허 사무국장의 말입니다.
허용림 사무국장: 아파트를 주는 것이 아니라 보증금이라는 것이 아파트를 주는 의미일 수도 있지만 임대 보증금을 드린다고 이해하는 것이 좋을 것 같습니다. 평수에 따라서 제일 작은 아파트를 받아서 임대보증금이 예를 들어 1,600만원이다 한다면 돈을 벌어서 2,600으로 하면서 방 평수를 늘리거나 아니면 임대아파트이기 때문에 월세를 내는데 보증금을 늘여서 월세를 줄이는 방법도 있습니다.
직접 경험하지 않았기 때문에 좀 어렵게 들릴 수도 있는데요. 정리해 보면 아무 것도 가진 것이 없이 남한에서 새로 시작하는 탈북자가 당장 생활할 수 있도록 정부가 지원하는 겁니다. 그러니까 결론적으로 더 넓고 쾌적한 환경의 주택을 원한다면 자신이 열심히 일해서 저축해 거주지역은 물론 주택마련도 할 수 있다는 겁니다. 노우주 씨는 탈북자의 정착과정이 빈손에서 시작하 하나하나 자신의 것을 만들어가는 과정이라고 말합니다.
노우주: 지금은 정착도우미라고 해서 장판, 도배, 청소까지 다해줘요. 제가 나올 때는 이불과 가스레인지, 전기밥솥을 줘서 입주했는데 집에 들어오면 수저나 그릇이 하나도 없잖아요. 그러니까 하나원에서 300만원 통장에 넣어준 돈으로 임대계약을 하고 나머지 돈으로 그릇이나 필요한 것을 사거든요. 지역마다 다르지만 경북은 적십자에서 비상용 담용, 라면, 휴대용 가스랜지, 야외에서 사용할 수 있는 냄비 세트를 마련해 줘서 그걸 가지고 밥을 해먹고 아니면 정착도우미가 데리고 나거서 밥을 사주시더라고요. 그리고 그 다음날부터 정착도우미와 생활용품을 사고 임시 필요한 것을 사고 그러면서 살아가면서 텔레비젼도 사고 옷장도 사고 일해서 돈을 모아서 한가지씩 장만하는 재미가 쏠쏠 하더라고요.


현재 우리가 알고 있는 성욕을 해결하는 방법은 사정과 오르가즘이라고 해도 과언이 아니다. 성의학에서는 ‘사정이 오르가즘이고 오르가즘은 성적 만족이다’라는 공식이 만들어져 있다. 하지만 이런 공식은 성욕에 대한 잘못된 이해에서 비롯되었다고 볼 수 있다.
흔히 성욕을 말할 때 식욕과 더불어 설명한다. 식욕(食慾)은 ‘배고픔을 느껴서 음식을 먹고 싶어 하는 바람이다. 식욕은 모든 고등 생물 형태에 존재하며 물질대사의 요구를 유지하기 위하여 적절한 에너지 섭취의 관리를 관장하는 일을 한다.’라고 사전에서 규정하고 있다. 물론 식품 용어 사전에서는 ‘음식을 먹고 싶어 하는 욕구’라고 단순하게 규정하고 있다.
성욕은 ‘사람의 본능적 에너지 또는 충동. 특히 성적 충동의 표현. 넓은 의미로 정의하면 종의 보존을 목표로 하는 욕구이고, 좁게 정의하면 피부와 피부를 접촉하거나 상대방(이성)에 밀착하고 싶어 하는 욕구이며, 생식 물질을 방출하고 싶어 하는 욕구이다’라고 사전적으로 규정하고 있다. 이 역시 단순하게 표현한다면 ‘섹스를 하고 싶은 욕구’라고 할 수 있다.
음식을 먹고 싶은 이유는 ‘적절한 에너지 섭취의 관리’를 위한 것이다. 그런데 섹스를 하고 싶은 이유는 ‘사람의 본능적 에너지 또는 충동’이라고 정의하면서 마치 ‘생식 물질을 방출하고 싶어 하는 욕구’라고 에너지를 발산하고 싶은 욕구로 표현하고 있다. 이 모든 것은 섹스가 종의 번식을 전제로 설명하다 보니 생긴 문제이다.
하지만 종의 번식에 초점을 맞추면 굳이 섹스를 자주 할 필요가 없다. 배란기에 맞추어서 한 달에 한번 정도 섹스를 하면 된다. 그런데도 사람들은 끊임없이 성욕을 느낀다. 이것을 남자는 많은 여자에게 자신의 씨를 뿌리기 위한 것이라고 말한다. 그렇다면 여자는 왜 수시로 성욕을 느낄까? 성의학에서는 이런 질문에 대비해서 여자의 성욕이 강해지는 시기가 있다고 말한다. 그렇다고 여자는 성욕이 강해지는 시기에만 섹스를 하면 아무런 문제가 없다는 말이 아니라는 것을 부정하지 않는다. 스스로 모순을 인정하는 것이다.
섹스를 단순히 사정이라는 배설로 이해하게 되면 성적 욕구라는 것은 추악해질 수밖에 없다. 짧은 쾌락을 위해 탐욕스러워지기 때문이다. 마치 동물처럼 자신의 씨앗을 뿌리기 위해 아무하고나 섹스를 하고 싶은 욕구를 인정해야 하고 짧은 쾌락에 만족하지 못해 새로운 여자를 찾는 것을 묵인해야 한다. 이런 논리의 피해자는 당연히 여자다. 여자는 성적 만족도 못하면서 원지 않은 임신이라는 문제만 만들게 된다. 그렇다고 남자는 단지 가해자라는 말이 아니다. 남자 역시 성적 불만을 가질 뿐 아니라 조금만 성적 능력이 떨어져도 심한 열등감에 빠지고 만다. 결국 어느 누구에게도 도움이 되지 않는 것이다. 이 모든 것이 성욕에 대한 잘못된 정의가 만들어낸 결과이다.
사람이 성욕을 느끼는 것은 단순히 발산만을 위한 것이 아니라 식욕이 ‘적절한 에너지 섭취의 관리’하기 위한 것과 마찬가지로 우리 몸이 불균형을 이룰 때 그것의 균형을 잡기 위한 것이라고 볼 수 있다. 섹스를 규정할 때 ‘피부와 피부를 접촉하거나 상대방에 밀착하고 싶어 하는 욕구’라는 말을 하고 있다.
사람은 끊임없이 피부와 피부를 접촉하고 싶어 한다. 현대 심리학에서는 사람에게는 ‘신체 접촉 욕구’라는 것이 있는데, 단순히 포옹, 마사지, 손잡기, 팔짱을 끼고 걷기 등으로도 어느 정도 성욕이 해소된다고 말하고 있다. 바로 섹스를 하고 싶은 욕구는 사정뿐만 아니라 신체 접촉을 원한다는 것이다. 이런 현상을 사랑으로 말하는 사람도 있지만 이성간의 신체 접촉은 사람을 흥분시키고 그것이 바로 ‘적절한 에너지 관리’를 할 수 있게 만들어준다.
우리 몸이 천연의 화학 공장이라는 사실을 아는 사람은 드물다. 사람이 흥분을 하면 수많은 화학 물질이 만들어진다. 더군다나 섹스와 같이 흥분이 고조된 상태에서는 쾌감을 전달하는 화학 물질을 생산한다. 그 놀라운 물질이 피부 조직 속을 흐르며 관능의 접촉을 느끼게 한다. 성적 흥분이 고조되면 엔도르핀과 같은 화학 물질이 만들어진다. 이렇게 쉬지 않고 반응하면서 우리 몸이 필요로 하는 수많은 호르몬을 만들어낸다.
특히 남자에게는 남성 호르몬인 테스토스테론(testosterone)이 만들어지고 페닐에틸아민과 엔도르핀 그리고 옥시토신이 만들어진다. 바로 남자의 몸에서 만들어지는 화학물질이 흥분과 발기를 시키고 황홀하게 만들어서 행복하게 만든다. 그래서 영국 왕립 에든버러 병원 신경정신과 데이비드 윅스(David Weeks) 박사는 일주일에 최소한 세 차례 성관계를 가지는 부부는 성관계가 두 차례인 부부에 비해 십 년 이상 더 젊어 보이게 된다고 밝혔다.
그렇다고 종의 번식을 위해 사정을 많이 하면 사람이 건강해진다고 말하는 것은 아니다. 오히려 성의학에서는 지나친 사정에 대해 경고를 하고 있기 때문이다. 사정을 지나치게 하면 몸의 균형이 무너지게 되고 결국 몸이 쇠약해진다는 것이다.
동양의 성고전에서는 섹스를 건강을 유지하기 위한 수단으로 보았다. 성의학에서 경고하고 있는 것처럼 사정을 하지 않으면서도 사람의 몸이 필요로 하는 호르몬을 만들어낼 수 있는 방법을 알고 있었던 것이다. ‘접이불루(接而不漏)’라고 해서 사정을 하지 않으면서 ‘애태우기’라는 방법으로 흥분이 고조된 상태를 유지시키는 방법이다.
비록 사람의 몸이 화학 공장이라고 해도 아무 때나 화학물질을 만들어내는 것이 아니라 흥분 상태를 유지시킬 때만 그것이 가능하다. 사람이 사랑에 빠진다는 것은 바로 흥분 상태를 유지시킨다는 말이다. 설레고 들뜨고 하는 것이 바로 정신적인 흥분 상태를 말하기 때문이다. 하지만 이런 정신적인 흥분 상태는 영원히 지속되는 것이 아니기 때문에 피부와 피부의 접촉을 통해서 흥분 상태를 고조시켜서 화학 물질을 만들어내는 것이다.
캐런 웨더비(Karen Weatherby) 박사는 뉴잉글랜드 의학 저널에 ‘풍만한 여자의 가슴을 10분간 지켜보는 것은 유산소 운동 30분을 한 효과가 있다’고 발표했다. 그러면서 하루에 몇 분만 풍만한 여자의 가슴을 바라만 봐도 뇌졸중과 심장마비 위험을 절반으로 줄일 수 있다고 밝혔다. 그렇다고 여자의 가슴을 보고 흥분도 되지 않았는데 그런 효과가 나타난다고 말하는 것은 아니다. 풍만한 여자의 가슴이라는 표현을 쓴 것은 남자들이 여자의 가슴을 보고 성적 흥분을 하게 되면 몸에서 화학 물질을 만들어내서 건강하게 만든다는 것을 밝힌 것이다.
그렇기 때문에 성욕을 느낀다는 것은 사정을 통해서 종의 번식을 시키는 목적도 있지만 그보다는 우리 몸이 필요로 하는 호르몬을 만들어내기 위한 작업 즉 우리 몸의 호르몬 불균형을 바로 잡기 위한 행동이 바로 섹스라고 보아야 한다.
사람들은 평생 사랑하며 살기를 원한다. 그렇지 못하면 외로움을 느끼고 서글퍼진다. 심하면 우울증에 걸리기도 한다. 결국 사랑하며 살고 싶다는 것은 몸의 균형을 유지시켜 몸과 마음을 건강하게 살고 싶다는 것과 같다. 마찬가지로 성욕을 느낀다는 것은 종의 번식을 위한 욕구라기보다는 사랑을 나누고 싶은 욕구, 즉 우리의 몸이 필요로 하는 에너지를 만들어내기 위한 욕구라고 보아야 한다. 그렇기 때문에 이제는 종의 번식을 위한 사정위주의 섹스와 몸의 건강을 위한 스킨십 위주의 섹스로 나누어서 생각해야 한다.
남자가 자위행위로 성적 능력을 높이는 방법
노을홀릭 2017-08-08 19:56:23
오 성욕을 이렇게 해석할수도있네요 잘읽고갑니다~!!
르네 2017-08-08 15:06:09


현재 대부분의 시중 주요 은행이 홈페이지나 앱에서 로보어드바이저를 제공합니다. 로보어드바이저의 투자 일임 계약은 간단한 편입니다. 투자 일임은 자산과 자산 운용을 금융 회사에 맡긴다는 뜻인데요. 로보어드바이저로 투자 상품에 가입하면 자산 운용도 맡길 수 있습니다. 투자자가 프로그램에서 투자 위험도와 적립 금액, 적립 기간 등을 설정하면 로보어드바이저가 알맞은 투자 상품을 제시합니다. 각 투자 상품의 포트폴리오를 확인하고, 해당 상품의 과거 수익률도 살펴볼 수 있습니다. 또한 비대면 투자 일임도 가능한데요. 클릭 몇 번으로 펀드 상품을 가입할 수 있습니다. 국민은행의 ‘케이봇 쌤’은 AI기반 ‘로보 쌤’과 KB전문가인 ‘전문가 쌤’의 포트폴리오, 이렇게 두 가지로 제안해주는 것이 특징입니다. 상품을 추천하는 이유와 위험도도 함께 알려주기 때문에 두 포트폴리오를 비교해 가입할 수 있습니다. 이 외의 시중 은행 로보어드바이저로는 하나은행의 ‘하이 로보’, 신한은행의 ‘쏠리치’ 등이 있습니다.
증권 회사도 로보어드바이저를 활용한 전용 펀드 상품을 내놓았습니다. NH-아문디 디셈버 글로벌 로보어드바이저 펀드, 미래에셋 AI 아세안 펀드, 대신 로보어드바이저 펀드 등인데요. 공개적으로 불특정 다수의 투자자를 모으는 방식의 공모 펀드보다 수익률이 높진 않지만, 손실 역시 그보다 크지 않다는 평가를 받고 있습니다. 위와 같은 로보어드바이저 전용 펀드에 가입하려면 해당 증권사의 계좌를 개설해야 합니다. 계좌 개설 후, 해당 앱에서 로보어드바이저 추천 펀드의 수익률과 수수료 등을 살펴볼 수 있는데요. 그 자리에서 비대면으로 펀드에 가입할 수 있습니다.
로보어드바이저를 제공하는 스타트업도 눈에 띄게 성장하고 있습니다. ‘MK파운트’, ’에임(AIM)’, ‘코쇼(KOSHO)’ 등의 앱이 있는데요. 수수료가 적어 투자를 이제 막 시작하는 이용자 또는 소액 투자자들에게 인기를 얻고 있습니다. 2016년에 런칭한 ‘MK파운트’는 지난해 말, 1천376억 원의 자산을 운용한다고 알렸습니다. 또한 2017년 12월 유료 서비스를 런칭한 ‘에임’의 경우, 3월 현재 약 2만 명의 고객이 자산 운용을 위해 160억 원의 자산을 맡겼다고 밝혔습니다.
금융위의 로보어드바이저 관련 법 개정 내용은?
로보어드바이저로 투자 일임 계약을 할 수 있게 된 건 얼마 되지 않았습니다. 2016년부터 로보어드바이저의 안정성과 효용성을 테스트하는 ‘테스트 베드’가 시행됐는데요. 로보어드바이저가 테스트 베드에 통과해도 투자자들이 직접 로보어드바이저로 일임 계약을 할 수는 없었습니다. 금융권의 비대면 일임 계약이 법으로 금지되었기 때문이죠. 로보어드바이저로 포트폴리오를 받더라도 영업소에 방문해 투자 일임 계약을 진행해야 했습니다. 이처럼, 그동안은 펀드매니저나 투자자가 수익률을 알아볼 때 참고하는 보조 수단이었습니다.
그런데 지난 1월, 금융위가 로보어드바이저로 비대면 투자 일임 계약이 가능한 개정안을 입법 예고했습니다. 바로 자본시장법 시행령 개정안과 금융투자업 규정 개정안인데요. 금융위는 핀테크의 발전과 로보어드바이저 사업의 확대를 위해 개정안을 내놓았다고 밝혔습니다. 이로 인해 로보어드바이저의 펀드 재산 운용이 가능해지면서 사람의 개입 없이 직접 펀드 재산을 운영할 수 있게 됐습니다.
이번 개정안으로 소규모 핀테크 스타트업의 사업 진입 장벽 또한 대폭 낮췄습니다. 기존에는 로보어드바이저를 사용하는 핀테크 기업이 자기 자본금을 40억 원 이상 충족해야 했는데요. 로보어드바이저 스타트업에게 이러한 진입 장벽이 높다는 점을 감안해 15억 원 이상으로 기준을 낮춘 것입니다.
로보어드바이저의 전망
2016년 3월, 프로 바둑 기사 이세돌과 AI 알파고가 바둑 대결을 벌였습니다. 이 대결에서 전 세계는 AI의 학습 능력을 확인했습니다. AI는 빅데이터를 분석하고 이를 토대로 학습하며 진화한다는 것을 대중이 알게 된 것이죠. 이세돌과 알파고의 대결에서 승자는 알파고였습니다. 그렇다면 AI 기반의 로보어드바이저는 사람의 머리로는 얻을 수 없는 백전백승의 수익률만 끌어낼까요? 만약 ‘족집게’를 기대하고 로보어드바이저를 이용해 투자했다면 실망이 클 수도 있습니다. 아무리 데이터를 분석해 최상의 포트폴리오를 제시했다 하더라도 투자 시장이 급락세를 보이면 손실을 보는 건 어쩔 수 없는 일입니다.
그런데도 투자자들이 관심을 두는 이유는 낮은 수수료와 언제 어디서든 활용할 수 있는 편리함 덕분입니다. 로보어드바이저는 많은 투자자를 동시에 상대할 수 있으므로, 상대적으로 적은 수수료로 운용할 수 있죠. 또한 스마트폰 앱으로도 비대면 투자 일임이 가능한 점 역시 투자자들이 관심을 두는 부분입니다. 투자를 처음 해 보는 이용자도 쉽고 편리하게 계좌를 개설하고 투자를 시도하게 되었습니다.
하나은행은 ‘2018 대한민국 로보어드바이저 보고서’를 발표했습니다. 보고서에 따르면 국내 로보어드바이저 시장은 2018년 1조 원 규모를 기록했습니다. 또한 2021년에는 10조 원, 2025년에는 30조 원에 이를 것으로 예측했습니다. 로보어드바이저를 통한 자산 운용과 투자의 진입 장벽이 낮아지면서 로보어드바이저는 더욱 대중화될 것으로 보입니다.
로보어드바이저가 대중화되면 젊은 층뿐 아니라 퇴직 후 자산 운용이 필요한 노년층에까지 두루 활용될 것입니다. 하지만, 편리함 때문에 신중함을 놓치면 안 된다는 사실을 언제나 명심해야 합니다. 스마트폰으로 편리하게 이용하다 보면 온라인 쇼핑처럼 충동적으로 계약을 진행할 가능성도 배제할 수 없기 때문이죠.


