1948년 4·3으로부터 참으로 많은 시간이 흘렀다. 하지만 4·3을 헤쳐 나온 분들에게는 지금도 잔혹한 그날이 어제 같기만 할 것이다. 그때 경험담을 들려주는 어르신들의 입은 떨림으로, 눈에서는 마르지 않는 눈물이, 심장은 터질 듯이 박동을 더해갈 따름이다. 고향을 떠난 사람들은 떠난 대로, 남은 사람들은 남은 대로, 깊은 기억 속에 각인된 지워지지 않는 이 70년 질곡의 세월은 고통의 깊이가 얼마나 헤아릴 수 없는 상처인지를 말해주고 있다.
어느 날 잡혀가서 돌아오지 않는 남편과 자식들, 처녀라는 이유로 죄도 없이 치욕적인 수난을 당하고 죽음을 맞아야 했던 여성들, 이름도 짓기 전에 비명에 간 어린아이들, 재판도 없이 무슨 죄가 있는지도 모른 채 어디론가 끌려가 땅에 파묻히고 바다에 수장되어 죽어간 숱한 사람들, 아버지를 대신해서 자식들을 죽이고 자식들을 대신해서 그 아비를 죽이며 남편을 대신해서 그 아내를 죽이고, 그것도 모자라 무고한 이웃을 죽창으로 찔러 죽이라고 강요하는 만행의 시간들이었다.
ⓒ김흥구4·3 70주년은 4·3을 직접 체험한 세대들의 마지막 10년 주기라고 한다.
박근혜 당시 대통령이 참석하지 않은 2014년 66주년 추념식에서 한 유족이 깊은 슬픔에 잠겨 있다.
전쟁도 아닌 와중에 2만5000명~3만여 명이 희생되었으니, 이 엄청난 죽음을 어찌 설명할 수 있겠는가? 그저 밥 짓고 밭에 나가 일하고 하루하루의 소소한 희로애락 속에 살고 싶어 했던 사람들이었다. 그러나 세월은 이를 용납하지 않았다. 낮에는 경찰이 무섭고 밤에는 산사람이 무서워서, 그때를 생각하면 지금도 두려움에 몸서리쳐지고 지옥이 따로 없었다는 증언들은 4·3의 비극이 얼마나 무자비하고 참혹한 것이었는지 웅변하고 있다.
도대체 왜 그렇게 무자비하고 잔혹해야 했는가? 전국 어디서나 일어섰고 제주에서도 똑같이 일어선 1947년 3·1절 기념대회는 뭐가 잘못됐으며, 어린 소년을 말굽으로 치고 지나치는 기마경관에 대한 항의가 대체 무슨 잘못이기에 군중을 향해 총질을 해댔는가? 조국의 분단은 안 된다며 단독선거와 단독정부 수립을 반대한 건 무슨 죄였으며, ‘빨갱이’ 사냥에 혈안이 된 공권력의 불의와 탄압에 맞선 정의로운 저항 또한 무슨 과오였는가? 그래서 도무지 납득할 수 없는 이 모든 공권력의 잘못에 대해 진상을 규명하자는 제주 사람들의 움직임은 끊이지 않았다.
그러나 이 진상 규명 운동은 1980년대에 이르기까지 군부독재의 이름으로 철저하게 속박당하고, 작가와 시인과 학생들과 의로운 제주 사람들은 다시 고초를 겪고 오랜 시간 침묵을 강요당해야 했다. 1988년 4·3 40주년이 돌아오고, 1998년 50주년이 다시 와도 세월은 멈춰 있는 듯, 그 억울함은 누구로부터도 치유받지 못했다.
김대중 정부(국민의 정부)가 들어선 해에 “20세기에 일어난 일을 21세기로 넘길 수 없다!”라는 도도한 진상 규명의 열기가 1999년 12월 숱한 고난 끝에 ‘제주4·3특별법’을 만들어냈다. 얼마나 많은 사람들이 전국에서 힘을 모아주었던가? 악인이 있으면 귀인도 있는 법, 대한민국의 1%밖에 안 되는 제주의 아픔을 위해 정의롭고 선한 많은 분들이 함께했기에 가능했던 일이다.
ⓒ김흥구4·3 희생자들의 넋을 위로하는 무속 행위.
2003년 10월15일 제주 4·3의 진실을 담은 〈제주4·3진상조사보고서〉가 정식 ‘정부 보고서’로 채택되었다. 보름 후에 희생자 유족들과 제주 사람들이 그렇게 목말라하던 “과거 국가권력의 잘못”에 대해 대한민국 대통령이 처음으로 공식 사과했다. 2006년 대통령이 4·3위령제에 처음 참석했다. 모두 노무현 대통령의 참여정부 때의 일이다. ‘대한민국 만세!’ ‘대통령님, 감사합니다!’란 외침과 감동을 얻는 데는 반세기가 넘는 참으로 오랜 시간이 필요했다. 4·3평화공원도 조성되기 시작했고, 희생자들은 그 영원한 안식처를 찾게 되었다.
2008년 4·3 60주년, 대대적인 기념행사였다. 기념사업위원회가 꾸려지고, 4·3으로 섬을 떠났던 사람들이 4·3으로 다시 제주 땅을 밟았다. 그분들의 입에서 터져 나온 감동, 그 이유는 하나였다. “내가 살아 있는 동안 세상이 이렇게 바뀔 줄은 꿈에도 생각 못했다.” 그랬을 것이다. 조국의 ‘나쁜’ 정치 때문에 고향을 등졌던 사람들이 이제는 조국의 정부 이름으로 고향에 초대된 것이다.
이제 4·3 70주년, 4·3 당시 20세 청년이었다면 이제 아흔을 바라본다. 70주년은 4·3을 직접 체험한 세대들의 마지막 10년 주기라고 한다. 더 이상 시간이 흐르기 전에 지금 해야 할 일, 지금 필요한 것은 무엇인지를 자문하지 않을 수 없는 이유이다. 지금까지의 진상 규명 운동 성과 위에 무엇을 하나 더 쌓아야 하는가?
가장 중요한 것은 ‘정명(正名)’
가장 가슴에 남는 것은 이 사건과 모든 죽음에 대한 정당한 해석이다. 70년 전에 죽은 어린아이의 영혼들이 살아 있는 우리에게 바라는 것이 있다면, 과연 무엇일까? 모진 세월 속에 죽음을 강요당했고, 살아서 통곡의 세월을 보낸 모든 희생자와 그 유가족들이 바라는 것은 무엇일까?
얼마 전 나는 제주4·3평화공원 위패 봉안소를 찾았을 때, 방명록에 “희생자들에게 영원한 안식을!”이라고 쓰지 못하고, “저희에게 힘을 주소서!”라고 썼다. 그건 통상적인 위로의 메시지 이상으로 망자를 살아 있는 영으로 대하고, 그들이 말하고 싶은 메시지를 받고 싶은 마음이 간절했기 때문이다. 아마도 망자가 대화할 수 있다면, 꼭 우리에게 전하고 싶은 메시지가 있지 않겠는가.
ⓒ김흥구 노꼬메 오름에서 보는 제주 중산간 풍경과 비석 없는 무덤들.
오름은 4·3 때 무고한 양민들이 학살된 비극의 장소가 되기도 했다.
해방 정국에서 제주 사람들은 시위도 항의도 평화적으로 했다. 최소한 4·3 발발 직전까지 제주 사람의 폭력으로 유명을 달리한 경찰이나 서청(서북청년단), 군인이 단 한 사람도 없는 이유다. 제주 사람들 손에 피가 묻지 않았으니, 평화적으로 모든 사태가 수습될 수도 있었다는 의미다. 그러나 사태는 대량학살이라는 최악의 길로 가고 말았다. 그래서 해방 조국을 통치하던 그때 미군정은 도대체 무엇을 했느냐고, 미국의 책임을 묻고 싶지 않겠는가. 이승만과 경무부장 조병옥 등은 대체 무슨 근거로 제주를 ‘붉은 섬’으로 매도하고 그렇게 혹독하게 탄압을 해야 했는가? 그때의 위정자들에게 불법·탈법의 과도한 학살 책임을 어찌 묻고 싶지 않겠는가. 일단의 보수 세력은 지금도 70년 전 그때처럼 ‘폭동’이니 ‘폭도’니 하며 4·3을 폄훼하는 온갖 언설을 내뱉고 있다. 4·3을 왜곡하고 혐오 발언을 하는 행위에 대해 그 책임을 단호하게 묻는 ‘과거사 처벌법’이 만들어졌으면 하지 않을까?
그러나 가장 중요한 것은 무엇보다도 ‘정명(正名)’이 아닐까 싶다. 70년 전 제주의 4·3은 과연 무엇이었는지, 이제는 제대로 된 이름을 찾아달라고 하지 않겠는가. 시위와 항의 대열에 참여했든 안 했든, 제주 사람들 대부분은 무엇이 옳고 그른지 생각할 줄 알고, 판단도 했을 것이다. 불의와 탄압이 있었으니 거기에 저항했고, 조국통일이 옳은 길이니 단독선거와 단독정부에 반대했다. 제주 곳곳에서 시위와 항의가 있었고, 많은 동네 사람들이 여기에 참여한 건 그 때문이다. 민족의 염원과 간절한 민심을 아랑곳하지 않는 ‘검은 야욕’에 맞섰을 뿐이다. 민족의 지도자 김구와 김규식도, 전국의 동포들도, 그렇게 떨쳐 일어났기 때문이다.


TV 프로그램이나 잡지, 행사 등에서 소개되거나 다양한 대기업에 도입되는 등 comuoon은 착실히 보급되어 가고 있습니다. 따라서 초진 환자분이 이미 comuoon을 알고 있는 경우도 많이 있습니다. 출시된 지도 2년 가까이 지났고, 주목도가 높아지고 있음을 진료를 통해 피부로 느끼고 있습니다. 효과는 물론이거니와 인상적인 디자인이라서 난청 환자분 본인은 물론 가족분들도 “어디서 구입할 수 있나요?”라며 큰 관심을 보이십니다. ‘청력을 개선하는 제품=보청기’라는 인식이 일반적이다 보니, comuoon이 신선하게 느껴지는 게 아닐까요? 또한 comuoon만 있으면 원활한 대화가 가능한 환자분도 많아서, “병원 밖에서도 사용하고 싶다”는 말을 자주 듣습니다. 결국은 들리는 환경만 잘 갖춰져 있다면, 청력 문제를 해결할 수 있는 케이스도 많다는 뜻입니다.
Q. comuoon 도입 후 달라진 점은?
한 마디로 말씀드리면, 이전보다 난청 환자분께 더 큰 도움을 드릴 수 있게 되었습니다. 예컨대 예전에 사회생활을 하는 어떤 환자분이 “보통 대화라면 문제없이 상대방의 말이 잘 들리는데, 회의만 하면 잘 들리지 않아서 곤란합니다.”라는 상담을 받은 적이 있습니다. 그분은 청력이 정상치보다 낮긴 하지만, 난청이라 할 정도로 귀가 잘 들리지 않는 것은 아니었습니다. 실은, 이분처럼 ‘애매한 환자’가 어느 정도 존재합니다. 지금까지 이런 분들께는 딱히 효과적인 대책도 없고, 단지 위로하고 격려하는 수밖에 없었습니다. 그러나 지금은 “이런 제품도 있습니다.”라며 comuoon을 소개할 수 있게 되었습니다. 이것은 물론 치료행위는 아니지만, 의료기구 이외에도 해결할 방법이 있다는 선택지가 늘어난 것입니다. 환자분 입장에서도 단지 격려를 받는 것보다 더 도움이 된다고 느끼고 있습니다.
Q. 앞으로 comuoon에 기대하는 점을 말씀해 주십시오.


얼룩말 캠페인은 한국화이자제약 희귀질환사업부가 2017년부터 사회공헌 사업의 일환으로 진행한 공익캠페인으로 “말발굽 소리를 들었을 때, 때로는 그 소리의 주인공이 말이 아니라 얼룩말일 수 있다는 가능성을 생각해야 한다”는 점에 착안해 시작됐다.
‘얼룩말 캠페인, TIE UP FOR ZEBRA’ 캠페인은 희귀질환 환자들을 응원하는 마음을 얼룩말 신발끈을 통해 하나로 연결한다는 취지로 마련됐다. 캠페인을 위해 특별히 제작한 얼룩말 무늬의 신발끈은 전세계를 무대로 작업 활동을 이어가고 있는 문승지 디자이너의 재능기부로 만들어졌다.
문승지 디자이너는 어린 시절 앓았던 혈소판감소증을 이겨내고 세계적인 디자이너로 발돋움할 수 있었던 희망 스토리를 통해 수많은 희귀질환 환자들과 가족이 희망을 가질 수 있기를 바라는 마음으로 제작에 동참했다.
또한, 러닝 인플루언서 런소영(임소영)은 영상 재능기부 참여로 희귀질환 환자들을 응원하며 시민들의 참여를 독려하는 메시지를 전했다.
이번 캠페인은 최근 코로나19로 시민들의 안전상황을 고려해 온라인을 통해 전개된다. 인스타그램에 얼룩말 신발끈을 묶은 인증샷과 함께 희귀질환 환자들을 향한 응원의 메시지를 지정된 해시태그(#얼룩말캠페인 #Tieup4Zebra #희귀질환극복응원 #문승지)와 함께 공유하는 방식으로 참여할 수 있으며, 캠페인은 5월 23일 희귀질환 극복의 날부터 6월 20일까지 약 한 달간 진행된다.
전세계 7,000여 개의 희귀질환을 시민들에게 알리기 위해 제작된 7,000개의 신발끈은 이번 캠페인에 참여를 희망하는 누구나 캠페인 기간 동안 온∙오프라인의 다양한 방법으로 신청할 수 있으며, 선착순으로 수령 가능하다.
온라인에서는 러닝 매거진 러너스월드(Runners’ World)의 공식 인스타그램 계정(@runnersworldkr) 프로필에 등록된 신청 링크를 통해 신청이 가능하며, 오프라인의 경우 노스페이스 명동 매장을 비롯해 러닝전문점인 러너스클럽 이대점과 서울숲 소재 굿러너컴퍼니에서도 받을 수 있다.
조연진 한국화이자제약 희귀질환 사업부 총괄 상무는 “2017년부터 시작한 얼룩말캠페인에 특히 올해에는 시민들이 함께 참여할 수 있는 얼룩말 신발끈 이벤트를 통해 희망과 응원의 메시지를 직접 환자들에게 전할 수 있도록 준비해 캠페인에 의미를 더했다”며, “이번 TIE UP FOR ZEBRA 캠페인을 통해 희귀질환에 대한 사회적 관심을 환기시키고 보다 많은 시민들이 희귀질환 환자 및 가족들의 어려움을 이해하고 공감하는 계기가 되기를 바란다”고 밝혔다.


일본에서도 여론이 반대쪽이 많이 나왔는데 집단자위권을 행사할수 있는 안보법률이 개정된다면 68%가 자위대가 위험에 빠질수 있다는 설문조사 결과가 나왔습니다. 그럼에도 절반에 가까운 지지율을 보이는 아베는 이법안을 밀어붙일 기세..
그 연원을 거슬러 올라가면 메이지유신의 정신적 지주였던 요시다 쇼인을 만날수 있습니다.
교육자이자 사상가이기도 했던 요시다 쇼인 1830년 조슈번 현재의 야마구치현에서 태어난 인물
그동안 일본에 대한 악감정만 있었지 실체를 볼려는 노력을 안했던 것은 아닌가 하는 생각이 들기시작하면서 만나게된 인물로 서른살의 나이로 교수형을 당한 요시다 쇼인은 우리가 익히 알고있는 이토 히로부미를 비롯해 미국의 태프트와 밀약을 맺었던 가쓰라 총리 명성황후 시해 사건의 배후인 미우라 조선 총독이던 데라우치를 비롯해 아베의 고조부인 오시마 요시마사는 1894년 경복궁에 침입한 인물로 역시 요시다 쇼인과 동향 사람으로 많은 영향을 받았습니다
작년초에 그것이 알고싶다에서도 안중근 의사의 죽음과 관련된 잘못된 법률적 적용을 다루면서 한번 같이 다룬적이 있었는데 아베의 가문을 거슬러 오르면 아버지 할아버지는 물론이고 외가쪽으로도 2차대전 이후 A급 전범이었지만 냉전으로 인해 풀려나 수상까지 지낸 기시 노부스케가 외조부이고 박정희 정부시절 한일협약에도 막후에서 조정하던 인물로 알려졌습니다. 이런 기시는 A급 전범들의 시신을 묻고 성대하게 꾸며놓은 묘지까지 있습니다.
이런 환경속에서 자란 아베신조가 지금 같은 주장을 하는것은 당연한 노릇입니다. 다만 우리나 중국에 매우 거슬리는 것은 남을 침략하더라도 자신의 길을 가겠다는 극단적 국수주의의 망령 때문인데 정한론과 대동아공영론의 원천이된 요시다 쇼인은 11살에 번주앞에서 병법을 강론할만큼 천재소리를 들었는데 이후 번을 벗어나 유랑길을 떠났고 사쿠마 쇼잔에게 서양의 학문도 섭렵하면서 당시 도쿠카와 막부의 미국의 페리제독에 의한 개항이후 끌려다니는 외교에 분개심을 가지고 존왕양이의 사상을 가지게 되었습니다. 하지만 그의 분개심은 막상 보게된 미국 해군의 위세를 보면서 막연한 분개심만 가지고는 대적할수 없다는 것을 알게되고 서양을 배우기위해 밀항까지 시도하지만 실패... 이후 조선과 중국 그리고 동남아까지 지배를 두어 미국 러시아와 대등하게 맞서야 한다는 소위 대동아공영권을 구상하고 이를 위해서 정한론을 실현해 조선을 우선적으로 차지해야한다는 주장을 하게됩니다. 당시만해도 말도 안될것 같았던 이주장은 후일 제자들이던 이토히로부미등에 의해 메이지유신으로 막부체제를 무너뜨리고 서양식의 산업화를 받아들이면서 실현하게 됩니다.
마나베 아키카스라는 막부의 주요인물 암살작전을 세우다 막부세력에 의해 참수당해 서른살에 죽음을 맞이한 요시다 쇼인이지만 죽기 2-3년전의 기간동안 쇼카손주쿠라는 교육기관을 운영했는데 교육자로서의 요시다는 천황아래 모든사람이 평등하다라는 기치아래 명문가나 빈한한 집안같은 것을 따지지않고 남녀차별도 없이 동등하게 대해주었고 이때 나온 인물들이 하급무사 집안이었던 이토 히로부미를 비롯 메이지유신 이후 정부의 고관대작 자리를 독점하다시피하는 조슈번의 인물들이 나오게 되었기에 현재 일본에서 요시다 쇼인은 아베 같은 국수주의자들에게는 신처럼 받들어지는 존재이고 공개적으로 존경까지 한다는 말을하고 있는데..
최근 일본은 전후 70년이 지나면서 안보법률 개정을 준비하고 있고 일부 어용 사학자들은 침략은 사실이지만 사과는 정치적인 일이라 별개라는 괘변을 늘어놓기도 하는중으로 우리로선 좀더 긴장하고 추이를 지켜봐야할 시점
요시다 쇼인의 제자인 이토히로부미를 비롯 어린 시절 많은 영향을 받은 조슈번의 5걸
요시다 쇼인 사후에 영국으로 견문을 넓히러 유학 보내진 이들은 메이지유신이후 총리와 추밀원 의장등을 맡는 이토 히로부미(오른쪽 상단) 외무대신과 내무대신등 정치가가 되는 이노우에 가오루(가운데) 엔도 긴스케(왼쪽 상단)는 조폐국장을 이노우에 마사루(왼쪽 하단)는 철도청 장관을 역임하고 야마오 요조(오른쪽 하단)는 법제장관을 역임하면서 메이지 유신이후 팽창하던 일본의 근대화시점에 종횡무진 활약을 하게되는 인물들..
일본에서는 메이지시대가 대단한 전성기를 누린 시대이기 때문에 국력이라는 관점에서 특히 보수 우익이라면 그시절을 동경하면서 돌아가고픈 논리를 정치적으로 이용하고 싶을듯...
아베신조는 이런 타이밍을 호시탐탐 노리고 있기도하다.
당대의 삿초동맹을 이끌어 조그만 조슈번과 대적하던 사쓰마번을 화해시킨 사카모토 료마(유명한 일본 사극 료마전 주인공으로 일본의 유명한 대하 소설 작가인 시바 료타로의 소설로 유명해짐)와 나카오카 신타로 같은 사람도 있지만 이들은 대정봉환으로 불리는 막부의 권력이양직후 암살당하는데 이들 이후 결국 이토를 비롯한 인물들이 요직에 오름
하지만 요시다 쇼인의 대동아공영론과 더불어 딸려온 정한론은 안중근의 동양평화론에 비한다면 자신만을 위한 치졸하고 협소한 시야를 지니고 있기에 아무리 이것들이 실현가능성에 바탕을 두었다 하더라도 실천에 옮기게 된다면 주변국에 침략이라는 죄를 짓기때문에 이런 국수주의적 이론이 가진 한계는 극명하다고 할수있습니다.
요시다 쇼인 신사와 박물관에 관련된글 - http://toads.blog.me/20169804034


일반적으로 20~20,000Hz 대역을 사람의 가청 주파수대라고 한다. 이처럼 넓은 주파수 대역을 갖는 청각은 음의 주파수와 크기를 통해 사람이 주변의 내재적 상황을 충분히 인지할 수 있게 도와주며, 필요에 따라 다음 행동 방향을 결정짓는 중요한 지표의 역할을 수행한다.
내연기관의 심장 연소파트, 소리를 통해 이상상태 파악할 수 있어…
내연기관은 연료와 공기의 연소반응을 통해 에너지를 얻으며, 본 연소현상은 높은 연소효율 확보와 기계부의 손상을 예방하기 위해 연소공간의 배기가스성분과 압력변동을 계측하며 운영되고 있다. 특히 발전용 가스터빈의 경우 연소공간이 고온/고압 상태이며, 공간 내부에서 적절히 혼합된 연료와 공기가 연소반응을 일으킨다. 연소에 따른 순간적인 발열량이 연소기 구조적 음향모드와 결부되어 공간의 압력변동을 유발한다. 연소현상에 따른 압력변동은 가스터빈 연소기부품에 지속적인 자극을 가하고, 일정수치 이상의 압력변동은 연소기 부품에 치명적인 파손을 입힐 수 있다. 가스터빈 연소기의 압력은 압축기로부터 공급되는 고온/고압의 공기로 인한 압력(정압)이 유지되고, 연소현상에 따른 미세한 압력변동을 연소동압이라 일컫는다.
발전용 가스터빈의 경우 운전에 따른 소음과 겉을 둘러싸고 있는 보온재로 인해 연소파트를 담당하는 연소기의 연소현상을 외부에서 관찰하기에는 현실적으로 불가능하다. 이를 극복하기 위해 가스터빈 연소기에 동압센서 계측 장비를 설치 하여 연소기의 연소동압을 계측한다. 동압센서의 주요 구성인자는 멤브레인과 압전소자를 들 수 있다. 멤브레인은 사람의 고막과 같이 매질의 진동에 의해 흔들리는 얇은 철판의 역할을 하며, 압전소자는 고막의 진동을 최종단의 청신경으로 전달하는 달팽이관의 역할을 담당한다. 동압센서는 압력의 변화에 따라 멤브레인의 변형이 발생하고 멤브레인과 연결된 압전소자에서 전기신호를 발생시켜 연소동압을 계측된다. 가스터빈 제어시스템은 실시간으로 연소동압을 계측하고, 주파수 분석과 세부 주파수 대역별 연소동압의 크기를 계산하여 연소기 부품에 기준 이상의 연소동압이 가해지지 않도록 실시간 감시한다.
최근 LNG를 이용한 가스터빈 발전방식이 주목을 받고 있는 상황에서 가스터빈의 출력의 심장부인 연소기 부품의 안정적인 운영기술에 대한 연구는 더욱 주목을 받고 있다.
가스터빈 핵심 계측장비 동압센서 일정기간 이후 단순교체 중…
앞서 설명한 동압센서의 경우 연소현상을 분석하는 최적의 계측장비로, 현재 국내에서 발전용으로 운용 중인 가스터빈에는 1기당 많게는 20개의 동압센서가 사용되고 있다. 그러나, 안정적인 가스터빈 운영을 위해 8~10년 마다 계획예방정비 기간에 동압센서 전량이 단순교체되고 있다. 동압센서는 1개당 많게는 약 3.5천만원에 달하는 고가의 계측장비로 분류되며, 발전용 가스터빈 1기의 유지보수 비용으로 연간 많게는 9천만원에 달하는 비용이 기본적으로 소진되고 있는 상황이다.
동압센서 건전성평가장치
발전용 가스터빈 동압센서 성능평가장치 개발 앞장서…
한전 전력연구원과 한국동서발전, 한국서부발전, 한국중부발전은 발전용 가스터빈 운용에 있어 동압센서 교체비용을 절감하고자, 사용중인 동압센서의 성능을 평가하여 동압센서의 교체여부를 정량적인 지표를 활용해 파악하고, 현장적용에 탁월한 동압센서 성능평가장치 개발에 관한 연구를 수행하고 있다. 본 평가장치는 울산복합(한국동서발전), 평택복합(한국서부발전), 서울복합(한국중부발전) 현장에 적용하는 것을 목표로 한다.
동압센서 성능평가장치는 크게 작동유체 공급장치, 동압을 발생시키는 작동유체 분사장치(센서장착부, 작동유체 분사장치, 어큐뮬레이터, 레귤레이터), 신/구품 동압센서의 신호를 분석하는 신호분석장치로 구분된다. 작동유체는 현장수급이 수월한 물을 사용한다.
동압센서 성능평가장치의 작동원리는 제2차 표준기를 기반으로 하며, 첫째, 신/구품 동압센서와 연결된 튜브관 내부를 최대 2MPa로 가압을 한다.
둘째, 가압된 튜브관 내부에 동일한 유체를 분사하여 압력파를 생성하고, 압력파가 튜브관을 따라 이동함과 동시에 신/구품 동압센서로 압력파를 계측한다.
계측된 압력신호를 비교 분석하여 제작사로부터 검수받은 신품대비 구품의 성능을 평가한다. 신품대비 성능지표의 편차가 일정 기준을 벗어나면 해당 구품 동압센서를 비정상으로 파악하여 동압센서의 교체를 사용자에게 권고한다.
2020년 국내 가스터빈 발전소에 적용되어 유지보수 비용 절감 기대


리얼클래스의 아이패드 패키지는 7세대 10.2형 아이패드와 함께 3년간 리얼클래스 10개 전체 강좌 이용권과 9개 애니메이션 전체 이용권을 제공하는 구성이다. 이는 기존 리얼클래스 패키지보다 강좌 1개 강좌, 1종의 애니메이션이 추가된 것이다. 뿐만 아니라 강의 노트 10권과 다운로드권, 암기북 5권까지 포함돼 더욱 실속 있는 구성이라고 할 수 있다.
아이패드 태블릿의 스펙은 10.2형 아이패드 WIFI 모델 32GB다. 미국에서 지난 9월 30일 정상가 449,000원으로 발매됐지만, 리얼클래스 태블릿 패키지를 이용하면 리얼클래스 프리패스권과 함께 최저가로 만나볼 수 있다. 색상은 스페이스 그레이와 골드, 실버 3가지 중 택일할 수 있다.
관계자는 “아이패드 패키지를 통해 10.2인치 레티나 디스플레이 화면으로 언제 어디서나 애니메이션과 강의노트를 보며 영어공부를 할 수 있을 것”이라면서 “출시를 기념해 학습관리를 위한 100만원 페이백 이벤트도 진행 중이다. 홈페이지에서 태블릿 패키지를 구매하면 이벤트에 참여할 수 있다”고 말했다.
100만원 페이백 이벤트는 한 달 간 빠지지 않고 미션에 성공하면 5만원을 환급해주고, 12개월간 지속적으로 미션 성공 시 보너스 40만원까지 총 100만원의 페이백을 지급하는 내용이다. 중도에 미션에 실패하더라도 다음 달에 재도전할 수 있어 1년간 매달 완강에 도전할 기회가 주어진다. 이를 통해 수강생들이 포기하지 않고 학습을 지속할 수 있는 원동력을 제공하고 있다.
한편 리얼클래스는 ‘타일러 인강’으로도 유명한 영어 교육 서비스로서, 위베어베어스, 스티븐 유니버스, 어드벤처 타임, 파워퍼프걸, 검볼 등의 유명 애니메이션 콘텐츠를 활용한 3,000여편의 강의를 보유하고 있다. 리얼클래스만의 특허 받은 듣기, 말하기 트레이닝법으로 효과적인 영어 학습이 가능하다.


전국적으로 이름을 달리하지만 기독교 공동체 운동을 하는 이들이 늘어가고 있다. . 교파적 배경이나 교회형식이나 성장과는 무관하게 하나님 앞에 진실한 마음으로 살고 정직하게 농사짓고 사는 데 초점을 둔 기독교공동체다. 우리교단에는 기존 농촌목회나 농촌교회, 마을목회에는 참여하지 않치만 이름없이 빛도 없이 신앙으로 살아가는 공동체이 많이 있다.
이번에 의성 보나쿰과 선교협약을 맺는 동부 농어촌선교센타는 영남지역을 중심한 기존의 예장농목 활동을 하던 이들과 농어촌교회의 목회자들로 구성된 곳이다. 농어촌교회와 공동체적 선교에 대한 세계적인 비전을 갖은 곳이다. 따라서 달라진 농어촌환경에 맞는 NON-GMO 운동과 생명먹거리 정부와 지자체와의 협력방안 모색등으로 하나님의 지상명령과 성령의 인도하심을 바라보며 나가길 원하는 곳이다.
이들의 사업목표는 목회자와 평신도들의 교육과 훈련 그리고 현장학습과 실습을 통해 하나님의 나라를 확장시켜 지속가능한 농어촌공동체를 이루기 위한 목적으로 1. 농어촌교회 자립과 선교에 대한 교육과 훈련을 공유(정기교육 년 1 회, 보나콤 일정에 따라 양계 및 양봉 교육) 2. 농어촌교회의 활성화를 위한 프로그램 제안과 지원(선교활성화, 세미나와 영성훈련 등) 3. 농어촌지역의 공동체성 회복을 위한 다양한 활동들을 공유(마을만들기 등 사업 프로그램 기획 및 지원) 한다는 것이다.


