대기 하고 있는 승합차로 40여 분을 달려 방콕 로타리클럽 회원이 운영하는 ‘예로우 립본 힐스(Yellow Ribbon Hills)’ 호텔(대표 Cherry)에 여장을 풀었다. 1인 1실로 넓은 침실과 거실, 욕실, 주방시설이 갖춰져 편리하고 아늑했다. 일행은 타이항공에서 제공하는 기내식으로 간식과 점심을 먹었기 때문에 저녁 만찬 때까지는 여유 시간이 있었다. 기내식은 타이항공 직원들의 서빙으로 닭고기 볶음밥과 빵, 음료수, 야채샐러드 등 입맛에 맞아 맛있게 먹었었다.
립본힐스호텔
국제로타리 친교의 현장
호텔에서 기다리는 동안 방콕의 유명한 타이마사지를 받았다. 요금은 2시간에 800바트(27,200원)로 저렴했다. 태국 환율은 1바트에 약 34원이다. 새벽부터 설치면서 쌓인 피로가 일시에 해소되는 상쾌한 기분을 만끽하고 만찬장으로 향했다. 방콕 로타리 지도자들이 준비한 성대한 만찬이었다. 방콕의 나카린 총재를 비롯한 로타리 지도자들과 한국의 로타리 지도자들이 친교를 맺는 자리가 계속됐다. 로타리 글로벌 봉사 활동으로 태국을 자주 방문하는 김 지역대표와 한국계 정재 방콕 로타리 지도자의 안내로 상호 명함을 주고받으며 우정을 쌓는 시간이었다. 방콕 로타리 회원들은 대부분 태국 말밖에 몰라 소통에 장애가 있었지만, 영어로 소통이 가능한 일부 로타리안들을 제외하고는 몸짓 손짓으로 소통이 이뤄졌다. 다행히 방콕 통역가이드(따우)는 한국어에 능숙해 이곳저곳으로 불려 다니며 소통 장애를 해소시켜 줬다. 글로벌 시대는 외국어 회화가 필수라는 생각이 들게 하는 시간이다.
다양한 음식들이 제공되고 특이한 음식은 설명을 요구했지만, 즉석에서 이해할 수 있는 단어는 별로 없었다. 대형 랍스터가 통째 생선회로 나오자 방콕에서만 맛볼 수 있는 요리라며 일행들은 탄성을 지르기도 했다. 한국에서 맛볼 수 없는 방콕의 일미들로 만찬장의 분위기는 고조됐다. 건배가 이어지고 지도자들의 신상 소개와 선물 교환, 박수가 어우러져 만찬장은 화기애애한 분위기가 고조된다. 그야말로 로타리 강령에서 제시한 “봉사의 기회를 마련하기 위하여 교우의 범위를 넓힌다”는 철학이 실천되는 만남이었다.
랍스터 회
아쉬움 속에 내일을 기약하고 대기하고 있는 승합차에 탑승해 호텔로 돌아왔다. 함께 동행한 경남지구 백종선 총재(사무국장 김충효) 일행과 미팅 타임을 가진 후 각자 숙소로 향행다.
건물이나 주택의 요지에 사당이 위치
아침 기상 후 조깅삼아 호텔 주변을 답사했다. 특이하게 건물마다 신당이 모셔져 있다. 우뚝 솟은 건물 사이로 고풍스러운 집들도 늘어서 있어 현대 건물과 전통 건물이 공존하고 있는 풍경이다. 거리에는 노점상들이 즐비하다. 방콕 시민들은 아침부터 거리 노점상이나 식당에서 식사를 한다고 한다.
태국에서 불교는 생활문화이며, 세계관과 가치관, 생활양식에 이르기까지 큰 영향을 끼친다. 태국은 자유의 나라로 종교의 자유가 보장되기 때문에, 국민의 대다수는 불교를 믿고 있다. 또한 불교가 들어오기 전부터 믿어 온 민간 신앙의 영향력도 커 영험하다는 귀신을 모신 사당이나 건물 앞의 지령을 모시는 산프라품이라는 이름의 신당에서 가족의 평화와 안녕, 신의 가호를 기원한다. 태국의 불교는 3세기 말에 말레이반도와 인도차이나반도 등지를 왕래하던 브라만들에 의해 전래되었다. 이들로부터 불교를 전수받은 사람들이 인도에서 불도를 닦은 후 돌아와 흔히 소승불교라 불리는 상좌부 불교를 전파하면서 태국 전역에 불교가 퍼져 나갔다. 현재 태국에는 3만여 개의 사원이 있으며, 전통적으로 태국의 사원은 학교이자 병원, 고아원, 집회소 등의 역할을 하는 태국인들의 정신적 안식처이다. 태국인의 하루는 아침에 승려들에게 공양하는 것으로 시작되며, 생일이나 집들이, 결혼식, 새해 첫날 모두 사원에 시주를 하며 공덕을 쌓는다. 태국인의 하루는 아침에 승려들에게 공양하는 것으로 시작되며, 생일이나 집들이, 결혼식, 새해 첫날 모두 사원에 시주를 하며 공덕을 쌓는다. 태국에서 승려는 왕족 다음으로 존경받을 만큼 절대적인 지위를 갖고 있다. 국왕을 비롯한 왕실의 사람들도 승려 앞에서는 무릎을 꿇고 절하지만, 승려는 오직 부처님에게만 절을 한다.
산프라폼
수상시장은 관광자원이다
태국 왕궁을 답사키로 한 일정을 수상시장으로 변경했다. 아침부터 비가 쏟아지기 시작했기 때문이다. 관광가이드 따우는 빗속에서 왕궁 관광이 어렵다며 수상시장은 보트를 타고 이동할 수 있으며 천막이 처져있어 비를 피할 수 있다고 했다. 대절한 승합차를 타고 한국 한여름의 호우처럼 들어붓는 빗줄기 속에 지대가 낮은 곳은 도로가 침수되기도 했지만, 방콕 로타리클럽 회원의 안내로 수상시장에 도착했다.
수상시장 입구는 과일 상점들이 집단 상가를 이루고 있었다. 망고를 비롯한 다양한 과일들이 손님을 맞이하고 있다. 한국에서는 보기 어려운 열대 과일들이다. 과일들은 당도가 아주 높아 이국의 관광객들에게 감칠맛의 추억들을 새긴다. 태국은 고온 지역으로 강수량이 풍부해 과일 등 식물 성장이 왕성하다. 다양한 종류의 태국 과일을 실큰 맛볼 수 있는 곳이다. 신기한 모양의 과일들을 음미한 후 예약된 보트에 올랐다. 보트한 대 빌린 값이 1400바트라고 가이드가 알려준다.
빗줄기를 헤치고 보트는 수로를 따라 수상 가옥들 사이로 운항한다. 간혹 빗줄기가 비바람을 타고 보트 내로 몰아치기도 해 카메라가 물벼락을 맞기도 했다. 전통 수상가옥들이 늘어서 있었지만 시장은 형성돼 있지 않았다. 이른 시간이고 비가 오기 때문이라고 가이드가 설명해 줬다. 수로 주변에는 야자나무 등 과일나무가 늘어서 있기도 하고 허름한 가옥들이 물 위에 줄지어 자리 잡고 있다. 낯익은 연꽃 밭도 보이고 호우로 인해 강물이 넘쳐난다.
수상 신당


수원에서 모텔을 운영하는 이모(53남)씨는 경력 20년이 넘는 베테랑 모텔리어다. 간단한 시설물 점검과 가전제품 수리 심지어 보일러 수리까지 알아서 할 정도다. 하지만 그에게도 고민거리가 있었으니 바로 오래된 객실에서 풍기는 찌든 담배냄새와 퀘퀘한 여관냄새다. 객실관리에 대해서는 손님이 없을 때는 창문을 활짝 열어 환기도 충분히 하고 탈취 성분의 스프레이도 수시로 뿌려봤지만 효과가 없었다.
천안에서 3년 째 모텔 관리를 맡고 있는 박모(41 남) 지배인은 매월 꾸준히 방역업체에서 객실을 소독한다. 특히, 여름 장마철 전후로 객실에 벌레가 많이 생겨 더욱 촉각을 곤두세우고 있다. 하지만, 한 달에 한번 형식적으로 방역 업체가 소독을 하는데, 고객이 투숙 중인 객실은 소독도 어렵고, 제대로 방역이 이루어지고 있는 건지 의심하지 않을 수 없었다.
이런 고민을 안고 있는 모텔리어라면 이제 (주)케어텔의 플루건을 주목해 보자. 플루건은 일명 저온스팀 유압식 초미립 분사기로 살균, 제균, 탈취 기능의 약품을 빠른 시간 내에 원하는 공간에 편리하고 효과적으로 분사할 수 있는 제품이다.
과거나 지금이나 객실 안의 담배냄새는 방문 고객이 가장 불쾌해하는 대표적인 불만 사항이다. 플루건은 객실 안의 가장 큰 골칫거리인 담배냄새와 진드기, 세균을 제거하는데 효과가 매우 탁월하다.
플루건을 사용하면 방역 필증을 무상으로 받을 수 있다. 그 동안 객실 방역에 안일한 업주의 태도도 문제지만, 고객이 투숙 중인 객실은 소독이 힘드므로 청결, 위생상의 문제점이 지적돼 왔다. 연일 TV나 언론 매체를 통해 숙박업소의 청결과 위생 문제가 사회적인 이슈로 떠오르는데, 아직도 모텔 방역이 소독필증을 받기 위해 형식적으로 행해지고 있다면 이제는 바뀔 때이다.


처음 만나던 날, 돼지아빠는 직사각형으로 배치된 좌석에서 우리와 가장 멀리 있는 자리에 정면으로 마주하고 있었다. 그는 거무튀튀한 피부에 육십은 족히 되어 보였는데 캐서린 선생님의 오프닝멘트에서부터 내가 집단상담의 규칙을 이야기하는 동안은 물론이고, 진행할 프로그램 안내를 하기까지 그의 눈동자는 미동도 하지 않은 체 아주 가끔씩 눈꺼풀만 깜빡이고 있을 뿐이었다. 나는 우리가 흔히 하는 표현으로 ‘저러다 눈에서 레이저 나오겠네...’ 하는 생각이 들었고 어느 순간부터 그가 무섭게 느껴지기까지 했다.
지난 4월 16일부터 6월 4일까지 매주 1회 가정법률상담소 중구지부에서 캐서린 선생님과 함께 가정폭력으로 인하여 법무부로부터 교육 처분을 받은 남성 10명, 그리고 이 프로그램에 함께할 의지를 가진 2명의 부인과 NVC를 나누는 시간을 가졌다. 그곳에서는 별명으로 자신을 소개하기로 했고, 그 때 만난 분들은 바다, 보, 산책, 돼지아빠, 김밥, DSY, 들국화, 세봉, 만두, 특사인, 미소, 미르... 각자의 다양한 삶을 대변할 수 있을만한 별명들이 쏟아져 나왔다.
체크인할 때 참여했던 남성 7명 중, 다른 사람의 말을 듣는 것이 힘들다고 하는 사람은 2명이었고, 하고 싶은 말을 표현하는 것이 어렵다는 사람으로는 5명이 손을 들었다. 그 때, 슬픔과 동시에 기대에 부풀고 있는 나를 보았다. 편안하고 명료해졌다. 자기를 표현하는 것에 익숙지 않은, 아니 어쩌면 삶에서 자신을 표현할 기회를 별로 갖지 못했을 그들의 가슴속에 정리되지 않은 많은 경험들이 스스로를 답답하고 화나게 하고 있는 것은 아닐까하는 추측을 조심스럽게 해 보았다. 주어진 시간동안 그들에게 기여할 수 있음은 나에겐 보람으로 이어질 것이라 여겨졌다.
돼지아빠는 자기소개 시간에도 이름표를 들어 올림으로써 자신을 알렸을 뿐 진행하는 내내 철저히 ‘PASS' 옵션을 사용했다. 하지만, 시간이 흘러가면서 딱딱하게 굳어있던 그의 얼굴 근육이, 저 정도면 아프지 않을까 싶을 정도로 힘이 들어가 있던 그의 눈이 점차 부드러워지고 있음을 나는 알아차릴 수 있었다. 비록, 그는 3시간동안 한 마디도 하지 않았지만 끝날 무렵 부드러워 보이는 그의 표정은 나를 긴장에서 벗어나 안심시키는데 충분했다.
두 번째 날에도 그는 여전히 ‘PASS’를 선호했다. 그러다가... 체크아웃 때 드디어 그가 입을 열었다. “배울 수 있는!!!”이라고... 공개적으로 듣는 그의 첫 목소리였다. 경상도 사투리를 쓰고 있는 다정한 이웃집 아저씨의 목소리를 들을 수 있게 되어 마음이 무척 가벼워졌다.
셋째 날, 넷째 날, 다섯째 날... 그는 때론 잘 들리지 않는 귀로 인해 프로그램 참여에 간혹 별도의 도움이 필요하긴 했지만, 자신의 별명은 큰아들을 생각해서 지었으며, 첫 아들이 태어난 날 자신은 세상을 다 얻은 것인 양 얼마나 기쁜 날이었는지 등등... 가끔이긴 했지만, 이야기보따리를 조금씩 풀어놓기 시작했다.
일곱 번째 날, 그 날은 캐서린 선생님께서 중국에 가셔서 못 오신 날이었는데, 그가 그렇게 하고 싶고, 할 말이 많은 남자였다는 것을 나는 처음 알았다. 거래처 사람이 처음에 했던 말과 다른 말을 했을 때 자기는 화가 많이 난다는 둥... 아직 관찰, 느낌, 욕구, 평가, 생각을 온통 뒤섞긴 했지만, 그 때 그에겐 그것들을 구별하는 것이 전혀 중요한 문제가 아니었다.
한 참을 기억이 나는 대로 혹은 하고 싶은 대로 이야기를 하고 나더니, 그는 거래처 사람으로부터 ‘그게 아니예요‘라는 말을 들었을 때, 자신은 화가 나고 억울하고 실망스러웠다고 했다. 왜냐하면 자신은 신뢰와 예측가능한 것이 중요했기 때문이라고 말했다. 느릿느릿 더듬더듬 거리긴 했지만, 마침내 그는 자신의 내면을 가지런히 정리할 수 있는 기회를 가질 수 있게 되었다. 나는 기쁨에 넘친 축하를 그에게 하고 있었다.
어느덧 마지막 날이 되었다. 강의 시작 전 돼지아빠와 내가 휴게실에서 함께 김밥을 먹고 있는데, 캐서린 선생님께서 오셨다. 그런데, 이 남자 캐샘을 보자마자 환하게 웃으며 특유의 경상도 억양이 섞인 큰 소리로 “아이구~ 선생님, 보고 싶었어요~~”하지 않는가??? 나는 눈이 휘둥그레지는 나의 눈을 의식함과 동시에 그 순간 돼지아빠 안에 있는 한 아저씨를, 며느리와 손자가 있고 평범하게 나이 들어가고 있는 한 할아버지의 모습을 보았다.
그의 눈엔 더 이상 레이저로 착각을 일으킬 만큼 강렬한 것은 없었다. 그저 그 연배에 말하기 좋아하는 초로의 한 남자가 있었을 뿐이었다. 내가 그에게 물었다. “돼지아빠, 말씀 잘 하시네요~ 잘 몰랐어요... ㅎㅎ” 그러자, 그가 답하길 “아이고~ 선생님요~ 내사 원래 말 억수로 많심더~~ 식구들도 그랍디더~~” 하지 않는가? 또 다시 돼지아빠 입에서 말이 봇물 터지 듯 쏟아져 나온다. 아~ 이제는 저 나오는 말들을 못 말릴 것 같다!!!
자신이 했던 많은 말들이 스스로가 원하는 바를 말하지 않고 자신과 타인을 비난하는 말 일색이었음을 그가 알아차렸기를... 앞으로 그와 가족이 서로 상처를 주고받는 관계가 되지 않기를... 그리고, 이번 우리의 인연이 그가 받아들이고 할 수 있는 만큼 조금씩 NVC를 익혀 나갈 마음이 생기는 계기가 되었으면 하는 바람이 나에게 있다.


오히려 교회는 예술 작품을 많이 후원하면서이 시대의 가장 인천출장소이스홍성 위대한 작품 중 많은 부분을 헌납했습니다. 그러나 종교에 접근하기 시작한 방식에는 미묘한 변화가있었습니다. 이것은 사회의 문화 생활에 영향을 주었고, 그 문화 생활은 그 시대의 예술가들에게 영향을 주었고, 따라서 그들의 예술에 반영되었습니다.. Paramatta 대변인은 클럽이이 보고서와 관련하여 공개적으로 언급하지 않을 경찰 문제라고 말했다. Hayne의 대표 Wayne Beavis는 주장이 제기 된 후 AAP에 연락했을 때 언급하지 않기로 결정했다. Hayne은 빠르게 퇴폐 당했다. 당신이 딱 맞는 지 확인해야합니다. 당신은 각 선수를 측정하고 복장 제조자에게이 측량을 보내서 이것을 할 수있다. 그들은이 측정을 사용하여 가장 잘 맞는 드레스를 만듭니다. 파도에 흰 인천출장서비스보장 모자를 얹은 물을 따라 물결 치는 빛의 가치는 두 번째 눈을 덮는 어부의 어두운 색으로 빛의 흐름을 주시합니다. 구름 형성과 바람에 의해 만들어지는 선 라이즈 텍스처의 실루엣 수면을 가로 질러 속삭이는 것은이 사진에 눈을 집중시키는 데 필요한 매력을줍니다. 지평선 실루엣 하늘을 연결합니다.


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마인드좋고 룸삘 스타일의 소영!! ① 방문일시: 2018년 3월 25일 ② 업종명: 스파 ③ 업소명: 부천킹스파 ④ 지역명: 부천 ⑤ 파트너 이름: 소영 ⑥ 스파 경험담: 모든 유흥 통틀어서 안가본 업소가 없을만큼 달림을 좋아하는 1인입니다.. 그래서 그런지.. 지루기가 너무 심합니다 ㅠㅠ 언니문제가아니라.. 정말 괜찮은 친구가 열심히 해주는데도 이제는 사정 하기 힘드네요 너무 자주 달려서 그런걸가요? 좀더 자극적인걸 찾게되고 점점.. 더 하드한걸 제 몸이 원하는걸 찾나봅니다 ㅎㅎ 그런 찰나에 알게된 스파 업소 마사지도 받으니 가격대비해서 물빼는데 실패하더라도 만족하고 오는것 같습니다 ㅎㅎ 오늘은 부천문스파 다녀왔는데요 간략하게 후기 적어봅니다 오늘 만난 관리사님은 현 관리사님입니다 편안하고 이쁜 미시같은 인상이셨구요 저는 편하게 누워있었습니다. 간단하게 인사나누고 몸을 맡겨보는데 와 정말 마사지 실력이 출중하시네요, 뭉친 근육부터 살살 풀어주시고 지압도 해주시고 압 조절이 정말 대박이었네요 제가 받아본 마사지중에 진짜 제일 시원했어요! 더이상 말하는것도 입아프네요 한번 받아보시면 아실거에요 ㅋㅋ 마사지 끝날때쯤에 전립선 마시지 해주시는데 서비스 받기전에 풀발기상태가 되버려서 조금 챙피했네요 ㅎㅎ 노크후 들어오는 룸삘 스타일의 언니 첫인상부터 예쁘고 귀여움 그 자체네요 이름은 "소영" 몸매를 스캔해보는데 키는 160정도의 슬림한체구에 가슴은 B컵정도! 예쁘고 슬림한 스탈인데 가슴도 있고 혼을 쏙 빼놓네요 이친구 ㅎㅎ 현 관리사님 나가시고 본격적으로 서비스 받아봅니다 제 젖꼭지부터해서 본격적으로 빨아주기 시작합니다.. 알맹이를 혀로 살살 괴롭혀주다가 기둥을 핥아주면서 올라가고 본격적으로 빨아줍니다 와 혀에 모터가 달린것도 아니고 핸플보다 더 자극적이면서 찌릿찌릿 하고 제가 받아본 bj중에 거의 최고수준입니다 집중에 집중을 해서 소영씨와 하나가 됩니다 어? 느낌이옵니다.. 그동안 수없이 실패해온 저의 발사타이밍에 신호가.. 아..쌀것같애 입에.. 아 .. 얼마 버티지못하고..소영이 입에 발사해버렸습니다.. 이때의 쾌감은 정말 이루 말할수없었네요 마무리로 가글물고 청룡을 시전해주시는데.. 몸이 베베 꼬였네용 ㅠ.ㅠ 너무 이쁜 처자였습니다 지명해서 자주 볼것같아요 ㅎㅎ 무튼 킹스파 다녀와서 즐달해서 도움되시라고 몇자 적어봤습니다 현 관리사님과 소영! 추천드릴게요^^
아이스크림빨듯 빨아재끼는데 녹아내립니다..나래 킹스파.. 평일 오전타임인데도 먼저 와서 기다리는분들이 조금 있었네요 전화를 하고오지 않았는데 전에 본 나래씨 지명되냐 물으니 된다고 합니다 지명잡고 대기실로 들어가 씻고 조금 대기타다가 들어갔습니다 아무튼 방으로 안내받아 핸드폰으로 뭐 보고있는도중 관리사 입장합니다 상의를 탈의하고 누워있으니 마사지를 시작하십니다 역시 관리사분 손길이 전문가스럽습니다 슬림한 마사지사였고 이름은 민 관리사님입니다 개인적으로 마사지 압이 잘 맞아서 너무 시원하게 잘 받았네요 건식부터 시작해서 오일 찜 전립선 이렇게 해줍니다 이런 저런 대화 재미있게 하느라 시간가는줄 모르고 받았네요 마지막에 전립선 마사지를 해주시는데 제 의지와 상관없이 기립해버리는 소중이~ 전립선 마사지 받는 도중에 노크와 함께 서비스언니가 입장을합니다 지명했던 나래가 입장을 하고 얼굴을 알아본듯 '어?' 합니다 관리사 있어서 반가운척 못하고 누워있었습니다 ㅋㅋ 그리고 마사지관리사 나가고 지명했다고 너스레떨면서 얘기좀 하다가 서비스 진행받습니다 나이는 이십대 중반쯤 된듯싶네요 섭스 시간이 15분이라 항상 짧게 느껴지는게 아쉽습니다 애무부터 입사 청룡까지 애인처럼 기분좋게 해줍니다 손을 많이 안쓰고 빨아줄때 스킬이 좋아서 일찍일찍 발사하네요... 나올때까지 대화도 잘 리드해주고 저같은 쑥맥을 기분좋게 해주는 모습이 기특합니다 좋은 손님들만 만나서 오래 했으면 좋을듯한 언니였습니다
[나래] 생각지도 못한 조조할인까지 받아 저렴하게 이용하고 왔습니다 일하다 점심시간에 받는거라 근처에있는 킹스파에서 힐링하기로 마음먹고 출발했습니다 분명 손님이 바글바글했는데 금방 금방 빠지네요 ㅎㅎ 직원분이 모셔주신다고하고 방에 안내받았습니다. ★ 현 관리사 ★ 마사지 실력은 무조건 기대이상을 보여주실 마사지사님이신대요 현 관리사님 같은 경우 40대 초반정도에 관리사님이신대요 들어와서 간단하게 대화하고 시작합니다 사무직을 하다보니 허리,뒷목쪽이 항상 뭉치고 많이 불편해서 관리사님한테 중점적으로 해달라고 부탁을 드렸습니다 걱정도 많으시다며 웃으면서 마사지가 들어오는데 처음부터 허리를 바로 마사지해주시는게 아니고 옆쪽을 먼저 마사지를 해주셔서 제가 여쭤봤더니 허리가 아프면 그주변을 먼저 풀어주면서 긴장을 풀어주셔야 된다고 해주시더라구요 믿음을 갖고 몸을 맡겼더니 아팠던 허리와 뒷목을 중점적으로 풀어주시고 전신마사지를 해주십니다 전신 마사지를 해주신 뒤 돌아 누우라고 말씀해주시더니 제 전립선을 마음껏 눌러주시는데.. 부끄럽게도 바로 제 동생이 깨어나서 고개를 빳빳하게 들어버립니다... 마사지 같은 경우에도 굉장히 시원했지만.. 전립선 마사지는 어떻게 말로 표현못할정도였네요 ^^ 괜히 마사지가 최고라 말하는게 아닌걸 알 수 있었습니다 ★ 나래 매니저 ★ 전립선 마사지로 제 동생을 깨운뒤에 나래 매니저가 들어오는데 가슴도 크고 엉덩이 빵빵하고 잘빠진 매니저님이시네요 얼굴마사지를 간단하게 해주시고.. 상의탈의하시는데 크고 이쁜가슴이 나오네요 약간의 대화 타임을 갖고 꼭지부터 애무가 들어오는데.. 소프트 하면서도 거칠게 저를 다뤄주시네요 점점 밑으로 가며 BJ 들어오시는데.. 혀로 꼼꼼하게 제 동생을 다뤄줍니다 부드럽게 해주시네요 가슴 만지는데 아직 어려서 그런지 탄력이나 촉감이 너무좋아 계속 만지게되네요 다양한 체위로 BJ를 해줘서 가슴을 만지기가 굉장히 편했습니다..진짜 한없이 만지고 나왔지만 마무리 시원하게 해주고 나가지않고 대화하면서 시간좀 떼워주네요 바쁜데도 이런것까지 신경써주는건 마인드 교육이 잘되어있는것같네요 서비스같은경우에도 핸플보다는 BJ를 길게 해주는 마인드가 되어있는 나래 매니저님이시네요 힘든 내색 안하고 청룡 마무리까지 해주시고 옷까지 입혀주네요 ^^ 옷챙겨서 입혀주는데 그모습이 정말 이쁘네요 ^^ 얼굴이 이뻐서 그런거겠지만.. ㅎㅎ 나래 매니저님이 팔짱끼고 문앞까지 안내해주는데 ㅎ 여자친구랑 걷는 느낌이였네요. ★ 총평 ★ 서비스 받고 난 후 피드백을 물어보며 라면까지 끓여준다고 하시는데 참 친절하다고 생각이 듭니다. 마사지 & 서비스는 기본 친절함까지 무장이 되어있으니 정말 즐달하고가네요 ^^


크리스토퍼 콜럼버스의 믿음과는 반대로 세계는 평평하다. 당신이 내 말을 않는 경우에, 당신의 전화를 봐주세요. iOS7 평. 윈도우 8 평. 평면 디자인은 폭풍에 의해 세계를 취했습니다. (그림 1)
다만 어떤 평면 디자인이며 왜 중요한가?
필자는 평면 디자인 버튼, 응용 프로그램 및 웹 페이지에 렌더링에 대한 보복으로 만든 말을 몇 가지 기사를 읽고,하지만 나는 그것의 개념에 대한 현실은 K 공간 (킬로 바이트)를 저장할 수 있었다 생각합니다. 당신이 이미지에 넣어 모든 그라데이션, 질감과 그림자 귀중한 K 공간을 차지하고, 특히 휴대폰과 정제는 우리의 인터넷 검색의 63 %에 대한 책임이되는, 당신은 당신이 얻을 수있는 모든 K 공간이 필요합니다. 그리고 그래, 당신이 더 이상 시청자가 보안 느낄 수 있도록 현실의 환상을 만드는 데 필요한 것 또한 사실입니다. 모든 사람은 그들의 장치에이 아이콘이 의미하고 무엇을 알고있다. 도해 법은 규범이되었다 플랫 디자인은 단지이 아이콘을 단순화하기 전에 사실, 대부분의 시청자들은 세계를 기억하지 못할. iOS7 버전 (평) 대 OS X에서 (skeuomorphic) 사파리 브라우저의 이전 해석 한 번 봐, 그리고 당신이 내 생각은 신빙성을 보유하고 생각 해달라고 말해? (그림 2)
현실은 평면 디자인은 잠시 동안 주변되었습니다입니다. 너무 선명하고 깨끗하고 현대적인 외모 때문에 단지 지난 몇 년 동안 인기를 얻었다. 레트로 색상 (연어, 보라색, 녹색과 yellowlike 1950 년대 자동차), 산세 리프 타입과 단순한 그림 문자의 조합이 전체의 느낌에 기여한다. 버튼은 여전히 심지어 우리가 과거의 버튼으로 연결 베벨과 그라데이션없이 클릭 할 수있는보세요. 당신의 내역 및 웹 사이트를 입력하는 곳은 아직 웹 사이트처럼 같은 입력 필드는 여전히보세요. 그것의 2D는 3D에 비해. (좋은 평면 설계 입력 필드의 예를 들어 그림 3, rdio.com를 참조하십시오.)
그래서 무슨 일이 그렇게 인기가 만드는?
최소한 생각합니다. 평면 디자인은 모든 엑스트라가없는 별개의 모양과 느낌을 가지고 있습니다. 그와 같은 휴대 전화와 그것이 잘못된 버튼을 눌렀을 때의 적은 기회와 함께 매우 쉽게 탐색 할 수 있습니다 때문에 소형 정제와 같은 작은 화면에 특히 유용합니다. 당신이 정말로 당신의 디자인에 영상을 추가 할 경우에, 몇 가지 간단한 사진을보십시오. 사진은 자연의 깊이를 가지고 있지만, 그들은 다른 모든 요소의 단순 잘 작동하는 것 같은 예는 사실.
필자는 평면 디자인에서 완전히 수행 내가 사랑하는 몇 웹 사이트를 발견했다. 그리고 단지까지 임 등 관련 다음 단계로 걸립니다 사진,와 결합하는 일부.
내가 보여주고 싶은 첫 번째는 Spelltower입니다 ( spelltower.com ). Spelltower는 맥, 아이폰 OS 나 안드로이드 장치에 대한 맞춤법 게임이다. 웹 사이트의 바로 시원한가 그 멋진 게임. 이 사이트는 아이폰 OS 태블릿 및 평면 디자인 전반에 걸쳐 사용되는 유사한 독특한 아래로 스크롤 기능이있다. 나는 그것에 대해 가장 좋아하는거야? 그것의 재미, 철로가 단순하고이 게임을 구입 얻을 수있는 단 하나의 목적을 가지고 있습니다. (그림 4)
이것은 호주의 사이트입니다 ( huxtaburger.com.au 햄버거를 판매하는 가장 간단한에서 평면 디자인을 사용). 이 사이트는 매우 태블릿이하는 방식으로 작동합니다, 당신은 단순히 아래로 스크롤 또는 좌우로 이동합니다. 그리고 너무 만 온라인으로 햄버거를 주문하고 가까운 가게에서 데리러 한 functionthe 능력이있다. 난 그냥이 사이트의 모양과 작동 방식을 사랑 해요. 명예 호주. (그림 5)
내가 보여주고 싶은 다음 사이트 Fitbit입니다 ( fitbit.com ). 당신을 적합 유지하는 데 도움이 몇 가지 특이한 제품에 대한 사이트. 당신은 온라인 도구와 그들이 판매하는 장치를 함께 응용 체력과 건강으로 진행 상황을 볼 수 있습니다. 이 사이트는 평면 디자인과 사진 두 작품의 조합 오 함께 잘 모두를 사용합니다. (그림 6)
이것은 그 기업의 웹 사이트 플랫 디자인의 포인트로 사진의 수준을 멀리 스트립 뉴저지 중 디지털 디자인 기관입니다. 또한 기업의 가장 보수적 인을 균일하게 허용 할 수있는 것 같은 독특한 모양에 대한 기존의 도해와 혼합. (그림 7)
누가 플랫 디자인은 웹을위한 말한다?
평면 디자인은 폭풍에 의해 웹을 취하지 않았다; 그 또한 지하철을 촬영. 지금은 타임 스퀘어 셔틀 벽을 지배 다이어트 콜라 광고는 평면 디자인의 화려한 예이다. 나에게 평평 회색 이미지, 광고와 대부분 흰색 플랫 디자인을 예시. 예 캔 자체가 입체적으로하지만, 그 뒤에 플랫 타입의 사용은 훌륭합니다. 질투 임. 나는이 광고를 내놓았다 바랍니다. (그림 8)
그리고 마지막으로 적어도, 평면 디자인은 당신의 슈퍼마켓의 냉장고 섹션에서 찾을 수 있습니다.
우정 코티지 치즈


