지난달 말 일본 도쿄 전력이 지난해 3월에 발생한 일본 후쿠시마 원전 폭발사고로 인해 방사능 오염수가 바다로 유출되고 있다는 사실을 공식 인정함에 따라 ‘설마’하며 불안한 마음을 애써 붙잡아왔던 교민들이 ‘혹시’라며 먹거리에 관한 우려가 높아지고 있는 것. 특히 한인마켓을 이용해 식료품을 구입하는 GTA 거주 다수 한인들은 식탁에 자주 올라오는 미역, 다시마, 멸치, 생선 등과 같은 수산물이 방사능에 심각하게 오염된 것은 않을까하는 우려로 일본산이라면 무조건 피하거나 수산물 구입을 아예 줄이는 소비 행태를 보이고 있다.
28일 토론토내 한 한인마트를 찾은 박수란(가명, 31)씨는 “과거에는 일본 제품이 안전하고 우수하다고 생각해 선호했었는데 방사능 사건 이후로 일본산이 꺼려지는 것은 사실”이라고 전하며 “이유식재료나 식사 찬거리로 수산물을 살 때면 혹시나 방사능에 오염된 것은 아닌지 걱정스럽다”고 덧붙였다.
그러나 GTA내 한인 마켓들은 방사능 유출에 직접적인 영향을 받은 일본산 수산물은 취급하지 않고 있으며 판매하는 다른 일본산 제품들도 방사선과 무관한 것들로 안전에는 전혀 문제가 없는 것으로 나타났다.
갤러리아는 지난해 부터 방사능 측정기기를 통해 한달에 2번, 판매하는 모든 수산물과 공산품들을 검사하고 있다. 1년이 넘는 시간동안 기준치 이상의 방사능이 측정된 경우는 단 한건도 없었으며 원하는 소비자들은 언제든지 고객센터에 비치된 관련자료들을 직접 찾아볼 수 있다. 갤러리아 김상운 차장은 “국내에 납품되는 모든 수입품들은 연방 식품검사청(CFIA)의 까다로운 심사를 통과한 제품들로 일본 방사능에 오염될 물건들이 판매될 가능성은 0%에 가깝다”고 설명했다.
H마트측은 교민들의 우려를 반영해 수산물은 아예 일본산을 취급하지 않고 있다. 고등어나 연어 등의 생선은 노르웨이와 같은 대서양 인근 국가나 하와이산을 주로 취급하고 있으며 특히 한국 음식에 필수 재료인 다시마와 멸치는 안전도가 확실한 한국산만을 판매하고 있다. “최근에는 한인들은 물론 비한인들에게서도 음식물에 일본 방사능이 오염된 것은 아닌지에 관한 문의를 많이 받았다”고 말한 H마트 전종하 마켓팅 부팀장은 “과자나 참기름 등의 제품에는 일본브랜드 제품이 있으나 일부 제품은 미국 등 타지에서 생산된 제품들이 있기 때문에 해당 제품들은 오염 가능성이 적다”고 강조했다.


하루 3~4시간씩 입에 붓을 물고 그림을 그리기란 쉽지 않다. 마비증세가 턱까지 차올라 고개 가누기도 벅차다. 하지만 쉬지 않고 붓을 놀렸고 어느새 하얀 캔버스는 물감으로 물들었다. 그제야 구족화가 김성애 화백의 입가에 웃음꽃이 폈다.
봄바람이 일렁이던 3월 초, 서울 강남 한 화랑에서는 대한류마티스학회가 마련한 ‘여류사랑’전시회가 열렸다. 쉬우쉬익―. 작품을 감상하던 관람객의 시선이 휠체어를 탄 한 여인에게 쏠린다. 캔버스 앞에 선 여인은 주방용 나무젓가락에 연결한 붓을 입에 물었다. 조심스럽게 고개를 움직였다. 이윽고 그의 붓끝에서 목련꽃이 서서히 폈다. 그림에 ‘목련이 필 때’라는 제목을 붙인 여인은 “희망차고 화사한 봄을 담고 싶다”며 수줍게 미소 지었다. 그는 구족화가 김성애 화백(62)이다.
일곱 살에 처음 병마 찾아온 뒤 스물일곱에 재발
김 화백을 다시 만난 건 전시회가 끝난 지 일주일 지났을 무렵. 그는 전시장에서 완성하지 못한 ‘목련이 필 때’를 마저 그리고 있었다. 굳은 다리, 엿가락처럼 휜 손가락, 뻣뻣한 목과 턱… 류마티스관절염을 앓은 지 30여 년, 마비증세는 차츰 심해지고 있다.
“누워 지내는 사람은 휠체어 탄 사람이 부럽고, 휠체어 탄 사람은 목발 짚은 사람이 부럽고, 목발 짚은 사람은 멀쩡하게 걷는 사람이 부러운 거 아니겠어요. 주어진 상황에서 행복을 찾는 게 중요하죠. 누가 안타까운 목소리로 말하더군요. ‘입으로도 이렇게 잘 그리는데 손으로 그리면 더 잘 그리겠어요’라고…(웃음). 손으로 휙휙 그리면 얼마나 좋을까 싶다가도 ‘그림은 손이나 입이 아니라 마음으로 그리는 것이다’라고 생각해요.”
처음 류마티스관절염이 찾아온 건 일곱 살 무렵. 다리가 아파서 학교에 갈 수 없다고 하자 어머니는 그를 업고 다녔다. 당시에는 류마티스관절염인지도 몰랐다. 동네 사람들이 하는 인사말은 “성애 아직 안 죽었어?”였다. 어머니는 밥이라도 배불리 먹으면 나을지도 모른다며 김 화백을 외가로 보내기도 했고 침, 뜸, 민간요법 등 할 수 있는 건 다 했다. 그런 정성 때문일까, 열세 살 때 기적처럼 병이 잦아들었다.
남편을 모델 삼아 그린 ‘기타 치는 남자’와 그가 아끼는 작품인 ‘목련이 있는 풍경’. 필치가 섬세하다.
“할아버지 댁 마당에 홀로 앉아 그림 그리던 기억이 나요. 친구들과 마음껏 뛰어놀지 못했으니 얼마나 답답했겠어요. 중고등학교 땐 여느 아이들처럼 공부하며 활개를 쳤고, 졸업 후엔 한 회사에 취직했어요. 그런데 어느 날부턴가 조금만 무리를 하면 다리가 저리고 손가락이 부었어요. 통증이 심해 병원에 갔더니 류마티스관절염이라고 하더라고요. 약이 없다고, 평생 이 병과 동반자로 지내야 한다고….”
그때 나이 스물일곱. “자상한 남편을 만나 행복한 가정을 꾸리는 게 꿈”이던 김 화백은 처음엔 의사의 말을 믿지 못했다. 어린 시절 이 병으로 고생했지만 씻은 듯 나았기 때문에 또다시 떨쳐낼 수 있을 것이라고 확신했다. 하지만 증상이 점점 심해졌다. 손가락이 한두 개씩 굽고, 몸이 뻣뻣해지면서 차츰 발걸음을 옮기기가 힘겨워졌다. 한 알, 두 알씩 먹던 진통제는 어느덧 한 줌, 두 줌이 됐다. 부작용으로 속이 쓰리고 얼굴이 부었지만 이미 진통제에 중독돼 약을 먹지 않으면 팔다리가 떨렸다.
“서른 살이 넘으면서부터 걷지를 못했어요. 집에서 두문불출했죠. 손님이 와도 제 방문은 절대 못 열게 했어요. 동정하는 사람들의 눈빛을 참을 수 없었거든요. 하나님께 ‘죽을 때까지 밥은 제 손으로 먹게 해달라’고 기도했는데 어느 날부턴가 엄마가 밥을 떠먹여주고 있더라고요. 그날부로 신을 버렸어요. 오로지 머릿속엔 자살 생각밖에 없었죠. 하루하루가 절망이었어요.”
그러나 자살 시도는 늘 실패로 끝났다. 마지막으로 동맥에 칼을 댔지만 마음처럼 손이 움직이지 않았다. “막상 피를 보니까 죽음이 공포로 다가오더라고요. 더 이상 용기가 나지 않았어요.” 그날 이후 김 화백은 ‘어차피 죽지 못한다면 잘 살아야 한다, 어떻게 하면 멋지게 살 수 있을까’ 하는 고민을 하게 된다.
“아는 분의 소개로 한 중증재활원에 갔어요. 그곳에서 저보다 더 심한 장애를 가진 분이 많다는 걸 알게 됐죠. 3일 동안 재활원에 머무르면서 ‘저들에게 밥 한술 떠먹여줄 수 없는 처지지만 평생 저들을 위해 기도하고 용기를 줄 수는 있다’고 생각했어요. 신을 다시 찾았고, 집으로 돌아와 무조건 독립하겠다고 했어요. 형제들은 어떻게 나가서 살겠냐고 반대했지만 ‘그림으로 생계를 꾸리겠다, 나를 살리려면 이 집에서 내보내달라’고 강경하게 맞섰죠.”
서울 구로동에 단칸방을 얻은 그는 그림을 그리기 시작했다. 그러던 중 신장수술을 받고 병원에서 투병 중이던 어머니가 갑작스레 세상을 떠났다. 나중에 안 일이지만 죽는 순간까지 딸 걱정을 하던 어머니의 병원 침대 밑에는 수면제가 수북이 쌓여 있었다.
“엄마가 하루는 ‘너를 두고 내가 어떻게 눈을 감겠니. 함께 한날한시에 죽자’더군요. 기가 막혔죠. 엄마는 잠이 오지 않는다며 간호사에게 매일 수면제를 달라고 했대요. 저와 함께 먹으려고 모았던 거죠. 엄마 돌아가셨을 때 제가 그랬어요. ‘아이고, 엄마… 눈 못 감을 것 같다고 하더니 잘 감으셨네. 이젠 내 걱정 말고 편히 쉬세요’라고. 그로부터 며칠 후 엄마가 꿈에 나타나 ‘성애야, 넌 꼭 살아야 한다’고 당부하시더라고요.”
우연히 TV 프로그램에서 본 해외 구족화가의 모습도 그를 자극했다. 불편한 팔로 그림 그리던 그가 입에 붓을 문 것도 그 즈음. 대나무 젓가락에 연필과 붓을 고정시켜 하루 7~8시간씩 연습했다. 입술이 찢어지고 피가 났지만 쉬지 않았고, 마침내 지난 96년 대한민국 장애인미술대전에서 등단해 화가가 됐다. 이후 개인전을 몇 차례 열었고, 해마다 독일에 있는 세계구족화가협회에 그림을 보내 소정의 작품지원금을 받고 있다.
“포기하고 싶은 순간이 왜 없었겠어요. 봉사자가 입에 붓을 물려주고 간 지 5분도 안 돼 붓을 떨어뜨리면 2~3시간을 멍하니 보낸 적도 많아요. ‘무슨 영광을 얻으려고 이렇게까지 힘들게 사나’ 싶었죠. 그러다가도 중증재활원에 갔던 때가 떠올라 억척같이 붓을 물었어요. 이 병을 인정하기까지 10여 년이 걸렸습니다. 장애를 빨리 인정하고 새로운 길을 찾았다면 어땠을까 싶어요. ‘난 할 수 없어’ 하면 정말 아무것도 못해요. ‘할 수 있다, 반드시 해낼 것이다’라고 자기주문을 걸면 새로운 길이 열리더라고요.”
장애 극복하고 4년 전 행복한 가정 꾸려
지금 김 화백의 삶을 사계절로 나눈다면 그의 그림처럼 봄일 것이다. 그의 옆에는 자원봉사자가 아닌 남편 강제영씨(60)가 있다. 두 사람은 4년 전 교회에서 지인의 소개로 만나 5개월 만에 결혼했다. 30대 중반 사별하고 홀로 딸을 키운 강씨는 현재 교회, 복지관 등지에서 사람들에게 악기와 노래를 가르치고 있다.
“몸이 아픈 뒤로 결혼은 꿈도 못 꿨어요. 그런데 남편을 처음 본 순간 ‘이 사람이다’ 싶더라고요. 하지만 그 마음을 표현할 수 없었어요. 제 행복을 위해 남에게 부담주고 싶진 않았거든요. 그런데 거리감을 두면 둘수록 남편이 제게 다가오더군요.”
강씨는 “소개해준 지인이 ‘언니에게 상처주지 마라. 언니는 눈물이 흘러도 제 손으로 닦지 못하는 사람이다’라고 말하는 순간 ‘이 사람에게만큼은 상처주지 않을 것’이라는 확신이 생겼다”고 말했다.
두 사람은 이메일을 주고받으며 사랑을 키웠다. 손가락을 자유자재로 쓸 수 없는 김 화백은 몇 줄을 쓰는 데 3~4시간이 꼬박 걸렸지만 행복했다. 강씨는 “나 역시 단점이 많은 사람이다. 서로 돕고 의지하며 모든 사람이 부러워하는 사랑을 하자”며 이메일로 프러포즈를 했고, 기다렸다는 듯 김 화백도 수락했다. 두 사람이 결혼소식을 전했을 때 강씨의 딸은 기뻐했고 처음 두 사람의 교제를 걱정하고 반대했던 김 화백의 가족도 반겼다.
강씨는 “사랑하는 여자가 약간 몸이 불편할 뿐 여느 부부처럼 다투기도 하고 화해하면서 산다”고 말했다. 김 화백의 주요 작품소재는 나무와 산, 꽃. 사진 찍는 걸 좋아하는 강씨는 풍경을 찍어 아내에게 건넨다. 아내가 원하는 물감을 팔레트에 짜는 일도 그의 몫. 그 덕분인지 김 화백의 작품은 눈에 띄게 밝아지고, 다양해졌다.
“통나무 그리는 걸 특히 좋아해요. 통나무와 제 모습이 비슷하다는 생각이 들거든요. (기타치는 남자를 그린 그림을 가리키며) 남편의 모습도 자주 남기고 싶은데 ‘아름다운 게 얼마나 많은데 하필 못생긴 남자를 그리려느냐’면서 쑥스러워하더군요. 제게는 남편이 가장 다루기 어렵고 비싼 모델이에요(웃음).”
아내 돌보는 일도 살림하는 일도 만만치 않지만 강씨는 김 화백을 “여왕”이라고 부르며 떠받든다. “미안해하지 마라. 당연한 것이다”라는 남편을 보던 김 화백은 미안하다는 말 대신 고맙다는 말을 건넸다.
“남편은 음악이라는, 저는 미술이라는 재주를 가졌으니까 의미 있는 자선행사에 참여하면서 봉사하고 싶어요. 더 이상 류마티스관절염이 진행되지 않으면 좋겠고요.”
2~3시간 그림을 그리고 나면 침대에 쓰러질 만큼 김 화백의 건강상태는 좋지 않다. 하지만 포기란 없다. 자신이 할 수 있는 한 최선을 다할 생각이다.


여정의 막바지가 다가오니 모두가 지쳐 있었다. 지금 생각해 봐도 엄청난 강행군이었다. 하루에 500~1000㎞씩 운전을 하고 그렇게 도착한 도시에서는 2, 3번의 퍼포먼스를 쉬지 않고 40여 일간 계속했다. 지치지 않는 것이 오히려 이상한 일일 것이다. 이제 와서 하는 말이지만 거의 민란 수준의 원성이 일어났었다. 특히 음악팀의 최형석과 박현정의 원성으로 긴 회의 끝에 우리는 베를린이 마지막이니 폴란드에서는 좀 쉬어가는 것으로 결정을 했었다.
바르샤바 봉기 기념탑 광장에서 언덕 작가가 퍼포먼스를 하고 있다.
■퍼포먼스로 전쟁 아픔 표현
폴란드에서는 맴버 각자가 개인 작업에 집중하는 시간을 가졌다. 필자를 비롯한 미술팀은 몇 일 더 바르샤바에 머물며 쉬엄쉬엄 작업을 하기로 하고 나머지 음악팀은 일찍 베를린으로 향했다. 나는 우선 거리의 풍경과 모습을 탁본 작업으로 남기는 것에 집중했다. 거리의 일상적인 풍경과 우리가 너무나 쉽게 지나치는 도로 위의 흔적들을 나만의 방법으로 남기고 싶었다.
언덕 작가는 거리 곳곳에서 ‘서기 프로젝트(StandIng Project)’의 기록형 퍼포먼스를 진행했다. 서로의 작업을 지켜봐 주면서 사진도 찍고 영상도 남기면서 각자의 방식으로 거리의 풍경과 하나가 되어가고 있었다.
바르샤바 봉기 기념비 군인들의 표정.
거리에서 작업하다 보니 유난히 바르샤바에 전쟁 관련 기념비와 동상이 많음을 알게 되었다. 시내 곳곳에 설치된 전쟁 기념 동상들을 보고 있으면 전쟁의 참혹함과 민중들의 비참한 모습을 어떻게 이리 잘 표현 했을까 싶을 정도였다. 특히 제2차 세계대전 당시 1944년 8월 1일 폴란드 바르샤바를 독일로부터 해방하기 위해 폴란드 국민들이 일으킨 봉기를 기념하기 위해 제작된 ‘바르샤바 봉기 기념비(Warsaw Uprising Monument)’의 군인 표정은 기념비 동상에서 주로 묘사되었던 용감한 모습의 얼굴이 아니라 죽음에 대한 두려움으로 가득 찬 얼굴이었다. 그런데도 조국을 위해 목숨을 받쳐야 했던 당시 청년들의 모습이 일제강점기 때의 우리 선조들의 모습과 겹쳐 보여 더욱 숙연해졌다. 당시 청년들에게는 민족, 조국, 국가는 어떤 의미였기에 그렇게 목숨을 스스럼없이 던졌을까? 세상의 모든 전쟁은 누구를 위한 것일까?
바르샤바 봉기박물관은 우리나라의 독립기념관 같은 곳인데, 2차 대전의 참혹함과 전쟁으로 인해 비참해진 민간인들의 생활상을 전시한 곳이었다.
지금은 거리 어디에도 그날의 참상은 찾기 힘들어 보이고 그들의 표정 어디에도 과거의 우울함은 없었다. 그러나 기념비 앞을 지키는 군인들이 교대를 위한 제식 행사가 있을 때면 누가 시키지 않아도 시민들도 함께 묵념하는 모습에서 역사를 기억하려는 그들의 의지가 엿보였다.
■침탈의 역사… 한국 닮은 폴란드
1차 세계대전 폴란드 독립영웅 유제프 클레멘스 피우수트스키(1867~1935) 동상.
역사적으로 한국과 폴란드는 닮아 있는 부분이 많다. 한국처럼 강대국 사이에서 약소국 폴란드는 오랜 시간 핍박의 역사였다. 1772년부터는 이웃 강대국(프로이센, 오스트리아, 러시아)들이 폴란드를 나누어 점령했다. 폴란드인은 여러 차례 대항했지만 항거는 항상 강대국 앞에서 실패하였다. 오히려 더 강력한 압박만 불렀다. 역사적으로 계속된 침탈과 압박은 폴란드인의 마음속에 더 깊은 상처를 남겼다.
그 아픔과 울분으로 생긴 정서를 담아내는 그들만의 단어가 있다. 그러한 감정을 표현하는 폴란드어 ‘잘(Zal)’이라는 말이다. 사전적 의미는 ‘슬픔, 후회, 아픔’이라는 뜻인데 ‘분노’와 ‘화의’라는 뜻도 담고 있다. 복합적 감정을 표현하는 이 단어는 외국어로 번역하기가 쉽지가 않다. 그러나 우리말에는 그와 비슷한 말이 있다. 바로 ‘한(恨)’이다. 서로의 감정을 깊이 교감할 수 있는 말이 있다는 것은 비슷한 감정을 공유한다는 것이다.
우리 민족과 폴란드는 비슷한 역사적 경험을 바탕으로 한 감정의 공통분모가 있다. 오랜 고통의 시간이 한국과 폴란드인들의 마음속에 어떤 울분을 만들었고 그것이 한(恨)과 잘(Zal)이 되었을 것이다.
동서양을 막론하고 전쟁으로 인한 고난의 시간은 우리 몸속에 DNA로 남아 대를 이어 기억되는 것 같다. 지난해 11월 15일 바르샤바에서의 마지막 날, 심야 거리에서 그동안 미루어 두었던 거리 탁본 작업을 집중적으로 하고 우리 ARTsBUS는 베를린으로 향했다.
전쟁에는 가해국과 피해국이 있다. 아이러니하게도 우리는 이번 여정의 마지막을 2차 세계대전의 가해국 독일 베를린에서 보내려고 한다. 지난해가 베를린 장벽 붕괴 30주년이었기도 하고 청년 손기정 선수가 베를린 올림픽에서 식민지 조선인의 한을 품고 달린 끝에 금메달을 딴 곳이기에 이번 여행의 종착역으로 결정했다.
■종착지 베를린을 향해
앞서 2018년 베를린에서 한 달간 레지던스를 할 당시 SOMA 갤러리 대표인 나비나라(Nabi Nara) 씨가 “2019년이 베를린장벽 붕괴 30주년이기에 좀 의미 있는 전시를 기획하고 싶다”고 했고 나는 ARTsBUS로 유라시아횡단을 하겠다는 이야기를 나누었기도 하다. ARTsBUS가 시베리아를 지나 모스크바를 향해 달리고 있을 쯤 페이스북메세지로 나비나라로부터 연락이 왔다. 1년 전 이야기 했던 전시가 베를린시의 후원으로 베타니엔 미술관(Bethanien Creative Quarter)에서 ‘UN Wall’ 전으로 열리게 됐고, 한국과 독일의 분단의 역사와 시간을 주제로 양국 시각 예술가 9명이 참여한다고 하였다.
ARTsBUS가 한국 부산을 출발해 러시아의 시베리아를 지나 발트해 국가, 폴란드, 베를린으로 이동하는 동안. 국경에는 아무런 문제가 없었다. 단 하나의 문제는 북한을 지나올 수 없었다는 것이다. 이러한 문제 인식을 ARTsBUS가 길 위에서의 만났던 이야기와 공연들로 전시의 마지막 이벤트를 맡아달라고 했다.
늘 그러했지만 우리는 계획이 없는 것이 계획이었고, 주어진 환경과 조건에 늘 감사하며 먼 길을 달려왔다. ARTsBUS의 마지막 종착지에서 의미 있는 행사를 할 수 있었기에 흔쾌히 감사한 마음으로 받아들였다.


현지(29·여) 씨는 주말이면 친구와 함께 배달 애플리케이션으로 새로 생긴 업소를 검색하고 평이 좋은 맛집에서 음식을 주문해 먹는다. 이처럼 최근 배달앱을 이용해 음식을 주문하거나 주변 맛집을 검색해보는 외식소비자들이 늘어나고 있다. 소비자들의 소비패턴 변화에 맞춰 외식업체들 또한 배달앱을 홍보마케팅의 수단으로 활용하고 있다. 배달앱은 이러한 니즈를 충족시키기 위해서 더욱 다양하고 차별화된 기능으로 고객몰이를 하고 있다.
부탁해는 차별화 된 서비스로 1인 가구 및 여성 고객들을 사로잡고 있다. 기존에 음식 배달이 불가능한 소규모 상점들과 지역 배달 서비스 사업자를 연결해 실시간으로 필요한 음식과 상품을 소비자들에게 직접 유통한다는 점에서 기존 배달앱들과 확실히 차별화된다. 기존 배달서비스 앱들과 달리 유명 맛집의 음식은 물론 생필품까지 배달하고 있다.
여기에 여성 고객의 안전을 위해 배달 기사의 이름과 실시간 위치, 연락처까지 확인 가능한 맞춤형 서비스를 제공한다. 또한 ‘아기가 자고 있으니 초인종을 누르지 마세요’와 같은 사소한 부탁들도 배달기사와 공유할 수 있도록 해뒀다. 이처럼 기존 배달서비스와 차별화 된 섬세함과 친절함이 여성 고객들의 마음을 사로잡고 있다.
배달통은 모바일을 통한 결제 서비스를 보다 강화하고 있어 편리함을 추구하는 젊은 세대로부터 인기가 높다. 타 배달앱과 달리 모바일결제를 사용할 수 있는 강점을 내세운다. 또 기프티통 포인트와 OK캐쉬백 포인트를 활용한 주문이 가능해 알뜰소비를 지향하는 젊은 소비계층의 입소문 덕분에 론칭 10개월 만에 월 매출 6억5천만원의 성과를 내기도 했다. 특히 배달통은 ‘배달톡(후기공간)’을 통해 음식점의 맛과 서비스를 직접적으로 비교가 가능하다. 소비자들은 다양한 음식점 이용 후기를 보고 간접경험을 할 수 있다.
배달이오는 무료통화 서비스를 실시해 고객들의 눈길을 사로잡았다. 기존 무료통화 서비스는 사용자가 자신의 연락처를 입력하고 다시 연락이 올 때까지 기다리는 등 번거로움이 많았다. 배달이오의 무료 통화 서비스는 원하는 메뉴에서 무료통화 버튼만 클릭하면 곧바로 전화가 연결돼 간편하게 주문할 수 있는 시스템을 갖췄다.
배달 음식을 주문하는 번거로운 과정 못지않게 통신 요금 또한 아깝게 느끼던 소비자들에게 알뜰하게 배달음식을 주문해 먹을 수 있는 앱으로 이름을 날리며 인기를 얻고 있다.


