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미래에 없어지지 않을 직업 중에 하나가, ‘심리’. 심리치료사, 심리연구사, 심리쪽. 마음 훈련을 할 수 있는 능력을 기른 사람들. 앞으로는 많은 남는 시간에 지금까지는 내가 그런 것을 하고 싶어도, ‘마음’이라고 하는 것을 ‘내가 이런 마음을 먹어야 되겠지’ 라고 해서는 절대 마음대로 안 됩니다. 마음이라고 하는 것이 따로 있으면 그렇게 할 수도 있을 거예요. 그런데 점점 밝혀진 것에 의하면 마음이라고 하는 것은 요 안에서 신경 세포들끼리 주고받는 이야기예요. 이 안에서 계속 조잘조잘 댄다구요.
오늘 잠깐 어떤 신문을 봤더니, 꿀벌이야기를 하더군요. 벌이 집단 지성체라고 이야기를 합니다. 벌이나 개미, 이것은 한 마리가 개미로서의 역할을 할 수 없다고 합니다. 벌이 한 마리로서는 그 역할을 할 수 없다는 거예요. 수천만 마리가 하나에 모여 있으면 그것이 마치 하나의 유기체처럼, 우리 몸으로 보면 벌 하나하나가 세포 하나하나예요. 그래서 이것들이 이야기를 해야 거기서 뭔가 언어들이 펼쳐집니다.
개미들도 마찬가지이기 때문에 개미 수십만 마리가 하나의 유기체로 움직이는 거예요. 우리 감히 지금 내 뇌가 뭘 하는지 잘 모릅니다. 그냥 지 일만 해요. 머리는 머리 일만 합니다. 그런데 제 유기체가 이렇게 가게 됩니다. 개미집을 지을 때 보면 막 집을 짓고 있는데, 그 집이 어떻게 될지, 뭐가 어떻게 될지 아는 개미가 하나도 없어요. 그런데 DNA를 통해서 주어진 일만 하면 그냥 하나의 집이 되어버려요. 내 발톱세포가 내 머리끝 세포의 이야기를 전혀 모릅니다. 그런데 안에서 화학분자나 전기신호 등등을 내 가지고 뭔 일 하는지는 모르지만 어떻게 일이 돼 가지고, 이것이 매일매일 돌아가듯이 그렇게 돌아가고 있습니다, 전체가.
자 그런데 그 일을 뇌에 천억 개나 되는 심장 세포들이 마치 하나처럼 움직이는 거예요. 그래서 그 나름대로 전부 다 생각 길이 다 정해져 있어요. ‘난 왜 이런 생각을 하는지 몰라.’라고 말해도 이미 자기한테는 그런 생각 길이 있어요. 근데 이 생각 길이 쉽게 안 바뀌기 때문에, 앞서 말했듯이 일생동안 같이 살면서 배우자를 한 번 바꿔보려고 노력해도 안 바뀌는 거예요.
그런데 묘하게도, 자신의 마음을 들여다보는 훈련을 하는 거예요. 근래에 제가 읽는 책 중에 하나가 자코메티의 ‘아뜰리에’라고 하는 책을 서평이 나와서 한 번 읽어봤는데, 그 사람이 …아무튼 해 가지고, 그게 뭐냐면은 한 사람을 볼 때 내 역사가 참여하지 않고 저 사람 속에 들어있는 다른 사람의 역사를 다 걷어내는 거예요. 다 걷어내요. 그래놓고 내가 생각할 때에는 ‘이것이 이것이다.’라고 생각하는 부분만 드러내려고 하는 작업을 했다는 거예요. 우리 삶은 절대 그렇게 될 수가 없어요. 왜냐하면 내 삶 속에는 이미 어마어마한 생명들의 역사가 함께하고 있기 때문에 덜어낼 수가 없어요.
서구에…보면 자기 정합성, 자기 정체성을 알려고 하면 내 속에 들어있는 다른 역사를 걷어내야 해요. 근데 우리 안에는 걷어내도 되는 역사가 많이 있어요. 걷어내도 되는. 여기 안에서 훈련하면 내가 다른 사람의 시선을 그렇게 의식을 덜 해도 되는 부분들은 덜어내도 돼야 해요. 자기 역사니까. 근데 어떨 때는 자기 역사의 색깔보다도, 나에게 참여한 다른 역사의 색깔이 너무 진해가지고 스스로 같이 있는 존재이면서도 나는 다른 사람의 시선이 와서 내 역사에 참여하니까 마치 내 역사는 없는 것처럼 생각하는 일이 많아지는 거예요.
그런데 마음 들여다보기 하면 묘하게 이렇게 시간 추상과 외부를 극도로 생각했었던 부분의 역할을 하는 뇌의 신경세포들이 잠시 휴식을 취합니다. 실제로 촬영했을 때 나오는 거예요. 그러면 어디로 가느냐 하면, 지금 여기에 온전히 존재했었던 기억의 층위들이 굉장히 강한 힘을 갖고 뚫고 나오는 겁니다.
인류에게 생긴 ‘불안’이라는 병
우리가 미래를 생각할 수 있었던 것이 학자들에 따르면 5만 8천 년 전에 시작됐다고 합니다. 5만 8천 년 이전에는 미래라고 하는 생각이 없었어요. 항상 ‘지금 여기’만 있었습니다. 물론 지금 여기에 접근하는 방법은 과거의 기억들이에요. 근데 5만 8천 년 전에 갑자기 이것을 지금 여기가 과거와 현재와 미래라고 하는 하나의 시간 축을 형성하는 사유가 형성되기 시작합니다. 그러면서 지금 여기를 살았던 것보다는 미래를 살기 위한 준비가 훨씬 강하게 여겨집니다. 근데 미래는 우리 삶에 참여한 제3의 역사에 제가 원하든 원하지 않든 온갖 역사들이 개입을 하는 거예요. 제가 원해서 개입하는 게 아닙니다. 제가 60년대 농업시대에 살면 그냥 농업시대 사회가 역사가 개입되기 시작하는 거예요. 지금 시대를 살면 지금 시대의 사회적 그런 역사가 개입을 하기 시작합니다.
그래서 내가 생각하는 것처럼 안 되는 미래가 굉장히 많이 경험하기 시작해요. 그래서 불안도 동시에 증장되기 시작했답니다. 그래서 한 6만 년 전부터 인류한테 생기는 병이 불안병입니다. 부모가 자식이 밖에 가서 문 앞에서 사라지기만 하면 걱정이 생기는 병이에요. 즉 그 애가 있는, 즉 지금 여기가 아니죠. 일어날 수 있는 미래를 생각하면 그냥 불안해지는 거예요. 그래서 걱정이 되는 거야. 그래서 키에르케고르라고 하는 사람은 ‘죽음에 이르는 병은 불안’이라고 말했죠. 근데 그것이 그냥 한 불과 6만 년 전에 생겼다고 하는 거예요. 불안이라고 하는 게.


농촌진흥청이 고위공무원 인사를 22일 단행하고 신임 차장에 이규성 기술협력국장을 임명했다. 국립농업과학원장에는 이용범 4차산업혁명대응단장, 국립식량원장에는 김두호 국립농업과학원 농업생물부장, 국립축산원장에는 양창범 전 축산자원개발부장이 각각 임명됐다. 신임 이 차장은 전남 곡성 출신으로 원광대 농학과를 졸업하고 동 대학교에서 석사(작물육종) 학위를 취득했으며, 국립필리핀대학교에서 박사(식물육종) 학위를 받았다. 1987년 농촌진흥청에 입사해 2007년 국제미작연구소(IRRI) 파견 주재관, 2008년 국립식량과학원 벼맥류부 간척지 농업과장, 2010년 캄보디아 해외농업개발센터(KOPIA) 초대 소장으로 근무했다. 이어 국립농업과학원 농업생물부장과 국립식량과학원 중부작물부장, 농촌진흥청 기술협력국장 등을 두루 역임했다. 농촌진흥청 입사 이후 벼 품종 육성 및 농업경쟁력 강화에 평생을 바쳐 온 결과 제1회 농업연구대상 수상으로 연구관 특별승진의 영예를 안은 첫 주인공으로 업무 추진력이 탁월하다. 신임 이 차장은 “연구현장을 자주 방문해 연구자들과 협의하고 토론하는 기회를 갖고 현장의 문제점과 해결방안을 찾아가겠다”라며 “이를 통해 참신한 아이디어가 나오고
[신년특별인터뷰]중장기 발전계획 수립통해 협회 및 회원 도약 계기 만들 터
국내 농업경쟁력 제고와 고품질 우수농산물 생산에 필요한 농자재는 필수적인 사항이다. 농자재 보급과 작물보호제의 안전사용 지도의 큰 축을 담당하고 있는 (사)전국작물보호제유통협회 신원택 회장을 지난 3일 만나 지난해 사업에 대한 평가와 새해 전망을 들어봤다. 전국작물보호제유통협회는 4,200여 회원으로 구성된 조직으로 작물보호제에 대한 기술정보 교환, 유통질서 확립, 안전사용지도, 우수작물보호제 홍보 등을 통해 식량의 안정적 생산 및 농가 소득증대에 기여하면서 회원의 사회경제적 지위 향상과 복리 증진에 기여하고 있다. 신 회장은 지난해는 봄 가뭄과 긴 장마 등 농업환경의 변화 속에 업계가 소폭 성장하는데 그쳤다고 평가했다. 또한 농자재 시장이 전업농 등 전문농업인과 귀농 귀촌 및 텃밭 농업으로 상징되는 도시농업의 성장으로 향후 시장도 이러한 추세를 반영해 재편될 것으로 내다봤다. 특히 변화하는 농업환경의 추세를 반영해 농업생산비 절감과 협회 회원의 경쟁력을 강화하기 위한 시판(협회)중심품목의 확대 및 안전농산물 생산을 위한 교육을 강화하겠다고 밝혔다. 아울러 중장기 발전전략을 통해 협회의 현안인 작물보호제 부가가치세 영세율 제도 개선 등 회원의 권익보호를 위한
[2018신년사]안전농산물 생산은 연관산업 발전의 토대
2017년은 살충제 성분 검출 달걀 충격이 친환경농산물 인증불신으로 불똥이 튀어 신뢰회복 문제가 과제로 남겨진 어려운 한해였습니다. 친환경농자재업계는 업계숙원인 유기농업자재 영세율 문제가 원만히 해결되었으나, 6월3일 개정된 친환경농업육성법령 시행에 따른 유기농자재 관리사무가 국립농산물품질관리원 이관 및 공시제로 일원화 되는 등 여러 제도 변화가 있었습니다. 그 부작용으로 과대광고 문안 논란이 있었으며 만족스럽지는 않지만 원만히 해결되는 방향으로 광고 가이드라인이 설정되었습니다. 이와 관련하여 올해도 준비해야 할 일이 많을 것 같습니다 계란 살충제 성분 검출사례와 같이 국민을 먹거리로부터 불안에 떨지 않도록 친환경농업을 미래전략산업으로 보고 친환경농업에 대한 투자를 확대하는 것이 중요하다고 봅니다. 다른 한편으로 고품질 안전농산물 생산기반 조성도 시급한 과제입니다. 고품질 안전농산물 생산은 식량 자급은 물론 식량안보 측면도 고려해야 할 것이며 그 토대 위에서 연관 산업도 발전할 수 있다고 봅니다. 결과적으로 농업과 농산업계는 공동운명체로서 농민이 잘 살아야 농산업계도 생존이 가능할 것이며 우리농업이 경쟁력을 갖출 것입니다. 끝으로 농산업계가 국내에서 경쟁만
농민과 업계 살리기에 최선 다할 터
새로운 기대와 희망의 2018년 무술년(戊戌年) 새해가 밝았습니다. 저희 조합은 지난 한해 ‘농민이 살아야 우리가 산다’는 절박한 심정으로 강력한 자정운동을 전개하여 왔습니다. 자체 품질관리위원회를 중심으로 지역 협의회와의 긴밀한 협조 체제하에 불량 원료의 이동 상황을 상시 파악하며 비정상 원료 공급 사실 발견 시는 즉각적인 현장 점검을 통하여 시정지도 및 관계기관에 제보 처리하는 등 불량원료의 유입을 차단하기 위해 노력해 왔습니다. 또한 무등록 부정불량비료의 유통금지, 덤핑판매 방지를 위한 농협계약 가격준수, 양질의 유기질비료 생산체계 확립 등에 많은 노력을 기울여 왔습니다. 점점 더 어려워지고 있는 농업환경 속에서 심각해지고 있는 토양악화 및 환경오염의 우려를 불식하고 자연친화적인 친환경농업 구현을 통해 토양을 살리고 농민을 살리는데 우리 유기질비료업계가 미력하나마 일조할 수 있는 길은 무엇보다도 검증된 우량원료의 사용 및 철저한 품질관리 하에 양질의 제품생산, 공급이라고 할 것입니다. 우리 조합은 올 한해 농민과 업계 살리기에 모든 역량을 집중하여 흔들림 없이 자정운동을 추진함으로서 불량원료 근절 및 우량원료 사용 환경을 공고히 하며 양질의 제품생산,
농업인이 활짝 웃는 새해 되길 기원


페이스북 메신저 광고는 이용자들의 대화 사이에 게시된다. 광고주의 웹사이트로 접속을 유도하거나 광고주와 이용자 간 대화창을 개설하는 방식이다. WSJ는 페이스북이 이런 결정을 한 것은 기존 주 소득원이었던 뉴스 피드(news feed) 광고 매출 폭이 줄어들고 있기 때문이라고 분석했다.
올 4월 페이스북은 메신저 이용자가 12억명을 돌파했다고 발표했다. [사진 페이스북]
페이스북은 2014년 22억 달러(약 2조5000억원)에 인수한 또 다른 메신저 앱 ‘왓츠앱’에 광고를 싣는 방안도 연구 중이다. 투자은행 바클레이스캐피탈은 왓츠앱의 이용자가 25억명에 달할 것으로 추산했다. 페이스북 메신저보다 이용자가 많지만 개발도상국에서 인기있는 앱이어서 광고수익은 메신저에 훨씬 미치지 못할 것으로 예상했다. 바클레이스는 페이스북이 메신저와 왓츠앱을 합치면 2020년까지 메시지 앱으로만 110억 달러 넘게 벌 것으로 전망했다.
마크 저커버그 페이스북 최고경영자가 메신저 서비스에 대해 설명하고 있다. [중앙포토]
페이스북은 지난해 268억 8000만 달러의 매출을 광고 사업에서 올렸다. 이 중 절반이 넘는 141억 달러를 미국에서 벌어들였다. 페이스북에 따르면 페이스북을 통해 광고를 집행하는 활동 광고주의 수는 지난 4월 500만을 돌파했다. 지난해 9월 활동 광고주 수가 400만을 돌파한 데 이어 약 6개월 만에 100만이 늘어난 수치다. 페이스북 메신저 광고까지 본격화될 경우 활동 광고주 수는 더 큰 폭으로 증가할 전망이다. 여기에 페이스북은 동영상 중간광고를 도입하기 위한 테스트도 진행하고 있다. 인기 라이브 영상에 광고를 넣어 제작자와 수익을 분배하는 방식이다.


1월 8일자 뉴스위크(한국판)에 ‘사람들이 기부하는 5가지 이유’가 나왔기에, 관심 있게 읽어보았다. 이에 따르면, 기부를 하게 된 요인은 이타심, 신뢰, 인간관계, 이기주의, 세금이며, 제약 요인은 경제사정이 좋지 않기 때문인 것으로 조사되었다. 이와 관련 필자가 보기에 기부를 하게 되는 이유는 하나가 아니라 위의 5가지 요인들이 복합적으로 작용한다고 보면서도, 또 하나 필자의 경험에서 보면 재미라는 요인을 추가하고 싶다. 그것은 기부를 하나의 일로 생각하여 열성을 다하는 데서 오는 즐거움이라는 요인이다.
위의 뉴스위크 기사의 지적처럼, “자선단체 기부의 85% 이상이 누군가의 요청에 따른 것”일지 모른다. 그러나 기부가 한번이 아니라 지속적이려면 내적인 충동이나 만족감이 주어져야 할 것으로 보아야 한다는 생각이다. 기부가 하나의 일(비즈니스)이 되어야 한다. 가능하면 타인과 손잡아 하는 협업의 방식으로. 그리고 어떤 형태로든 직접 기부에 참여해 보는 경험을 통해 기부활동의 효능감을 맛볼 수 있도록 함으로써, 지속적으로 기부활동을 해 나갈 수 있다고 본다.
기부와 관련 생각을 더듬어 보자니, 2년 전 중국 최고의 부자인 마윈 알리바바 회장이 했던 얘기가 떠오른다. "돈 많지만 행복하지 않다“면서, ”자선재단을 세워 사회에 환원"하겠다는 것이었다. "(부자라는 것 때문에 얻게 된) 마음의 고통을 덜기 위해 기부에 앞장 서겠다"는 마윈은, 그래서 환경보호 공익신탁기금을 설립하는 등 2014년 한해만도 145억위안(약 2조5888억원)을 사회에 환원하였다.
G2라 그런가. 세계적인 부자의 기부도 경쟁적으로 미국과 중국에서 돋보인다. 마윈이 '기부의 경쟁자'로 세계 최대 부자이자 기부왕(총 302억달러, 약 32조원 기부)인 미국 마이크로소프트 창업자 빌 게이츠를 지목하면서, "누가 더 나은 자선사업을 벌일 수 있을지를 두고 경쟁 하겠다"고 했기 때문이다. 돈 버는 경쟁만이 아닌 돈 잘 쓰는 데서도 경쟁한다는 건 퍽 고무적이다. 돈 버는 게 쉽지 않지만, 돈 잘 쓰는 것도 결코 쉽지 않기 때문이다.
마윈에 따르면, 부자는 결국 행복하기 위해 기부한다. 부자가 아닌 평범한 우리도 혹 기부한다면, 그것도 행복하기 위해서가 아닐까. 각자 조그마하지만 무엇인가를 타인과 나누어 가질 때 더 행복해지기에, 기부하는 것일 게다. 기부란 타인을 경유해서 자신에게로 돌아오는 행복추구 행위에 다름 아니다.
2018년 무술년 새 해가 시작되었다. 지난 일을 정리하면서, 새로이 또 무언가를 구상해 보는 것도 의미 있는 일이라 싶다. 그 시작의 하나로, 필자가 지난 4년간 대표를 맡아온 더제주(The Jeju)의 작지만 기분 좋은 기부 얘기를 전하고자 한다. 2018년 1월 현재 제주지역 사회에 기부하는 누적기부 총액이 1억 300만원에 이름에 따라, 이 번 기회에 지난 4년을 정리해 두는 것도 ‘not bad’일 것이다. 여기에는 지난 4년을 정리하는 토대 위에서, 2018년부터 향후 3년간 더제주의 기부사업의 확대 가능성이나 도약 여지를 다시 점검하고 찾아보려는 의도도 있다. 이런 기회를 통해 제주 사회에서의 기부문화 확산에 앞장서 볼까 하는 다짐도 해 볼 수 있을 것이고, 또 이 글을 읽는 분들의 많은 성원과 동참도 기대하고 있다.
더제주의 기부사업은 2013년 12월 500만원씩 출자한 열세분의 출자자들과 함께 신제주 그래드 사거리에 맥주펍 몰트나인(현재는 드런큰호스로 개명)을 개장한 데서 시작하였다. 처음에는 매달 100만원씩 기부하다가, 2015년과 2016년에 각각 매달 200만원과 300만원 기부로 확대하여 나갔고, 2017년에는--2013년 12월에 꿈에나 그리던--매달 500만원 기부 목표를 달성하기에 이르렀다. 이렇게 더제주의 기부액 확대가 일취월장 발전하게 된 것은, 대표인 필자를 믿고 100만원에서 1,000만원까지 흔쾌히 기부사업에 출자를 해 주신 170인 지인들의 믿음과 성원이 있었기 때문이다. 이 자리를 빌려 진심으로 감사 드린다.
더제주의 기부사업은 출자자 분들에게 고마움을 표함과 동시에 기부사업의 일원임을 확인하도록 하기 위해서 100만원 기부를 어디에 할 것인가는 출자자 분들의 추천에 의해 진행되었다. 출자자 분들이 순번으로 직접 기부할 곳을 정하도록 함에 따라 기부처는 매달 다르고 전혀 예기치 않은 곳으로도 전해질 때도 있다. 그 결과 기부 받는 곳은 불우이웃이나 봉사단체 뿐만 아니라 재정 상태가 열악한 시민사회단체는 물론이고 영화제-음악회-제주담론 등 제주 사랑을 담은 프로그램 진행, 제주 미래를 찾는 토론회나 도서출판 지원, 장학금 등 다양하게 선발되었다. 앞으로도 이렇게 출자자 분들의 추천에 따라 다양하게 기부하는 방식은 그대로 지킬 예정이다.
대학에서 공부하고 가르치던 일을 주로 하던 필자에게 기꺼이 출자를 해 준 데에는, 그 분들도 그만큼 행복한 제주공동체의 미래를 염원하는 동참을 통해 보람을 느꼈기 때문일 것이다. 그렇게 지난 4년에 걸쳐 더제주에 한분 두분 동참하면서 어느덧 170인의 출자자가 모여, 2017년 12월 현재 맥주펍, 집밥, 한과, 치킨, 당구장 3개 등7개의 사업단(총 5억원 출자)을 갖춰 나름 기부사업을 위한 최소의 물적 기반을 확보하게 되었다. 이 가운데 당구장 출자가 3개나 된 데에는 당구장 운영이 수익이 크지는 않지만 동시에 위험부담도 적어 출자자를 어떻게든 보호하기가 그만큼 용이하다는 판단이 크게 작용하였다.
더제주가 앞으로 이들 7개 사업단 외에 얼마나 더 사업단을 늘려나가게 될 지는 모르지만, 앞으로도 다음과 같은 비즈니스 방식으로 운영되어 나갈 것으로 본다. 사업단을 만들어 운영 책임을 맡도록 할 때, 가능하면 무언가 일을 하고 싶어 하지만 돈이 없어서 일하지 못하는 도민에게 그에 걸맞는 일을 찾아 주는 차원에서 보면, 더제주의 사업단은 일자리 창출 사업이기도 하다. 사업단을 맡은 사람은 열심히 책임지고 사업단을 운영하면 되고, 위험부담을 안고 사업자금을 출연해 준 더제주에게 매달 일정한 금액을 기부후원금으로 지불한 이후의 나머지 수익금은 전액 사업단장에게 귀속되도록 하였다. 이렇게 모은 기부후원금이 2017년 현재 매달 400만원이 되고, 여기에 매달 10만원씩 십시일반 기부후원으로 들어오는 돈이 월 평균 100만이 되어, 총 500만원이 되고 있다.
더제주의 사업단은 소유와 경영의 분리 방식으로 운영되고 있다. 사업단을 누가 소유하는가와 관련하여 공동소유-시한부 소유-무소유에 토대를 두고 있다. 공동소유란 7개의 사업단이 전적으로 170인 출자자의 공동 소유라는 것을 뜻한다. 대표인 필자는 선량한 관리자일 뿐이다. 시한부 소유란 5년마다 출자자 총회를 열어 사업단 운영을 종료하기로 결의되면 사업단은 해체되어 각 출자자의 지분에 따라 정산된다는 것을 뜻한다. 무소유란 필자 포함 170인 출자자 누구도 5년의 사업단 운영 기간 동안에는 출자에 따른 소유권을 주창하지 않는다는 것을 뜻한다. 결국 더제주의 출자자들은 5년에 한번 소유권을 행사할 수 있을 뿐이며, 위탁 경영의 책임은 전적으로 사업단장에게 귀속된다.
지난 4년간 가끔 어쩌다 출자자 분들이 더제주의 대표를 맡고 있는 필자에게 걱정 겸, 의문 겸해서 물어보는 질문이 있다. ‘매달 그렇게 기부할 만큼 매상이 잘 되느냐?’는 질문이 그것이다. 자영업으로 장사를 해 본 분들은 잘 아시겠지만, 장사가 그렇게 쉬운 게 아니다. 7개 가게의 위탁경영을 옆에서 지켜보면서 느낀 것은, 큰돈이든 작은 돈이든 돈 버는 게 얼마나 어려운지에 대한 엄정함이었다. 그래서 제주도처럼 자영업이 많은 경제 구조에서 자영업 살리기의 정책적 뒷받침이 얼마나 중요한지는 뼈저리게 느끼고 있다.
사업단 운영이 어떻게 되든 한 달 한 달의 매상에 크게 흔들리지 않으면서 기부사업을 지속해 나갈 수 있었던 것은, 무엇보다도 필자가 대학에서 봉급을 받고 있기에 가능한 것이었다. 아마도 필자가 사업단을 통해서 이득을 도모하려 했다면, 더제주의 기부사업은 벌써 문 닫았을 것이다. 매달 기부할 목표 액수가 예상에 조금 미달될 때도 있는데, 그런 경우에는 필자의 봉급에서 일부 각출되기도 했다.
매월 봉급에서 일부를 더제주의 기부사업에 쓸 수 있도록 수 있도록 편의를 봐 준 가족들의 양해가 큰 힙이 되었다. 이 부분에서 필자의 가족들에게 고마운 뜻 표해야 하겠다. 아직 3년의 교수직 대학 생활이 남아 있기에 이렇게 저렇게 버텨나갈 수 있으리라 보지만, 그 이후에도 매달 500만원 기부사업을 지속시켜 나갈 수는 있는지는 필자도 잘 모르겠다. 그것은 3년 후에 생각하면 될 것이다. 더제주의 기부사업만이 아니라 세상사 모든 일이 영구한 것은 없는 것이기 때문이다.
제주는 세계평화의 섬을 지향하고 있다. 그것은 제주 사회 내부의 평안과 상호부조를 통한 행복한 제주 공동체의 건설 및 행복한 제주도민의 삶으로부터 시작할 것이다. 그렇다면 제주 사회의 평안과 행복이 부분적으로는 크든 작든 제주도민 모두의 기부 동참에 있는 건 아닐는지.


