대부분의 원인은 여러분 집에 한 대씩은 있는 공유기에서부터 시작합니다. 정확히 말하면, 공유기가 있는 위치가 와이파이 신호에 절대적인 영향을 끼칩니다. 예를 들어 공유기가 저 멀리 부모님 방에 위치해 있고, 내 방과 부모님 방과의 거리가 멀다면, 무선공유기의 와이파이 신호가 여러분의 방까지 닿지 않을 가능성이 매우 큽니다. 왜냐하면 1) 무선공유기가 있는 위치와 내가 있는 곳까지의 위치에는 많은 장애물들, 특히 벽,이 존재하기 때문일 것이고 2) 단순히 방과 방사이의 거리가 너무 멀어 신호 범위가 내 방까지 닿지 않는 경우도 있습니다. 하지만, 대다수의 분들이 아파트에 산다고 가정했을 때, 1)의 이유가 훨씬 더 큽니다. 벽이 신호를 가로막고 있는 것이죠. 아래 그림을 보시면 이해가 조금 더 잘 되실 겁니다.
만약에 여러분들의 공유기의 위치가 수많은 벽에 가로막혀 신호가 전달되지 않는다고 가정한다면, 여러분이 먼저 하셔야 할 것은 공유기의 위치를 변경해 보는 것입니다. 공유기의 위치를 자신의 방과 가까운 곳에 설치를 하는 것이죠. 하지만 이것은 그렇게 쉽지 않습니다. 컴퓨터 전체를 옮겨야 할 수 있기 때문에 아주 귀찮은 작업이 될 수 있습니다. 그렇다면 이 대안은 무엇일까요? 바로 와이파이 증폭기 입니다. 와이파이 증폭기를 사용하면 공유기의 위치를 옮기지 않고도 와이파이를 빠른 속도로, 끊기지 않고 사용할 수 있습니다.
저는 와이파이 증폭기 설명과 더불어 iptime 와이파이 익스텐더2(제가 사용하는 와이파이 익스텐더)로 리뷰를 진행하려고 합니다.
우선적으로, 와이파이 증폭기란 무엇인지부터 설명해드리려고 합니다. 참고로 와이파이 증폭기, 익스텐더, 확장기 다 같은 말이니 혼동이 없으시길 바라겠습니다. 저는 편의를 위해 와이파이 증폭기라고 사용하겠습니다. 와이파이 증폭기란 무선공유기의 신호(WI-FI Signal) 범위를 확장시켜주는 역할을 하는 기계입니다. 아래 사진을 잠깐 보시면, 이해가 잘 될 것이라 생각되는데요. Exisiting WI-FI라는 파란색 점이 여러분 집에 한대씩은 있는 무선 공유기이고 그 공유기의 위치를 중심으로 파란색으로 뻗어나간 것(파란색 정육각형)이 그 공유기의 신호 범위입니다. 아래 그림에서 보듯이, 여러분의 위치가 맨 왼쪽에 위치하고 있는 사람이라면, 당연히 집에 공유기가 있다고 해도 와이파이를 사용할 수 없겠죠. 운이 좋게 와이파이가 잡히더라고 거의 쓸 수 없을 정도로 느리거나 계속 연결이 끊길 것입니다. 하지만 이 와이파이 익스텐터라는 것을 공유기의 신호 범위가 그림의 노란색 정육각형처럼 확장됩니다. 와이파의의 신호가 증폭되는 것이죠.
기본적인 설명을 마치고 본격적인 리뷰를 해보려고 합니다.아래 사진은 제가 아이피타임 익스텐더2를 사용하기 전 제 방에서 잡히는 와이파이 신호입니다. 보시다시피 연결은 되어있으나 신호가 엄청나게 약합니다. 인터넷을 들어가도 웹페이지가 로딩이 안 될 정도입니다.
더는 스트레스를 받고 못 살 것 같아서, 적정한 가격의 와이파이 증폭기(iptime extender 2)를 구매하였습니다.
박스의 전면부입니다. 증폭기가 굉장히 귀엽게 생겼습니다.
박스 뒷면을 보시면 iptime Extender2의 스펙이 상세하게 적혀있습니다.
좀 더 자세히 보시면서, 기본적인 것만 설명을 조금 드리고 어떤 와이파이 익스텐더를 구매하셔야 하는지 팁도 알려드리겠습니다.
Hardware spec -> product에 보시면 300Mbps라고 있습니다.
무엇을 뜻하는 것일까요? 이것은 300Mbps (1초당 300Mb)까지 전송할 수 있다는 뜻입니다. 달리 말하면 속도를 일컫는 말이죠. 크면 클수록 더 빠른 속도를 낸다는 것입니다. 하지만, 중요한 것은 300Mbps라고 쓰여있다 하더라도 이 기기가 300Mbps 속도를 낼 수 있는지 여부는 여러분이 사용하고 있는 인터넷 속도에 따라 다릅니다. 보통의 가정 집에는 100Mb 광랜을 사용하시는 것으로 알고 있습니다. 때문에 집에 인터넷 속도에 100Mbps 광랜을 사용하는데 와이파이 익스텐더가 300Mbps의 속도를 낼리 없습니다. 간단히 정리하면, 여러분의 집으로 들어오는 인터넷 속도가 100Mbps다 하시면 150Mbps 와이파이 익스텐더를 구매하시면 적당하고, 100MBps 이상이시라면 300Mbps를 구매하시면 됩니다. 숫자만 보고 구매하시는 행위는 금물입니다! 물론 나는 그 스펙에 끌려! 하시는 분들은 구매하시면 됩니다. 어디까지나 개인의 취향이니까요.
두 번째로, Wireless Spec에 -> Data Rate를 주목해 주세요.
보시면 -802.11b, 802.11g, 802.11n 라고 쓰여있는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 그 옆에 속도가 보이시죠? 예를 들어 802.11n은 300Mbps까지 속도를 내며, 802.11g는 54Mbps까지 속도를 낸다고 되어 있습니다. b->g->n 순서대로 성능이 좋고 최신입니다. 이 기기같은 경우 세 개를 전부 지원한다는 소리겠네요. Product에 N range가 곧 802.11n을 의미한다고 보시면 됩니다.
박스를 오픈했더니 아이피타임 익스텐더 2가 모습을 드러냅니다. 보시면 wifi, extending, lan 그리고 RST/WPS라고 쓰여있는 버튼이 있네요.
뒷모습입니다. 저기 구멍에 플러그를 연결시켜 콘센트에 꽂아야 합니다.
전체 제품 구성물입니다. 아이피타임 익스텐더2, 플러그, 사용설명서 그리고 3M 랜선이 들어있습니다.
아래 보시면 랜 선을 꽂는 단자가 있습니다.
오른쪽 측면에는 전원을 켤 수 있는 버튼도 함께 있네요.
좀 더 확대해서 찍은 모습입니다.
자 이제 와이파이 증폭기를 사용하는 방법에 대해서 알아보겠습니다.
저는 공유기도 아이피타임 제품이라서 사용방법이 정말 간단했습니다. 여러분들이 가지고 계신 공유기도 아이피타임 제품이라면 아래처럼 따라와 주세요. 아래는 저희 집의 공유기입니다. 보시면 옆에 RST/WPS버튼이 보입니다. 아까 와이파이 증폭기에서도 이 버튼을 보셨죠? 연관성이 있습니다.
1) 와이파이 증폭기를 와이파이 신호가 약한 위치에 꽂아주세요. 와이파이 신호가 아예 안 잡히는 곳에 꽂으시면 절대 안 됩니다. 핸드폰을 가지고 집을 돌아다니시면서 신호가 끊길랑 말랑한 지점 주변 콘센트에 와이파이 익스텐더2를 꽂아주세요. 꽂으면 위에 WIFI 라고 쓰여있는 곳 옆에 파란 불이 들어올 겁니다. 제 기억으론 따로 전원을 켜지 않아도 신호가 들어오더라고요. 혹시나 신호가 안 잡히시면, 옆에 전원을 껏다가 켜보시고 그래도 안되면 꽂은 위치를 다른 곳으로 옮겨주세요.
2) 그리고 아래 공유기에 있는 위치로 가서 공유기의 RST/WPS 버튼을 눌러줍시다.
3) 그 다음에 와이파이 익스텐더의 RST/WPS 버튼을 눌러줍니다.
4) 연결 성공시, Extending 옆에 파란 불이 들어옵니다. 만약 불이 안 들어 온다 싶으시면 1)번 에서 잘못된 것입니다. 와이파이 익스텐더의 위치를 옮겨주세요. 신호가 닿지 않는 곳에 와이파이 익스텐더를 연결해 봤자 증폭시킬 신호가 없기 때문에 무용지물입니다.
아래 처럼 WI-FI와 Extending 두 개다 파란 빛이 들어와야 정상입니다.
다시 핸드폰의 와이파이를 확인했더니 와이파이 신호가 full입니다. 4개가 다 꽉 차있습니다. 너무 행복하네요.
사정상, 제가 아이피타임 제품 외에 다른 회사의 공유기가 없기 때문에 다른 회사 제품의 공유기와 아이피타임 익스텐더2의 연결하는 방법은 보여드릴 수가 없습니다. 하지만 설명서에 자세히 나와있으니 겁먹지 마시고 차근차근 하나씩 따라 하시면 될 것 같습니다.
이제, 맘 편히 데이터 걱정 안 하고 와이파이로 영화 드라마 보고 싶은 것 다 보고 살면 돼서 너무 행복합니다. 여러분들도 그 행복을 빨리 누리세요. 와이파이 안되면 정말 엄청나게 스트레스 받더라고요.


컴퓨터 바이러스는 일종의 프로그램으로 다른 프로그램들과 달리 사용자 몰래 자신을 다론 곳에 복사하는 명령어를 가지고 있다. 바이러스라는 이름이 붙은 이유는 생물학적인 바이러스가 자신을 복제하는 유전인자를 가지고 있는 것처럼 컴퓨터 바이러스도 자신을 복사하는 명령어들을 가지고 있기 때문이다. 따라서 컴퓨터 바이러스라는 말보다는 바이러스 프로그램이라는 말이 더 정확한 표현이라고 할 수 있다.
또한 컴퓨터 바이러스는 자기 복제 능력 외에도 실제 바이러스와 같이 부작용(side effect)를 가지고 있는 경우가 많다. 이러한 부작용은 컴퓨터를 느리게 하는 경우도 있지만 때로는 파일에 손상을 주거나 하드 자체를 사용하지 못하도록 하는 경우도 있다.
바이러스의 경우 자기 복제 능력을 가지며 감염 대상 코드의 실행 구조를 변경하거나 내부 구조를 변경하여 대상 코드의 수행 전후에 바이러스가 실행될 수 있도록 변경하는 코드들의 집합을 가진다. 바이러스의 경우 부작용을 가질 수 있는데 이러한 부작용은 메시지 출력, C-MOS 메모리 데이터 삭제로부터 하드디스크 정보 파괴, 플래시메모리 정보 파괴등으로 피해 규모가 커지고 있다.
뇌(Brain), 절반(One_half), 알트엑스(Alt-X), 시스터보(SysTurbo), 에볼라(Ebola), 라루(XM/Laroux)등 다수가 있으며 CIH도 이에 포함된다.
웜 프로그램은 과거 70년대 대형 컴퓨터 등에서 다른 곳에 복사하지는 않고 기억장소에서 자기 복제를 하는 프로그램을 말했다. 그러나 근래에는 실행 코드 자체로 번식하는 유형을 말하며 주로 PC상에서 실행되는 것을 의미한다. 따라서 본고는 PC상에서 정의되는 웜만을 제한적으로 다룬다.