이를 시작으로 3월 16일 오후 2시경 순천 난봉산에서 기독교 청년회원 등 수백 명이 모여 만세 시위를 전개하다, 일제의 저지로 해산하고 5명이 검거되었다. 4월 7일 오후 1시 지금의 남문다리에 위치했던 연자루에서 박항래 의사가 ‘독립운동만세’를 외치니 수백 명의 군중이 동참했다. 박항래 의사는 일본 헌병에 연행되었고 그해 11월 3일 고문으로 옥중 순절하였다. 이어 4월 9일과 14일에는 낙안읍성 인근의 신기리 사람들이 중심이 되어 벌교장터에서 만세운동을 전개해 19명이 검거되었고, 4월 13일 낙안읍성 서문 밖에서는 150명의 군중이 대한독립만세를 외쳤다.
▲ 왼쪽부터 순천지역 3·1운동에 참여한 안덕환·오영태·안규진
당시 순천의 독립만세운동의 규모와 피해에 대한 연구는 미흡한 실정이다. 다만 1919년 12월 31일 일본 헌병대 사령부 자료에 따르면 순천에서 3‧1운동으로 검거된 사람은 58명이고 이 명단 중 26명이 실형에 처했다고 한다. 당시 순천의 경우 구한말의 활발한 의병 활동으로 인해 주도세력이 많지 않았고 사전에 군대를 충원하는 등 일제의 치밀한 준비에도 불구하고 지속적인 독립운동을 전개한 것이다.
3‧1절 100주년을 맞는 일부 지자체의 사업을 보면 광복절과 착각하는 것 같다. 3‧1운동은 기쁨과 승리의 역사가 아니다. 독립을 바라는 피로 쓴 처절한 항쟁의 역사다. 3‧1운동으로 전국에서 7,500명이 살해당했고 16,000명이 부상했으며 46,000명이 검거돼 8,000명이 유죄를 받았다. 3‧1운동이 주는 역사적 교훈은 불의에 대항하는 저항정신과 민족사에 다시는 이런 아픔이 없어야 한다는 가르침이다. 또한 3‧1운동은 반제 독립운동의 모습과 함께 반봉건 민주주의를 외치며 민주공화제의 시작을 알리면서 한국 민주주의의 태동이라는 점도 100주년을 맞는 올해 놓쳐서는 안 될 화두이다.
이 3‧1운동의 정신을 계승하기 위해 다음의 세 가지가 필요하다고 본다. 첫째 순천 근현대사에 대한 연구와 재정리. 둘째 친일잔재의 청산. 셋째 독립운동을 기리고 계승하는 동시에 나아가 민주주의와 통일을 교육해야 한다. 그리고 이를 종합적으로 수행할 기구가 필요한데 연구와 전시를 결합한 물리적 공간에 향토사학자, 전문가, 시민단체가 결합한 형태의 가칭 ‘순천근현대사박물관’이면 좋겠다.
유대인의 정규 교육과정엔 아우슈비츠 수용소 방문이 의무이다. 비참한 학살의 현장을 견학 후 인솔자는 “다시는 이런 일이 일어나서는 안 된다.”고 말한다. 고통의 역사를 가르치는 것이다. 유대인이 세계최고의 부강을 자랑하면서도 전시에는 이스라엘로 가는 모든 비행기표가 매진이 되는 이유엔 이런 역사교육이 밑바탕 되어있기 때문이다. 얼마 전 한 설문 조사에서 우리나라에서 전쟁이 나면 참전하겠냐는 질문에 젊은 층의 10%만이 참전하겠다고 응답했다.


대산면 상금리는 고창읍에서 국도 23호선을 따라 영광쪽으로 16km 쯤 가면 대산면 소재지가 나오고, 대성농협 사거리에서 남동방향 대마면 쪽으로 500m쯤 가면 갈림길에서 상금리 고인돌유적 이정표를 따라 가다보면 상금리가 시작된다.
대산면 15개 법정리 중 하나인 상금리는 장성군 삼계면과 영광군 대마면의 경계를 이루고 있으며, 북쪽으로는 성송면과 경계를 이루고 있으며, 진입도로의 우측은 거의 전남지역과 경계지역이다. 상금리는 많은 고인돌이 분포된 것으로 보아 선사시대 때부터 사람이 산 것으로 추정하고 있으나 확인은 안 되고 있다.
또한 조선시대 무장군 원송면에 속해 있었으나, 1914년 행정구역 통폐합시 상금, 중금, 석현을 병합해서 상금리라 하였으며, 성송면에 편입되었었다. 그 후 1987년 행정구역 일부개편에 따라 대산면으로 편입하고 상금, 중금, 차동, 석현 등 네 개 분리를 두게 된 것이다.
상금(上金)마을의 유래를 보면 상금이라고 한 것은 마을 앞을 흐르는 내(川)에서 쇠(金)가 많이 난다고 하여 쇠네(金川)라 하였는데 마을이 금천(金川) 위에 있다하여 상금(上金)이라 하였다고 한다.
상금마을에 살고 있는 김해김씨(金海金氏)는 조선 영조 때 무장면 덕림리에서 살다 이 마을로 옮겨오면서 살게 되었고, 지금은 고흥유씨(高興柳氏), 무송유씨(茂松庾氏), 청주한씨(淸州韓氏), 경주김씨(慶州金氏) 등 여러 성씨가 살고 있다. 장성군 삼계면과 연결하는 가리재(225m)는 예날 법성포와 장성을 연결해 주는 중요한 육상교통로이다. 여기는 법성포 굴비를 파는 보부상들이 하루에 수백명이 넘어 다녔던 곳으로 주막거리가 있었다고 전해진다.
중금마을은 고산을 등지고 앞쪽은 금천(金川)이 흐르고 있는데 쇠내(金川)의 중간 지점에 있다해서 중금(中金)이라고 하였다 전해지고 있다. 조선 광해군 초기인 1610년경 한양조씨(漢陽趙氏) 조진방이라는 사람이 처음 터를 잡고 살았는데 후손들이 번창하여 영광군 대마면 등지에 터를 옮겨 살고 대마면에서 김해김씨가 옮겨와 살았으며 지금은 정씨, 진씨, 차씨 등 여러 성씨가 함께 살게 되었다고 한다.
차동마을은 1600년경 임진창의선무원종공신으로 녹권을 하사받은 예빈사 주부 慶州金氏 김익수라는 사람이 중금에 자리를 잡은 뒤 옥녀금차낙지 명당터를 찾아 이곳에 마을터를 이루고 차동이라 하였다고 전해오고 있다.
석현(石峴)마을은 1730년경 조선 영조때 진주강씨(晉州姜氏)가 마을 터를 이루고 성송면으로 넘어가는 마을 뒤쪽의 고개에 큰 바위가 있어서 석현이라 부르게 되었다고 전해지고 있다.
상금리 고인돌은 상금리 입구에서 장성군 경계인 가리재 정상까지 1.65km 거리에 184기가 소재하고 있는 곳으로, 447기의 고인돌이 밀집되어 있고 세계문화유산으로 등록된 고창고인돌유적에 이어 군내에서는 두 번째로 많은 고인돌이 있다.
이 곳의 고인돌은 2001년 고창군 시행으로 원광대박물관에 조사를 맞은 ‘고창상금리 지석묘 지표조사 보고서’에 따르면 기반식, 탁자식, 개석식, 지상 석곽식, 위석식 등 다양한 형태의 고인돌을 한곳에서 볼 수 있는 특징이 있다. 상금리 고인돌은 장성군 삼계면까지 이어지고 있어 청동기문화의 전파과정과 교통로를 이해하는 중요한 자료이다.
고산(高山)은 노령산맥의 주산인 방장산에서 뻗어 내린 산맥은 문수사의 경수산을 지나 성송면과 대산면으로 이어지는 고산까지 연결되어 있는 산이다. 해발 526.7m의 고산은 성송면 남쪽에서 대산면에 연결되어 있어 고창군과 장성군의 경계선에 자리 잡고 있는 산이다. 고산에 올라서 보면 고창군과 장성군은 물론 날씨가 좋은날엔 광주 무등산과 담양 추월산까지 한눈에 들어오는 곳에 위치해 있다.
고산은 다섯 개의 봉우리로 되어 있는데 제1봉은 278.3m의 각시봉으로 소가 누워 있는 모습과 비슷하여 와우형 봉우리라 불리기도 한다.
이 밖에 제 2봉인 309.8m의 깃대봉, 제 3봉인 띠꾸리봉, 제 4봉인 촛대봉, 제 5봉인 527m의 고산 정상이 있다. 제 5봉은 이곳에서 시작한 계곡물이 대산천과 와탄천의 발원지로 영광군 덕오리에서 합류한 후 서해로 흐른다.
고산산성(高山山城)은 대산면 상금리와 장성군 삼계면 생촌리와 경계인 고산에 있으며, 길이 5,000m, 높이 5m 정도인데, 지형에 따라 형식이 다르며, 자연을 최대한 이용하여 축성하였다. 성의 양식을 보면 자연적 계곡과 산을 이용한 포곡형으로 공법은 내탁법을 사용하였으며 겉은 석축으로 쌓고 안쪽은 흙과 잡석을 다져서 쌓았다. 외면을 자연석을 수직 쌓기와 물림 쌓기를 하였다.
성문은 남문과 동문의 형태가 남아있으나 동문과 서문은 찾아 볼 수가 없다. 신동국여지승람과 연려실기술에 따르면 고려이전의 산성으로 추정되고 있다.
문헌에는 산성의 둘레가 8,100척(2,400m) 이고 내유삼천(內有三泉)이라고 기록되었으며, 성 안에 용지(龍池)와 서봉사(瑞峯寺), 수고암(水庫庵) 등이 있었다고 기록되어 있으나 현재는 600m의 산성 형태가 남아 있다.
법우선사(法雨禪寺)는 상금리 북쪽자락에 위치한 한국불교 법륜종 사찰로 2001년 3월 석호스님이 창건하였다고 한다. 1998년 풍수에 밝은 사람과 함께 고산에 법당터를 찾기 위해 산신제를 올리던 중 부처님의 선몽으로 법당자리를 구할 수 있게 되었으며 절 이름을 물질보다 위에 있는 정신세계를 의미하는 법우선사라 하였다고 한다.
상금마을 당산제는 재앙을 물리치고 풍년과 복을 비는 동제신앙 유적이다. 당산은 이정표와 경계표시 까지 갖고 있는 성역의 상징이다. 이 곳은 500년 수령의 당산나무인 느티나무, 당산석 역할을 하는 고인돌 군, 자연석 기단부로 이루어져 있다. 정월 대보름날은 마을의 평안함과 풍년을 기원하는 제사를 모신지 2천 5백년의 전통을 가진고 있는 것으로 추정하고 있으며 칠성날은 마을 주민들이 모여 화합을 다지는 행사를 하였다고 한다.
중금과 차동마을에도 500년 넘은 당산나무가 있다. 이 곳 두마을은 매년 정월대보름날 주민들이 모여서 음식을 준비하고 농악을 치며 풍년을 기원하고 재앙이 없도록 당산제를 지내 오고 있다.