송교수는 어떤 사상을 갖고 있습니까? 정확히 알려주세요. 어떤 색깔과 어떤 사상을 갖고 있나이까?
-옳고 그름을 분별하지 못하는 상태이다
그 아들의 사상은 지금도 어떠한 것이 옳고 그른지를 자기의 생각을 잃고 있은지 오래된 사람이다. 자기가 어떠한 일을 잘못했는지 이미 알고 있지만, 너무나 오랫동안 자기의 사상을 숨긴 채, 어떠한 것이 무엇이 잘못이며 무엇이 잘못되었는지 판단하지 못하며, 그때그때마다 참으로 내가 무엇을 했던 사람인지 잠깐 혼동이 있을 뿐이라. 그 교수에게 모든 책임을 묻는다면 그것은 이 나라의 더욱더 혼선만 갔다 줄뿐이며, 참으로 이 나라에 더욱더 어떠한 목적이 있어서 목적이 분명하지 않으며, 그 아들이 지금에 공산주의(共産主義) 사상을 갖고 있는 것 같지만 이미 그러한 것들을 포기한지 오래됐으며, 자기의 본분을 잊어버린 채 자기의 생각과 자기의 방법을 자기가 했던 일들이 무엇인지 생각나지 않은 상태에서,
-정부에서 이용하려 계획하였다
그 사람을 참으로 정부에서 어떤 계획(計劃) 속에서 이용(利用)하려 했던 그런 것들이 마지막에 밝혀질 때가 오나니, 그 아들을 통하여 많은 것을 얻고자 했지만 이 나라에 더욱더 많은 혼란을 가져다주며 참으로
-하나님께서 공산주의 사상을 가진 자들을 밝히기 위해 뽑은 자이다
하나님께서 그때그때마다 필요한 그러한 사람을 보내시며 뽑으셨기에, 그 아들을 지금 이 때에 맞춰서 이 나라에 참으로 어떠한 모양으로 공산주의 사상을 가진 자들을 찾기가 힘들기에 그 아들의 그 입술에서 나오는 그 말들이, 날이 가면 시간 시간 밝혀지는 것이 너무나 의아하게 ‘참으로 이런 일이 있을 수 있을까’하는 것까지도, 그 아들이 참으로 입술로 하지 않아야 되는 것까지도 그 마음을 참으로 우리 주님께서 주관(主管)하여 주리며, 지금까지 부정하며 ‘나는 그렇지 않다’라고 했지만, 시간시간 시간시간 시간이 가매 시간이 가매 참으로 무서운 발언(發言)을 할 날이 할 때가 오나니,
-그의 입술을 주장하리라
자기의 생각이 자기의 초점이 자기의 한 것도 무엇을 잘못한지 알지만, 이제는 그 초점(焦點)을 잊어버릴 때이기에 하지 않아야 될 말까지도 할 수 있는 것으로 그 마음을 주관해 가리며, 그 정신을 참으로 우리 하나님께서 그때그때마다 도구로 사용하실 그런 인물들이 다 나오지만, 왜 자기 혼자만이 이러한 사상을 가지고 살았다는 것을 참으로 억울해 하는 그러한 것이 이제 입술을 통해 나올 때, 그의 연결(連結)되어 있는 모든 자들이 하나하나 다 밝혀지리라. 그래서 이 나라에 큰 혼란을 주는 그런 일들을 우리 주님이 주관하며, ‘참으로 이럴 수가 있을까’하는 그러한 입술을 주관할 때가 곧 오나니, 나의 딸아 기도하라 기도하라 기도하라! 시간을 소비하지 말라! 참으로 무서운 일이 무서운 일이 이 땅위에 일어나고 있구나. 무서운 일이 이 땅위에 일어나고 있구나. 불같은 불같은 불같은 무서운 전쟁이, 무서운 일들이 또 일어나고 있구나. 일어나고 있구나 일어나고 있구나. 무서운 일들이...
오 주여 아버지 오 주여 아버지!


세분화된 5개 전공에서 290여 명의 학생이 효율적인 시간 관리를 통해 정규 경영학 석사 과정을 수강하고 있다. 학비 역시 기존 오프라인 MBA 과정의 3분의 1 수준으로 장기 불황 시대에 경제적 부담이 적다는 점이 장점으로 꼽힌다. 수업 운영 면에서도 강좌당 평균 수강인원을 15명 내외로 유지해 교수와 학생, 학생과 학생 간 긴밀한 상호작용이 이뤄지고 1대1 맞춤형 수업관리가 가능하다는 강점이 있다.
또한 흔히 온라인학습의 한계로 지적되는 일방향적 교육의 단점을 없애기 위해 필수적으로 과목당 3차례의 실시간 세미나를 통해 토론수업, 발표수업, 질의응답 등을 병행하고 있다. 이러한 노력으로 2010년부터 2016년까지 진행된 강의평가 결과에서 7년 연속 만족도 평균 90점 이상을 기록하는 등 MBA 과정에 대한 재학생 만족도가 높은 편이다.
한양사이버대 경영대학원은 총 5개 전공을 운영하고 있다. 이중 마케팅 관련 국내 최초의 전문 MBA 과정인 '마케팅 MBA'는 실무에서의 활용능력을 높이는 전문지식은 물론, 시의성 있는 주제를 다루는 다양한 프로젝트 및 과제를 다루는 교육과정을 구성했다. 예를 들어 글로벌시대의 마케팅전략, 마케팅조사론, 마케팅 매트릭스 등 과목을 개설했다.
MBA와 CFA를 동시에 취득할 수 있는 'Finance&Accounting MBA'는 CFA한국협회가 제공하는 온라인 교육을 병행하고 있다. CFA과목과 Finance&Accounting MBA와 연계성이 높아 학습 효과가 높은 편이다. 또한 전공 주임교수의 논문 1대1 지도를 통해 박사학위 취득에도 큰 도움을 얻을 수 있다.
한양사이버대 경영대학원은 언제 어디서나 수강 가능한 실속형 온라인 정규 MBA를 운영한다. / 한양사이버대 경영대학원 제공
외식프랜차이즈MBA는 프랜차이즈 및 외식창업 분야 전문 석사과정으로 120조원 규모로 성장한 국내 외식시장을 질적으로 성장시킬 창의적 인재를 양성한다. 고급외식소비자행동론, 외식마케팅전략 등 과목이 개설됐다.
IT MBA는 IT 시장에서 기술력과 경영능력을 갖춘 통섭형 전문가 양성을 목표로 PBL(Problem Based Learning), 사례연구 등 문제해결 중심의 교육을 진행한다. 광고미디어 MBA는 미디어 및 엔터테인먼트 콘텐츠 산업을 분석·예측하고, 한양대 신문방송학과와 대학원 연계 프로그램을 구축했다. 석사는 광고미디어 MBA에서, 박사는 신문방송학과에서 취득 가능하다.
한양사이버대 대학원은 2013년 첫 졸업생을 배출한 이래 1230명의 석사과정 졸업생이 사회에 관련 분야 전문가로 활동하고 있으며, 전체 졸업생의 21%가 한양대 박사과정에 진학하는 성과를 거두고 있다. 이 밖에도 각계 전문가로 구성된 우수한 교수진과 체계적인 교육과정을 바탕으로 특수대학원에서는 보기 드물게 현직 교수를 비롯한 의사, 변호사, 판사 등 전문직 종사자들도 입학한 것으로 나타났다.
이는 각 분야 전문가로 구성된 최고의 교수진을 바탕으로 수준 높은 교육을 제공한 덕분이다. 한양사이버대 대학원은 각 분야 전문가들이 활동적인 석사과정을 진행한다는 강점을 바탕으로 앞으로 국내 최고 수준의 대학원으로 발전해 나갈 계획이다.


여성은 출산을위한 압축 스타킹을 착용해야 정맥 벽이 찢어 지거나 혈전이 형성되는 것을 피할 수 있으며 정맥류 위험을 상당히 줄일 수 있습니다. 다리 수술 전과 후에 의사는 수술을 위해 압축 스타킹을 착용 할. 압축 스타킹은 복부 수술, 척추, 다리 수술, 제왕 절개 수술과 같은 외과 수술 중 사용하도록 고안된 고도로 전문화 된 니트웨어 제품입니다. 수술 당시 환자에게 특수 압축 복을 착용하는 것은 필수 항목이며 환자와 의사가 엄격하게 통제해야합니다. -저강압 압박 스타킹 15-20mmHg:오래서서 일하는 분, 임산부, 60세 이상의 고령자, 3mm이하의 하지정맥류 환자-고강압 압박 스타킹 20-36mmHg:만성부종, 3mm이상의 하지정맥류 환자, 외과적 수술 후 회복 목적. 이렇게 나눠볼 수 있겠습니다. 💊 정맥류에 대한 압축 스타킹의 이점 - 2020 차례: 정맥 관련 문제는 미국에서 가장 흔한 만성 질환 중 하나가되고 있습니다. 미국 인구의 약 40 %가 만성 정맥 부족으로 인해 영향을받을 수 있습니다. 우리는 수술을 위해 압축 스타킹을 선택하는 방법과 더 나은 것을 이해할 것입니다. 언뜻보기에, 병원 즉, 개입 직전에 착용하고 몇 주 후에 만 제거 수술을위한 정맥류 스타킹은 평소의 일상적인 압축.


원래 계획으로는 새로 주문한 Ammoon의 B♭ mini saxophone이 도착하면 케인 리드가 어떤 것인지를 느낄 수 있을 것이니, 그 이후에 베노바의 리드를 바꾸는 문제를 고민해 보려 했었다. 그러나 케인 리드는 그렇게 비싼 물건도 아니고 인터넷 쇼핑을 통해서 하루만에 손쉽게 입수할 수 있는 것이라서 다소 성급하지만 베노바에 호환되는 케인 리드를 쿠팡에서 주문하고 말았다. 보통 반도린(Vandoren)이라는 회사의 것을 많이 사용하는 것 같은데, 이번의 선택 기준은 오로지 가격이었다. 인터넷을 검색하여 소프라노 색소폰 리드 중에서는 가장 가격이 싼 AW(회사 홈페이지 링크)의 2.5호 제품을 구입한 것이다. 서투른 목수가 연장을 탓한다고, 베노바 연습을 본격적으로 시작한지 일주일 정도밖에 되지 않은 나는 이렇게 리드를 바꾸는 실험에 돌입하였다. Ammoon의 관악기는 12월 7일 비행기에 실려서 생산국인 중국을 막 떠난 상태이다. 이러다가 MiniSax, Saxmonica 및 Xaphoon을 하나씩 다 갖추게 되는 것은 아닐까하는 불길한 예감도 든다. 최종적으로 클라리넷과 '진짜' 색소폰 중 어느 것에 정착하게 될지 아무도 모른다.
왼쪽이 베노바의 순정 합성수지 리드. 오른쪽이 이번에 구입한 AW의 케인 리드이다.
앗, 세상에 이런 일이! 베노바에 원래 포함된 합성 리드에 비해 훨씬 수월하게 소리가 나는 것이 아닌가? 피치를 맞추기 위해서 입술에 힘을 더 주고 마우스피스 각도를 조절하는 등 이전처럼 애를 쓸 필요도 없었다. 적은 힘으로 소리가 잘 나니 숨 조절을 하면 방음이 잘 안되는 곳에서 평소보다 작은 소리로 연습을 하기에도 무리가 없다! 합성 리드는 아직까지의 내 실력으로는 소리 크기 조절이 잘 안되어서 늘 귀가 쩌렁쩌렁하도록 큰 소리가 났다.
베노바에 합성 리드를 기본으로 제공하는 것은 되도록 되도록 오래 쓰라는 뜻이었을 것이다. 한 개의 가격을 비교하면 합성 리드가 더 비싸다. 만약 케인 리드가 베노바에 기본 제공되었다면 초보 연주자가 제때에 교체를 하게 될 것 같지 않다. 합성 리드를 사용해서 초보자가 소리를 수월하게 내기는 어렵지만, 오히려 이것으로 일주일 정도 하드 트레이닝을 한 결과 케인 리드를 갈아 끼웠을 때 훨씬 편안하게 연주를 할 수 있게 되었다.


대부분의 히브리 구약 성경 원본과 사본들을 보면 (말 4:1-6)은 3장에 포함되어 있다. 모든 번역본들은 영어 성경과 같은 구분을 하고 있다. 우리는 이 마지막 말씀을 엄숙한 마음을 가지고 대할 필요가 있다. 말라기 4장은 우리들에게 구약의 선지자들의 마지막 메시지를 전해주고 있다. 이 예언의 말씀이 있은 후에, 세례 요한이 메시아의 오심을 선포할 때까지 약 4세기 동안 하늘의 계시는 침묵하고 있었다. 여기에 언급되고 있는 날은 구약 성경 전체에서 크게 강조되고 있는 하나님의 날이다. 또한 이 날은 신약에 언급된 어린 양의 진노의 날이다. 이 구절의 문체는 짧고 갑작스러우며, 무서운 실체를 예고하고 있다. 성경에서 하나님의 심판은 종종 불에 비교되곤 한다. 말라기 선지자도 마지막 심판의 날이 풀무불처럼 타오를 것이라고 말하고 있다. 하나님의 심판의 불이 임할 때, 악인들은 그루터기처럼 뿌리와 가지까지 그 불에 완전히 타버리고 말 것이다. "격렬한 풀부불"은 심판의 강도가 얼마나 강열한 지를 보여주고 있다.
교만한 자들의 마지막이 어떻게 되는 지 주목해보라. 그것은 3:15에 표현된 그들의 생각과 전혀 다르다. 여기에서 가지와 뿌리는 나무의 양 끝부분으로 나무 전체를 의미한다. 이러한 점에서 나무와 가지가 불에 탄다는 것은 모든 것이 완전히 파괴된다는 것을 의미한다. 그 때에 죄를 범한 모든 사람들을 깨끗이 사라질 것이다. 멸종주의자들은 (말 4:1)을 중요시하여, 악인들이 완전히 그 실체가 사라져 버릴 것이라고 주장한다. 그러나 이러한 주장은 옳지 않다. 이 구절은 악인들의 육체에 대한 심판을 말한다. 악인의 영혼은 계속 남아서 마지막에 있을 하나님의 백보좌 앞심판을 기다리게 될 것이다. 성경은 우리의 영혼이 완전히 사라질 것이라고 말하지는 않는다. 신실한 사람들은 영원한 축복에 거할 것이며, 악인들은 영원한 저주 안에 거하게 될 것이다.
4-2. 의로운 태양(2-3)
"내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니, 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라!(2) 또 너희가 악인을 밟을 것이니, 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라. 만군의 여호와의 말이니라(3)."
(말 4:1)은 악인에게 임할 엄중한 심판이 묘사되고 있지만, (말 4:2-3)은 의인에게 임할 큰 축복을 보여주고 있다. (말 4:1-3)은 마지막 심판 때에 있을 악인과 의인의 운명에 대해서 가장 확실하게 보여주고 있다. 이 구절들은 신자와 불신자의 마지막 운명이 얼마나 대조되며, 또한 다를 것인지 분명히 보여주고 있다. 그 날에 하나님의 이름을 경외하는 자들(3;16에 언급된 사람들)은 그들에게 배정된 축복을 누리게 될 것이다. 그들에게는 심판의 풀무불 대신에, 의로운 태양이 떠오르게 될 것이다. 그리고 이 태양은 의인들을 위해 온화하고 따뜻한 열기와 치료의 광선을 발하게 될 것이다. 여기에 언급된 "의로운 해"는 하나님, 즉히 메시아이신 예수 그리스도에 대한 상징으로 사용되었다. 하나님께서 의로운 태양으로 묘사된 것은 하나님께서 공의로우신 분이시기 때문이다. 이 해에는 영적인 치료가 있다. 태양 광선이 식물의 성장과 동물의 생명을 위해 빛과 열을 주듯이, 의로운 해는 의인들이 받고 견딘 상처를 치유하실 것이다. 여기에는 태양 광선이 세상에 퍼지는 속력도 함축되어 있다.
이스라엘의 소망은 새벽별이다. 새벽을 맞아들이는 새벽별과 밝은 날을 가져오는 의로운 해의 차이에 주의하라! 구원자의 구속 행위를 통하여 신실한 사람들은 행악자들에게 임하는 심판을 벗어나서 앞으로 나아갈 것이다. 외적 속박으로부터 벗어난 자유, 생명력, 기쁨이 너무나 커서 그들은 마치 외양간의 송아지들처럼 뛰어놀며, 악인들을 짓밟을 것이다. 그때에 하나님께서 의인들과 악인들 사이에 있던 평소의 상태를 역전시켜 주실 것이다. 신실하지 못한 자들은 하나님의 심판의 불의 결과로 재처럼 되고 말 것이다. 이 모든 것이 하나님께서 예정하신 날에 어김 없이 일어나게 될 것이다.
4-3. 모세와 엘리야(4-)
"너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명한 법 곧 율례와 법도를 기억하라(4). 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니(5), 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라. 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라! 하시니라(6)."
말라기 시대로부터 메시아의 선구자가 나타날 때까지, 선지자는 더 이상 나타나지 않았다. 그러므로 그들은 모세의 율법에 보다 깊은 주의를 기울일 필요가 있었다. 모세는 백성들에게 율법을 주었다. 그러나 그것은 그 자신이 준 것이 아니었다. 그는 오직 하나님의 종으로서 하나님께서 이스라엘을 위해 시키신 일을 했을 뿐이었다. 처음에 율법은 이스라엘에게 주어졌다. 모세는 변화산에서 엘리야와 함께 나타난 것처럼, 이 곳에서도(4:5) 엘리야와 함께 언급되고 있다. 또한 그는 최후 심판 때에도 엘리야와 함께 우리에게 나타날 것이다. 4:5에는 말라기 예언의 후반부 중에서 세 번째 "보라!"는 말이 나타나고 있다.이 절이 시작되는 말을 3:1과 비교해 보자.
여기에 언급된 "엘리야"가 엘리야 자신을 의미하는가? 아니면 세레 요한을 상징하는가? 하는 문제에 대해서 여러 가지 해석이 제기되어 왔다. 여기에 언급된 엘리야를 세례 요한으로 보는 사람들은, 그 근거로 (마 11:14)과, (눅 1:17)을 제시한다. 이 구절들은 세례 요한에 대해서 다음과 같이 소개하고 있다.
"만일 너희가 즐겨 받을찐대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라!(마 11:14)"
"저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라(눅 1:17)."
또한 예수님은 제자들이 물을 때에 세례 요한이 엘리야의 능력으로 먼저 와서 메시아의 길을 예비했다고 말씀하셨다(마 17:12-13).
"내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다. 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니, 그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라(마 17:12-13)."
그러나 어떤 사람은 여기에 언급된 엘리야가 세례 요한이 아니라, 문자 그대로 디셉사람 엘리야를 가리킨다고 주장한다. 그들이 이러한 주장을 하는 근거는 다음과 같다.
첫째로 신약 성경을 보면 세례 요한은 자신이 엘리야가 아니라고 고백했다. (요 1:20-23)을 보면 세례 요한은 자신이 메시아, 엘리야, 또는 모세가 말한 선지자가 아니라고 고백하고 있다.
"요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한 대, 또 묻되 그러면 무엇, 네가 엘리야냐 가로되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라, 또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐? 가로되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라(요 1:20-23)."
둘째로 성경에서 장차 엘리야가 다시 오게 될 것이라고 언급하는 듯한 부분이 있다. 세례 요한이 부분적으로 (말 4:5)의 예언을 성취한 것은 사실이다. 그는 엘리야의 심령과 능력을 가지고 왔으며, 마지막 선지자로서 엘리야와 같은 사역을 성취했다. 그러나 세례 요한은 (말 4:5)에 언급된 모든 예언을 완성하지는 않았다. 이 예언의 모든 조건과 요구가 이루어지는 날은 미래가 될 것이다. 변화산에서 엘리야와 모세와 함께 대화를 하신 후에, 예수님은 세례 요한이 부분적으로 엘리야의 예언을 충족시켰지만, 이 예언이 완전히 성취되는 일은 미래에 있을 것이라고 하셨다.
"제자들이 묻자와 가로되 그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까? 예수께서 대답하여 가라사대 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라(마 17:10-11)."
세례 요한은 메시아보다 앞서 와서 메시아의 길을 준비했다. 이로써 그는 메시아의 초림의 길을 닦았다. 그러나 그리스도께서 다시 세상에 오실 때에 엘리야는 다시 와서 그리스도의 길을 닦을 것이다. 엘리야가 할 일은 배교한 이스라엘을 하나님께 돌아오게 만드는 일이다. 그는 그리스도께서 다시 오시기 전에 와서 이스라엘 백성들의 마음을 하나님께로 되돌려 놓을 것이다.
셋째, 어떤 사람은 (계 11장)에 기록된 두 증인이 모세와 엘리야라고 주장하기도 한다. 그들은 이 두 증인이 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 와서, 아비의 마음을 자녀에게, 그리고 자녀의 마음을 아비에게 돌려놓을 것이라고 말한다. 이러한 일은 하는 것은 그리스도께서 다시 오실 때에 저주로 이 땅을 치지 않기 위한 것이다.
어떤 유대인들은 (말 4:6)을 읽은 후에, 다시 (말 4:5)을 반복하기도 한다. 그 이유는 말라기의 마지막이 저주로 끝이나고 있기 때문이다. 유대교 학자들은 구약 성경 중에서 네 권의 책은 이와 같이 마지막 절의 앞 절을 다시 한 번 반복해서 읽어야 한다고 주장한다. 그 네 책은 이사야, 소선지서(히브리 성경은 12소선지서가 한 권으로 되어 있으며, 이 소선지서는 말라기로 끝나고 있다), 예레미야 애가, 그리고 전도서이다. 이 네 권의 마지막이 어떻게 끝나고 있는지 보면, 왜 일부 유대학자들이 이러한 주장을 하고 있는지 알 수 있다.
4-4. 저주를 치료하는 방법
구약 성경의 시작과 끝은 죄인에 대한 저주로 일관되어 있다. 창세기는 어떻게 완전한 환경에 살던 인류에게 저주가 들어오게 되었는지를 보여주고 있다. 그리고 말라기는 이러한 저주가 여전히 인류를 위협하고 있다는 사실을 보여준다. 그러나 신약 성경은 전혀 다르다. 마태복음은 예수 그리스도의 이름으로 시작되고 있다. 복음서는 예수 그리스도께서 인류의 저주를 대신 담당하시고 십자가에 달려 돌아가셨다고 증언하고 있다. 그리고 신약 성경은 누구든지 예수 그리스도를 믿기만 하면, 인류에게 내려진 모든 저주가 제거되고 영생의 길로 들어갈 수 있다고 증언한다. 그릭 신약 성경의 마지막은 요한 계시록은 예수 그리스도를 통해 모든 저주가 사라지고, 사람들이 영생을 누릴 영원한 세계가 어떻게 완성될 것인지 보여주고 있다. 성경은 오늘날도 우리들에게 저주가 우리를 위협하고 있다고 말한다. 그러나 성경은 동시에 우리가 예수 그리스도를 통해서 이 저주에서 벗어나서 영원한 생명의 길로 들어갈 수 있다고 증언한다. 예수 그리스도를 거부하고 영원한 저주를 받을 것인지, 아니면 예수 그리스도를 �굅� 영생을 얻을 것인지는 우리의 선택에 달려 있다. 우리가 어떤 길이든지 선택할 수 있다. 그러나 우리는 우리의 선택에 대해서 스스로 책임을 져야만 한다.
3. 말라기의 메시지와 현대적인 적용
1. 하나님은 우리를 선택하시고 사랑하시지만 우리는 그 사랑을 잘 알지 못하고 있다.
2. 우리는 종종 가치 없는 것을 주님께 드림으로 하나님의 이름을 멸시하기도 한다.
3. 하나님은 남편이 아내와 가족에게 해야 할 의무를 온전히 이행하기를 원하신다. 남편이 이 의무를 오바르게 이행하지 못할 때 하나님은 그의 기도를 응답하지 않으신다.
4. 십일조와 헌물에 대한 의무를 다하지 못하는 것은 하나님의 것을 도적질하는 것이다.
5. 우리는 하나님의 공의를 의심하면 안된다. 하나님은 반드시 교만한 자와 하나님을 멸시하는 자를 심판하실 것이며, 하나님을 경외하는 자들을 존귀하게 해주실 것이다.
6. 하나님께서는 주의 사자와 메시야를 보내어 부정한 사람들을 정결케 하시고, 그들이 하나님께 정결한 예배를 드릴 수 있게 해 주셨다. 이러한 점에서 메시야께서 보내신 성령은 치료하는 광선이라고 불리운다.


어포스트 배포 스킨 옵션 설정 안내 2019.07.07 2 배포하는 스킨들은 스킨편집기에서 스킨 옵션 설정을 통해 스킨 레이아웃을 다양하게 변경할 수 있습니다. 스킨에 따라 표시되는 옵션 항목들은 다를 수 있으며, 표시되지 않는 옵션 항목은 해당 스킨에서 사용할 수 없는 옵션입니다. 스킨 옵션은 그룹 단위로 구분되어 해당 영역, 또는 용도에 따라 나누어져 있으므로 해당 그룹에서 필요한 옵션 항목을 찾으면 됩니다. * 이미지를 클릭하면 옵션 항목들을 자세히 볼 수 있습니다. 레이아웃 사이드바 표시/위치 - 사이드바 없는 1단, 2단 왼쪽 사이드바, 2단 오른쪽 사이드바를 선택할 수 있습니다. 사이드바 없는 1단 레이아웃은 모바일 메뉴 형태로 상단에 메뉴 아이콘과 검색 아이콘이 고정으로 표시됩니다. 카테고리 위치 - 카테고리를 가로 탑메뉴, 또는 사이드바에 세로로 ..
티스토리 글보기 공감과 구독 안내 말풍선 문구 넣기 2019.04.19 43 블로그 글보기 하단에 "공감과 구독은 블로거에게 큰 힘이 됩니다" 버블을 달아놓은걸 어떻게 구현하는지 궁금해하는 붙이 있어서 붙이는 방법을 안내해 드립니다. 생초보에게는 조금 번거로운 작업들이 있습니다. 코드 전체를 붙였으니까 잘 모르면 아래 설명 보고 색상과 문구 정도만 바꿔서 붙여쓰면 됩니다. 구독 버튼이 생기면서 네이버 블로그처럼 블로그 이웃을 만들 수 있게되었지만 이 버튼들이 크기가 작아도 너무 작아서 노안인 나한테는 초저녁 하늘의 금성만해 보입니다. 공감 버튼도 작아서 어디 있는지 찾기도 힘든데 그 옆에 구독버튼까지 붙여놓고 알아서 해결해라 뭐 그런... 방문자 없는 하꼬 블로그는 공감과 구독 구걸... 아니 안내라도 해야 눌러주기 때문에... 기본적으로는 공감, 구독 버튼 근처에 붙이는 것이 ..


