고래는 이산화탄소 포획과 저장의 일등공신이다. 지방과 단백질이 많은 거대한 몸집 안에 대기 중의 이산화탄소를 흡수해 수t씩 저장한다. 그 때문에 고래가 자연사할 경우 몸이 바다 밑으로 가라앉게 되고, 몸에 저장된 탄소도 고스란히 가라앉게 된다. 고래의 사체가 심해 깊은 곳까지 가라앉는다면 탄소는 수백 년 이상 바다 밖으로 나오지 못하고 격리된다.
2010년 메인대학 앤드루 퍼싱(And-rew Pershing) 박사는 수염고래류 중 대왕고래와 밍크고래 그리고 혹등고래 등 8종의 고래가 죽은 뒤 해저로 가라앉을 때의 이산화탄소 저장량을 추산했다. 그 결과 매년 3만t에 달하는 이산화탄소가 심해에 갇히는 것으로 나타났다.
반면 고래잡이로 고래를 죽이게 되면 대량의 탄소가 고래 몸 바깥으로 나온다. 퍼싱 박사는 지난 100년간 이뤄진 고래잡이의 고래를 대상으로 탄소배출량도 계산했는데, 어림잡아 1억t 이상의 이산화탄소가 대기 중에 방출되었다고 한다. 이는 온대림 13만㎡가 불에 탔거나 또는 군용 지프 험비 12만8000대가 100년 동안 쉬지 않고 주행했을 때와 맞먹는 탄소량이다.
고래가 배출하는 배설물도 이산화탄소를 포획하는 방법 중 하나다. 고래 배설물은 질소와 인, 그리고 철을 많이 포함하고 있다. 철은 바다의 식물성 플랑크톤이 성장하는 데 꼭 필요한 성분이다. 영양분이 아무리 충분할지라도 철이 부족해 플랑크톤이 많이 자라지 못하면 바다는 ‘사막’으로 변한다.
플랑크톤은 식물처럼 광합성을 통해 대기 중의 이산화탄소를 포획한다. 이렇게 이산화탄소를 몸에 가둔 식물성 플랑크톤은 동물성 플랑크톤의 먹이가 되고, 이들은 다시 어류 등 바다생물의 먹이가 되면서 플랑크톤 속 이산화탄소는 자연스럽게 바다생물로 옮겨가게 된다. 바다생물들 몸이 이산화탄소 저장고가 되는 셈이다. 물론 일부 이산화탄소가 호흡을 통해 다시 방출되지만, 이산화탄소를 저장한 플랑크톤을 비롯한 바다생물이 죽으면 수백 년간 사체와 함께 이산화탄소가 바다 깊이 잠긴다.
고래의 배설물은 식물성 플랑크톤을 엄청나게 증식시킨다. 호주의 해양생물학자 스티븐 니콜(Stephen Nicol) 박사의 연구에 따르면, 남극해의 향유고래 1만2000마리가 배변활동으로 증식시킨 식물성 플랑크톤이 죽으면서 바다 밑바닥에 격리시키는 이산화탄소의 양은 매년 20만t이나 된다. 플랑크톤이 단순히 바다의 1차 생산자에 머물지 않고 지구 기후를 안정화시키는 효자 역할을 톡톡히 하고 있는 것이다.
그런데 최근 세계 10개 바다 가운데 8개 바다에서 식물성 플랑크톤이 격감하고 있다. 특히 고래가 대량으로 잡힌 곳에서 그런 현상이 두드러진다. 고래 배설물로 증식하는 식물성 플랑크톤이 얼마나 되는지는 정확히 알 수 없지만, IMF 경제 전문가들은 현재 전 세계 바다에 살고 있는 약 130만마리의 고래들이 식물성 플랑크톤을 1% 증식시킨다고 추산한다.
이런 가정 아래 IMF 학자들은 이산화탄소 양을 계산하고, 또 기존 자료를 바탕으로 고래가 죽었을 때의 탄소배출량이 1마리당 평균 33t에 달한다고 추정했다. 여기에 현재 거래되는 탄소배출량의 시장가격을 적용해 고래가 포획하는 탄소의 금전적 가치를 합계한 다음, 생태관광(Ecotourism) 등을 통해 고래가 가져오는 기타 경제적 효과를 추가했다. 이 모든 것을 합친 결과 고래 1마리의 경제적 가치가 약 200만달러에 달한다는 계산이 나온 것이다. 이를 전 세계 고래 개체수로 다시 계산하면 1조달러(약 1200조원)에 이른다는 결론이다.
개체수 회복되면 연간 17억t 탄소 포획
IMF 경제 전문가들은 왜 고래가 주는 혜택을 금전적 가치로 환산했을까. 고래 보호가 단지 자연을 지키려는 자선사업쯤으로 생각하는 사람들의 의식에 변화를 주기 위함이라는 게 IMF 산하 능력개발연구소 부소장인 랠프 채미 박사의 설명이다.
과거 고래가 많았던 시절 바다는 새와 물고기로 들끓었다. 하지만 이제 고래가 격감하면서 생태계가 눈에 띄게 빈약해졌다. 만약 고래의 개체수를 상업적 고래잡이 이전인 400만~500만마리까지로 회복한다면 이산화탄소의 포획량은 얼마나 될까. IMF는 연간 17억t 정도가 포획될 것이라고 전망한다. 이는 브라질의 연간 이산화탄소 배출량보다 많은 양이다.
문제는 고래잡이가 시작되기 이전의 개체수로 늘리는 데는 족히 수십 년은 걸린다는 것. 현재의 고래 수(130만마리)보다 두 배로 늘리는 데만도 30년 이상이 필요하다는 게 IMF의 계산이다. 수십 년이 걸려서라도 고래의 수가 회복되면 그마나 다행이지만 바다가 심히 오염된 지금은 그조차도 불투명하다고 전문가들은 말한다.
물론 고래의 수만 늘리고 보호한다고 해서 기후변화를 막을 수 있는 것은 아니다. 인류는 매년 400억t의 이산화탄소를 내뿜는다. 이에 비하면 400만~500만마리의 고래가 포획할 수 있는 17억t은 빙산의 일각일 수 있다.


하나님은 다른 사람의 재산을 소중히 여기고 도둑질 하지 말라고 8계명에서 가르쳐 주셨습니다. 하나님은 더 나아가서 이웃의 재산에 피해를 입혀서는 안된다고 말씀하십니다. 그리고 만약 피해를 입혔을 경우에는 보상해야 한다고 하십니다. 재산권 침해와 관련해서 고의적으로 하는 경우와 부주의함으로 과실해서 침해 하는 경우가 있습니다. 본문에서는 첫째로, 고의적인 도둑질에 대해서 말씀해 주십니다(1-4절) 도둑질과 관련한 법에서 배울 수 있는 교훈은 두가지입니다. 우선, 손해를 입히면 반드시 배상하라는 것입니다. 원래 손해를 입히면 두배로 보상을 해야 하는데 소나,양을 도둑질 했으면 5배, 4배로 보상하라고 합니다. 왜 그럴까요? 왜 소나 양은 다른 것에 비해 보상의 기준이 높을까요? 이스라엘은 목축업을 했기에 당시 소와 양은 직접적인 생계수단이었습니다. 소, 양을 잃으면 생계에 치명적인 영향을 줄 수 밖에 없습니다. 또 소나 양은 가축 이상의 가족이었습니다. 오랫동안 잘 훈련된 소를 잃는 것은 큰 손해가 아닐 수 없었습니다. 그래서 다른 것보다 보상기준이 더 높은 것입니다. 고대법정에서는 가해자에게 징역 및 형벌을 선고하지만 피해자의 억울함에 대해서는 많이 고려가 되지 않는 경우가 있었습니다. 그러나 하나님의 법은 피해자의 정신적, 재산적 피해를 고려하는데 더 치중이 되어 있습니다. 현대법에서도 가해자는 징역, 금고 등 벌을 내리지만 피해자에게는 관대한 경우가 있습니다. 하나님은 피해자의 억울함을 최대한 고려해서 보상해야 한다는 것입니다. 그리고 밤에 들어온 도둑은 정당방위가 인정이 되고, 낮에 들어온 도둑은 과잉방어 하지 말라고 하셨습니다. 이것은 도둑이라도 그 사람의 생명을 소중히 여기라는 말씀입니다. 오늘날의 피의자의 인군도 소중히 여기라고 하신 것인데 당시 고대사회에서는 유례를 찾아 볼 수 없었던 법이었습니다.
둘째로, 부주의하게 다른사람의 재산에 피해를 입히는 경우였습니다.(5,6절) 우선 자신의 가축이 다른 사람의 밭에 들어가 농작물에 피해를 줄 경우입니다. 주인이 다음과 같이 말할 수도 있었습니다. "아이. 뭘 그런 것 같고 그러세요, 난 잘 몰랐어요. 고의로 그런 것도 아니잖아요. 내 책임 아닙니다" 이럴 경우라도 반드시 배상하라는 것입니다. 그 다음에는 농사짓는 사람의 자기의 밭에 불을 놓을 경우, 다른 사람의 밭에 불이 옮겨 붙어 피해를 줄 경우입니다. 이경우에도 "내가 안 그랬어요. 바람이 저절로 분 것이지...내 책임이 아닙니다"라고 할 수 없었고 반드시 배상을 했어야 했었습니다. 여기서도 알 수 있는 것은 피해자의 억울한 심정을 늘 배려 해야 한다는 것입니다. 짐승의 경우에는 1:1로 배상할 때 대충 배상해서도 안되고 자기의 가축중에서 가장 좋은 것으로 배상하라는 것입니다. 인간의 배상은 언제나 자기 중심적이기에 자기의 소유 중에 가장 좋은 것으로 배상해야 한다는 것입니다. 손해를 입힌 사람이 손해를 본 사람의 재산 뿐 아니라 정신적 피해도 최대한 고려해서 배상하라는 것이 하나님의 법이었습니다.
2. 하나님은 물질보다 인간관계를 더 소중하게 여기라 하십니다.
보관, 임대, 차용(7-15절)
다음으로 보관사고 및 임대, 차용시 발생하는 갈등의 문제점을 말씀하십니다. 첫째로 보관사고, 즉 이웃에게 맡긴 것을 잃어 버렸을 경우입니다.(7-13절) 고대사회에서는 은행이 없었기에 개인의 재산을 이웃에게 맡기는 경우가 있었습니다. 하지만 맡긴 집에 도둑이 들 경우가 있습니다. 도둑이 잡히면 도둑이 배상하면 되지만, 도둑이 잡히지 않을 경우 난감하게 됩니다. 누구에게 책임이 있는 것일까요? 어떻게 손해 본것을 보상 받을까요? 재산을 맡아둔 사람에게 배상을 받아야 할까요? 맡은 사람은 이렇게 말할지도 모릅니다. "내가 배상해야 한다고? 미쳤냐? 내가 맡아준 것도 감사할 줄 알아야지....내 책임이냐? 내가 친절해서 호의를 베푼 것 아니냐? 염치가 있어야지" 이럴 경우 다툼과 갈등이 있게 됩니다. 그럼 어떻게 해야 할까요? 도둑이 잡히지 않으면 맡은 사람은 재판장 앞에 가서 자신의 결백을 주장했어야 했습니다. 그리고 자신에게 죄가 없다는 판결을 받아야 했습니다. 이렇게 재판과정을 거치게 하신 이유는 인간관계를 깨지지 않게 하시기 위한 하나님의 배려 였습니다. 물건을 맡긴 사람이 아무래도 의심할 수 있을 지도 모르는데, 깨끗하게 재판을 거쳐서 서로의 신뢰관계에 금이 가지 않게 하신 것입니다. 하나님은 재산, 물질보다 인간관계를 더 소중히 여기라는 것입니다. 둘째로, 임대, 차용에 관한 법입니다(14,15절) 이웃에 가축을 빌렸는데, 그 가축이 다치거나 죽을때가 있습니다. 이럴때도 난감합니다. 어떻게 해야 할까요? 빌린사람이 빌려준 사람과 함께 있었을 경우 배상할 필요가 없지만, 빌려준 사람과 같이 있지 않았다면 보상하라는 것입니다. 오늘로 비교하면 친구에게 자동차나 연장을 빌렸을 경우에도 비슷하게 적용해 볼 수 있는 법입니다.
혼전성관계 :
하나님은 공동체 안의 성폭력 행위를 용납하지 말라고 하십니다. 사회적 약자인 여성을 보호하기 위한 법이었습니다. '성'과 관련해서 남자가 힘으로 제압해서 강간할 경우에는 그 남자는 반드시 처벌하라고 하셨습니다(신22:25-27). 그러나 서로 합의하에 결혼 전 성관계를 했을 경우는 어떻게 해야 할까요? 남자가 처녀를 꾀어 동침한 경우는 어떻게 해야 할까요? 이경우에는 남자가 신부의 몸값을 신부의 아버지에게 지불하고 반드시 아내로 맞아야 한다는 것입니다. 남자의 성적 쾌락에 탐닉하기 위해 여자를 마음대로 범하지 않게 하시는 하나님의 법이었습니다. 처녀의 아버지가 남자를 인정하지 않고 자신의 딸을 주려 하지 않을 경우에도 남자는 신부의 몸값을 지불해야 했습니다. 그렇다면 여자는 매매의 도구에 불과한 것일까요? 그렇지 않습니다. 그것은 단순한 매매금이 아니라 신부의 가정에 피해를 준 법적인 책임을 지라는 것입니다. 결혼전에 있는 딸의 법적 책임은 아버지에게 있었기 때문입니다. 하나님은 그의 백성들이 이성관계에 있어서 거룩하길 바라십니다. 오늘 현대사회의 문란한 성문화에 기독교인들은 법의 원리를 진지하게 생각해 보아야 합니다. 하나님은 성적 쾌락으로 상대를 경홀히 대하지 말라고 하십니다.
거짓숭배 :
하나님이 가장 싫어하시는 것은 우상숭배입니다. 무당을 찾아 자신의 미래를 점치는 것, 길흉화복을 구하고 액운을 떨치려는 것등은 하나님이 아닌 귀신에게 자기의 미래를 맡기는 무서운 불신앙으로 하나님이 싫어하시는 것입니다(레20:26,27절). 또 짐승과 성관계를 하는 것도 하나님의 창조질서를 파괴하는 싫어하시는 행위입니다(레18:23). 가나안 사람들은 바알 숭배하는 사람들이었는데 바알숭배를 하면서 신전이나 무대에서 이런 짐승과 교합하는 행위를 했다고 합니다. 이런 모든 것들은 하나님이 가증히 여기는 행위였습니다.
3. 하나님은 사회적 약자들을 형제로 대하고 돌보라고 하십니다.
약자보호 :
하나님의 관심은 무엇보다 사회적 약자들에게 있었습니다 당시에 가장 연약한 사람들은 경제적 책임자인 남편이 없거나, 돌볼 부모가 없는 고아들이었습니다. 가족이 없고 돌봐줄 사람도 없었습니다. 이렇게 약한자를 동정하고 사랑하는 것이 하나님 백성의 의무였습니다. 이사람들을 위해 추수때에 곡식을 남겨 두어야 했습니다. 그들의 자존심이 상하지 않도록 세심하게 배려도 했어야 했습니다. (신24:19-21) 그리고 칠칠절, 초막절 등 절기때에 나온 수확 및 매3년마다 소득의 십일조를 모아서 성안에 저장했다가 이들을 먹여야 했습니다(신14:28,29). 오늘날 맥추감사절, 추수감사절 헌금 전액을 가난한 사람들을 위해 사용하는 교회가 있습니다. 위와 같은 원리에서 가난한 사람들을 돌아보는 것인데, 교회의 책임을 감당하는 귀한 일이라 생각이 됩니다. 여기서 유의해야 볼것은 고아 및 과부 외에도 하나님께서 이방 나그네를 보호하라고 하신 것입니다. 출애굽할때 함께 한 이방 거류민들이 있었습니다. 이들을 가족처럼 대하고 사랑하라는 것입니다. (레19:33, 34) "거류민이 너희의 땅에 거류하여 함께 있거든 너희는 그를 학대하지 말고 너희와 함께 있는 거류민을 너희 중에서 낳은 자 같이 여기며 자기 같이 사랑하라 너희도 애굽 땅에서 거류민이 되었었느니라 나는 너희의 하나님 여호와이니라" 영국에 살아가고 있는 우리는 이 말씀에 대해 더 경험적으로 배울 수 있을 것 같습니다. 외국인으로 다른 나라에 이민자로 살때 외로움, 차별대우, 위축감 등을 느낄 수 있습니다. 우리는 이러한 감정을 교훈삼아 다른 이민자들에 대한 따뜻한 마음이 있어야 합니다. 자기 중심적 사고에서 벗어나 이민자들에 대한 배려가 필요합니다.
하나님 공경 :
위의 본문(21-27절)에서는 사회 하층부에 관해 말씀하셨는데, 28절에서는 사회 상층부 사람들에 대해 말씀을 하십니다. "너는 재판장을 모독하지 말며 백성의 지도자를 저주하지 말지니라" 왜냐하면 하나님이 세우신 사람들이기 때문입니다. 지도자를 무시하는 것은 하나님을 무시하는 것입니다. 물론, 불의하고 부패하며, 약한자를 고려하지 않는 리더에게는 의로운 분노를 가져야 합니다. 그러나 하나님이 세우신 리더는 존경하고 순종하는 마음을 가져야 합니다.


서재에 두고 호젓하게 감상하고자 그림을 구입하는 일은 더이상 특별한 사치가 아니다. 크고 작은 아트페어가 자리를 잡으면서 컬렉팅에 입문하는 애호가 수도 꾸준히 증가하는 추세다. 1년에 두 번, 서울과 홍콩에서 치러지는 <아시아호텔아트페어(이하 AHAF)>는 그 가운데서도 특히 도드라지는 사례다. 8월 22일부터 24일까지로 확정된 올해의 행사는 소공동 롯데 호텔에서 개최될 예정이다. 주최측은 인접한 롯데백화점과 협력해 에비뉴엘 전관 및 롯데갤러리에서도 이미 7월부터 AHAF 특별 기획전을 진행 중이다. 타이완의 디자인 그룹 스테이리얼와 일본의 3D 아티스트 마츠에다 유키의 개인전이 8월 31일까지 이어진다. 하지만 역시 가장 관심을 끄는 건 본 행사에서 소개될 작가들의 면면이 아닐까 싶다.
표갤리리는 한국의 두 거장, 김창열과 이우환의 작업을 객실 안으로 옮겨놓는다. 김창열이 치밀하게 묘사한 물방울 회화는 단순한 사실적 재현에 그치지 않고 넉넉한 철학적 사유까지 담아낸다. 또한 한국 작가로는 최초로 베르사유 궁에서 대규모 초대전을 진행 중이기도 한 이우환은 최소한의 표현으로 가장 멀리까지 나아간다. 이화익 갤러리에서도 힘있게 시선을 붙들 작가들을 불러모았다. 작은 초상을 퍼즐처럼 배열해 또 다른 누군가의 초상을 구현하는 김동유의 회화는 유명인의 대중적 이미지에 입체적인 의미를 더한다. 강렬한 원색 배경과 무채색의 식물을 대비시키는 박상미의 정물화는 쓸쓸한 자화상처럼 보는 이들을 움직인다. 한편 고티에의 ‘Somebody That I Used To Know’ 뮤직 비디오에 참여한 멀티미디어 작가 엠마 핵과 환상적이면서도 불편한 풍경을 완성해내는 케이트 쇼의 작품은 캣 스트리트 갤러리가 준비했다. 이 외에 313 아트 프로젝트, 금산 갤러리를 비롯해 70여 갤러리 600여 명의 작가가 총 4000점에 달하는 작품으로 약 80개의 롯데호텔 객실을 다채롭게 채울 것이다.


일본군 '위안부' 피해 당사자이자 인권운동가인 이용수 할머니가 25일 두 번째 기자회견을 열고 윤미향 더불어시민당 당선인(전 정의기억연대 대표)을 거듭 비판했다. 이날 회견에서 새로운 폭로가 있었느냐 아니냐 하는 시각에서부터 이 할머니의 언급 일부가 적절 하느냐 여부를 놓고 설왕설래 하고 있다. 진영논리에 의한 대응도 커지고 있는 양상이다. 이 사건은 십여 일 전인 지난 14일 이용수 할머니가 첫 번째 기자회견을 한 뒤 사회적 관심이 지속되고 있고 앞으로 당분간 그럴 것 같다.
이 사건의 폭발력이 예사롭지 않은 이유는 분명하다. 그것은 국제적으로 큰 관심 속에 일본이 억지를 부리는 '위안부' 문제이고 지난 수십 년간 윤 당선인과 정의기억연대 등 시민단체가 거의 전적으로 위안부 문제를 부각시키는 데 결정적 역할을 해왔기 때문이다. 겉으로 보기에 한 식구 같았던 할머니들과 시민단체가 갈등하는 모습이 노출되고 있고 논란이 된 내용의 진상이 무엇일까에 따라 그 후유증과 파장도 클 전망이다. 이용수 할머니가 비판하는 당사자가 국회의원 당선자여서 정치권의 공방에 따라 시민사회도 출렁거릴 개연성이 적지 않다.
그러나 사안이 중대하고 혼란스러울 수록 중요한 것은 원칙이다. 지금 가장 중요한 것은 이 사건에 대한 접근 방식이다. 이 사건은 접근은 '위안부' 인권 운동 부분과 그 운동을 주도한 시민단체의 운영 내용을 분리해야 한다는 점은 분명하다. 이 할머니도 이 점은 거듭 강조하고 있다.
'위안부' 문제는 박정희가 한일 국교 정상화를 하면서 일본과 합의한 문건에 의해 거론되지 않아 역사 속에 묻히는 듯했지만 1992년 한국정신대문제대책협의회(정의기억연대 전신)가 앞장서서 부각시키고 국내외적으로 큰 반향을 불러온 것은 사실이다. 그러나 일본 정부가 억지를 부리면서 위안부 문제는 계속 표류했고 결과적으로 당사자들인 위안부 할머니들은 사망하거나 고령이 되시고 말았다. 이런 큰 틀에서 사건을 들여다 볼 때 할머니들을 운동단체 임원으로 포함시켰다면 이런 문제는 생략될 수 있었지 않나 하는 아쉬움이 크다. 그러나 이런 당위론도 조직 내부 특성이 서로 차이가 있다는 점에서 속단키는 어렵다. 검찰 수사의 결과는 머잖아 나올 것이라서 이 할머니의 주장 내용에 대한 판단은 일단 보류해야 할 듯하다.
우선 지금 상황에서 가장 큰 부분은 윤 당선인이다. 윤 당선인은 헌법으로 보장된 국회의원에 당선된 신분이다. 이 부분은 다른 무엇보다 중요하다. 국회의원은 국민의 머슴으로 국민에게 정치적으로 무한 봉사하는 자리다. 따라서 윤 당선인은 이 할머니의 폭로가 있은 뒤 의혹의 대상이 된 모든 것을 밝히고 사회적 평가를 받는 자세가 필요했다. 그러나 그 점은 미흡했다. 결국 검찰의 수사가 시작되면서 관련 행정부의 지휘감독 결과에 대한 공개도 미흡했다. 의혹은 꼬리를 물고 나오는데 윤 당선인은 소극적으로 대응했고 대부분의 의혹에 대해 침묵했다. 이런 태도는 국회의원의 자질이라는 각도에서 평가를 생략하기 어렵다.
국회는 입법기관으로 3권 분립에 의한 독자성을 갖는다. 행정, 사법과는 그 영역이 다르다. 국회는 국민에게 책임을 지는 독립적인 영역을 지니고 있다. 이 영역은 행정과 사법과는 다른 논리와 윤리를 지녀야 한다. 지난 국회에서 여야가 검찰에 제소하는 일이 다반사였지만 그것은 명백히 잘못된 행동이었다. 그것을 지금 반복해서는 안 된다. 이 사건에 대해 여당은 검찰 수사결과가 나올 때까지 기다린다는 태도다. 검찰 수사가 시작된 상황이라 일견 적절한 것 같지 만 그늘이 짙다. 국민의 입법 머슴으로써 합당한지에 대한 판단은 입법 차원에서 나와야 하는 것이다. 국민은 여당에게 개헌 말고 모든 입법이 가능한 거대 정당을 만들어 주었다.
국민의 상식과 눈높이에서 정치하는 태도가 바람직스럽다. 여당과 윤 당선인의 태도는 그런 면에 적절했다고 보기 어렵다. 여당 지휘부가 입단속을 하는 것도 대단히 보기 민망한 태도다. 180석에 가까운 당선자가 나온 거대 정당다운 태도, 촛불혁명이 요구한 적폐청산과 개혁을 솔선수범할 자세로 보이지 않는다. 구태의연하다는 비판도 지나치다고 보기 어렵다.
21대 국회의 개원을 앞두고 입법부는 윤 당선인 문제에 가려져 있다. 입법부가 최소한 지난 수년간 보여준 매우 부적절하고 비생산적인 적폐를 청산하고 새 출발한다는 의지와 결단을 보여주어야 할 때다. 이런 중차대한 시기에 여야의 모습은 내로남불이던 과거의 그 모습과 큰 차이가 없다. 국민은 지금 사태를 지켜보고 있다는 점을 정치권은 명심해야 한다.
매사는 항상 조심해야 한다. 흔히 그렇듯 복이 화가 되고 화가 복이 된다. 이것이 세상사다. 어떤 상황이든 원칙이 중요하다. 꼼수는 오래가지 못한다. 지금 전직 대통령 둘은 범법자 신세다. 정치권이 환골탈태하는 모습을 보여서 다시는 이런 비극이 되풀이 되지 않도록 해야 한다. 그래서 거대 여야 정당 등은 21대 총선에서 준 연동형 비례대표제를 만들어 놓고 짝퉁정당을 만들어 민의를 왜곡하는 짓을 저지른 것을 더 늦기 전에 국민에게 사과해야 한다.
선거가 끝나니까 합당한다는 식의 논의를, 사과나 선거법 개정 약속을 하지 않은 채 진행하고 있는데 이런 태도는 국민을 두려워하는 모습이 아니다. 거대 여야 정당은 총선에서 국민의 투표로 면죄부를 받았다고 여길지 모른다. 하지만 입법을 한 취지를 당사자인 정당들이 하루 아침에 짓밟았던 태도는 역사에 기록될 만큼 충격적이었다는 사실을 잊어서는 안 된다.