손목 부위나 팔꿈치 관절 주위의 골절 및 탈구로 수근관 혹은 주관절 터널이 좁아져서 정중 신경이나 척골 신경이 눌리면서 증상이 나타날 수 있으며, 감염이나 류마티스성 관절염 또는 통풍 등 활액막염을 초래하는 질환에서 굴곡건의 활액막이 붓거나 증식돼 신경을 누를 수 있게 된다. 그리고 손목 터널 증후군에 비해 주관절 터널 증후군의 경우 관절염을 동반하는 경우가 많으며 비교적 더 높은 연령대에서 발생한다. 여성, 비만, 노인, 당뇨병 환자에게서 더 흔하게 발생하며, 남녀 모두에게서 발생 할 수 있지만 40-60세 사이의 중년 이후의 여성에게 흔하다. 또한 만성 신부전으로 투석을 받는 환자에서도 흔히 발생한다.
일차적으로 대부부의 경우 손가락 및 손의 통증을 호소하며 손가락 관절염이나 염증으로 생각하고 시간을 보내는 경우가 많은데, 침범하는 신경에 따라 먼저 정중 신경 압박(손목 터널 증후군)의 경우 엄지, 검지 및 중지 및 손바닥 부위의 저림 증상이 발생하여 이는 밤에 심해지는 특징이 있다. 그리고 증상이 심해지거나 시간이 지날수록 손가락 끝의 멍멍함이나 손의 둔덕의 살 빠짐 현상이 나타난다. 그리고 척골 신경 압박(주관절 터널 증후군)의 경우 약지와 깨끼의 저린 감이나 이상 감각(멍멍함)을 호소하거나 종종 손가락의 변형을 야기한다.
치료는 비 수술적 치료와 수술 적 치료로 크게 나누어 볼 수 있다.


2020 도쿄 올림픽이 조금씩 다가오면서 다양한 이야기들이 뉴스화 되고 있습니다. 동일본 대지진 이후 제대로 제어하지 못하고 있는 방사능 문제에도 불구하고 선수들에게까지 후쿠시마산 식재료를 사용해 음식을 먹이고 후쿠시마 인근에서 구한 자재로 기념품을 만들어 곳곳에 전시하겠다는 등 어딘지 정신 나간 것 같은 일본 정부의 무책임한 계획부터 다른 나라에서 좋은 의미로 일본에 가서 자원봉사를 하겠다는 이들에게도 숙소 등을 모두 스스로 부담하라는 등 어딘지 비정상적으로 보이는 이야기들이 화제가 되고 있다는 게 문제지만...
2020 도쿄 올림픽/패럴림픽을 지원하기 위해 도요타가 만든 전기차...
올림픽을 통해 일본의 기술력을 세계에게 알리고 싶을 도요타(Toyota)가 도쿄 올림픽과 패럴림픽에 사용할거라는 소형 전기차를 선보였습니다. 액세서블 피플 무버(Accessible People Mover), 줄여서 APM으로 부르는 이 자동차는 출전 선수 등을 수송하는 데 사용한다고 하는데요. 운전자를 포함해 최대 6명을 태울 수 있고, 휠체어 역시 쉽게 수납할 수 있도록 디자인한 모습이 눈에 띕니다.


그래서 강고한 불평등 구조를 바꾸는 운동이 점화되려면 용기 있는 소수의 희생과 헌신이 있어야 하고, 또 운동이 확산되는 과정에서 많은 사람이 피해를 입게 된다. “민주주의는 피를 먹고 자란다.”는 말이 생긴 이유이기도 하다. 여성참정권을 예로 들자면, 민주주의 선진국이라고 다들 생각하는 영국과 미국에서도 많은 노력과 희생에 힘입어 1920년대에 겨우 여성이 투표권을 행사하게 되었다. 그 과정에서 남성은 말할 것도 없고 상당수 여성들마저 “여자가 무슨 정치?”라는 부정적인 반응을 보였다는 사실은 잘 알려져 있다.


얼마 전에 마흔 생일을 맞이했다. 마흔에 접어들었다고 늙었다는 느낌도 없고, 세상이 그리 대단하게 달라보이지도 않는다. 십의 자리 숫자 하나가 조금 더 무거워졌고, 체중이 더 는 건 아니라는 생각에 오히려 안심이 된다. 학창 시절에는 생일이 3월이어서 불편했다. 새 학년 친구들은 만난 지 불과 열흘이 채 되지 않아 생일을 알리는 게 괜히 머쓱했고, 전 학년 친구들은 이미 끝이 난 사이처럼 느껴져 혼란스러웠다. 어릴 때부터 지금까지 생일이 다가오면 혼자 떠올리는 엉뚱한 생각이 있다.
내가 지구상에 인간으로 태어난 것은 누구의 선택인가? 당연히 나의 선택권은 존재하지 않았고, 나의 부모도 ‘나’의 모습을 한 사람을 예측하고 낳진 않았을테고, 나를 점지해준 삼신 할머니도 ‘나’를 다 알진 못했을테고, 조물주 역시 나의 부모와 삼신 할머니와 크게 다른지 않았을 것 같다. 언젠가 불쑥 엄마에게 왜 나를 낳았냐고 물었었다. 밥 숟갈로 밥 먹는 것 마냥 대수롭지 않게 던진 내 질문에 엄마는 혼란스러워졌고 대답을 했다기 보다 계속 본인에게 질문을 던졌다.
“왜? 왜를 물어보는거가? 왜? 그건 왜 묻는데?”
궁금했다. 나는 왜 태어났고, 왜 이런 모습으로 세상에 나왔고, 왜 나의 엄마와 아빠는 당신들이고, 왜 나는 한국 그것도 대구에서 태어났는 지 어릴 때부터 궁금했다. 내 탄생에서 나의 의지는 하나도 없이, 선택권이 단 하나도 없이 태어날 수 있는가 하는 질문에 답을 찾을 수 없어 답답했다.
이 질문이 나에게 아주 중요하다는 사실을 최근에서야 깨달았다. 이유를 모르거나 납득이 안되면 손끝하나 움직이는 것도 곤혹스러워하는 사람이 바로 나였다. 이유가 없는 일이 있을 수 있나, 시작이 없이 중간과 끝이 존재하는 일이 있을 수 있나, 이유도 모르고 사람들이(부모가, 선생님이, 어른들이) 하라고 한다고 하는 게 가능한가 생각하고 또 생각했던 사람이 바로 나였다.
이 질문 만큼 사람을 오해하기 쉽게 만드는 질문도 없다는 사실도 최근에서야 깨달았다. 한국에서 회사를 다닐 때 한 동료가 조심스레 나에게 다가왔다. “보민씨, ‘왜요’라고 질문 안 하면 좋겠어요. ‘왜요’는 너무 공격적인 것 같아서 들을 때마다 심장이 내려 앉는 느낌이에요.” 무엇이든 하지마라고 하면 더 하고 싶지만 회사에서 미운 털 박히는 건 싫어서 질문의 형태를 바꿨다. “제가 몰라서 궁금해서 여쭤보는데 그건 왜 그런가요?” 정도로 설명을 추가해 순화시킨 이 질문 형태는 사람들이 공격적으로 듣지 않는 듯했다. 사실 ‘왜’는 아주 명쾌하게 이유를 묻는 의문사이고, 입말로 사용하기에 꽤나 경제적인 언어라 생각했었는데, 먹고 사는 문제와 연결되니 바꿔야지 별 도리가 없었다. 그리고 이 문장을 내 입술에 장착시켰고 ‘왜요?’를 대체해 지금까지 유용하게 사용하고 있다.
다시 나의 생일 이야기로 돌아가본다. ‘왜 이 날, 이 시간에 태어났는가’ 하는 질문에 대한 명쾌한 답을 못 들었으므로 나에게 생일은 큰 의미가 없었다. 딱 하나 의미가 있다면 스물넷 어리디 어린 엄마가 죽을 고생을 해서 나를 낳았다는 것. 그 아픔을 다 참고 나를 낳아주었다는 것. 이 의미만 고스란히 남았고, 생일날이 되면 눈뜨자마자 가장 먼저 엄마에게 전화를 걸어 고생해서 낳아줘서 고맙다고, 엄마 고생한만큼 더 알뜰히 살아내겠다고, 그저 나를 낳은 것 하나만으로 사랑받을 사람이 당신이라고 내 마음 꾹꾹 눌러 담은 말들을 전한다.
2018년 1월이었다. 둘째는 건강하게 태어났고, 싱가포르로 가야하는 짐꾸러미는 이미 배에 올랐고, 집도 절도 없이 두 아이와 함께 시댁과 친정을 유목민처럼 이동하며 살던 때였다. 남편과 싱가포르로 이사하는 날짜를 정해야 하는 순간이 다가왔다. 먼저 싱가포르에 가 있던 남편이 물었다.
“언제 오고 싶어?”
“내생일에.”
“싱가포르에서 살기 시작한 날을 잊지 않고 기억하고 싶어서. 내가 태어나면서 인생이 시작된 것처럼 싱가포르에 가는 건 인생이 달라지는 순간이기도 하니까.”
그래서 서른 여덟의 나는 우리가 살던 동네의 작은 트램플린이 있는 키즈 카페와 동네 어귀에 늘 계셨던 요구르트 아주머니가 빨대를 꽂아 건네주는 요구르트를 사랑하는 다섯살 아이와 이제 막 배꼽이 떨어져 통 목욕이 가능하고 먹고 자고 싸기만 반복하는 2개월 아이와 적도 인근에 있는 위치하고 영어와 중국어를 동시에 사용하고 활발한 중개무역을 통해 아시아의 용이라 불린 싱가포르에 날아왔다. 새로운 일이 생기면 기분 좋을 서른 여덟 내 생일날이었다.
한국을 떠나기 직전 외할머니집에서. ⓒ김보민
인간이 가장 인간다울 때가 언제인것 같냐고 누가 나에게 묻는다면 이렇게 답하고 싶다. ‘스스로 의미를 부여하는 그 순간’. 김춘수 시인도 「꽃」에서 ‘내가 그의 이름을 불러줬을 때, 그는 나에게로 와서 꽃이 됐다’고 말했듯이 말이다. 아무리 찾아봐도 이유를 알 수 없는 내 탄생일을 굳이 택해 싱가포르로 날아오며 지금부터의 나의 삶은 내가 적극적으로 ‘선택’한 삶이라는 의미를 부여했다. 아무도 나의 등을 떠밀어 이 곳으로 가라고 하지 않았기에 나의 ‘선택’에 대한 ‘책임’은 오롯이 나에게 있다. 잘 살고 못 사는 것도 모두 내 몫이기에 어느 시절의 나보다 더 진지하고 정성껏 살아가게 됐다. 마치 ‘선택’은 ‘동기’의 다른말이 아닐까 하는 생각이 들 정도로 말이다.
싱가포르 생활 2년차에 접어들며 아이들도 훌쩍 자랐다. 아이들도 ‘선택’을 하기 시작했고, ‘선택’에는 그들 나름의 이유가 있고, 가끔 나를 설득하기 위해 말이 되는 듯하지만 말이 안 되는 이유를 거듭 강조하기도 한다. 최근들어 큰 아이는 이유를 설명하기 보다 짜증이 섞인 말을 자주 내뱉는다. 처음엔 짜증투로 말하지 말라고 단호하게 대했는데 가만히 아이의 말과 행동을 들여다보다 다르게 생각할 필요가 있다고 느꼈다. 아이가 이제껏 배우고 내뱉은 말들로는 설명이 안되는 감정이 마음 속에서 파도치듯 넘실거리는데 설명할 재간이 없어 힘들어 하는 건 아닐까. 지금까지 한번도 겪어본 적 없는 상황을 직면하고 이 경험을 어떻게 표현할 지 몰라 힘들어 하는 건 아닐까. 결국 아이가 성장하면서 마주하는 새로운 경험과 생각과 감정 속에서 이유를 제대로 표현하지 못해 힘들어하는 건 아닐까.


원더 랜드를 통해 기억에 남을 즐겁고 흥미로운 여행에 빠지기 위해 앨리스가 되십시오! 고전적인 이야기를 독특하게 접할 수있는 이상한 나라의 Messy Alice Challenge는 PC를 위한 모든 캐주얼 게이머와 고전적인 이야기를 즐기는 사람들에게 꼭 필요한 제품입니다.
토끼 구멍 아래로.
정확히 토끼 구멍에 닿은 게 뭐야? 멋진 고전 어린이 스토리가 이전에 해본 적이없는 어드벤처 게임에서 생동감을 얻습니다. 앨리스를 집으로 데려 가기 위해 취할 수있는 길은 있지만, 점령과 사고를 유지하는 데는 많은 도전 수준이 있습니다. 자신 만의 마법의 묘약 등을 통해 전설적인 티 파티를 경험할 수있는 영원한 여정에 푹 빠져보십시오. 시작하려면 PC에서 이상한 나라의 앨리스 챌린지 모험을 시작하기 전에 자신의 서명 의류에 앨리스를 차려 입어야합니다.
Alice 자신이되어서 모험을 집으로 가져 가면 가장 유력한 도움 마당 중 하나가 물약이 채취 될 때마다 수축과 성장에 따라 신비한 문을 여는 데 도움이됩니다. 당신의 경험을 활기 차게 할 많은 인물이 있습니다. 매드 해터 (Mad Hatter), 하트 오브 퀸 (Queen of Hearts) 등과 같은 고전적인 이름은 모든 단계에서 도전이 표준이되는 스토리 라인에 모두 있습니다. 도전을 당하고 그들을 때리는 보상과 당신이 그들을 발견했을 때 당신이 주장 할 수있는 숨겨진 물건 게임이있을 것입니다.
게임 하이라이트 및 기능!
게임 플레이 많이. 이상한 나라의 Alice Challenge Adventures in PC 를 사용하면 14 단계로 용감하게 도전 할 수 있습니다. 각 단계는 잊지 못할 도전을 불러 일으 킵니다.
추가 도구. 사기를 높이기위한 여행을 통해 앨리스와 친구들을 대할 수있는 도구를 얻고 수집하십시오.
마법의 미니 게임! 모험은 결코 재미없는 곳이며 원더 랜드에서는 경험할 수있는 마법이 가득합니다. 7 가지의 마법의 미니 게임이 제작되어 만들어졌습니다. 벼룩 문제로 체셔 고양이를 돕고, 마법의 교향곡을 만들고, 크로켓을 연주하고, 자물쇠를 찾고 열쇠를 찾아 문을 열어주고, 빨간 장미 등을 그리는 데 도움을줍니다!


지난 1일 문재인 대통령은 국회 시정연설에서 기존 경제정책 기조를 유지하겠다고 밝혔다. 당연한 일이다. 혁신성장, 소득주도성장, 공정경제라는 정책 기조는 새로운 것이 아니다. 지난 20여년 동안 적어도 공식적으로는 모든 정권이 비슷한 정책 기조를 내세웠다. 이명박정부가 처음 2년간 ‘적하(滴下)효과’를 내세운 정도가 예외였지만 그 후 동반성장을 강조하는 쪽으로 돌아섰다. 이것은 세계적으로 봐도 마찬가지다. 최근 10여년간 ‘포용적 성장’이 세계적 대세가 되었는데, 그 내용은 현 정부의 정책 기조와 별 차이가 없다.
혁신성장, 소득주도성장, 공정경제는 서로 밀접한 관계가 있다. 혁신성장은 소득주도성장과 모순되지 않는다. 소득주도성장의 내용은 분배를 개선하면 성장에 도움이 된다는 것이다. 분배가 평등해야 가난한 가정에 태어났기 때문에 기업가나 과학기술자가 될 수 있는 사람의 재능이 사장되는 것을 막을 수 있다. 혁신성장의 주체는 기업인데, 기업은 실패하는 경우도 많다. 실패하더라도 뒤를 받쳐주는 사회안전망이 있어야 적극적으로 기업 활동을 할 수 있다. 공정거래가 이뤄져야 중소·벤처기업이 대기업으로 자라서 혁신이 활성화된다. 공정거래는 분배를 개선해 내수 진작으로 성장에 도움이 될 수도 있다.
문제는 정책 기조를 잘 정하는 것으로 충분하지 않다는 것이다. 실행 역량을 갖추는 것이 더 중요하다. 우선 소득주도성장의 ‘작명’이 잘못됐다. 분배를 개선하면 성장에 도움이 된다는 것을 그런 식으로 표현한 것은 논란을 자초했다. 내용이 옳더라도 국민에게 전달하는 방법도 생각해야 했다.
경제에 충격이 가해지는 데 대해서도 고려가 부족했다. 최저임금 인상이나 노동시간 단축이 그런 경우다. 결과를 놓고 해석이 분분하지만 복잡하게 얽힌 경제에서 결과가 어떻게 나올지 모르는 만큼 처음부터 충격을 줄이는 쪽으로 정책을 써야 했다. 그것은 1997년 외환위기가 주는 최대 교훈이다. 외환위기 전 한국 경제는 온갖 문제에도 불구하고 ‘형평을 수반한 성장’을 하고 있었지만, 외환위기 후 충격요법을 쓴 결과 성장률은 떨어지고 분배는 나빠졌다.
최저임금의 대안으로 거론되는 근로장려세제는 실수령액을 같이 맞춰 주면서도 충격을 줄이는 효과가 있다. 지난 20여년간 최저임금과 근로장려세제를 조합하는 것이 일종의 세계 표준이 됐다. 한국은 영세기업이 많아 더 근로장려세제를 쓸 필요가 있다. 더욱이 근로장려세제는 현 정부 전신이라 할 수 있는 노무현정부 때 만든 것이다. 그런데도 정부는 처음에는 최저임금과 근로장려세제를 조합한다는 개념이 없었다.
노동시간 단축도 그렇다. 충격을 줄이기 위해 1년에 2∼3시간씩 줄여나가는 방식도 있다. 대기업이나 공공부문에 먼저 적용한다고 해서 충격이 없는 것은 아니다. 노동시간 단축이 일자리를 늘릴 것으로 기대하기도 쉽지 않다. 기업은 신규 채용을, 노동자는 임금 삭감을 꺼리는 상황에서 노동시간 단축이 자동적으로 일자리를 늘릴지는 불분명하다. 이 문제는 사회협약을 통해 푸는 것이 바람직할 터인데, 사회협약이 진척되지 않은 상태에서 그냥 노동시간을 줄이는 것이 적절한지 의문이다.
그런 한편 정부가 중요한 개혁에 손을 안 댄 경우도 있다. 재벌 개혁이 그렇다. 공정거래위원회는 나름대로 열심히 하고 있지만 더 중요한 것은 거버넌스 개혁이다. 거버넌스 개혁을 위해서는 상법을 고쳐야 한다. 이 문제는 결국 청와대가 나서야 할 터인데, 재벌 개혁의 선봉장을 책임자로 세운 청와대에서 1년 반 동안 그런 노력이 실종됐다. 재벌만큼이나 중요한 부동산 문제도 원칙에 의거하기보다 주택가격 폭등을 잡기 위해 사후 땜질식으로 다루어졌다.
정책 담당자 사이의 불협화음도 물론 문제다. 투톱 간 불협화음은 혁신성장은 누구, 소득주도성장은 누구 하는 식 평가가 나오게 만들었다. 경제의 성과가 나빠진 데 대해 국민들 눈에는 ‘내부자’인 정책 당국자들이 제3자처럼 논평하는 모습도 보였다.


현대차는 평상시 전국에서 운영하는 시승센터를 활용해 이 차들을 4시간 정도 범위에서 이용할 수 있도록 하고 있다.
현대차가 이러한 방침을 세운 이후 기자가 가장 먼저 떠올린 차는 아반떼 스포츠다. 이 차는 지난해 5월에 기자단 시승회에서 모습을 드러냈는데, 당시 후배 기자를 시승회에 보낸 터라 기자는 탈 기회가 없었다.
그 이후 이 차는 잊을 만 하면 다른 기자들의 입에 오르내렸다. “기대보다 좋다”는 게 중론이었다. 도대체 어느 정도이기에 그러는 것일까? 궁금증을 참을 수 없었던 기자는 아반떼 스포츠를 시승하기 위해 현대차 인천서부시승센터를 찾았다.
시승센터는 대로 뒤편 외진 곳에 자리하고 있다. 기자가 찾았을 때는 대부분 시승차가 주차돼 있어 끌고 온 차를 주차할 곳이 마땅치 않았다. 부득이하게 옆에 있는 음식점에 차를 댔더니 주인이 “어디서 온 거냐”면서 노려본다. 우여곡절 끝에 시승차를 빼내고 그 자리에 내 차를 댔다. 고객의 차를 주차할 수 있는 공간부터 해결해야 할 것 같다.
시승센터 사무실은 컨테이너 박스 안에 있었다. 새로운 건물을 알아보는 중인지 모르겠으나 시승을 하러 온 고객을 맞을 만한 시설은 아니었다. 안에 들어가 지금 예약한 사람이라고 하니 여직원이 “임의택님이죠?”라며 맞이한다. 그런데 카마스터로 보이는 옆자리 남자가 대뜸 “어디서 오셨냐”며 눈을 동그랗게 뜨고 말한다. 그 표정은 마치 특검의 압수수색 영장을 받은 피의자 같았다.
순간 출발지를 말해야 하나, 매체명을 말해야 하나 고민하고 있는데 그 남자는 “고객이냐”고 질문을 던진다. 이미 여직원이 내 신분을 확인한 상태인데 왜 이러나하고 생각하고 있는데 여직원이 자리로 안내한다. 서류에 서명하고 나니 여직원은 오후 다섯 시까지 돌아오라고 한다. “반납시간은 여섯 시까지로 알고 있다”고 하자, 업무 마감을 해야 해서 더 일찍 와야 한단다.
주어진 시간은 빠듯했지만 일단 차에 올랐다. 시승차는 익스트림 셀렉션에 시트 패키지와 스타일 패키지, 컴포트 패키지, 인포테인먼트 패키지가 포함된 것으로, 총 가격은 2725만원이다.
시트 패키지는 고속에서 몸을 잘 잡아주는 버킷 시트 타입이다. 착좌감은 좋은 편이지만 덧대어진 레드 컬러가 세련되지 않다. 같은 컬러가 적용된 도어 트림도 마찬가지다. 도어 트림의 플라스틱과 내장재는 소재를 좀 더 고급스럽게 바꾸는 게 좋겠다.
아반떼 스포츠의 가속력은 매우 훌륭하다. 204마력의 최고출력은 1.6 GDi나 2.0 CVVT 엔진과 비교할 수 없을 정도로 거의 전 영역에서 응답성이 뛰어나다. 7단 DCT 변속기의 반응도 일상적으로 사용하기에 전혀 무리가 없다. 다만 D모드 상태에서 급가속할 때는 좀 더 빠른 반응을 보이면 좋겠다. 수동모드를 활용하면 운전재미를 느끼기에 충분하긴 하지만 D모드만으로도 이러한 반응이 나온다면 금상첨화다.
시승차에 옵션으로 적용된 튜익스 익스트림 패키지의 스태빌라이저 바, 스포츠 타입 쇼크옵서버, 스프링은 차의 콘셉트에 딱 맞는다. 외부에서 따로 튜닝할 필요가 없을 정도로 주행안전성이 뛰어나고, 엔진의 높은 출력을 받아내는 점도 인상적이다.
다만 차의 특성상 배기음이 좀 더 스포티하면 좋을 듯하다. 아반떼 스포츠를 고를 정도의 안목이라면 스포티한 배기음을 즐기려는 이들이 많기 때문이다.
인증 연비는 도심에서 리터당 10.8㎞, 고속도로에서 13.7㎞인데, 이번 시승에서는 도심에서 9.7㎞, 고속도로에서 15.0㎞를 기록했다. 225/40R18 타이어를 장착한 데다 자주 ‘쏠 수’ 밖에 없는 차의 특성에 비춰보면 그리 나쁜 연비는 아니다. 고속도로에서 탄력주행을 한다면 더 좋은 연비를 기대할 수도 있겠다.