상어가 지구상에서 가장 두려운 생물 중 하나라는 것은 의심의 여지가 없지만 가장 정교하고 오래 지속되는 상어 중 하나이기도합니다. 가장 오래된 상어 화석은 공룡 시대 이전의 3 억년 이상 된 것입니다. Hornshark와 같은 기존의 상어 종족 중 일부는 1 억 5 천만년 이상 동안 동일한 기본 물리적 특성을 유지해 왔으며 과학자들은이 놀라운 수명을 상어의 우수한 생리 발달에 기인한다고 지적했습니다. 휴일과 생일, 휴가, 재미있는 이야기를 녹음합니다. 읽는 유일한 사람은 소수의 가족 구성원이지만 실제로 나 자신과 가족 모두가 잊어 버렸을 작은 것들을 모두 기억하고 있습니다. 나는 그 일을 정말 기쁘게 생각합니다. 임무는 무엇입니까? 과제는 매일 다르며 부서마다 다릅니다. 저널리즘, 방송 또는 커뮤니케이션을 전공하는 학생들이 선호됩니다. 다른 전공이 고려 될 것입니다. 사용자 환경 설정 페이지에서 언제든지 계정 정보를 삭제할 수 있습니다. 계정을 삭제하면 프로필이 다른 사용자에게 더 이상 표시되지 않으며 해당 계정으로 게시 한 콘텐츠와의 연결이 끊어집니다. 그러나 계정을 삭제하기 전에 제출 한 게시물, 댓글 및 메시지는 특정 콘텐츠를 먼저 삭제하지 않는 한 다른 사람들이 볼 수 있습니다.
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이미 몇 차례의 시승, 테스트, 비교 실험 등을 통해 로턴이 선보이는 LPGDI 시스템에 대한 만족감을 느꼈던 기자는 곧바로 그랜저IG의 키를 쥐고 본격적인 주행에 나섰다. 이미 LPGDI가 어떤 효과를 가지고 있는지 알고 있음에도 불구하고 가솔린이 아닌 LPG를 활용해 달리는 그랜저IG는 과연 어떤 모습, 어떤 매력을 선보일지 기대감이 절로 생겼다.
현대 그랜저IG, 로턴 LPGDI 시스템을 더하다
로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI는 말 그대로 현대자동차 그랜저IG 2.4 모델에 로턴의 LPGDI 시스템을 탑재한 것이다. 때문에 차량의 외형적인 부분에서는 특별한 변화가 없다. 4,930mm 길이의 전장과 1,865mm의 전폭 그리고 1,470mm의 전고는 평범한 그랜저IG의 신체 사이즈에 지나지 않는다. 한편 휠베이스는 2,845mm이며 공차중량은 LPGDI 전용 부품을 더하며 기존 1,550kg 대비 약 80kg 가량이 무겁다.
디자인에 대해서는 특별히 더할 코멘트가 없다 로턴은 한동안 LPGDI를 표시할 수 있는 특별한 엠블럼이나 트림 레터링을 더하려 했으나 아직까지 구체적인 결과물은 없는 것으로 보인다. 이런 상황으로 로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI는 외형은 일반적인 그랜저IG와 다를 것이 없다.
개인적으로는 HG의 디자인을 선보하는 편이지만 깔끔하면서도 차체의 크기가 강조된 그랜저IG의 디자인 역시 우수한 디자인이라고 생각된다. 기본적인 디자인에 대한 불만은 없지만 프리미엄 브랜드로 독립한 제네시스의 디자인 코드를 대거 적용한 듯한 디자인은 고개가 다소 갸우뚱하게 만든다.
측면은 보닛을 최대한 길게 연출하는 비례를 통해 준대형 세단임에도 비교적 젊은 소비자들이 접근할 수 있는 여지를 충분히 마련해둔 모습이다. 체격에 비해 전고도 그리 높은 편이 아니기 때문에 측면이 제법 멋스럽게 느껴지는 대목이다. 다만 그랜저의 감각에 이런 젊은 감성이 부여되는 것이 옳은 일인지 의문을 갖게 된다.
끝으로 후면 디자인은 호부호가 확실히 달리는 부분이다. 기자의 경우 자꾸 닷지 다트가 눈 앞에 아른거리는 것 같아 ‘그랜저IG의 아이덴티티’를 강조하기엔 어려움이 있는 것 같았다. 하지만 이는 일부다. 그랜저iG의 후면 디자인은 차체의 폭을 넓게 연출하고 고급스러운 느낌을 선사 하는 데에는 탁월했고, 또 브랜딩에도 큰 도움이 되었다.
깔끔하게 구성된 그랜저IG의 실내 공간
현대 그랜저IG의 실내 공간은 깔끔하고 고급스러운 느낌이 이어진다. 비대칭으로 구성된 대시보드 패널과 대시보드 상단에 자리한 와이드 디스플레이 패널과 아날로그 시계는 이제 그랜저IG에게 빼놓을 수 없는 디자인 요소다. 여기에 깔끔하게 구성된 센터터널과 모나지 않고 시각적인, 사용성도 준수한 편이 스티어링 휠을 확인할 수 있다. 참고로 계기판은 깔끔한 구성으로 대부분의 운전자들이 쉽게 적응할 수 있다.
솔직히 로턴의 lPGDI 시스템과 이를 통해 변화되는 점에 대해 잘 알고는 있었지만 그랜저IG에는 LPGDI 시스템이 탑재되며 자연스럽게 적용되는 LPG 잔량 인디케이팅 및 LPG 사용 활성화 버튼 등이 탑재됐다. 다만 지금까지의 로턴 LPGDI 차량들과는 달리 컵 홀더 부근이 아닌 스티어링 휠 왼쪽으로 옮겼다. 덕분에 시각적으로 더욱 깔끔하게 정리된 느낌이다.
실내 공간에 대해서는 전반적으로 만족감이 높다. 넉넉한 체격을 가진 차량인 만큼 1열과 2열 모두 넉넉한 공간을 확보했기 때문이다. 먼저 1열 공간을 보면 키가 큰 기자도 만족할 수 있는 레그룸과 헤드룸을 확보했다. 다만 굳이 아쉬움 점을 지적한다면 시트 포지션이 조금 더 낮았으면 하는 바람이다.
2열 공간 준수한 면모를 그대로 유지한다. 넉넉한 휠베이스와 현대차의 패키징 능력이 더해진 결과물인 만큼 성인남성이 2열 공간에서 편안한 자세를 유지할 수 있도록 했다. 헤드룸이나 레그룸도 넉넉한 편이다.
한편 적재 공간에 대한 메리트는 확실하다. 실린더방식의 패키징이 아닌 도넛 타입의 패키징을 적용하여 그랜저IG의 적재 공간을 그대로 활용할 수 있도록 했다. 실제 426L의 여유 공간을 갖춰 크고 작은 짐을 손쉽게 적재할 수 있다. 물론 최근 트렌드에 맞춰 2열 시트를 폴딩하여 더 넓은 공간을 확보할 수 있다.
LPG로 달리는 그랜저IG 2.4 LPGDI
그랜저IG의 보닛 아래에는 최고 출력 190마력과 24.6kg.m의 토크를 내는 2.4L GDI 엔진이 자리한다. 직분사 유닛을 통해 우수한 출력 향상과 새롭게 튜닝된 6단 자동 변속기를 탑재한다. 이를 통해 출력을 전륜으로 전달하며 공인연비는 11.2km/L(복합기준, 17인치 휠 기준)이다. 하지만 로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI는 여기에 이러한 출력을 내는데 있어 가솔린이 아닌 LPG를 사용하게 된다. LPG를 사용한다고 출력이나 연비는 가솔린 엔진와 동일한 수준이다.
LPG로 누릴 수 있는 준대형의 여유로움
로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI의 가장 큰 핵심은 바로 준대형 세단을 LPG로 유지할 수 있다는 점이다. 그리고 넉넉한 적재 공간을 갖췄다는 점도 빼놓을 수 없다. 어쨌든 그랜저IG 2.4 LPGDI의 시트에 앉아 드라이빙 포지션을 설정했다. 시동을 걸어보면 LPGDI의 펌프 소리를 제외하고는 아이들링 상황에서의 우수한 정숙성을 과시하여 준대형 세단의 존재감을 느낄 수 있었다.
기어 레버를 옮겨 본격적인 주행을 시작했다. 가장 먼저 느껴지는 것은 부드러운 가속감이라 할 수 있다. 엑셀레이터 페달 조작에 따라 부드럽게 속도를 높이는 감각은 LPG가 아닌 가솔린을 태우며 가속하는 느낌이다. 흔히 말하는 LPG의 빈약한 출력이 느껴지지 않는 것이다. 이러한 감성을 엑셀레이터 페달을 조금 더 과감하게 밟더라도 계속 이어진다.
속도를 높이고 RPM을 높이더라도 출력의 갈증이 전혀 느껴지지 않고 계속 가속하는 모습이다. 타면 탈수록 LPG를 사용한다고 하더라도 출력에 대한 부담이 완벽히 사라지게 되는 경험을 하게 된다. 사실 이 부분은 ‘로턴의 LPGDI’를 직접 체험하지 않으면 공감할 수 없는 부분이라 향후 더 많은 이들이 직접 LPGDI를 경험하면 좋을 것 같다.
차량의 무게가 늘어나긴 했으나 성인 남성 1명 정도의 무게가 늘어난 것이기 때문에 차량의 전체적인 움직임은 큰 차이가 없고, 그랜저IG 고유의 움직임이 드러난다. 차량의 움직임으로만 본다면 하고 싶은 이야기가 있겠지만 오늘은 로턴 LPGDI에 집중하는 것이니 길게 이야기는 하지 않는 것으로 하고 넘어가겠다.
그도 그럴 것이 파워트레인, 그것도 엔진에 주입되는 연료만 가솔린에서 LPG로 바뀐 것이기 때문에 차량의 움직임은 기본적으로 동일하기 때문이다. 아마 어지간한 운전자라면 이 차량이 LPG로 달리고 있는지 가솔린으로 달리고 있는지 쉽게 구분하지 못할 것이다.
개인적으로 시승을 하면서 느꼈던 점은 ‘가솔린 모드’에서의 노킹 현상이 발생하는 점이었다. 보통 로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI과 같이 로턴의 LPGDI 차량을 시승할 경우 가솔린 모드를 사용하는 경우가 정말 흔치 않은데 이번 시승에서는 한 차례 정도 가솔린 만으로 주행을 한 경험이 있었다. 그런데 오르막 길에서 진동과 소음이 커지는 모습이 있었다.
이에 로턴 측은 “쉽게 설명하자면 LPG와 가솔린의 옥탄가 차이에서 나오는 것”이라며 “일반적인 가솔린보다 완전 연소율이 높은 LPG를 장시간 사용하며 ECU가 LPG 쪽에 익숙해져 그런 현상이 발생한 것 같다”고 설명했다. 사실 로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI을 시승하는 동안 가솔린은 시동 걸 때를 제외하면 사용할 이유가 없는 것이 사실이지만.
한편 로턴 그랜저IG 2.4 LPGDI에게 기대하는 것이 있다면 바로 효율성에 있을 것이다. 이미 몇번의 LPGDI 연비 체크를 통해 로턴의 LPGDI 시스템이 기존의 LPG 차량과는 확연히 다른, 되려 가솔린 엔진의 표시 수치에 버금가는 연비를 선사하는 것을 확인할 수 있었다.
이번 시승에서도 가양대교 북단부터 임진각까지 이어지는 자유로를 주행하며 연비를 확인할 수 있었는데 17.5km/L의 인상적인 수치를 확인할 수 있었다. 다만 지금까지의 경험으로 본다면 트립 컴퓨터의 오차로 인해 리터당 15~16km 수준일 것으로 추측되었다. 한편 이 수치는 가양대교 북단부터 행주대교 부근까지 정체 구간이 있었음에도 산출된 결과로 ‘기존의 LPG’ 엔진과는 큰 차이를 보이는 것이 사실이다.
라인업을 더해가는 로턴의 LGPDI 시스템


마라톤에 열중하다 보면 누구나도 기록이 답보상태를 보이는 시기가 있다. 그러나 항상 서브-3를 목전에서 놓치는 사람과 같이 일정 레벨에서 머물러 있는 사람은 실제 서브3를 달성할 수 있는 힘을 가지고 있다고 판단되어 진다.
그러면 목표에 도달하지 못하는 이유가 무엇일까? 그것은 자신의 힘을 최대한 쏟아 부을 수 있는 감각을 몸에 익히지 못한 이유라고 생각한다. 이 감각은 간단한 조깅이나 페이스주만으로는 좀처럼 몸에 익히기 힘들다. 어디까지 힘을 발휘할 수 있을까를 실감할 수 있는 훈련이 필요하다. 이 목적으로 실시할 수 있는 것이 10km 레이스이다. 마라톤을 목표로하는 달리미들이 보통 10km 거리를 도외시하는 경향이 있으나 10km는 신체에의 손상도 비교적 적고 총력을 다해 시도해볼 수 있다. 그 중에서 10km를 통해 자신의 힘을 다쏟아 넣는 감각을 몸에 붙이는 것을 체득할 수 있다면 기록의 벽을 깨는 것이 의외로 간단해질지도 모른다.
서브 3를 위해서는 10km 40분 주파는 중요한 바로미터
흔히 지구계수라는 말을 들어본 적이 있을 것이다. 10km나 하프기록으로 풀마라톤의 기록을 예측해보는 수치를 말하는데 제대로 훈련을 쌓은 주자라면 10km의 경우 대략 4.5~4.6배 정도 하면 풀코스기록을 예측해볼 수 있다. 40분을 4.5배해보면 딱 180분이다. 즉 서브3를 목표로 한다면 다른 변수도 있을 수 있지만 10km를 40분을 끊어야 한다는 것을 하나의 기준으로 삼을 수 있다. 실제 2005년 11월에 열린 중앙서울마라톤의 경우를 보면 서브3를 기록한 총 264명의 완주자중 10km를 40분 이내(40분 59초까지)에 통과한 주자는 174명으로 66%를 차지했다. 이 대회에서 10km통과기록을 넷타임으로 했는지, 그로스타임으로 측정했는지 확인되지 않았으나 이 대회의 기록에서도 '10km - 40분 이내기록'은 서브3 달성을 위한 중요한 바로미터로 생각할 수 있겠다. 실제 서브3 완주자중 42분대 이후의 기록을 보유한 참가자는 20명에 불과했다. 참고로 서브3 완주자중 10km 최저통과기록은 43:27(완주기록 2:58:01)으로 나타났다. 10km라고 하면 스피드형 레이스라는 생각을 가진 달림이들이 많을 것이다. 결코 그렇지 않다. 풀마라톤에 연계해서 살펴보면 배양한 스태미너를 응축해서 발산한다라는 생각으로 임해야 한다. 그러면 실제 10km에서 40분을 끊기위한 방법들을 살펴보도록 하자. 조깅 마지막 1km는 전력질주를...
힘을 다 쏟는 훈련으로써 효과적인 것이 인터벌훈련과 타임트라이얼(time trial)이다. 그러나 혼자서 연습해야하는 마스터스 달리미들에게는 일상의 업무 등으로 시간의 제한을 받기때문에 제대로 소화해내기가 어려울 수 있다. 그러나 일상의 훈련에서 마지막 1km를 전력으로 달리는 것은 누구라도 가능하다. 거리는 짧지만 제대로 달려줌으로써 10km 달리기의 기록향상에 도움이 된다. 너무 간단하다고 의구심을 가지는 주자도 있겠지만 실제로 해보면 그다지 만만치 않다는 것을 깨닫게 될 것이다. 마지막 1km를 전력질주하는 것이 생각보다 어렵다는 것을 알 수 있을 것이다. 우선은 가장 간단한 방법에서부터 '힘을 다하는 것'에 익숙해지는 것이 중요한 핵심이다. 또 페이스주의 마지막 1km를 한번에 페이스업하는 방법도 좋다. 다리가 일정리듬에 맞춰어짐에 따라 의도적으로 페이스를 바꾸어감으로써 신체에도 자극이 주어지고 스피드에 대응할 수 있는 다리가 만들어진다. 같은 형식으로 조깅후의 '질주'도 바로 실시해주는 것이 효과적이다. 다리의 변화가 가능하다면 동시에 심폐기능에도 부하를 줄 수 있다. 신체가 힘든상태에서 참는 감각을 몸에 익히는데도 도움이 된다. 그외에 훈련의 변화를 줌으로써 '힘을 다한다'는 감각에 익숙해질 때에 스스로를 시험해보자.
▷ 1km x 2회 - 처음 한 번은 마라톤의 레이스페이스로 달린다. 2~3분 휴식한 후 두번째는 전력으로 질주한다. ▷ 200m x 10회 - 10km에서 40분, 마라톤에서 서브-3를 목표로 한다면 기준이 되는 시간은 1회 40초이다. 각 회수 사이에 조깅으로 연결하면 그때의 조깅의 속도에 따라 운동의 부하가 바뀌기때문에 시간을 잘 관리해야 한다. 휴식을 포함하여 90초 사이클로 도전해보자. 평소의 훈련시간도 노트 등에 기록해두면 컨디션의 바로미터로 활용할 수 있고, 힘이 붙어가는 것을 스스로 확인할 수 있다. 여유가 있어도 페이스는 확실히 해두어야
이와 동시에 중요한 훈련이 페이스주(走)이다. 마라톤을 의식하여 10km에 임한다면 거리를 의식한 긴 페이스주(km당 4분 30초 페이스)에 더하여 주 한 번은 8km정도의 짧은 거리에서 스피드를 올린 페이스주를 실시하면 좋다. 페이스는 km당 4분 10초부터 4분정도에 설정한다.
중요한 것은 '페이스를 확실히 지키면서 달리는 것'이다. 목표를 눈앞에 두고 놓치는 달림이들은 레이스 후반에 페이스가 떨어지는 경향이 많다. 특히 여자보다 남자가 후반의 페이스저하가 많은 경향이 있다. 이 연습의 목적은 거리나 레이스페이스에 대해서의 불안을 없애고 페이스를 몸에 익히는 것이다. 여유가 있으면 자신도 모르게 페이스가 올라가는 경향이 있지만, 여기서 컨디션을 타고 오버하면 예정한 거리를 달리지 못하거나 페이스가 떨어져 버려 연습의 의미와 효과는 반감해버린다. 힘을 다 쏟아붓는 감각과 확실한 페이스감각이 서로 맞물릴 때 기록의 벽을 깨뜨릴 수 있다. 단, 확실히 페이스를 지킨다는 생각으로 훈련에 임해도 연습장소의 거리를 제대로 파악해두지 않으면 우리 '몸의 시계'가 제대로 작동하지 못할 수 있다. 그런 의미에서 트랙에서 페이스주를 실시하는 것이 이상적이다. 트랙을 도는 회수가 많아 지루하지만 페트병을 준비해두면 혼자서 급수해가면서 달릴 수 있고 마라톤에 필요한 정신적인 스태미너도 키울 수 있다. 트랙에서 달리는 것이 어렵다면 가능한한 거리가 정확한 장소를 택해서 연습하는 습관을 기르자.


서울을 방문하는 방문객과 잠재 방문객들에게 보다 매력적인 서울의 모습을 선보이고 국내외 관광객들이 보다 편안하고 효율적으로 서울을 관광할 수 있도록 관광자원을 개발․홍보하고 관광기반시설 및 지원체제를 개선하는 일은 서울시의 주요한 현안 중의 하나이다. 이는 비단 서울의 관광객 유치 제고에 있어서 뿐만 아니라 서울의 도시 경쟁력을 강화하는 도시 마케팅 측면에 있어서도 중요한 문제이다.
서울의 도시 마케팅 전략, 관광 차원에서는 특별히 관광 목적지(tourist destination) 마케팅 전략에 있어 특히 중요하게 고려해야 할 사항은 서울시가 마케팅 전략을 수립함에 있어서 민간의 활력을 얼마나 효과적으로 끌어들일 수 있는가 하는 점이다.
마케팅 전략이 주로 기업과 같은 영리조직의 관리․운영 기법으로서 발달되어 온 것이기는 하지만, 지방정부와 같은 비영리 조직의 관리․운영에도 적용되어 오고 있다. 하지만 기업부문의 상품 마케팅 믹스와 비교해볼 때, 도시 마케팅의 마케팅 믹스 전략에서는 ‘조직적 수단’이 특히 강조된다.
일반적인 마케팅 전략에서는 별도의 마케팅 부서가 마련되어 있고 분리된 사업부서가 없다 하더라도 마케팅 활동을 수행할만한 인적 자원을 확보하고 있으므로, 조직을 마케팅 믹스의 구성요소로 따로 규정해 줄 필요가 없지만, 도시마케팅의 경우, 일반적으로 전략 주체를 지방정부, 지역주민, 지방기업으로 상정하는데 이들이 구체적으로 어떠한 조직 형태로 전략에 개입할 수 있는지 고려해 볼 필요가 있다.
서울시의 경우, 지난 2002년 월드컵을 맞이하며 관 주도형 사업추진 관행을 탈피하여 민관협력형 관광지구 정비 및 마케팅 전략을 도입하여 관광 목적지 마케팅에 있어 민관협력의 경험을 한 바 있다. 즉, 서울시 및 관할 자치구와 함께 해당 지역 상인연합회, 지역문화 전문가 및 지역주민이 직접 참여하여 관광전략지구 정비계획을 수립했으며, 월드컵 손님맞이 프로그램을 자체적으로 기획․추진하였다. 그러나 민관협력 경험의 부족과 주체간의 이견으로 인해 사업 추진이 원활하지 못하였으며, 안정적인 지역 민관협력체계를 구축하기 위해서는 제도적인 장치가 마련되어야 할 필요성이 대두되었다.


Remote TestKit는 기존의 수동 및 자동 테스트 도구에 대한 원활한 연결성도 제공한다. 연인 현지와 함께 한 신파 연기가 태진의 주 임무로 보일 정도. 중국이 경제발전을 하면서 자동차 소유의 붐이 일고 있으며, 중산층도 자동차를 소유하게 됐다. 우리의 눈 표면에는 눈물이 있어 눈꺼풀 운동을 윤활하게 한다. 영국 보건당국은 사우디에 통보 전 이 환자의 가족과 병원 관계자들, 비행기에 함께 탑승했던 승객 중 주변 3열의 승객들에게 메르스 환자 발생 사실을 알리고 검사에 나섰다.
우리나라 국어사전에 ‘조선화는 한국화를 일컫는 북한말’이라고 풀이한 것을 봤다. 뇌사에 빠진 40대 남성의 가족은 평소 고인의 뜻에 따라 간 기증 의사를 밝혔고, 이에 의료진은 ‘분할 간 이식’을 결정했다. 북한의 수출액은 11.7% 증가한 32억2천만 달러, 수입은 5.0% 늘어난 41억3천만 달러로 집계됐다. 두 명의 간 수혜자를 확정한 의료진은 새벽 시간에 응급 이식수술을 했다. 저마다 무게는 다르지만, 죄책감을 느끼며 그 죄책감을 벗어나려 발버둥 친다.
남원추어탕은 원래 미꾸라지가 아니라 ‘미꾸리’로 만들었다. 앞서 전문가들은 리라화 방어와 물가관리를 위해 5.00%포인트 이상의 금리 인상이 필요하다고 주문하면서도, 금리 인상에 극도로 부정적인 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령의 경제관에 따라 인상 폭이 기대 수준에 못 미칠 것으로 예측했다. 김 위원장은 “조미(북미) 상봉의 역사적 만남은 문 대통령의 덕이라고 해도 과언이 아니다”면서 “이로 인해 주변 지역 정세가 안정되고 더 진전된 결과가 예상된다”고 말했다.


일몰제에 의해 정비구역 해제 위기에 내몰린 청계천~을지로 일대 세운재정비촉진지구에서 주민들이 잇따라 일몰 기한 연장을 요청하고 있다. 지난달 말 세운2구역에 이어 세운5구역과 세운3구역에서도 상당수 토지주가 자치구에 정비구역 일몰 해제 연장을 요청한 것이다. 이에 따라 세운지구 재개발 운명은 연말 서울시에 의해 최종 판가름 날 전망이다.
9일 서울시와 정비업계에 따르면 중구청이 지난 6일 마감한 세운지구 정비구역 일몰 적용 관련 주민공람 과정에서 세운3-8·10구역 주민 약 60%와 세운5구역 중 세운5-5·6구역을 제외한 나머지 구역에서 모두 30% 이상 주민이 일몰 기한을 연장해 달라는 요청서를 구청에 낸 것으로 파악됐다. 세운3구역은 10개, 세운5구역은 11개 세부 구역으로 나뉘어 있다. 30개 안팎 세부 구역으로 쪼개진 6-1·6-2·6-4구역은 일몰 연장 요청이 거의 없어 예정대로 정비구역에서 해제될 전망이다.
도시정비법상 일몰 기한이 도래해도 토지 등 소유자 중 30% 이상이 연장을 요청하면 서울시가 연장 여부를 결정할 수 있다. 서울시는 오는 11~12월 개최될 예정인 도시재정비위원회에 세운지구 안건을 올려 정비구역 해제 또는 구역 연장에 대한 최종 결정을 내릴 계획이다. 서울시는 자치구 등 의견을 수렴해 최종적으로 정책적 판단을 하겠다는 방침이다. 서울시 핵심 관계자는 "자치구에서 적극적으로 일몰 연장을 요청하면 (시가) 연장해줄 수밖에 없다"고 말했다.
현재 자치구별로 일몰 연장 요청에 대한 온도 차가 나타나 주목된다. 세운2구역 관할 자치구인 종로구(구청장 김영종)는 총 35개 세부 구역 가운데 16개 구역에서만 연장 요청이 들어왔지만, 구청 차원에서 통합적인 재정비가 필요하다는 판단을 내리고 구역 전체에 대해 지난달 서울시에 일몰 연장을 요청했다. 종로구 도시개발과 담당자는 "어느 구역은 연장하고 어디는 안 되고 하면 제대로 된 정비가 안 되니까 구역 전체에 대해 시에 연장을 요청했다"고 말했다.


윌리엄-라원이가 표현한 한 부부의 결혼과 육아부터 벤틀리-잼잼이가 표현한 황혼의 부부까지. 다양한 콘셉트를 소화하는 아이들의 귀염뽀짝한 모습이 훈훈한 미소를 자아냈다. 아이들이 카메라와 상관없이 스튜디오를 자유롭게 누비는 모습은 포복절도 웃음도 만들었다.
개그맨 윌리엄, 선생님 라원이, 아이돌 잼잼이, 푸드 크리에이터 벤틀리 등 아이들의 미래 모습도 엿볼 수 있는 시간이었다. 현재 자신의 관심과 적성을 바탕으로 꿈을 이룬 어른으로 변신한 아이들의 모습이 랜선 이모-삼촌들의 마음을 제대로 저격했다.


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성매매가 합법인 독일에서는 종종 다음과 같은 광경이 눈에 띕니다. 누구나 볼 수 있는 시내버스 부착 광고에 성매매업소가 등장하고 동네 전광판에서는 헐벗은 성매매 여성들을 어렵지 않게 볼 수 있습니다. 불과 2년 전까지만 해도 70 유로(9만 2000원)만 내면 무제한으로 여성을 살 수 있는 이른바 '뷔페형 업소'도 성업했고요. 유럽 최대 규모의 기업형 성...
'마네킹 같은 몸매' 하면 어떤 그림이 그려지시나요. 8~9등신의 비율을 자랑하는, 마르고 군살 없는 몸매일 겁니다. 우리가 아는 마네킹은 이렇게 천편일률적으로 다소 비현실적인 모습을 특징으로 하지요. 그런데 최근 세계 최대 스포츠의류 브랜드 중 하나인 나이키가 이런 관념을 당당히 깨 화제몰이를 하고 있습니다. 영국 런던의 메인 쇼핑거리인 옥스포드 스트릿...
2019.06.15 06:00


비트코인 등 가상통화에 대한 열풍은 매력적인 수익률 때문이다. 특히 지난 11일 비트코인이 3018달러로 사상 최고가를 기록하면서 비트코인은 또 주목받았다. 5월말 가격이 2330달러임을 고려하면 열흘간 수익률이 30%에 이른다. 4월말 1347달러에 비트코인을 샀다면 2개월도 안돼 100%가 넘는 수익을 거둘 수 있다. 하지만 수익률이 높을수록 위험성도 높다. 최근 비트코인은 서버 문제 등으로 가격이 급락해 2375달러까지 떨어진 상태다.
특히 해킹 등으로 비트코인 등을 도둑 맞아도 보호 받을 길이 없다. 지난 4월 한 비트코인 거래소에서 해킹으로 발생한 55억원은 고스란히 거래소 투자자에게 돌아갔다.
지난 4월 일본은 자금결제법을 개정해 비트코인을 합법적인 결제수단으로 인정했다. 하지만 우리나라 금융당국은 올해 상반기 중으로 가상통화 제도화 방안을 내놓는다고 했지만 감감무소식이다. 이를 두고 금융당국이 시대에 뒤처지는 게 아니냐는 비판도 나온다.