저는 오늘 미래 국제적 지도자의 꿈을 품고 노력하고 있는 대견스러운 대한민국 학생들에게 한 교육학자로서, 무엇보다 사랑하는 두 딸을 둔 아버지로서 생각할 수 있는 ‛행복한 삶’을 위해 해야 할 세 가지 과제에 관한 짧은 편지를 쓰고자 합니다. 저의 편지는 두 가지 핵심 내용으로 구성되어 있습니다. 첫 번째는 행복한 삶을 이루어가는 방법에 대한 설명이고, 다른 하나는 그 행복한 삶을 위해 해야 할 세 가지 과제들입니다.
우선 행복한 삶을 위해 개성 있게 살아야 한다는 말씀을 드리고 싶습니다. 제가 이 말씀을 맨 먼저 전하고자 생각하게 된 이유는 미래사회가 모든 개인의 다양한 가치관과 삶의 스타일을 존중하는 사회가 될 것이라는 생각에서입니다. 또한 ‛잘 사는 삶’에 대한 전통적인 판단기준이 변하고 있기 때문입니다.
우리 사회는 오랫동안 사람의 사회적 성공기준을 좁게 잡아온 것이 사실입니다. 남보다 더 많은 교육을 받고, 상대적으로 학업성적이 좋은 사람, 더 좋은 직업을 얻으며, 사회적 지위와 수입에서 나은 사람을 성공한 사람이라고 생각해 온 경향이 강합니다. 그러한 기준은 소수의 성공한 사람과 다수의 실패자를 양산하는 잘못된 교육체계에서 비롯된 것이라고 생각합니다. 점수 만능주의와 1등 숭배의 미신이라고 할 수도 있습니다. 또한 인간의 삶의 내용과 가치에 대한 정형화된 획일적 사고라고 할 수 있습니다.
그러나 요즈음에 와서 그러한 생각이 크게 바뀌고 있습니다. 제가 보기에 그 방향은 모든 개인의 주체적인 행복관을 존중하는 개성화 된 사회인 것입니다. 사람은 얼굴 모양, 체격, 힘의 세기가 다르게 태어납니다. 또한 모든 사람은 가진 재능이 다릅니다. 타고난 자질과 능력이 다르며, 관심과 흥미도 다양합니다. 한 사람이 모든 일들 잘 할 수 없도록 되어 있다고 생각됩니다. 수학을 잘 하는 사람, 언어를 잘 하는 사람, 사회적 관계능력이 뛰어난 사람, 운동을 잘 하거나 예능적인 재능이 탁월한 사람이 있습니다. 개인적으로나 사회적으로 모두 소중하고 계발해야 할 귀한 존재들입니다. 또한 이는 서로 존중하고 어우러져 살아야 한다는 신의 뜻이 구현된 현상이라고 생각합니다. 건강하고 발전하는 사회나 국가는 그 구성원들이 가지고 있는 바로 이 다양한 재능이 잘 발휘되도록 도와주고 필요한 환경을 만들어주는 일에 온 힘을 기울여 왔다는 사실에 주목할 필요가 있습니다.
따라서 우리 사회가 해야 할 중요한 일 중의 하나는, 모든 개인들이 타고난 다양한 잠재능력을 최대한 발휘하도록 지원해 주는 일이라고 생각합니다. 그것은 다양화된 사회에서의 인간교육에 대한 사회적 책무일 것입니다. 우리 사회는 개성화 된 소질을 가진 인간, 다양한 능력과 가치관을 가진 인재를 중시하는 방향으로 변해가고 또한 그 변화가 바람직하다고 보기 때문에, 저는 여러분에게 기성의 권위와 가치를 무조건 수용하고 따르는 틀에 박힌 정형화된 사람이 아니라, 여러분 자신의 자질과 능력을 발견하고 그것을 바탕으로 한 여러분만의 창의적이고 개성 있는 삶을 설계하여 준비해 나갈 것을 권하고 싶습니다. 여러분만의 소중한 꿈을 안고 준비해야 한다는 것입니다. 남이 여러분을 어떻게 보고 판단하는가가 중요한 것이 아니라, 여러분이 인생을 걸고 추구할 만 하다고 생각하는 목표와 일이 더 중요합니다. 인생은 한 번 뿐이지만 그 인생을 살아가는 길은 많습니다. 세월이 흐른 뒤 지난날을 뒤돌아보면서 후회 없다고 생각할 정도의 인생을 살아가는 일은 결코 쉽지 않습니다.
무엇보다 저는 여러분들께서 행복한 삶을 누려야 한다고 생각합니다. 그러기 위해서는 여러분 자신을 사랑하고 귀하게 생각해야 합니다. 자신을 사랑하고 귀하게 여기지 않는 사람이 행복할 수 없고, 나아가 이웃과 사회를 위해 봉사할 수 없습니다. 행복하지 않은 자아를 가진 사람이, 이웃과 사회를 위해 봉사할 선한 마음과 역랑을 가지지 않은 사람이 국제적 지도자가 될 수는 없을 것입니다. 자신과 이웃을 사랑하며 사는 사람이 가장 강한 사람입니다. 사랑은 자신을 채우고 연마하여 타인을 위해 베풀고 비우는 삶에서 연유하기 때문입니다. 그런데, 참으로 안타깝고 아쉬운 것은 우리 학교생활에서 자신과 친구 그리고 우리 조국과 넓은 세상을 사랑하는 배움이 너무나 빈약하다는 점입니다. 성적이 뒤떨어지는 아이들이 무시되고 상처를 받으며, 심지어 학교를 다닐 수 없을 정도의 소외를 주는 경우가 너무 많다고 생각됩니다. 따라서 여러분 스스로가 자신을 사랑하는 마음을 키우고 이웃과 사회를 위해 무엇을 하며 사는 것이 가치 있는 삶인지를 생각하고 그에 필요한 일들을 준비하고 실천해야 할 것입니다. 저는 여러분들께 그러기 위해서 필요한 세 가지 할 일을 말씀드리고자 합니다.
첫째, 행복한 삶을 위한 ‛개성 있는 삶'은 되는 대로 사는 인생이 아니며, 시간이 가면 저절로 이루어지는 삶이 아니라는 것입니다. 여러분 자신과 삶의 가치에 대해 깊이 생각해야 하고, 그러기 위해서는 많은 책을 읽고 사색해야 한다는 것입니다. 문화적 선진국 국민의 특징이 세 가지가 있다고 합니다. 첫째는 사람들이 정직하고, 둘째는 여성의 사회 진출이 많으며, 셋째는 책을 많이 읽는 다는 것입니다. 책을 읽지 않은 사람이 정신적으로 성장하기 어렵습니다. 또한 책을 읽고 생각하지 않으면 독서의 가치가 떨어집니다. 무엇보다 좋은 책을 읽어야 합니다. 요즈음 대학에서는 대학 1학년에 때 읽어야 할 명저 100권을 선정하여 읽도록 하는 것이 유행입니다. 그 도서목록을 보면, 정치, 경제, 사회, 문화, 과학, 예술 등 다방면에 걸친 인류의 위대한 정신적 유산이 소개되어 있습니다. 학교에서 선정한 읽어야 할 독서들을 읽고 또한 부모님과 선생님을 비롯한 인생의 선배들이 주는 소중한 경험담을 경청하고 비판적으로 판단하는 과정이 요청됩니다. 여러분은 아직 배울 것이 많고 행복하고 개성 있는 삶을 영위하기 위해서 알아야 할 것도 많기 때문입니다.
둘째, 틈틈이 여행을 많이 다니라는 것입니다. 우리는 여행하면 흔히 돈이 많이 드는 외국 여행이나 멀리 찾아가야 하는 명승고적을 생각하곤 합니다. 물론 그러한 여행도 필요하겠지만, 제가 말씀드리는 여행은 그러한 여행뿐만 아니라 집이나 학교 가까운 산과 들 혹은 사람들이 사는 마을이나 삶의 역동성이 느껴지는 재래시장도 좋고, 자전거를 타고 들길을 달리거나 가벼운 자동차 여행도 유익한 여행이라는 것입니다. 가까운 개울이나 강가에서 지내보거나 견뎌낸 세월을 헤아리기 어려울 정도의 큰 나무들이 우거진 숲길을 거니는 것도 잊지 못할 여행이 됩니다. 물론 다양한 민족들이 독특한 문화를 이루며 사는 여러 외국을 여행할 수 있다면 더 없이 좋겠지요.
그러나 제가 여러분들께 말씀드리고자 하는 초점은 단순히 여행을 많이 가라는 것이 아니라, 여행을 하면서 위대하고 아름다운 자연의 풍경을 보며 아름다운 심성을 기르고, 크고 작은 자연의 구조와 흐름에 예민한 정서를 키우라는 것입니다. 또한, 자연의 이치와 섭리를 여러분의 예민한 감성으로 느끼는 동시에 인간의 삶에 있어 자연과 다양한 문화가 어떤 의미와 가치가 있는 지를 생각하며 여행하라는 것입니다. 외국 여행을 하면서, 여러분이 만난 사람들의 문화가 왜 그러한 모양과 특징을 갖게 되었는지 궁금하게 생각해 본적이 얼마나 되십니까? 생각하는 사람이, 호기심이 많은 사람이, 새로움을 찾아 사색의 여행을 많이 하는 사람이, 창의적인 사람이 됩니다. 미래 사회는 창의적인 사람이 주도하는 사회가 되기 때문에, 독서와 여행을 통해 자연과 세상을 기존의 사람이나 이론과는 다르게 생각하고 느끼며 이해하는 사람이 성공할 것이라고 믿습니다.
셋째, 2개 정도의 외국어를 잘하라는 것입니다. 영어를 제1 외국어로 하여, 중국어, 일본어, 베트남어 등과 같은 아시아권 언어를 추가로 잘 하던지, 아니면 언어적 시장이 큰 스페인어나 전통적인 제2 외국어인 불어나 독일어를 능숙하게 구사하던지, 아랍어나 러시아어에 관심을 가질 수도 있습니다.
저는 오늘 여러분에게 한 교육학자로서, 두 딸을 둔 아버지로서 행복한 삶을 위해 해야 할 세 가지 일에 관한 짧은 편지를 전했습니다. 비록 짧은 편지지만 오늘 이 편지 속에는 평생 연구하며 제자 양성하는 일에 온 힘을 기우리며 살아오면서 형성된, 또한 너무나 사랑하는 두 딸을 키우면서 경험하고 느낀 저의 교육관이 담겨 있습니다. 주관적인 제한된 경험일 수도 있지만, 여러분들에게 조금이나마 도움이 되었으면 참 좋겠습니다.


권소라는 서둘러 앞에 서있던 택시를 타고 출발했다. 그러나 택시 안이 어쩐지 불길했다. 운전사가 유난히 젊고 예사롭지 않은데 택시 운전 면허증의 사진은 나이든 사람이었다. 순간적으로 모든 것을 직감한 권소라는 택시를 세울 궁리를 하지만 이미 문신남은 권소라가 자신을 인지했음을 알아챘다.
이어 권소라와 문신남의 치열한 격투가 펼쳐졌다. 한숨도 쉴 수 없는 긴장감으로 분당 시청률은 이 때부터 수직 상승하기 시작했다. 문신남은 날 뛰는 권소라를 제어하기 위해 기술적으로 안전벨트로 운전대를 고정시키고 뒤로 돌아 권소라의 목을 조르기 시작했다.


컴포트 인 앤드 스위트 로스앨러모스, 샌타페이, 현재 페이지
카렌 레이 미술 갤러리 - 0.2km
로스앨러모스 역사박물관 - 0.3km
이 호텔에 대한 개요 가져오기로스 알라모스에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 피트니스 시설 이용 가능 위치
공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 10분 이내의 거리에 카렌 레이 미술 갤러리, 로스앨러모스 역사박물관, 브래드버리 과학박물관 등이 있습니다. 파하리토 스키 마운틴 및 Don Quixote Distillery & Winery 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
피트니스 시설, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 커피/차(공용 구역) 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 24시간 운영 프런트 데스크, 간편 체크아웃 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 55개의 객실에는 소파베드 및 냉장고 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, DVD 플레이어, 전자레인지 및 커피 메이커도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 컴포트 인 앤드 스위트 로스앨러모스
초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 피트니스 시설, 다국어 구사 가능 직원 및 커피/차(공용 구역)도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 55 층 수 - 3 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 간편 체크아웃 피트니스 시설 회의실 1개 회의실 수: 다국어 구사 가능 직원 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 1997 24시간 운영 비즈니스 센터 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 소파식 침대 냉장고 전자레인지 유아용 침대(무료) DVD 플레이어 인터넷
DVD 플레이어 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 무료 신문 냉장고 전자레인지 소파베드 간이/추가 침대 이용 가능 커피/티 메이커 책상 무료 시내 통화 헤어드라이어 매일 하우스키핑 객실 금고 다리미/다리미판 케이블 TV 서비스 평면 TV 프리미엄 TV 채널 전용 욕실 샤워기가 있는 욕조 전화 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기
애완동물 동반 시 1회 숙박 기준 USD 65.00의 보증금객실당 2마리(최대 50 파운드)특정 객실만, 제한 사항이 적용됩니다. 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.
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미국 노동통계청에서 사용하고 있는 BLS 방법의 효율성과 민감성에 관한 연구 결과에 의하면 표본 틀(Sample frame) 자료와 조사된 자료의 상관관계가 높을수록 BLS 무응답 보정 효과는 커지는 것으로 알려져 있다 (이석진과 신기일, 2008). 그러나 표본 틀 자료와 조사된 자료의 상관계수가 층별로 크기가 다른 경우, BLS 보정 효과는 달라질 수 있다. 따라서 일반적으로 실시되는 표본 설계에서는 층화추출 방법이 사용되기 때문에 각 층의 표본 크기와 상관계수가 다른 경우의 BLS 보정 효과률 살펴보는 것은 매우 중요하다. 본 논문에서는 층의 표본 크기와 상관계수 그리고 무응답 비율에 따른 BLS 무응답 보정 효과를 살펴보았다. 이를 위해 사용된 자료는 노동부의 월별 자료인 2007년 매월노동통계 자료이다.


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루이비통,에르메스, 샤넬 홍콩명품사이트 등 샤넬남자클러치백 '3대 명품 브랜드'를 중심으로한 '빅 브랜드' 유치는 매출에 큰 부분을 차지하는데다 유커(중국인 관광객) 등 고객을 끌어모으는 집객력에서 보이백램스킨 면세점 경영을 좌우한다.
통닭집을운영하는 김모씨는 유명한 명품 샤넬남자클러치백 브랜드 루이비통(LOUIS VUITTON)의 알파벳 철자에서 홍콩명품사이트 'T'를 하나 뺀 뒤 뒤에는 보이백램스킨 'DAK'(닥)을 붙여 가게 이름으로 썼다.
3일HDC신라 측에 따르면, 홍콩명품사이트 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이뷔통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 입점을 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 샤넬남자클러치백 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 보이백램스킨 열 계힉이다.
팝스타 보이백램스킨 케이티 페리와 할리우드 스타 올랜도 블룸이 공개 연애를 선언하면서, 올랜도 블룸의 전처 미란다 커에 샤넬남자클러치백 대한 관심도 커지고 있다.
브랜드별적발건수에서는 국내 샤넬남자클러치백 브랜드인 삼성의 이어폰·휴대전화 충전기·케이스 등 휴대폰과 관련된 적발건수가 총 63회로 보이백램스킨 가장 많았고, 다음으로는 루이비통의 가방·의류직물류 등이 49회, 샤넬의 신변잡화·의류직물류 등이 40회 순으로 나타났다.
지난해인사에서 별도의 승진은 없지만 사업부문을 총괄하게 됐다는 점에서 역할과 권한, 책임은 이전보다 더욱 커졌다는 게 그룹 안팎의 평가다. 삼성물산으로 합병된 샤넬남자클러치백 패션부문은 이 사장의 단독 체제로 운영되고 있는 셈이다.
이같은 움직임은 루이비통과 같은 '명품의 대명사'부터 수천만 원에서 수억 원대를 호가하는 오메가나 로저드뷔와 같은 시계회사, 모스키노나 에센셜과 패션 의류 브랜드, 진중하기 그지없는 S.T.듀퐁과 같은 남성 브랜드까지 분야와 업종을 샤넬남자클러치백 가리지 않고 전방위적으로 확대되고 있다.
루이비통은뮤지엄과 갤러리를 통해 브랜드 가치와 전통을 새롭게 해석해내고 있다. 파리 블로뉴 숲 가운데 자리잡은 웅장한 루이비통 뮤지엄은 프랭크 게리가 디자인해 파리의 새로운 랜드마크로 단숨에 떠올랐다. 루이비통 재단이 후원하고 소장해온 미술 컬렉션을 전시하고 있는 뮤지엄은 파리를 위한 패션과 문화의 아이콘으로 연일 관광객들이 줄을 잇는다. 아즈니에르 쉬르 센느에 위치한 라 샤넬남자클러치백 갤러리 뮤지엄은 루이비통 브랜드의 정수를 느낄 수 있는 좀 더 매력적인 공간이다
루이비통유치는 신세계백화점의 풍부한 명품 브랜드 운영 경력을 바탕으로 정유경 총괄사장이 샤넬남자클러치백 성공적인 협의를 이끌어 낸 결과다.
이부진사장은 지난 3일 서울 용산에 위치한 HDC신라(호텔신라·현대산업개발 합작 법인)에 명품 루이비통 브랜드 유치를 성공시켰다. 신세계, 한화, 두산 등 4개 대기업 가운데 3대 샤넬남자클러치백 명품 중 하나라도 유치한 업체는 HDC신라가 처음이다.
나경원과‘미모’나경원 의원은 스페셜올림픽코리아 회장입니다. 2011년부터 맡고 있습니다. 딸이 장애인입니다. 여성입니다. 그리고 미인입니다. ‘미인’이라는 이야기를 굳이 한 까닭은 ‘뉴스타파’가 딸의 성신여대 부정입학과 스페셜올림픽 글로벌 메신저 한국대표 특혜선정 의혹을 보도한 후에도 일부 언론들이 의혹이 사실인지 캐기 보다는 30년이 더 된 나의원의 대학시절 사진을 보여주며 ‘미모’를 들먹였기 샤넬남자클러치백 때문입니다. 박근혜는 ‘박정희의 딸’이라는 사실만 중요하
영화‘베테랑’지난해 나온 류승완 감독의 영화 ‘베테랑’에서 가장 기억에 남는 대사는 “잘 살지는 못해도 쪽팔리게 살지 말자”라는 사람들이 많습니다. 샤넬남자클러치백 주인공 형사 서도철의 아내는 뇌물로 가져온 5만 원 지폐가 가득 든 루이비통 가방을 과감하게 거절하고, 잠시 그 돈에 흔들렸다는 사실조차 쪽팔려합니다. ‘베테랑’을 본 사람은 모두 1340만 명이 넘습니다. 한국영화 역사에서 세 번째로 많은 사람이 보았다. “쪽 팔리지 않게” 살고 싶은 사람이 그만큼 많다
지난25일 기준 대출 금리는 연 10.3%이며, 발생한 총 대출 금액은 약 50억원에 달한다. 샤넬남자클러치백 코리아펀딩 관계자는 “주식 소유자들이 주식은 팔고 싶지 않은데 돈이 급하게 필요할 때 찾는다”고 말했다.
지난해11월 특허를 취득한 신세계면세점은 오는 18일 신세계백화점 본점 신관에 영업면적 1만3884㎡(4200여평) 규모로 서울 시내면세점을 오픈한다. 마케팅, MD(상품기획), 판촉 등 샤넬남자클러치백 핵심 부서에 전문인력을 대거 영입해 마무리 작업에 박차를 가하고 있다.
루이비통의파격은 14년간 마크 제이콥스가 이끌었던 브랜드의 총괄 디자이너(크리에이티브디렉터) 자리를 젊은 40대 초반의 디자이너 니콜라 제스키에르에게 넘길 때부터 예견됐다. 2013년 새롭게 임명된 이 디자이너는 루이비통의 새로운 모습을 만들면서 올해 샤넬남자클러치백 새롭게 론칭한 '시리즈4'의 얼굴로 일본의 유명한 게임 '파이널판타지'의 여자 캐릭터를 내세워 놀라움을 안겨줬다.
루이비통마크와 유사한 마크를 사용했고, 포장 상자도 루이비통 패턴으로 유명한 ‘모노그램’과 유사한 디자인으로 만들었습니다. 이런 사실을 알게 된 루이비통 샤넬남자클러치백 측은 치킨 집 사장을 상대로 사용금지 가처분 신청을 냈습니다.


최근 집이 업무공간으로 전환되면서 많은 직장인들이 집의 업무환경을 개선하길 원하고, 그 결과 인테리어, 가구 업체에 관심이 고조되고 있다. 리서치알음은 재택근무가 일상화될 수 있어 홈퍼니싱 열풍이 일시적 유행이 아닌 메가 트렌드로 자리잡을 것으로 보고 있다.
#현대백화점 그룹의 종합 인테리어 업체= 현대리바트는 현대백화점 그룹에 속해 있는 가구제조 및 판매업체로 1999년 설립돼 2005년 코스피에 상장됐다. 주요사업부는 B2C, 사무용, 빌트인, 자재유통, B2B로 구분된다. B2B 시장은 2017년 말 현대H&S를 흡수 합병하면서 진출했다.
#올해 온라인 매출액 33% 고성장 전망=현대리바트는 최근 홈퍼니싱 열풍 트렌드에 발맞춰 B2C 및 온라인 사업을 적극 확장하고 있다. 리바트몰, 현대H몰, 네이버 스마트스토어, 쿠팡 등 30여곳의 이커머스 플랫폼을 통해 제품을 판매 중이다.
코로나19로 집에 머무는 시간이 많아지면서 1분기에는 온라인몰 매출이 25%가량(300억원) 증가했다. 최성환 리서치알음 수석연구원은 이 같은 실적개선세가 성수기인 2, 3분기에도 지속될 것으로 판단했다. 이에 따라 올해 현대리바트의 온라인 매출액이 전년동기 대비 33% 확대된 1,600억원 규모를 초과할 것으로 전망했다.
#업계 1위 한샘을 추격하는 중대 기점=최 연구원은 올해가 현대리바트가 업계1위인 한샘과 간격을 좁히는 기점이 될 것으로 내다봤다. 한샘은 2018년부터 바닥재, 벽지, 건자재까지 리모델링을 해주는 리하우스 패키지 사업을 도입해 프리미엄을 인정받고 있다.
현대백화점그룹은 이에 맞서 현대리바트를 중심으로 종합인테리어 기업으로 발돋움하는 전략을 구사해 한샘을 뛰어넘겠다는 구상이다. 그룹은 주방가구 업체였던 현대리바트를 포함해 건자재 유통사 현대H&S와 건자재 제조사 현대L&C를 인수한 데 이어 미국 최대 홈퍼니싱 기업인 윌리엄스 소노마와 10년 단독 공급계약을 체결해 가구, 소품, 건자재의 제조 및 유통 일원화를 완성했다. 이를 통해 품질개선과 원가절감이 가능해졌다.
1분기 실적은 이 같은 전략의 유효성을 증명했다. 현대리바트가 매출과 이익이 모두 성장하는 어닝 서프라이즈를 달성한 반면 한샘은 영업이익이 떨어지는 상대적으로 부진한 실적을 기록했다.
#1,400억원 규모 스마트워크센터 완공…상하차 capa 2배 이상확대=현대리바트는 2017년부터 착공한 1,400억원 규모의 자동화 물류센터가 올 6월 완공을 앞두고 있다. 해당 센터가 완공되면 상∙하차 capa가 2배 이상 증가하고, 시스템 자동화로 인해 인건비, 물류운반비, 임차료 등의 비용절감이 가능할 전망이다.
#해외공사 수주로 B2B 매출액 26% 성장 전망=회사는 2017년 말 현대 H&S와 합병을 통해 B2B 시장에도 진출했다. 최 연구원에 따르면 종속회사를 통해 올 1분기부터 해외 가설공사에서 B2B 매출(300억원 규모)이 발생하고 있어 향후 실적개선에 긍정적인 영향이 기대된다. 해당 공사의 계약기간은 올해 11월까지다. 이에 따라 올해 B2B 매출액이 5,268억원(+26.1%, YoY)에 이를 것이라는 게 최 연구원의 판단이다.
#MDF∙PB 등 주요 원자재 가격 하락…업계 전반 수익성 개선= 주요 원재료인 MDF와 PB의 가격이 2017년 대비 각각 12.4%와 15.9% 하락해 가구∙건자재 업계 전반 수억성이 개선되고 있는 점도 긍정적이다. 코로나19로 집중수혜를 받고 있고, 최근 긴급재난 지원금 지급으로 가구를 구매하는 소비자들이 늘어 가구 업체들은 수익성과 외형성장을 모두 이뤄내고 있다.


한국기독교교회협의회 제67회 정기총회가 지난 15일 연동교회에서 열려 신임회장에 이성희 목사를 추대했다.
애초에 이번 회장 순번은 기독교한국루터회였으나 루터회가 내부적인 문제로 회장을 배출하지 못한다고 통보함에 따라 시급히 다음 차순인 예장통합으로 지도력이 이양됐다.
통합은 회장 후보로 이성희 목사를 추천했으나 이날 총회에서는 은퇴하는 사람을 회장으로 세우는 전례는 없다는 반대 의견이 제기돼 논란을 겪었다.
기독교대한감리회 신복현 목사는 “이성희 목사는 지난 노회에서 은퇴하신 분이고, 연동교회에서도 올해 말에 은퇴하는 것으로 안다. 은퇴하면 단체의 장을 하지 않는 것이 상식”이라면서 “총회원으로서 회원의 권리로 이 일을 가당치 않다고 생각한다. 나는 이 결정에 반대한다”고 이의를 제기했다.
이에 통합 총회장 림형석 목사는 “교회협에는 회장의 임기에 대한 규정이 없는 것으로 안다. 이성희 목사는 연동교회를 담임하면서 그동안 교회협을 적극 지원하신 분이고, 에큐메니칼 정신을 누구보다 잘 이해하신 분이며, 한국교회 연합을 위해 많이 노력하신 분이다. 교회협의 위상을 높이는데 가장 적임자라고 생각된다”면서 “여러분들의 양해를 구하면서 허락하시면 좋은 회장이 될 수 있을 것”이라고 지지했다.
하지만 신 목사는 “헌장에 없다는 것은 너무나 당연한 상식이기 때문이다. 이홍정 목사님이 총무가 될 때도 나이가 걸림돌이 될까봐 협의를 거쳐서 총무 정년을 70으로 바꿨다. 교회협은 그런 기관이다”라며 “이성희 목사님의 자질은 너무 훌륭하지만 노회에서 은퇴하고 교회에서 정년이신 분을 회장으로 모시는 것은 반대다. 여기서 가부를 물어야 한다”고 동의했다.
이날 회의에서 협의점을 찾지 못하자 심지어 얼마간 대행체제를 유지하면서 헌장을 개정한 뒤에 회장을 선임하자는 의견까지 제시됐다.
하지만 이홍정 총무는 “정년이 지난 사람을 합법화하는 안을 만드는 것이 우리의 미래를 위해 과연 좋은 일인지 잘 판단하셔야 한다. 특별한 상황에서 이번 안을 받아들이고, 다시는 이런 일이 발생하는 것을 막기 위해 헌장에 명기하여 다음 총회에서 통과시키는 것이 바람직하다”고 수습에 나서기도 했다.
이견이 대립되자 결국 거수투표까지 진행됐고, 이성희 목사를 회장으로 추대하는 공천위원회의 안을 받아들이자는 의견이 71표로 월등히 높게 집계됐으나 이석 인원이 많아 과반수를 넘지 못한다는 문제에 봉착했다.
이에 감리교측에서 “이렇게 되면 아무런 결정도 내리지 못한다”며 “그냥 박수로 받기로 동의”했고, 그대로 받아들여졌다.
논쟁 속에서 힘겹게 회장에 추대된 이성희 목사는 “교회협이 한국교회의 중심적인 연합기구로서 역할을 잘 감당해온 것에 감사드린다. 논란 끝에 회장이 되었으나 산고 끝에 태어나는 아이가 훨씬 건강하다고 자위하면서 마음에 새기겠다”며 “갑자기 중책을 제안받고 전혀 준비되지 않은 상태로 나왔지만 한국교회가 가진 많은 좋은 점들 가운데 교회협이 가진 정체성과 가치를 극대화시키는데 노력하겠다”고 취임사를 전했다.
이어 “하나님이 우리 교회를 통해 역사하시는 것이 무엇인가 밝혀서 한국교회와 사회와 국가와 민족을 위해 공헌할 수 있도록 애쓰겠다”며 “임기 동안 총무가 더 열심히 일할 수 있도록 모든 교단이 화합하고 일치할 수 있도록 노력하겠다. 하나님이 기뻐하시는 일들을 잘 감당해 나가겠다”고 말했다.
이임사를 전한 유영희 목사는 “국가적으로 새로운 정치의 시작과 새로운 발걸음의 현장에서 첫 여성회장이라는 과분한 타이틀이었다. 뒤돌아보니 너무 부족했고 아쉽다”며 “교회협 회장은 나에게 도전이었고 성숙이었다. 함께 격려하며 달려와준 교회협 모든 식구들에게 감사드린다. 신임회장님은 더 잘 이끌어나가시길 부탁한다”고 말했다.
이후 회무는 일사천리로 진행됐다. △제67회기 주요 일정의 건 △‘문화영성위원회’와 ‘생명윤리위원회’를 통합하여 ‘생명문화위원회’로 수정하고 교회와 사회 파트에 배정하는 것을 골자로 한 헌장개정(안) 심의의 건 △제67회기 사업계획(안) 심의의 건 △제67회기 예산(안) 심의의 건 △실행위원회 조직의 건 △제67회기 총회선언문 채택의 건 등 모든 안건이 빠르게 통과됐다.
한편 이날 총회 기타 안건 토의에서는 한국기독교장로회측이 사전 논의 없이 임보라 목사를 이단 정죄한 통합측에 강한 유감을 표명했다. 그러한 안건이 있었으면 총회 전에 반드시 서로 대화가 있었어야 한다는 불만의 공식적인 표출이었다.