지난 4월 20일 낙성식을 가진 상주원광유치원 앞에서 김성효·윤정암교무와 이제은 정토회원.
지방의 소도시에 있는 작은 교당이라고 생각하고 찾아간 상주교당. 웬걸！ 5백여평 넓은 대지에 둥그런 잔디밭, 동화에 나오는 듯한 멋진 3층 건물이 반긴다. 순수한 유치원 건물이란다.
『원래는 유치원과 함께 교당도 신축하려고 했는데 조금 미뤄졌다』고 김성효 교무는 말한다.
늦은 저녁을 먹고 우리는 이야기꽃을 피웠다. 이렇게 큰 유치원이 있는 것에 놀라움을 표하자, 윤교무가 그 이유를 설명했다. 상주교당은 원기62년 창립됐지만 어려움이 많았다. 2대 최도선교무는 이곳의 지역정서를 고려할 때 유치원 교육만이 최선이라고 판단, 원기67년 유치원을 신설했다. 초창부터 다른 종교에서 운영하는 유치원보다 정성을 다한 결과 지역사회의 신임을 얻었다고 한다.
이런 전통 위에 원기74년 부임한 김성효 교무 역시 청학교당에서 어린이집을 운영해 본 경험이 있었다. 게다가 윤교무는 청학교당에서 간사로 근무했고 현재 상주유치원 원감을 맡고 있는 윤교무 정토회원인 이제은 교도는 당시 청학교당에서 학교를 다녔다고 한다. 그후 윤교무가 원기79년 상주교당으로 발령받으면서 트리오의 하모니가 시작된 것. 이들은 오랜 인연으로 유치원운영이든 교화든 손발이 척척 맞는다.
윤교무는 79년 부임하던해 부터 어린이민속잔치를 기획, 거뜬히 치뤄냄으로써 지역사회에 원불교의 입지를 넓혀갔다. 시민운동장에서 열리는 민속잔치에는 별다른 홍보가 없어도 3천여명이 모이고 있는 상주지역의 대표적인 행사가 됐다.
기존 유치원 시설로는 원생들을 다 수용할 수 없어 작년 9월 유치원 신축공사를 시작했다. 건평 250평의 건물을 대지구입비 포함 7억2천만원에 마무리하고 지난 4월 20일 낙성식을 가졌다. 2층엔 청소년법당, 옥상엔 풀장까지 갖춰 교단내 유치원 중 가장 큰 건물이다. 늦게 개원했는데도 6학급 150명을 교육하고 있다. 윤교무는 『홍정관 고문과 김도양 전 교도회장의 합력이 큰 힘이 됐다』고 말한다.


운동을 많이 하는 사람은 자신의 신체를 도야한다. 뇌를 운동시키는 것도 가능하다는 것도 공공연한 사실이다. 즉, 언어를 잘 공부하고 싶은 자는 소질 외에도 다른 것이 필요하다. 규칙적으로 연습을 하는 것이 똑같이 중요하다. 연습은 뇌의 구조에 긍정적인 영향을 줄 수 있기 때문이다. 물론 언어의 소질은 대부분 타고난 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고 집중적인 훈련이 특정 뇌구조를 바꿀 수가 있다. 언어중추의 질양이 증가한다. 그리고 연습을 많이 하는 사람의 신경세포가 변한다. 오랫동안 사람들은 뇌를 바꿀 수 없다고 생각했다. 우리가 어렸을 때 배우지 못하는 것은 결코 배우기 못한다는 말이 지배했다. 뇌학자들은 그러나 완전히 다른 결과를 얻었다. 이들은 우리의 뇌가 평생 운동할 수 있다고 증명할 수 있었다.


내가 꿈꾸던 완벽한 이상형과 실제로 사랑에 빠질 수 있다면 얼마나 행복할까요. 그 소원을 이룬 사람이 바로 퓌그말리온(피그말리온의 그리스식 발음)입니다. 자기가 만든 조각상과 사랑에 빠지고, 나중에 그 조각상이 진짜 사람으로 변신하여 둘이 행복하게 살았다는 동화 같은 이야기의 주인공이에요. 이번 글에서는 퓌그말리온 신화를 다룬 그림들을 감상하고, 동화의 뒷면에는 어떤 그림자가 깔렸을지에 대해 생각해보겠습니다.
키프로스 섬의 조각가였던 퓌그말리온은 여자의 결점을 너무 많이 봐 여성을 혐오하고 한평생 독신으로 지내기로 했다. 그는 상아로 여자의 입상을 조각했는데 어찌나 정교하고 아름다웠는지, 살아있는 여자와는 비교조차 할 수 없었다. 그는 자신의 작품에 감탄한 나머지 이 조각상과 사랑에 빠지고 말았다.
그는 이 조각상이 정말로 살아 있는 것은 아닌지 확인하려는 듯 조각상을 끌어안아 보기도 하고, 조각상에 옷을 입히고, 반지와 목걸이, 귀고리 등을 달아주었다. 그는 튀로스 지방에서 나는 염료로 물들인 천을 소파에 깔고는 조각상을 그 위에 눕혔다. 그리고는 조각상을 자기 아내라고 부르며 머릿밑에 보들보들한 깃털을 넣어 만든 베개를 놓아서, 마치 조각상이 그 부드러움을 마음껏 즐길 수 있다고 생각한 듯이 정성을 다했다.
퓌그말리온은 아프로디테 제전일에 제단 앞에 서서 조각상과 같은 여인을 아내로 점지해달라고 소원을 빌었다. 그는 차마 자신의 조각상 그 자체를 아내로 달라고 말하지는 못했지만 제전에 참석했던 아프로디테는 그의 참뜻을 알아듣고 그의 소원을 들어주었다.
퓌그말리온은 집으로 돌아가 조각상에 입을 맞추었다. 그러자 그 입술에 온기가 도는 것 같았다. 다시 조각상의 입술에 키스하고 그 몸을 쓰다듬어보았다. 그랬더니 상아가 매우 부드럽게 느껴졌다. 손가락으로 눌러보니 히메토스 산에서 나는 밀랍처럼 말랑말랑했다. 퓌그말리온은 놀라고 기뻐했지만 착각하고 있는 건 아닐까 걱정하면서 그녀를 여러 번 어루만져보았다.
그녀는 정말 살아 있었다. 혈관은 손가락으로 누르면 쑥 들어갔다가 손을 떼니 다시 원상태로 돌아왔다. 그녀는 키스를 받자 얼굴을 붉혔다. 그리고 수줍게 눈을 뜨고 연인을 바라보았다. 아프로디테는 자기가 맺어준 두 사람의 결혼을 축복해주었다.
실제로 그리스 신화에서 아프로디테가 했던 일들을 찾아보면 퓌그말리온의 사랑을 이루게 한 것 외에는 해피엔딩이 거의 없어요. 사랑을 기만한 사람들에게 벌을 내리거나, 아니면 아프로디테 본인이 바람기 때문에 스스로 망가지거나 하는 일들이 대부분이에요.
[그림1] 트리오종(Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson, 1767-1824), 퓌그말리온과 갈라테아, 1819년경.
바다 님프의 이름에서 따온 갈라테아(또는 갈라테이아)는 퓌그말리온의 조각상이자 아내의 이름입니다. [그림 1]은 조각상이 이제 막 생기를 얻고 그걸 바라보는 퓌그말리온이 감격스러워하는 순간을 포착했군요. 꼬마 에로스가 둘 사이를 이어주고, 작업실에는 신비한 안개와 광채가 깔리면서 조각상의 얼굴에 발갛게 혈색이 돌고 있어요.
그런데 가슴 아랫부분은 여전히 차가운 대리석의 느낌이 있네요. 갈라테아는 생명이 없는 조각상과 온기를 가진 사람이라는 대조적인 상태가 동시에 존재하는 여인인 거죠. 이렇게 모순적인 특징이 공존하는 극적인 상황을 그려내는 작업은 여러 화가가 도전해보고 싶은 일이 아니었을까 싶네요.
[그림2] 제롬(Jean-Leon Gerome, 1824-1904), 퓌그말리온과 갈라테아(습작), 1890년. [그림3] 제롬, 퓌그말리온과 갈라테아, 1892년.
[그림 2]와 [그림 3]은 같은 포즈를 취한 인물들을 각각 다른 위치에서 그린 한 쌍의 그림이에요. 첫 번째 그림은 갈라테아를 정면에서 그렸고 두 번째 것은 뒷모습을 그렸네요. 첫 그림은 아무래도 습작이어서 그런지 전체적으로 다 완성된 상태는 아닌 것 같고, 둘째 그림이 제대로 된 완성작이라고 할 수 있겠군요.
확실히 두 번째 그림이 훨씬 더 극적이고 생동감이 느껴지죠. 더 꼼꼼한 붓질의 마감 처리 때문이기도 하겠지만, 한껏 구부러진 뒷모습의 곡선이 상상력을 크게 자극하네요. 그림을 자세히 보니 여인의 허벅지 중간 윗부분은 생명이 도는 상태로, 그 아랫부분은 굳어 있는 상태로 그려놓았어요.
이 그림을 보면서 남성 감상자들은 어떤 상상을 했을까 한번 생각해볼까요. 일단 남성이 바라보는 여성 신체의 가장 아름다운 부분이 무릎 위쪽에 다 모여 있잖아요. 그래서 이 여인의 다리 부분을 굳은 채로 놔둬도 그녀는 살아 있는 것이고, 부드럽고 따뜻하며 아름답겠죠. 그리고 다리가 굳어 있어서 제 몸을 마음대로 움직이지 못하는 여인의 수동적인 자세가 남성에게 주는 판타지는 상상 이상으로 큰 것 같아요. 내 맘대로 저 여성을 다루어도 괜찮을 거라는 생각도 해봤을테고, 반항하지 못하는 여성을 정복하는 쾌감도 가질 수 있다는 위험한 상상도 해보지 않았을까요.
하지만 저 여인의 다른 부분은 다 살아 있는데 하필 다리만 굳어 있어요. 감상자인 남성 입장에서는 이 여인과 육체적인 사랑을 나누고 싶은데 쉽게 자세가 나오지 않을 것 같으니 얼마나 애가 타겠어요. 강렬한 욕망이 차오르는데 그것을 쉽게 해결하지 못해 안절부절 애를 태우는 남성들의 판타지가 퓌그말리온이라는 신화 속 인물에 투사된 건 아닐까 하는 생각이 듭니다.


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우주에 긴 꼬리를 휘날리며 붕괴되고 있던 혜성 아이손(Comet ISON)도 다른 혜성들처럼 맹렬한 마지막을 장식하고 소멸되었다. 이것이 혜성의 본질이다.
금세기 최대의 혜성 쇼를 보여줄 것으로 예상됐었지만, 혜성 아이손은 2013년 11월 28일에 태양의 근일점을 지난 후에 분해되면서 종말을 고하고 말았던 것이다. 아이손에 대해 약간 상반된 보도 자료가 발표되기도 했는데, 한 보고는 아이손이 태양 뒤로 들어간 후 재출현하는 것이 관측되지 않았다고 했으나, 쐐기 모양의 꼬리가 소호(SOHO) 이미지에 잡혀 소멸되지 않았다는 희망을 갖게 했다. 하지만 그것은 빠르게 희미해졌고, 천문학자들은 그것은 빠르게 태워진 후 작은 파편들로 찢어진 잔해라고 결론지었다.
Science 지에 글을 쓴 리처드 케르(Richard A. Kerr)는 혜성들은 자주 깨진다고 말했다 :


오는 7월 1일부터 상용 근로자 300인 이상인 기업은 주당(週當) 최대 근로시간을 현행 68시간에서 52시간으로 단축해야 한다. 지난 2월 국회가 이러한 내용의 근로기준법 개정안을 통과시킴에 따라 법이 발효되기 때문이다.
근로시간 단축은 최저임금 인상과 더불어 문재인 정부가 추진하는 주요 정책 어젠다다. 근로시간 단축의 논거는 견고하다. 그동안 국내 기업들이 노동생산성을 높이거나 더 많은 인력을 고용하지 않고 기존 인력의 근로시간을 늘림으로써 생산을 유지해왔다는 것이다. 따라서 장시간 노동에 의존하는 기존 생산 관행을 바꿀 필요가 있다는 것이다.
하지만 정책 당국은 근로시간 단축과 관련해 치명적인 인식 오류를 범하고 있다. 불경기엔 근로시간 단축을 통해 동료의 해고를 막을 수 있다. 예컨대, 5명 중 1명을 줄여야 하는 경우 5명이 근로시간을 20% 줄이면 5명 모두 일자리를 보존할 수 있다. 하지만 근로시간을 단축한다고 일자리가 만들어지는 건 아니다. 일자리는 일감이 있어야 만들어진다. ‘분배할 임금 총액’이 같기 때문이다. 2명이 하면 충분한 일을 3명이 한다면 3자리 모두 불완전한 일자리가 된다. 분자(임금총량)는 그대로인데 분모가 커졌으니 불완전한 일자리다. 일자리를 창출하려면 분배할 임금총액, 즉 규제 완화 등을 통해 부가가치를 늘려야 한다. 근로시간 단축으로 일자리를 창출하는 건 불가능하다.
근로시간 단축은 사용자의 부담을 늘려 고용을 줄이고 근로자는 근로자대로 소득이 줄어드는 악성 규제가 될 공산이 크다. 근로시간 단축이 시행되면 근로소득의 일정 부분을 잔업수당에 의존해 온 생산직 근로자는 줄어든 임금의 일부분을 ‘보전해 줄 것’을 요구할 것이다. 기업주로선 그만큼 추가 부담이 된다. 설령 기존 근로자의 추가 보전 요구가 없다 하더라도, 절약되는 잔업수당만으론 신규 고용이 어려우므로 기업주는 그 차액을 부담해야 한다. 두 경우 모두 사용자 부담을 키운다. 근로자의 소득 감소는 자명하다. 잔업수당을 받지 못하기 때문이다. 사용자와 근로자 모두에 불만 요인이 될 수 있다.
소비자도 혼란스럽기는 마찬가지다. 당장 7월부터 근로시간 단축이 시행돼야 하는데 준비가 부족하기 때문이다. 피서철 고속버스 예약이 차질을 빚을 수도 있다. 집중 근로를 해야 하는 계절 상품의 생산 계획이 차질을 빚을 수 있다.


복잡해진 연락처는 보기에 짜증스러울 뿐만 아니라, 불편하기까지 합니다. 시간이 지날수록 등록되는 항목은 많아지고, 연락처는 더욱 복잡해 지지요. 그런데 이렇게 연락처가 전혀 정리하지 않은 것처럼 보이더라도 사용하는 사람에게 잘못이 있다고는 말하기 어려울 것 같습니다. ‘정리하지 않다니, 조금 게으른 것이 아닌가’ 하는 생각을 하는 분도 계시겠지만, 오늘날의 스마트폰은 전화나 문자를 주고 받을 뿐만 아니라 이메일을 보내고, VoIP 서비스에 연결하며, 페이스북에서 채팅을 하고, 심지어 트위터로 트윗을 전송하는 등 정말로 다양한 역할을 하도록 설계되어 있습니다.
이렇게 여러 가지 일을 하다 보면 상당한 양의 정보가 쌓이기 시작합니다. 특히 여러 웹서비스와 앱으로부터 등록된 사람을 가져와 연락처와 합쳤을 경우, 아이폰의 주소록이 지저분해지고 사용하기 어려워질 확률이 높아집니다.
이렇게 복잡해진 연락처를 일일이 수작업으로 정리하는 것은 몹시 힘든 일입니다. 상당히 많은 시간과 집중력을 소모해야만 합니다. 그럼, 수작업으로 연락처를 정리하는 대신 사용자를 위해 연락처를 정리해 주겠다고 약속하는 ‘OneContact’란 앱을 사용해 보는 것은 어떨까요?
이번 글에서 소개할 ‘OneContact’ 앱은 무료 앱으로서, 주소록을 스캔(검색)한 다음 (물론, 여러분의 허가를 받은 뒤에 스캔합니다) 중복되거나 유사한 연락처 항목을 찾아내고, 이렇게 찾아낸 중복 항목들을 하나의 연락처로 병합해 합칠 수 있도록 해줍니다. 물론, 각각의 연락처에서 가져온 서로 다른 종류의 정보들은 정확하게 해당 입력란에 대입되지요. 상당히 똑똑하다고 볼 수 있는 앱입니다.
그런데 이 앱은 똑똑하기만 할 뿐만 아니라, 속도도 처리 속도도 꽤나 빠릅니다. 개발자의 말에 따르면 이 앱은 단 3분만에 3,000개가 넘는 연락처를 스캔해 낼 수 있다고 합니다. 따라서 이 보다 연락처의 수가 훨씬 더 적다면 잠깐 사이에, 혹은 상당히 빠른 시간 내에 연락처 병합이 완료될 가능성이 높습니다.
연락처의 관계가 서로 불분명할 경우 “Fuzzy matches (불분명한 일치)”로 분류되며, 이곳에서 각 연락처 항목을 하나하나 살펴보며 유사한 항목을 병합할 것인지 혹은 따로 놔둘 것인지 결정할 수 있습니다. 이 앱은 이 기능 외에는 굉장히 많다고 할만큼 더 많은 일을 해주지는 않지만, 사실 잠시만 생각해 보면 그래야 할 필요가 전혀 없습니다! 이 기능만으로도 이미 필요한 일을 다 해내고 연락처를 깔끔하게 정리할 수 있을 만큼 충분하니 말이지요.
* 연락처를 스캔(조회)한 다음, 중복되는 항목을 최신 기술과 알고리즘을 사용해 깔끔하게 하나로 병합해줌
* 적용 전에 변경 사항을 다시 한 번 확인해 볼 수 있도록 해줌
* 빠르고, 효율적이며, 무료임!
원컨텍트(OneContact) 다운로드 (무료):
https://itunes.apple.com/kr/app/id597402028
http://www.cas-software.hu/szeged


이런 공유 오피스는 교통의 요지에 위치하고 있으며, 사무실의 규모 및 형태, 이용기간 등을 자유롭게 지정할 수 있다. 또한 각종 사무기기 및 편의 서비스를 여러 입주업체가 공유하며 쓸 수 있기에 초기 투자 비용을 절감하면서 업무 효율을 높이기에 적합하다. 대표적인 서비스 제공 업체들을 방문, 최근 공유 오피스 업계의 트렌드를 짚어봤다. 그 첫번째 사례로 패스트파이브(FASTFIVE)를 선정했다.
라운지층에서 드러나는 패스트파이브의 색깔
패스트파이브는 2015년에 설립되었으며 2020년 1월 현재 서울 내에 20여개의 지점을 운영하고 있는 국내의 대표적인 공유 오피스 전문 브랜드 중 하나다. 1인 기업가나 프리랜서 사업가를 위한 오픈형 전용 좌석 형태는 물론, 100명 이하의 중소기업을 위한 프라이빗 오피스, 일정 규모 이상의 기업을 위한 맞춤형 오피스 등 기업의 특성에 맞는 다양한 규모 및 구조의 업무공간을 보증금 없이 월 회원료로 이용할 수 있다.
특히 작년 초에 2~12층의 2,000여평 규모로 문을 연 패스트파이브 서울숲점(서울 성동구)은 이 회사가 지향하는 공유 오피스 서비스의 방향성이 잘 드러나는 곳이다. 라운지 층(2층)에 들어설 때부터 패스트파이브의 특성이 잘 드러난다. 라운지층에는 사무공간이 거의 없는 대신 커피, 시리얼, 우유, 수제 맥주 등의 식음료를 무료 제공하는 서비스, 무인 택배 서비스 및 메일 룸, 휴식을 취하거나 사람들 간의 교류를 할 수 있는 휴게 좌석 및 테이블 등이 배치되어 있다.
내외부 업체와의 제휴, 사회 현상 반영한 특화 서비스 눈에 띄어
상당히 감각적인 인테리어가 인상적이며, 특히 가구 배치 및 전반적인 공간을 구상하는 공간 디자인 팀이 본사에 마련되었다고 패스트파이브는 강조하고 있다. 눈에 띄는 점이라면 이러한 공용시설에 입주사, 혹은 외부협력사의 제품 및 서비스가 적지 않게 적용되어 있다는 점이다. 패스트파이브 서울숲점의 경우는 라운지층에 LG 전자의 스타일러가 배치되어 있고 LG전자 프라엘 LED 마스크, 글로우픽 화장품 등이 비치된 간이 미용공간(Get Ready Zone)이 마련되어 있는 것이 대표적이다. 이러한 제휴를 통해 기업은 마케팅 효과를, 공유 오피스는 협력 관계를, 그리고 오피스 이용자들은 편의성을 기대할 수 있다.
그 외에도 일부 층에 야외 테라스, 각 층마다 간이 식음료 서비스 및 미니 라운지를 제공한다. 회의실이나 세미나실, 프린터와 같은 공유용 업무 시설도 물론 준비되어 있으며, 주변의 간섭없이 중요한 통화를 할 수 있는 차단공간(프라이빗 폰 룸) 등의 특색 있는 시설도 마련되었다.
최근의 사회 현상에 대응한 몇몇 서비스도 눈에 띈다. 업무과 육아를 병행하는 직장인이 늘어나는 것을 반영, 서울숲점에는 수유실을 오픈했다. 그리고 모든 패스트파이브 지점 회원이 신청 가능한 어린이집을 올 3월에 열 예정이다. 그 외에 필라테스나 피트니스 시설과 같은 건강관리용 공유 시설이 마련된 지점도 있다. 이러한 다양한 시설을 오피스 내에 마련하는 건 일정 규모 이상의 대기업에서만 가능했으나 공유오피스에선 1인기업이나 중소기업에서도 손쉽게 이용이 가능하다.
공용공간 확대, 장기적으로 이득


성공의 정답은 저도 잘 모르겠습니다. 그러나 민주주의 플랫폼을 만들 계획을 갖고 있는 기관이라면, 세 가지가 갖추어져 있는지를 가장 먼저 생각해 보라고 권합니다.
2017년 2월 9일. 한국에 입국하자마자 서울시청 근처로 두 공무원을 찾아갔습니다. 설 직후라 조용했던 서울시청 근처, 저는 그날 처음 본 분들에게 “담당 공무원만의 힘으로 할 수 있는 일이 아닌데요. 여러 필수 조건들이 갖춰지지 않은 상태라서 무리하지 않으시면 좋겠네요.”라고 이야기했습니다. 올해 말까지 시범사업을 끌어온 ‘민주주의 서울’의 첫 미팅 자리였습니다.
대통령 탄핵 정국이었던 그 당시 빠띠가 해 왔던 사업이나 빠띠가 만났던 사람들은 대체로 “시민이 자발적으로 자기 조직화를 할 수 있는 무언가가 필요하다”는 입장과 “누군가 시민을 불러모아서 무언가를 해야 한다”는 입장으로 미묘하게 나뉘어 있었습니다. 빠띠는 ‘시민의 자기 조직화’에 집중하며 우주당을 만드는 중이었습니다. 하지만 빠띠가 직접 하는 사업과는 별개로 우리가 만나는 분들의 입장에서 그들의 생각이 실현되는데 필요한 게 무언지 고민해 주고 함께 답을 찾아보는 일도 자주 하고 있었죠. 그러나 탄핵 정국에서 기관의 민주주의 플랫폼을 어떻게 해야 할지 문의하는 팀은 처음이었습니다.
그전에도 몇 년간 서울시의 다른 담당자들을 서너 차례 만나긴 했었습니다. 처음엔 ‘천만상상 오아시스를 어떻게 하면 좋을까요’였고, 이후엔 ‘디사이드 마드리드 같은 것을 서울시에 도입하려면 어떻게 해야 하나요’였어요. 아래에 나눌 이야기를 똑같이 해드렸지만, 이야기한 내용 중 부분 부분만이 떠돌다가 사라지곤 했습니다. 예를 들어 운영팀을 구성하고 운영팀이 “애자일 방식이나 MVP 방식으로 답을 찾아가는 게 좋겠다”고 이야기한 적이 있었는데, 그중 “애자일”이 한동안 서울시 내에 회자되기도 했었거든요.
그런데 설 직후 미팅에서 만났던 분들은 고시를 통해 공무원이 된 분들로, 실제로 그 업무를 직접 다루고 있는 분들이라는 차이가 있었습니다. 상명하달로 주어진 업무여서가 아니라 본인들이 맡게 될 업무를 어떻게 하면 더 잘할 수 있을지를 진지하게 고민하는 분들이었습니다.
그러나 그분들은 시로 옮겨온 지 얼마 안 되었거나, 아직 발령을 기다리는 분들이기도 했습니다. 그런 상황에서 “민주주의 플랫폼을 만들려면 어떻게 해야 하나?”에 대한 질문에 간단히 답하기는 어려웠습니다. 하지만 늘 하던 답, 지난 몇 년간 제가 서울시 다른 담당자들에게 말씀드렸던 이야기를 우선 그대로 해드렸습니다. 그 내용은 이렇습니다.
아직 온라인상에서든 오프라인상에서든 시민들의 단순 제안이나 청원을 넘어, 참여와 토론, 권한을 어떻게 위임할지 연구가 많이 필요한 상태입니다. 그 답을 함께 찾아가는 팀을 만들고, 그 팀이 여러 가지 실험을 하며 답을 찾아갈 수 있도록 환경을 만들어 주어야 합니다. 그 팀의 구성원은 외부 전문가와 내부 공무원이 섞여 있는 게 좋고, 외부 전문가는 경험이 있는 사람이어야 합니다. 그 결과로 나오는 디지털 플랫폼은 반드시 최대한 간단해야 합니다. 고민과 노력이 깊을수록 플랫폼이 간단해지는 것이지, 간단한 걸 따라 만든다고 끝나는 게 아닙니다.
민주주의 플랫폼이든 시민참여플랫폼이든 이 플랫폼을 통해서 어떤 효용이 있을지를 시민들이 믿고 느낄 수 있어야 합니다. 그러기 위해서는 이 플랫폼의 최고 책임자가 정무적인 역량과 동시에 시 내부 체계에 개입할 수 있는 권한을 가져야 합니다. 그 권한은 상징적이어도 괜찮지만, 필요할 때 효과를 발휘할 수 있어야 합니다. 그래서 보통은 시장 주도로 하거나, 부시장이 주도하거나, 혹은 시장이 외부 전문가에게 1번의 조직을 만들며 권한을 위임하는 방식을 취합니다.
어떤 플랫폼이나 정책이든 초반에 열광하며 믿고 참여하는 시민이 필요합니다. 물론 새로운 일에 많은 사람들이 관심을 가지고 참여하도록 만드는 일은 무척 어렵습니다. 큰 기업에서도 막대한 비용을 들이지만 이 일에 애를 먹는 게 대부분입니다. 초기에 선출직 리더를 지지하는 기반이 탄탄하다면 이 기반을 활용해서 시민과의 소통, 협력을 시작하는 게 좋습니다. 어느 한쪽의 일방적인 입장이 강화되더라도 그 부작용을 관리하면서 나가는 게 어느 누구도 관심을 가지지 않는 것보다는 낫습니다. 그러니 현재 시정을 지지하는 사람들이 누구인지 또 얼마나 있는지를 아는 것이 필수 조건입니다.
요약하면 1) 전문성을 가지고 답을 찾아갈 권한을 위임받은 운영팀, 2) 팀을 이끌거나 혹은 단단하게 지원해 주는 권한을 가진 책임자, 그리고 3) 초기에 시정을 지지해주는 시민이 필요합니다. 그 중에서 사실 세 번째만 있어도 초기 흥행은 성공합니다만, 첫 번째와 두 번째가 없으면 2년 안에 실질적인 변화가 없다며 지지자들이 실망하며 돌아섭니다. 그 틈을 타서 정치적 입장이 다른 진영에서 정책이 소용이 없다거나, 무책임하다거나, 부작용이 심하다는 공격이 들어오게 된다고도 말을 했습니다.
이 외에도 플랫폼을 운영하는데 필요한 게 여러 가지 더 있지만, “이렇게 이렇게 하면 성공합니다”라는 정답은 사실 저도 잘 모르겠습니다. 그러나 민주주의 플랫폼을 만들 계획을 갖고 있는 기관이라면, 위의 세 가지가 갖추어져 있는지를 가장 먼저 생각해 보라고 권합니다. 한국에서는 공무원과 전문가를 섞은 팀을 만드는 방식도 경직되어 있어서, 지금은 1번의 운영팀을 내부의 의지를 가진 담당 공무원들과 외부의 전문가팀, 두 개로 나누는 것이 좋다고 이야기하기도 합니다.
탄핵 정국, 그리고 박 시장님의 임기가 1년 남짓 남은 상태에서 서울시에 갓 배정받은 두 공무원, 거의 다 망가진 상태였던 천만상상 오아시스, 여기에 갑자기 높아진 민주주의에 대한 시민의 기대감이 무색하게 실험도 고민도 해 본 경험이 있는 전문가가 거의 없는 상황까지.