이번 호에서는 필자가 지난 3년 동안 호주에서 머물며 느낀 점들을 다뤄보고자 한다. 호주는 우리나라와는 다르게 이곳은 자국민 수가 적다보니 국가산업을 유지하기 위해 외국인들에게 많은 기회를 부여하고 있다. 따라서 외식업계 현장 전반에는 이민자들이 대다수를 차지하고 있는데 이는 요리사뿐 아니라 외식업계 종사자들 큰 기회로 이어지고 있다. 호주요리라고 내세울 수 있는 것은 피시앤칩스나 캥거루고기 안심 스테이크 그리고 래밍턴 같은 디저트 정도인데 이를 제외하고 다양한 요리와 인종, 문화가 섞여있다 보니 보고, 경험할 것이 매우 많다. 예를 들어, 필자의 동료들 중에는 호주인(人) 셰프는 소수에 불과하고 대부분 중국, 인도, 네팔, 한국, 독일, 스코틀랜드, 방글라데시 그리고 베트남과 태국, 칠레와 콜롬비아 등 정말 다양한 국적들의 외국인 셰프들이 모여 있는 곳에서 근무 중인 친구가 있다. 따라서 다른 나라의 식문화와 음식을 알 수 있는 절호의 기회며, 넓고 다른 시야를 가질 수 있고, 틀에 갖히기보다 융통성 있고 넓은 사고를 할 수 있다.
필자가 근무한 레스토랑에서는 주중에 따로 셰프 스페셜을 준비해 뷔페를 찾는 고객들에게 제공하고 있는데, 이를 통해 필자는 다양한 음식을 경험할 수 있었다. 그리고 시드니에만 해도 지속적으로 요리사들에게 다양한 취업의 기회가 마련되고 있다. 이를테면 굿푸드가이드에서 선정한 ‘Hat’을 보유한 레스토랑들, 카페, 호텔, 여기에 곧 인터내셔널 브랜드 중 메리어트 인터내셔널 소속의 리츠 칼튼과 W 브랜드가 시드니에도 오픈 예정이다. 또한 시드니에는 차이나타운과 한인타운 등 다양한 이민자들이 자신들의 커뮤니티를 만들어 거주하고 있어 여러 요리들을 경험해볼 수 있고, 요리사란 직업군을 통해 영주권이라는 인생의 장기적인 계획까지 도모할 수 있어 일거양득의 기회를 얻을 수가 있다. 물론 최근 들어 호주정부가 이민자 유입에 대해 제한 정책을 시행하기 시작해 기회가 조금씩 줄고 있긴 하지만 영구 거주를 위한 방법으로 여전히 요리사라는 직업군이 유효한 것이 사실이다.
한편 호주에 있는 동안 다양한 식재료들을 사용해보고 경험해 볼 수가 있었는데, 예를 들어 블루 스위머 크랩, 스패너 크랩, 그리고 시드니에서만 맛볼 수 있는 락 오이스터 등 해산물과 호주산 꽃등심, 그리고 요리에 쓰이는 다양한 가니시가 이에 해당한다. 또 매년 열리는 다양한 축제는 호주에 있는 동안 색다른 경험과 추억으로 남아있는데 이 지면에서도 다룬 바 있는 바스티유 페스티벌, 페어몬트 페스티벌, 나이트누들마켓 그리고 굿푸드와인쇼 등이 그것이다.
최근 들어 호주 내의 산업구조가 북미, 유럽보다 아시아 시장에 더욱 주력하는 것으로 나타나 앞으로 아시아 출신에게 무한한 취업의 기회가 제공될 것으로 예상되며, 20여 년 전 시드니올림픽을 기점으로 호주의 내수산업이 지속적으로 발전하고 있다는 점도 고무적이다. 정부도 정치 성향과 관계없이 일관되게 요식업과 서비스업을 국가의 가장 중요한 기반산업으로 설정하고 있는 이상, 이러한 사항들은 새로운 도전을 준비하는 이들에게는 희소식이 아닐 수 없다.


외고산 옹기 마을의 옹기 박물관에 들렀다. 일상생활 속에 살림살이로 끼어 있던 옹기들이 그 시대를 떠올리는 예술작품으로 빛나고 있다. 물독, 콩나물시루, 물동이, 초병, 소줏고리 등 옹기로 만든 갖가지 부엌용품과 생활도구였던 제 역량을 한껏 나타낸다. 공모수상작 '옹기 달항아리'는 손잡이까지 달린 뚜껑을 얹고 자리해 있다. 허리통이 풍요롭게 풍만한 항아리는 햇볕과 바람을 불러들여 여한 없이 숙성한 된장 색깔이다. 간장이며 된장이 자연의 시간 속으로 걸어가던 독을 이해하고 있는 작가의 솜씨가 깊은 울림으로 돌아온다.
사람의 마음을 마냥 편안하게 만드는 색깔의 옹기들이 질서정연하던 옛날 장독대는 여인들만의 고유 영역이었다. 규모가 그 집안의 살림 범위를 대변하고 식구들의 건강과 음식문화생활이 책임 지워져 있던 장독대는 여인들에게 정갈한 정성을 다해야 하는 성소 같은 장소였다. 층층시하의 어렵고도 호된 시집살이를 하던 며느리가, 그곳에서 윗대 조상님들로부터 내려오는 보물 같은 '씨간장'을 관리하라는 시어머니의 명을 받을 때는 북받치는 눈물의 감격으로 안아들었다. 마침내 그 집의 며느리로서 시어머니한테 인정을 받는 순간이었다. 동네 사람들이 어머니에게 지어 붙여준 '맛이꾸매 아지매' 별명. 어머니는 젓갈이며 장 종류와 김장 등 음식손맛이 유난히 좋았다. 특히 된장은 기막히게 맛있다고 사람들은 혀를 내둘렀다. 딸 일곱 중의 귀한 외동아들로 떠받들려 성장한 아버지의 급한 성격을 곁에서 받아내는 일이 쉽기만 했을까. 그럴 때도 어머니는 말없이 장독대에 들어서서 장들을 이것저것 보살피다가 단지들을 말끔하게 씻어놓곤 했다. 어머니 얼굴은 어느새 가슴 속 생채기를 문질러낸 말간 표정으로 돌아와 있었다.
40년 전 우리 신혼살림을 실은 트럭은 부산에서 마산을 향해 달리고 있었다. 트럭의 한구석에는 높이 20센티쯤 되는 작은 항아리 두 개가 뚜껑을 눌러 쓰고 앉아 있었다. 그 속에는 어머니가 이 세상에서 담근 마지막 고추장과 된장이 담겨 있었다. 제 딴에는 양념단지라고, 방 두 칸짜리 전셋집 부엌문 앞에 김치단지와 나란히 우리 집 장독대로 군림하게 되었다. 설거지를 끝내고 부엌 앞을 청소할 때 똘똘하게 행세하는 앙증맞은 단지들을 꼭꼭 씻어주었다. 나의 옹기와 직접적인 관계 맺기의 시작이었다.
남편을 위하여 식사준비를 하며 조그마한 항아리에서 된장을 뜨다가도, 결혼 직전 세상을 바꿔 떠나신 어머니가 사무쳐 왔다. 견딜 수 없는 슬픔을 참노라면 눈앞이 뿌옇게 흐려졌다.
'세한도'의 추사 김정희도 그랬을 것 같다. 제주도 10년 귀양생활을 지내며 추사는 끊임없이 서울의 집에서 밑반찬들과 김치며 젓갈, 인절미 들을 보내오게 하며 음식에 대해 불평을 한다. 입는 것 먹는 것에 대하여 특별히 까다롭기도 했지만 추사는 서울의 집이 몹시도 그리웠으리라. '장과(장아찌)는 괜찮고 무우 장과는 또 변미하였습니다. 젓 무는 조금 쉬었으나 먹을 수 있겠습니다.' 쉬지 않고 서울 아내한테 한글 편지를 쓴다. 언제 돌아갈지 모르는 머나 먼 섬에서 아내와 가족이 보고 싶어 소통하는 방법을 음식으로 표현했던 것 같다. 빠르면 두 달이고 일곱 달씩 걸려서 온 음식을 받으면 환한 햇살 속의 장독대에서 저장식품들과 음식에 사용할 장 종류를 갈무리하는 아내의 쪽진 모습을 아득히 그려보았지 싶다.
옹기는 어디에서도 잘 어울린다. 시래기국을 끓이려고 배추나 무청 데친 것을 작은 옹기에 담아 싱크대에 놓으면 옛날의 정겨움을 자아내는 부엌의 장식 소품으로 다정하게 다가온다. 초록색 화초와 꽃들과도 천생의 연분처럼 어울린다. 거실에서 내다보이는 볕바른 베란다에 고추장 단지와 장 단지를 놓고 난분과 화초분들을 배치하여 들꽃 꽂은 옹기약탕기라도 곁들이면 옛 시골집 우물가 작은 화단 같은 분위기가 아련하게 어린다. 아침마다 예쁜 화단으로 나가 단지뚜껑을 열어 햇빛을 쏘여주며 장에 손질을 하면 피어날 틈만 노리는 곰팡이가 끼어들 여지가 없다.
자리를 옮기다가 부딪쳐 금이 가도 옹기는 냉큼 버림받지 않고 '귀먹은 항아리' 별칭을 얻으며 한결같은 대우를 받는다. 곡식이나 마른 식재료를 간직하는 저장 독이 되고 간수가 자연스럽게 빠지는 훌륭한 소금단지로 거듭난다. 아무리 먼지를 뽀얗게 뒤집어쓰고 있다가도 물로 한 번 씻어 행주질을 해주면 언제 그랬냐는 듯 생기를 띠고 맑아진다. 거품 나는 세제 같은 건 애초에 필요치 않다. 번잡한 노력을 요할 줄도 모른다. 물 두세 바가지 끼얹어 주면 단박 반질반질 윤기를 낸다.
별로 때깔나지 않는 된장을 수더분하게 담고 앉아 있기도 하고 시장판의 국밥그릇으로 불려 다니면서도 옹기는 여일하게 소박하다. 그래서인가. 심수관은 임진왜란 때 일본으로 끌려가 대단한 일가를 이룬 도자기 가문의 후예다. 조선 도공의 후손인 그는 한국을 찾아 그 어느 것도 아닌 옹기 만드는 법을 배우며 자신의 뿌리를 재발견한다. 장식용이 아닌 자주 쓰이는 그릇의 가치를 일깨움 받으며 옹기의 군더더기 없는 아름다움에 깊이 매료된다.


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크래프톤에 대한 시장 평가가 다시 높아지고 있다. 최근 이뤄진 크래프톤 지분 매각 과정에서 5조원에 육박하는 가치를 인정받았다. 보유 지분의 절반을 처분한 넵튠은 이번 매각으로 440억원의 차익을 거뒀다. 지난 2017년초 주당 3만원에 매입한 지분을 약 19배 수준인 주당 58만원에 팔았다. 지분 전량을 처분했다면 880억원 규모의 차익이 가능했다.
넵튠의 지분 처분 가격을 고려하면, 이번 매각 과정에서 인정된 크래프톤 기업가치는 4조7000억원 수준이다. 이 수치는 2018년 당시 신작 배틀그라운드가 글로벌 시장에서 메가히트를 시작하면서 시장의 주목을 받던 시기의 가치와 비슷한 수준이다. 최근 크래프톤은 배틀그라운드에 절대적으로 의존적인 수익구조와 신작에 대한 불확실성 등으로 위기론까지 나오는 상황이었다. IPO를 본격 추진하겠다고 선언한 크래프톤 입장에선 호재다.
넵튠은 보유 중이던 크래프톤 주식 8만주를 홍콩 소재 투자사 'HTK INVESTMENT'에 매각한다고 지난 21일 공시했다. 매각 대금은 464억원이다. 이번 지분 처분으로 넵튠의 크래프톤 지분율은 약 2.1%에서 1.08%로 낮아졌다. 처분 후 잔여 주식수는 8만6666주다.
넵튠이 갖고 있던 크래프톤 지분은 3년전인 2017년초 매입한 것이다. 당시 넵튠은 블루홀(크래프톤 전신)과 포괄적 업무 협약을 체결하면서 주식 16만6666주를 50억원에 인수했다. 한 주당 약 3만원 꼴이다. 당시 보통주와 우선주 등 전체 주식 총수를 고려하면 전체 기업 가치는 약 2000억원 규모였다.
이번 지분 처분과정에서 책정된 주당 가격은 58만원이다. 같은 날 장외시장에서 책정된 크래프톤 주식 거래기준가 49만7500원보다도 10만원 가까이 높은 금액이다. 넵튠은 주당 55만원의 차익을 남기면서 총 8만주를 처분, 440억원의 투자수익을 거뒀다. 회사측은 이 자금을 신규 게임 사업 확대 및 M&A 등에 활용할 계획이라고 설명했다. 남은 1%대의 지분은 계속 보유한다는 방침이다.
크래프톤은 지난 2018년 텐센트로부터 5000억원 규모 투자를 유치하는 과정에서 5조원 가치를 인정받았다. 당시 크래프톤은 주당 65만원,시가총액 5조1300억원의 가치를 인정받았다.
크래프톤은 최근 의구심 어린 시선을 받았다. 간판 게임인 배틀그라운드의 노쇠화와 신작 흥행에 대한 불확실성때문이다. 실제로 글로벌 시장을 강타했던 배틀그라운드의 하락세는 각국에서 명확히 확인되고 있다. 한 때 70만원을 터치했던 크래프톤 장외주식 가격은 20만원대까지 떨어졌다. 올해 초 진행한 프리IPO(Pre-IPO)에선 2018년에 비해 크게 줄어든 평가를 받은 것으로 알려졌다. 장외주식 가격 역시 지난해 하반기 이후 반등하면서 40만원대 위로 올라왔으나 성장기때 가치에 비하면 한참 낮은 수준이다.


9월, 양양 시장엔 이 시기에만 얻을 수 있는 야생 버섯들이 많이 나온다. 싸리버섯, 송이버섯, 능이버섯, 노루 궁둥이 그리고 이름이 조금 생소한 검은 색의 버섯 등등... 그중 으뜸은 양양 송이다.
며칠 전 양양 송이 축제가 끝났다. 3일 동안 남대천 둔치와 양양 시장에서 열렸는데 정말 양양 송이는 양이 너무 작아 찾아보기 어려웠고 국내산일 경우 대부분 내설악 지역에서 온 것이 많았다. 양양 송이는 다른 지역과 구분하기 위해 허리에 노란 띠를 두르고 있다. 경매에서 입찰 받을 때 양양 송이임을 증명해주는 것이다. 올해 양양송이는 고가에 나왔다. 일반 국내산 송이에 비해 거의 배 이상 비싼 가격이다. 사람들은 송이가 금값이란다.
송이는 모두 소나무 아래서 구할 수 있지만 특히 양양 지역엔 곧게 뻗은 좋은 적송들로 이루어진 숲이 많아 이곳에서 생산되는 송이는 특별히 향이 강하고 색이 건강하며 탐스럽다. 송이는 보통 5등급까지 분류되는데 굵으면서 완전히 피지 않은 것을 제 1등급으로 한다. 2~5등급은 핀 정도와 크기가 작아지면서 등급이 내려가는데 5등급일 경우 엄지손가락 크기가 된다. 비록 큰 송이라 할지라도 우산이 펼쳐지듯 머리 부분이 피어 있으면 등급이 하향되지만 사서 바로 먹을 경우 이런 송이도 맛과 향을 충분히 즐길 수 있다.
송이 철이 되면 시장엔 할머니들이 다른 야생 버섯들과 어쩌다 운 좋게 산에서 얻은 송이 하나를 들고 나와 파는 경우도 있다. 농사지은 호박이 천원에 2~3개씩 하는데 송이 작은 것 하나에 만 원 정도 받으면 할머니로써는 큰 기쁨이 될 수 있지 않겠는가. 그래서인지 송이 철이 오면 양양 시장엔 활기가 돌고 풍요로움도 느낄 수 있다. 하지만 한편으론 일부 상인들만을 위한 잔치가 되는 것 같아 좀 씁쓸한 면도 있다. 이들은 장사 수환도 좋다. 송이 사는 고객이 우리는 인천까지 가야되는데 문제가 없을까요 물으면 단번에 이 정도면 하와이까지는 아무 문제없이 간다라고 답해준다. 가격도 조금씩 차이가 있지만 대부분 붙여 놓은 가격은 비슷하다. 하지만 그 가격에서 시장 특유의 밀고 당기는 과정이 이루어지면 조금 더 저렴하게 살수도 있다. 그러나 송이 판매에선 덤이란 것이 없다. 워낙 고가이니 작은 것 한 개 더 받아가기가 하늘에 별 따기다. 이 곳 토박이들은 이야기한다. “예전엔 송이가 흔하디흔했었는데 그 많던 송이가 요즘은 다 어딜 간 것인지...” 그리고 “우리는 시장에 나온 송이는 믿지 못해서 먹지 않아요. 이웃이 산에 갔다가 따오면 그 때 구해서 같이 먹지...” 모두 돈이 된다고 하니 송이에 대한 인심도 사라진지 오래다.
나는 송이를 보면서 어떤 와인과 먹으면 좋을지 고민해 봤다. 송이의 쫄깃한 식감과 특히 고유의 향을 해치지 않으면서 서로 깊게 상승효과를 불러 올 수 있는 그런 와인.... 제일 먼저 떠오른 것이 멀롯을 많이 사용한 생테밀리옹과 포므롤 와인이었고 그 다음이 산지오베제를 사용한 키안티 지역 와인과 네비올로를 사용한 피에몬테 지역 와인이었다. 하지만 송이와 어울리려면 몇 가지 조건이 더 필요하다. 와인이 너무 무겁지 않아야하며 숙성이 충분히 되어 토양 향기가 조금씩 올라오는 정도까지 맛이나야 한다. 이 조건을 충족시키는 것이 포므롤이나 생테밀리옹 지역의 10년 이상 숙성된 와인이고 키안티 역시 이정도의 숙성 기간이 필요하다. 물론 산지오베제가 갖고 있는 향 자체가 송이와 잘 어울리지만 숙성이 충분히 되지 않으면 부드러움이 없기 때문에 입안에서의 조화가 좀 어려울 것이다.
이런 조건들을 생각하며 개인 셀라에 있던 와인들 중 하나를 선택했다.
Chateau Monbousquet 2009, Saint Emilion Grand Cru Classe. 아주 오래 전에 이 와인을 마셔보고 오래간만에 오픈을 했는데... 내가 기억했던 와인의 맛보다 강했다. 10년 숙성되었고 셀라에 오랜 시간 있었기 때문에 부드러워졌을 것으로 생각했는데 의외로 강한 맛이 진하게 살아 있었다. 품종의 배분을 보니 멀롯 60%, 까베르네 프랑 30% 까베르네 소비뇽10%였다. 와인이 강한데 는 까베르네가 많이 섞여 있어서였고 이 와인 자체가 지닌 성향이 좀 더 오래 숙성해야 되었다는 것. 하지만 향은 아주 화려했다. 맛에선 덜 숙성되어 열리지 않은 답답함과 입안 뒤쪽에서 약간 허전함이 느껴졌다. 나는 이 와인과 두 가지 송이 요리와 함께 했는데 소고기 치마 살과 송이를 함께 구어 먹으며 음미해 봤고 하루가 지나서 양양 시장에서 신선한 생 연어를 구입해 송이를 살짝 볶아 곁들여서 먹었다. 치마 살과 송이에 와인이 너무 강하다는 생각이 들었다. 좀 더 숙성된 와인을 오픈 했으면 좋았을 것을... 반면 하루가 지난 와인은 부드러워 지기는 했지만 여전히 입안에서 충분히 조밀 감을 느끼해 해주지는 못했다. 와인과 송이, 연어가 모두 각자 개성을 갖고 있었지만 서로의 조화는 미흡했다. 결국 연어와 송이엔 보르도 화이트 와인을 한 병 오픈했지만 잘 어울리지는 않았다. 부르곤뉴 샤르도네나 비오니에 와인이 잘 어울릴 것 같았다. 모두 만족스럽지는 않았지만 좋은 경험이었다고 생각한다. 만약 송이로 소스를 만들어 연어와 함께 먹었다면 충분히 조화로웠지 않았을까 생각해 본다.
결론적으로 송이와 함께할 와인으로 2009년 몽부스께는 너무 어렸고 한 5년 정도 더 기다렸다 마셨다면 지금보다 훨씬 조화로웠을 것으로 생각한다. 차라리 4~5년 된 멀롯을 많이 섞은 생테밀리옹 와인을 마셨다면 더 좋았을 거란 생각이다.


프랑스에서 종이책이 전자책을 넉넉히 이기고 있다는 기사를 읽었습니다. 2011년 이 나라에 전자책 단말기 ‘킨들’이 상륙했을 때 오프라인 서점과 종이책은 3년 내 멸종할 것이란 전망까지 나왔다고 합니다. 그러나 막상 뚜껑을 열고 보니 예상은 빗나갔습니다. 2018년 현재 출판시장에서 전자책 비중은 3%에 불과하고 오히려 동네 책방이 늘어났다는 조사결과가 나왔습니다. 미국도 지난해 전자책 판매는 18.7% 줄었고 종이책은 증가 추세라고 합니다. 책이 단순한 지식 정보의 전달 수단 그 이상의 매체라는 것이 증명된 셈입니다. 책장 넘기는 소리와 책에 묻어 나오는 잉크 냄새를 전자책이 어떻게 흉내 낼 수 있으며, 새 책을 펴기 전 책 표지를 만질 때 느껴지는 감촉을 어떻게 디지털의 숫자로 나타낼 수 있겠습니까?
요즘 식당이나 셀모임 할 때 자주 발견되는 모습이 있습니다. 아이가 울거나 칭얼대면 얼른 스마트폰을 아이들에게 쥐어 줍니다. 그러면 신기할 정도로 아이들은 스마트폰 화면에 전개되는 장면 변화에 시간 가는 줄 모르고 탐닉하며 떠들지 않고 얌전하게 잘 있습니다. 제가 어렸을 때는 우는 아이를 달래기 위해서 부모님들이 “호랑이 온다,” “순경 온다”는 말을 참 많이 했던 것을 기억합니다. 그러면 그 말에 깜짝 놀라서 울음을 그쳤던 시절이 있었습니다. 그 시절이 그립다 못해 순진하게 느껴지는 이유가 무엇일까요?
저의 손목에는 디지털 시대의 상징물인 아이워치가 차 있습니다. 전화가 오면 진동하고, 운전할 때도 우회전 좌회전해야 할 때마다 흔들려주는 편리한 기계입니다. 시간도 인공위성과 연결되어 오차 없이 정확하게 알려줍니다. 그런데, 칼 같이 정확한 아이워치는 시간에 늦지 않도록 5분 앞당겨 맞춰 놓는 아날로그의 지혜가 없습니다.
설교를 준비하며 밤늦도록 책상 앞에서 씨름할 때, 컴퓨터로 수많은 자료들을 검색하고 살펴보지만, 결국은 신학교 시절 내내 푼돈으로 사서 모은 주석 책들을 일일이 펴보고 줄을 그어가면서 읽는 가운데, 설교가 정리되곤 합니다. 이사 다닐 때마다 제일 골치거리가 책들이었습니다. 이삿짐 센터의 구박에 때론 벌금까지 내면서 옮겨 다녔던 그 책들이 오늘도 여지 없이 제 책상에 올라 설교 준비의 친구가 되어 주고 있습니다. 전자책의 등장과 함께 책방뿐 아니라, 서재도 없어진다고 하지만, 아직 제 손에 킨들이 없는 이유는 종이책을 넘기는 손끝에 눈물이 있고, 책 위에 줄 그으며 긁적이는 낙서에 아날로그만 줄 수 있는 정신세계의 포만감이 있기 때문입니다.