축구에 관심이 없는 사람도 리오넬 메시와 호나우도 같이 시대가 낳은 대스타를 모르지 않죠. 메시가 은퇴 선언을 했다는 것을 저는 이 카드 뉴스를 통해 알게 되었는데요. 결승전 실축과 준우승이라는 결과에 좌절하여 은퇴 선언을 했다고 하는군요. 이에 대해 잔잔한 어조로 은퇴를 만류하는 여교사의 편지가 소개되었습니다. 크게 와닿는 감동적인 편지입니다.
8/8 다음 월드컵에서 우승해 달라는 주문도 아니고, 결과와 관계없이 사랑하는 일을 하며 행복해 할 수 있다면 그게 가장 위대한 우승이라는 사실을 보여달라는 주문.. 이 편지가 메시의 상처받은 자존심과 좌절감을 어루만져 줄 수 있을지.. 다시 대표팀에서 뛰게 될지는 미지수이지만 우리에게도 시사하는 바가 큽니다. 인생이라는 저마다의 경기에서 위대한 우승을 할 수 있는 방법을 제시하고 있으니까요. - White 혜연
와~~ 이러건 어디서....존경합니다~~~ 그냥 저냥 지나가면 모를 일을...좋은글 정말 감사하고...저선생님의 말씀대로 메시가 국대를 이어 나갔으면 좋겠네요....
전 마드리드팬이지만 메시가 이번에 얼마나 압박에 힘들었으면 긴장한 나머지 필드에서 헛구역질도 하더군요 얼굴에 다 보이더라구요 마음고생하는 것이 ㄷㄷ
이건 역대급 이고 끝판왕이다. 감동이고 최고의 가치를 얘기하고 있다. 인간에게 삶이란 것에 대해.....
zx9zx123


이다와 투바라는 이름의 자매가 주인공입니다. 두 사람은 엄마와 함께 겨울 바다에서 잠수를 즐길 계획이었어요. 하지만 엄마는 감기 때문에 앓아누웠고 자매 두 사람만 바다로 갑니다. 아, 투바의 개 크투트도 같이 가요. 셋이네요. 그런데 두 사람이 바다에 있었을 때 지진이 일어나고 그만 투바가 바위에 깔리고 맙니다. 구조를 요청하려고 올라가보니 휴대폰과 산소통이 산사태에 깔려 버렸어요. 차 안에 여분 산소통이 있어서 어떻게 시간을 낼 수 있는데 어떻게 해야 할까요?
좀 방탈출 게임 같은 설정의 영화입니다. 쓸 수 있는 아이템들이 몇 개 있고 이들을 시간 안에 올바른 순서로 적절하게 사용하면 동생을 구출할 수 있습니다. 아, 수압문제도 잊어서는 안 됩니다. 투바는 지금 33미터 밑에 있어요. 그냥 마음대로 올라갔다 내려갈 수는 없습니다.
단지 주인공 이다는 좋은 게이머가 아닙니다. 노련한 잠수부인 동생과는 달리 잠수도 많이 안 해봤고 지금 패닉 상황입니다. 지금 이 사람은 차가운 정신으로 계산을 할 여유 따위는 없습니다. 가게에서 준 퍼즐을 푸는 대신 주변에 있는 아무 거나 들고 휘두르는 고객을 상상하시면 되겠습니다. 그렇다고 비난할 수 있겠어요? 우린 작가가 두 자매에게 탈출할 수 있는 아이템을 미리 제공했다는 걸 알지만 주인공들은 모르잖아요. 그들에게 이 세계는 이야기꾼이 개입되지 않은 현실이니까요. 그리고 영화의 서스펜스 상당부분은 이다의 불안한 정신상태에서 옵니다.


알려졌듯이, 기본소득은 ‘사회 구성원 모두에게 조건 없이 정기적으로 주어지는 소득‘이다. 좁게는 조건이 없기 때문에 기존 선별복지의 사각지대를 극복할 수 있는 대안으로, 넓게는 사회 시스템을 전환시킬 강력한 어젠다로 제안되는 아이디어이기도 하다. 기본소득이 사회를 전환시키는 매개체가 될 수 있는 이유는 단순한데, 기존 사회를 구성했던 요소들에 질문을 던지고 균열을 만들며 변화를 시도하기 때문이다. 예컨대 기존의 4인 정상 가족 중심의 복지 체계, 일과 노동의 개념, 노동과 소득의 고리, 기본소득을 받을 수 있는 사회 정상 구성원의 자격 등, 당연시 여기거나 더는 질문하지 않았던 문제들에 대해 개인에게 주어지는 조건 없는 기본소득은 되묻는다. 정상가족을 기준 삼은 복지 정책이 과연 합당한지에 대해, 모든 것이 자동화 되는 사회에서 노동과 소득의 관계에 대해, 행정 서류엔 미등록 상태일지라도 분명 사회 안에 존재하는 사람들과 사회가 어떻게 관계 맺을지에 대해서 말이다. 그리고 기본소득이 되묻는 것 중 가장 중요한 것은 여성의 자리다. 기본소득이 동등한 각 개인에게 평등하게 주어진다고 할 때, 지금 여성은 정말로 남성과 동등한 하나의 주체로서 인정받고 있으며 사회는 그들에게 합당한 자리를 마련해주는지, 기본소득은 묻는다
기본소득은 단순히 빈곤 해결을 위해 돈을 주는 아이디어를 넘어, 인간 모두가 동등한 권리를 지니고 태어나고, 누구든지 살아있는 동안 인간으로서의 존엄을 보장받아야 한다는 지평 위에 세워지기에 조건 없이 각 개인에 대한 당연한 몫으로 주어진다. 그런데 기본소득이 지닌 평등이나 자유 같은 가치가 가져다주는 이 공평하고도 평화로운 심상을 음미하다보면 레인 앞에 섰을 때처럼 또 다시 이 지평에서 절반 넘는 사람들이 끝없이 뒤로 멀어지는 광경이 펼쳐지는 것이다. 그들은 대개 여성이고, ‘이등 시민‘으로 여겨지는 사람들이다. 물론 이런 말을 하면 누군가는 그들의 개인사나 능력을 탓하거나, 아무도 여성의 뒷목을 잡지 않았다고 말할지도 모르겠다. 염치없게도 말이다.
지난 몇 년 간 ‘기본소득‘이라는 이름을 단 공약을 내세웠던 몇몇 정치인들이 애용했던 단어중에는 ‘생애주기 모델‘이 있는데, 이는 일반적으로 통용되는 ‘생애주기‘ 서사가 존재한다는 의미이기도 한다. 대학을 졸업하고, 취업을 하고, 결혼을 하고, 내 집을 마련하고, 아이를 둘쯤 낳아 키우다가, 은퇴해 노후를 보내는, 이제는 실현하기 어려워진 이야기 말이다. 그런데 애초에 이 이야기에 여성은 어디에 있는가? 현실은 채용시에 여성 합격자 수를 제한하고, 아이를 낳고 복직하는 것은 꿈 같은 이야기며, 할머니가 되어서도 자식의 아이들을 돌봐야 하는데 말이다. 사회가 기준 서사라고 제안했던 이 이야기는 이미 여성의 이야기가 아니었다. 그렇기 때문에 이런 이야기를 ‘기본소득‘과 나란히 세워두는 것은 아귀가 맞지 않는다. 여성을 배제한 채로 ‘모두에게 조건없이‘ 기본소득을 주겠다고 제안하는 사람이 있다면 그는 이미 기본소득이 무엇인지 모르는 것 아닌가. 또, 여성을 지운 채로 기본소득에 가하는 비판은 얼마나 조악한가. 사회가 노동 없이 소득을 지급하면 모두 무임승차하는 베짱이가 된다며 파르르 떨지만 이미 대다수의 인간은 여성들이 수행하는 무급의 돌봄노동이 제공하는 혜택을 공짜로 누리고 있지 않은가. 동시에 여성과 남성의 동일 노동에 대해 동일한 임금을 제공하지 않는 이러한 상황에서 여성은 남성과 동등한 하나의 시민으로 간주되는가 아니면 절반의 무언가로 여겨지는가?
기본소득이 페미니즘 없이 불완전한 아이디어로 남는 이유가 여기에 있다. 기본소득이 사회 구성원 모두에게 권리로서 평등하게 주어져야 한다고 주장하는 와중에도, 남성이 기본값인 사회에서 명백히 뒤에 부당하게 남겨진 사람이 존재한다. 내가 맨처음 기본소득이라는 아이디어를 지지했던 이유는 배제 없이 모두에게 주어지기 때문이었는데, 한국 사회에서 여성으로 살면서 기본소득을 바라봤을 때 몇 발자국 뒤에 주저 앉혀진 나와 동료 여성들을 발견했다. 여성이라는 이유로 자원에 접근할 동등한 기회를 얻지 못한다면 기본소득이 정책으로 도입된다 하더라도 단순히 현금을 지급하는, 협소한 의미를 지닌 제도로 남게 될 것이다. 무엇보다도 기본소득이 사회를 전환시킬 수 있는 가장 큰 이유는, 가구 단위가 아니라 각 개인에게 기본소득을 지급함으로써 개인으로 여겨지지 못하던 사람들에게 온당한 자리를 마련해준다는 점이다. 가부장 아래 딸에게, 남편 아래 아내에게 간접적으로 주어지는 것이 아니라 여성 그 자신에게 합당한 몫을 돌려준다는 뜻이다. 이런 의미에서 여성의 위치를 간과하고 설계되는 기본소득 정책들은 다 빵점이고, 모두에게 조건없이 주자는 기본소득 운동은 여성이 당연히 가져야 했던 자리를 되돌려주는 과정이 되지 않을 수 없다. 기본소득과 페미니즘의 만남은 기존 가부장체제가 결혼 제도와 남성 가장을 중심으로 하는 복지 체계와 남성을 주소득과 연결시키는 고용 체계를 통해 어떻게 여성을 지우개질 해왔는지 짚어낼 수 있을 것이다.
개인과 사회를 연관 짓는 방법을 발명하기
페미니스트 정치학자 캐롤 페이트먼은 철학자 브라이언 베리의 말을 인용해 기본소득이 단순히 기존 체계에서 더하고 빼는 방식이 아니라 “개인과 사회를 연관 짓는 다른 방식“이라고 말한다. 기본소득이 많은 사람들에게 직관적으로 다가가는 이유는 이 단순한 아이디어가 우회하는 법 없이 “사회가 정기적으로 모두에게 지급하는 소득이 있다면 당신은 어떻게 살고 싶습니까?”라고 곧장 질문하기 때문이다. 우리는 지금 주어진 선택지와 다른 답을 상상할 수 있다. 나는 종종 ‘기본소득을 지지하는 사람은 자신이 원하는 것이 무엇인지 아는 사람‘이라는 표현을 쓰는데, 저 질문을 통해 자신이 구체적으로 원하는 것이 무엇인지, 그를 위해서 사회는 어떤 모습이어야 하는지, 새로운 돌봄, 새로운 노동과 일, 새로운 ㅇㅇ은 무슨 모양인지 사유할 수 있게 되기 때문이다. 기본소득에 대한 상상은 보통 나 자신에게서 시작되고, 내가 원하는 것을 말할 수 있게 하는 힘과 그것이 주는 자유, 그리고 그 바탕에서 타인, 사회와 연결되어 연대할 수 있는 가능성을 가져다 준다. 나는 페미니즘 역시 마찬가지라고 생각하는데 내가 나 자신으로서 안전하고 행복하고 자유롭기 위해, 그리고 그 연결선 위에서 연대하고 있는 다른 이들도 그러하길 바라며 끊임 없이 기존 사회의 문법에 균열을 내고 새로움을 제안하는 확장성을 지니다는 점에서 그러하다. 이렇게 보면 앞에서 캐롤 페이트만이 말했던 것처럼, 기본소득과 페미니즘 모두 개인과 사회가 관계를 맺는 방식을 계속해서 역동적으로 발명해낸다.


직장인 A씨(31세)는 최근 이직을 앞두고 출퇴근 거리가 멀어져 차량 구매에 관심을 갖기 시작했다. 그러나 자동차에 대한 지식이 전혀 없는 A씨는 출퇴근용으로 신차를 구매하는 것은 사치라는 생각이 들어 중고자동차를 구매하고 싶은데, 어떤 중고자동차를 구매해야 하는지 출퇴근용 중고차로는 어떤 모델을 많이 사용하는지 궁금증이 커져가던 찰나 한 중고차매매사이트의 메신저 상담을 통해 경차 위주의 중고차량을 안내 받았고, 매장을 찾아 딜러와의 1:1 상담 및 차량 확인 끝에 모닝 구매를 결정했다.
믿을만한 사이트 중고차 싸이카 이민성 대표는 "최근에는 가성비좋은 중고차를 구매하려는 초보운전자 및 사회초년생들이 많다"며 "차량에 대한 지식이 많이 없는 상태에서 중고차를 구매하다 보면 시세보다 비싸게 중고차를 구매하거나 차량에 문제가 있는 중고차를 구매할 수 있는 위험이 높기 때문에 각별한 주의가 필요하다"고 조언하며 수년간의 중고차 딜러 경험으로 쌓아온 중고차 구매 노하우를 밝혔다.
그에 따르면, 중고자동차를 구매할 때 가장 중요한 것은 '실매물'이 맞는지 확인하는 것이다. 한 때 허위매물·미끼매물과 같은 중고차 사기가 기승을 부리던 시절 언론에서 연일 허위매물에 대한 보도를 진행하면서 잠시 중고차사기가 주춤했지만 최근 중고차 거래량이 늘어남에 따라 중고차 사기 또한 빈번하게 발생하고 있기 때문이다.
허위매물이란 중고차 시세표보다 현저히 낮은 금액에 중고자동차를 매매사이트에 올려 소비자를 유인한 후, 매장을 찾은 소비자에게 해당 매물이 이미 팔렸다고 하면서 비싼 매물을 강매하는 등의 중고차 사기 수법을 뜻한다.
이 대표는 "허위매물을 피하기 위해서는 시세보다 너무 저렴한 중고자동차는 허위매물이 아닐지 의심을 해보는 것이 중요하다"며 "중고차시세표 확인은 중고차 구입의 첫걸음이라고 해도 과언이 아닌데, 허위매물로 인한 중고차 사기를 예방하는 것뿐만 아니라 너무 비싼 금액에 덤터기를 당하지 않기 위해서 철저한 시세 검색은 필수다"라고 조언했다.
또한 차량의 상태가 좋지 않을수록 소음과 진동이 심할 수 있기 때문에, 구매 계약 전 반드시 차량에 시동을 걸어 차량의 소음과 진동 상태를 확인해야 한다.
양심딜러 이민성 대표가 운영하는 싸이카는 내차팔기 시스템을 도입하여 전국 각지 매물을 직접 방문하여 최고가에 매입하고 있으며 차량점검과 시운전을 마친 차량을 매매사이트에 등록하고 있어 불량매물에 대한 위험도를 줄이는데 앞장서고 있다.
또한 저신용자중고차전액할부, 개인회생자중고차전액할부, 주부중고차전액할부, 대학생중고차전액할부, 군미필중고차전액할부 등 자체할부사를 통해 신용도가 낮은 소비자들에게도 높은 할부 승인율을 보이고 있는 것이 특징이다.
한편 서울, 인천, 남양주, 김포, 안산 등에서 매장을 운영중인 싸이카는 직거래장터, 내차팔기, 내중고차시세표검색 등의 다양한 서비스를 공식홈페이지를 통해 무료로 제공 중이다.


티베트 중심도시 라싸에는 데붕(Drepung)이라는 거대한 수도원이 있다. 데붕의 뜻은 아마도 ‘낟가리’ 정도 될 터인데 봉우리의 모양이 거대한 짚단을 쌓아 둔 것과 같아 생긴 이름이라고 한다. 이 수도원엔 한 때 수 만 명의 승려들이 불교학을 배우고 명상하던 티베트 불교의 중심이었다. 그런 과거의 영화를 반증하듯 수많은 법당과 아름다운 불상들이 있다. 그런데 그 불상들은 과거의 것이 아니라 근래에 들어서 다시 만들어졌다.
불교사원이 관광자원이 되면서, 특히 청장철도가 뚫리면서 중국 관광객들이 쏟아져 들어오면서 한때 폐쇄되고 부서졌던 사원들은 다시 복원되기 시작했다. 그러나 두고 보는 관광의 대상일 뿐 그곳에서 지난날의 격한 논쟁과 수행의 자취들은 찾아볼 수 없다.
한동안 개방정책의 덕택으로 중국 공산당의 티베트 불교에 대한 관용은 2000년대 승려들의 대규모 시위로 다시 한 번 싸늘히 식어버렸다. 절은 남겨두되 정신의 싹은 용인할 수 없는 것이다. 데붕 사원에는 1958년 중국 인민해방군의 라싸침공과 1960년대 문화대혁명의 흔적들이 아직 사라지지 않은 망령으로 남아있다. 이 불벽 또한 그 흔적이다.
봉건의 탈이란 오욕을 뒤집어쓰고 이 불벽은 검은 먹칠로 가려져야했다. 그리고 ‘인민해방 만세’라는 붉은 글씨를 덧칠했다. 승려들이 쫓겨난 한참 뒤에도 만세의 글귀는 오래도록 남아있었다. 인민을 수탈하는 무지로 비난 받으며 스승들은 끌려나 광장에 무릎 꿇었다. 경전은 불살라졌다.
문화대혁명이란 광기는 인민의 무엇을 해방하였을까. 같은 불벽을 바라보는 믿음과 시대와 해석과 권력의 동상이몽은 어떻게 달라졌을까. 붓다의 가르침은 정신의 혁명과 상통한다고 이야기한다. 인민의 혁명과 정신의 혁명은 무엇이 같고 다를까 궁금하다.
세월이 흘러 공산당은 다시 이 불벽을 벗겨내라고 명령했다. 검게 칠한 뒤로 화려한 장엄의 흔적은 남아있지만 아무리 애를 써도 칠은 벗겨낼 수 없었다. 인민의 문화유산을 복원하라는 당의 명령은 그렇게 완전히 살아나지는 못했다. 검은 칠을 벗겨내고 벗겨냈지만 불벽의 본래 모습은 찾을 수 없었다. 다만 부처의 상이 있는 곳만 겨우 벗겨 본디 있던 대로 금색 몸체를 드러낼 뿐이다.


국민연금·사학연금·군인연금 등 연기금도 가짜 백수오 사태에 된통 당했다. 한국거래소에 따르면 올해 들어 지난 4월 24일까지 연기금이 순매수한 내츄럴엔도텍 주식은 모두 268억5700만원어치다. 4월 16일 9만1200원이던 내츄럴엔도텍의 주가는 22일부터 27일까지 4거래일 연속 하한가를 치는 등 급락을 거듭했다. 5월 8일 현재 내츄럴엔도텍 주가는 1만원대로 떨어졌다.
내츄럴엔도텍에 투자한 연기금은 상당한 손실을 본 것으로 추정된다. 4월 28일 내츄럴엔도텍이 자사주 매입 계획을 발표하면서 잠시 하한가 행진에서 벗어나자, 연기금은 이때를 놓치지 않고 보유물량을 대부분 털어냈다. 주당 4만7150원에 51만8215주(약 242억원)를 한꺼번에 팔았다. 고점 대비 반 토막 난 상황에서 손절매를 한 셈이다. 연초 매수분의 손해는 상대적으로 적지만, 최근 매수분일수록 피해가 커진다.
내츄럴엔도텍 주식 대부분 손절매
이렇게 피해가 커진 이유는 연기금이 기관들 중에서도 가장 많이 내츄럴엔도텍 주식을 사들였기 때문이다. 기관이 352억2500만원어치의 내츄럴엔도텍 주식을 매입하는 동안 연기금이 매입한 내츄럴엔도텍 주식은 269억원어치에 육박한다. 기관 중 연기금 순매수 비중이 75%나 된다. 이에 비해 사모펀드는 80억2900만원, 금융투자는 42억700만원, 투신은 19억7000만원을 순매수했다. 같은 기간 외국인은 432억5800만원어치를 순매수했고, 개인은 761만9800만원어치를 순매도했다.
가짜 백수오 사태로 연기금이 눈덩이 손실을 본 것으로 알려지자 연기금의 투자행태에 시선이 쏠린다. 국민연금을 비롯한 연기금이 단시일에 주가가 5분의 1로 급전직하한 종목에 투자한 것에 대해 기금 안정성을 염려하는 시각이다. 4대 연기금 중 국민연금 비중은 86%가 넘는다.
금융정보업체 와이즈에프엔에 따르면 4월 24일 기준 연기금의 연초 이후 순매수 대금은 코스피가 3조855억원, 코스닥이 1926억원이다. 특히 가짜 백수오 사태가 터지기 전인 4월 21일 코스닥 시장에서 연기금은 2322억원을 순매수했다. 가장 많이 투자한 종목은 엔터테인먼트 업종이다. 실제로 연기금이 투자한 종목을 개별 기업별로 분류하면 1위가 1058억원을 투자한 CJ E&M이다. 309억원을 투자한 에스엠과 221억원을 투자한 와이지엔터테인먼트도 투자 종목 ‘톱 10’에 포함돼 있다.
코스닥 시장에 대부분 상장돼 있는 바이오 종목 주식도 많이 매입했다. 유전자 진단 기술 및 시약 개발업체 씨젠(267억원)과 줄기세포 치료제와 건강기능식품 업체 메디포스트(207억원), 바이오의약품 제조업체 메디톡스(150억원)에 큰 돈이 들어가 있다. 이번에 파문을 일으킨 내츄럴엔도텍까지 하면 당시 기준 900억원에 가까운 자금이 바이오 업체에 몰려있는 셈이다. 이는 연기금의 전체 코스닥 시장 투자 금액의 38.5%에 달하는 금액이다.
그렇다면 연기금은 왜 이런 종목에 투자한 걸까. 과거 연기금은 유가증권시장 대형주 위주로 포트폴리오를 구성했다. 하지만 올해 중·소형주와 성장주 주가가 상승하자 코스닥 시장에 눈을 돌렸다. 현재 연기금의 코스닥 투자 비중은 코스피의 6% 수준이다.
연기금 수익률이 그다지 높은 편은 아니라는 점도 코스닥에 눈길을 돌린 배경으로 분석된다. 세계 3대 연기금 중 하나인 국민연금의 2013년 말 기준 기금운용수익률은 4.16%다. 이에 비해 캐나다국민연금(CPP)과 네덜란드공적연금(ABP)의 수익률은 각각 16.5%, 14.5%로 국민연금에 비해 훨씬 높다. 문정림 새누리당 의원에 따르면, 최근 국민연금의 3년 평균 운용수익률도 4.5%에 불과하다. 미국 캘리포니아주 퇴직 공무원 공제회인 칼퍼스(CalPERS)의 10%, 일본 연금적립금관리운용(GPIF)의 8.2%에 비해 낮은 편이다.
기금 소진설도 코스닥 투자 부채질
증권사들의 장밋빛 투자 전망도 연기금이 내츄럴엔도텍에 과감히 베팅할 수 있었던 배경으로 꼽힌다. 금융정보업체 에프앤 가이드에 따르면 지난해부터 가짜 백수오 파동 전까지 증권사들이 발표한 내츄럴엔도텍 보고서는 44건에 달한다. 대부분 매수를 권하거나 긍정적인 전망을 제시한 내용이다. 키움증권은 가짜 백수오 파동 보름 전인 4월 6일 ‘국내 유통채널 다각화 등을 통해 성장성이 두드러진다’며 목표주가를 6만6000원에서 9만9000원으로 상향 조정했다. 하나대투증권도 ‘백수오 시장 성장성과 해외 진출을 고려할 때, 성장성 확보가 분명하다’며 ‘주가는 우상향할 것’이라는 보고서를 내놨다. 증권사들이 내놓은 보고서 제목을 보면 ‘세계를 향한 위대한 한 걸음(유진투자증권)’ ‘꿈의 현실화 국면(이베스트투자증권)’ ‘미개척 영토가 많다(교보증권)’ 등 장밋빛 일색이었다.
한 증권 업계 관계자는 “애널리스트의 취약한 기업분석 능력도 문제지만, 이를 전적으로 신뢰하는 연기금 역시 투자 의사결정 프로세스를 개선할 필요가 있다”며 “솔직히 백수오가 진짜라고 해도 내츄럴엔도텍이 지나치게 고평가돼 있었다는 말은 이미 돌고 있었다”고 말했다.
여기에 기금 소진설도 코스닥과 같이 더욱 높은 수익률을 기대할 수 있는 투자를 부채질했다. 감사원이 발표한 ‘국민연금 운용 및 경영관리 실태’ 감사결과에 따르면, 지금과 같은 수익률이 이어질 경우 2045년이면 국민연금 기금이 완전 고갈될 전망이다. 기존 보건복지부가 예상한 2060년보다 15년 앞당겨진 것이다. 여기에 저출산·고령화 추세가 심화하면 기금 고갈 시점이 더욱 빨라질 가능성도 배제할 수 없다.
가짜 백수오 사태가 벌어지기 전까지 연기금의 코스닥 투자는 성공적이었다. 실제로 연기금이 코스닥 종목에 가장 많이 투자한 10개 종목을 보면, 에스엠을 제외한 9개 종목의 연초후 수익률이 플러스다. 특히 골판지와 마스크팩 화장품 제조업체 산성앨엔에스의 경우 연초후 수익률이 277%에 달한다. 내츄럴엔도텍 역시 가짜 백수오 사태 전까지 수익률은 높은 편이었다.


항상 늑대는 두려워하거나 싫어했거나경배. 그들은 음식을 얻는 데있어서 사람들의 경쟁자 였고, 아침이나 저녁에 일찍 만 사냥을하고, 울부 짖는 소리의 도움을 받았다. 이 모든 것들이 어두운 힘과 악의 상징으로 만들어졌습니다. 아무도이 끔찍한 동물에 무관심하지 않았습니다. 예를 들어, 인디언 부족은 그를 신으로 여기며, 당시 전사의 상징이었던 문신에서 늑대는 눈 대신 주황색 또는 파란색 별로 묘사되었습니다. 미국의 국가에서는, 그는 여전히 멘토이자 보조 무당으로 여겨지고 있습니다. 이것은 매우 강하고 모호한 짐승입니다.


그러므로 우리는 타자를 존경하는 윤리적 활동, 타자를 사랑하는 미적 활동, 타자를 믿고 타자를 위해 헌신하는 종교적 활동을 통해서 비로소 행복할 수 있다.
인간에게 ‘행복’이란 무엇인가? 행복(幸福)이란 말뜻 그대로 다행스러운(幸) 복(福), 이른바 인간이 살아가면서 자신에게 주어진 삶의 즐거움과 보람에 대해서 감사함을 느끼는 경우이다. 물론 이 삶의 즐거움과 보람은 노력 없이 그냥 주어지는 것이 아니다. 그러나 어떤 사람의 경우는 아무리 노력하여도 고난과 실패를 거듭하기도 한다. 이 경우, 우리는 이 사람에 대해서 불행하다고 한다. 그렇지만 그런 사람의 경우도, 언젠가는 자신의 삶에 정성을 다하면 반드시 즐겁고 보람된 날이 있을 것이라고 우리는 믿고자 한다. 따라서 행복은 노력으로부터 주어지는 선물이라고 할 수도 있다. 자유를 갈망하는 인간이라면 그 어떤 인간도 이 행복이라는 선물을 쉽게 포기할 수 없다. 그래서 일찍이 서양 철학자 아리스토텔레스도 행복을 인간이 추구해야 할 최고선이자 궁극목적이라고 주장하였다. 그 역시 행복(εὐδαιμονία)을 인간을 인간이게 하는 자신의 능력, 즉 이성을 잘 발휘하여 자기실현을 이루어내는 것으로 이해하였다.
칸트의 ‘행복’은 옳음을 행하려는 선의지
그런데 인간이 자신의 이성 활동을 통하여 자기실현을 이루어낸다는 것은 어떤 의미인가? 이 활동이 그저 잘 먹고 잘 즐기는 생리적 활동이나 심리적 활동에만 머물러 있다면, 이 활동은 인간의 자연적 한계, 즉 질병이나 죽음이라는 한계가 안겨주는 허무함을 넘어설 수 없다. 따라서 이런 활동으로는 인간은 자기실현을 제대로 이루어낼 수 없다. 참된 자기실현은 자신의 자연적 한계를 넘어서는 자유의 지평을 마련할 때 가능하다. 이 지평은 이성이 자기를 보존하고 욕구를 충족시키려는 생리법칙이나 심리법칙을 넘어 타자를 배려하고 타자와 더불어 살아가려는 활동이나 타자를 위해서 희생도 감당해내는 활동을 통해서만 가능하다. 이성의 이런 활동은 윤리적 활동으로 이어져야 하며, 나아가 미적 활동이나 종교적 활동으로도 이어져야 한다. 인간은 결코 홀로 행복할 수 없으며 타자를 통해서 비로소 행복할 수 있다. 그러므로 우리는 타자를 존경하는 윤리적 활동, 타자를 사랑하는 미적 활동, 타자를 믿고 타자를 위해 헌신하는 종교적 활동을 통해서 비로소 행복할 수 있다.
따라서 행복은 자기보존이나 자기만족에만 집중하는 쾌락을 넘어 타자에 대한 배려와 공감, 그리고 헌신을 통해서만 실현될 수 있다. 그러므로 행복은 타자를 도구화하는 기술적 삶을 넘어 타자와 더불어 살아가는 덕스러운 삶을 요구한다. 덕은 본래 힘을 의미하지만, 이 힘은 타자를 부당하게 지배하려는 힘이 아니라 자신의 탁월성을 제대로 길러내어 타자와 더불어 살아가려는 활동력이다. 그래서 저 유명한 철학자 칸트도 행복이 쾌락으로 전락할 수 있음을 염려하여 인간의 존엄성과 자유의 근거를 좋음을 추구하는 쾌락 의식보다 옳음을 수행해야 하는 의무 의식에서 찾으려고 하였다. 좋음이라는 가치보다 옳음이라는 가치에 주목하는 그는 행복을 최고선으로 보는 아리스토텔레스와 달리 옳음을 행하려는 선의지를 더 중시하였다. 그는 옳음을 수행하는 의무 이행 없이 행복만을 추구할 경우, 인간은 자신의 존엄성의 근거인 자유를 상실할 수 있다고 보았다. 그래서 그는 옳음을 추구하는 의무를 통해서 행복에 이르려고 하였다. 물론 그가 주장하듯이 의무와 행복이 일치하는 최고선에 이르는 것은 유한한 인간에게는 참으로 어려운 일이다.
옳음과 좋음의 조화로 참된 자기실현


신청인은 1900년도에 서울에서 5남매중 셋째로 태어났습니다. 당시 신청인의 가정은 경찰공무원이었던 아버지와 어머니 밑에서 예의바르고, 청렴함을 가훈으로 바르게 자랄 수 있었습니다. 그렇게 유복하지는 않았지만 부족함이 없이 살았습니다. 그렇게 서울에서 고등학교까지 졸업 후 바로 취업전선에 뛰어들었습니다. 직장생활을 하다가 경기 부천에 살고 계시던 000께서 좋은 사람이 있어 선을 보라 하여 선을 보았고 서로 마음이 맞아 결혼을 하였습니다. 후에 1남1녀를 두었습니다. 그렇게 마냥 좋을 것만 같았던 신청인의 삶은, 2005년 당시 배우자가 다니던 직장이 재정이 어려워져서 부득하게 퇴직을 하면서 조금씩 기울게 되었습니다. 당시에는 너무나 막막 하였지만, 퇴직시 받은 퇴직금과 모아둔 약간의 돈으로 사업을 하여..
밝은세상으로 2019.01.31 10:56


중국이 아시아 태평양 지역에서 미국에 이어 영향력있는 국가 2위에 올랐다. 특히 아태지역 영향력에서 부동의 1위를 차지하고 있는 미국과의 격차를 크게 좁힌 것으로 나타났다. 무역전쟁 속에서 미국의 견제를 받고 있는 상황에서도 중국이 아태지역 영향력 확대에 성공한 것이어서 그 배경에 관심이 쏠린다.
호주 시드니에 있는 민간 싱크탱크 로위 연구소(Lowy Institute)가 8개 지표로 나뉘어 발표한 ‘2019아시아국력지수(Asia Power Index, API)’에서 중국은 경제자원, 미래자원, 외교적 영향력, 경제무역관계 등 4개 분야에서 1위를 차지하며 종합 2위를 차지했다.
로위연구소는 미국을 포함한 아시아 태평양 25개국을 대상으로 경제자원, 군사력, 체제근성, 미래자원, 외교적 영향력, 경제무역관계, 국방동맹 네트워크, 문화적 영향력 등 8개 지표를 근거로 국력을 수치화했다. 경제자원 등 8개 지표는 다시 126개 세부 지표로 더 세분화하여 백분율로 점수를 계산하고 자체적으로 설정한 서로 다른 가중치 산정 방법에 따라 최종 결과를 얻었다.
한창 무역전쟁을 벌이고 있는 미국과 중국은 지난해에도 1,2위를 다퉜으며, 올해 그 격차는 더욱 좁혀졌다. 올해 API 산출 결과 미국과 중국은 각각 84.5점와 75.9점를 기록해 이 지역 초강대국으로 분류됐다. 2018년 10점 이상이었던 미국과 중국의 점수 차이가 올해 8.6점으로 좁혀졌고, 이런 추세를 가속화하는 원인은 미국 정부의 현재 외교정책에서 기인된 것으로 분석했다.
API에서 미국이 아시아태평양 지역에서 군사동맹, 문화와 언론의 영향력, 미국 고유의 지정학적 이점과 사회경제적 발전 수준 등을 바탕으로 굳건히 1위 자리를 지키고 있지만 미국의 자원은 점차 도전과 침식을 받고 있다는 것으로 나타났다. 또 무역적자에 대한 트럼프 행정부의 관심 등 일방주의 정책은 미국의 포괄적 영향력의 추락을 막는데 도움이 되지 않는다고 지적했다. 특히, 트럼프의 ‘수정주의 경제 아젠다’와 미국의 아시아 태평양 지역 고유의 전통적인 역할에 비추어 볼 때 미국은 아태지역의 외교영향력에서 3위를 차지해 중국과 일본에 뒤졌다.
중국은 종합점수에서 2위를 차지했다. 중국은 경제자원, 미래자원, 외교적 영향력, 경제무역관계 등 4개 분야에서 1위를 차지하며 미국을 위협했지만 나머지 4개 항목에서는 미국과 많은 차이를 보였다.
광활한 토지자원과 풍부한 천연자원을 보유하고 있는 중국은 5G기술 등 하이테크 분야에서 높은 경쟁력을 갖췄으며, 외교 트워크와 다자간 힘, 외교정책에 있어서 높은 점수를 받았다. 또한 지역무역관계와 경제외교에서 미국을 크게 앞섰으며, 지역투자유치에서도 높은 점수를 받았다.
하지만 문화영향력 및 자체 군사능력에서 중국은 아시아지역 2위, 체제근성에서 3위, 국방동맹 네트워크에서는 9위에 올라 미국과 격차를 드러냈다. 아태지역이기에 국방동맹 네트워크는 북한만이 유일한 동맹관계이고, 미국은 아시아 여러 국가들과 방대한 방위조약을 맺고 있다. 중국사회 내부 문제에 있어서는 노령화, 중산층 소득함정 등이 문제로 지적됐다.
미국과 일본은 과거 10년간 아태지역의 외국인직접투자(FDI)의 주요 원천국이었지만 지금은 중국이 그 역할을 대신하며 개발도상국 투자의 주도적인 힘이 됐다. 이 보고서는 또 중국의 중위소득 소비자가 늘면서 5G와 같은 신테크놀러지의 상용화 과정에서 중국 국내 내수시장은 든든한 자원이 될 것이라는 연구 결과를 내놨다.