며칠 전 제가 자매님께 말씀드렸죠. 오랜만에 가슴을 뛰게 만든 기독교학 관련 책을 만났다고요. 웬만해서는 그런 종류의 책에 관심을 보이지 않는 자매님께서 귀를 쫑긋 세우며 관심을 보여 내심 기뻤습니다. 어쩌다 보니 그날 책 내용을 자세히 설명드리지 못했습니다. 아쉬웠던 차에 마침 시간이 생겨 그 책을 소개하는 글을 써서 보냅니다.
제가 신약학 박사과정을 밟을 때 제 선생님 중 한 분은 신약성경이 저술되던 시대를 "시각화(visualization)"할 수 있을 정도로 고대 문헌을 탐독하고 소화해야 한다고 하셨습니다. 무슨 말씀이신지는 알겠으나 쉽게 다다를 수 없는 경지임을 번번이 깨달아야만 했죠. 하지만 얼마 전 복음서 내용이 눈앞에 펼쳐지는 듯한 경험을 했습니다! 신약학계에서 크게 존경받는 게르트 타이센 교수님이 쓰신 ＜갈릴래아 사람의 그림자＞(비아)를 읽는 중에 말이죠.
신약학 분과 중 하나인 역사적 예수 연구에 제가 한동안 빠져들었던 건 자매님도 잘 아실 겁니다. 복음서가 현대적 의미의 전기(biography)는 아니기 때문에, 복음서를 읽는 것만으로는 이 땅 위에서 가르치시고 행동하셨던 예수의 모습을 제대로 알긴 어렵습니다. 역사학의 방법론으로 가능한 한 예수님의 공생애가 실제 어떤 모습이었을지 재건하려는 노력이 역사적 예수 연구이죠. 신자라면 자신이 주님으로 신앙하는 예수님이 사셨던 삶을 제대로 알고 싶은 마음이 드는 건 당연한 일일 것입니다.
예수님의 생애를 역사학자 입장에서 재구성하려는 노력은 그 역사가 유구합니다. 많은 학자가 자신들만의 예수상을 내놓았습니다. 이 작업은 여전히 진행 중이고요. 역사적 예수 연구는 무척 흥미롭지만 신약학도로 훈련받지 않은 분에게는 진입 장벽이 높은 편입니다. 하지만 아주 고맙게도 게르트 타이센 교수님은 탄탄한 학문적 기반 위에 소설 형식을 빌려 역사 속 예수님 모습을 그려 냈습니다. 아무런 부담 없이 읽을 수 있는 이야기책으로요. 학자로서의 탁월함은 진즉 알았지만, 이렇게 훌륭한 이야기꾼인지는 몰랐습니다.
＜갈릴래아 사람의 그림자 - 이야기로 본 예수와 그의 시대＞ / 게르트 타이센 지음 / 이진경 옮김 / 비아 펴냄 / 428쪽 / 1만 8000원
독자는 가상 인물인 세포리스 출신의 부유한 유대인 곡물상인 안드레아가 겪어 나가는 인생의 소용돌이 속에 빨려 들어갑니다. 안드레아는 어쩌다가 인생이 "꼬여" 빌라도와 로마 장교 메틸리우스의 정보원으로 살게 됩니다. 로마제국 안정에 늘 신경 쓰는 관료를 위해 조금이라도 위험 요소가 될 가능성이 있는 유대인들 행적을 추적하게 되지요. 그런 와중에 안드레아는 세례 요한에 대한 소문과 그가 어떻게 처형되었는지를 듣게 되지요. 자매님과 저는 복음서에 있는 내용을 '읽지만', 타이센의 책이 그리듯이, 예수님 당시 살던 사람들은 이런저런 모양의 소문으로 세례 요한 이야기나 예수 이야기를 '들었을 것'입니다.
예수님께서 행하신 기적 역시 직접 목격한 사람을 제외하면 대부분 소문으로 떠돌아다녔겠지요. 예수님 가르침 역시 마찬가지고요. 현대인들에게 익숙하지만 뜻이 모호한 성경 구절이 ＜갈릴래아 사람의 그림자＞에서는 당대 상황의 맥락에서 생생하고 또렷하게 '육화'됩니다. 예를 하나 들어 볼까요? 헤롯 안티파스를 흔들리는 갈대이자 여우라고 말하는 아리송한 예수님 말씀은 안드레아와 다른 이들의 대화를 통해 다음과 같이 전해집니다.
"안티파스는 새 수도에서 동전을 주조했습니다. 보통 동전에는 지도자의 얼굴이 새겨져 있지요. 하지만 유대인의 법은 사람이나 짐승의 형상을 그런 것에 새기는 일을 금하고 있습니다. 그래서 안티파스는 갈릴래아 호숫가에 있는 자신의 새 수도를 상징할 만한, 위험하지 않은 무언가를 찾았던 겁니다. 그게 바로 갈대, 흔들리는 갈대였습니다. 첫 번째 동전에는 바로 그 갈대가 새겨지게 되었지요." (19쪽)
안드레아는 이 동네 저 동네를 다니면서 느닷없이 사라진 젊은이들에 대한 이야기를 듣습니다. 대체로 두 부류였습니다. 로마와 대지주들의 경제적 착취에 못 이겨 산속으로 도망쳐 불의한 세상에 저항하기 위해 무력 사용을 서슴지 않는 젤롯당(열심당)에 가입하는 이들과 예수라는 인물을 좇아 생업과 가정을 버리고 간 이들. 젤롯당은 로마 관료 눈에 테러리스트로 비쳤죠. 허나 예수의 정체에 대해선 견해가 엇갈렸습니다.
도대체 예수는 누구인가? 안드레아는 톨로메오(돌로매)와 수산나라는 가난한 농부 부부를 만나게 되었는데, 가출한 아들 바르톨로메오(바돌로매) 이야기를 듣습니다. 시골 여기저기를 돌아다니며 하나님의 통치가 이미 시작되었다고, 세상이 뒤바뀌는 큰 변화가 일어나고 있다고 선포하는 예수를 따르기 위해 부모를 버리고 간 아들의 이야기를요. 어느 날 바돌로매가 부모의 집에 찾아와 다음과 같은 예수의 말을 전해 주었다고 했답니다. 하루하루 생존하기조차 어려운 상황에 있는 사람들에게 귀가 번쩍 뜨일 만한 선포였죠.
"가난한 자들은 복이 있습니다, 하느님의 나라는 가난한 자들의 것입니다. 이제 굶주린 자들은 복이 있습니다, 그들이 배부르게 될 것입니다." (눅 6:20-21 참조)
안드레아는 이런 가르침을 전하고 다니는 예수가 위험한 인물인지 아닌지 판단에 어려움을 겪습니다. 안드레아뿐만 아니라 안드레아를 통해, 그리고 또 다른 경로를 통해 예수에 대한 첩보를 듣는 로마 관료 역시 확신이 서지 않았습니다.
Y 자매님. 자매님께 지나가듯 제가 말씀드렸죠. 이 책에서 가장 인상 깊었던 이야기를요. 안드레아는 국경을 건너면서 예전부터 알고 지낸 세리 레위(=마태)를 만날 거라 예상했는데, 그 자리에서 전혀 다른 세리를 만납니다. 레위가 예수를 따라나서는 바람에 그를 대신하는 새로운 세리(코스타바)가 일을 하고 있었던 것이죠. 코스타바와 이야기를 나누던 중 안드레아는 지팡이에 의지한 채 절뚝거리며 걷는 이빨 빠진 노인과 누더기 차림의 소경을 비롯해 세 명이 다가오는 것을 봅니다. 코스타바는 예수, 레위, 그리고 이 일군의 사람들 사이에 벌어졌던 일을 안드레아에게 말해 줍니다.
"레위는 예수를 알게 됐고 그의 가르침에 감명 받았다네. 예수의 가르침 때문에 모든 행동이 바뀌었지. 그는 가난한 사람들에게 때마다 음식을 나누어 주기 시작했어. (중략) 언젠가 예수가 다시 이곳을 지나갔을 때 레위는 예수를 따르기로 마음먹었네. 그리고 이곳을 떠나기 전 성대한 이별 잔치를 계획했어. 가난한 사람들에겐 잊을 수 없는 잔치였겠지. (중략) 저 세 인간도 거기 있었어. 저들에게는 그 사건이 형언할 수 없는 대사건이었겠지. 저들은 예수가 여기 다시 오기만을 기다리고 있는 거네." (247~248쪽; 막 2:13-17 참조)
안드레아와 코스타바가 이런 이야기를 나누고 있을 때, 이빨 빠진 노인은 그들에게 예수가 한 말을 되뇝니다.
"음식을 대접할 때 가난한 자와 장애인, 저는 자와 눈먼 자를 초대하라. 그러면 네가 복되리니, 그들이 네게 갚을 수 없기 때문이다. (중략) 수고하고 무거운 짐 진 자들아, 내가 너희에게 쉼을 주리라."
저는 이 부분을 읽을 때, 이 땅에 사셨던 예수가 당시 수많은 사람에게 절대 잊지 못할 경험을 하게 해 주었고, 커다란 희망을 선사했다는 사실이 어느 때보다 생생하게 다가왔습니다. 예수님 마음이 향한 곳, 그리고 그분 의지의 방향성이 너무나 또렷하게 보였습니다. 서민 스스로가 자신의 가치를 깨닫도록 도와주고, 하나님이 이 불의한 세계를 완전히 변혁할 것이라고 선포하신 예수님. 신약성경 연구자로 훈련받으며 읽은 어떤 책도, 이렇듯 제 마음을 역사 속 예수의 의지를 손으로 만질 수 있을 만큼 가까이 가게 하지 못했습니다.
아, 제가 이 말을 빠뜨렸군요. 타이센의 이 책을 근 20년 전에 이미 읽었다는 사실을요. 그때는 그냥 새로운 시도라고 여겼고, 타이센이 그리는 역사적 예수상은 이렇구나, 정도로 읽고 끝냈습니다. 그런데 그간 제가 바르게 방향을 잡고 공부한 탓인지 모르겠지만(우쭐대는 표현이 아님을 아시지요!), 이번에 읽을 때는 참 다른 경험을 했습니다.
안드레아는 로마 관료에게 예수에 대한 정보를 정리해 보고를 합니다. 점차 예수에게 매혹을 느낀 그는 가능한 한 예수가 위험한 인물이라는 인상을 주지 않기 위해 노력합니다. 그의 보고서가 그린 예수는 로마인에게 친숙한 그리스-로마 철학자(특히 견유학파)와 별반 다르지 않습니다. 조금 전문적인 내용을 덧붙이자면, 저는 여기에서 타이센이 미국의 '예수 세미나(Jesus Seminar)'를 비판하고 있다고 보았습니다. 책에서 타이센 자신도 인정하더군요.
요한복음을 제외하곤, 예수의 제자들은 다 도망가서 십자가 처형을 제대로 목도한 이가 없다고 합니다. 그러므로 역사학 전통에 서 있는 신약학자는 십자가 처형 장소와는 불가피한 역사적·해석적 거리를 가지고 있습니다. 타이센은 이러한 상황을 반영하듯 독자가 기대할 만한 이야기의 클라이맥스인 예수님의 십자가 죽음을 당황스러운 정도로 담담하고 짧게 기술합니다.
"불안한 시간이 지나갔다. 마침내 말코스가 소식을 가져왔다. 바라빠는 백성들의 요구로 풀려났고 곧바로 잠적했다. 그리고 예수는 다른 두 명의 젤롯당원과 함께 시내 변두리에서 십자가에 못 박혔다." (352쪽)
타이센은 로마 장교 메틸리우스 입을 빌려 예수의 죽음을 다음과 같이 해석합니다.
"예수는 거대한 바퀴 밑에 깔린 거야. 온 백성이 고통받던 긴장들이 한데 모여 만들어진 거대한 수레바퀴 밑에 깔리고 만 거라고." (375쪽)
예수의 부활과 예수의 죽음에 대한 의미 역시 독자의 기대와는 달리 안드레아의 내적 갈등과 꿈으로 아련하게 처리됩니다. 아마도 타이센은 이 중요한 기독교의 신앙 내용 이해를 산문으로 쓰기보다는, 책을 읽으며 안드레아와 스스로를 동일시하게 된 독자 자신에게 맡기는 것 같습니다.
타이센은 각 챕터를 크라칭어라는 사람에게 보내는 편지로 마무리를 합니다. 타이센은 이 일련의 편지를 통해 역사비평적으로 예수를 연구하는 작업의 본질에 대해, 그 한계와 의의에 대해 간접적으로 독자에게 말합니다. 그는 ＜갈릴래아 사람의 그림자＞를 '내러티브 주석'이라고 부르며 그 성격을 다음과 같이 친절하게 설명합니다. "내러티브 주석의 깊은 차원에는 역사적으로 재구성된 행동들의 양상, 갈등과 긴장들이 채워지며 표면에는 역사 자료를 문학적으로 가공해 만든 사건들이 등장합니다."(47쪽)
이러한 작업의 한계 역시 직시하지요. "저는 이 이야기를 쓰며 독자들이 제가 '예수 그 자체'에 대한 상을 재현한다고 생각하지 않게끔 구성했습니다. 특정한 사회 경험의 관점으로 본 '예수'인 것이지요."(338쪽) 게다가 요새 말로 많은 사람의 "뼈를 때리는" 타이센 말은 빼놓을 수 없겠습니다. "역사적 예수를 살폈다면 예수의 선포는 교회 안만이 아니라 사회 전체를 향해 있음을 깨달았을 것입니다."(211쪽)


동도교회의 구국정신은 기도에서 나온다. 기도의 사람이었던 최훈 목사는 천마산기도원을 세우면서 “기도는 기적을 낳는다. 남북의 평화통일은 기도로 이뤄진다”고 강조하고, 구국기도회를 시작했다. 그리고 동도교회는 30년 지난 현재까지 해마다 빠짐없이 6·25전쟁 때와 8·15광복절에 대성회를 개최해 오고 있다.
옥광석 담임목사는 최훈 목사의 구국정신을 잘 계승해 나가겠다고 다짐했다. 그는 “이번 대성회를 통해 개인적으로 많은 은혜를 받았으며 주님과의 첫사랑을 회복했다”면서 “일제의 고난 속에서도 순수성을 지켰던 신앙선배들을 본받아 동도교회와 한국 교회가 다시 복음 앞에 서길 바란다”고 전했다.
옥광석 목사는 이어 “고난의 역사를 잊은 민족은 망하게 되어 있다”면서 “구국대성회는 고난의 역사와 하나님의 은혜를 깨닫는 기회”라고 말했다.
▲ 2010년부터 5년 동안 극심한 갈등을 빚었던 동도교회가 최근 빠른 속도로 회복세를 보이고 있다. 동도교회가 변화될 수 있었던 동기는 말씀과 기도, 믿음의 개혁이었다.
사실 동도교회는 최근 고난의 역사를 경험했다. 옥광석 목사가 2010년 10월에 담임목사로 부임하면서 새로운 도약기를 맞을 것으로 예상했다. 그러나 부임 직후부터 당회 실세와의 갈등이 벌어졌다. 당회에서의 내홍은 노회로 번져 2013년부터 만 3년간 4차례 당회장직 정직, 노회조사위원회의 정신질환조사 요구, 서울대학교병원에서의 정신신경검사, 셀 수 없는 노회와 총회에서의 재판, 면직과 설교 중지, 교단 탈퇴 그리고 총회 복귀와 복권에 이르기까지 피를 말리는 시간이 이어졌다.
특히 지난 2014년 11월 24일에는 동도교회 주자창에 중장비가 들어서는 초유의 사태가 발생하기도 했다. 반대측이 옥광석 목사와 성도들의 출입을 제한하기 위해 가림막 설치를 시도했다. 하지만 옥 목사와 성도들이 굴삭기를 둘러싸고 기도회를 개최하며 막아섰다.
이처럼 일촉즉발의 사건사고가 끊이지 않았지만 동도교회는 기도와 믿음의 행동으로 교회를 지켜냈다. 옥광석 목사는 “교회를 사유화하려는 교권주의가 팽배했다”면서 “하지만 500년 전 종교개혁자들이 가톨릭교회에 거룩한 투쟁을 한 것처럼 동도교회 성도들도 거룩하고 의로운 투쟁을 했다”고 말했다.
붕괴 직전까지 몰렸던 동도교회가 빠르게 안정을 찾고 새로운 도약을 바라볼 수 있게 된 원인은 무엇일까? 옥광석 목사는 ‘믿음의 개혁’이 있었기에 가능했다고 설명했다. 그가 말한 믿음의 개혁이란 하나님의 말씀이다. 옥 목사는 매주 강단에서 “하나님의 말씀만 따르자. 말씀을 붙잡고 좁은 길로 가자”고 외쳤다.
‘기도’는 믿음의 개혁의 또 다른 축이다. 최훈 목사 때부터 기도의 기적을 경험했던 성도들은 누가 처음이라고 말할 것 없이 교회가 어려움에 처할 때마다 교회 예배당에서, 천마산기도원에서 철야기도를 올렸다. 옥광석 목사는 “기도의 불길이 교회를 개혁했던 동기”라고 말했다.
▲ 당회원들의 헌신이 있었기에 동도교회가 신앙의 개혁을 이룰 수 있었다. 옥광석 목사와 당회원들이 말씀과 기도로 건강하게 서는 교회를 만들어갈 것을 다짐하고 있다.
믿음의 개혁은 삶에서 완성된다. 그래서 옥광석 목사는 “믿음의 삶을 살자. 교회를 사랑하고 예수님을 사랑하자. 양심과 하나님께 부끄럽게 살지 말자”고 외쳤다.
“500년 전 종교개혁자들이 외쳤던 오직 믿음, 오직 은혜, 오직 말씀이 동도교회를 건강하게 만든 원동력입니다. 교회는 하나님의 말씀 위에 서야 합니다. 또한 성도들의 기도가 기적을 낳고, 믿음의 삶이 세상을 변화시킵니다.”
한편 옥광석 목사는 부임 이후 동도교회가 겪었던 고난의 역사를 기록한 <믿음으로 벽을 넘다>(첨탑)을 최근 발간했다. 특히 종교개혁 500주년을 기념해 ‘내가 경험한 교회개혁’이라는 부제가 붙었다. 그는 책에서 말씀, 기도, 삶이라는 믿음의 개혁을 강조했다.


예술의 전당 한가람 미술관 신작전회 정기전에 가보니, 5전시실, 6전시실로 나눠져 있었다.
다 처음 보는 작가들이라서 처음에 좀 당황스러웠다. 그러나 보다 보니, 한국 작가들의 작품에 빠져들게 되었다.
5전시실에는, 이남찬, 송영명, 박종경 등등의 작가들의 작품이 전시 되어 있었는데, 그 중에서 마음에 든 작품이 3가지 정도가 있었다. 첫 번째로, 송영명의 강천사 계곡 추색 이란 작품인데, 계곡 풍경에 종이비행기 두 개가 날아가는 모습의 그림으로 처음 본 순간 “어떻게 풍경에 종이비행기를 넣을 생각을 했지?”라는 의문이 들면서 왜 이런 작품을 그리게 되었는지 작가의 생각이 궁금해졌다. 그러면서 한편으로는, 신선하게 다가와 생각의 전환을 잘 하지 못하는 나에게 반성을 하게 만들었다.