우리는 이제 약어 PIMO를 알고 있습니다[I] 우리 조직의 잘못과 성서 해석의 깨달음에 깨어 있지만, 일반적으로 한 가지 이유, 즉 상실에 대한 두려움으로 인해 회중에 남아있는 우리를 위해. 우리는 조직의 극심한 흔들림 정책으로 인해 가족과 친구들과의 모든 접촉을 잃을 것이라는 두려움을 과소 평가할 수 없으며, 침례받은 모든 여호와의 증인의 마음에이 두려움이 제대로 세워져 있지 않다고 제안합니다.
바로이 조직이 수십 년 동안 통제를 위해 믿고있는 것입니다. 우리는 깨어 있고 회중에 머물러있는 사람들이 통치 체에 대해 가장 성가신 일이며 그들의 마음 속에 잠재적으로 회중 내부에서 예측할 수없는“와일드 카드”로서의 유일한 실제 위협이라는 확신을 가질 수 있습니다 제어.
“집 밖으로 나왔지만 여전히 감옥에있다”는 표현과 일부 처형 (제명)은 때마침 이 상황에서 PIMO의 경우. 별칭을 사용하여이 사이트의 멤버 수에서 별명을 사용할 수도 있습니다 (물론 예외는 제외하고) 개별 PIMO를 시작한 트리거가 무엇이든 관계없이 많은 사람들이 동일한 전환 단계를 경험합니다. 여행.[II]
퇴색 또는 해체 / 해체를 통해기구를 빠져 나간 사람들은 대부분 조직의 더러운 세탁물을 드러 낼 수 없어 회중의 활동적인 회원들에게 거의 영향을 미치지 않으면 서 중립화되었다. 따라서 고린도 전서 1 : 5-9에 근거한“회중을 깨끗하게 유지”하라는 구실이 과도하게 확장되는 악명 높은 극심한 정책의 배후에있는 악한 천재[iii] 질문을한다고 생각하는 회원을 침묵시키기 위해. 통치 체의 집단적 사고에서, 이것은 그들이 스스로 임명 한 사람들에게 도전하는 것으로 인식된다 G우디 안 Of D옥 트린[iv] 상태.
따라서 PIMO는 실제 위협, 특히 시크릿 활동가가되는 회중 내에서 활동하는 위협입니다.
"사람의 행복에는 그가 자신에게 정신적으로 충실해야하며, 불신은 믿지 않거나 믿지 않는 것으로 그가 믿지 않는 것을 믿는다 고 공언하는 것입니다."
토마스 Paine이 한 농담
지금 우리 자신을 PIMO로 여기에서 찾은 우리는 파수꾼의 문헌을 읽거나 참석할 때 훨씬 더 많은 데살로니가 전서 1:5, 고린도 전서 21 : 1, 그리고 사도 행전 4:6을 이해하게 될 때 매일 파이네의 말과 관련이 있으며이 날과 씨름하고 있습니다 회의.
많은 사람들이 개인적으로 경험했거나 현재 경험하고 있거나 최소한 PIMO로 여행 할 때 다음과 같은 일련의 이벤트와 관련 될 수 있습니다.
처음에는 인지 부조화 "이것은 아포 스테이트 (APOSTATES)에서 온 것이 사실이 아닙니다!"라는 생각입니다.
공포 통치 체에게 먼저 불충실 한 다음 그리스도와 여호와 께 불충실 한 (이것은 슬픈 일련의 단계입니다.)
충격과 놀라움 확실한 증거 (UN NGO 동맹, 아동 학대 스캔들 등)에 대해 더 깊이 파고들 때
높은 불안, 우울증, 심지어 자살에 대한 생각. 특히 우리가 충실하고 신중한 노예로서 통치 체에 헌신 한 경우; 그들을 완전히 신뢰합니다.
편집병 배교 한 자료로 간주되는 것을 읽더라도 노출되는 것에 관한 모든 것이 소비됩니다.
절망 하나의 친구 나 가족과 혼동하지 않아도됩니다.
지속적인 정신적 고뇌 당신의 모든 순간을 지배합니다. (이 경험이 없으면 설명하거나 이해하기가 어렵습니다.)
극단적 인 분노 조직에 연결된 모든 사람에게
믿음의 상실. 어떤 사람들은 어떻게“그가 나를 그렇게 속일 수 있었 을까?”라는 생각에서 하나님을 완전히 버림받습니다.
인터넷 검색 그리고 분노를 불러 일으키는 데 도움이되는 다른 분노한 증인의 웹 사이트를 방문하게되고 결국 20 년 동안 증오심을 표하는 사람들이 있습니다. 고맙지 만 사양 할게!
영적 림보. 상실에 대한 두려움이 심화된다. 인지 불협화음은 정신을 보호하기 위해 시작됩니다. 사고 과정은 다음과 같습니다. 나는 떠날 수 없다. 그러나 내가 머무르면 내가 발견 한 것은 내 마음에 파편처럼 남아 있습니다. 돌아갈 필요가 없습니다. 종을 풀 수 없습니다.
새로운 현실. 자동 타협이 이루어집니다. 마음은 모든 것을 구획화하기 시작합니다. PIMO의 이중 수명이 현재 움직이고 있습니다. 당신은 왜 이것을해야하는지 정당화하기 위해 정신 체조를 지속적으로 수행합니다.
마지막으로, 우리가 떠나거나 조직이 요구 한“육체”를 지불하는 것을 거부하면서 현재의 PIMO 조건을 받아 들인 사람들이 있습니다. 아니면 다른 이유가 있습니까?
“그럼 뭐야?” 당신은 말합니다. 당신이 원한다면, 우리는 새로운 약어를 채택 할 수 있다고 생각하십시오. 왜 PIMO 대신 PISA : Physically In, Bibleal Awake가 아닌가? PISA를 선택하는 사람들은 가족과 사랑하는 사람들이 깨어날 수 있도록 돕기 위해 노력하고 있습니다. 적어도 그들이 더 이상 참을 수 없거나 노출 될 때까지.
그것이 큰 주문이라고 느낄 수 있습니다. 다음 기사의 강점은 새로운 PISA 사고 방식을 개발함으로써 그 문제를 논의하는 것입니다. 우리는 비밀을 유지하면서 우리의 영적 행동을 달성하기위한 기술과 방법을 살펴볼 수 있습니다. (마태 10:16) 이것은 최소한 PISA가 조직 내에서 점점 더 많은 PISA 군중의 일부로서 의견과 경험을 제공 할 수있는 장소가 될 것입니다.[V]
[I] 육체적으로, 정신적으로. 조직을 성공적으로 떠난 사람들은 PIMO를 부정적인 방식으로 볼 수 있으며, 이는 사람들에 대한 두려움으로 인해 PIMO가 남아 있다고 추론 할 수 있습니다. 그들은 숭배를 지원하거나 거짓말을 퍼뜨 리거나 다른 모욕을 통해 그들을 비난 할 수 있습니다.
[II] 대부분의 사람들이 달성하기가 불가능하지는 않지만 어려울 수 있습니다. 많은 사람들이 비용을 불문하고 밴드 어시스트를 찢어 버리고 자유로 워서 판단해서는 안됩니다.
[iii] 분명하게 말하면, JW의 흔들리는 정책을 고린도 서에 묘사 된 죄에 적용하는 것조차도 바울의 말의 의미와 마태 복음 18 : 15-17에 나오는 예수의 지시를 지나치게 확장하는 것입니다.
[iv] 교리의 후견인은 Geoffrey Jackson이 ARC 청문회에서 증언하는 동안 통치 체의 주요 역할을 설명하는 데 사용하는 용어입니다.
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이탈리아어로 그들은 PIMO : proclamatori consapevoli라는 용어를 사용하지만 경전 깨달음은 나 자신을 포함한 정신적, 정신적 상태에 대한 설명에 더 적합합니다.
이 흥미로운 추론에 감사드립니다
BC 주님 께, 기사에 감사드립니다. 그것은 매우 유용하고 그것은 FDS 비유에 대한 에릭의 설명과 잘 일치합니다. – 모든 그리스도인의 사명은 (다른 것들 중에서도) 우리가 그들에게서받는 것과 같이 적시에 자매에게 음식을 제공하는 것입니다. 당신이 쓴 것이 중요합니다. 누군가가 아직 안에있을 때, 여전히 어둠 속에서 빛날 수있는 기회가 있습니다. 누군가가 DA 또는 DF 인 경우, 자신의 빛이“쉬닝”이라는 냄비로 덮여 있기 때문에 가능성이 급격히 떨어집니다. 나는 당신의 기사가 모든 PIMO (또는 PISA) 형제 자매들을 크게 격려 할 것이라고 생각합니다. 그리고 나는 당신의 기사가 부정적인 감정을 불러 일으키기위한 것이 아니라고 확신합니다. 그러나 나는 그런 감정을 느낍니다. 우리는 종종 우리에게 가장 가까이 있다고 생각하는 사람들에 의해 다쳤습니다. 우리는 성실한 그리스도인의 조작, 오만과 속임수, 정서적 협박 및 비 성경적 이론뿐만 아니라 GB의 불의와 잘못된 행동을 느낍니다. 예,이 모든 것이 매우 나쁩니다. 그러나 저는 한 단어, 사랑에 주목하고 싶습니다. 사랑의 길은 항상 쉬운 것은 아니며 때로는 그렇게하는 것이 불가능 해 보일 수도 있습니다. 특히 우리에게 상처를주는 사람에게 사랑을 나타내야한다면. 게다가 우리 모두는 불완전한 사람들입니다. 그러나 기독교는 사랑에 관한 것입니다. 우리를 사랑하는 사람들과 우리를 미워하는 사람들에 대한 사랑에 관한 것입니다. 우리는이 모든 구절을 잘 알고 있습니다.... 자세히 알아보기»
안녕하세요 BC. PISA가 조직을 떠난 사람들을위한 훌륭한 설명 또는 POSA라고 생각합니다. 그것은 우리가 여전히 경전의 인도를 받기를 원한다는 것을 상기 시키며, 다른 사이트를 방문 할 때 BP의 친구들에게 우리에게 경고 할 수도 있습니다.
오랫동안 퇴보 한 사람으로서, 나는 휴식을 취하기 전에 PIMO로서 수년간의 지옥을 겪었습니다. 결혼 생활은 그 과정에서 파괴되었고 20 대 중반에 인생을 시작해야했습니다. 나는 결혼 생활이 깨졌을 때 실제로 돌아 오기 위해 노력했지만, 성경을 오용하는 것을 듣고, 구절 점검과 심지어 사람들이 정치적으로 올바른 견해를 뒷받침하기 위해 텍스트를“수정”하는 등의 말을 들었을 때마다 회의가 끝없이 좌절되었다. . 나는 회의에 참석해서 하루 중 남은 시간에 내가들은 것에 화를 냈다. 당시 나는 십대에있을 때 건축하는 데 도움이 된 왕국 회관에 참석했습니다. 나는 그 부지가 빈 땅이었을 때를 기억하고 그 날에 기초 양식을 세웠습니다. 나는 그 홀에서 열린 첫 번째 모임을 위해 그곳에 있었고 몇 달 후에 헌납 될 때 그곳에있었습니다. 그것은 한 번에 연합과 목적의 장소였습니다. 내가 좋아하는 건물. 30 년이 지난 후, 나는 리모델링 작업을했는데, 그것은 독특한 구조에서 이상한 모양과 추악한 것으로 바뀌 었습니다. 그러나 그것은 여전히“나의”홀이었고 나는 여전히 그곳에서 좋은 시간을 많이 기억했습니다. 그러나 건물이 XNUMX 세가되었을 무렵에는 이물이 생겼습니다. 노인들 중 한 명만이 옛 승무원 출신이었고 그는 제대로 대우받지 못했습니다. 지식이 풍부한 성서 연구자들... 자세히 알아보기»
궁극적으로 육체적으로 떠나는 것은 중요하지 않습니다. 그리스도께서는 두 사람이 현장에있을 것이며, 하나는지고, 다른 하나는 버리겠다고 말씀하셨습니다. XNUMX 개는 밀 분쇄기에 있고, XNUMX 개는, XNUMX 개는 남겨질 것입니다. 따라서 개인의 선택 여부를 알 수 없습니다. 따라서 많은 활동적인 JW들이 선택되었지만 그들의 선택은 비밀이기 때문에 여전히 활동적인 증인입니다.
그리스도 께서“왕국이 네 가운데있다”고 말씀 하셨을 때, 그는 바로 당신 앞에 은밀한 사람들이 선택 될 것이지만 그들의 지위를 인정하지는 않을 것이라고 말씀하셨습니다. PIMO의 투쟁은 물론 무언가이지만, 많은 사람들이 PIMO를 기꺼이 받아들입니다. 그들은 떠나는 것이 이미 정신적으로 떠난 것에 너무 많은 관심을 끌기 때문에 활동적인 증인으로 남아 있습니다.
요한 계시록 12 장을 읽으십시오. 마귀에게서 도망 치는 여자는 그의 얼굴에 숨겨져 있습니다. 그녀는 비밀 사회에 숨겨져있는“광야”에 살고 있습니다. 선택된 그리스도의 사람들은 비밀 사회의 일부입니다. 이 비밀 그리스도의 일부 사회에서는 여호와의 증인 인 척하는 사람들이 있습니다. 다른 현역 증인 에게서는 말할 수 없습니다. 따라서, 이미 나가있는 많은 사람들이 여전히 활발하게 참여하고 있기 때문에 궁극적으로, 당신이 머 무르거나 떠나는 것이 중요하지 않습니다. 그것은 각 개인에게 달려 있습니다.
이것은 그러한기만적인 사기 기관을 탈출하는 현실의 모든 단계를 전달합니다.
특히 가족이 참여할 때.
나는이 사람들이 노출되어 부서지는 날을 갈망합니다.
곧 올 수 없습니다.
Hubris는 조수만큼 신뢰할 수 있습니다. GB의 현재 작물은 손을 훨씬 능가했습니다. “믿음과 신중한 노예”를 좁 히면 자신 만 포괄 할 수 있습니다. 의심 할 여지없이 활동적인 증인들 중 일부는이 변화를 주목하고 눈썹을 주름지게했습니다. 이제 그들은 기부금 모금에 매우 편한 것 같으며, 다시 한 번, 증인 및 파일 증인 중 일부는 이러한 발전을 회의론으로 언급 한 것이 확실합니다.
아마도 가장 큰 위험은 하나의 중앙 조직에 대한 재산 소유권의 집중 일 것입니다. 이것은 회중의 운영을 크게 약화시킵니다. 조직이 재정적으로 무너지면, 더 이상 증인이 남는 것을 사용하기 위해 지역 회의 장소가 더 이상 열리지 않습니다.
팝콘을 구입하십시오.
t, 당신은 FDS를 소수의 남성으로 좁히는 문제에 대해 옳습니다. 그러나 그들의 관점에서 그들은 선택의 여지가 없었습니다. 그들이 그렇게하지 않으면, 다른“기름 부음받은”회원들은 끝없이 WT가 (명 목적으로) 진지하게 받아 들여야 할 논문과 연구를 보낼 것입니다. FDS는 단지 8 명이라고 말함으로써 그들은 한 번의 빠른 스트로크로“경쟁”을 제거했습니다. 이제 기름 부음받은 모든“기타”는 본질적으로 많은 무리입니다. 그것은 매우 편리한 접근 방식으로 밝혀졌으며, 얼마나 많은 새로운 기념 참여자가 있는지를 알았습니다. WT는 기름 부음받은 자들이 특별하지 않은 방법에 대해 계속 연구하고 있습니다. GB보다 더 많은 것을 알고 있다고 가정해서는 안됩니다. 등등. WT는이 새로운 "기름 부음받은"그룹이 위협이 될 수 있다고 겁에 질려 있습니다. 그들을 모욕하고 억제하기 위해 가능한 모든 것.
이것은 러더퍼드가 성서 연구생에서 JW로 이름을 바꿀 때와 Russell과 그의 공헌과 그를 존경하는 사람을 멸시하면서했던 것과 같은 전술입니다. 그는 경쟁을 제거하여 자신의 힘을 강화했습니다.
물론, 독재 정권이 권력을 강화할 때, 상황이 잘못되었을 때 비난 할 사람이 없다는 것도 의미합니다.
침례를받을 당시에 충실하고 슬기로운 종은 모두“기름 부음받은”것으로 여겨졌지만 분명히 그들은 입력을 요구받지 않았으며 기록과 가르침은 모두 베델에서 처리되었습니다. 다시 말해, 그들의 설명은 최소한“기름 부음받은”사람을 실제로 상담하지 않았기 때문에 오해의 소지가있었습니다. 나는 그들이 어느 정도까지는 항상 있다고 가정했지만 Ray Franz의 책은 그 신화를 다소 폭발시켰다. 70 년대 후반 망루의 권위에 도전하기 시작한 것은 우연의 일치라고 생각하지 않습니다. 1975 년은 역사를 얼마나 많이 다시 쓰려고하더라도 엄청난 혼란이었다. 조부모님과 같은 오랜 증인들은 아마겟돈을 자연스럽게 살 수 있다고 들었습니다. 어머니와 같은 주류 성인 증인들은 나이가 들지 않고 어린 증인들도 결코 겪지 않을 것이라는 사실을 알게되어 안심이되었으며, 많은 경우에이 사물 제도에서 스스로를 지키기 위해 어려움을 겪을 필요가 없다는 소식을 환영했습니다. 1975 년 후 플라는 많은 사람들에게 호소했으며 현실에서 탈출했다. 그것이 구체화되지 못했을 때, 많은 사람들이 질문을하기 시작했고 우리 사회는 가능한 한 그것을 거의 무시했습니다. 기구가 더욱 방어 적이되자 내부의 비판도 고려할 기회가 줄어 들었습니다. 크 노르 형제가 죽었을 때, 하드 라인 진영이 거의 이어졌습니다.... 자세히 알아보기»
잘 말했다. 그의 마지막 날에 히틀러처럼 "벙커 업".
그들이 예약 한 내용없이 자신이 말하는 것을 진정으로 믿는다면, 나는 그들을 불쌍히 여깁니다. 그들이 내가 믿는 샬 라테 인이라면 나는 그들이 공개적으로 노출되고 굴욕을받는 것을 기뻐할 것입니다. 좋은 친구는 조직 내에서 매우 높은 자리에있는 개인 친구였습니다 (현재 사망). 그는 개인적으로이 사람이 취한 방향에 혐오감을 느끼고 더 이상 쿨 에이드를 마시지 않고 갈 곳이 없다고 말했습니다. 그는 그곳에서 자원 봉사를했으며, 아이를 데려 갈 사람도 없었고, 그를 데려 갈 사람도 없었기 때문에 대안이없는 그의 일을 계속했습니다.


회사원 차경심(29)씨는 통장을 보고 있노라면 한숨만 나온다. 1∼2년 후 결혼자금을 마련하기 위해 몇 개의 적금을 넣고 있지만 좀처럼 돈이 모이지 않는다. 더구나 주식 투자로 돈을 불리는 친구들을 보면 상대적으로 스트레스만 쌓인다. 덩달아 주식 투자에 뛰어들자니 그나마 있던 돈마저 잃을까봐 그것도 여의치 않다. 수익성과 안정성 두 마리 토끼를 쫓으면서 재테크에 성공하는 법, 어디 없을까?
국민은행 재테크팀 조우석 팀장은 “전통적인 재테크 방식인 부동산은 틈새시장도 찾기 어려워졌다”며 “내년에도 주식시장의 활황이 예상되는 만큼 주식형 펀드 상품을 활용한 재테크가 왕도”라고 전했다. 이미 10조 원에 이른 적립식 펀드, 퇴직연금, 변액보험의 자금이 주식시장으로 유입되고 기관투자가들도 주식 투자에 나서 주식시장의 매수 기반은 확고한 반면 기업은 자사주를 통해 주식을 다시 사들이는 등 매도 물량은 오히려 줄어들 것으로 예상되기 때문이다. 금융 전문가들도 추천하는 주식형 펀드를 비롯해 2006년 재테크에 성공하기 위해 놓치지 말아야 할 금융 상품들을 총망라했다.
적립식 펀드가 대세
전문가들은 주식시장의 상승세가 내년에도 계속 이어질 전망이며, 올해와 마찬가지로 적립식 펀드(주식형)가 인기몰이를 계속할 것으로 보고 있다. 하지만 적립식 펀드는 은행의 예·적금과 달리 원금의 손실이 있을 수 있으므로 자신의 여유자금과 투자 성향을 고려해 신중히 투자해야 한다. 운용사의 규모나 상품의 수익률 등을 살펴 검증된 상품을 선택하는 것이 좋다. 또한 운용 및 환매수수료도 운용사에 따라 차이가 나므로 따져보아야 한다.
장기간 안정적인 수익률을 보이며 검증된 펀드로는 판매 1주일 만에 140억 원이 팔린 국민은행의 ‘한국부자아빠 거꾸로 주식투자신탁’과 2001년 운용 개시 이후 누적수익률이 약 400%에 달하는 미래에셋증권의 ‘인디펜던스·디스커버리 주식형 펀드’가 있다.
여성 전용 상품으로 추가 혜택
은행의 예·적금을 통한 자산 관리도 중요하다. 상품 가입 시 암보험이나 자녀보험 무료 가입 서비스를 제공하거나 결혼·출산 시 우대 금리를 주는 등 다양한 혜택의 여성 전용 상품이 마련돼 있다.
국민은행 ‘행복드림통장’은 자궁암·유방암·난소암 등 여성 특정암을 포함한 모든 암에 대해 최고 1500만 원까지 보장해 주고 재테크 계획에 맞춰 편리하게 목돈을 마련할 수 있는 상품이다. 만 55세 이하 여성만 가입할 수 있다.
결혼이나 출산을 앞두고 있다면 우리은행 ‘미인통장’이 유리하다. 정기적금 가입 기간 내 결혼을 하면 연 0.2%, 자녀를 출산하면 연 0.1%의 우대 금리를 준다.
기업은행은 ‘여성시대 통장’을 판매하고 있다. 일정 금액이 주거래 우대통장에 쌓이면 자동으로 적금통장으로 이체되는 것이 특징이다. 더불어 ‘탄생 기쁨 통장’은 출산 자녀 수에 따라 0.1%에서 최고 1%까지 우대 금리를 주는 한편 1004원이 입금된 ‘천사통장’을 나눠준다.
신한은행과 조흥은행의 ‘사랑의 약속 예금’도 자녀의 출산·입양, 헌혈·장기 기증한 고객에게 우대금리를 준다.
절세상품 가입 서둘러야
비과세나 절세 상품을 잘 활용하는 것도 재테크 노하우다. 특히 내년부터는 정부 방침에 따라 해당 상품의 가입 조건이 강화되거나 절세 혜택이 폐지될 예정이어서 올해가 가기 전에 가입해 두는 것이 유리하다.
장기주택마련저축이나 펀드는 내년부터 가입 조건이 강화되므로 서둘러야 한다. 7년 이상 가입 시 비과세 혜택을, 5년 이상 가입 시 소득공제 혜택을 받을 수 있다. 다른 예·적금에 비해 이율도 1% 이상 높으므로 우선적으로 가입해 둘 것을 권한다. 또 내년 1월 1일부터 20세 미만 미성년자에 대한 세금우대 혜택이 폐지되기 때문에 자녀 명의의 금융상품도 12월 안에 가입하는 것이 좋다. 국민은행의 ‘캥거루 통장’이나 동양종합금융증권의 ‘우리아이 수호천사 적립식 펀드랩’ 등 자녀 특화 상품에 가입하면 세금 우대 혜택은 물론 무료 보험 가입 서비스도 받을 수 있다.


서울에서 평양을 들여다 볼 수 없게 된 지 7년째다. 이명박 정부 이래 서울의 가시거리는 남북의 허리인 휴전선까지다. 그 너머에서 무슨 일이 일어나는지 알려면 중국 연변 정도에나 가야한다. 남북이 막혔을 때 연변조선족자치주는 북한의 내부를 들여다 볼 수 있는 망루요, 답답한 분단의 현실에서 벗어나 숨을 쉬게 하는 통풍구요, 한반도 북부의 지정학적 요충지를 둘러싸고 쟁투를 벌이는 열강의 숨소리를 들을 수 있는 청진기였다.
삼엄해진 북·중 접경지역 … 양국 관계만큼 냉랭
운이 좋게도 필자는 지난 2011년, 2012년에 이어 올해 또 다시 연변을 찾을 수 있었다. 평화문제연구소와 연변대학 동북아연구원이 매년 개최하는 한·중학술회의 멤버로서다. 올해는 거제시의원들과 남북통일운동국민연합 회원들도 참여하는 공공연수 형태를 띠었기 때문에 일정이 보다 촉박했다.
중국 길림성 훈춘시의 권하세관에서 북한의 나선시를 목적지로 하는 화물차량이 통관을 기다리고 있다.
첫날 도착하자마자 호텔에 짐을 풀기도 전에 화룡시 남평 먼 발치에서 북한의 무산광산을 보는 것으로 일정을 시작했다. 그런데 2012년 9월에 왔을 때와 공기가 달랐다. 그때도 국경 경비대 초소를 지나기는 했지만, 제재를 받지 않았다. 그런데 올해는 경비대원들이 직접 현장까지 에스코트를 하고, 무산 쪽으로는 사진을 못 찍게 할 뿐 아니라 나중에 버스에까지 올라와 예민하다 싶은 사진은 일일이 조사해 지우기까지 했다. <TV조선>, 등에서 국경지역에 카메라를 들이대고 연속보도를 한 탓이라고는 하지만 이런 모습은 처음이었다.
북·중 접경지역은 꽁꽁 얼어붙어 있었다. 북·중관계 역시 그랬다. 중국의 천지무역이 지금도 하루 80여 대씩 무산광산 철광석을 화룡으로 싣고 나오기는 하지만, 전체 양에서는 과거에 비해 많이 줄고 가격은 올라갔다고 한다.
2011년과 2012년 방문 당시 느꼈던 활력이 많이 사라졌다. 아직 민간 차원의 교류는 조금씩 이어지나 특히 정부 간 사업은 대부분 중단됐다. 2011년 6월 장성택 당시 북한 행정부장과 천더밍 중국 상무부장 간 5개항 합의 중 이행된 것은 원정리-나진 간 도로 개보수와 일부 관광사업뿐이다. 나선시에 농업시범구를 건설하는 사업이나 장춘 야타이그룹의 시멘트 100만t 생산계획, 훈춘의 전기를 나선에 공급하는 계획 등은 중단됐다.
또 나진항을 이용해 동북지역의 석탄을 상하이 영파쪽으로 운송하는 사업도 사업 주체인 창리의 운영난으로 중단 상태다. 중국 내륙의 석탄 가격이 떨어져 운임조차 충당이 안 되고, 갈 때는 석탄을 싣고 가지만 올 때 싣고 올 마땅한 화물이 없다는 점 등도 어려움으로 작용했다. 나진항 4, 5, 6호 부두 개발권은 현재도 홍콩의 초상그룹이 소유하고 있고 도면까지 작성이 끝났으나, 개발에는 착수조차 못했다. 2012년 9월 도문의 해화집단과 북한 항만총회사 간 청진항 3, 4호 부두 이용권과 관련한 협약 역시 실행 중단된 상태다.
근본적으로는 북·중관계의 갑작스런 악화 때문이다. 지난 10월 21일 연변대학 동북아연구원 회의실에서 있었던 한·중학술회의에서는 북·중관계 현주소와 관련해 다양한 진단이 쏟아졌다. 악화의 원인에 대해 요녕성사회과학원의 김철 교수는 “2012년 4월 15일의 장거리 로켓 발사 실패 후 12월에 북한이 재발사를 했는데 이때 중국이 유엔 제재에 동참하리라는 생각을 못했던 것 같다.”며 “북한체제의 속성 상 뒤로 물러서는 것은 불가능해 핵실험으로 치달았고 이때부터 북·중 양국의 자존심 싸움이 계속되고 있다.”라고 말했다.
러시아가 부두 사용권을 확보해 보수한 나진항 3호 부두의 모습. 부두를 콘크리트로 재포장하고 석탄을 싣는 이동식 크레인과 레일이 설치됐다.
연변대 이종림 교수는 “중국도 해법을 못 찾고 있는 것 같다.”라며 “오히려 남북관계 개선이 먼저 이뤄져야 할지도 모른다.”라고 어두운 표정으로 말했다. 멀리 베이징에서 일부러 참석한 인민대학의 청샤오허 교수는 “양국이 지금 힘겨루기 중이다. 북한이 중국을 열받게 하고 있는데 참는 데도 한계가 있다. 금년 말까지 계속 악화되면 북한 정권의 생존이 문제가 될 수 있다.”라고 말하기도 했다.
청샤오허 교수의 발언은 곧바로 다양한 토론을 불러왔다. 과연 미·일동맹과 대치하고 있는 중국이 북한의 지정학적 가치를 쉽게 포기할 수 있는가, 북한이 무너지기보다 러시아나 일본에 주도권이 넘어가는 것 아닌가 등의 반론이 있었다. 그 역시 중국이 북한만이 아니라, 동북아 전체 상황을 보며 정책을 펼 것이고 특히 미국과의 협상에 좌우될 것이라는 점을 인정했다. 최근 존 케리 미국 국무장관이 베를린에서 “북한의 비핵화가 진전되면 주한미군을 감축할 용의가 있다.”고 한 발언은 명백하게 중국에 보내는 신호라고 할 수 있다.
그러나 북한 역시 중국의 있을 수 있는 압박에 대한 대응 카드를 다양하게 확보하고 있음이 접경지역 현장에서 확인할 수 있었다. 가장 눈에 띄는 것이 러시아의 진출이다. 지난해 9월 나진-하산 철도 연결 이후 러시아가 빠른 속도로 중국의 빈 공간을 차지해 오고 있다. 중국의 나진항 활용이 지지부진한 데 비해 러시아 측은 3호 부두를 이용해 석탄을 부산으로 실어 나르고 부산에서는 호주산 철광석을 실어오는 운송시스템을 구축 중이다. 또한 중국 측에서는 접근이 통제되고 있는 나진항의 군항 시설을 러시아 함대가 이용하는 협정도 체결됐다.
러, ‘파베타 프로젝트’ 앞세워 북한에 물량 공세
훈춘시 당국자에 의하면 청진경제특구를 조성하기 위한 러시아 측 움직임이 시작된 게 바로 올해 초부터라고 한다. 지난 10월 20~24일 평양을 방문한 갈루슈카 러시아 극동개발부 장관이 대기업 관계자들과 함께 청진경제특구를 방문했다는 보도가 나온 바 있다. 훈춘시 당국자는 “물류 거점으로 나진항을 확보했으니 산업거점으로 청진시를 활용하려는 것이다.”라고 지적했다. 여기서 한걸음 더 나아가 러시아가 나진항보다 훨씬 규모가 큰 청진항으로 물류 뿐 아니라 군항 기능을 옮기려 할 것이라는 지적도 제기된다.
러시아의 진출은 여기서 그치지 않는다. 개성공단에 이어 남포까지 영향력을 뻗치고 있다. 바로 ‘파베타(승리) 프로젝트’라 하여 20년 동안 250억 달러(26조3625억원)를 들여 북한 철도의 60~70%를 현대화하겠다는 것이다. 그 첫 사업으로 평양 인근의 중요 산업철도인 재동역-강동역-남포역 철도 개건 사업 착공식이 지난 10월 21일 동평양역에서 있었다. 러시아에 이어 27일에는 일본 정부 당국자들로 구성된 납치문제 조사단이 10여 년 만에 평양에 들어갔다.