신학기 준비는 가방부터! 2018년 신학기를 앞두고 가방 브랜드들의 책가방 경쟁이 치열하다. 디자인 중심의 책가방, 가성비와 기능성을 강조한 제품들이 대거 출시되고 있는 가운데 2018 신학기 백팩 신제품을 한곳에 모아봤다.
신학기 가방 ‘3D 백팩 멀티’ 출시
글로벌 스포츠 브랜드 뉴발란스(NEW BALANCE)가 2018년 신학기를 맞이하여 ‘3D 백팩 멀티(3D BACKPACK MULTI)’를 새롭게 출시했다. 2016년 3D 백팩, 2017년 3D 플러스 백팩에 이어 선보이는 세 번째 업그레이드 버전이다. '나의 24시간을 담다'를 테마로 담아낸 3D 백팩 멀티는 총 4가지의 주요한 기능으로 업데이트되었다. 사이드 지퍼를 열면 수납 공간이 늘어나는 듀얼 사이즈 기능을 포함해 탈부착 가능한 힙색, 지갑, 보조가방 등 멀티라는 이름에 걸맞은 다양한 구성을 통해 하루의 모든 일과를 해결할 수 있도록 디자인했다.
특히 백팩에서 분리해 투웨이(2-WAY)로 착용 가능한 메쉬 힙색을 추가해 실용성을 한층 강화한 것이 특징이다. 복고 열풍과 함께 다시 사랑 받고 있는 힙색은 짧은 외출이나 야외 활동 시 가볍고 간편하게 사용할 수 있는 아이템으로, 스포티한 느낌으로 연출할 수 있다. 또한 측면 지퍼를 열면 수납공간이 2배로 늘어나는 듀얼 사이즈 기능으로 소지품을 넉넉하게 담을 수 있다. 숄더 스트랩에서 분리 가능한 지갑을 통해 카드와 신분증, 동전 등을 따로 보관 가능하며, 탈부착 가능한 파우치를 활용하여 가방 내부의 오염 없이 신발을 휴대하거나 별도의 보조 가방으로 사용할 수 있다.
색상은 베이지, 블랙, 그레이, 네이비, 오렌지 등 총 5가지로 취향에 맞춰 선택할 수 있으며, 가격은 15만 9000원이다. 이 밖에도 3D 백팩은 체격이 작은 사람을 위한 ‘3D 백팩 미니’, 스퀘어 쉐입의 ‘3D 백팩 스퀘어’ 등 다양한 라인업으로 만나볼 수 있다.
골든스테이트 워리어스, 시카고 불스 등 NBA 팀 컬러 살린 백팩
NBA가 ‘골든스테이트 워리어스’, ‘시카고 불스’ 등 NBA 팀 컬러를 살린 백팩 시리즈를 출시해 신학기 학생들의 마음을 사로잡는다.이번 제품들은 넉넉하고 편리한 수납 공간으로 실용성을 살리고, 각양각색 색상으로 스타일을 살려 대학생 캐주얼룩부터 중고등학생 교복까지 아우르는 연출이 가능하다.
백팩은 NBA의 인기 팀인 ‘골든스테이트 워리어스’, ‘시카고 불스’, ‘클리블랜드 캐벌리어스’, ‘산안토니오 스퍼스’ 총 4팀의 각기 다른 로고와 심볼, 컬러 등을 활용했으며, NBA 기본 로고를 활용한 가방도 함께 선보여 NBA만의 오리지널 감성을 나타냈다. 하단 및 사이드에 웨빙 벨크로 디자인을 더해 유니크하고 시크한 느낌을 강조한 것이 특징이며, 블랙, 레드, 블루, 버건디, 그레이, 네이비 6종의 컬러로 구성해 소비자 선택의 폭을 넓혔다. 가격은 12만 9000원이다.
또한, 메쉬소재의 앞 포켓으로 포인트를 준 NBA 베이직 백팩은 5만 8000원의 합리적인 가격대로 만날 수 있어 눈길을 끈다. NBA의 볼캡을 모티브로 제작한 열쇠고리 장식으로 포인트를 줘 깔끔하면서도 개성 있는 스타일링을 부담없이 연출할 수 있으며, 색상은 블랙, 레드, 네이비, 그레이, 화이트 5종으로 기획됐다.
신학기 가방, ‘백투스쿨 컬렉션’ 출시!
글로벌 리딩 스포츠 브랜드 아디다스가 신학기를 맞아 어린 학생들을 위한 편안하고 스타일리시한 가방 세트 ‘백투스쿨(BACK TO SCHOOL) 컬렉션’을 선보였다.
백팩의 경우 아이의 신체에 부담이 가지 않도록 충격흡수와 무게분산을 돕는 로드스프링 어깨 끈이 적용되었고, 어깨 부분의 푹신한 메쉬 쿠션으로 더욱 편한 착용감을 제공한다. 아이들의 활동적인 특성을 고려, 가방이 흘러내리지 않도록 양어깨끈의 고정을 돕는 체스트 벨트와 가방 끈조절 후 끈이 너풀거리지 않도록 잡아주는 락비죠 장식이 안정감 있는 가방 착용을 도와준다. 백팩 아래에는 네 개의 받침발이 달려있어 책가방이 넘어지고 더러워지는 것을 방지해 준다. 물병포켓과 동전파우치, 카드 포켓과 같은 디테일도 눈에 띄는 특징이다.
남학생을 위한 ‘멀티스쿨 세트’는 책가방, 조리개가방, 미니크로스백 3종으로 구성, 블랙, 네이비 두가지 컬러로 출시되었다. 여학생을 위한 ‘프리티걸 세트’는 아기자기한 사이즈에 핑크 컬러로 백팩과 미니크로스백, 보온보냉 기능을 갖춘 도시락 파우치로 구성되었다. 컬렉션에는 이외에도 다양한 기능과 디자인을 제품이 준비되어 아이의 연령대와 기호에 맞게 구매가 가능하다. ‘백투스쿨 컬렉션’은 전국 아디다스 영애슬릿(키즈) 매장, 온라인 스토어 및 아디다스 모바일 스토어에서 구매가능하다. 가격은 멀티스쿨 세트, 프리티걸 세트 모두 159,000원.
우리 아이의 성장과 안전 지켜주는 ‘2018 보디가드백 컬렉션’ 출시
네파 키즈는 아이들의 성장과 안전까지 지켜주는 키즈 맞춤형 신학기 책가방인 ‘2018 보디가드백 컬렉션’을 출시했다. 네파 키즈 보디가드백 컬렉션은 나날이 빠르게 성장하는 아이들의 특성을 고려해 맞춤형 기능성을 적용하고, 아이들의 등하굣길을 걱정하는 부모들의 걱정을 줄여주기 위해 안정성을 강화한 기능성 신학기 책가방이다. 지난 해에 이어 올해 디자인과 컬러감을 업그레이드 해서 출시된 보디가드백은 그레이스 스쿨백, 뉴튼 스쿨백 등 총 8종으로 구성됐다.
올해 출시된 보디가드백은 민트, 핑크 등 파스텔톤 컬러 적용과 톤온톤 배색을 통해 키즈 제품 특유의 발랄함과 경쾌함을 강화했다. 또한, 하트 로고의 디자인과 레드, 핑크 컬러를 강조한 여아 전용 책가방인 엘리 스쿨백도 새롭게 선보였다.
네파 키즈 보디가드백은 어깨끈 부분에 고기능 등산화에서나 볼 수 있었던 보아 시스템을 적용했다. 버튼만 돌리면 끈 조절이 가능해 아이들이 스스로 자신의 키와 어깨에 맞게 늘리거나 줄일 수 있어 체형에 맞는 자세교정 및 무게로 인한 성장 방해 요소를 줄인 것이 특징이다.또한, 아이들에게 위험한 상황이 발생했을 때 주위에 도움을 청할 수 있도록 가방끈에 호루라기를 부착했으며, 교통사고 방지를 위해 어둡고 흐린 날에도 잘 보일 수 있도록 가방 전면에 재귀반사 포인트를 적용했다. 형태가 유지되는 견고한 소재를 내부에 덧대어 충격흡수력이 우수해 예기치 못한 충격으로부터 아이들을 보호할 수 있다.
색상은 그레이스 스쿨백은 블랙, 라이트핑크, 그레이 세 가지로, 뉴튼 스쿨백은 네이비, 딥핑크, 그레이, 레드 네 가지로 구성됐으며, 가격은 두 제품 모두 13만9000원이다. 세트로 구입할 수 있는 신발주머니는 3만9000원. 책가방을 구입하는 모든 고객에게는 탈부착 가능한 미니파우치가 사은품으로 제공된다.
신학기 겨냥 중고교 백팩 시리즈 출시
프랑스 아웃도어 브랜드 아이더가 다가오는 2018년도 신학기를 맞아 트렌디한 스타일로 실용성을 갖춘 라이프스타일 백팩 시리즈를 선보였다.
신학기 책가방 3종은 다양한 수납공간과 실용적인 기능, 안정적인 착용감을 강화한 제품으로 아이더 스테디셀러 다운재킷 시리즈 이름을 따 선보였다. 심플하고 캐주얼한 디자인으로 중고교 학생들부터 대학생은 물론 직장인들도 매기에 손색없다.
대표 상품인 ‘카라스 백팩’은 총 8가지 포켓 구조로 다양한 멀티 수납성과 USB 연결 단자를 탑재한 스마트한 기능을 적용해 실용성이 탁월하다. 등받이에 쿠셔닝이 우수한 메쉬 소재 원단을 사용해 밀착력을 높인 동시에 쾌적한 착용감을 선사한다. 미끄럼 방지를 위해 어깨 끈은 논슬립(Non-Slip) 기능을 적용했으며 탈부착 가능한 파우치도 포함되어 있어 별도의 신발 보관 등 다용도 보조가방으로 활용할 수 있다.
‘베오른 백팩’은 카라스 백팩과 동일한 기능으로 실용성을 극대화했다. 깔끔하고 세련된 블랙 색상을 소재별로 믹스매치해 고급스러운 느낌을 주며 가격은 13만9000원이다.
‘스투키 백팩’은 캐주얼하고 산뜻한 컬러감이 돋보이는 데일리 가방이다. 유행을 타지 않는 베이직한 디자인에 넓은 포켓 구조를 적용해 소지품을 편하게 수납할 수 있다. 가방 밑부분에 스웨이드 소재로 세련미를 더했다. 색상은 그린, 레드, 라이트베이지 3종으로 가격은 7만7000원이다.
ⓒ 빈폴아웃도어
중고생 위한 ‘인형감옥’ 백팩 출시
빈폴아웃도어에서 새롭게 선보이는 신학기 가방은 바이올렛, 핑크, 그린 등의 파스텔 컬러감과 세련된 디자인이 돋보인다. 특히, 가방과 함께 깜찍한 인형이 함께 제공되어 자기만의 상징성을 표현할 수 있도록 구성했다.
이는 최근 중고등학생들이 신학기 가방을 선택할 때, 브랜드보다는 가성비 및 자신을 표현할 수 있는 상징적인 아이템을 선호하는 소비 트렌드를 반영한 것으로 볼 수 있다.
병아리, 펭귄, 돌고래, 물개 등의 인형을 가방 앞면의 메쉬포켓에 넣어 귀여운 ‘인형감옥’ 백팩을 완성할 수 있도록 디자인해, 개성표현을 중시하는 10대 소비자들에게 더욱 매력적으로 다가갈 것으로 보인다.
빈폴아웃도어에서는 업계 최초로 파스텔 컬러의 마카롱이 연상되는 귀엽고 깜찍한 매력의 가방을 선보여 여중고생들의 취향에 더욱 가까이 다가갔다.
군더더기없이 심플한 디자인의 빈폴아웃도어 슈퍼박스 제품은 학생들에게 최고의 인기를 끌고 있는 롱패딩, 그리고 교복과도 두루 잘 어울려 센스있는 신학기 코디를 완성할 수 있다.


홍석현 재단법인 한반도평화만들기 이사장은 최근 새로 펴낸 책 『한반도 평화 오디세이: 평화로운 한반도로 가는 길을 묻는 스무고개』에서 지금 우리가 다뤄야 할 중심 의제는 통일이 아닌 평화라는 화두를 제시한다. 우리가 그동안 수없이 시도해온, 그러나 실패할 수밖에 없었던 통일 노력이 아니라 한 번도 시도해보지 않은 평화를 만들어가는 노력을 최우선 과제로 설정해야 한다는 주장이다.
지난날 흡수 통일론, 북한 붕괴론, 북한 민주화론 등 다양한 대북 접근 방식은 우리의 압도적 우위를 일방적으로 관철하려는 시나리오 이상이 아니었다. 북한경제를 개발이나 투자 대상으로 상정하는 것 역시 그와 비슷하다. 이러한 관점은 희망적 사고를 통해 북한을 이해하고, 우리의 이미지로 북한을 변화시키려는 기획이기 때문이다.
그런가 하면 그 반대 방향에서 남북한 평화공존을 ‘국가연합’이나 ‘낮은 단계의 연방제’와 결합해야 한다고 보는 진보적 민족주의의 아이디어도 급진성을 담은 이상주의적 관념에 불과하다. 이러한 관점은 냉전을 통해 변형된 한국 민족주의의 분열증적 성격을 이해하지 못하는 문제를 안고 있다. 민족 감정은 일민족일국가 원리 위에서 통일국가의 염원을 실현코자 하는 감정의 원천이지만, 동시에 바로 그 힘은 분단과 전쟁을 불러왔던 파괴적 폭발성을 갖는 것이기도 하다. 그것은 늘 남북한 적대관계는 물론 ‘남남 갈등’으로 표현되는 국내의 이념대결을 불러들일 수 있는 위험을 안고 있다.
우주에서 바라본 얼어붙은 한반도. [사진 NASA]
그렇다면 한반도에서 평화는 어떻게 획득하고 유지하며 평화공존의 제도화로 나아갈 수 있을까? 저자는 그 해답으로 현실주의적 비전을 제시한다. 평화공존의 기본 원리는, 북한이 그들 자신의 문제를 해결하기 위해 자발적으로 선택할 수 있도록 견인하는 한국 측의 노력이다. 북한의 비핵화나 개혁개방으로의 전환은 북한에 대한 인센티브 제공을 통해 남북한 간 상호이익을 교환할 수 있는 기회와 공간을 확대하는 일이다. 은근슬쩍 미는 ‘넛지’(nudge)의 방식은 호혜적 결과를 만드는 데 매우 효과적일 수 있다.
또한 평화공존의 과업을 위해 긴 시간의 퍼스펙티브만큼 중요한 것은 없다. 서두르는 것은 절대 금물이다. 그것은 ‘남남 합의’를 경시하는 것이고, 남북한 간 정치, 경제, 국제관계 등의 모든 면에서 극도의 불균형을 무시하는 것이며, 정부 업적을 과시하기 위해 남북 관계의 단기 성과를 이벤트화하는 보여주기식 사업에 경도되는 것이다. 국제관계의 현실주의는 한미동맹의 중심성은 물론, 한일관계의 중요성 또한 강조한다. 그것은 한반도의 평화공존을 이끌어내기 위한 것일 뿐 아니라, 현재 빠른 속도로 재편되고 있는 동아시아 국제정치 환경의 불확실성에 대응하는 데서도 한국 외교와 안보 정책의 중심축이 되기 때문이다.


인텔리퀀트는 현재의 로보어드바이저는 과장된 측면이 있다고 지적한다. 인텔리퀀트는 기계가 사람보다 잘 할 수 있는 영역으로 투자를 꼽았다. 사람은 감정에 휘둘릴 수 있고, 감정을 배제하더라도 시장에 영향을 주는 요소가 너무 많기 때문이다. 하지만 투자 성향 분석이나 고객 관리와 같은 투자 전후의 프로세스는 여전히 사람이 더 잘하는 분야로 평가했다. 창구 직원과 고객이 대면하면서 자연스럽게 얻을 수 있는 정보, 고객상담 등을 통한 불안감 해소는 현재의 로보어드바이저로는 불가능하다는 것이다.
인텔리퀀트는 로보어드바이저의 비대면 방식에서 나타나는 부족함을 채우기 위해 노력하고 있다. 챗봇을 이용한다. 현재 페이스북 메신저에서 투자 성향 분석과 투자 정보 제공 등 챗봇을 통한 투자 상담 서비스를 오픈 베타로 제공하고 있다. 특히 투자 성향 분석의 경우 사용자의 답변에 따라 질문을 추가하거나 변경해 더 정확한 투자 성향이 분석될 수 있도록 한다.
정확한 투자 성향 분석을 뒷받침하는 다양한 포트폴리오 구성도 인텔리퀀트의 강점이다. 투자성향을 미리 정해진 몇 가지 패턴과 포트폴리오로 구분하는 것이 아니라 기본 패턴과 포트폴리오에 고객의 투자 성향을 반영해 포트폴리오를 변형하는 것이다.
이외에도 자바스크립트나 스크래치와 같은 단순한 프로그래밍 언어의 방식을 차용한 투자 플랫폼도 개발했다. 비교적 쉬운 프로그래밍 방식을 이용해 IT 비전문가도 자신만의 투자 알고리즘을 구성할 수 있도록 한 것이다.
[인터뷰] 이종권 인텔리퀀트 대표
인텔리퀀트의 차별화된 기술은 무엇인가?
“맞춤형 투자관리를 가능하게 하는 통합투자관리 플랫폼 기술이 있다. 먼저 운용자나 투자자가 스크립트 언어로 투자관리 알고리즘을 직접 만들어볼 수 있도록 했다. 과거 엑셀의 비주얼베이직 등을 통해 일부에서 사용하던 방식이다.
이를 간결한 스크립트 언어를 통해 가능하게 하는 한편, 작성된 알고리즘은 과거 데이터를 바탕으로 시뮬레이션을 통해 검증할 수 있게 했다. 또 프로그래밍 지식이 없는 사람들을 위해 레고블록을 쌓는 것처럼 템플릿을 만들어 투자 알고리즘을 구현하는 기술도 개발했다.
스크립트 방식과 레고블록 방식은 클라우드를 통해 ‘인텔리퀀트 스튜디오’로 제공된다. 또 서비스적인 측면에서 대화형 인터페이스인 챗봇을 개발해 투자 전 위험 성향 진단과정이나 투자 후 지속적인 사후관리와 상담에 적용한다.”
로보어드바이저는 수익률이 중요할 수밖에 없다. 수익률 관리는 어떻게 이뤄지나?


2019년이 얼마 남지 않은 시점에 올 초에 빌었던 소원을 생각해 보자. 아마 작심삼일로 끝난 경우가 대다수일 것이다. 그럼에도 불구하고 이루지 못한 소원은 내년에 다시 한 번 노력을 해볼 수 있지만 만약 소원성취를 했다면 새로운 소원을 생각하게 될 것인지, 아니면 그 소원을 다시 한 번 더 빌어볼 것인지가 문제이다. 왜냐하면 우리는 모두 인간인지라 소원이 소원으로 끝나는 것이 아니라 순식간에 걷잡을 수 없는 욕망이 되어버리는 것이 부지기수이기 때문이다.
출연 : 박용우, 조은지, 현봉식, 김한종, 한수연


케이블카, 리프트, 곤돌라는 모두들 아실 거에요. 바로 이런 줄에 매달려 움직이는 장치들을 통틀어 삭도라고 합니다.
전부터 궁금했던 것인데요, 케이블카, 곤돌라, 리프트의 차이점이 뭔가요?
케이블카는 두 대가 한 줄에 연결되어 왕복하는 것이고요, 곤돌라는 4~8인승 정도의 케이지가 줄에 여러대 매달려서 계속 순환하는 것입니다. 리프트는 스키장에 가시면 많이들 보셨을 거구요. 현재는 모노레일까지 삭도의 영역에 포함되었어요. 사실 저도 이 일을 시작하면서 삭도라는 말을 처음 들어봤어요.
멘토님도 삭도라는 말을 모르셨군요. 삭도라는 단어도 모르셨던 분이 어떻게 이 일과 인연을 맺게 되셨나요?
저는 고등학교 때부터 전기를 전공했어요. 사회에서도 5년 정도 전기관련 업무만 해왔고요. 그런데 사실은 기계나 자동차에 관심이 굉장히 많아서 늘 마음 속에 생각하고 있었죠. 그러던 중 한 취업사이트에서 전기나 기계분야의 경력직 모집공고를 보게 되었어요. 제목이 “삭도 업무 종사원을 모집합니다” 였던 것으로 기억이 납니다. 하지만 말씀 드렸다시피 처음엔 삭도가 뭔지도 몰랐어요. 그 때 들었던 생각은 ‘삭도가 뭐길래 겨우 1명을 뽑는데 전기, 기계 양쪽 분야에 걸쳐있지?’였어요. 통상 엔지니어를 채용하는 공고를 보면 뽑는 분야가 분명하거든요. 어떠한 포지션에 결원이 생기면 다시 그 자리에 인원을 채울 때에도 그 업무와 관련된 경력이나 자격이 있는 사람을 뽑는 것이 당연하잖아요. 아무튼 의아해 하면서 공고를 읽어보니 삭도가 딱 제가 찾던 일이더라고요. 33인승의 5톤에 육박하는 케이블카를 겨우 손가락 굵기의 와이어로 올리고 내리는 일이 자동제어를 통하여 이루어 진다는 게 정말 흥미로웠습니다. 저를 위한 맞춤형 일자리라는 생각이 들 정도였어요. 그 길로 바로 입사지원을 해서 삭도와 인연을 맺게 되었습니다.
△멘토님이 현재 근무하는 송암스페이스센터
삭도라는 말도 생소하지만 ‘삭도교통안전관리자’도 처음 들어보는데요, 어떤 일을 하는 사람인가요?
삭도의 운영을 총괄하고 안전하게 운행될 수 있도록 안전관리를 하는 사람이 바로 저와 같은 삭도교통안전관리자입니다. 케이블카, 리프트, 곤돌라 등의 삭도를 소유한 곳에서 의무적으로 배치해야 되는 인력이에요. 삭도가 유희시설이 아니라 교통수단으로 분류되어있기 때문입니다.
이 센터에 오시기 전에는 전기관련 업무를 하셨다고 말씀하셨는데 어떤 일을 하신 건가요?
우선 실업계 고등학교에서 전기를 전공하면서 학교 대표선수로 몇몇 기능대회(전기종목)에 참가 했었습니다. 전기분야 대회에만 집중적으로 참가하는 대외인력으로 육성되었어요. 고교 졸업 후엔 육군 기술병으로 복무 하면서 역시 전기 관련 업무를 했고 전역 후 사법연수원 및 힐튼호텔의 시설과 전기팀에서 엔지니어로 근무를 했습니다.
전기관련 일을 했던 것이 현재 일하시는데 도움이 되던가요?
많이 됩니다. 전기랑 기계는 상관이 없어 보이지만 사실 요즘은 기계들이 다 자동제어장치를 통해 운행되거든요. 그래서 기계를 많이 아는 것 보다 전기를 전공한 것이 오히려 도움이 되었습니다. 처음 센터에서 면접을 볼 때도 여기 회장님이 전기 쪽을 많이 아는 사람을 선발하려고 하셨대요.
때가 딱 맞은 것이네요! 그렇다면 총 경력이 얼마나 되신 건가요?
전기관련 경력은 5년 이고, 삭도분야에 종사한 기간은 8년째에 접어들었습니다. ‘삭도교통안전관리자’가 되기 위해서는 관계법령에 따라 일정한 자격을 갖추어야 하는데요, ‘산업안전기사’ 또는 국토해양부에서 발급하는 ‘교통안전관리자격’ 이 있어야 합니다. 이 자격을 갖추지 않고 삭도 업무를 하게 되면 단순 ‘삭도종사원’ 입니다. 제가 앞서 말씀 드린 자격을 갖추고 ‘삭도교통안전관리자’로 일하게 된 것은 2009년부터 입니다.
아, 이 일을 하기 위해서는 자격증이 필수적으로 있어야 되는 건가요?
네, 제가 입사할 때는 필수가 아니었지만 현재는 법으로 지정이 되었어요. 산업안전기사 또는 삭도안전관리자라는 자격증 둘 중 하나는 반드시 있어야 됩니다. 그런데 삭도안전관리자라는 자격증은 따기가 힘들어요. 2년에 한 번 시험이 있고 합격자도 10명 이내에요. 난이도가 높은 것이 아니라 시험 정보를 얻을 데가 없어요. 족보를 받고 할 데가 없죠.
멘토님의 하루 일과는 어떻게 진행되나요?
저희 회사 케이블카의 첫 운행은 오후 1시에 시작합니다. (다른 케이블카 업체는 더 일찍 운행을 시작합니다.) 저는 운행 1시간 전인 12시에 출근을 해서 일일 점검을 합니다. 점검 후 에는 법정일지를 작성하여 보관하고요. 이 외에도 매일 작성해야 하는 몇 가지 서류들을 작성합니다. 본격적으로 영업이 시작되어 운행을 하게 되면 각 포스트에 위치한 팀원들의 근무 상태나 기계들을 감시합니다. 또 운행이 없는 시간에는 종사원 안전교육 이나 업무교육도 실시합니다.
케이블카 점검은 어떻게 하는 건가요?
점검에는 단계가 있습니다. 육안으로만 훑어보는 일일 점검, 3개월에 한 번씩 하는 점검, 1년에 한 번씩 하는 점검이에요. 점검을 한 뒤에는 모두 문서로 남겨서 보고를 해요. 일일 점검의 경우 사실 서류에만 기록하고 넘어갈 수도 있지만 반드시 매일 하고 있습니다. 탑승객들의 안전과 직결된 문제니까요.
그렇다면 케이블카 운행이 시작되면 어떤 일을 하시나요?
지금은 제가 팀장이라 각 포스트에 있는 팀원들을 관리하는 일을 하고 있어요. 처음 들어왔을 때는 케이블카가 운행하는 6분 동안 이상은 없는지, 운행 중에 손님들의 불만은 없었는지 긴장의 끈을 놓지 않고 감시하는 일을 했습니다. 또 한가지 저희 케이블카는 천문대 안에 있는 케이블카잖아요? 이런 센터의 특성상 저녁에 손님이 많이 와요. 야간 근무는 특히 집중력을 요하기 때문에 여유로운 낮 시간대에는 주로 휴식을 취해요.
케이블카를 타는 손님들이 탁 트인 전망을 보고 감탄하실 때 저도 정말 뿌듯합니다. 승객을 목적지까지 안전하게 이동시키는 것이 케이블카의 원래 역할이지만 그 외에 케이블카는 다른 교통수단이 가지고 있지 않은 한 가지 장점을 더 가지고 있어요. 바로 볼거리입니다. 올라가면서 보는 풍경과 분위기 덕분에 사람들이 케이블카를 좋아하잖아요. 그래서 케이블카는 감성적인 교통수단 이라고 생각합니다. 특히 날씨가 좋은 날은 케이블카 안에서 수도권을 통째로 조망할 수 있어요. 우리 케이블카는 경기 북부에 위치하고 있지만 서울의 여의도나 목동, 김포공항, 또는 인천앞바다 까지도 맨눈으로 선명하게 볼 수 있습니다. 다만 우리나라의 기후가 그렇게 좋은 날이 점점 줄어들고 있어서 아쉽네요. 흐린 날은 풍경도 볼 수 없고 천문대에서 별도 볼 수 없기 때문에 안내데스크에서 미리 말씀 드리죠.
△멘토님이 관리하시는 케이블카(좌), 케이블카를 타고 도착한 천문대(우)
날씨가 케이블카 운영의 중요한 요소이겠네요!
네 그래서 날씨를 예측하는 일이 매우 중요한 업무입니다. 눈이나 비가 올 때는 운행에는 차질이 없지만 강풍이 불거나 낙뢰가 칠 때는 운행을 할 수가 없어요. 낙뢰는 구름 사이에서 생기기 때문에 그런 흐린 날은 어차피 케이블카를 타러 오시는 손님이 없어서 큰 혼란은 없어요. 그런데 강풍은 화창한 날에도 불 수 있거든요. 케이블카가 흔들리는 것이 느껴지기 때문에 손님들이 불안해 하고 실제로 위험하기도 해서 절대 운행을 할 수가 없어요. 풍속이 초속 12m/sec를 초과할 경우 운행을 중지하게끔 방침이 정해져 있어요. 만약 아예 풍속이 20m/sec가 넘을 정도로 강풍이 불면 그냥 속 편하게 운행을 정지하면 되죠. 하지만 바람 이라는 게 참 웃겨요. 기상청 예보가 정확히 맞지도 않을 뿐더러 잠잠하다가도 순간순간 돌풍이 불기도 합니다. 그래서 제한풍속보다 조금 낮은 10m/sec의 바람이 불 때는 굉장히 헷갈려요. 이 바람이 더 세질지 아니면 낮아질지를 제가 판단하여 운행의 가부를 결정해야 되거든요. 제가 만약 판단을 잘못해서 매표소 발권을 중지 시켰는데 바람이 잠잠하면 회사에 큰 영업손실이 생길 수도 있습니다. 케이블카를 타러 왔다가 헛걸음친 손님들께도 굉장히 죄송한 일이 되는 거구요. 또 반대의 경우는 회사의 영업손실을 피할 수는 있겠지만 승객의 안전을 장담할 수 없을 것이고요.
멘토님은 전기, 기계를 다루던 사람인데 ‘기상’이라는 의외의 분야도 알아야 되겠네요. 구체적으로 어떻게 날씨를 예측하시나요?
날씨를 예측하기 위해서는 먼저 기상청 예보를 참고합니다. 하지만 조금 더 세밀하고 정확하게 판단해야 되기 때문에 자체적으로 위성사진과 일기도를 분석해요. 아직 제 내공이 부족해서 날씨를 정확하게 맞출 수는 없지만 그래도 몇 년 동안 하다 보니 이제는 ‘몇 시간 후에 비가 오겠다.’ ‘낙뢰가 떨어지겠다.’ ‘구름이 어느 방향으로 가겠다.’ 정도는 예측할 수 있습니다. 하지만 하면 할수록 어려운 일인 것은 확실해요. 다행인 것은 여기 천문학을 하시는 분들이 많아서 날씨에 대해서도 많이 배울 수 있었어요.
이야기를 듣다 보니 케이블카 운행에서 ‘안전’을 가장 중요하게 생각하시는 것 같아요. 멘토님의 직업이 삭도 교통 ‘안전’ 관리자이기도 하고요. 민감한 질문이지만 실제로 안전사고가 일어난 적도 있었나요?
케이블카 때문에 사상자가 난 적은 국내에서는 아직 없어요. 해외의 사례를 보면 안전사고가 났을 시 거의 폐업을 해야 됩니다. 안전사고가 나면 심각한 피해가 뒤따르기도 하고 사람들의 기억에서 잊혀지지를 않거든요. 하지만 저희 케이블도 한번 멈춘 적은 있었어요. 그 때 다행히 신속하게 대처를 했는데 사고사례교육으로 반복 숙달된 훈련 덕분이었습니다. 그래서 제가 요즘은 사고사례 매뉴얼을 만들고 있어요. ‘A라는 부분이 고장 났을 때 B라는 이상이 생긴다’라는 것을 유형별로 정리한 것입니다. 물론 베테랑에게는 이것이 필요가 없겠지만 앞으로 들어올 후배들이 좀 더 빠르게 적응하기를 바라는 마음으로 제작하고 있어요. 현재 큰 틀은 만들어놓은 상태이고 트러블 상황이 있을 때 마다 추가를 하면서 완성하고 있습니다.
팀장이 된 지금은 이렇게 케이블카를 잘 아시지만 멘토님도 잘 모르던 시절이 있었을 것 같아요. 처음에 기계에 관해서 어떻게 공부를 하셨나요?
어떤 것을 가장 빨리 아는 방법은 뜯어보는 것이 최고잖아요. 센터에 처음 왔을 때 멀쩡한 기계를 분해해봤어요. 스위치도 한번 뽑아보고 CPU도 뜯어보고요. 물론 기계 도면을 책 읽듯이 정독하고 나서 벌인 일이에요. (웃음) 패기가 넘쳤죠. 아마 여기가 첫 직장이었다면 그런 패기는 없었을 텐데 다행히 3번 째 직장이기에 용기가 생겼던 것 같아요. 덕분에 연동되는 회로의 구조를 전부 알게 되었어요. 어떤 한 부분이 고장 났을 때 어떤 부분을 교체해주어야 하는지 터득했죠. 아는 만큼 보인다고 하잖아요. 케이블카 제작사에서 간혹 과잉정비를 하는 경우가 있어요. 제가 모르면 그 만큼 손해를 보는 것인데 이제는 확실히 알게 되었죠. 자잘한 고장은 제가 고치기도 하고요.
멘토님은 무언가에 깊이 빠지는 탐구정신이 있으신 것 같아요.
제가 좋아하는 것만 하는 거죠.
케이블카 업무 외에도 깊이 빠진 활동이 있으신가요?
저기 아래 테이블과 의자들 보이죠? 제가 만든 거에요. 요즘 공작활동에 빠져서 하고 있거든요. 여기 들어오실 때 본관 입구에 ‘메리크리스마스’라고 반짝이는 LED시설물도 제가 제작했고요, 천문대 안 쪽에 인공천제도 예전에 천문대 교육팀장님께서 아이디어를 내셔서 함께 만들었습니다. 날씨가 흐려서 별 관측이 안 되는 날 보시라고 만든 건데요. 제가 만드는 것을 좋아하기도 하고 센터에서 지원도 많이 해주셔서 하는 활동이에요.
△멘토님이 제작하신 인공천체(위), 창 밖으로 보이던 테이블과 의자들(아래)
최근 지자체에서 케이블카를 서로 유치하려고 경쟁이 있었다고 들었습니다. 그 만큼 케이블카 설치가 앞으로 늘어날 것 같은데요 멘토님께서는 케이블카 업계의 앞으로의 전망을 어떻게 보시나요?
삭도는 항공기에 버금가는 안전함을 지닌 동시에 환경을 거의 훼손시키지 않는 매우 친환경적인 교통수단이거든요. 말씀하신 것처럼 몇몇 지자체 에서도 설치를 검토 중이고, 실제 설치 중 인 곳도 있습니다. 아직까지는 우리나라 삭도의 대부분이 스키장에 집중되어 있긴 하지만 관광용 케이블카나 곤돌라도 점차 많아질 겁니다. 자기 산에 개별적으로 삭도를 놓는 사람도 있을 정도로 인기가 많아 지고 있어요. 앞서 말한 것처럼 그냥 교통 수단 이상의 의미를 가지는 시설이이에요. 저는 상당히 전망이 좋다고 생각합니다.
그 만큼 인력 수요도 많이 늘어나겠네요.
네, ‘삭도교통안전관리자’는 삭도 업체에서 의무적으로 채용하여 관할관청에 선임하도록 되어있습니다. 시설이 늘어나는 만큼 자연이 인력을 많이 필요로 할거라 생각합니다. 또한 관계법령이 매우 강화됨에 따라 관리자들의 처우도 상당히 좋아지고 있는 추세입니다.
현재는 전국에 케이블카 관리자가 몇 명 정도 되나요?
현재 국내에 케이블카는 약 20여 군데 정도에 있는데, 그 중에 화물용, 군용, 방송용을 제외한 순수 여객용 케이블카는 14곳이 있습니다.저를 포함한 케이블카 관리자가 전국에 14명 밖에 없는 거죠. 그래서 제 직업이 갖는 희소성에 자부심이 있어요. 앞으론 많이 늘어나겠지만 그래도 현재 전국에 14명뿐인 직업이라고 생각하니 큰 자부심을 느낍니다. (케이블카, 곤돌라, 리프트를 모두 합친 삭도 관련 종사자는 약 50여명 정도)
케이블카를 비롯한 삭도 관리자에게 가장 필요한 소양은 무엇인가요?
스스로 응용하고 탐구하는 자세가 필요합니다. 삭도 분야는 전기, 기계, 기상학을 알아야 되는 분야에요. 그런데 세 분야를 다 알고 일을 시작할 수는 없잖아요? 그래서 일단 일을 시작하고 나서 스스로 노력해야 됩니다. 특히 장비가 점점 고도화되면서 회로가 굉장히 복잡해졌거든요. 이 복잡한 회로를 알기 위해서는 혼자 탐구해보는 방법이 제일 좋죠. 또 사소한 부분도 놓치지 않는 관찰력을 필요로 합니다. 사람의 안전을 다루는 일이기 때문에 작은 부분도 소홀히 하면 안돼요. 최근 진짜 사나이라는 예능 프로그램에서 훈련소 소대장 중에 훈련병들을 엄하게 다루시는 분이 나오더라고요. 그 분은 소대장 생활을 오래 하면서 사소한 부분까지도 눈에 보이기 때문에 그렇게 하시는 거에요. 또 기본기가 얼마나 중요한지 알기 때문에 더 엄하게 행동하셨겠죠. 마지막으로는 사명감이 필요합니다. 사람들의 안전을 위해 항상 긴장을 늦추지 않는 자세를 취해야 됩니다.
체력적인 부분에서 필요한 것은 무엇인가요?
힘쓰는 일은 아니기 때문에 기본적으로 건강한 정도면 됩니다. 다만 산 아래와 여기 산 꼭대기의 온도차이가 최대 5도 정도 나거든요. 좀 춥기 때문에 추위에 강한 사람이 적임자이겠네요.
삭도교통안전관리자가 되기 위해 처음에 어떻게 입문을 할 수 있나요?
앞서 말씀 드렸듯이 관리자가 되는데 처음에 자격증이 필요합니다. ‘산업안전기사’ 또는 국토해양부에서 발급하는 ‘교통안전관리자격’ 둘 중 하나를 취득하고 나면 각 업체별로 직원모집공고가 뜰 때 문을 두드리시면 됩니다. 아직 체계적으로 교육시설이 갖춰져 있지는 않아서 각 현장 별로 입사 후 교육을 받아야 되요. 또 업체별로 시스템도 많이 다르기 때문에 일을 하면서 배우는 것이 가장 좋습니다. 기본기와 자세가 되어있으면 현장에 맞게 배우면 됩니다.
이 분야에 관심이 있는 후배들에게 책을 추천해주신다면?
자동제어와 관련된 서적들, PLC(Programmable Logic Controller)관련 서적을 최대한 많이 읽어보라고 권하고 싶어요. 기존에는 케이블카의 출발, 주행, 정지를 모두 수동으로 운행했었거든요. 하지만 최근에는 모두 자동화로 바뀌고 있는 추세입니다. 출발 버튼만 누르면 케이블카가 구간별로 속도를 자동조절해서 운행을 해요. 우리 케이블카는 운행거리가 630미터 인데, 0m~ 630m까지 모두 자동으로 프로그래밍이 되어 있어요. 자동제어를 잘 할 줄 알면 앞으로 구간 프로그래밍을 하는데 유용합니다. 유용한 정도가 아니라 필수이죠.
모든 기계나 구조물은 수명이 있습니다. 저희 시설도 8년 정도 써서 교체시기가 다가오는데요, 저는 앞으로 교체주기가 찾아오는 작은 부품들에서부터 시스템 전체에 이르기까지 이 곳에서 8년째 장비를 다뤄온 오퍼레이터로써 그 동안 느꼈던 불만족스러웠던 부분들을 우리 현장에 맞게 제가 직접 다시 설계해서 제작하는 것이 꿈입니다. 비싼 가격의 제작자가 만든 시설이 무조건 좋은 것이 아니라 결국엔 수요자(오퍼레이터)의 요구에 의해서 만들어진 것이 최고의 설비라는 것을 보여주고 싶습니다.
마지막으로 후배들에게 조언 한 마디 부탁 합니다.