2호선 문래역 3번 출구로 나와 500m 정도 걸으니 ‘올 댓 마인드’라는 간판이 보인다. 실평수만 200평인 2층 건물이다. 계단을 올라가니 인부들이 4월 오픈을 목표로 마감 공사를 하고 있다. 로비를 거쳐 문 하나를 통과하면 꽤 널찍한 공간이 나온다. 이 경기장은 선수만 200~250명을 수용할 수 있다. 층고가 5m로 높아서 경기장 한 면은 아예 1, 2층을 나누어 관람석을 만들었다. “대부분 아마추어 바둑대회가 체육시설에서 열리는데 대회를 진행하다 보면 불편한 점이 한둘이 아닙니다. 무엇보다 장소가 문제죠. 바둑경기를 치를 만한 넓은 공간은 대관이 쉽지 않고, 빌리기 쉽고 접근성이 좋은 장소는 당연히 가격이 비쌉니다. 예를 들어 체육관은 대관 1순위가 농구·배구 종목이고 2순위가 공연, 3순위가 기타 동호인체육입니다. 대관 순위에서 밀리는 바둑은 기타 종목들과도 추첨을 해서 번호표를 받습니다. 이런 실정이니 장소를 정하기 전에는 대회 일정을 미리 기획할 수가 없어요.”
정 대표는 새로 만드는 경기장에 사활을 걸었다. 물론 투자자가 있지만, 만약 자금이 부족하면 신장이라도 팔 각오로 뛰고 있다. 수익구조는 어떻게 생각할까. “우선 주말은 바둑대회 대관용으로 쓰고 평일에는 회원 위주 바둑클럽과 어린이 바둑교실도 운영할 계획입니다. 바둑클럽 회원들에겐 전문 강좌를 서비스하고, 자체 리그전과 이벤트 대회를 상시 벌일 계획입니다. 바둑이 주가 되지만, 장기·체스·보드게임 등 마인드스포츠도 함께 하려고 이름을 올 댓 마인드라고 지었습니다.” 사람이 많이 찾아오려면 교통 편의성도 중요하다. 경기장이 생기면 어렵게 체육관을 빌리고 업체를 찾는 수고를 덜 수 있다. “지하철역에서 걸어서 갈 수 있는 거리에 이 정도 규모 공간을 찾기가 어려웠습니다. 작년 4월부터 11월까지 서울 시내를 7개월 동안 돌아다녔죠. 부동산중개소만 100군데 이상 들렀고, 40여 곳을 직접 눈으로 보고 발로 뛰어 이 자리를 구했습니다. 외관은 공장이지만, 내부는 대한민국 최고의 바둑경기장이 될 겁니다.”
서울 문래동에 오픈하는 마인드스포츠 대회장 ‘올 댓 마인드’ 간판이 보인다. 대회장은 2층이다.
#승부 관뒀지만, 바둑은 떠날 수 없어
정성오 대표는 초등학교 3학년 때부터 한국기원 연구생에 들어가 어린 시절을 바둑과 함께 보냈다. 83년생으로 나이는 이세돌 9단과 동갑이다. 고등학교 때 연구생 1조까지 올랐지만, 서로 밟아야 일어설 수 있는 냉혹한 승부 세계에 염증을 느껴 스스로 프로가 되길 포기했다. “온종일 바둑만 두는데 실력이 안 오르면 이상하죠. 그런데 승부가 체질에 안 맞았어요. 지면 당연히 힘들었고, 이기면 상대가 낙담하는 모습을 보며 더 괴로웠습니다. 격투기 선수가 맞는 사람 아픈 걸 생각하면 때릴 수가 없잖아요. 제 적성은 사실 미술 쪽입니다. 그래서 어릴 때부터 만화를 보고 그리는 걸 좋아했나봐요”라고 고백했다. 주먹을 봉한 그는 대학교 1학년 말 돌연 절에 들어가 2년 넘게 행자 생활을 했다. “정말 머리를 깎으려고 고민도 했었는데 평생 고기를 못 먹는다는 생각에 결국 포기했습니다”라면서 웃었다.
다시 속세로 나와선 바로 입대했다. 새벽 3시에 일어나 예불하고 마당을 쓸던 행자 시절보단 군 생활이 훨씬 편했다고 말한다. 명지대학교에 시각디자인을 전공했다는 이유로 군대에서 온갖 사업을 도맡아 했고, 이때 쌓은 실전경험(?)으로 어지간한 규모 인테리어는 모두 혼자 하는 경지가 되었다. 20대 초반을 절과 군대에서 떨어져 지내면서 승부에 대한 마음을 씻을 수 있었다. 제대하고 학교도 졸업한 후에는 유통업 등 바둑과 관련 없는 사업을 시작했다. 대게를 떼어와 백화점에 납품하는 일이 꽤 쏠쏠했는데 다음 해 엘니뇨가 와서 접었다는 이야기, 쇼핑몰 영업을 하다 동업자에게 사기를 당해 망한 이야기 등을 듣다 보니 시간이 훌쩍 흘러있었다. 그는 2014년에 꽃보다 바둑센터를 창업하면서 다시 바둑계로 돌아왔다.
4월 초 오픈을 목표로 내부 공사 중인 경기장 모습.
#뿌리가 건강해야 꽃이 아름답다
정 대표는 “바둑에 애증이 있다”고 말한다. 그래도 바둑의 매력을 가장 잘 이해하고, 누구보다 사랑하는 ‘뼈둑인’이다. 강의 실력이나 입담에선 프로를 능가하는 바둑계 일타강사다. 작년엔 대한바둑협회와 손잡고 바둑강사교육 아카데미도 운영했다. 그의 바둑철학은 ‘상생’이다. “바둑에서 흑돌 한 개를 잡으려면 백돌 네 개가 필요합니다. 서로 한 번씩 착수하는 바둑룰을 생각하면 이론상 ‘돌은 잡을 수가 없다’라는 결론이 나옵니다. 상대가 죽여줘서 잡는 거죠. 그러나 기력이 낮을수록 이 부분을 간과하고 처음부터 잡으러만 다닙니다. 당연히 실패할 수밖에 없어요. 10개를 가지려면 9개는 내줘야 한다는 진리를 깨달아야 합니다. 주고받으며 상생하고, 그 차이에서 얻는 작은 이득에 만족해야 성공할 수 있습니다.”
“사람들은 체력을 기르기 위해 헬스장에 다닙니다. 마찬가지로 두뇌 역시 트레이닝이 필요합니다. 마인드스포츠는 판단력과 생각하는 힘을 키울 수 있는 강력한 도구입니다. 특히 바둑은 사람을 강하게 만듭니다. 전 로댕의 ‘생각하는 사람’이나 국립중앙박물관에 있는 ‘반가사유상’을 보면서 바둑을 생각합니다. 요즘은 바둑에 대한 포커스가 승부결과에만 맞춰져 있어요. 바둑공부가 정석 외우고 사활 푸는 게 다가 아닙니다. 대국할 때 자기 마음의 움직임을 한번 바라보길 권합니다. 위기구품에서 프로 8단을 ‘좌조’라고 하죠. 승부에 취하지 말고 관조하는 자세를 가지면 더 깊은 바둑의 매력을 느낄 수 있습니다.”


자율주행차를 예로 들면 특정 도로 구간을 달리게 하는데 수천~수만 개의 해당 도로 구간 사진을 준다. 이어 운전 상황을 함수로 설계한 뒤 알고리즘을 가동하면 가속 또는 브레이크, 스티어링휠을 어떻게 돌릴지 결정하는 출력값 몇십 개가 나온다.
장 교수에 따르면 딥러닝으로 대표되는 강화학습엔 ‘벨만방정식’이라는 수학기법이 적용된다. 복합신경망 중 하나인 순환신경망(RNN) 역시 밑바탕을 들여다보면 전부 편미분방정식으로 구성돼 있다.
장 교수는 “AI 성능은 다변수와 다항식으로 구성된 목적함수를 어떻게 두느냐에 따라 성능이 달라진다”고 설명했다. 수학 기법에 따라 AI의 똑똑함과 멍청함이 갈린다는 뜻이다. 다만 항과 변수의 개수가 많다고 무조건 좋은 건 아니다. 그는 “AI 신경망 모델이 너무 복잡하면 과다학습이 나타나 오히려 에러가 많아진다”며 “수학적인 최적 설계를 하는 게 중요하다”고 강조했다.
그는 2030년 이후엔 현재처럼 디지털 가상공간에 머물러 있는 AI가 아닌, 물리적인 AI가 나올 것으로 내다봤다. 장 교수는 “2030년대엔 독자적 방법과 목표를 갖고 일하는 인간 수준의 AI가, 2050년대엔 자유 의지를 지니는 초인간 AI가 등장할 것”이라고 전망했다.


남부 자카르타 소재 SDN 09 크라마트 펠라 초등학교 학생 40여명과 일부 학부모들은 화요일에 있었던 이야기하기 행사에서 과자를 먹은 후 식중독 증세가 나타났다고 끄바요란 바루 관할 경찰이 말했다. 이들은 크라마트 펠라에서 남부 자카르타 도서관이 주최한 행사 때 제공한 름쁘르(다진 고기를 넣은 찰밥을 바나나 잎에 싸 쪄서 만든 간식용 음식 )를 먹고 메스꺼움을 느꼈다고 한다.
"피해 학생이 40명 정도이다. 끄바요란 바루 관할 경찰서 형사수사팀장은 "과자를 먹은 어머니와 아버지들도 고통을 겪었다"고 말했다. 피해 학생과 학부모들은 무하마드야 병원, 간다리아 병원, 끄바요란 바루 종합병원, 파사르 밍구 종합병원 등 4개 병원에 입원했다.


건물이 하나 지어지는데 얼마만큼의 건설노동자들이 필요할까? 굉장히 다양한 직종이 거기에 투입된다. 우선 땅을 고르게 펴야하는 토목공사, 여기는 주로 덤프와 굴삭기 등 건설장비를 가지고 있는 건설기계노동자들이 투입된다. 그리고 나면 건축공사가 진행된다. 실제 건물이 올라가는 것이다. 이 과정에서는 목수, 형틀, 철근, 타설, 비계, 조적 등 기능공들이 투입된다. 그리고 이들과 합쳐져야 공사가 진행되는 타워크레인, 레미콘, 펌프카 등이 있다. 건물이 얼추 올라가면 외벽공사를 해야 한다. 스카이 등 크레인이 투입되어 마무리를 하게 된다. 이런 여러 종류의 일을 하고 있는 건설노동자들 35,000명이 모여 있는 조직이 바로 전국건설노동조합(이하 건설노조)이다.
건설노조는 크게 4개의 분과로 나눠져 있는데, 장비를 소유하고 있는 노동자들이 속해있는 기계분과, 형틀 목수‧철근‧타설‧미장 등 기능공들이 속해있는 토목건축분과, 그리고 타워크레인을 조종하는 타워분과, 마지막으로 전봇대에 올라가서 살아있는 활선을 만지며 작업하는 전기분과가 그것이다.
그 중 토목건축분과 목수노동자들이 2017년 처음으로 전국적인 임금 및 단체협약을 체결하고자 중앙교섭을 진행하고 있다. 토목건축분과는 그동안 충청 이남은 현장별로 교섭하고, 지방은 지역교섭을 진행해 왔었다. 현장별 교섭은 새로운 현장이 생길 때마다 해당지부가 찾아가서 조합원 고용과 노동조건 전반을 얘기해서 단체협약을 체결하는 방식이다. 이런 방식에는 신규 현장이 생길 때마다 1년 내내 투쟁을 해야 하는 큰 어려움이 있었다. 이런 문제 때문에 건설노조는 365일 투쟁을 하지 않는 날이 없다고 할 정도였다. 실제로도 그렇다. 그나마 좀 나은 게 지역교섭 방식이었다. 일정하게 지역적 힘을 가지고 있는 대구경북, 광주전남, 부산울산경남 지역이 이 방식으로 지역 단체협약을 체결하고 있다.
그 지역에 본사를 둔 협력업체 대표와 지부가 단체협약을 체결하면 그 지역 공사현장에서는 똑같이 적용받는 방식이다. 이것 또한 그 지역에서만 적용되지 다른 지역으로 공사를 가면 그 지역하고 다시 논의를 해야 하는 번거로움이 존재한다. 우선은 이것을 한 곳으로 모아 교섭하면서, 과정을 단순화시키고 그에 따른 사회적 비용을 줄여보고자 중앙교섭을 요구한 것이다.
왜 지금 중앙교섭인가?
그런데 토목건축분과가 지금 중앙교섭을 요구하는 더 중요한 이유는 다른 데 있다. 현재 건설산업의 불합리한 구조 속에서 제일 큰 피해를 보고 있는 전문업체와 건설노동자들이 머리 맞대고 건설산업 구조를 함께 바꿔내고 장기적으로 건설기능 인력의 안정적인 고용문제를 얘기하자는 것이다.
건설산업은 합법적으로 ‘발주자-원청(종합건설업체)-하청(전문건설업체)-건설노동자’의 구조로 되어있다. 이러한 위계적 수직구조 속에서 발주자와 원청은 이익을 가져가고, 전문건설업체와 건설노동자는 고통에 시달리고 있다. 그동안 공사 입찰시 최저낙찰제의 폐해가 워낙 커서 원청 단위에서는 폐지가 됐는데 전문건설업체들은 여전히 최저낙찰제 안에서 저단가로 경쟁하고 있기 때문이다. 기능인력을 건설현장에 수급하는 직접 당사자인 전문건설업체는 낮은 공사비에서 이익을 남기기 위해 자연스럽게 기능공 대신 값싼 외국인력을 쓰다 보니 건설현장에서 기능인력들의 자리가 점점 사라지고 있다. 이 과정에서 내국인 건설 기능공들은 고용불안과 저임금, 장시간노동 등의 문제에 시달리고 있는 것이다. 건설노조는 건설산업이 처한 이와 같은 구조적 위기를 건설노동자와 전문건설업체가 힘을 모아 해결하기 위해서 중앙교섭을 제안한 것이다. 건설노동자와 전국의 전문건설업체들이 꾸린 대표단이 하나의 창구로 교섭해, 입찰과정에서 공사금액의 기준이 되는 건설노동자의 노동조건을 전국적으로 동일하게 정한다면 그것을 근거로 원청의 공사비 지급, 공사기간 단축 관행을 제재할 수 있다고 본 것이다.
거기에 하나 덧붙인다면, 한국의 건설노동자들이 고령화되고 있는 것이다. 올 1월 건설노조가 조합원을 대상으로 설문조사를 실시한 결과 이들의 평균나이는 52.4세였다. 문제는 젊은 사람들이 건설현장으로 유입되지 않는 것이다. 젊은 사람들이 들어오지 않는 산업은 지속가능하지 않다고 생각한다. 청년실업이 굉장히 심각한데도 젊은이들이 건설현장에서 일하지 않는 이유는 건설노동자를 바라보는 낮은 사회적 인식도 있지만 제일 심각한 건 고용이 불안하기 때문이다. 안정적으로 고용을 보장해 젊은 사람들이 들어올 수 있는 구조를 만들어 주고 기능공으로 대접한다면 상황은 달라질 것이다. 고용불안은 단순히 개인의 문제가 아니다. 한 산업에서 가장 중요한 것은 그 산업을 이끌어 나갈 인력이다. 내국인 기능 인력을 어떻게 육성할 것인가? 지난 3월 본격적으로 시작한 중앙교섭, 중앙 단체협약 투쟁에서 핵심적인 부분 중 하나이다.
중앙교섭 승리해서 인간답게 살아보자!


보고 가면 유용한 필리핀 정보.
지구여행기/14 필리핀, 마닐라 : 2014.11.18 06:38
환전은 달러, 원화도 됩니다. 환전의 경우 달러로 가져가서 하는게 더 좋다는 것은 익히 알려진 것 같다. 하지만 SM몰에서 원화로 환전이 가능하다는 것은 잘 모르는거 같다. 1달러의 경우 42페소 였을때, 원화의 경우 38페소를 받고 있었다. 즉 원화를 가져가면 긴급상황에서는 환전이 된다는 뜻. 식비는 싸다. 하지만 전체적으로 식비는 부담이 되지 않았다. 300페소를 넘으면 비싼 축에 속하다고 보면 대략적으로 이해가 될 것이다. 25원이 1페소 이니 정말 비싸게 먹어도 1만원을 넘지 않는다. 통상적인 식비는 150페소 정도. 그래서 어디서 뭘 사먹는데 있어서 고민을 한 적은 없었다. 물은 조심해야 한다. 한국에서 오는 사람들의 경우 한동안 물갈이라는 것을 한다고 한다. 물의 성분이나 세균등이 달라서 그런 것인데 양치하는 물까지 조심해야 한다고 하지만, 이상하게 본인은 그런 경험이 없었다. 하지만 마시는 물 만큼은 사 먹는게 필수.
물은 얼마 안하니 그냥 사서 마시면 된다. 도둑조심 강도조심 스마트폰 조심 이 나라는 저신뢰사회이다. 경비들이 있는 곳과 없는 곳은 관리되는 차원이 다르며 택시에서 웃돈을 요구한다. 한눈팔면 도둑이나 강도를 당하기 십상이데 현지에 사는 교포들은 꼭 조심하라고 말한다. 그게 일상일 정도라고.
또한 스마트폰이 대중화는 되 있지만 50%의 인구가 빈곤층이다. 스마트폰을 시큐리티가 없는 건물이나 일반 거리에서 보이는 것은 강도나 도둑을 당할 위험을 더 높힌다. 거리에서는 꼭 필요한 순간 아니면 손에 쥐고 있지 않는 것이 더 좋다. 미국문화, 일본경제, 중국파워, 그리고 그 셋의 열화판. 필리핀
아 물론 택시나 FX 그리고 지프니도 조심...
운전은 기사에게, 인건비는 싸다. 현지에서 렌트카를 타고 운전이 가능할까 싶다면 불가능하다고 말하고 싶다. 차선이란게 존재하지 않는다고 보면 된다. 부산의 운전스킬? 그런거 안먹힌다. 그냥 속 편하게 현지의 운전기사를 고용하는게 더 편할정도. 이 나라는 인건비가 싸고 렌트비도 그리 큰 비용이 들지 않는다. 콘센트는 11자, 수건은 필수 어딜가나 그렇지만 콘센트는 한정적이다. 11자 콘센트를 가져가도 결국 꼽을수 있는 곳은 많지 않은데 이때 3구짜리 유용하게 쓰인다. 본인의 경우 노트북 카메라 충전기 스마트폰2대 등 전기를 사용하는 기구가 많은 관계로 3구짜리는 필수였다. 사람에 따라 다르지만 콘센트의 수는 한정되 있으니 잘 생각하면?