한·중·일 정상회의가 앞으로 계속 열리고, 거기서 어떤 역할을 펴느냐에 따라 한국은 전 세계에서 선도적인 외교 강국으로 자리 매김할 수 있는 결정적인 기회를 맞을 수도 있다. 이를 위해 한국은 외교 분야에서 혁신적인 주도권을 장악해야 한다.
현재 외교분야는예전에 비해 의식적인 절차와 수사로 말미암아 점차 생명력을 상실하고 있다. 이를 극복하고 적극적인 참여를 선도하기 위해서 ‘서울 프로세스(The Seoul Process)’라고 부를 수 있는 외교의 새로운 접근법을 나는 제안하고자 한다.
서울 프로세스는 미래에 전 세계적 차원의 문제들을 해결하는 데 필요한 모델의 역할을 할 수 있을 것이다. 한·중·일 정상회의에서 강력한 인상을 남길 수 있다면 서울은 외교와 국제관계의 중심으로 입지를 확고히 할 수 있을 것이다. 지난 50여년 동안 제네바가 수행해온 역할에 상응하는 입지를 맡는 것이다.
서울 프로세스에 영감을 주는 모델은 1975년의 헬싱키 협정을 낳은 역사적인 헬싱키 프로세스다. 헬싱키 협정은 공산 국가들과 자본주의 국가들 간의 긴장을 완화시켰으며, 유럽 통합에 기여했다. 만일 서울 프로세스가 성공적으로 정립된다면 국제관계의 난제들을 해결하는 효과적인 수단으로 활용되고, 기능할 것이다. 다양한 분야의 전문가들이 참여해 창의적인 해결을 고무하는 일련의 다차원적인 참여(engagement)를 통해서다.
서울 프로세스의 틀 안에서 참가자들은 여러가지 요인들을 신중하고도 전향적인 자세로 임하므로서 국제사회에서 복잡하게 얽히고 있는 오늘의 문제들에 효과적으로 접근할 수 있을 것이다. 각국의 공식 입장 뿐만 아니라 사회적, 문화적, 기술적 변화에 주목해, 그것들이 어떻게 국제관계의 본질 그 자체를 변모시키고 있는지도 면밀히 접근할 수 있을 것이다.
서울 프로세스는 구체적인 제안들은 물론, 다자간의 지속적인 참여를 통해 복합적인 문제들을 포괄적으로 해결하는 합의도 도출할 수 있을 것이다. 다자간 인게이지먼트는 변화에 대한 합의를 수립한 후에 각국의 현장에서 실제적인 변화를 위한 초기 단계들의 실행을 촉진할 것이다.
서울 프로세스에서 가장 중요한 노력은 프로세스를 통한 실제적인 변화에 집중돼야 한다. 프로세스를 통해서 서울 프로세스에 가담한 당사국들은 정세와 실제에 대한 인식과 상호간의 관계에 대한 자세가 크게 바뀔 것이다.
이러한 목표를 위해 서울 프로세스는 친밀한 대화, 창의적인 교류, 참여적인 활동과 참가국 간의 보다 긴밀한 관계를 수립하기 위한 조치와 기회를 만들어 나갈 것이다. 또한 주어진 문제들을 다른 방식으로 생각해 볼 공간을 마련하기 위해 음악과 미술, 문학, 영화 등의 예술가들도 참여시켜 창조적인 역할을 하도록 유도할 수 있을 것이다. 그들은 창의와 신뢰의 분위기를 조성하는 결정적인 영감을 줄 것이며, 참가국들이 스스로를 성찰하고, 내재된 창의력을 개방하도록 선도할 것이다. 그룹의 회원들과 교류하면서 공연하고, 서로 자극을 주면 현안의 토론이나 심각하고 고도의 전문적인 대화보다 개인적인 교류와 인맥을 통해 국제관계를 유연하게 이끌어내는 데 기여할 것이다. 이들 특별한 분야의 전문가들은 내성적이거나 자신을 표현하는데 확신이 없는 사람들로 하여금 다양한 시각을 편하게 제시하도록 고무하게 된다.
긴밀한 개인적인 유대 관계가 수립되려면 모든 회원들이 편안하게 느끼도록 하는 게 필요하다. 그러한 논의에서는 여러 나라 말을 구사할 수 있게 되며, 서로 다른 사회와 문화를 배경으로 하는 사람들이 참가할 것이다. 예를 들면, 한국에서 자라나 한국어를 유창하게 할 수 있는 일본인은 특정 회의에 적합한 분위기를 만드는데 큰 도움을 줄 수 있는 자질을 갖게 마련이다.통역을 통한, 혹은 통하지 않은 구두 대화가 있을 것이며, 번역 후 교환되는 문서를 통한 대화도 있을 것이다. 후자는 문서 형식이 더 편한 편인 중요한 대화를 촉진하기 위해서다.
서울 프로세스를 위해 모든 참가자들이 서울을 방문할 필요는 없다. 베이징이나 자카르타, 서울이나 오사카에 있는 주요 인물들이 자신의 생각이나 질문을 각자의 언어로 보내면 이를 번역해 다른 회원들에게 배포하면 된다.
다자간 모임인 서울 프로세스는 6자회담보다 훨씬 효과적이고 포괄적일 것이다. 어떤 문제를 다룰 때에는 역사, 사회, 문화, 외교, 정치, 기술 등 분야별 전문가들이 그 문제의 본질에 대해 360도 전방위 평가를 수행할 것이다. 서울 프로세스에서는 문제를 다룰 때 다양한 관점을 고려하게 될 것이며, 경제적, 정치적, 문화적, 기술적, 역사적, 미학적, 이념적 사안 등도 주목할 것이다. 해결책들은 일반 시민의 일상생활, 젊은이들의 경험, 기업과 정부의 관심사, 그리고 많은 다른 이해 당사자들의 입장 등 모든 차원에서 나올 수 있다.
서울 프로세스는 획일보다는 복수의 해결책과 접근법을 모색하게 될 가능성이 크기 때문에 초기 단계의 자유로운 토론 과정에서는 특정한 해결책을 배제하지 않고, 다양한 해결 시나리오를 상상하고 실험하도록 허용하면 유익할 것이다.
물론 회원들의 활동에는 문제를 ‘안으로부터’ 뿐 아니라 ‘밖으로부터’ 보는 관점도 필요하며, 전체와 당사자의 이해를 조화시키는 정교한 시나리오에 준한 역할(role playing)이 요구된다. 참가자들은 논의에 참가한 다른 회원들의 시각으로 문제를 생각해 보기 위해 다른 입장의 역할도 고려해야 한다.
서울 프로세스는 틀에 박힌 기존의 외교적 논의에 비해 보다 자유롭고도 신중하게 토론하도록 설계돼야 한다. 서울 프로세스에서는 논의를 유연하게 하기 위해 모인 그룹들이 난상토론(brain storming)을 벌이게 하면 분위기는 보다 자유로워져 새롭고, 독창적인 방안들이 생동감 있게 창출될 것이다.
그렇지만 서울 프로세스는 보다 기획적이고 구조적인 과정이 필요하다. 다양한 시각과 전문성이 균형을 이루도록 해야 하며, 그러기 위해서는회원들의 신중한 선택과 개방적인 대화가 중요하고, 그런 분위기를 촉진할 수 있는 능력(skill)을 갖춘 회원들이 참여해야 한다.
바람직하기로는 창의적인 활동이 활발히 전개돼서 모든 회원들이 합의한 만족한 결과물이 만들어져 회원들에게 명료하게 전달돼야 한다. 예를 들면 어떤 회의에서는 짧은 합의 문헌을 내놓을 수 있다. 그 문헌에는 신뢰 구축과 실행을 위한 일련의 구체적인 제안과 실행 세칙이 포함될 수 있다. 토론에 참가한 모든 회원들은 실행에 필요한 역할을 실수 없이 수행하도록 강제성을 분명히 해야 한다.
과정 전체를 통해 모든 회원들을 끌어들이는 적극적인 토론도 이뤄져야 하며, 누구나 편안하게 발언할 수 있도록 하되, 참가자들이 외부에서 강연을 통해 별도의 활동을 함으로서 영향을 미치는 일은 금지돼야 한다.
중앙과 지방정부의 대표, 비정부기구(NGO) 대표, 교수, 외교관, 기술 전문가, 소통 전문가, 일반 시민 등이 참가하면 회의를 보다 민주적이고 창의적으로 운영할 수 있을 것이다. 예술가들과 음악가들도 서울 프로세스에서 중요한 역할을 수행할 것이다. 이들은 공연 등을 통해 기구와 모임에 윤활류 역할을 더할 수 있을 것으로 기대된다. 구속력은 없겠지만 호의적이며 혁신적인 분위기를 조성하는데에도 기여할 것이며, 휴식에도 일조할 것이다.


2018년 한국사회 최고의 유행어 중 하나는 '직장갑질'이 아닐까? 2017년 11월 오픈채팅방 형식으로 문을 연 '직장갑질 119'에는 1년간 2만 건이 넘는 상담 문의가 있었다고 한다. 이런 일터 괴롭힘으로 인한 노동자의 육체적, 정신적 건강이 문제가 되자 제도적 개선도 이루어졌다. 2018년 4월 개정된 산업안전보건법에서는 고객을 직간접적으로 대면하는 고객 응대 노동자가 고객의 폭언, 폭행 등으로 인한 건강 장해를 예방하기 위한 사업주의 의무와, 폭언 등이 발생한 뒤 사업주가 해야 할 조치를 담은 조항이 신설되었다. 최근 콜센터와 연결되는 연결음에서 '폭언 등을 하지 말도록 요청하는 음성'이 나오는 것이 이 법에 따른 것이다. 또, 고객의 폭언 등으로 노동자에게 건강장해가 발생하거나, 발생할 우려가 큰 경우, 사업주는 노동자를 보호하기 위해 즉각적 조치를 해야 한다. 일을 중단시키거나 업무를 전환시키고, 필요한 만큼 쉴 수 있게 해야 한다. 길게는 사건에 대한 법적 대응과 피해에 대한 치료도 지원해야 한다. 예를 들어, 콜센터 노동자가 폭언을 하는 고객과의 전화 통화를 끊을 수 있는 권리를 보장하는 것이 여기에 해당한다.
교사와 학생의 관계를 고객 응대로만 볼 수는 없지만, 이런 법적 조치의 취지는 학교현장에서 교사에게도 적용돼야 한다. 교사에 대한 폭언이나 폭행이 없도록 예방할 의무는 '사업주'인 학교 관리자에게 있다. 혹시라도 교사에게 폭언 등이 발생할 위험이 있는 경우, 그 자리를 회피하고 업무를 중단할 수 있는 권리도 필요하다. 이런 권리를 작업중지권 혹은 작업회피권이라고 한다. 그 위험에는 추락 등의 물리적 안전 위협뿐만 아니라, 고객의 폭력 등도 있다. 교사의 업무에는 학생과 학부모를 상대해야 하는 것이 포함되지만, 거기에 폭력이나 폭언을 감내하는 것이 포함되지는 않는다. 물론 노동자들이 위험을 느꼈을 때 작업중지나 회피를 선택하기가 쉽지는 않다. 개인적인 책임감이 강조되는 교사 직업은 더 어렵게 느껴질 수 있다. 여러 이유가 있지만, 늘 참아라, 가만히 있어라, 가만히 일하라는 얘기를 듣고 살기 때문이기도 하다.
2016년 9월 경주에서 지진이 있었을 때, 한 학교에서 1차 지진 후에도 3학년 학생은 남아서 자습을 그대로 하도록 해 이슈가 됐었다. 불안한 학생들이 항의하고, 학부모들의 문의 전화가 빗발쳤지만, 3학년은 자습해야 한다는 명목이었다. 남아 있던 3학년 학생들은 두 번째 지진이 나고서야 대피할 수 있었다.
2016년 가을 현장실습을 나갔던 인천의 한 특성화고 3학년 학생은 사장의 계속된 성추행을 학교에 알렸지만, 담당 교사는 '잘 몰라서 그랬다고 한다. 앞으로는 안 하겠다고 하니 참아보자'라며 나무랐다. 상처받은 학생이 업체를 그만두고 학교로 돌아가자, 학교는 '그냥 참고 일을 했어야지'라고 꾸짖었다.


1957년 5월 13일 미국 미주리주 세인트루이스에서는 쇼핑을 한후 커피숍에 앉아 차를 마시며 쉬고있던 헬렌과 베티 미첼 자매가 자신들이 외계인이라고 주장하는 두 남성을 만났다.
회색 양복을 잘 차려입은 예의바른 두 신사가 다가와 엘렌과 젤라스 형제라고 소개하며 현재 지구 대기권에 떠있는 거대한 우주 모선에서 내려온 외계인들이라고 말했다.
그들은 헬렌과 베티 자매를 지난 8년간 지켜봤다고 말하며 미첼 자매가 태어났을때 부터 지구에 외계의 메시지를 전달해 줄 지구인들로 선택됐다고 말했다.
이같은 말에 웃음을 참지 못한 헬렌은 농담을 하냐고 물으며 크게 웃었는데 그들은 전혀 웃지않고 진지하고 단호하게 미첼 자매의 어린 시절에 있었던 몇가지 사건들에 대해 상세히 말해주었고 자매는 그들이 말한 사항이 가족들만 알고 있는 사실이라서 너무 놀랐다.
(그림설명: 금성인을 만난 조지 아담스키)
엘렌 형제는 미첼 자매에게 우주 문명 사회 사이의 형제애 등에 관해 이야기를 해주며 2시간 동안 대화를 나누다가 곧 다시 만나게 될 것이라고 말한 후 떠났는데 1주일 뒤 같은 커피숍을 들어선 자매는 자신들을 기다리고있는 엘렌과 젤라스를 다시 만났다. 지구 궤도에 떠있는 모선과 화성과 금성 등에 있는 다른 외계 우주인들과 대화를 나눌 수 있는 통신 기계를 만드는 방법을 배워 이를 집에서 만든 자매는 6개월간 교신기로 외계 행성인들과 대화를 나눴다.
1957년 11월 23일 세인트루이스 다운타운에서는 헬렌이 외계인들이 운전하는 승용차를 타고 일리노이 깊은 숲으로 가서 착륙해 있는 9피트 높이에 직경이 38 피트인 원형 우주선을 타고 궤도에 머물고 있는 모선에 15분 후 도착했는데 모선에서 함장에게 우주 평화에 관한 이야기를 듣고 집으로 돌아왔다.
몇주 후 헬렌은 엘렌과 젤라스가 화성 의회가 그들과 대화를 나누고 싶다는 말을 들었는데 시그트라는 이름의 화성인을 만나 그로 부터 지구인들에게 전해달라는 핵실험의 위험에 관한 긴급 메시지를 받았다.
시그트는 지구의 과학자들이 인류 역사상 가장 위험한 물질을 만들고 있다고 우려하며 원자탄과 수소탄 실험 때문에 방사능 잔여물이 지구의 모든 물질에 침투되고 있다고 말했고 그는 지구에 살고있는 초목과 동물 등 모든 생물들이 방사능 물질에 오염되었으며 인간의 뼈 속과 신체 내부가 이미 일정한 방사능 물질을 지니고 있다며 지구에서 시행하고 있는 모든 핵실험을 즉시 중단할 것을 요청했다.
시그트는 지구의 대자연과 모든 생물체가 방사능에 오염돼 사람이 죽어서 환생을 해도 다음 생애에 방사능 물질에 오염된 육신으로 고통스러운 삶을 살게 될 것이라고 우려했는데 그는 핵실험을 중단하는 것이 인류의 미래를 위한 길이라고 말했다.
(그림설명: 거대한 파도에 휩싸이는 아틀란티스)
미첼 자매는 또 지구를 찾아오는 사악한 외계 종족에 관해서도 들었는데 그들은 자신들과 마주치는 인간들이나 동물들을 꺼리낌 없이 죽이거나 고통을 가하며 우주선으로 납치해 생체실험을 하는 등 모든 사고와 행동을 사악하고 부정적인 방식으로 하는 부류라는 말을 들었다.
미첼 자매는 그들 때문에 수천년전 지구에서 좋은 외계인들과 나쁜 외계인들이 전쟁을 벌여 좋은 외계인들이 승리했다는 말을 들었는데 문제의 사악한 외계인들은 더 멀리 떨어진 우주에서 왔고 자신들의 그릇되고 사악한 사상을 지구인들에게 주입해 지구 전체를 파멸의 구렁텅이로 만드는 일을 벌이는 종족들이라고 말했다.
엘렌과 젤라스는 이 사악한 외계인 부류가 우주의 가장 높은 절대자의 명령을 거역해 지구 근처로 유배된 종족이라고 말했는데 미첼 자매는 그들이 성서와 여러 고서에 나오는 타락 천사와 유사하다는 것을 느낄 수 있었다. 그들은 지구에 과학을 제공하면서 인류를 지배하고 노예로 부려먹다가 결국 인류가 자멸하게 만든다고 한다.
엘렌과 젤라스는 사악한 외계 종족이 지구 문명과 다시 접촉하기 시작해 자신들이 지구인들에게 평화적인 메시지를 전달하고 서로 하나가 되어 그들을 방어하면 물리칠 수 있다고 말했는데 TV가 인류를 계몽하여 채식을 장려하고 진실을 교육하는 좋은 역할을 해야할 것이라며 이를 통해 사악한 외계인과 싸우는 일을 벌여야 한다고 말했다.
그들은 앞으로 미래에 도살장이 없어질 것이라고 말했는데 고기를 다시 먹지 못한다는 말이 아니고 불쌍한 동물들을 불필요하게 도축하는 일은 없어질 것이라고 말했다. 그때가 오면 세상의 모든 질병도 치유될 것이며 지구가 아름다운 세상이 될 것이라고 말했는데 앞으로 지구인들이 좋은 외계인들과 하나가 되어 우주도 여행하고 풍요롭게 서로 도우며 잘 살 수 있을 것이라는 말을 전했다.
미첼 자매와 만난 금성에서 온 외계인 트레곤은 현 지구 문명이 과학 업적을 이룩한 첫 문명이 아니라는 말을 해줬는데 그들은 오래전 루시퍼라고 불리우는 폭발 직전 행성에서 탈출해 지구를 찾아온 사악한 외계 종족이 아틀란티스에 정착해 인간에게 과학 문명을 전달하고 그들을 자멸하게 만들었다고 말했다.
사악한 외계인들의 마수에 걸려든 과거 지구인들은 더 이상 우주의 절대자인 신의 말을 듣지않고 그들이 제시한 거짓 신을 믿으며 악행만 거듭하다 정화됐는데 정화 직전 지구는 엄청난 공해에 찌들었고 모든 인류가 타락하고 악행만 일삼는 아비규환이었다고 한다.
현 인류는 당시 거짓 신을 섬기지 않고 사악한 자들의 꾀임에 빠지지 않은 우주신을 섬긴 생존자들의 후손이라고 하는데 트레곤은 그 사람이 성서에 나오는 노아와 그의 가족이라고 말했다.
트레곤은 현 인류가 아틀란티스의 전철을 밟고 있다고 우려했는데 각종 공해와 방사능 물질로 인해 식물들과 동물들이 극심한 고통을 받고 있고 식수가 마실 수 없을 정도로 오염되고 있으며 인류가 과거 아틀란티스 처럼 악을 지향하는 사회로 변하고 있어서 지구인들이 이러한 악행을 멈추지 않으면 아틀란티스의 멸망때 처럼 지축이 바뀌어 선택받은 자들을 제외하고 모두 침몰해 멸망할 것이라고 말했다.
(그림설명: 물 속에 잠겨버린 아틀란티스)
엘렌과 젤라스, 시그트, 그리고 트레곤이 전한 메시지를 신문과 방송사에 기고하고 세계를 돌아다니며 집회를 통해 직접 사람들에게 메시지를 알려온 미첼 자매는 어느날 집에 찾아온 괴한 3명에게 협박을 받고 한때 공개석상에서 외계의 메시지를 전달하는 일을 중단한다고 선언했다.


문재인 대통령이 오늘로 취임 2주년을 맞는다. 국정에 대한 평가가 엇갈리겠지만 경제 상황이 엄중하다는 건 청와대도 인정한다. 고용 참사에 이어 경상수지흑자마저 6년 9개월 만에 최저치로 줄어든 상황이고 보면 경제가 최악으로 치닫지나 않을까 걱정스런 게 사실이다. 적폐 청산 드라이브 속에 대북 정책도 별다른 성과를 내지 못하고 있다. 이런 때일수록 취임 당시의 초심으로 돌아가 해법을 찾는 게 절실하다.
취임 초반 낮은 자세로 국민은 물론 언론·정치권과 소탈하게 소통하고 대화하려는 모습을 보일 때만 해도 기대감을 품은 이들이 적지 않았다. 하지만 소득주도성장이나 탈(脫)원전 정책 등에서 보듯 일방 독주로 국민 눈높이와 다른 길을 걷고 있는 건 아닌 지 돌아볼 일이다. 최근 사회원로와의 대화에서도 '중단 없는 적폐청산'을 선언해 고언과 충고를 흘려 듣는 게 아니냐는 우려를 샀다. 취임 3년차로 가고 있는 만큼 경청과 소통의 정신을 구현하는 게 급선무다.
현실과 거리가 있는 마이웨이식 정책 추진은 경제 분야에서 두드러진다. 전가의 보도처럼 내세우고 있는 소득주도성장만 하더라도 일자리 감소와 소득양극화 확대라는 심각한 부작용을 낳고 있다. 경제 현장의 목소리에 귀 기울인다면 규제 완화와 노동시장 유연화 등에 나서는 게 먼저다. 고용과 투자·생산·수출·민간소비 등의 모든 경제 지표가 최악인 데 글로벌 경제 여건을 탓하고 있으니 안타까운 노릇이다.


1964년은 어떤 일이 있었던 해일까. 여름, 8월에는 미국이 베트남전에 개입하는 계기가 된 통킹만 사건이 있었다. 북베트남 해군이 미 해군 구축함을 공격함으로써 두 차례 교전이 있었다. 훗날 기자가 입수한 기밀해제된 미국 안전국《펜타곤 페이퍼》에 의하면 이 사건은 조작이었다. 베트남 내전에 미국이 개입함으로써 전쟁은 더 오래, 더 참혹하게 진행되었다. 저 멀리 베트남에서 이뤄진 일을 미국인들은 알기는 할까. 목적을 위해 사건을 조작하는 일이 벌어지는 건 시대와 조국을 막론하고 마구잡이로 벌어지는 일이다.
적어도 아무 일이 없던 해일 수는 없다. 그러나, 아무 일이 없던 것처럼 느낄 수는 있다. 개인의 삶에서 거시적인 사건들은 나와 무관한 일로 되어 버리기 일쑤다. 어쩜 그러한 사건들이 개개인의 삶 속에 전혀 영향을 미치지 않으며 그것보다는 내 삶을 몰아치는 더 중요한 일이 따로 있다 여긴다. 하지만 저렇게 조작을 일삼는 국가에서, 그곳에서 한 일원으로 살아간다는 것 자체가 이미 비극적 삶의 원초이진 않을까, 내 삶을 몰아치는 테두리를 만들고 있는 건 아니겠는가, 그런 생각을 하게 된다.
어쨌든 1964년의 여름이 지나고 겨울. 24세의 아일린은 이런 사건과는 무관하게 자신의 삶을 살아가고 있다. 무수한 거짓말과 조작이 일어나고 있는 것만 같은 삶을. 그렇다면 먼 훗날, 그 삶을 돌아보았을 때 아일린은 어떤 생각을 하고 있을까. 그 삶들은 아일린에게 어떤 의미였을까.
“무엇이 자기 아버지를 죽이게 하는 걸까요?”
나는 비슷한 의문을 품고 몇 년 동안이나 마음속으로 논쟁을 벌여왔다. “죽이는 게,” 나는 대답했다. “벗어날 수 있는 유일한 방법이어야겠죠.”
“유일한 의지처, 맞아요.”
“의문이 들 수밖에 없는 건,” 그녀가 말을 이었다. “왜 어머니는 아무것도 하지 않았을까.”
마약과 알콜 중독인 부모 아래 학대받으며 사랑받지 못하는 아이들은 언제나 아일린과 같아 보이기도 한다. 마음속에 분노가 가득하며 또한 패배적인 기운을 한가득 담고 있는, 그런 모습 말이다. 어머니가 일찍 돌아가시고 총기사고로 경찰관을 은퇴한 뒤 알콜중독 상태에 있는 아버지를 벗어나고픈 아일린에겐 직장인 교정시설 역시 행복한 장소가 아니다. 사교적이지 못한 외톨이로서 자기혐오와 연민 속에 있는 아일린에게 행복한 장소가 있을까 의문이 들기도 한다. 하지만 적어도 아일린은 아버지에게서 직장에게서 벗어나고파 한다. 교정시설 동료 랜디에게 품는 짝사랑으로 스토킹을 일삼기도 하고 아버지가 죽기를 바라는 아일린의 스물 네 살에 어떤 점화가 있어야 변화가 일어날 수 있을까.
나는 정말이지 지루하고 생기 없고 무엇에든 면역된 가식 없는 사람처럼 보였지만, 실은 항상 격분했고 부글부글 끓었으며 내달리는 생각과 살인자 같은 정신으로 살았다.
74세가 된 아일린이 24세의 아일린의 삶을 회고하는 것임을 아는 지점에서도 아일린의 목소리는 어른의 것으로 다가오지 않았다. 시작부터 아이의 톤으로 느껴지는데 끝날 때까지 그렇다. 감정적이고 자기혐오와 연민, 파괴적이고 망상에 찬 목소리다. 하지만 그것은 아일린의 머릿속에서 존재할 뿐 실제 아일린의 ‘목소리’로 이뤄지진 않는다. 크리스마스가 속한 일주일, 그 기간 벌어진 일들은 아일린의 목소리를 머릿속에서 벗어나 입 밖으로 밀어 내게 한다. 새로 부임한 교도국장 리베카의 등장. 우아하고 매력적인 리베카에게 반해버린 아일린의 랜디에 대한 짝사랑이 리베카에게로 옮겨가게 된다. 또한 리베카 역시도 아일린을 바라본다.
아일린은 서두에서 이 글은 자신이 어떻게 ‘사라졌는가’에 관한 이야기라고 했다. ‘사라진다는 건 말 그대로 보이지 않게 되는 것이다. 아이러니하게도 보스턴 그 시골마을에서 아일린은 이미 사람들에겐 보이지 않는 존재가 아니었을까. 사랑받지도 존중받지도 못한 아이가 갖는 자기혐오는 성인이 되어서도 그대로다. 그런 이들은 타인에게서 사랑받게 될 때 언제든 맹목적이게 된다. 아일린은 리베카와 함께 하며 행복감을 느낀다. 인생이 근사하다고 느낀다. 적어도 더 이상 외롭지 않은 크리스마스를 꿈꿀 수 있는 때였다. 그때에는.
“하느님은 지어낸 이야기야.” 어머니는 우리에게 말했다. “산타클로스처럼 말이야. 아무도 너희가 혼자 있을 때 지켜보지 않아. 뭐가 옳은지 그런지는 직접 판단해라. 착한 소녀들을 위한 상이란 없단다. 뭔가 원하면 싸워서 얻어내. 바보가 되지 말고.”
바보가 되는 일은 쉽다. 어딘가에 매몰되어 버리면, 누군가에 맹목적이게 되면 그렇게 된다. 끝없이 스스로에게 움츠려들면 그렇게 된다. 내가 진정 원하는 것을 찾으려 하지 않으면 그렇게 된다. 층격적인 사건을 보고도 겪고도 그것이 충격인지 아닌지 모르면 그렇게 된다. 세상은 언제나 뒤통수 칠 준비를 마치고 있다. 세상은 언제나 조작과 음모를 예비해 놓고 있다. 착할수록 조작과 음모에 휘말려들기 참으로 쉬운 세상이다. 진정 사라지고 싶다면 아일린은 더 이상 애같은 투정과 언어로 자신을 이야기하는 일이 없어야 한다. 스물넷 아일린이 갇혀 있는 내면의 아이는 사라져야 한다.
바보같이 맹목적이며 자기혐오로 똘똘 뭉친 그런 아일린이 타인에 의해서가 아니라 스스로 ‘사라지는’ 방법을 찾은 이야기, 아일린은 그런 이야기가 되려나. ‘거의 모든 것을 혐오하고 항상 너무나 불행하고 화가 나 있던’ 아일린의 오십년 후는 ‘아름다움과 사랑으로 가득하다.’ 불완전하고 미성숙했던 한 사람의 생애가 온전히 안정을 찾으려면 그토록 많은 세월이 뒷받침이 되어야 하는 거란 생각이 들기도 한다. 어쨌든, 내 삶을 위하여 언제든 스스로 ‘사라질’ 수 있어야 한다. 그런 점에서 리베카는 아일린에게 전환점이 되어 준 사람이다. 리베카는 아일린을 자신이 엮어 놓은 사건에 휘말리게 이끌었지만 결국 아일린은 그 사건을 자기중심으로 가져온다. 시작부터 충격적인 사건이 벌어질 것임을 암시하던 이야기는 사건을 끝으로 막을 내린다. 사건 이후로 아일린은 더 이상 아일린이 아니기에.
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색기 없는 욕망[달콤한 노래]ｌ세계문학
모시빛 ( ) l 2019-09-06 20:20
https://blog.aladin.co.kr/yellowlight/11077969
색기 없는 욕망
달콤한 노래, 레일라 슬리마니, arte(아르테), 2017.
사람들마다의 인생에는 사연이 있다. 삶의 이야기, 스토리. 어떤 경우엔 그 이야기에 공감하고 이해하고 마음을 주게 된다. 물론 그렇지 않은 경우도 있다. 타인의 삶을 온전히 알 수 없고 그러므로 그에 대해 잘 안다고 말할 수 없다. 안다고 하는 것 또한 순간이고 일부이다. 무엇을 어떻게 이야기하느냐에 따라, 누가 이야기하느냐에 따라 어떤 사람의 생애는 이해 쪽으로 쏠리기도 한다. 이것이 가지는 힘, 그럼으로써 드러날 수밖에 없는 문제를 생각하게 된다.
그래서 루이즈의 생애를 생각을 복구하는 이 소설의 시작과 결말이 다른 방식이었다면 어떤 감정을 얻었을까. 루이즈가 이미 범죄자임을 제시하며 나아가는 이 소설은 오로지 ‘이유’를 ‘동기’를 궁금해하기에 결말에 이르러 궁금함이 해소됨과 더불어 답답함이 따른다. 시간적으로는 사건이 벌어진 것이 가장 마지막인데도 그건 소설의 시작에서 나온 것처럼 가장 먼 일이었던 것처럼 여겨지게 만든다. 루이즈의 상황과 감정들이 나오고 그에 따른 결과가 나왔다면 이 소설에서 갖게 되는 감정은 또 어떤 형태가 되었을까. 달콤한 노래, 이 소설을 읽고 난 후 든 제일 먼저의 생각이다.
“아기가 죽었다, 단 몇 초 만에.”라는 충격적인 서술로 시작되어 몇 페이지가 넘어가기도 전에 두 아이의 죽음과 한 사람의 죽음이 드러난다. 두 아이는 보모인 루이즈에 의해 죽었다. 두 아이에게 왜 보모가 필요했는지, 루이즈눈 어떻게 보모가 되었는지, 루이즈가 두 아이에게 부모에게 만족스러운 보모였는지를 소설은 이야기한다.
직장과 양육 사이에서 힘겨워하는 모든 여성들처럼 미리암도 힘겨워한다. 엄마로서 가져야 할 완벽한 모성, 그것을 따라가기 위해 ‘미리암’으로서의 정체성을 탈진해버린 미리암. 마침내 보모 루이즈를 고용하고 다시 일을 시작하면서 얻는 마음의 편안함과 안정감, 그러나 점점 루이즈가 집안에서 중요하게 차지하는 역할과 행동 하나하나에서 느끼는 불편함과 기묘함이 매우 공감되게 그려진다.
그녀는 자신의 성공과 자유에 아이들이 걸림돌이 될 수 있다는 생각은 한사코 거부했다. 익사자의 머리를 바닷물 아래로 끌고 내려가 진흙 속에 처박는 닻 같은 존재. 처음 그런 생각이 들었을 때 그녀는 깊은 슬픔에 빠졌다. 그런 생각은 옳지 않았고 정말 절망적이었다. 그녀는 이제 자신이 불완전하다는 느낌, 무엇을 제대로 해내지 못한다는 느낌, 다른 것을 위해 삶의 한 부분을 희생한다는 느낌을 늘 떨쳐버릴 수 없으리라는 것을 깨달았다. 이상적인 엄마가 되려는 꿈을 포기 못하고 버티다가 일을 키운 것이었다. 모든 게 가능하다, 모든 목표에 도달할 것이다. 성질이 날카로워지지도 않고 탈진하지도 않을 것이다, 하고 끝끝내 생각하다가. 순교자 행세도 슈퍼우먼 행세도 하지 않을 것이라고 고집하다가.
두 아이의 아버지 폴 역시 예외가 아니다. 아버지로서의 역할과 자유로운 자기 인생을 누리고픈 마음 사이의 갈등과 고뇌가 드러난다. 이러한 두 부부의 구세주가 된 루이즈는 욕망한다. 그들 가족의 삶에 들어가 생활한 뒤로 자신이 그들에게 속하기를, 그들과 계속 함께 하기를. 루이즈에게도 아이가 있다. 남편이 있었다. 그러나 남편은 빚만 지워주고 떠났고 딸은 가출하여 어디에 있는지 알지 못한다. 이민자로서의 루이즈는 보모일을 하면서 하루하루를 살아가고 있다. 결코 행복이라고 이름붙일 만한 것이 하나도 없는 하루하루를 보내고 있다.
미리암은 루이즈와 아이들을 지켜보다가 머리에 스쳐가는 어떤 생각, 잔인하지는 않지만 부끄러운 그런 생각을 엠마에게 절대 털어놓지 못할 것이다. 우리는 오로지 서로가 서로를 더 이상 필요로 하지 않을 때에만 행복할 수 있을 것이라는 생각. 우리 자신만의 삶, 우리 자신에게 속한 삶, 다른 이들과 상관없는 삶을 살 수 있을 때. 우리가 자유로울 때에만.
소설을 읽었을 때는 영화 기생충이 막 개봉한 때라서 자연스레 영화 기생충이 떠올랐다. 타인의 삶을 욕망하는 자아에 대해, 철저하게 현실을 인식시키게 만드는 계급에 대해 생각하게끔 한다. 건강하고 올바른 욕망이 무엇인지, 계급적 소외가 만들어낼 수 있는 사건이란 얼마나 많은지에 대해서 말이다. 그래서, 그런 환경 속에서 살아가는 존재였기에 벌인 사건이라 이름붙일 수 있을까. 두 아이의 죽음을.
욕망에 따라 인식하고 그 인식에 따라 행동하는 루이즈의 모습들을 보고 있는 것은 놀랍다. 전혀 달콤하지 않은 노래를 루이즈는 끝없이 부르고 있다. 소설은 루이즈의 이러한 기괴한 욕망에 따른 결론을 격앙되지 않은 문체로 서술한다. 그래서 루이즈의 욕망조차도 핏기 가득하기 보다 검은 빛이 맴돈다. 지극히 건조하고 방관적인 문체. 그런 형상으로 사고하면서 욕망을 할 수 있구나 싶었다. 그동안 욕망이란 단어에 색을 부여한다면 지나치게 강렬한 원색을 입혔던 탓이다. 루이즈의 욕망은 색이 모두 빠져 빛바랜 느낌이 든다.
레일라슬리마니, 프랑스, 프랑스소설, 프랑스문학, 문학상, 공쿠르상, 고독, 욕망, 타인
끝나지 않는 그림[손힐]ｌ세계문학
모시빛 ( ) l 2019-09-04 13:12
https://blog.aladin.co.kr/yellowlight/11073391
팸 스마이 지음, 고정아 옮김 / 밝은미래 / 2018년 1월
손힐, 팸 스마이, 밝은미래, 2018.
제법 묵직한 책을 펼치면 까만 책장들이 연이어 이어진다. 일러스트가 가미된 책이다. 손힐의 세상은 그림과 일기로 이야기를 펼친다. 일기를 읽다가 그림을 보면 그림과 일기의 내용이 살짝 어긋난다. 등장인물도, 내용도. 곧 접점 지점을 만난다. 그러면 알게 된다. 일기와 그림은 각각 1982년과 2017년의 세상에서 살아가던 소녀의 시선을 담고 있다는 것을.
그림은, 세상은, 온통 블랙이다. 그림에서 커다랗게 차지하고 있는 어쩌면 저택이라 불러도 될 집, 낡고 부서질 듯한 폐가의 이름이 손힐이다. 정식명칭은 손힐 복지원으로 여자 아이를 위한 보육원이다. 이곳에서 살았던 1982년의 메리는 친구를 원한다. 하지만 메리에겐 마음을 나눌 친구가 없다. 그뿐 아니라 지속적으로 보육원이 아이들로부터 왕따를 당하고 괴롭힘 당한다. 특히, 그 애가 있을 때면 더더욱. 자신을 괴롭히는 아이가 손힐로 되돌아왔을 때 그리하여 메리가 가지는 공포와 두려움은 커져간다. 하지만 그 애에게 받은 고통보다 더 사랑받고 이해받고 친구가 되고 싶은 마음이 컸을까. 메리는 친구가 되자는 그 애의 말을 믿는다. 믿는다. 그러나 괴롭힘은 여전하다. 아니, 더욱 심해져간다.
그들이 소리를 지르며 웃을 때 나는 어둠 속에 누워 있었다. 머리를 바닥에 찧었고 뺨에서 피가 났다. 일어나 앉으려고 했더니 손과 발뒤꿈치에 뾰족한 유리 조각이 느껴졌다. 내 밑에 깔린 게 무엇인지 알 수 없었지만, 그것은 차갑고 끈끈하고 많았다.
“정말로 우리가 너하고 친구가 될 수 있다고 생각한 건 아니지?”
메리는 방안에 틀어박혀 인형을 만든다. 그렇게 메리는 외로움과 고통을 달랜다. 보육원의 교사들, 아이들을 돌보아야 하는 직원들도 더 이상 메리에게, 보육원에 신경 쓰지 않는데다가 운영상의 어려움으로 모두 손힐을 떠나야 한다. 이곳밖에 머물 곳이 없는 아이들에게, 아무도 손힐에서 살아온 아이들에 대해 관심두지 않는다. 메리도 떠나야 한다. 고통스런 그곳을.
창너머 보이는 손힐, 2017년의 엘라는 그곳에 어른거리는 메리의 존재를 느낀다. 낯선 동네로 이사온 엘라는 언제나 외로이 지낸다. 폐허가 되어 출입금지 푯말이 붙여진 그곳에 찾아들어가고 메리의 일기를 읽는다. 엘라는 엄마와 이별한 상태고 아빠는 언제나 바빠 엘라에게 메모로만 존재하는 대상이다.
보육원이 부모가 부재한 아이들이 기거하는 곳이라면 엘라 역시 보육원에 있지 않지만 부모가 부재한 상황에 놓여 있다. 부모의 돌봄을 필요로 하고 또래 친구들과 함께 하고픈 욕구를 가진 두 아이, 메리와 엘라에게는 무슨 일이 일어나 걸까.
“나는 다만 친구를 원했을 뿐이다.”