달팽이관 내부는 융모들도 빽빽이 덮여있습니다. 그 융모들이 바로 청각세포들이며 각각의 융모(청각세포)마다 처리하는 주파수가 다릅니다. 이를 더욱 자세히 살펴보면, 가장 낮은 주파수는 달팽이관의 중심에 위치한 청각세포에 의해 처리되며, 높은 주파수일수록 중심으로부터 멀리 떨어져 있는 세포들에 의해 처리됨을 알 수 있습니다. (<그림 1-B 참고>) 소리가 주파수에 따라 달팽이관에서의 처리되는 위치가 다른 것은 단맛, 신맛 등이 각각 혀의 다른 위치에서 처리되는 것과 같은 이치입니다.
짠맛을 느끼는 미각세포가 지나치게 예민한 사람은 짠 음식을 싫어하게 될 것입니다. 그리고 음식을 먹을 때 짠맛이 너무 강하게 감지되다 보니 그 음식이 지닌 단맛, 신맛 등의 다른 맛들은 무시되어 버릴 수도 있습니다. 마찬가지로, 4000 헤르츠의 주파수를 처리하는 청각세포가 지나치게 예민한 사람은 4000 헤르츠 주파수를 지닌 소리에 의해 고통을 받을 수 있습니다. 또한 4000 헤르츠의 소리가 지나치게 확대되어 들림으로써 그 밖의 소리들은 잘 듣지 못하는 경우도 생길 수 있을 것입니다.
우리 몸의 어느 부분이 타박상으로 인해 멍이 들면 그 부분에는 조그마한 자극이 가해지더라도 민감하게 느껴지게 됩니다. 이와 마찬가지로 어느 특정한 주파수의 소리가 유난히 확대되어 들리는 것은 그 주파수를 처리하는 청각세포가 타박상을 입은 것처럼 예민해져 있을 때 생기는 현상입니다. 특정한 주파수가 잘 들리지 않는 현상 역시도 그 주파수를 처리하는 청각세포가 어떤 식으로든 변형이 되었기 때문에 나타나는 것입니다. (<그림 1-Ba>) 참고)
과민청각 치료법들
청각적 결함 특히, 청각적 과민함을 치료하기 위해 시도되는 많은 방식들이 있습니다. 그러나 베라르AIT를 제외한 모든 방식들은 문제의 근원을 심리상태에 두고 있습니다. 예를 들어, 헤어드라이어소리를 무서워하는 어린이는 헤어드라이어로 맞았거나 헤어드라이어에 화상을 입은 기억으로 인해 그렇게 되었다는 것입니다. 청각적 특성을 태교나 전생의 탓으로 돌리는 전문가들도 실제로 존재합니다.


2018년 10월, 커피전문점 브랜드 평판을 조사한 결과 1위는 스타벅스가 차지하였고 3위는 이디야로 분석되었습니다. 수많은 커피 브랜드가 우후죽순처럼 생겨나는 가운데 스타벅스와 이디야만이 매출액 두 자릿수 성장을 기록하기도 하였는데요. 그만큼 대중적으로 널리 알려지고 사랑받고 있는 두 브랜드죠. 스타벅스와 이디야는 각각 해외브랜드와 한국브랜드를 대표하는 커피 전문점으로 국내에서 가장 선호도가 높습니다.
그러나 이디야는 스타벅스 옆자리만을 고집한다는 오명을 듣고 있는데요. 스타벅스가 찾은 좋은 입지에서 보다 저렴한 커피를 판매해 스타벅스의 고객들을 뺏는 것이 아니냐는 비난의 중심에 선 이디야입니다. 이와 같은 억측에 이디야 역시 난감을 표하며 반박자료를 제시했다고 했는데요. 어떤 내용이 주를 이루고 있는지 한 번 살펴보도록 하겠습니다.
이디야가 전략적으로 스타벅스 옆자리를 꿰찬다는 의혹은 예전부터 있어왔습니다. 실제로 서울 광화문이나 강남 일대, 부산, 대전, 청주 등에서 스타벅스와 나란히 붙어있는 이디야 매장을 어렵지 않게 발견할 수 있는데요. 이처럼 스타벅스 옆 이디야 매장이 자주 목격되었기 때문에 이디야의 추종전략이 아주 뜬소문이라고 생각하는 이들은 거의 없었습니다.
실질적으로 스타벅스 매장을 좇아간다는 전략은 상당히 합리적으로 보이기까지 하죠. 업계의 후발주자로서 검증받은 롤모델의 전략을 모방하는 것만큼 안전한 투자방식이 어디 있을까요. 과거에도 모방을 창조의 어머니격으로 여긴 회사들은 언제나 있어왔습니다. 따라서 이디야가 추종전략을 펼친다는 소문은 업계 사람들뿐만 아니라 일반 소비자들까지 대부분이 진실이라고 생각했던 것이겠죠.
스타벅스는 매장 위치 선정이 까다롭기로 유명한 곳입니다. 모든 매장을 직영점으로 운영하기 때문에 회사 자체에서 철저한 시장 조사를 거쳐 매장 위치를 선정한다고 알려져 있죠. 이것이 스타벅스가 항상 흥하는 비결이자 스타벅스 롱런의 원칙이었습니다. 우리나라뿐만 아니라 전 세계적으로 스타벅스는 ‘허브 앤드 스포크’라 불리는 전략을 통해 입지를 정한다고 하는데요.
이는 유동인구가 많은 특정 지역에 매장을 집중시키는 전략으로 강남 일대에 스타벅스가 밀집해있는 현상도 이와 같은 전략과 연관이 있습니다. 서울 양천구에 위치한 스타벅스 매장 8곳 중 7곳이 목동에 쏠려 있는 것 역시 마찬가지죠. 스타벅스가 위의 전략을 구사하는 이유는 브랜드를 각인시키기 쉬우며 종업원을 이동 근무시키기에도 유리하기 때문이라고 합니다.
따라서 이처럼 검증을 마친 몫 좋은 자리에 스타벅스를 따라 매장을 오픈한다는 의혹은 이디야로서는 상당히 자존심 상하는 이야기일 수 밖에 없습니다. 이디야가 무임승차를 하고 있다는 지적이기 때문이죠. 더불어 스타벅스가 찾은 좋은 입지에 보다 저렴한 가격으로 커피를 공급해 스타벅스의 고객들을 뺏는 것이 이디야의 유일한 판매 전략이라는 조롱도 뒤따랐습니다.
이와 관련해 이디야 관계자는 "이는 사실과 다르다"라고 단호한 의사를 밝혔는데요. 위와 같은 논란은 실제 수치 자료만 확인해도 사실이 아님을 확인할 수 있습니다. 현재 939곳에 이르는 스타벅스 직영점과 이디야의 1767개 가맹점 입지를 분석한 결과 얻은 결론입니다. 하지만 이에 덧붙여 이디야 관계자는 위 소문이 뜬 소문일 수 밖에 없는 이유들도 추가로 제시했습니다.
1. 이디야의 수많은 매장
이디야는 스타벅스와 달리 가맹점이 매장 수의 대부분을 차지하고 있습니다. 일부만이 직영으로 운영되고 있을 뿐이죠. 따라서 매장 수면에서는 이디야가 스타벅스를 압도하고 있습니다. 스타벅스의 매장 수가 1천여개인 반면 이디야는 5년 전인 2013년 이미 '1000호점'을 달성했고 올해는 2,600개를 돌파했다고 하는데요. 서울시 매장만 따져보면 스타벅스는 445개, 이디야는 612개입니다.
이처럼 이디야의 매장 수는 스타벅스를 포함한 다른 커피 브랜드보다 최소 2배 이상 많습니다. 그리고 매장수가 많다보니 자연스럽게 눈에 자주 뛸 수 밖에 없는 것입니다. 즉, 어딜가도 많은 이디야가 스타벅스 옆에 위치하고 있다고 해서 눈총을 받을 이유는 없는 셈이죠. 이디야 관계자는 "매장 수가 많으니 눈에 많이 띄고 스타벅스 근처에서도 자주 발견되는 것일 뿐"이라며 ‘스타벅스 옆 이디야’ 논란을 소문에 불과하다고 일축했습니다.
2. 스타벅스와는 차별화되는 이디야의 입지 전략
회사 자체가 추구하는 전략면에서도 이디야는 스타벅스와 사뭇 다릅니다. 골리앗과 다윗의 싸움에서 골리앗의 모방이 다윗에게 무슨 매리트가 있겠냐는 것이 이디야측의 입장이죠. 실제로 스타벅스가 철저한 조사를 통해 선정한 자리는 이디야로서는 감당할 능력도 안된다고 관계자는 밝히고 있습니다. 누가봐도 몫 좋은 자리는 당연히 임대료가 비쌉니다. 모든 매장을 본사 직영으로 운영하는 스타벅스라면 모를까 가맹점주들은 턱 없이 비싼 임대료를 부담할 수가 없다고 합니다.
그러니 자연스럽게 스타벅스와는 차별화되는 전략이 구사되는 것이죠. 이디야는 자생의 방법으로 분산정책을 펼쳤는데요. 유동인구가 많은 대형 상권이 아니어도 다양한 지역에서 적극적으로 점포를 확장하는 전략이죠. 이디야 본사가 공개한 점포 입점 기준에도 '지방 및 특수상권을 포함한 미개척 상권 개발'이 있었습니다.


위메이드엔터테인먼트는 2000년 창업하여 대형 온라인 멀티플레이어 롤플레잉 게임을 제작 및 배포하는 국내 대표적인 게임 개발사입니다. 2001년 상용화된 미르의전설2, 2003년 상용화된 미르의전설3와 같은 정통 MMORPG 위주의 온라인 게임을 비롯 퍼블리싱 및 스마트 기기 대응의 소셜 네트워크 게임 개발도 진행하고 있으며, 서비스 지역을 중국 이외에도 일본, 대만, 동남아, 미국, 유럽 등의 지역으로 확장 중입니다.
2011년 하반기에 미르의전설3가 중국에서 안정적으로 서비스되어 지속적으로 성장하고 있으며, 2012년에는 무협 MMORPG(천룡기) 등 신작 게임 및 바이킹 아일랜드, 에브리타운 등 모바일 게임 개발에도 박차를 가하고 있습니다.


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뭐라 구요, 색깔과 대조? 배터리는


명상이란 고요히 생각에 잠기는 것 혹은 고요히 생각을 가라앉히는 것이라는 의미를 담고 있다. 현대사전에 나타나는 설명 또한 깊이 생각하는 것과 특정한 대상에 주의를 고정하는 것이라고 돼 있다. 우리가 익히 알고 있는 명상은 인적이 드문 산속 바위에 가부좌를 하고 앉아 고요함에 빠져드는 환경을 먼저 떠올리게 된다. 하지만 이동면 삼이로 573번안길 15(장전마을)에 소재한 남해무지개명상센터는 주변에 민가가 포진해 있고, 집을 지키는 개들이 짖기도 하고, 쓰레기를 태우는 냄새가 가끔 나기도 하는 속세에 옴싹 싸여 있어 뭔가 이색적이다.
좀 더 부연하자면 승용차가 아슬아슬하게 진입할 수 있는 소방도로에서 4미터 정도 아래로 경사진 길을 걸어내려 가야 한다. 하지만 야자줄기로 엮은 바닥재를 푹신하게 깔아놓아 걷기 명상의 한 줄기를 벌써부터 만난 기분으로 잠깐의 힐링이 된다. 명상은 언제나 생활 속에서 새로 창조하는 수련법이듯이 이곳 명상센터도 미완성단계에서 완성단계로 가기 위한 걸음을 걷고 있는 중이었다. 서로 겉돌지 않는 기운들이 교류하는 이곳에서 만나는 부부의 모습은 기분이 좋을 만큼 조화롭게 돋보였다.
대문 아래로 향하는 4m거리의 가장자리에는 이제 만든 듯한 정원이 조성되어 있고 장가희 대표의 석고손뜨기 작품들이 공간을 채우고 있다. 지붕이 낮은 집의 대문을 열고 들어서면 오른쪽 편으로 나지막한 명상센터가 있고 왼쪽 편에는 명상을 하러 온 손님들이 묵을 수 있는 처소가 있고 가운데에는 무지개공방이 자리하고 있다. 디귿자형의 집 중앙 마당에는 테이블이 놓여 있었는데 바다에서 주워온 여러 모형의 작은 돌들이 이리저리 놓여 있어 보는 재미가 있었다. 그렇게 넓지 않은 마당 그렇게 넓지 않은 공간들이 필자의 눈에는 명상의 공간으로 손색이 없어 보였다. 약간 정리가 안 되었지만 아늑하고 평온한 기분이 들었고 계속 이 순간만을 생각하며 즐기고 싶었다.
명상센터를 운영하는 정성호 원장은 모 대학에서 교수로 25년간 재직하다 2년 전에 이곳 남해로 귀촌을 했다. 교수로 재직하던 기간 중 최근 5년 동안은 학생들이 날로 피폐해지는 모습에 안타까움을 느끼고 수업 시간마다 몇 분을 할애하여 명상을 해보는 시간을 가지곤 했다. 정 원장은 틈틈이 명상이론서를 접하고 명상센터를 찾기도 하면서 명상에서 삶의 기쁨과 행복을 체험하다, 지난 1년 동안은 본격적으로 명상에 몰입할 준비를 끝내고 지금은 생활 속 명상을 주변에 전파하고 있다. 명상에서 얻은 심리적인 변화를 담은 ‘나를 찾아 행복을 주는 명상’을 2018년에 발간하기도 했다. 표지에는 ‘2.3평 세상 속 깨달음’을 담았음을 알리는 글귀가 적혀 있다.
사람들과 잘 어울리는 성향인 부부는 주민들과 많은 친분을 쌓아오고 있었고 마을 일에도 적극적으로 동참하며 하나 되기 위한 노력을 게을리 하지 않았다. 정 원장은 마을청년회에도 가입하고 체육회에도 참여하며 마을 일원이 되어 잘 지낸다. 아직 광범위한 홍보는 하지 않았기에 현재는 서울과 부산 원거리에 사는 지인들이 이곳으로 찾아와 2박3일 또는 주말을 이용해 1박2일 일정으로 개별과 특별프로그램으로 명상센터를 이용한다.
부부는 허물어가는 듯한 이 집을 처음 만났을 때 바로 마음이 움직여 과감히 결정을 했다. 한 달 동안 고민하다 작년 5월부터 7월말까지 집을 수리하고 지금까지 이곳저곳을 꾸몄다. 부부는 환상의 궁합을 자랑하며 생활 속 명상을 실천한다. 아침 6시에 기상하여 1시간 정도 명상을 한다. “아무 일도 하지 않고 가부좌를 하고 눈을 감고하는 것이 명상이 아니기에 작품에 집중하거나 텃밭을 가꾸거나 근처에 있는 비자림 숲을 거닐며 잡념을 떨쳐내며 영성을 통한 명상을 한다. 생활과 명상은 분리 된 것이 아니고 항상 생활 속에 함께 공존한다고 했던 말이 수긍이 되는 순간이었다.
명상 객들은 입소 후 강의를 통한 이론적인 명상을 만난 후 각자의 명상에 들어간다. 그리고 다음날 토론을 통해 각자의 느낌을 이야기하고 비자림 숲으로 걷기 명상을 떠난다. 걷기 명상이 끝나면 호흡명상으로 들어간다. 앞으로는 바래길 투어도 계획하고 있을 뿐만 아니라 이곳 뒤에 자리하고 있는 벼락산(別駱山)에 오솔길을 만들어 명상 코스로 활용할 계획도 가지고 있다. 좀 더 시간이 걸리겠지만 농작물을 심고 가꾸는 명상도 구상 중이다. 명상센터 바로 옆에 자리한 무지개공방에는 아기자기한 소품들이 벽면을 채우고 있다. 남해미술가협회 회원이고 사무국장인 장가희 대표가 운영하고 있는 이 공방에는 세상에 하나 밖에 없는 가구들과 열쇠고리 타일 쟁반 컵받침 액세사리 가죽 팔찌 오픈 키오링 타일쟁반 타일컵받침 디퓨저들이 진열되어 있다. 명상 객들이 이곳에서 직접 체험을 하면서 명상의 연계선상으로 이용되고 있다.
정 원장은 명상 후 성질도 깎이고 생각이 무척 평화로워졌음을 고백했다. “아내가 무엇을 만들어달라고 연달아 요구했을 때 처음에는 화도 내곤 했는데 지금은 그런 것을 잘 받아들인다. 명상으로 인해 모든 면이 달라졌고 무엇이든 확 집중할 수 있게 되었다. 곡괭이질로 고랑을 만들고 비닐을 깔면서 영혼이 깨끗해지는 나를 발견하곤 한다. 이런 기회를 접할 수 있도록 300여 평의 텃밭을 제공해 준 교회에 감사를 드리고 싶다”


겨우내 꼭꼭 닫아뒀던 창문을 열고 묵은 먼지를 털어낼 봄이다. 봄이 오면, 대청소를 넘어 집안 분위기를 새롭게 해보려고 인테리어를 바꾸거나 리모델링을 하려는 이들도 늘어난다. 인테리어를 할 때 가장 중요하게 생각해야 하는 건 그 집에 사는 사람이 무엇을 필요로 하는가다. 그에 맞춰 지금 살고 있는 곳의 불편한 점을 고치고 보기에도 아름답게 만드는 게 인테리어의 기본이다. 인테리어 디자인 업체인 ‘삼플러스디자인’ 김진영 대표는 “인테리어 작업을 할 땐 가족 구성원의 생활습관에 따라 예산을 효율적으로 분배해야 한다. 가족들이 거실에서 함께 지내는 시간이 많다면 거실 디자인에 더 많은 예산을 투자한다거나, 주방에서 많은 시간을 보낸다면 주방에 ‘힘’을 주는 식으로 그 공간을 함께 사용하는 가족 구성원들과 함께 고민하는 게 중요하다”고 조언한다.
인테리어 전문 업체에 의뢰하든, 도배부터 가구까지 제 손으로 직접 만들든, 봄맞이 집단장을 하고 싶은 이들이 참고할 만한 세 가지 사례를 모아봤다. 가상의 인물이 보낸 사연에 답하는 형식으로 꾸몄다. 집 크기도, 사는 사람의 욕구도 다르기에 ‘이 사진과 똑같이’는 쉽지 않다. 하지만 이 사례들이 공간의 단점을 어떻게 보완하고, 사용할 사람이 원하는 바를 어떻게 구현했는지 그 핵심에 집중한다면, 당신도 남들이 ‘이 사진과 똑같이’를 외치는 집을 만들게 될지 모른다.
싱크대와 식탁 사이 긴 떡판 얹고
조명 달고 의자 놓으면 홈바 완성
원룸 넓게 쓰려면 불필요한 것 버려야
아이 방은 여러 공간으로 나누면 좋아
Q. 단결! 대위 유시진! 강모연 팀장과 로맨틱하게 와인 한잔 하고 싶지만, 술집에선 보는 눈이 많아 ‘로맨스’를 할 수가 없지 말입니다. 워낙에 남들 시선을 확 잡아끄는 잘생긴 얼굴이라 더 그런 것 같습니다. 집에서 강 팀장과 술집에 간 것처럼 즐거운 시간을 보낼 방법 없습니까?
A. 술을 좋아하는 이들 중엔 집안 한구석을 분위기 좋은 술집처럼 꾸며보고 싶다는 생각을 하는 사람이 적지 않다. 차 한잔을 놓고 책을 읽거나 음악을 들을 때도 평범한 식탁보단 고급스러운 카페 같은 홈바가 좀더 여유로운 느낌을 준다.
집이 좁아 별도로 홈바를 만들 공간이 없다면 주방 한쪽에 와인 선반과 와인잔 걸이를 설치하거나, 호텔에서 룸서비스를 받는 것처럼 바퀴 달린 이동식 선반(트롤리) 위에 술병과 술잔 등을 놓아도 그럴듯한 느낌을 낼 수 있다. 바 체어나 스툴처럼 높이가 있는 의자나 와인냉장고 등도 홈바를 꾸미는 데 도움이 된다.
삼플러스디자인이 설계와 시공을 맡은 경기도 성남시의 한 아파트엔 원목 떡판(슬래브우드. 통나무를 세로로 길게 잘라 가공한 것)과 펜던트 조명을 활용한 홈바가 있다. (1)(4)싱크대의 한쪽 끝과, 싱크대를 마주보고 있는 아일랜드 식탁의 같은 쪽 끝 위에 떡판을 가로질러 얹어 편안한 느낌의 기다란 바 테이블을 만들었다. 그 위 천장엔 주조명과 별도로 펜던트 조명을 달아 조도에 따라 다른 분위기를 낼 수 있도록 했다. 김진영 대표는 “바 테이블은 기성품 의자의 높이에 맞춰 시공해야 불편하지 않으므로 설계할 때 주의해야 한다”고 말했다.
Q. 연이대 경영학과 3학년 홍설이에요. 집에서 왕복 통학시간만 하루 4시간이라 학교 근처에 원룸을 얻었는데요, 아무리 원룸이라지만 너무 비좁아요. 학교에서 공부하고 아르바이트까지 하고 오면 지쳐 쓰러지기 바쁘지만, 그래도 안락하고 실용적인 공간으로 만들고 싶어요.
A. 원룸은 보통 13~33㎡(4~10평) 크기의 방 하나가 침실, 서재, 거실, 주방 등 집에 있는 모든 방의 기능을 한다. 게다가 수납 공간도 방이 많은 집에 비해 매우 부족한 편이라 더욱 좁게 느껴진다.
원룸 인테리어의 핵심은 수납공간 확보다. 벽면에 선반을 설치하거나 철망을 달아 고리로 물건을 걸 수 있게 하면 바닥에 너저분하게 쌓여 있던 것들을 정리할 수 있어 훨씬 넓어 보인다. 옷이나 가방을 걸 수도 있고 커튼을 달 수도 있는 압축봉, 프레임 아랫부분에 서랍이 달린 침대처럼 다용도로 활용할 수 있는 가구와 도구를 활용하는 것도 한 가지 방법이다.
주택 임대·관리 업체 ‘메종케이’의 풀옵션 원룸은 좁아도 넓게 살 수 있도록 수납공간을 최대한 많이 확보하는 데 초점을 맞추고 꾸며졌다. 침대는 서랍이 달린 것으로 ‘메종케이’에서 직접 만들었고, 침대 위쪽 벽엔 서랍장과 압축봉을 달았다. 침대 옆엔 긴 탁자를 짜 넣었는데, 탁자 아래엔 세탁기와 냉장고를 넣어 ‘죽은 공간’을 없앴고, 탁자 위는 수납공간이나 식탁 등으로 활용할 수 있도록 했다. 옷장 옆엔 키가 작은 수납장을 놓아 그릇이나 양념통 등을 넣어둘 수 있도록 했고, 그 위쪽으로는 철망을 달아 소품을 수납하거나 장식품을 달 수 있도록 만들었다.(2)(5)
하지만 ‘메종케이’의 임민영 실장은 원룸을 넓게 쓰는 ‘진짜’ 인테리어 비결은 다른 데 있다고 한다. 임 실장은 “넓게 살려면 버려야 한다. 기능이 겹치는 생활용품이나 집기는 목록을 만들어 불필요한 것을 이웃에 나눠주거나 버려서 살림의 양을 줄여야 한다. 이사를 갈 땐 무조건 새 물건을 살 게 아니라, 그 집에서 한달 정도 살아보면서 꼭 필요한 게 뭔지를 파악한 다음에 사도 늦지 않다”고 말했다.
Q. 강혜수씨랑 결혼한 한지훈입니다. 처음엔 어차피 계약결혼이라 신경도 안 썼는데 점점 강혜수씨가 좋아지고 있어요. 강혜수씨 딸, 아니 우리 딸 은성이에게 아이 방을 예쁘게 꾸며주고 싶습니다. ‘아빠’의 애틋한 마음 전할 수 있도록 도와주세요.
A. 어린아이들의 방을 꾸밀 때는, 아이들이 그 방에서 놀고, 공부하고, 잠자며 ‘성장’해 간다는 점을 염두에 둬야 한다. 낮은 파티션이나 수납장 등을 활용해 방 하나를 공부하는 곳, 잠자는 곳, 정리하는 곳 등으로 구분해주면, 아이들의 집중력을 높이고 정리정돈하는 습관을 기르는 데 도움이 된다고 한다. 책상 앞 벽면에 아이가 좋아하는 색상의 커다란 금속판을 설치해주면, 할 일을 써서 붙여두는 메모판 등으로 활용할 수 있다.