매주 일주일에 세 번씩 새벽 세미나리(seminary; 몬몬 청소년들을 위한 복음 공부반) 수업을 위해 다른 학생들보다 두 시간 일찍 기상하는 파커는 책가방에 항상 몰몬경을 넣고 다닐 정도로 독실한 신앙을 갖고 있다. 2011년 주 챔피언십 우승 당일에도 주일인 바로 다음 날 교회에 참석하여 몰몬 교회의 제사(priest)로 성임되기 위해 우승 축하 파티에 끝까지 참석하지 않고 일찍 귀가하였으며, 파커의 농구 코치는 평소에도 파커가 일요일에 교회에 빠지지 않을 수 있도록 팀 훈련 일정을 조절해 주는 등 배려를 아끼지 않고 있다. 수많은 농구 명문 대학들이 스카우트를 위해 적극적으로 러브콜을 보내고 있는 가운데, 파커는 훗날 대학 1학년을 수학한 후 2년간 농구를 전면 중단하고 몰몬교의 선교사로 봉사하고자 하는 계획을 공개적으로 내비친 바 있다.
“르브론 제임스 이래 최고의 고등학교 농구 선수 . . . 그러나 그에게 있어 가장 중요한 것은 바로 신앙”이라는 제하에 농구뿐 아니라 파커의 몰몬교 신앙에 큰 비중을 실어 여섯 페이지의 지면을 할애한 이번 SI 표지 기사는 몰몬교 신자인 SI 기자 제프 베네딕트에 의해 기획되고 퓰리처상 수상에 빛나는 디앤 피츠모리스(Deanne Fitzmaurice)가 화보를 촬영하였는데 SI의 편집장 비제이 셱터(B.J. Schecter)는 자바리 파커의 표지 모델 선정 배경을 다음과 같이 설명했다.
“이번 기사는 단순히 농구만에 관한 것이 아니라 자바리가 얼마나 독특한 (unique) 친구인지에 대해 마음이 끌렸습니다. 자신이 얼마나 종교에 헌신적이고 믿음이 자신의 삶에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지에 대해 이야기하는 사람은 많지만 자바리는 자신의 믿음을 실제로 실천에 옮기는 아이입니다. 이 기사를 기획하면서 자바리 파커의 신앙과 몰몬교라는 종교가 수많은 점에서 파커에게 농구 이상으로 중요한 위치를 차지하고 있다는 점을 알게 되었습니다. 일반인이라면 하나도 잘 하기 힘든 두 가지 분야 모두에서 뛰어난 모범을 모여주는 파커의 능력은 실로 놀랍습니다. 그럼에도 불구하고 너무나도 겸손한 이 선수는 보면 볼 수록 좀 더 알고 싶어지게 만드는 매력을 갖고 있습니다. 자바리는 자신의 소신을 말이 아니라 행동으로 보여 주는 선수이며 그런 점에서 자바리는 오늘날의 스포츠계에서 독보적인 존재라고 할 수 있습니다.”


2009년 8월 4일, 클린턴의 전격 방북. 조선일보는 세계적인 특종을 날렸다. 전 세계 언론에서 가장먼저 클린턴의 방북 사실을 전한것이다. 세계 언론은 다들 조선일보의 보도를 인용하여 보도하였다. 보도 시점은 북한으로 날아가는 비행기가 도착하기 한시간 전쯤이다. 미 정부 당국자도 비행기에 타고 있지 않았고 조선일보에 정보기관의 그것과 같은 레이더같은게 있을리가 없으므로 북한내부 고위급에 정보원이 있거나 미국측, 혹은 한국의 고위당국자중에서 소위 '빨대'가 있는 것 같다.
나는 앞서 5월 25일, 즉 노무현 대통령의 서거후 첫 정상적인 조간신문이 나온날 김대중 주필의 칼럼을 보고 놀란적이 있다. 모두가 노무현 대통령의 서거에 대해서 말할때 생뚱맞게도 김주필은 북한에 대한 정부의 강경대응을 주문하는 칼럼을 썼다. 그 생뚱맞음에 의아함을 감출 수 없었는데 다음날 보란듯이 북한에서 핵미사일을 쐈고 그로써 김주필의 글은 마치 하루를 내대보고 쓴듯한 시의적절한 칼럼이 됐다. 정부가 그의 주문대로 PSI에 곧장 가입했기 때문이다. 그때도 한국의 북한관련 고위당국자, 혹은 미국의 당국자, 아니면 북한 내부의 소식통이 있을거라는 생각이 들었다. 대북미사일 발사는 사실 북한에서 미국과 한국측에 미리 통보한 것이었기 때문에 가능한 추측이었다.
이번 클린턴의 방북도 어느정도 사전통보가 있었을 것이다. 원래는 앨고어를 특사로 파견할 것이 고려되었지만 북한측의 선호에 의해 클린턴이 결정됐다는 후문이다. 따라서 미국 당국자, 한국의 고위당국자(조선일보에서도 한국의 소수 고위공직자는 클린턴의 방북사실을 통보받았을것이라고 했다), 혹은 북한 내부의 소식통이 있는 것 같다. 그것도 아주 요주의 인물일 가능성이 크다.
그렇다면 왜 서구의 언론들은 이러한 특종을 조선에게 빼앗겼을까? 두가지로 생각해 볼 수 있는데 첫째는 조선일보 소식통이 미국쪽 인물이 아닌 한국의 인물일 가능성이다. 또 하나는 다소 무리한 발상일 수도 있는데 이번 사안의 성격때문일 가능성이다. 이번 클린턴의 방북에서 미국정부는 철저하게 클린턴과 정부의 관계를 부정하며 '민간인의 자율적인 방북'으로 규정하고 있다. 이러한 상황에서 미 정부쪽에 취재원을 갖고 있을 미국 언론들이 속보를 전한다면 그러한 연관의 냄새를 지울수 없다. 혹은 미국 정부측에서 일부러 한국쪽에 또 조선일보측에 정보를 흘렸을 수도 있다. 그렇게 함으로써 조선일보, 즉 한국의 유력언론이 미국보다 빠르게 그 소식을 전하게 하고 서구의 언론들이 그를 인용함으로써 자연스럽게 이번 방북이 미국쪽의 의도가 아닌 클린턴의 자율적인 깜짝쇼라는 성격을 부각시킴으로서 성공적인 결과를 이끌어 내고자 하는 전략일 수도 있다는 것이다.
어쨌든 이러한 구조적인 상황속에서 발생한 속보로 조선일보의 코가 매우 높아졌다. 한국, 혹은 미국, 북한내부 깊숙한 곳에 요주의 인물, 그것도 북한 내부사정에 정통한 인물을 소식통으로 갖고 있다면 앞으로도 대북관련뉴스에서 조선일보가 앞설것이 점쳐진다. 이러한 탁월한 정보력을 갖고 있는 조선일보가 자신의 뜻대로 상황전개를 주도하려 들까봐 우려된다. 벌써부터 조선일보는 클린턴의 방북을 한국에 대한 배신이라든가 당혹스럽다는 둥 강경일변도의 정책을 펼치지 않는것에 대해 볼맨소리를 하고 있다. 나는 조선일보가 보다 균형잡힌 보도와 논평을 함으로써 평화로운 북한문제해결에 도움은 차치하고서라도 방해가 안되길 바랄뿐이다. 하긴 내가 바라는 것이 너무나 큰 꿈일지도 모른다.
위의 모든 가능성은 개인적인 추측일 뿐이다.
태그 : 조선일보, 김대중주필, 김대중, 클린턴, 클린턴방북, 취재원
밸리 : 뉴스비평 2009/08/05 21:38
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오늘은 동일한 주제의 세 번째 비유인 ‘왕의 아들의 혼인 잔치’ 비유입니다. 오늘 비유는 결혼 잔치를 그 소재로 사용하고 있습니다. 여기서 잔치는 하나님 나라의 구원의 축복, 곧 하나님 나라를 상징합니다(8:11; 25:1-13). 이 비유 역시 이스라엘 지도자들이 그 일차적인 대상이지만 비유 내용 전체는 이스라엘 백성 전체를 대상으로 하고 있습니다(7). 본 비유는 앞의 두 비유들과 마찬가지로 원래 초대받은 옛 이스라엘 백성은 자신들의 거절로 인해 하나님의 버림을 받게 되는 반면, 원래 초대받지 않은 새 이스라엘 백성은 나중에 주어진 초대에 응함으로 하나님께 영접을 받아 옛 이스라엘의 자리를 대신하게 된다는 충격적인 사실을 재차 확인해 주고 있습니다. 예수님은 이 비유를 말씀하신 후 결론적으로 “청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”고 하셨습니다. 이 말씀은 오늘날 우리 교회에 시사해 주는 바가 큽니다. 성령 하나님께서 오늘 왕의 아들의 혼인잔치 비유를 통해 하나님 나라의 비밀을 알게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 우리가 청함을 받은 자에 그치지 않게 하시고, 하나님 나라의 혼인 잔치에 참여하는 택함을 받은 복된 자들이 되게 하여 주시기를 원합니다.
1-2절에 보면 예수님은 천국은 마치 자기 아들을 위해 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같다고 하셨습니다. 어떤 임금에게 한 아들이 있었습니다. 그 아들이 장성하여 드디어 혼인을 하게 되었습니다. 그러니 그 임금이 얼마나 기뻤겠습니까? 한 나라의 왕자가 결혼한다는 것은 임금뿐만 아니라, 그 나라 모든 백성들에게 큰 경사스러운 일이요, 기쁨입니다. 임금은 일 년 전에 아들의 혼인 잔치를 알리고 참석할 자들에게 초대장을 보냈습니다. 임금의 아들의 결혼 잔치에 초대를 받는 다는 것은 아무나 받을 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 임금의 아들의 혼인 잔치에 청함을 받았다는 것은 그 자체가 큰 명예요, 특권이었습니다. 임금의 아들의 혼인 잔치에 초대를 받은 자들은 당연히 결혼 잔치에 참여할 것으로 기대되는 자들이었습니다. 드디어 결혼할 날이 다 되어 모든 혼인 잔치가 준비되었습니다. 임금은 초대장을 보낸 자들에게 종들을 보내어 모든 잔치가 준비되었으니 참여해 달라고 했습니다. 이 통고를 받은 자들은 마땅히 그 잔치에 곧바로 참여해야 했습니다.
그런데 그 청함을 받은 자들의 반응이 어떠하였습니까? 3절에 보면 오기를 싫어하였습니다. 참으로 의외의 반응이었습니다. 청함을 받은 자들이 오기를 싫어할 것이라고는 임금도 상상하지 못했을 것입니다. 이에 임금은 다른 종들을 다시 보내어 잔치에 참석할 것을 간절히 요청하였습니다. 4절에 보면 “다시 다른 종들을 보내며 가로되 청한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라”고 했습니다. 우리는 여기서 ‘모든 것을 갖추었으니’라는 말에 유념할 필요가 있습니다. 임금은 초대한 그들을 위해 소와 살진 짐승과 온갖 맛있는 음식들로 혼인 잔치를 완벽하게 준비하였습니다. 그러므로 “모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서”라고 한 것은 임금의 혼인 잔치의 특권에 동참하도록 하는 새로운 초청의 음성이었습니다. 참으로 이것은 상상할 수 없는 임금의 은혜로운 초청의 음성이 아닐 수 없습니다.
그러나 그들의 반응이 어떠하였습니까? 그들은 거듭 거절을 하였습니다. 임금이 그처럼 간절히 초청하는데도 그들이 어떻게 그렇게 거절할 수 있는 것입니까? 그들이 거절하는 이유가 무엇입니까? 5-6절에 보면 거절하는 자들은 두 부류로 나누어지는 것을 볼 수 있습니다. 곧 무관심한 자들과 적극적으로 거역하는 자들이었습니다. “저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로, 하나는 자기 상업차로 가고 그 남은 자들은 종들을 잡아 능욕하고 죽이니.” 먼저, 무관심한 자들을 보겠습니다. 그들은 종들의 간절한 초청에 돌아보지도 않고 자기 밭으로, 자기 상업 차로 가버렸습니다. 여기서 주님은 ‘자기 밭으로’, ‘자기 상업 차’라고 특별히 강조하고 있습니다. 이는 무관심한 자들이 거절한 이유를 분명히 밝혀 주고 있습니다. 그들이 거절한 이유는 왕의 초대보다도 자신들의 일을 더 중요하게 여겼기 때문입니다. 그들의 이러한 모습은 “하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다”고 하신 말씀을 잘 반영해 주고 있습니다(6:24).
이제 적극적으로 거절하는 자들을 보겠습니다. 이들은 소극적인 자들과 달리 자신들을 초청하는 자들을 귀찮게 여기고 왕의 종들을 잡아 능욕하고 죽이는 충격적인 일을 저질렀습니다. 이것은 왕에 대한 반역입니다. 그들은 종을 박대할 뿐 아니라 때리고 내쫓고 능욕하고 죽였습니다. 이와 같은 일은 실제 임금의 혼인 잔치 초대 상황에서는 상상하기 어려운 일입니다. 아마도 예수님은 앞의 포도원 농부 비유에서 농부들이 종들과 아들에게 행한 모습을 반영하고 있는 것으로 보입니다(21:35-36). 예수님은 이 비유를 통해서 실제 잔치 상황을 묘사하려 하기보다는 앞 비유와 더불어 당시 이스라엘 지도자들과 백성들의 영적인 상태를 묘사하려고 했던 것 같습니다. 이와 같은 역사는 예수님의 사역 이후 제자들의 사역 시대에 실제로 일어난 것을 우리는 사도행전을 통해 볼 수 있습니다. 하여튼 임금의 혼인 잔치에 자기 일을 더 중히 여겨 오지 않는 것도 불충인데, 임금의 종들을 박대하고 때리고 죽인다는 것은 있을 수 없는 일이었습니다. 그들이 이렇게 한 것은 임금을 임금으로 인정하지 않았기 때문입니다. 그들이 임금을 임금으로 인정하고 존경하였다면 그렇게 하지 않았을 것입니다.
그러면 임금은 이런 그들을 어떻게 하셨습니까? 7절에 보면 임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불살랐습니다. 이 사실도 실제 혼인 잔치 초대 상황에서는 상상할 수 없는 일입니다. 예수님은 이 비유를 통해서 하나님의 초대를 거절한 이스라엘 백성에게 실제로 임할 하나님의 심판을 염두에 두신 것 같습니다. 그럴 경우 ‘그들의 도시’는 예루살렘을 의미하고, 그 도시를 ‘불태워’ 버리는 것은 주후 70년 로마의 티투스 장군에 의해 예루살렘의 함락을 내다보는 예언적인 언급으로 보입니다(참조. 23:37-38; 24:2). 임금의 호의를 거절하고 도리어 반역을 한 살인 한 자들에게 군대를 보내어 그들을 진멸하고 그 동네를 불살라 버리는 것은 임금으로서는 당연한 일이었습니다. 이 비유는 처음 하나님 나라에 초대받은 자들이 거절함으로 그들에게 임할 하나님의 준엄한 심판을 상징합니다. 처음 하나님 나라에 청함을 받은 이스라엘 백성들은 거절하고 도리어 하나님의 종들을 능욕하고 죽임으로 그들은 하나님의 준엄한 심판을 받게 되었습니다.
처음 초대받은 자들이 거절함으로 이제 전혀 예상치 않았던 자들이 잔치에 청함을 받게 되었습니다. 8-10절에 보면 임금은 종들에게 이르기를 혼인 잔치는 예비 되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오라고 했습니다. 이에 종들이 길에 나가서 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려왔습니다. 그리하여 혼인 잔치에 손님이 가득하게 되었습니다. 사거리 길에서 만나는 모든 사람이 초대받는 대상이 되었다는 사실은 선악을 불문하고 누구나 다 하나님 나라에 초대했다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 새로운 하나님 나라에 초청된 사람들이 어떤 계급에 국한되지 않았다는 것을 의미하는 것입니다. 곧 새로운 하나님 나라 백성의 기준에 더 이상 어떤 외적 장벽도 있을 수 없음을 시사해 주는 것입니다.
그런데 11-13절에 보면 누구나 초대를 받았지만 결혼 잔치에 참여하는 자들에게는 한 가지 조건이 있었습니다. 그것은 ‘예복’을 입는 것이었습니다. 당시 팔레스틴에서는 귀족들의 결혼 잔치 때 입구에서 예복을 나눠주는 풍습이 있었던 것 같습니다. 예수님은 이와 같은 풍습에 기초해서 임금의 아들의 결혼 잔치에 모든 사람들이 참석할 수 있지만 한 가지 조건은 예복을 입고 참석해야함을 말씀하셨습니다. 임금이 손님들을 보기 위해 연회장에 들어왔습니다. 그런데 거기에 예복을 입지 않은 한 사람이 있었습니다. 이에 임금이 그에게 물었습니다. “친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 들어왔느냐?” 그러나 그 사람은 유구무언이었습니다. 이에 “임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라”고 했습니다.
그러면 이 사실이 말해주는 바가 무엇입니까? 천국에는 악한 자와 선한 자가 모두 초청되지만 그 자격이 문제가 된다는 것입니다. 우리는 그가 왜 예복을 입고 들어오지 않았는지 정확히 알 수는 없습니다. 그러나 그가 ‘유구무언 이었다’는 것은 그가 알지 못했거나 피치 못할 사정이 있어서 안 입은 것이 아니라, 일부러 입지 않을 것을 작정하고 고의로 안 입었음을 말해 주고 있습니다. 결혼 잔치에 참여하면서 예복을 입지 않고 참석하였다는 것은 잔치를 주관하는 주인에게 모욕을 주는 것입니다. 따라서 그가 잔치에 참여할 수 있는 자격이 박탈당하는 것은 당연한 것입니다.
그러면 여기서 말하는 ‘예복’은 무엇을 의미하는 것일까요? ‘예복’이 뜻하는 의미는 단순히 예수님의 보혈의 피를 믿는 것이 아니라 하나님 나라의 모든 백성에게 기대되는 ‘하나님의 뜻에 순종하는 삶’을 지칭합니다. 마태복음 7:21절에 보면 예수님은 “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”고 말씀하셨습니다. 또한 요한계시록 19:7-8절에 보면 “우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비 되었으니. 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다”라고 했습니다. 이 말씀들을 기초로 해서 볼 때 ‘예복’은 단순히 예수님의 보혈을 믿는 것이 아니라 그것을 포함해서 ‘하나님의 뜻대로 행하는 것’임을 알 수 있습니다.
하나님 나라에 들어갈 수 있는 기회는 처음 초대받은 자들이 거절함으로써 누구에게나 열려져 있습니다. 그렇다고 해서 그것이 아무런 기준도 없는 자유방임적인 것은 아닙니다. 포도원 농부 비유에서 새로운 농부도 열매를 맺어야 하듯이(21:41,43), 결혼 잔치에 참여하는 자는 반드시 예복을 입어야 합니다. 곧 하나님의 뜻을 행해야 합니다. 예복을 입지 않은 자는 결혼 잔치에 쫓겨나 바깥 어두운 곳에서 슬피 울며 이를 갈게 됩니다. 비유에서 예복을 입지 않은 자에 대한 임금의 조치는 실제 혼인 잔치에서는 상상하기 어려운 일입니다. 그러나 이 사실은 마지막 때 하나님 나라에서 기대되는 ‘하나님의 뜻을 행한 삶’을 준비하지 못한 자들이 직면하게 될 운명을 묘사해 주고 있습니다. 7:23절에 보면 주님은 주여 주여 하면서 하나님의 뜻대로 행하지 않는 자들을 가리켜 “내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”고 하셨습니다. 그렇습니다. 하나님 나라의 혼인 잔치에는 누구나 참석할 수 있지만 반드시 ‘예복’을 입어야 합니다. 반드시 하나님의 뜻을 행해야 합니다. 하나님의 뜻을 행하는 자들만이 하나님 나라의 혼인 잔치에 참여할 수 있습니다. 반면 하나님의 뜻을 행하지 않는 자들은 하나님의 준엄한 심판을 받을 수밖에 없습니다. 우리는 여기서 ‘예수를 믿는다’는 말의 의미가 무엇인지를 알 수 있습니다. 우리가 예수를 믿는 다는 말은 주님의 통치를 받으며, 주님의 뜻대로 행하는 것입니다. 이런 자가 하나님 나라의 혼인 잔치에 참여할 수 있습니다.
21:43절 말씀으로 되돌아가서 우리가 예복에 대해서 좀더 생각해 보겠습니다. 주님은 “너희는 하나님 나라를 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라”고 하셨습니다. 이 말씀에 기초해서 볼 때 하나님의 뜻대로 행한다는 말과 하나님 나라의 열매를 맺는다 말이 같은 말임을 알 수 있습니다. 그러므로 예복을 입는다는 말은 하나님 나라의 열매를 맺는 다는 말입니다. 그러면 하나님 나라의 열매는 무엇일까요? 하나님 나라의 열매는 한 마디로 하나님의 통치를 받는 것입니다. ‘하나님 나라’라는 말은 하나님의 왕권 곧 하나님의 통치권을 의미합니다. 그러므로 하나님 나라의 열매 맺는 백성이란 하나님의 왕권을 수락하고 왕권에 복종하는 것을 의미합니다. 이처럼 하나님의 왕권을 인정하고 복종하는 자가 하나님의 뜻대로 행하는 자입니다. 이런 자가 하나님 나라를 유업으로 받습니다. 우리가 하나님의 왕권을 수락하고 그 왕권에 복종함으로 하나님의 뜻을 행할 수 있기를 바랍니다. 그리하여 하나님 나라의 열매를 맺음으로 하나님의 천국 잔치에 참여하는 복된 자들이 될 수 있기를 바랍니다.
예수님은 혼인 잔치의 비유를 말씀하신 후 결론적으로 무슨 말씀을 하셨습니까? 14절을 보면 “청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”고 하셨습니다. 이 결론적인 말씀은 오늘 혼인 잔치 비유의 메시지를 간결하게 요약해 주고 있습니다. 많은 사람이 왕의 아들의 혼인 잔치에 청함을 받았습니다. 그러나 어떤 이들은 오기를 거절하였습니다. 그런가 하면 어떤 이들은 초대에는 응하였으나 연회장에서의 규범, 곧 하나님 나라의 규범에 복종하기를 거부하였습니다. 이들 두 대상들은 모두 초대는 받았지만 선택은 받지 못한 자들이었습니다. 곧 천국의 혼인 잔치에 참석하여 그 은혜를 누리지는 못했습니다. 그들이 혼인 잔치에 참석하여 그 은혜를 누리지 못한 이유는 모두 자신들의 거절에 있었습니다. 어떤 이들은 자기 밭으로 갔고, 어떤 이들은 자기 상업차로 갔습니다. 어떤 이는 스스로 예복을 입기를 거절하였습니다. 이들은 다 청함을 받은 자에 불과한 자들이었습니다. 그러나 왕의 아들의 혼인 잔치에 참석한 자들은 선택받은 자들입니다. 여기서 ‘선택 받은 자’라는 말은 그들의 운명이 그들 자신이 아닌 다른 주체, 곧 하나님의 선택에 의존해 있음을 말해 줍니다. 다시 말해서 그들이 하나님 나라의 혼인 잔치에 참여하게 된 것은 곧, 그들이 구원함을 받은 것은 전적으로 하나님의 주권적인 은혜에 속한 일임을 말해 줍니다. 물론 인간의 문제에서 하나님의 주권과 인간의 책임 사이의 긴장이 쉽게 설명되어 질 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 오늘 비유에서는 그 긴장 관계를 설명하기보다는 두 가지 모두의 절대성을 강조하고 있습니다.


13년 만에 충북에서 개최된 양대 체전이 지난 달 30일 최종 마무리 되었다.
잊을 수 없는 지난해 98회 전국체육대회 성공개최에 이어 금년도 47회 전국소년체육대회가 성공리에 끝났다. 양 체전을 마치며 충북의 위상을 널리 알리고 충북의 저력을 다시 한 번 확인하였다. 성공체전을 위해 도와주신 도민여러분께, 관계자 여러분께 진심으로 고맙다는 인사를 드린다.
‘영충호 시대의 주역으로 비상하는, 작지만 강한 충북’을 비전으로, 중·소도시인 충주시를 주 개최지로 준비한 지난 5년여의 세월동안 많은 분들이 다방면에서 수고를 아끼지 않았다. 경기장 시설의 신축 및 개보수를 통한 시설 인프라 확충에 최선을 다하였고 화합체전, 경제체전, 문화체전, 안전체전을 위해 최선을 다하였다.
69개(소년체전 47개)경기장중 신축 시설은 충주종합경기장과 청주국제스쿼시 경기장뿐이고, 나머지 67개 경기장은 기존의 시설을 개보수하여 준비하였다. 경기장 시설이외 경기용기구 구입·임차, 경기운영요원, 보조요원, 숙박시설, 교통 및 소방 안전대책, 자원봉사, 환경정비, 선수수송, 그리고 개·폐회식 등 모든 분야에서 최선을 다하여 준비하고 카운트다운을 기다렸다. 기대 반, 우려 반 속에 뚜껑이 열리고 시작되었다. 결과는 ‘대박’이었다 우리가 항상 행사의 성공요소로 우선 꼽는 날씨가 도와주었고, 개회식장을 가득 메운 충주시민을 비롯한 만원 관중들의 함성은 대회장을 들썩이게 했다.
경기장에서는 원활한 대회운영과 함께 자원봉사자들의 헌신적인 봉사가 경기장을 찾는 많은 사람들에게 감동을 선사하기도 하였다.
경기성적에 있어서도 전국체육대회는 충북 체육역사상 처음으로 종합 2위를 차지하는 쾌거를 거두었다. 전국소년체육대회에서도 총 메달 획득에서는 123개로 역대 최고였다.
이런 성적을 거둘 수 있었던 점에는 회원종목단체와 해당 소속팀, 충북도를 비롯한 시·군청, 도교육청과 지역교육청, 각 대학과 초·중·고등학교 팀 등 모든 분야에서 최고의 성적을 올려보자는 의지를 갖고 지원하고 도와주신 결과이며, 선수들의 활동상을 도민들께 알려준 언론 등 모두의 합작품이라 할 수 있다.
또 최 일선에서 굵은 땀방울과 함께 피나는 노력으로 드라마를 만들어준 자랑스러운 선수와 지도자 여러분에게 뜨거운 박수와 함께 찬사를 보낸다.
이제 우리는 다시 시작하려 한다. 가까이는 금년도 전라북도에서 개최되는 99회 전국체육대회를 준비하고 멀리는 내년도 전국소년체육대회도 이제부터 준비해야 한다.
정상에 오르는 것은 어렵지만 그것을 지키기는 더 어려운 것을 알기에 끝남과 동시에 준비한다. 도민 여러분의 체육에 대한 사랑이 지속되기를 기대한다. 사기를 먹고사는 체육은 끊임없는 관심과 사랑이 최고의 격려다.