최근 들어 우리 사회에 자본주의 사회의 문제점에 대해 언급하고 있다. 자본주의 시스템을 도입하고, 지금 우리 삶 깊숙히 뿌리 내리고 있는 자본주의 시스템의 문제는 무엇인지, 농업사회에서 자본주의로 바뀌고 자본주의 이후 우리 사회 시스템은 어떻게 바뀌게 될 것인지 사뭇 궁금해진다. 물론 자본주의 사회가 새로운 사회 시스템으로 바뀌게 되는 그 시점에 나는 이 세상에 없을 가능성이 크다. 하지만 우리는 자본주의 시스템의 문제점을 인식하고 살아가며, 바뀌어야 한다는 것을 생각을 하며 살아가고 있다.
자본주의 시스템은 자본가와 노동자 사이에 자본이 있다. 돈을 우선하는 사회 속에서 과거 노동을 통한 자본 취득에서, 지금은 더 나아가 자본이 자본을 낳는 사회로 바뀌게 된다. 새로운 신기술을 개발하고, 소비자의 욕구에 말밪춰 가는 이유가 여기에 있다. 특별히 새로운 신기술을 가질 필요가 없음에도 기업들은 소비자의 욕구를 찾아내려 하고,생산과 소비를 늘려나가려 한다. 그것이 바로 자본주의 사회의 근본적인 위험을 초래하며, 우리가 스스로 자본주의 위기라고 말하는 이유가 여기에 있다. 우리가 만들어내는 신기술은 무형의 자산이지만, 신기술을 바탕으로 물건을 생산하는 과정에서 들어가는 자원은 지구라는 공간 안에서 얻을 수 밖에 없으며, 자본주의가 심화될수록 자원고갈은 현실이 되어간다. 나라와 나라 사이에 분쟁이 야기되는 이유가 여기에 잇다. 여기서 또 다른 문제가 생겨난다. 자본주의 사회 시스템에서 인간의 수명이 늘어나고 돈을 우선하는 사회시스템은 인명 경시풍토를 만들어낸다. 그런 부작용을 줄여나가기 위해 법과 제도가 존재하지만 그것이 제대로 작용하지 않음으로서 또다른 갈등이 생겨나며, 과거 우리가 추구했던 사회적 연대도 파괴되어 간다. 이런 모습에 대해 마르크스는 예견하고 있었는지도 모른다. 자본 주의는 본질적으로 취약하며, 복잡함을 양산시킨다는 마르크스의 생각, 그 생각이 지금 우리 눈앞에 놓여지고 있다.
복잡하다는 것의 의미는 무엇일까. 그건 바로 우리의 욕구가 다양해지면서 마주하는 현실이다. 과거 단순한 우리의 욕구 충족에서, 욕구가 변화되면서, 그 욕구를 채우기 위해 우리는 복잡함으로 바뀌게 된다. 기업과 정부는 그런 인간의 욕망을 충족시키기 위해 신기술을 개발하고 제도를 만들고, 공장을 늘려 나간다.공장이 늘어나면서 생기는 환경오염문제를 법과 제도가 그것을 제대로 수습하지 못함으로서 인간은 법과 제도를 악용하게 된다.남들이 하니까 나도 해도 된다는 안이한 생각은 결국 자신과 주변 사람에게 해를 끼치게 되고, 불합리한 상황을 눈앞에 보면서도 그것을 말하지 못하는 상황이 빗어진다. 결국 국가와 정부가 제대로된 정책을 만들어도 그것을 실제 사용하는 이들이 그 정책의 취지에 맞게 활용하지 않는 모습을 보여주는 것이다. 그것이 바로 자본주의 사회 시스템의 문제였다. 자본주의 체제를 계속 유지하면 할수록 그 나라의 위기를 초래할 가능성이 높아지며, 향후 나라와 나라 사이의 갈등은 심화될 수 밖에 없다. 이 책은 그런 상황에 대해 자세히 말하고 있으며, 자본주의 사회 시스템 안에 존재하는 금융 시스템은 우리 사회와 어떻게 연결되어 잇는지 자세히 알 수 있다.


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문제가 있다면 본인이 결자해지해야...당이 울타리가 되어 줄 것으로 생각하면 오산
[오풍연 칼럼] #1: 윤미향 사건은 친일이나 반일의 문제가 아니다. 윤미향이 정의연을 운영하면서 탈법 또는 불법이 있었느냐의 문제다. 윤미향을 비판하면 친일로 모는 것도 옳지 않다. 윤미향은 그가 NGO 대표였는지 의아케하는 대목이 너무 많다. 투명하지도 않다. 기본을 망각했다고 할까. 그런 사람이 배지를 달고 국회의원을 하면 안 될 일이다. 사필귀정이다.(5월 16일)
#2: 조선일보가 윤미향에 대해 심층취재를 하는 것은 평가할 만하다. 바로 언론의 몫이기도 하다. 윤미향은 확신범. 자기가 한 일은 모두 선이다. 남이 자기를 질타하면 악이다. 이게 진보의 민낯인지도 모른다. 내가 윤미향 사퇴를 촉구한 이유랄까. (5월 15일)
#3: 처음 문제를 제기한 쪽이 언론이나 보수 야당이 아닌 일본군 위안부 피해 할머니 당사자였습니다. 이것은 친일이냐 반일이냐의 정치적 이념 문제가 아닙니다. 국민의 세금과 성금으로 운영되는 비영리 사회단체의 회계 투명성에 관한 문제입니다. 이 단체가 지금까지 어떤 일을 해왔건, 어떤 성향이던 그것은 핵심이 아닙니다. 회계의 부정인지 단순 오류인지 그것을 명백히 밝히면 되는 것인데 왜 여기에 친일 반일 프레임을 걸고 들어가는지 이유를 모르겠습니다. 어떤 단체이든 회계 문제가 투명해야 되는 건 당연하지 않을까요?(한 페친의 댓글)
그렇다. 이 페친이 정확히 사안을 꿰뚫었다. 윤미향이 한국정신대문제대책협의회(정대협), 정의기억연대(정의연)를 제대로 운영해 왔는가가 문제의 본질이다. 회계의 투명성은 그 과정이다. 일반인이 용인할 정도의 문제가 있었다면 그냥 넘어가도 된다. 그러나 지금 언론에 보도되는 것이나 그 이상의 문제가 있었다면 그냥 넘어갈 수 없다. 모름지기 무슨 일을 하든 책임이 따른다. 그 책임을 다하지 못했을 때는 책임을 져야 한다. 그게 세상 사는 이치고, 순리이다. 윤미향이라고 다를 바 없다.
민주당은 그럼에도 윤미향을 엄호하고 있다. 검찰이 고발 사건 수사에 나선 만큼 망신을 당할지도 모르겠다. 민주당 핵심 관계자는 16일 "회계 문제 등은 살펴보고 잘못 처리된 것이 있으면 책임을 질 필요가 있겠지만 윤 당선인과 정의연, 정대협이 30년간 해온 활동의 의미를 축소해선 안 된다"고 말했다. 그러면서 "지도부 차원에서는 같은 인식을 공유하고 있다"고 덧붙였다.
김두관 의원은 "비본질적 문제로 본질을 훼손하는 것은 옳지 않은 일"이라며 "정의연과 정대협이 정부가 하지 못한 평화인권운동으로 세계사적 이정표를 만든 것은 확실하다"고 강조했다. 그러나 우려의 목소리도 나온다. 한 의원은 "시민사회단체라 회계가 철저하게 이뤄지지 않았을 수 있다"면서 "횡령을 하거나 사리사욕을 챙기려고 한 것 같지는 않지만 논란이 계속 이어지는 것은 부담스러운 일"이라고 걱정했다.


사실 2: 중국 다른 지역의 한 친구는 오래전에 구글 보이스 계정을 땃는데 VPN서비스를 사용하지 않고도 전 세계 각 지역으로 전화를 걸수가 있다고 한다. Via 사실 3 : 테스트로 역시 현지에 살고 있는 와이프한테 지메일로 전화를 걸어봤는데 전화가 연결이 되었다. 이 경우 미국과 캐나다가 아닌 다른 지역은 요금이 부과된다. 미국에 있는 바이어한테 전화를 걸어볼려 했더니 미국시간이 새벽시간이라 시도는 포기하고 테스트로 내 블로그를 호스팅해주는 미국 호스팅 업체의 전화를 지메일에서 걸어봤다. 상대의 안내전화를 1분 정도 듣다가 그냥 끊어버렸는데 아래의 비용리스트를 보시면 알 수 있다시피 미국으로 전화하는 것은 무료이다. 년말까지 캐나다와 미국으로 전화하는 것은 여전히 무료라고 한다. 아무튼 이 서비스가 조만간 전 세계 각지의 사용자가 모두 사용을 할 수 있었으면 좋겠다. 아래의 동영상은 지메일 공식 블로그에 나왔던 것인데 지메일 채팅 서비스가 어떤 길을 걸어왔는지를 보여준다. 적어서 무료로 영상/음성 채팅 서비스를 지메일에서 서로 할 수 있다는 것만으로도 구글 유저들은 매우 행복하다 생각된다. Tweet
Linux에서도 Gmail 영상채팅이 가능하게 됨
구독한 모든 메일을 받은편지함에서 추방하는 Gmail 필터 설정하기
Gmail에서 이메일/구글 Docs/Site를 같이 검색해보자
Gmail Priority Inbox: 개인 생산성을 6% 높여줄 것임


머리로는 이해하는 게 있다. 백성의 목숨을 희생시켜 전체를 구하는 건 틀렸다는 것, 하지만 그렇다고 해서 나는 성열이 명백하게 그 이유를 가지고 현재 움직이고 있다는 생각이 전혀 들지 않는다. 만일에 그 백성이 자신이 사랑하는 양선이가 아니였다면 성열은 이렇게까지 무리해서 비책의 한명인 왕과 적으로 돌려서라도 그 백성을 지켰을까? 왕재의 의지도 필요한 시점이라는 걸 명확하게 알고 있는 성열은 자신이 궁에서 양선을 데리고 옴에 따라 현조가 죽고, 학영이 흡혈귀가 되고 다른 많은 목숨들이 죽었다는 것을 모르지 않는다. 하지만 죽어나간 목숨도, 그 상황에서 버티려고 버티지만 무너질려고 하는 또 다른 왕 이윤에 대해서도 전혀 아무런 생각이 없다. 그저 그에게 이윤은 사랑하는 양선을 죽이려고 하는 악당일 뿐이다. 내가 성열의 말이 공허하고 우스운건 양선이 말고 다른 목숨의 무게에 대해서는 나몰라 하기 때문이다. 만일에 정말로 무고한 백성의 목숨이 가진 희생이 전체를 위한 희생이 아니라고 진심으로 느꼈다면 그 선택으로 죽은 목숨과 잃게 되는 목숨에 대한 고민을 했을거라는 거다. 그래서 이윤이 자신을 받아주던 아니던 이윤을 설득시켜야 했다. 양선이라는 비책을 숨기면서 생기는 잃어버린 목숨의 무게에 대해서 생각했어야 하지만 그는 그저 양선이를 살리는거 말고는 아무런 관심이 없다.
귀를 죽이기 위해서 하나의 목숨을 버리는 것이 문제라면, 성열이 살기 위해서 보름달 마다 죽어야 하는 사람들의 목숨은 어떠한가? 양선이를 지켜야 하는 성열과 이윤의 방법은 흡혈귀의 방법이라는 사냥꾼, 성열의 살생을 도와줬던 사람들은 뭐라고 할까? 살아야 하니깐 어쩔 수 없다고 대답할것이다. 그게 성열이 가진 한계다. 흡혈귀를 죽이는데 사람의 목숨은 사용하는건 틀렸지만, 흡혈귀가 살기 위해서 사람의 목숨을 희생하는건 받아들이는... 성열이 죽인 그 많은 사람들에게도 사랑하는 사람, 가족들이 있었고 그 사람들에게도 성열의 양선이 처럼 절대로 포기하고 싶지 않는 생명들이었을 거다. 하지만 성열이 수호귀니깐 그 생명들은 그냥 모르는 척 희생이 되었고, 앞으로 양선이를 지키기 위해서 더 많은 생명들이 사라질것이다. 그걸 성열이 다 책임질 필요는 없다. 하지만 죽어나간, 죽어야 하는 다른 사람들의 생명에 대한 고민조차 하지 않는 성열이 살인을 무차별로 저지르는 귀를 제거하는데 과연 무고한 백성의 목숨을 희생하는건 틀렸다고, 너는 흡혈귀의 방법을 따르는 나쁜 사람이라고 이윤에게 말할 자격이 있냐는 거다. 내가 보기에는 없다. 이 드라마에 성열은 주인공이니깐, 죄없는 양선을 희생하는 건 도덕적인 문자로 그건 틀렸으니깐 그런것 뿐, 사람의 마음을 가진 성열이 한 선택이라서 이윤이 틀린게 아니다.
내가 이윤과 성열이 다르다 보는 점은 이것이다. 이윤은 김성열에게 복수심을 가질만한 충분한 상황이 있었다. 하지만 이윤의 행동에는 그런 감정이 없다. 김성열을 잡을 생각도 없고, 김성열에게 책임을 물 생각도 없다. 양선이 앞을 막아서는 김성열에게 목숨을 살려준다고 할 정도로 그저 개인적 복수심은 감내할 뿐이다. 그가 고민하는 건 자기 개인 복수심에 불타서 사로 잡히는 그런것들이 아니다. 사람을 마음 내키는대로 죽이는 귀를 제거하기 위해서 자신들의 목숨을 버린 사람들의 뜻을 어떻게 해야 할 지, 그럼에도 과연 정말 벗의 목숨을 걸어야 하는건지 아닌건지에 대한 고민을 한다. 사실 보통 사람이면 이미 포기했다. 이윤 역시 큰 상실감에 빠져있고 두렵지만 그래도 그 고민 끝에 다시 자신이 할 수 있는 일을 하게 된다. 자신의 옛 벗이고, 자신이 이미 큰 상처를 준 아이고, 연모했던 양선에게 또 다시 이런 짓을 한다는 것은 이윤에게도 도망가고 싶고 하고 싶지 않은 일이다. 안일하게 그냥 모른 척 안해도 되는 일이다. 하지만 양선이를 희생하면서 얻게 되는 자신이 받게 되는 고통을 외면하지 않는다. 이미 모든걸 잔인하게 잃은 이윤에게 양선이를 스스로 희생시키는 것은 상상 그 이상의 죄책감일 것이다. 이윤이 귀를 제거해도 그게 과연 정말 인간 이윤의 행복일까, 그러고 나서 그 미래속에 이윤이 행복할거라는 질문에 누가 그럴거 같다고 할까? 이윤은 자신이 살고 싶은것도, 자신의 소중한 개인사람들을 살리고 싶은것도 아니다. 정말 이 나라 전체를 위해서, 앞으로 계속 쌓여갈 무고한 백성의 시체의 산을 막아보고 싶은것 뿐이다. 자신 개인의 행복과 안위가 아니라 남을 위해 온전히 희생하는 게 이윤이다.
물론 이윤의 방법은 틀렸다. 나는 그렇게 생각한다. 성열의 말 속 진심은 공허해도 그 말자체가 틀린 말은 아니다. 양선이도 지켜야 하는 백성이고 소중한 목숨이니깐. 하지만 나는 이윤의 마음이 틀렸다고 생각하지 않는다. 이윤은 죽어간 목숨도, 죽어가야 할 목숨도, 그래서 희생되는 양선의 목숨도 그 어느것도 가볍게 생각하지 않는다. 그 많은 무게 속에 군주로 내릴 수 있는 방법이 결국 자신이 직접 손에 피를 묻히는거고 그게 왕으로써 숙명이라도 개인으로써 큰 고통이라고 해도 감내하는 것이다.
이윤은 성열에게 많은 신뢰감을 주었다. 이윤 세손 시절 자기 흥분에 목을 조르며 자신의 목숨을 위협한 자라도 성열의 말을 믿어줬고, 심지어 자신의 소중한 사람의 행복도 맡겼다. 성열은 그런 이윤의 마음에 아무런 보답을 하지 않는다. 최소한 내가 성열이라면 이윤을 이렇게 방치해 두지 않았을것이다. 성열이 나라를 바로 세우려는 왕가에 충성할 필요가 없다고 사람들이 이야기 하는데 그렇다면 성열이 나라의 수호귀로써 사람들 피를 먹으면서 살 이유가 없다. 귀와 성열이 다른 건 사람 목숨의 숫자일 뿐, 둘 다 사람을 죽이는 건 같다. 그렇지만 의도가 다르니 성열은 착한 흡혈귀고 귀는 나쁜 흡혈귀라고 정의내려져 있다. 그렇게 합리화 하면서 살아온 성열이 이 드라마에서 누구보다 이윤을 이해할 수 있으면서도 그저 자신의 사랑을 방해하는 악당 그 이상으로 생각하지 않는것은 참으로 실망스럽다. 고민도 없는 그냥 백성을 희생하면 안된다는 말로는 옳은 이유를, 자신의 양선이만을 위한 행동에 편승시켜 내세우는거 말고 아무것도 하지 않는다. 최소한 이윤은 자신이 성열이라도 그렇게 하지 못할거라고 생각하고,자신을 막아서는 성열을 살려준다고 하는데도 말이다.
사람의 마음을 갖는 다는건 어떤 것일까? 사랑하는 사람을 지키기만 하면 그게 사람의 마음을 갖고 있는 것일까? 아니면 누군가를 사랑하는거라면 사람의 마음을 갖고 있는것일까? 최소한 나에게 양선이를 지키겠다는 거 말고는 다른 목숨에는 아무런 상관도 없는 성열보다 모든 사람들 목숨의 무게를 다 고민하는 이윤이 더 따뜻하고 넓은 사람의 마음을 갖고 있어 보인다. 그게 내가 이윤의 방법이 틀렸어도 그 마음이 너무나 안타까운 거고, 성열의 방법이 옳다고 해도 그 마음은 양선이를 잃기 싦은 포장지에 불과하다고 느끼는 이유다. 밤선비 결말은 성열을 향해 달려갈 것이다. 그건 성열의 마음이 결정이 옳아서는 아니다. 성열이 이용한 그 무고한 백성을 희생하는게 비책이리가 없다는 그 말 속에 담긴 내용이 이 드라마의 가진 정체성이기 때문이다. 캐릭터가 드라마 메시지를 만드는게 아니라 메세지를 위해 캐릭터가 움직이는 것, 이 드라마에 또 다른 잘못된 모습이기도 하다.
nayanaa 2015.08.23 17:11 신고 URL EDIT REPLY
과연 성열이 옳은가 ㅎㅎㅎ 성열이 옳다고 사냥꾼을 통해ㅋ 어필하고 있긴한데 글쎄 옳은가요 ㅎㅎㅎ
타버린물 | 2015.08.23 17:14 신고 URL EDIT
이미 성열의 마음에 생명은 평등하지 않고 양선이는 특별하다고 되어 있죠. 최소한 이윤에게 개인적으로 특별해도 왕으로써는 다 평등하게 대하는데 말이죠.
타버린물 | 2015.08.23 17:18 신고 URL EDIT
뜬금없이 사냥꾼 캐릭터가 왜 나오나 했는데 이 몇 부동안 사냥꾼이 이 드라마를 이끌어 갔습니다ㅋ 성열과 이윤의 갈등, 현조가 비책을 두고 사냥을 시작한 이유, 이윤의 방법이 흡혈귀 방법이라고 비난하는 노릇까지...ㅎㅎ 흡혈귀를 잡는 충신이었던 사람이 착한 흡혈귀에게 온전히 동화되는 과정도 없는 상태에서 이런식으로 휙 바뀌는것도ㅎㅎ 뜻을 강요하는 대변인의 존재가 필요한 이유는 뭘까 하는 생각만 듭니다.
nayanaa 2015.08.23 17:19 신고 URL EDIT REPLY
성열은 이미 많은 사람을 죽였고 양선을 지키자고 앞으로도 많은 사람을 죽이게 되겠죠 본인이 수호귀로서 살기 위해 한달에 한명씩 희생시켰던 생명을 생각해서라도 그러면 안되지만 그들의 목숨보다 앞으로 희생될 수많은 목숨들보다 양선 한명이 소중하시다니 뭐...ㅎ
타버린물 | 2015.08.23 17:26 신고 URL EDIT
양선 한명의 목숨이 소중할 수 있지만 그 개인적 마음으로 가지고 움직이면서 다른 목숨에 대해서 고민 없는자가 이윤에게 무슨 큰 인간성 상실을 이야기 하는게 좀 말이 안되죠. 자신을 돌아보라고 하고 싶습니다. 최소한 이윤은 자신이 방법이 옳지 않다는걸 알아요. 그럼에도 해야 된다고 생각하고 그 고통을 받아들이는 건데 말이죠. 이제 지켜야 하는 소중한 사람이 남아 있지 않고 다 잃은 이윤에게 마지막 남은 양선마져 스스로 희생시키는게 마지막 남은 이윤을 놓는 일이라 자신을 용서하지 말라는 말이 공허하지 않죠.
nayanaa 2015.08.23 17:23 신고 URL EDIT REPLY
이윤의 판단이 옳다고 생각되지도 않습니다만ㅋㅋㅋ 분명 양선을 희생시키는건 답이 아니겠지 그런게 비책일리 없다고 사냥꾼씨가 계속 강변하고 계시고 ㅎㅎ 그냥 언뜻 드는 생각으로도 그렇거든. 비책이 셋인데 하나만 있다고 될건 분명 아닐테니.. ㅇㅇ 하지만 지금 귀를 잡겠다고 뛰어다니는건 이윤뿐.. 왕재의 의지밖에 없네요 슬프게도.. 귀는 참 좋겠어요 수호귀랑 모계가 사랑에 빠져 눈이 멀어서...ㅎ
타버린물 | 2015.08.23 17:30 신고 URL EDIT
사냥꾼이 그렇게 말 안해도 시청자들은 다 알지 않나요? 현실은 혹시 그럴지 몰라도 드라마가 그럴리가 없... 그래서 단순하게 성열의 말이 맞다 느끼는건데 그것까지 모자라 뜬금포 캐릭이 나와서 설명하고 대변지요... 그렇게 해야할만큼 이윤이 틀렸고 성열이 옳다고 강요해야 하는 이유가 궁금해요. 어찌되었든 나중에 결국 같은 뜻이 되겠지만 지금 이 문제처럼 결과적으로 같은 뜻이 되야 하니깐으로 될 거 같네요. 정말 설득력을 가지고 공감을 이끌어 줄지는...
nayanaa | 2015.08.23 17:32 신고 URL EDIT
성열은 기본적으로지금 사랑에 눈이 머셔서 귀를 없애는데에는 관심이 없슴다 ㅎㅎ 본인이 희생시키는게 답이 아니라고 생각한다면 그게 뭐일지 고민하고 세축 중 하나인 왕재와 대화란걸해야겠죠 그러나 그는 비책셋이 다 모였음에도 불구하고 지난 120년과 같이 도망갈 생각중이십니다 인간세상따위 ㅎㅎ 자기 사랑만 지키면 되는겁니다 ㅎㅎ 아 아름다운 사랑이여 ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
타버린물 | 2015.08.23 17:35 신고 URL EDIT
120년 동안 뭐했나 몰라요. 궁을 늘 지켜봤는데 사동세자가 귀에 대적하고 죽을 때도 아무런 도움도 안주고...쿨럭... 성열이 사람의 목숨을 희생시키면서 살아가는 이유는 그가 귀랑 대적하는 수회귀라서인데 수호귀 역은 언제 하나요.... 120년 동안 성열이 살기 위해서 죽은 목숨들도 지켜야 할 백성인데 말이죠.
nayanaa | 2015.08.23 17:37 신고 URL EDIT
왕재인 사동세자가 모계까지 찾아서 준비하고있는 동안에도 지붕에 숨어서 나타나지 않으셨죠 ㅎㅎ 아무것도 모르는 사람 물어서 수호귀 만든 원래 수호귀가 잘못했네 ㅎ
nayanaa 2015.08.23 17:33 신고 URL EDIT REPLY
판단을 강요하는 뜬금없는 캐릭터 등장이라니 참 ㅎㅎ 뭐라해야할지 ㅎㅎㅎ
타버린물 | 2015.08.23 17:41 신고 URL EDIT
그 말 자체는 옳은데도 불구하고 그걸 내세우는데도 또 다른 강요 캐릭터가 나와 그렇게까지 해서라도 설득을 시켜야 하는 건 좀 슬픈거 같아요. 그래서 반대로 이렇게 까지해서 더 공감을 잃어야 하는 다른 캐릭터까지 하면 더욱더요.
sohl1112 2015.08.23 21:04 신고 URL EDIT REPLY
우와.. 진짜 제가 이 드라마를 보면서 느꼈던 점이 정말 다 드러나 있네요ㅎㅎ... 그렇게 냉철하던 성열이라는 캐릭터가 어떻게 그냥 사랑 하나로 무너졌는지도 모르겠고 왜이렇게 억지스러운지도 모르겠고.. 성열은 다수를 위해 소수를 버리지 말라 이런 주장을 하고 있기는 한데 그냥 자기 사랑을 지키기 위한 고집으로밖에 안보이고 또 이윤은 자기가 그렇게 찾던 애를 찾았는데 자기 할아버지 말만 듣고 바로 죽이려고 달려드는지도 모르겠고.. 차라리 이윤과 모계가 아무 관계도 아니였다면 그나마 이해가 되겠지만 그렇게 각별한 사이라는 설정인데 그런 설정이 굳이 필요하지도 않을 듯 한데.. 그냥 답답할 뿐입니다ㅎㅎ
타버린물 | 2015.08.24 12:20 신고 URL EDIT
주인공의 고난이 필요한 시점, 서브가 그 역할을 하는게 가장 효과적이죠. 캐릭터가 사건을 만드는게 아니라 사건을 위해 캐릭터를 끼어 넣고 있네요.
ㅇㅇ 2015.08.24 11:21 신고 URL EDIT REPLY
비책을 찾고 귀를 물리치는건 20회 만으로 가능해 보입니다. 이젠 여주가 자신이 예비 비책임을 알았으니 그로 인한 갈등을 그리겠고 그럴동안 귀는 왕을 다그치겠지요. 이쯤에 윤이 한번은 귀의 움직임을 멈출 힘을 가져줘야 한다고 생각하는데 작가는 그런 장치를 윤에게 줄지 의문입니다.
타버린물 | 2015.08.24 12:21 신고 URL EDIT