웜과 바이러스의 큰 차이점은 감염 대상을 가지고 있는가에 따라 구분된다. 즉 바이러스는 어떤 감염 대상을 가지고 있지만 웜은 감염 대상을 가지지 않는다.
국내에 발견된 웜은 I-Worm/Happy99, I-Worm/ExploreZIP, I-Worm/PrettyPark 등이다.
웜은 전염된다는 속성은 바이러스와 같지만 감염 대상(파일이나 특정 부트 영역)이 없다는 점에서 차이가 있다. 원래 웜은 70년대 대형 컴퓨터 등에서 다른 곳으로 복사하지는 않고 기억장소에서 자기 복제를 하는 프로그램을 일컬었지만 최근에는 자체 번식하는 프로그램을 일컫는 말로 통용되고 있다.
특히 인터넷 웜은 보통 웜과 다르게 인터넷의 E-mail 기능을 이용한다. 1999년 1월초 발견된 I-Worm/Happy99의 경우 감염된 컴퓨터에서 메일을 보낼 경우 HAPPY99.EXE를 함께 첨부해서 보내고 메일을 받은 사람이 HAPPY99.EXE를 실행하면 그 사람 역시 웜을 퍼뜨리는 보균자가 된다. 크게 보면 웜 프로그램의 한 종류이긴 하지만 E-mail을 전파의 경로로 이용하는 점이 특이하다. 최근 이슈가 되었던 웜으로는 Navidad, Code_Red, Nimda 등이 있다.
트로이목마는 시스템에 부작용을 일으킨다는 점에서 바이러스와 공통적이지만 전염은 되지 않는 실행 파일이다. 바이러스가 유행하기 이전부터 존재했으며 현재까지 수많은 트로이목마들이 발견되었다.
악의적 목적으로 제작되며 바이러스와 달리 자기 복제 능력이 없으며 악의의 기능을 가지는 코드를 유틸리티 프로그램에 내장하여 배포하거나 그 자체를 유틸리티 프로그램으로 위장하여 배포하게되며 특정한 환경이나 조건 혹은 배포자의 의도에 따른 사용자의 정보 유출이나 자료 파괴와 같은 피해를 준다.
예전에는 보통 실행하면 하드 디스크를 포맷하는 등의 파괴적인 일을 하지만, 최근의 트로이목마들은 단순히 시스템을 파괴하는 것보다 ‘Back Door’라고 해서 정보를 빼오는 프로그램이 많아졌다. 대표적인 예로 백오리피스는 상대 PC를 내 PC처럼 작동할 수 있게 하고, 에코키스나 넷버스는 키보드 입력 값을 특정 IP 주소로 전송해 사용자가 사이버 뱅킹 등을 이용할 경우 개인 정보가 유출되게 한다.
최근에는 상대방 컴퓨터의 정보를 유출하기 위한 목적으로 사용되며 Win-Trojan/Back_Orifice, Win-Trojan/SubSeven등, Win-Trojan/Ecokys가 대표적이다.
악성 코드의 최근 추세
-감염 방법이 지능화하고 있다. 예전에는 사용자가 악성 프로그램을 실행해야 감염이 되었는데 아웃룩의 취약점으로 인해 메일을 읽기만 해도 감염되는 웜이 등장하더니 이제는 메일을 읽거나 파일을 실행하는 등의 행위를 하지 않아도 인터넷에 연결만 되어 있으면 보안 취약점을 통해 웜의 공격이 들어오는 정도로 진화한 상태이다. 그 대표적인 경우가 블래스터(Blaster), 아고보트(AgoBot), 새서(Sasser) 웜 등이다.
-컴퓨터 바이러스 기술과 해킹 기술의 결합이다. 이로 인해 네트워크에 연결된 컴퓨터들을 능동적으로 침입하고 증식할 수 있게 되었으며, 공격당한 컴퓨터를 근거지로 이용하여 다시 다른 컴퓨터들을 공격해 전 세계로 급속하게 퍼져나갈 수 있는 엄청난 파괴력을 가지게 된 것이다.
-개인용 컴퓨터에 대한 해킹 공격이다. 예전에는 해킹의 대상이 네트워크에 물려있는 대형 컴퓨터들이었다. 그러나 개인용 컴퓨터의 성능이 발전하고 인터넷의 보급이 가속화함에 따라, 그리고 개인용 컴퓨터에서 중요한 자료들을 처리하게 되고 홈뱅킹, 사이버주식거래, 전자상거래와 같은 중요한 업무들을 담당하게 됨에 따라 점점 공격 대상으로 부각되고 있다.
-전통적인 바이러스보다 트로이목마와 웜의 비중 높아지고 있다. 트로이목마는 당장 눈에 띄는 피해는 없지만 PC의 정보가 유출되거나 DoS(서비스거부공격)의 도구가 될 수 있다는 점에서 잠재적 위협이 크다. MircPack 시리즈는 특정 IRC 서버(인터넷 채팅 서버) 및 채널로 접속을 시도하여 접속이 성공하면 사용자의 시스템 정보와 접속 여부를 트로이목마 제작자가 볼 수 있다.
-복합적 위협이 증가하고 있다. 바이러스와 웜, 트로이목마가 복합된 이른바 ‘칵테일 바이러스’가 다수 등장해 기존 백신만으로는 해결하기 어려운 난제로 부각되었다. 올해 8월 12일 국내에 유입된 블래스터 웜은 트로이목마와 웜이 결합된 형태이다. 매년 8월 16일부터 12월 31일까지 WINDOWSUPDATE.COM 사이트에 대해 DoS(서비스 거부 공격)를 시도하는 트로이목마의 특성과, IP를 스캐닝해 DCOM RPC 취약성이 있는 시스템을 찾아 공격을 시도하고 웜 파일을 복사하는 웜의 특성을 갖고 있다. 한편 예전에 발견된 것 중에는 버그베어가 메일로 확산되는 웜인 동시에 동시에 키보드 입력 값을 유출하는 트로이목마 특성을 함께 갖고 있으며, 클레즈.H는 웜인 동시에 엘컨.B 바이러스를 동반하고 있다.
-감염 경로가 다양해지고 있다. MSN 같은 메신저나 P2P 프로그램을 통한 확산 증가. 인터넷 메신저(MSN, ICQ 등)나 P2P 프로그램(KaZaA 등)으로 전파되는 악성 코드가 증가해 확산력이 점차 강해지고 있는 추세를 반영했다.
악성 코드에 대한 대책
네트웍의 발달과 같은 속도로 악성 코드의 확산력과 파괴력도 강해지고 있다. 또한 강한 네트웍으로 인해 악성 코드의 피해를 당하는 쪽은 동시에 가해자도 될 수 있는 환경이 되었다. 정보보안은 일부의 노력으로 해결되지 않는, IT 환경에 있는 모든 사람의 관심과 대책이 필요한 사안이다.
자동차를 운전하기 위해서는 기본적인 지식과 기술을 익혀서 면허를 따야 하며, 운전을 할 때는 교통법규를 준수해야 하고, 차량에 대해서도 정기 점검을 받는 것이 기본이다. 무면허로 운전하거나, 신호등을 비롯한 교통법규를 지키지 않거나, 오랫동안 차량을 점검하지 않는다면 그만큼 사고의 확률이 높아지고, 사고도 대형화되기 쉽다.
컴퓨터의 경우에도 마찬가지다. 당장 컴퓨터와 인터넷을 사용하는 데 필요한 최소한의 기능만 익힌 후에는 보안에 대해서는 알려고 하지 않거나, 관심을 가지고 시간과 비용을 들여서 정기적으로 점검하지 않는 경우에는 사고가 나기 쉽다. 또한 이러한 경우에는 자동차의 경우와 마찬가지로 혼자만 사고를 당하는 것이 아니라 다른 사람에게도 큰 피해를 줄 수 있다.
따라서 인터넷을 사용하여 혜택을 받는 사용자들이라면 자신과 주위의 다른 사람들을 위해서 최소한의 보안 수칙은 지켜야 하며, 이것이 공공장소인 인터넷을 사용할 때 지켜야 할 에티켓이라는 생각이 자리를 잡아야 한다.
악성 코드의 주요 역사와 전망
웜은 1970년대까지만 해도 대형 컴퓨터의 메모리(기억장소)에서 자기 복제를 하는 프로그램을 일컬었다. 하지만 네트워크(랜)와 인터넷이 등장하면서 웜의 활동 무대가 네트워크 혹은 인터넷과 연결된 컴퓨터 전체로 확산됐다. 여러 대의 컴퓨터를 네트워크로 연결해 하나의 컴퓨터처럼 사용하게 하는 ‘네트워크 컴퓨팅’ 기술이 낳은 결과다.
세계 최초의 컴퓨터 바이러스 ‘브레인’은 디스켓의 부트 영역에 감염돼 컴퓨터 부팅을 방해하는 수준이었다. 하지만 지금은 시아이에이치처럼 컴퓨터를 뇌사 상태로 만들거나 윈에바처럼 윈도의 시스템 파일을 삭제하는 것까지 등장했다.
전파 수단도 처음에는 디스켓이 전부였다. 따라서 전파 속도가 빠르지 않았다. 하지만 인터넷 등장 이후 전자우편이 바이러스나 웜의 전파 수단으로 사용되면서 국경을 초월해 실시간으로 퍼지고 있다. 최근에는 인터넷 쪽지와 사내 네트워크를 통해 퍼지는 것도 등장했다.
지금의 악성코드는 제작자가 지정한 운영체제가 설치된 컴퓨터를 공격한다. 그리고 대부분 빨리 전파되게 하기 위해 가장 대중적으로 사용되는 운영체제를 공격 대상으로 삼고 있다. 마이크로소프트의 윈도를 장착한 컴퓨터가 많이 당하는 것도 이 때문이다.
엠에스 닷넷은 운영체제 사이의 장벽을 허무는 것을 목표로 한다. 운영체제 종류와 상관없이 통합해 같은 운영체제를 쓰는 한 대의 컴퓨터처럼 사용할 수 있게 하는 기술이다. 전문가들은 “닷넷이 운영체제 종류에 상관없이 피해를 주는 악성코드를 등장시킬 것이다.
홈네트워크, 이동통신과 인터넷의 결합 등도 악성코드 제작자에게는 새로운 기회다. 홈네트워크가 구축되면 텔레비전과 냉장고 등 집 안의 모든 가전기기가 인터넷에 연결되고 각각 주소가 부여된다. 밥솥과 세탁기에도 주소가 주어져 이를 이용해 밖에서 컴퓨터나 휴대폰을 통해 원격으로 제어할 수 있게 된다.


갈등관리의 유형에 대해서는 가장 잘 알려진 모델이 래힘과 보노마 (Rahim & Bonoma)의 갈등관리의 5가지 스타일입니다. 통합형, 양보형, 지배형, 회피형, 타협형 이렇게 다섯가지로 구분이 될 수 있습니다. 이미 아시겠지만, 통합형은 자신과 타인 양자의 요구에 모두 높은 관심을 가지고 있어서 최대한 양자간의 요구를 맞추어 보려는 스타일입니다. 순응형은 자신에 대한 관심은 낮고, 타인에 대한 관심이 높이 두고 남에게 자신을 맞추어 가려는 스타일이며 이와 정반대의 스타일은 지배형 스타일이라고 할 수 있습니다. 회피형 스타일은 자신과 타인 양자에 대한 관심이 낮아 문제에서 도망가려는 스타일이고, 타협형은 자신과 양자에 대한 관심이 중간 정도여서 적당한 수준에서 타협을 이루는 방법을 택하려는 스타일입니다.