그리고 화가 달리와 미로의 초현실주의 그림, 레오노라 캐링턴의 흑백사진, 르 코르뷔지에의 사진과 프랭크 로이드 라이트의 건축에 이르기까지 계단은 영화 외에도 이미 인류 고래부터 독특한 미학적 상징적 의미를 지닌 건축 디자인의 주요 요소였다.
계단의 종말
인간 문명사에서 계단 (stairs) 혹은 층계 (staircase, stairway)라는 건축 구조가 탄생한 시기에 대한 정설은 확실하지 않지만, 중국 태산 산기슭에 정상으로 이어지는 화강암 돌계단과 기원전 2천년전에 지어진 고대 이집트 사원의 탑문은 그같은 인류 최고(最高)의 흔적으로 알려져 있다.
건물 내부의 한 층에서 다른 층으로 이동하는데 필요한 건축상의 연결구조로서의 기능을 하지만, 동서고금을 막론하고 계단은 종교적 정치적 위력을 과시하기 위한 권위와 권력 표현의 상징물로 사용되어 왔었다. 서양 고대와 중세 시대 중심도시 곳곳에 세워져 귀족들의 권력을 상징하던 기념비, 중세 교회 건물 안 계단 통로, 르네상스와 바로크 시대 실내 건축을 장식하던 위풍당당한 층계들은, 첫째, 건축의 기념비적 외관을 강조하고 둘째, 그로 인해 보는이를 압도하는 경외감을 자아내려는 상징적인 구조물들이었다.
하지만 근대기로 접어 들면서 건축 기술이 발전하고 특히 전기로 작동하는 이른바 ‚움직이는 계단’ 즉, 엘리베이터와 에스컬레이터가 등장하기 시작하면서 계단은 점차 그 자취를 잃어가기 시작했다. 미국에서 계단 안전에 관한 장기적인 논란 끝에 관련 연방 안전 법률이 1992년 제정되면서, 계단은 더이상 건축 미학의 표현 수단이라기 보다는 안전상의 장애물로 전락하였다. 계단 설계에 관한한 전에 없이 융통성없는 법적 제한 덕분에 건축가들은 계단을 이용한 건축미 표현에 많은 제약을 받고 있다.
„계단은 과거지사의 사물로 전락하여 멸종의 위기를 맞았다 … 계단은 건축가의 „미적 과단성을 표현“하는 공간으로서의 의미를 상실했다. 그대신 계단은 표준 규격을 준수해야 하는 순수히 기능적, 주변적, 소외된, 보일러실과 다름없는 서비스 공간이 되어 버렸다“고 지적하는 이 전시의 기획자 겸 디자이너 오스카르 투스케츠 블랑카 (Oscar Tusquets Blanca)는 한탄한다. 그리고 바로 그 문제의식은 이 전시의 컨셉을 제공한다.
디자이너도 큐레이터일 수 있다
대다수 디자인 전시회와는 다르게 이 전시를 기획한 장본인은 건축미술사 전문가도 평론가도 아닌 디자이너이다. 스페인 카탈로냐 지방의 중심 도시 바르셀로나 태생이면서 이곳에서 줄곳 활동해 온 건축가 겸 디자이너 겸 취미 화가 오스카르 투스케츠 블랑카는 평소 건축 디자인 프로젝트를 맡아오면서 응축시켜온 계단 디자인의 도전을 『계단에 대한 레퀴엠』이라는 제목으로 정리하고 있다.
디자인사를 포함한 미술사는 물론 주변 인문학에 이르는 논리적이고 지적인 비평 능력을 갖춘 디자이너들이 속속 등장하고 요즘, 그같은 디자이너들의 주도로 각종 디자인 전시회 및 비엔날레 행사가 기획되고 있는 최근 추세는 디자이너도 시각 예술계의 거시적인 시각 (big picture)을 제시하고 평가할 수 있음을 선언하는 신조류이다.
평소 계단의 미헉에 유난히 관심을 가져온 한 디자이너가 스스로의 디자인 과정에서 얻은 감상과 통찰력을 총정리했다는 점에서 이 전시는 이론적이라기 보다는 감성적인 측면이 강하다. 계단에 대한 종말을 고하듯 붙여진 이 전시의 제목 „계단을 위한 레퀴엠“ 에서도 짐작할 수 있듯이 계단이라는 장황하고 상징적인 형식미를 찾아보기 어려워진 근현대 건축계를 일면 한탄하는듯 한 극적인 느낌을 암시하고 있다.
전시의 구성 „계단의 위한 레퀴엠“전은 다른 전시들이 흔히 택하는 시대적 나열법 대신 계단이 취할 수 있는 13가지 형식적 모형을 위주로 구성되어 있는데, 이 전시를 기획한 투스케츠 블랑카 자신이 탐구해 본 계단에 대한 여정이 느껴진다는 점이 독특하다. 그는 그래서 이 전시를 방문한 관객들이 구체적인 지식 보다는 계단을 독특한 건축 구성물의 하나임을 감성적으로 느끼고 동감한 후 전시장을 나서기를 바란다고 고백하기도 했다.
오늘날 엘리베이터와 에스컬레이터로 대체됨으로 인해 벌어지고 있는 계단의 종말 현상은 안전이라는 이름하에 제정된 융통성없는 계단 안전 법률이 큰 몫을 하고 있을 뿐만 아니라, 계단을 미학적 건축 요소로 활용할만큼 안목을 지닌 건축 디자이너들의 수가 나날이 급감하고 있다는 데에서도 그 원인을 찾을 수 있다.
드로고 성 (Castel Drogo) 중 (영국 소재, 원 건축가: Edwin Lutyens ) 오스카 투스케츠가 디자인한 계단 사진: CCCB.
이 전시의 큐레이터 투스케츠 블랑카가 제시하고 있는 13가지 형식적 계단 모델들 (직선형 계단, 곡선형 계단, 반원형 계단, 다중 계단, 공중 계단, 불가능한 계단 등..)은 축소 모형품, 평면설계도, 사진 자료, 관련 문학 및 시구절이 적힌 판넬 설치로 관객들의 이해를 돕고 있을 뿐만 아니라, 각 계단 모델마다의 실제 규모 실물을 특수 설치하여 관객들이 계단을 오르고 내리면서 직접 „물리적“인 경험을 할 수 있도록 하는 것으로 전시 효과를 높이고 있기도 하다.
– 직선형 계단은 2단 층계(step)로 이루어진 아주 겸손한 형태로부터 서양 고대 신전이나박물관, 궁전, 재판소같이 위엄을 중시하는 고전적 양식 계열의 건축물에서 흔히 발견되며, 폭이 유난히 넓게 설계되는 것이 특징이다. 미스 반 데로 로헤가 40년대 후반 일리노이주 플라노에 설계한 판스워드 하우스와 알도 로시의 세그라테 기념비 이미지를 담은 사진 자료 외에도 유화, 판화, 드로잉 작품들이 포함
– 벽으로부터 돌출된 계단은 한 쪽 벽면을 의지해 지탱되도록 설계된 계단으로 가장 원시적인 계단 형태 가운데 하나이다. 알바 알토와 요셉 마리아 소스트레스 (Joseph Maria Sostres)의 작품 사진을 비롯해서 스페인이 자랑하는 초현실주의 미술가 호안 미로의 목탄 그림 『계단을 오르는 나체의 여인』(1937)이 선보인다.
– 4분 회전 계단은 공간의 제약을 극복하기 위해서 직선형 계단을 180도 회전시켜 올린 계단 형식이나 독립적인 조각 오브제같은 예술적 인상을 강화하기 위해서도 흔히 사용되었다. 전시에 포함된 알바 알토와 카주요 세지마의 디자인은 그런 대표적인 예들이다.
– 2분 회전 계단은 공간 절약에 가장 효율적이며 건축이 쉬운 계단 형식이라는 장점 때문에 일반 아파트나 정원 설치용으로 널리 활용된다. 시각적인 무난함 때문에 특출난 건축 디자이너의 설계를 필요로 하는 계단이다. 프랭크 로이드 라이트의 펜실바니아 베어런 하우스(1936-39)는 그런 예이다.
– 다중 회전 계단은 보기에 복잡다단할 뿐만 아니라 다른 구조나 통로로 전환하는데 즐겨 활용되어 환상적인 분위기 조성에 효과적이다.
– 황실 궁전 계단의 주요 특징은 평면도, 높이, 측면도가 완벽한 대칭구조를 이루며, 계단 밑바닥과 바로 위층 표면이 항상 밀착되어 있다는 것이다. 스페인 건축사는 이같은 형식의 계단 설계 발전에 큰 기여를 했다.
– 삼바 스텝 계단은 인류 가장 오래된 층계 구조이며 발을 내디딜때 마다 엉덩이를 교대로 좌우로 움직이게 한다고 해서 이 전시는 삼바 스텝 계단이라고 부른다.
– 공중 계단은 중력의 법칙을 거부하고 싶어하는 인간의 영원한 욕망이 드러나는 이 계단 형식은 공중에 뜬 것과 같은 특수 효과를 거두기 위해 금속이나 유리를 재료로 현대 건축가들이 즐겨 사용한다.
– 난간을 거부하는 계단은 손잡이 난간없이 층계 자체만의 미를 강조하려는 미술가와 디자이너들이 즐겨 사용해 온 형식이나, 안전상의 이유로 최근에는 실용적 건물에서 찾아보기 어렵다. 레오노라 캐링턴, 루이스 바라간
– 무작위 계단은 지형에 적응하려다보니 일정한 형태없이 불규칙하게 만들어진 계단을 의미하며 일부 디자이너들은 반기학적, 유기적 형태를 표현하고자 할 때 이 형태를 사용했다.
– 회오리형 계단은 구심점을 중심으로 용수철처럼 휘감듯 연속되는 계단이며 아주 단순한 형태로부터 이삼중의 복합구조까지 다양하며 극적이고 다중 시각 효과를 노리고자 하는 건축물에 사용되어 왔다.
– 상승하강 계단은 서양 중세 필사본이나 드릴러 영화에서 볼 수 있는 극적이며 상징적인 형태를 지니고 있다. 상승 방향은 천국, 하강 방향은 지옥이라는 상징적 의미를 지니고 있으며, 바빌론 탑의 계단은 바로 이 상승하강 계단 구조를 하고 있다.
– 현실적으로 불가능한 계단은 문자의미 그대로 불가능한 계단으로 인간의 환상과 상상력 속에서만 존재한다. 따라서 설계와 건설이 불가능하고 오로지 그림으로만 가능하다.
이상 13가지 계단 모형을 차례로 보고 경험한 관객은 마지막으로 투스케츠 블랑카가 설계한 비례 계단 (Proportioned Staircase)에서 그가 제안하는 완벽한 기능의 계단을 보고 오르내릴 수 있다. 사용자가 지치지 않고 최대한 편안한 자세로 오르고 내릴 수 있다고 주장하는 이 비례 계단은 이상적인 수치의 계단 높이와 폭을 규칙적으로 반복하는 것이 그 비밀이다.


평창의 겨울은 하늘과 가까운 대관령에서부터 시작되고 있었다. 해발 1000m 대관령 하늘목장 하늘마루전망대에서 축제의 겨울이 시작된 평창을 만났다. 손에 잡힐 듯 파란 하늘과 백두대간의 늠름한 능선, 시원하게 돌아가는 풍력발전기까지 그림 같은 풍광은 대관령 넘어 불어오는 차가운 바람도 잊게 했다.
하늘과 가까워질수록 겨울이 가까웠다. 입동(立冬)도 지나기 전에 첫눈이 내렸다는 해발 832m 대관령 일대는 깊은 무채색으로 물들어 있었다. 낙엽이 채 다 떨어지기도 전에 겨울은 높은 곳에서부터 서서히 하강(下降)하기 시작한다. 평균 해발 700m, 하늘과 가까운 강원도 평창의 겨울이 그 어느 곳보다 빨리 시작되는 이유다. 앙상해진 나무들이 차가운 바람에 웅크린 몸을 파르르 떨 때마다 덩달아 목이 움츠러들었다. 꽁꽁 언 손을 비비면서도 이곳에서 만나는 겨울이 반갑기만 하다. 이 겨울, 모두가 손꼽아 기다린 평창의 겨울이아니던가.
'2018 평창 동계올림픽' 개막이 어느새 80여 일 앞으로 다가왔다. 전 세계 손님 맞을 준비로 분주한 평창으로 미리 떠났다. 축제가 시작되기 전 차분하게 평창을 들여다볼 수 있는 기회. 올림픽이라는 빅이슈가 아니라도 평창은 겨울철 여행지로 각광받는 곳이다. 드넓은 설원(雪原)에서 즐기는 겨울 스포츠와 백두대간의 산세, 농익은 숲과 이국적인 목장까지 만끽할 수 있다. 올림픽을 위한 도로망이 정비되면서 평창으로 떠나는 길이 가까워졌다. 하늘과 가까운 축제의 도시로 가는 길. 가을과 겨울의 색이 교차하고, 어느새 가슴이 두근대기 시작했다.
하늘과 맞닿은 대관령을 두 눈에 담다
대관령엔 지난 4일 첫눈이 내렸다. 색색의 단풍 위로 하얀 눈꽃이 어우러진 모습이 신비로웠다. 가을과 겨울이 공존하는 대관령의 황홀경(恍惚境)을 두 눈에 담고 싶었건만. 한발 늦었다. 대관령 일대는 어느새 낙엽을 떨군 나무들이 앙상한 가지를 드러내며 무채색의 겨울 숲으로 변해 있었다. 그러나 실망은 잠시. 오롯이 남을 것만 남은 산자락은 되레 더 많은 것을 보여준다. 손을 뻗으면 닿을 듯한 파란 하늘과 백두대간의 능선, 시원하게 돌아가는 풍력발전기의 풍광이 선명하게 두 눈에, 가슴속으로 들어왔다.
스키점프 경기가 열리는 알펜시아 스키점프 센터. 평창에선 6개 경기장에서 총 11종목의 동계올림픽 경기가 열린다.
너른 초지에서 풀을 뜯는 젖소를 눈앞에서 만날 수 있는 이국적인 풍경의 대관령 하늘목장
평창에서 대관령을 만끽하고자 한다면 두 가지 방법이 있다. 대관령 휴게소를 출발해 선자령(仙子嶺)을 돌아내려 오는 트레킹 코스를 걷는 방법과 대관령 목장을 둘러보는 것이다. 대관령에서 가장 높은 선자령은 해발 1157m로 경치가 빼어나 선녀들이 자식을 데리고 내려와 놀았다는 전설이 내려오는 곳. 선자령을 오르는 동안 백두대간의 능선은 물론 거대한 풍력발전기와 멀리 동해의 풍광도 한눈에 담을 수 있다. 총 12㎞ 길이의 '선자령 풍차길'은 약 4시간 정도 소요되는데 완만한 능선이 이어지기 때문에 초보자들도 어렵지 않게 완주 가능하다.
트레킹이 부담스럽다면 대관령에서 목장을 둘러보는 것도 요령이다. 하늘목장과 삼양목장, 양떼목장이 대표적인데 너른 초지 위에서 풀을 뜯는 양, 소떼들이 연출하는 이국적인 분위기를 즐기며 목장 체험도 하고 정상에서 대관령 능선까지 조망할 수 있다. 특히 하늘목장(033-332-8061)은 트랙터 마차를 타고 해발 1000m 하늘마루 전망대에 오르면 '너른풍경길'을 따라 선자령까지 왕복 1시간이면 다녀올 수 있다. 1974년 조성된 목장인데 2014년에야 일반에 개방됐다. 약 1000만㎡. 월드컵경기장 500개를 합친 것만 하다. 방목장에서 풀을 뜯는 젖소, 양, 염소 등 동물들을 가까이서 만나는 것도 신기하지만 먹이 주기 체험까지 한다면 대관령에서 색다른 추억이 더해진다.
고즈넉한 산사, 천 년의 숲길을 걷다
오대산에 자리한 천년고찰 월정사, 국보 제48호 팔각구층석탑 등 문화유산과 함께 고즈넉한 산사의 여유를 즐길 수 있다.
키 큰 전나무가 빼곡한 월정사 전나무 숲길. 피톤치드 가득한 숲길 산책을 즐기다 보면 세상 번뇌가 사라지는 듯하다.
대관령만큼이나 평창에서 빼놓을 수 없는 산이 오대산이다. 해발 1563m의 비로봉을 중심으로 호령봉, 상왕봉, 동대산, 두로봉 등 다섯 봉우리가 연꽃 모양을 그리며 서 있다. 깊고 푸른 산세의 아름다움뿐만 아니라 고즈넉한 산사(山寺)와 문화유산, 산사로 이어지는 숲길의 여유로움에 흠뻑 취하는 곳이다.
신라 선덕여왕 12년(643년) 자장율사가 창건했다는 월정사는 오대산을 대표하는 사찰이다. 국보 제48호인 월정사 팔각구층석탑과 보물 제139호 월정사 석조보살좌상 등 수많은 문화재를 보유하고 있다. 고즈넉한 사찰을 둘러보며 마음을 정화하는 것도 좋지만 월정사의 백미는 누가 뭐라 해도 천 년의 숲길이라 불리는 전나무 숲길이다. 월정사 일주문에서 금강교까지 이어지는 숲길엔 평균 80년 이상의 키 큰 전나무가 1000여 그루 넘게 뿌리 내리고 있다. 겨울 기운에도 전나무는 초록이 선명하다. 포근한 숲속 흙길을 따라 천천히 걸어볼 것. 피톤치드 가득 마시며 여유를 즐기다 보면 세상의 번뇌가 금세 사라지는 듯하다. 전체 1.9㎞를 한 바퀴 둘러보는 데 40분이면 충분하다.
월정사에서 상원사까지 이어지는 9㎞의 오대산 선재길도 손꼽히는 걷기 좋은 길이다. 도로가 나기 전까지 스님과 불자들이 주로 다녔던 사색의 길이자 구도의 길이다. 올해 초 방영된 인기 드라마 '도깨비'의 촬영지로도 알려졌다. 한겨울 눈이 살포시 내린 선재길의 운치는 드라마 장면과 겹쳐진다. 상원사는 자장율사가 월정사와 함께 창건한 것으로 알려졌으며 우리나라에서 가장 오래된 동종(국보 제36호)과 세조가 직접 보았다는 문수동자상(국보 제221호) 등 문화유산을 만날 수 있다.
평창에서 추억 만들기, 체험 프로그램도 즐기자
특산물 쇼핑과 요리 체험까지 색다른 추억을 만들 수 있는 바우파머스몰 매장 풍경.
지난 9월 대관령면 횡계리에 문을 연 바우파머스몰(033-339-7616)은 옛 대관령원예농협 건물을 활용해 만든 이색 공간이다. 직접 사용했던 오래된 금고가 카운터로 캐비닛은 의자로 변신해 공간을 둘러보는 재미를 더한다. 1층에선 평창을 비롯해 강원도에서 생산된 농산물과 가공품 등 로컬 푸드를 판매하고 2층 쿠킹스튜디오에선 이 제품들을 활용해 요리 체험 프로그램을 운영하고 있다.
단순히 물건을 사는 데 그치지 않고 평창의 특산물을 활용해 직접 요리하며 색다른 추억을 만들 수 있어 들러볼 만하다. 단체 체험 프로그램(10인 이상)으로 백김치 체험(1인 2만5000원), 바우번 체험 프로그램(1인 1만5000원)이 있으며 매주 토·일 오후 3시 메밀부침 셀프 쿠킹 프로그램(1인 1만2000원)이 있다. 예약 후 참여 가능하다. 함께 운영하는 카페에선 평창 고랭지감자와 목장 우유를 넣어 만든 빵인 바우번(1300원)과 평창 오미자차(4000원), 유기농 아이스크림(4000원) 등을 맛볼 수 있다. 풍력발전기가 돌아가는 대관령 산자락이 한눈에 들어오는 2층 창가에서 차 한잔의 여유를 즐기는 것도 좋다.
무이예술관(033-335-6700)은 폐교된 무이초등학교가 예술 공간으로 변신한 곳이다. 운동장은 조각공원으로 바뀌었고 작가들의 아틀리에가 된 학교 건물 내에선 메밀꽃을 그리는 정연서 작가의 작품을 비롯해 다양한 그림과 예술 작품을 만나볼 수 있다. 예술 작품을 여유롭게 둘러보는 것뿐 아니라 다양한 체험 프로그램을 즐길 수도 있다. 메밀꽃 흐드러지는 봉평에 위치한 만큼 메밀꽃 압화나 원목나무에 메밀꽃 그림 그리기, 메밀꽃 목걸이 만들기 등이 가장 인기 있는 체험이다. 가훈이나 명언 쓰기 등 서예 체험도 가능하다. 인근의 이효석문학관도 들러보자.
믿고 먹는 봉평 메일… 막국수로 깔끔하게, 치아바타로 담백하게
납작식당 / 현대막국수 / 명미횟집 / 브레드메밀
'황태' '한우'로 이름난 평창이지만 놓치면 아쉬운 먹거리도 많다. 여행의 즐거움을 더해줄 평창의 맛!
오징어를 두툼하게 썰어 삼겹살과 함께 구워 먹는 '오삼불고기'는 대관령면 횡계리의 별미다. 강릉과 인접해 싱싱한 오징어를 구하기 쉬운 횡계에선 옛날부터 삼겹살을 먹을 때 오징어가 빠지지 않았다. 문 연 지 40년이 넘은 납작식당의 오삼불고기는 삼겹살과 오징어를 매콤한 양념에 버무려 불판에 구워내는데 야채나 버섯 등 다른 재료가 들어가지 않는 것이 특징. 아삭한 콩나물을 오삼불고기와 곁들여 먹으면 매콤함은 줄어들지만 식감이 풍성해진다. 오삼불고기 1인분 1만2000원. 평창군 대관령면 대관령로 113 2층, (033)335-5477
평창에서도 봉평은 메밀로 이름난 곳이다. 현대막국수는 60년 가까이 봉평 메밀의 맛을 지켜온 곳이다. 낡은 간판과 연탄 난로에서 오랜 시간이 묻어난다. 막국수는 주문하면 그 즉시 면을 뽑아 만드는데 메밀의 구수한 맛과 야채와 과일로 만든 육수의 슴슴한 맛이 오묘하게 어우러진다. 메밀전병과 메밀전, 메밀묵, 메밀100% 순메밀국수도 별미. 메밀물국수 6000원, 메밀부침 5000원, 메밀전병 6000원. 평창군 봉평면 동이장터길 17, (033)335-0314
명미횟집
강릉과 가까운 대관령 일대에선 횟집 찾아보기가 어렵다. 명미횟집은 싱싱한 활어회와 생선구이 백반을 맛볼 수 있는 곳이다. 모듬생선구이를 주문하면 기름기 잘잘 흐르는 고등어, 임연수어, 열기, 꽁치가 한 접시에 담겨나온다. 강원도의 푸근함이 느껴지는 나물 반찬들과 진하게 끓여낸 미역국이 든든한 한 끼를 완성한다. 갓 잡은 활어로 만드는 회덮밥도 별미. 모듬생선구이 1만2000원, 회덮밥 1만5000원, 평창군 대관령면 해당화3길 33, (033)335-6082


보안은 이제 어디를 지킬 것인가가 아니고 데이터를 어떻게 보호할 것인가로 초점이 바뀌고 있다. 개인정보보호법, PCI, HIPPA, 바젤II, CJIS 등 다양한 규제가 등장하면서 데이터에 대한 원천 보안을 위해 암호화 기술의 쓰임이 더욱 많아지고 있습니다. 암호화 적용 대상이 늘면 서 기업은 새로운 고민에 빠졌습니다. 아무리 강력한 알고리즘으로 암호화 하더라도 키가 유출되면 끝이란 것을 매일같이 터지는 사건사고를 통해 접하면서 안전한 키 관리 방안에 고심하는 것이다. 본 백서에서는 다양한 규제 대응에 있어 암호화 그리고 키 관리를 어떻게 효과적으로 해야 할지에 대한 실무 가이드를 제시한다.
규제 준수의 어려움 그리고 핵심 원칙
암호화의 세가지 기본 원칙
개인정보보호법 규제 준수의 핵심! 안전한 키 관리 가이드


사이버망명 사태가 본격적으로 불붙은 것은 노동당 부대표를 수사하는 과정에서 카톡 지인 3000명의 개인정보를 들여다 본 게 밝혀지면서부터다. 카톡 압수수색으로 본인 뿐 아니라 지인들까지 광범위하게 사찰될 수 있다는 사실에 여론은 경악했다.
여기에 다시 기름을 부은 것은 JTBC 보도였다. JTBC는 카카오톡 법무팀이 자의적으로 메시지를 선별해 수사당국에 넘겼다고 보도했다. 범죄와 관련된 사항을 사기업이 판단하는 것은 있을 수 없는 일이다. 카카오가 검찰을 대신해 영장 집행을 도왔다는 것에 여론은 분노했다.
둘 다 심각한 문제다. 노동당 부대표의 경우엔 정당한 법집행이라도 앞으로 영장청구와 집행의 범위에 제한을 두는 식으로 분명한 개선이 필요하다. JTBC 보도는 명백한 불법이기 때문에 카카오는 응당한 법적 댓가를 치러야 한다. 그러나 카카오와 검경이 강력히 부인하고 JTBC가 한 발 물러나면서 카카오의 메시지 선별은 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다.
그런데 이 두 사건을 같이 놓고 보면 머리를 갸우뚱하게 된다. 두 비판이 서로 충돌하고 있기 때문이다. 압수수색으로 본인만 아니라 지인들까지 광범위하게 사찰당하는 게 문제라면 카카오는 메시지를 선별해서 보내야 했다. 그런데 메시지를 선별하면 카카오가 검찰을 대신해 영장을 집행하는 모양이 된다. 이 두가지 비판을 모두 받아들이게 되면 카카오는 이러지도 저러지도 못하는 꼴이 된다.
12일엔 전병헌 의원이 카카오가 이용자에게 고지하지 않고 대화내용을 7일간 보관한 것이 위법의 소지가 있다고 지적했다. 이에 대해 카카오는 대화 내용은 이용자의 프라이버시로 개인정보는 아니며 국내외 어느 인터넷 서비스도 서버 보관 기간을 따로 명시하지 않는다고 반박했다.
카카오가 메시지를 저장하는 것은 이용자의 편의와 수사 등의 공적인 이유도 있다. 메시지 저장은 과거 이동통신사들도 고민했던 것으로 카카오는 대체로 그들의 전례를 따르고 있다. 사정이 이런데도 카카오의 메시지 저장은 취약한 보안의 원흉으로 몰렸고 이젠 급기야 불법으로 낙인찍히기 시작했다. 이쯤 되면 카카오에 대한 공격이 마녀사냥 단계까지 온 게 아닌가 싶다.
사이버망명 사태에서 카카오가 소비자의 신뢰를 저버렸다고 비판하는데 그게 무엇인지 뚜렸하지가 않다. 비판에 대해 다른 대응이 가능했어야 하는데 아무리 들여다 봐도 법집행 앞에 놓인 카카오에겐 다른 선택지가 없기 때문이다. 여론의 실체없는 윽박에 카카오의 무조건적인 사죄만 오가고 있다.
만약 검찰의 영장이 집회가 아닌 실종자 관련 수사였다면 어땠을까? 카카오가 그걸 거부했다면 오히려 거센 비난을 들었을 것이다. 카카오가 법원의 영장을 구분해서 선별적 대응을 하는 것은 적절한 행동이 아니다. 노동당 부대표의 영장엔 저항하고 실종자 수사는 협력하는 식의 영장 대응은 있을 수 없다. 이건 그 전에 법적 시스템이 해결해야할 문제로 카카오가 이로인해 비판받는 것은 백프로 부당하다.
카카오의 여론대처가 미숙했다는 비판은 그나마 수긍할만 하다. 너무 느슨했다. 그러나 그럴 수밖에 없는 카카오의 처지도 이해가 된다. 카카오를 두고 정치적 대결전선이 형성되었다. 총알과 포탄이 오고가는 최전선에서 카카오는 숨죽일 수밖에 없었다. 말 한마디 잘못하는 순간 서로에게 향하던 포탄이 카카오에게 집중될 수 있기 때문이다. 이런 상황에서 기민한 대응은 쉽지 않다. 여태까지 시민과 권력 사이에서 이렇게 옴싹달싹도 못하는 상황에 놓인 기업이 과연 있었을지 의문이다.
물론 카카오 비판이 긍정적인 효과가 없는 것은 아니다. 사용자의 프라이버시가 더욱 보호받을 수 있는 계기가 되었고 권위적인 박근혜 정권의 비민주성도 드러낼 수 있었다. 그러나 그로 인해 카카오가 치르는 댓가가 너무 크다. 세계적으로도 드문 토종 메시지 기업인 카카오가 치르는 비용은 우리의 비용일 수도 있다. 기업이 잘못하면 망해야 하지만 이렇게 마녀사녕 식으로 망해선 안된다.