사찰 등 전통 건축물의 아름다움을 섬세한 펜으로 세밀하게 재현해온 펜화가 김영택 화백이 해남 미황사에서 초대전을 갖는다. 지난 30여년간 한국에 펜화장르를 개척하며 쌓은 300여 작품 가운데 40여점을 엄선해 8월30일부터 9월30일까지 한 달간 미황사 자하루에서 선보인다.
동양에서 수천년간 붓으로 글을 쓰고 그림을 그릴 때, 서양에서는 펜으로 글을 쓰고 그림을 그렸다. 15세기 구텐베르크가 인쇄기를 발명한 후 펜화는 기록화로서 인쇄술의 발달과 함께 성업을 이뤘다. 그러나 19세기 카메라의 등장으로 그 역할이 끝나고 기록펜화의 명맥이 끊겼다. 이렇게 사라진 기록펜화가 김영택 화백에 의하여 한국에서 재탄생했다.
‘해남 달마산 미황사’, 41×58cm, 2015년.
펜화는 인고의 결과다. 한 점의 펜화 작품을 완성하기 위해서는 수차례 같은 장소를 방문하고 며칠, 몇주, 심지어 몇 달을 붙들고 매달려야 한다. 그리고 0.05mm의 가늘고 섬세한 선을 50만번 이상 그어야 한다. 그렇게 수행의 과정과도 같은 노력의 결과 양산 통도사, 해남 미황사, 금강산 신계사, 부산 범어사, 영주 부석사, 순천 선암사 등 전국의 건축문화재가 정교하면서도 품격 있는 펜화로 재탄생됐다.
김영택 화백은 본래 광고 디자이너였다. 대학에서 디자인을 전공한 그는 한때 종합 디자인회사를 운영한 오너였다. 대한민국 산업디자인전 심사위원을 지냈고, 1993년 국제상표센터가 전 세계 그래픽 디자이너 중 탁월한 업적을 쌓은 탑 디자이너 54명에게 수여한 ‘디자인 엠버서더(Design Ambassador)’에 국내 최초로 뽑히기도 했다. 그러던 1994년 벨기에에서 개최된 제1회 세계 로고디자인 비엔날레 초대작가로 참석해 우연히 펜화를 보게 된 것이 계기가 됐다.
놀라울 정도로 정교하고 뛰어난 유럽 펜화의 기량과 펜화라는 장르만의 매력, 아울러 문화상품으로서의 높은 가능성 등이 그에게 펜화라는 장르에 도전하고픈 생각을 불러일으켰다. 전국을 여행하며 펜으로 아름다운 우리 자연과 그 속에 어우러진 전통문화재를 그리기 시작했다. 세계인들이 공감할 수 있는 ‘무아의 아름다움’을 소개하고, ‘우리 삶이 추구해야 할 삶은 자연과 함께하는 것’임을 작품을 통해 이야기하고자 했다.
‘금강산 신계사’, 43×60cm, 2007년.
사업마저 접고 펜화 작품을 판화로, 달력으로, 일러스트로 만들어 보급하고 확산하는 일에 오롯이 전념했다. 여기에 다양한 경험과 많은 자료, 깊은 지식을 바탕으로 펜화를 통해 사라진 문화재를 복원하는 데에도 앞장섰다. 그가 복원화로 재현한 황룡사 9층 대탑은 경주 황룡사역사문화관 로비를 빛내고, 세종대왕기념관, 김좌진장군기념관 등에서 김 화백의 작품들이 또 다른 문화재로 역사를 증명하고 있다. 국내 문화유산뿐 아니라 일본 호류지, 로마 콜로세움, 요르단 페트라 등 세계의 문화유산들도 그의 손끝에서 원형의 모습을 되찾았다.
김영택 화백 작품의 특징 중 하나는 펜화임에도 붓으로 그린 동양화를 보는 듯하다는 점이다. 이유는 김화백이 유럽 펜화를 답습하지 않고 독학으로 필법을 개발해 한국인의 정서가 담긴 그만의 화법을 구축하였기 때문이다. 사진이나 서양화의 원근법과는 다른, 인간의 시각에 맞추어 개발한 ‘김영택 원근법’으로 현장에서의 감흥까지 고스란히 담아낸다.
김영택 화백은 금년 초 병원에서 대장암 4기 진단을 받았다. 수술이 불가능하여 항암치료를 받는 사이 사이에 미황사에서 쉬었고, 그때마다 백혈구 수치가 높아져 항암치료를 받기가 수월했다고 한다. 최근에는 부작용이 큰 항암치료를 중단하고 금강 스님의 권유로 미황사에 작업실을 차리고 작품활동과 절수행을 병행하고 있다.
‘요르단 페트라 알카즈네’, 41×58cm, 2012년.
“부처님 품에 모든 것을 맡긴 겁니다. 전시에는 국내외 건축문화재 대표작 40점을 선보입니다. 많은 전시를 했지만 이번 전시만큼 마음이 설레는 전시는 처음입니다. 땅끝마을 외진 장소라 많은 손님을 기대하긴 어렵지만 정성껏 준비하고 기다리겠습니다. 한 분이라도 고마운 마음으로 정성으로 모시겠습니다.”


많은 사람들은 예배를 자신의 감정적인 요인과 결부해서 생각하곤 합니다. 우리가 흔히 사용하는 “은혜 받았다”는 표현은 자신의 감정에 파장이 있었다는 뜻으로 받아 들입니다. 쉽게 이야기해서, 감동이 있으면 은혜를 받은 것이고, 자신의 감정에 영향이 없으면 은혜 없는 것이 됩니다. 이 경우에 예배에 대한 주체는 자신이고, 자신의 감정입니다. 그러나 성경은 어느 곳에도 이런 식으로 예배에 대해서 말하고 있지 않습니다. 오히려 자신의 감정을 넘어서서 꾸준히 예배를 드릴 것을 강조하고 있습니다.
어떤 사람들은 자기가 은혜 받지 않았다고, 자신의 마음이 이런데 예배 드리는 것이 옳으냐고 할 것입니다. 물론, 은혜로운 마음으로, 좋은 마음으로 예배 드리는 것이 최고입니다. 그러나 그것이 예배를 드리는 기준은 아닙니다. 정성으로 예배를 드리는 것을 지향하되, 중간에 마음이 상하거나 어렵다고 해서, 그것이 예배참여를 불성실하게 하는 걸림돌이 되어서는 안 된다는 것입니다.
(예배자의 마음 상태)
주일을 성수하는 것은 제자화의 기본입니다. 물론 이것을 위해서 손해 보거나 유익을 저버려야 하는 경우도 있을 것입니다. 그러나 더 좋은 것을 위해서 손해도 볼 줄 아는 것이 온전한 예배자의 마음의 상태입니다. 물론 하나님은 어느 곳에나 계시고, 어느 때나 들으십니다. 그러나 당신도 지정된 장소와 시간에서 더 정성되고 집중된 예배를 드리게 되는 것을 인정하실 겁니다. 개인의 영성을 위해서 시간을 두는 것은 너무나도 중요하지만, 이것 또한 기본적인 예배에 성실히 참여하는 바탕 위에서 의미가 있는 것입니다. 중미의 “아이티” 교인들은 가난하고 형편 없는 환경에서 살지만, 교회에 갈 때에는 누가 봐도 준비된 모습으로 갑니다. 그만큼 교회에 가는 것 자체에 의미를 두는 것입니다. 교회에 가기 전에 필요 없는 오락을 하거나 가족 간에 갈등을 초래하여 불편한 상태로 가기 보다는, 가기 전부터 준비하는 마음을 가지는 것이 필요합니다. 혹시 마음에 걸리는 일이 있으면 해결하고 예배를 드리러 가는 것이 좋습니다 예수님은 형제에게 원망들을 만한 일이 있으면 먼저 가서 화목 하라고 하셨습니다 (마태복음 5:23). 예배
시간에 늦게 오는 것은 하나님 앞에 좋게 보일 리가 없습니다. 어떠한 특수한 사정에 의해서라기보다, 상습적으로 자신의 게으름 때문에 늦게 온다면, 이 부분부터 개선해야 합니다.
(예배의 실제)
예배 시간이 시작되기 전에, 기도로 자신의 마음을 정리하고, 그날에 읽을 성경을 미리 찾아 놓으시고 한번 읽어 보는 것은, 훨씬 더 예배의 흐름을 부드럽게 합니다. 예배 시간에 드리는 찬양은, 그 가사를 곱씹어 생각하며 부르는 것이 효과적입니다. 나에게도 의미가 있지만, 하나님에 대해서도 다시 깊이 생각하게 되기 때문입니다. 예배 시간에 드리는 헌금을 가볍게 여기면 안됩니다. 레위기를 보면, 하나님에게 우리가 제물을 드리는 것은 우리의 죄에 대한 속죄와 감사의 의미를 담고 있습니다. 자신의 죄를 대신해서 짐승을 죽이던 것을 예수님께서 대신 감당하셨고, 이제는 화폐를 통하여 드리게 되었지만, 이것이 나의 죄를 대속하기 위한 것임을 명심해야 합니다.
말씀을 들을 때, 우리는 심판자가 되기 쉽습니다. 예배자는 설교를 자신의 돌아보는 거울로 삼아야지, 초점을 설교자에게만 맞추게 될 때, 예배의 주인이신 하나님의 주권을 침해하게 됩니다. 예배를 지정하시고, 초청하신 분은 하나님이십니다. 같은 말씀을 들어도 듣는 사람의 수준과 상태에 따라서 전혀 다른 반응이 나옵니다. 예수님의 권위 있는 설교를 듣고서 예수님을 구세주로 받아 들인 사람도 있지만, 예수님을 죽여야겠다고 생각한 사람들도 많이 있었습니다. 예배 시간에 당신은 자신 안의 판단과
생각을 밀어내고, 하나님의 말씀이 자신의 머리와 마음을 지배하도록 자리를 내어 드리는 훈련을 동시에 해야 합니다. 어떤 경우, 작은 단어나 뉘앙스에 잡혀서 말씀이 들리지 않는 경우도 있을 것이고, 육신이 고단하고 피곤하여 집중이 되지 않아 말씀이 들리지 않는 경우도 있을 것입니다. 그리고 설교자 혹은 교회 안의 누군가와 불편한 갈등 관계가 생겨서 말씀이 들리지 않는 경우도 있을 것입니다. 하지만 이 모든 여러가지 이유와 핑계를 내려놓고, 자신의 유익과 성장을 위해서, 하나님의 임재 가운데 진행 되어지는 예배에 최선의 마음을 드려야 하는 것이 옳은 태도입니다. 그러기에 예배시간은 동시에 훈련의 시간이기도 합니다. 단지 앞에 선 사람들을 보는 것이 아니라, 나도 마음을 다하여 참여하는 것입니다. 기억해야 할 것은, 예배에 참여하기만 했다고 해서 모든 사람의 예배를 하나님이 받아 주시는 것은 아니라는 것입니다. 창세기 4:3-4절을 보면, 하나님은 가인의 제물을 받지 아니하시고 아벨의 제물을 받으셨습니다. 가인은 악을 행하고 있었고, 믿음으로 제물을 드리지 않았습니다. 하나님은 이것을 받지 않으셨습니다. 요한복음 4:24절을 보면 예수님은 예배를 드리는 태도에 대해서 이렇게 말씀하십니다 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라.”
(꾸준히 자리를 지키기)
레위기를 보면 하나님은 제사장들에게 꾸준하게 매일같이 제단을 지키고 불을 피울 것을 명하십니다. 꾸준한 예배가 성도의 마음을 단단하게 하고, 하나님과의 관계를 튼튼하게 합니다. 주일 예배뿐만 아니라, 교회가 허락한 예배의 자리에 꾸준하게
참여하는 것이 제자가 되는 사람의 영성의 상태를 드러냅니다. 하나님의 집을 자주 찾지 않는 다는 것은, 마음이 다른 곳에 가 있다는 것을 나타내는 것 밖에 되지 않습니다. 참된 제자는 예배참여를 방해하는 어떤 이유나 자기 주장보다, 하나님 앞에 성실하게 서는 것이 귀하다는 것을 인정하고, 또 실행해야 합니다. 한번 이 흐름에서 미끄러지면, 다시 돌아오기가 어렵게 되고, 그렇게 힘을 잃어 버리는 경우들이 많이 있습니다. 꾸준하게 예배를 드리며 하나님 앞에 정기적으로 나아가는 것이 성도의 힘이 됩니다. 더불어, 제자는 하나님의 임재하심을 기대하며 경외하는 마음으로 예배의 자리에 나와야 합니다. 예배를 가볍게 여기지 말라는 것입니다. 전도서 5:1절의 말씀입니다 “너는 하나님의 집에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다.” 예배의 자리는 구별 되어야 합니다.
(축복받는 예배자)
하나님은 성실한 마음으로 예배에 나온 자들을 축복하기 원하십니다. 민수기 6:22절 이하를 보면, 하나님은 제사장들에게 이스라엘 자손을 축복하라고 하십니다. 24-27절을 봅시다 “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라, 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라.” 하나님은 예배에 집중하지 않거나 하나님을 가볍게 대하는 태도를 싫어하십니다. 이것은 겉으로는 예배 드린 것 같아 보이지만, 자신에게 복이 되기는커녕 징계의 이유가 됩니다.
오래 세월 동안 이스라엘 백성은 우상에게 마음을 두면서 하나님 앞에서는 형식적인 예물을 드렸고, 자기는 할 바를 했다고 생각했습니다. 그러나 이러한 태도는 예배를 드린 것이 아닙니다. 하나님은 우리가 말씀 앞에서 순종하고 자신을 내려 놓는 태도로 예배에 참여하기를 기대하십니다. 눈가림으로 예물을 드린 이스라엘 백성에게 하나님이 하시는 말씀은 이렇습니다 “만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 제단 위에서 헛되이 불사르지 못하게 하기 위해서 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다, 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희가 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라” (말라기 1:10). 하나님 앞에 정성된 마음으로 예물을 준비하고, 하나님의 임재를 사모하는 가운데, 자신이 예배의 평가자나 심판자가 아니라, 겸손하게 하나님이 주시는 말씀을 듣고자 할 때, 그 자리가 축복의 자리가 됩니다. 예배를 정성스럽게 하는 것이, 제자화의 기초를 단단히 한다는 사실을 잊지 말아야 할 것입니다.
다윗은 예배를 드리러 가는 기쁨을 시편 122편에 적었습니다. 1절에는 “사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다”고 하고, 9절에는 “여호와 우리 하나님의 집을 위하여 내가 너를 위하여 복을 구하리로다”고 합니다. 하나님을 마음에 두었기에, 예배에 기쁜 마음으로 참여하는 것이 참된 제자가 드릴 바른 자세입니다.
*다시 생각하기
1) 하나님이 기뻐하시는 예배를 드리기 위해서 내가 더 노력해야 할 점은 무엇 입니
2) 그 동안 예배에 불성실했던 점이 있었다면 하나님께 회개 합시다. 그리고 내가
예배에 집중하는 것에 방해가 되는 요소들은 무엇이 있습니까?
3) 예배를 통하여 내가 연단되고 축복을 받는 다는 것을 반복해서 고백 하시고
선포합시다


한국 출판 시장에서 기업형 중고서점 영향력이 커지면서 유통 구조가 왜곡된다는 지적이 나오고 있다. 이들 대형 중고서점들이 신간을 빠르게 중고로 흡수하면서, 신간 단행본 판매 기회 자체가 축소된다는 비판이다. 온라인 대형서점마저 중고책 시장에 뛰어들면서 유통 독식이 심해지고 있다. 한편으론 소비자가 저렴한 책을 사는 시스템이 왜 문제냐는 목소리도 나온다. 기업형 중고서점이 커지면서 생기면서 논란도 확대되고 있다.
● "새 책 판매 시장 침몰 가능성" vs. "소비자는 이득"
기존의 중고서점은 소위 헌책방이라 불리는 개인 경영 중심의 중고책 유통 공간이었다. 하지만 2011년 대형 온라인 서점인 ‘알라딘’이 중고책 시장에 뛰어들면서 중고서점도 기업형으로 운영되기 시작했다. 본격적으로 소비자에게 바이백 서비스가 책 유통 방식으로 시스템화한 것이다.
바이백 서비스란 무언가를 팔았다가 되사들이는 형태이다. 즉 서점이 소비자에게 책을 판매한 후 그 책을 다시 사는 것을 말한다. 다 본 책을 되산다는 시각으로는 개인형 중고서점과 기업형 중고서점이 동일하다. 하지만 기업형 중고서점들은 대규모 유통 시스템을 갖추고, 포장만 뜯은 신간을 중고로 모두 저인망식으로 쓸어 모은다. 이를 가격을 낮춰 판매하는 만큼 사실상 신간 가격만 왜곡하는 형태라는 게 비판하는 이들의 목소리다.
반면 소비자 입장에서는 싼 값에 신권을 구매할 수 있어 이득이라는 입장이다. 서울 강남구에 사는 회사원 최씨(32)는 “책을 사거나 팔 때 집 근처 중고서점을 이용하는 편이다. 새 책이 나온 지 6개월만 넘으면 싼 값에 구매가 가능하다. 이런 신권들은 다 보고 빨리 팔면 서점에서 괜찮은 값에 다시 사가니 소비자의 입장으로는 만족한다.”라고 말했다.
이처럼 중고서점을 둘러싼 논란은 기업형 중고서점이 빠르게 성장하면서 생긴 논란이다. 13일 현재 기업형 중고서점에 대표격인 알라딘 중고서점의 매장수는 현재 42개에 이른다. 2011년 출범 이래 10년도 되지 않은 시점에 빠른 성장세를 이루고 있다.
이로 인해 기존 서점업계도 영향을 받고 있다. 한국출판문화산업진흥원이 조사한 ‘온오프라인 중고서점 실태조사’에서 기업형 중고서점에 대한 출판업계의 우려가 고스란히 나타난다. 기업형 중고서점의 출판 시장에서의 역할에 대해 출판사의 75.7%, 지역서점의 72.9% 순으로 부정적이라 평가했기 때문이다. 특히 신간 판매 비중이 감소한 비중은 출판사 37.9% (평균 감소율 26.45%), 지역서점은 56.3% (평균 감소율 21.83%)에 이르는 것으로 나타났다.
출판사와 저자들은 중고 서적으로 판매되는 인세와 수익에 대해 관여할 수 없는 것이 문제점라는 입장이다. 신권들이 공공연하게 유통되는 중고 서적 유통 과정에서 수익은 대부분 판매 시장인 특정 기업형 중고서점이 차지하는 것이 현 실정이다. 출판사가 책을 한 권 판매할 때마다 수익이 5~7%라면 기업형 중고서점은 신권과 재판매되는 중고서적으로 따졌을 때 비합리적으로 크다.
책과 사회연구소의 백원근 대표는 한 매체 인터뷰를 통해 “ 새 책이 나와야지 헌책도 있는 건데 그렇다면 새 책을 이렇게 발간할 수 있는 재원이 있어야 한다. 그것은 새 책을 팔아야 다음 책을 낼 수 있는 재원이 확보가 되는 것이 아니겠는가?”라며 “신간에 투자될 것이 확보되지 않으면 출판사의 어려움이 커질 것이다. 결과적으로 독자들이 바라는 유익한 그런 새 책 발행에 애로가 발생하는 것”이라 말했다.
● 기업형 중고서점의 편인 현행법..."18개월 이상 도서만 판매하는 안전장치 필요"
작가의 창작 활동 보호를 위해 도서는 본래 출시 이후 6개월이 지난 후 중고도서 거래가 가능하다. 하지만 오프라인 중고서점은 현행법 상 서점이 아닌 중고상품 업종으로 분류된다. 따라서 책을 팔더라도 서점으로의 관리 및 규제가 어려운 실정이다.
출판 업계는 이 점을 지적하며 현행법 개선을 요구하고 있다. 또한 기존 6개월인 신간 보호법을 18개월로 늘리자는 주장이다. 6개월이 지난 책을 신간서점에서 판매시효가 지난 중고서적으로 돌리기엔 기간이 너무 짧다. 특히 베스트셀러와 스터디셀러의 경우 6개월 정도로는 상당히 부족한 편이다.