우리가 눈여겨봐야 하는 중요한 관점은 미국과 같이 서구화된 사회 즉 개인주의적이며 성취주의적 문화 안에서는 통합형 갈등해결 전략을 선호하고 회피전략을 사용하는 것을 기피한다는 것입니다. 즉 서구식 사고 방식은 어떻게 해서든지 문제를 들추어 내고, 그 문제에 대한 해결책을 찾는 것이 가장 생산적인 결과를 가지고 온다고 생각하며, 문제를 회피하는 것은 결국 더 큰 파괴적 결과를 가지고 올 것이라고 믿습니다.
한편 비서구적이며 상호의존적이고 집단적인 문화권 내의 사람들의 관점은 다를 수 있습니다. 이러한 문화권의 사람들에게 있어서는 갈등을 회피하는 것이 타인의 체면을 살려주고, 문제를 키우지 않는 방법이라고 생각합니다. 즉 자기 체면에 대한 관심이 강할수록 지배적 스타일로 갈등을 풀려고 하거나, 통합형 스타일로 갈등을 풀려고 한다는 것입니다. 타인의 체면에 대한 관심이 높다면 오히려 순응하거나 회피 스타일이 더 유용하고, 때로는 적당히 타협하는 것이 좋다고 생각한다는 것입니다.
이러한 차이는 부부간에도 자주 발생하게 됩니다. 예를 들면 어떤 부부간의 갈등이 생겼을 경우, 배우자의 한쪽은 꼭 문제를 표면화해서 논의하고 해결을 보자는 입장을 취하고, 다른 배우자는 그냥 이해하고 넘어가자는 쪽의 주장을 펼 수가 있습니다. 특히 문제를 해결하고 넘어가자는 쪽의 배우자가 지배형의 갈등관리 스타일을 가지고 있다면 상대 배우자는 상당히 어려움을 겪을 가능성이 큽니다. 교회에서도 비슷한 일들이 벌어질 수 있습니다. 왜냐하면 가정이나 교회는 결코 한사람이나 한 편의 관심과 이익만을 대변하는 공동체일 수가 없기 때문입니다. 문제는 우리가 서로의 갈등관리 스타일을 잘 알지 못하면 본래 갈등을 일으켰던 문제가 아닌, 갈등을 관리하고 해결해 가는 스타일의 문제 때문에 더 큰 갈등을 겪게 된다는 것입니다.


태그호이어(TAG Heuer)는 올해 런칭 55주년을 맞은 까레라(Carrera)를 필두로 거의 전 컬렉션에 신제품을 선보이는 변함없이 정력적인 모습을 보여줬습니다. 까레라 라인을 몇 종의 베리에이션과 함께 다각화하는 노력을 기울였으며, 맨체스터 유나이티드, 애스턴 마틴과의 파트너십을 기념하는 일련의 신제품들도 눈길을 끌었습니다. 더불어 아쿠아레이서와 포뮬러 1 컬렉션에 여성용 신제품을 대거 선보임으로써 여성용 엔트리 라인업을 강화하려는 시도도 돋보입니다.
까레라 크로노그래프 GMT
모듈러 케이스 구조가 특징적인 기존의 인기 라인업 까레라 호이어 01의 뒤를 이어 태그호이어는 올해 까레라 호이어 02를 새롭게 선보입니다. 전작 호이어 01과는 다른 매뉴팩처 자동 칼리버를 탑재하고 있기 때문에 당연히 다이얼의 기능 배열도 차이를 보이는데, 3시 방향에 미닛 카운터, 9시 방향에 아워 카운터, 6시 방향에 초 카운터(스몰 세컨드)가 위치한 일명 트리-컴팩스 배열을 띠고 있어 시각적으로 보다 안정적인 느낌을 줍니다. 시간 외 날짜와 크로노그래프 기능을 갖춘 까레라 호이어 02의 새로운 베리에이션으로 이번 바젤월드에서는 GMT 기능을 추가한 버전을 선보였습니다.
까레라 크로노그래프 GMT는 직경 45mm 스틸 케이스에 베젤부는 블랙과 블루가 어우러진 투톤 컬러 세라믹 인서트를 사용해 특유의 개성을 표현합니다. 블랙/블루 투톤 세라믹은 롤렉스의 GMT-마스터 2를 통해 우리에겐 이미 친숙한데요. 태그호이어가 까레라 라인의 새로운 크로노그래프 GMT 모델에 블랙/블루 투톤 세라믹을 도입한 것도 다분히 이를 의식한 것으로 보입니다. 베젤의 24시 스케일을 통해 세컨 타임존(GMT)을 표시하는 점 또한 롤렉스와 유사한 점입니다. 하지만 케이스 형태 및 스켈레톤 다이얼의 개성적인 디자인은 누가 봐도 한눈에 태그호이어의 신제품임을 알 수 있게 합니다.
무브먼트는 지난해 리런칭한 오타비아(Autavia) 컬렉션에 먼저 도입한 태그호이어의 차세대 인하우스 자동 크로노그래프 칼리버 호이어 02를 바탕으로 GMT 기능을 추가한 베리에이션 칼리버를 탑재했습니다. 부드럽고 정확한 크로노그래프 기능 작동을 위한 컬럼휠과 버티컬 클러치 부품을 적용했으며, 이전의 호이어 01처럼 데이트 디스크를 스켈레톤 처리해 다이얼 면에 노출하고, 4시 30분 방향 별도의 윈도우를 통해 날짜를 확인할 수 있습니다.
싱글 배럴 형태임에도 80시간의 파워리저브를 보장하는 호이어 02를 바탕으로 하면서도 새로운 GMT 버전은 파워리저브 시간이 다소 줄어든 75시간 파워리저브를 보장합니다(이 부분은 다소 의아스럽습니다만). 사파이어 크리스탈 케이스백을 통해 독자적인 무브먼트를 감상할 수 있으며, 케이스 방수 사양은 100m. 스틸 브레이슬릿 버전(Ref. CBG2A1Z.BA0658)과 러버 스트랩 버전(Ref. CBG2A1Z.FT6157)으로 각각 출시될 예정입니다.
까레라 ‘테트 드 비페르’ 크로노그래프 투르비용 크로노미터
까레라 런칭 55주년을 기념하기 위해 태그호이어는 올해 최초로 브장송 천문대(Besançon Observatory)서 공식 크로노미터 인증을 받은 한정판 제품을 출시합니다. 브장송 천문대 인증 스탬프의 형태가 뱀의 머리를 연상시킨다 해서 ‘바이퍼 헤드(테트 드 비페르, Tête de Vipère)’라는 별칭으로도 곧잘 불리는데, 그래서인지 제품명에도 ‘테트 드 비페르’라는 우리에겐 다소 생소한 이름을 함께 병기하고 있습니다.
1897년부터 브장송 천문대서 크로노미터 인증을 받은 시계에는 ‘테트 드 비페르’ 스탬프가 씰(Seal)처럼 추가되었는데요. 1970년대 쿼츠 위기와 함께 크로노미터 인증 프로그램 자체가 폐지되었다가 2006년 다시 부활해 현재까지 단 500여 개의 시계만 ‘테트 드 비페르’ 스탬프를 받았을 만큼 기존의 코스크(COSC) 인증을 뛰어넘는 엄격하고 공정한 품질 인증 시스템으로 명성을 얻고 있습니다. 실제로 로랑 페리에, 쇼파드 등 극소수 브랜드의 일부 하이엔드 모델만 브장송 천문대 크로노미터 인증을 받고 있습니다.
까레라 ‘테트 드 비페르’ 크로노그래프 투르비용 크로노미터는 2016년 최초 출시 당시 COSC 인증을 받은 세계에서 가장 저렴한 매뉴팩처 투르비용 크로노그래프 칼리버로 화제를 모은 기존의 호이어 02-T 모델을 바탕으로 하고 있습니다. 직경 45mm 케이스는 다크 블루 컬러를 띠는 하이테크 세라믹 소재로 제작되었으며(베젤 역시 블루 세라믹), 양 러그 쪽 가드와 크라운 및 푸셔는 블랙 PVD 코팅 마감한 스틸 소재를 사용했습니다. 무브먼트는 크로노그래프와 투르비용을 결합한 인하우스 자동 칼리버 호이어 02-T를 탑재했으며(진동수 4헤르츠, 파워리저브 약 6일), 스트랩은 블랙 러버 바탕에 매트한 블랙 악어가죽 스트랩을 덧댄 스트랩을 장착했습니다. 참고로 케이스 방수 사양은 100m.
까레라 ‘테트 드 비페르’ 크로노그래프 투르비용 크로노미터(Ref. CAR5A93.FC6442)는 단 155피스 한정 제작될 예정이며, 전 세계 선별된 태그호이어 부티크에서만 만나볼 수 있습니다.
Carrera Heuer 01 Aston Martin Special Edition
이달 초 2018 제네바 국제 모터쇼(Geneva International Motor Show)에서 처음으로 공개한 까레라 호이어 01 애스턴 마틴 스페셜 에디션도 이번 바젤월드 현장에서 만나볼 수 있었습니다. 이름에서 알 수 있듯 영국의 럭셔리카 브랜드 애스턴 마틴(Aston Martin)과의 파트너십을 기념하는 의미를 담고 있으며, 오는 6월 르망 24시 레이스에 처음으로 출전하는 애스턴 마틴의 최신형 하이퍼카 발키리 AMR Pro에서 케이스 및 다이얼 디자인 일부의 영감을 얻었습니다.
까레라 호이어 01 애스턴 마틴 에디션(Ref. CAR2A1AB.FT6163)은 직경 45mm 스틸 케이스에 블랙 하이테크 세라믹 베젤부에는 타키미터 대신 애스턴 마틴을 인그레이빙하고, 허니콤 패턴으로 펀칭 가공한 블랙 다이얼 9시 방향 스몰 세컨드 바탕에 애스턴 마틴 브랜드 로고를 함께 프린트해 누가 봐도 한 눈에 에스턴 마틴 에디션임을 알 수 있도록 했습니다. 무브먼트는 기존의 인하우스 자동 크로노그래프 칼리버 호이어 01을 탑재했습니다. 케이스 방수 사양은 100m. 참고로 쿼츠 크로노그래프 버전인 포뮬러 1 애스턴 마틴 스페셜 에디션(Ref. CAZ101P.FC8245)도 함께 출시될 예정입니다.
까레라 칼리버 16 크로노그래프


문재인 정부의 외교안보 무능과 난맥상이 더 이상 지켜볼 수 없을 정도다. 이로 인해 외교관계에서 생명과도 같은 신뢰는 사라지고 주변국과의 균열과 갈등이 더해지면서 국민들의 외교안보 불안감이 커지고 있다.
첫째, 한·미 간 굳건한 신뢰관계가 형성되어있나. 어제 외교부장관도 청와대 비서실장도 한미동맹 흔들림 없다고 강변했지만 그 말을 믿을 국민들은 없을 것이다.
문재인 정부 출범 초부터 번복되던 사드배치 발언, 한반도 운전대론으로 한미동맹이 균열을 초래하기 시작하더니, 빅터 차 주한 미 대사 지명 철회에서 흔들리고 있는 한미동맹의 현주소를 극명하게 보여주고 있다. 우리 정부는 아그레망까지 오고갔음에도 이후지명이 철회된 사실조차 모르고 있었다. 미국과 대화 채널 제대로 있긴 있는 건가.
마이크 펜스 미국 부통령이 평창올림픽 리셉션 행사에서 5분 만에 자리를 뜬 것도 한미동맹의 허술함을 보여준 상징적 사건이라고 생각한다. 이러한 긴급한 상황인데도 문재인대통령은 지난 트럼프대통령과 전화통화 이후 아직까지 통화했다는 소식도 통화할 거라는 이야기도 들리지 않다. 일본의 아베총리는 2월 18일 트럼프와 1시간 넘게 북핵 문제 논의했는데 정작 당사자인 한국의 대통령은 무엇을 하고 있나.