또한 『유통산업발전법』에 근거하여 각 지방자치단체의 조례로 대규모 점포의 등록 제한과 영업시간 제한, 그리고 의무휴업일을 정하는 등의 제한을 두어 전통시장과 소규모 상점을 위해 지원해 왔다. 하지만 여러 보고서들에 따르면 실제로 전통시장의 활성화에 효과가 없는 것으로 보고되고 있다.
외부적으로는 FTA 등의 시장개방과 무역규제 및 경기침체의 지속, 그리고 내부적으로는 대형마트들의 골목상권 확장과 최저임금의 급상승(2018년 기준 7,530원), 소비트랜드의 변화 등을 주 요인으로 들 수 있는데, 중소벤처기업부에서의 분석 결과를 보면 그동안 전통시장 및 상점가 육성의 방향이 주로 시설 현대화에 치중하여 전국적으로 상당부분 시설이 개선이 되었음에도 소비자들의 발길을 끄는 데는 상당부분 한계가 있어 앞으로는 각 지역마다의 특성화된 시장의 육성에 치중할 계획이라고 한다.
지난 2014년부터 특성화 육성사업(글로벌명품 시장, 지역선도 시장, 골목형 시장, 문화관광형 시장 육성사업)을 추진해 오고 있다.
의정부 전통시장은 의정부제일시장, 의정부시장 및 의정부청과야채시장 등 3개 시장을 연합으로 하여 2017년 지역선도시장 육성사업에 지원.경합하여 지정시장으로 선정이 되어 2020년까지 3년간 총 25억원을 지원받아 활성화 사업(추진사업단-의정부시상권활성화재단)을 본격 추진하고 있다.
지역선도시장 육성사업은 지역의 유무형의 자원(역사.문화.관광자원)을 연계하여 고객 유입을 위해 지역특화상품을 고도화하고, 상인 조직화 및 지역사회 상생.협력을 통해 지역 내 거점시장 및 지역의 선도시장으로 지원하는 사업을 말한다.
구체적으로는 첫째, 지역의 대표 먹거리를 상품화하고, 로컬 브랜드를 개발하며, 대내외 경쟁력과 상인의 자립도를 강화하기 위한 『특화상품 및 서비스 개발사업』과 두 번째, 지역의 콘텐츠를 홍보하고 소비자의 다양한 체험을 지원하는 사업으로 『마케팅 및 홍보지원 사업』, 세 번째, 정보통신기술을 활용하여 쇼핑 편의를 제공하고, 지역과 전통시장의 콘텐츠를 융합하여 시장 특성을 반영한 디자인의 개발을 지원하는 사업으로 『디자인 및 ICT융합사업』과 마지막으로 상징물 조성, 공연장 등의 체험시설과 편의시설 등의 기반을 갖추기 위한 『기반설비 사업』으로 과업을 지정하여 구체화하여 추진하게 된다.
이에 따라 의정부시상권활성화재단은 추진 사업단으로서 의정부시의 지역에 특화된 전통시장을 육성하기 위한 사업계획을 마련하여 제출하고 본격적인 사업 추진을 진행하고 있다.
세부적인 사업계획을 보면, 의정부시의 역사적.문화적 자원을 찾아내어 이를 스토리텔링으로 그 의미와 느낌을 연계하여 볼거리와 먹거리 및 살거리를 개발하여 의정부만의 특색을 가지는 새로운 상품과 서비스를 만들며, 전통시장을 주변으로 행복로와 로데오거리에만 머물고 있는 청소년 층이 찾는 전통시장으로 육성할 계획이다.
지역의 전통시장이 처한 대내·외적 환경의 급격한 변화와 함께 소비자들의 구매성향이 생활패턴의 변화에 따라 구매자가 원하는 '소비자주도형' 소비 형태로 옮겨 가고 있다.
편리함과 깨끗함을 무기로 대형마트들이 골목상권에까지 시장을 잠식해 가고 있는 가운데, 최근에는 판매 현장을 가지 않고도 클릭 한번으로 주문하면 집에까지 신속하게 배달해 주는 홈쇼핑과 e-마켓으로의 수요가 확산되고 있다.
무엇보다도 전통시장의 활성화를 위한 가장 중요한 요소는 무엇보다도 그 주체인 상인들의 역량을 강화해야 할 것이다.


빠옥 총림서 수행한지 보름만에 체험한 탁발 행사. 스님과 발우를 든 중고등학생들이 함께 행렬을 이뤄 걸어간다. 이는 축적되는 식량인 쌀을 스님이 직접 받지 않게 하는 배려다. 율에는 축적되는 식량을 받을 수 없도록 돼 있다.
오늘은 빠옥 선원에 도착한지 14번째 날(2012년 2월 4일)이다. 간단히 씻고 올라갔다. 새벽 좌선에 집중이 잘 되어 끝나고도 한참을 더 앉아 있다가 일어났다. 다시 아침 공양 후 오전 좌선 1시간 45분도 금방 지나가 버렸다.
이후에는 인터뷰 시간이다. 수행 점검 스님께 14일째 호흡관을 하고 있는데 시간이 금방 지나가고 마음은 안정되고 고요하게 되었다고 보고했다. 하지만 아직 맑고 명료해지지는 않았음을 이야기했다. 그래도 스님은 계속 호흡관을 닦으라고 한다.
빠옥 선원에서는 선정 시 나타나는 ‘니미따(nimitta)’를 중요하게 여긴다. 스님께 가끔 코 끝 주변이 아닌 눈앞에 ‘푸른 색 원(bright circle in blue colour)’이 나타났다 사라진다며, 이것이 ‘니미따’인지 물었다. 이에 스님은 “아니다”라고 답했다. 다만 ‘니미따’의 시작 단계라고 했다.
인터뷰 중간에 태국 스님이 무슨 용무가 있어 들어오자 말을 중도에서 마치고 “아마 자신보다 법랍이 높은 것 같은데 어떻게 되느냐”고 묻는다. 법랍이 많음이 확인되자 기다리는 많은 요기들 앞에서 바로 삼배를 올린다. 이에 덩달아 수행점검을 기다리는 다른 스님과 나도 태국 스님에게 삼배를 드렸다.
내 인터뷰 이전의 차례는 미국인 출가 스님이었다. 그런데 점검해주는 스님에게 비구계를 반납하는 환계를 하고 미국으로 돌아가겠다고 말했다. 수행 점검 스님이 이유를 묻자 이곳의 생활은 운동부족이 문제라는 것이다. 돌아가서 운동을 하기 위해서란다. 스님은 어떤 운동을 할 것이냐 물으니, 수영, 달리기, 자전거 등을 말한다. 이를 들으며 속으로 황당한 기분이 들었다. 그러자 점검 스님이 그러한 이유라면 여기서 요가를 해 보는 것이 어떻겠는가를 말해 준다. 하지만 미국인 스님은 어찌할지 모르겠다.
생각해보니 마하시 선원 때에는 ‘알아차림 명상’으로 눈, 귀, 코 등 모든 감각 기관을 열어놓고 주변의 자극에 대해 따라 알아차렸다. 시간이 지나니 굉장히 주변과 사물 인식의 폭이 넓어지고 감수성이 발달한 것으로 생각된다. 이에 반해 이곳의 빠옥에서는 호흡에만 주의를 모으고 외부나 다른 자극과 대상을 개의치 않으니 갈수록 사물 인식 폭이 좁아지고 감수성이 이전보다 떨어지는 대신에 한 곳에 몰입해 가는 수준은 높아진다. 이것이 마하시와 빠옥의 중요한 차이처럼 여겨진다.
빠옥 선원에 도착한지 15번째 날(2012년 2월 5일)이다. 3시 30분전에 일어서 씻고서 선방에 오른다. 같은 방의 요기는 나보다 약 1시간 전에 일어나 올라 간 것 같다. 열심이다. 오늘은 스님들이 마을로 탁발을 하기 위해 내려가는 날이다. 나도 따라갈 작정이다.
이러한 특별한 일정으로 전체 아침 공양 시간이 앞당겨 이루어졌다. 평소보다 15분 전에 공양을 마치고 출발한다. 급히 아침을 먹은 후 카메라를 챙겼다. 따로 교통편이 없어 간신히 스님들이 탄 차 뒤쪽에 매달려 갔다. 중간절과 아랫절을 거쳐 총림을 완전히 벗어나 도로로 빠져 나왔다. 파옥선원에 입방한지 보름 만에 처음으로 밖으로 나와 본다.
도착하여 보니 같은 건물에서 보았던 거의 모든 재가 요기들도 이미 이곳에 모여 있다. 집결지가 총림 밖의 커다란 파고다인 것이다. 먼저 신발을 벗고 파고다에 들어가니 많은 스님들과 재가자들이 여기저기 모여 예배를 드리고 또한 이야기를 나누고 있다. 10여 명의 우리나라 비구 스님들도 도착해 있는 모습이 보인다. 그 동안 뵙지 못한 스님도 있다. 저쪽에서는 연세 드신 한국 비구 스님이 5~6명의 비구니 스님들에게 말씀을 해주고 계시는 모습이 보여 멀리서 사진을 한 장 찍고서 다가가 인사를 드렸다.
드디어 스님들은 대열을 정비하여 파고다를 지나 마을로 들어서는데 맨 선두에 한국 상좌부 스님이 위치해있다. 인사를 드리고 따라갔다. 모두 맨발이어서 나 또한 신발을 비닐로 싸서 가방에 넣었다가 마을에 도착해서는 다시 꺼내 신었다.
그런데 이번 탁발은 좀 다른 모습이다. 스님들이 직접 발우를 들지 않는다. 대신에 교복입은 중·고등학교 학생들이나 어른들이 행렬하는 스님들 옆에서 대오를 형성해 발우를 들고 같이 행렬한다. 이러한 탁발 모습은 처음 본다. 그러면 도로마다 길게 늘어 선 사람들이 쌀포대를 옆에 두고 다른 큰 통이나 그릇에 쌀을 부어 넣은 뒤 기다리고 있다. 탁발 행렬의 스님과 학생들 그리고 재가자가 자기 앞을 지나면 그들에게 한 주걱 또는 한 숟가락씩 쌀을 일일이 덜어준다. 이전에 보거나 듣지도 못한 굉장히 이채로운 행사 현장을 목격하였다.
왜 이러한 특별한 행사를 하는지는 얼마 뒤 바로 알게 되었다. 원래 율장에 의하면 출가 비구의 탁발 시 생쌀을 바로 받는 것은 금지되어 있다. 율의 조항에서 탁발은 그날 바로 먹고 끝낼 수 있어야지 축적이 가능한 곡류는 금지되어 있다. 그렇기에 계율을 어기지 않고 탁발하는 방법이 필요한 것이다.
이 때문에 스님들은 발우 없이 위의만 갖추고 그냥 지나가면 곁에 함께하는 재가자가 대신 지참한 발우에 쌀을 보시하는 방편을 쓰고 있는 것이다. 계율을 어기지 않으려는 고육책이 느껴진다. 이곳에서는 이모작의 벼농사 첫 수확에 따라 일 년에 두 번 이 같은 행사를 펼친다고 한다. 참으로 아름다운 보시 방법처럼 여겨진다.
쌀을 보니 인도의 석가모니 부처님의 아버지 이름이 정반왕(淨飯王)으로 어원상 ‘좋은 쌀’을 의미한다는 것이 떠오른다. 불교의 발상지인 인도대륙 북부는 현재에 쌀농사보다는 밀농사가 더 많고 주식이 쌀밥보다 밀가루 음식이다. 반대로 인도 남부나 동부는 쌀밥이 주식이다. 이로보아 부처님 시대의 석가국이나 미얀마가 모두 쌀이 주식이었다는 것은 흥미로운 일치점이 있다.
마을 골목 구석구석을 탁발의 장엄한 행렬이 계속 진행되었다. 스님들은 모두 맨발로 행진하였고, 마찬가지로 정인 재가자도 맨발로 스님을 대신한다. 스님의 발우로 쌀을 받아 발우가 가득 차면 중간 중간에 뒤 따르는 또 다른 수거하는 사람들에게 쌀을 전달한다. 길 군데군데에 큰 통과 자루에 쌀이 모아지면 계속해서 차로 실어 나른다.
어떤 이는 가족 전체가 맨발에 자리를 깔고 앉아서 합장을 한 채 이러한 행사에 참여한다. 어떤 집은 아들과 아버지가, 어떤 집은 어머니와 딸이, 또는 부부가, 할머니와 할아버지가 함께 한다. 쌀을 퍼 주는 보시는 주로 젊은 사람을 시키고 노인들은 합장하고 바닥에 앉아 절을 하는 경우도 있다. 젊은 사람이 공덕을 짓게 하려는 것 같다.
더 감동적인 것은 이곳에서는 항상 적은 보시에 감동한다. 많은 이들이 발우에 소소한 과자나 사탕 하나씩을 보시하는 모습을 보면 그렇다. 또한 어디쯤의 도로 중간에 불구자이면서 거지가 앉아있는데, 이 행사에 참여한 한국 스님들은 받은 쌀을 거지에게 다시 나누어주기도 한다. 한국 스님들은 재가자가 부족해서인지 직접 가지고 온 발우로 생쌀을 받았다. 원래 계율 상에는 어긋나지만 같이 참여하는 입장에서 어쩔 수 없는 것 같았다. 절과 마을이 어우러진 완전한 축제 분위기이다.
그러면서 생각해 본다. 이왕에 이처럼 보시할 것이면 받는 사람이나 주는 사람들이 수고롭지 않게 바로 쌀을 모아 가마니채로 절에 배달하면 되지 않겠는가? 그렇지만 여기서는 특정한 개인 개인의 스님에 인격적인 관계 속에서 공덕을 짓는 것으로 신앙적으로 더 만족감을 갖는다. 나아가 업보나 인과설에 더 적합한 보시 방법인 것이다.
덕분에 동네 구석구석을 다 둘러볼 수 있었다. 사람들의 모습은 한가롭고 여유롭게 느껴진다. 길고 긴 그리고 장엄한 탁발행사가 끝나고 다시 한 곳에 집결하여 차례차례 탑승하여 사찰로 돌아왔다.
모두가 행복했다. 주는 사람도 받는 사람도, 참관하는 사람도 모두 행복했다. 일종의 축제 같은 분위기였다. 외국인과 미얀마사람들 모두 하나가 되어 이런저런 이야기를 나누고 기뻐하며 가끔 웃음소리도 여기저기서 흘러나온다. 마침 10여 명의 한국 스님들이 차를 기다리며 모여 있다. 고생하셨다고 인사를 드리고 이런저런 이야기를 나누었는데 한결같이 모두 이곳 생활에 만족했다. 어떤 스님은 4년이 넘게 이곳에 머물렀다.
하루하루, 어떻게 시간가는 줄 모르겠다는 것이 모두의 의견이다. 나 또한 이와 같다고 뜻을 모았다. 생각해 보면 하루하루가 너무나 빨리 지나가는 것이 아쉬울 때가 있다. 그러면서 스님들께 한국에서 이렇게 마을에 내려와 탁발을 해보셨는가를 물으니, 여기서가 처음이라 한다. 그래서 우리나라도 종단적 차원에서 부활하면 어떻겠느냐 말을 해보았다. 하지만 우리나라 상황으로 보아 여러 가지로 힘들지 않겠느냐는 의견이 대부분이다.
내내 생각해 본다. 우리나라도 공식적으로 탁발행사를 복원하거나 부활해 보는 방안을. 그래서 적어도 집단적으로는 한 달에 두 번 정도, 큰 절은 사하촌 가게들을 시작으로 주변 마을별로 점차 확대해 나가는 방법을. 도회지 등에서는 지역사암 연합회에서 아파트 단지별로 또는 동이나 구별로 시행해보는 것도 좋을 것 같다는 생각을 해본다. 이 때 사적 또는 개인 탁발은 기존처럼 금하고 집단적으로 그리고 정기적인 탁발방식이면 괜찮겠다 싶은 생각을 해 본다.
마찬가지로 축적 가능한 현금은 받지 않고 그날 그날 소비할 수 있는 생필품과 조리된 밥만을 받는 것으로. 원래 탁발 정신에 따라 남은 음식물(밥, 떡, 빵, 과자, 사탕 등)을 모아 서울의 경우, 서울역 광장이나 시청 앞 광장 등에서 장엄한 무차대회의 장을 열어 본다면 하는 상상을. 나아가 노숙자나 거지 등과 함께 나누어 시식할 수 있다면 더 좋겠다는 생각도 해본다.


지급명령 신청은 얼마나 걸리나요? 지급명령결정이 확정 된 후 돈을 못 받으면 어떻게 하나요(강제집행은 어떻게 해야 하나요)? – 머니백 머니백 사이트에는 자주하는 질문에 대한 답변이 있습니다. 그럼에도 불구하고 지급명령을 신청하고도 계속 묻는 질문이 있습니다. 첫째는 지급명령을 신청하면 얼마나 걸리는지 관한 질문이고, 둘째는 지급명령결정이 확정된 후 돈을 못 받은 경우, 어떻게 해야 돈을 받을 수 있는지에 관한 질문입니다. 지급명령은 최정결정을 받기까지 보통 1~2달 소요됩니다. 그럼에도 불구하고 진행상황에 대해 궁금해 하시는 분들이 많이 있습니다. 머니백은 서비스 이용자의 지급명령 진행상황 궁금증 해소를 위해 문자 및 이메일로 진행 상황을 실시간으로 안내해 드립니다. 지급명령 신청 즉시 신청이 접수되었다는 문자 및 이메일이 발송되고, 지급명령신청서가 작성되거나, 법원에 제출되거나, 법원에 결정이 내려지면 실시간으로 문자 및 이메일로 진.. 2019. 9. 23.
지급명령 신청하면 지급명령 결정(확정)을 다 받을 수 있나요? 상대방이 이의신청하면 어떻게 되나요? – 머니백 지급명령 절차에 대해 간단하게 말씀드리면 지급명령 신청하면 법원이 신청서를 검토하고 문제 없으면 지급명령 결정을 내립니다. 지급명령 결정은 상대방에게 송달되는데 송달 후 14일 이내에 상대방이 이의신청을 하지 않으면 지급명령이 확정됩니다. 지급명령이 확정된 법원은 확정판결과 동일한 효력이 있게되고, 이를 근거로 상대방으로부터 돈을 받을 수 있게 됩니다.   머니백 지급명령 서비스(https://moneyback2.me/)를 개시하고, 가장 많이 듣는 질문 중 하나가 지급명령 신청하면 지급명령 결정을 받을 수 있는지와 상대방이 이의신청하면 어떻게 되는지 궁금하다는 것입니다. 머니백지급명령 서비스 신청 -못 받은 돈을 쉽게 저렴하게 빨리 돌려받는 방법moneyback2.me  1. 지급명령 신청하면 지.. 2019. 9. 23.
상대방이 사망했는데 지급명령 신청가능한가요?(아버지가 못 받은 돈이 있는데 돌아가셨다면 돈을 대신 받을 수 있을까요?) – 머니백 상대방이 사망했는데 지급명령 신청가능한가요?  머니백 서비스(https://moneyback2.me/)를 정식으로 오픈한지 1주일 밖에 되지 않았는데, 상대방이 사망했는데 지급명령이 신청하냐고 물어본 경우가 2건이나 있었습니다.  머니백지급명령 서비스 신청 -못 받은 돈을 쉽게 저렴하게 빨리 돌려받는 방법moneyback2.me 머니백 변호사가 신청즉시 검토, 온라인 간편신청/접수, 지급명령신청대행관리 , 5.5만원부터! 각종 못받은 돈 합법적으로 받기, 신청비용 상대방에게 청구. 계산표 제공. 최대금액 청구. 신청비용 상대방에게 청구. moneyback2.me 한 건은 이미 머니백 서비스를 신청했는데 상대방이 사망한 것을 나중에 알게 된 경우였습니다. 상대방이 자살했다고 지급명령 신청을 취소해 줄 .. 2019. 9. 23.


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남자의 취향도 변한다? 남자들은 무조건 생얼과 생머리를 좋아하고, 청순 돋는 핑크 립과 하얀 피부에 반한다고? 이런 생각을 하고 있다면 당신도 옛날 사람! 시대에 맞게 남자들이 선호하는 뷰티 코드도 달라지고 있다. 과거 코스모에 실렸던 남자들의 인터뷰와 요즘 남자들의 인터뷰를 비교 분석해 소개한다. 2018.08.02
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지난 21일 소말리아 인근 해역에서 우리 해군의 청해부대는 해적에 피랍되었던 삼호주얼리호와 선원 21명 전원을 무사히 구출하는 쾌거를 이루었다. 자칫하면 큰 인명사고로 이어질 수도 있는 위험한 상황이었지만 우리 군은 이를 평정하는 임무를 성공적으로 수행해 국민으로부터 큰 갈채를 받았다.
해적 제압은 일차적으로 해군 특수부대 요원들이 앞장서서 이룬 일이지만, 이 작전이 성공할 수 있었던 데에는 눈에 보이지 않는 많은 사람의 영웅적인 노력과 함께 우리 모두가 만들어낸 작품이라 할 수 있다. 합참의 정확한 상황 판단과 군 최고통수권자의 적기의 결심, 그리고 평소 실전 같은 훈련을 반복적으로 해나가면서 전투기술을 최고의 수준으로 끌어올린 장병들의 노고에 다시 한번 찬사를 보낸다.
돌이켜 보면 지난해 3월에 발생한 천안함 피격사건과 11월의 연평도 포격사건으로 인해 우리 군은 매우 힘겨운 시간을 보냈다. 육체적 피로감 때문이 아니라 국민의 신뢰를 잃게 된 자괴감이 군을 짓눌렀던 것이다. 국민들 눈에 비친 군의 미숙한 대응은 그동안 우리 군이 쌓아왔던 명성과 자부심에 큰 상처를 주었다.
이번 작전의 성공은 천안함 사건과 연평도 사건의 아쉬운 대응에 대한 국민적 비판과 무관하지 않다. 이들 사건은 우리에게는 전화위복(轉禍爲福)의 기회가 되었다. 두 사건에서 우리 측 피해가 적지 않았지만, 이를 통해 우리는 북한의 실체에 대해 좀 더 명확히 인식할 수 있었고, 위협대응에 대한 군의 자세도 사뭇 결연해졌다. 지금까지 북한의 도발에 대한 대응과 한반도 평화유지라는 두 축 사이에서 군의 운신의 폭은 그다지 크지 못했다. 이들 사건을 통해 군은 좀 더 본연의 임무에 충실할 수 있는 발판을 마련했다고 할 수 있다. 이것이 가능할 수 있게 된 것은 결국 국민적 지원이다. 지난해 12월 하순에 실시된 전국 성인 남녀를 대상으로 한 여론조사 결과에서 북한의 추가 도발 시, 전투기 포격을 포함한 자위권 행사에 대한 군 방침에 대해 대다수(87%)의 응답자가 ‘적절하다’는 의견을 표명한 바 있다. 우리 국민의 생명과 재산을 해치는 어떠한 도발도 용납할 수 없다는 여론의 결집이 나타나고 있음을 읽을 수 있다.
이번 작전은 우리에게는 천운이라 할 수 있을 정도로 성공적이었지만, 동시에 많은 과제를 남기고 있다. 테러집단과는 어떠한 협상도 없다는 교과서적 대테러전략을 고수하기엔 인질에 대한 인명피해를 감수해야 한다는 현실적 어려움도 함께 있다. 앞으로 테러집단들이 더 강한 수단을 통해 테러행위를 지속할 개연성을 배제할 수 없다. 테러행위가 발생치 못하도록 예방하는 것이 최상의 대책이겠지만 이 역시 수월한 일만은 아니다. 이번 작전의 성공에 자만할 것이 아니라 차후 발생할지도 모를 유사 사건에 대한 다양한 대비책을 미리미리 준비해둬야 하리라 본다. 생각하고 싶지도 않은 가정이지만 만약 이번 작전에서 선원을 포함하여 우리 측에 인명 피해가 발생했다면 정치권과 국민의 질타가 이어졌을 것이고, 군은 다시 한번 곤혹스러운 입장에 처해졌으리라 본다. 이와 같은 위험까지도 감수하면서 군이 과감하게 작전을 전개한 용기와 기백에 큰 믿음을 보낸다.


테슬라는 지난 3월31일 한국을 포함한 여러 나라에서 보급형 모델인 ‘모델3’ 사전예약을 받기 시작했다. 5월엔 오토파일럿 기능을 담은 모델S와 모델X의 시험주행이 시작돼 전 세계인들의 관심을 집중시켰다. 1개월 동안 많은 이들이 업데이트된 자율주행 기술을 무료 시험 해봤으며, 테슬라모터스는 이를 통해 이미 많은 양의 자율주행 데이터를 수집하고 있다고 밝혔다. 테슬라는 자율주행 차량으로 출시된 모델S와 연관된 갖은 구설과 화제 속에서도 미국시장조사 기관인 오토 퍼시픽이 뽑은 고급차시장에서 고객만족도가 제일 높은 브랜드로 2년째 선정되기도 했다. 엘론 머스크의 트윗 하나하나가 국내주식시장에도 영향을 끼칠 정도로 테슬라의 영향력은 점차 강해지고 있다.
필자는 테슬라가 자랑하는 성능과 외형을 두 눈으로 직접 확인하고자 테슬라 자율주행 테스팅을 신청했다. 먼 미래에나 가능할 것만 같았던 꿈의 기술이 현실로 펼쳐지고 있는 것 같았다. 자율주행 기술을 갖춘 전기자동차라니! 세단형 자율주행 차량인 ‘모델S’의 시험주행을 예약했다. 시험주행 장소는 미국 뉴욕. 국내엔 아직 테슬라가 공식 수입이 되지 않기 때문에 시험주행을 하려면 미국으로 가야 했다. 국제운전면허증을 챙겨 뉴욕 첼시에 있는 테슬라 매장을 찾았다.
첼시 테슬라 매장의 입구는 여타 자동차 매장이 고객을 유인하기 위해 화려하게 치장한 것과는 달리 심플했다. 오히려 소박하다는 인상마저 들었다. 매장에 들어서면 테슬라 모델S와 모델X 그리고 전기자동차의 특성을 한 눈에 알기 쉽게 구성돼있다. 테슬라 자율주행차량의 구조뼈대가 충전시스템과 함께 어우러진 모습이며, 실리에 입각한 인테리어로 차량에 좀 더 집중하게 한 매장 내부며, 통일감이 느껴졌다.
간단하게 예약자 본인 확인을 하고 담당 직원의 안내에 따라 테슬라에 대한 설명을 듣기 시작했다. 모델S의 외형은 상상했던 것보다 더 멋졌다. 거기에 직원의 성능과 전기자동차에 대한 설명을 곁들이니 자동차 외형에 못지않게 기능적 매력에 관심이 갔다.
모델S는 엔진이 필요 없는 전기자동차이기 때문에 자동차의 앞 보닛에 엔진룸 대신 휑한 트렁크가 자리하고 있었다. 이것은 기능적 이점뿐만이 아니라 외부 충격에 대한 완충의 효과도 있어 자잘한 사고는 물론 엔진사고를 원천 차단한다. 대형사고의 위험으로부터 운전자를 보호해준다는 설명이었다.
자동차의 전체 골격은 더욱 획기적인 모습을 하고 있었다. 차체를 이루는 주된 구조 가운데 엔진만 배터리로 바뀌었을 뿐인데, 현저하게 간소해진 모습이었다. 마치 장난감처럼 보일 정도였다. 그 동안 전기자동차의 가장 불편한 점으로 꼽히던 충전 또한 나름의 충전시스템을 도로에 확충하고 있고, 모델 S의 배터리를 단시간에 충전할 수 있는 고속 충전 장치인 슈퍼차저(super-charger) 시스템을 사용할 경우 서너 시간 만에 100% 충전이 된다. 1회 충전으로 470km까지 달릴 수 있다는 설명이다.
본격적인 실전에 돌입했다. 맨해튼 섬 서쪽 첼시 라인에서 허드슨 강변 끼고 도는데 걸리는 시간은 대략 30분 정도. 서울의 도로 환경처럼 교통 체증이 심한 곳에서 테스트를 진행해 다양한 도로환경에서의 성능을 확인할 수 있었다.
무엇보다 승차감이 좋았다. 평소 차에 관심이 많아 다양한 차를 이런 저런 기회에 몰아봤지만 가히 ‘승차감과 순발력 모두 좋다’는 평가를 내릴만했다. 스포츠카 성능급의 순간가속도 좋았다. 엑셀을 밟으면 미끄러지듯 부드럽게 가속이 나는 부분이 마음에 들었다. 무엇보다 엔진음이 없기 때문에 자동차 자체에서 나는 소음이 없어 매우 조용하다는 점이 인상적이었다. 계기판과 별도로 운전석과 보조석 사이 전면에 위치해 다양한 정보를 제공해 주는 17인치 인포테인먼트 태블릿은 미래형 자동차를 타고 있다는 느낌이 들었다. 태블릿으로 보내온 정보 가운데 주행에 필요한 것들은 계기판에 뜨는 구조였다. 한 마디로 차량 전체가 컴퓨팅 환경을 갖춘 셈이었다.
개인적으로 가장 관심을 가졌던 기술인 오토파일럿(자율주행모드)은 계기판 위에 차량표시와 함께 블루라인으로 표시됐다. 현재 차량 옵션으로 제공되는 오토파일럿은 신차에 한해 기본 세팅돼 제공된다. 누구라도 직관적으로 파악할 수 있게 보여준다는 점에서 인상적이었지만 여전히 기술적 한계도 보였다. 운전자가 핸들에서 완전히 손을 놓을 수 없고, 도로 상황과 기후에 따른 악조건이 발생할 경우 컴퓨터가 인식하는데 한계가 있다는 점에서였다. 가장 핵심적이라 볼 수 있는 신호체계를 인식하지 못하는 측면도 있었다.
하지만 사각지대에서 다가오는 차량을 인지해 차 스스로 측면 충돌을 회피하거나, 비상시 앞차와의 거리가 가까워질 때 자동으로 비상 제동하는 등 모델S는 가장 진보한 자율주행 기술의 현재를 보여주었다.
생각해보면 미래에 보다 완벽한 기술로 보편화될 자율주행 기술은 인류가 단순히 운전대에서 손에 놓는 것만을 의미하지 않을 것이다. 운전자가 더 이상 차선만을 보고 달리지 않게 된다는 사실만으로도 세상은 많은 것이 변할 것이다. 노인과 장애인 등 자유로운 이동의 사각지대에 있는 이들이 그 혜택을 받을 수 있고, 이동 시 차량 내부나 도로 주변을 활용한 여가문화가 발전할 수도 있다. 도로 위를 달리는 모두의 삶이 달라질 것이다. 친환경적 전기에너지의 사용은 주변 생태와 자연경관 회복에 기여하고 나아가 도로의 환경 이슈 해결에 이바지할 수 있다. 테슬라를 비롯한 기업들이 미래형 이동수단으로 개발한 신기술 사례가 단지 자동차의 미래만을 보여주는 것만은 아닌 이유다. 자율주행을 가능케 하는 인공지능은 다른 산업분야에 얼마든지 확산될 수 있는 기술이다. 전기에너지의 폭넓은 사용 또한 마찬가지다.
하지만 진보된 기술의 실질적인 혜택을 받게 될 우리 일상이 이를 인식하지 못하고 있거나, 문화·사회적인 제반 시스템이 기술 속도에 발맞춘 준비를 하지 못하고 있는 실정이다. 당장 자율주행 서비스를 도입해 도로를 활보하게 될 경우 발생할 시스템 해킹과 오류로 인한 윤리적 문제들에 대한 고민이 남아 있다. 일반 운전차량과 자율주행 차량들이 혼재했을 시의 문제에도 대비해야 하고, 도로 시스템의 편리함과 안정성을 담보한 채 발전하는 기술을 뒷받침한 생태계의 성장도 이뤄야 한다. 기술 도입과 발을 맞춘 정책적 기반마련이 함께 수반되어야 할 것이다.