모든 종교는 흥망성쇠가 있게 마련이다. 한 때의 영광은 또 다른 때에는 패배일 수도 있다. 항상 쾌청이란 없다. 불교에서는 ‘아니짜=무상(無常)’이라고 표현한다. 인도인들은 사유하는 것을 좋아했다. 보통사람들이라고 할지라도 인도인들은 뭔가를 생각하는 것이 일상화되어 있다. 필자가 생각하기로는 인도라는 지리적 토양과 기후가 아닐까 한다. 인도는 매우 더운 나라이면서도 겨울에는 선선한 나라이다. 지역에 따라서 천차만별이다. 대한민국도 그것도 반쪽 난 남한만 돌아다녀도 엄청 넓고 크다. 인도는 亞 대륙이다. 막상 인도에 가보면 실감하게 되는데, 인도란 곳은 그렇게 만만한 곳이 아니다. 인도의 긴 역사에서 인도인들은 떠돌면서 사는 삶을 살아왔다. 뿌리박고 사는 원래의 인도인들은 차츰차츰 밀려서 남쪽으로 내려갔다.
▲ 데칸고원 서부에 위치한 마하라슈트라 주의 산맥 일부
인도의 남과 북을 가르는 자연 지리적 경계는 데칸 고원이다. 데칸고원을 경계로 종족도 다르고 언어도 다르다. 데칸 고원은 100m에서 1000m의 다양한 높이로 형성되어 있다. 고기암괴(古期岩塊)로 형성되어 있고, 북서부는 데칸 용암으로 덮이고 단단한 부분은 용암대지로 남아 있다. 이 풍화토는 흑색 면화토(黑色綿花土)로서 잘 알려져 있으며 목화 재배에 적합하다. 그래서인지 인도인들은 하얀 목화로 만든 옷을 즐겨 입는다. 남쪽으로 갈수록 인도인들은 하얀 옷을 입는데, 몇 십 년 전 우리의 모습을 보는 것 같아서 동질감을 느끼기도 한다. 인도는 ‘인디아(India)’라고 대표되지만, 유럽처럼 여러 개의 작은 나라들이 모여 있는 것처럼 하나의 연합국가 같은 구조이다. 국토면적은 세계 7위이며, 인구는 세계 2위이다. 행정구역은 29개 주(state)와 7개 연방직할지(union territory)로 되어 있다. 29개 주와 연방직할지의 언어가 다 다르다. 데칸고원은 동쪽과 서쪽 양끝에는 해안을 따라 동갓츠(ghats) 산맥과 서갓츠 산맥이 나란히 달린다. 서갓츠 산맥은 고원의 서단에서 남북으로 달리면서, 아라비아 해(海) 사면과 벵골 만(灣) 사면의 분수계(分水界)를 이룬다. 고원의 모든 하천은 여기에서 발원하여 고원상을 흘러 벵골 만으로 유입하는 것이 많다. 동갓츠 산맥은 서갓츠 산맥과는 달라 모든 하천에 의해 분단되어 있다. 북서부는 넓은 용암대지로 풍화토양은 목화 재배에 적당하다.
인도에는 방언까지 합하여 700가지에 달하는 언어가 사용되었다고 하며 지금도 수백 개의 언어가 사용되고, 인구의 약 90%는 아리안계의 9개 방언, 드라비다계의 4개 방언을 쓰고 있다. 아리안계의 중심은 전 인구의 45%가 사용하는 힌디어로서, 헌법은 인도의 장래 표준어로 채택하였지만, 지방에서는 특히 남부의 타밀어 계통에서는 반대가 극심하다.
서로 다른 언어와 문화를 갖는 많은 지역이 하나의 인도문화권을 구성하고, 광대한 국가로 통일된 것은 주로 종교의 힘에 의한 것이다. 인도 민중의 대다수는 힌두교를 믿는다. 힌두교는 원래 아리안족의 원시종교인 브라만교에서 발달하였다.
▲ 힌두교 승려들이 한 행사에 모여서 기도하고 있다.
▲ 무소유로 유랑하는 힌두 승려, 산냐시가 거리에 살면서 독경을 하고 있다
BC 6∼BC 5세기 도시국가시대에 이르러 많은 사상이 생겨났고, 불교도 이 무렵에 불타(佛陀)에 의해서 불교가 탄생했으며, 마하비라에 의한 자이나교 등이 브라만교에 대항한 종교개혁으로서 신흥종교로 부각되었다. 외래 종교 중에서는 이슬람교가 가장 많은 신도를 가지는데, 10세기경부터 이슬람교도군(敎徒軍)이 델리 지방을 점거, 이슬람 왕국을 건설하고 무력으로 힌두교도를 개종시켰으나 하층의 카스트에 속하는 사람들이 주로 이슬람교도화 하였다. 하지만, 힌두교는 뿌리가 너무 깊다보니, 지금도 인도의 곳곳에는 유랑하는 힌두교 승려들이 많다. 이들을 산냐사 승려들이라고 하는데, 남자승려는 산냐시(남성), 여자 승려는 산냐시니(여성)라고 부르는데 요즘은 주로 남성 승려인 산냐시가 대부분이지만, 가끔은 여성 산냐시니도 더러 보게 된다.
대개 이들을 볼 수 있는 것은 힌두교 성지는 말할 것도 없고, 불교성지나 자이나교 성지 같은 데에 가면 목격할 수가 있다. 그래서 인도는 종교 천국이면서 수천 년의 역사가 공존하고 있다. 어떻게 보면 역사가 멈춰있는 곳이라고도 할 수 있는데, 천 년 전의 모습이 현대에까지도 그대로 전승되고 있는 곳이 인도이다. 인도에 한번 빠지면 좀처럼 빠져 나오기가 힘들다. 사실, 불교는 인도에서 극히 소수 종교로 전락했고, 불교승려들도 그렇게 많은 수가 아니지만, 티베트 망명 승려나 동남아 등지에서 온 성지순례 온 불교승려들이 있다. 최근에는 인도 출신 불교승려들이 차츰차츰 증가하고 있는 추세다.
▲ 인도요가협회에서 밀양표충사를 찾아서 템플스테이를 하고 있다.


테이블을 만드는 방법을 모르거나 MS Word를 사용하는 경우 한 이미지를 텍스트 상자에 붙여넣고 크기를 정하고 원하는만큼 여러 번 이미지를 페이지에 복사 할 수 있습니다. 이렇게하면 페이지에서 아트웍을 움직일 수 있습니다. 두 개의 가로 로프 사이에 로프를 세로로 놓습니다. 세 개의 3 인치 길이의 로프를 굴려서 참깨에서 굴린다. 패키지. 어도비 프리미어는 여수출장외국인 어도비 포토샵, 어도비 인디자인, 어도비 플래시, 어도비 일러스트 레이터, 거대한 어도비 여수출장코스가격 애프터 이펙트와 같은 어도비 크리에이티브 스위트의 다른 프로그램들과 연결되어 인기를 얻고있다.
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그 결과는 상당하다 : 전 세계적으로 생물 다양성의 보전과 지속 가능한 이용을위한 과학적 지침의 개발, 생물 안전성에 대한 카르타헤나 의정서의 발효, 유전자 원에 대한 접근에 관한 나고야 의정서 및 공정하고 공평한 분담 그 활용 및 국가 생물 다양성 전략 및 실행 계획의 수립 및 시행으로 인해 발생하는 이익. 당사국은 2011 년 생물 다양성 전략 계획 (Strategic Plan 2011)을 채택한 후 여러 가지 ‘아이치 (Aichi) 생물 다양성 목표’를 달성하는 데 상당한 진전을 이루었습니다..
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세계에서 가장 긴 역사를 자랑하는 국제영화제인 베니스영화제의 상영작들을 서울에서 만날 수 있는 “베니스 인 서울” 영화제가 올해로 3회째를 맞습니다. 시네마테크 서울아트시네마는 베니스비엔날레재단, 주한이탈리아문화원과 함께 이탈리아의 주목할 만한 동시대 영화와 새롭게 복원한 고전 걸작을 소개하는 “2014 베니스 인 서울”을 기쁜 마음으로 선보입니다. 개막작인 에서 폐막작인 까지 총 16편의 작품을 상영하는 이번 영화제에 관객 여러분들의 많은 관심과 참여를 바랍니다.
이번 “2014 베니스 인 서울”은 총 3개의 섹션으로 구성되어 있습니다. 먼저 이탈리아의 주목할 만한 동시대 작품을 소개하는 “새로운 물결”은 남녀주연상을 수상한 을 포함해 여섯 편의 작품을 소개합니다. 이탈리아의 대표적 시인 자코모 레오파르디의 극적인 삶을 그린 와 어느 마피아 가문의 비극을 감각적 화면으로 포착한 프란치스코 문지의 , 그리고 베를루스코니 전前총리를 유머러스하게 풍자한 등의 화제작을 만나볼 수 있습니다.
두 번째 섹션은 최근 새롭게 복원한 고전 영화와 영화사에 대한 다큐멘터리로 이루어진 “베니스 클래식”입니다. 이탈리아 네오리얼리즘의 걸작 를 포함해 아직은 우리에게 낯선 에토레 스콜라 감독의 , 마르코 벨로키오의 급진적인 정치 영화 등이 우리를 기다리고 있으며, 이탈리아 영화사에 대한 애정이 듬뿍 담긴 , 강렬한 아름다움의 대명사 소피아 로렌에 대한 다큐멘터리 등도 준비돼있습니다.
마지막 세 번째 섹션은 “베니스의 한국영화”입니다. 올해 베니스영화제는 임권택 감독과 홍상수 감독의 신작이 초대받아 더욱 의미가 각별합니다. 이에 과 아직 정식 개봉 전인 을 특별 상영할 예정이며, 임권택 감독이 직접 서울아트시네마를 찾아 관객들과 대화의 시간도 가질 예정입니다.


청소년 문제의 구체적 양상을 살펴 보기에 앞서 청소년기에 대해 좀 더 원론적인 차원에서 이야기를 해 보도록 하자. World Health Organization(WTO) 에 따르면 청소년기는 “10세에서 20세까지를 포함한다” 라고 말하고 있다. 또는 심리학계에서는 청소년기를 전기, 중기, 후기로 나누고 있기도 하다. 그리고, 온라인 백과사전 Wikipedia 에 언급되어 있는 청소년기에 대한 설명에는 다음과 같이 기술 되어 있다. “청소년기는 누구에게나 매우 불안정하고 극적인 시기일 수 일 수 있다. 또한, 그것은 청소년들이 추상적인 사고능력을 개발하고, 성에 대해 좀 더 알기 시작하며, 심리적 자기정체성을 좀더 뚜렷하게 발달 시키는 시기로 인식된다.” 그리고, 청소년기의 중요한 특징으로 청소년들의 심리적, 신체적 다변화로 인해, 종종 그들은 자신들의 부모나, 보호자보다는 자신들의 친구들이나 또래집단과의 활동(비록 이 활동들이 사회적으로 받아 들여지지 않는 것일 지라도)을 중시하고 영향을 받는 경향을 보이는 것을 지적하였다. 또한 Sigmund Freud(1894)는 청소년기를 성심리학적으로 생식기 단계로 일컬었으며, Jean Piaget(1964)는 청소년기를 청소년들이 추상적으로 생각할 수 있고 가능한 한 정보로부터 결론을 이끌어 낼 수 있는 능력을 발달 시킬 수 있는 “공식적인 활동 단계” 라고 정의를 내렸다. 그리고 Piaget 는 또한, 이 시기의 청소년들은 자신이 누구인가 하는 근본적인 존재에 대한 의문을 갖기도 하고, 부모와 자신을 분리해서 생각하기도 하며, 부모와 충돌 하기도 한다는 것이다. 이러한 Piaget의 논리에 덧붙여 경산대학교 곽형식 교수는, 청소년기는 자신의 삶을 판단하고, 사회적인 규범이나 가치관을 이해하며, 나아가 현실적인 자아 정체성을 구성해 가는 시기로 보고 있으며, 나아가 이러한 시기는 결과적으로 성인다운 사회 정서적 적응을 위해 필수적이라고 언급하고 있다. 연구의 중요성


데, 그중 제일은 사랑입니다. 사랑하며, 사십시오. 사랑하는 일보다 중요한 일도, 먼저 해야할 일도 없습니다.
예수님의 직업은 목수였습니다(마13:55, 막6:3). 당시 목수일은 오늘날 건축노동자 일에 가까웠습니다. 예수님은 나사렛에서만 목수일을 하지 않았을 것입니다. 나사렛은 갈릴리 지역 가장 작은 마을에 속해있었기 때문입니다. 또 예수님은 20대 초반이었을 때 쯔음 황제의 도시 티베리우스를 건축하는 대규모 공사가 시작되었음으로 그곳에서 일하셨을 것으로 성경학자들은 추측합니다. 결론적으로 예수님은 공생애를 시작하기 전부터 강도 높은 육체노동에 익숙하셨을 것입니다. 예수님은 늘 부지런히 그리고, 빈틈없이 일하셨습니다. 40일 금식기도를 하셨고, 늘 새벽에 일찍일어나서 기도하고, 종일 쉬지 않고 일하시기도했습니다. 무엇보다 왜 그일을 하는가? 생각하셨을 것입니다. 구제와 봉사를 할때도 기도하고 금식할때도 ‘이것을 왜 하는가?’ 라는 질문을 계속해서 던지셨을 것입니다. 예수님은 일의 바른 목적과 동기를 결정하는 것이 곧 영성이라는 사실을 일깨워주셨습니다. “내 아버지가 일하시니 나도 일한다.” 예수님은 안식일에 손 마른 자를 고치신후 바리새인들 앞에서 이렇게 말씀하셨습니다. 사랑에는 쉼이 없습니다. 예수님이 하신 일은 일이 아닌 사랑입니다. 믿음입니다. 소망입니다.
오늘날 우리는 어느때 보다 풍족한 시대를 살고 있습니다. 물질적 관점에서 보면, 이보다 더 많이 가졌던 역사가 없었습니다. 먹는 것만해도 요즘 사람들은 조선시대 왕보다 더 잘먹습니다. 뷔페식당에 가면 배가 고프지도 않은데, 식욕을 억제하기가 어렵습니다. 차려놓은 음식을 한번 맛봐야 할 것같은 부담감에 시달립니다. 그 정도로 모든 것이 풍족한데, 우리는 더 기쁘거나 더 건강하거나 더 인격적이 되지 않습니다. 많은 일을 해서 많은 것을 쌓았는데도 예전보다 더 나은 삶을 살고 있다는 확신이 들지 않습니다. 왜 그렇습니까? 일의 영성이 무너졌기 때문입니다. 그분은 우리를 진정한 일과 쉼으로 초청하십니다(마11:28-30).
마으크로소프트의 빌 게이츠 회장이 하는 일을 보면, 감탄스럽습니다. 돈을 쓰는 것이 참 감동적입니다. 자기를 위해 많은 일을 하다가 지금은 타인을 위한 공생애를 살고있습니다. 정부나 국가 권력이 하지 않는 일을 합니다. 돈 많은 사람이 수없이 많지만, 부자들이 돈 쓰는 방식과 다른 방식으로 돈을 씁니다. 그의 부는 약자들에게 끊임없이 흘러가고 있습니다. 그가 여전히 세상의 가장 큰 부자라는 사실이 조심스럽기는 하지만, 세상의 부자들이 돈을 버는 목적이 공생애를 살기 위한 것이 되기를 바랍니다. 하는 모든 일이 생명의일, 빛의 일, 소망의 일이 되기 바랍니다.
일터에서 사람들을 겪어보니, 대개 네 가지 유형으로 나뉘는 것을 볼 수 있습니다. 첫째, 죽자고 일에만 메달리는 사람, 둘째, 일에는 관심이 없고, 사람 챙기는 일에 몰두하는 사람이 있습니다. 셋째, 두가지를 다 못하는 사람이 있습니다. 넷째, 둘다잘하는 사람이 있습니다. 만약 당신이 CEO라면 어떤 사람을 곁에 두고 계십니까?
사람이 목적입니까? 돈이 먼저입니까? 자기만돈 벌겠다고 산업폐기물을 마구 버리다가 모두가 물을 못 마시게 되고, 모두가 숨을 못 쉬게 되는 것아닙니까? 60년대 까지만 해도 우리나라를 금수강산이라고 했습니다. 어느 산에서 건 어느 계곡에서건 물을 손으로 떠서 마실수있었습니다. 가을 하늘은 눈이 시릴 정도로 푸르렀습니다. 밤하늘은 별들로 가득했습니다. 그러나 우리는 그 모든 것을 잃어가고 있습니다. 일과 영성의 균형이 깨지면서 세상의 모든 균형이 흔들립니다. 돈 때문에 마구잡이로 개발한 결과입니다. 일중독도 모든 중독과 마찬가지로 해악입니다. 예수님은 죽지 않는 생명, 영원한 생명을 목숨에 빗대어말씀하셨습니다. 여기서 ‘목숨’으로 번역된 헬라어 단어는 프시케입니다. 프시케에서 ‘심리학’같은 단어가 파생되었습니다. 프시케의 뜻은 숨, 호홉, 영혼등입니다. 그래서 이 구절을 ‘사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 영혼을 잃어버리면, 무슨 유익이 있으리요’로 번역해도 좋습니다.


이틀전 이더리움 재단의 Vlad의 트위터가 논란을 야기한지 하루도 되지않아 Consensys의 그룹 Piper가 이더리움 Core 그룹과 Gavin에 대해비평글을 블로그에 올렸다. 사실 읽어보면 비난글이 아니라 좀더 잘할수있는데 왜 그렇게밖에 못하냐는 채찍성 글이다. 적당한 비판을 서로 들어보고 의견을 나눠야 재단의 발전이 있다고 생각해 그렇게 악재라고는 보지않는다. Gavin의 답글이 나오면 바로 올리도록 하겠지만 기대가 된다. 최근 일들을 지켜보면 이더리움 재단의 사람들이 이더리움 프로젝트에 대해서 엄청난 스트레스를 받고 있는게 느껴진다. 투자자들의 기대는 이더리움이 너무나 혁신적인, 세상을 바꿀 수 있는 기술로 믿지만 이 기술을 직접 개발하는 개발자들은 아직 보완되어야 할점들이 많고 이 기술이 혹여나 피해를 주지 않을까라는 두려움들 때문에 투자자들의 맹신들을 좀 꺼려하는듯 하다. 그래서 앞으로도 이런일들이 종종 펼쳐질듯 하다.
이더리움은 Ropsten 이라는 테스트넷이 있다. 메인넷에 프로젝트를 실행하기전 테스트넷에서 시험운용들을 하는 것인데, 2월 24일 테스트넷 Ropsten은 스팸공격을 받았으며 개발자들의 보안을 상기시킬정도의 유효한 공격이였다. 그리고 어제 Parity에서 만든 새로운 개념의 Kovan 테스트넷을 시작했고 이 테스트넷은 Proof of Authority 기술에 기반한 테스트넷이다. 이 테스트넷은 더이상 스팸공격으로 인해 트렌젝션이 중단되지 않는다고 밝혔으며 10개의 이더리움 토큰들로 시작되었다.


증권사 관계자는 3일 “금리가 낮아지면서 MMF나 CMA가 예전만큼 고금리 상품은 아니지만 은행 예적금뿐 아니라 요구불예금과 비교해도 금리가 높은 편이라 단기성 재테크로 활용하기 좋다”고 말했다. 반면 MMF와 CMA 모두 투자상품이기 때문에 예금자 보호가 안 되는 점과 원금 손실 등은 유의해야 한다. 서울 마포구에 사는 사회초년생 이모(32)씨도 적금 재예치보다 MMF나 CMA 통장 개설을 고민하고 있다. 최근 1년간 매월 저금했던 정기적금 만기일이 다가오는 데다 주거래 은행 외에 다른 은행에 차곡차곡 쌓은 적금까지 합쳐 목돈 2500만원이 생기기 때문이다.
은행 MMF는 금리가 비교적 높은 기업어음(CP), 채권, 국공채 등 단기금융상품에 집중 투자해 얻는 수익을 배당받는 상품이다. 보통 국가나 공공기관에서 발행하는 채권으로 운용되고, 회사채에 투자하기 때문에 안전자산 중 하나로 꼽힌다. 시중은행 관계자는 “단기간 여유자금이 있을 땐 연 이자율이 0.1% 수준인 입출금통장보다 평균 수익률이 1% 가까이 되는 펀드형 상품인 MMF 통장을 활용하는 게 더 좋다”고 말했다. 예금자 보호를 받지 못하지만 MMF가 운용하는 채권들은 통상 1년 이내여서 비교적 안정적으로 단기자금을 활용할 수 있다.


실제로 가까운 몇 년 사이 한국은 국제유가 하락 등 복합적 요인에 따른 중국발 경기침체의 영향을 뚜렷하게 경험하고 있으며, 고용없는 성장을 수반할 수 있는 4차 산업혁명과 급격한 고령화 사회 같은 중요한 계기들에 직면하고 있다. 지난해 한국의 경제성장률은 2.8%였는데, KDI는 내년에는 이보다 소폭 낮은 2.5%를 제시해 한국 경제가 2%대 중반의 성장률 박스권 상태에 갇힐 것으로 예상했다.
돌이켜보면 2000년대 초반까지만 하더라도 환경보호 정책이 경제 발전을 둔화시키거나 일자리 감소를 초래할 것이라는 생각이 보편적이었다. 하지만 기후격변과 자원 위기 그리고 고용이 창출되지 않는 경제라는 부정적 상황과 더불어, 이러한 위기를 새로운 에너지 체제와 다른 생산과 노동으로 전환하고 있는 적극적 시도들을 상반된 두 배경으로 하며 녹색 경제와 녹색일자리라는 돌파구가 대두되었다. 유엔 기후변화총회장에 녹색 기술 제품이 전시되고 세계 주요 기업들이 앞다투어 녹색 경제를 주창하는 것은 이 돌파구가 자본에게도 도전과 기회가 되기도 하기 때문이다.
유엔환경계획(UNEP)은 녹색일자리를 "환경의 질을 보전하거나 회복하는데 실제로 기여하는 농업, 제조업, 연구 및 개발(R&D), 행정, 서비스 활동들"에서의 일로 정의하며, 특히, 생태계와 종 다양성 보호, 고효율 전략을 통한 에너지, 물질, 물의 소비 저감, 경제의 탈탄소화, 그리고 모든 형태의 폐기물과 오염의 발생을 최소화하거나 발생시키지 않는데 도움을 주는 일자리들을 포함하는 것으로 폭넓게 규정한다. 이 개념이 미국의 노동운동가 토니 마조치(Tony Mazzocchi)가 주창한 '정의로운 전환(Just Transition)'의 아이디어와 만나면 보다 적극적인 의미를 갖게 된다. 마조치는 에너지와 기후 위기에 대응하는 산업 재편 속에서 노동현장과 노동자가 희생되지 않고, 보다 노동친화적인 대안이 제공되어야 한다는 생각을 개진했다. 향후 지속가능한 경제에서는 예를 들어 화학, 정유, 핵발전 종사 노동자들이 일할 여지가 없다고 염려하고, 노동자들에게 안전한 일자리가 보장되어야 한다는 생각에서 1980년대 후반에 '노동자를 위한 슈퍼펀드(Superfund for Worker's)'와 새로운 일자리를 위한 직무훈련을 제안했는데, 이것이 국제 노동운동의 슬로건으로 발전한 것이다.
즉 정부, 기업, 노동 측에서 모두 녹색경제와 녹색일자리의 동기를 가질 수 있다는 것인데, 이에 따라 각국에서는 환경보호와 경제 발전을 동시에 달성하기 위한 여러 정책이 강구되기 시작했다. 미국은 2007년 12월 녹색일자리법(Green Jobs Act)을 제정하여 각 연방정부들이 매년 환경친화적인 분야에 약 1억2500만 달러 규모의 직업훈련을 실시했다. 녹색일자리 창출은 건축 분야에서 두드러지는데 독일은 건축물 개보수 프로그램으로 2014년까지 약 1650억 유로를 투자해 약 2만5000명의 녹색일자리를 만들었으며, 영국은 '그린뉴딜 사업으로 2022년까지 25만 개의 신규 녹색일자리가 만들어질 것으로 예상되고 있다. 재생가능에너지 부문의 일자리는 세계적으로는 중국의 고용이 가장 많고, 유럽, 브라질, 미국 순이다. 재생가능에너지는 소규모 지역분산형 특성을 갖기 때문에 녹색건축업처럼 지속적으로 설치 및 유지보수 수요가 발생하여 지역밀착형 일자리 창출에 적합하다.
하지만 세계적 추세와는 달리 한국의 녹색일자리 정책과 현실은 박근혜 정부 이후 뒷걸음질만 계속했고, 최근 한두 해 사이를 보면 산림청과 지자체가 함께 추진하는 산림관리 분야 녹색일자리 정책을 제외하면 정부의 공식 정책과 언론 지면에서도 보기 힘들어진 형편이다. 조기대선에 나선 주요 후보들의 공약에서도 지역발전 공약의 일부로 언급되는 것 말고는 체계적인 녹색경제 전환과 녹색일자리 정책은 보이지 않는다. 대신 4차 산업혁명에 대응하는 투자 계획의 일부로서 태양광 발전, 전기자동차, 에너지 저장장치 등 미래산업에 대한 투자가 강조되는모양새다. 이는 경제 규모와 생산과 소비의 성격 전환을 전제하는 녹색경제를 전제한다기 보다는 생태적 근대화론(ecological modernist)의 패러다임이 유지되고 있음을 의미한다.
어쨌든 지금의 녹색경제와 녹색일자리 홀대 상황은 이명박 정부와 박근혜 정부의 실정에서 연유된 측면이 크다. 이명박 정부의 '저탄소 녹색성장' 정책은 그 화려한 구호에도 불구하고 4대강 사업을 위시한 사기에 가까운 정책 실패로 인해 오히려 녹색경제 정책을 사회적으로 평가절하되게 만들었다. 그리고 박근혜 정부의 '창조경제' 정책은 이전 정부와 그 내용이 별반 다르지 않았음에도, 이명박 정부 흔적 지우기 분위기 속에서 '녹색'이라는 수식어마저 사라지게 만들었다.
22조 원에 달하는 예산과 행정 자원을 4대강 사업에 쏟아 붇는 동안 산업 현장은 어떠했을까? 정부가 발전차액지원제도(FIT)를 폐지하고 내수시장 보급을 소홀히 한 태양광 산업은 관련 중소기업들의 몰락은 물론이고 유수 기업마저 고전하게 만들었고, 국제 시장에서 경쟁력을 키울 기회도 놓치고 말았다. 전남 서남해안권 대규모 풍력발전소 건설 계획은 수없이 거론되었지만 차일피일 미루어졌고, 풍력발전에 뛰어들었던 대기업들도 투자 회수를 염려하며 철수를 결정했다. 깊은 위기를 맞고 있는 조선업은 스웨덴, 영국, 독일의 사례들처럼 풍력발전으로의 업종 전환으로 부분적으로라도 위기를 타개할 가능성이 있었으나 정부는 조선업 인력을 원전 건설 현장으로 돌리겠다는 어이없는 구상만 내놓았다. 기회비용 측면에서 4대강 사업과 국내 철도 기간망의 조기 확충은 명백히 '트레이드 오프' 관계였다. 그 예산과 인력이 동서 철도 기간망 구축에 투자되었더라면 지금은 더 많은 일자리와 동서화합이라는 부수 효과까지 거둘 수 있었을 것이다.
▲ 타이타닉 유람선을 건설했던 벨파스트의 하란드앤울프 조선소는 이제 풍력터빈을 조립하고 있다. http://www.belfasttelegraph.co.uk/business/news/shipyard-secures-new-wind-turbines-deal-28494297.html
녹색경제와 녹색일자리 정책의 실패와 오류를 되풀이 하지 않기 위해서는 지난 정부들의 녹색일자리 정책의 문제점을 제대로 살펴야 한다.
첫째로, '녹색일자리' 개념이 매우 모호했고 편의적으로 일자리 숫자만을 추정하여 성과로 삼고자 했다. 하지만 녹색성장 정책이 약속한 96만 개의 일자리의 내용은 극히 의문스러우며 정부조차 실제 성과를 집계한 바 없다.
둘째로, 고용의 '전환'이라는 정책 관점의 부재해서, 산업 분야와 일자리의 생성과 소멸에 대한 고려는 없이 그저 녹색일자리가 추가적으로 생겨나는 것으로만 가정했다.
셋째로, 재생가능에너지 산업에 대한 투자는 실상은 놀랄만큼 소극적이었다. '그린 홈 백만호 보급 사업'이 재생가능에너지 관련 정책으로 포함되었지만, 이는 고용 효과가 그리 높지 않은 기존 신규주택 건설 사업의 재포장에 불과했다.
넷째로, 고용 효과가 낮은 토목 건설업에 편중되었다. 중장비가 주로 투입되는 4대강 사업에서 실제로 창출되는 그리고 지속되는 일자리는 극히 적었다.
다섯째로, 주로 첨단 기술 중심으로만 녹색일자리에 접근하여 실업 위기로 고통받는 집단에게 다가갈 수 있는 저숙련, 사회통합형 일자리는 제대로 고려되지 못했다. 끝으로, 녹색일자리를 위한 교육 및 훈련 프로그램도 미흡했던 고로, 지금 한국에서 녹색일자리 전문가나 기획자는 여전히 전무한 형편이다.
또 하나 지적할 것은 녹색일자리의 질에 대한 부분이다. 이제까지 녹색일자리를 다루는 연구와 정책은 대부분 녹색일자리의 숫자와 직종을 기반으로 하는 통계에 의존한 탓에 녹색일자리가 갖는 환경적 기여도와 노동시장에서 갖는 특성을 세부적으로 파악하는 데에 한계를 보였다. 에너지기후정책연구소는 이러한 녹색일자리 논의와 정책의 교착 상태를 극복하기 위해 2015년에 녹색일자리 질을 심층적 파악하기 위한 시범적 연구를 진행했는데, 이에 따르면 녹색이면서 괜찮은 일자리는 16개 중 9개, 녹색이지만 괜찮다고 볼 수 없는 일자리가 6개로 나타났다. 일자리의 질 측면에서 한국의 녹색일자리 다수가 좋은 점수를 받지 못한다는 점이 확인됐다. 녹색지표 평가도 절대 점수가 높지 않아 녹색일자리라는 이름에 걸맞은 환경적 기여가 분명하지는 않은 것으로 진단되었다. 때문에 괜찮은 녹색일자리를 촉진하기 위해서는 환경적 기여와 일자리의 질을 평가하고 담보하는 기준이 녹색일자리 창출과 육성 정책에 포함돼야 하며, 분야의 특성상 숙련이 낮거나 노동자 대변성이 미흡한 녹색일자리에 대한 특별한 대책도 필요하다.
(* 도형 모양은 일자리 분야를 표시함.
세모: 재생가능에너지, 네모: 농업먹거리, 동그라미: 건물에너지효율, 별표: 교통수송, 마름모: 친환경서비스
*출처: 에너지기후정책연구소 (2015), 한국 녹색일자리의 실태 심층 조사 연구)
급박하게 치러지는 이번 조기대선에서 녹색경제와 녹색일자리를 위한 정책이 차분히 준비되고 논의되기는 어려웠겠지만 대선 이후에라도 현재의 상황을 타개할 보다 과감하고 구체적인 정책을 기대하면서 몇 가지 제언을 한다면, 무엇보다 먼저 요구되는 것은 경제 규모의 질서있는 축소와 지속가능한 산업 전환을 위한 시야의 확보와 공론화다. 지금의 생산과 소비 방식과 규모를 유지하면서 녹색을 덧붙이고 일자리를 늘린다는 것은 '증세 없는 복지'만큼이나 기만적인 것이다. 특정 부문의 희생과 부담을 충분히 고려하면서 전환의 정의성과 효과성을 담보하는 숙의가 필수적이다.
둘째, 주요 부문에 대한 산업과 일자리 정책 기조가 재정립되어야 한다. 예를 들어 구조화된 경기 침체와 고령화사회 진입 예상 속에서, 건설업은 신규 아파트 경기의 종말을 인정하며 친환경 건축과 리모델링에서 활로를 찾도록 해야 한다. 재생가능에너지 산업은 지역분산형 태양광 설비들의 설치와 유지보수 수요를 최대한 끌어올리고, 대용량 풍력발전에 대한 과감한 투자를 추진해야 한다. 교통산업은 대중교통, 전기차, 자전거, 보행권을 연결하는 패키지로 녹색교통 일자리를 부각시킬 수 있다. 농업은 귀농귀촌 경향과 도시농업 규모 성장에 부응하는 브랜드 기획이 필요하다. 이는 새로운 녹색일자리 아이템을 만드는 것뿐 아니라 기존 산업과 일자리들의 녹색수준(shade of green)을 강화하는 기획을 의미한다.