지난 5월 24일 오렌지카운티의 사랑의 교회의 담임 황성기 목사는 한 전직 월남군 소령 투우엔 리의 방문을 받았다. 그 월남군 소령은 한 베트남 신문을 황 목사에게 보여주면서 ‘누엔’에 대해서 이야기를 하기 시작했다. 그 신문에는 한국에서 체포된 누엔의 석방을 요구하는 ‘리틀 사이공’의 베트남인들의 시위 장면과 기사들이 보였다. 그리고 한국에 천정배 법무장관에게 청원한 베트남 인사들의 글도 실려 있었다.
다음 날인 5월 25일 그 월남군 소령은 전직 월남군 장군인 투 리와 함께 다시 황 목사를 찾아와 누엔 석방을 위한 한인 커뮤니티의 도움을 호소했다. 그로부터 황 목사는 누엔에 대해 알아보기 시작했다. ‘리틀 사이공’을 방문해 누엔이 어떤 인물인가를 직접 조사했다. 누엔의 반공주의자라는 점과 그가 공산 베트남정권에 대항해 자유민주주의 운동을 펼쳤다는 사실들을 알게된 황 목사는 누엔의 장남 빈 누엔 등을 만나 위로의 말을 전했다.
지난 6월 11일 ‘리틀 사이공’의 자유베트남방송국 앞에서는 그의 석방을 요구하는 시위가 열렸다. 이 자리에 황 목사가 초청되었다. 황 목사는 약 2000명이 모인 시위대 앞에서 “나는 한국정부가 만약 누엔을 베트남으로 송환하게 된다면, 그은 반드시 처형당할 것이란 점에 수치심을 느낀다”면서 “그의 석방을 위해 노력하겠다”고 말했다. 이 말을 들은 베트남 시위대들은 자유월남기, 성조기, 태극기를 흔들며 환호했다.
이어 6월 22일 황 목사가 주도한 한-베트남 시위대 1천여명은 LA 코리아타운 올림픽가에서부터 버몬트 애비뉴를 따라 북상해 LA총영사관 앞에서 “한국정부는 누엔을 석방하라”며 인권시위를 벌였다. 이날의 시위대 일부 참가자는 24시간 단식농성도 벌였다. 한인 커뮤니티와 베트남 커뮤니티가 인권운동을 위해 한국공관 앞에서 태극기와 자유월남기 그리고 성조기를 흔들며 대대적 시위를 벌이기는 이날이 처음이었다.
베트남 커뮤니티는 누엔이 서울서 체포된 다음날 4월 11일 약 300명의 시위대들이 LA총영사관 앞에서 그의 즉각 석방을 촉구하는 시위를 벌였다. 이후 4월 15일에는 ‘리틀 사이공’은 비롯해 워싱턴DC 등 15개 도시에서 약 1만명이 참가해 촟불시위와 함께 대대적인 캠페인을 벌였다. 시위대들은 “누엔은 테러리스트가 아니다”면서 “공산 베트남이 테러리스트 집단이다”라고 외쳤다. 이후로 베트남 커뮤니티는 한인 커뮤니티와 합동으로 오렌지카운티 ‘리틀 사이공’과 한인타운 거리에서 수차례 대규모 시위와 기도회를 개최해 누엔의 석방을 기원해왔다.
그리고 베트남 컴뮤니티는 주미한국대사관을 통해 노무현 대통령에게 탄원서도 보냈으며, 전세계 각국의 베트남 단체들도 한국법원과 행정부에 그의 석방 탄원서를 보냈다. 또한 누엔의 구명을 위한 사이트(www.freechanhnguyen.com)도 개설해 전세계에 ‘누엔 사건’을 알려 도움을 호소해왔다.
지난 4월 5일 누엔이 서울을 방문하게 된 것은 사이판에 고아원을 건립하기 위한 기금모금 때문이었다. 그는 US인터내서널 미션 대표로 기업가를 만나기 위해 한국에 입국해 그린 리프 플라자 호텔에 여장을 풀었다. 항상 그를 감시해왔던 공산베트남 정부는 한국정부에 통보해 그를 체포해 베트남으로 인도해 줄 것을 요청했다. 한국 경찰은 누엔이 묵고 있는 객실 옆방에 베트남어 통역관을 두고 그를 체포해 사전 계획 작전이란 인상을 받고 있다.
또한 그의 서울 방문에는 이탈리아 국적의 베트남 여인이 안내한 것으로 보여 기금모금을 위장한 미인계 체포작전이 아닌가라는 의혹도 제기되고 있다.
한국정보 관계자들은 누엔이 베트남 정보기관의 덫에 걸린 것으로 추정하고 있다. 이른바 ‘미인계’에 속았다고 보는 시각이 지배적이다. 누엔은 2005년 4월 발효된 한국정부와의 범인인도조약에 따라 주한 베트남 대사관을 통해 그에 대한 체포를 한국경찰에 요청한 데 따른 것이다.
한국 재판부는 결정문에서 ‘범죄인 인도조약에 따르면 누엔은 정치범으로 인정되며 따라서 정치범에 대한 인도를 거절할 수 있는 사유에 해당된다’고 밝히고 테러범으로 볼 수 있는 아무런 구체적인 정황이나 예비 음모에 대한 증거가 없고 피해자가 발생하지 않아 석방한다’고 석방이유를 설명하고 누엔의 희망대로 미국으로 보내졌다.
첸 후 누엔은 누구인가?
베트남 정부의 공적 1호?95년 망명정부 성격의 ‘자유 베트남정부’결성 뛰어난 사업가로 활동하며 인권운동하며 병원, 학교 등 건립하는데 앞장 절대적인 신망 속에 전 세계적으로 약 20만명의 회원 세계 최대 조직으로 발전 베트남인들 “누엔은 베트남의 김구선생 같은 존재” 신앙과도 같은 인물로 추앙
누엔은 1949년 베트남의 빈틴에서 태어나 1972년 푸토 대학 공학과를 졸업했다. 그는 1975년 월남이 패망할 당시 미군의 탈출 권고에도 불구하고 사이공에 남았다. 당시 그의 나이는 26세. 사이공을 함락한 공산 월맹군은 대대적인 체포작전을 벌였다. 누엔도 체포되어 정치범 수용소 A-40으로 보내졌다. 그은 수 차례 탈옥을 시도했으나 그 때마다 체포되어 고문을 당했다.
1982년 그는 다시 탈출해 가족과 함께 “보트피플”로 필리핀으로 가는데 성공했다. 다시 미국으로 건너가 오렌지카운티에 정착했다. ‘리틀 사이공’이 형성되어 가는 도중 그는 베트남 커뮤니티에서 최초로 대형건설회사를 설립해 주목을 받았다. 그는 저소득층을 위한 병원도 설립하고, Pacific Technical School 등을 건립하는 등 베트남인들의 정착사업을 지원했다.
또한 그는 인권운동에도 관심을 가져 캄보디아의 어린 소녀들이 국제매춘조직에 의해 성노리개로 미국에 유입되는 것을 방지하는 운동에도 앞장 서왔다.
이러한 그는 1995년부터 본격적으로 공산 베트남의 자유선거와 민주주의 그리고 인권증진을 위한 운동에 뛰어 들었다. 말하자면 적화통일된 베트남 정부에 대한 비폭력반대운동이었다. 그는 1995년에 ‘자유베트남정부’(Government of Free Vietnam)라는 망명정부 성격의 운동체를 수립했다. 1997년부터는 “베트남의 평화와 인권운동”을 펼치기 시작했으며 그 해 8월15일에는 “자유베트남국민당”을 결성했다. 이어 2년 후, 1997년 8월 15일에 ‘자유베트남방송국’을 설립해 공산 베트남 정권에 대한 목소리를 더욱 높였다.
누엔은 2001년에 오렌지카운티 애나하임 컨벤션 센터에서 “자유베트남 세계청년대회”를 개최했는데 전세계 각국에 퍼져있는 베트남 커뮤니티 대표 등 6천여명이 참가하는 성공을 걷우었다. 이 대회는 지난해까지 계속되어 공산 베트남정권을 반대하는 해외 최대 조직으로 성장했다. 현재 그의 지도하에 ‘자유베트남국민당’ 소속 회원만도 전세계적으로 20여만 명으로 알려지고 있다.
공산베트남의 자유와 민주주의를 회복하기 위한 그의 신망은 “리틀 사이공”에서는 물론 미국 등 캐나다 호주 등 전세계적으로 퍼져있는 베트남인들에게는 거의 절대적이다. 따라서 미국과 외교관계를 맺은 공산 베트남정부는 그를 “공적 1호”로 점찍어 그의 일거수 일투족을 감시해와 그의 제거를 시도해왔다.


터키 국적 항공사로서 그 어떤 항공사보다 더 많은 나라와 국제 도시들에 취항하는 터키항공이 올해 세 번째로 본 계단 오르기 대회의 후원사가 되었다. 터키항공은 전세계 최고의 고층 빌딩 오르기 선수들 몇몇에게 왕복 항공권을 제공함으로써 새로운 러너들이 엠파이어스테이트빌딩 계단 오르기 대회에 도전하도록 자극한다.
터키항공 뉴욕지점의 제너럴매니저 첸크 오찰은 "이 훌륭한 행사에 3년 연속 참여하게 되어 감격스럽다"면서 "그 어떤 항공사보다 더 많은 나라에 취항하는 우리의 네트워크를 활용하여 우수한 선수들이 뉴욕의 이 대회에 참가할 수 있도록 하게 되어 기쁘다"고 말했다.
챌린지드애슬릿츠파운데이션®(CAF)은 ESBRU의 공식 자선 파트너로서 장애 선수들과 신체 장애자들이 운동을 할 수 있도록 지원하는 자금 모금을 위해 뛰는 CAF 서포터즈들의 레이스 히트를 지정 받는다. 이 행사에 참가하는 특별한 방법을 찾을 경우 팀CAF와 함께 뛰는 레이스에 등록하기 바란다.
최고경영디렉터 버지니아 틴리는 "챌린지드애슬릿츠파운데이션이 본 엠파이어스테이트빌딩 계단 오르기 대회의 공식 자선 파트너로서 6년 연속 참여하게 되어 영광"이라면서 "새해에 이 유명한 행사에 참가하는 수 많은 장애 선수들과 CAF 서포터즈를 지원하게 되어 자부심을 느낀다"라고 말했다.
이번 대회는 NYCRUNS이 진행하며 유명한 NYC 및 NJ 인듀어런스 대회로 구성된 그들의 여러 역동적인 포트폴리오 중 하나이다.
엠파이어스테이트부동산신탁(NYSE: ESRT)은 유수의 부동산투자신탁(REIT)으로서 "전세계에서 가장 유명한 빌딩"인 엠파이어스테이트빌딩을 포함 맨해튼과 광역 뉴욕 메트로폴리탄 지역에 소재한 사무실 및 상업용 부동산을 소유, 관리, 운영, 취득하고 재배치한다. 뉴욕주 뉴욕시에 본사가 있는 동사의 사무실 및 상업용 부동산 포트폴리오는 2019년 9월 30일 현재 임대 면적 기준 93만 9천 3백 평방미터를 보유하고 있으며 여기에는 맨해튼에 9 개, 코네티컷주 페어필드카운티에 3개와 뉴욕주 웨스트체스터카운티에 2 개 등 14개의 사무용 임대 부동산 87만 4천 평방미터와 상업용 임대 포트폴리오 약 6만 5천 평방미터가 포함되어 있다.
NYCRUNS는 2020년에 우리의 대표적인 브루클린 마라톤 및 하프마라톤 대회를 포함 5만 명 이상의 선수들이 레이스를 펼치는 이십 몇 개의 달리기 대회를 개최할 예정이다. 우리의 목표는 모든 선수들이 등록하는 순간부터 완주자 무료 사진을 보는 순간에 이르기까지 그들에게 최고의 경험을 제공하는 것이다. NYCRUNS의 레이스는 그 거리를 정확히 재며, 전자 시계로 계측하고, 세계적인 수준의 의료팀이 지원하며, 고도로 훈련된 스탭들이 운영하고 있다. 우리의 레이스 뒤풀이 축제에는 갓 구워낸 뉴욕 베이글(당연히 슈미어도 나온다 – 뉴욕이니까), 신선한 과일이 제공되며 유명 DJ가 출연한다. 간단히 말해서 우리의 목표는 뉴욕시에서 매주 최고의 레이스를 펼치는 것이다.
챌린지드애슬릿츠파운데이션
챌린지드애슬릿츠파운데이션® (CAF)은 신체 장애가 있는 사람들이 활기차고 건강한 라이프스타일을 유지케 하는 세계적인 리더이다. CAF는 어떠한 수준이더라도 육체 활동에 참여하는 것이 독립심을 고취하고 삶의 질을 올린다고 믿고 있다. 1994년 이래 1억1천200만 달러 이상이 모금되었으며 2만6천 건 이상의 기부금이 미국 전체 50개 주와 전세계 70개 국가의 신체 장애가 있는 사람들에게 전달되었다. 그 외에도 CAF의 봉사 활동을 통해 매년 6만 명의 개인들이 혜택을 입고 있다. 손자전거 타는 사람에게 2천500 달러의 기부금을 전달하든, 보험을 들 수 없는 탄소 섬유 의족 달리기의 보험 인수를 지원하든 혹은 유사한 장애를 극복했던 멘토로부터 열정적인 격려를 주선하든 CAF의 사명은 분명하다. 활동적이며 육체적인 운동의 라이프스타일을 살기 원하는 사람들에게 기회를 주고 도움을 준다는 것. 상세 정보가 필요할 경우 www.challengedathletes.org를 방문하거나 @cafoundation을 팔로우하기 바란다.
5대의 항공기로 1933년 설립된 스타얼라이언스 회원사 터키항공은 348대의 항공기(승객용 및 화물용)를 보유하며 126개국의 50개의 국내 공항과 267개 국제 공항 등 전세계 317개 공항에 취항하고 있다. 터키항공에 대한 상세 정보는 동사의 공식 웹사이트 www.turkishairlines.com 혹은 동사의 소셜 미디어 계정 페이스북, 트위터, 유튜브, 링크트인 그리고 인스타그램에서 구할 수 있다.


나는 개인적인 경험을 이야기하면서 오늘의 글을 시작하려 한다. 나의 삶의 이야기가 본 글의 내용과 관련이 있기 때문이다.
남미, 미국 그리고 유럽
나는 어렸을 때(1974년) 부모님을 따라 멀리 남미 파라과이로 가서 이민자로서 살았다. 거기서 고등학교를 마쳤고 파라과이 아순시온국립대학교으로 진학하여 경영학을 수학했다. 그 후 이민을 떠난 지 12년 만에 다시 한국으로 돌아와 장로회신학대학원에서 교역학(M.Div.)을 공부하고, 1991년 서울노회에서 목사 안수를 받고, 곧바로 파라과이에 선교사로 파송을 받아 일을 시작하였다. 그 후 나는 아르헨티나로 이주하고 그곳에서 호세 미게스 보니노 박사를 만나 아르헨티나 연합신학대학교(ISEDET)에서 해방신학으로 박사 학위를 취득하였다.
선교사로 지내면서 가끔은 한국을 방문하여 선교 보고도 하고 친구 목사들을 비롯한 교계 관계자들과 모임을 갖고는 했다. 가끔은 주위 사람들이 나에게 어디서 학위를 했느냐는 질문을 하고는 했다. 이 질문에 나는 남미 아르헨티나에서 공부를 했다고 답변을 한다.
그 후에 생각을 해 보니 나의 답변을 들은 사람들 반응이 이상했다. 사람들 반응은 거의 비슷했다. 그것은 다름 아닌 나의 답변에 대한 그들의 반응이 지극히 짧다는 것이었다. "아, 네…" 그리고 그만이었다. 더 이상 관심을 보이지 않는 것이다. 나는 이들의 반응에 의아하면서도, '그런가 보다' 하며 대수롭지 않게 지나가고는 했다.
그런데 얼마 후 똑같은 질문에 이들이 전혀 다른 반응을 보이는 것을 보고 나는 어안이 벙벙해지는 느낌을 받았다. "미국에서 공부했습니다", "유럽에서 공부했습니다"라는 답변에는 대다수 사람이 지대한 관심과 부러움을 나타냈을 뿐만 아니라, 유학 가는 방법에 대해서도 끈질기게 물어보기도 하는 모습을 본 것이다.
십수 년 전의 나의 개인적인 경험은 당시 한국 사회가 얼마나 미국 혹은 유럽 사회를 동경하고 있으며, 그 나라들에 경도되어 있는가 가르쳐 주고 있었다. 지금은 사정이 많이 바뀌었을 것이라고 생각하지만, 그럼에도 우리 사회 많은 부분에서 미국과 유럽 사회를 향한 경도 현상이 여전히 강력한 힘을 보이고 있다고 생각한다.
이러한 사실은 얼마 전 사드 배치 문제에 대해 한국의 새 정부가 이견을 보이는 것에 미국 트럼프 대통령이 "격노"했다고 보도하는 언론의 행태와 더불어 우려를 나타내는 우리들 모습에서 볼 수 있다. 우리 사회에서 미국 의존도, 미국에 대한 종속적 태도가 여전하다는 사실을 보여 주고 있다고 보아도 큰 무리는 없을 것이다.
미국제 한국교회?
미국에 대한 사회-정치-문화적 의존도는 한국 기독교 안에서 더 강력한 모습으로 나타나고 있다. 한국교회의 신학, 목회, 신앙 양태는 미국 교회를 답습하는 모습을 보이고 있다. 한국 신학자 중 미국 유학 출신이 차지하는 비율은 그 어떤 나라보다 많다. 한국 목회자들은 미국 교회를 배우기 위해 미국으로 향한다. 한국교회에서 유행하는 거의 모든 목회 모델은 미국 교회에서 온다.
'구도자 예배', '목적이 이끄는 삶', '야베스의 기도', '긍정의 힘', 그 이전에 로버트 슐러의 '적극적 사고방식' 등은 한국교회를 휩쓸었던 목회 모델이었다. 지금도 미국 교회를 배우려는 열망은 끝없이 이어지고 있다. 이런 의미에서 한국교회는 미국 교회에 종속되어 있다고 말해도 큰 무리가 없을 정도다.
그러므로 한국교회의 현재 목회 현실과 목회 사역 내용을 파악하기 위해서는 미국 교회 모델에 대한 이해가 필요하다. 거기서부터 출발해야 한다.
그렇다면 미국 교회의 특징은 무엇인가. 이에 대하여 복음적 신학자인 마이클 호튼(Michael Horton)은 그의 저서 ＜미국제 복음주의를 경계하라＞(원제: Made in America: the Shaping of Modern American Evangelicalism, 1996년, 2001년 김재영 번역, 나침반)에서 미국 교회 특징을 몇 가지로 설명하고 있다.1)
마이클 호튼의 지적 가운데 가장 중요한 것은 기독교 복음이 미국 문화의 옷을 입으면서 실용주의(pragmatism)의 시녀가 되었다는 것이다. 따라서 실용화의 옷을 입은 복음은 주관적, 감각적 그리고 물량적인 모습으로 변질되어 갔으며 그것은 지난 글에서 지적했던 것처럼, 소비자 중심 목회 모델을 형성하게끔 만들어 갔다는 것이다.
호튼은 그의 저서에서 "예수는 상품이며, 죄인으로서 우리들은 소비자이다. 그리고 목회자들은 상품을 포장하고 판매하는 사람들로 변질된다. 따라서 소비자들인 우리는 더 이상 빚진 자들이 아니라 상품 구매자들로 나타난다"(영어 원본, 61쪽)라고 말하면서 미국 기독교의 실용화와 상품화를 강하게 비판한다.
미국 교회 영향에 의한 실용주의와 복음의 상품화 현상은 한국교회가 교회 성장과 번영신학에 매진하게 만들었다.
최고의 미덕1: 교회 성장
또 다른 한편으로 한국교회에 대한 미국 교회의 영향력은 캘리포니아의 풀러(Fuller)신학대학을 통하여 유입된 교회성장학에서 가장 강하게 발휘되었다. 교회성장학은 도널드 맥가브란(Donald McGavran)에 의해 주창된 것으로 각 교회가 성장함으로써 세계 복음화가 이루어진다고 주장한다. 올바르게 전도가 이루어졌다면 교회의 수적 성장은 자연스럽고 당연한 결과로 받아들여진다. 그러나 이러한 생각은 점차 교회 성장이 교회 사역의 목적인 것처럼 변질되게 만들었다.
따라서 교회의 수적 성장은 교회의 사역을 정당화하는 잣대로 작용하게 이른다. 결과적으로 교회 성장을 위한 여러 다양한 방법론이 등장한다. 그중 가장 중요한 원리가 동질 집단의 원리이다. 동일한 성격을 가진 집단 속에서 복음을 전하는 게 더 효과적일 수 있다는 원리다.
교회성장학에 큰 영향을 받은 한국교회는 목회의 성공 여부를 수적 잣대로 가늠하게 되었고, 초대형 교회를 이룬 목회자가 믿음과 영성의 최고봉에 서 있는 사람들로 간주되어졌다. 이렇게 교회 성장과 번영신학이 한국교회를 사로잡고 말았다. 미국 교회의 완벽한 복사판으로 한국교회가 탄생했다고 지적해도 무리가 없을 정도로 한국교회는 목회적-신학적으로 미국의 강한 영향력 아래 놓여 있다.
마이클 호튼은 위에서 언급한 저서에서 "이제 기독교는 가난한 자들, 온유한 자들, 절망하고 짓밟힌 자들과 억압받고 고통받는 자들을 위한 종교가 아니라 부유한 자들, 거만한 자들, 성취자들, 권력 있는 자들, 성공한 자들 혹은 유명한 사람이 되기를 원하는 자들을 위한 종교가 되었다. (중략) 번영의 복음은 미국에서 폭넓은 관객을 확보하였다. 많은 전도자가 이 물질주의적 복음을 장려하고 있다. (중략) 복음주의 신앙의 미국화(美國化, americanization of evangelical faith)가 세력을 확보하게 되었다. 그리고 그것은 인간 중심주의, 시민 종교, 실용주의, 소비자 중심주의, 자아도취, 쾌락주의, 물질주의가 혼합되어 나타나는 마법적 종교의 모습으로 나타나고 있다"(영어 원문, 85~86쪽)라고 지적한다.
호튼의 지적이 비록 20년 전 이루어졌다 할지라도 오늘 한국교회 모습을 적나라하게 보여 주고 있다. 오늘 한국교회의 대사회적 신뢰 하락은 이 같은 기독교 복음의 변질된 전파에서 그 원인을 찾아볼 수 있다.
최고의 미덕2: 번영신학
한때 삼박자 구원으로 비롯한 기복신앙이 한국교회에서 화제가 된 적이 있었다. 삼박자 구원은 요한삼서 1장 2절을 바탕으로 구원 개념을 이해하는 것인데, 삼박자 구원을 주장하는 이들은 영혼의 구원과 생활의 복과 건강의 복이 유기적으로 연결되어 있으며, 이 세 가지가 연쇄적으로 발생하는 것이라고 해석한다. 이를 바탕으로 우리는 구원을 받으면 몸이 건강해지고 부자가 될 것이라고 생각했고, 그것이 성경이 말하는 구원의 온전한 개념이라고 이해했다.
삼박자 구원만큼 한국교회 교인들에게 영향을 준 이론도 그리 많지 않을 것이다. 물질적 번영이 구원의 증표라는 것이다. 하나님이 허락하지 않으면 물질적 번영은 일어나지 않는다는 생각이 그것이다. 그래서 "부자는 하나님이 내시는 것이다"라는 말을 아무 의심 없이 받아들이고는 했던 것이 한국 교인들 모습이기도 하다. 기복신앙이다.
그런데 얼마 후 기복신앙은 쇠락의 길을 걷게 된다. 삼박자 구원으로 대변되는 기복신앙은 점차 그 힘을 잃는다. 샤머니즘과 연결되어 있다는 의심이 가장 큰 역할을 했다. 마치 무당에게 복채를 바치고 복을 빌어달라는 샤머니즘적 기복신앙과 삼박자 구원이 다를 것이 없다는 비판이 제기되었다. 그리고 기복신앙이라는 단어는 샤머니즘적이고 무지한 사람들에게 적용되는 단어로 간주되어 기독교 내에서 점차 그 힘을 잃어버리고 말았다.
그러나 기복신앙은 얼마 후 또 다른 미국적 표현인 '번영신학'이라는 이름으로 기독교 전면에 등장하게 된다. '번영신학'은 미국의 유명 작가들 작품을 통하여 세련된 모습으로 한국교회에 침투했다. 특히 2000년도에 미국에서 출간되어 3개월 만에 410만부 이상이 팔려 ＜USA투데이＞, ＜뉴욕타임스＞ 선정 베스트셀러 1위가 되었던 애틀랜타의 브루스 윌킨슨(Bruce Wilkinson)의 ＜야베스의 기도: 축복받은 삶으로 나아가기＞(The Prayer of Jabez: Breaking Through to the Blessed Life)는 한국교회에 번영신학을 뿌리내리게 하는 데 결정적인 역할을 하였다.
그 후 한국교회에 혜성처럼 등장하여 거의 모든 사람의 이목을 집중시킨 인물이 조엘 오스틴(Joel Osteen, 1963년 3월 5일~)이다. 그는 오늘 미국에서 가장 대중적인 목사이며, 레이크우드교회 담임목사로 사역 중이다. 한국에서 그의 책 ＜긍정의 힘＞, ＜잘되는 나＞ 등은 베스트셀러가 되기도 하였다. 그는 '그리스도'가 중심이 되는 삶보다는 '긍정적인 생각'을 통해 이루어지는 '물질적 풍요로운 삶'을 영위하는 것을 최고 목적이라고 말하기도 한다.
이처럼 윌킨슨과 조엘 오스틴으로 대변되는 미국의 '번영신학'은 한국교회가 물질적 풍요를 따르게 하였으며, 예수의 십자가와 주님 안에서 누리는 진정한 생명의 길을 벗어나 물질적 번영을 믿음의 표징으로 받아들이게 만들었다. 그렇기에 많은 사람이 성공(?)한 목사는 하나님의 선택을 받은 훌륭한 하나님의 사람이며, 그러지 못한 목사는 게으름과 불신앙의 결과로서 목회에 실패하고 있는 것이라고 간주하기도 한다.
마키아벨리적 실용주의
한국교회는 미국 교회 실용주의 모델과 '번영신학'을 그대로 받아들였다. 특히 실용주의는 한국교회를 심각하게 오염한 주범이기도 하다. 어떤 면에서 번영신학은 실용주의의 실질적 열매라고 보아도 좋을 것이다.
오늘 우리에게 정당한 것은 우리 목적을 달성케 해 주는 실용적 방법론이다. 방법의 정당성은 방법 자체에 있지 않다. '우리가 택한 방법이 우리가 바라는 바를 달성케 해 줄 수 있느냐'라는 것에 있다. 결과가 방법의 정당성을 가늠하는 잣대이다. 결과가 방법의 정당성을 결정짓는다. 이는 목회의 마키아벨리 현상이다.