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설문지에서와 같이, 나는 하나 또는 다른 것을 선택하는 것처럼 흰색인지 검은 색인지 묻습니다. 나는 무고한 호기심, 편견, 모욕적 인 태도, 그리고 불경스러운 태도에 대한 답을 몇 번이고 제공해야했습니다.
나는 백인도 아니고 흑인도 아닙니다. 그러나 나는 둘 다입니다. 그러나 어떤 이유로 사회는 저의 문화적 배경에 대한 최소한의 지식이나 고려없이“상자를 채우는”사람 중 하나로 분류하려고합니다.
해당되는 경우 확인
화이트-
검은-
아시아 인 –
옥수수-
다른-
한 번만 내가 혼혈인이 무엇을 의미하는지 물었다. 그 질문은 너무나 예상치 못해서 명확한 설명을 할 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 처음으로 이해하고 이해하는데 평생 걸렸던 복잡하고 개인적인 경험에 어떻게 간단하게 대답 할 수 있습니까? 공정하게 말하면 문제는 고양되었다. 한 번만 나는 상자 앞에서 밖을보고 듣고 자하는 사람이 내 앞에 있었다.
눈을 감고 저를 그려보세요. 아버지는 벨기에이며, 어머니 르완다는 자이레에서 태어 났으며 벨기에에서 자랐으며 스위스에서 오랜 세월을 보냈습니다.
정말 중요하지 않습니다. 그러나 나는 평생 동안 두 분열에서 모욕을 알고 있습니다.
8 살 때 벨기에로 옮길 때까지 나는 Mundele 또는 Mzungu라고 불렀습니다. 이는 Lingala와 Swahili의 백인을 의미합니다. 내 이름은 내 피부색보다 덜 중요했습니다. 때때로 식민지 시대의 과거에 대한 호기심과 분노로 외쳤다. 부모님은 결코 주제를 제기하지 않았습니다. 도움이 없습니다.
당시 대통령 / 독재자 모부투 세세 세코 (Mobutu Sese Seko)가 부과 한 경제 및 사회 정책 (자이 레즈 화)이 열악했기 때문에 독립 전 부족 가부장적 유산이없는 사람은 모두 탈퇴했다. 벨기에 집으로 불려 간 적이없는 전체 세대가 갑자기 유럽으로 이주하도록 강요했습니다. 그들과 함께 국가에 가부장적 유산을 요구할 수없는 수천의 이종 가족이있었습니다. 국가가 문을 열 때, 외국인은 수가 적었고, 분명히 흑인이 아니기 때문에 Mundele로 자동 분류되었습니다.
더 이상 백인이 아니야
벨기에로의 이사는 안전을 위해 필요하지 않았습니다. 그것은 첫번째 콩고 전쟁이고 어머니와 나는 더 이상 안전하지 않습니다. 르완다는 르완다 대량 학살에 책임이있는 사람들을 사냥하는 구실로 자이레를 침략했다. 전쟁은 부족입니다. Tutsi / Rwandan 부대는 복수를 위해, 대량 학살에 대한 Hutu의 책임은 자이레로 깊숙이 밀어 붙인다. 현재 파산 한 자이레가 상황을 통제 할 수 없기 때문에 양측은 그들에게 죽음과 혼돈을 남깁니다. 독특한 Tutsi 기능을 가진 어머니는 이제 희생양이며, 나는 단순히 그녀의 자손이기 때문에 위험에 처해 있습니다.
벨기에 아이에게 어머니가되어 어머니와 나는 킨 샤사에서 이웃하는 브라자빌로 벨기에, 프랑스, 미군의 연합으로 대피했습니다. 거기에서 우리는 많은 다른 난민과 함께 벨기에로 곧장 날아 갔다. 일이 너무 빨리 일어 났고, 나는 가족, 친구, 첫 번째 유산과 내가 집에 전화 한 곳에 작별 인사를 할 기회가 없었습니다.
도착하자마자 우리는 왕과 여왕을 만날 수있는 특권을 가졌으며, 그는 역사상 두 번째로 이전 식민지를 탈출 한 벨기에 사람들에게 인사를했습니다. Baudouin 왕은 여왕이 내 뺨“beau jeune homme”을 꼬집 듯이 진심 어린 미소“Bienvenue en Belgique Madame”으로 어머니를 맞이합니다. 군중 어딘가에서 아빠의 가족은 우리를 포용하기를 간절히 기다립니다.
곧 인생은 정상으로 돌아갈 것입니다.
학교 첫날은 육체적이었습니다. 분노에 어떻게 대응할 수 없습니까? 내가 기억하는 한, 학교 운동장에있는 시간 내에 어린 소년이 내게 다가와서“왜 더럽습니까?”라고 물었습니다. 또 다른 소리로“그는 전쟁에서 도망친 원숭이 중 하나입니다.” 다음에 내가 만난 적이없는 낯선 사람에 의해 밀려났다는 것을 알았습니다. 나는 내 요소에서 혼란 스러웠다. 나는 Mundele이되기위한 간접적 인 공격을 알고 있었지만, 누군가가 나를 원숭이라고 한 적이 없었다. 나는 무죄로“마카 크는 작은 원숭이입니다”라고 대답했습니다.“마카 크는 작은 원숭이입니다. 그렇습니다. 한 시간 전에 아빠를 데려 간 아빠의 계모는 "손자가 야생 동물처럼 행동하고 있습니다." 학교 전체보다 한 명의 자녀를 처벌하는 것이 더 쉽다고 생각합니다.
지방 도시에서 앤트워프까지
9 살 때쯤에 아버지는 자이레 (Zaire)로 돌아가서 새로운 관리 (Laurent Desire Kabila)와 새로운 이름 (콩고 민주 공화국)에 빠졌습니다. 어머니는 콩고에서 남편을 혼자 내버려 두지 않으려 고 앤트워프의 삼촌 (아버지의 형제)에게 가야했습니다. 그도 Zaire에서 몇 년 동안 살았고 콩고 인 이모와 결혼했습니다. 나는이 환경에서 환영을 느꼈다. 그곳에 있다는 것은 나의 존재, 하나의 지붕을 공유하는 두 문화, 그리고 친구로서의 사촌을 반영한 것처럼 느껴졌습니다. 집에있는 물건이 이상적 이었지만 도시 생활은 덜 즐거웠습니다. 앤트워프에서 상당한 모로코 인구와 내 안색으로 인해 나는 갑자기 원숭이에서 더러운 모로코로 갔다. 이것은 앤트워프에서 학교 첫날에 나에게 분명 해졌다.
우리 선생님이 잠시 결석 한 동안, 내 뒤에 앉아있는 한 학생이 모로코에 대한 자신의 경멸을 표현하기 위해 나를 돌렸다. 콩고에서는 환영받지 못했고 벨기에에서는 환영받지 못했습니다. 다른 곳으로 가야 할 때는 모로코가 어디에 있는지조차 몰랐습니다. 쉬는 시간에 나는 학교를 빠져 나와 집으로 돌아갔다. 나는 멀지 않았다. 길을 따라 나는 이모에 부딪 치고 왜 도망 쳤는지 울면서 그녀에게 설명했다. 그녀의 대답은 간단했다. "무지하고 무서워하는 사람들을 두려워하는 것은 없습니다. 당신은 당신입니다." 선생님이 제가 느리고 주류 중등 교육을받을 수 없다는 것을 암시했을 때, 백인 인 여동생은 이렇게 대답했습니다. 누가 똑똑하다고 생각합니까?”
그날부터 나는 그 말을 들었으므로 나는 개인으로서 내가 누군지라는 의미를 갖게되었습니다. 나는 갑자기 모든 사람이 어떤 식 으로든 두렵다는 것을 깨달았습니다. 같은 시간에 Sunnypark Mall -Pretoria의 임의의 노부인은 나에게“당신은 빌어 먹을 카피 르”를 외쳤다. 나는 단지 그녀에게 동정심을 느꼈다. 대부분의 백인 관객은 저를 대신하여“gaan weg jy”(당신을 떠나 버렸습니다)라고 대답했습니다. apartheid에 대한 참조).
모든 인종 차별 주의자 나 비열한 사람들에게는 단순히 호기심 많고 친근한 사람들이 더 많습니다. 내 피부색은 내가 누구인지 말하지 않습니다. 한정판 인 것처럼 나를 카테고리에 넣지 않아도됩니다. 저는 사회에 속하지 않는 것처럼“기타”상자를 채우지 않을 것입니다.
저는 Daniel Van der Herten이며 백인 아버지와 흑인 어머니의 혼혈입니다. 저는 문화적으로 유럽인과 아프리카 인입니다. 저는 저의 문화 유산과 문화 덕분에 5 개 언어를 구사할 수있는 두 가지 문화를 갖게되었습니다. 나는 감자 튀김, 초콜릿 및 와플을 먹는 것을 좋아하지만 확실히 세계에 대한 fufu, plantain 또는 liboke를 통과하지는 않을 것입니다. 나는 Tintin이 괜찮다고 생각하고 Lumumba는 만델라보다 훨씬 전에 나의 영웅이었습니다. 그 "적합한 곳에 상자를 채우십시오"는 저에게 효과적이지 않습니다.
이것이 내가 혼혈인이라는 의미입니다.


현재 영국이 처한 위기의 상황에서 혁명 정책은 근본적 모순에 직면하고있다. 제 2차 제국주의 세계대전 이후 영국의 지배계급은 체계적으로 노동계급의 생활수준을 억눌러왔다. 이제 서구에서 영국 노동계급의 생활수준은 최하이다. 보수당 수상 에드워드 히쓰는 강력한 임금통제정책(제 3 단계)을 실시하여 노동조합의 가장 기본적 무기인 임금 협상의 권리를 직접 공격하면서 억압을 강화해왔다....이제 영국 노동운동의 잘 조직된 전투적 역량이 모두 동원되어 투쟁을 개시해야할 객관적 요구가 우리를 압도하고 있다. 이 투쟁을 통해 잔인한 반동정권에 대항하여 노동계급의 이해를 방어해야한다. 이것은 총파업 투쟁을 통해서만 성취할 수 있다.
그러나 총파업은 국가권력의 문제를 제기하면서 쉽게 혁명적 상황을 초래할 수 있다. 따라서 맑스주의자는 총파업을 가볍게 생각할 수 없다. 현재 영국노동운동의 지도자들은 의식적으로 혁명에 반대하고 있으며 총파업이 자본주의 국가권력을 위협할 경우 총파업을 배신할 것이다....이 배신적 노동운동 지도자들이 대중을 장악하고 있는 한 봉기는 승리할 수 없다....
탄광 노동자들에 대한 히쓰 정권의 강경 노선을 영국의 지배계급이 확고히 지지하고 있는 것은 아니다. 그의 정책은 영국 자본주의의 장기적 이해를 대변하고 있으며 정권의 당면한 이해를 반영하고 있을 뿐이다....자유당은 히쓰의 행동을 지지하지 않고 있으며 보수당의 평의원들 다수도 그의 정책에 대해 불평하고 있다. 지배계급 내부가 분열되어 있기 때문에 노동운동이 결의와 단결력을 보이면 히쓰 정권은 고립될 것이고 결국 항복할 수밖에 없다.


안녕하세요, 셀프디펜스1 호신술 아카데미(대한 칼리아르니스 협회 안양지부, 카페 바로가기) 입니다. 실제 격투나 호신 또는 경기 등 상대와의 싸움에서 적절한 거리를 유지하고 거리를 좁히거나 거리를 띄우는 등의 거리 조절이 중요합니다. 칼리/아르니스에서 많이 사용되는 거리(Range) 구분으로 다음처럼 라고, 미디오, 코르토 레인지를 사용합니다. 아래 설명에도 ... 계속 읽기
이 글은 무술 이야기 카테고리에 분류되었고 거리, 아르니스, 이소룡, 절권도, 칼리 태그가 있으며 송묘님에 의해 2014년 7월 17일 에 작성되었습니다.
삼단봉 수련시 놓치기 쉬운 포인트 1: 초기 대응단계 – 거리(Distance)
삼단봉 수련시 놓치기 쉬운 포인트 1: 초기 대응단계 - 거리(Distance) 작성자: 송묘(셀프디펜스1) 안녕하세요, 셀프디펜스1 호신술 아카데미(대한칼리아르니스협회 안양지부) 입니다. 갑작스런 범죄나 폭력으로 부터 나와 내가족을 지키기 위해 호신용품을 구매하시거나 관심있어 하시는 분들이 예전보다 더 많은 것 같습니다. 경보기, 스프레이, 쿠보탄, 택티컬펜, ... 계속 읽기
이 글은 호신술 일반 카테고리에 분류되었고 거리, 경찰, 댄이노산토, 삼단봉, 아르니스, 엠티핸드, 이소룡, 절권도, 칼리, 호신용품 태그가 있으며 송묘님에 의해 2014년 3월 6일 에 작성되었습니다.
여성 호신술과 거리(간격) – 접근전
여성 호신술의 경우 기본적으로 상대는 나의 근접 거리로 접근하려 합니다. 예를들어, 앞에서나 뒤에서나 여성을 안으려고 해도 남성은 여성에게 접근하게 됩니다. 상대가 접근해오면 상대를 밀어내려고 애를쓰게 되는데 이 과정에서 가뜩이나 상대보다 약한 체력을 소모해버리거나 상대를밀어내기 위해 뻗은 팔등을잡혀 더욱 움직일수 없게 되는 상황이 되기도 합니다. Seven ... 계속 읽기


지난 7월 19일. 기자는 테크노마트 진동 재현 실험 현장에 있었다. 사무동 31층은 평온했다. 입주회사 직원들은 조용히 각자 업무를 보고 있었다. 기자는 평소와 달리 발밑에 닿는 바닥의 느낌에 신경을 쓰며 조용히 기다렸다. 부르르~. 손에 쥐고 있는 휴대전화가 진동했다. 기자회견장에서 헬스장을 비추는 모니터를 보고 있던 후배가 보낸 문자 메시지다. “시작.” 얼마 뒤 발밑에서 바닥이 일렁이는 느낌이 들었다. 파도에 출렁이는 배를 타고 있는 느낌이었다. 근처 입주 직원들에게 묻자 “7월 5일 문제가 됐던 진동과 거의 똑같다”라고 말했다.
이날 대한건축학회는 헬스장에서 운동하는 사람들이 테크노마트 건물의 수직진동수 2.7Hz(1초에 2.7번)에 맞춰 발을 구르게 해 진동을 재현했다. 이들이 한 운동은 태보였다. 태보는 태권도와 권투 같은 무예와 에어로빅을 결합한 운동으로 바닥에 발을 구르는 동작이 많다. 처음에는 4분 동안 가볍게 운동하며 무작위로 발을 구르게 했다. 그때는 30층 이상의 상층부까지 진동이 오지 않았다. 멀미가 날 것 같은 진동은 메트로놈에 맞춰 2.7Hz로 발을 구를 때만 생겼다.
공진의 원리는 간단하다. 실에 매달린 추가 앞뒤로 움직인다고 하자. 움직이는 방향으로 조금씩 밀어만 줘도 추가 진동하는 폭은 점점 커진다. 작은 진동이라도 같은 주기와 위상으로 계속 겹치면 에너지가 증폭돼 큰 진동이 되고 흔들림은 심해진다. 건물 상층부가 아래쪽보다 더 흔들린 것은 위로 올라갈수록 진동이 증폭됐기 때문이다. 건물 하층부는 지면 아래의 단단한 암석에 고정돼 있어 진동이 줄었다.
일단 태보로 건물에 진동을 일으킬 수 있다는 점은 증명했지만, 그래도 의문은 남는다. 첫 진동이 일어났던 7월 5일 오전 헬스장에서 운동할 때는 일부러 박자를 맞추지 않았는데, 어째서 공진이 일어난 것일까. 이동근 성균관대 건축과 교수는 “사건 당시 태보를 지도한 강사가 부임 첫날이라 매우 의욕적이었고, 평소보다 강도 높은 동작을 오랫동안 반복했다는 증언이 있었다”며 “이들이 일으킨 진동수가 우연히 건물의 수직진동수와 맞아떨어졌던 것”이라고 말했다.
대한건축학회는 공진이 원인이라는 잠정 결론을 내린 채 기록된 진동을 더욱 정밀히 해석하고 건물에 대한 정밀안전진단을 추가해 최종 결론을 내릴 계획이다. 입주 직원들을 대상으로 재현 실험시의 진동과 7월 5일의 진동이 똑같은지도 상세하게 조사한다.
[기자회견장(13층)에 설치된 모니터. 12층에서 태보를 하는 모습과, 38층에 설치된 진동감지기의 신호를 동시에 보여주고 있다. 오른쪽은 바닥의 진동을 측정하는 가속도계다. 바닥이 위아래로 움직일 때의 가속도를 측정한다.]
고유진동수란 무엇이고 공진은 왜 생길까?
테크노마트 사건을 다루는 뉴스에는 고유진동수나 공진 같은 단어가 등장한다. 먼저 정확한 개념을 짚어보자. 물체는 힘을 가하면 변형됐다가 힘이 없어지면 원래대로 돌아오려 한다. 물체에는 탄성이 있어 원래 형태로 돌아올 때까지 주기적으로 반복하며 움직이는데, 이것이 진동이다. 진동에는 자유진동과 강제진동이 있다. 자유진동은 어떤 물체가 일시적으로 충격을 받았을 때 일어난다. 자유진동이 일어나면 그 물체는 특정 진동수에 따라 진동하다가 서서히 멈춘다. 이 특정 진동수가 바로 물체의 고유진동수다.
고유진동수는 물체에 따라 다르다. 크기, 길이, 연결 상태 등 고유진동수를 다르게 하는 요소는 무수히 많다. 같은 기타 줄이라도 길이가 긴 것과 짧은 것은 고유진동수가 다르다. 길이가 같더라도 재질이나 두께에 따라 달라진다. 건물과 같은 큰 구조물이라면 부분별로 고유진동수가 일일이 셀 수 없을 정도로 다양하다. 김수봉 서울대 물리천문학부 교수는 “전체적으로 봤을 때 큰 고유진동수가 있고, 연결 구조에 따라서 부분적으로 곳곳에 고유진동수가 있기 때문에 같은 건물이라도 외부의 충격에 따라 공진하는 부분이 달라질 수 있다”고 설명했다.
반면 강제진동은 어떤 물체에 주기적으로 외력을 주었을 때 일어나는 진동이다. 이때 물체는 외력이 일으키는 진동수에 따라 진동한다. 자유진동을 시켰을 때 물체가 진동하는 진동수(고유진동수)와 강제로 진동시켰을 때의 진동수가 똑같으면 공진 현상이 일어난다. 진동이 증폭되기 때문에 외력이 강하지 않아도 물체는 점점 더 크게 진동하게 된다. 반대로 진동수가 다르거나 엇박자로 진동하면 공진이 생기지 않고, 심지어는 진동이 상쇄되기도 한다.
사건이 일어난 테크노마트도 건물 전체 수직방향의 고유진동수(2.7Hz)와 다른 부분의 고유진동수는 다르다. 헬스장 바닥판이 떨리는 고유진동수는 10Hz 정도였다. 2.7Hz로 발을 구르며 태보를 해도 고유진동수가 10Hz인 바닥과는 공진이 일어나지 않는다. 따라서 헬스장 바닥에는 큰 영향을 끼치지 않으며 바닥이 울리는 진동도 거리가 멀어지면서 줄어든다. 고유진동수가 일치하는 건물 전체의 수직 진동만 증폭돼 상층부 바닥에 영향을 끼친 것이다.
[기타의 현은 각각 고유진동수가 다르다. 손가락으로 짚어 길이를 다르게 하면 현의 고유진동수를 바꿔 음의 높낮이를 조절할 수 있다.]
[1940년 11월 7일 타코마 다리가 무너지고 있다. 이 모습을 당시 근처에서 카메라 가게를 운영하던 사람이 생생하게 포착했다.]
공진은 건물을 무너뜨릴 수 있을까?
공진이 건물을 무너뜨릴 수 있느냐는 사람들의 가장 큰 관심사다. 테크노마트는 현재 건물에 아무 이상이 없다며 영업을 계속하고 있지만, 여전히 불안해하는 사람은 많고 실제로 손님도 예전보다 줄어들었다. 몇십 명 때문에 흔들리는 건물이 안전하겠냐는 것이다.
그렇다면 공진의 힘을 어떻게 평가해야 할까. 앞서 이야기했듯이 공진을 이용하면 작은 힘으로도 큰 진동을 만들어낼 수 있다. 성악가가 높은 음의 소리를 내서 유리잔을 깨뜨릴 수 있다는 예는 이미 익숙하다. 소리도 공기의 진동이므로 소리로 유리잔을 진동시킬 수 있다. 이때 소리의 진동수와 유리잔의 고유진동수가 같으면 진동이 점점 커져 마침내 유리잔이 깨진다. 우연히 진동수만 잘 맞아떨어진다면 몇 십 명이라도 커다란 건물을 흔들리게 할 수 있는 것이다.
공진의 위력을 강조하는 사례로는 미국 워싱턴주에 있었던 타코마 다리의 붕괴가 자주 쓰인다. 타코마 다리는 타코마 해협을 가로지르는 현수교로 1940년 7월에 개통됐다. 건설 도중은 물론 개통된 뒤에도 바람에 따라 상판이 위아래로 움직여 명물이 된 다리다. 움직임을 멈추려던 시도는 모두 실패했고, 결국 다리는 같은 해 11월에 무너졌다. 흔히 알려져 있기로는 다리가 무너진 이유가 공진이라고 한다. 바람이 다리를 흔든 진동수와 다리의 고유진동수가 맞아떨어져 진동이 증폭됐다는 것이다. 건축구조나 물리를 공부한 사람이라면 익숙한 얘기일 것이다.
지레 겁부터 먹을 필요는 없다. 타코마 다리는 공진 때문에 무너진 게 아닐 수도 있기 때문이다. 1990년 유서프 빌라 미국 프린스턴대 교수와 로버트 스캔란 존스홉킨스대 교수는 ‘미국 물리학회지’에 타코마 다리의 붕괴 원인이 공진이 아니라는 내용의 논문을 발표했다. 이들은 학생들이 보는 교과서에 공진의 사례로 타코마 다리가 들어간 게 오류라고 주장했다.
먼저 공진이 일어나기 위해 필요한 ‘주기적인 외부의 힘’에 대한 설명이 빠져 있거나 모호하다는 점을 지적했다. 바람이 한 번 불어서는 공진이 일어나기 힘들다. 다리의 상판 단면이 유선형이 아니기 때문에 위아래에 소용돌이가 생겼고, 이 소용돌이가 주기적인 외력을 가했다는 설명이 있긴 했다. 하지만 이들은 이 소용돌이가 일으키는 진동수와 당시 관측한 다리의 진동수가 일치하지 않는다고 밝혔다.
빌라 교수와 스캔란 교수는 타코마 다리를 무너뜨린 범인이 공진이 아닌 ‘플러터(flutter)’ 현상이라고 주장했다. 플러터는 비행기 날개를 설계할 때 고려하는 현상으로 구조물과 공기의 흐름이 상호작용해 진동이 생기는 것을 말한다. 플러터는 공진과 전혀 무관한 현상일까. 논문에서도 “넓게 보면 공진의 정의와 완전히 어긋나지는 않는다”고 말했다. 그래도 익히 알려져 있듯이 바람이 일으킨 진동이 다리의 고유진동수와 일치해 공진이 일어난 것은 아니라는 게 핵심이다.
또다른 대표적 사례인 영국의 브로스턴 다리도 마찬가지다. 브로스턴 다리는 1831년 군인들이 발맞춰 행군하면서 생긴 진동이 고유진동수와 같았기 때문에 무너졌다고 알려져 있다. 그러나 이 또한 고유진동수와 무관하게 군인들이 동시에 발을 구르는 힘 때문에 무너졌을 가능성이 크다. 브로스턴 다리는 사고 전부터 볼트가 휘거나 부러지는 등 안전성에 문제가 많았다. 군대의 행진이 아니었더라도 애초에 무너지기 쉬운 다리였던 것이다.
이처럼 흔히 드는 공진에 의한 붕괴 사례는 공진이 아니었거나, 설령 공진이었다고 해도 작은 진동이 고유진동수와 공진해 일어난 일은 아니다. 게다가 모두 건축기술이 지금보다 떨어지는 과거에 일어난 일이다. 이동근 교수는 “생활에서 일어나는 공진으로 건물이 무너진 사례는 아직 없다”고 밝혔다. 이상현 단국대 건축공학과 교수도 “테크노마트의 경우 문제의 진동이 일어날 때 바닥이 움직인 정도가 0.1mm 정도라 구조적으로는 아무런 문제가 없다”고 말했다.
[유리잔을 고유진동수에 맞게 진동시키면 소리만으로도 깨뜨릴 수 있다.]
진동을 막을 수는 없을까?
아무리 무너진 사례가 없다고 해도 건물이 진동하면 불안할 수밖에 없다. 건물에서 생활하는 데도 불편하다. 건물을 지을 때 진동에는 어떻게 대비할까.
건물을 설계할 때 가장 많이 고려하는 진동은 지진이나 바람이 일으키는 진동이다. 지진이 일어나거나 센 바람이 불어서 건물이 흔들릴 때를 예상하고 그 진동수에 무너지지 않게 설계한다. 동조질량감쇠기와 같은 장치를 건물에 설치해 건물이 흔들릴 때 반대 방향으로 움직이게 해 주면 진동의 폭을 줄일 수 있다.
그 외에는 하중이나 건물 용도에 맞게끔 설계한다. 특히 사무용 건물은 공연장 같은 곳과 달리 격렬한 활동을 하지 않기 때문에 수직진동수를 고려하지 않는다. 이상현 교수는 “건물의 고유진동수를 규정하는 법규는 없다”고 말했다. 특별히 고려하지 않아도 공진이 잘 일어나지 않기 때문이다. 테크노마트가 특이한 경우라는 뜻이다.
진동은 건물의 구조에도 영향을 받는다. 일반적으로 철골구조가 철근콘크리트구조보다 진동에 약하다. 철근콘크리트 건물은 콘크리트에 철근을 넣어 만들기 때문에 일단 굳으면 일체가 된다. 게다가 현장에서 타설하는 콘크리트는 단면이 균질하지 않아서 부분별로 진동수가 달라 진동이 생겨도 공진하기 어렵다.
반면 철골 건물의 뼈대를 이루는 철골은 볼트로 접합하는 데다가 단면이 작고 가볍다. 철골도 콘크리트에 비해 균질해 진동을 잘 줄이지 못한다. 그래서 철골구조물을 설계할 때는 하중에 따라 과도한 진동이 생기지 않도록 바닥진동수를 조절한다. 콘크리트 바닥을 받치는 철골의 단면을 키워 강성을 높이는 것이다.
건물이 준공된 뒤 진동이 생겨 입주민이 불안해하거나 불편을 겪을 때는 진동을 흡수하는 장치를 써야 한다. 진동을 일으키는 원인을 제거할 수 있다면 가장 좋지만, 그럴 수 없다면 구조물을 개선해 고유진동수를 바꾸거나 진동저감장치를 이용할 수 있다. 태보가 진동의 원인이라면 헬스장 바닥에 완충제를 설치해 발을 구를 때 생기는 진동을 흡수하는 것이다. 철골구조 건물은 가벼워서 건물 내부의 기계 때문에도 미세진동이 생길 수 있다. 어떤 부분과 공진해 사용상 문제가 생기면 진동패드와 같은 완충제를 이용해 기계와 건물을 분리해 준다.
[대만에 있는 101층짜리 초고층건물 타이베이101. 타이베이101의 90층 부근에는 강철구 모양의 동조질량감쇠기가 있다.]
공진을 이용할 수는 없을까?
공진이 다른 분야에서는 유용하게 쓰일 때가 많다. 공진의 종류도 건물을 포함한 기계적 공진 외에도 전기적 공진, 광학적 공진, 궤도 공진, 원자 공진 등 다양하다. 전기적 공진은 라디오나 TV에서 찾을 수 있다. 원하는 채널을 찾는다는 것은 방송국에서 나오는 전파의 진동수와 회로 내부의 진동수를 똑같게 해 공진을 일으키는 과정이다. 레이저는 광학적 공진을 이용한다. 레이저는 파장이 같은 파동이 완전히 겹쳐진 상태로 진동하는 빛이다. 레이저를 만드는 데는 광공진기가 쓰인다. 우주에서도 공진이 일어난다. 태양계의 일부 행성이나 위성은 공전주기가 정수비를 이룬다. 행성이나 위성끼리는 서로 중력의 영향을 끼치는데, 공진 공전을 할 때는 안정적이고 경로에서 벗어나도 스스로 교정할 수 있는 궤도를 이룬다. 목성의 위성인 이오, 유로파, 가니메데는 공전주기가 1:2:4이며, 해왕성과 명왕성은 공전주기의 비가 2:3이다. 흔히 전자레인지를 공진의 사례로 드는 경우가 많은데, 이는 틀린 설명이다. 전자레인지에서 나오는 2.45GHz의 마이크로파는 물 분자의 고유진동수와 같지 않다. 전자레인지는 물 분자의 극성을 이용한다. 수소 원자 2개와 산소원자 1개로 이뤄진 물 분자는 극성을 띤다.