둘째, 대 중국외교는 어떠한가. 지난해 12월 문재인대통령의 중국 국빈방문 당시 대접도 못 받은 ‘혼밥 외교’도 모자라 공동선언문 조차 없는 ‘찬밥외교’, 3불원칙에 끌려 다닌 ‘굴욕외교’라는 수모까지 당했다. 결국 중국과의 관계에서 사드문제도 대북제재 요구도 경제 보복 재발 방지 등도 모두 실패 하지 않았나?
셋째, 대 일본외교도 마찬가지다. 문재인정부가 철썩 같이 약속했던 위안부 재협상에 대해서는 정작 해결도 못하면서 양국 간 관계만 악화시켜놓았다. 일본과의 관계만 악화시킬 거라면 왜 위안부 재협상 문제를 들고 나왔나. 불신이 거듭되는 데도 있는데도 아베총리와는 전화통화조차 못하고 있지 않나.
이처럼 문재인 정부의 지난 10개월 외교는 철저히 실패 했다. 그러면서도 외교안보 문제와 관련해 야당과 그 어떤 대화나 논의도 없었고, 야당의 충고에 귀를 기울일 생각도 전혀 하지 않고 있다. 급기야 이런 무능외교가 통상문제에까지 불똥이 튀는 양상으로 번졌다. 물론 한·미간 통상 문제의 제1차적 책임은 국제무역 질서와 통상 규범을 헌신짝처럼 생각하는 트럼프 대통령에게 있다.
그렇다고 해서 문재인대통령이 “미국과의 경제 문제에 결연하고 당당하게 하라”며 경제와 외교를 구분하지 못하는 발언이 옳은 것인가. 이는 대통령과 청와대의 자존심 지켜주기 위해 5천만 국민을 볼모로 삼는 것이나 다름없는 것으로, 문재인대통령은 즉각 방향 전환해야 한다.
사드배치라는 우리의 안보문제에 경제 보복을 가하는 중국에는 제대로 된 대응조차 하지 못하면서 미국에 대해선 안보와 경제는 다른 차원이라며 분리대응 하는 이유는 무엇인가. 한국과 미국은 혈맹 관계로서 한국의 경제적 안정이 양국의 공동 안보이익에 부합된다는 인식을 심어주는 것이 실용적이고 올바른 외교일 것이다.
문재인대통령은 외교에 대해서 김대중 전 대통령과 독일의 콜 총리에게서 배워야 한다. 2000년 당시 남북관계와 북미관계가 가장 좋았던 것은 김대중대통령과 클린턴대통령이 서로에게 ‘절대 무한한 신뢰’를 보였기 때문이다. 클린턴을 끊임없이 설득해 신뢰를 얻어낸 결과, 한반도 운전석에 흔들림 없이 앉을 수 있었던 것이다.
독일의 콜 총리는 독일 통일을 반대하는 주변국들의 정상을 계속해서 설득해 신뢰를 쌓고, 독일 통일은 절대 이뤄지지 못할 것이라는 주변국의 그런 생각에도 불구하고 결국 통일을 이끌어 냈다.
통일 10개월 전부터 미국의 부시대통령과 8번, 프랑스 미테랑대통령과 10번, 소련의 고르바초프대통령과 4번씩이나 만나서 끊임없이 신뢰관계를 형성한 결과였다.
한국은 지금 중국의 경제보복에 이어 미국의 통상 압력이라는 어려운 상황에 국내 경제가 휘청거리고 있다. 문재인대통령과 정부 외교관계자들은 국익을 위해서라면 평창올림픽의 구호처럼 “하나 된 열정”으로 트럼프대통령과 시진핑, 아베, 푸틴과 지속적으로 만나 끊임없이 설득하면서 신뢰 관계를 구축해야한다. 아울러 무능으로 일관한 외교안보 라인을 전면 교체하고 외교안보와 통상 전략을 원점에서 재검토하길 촉구한다.


권태엽 한국노인복지중앙회장은 지나친 고시 중심으로 운영되는 노인장기요양보험제도의 문제점을 지적하며 임기 내 목표로 “고시 없는 노인장기요양보험제도를 만들고 싶다”고 말했다.
권태엽 한국노인복지중앙회장
지난 5월 회장으로 취임했다. 소감을 말해 달라.
“회장 출마를 결심하고 중앙회의 미래를 설계하기 시작하면서 마라토너와 같은 심정이었다. 어떤 일이 있어도 곁길로 가지 않고 끝까지 우리가 함께 만드는 목표를 완주해야겠다는 생각으로 출사표를 던졌다. 지난 2월 22일 당선 이후 짧은 시간이었지만 거친 숨을 내쉬며 취임까지 달려왔다. 멀리 달려가지는 않을 것이다. 하지만 최선을 다해 노력하겠다.”
취임시 가장 강조한 주요 공약은 무엇인가?
“선거기간 중 10대 공약을 발표했다. 그 중에서 취임 후 가장 강조한 공약은 ‘불합리한 가감산제도정비’이다. 직원 1명이 없다고 수 천 만원을 감산당하고, 근로기준법을 준수했어도 지침이나 고시에 의해 월 기준 근로시간이 몇 시간 부족해서 인력배치기준 위반으로 범법자가 되게 하는 그런 제도는 조속히 시정돼야 한다. 그리고 중앙회 내부 조직 정비에도 중점을 두고 있다. 중앙회를 전문성 있고, 적극적으로 참여할 수 있도록 정비해 소통하고, 편 가르지 않고 비판할 수 있는 민주적 조직으로 과감히 변혁시키고자 한다.”
중앙회의 가장 시급한 당면현안은 무엇인가?
“2008년 노인장기요양보험제도 도입으로 종래의 비영리법인뿐만 아니라 개인도 사회복지사업을 합법적으로 영위할 수 있게 되면서 노인복지의 시장화가 시작됐고, 노인복지계는 ‘공공성’과 ‘이윤’이라는 양면성에서 사회적 가치를 재탐색하면서 혼란이 생겨났다. 비영리법인의 공공성은 노인복지법으로, 개인시설의 투자에 대한 정당한 이윤은 노인장기요양보험법으로 새롭게 이분화시키는 정비가 필요하다. 그리고 노인 학대 또는 인권 관련 사건으로 현장 시설이 오히려 억울한 일을 당하지 않도록 학대판정과 처벌에 관한 법·제도적 장치를 서둘러 정비하고, 복지부와 긴밀한 협조로 공평한 기준 마련을 준비해야 한다.”
중앙회를 성장과 발전시킬 복안이 궁금하다.
“중앙회가 발전하려면 노인복지의 전문성 확대가 우선이라 생각한다. 중앙회가 앞서서 투명하고, 정직하게 회원 권익을 지켜주는 역할을 한다면, 회원 수 증가와 회원의 적극적 참여로 중앙회 입장과 태도를 더욱 명백히 할 수 있을 것이다. 이는 중앙회 발전의 초석이 될 것이라 믿는다. 이러한 내적 토대를 바탕으로 외적 네트워크를 활성화하고, 노인복지의 중추적인 역할을 확대하며, 후원자 또는 자원봉사자를 지속적으로 발굴하면서 아울러 전문적 프로그램 개발·보급, 중앙회 표준 요양원 건립과 운영 등의 선도적 사업을 준비해 나가겠다.”
향후 나아가야 할 방향과 역할을 어떻게 구상하고 있는가?
“지향점은 철저한 연구와 분석을 통해 생산된 데이터를 토대로 정부와 소통하고, 국민을 설득해 우리 역할을 정당화하는 것이다. 그리고 회장 독단이 아니라 회원 의견을 하나로 모아 복지부와 긴밀한 소통을 이루어내는 가교역할을 해야 한다고 믿는다. 이를 통해 국민과 함께 소통하여 노인시대를 잘 이끌어 갈 수 있기를 희망한다.”
정부가 추진하는 커뮤니티케어에 대해 중앙회 차원의 의견은 무엇인가?
“개인적으로 커뮤니티케어, 즉 ‘지역사회 통합 돌봄’이 지방자치시대에 걸맞은 이름이라고 생각하지만 정책 진행과정을 볼 때, 아쉬운 부분이 많아 정말 안타깝다. 특히, 시설생활 서비스가 빠져있는 점을 꼽을 수 있다. 중앙회 법인 시설들은 지역사회의 역사 속에서 함께 어우러져 본연의 역할을 수행하고 있음에도 오히려 ‘탈시설화’라는 이름 아래 정책상 누락됐다. 그래서 과연 통합이란 용어가 맞는지 의구심이 든다. 모든 복지정책은 함께 이루어야 이용자가 행복하게 된다는 것을 명확히 말씀드리고 싶다.”
“중앙회 소속 법인 시설들은 오랜 역사 속에서 노인복지법과 간단한 지침으로 법인의 철학 아래 지역사회 특징을 감안한 서비스 제공과 전문성 향상으로 운영돼 왔다. 그러다 노인장기요양보험제도 시행이후 시간이 지나면서 많은 부분들이 점점 법령보다는 지침이나 고시에 의해 기관이 운영되도록 유도되고 있다. 그런데 상위법인 근로기준법을 지켜도 고시로 인해 처벌을 받는 경우가 많다. 게다가 고시내용이 너무 복잡하고 어려워 현장에서 이를 이해하지 못해 실수하는 경우도 많다. 또한 해마다 바뀌는 고시는 종사자에게 업무 과중으로 인한 스트레스를 가중시키고 있다. 그래서 고시 없는 노인장기요양보험제도를 만들고 싶다. 전문화 된 법률에 따라 기관 운영이 이루어지는 것이 바람직하다. 법률에 기준을 두고 서비스를 상향시키고, 사회복지인의 철학적 서비스 툴(tool)을 바탕으로 전문성을 높일 수 있도록 법적 틀을 조정하고 싶다.”


아베 총리의 방미를 앞두고 미 정치권에서 그의 비뚤어진 역사 의식에 대한 비판이 쏟아졌다. 마이크 혼다, 찰스 랭글, 스티브 이스라엘, 빌 파스크렐 등 민주당 연방 하원 의원들은 지난 4월 21일 미 하원 본회의장에서 열린 특별 연설을 통해 “아베 총리는 이번 상·하원 합동 연설에서 위안부 문제를 포함해 과거의 전쟁범죄를 인정하고 사과하라”고 목소리를 높였다. 혼다 의원은 “아베 총리는 합동 연설에서 일본 정부를 대표해 완벽하고 공식적인 사과를 해야 한다”고 촉구했다. 이스라엘 의원은 “아베 총리는 성노예로 끌려간 수십만 명의 여성들에 대한 잔학 행위를 솔직하게 자백해야 한다”고 밝혔다. 이날 연설한 의원들은 모두 친한파이지만 아베 총리의 역사의식에 대한 미 의회 내부의 부정적인 기류를 반영한 것이다.


실비오 유니티 게임 엔진을 사용하여, Stroboskop에 의해 개발 된 초자연적 공포 게임이다. 실비오 원래 2015 다시 출시, 천천히 독특한 이야기와 재미있는 게임 역학, 원래 초자연적 공포 게임 것에 대해 인기를 얻고 있었다.
당신의 사람들을 위해이 모르는 무엇을 실비오 이 공원의 치명적인 산사태 파괴 대다수 후 새 기노 테마 부분에서 발생하고 그것으로 수백명의 사람들을 죽인 모두에 대해이었다.
플레이어는 줄리엣 워터스, 그녀의 주위에 전자 음성 현상을 포착하는 전자 기록 장치를 이용하여 초자연적 인 전문가라는 이름의 여성의 역할을 가정합니다. 즉, 그녀는 EVP 전문가로 유령의 속삭임을 기록합니다.
최고 그림은 원래 바닥 리마스터이다.