2020학년도 대학수학능력시험 당일이다. 이 날을 위해 수험생은 학업에, 학부모는 수험생 자녀의 건강관리와 컨디션 조절에 도움을 주기위해 노력했다. 이 같은 노력이 헛되지 않기 위해서는 시험을 잘 보는 것도 중요하지만 시험이 끝난 후 수험생의 긴장과 스트레스를 이해하고 관리하는 것도 중요하다.
◆ 시험 후, 우울증 나타날 수 있어
입시가 끝난 수험생은 지나친 긴장 후에 과도한 허탈감을 느끼거나 시험 결과에 낙담해 심한 무기력감에 빠질 수 있다. 특히 결과에 대한 실망감과 비관적인 생각이 깊어지면 우울증에 이를 수 있다. 일부 청소년은 극단적인 선택을 하는 경우도 드물게 있는데 이런 청소년들의 경우, 대부분은 이전에도 우울증이 있었을 가능성이 높다. 우울증과 함께 시험 성적에 대한 비관, 부모님에 대한 죄책감까지 더해져 자살과 같은 극단적인 행동을 일으키게 되는 것이다.
학부모는 입시 후 자녀에게 정서적인 변화가 생기지는 않았는지 주의 깊게 살펴야 한다. 강남세브란스병원 정신건강의학과 김은주 교수는 “일반적으로 우울증은 집중력이 떨어져 공부가 잘 안되고, 주변 일에 흥미를 보이지 않고, 말이 없어지고, 행동이 느려지고, 쉽게 피곤해 하고, 초조해 하고, 과도한 죄책감을 나타내고, 우유부단한 행동 양상을 동반한다”며 “일부는 다소 비전형적인 양상을 보이기도 하는데, 쉽게 짜증을 내고, 반항적인 태도, 폭력적 행동이나 비행, 무단결석, 가출을 행하거나 폭식, 수면을 너무 많이 취하는 경우에도 우울증을 의심해 볼 필요가 있다.”고 말했다. 위와 같은 증상이 나타날 때에는 정신건강의학과 전문의의 진료를 받는 것이 도움이 된다.
◆ 시험 후, 부모의 역할 더욱 중요해
시험 전에 격려해주는 것도 중요하지만 시험이 끝난 뒤에도 큰 관심과 세심한 노력을 기울여야 한다. 큰 시험을 치른 뒤, 아이가 어떠한 생각을 하고 행동을 보이는지를 유심히 살펴야 하며 자녀와 더욱 돈독한 관계를 유지하기 위해 노력해야 한다. 대화의 시간을 늘려 아이의 이야기에 귀를 기울이고, 그 생각과 의견을 존중해 줄 필요가 있다.


2016년 세수초과의 주된 원인을 살펴보면 첫째, 수도권을 중심으로 주택거래가 활황을 보여 부동산가격이 큰 폭으로 상승하면서 양도소득세수가 대폭 증가하였다. 둘째, 저금리, 저유가의 기업환경은 법인영업실적 개선으로 나타났으며 저유가는 유류제품의 소비를 진작시켜 교통·에너지·환경세의 증가원인이 되기도 하였다. 셋째, 최근 꾸준히 추진해온 비과세·감면 축소 넷째, 국세청의 성실납세지도로 인한 납세자의 자발적 성실신고수준향상도 세수초과의 원인으로 보기도 한다.
2017년 1월부터 6월까지의 세수초과 원인도 2016년의 그것과 크게 다르지 않다. 저금리·저유가 등에 힘입어 법인세가 전년 동기대비 5.1조원 증가했고, 명목 GDP성장과 수입액증가 등으로 인하여 부가가치세가 2.4조원 증가했으며, 명목임금상승과 취업자 수 증가는 소득세를 2.4조원 증가시켰다.
일반적으로 세수초과는 세수결손에 비하여 훨씬 바람직하게 보이며 정부입장에서는 복지지출에 필요한 재원을 조달함에 있어 낙관적인 예측을 하게한다. 하지만 세수초과의 원인을 이론적으로 따져보면 그렇게 바람직하게 볼 수 있는 것만도 아니다. 세수초과의 원인은 다음의 경우 중에 하나가 될 것이다. 첫째, 경기가 호황을 보여 기업의 매출과 이익이 증가하고, 이로 인한 개인소득자의 소득도 증가하는 경우이다. 가장 바람직한 상황이다. 둘째로 비과세, 감면 등 조세지출을 줄여서 실효세율을 높이거나 명목세율을 인상하는 경우이다. 조세저항이 있을 수 있다. 셋째, 세무조사 등 징수기관의 노력으로 받아들여야 할 세액과 실제 징수하는 세액과의 차이 즉, 텍스 갭(tax gap)을 줄이는 경우이다. 무리한 세무조사라고 비난을 받기 쉽다. 넷째, 세입예산을 너무 보수적으로 책정한 경우이다. 세입예산을 너무 적게 잡으면 세수초과의 가능성이 커지는 것은 당연하다. 하지만, 위에서 언급한 네 가지의 원인이 상호 독립적으로 작용하는 것이 아니고 서로 혼재되면서 세수초과의 결과를 만드는 것이 일반적이다.
4가지의 경우 중 가장 바람직하지 않은 경우는 네 번째이다. 세입예산을 낮게 예상하여 발생하는 세수초과는 세수추계를 잘못한 결과이다. 이런 측면까지를 고려한다면 세수초과를 보는 시각이 그리 고울 수만은 없다. 최근 기획재정부장관이 “세입예산보다 세수가 많이 걷히는 세수초과상황이 바람직한 상황이라고만 할 수 있을지 생각해보아야한다”는 말은 이런 상황을 고려한 말이다.


민주화 운동이 촉발되어 1987년 6.29선언이 있고 난 후 산업현장에서의 노사관계에도 커다란 변화가 일어났다. 근로자의 권리의식이 크게 성장되어 노동조합 결성이 우후죽순처럼 이루어지는 등 노동운동이 크게 활성화되었다. 노동조합은 그동안 피해의식을 바탕으로 자신의 권리를 회복한다는 차원에서 과도한 임금인상 등을 요구하고, 사용자들이 이를 수용하지 않을 경우 분규로 발전하는 경우가 많았다. 한 해 동안 발생한 노사분규 건수는 무려 3,749건으로 증가하였으며 근로손실일수도 694만일에 달하였다. 당시 노사분규는 그동안 노사 양측의 교섭경험이 일천했던 관계로 논리적인 설득보다 힘에 의한 대결에 치중하였으며, 교섭이 결렬되어 쟁의에 들어간 경우에도 냉각기간의 준수 등 쟁의절차를 거치지 아니하고 곧바로 파업에 돌입하는 경우가 대다수였다. ≪ … 중 략 … ≫
5.10총선거 ⇒ 4.19혁명 ⇒ 5.16군사정변 ⇒ 1.21사태 ⇒ 5.18민주화운동 ⇒ 6월 민주항쟁


십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. 고성찌라시 썰 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 동인천출장 만남 보증금 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


아들 파흘라비(보통 ‘팔레비 국왕’으로 불리는) 즉위 뒤인 1941년 소련과 영국은 이란을 침공한다. 이란은 연합국의 병참기지가 되었고, 영국과 소련의 경제적 침탈도 심해졌다. 소련군은 2차대전 종전 후에도 가장 늦게까지 이란에 주둔했으며 이를 배경으로 이란 공산당인 투데당 Tudeh party이 세력을 불렸다.
반외세 민족주의를 내세운 모하마드 모사데그 Mohammad Mossadegh (위 그림)가 이끄는 국민전선이 약진을 보이자 1951년 국왕은 등 떼밀려 그를 총리에 임명한다. 모사데그 총리는 취임과 동시에 유전 국유화를 단행했다. 이란 유전을 꿰차고 있던 영국은 이란의 돈줄을 차단하기 시작했다. 더욱이 모사데그가 투데당과 협력할 움직임을 보이자, 미국의 아이젠하워 정부까지 나서 군부 쿠데타를 사주한다. 모사데그는 반역 혐의로 체포된뒤 3년간 복역하고 고향에 가택연금됐으며 1967년 사망했다.
성직자들의 반대 속에서도 토지개혁은 진행됐고, 경제도 나아졌다. 국정에 자신감이 생긴 파흘라비는 1967년 10월 오랫동안 미루어 왔던 대관식을 치르고 1971년에는 페르샤 제국 창건 2,500주년 기념식을 페르세폴리스에서 성대히 거행하기도 했다.
페르세폴리스에서 1971년에 열린 페르시아 창건 2500주년 기념식
내정이 안정되자 그는 중동의 경찰 역을 자임하고 군비 강화에 나섰다. 내용은 실상 미제 무기 수입이었다. 국민들은 이런 친미노선에 굴욕감을 느꼈고, 이슬람 전통을 무시한 서구화 정책에 반감을 가졌다.
과시성 사업과 군비 강화에 예산을 낭비한 결과, 이란 경제는 1976년 후반부터 눈에 띄게 악화되기 시작했다. 왕정의 무능과 부패 속에 빈부격차는 오히려 커졌다. 전반적으로 파흘라비의 ‘백색테러’ 통치는 너무나도 잔혹했고, 온 국민을 공포로 몰아갔고, 재정을 엄청나게 탕진했고, 이란을 빈사상태로 몰아갔다.
그러나 79년 출범한 바크티아르 정부에 대해 호메이니는 ‘불법’임을 선언하고 타도령을 내린다. 2월 1일 호메이니 귀국. 군부마저 호메이니 지지로 돌아서자 바크티아르마저 망명해버리고 2월12일 왕정은 완전히 종식됐다. 이것이 이란 이슬람혁명이다.


박성광이 10년만에 팬미팅을 하게 되었습니다. 박성광이라는 방송인이자 개그맨은 대중의 사랑을 받을만한 성품을 가지고 있지만 그러나 그의 매력을 어필할 수 있는 예능이 거의 없었기에 지금까지 그에 대한 대중의 사랑은 적은 감이 없지 않아 있었습니다. 방송인 박지선이 박성광의 매력에 대해서 이야기를 할 때에도 사람들은 긴가민가 하였고 심지어는 별로 신경도 쓰지 않았습니다. 그러나 이번 전참시를 통해서 박성광은 제 1의 전성기를 누리고 있다고 봐도 무방합니다.
전지적 참견 시점은 참 여러모로 부침이 많은 예능이라 할 수 있습니다. 초반에 김생민의 이름값으로 시작된 것이나 다름이 없었던 전참시는 김생민의 과거 잘못된 행동으로 인해서 하차를 하게 됨으로 말미암아 1차 위기를 겪게 되었고 그것을 어찌어찌 해결하고 나자 세월호 문제로 2차 위기를 겪게 되었습니다. 그리고 지금은 전지적 참견 시점은 MBC의 간판 예능 중 하나라는 칭호를 받기에 충분할 정도로 충분히 성장하고 있습니다.
나혼자산다에 이어서 전지적 참견 시점의 메인 MC로서 전현무의 활약이 돋보이고 있는 것이 사실이지만 실질적으로 전참시의 에이스는 이영자와 박성광이라 할 수 있습니다. 정확히 말하면 이영자의 먹방과 박성광의 병아리 매니저 임송에 대한 대중의 관심이 폭발적으로 늘어났다고 보는 것이 맞습니다. 이영자는 2차 위기가 있기 이전에도 이미 대중의 사랑을 받고 있으며 사람들의 관심을 많이 받고 있었지만 박성광은 전혀 다릅니다.
박성광은 임송 매니저와 함께 출연하게 됨으로 해서 대중의 관심을 폭발적으로 받게 되었는데 이유를 든다고 한다면 그 첫 번째로 임송 매니저의 사회 초년생의 아픔을 잘 살린 날 것 그대로의 모습 때문입니다. 잘 하려고 노력하고 폐를 끼치지 않으려고 최선을 다하지만 실질적으로 잘 하지 못하는 것에 대해서 스스로 안타까워 하는 모습에 출연진과 함께 시청자들의 관심을 받게 되었습니다. 그리고 잘 하려고 노력하는 모습에 더 사랑을 받고 말입니다.
두 번째로는 박성광이라는 방송인의 인간적인 매력 때문입니다. 임송 병아리 매니저만의 날 것 그대로의 초년생의 아픔만 강조되었다고 한다면 그렇게나 사랑을 받을 이유가 없었을지도 모릅니다. 그러나 그러한 임송 매니저를 배려하기 위해서 노력하지만 어색해서 잘 하지 못하는 그러한 스타 방송인 - 적어도 임송 매니저에게는 확실하게 스타입니다 - 으로서 소탈하지만 그러나 소심한 방송인의 모습을 그대로 보여주고 있습니다.
그렇기에 전참시가 임송 매니저를 발굴한 것 이상으로 박성광이라는 방송인을 재발견했다고 봐도 무방합니다. 그러한 측면에서 그가 이번에 10년만에 처음으로 팬미팅을 한다고 하는 것은 어찌 보면 그 스스로가 가지고 있는 성품의 날 것 그대로의 매력이 시청자들에게 즉 대중에게 그대로 어필했다고 보는 것이 맞을 것입니다. 분명히 임송 매니저의 덕택이라고 봐도 무방하기는 하지만 단지 임송 매니저의 매력만으로는 박성광의 팬미팅은 이뤄지지 않았을 것입니다.


간절한 기도가 응답되고, 절실한 마음이 위로받는
영적 능력은 어디서 오는 것일까?
하나님을 움직이는 능력 있는 기도의 비밀은 무엇일까?
그리스도인들의 영적 침체를 염려하면서 집필된 이 책은,
하나님의 영적 능력을 내려받을 수 있는 비밀을
잠언서처럼 단순하고 명쾌하게 풀어놓고 있다.
기도는 나의 일이 아니다. 내 안에서 이루어지는 하나님의 일이다.
내가 기도하고 싶다는 갈망을 느끼는 것은
하나님이 나에게 귀 기울이실 거라는 신호이다.
이처럼 그리스도인의 삶은 믿음으로 채워지는 능력의 삶이며
생명력 있는 능력을 나타내는 기도의 삶이어야 한다.
“능력은 기도로부터 시작됩니다. 기도는 믿음 있는 자만이 할 수 있습니다. 하나님께 대한 믿음을 표현하는 기도는 하나님을 의지하는 것으로, 하나님만이 능력의 원천임을 고백하는 것입니다”라고 강조하는 머레이의 이 책은 저자가 5년간 집중적으로 집필한 책으로서 그의 저서 가운데 대표작이다. 머레이의 저서 중 정수라 할 수 있는 이 책의 특징은 잠언서처럼 단순하고 명쾌한 문장에 있다.
머레이는 이 책에서 영적 능력을 기를 수 있는 구체적인 방법을 누구든지 쉽게 이해할 수 있는 방식으로 자세히 소개하고 있다. 특히 하나님의 자비와 은혜, 그리스도의 십자가와 끝없는 사랑, 그리고 성령님의 내주하심이 우리 그리스도인의 삶에 어떤 영향력을 발휘하는지 거침없이 설명해 나간다. 아울러 기도 응답의 비결은, 순종적이고 헌신적인 삶의 능력은, 진정으로 영적 능력을 발휘할 수 있는 비밀을 어디에서 발견할 수 있는지 등을 단순하고 명쾌하게 설명하고 있다.
머레이의 또 다른 관점은 성령에 대한 남다른 강조였다. 그래서 지금은 그를 오순절 운동의 선구자 가운데 한 명으로 평가하는 역사학자도 생겨났지만, 당시 일각에서는 그와 같은 태도를 노골적으로 비난하기도 했다. 머레이는 자신을 겨냥한 부정적인 평가에도, 믿는 이가 성령 충만을 위해 기도하고 누리는 것을 지극히 당연한 일로 간주했다. 언젠가 그는 자신의 믿음을 이렇게 고백했다. “나는 성령으로 충만해야 합니다. 그것은 절대적으로 필요한 일입니다. 나는 성령으로 충만해질 것입니다. 감사하게도 하나님은 그것을 가능한 일로 만드셨습니다. 나는 성령으로 충만해지고 싶습니다. 정말 그러고 싶습니다. 나는 성령으로 충만해질 것입니다. 감사하게도 그것은 아주 당연한 일이 되었습니다.”
이 책 역시 머레이의 두 가지 관점을 벗어나지 않는다. 머레이가 말년에 그리스도인들의 영적 침체를 염려하면서 집필한 이 책은, 영원히 살아서 역사하시는 하나님의 영적 능력을 전달받을 수 있는 방법을 비교적 상세하게 설명하고 있다. 간단해 보이지만 절대 간과할 수 없는 영적 성장의 핵심을 특유의 담백하고 군더더기 없는 필체로 풀어나가고 있다.
“이 세상에 속한 사탄은 사람을 속이기 위하여 하나님이 창조하신 형상 뒤로 자기 자신을 숨깁니다. 온갖 쾌락으로 가득한 세상은 각종 유혹거리로 날마다 그리스도인들을 에워싸고 있습니다. 에덴동산의 하와 역시 마찬가지 상황에 처해 있었습니다. 창세기 3장 6절에서 우리는 요한이 언급한 세 가지 특징을 발견하게 됩니다. 첫째, 육신의 정욕입니다. ‘여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고.’ 둘째는 안목의 정욕입니다. ‘보암직도 하고.’ 셋째는 이생의 자랑입니다. ‘지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라.’ 온 세상은 지금도 여전히 주로 육신적인 욕망을 기쁘게 하는 먹음직한 음식을 제공하려고 우리에게 다가옵니다. 세상은 부와 미와 사치를 포함하여 우리 눈에 보암직한 것을 엄청나게 많이 제공합니다. 또한 어떤 사람이 모든 것을 알고 이해한다고 생각하면서 우쭐댈 때 세상은 이생의 자랑을 우리에게 제공합니다.”
30쪽 1. 오롯이 하나님과의 교제를 회복하라 중에서
“그리스도께서 십자가에 달리신 것은 하늘나라의 영광 속에서 우리에게 알려진 것 가운데 더할 수 없이 소중하고 거룩한 모습입니다. 그리고 성령님이 우리 안에서 하실 수 있는 무엇보다 귀하고 거룩한 일은 우리를 그리스도의 십자가로 데려가서 교제하게 하는 일입니다. 우리는 아버지 하나님의 사랑하는 아들인 그리스도께서 자신을 먼저 죽음에 넘겨주기 전까지는 영광스러운 하늘나라로 돌아올 수 없었다는 진리를 철저히 묵상해야 합니다. 이 위대한 진리를 깨닫게 되면 우리는 매일 죄와 세상에 대해서 죽고, 그 덕분에 십자가에 달리신 주님과 계속해서 교제할 수 있게 된다는 사실을 이해하게 됩니다. 하지만 실제로 우리 자신을 먼저 내려놓기 전까지는 그분의 생명을 함께 나누는 것이 우리의 삶과 그리스도와의 교제에서 얼마나 불가능한 일인지 알게 될 것입니다.”
70쪽 3. 모든 것을 그리스도께 내려놓으라 중에서
“성령님을 따라서 걷는 것은 영적인 사람을 알리는 표지가 됩니다. 그런 사람은 성령 안에서 하나님을 섬기고 육체를 신뢰하지 않습니다. 우리는 종종 기도할 때 하나님과 대화하거나 하나님의 나라를 위해서 봉사할 때만 성령이 필요한 것처럼 말합니다. 이것은 커다란 오해입니다. 하나님은 온종일 성령께서 우리 안에 계시도록 허락하십니다. 우리는 매일의 삶 속에서 무엇보다 성령님이 절실합니다. 세상이 우리와 하나님을 떼어놓을 수 있는 강한 능력을 지니고 있기 때문입니다. 아침마다 우리는 그날에 필요한 성령님을 새롭게 허락해달라고 기도해야 합니다. 하루를 보내면서 성령님이 우리와 함께하신다는 사실을 기억하며 하나님께 우리의 마음을 온전히 내드려야 합니다.”
90쪽 4. 지금은 성령님의 은혜의 시대이다 중에서
“우리가 주저하지 않고 주님의 거룩하게 하시는 능력에 자신을 맡긴다면 성령님은 우리를 매일 새롭게 하실 것입니다. 이것이 얼마나 당연하고 복된 일인지 깨달을 수 있도록 우리가 제대로 눈을 뜰 수 있다면 얼마나 좋겠습니까! 많은 그리스도인이 성령을 구하는 기도를 합니다. 하지만 삶 가운데 특정 부분은 여전히 포기하지 않고 어느 정도는 제한을 둡니다. 그리스도인이라면 하루 전체를 위해서 성령님의 인도하심에 자신을 온전히 맡겨야 합니다. 당신이 먼저 진정으로 그런 자세를 보이면 성령님이 당신을 남김없이 소유하고 보존하고 당신의 삶을 거룩하게 하실 것입니다. 어정쩡하게 하나님을 섬기면 안 됩니다. 성령님이 깨닫게 해주셔서 하나님을 섬기는 일에 전적으로 헌신하는 삶의 가능성과 축복을 확인할 수 있도록 기도해야 합니다.”
123쪽 6. 온전히 성령님의 임재 안으로 들어가라 중에서
“이 얼마나 경이로운 생각이란 말입니까! 기도는 삼위일체 하나님의 일입니다. 성부 하나님은 우리의 갈망을 일깨우셔서 우리에게 필요한 모든 것을 허락하십니다. 성자 하나님은 그분의 중보기도를 통하여 우리에게 그분의 이름으로 기도하는 법을 가르쳐주십니다. 그리고 성령 하나님은 은밀한 중에 우리의 연약한 갈망을 강하게 하십니다. 이제 우리에게는 말할 수 없는 탄식으로 우리의 기도를 도우시는 기도의 성령님이 계십니다. 그분을 통하여 우리 삶은 지속해서 기도하는 삶을 살 수 있게 됩니다. 하나님께 감사하십시오! 성령님은 우리 마음속에 머물러 계시면서 우리에게 기도하는 법을 가르쳐주시기 위하여 하늘에서 허락하신 분입니다. 그리스도인이여, 성령님의 인도하심에 귀 기울여야 합니다. 모든 일에 말씀하시는 그분의 음성에 귀 기울여야 합니다. 성령님이 당신을 기도의 사람으로 만들어주실 것입니다.”