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템프 미션 팜스 - 데스티네이션 호텔 앤드 리조트에는 2 개의 스파 욕조, 야외 테니스 코트, 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 2323 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 친환경 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 템프 미션 팜스 - 데스티네이션 호텔 앤드 리조트 전체가 금연 시설입니다. 야외 수영장 콘시어지 서비스 로비에서 무료 신문 제공 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 레스토랑 바/라운지 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의 공간 비즈니스 센터 포터/벨보이 간편 체크아웃 24시간 운영 프런트 데스크 다국어 구사 가능 직원 프런트 데스크의 안전 금고 선물가게 또는 가판대 ATM/은행업무 드라이클리닝/세탁 서비스 정원 무료 공항 교통편 총 객실 수 - 303 시설 내 테니스 피트니스 시설 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 투어/티켓 안내 층 수 - 4 무료 주차 대행 풀사이드 바 회의 공간 크기(m) - 2323 무료 셀프 주차 엘리베이터 로비 벽난로 스파 욕조 수 - 2 회의실 수: 13 준공연도: 1986 회의 공간 크기(ft) - 25000 야외 테니스 코트 회의실 수 - 15 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
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숙박 시설에서 다음 요금을 지불하셔야 합니다.리조트 요금: 1박 기준, 숙박 시설당 USD 17.95


10일 경기도에 따르면 이 지사는 이날 저녁 7시부터 수원 라마다프라자 호텔에서 한인동포 후손 107명과 함께 ‘코리안 디아스포라, 위대한 여정’을 주제로 환영 만찬을 연다.
만찬에는 경기도내 생존 항일 애국지사로 유명한 이영수 옹과 부마민주항쟁기념재단 이사장 송기인 신부, 민족문제연구소 이사장 함세웅 신부, 평화의 길 이사장 명진스님과 도내 보훈단체장, 국내 고려인협회 관계자도 함께할 예정이다.
이 지사는 이날 만찬을 통해 어려운 환경에서도 민족의 뿌리를 이어가며 한국인으로서의 정체성을 지켜낸 해외동포에게 감사의 마음을 표하고, 이들의 노고에 보답하겠다는 뜻을 전할 예정이다.
경기도는 3.1운동과 대한민국 임시정부 수립 100주년을 기념해 한인동포 후손 107명을 초청, 15일까지 기념식과 코리안 디아스포라(Korean Diaspora)를 주제로 한 학술, 문화예술 행사를 열 계획이다.


영화평론가이자 부산국제영화제 프로그래머인 이상용의 영화평론집. 저자 이상용은 속도의 시대에 맞춰 빠르게 읽히는 글을 좋아하면서도, 조금 느리게 가는 것도 나쁘지 않다고 우기고 싶어하는 사람이다. 그의 글에는 특유의 시각으로 영화를 바라본 담담한 목소리가 배어 있으며 영화에 대한 애정과 유머가 곳곳에 자리잡고 있다.
저자는 이 책에서 자신이 세운 기준에 따라 찰리 채플린의 「키드」부터 조지 루카스의 「인디아나 존스」까지 60여 편의 영화를 고르고, 각각의 주제를 다룬 키워드 아래 촘촘한 길을 써 내려갔다. 시간을 다룬 영화들의 성찰에서 현대 영화의 '복수극'에 이르기까지 시대와 장소가 다른 다양한 영화들이 하나의 길 속에서 발견된다. 영웅들과 판타지의 주인공들이 겪는 고통이 서로 통하고, 우디 앨런과 버스터 키튼이 서로 영향을 주고 받는다.
세상의 어머니
현대영화 속 얼굴
이상용은 영화평론가이자 부산국제영화제 프로그래머다. 어릴 적부터 독서광이었지만 영화광은 아니었다. 텔레비전에서 방영했던 '명화극장'과 '주말의 명화'를 즐겨 보았던 정도다. 군대를 다녀온 뒤 영화에 눈뜨기 시작했다. 칼 드레이어의 「잔다르크의 열정」과 장 뤽 고다르의 「미치광이 삐에로」는 그에게 영화의 흥미로움을 알려주었다. 이후, 제2회 『씨네21』 신인평론상을 수상하면서 잡지에 글을 쓰기 시작했고 직업 글...
이상용은 영화평론가이자 부산국제영화제 프로그래머다. 어릴 적부터 독서광이었지만 영화광은 아니었다. 텔레비전에서 방영했던 '명화극장'과 '주말의 명화'를 즐겨 보았던 정도다. 군대를 다녀온 뒤 영화에 눈뜨기 시작했다. 칼 드레이어의 「잔다르크의 열정」과 장 뤽 고다르의 「미치광이 삐에로」는 그에게 영화의 흥미로움을 알려주었다.
이후, 제2회 『씨네21』 신인평론상을 수상하면서 잡지에 글을 쓰기 시작했고 직업 글쟁이로 살게 되었다. 여러 곳에서 강의를 하면서 방송을 통해 말도 해야 했다. 덕분에 영화 안에서뿐만 아니라 영화 바깥의 사람들도 만날 수 있었다. 그래서일까. 영화만이 절대적이라는 생각보다는 영화를 통해 관계 맺기와 글쓰기가 가능하다고 믿는 편이다. 영화가 주는 즐거움은 소장하는 것보다는 기억하고 망각하는 것이라 생각하기에 DVD 타이틀보다는 여전히 책을 더 많이 소장하고 있다.
앞으로 책 이야기만 담은 책을 쓰고 싶기도 하고, 영화와 책을 연결하는 이야기들을 풀어놓고 싶기도 하고, 모두 내다 버리고 싶기도 하다. 매년 촬영을 하는 부지런한 감독들처럼 매년 한 권의 책을 내는 것이 소망이다.
마르셀 프루스트의 소설 『잃어버린 시간을 찾아서』는 시간에 대한 통찰을 훌륭하게 제시한다. 하지만 아무리 위대한 문학이라고 해도 7권에 달하는 방대한 이야기를 경험할 엄두를 내기란 쉽지 않다. 이 점을 누구보다 잘 알고 있는 작가가 있었으니 바로 찰리 카우프만이다. 그는 「이터널 선샤인 Eternal Sunshine of the Spotless Mind」(2004)의 각본에서 프루스트의 주제를 흥미롭게 풀어냈다. 명성은 자자하지만 사람들이 거의 읽지 않는 프루스트의 난해한 소설을 대중적으로 각색한 것이다. 원작에서 기억들은 유동적이고 때로는 길게 늘어났다가 어느 부분에서는 건너뛰기도 한다. 카우프만은 이 같은 시간의 형상을 정리하고 여러 대중문화의 소재를 끌어와 사랑과 기억에 관한 드라마를 구성했다.
「공각기동대 攻殼機動隊」(1995) 이후의 이야기를 담은 「이노센스 イノセンス」가 2004년에 공개되었다. 「공각기동대」가 첫선을 보인 지 9년 만이다. 그런데 작품 속 시간은 고작 3년밖에 흐르지 않은 2032년의 가까운 미래다. 미묘한 시간 설정이 강한 잔상을 불러일으킨다. 3년은 누군가를 잊기에도, 누군가를 떠올리기에도 애매한 시간이다. 전작에서 공안9과 쿠사나기 소좌는 "네트는 광활해"라는 말을 남긴 채 거대한 네트의 세계로 사라져 버렸다. 하지만 그녀의 파트너였던 버트가 도시의 음울한 골목을 걷거나 임무를 수행하다가 느닷없이 쿠사나기를 만난다 해도 하나도 이상할 것 같지 않다. 쿠나사기는 과거를 여는 열쇠 혹은 감독인 오시이 마모루의 미래적 상상력과 존재에 대한 성찰을 만나는 주문이다.
「클로저」에서 자주 등장하는 말은 '친밀함(intimacy)'이다. 네 명의 연인이 얽히고설키는 사랑의 희비극에서 모두가 목말라하는 감정은 친밀함이다. 그들은 섹스를 하고, 눈물을 삼키고, 서로를 이해하면서도, 서로에게 진정한 친밀함을 간절히 원한다. 어떤 것도 서로를 묶는 확실한 보증수표가 될 수 없어서다. 이는 철저히 타인에게 던지는 물음이다. 타인은 나의 존재를 훔쳐 가는 사람인 동시에, 나의 존재를 만들어 주는 사람이기도 하다. 프랑스의 사상가 사르트르는 "타인은 지옥이지만 어쩔 수 없이 관계 속에서 살아가는 인간들이 꿈꾸는 낙원이기도 하다"고 말했다. 영화의 거듭되는 반전과 섬세한 대사는 지옥인 동시에 낙원인 타인들, 그들을 엮어 놓은 연인의 영혼을 어루만진다.
1. 평론 활동 11년 만에 펴낸 이상용의 첫 개인 영화평론집
저자 이상용은 1997년 제2회 『씨네21』 신인평론상을 수상하며 영화평론가로 데뷔했다. 이후 각종 영화 매체와 일간지에서 평론 활동을 해 오면서 어느덧 십 년의 세월을 넘겼다. 이 책은 데뷔 11년 차를 맞이해 그가 영화에 대해 자주 다뤄 온 주요한 느낌, 생각, 경험을 담은 '묵은지' 같은 글 모음이자 첫 번째 단독 저작이다.
2. 부산국제영화제 프로그래머의 안목으로 선택한 60여 편의 영화 이야기
이 글에 수록된 작품들은 예술 영화와 대중 영화를 가리지 않고 넘나든다. 그가 생각하고 엮은 60여 편의 영화와 몇 권의 소설과 이름이 다양하게 인용되어 있다. 12개의 장마다 팁으로 수록된 짧은 글들은 키워드를 보충하고자 하는 작은 시도다.
3. 12가지 주제 키워드들로 영화를 읽다
『영화가 허락한 모든 것』은 12가지의 키워드로 구성됐다. '거짓말, 웃음, 환상, 시간, 역사, 사이버, 관계, 세상의 어머니, 현대영화 속 얼굴, 영웅, 복수, 알프레드 히치콕'. 이들은 현대 영화를 가로지르는 중요한 키워드인 동시에 다양한 영화와 인접 장르를 엮는 동아줄이다. 때로 개별적인 영화를 통해 다양한 장르들을 끄집어 내기도 했고, 때로 다양한 영화 속에서 하나의 언어를 찾았다. 꼭지마다 다른 색깔과 느낌을 주는 것은 이 때문이다.
내가 아는 바로는, 이상용은 온갖 매체의 원고 청탁을 거의 거절하지 않는 부지런한 영화평론가다. 그는 10년 넘게 많은 분량의 평론을 써 왔으며 그 다산(多産)의 글 꾸러미에 자기만의 흔적을 뚜렷하게 남기고 있다. 그의 글을 모은 『영화가 허락한 모든 것』을 읽으니 새삼 알겠다. 이상용의 글은 자의식의 현학에 매몰되지 않고 묵묵히 영화라는 텍스트의 결을 따라가며 성실하게 읽어 낸다. 소모되어 가는 글쟁이의 숙명을 꿋꿋하게 버티며 자기의 서명을 남긴 것이다. 그것으로 나는 그의 인품을 느낀다.
김영진 (영화평론가)


13일 포항철강관리공단 대회의실에서 포항산단생태복원협의회가 회원사 61개 사업장 및 환경민간단체 8개소와 함께 환경오염 예방 실천결의 대회를 가졌다.
포항산단생태복원협의회는 13일 포항철강관리공단 대회의실에서 회원사 61개 사업장 및 환경민간단체 8개소와 함께 환경오염 예방 실천결의 대회를 가졌다.
환경오염 예방 실천결의 대회는 시민들의 환경분야 관심도가 높아짐에 따라 환경민원이 급증하는 실정으로 환경오염이 피해지역 주민들에 국한된 문제가 아니라 우리 모두의 문제로 인식하고 나부터 환경오염 예방에 앞장서고 생활 속에서 실천하자는 결의로, 주요내용은 협의회 경과보고, SRF 홍보 동영상, 실천결의문 낭독, 형산강 생태복원사업 현황 설명 등 당면 현안 설명이 있다.
또한, 철강산업단지 사업장들도 포항시와 함께 환경오염 예방에 대한 노력과 실천의지를 표방하기 위해 ‘환경오염 예방, 우리가 먼저 실천하겠습니다’라는 슬로건 아래 16일부터 동부환경기술인협회 이사회 소속 사업장부터 자발적으로 환경오염 예방 방안 토론 및 실천결의 다짐 행사를 진행하고, 그 밖에 100여 개 사업장은 순차적으로 환경오염 예방 실천 결의다짐 행사를 추진해 실천의지와 환경문제 해결에 적극 동참할 것을 약속했다.


경남 양산에 자리 잡고 있는 송호정밀전자(주)(대표이사: 박성길)는 작지만 강한 기업이다. 전자부품인 저항기 캡을 프레스로 찍어 성형하고 여기에 주석도금 등으로 표면처리하는 것이 주력 사업이다. 이 분야에도 관련 생산기업이 해외로 이전하는 등 시장의 판도가 변하고 있고 소용량은 IC칩으로 대체되는 등 사양이 변화하고 있지만 여전히 대용량 저항기 캡 부품은 효자 품목으로 남아있다. 그러나 멈추면 도태되고 변화 없이는 생존하기 어렵다는 각오로 새로운 도전을 두려워 않고 있다.
최근에는 오래 전부터 기술적 교류를 다져온 중국 소재 전문기업에서 찾아와 기술을 공개하는실질적 협력을 이루며 물량을 수주하게 됐고 수출길을 열게 됐다. 휴대폰 스피커 등에 적용되는 부품으로 소리가 맑게 퍼지고 노이즈를 제거하는 목적으로 탑재되는 콘덴서 부품이다. 이 콘덴서는 소재를 제공하는 중국 블래그마그네틱社에서 부품을 납품 받아 은+유리 페이스트 처리 공정 → 전해니켈도금 → 전해주석도금으로 처리되어 다시 중국 썬로드社에 수출하면 여기에서 코일을 감고 납땜을 해서 완제품을 만들어 삼성전자나 화웨이 휴대폰 등에 조립되는 과정을 거친다. 기존에는 대만과 일본 기업들이 하던 것으로 초소형 콘덴서 표면처리는 송호정밀전자가 기술력을 인정받아 국내 최초로 수주하게 된 것이다.
크기가 가장 작은 것이 가로 1mm, 세로 0.3mm에 불과할 정도로 초소형 부품으로 페라이트 소재이며 자성을 띈다. 이 콘덴서 양쪽에 전도성을 목적으로 은페이스트를 600~800℃ 고온에서 접합시켜 전극을 형성시키고 이 전극 사이에 납땜을 위해 전해니켈도금 후에 주석도금을 올린다. 가장 어려운 것이 일정하게 도금 두께를 올리는 것이라고. 초소형 부품이기 때문에 처리가 어렵고 그렇기 때문에 수율이 높지 않다. 현재 불량률은 약 30%, 일본의 경우 50% 정도의 수율이 나오는 것에 비해 높은 편이지만 불량률을 5%까지 낮추는 것이 송호정밀의 최종 목표이다.


3월8일은 유엔이 지정한 세계여성의 날이다. 이날은 작업장에서 화재로 여성노동자들이 불타 목숨을 잃는 일이 발생하자 1908년 3월8일 여성노동자들이 모인 일에서 유래했다. 미국 뉴욕 러트거스광장에 모인 여성노동자는 노동조건 개선과 여성의 지위 향상, 참정권을 요구했다. 111년이 지난 2019년 한국은 여전히 남녀 임금격차가 심각한 나라 중 하나다. 여성노동자들은 비정규직이 될 가능성이 더 높고, 직장내 폭력에도 쉽게 노출된다. 미투(Me Too) 운동이 최근 한국 사회를 뒤덮으며 변화를 촉구하는 여성의 목소리는 거세지고 있다. 여성노동자 삶은 얼마나 달라졌을까.
▲ 최미영 한국노총 부위원장
커 나가는 아이들 성차별이 뭔지도 모르는 세대 되길
미투운동은 우리 사회에 엄청난 영향을 줬다. 당사자 분들은 대단한 용기를 낸 것이고, 결단이고, 어찌 보면 자기희생이라고 생각한다. 그것으로 인해서 파급된 효과는 무궁무진하고 엄청나다. 같은 상황이어도 말하지 못하고 침묵하는 상태의 분들도 있을 것이다. 혹자는 ‘아직도 그 얘기냐’고 반응하는데, 그렇게 불편하게 했다는 것만 해도 의미가 있다. 앞으로는 무심코 하는 행동이 아니고 생각을 하고 해야 한다는 말이 나온다. ‘앞으론 조심해야 해’라는 말이 잘하겠다는 뜻은 아니지만 당연하고 아무렇지도 않게 했던 행동을 한 번 더 생각하게 만들었다는 걸 알 수 있다. 사각지대 내지 오지 같은 사업장이 있을 수 있는데 그래도 큰 흐름은 영향을 미치게 돼 있다. 용기 내신 분들 2차 피해가 없도록 내용을 알고 공감하는 사람들이 연대하는 마음을 이어 가야 한다.
8일이면 3·8 세계여성의 날 111주년이 된다. 생활고를 겪으며 열악한 작업환경에서 고생하던 여성노동자들 죽음 뒤 뉴욕 러트거스광장에 모인 여성노동자 수만 명이 노동조건 개선과 여성 지위 향상, 참정권을 요구한 날이다. 111년 전과 지금의 모습을 비교하게 된다. 우리나라 상태는 어떤가. 여전히 가장 취약한 곳에 여성이 있다. 여성은 엄마이자 아내이자 딸이다. 여성만의 운동이고 여성만의 권리 찾기로 오해하고 이해하려 하지 않는 분들이 한 발짝 다가왔으면 좋겠다. 제도적으로 조금씩 좋아지고는 있다. 법 없이도 산다는 말처럼 법과 제도가 현실생활에서 묻어나오는 상태가 되려면 또 다른 100년이 필요할까. 이제 커 나가가는 아이들은 성차별이나 폭력이 뭔지도 모르는 세대가 됐으면 좋겠다.
▲ 양민주 전교조 여성위원장
차별·혐오에 길들여진 학교, 교사가 먼저 바뀌어야
양민주 전교조 여성위원장
교사와 학생, 학교 안에서의 사제관계는 권력관계에 놓여 있다고 볼 수 있다. 이 속에서 학생에 대한 교사의 직접적인 가해가 일어나고, 피해를 호소하는 학생을 도리어 침묵하도록 만드는 일도 발생한다. 용기 있는 한 여학생으로부터 스쿨미투가 시작돼 세상을 바꾸고 있다. 권력에 눌려 침묵을 강요당하던 학생들은 말하고, 연대하고, 행동하고 있다.
학교 내 성희롱과 성폭력·성차별에 항의하는 학생, 그 친구의 옆에 서는 학생들이 늘어가고 있다. 더 확산해야 한다. 스쿨미투를 두려워하는 학교와 교사가 여전히 많다. 교사가 크게 바뀌어야 한다. 스쿨미투 이후 학교 일선에 경각심이 높아진 것을 사실이다. 이것으로는 부족하다. 민주주의를 경험하지 않고 민주시민 교육을 할 수 없듯이, 교육현장에 만연한 차별과 혐오에 대한 성찰 없이 인간화 교육을 할 수 없다. 성차별 마라, 성희롱 마라는 교육부·교육청의 업무 매뉴얼로는 학교를 바꿀 수 없다. 관점과 철학을 바꾸지 않으면 교사는 언제든 가해자가 될 수 있다.
전교조와 교사가 해야 할 과제는 산적하다. 전통적 성 역할에 매인 학교 조직과 성희롱·성폭력에 노출되는 환경, 성차별을 양산하는 교육 내용을 바꾸는 투쟁을 해야 한다. 전교조는 3·8 세계여성의 날 의미를 학생들과 공유·축하하는 수업 진행한다. 스쿨미투를 지지하기 위한 ‘인증샷’ 찍기 운동, 성인지 감수성을 높이는 활동의 일환으로 ‘성평등 인식 시험문제 풀기’ 행사를 개최한다. 전교조 모든 차별과 혐오를 반대하는 싸움을 멈추지 않을 것이다.
▲ 정연실 금융노조 여성위원장
금융권을 뒤흔든 미투운동
정연실 금융노조 여성위원장
미투운동은 가해자를 고발하는 것으로 시작했지만 이 운동의 끝은 ‘지속가능한 성평등사회’가 되도록 만들어야 한다. ‘나도 말한다’는 의미를 갖고 있는 미투 운동은 우리 사회를 흔들었다. 미투를 외치며 침묵을 깬 여성들은 침묵을 강요하고 방조한 사람들을 고발하기 시작했다.
예전부터 금융권은 보수적인 문화가 깊숙이 자리 잡고 있었다. 피해가 있어도 소문이 나는 것이 두려워 모두들 쉬쉬하는 분위기가 강했다. 그래서 피해자는 항상 두려움과 외로움 속에서 혼자 싸워 나가야만 했다. 금융권 변화는 노동조합의 끊임없는 요구로 이뤄졌다. 노조는 성희롱 관련 담당기구를 설치하고 성희롱 예방 교육과 성희롱 사건 발생시 구제를 요구했다. 또한 사이버 신고센터를 설치해 2차 피해로 이어지지 않게 노력하고 있다.
미투운동은 폭발적으로 확산했지만 증거 미흡과 관련법 한계 때문에 실질적인 가해자 처벌로 이어지기는 매우 어렵다는 한계를 수면 위로 올렸다. 기존 법률을 바탕으로 한 판단의 문제와 새로운 미투 법안 제정이 지연되면서 이러한 어려움은 가중되고 있다. 아직도 곳곳에 방치돼 있는 피해자를 구제하기 위해서는 정부와 노사가 함께 지속적인 관심과 노력을 기울여야 한다.
▲ 배진경 한국여성노동자회 대표
미투운동 변화 이제 시작, 직장문화 변화가 중요
한국여성노동자회가 지난 6일 공개한 지난해 평등의전화 상담사례 분석 결과를 보면 직장내 성희롱 상담이 지난 5년간 두 배 증가한 것으로 나온다. 미투 운동 속에서 직장내 성희롱 문제를 해결하기 위해 당사자가 적극 상담에 임한 결과로 풀이된다.
이제 시작이다. 여성노동자들이 현장에서 겪는 고통을 스스로 인지하고 있다. 과거엔 여성노동자가 상담을 모면 “어떻게 해야 하느냐”며 한숨을 쉬고 간 경우가 많았다. 하지만 이제는 “어떻게 가해자를 처벌할 수 있느냐”고 묻는다.
여성들만이 아니다. 직장내 성폭력에 대해 남성들도 달라지고 있다. 지금은 직장내 성폭력이 발생하면 “가해자 징계를 비롯해 공정하게 처리하기 위해 어떻게 해야 하느냐”는 남성노동자의 상담 요청이 온다.
물론 여전히 한계는 많다. 한순간에 바뀌지 않는다. 그래서 여성노동자는 계속 싸워야 하고 현장에서 문제제기를 해야 한다. 가해자를 처벌하고 피해자를 일상으로 복귀시킬 수 있는 시스템 구축이 중요하다.