줄리엣은 산사태 뒤에 진실을 배울 공원에 그녀의 방법을 만들고, 사람들 뒤에 몇 가지 정말 흥미로운 비밀과 공원을 둘러싸고있는 이벤트를 발견 끝납니다. 내가 실수로 게임을 찾은 후 YouTube에서 놀자 시리즈를 보았다, 나는 당신이 메시지를 녹음 다른 재생 설정을 사용하여 해독하고 찾을 유령을 사냥했다 방법에 이상한 이야기와 독특한 게임 플레이 요소와 완전히 푹되었다 새로운 단서 함께 이야기를 조각.
가장 좋은 부분 중 하나는 게임이 테마를 강요하지 않고 자연스럽게 무서운 것이 었습니다. 실비오 이제 속편을 준비하고 있지만, 개발 자금 문제로 인해 보류되고 2016에서 늦게까지 다시 선택할 것입니다. 현재와 릴리스 사이의 간격을 작성하려면 실비오 2 개발자는 원본을 다시 만들어야하기로 결정했다 실비오 새로운 유니티 5 게임 엔진을 사용하여 업그레이드 된 그래픽. 원래 좀 걸릴 수 있습니다 실비오 게임 플레이 트레일러, 그리고 아래의 리마 스트 된 게임 플레이 예고편.
의 새로운 리마스터 버전 실비오 5 월 2에서 불과 2 주 전에 출시되었으며, 현재 구매 및 다운로드가 가능합니다. 이 새로운 업그레이드에 대한 가장 중요한 부분 중 하나는 개발자가 모든 기존 고객에게 무료로 제공하기로 결정했으며이를 단순히 업데이트 패치로 발표 한 것입니다. 이미 소유하고 계시다면 실비오 당신이 그것을 재생 주위에있어 결코 하나, 아니면 다시 그것을 통해 두 번째 시간을 재생하고 싶은, 당신이 할 필요가있는 게임과 점프를 업데이트합니다. 새로운 리마스터링 버전도 업데이트했다 컨트롤러 지원, 새로운 GUI, 게임 역학을 향상시켰다.


무시무시한 외모를 한 요괴가 마치 나를 쳐다보는 듯하여 조금은 섬뜩한 느낌을 주는 표지가 정말 인상적인 책입니다. 책에 그닥 관심이 없는 아들도 '오! 재미있겠는데!' 하면서 반색을 하네요. 공포는 무서우면서도 끌리는 매력이 있는 장르인거 같아요. 학창시절 비오는 날이면 선생님께 듣던 그 공포 이야기가 무서우면서도 재미있었던 것처럼 말이죠. 어쩌면 이야기를 들으면서 발휘됐던 상상력 때문에 무섭게 느껴지면서도 흥미로웠던 것일지도 모르겠다는 생각을 이 책을 읽으면서 하게 됩니다.
소담주니어 《죽음을 부르는 공포 요괴전》은 공포와 함께 호기심을 자극하는 책이에요. 책읽기를 싫어하는 아이도 표지만으로도 흥미를 끌 수 있을 뿐만 아니라 한 번 책을 읽기 시작한다면 빠져나올 수 없는 마력을 가진 요괴같은 책입니다. 이 책에는 총 11편의 단편이 담겨져 있습니다. 각기 다른 이야기가 다른 공포와 오싹함을 전해주지요. 그러면서도 재미까지 있어 순식간에 책을 읽어버리게 됩니다. [화장실에 숨어 있는 것]을 읽고나면 화장실 가기가 조금은 불안해질 거 같아요. 무언가가 숨어 있을 것 같고, 화장실 바닥에서 수십개의 손이 튀어나올 것만 같지요. 어른들은 말합니다. 영혼이 깃들어진 물건이 있을 수 있으니, 함부로 물건을 가지고 들어와서는 안된다고 말이죠. [도플갱어]를 읽으면 그 이야기가 어떤 의미인지 이해하게 될 것입니다. 더불어 도플갱어를 만나게 되면 죽는다는 의미도 이해하게 되죠. 생각만해도 섬뜩한 이야기가 이 편에서 펼쳐지게 됩니다. 만약 누군가가 나를 대신하고 있다는 느낌이 있다면 방안의 물건을 둘러보세요.
[동자승과 김 소위]는 예전부터 내려오는 이야기 속에 주인공에 빨려들어간 것 같은 이야기에요. 너무 생생하게 경험한 이 끔찍한 일들이 꿈인지 현실인지 모를 그 경계가 모호해지는 순간을 경험하게 되는 것이죠. [괴물체]도 정말 끔찍합니다. 나에게만 보이는 이상한 형체, 그리고 이어지는 죽음. 타인을 죽음에서 건져내기 위한 주인공의 사투가 가져온 끔찍한 결말이 너무도 안타깝네요. 우리가 친구들과 하던 재미있는 놀이가 이 [숨바꼭질]에서는 무시무시한 놀이가 됩니다. 가족과 영원히 떨어질 수 있는 무시무시한 놀이인 셈이죠. [연쇄 살인범 이야기]는 안타깝고도 무서운 이야기입니다. 1년 전 교통사고로 어머니를 잃은 소문난 효자가 어머니를 되찾기 위해 벌인 일들은 끔찍한 결과로 돌아옵니다. [인썸니아-불면증]은 좀 헤깔리는 이야기였어요. 불면증이 이렇게 무섭구나, 싶은 이야기였지요. 정말 현실과 비현실의 경계가 모호한 이야기였습니다. [착한 할아버지]는 마지막 결말이 좀 섬뜩하네요. '쉿' 이 단어가 이렇게 섬뜩한 단어인지 몰랐어요. 표지그림의 이야기가 담긴 [그녀의 메시지], 내가 누구인지 모르겠는 섬뜩한 기분을 담은 [멍멍멍], 귀신을 부르는 [요괴 워치]도 무시무시한 이야기를 담고 있어요.
왠지 오늘 밤 꿈에는 요괴가 나올 것만 같은 느낌이네요. 이야기를 읽으면서 떠오르는 상상들로 인해 이야기는 더욱 공포스러워 집니다. 그럼에도 불구하고 자꾸 읽고 싶고, 재미있다고 느껴지는 건 공포라는 장르가 주는 특성인 듯 하네요. 아이들의 입맛에 딱 맞는 흥미로운 이야기라는 생각이 들어요. 아찔한 공포가 기분 좋은 즐거움을 주는 책입니다. 꼭!!! 읽어보길 강추합니다. 비오는 날 읽으면 더 좋겠죠!! ^^
(이미지출처: '죽음을 부르는 공포 요괴전' 본문에서 발췌)
20세기 주요 전쟁을 통해 살펴보는 평화의 가치 ｌ2019년 리뷰
동화세상 l 2019-10-24 16:06
https://blog.aladin.co.kr/710674126/11221556
평화가 전쟁보다 좋을 수밖에 없는 12가지 이유 - 단비어린이 인문.교양 ㅣ 생각이 커지는 12가지 이유
사실 전쟁보다 평화가 좋다는 건 세살 아이도 알만큼 너무도 명확한 사실입니다. 그럼에도 불구하고 여러 나라들은 서로 대립하고 전쟁을 치루기도 합니다. 이 전쟁 속에서 가장 희생을 당하는 이는 바로 어린이가 아닌가 싶습니다. 그럼에도 불구하고 어린이들에겐 왜 전쟁이 일어나고 있는지에 대해서는 그 어느 누구도 설명하지 않지요. 전쟁이 일어나지 않는 국가 역시 그 전쟁과 무관하지 않음에 대해서도 우리는 잘 이해하지 못하고 있습니다. 휴전 중인 우리나라 역시 전쟁의 공포 속에서 완전히 벗어나지 못하고 있으며, 가까운 홍콩과 중국의 대립 속에서 안전하지 못합니다. 지금까지 세계는 수많은 전쟁을 겪어왔고 그 고통과 피해는 지금까지 이어져 왔습니다. 단비어린이 《평화가 전쟁보다 좋을 수밖에 없는 12가지 이유》에서는 세계에서 일어난 주요 전쟁들을 살펴보면서 어린이들에게 평화의 소중함을 일깨우며 전쟁이 우리와 무관하지 않다는 것을 알려주려 합니다.
전쟁은 이긴 쪽과 진 쪽 모두에게 상처를 남깁니다. 자기 나라에서 충족되지 않는 문제들을 해결하고자 다른 나라를 식민지로 만들기 위해 전쟁이 일으켰지만, 더 부강해질 목적으로 일어난 전쟁은 사망자와 부상자 그리고 황폐해진 국토와 바닥난 국가 재정 뿐이었습니다. 이에 세계는 더는 전쟁을 하지 말고 평화롭게 지내자는 데 뜻을 모아 '국제연맹'이라는 단체를 만들었지만, 또다시 전쟁은 일어나고 말지요. 독일과 이탈리아, 일본이 주축이 된 제2차 세계대전은 군인보다 민간인이 훨씬 많이 희생된 전쟁이었습니다. 그럼에도 불구하고 2차 세계 대전이 끝나자 세계는 무력을 사용하지 않고 경제나 외교 등을 이용해 싸우는 냉전시대를 맞이합니다. 이처럼 전쟁은 또 다른 분쟁과 대립을 계속해서 만들어냅니다. 그리고 그 전쟁의 피해는 여전히 우리에게 아픔으로 남아 있지요. 지금까지도 일본은 위안부 문제와 강제노역에 대한 사과와 적절한 보상이 제대로 이루어지지 않고 있으니까요.
전쟁은 이산가족을 만들고, 어린 아이들조차 총을 들게 하며, 전쟁이 끝난다 해도 다시 예전처럼 돌아가는 데 더 많은 시간과 노력을 필요로 합니다. 전쟁은 이렇게 행복과 풍요의 기회를 잃게 합니다. 또한 나라를 잃고 떠도는 난민을 만들기도 하지요. 2018년 우리나라 제주도에 예멘 난민이 입국하면서 전 국민의 관심사가 되었죠. 우리나라에서 일어난 전쟁이 아니었지만 전쟁은 이렇게 우리와 밀접한 관계를 갖게 됩니다.
여전히 우리는 전쟁의 고통과 피해 속에서 살아가고 있습니다. 전쟁이 끝난 이후에도 끝나지 않는 일본의 경제보복으로 우린 또 한번 고통과 피해를 마주하게 되었습니다. 전쟁은 승패를 떠나 모두에게 피해를 주며, 그 피해는 국민들이 고스란히 안고 살아갑니다. 평화가 전쟁보다 좋다는 단순한 정답은 누구나 알고 있지만, 이 책을 통해 어린이들은 그 명확한 이유에 대해 알게 될 듯 합니다. 이 책을 통해 평화가 좋은 점을 깨달게 된 어린이들로 인해 미래에는 욕심과 욕망보다 서로 화해하고 용서하면서 평화로운 세상을 만들어가길 바래봅니다. 그리고 여전히 전쟁으로 인해 고통과 아픔 속에서 살아가는 이들에게도 평화가 찾아오길 함께 바랍니다.
(이미지출처: '평화가 전쟁보다 좋을 수밖에 없는 12가지 이유' 본문에서 발췌)
[천사동물병원의 수상한 사람들]-반려견에 관심 갖기 시작하는 아이가 읽으면 좋을 책ｌ2019년 리뷰
동화세상 l 2019-10-22 15:18
https://blog.aladin.co.kr/710674126/11215101
천사동물병원의 수상한 사람들 ㅣ 단비어린이 문학
저는 SBS 《TV 동물농장》프로그램을 즐겨봅니다. 이 프로그램에 등장하는 주인공 중에는 유기견들이 상당히 많습니다. 주인에게 버림받거나 사람들에게 학대받은 동물들이 마음의 상처를 입고 사람들을 경계하는 모습을 종종 보게 되지요. 그래도 다행이 마음의 상처를 입은 유기견을 지켜봐주고 돌봐주려 애쓰는 사람들이 있어 유기견들이 그들만의 삶을 이어가고 있었습니다. 단비어린이 《천사동물병원의 수상한 사람들》은 유기견과 그 유기견을 사랑하는 이들의 이야기입니다. 짧은 이야기지만 반전과 감동 등이 모두 담겨져 있는 놀라운 이야기지요.