정부가 28일 공식 발표한 ‘제3차 국민연금 장기재정 추계’에서 계산된 연금 기금 수지적자 전환 시점과 기금 적립금 소진 시점은 각각 2043년과 2060년으로 공교롭게도 2008년의 제2차 추계 결과와 일치한다. 국민연금 기금의 장기전망이 나올 때마다 ‘저출산·고령화 등으로 인해 기금 소진 시점이 당겨졌다’면서 가입자들의 불안감을 증폭시켰던 것에 비하면 이번 제3차 추계 결과는 상대적으로 충격을 덜 불러일으킬 것으로 보인다.
5년 사이에 국민연금 재정에 영향을 미치는 변수들이 변하긴 했지만, 기대여명 연장이나 거시경제 전망 등의 부정적인 효과를 출산율과 국민연금 가입률이 끌어올리며 서로 상쇄작용을 일으켰다.
정부는 이번에 나온 추계 결과를 바탕으로 국민연금제도 개선 방안을 마련, 10월 국회에 제출할 예정이다. 연금 소진 시점이 5년 전과 동일한 만큼 예전처럼 ‘국민연금 재정안정을 위해선 더 내고, 덜 받거나, 연금수급 개시연령을 늦추는’ 개혁이 필요하다는 목소리가 크게 힘을 받기는 어려울 것으로 전망된다.
그렇다고 국민연금 재정안정을 위한 노력의 필요성이 없는 것은 아니다. 47년이라는 시간이 남았다고는 하지만 ‘기금소진’은 여전히 가입자들을 자극하는 개념이고 이후 상황을 대비한 논의과정은 필요하다.


동안의 조건으로 삼는 기준 중 하나가 탄력이다. 피부결이 잡티 하나 없이 맑아도 탄력이 떨어지면 동안으로 볼 수 없다. 이에 고주파, 초음파, 미세전류, LED 등을 적용한 리프팅 뷰티 디바이스를 홈케어용으로 찾는 소비자가 많다.
피부관리실에서 받는 에스테틱 관리 중에서도 초음파를 이용한 탄력 관리가 화제다. 즉 고강도 집속 초음파를 얼굴, 복부, 허벅지 등에 직접 조사하는 하이푸 관리가 대세다. 20대부터 70대까지 성인이라면 누구나 받을 수 있는 HIFU 관리를 찾는 고객이 많다. DPL 전문점을 운영하며 풍부한 HIFU 관리 경험을 쌓은 안젤라화이트 박소정 원장으로부터 고강도 집속 초음파 관리를 받을 때 알아야 할 점과 주의할 점에 대해 자세히 알아본다.
20대부터 노화 예방에 적극적으로 나서
외모 관리가 경쟁력이 되면서 20대부터 노화 관리를 찾고 있다. 다양한 시술을 적극적으로 받는 나이가 점차 어려지고 있다. DPL 전문점 안젤라화이트 박소정 원장은 “확실히 하이푸 관리에 대한 관심이 많아졌다. 강도 높은 관리를 원하는 젊은 고객도 더러 있다”라며 “초음파 열을 피부에 과하게 조사하면 문제가 될 수 있다. 반드시 피부 상태를 고려해 관리 강도를 조절해야 더욱 만족하는 결과를 낼 수 있다”라고 밝혔다.
젊은 나이에 노화를 느끼는 것은 얼굴 근육의 변화에 따라 페이스 라인이 다르게 느껴지기 때문이다. 교근은 저작근 중 하나로 씹는 턱근육이다. 음식을 씹는 행위 등으로 교근이 발달하면 턱선이 다르게 느껴진다. 피부 나이와 상관없이 예쁜 얼굴을 원하는 젊은 고객이 DPL 관리를 문의한다. 안젤라화이트 박소정 원장은 DPL을 활용해 교근을 중심으로 세세하게 조사한다. 두피는 피부 처짐과 관련된 얼굴 조직 중 하나다. 박소정 원장은 이마 라인까지 꼼꼼하게 조사한다.
박소정 원장은 “피부 나이를 생각해서 계획을 세워 관리를 받는 것이 좋다”라며 “피부 진단 결과 젊을수록 적당량을 조사하는 것이 좋다. 20~30대와 달리 탄력이 떨어진 고객은 피부에 탄력을 부여한 후 DPL 관리를 받는 것이 좋다. 탄력이 약한 피부는 여유로움을 가지면서 꾸준히 받는 것을 추천한다”라고 말했다.
한편 박소정 원장은 DPL 관리 노하우를 많은 에스테티션들에게 교육한 공로를 인정받아 지난해 스킨업코리아로부터 ‘DPL 스페셜리스트’로 선정됐다.
피부관리실 안젤라 화이트 내부 모습
집에서도 계속되는 관리
뷰티 관리를 받아 만족한 것으로 끝나면 후회할 수 있다. 만족한 결과가 오래 유지될 수 있도록 홈케어에도 신경 써야 한다. 하이푸 관리도 마찬가지다. 안젤라화이트 박소정 원장은 “초음파 열을 피부에 조사하는 DPL 관리를 한 후에는 수분 공급이 중요하다”라며 “봄이 되면 미세먼지와 초미세먼지, 황사 등으로 피부 자극이 심해진다. 이때도 보습력이 강화된 화장품을 꾸준히 사용하는 것이 좋다”라고 말했다.


지금도 점포를 운영해 버는 순이익이 주당 40시간 일하는 아르바이트생보다 적습니다. 최저임금이 여기서 더 오른다면 더 이상 편의점을 운영할 이유가 없어요.
올해로 8년째 서울 강북구에서 편의점을 운영하는 김모 씨(39)는 월 5000만 원 정도의 매출을 올립니다.
평균 25% 마진을 감안하면 원가를 제외한 금액이 약 1250만 원. 가맹본사에 지급하는 수수료(350만 원)와 각종 세금 및 운영비(100만 원)를 제외하면 김 씨 통장에 찍히는 액수는 800만 원 정도 입니다. 여기서 임대료(100만 원)를 내고 주중 및 주말에 각각 일하는 아르바이트생 5명에게 주는 인건비 600만 원을 빼면 김 씨의 순이익은 고작 100만 원 남짓.
김 씨는 “인건비를 아끼려 나도 일하지만 아르바이트생들이 한 달에 받는 월급 120만 원보다 못한 돈을 벌고 있다”며 “폐점하고 싶어도 본사와 계약기간이 3년 더 남아있다.”고 말합니다.
최저임금위원회의 최저임금 인상 결정을 앞두고 국내 편의점 가맹점주 3만여 명으로 구성된 전국편의점가맹점협회(전편협)는 12일 기자회견을 열고 반대 목소리를 냈습니다.
서울 도봉구의 편의점주 김모 씨(64·여)도 그렇습니다. 김 씨는 최저임금이 오르면 수익이 적은 야간 시간대에 아예 편의점을 닫을 예정입니다. 현재 김 씨는 오전 시간대에는 직접, 오후7시 이후에는 퇴근한 아들이 편의점에서 일해 한 달 200만 원가량을 벌고 있습니다. 김 씨는 “최저임금이 1만 원이 되면 나라가 망한다고 기사에 꼭 써 달라”고 강조했습니다.
전편협과 편의점업계에 따르면 최저임금이 시간당 1만790원으로 올랐을 때를 가정해 편의점주와 아르바이트 직원의 월 수익을 비교한 결과 아르바이트 직원의 월급은 현재 143만9652원에서 206만2928원으로 오르는 반면에 편의점주의 월 수익은 130만2000원에서 26만3000원 적자로 돌아서는 것으로 나타났습니다. 편의점주들이 최저임금이 1만 원대가 되면 폐업하는 게 낫다고 목소리를 높이는 이유입니다.
요식업이나 카페, PC방 등을 운영하는 소규모 자영업자들도 사정은 마찬가지라고 합니다. 서울에서 빵집을 운영하고 있는 김모 씨(55)는 “지난해 최저임금 인상으로 인건비가 10% 이상 늘어 직원뿐 아니라 영업시간까지 줄였는데 올해는 또 무슨 수를 써야 할지 막막하다”면서 “정부가 ‘최저임금 1만 원 달성’에만 혈안이 돼 있는 것 같다”고 목소리를 높였습니다.
최저임금 인상에 따른 물가 상승도 우려된다. 외식업계의 가격인상이나 치킨 프랜차이즈들의 배달료 논란 등이 그 예시입니다.


양은 많지 않지만 꽤 알차 보이죠? 사실 이런 공간이 생긴지는 얼마 되지 않았어요. 엔실장은 패션 에디터로서 그리고 한 여성으로서 셀프 네일 아트에 꽤 많은 관심을 갖고는 있었지만 이렇게 도구를 쓰고 하는 정도는 아니었거든요. 그저 예쁜 컬러의 매니큐어만 모으는 정도? 그런데 엔터식스 여직원 한 분이 전문가 못지 않은 상식과 테크닉으로 엔터식스에 네일 열풍을 불러 일으켰답니다. 그야말로 신세계 +_+ 자, 어떤 것들이 있는지 차근차근 볼까요?
일단, 네일 컬러를 바르기 전 손톱 바탕을 깔끔하게 다듬어줄 도구들을 소개해드릴게요. 왼쪽 부터 차례로 손톱 주변을 살살살 밀면 큐티클이 말끔히 정리되는 푸셔가 있구요, 손톱 길이를 조절하고 손톱의 모양을 관리해주는 사포인 우드 파일이 있습니다. 그리고 손톱 주위 각질을 깨끗하게하게 제거해주는 니퍼라는 도구가 있어요. 이 도구들은 각질을 먼저 불리고 각질이 유연해진 상태에서 사용해주셔야 하는데요. 각질을 불릴 때에는 아래 사진 속 가운데 (숨어있는) 제품을 이용한답니다. 손톱의 큐티클과 각질을 불리는 기능이 있는 제품이죠!
손톱을 깨끗하게 정리했으니 이제 컬러를 입혀야겠죠? 아니죠~!! 그 전에 중요한 단계가 남았어요. 바로 베이스코트 투척 단계!! 베이스코트는 매니큐어를 바르기 전에 손톱에 발라주는 매니큐어로 손톱 착색 방지를 도와주고 네일 컬러가 더욱 깔끔하게 발리도록 도와주는 제품이예요. 그리고 베이스 코트와 함께 따라 다니는 제품이 있죠. 바로 탑코트. 탑코트는 매니큐어를 바른 뒤 컬러 보호를 위해 바르는 제품입니다. 컬러를 더욱 예뻐보이고 건강해보이게 해주죠. 그리고 엔실장이 정말 좋아하는 손톱 강화제, 이 제품은 손톱이 갈라지거나 깨지지 않도록 영양제 역할을 하는데요. 손톱이 약해져 갈라지거나 찢어지는 손톱에 바르시면 건강을 찾아주는 효자 아이템이랍니다!