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1. 입주자대표회장 업무추진비 사용내역을 매달 장부화해서 공개해야 하는지?
2. 입주자대표회장 업무추진비를 아파트 행사나 아파트 내 단체에 일부 기부를 해도 무방한지?
1. 먼저 공동주택관리법 시행령 제23조제3항제8호에 따라 입주자대표회의 운영경비는 사용료에 해당하며, 공동주택관리법 제23조제4항제2호에 따라 관리주체는 사용료 등의 내역을 대통령령으로 정하는 바에 따라 해당 공동주택단지의 인터넷홈페이지와 공동주택관리정보시스템에 공개하여야 하며, 같은 법 시행령 제23조제8항에서 관리비 등을 입주자등에게 부과한 관리주체는 그 명세를 다음 달 말일까지 해당 공동주택단지의 인터넷 홈페이지와 공동주택관리정보시스템에 공개하도록 규정하고 있는 점 참고하시기 바랍니다.
아울러 질의의 입주자대표회장 업무 추진비와 관련하여 공동주택관리법 시행령 제19조제1항제6호에 따라 입주자대표회의의 운영경비의 용도 및 사용금액(윤리·윤리교육 수강비용을 포함한다)에 관한 사항은 해당 공동주택 관리규약으로 정하여 운영하도록 규정하고 있어 질의의 입주자대표회장 업무 추진비 사용 등에 관한 사항은 귀 공동주택 관리규약으로 정한 바에 따라야 할 것으로 판단되니 참고하시기 바랍니다.
※ 참고로 경상북도 공동주택관리규약 준칙(2017.2.) 제32조제1항에서 입주자대표회의 운영비에 관하여 규정하고 있으며, 동 조제2항에 따르면 입주자대표회의의 운영비에 관하여 운영비의 지급 기준, 지출방법 및 절차, 장부정리 및 결산 보고 등에 관한 세부사항은 운영비 사용규정으로 정하도록 규정하고 있으며, 동 조제4항에 따르면 입주자대표회의는 운영비사용규정에 따라 사용내역을 매월 별도의 장부(증빙자료를 포함한다)로 작성하여 관리주체에게 보관하게 하고, 입주자등의 열람청구가 있거나 자기 비용으로 복사요구가 있는 경우 이에 응하여야 한다고 규정하고 있는 점 참고하시기 바랍니다.
2. 상기 회신1.과 같이 공동주택관리법 시행령 제23조제3항제8호에 따라 입주자대표회의 운영경비는 사용료에 해당합니다.
따라서 입주자대표회의 운영경비는 공동주택관리법령 및 관리규약 등으로 정하여진 입주자대표회의 업무를 수행하기 위해 소요되거나 필요한 경비, 회의비 등에 한해 운영경비를 운영하는 것이 바람직 할 것이며, 입주자대표회의 운영경비를 ‘아파트 행사나 아파트 내 단체에 일부 기부’하고 해당 금액을 입주자대표회의 운영경비로 공동주택 입주자등에게 관리비등으로 부과·징수하는 것은 적합하지 않은 것으로 판단되니 참고하시기 바랍니다.


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리뷰를 게시 하는 동안 오류가 발생 했습니다. 나중에 다시 시도 하십시오. 당신의 순서를 위한 감사 합니다. 우리가 다시 언젠가는 곧 우리를 방문 올 거 야 바랍니다. Vimeo에 대 한 질문이 있으시면, 기회는 우리가 이미 우리의 FAQ에 대답 했습니다 있습니다. 보세요-보십시오. 샐리: 니 키 한 감독: 요르단 블 룸 프로듀서: 존 swartz 프로듀서: 저스틴 wagman 편집기: 스펜서 hock 감독 사진의: 데 빈도 일은 바다 낚시에 오신걸 환영 합니다. 물고기의 잡으려고 낚시 보트를 사용 합니다. 당신이 할 수 있는 많은 물고기를 수집 합니다. 더 잡으면, 더 많은 점수를 당신이 있어. 학생 들의 활동 교실 환경 설정에서 청소년 중요 한 보존과 환경의 교훈을 가르칩니다. 프로그램의 끝에, 학생은 지정 된 시내로 그들의 물고기를 풀어 놓습니다.


전반적으로 호감을 주는 내용도 없고 내용이 질문과 맞지 않게 작성되어 있다는 점이 문제입니다. 즉, 질문을 정성껏 분석하고 무엇을 써야 할 지 고민하지 않고 쓴 글이라 제대로 된 내용이 거의 없었습니다. 지원자는 자기소개서 질문을 제대로 읽지 않고 자신이 하고 싶은 말에 집중을 하고 있거나, 타 회사에 쓴 자기소개서를 그대로 갖다 쓰면서 질문에 어울리게 수정하지 않고 대충 정리했을 것입니다. 합격할 수 없는 자기소개서입니다.
Q3 최근 한국철도공사의 주요 이슈에 대해 한 가지를 언급(선택)하고, 그것에 대한 본인의 의견을 기술하여 주십시오.
Q4 사람과의 관계에 대한 본인의 생각을 기술해 주십시오.
"안전 확립의 목표달성에 기여할수 있는 인재"
철도차량의 차축베어링과 트리포드 등의 유지보수 작업장이 연속공정 방식으로 개선되며 생산력을 높이고 비용을 획기적으로 줄이게 됩니다 . 노동자들은 위험한 환경에서 벗어나 안전한 환경이 제공 될것입니다 . 다만 사람이 해야할 일이 로봇으로 자동화되기 때문에 일자리 감축에 대한 대책이 필요합니다. 또한, 무인화에 따른 안전 할수 있는는가에 대한 대책이 필요하다고 생각합니다. 노량진역과 영등포역과 같이 인력이 부족하여 사고가 발생한 지역에 인원을 보충하고 필리핀 도시철도 사업 진출과 같이 해외 철도계약을 체결하여 대책을 마련하고 지속적인 모니터링을 통해 절대 안전기준을 확립해 나갈수 있다고 생각합니다. 4차 산업혁명에 발맞춤과 동시에 그로 인해 발생하는 문제점들을 해결할수 있는 고객들의 불안함을 해결할수 있는 직원이 되겠습니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 무슨 말을 하는지 도무지 알 수 없고, 왜 이 말을 하는 것인지도 알 수 없습니다. 항목의 질문에 맞지 않는 내용입니다.
2017년 12월 전기전자공학도로서 역량을 전기기사 자격증을 공부해서 직무역량을 향상하기 위해 노력하였습니다.
학교를 졸업한 지 3년이 넘었기에 전공에 대한 개념을 채우고자. 2018년 3월 전기기사 필기합격이라는 목표를 세우고 3명의 스터디를 결성하여 전기자기학, 전력공학, 전기기기, 회로이론 및 제어공학, 전기설비 기술기준 및 판단 기준에 대한 공부를 했습니다. 특히, 제가 주도적으로 시너지 효과를 내기 위해 팀원들과 함께 문제 풀이에 대한 방법을 공유하기로 하였고 풀이에 대해 비교를 하면서 어떻게 하면 좀 더 효율적으로 문제를 풀 수 있을까? 라는 고민을 했습니다. 스터디의 효과를 내기로 하였고 그 결과 스터디원 3명 전원 전기기사 필기 합격이라는 쾌거를 달성했습니다. 실기 시험을 치루고 나서 결과를 기다리는 중입니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 결국 지원분야와 관련하여 어떤 특정영역의 전문성을 키운 것인지 설명되어 있지 않습니다. 단순히 자격증 취득 과정만 써 놓았습니다.
질문최근 한국철도공사의 주요 이슈에 대해 한 가지를 언급(선택)하고, 그것에 대한 본인의 의견을 기술하여 주십시오. 보기
현재 국내 철도시스템의 장비 노후화로 인해 새로운 시스템 도입이 절실한 상황입니다. 특히 요즘과 같이 더운 폭염속에서 레일은 급격하게 기온이 올라가기 때문에 수시로 점검 은 필수입니다. 코레일은 실시간 모니터링 시스템을 통해 안전과 효율을 추구하고 있기 때문에 4차 산업 혁명 이후에도 계속 IoT를 통한 과학적인 유지보수의 필요성을 느끼고 있 습니다. 코레일은 이에 대응하여 통신사 SK텔레콤과 연구협약을 체결하고 IoT연구과제를 선정한것 으로 알고 있습니다. 무선통신 기술을 사용하여 유지보수 및 에너지 사용을 줄임으로써 공적인 부문에 있어서 혁신을 하는것은 바람직하다고 생각하였고 더 기여할 부분을 찾아 개선할수 있는 인재가 되고 싶다고 생각했습니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 이 항목은 일반적으로 알려져 있는 정보를 쓰는 항목이 아니라 지원자가 선정한 이슈와 관련하여 어떤 자신의 만의 생각과 아이디어가 있는지를 제시해야 하는 항목입니다. 내용이 호감을 주지 못하고 있습니다.
질문사람과의 관계에 대한 본인의 생각을 기술해 주십시오. 보기
'학교 전산원'에서 약 1년 동안 근로장학생으로 근무했던 적이 있습니다. 컴퓨터 120대를 관리하면서 책임감을 배웠습니다. 행정실 측에서는 아이들을 위해 프린트 비용을 무료로 하는 방침을 고수했지만, 학생들은 공짜이기 때문에 점점 권력을 남용하는 일이 많아졌습니다 아이들에게 주인의식을 심어주는 것이 목표였고 엑셀로 시간대 날짜별로 사용량을 파악 후 학생들의 의견을 반영해 행정실에 건의해 카드리더기를 설치하여 장당 '10원'에 합의를 보게 하였습니다. 처음에는 불만 섞인 목소리가 나왔지만, 행정실 측의 자금 사정의 어려움을 지속해서 말하다 보니 점차 줄어들었고 합의를 보게 되었습니다. 이 경험을 통해 자신과 상관없는 일이라 할지라도 관심을 가지고 행동에 옮긴다면 보람을 느낄 수 있다는 것을 배울 수 있었습니다.아쉬운점 1


금융감독원은 23일 옵티머스자산운용에 대한 중간 검사결과 및 향후 대응방안을 발표했다.
금감원은 라임자산운용의 펀드 환매 중단 사태 이후 주요 운용사의 유동성, 자사 펀드 편입 여부, 만기구조 파악을 위해 사모펀드 실태점검에 나섰으며 옵티머스를 포함한 10개 운용사를 집중관리대상으로 선정했다.
금감원은 서면검사 과정에서 옵티머스의 불건전 영업행위 혐의를 파악했다. 투자제안서에는 ‘공공기관 발주 확정 매출채권’에 직·간접 투자한다고 했지만, 실제 펀드자금이 공공기관 매출채권에 투자되지 않고 다르게 사용된 것이다. 금감원은 현장검사 착수 즉시 강제수사 필요성이 제기돼 불법행위 혐의를 통보하는 등 검찰과 공조를 진행했으며, 검사과정에서 옵티머스의 PC 교체 및 은닉 사실을 확인하고 외부에 은폐한 PC 및 각종 서류를 확보·봉인했다.
현재 옵티머스자산운용은 감독당국이 선임한 관리인을 중심으로 옵티머스의 펀드 및 고유재산이 관리되고 있다. 금감원의 현장검사 이후 옵티머스자산운용 임직원 대부분이 퇴사해 펀드 관리업무에 공백이 발생한 영향이다.
지난 21일 기준 옵티머스 펀드는 46개, 5151억원이며 이 중 24개 펀드, 약 2401억원이 환매 연기됐다. NH투자증권이 84%에 해당하는 4327억원을 판매해 가장 많았으며 한국투자증권 287억원, 케이프투자증권 148억원 순이다. 금감원은 환매가 중단되지 않은 나머지 22개 펀드 또한 환매연기가 불가피하다고 내다봤다. 해당 펀드 역시 환매연기 펀드와 동일하거나 유사한 자산으로 구성돼 있기 때문이다.
금감원 관계자는 “실사 최종 결과가 나오기까지는 2개월 정도 소요되는데, 아직까지 투자자산에 대한 실제성, 손실여부, 금액자체도 확정되지 않았다”며 “중간 검사를 통해 확인한건 펀드 상당부분이 회수가 어렵고 가치가 낮다는 것”이라고 말했다.
금감원은 펀드 판매사인 NH투자증권의 현장검사를 진행 중이며. 사무관리사인 예탁결제원, 수탁사 하나은행의 현장검사는 완료했다. NH투자증권의 경우 옵티머스 펀드 판매 심사 과정에서 상품구조, 투자대상자산의 실재성을 적절히 확인했는지 여부를 집중 점검했다. 예탁결제원과 하나은행은 추후 내부검토 및 제재절차를 통해 법규위반 여부를 확정할 예정이다.
금감원 관계자는 “판매사들이 투자자에게 안정적인 펀드라는 식으로 불완전판매를 한 만큼 판매사들의 선보상 방안으로 투자자 보상부분이 해결될 것으로 기대하고 있다”고 말했다 .
금감원은 펀드의 전문적‧체계적 관리를 통한 투자재산 회수를 위해 다른 운용사로 이관을 추진한다. 자산실사가 완료되면 기준가 조정 등의 과정을 거친 후 펀드 이관을 진행할 예정으로 현재 사모사채가 편입돼 있지 않고 다른 펀드와의 연계성이 낮은 3개 펀드에 대해서는 펀드 이관 절차가 진행 중이다.
금감원 관계자는 “옵티머스는 라임펀드와는 다르게 판매회사별로 다른 펀드를 판매했기 때문에 판매사 쪽에 펀드를 이관해 투자재산 회수 절차를 진행한다면 순조롭게 이뤄질 수 있을 것으로 기대된다”며 “다만 펀드 판매 비중이 가장 높은 NH투자증권이 계열사로 이관하는 방안을 확정하지 않아 가교 운용사를 설립하는 안도 검토 중에 있다”고 말했다.


당신의 부동산 투자를 뿌리부터 살찌우는 책! 『시간이 지나도 변하지 않는 부동산 절대지식』은 부동산 전문기자로 오랜 기간 내공을 쌓아온 저자가 심혈을 기울여 내놓는 ‘부동산 투자의 정석 같은 교과서’다. 비현실적이고 단기적인 투자의 방법이 아니라, 부동산 투자란 무엇이고 어떻게 접근해야 하는지, 서민에게 가장 중요한 전월세 대책과 청약통장을 통한 투자, 그리고 수익형 부동산 투자법까지 상세하게 소개했다. 저자는 객관적이고 정확한 정보를 제공하고자 많은 자료와 통계를 참고했고, 무엇보다 부동산을 처음 접하는 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 쉬운 언어를 사용하였다.
부동산을 처음 시작하는 사람들에게 가장 중요한 것은 시간이 지나도 변하지 않는 기초 지식을 튼튼하게 쌓는 것이다. 그래서 이 책은 자극적인 내용을 배제하고, 어떤 지역에 집을 사면 수익을 올릴 수 있다는 식의 정보는 담겨있지 않다. 대신 장기적인 관점에서 꼭 알아야 할 내용들은 꼼꼼히 담았다. 현재 우리나라 경제가 처한 상황을 진단하고 부동산 시장에 미치는 영향을 분석했고, 전/월세 주택, 주택을 매매할 때 알아두면 유용한 정보, 수익형 부동산과 토지 매매, 그리고 마지막에 부동산을 알고 이해하기 위해 기본적으로 알아야 할 개념들을 담았다.
니코스 카잔차키스의 《그리스인 조르바》를 읽고 세상을 달리 보게 됐다. 거추장스럽지 않고 담백하고 소박한 삶을 추구한다. 틀에 얽매이거나 하나의 가치에 빠지지 않으려고 노력한다. 어려서 공자왈 맹자왈 한학을 배웠지만 거침없는 자유인을 꿈꾼다. 이런 면에서 부동산, 재테크와 어울리지 않는다는 평가도 받는다. 하지만 은행을 거쳐 경제신문에 몸을 맡기면서 어쩔 수 없이, 또는 알고 싶지 않아도 알게 된 것들이 있다. 사회생활 11년 중 7년 이상을 경제분야에 몸담고 있으니 자연스럽게 벌어진 일이다. 부동산도 전혀 관심이 없었지만 3년간 현장을 뛰다보니 남들보다 조금 더 알게 됐다. 이 분야에 탁월한 전문가, 사업가, 공무원들이 모두 스승이다. 스승들의 가르침과 스스로 터득한 지식을 혼자 꿀꺽 삼키는 건 도리가 아니라고 생각해 한 권의 책으로 엮었다.
연세대에서 정치외교학을 전공했으며 우리은행을 거쳐 2008년 매일경제신문에 입사했다. 금융부, 정치부, 부동산부를 거쳐 현재 산업부에서 조선업체와 철강기업을 취재하고 있다. 《안심 재테크》, 《월급의 비밀》, 《아시아 인프라 전쟁》 《살람, 이란 비즈니스》 등에 공저자로 참여했다.
위기를 돌파하는 두 가지 방법이 있습니다. 우선, 꾸준한 관심과 정보를 바탕으로 시세보다 저렴하게 나오는 급매물을 잡는 방법입 니다. 급매물은 가만히 앉아서 잡을 수 없어요. 평소 관심 있게 지 켜보고 있던 부동산이 있다면 인근 공인중개업소에 미리 말...
바닥 신호를 감지하는 방법도 있는데요. 주택을 포함한 부동산 경기는 국내 경제에서 아주 중요한 비중을 차지합니다. 주택 시장 이 위축되면 섀시업자, 인테리어업자, 이삿짐센터 등 서민경제가 직격탄을 맞습니다. 결코 바람직한 일이 아니죠. 이 때문에 정부에 서는 부동산 경기가 곤두박질치지 않도록 가격과 수요 관리를 하 려고 합니다. 강화된 청약 규제를 풀어주거나 대출 조건을 완화해 주는 등의 조치를 생각해 볼 수 있지요. 양도소득세, 취득세 감면 혜택도 자주 동원되는 수단입니다. 따라서 부동산 경기 바닥은 정 부의 부동산 활성화 대책이 집중되는 시기와 맞닿아 있다고 볼 수 있습니다. 부동산은 심리에 영향을 많이 받기 때문에 정부 대책이 집중되면 가격과 거래가 살아나기 쉬운 상품 중 하나입니다. _ [1부 2017∼2020 대한민국 부동산은 어디로 가는가 ] 중에서
부동산 가격이 2005~2006년처럼 급격히 오르는 일은 앞으로 없 을 겁니다. 경제성장률도 2%대로 고착화되고 있는 마당에 부동산 가격만 신나게 오를 일은 없습니다. 부동산 가격이 크게 오르지 않 을 거라는 전망에 집을 사지 않는 사람들이 계속해서 늘어나고 전세 수요는 줄지 않습니다. 결국 전세금은 오를 수밖에 없는 상황이죠.(중략) 결국 전세는 금리 인상 가능성, 집값 상승에 대한 기대감 등으 로 적어도 우리 생전에 소멸할 가능성은 제로에 가깝습니다. 전월 세 거래 중 월세 비중이 올라갈 수는 있겠지만 전세의 씨가 마르는 상황은 오지 않을 거예요. 더욱이 2017~2018년 주택 입주 물량은 100만 가구에 육박합니다. 막대금(잔금)을 치러야 하는 집주인들은 대출을 조금이라도 줄이기 위해 전세를 많이 줄 것으로 보입니다. _ [2부 전세는 사라지지 않는다 : 임대주택의 미래 ] 중에서
가격 중에서 가장 중요한 건 역시 실거래가격입니다. 다른 가격 도 중요하지만 이것 저것 모두 참고하다 보면 오히려 판단을 흐릴 수도 있어요. 계약 체결 전에는 실거래가만 잘 참고해도 터무니없게 손해보는 일은 막을 수 있습니다. _ [3부 내 집 마련의 꿈 : 주택매매의 정석] 중에서
꼬마빌딩에 투자한 후 시세보다 비싸게 팔기 위해서는 건물 가 치를 높이는 작업이 필요합니다. 가장 쉬운 방법은 리모델링이죠. _ [5부 꼬마빌딩 한 채 갖기 : 수익형 부동산 투자법] 중에서
위기에 더욱 강한 부동산 투자 불변의 법칙 기초가 튼튼한 투자는 결코 배신하지 않는다! 당신의 부동산 투자를 뿌리부터 살찌우는 책 2017년 3월 17일, 미 연준의 금리인상 소식이 전 세계경제를 긴장으로 몰아넣고 있다. 미국의 금리인상은 ...
부동산부 기자로서 다년간의 취재경험을 살려 전문가 수준의 책을 엮어 냈다. 부동산 현장에서 일어날 수 있는 내용들을 사례를 통해 쉽게 풀어 설명하여, 이해가 잘 되고 재미있게 술술 읽을 수 있다. 또한 부동산과 관련된 다양한 주제들을 조목조목 심도 있게 정리하여 독자로 하여금 친근감을 느낄 수 있도록 구성했다. 부동산에 처음 관심을 갖는 분이나 투자자에게도 훌륭한 길잡이가 될 것을 확신한다. _ 박합수·KB국민은행 수석부동산전문위원(도시계획학 박사)
많은 사람들이 부동산 투자를 통한 가치 증대를 꿈꾼다. 하지만 어떻게 가치 증대를 시작하고 실현할 것인지에 대해서는 막막한 경우가 많다. 일반인들에게는 모호하게 느껴지는 용어들과 생소한 법적 절차 때문에 부동산 투자는 더욱 어렵게 느껴지는데 이 책은 부동산 투자를 시작하기 전 반드시 알아야 할 부동산 상식을 쉽고 명료하게 설명한다. 부동산에 첫 발을 내딛는 분들에게 다시없을 필독서가 될 것이다. _ 손지호·네오밸류 대표이사
일반적으로 부동산에 대한 서적은 시장국면이 바뀔 때면 더 많이 쏟아져 나온다. 그래서 책의 내용이 시장상황과 어긋나는 경우가 많다. 책을 쓰는 동안 시장상황이 바뀌었기 때문이다. 그래서 정말 잘 쓴 책은 특정 시기의 단편적 상황이 아니라 최근의 변화, 근 미래의 상황에까지도 적용될 수 있는 내용이어야 한다. 다양한 보고서와 논문, 정책정보는 물론 서로 다른 주장들을 알기 쉽게 요약하고 정리해 준다면 금상첨화일 것이다. 또한 모름지기 부동산 서적은 실생활에 직접 적용이 가능한 실용정보여야 한다. 이 책은 이 세 가지를 모두 갖추고 있다. 현장을 누빈 기자의 예리한 시각과 실수요자로서 저자의 실무적 니즈가 이 방대한 정보를 엮는 힘이 되었을 것이다. 그 어느 때보다도 부동산 시장의 불확실성이 커진 2017~2020년, 매매거래·임대차 거래·분양시장 참여자들은 물론 임대수익을 추구하는 투자자들 모두에게 권해도 손색이 없을 ‘부동산 사용설명서’이다. _ 김현아·국회의원(도시계획학 박사)
절대반지? 절대지식..부동산 가이드! | pe**el18th | 2017.05.17 | | 추천:0
책 제목이 어떻게 보면 촌스럽기도 하고, 한편으로는 오만스럽기도 한 제목이다. 절대지식...반지의 제왕 절대반지...
책 제목이 어떻게 보면 촌스럽기도 하고, 한편으로는 오만스럽기도 한 제목이다.
절대지식...반지의 제왕 절대반지 이후로 절대라는 말들을 잘 인용해 쓰는거 같다.
과연 저자는 어떤 자신감으로 제목을 정하고 글을 썼는지 궁금해지는 책이였다.
우선 이 책은 부동산에 대해 공부를 시작하려는 사람들에게 좋은 책같다.
기술적인 내용보다는 기본적인 내용들을 위주로 담고 있고,
부동산에 대해 부정적인 견해를 갖고 쓴 책이라기보다는
올바른 시각을 가지고 투자를 하면 부동산은 좋은 아니 훌륭한 재테크 수단임을 말하는 책이다.
현재 대두되고 있는 경제 위기론과 부동산 폭락론에 대한 견해를 다루고
전세는 사라지지 않을거라는 전망을 하고