아주 작고 하얀 포메라니안 유기견인 반달이가 월요일부터 안 보이기 시작했습니다. 벌써 사흘째라 유수초등학교 3학년 공지, 양우, 장민이가 걱정이 많아요. 이들은 이마에 흉터를 보고 '반달이'라는 이름을 지어주고 자신들을 '반달이를 수호하는 대원들-반수대'라 칭했지요. 목요일 오후 5시, 오늘도 반수대는 반달이를 찾아보지만 보이지 않아요. 천사동물병원 옆 콩터에 반달이 밥을 갖다 놓으시는 세탁소 아저씨도 반달이가 걱정이 되어 옅은 한숨을 쉬십니다. 그러다 동네를 한 바퀴 돌아 천사동물병원 옆 공터로 다시 돌아온 반수대는 쓰레기봉투가 움직이는 걸 보게 되고 그 속에서 혀를 내민 채 축 늘어진 반달이를 찾아냅니다. 반수대는 반달이를 안고 천사동물병원으로 갔습니다. 천사동물병원 의사선생님은 잘생긴데다 유기동물도 공짜로 치료해주어 아이들은 수시로 들락날락하는 곳입니다.
반수대는 선생님에게 반달이를 꼭 살려달라며 애원했어요. 그때 치와와를 싸게 분양받고 싶어하는 아저씨와 꿈틀대는 검은 보자기를 들고 있는 특이한 차림새의 아주머니가 병원에 들어왔습니다. 그러나 안타깝게도 천사선생님으로부터 반달이가 죽었다는 소식을 접하게 되지요. 반수대를 반달이를 버린 범인을 찾기 위해 병원에서 본 수상한 마녀같은 아주머니와 아저씨를 용의자로 지목하고 뒤를 쫓습니다. 그러던 중 반수대는 반달이를 담겨진 쓰레기봉투에서 결정적인 증거를 찾게 되고 범인을 잡는데 성공합니다.


그런데 정부는 코로나19 추경이 국회를 통과하자마자 바로 긴급재난지원금 마련을 위한 2차 추경안을 편성하겠다는 뜻을 밝혔다. 2003년 태풍 매미 피해 복구를 위해 마련됐던 2차 추경 이후 13년 만에 2차 추경이 시행되는 셈이다. 하지만 경제계 일각에서는 현재 정부가 마련한 안으로는 코로나19 위기 극복은 물론 세수 결손을 채우기 어려운 상황이어서 1972년 이후 51년 만에 3차 추경 편성이 이뤄질 수 있다는 전망이 나온다. 다만 그동안 문재인 정부가 매년 예산을 크게 늘리는 등 재정 건전성 확보를 등한시해온 탓에 국가 빚이 늘어나는 늪에 빠질 우려가 커지고 있다.
문재인 정부가 내놓은 코로나19 추경에는 감염병 방역체계 고도화에 2조 4000억 원, 소상공인·중소기업 회복에 3조 8000억 원, 민생·고용안정에 3조 원, 지역경제·상권 살리기에 8000억 원 등이 포함됐다. 정부는 이 추경이 통과되기가 무섭게 2차 추경 편성 의지를 밝혔다. 코로나19로 영세상인 폐업과 고용난이 심해지자 경기를 살리기 위해 소득 하위 70% 가구를 대상으로 긴급재난지원금을 공급하려는 것이다.
당초 정부는 긴급재난지원금에 난색을 표시해왔으나 미국이 경기부양책 일환으로 국민 1인당 최대 1200달러를 지급하기로 하면서 흐름이 바뀌었다. 정부는 긴급재난지원금에 소요되는 9조 1000억 원 마련을 위해 2차 추경을 한다는 입장이다. 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관은 3월 30일 “긴급재난지원금을 위한 원포인트 추경을 할 것”이라면서 “재난지원금 소요 액수 9조 1000억 원 중에서 정부 추경 규모는 7조 1000억 원 수준이 될 것”이라고 밝혔다. 나머지 2조 원은 지방정부가 마련하도록 한다는 방침이다.
이처럼 정부가 2차 추경을 언급하고 나선 건 국회를 통과한 코로나19 추경 규모가 위기를 극복하기에 부족하기 때문이다. 선거를 앞두고 선심성 퍼주기 등의 비난을 우려한 탓이지만 다른 나라와 비교할 때 추경 규모가 소액이다. 도널드 트럼프 미국 대통령이 3월 27일 서명한 코로나19 대응 긴급 예산법안 규모는 2조 2000억 달러(약 2707조 원)에 달한다.
국민에 대한 현금 지급에 2900억 달러, 소상공인 신규대출 지원에 3490억 달러, 기업대출 및 대출 보증에 5000억 달러 등이 투입된다. 미국은 사회간접자본 투자를 통한 경기 활성화를 노린 또 다른 부양책 마련에 들어간 상태다. 독일 연방의회 상원은 3월 27일 1조 1000억 유로(약 1467조 원) 규모의 코로나19 대응 예산을 승인했다. 싱가포르의 코로나19 대응 예산도 544억 싱가포르달러(약 46조 원)에 이른다.
이 때문에 11조 7000억 원 규모의 코로나19 추경으로는 상반기를 버티기 힘들 수 있다는 지적이 나온다. 국제신용평가사 피치는 2일 올해 한국 경제성장률 전망치를 -0.2%로 제시했다. 지난달 발표한 전망치 0.8%보다 1%포인트 하향한 것이다. 1분기와 2분기에는 전 분기 대비 각각 -3.0%, -3.0%를 기록할 것으로 전망했다. 코로나19 여파가 생각보다 심각할 거라고 경고한 것이다. 반면 정부는 코로나19 추경은 예산 20%를 나흘 만에 집행했을 정도로 소모 속도가 빠르다. 실제로 정부는 국회 통과 2개월 이내 75%를 집행한다는 계획을 세운 상황이어서 6월이 되면 바닥을 드러낼 확률이 높다.


이신칭의는 종교개혁자들 간에도 의견이 다르다. 루터가 제일 먼저 그 이신칭의를 이야기했지만 칼빈이 종교개혁사상을 체계화시키면서 성령의 역사도 가미시키고 좀 변형이 된다. 그것이 개신교 정통주의로 흘러가면서 학자들 마다 다르고 경색화 되는 되는 경향이 있다. 또 교파에 따라 다르다. 장로교에서 보는 이신칭의와 감리교나 다른 교단에서 보는 것과 다르다. 또 같은 교단이라고 할지라도 자신의 신학적인 관점에 따라 또 다르다. 그래서 종교개혁을 일으켰던 루터의 이신칭의에 초점을 맞추어 설명을 드리고자 한다.
먼저 용어를 정리해 보자. ‘이신칭의’라고 하기도 하고 ‘이신득의’라고 하기도 한다. 지금은 잘 사용하지 않지만 제가 어릴 때는 ‘이신득구’라고도 이야기했다. 카톨릭은 ‘의화’라고 설명한다.
이신칭의는 우리가 믿음으로 의롭다고 칭함을 받는다는 것이다. 의롭다고 칭하시는 분은 누구이신가? 하늘 법정의 재판장 되시는 하나님께서 예수그리스도의 십자가의 공로로 통해 죄인에서 의인이 되었다고 칭하신다는 것이다. 다른 단어보다 ‘이신칭의’라고 하는 것이 루터의 사상과 더 깊이 연관된다. ‘이신득의’도 믿음으로 우리가 의롭다함을 얻는다고 하는 것이지만 오해의 소지가 있는 것이 우리의 공로나 믿음에 의해 우리가 스스로 의롭게 된다는 능동적인 의미가 포함될 가능성이 있다. 그래서 ‘이신득의’라고 하기 보다는 ‘이신칭의’라고 하는 것이 루터의 사상에 더 적합하다. 카톨릭의 의화는 우리가 의로워지는 것은 믿음뿐만 아니라 그에 따른 행위가 수반될 때 의로워 진다는 것이다. 전통적인 카톨릭이 가지고 있던 구원사상을 다시 확인한 것에 불과하다.
복음의 핵심인 이신칭의가 왜 루터에 의해 제기 되었는가? 그것이 바로 우리가 잘 아는 95개 항의문 조항 때문에 그렇다. 중세에는 잉여 공로사상, 사람이 믿음에 의해서뿐만 아니라 행위에 의해서 구원을 받는데 그 행위는 선행과 공적을 쌓아야 한다는 사상이다. 그래서 그들은 공로를 쌓기 위해 십자가 논쟁에도 참여하고 성인들을 숭배하는 등 미신적인 신앙에 빠져 있었다. 그래서 카톨릭이 가지고 있는 선행과 공로사상을 비판하기위해 특히 면죄부 판매에 초점을 맞추어 95개조 항의문을 붙였다. 그것에서 부터 종교개혁이 시작됐다.
오늘날 이신칭의에 대해 새로운 관점들이 많이 나온다. 새관점학파는 김세윤 박사, 샌더스, 톰라이트 등이다. 이분들은 주장하는 것은 조금씩 다르지만 오늘날 새관점학파의 도전이 만만치 않다. 새관점이란 성경에 나오는 바울의 이신칭의에 대한 내용을 새로운 관점에서 해석하자는 것이다. 즉 종교개혁자들의 이신칭의 내용에 대해 새로운 관점을 가지고 해석하자는 것이다.
예를 들어 샌더스는 바울이 주장했던 율법에 대해 새로운 해석을 했다. 샌더스는 1세기 유대주의를 연구했다. 갈라디아서나 로마서를 보면 사도 바울은 율법의 행위로는 구원을 얻을 수 없다고 했다. 율법은 행위만을 이야기하는 것이고, 구약의 율법주의이라고 말한다. 그런데 유대주의를 연구하는 샌더스나 톰라이트는 1세기 유대주의가 바울이 해석한 것과 같지 않고, 아브라함을 통한 언약 개념을 통해 그것도 결국은 은혜의 언약에 의해 이루어진 것이라는 것이다. 새로운 관점을 가지고 바울의 이신칭의를 이해해야 한다는 것이 새관점학파의 시각이다.
지난해에 열린 미래포럼에서 박영돈 교수와 김세윤 박사를 통해 이신칭의가 새롭게 조명됐다. 김세윤 박사는 새관점학파와 조금 다르지만 이신칭의를 새롭게 해석해야 한다는 데는 같은 의견이다. 한국교회가 오늘날 너무 이신칭의에 매달려있고 성화의 부분을 소홀히 했기에 오늘날 구원파 같은 이단이 나왔다는 것이다.
그래서 칭의와 성화에 대한 김세윤 박사의 책에는 칭의와 성화에 대해 새로운 해석을 한다. 칭의와 성화는 이분법적으로 구별될 수 있는 것이 아니라 평행적인 용어라는 것이다. 즉 칭의와 성화는 때에 따라서는 칭의 또는 성화라고 하지만 병행되는 동일한 것이라는 것이다. 그래서 오늘날 우리 개신교가 법정적인 칭의에만 매달려있는데 앞으로 의의 열매를 요구하는 칭의 부분에 더 신경을 써서 더욱 의의 열매를 맺고 성화를 이루어야 한다고 강조하는 것이 김세윤 박사이다.