1989년 등장한 1세대 LS400는 렉서스의 시작이자 파란이었다. 유럽 자동차업체들이 100년간 닦고 힘들게 쌓아 온 '프리미엄'의 명성을 단번에 얻었기 때문이다. 등장 당시 여러 외신들도 1세대 LS의 성공이 전례없는 일이라며 칭송했다. 토요타가 그룹의 명운을 걸고 모든 역량을 투입한 결과다.
시간이 흘러 LS가 5세대를 맞았다. 한 세대의 변경까지 무려 11년이 걸렸다. 그 만큼 공을 들였다는 증거다. 렉서스는 신형을 통해 '프리미엄 하이브리드 플래그십'이라는 새로운 세그먼트를 개척하겠다는 의지를 내비쳤다. 하이브리드 기술력이 정점에 다다랐다는 판단이기도 하다. 렉서스의 5세대 신형 LS500h를 시승했다.
2011년 컨셉트카 'LF-GH'를 통해 선보였던 스핀들 그릴은 이번 신형에 와서야 완성형에 가까워졌다. 더욱 대담해지고 정교해졌으며 플래그십의 위용에 걸맞게 존재감이 상당하다. 과정도 간단치 않았다. 5,000개 이상의 단면으로 구성된 매시 패턴을 완성하기까지 무려 6개월이라는 시간을 투입했다.
스핀들 그릴에 비해 상대적으로 비중이 떨어지지만 눈매 역시 그 안을 들여다보면 정교함을 알 수 있다. '갈 지(之)'자 형태로 조합한 3개의 LED 헤드 램프와 16개의 LED로 구성한 방향지시등은 날카롭다 못해 강렬하다. 후면은 전면과 마찬가지로 스핀들 그릴 주제를 입체적으로 적용, 통일성을 지향했다. 양쪽 리어 램프를 수평으로 이어주는 크롬장식 역시 기함의 위용이 느껴지는 요소다.
측면은 진중함을 추구하는 대다수의 기함들과 달리 역동에 초점을 둔 자세를 구현했다. 5,235㎜에 달하는 차체 길이에도 중후함이 아닌 민첩함을 풍긴다. 롱 휠베이스(3,125㎜)이지만 안정정인 주행보다 고성능을 기대하게 만드는 모양새다. 이는 새 플랫폼 GA-L을 채택하면서 높이를 5㎜ 내리고, 동시에 후드와 트렁크를 각각 30㎜와 40㎜ 낮춘 덕분이다.
실내는 미래지향적 요소를 적절히 배합했다. 감성을 추구한다는 렉서스의 주장대로 실내 곳곳은 가죽과 우드트림 등 각종 소재를 최고라고 할 수 있는 것들로 치장했다. 인상적인 건 조수석 전면의 디스플레이존이다. 독특한 패턴 안에는 조명을 넣어 인테리어 효과를 극대화했다.
플래그십의 2열 구성은 기함의 제품력을 평가함에 있어 가장 중요한 부분 중 하나다. 최상위 '플래티넘' 트림에 적용한 오토만 시트는 항공기 퍼스트클래스 부럽지 않은 첨단 편의장치를 대거 갖췄다. 22방향으로 조절이 가능하며, 시트 안에 적용한 10여 개의 에어포켓이 어깨부터 등 엉덩이, 허벅지까지 마사지한다. 조수석을 앞으로 밀면 바로 뒤 시트는 최대 1m 이상 늘어난다. 신장 180㎝가 넘는 성인 남자가 발을 끝까지 뻗을 수 있다.
▲성능 및 상품성
'멀티스테이지 하이브리드 시스템'은 최고 299마력과 최대 35.7㎏·m의 힘을 내는 V6 3.6ℓ 가솔린 엔진에 2개의 전기모터로 구성한다. 이를 통한 시스템 총 출력은 최고 359마력이다. 변속 시스템은 전기모터 2개의 E-CVT에 아이신 4단 자동을 더했다. 수동모드에서 가상의 E-CVT 기어까지 더하면 10단 자동변속기에 준하는 변속이 가능하다. 이를 통한 효율은 복합 ℓ당 11.5㎞다.
파워트레인은 앞서 출시한 고성능 쿠페 LC500h와 동일하다. 스포츠카와 플래그십의 지향점이 다르지만 말끔한 주행감을 구현한 게 공통점이다. 실제 LC500h와 LS500h는 GA-L 플랫폼을 공유, 엔진과 시트포지션을 저중심에 위치시켰다. LC와의 차이점은 네바퀴굴림 방식이라는 점, 승차감을 위한 서스펜션의 부싱을 바꾼 점 등이다.
일반 주행에서는 기함이 위용을 드러낸다. 부드럽고 안정적이면서도, 도심주행에서 가끔씩 개입하는 전기모터로 인해 가솔린과는 또 다른 맛을 낸다. 이전 5.0ℓ 엔진에서 3.5ℓ로 다운사이징을 거쳤지만 2.7t에 달하는 무게를 거동하는 데 스트레스가 없다. 성능은 유지하고 효율은 높였다. 렉서스는 이를 두고 '스마트 다운사이징'이라고 설명했다.
직선구간에서 주행모드를 스포츠로 변경했다. 액셀 응답성이 더욱 민첩해지면서 엔진이 본격적으로 제역할을 한다. 호불호가 갈리지만 사운드 제너레이터가 내는 소리는 앙칼지다. 스티어링 휠은 자로 잰 듯 정확하며, LC처럼 폭발적이지 않지만 역동성을 느끼기에는 충분하다.
2열에 타봤다. 승차감은 전형적인 기함보다는 아주 조금의 단단함이 느껴진다. 그러면서도 안락하다. 아마 최고급 시트 덕인지도 모르겠다. 5단계로 조절되는 마사지 기능은 등과 엉덩이 구석구석을 '꾹꾹' 눌러주는 힘이 제법 느껴진다. 무려 23개의 스피커를 통해 흘러나오는 마크래빈슨의 오디오 시스템은 음향에 문외한이라 할지라도 품격을 알 수 있다.
[타봤습니다] '오프로더' 렉스턴 스포츠, 40대 코란도C 차주가 반했다
기함 본연의 품격은 높이고 역동성까지 더했다. 이를 두고 렉서스는 '이율쌍생'을 구현했다고 한다. 개인적으로는 안락함보다 역동성에 약간 무게가 기우는 느낌이다. 주행성능은 오너드리븐을 생각하면 기대 이상이며, 상품성만 놓고 봤을 때 쇼퍼드리븐을 위해서도 가치는 충분해 보인다. 모든 부분에 있어 11년동안 공들인 흔적이 역력하다.


나대는 우리 집에서 키우는 푸들이다. 본명은 쪼끄맣다 할 때의 쪼꼬지만, 더 이상 쪼끄맣지 않기도 하고 커다란 몸짓으로 그 어떤 개보다도 잘 나대는 개이기 때문에 대외적으로는 나대라 불린다. 강아지 놀이터에 가면 나대는 커다란 두 귀를 날개처럼 퍼덕거리며 뛰어다닌다. (종종 나대가 귀로 날아다닐 수 있지 않을까, 하는 생각을 한다.) 잠깐만 한눈을 팔아도 모르는 사람을 따라가거나 다른 집강아지의 장난감을 뺏어오는 통에 나는 목이 터져라 소리를 질러야 한다. 나대야! 나대지 좀 마!!
나대는 오늘도 자유를 꿈꾼다
나대를 데리고 산책을 하다가 실수로 끈을 놓친 적이 있었다. 늘 자유를 갈망하고 있는 나대에게는 절호의 기회였다. 나대는 (그간 딱히 숨겨놓지는 않았던) 질주의 본능을 꺼내 있는 힘껏 도로를 따라 뛰어갔다. 그리고 나는 그 뒤를 짧은 다리로 쫓았다.
나대야!! 윤나대!! 목이 터져라 소리를 질렀건만 나대는 늘 그랬듯이 들어주는 척도 하지 않았다. 조금 더 앞에는 커다란 차도가 있었다. 거의 울다시피 나대를 쫓아갔던 것 같다.
그때, 지나가던 나그네, 아니 지나가던 아저씨가 등장한다. 자신의 앞을 가로질러 열심히 뛰어가는 나대를 향해 아저씨가 딱 한마디, 입을 열었다.
“나대, 이리 와.”
그리고 나대는 기다렸다는 듯이 아저씨에게로 달려가 답싹 안겼다. 아저씨는 민망하다는 듯이 웃으며 나대를 나에게 넘겨주었다. 나대는 자신이 무슨 죄를 저질렀는지도 모른 채 마냥 해맑은 표정을 짓고 있을 뿐이었다. 그날 배신감에 치를 떤 나는 벌로 나대의 목욕을 1분 더 길게 시켰다.
나대와 고양이 언니
나대는 현재 4살 위의 코숏 고양이 언니와 함께 살고 있다. 고양이는 나대를 매우 귀찮아하지만 나대의 마음은 일방통행이다. 고양이 언니만 나타나면 바로 달려가서 뽀뽀 세례를 퍼붓는다. 꽉 껴안고 안 놓아주기도 한다. 착하고 순한 성격을 가진 언니이기에 나대가 애기였을 때는 애기라고 봐줬 지만 이제는 덩치 차이가 너무 나서 당하기만 한다. 나대만 나타나면 도망치기 바쁜데, 그렇다고 나대를 싫어하는 건 아닌 것 같다. 얼마 전에 쓰레기를 내다놓으려고 잠깐 문을 열어놨던 사이 나대가 탈출을 시도한 적이 있었는데, 그 장면을 목격한 고양이는 굉장히 당황한 얼굴로 대문 앞을 서성거 렸다. 평소엔 절대로 대문 근처는 가지도 않는 아이이기에 뭔가 싶어 봤더니 나대가 계단을 뛰어올 라가고 있었다. 덕분에 나대는 금방 체포됐다. 뿐만 아니라 기분이 좋을 때면 나대에게 먼저 장난을 걸기도 하고, 간식을 양보하는 모습도 간혹 보곤 한다.
내일 나대는 또 무엇을 좋아하게 될까
아무튼 나대는 좋아하는 게 매우 많은 강아지이다. 일단 달리는 것과, 공, 그리고 처음 보는 사람을 제일 좋아하고, 그 다음엔 처음 보는 강아지를 좋아한다. 그 다음으로 랭킹 된 것들이 엄마, 이모, 삼촌, 이상해씨 인형, 언니 등등이다. 내가 구운 빵도 엄청 좋아해서 한번은 막 구운 식빵을 식히려고 식탁 위에 두었는데 그걸 홀라당 집어 먹어버린 적이 있었다. 처음엔 내 빵인지 모르고 얘가 또 뭘뜯나 싶어서 가까이 다가갔다가 그대로 슬픔에 빠졌다. 맛도 못 봤는데 나대의 뱃속으로 사라져버린 게 너무 사무쳤다. 나대는 하루를 살아갈 때마다 좋아하는 것도 하나씩 늘려나간다. 최근엔 여치를 기쁜 듯이 주워 와서 같이 산책 중이던 언니를 식겁하게 만든 적도 있었다.


조성아TM의 ‘슈퍼 핏 필업 스틱 파운데이션’을 이제 홈앤쇼핑에서도 만나볼 수 있다. ‘슈퍼 핏 필업 스틱 파운데이션’은 보습 에센스부터 퍼프까지 하나로 담은 7in1 스틱 파운데이션이다. 고보습 필업 에센스 특허 성분이 피부 마를 틈 없이 수분을 꽉 채워주고 석류 콜라겐 캡슐이 터지면서 피부에 탱탱한 보습 코팅막을 씌워 빈틈 없는 철통 보습을 선사한다. 탄력 부스팅 성분이 미간, 눈 밑 또는 팔자주름 등 꺼지기 쉬운 부위를 탄력있게 채워주며, 특허 받은 마카 펩타이드와 트리플 해양 콜라겐이 늘어진 피부를 탱탱하게 케어해준다. 용기 하단에 결착된 7만 모의 초극세 S자 브러쉬가 피부결 사이사이를 촘촘하게 커버할 뿐만 아니라 밀착력을 높여줘 매끈하고 결점없는 피부를 만들어준다.
▶라뮤즈 ‘로얄 컴포트 퍼스트 에센스’ 출시
‘라뮤즈’에서 영양부터 주름 개선 효과까지 토탈 처방되어 한번에 관리 할 수 있는 기능성 ‘로얄 컴포트 퍼스트 에센스’를 출시한다. 라뮤즈 ‘로얄 컴포트 퍼스트 에센스’는 피부의 pH와 가까운 순한 사용감의 약산성 퍼스트 에센스로 무너진 피부 밸런스를 맞춰 건강하게 케어 가능한 제품이다. 다음 단계의 제품 흡수력을 강화시켜주는 부스팅 효과를 주는 퍼스트 에센스로 워터 타입이 아닌 오일 캡슐 타입으로 고영양을 빠르게 흡수 시켜 피부 컨디션을 끌어올린다. 특히 피부 문제에 대응하는 고기능성 성분을 엄선해 담아낸 처방으로 피부 속부터 달라지는 효과를 선사한다. 라뮤즈 로얄 컴포트 퍼스트 에센스는 ‘라뮤즈’ 오프라인 매장과 온라인 몰에서 구매 할 수 있다.
▶더 샘, 신종 코로나에 손 세정제 등의 위생 용품 수요 증가


2017년에 마이크 멘데즈 감독이 만든 호러 액션 영화. 돌프 룬드그렌이 주연을 맡았다.내용은 미국 미시시피 주의 외딴 시골 마을 치커리 크리크에서 연쇄 살인 사건이 발생했는데 사건의 범인이 누군가에게 죽으면 그 사람이 미쳐서 살인을 저지르는 기괴한 사건이라서 미국 FBI에서 치커리 출신인 에블린 피어스 요원을 파견했는데, 악마 사냥꾼 제베다이아 우들 ...
디아블로 3, 언인스톨 기념. 2.3.0 패치 후의 전 직업 감상.
디아블로 3의 2.3.0 패치는 매우 좋게 변했다. 게임의 재미가 2.3.0 패치 이전과 이후로 나누어질 정도다.전 직업 셋팅만 잘 맞추면 고행 10 난이도에 해당하는 대균열 45단 정도는 혼자서도 무난히 깰 수 있다는 게 특히 신기했다.예전에는 약한 직업이 한없이 약해서 관짝에 못질을 했다던지, 폐지줍는 노인이라던지, 추종자 코르마크랑 비교 당한다던지...
2008/09/20 10:41
동명의 영화를 원작으로 둔 게임으로, 1은 분명이 아니고 아마도 2를 모델로 하지 않았을까 싶다. 일단 이 게임의 내용은 영화와 같은데, 악마 사낭꾼 주인공을 조정해 워록(중세 마녀사냥 시대 남자 마법사를 지칭하는 뜻)의 야심을 분쇄하는 것이다. 주인공은 영화 1편에 나오는 소금 절인 채찍 쓰는 악마사냥꾼과는 달리 영능력이 상당히 발달해 손에서 영...


중국이 우리와 가까이 있다 보니 기후의 영향이 많은 것을 느꼈을 것입니다. 베이징에 황사가 오면 그 이튿날 어김없이 서울에 온다고 보도됩니다. 맞습니다. 우리의 기후는 늘 중국의 기후와 매우 밀접합니다. 그래서 우리 기상대는 특히 중국 동부와 동북부의 기후에 깊은 관심을 갖고 관찰합니다.
일반적으로 중국 전국적 기후의 특성을 ‘온대 및 아열대성 기후’라고 말합니다. 면적이 상당히 넓기 때문에 장소에 따라 기후가 다르지만 대체적으로 여름에는 덥고 겨울에는 추운 대륙성 기후로 국토의 대부분이 온대몬순권역에 속합니다. 우리와 위도가 비슷한 동부지역은 우리나라와 매우 비슷합니다. 그러나 워낙 영역이 넓고 지형이 복잡하여 기후의 변화가 매우 큰 편이며, 따라서 계절이 같아도 지역마다 기후가 다릅니다. 동북지방은 겨울이 길고 여름이 짧고 남부지방은 여름이 길고 겨울이 짧습니다. 동부 연해지방은 사계절이 분명하고 온난하고 다습하지만, 북부지방은 한랭하고 건조합니다. 특히 서북지방은 고산과 사막지대로서 타 지역과는 다른 특유의 기후를 보여줍니다.
왜 그럴까요? 이러한 기후의 특징을 갖게 된 이유나 특성이 있습니다. 중국 기후의 특성을 크게 계절풍기후와 대륙성기후 그리고 다양한 기후로 나누고 있습니다. 우선 계절풍 기후가 매우 뚜렷합니다. 중국은 유라시아대륙을 등지고 태평양을 마주하고 있어 대부분의 지역에 전형적인 계절풍기후가 나타납니다. 대륙과 해양의 큰 기온 차이로 겨울에는 아시아 내륙에 한랭한 고기압이 형성되고, 여름에는 상대적으로 동쪽과 남쪽 해양에 열대성 저기압이 형성됩니다. 즉, 겨울에는 대륙이 해양보다 기온이 낮고 대기압이 높기 때문에 대륙에서 해양으로 부는 한랭한 편북풍이나 서북풍이 많아지고, 여름에는 대륙이 해양보다 기온이 높고 대기압이 낮기 때문에 해양에서 대륙으로 부는 온난한 동남풍이나 서남풍이 많아지는 것입니다. 대륙에서 부는 바람은 건조한 기류를 동반하고 해양에서 부는 바람은 습한 기류를 동반하기 때문에 중국의 강수는 대부분 편남풍이 부는 여름에 발생합니다. 따라서 중국의 계절풍은 풍향의 전환뿐만 아니라 건습의 변화에도 직접적인 영향을 미친다는 사실을 알 수 있습니다.
이러한 계절풍기후로 인해 앞서 말씀드린 대로 겨울에는 비가 적게 건조하고 한랭한 기후가 되고, 여름에는 비가 많이 와 고온다습한 기후의 모습이 나타나면서 사계절이 분명하게 나타나는 것입니다. 특히, 이러한 계절풍 기후는 동남부 지역의 농업생산에는 유리하지만 기후로 인해 크고 작은 재해가 빈발하여 각종 생산과 국민생활에 막대한 영향을 줍니다. 부적정인 면을 보면, 남부는 늘 고온․홍수․태풍이라는 단어가 자주 나오고, 북부는 저온․한랭․가뭄․대풍이라는 단어가 자주 등장하게 합니다.
그리고 강우량은 동일 위도 상에 있는 다른 나라보다 많은 편에 속하게 되어 비가 많이 오는 시기와 기온이 높은 시기가 대체로 일치하므로 농업경영에 매우 유리하게 됩니다.
이어서 대륙성 기후를 말해 봅시다. 대륙성 기후가 뚜렷합니다. 육지의 열용량이 해양보다 적기 때문에 태양의 복사열이 약화되거나 사라질 때에는 대륙의 온도가 해양보다 저하되기 쉬우며, 이로 인하여 대륙의 기온 차가 해양보다 훨씬 크게 나타나게 됩니다. 이에 따라 동일한 위도에 있는 나라 중 겨울에는 가장 한랭하고 여름에는 가장 더운 지역에 속합니다.
이러한 계절풍 기후와 대륙성 기후 외에 광활한 영토․위도와 경도의 차이․바다로부터의 거리․지세고저․지형유형 및 산맥․수많은 강과 호수․강우 등에 따라 복잡하고 다양한 기후 유형이 나타납니다. 좀 간략히 말하면, 중국의 최북단 북위 53°에 위치한 곳이 한온대(寒溫帶)에 속합니다. 반면에 중국의 최남단 북위 3°에 위치한 곳은 적도기후에 속합니다. 해발 4,500m이상의 칭짱고원은 한해 내내 겨울인 반면, 난중궈하이의 군도지역은 한해 내내 여름입니다. 윈난 성의 중부는 사계절이 봄처럼 따뜻합니다. 여타 대부분 지역은 사계절이 분명합니다.
이러한 다양한 기후 유형을 중국과학원과 중국기상국에서는 9개 기후대와 1개 고원구로 분류하였습니다. 즉, 아래와 같이 북온대, 중온대, 남온대, 북아열대, 중아열대, 남아열대, 북열대, 중열대, 남열대, 고원기후구로 나눈 것입니다.
상기 기후학적인 기후구분 외에도 농업에 따른 기후구분이 있습니다. 일평균기온이 10℃ 이상이 되는가의 여부는 식물의 성장에 중요하
기 때문에 10℃ 이상을 유효온도라고 하며, 유효온도 기간의 기온 합산을 유효적산온도(有效積算溫度)라고 합니다. 이 원칙에 따라 구분하면, 한온대, 중온대, 난온대, 아열대, 열대, 칭짱고원지역 등 6개 기후구로 나눠집니다.
이러한 기후대별 특성을 보면 다음과 같습니다.
한온대는 유효온도기간은 100일 이하, 유효적산온도는 1,600℃ 이하로 농작물은 조생종의 봄밀·보리·감자 등을 생산하며 1년 1작입니다. 중온대는 만리장성 이북 지역과 준가얼분지로서, 유효온도기간이 100-160일, 유효적산온도가 1,600-400℃입니다. 농작물은 콩과 봄밀이 주종을 이루며 1년 1작입니다.
난온대는 만리장성 이남으로 친링산맥과 화이허이북의 황허 중류․하류지역과 타리무분지입니다. 유효온도기간은 160-220일, 유효적산온도는 3,400-4,500℃입니다. 농작물은 쌀․옥수수․수수․면화․겨울밀이 주종을 이루고 1년 2작 또는 2년 3작입니다.
아열대는 친링산맥과 화이허이남의 넓은 지역으로 창장과 주장유역
과 윈꾸이고원의 거의 대부분이 포함됩니다. 유효온도기간이 210-365일, 유효적산온도가 4,500-8,000℃입니다. 농작물은 대부분이 1년 2작 이상이며 벼는 2모작이 가능합니다.
열대는 광둥성의 해안지역, 하이난다오, 윈난성의 남부지역입니다. 유효온도기간은 거의 1년이고 유효적산온도는 8,000℃ 이상입니다. 벼는 3모작이 가능하고 사탕수수는 1년 4작, 야자․고무․마․후추․코코아 등 열대작물을 재배하며 열대우림으로 산림자원이 풍부합니다.