내가 서양문화권(독일, 영국, 브라질, 미국 등 거주)에 살면서 크게 놀란 점은, 서양인들의 위생 관념이 너무 형편없다는 것이다. 우선 그들이 신발을 벗지 않고 집안에 들어가는 것이 가장 큰 놀라움인데, 특히 청소를 마친 우리 집에 볼일을 보러 온 서양인이, 우리 애가 바닥에 기어다니고 있는데, 신발을 신은 채 온 집안을 휘젓고 다닐 때는 정말 뒤통수라도 한 대 힘껏 때려주고 싶었다. 그런 일을 겪은 후부터 꼭 신발을 벗어 달라고 부탁하지만, 불쾌하게 여기는 사람들도 있어서 그 부탁이 그리 마음 편하지 않다.
이러한 신발문화의 차이는 영역 구분의 차이점이라는 더 큰 맥락에서 이해할 수 있겠다. 우리는 일상생활에서 더럽고 깨끗한 영역의 구분이 명확한 반면, 서양인들에게는 그 구분이 불분명해 보인다. 이 영역의 구분은 수평적, 수직적으로 모두 적용된다. 수평적으로 우리는 외부와 내부, 그리고 내부에서도 현관, 거실, 베란다, 화장실 등의 영역을 엄격히 구분하여, 신발을 벗든지 또는 그 영역의 용도에 맞게 다른 신으로 갈아 신는다. 반면 서양인들의 집에는 ‘현관’(신발을 벗는 영역으로 바닥의 높낮이로 실내 주거공간과 구분됨)이 없어서 실내 아무데나 신발을 벗어 놓든지, 혹은 신발을 신은 상태로 소파에 앉거나 심지어 침대 속으로도 들어간다.
우리의 영역 구분은 수직적으로도 작용하여, 대체로 위는 깨끗하고 아래는 더럽다고 인식하는 반면, 서양인들에게는 이런 구분조차 명확하지 않다. 우리는 그릇에서 음식이 바닥으로 떨어지면 절대로 주워 먹지 않고, 그곳이 집이 아닌 다른 곳이면 식탁에 떨어져도 대체로 주워 먹지 않는다. 재미있는 것은, 집 바닥이 바깥 신발을 신어서는 안 될 깨끗한 곳이지만, 떨어진 음식을 주워 먹을 정도의 깨끗함은 아니라는 것이다. 그런데 서양인들은 땅바닥에 떨어진 과자를 아무렇지도 않게 주워 먹거나, 비둘기 분비물이 있는 야외 테이블 위로 떨어지는 빵 조각들을 주워 먹으며 식사를 하곤 한다. 또 애완견 분비물이 많은 잔디, 더러운 기차나 전철 바닥에 그냥 주저앉거나 가방을 바닥에 아무렇게나 두기도 한다.
우리가 공간을 나눠가며 깨끗함을 추구하는 태도는 전통적으로 방바닥에서 잠도 자고, 밥도 먹는 좌식생활에서 기인한다고 볼 수 있다. 특히 온돌이라는 방바닥 난방 시스템으로 따끈한 아랫목에서 밥공기까지 덥히던 우리들에게 바깥에서 신던 신발을 신고 실내로 들어오는 것은 위생 제1 원칙의 위배인 것이다. 반면, 의자나 침대 등을 사용하는 입식 생활을 해오고, 난방으로 벽난로를 떼는 서양인들에게 방바닥은 그다지 ‘신성’한 것이 아닐 것이다. 한국과 서양의 차이는 더 나아가서 농경민과 유목민의 차이로까지 확대해 볼 수 있겠다. 일찍부터 농경생활을 해오던 우리는 오랜 정착생활로 집 안팎과 위아래의 영역 구분을 까다롭게 하며 위생에 신경을 쓴 반면, 유목민 생활을 하던 서양인들은 이동 중 임시 거처에서 영역 구분이나 위생에 그다지 신경을 쓸 겨를이 없었을 것이다.


이러한 배경이 있기에 지난 9월 18일 실시돼 결국 부결되었던 스코틀랜드 독립에 대한 국민투표가 ‘민족 감정’의 문제였다고 생각하는 사람이 많다. 그러나 이번 스코틀랜드 독립 논쟁의 핵심 쟁점은 사실 경제정책이었다.
‘연합 왕국’ 내에서는 모두 소수민족 국가들이지만, 스코틀랜드는 웨일스나 아일랜드와는 다른 위치를 누려 왔다. 웨일스와 아일랜드는 잉글랜드가 무력으로 복속시킨 나라이지만, 스코틀랜드는 1707년에 자진해서 잉글랜드와 합병했고, 합병 후에는 ‘대영국’을 건설하는 데 매우 중요한 역할을 했다.
우리가 흔히 ‘영국 위인들’로 알고 있는 사람들 중에 스코틀랜드 사람들이 엄청나게 많다. 경제학의 아버지라고 하는 애덤 스미스, 그의 뒤를 이은 고전파 경제학의 대가들인 제임스 밀과 존 스튜어트 밀 부자, 철학자 데이비드 흄, 증기기관의 아버지 제임스 와트, 절대 온도의 창시자인 과학자 켈빈 경, ‘연합 왕국’의 중앙은행이 된 영란은행(Bank of England)의 창립자 윌리엄 패터슨(William Paterson) 등 많은 스코틀랜드 사람들이 18세기 이후 ‘대영국’의 사상·제도·기술의 발전에 중추적인 역할을 했다. 스코틀랜드가 없이는 ‘대영국’의 역사, 나아가 세계 역사가 달라졌을 것이라고 해도 과언이 아니다.
이런 역사 때문에 스코틀랜드 사람들은 민족적 정체성이 강하기는 하지만, 아일랜드 사람들이나 웨일스 사람들과는 달리 자신들이 핍박받는 민족이라 생각하지 않았고, 따라서 독립을 원하는 사람도 원래 많지 않았다. 이번 국민투표는 결국 독립 찬성 45%, 독립 반대 55%로 끝났지만, 올해 초만 해도 많은 사람이 독립 찬성표가 30% 정도 나오면 잘 나올 것이라고 예상했었다.
그러던 흐름이 뒤집힌 것은 이번 국민투표에서 친독립 진영을 이끈 스코틀랜드 국민당(Scottish Nationalist Party)이 예전의 독립 논쟁에서와는 달리 단순히 민족감정에 호소하지 않고 확연한 정책정당의 모습을 보여 주었기 때문이다.
가장 중요했던 것은 2010년 보수당-자유당 연립 정부가 복지국가의 급격한 축소를 추구해 왔고 최근에는 노동당마저 복지지출을 상당 부분 줄여야 한다고 인정하고 있는 데 비해 스코틀랜드 국민당이 복지국가의 강화를 내걸었던 점이다.
스코틀랜드 국민당은 이미 2000년대 들어 그 권한이 강화된 스코틀랜드 지방의회에서 2007년 이후 최대당, 2011년 이후 다수당의 위치를 유지해 오면서 ‘연합 왕국’의 다른 나라들에서 실시되고 있는 외주의 증가를 통한 의료 민영화의 확대, 그리고 대학 등록금 도입 등의 정책들을 거부해 온 바 있다.
그런데 이번 국민투표를 둘러싼 논쟁에서 스코틀랜드 국민당은 ‘연합 왕국’과 비슷한 시기에 북해유전을 발견한 노르웨이가 그 돈으로 국부 펀드를 만들어 전 국민의 연금을 착실히 적립해 온 데 반해 ‘연합 왕국’은 그것을 부자감세로 날려 버렸다는 사실을 지적하면서 스코틀랜드가 독립하면 석유로 버는 돈을 복지에 더 착실히 쓰겠다고 약속해 많은 호응을 얻었다.
국민투표 이후 캐머런 총리가 황급히 내놓은 스코틀랜드 자치권 강화 방안의 핵심이 복지 지출과 조세권에 대한 스코틀랜드 의회의 권한 강화라는 것도 이번 스코틀랜드 독립 논쟁에서 복지 정책이 얼마나 중요했는가를 보여준다.


보고회에는 관계부문 일군들과 총회사일군들, 종업원들 그리고 각 도, 시, 군보험일군들을 비롯하여 500여명의 일군들이 참가하였다.
보고회에서는 총사장 홍명룡의 기념보고에 이어 토론들이 있었다.
보고자와 토론자들은 온 나라 천만군민이 경애하는 최고령도자 김정은동지의 두리에 굳게 뭉쳐 조선로동당 제7차 대회가 펼친 웅대한 설계도따라 사회주의강국건설의 승리의 령마루를 향하여 질풍같이 내달리고있는 격동적인 시기에 조선민족보험총회사창립 70돐을 뜻깊게 기념하고있는데 대하여 말하였다.
그들은 일찌기 주체적이며 인민적인 보험건설에 관한 사상과 리론을 제시하시고 우리 나라에서 처음으로 진정한 인민의 보험기관을 창립해주시였으며 나라의 보험사업을 철두철미 인민들의 복리증진에 참답게 이바지하도록 정력적으로 이끌어주신 위대한 수령님과 위대한 장군님, 경애하는 최고령도자 김정은동지의 현명한 령도에 대하여 언급하였다.
그들은 조선민족보험총회사가 지난 70년간 자기 발전의 자랑찬 길을 걸어오면서 사회주의보험의 인민적성격을 남김없이 발양시켜온데 대해서와 총회사가 전국에 많은 보험지사들을 두고 인민경제 여러 부문의 재산들과 인민들의 생명을 보호하는 여러가지 보험을 널리 조직하고 큰물과 가물피해를 비롯한 각종 자연재해들과 사고들에 의한 손해를 제때에 감정하고 신속정확히 보상해주어 생산과 경영활동의 정상화를 보장하고 인민들의 생활을 안정향상시키는데 크게 이바지한데 대하여 말하였다.
그들은 미제와 그 추종세력들이 인도주의와 직결되여있는 보험부문에까지 부당한 제재를 가하면서 우리의 보험사업이 인민들의 복리증진에 실질적으로 이바지하지 못하도록 갖은 비렬한 책동을 다하고있는데 대하여 언급하면서 제재는 결코 파산을 면치 못하며 우리의 보험사업은 제재속에서도 끊임없이 강화발전되리라는 확신을 표명하였다.
모든 보험일군들은 보험의 원리와 인민적성격의 요구에 맞게 인민경제 모든 부문의 재산보험과 인민들의 생명을 보호하는 인체보험을 빠짐없이, 더 다양하게 조직하고 보험의 예방적기능과 보상적기능을 강화하여 기관, 기업소, 협동단체들과 개인들이 재산관리를 잘하고 피해를 미리 막도록 도와주며 발생한 손해를 제때에 장악하고 보상해줌으로써 생산과 경영활동의 정상화를 보장하고 인민들의 생활을 안정향상시키는데 적극 이바지하여야 할것이라고 그들은 언급하였다.
이와 함께 정보산업시대의 요구에 맞게 보험업무의 현대화, 정보화를 다그쳐 나라의 경제발전과 인민생활향상에서 보험의 기능과 역할을 더욱 높여나가야 할것이라고 그들은 언급하였다.
보고자와 토론자들은 모든 보험일군들이 인민의 참된 봉사자로서의 숭고한 사명감을 깊이 자각하고 불타는 애국의 한마음으로 만리마속도창조로 들끓는 오늘의 전민총돌격전에서 맡겨진 본분을 다해나감으로써 나라의 경제발전과 인민생활향상에 적극 이바지해나갈데 대하여 강조하였다.
기념보고회에 이어 보험일군들을 위한 강습이 진행되였다.
강습에서는 사회주의보험의 인민적성격의 요구에 맞게 인민경제 여러 부문의 재산들과 인민들의 생명을 담보하는 보험을 널리 조직하는 문제, 피보험자들이 재산관리를 잘하고 피해를 미리 막도록 보험의 예방적기능을 더욱 높이는 문제, 큰물과 가물피해를 비롯한 각종 자연재해들과 사고들에 의한 손해를 제때에 신속정확히 보상해주어 생산과 경영활동의 정상화를 보장하고 인민들의 생활을 안정향상시킬수 있도록 보험의 보상적기능을 높이는 문제를 비롯하여 보험업무활동을 더욱 개선강화하는데서 나서는 실천적문제들이 론의, 토의되였다.


스카이 김씨는 서울에서 태어나 미술 공부를 하다 미국으로 유학 와 1996년 뉴욕 프랫인스티튜트에서 석사학위를 받았다. 현재는 뉴저지주 저지시티에 거주하면서 작품활동을 하고 있다. 그 동안 한국과 미국에서 7차례 개인전을 가졌고, 수십회의 크고 작은 그룹전에 참가했다. 오는 9월에 거버너스아일랜드에서 열리는 아트페어에 참가할 예정이다.
김씨는 아주 어렸을 때부터 그림 이외에는 다른 일을 생각해 본 적도 없을 정도로 운명적인 화가로 태어났다. 물론 어려움이 없었던 것은 아니다. 졸업 후 한국으로 돌아가 잠깐 거주할 때 지독한 슬럼프에 빠진 적이 있었다.
김씨는 “참 많이 힘들었지만 그 시기가 작품의 변화에 있어서 꼭 필요한 과정이었다고 생각한다”고 의미를 부여했다. 이후 작업에만 집중하기 위해 그림을 그리는 것을 제외한 나머지 생활하는데 쏟는 시간과 에너지를 줄이자는 자신만의 새로운 철학을 갖게 됐다. 친구들도 덜 만나고 잠도 덜 자고 하면서 대신에 작업실에서 쓸 수 있는 시간과 에너지를 절약해 그림에 쏟아 넣는 것이다.
“예전에 방향을 잃고 허송세월을 보냈을 때와는 달리, 지금은 1분 1초가 너무나도 소중하고 하루 24시간이 너무나도 짧게 느껴집니다. 이 때문에 일단 작업을 시작하면 쉬지 않고 꼬박 12시간에서 14시간 동안 작업을 하고 있습니다.”
김씨의 작품은 두루마리 시리즈(Scroll Series)가 많다. 그는 연필과 마커, 수채화 물감 등 누구나 사용하기 쉬운 간단한 도구를 이용해 긴 종이 위에 미묘한 시각적 착시 효과가 있는 이미지를 만든다. 길이가 10야드(30피트)나 되는 종이 두루마리가 벽에서 시작해서 바닥으로까지 깔리기 때문에 평면 작품이자 입체적인 설치 작품이 되기도 한다.
김씨는 이 위에 물과 피와 같은 것에서부터 인체의 생명의 일부를 상징하는 듯한 원형질과 신체 기관의 모습, 자궁과 세포 형상, 쌓이고 겹치는 인체 또는 우주 코스모스의 드러나지 않는 초시각 형태들이 강렬한 색상과 꿈틀대는 형상으로 그려진다. 그렇다면 김씨가 이러한 독특한 형식의 작품에서 보여주려는 것은 무엇일까. 이에 대해 김씨는 이렇게 말한다.
“자연에서 찾을 수 있는 가장 완전한 형태인 원은 제 작품에서 끊임 없이 진화하는 생명체를 상징합니다. 겉으로 보기엔 정지해 있는 것처럼 보이는 작은 돌멩이 하나를 현미경으로 보면 그 돌의 구성체들이 무수히 살아 움직이면서 끊임 없이 진화를 계속하고 있음을 보게 됩니다. 태아가 엄마의 뱃속에서 9달 동안 조용히 웅크리고 지내면서 세상 밖으로 나오기를 준비하며 쉬지 않고 성장을 계속하는 이러한 우주적 생명 에너지가 제 작품의 중심을 이룹니다.
김씨가 이러한 생명 에너지를 표현의 중심에 끌고 나온 곳은 태어날 때 사망한 쌍둥이 자매에 대한 기억 또는 자의식 등이 있었기 때문이다. 이러한 그의 자의식은 자신의 작가노트에 문학적 표현으로 자세히 묘사돼 있다. 이를 보면 김씨는 자궁 속에서 함께 지냈던 쌍둥이 자매에 대한 생각과 인식이 자의식에 자리잡고 있으면서 이것이 그 자의식을 초극하는 한 과정으로 형상화되고 있는 것이다.
김씨는 이러한 내면적인 자신의 세계를 작업을 통해 드러내고 있다. 그의 이러한 작업 태도는 종교를 공부하는 수행자의 모습을 연상시킨다.


직장인은 관리 감독하는 상관이 있고 함께 일하는 동료나 부하직원이 있습니다. 이런 관계 안에서 직장생활을 하다보면 자의반, 타의반으로 자기관리를 할 수밖에 없습니다. 출퇴근 시간을 지켜야 한다거나 맡은 일에 책임을 다해서 감당해야 하는 것도 이런 관계 안에서 직장생활을 하기 때문에 훨씬 도움이 됩니다.
그러나 우리 교회 같이 작은 교회 목사는 이런 관리 조직이 없습니다. 더욱이 담임목사를 관리 감독하는 사람은 아무도 없습니다. 그러다 보면 목사는 스스로가 알아서 해야 할 일을 잘하기만 한다면 나머지 시간은 무엇을 하든지 이야기할 사람이 없습니다. 여기에 어려움이 있습니다. 오히려 그만큼 목사는 더욱 더 자기관리를 성실함과 책임성 있게 감당해야 합니다.
특히 그중에서 건강관리는 자칫하다 보면 놓치기 쉽습니다. 목사가 건강관리를 제대로 하기 위해서는 시간적으로나 물질적으로나 쉽지 않습니다. 하지만 그래도 너무 중요하기 때문에 어떻게 하든 반드시 해야 합니다. 그래서 작년 10월부터 탁구를 하기 시작했지만 몇몇 이유로 지난 5월 이후로 중단했습니다. 하지만 지난 9월 초부터 수, 금요일 주2회 운동을 다시 시작했습니다. 탁구장은 고리 원자력발전소 부근에 있습니다. 약 26Km, 40분 거리입니다. 그간 카풀로 출퇴근 하던 아내가 9월부터 카풀을 하지 못하는 어려움이 있었는데, 수요기도회와 금요목장모임이 있는 요일로 맞추어서 제가 돌아고는 길 중간에서 만나서 조금 일찍 퇴근할 수 있게 됩니다.
탁구를 하면서 저는 주간 목회 시간을 약간 조정했습니다. 월요일을 쉬는 날로 하지 않기로 했습니다. 물론 그동안도 월요일이라도 목양실에 나와 있는 날이 많았지만 앞으로는 월요일을 쉬는 날로 생각하지 않고 정상 근무하겠습니다. 대신에 운동하기 위해 오가는 시간을 월요일 쉬는 날의 시간으로 대신하겠습니다. 이것은 주님 앞에서의 시간 사용을 헛되이 하지 않으려는 저의 마음입니다.


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우리는 모두 삶에 대해 자신에 대한 이야기를했습니다. 예를 들면 나는 수줍음이 많거나 지능이 있거나 바보 같거나 서투르다거나 느리다 등. 말씀의 힘과 마음의 힘을 이해한다면, 우리는 이러한 모든 진술들이 단순히 자기 실현적인 예언을 창출한다는 것을 깨닫게됩니다.
결과적으로 우리는 이제 자신을 하나님의 형상으로 바꿀 수 있습니다. 아휴! 나는 구상하기 힘든 사람처럼 보일 수도 있고, 아마도 모독 할 수도 있음을 알고 있습니다. 그러나 더 자세히 살펴보십시오. 성서에서는 우리가 하나님의 형상대로 만들어 졌다고 말합니다. 그게 무슨 뜻이야? 우리는 하나님과 같은 속성, 즉 사랑, 모든 지식, 우리가 선택한 것을 창조 할 수 있고, 영원한, 용서하는 것, 그 모든 좋은 것들을 가져야합니다.
너는 힘을 얻었 어.
우리 모두는 우리가되기로 결심 한 사람이 될 수있는 힘을 가지고 있습니다. 네가 너의 인생을 살면서 내가 참을성이 있다고 말하면, 너는 그런 식으로 자신을 확인했다. 같은 방식으로, 만약 당신이 수십 년 동안 말을 해왔다면, 나는 참을성이 없습니다. 그것이 당신이 지금있는 곳입니다. 그러나 모든 것이 바뀔 수 있습니다.
매일 아침 우리가 일어나면, 우리는 우리가 무엇을 선택할지라도 우리보다 앞서 새로운 날을 보낸다. 우리는 매일 우리 자신을 재창조 할 수 있습니다. 특히 우리가 의식적으로 늙은 분노, 원한, 패턴, 두려움 등을 놓아두기로 선택할 때.
아침에 확인하면서 하루를 시작하십시오. "나는 내가 원하는 것을 선택할 수있는 힘이있다. 나는 사랑하고, 평화 롭고, 즐겁고, 조화 롭고, 번영하며, 나 자신과 다른 사람들과 인내하도록 선택한다." 당신이 그 긍정에 의해 당신의 의도를 당신의 잠재 의식에 알리게되면, 그것은 당신이 현실을 창조하는데 도움을 줄 것입니다.
반면에, "너무 피곤해. 내 인생이 싫어, 절대 제대로 된 일이 없다"고 말하면 당신의 잠재 의식은 당신이 말하는 것에 협조 할 것입니다. 원하지 않는 것이 아니라 원하는 것을 확인하고 있는지 확인하십시오.
나는 나를 사랑한다!
나는 나를 선택합니다! 그리고 나는 매일 규칙적인 규칙없이, 즉 여성 인 사람을 다시 발견하고 있습니다. 그래서 저는 메이크업, 향수, 하이힐, 결혼, 아이들, 남편을위한 요리 등을 입어야합니다. 또는 나는 남자이므로 아내와 자녀를 돕고, 집안일을하며, 코를 숫돌에 두어야합니다.
우리는 남성이든 여성이든 관계없이 우리가 누구인지에 대한 많은 전통적 기대에서 멀어졌지만, 여전히 우리의 행동 중 얼마나 많은 것이 규범에 의해 좌우됩니까? 그러나, 우리는 순간에 살기 시작하고 마음의 노래를 들음으로써 우리가 누구인지 또는 우리가 누구인지에 대한 선입견에서 벗어나도록 선택할 수 있습니다.
변화는 확실한 것인가?
어떤 사람들은 변화를 두려워하지만 ... 매 순간마다 변화하고 있습니다. 당신은 어제 같은 사람이 아닙니다 ... 그 이후로 당신은 수많은 상호 반응 (상호 작용이라고도 함), 당신이 알지 못했던 것들을 배웠고 당신이 전에 가지지 못했던 경험을했습니다. 그래서 당신은 새로운 당신입니다!
당신이 누구인지에 대한 정의는 없습니다. 당신은 그 순간에 당신이 선택한 누구든지 또는 무엇이든입니다. 내면의 자녀, 내면의 욕구, 그리고 마음이 당신이이 순간에 누구를 선택하고 다음 순간에 누구를하게하는지 알려줍니다.
당신이 누구인지에 대한 정의를 놓으십시오 ... 게으른, 바보 같은, 참을성없는 등등. 매일 매일 옷을 갈아 입는 것처럼 매일 매일 분마다 '성격 착용'을 바꿀 수 있습니다.
나는 열의를 느낀다. 어제 나는 다르게 느꼈다. 당신은 그런 것들이 아니라는 것을 기억하십시오. 당신은 분노하지 않으며, 조급하지 않으며, 두려워하지 않습니다. 당신은 단순히 그러한 감정을 경험하거나 보여 주기로 선택합니다. 당신은 그 "의류"를 한동안 입는 것을 선택하지만, 당신은 항상 자유롭게 바꿀 수 있습니다 ... 그것이 "마음을 바꾸는 것"이라고 불리는 이유입니다. 우리가 의식적으로 깨달을 수 없었던 것은 우리가 마음을 바꿀 때마다 다음에 오는 것을 바꾸는 것입니다. 즉, 우리는 다른 결과, 다른 현실을 만듭니다.
인생의 놀이 : 당신의 선택을 받아라.
우리는 모두 위대한 배우입니다. 그리고 우리는 우리가 선택한 어떤 역할이든 자유롭게 할 수 있습니다. 그러므로 당신이하고있는 역할이 당신에게 기쁨과 행복을 가져다주지 않는다면, 내부를 들여다보고 내면의 자녀와 마음을 노래하는 역할을 확인하십시오. 그리고 "있는 것처럼"행동하기 시작하십시오.
당신은 자유로울 수 있습니다 ... 당신의 마음이 당신이이 순간에 있고 싶은 사람에게 당신을 인도하도록하고, 다음은 ... 옳고 그른 선택은 없습니다. 같은 방식으로 옷을 다른 사람보다 선호 할 수 있습니다. 일부는 편안하고 일부는 피부에 좋은 느낌을 줄 수 있습니다. 따라서 일부 행동은 기분이 좋아지고 인생에 더 많은 열정과 기쁨을 줄 수 있습니다.


누구에게나 어린 시절에 겪은 상처가 있다. 그 상처는 트라우마가 돼 자존감을 훼손하고 수많은 인간관계를 삐걱거리게 한다. 일그러진 자아로 사회생활을 하다 보니 아픔과 갈등이 반복된다. 내가 나를 시시때때로 아프게 한다면, 꼭꼭 숨겨둔 내 안의 상처를 만날 시간이다. 미처 자라지 못한 '내면의 아이'를 보듬어줄 때다.
이 책의 저자 상처받은 내면의 아이를 쉽사리 대면하지 못하는 우리에게 당당히 마주할 수 있는 용기를 주는 지오 스님이다. 그는 명상심리상담센터 '쉼'의 원장이자 전남 무안 봉불사 주지이다. '상담은 부처님의 가르침과 하나'라는 생각으로 상담 공부를 시작한 이래 어느덧 1000번이 넘는 상담을 진행했다. 마음 상담이란 낡고 칙칙한 집에서 밝고 산뜻한 새집으로 이사하는 것과 같다. 왜곡된 사고에서 벗어나 새로운 생각의 집을 짓는 일이다. 지오 스님은 그 작업을 위해 기꺼이 내담자들의 어머니가 돼 응어리진 아픔에 공감하고 상처를 어루만져준다.
이 책은 우리 이웃들의 마음 치유 사례를 통해 그들이 어떻게 상처를 대면하고 내면의 평화를 찾게 됐는지 소개한다. 엄마의 정서적 협박에 시달리는 아들, 게임에 중독된 청소년, 착한사람 콤플렉스를 가진 청년, 남편의 외도를 알아버린 아내, 우울증과 불안 장애에 시달리는 여인, 싸움이 잦은 부부, 공황장애로 고통받는 직장인, 남들이 자신을 무시한다고 생각하는 상사. 책에서 만나게 되는 이들은 내 가족 혹은 숨기고 싶은 나의 모습일지도 모른다. 저자는 실제 상담에 적용되는 다양한 기법을 활용해 내담자가 상처를 치유해가는 과정을 고스란히 보여준다. 이를테면 심리적 갈등을 겪는 사람의 경우 갈등하는 두 개의 자아를 불러내 대화를 나누게 함으로써 스스로 타협점을 찾게 한다. 또 분노를 조절하지 못하는 사람에게 '빈 의자 기법'을 적용해 분노를 긍정적 에너지로 활용할 수 있도록 도와준다.