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얼핏 뉴욕협약에서 요구하는 서류를 전부 제출해 충분조건을 만족시켜버리면 아무 문제가 없을 것이라 생각할 수 있으나, 국내에 공적 번역관 제도가 없는 점, 현지 영사에 의한 확인 절차에 많은 시간이 소요된다는 점 등을 고려하면 이는 분쟁 해결의 신속화, 간결화라는 중재 제도의 창설 취지에 오히려 역행하는 절차들을 수반한다는 것을 알 수 있습니다.
현재 우리나라의 통설과 다수의 판례가 (국회의 동의를 요하는)조약과 국내법의 동등한 효력을 인정하고 있기에 위상의 우위에 따른 판단은 어려울 것으로 보이나, 개정 중재법이 뉴욕협약과 비교했을 때 신법의 지위에 있음은 주지의 사실입니다.
한편 2006년 개정된 국제상거래법위원회(UNCITRAL) 모델중재법은 뉴욕협약 제 4조와 거의 동일한 제35조 제2항에 대한 각주에서, ‘본 항에 명시된 조건은 최대 기준을 정하기 위함이며 국가가 부담이 되는 조건을 더 적게 도입하는 경우 본 모델법을 통하여 이루고자 하는 조화의 수준에 반하지 아니할 것이다‘ 라고 설명하고 있습니다. 이는 중재판정 결과의 현출과 같은 필수적인 부분을 제외한 나머지 요건에 대해서는 국내 입법을 통해 간소화 하는 것이 허용됨을 천명하고 있는 것입니다.
따라서 각국은 뉴욕협약의 기본적인 큰 틀에 위배되지 않는 범위 내에서 완화된 기준을 새로이 설정할 수 있다고 할 것입니다. 이에 따라 개정법이 인증절차를 요구하지 않고 중재판정의 사본을 제출할 수 있도록 한 것은, 이미 적법한 절차에 따라 도출된 결과를 증명하기 위해 또 다른 번잡스런 절차가 진행되는 것을 최소화 하기 위한 결단으로 보입니다. 나아가 번역문에 대한 일체의 인증이나 검증을 배제시킨 것은, 이것이 재판부의 편의를 위해 제공되는 것일 뿐 중재판정 사본 등과 별도로 중재판정의 존재를 소명하는 실질적 작용을 하는 것이 아님을 확인한 것이라 할 수 있습니다.
즉, 개정된 중재법에 따라 외국에서의 적법한 중재판정이 실재함을 증명하는 최소한의 필요조건(중재판정 사본, 내용 이해를 돕기 위한 번역문)이 충족이 되는 경우라면 신청인의 강제집행을 허하는 결정이 신속히 내려져야 할 것이나, 법원은 뉴욕협약과의 관계를 고려하며 장고에 들어간 것으로 보입니다.


압도적인 예상을 뒤엎고 트럼프가 당선된 것이 벌써 반년도 훨씬 넘은 옛일이다. 그러나 지난 주까지도 한 유명 매체는 ‘트럼프가 어떻게 당선되었는지’를 분석했다. 그만큼 그 사회에선 충격적이었나 보다. 트럼프의 당선 이유에 대해 ‘오버스러울’ 정도의 정치적 올바름을 추구하는 것에 대한 반발 작용 이야기도 나왔다. 결정적인 증거나 선거결과와의 상관성이 드러나지 않았지만 러시아 해커들이 도왔다는 결론은 이미 올해 초부터 신경질적으로 빠르게 내려지기도 했다. 이에 트럼프는 “패배자의 변명”이라 조롱했다. 한 통계학자는 아직도 미국 사회에 은밀히 남아 있는 인종차별주의 때문이라는 이론에 대한 입증 자료를 출판하기도 했다. 패배의 이유나 승리의 이유나 각자의 마음속에 다른 모양을 하고 있다.
교직원 정원(TO) 감소에 서울교대생들이 반발하고 나섰다. 그러나 여론은 그들에게 호의적이지 않다. 서울에서 공부한 학생들이 지방 도시들을 뭣 같이 여기기 때문이라고도 하고, 인구절벽 시대를 알면서도 일자리를 보장해달라는 요구가 철이 없게 느껴지기 때문이라고도 한다. 실업자 100만 시대를 지나는 같은 또래 청년들에 대한 배려가 없다고도 하고, 구호 문구가 지나치게 선동적이었다고도 말한다. 10년 전 정부가 교사 TO를 늘려버린 피해를 지금의 젊은이들이 애꿎게 받고 있다는 옹호도 있고, 서울교대가 자동으로 안정된 졸업 이후의 삶까지를 보장해주던 시스템 자체가 잘못된 것이었다는 의견도 있다. 같은 시위를 보고 미움의 구실이나, 옹호의 이유나 제각각이다.
어디서부터 이게 이렇게 된 건지, 막을 수는 없었는지, 진실은 아무도 모른다. 그것이 동상이몽을 가능케 한다.
타 매체에 있는 한 후배 기자가 사석에서 “보안은 도대체 눈에 보이는 게 없어서 재미없다”고 지나가듯 말했다. 하긴 그렇다. 우린 API가 실제로 어떻게 생겼는지 볼 수도 없고, 드라마틱한 사건의 현장을 사진으로 남길 수도 없다. 꿈꿔왔던 저널리즘의 펜대를 세우고 싶지만, 나쁜 짓을 한 당사자들을 겨냥한 확실한 증거가 없어, 실수를 하거나 고려가 부족했거나 대처가 미흡한 피해 기업이나 사용자 혹은 정부기관에게 책임론만 들이댄다. 그러니 사건 앞에서 모두가 죄인이 된다. 법도 그런 식으로 만들어지고 있고, 따지고 보면 마찬가지 피해자인 기업에게 ‘관리를 잘못했다’고 벌금을 매긴다. 그것도 갈수록 비싸고 무겁게 변해가고 있다.
정말 나쁜 짓을 한 자가 누구인지, 진실은 아무도 모른다. 그러니 모두가 서로를 손가락질 하는 동상이몽을 가능케 한다.
동상이몽들이 모여 진실이 발견될 때도 있다. 하지만 각자의 생각을 열린 공간에 솔직히 나누기도 어렵고, 그런다 한들 진실과는 상관없을 때가 더 많다. 원인을 파악하고 분석하는 게 반드시 생산적이지만은 않다는 것이다. 교사 TO가 줄었다면, 시위하고 손가락질하기 전에 이 사건으로부터 새삼스럽게 절감된 인구절벽 현상을 진지하게 논할 때가 되었다. 지금 하지 않으면 또 다른 곳에서 문제가 경고처럼 터져 나올 것이다. 마찬가지로 트럼프가 이왕 집권하게 되었다면, 그가 앞으로 3년 반 동안 빼앗아가거나 망치리라고 예상되는 것이 무엇인지(즉, 왜 모든 미디어가 그를 미워하는지) 빼도 박도 못하게 파악하고 방비해야 한다. 취재의 보람을 더해주는 사건의 현장이 없어서 기업 혹은 사용자 책임론만을 전문가로부터 인용하더라도, 왜 보안 강화의 해결책이 은근슬쩍 벌금으로 굳어져 가는지, 그게 우리의 최선인지를 고민해볼 수 있어야 한다.
진실을 아무도 몰라 동상이몽을 하지만, 동상이몽이 예지몽은 아니라는 걸 깨달을 수는 있다.


코로나-19의 여파로 우리 사회 구성원 모두가 전례없는 큰 어려움에 처해있습니다. 코로나-19 확산방지와 퇴치를 위한 의료계와 보건당국의 헌신에, 바깥 활동을 자제하며 탁월한 시민의식을 보여주고 있는 많은 시민들의 노력이 더해져 우리 사회는 전세계로 확대되어가는 재난에 맞서 의연히 대처해나가고 있습니다. 그러나 갑작스러운 경제생활 위축과 이에 따른 일자리 축소, 가계소득의 감소는 대다수 서민들과 중소상공인, 하청·비정규노동자, 취약계층의 생계를 보다 직접적으로 위협하고 있습니다. 코로나-19 확산이 잦아든다고 하더라도 줄어든 소득과 위축된 가계소비심리가 언제 회복될 수 있을지도 장담하기 어려운 상황입니다. 전례없는 세계적인 재난에 전례없는 정책과 조치가 필요한 이유입니다.
18조까지 늘어날 것으로 예상되었던 추경안은 국회 예결위를 거치며 정부가 발표한 11조 7천억 규모로 다시 축소되었는데, 이는 현재 경제상황의 심각성을 고려하면 턱없이 부족한 수준입니다. 아동수당 대상자에 대한 상품권 지급 확대, 경영난을 겪고 있는 중소상공인들에 대한 긴급경영안정자금, 일자리안정자금 등 규모 확대, 상가임대료 인하 분 절반에 대한 세액공제 등의 간접지원 방식은 반드시 필요한 정책들임에는 분명하지만 집행절차가 복잡하고 대상과 예산이 한정되어 실효성 논란이 이어지고 있습니다. 게다가 고용보험이나 노동법의 사각지대에 놓인 특수고용노동자, 하청·비정규노동자, 일용직, 이주노동자들과 기초생활보장 기준선에 놓인 취약계층들은 어떠한 지원도 받지 못하는 문제가 있습니다.
이에 전국 100여개 중소상인, 노동자, 청년, 상가임차인, 시민사회단체들이 참여하고 있는 ‘재벌개혁과 경제민주화 실현을 위한 전국네트워크’는 지금과 같은 내수경기 활성화, 간접지원 정책만으로는 한계와 사각지대가 분명한 만큼 정부가 △기본적으로 ‘재난지원수당’ 또는 '재난기본소득' 을 지급하고, 추가로 △취약계층에 대해서는 중앙정부와 지자체가 협력하여 지역상품권 및 수당 지급 확대△고용유지지원금, 일자리안정자금, 긴급경영안정자금 대상 확대 및 집행기간과 절차 단축 등 전례 없는 대책들을 종합적으로 추진할 것을 촉구합니다. 국회는 현재의 상황이 전세계적인 팬데믹(세계적 대유행)을 넘어 엄청난 경제위기로 이어질 수 있다는 점을 명심하고 정쟁보다는 빠른 추경과 위기 극복을 위한 정책경쟁에 나서야 합니다. 일각에서 주장 중인 법인세 인하, 52시간 노동시간 예외확대, 최저임금 인하는 코로나-19로 인한 직격탄을 맞은 서민경제의 현실과 동떨어있을 뿐만 아니라 이미 실패한 ‘낙수효과’의 재탕으로 거론할 가치조차 없습니다.
코로나-19로 인한 민생경제의 위기가 우리 경제 전반을 악화시킬 가능성이 매우 높은 만큼 대기업과 가맹대리본사, 상가임대사업자들도 위기 극복을 위한 고통 분담에 나서야 합니다. 대기업·원청기업, 가맹대리본사들은 중소기업·하청업체·가맹대리점주 및 소속 노동자들과의 상생을 위해 특별상생기금을 출연하고 각종 수수료를 인하하는 한편, 휴업 및 폐업지원 등을 확대하여야 합니다. 정부와 지자체는 상가임대사업자들의 선의에 기댈 것이 아니라 벼랑 끝에 내몰린 임차인들이 상가법 상 경제사정 변동으로 인한 차임증감청구권을 행사할 수 있도록 안내와 상담, 법률지원 시스템을 구축해야 합니다.
이상의 요구들도 법적 근거와 예산이 수반되어야 하는 조치들이 대부분인만큼 아무리 긴급하게 추진한다고 하더라도 상당한 시간이 소요될 것입니다. 지금도 제도의 사각지대에 놓인 가계와 노동자들의 소득이 대폭 줄어들고 이에 따라 중소상공인들의 매출이 크게 하락하면서 생계의 위협을 호소하는 시민들이 줄을 잇고 있는 만큼 정부와 여야 정치권은 당장 집행할 수 있는 조치들부터 신속하고 과감하게 이행해야 합니다. 막혀 버린 민생경제가 선순환으로 이어질 수 있도록 전폭적이고 전례 없는 재정 투입은 필수적입니다. 민생경제의 골든타임이 얼마 남지 않았음을 정부와 여야 정치권은 명심해야 할 것입니다.


세계는 지금 에볼라 때문에 비상사태입니다. 에볼라 바이러스에 대한 공포심이 크게 늘어나 '피어볼라(Fear+(E)bola)'라는 신조어까지 만들어졌습니다. 서부 아프리카의 라이베리아, 시에라리온 그리고 기니에서 시작된 에볼라 바이러스는 지난 3월부터 창궐해지기 시작했습니다. 미국에서는 8월초 근원지에서 환자를 돌보던 의사와 자원봉사자가 감염된 후 미국에 들어오게 되어 에볼라가 알려지기 시작했습니다. 그리고 2개월이 지난 10월초에 미국에서 첫 사망자가 발생함으로써 사람들에게 심한 공포심을 불러일으키고 있습니다. 에볼라 바이러스는 콩고 강에서 서식하는 박쥐나 원숭이 등의 동물 몸 안에 있는 것으로 사람들이 그 체액과 분비물에 접촉하여 그것이 코와 입을 통해 사람 몸 안으로 들어가 옮겨진다고 알려져 있습니다. 다행히 공기를 통해서는 전염되지 않는 것으로 알려졌습니다.
왜 세계에 지금 에볼라 공포가 확산되고 있습니까? 그 이유는 감염의 속도 때문입니다. 에볼라에 감염된 사람이 비행기를 타고 돌아왔다면, 그 비행기에 타고 있던 사람들을 모두 조사해야 하고, 비행기에 탔던 사람들이 그 사이에 만났던 사람들을 모두 찾아내서 검사를 해야 하는데 처방의 속도가 번식의 속도를 따라갈 수 없기 때문입니다. 미국에서 아프리카의 위생과 환경을 연구하는 기관이 가장 많은 곳은 워싱턴 디씨입니다. 대부분 가난한 아프리카의 공사관은 미국의 수도 가까이에 모여 있기 때문입니다. 그래서 지금 디씨에 있는 질병과 감염관계 단체들은 초비상사태에 들어가 있습니다. 이들이 지금 관심을 갖고 있는 것은 감염의 속도를 줄이는데 있습니다. 감염의 속도가 얼마나 무서운지 모릅니다. 만약에 감염된 사람이 두 사람에게 전염을 시킨다면, 앞으로 6개월 내에 600만 명이 죽을 수 있다고 합니다.
네비게이토와 CCC와 같은 선교단체에서 지상사명을 감당하는 방법으로 “영적 승법번식”을 설명합니다. 전도에 있어서 배가(더하기가 아니라 곱하기)사역은 전도에 있어 중요한 개념임에 틀림없습니다. 1년에 1명을 전도하여 제자훈련을 시키고, 다음해에는 자신과 그 제자가 또 다른 제자 한 명씩을 키워내면 4명이 되고, 3년차에는 16명이 됩니다. 처음에는 속도가 느린 것 같지만, 20년 후에는 1백만 명이 되고, 30년 후에는 무려 10억 명이 됩니다. 물론 이것은 이론적인 이야기입니다. 그러나 이 승법번식이 모든 민족에게 복음을 전할 수 있는 중요한 방법임에는 틀림없습니다. 세상 사람들은 피어볼라의 번식을 계산하며 그것이 얼마만큼이나 빠르게 증가될 지에 대해 고민하는데, 그리스도인들은 복음의 번식에 너무 관심이 없는 것은 아닌지 돌아보게 됩니다.


간단한 개발이 계속됩니다. 이제, 우리는 (우리가 앞에서 말한 때문에) 본보기 중첩을 피하고, 매트릭스의 어느 부분을 수행해야하는지 알아야합니다. 이 주장은 논쟁을 촉발시켰다. 등대에는 직항 드라이브 시설이 있습니다. 상속에 사용되는 키워드는 확장extends 자바 예제입니다. 꼬리는 어둡고 금지되어 있습니다. 심근 허혈을 증가시킬 수 있습니다. 작업이 완료되면 GS 메시징 스톰웹소켓/완료본보기의 코드에 대해 결과를 확인할 수 있습니다. 근육 의 긴장이 감소합니다. 권장 리콜 간격은 다양합니다.
우리의 CEO는 모범으로 리드하고 여가 시간에 그가 만든 이니셔티브를 통해 타락한 장교의 가족을 지원합니다 2009, Ride4Cops „예제 egov”. 꼬리는 양색되어 있습니다. 문맹률은 여기에서 높습니다. 데이터 무결성은 이본보기에 추가된 비정규화 및 중복성에서 유지되지 않을 수 있습니다. 결혼은 민사 계약입니다. 이러한 이미지는 전 세계적으로 분노를 일으킵니다. 스니핑 공격은 공격의 동기모범에 따라 다양한 계층에서 작동합니다. 노력의 과정을 통해. 따라서 시간은 영원한 실체이다. 이클립스 웹 페이지에는 이클립스 및 이클립스 프로그래밍이클립스 예제 소스에 대한 관련 리소스 목록도 포함되어 있습니다.


천혜의 섬 제주도가 부동산 시장에서 최적의 입지조건으로 주목받고 있다. TV 프로그램만 하더라도 제주도를 소재로 한 대표적인 예능프로그램으로 ‘효리네 민박’은 시청률과 화제성이라는 두 마리 토끼를 잡으며 승승장구하고 있다. 화면 가득 펼쳐지는 에메랄드 빛으로 물든 제주도의 바다는 많은 이들의 마음을 사로잡으며 ‘힐링’의 세계로 인도한다.
△ 제주 16.45%로 전국 땅값 상승률 1위
제주도는 관광뿐 아니라 주거의 목적으로 찾는 사람들이 급증하며 인구 100만 명을 바라보고 있다. 특히, 제주도 부동산 시장은 땅값이 계속해서 크게 치솟는 과열현상이 이어지고 있다. 서귀포시 권역을 중심으로 3년 연속 두 자릿수의 폭등을 보이고 있는데, 서귀포시의 경우 17.23%로 전국 시, 군, 구에서 최고의 상승률을 보였다. 이는 제주도로 귀촌하는 인구를 비롯해 개발 및 부동산 투자에 따른 주택수요는 많은 반면, 판매 수요는 적기 때문으로 보인다.
서귀포시 권역의 다양한 개발호재도 부동산 시장에 긍정적인 신호를 주고 있다. 영어교육도시가 2021년 완공 예정이고 제주신화 월드가 2019년 완전 개장을 앞두고 있다. 헬스케어타운도 공정 50%대로 워터파크, 명품관, 의료건강시설로 조성된다.
△ 대규모 개발로 급부상하는 제주 서귀포
제주도 인구도 100만 시대에 접어들면서 제주 서귀포시에 제주 최초의 지하차도 개설을 추진하고 있다. 이는 공사비 689억 원, 보상비 480억 원, 기타 68억 원 등 총 사업비 1,237억을 들여 4.2km 길이, 35m 폭의 도시 우회도로를 개설한다. 이번 우회도로가 마무리되면 명실상부한 서귀포시의 중심축 도로로써 지역경제 활성화는 물론, 동·서 지역을 연결하는 중요한 역할을 담당하게 된다. 또한 주변 지역 개발과 관광객의 증가로 급증하는 교통 수요를 해소하는 등 물류운송 시간 단축 효과도 얻을 수 있을 것으로 기대된다.
여기에 세계를 일주하는 월드 크루즈 ‘아마데 아호’가 3월 1일 제주에 입항함에 따라 유럽 및 미국 관광객 약 1만 500여 명이 제주를 찾아 관광수요에 대한 향후 미래가치도 높아질 것으로 예상하고 있다. 이러한 크루즈 입항은 과거 중국발 크루즈에 대한 높은 의존도에서 벗어나는 것으로도 큰 의미가 있다. 한-중 양국 간의 정치적 문제로 인해 한동안 크루즈의 입항이 중단됐던 제주에 이번 입항을 계기로 다시 한번 크루즈 관광이 활기를 찾을 것으로 예상된다.
아울러 서귀포 시민들에게 가장 큰 관심을 받고 있는 제주 신공항은 관광객 포화상태로 인해 더 이상 노선 취항이 어려워진 제주 국제공항의 수요를 분담하기 위한 목적으로 계획되었으며, 2025년 완공 예정이다. 이는 부동산을 비롯한 관광산업의 눈부신 발전을 기대하고 있다.
△ 단 33명 만을 위한 세상에 없던 주거 명작
‘타운하우스’는 단독주택을 두 채 이상 붙여 나란히 지은 집으로, 전원주택과 공동주택의 장점을 동시에 살린 주거상품이다. ‘힐링’이 중요한 조건으로 자리 잡게 되면서 쾌적한 주거환경을 갖춘 新주거 트렌드로, 여유로운 삶을 살고 싶은 이들에게 각광받고 있다.
최근에는 자연환경에만 중점을 둔 기존 타운하우스와는 달리 도심의 생활 인프라도 누릴 수 있는 타운하우스가 늘어나고 있는 추세다. 이처럼 각종 개발호재에 따른 땅값 폭등으로 가장 이슈화되는 개발지의 중심인 서귀포시를 품은 고품격 타운하우스는 연일 화제를 모으고 있다. 그 중심에 ‘제주 데이즈 힐 블루스톤’이 있다.
친환경이 주는 아름다움을 주거공간에 담아낸 ‘제주 데이즈 힐 블루스톤’은 지하 1층~지상 3층의 4개 동, 총 33세대로 구성되며 해발 180m 중간 산지에 위치해 쾌적한 주거생활이 가능하고 남쪽으로는 서귀포 앞바다와 북쪽으로는 한라산 조망을 품고 있다. 주차장은 후면으로 조성해 세대 간 소음과 매연 유입을 방지했다.
내부 구성은 1층과 2층이 복층구조로 설계했으며, 2층은 침실과 드레스룸, 바다가 보이는 욕실로 구성되었다. 3층은 가족실, 서재, 자녀방 등으로 활용 가능한 멀티룸으로 설계했고 지하층 또한 작업실, 운동 공간, 영화 감상실 등 다양하게 사용할 수 있다.
교통 환경으로는 서귀포 메인도로인 왕복 4차선 동홍로가 단지와 맞물려서 접근성이 용이하며, 차량으로 5~10분이면 서귀포 시청, 매일올레시장, 정방폭포, 천지연 폭포, 대형마트, 공공기관 등 편의시설을 쉽게 이용할 수 있다. 또, 서귀포 대형 개발 프로젝트인 헬스케어타운(의료 병원, 워터파크 약 4500평, 명품관), 서귀포 관광미항(세계 크루즈)이 인접해 있어 미래가치 또한 기대된다.
△ 2017 제주건축문화대상을 수상한 강중열 소장의 ‘고품격 단독형 타운하우스’
이 타운하우스는 연속으로 ‘제주건축문화대상’을 수상한 (주)이즈 건축의 강중열 소장이 설계를 맡았으며, 독창성과 실용성을 인정받은 고품격 타운하우스를 지향한다. 돌과 나무 콘셉트의 독특하고 이국적인 외관이 특징이며, 제주도의 아름다운 자연과 조화가 어우러져 돋보이는 건축물이다. 내부는 1~3층이 독립적이면서도 동선이 자유롭게 연결되며, 각 세대 맞춤형 정원과 텃밭이 조성되어 전원생활이 가능하다.


수영장 관리? 하시는 분이 바뀐뒤 광고는 해수풀이라 하셨지만 아직도 소금은 넣지 않은 상태입니다. 수영장 물 관리는 해수도 아니고 소독약을 넣으것도 아니면 현재 어떻게 관리하고 계신건가요? 새로 물을 넣은지 한달밖에 안되어 괜찮을거라 생각하시나요? 회원들에게는 기다려달라고만 하시고, 혹은 소금을 넣고 있는중이라 하시고...날씨는 점점 더워지고 이제 학생들 이용도 늘어날것으로 생각하는데~~수질관리 꼭!!! 확인해주세요. 그리고 밤에 수영하는 저로서는 수영장내가 너무 어둡습니다. 수영장 밝기! 꼭 확인하시고 시정해주세요. 사고가 생길수도 있지 않을까요? 미리미리 예방하는것이 최선이라고 생각합니다.
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대구학생문화센터2019.05.29
저희도 책임감을 가지고 수질 관리에 최선을 다하고 있으니, 안심하고 이용해 주시기 바랍니다. 또한 수영장 조명은 죄송하지만 현재 따로 밝기를 조정할 수 없는 환경입니다. 다만 2020년에 LED로 교체할 예정이오니 양해 부탁드립니다. 더 궁금한 사항이 있으시면 업체 (주)하이클로 혹은 수영장 영업부(521-1122)로 연락주시거나, 카카오톡 아이디 hkj4435로 연락주시면 친절히 안내해 드리겠습니다. 감사합니다.
다음은 업체측에 문의한 결과입니다. 1. 2016년 9월경 업체(하이클로) 변경 2. 타 업체 이용시 소금맛이 지속적으로 수영장에 남아 있었음 3. 2019년 물 교체과정에서 타 업체와 계약시 남아있던 소금이 다 빠져나감 4. 소금을 분해하는 과정(염수 희석과정)을 통해 소금 맛이 나지 않음. 현재 대구학생문화센터 수영장은 정상적으로 수질관리가 되고 있으며, 지난 16일 달서구청 수질측정결과 또한 이상 없음 판명 받았습니다. 이용자 입장에서 충분히 염려하실 수 있을 사항이라고 생각합니다.


국제 금융 거래부터 공급망 관리에 이르기까지 온갖 분야에서 블록체인 파일럿 프로그램이 증가하고 있지만 한 가지 문제는 여전히 남아 있다. 바로 확장성의 부족이다.
피어 투 피어 네트워크에 참여하는 컴퓨터가 많아질수록 전체 시스템의 효율성은 일반적으로 떨어지게 된다. 확장성은 이미 비트코인, 이더리움의 이더와 같은 암호화폐에서 문제점으로 드러났다. 분산 원장이 금융 기술(핀테크) 기업에 도입되고 수백 배 더 빠른 결제 네트워크와 경쟁하려면 확장성과 처리량을 늘리고 지연 문제를 해결할 방법을 반드시 찾아야 한다.
그래서 등장한 것이 “샤딩(sharding)”이다.
샤딩은 거래 처리량을 늘리기 위해 많은 개발자들이 연구하고 있는 여러 방편 중 하나다. 간단히 설명하면 샤딩은 연산 및 저장 부하를 피어 투 피어(P2P) 네트워크 전반으로 분산해서 각 노드가 전체 네트워크의 거래 부하를 처리하는 일이 없도록 하는 일종의 파티션 방법이다. 각 노드는 해당 파티션(샤드)과 관련된 정보만 보관한다.
샤드에 포함된 정보는 여전히 다른 노드 간에 공유가 가능하고, 따라서 원장은 탈중앙화된 상태와 보안을 유지한다. 모든 사람이 모든 정보를 처리하고 저장하지만 않을 뿐 모든 원장 항목을 볼 수 있기 때문이다.
컨센서스의 난제
공용 블록체인의 가장 고질적인 문제 중 하나는 컨센서스 프로토콜, 즉 제안된 거래가 믿을 수 있는 거래이며 분산 원장에 추가되어야 하는지 여부에 대해 사용자들로부터 합의를 이끌어내는 과정이다. 가장 널리 사용되는 작업 증명(PoW) 메커니즘과 같은 컨센서스 프로토콜의 경우 계산 부담이 상당히 커질 수 있다.
PoW 기반 블록체인에서 각 인증 컴퓨터 또는 노드는 체인의 모든 데이터를 기록하고 컨센서스 프로세스에 참여한다. 비트코인과 같은 대규모 블록체인에서는 참여하는 노드의 대다수가 새로운 거래를 인증하고 이 정보를 기록해야 원장에 추가된다. 따라서 각 거래 완료의 속도가 느리고 과정도 어렵다. 이러한 이유로 PoW 기반의 비트코인은 초당 3.3~7개의 거래만 처리할 수 있으며, 하나의 거래가 완료되기까지 최장 10분이 걸릴 수도 있다. 또 다른 인기 있는 블록체인 원장 및 암호화폐인 이더리움 역시 초당 12~30개의 거래만 처리할 수 있다.
반면 비자의 비자넷(VisaNet)은 평균적으로 초당 1,700개의 거래를 처리한다.
모든 노드가 블록체인에 추가되는 새로운 정보를 기록하는 데 따르는 장점은 데이터의 확실성과 변경 불가성이다. PoW 기반 블록체인은 한 번 써서 여러 번 붙이는(write-once, append many) 애플리케이션이므로 변경이 불가능하다.
이더리움과 하이퍼레저는 세계적으로 선도적인 블록체인 플랫폼이며, 이더리움의 이더와 같은 암호화폐부터 “스마트” 또는 자율 실행 온라인 계약에 이르기까지 수많은 애플리케이션의 기반이 된다. 하이퍼레저와 달리 이더리움은 현재 샤딩 도입을 추진하고 있다.
가트너 부사장이자 이 분야 유명 애널리스트인 아비바 리탄은 “이더리움에서 도입 중인 샤딩은 수평 데이터베이스 분할에 기반한 개념으로, 모든 노드가 모든 거래를 처리할 필요가 없도록 해서 확장성을 높여준다”고 말했다.
지난 해부터 이더리움은 블록체인 원장과 암호화폐의 거래 수가 하루 100만 건에 이른 이후 성능을 높일 방안을 모색해왔다. 제안된 방법은 두 가지로 압축됐다. 하나는 “2계층” 메커니즘으로, 체인을 벗어나 표준 데이터베이스에서 거래를 처리하고, 원장에는 영구 항목만 기록한다. 다른 하나는 병렬로 동시에 훨씬 더 많은 거래를 처리할 수 있게 해주는 샤딩이다.
2계층 프로토콜은 대부분의 거래를 체인 외부로 보내고, 2계층 시스템에 들고나기 위한 용도로만 기반 블록체인과 상호작용한다. 또 LAN 또는 인접 WAN 내에서 노드 간에 데이터를 전송하는 방법으로 P2P 블록체인 네트워크의 부담을 던다.
샤딩이 활성화된 다음 블록체인의 “상태”는 샤드(또는 파티션)로 분할된다. 리탄은 각각의 고유한 사용자 계정은 하나의 샤드에 해당되고 계정은 같은 샤드의 다른 계정하고만 거래할 수 있다면서, “따라서 많은 병렬 거래를 동시에 실행할 수 있다. 그 다음에는 이더리움이 선택한 별개의 프로토콜을 통해 샤드 간 커뮤니케이션이 가능하다”고 설명했다.
샤딩의 안전성
확장성 문제 해결 외에, 샤딩이 블록체인 본연의 보안을 유지하는 역할을 한다는 주장도 있다. 이와 관련해 이더리움을 만든 비탈릭 부테린은 블로그에 올린 글에서 “샤딩은 블록체인의 강점인 탈중앙화와 보안 측면의 속성을 대부분 그대로 보존한다”고 설명했다.
리눅스 재단의 하이퍼레저 블록체인 프로젝트에서 보안 전문가로 활동 중인 데이비드 휴즈비는 “이론적으로 거래 처리량은 샤드의 수에 따라 선형적으로 증가한다. 샤드가 4개라면 처리량은 대략 4배가 된다. 샤드의 수는 몇 개든 될 수 있다”고 말했다.