영화는 묘하다. 은희의 삶은 당시 그 나이 또래가 으레 겪던 고난이고, 가족이라는 족쇄도 최선은 아니지만 최악보다는 훨씬 나았다. 지금 와서 보면 그 때가 온통 회색이겠지만 적어도 무채색은 아니다. 보습학원에서든, 학교 운동장에서든, 아파트 어느 공간에서든 숨 쉴 공간은 존재했고, 이야기를 나눌 친구나 따르고 싶은 인생의 우상은 존재했으니 말이다. 은희의 삶은 따라가다 보면 그 아이의 주위엔 많은 사람들이 각자 자기만의 생을 그리고 있었음을 알게 된다. 물론 중간에 연기처럼 사라지는 존재도 있지만 말이다.


문재인 대통령이 15일 오후 청와대에서 군 장성 진급 및 보직 신고식 후 접견실로 이동하고 있다. 앞줄 왼쪽부터 원인철 공군참모총장, 문 대통령, 서욱 육군참모총장. /연합뉴스
문 대통령은 이날 오후 청와대에서 각군 대장·중장 진급자 등에게 진급 및 보직 신고를 받으며 "우리는 종전 후 70년 가까이 (흐른) 지금 이 시점까지 한미동맹에 절대적으로 의존하고 있고 독자적인 전작권까지도 갖지 못하고 있는 상황"이라며 "이제 강한 군대에 대해 절치부심하는 정신을 가져달라"고 했다. 최근 한반도 비핵화 프로세스에서 미·북 양쪽에서 "우리 쪽에 서라"는 압박을 받자, 강한 군대를 통한 자주 국방의 필요성을 언급한 것이란 해석이 나온다.
문 대통령은 이날 임진왜란 후 정묘호란, 병자호란, 일제 식민지를 연달아 겪은 역사를 언급하며 "우리 역사를 되돌아보면 절치부심의 정신 자세가 부족한 부분이 많았다는 생각을 늘 한다"며 "그런 일을 겪었으면 그야말로 절치부심해야 하지 않나. 그러지 못했고 결국 우리는 나라를 잃었다"고 했다. 문 대통령은 이날 "절치, 이를 갈고, 부심, 가슴을 썩이면서 어떤 치욕이나 국란을 다시 되풀이해서 겪지 않겠다는 정신자세"라고 말뜻까지 설명했다.
문 대통령은 "결국 힘이 없으면 평화를 이룰 수 없다"고 했다. 이어 "저는 다 알다시피 남북 간에 대화를 통해서 남북관계를 개선시켜야 된다고 생각하는 사람이고, 북한의 핵도 말하자면 대화와 외교를 통해서 해결해야 된다고 생각하는 사람"이라면서도 "그런 대화를 통한 그런 식의 해결도 강한 힘이 뒷받침 될 때만 비로소 성공할 수 있는 것"이라고 말했다.
이날 행사에는 대장 진급자인 서욱 육군 참모총장, 원인철 공군 참모총장, 최병혁 연합사부사령관, 남영신 지상작전사령관 등이 참석했다.
아래는 문 대통령의 발언 전문.
▲ 문 대통령 : 여러분, 반갑고 또 축하드립니다. 서욱 육군참모총장님, 원인철 신임 공군참모총장님, 그리고 이승도 신임 해병대사령관을 비롯해서 여러분들의 진급을 축하드리고, 또한 우리 군의 수뇌부라고 할 수 있는 최고 그런 직위에 임명되신 것을 축하드립니다.
우리 함께 군 생활을 한 것이나 다를 바 없는 우리 가족분들께도 진심으로 축하 말씀을 드립니다.
제가 우리 군에 당부하는 것은 늘 같습니다. 지금 한반도 정세가 급변하고 있는 만큼 급변하는 우리 한반도 정세에 부응할 수 있는 그런 군대가 되어 달라는 것입니다. 지금 우리 남북 간의 합의, 특히 9.19 군사합의를 통해서 남북 간에 군사적 긴장이 아주 완화되었습니다. 앞으로도 우리는 9.19 이런 남북 간의 군사 합의를 아주 성실하게 우리가 이행해 나가야 합니다.
그러나 또 지금 우리가 누리고 있는 지금의 이 평화가 아직까지 완전한 것이라고 볼 수 없습니다. 아직까지 확고하게 정착하지 않았습니다. 언제든지 이렇게 변할 수 있는 것이 안보환경이기 때문에 이 안보환경에 언제든지 제대로 대응할 수 있는 그런 아주 강한 군이 되어 주시기 바랍니다.
우리 평화를 단순히 지켜내는 그런 안보 능력을 넘어서서 적극적으로 평화를 만들어내고, 만들어진 평화를 확고하게 정착시켜 나가는 그런 안보 능력을 갖춘 강한 군, 아주 강한 힘을 통한 평화, 이런 것을 이끄는 그런 군이 되어 주시기 바랍니다.
그런 강한 군, 또 힘을 통한 평화, 이것은 비단 남북관계에만 그치지 않는다고 생각합니다. 우리가 언젠가는 남북 간의 분단을 극복할 수 있겠지만 남북 간의 분단이 극복되고 난 이후에도 우리를 둘러싸고 있는 그런 강대국들, 아주 세계 최강의 그런 강대국들로 둘러싸여 있는 것이 우리의 지정학적인 안보환경입니다. 그런 가운데에서 우리는 한미동맹을 굳건하게 하면서 동북아 전체의 평화와 안정을 지켜나가는 그런 역할을 해야 되고, 그러기 위해서는 우리에게 아주 강한 군대, 강한 힘이 필요하다라는 말씀을 그렇게 드립니다.
그런 면에서 생각해 보면 요즘 우리 군이 아주 잘해 주고 있습니다. ‘국방개혁 2.0’을 통해서 변화하는 안보환경에 잘 맞춰서 우리 군을 진화시키고 있습니다. 뿐만 아니라 장병들의 사기가 강한 군의 어떤 원천이라고 이렇게 생각할 때, 우리 장병들의 복지나 처우 개선을 위해서도 아주 많은 노력들을 해 주고 계십니다.
뿐만 아니라 국민과 함께하는 군대, 국민을 지키는 군대, 이런 면에서 볼 때도 이번에 강원도 산불의 진화 과정에서 우리 군이 보여준 활동은 대단히 훌륭했습니다. 아마 국민들로부터 정말 우리와 함께하는 ‘국민 속의 군대’라는 아주 좋은 인식을 심어주었을 것이라고 생각합니다.
그러나 아직도 부족한 부분이 있습니다. 여전히 군대 내에 성폭력 문제라든지 또는 군기사고, 이런 것이 때때로 일어나서 국민들을 실망시키는 일들이 아직도 있습니다. 그런 부분까지 이렇게 극복해서 확실한 군기, 기강이 있는 그런 군대를 만들어 주신다면 더 더욱 바랄 나위가 없을 것이라고 생각합니다.
오늘은 한 가지 이야기만 특별히 더 하고 싶은데, 그것은 ‘절치부심(切齒腐心)’이라는 그런 말입니다. 절치부심, 절치, 이를 갈고, 부심, 가슴을 썩이면서 어떤 치욕이나 국란을 다시 되풀이해서 겪지 않겠다는, 그러기 위해서 제대로 대비하고 힘을 길러나가는 그런 정신자세, 그것이 절치부심일 것입니다.
나는 우리 역사를 이렇게 되돌아보면 우리에게 절치부심의 정신자세가 부족한 부분이 많았다는 생각을 늘 합니다. 우리가 임진왜란 이후만 생각해 보더라도 임진왜란 7년 동안 그토록 큰 국난을 겪고 치욕을 겪었다면 그 이후에는 다시는 그런 일을 겪지 않도록 우리 군사력을 강화시키고, 국력을 키워야 되는데, 그러지 못했습니다. 그 임진왜란이 끝나고 난 이후에 불과 30년 만에 정묘호란을 맞이했습니다. 여진족들, 그때는 후금이라는 나라가 세워졌는데, 우리 국경을 넘어서 서울까지 도달하는데 불과 며칠밖에 걸리지 않았습니다. 임금이 겨우 강화도로 피난해서 난을 피하고, 그러나 전 국토는 유린이 되었습니다.
그러고 난 이후에 다시 또 병자호란을 겪는데, 불과 9년, 불과 9년 후에 병자호란을 겪는데, 그동안 전혀 군사력을 강화하지 못했습니다. 그때도 국경을 넘어서, 그때는 청나라 청태종이 국경을 넘어서 한양까지 도달하는데 또 불과 며칠, 그때는 너무 황급해서 강화도로 피난하지도 못하고 남한산성으로 겨우 피신했습니다. 결국 항복했고, 삼배구고두. 청태종에게 인조 임금이 무릎걸음으로 걷다 가서 삼배를 하고 아홉 번 이마로 땅을 찧는 그런 항복 의식을 했습니다. 인조 임금의 이마에서 피가 흘러내렸다고 합니다. 그런 일을 겪었으면 그야말로 절치부심해야 하지 않겠습니까. 그러지 못했고, 결국 우리는 나라를 잃었고, 35년간 우리가 식민지 생활을 해야 했습니다. 식민 지배를 받고 2차 대전 종전으로 해방이 됐지만 나라는 남북으로 또 분단됐고, 분단된 남북 간에 동족상잔의 전쟁이 일어났습니다. 미국을 비롯한 유엔군의 참전으로 겨우 나라를 지킬 수 있었습니다. 그렇게 해서 전쟁이 끝났다면 정말로 우리는 이제는 우리 힘으로 우리 국방을 지킬 수 있는, 그리고 그 힘으로 끝내는 분단까지 극복해내고, 또 한미동맹과 함께 동북아의 안전과 평화까지 이루어내는 그런 식의 강한 우리 국방력을 갖추는데 절치부심해서야 마땅합니다.
민간이 만약에 해이하다면 적어도 우리 군대만큼은 그런 절치부심의 정신자세를 가져야 되는 것이죠. 그러나 우리는 종전 후에 거의 70년, 가까이는 지금 이 시점까지 아직도 우리는 한미동맹에 절대적으로 의존하고 있고, 우리가 독자적인 말하자면 전시작전권까지도 우리가 가지지 못하고 있는 그런 상황이지 않습니까. 그래서 이제는 아까 말씀드린 그런 강한 군대에 대해서 절치부심하는 그런 정신자세까지 가져 달라는 말씀을 오늘 특별히 당부 드리고 싶습니다.


위의 두 이미지는 심상헌 교수의 강연자료에서 가져왔다. 지구는 생명을 품은 유일한 행성인가? 지구는 어떻게 생명이 존재할 수 있는 환경을 갖게 되었나? 이것이 2강의 핵심 주제다. 그가 보내온 강연개요문의 서두는 이렇다.
지구상에서 몇 안 되는 맑은 밤하늘을 가진 애리조나에서도 점점 볼 수 있는 별의 숫자가 줄어들고 있다고 합니다. 그 수많은 별을 바라보던 우리의 조상들은 우리보다 더 근원적인 질문들에 관심이 많았을지도 모릅니다. 이 광활한 우주에 우리는 생명을 지닌 유일한 행성에 살고 있는 걸까? 어떻게 지구는 생명을 품을 수 있는 환경을 갖게 되었을까? 처음 지구 궤도에 오른 우주 비행사들도, 처음 달로 향하던 우주 비행사들도 아마 같은 생각을 해 보았을 것입니다.
서두를 읽으면서 외국 생활을 20년 가까이 했을 이가 글솜씨가 좋다는 점에 놀랐고, 딱딱한 실험실에서만 살아왔을 것 같은 이가 천문학자들의 글에서 볼 수 있는 낭만을 품고 있어서 놀랐다. 그런데 이런 의문이 들었다. ‘지구 내부가 이 질문과 무슨 관련이 있을까?’
‘강연 중에 가장 재미가 없을 거야’
지구 강연 준비를 하던 몇 달 전, 전체 10강 제목을 쭉 훑어볼 때면 가장 한숨이 나오는 부분이 2강이었다. ‘지구 내부로의 여행’이라니. 뻔하디 뻔한 내용일 텐데 어떡하나. 대략 이런 내용이겠지.
‘지구는 지각, 맨틀, 핵으로 이뤄져 있다. 제일 위에 지각(crust), 그 아래 두꺼운 부분이 맨틀(mantle), 그 제일 아래 씨앗처럼 핵(core)이 있다. 지각은 대략 30km까지, 맨틀은 두꺼운 층으로 대략 3000km까지, 핵은 그 아래 쭉 퍼져 있다. 이 성분들은...’
몇 km까지가 지각인지, 그 성분이 무엇인지는 대중들이 전혀 안 궁금해 할 텐데 이러한 내용으로 한 시간을 다 채우면 3강부터는 분명 사람들이 안 올 것 같았다. 내가 지구과학 시간에 배운 지구내부 여행은 그렇게 재미가 없었다.
지각, 맨틀, 핵... 위의 내용을 강연 중에 다루지 않은 것은 아니다. 지구 내부를 다루려면 당연히 나와야 할 터, 잠시 나왔다. 그런데 이 강연은 담당자인 내게 위로를 준 강연이었고, 재단 설립 후 2년 동안 열린 전체 30개가 넘는 정기강연 중에 네이버 생중계 시청자가 가장 많았던 강연이다.
정기강연 중에는 과학계 수많은 스타강사, 석학들이 나왔다. 그런데도 대중들에게 높은 관심을 받은 스타강사의 강연보다도 더 많은 시청자가 이 강연을 보았다는 이야기. 그 이유는 마치 추측만 무성한 ‘생명의 기원’처럼 정확히는 알 수가 없다. 하지만 강연을 듣다 보면 집중을 할 수밖에 없는 몇 가지 요소가 있었기 때문이 아닐까.
딱딱한 돌이 물처럼 흐른다
지구 내부는 움직인다. 알고 있었던 사실인가? 지진이 일어나는 걸 보면 당연히 움직이겠지. 하지만 고체로 이뤄진 지구 내부가 움직인다니 이상하지 않은가. 마치 물처럼 서서히 흐른다. 기적 같은 혹은 마술 같은 이야기로 들리지만 고온과 고압 때문에 가능한 일이다. 지난 1강에서 이강근 교수가 인간이 지구 내부로 겨우 12km밖에 들어가지 못 했다고 말했는데 이 역시 고온과 고압이 원인이다. 지구 중심부 온도는 약 4천 도에서부터 6천 도 사이로 추정한다. 태양 표면의 온도가 6천 도 정도라고 하니 짐작이 되는지.
심지어 지구 제일 중심부 핵의 주요성분인 철도 흐른다고 한다.(강연자는 철의 흐름이 태양폭풍으로부터 우리를 지켜주는 지자기장을 낳는다고도 잠시 언급했다.) 어쨌든 이 흐름을 대류라고 한다. 특히 지각 아래에 있는 맨틀의 대류는 윗부분 지각을 움직여서 우리가 사는 지표면의 지진, 화산, 산맥 형성 등의 원인이 된다.
그럼 인간이 12km 아래로 가보지 못한 고온과 고압의 세계인 지구 내부를 연구할 방법이 있는지 궁금해진다. 지구 내부 연구자들이 고안한 방법은 다양하다. 심상헌 교수는 값비싼 보석 다이아몬드를 실험재료로 삼고 있다. 다이아몬드를 이용해 온도와 압력의 조건을 달리하여서 지구 내부 깊은 곳의 광물들과 암석들의 성질과 변화를 측정한다.
또 방사광 가속기를 쓰는 방법도 있다. 짧은 시간에 고압을 올리는 충격파 실험을 방사광 가속기로 한다. 참고로 얼마 전 포항에 제4세대 방사광 가속기가 들어와서 과학계에 큰 뉴스가 된 바 있다.(<‘4세대 방사광가속기, 1000조분의 1초까지 분석’> 한국일보 9월 29일)
지구 내부에 대류가 일어나더라도 만약 지구가 한 덩어리 지각으로 이뤄져 있었다면 지진이나 화산이 크게 일어나지 않았을 것이다. 하지만 우리가 한 번쯤 들어본 ‘판구조’ 때문에 지구는 여러 격변을 겪는다.
판구조론은 간단히 말해 지구 표면은 하나가 아닌 약 40여 개의 딱딱한 판으로 구성되어 있고 이 판들이 서로 움직여 다니면서 충돌하기도 하고 갈라지기도 하면서 여러 가지 지질학적인 현상을 일으킨다는 것을 의미한다.
생명의 기적, 틈
지구 내부에 관한 많은 사실을 알았지만 아직 우리는 두 가지 질문에 대한 답을 얻지 못 했다. 그 중 두 번째 질문 ‘어떻게 지구가 생명이 탄생할 환경을 갖게 되었을까?’, 이 질문엔 여러 가지 유추할 요소가 생겼다. 지구를 둘러싼 40여 개 판에는 각자 판과 판 사이에 경계면 틈을 갖고 있을 것이다.
이중 ‘중앙해령’이란 곳은 대서양 차가운 바다에 생성되어 있고 북극부터 남극까지 연결되어 있다. 그런데 지구 내부 대류로 인해 중앙해령의 벌어진 틈으로 고온의 물질들이 올라온다. 심상헌 교수는 말한다.
중앙해령은 대략 2000m 정도 깊이에 있는 아주 깊은 바다에 있습니다. 따라서 온도도 낮고 생명이 존재하기에 대단히 힘든 환경입니다. 하지만 이렇게 뜨거운 물질이 올라옴으로써 그 주변의 온도를 높이게 되고 맨틀에서 올라온 암석들은 생명을 지탱하는 데 필요한 원소를 물에 공급해 줌으로써 이 중앙해령에서는 우리가 볼 수 없는 아주 독특한 생태계가 형성되어 있습니다. 즉, 지권(지구내부)과 수권(물)이 만나서 생태계를 탄생시키고 지탱하는 좋은 예가 되겠죠.
심상헌 교수의 강연자료 중
이러한 경계면을 통해 역으로 물이나 지표면 물질이 지각 아래까지 내려가기도 한다. 물질의 순환이 이뤄지는 것이다. 저 아래 딱딱한 돌덩어리가 1cm씩 움직이고 있고 벌어진 틈으로 물질을 보내서 생태계를 만들어 결국 생명이 존재할 환경을 만든다는 것을 추측할 수 있다. 어찌 보면 기적의 연속 같지만, 지구의 46억 년 길고 파란만장한 역사를 생각해보면 한 번쯤 일어날 수 있는 환상의 순간이다.
우리의 미래, 우리의 과거
다른 한 가지 질문, ‘지구는 생명을 품은 유일한 행성인가?’의 답도 역시 아직은 알 수 없다. 그러나 화성이 열쇠를 갖고 있는 것 같다. 화성에도 물이 있다고 한다. 흙 속에 고체인 얼음 형태로. 물이 있다는 건 생명의 가능성을 시사한다. 여기에 심상헌 교수는 중요한 방점을 찍는다.
과학자들이 생각하기에 화성은 아마도 지구보다 먼저 생명을 갖고 있었을지도 모릅니다. 지구보다도 더 먼저. 표면 탐사 결과를 통해 어느 시점에 화성의 표면에는 물이 존재했고 대기도 비교적 생명에 친화적이었단 사실을 알게 되었지요. 그러니까 화성은 지구 생명의 비밀을 담은 곳입니다. 어느 순간 생명이 번성했고, 어느 순간 모두 죽게 되었을 수 있어요. 화성은 ‘지구는 어떻게 생명이 존재할 수 있는 환경을 갖게 되었나?’의 답과 ‘지구는 앞으로 어떻게 되는가?’를 보여주는 열쇠가 될지도 몰라요. 화성의 현 모습이 지구의 미래가 될지도 모릅니다.
SETI(Search for Extra-Terrestrial Intelligence) 프로젝트에 대해 들어보았는지. 외계지적생명체를 찾는 프로젝트다. 우주에 전파를 쏘거나, 우리의 존재를 알 수 있는 수학기호나 그림 같은 것을 날려보내서 외계지적생명체의 응답을 찾고 있다. 그러나 아쉽게도 아직 이렇다 할 응답을 받지 못했다.
심상헌 교수의 강연을 들으면서 우주를 향해 무수한 메시지를 보내고 찾아 다녀도 응답을 얻지 못 했던 이유는 어쩌면 그들 생명체가 한때 번성했다 지금은 사라졌기 때문이 아닐까 하는 생각이 들었다.
화성에 생명이 존재했을 가능성은 그동안 SETI프로젝트에 관심이 있었던 내게 자그마한 위로를 주었다. 이 광활한 우주에 생명체가 지구에만 있는 것 같을 때면 우주 전체가 텅 빈 것처럼 외로운 생각이 들기도 했다. 그런데 화성에 생명체가 살았거나, 적어도 존재할 가능성이 있었다는 생각을 하니 차갑기만 한 우주가 따뜻하게 데워지는 것 같았다.


TV들이 연일 수십 차례씩 방송하는 ‘발포명령’ 문건은 그 정체가 매우 수상하다. 아래 문건을 보면 문건의 요식이 무엇인지 알기 어렵다. 어디로부터 받은 전통문인지, 자체 작성한 메모인지, 보고용인지 전혀 알 수가 없다. 전통이면 발신처가 있어야 하고, 보고용이면 수신처가 있어야 한다. 작성자 표시도 없다. 형식만 보아도 이는 괴문서다.
“5월 20일, 23:00시에 완전무장한 폭도가 1만여명에 달하고 있으며 505보안부에는 1만여명의 무장폭도가 포위중”
그런데 이 괴문서에서 “505보안부에는 10,000여명의 무장폭도가 포위중”이라는 내용이 으깨져 있다. 문서에 누군가가 기필을 한 것이다. 이를 제출하는 사람이 지웠을 것 같다. 지운 의도가 수상하다.
문건 작성 일시는 80년 5월 21일 새벽 00:20. 완전무장한 폭도 1만 여명이 5월 20일 밤 11시에 505보안부대를 포위하고 있는 중이라면서 그로부터 한 시간 후인 21일 00:20 분에 이런 문서를 타자기로 작성할 수 있다는 것인지 상황적 알리바이가 성립하지 않는다. 만일 1만여명의 완전무장한 폭도가 505 보안부대를 포위하고 있는 중이었다면 군은 그 폭도들에 대해 사격을 해야 했다. 참으로 조잡하고 허접한 괴문서다.
5,400여 정의 총기가 쏟아져 나온 시각
5,400여정의 무기가 본격 탈취된 날은 5월 21일 12시부터 오후 4시 사이다. 오후 5시에는 광주공원 등에서 북한특수군이 시민들에게 무기를 나누어주고 사격방법을 교육시켰다. 그런데 어떻게 5월 20일 밤 11시에 1만 명의 폭도가 완전무장을 했다는 것인가? 상황일지에 전혀 맞지 않는 가공의 내용이다.
발포명령?
괴문서에는 5월 20일밤 11시15분 상황이 기재돼 있다.
“전교사 및 전남대 주둔 병력에게 실탄장전 및 유사시 발포명령 하달(1인당 20발)”
5월 20일 밤 11시부터 21일 새벽 02:10분까지 3공수 여단 5개 대대는 광주신역 앞 공간에서 10만 군중에 포위되어 몰살 위기에 놓여있었다. 여단 본부로부터 실탄을 보급 받아 E-8 최루탄과 공포를 쏘면서 사투하여 겨우 전남대로 철수했고, 그 다음 날 오후 5시 경 시외곽으로 밀려날때 까지 사활을 건 전투를 했다. 그 시각에 도청 앞에는 7공수와 11공수 5개 대대가 사투를 벌이고 있었다.
전교사 병력은 시위대와 마주해 싸우지 않았다. 그런데 이 괴문서는 5월 20일 밤 11시 15분에 공수부대 10개 대대 모두가 전남대에 있었던 것으로 착각했다. 전혀 상황을 모르는 사람이 자기 지식만 가지고 문서를 작성한 것이다. 전교사에는 이런 명령이 전혀 어울리지 않는다. 전교사는 군 부대요 작전사령부다.
군부대, 군 사령부를 공격하면 자동으로 사격을 한다. 여기에 무슨 발포명령이 필요한가? 이 괴문서는 모략-왜곡하기 위해 작성된 것으로 의심된다. 군은 이 문서의 정체부터 밝혀야 할 것이다. 작성자가 누구인지,제보한 자가 누구인지 신상부터 밝혀야 할 것이다. 문서가 위조된 것인지도 감정해야 할 것이다. 당시 505보안대가 작성한 다른 문서들과 비교하여 타자기가 같은 것인지도 감별해야 한다,
해병대가 출동 예정?
“광주소요가 전남 전지역으로 확대됨에 따라 마산주둔 해병 1시단 1개 대대를 목포로 이동 예정”
괴문서는 또 해병 1개 대대를 마산에서 목포로 이동할 예정이라고 21일 00:20에 썼다. 이 시각에는 계엄사령관이 제20사단에 출동명령을 내리고 있었다. 5.18 역사에 해병대라는 부대 이름은 거론조차 없었고, 출동한 적도 없다. “출동예정“이면 출동을 취하시킨 문서도 나와야 할 것이다.
발포명령은 빨갱이 판검사들이 만들어 낸 말
광주지역의 치안책임을 맡고 있던 진종채 2군사령관은 전국비상계엄이 확대 선포된 이후에도 광주시의 시위사태가 심각성을 더해가자 김준봉 2군 작전참모를 매일 광주시에 보내서 현지상황을 확인하고 있었다. 진종채 2군사령관은 5월20일부터 광주시의 시위사태가 확대될 뿐만 아니라 세무서 무기고가 피탈되고 병기로 무장한 시위대에 의해 계엄군의 사상자가 발생하자 5월21일 오전에 김준봉 작전참모를 대동하고 광주를 방문하여 윤흥정 전교사 사령관으로부터 상황보고를 받았다.
이 자리에서 윤흥정 전교사 사령관은 진종채 2군사령관에게 시민과 학생이 무장을 하고 계엄군에게 총을 난사하는 사태가 벌어지고 있는데 계엄군의 자위권 발동을 발표하면 진정이 될 것이라면서 계엄사령관에게 자위권 발동문제를 건의해 달라고 요구했다.
말썽 많은 자위권 발동은 다른 사람이 건의한 것이 아니라 바로 현지 지휘관이고 3성장군아며 호남출신인 윤흥정 사령관이 처음으로 건의한 것이다. 그는 또 직접 그의 동기생이기도 한 계엄사령관에 전화를 걸어 자위권 발동을 2중으로 건의했다. 광주 현지상황을 확인한 진종채 2군사령관은 그날(21일) 오후 4시경 서울로 가서 이희성 계엄사령관을 면담하고 현지에서 확인한 광주사태의 심각성을 설명한 후 계엄군의 자위권 발동을 지시해 주도록 건의했다. 계엄사령관은 동기생인 윤흥정 전교사 사령관과 진종채 2군사령관, 두 사람으로부터 각기 자위권발동에 대한 건의를 받은 것이다.
이에 이희성 계엄사령관은 주영복 국방장관에게 국방부 대책회의를 열어 줄 것을 건의했고, 주영복 국방장관은 이날(21일) 16시35분경에 이희성 계엄사령관, 합참의장, 해군, 공군 참모총장, 한미연합사 부사령관과 진종채 2군사령관이 참석하는 긴급대책회의를 소집했다.
이희성 계엄사령관은 광주소요사태의 실상을 보고하고, 계엄군의 자위권 발동이 불가피함을 건의했다. 국방부 광주사태 대책회의에 참석한 군 수뇌부는, 이희성 계엄사령관의 건의를 승인한 후 이희성 계엄사령관이 가져온 자위권 보유 천명 문안에 수정을 가한 후 “광주사태에 관련된 담화문”을 이희성 계엄사령관이 직접 발표할 것에 합의했다.
이 결정에 따라 이희성 계엄사령관은 5월 21일 19시 30분경 “광주사태에 관련된 담화”를 발표했다. 이희성 계엄사령관은 담화문에서 광주시민의 자제를 호소하는 한편“계엄군은 폭력으로 국내치안을 어지럽히는 행위에 대하여서는 부득이 자위를 위해서 필요한 조치를 취할 수 있는 권한을 보유하고 있음을 경고한다”는 내용의 자위권 보유천명을 KBS를 통하여 방송했다. 이희성 계엄사령관의 담화가 있은 직후인 20시경에 계엄사령부는 2군사령부에 자위권 발동을 전통을 통해 지시했고 5월 22일에는 계엄훈령 제11호로서 자위권 발동의 요건을 전 계엄군에게 시달했다. 그리고 2군사령부는 20시30분경 전교사에 자위권 발동을 최종적으로 지시했다.
이희성 계엄사령관은 담화를 발표한 후 19시45분경부터 21시50분경까지 약 2시간 동안 최규하 대통령을 방문하여 자위권보유천명 담화문 발표와 관련된 보고를 했고, 자위권에 대한 천명과 발동에 대해 재가를 받았다.
이희성 계엄사령관의 자위권 발동지시의 성격
위와 같이 이희성 계엄사령관은 계엄군이 자위권을 보유하고 있다는 것을 방송을 통해 공개적으로 천명했고, 아울러 계엄훈령 제11호를 통해 모든 계엄군에 자위권발동을 지시했다. 총까지 보유한 압도적 다수가 압도적 소수를 포위해 놓고, 돌, 화염병을 포함한 각종 흉기를 가지고 생명을 위협하는 상황, 대형차와 휘발유 드럼통을 가지고 집단살인을 기도하는 상황을 맞아 계엄군에 발포를 금지시킨다는 것은 곧 부하들에 대한 간접살인 행위일 것이다.
광주시에서 사투를 벌였던 계엄군이 21일 오후 8시 주답마을과 광주교도소로 철수할 때까지, 장병들은 위기에 처할 따마다 정당방위를 위한 발포를 수십 차례나 했다. 스스로의 생명을 지키기 위해 누구의 허락도 없이 그리고 자위권행사에 대한 지시가 있기 전에 병사들 스스로 한 것이다. 이런 자위적 발포가 없었다면 계엄군은 집단적으로 큰 변을 당했을 것이다. 계엄사령관이 대통령에게 보고하여 허락을 득해 발표한 ‘자위권보유에 대한 경고’는 이미 현장에서 동시다발적으로 이루어졌던 발포행위를 정당화시켜주는 것에 불과했다.
그런데도 불구하고 고소인들 측에서나 판검사들은 이를 크게 문제 삼았다. 자위권 발동 지시는 곧 발포명령이며 발포명령은 곧 광주시민들을 학살하라는 명령이었다는 것이다.
과연 그러한가? 자위권행사 조치는 5월21일 밤에 새롭게 만들어 낸 것이 아니라 이미 법령으로 규정돼 있던 당연한 자위권을 실행에 옮기겠다는 것이었다. 사실 계엄군은 이희성 계엄사령관의 자위권 발동지시가 없었다 해도 기존 법령의 규정에 따라 언제라도 정당방위 차원에서 자위권을 행사할 수 있는 것이었고 그래서 5월 19일 불붙은 짚단에 대한 발포, 5월20일 지그재그로 달려드는 대형차 바퀴에 대한 발포 등에서부터 5월21일 오후8시까지 수십 건의 발포행위들이 있었던 것이다.