김세윤 박사의 칭의에 대한 시각은 다음과 같다. 우리가 믿음을 고백할 때 칭의의 첫 열매가 맺히는 것이고, 마지막 칭의는 종말론적으로 하나님의 심판 때까지 유보되어 있다는 것이다. 마지막 종말론적 하나님의 심판에 가서야 칭의가 확실하게 결정된다는 것이다. 그래서 일단 구원받은 사람이라 할지라도 그 칭의를 유지하지 못하고 의의 열매를 맺지 못할 경우에는 마지막 구원에서 탈락할 수 있다는 것이다.
김세윤 박사가 사용하지는 않았지만 김 박사의 주장을 반대하는 사람들은 그런 김 박사의 주장을 ‘유보적 칭의론’이라고 부른다. 김세윤 박사의 칭의론은 마지막까지 유보되어 있는 유보적인 칭의라는 것이다. 구원의 첫열매는 칭의를 통해서 얻었지만 종말론적 심판 때까지 최종적인 심판은 유보되어 있는 것이고 그때 결정된다는 것이다.
여러분에게 말하고 싶은 것은 그동안 너무 칭의와 성화를 이분적으로 사용했다는 것이다. 그동안 칭의는 구원에 대한 것이고, 성화는 구원받은 사람들이 받게 될 행위 심판에 대한 것이라고 너무 이분법적이며 도식적으로 구분하는 것은 문제가 있다. 그렇다고 한다면 자칫하면 구원을 받았다고 이제 정욕적인 삶에 빠질 우려가 있다.
균형적으로 칭의와 성화를 보아야 한다. 논리적으로는 구분되지만 동전의 양면처럼 하나로 보아야 한다. 갈리디아서나 로마서에서 구원의 문제를 이야기할 때는 칭의를 강조하지만, 야고보서나 기타 바울의 서신 실천편에서는 의의 열매가 나오는 등 성화를 강조하고 있다. 그래서 균형 있는 복음선포를 하는 것이 필요하다.
종교개혁 500주년을 맞이해서 우리들이 믿음으로 의롭다함을 받는데, 칭의논쟁보다는 칭의에 근거가 되는 루터의 믿음은 어떤 믿음이었는가에 초점을 맞추어 결론적으로 제안하고 싶다.
천재적인 학자인 비트켄슈타인는 일상언어를 이야기했다. 예수님도 비유를 하실 때 그림 언어를 많이 사용하셨다. 그런데 일상의 그림언어들이 정형화되어 사상으로 가고 더 나아가 사상이 교리화가 된다. 문제는 일상언어가 정향화된 사상이나 교리도 바뀔 때는 본래와 다른 의미를 가지게 된다고 했다. 루터의 사상도 이후 연구되고 계승되고 체계화되면서 생동력을 잃어버린다. 칼빈의 주장도 사상이 되고 교리화가 되는 가운데 생명력을 잃는다. 즉 루터의 사상과 루터주의는 다르고, 칼빈의 사상과 칼빈주의는 좀 다르다. 체계화되고 논리화되고 교리화되면서 의미가 달라진다.
또한 정형화된 언어도 누가 그 언어를 사용하느냐에 따라 의미가 달라진다. “믿음”이라고 말할때 구원의 확신을 가지고 깊은 영적인 체험을 가진 사람이 말하는 믿음과 초신자가 말하는 믿음은 같은 단어이지만 내포된 것은 다르다. “믿으세요”라고 말할 때도 초보 목사가 하는 말과 삶의 체험과 영적인 경험의 깊이가 있는 원로급 목사가 말하는 것은 차원이 다를 수 있다. 루터가 믿음으로 우리들이 의롭다함을 얻는다고 했을 때 과연 루터가 이야기 했던 믿음이라는 것이 어떤 믿음인지 새롭게 조명하고 깨닫는 시간이 되었으면 좋겠다.
종교개혁시 루터는 3시간씩 기도했다. 그 바쁜 시간에 3시간씩 기도한다고 주위에서 불평을 하자 루터는 “바쁘니 기도해야지. 바빠서 종교개혁의 사역을 감당하지 못하니, 하나님께 맡겨 전능하신 하셔야 한다”고 대답했다. 종교개혁 시작후 생명의 위협이 있는 보름스 제국회의에서 루터는 주장하는 모든 사상을 철회하라는 요구를 받았다.
루터는 하루만 시간의 여유를 달라고 하고 하루 동안 간절히 기도하고 “성서의 증거함과 명백한 이성에 비추어 나의 유죄가 증명되지 않는 이상 나는 교황들과 교회 회의의 권위를 인정하지 않겠습니다. 사실 이 둘은 오류를 범하여 왔고 또 서로 엇갈린 주장을 펴왔습니다. 내 양심은 하나님의 말씀에 사로잡혀 있습니다. 나는 아무것도 철회할 수 없고 또 그럴 생각도 없습니다. 왜냐하면 양심에 반해서 행동하는 것은 안전하지도 못할 뿐만 아니라 현명한 일도 아니기 때문입니다. 하나님이여, 이 몸을 도우소서, 아멘.”라고 답했다.
보름스 제국회의에서 루터가 목숨을 내걸고 담대히 수많은 제후들과 황제 앞에서 증언했다. 담대히 증언하는 루터의 증언 속에서 바로 성화가 자연적으로 전제되어 있는 것이 아니겠는가? 루터는 생명을 내놓고 믿음의 고백을 하는 것이다. 입으로 죄를 고백하고 칭의를 얻었다고 마음대로 살 수 없는 것이다.
종교개혁 500주년 맞이하여 오늘날 우리가 가져야 할 믿음은 어떤 믿음이 되겠는가? 단순히 어떤 지적인 동의나 깨달음이 아니라 하나님의 말씀에 대한 전인격적인 결단이 이루어지는 그러한 믿음, 말씀과 삶이 하나가 되는 믿음, 예수님의 십자가의 은혜를 값싼 은혜로 하지 않는 고귀한 은혜로 삼는 신앙적인 결단이 있어야 한다고 생각한다.


SBT 코인은 자체 소셜커머스에서 사용할 수 있으며, 리워드앱 기능을 가지고 있어서 누구나 광고를 보면 자동으로 채굴되는 독특한 소셜 커머스 블록체인이다. 한국, 베트남, 중국으로 서비스 시장을 확대하고 있으며, 올 하반기부터 리워드앱 2.0을 오픈하면서 한국내에서도 본격적인 마케팅을 추진할 계획이다.
김정훈 대표는 “포블게이트 상장을 계기로 SBT 블록체인 커머스 플랫폼의 한국 진출을 본격적으로 선언하며, 아시아권을 하나로 묶을 수 있는 소셜커머스 플랫폼을 선 보이겠다”며 "


어느 날 뷰티타임즈 소식을 듣고 외국인이 전화를 했다. 본인이 유태인이라면서 처음 미국에 정착하여 세탁업을 했는데 한인들이 이 업에 진출하면서 어려워 정리한 적이 있다는 것이었다. 두 번째로 뷰티서플라이 사업에 손을 댓는데 또 한인들이 달려들어 가격경쟁을 하면서 시장을 흐려 놓아 그마저 정리를 하고 지금은 다른 일을 한다면서 제발 한인들이 뷰티 서플라이 만큼은 잘 건사하여 오래오래 보존했으면 좋겠다고 당부를 했다.
부끄러운 생각이 들었다. 그런 비슷한 전화들이 가끔씩 이어졌다. 우리는 편집회의를 통하여 뷰티서플라이업계를 잘 키우고 지키는 데 도움이 되는 일을 해보자고 전 직원이 다짐을 했다. 그리고 한인들 보호차원에서 한인스토어에만 배포하기로 했다. 비 한인들도 구독을 하겠다고 했지만 우리 매거진은 ‘한인들만을 위해서 한글로만 발행되는 잡지’라며 거절했다. 그들은 광고 페이지만 봐도 된다면서 구독을 하게 해 달라고 애원했다. 하지만 이 핑계 저 핑계를 대며 보내주지 않았다.
K도 열심히 현장을 취재하고 교육적인 정보를 찾아 다녔다. 미 전국은 물론이고 해외에서 열리는 트레이드 쇼에도 쫓아 다니면서 여러 관계자들을 만나고 서로 정보를 교환했다. 당시 30-40여명의 멤버를 두고 있는 NBSDA라는 뷰티 서플라이협회가 있었다. 하지만 지금과 같은 지역 협회들은 없었다. K는 지역 협회의 필요성을 강조하면서 지역협회 창립을 주도하기 시작했다. 우선 뉴욕, 뉴저지, 시카고, L.A 등 주요 도시를 돌며 지역 리더들을 만나 협회정관을 만드는데 도움을 두고, 협회 창립 소식 및 초대 회장 인터뷰 등을 뷰티타임즈에 실어 대대적으로 보도하기 시작했다.
이런 일은 계속되었다. 재력이 부족하니 비행기를 타는 것은 엄두도 못 내고 주로 자동차를 이용하였다. 미국의 운전거리가 웬만해야지, 혼자 운전은 감당이 어려우니까 운전 해줄 사람으로 나를 동참 시켰다. 나는 집에 있는 어린 아이들이 걱정이 되어 고민에 빠지곤 했는데 그래도 장거리 운전을 혼자 떠나보낼 수가 없어서 따라 다녔다. 미국 지도 한 장 들고 각 지역을 찾아 협회 만들 것을 안내 했다. 참으로 많은 지역으로 다녔다. 그 뿐이랴. 뷰티에 관계되는 분들의 경조사까지 쫓아다니며 미 전국을 거침없이 달렸으니 이제는 길 도사가 다 되었다. 길에서 보낸 시간이 집에서 보낸 시간보다 길 정도로 헤매던 사이 우리가족에게도 영주권이 나왔다.


정부에서 전 국민들에게 지급을 해주는 긴급재난 지원금, 조금은 바뀐 점이 있습니다. 원래 세대주가 대표로 신용카드, 체크카드, 지역사랑상품권 그리고 선불카드 중 한가지를 선택하여 신청을 하는 방식이었는데, 세대주가 아니어도 이의를 신청하고 절차를 통해서 긴급재난 지원금을 받아볼 수 있게 되었다는 소식입니다.
몰랐던 지원금 혜택 확인 바로가기
가정폭력이나 아동학대의 피해자이거나 이혼을 했다고 하지만 아직은 건강보험 피부양 관계를 정리하지 않은 경우 등 모든 상황들에 기회를 주고자 이런 조치를 취한 것 같습니다. 또한 세대주의 신청이 곤란하거나 세대주의 동의 또는 위임장을 받기 어려운 경우 가구원이 이의신청을 통하여 지원금을 받을 수 있게 바뀐 것 입니다.
행정안전부에서 이러한 내용을 담아놓은 긴급재난 지원금 신청기간과 이의신청 세부 기준을 공개 했습니다. 우선 세대주가 실종이 되었거나 해외로 이주 혹은 해외체류 등 신청이 어려울 경우에 세대주 위임장이 없어도 가구원이 이의신청을 할 수 있다고 합니다.
긴급재난 지원금 신청기간 동안 이의신청을 할 수 있는 이유는 건강보험상 피부양자 개념을 적용한 가구로 가구 구성이 실제로 법적 가족관계와 다른 경우가 있으며, 이혼 후에도 본인이 전 배우자의 건강보험 피부양자로 남아있는 경우에도 별도 가구로 인정이 되기때문에 지원금 신청이 가능하다고 합니다.
뿐만아니라 이혼 후 자녀의 주 양육자는 본인이라고 하지만 자녀가 전 배우자의 건강보험 피부양자인 경우에도 가구 구성에 대한 변경은 가능하다고 합니다. 이런식으로 가족관계 또는 부양관계 등의 사유는 지난달 30일까지 발생한 것만 인정이 된다고하니 이 부분은 꼭 알아두시기 바랍니다.