현대위아는 중국 시장 전용 신제품으로 KF5608과 KF4608를 공개하고 가공 시연을 함께 선보인다. 이들 제품은 수직형 머시닝센터 기종으로 중국 내에서 수요가 높은 범용 공작기계다. 현대위아는 두 기종 모두 공작물을 가공하는 ‘주축(Spindle)’을 모터와 직접 연결하는 방식으로 설계 해 가공 시간을 크게 줄였다. 공구 교환 또한 3.2초로 동급 최고수준으로 확보하며, 중국 시장에서 가장 중요한 판매요소인 생산성 향상에 초점을 맞춰 개발했다.
현대위아는 스마트팩토리 솔루션 iRiS를 이번 전시회를 통해 중국 고객들에게 선보인다. iRiS는 생산현장의 데이터를 수집·분석·제어하는 공작기계 중심의 스마트팩토리 솔루션이다. 특히 iRiS의 대표 시스템인 HW-MMS는 사물인터넷(IoT)을 이용해, 현장에 있지 않은 상황에서도 공작기계의 상태를 확인할 수 있다. 아울러 국내 공작기계 업체 가운데 최초로 구현한 국제표준화기구(ISO)의 '디지털 트윈 제조기술'도 중국 최초로 공개한다. 디지털 트윈 제조기술은 가공 작업에 필요한 모든 정보를 표준화해 생산 효율성을 대폭 끌어 올리는 기술이다.


그냥 어제 당직을 했고, 오늘 종일 외래를 봤고 피곤한 몸을 이끌고 집에 왔다는 정도. 아무래도 당직을 하고 나면 몸이 지쳐서 어떻게든 누워서 쉬고 싶은 마음 뿐이다. 뭐랄까.. 좀 체력을 키워야 겠다는 생각을 매일 하고 있지만 이런 핑계 저런 핑계로 제대로 안하고 있는 것도 사실이다.
뭐... 사실 지금 가장 큰 문제는 체중이 너무 많이 나가서 지금 체중으로 운동을 했다간 무릎이 다 망가질 것이라는 부분? 그래서 다음 달에 병원에 코드 잡힌다고 했던 삭센다를 기다려 보고 있다. ㅋㅋ
아.. 삭센다가 뭐냐면 식욕을 줄여주는 주사다. 어느 회사가 인체에서 원래 나오는, 식사를 많이 해서 위장이 빵빵해지면 나오는 호르몬과 유사한 물질을 발견했는데 그걸 주사로 만든 것이다. 이것저것 자료를 찾아 보았을때 확실히 식욕이 떨어지는 것은 사실인 것 같고 (뇌에 포만감 신호를 날려버린다) 일부에서는 조금 울렁거리거나 어지럽다고 하는 것 같다.
음.. 주사 맞고 살 빼는게 좀 웃기긴 하지만 그래도 체중이 많이 나가면 건강에 위협이 되는데다, 식사를 줄여서는 이제 제대로 빠지지 않으니 이 방법도 나쁘진 않다고 생각했다. 목적이 있고 필요한 것이면 당연히 써봐야지.
살 좀 빠지면 체력도 좀 키워 별 사진도 많이 찍고 수술도 많이 해야지 ㅎ
아무튼 조용한 하루다. 다소 피곤하고 쉬고 싶다는 생각이 들지만 달리 할 것도 없어서 그냥 책상앞에 앉아있다.


인류역사상 인간들이 고안하여낸 경제운영제도 중 가장 우수하다고 하는 “자본주의”가 오늘날 위기에 이르렀다고들 말하면서, 그 대안 내지 개선안을 찾아보고자 전 세계가 동분서주하고 있으나 뾰족한 해답이 없는 것이 현실이다.
막스 베버(Max Weber)의 역사적인 저서 ‘청교도의 윤리와 자본주의 정신’에 따르면 자본주의는 청교도(Protestant)들이 정치제도로서의 민주주의와 더불어 발전 시켜낸 경제운영제도로서 그 바탕에는 청교도의 윤리가 깔려 있는 것이다. 이 청교도의 윤리는 노동을 神聖하게 생각하며, 정직, 근면, 검소, 절약하는 도덕적인 삶을 영위하면서 건전한 부(富)를 창출하고 이 富를 사용하여 본인과 가족은 물론 주변 이웃을 돕는 데에 사용하여가야 한다는 것이다.
그런데 오늘날 미국, 유럽등 주요 선진국에서 이러한 건전한 청교도의 윤리와 정신이 크게 쇠퇴, 타락하며, 개인의 탐욕과 육체적 욕망 등 하등의 가치들을 지나치게 추구하게 됨으로 인하여, 이제는 자본주의가 제대로 작동하기가 매우 어렵게 된 것이다.
그러므로 이러한 잘못된 인간들의 탐욕을 다스리고 건전한 윤리와 도덕성을 회복하지 아니하는 한 자본주의의 대안이나 개선책은 당초부터 나오기가 어려운 것이다.
결국 오늘날의 자본주의 문제는 인류의 타락, 윤리와 도덕성의 실종, 그중에서도 개인적인 탐욕과 사치를 지나치게 추구하게된 것에 가장 크게 기인하는 것이다.
그런데, 서구의 청교도들 뿐 만이 아니고, 우리나라에서도 이미 오래전부터 세종대왕, 백강 이경여 선생 등이 이러한 사치와 탐욕을 크게 경계하신 바가 있었으므로, 선조님들의 이러한 훌륭하신 윤리와 태도를 오늘날에 되새기어, 우리들 나아가 세계인류 모두의 복된 미래를 개척하여 가는 데에 조금이나마 도움이 되기를 바라는 마음으로 아래에 소개한다.
1. 세종대왕의 절검(節儉)


먼저 보스톤코리아 창간 10주년을 진심으로 축하하며 더욱 번창하길 기원한다. 한인들과 함께하는 좋은 신문이라는 케츠프레이즈 아래 보스톤코리아는 한인들과 함께 호흡하며 10년을 겪어온 것이다. 참으로 자랑스럽기 그지없다. 다른 타 주에 비해 한인 인구수가 적은 뉴잉글랜드 지역에서 신문사를 이끌며 여기까지 이어온 보스톤코리아 발행인이면서 편집장 역할을 함께 해오고 있는 장명술님께 깊은 감사를 드린다. 지금까지 달려온 발걸음이 그리 쉽지 않은 길이었으리란 짐작 아래 더욱 자랑스러운 마음이다. 이토록 자신의 열정과 혼불을 가슴에 담았기에 가능했으리라.
한인들의 목소리를 대신해서 그 어떤 삶의 모양과 색깔일지라도 그 어디에 치우치지 않으려 애쓰며 함께 나누었다는 생각을 한다. 궂은 일 즐거운 일 가리지 않고 가깝고 먼 거리를 마다하지 않고 달려가 기쁨은 함께 나눠 더욱 기쁘고 슬픔은 함께해서 더욱 작아지는 그런 역할을 담당했던 것이다. 참으로 아름답지 않은가. 누가 시켜서 한다면 어느 누군들 그런 일을 할 수 있었을까. 남이 선뜻하지 못하는 일을 마다치 않고 묵묵히 기다림으로 한 세월이 오늘의 보스톤코리아를 더욱 튼실하고 굳건하게 만들었던 것이다. 앞으로도 더욱 희망찬 얘기들로 가득찼으면 좋겠다.
보스톤코리아가 10주년이 되었다는 얘기를 들으며 그냥 지나칠 수 없는 것은 보스톤코리아와 나와 인연 맺어진 것 또한 10년이 된 것이다. 그러고 보니 칼럼을 시작한 지가 만 10년이 되었다. 보스톤코리아 창간 10주년과 더불어 나 자신의 삶도 그대로 보스톤코리아와 함께 지내왔다는 생각이다. 그저 소소한 일상의 작은 얘기들을 모아 부족하지만, 여러 독자와 함께 나누며 내 삶을 되돌아보게 했으며 앞으로의 삶을 또 계획하게 하고 열심과 열정을 갖게 한 것도 보스톤코리아와의 인연 덕분일 게다. 가만히 생각하니 보스톤코리아는 내게 참으로 귀한 인연이다.
10년이란 세월 속에 우리 가정사가 그대로 보스톤코리아 안에 들어 있지 않은가. 세 아이도 그 속에서 컸으며 남편과 함께 지지고 볶았던 추억들도 모두 고스란히 담겨있는 것이다. 아이들이 어려서는 한국 사회를 잘 몰라 우리 엄마는 글쓰기를 좋아하고 그림 그리기와 사진 담기를 좋아하는가 보다 했던 모양이다. 대학을 졸업하며 사회 안으로 한 발짝씩 발을 디뎌가며 엄마가 한국 신문에 칼럼을 연재한다는 것이 자랑스럽다는 얘기를 해온다. 10년이란 세월 속에 자신들을 키우며 바쁜 시간에 글을 쓰고 매주 칼럼을 연재한다는 것이 너무도 자랑스럽다는 것이다.
몇 년 전, 한국 식당에서 참으로 기분 좋은 기억이 하나 있다. 보스톤 지역에 사시는 분이 아니셨는데, 내 얼굴을 가만히 보시더니 어디서 많이 본 인상이라고 말씀을 해오신다. 그러시더니 이내 신문에서 본 것 같다고 말씀을 해오시는 것이다. 당신은 저 멀리 커네티컷에 살고 계시는데 그 먼 곳에까지 보스톤코리아 뉴스가 전해지는 모양이다. 참으로 감사했던 시간이었다. 그 멀리서도 독자가 되어주신다는 말씀에 가슴이 벅차오름을 누르기 어려웠다. 그저 한 가정의 주부로서 며느리로서 그리고 세 아이의 엄마로서 소소한 일상을 나누는 것일 뿐인데 응원을 해주시니 힘이 절로 난다.
보스톤코리아와 함께한 10년의 세월 덕분으로 나 자신의 삶도 참으로 많은 변화를 가져다주었다. 한국의 문학행사와 사진행사가 있을 때도 많은 이들의 관심과 찬사를 얻었으며 1년에 한 차례씩 대학교와 대학원의 특별강의도 3년째 연이어 하게 되었다. 이 모두가 보스톤코리아의 장이 있어 나의 열정과 꿈을 맘껏 펼칠 수 있었으며 부족한 사람의 글을 마음으로 읽어주시고 공감해주시며 응원해주신 덕분이라 생각한다. 이 자리를 빌려 보스톤코리아 독자분들께 깊은 감사의 마음을 올린다. 보스톤코리아와 더불어 독자들과 함께 호흡하는 소통의 장이길 바라는 마음이다.


이렇게 자유라는 말이 잘못 쓰이고 있으며, 민주라는 말이 잘못 쓰일 수가 있을까. 지금도 그들은 자유라는 이름으로, 민주라는 이름으로 자신들의 권력을 강하게 하고 있다.
그들만의 잔치를 벌이고 있기도 하다. 회전문 인사라는 말보다도 더 심하게, 이건 좀비 인사라고 할 수도 있는, 그런 상태. 예전에 유죄 선고를 받았던 사람들이 마치 아무 일도 없었던 것처럼, 또는 그들의 유죄는 민족을 위해서 한 일인 것처럼 포장되어 다시 권력의 중심으로 복귀하고 있는 현실이라니...
'심산 김창숙 문존'을 읽었을 때의 답답함이 다시 되살아 났다. 친일파에서 자유롭지 못한 나라. 때로는 친일파가 애국자로 둔갑하여 추앙을 받는 나라. 그들의 친일 행위는 조국과 민족을 위해서 한 행동으로 왜곡되고 있거나, 또는 친일을 한 행위는 싹 감추고, 그 후의 행적만을 과장하여 말하거나 하는 모습들.
이 책에도 나와 있지만 '친일을 하면 삼대가 흥하고, 독립운동을 하면 삼대가 망한다'는 그 말이 왜이리 실감이 나는지...
흔히들 "싸가지 없는 놈"이라는 욕을 많이 하는데, 농담 식으로 "싸가지"를 "4가지"로 바꾸어 이야기를 하기도 하는데... "예의, 염치"든 "인의예지"든 하여튼 이것이 없으면 사람으로서 많이 부족한 사람이라고 해야 하는데... 그냥 어원을 따져서 (이런 어원이 맞는지는 잘 모르겠지만) "싹+아지"로 해석하여 무언가 성장할, 또는 바르게 클 "싹"이 없는 사람이라고 해도 되는데... 정말이지 이들 친일파는 싸가지가 없다고 할 수 있다.
도대체 부끄러움을 모르니, 어찌 사람이라고 할 수 있으리요. 그들에게는 오직 자신의 안녕과 출세밖에는 없었던 모양이다. 남들이야 어떻든 나만 잘 먹고 잘 살면 그만이라는 생각으로, 모든 예의 ,염치를 버리고 말 그대로 후안무치하게 살았는데... 막상 독립이 되면 조금의 부끄러움이 속에서부터라도 올라올 줄 알았는데... 그래도 친일파들은 다른 사람들에 비해서 배운 사람들이니... 배운 자들의 무서움. 그것만이 이 책에 나와 있다고 해야 하나.
지금까지 권력을 쥐었던 사람들 가운데 친일파 출신이 꽤나 많다는 사실. 또 그 후손들이 대대로 권력의 중심에 있었다는 사실. 어떤 사람들은 아직까지도 존경을 받고 있다는 사실. 그만큼 우리는 친일파들을 제대로 단죄하지 못했다는 사실을, 이 책을 통해서 다시 한 번 뼈저리게 느끼게 된다.
왜 우리나라 정치인들이 이렇게도 후진적인지... 그들의 뿌리를 쫓아가보면 친일과 연결이 되는 경우가 많다는 사실을 이 책을 통해서 알 수가 있다.
정치, 경제, 군사, 문화 등 각 방면에서 우리는 친일파를 청산하는데 실패했다. 그래서 우리는 왕의 목을 쳐보지 못한 민족이라는 말과 함께 반민족 행위자 역시 제대로 처벌하지 못한 민족이라는 말을 듣게 되었다. 그 대가는 후손들이 고스란히 치르고 있다고 볼 수 있고.
아직까지도 정신대로 끌려 갔던 사람들의 한을 풀지 못하고, 이들에게 속죄를 하게 하지도 못하고, 오히려 큰소리를 치는 일본에 제대로 대응도 못하는 그런 60년대의 한일협정 역시 친일파 청산을 제대로 하지 못한 원죄일테고...
자유와 민주라는 이름으로 보수라는 이름을 걸고 있지만, 사실은 수구에 지나지 않은 그런 집단들이 큰소리를 치는 현실도 멀리 보면 친일파 청산의 실패에 있다고 볼 수도 있으니...
역사의 죄인에 대한 단죄는 공소시효가 없다. 언제든, 어디서든 그들에 대한 단죄는 어떤 방법으로든 있어야 한다. 그것이 물리적인 처벌이 아니더라도... 역사에 기록으로 남겨서라도 처벌을 해야 한다. 그런 기록조차도 제대로 이루어지기 힘든 것이 우리의 현실이지만, 그럼에도 이들에 대한 기록을 남기려는 노력이 계속 있어왔기에 이 책과 같은 작업이 가능했다고 볼 수 있다.
이 책도 그러한 노력의 일환으로 또다른 기억의 징검다리가 될 것이고. 잊을 것은 잊어야 하지만, 잊지 말아야 할 것은 잊지 말아야 한다.
우리가 친일파라고 부르는 민족 반역자들은 우리의 역사에서 잊혀져서는 안된다. 그들의 행적은 분명하게 기록으로 남아야 한다. 그래야 같은 일을 반복하지 않을 수 있다. 지금... 조금 힘센 나라에 빌붙는 사람들도 있지 않은가. 마치 일제시대가 우리나라를 발전시켜 주었다는 일본인보다도 더한 주장을 하는 사람들처럼, 그들은 자신의 행동을 판단할 거울을 역사에서 발견하지 못했기 때문에 그렇게 행동할 수도 있다.
이런 점에서도 우리는 철저하게 기록으로 남겨 기억하게 해야 한다. 그래야 그런 일이 반복되지 않는다. 친일이라는 그런 행위 말고도, 정말로 부끄러운 행동을 한 사람, 자신의 권력을 위해서 나오더라도, 즉 자신은 묻어두더라도 우리는 그것을 기억하고 있다가 그것을 말할 수 있어야 한다.
그런 점에서 이 책은 의미가 있다. 기억해야만 할 일들을 기억하게 해주는 책. 이렇게 얘기할 수 있다. 이 책에 대해서. 참 많은 친일파들이 나온다. 가지가지다. 기분이 나쁘다. 그러나 읽어야 한다. 알아야 하기 때문에... 기억해야 하기 때문에... 그렇게 살지 않기 위해서.


그는 1907년 러시아 사회민주노동당의 중앙위원회의 위원이 되었다. 1908년 러시아 사회민주노동당이 볼셰비키와 멘셰비키로 분당할때, 블라디미르 레닌을 지지하여 볼셰비키에 가담하였다. 이후 10월혁명 이전까지 레닌의 가장 가까운 측근이자 보좌진로서 활동하였다.
2월 혁명과 10월 혁명편집
제1차 세계대전이 발발했을때, 지노비예프는 스위스에 망명중이었다. 1917년 2월 혁명으로 로마노프 왕조가 붕괴하자 4월 레닌과 함께 유명한 밀봉열차로 적국인 독일 제국을 횡단하여 러시아로 돌아왔다.
2월 혁명 이후 수립된 케렌스키 정부가 7월 쿠데타 미수 혐의로 레닌과 지노비예프를 수배하자 둘은 도피행활을 하였다. 레닌은 다시 쿠데타 계획을 꾸몄으나, 지노비예프는 레프 카메네프와 반대하여 레닌과 사이가 벌어졌다. 레닌은 그 둘을 추방할 것을 요구하기도 하였다. 그러나 10월 혁명으로 볼셰비키의 쿠데타는 성공하였고, 볼셰비키는 케렌스키 정부를 타도하고 정권을 잡게 되었다.
10월 혁명 직후, 비크젤에 있던 전러시아 철도 노동조합은 볼셰비키가 다른 사회주의 정당과 연립정부를 구성하지 않으면 파업을 벌일 것이라고 위협하였다. 만약 파업을 벌인다면 전국적인 볼셰비키의 지배력이 약화되고, 반혁명세력을 진압하기가 어려워지게 되었다.
지노비예프와 카메네프는 볼셰비키의 중앙위원회가 이들과 협상해야한다고 주장하여서 잠시 협상이 시작되었으나, 페트로그라드에서 반혁명세력이 진압되어 상황이 유리해지자, 레닌과 레프 트로츠키는 협상을 그만두어야한다고 주장하였다. 이것에 항의하여 지노비예프 등은 중앙위원회를 사퇴하였고, 레닌은 이들을 "탈주자"라고 비난하였다. 뿐만 아니라 레닌은 후에 유언에서도 이 일을 언급하여 지노비에프의 "불성실한 당성"을 상기시키기도 하였다.
이것은 지노비예프의 정치이력상 전환점이었고, 그때문에 트로츠키가 당내에서 제2인자의 위치를 확고히 하게 되었으며, 지노비예프는 후에 트로츠키와 앙숙이 되어 후에 트로츠키를 당에서 몰아내려고 힘쓰게 되었다.
러시아 내전편집
지노비예프는 곧 당에 복귀하여 1918년 3월의 제7회 당대회에서 다시 중앙위원회의 위원으로 선출되었다.그는 페트로그라드의 당 및 방위 담당자가 되었다. 그는 또한 1919년 제8차 당대회에서 정치국이 신설되자, 투표권이 없는 정치국의 국원이 되었으며, 1919년 3월 새롭게 신설된 코민테른의 의장이 되었다.
그동안 지노비예프의 정적이었던 트로츠키는 전쟁인민위원(국방장관)으로서 붉은 군대를 총지휘하여 러시아 내전에서 볼셰비키파의 승리에 커다란 공헌을 하였고, 이는 두 사람의 사이를 더욱 악화시켰다.
권력으로 떠오르다(1921-1923)편집
1921년 초반, 내전에서 승리한 볼셰비키파가 이름을 바꾼 공산당은 여러 분파로 갈라져서 당내 권력투쟁에 돌입했다. 잠시 레닌을 떠났던 지노비예프는 다시 레닌의 분파를 지지하였다. 그리하여 제10차 당대회에서는 지노비예프는 정식 정치국원이 되었다.
레닌이 병상에 누워 유고상태에 빠진1922-1923년 지노비예프는 소련내에서 최고의 권력자중 하나로 떠올랐다. 1924년 레닌은 사망하였고, 그는 제12, 13차 당대회에서 레닌이 생전에 한 일에 대한 중앙위원회의 결정사항을 전달했다. 그는 당 내에서 최고의 권력자 및 최고의 이론가의 하나로 간주되었다.
코민테른의 수장으로서 그는 1923년 공산주의자들이 주동한 독일혁명의 실패의 책임추궁이 뒤따랐지만, 그는 이것을 코민테른 독일대표인 칼 라데크에게 뒤집어 씌웠다.
반트로츠키 삼두동맹편집
1923년 지노비예프는 카메네프와 스탈린과 당내에서 삼두동맹을 결성하여 트로츠키를 권력에서 밀어내는 것에 주도적 역할을 담당하였다. 1924년 1월에 열린 제13차 당대회에서 그는 의원의 과반수를 확보하여 트로츠키와 트로츠키주의를 비판하였다. 그리하여 트로츠키 지지자들을 당에서 강등하거나 추방하였고, 그는 이때 권력의 정점에 다다르지만, 그의 영향력은 레닌그라드(페트로그라드) 영역에 한정되었고, 당의 권력기관의 많은 부분이 스탈린의 영향권으로 들어갔다.
제13차 당대회에서 트로츠키를 제거한 후, 스탈린과 지노비예프-카메네프 간에는 균열이 생기기 시작했으나. 지노비예프와 카메네프는 스탈린을 서기장직에서 제거하라는 레닌의 유언에 맞서, 스탈린이 서기장 자리를 유지하는 것을 도왔다. 이후 트로츠키는 권력의 주변부로 밀려난 후, "10월의 교훈"이라는 책을 출판하였는데, 이는 1917년의 여러 사건들을 광범히하게 다루고 있다. 이 책에서 트로츠키는 지노비예프와 카메네프가 볼셰비키 무장봉기를 반대했다는 것을 상기시켰다.
이것은 지노비예프와 카메네프를 자극하여 반트로츠키 삼두동맹의 2차 국면을 전개시켰다. 지노비예프와 그 추종자들은 트로츠키가 러시아 내전에서 범한 여러 과오들을 들춰내었고, 이것은 트로츠키의 군사적 명성에 흠집을 내어, 1925년 1월 트로츠키는 전쟁인민위원에서 사퇴할 수밖에 없었다. 지노비예프는 한발 더 나아가 트로츠키를 당에서 축출할 것을 요구하였는데, 트로츠키와 앙숙인 스탈린은 예상외로 이를 반대하였다. 스탈린은 이 국면에서 능숙하게 중도적인 입장을 가장하고 있었다.
스탈린과 결별하다 (1925)편집
공통의 적인 트로츠키가 몰락함에 따라 삼두동맹은 해체의 수순을 밟았고 있었다. 지노비예프-카메네프와 스탈린은 다음단계의 권력투쟁을 위해 거의 1년간을 지지자를 모으는 데 힘을 쏟았다. 스탈린은 공산당 기관지인 프라우다의 편집장인 니콜라이 부하린과 소련 총리 알렉세이 리코프와 연합하였다.
한편, 지노비예프와 카메네프는 레닌의 미망인인 나데즈나 크룹스카야, 소련 재정인민위원(재정장관)인 그레고리 소콜니코프와 연합하였다.
이 두 그룹의 권력투쟁은 1925년 9월의 중앙위원회 회의에서 시작되었고, 1925년 12월 14차 당 대회에서 정점에 달했다. 지노비예프와 카메네프는 오직 레닌그라드 대의원의 지지만을 얻어 작은 소수파임을 절감하면서 당대회에서 대패하였다. 지노비예프는 정치국 정식위원에 재선되었으나, 카메네프는 정식위원에서 투표권없는 후보위원으로 강등되었고, 소콜니코프는 아예 정치국에서 탈락하였다.
스탈린은 당대회 기간 동안 레닌그라드 지역당을 장악하기 위해 온 힘을 기울여서, 지노비예프를 그 지역의 책임자 자리에서 해임하는 데 성공하였다. 코민테른만이 지노비예프의 잠재적 정치적 기반으로 남게 되었다.
스탈린에 대항하여 트로츠키와 연합하다 (1926-1927)편집
1926년 당내의 권력투쟁은 소강상태에 접어들었고, 권력에서 밀려난 지노비예프-카메네프파는 트로츠키파 및 당내의 기타 소수파와 가까워져 연합하게 되었다. 이 동맹은 통합반대파(United Opposition)로 알려져 있다. 1926년 5월, 스탈린은 몰로토프와 자신의 일파에 지노비예프를 집중공격할 것을 지시했다.
스탈린파는 지노비예프가 코민테른 기구를 자신의 당파적 활동에 사용한 것 (라셰비치 사건)에 대해 비난하였고, 지노비예프는 1926년 7월 중앙위원회 의 격론 끝에 정치국에서 해임되었다. 이후 코민테른 의장직은 폐지되었고, 지노비예프는 자신의 주요한 직책을 잃게 되었다.
지노비예프는 1926-1927년동안 스탈린의 주요 반대파로 남아있었지만, 1927년 끝내 스탈린에 의해 중앙위원회에서도 추방되었다. 통합반대파는 1927년 10월 볼셰비키 집권 10주년 기념식에서 반스탈린 시위를 기도하였으나, 이는 폭력적으로 진압되었고, 그 책임을 물어 트로츠키와 지노비예프는 11월 12일 당에서 추방되었다. 이후 카메네프 및 그들의 추종자들은 1927년 12월에 열린 15차 당대회에서 대거 추방되었고, 요주의 인사로 사찰의 대상이 되거나, 유배되기도 하였다.
스탈린에게 굴종하다 (1928-1934)편집
트로츠키는 당에서 추방되고, 유배되었음에도 스탈린에게 시종일관 반대의 자세를 굽히지 않았지만, 지노비예프와 카메네프는 바로 스탈린에게 굴종하여 자신의 일파에게도 대세에 순응할 것을 지시하였다. 그들은 공개적으로 자신의 과오를 시인하여 6개월의 근신기간 후, 공산당에 재입당하는 것을 허가받았다.
그들은 중앙위원회에 다시 진입하지는 못했지만 소련 관료제에서 중간 수준의 직위를 받았다.부하린이 스탈린에 반대해 벌였던 짧고, 후에 파멸적인 결과를 초래할 권력투쟁의 초기에 지노비예프와 카메네프를 끌어들이려고 하였다. 이는 스탈린에게 보고되었고, 후에 부하린 숙청의 구실이 되었다.
지노비예프와 카메네프는 정치적 활동이 없이 지나다가 1932년 10월 류틴 사건에서 반대파를 당에 고발하지 않았다는 이유로 당에서 다시 추방되었다. 그들은 다시 자신의 "과오"를 시인하여 1933년 12월 복당되었다. 그들은 1934년 1월의 제17차 당대회에서 의기양양한 스탈린의 앞에서 자아비판을 하도록 강요받았다.
각본 재판 (1935-1936)편집
1934년 12월 1일 세르게이 키로프가 암살된 이후, 스탈린의 대숙청이 시작되었고, 지노비예프와 카메네프, 그리고 그 측근들은 다시 당에서 축출되었을 뿐만 아니라 체포되었다. 1935년 1월 그들은 기소되었고, 키로프 암살의 "도덕적 공범"임을 자백하였다. 지노비예프는 10년 징역형을 받았고, 그밖의 연루자들도 다양한 징역형을 받았다.
1936년 8월, 소련의 비밀경찰 내무인민위원회(NKVD)의 치밀한 각본과 준비 끝에 지노비예프 및 14명은 다시 기소되었다. 이들은 대부분 레닌의 동지인 고참 볼셰비키였다. 이번에는 이들에게 키로프를 암살하고, 스탈린을 암살미수하려는 테러조직을 구성한 혐의가 추가되었다.
이 재판은 첫 번째 모스크바 각본 재판으로서 "트로츠키-지노비예프 파 테러조직 재판""또는 16인의 재판"이라고 불린다. 이 각본 재판에서 피고들은 간첩활동, 독살, 사보타지 등의 극악무도한 죄를 범했다고 자백하였다. 다른 피고인들과 마찬가지로 지노비예프는 유죄판결을 받고 1936년 8월 25일에 처형되었다.
지노비예프 등의 처형은 그동안 금기시 되어 오던 고참 볼셰비키 혁명동지에 대한 처형의 문을 활짝 열었다. (그 이전에는 스탈린조차도 프랑스 혁명 당시 자코뱅 파의 혁명동지들에 대한 처형의 악순환을 경고하면서, 불구대천의 앙숙이었던 트로츠키조차도 처형 대신 유배나 국외추방으로 처리할 정도였다) 그리하여 1937-1938년에는 보다 대대적인 체포와 처형이 벌어져서 고참 볼셰비키들은 대부분 스탈린의 비밀경찰의 손에 최후를 맞았다.