관성센서 적용에 퍼포먼스 캡쳐 연동...강도 일관성 선결 필요
승인 2020.07.24 15:53
정부 예산이 지원되는 최초의 전자호구 R&D 사업인 차세대전자호구판정시스템 연구개발이 조만간 본격적으로 착수된다.
기존 PSS(Protector Scoring System)의 한계를 넘어서 동작인식을 결합, 관성센서 기반의 겨루기 퍼포먼스 캡쳐 기술까지 더한 SPSS(Smart Protector Scoring System) 개발을 통해 실용화 단계를 거쳐 2024년 파리올림픽 태권도 경기 무대에 올린다는 것이 예산을 지원하는 문화체육관광부와 세계태권도연맹(WT)의 계획이다.
WT의 단계별 인증을 거쳐 개발이 완료되면 전자호구 공식 스펙으로 각 관련 업체에도 무료로 공유될 예정이다.
정부가 지원하는 차세대전자호구판정시스템 R&D 사업이 본격 착수된다.
앞서 문체부는 지난해 12월 제3차 태권도진흥기본계획을 발표하면서 2021년까지 차세대 전자호구 개발 및 지원 계획을 발표한 바 있다. 이에 따라 국민체육진흥공단의 ‘스포츠서비스 산업화 지원(R&D)’ 과제로 포함, 올 상반기 공고를 거쳐 연구개발팀이 선정되었다.
15억 3천 8백만 원이 지원되는 연구개발팀에는 이원재 국민대 스포츠산업레저학과 교수를 연구책임자로 이기광 체육대학 학장, 임시형 기계공학부 교수, 강승식 소프트웨어학부 교수, 최창환 스포츠건강재활학과 교수, 양종현 인천대학교 교수, 그리고 WT 공인업체로 PSS 전문기업인 ㈜케이피앤피가 참여한다.
실전형 태권도 경기를 위한 스마트전자판정시스템 개발을 목표로 추진되는 이번 개발은 크게 세 가지의 연구로 진행된다.
우선 타격감지센서 전자호구 판정 시스템의 신뢰성 향상 기술 개발을 근간으로 관성센서 기반 겨루기 퍼포먼스 캡쳐 기술 개발, 그리고 관성센서 PSS 및 동작인식 기반 SPSS 개발로 이어진다.
이에 따라 타격감지센서의 내구성 확인용 센서 편차와 선형성 평가, 무선송신기 네트워크 등록 평가와 안정성 평가, 3차원 관절 복원 정확도, 겨루기 동작인식 정확도, 관성장치 기반 발차기 충격량 선형성 평가, 그리로 SPSS에 대한 심판 및 선수 사용성 평가 등 총 10가지의 개발을 목표로 실용단계까지 추진한다.
이 중 타격감지센서의 선형성 평가와 무선송신기 네트워크 등록 평가, 무선네트워크 안정성 평가, 그리고 관성장치 기반 발차기 충격량 선형성 평가는 WT 전자호구특별위원회를 거쳐 인증서를 받아야 한다.
따라서 기존 PSS의 한계로 지적된 발차기 충격량의 물리적 개념의 정립과 전자호구 득점부위에 대한 편차 감소로 통칭되는 강도의 정확성을 바탕으로 여기에 관성센서의 도입을 통한 동작인식으로의 연결로 구성되는 퍼포먼스 캡쳐, 그리고 이를 비디오판독까지 동기화하는 기술을 포함해 실용화를 목표로 차세대전자호구판정시스템을 개발한다는 계획이다.
문체부 담당자는 “전자호구판정시스템에 대한 첫 R&D 지원사업이다. 제안요청서를 만드는 단계에서 기획위원들로부터 SPSS 개발이 가능하다는 의견을 수렴했고, 희망을 갖고 추진하는 일이다. 관성센서나 퍼포먼스 캡쳐 기술들은 이미 다른 종목에서 사용되고 있기 때문에 충분히 가능하리라 생각한다. 과제의 성과물은 국가에 귀속되지만 이번 연구개발이 성공하면 WT가 PSS 기본 스펙으로 사용할 수 있고, 관련 업체에 공유하는 것을 기본원칙으로 한다. 당연히 정부의 목표는 상용화 단계를 거쳐 2024년 파리올림픽에서 사용하는 것이다”라고 밝혔다.
이번 스마트전자판정시스템 연구개발의 핵심은 상용화의 단계까지 나아가는 것이다. WT는 과거 몇 차례 차세대 전자호구 개발을 외부기관 등에 의뢰했으나 이론적으로만 가능한 프로토타입 수준에서 머물렀다.
특히, 전자호구의 가장 기본인 강도의 일관성과 편차 해소는 이번 연구개발 과정에서 선결해야 할 과제다.
이와 관련 WT 담당자는 “전자호구의 기본이 되는 강도와 관련된 과제가 충분히 해결되는 것을 전제로 모션 캡쳐 등의 기술이 얹혀야 한다. 이번 연구개발은 과거처럼 이론으로만 끝나서는 안된다. 실제로 겨루기 대회 현장에서 사용되는 단계로 반드시 나아가야 한다. 개발에 성공하면 관련 업체 등에 무료로 공유하고, PSS에 공통으로 들어가는 공인 기준 기술이 될 것이다. 빠듯하긴 하지만 성공적으로 개발된다면 2023년 세계선수권, 늦어도 2024년 파리올림픽에 사용하는 것을 목표로 하고 있다”고 밝혔다.
이어 “연구개발팀의 사업계획서가 아직 넘어오지는 않았지만 WT는 전자호구특별위원회를 주축으로 우선순위의 과제 등을 협의해 추진할 것이다. 강도의 일관성 담보를 기본으로 계획된 개발에 성공한다면 기존 겨루기 경기와 비교해 많은 부분이 개선될 것으로 기대한다. 각 업체에서 해결하기 어려운 R&D 비용을 정부에서 지원하는 만큼 마지막 기회라는 생각으로 임해야 한다”고 덧붙였다.
WT 전자호구특별위원회는 양진방 WT 기술위원장을 필두로 태권도 관련 전문가, 로봇 전문가를 비롯한 과학기술 전문가 등 총 일곱 명으로 구성되어 있다.
태권도 겨루기 PSS를 대상으로 정부의 첫 R&D 지원사업인 차세대전자호구판정시스템 개발.


수원에 사는 하은이네 가족에게 지난여름 2박3일 대구 동화사에서 템플스테이로 보낸 시간은 최고의 여름휴가로 기억된다. 아이 키우느라, 직장생활 하느라 바쁜 일상을 살았던 하은 엄마는 딸에게도 좋은 체험이 되는 것은 물론이요, 자신을 위한 시간이 될 것 같은 기대감에 친구 가족과 함께 템플스테이를 신청했다. 하은 엄마는 “스마트폰을 내려놓고 발우공양으로 시작한 템플스테이는 매 순간이 깨달음의 시간이었다”고 말했다. 입속에 음식이 들어올 때는 많은 이들의 노고가 있음을 잊고 살았던 자신을 알아차렸고 새벽 4시에 참여한 새벽예불은 자신에게 집중할 수 있는 시간이었다. 땀을 비 오듯 흘리며 한 108배는 자신을 힘들게 했던 사람들과 또 자신이 힘들게 했을 누군가를 떠올리는 참회의 시간이 됐다. 삼보일배, 다도, 숲길 명상 등 2박3일 동안의 템플스테이를 ‘수행’이라고 표현한 그는 “일상생활에서는 실천하기 힘든 불자로서의 삶을 실천할 수 있는 소중한 시간이었다”며 “특히 108배를 함께하는 아이가 대견하게 느껴져 부끄럽지 않은 엄마가 되어야겠다는 마음을 다지는 계기가 됐다”고 소감을 밝혔다.
부처님 가르침 서로 공유
가족 유대 강화에도 도움
전통 문화 직접 체험하고
도반과 수행하는 계기도
2002년 한일 월드컵 당시 외국인 관광객의 숙박시설 해결과 문화 체험을 제공하고 한국 전통문화의 우수성을 알리기 위해 시작된 템플스테이가 누구나 즐기고 참여하는 문화체험 콘텐츠로 자리 잡았다.
푸른 자연이 살아있는 맑고 고요한 산사에 머물며 쌀 한 톨, 물 한 방울에서 지혜와 깨달음을 찾고 우리 민족이 피워낸 소박한 문화를 체험할 수 있는 템플스테이에는 좌선, 108배, 발우공양 등 불교세계를 고스란히 담고 있다. 불교공동체 안에서 부처님 가르침을 서로 공유하고 체험해 볼 수 있다는 점에서 템플스테이는 불자라면 한 번쯤 꼭 체험해 봐야 하는 프로그램이다.
최근에는 템플스테이가 가족 간의 새로운 소통과 만남의 장으로 자리매김하고 있다. 특히 가족 참여가 많은 여름철에는 “핵가족화되고 각자의 삶이 바쁜 현대 가정에서 템플스테이를 하면서 가족과 함께 불교를 통해 소통할 수 있었다”는 후기가 상당수를 차지한다. 신앙을 강조하기보다는 부처님 삶을 바르게 이해하고 실천하는 모습을 보임으로써 어린자녀가 스스로 불교에 대해 호감을 느끼도록 한다는 후기도 종종 찾아볼 수 있다.
템플스테이 참여는 불자로서 스스로 발심하고 자신을 돌보는 계기가 되기도 한다. 불교신자인 직장인 윤정하씨는 지난해 가을 서울 금선사 템플스테이에서 108배를 하고 난 후 1년째 일주일에 3번씩 108배를 행하고 있다. 그는 “템플스테이 후 또 다른 나를 찾기 위해 절을 하자는 원력을 세웠다”며 “절은 업장을 소멸하거나 참회하려 할 때 가장 기본이 되는 것이며 지극한 마음으로 나를 낮추고 부처님께 절을 올릴 때 참회와 원이 된다는 당시 법사 스님의 말씀이 떠올라 집에서 절수행을 시작했다”고 말했다. 그러면서 “당시 템플스테이에 함께 참여한 친구와 108배 후 이야기를 나누곤 한다”며 “수행도반이 생긴 기분”이라고 했다.
108배뿐 아니라 명상, 발우공양, 식사 전 공양게, 채식위주 식사, 합장 인사 등 불자이지만 생활 중 실천하기 어려웠던 것을 자연스럽게 체험하고 이를 일상에 접목할 수 있는 계기를 마련해 준다는 점에서 템플스테이 참여는 불자들에게 큰 의미가 있다.


현재까지 총선 연기 검토를 공식적으로 언급한 사람은 바른미래당 손학규 전 대표와 유성엽 민생당 공동대표입니다. 두 사람 다 현 민생당 소속으로 소위 '제 3지대 정당'으로 분류가 됩니다. 민생당이 생활밀착형 정치를 표방하며 우여곡절 끝에 24일 출범했지만, 코로나19 사태로 인해 거의 주목을 받지 못했고 호남자민련, 도로호남당 등의 평가가 나오고 있습니다.
민생당에서 총선 연기를 거론하는 것은 두가지 이유입니다. 첫 번째는 양당체제에 균열을 내고 존재감을 드러내기 위한 것입니다. 유성엽 공동대표는 총선연기론을 주장하며 “대통령을 포함한 여야 영수회담 추진”을 정부에 요청했습니다. 민생당이 존재 자체가 알려지지 않은 상화에서 최대한 언론노출을 시키며 존재감을 드러내야할 필요성때문입니다.
두 번째는 실제로 시간이 필요해서입니다. 유 공동대표는 "마을 회관이나 경로당 방문도 굉장히 꺼리기 때문에 선거운동을 하기가 굉장히 어려운 상황"이라고 말했습니. 현재 코로나19는 이슈의 블랙홀입니다. 현 사태가 장기화된다면 민생당 같은 신생정당은 총선 국면에서 존재감을 발휘하기 힘듭니다.
2. 경계하는 보수야당
미래통합당은 원칙적으로 총선 연기는 안된다는 입장입니다. 심재철 미래통합당 원내대표는 언론과의 인터뷰에서 “6.25전쟁 당시에도 부산에서 대통령 선거를 치렀다”며 “국민적 합의가 없는 상태에서 정치권에서 먼저 총선 연기 이야기는 할 때가 아닌 것 같다”고 말했습니다. 보수야당은 현재 판세가 딱히 나쁘지 않다는 인식입니다. 코로나19 사태와 관련해 미래통합당은 위기극복의 중요성을 강조하면서 동시에 정부 책임을 강하게 추궁하고 있습니다. 문재인 정부가 중국의 눈치를 살펴 중국인 전면 입국금지를 안해 현재의 사태가 벌어졌다는 주장을 하고 있습니다. 실체적 진실 여부와 관계없이 이런 서사가 국민들에게 상당히 호소력이 있는 것은 사실입니다.
총선 연기가 여권에 유리하게 작용할 가능성에 대해서도 경계하는 상황입니다. 총선이 늦춰져 변수가 많아지면 총선전까지 이슈 관리가 어려워지는 측면도 있고, 코로나19가 이슈의 블랙홀이 될 경우 위기극복 여론이 팽배해져 정권심판론이 먹히지 않을 가능성도 있습니다. 보수통합으로 인한 선거구도가 불리할 것이 없기 때문에 보수야당은 현 국면으로 선거를 이끌려고 할 것입니다.
3. 난감한 정부여당
원론적으로 청와대와 여당은 총선 연기론에 신중한 입장입니다. 공직선거법 196조 1항은 ‘천재지변, 기타 부득이한 사유로 대통령 선거와 국회의원 선거를 할 수 없을 때는 대통령이 선거를 연기해야 한다’고 명시하고 있습니다. 현 코로나19 사태를 천재지변이라고 규정한다면 연기가 불가능한 것도 아닙니다.
두 가지 문제가 있습니다. 첫째 지금 총선을 연기한다면 정부는 코로나19 사태를 천재지변 혹은 6.25보다 심각한 상황이라고 자인하는 모양새가 됩니다. 사태가 이 지경이 되도록 관리를 못한 것에 대한 책임론이 불거질 수밖에 없습니다. 둘째, 총선이 연기된 적이 한번도 없다는 겁니다. 전례없는 일을 결정한다면 정치적으로 왜곡된 해석이 나올 수밖에 없습니다. 연기가 반드시 여당에 유리하다고 보기도 힘듭니다. 현 상황에서는 총선 연기는 검토하지 않는다는 정부여당의 공식 반응이 나오는 이유입니다.


세비야는 마드리드, 바르셀로나, 발렌시아에 이어 스페인에서 네 번째로 큰 대도시라고 한다. 지도상으로 보면 내륙에 있지만 과달키비르 강을 끼고 있어 '대항해시대'에 무역항으로 번성했던 항구도시였다. 콜럼버스가 산타마리아호의 닻을 올리고 출항한 곳도 바로 세비야였다. 콜럼버스 이후로도 수십 년 동안 세비야는 아메리카대륙으로 가는 출발지였다. (내가 어렸을 때 교과서에서는 '콜롬부스'였던 것 같은데 지금의 외래어표기법으로는 콜럼버스가 맞다고 한다.)
우리나라에서는 추석도 지난 가을철이었는데 세비야는 낮 기온이 섭씨 35도를 넘어서 몹시 더웠다. 스페인 남부의 안달루시아 지방은 유럽대륙의 남서쪽 끝으로 아프리카 대륙을 마주보고 있다. 게다가 길가에는 야자수까지 있길래 적도와 가까운 줄 알았다. 나중에 검색해보니 세비야의 위도는 북위 37도로 서울과 비슷했다. 사실 유럽 나라들의 대부분은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 고위도 지역에 있다. 런던이나 프라하 같은 도시들이 북위 50도쯤이다. 동아시아에서 몹시 추운 지역으로 꼽히는 사할린이나 하얼빈 같은 곳들(북위 46도 근처)보다 오히려 더 북쪽인 셈이다.
"지구는 둥그니까 자꾸 걸어 나가면 온 세상 어린이들을 다 만나고 오겠네~" 이런 동요가 있다. 오백삼십 년 전의 콜럼버스도 그렇게 믿었던 모양이다. 그래서 서쪽으로 배를 타고 계속 가면 동쪽에 있는 인도에 도착할 수 있으니 값비싼 향료를 몽땅 싣고 오겠다고 스페인 카스티야 왕국의 이사벨 여왕을 설득했다. 마침내 여왕의 후원을 얻는 데 성공해서 1492년의 어느 여름날 산타마리아호를 비롯한 세 척의 배와 120명의 선원을 얻어 '인도'로 향했다. '소 뒷걸음치다가 쥐 잡는 격'으로 신대륙을 발견했다. (사실 '신대륙 발견'은 문제적 표현이다. 대략 2만 년 전부터 사람이 살고 있었던 땅이니 '신대륙'도 아니고 '발견'도 아니다. 게다가 콜럼버스가 당도한 곳은 대륙이 아니고 서인도제도의 작은 섬이었다)
지금이야 콜럼버스가 '위대한 탐험가'로 칭송받고 있지만 당대에는 그다지 잘 풀리지 못했다고 한다. 첫 번째 항해에서 그는 거의 빈손으로 스페인에 귀항했고 두 번째, 세 번째 항해에서도 여왕에게 장담했던 만큼의 황금이나 향료를 싣고 돌아가지 못했다. 그래서 자신을 신임했던 여왕이 죽은 후에는 '사기꾼'으로 몰려 스페인 왕실로부터 받았던 작위와 재산을 몰수당했다고 한다. '찬밥'이 된 콜럼버스는 스페인을 떠나 다시 신대륙으로 돌아가 쓸쓸한 말년을 보내다가 쿠바 땅에 묻혔다. 그가 남긴 유언은 "나는 결코 스페인 땅에 묻히지 않겠다."였다고 한다. 스페인에서 당한 괄시에 대한 '뒤끝'이었을 것이다.
19세기말에 쿠바가 스페인으로부터 독립하면서 콜럼버스의 유해는 스페인으로 봉환되었고, 그의 항해의 출발지이자 그 덕분에 대항해시대의 번영을 구가했던 도시 세비야에 그를 묻기로 했다. 그런데 문제는 그의 유언이었다. 그래서 궁여지책으로 땅에 묻지 않고 관을 허공에 띄운 무덤이 만들어졌다고 한다. 이 독특한 무덤은 세비야 대성당 안에 있다. 우리나라의 상여처럼 생긴 콜럼버스의 관은 네 사람의 청동상이 어깨에 메고 있다. 이들은 스페인 통일 이전에 존재했던 네 개의 왕국인 카스티야, 아라곤, 레온, 나바라의 왕들이다. 아마도 위대한 탐험가인 그를 박대했던 것에 대한 사과와 경의를 표하기 위해서일 것이다. 어쨌든 콜럼버스는 끝내 '스페인 땅'에 묻히지 않았다.
모스크를 '재활용'한 대성당
콜럼버스의 무덤이 있는 세비야 대성당의 정식 명칭은 '카테드랄 데 세비야(Cathedral de Sevilla)'이다. 일반적인 성당들을 바실리카(Basilica)라고 부르는데 비해, 카테드랄은 교구를 관할하는 주교가 있는 '주교좌성당'이다.(교구의 수장인 주교가 앉는 의자를 '카테드라(cathedra)'라고 한다고 하니 이를 우리말로 옮긴 것이 '주교좌'인 모양이다.) 그런데 이 세비야 대성당은 본래는 이슬람 모스크였다고 한다.
8세기 초반 이슬람세력인 우마이야 왕조가 북아프리카에서 지브롤터해협을 건너와 서고트왕국을 멸망시키고 이베리아반도를 점령했다. 피레네산맥 북쪽 지역을 제외하고 지금의 스페인과 포르투갈 땅 대부분이 오랫동안 이슬람의 지배를 받았다. 이 당시 이베리아반도를 점령했던 북아프리카 출신의 무슬림들을 '무어인'이라고 했는데, 스페인 남부 곳곳에 무어인들의 유적이 지금도 남아 있다. 세비야 대성당도 12세기 무렵에 무어인들이 세운 모스크였는데 기독교세력이 이슬람세력을 물리친 15세기 후반부터 백여 년 동안의 공사를 통해 성당으로 변모했다고 한다. 성당 건물의 외관은 유럽의 성당들에서 흔히 볼 수 있는 고딕양식으로 바뀌었지만, '파티오(Patio)'라 불리는 중앙정원(中庭, 안뜰)이나 첨탑 등에 이슬람의 흔적이 고스란히 남아 있다.
세비야 대성당 자체도 유럽 전역에서 손꼽힐 정도로 웅장한 규모이지만 '히랄다탑'이라고 불리는 종탑도 그 위용이 대단하다. 높이가 98미터에 이르는 이 종탑 역시 본래는 미나레트(이슬람 사원 건물 가장자리에 세우는 첨탑)였다. 이슬람 특유의 기하학적 문양들이 돋보이는 이 첨탑은 높이가 70미터였는데, 모스크를 성당으로 바꾸면서 첨탑 위에 20미터가 넘는 종루를 덧쌓아서 종탑으로 바뀐 것이다.
땡볕 아래에 서서 세비야 대성당과 히랄다탑을 바라보면서 터키 이스탄불에 있는 '아야소피아 성당'을 생각했다. 세비야에 있던 무어인들의 모스크가 성당으로 바뀐 것과 비슷한 시기에 지중해 건너편에서는 정반대로 성당이 모스크로 바뀌었다. 1453년에 오스만 투르크제국이 동로마(비잔틴)제국의 수도 콘스탄티노플을 함락시키고 도시의 이름을 '이스탄불'로 바꾸었다. 비잔틴 건축양식의 백미이자 콘스탄티노플의 상징이었던 아야소피아 성당도 모스크로 바뀌었다. 성당의 천장과 벽에 있던 프레스코 성화(聖畫)들에 석회를 덧칠하고 이슬람 문양을 새겨 넣었다. 이렇게 두 종교가 서로 상대편 종교의 사원을 자신들의 사원으로 바꾼 것을 어떻게 보아야 할까? 다른 종교를 용납하지 않고 상대편의 신성을 모독하는 '야만'일까, 파괴해버리지 않고 재활용하는 '관용'일까?
알함브라 궁전의 추억이 깃든 그라나다
아직 본 적은 없지만 요즘 '알함브라 궁전의 추억'이라는 드라마가 인기 있는 모양이다. 안달루시아 지방의 그라나다에 있는 알함브라 궁전은 건축물 자체보다 클래식 기타리스트이자 작곡가인 타레가의 기타연주곡 '알함브라 궁전의 추억(Recuerdos de la Alhambra)'으로 우리에게 더 잘 알려져 있다. 이 곡은 타레가가 실연의 상처를 달래기 위해 그라나다를 여행하다가 만든 곡이라는데, 나는 이 구슬픈 곡을 들으면 그라나다에서 퇴각하면서 알함브라 궁전을 뒤돌아보고 눈물 흘렸다는 이슬람의 왕이 떠오른다. 세비야가 스페인 대항해 시대의 영광을 상징하는 도시라면, 그라나다는 무어인들이 이룬 이슬람 문화의 찬란함을 간직한 도시이다.
이베리아반도의 기독교세력은 8세기 초반에 무어인들에게 침략당한 이래로 7백 여 년 동안 빼앗긴 영토를 되찾기 위해 싸웠다. 이른바 '레콩키스타(Reconquista) 운동'이다. 스페인어 레콩키스타는 영어의 reconquer(다시 정복하다, 되찾다)와 비슷하니 '재정복'쯤 되는 것 같다. 레콩키스타가 절정에 이른 15세기 후반 카스티야 왕국의 이사벨 여왕과 아라곤 왕국의 페르난도 2세의 정략결혼으로 아라곤-카스티야 왕국이 만들어졌고, 이 연합왕국에 의해 스페인 남부 안달루시아 지방에 남아 있던 마지막 이슬람세력의 근거지 그라나다가 1492년에 함락되었다. 그라나다를 점령하여 레콩키스타를 완수하고 스페인을 석권한 이사벨 여왕의 후원이 있었기에 콜럼버스의 항해도 가능했다.
레콩키스타 군대에 의해 함락되기 전까지 그라나다의 제후이자 알함브라 궁전의 주인이었던 무함마드 7세는 아름다운 도시와 궁전이 파괴되고 무고한 시민들이 살육당하는 것을 피하기 위해 스스로 성을 내주고 물러났다. 그의 유일한 항복조건은 '남아 있는 주민들의 이슬람 신앙을 존중해주는 것'이었다고 한다. 이슬람세력이 지배하고 있는 동안에는 기독교도와 유대교도들의 신앙도 어느 정도는 인정해주었던 모양이다. 그라나다를 기독교 군대에게 넘겨주고 바다 건너 모로코로 퇴각하기 위해 시에라네바다 산맥을 넘던 무함마드 7세는 알함브라 궁전을 뒤돌아보며 '이 아름다운 궁전이 파괴되지 않도록 전투를 피하고 항복한 것이 잘 한 일'이라며 스스로 위안했다고 한다.