삼성전자가 애플의 안방인 미국 스마트폰 시장에서 점유율 1위를 기록한 것으로 알려졌다. 현지 시간 9일, 유럽 시장 조사 기관 칸타월드패널에 따르면 삼성전자의 3~5월 미국 스마트폰 시장 점유율이 직전 석 달 대비 3.3% 상승하면서 36.2%를 기록해 34.0%에 그친 애플을 제치고 1위를 차지한 것으로 알려졌다. 한동안 미국 스마트폰 시장 1위를 기록하던 삼성전자는 갤럭시노트7의 발화 사건 이후 다시 2위로 밀려나 있었다. 하지만 갤럭시S8의 판매량이 전작인 갤랙시S7에 미치지 못하는 것으로 알려져서 이 흐름이 계속 이어질지는 미지수다.
갤럭시S8 일본 시장 판매 3위 기록
일본 시장에서 고전을 면하지 못하던 삼성전자가 갤럭시S8의 출시와 함께 판매 3위를 기록하면서 부활의 조짐을 보이고 있다. 일본 시장은 지난 4년간 일본 통신업체들이 아이폰을 이용해 고객 유지 경쟁에 나서면서 애플 천하로 불리는데 이번 실적을 통하여 삼성전자가 다시 교두보를 마련할지 관심이 모이고 있다. 구체적인 수치는 애플이 41.3%의 점유율을 기록하고 있으며, 그 뒤를 이어 소니가 16.3%, 삼성전자는 8.8%를 기록하고 있는 것으로 알려졌다. 한 편 이와 관련하여 삼성전자 관계자는 “갤럭시S8의 성공을 반전의 계기로 삼아 적극적인 마케팅으로 일본 시장을 공략하겠다”라고 밝히고 있다.
네이버, 포브스 선정 100대 혁신 기업 9위 차지
미국 경제 전문지 포브스가 매년 선정하는 ‘100대 혁신 기업’에서 네이버가 9위를 자지했다. 이와는 별도로 아모레퍼시픽 16위, LG생활건강 28위 등 국내 기업에서는 3곳이 이름을 올렸다. 한편 네이버는 2014년 53위를 시작으로 하여 계속 순위가 상승하면서 올해 처음으로 10위권 안에 이름을 올린 것으로 알려졌다. 외국 기업의 경우에는 미국의 클라우드 컴퓨팅 기업인 세일즈포스닷컴이 1위, 전기자동차 기업 테슬라와 전자 상거래 기업인 아마존이 각각 2위와 3위를 기록했으며 아시아에서는 중국 IT 기업 텐센트가 24위 바이두가 60위를 기록한 것으로 나타났다.
네이버 AI 스피커 웨이브 35분 만에 완판
네이버가 국내 테스트용으로 판매한 AI 스피커 웨이브가 판매 35분 만에 완판된 것으로 알려졌다. 웨이브는 네이버와 라인이 공동 개발한 것으로 최근 출시된 클로바를 탑재하여 음성만으로 네이버 검색, 라인 메시지 전송, 날씨 및 일정 알람이 가능하다. 이 와는 별도로 음악 추천을 비롯해 지식 정보 검색, 외국어 번역, 영어회화, 감성 대화 같은 기능도 활용할 수 있는 것으로 알려졌다. 실제로 국내에서는 네이버 무제한 듣기 1년 정기권 결제자에게 선착순으로 웨이브를 증정하는 방식을 채택했는데 판매 35분 만에 완판이 됐으나 구체적인 수량은 알려지지 않고 있다.
‘1800’
갤럭시노트7 소비자 1천800명 손해배상 소송 패소
갤럭시노트7 발화 사태를 계기로 삼성전자를 상대로 손해배상 청구 소송을 진행한 소비자 1천800명이 패소했다. 서울중앙지법 민사합의 30부는 갤럭시노트7 소비자 1천871명이 삼성전자를 상대로 리콜 조치에 따른 손해 배상금 9억 3천550만 원을 청구한 소송에서 원고 패소로 판결했다. 그 사유로는 리콜 조치는 적법한 것으로, 소비자들은 다른 제품으로 교환하지 않고 구입 비용 자체를 환불 받을 수 있었으며, 또한 소비자의 선택권 침해, 정신적 손해 등은 교환과 환불을 통해 이뤄진 재산적 배상으로 회복됐다고 봐야 한다고 밝혔다. 또한 추가로 리콜 조치에 응하지 않은 소비자의 손해에 대해서도 교환 또는 환불을 받았으면 해소될 수 있는 문제라고 밝혔다.
‘2000000’
아이폰8 출시 첫날 200만 대 풀릴 것
하반기 최대의 화제작인 아이폰8이 출시 첫날 200만 대가 보급될 것이라는 전망이 나왔다. 이는 애플 전문 애널리스트인 밍치궈의 예상으로 주된 사유로는 디스플레이의 핵심 부품인 OLED의 부족으로 인한 것으로 판단했다. 실제로 애플 협력사 팍스콘의 한 임원은 한 매체에서 “애플이 아이폰8의 적용될 OLED의 디스플레이에 문제가 있다”라고 밝힌 바 있다. 이와는 별도로 밍치궈는 아이폰8이 9월 공개되고 블랙, 골드, 실버 색상으로 출시되며 고속 충전 기능을 탐재할 것으로 예측했다.
‘80000000’
네이버 밴드 출시 5년 만에 글로벌 다운로드 8천만 건 기록
네이버의 커뮤니티 서비스 밴드가 출시 5년 만에 세계 누적 다운로드 8000만 건을 돌파했다. 네이버는 출시 5주년을 맞은 자회사 캠프모바일의 밴드가 이와 같은 기록을 달성하며 꾸준한 성장을 이어가고 있고, 향후에는 인공지능 추천 기능을 추가하여 글로벌 시장 공략을 강화할 것이라고 발표했다. 밴드의 이런 성장세는 2015년부터 초대 없이도 검색을 통해 가입할 수 있는 공개형 밴드 기능을 추가하면서 가속화된 것으로 시장에서는 판단하고 있는데, 실제 현재 개설된 공개형 밴드는 250만 개가 넘는 것으로 알려지고 있다.
‘10000000000’
한글과컴퓨터 분기 영업이익 100억 돌파
한글과컴퓨터가 창립 이후 처음으로 분기 영업이익 100억 원을 돌파한 것으로 알려졌다. 회사에서 공식 발표한 2분기 잠정 실적에 따르면 한글과컴퓨터는 매출액 258억 원, 영업이익은 105억 원을 기록했다. 이는 사무용 소프트웨어 ‘한컴오피스 네오’의 매출 증가로 인한 실적으로 시장에서는 보고 있는데, 실제로 ‘한컴오피스 네오’는 MS 오피스와 호환이 가능한 점을 무기로 삼아 지난해 출시 후 가입자를 꾸준하게 늘리고 있다. 또한 하반기에도 PC-모바일-클라우드 기반의 풀 오피스 제품군이 러시아, 중국, 인도 등 주요 거점 국가에서 MS 대체재로 호응을 얻을 것으로 보여 성장세가 지속될 것으로 보인다.
‘242000000000000’
글로벌 AR, VR 시장 2021년 242조원 규모 예상


우리나라에는 교육이 없고, 오직 대학 입시만이 존재하는 것 같다. 교육은 자라면서 자신의 삶과 사회 생활에 필요한 것을 배우고, 그 과정을 통해 행복감과 자긍심을 키워나가, 궁극적으로 자신과 사회에 유익한 사람이 되어가는 과정이다. 하지만, 우리나라의 초/중/고 교육은 대입에 필요한 것들을 남들보다 먼저, 그리고 많이 가르치고 배우는 것이 교육이라고 인식되는 듯하다. 해방 이후 교육이 보편화되고 대학에 들어가는 것이 인생의 중요한 조건이 되면서, 대입은 개인에게 매우 중요한 의미를 가지게 되었다. 대학교육이 충실히 시행되지 못했던 과거에는 인재 선발의 최종 관문으로 대입의 역할이 불가피하게 이해될 수도 있었지만, 오늘날까지 모든 교육이 대입을 중심으로 운영되는 것은 국가차원의 교육 철학과 시스템의 실종으로밖에 이해될 수 없다는 생각이다.
정상적인 교육 시스템에서는 고교까지는 인성교육과 다양한 교과목들이 학습되고 적성과 능력에 맞춰 ‘전공과 대학’이 결정되면 대학에서 전공과 직업교육이 진행된다. 우리의 교육 현실에서는 고교까지의 모든 교육 내용은 대입을 목표로 하고 대입 점수가 결정되면 그 점수에 따라 ‘대학과 전공’이 결정돼 막상 대학에 들어가서는 더 이상 공부해야 할 목적과 이유를 상실한 채 허송세월 하는 것 같다. 즉, 대입에서 영어 비중이 낮아지면 영어 과목은 더 이상 중요하지 않게 되고, 논술시험의 유무에 따라 논술교육의 유무가 결정될 뿐, 학습의 내용과 형식이 향후 사회생활에 얼마나 중요하고 개인의 성장에 어떤 영향을 끼치는 지는 중요하지 않다. 체육은 청소년 시기의 성장과 정신 건강에 가장 중요한 과목임에도 대입과 무관하다는 이유로 학교에서 항상 소홀히 다루어진다. 대학은 우수한 학생을 선발한다는 명분으로 대학에 가장 유리한 (손쉬운) 방법으로 변별력을 높이는 데에만 몰두하고, 왜곡된 변별력에 맞춰 교육은 또 다시 왜곡되는 것 같다.
이러한 교육 현실에서 학부모와 학생들이 선택할 수 있는 최선의 대입전략은 어쩌면 선행학습일 수밖에 없어 보인다. 남들보다 미리 공부하면 학교에서 좋은 점수를 쉽게 딸 수 있기 때문이다. 물론 적절한 예습은 권장돼야 하고 공부를 잘할 수 있는 방법이지만 수 년치 학습 내용을 선행하는 우리 교육의 현실은 승부에만 집착하는 감독이 어린 선수들에게 탄탄한 기본기와 튼튼한 기초 체력은 외면한 채 잔기술만 가르치는 것에 다름 아니다. 순간의 승리를 챙길 수 있겠지만, 어린 선수들은 몸이 망가져 일찍 선수생활을 마감하거나, 타고난 재능을 제대로 피우기도 전에 꺾이게 마련이다. 공부도 마찬가지이다. 대입이라는 눈 앞의 승리에 집착해 어린 나이에 과도한 공부에 내몰린 학생들은 배우는 즐거움을 느낄 수 없고, 어려운 문제는 잘 푸는 데 기본 개념에 대한 정확한 이해는 떨어져, 정작 공부를 열심히 해야 할 대학에 들어와서는 전공에 대한 흥미는 물론 학문에 대한 상상력과 열정이 떨어져 점점 낙오되는 경우가 다반사이다. 특히 대학원과정에서 연구를 할 때는 더욱 심각한 문제가 될 수 있다. 고교 때 잘 했던 선수가 대학 와서 기량이 점점 떨어져, 프로 무대에는 들어가 보지도 못하는 상황에 비유될 수 있다.
이승섭 전 KAIST 입학처장
이런 방식으로 소위 일류대학에 들어간 사람은 막상 대학에서는 목표를 달성했다는 만족감과 우월감 속에서 정작 사회에서 필요한 진짜 경쟁력은 쌓을 기회를 놓치고, 못 들어간 사람은 열등감 속에 살아가는 것도 우리 사회의 한 단면을 이룬다. 지난 20여 년 간 대학에서 학생들을 가르쳐온 필자는 고교까지 배워온 많은 내용들이 막상 대학과 인생에서 그렇게 유용하지 않다는 이야기를 하곤 한다. 결국, 대학에 들어와 큰 도움이 안 되는 내용들을 배우기 위해 청소년기의 시간들을 고통 속에서 보내고 있는 셈인데 놀랍고 안타까운 점은 학생들도 그런 사실에 공감한다는 것이다.
이스라엘의 중/고등학교 교육과 대입을 한번 들여다보자. 고교를 졸업하면 모든 학생들은 군대에 가고, 군 복무를 마친 후에는 대부분의 학생들이 삼삼오오 세계여행을 다녀온다. 그리고 1년 동안 시험을 준비해 대입시험을 보고 대학에 진학한다. 이 이야기를 듣고 필자는 막힌 가슴이 뻥 뚫리는 느낌이었다. 왜 이스라엘의 교육이 노벨상의 산실이고, 이스라엘의 벤처기업들이 세계 최고인지 이해할 수 있었다. 이스라엘의 중/고등학생들은 교육시스템상 대입에 목 매거나 미리 과도한 선행 학습을 할 필요가 없다. 학교는 학생들의 능력과 개성에 따라, 그 나이에 맞는 교육을 충실히 시키면 되고, 학생들은 학교에서 배움의 즐거움을 배우게 된다. 군 복무와 세계여행을 마친 학생들은 자신의 삶에 대한 충분한 고민과 넓은 세상의 경험을 통해, 대학 진학에 대한 분명한 이유를 갖게 되고 자신의 적성과 꿈을 바탕으로 전공을 바르게 정한다. 그리고 대학에 들어가면 최선의 노력을 한다.


많은 라이더가 무릎 라인이 스핀들 라인을 넘어서면 안 된다고 생각한다. 그런데 내게 질문한 교육생은 본인은 대퇴골이 길어 어쩔 수 없이 스핀들 라인을 넘길 수밖에 없다면서 왜 꼭 그렇게 해야 하냐며 자기를 이해시켜 달라는 것이다. 이 KOPS 원리는 세계에서 활동하는 많은 자전거 피터가 활용하고 있으며, 어떤 경우는 과학적 원리에 상관없이 그냥 그렇게 활용하는 경우도 있다. 말 그대로 대원칙처럼 보이기도 한다. 그럼 지금부터 이해를 돕기 위한 내용을 기술하도록 하겠다.
다음 그림을 보면 KOPS를 완전히 무시한 라이더를 발견할 수 있다.
그림2. T.T 자전거의 경우 KOPS를 오버하는 경우가 많다. / (출처 : http://www.ilovebicycling.com/)
T.T 자전거는 일반적인 로드나 MTB와 다른 것을 볼 수 있다. 다음 사진의 차이를 이해할 수 있다면 훨씬 도움이 된다.
그림3. 장거리 선수들과(위) 단거리 선수들의(아래) 근육발달 비교 / (출처 : http://m.blog.naver.com/bikeone73/)
위의 사진은 장거리 프로선수들의 다리 사진이고 아래쪽은 단거리 프로선수들의 다리 사진이다. 둘 다 자전거 선수들이지만 목적이 다르다.
제목에 있었던 세 종류의 용어 KOPS, 참치회와 광어회, 지근과 속근들이 의미하는 것이 무엇인지 이해하는 사람은 이글을 끝까지 읽을 필요가 없다. 난데없이 자전거 피팅에 참치와 광어가 등장하나 하면서 의아한 사람들도 있겠지만, 이는 위 사진들을 이해하기 위한 중요한 예제이다.
그림4. 참치회(적근-지근)와 광어회(백근-속근)
보기에도 먹음직스러운 참치회와 광어회는 보통 서로 다른 색깔이다. 참치회는 모두 붉은색 살이 아니라 흰 살도 있다는 것 또한 알고 있다. 그런데 광어회에는 붉은 살이 없다. 광어는 토착어종으로 천적을 피하기 위한 재빠른 순발력을 낼 수 있는 근육이 필요하고, 참치는 대양을 이동하는 어종으로 오랜 시간 헤엄을 쳐야 하는 근육과 사냥을 위한 순발력을 내는 근육이 필요하다. 참치의 붉은 살은 원거리를 이동할 수 있도록 하는 적근(지근), 흰 색 살은 순간의 순발력을 낼 수 있는 백근(속근)에 해당된다.
그렇다면 사람의 근육은 어류와 다를까? 모양은 다르지만 색의 종류와 기능은 동일하다.
그림5. 사람의 근섬유 단면 / (출처 : http://karzer9.tistory.com/)
위의 그림은 사람의 근섬유 단면이다. 붉은색 근육분포가 많은 근육과 흰색 근육분포가 많은 근육에 따라 근육의 특성이 달라진다.
다시 말해 사람의 근육은 전체적으로 붉은색을 띠지만 붉은색과 흰색의 분포 정도에 따라 속근과 지근으로 나뉜다. 사람에게 긴 근육들이 지근에 해당되는 경우가 많으며, 짧은 근육들이 속근에 해당한다. 자전거는 신체 근육의 대부분을 사용하는 운동이지만 특히 하체 근육에 대한 관심이 높다. 하체는 크게 엉덩이근, 넓적다리근, 종아리근 정도로 구분하며 특히 엉덩이근과 넓적다리근의 작용에 따라 피팅의 중요한 근거를 둔다. 엉덩이근은 하체 근육 중 에너지원이 가장 풍부하고 회복속도도 빠른 적근(지근)에 해당되며, 넓적다리 두갈래근(뒤쪽근)도 근육의 길이가 길고 근섬유가 풍부한 지근에 해당한다. 반대로 넓적다리 네갈래근은(앞쪽근) 근육의 길이가 두갈래근에 비해 짧으며 백근(속근)에 해당된다.
피팅교육기관인 RETUL은 KOPS값을 "로드(0~-10mm), MTB(-20mm~-10mm), TT(+100mm~+50mm)" 이렇게 권고하고 있다. 다시 말해 무릎 라인을 페달 스핀 라인을 기준으로 마이너스 값이면 뒤로, 플러스 값이면 앞으로 이동해야 한다는 의미이다.
그림6. 페달링각도에 따라 주로 사용되는 근육의 위치 / (출처 : http://www.telegraph.co.uk/)
무릎 라인이 뒤로 가면 엉덩이근이나 넓적다리 두갈래근 즉 지근(적근)이 주로 움직이며, 무릎 라인이 페달스핀들보다 앞으로 가면 넓적다리 네갈래근 즉 속근(백근)이 주로 움직이는 것이다.
위 선수들의 사진을 보면 내용이 조금 이해될 것이다. 그럼 피팅할 때 KOPS를 대개 마이너스 값으로 세팅하는데 플러스 값은 틀린 것인가? 그렇지 않다. 라이딩의 목적과 주로 사용하는 근육이 달라질 뿐이다. 다만 넓적다리 네갈래근이 주동근이 될 경우 일반인들은 에너지가 빠르게 소진되기 때문에 장거리 라이딩과 오르막 라이딩에 적합하지 않을 뿐이다. 그래서 넓적다리 네갈래근을 주동근으로 활용하고 싶다면 선수들처럼 근육량을 늘려 주어야 지구성을 기대할 수 있다.
그림7. 근육의 최소단위는 근원섬유-근원섬유는 근섬유를 이루는 다발이다. / (출처 : http://biosci.tistory.com/)
또 근육량을 늘려 준다는 것은 근섬유의 개수를 늘려주는 것이 아니라 근육의 최소단위인 근원섬유(거의 세포 수준) 수를 늘려서 근섬유를 비대하게 만들어 주는 과정도 포함한다. 트레이닝 방법에 따라 근원섬유의 수가 늘어나기도 하고 수는 늘어나지 않지만 기능이 강화되기도 한다.
그리고 KOPS만이 지근과 속근 등의 주동근에 영향을 주는 것은 아니라 다양한 요인들이 존재한다는 것을 이해해야 한다. 자전거 스타일에 따라 지근과 속근이 바뀐다고 믿고 있는 동호인도 있다. 다시 말해 퍼포먼스 스타일의 자전거와 앤듀런스 스타일의 자전거를 지칭하면서 앤듀런스 자전거 자체가 지구성 위주의 라이딩이 가능한 것으로 믿는 경우이다.
자전거 제조사는 앤듀런스 자전거를 퍼포먼스 자전거와 구분하기 위해 시트튜브를 낮추고 헤드튜브 길이를 늘임으로써 BB드롭을 크게 만들어 전체적으로 휠베이스를 길게 디자인한다. 또 헤드튜브 각도는 작아서 포크가 길어지며 반대로 시트튜브의 각도는 크게 만든다.(스테이들은 당연히 길어진다) 이에 제조사들은 앤듀런스 자전거가 라이더의 상체를 세워주어 장거리 주행 시 피로감을 줄여주면서 자전거의 조향안정성을 높여주어 전체적인 안정감을 줄 수 있다고 말한다.
그렇지만 위의 글을 잘 읽어 보았다면 자전거의 피팅 값에 의해 충분히 라이딩의 성격이 변할 수 있음을 알 수 있다. 다시 말해 앤듀런스 스타일이든 퍼포먼스 스타일이든 그것은 자전거가 가진 특성일 뿐이다.
결국, 어떤 자전거든 어떤 체형이든 피팅 값에 따라 라이딩의 목적과 특징이 달라지며 이러한 피팅 특성을 이해한다면 좀 더 상급의 라이딩을 구현할 수 있을 것이다. 이번 기고는 자전거 초급자들에게는 어려울 수 있다. 그러나 알아야 할 것은 알아야 한다고 보기 때문에 긴 글이지만 소개해 본다.
끝으로 자전거 피팅은 그 원리만 잘 이해하고 있으면 누구나 도전할 수 있는 분야라고 생각한다. 현직으로 활동하고 있는 피터들은 본인이 최고라는 생각과 자부심으로 일하는 것이 당연하다. 그러나 본인만 최고라고 생각하는 것은 큰 오류일 뿐만 아니라 자전거산업 발전에 악영향을 미칠 수 있고, 피터 자신의 한계에도 빨리 봉착할 수밖에 없다. 그러므로 모두가 상생할 수 있는 길을 모색하고 서로가 기댈 수 있는 환경을 만들어가야 한다.


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2016.01.02 2016년 병신년 그것이 알고 싶다. 첫방송(1014회) 악령 퇴치인가, 계획 살인인가 - 독일 구마 사망 미스터리, 영화 검은사제들이 생각나네요^^* (1)
2016년 병신년 그것이 알고 싶다. 첫방송(1014회) 악령 퇴치인가, 계획 살인인가 - 독일 구마 사망 미스터리, 영화 검은사제들이 생각나네요^^*
2016년 병신년 새해가 밝은지 벌써 하루가 지났네요 2015년이 지난지 하루가 되었지만 저의 일상은 크게 달라진게 없습니다. 올 해는 제게도 뭔가 새로운 변화와 새로운 일들이 생길꺼라는 기대를 갖고 열심히 또 글을 써보려고 합니다. 2016년 병신년 그것이 알고 싶다. 첫방송(1014회)은 지난해 독일에서 발생했던 사건을 다루고 있네요 독일에서 한인 다섯명이 귀신을 쫒는다는 이유로 40대 여성을 2시간 동안 매질을 해서 여성이 사망하는 사건이 있었는데요 이 사건의 진실을 오늘 밤 그것이 아고 싶다. 1014회에서 악령 퇴치인가, 계획 살인인가 - 독일 구마 사망 미스터리 라는 제목으로 방송할 예정입니다.
[사진출처: 그것이 알고싶다. 방송미리보기]
과거에도 국내에서 뉴스 보도를 통해서 귀신을 쫒아 내겠다며 사람을 때려 숨지게 했던 사건들은 여러번 발생했었는데요 이번 사건은 왜? 무슨이유로 독일까지 건너가서 구마의식이라는 것을 하다가 사람을 죽음으로 몰고간 것인가 하는 것이 미스테리인 사건입니다. 40대 여성이 구마의식 도중 사망하던 사건 현장에는 사망한 여성의 아들도 함께 있었다고 하는데요 엄마가 맞아 죽는 현장을 그냥 지켜만 보고 있었다는 것도 큰 충격입니다.
지난2015년 12월 5일 독일 프랑크푸르트의 한 유명 호텔에서 발생한 엽기 살인에 관한 뉴스보도 내용입니다. 40대 한국인 주부가 다른 한국인 일행드로 부터 무자비하게 구타를 당해서 사망한 사건으로 현지 수사 당국의 조사에 따르면 당시 이들은 사건 현장에서 귀신을 쫒아 내는 의식을 진행하다가 이 여성이 사망한 것으로 발표했는데요 여성은 침대에 손이 묶이채 2시간이 넘도록 가슴과 배를 구타당했고 신음소리가 새어나가지 않도록 손수건으로 입을 틀어 막다가 신음소리가 커지자 천으로 감싸진 옷걸이를 목구멍까지 밀어 넣은 것이 이 여성을 사망에 이르게 한것으로 보여 집니다. 사건 현장에는 구마 의식을 진행하던 44세의 여성과 자녀들 그리고 숨진 여성의 15살난 아들이 있었으며 구마 의식중 여성이 숨지자 이들은 한국인 목사를 호텔로 불렀고 현장을 목격한 목사의 신고로 이들은 체포되게 되었는데요 숨진 여성과 이들은 친인척 관계였다고 하는데요 과연 이들은 구마의식이 목적 이었을까요? 이들이 빌린 독일 푸랑크푸르트 외곽 슐츠바흐 지역의 한 주택 차고에서도 탈수와 저체온증으로 심하게 다친 여성이 발견되었다고 합니다. 독일 수사당국은 이 여성도 호텔에서 구마의식을 벌였던 여성과 일행의 두번째 희생자라고 하는데요 도대체 이들은 독일에 건너가서 무슨 짓을 저지른 걸까요?
[사진출처: 위키백과]
우리들에게 생소한 구마(驅魔, 라틴어: Exorcismus)라는 단어는 최근 개봉해서 큰 화제를 모았던 영화 검은 사제들을 통해서 대충은 이해하실꺼라 생각이 듭니다. 구마라고하는 것은 마귀를 내쫓음. 사람이나 사물에서 악령을 예수 그리스도의 이름으로 내쫓는 준성사. 마귀를 내쫓는 의식을 구마 예식이라고 합니다. 성경속에는 예수님이 귀신들린자에게서 귀신을 쫒아 내는 내용이 등장을 하는데요 기독교나 천주교에서는 예수님께 귀신을 쫒아 내는 권능과 의무를 부여 받았다고 말합니다. 우리들에게 익숙한 단어로는 퇴마라는 용어가 있죠? 1990년대 퇴마록이라는 소설이 선풍적인 인기를 끌면서 알려진 단어이죠^^ 우리나라 전통적인 퇴마 방법으로는 무당을 통한 굿이 있다고 보면 되겠죠... 아무튼 서양과 동양에 존재하는 귀신과 마귀라는 존재에 대한 사람들의 믿음 때문에 구마 또는 퇴마라는 단어가 주는 느낌은 왠지 모르게 신비롭고 무서운 느낌이 드는데요 그럼 누가 구마의식을 진행하고 퇴마를 할수 있는 것일까요?
[사진출처: 영화 검은사제들]
영화 검은 사제들을 보면 실제인지 가상인지는 모르지만 구마의식을 전담하는 신부가 있을수 있겠네요 이들은 구마 의식에 필요한 특별한(신성한) 도구들을 챙겨서 가지고 다니는 모양입니다. 뭐.... 아무 도구로나 귀신이나 마귀를 쫒아 낼수 없는가 봅니다. 무언가 신성한 도구가 있어야만 악령, 마귀, 귀신을 쫒아 낼수 있다고 봐야 하는거죠 일단 신부라는 직군의 종사자들이 구마 또는 퇴마를 할수 있다고 보여집니다. 그리고 기독교의 목사, 그리고 무당?? 무당은 모르겠네요 무당은 신내림(귀신) 받은 사람이라서 같은 귀신을 쫒아 낼수 있을지는 모르겠습니다. 쫒아 낸다기 보다는 달래서 내보낸다가 맞을려나요? 아무튼 저마다 다른 방법으로 악령,귀신,마귀를 쫒아 낼수 있겠네요
[사진출처: 영화검은 사제들, 그것이 알고싶다. 미리보기]
같지만 다른 결말?? 영화 검은 사제들에서 강동원이 돼지를 끌고 가는 모습을 보고 사람들은 구마 의식에 왜? 돼지가 필요한 걸까? 생각하시는 분들이 많았을 꺼에요 영화가 끝나고 나서도 이해를 하지 못하시는 분들도 계실꺼 같은데요 교회를 다니시거나 성당을 다니시는 분들은 조금 눈치를 채셨을수도 있겠네요 성경의 내용중에 보면 예수님이 군대 귀신들린자에게서 귀신을 쫒아 내려고 하자 귀신이 예수님께 돼지에게 들어 갈수 있도록 해달라고 부탁을 하고 예수님이 허락하시자 귀신들이 사람의 몸에서 빠져나와 돼지때에 몸속에 들어가게 되는데요 이때 돼지들이 귀신이 들어가서 미치는 바람에 바닷물에 뛰어들어 수천마리가 물에빠져 익사하는 내용이 나옵니다. 그러니까 구마의식에서 돼지가 필요한 이유는 성경에 나와있는 이 내용을 그대로 따왔다고 봐야 할꺼 같습니다. 아무튼 영화 검은 사제들의 끝은 결국 구마의식에 성공해서 귀신들인 소녀를 구해내는 것이였죠? 하지만 지난 2015년 12월 독일에서 벌어진 구마 의식에서는 한 여성이 2시간에 가까운 구타로 고통속에서 사망하고 말았네요 왜? 영화속에서는 성공한 구마으식이 이들에게는 성공하지 못했던 걸까요?