꼬빌과 비두 두 불법체류 이주노동자들이 정부의 단속․추방 중단을 요구하며 명동성당에서 농성을 시작한 지 3일로 6일째가 됐다. 이들의 농성을 계기로 불법체류 이주노동자들의 존재와 이들에 대한 향후 정책방향에 사회적 관심이 모아지고 있다.
비두 씨는 "임금을 안 줘도, 사장한테 맞아도 강제출국이 두려워 말할 수가 없었다. 우리는 불법으로 살고 싶지 않다. 걱정 없이 일할 수 있도록 노동비자를 달라."고 말한다. 비두 씨와 같이 한국 내에 불법체류하고 있는 이주노동자의 숫자는 약 26만 명.
최근 정부는 3월 25일부터 5월 25일까지를 불법체류 이주노동자들의 자진신고 기간으로 설정하고, 신고자에 대해서는 벌금을 면제하고 최장 1년간의 출국준비기간을 부여하겠다고 밝혔다. 상당히 많은 수의 불법체류 이주노동자들이 이미 자진신고를 마친 것으로 알려지고 있다.
하지만 비두 씨 등 민주노총 소속 평등노조 이주지부의 조합원들은 자진신고를 거부하고 있다. 이번 정부의 대책은 1년의 시간을 줄 뿐 이주노동자에 대한 단속․추방 정책은 그대로라고 판단하기 때문이다. 실제 법무부 체류심사과나 노동부 고용정책과 등 관련 부처에서는 "기간을 1년이나 준 것도 큰 시혜다. 1년 내에 모든 불법체류자가 나가야 한다"고 밝히고 있다.
하지만 자진해서 신고를 하는 불법체류 이주노동자들조차도 모두 1년 뒤에 자국으로 돌아가겠다고 생각하는 건 아니다. 한 필리핀 노동자는 "1년이라도 단속 걱정 없이 일하려고 신고는 하지만, 1년 뒤엔 신고한 사업장에서 도망 가 다른 곳에서 일하겠다고 하는 사람들이 많다"고 이주노동자들의 분위기를 전한다. 결국 현재 정부의 대책은 미봉책일 뿐, 대안적인 이주노동자 정책이 필요하다는 점을 시사해준다.
이와 관련, 민주노총 이상학 정책국장은 "많은 수의 불법체류 이주노동자의 존재는 그만큼 우리 사회가 이주노동자를 필요로 하고 있다는 점을 보여준다"며 "정부는 우선 불법체류자를 합법화하고 이주노동자도 내국인과 똑같이 노동기본권을 보장받으며 일할 수 있도록 노동허가제를 도입해야 한다"고 강조했다.


그러나 압구정 백야 65회는 임성한의 저력을 인정할 수밖에 없는 회차라 말하기에 충분하다. 인터폰 화면에 백야(박하나 분)이 등장하면서 시작된 65회는 문을 열어준 백은하(이보희 분)이 백야를 맞으며 본격적인 진행을 이룬다. 이 후 장면 전환은 식사를 하러 향한 부엌, 그리고 회상을 위한 인써트, 시간의 경과를 나타내기 위한 집 외경 단 세장면을 제외하고는 오로지 거실에서만 이루어진다. 그리고 등장인물은 단 두명. 백야와 백은하 뿐이다.
그러나 여기서 임성한의 마법은 시작된다. 임성한은 무려 30분이 넘는 한 회차 동안 단 두명의 대화로 극을 진행시키는데 신기하게도 이야기가 전혀 지루하지 않다. 이 드라마를 처음 보는 사람조차도 몰입이 가능한 수준의 내용설명은 물론, 둘 사이의 기싸움과 변화무쌍한 감정을 시청자들이 놓칠 수 없게 만든 것이다.
65화에서는 백야가 백은하에게 자신의 딸임을 밝히게 되는 회차다. 물론 이 조차도 임성한의 전개 방식 속에서 아직 현실인지 상상인지 분간이 가지 않는다. 보통 이렇게 감정을 다 쏟아내는 장면이 상상이기 쉽지 않지만 임성한이라면 가능할지도 모른다는 일말의 불안감은 존재한다. 다만 이 장면이 극중에서 현실이라는 전제하에 이 회차는 앞으로 전개에 터닝 포인트가 되는 중요한 회차다. 그런 회차를 다른 등장인물 없이 두 인물의 대화로만 이끌어 냈는데도 불구, 30분을 1분 같이 쓴 것은 작가의 시청자를 몰입 시키는 능력이 그만큼 타의 추종을 불허하는 것이라는 사실의 반증이다.
그동안 각종 논란의 중심에 서 있었어도 시청률 만큼은 휘어잡았던 임성한 식 화법이 통한다는 것이 그대로 증명되는 한회였다. 이 회차에서는 단 둘 뿐이지만 많은 일이 일어난다. 백야는 백은하를 도발하여 자신에게 물을 뿌리게 만들고 백야는 참지 않고 물컵을 집어 던져 깨뜨린다. 자신의 따귀를 날리는 백은하에게 ‘치시지!’라는 말로 긴장감을 만들고 자신을 후려치고 씩씩대는 백은하를 향해 ‘청첩장 왜 안 만들었는지 아냐’ 며 ‘신랑 신부 엄마 이름이 같으면 대략 난감아니냐.’며 자신이 백은하의 버려진 딸임을 고백한다.
막장드라마에 등장하는 흔한 장면이지만 순간의 몰입도 만큼은 최절정에 오른다. 그 이유는 임성한 드라마의 전개 방식에 있다. 이런 장면이 등장할 것은 예상된 일이지만 이렇게 빨리 이 장면을 사용할 줄 생각한 시청자는 많지 않았다. 한마디로 기적절한 타이밍에 폭풍 전개였다. 딸임을 고백한 이후에도 거짓으로 일관하며 눈물을 흘리는 백은하에게 백야는 백은하와 죽은 오빠가 했던 대사를 줄줄 읊으며 조소를 날린다. 이 때 적절히 들어가는 회상장면은 백야의 대사와 오버랩되며 몰입도를 더욱 증가시킨다. 결국 끝까지 이 둘이 오열하는 장면에서 엔딩 컷이 나오지만 시청자들이 느끼는 재미는 65화중 단연 최고였다.


우리에게도 감(感)이란 게 있다. 순간적인 판단, 야마토5게임 나아가 통찰의 경지에 이르는 것은 전문가에게만 가능한 일이 아니다. 우리 주위에는 전문가가 아닌데도 그런 능력을 발휘하는 사람들이 있다. 커피를 좋아하는 사람은 한 모금만 마셔도 그 커피가 좋은 커피인지 아닌지를 금방 안다. 무언가에 푹 빠져 있는 사람은 이미 많은 경험과 노하우가 쌓여 있기 때문이다.
우리는 가끔 어떤 신곡을 듣고서 ‘어, 이 노래 뜨겠는데?’라는 생각을 하거나, 갓 데뷔한 신인을 보고 ‘저 친구는 아마 스타가 될 거야’ 같은 순간적인 감을 갖게 된다. 이처럼 우리에게도 ‘감’이 있다. 문제는 그 순간 판단이 정확한 야마토5게임 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 사람들이 있다는 거다. 왜 어떤 사람은 빠르고 정확한 데 어떤 사람은 느리고 부정확한걸까? 과연 일반인도 훈련을 통해 정확하고 순간적인 판단능력을 가질 수 있는가? 그럴 수 있다. 하지만 쉽지는 않다. ‘통찰’은 뼈를 깎는 노력과 숙고와 고 뇌의 산물이다.
저자는 결론적으로 ‘팔려고 하지 말라. 그러면 팔 수 있다’고 말한다. 이유는 두 가지다. 첫째, 야마토5게임 희귀해야 가치를 유지할 수 있어서다. 두 번째 이유는 우리 비즈니스의 목적은 판매가 아니라 배려에 있기 때문이다.
씨엘은 하는방법을 몰라 불새에게 요정을 찾아달라고 말한다. 야마토5게임


초전섬유퀼트박물관은 한국의 전통 의상과 보자기, 해외 퀼트(quilt)작품 등을 전시하고 있는 섬유예술박물관이다. 대한민국 편물 명장 1호로 지정된 김순희 관장이 1998년에 설립했다. ‘초전(草田)’은 풀밭이란 뜻으로 김순희 관장의 아호이자, 그녀가 태어난 곳의 지명이기도 하다. 사라져 가는 한국 전통 조각보 기법을 전승하고, 한국섬유예술의 세계화를 목표로 설립되었다. 한국의 생활 전통이 물씬 풍기는 보자기, 전통의상과 해외 퀼트 작품, 바느질 체험과 세계 민속 의상 인형, 조선왕조 궁중의상 특별전 등을 관람할 수 있다. 체험 행사는 20인 이상이 예약해야 열린다.
사진: 초전섬유퀼트박물관
동의보감의 저자이자 우리나라 최고의 한의사였던 허준의 고향이 강서구라는 점을 기념하기 위해 설립된 박물관이다. 허준과 한의학 관련 유물 372점을 전시하고 있다. 특히 한약재를 직접 잘라보고 약재 봉지에 싸보는 한약 체험실은 아이들의 체험 학습 시설로도 추천할 만하다. 체험공간에는 실재 한약재와 약재 기기를 배치해 누구나 손쉽게 만져볼 수 있게 했다. 약재를 직접 갈고 빻는 게 신기하기는 어른이나 아이가 똑같다. 직접 한약재를 만지고 그 향기를 맡아보니 절로 호기심이 일어나는 곳이다. 약재를 약 봉지에 싸보는 체험이나 사상의학에 의거한 스스로의 체질을 알아보는 코너도 인기다.
사진: 허준박물관
[글 ·사진 = 이영근 (여행작가) / 사진 = 각 박물관]
서울 ‘이색’ 박물관…등잔 밑 ‘보물창고’
파리에 가면 루브르. 런던은 대영박물관. 뉴욕 메트로폴리탄미술관도 빼놓을 수 없다. 세계 어느 나라, 어느 도시를 가든지 사람들은 꼭 주요 박물관과 미술관을 한번쯤 둘러보게 된다. 역사나 그림을 잘 알든, 그렇지 않든 크게 상관없다. 응당, 그래야만 할 것 같다. 시공을 초월한 한 나라의 역사와 문화가 응축돼 있는 장소이기 때문이다. 그뿐인가. 때론 그곳에서 잃어버린 우리네 역사 한 조각과 만나기도 한다. 자, 여기까지. 멀리 바다 건너 파리로, 런던으로, 뉴욕으로 속절없이 날아가던 마음을 붙잡아라. 잃어버린 역사와의 조우는 내년 여름휴가에나 다시 논하기로 하자. ‘등잔’ 밑을 본다. 서울에서 즐기는 이색 박물관 여행이다.
# 스치기만 해도 정겨운 북촌한옥마을=내국인은 물론 외국인들에게도 인기 높은 북촌한옥마을. 아름다운 한옥 한채 한채도 볼거리지만, 자박자박 걸을 수 있는 골목의 정겨움도 살아 있다. 무엇보다 박물관, 공방 등 전통의 향기를 눈과 마음으로 느끼고, 것도 모자라면 직접 손으로 체험해볼 수 있는 명소들이 많다는 것도 매력.
북촌한옥마을의 중심은 재동초등학교. 여기서 북촌로를 따라 감사원 쪽으로 슬슬 올라가다 보면 전통병과교육원을 지나자마자 오른쪽으로 가회동 11번지 골목길이 나온다. 일단 발을 들여놓자. 골목 구경도 재미있지만 동림매듭공방, 가회민화박물관, 한상수자수전시공방 등을 차례로 만나게 된다. 흘깃, 옆눈으로 스치거나 출입문 앞에서 기웃거리기만 해도 좋다. 그것만으로도 풍요로운 풍경이니. 그러다 내키면 슬그머니 문을 열면 된다.
박물관과 공방을 둘러보며 북촌한옥마을을 걷기로 했다면 북촌문화센터부터 들른다. 홍보전시관에서 먼저 북촌한옥마을의 유래와 한옥의 특징을 알아보면 마을여행이 더 알차다. 한옥 짓는 과정, 지붕의 형식, 온돌의 구조, 마루의 종류 등이 잘 설명돼 있다.
# 가회민화박물관~한상수자수전시공방~와룡공원=2002년에 문을 연 가회민화박물관(종로구 가회동 11-103)엔 흥미로운 민화와 부적들이 즐비하다. 소장 유물은 민화 250점, 부적 750점, 민속자료 250점 등 총 1500여점에 달한다. 우스꽝스러운 호랑이 그림에서, 빨갛고 노란 부적에서 옛 서민들의 삶과 염원이 느껴진다.
안방, 건넌방, 대청마루가 하나로 연결된 전통한옥 내부를 고스란히 가져온 전시실에서 민화와 부적 등을 관람한다. 그러고 나면 전남 나주 동원사에서 가져온 차를 한 잔씩 무료로 마시며 조상들의 솜씨를 다시금 음미해볼 수 있다.
단청카드 만들기, 부적 찍기, 탁본 찍기, 부채 그리기, 열쇠걸이 그리기, 문자도 그리기, 모란티셔츠 만들기 등 박물관이 준비한 상시 체험 프로그램도 다양하다.
이 박물관에서 불과 50m 떨어진 거리에 위치한 한상수자수전시공방(종로구 가회동 11-32)에 가면 여자들의 방한모였던 ‘풍차’를 비롯해서 오늘날 폐백 때 입는 활옷과 자수를 놓은 십장생도 등의 작품을 감상할 수 있다. 손수건에 수놓기, 찻잔받침대 만들기 등의 체험이 가능하다. 공방 마당 남서쪽 모서리의 장독대에 서면 북촌로 건너편의 오밀조밀한 마을 풍경도 눈을 즐겁게 한다.
북촌로 북쪽의 감사원 오른쪽 길을 타고 계속 진행하면 성북동으로 넘어가기 전 와룡공원을 보게 된다. 와룡공원에서는 서울 성곽과 성북동이 사이좋게 어울린 모습을 감상할 수 있다. 서울성곽 도보관광 제1코스 중의 한 포인트인 와룡공원. 여기서 말바위전망대까지는 530m, 말바위전망대에서 숙정문까지는 500m, 숙정문에서 창의문까지는 2㎞ 거리다.
# 대학로 쇳대박물관~낙산공원~짚풀생활사박물관~광화문=대학로 방면에도 이색 박물관이 있다. 마로니에공원 뒤편, 소극장들이 밀집한 속에 위치한 쇳대박물관(종로구 동숭동 187-8)은 우리나라의 옛날 자물쇠뿐만 아니라 전 세계 독특한 자물쇠를 전시하는 곳으로, 쇳대는 열쇠의 방언이다.
입구에 들어서자마자 1956년 사진작가 정범태 씨가 서울 남대문시장에서 촬영한 ‘열쇠장수’ 사진이 발걸음을 멈추게 한다. 사진의 주인공은 50년대 후반 작가가 해방촌에서 자취할 시절 옆방에 살던 열쇠장수 신 씨라고 한다.
박물관 안으로 들어서면 법정 스님, 이해인 수녀 등 유명인사들이 기증한 갖가지 열쇠와 자물쇠가 눈길을 끈다. 특히 눈여겨볼 전시 공간은 두석장의 작업실(재현)이다. 두석장은 ‘구리와 주석을 합금한 놋쇠 장석을 만드는 장인’을 의미하는 말로, 이 박물관엔 중요무형문화재 제64호인 김극천 장인이 직접 사용하던 도구를 기증받아 전시 공간을 꾸며놓았다. 대학로 뒤편 언덕에는 낙산공원이 조성돼 있으며, 서울성곽이 남북으로 뻗어 있다.
북쪽 혜화동로터리에는 짚풀생활사박물관(종로구 명륜동2가 8-4)이 있다. 이곳에서는 우리 조상이 오래전부터 짚과 풀을 이용해서 만들고 사용했던 생활공예품들을 감상하게 된다. 한옥관에서는 보릿짚 컵받침, 복조리 등 다양한 생활 소품 만들기 체험이 가능하다.


노벨상의 업적을 윗사람에게 빼앗긴 과학자가 44년 후 공로를 인정받아 상금 300만 달러의 과학상을 수상한다.
1967년 조슬린 벨 버넬 (Jocelyn Bell Burnell)은 캠브리지 대학원생 시절 그의 지도교수인 안토니 휴이시(Antony Hewish)와 함께 전파 망원경을 만들어 퀘이사(quasars)라고 불리는 먼 은하계 관한 논문을 연구하던 중 버넬이 펄사(Pulsar, 맥동전파원)를 처음 발견했다. 휴이시 교수와 버넬은 계속 관측하여 펄서의 발견을 확신하고 휴이시와 바넬 등 5명의 연구자의 공동 논문이 제출됐다.
하지만 1974년 노벨물리학상은 버넬의 지도교수인 휴이시였다. 휴이시는 바넬과 함께 전파 망원경을 구축했지만, 펄서를 발견한 것은 바넬이었기 때문에 바넬이 공동 수상자가 되지 않았던 것은 당시 큰 논란을 일으켰다. 특히 휴이시의 동료였던 프레드 호일(Fred Hoyle) 케임브리지 대학교 천문학 연구소(Institute of Astronomy, Cambridge) 초대 연구소장은 이를 크게 비난했다.
▲IYA 2009 파리에 참가한 벨 버넬 [출처: 체코 과학 아카데미]
현재 옥스포드 대학 객원 교수로 재직 중인 버넬은 44여년이 지나 그 공로를 인정받아 오는 11월 실리콘밸리에서 열리는 과학상을 상금 300만 달러와 함께 받을 예정이다.
실리콘밸리 노벨상이라 불리는 세계 최대 규모 브레이크스루상(Breakthrough Prize)은 2012년 물리학자 출신 러시아 벤처사업가 유리 밀너의 제안으로 페이스북 창업자 마크 저커버그, 구글 공동 창업자 세르게이 브린, 유전자 검사업체 '23앤드미' 공동창립자 앤 워지츠키, 알리바바 창업자 마윈 등이 거금을 기부하면서 브레이크스루 재단이 만들어졌다. 이후 재단은 2013년부터 기초물리학상, 생명과학상, 수학상을 차례로 제정한 뒤 수상자를 선정하고 수상자에게는 노벨상의 3배가 넘는 상금 300만 달러가 수여된다. 심사위원회는 이전 브레이크스루상 수상자들로 구성된다.
바넬은 BBC와 인터뷰에서 “나를 위한 돈이 필요하지 않다. 과학계에 존재하는 ‘보이지 않는 편견’에 반대하기 위해 이 상금을 사용하고 싶다”며, “구체적으로는 과학에 관심을 여성과 소수 민족을 위한 사용하고 싶다”고 말했다. 바넬의 이러한 생각은 물리학계에 북아일랜드 출신의 여성이라는 소수자의 위치를 절감한데서 나온 것이다.
바넬은 “당시 펄서의 발견은 내가 소수의 박사 학위 학생이었기 때문에 새로운 시각으로 사물을 대하기 때문에 일어났다”며, “노벨상을 받지 못한 것은 아주 잘됐다고 생각한다. 노벨상을 수상하지 못한 대신 다른 상을 많이 받았다, 주위 사람들이 거의 매년 파티를 열어주어 훨씬 즐거웠다”고 말했다.
펄사(Pulsar)는 짧고 규칙적인 신호를 보내는 전파 천체로, 강한 자기장을 갖고 고속으로 자전하는 중성자별에서 전파, 빛, X선의 빔이 지구를 향해 0.033∼3초의 값을 가진 일정주기로 펄사가 되어 관측된다. 펄사는 자전하는 중성자별로, 질량은 태양과 같지만 지름은 약 10km로 매우 작다. 중성자별이 초고속으로 자전하기 때문에 펄스파를 방출한다. 전파의 빔은 자전할 때마다 관측자의 시선에서 빠르게 지나간다. 가끔 펄스파의 순간적인 변화도 관측되지만 일반적으로는 매우 규칙적으로 관측된다. 그리고, 펄스파는 회전에너지를 상실하면서 자전속도가 줄기 때문에 그 주기도 점점 커지게 된다. 일부 X선 펄사는 쌍성계인데 회전속도가 엄청나게 빨라 특별히 밀리초 펄사로 부른다.
이후 1982년 미국에서는 자전 주기가 밀리초 단위인(0.001~0.01초), '밀리초 펄사'를 발견했다. 현재 자전주기가 0.1~10초인 일반 펄사는 1500여 개가 발견됐으며, 밀리초 펄사는 110개 발견됐다. 1993년 미국의 천체물리학자 조지프 테일러 박사와 러셀 헐스 박사가 새로운 유형인 '쌍성 펄사'를 발견했다.