독자 여러분중에 파산보호신청을 고려하고 있으신 분이 있다면, 한가지 말씀드릴 수 있는것은 그런 고민을 하시는 분이 한분만이 아니라는 것입니다. 미국에 살고있는 많은 사람들이 신용카드빚이나 의료비, 자동차 론 등등으로부터 벗어나고자 파산보호를 고려하게 되고, 혹은 실직, 건강상의 이유로 인한 의료비 과다지출, 이혼 혹은 사업의 실패로 인해 더이상 정상적인 일상생활을 영위할 수 없을 때에 파산보호에 의지하게 됩니다.
물론, 위의 경우가 생기더라도 견뎌낼 수 있는 저축이 있다면, 파산 보호에 의지하실 필요는 없지만, 위의 경우를 버텨낼 수 있는 충분한 만큼의 저축을 가지고 있는 사람들은 많지 않습니다. 사실, 대부분의 경우는 매일 매일 빚을 갚아가야 하는 일상에 매우 바쁘고, 수입에 맞춰 지출을 조정하느라 바쁩니다. 매우 잘 알고 있듯이, 불경기가 시작되거나, 제조업체가 이전하게 되어 근로자들이 퇴직하기 시작하면, 아무런 문제없이 잘 살아오던 사람들이 고정지출과 불확실한 수입으로 인해 파산보호 구제책에 관심을 가지게 됩니다.
이런 일상이 바로 파산보호가 다룰 수 있는 경우입니다. 많이 알려진 챕터7 파산보호는 채무자들에게 새출발을 할 수 있도록 거의 대부분 (100%가 아니라면)의 빚을 갚아야 할 의무를 없애 줍니다. 이 칼럼을 읽는 독자가 위의 변화된 상황을 근거로 파산보호 챕터 7을 긍정적으로 검토하고자 한다면, 앞으로 연재될 내용이 도대체 파산보호란 무엇이며 챔터7이란 무엇인가에 대한 물음에 답을 해드릴것입니다.
통상적인 챕터7은 모든것이 준비되고 파산보호 청원서 접수가 곧 될 수 있다면, 다음과 같은 순서로 진행됩니다.
• 청원서 접수하기 전에 사전교육을 받고 발급받은 유효한 (청원서 접수일로부터 180일 이내 발급받은것) 크레딧 카운슬링 증서
• 청원서 접수
• 트러스티가 요청하는 추가서류 제출 (최근 세금보고 등등)
• 트러스티 미팅 (341미팅)
• 사후교육 수료 후 발급된 인증서 접수
• 60일 정도 대기 후 변제명령
과정을 말씀드렸는데 상당히 간단하게 보입니다만, 위처럼 간단한 과정을 통해 상당량의 채무를 변제받는다는 것을 생각해보면, 청원서 및 추가서류제출에 상당한 시간과 자료가 준비되어지고 그리고 60일 정도 대기기간에 채권자들로부터 반대 혹은 권리주장등이 접수되어 기간이 늘어날 수 있음을 인지하셔야 합니다. 또, 채무자가 청원서 접수 후, 이전 상황과 변하는 상황이 생기게 되면, 다시 이 60일 대기기간은 채권자들이 확인하고 대응할 수 있도록 비례해서 늘어나게 됩니다. 파산보호는 형사처벌이 아니라 형평성에 맞춘 민사이므로, 채무자는 반드시 모든 정보를 솔직하게 공개하고, 의도적으로 조작할 경우 형사처벌이 따르게 되어 있습니다. 이에 채권자는 이 기간동안 콜렉션 행위를 중단하고 기다리며 트러스티를 통해 분배되는 재산을 받아 케이스를 마무리 합니다.
파산보호신청을 준비하게되면 우선 어떤 재산을 처분치 않고 가지고 있을지 파악하여야 하며, 어떤 채무가 파산변제 대상에서 제외되는지도 알아야 합니다. 집과 관련있는 모기지도 어떻게 해야할 지 결정해야 하며, 자동차 론도 그렇습니다. 이외 담보물이 설정된 융자금 모두 검토 후 자신의 상황에 맞도록 판단하여야 합니다. 많은 분들이 골치아파하는 신용카드 빚은 비담보 채무라 비교적 수월하게 정리될 수 있고, 파산절차가 마무리되고 나면 다시 신용을 재건하실 수 있습니다.
앞으로 몇주간 챕터7을 고려하시는 분들을 위해, 재산에 관한 내용과 빚에 관한 안내를 하도록 하겠습니다. 특히 재산 중 부동산이나 다른 비교적 고가의 재산을 가지신 분들은 좀 더 신경써서 본 칼럼을 읽어주시면 도움이 되실 겁니다.
[파산보호를 할때 왜 양심의 가책 혹은 죄의식을 가질 필요가 없는가?]
미국의 경제는 소비자의 지출에 의해 움직입니다. 대략 2/3의 국내총생산은 우리와 같은 소비자들이 근로로 번 돈을 우리 삶을 영위하기 위한 소비재에 사용하는 것에서 발생하게 됩니다. 유년기때부터 많은 소비재를 사는것은 옳은 일이라고 배웠습니다. 또한 각종 매체에서도 구매를 장려 (부추기는것이 아니라면) 하는 엄청난 메세지를 하루가 멀다하고 많이 쏟아내고 있습니다.
이런 광고기술은 잘 작동하고, 결과적으로 우리는 구매하게 됩니다. 현금구매가 기존의 전통적인 구매방식이었다면, 현금이 충분치 않은 소비자를 위해 신용카드회사는 계속해서 소비를 할 수 있도록 신용카드를 제공하고 있습니다.
이렇게 신용카드는 많은 사람들에게 계속되는 소비를 할 수 있도록 도와 줍니다. 때론 쇼핑 중독에 까지 이르게 되기도 하죠. 그럴듯하게 호소력이 있는 광고를 그냥 지나치기란 매우 어렵고, 결국 “지름신”과 만나게 됩니다. 허나, 아프거나 실직하거나 아니면 충동적인 구매등으로 인해 지불을 할 수 없게 된다면, 이내 걱정과 죄의식에 사로잡히게 되는게 우리 대부분의 첫 반응입니다.
만약 독자께서 갚지 못해서 죄의식과 죄책감에 사로잡힌다면, 다음 상황을 명심하세요. 신용카드사는, 여러분의 죄의식이나 죄책감에도 불구하고, 이내 여러분의 신용카드 계정을 “디폴트”로 예상하고, 곧 “파산”보호를 신청할 것이라 쉽게 예측합니다. 그리고는 다른 사업운영비용처럼 간주하고 장부상 정리하게 됩니다. 즉, 일반 계정에서 loss mitigation department (로스 미티게이션 디파트먼트)로 이관되어 최대한으로 청구금액을 받아내려는 시도를 하고, 제3자인 콜렉션에게 채무불이행 디폴트 계좌의 수금을 넘기게 됩니다. 이것이 대부분의 신용카드사용자가 직면하게 되는 콜렉션 콜/편지 입니다. 은행에서 이런 지불불능 및 파산보호로 인해 한푼도 받지 못하는 경우가 발생함에도 불구하고 신용카드를 발급하는 이유는 여전히 이윤이 남기 때문입니다.
파산보호는 이런측면에서 보면 매우 중요한 법입니다. 보복이 아니라 관용이고, 관용으로 인해 가족관계를 유지하고, 자녀를 위해 소득과 기타 수입원을 조금 융통성 있게 조절할 수 있으며, 자살율도 낮추게 되고, 집 밖으로 나앉게 되는 경우의 수를 낮출수 있습니다.


1623년 서인들의 인조반정으로 광해군이 폐위되고 대북 세력이 몰락하면서 조선의 대외정책은 반전되었다. 실리보다는 명분을 중시하는 서인들은 광해군과 대북 정권의 중립적인 대외정책을 친명 배금 정책으로 바꾸어 명에 대한 의리를 지키려 하였다. 조선의 친명 배금 정책과 함께 명의 장수 모문룡이 조선의 가도(평안도 철산 앞바다에 있는 섬)에 군대를 주둔시키자 후금은 크게 위협을 느끼게 되었다. 이 무렵 인조반정에 참여했던 이괄이 자신만이 이등공신에 책봉된 데 불만을 품고 반란을 일으켰으나 실패로 돌아갔다. 반정 실패 후 그는 후금으로 도망가 인조반정의 부당성을 호소하고 서인정권을 응징할 것을 종용하였다.
인조 4년(1626년), 왕자 시절부터 조선에 대한 강경책을 주장했던 홍타이지(태종)가 왕위에 오름으로써 후금의 조선에 대한 정책도 변하기 시작하였다. 호전적인 홍타이지는 조선의 친명 정책과 모문룡의 가도 주둔을 문제 삼으면서 조선에 쳐들어 왔다. 그는 광해군을 위해 보복한다는 명분을 걸고 3만 명의 군사를 일으켰다.(정묘호란, 인조 5년, 1627년)


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엊그제 문재인 대통령이 국회 시정연설에서 ‘공정’이란 단어를 27차례나 했다. 우리 사회가 그만큼 공정하지 못하다는 뜻일 것이다. 여기에서의 공정은 서민들과는 거리가 멀다. 서민들은 특권을 누려 보려 해도 그런 위치에 있지도 못하고 권력도 재력도 없다. 대통령을 비롯해 소위 국정에 참여하고 있는 사회적 리더들에게 해당하는 단어다. 문 대통령은 우리 사회를 공정하게 개혁하기 위해서는 공수처(고위공직자비리수사처) 설치가 시급하다고 했다.
그런데 자유한국당을 비롯한 야당에서는 목숨을 걸고 반대를 하고 있다. 야당은 왜 공수처 설치를 반대하고 있나. 현재 집권당 민주당이 발의한 공수처 법안에는 대통령이 임명권을 가진 공수처장 후보는 2명이 최종 추천된다. 추천위원 7명 중 최소 6명의 찬성으로 후보가 추천된다. 추천위원 7명 중 2명이 야당 몫이기 때문에 야당이 반대하면 추천될 수 없는 것처럼 보인다. 합의가 이뤄지지 않으면 여권이 지지하는 후보 1명과 야권이 지지하는 후보 1명이 추천될 수밖에 없도록 되어있다. 이 경우 최종 임명권자인 대통령이 어느 쪽 후보를 지명할지는 자명한 일이다.
여기다 공수처 검사도 대통령이 임명하도록 했다. 공수처 검사는 재판이나 수사 경력 이외에 ‘조사 경력’이 있어도 되고 검찰 출신은 정원의 절반을 넘지 못하도록 했다. 여기에서 ‘조사’는 ‘세월호 조사위원회’나 ‘과거사위 조사위원회’도 포함 시키는 것으로 되어 있다. 이럴 경우 현 정권의 ‘적폐청산’위원회들을 장악했던 민변(민주사회를 위한 변호사 모임) 출신 변호사들이 대거 장악할 우려가 높다. 현재 문재인 정부에 진출해 있는 민변 출신들을 보면 법무부의 비검찰화를 추진하면서 조국 전 장관이 뽑은 실·국장급 간부 4명 중 3명이 민변 출신이다. 법무부 과거사위원회도 위원 9명 중 위원장을 포함해 5명이 민변 출신이고 문 대통령 본인도 민변 출신이다.
며칠 전 서울에서 열린 공수처를 주제로 한 시민단체 토론회에서 “현 정권이 공수처를 ‘민변 검찰’로 만들려는 의도”라는 지적이 나왔다. 민변 출신으로 메워진 공수처가 수사권을 가진 ‘민변 검찰’이 될 수가 있고 공수처 검사의 직무기간도 9년까지 할 수 있도록 해놓았다. 공수처는 판검사와 경찰에 대해서는 기소할 수 있지만 대통령 가족과 청와대 수석, 장·차관, 국회의원 등 최고위 권력을 가진 고위직들은 기소를 할 수 없도록 해놓았다. 생업에 쫓겨 사는 국민은 공수처의 말뜻도 제대로 이해하기 어려운 데다 공수처 하면 대통령이나 청와대의 수석 비서관, 장·차관 국회의원들의 비리를 수사해 재판에 넘기는 것으로 통념상 알고 있으나 실은 이들은 모두 빠지고 판검사와 일부 직만 기소하도록 해 놓았다. 공수처가 사실상 ‘판검사 수사처’가 되는 셈이다.
매년 법원과 검찰 등을 상대로 한 고소·고발·진정 사건이 수십만 건에 달하는 상황에서 공수처가 이들 사건을 접수 받아 직권 남용 등으로 피소된 판검사들을 상대로 압수 수색과 수사를 할 가능성도 높다. 이럴 경우 권력기관을 감시하는 기구라는 당초 취지와는 달리 자칫 판검사들을 장악하는 절대적 권력기구가 될 수가 있다. 공수처는 또 검찰에서 진행 중인 수사 사건도 이첩받을 수 있다. 사례로 ‘조국 일가 수사’ 같은 사건도 공수처가 넘겨받아 수사를 할 수도 있다는 뜻이다.


BMW 모토라드 데이즈는 BMW 모터사이클 라이더와 가족이 함께 모여 라이딩의 즐거움과 문화를 교류하는 국내 최대 규모의 모터사이클 축제이다. 이번 행사에는 전국에서 약 1000명의 BMW 라이더와 가족이 함께 모여 BMW만의 다채롭고 풍성한 레저 문화를 즐기며 소중한 추억을 함께 나눴다.
사전접수를 통해 각자의 개성이 넘치는 커스텀 바이크와 10년 이상된 올드 모터사이클을 대상으로 콘테스트가 진행돼 행사 참가자들의 눈길을 끌었으며, 신차를 비롯해 모토라드 전 차종을 시승할 수 있는 테스트 라이딩과 안전하고 올바른 라이딩을 알려주는 라이딩 스쿨, 오프로드 체험 등 다양한 프로그램이 진행됐다.
이 밖에도 다양한 현장 미션 이벤트와 기념 촬영, 라이브 밴드 공연, 키즈 존, 푸드트럭 등 누구나 쉽게 즐길 수 있는 프로그램을 통해 모터사이클을 매개로 모두가 하나되는 자리를 마련했다.
[사진] BMW 모토라드 데이즈 2016 고객들의 행사 참여를 통해 발생한 수익금은 참가자들의 기부금을 더해 BMW 코리아 미래재단으로 기부했으며, 행사에 참가한 고객 자녀를 대상으로 ‘주니어 캠퍼스’를 진행, 자동차를 매개로 한 기초과학 체험 학습 기회를 제공했다.
이와 함께, 이번 모토라드 데이즈에는 싱가포르의 모토라드 라이더 26명이 참가해 싱가포르와 말레이시아의 바이크 투어 코스를 소개하고, 한국의 모토라드 라이더들과 함께 라이딩 문화를 공유하는 의미 있는 시간을 가졌다. 지난 8월 31일, 8박 9일간의 일정으로 한국을 찾은 이들은 부산에서 바이크 투어를 시작해 경주 등 주요 도시를 거쳐 평창 행사장을 찾았으며, 이후 브랜드 문화체험 공간인 ‘카페 모토라드(Café Motorrad)’와 BMW 드라이빙 센터 등을 방문할 예정이다.
BMW 코리아 김효준 대표는 “국내 최고의 모터사이클 축제인 BMW 모토라드 데이즈가 많은 라이더들의 관심과 사랑 속에 올해도 무사히 막을 내렸다”면서 “앞으로도 다양한 모터사이클 문화 행사와 이벤트를 통해 고객과 꾸준히 소통하며, 건강하고, 안전한 라이딩 문화 확산에 앞장서 나갈 것”이라고 말했다.
한편, BMW모토라드코리아는 올해 8월까지 총 1423대를 판매하며 작년 2004대 기준 71% 이상의 달성율을 기록했으며, 500cc이상 대형 바이크 시장과 문화를 선도하고 있다.데일리카 김송이 기자 sykim@dailycar.co.kr
BMW모토라드는 지난 주말 강원도 평창 알펜시아 리조트에서 ‘BMW 모토라드 데이즈 2016(BMW Motorrad Days 2016)’를 개최했다고 6일 전했다.
고객들의 행사 참여를 통해 발생한 수익금은 참가자들의 기부금을 더해 BMW 코리아 미래재단으로 기부했으며, 행사에 참가한 고객 자녀를 대상으로 ‘주니어 캠퍼스’를 진행, 자동차를 매개로 한 기초과학 체험 학습 기회를 제공했다. 이와 함께, 이번 모토라드 데이즈에는 싱가포르의 모토라드 라이더 26명이 참가해 싱가포르와 말레이시아의 바이크 투어 코스를 소개하고, 한국의 모토라드 라이더들과 함께 라이딩 문화를 공유하는 의미 있는 시간을 가졌다. 지난 8월 31일, 8박 9일간의 일정으로 한국을 찾은 이들은 부산에서 바이크 투어를 시작해 경주 등 주요 도시를 거쳐 평창 행사장을 찾았으며, 이후 브랜드 문화체험 공간인 ‘카페 모토라드(Café Motorrad)’와 BMW 드라이빙 센터 등을 방문할 예정이다.


해결사 정성욱의 스크린플레이와 에이스 황상민, 최준혁(이상 3학년), 강현수(2학년) 등의 문전 침투로 제주국제대 수비라인을 압박한 수원대는 전반 22분 아크 오른쪽에서 이건희(3학년)의 왼발 프리킥으로 추가골을 엿봤지만, 크로스바 위를 훌쩍 넘기면서 머리를 쥐어짜맸다. 전반 중반 이후에도 치열한 육탄전이 계속 이어진 가운데 수원대가 전반 30분 오른쪽 측면에서 강현수의 크로스가 문전으로 쇄도하던 정성욱의 머리를 겨냥했지만, 볼이 정확하게 맞지 않으면서 씁쓸하게 입맛을 다셨다. 제주국제대도 골운이 따르지 않은 것은 매 한가지였다. 최전방 이진이가 미드필드 앞까지 내려와 폭넓은 활동량을 자랑하며 김수현, 강동훈 등과 콤비네이션 창출을 노린 제주국제대는 전반 31분 미드필드 정면에서 이성민(2학년)의 오른발 중거리포가 상대 골키퍼 이상헌의 품에 안기며 동점골에 실패했다.
강동훈과 김수현 등이 중앙과 측면을 쉴 새 없이 좁혀들며 상대 수비 균열을 노린 제주국제대는 전반 33분 페널티지역 정면에서 김수현이 대포알 같은 오른발 슈팅을 때렸으나 이마저도 이상헌의 손을 뚫지 못했다. 두 팀 모두 상대 역습 때 수비 커뮤니케이션과 간격 유지 등이 흔들리면서 아찔함을 초래한 가운데 제주국제대가 빠른 역습으로 수원대 수비를 절묘하게 현혹시키며 승부의 균형을 맞췄다. 전반 38분 전효석(3학년)의 침투 패스가 단번에 문전으로 쇄도하던 강동훈의 발에 떨어졌고, 이를 받은 강동훈이 골키퍼와 단독 찬스를 침착하게 오른발로 마무리하며 동점골을 뽑아냈다. 수원대 골문을 줄기차게 두드리고도 번번이 골운이 따르지 않았던 제주국제대 입장에서는 강동훈의 동점골이 '가뭄의 단비'와도 같았다.
수비 집중력 결여로 동점골 실점의 대재앙을 낳은 수원대는 적극적인 공간 압박과 빠른 공-수 전환 등으로 경기 페이스 유지에 주력하면서 강현수와 최준혁 등의 얼리 크로스로 제주국제대 수비를 물고 늘어졌고, 이에 제주국제대 역시 중원에서 이성민과 백형준의 볼 운반을 통해 김수현과 강동훈, 이진이 등 공격 선수들의 스페이싱 창출과 템포 향상 등에 분주함을 잃지 않았다. 그러나 두 팀 모두 큰 소득을 이끌지는 못했다. 수원대는 공격 상황에서 선수들 간 동선이 계속 맞지 않으면서 템포가 끊겼고, 제주국제대도 반대 오픈됐을 때 볼 줄기가 매끄럽지 못하면서 아쉬움을 곱씹었다. 두 팀 모두 한치 앞을 내다볼 수 없는 대혈전을 거듭하면서 전반을 1-1로 마무리하기에 이르렀다.
◇팽팽한 공방에도 지독한 골 가뭄 - 제주국제대, 조명철 결승골로 모처럼 미소
후반들어 수원대가 임승수와 최현식 대신 고병훈과 김주형(이상 1학년)을 투입하며 허리 안정을 꾀했고, 시작과 동시에 왼쪽 측면에서 정성욱의 크로스를 문전으로 쇄도하던 강현수가 오른발 슈팅으로 연결하며 추가골을 노렸으나 크로스바 위를 훌쩍 넘겼다. 후반 초반 수원대는 정성욱이 측면까지 폭넓은 활동 영역을 자랑하며 맹공을 퍼부었다. 정성욱이 상대 수비의 거친 압박에도 스크린플레이를 통해 세컨드볼 경합에서 우위를 가져왔고, 이를 통해 황상민과 고병훈, 강현수 등 나머지 선수들에게도 공간이 쉽사리 열리며 추가골에 강한 의욕을 내비쳤다. 하지만, 수원대에게 가미되지 않은 것은 바로 마무리였다. 후반 10분 왼쪽 측면에서 최준혁의 크로스를 받은 정성욱이 페널티지역 왼쪽에서 오른발 터닝 슈팅을 날렸으나 상대 수비 압박에 슈팅 타이밍을 놓쳤고, 1분 뒤 정성욱이 페널티지역 정면에서 때린 슈팅 역시 한박자 늦은 타이밍에 의해 상대 수비에 가로막혔다.
이후 두 팀의 기 싸움은 제대로 불을 뿜었다. 제주국제대가 후반 13분 김수현 대신 김건태(2학년), 후반 20분 이진이 대신 안은찬(2학년)을 투입하며 공격에 변화를 주자 수원대도 후반 15분 최준혁 대신 최준혁(1학년), 후반 20분 최순영 대신 지유진(1학년)을 차례로 투입하면서 공-수 안정감을 입혔다. 그러나 두 팀 모두 팽팽한 공방에도 번번이 추가골 소식을 이끌어내지 못하며 벤치의 애간장을 녹였다. 제주국제대는 후반 23분 페널티지역 왼쪽에서 강동훈의 오른발 슈팅이 볼이 정확히 실리지 않았고, 수원대는 후반 24분 이건희의 패스를 이어받은 정성욱이 페널티지역 정면에서 때린 오른발 발리 슈팅이 상대 골키퍼 황우재의 '슈퍼 세이브'에 잡혔다. 이후 수원대가 후반 27분 최준혁과 월패스를 주고받은 고병훈이 페널티지역 오른쪽에서 오른발 슈팅을 때렸지만, 골문을 살짝 벗어나며 또 한 번 찬스를 날려보냈다.
두 팀의 골 가뭄은 좀처럼 해갈되지 않는 모양새였다. 제주국제대는 후반 30분 상대 패스 미스를 끊어낸 안은찬이 약 20여m를 혼자 치고들어간 뒤 페널티지역 왼쪽에서 때린 왼발 슈팅이 골문을 살짝 벗어났고, 수원대 역시 후반 31분 왼쪽 측면에서 여준영(1학년)의 크로스에 이은 정성욱의 헤딩슛으로 응수했으나 황우재의 선방에 막혔다. 정성욱과 황상민 등의 포지션체인지로 제주국제대를 거세게 압박한 수원대는 후반 33분 지유진이 오른쪽 측면을 파고들며 내준 크로스를 고병훈이 머리에 맞췄지만, 볼이 정확하게 걸리지 않았다. 후반 36분 황상민의 침투 패스를 받은 고병훈이 페널티지역 정면에서 때린 오른발 터닝 슈팅이 크로스바 위를 향하는 등 숱한 득점 찬스에도 마무리가 계속 발목을 잡았다. 후반 37분 이성민 대신 조명철을 투입하면서 조명철을 최전방 스트라이커, 박준형(1학년)을 중앙 미드필더에 배치한 제주국제대는 곧바로 김건태의 패스를 이어받은 백형준이 아크 오른쪽에서 오른발 슈팅을 때렸으나 크로스바 위를 향했다.
제주국제대는 1분 뒤 안은찬의 헤딩 패스를 문전으로 쇄도하던 전효석이 왼발 슈팅으로 연결한 볼도 크로스바를 살짝 넘겼고, 안은찬과 김건태 등의 돌파력과 얼리 크로스를 적극 활용하며 수원대 수비 집중력 균열을 노렸음에도 정작 실속이 떨어진 것이 너무나 아쉬웠다. 후반 막판까지 두 팀 모두 엎치락 뒤치락하는 양상으로 서로 수비 집중력을 집요하게 흔들었지만, 마무리에서 계속 2% 부족함을 나타낸 탓에 무승부로 경기가 종결되는 듯 했다. 지독한 골 가뭄에 몸살을 앓던 두 팀이었지만, 갈증 해갈의 염원은 제주국제대가 실현했다. 제주국제대는 후반 45분 안은찬의 패스를 이어받은 조명철이 페널티지역 오른쪽에서 오른발 슈팅으로 상대 골망을 가르며 기어코 역전골을 만들어냈다. 빠른 역습과 얼리 크로스 등으로 수원대 수비라인의 집중력을 계속 흔든 제주국제대의 끈질김이 수원대의 타이밍을 절묘하게 뺏은 대목이었다.


나라를 위한 비상 구국기도회로 드리는 이 기도대성회는, 3차에 걸친 남북정상회담, 싱가폴 북미정상회담과 제2차 북미정상회담을 앞두고, 급박하게 돌아가는 한반도의 평화와 한민족의 화해, 종전선언, 북한 핵 전면 페기 등이 성공적으로 이루어질 수 있도록 한국교회가 기도하고, 행동하기 위해서 마련되었다.
또한 하나님나라에 남한민족만이 가는 것이 아니라, 남북한민족, 나아가 200여개국에 흩어져 사는 한민족, 세계 민족이 함께 가기 위한 계기를 이 기도대성회를 통해 마련한다는 목표를 세웠다. 특히 이 기도대성회는 무력(로마평화)이나 적화, 흡수통일이 아니라, 예수님의 평화(샬롬)를 통해 이루어야 한다는 기도제목을 놓고, 한목소리로 기도한다.
이 기도대성회를 실무총재인 고충진 목사는 “오늘 한반도의 평화와 한민족의 화해, 전쟁종식은 한반도를 넘어 세계의 문제가 되었다. 무엇보다도 북한 김정은 위원장의 북한 핵 완전 페기와 한반도를 둘러싼 강대국들의 종전선언에 대한 움직임이 활발하다. 이는 한반도의 긴장을 완화시켜주는 것이며, 하나님의 계시에 의해서 움직이는 것이라고 확신한다. 이럴 때 기독교인들은 마음을 합해 한반도의 평화와 남북한 민족의 화해를 위해서 기도해야 한다”면서, “한반도의 평화와 한민족의 화해를 위해서 일하는 모든 사람들에게 힘을 불어 넣어주고, 이것이 성공하여 전쟁 없는 한반도가 될 수 있도록 기도대성회를 준비하게 되었다”고 기도대성회의 의미를 설명했다.
이 기도대성회에 참석하는 목회자와 교인들은 △한반도의 평화와 한민족의 화해, 평화적인 민족통일 △한반도의 복음화 △영성회복과 세계 선교, 한민족선교 등을 위해서 기도한다.
또한 3부로 나누어 진행되는 이 기도대성회는 1.2.3부 기도회 모두 이 같은 주제로 기도한다는데 큰 의미가 있다. 특별히 이들은, 하나님나라는 혼자, 아니 남한민족만이 가는 곳이 아니라, 남북한 민족, 나아가 세계 200여개국에 흩어져 사는 한민족, 세계 민족이 함께 가야 하는 곳임을 고백한다. 한마디로 한민족 선교와 세계선교의 새로운 패러다임을 제시하는 기도대성회가 될 것으로 전망된다.
▲ 2018 남북평화통일 기도대성회는 한반도의 평화와 한민족의 화해 위해 기도하고, 한민족선교 새 패러다임을 제시한다.(사진은 국민부흥사협의회 오산리기도원 기도회 광경)
국민비전부흥사협의회 대표회장이며, 이 기도대성회 대표대회장인 오범열 목사는 “이제 한국교회의 북한선교에 대한 패러다임이 바뀌어야 한다. 그것은 남한만을 위한 선교, 북한만을 위한 북한선교에서 벗어나 남북한과 세계 200여개국에 흩어져 사는 한민족 모두를 위한 선교가 되어야 한다. 이제부터라도 한민족선교라고 이름을 붙여 통일 이후를 대비해야 한다”면서, “하나님나라는 혼자 가는 곳이 아니다. 그렇다고 남한민족만 가는 곳도 아니다. 남북한 민족이 함께 가야하는 곳이다. 아니 한민족 모두를 포함해 세계 민족 모두가 함께 가야 한다“고 한민족선교와 세계선교의 중요성을 역설했다.
오범열 목사의 말대로 ‘2018 남북평화통일 기도대성회’는 한민족선교와 세계선교의 새로운 패러다임을 제시한다는데 매우 큰 의미를 갖는다. 또한 이 기도대성회의 강사인 이영훈 목사를 비롯한 고충진 목사, 오범열 목사는 오늘 한반도를 둘러싸고 일어나는 평화와 한민족의 화해, 종전선언, 북핵폐기, 평화적인 민족통일의 중요성을 강조하고, 남북한 민족이 함께 벌여야 할 하나님나라운동의 방향을 제시 할 것으로 여겨진다.