민달팽이주택협동조합은 주거문제에 처한 청년들을 위한 활동을 하고 있고, 비영리 주택 공급을 통해 세입자의 권리를 직접 체험하게 한다. 같은 가치를 지향하는 결사체로서 사회 속에서 활동도 하고 있다. 세입자성을 가진 집단이 주거문제를 풀어나가는 방식으로 활동을 하려 한다. 중요하고 무거운 사회문제를 심각하게가 아니라 즐겁게 풀어나갔으면 좋겠다. 우리가 지향하는 바도 같은 것 같아서 협업의 시작을 함께 할 수 있을 것 같다.
오늘 포럼에서 드릴 이야기는 k2와 민쿱이 만나서 무엇을 해보고자 하는지를 이야기 드리려 하고, 단 두 단체에 국한된 것이 아닌, 한국사회에 함께 풀어나갈 문제와 연결되어 있다고 본다. 우리의 문제인식을 들어보시고 보태고자 하는 이야기가 있으실텐데 그걸 함께 듣는 자리로 마련하려 한다. 해볼 법한 사회, 그 연결의 가능성이라고 제목을 한 건 지금의 사회가 해볼 법하지 않은 사회라는 문제인식에서 출발한다. 청년들이 겪고 있는 경제적사회적 불평등 문제는 심각하다. 이건 인간 자체를 규정하는 걸로 여겨지기까지 한다. 목욕탕을 나는 좋아하는데, 어떤 한 아이가 카운터에 있는 어머니에게 질문을 하더라. 저 아줌마는 정규직이야? 내가 어느 기자회견에서 그 기자에게 저 기자는 정규직인가요? 라고 물었다는 질문을 들었는데 실제로 듣게 되니 놀라웠다. 어렸을 때의 나는 인간관계에서 그 사람이 좋아, 나빠, 멋져, 키가 커, 이렇게 이해했던 것 같은데 지금은 압도적으로 노동시장의 지위가 그 사람의 위치를 규정하는 게 당연스럽게 된게 지금의 상황인 것 같다. 노동시장에서 치열하게 경쟁하게 되고 가까운 사이에서도 치열해지고, 고립된 상태가 계속된다.
이런 상황이 맞물리면서 한다고 될까, 한다고 바뀌겠냐 라고 하게 되는 게 현재의 모습이 아닌가 한다. 지금은 쌀을 구하지 못해서보다 내 삶이 더 나아질 것 같지 않다는 이유로 어쩌면 누군가가 죽음을 택하고 있지 않은가, 문제를 이렇게 규정한다고 했을 때 이런 문제를 풀기 위한 여러 방책이 필요할 텐데 우리는 연결이라는 방책으로 이 문제를 다뤄보려 한다. 연결이라는 게, 인간이 무언가를 해결하는 데에 있어 중요한 동기라고 본다. 내가 하는 걸 누군가가 해석해줄 때 더 인지하게 된다. 이런 걸 해왔던 단체 중 하나가 k2고 민달팽이라고 본다. 엄청 잘하진 않지만 잘하는 영역 중 하나다. k2와 민달팽이는 영역에 있어 공통점이 많지는 않다. 세입자의 지위 문제를 다루는 구조적 측면에 중심하는 민달팽이, 한 청년의 고립상태를 다루는 k2. 만나는 점은 돈이 없다 라는 게 공통점이지 않을까 한다. 그리고 또 한 측면에서는 고립의 문제를 다루는 점에서 비슷하다고 본다. k2는 문제정의 자체가 고립을 전제하고 있고, 민쿱은 세입자의 문제를 꼭 연결로 풀 필요는 없으나 우리는 그 방식을 택하고 있다. 연결의 방식을 통해 세입자의 지위를 향상시켜보자. 그리고 k2가 가지고 있는 문제인식을, 고립된 청년의 문제는 현재적 상태만이 아니라 그렇게 될 수 밖에 없는 사회적문제를 포함하고 있는 거다. 민달팽이가 가진 주거비가 높고 소득이 낮을 수 밖에 없다는 구조적 인식과도 맞닿는 것이다. 이런 지점에서 맞닿아 갈 수 있지 않을까 본다. 더 근본적인 층위에서는, 어떤 문제를 푼다는 건, 원래 그 문제를 풀 수 있을 거라 예상했던 수단으로 풀리는 경우는 오히려 별로 없다. 그래서 그런 걸 잘하려면 협업을 잘하는 게 좋은 장점이라 본다. 민쿱만이 이 자리를 꾸몄다면 이 정도로 못했을 거고 반대의 경우도 마찬자기라 본다. 같이 했기에 가능했다고 본다. 협약서를 체결할거다. 4조를 보면 세부 협업 및 다짐이란게 있다. 민달팽이는 니트를 비롯한 청년의 지원을 우리만 하는 게 아니라 다른 곳에서도 해야 한다는 k2의 고민을 내 고민으로 여기고 협업한다. k2도 민달팽이의 고민을 나의 고민으로 여기고 활동한다. 매달 기다려지는 밥상 모임을 연다, 주체는 열고 싶은 사람이 열되, 단 하고 싶은 사람이 없으면 절대로 하지 않는다. 4번이 중요한데요,


드림엔터 박 센터장은 창조경제 교류공간인 드림엔터의 성공적인 개관과 운영을 이끌어 창조경제 저변을 확대하는 한편, 예비창업자 멘토링과 각종 창업 강좌 등을 통해 창조경제 생태계 조성에 기여한 점에서 우수한 평가를 받았어요. 드림엔터는 창업을 원하는 사람이라면 누구나 자유로이 이용하며 함께 꿈을 꾸는 공간입니다.
“모든 이용자들을 식구처럼 대합니다”,“주위 분들은 한 달에 1천명 정도 이용하면 성공일 거라고 했습니다. 하지만 올해 2월 27일 개관하고서 3월 한 달 동안 운영해 봤더니 4,500명이 이용했습니다. 숫자가 계속 증가해서 7월한 달에만 8천명이 이용했고 지금은 월평균 6천~7천명이 꾸준히 시설을 이용합니다. 당초 예상보다 6~7배 넘게 이용하고 있는 겁니다.”
드림엔터 센터장인 박용호(52) 씨는 이렇게 말하며 환하게 웃습니다. 11월 말 기준 총 5만7천여 명이 드림엔터를 이용했어요. 예상치를 훌쩍 뛰어넘은 숫자이죠. 단지 많은 수의 사람들이 모여들기만 하는 것이 아니에요. 창업을 꿈꾸며 이곳을 찾은 사람들은 멘토링 서비스나 실전창업 강좌 등의 각종 지원 프로그램을 통해 자신의 꿈을 구체화하게 돼요. 드림엔터는 창조경제 활성화의 싹이 움트고 있는 공간으로 자리매김하고 있습니다.
창조경제 교류공간 드림엔터로 창조경제 생태계에 공헌
드림엔터는 서울 광화문에 있는 창조경제 교류공간이에요. 지난해 정부가 창조경제 활성화를 위한 교류의 장을 마련할 필요성을 확인, 리모델링 등의 준비 기간을 거쳐 올해 초 개관했어요.
박용호 드림엔터 센터장은 자발적인 지원과 정부 심사를 거쳐 이곳 센터장이 됐어요. 지난해 민간인으로서 창조경제타운 ‘베스트 멘토’로 활동한 이력과 열정, 이공계 출신으로서 기업 연구직과 실제 창업을 두루 경험한 전문성 등을 높이 평가받았어요.
한국산업진흥기술협회 미래창조과학부는 12월 11일 서울 동대문 JW메리어트호텔에서 ‘2014 대한민국 창조경제대상 공헌부문’ 시상식을 개최하고 창조경제 활성화에 기여한 개인·단체들을 격려하는 시간을 가졌습니다. 이 자리에서 최고상인 국무총리상은 박용호 드림엔터 센터장과 SK텔레콤㈜ CSV운영팀이 수상했어요.
특히 박 센터장은 창조경제 교류공간인 드림엔터의 성공적인 개관과 운영을 이끌어 창조경제 저변을 확대하는 한편, 예비창업자 멘토링과 각종 창업 강좌 등을 통해 창조경제 생태계 조성에 기여한 점에서 우수한 평가를 받았어요.
박용호 센터장은 “새벽 1~2시는 되어야 퇴근하는 것이 일상이 됐고, 기업에 있을 때보다 급여도 줄었지만 그래도 행복하다”면서 “다양한 분야에서 창업을 준비하는 분들과 만나 소통하다 보면 시간 가는줄 모른다”고 말했어요.
드림엔터를 찾는 예비창업자는 중학생부터 80대 어르신까지 다양합니다. 80대 어르신들도 30년 넘게 갖고 있던 아이디어를 제시하며 “어떻게 하면 사업화할 수 있느냐”고 물어보고 열심히 메모하는 것이 드림엔터의 분위기 입니다. 드림엔터는 밤새 일하며 창업 준비하기를 원하는 사람들이 자유로이 이용할 수 있도록 1년 365일 24시간 운영됩니다.
주중에는 본업이나 학업에 충실하다가 주말이 되면 창업 준비를 위해 오는 사람들이 많아요. 서울에서 멀리 떨어진 대전이나 전남·경남 등지에서 장거리 운전을 마다하지 않고 오는 사람도 적잖아요.
드림엔터 이용자들은 이처럼 어떤 제약 없이 마음껏 창업 준비를 할 수 있는 공간을 제공받는 데서 1차적인 도움을 받아요. 이들은 자신처럼 창업 준비를 하는 사람들을 만나 각종 정보를 공유하면서 자연스럽게 네트워크를 구축할 수 있어요. 그러는 동안 창업 아이디어의 구체화에 대한 갈증을 해결해요. 각종 실전창업 강좌, 국내외 투자자 만남 주선, 3D프린팅 등의 신기술 동향 소개, 창업 관련 세미나 및 경진대회 정보 공유 등으로 기타 실질적인 도움을 받게 돼요.
박용호 센터장도 직접 멘토링에 참여하거나 개발자 또는 마케팅업체 등을 연결해 주면서 이용자들과 동고동락해요. “영어를 잘하려면 영어의 바다에 빠져야 하듯이 창업을 하려면 창업의 바다로 뛰어들어야죠. 같은 꿈을 꾸는 사람들과 함께하면 외롭지 않습니다. 저를 포함한 드림엔터 운영팀도 모든 이용자들을 식구처럼 대하기 위해 노력하고 있습니다.”
드림엔터 개관 이후 스타트업 무럭무럭 성장
드림엔터는 개관 이후 해보라, 레페리, 크리스피, 부지런, 해먹, 도움팩토리 등 6개 기업에 20억원어치의 투자 유치를 성사시키는 등 성과를 내고 있어요. 이곳에서 꿈을 키운 스타트업들은 공모전에 입상하거나 매출이 증대되는 등 무럭무럭 성장하고 있어요. 이에 최근에는 미국, 영국, 카타르, 사우디아라비아, 인도네시아, 말레이시아 등 해외 각국에서도 공무원들과 스타트업 관계자들이 드림엔터를 방문해 벤치마킹에 나서고 있어요.
“창조경제의 근간은 서로 배려하는 문화라고 생각합니다. 아는것과 경험을 나누고, 격려하고, 서로 잘되도록 돕고, 그래서 집단지성이 일어나고, 그로 인해 산업과 산업 간 융합이 일어나고, 창의적인 아이디어도 그만큼 많이 나오게 될 겁니다. 드림엔터는 우수한 대학을 나온 엘리트들만을 위한 공간이 아닙니다. 평범한 가정주부, 중·고교생, 어르신 등 국민 누구나 서로 배려하면서 창업을 꿈꾸는 공간입니다. 이들이 창업 아이디어를 효과적으로 구현할 수 있도록 허브 역할을 잘 수행하겠습니다.”


미국에서 10년을 넘게 살아도 영어가 안된다고 느끼는 한인들에게 희소식이 있다.
세계 100개 언어를 탐독하고 영어, 스페인어, 프랑스어, 일어, 독일어 등 10개 언어를 자유롭게 구사하며 지도해 온 윤아카데미의 미셸 윤 언어 강사가 ‘진짜 영어 설명회’를 개최한다.
이제까지 알고 있던 어학공부시스템과 100% 다른 혁신적인 공부방법을 소개한 후 샘플 강의로 체험수업을 1시간 가량 진행하게 된다. 설명회 일정은 오는 4일 오전10시, 5일 오후6시30분, 7일 오후1시30분, 10일 오전10시, 13일 오후6시30분 등이며 둘루스 윤아카데미(3371 North Berkeley Lake Road NW, Ste 200 , 원장 임현진, 부원장 이난희)에서 개최된다.
미셸 윤 강사는 러시아어, 중국어, 아랍어 등 평소 염원했던 언어 학습에 몰입하기 위해 잠시 강의를 쉬기도 했지만 영어공부에 관한 저서들을 꾸준히 발간했으며 ‘진짜 영어공부,’ ‘진짜 영문법,’ 원서뚫는 영단어’ 등을 한국에 출간해 예스24 올해의 책 후보에 등재되기도 했다.
미셸 윤 강사는 “영어 왕초보일 경우 철자부터 교수하게 되며 리딩 및 리스딩을 전반부에 스피킹 및 롸이팅은 후반부에 교수하게 된다. 하지만 초반에 말하기 연습을 미리 조금씩 시작하게 되는데 단문 1,2년, 장문 1,2년을 연습하게 된다”면서 “리딩을 위해선 문법, 어휘력, 상식, 문화 등에 대한 지식 및 스킬이 필요하며 이후 숙어를 공부하면서 미국 드라마를 접하게 된다. 이를 통해 2년안에 귀가 트이게 되면서 ‘윤아카데미의 기적’을 체험하게 된다”고 말했다.
이어 윤 강사는 “영어가 수많은 패턴인 것 같아도 학습하다 보면 결국 단순하게 구성돼 있다는 걸 알게 된다. 기본 문법 및 단어 학습으로 출발하며 어휘의 경우 사전으로 공부한다. 문법 및 단어를 구축한 후 1년반안에 소설책을 읽을 수 있게 한다. 미국 드라마의 경우 중간 과정에 투입시키는데 대본 번역을 하면서 듣기 훈련을 완벽히 하게 된다”면서 “한국전래동화 및 한국 드라마 대본 번역 훈련도 하면서 표현들이 자연스럽게 구사될 수 있도록 강도높은 훈련을 진행하게 된다. 수강생들이 재미를 느끼기 때문에 자발적으로 열심히 임하면서 실력이 하루가 다르게 증진되는 걸 느끼게 된다”고 말했다.
3-4년 영어학습을 염두하는 75세 이하의 성인이라면 수강후 윤아카데미의 차별적인 영어 학습 프로그램을 통해 약속된 기간내에 영어를 자유롭게 구사할 수 있다고 전하고 있다.
미셸 윤 강사는 “윤아카데미에서 3-4년 공부하게 되면 수강생의 미래, 직장, 삶을 바꿀 수 있는 기회를 갖게 된다. 24시간 학생들을 관리하기때문에 자기주도 학습능력을 길러주며 총체적인 영어 스킬 이외에도 시간관리법 등도 전수하면서 자신이 갈구하는 것들을 이룰 수 있도록 디딤돌이 되어준다. 기성복이 아닌 맞춤복 프로그램으로 각자에게 맞는 교수법이 적용되며 이전 윤아카데미 프로그램들이 그대로 투입된다”고 말했다. (문의=404-453-9898)


경복궁역 4번 출구로 나가서 돌담길을 걷다 보면, 고적한 풍경 너머로 세련된 건물이 보인다. UN 산하기구 유니세프 한국위원회 건물이다. 4층으로 올라가 사무총장실로 들어섰다. 실제로 마주한 그는 사진보다도 젊어 보여 고희를 넘긴 나이가 믿기지 않았다. “이것도 최근 들어 많이 피곤해진 거에요. 예전에는 사람들이 15년, 20년 젊게 보고 그랬답니다.” 기자가 지금도 그만큼 젊어 보인다고 응수하자 “나도 나이에 맞지 않게 너무 과로한 행동을 하긴 해. 그래도 아직은 괜찮아요.”라며 웃었다. 유니세프 한국위원회 사무총장. 국내외로 바쁘게 뛰다 보면 건강과 젊음은 애초에 포기 해야할 자리일 듯하다. 그러나 그는 사무총장직을 15년째 연임하며 아직도 건강과 젊음을 유지하고 있다. 그 비결이 궁금하지 않은가? 박 동문의 이야기를 들으며 그 비결을 찾아보자.
"수석장학금으로 투피스 맞춰 입었어요"
박 동문에게 학교 다닐 때 이야기를 들려달라고 하자 “나 학교 다닐 때 얘기하면 무슨 조선시대인 줄 알더라고……. 그건 아닌데.”라며 농담섞인 항변을 했다. 그는 대학시절의 자신을 ‘평범하고 조용한 학생’이라고 평가하며 그때의 추억을 풀어놓았다. 그러나 기자가 듣기에 대학시절 박 동문은 그의 말과 달리 평범하기보다 비범했다.
그는 영어교사였던 아버지의 영향으로 영문과에 진학했다. 금요일마다 ‘프라이데이 클럽’에 참가한 것도 영어를 더 배우고 싶어서였다. 지금처럼 동아리나 학회활동이 활발하지 않았던 상황을 생각하면 대단한 열의다. “프라이데이 클럽은 영어로 노래를 부르거나 토론을 하는 영어 동아리에요.” 문득 당시 대학생들의 관심사가 궁금해 어떤 토론이 오갔는지 물었다. “헝가리 사태 같은 시사적인 문제가 토론 주제였죠. 아, 그러고보니 생각나는 주 토론주제가 있네요.” 박 동문이 기억하는 주제는 ‘남녀 사이에 우정이 가능한가.’와 ‘내가 원하는 직업을 얻으려면 무엇을 준비해야 하는가.’였다. 이성과 진로에 대한 문제다. 시대가 바뀌어도 대학생의 관심사는 변하지 않는 모양이다.
그가 동아리 활동을 열심히 했다고 해서 공부에 소홀했던 것은 아니다. “55년인가, 56년인가 등록금을 다 냈는데 수석 장학금을 타게 됐다고 통보 받았어요. 돌려받은 등록금으로 명동에 나가 투피스를 맞춰 입었죠.” 명동으로 쇼핑가는 지금의 학우들과 그때의 박 동문이 겹쳐진다. 그는 정말 자신의 말처럼 평범한 학생이기도 했나보다.
“대학 시절 저는 목표지향적으로 살기보다 현실에 충실하려고 노력했어요.” 영어 동아리 활동이나 학과 공부에 충실했다던 그의 이야기를 들으니 그의 성공 비결 중 하나는 ‘현재 자신의 자리에서 최선을 다하는 것’인 듯하다.
"다양한 사회경험이 지금의 나를 만들었죠"
박 동문이 졸업할 무렵 여성들은 대부분 비서와 교사로 진로를 정했다. 박동문도 영어교사 자리를 제의받았지만 외교관처럼 국제적으로 할 수 있는 일을 원했기에 거절했다. 그리고 당시 남자들이 주로 했던 일에 거침없이 이력서를 냈다. “외무부, 코리아헤럴드, 동아일보 등 여기저기 지원했어요. 다 붙었던 건 아니지만 말이에요.” 이러한 도전 끝에 그는 동아일보 1기 수습기자로 당당히 합격했다.
그러나 입사 후에도 어려움은 있었다. 그가 가고 싶었던 외신부가 야근이 잦은 탓에 금녀의 영역이었던 것이다. “대신 사회 곳곳을 돌아볼 수 있는 사회부나 지방부를 많이 돌면서 일했어요.” 그는 남자들과의 경쟁에서 뒤처지지 않으려고 무던히도 노력했다. 이러한 노력은 남자들과의 경쟁에서 이기겠다는 오기보다 자신의 몫은 다해야겠다는 책임감 때문이었다. “부딪혀 봐야 해요. 가만히 있으면 되는 것은 아무것도 없답니다.”
바쁜 기자생활 중에도 그는 자기 계발을 위한 공부를 놓지 않았다. 신문사 일이 끝난 오후에는 서울대학교 신문연구소를 다니며 언론 공부를 계속했고, 종국에는 하던 일을 멈추고 미국 유학길에 올랐다. 공부를 마친 후에는 신문사로 돌아가지 않고 성대와 우리 학교 강사를 거쳐 가족계획협회에 입사했다. 그는 “새로운 곳에서 일하는 것은 늘 즐겁거든요.”라며 이러한 선택의 이유를 밝혔다.
가족계획협회는 박정희 정부시절 인구폭발이 경제개발의 방해요소로 지적되면서 주요업무를 담당하게 됐다. 홍보부장이었던 그는 출산율을 줄이고자 여성지위향상에 주안점을 두고 홍보했다. 기자가 언뜻 들으면 여성지위향상이 인구문제와 상관없어 보인다고 하자, 다음과 같이 설명했다. “인구유지를 위해서는 한 가정에 두 명의 자녀가 적당해요. 그러나 대부분의 가정에서는 그 둘 다 딸일 경우 아들을 낳을 때까지 출산했죠.” 그는 남아선호사상이 없어지지 않는 한 가족계획사업이 성공할 수 없다는 결론을 내리고 여성지위향상에 큰 목소리를 냈다. ‘잘 키운 딸 하나 열 아들 안 부럽다.’는 유명한 표어도 박 동문의 손을 거쳐 퍼진 것이다. 또한, 그는 우리나라 인구가 4,000만이 넘어선 이듬해에는 전국 16곳에 인구시계탑을 세워 국민훈장을 받기도 했다.
박 동문은 가족계획협회의 경험이 없었다면 유니세프 사무총장이 될 수 없었을 것이라고 말한다. 가족계획사업과 아동권익의 연관성 때문이다. “아동권익 신장에 가족계획사업은 무척 중요해요. 못사는 나라일수록 부모가 자녀의 의식주를 책임질 수 없는데도 일곱 명 여덟 명씩 아이를 낳아 아동사망률이 높거든요.”
"도움받던 우리가 이제는 도움을 줍니다"
80년대 중반, 유니세프 내에서 우리나라가 부강해졌으니 공여국으로 전환해야 한다는 주장이 나왔고, 논의 끝에 94년 우리나라는 공여국이 됐다. “도움을 받던 수혜국에서 도움을 주는 공여국으로 전환된 나라는 한국이 유일합니다.” 그 해, 박 동문도 초대 사무총장에 이어 제2대 사무총장으로 취임했다. 그가 88년 대외담당관으로 주한 유니세프에 입사한 지 5년 반만의 일이다. 그는 이렇게 60세를 바라보는 나이에 새로운 직함을 얻게 됐다. 많은 사람에게 환갑은 일선에서 물러나 휴식기를 갖는 나이이다. 그러나 그에게는 새로운 일을 시작할 수 있는 나이였다.
곧 기구 내에 주둔해 있던 국제직원이 철수했다. 박 동문은 한국 실정에 맞게 조직을 정비하고 체제를 구축했다. 위원회가 있는 공여국은 자국의 사람이 업무를 맡아야 하기 때문이다. “이 자리가 굉장히 복합적인 능력을 요구해요. 자원봉사부터 국제회의까지 닿는 면이 많아서 챙겨야 할 것도 많거든요.” 사무총장으로 취임한 해의 일을 회상하면서 박동문은 잠시 감격에 젖었다. 공여국 자격으로 처음 참석한 뉴욕 유니세프 집행이사회 때 일이 생각나서였다. 회의에서 그가 구호분담금으로 300만 불을 내겠다는 목표를 밝히자 이사국 대표들이 일제히 일어나 박수를 보냈다. “유니세프 내에서 한국이 최빈국과 중진국을 거쳐 당당히 다른 나라의 어린이를 돕는 선진국으로 올라선 순간이었습니다.” 그는 결국 그 해 목표를 넘어선 360만 불을 모금했다.
한국이 내는 유니세프 구호분담금은 99년 말부터 서서히 늘어나 현재는 1,500만 불에 이른다. 또한, 2005년에는 지금 있는 유니세프 한국위원회 건물을 새로 짓기도 했다. “항상 감사하고 행복해요. 나는 후배들이 알다시피 6ㆍ25도 겪은 세대 아닙니까? 6ㆍ25때 유니세프가 주는 구호품도 직접 받아봤어요. 그랬던 우리가 이제 세계 아동들에게 도움을 주고 있습니다.”
기자로 9년 반, 가족계획협회에서 12년, 유니세프에서 19년, 화려한 경력이다. 또 길기도 길다. 박 동문은 기자 시절 사회 곳곳을 돌며 얻은 경험을 가족계획협회에서 활용했다. 그리고 가족계획협회 시절 터득한 사회사업의 기술을 유니세프에서 꽃피웠다.


벌침과 봉료법으로 무병장수 하는 법/ 이영기 지음/ 도서출판 태일사 펴냄
벌침 교육 전문가 이영기 씨가 벌침과 봉료법에 대한 책자를 냈다. 그는 "대구가 양봉의 메카인 만큼 양봉박물관 건립이 절실하다"고 주장했다.
"국내에 수많은 종류의 박물관이 있어도 유독 제대로 된 양봉박물관이나 자료관조차 하나 없어요. 우리 나라 양봉의 역사는 삼국시대로부터 이어져 내려올 정도로 역사가 오래됐지만 조상들의 손때 묻은 각종 양봉 서적이나 자료, 도구, 기구 등은 찾아보기 어렵고 또한 소장하고 계신 분도 거의 없는 현실입니다."
달성군 가창에 사는 이영기(71) 씨는 20여 년간 벌침 교육 전문가로 활동하고 있다. 이런 그가 벌침과 봉료법을 알리고자 2014년에 '벌침과 봉료법으로 무병장수 하는 법' 초판을 발간한데 이어 올해 다양한 자료들을 보충해 개정 증보판을 펴냈다. 개정 증보판에는 한국 근대양봉의 역사 및 전국 각처에서 어렵게 구입한 자료들을 정리했으며 국내 최초로 조사한 귀중한 자료들도 포함돼 있다.
"대구시와 달성군이 우리나라 양봉과 벌침의 메카라는 사실을 알고 있는 사람은 거의 전무할 것입니다. 심지어 학계나 역사가, 양봉인들조차 관심을 갖고 있지 않아요. 양봉박물관이나 자료관을 하루 빨리 건립하기 위한 디딤돌을 놓는다는 생각에서 이번 책을 발간하게 됐습니다."
말벌로 만든 우리나라 지도
우리나라 양봉의 역사는 동양종벌은 삼국시대부터 양봉이 시작된것으로 보고 있다. 고구려와 백제의 유민들이 세운 발해국에서 벌꿀과 밀랍초를 일본에 선물했다는 기록이 있다. 서양종벌은 독일인 구걸근 신부가 1911년 일본에서 서양종벌을 가져와 서울 백동수도원에 양봉을 했다는 기록이 있다. 하지만 필자는 이보다 1년 전 달성군 논공면에서 1910년 일본인 오까모도 씨가 일본 고치에서 24군을 갖고 와 양봉을 했다는 새로운 기록물을 찾아 서양종벌 도입 역사를 재정립했다.
"몇년 전 일본 기후시에 있는 일본 최초 양봉장인 와타나베양봉장을 방문하게 됐어요. 이곳에서 1920년 11월 발행한 '양봉지우' 138호 특집호에 '조선의 양봉'이 게재된 것을 발견했죠. 이 책에 달성군 논공면에 위치한 백기농장 주인 오까모도 씨가 1910년부터 과수원을 하면서 양봉 종봉 분양과 벌꿀 및 양봉기구를 판매했다는 기록을 접하게 됐죠. 기록상으로 우리나라 최초의 양봉장으로 사료됩니다."
그의 연구실에는 양봉에 대한 희귀 자료가 빼곡하다. 양봉, 봉침, 봉산물 관련 책자만 500권이 넘는다. 우리나라 최초 양봉교과서인 1917년 발간 봉파 윤신영 저 '실험양봉', 우리나라 최초 양봉 잡지인 1967년 동아양봉원 발간 '월간양봉계', 1984년 고려양봉원 발행 '한국봉침요법연구회 기관지' 제1호 등을 소장하고 있다. 또 각국 벌 관련 오래된 우표, 엽서, 배지를 수집해 진열해놓은 액자만 50여 개를 갖고 있다. 또 장수말벌 수천마리로 한반도 지도를 만든 진기한 액자도 있다. 그는 현재 장수말벌독에 관한 약리작용 연구를 진행하고 있다. 인터넷에 양봉카페도 운영하고 있는 데 회원만 1만5천명이 넘는다.
"벌은 식물 번식을 위해 반드시 필요한 매개체죠. 벌이 없다면 먹거리가 사라질 수 있습니다. 그래서 세계 각국은 벌을 보호하려 노력하고 있어요. 미국 백악관은 물론 일본 아베 총리 관저에도 벌을 키우고 있다고 해요. 하지만 우리나라는 아직 그렇지 못하는 게 안타까워요."
미국, 호주, 영국 등은 도시양봉이 발달돼 있다. 미국은 벌 보호를 위해 연간 수백억원의 예산을 사용하고 있다고 한다. 또 벌을 살리기 위한 캠페인도 대대적으로 벌이고 있다. 어린이 양봉 체험교육도 실시해 벌은 경계의 곤충이 아니라 친숙의 곤충이라는 것을 일찌감치 심어주고 있다. 일본은 장수말벌자료관을 건립해 각국 벌집 1천여개를 수집, 전시하며 벌의 중요성을 홍보하고 있다. 우리 나라는 칠곡 등 전국 3곳 정도 벌 체험관이 있지만 자료는 빈약하다.
우리나라는 현재 단위 행사로 벌꿀축제가 없다. 그는 양봉의 메카인 대구에 벌꿀축제 개최를 제안하고 있다. 수성못이나 신천에서 10일 기간으로 벌꿀을 판매하고 벌침을 놓고 자료를 전시하는 것이다. 이렇게 되면 전국에 있는 양봉인이 모여들어 명품 축제로 자리잡을 수 있다는 생각이다. 그리고 사라져가는 벌 관련 자료를 보존하기 위해 대구에 양봉박물관 건립이 시급하다는 주장이다. 그러면 자신이 소장하고 있는 희귀자료들을 기증할 의사를 갖고 있다.