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한풍루에 눈이 내리면 벚꽃 못지않은 눈꽃 핀 무주 한풍루 겨울은 추워야 되고 눈이 내려야 겨울답습니다. 그래야 좀 더 따뜻한 봄을 맞이할 수 있으니까요. 눈 없는 겨울은 상상하기도 싫습니다. 어제 무주 지역에 최대 5cm 눈이 내릴 것이라는 예보가 있었습니다. 하지만 지역에 따라 편차는 있지만 최대 20cm도 더 내린 곳이 있습니다. 눈 없이 겨울이 지나가나 했는데 고마운 새해 선물입니다. 새벽 3시부터 내린 눈은 오후 3시쯤 그쳤습니다. 한낮에 내린 눈이라 물기를 가득 머금은 습설입니다. 덕분에 좀 더 풍성한 설경을 볼 수 있습니다. 무주 읍내에 있는 한풍루는 무주의 주요 행사가 열리는 곳입니다. 넓은 잔디밭과 함께 나뭇그늘이 있어 휴식의 공간이기도 합니다. 한풍루는 벚꽃이 아름답습니다. 4월 초가 되면 한풍루를 빙둘러 벚.. 2019. 2. 1.
4월에 내린 눈 무주에 내린 봄눈. 벚꽃, 산수유꽃, 매화, 진달래, 목련, 그리고 눈꽃이 함께 피었다. 2018. 4. 8.


안효섭과 류화영은 KBS2 ‘아버지가 이상해’에서 아버지의 반대를 무릅쓰고 축구사랑, 라영사랑을 보여주고 있는 박철수역, 천방지축 막내딸이지만 철수에게만은 천사급인 변라영 역을 맡아 열연하고 있다. 두 사람의 직진로맨스가 주말 시청자의 연애세포를 책임지며 뜨거운 사랑을 받고 있다.
이와 관련 철수의 아버지가 운영하는 기업 산하의 건강식품 매장에서 아르바이트를 하던 라영이 철수와 함께 교외로 나와 원두막에서 환한 웃음을 짓고 있는 모습이 포착돼 궁금증을 자아내고 있다. 더욱이 철수의 아버지가 호시탐탐 철수와 라영을 떼어 놓으려는 상황에 ‘몰래연애’를 해야 하는 두 사람의 당당한 투샷이 호기심을 자아내고 있다.
안효섭과 류화영의 ‘원두막 데이트’ 장면은 지난 18일 경기도 화성의 어느 농장에서 촬영되었다. 햇볕이 쨍쨍 내리쬐는 더운 날씨에 모두 지쳐있었지만 두 사람이 뿜어내는 긍정에너지와 척척 호흡에 화기애애한 분위기로 일사천리로 진행됐다.


카테킨은 차에서 가장 많은 양을 차지하는 수용성 성분이다.이 성분은 차의 독특한 떫은맛을 낸다. 카테킨은 구조상 수산화기(OH-)를 많이 포함하고 있어 여러 가지 물질과 잘 결합한다. 바로 이것이 독을 해독할 수 있는 비결이다. 약초의 주요 독성분과 카테킨이 결합해 해독 효과를 내는 것이다. 카테킨은 그밖에도 다양한 의학적 작용을 나타내는데 대표적으로 항산화 효과가 있다.우리 몸의 지방 성분은 활성산소에 의해 산화돼 각종 과산화지질로 변성된다. 이것은 우리 몸의 세포를 공격해 질병의 원인이 될 수 있다.
찻잎이 다른 식물의 잎과 달리 갖는 성분으로 데아닌(theanin)이 있다. 데아닌은 녹차에 2~3% 함유된 아미노산의 일종으로 흥분을 가라앉히는 진정작용이 있고 차의 감칠맛을 내는 성분이다.데아닌은 심신을 안정시키며 편안하고 안정된 상태의 뇌파 지표인 알파파를 낸다고 밝혀졌다. 데아닌은 카페인에 의한 뇌 내 신경전달물질(세로토닌)의 상승을 억제해 흥분을 억제하고 혈압을 떨어뜨리는 작용도 한다.
비만이 걱정된다면 녹차를 물처럼 마셔라.그 순간부터 수분이 충분히 공급돼 피부가 촉촉해지며 독소는 배출되고 지방은 분해된다. 녹차를 자주 마시기 때문에 공복감도 줄어들어 음식을 가까이 하지 않게 된다. 녹차를 마시기만 해도 일석 삼조의 효과를 얻는 셈이다. 녹차의 탁월한 다이어트 효과를 증명하는 연구결과도 속속 발표되고 있으니 눈여겨보지 않을 수 없다.
먼저 녹차는 섭취된 지방이 위, 장관에서 분해돼 체내에 흡수되는 것을 억제한다.그리고 소장에서의 콜레스테롤 흡수를 막고 배설을 촉진한다. 외부에서 섭취되는 콜레스테롤뿐만 아니라 체내에서 만들어지는 콜레스테롤 합성도 막아주는 효과를 발휘한다.


일일이 세기도 버거울 만큼 날마다 새로운 모바일게임이 출시되지만 이미 플레이 하고 있는 게임만으로도 벅찬 당신. 새로운 게임을 해보고 싶지만 어떤 것을 해야 할지 모르는 당신을 위해 게임포커스가 준비했다.
NHN 픽셀큐브가 개발한 '킹스맨: 골든 서클'은 지난 27일 개봉한 영화 ‘킹스맨: 골든 서클'과 ‘킹스맨: 시크릿 에이전트'를 소재로 한 퍼즐 RPG이다. 특히 이 게임은 킹스맨의 주요 등장 인물인 에그시, 해리, 록시 등의 캐릭터를 실사 그래픽으로 구현해 이를 성장시켜 나가는 재미와 퍼즐과 연계된 다양한 액션이 특징인 작품이다.
특히 몬스터, 펫, 캐릭터 코스튬 등 등 세세한 부분까지 영화 킹스맨을 그대로 재현해 원작을 충실히 반영하려고 노력한 점이 돋보인다.
개인적으로 ‘비쥬월드', '캔디 크러시 소다'를 심심할 때마다 PC로 즐기는 등 3매치 게임을 좋아하기 때문에 출시 전 기본적인 3매치 퍼즐 룰을 바탕으로 하는 킹스맨: 골든 서클이 어떤 게임성을 보여줄지 기대했다.
출시된 킹스맨은 일본 인기 게임 ‘퍼즐앤드래곤'이 생각나는 빠른 템포의 3매치 게임이었다. 여기에 내가 어떤 색의 퍼즐을 어떻게 매칭하냐에 따라 발동 스킬이 다르다는 점은 단순히 매칭의 종류(4매치, 5매치, 크로스 매치 등)를 강요하던 전통적인 3매치 게임과는 큰 차이점을 보였다.
물론 이런 점은 퍼즐앤드래곤 형태의 게임에서는 자주 보던 방식이라고 말할 수도 있겠지만 이 게임의 백미는 바로 연출이라고 할 수 있다. 이 게임은 영화를 보는 듯한 느낌을 강조하기 위해 뽑기부터 게임 장면에서 여러 연출 장치를 심어 놨다.
예를 들면 일반적인 퍼즐 앤 드래곤 류의 퍼즐 RPG가 상단의 전투 상황 공간에 적의 이미지를 띄우고 전투 상황을 확인할 수 있도록 한 반면 킹스맨: 골든 서클은 적의 입장에서 캐릭터를 바라보는 구도로 구현한 것이다. 이를 통해 내가 매칭한 퍼즐 종류에 따라 달라지는 캐릭터의 액션을 쉽게 확인할 수 있도록 했다.
또한 특별한 스킬을 통해 발동한 액션을 일부러 화면을 확대해줘 액션의 쾌감을 강조한 것이다.
물론 이 게임에도 치명적인 단점이 있다. 우선 영화를 소재로 했고 영화 팬들의 몰입을 돕기 위해 3D로 제작한 캐릭터들의 싱크로율이 복불복이라는 점이다. 대체로 해리와 멀린의 경우 배우와 매우 닮은 편이지만 기본 캐릭터인 에그시의 경우 “닮았나?” 이런 느낌이 들 정도로 밋밋하고 각진 느낌이 들 정도였다.
특히 영화를 소재로 한 게임인 만큼 이 부분은 조금 더 신경 써줬으면 좋았을테데 여러모로 아쉽게 느껴진다.
한줄평: 액션 연출을 위한 고민은 인정
NHN엔터가 개발한 신작 모바일게임 ‘킹스맨: 골든 서클(이하 킹스맨)'이 출시됐다.
킹스맨은 동명의 영화 ‘킹스맨: 시크릿 에이전트'와 최근 개봉한 ‘킹스맨:골든 서클'을 바탕으로 하는 모바일게임으로 영화에서 등장하는 캐릭터나 배경을 기반으로 한 퍼즐게임이다.
게임의 첫 느낌은 부정할 필요도 없이 영락없는 '퍼즐앤드래곤'이다. 일본식 퍼즐 게임의 룰을 차용했다는 점에서 이러한 게임을 즐겨하는 유저들에게는 캐릭터가 일반적인 캐릭터에서 실사 캐릭터로 바뀌었다는 점에서 다른 매력을 주기에는 충분하다.
퍼즐 게임의 장르의 한계가 있는 만큼 게임성 자체를 차별화 시킬 수 없다는 점 때문에 킹스맨은 익숙한 게임성을 바탕으로 캐릭터에 RPG요소를 부여해 차별화를 유도했다. BM도 이미 시장에서 출시된 다른 퍼즐 모바일게임과 거의 다르지 않은 체계를 가지고 잇다.
익숙한 게임은 좋은 게임으로 자리잡을 수는 있지만 가장 재미있는 게임은 얼핏 보면 예측이 가능해보이지만 직접 플레이하면 예측하기 힘든 게임이다. 그러한 점에서 킹스맨은 예측이 충분히 가능한 게임이고 또 그 틀을 벗어나기 위한 노력이 부족하다는 점에서 새로운 게임을 원하는 유저들에게는 아쉬움이 많이 남을 듯 싶다. 하지만 간단한 퍼즐게임을 원하고 이미 시장에서 서비스 되고 있는 다른 퍼즐게임과는 다른 느낌의 퍼즐게임을 찾는다면 킹스맨은 그 해답이 되어줄 수 있는 게임이다.
한줄평: 재미있는 퍼즐게임 하면 떠오르는 그 게임이 떠오르는 게임... 킹스맨스러움은 영화처럼 미사일에 사라졌나?
20세기 폭스의 철저한 검수 과정을 거쳐 탄생한 게임인 만큼 '킹스맨'의 세계관은 게임 속에 잘 녹아있는 편이다. 원작에 등장하는 에그시와 갤러해드 등 캐릭터들의 모델링은 다소 투박하지만 특징이 잘 살아있어 한 눈에 알아볼 수 있으며, ‘킹스맨' 시리즈에서 강조된 신사의 갑옷, 즉 정장에 스킬 등을 부여해 차별화를 꾀한 점도 인상적이다. 기자를 포함해 시리즈의 팬들이 즐기기에 나쁘지 않은 게임인 것은 사실이다.
IP를 활용한 게임이기에 해당 IP의 특색을 잘 살릴 수 있는 장르의 선택도 중요하다. 그런 측면에서 ‘킹스맨: 골든서클'이 의외로 퍼즐게임으로 나왔다는 점은 이색적이다. NHN픽셀큐브는 ‘프렌즈팝', ‘라인팝쇼콜라', ‘라인팝' 등 캐주얼 퍼즐게임들을 만들어온 개발사다. ‘킹스맨: 골든서클'이 퍼즐과 액션의 조합으로 만들어진 이유는 NHN픽셀큐브가 가장 잘 만들 수 있는, 또 가장 자신 있는 장르였기 때문일 것이다.
원작이 액션을 표방함에도 불구하고 퍼즐 장르를 선택했다는 점은 색다른 느낌을 주지만, 이것이 새로운 시도라고 평하기에는 논란의 여지가 있다. 플레이 방식이 ‘퍼즐앤드래곤'과 매우 유사하기 때문이다.
폭스와의 협업을 통해 영화 속 세계관을 그대로 옮겨오기 위해 노력한 것은 인정할 만하다. 실제 영화와 제휴를 맺은 정장 브랜드 ‘미스터 포터'와의 협업을 통한 의상 디자인 적용이나 등장 의상의 질감, 심지어 큰 비중이 없는 강아지의 모델링까지 수정했다는 사례를 생각해본다면 개발 과정이 순탄치만은 않았던 것으로 보인다.
결국 NHN픽셀큐브는 20세기 폭스가 원한 대로 ‘킹스맨'의 세계관을 그대로 게임 속에 옮겨오는 데는 성공했지만, 이 세계관을 풀어나가는 게임의 장르를 퍼즐로, 그것도 ‘퍼즐앤드래곤'과 매우 유사한 플레이 방식으로 만든 것에 대해서는 의문과 아쉬움이 남는다. 글로벌 시장을 노리고 개발됐다고는 하나, 역시 이마저도 회의적이다.
유저들 사이에서 영화를 기반으로 한 게임들이 저평가되는 이유는 완성도는 물론이고 영화의 개봉 시기에 맞춰 그 인기에 편승하려는 것처럼 보여지기 때문이다.
완성도가 매우 높은 ‘에일리언: 아이솔레이션'이나 ‘미들어스: 섀도우 오브 모르도르' 같은 AAA급 게임들과 비교하기엔 플랫폼과 개발 기간, 그리고 개발 비용 등에서 많은 차이가 있다. 또, 원작자와의 협업 등을 통해 영화 스토리 자체를 그대로 따라가지 않는 등의 노력도 충분히 이해할 수 있다. 그러나 ‘퍼즐앤드래곤'과 유사한 게임성을 보유한 ‘킹스맨: 골든서클'이므로, IP의 인지도에 편승하겠다는 비판을 파훼하는 것이 해결해야 할 큰 과제로 남게 됐다.
한줄평: 최고는 아니지만 최선을 다한 게임
IP를 기반으로 한 게임이 마케팅 면에서 유리한 면은 있지만 성공하는 케이스가 그렇게 많진 않다. 물론 모바일게임 중 개발비라도 건지는 케이스가 5%가 채 안된다니 평균에 비하면 성공률이 높은 편이겠지만...
킹스맨의 경우 18세 이상 관람가였던 영화에 비해 게임은 퍼즐RPG 장르 평균으로 연령대를 낮춰 개발됐다. 이런 원작과의 타깃 연령 갭이나 요즘은 잘 나오지 않는 퍼즐 RPG라는 장르가 통할지 걱정도 되었지만 게임 자체는 기본기에 충실하게 만들었다는 인상을 받았다.
캐릭터 수집 게임인데 원작의 캐릭터가 적다보니 캐릭터 의상 수집 및 펫 수집으로 보완하고 있다. 이 부분에서도 의상이 원작 세계관에 맞는 슈트 스타일 뿐이라 조금 단조롭게 느낄 유저가 있을 것 같다.
킹스맨2 영화가 잘 나와 흥행에 성공한다면 게임도 동반 상승할 것이라는 기대가 가능한데 영화 감상은 호불호가 갈리는 느낌이라 어떻게 영향을 줄지 판단이 쉽지 않은 상황.
원작 IP는 참신하고 톡톡 튀는 설정과 묘사가 호평 받았는데 게임은 좀 심심하게, 무난한 노선을 간 것 아닌가 하는 생각이 든다. 일단 영화 흥행과 연계 마케팅을 좀 더 지켜봐야겠다.
한줄평: 좀 더 모험을 해 봐도 좋지 않았을까?
킹스맨: 골든서클을 즐겨 본 모든 기자들이 게임을 하는 내내 일본 인기 퍼즐게임 퍼즐앤드래곤과 비슷한 게임 방식이지만 여기에 영화의 느낌을 살리기 위한 개발사의 노력에 대해서는 동감했다.
액션 영화를 소재로 했음에도 불구하고 퍼즐을 주 장르로 한 개발사의 모험에 대해서는 칭찬하지만 실제 게임성에서는 기존 게임과의 큰 차이가 없다는 점에서는 다소 아쉽다는 반응도 많았다.


당시 사진관을 찾았던 두 명의 남성 중 한 명은 지난 2016년 망명한 태영호 전 영국주재 북한 대사관 공사였다. 태 전 공사가 전한 해프닝은 이 뿐만이 아니었다.
‘코트의 악동’ 데니스 로드맨의 평양 방문은 해외 주재 북한 외교관들에게 골칫거리였다. 잇따른 핵실험과 미사일 발사를 무마하기 위해 북측 권력 핵심부의 누군가가 경쟁적으로 내놓은 아이디어가 '아마추어적'이었기 때문이다. 결국 사단이 났다. 막상 북한 당국의 허가를 받아 로드맨의 평양 방문을 담은 영국 다큐멘터리는 북한 정권에 비판 일색이었다. 2014년 12월, 이 영화사의 사장을 불러 회유·협박한 것도 태 전 공사였다.
또 같은 해 8월 영국 채널4가 북핵 문제를 다룬 ‘오퍼짓 넘버’의 제작을 예고했을 때, 태 전 공사는 곧바로 이를 본국에 보고했다. 흥분한 김영철 당시 북한 정찰총국장은 영국 대리대사를 불러 영국 방송사에 테러를 가하겠다며 위협했다. 당시는 미국 컬럼비아영화사가 김 위원장을 풍자한 영화 ‘더 인터뷰’의 예고편을 상영한 직후였다. 그만큼 '평양'의 신경은 온통 곤두서 있었다.
이런 태 전 공사는 지난 14일 열린 국회 강연에 애초 참석하지 않을 예정이었다. 당초 그 자리의 주인공은 마크 내퍼 주한 미 대사 대리였다. 행사를 주최한 자유한국당의 중진 의원은 한 달 전 가진 저녁 식사 자리에서 이같이 귀띔했다. 강연은 북·미 정상회담을 앞두고 한미동맹의 중요성을 강조하는 그런 자리였다. 이 관계자는 “태 전 공사와 미리 접촉했으나 확답을 주지 않더라”며 “최근 남북 화해 분위기가 걸림돌이 됐을 것”이라고 추측했다.
어찌 됐든 태 전 공사는 이날 강연에 참석했고, 북한은 남북 고위급회담의 연기를 통보하면서 그 이유 중 하나로 “인간 쓰레기들까지 국회 마당에 내세워”라고 비난했다. 북측이 지목했던 '인간 쓰레기'는 태 전 공사라는 해석이 지배적이다. 여야는 이를 두고 대립했다. 태 전 공사는 최근 여론조사에서 우리 국민의 77%가 김 위원장의 언행에 신뢰가 간다고 답한 상황이 참 답답했던 모양이다. 의도야 어떻든 최근 화해 분위기가 마뜩지 않던 한국당은 회심의 일격을 가한 셈이 됐다.
지난 주말 태 전 공사가 강연 당일 출간한 ‘3층 서기실의 암호’(기파랑)를 찬찬히 읽어봤다. 조금씩 궁금증이 풀렸다. 북한이 한미연합 공군의 ‘맥스선더’ 훈련에 왜 그렇게 민감하게 반응하는지 속내가 조금 이해가 됐다. '최고 존엄’이 용인한다던, 한미훈련 아니던가.
배경에는 군부의 심리적 압박이 깔려있었다. 북한 군부는 한미 훈련이 진행될 때마다 대응 훈련에 임해야 한다. 이는 엄청난 물자의 소모를 뜻한다. 경제 제재로 치명상을 입은 비정상 국가라면 더욱 그렇다.
아울러 북한은 1997년 스웨덴에서 핵전쟁 대비용 갱도를 도입했는데 이로 인해 문제가 불거졌다. 과거 북한식 갱도와 전혀 다른 구조의 이 갱도는 입구부터 90도로 꺾어지는 지그재그식으로 구성됐다. 다만 스웨덴의 갱도는 완벽한 환풍장치를 갖췄지만 북한의 것은 그렇지 못했다. 전기 공급이 원활치 않아 환풍기는 거의 돌아가지 못했고, 이곳에 주둔하는 병사들은 늘 질병에 시달려야 했다. 갱도 내 주요 시설은 녹슬었다. 그런데 한미 훈련 때마다 대부분의 인민군은 갱도에 들어가 생활해야 했다. 불만이 폭발할 수밖에 없었다.
2013년 3월 김 위원장이 핵·경제 병진노선의 항구화를 선언한 노동당 제7차 대회도 주목해야 할 대목이었다. 이어진 제44차 대사 회의에선 해외 주재 북한 대사들이 모여 머리를 맞대고 향후 핵 보유 전략을 논의했다. 사회자는 당시 외무상으로 선출된 리용호였다.
의제는 크게 세 가지였다고 한다. ‘핵무력 완성 기간’과 ‘대북 제재의 심화 정도’, ‘핵보유국의 노정'이었다.
결론은 단순했다. 핵무력 완성 시기로 2016년 하반기부터 2017년 말을 못 박았다. 미국 대선이 진행돼 새 행정부가 들어서고 한국이 대선 국면에 진입해 새 정부 출범을 앞둔 시점이기 때문이다. 정치적 공백을 노린 것이다.
이 자리에선 인도와 파키스탄의 모델을 창조적으로 변형한 핵보유 모델이 제시됐다. 주변국에 북한의 핵에 대한 면역력을 조성하고 이후 핵실험 동결을 통해 평화적 환경 조성에 들어간다는 논의가 오갔다. 여기서 평화적 환경 조성은 핵보유국의 지위 공고화와 동의어였다.
예상은 일부 빗나갔다. 미 대선에선 공화당 트럼프 후보가 승리했고, 한국에선 국정농단 사건의 여파로 정권 교체가 9개월이나 앞당겨 이뤄졌다. 다만 큰 흐름에는 변화가 없었다. 평화적 환경 조성의 시기인 2018년 북한은 전례 없이 적극적인 화해 제스처를 보였다.
이제 어떻게 할 것인가. 지난달 27일 남북의 정상이 손을 맞잡고 군사분계선(MDL)을 오르내린 역사적 장면의 잔상은 아직 가시지 않고 있다. 정통한 북한 소식통은 최근 북한의 반발을 단순한 협상력 배가의 차원이 아니라 남측에 중재자 역할 좀 제대로 하라는 경고의 메시지라고 풀이했다.
한 은퇴 정보장교의 말도 떠오른다. 김 위원장은 철저하게 만들어진 '준비된' 지도자라는 얘기다. 국내 정보기관은 김 위원장이 전면에 등장하기 수년 전부터 김정일 전 국방위원장이 이를 치밀하게 준비해왔다는 사실을 파악하고 있었다. 통치술부터 숙청 대상까지 이미 이 기간에 사실상 결정됐다는 설명이다. 아울러 수십 년간 쌓아온 북측 대남·외교인맥도 우리보다 치밀하고 전략적이다.
궁극적으로 문재인 대통령이 바라는 통일과 국민이 바라는 통일은 다르지 않다. 다만 김 위원장이 생각하는 통일은 결이 다를 수 있다. 유연하고 현실적인 문재인 정부가 펼쳐온 통일을 위한 노력, 아니 적어도 한반도 안정을 위한 노력이 북·미 대화를 통해 결실을 맺기를 진정으로 기원한다.
그래서 더욱 요구되는 것이 있다. 남측과의 약속을 벌써 뒤집기 시작한, 그래서 '비정상'인 북측과 감성인 아닌 이성에 기반한 냉철한 줄다리기가 필요하다는 당위성이다.


창작의 위기 앞에 선 자만심 가득하고 고독한 한 천재 작곡가가 악마와의 계약을 통해 위기를 돌파하고 결국에는 영혼을 악마에게 맡긴 채 정신적 파멸에 이르는 줄거리로 돼있다. 파우스트 테마의 20세기 버전이라고 할 수 있는 이 소설에서 토마스 만은 괴테의 ＜파우스트＞처럼 악마와의 계약을 분명하게 드러내지 않았다. 작가는 주인공 레버퀸이 이탈리아를 여행하던 중 한 사창가에서 만난 매춘부에게서 성병을 얻는 것으로 악마와의 계약을 암시한다. 후에 병으로 인한 혼수상태에서 악마를 대면한 레버퀸은 그에게서 이미 계약이 성립됐음을 확인 받는다. 그는 자신의 영혼을 악마에게 판 대가로 24년 동안 위대한 곡을 작곡해낼 능력을 부여받는다. 24년의 계약기간이 끝났을 때 아드리안은 지인들 앞에서 행한 고백을 통해 그와 그의 주변에서 일어난 모든 불행이 그 계약으로 인한 결과임을 밝힌다.
주인공 레버퀸의 모델은 토마스 만이 깊은 관심을 기울였던 니체다.
＜파우스트 박사＞에서 니체의 이름이 직접 거론되지는 않지만 니체의 일생과 그가 겪은 비극은 레버퀸의 삶과 많은 점에서 일치한다. 레버퀸이 겪은 사창가의 경험과 그 때문에 병에 감염된 경험도 그렇고, 55세까지 살다가 8월 25일에 죽었고 사망 전 10년 동안 정신이상이 되어 어머니의 간호를 받은 것도 그렇다.
이 소설은 쉽게 읽히는 책은 아니다.