솔로몬은 자신의 삶을 하나님 반 쾌락 반으로 나누었습니다. 하나님의 말씀은 그의 삶에 반절 밖에 영향을 미치지 못했습니다. 그는 절반의 애통을 느꼈고, 절반만 회개하고, 자신의 절반만 하나님께 드렸습니다. 무슨 일이 있었는지 모르겠지만, 그는 거룩한 성소, 법궤 근처에 살고있는 그의 이방인 아내에 대하여 자신의 죄를 절반 정도를 꺠달은 듯 싶습니다. 그리하여 그는 이방인 아내를 이사시키기로 마음먹었습니다. “솔로몬이 바로의 딸을 데리고 다윗 성에서부터 저를 위하여 건축한 궁에 이르러 가로되 내 아내가 이스라엘 왕 다윗의 궁에 거하지 못하리니 이는 여호와의 궤가 이른 곳은 다 거룩함이니라 하였더라”(역대하 8:11).
사실 솔로몬은 이방인 아내를 포기하고 싶지 않았던 것입니다. 그의 마음속에서는 하나님의 뜻에 거스르는 옳지 않은 일이라는 것을 알고 있었지만 그는 자신에게 이렇게 말했을 것 같습니다. “이 일을 처리를 해야할텐데… 하나님꼐 내가 옳은 일을 하고자 하는 의지를 보여드려야겠다.” 그런데 솔로몬은 아내를 애굽으로 다시 돌려 보냈을까요?
오늘날 교회에는 하나님 반 쾌락 반의 삶을 사는 크리스천들이 많습니다. 절반의 회개, 절반의 변화 등의 특징을 보입니다. 말씀을 듣고 작은 떨림을 느낍니다. 아직도 수많은 크리스천들이 노골적인 죄에 살고 있습니다. 그들은 대체로 이렇게 말합니다. “내가 옳은 길로 살고자 하는 마음을 하나님꼐서 이미 알고 계십니다. 저는 주님을 무척 사랑합니다. 저는 조금씩 변하고 있고 더 나아지고 있습니다.” 자, 여러분! 잘하려고 하는 마음 가지고는 턱없이 부족합니다. 말씀에 순종하고 변화되어야 합니다.
솔로몬은 성전을 건축하고 완공하였습니다. 그러나 그는 하나님의 말씀에 불순종하는 삶을 살았습니다. 그리고도 그는 죄를 인식하였지만 큰 위험성을 느끼지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 자비하셔서 그의 기도에 응답하셨습니다. 그런 죄 속에서 살면서 솔로몬은 일년에 세번씩 희생제물을 하나님께 드리며 하나님의 임재안에서 기뻐하고 즐거워하였습니다.
바로 저런 상태가 크리스천으로서는 가장 위험한 상태가 아닐까 싶습니다. 기도는 응답되고, 기쁨과 즐거움을 하나님 안에서 느낄 수 있지만 말씀의 권위가 없는 삶의 반복적인 불순종이 있습니다. 점점 자신의 수렁에 빠져드는 사실을 인식하지 못하고 있습니다.


사단법인천안시개발위원회(회장 맹성재 이하 위원회)는 19일 오후 6시 천안시 삼용동 소재 삼거리공원에서 삼거리공원 명품화조성 결의대회를 열고 천안삼거리공원 훼손 반대 및 흥타령춤축제가 삼거리공원에서 계속돼야 한다는 내용의 결의대회를 가졌다.
위원회 월례회의와 겸해서 열린 이날 결의대회에서 맹성재 회장은 "지금 우리가 결의하고자 하는 것은 구본영 시장이 하는 일을 하지 말자, 그만 두자, 이런 얘기가 아니다. 시민의 중지를 모아서 잘 만들자, 더 멋있게 만들어 가자는 것"이라며, "가장 잘못된 것은 전국에서도 이처럼 아름다운 공원을 가진 곳이 별로 없다. 이 자리가 천안1경인데, 이를 임의로 망치지 않을까 하는 우려가 크다."고 말했다.
맹 회장은 이어 "(명품공원화 사업에 포함된) 버들타워의 건축 필요성이 없다. 절대 해서는 안 된다. 지금의 동남구청 자리를 이용하면 된다. 이 문제는 시의원들이 집중적으로 제기해야 할 문제다. 건물을 놓고 용도나 쓰임의 문제를 생각치 못해서 방치된 것을 다른 쪽에 쓴다는 것은 언어도단이라는 이런 것을 결의하는 것"이라고 말했다.
이어 결의문 낭독에서는 "멀리는 1974년 6월 7일 천안삼거리 단오제에서 시작됐고, 본격적으로는 2003년부터 천안삼거리공원에서 시작된 천안흥타령춤축제는 지난 17일 막을 내린 14회 축제를 끝으로, 천안시에서는 내년부터 다른 곳에서 개최하겠다는 입장"이라며, "이는 지난 11일 천안명품화공원 용역사업은 흥타령춤축제를 다른 곳으로 이전할 것을 전제로 만들어진 것"이라고 밝혔다.


최근 화두가 되고 있는 ‘웰빙’ 열풍에 따라 식습관을 개선하려는 사람이 늘어나면서 채식에 대한 관심도 급증하고 있다. 특히 지구온난화와 비만을 유발하는 육류보다는 채소를 먹자는 운동이 확산되면서 지자체나 교육청에서도 채식식단을 도입하는 곳이 늘고 있다. 하지만 성장기 학생들에게 필요한 단백질의 생성을 위해서는 육류섭취가 반드시 필요하다는 의견도 만만치 않다. 또한 채식식단의 일률적인 도입은 일선 학교에 혼란을 줄 수 있어 학교에 자율적으로 운영을 맡겨야 한다는 의견도 제기되고 있다.
직장·학교 채식의 날 운영
전 세계 최초로 채식의 날을 시작한 곳은 벨기에의 헨트(Ghent)시. 헨트시가 이러한 결정을 내린 것은 채식식단으로 비만을 예방하고, 환경에 부정적인 영향을 미치는 온실가스의 대부분이 가축 사육으로 발생된다는 이유이기 때문이었다. 우리나라 역시 기후변화에 영향을 끼치는 지구온난화를 방지하기 위해채식의 날을 운영하는 곳이 늘고 있는 추세다. 창원시의 경우 매월 22일을 ‘녹색의 날’로 지정해 승용차 대신 대중교통이나 자전거, 도보를 이용하고 가정과 직장에서는 채식식단을 선택하도록 독려하고 있다.
또한 안양시청 구내식당의 경우 월요일은 고기 없는 채식의 날(MeatFree Monday)로 운영하고 있다. 오산시도 지난달부터 매주 수요일 채식의 날을 시작했다. 채식의 날을 도입한지 7개월이 지난 안양시청의 최인숙 영양사는“현재 여느 날과 다르지 않게 채식이 특별한 식단이 아니라 일상적인 식단이 됐다”며“채식하는 날에는 반찬을 자신이 먹을 만큼만 가져가 고기나 생선이 나오는 다른 날보다 오히려 잔반이 줄어들었다”고 말했다. 지자체뿐만 아니라 학교에서도 채식 바람은 불고 있다. 광주광역시교육청은 전국에서 처음으로 ‘주 1회 채식의 날’을 도입해 관내 초·중·고 304개 전체 학교가 시행하고 있다.
또한 전라북도교육청(이하 전북교육청)과 전라남도 여수교육지원청(이하 여수교육청)은 채식급식 도입을 위한 시범운영을 진행·계획 중에 있다. 전북교육청은 전주·군산·익산등 도내 학교 20곳을 지정해 9월부터 시범운영을 할 계획이며 여수교육청은 지난 5월부터 내년 2월까지 시범학교를 운영한다. 여수교육청의 한 관계자는 “지난 4월 채식급식의 도입을 위해 세미나를 진행했다”며 “지난 5월부터 초등학교 6곳과 중학교 2곳이 채식급식시범운영 중”이라고 밝혔다.
채식 거부감 줄이기 위한 노력 필요
광주지역의 학교에서는 지난 3월부터 학생들의 영양 상태를 고려해 완전 채식식단 또는 부분 채식식단을 선택해 운영하고 있다. 광주의 한 고등학교 영양사는 “멸치랑 새우로 우려내는 육수를 제외하고는 모든 재료를 채소로 사용하는데 학생들마다 채식에 대한 편차가 심해 메뉴 구성에 더욱 신경을 쓰고 있다”며 “학생들이 채식에 대한거부감이 들지 않도록 식단을 만들기 위해 다양하게 연구할 필요가 있다”고 말했다. 채식에 대한 학생들의 거부감 때문에 일선 영양(교)사들은 현장에서학생들이 좋아하는 음식 종류나 조리방법을 찾기 위해 노력하고 있다. 이와 관련 단조로운 채식 메뉴의 레시피에서 탈피하기 위해 광주시동부교육지원청 관내의 학교 영양(교)사들이 직접 ‘채식 레시피 북’을제작하기도 했다.
광주의 한 초등학교 영양사는 “채식메뉴를 겹치지 않게 하려다 보니 운영상 어려운 점이 있다”며 “학생들이 선호하는 떡볶이나 면, 두부요리 등을 섞어가면서 메뉴를 정하고 있다”고 말했다.
채식식단 아직은 시기상조 의견도
하지만 채식식단에 대한 부정적인시각도 만만치 않다. 또 일부에서는 교육청의 일률적인 채식식단 도입에 대해 문제를 제기하고 있다. 저마다입맛이 다양한 학생들에게 영양교육이나 상담 없이 채식식단이 도입되면 큰 효과를 발휘하기 어렵다는 것이다. 특히 도서산간지역 및 저소득층학생의 경우 영양소 섭취량이 다른 학생들에 비해 부족하기 때문에 학교급식에서라도 육류 섭취로 부족한영양소를 섭취해야 한다는 것이다.
전북의 한 중학교 영양교사는 “영양교육이 전무한 상태의 학생들에게 ‘채식이 좋다’고 강요할 경우 학생들의 바람과 기호를 저버린 채 학교급식이 운영되는 것이다”라며 “학생들에게 교육을 실시하고 효과성을 논의한 다음 일률적으로 강요하는 것이 아닌 일종의 캠페인 형식, 즉 채식운동처럼 학생들에게 자연스럽게 인식돼야 할 것”이라고 말했다.
이와 관련 2학기부터 채식식단을 시범운영하려는 전북교육청은 전면적인 채식식단의 실시는 보류한다는 입장이다. 전북교육청의 한 관계자는 “육류 섭취가 많아 채소 섭취를 통해 균형을 맞추자는 의미로 채식식단을 도입하는 것이기 때문에 전북 같은 경우는 군·면·읍에 사는 학생들이 많아 채소 섭취율이 좋다”며 “채식식단의 전면시행은 아직 시기상조이기 때문에 계속해서 시범학교를 확대하는 방식으로 정착을 시켜나가려고 계획 중이다”라고 밝혔다.
전북교육청은 채식식단 시범학교를 신청한 학교의 영양(교)사를 대상으로 협의회를 개최해 향후 운영방향 및 교육에 대해 논의할 예정이다. 현재 채식식단을 운영하고 있는 한 중학교에서 실시한 채식의 날 만족도 조사결과를 살펴보면 ‘고기반찬이 없고, 메뉴가 다양하지 않다’라는 이유로 채식식단을 만족하지 못한다는 의견이 가장 많았던 것으로 나타났다.
이렇듯 학생들에게 채식식단을 종용하기보다는 이들을 대상으로 채식에 대한 교육 및 홍보를 넓히고 캠페인 등을 통해 자연스러운 참여를 이끌어내야 한다는 의견이 설득력을 얻고 있다.


게임의 여러 기능들을 이야기할 때 없을수록, 단순할수록 호평받지만 한번 불편하기 시작하면 정제된 욕과 무질서한 욕을 장마철 쏟아붓는 장대비처럼 맞게 되는 대표적 기능은 바로 UI이다. UI. 플레이어 인터페이스는 게임과 플레이어의 소통 수단이다. UI를 통해 플레이어는 게임에서 ‘게임을 플레이하는 주체’가 될 수 있다. 좋은 게임은 배우기 쉬운 UI를 가지고 있고, 아무리 좋은 게임이라도 UI를 이해하기 어렵다면 많은 플레이어들이 이 게임의 훌륭함을 깨닫기도 전에 이탈해버리는 불상사가 일어난다. 아무리 대단한 사람이라도 말이 통하지 않으면 소용이 없는 것과 같다.
대화 수단으로서 UI는 사람이 움직이는 본능적 버릇과 깊게 연관될 수밖에 없다. ‘직관적이다’라는 단어는 머리로 이해할 필요 없이 몸으로 곧바로 적용하면 된다는 뜻이다. 덕분에 UI를 만들 때 개발자들은 머리를 이리 굴리고 저리 굴려 대며 최대한 몸이 빠르게 적용할 수 있는 법칙을 만들어내려고 노력한다. 플레이어가 빠르게 이해할 수 있도록 하기 위해 만국 공용어처럼 익숙하게 사용하는 몇몇 규칙들을 빌려오고 그 위에 개발하는 게임의 특성을 더한다. 이런 게임들 중에서도 게임의 ‘직관적’임과 ‘특이함’에 목숨을 건 게임들이 있다.
본 순간 몸이 먼저 반응한다. 리듬게임판 두더지잡기 ‘유비트’
▲BEMANI의 게임들 중 가장 진입장벽이 낮은 게임 유비트
일본의 게임 개발사 코나미가 운영하는 리듬게임 브랜드 ‘BEMANI’는 오락실 전용 게임기를 주로 개발하며 리듬게임 역사에 굵직굵직한 족적을 남긴 것으로 유명하다. 그리고 2000년대 말부터 2010년대 중반까지 BEMANI의 대중성을 견인했던 게임이 있다. 일본어로밖에 설명이 나오지 않아도 곡 선택하고 게임을 시작하는 것이 문제지 본 게임은 이 게임에 대해 하나도 모르는 사람을 데려다 놔도 어떻게든 플레이는 할 수 있다는 그 게임, 바로 ‘유비트’이다.
▲16개의 버튼에 나타나는 노트를 두더지잡기 하듯이 누르기만 하면 된다
유비트 게임기 위에는 16개의 정 사각 버튼이 4x4로 배열되어 있다. 마치 런치패드를 닮은 이 게임기의 액정은 버튼 뒤에서 똑같이 16분할 되어 있다. 유비트의 게임방식은 우리에게 너무나 익숙한 길거리 오락기 게임인 ‘두더지 잡기’를 닮았다. 유비트에서 ‘노트’는 분할된 버튼 아래의 액정에서 피어오르며 이 노트를 치기 위해선 노트 이펙트가 나타나는 모습에 맞춰 버튼을 두드리기만 하면 된다. 이런 간단함 덕분에 유비트는 일본 내에서 남녀노소 플레이어층을 크게 타지 않으며 리듬게임에 익숙하지 않은 사람들도 어느 정도 선까지는 쉽게 게임을 플레이할 수 있는 대중적인 리듬게임으로 자리매김할 수 있었다.
목소리로 기구를 띄운다? 더 하울러
▲이름 그대로 ‘울부짖는 목소리’로 플레이하는 게임 더 하울러
UI는 화면에만 있는 것이 아니다. 우리가 게임을 하기 위해 사용하는 키보드, 마우스, 조이 패드 역시 하나의 ‘인터페이스’이다. 앞의 기기들을 손으로 사용한다는 것을 생각해 보았을 때, 대체적으로 게임은 손으로 한다는 인식이 강하다. 손 이외의 신체를 활용하는 것은 오락실 리듬게임으로 유명한 DDR이나 펌프 잇 업 같은, 소위 춤을 추는 게임들이며 이 게임들은 발을 소통 도구로 활용하고 발밑의 센서로 게임과 소통한다. 하지만 때로는 현실의 대화처럼 목소리 또한 게임과의 소통 수단이 되곤 한다. 보통 게임에서 마이크를 사용하는 경우는 RPG의 상위 콘텐츠에서 파티원들과 소통할 때라고 생각할 때가 많지만 목소리가 완전히 조작계를 대체하는 게임들이 존재한다. 더 하울러가 바로 이런 게임에 속한다.
▲바람의 방향과 목소리의 크기를 시시각각 조절해야 하기 때문에 생각보다 난이도가 있다
더 하울러는 열기구를 공중에 띄워 목적지에 소포를 전달하는 게임이다. 이야기만 들어선 버튼을 오래 누르고 있으면 열기구가 떠오르고 떼면 중력 가속도를 받아 줄어드는 게임이라고 생각하기 쉽다. 하지만 더 하울러가 특이한 이유는 이 ‘버튼’의 역할을 ‘목소리’가 수행하기 때문이다. 화면의 상단 가운데에는 목소리의 데시벨을 측정하는 게이지 UI가 있다. 이 게이지는 목소리의 데시벨에 따라 늘어나거나 줄어들고 데시벨이 높을수록 열기구는 높게 떠오른다. 좌측에는 높이별로 바람의 방향을 나타내는 화살이 있다. 플레이어는 자신의 목소리 크기를 조절하면서 기구를 목적지로 보내야 한다. 목소리의 크기를 이용한다는 게임의 구조는 굉장히 신박하지만 아무래도 계속 소리를 지르는 게임이기 때문에 게임을 플레이할 생각이 있다면 목 건강에 유의하도록 하자.
스마트폰을 조작하는 것만으로도 성립되는 게임 ‘레플리카’
▲너무나 익숙한 스마트폰 UI가 우리를 반겨주는 게임 레플리카
게임의 UI를 만들 때, ‘신박함’보다 먼저 지켜져야 할 것은 ‘익숙함’이다. 대표적으로 보편적인 인간의 시선은 왼쪽 상단에서 오른쪽 하단, 위에서 아래로 이동한다는 시선의 법칙이 있다. 이런 법칙들은 인간의 신체와 뇌가 정보를 처리하는 방식을 연구하여 만든다. 인간은 익숙함과 편리함에 지배당하는 게으른 생물이기 때문에 이미 확립된 인체공학적 법칙들은 지켜주지 않으면 극도의 불편함을 유발하게 된다. 그리고 이 ‘익숙함’을 극도로 활용한 게임이 바로 국산 인디 게임 개발자 SOMI의 게임 ‘레플리카(Replica)’이다.
▲게임 UI의 대단함과 함께 이 게임의 발매 시기가 박근혜 정권 시기라는 점에서 개발자의 신념을 느낄 수 있다!
레플레카의 UI는 정말로 게임을 잘 모르는 사람조차 무의식적으로 조작이 가능하다. 그 이유는 레플리카의 UI가 완벽하게 ‘스마트폰’의 형태를 하고 있기 때문이다. 2010년 이후로 완전히 전 세계적으로 대중화된 스마트폰의 사용법은 거의 만국 공통어 수준이다. 레플리카는 국가안보부에 납치된 주인공이 테러리스트 용의자의 핸드폰을 조사해 정보를 찾는 내용이다. 이 과정에서 암호를 해제하고, 갤러리를 뒤지는 등 ‘남의 스마트폰을 훔쳐보는’ 경험을 하게 된다. 모든 UI가 스마트폰의 UI 법칙을 아주 충실히 따르고 있기 때문에 플레이어는 타인의 폰 내부를 훔쳐보는 데만 온전히 집중할 수 있다. 이 과정에서 플레이어는 행위 자체에서 오는 죄책감과 더불어 게임이 전달하고자 하는 국민의 자율성과 독재 정권에 대한 무서움을 본인도 모르게 뼈로 느낄 수 있게 된다.


수사팀은 이날 “다스의 미국 소송비용 대납 등을 수사하기 위한 압수수색”이라고 밝혔다. 다스가 BBK에 투자한 140억원을 회수하기 위해 미국에서 BBK 전 대표 김경준씨 등을 상대로 벌인 소송과 관련있다는 의미다. 수사팀은 당시 변호사 수임료 등을 추적하는 과정에서 뉴저지주에 있는 삼성전자 미국법인(SEA), 미 서부 실리콘밸리에 있는 삼성전략기술센터(SSIC) 등 삼성의 미국 법인이 소송 비용을 대납한 정황을 포착한 것으로 알려졌다. 앞서 ‘BBK 주가조작’ 사건의 피해자인 옵셔널캐피탈은 이 전 대통령이 집권 당시 외교당국을 동원해 다스의 투자 피해액 140억원을 다른 투자자보다 먼저 챙기도록 했다며 이 전 대통령 측을 고발했다.
검찰 수사 관계자는 “미국에서 벌어진 소송 당시 다스가 미국 법무법인 측에 정상적으로 수임료를 지급하지 않은 사실을 파악했다”고 말했다. 이 과정에서 수상한 자금 흐름을 포착했고 이학수 당시 삼성전자 부회장이 관여한 정황이 나온 것으로 전해졌다. 이 전 부회장은 이 전 대통령과 고려대 상과대학 동문으로 BBK의 설립 과정에도 개입한 것으로 알려져 있다.
검찰은 특별히 업무적으로 연결되지 않은 다스와 삼성이 금전 거래를 할 이유가 없다는 입장이다. 삼성이 다스의 미국 소송 비용을 대납한 정황이 나오면서 검찰의 수사 역시 새로운 국면으로 접어들 수 있다. 지금까지는 이 전 대통령과 청와대가 김재수 전 로스앤젤레스 총영사 등을 통해 다스의 투자금 회수에 개입한 ‘직권남용’ 의혹 사건이었다면 삼성의 등장으로 ‘뇌물 사건’으로 확대될 가능성이 생긴 것이다.
법조계에선 소송 비용 대납 과정에 이 전 대통령 측이 개입했고 ‘부정한 청탁’이 있었다면 제3자 뇌물죄 구성도 가능하다고 보고 있다. 다스 실소유주가 이 전 대통령으로 확인되면 직접 뇌물죄로 볼 수도 있다.


사람을 만날 때 첫인상은 어떻게든 판단하게 된다. 나도 사람의 얼굴 생김이 잘 생기고 못 생긴 것을 판단한다기 보다는, 그 사람의 인상이 좋은가 나쁜가에 따라서 그 사람의 성격에 대해 미리 판단하게 되는 듯 하다. 이왕이면 좋은 인상의 사람에게 더 좋은 태도를 가지게 되고, 나쁜 인상의 사람과는 가능하면 멀리하고자 하는 본능이 있다. 나쁜 인상의 사람과 함께 하게 되면 그 사람의 나쁜 기운이 나에게까지 올 것 같아서 이왕이면 좋은 기운을 가진 사람과 같이 있는 것이 더 좋지 않을까 라는 생각이 있다. 그런데 과연 나의 관상은 어떤지 궁금할 때가 있다. 물론 관상이라는 것이 세월이 흐르면서 바뀐다고는 하지만, 처음 가지고 있는 얼굴과 완전히 달라지지는 않는 것이 또 얼굴이니 말이다. 나는 좋은 운명을 타고 난 것인지, 또 앞으로 잘 살 수 있을 것인지 좀 궁금하기도 하던 차에 이 책을 읽어보게 되었다.
일단 이 책은 관상에 대해 아무것도 모르는 사람이라도 누구나 간단하게 판단할 수 있도록 최대한 그림을 많이 넣어놓았다. 글로만 설명하고 있는 관상책도 한 두권 읽어보았는데, 비전문가이다보니 도무지 무슨 말인지 알 수가 없었다. 그런데 이 책은 좋은 관상과 나쁜 관상에 대한 일러스트가 많이 들어가 있어서 처음 보는 사람이라도 쉽게 이해할 수 있도록 잘 구성되어 있다는 것이 최대 장점이다. 전체적인 얼굴 형상부터 눈,코,입 등 얼굴 구석구석 특징에 대해서 설명을 곁들여놓았다. 물론 나에게 해당되지 않는 부분도 있기 때문에 그런 부분은 그냥 적당히 넘어가면 된다.
이 책을 통해서 내 관상을 곰곰히 들여다보니, 전체적으로 나쁜 관상은 아니다. 보통 많은 사람들과 일반적으로 만나면 인상이 좋다는 이야기를 많이 듣는데, 아마 관상이라는 것이 사람들의 무의식적으로 작용을 하는 듯하다. 여기서 말하는 좋은 관상의 특징을 보니 미인, 미남이라고 하는 사람들의 특징이 보통 좋은 관상이다. 그러나 서구형 미인보다는 동양형 미인들의 관상이 좀 더 좋다는 특징이 더 많다. 그런데 개인적으로 피부가 별로 좋은 편이 아니라 그리 신경쓰지 않고 있었는데, 관상에서 피부 상태도 상당히 중요한 요소로 작용하고 있었다. 그 사람의 건강 상태나 기타 운명들을 판단하는데 깨끗한 피부가 가장 좋은 피부라고 한다. 이런 문구들을 읽으면서 앞으로 피부 관리에도 좀 더 신경을 써야겠다는 생각이 많이 들었다.
관상이 100% 맞는 것도 아니고, 또 운명이라는 것이 본인의 의지에 따라서 변하는 것이다보니 여기에 나온 말들을 모두 깊게 빠져들어가면서 믿을 것은 아니지만 그래도 처음 보는 사람을 판단하는데 어느정도 참고하는 것도 나쁘지는 않을 것 같다. 그리고 본인의 관상도 좋은 쪽으로 개선을 시키려고 노력을 하다보면 저절로 좋은 일들도 많이 생길터이다. 이 책을 통해 많은 사람들이 좋은 인상을 가지고 좋은 운명을 만들어가는데 도움이 되길 바란다.
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프레이야 2015-05-10 12:31 좋아요 0 | 댓글달기 | URL


전기차의 핵심은 동력을 전달하는 리튬이온 배터리다. 리튬이온 배터리에 들어가는 전해액은 사람으로 따지면 혈액의 역할을 한다. 혈액이 산소를 몸 곳곳에 운반해주듯 전해액은 배터리에서 리튬이온이 원활하게 잘 흘러갈 수 있도록 한다. 2012년 설립된 엔켐은 일본산이 점령하고 있던 전기차 배터리용 전해액을 국산화했다.
오정강 엔켐 대표가 충북 제천 공장에서 전기차 배터리용 전해액 생산공정을 설명하고 있다. /엔켐 제공
배터리 성능 끌어올리는 전해액
오정강 엔켐 대표는 “엔켐이 제조한 전해액 ‘이라이트(E-Lyte)’를 사용한 배터리는 기존 경쟁사 제품을 사용했을 때보다 수명과 출력을 각각 30%, 20% 향상시킬 수 있다”고 강조했다. 이라이트를 사용하면 배터리의 양극과 음극 사이에 리튬이온의 이동속도를 높여 출력을 끌어올린다는 설명이다. 배터리 수명은 충전과 방전을 반복하면서 손상되는 부분을 얼마나 잘 복구하느냐에 따라 결정된다.
엔켐의 매출은 쑥쑥 증가했다. 지난해 매출은 337억원으로 전년보다 66% 늘었고 영업이익은 29억원으로 282% 급증했다. 올 들어 LG화학, SK이노베이션을 비롯해 중국의 리센, ATL 등 배터리 업체들의 주문이 크게 늘었다. 회사 측은 올해 매출 1000억원을 기대하고 있다. 약 3조2000억원으로 추산되는 세계 전해액시장 규모를 감안하면 점유율은 3% 수준이다.
中 기업 납품 후 국내 시장 돌파
아주대에서 화학공학을 전공한 오 대표는 제일모직에 근무하면서 휴대폰, 노트북 등 소형 정보기술(IT) 제품에 들어가는 리튬이온전지용 전해액을 국산화하는 작업에 참여했다. 이를 토대로 41세이던 2012년 엔켐을 창업했다. 그는 “전기차 시장이 커지면 전해액 시장도 급성장할 것으로 판단했다”며 “미쓰비시 센트럴글라스 등 일본 기업이 주도하는 시장에서 국내 중소기업이 기술독립을 했다는 자부심을 갖고 있다”고 강조했다.
국산화에 성공했지만 시장을 뚫기가 수월하지 않았다. 국내 대기업들도 외면했다. 오 대표는 리센 등 중국 기업에 납품하며 실적을 쌓았다. 2013년 LG화학을 시작으로 한국 대기업에도 납품을 시작했고 지난해부터 매출이 빠르게 늘면서 성장세를 이어가고 있다. 오 대표는 “현재 자동차 전체 판매량 가운데 전기차 비중은 2.5%에 불과하다”며 “2025년 15~20%까지 늘어날 것으로 예상돼 전해액 시장도 그만큼 성장할 수 있다”고 전망했다.


노인복지시설내의 노인학대는 전체 노인학대신고건수 중 3%도 되지 않을 만큼 미미하다. 아니, 그렇게 보고가 되고 있다. 그렇다고 3% 이내의 신고건수의 가해자가 모두 노인복지시설 종사자라는 것도 아니다. 그럼에도 불구하고, 노인복지시설은 노인장기요양보험 출범 3년이 지나는 현 시점에도 혐오시설 내지 기피시설이라는 인식을 떨쳐내지는 못하고 있다.
반면 노인(전문)병원 내에서의 학대는 거의 거론되지 않고 있다. 필자는 노인병원의 학대를 굳이 들춰내고 싶은 생각은 없다. 다만, 노인복지시설이나 노인병원은 노인학대의 신고율과 무관하지 않으며, 공통의 문제점을 안고 있다.
노인복지시설이나 노인병원은 요양보호사 또는 간병인을 통해 간병서비스를 제공하고 있다. 노인병원은 요양보호사보다 간호조무사를 더 많이 채용하여 다르다고 볼 수 있지만, 간호조무사 역시 처우가 열악하긴 마찬가지이며, 일자리를 구하기 어려운 지역에선 요양보호사와 간호조무사 자격을 동시에 갖추어야 채용이 되는 경우도 있다. 인건비 하나만으로 서비스의 질적인 면을 평가할 수는 없다. 또한 직업윤리를 강조할 경우 더더욱 그렇다.
그러나 종사자의 처우는 대인서비스일 경우 그리고 서비스를 받을 당사자가 신체적․정서적인 구속이 가능한 약자일 경우 종속적인 관계로 이어질 수 있다. 그 관계의 객체가 노인일 경우 노인학대는 여러 가지 형태로 나타날 수 있다. 처우악화의 요인가운데 하나는 노인복지시설일 경우 장기요양보험 수가가 한 몫을 차지하고 있다. 노인장기요양보험이 시행된 이후 거의 오르지 않고 있는 수가는 늘어만 가는 요양시설들의 생존경쟁과 더불어 서비스 환경(운영비, 관리비, 서비스재료비, 식료품비 등)의 전반적인 취약함을 조장하고 있다.