세계적인 거장 황석영이 장편소설 『철도원 삼대』로 한반도 백년의 역사를 꿰뚫는다. 철도원 가족을 둘러싼 방대한 서사를 통해 일제강점기부터 해방 전후 그리고 21세기까지 이어지는 노동자와 민중의 삶을 실감나게 다루고, 사료와 옛이야기를 절묘하게 넘나들며 대한민국 근현대사를 문학적으로 탁월하게 구현해냈다. 바야흐로 남과 북을 잇고 대륙을 건너는 철도를 꿈꾸는 이 시대에 강렬한 서사의 힘을 느낄 수 있는 작품이기도 하거니와 구상부터 집필까지 30년이 걸린 작가 필생의 역작이기도 하다. 분단된 한반도 현실을 그 누구보다 애달파하며 민족의 정체성과 한을 집요하게 묘파하고 복원해온 우리 시대의 대표적인 작가 황석영. 세월을 거듭할수록 더욱 강력해지는 독보적인 입담과 그가 그려내는 생생한 인물들은 우리 문학사의 자랑으로 오래 남을 것이다.
『철도원 삼대』는 원고지 2천매가 넘는 압도적인 분량임에도 속도감 넘치는 전개와 실감을 주는 캐릭터로 황석영의 저력과 장편소설의 묘미를 한껏 느낄 수 있다. 이 소설은 이백만 이일철 이지산으로 이어지는 철도 노동자 삼대와 오늘날 고공농성을 하고 있는 이백만의 증손이자 공장 노동자인 이진오의 이야기가 큰 축을 이룬다. 아파트 십육층 높이의 발전소 공장 굴뚝에 올라 고공농성 중인 해고노동자 이진오는 페트병 다섯개에 죽은 사람들의 이름을 각각 붙여주고 그들에게 말을 걸며 굴뚝 위의 시간을 견딘다. 매섭게 춥고 긴긴 밤, 증조할머니 ‘주안댁’, 할머니 ‘신금이’, 어릴 적 동무 ‘깍새’, 금속노조 노동자 친구 ‘진기’, 크레인 농성을 버텨낸 노동자 ‘영숙’을 불러내는 동안 진오는 과거부터 지금까지 이어져 자신에게 전해진 삶의 의미를 곱씹는다. “그것은 아마도 삶은 지루하고 힘들지만 그래도 지속된다는 믿음일지도 모른다. 그렇게 오늘을 살아낸다.”(207면)


맞다. 우리가 이 영화를 택한 것은 100만년이 지나도 잊혀지지 않는 감동적인 이야기와 자다가도 벌떡 일어나게 만드는 반전을 기대해서가 아닐 것이다. 나이트 부킹에서 얼굴만 이쁘면 장땡이듯 우리가 마음졸이며 이 영화를 기다렸던 것은 눈을 즐겁게 해 줄 호쾌한 액션과 현란한 영상이아니던가. 감독 역시 니들 마음 다 안다는 듯 비록 과정이야 말이 되든 안되든 간에 근육바보 일당들을 무작정 적의 행성에 떨궈놓고 멋들어진 액션을 보여주며 ‘스토리는 좀 병맛이지만 멋있지?’라며 관객들의 기대감을 만족시켜 준다.
그러나 그마저도 잠시. 병맛 스토리에 놀란 가슴을 애써 진정시키고 때깔나는 화면을 보며 지었던 흡족한 미소는 이내 급 궁색해진 셋트장과 액션으로 인해 바람처럼 사라지고 만다. 옆의 우주 용사 벡터맨 세트장에서 빌려온 듯한 갑옷들과 흥미를 반감시키는 그저그런 얼음괴물들의 디자인이야 순수함을 잃어버린 아저씨 취향 탓이라 치부할 수도 있겠지만 멕시코 허허벌판에 자리잡고 있는 시골 동네의 좁디좁은 공간적 배경 안에서 영화의 절반을 찍고 있음은 물론 전우주의 평화와 운명을 건 일전마저 구식 자동차 몇 대와 판자집 몇 채 만을 허락하고 있는 궁색함은 12명의 자식과 단칸방에서 지내야 했던 흥부의 궁색함 따위 오함마로 내려칠 기세다.
원작이 얼마나 대단한지, 마니아들만 알 수 있는 잔재미를 얼마나 맛깔나게 흩뿌려 놓았는지는 모르겠지만 지가 숨은그림찾기도 아니고 영화의 탈을 뒤집어쓰고 나왔다면 거기에 맞는 기본소양은 갖춰서 나와야 하는 것이 인지상정 아니던가. 아이언맨2에 이어서 분노와 실망의 2연타를 날리고 있는 마벨표 영화는 자꾸 영화된 도리를 잊고 과거의 영광과 마니아들의 호주머니에만 기댄다면 조간만 피해야할 영화를 알려주는 인식표가 되지 않을까 한다.
밸리 : 영화 2011/05/03 23:52
이규훈 2011/05/04 13:52 # 삭제 답글
타미 2011/05/06 16:35 # 삭제 답글


전국시대에 부국강병의 이익(利)을 바라는 제후 앞에서 맹자는 인의(仁義)만이 전국시대의 혼란을 바로 잡을 해결책이라고 주장했다. 제후들은 그의 말을 귀담아 듣지 않았다. 『맹자』에는 그런 제후들을 향해 논리를 구축한 언변으로 포기하지 않고 제후들을 설득하는 맹자의 모습이 수두룩하다. 하지만 그런 맹자도 아무 말하지 않았다는 장면이 나온다. 제나라에 있을 당시 왕환과 관련된 일화에서였다. 당시 왕환은 제선왕의 총애를 받아 출세가도에 오른 인물이었다. 그의 주된 무기는 아첨이었다. 그런 왕환을 대하는 맹자의 태도가 두 번 언급된다. 하나는 공행자의 장례식에서 만난 경우다. 공행자의 아들이 죽어 치르는 장례식에 왕환이 참석했다. 왕의 총애를 받는 거물이 참석했으니 다른 사람들은 예를 치르는 둥 마는 둥하고 왕환의 자리로 몰려가 눈도장을 찍기에 여념이 없었다. 마침 그 자리에 맹자도 있었는데, 그는 공행자에게 장례의 예를 다할 뿐 왕환은 아는 척도 하지 않았다. 또 한 번은 등나라의 문상 사절로 가게 되었을 때인데 얄궂게 두 사람이 함께 가게 되었다. 그 과정에서 왕환이 제대로 예를 차리지 않는 것을 본 맹자는 제나라로 돌아오는 내내 왕환과 한 마디도 하지 않았다고 한다.
나라의 부강을 바라는 제후들이었으니 맹자의 뜻은 제대로 발휘될 수 없었다. 때를 만나지 못한 것이다. 그렇지만 맹자는 포기하지 않고 때를 기다렸다. 제나라에서 보낸 시절이 그랬다. 아첨을 일삼은 신하들이 왕의 총애를 받는 무도한 일을 눈앞에서 보아야 하는 때이기도 했다. 맹자는 왕환과 맞짱을 뜨겠다는 마음을 먹지 않았다. 왕환 같은 소인과 맞붙는다고 하여 그를 이길 수 있는 때가 아님을 알았기 때문이다. 그저 아무 말 하지 않는 것으로 자신의 올곧음을 드러냈을 뿐이다. 만약 왕환과 대적하여 옳으니 그르니 했다면, 그에게 원망을 샀을 뿐이지 않겠는가! 그 원망은 고스란히 제선왕에게 참소로 이어졌을 것이 뻔하다. 그래서 맹자는 다만 아무 말 하지 않는 태도로 일관하면서 때를 기다린 것이다.


1)Listening : 여러분 무조건 딕테이션입니다... 비록 목표했던 리스닝 20점을 넘지 못했지만 이거 하나 확신을 갖고 말할 수 있어요. 무조건 해주세요! ㅠㅠ 딕테이션은 듣고 멈추면서 들리는 대로 받아 적는 건데 여기서 정말 중요한 건 한 문장 내에서 최대한 길게 듣는 것! 한 문장씩 끊어서 들을 수 있다면 제일 좋지만 처음에 그게 너무 길고 힘들다 싶으면 짧게 끊어가면서 점점 청크를 늘려가는 것이 중요해요. 그리고 또 정말 좋았던 점은 내가 자주 놓치는 전치사와 접속사, 그리고 내가 발음을 모르는 단어들을 알 수 있다는 것! 컴퓨터로 적어도 되지만 전 공책에 직접 적는 게 시간도 단축되고 더 기억에 남더라구용. 저는 인터 첫째 달에는 리딩에 치여서 리스닝에 거의 손을 대지 못했어요. 비록 청테는 준비 못하더라도 딕테는 꾸준히 했던 게 인터 둘째 달 때 발판을 만들어 준 거 같아요. 그리고 하다 보면 재밌어요 ㅎㅎ 문장을 직접 적다보니까 리딩이랑 라이팅에서도 굉장히 도움이 되는 느낌도 들었어요. 아무튼 짱임.
2)Reading : 10번 읽기!!! 원장쌤과 완초2 때부터 인터 동안 맨날 들었던 말인데 맨날 말씀하시는 거에는 무조건 이유가 있습니다. 문장구조를 파악할 수 있게 되고 읽는 속도도 빨라져요. 근데 그냥 읽기만 하면 리딩 점수는 그닥 오르지 않을 거예요. 읽고 내가 그 문장을 완벽히 이해를 했나? 짚고 넘어가야 합니다. 문장을 이해했다면 문단을 이해했는지, 문단을 이해했으면 전체적인 내용을 파악을 할 수 있는지 무조건 스스로에게 질문을 던지세요. 단순히 해석이 된다고 뿌듯해하고 책 덮으면 절대 xx. 전 지금도 너무 후회하는 게 완초2반 때 해테 통과하는 거에만 집중해서 무식하게 읽기만 하고 이해는 갖다 버렸던 거예요. (멍청이...) 그래서 완초2 끝나갈 때까지도 리딩에서 많이 헤맸어요. 빠르게 읽긴 했는데 문제 풀자니 머릿속에 남은 게 없어서 다시 두세번 더 읽는 바보짓을 했어요. 다른 분들은 저처럼 시간낭비 안 하셨으면 좋겠습니다.
3)Speaking : 인터까지는 스피킹에 거의 투자를 못 했어요. 수업 때만 더듬더듬 말해봤을 거예요. 근데 K반에서는 매일 하나씩 녹음하고 수업 중에 첨삭을 바로 받을 수 있었는데 각 유형들에 익숙해질 수 있었어요. 무조건 많이 말해보는 게 중요한 거 같아요. 그리고 혜지쌤께서 항상 강조하시는 것이 인토네이션이죵. 정말 이것만 해도 반 이상은 간다고 생각해요. 전 리스닝이 너무 부족해서 단어는 들려도 그래서 얘가 무슨 말을 하는 건지 모를 때가 많았거든요. 내용이 부족해도 무조건 크고 자신 있게 또박또박 강세 살려서 말하기. 이게 시험장에서 저의 목표였어요. 실제로 시험장에서 1~4번 유형 모두 정말 제대로 한 게 없었는데 21점이 나온 건 인토네이션을 살리려고 노력한 덕분이라고 생각해요!
4)Writing : 많이 써보는 게 정말 무조건 좋아요. 전 브레인스토밍에 정말 약해서 어렵게 생각해서 시간이 부족해지거나 삼단논법 2개중 1개만 생각난다거나... 로직에서 매우 매우 약했어요. 근데 K반에서 하나의 주제를 가지고 매일 브레인스토밍 해본 게 큰 도움이 되었어요. 다른 분들의 아이디어를 들으며 생각의 범위를 늘릴 수 있었고 비슷한 주제가 나왔을 때 예전에 쓴 걸 고쳐 적으면서 시간도 많이 줄일 수 있었어요. 그리고 혜지쌤께서 설명이 부족한 아이디어에는 계속 질문을 던져주세요. 그것만 잘 대답할 수 있고 스스로에게 질문을 할 수 있게 된다면 오프토픽은 뜨지 않을 겁니다...! 비록 전 오프토픽이 떴지만요 흑흑 아마도 문법실수를 해서 정확히 내용 전달이 되지 않았던 것 같아요.........ㅠ 목표 80점은 넘겼지만 믿었던 라이팅이 요렇게 돼서 많이 아쉬워요 ㅠㅠ
5. 점수 취득 후 얻게된 결과 : 잠을 잘 수 있게 되었어요 예~
6. 어셔 어학원에서의 시간들을 돌이켜보며... : 살면서 영어 공부 처음 해봤어요... 수동 능동 구별도 못하는 상태로 와서 처음에 배치고사를 치는데 이건 손을 댈 수가 없겠더라구요. 찍어봤자 무의미해서 그 긴 시간 동안 멍하니 앉아만 있었어요. 5개월이라는 시간 동안 정말 잠을 푹 자본 날이 며칠 없었어요. 지방에서 영어 때문에 혼자 올라온 거라서 너무 외롭고 힘들고 완초2 때는 집에서 많이 울기도 하고 토플만 끝내면 고터 근처는 물론이고 서울 근처에 얼씬도 안 할 거라고 그랬는데 ㅎㅎ... 지금 생각해보니 이만큼 값지고 추억이 넘치는 5개월은 앞으로 살면서 거의 없을 거 같아요. 영어 뿐만이 아니라 많은 것을 배워갑니당 어떤 힘든 일이 있어도 다 헤쳐 나갈 수 있을 것만 같은 기분이 들어요 ㅋㅋㅋ 정말 감사합니당 ♡


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mayibuye런던, 영국21리뷰 게시 날짜: 2017/04/25 환상적인 일 이 사랑스러운 가이드더 보기이 관광명소와의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.
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바벨론에서 저자가 누구인지 밝혀지지 않은 탈굼이 널리 사용되어 있었는데 바벨론의 한 랍비가 모세오경을 헬라어로 번역한 아킬라를 그 탈굼의 저자라고 잘못 말하고 그의 이름 또한 온켈로스로 잘못 발음한 것이 결국 ‘탈굼 온켈로스라’는 이름으로 굳어지게 된 것이다.
탈굼 온켈로스는 바벨론의 유대인들 사이에서 널리 사용되어 바벨론 탈굼으로 분류되지만 이 탈굼의 기원은 이스라엘 땅이었다.
탈굼 온켈로스는 탈굼 중에서 가장 문자적인 번역의 성격을 갖지만 그 안에는 축약되거나 암시적인 형태로 유대 문헌에서 학가다라고 부르는 교훈적인 이야기들을 포함하고 있다. 이 학가다는 주로 이스라엘 자료에서 발견되며 팔레스타인 탈굼에서 더 온전하고 명확한 형태를 찾아볼 수 있다. 또한 탈굼 온켈로스가 성경을 해석하는 방식은 이스라엘에서 전통적으로 성경을 해석하는 방식과 같은 것으로 이 또한 팔레스타인 탈굼에서 비슷한 해석을 볼 수 있다.
탈굼 온켈로스는 사용된 문법이나 어휘에 있어서 바벨론과 같은 동방의 방언보다 서방의 이스라엘의 방언적 성격이 훨씬 강하다. 탈굼 온켈로스에 사용된 아람어는 표준 문어체 아람어(Standard Literary Aramaic)로 후기 2차 성전 시대에 사용된 것이며 학자들은 이런 근거로 탈굼 온켈로스가 기원 후 1세기 또는 2세기 초에 이스라엘에서 기원한 것으로 보고 있다.
초기에 이스라엘에서 기록된 탈굼 온켈로스는 바벨론으로 옮겨진 후 그곳에서 원형 그대로 전승되지 않고 수정되었을 가능성이 있다. 처음에 전해진 탈굼은 더 많은 내용을 포함하고 있었으나 수정을 거치면서 내용이 간결해지고 원래의 히브리어 성경의 내용에 맞춰 표준화된 본문으로 바뀌게 되었다. 이런 수정 작업으로 인하여 탈굼 온켈로스의 교훈적인 이야기, 학가다가 팔레스타인 탈굼보다 축약된 형태를 갖게 된 것이다. 바벨론에서의 이런 개정 작업은 기원 후 4세기 또는 5세기 경에 진행된 것으로 추정된다.
탈굼 온켈로스는 바벨론에서 높이 평가되었다. 바벨론 탈무드는 탈굼 온켈로스를 “우리의 탈굼”(b. Qidd. 49a)이라고 불렀으며 “우리가 번역한 것처럼”이라고 시작하면서 이 탈굼의 구절들을 많이 인용하여 기록하였다(b. Sanh. 106b 등).
유대인들은 모세오경에 나온 율법을 어떻게 적용할 것인가에 대한 규정을 만들었는데 그것을 ‘할라카’라고 한다. 바벨론 탈무드는 가끔씩 탈굼 온켈로스의 구절들을 인용하면서 그 구절에 할라카로서의 권위를 부여했다. 이것은 탈굼 온켈로스의 할라카가 유대인의 구전 율법으로 전해지는 미쉬나와 일치하기 때문이다.


지금까지 여행, 더군다나 패키지여행을 소재로 전면에 내세운 드라마는 없었다. 그래서 더 궁금하다. '더패키지'가 패키지여행을 하는 여행자들의 이야기를 다루는 이유는 무엇일까.
JTBC 새 금토드라마 '더패키지'(극본 천성일, 연출 전창근, 김진원, 제작 드라마하우스, JYP픽쳐스)가 오늘(27일) 공개한 단체 포스터 속 여행자들은 모두 환한 웃음을 짓고 있다. 그런데 이와는 분위기가 다른 "끌려 왔든, 억지로 왔든, 괜히 왔든, 8박 10일 환장 투어는 계속 된다"는 인상적인 카피가 더해졌다. 패키지여행의 특징은 이렇게 원하든, 원치 않든 맺어지는 관계에 있다. 처음 보는 사람들과 함께 버스를 타고, 밥을 먹고, 투어를 해야 하면서, '더패키지'만의 특별한 이야기가 시작된다.
'더패키지'에도 한 팀을 이룬 가이드와 7명의 여행자가 있다. 그리고 이들을 쫓는 의문의 추적자도 있다. 이렇게 모인 9명의 여행자들에겐 프랑스로 여행을 떠난 각기 다른 이유와 사연이 있고, 이것은 각기 다른 9개의 이야기를 만들어낸다. 의도와 상관없이 만들어진 작은 사회 속에서 관계를 맺고 소통하게 되면서, 서로의 이야기를 들여다보게 되는 것. 또한, 스케줄 못 맞추고 뒤처지는 사람, 정해진 투어 말고 딴 짓하는 사람, 사사건건 시비를 거는 트러블 메이커 등이 만들어낼 에피소드는 패키지여행 을 해본 사람들이라면 공감할 수밖에 없는 이야기를 만들어낼 것이다.
그리고 이연희, 정용화, 최우식, 하시은, 류승수, 박유나, 정규수, 이지현, 그리고 윤박이 이 이야기를 더욱 실감나는 만들 예정. 지난 해 가을, 현지 로케이션 촬영을 위해 프랑스로 떠난 9명의 배우가 실제로 여행하듯 촬영을 했고, 그곳에서 두 달간 동거동락하며 남다른 케미를 만들어냈기 때문이다. 또한 제작진은 파리, 몽생미셸, 생말로 등 프랑스의 주요 여행지의 가을 감성과 낭만을 브라운관으로 고스란히 옮겨왔다. 시기도 딱 맞게 첫 방송을 앞두고 있는 '더패키지' 배우들이 "현실적인 이유로 여행을 떠나지 못하고 있거나, 혹은 용기가 부족해 망설이고 있는 많은 사람들에게 자극이 됐으면 좋겠다"고 입을 모은 이유도 여기에 있다.


그런데 최근 시진핑과 리커치앙이 이번 위구르 사태의 책임자가 될 것이라는 이야기가 흘러나오고 있다. 안정관련에는 시진핑에게 맡기고, 발전관련에는 리커치앙이 맡기로 한것으로 알려져 있다. 이는 시진핑과 리처치앙간의 구도는 변하지 않았다는 것을 의미한다. 그러나 이미 확정적으로 보였던 차세대 지도자들에게 이번 위구르 사태를 맡긴 것은 앞으로 가는 최후의 시험대로 쓰여질 가능성이 높아 보인다.
문제는 후진타오 현주석의 경우 89년 티베트 사건 때, 강력한 무력진압으로 현재의 주석까지 되었다는 점이다. 이는 추후 위구르 사태가 더욱 강력한 진압으로 갈 수 있는 여지를 남기고 있는 것이다. 물론 중국정부도 지금의 사태는 단순한 폭력적인 방법으로 해결이 불가능하다는 것을 인식하고 있는 것으로 보이나, 폭력에 의지하려는 유혹은 "강자"가 언제던지 느낄 수 있는 방책이기에 걱정이 되지 않을 수 없다.


연일 일본의 경제보복에 대하여 현 정부의 대응은 그야말로 굴욕적이다. 일본이 우리나라를 백색국가에서 제외함으로서 당장 우리 경제가 입을 타격은 엄청나게 심각하다. 이러한 일본 태도에 대해 분노하기 전에 우리 정부의 대응 방식을 보면 지나치게 무능하고 저속하며 굴욕적이다. 구한말 우리나라는 외세에 시달리다 못해 결국 일본의 식민지 국가로 전락하고 말았다. 당시 국내 지도부들은 대원군을 중심으로 한 수구파와 김옥균 등 개화파 그리고 민비 척족들의 중심으로 한 족벌세력 등이 서로 서로 이권과 권력다툼에 정신 팔려 있었다. 이들은 자신들의 권력을 위해서라면 청나라, 일본, 러시아, 미국 등 강대국들에게 손을 벌이거나 의존하는 것을 조금도 부끄러워하지 않았다.
고종은 무능하여 일본과 러시아, 청나라 등 외세에 의존하여 자신의 권좌만 지키려고 안간힘을 다했으며 민비 척족들도 대원군과 맞서 권력쟁취에 혈안이 되어 있었다. 나라와 백성을 위해 근대화에 앞장섰던 지도층들은 스스로 근대화하기보다 미국이나 일본에 의존하려고만 했다. 이런 상황 속에 조선은 갈길 못 찾고 방황하고 외세에 시달리다가 결국은 망국의 길을 걷게 된 것이다. 오늘 날 현 정부는 과거 구한말 정국과 뭐가 다를까.
일본이 경제 보복을 하자 문재인 정부는 미국에 사절단을 보내 중재를 서줄 것을 요청했다. 우리 문제를 왜 미국에게 도움을 구했는지 정상적인 생각으로 이해하기 힘들지만 이 일로 인하여 일본에게 비난받으며 망신당했다. 군사적으로 미국에 기대면서 스스로 국방을 책임질 줄도 모르는 한국 국군, 미군이 철수하면 당장 적화통일 될 듯 알레르기 반응을 보이며 한사코 이를 반대하는 우리 지도층, 우리 스스로 경제대국을 일구어 낸 것 같으나 여전히 일본에 종속되어 있다는 사실, 미국은 영원한 우리 편인 줄 알았는데 그렇지 않다는 것, 국내적으로 적폐세력들이 여전히 판을 치고 있고 정치인들은 저마다 자신들의 권력을 위해 국가와 국민들을 안중에도 없다는 것, 우리 사회는 정의롭지가 않고 불의하며 선한 사람보다 악한 인간들이 더 잘산다는 것, 이런 문제들이 가득 차있다는 사실들이 국민들에게 불안과 좌절감 그리고 굴욕을 느끼게 해주고 있는 것이다.
문재인 정부는 대북정책에서 성공했다고 평가한 국민들은 거의 없다. 미국과 유엔의 제재기 지속되고 있는 현 상황 속에서 북핵 문제에 대해 문재인 정부가 해결한 것이 무엇일까. 오히려 북한으로부터 불신만 초래했다. 미국의 경제 제재 속에 북한은 비핵을 내걸고 남북교류와 협력을 기대했지만 우리 정부는 미국의 눈치만 보며 아무것도 성과를 내지 못했다. 북한은 문재인 정부가 미국을 설득해서라도 남북교류와 경제협력을 단행했다면 아마도 북핵문제 해결이 큰 성과를 거두어 미국으로부터 신뢰를 받았을 것이다. 뿐만 아니라 남북신뢰가 쌓여 한반도 비핵화는 물론 경제 뿐 아니라 국제 사회에서도 남북 모두 위상이 높아졌을 것이다. 이번 일본과 징용 그리고 정신대 문제에 대한 정책면에서 무엇이 국익이고 손해인지 신중하게 따져보지 못하고 국민들의 지지를 확보하려는 듯이 반일감정을 부추기는 형국으로 나아갔다. 결국 문재인 정부는 작은 것을 위해 큰 것을 버렸고 일본은 큰 것을 얻기 위해 작은 것을 버린 셈이다.
국제사회에 대해 무지하고 자기 권력과 기득권을 위해 외세에 의존했던 구한말 지도부와 고종 그리고 오늘 날 정치인들과 재벌 그리고 문재인 정권들의 모습이 너무 흡사하다. 고종은 민비 척족에 의존하여 정치를 했던 것처럼 문재인 대통령은 시민단체들과 386세대들 그리고 노사모에 의존하여 정치를 하고 있으니, 국민들은 경제파탄과 한반도 안보의 불안감에 살고 있다.


윈도우 10 헬로의 안면 인식 기능을 사용해 자신의 쌍둥이나 도플갱어가 PC에 침입할 걱정은 기우라는 실험 결과가 호주에서 제기됐다.
카메라로 얼굴을 인식해 비밀번호를 입력하지 않고도 PC에 로그인할 수 있게 하는 윈도우 10의 헬로는 얼핏 보기에는 쉽게 속여 넘길 수 있을 것처럼 여겨진다. 이에 대해 호주 종합지 ‘오스트레일리안(The Australian)’의 기자 크리스 그리핀이 직접 6쌍의 일란성 쌍둥이를 데려와 윈도우 헬로로 로그인을 풀 수 있는지를 실험했다.
그리고 6쌍을 대상으로 실험한 결과, 윈도우 헬로는 일란성 쌍둥이 각자가 서로의 PC에 로그인하는 것을 차단했다.
그리핀은 웹캠이 탑재된 레노버 씽크패드 노트북으로 피험자 쌍둥이 각자가 헬로를 통해 얼굴을 인식한 윈도우 계정을 생성하게 했다. 그 후 한 쌍둥이 형제/자매가 다른 쌍둥이의 계정에 로그인하려고 시도했는데, 각각의 실험 모두에서 헬로는 성공적으로 사용자 본인이 아닌 다른 쌍둥이 형제/자매의 로그인을 막았다.
심지어 침입자 역할을 한 쌍둥이가 안경이나 가발 등을 착용해 첫 번째 쌍둥이와 외모를 동일하게 꾸민 경우에도 마찬가지 결과가 나왔다.
그러나 오스트레일리안 지의 실험에서 문제점이 드러나지 않았던 것은 아니다. 헬로는 일부 실험에서 얼굴을 곧바로 인식하지 못했으며, 한 사례에서는 전혀 작동하지 않았다. 따라서 헬로 기능을 시험 삼아 사용할 경우에도 유사한 어려움을 겪을 수 있을 수 있다는 지적이다. 이 미디어는 그러나 헬로 기능이 침입자들로부터 효과적으로 방어할 수 있다는 사실은 어느 정도 증명된 셈이라고 의미를 부여했다. ciokr@idg.co.kr
윈도우 10 다이렉트X 12 그래픽 성능 테스트해보니… AMD에게는 호재?