거대 모아이 석상으로 유명한 이스터섬은 세상의 배꼽(중심)이라는 별칭을 가진다.. 섬 자체가 미스터리 투성이인 이스터섬은 지구상에서 생존이 가능한 지역 중에서 가장 격리된 곳이며 7대 불가사의 중 하나였다고 한다. 이스터섬은 한때 문명의 섬으로 번영하였지만 인간의 욕심에 의해 자연이 파괴되고 동물도 인간도 함께 사라져 현재 무게 40~50톤을 넘는 수수께끼의 거대한 모아이 석상 887개만 남겨져 바다를 바라보고 있는 것으로 유명하다. 서태지는 어릴 때부터 매료된 이스터섬의 신비한 모아이 석상에 착안하여 ‘모아이’라는 곡을 탄생시킨 것으로 알려졌다.
음악의 메시지를 전달하고 있는 자켓 이미지도 화제가 되고 있다. 이 음반 자켓은 미스터리 서클 안에서 잉태되는 태아의 모습으로 보여진다. 이 태아는 태어나기 전, 어머니의 뱃속에 있을 때의 모습을 그린 것으로 추측되며, 또한 아기에게 연결된 탯줄은 서태지 미스터리 프로젝트 중 하나로 충남 보령시에 제작된 미스터리 서클 모양의 외곽원에 연결되어 있다. 특히 이 자켓은 마치 고대의 벽화를 보는 것과 같은 신비감을 더해주고 있다.
또한 서태지는 이번 7월 29일 발매되는 첫 싱글 음반을 시작으로, 추후 두 번째 싱글 음반과 정규음반까지 총 3장의 앨범을 발매함으로써 계속해서 새로운 음악을 공개할 예정이다. 이러한 새로운 형태의 ‘싱글-싱글-정규’ 음반 발매는 음반 전곡의 완성도가 높기 때문에 각 곡의 집중도를 높이기 위한 것으로 알려졌다. 세 장의 음반에 들어갈 음악은 이미 모두 완성된 상태이며, ‘음반의 전곡을 타이틀곡으로 해도 손색이 없을 정도’라며 강한 자신감을 드러내고 있는 것이다. 이러한 새로운 형태의 음반 발매는 국내 뮤지션으로는 최초의 시도로, 매번 국내 대중음악계의 역사를 새롭게 써나가는 서태지인 만큼 음반업계에서의 신선한 충격으로 다가올 것임은 물론 위축된 음악 시장을 살리고 국내 음악사의 새로운 전기를 마련하는 계기가 될 것으로 기대된다.
또한 매번 새로운 음악의 시도로 대한민국 음악 시장의 새로운 장을 열었던 서태지인 만큼 예측하지 못한 새로운 시도와 새로운 메시지를 통해 한국 음악 씬에 대변혁을 가져올 만큼 획기적인 음악을 담고 있는 것으로 알려졌다.
특히 서태지는 2년 전부터 국내에 머물면서 구체적으로 8집 음반 작업에 본격 착수해 이번 음반은 기존의 음반과는 다르게 서태지 본인의 스튜디오인 ‘TECHNO T studio’에서 100% 제작됨으로써, 데뷔 이후 16년 간 해외에서 공부하고 터득한 레코딩 노하우를 십분 활용하여 외국의 스텝이나 기술의 도움이 전혀 없이 100% 한국인, 한국의 기술로만 제작되었다. 순수 한국 기술로서 세계 최고의 사운드를 선사한다는 목표 아래 기나긴 레코딩 작업에 매진해온 이번 음반은 작은 소리 하나하나까지 무려 1년의 시간 동안 서태지가 직접 소리를 내고 마이킹을 하여 얻어낸 작품이며 믹싱 작업 또한 본인이 직접 함으로써 100% ‘made in korea’, ‘made by 서태지’라는 공식을 성립시키는 계기가 되었다. 매 음반마다 실로 최고의 사운드를 선보이며 기술력의 업그레이드를 보여주는 것으로 유명한 서태지인 만큼 이번 음반은 한국에서도 세계 최고 수준의 사운드를 만들어낼 수 있다는 것을 증명하게 될 계기인 것이다.


이범호는 2월 19일 일본 오키나와 스프링캠프 도중 왼쪽 햄스트링(허벅지 뒷 근육) 손상으로 중도 귀국 조치됐다. 이후 2군 훈련장인 함평 기아챌린저스필드에서 재활과 배팅 훈련을 이어왔다. 부상 이후 첫 실전은 지난달 26일 삼성과의 퓨처스리그(2군) 홈 개막전에서 치렀지만 당시 7회 말 대타로 나와 삼진으로 물러났다. 결과를 떠나 부상 이후 첫 실전을 소화한 것에 의미를 둘 수 있었다.
김기태 KIA 감독의 마음 속 주전 3루수는 이범호다. 팀 내 최고참이고 후배들에게 모범이 되는 베테랑이다. 팀에 긍정적 영향을 끼친다. 무엇보다 기량적으로도 후배들에게 밀리지 않는다. 부상 여파로 3루 수비 범위는 다소 좁아진 면이 있지만 타격에선 쟁쟁한 경쟁력을 보이고 있다. 다만 김 감독도 이범호를 1군으로 올리기 위해선 타격보다 수비가 돼야 한다고 강조한다.
이범호의 공백은 '젊은 피' 최원준(22)이 메웠다. 이창진(28)과의 '핫코너' 경쟁에서 우위를 점했다. 올 시즌 개막전을 포함해 8경기에서 모두 3루수로 출전했다. 범실 한 개로 막아냈다. 빠른 발을 활용한 수비 범위도 넓었다.
그러나 문제는 타격이다. 8경기를 선발로 풀타임 출전한 타자 중 가장 저조한 타율(0.143)을 기록 중이다. 개막 포함 5경기 연속 9번으로 나서다 지난달 29일 KT와의 시즌 첫 원정경기부터 타순이 바뀌었다. 리드오프를 맡았고 이어 7번과 2번으로 타순이 변화됐다. 그러나 KT와의 3연전에선 안타를 한 개도 생산해내지 못했다. 삼진만 6개를 당했다. 볼넷 3개로 출루하긴 했지만 기대에 미치지 못하는 모습이었다. 무엇보다 득점권 타율도 1할1푼1리에 그쳤다. 득점권을 9차례나 맞았지만 1타점밖에 뽑아내지 못했다.
현재 상황을 종합해보면 최원준은 수비는 나름 괜찮은데 타격 부진을 겪고 있다. 김 감독에게 고민을 안겨주는 상황이다. 김 감독은 시범경기 당시 최원준에 대해 "타격도 중요하지만 수비가 돼야 한다"며 "이범호가 돌아왔을 때 그를 뛰어넘을 수 있어야 한다"고 강조했다. 그러면서 억대 연봉자에 가입한 최원준에게 연봉에 걸맞은 활약을 바랐다.


진짜 남성용 로퍼를 신고 싶었던 분들 혹시 계실지 모르겠어요. 저는 늘 남성용 으로 나온 로퍼를 신고 싶다는 생각을 해왔는데, 드디어 ORR 에서 이런 쉐입의 로퍼를 출시할수 있게 되어서 너무 신나는 1인 ^ ^
여성용 로퍼 중에서도, 매니시한 개성이 드러나는 로퍼들이 간혹 있지만 봐오던 것보다는 더, 남자용에 가까웠으면 했거든요. 남성용 로퍼 특유의 앞으로 길게 쭉 빠진 그 쉐입과 뚜벅뚜벅 걸을때 그 맛? 이랄까. 암튼 너무 원했던것!
깨끗한 화이트 셔츠에 길이가 짤막한 크롭진 이나 슬랙스에 신을 매니시 무드 가득한 로퍼를 꼭 만들어 보고 싶었고, 소재가 충분히 사용된 셔츠드레스나, 미니멀한 니트드레스에도 마찬가지 이구요!
드래곤블루스 를 만든 E.J 가 드래곤 블루스의 전개에 더 박차를 가하기 위해 완전히 브랜드 분리를 하며 마지막으로 남기고간 로퍼라 그 의미가 더 남다른것 같아요- 이 로퍼를 처음으로 마주했을때도 "오 마이갓!" 이었지만, 한달여 가량 로퍼와 블로퍼 타입을 번갈아가며 신으며 애착이 무럭무럭 생길만큼 이번 19 F/W 시즌의 키 슈즈 라고 해도 무리가 없다고 생각해요
이 슈즈는 스타일에 따라 크게 2가지 로퍼타입 / 블로퍼 타입 2가지 스타일과, 2cm / 5cm 2가지 굽타입 아이보리/블루/버건디/블랙 까지 4가지 색으로 만드는 슈즈에요
*우선 굽높이에 따라 2가지를 비교하자면 남성용 특유의 무드를 강력하게 느낄수 있는 버전은 당연히 로퍼타입 2cm 입니다. 같은 디자인의 슈즈라도 굽 높이에 따라 경사각이 다르기 때문에 앞으로 길게 빠진 정도가 다르게 보이는데 남성용 로퍼처럼 앞으로 길게 쭉 뻗은 느낌이 짙은 버전은 로퍼 타입의 낮은 2cm 에요.
앞으로 쭉 뻗은게 이 슈즈의 가장 큰 매력포인트 이지만 발이 크신 분들은 발이 너무 길게 보여서 싫다고 느끼실수 있어요. 슈즈 자체는 형태가 잘 잡혀 있고 날렵하기 때문에 왕발처럼 보이지는 않지만 아무래도 디자인 특성상 감안하셔야 하는 부분 입니다. 그러나 슬리퍼 형태인 '블로퍼' 의 2cm 버전은 로퍼만큼 길어 보이지는 않으니 참고해 주세요.
이런 현상이 조금 완화되어 보이고 여성미가 조금 더 느껴지는 타입은 5cm 에요. 굽의 높이 때문에 경사각이 더 생기기 때문에 아무래도 앞코가 조금 더 짧게 느껴지실 거에요. 물론 키도 더 커보이구요 :)
*스타일에 따라 로퍼&블로퍼 를 비교하면 갖춰진 느낌이 드는 건 당연히 로퍼 타입이고, 클래식한 느낌도 로퍼에서 더 많이 나요. 출근용으로 필요하신 분들도 아마 로퍼 타입이 더 낫다고 느끼실 거에요. 그런데 꼭 출근용이 아닌, 다양한 옷들과 편하게 매치하고 쿨한 느낌으로 신고 싶으시다면 블로퍼를 추천합니다. 스타일링 하기에도 오히려 로퍼 보다는 블로퍼가 조금 더 편한것 같아요
컬러는 흰 운동화 개념처럼 신을 수 있는 아이보리색이 모든 옷에 가장 무난한 포인트가 됩니다. 남다른 포인트를 즐기기를 원하신다면 다크닝한 블루도 근사하구, 딱 블랙 로퍼가 필요하셨던 분들은 주저말고 블랙컬러로 선택해 주세요


이는 올해 주주총회에서 드러났다. 대한항공의 고(故) 조양호 회장이 사내이사 재선임에 실패, 경영권을 박탈당했다. 국민연금과 KGCI 등의 반대로 인한 것이다. 최근 별세한 고 조 회장은 이런 충격 등이 겹치면서 평소 앓던 질환이 악화된 것이 사인으로 알려졌다. 현대자동차는 행동주의 투기세력으로 유명한 엘리엇의 공격을 받았다.
◆다중대표소송·집중투표제 등 담은 상법 개정안에 재계 걱정
재계에서는 앞으로를 더 걱정하고 있다. 정부가 대주주 경영권을 더욱 위협할 수 있는 상법 개정안 통과를 밀어부치고 있기 때문이다. 박상기 법무부 장관은 최근 상법 개정안에 대해 동의한다는 입장과 함께 사안별로 나눠 이견이 그나마 적은 다중대표소송제와 전자투표제 의무화부터 추진하겠다는 입장을 밝혔다. 감사위원 분리 선출과 집중투표제는 반발이 많기 때문에 일단 보류하겠다는 것이다.
다중대표소송제는 모회사의 주주가 출자기준 50% 이상 자회사의 임원을 상대로 손해배상을 청구할 수 있는 제도다. 집중투표제는 2인 이상 이사 선출 시 지분 3% 이상 주주들이 일부 후보에게 표를 몰아줄 수 있는 제도다. 통상적으로 '1주1표'이지만, 집중투표제로 3명의 이사를 선임할 경우 1주로 3표를 행사할 수 있다. 감사위원 분리선출은 주총에서 감사위원이 되는 이사를 선출 시 의결권을 3%로 제한, 다른 사내·외 이사들과 별도로 선임하는 제도다. 대주주와 국민연금 등도 의결권이 3%로 제한된다.
재계에서는 모든 사안들이 다국적 투기세력에게 힘을 실어주는 내용이라며 반대하고 있다. 대표적으로 감사위원 분리선출은 연합전선 구축이 용이한 투기세력을 위한 제도라고 지적하고 있다. 집중투표제 역시 몰아주기 투표 등으로 투기세력의 이사회 입성을 열어주는 계기가 될 것으로 우려하고 있다. 다중대표소송제는 법인격 독립에 위배됨과 동시에 투기세력이 지주사 주식 획득만으로 많은 계열사 경영에 소송으로 개입할 여지를 남긴다. 전자투표 역시 다양한 부작용이 발생할 것이라는 입장이다.
특히 최근 국민연금의 스튜어드십코드 강화와 맞물리면서 경영인들의 우려는 더 커진다. 기업 경영이 국민이라는 이름으로 포장은 됐지만 정권의 입맛대로 움직이는 국민연금과 단기 수익 확보에 혈안이 돼 있는 투기세력에 의해 흔들리게 될 것이라는 우려다.


하루 하루 겨울이 깊어갑니다. 제가 시집 와 어머님댁 식구가 된 지 아직 채 한 달이 안되었네요. 하지만 결혼식을 올리기 전 어머님 집을 드나든지 이미 삼년이 넘었고 나이가 어리다는 핑계삼아 스스로 게으름을 피울 때도 있고 더러는 알면서도 모르는 채 그냥 지나치기도 하는 철없는 저를 딸처럼 아껴주고 한결같은 사랑으로 저를 대해 주셨던 어머님. 갈 때마다 틀려지는 어머님 얼굴의 주름에서 어머님의 살아오신 아픔이 느껴지는 것 같습니다. 외며느리로서 어머님을 모시고 살아야 함이 당연한데 어머님의 배려로 이렇게 둘만의 달콤한 신혼생활을 누립니다.
그럼에도 불구하고 직장을 나간다는 핑계로 찾아 뵙는 것도 전화 드리는 것도 게을러지고 맙니다. 그래도 어머님은 제가 뭐 이쁘다고 냉장고 반찬 떨어지기가 무섭게 해다 주셨어요. 다리가 불편하신 데도 제 위장병에 좋을 거라며 사골을 우려낸 국을 해다 주시는 어머님을 보고 저를 진정 딸처럼 여겨주시는구나 하고 얼마나 행복하고 감사했는지 모른답니다.
10년 전 암수술 이후 음식을 조절해 드신다는 말을 들었지만 처음엔 어머님께서 해주신 음식이 입에 맞지 않았어요. 절에 다니시는 어머님께서 서쪽방향은 피해야 하고, 아기는 언제 낳아야 좋고, 복주머니는 안방 귀퉁이마다 한 개씩 걸어야 한다는 현대 사회엔 맞지도 않는 미신 이야기를 하실 때마다 한숨이 나기도 했어요. 하지만 어머님의 마음 속에 저희를 아끼는 마음은 읽지 못하고 원망하고 말다툼까지 서슴지 않았던 제 철없음에 용서를 구합니다.
아마 결혼하면 내가 먹을 반찬은 조미료를 넣어서 따로 해야겠구나. 이런 걱정을 했던 것도 지금에 와서는 부끄러워 진답니다. 이젠 어머님의 손맛이 많이 익숙해졌기 때문이죠. 무엇이든 어긋나고 틀려도 자꾸 만나고 부딪치면 그 틈새가 점점 작아짐을 느낍니다. 때로는 어머님께서 좋아하시는 빨간색 외투를 사드리고 싶습니다. 어머님 손 나란히 잡고 길을 가다가 친구분 만나시면 "이 멋진 옷, 우리 며느리가 해주었다"고 자랑을 하실 때 저도 어깨 으쓱거리게 되는 며느리가 되고 싶어요.


빠른 속도로 변하는 세상에 적응하려니 숨이 차고 현기증이 난다. 나와 내 주변을 살펴볼 여유도 없이 맞춰진 일상의 시간표에 따라 기계처럼 살고 있는 느낌이다. 나는 없고 세상만 존재하는 것 같아 조금 허전해진 나는 좀 더 여유와 멋을 부리고 싶은 마음에 얼마 전 젊은 친구를 앞세워 유명하다는 가로수 길을 찾아가보았다. 내가 살고 있는 곳과는 제법 떨어져 있었지만, 젊고 멋진 사람들이 있는 곳이라고 들어서 젊은이들의 감각도 익혀볼 겸 나름대로 기대를 잔뜩 하고 갔었다. 그런데 기대가 너무 커서였을까 ? 막상 그 거리에 도착해서 주변을 살펴보니 다른 곳과 별다른 차이를 찾을 수 없었다. 음식이나 음료가 대단히 훌륭했던 것도 아니고 명소라고 할 만큼 특별하거나 아름다운 정경이 있는 것도 아니었다. 굳이 차이점을 찾는다면 나처럼 나이 먹은 사람들이 거의 눈에 띠지 않는다는 것 정도였다. 구경을 하려고 거리를 돌아다니면서 나는 오히려 그곳이 매우 우스꽝스럽다는 느낌을 받았다. 비슷한 얼굴, 비슷한 표정 그리고 비슷한 복장을 한 젊은이들이 아무렇지도 않게 거리를 활보하고 있었기 때문이었다. 마치 마네킹들이 걸어 다니고 있는 것 같았다. 매우 신기한 경험이었다고나 할까 ? 적어도 나에게는 사람의 냄새가 나지 않는 거리였었다. 그 뒤 이런 저런 일로 몇 번 더 그곳에 가볼 기회가 있었지만 내 느낌은 언제나 마찬가지였다. 왜 그런 거리가 명소가 되었는지 정말 알 수 없었다.
그러다가 문득 언제부터인지 모르지만 우리나라 사람들 대다수가 ‘다르다’와 ‘틀리다’를 같은 의미로 사용한다는 사실이 떠올랐다. 좀 더 정확히 말하면 그 사람들은 ‘다르다’대신 ‘틀리다’를 사용한다. 이런 현상은 공적 장소에서도 마찬가지이다. TV 드라마 대사나 출연자들은 물론, 아나운서와 MC들도 이 두 어휘를 잘못 사용하고 있는 모습이 자주 눈에 띤다. 한국인이라면 모두 알고 있는 사실이겠지만 ‘다르다’와 ‘틀리다’는 완전히 다른 말이다. 국어사전에 의하면 ‘다르다’는 ‘서로 같지 않다’ 또는 ‘보통의 것보다 두드러지다’이며 ‘틀리다’는 ‘맞지 않고 어긋나다’이다. ‘나는 너와 틀려.’ ‘이건 그것하고 틀린 거야.’ 도대체 누가 그리고 무엇이 잘못되었다는 건가 ? 이 두 어휘가 이처럼 혼동되어 잘못 사용되다가 언젠가는 ‘다른 것’은 모두 ‘잘못된 것’이라고 생각하게 될까봐 걱정이 되는 건 그냥 언어학쟁이의 노파심일까 ?
유학시절 프랑스 친구한테 아무 이유 없이 멋진 옷 한 벌을 선물 받은 적이 있다. 나에게 옷을 준 이유는 새로 샀는데 그것과 비슷한 옷을 입고 있는 사람을 보고나서 그 옷이 입기 싫어졌기 때문이란다. 나는 한국으로 돌아갈 사람이니 같은 옷을 입은 사람이 없을 거라고. 조금 별나다고 느껴지긴 했지만 충분히 이해할 수 있는 일이었다. 프랑스인들은 남과 다른 것을 선호한다. 다른 사람들을 흉내 내고 따라가는 것이 아니라 나만의 고유한 멋과 개성을 찾는 것이 그들이 추구하는 아름다움이기 때문이다. 프랑스에서 ‘다른 것’은 ‘개성과 특별함이 있는 것’이다. 그들에게 있어서 ‘다르다’와 ‘틀리다’는 그 어떤 경우에도 같은 의미로 사용될 수 없다.
조금만 더 생각해보면 신선함과 새로움, 창조적인 것을 아름답게 생각하는 것은 우리 모두의 공통적인 특성이란 걸 쉽게 깨달을 수 있다. 셀 수 없이 늘어나는, 누가 누군지도 알 수 없는 똑같은 모습의 아이돌 그룹이 아니라, 투박하고 때로는 엽기적으로까지 보이지만 그들만의 개성과 목소리를 지닌 싸이, 울라라세션, 버스커버스커 등에게 큰 박수를 보내며 열광하는 우리의 행동이 그것을 증명한다. 남과 나를 비교하고 남에게 지지 않기 위해 다수의 대열에 들어가려고 안간힘을 쓰는 것은 혹시 나약하고 어설픈 자존심 때문은 아닐까 ?


치협은 협회 산하 대한치의학회를 비영리법인 단체로 설립하는 것을 만장일치로 의결했다.
이번 의결은 지난해 7월 대한치의학회가 보건복지부에 비영리법인 단체 설립 허가를 요청하자, 보건복지부에서 그해 12월 제4회 비영리법인 심의회를 개최하여 ‘대한치과의사협회의 동의를 확인 후 법인허가 승인’이라는 조건부 결정되어 협회의 동의를 얻기 위한 것.
박준우 부회장은 “치의학회가 법인화되는 것은 단순한 학술용역을 얻기 위한 것이 아니며, 타 보건의료학회에서는 정부에 정책적 제안을 하고 학술 연구 용역을 수출할 만한 자격들을 갖추고 있는데 치의학회는 법인이 아니라서 그동안 많은 어려움이 있었다.”고 안건에 대한 제안 설명했다.
이후 만장일치로 안건이 의결되자 박 부회장은 “이번 법인화를 계기로 대한치의학회가 새로운 도약의 발판이 마련될 수 있도록 노력하겠다.”고 말했다.
이밖에도 이날 이사회에서는 ▲회칙 개정 승인(경기지부, 경북지부, 전남지부, 대한예방치과-구강보건학회, 대한치과교정학회), ▲대한여자치과의사회 정관 개정 승인, ▲대선후보 초청 보건의료 정책토론회 (보건복지부 전문기자협의회) 후원명칭 사용 등에 대한 보고가 있었다.
최남섭 협회장은 인사말에서 “3년이라는 시간이 긴 시간임에도 불구하고 주마등처럼 스쳐간 것 같다. 그동안 29대 집행부에 참여해 주신 임원 여러분께 고맙다는 말씀을 드린다. 여러 가지 어려운 여건 속에서도 굴하지 않고 꿋꿋하게 맡은 바 소임을 다해준 임원들에게 고마움을 느끼고, 협회 직원들에게도 어려운 시기에 사상 초유의 검찰 압수수색을 받아가면서까지도 잘 지켜준 직원들에게도 고맙게 생각한다.”면서, “회원들의 권익을 위해서 최선을 다하겠다는 약속을 대의원총회에서 한 바 있다. 저는 감히 그 약속을 충실하게 지켰다고 자부한다. 아마 여러분들도 그렇게 생각하시리라 믿고 누가 어떤 비난을 하든지, 어떤 모략을 하든지 개의치 마시고 3년 동안 열심히 회원을 위해서 모든 힘을 다해 최선을 다했다는 자부심을 가져주길 바란다.”고 말했다.


나이, 거주 지역, 경험이 서로 다른 이들의 독자적인 기사들을 장별로 정리한 본서가 전체적으로 일관성을 유지할 수 있는 것은 전적으로 편찬자의 노고 덕분이다. 다양한 문체와 접근 방식은 여러 천 조각을 이어 만든 이불처럼 복잡하지만 그 뚜렷한 대조 덕분에 깊이와 아름다움과 심오한 이해를 경험할 수 있다.
기본 교리는 서로 맞물려 있고 서로에게 기대고 있고 믿음과 깨달음을 깊게 한다. 걸리가 지적한 대로 기본 교리는 하나님, 창조, 그리스도, 구원, 교회, 마지막 사건들이라는 역사적 순서를 따라 주제별로 연구하는 게 가장 좋다. 물론 순서에 얽매이지 않고 특별히 관심 있는 부분을 먼저 읽어도 된다.
각 장 대부분은 개인적인 경험이나 일상의 사건에서 시작해 해당 문제에 대한 성경의 핵심으로 이어진다. 더 깊은 연구에 도움이 되도록 각 장에 해당 기본 교리 진술문을 포함시켰으므로 글쓴이가 특별히 어떤 부분을 강조하고 있는지를 독자들이 파악할 수 있다.
본서는 기본 교리의 심화 학습 가이드가 아니지만 그럼에도 익숙한 진리를 신선한 시각으로 바라보고 싶다거나 이해하기 어려운 부분을 간략하게 파악하고 싶은 재림교인들에게 큰 도움이 될 것이다. 그 대표적인 예가 ‘삼위일체’ 항목이다. 성경적인 배경 지식이 있지만 재림 신앙에는 낯선 이들과 대화하기에 더없이 좋다. 하늘 성소, 예언의 신, 죽은 자의 상태와 같이 다른 그리스도인들이 어려워하는 교리의 성경적 근거도 깔끔하게 설명해 놓았다.