요즘은 스마트란 용어를 쓰지 않고서는 뭔가를 시작조차 할 수 없는 분위기다. 국내 스마트 열풍은 젊은 층의 스마트 디바이스 중심의 개인 생활과 경영 혁신 중심의 기업 경영 영역을 벗어나 전 국민의 일상으로까지 깊숙이 파고들고 있다. 최근 보고에 따르면 스마트의 대명사로 여겨지는 스마트폰 보급률이 우리나라 인구 중 3000만 명 이상이 사용함으로써 60%를 넘어섰고, 스마트 금융, 스마트 보험, 스마트 IT, 스마트 혁신 등 기업들은 저마다 보다 스마트해지기 위한 필사의 노력을 경주하고 있다.
그러나 안타깝게도 겉으로 드러나는 부산함에 비해 스마트함을 통한 실질적 경쟁력 향상은 아직 요원해 보인다. 실상을 살펴보면 스마트폰 구입 후에 전통적 기능인 통화 및 문자서비스 용도로만 사용하는 경우가 58%정도 되며, 통화, 문자와 단순한 인터넷 및 게임 정도 까지만 사용하는 비율이 82%나 된다고 한다. 스마트폰을 통해 의사소통과 엔터테인먼트 영역은 상당히 편리해지고 다양해졌으나 개인의 경제적 삶이 확실하게 창의적이고 스마트하게 변모했다고 보기엔 아직 한계가 있다.
궤를 같이하여 우리나라 정부나 기업들도 스마트 워크 센터와 테크놀로지(스마트 패드, 클라우드 컴퓨팅 등)를 중심으로 스마트 경쟁력 향상을 강력하게 추진하고 있지만 실상을 들여다보면 조금 맥이 빠진다. 한 예로 어느 언론사 기사에 의하면 정부에서 구축한 스마트 워크 센터의 좌석 이용률은 지난 한해 고작 6% 정도에 그치고 있다고 한다. 즉 나머지 94%는 활용되지 않은 채 방치되고 있는 것이다. 주지하다시피 스마트 워크 센터는 주거지 인근에 사무공간과 네트워크 등을 구비하여 조성된 원격근무지를 말한다. 이렇듯 그 취지도 좋고, 또한 개인에게 있어서도 출퇴근 시간 절약 등의 편의성이 제공되는 스마트 워크 센터 활용이 왜 이리도 저조한 것일까?
스마트 경쟁력을 확보하기 위한 기본 인프라로서의 기본 요소부터 살펴보자. 업무를 수행하기 위해서는 필히 공간(Place), 도구(Technology), 제도(Rule), 그리고 절차(Process)가 필요하다. 이러한 기본 요소들의 혁신은 스마트 경쟁력 확보를 위한 필요조건이 될 것이다. 사무 공간 혁신을 통한 창의성 증대, 모바일 업무환경 구축을 통한 업무 적시성 증대, 유연근무 제도 또는 원격근무 제도 등을 통한 삶의 질 향상, 그리고 업무절차 개선을 통한 생산성 증대 등은 이러한 기본 요소에 대한 혁신활동의 예라고 할 수 있다.
이와 같은 필요조건의 확보를 위해 많은 기업들이 이미 많은 노력을 투입하여 어느 정도 인프라를 구축하였거나 현재 추진 중이다. 그런데 이러한 활동들이 실질적으로 경쟁력 향상으로 연결되었다는 보고는 쉽게 찾아 볼 수 없다. 몰론 아직은 도입 초기이고 실제 성과로 연계되기 위해서는 좀 더 시간이 필요하다고 할 수도 있겠으나 거창한 홍보나 부풀려진 기대효과에 비해 그 결과가 사뭇 초라하다 하겠다. 그 이유가 무엇일까? 필요조건만으로 부족하다면 무엇이 보태져야 충분조건이 완성되는 것일까? 필자는 조직의 DNA에서 그 해답을 찾고 싶다. 공간, 도구, 제도 및 절차의 혁신과 더불어서 업무의 주체인 사람의 '생각하는 방식'과 업무수행과정에서의 '일하는 방식'의 혁신까지 보태져야 진정한 스마트 경쟁력을 확보할 수 있는 것은 아닐까 생각한다.
그 동안 한국 경제 성장은 무한정의 땀과 시간, 즉 일반적 한계를 넘어서는 노력의 결정체라 해도 과언이 아니다. 다소 투박하지만 끝없는 열정과 땀으로 우리는 참 많은 것을 이루어왔다. 결코 전후 반세기에 걸친 눈부신 경제의 밑거름이 된 한국식 업무 관행을 부정하고자 하는 것은 아니지만 최근에 들어서 우리의 성장 공식이 한계에 부딪힌 듯한 느낌을 많이 받는다.
지금이야말로 보다 새로운, 보다 스마트한 방식이 필요해진 시기다. 그 동안 시나브로 형성된 조직 내 비효율적 사고 및 업무 관행을 과감히 버리고 그야말로 사고와 업무의 '새로운 방식'을 만들어야 하는 것이다. 예를 들어, 불필요하게 페이지만 많고 장황한 또는 내용보다는 꾸미기에 치중한, 그로 인해 직원들이 야근을 밥 먹듯이 해야 하는 그런 보고서는 던져버리고 핵심을 꿰뚫는 내용을 담은 한 두 쪽짜리 보고서를 정착시켜 보자는 것이다. 하루 정도는 언제 어디서나 직원이 원하는 곳에서 일을 할 수 있는 제도 같은 것도 도입할 수 있겠다. 나부터 작은 것부터 스마트하게 변화시키고자 하는 생각과 실천 없이는, 그러한 생각과 실천 노력들이 DNA에 각인되는 고통스러운 '자기 변신' 과정 없이는 스마트 경쟁력의 확보는 요원하지 않을까 생각해 본다.


게임트릭스가 최저가 공개한 빠른속도 2일 PC방 점유율에 따르면 오버워치는 전날인 1일 20.01%를 기록하며 지속적인 상승세를 기록한 데 오버워치대리랭크가격 이어 이날 22.45%를 기록하며 인기몰이를 계속했다. 출시일인 5월 24일 기록한 11.7%에 비교하면 10% 이상 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 오른 점유율이다.
업계한 관계자는 “현재 의 빠른속도 높은 점유율은 소위 ‘오픈빨’과 함께, 패키지를 구매하지 못한 이용자들이 몰리는 것도 무시할 수 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 없는 부분”이라며“하지만 성장잠재력은 크다. 향후 이용자들의 오버워치대리랭크가격 기대를 최저가 충족시킬 수 있는 업그레이드, 특히 e스포츠를 위한 게임성을 다듬는게 블리자드의 숙제”라고 말했다.
기대작메이플스토리2와 검은사막에 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 걸었던 기대... 오버워치대리랭크가격 그러나
빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 이러한오버워치의 인기를 오버워치대리랭크가격 가장 직접 적으로 느낄 수 있는 것은 PC방 점유율 인데요.
빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 출시전부터 화제를 모았던 메이플스토리2는 사전 캐릭터 생성 수 40만 건을 돌파, 서비스 첫 날 동시 오버워치대리랭크가격 접속자 수 20만 명이라는 어마어마한 기록을 세웠고 출시 직후 MMORPG 장르 내 PC방 사용량 1위, 전체 5위에 오르며 초반 흥행세를 과시했다. 몰려드는 유저를 감당하기 버거울 정도로 행복한 고민을 하는 듯 보였지만 콘텐츠 고갈 및 내부적인 문제로 유저들이 대거 이탈, 현재 메이플스토리1보다도 낮은 점유율을 기록하고 있다.
▲이왕 하는 오버워치대리랭크가격 거 경쟁전 1위 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 유저와 비교해보자 3. 이, 이건 폭력이야.. 팩트 폭력..
신챔프클레드의 기본 지속 효과는 겁쟁이 도마뱀 스칼이 있다. 클레드가 반신반의하는 도마뱀 스칼은 자신만의 체력 막대가 있고, 클레드가 등에 올라타고 있을 때엔 클레드 대신 피해를 입는다다. 클레드가 아이템이나 룬, 특성을 통해 얻는 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 오버워치대리랭크가격 추가 체력은 스칼에게도 적용이 된다.
더불어메르시와 리퍼, 윈스턴, 자리야 등 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 영웅들의 버그가 오버워치대리랭크가격 수정됐다.
'매칭시스템' 역시 문제가 많다. 실력 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 차이가 큰 사람끼리 붙이는 경우가 많아서 일방적인 경기가 나오는 경우가 종종 발생한다. 불법 프로그램은 오버워치대리랭크가격 끊이지 않고 있으며 '다인큐'를 이용한 대리 게임, 채팅창을 보다 보면 정신이 사라질 것 같을 정도로 난무하는 욕과 정치질은 여전히 LOL에서 쉽게 볼 수 있다.
그동안PC 오버워치대리랭크가격 온라인게임 시장을 살펴보면 과거 왕좌는 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 블리자드의 차지였다. 블리자드는 자사의 배틀넷 서버를 이용해 PC 온라인게임 시장에서 최강자로 군림해 왔다.
현재 오버워치대리랭크가격 오버워치 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 전적검색을 지원하고 있는 곳은 '오버로그'와 '겐지지지', '디바.LU' 등이 있다.
[출처]본 기사는 조선닷컴에서 작성된 기사입니다리그오브레전드(롤)측은 27일 오전6시부터 오후 1시까지 롤절검을 진행한다고 전했다.롤 측은 “리그오브레전드는 현재 서비스 점검중입니다”라며 “여러분들께 안정적인 환경을 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 제공하기 위해 현재 서비스 점검을 진행중에 있습니다. 약속한 시간 내에 조속히 점검을 마칠 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 이용에 불편을 드려 죄송합니다”라고 말했다.롤점검은 게임 서버 안정화 및 게임 업데이트다.
빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 "'오버워치'는블리자드에게 있어 너무나도 큰 의미를 가진 게임이다. '오버워치'는 무한한 가능성을 갖고 있기 때문에 앞으로의 미래가 기대된다."
또한이번 패치를 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 통해서는 팬들의 피드백을 반영, 경쟁전에서 영웅이 중복되지 않도록 했으며 아나 인공지능이 인공지능 상대 연습, 인공지능 플레이 및 사용자 지정 게임에 등장하는 등 게임 플레이 측면에서 다양한 업데이트가 적용되었다. 이에 더해 바스티온, D.Va, 루시우, 맥크리, 로드호그, 솔저76, 젠야타의 밸런스가 조정되고 일부 버그가 수정되어 플레이어들은 더욱 안정적인 환경에서 게임을 즐겁게 즐길 수 있게 되었다.
또,화물을 첫 경유지까지 밀고 가거나 A거점만 점령해도 끝나는 승자 결정전에서는 6디바나 5윈스턴 1루시우 조합 같은 돌파에 특화된 픽도 자주 활용되고 있어, 중복픽이 더이상 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 예능 취급이 아닌 전략적 활용의 한 방법으로 주목받는 중이기도 합니다.
와일드카드전은 정규 시즌과 마찬가지로 3전2선승제로 진행되기 때문에 두 팀 모두 익숙하겠지만 6.15 버전으로 진행되는 첫 경기이기에 다양한 변수가 빠른속도 오버워치대리랭크가격 최저가 등장할 것으로 보인다.


특히 재계는 현재와 같은 임금체계를 설계할 당시만 해도 ‘1개월을 초과해 연단위로 지급되는 상여금은 통상임금에 포함되지 않는다’는 법적 인식과 관행이 있었고, 교섭의 상대방인 노동계 또한 동일한 인식을 바탕으로 노사교섭을 진행해왔다며 “통상임금에서 배제되어왔던 상여금을 갑자기 소급해 통상임금에 반영하라는 취지의 판결은 받아들일 수 없다”는 입장이다.
위 판결 이전에도 대법원은 “1월을 초과해 매년 1회 일정 시기에 전 직원에게 지급하는 체력단련비 및 월동보조비라도 통상임금에 포함된다”(대법1996.2.9 94다19501), “연 1, 2회 지급되는 효도제례비, 연말소통장려금 또한 통상임금에 해당한다”(대법 2007. 6. 15 2006다13070)고 판결한 바 있다. 2011년 환경미화원들이 제기한 통상임금 청구소송에서도 “1개월의 기간을 초과해 정기적·일률적·고정적으로 지급되던 기말, 정근, 체력단련비가 통상임금에 포함된다”(대법원 2011. 6. 24 선고 2011다23064)고 판결하는 등 통상임금의 산정 범위를 점차 확대하는 해석을 내려왔다.
20년간 통상임금 배제 행정지도
대법원의 이와 같은 판례 경향을 고려하면 이번 판결이 새삼스러운 것은 아니다. 그럼에도 재계가 지난해 3월 대법원 판결에 촉각을 곤두세우는 것은 법리적 판단은 차치하고 여타 복리후생적 수당과 달리 상여금이 근로자에게 지급되는 연간 인건비 총액 중 상당한 비중을 차지하기 때문이다. 교대제 또는 장시간 근로가 관행적으로 이뤄지는 사업장의 경우 통상임금에 기초해 산정되는 시간외근로수당이 임금 총액의 20~40%에 달한다.
기업은 최저임금과 기업의 지불능력, 상품 원가, 동종업계 임금 수준, 최저생계비 등을 고려해 임금 수준을 결정한다. 과거 대다수 호봉제 사업장에서 급여 책정 때 기본급을 먼저 정한 후 기타 직책수당, 직무수당, 식대, 교통비, 자격수당, 위험수당 등의 각종 수당을 그때 그때 형편에 따라 신설하고 확대해왔다. 또한 이윤창출 정도에 따라 상여금 및 기타 복리후생수당을 지급하고, 노사 단체교섭을 통해 그 지급률을 점차 올리는 방식으로 임금 수준을 높여왔다.
특히 매월 고정적으로 확정돼 지급하는 기본급과 달리 상여금은 그 시행 초기에는 명절 등 특수한 시기에 당시 기업의 성과에 따라 임시적으로 책정돼 지급된 측면이 있다. 더욱이 1988년 고용노동부는 통상임금 산정지침을 통해 통상임금의 정의를 ‘소정 근로시간에 대해 근로자에게 지급하기로 정하여진 기본급 임금과 정기적·일률적으로 1임금 산정기간에 지급키로 한 고정급 임금’, 즉 ‘1월 기간 내의 근로 대가로 지급되는 임금’으로 규정하고 상여금을 통상임금 범위에서 배제했다. 이 지침을 근거로 20여 년간 기업에 행정지도를 하면서 상여금 등은 당연히 통상임금에 포함되지 않는다는 법적 인식 및 관행이 확대돼온 것이다.
다수 기업 경영난 봉착 우려