지난 11월 27일 서울 은평구선거관리위원회에 '진관동 구의원 주민소환 서명부'가 제출됐다. 지난 7월 은평구의원들이 은평광역자원순환센터 건립을 추진하는 은평구청을 견제하지 못하고 주민의견 수렴을 제대로 하지 않았다는 이유로 주민소환을 추진하기 시작한 지 5개월만의 일이다.
주민들은 주민소환투표를 청구하기 위해 서명을 받는 '수임인'을 모집했고 9월 23일부터 수임인을 중심으로 서명요청활동에 들어갔다. 은평시민신문은 주민소환 추진대표 김한영씨를 만나 주민소환에 관한 이야기를 나누었다.
- 주민소환을 시작하게 된 계기는?
"은평광역자원순환센터를 반대하는 과정에서 은평구청이나 은평구의회와 소통하고 얘기하면서 느낀 박탈감, 우리들의 권리가 무시당하고 있다는 사실 때문이다. 은평구청을 찾아가면 셔터 내리고 은평구의회를 찾아가면 방청을 막겠다고 공무원들을 동원해 막아버렸다. 이해할 수 없었다. 의원들에게도 우리 얘기를 전달하고 도와달라고 했는데 철저히 무시당했다. 은평구청이 자원순환센터 관련 예산을 200억, 추경예산으로 편성할 때 반대가 아니라 기권을 하는 의원의 모습을 봤다. 주민 편에서 단 한 명이라도 얘기해줬더라면 하는 아쉬움이 크다."
- 본격적으로 주민소환이 시작된 건, 언제부터고 어떤 과정을 거쳤는지 궁금하다.
"저를 포함해서 188명의 수임인이 있었다. 수임인이 되는 조건도 까다롭다. 공무원도 안 되고 사립학교 교원도 안 되고 통반장도 안 되고, 공공의 영역에 영향을 끼칠 수 있다고 판단되면 안 된다고 한다. 이외에도 거주지, 전입일 등도 따진다.
9월 23일 대표자 증명서를 받았고 10월 1일 수임인 교육을 진행했는데 수임인 교육시작부터 어려웠다. 진관동주민센터에서 하려고 했는데 정치적 이용목적인 경우에는 대관이 안 된다고 해서 거절당했다. 정치인들이 의정보고회도 하는 공간이 주민센터인데 시민들이 직접 일상의 정치를 실현하겠다는 주민소환을 두고 정치적이라며 불허하는 건 주민자치를 실현하지 않겠다는 거 아닌가?"
- 주민소환 추진하면서 제일 어려웠던 점은 무엇인지?
"거리에서 '주민소환 서명해주세요'라고 홍보를 못하고 누군가를 특정해서 부르는 건 된다고 한다. 예를 들어 "저기 빨간 옷 입고 가시는 분, 주민소환 서명해주시겠습니까?"는 된다는 건데 이게 말이 되나? 결국 거리에서 서명 받는 건 불가능하고 한 사람 한 사람 찾아가서 서명을 받아야 했다. 퇴근 이후에 집집마다 찾아가서 벨을 누르고 설명을 하고 주민소환 서명, 그것도 2명의 의원을 모두 받는 건 쉽지 않았다."
- 집집마다 방문하면서 에피소드도 많았을 거 같다.
"일단 저녁시간이어도 불이 꺼진 집이 많아서 서민들이 참 늦게까지 일한다는 걸 실감했다. 주민소환 때문에 찾아갔는데 아파트 관리 문제 등을 한참 얘기하는 주민들도 있고. 어느 집은 문이 열려있어서 주민소환서명 받으러 왔습니다 하고 살짝 들어가니 제사를 지내고 있는 집도 있고(웃음) 사람 사는 모습이 참 비슷하다는 걸 느낀 시간이었다."
- 주민소환 실제로 추진해보니 어떤가?
"주민소환제는 일 못하는 지방의원이나 지방자치단체장 등에 대해 소환투표를 실시해 임기 종료 전 해직할 수 있는 제도다. 2007년도부터 도입됐지만 저조한 실행률을 보이는 건 이 제도를 제대로 시행하기 어렵기 때문이다.
일단 주민소환 추진하는 데 시간이 너무 많이 든다. 시급히 온라인 청구제가 도입되어야 한다. 주민소환 조건도 완화되어야 하고 개표 요건도 폐지되어야 하는데 이런 내용이 담긴 주민소환 개정안이 여전히 국회에서 잠자고 있다. 제주특별자치도법이 2006년 2월 공포되면서 제주지역에 한해 주민소환제도가 먼저 도입됐고 이후 2007년 5월 주민소환법이 시행되면서 전국적으로 확대됐지만 실효성 있게 진행되지 못했다. 빠른 시일 내에 제도개선이 이루어져야 한다."
- 만 명 이상의 주민서명을 받아서 제출했는데.
"처음엔 힘들어서 그만둘까 하는 생각도 들었다. 하지만 말없이 움직이는 시민들이 많았고 점점 일에 가속이 붙었다. 은평구청이나 은평구의회가 만 명이라는 숫자를 이제는 좀 무겁게 받아줬으면 좋겠다. 우리 의견을 '소수다, 님비다, 반대하는 사람 별로 없다'고 매번 축소했는데 그렇지 않다는 사실을 좀 기억하면 좋겠다. 진관동 만 육천 세대 중 만 세대의 의견을 받은 건데 이제 지역민심이 이렇다는 걸 좀 알고 지역 정치인들도 입장을 좀 표명할 때가 아닌가 한다.


그러나 이 사건을 계기로 ‘종교의 선교 행위를 할 수 없도록 해서 종교 충돌을 예방하는 법률 제정’은 문제가 있다고 말했다. 장헌일 원장은 이 법률 제정을 주장하는 배경에 기독교의 확산을 막기 위한 불교계의 의도가 내포돼 있다는 점, 헌법에 명시된 종교의 자유를 훼손할 수 있다는 점을 지적했다. 무엇보다 장 원장은 최근 세월호 참사를 일으킨 구원파가 ‘종교탄압’을 주장하는 경우에서 보듯, 종교평화법이 제정되면 사회에 문제를 야기하는 이단 사이비까지 종교평화법 때문에 비판은 물론 법적 처벌도 못하게 될 것이라고 강조했다. 결국 종교평화법이 평화가 아니라 사회의 공존을 깨고 갈등을 증폭시킬 수 있다는 것이다.
장헌일 원장은 그러나 ‘종교평화법’ 제정을 촉구하는 현 상황은 한국 교회에 분명한 책임이 있다고 지적했다. 복음에 입각해서 하나님의 공의와 정의를 실현하려는 모습이 부족했다는 것이다. 장 원장은 “한국 교회는 거룩성을 회복해 공공성에 대해 인식을 제고하고 삶의 현장에서 소금과 빛의 사명을 감당해 나가야 할 것”이라고 말했다.
이하 장헌일 원장의 종교평화법 제정에 대한 문제를 지적한 글 원문.
“종교평화법 제정은 종교간 갈등만 심화시킨다”
장헌일 원장(한국공공정책개발연구원)
우리처럼 다종교사회에서 여러 종교가 공존하며 국민화합에 기여해온 나라가 많지 않다. 그러나 최근 종교간의 갈등을 유발하는 소위 종교평화법제정을 운운하며 오히려 국민 통합을 저해하려는 의도가 보여 심히 유감스럽다.
지난 7월 4일 인도 부다가야 마하보디 불교사원에서 일부 몰지각한 기독교인들이 이른바 ‘땅밟기’라는 행위를 통하여 물의를 일으켜 특히 불교계의 공분을 사고 있다. 이에 대해한 종교인 기자회견에서 불교계는 7월17일 성명을 통해 한국사회내의 종교간 공존과 종교 활동에 매진하는 일반 신자들의 행동양식에 대한 성찰이 이루어져야 한다고 강조하면서 개인이 믿는 종교에 대한 차별과 개종을 무리하게 요구하는 행위를 처벌 할 수 있는 종교평화법은 물론 나아가 동성애까지 받아들이는 차별금지법의 제정을 요구하고 나섰다. 한마디로 법률제정을 통해 종교간의 공존과 평화를 보장해야 한다는 논리이다.
상대방을 존중하지 않고 경도된 신앙논리로 ‘무례한 기독교’라는 비난을 받으면서까지 일방적인 선교행위를 함으로써 물의를 일으킨 일부 극단적인 기독교인들의 신중하지 못한 행동은 심히 유감스러운 일이 아닐 수 없다. 기독교 스스로 이런 문제들의 재발 방지를 위하여 깊은 성찰과 함께 타 문화를 존중·배려하는 성숙한 선교활동이 중요하다는 인식과 함께 재발방지를 위한 적극적인 노력을 기울여야 할 것이다.
그러나 극히 일부의 사건을 악용하여 자신이 믿고 있는 신앙과 종교 외에 타 종교인에게는 일체의 선교행위를 할 수 없게 해서 종교간의 충돌이 일어나지 않도록 법률로 규제하자는 주장이 나온 것이다.
과연 그들의 주장은 설득력이 있는가? 단언컨대 종교평화법은 종교간의 갈등을 줄이고 평화를 가져오는 것이 아니라 오히려 종교간의 갈등을 심화시키고 분쟁의 요소를 증폭시킬 뿐이다. 그 기저(基底)에는 기독교의 선교를 차단하자는 복선이 깔려 있다. 이는 악법으로써 위헌적 발상이다.
우리는 그동안 제기되어 왔던 불교계의 주장을 다시 한 번 상기하면서 문제점들을 살펴보아야 한다.
첫째, 종교평화법제정을 주장하는 그 동기와 배경의 문제점이다.
불교계는 오래전부터 종교평화법제정을 주장해 왔었으며 지난 대선에서 각 후보의 캠프에 불교와 관련된 여러 가지 정책을 제안하면서 종교평화법과 차별금지법 제정을 요구한바 있다.
필자는 지난 18대 대선 기독교공공정책 제안 발표 기자회견에서 불교계의 종교평화법 제정 요구에 대한 문제점을 발표한 바 있는데 이번에 인도 부다가야 마하보디사원 사건을 기회로 다시 종교평화법 제정을 들고 나온 것이다. 우선 이 법률 제정을 주장하는 동기를 살펴보면 종교평화법의 내용에 문제가 있음을 쉽게 알 수 있다.
지난 한국교회언론회의 지적처럼 이 법은 2010년 12월 20일 한국종교지도자협의회가 증오범죄 입법을 촉구하는 성명서를 발표하면서 공론화되기 시작했고 성명서 발표시점과 함께 한국불교종단협의회는 이명박 정부 때 정부와 국회가 국민 분열과 사회갈등을 조장하는 일부 배타적이며 몰지각한 종교인의 행위를 법으로 제한하는 증오(혐오)범죄법 제정 하라는 성명서를 발표한 것이 그 배경이다.
결국 종교평화법은 기독교의 확산을 막고자 하는 불교계의 의도가 강하게 내포하고 있음을 잘 알 수 있다.
증오범죄법을 종교평화법이라는 이름으로 바꾸어 다시 입법 제안을 한 것은 외형적으로는 종교간의 갈등을 해소하고, 갈등에 따른 불법행위 등에 대하여 입법을 통하여 제도적으로 규율하는 것처럼 보이지만 실질적으로는 불교계의 정치권에 대한 개입, 영향력 확대 및 기독교 선교에 대한 차단 전략이라고 할 수 있다.
이미 언급한바와 같이 정치권에 대한 영향력의 확대는 총선과 대선에서도 나타나고 있다. 실제 지난 총선과정에서 불교신문이 민주통합당 대표 경선 후보들에게 종교평화법에 대한 질문과 함께 법률 제정을 수용할 것을 요청한 것이 단적인 예이다.
둘째, 종교평화법제정 의도는 헌법정신을 훼손하는 위헌적인 발상이다.
헌법 제20조2항 정교분리원칙은 국가가 어떤 종교를 특별히 보호하거나 특권을 부여하거나 지원해서는 안 된다는 뜻이며, 헌법에 명시된 종교의 자유는 자기가 원하는 종교를 자기가 원하는 방법으로 신봉할 자유를 말한다.
이것은 국가는 국민의 세속적(世俗的)·현세적 생활에만 관여할 일이지 국민의 신앙적·내면적 생활에는 간섭해서는 안 된다는 의미로 국가는 각 개인의 종교활동, 즉 신앙생활을 인위적인 법적으로 제한한다든가 간섭해서는 안 되며, 자기의 신앙에 따라 자유롭게 신앙생활을 보장해야 한다는 의미에서 종교평화법은 제정 되어서는 안 되는 것이다.
만일 종교평화법 등의 제정을 통하여 종교자유의 일환으로 보장되는 선교의 자유를 제한하거나 또는 제재를 가한다면 이는 명백히 국가 권력이 종교에 대하여 간섭하는 것이기 때문에 이 법을 통해서 특정종교를 우대 또는 차별대우하기 위한 정책수립 내지 정치활동으로 밖에 해석이 되지 않기 때문에 위헌적인 법이다.
왜냐하면 종교의 자유란 신앙의 자유와 신앙실행의 자유이기 때문이다. 신앙실행의 자유는 종교의식의 자유, 종교선전의 자유, 종교교육의 자유, 종교적 집회 결사의 자유가 여기에 해당된다. 종교선전(포교 또는 선교)의 자유는 자신의 신앙에 대한 동조자를 규합하기 위한 적극적인 신앙의 실천행위다. 순수한 교리적인 방법으로 타 종교를 비판하고 다른 신앙을 가진 사람을 개종시키는 자유도 포함된다.
무엇보다 법학자들은 종교평화법이 헌법에 위배되는 대표적 사례로 종교자유 및 양심의 자유의 본질적 내용 침해와 평등의 원칙 위배, 그리고 종교의 자정기능 상실 및 특정 종교의 세력 확보 수단의 변질 등을 지적하고 있다.
그런데 불교가 이런 것을 법을 통해 규제하겠다는 것은 기독교의 세력 확산을 막아보자는 반종교적인 불순한 의도로 밖에 볼 수 없다. 종교평화법은 다양한 종교가 공존하는 한국사회에서 각자의 종교에 대한 절대 신념이 있기 때문에 법 제정이 되어서는 안되는 상황이다. 한국의 종교적 갈등, 특히 불교와 기독교와의 갈등은 기독교의 배타적인 교리에서 발원되는 것이 아니다. 그 동안 불교계는 김영삼 정부를 시작으로 기독교인이 대통령이 될 때마다 기독교 편향이라는 이상한 논리를 내세워 각종 이득을 취해 왔다. 이명박 정부에 와서는 기독교의 개인과 단체의 고유한 신앙행위에 대해서도 사사건건 제동을 거는 등 갈등이 극치에 달했다. 오히려 불교계의 이러한 태도가 더 문제이다.
종교평화법은 불교의 기독교 견제의 절정인 셈이다. 기독교가 포교를 하지 못하도록 아예 못을 박아버리자는 의도가 담긴 악법이기 때문이다.
불교계는 일부 몰지각한 기독교인들이 불교 폄하라는 오해를 받을 수 있는 행동하는 것을 내세워 마치 기독교 전체가 불교의 가치를 존중하지 않는 것처럼 침소봉대하고 이를 기독교 억제책의 일환으로 삼으려 하는 것이다. 불교계는 그것을 빌미로 기독교의 절대적 가치나 개인의 신앙생활까지 간섭하려 들고 있다. 대표적인 예가 기독교 학교이다. 학교의 교육에 대한 내용을 규제할 권한은 국가가 가지고 있지 않음에도 불구하고 박정희 정권의 교육정책으로 인해 기독교 학교의 운영자율권이 박탈당했다.
거기에다 기독교사학임에도 불구하고 정부에서 재정적 지원을 받는다는 이유로 일반 공립학교처럼 무종교성을 강요하고 이것을 불교계에서 입법을 요구해 반영시켰다. 불교계의 기독교기관에 대한 규제는 기독교 교도소에 대한 조계종의 압력, 국가조찬기도회 폐지 주장, 국가인권위원회가 불교단체인 종교자유정책연구원에서 기독교계 학교와 기관들을 감찰할 수 있는 근거 마련을 위한 설문조사 용역을 준 것이 대표적인 예이다.
종교평화법은 기독교를 한국에서 더 이상 세력을 얻지 못하도록 하기 위한 불교계의 전략이라는 것을 쉽게 알 수 있다. 지금까지 불교는 전통문화재 보호라는 명분으로 사찰을 보수하거나 증축하고, 또 연등 행사 같은 각종 불교 행사에 정부로부터 각종 지원을 받아왔다.
이에 대해 기독교계는 전통문화에 대한 깊은 이해심으로 이를 문제 삼지 않았을 뿐더러 어떤 항의도 문제도 제기하지 않았다. 그런데 불교계가 종교편향이라는 합당치 않은 이유를 들어 기독교의 정상적 종교활동마저 방해하고 제지하려는 것은 오히려 종교간의 공존과 상생을 파괴하는 행동이 아닐 수 없다.
셋째, 종교평화법 제정은 사이비 이단들을 또 다른 종교로 인정하게 되며 반사회적 ,반도덕적인 행태를 방조하거나 오히려 보호하는 악법이 될 것이다. 왜냐하면 정상적 기독교 활동을 위축시킬 때 그 공간을 사이비 이단들이 모든 수단을 동원하여 차지하려 할 것이 분명하기 때문이다. 따라서 엄청난 사회악을 가져 올 것이다.
최근 사회적으로 심각한 물의를 일으킨 구원파는 사이비이단임에도 불구하고 종교탄압을 주장하는 그들의 행태로 볼 때 종교평화법이 제정되면 그 어떠한 법적조치도 하지 못하고 오히려 문제를 제기한 측이 처벌을 받게 되어 이단사이비는 더욱 창궐하게 되고 반사회적 반도덕적 문제가 더욱 확산될 것이 자명하다.
이제 우리 기독교인들은 종교평화법의 제정이 우리 사회의 공존과 평화를 가져오는 것이 아니라 오히려 통합과 화합을 깨고 갈등만을 더욱 증폭시키는 문제임을 직시해야 한다.
동시에 기독교계는 다종교사회에서 타 종교에 대한 상호 존중과 이해의 폭을 넓혀가도록 노력하면서도 국민화합을 해치고 갈등을 조장하는 이런 악법 제정이 이루어지지 않도록 범교단적으로 성도들에게 종교평화법의 문제점을 설명하고 입법반대서명운동을 적극 전개해 나가야 한다.
더욱 중요한 것은 한국교회가 교파를 초월하여 범 교단적으로 대 정부와 국민을 향해 성경적 세계관에 입각한 하나님의 공의와 정의를 이 땅에 실현코자 말씀과 복음의 본질로 돌아가야 한다. 특히 한국교회는 교회의 거룩성을 회복하여 교회의 공공성에 대한 인식제고와 실천을 통해 나라와 민족에 대한 소금과 빛의 사명을 잘 감당하고 십자가의 고난과 부활의 영광을 통한 예수님의 사랑을 삶의 현장에서 실천해 나가야 할 것이다.
호빵 2014-07-30 10:18:26
종교평화법은 불교의 기독교 견제의 절정인 셈이다. 기독교가 포교를 하지 못하도록 아예 못을 박아버리자는 의도가 담긴 악법


건물에 관한 공사도급의 경우 수급인은 건물을 완성하여 도급인에게 인도하면서 자신의 보수인 공사대금의 지급을 요구할 수 있다. 그럼에도 도급인이 공사대금을 지급하지 않는 경우가 있는 바, 민법 제666조는 그러한 경우 수급인에게 목적물에 대한 저당권설정청구권을 부여함으로써 수급인이 목적물로부터 공사대금을 우선변제 받을 수 있는 길을 마련해 놓았다.
이와 관련하여 수급인으로부터 건물신축공사 중 일부를 도급받은 하수급인이 수급인에 대하여 민법 제666조에 따른 저당권설정청구권을 가지는 것인지, 민법 제666조에 따른 저당권설정청구권의 소멸시효기간과 소멸시효의 기산점은 어떠한 지 여부가 문제된다. 이에 대해 살펴보기로 한다.
원고 A 주식회사(이하 ‘원고’)는 2002년 10월 14일 E 종합건설주식회사(이하 ‘E 회사’)와 위 회사가 도급받은 각 부동산(이하 ‘이 사건 건물’)의 신축공사 중 골조공사를 2003년 12월 1일까지 완성하고 보수 15억 1794만 5000원을 받기로 하는 하도급계약을 체결하였다.
E 회사가 2003년 3월 19일경 부도를 냄에 따라 위 신축공사는 원고가 2층 옹벽 거푸집 조립까지 골조공사를 한 상태에서 중단되었고, 이후 피고 주식회사 B(이하 ‘피고’)는 2003년 4월경 이 사건 건물의 신축공사를 이어받아 진행하기로 하면서, 원고가 E 회사와 체결하였던 기존 하도급계약과 같은 내용으로 원고와 사이에 골조공사 하도급계약을 체결하였다.
원고는 2003년 4월 7일부터 공사를 재개하여 2003년 7월 28일경 이 사건 건물의 골조공사를 완료하였다. 당시 이 사건 건물은 골조 및 토목공사가 완료되고 지붕공사의 80%, 외부창호공사의 65%, 외부석재공사의 54%, 배관공사의 20%가 각각 진행된 상태였다.
원고와 피고는 2004년 6월 1일경 위 골조공사에 대한 보수를 16억 211만 7200원으로 증액하였고, 피고는 2007년 2월 13일 위 보수 중 16억원을 2008년 4월 30일까지 지급하기로 약정하고 지급기일을 2008년 4월 30일, 액면금 16억원으로 된 약속어음을 발행하여 원고에게 교부하였다.
이 사건 건물 대지의 최초 소유자들과 그로부터 대지 지분권을 이전받은 사람들, 피고 사이에서 이 사건 건물의 소유권 소재를 두고 벌어진 소송의 항소심에서 서울고등법원은 2009년 6월 25일 이 사건 건물의 대지 소유자들이 E 회사 및 피고와 사이에 이 사건 건물의 신축공사 도급계약을 체결하면서 위 도급계약에서 이 사건 건물에 대한 준공검사를 마친 후 공사대금을 청구할 수 있고 건물 인도와 동시에 대금을 지급받으며 계약 해지시 지체없이 기성고에 대한 정산을 하기로 약정한 사실 등을 인정하고 이 사건 건물의 소유권은 수급인으로서 자신의 노력과 비용으로 이 사건 건물을 독립한 건물이라고 볼 수 있을 정도로 건축한 피고가 2003년 7월 28일경 취득하였다고 판단한 판결을 선고하였다. 그리고 2011년 8월 25일 대법원이 위 판결에 대한 상고를 기각하여 위 판결이 확정되었다.
원고는 민법 제666조에 따라 16억원의 보수채권을 담보하기 위해 이 사건 건물에 관한 저당권설정등기를 청구하는 이 건 소송을 제기하였다.
원심은 아래와 같은 이유로 원고의 저당권설정 청구를 받아들여 피고는 원고에게 저당권설정등기절차를 이행하라는 판결을 하였다.
사실관계에 의하면 원고는 피고에게 16억 211만 7200원의 보수채권이 있으며, 피고는 2003년 7월 28일경 구조와 형태면에서 사회 통념상 독립한 건물이라고 볼 수 있을 정도로 이 사건 건물을 건축하여 이 사건 건물의 소유권을 원시취득하였으므로, 이 사건 건물 신축공사의 하수급인 원고는 하도급인 피고에게 민법 제666조에 따라 보수 16억 211만 7200원 중 원고가 구하는 16억원을 담보하기 위하여 이 사건 건물에 대하여 저당권설정을 청구할 수 있다.
따라서 원고는 2003년 7월 28일경부터 피고에게 이 사건 건물에 대한 저당권설정청구권을 행사할 수 있게 되었으므로 특별한 사정이 없는 한 원고의 피고에 대한 저당권설정청구권은 위 2003년 7월 28일경부터 3년의 소멸시효가 진행된다.
그러나 앞서 본 사실에 비추어 볼 때, 원고는 관련사건에서 판결이 확정되기 전까지는 피고에 대한 저당권설정청구권의 발생요건이 되는 ‘피고가 이 사건 건물 소유권을 취득한 사실’을 객관적으로 알기 어려웠고, 피고가 이를 알지 못한 데 과실은 없었다고 봄이 상당하다. 그렇다면 원고의 피고에 대한 저당권설정청구권은 피고가 이 사건 건물의 소유권을 취득하였을 때가 아니라 관련사건에서 판결이 확정되어 원고가 저당권설정청구권의 발생요건인 피고의 이 사건 건물에 대한 소유권 취득 사실을 객관적으로 알 수 있게 된 2011년 8월 25일부터 그 소멸시효가 진행된다고 봄이 상당하고, 이 사건 소가 위 2011년 8월 25일부터 3년이 경과하지 않은 2013년 3월 26일 제기된 사실은 기록상 명백하다. 따라서 원고의 주장은 이유 있고, 피고의 소멸시효 항변은 이유 없다.
피고는 2003년 4월경 최초 지분소유자들로부터 이 사건 건물 신축공사를 도급받아 원고에게 그중 골조공사를 하도급하여 원고의 골조공사 완성일인 2003년 7월 28일경 미완성 상태이지만 사회통념상 독립된 건물의 형태와 구조를 갖춘 이 사건 건물의 소유권을 원시취득하였으므로, 원고의 피고에 대한 저당권설정청구권은 2003년 7월 28일경 성립되었다고 할 것이다.
그런데 본 건 사실관계에 의하면 다음과 같은 사정을 알 수 있다. 즉, ① 수급인인 피고가 이 사건 건물의 소유권을 원시취득함으로써 발생하는 하수급인인 원고의 저당권설정청구권은 이 사건 대지 지분소유자들과 피고 사이에 체결된 이 사건 건물 신축공사의 도급계약에서 도급인에게 건물의 소유권을 귀속시키는 특약이 있었는지 여부에 따라 수급인인 피고를 상대로 권리행사를 할 수 있는지 여부가 결정되는데, 원고는 위 도급계약의 상세한 내용을 알 수 없는 제3자의 지위에 있었고,
② 피고는 이 사건 대지 지분소유자들과 맺은 약정에 따라 2004년 12월 20일 이후에는 건물신축공사에 관한 권리를 포기한 채 이 사건 건물에 관하여 어떠한 권리도 행사한 바가 없을 뿐 아니라 이 사건 대지 지분소유자들이 잔여공사를 S건설에 도급하여 건물을 완성하는 과정에도 전혀 관여하지 않은 것으로 보이며, ③ 이러한 법률관계가 쟁점이 되었던 위 관련사건은 이 사건 건물이 완성된 2007년 6월경 이미 제1심 계속 중이었고, 이 사건 대지 지분소유자들을 원시취득자로 판단한 제1심판결과 피고를 원시취득자로 판단한 항소심판결을 거쳐 2011년 8월 25일 상고심판결이 선고됨으로써 비로소 피고가 원시취득자인 사실이 확정되었다.
이러한 사정들을 종합하여 보면, 원고는 위 관련사건의 상고심판결 선고일 전까지는 피고에 대하여 저당권설정청구권을 행사할 수 있는지 여부를 객관적으로 알기 어려운 상황에 있었고, 과실 없이 이를 알지 못하였다고 봄이 상당하다. 따라서 저당권설정청구권의 소멸시효는 하수급인인 원고가 수급인인 피고에 대하여 그 권리행사를 할 수 있다는 것이 위 관련사건의 상고심판결이 선고되어 객관적으로 확인된 2011년 8월 25일부터 진행한다고 보는 것이 타당하다. 원심이 같은 취지에서 원고의 저당권설정청구권에 대한 피고의 소멸시효 항변을 배척한 것은 정당하다. 그러므로 상고를 기각하고 상고비용은 패소자가 부담하도록 하여 관여 대법관의 일치된 의견으로 주문과 같이 판결한다.
부동산에 관한 공사도급의 경우에 수급인의 노력과 출재로 완성된 목적물의 소유권은 원칙적으로 수급인에게 귀속되지만 도급인과 수급인 사이의 특약에 의하여 달리 정하거나 기타 특별한 사정이 있으면 도급인이 원시취득하게 된다. 이러한 경우 수급인은 민법 제666조에 기하여 목적물에 대한 저당권설정청구권을 행사함으로써 목적물로부터 자신의 공사대금을 변제받을 수 있는 것이다. 공사대금 지급 보장의 필요성은 하수급인라 하여 다르지 않다. 민법 제666조의 취지에 비추어 보면, 건물신축공사에 관한 도급계약에서 수급인이 자기의 노력과 출재로 건물을 완성하여 그 소유권이 수급인에게 귀속된 경우에는 수급인으로부터 건물신축공사 중 일부를 도급받은 하수급인도 수급인에 대하여 민법 제666조에 따른 저당권설정청구권을 가진다고 할 것이다.
한편 도급받은 공사의 공사대금채권은 민법 제163조 제3호에 따라 3년의 단기소멸시효가 적용되고, 그 공사에 부수되는 채권도 마찬가지이므로 저당권설정청구권은 공사대금채권을 담보하기 위하여 저당권설정등기절차의 이행을 구하는 채권적 청구권으로서 공사에 부수되는 채권에 해당하므로 그 소멸시효기간 역시 3년이라고 볼 수 있다.
건물 소유권의 귀속주체는 하수급인의 관여 없이 도급인과 수급인 사이에 체결된 도급계약의 내용에 따라 결정되는 것이고, 더구나 건물이 완성된 이후 그 소유권 귀속에 관한 법적 분쟁이 계속되는 등으로 하수급인이 수급인을 상대로 저당권설정청구권을 행사할 수 있는지 여부를 객관적으로 알기 어려운 상황에 있어 과실 없이 이를 알지 못한 경우에도 그 청구권이 성립한 때부터 소멸시효가 진행한다고 보는 것은 정의와 형평에 맞지 않을 뿐만 아니라 소멸시효 제도의 존재이유에도 부합한다고 볼 수 없다. 그러므로 이러한 경우에는 객관적으로 하수급인이 저당권설정청구권을 행사할 수 있음을 알 수 있게 된 때부터 소멸시효가 진행한다고 보는 것이 타당하다.