내국인 중 한 달 이상 해외에 체류하여 건강보험이 정지되었다든지, 같은 기간에 귀국한 사람도 받아볼 수 있다고 합니다. 이의신청은 주소지 관할 주민센터에서 진행할 수 있다고하며, 이의신청이 제기가 된다면, 최종 결정이 내려지기 전까지 해당 신청 그리고 관련된 가구의 긴급재난지원금 신청과 지급이 일시적으로 중지가 된다고하니까 꼭 참고하시기 바랍니다.
긴급재난 생활비 지원과 긴급재난 지원금 신청 기간과 방법에 대해 알아보도록 하겠습니다. 서울시에서는 긴급재난생활비 지원을 본격적으로 시작했는데, 긴급재난생활비 지원금 신청기간은 3월 30일 월요일부터 5월 15일 금요일까지로 알려져 있습니다.
신청은 서울복지포털 사이트에 접속하여 신속하고 간편하게 신청에 관하여 접수를 할 수 있습니다. 초반에는 아마도 사람들이 한번에 몰리는 경향이 있기에 조금의 트래픽이 존재하겠지만, 조금 시간을 가지고 기다려보면 금방 지원금 신청을 완료할 수 있을 것 입니다.
신청요일로는 지난 공적 마스크 5부제와 동일하게 출생연도 끝자리에 맞추어 접속하여 신청할 수있으며, 조금 더 자세하게는 출생연도 끝자리가 1, 6이라면 월요일, 2, 7은 화요일, 3, 8은 수요일, 4, 9는 목요일, 5, 0은 금요일에 신청할 수 있습니다. 혹시나 주중에 신청을 못한 사람들은 걱정하지 않아도 되겠습니다. 이유는 토요일이나 일요일에 신청을 할 수 있기 때문입니다. 그렇다면 서울 긴급재난생활비 지원과 긴급재난 지원금 신청기간 그리고 신청방법도 알아보도록 하겠습니다.
서울시 재난 긴급생활비는 최소 30만원에서 50만원으로 단 1회 지원을 해준다고 합니다. 신청서류는 서울시 재난 긴급생활비 지원 신청서와 개인정보 제공동의서가 필요하며, 서울복지포털에 접속해 신청접수가 가능하며, 이는 온라인으로 3월 30일부터 지원이 가능한 부분입니다. 추가적으로 동주민센터 방문으로 신청하는 오프라인 신청방법으로는 4월 16일 목요일부터 가능하다고 합니다. 이렇게 신청기간이 다른이유는 코로나바이러스 감염증(코로나19)로 인한 사회적 거리두기 때문으로 알려져 있습니다.
신청 대상으로는 이미지도 참고하여 확인을 할 수 있을 것 입니다. 대상은 2020년 3월 18일 0시 기준으로 서울시에 거주를 하고있는 가구 중 중위소득 100% 이하인 가구가 되겠습니다. 게다가 기존의 정부지원을 받고있는 혜택가구는 신청대상에서 제외가 되겠습니다.
신청절차는 생각보다 너무나도 간단합니다. 제일 먼저 서울복지포털 사이트에 접속을 한 뒤 동의서를 다운로드 해주시기 바랍니다. 다음, 출력한 서류에 내용을 작성하면 됩니다. 추가적으로 가구원 모두 서명을 해준 뒤 사진을 찍거나 스캔을 통하여 이미지 파일로 만들어주시기 바랍니다. 다음으로는 서울복지포털 사이트에 접속을 다시 해준 뒤 아래 이미지에서 보이는 것과 같이 순서대로 진행을 해주시기 바랍니다.
위 순서대로 진행을 다 하셨다면, 마지막으로 신청결과를 확인할 수 있습니다.
지원 대상 그리고 지원금 금액 또한 확인해주셔야합니다. 서울시 거주 가구 중위소득으로 100% 이하 가구가 해당이 되는데, 소득 계산에 대해서는 가구원 모두의 세전소득액을 합산한 기준으로 계산된다고 합니다. 1인 가구의 월 소득이 1,757,194원이라면, 30만원을 지원받을 수 있으며, 4인 가구 월 소득 합계가 4,749,174원이면, 40만원을 지원받을 수 있습니다. 5인 가구 소득합계는 5,627,771원이라면, 50만원을 지원받을 수 있다고 합니다.
서울시 재난긴급생활비 지원을 할 때 중요하게 여기는 것은 개인정보 제공 동의서라고 합니다. 이 동의서는 서울복지포털에서 PDF파일 그리고 HWP파일로 다운을 받아볼 수 있습니다. 세대주 성명과 주민등록번호 그리고 세대주와 관계, 전화번호, 휴대전화번호, 전자우편, 주소 등 기재를 꼭 해주어야 합니다. 게다가 가구 구성원 모두의 성명과 서명이 필요하다고해요. 다음으로 동의서를 스캔하거나 사진으로 촬영하여 이미지 파일로 만든 뒤 첨부를 하면 된다고 합니다.
참고 사항으로 서울시 재난 긴급생활비 지원신청은 절대로 선착순으로 이루어지지 않습니다. 이에 따라 5월 15일 금요일 18일 까지 신청할 수 있는 사람은 모두 신청이 가능합니다. 신청완료일부터 결과 안내까지는 최소 7일정도 소요가 된다고하며, 경우에 따라서 조금은 늦어질 가능성도 있다고 합니다. 다음으로 지급이 결정된다면, 서울사랑상품권(모바일)이나 선불카드 중 택일하여 지급을 받게되는데, 모바일서울사랑상품권은 스마트폰 앱을 설치한 뒤 핀번호를 입력하면 된다고 합니다. 사용처에 대해서는 서울시내 제로페이 가맹점에서 사용이 가능하며, 제로페이를 사용하면 10%의 추가지급이 된다고하며 5% 캐시백이라는 혜택도 받아볼 수 있다고 합니다.


경칩이 지나면 빙벽은 생기를 잃어가고 저절로 바위 생각이 떠오르게 된다. 3월의 북한산은 등산로 주변에 잔설과 결빙구간이 아직 남아 있다. 암벽등반을 하기에는 좀 이르다 할 수 있겠지만 등반가는 달력의 숫자를 보고 등반지로 가는 것이 아니다.
첫 바위 등반은 으레 볕이 잘 들고 바람이 불지 않는 곳이어야 한다. 겨우내 잃어 버렸던 발의 감각과 손끝에 걸리는 화강암의 까칠한 느낌을 빨리 일깨우고 싶어 첫 바위로 북한산 숨은벽 암장을 즐겨 찾는다. 암벽등반을 하는 사람들에게 ‘숨은벽’하면 떠오르는 첫 이미지는 ‘멀다’이고, 그 다음도 ‘멀다’가 아닐까 싶다. 하지만 숨은벽은 먼 곳임에도 불구하고 충분한 매력이 있는 대상지다.
전통은 그래도 이어진다
‘전통등반(traditional climbing)’이란 말은 스포츠 클라이밍이 생기기 이전까지는 없던 말이었다. 새로운 등반방식이 생겨남으로써 이를 구분하기 위해서 생겨난 것이다. 우리나라에서는 전통 등반이라고 잘하지 않고 기존바위 또는 기존등반이라고 부른다. 전통등반은 직접 확보물을 설치하며 등반함으로 위험성이 많이 포함돼있다. 그런 이유로 모험등반이라 부르기도 한다.
요즘 기존바위(전통, 트래디셔널 등반)를 하는 젊은 등반가들을 보는 것이 여간 어려운 일이 아니다. 어찌 보면 당연한 일인지도 모른다. 우선 전통 등반이란 것이 이름에서 거부감을 일으킬 수 있다. ‘전통’의 사전적 의미는 다음과 같다. ‘지난 시대에 이미 이루어져 계통을 이루며 전하여 내려오는 사상, 관습, 행동 따위의 양식’. 한창 에너지가 넘쳐나는 청년들에게 전통이란 단어는 그 자체로 숨 막히는 느낌을 줄 수 있다. 어디 그뿐인가 몇 시간씩 걸어야 하고 더운 날이면 땀범벅이 되어 목적지에 도착하기도 전에 의지가 꺾일 수 있다. 장마철이면 길게는 몇 주간 바위 한 번 만져보지 못하는 날이 허다하다. 그리고 가끔은 추락해 다치기라도 하는 날에는… 생각만 해도 끔직하다. 그럼에도 불구하고 이러한 등반을 즐겨하는 젊은 친구들이 이번 취재에 동참하기로 했다.
3월 9일 토요일 아침 우이동에서 조근진, 이수항, 김우경씨를 만나기로 했다. 첫 바위이기도 하지만 좋아하는 후배들과 함께하는 취재라 약속장소로 가는 길 내내 마음이 들떴다. 그런데 생각지도 못했던 후배가 함께 차에서 내리는 것이 아닌가. 얼마 전 입국한 조안나씨였다. 어머니와 함께 울릉도에 있는 줄 알았는데 이렇게 우이동에 깜짝 나타날 줄은 생각지도 못했었다. 필자를 놀라게 하려고 깜짝 이벤트를 했다.
그녀와의 인연은 2017년 11월 프랑스 그레노블에서 시작됐다. 2016년 강가푸르나 원정대가 프랑스 황금피켈상 특별상을 수상해, 고(故) 김창호 대장과 박정용씨, 그리고 필자는 현지 시상식에 참석하게 되었다. 그때 안나양은 자원 봉사자로 참여해 원정대 통역을 담당했다. 붙임성 좋고 밝고 쾌활한 안나양은 우리 모두를 삼촌이라 불렀다. 그녀는 프랑스에서 학업 중임에도 시간을 내어 그레노블 이곳저곳을 안내해 주었다.
우리의 인연은 프랑스보다 일찍 히말라야에서 시작되었는지도 모른다. 그녀의 아버지인 고(故) 조중호 산악인은 어택캠프 회사의 대표였는데, 85년 강가푸르나(Gangapurna 7,455m)와 안나푸르나 3봉(AnnapurnaⅢ 7,555m) 종주 등반 원정대에 참여했다. 비록 성공하지는 못했지만 당시에 이러한 등반을 생각했다는 것만으로 선배 산악인들의 역량과 등반에 대한 열정을 느낄 수 있다. 같은 해 그녀의 어머니 이소민씨도 가네시히말(Ganesh HimalⅠ 7,406m) 원정대에 참여했다고 한다. 네팔에서 만난 인연으로 두 사람은 결혼했고, 딸의 이름을 ‘안나푸르나’의 ‘안나’라고 지었다.
백운대와 인수봉 사이 그 어딘가
숨은벽은 백운대와 인수봉 사이에 있는 암릉이다. 숨은벽이란 명칭은 백운대와 인수봉 사이에 가려져 숨어 있는 듯 잘 보이지 않는 데서 유래했다고 한다. 이 암릉은 경기도 고양시 효자동 방면이나 사기막골 방면에서 보면 조망이 아주 좋다. 몇 년 전 숨은벽 고래 바위 아래에 루트를 개척하면서 밤골이나 우이동 방향에서도 다녀봤지만 백운산장을 지나오는 길이 가장 가까운 듯했다.
숨은벽은 주로 크랙을 따라 루트가 개척되어 있다. 등반 안내 책자에는 숨은벽 7번까지 나와 있지만 사장된 루트들이 있다. 2017년에 필자는 문성욱, 안종능, 이명희씨와 함께 숨은벽 가장 오른쪽에 사장된 루트를 개수했다. 이 루트는 북한산 일원에서 상위 10위 안에 들만큼 루트가 아름답고 난이도가 높으며 자연스러운 등반선을 따라 등반할 수 있는 곳이다. 물론 크랙 등반이 익숙하지 않으면 어려울 수도 있으니 여분의 캠을 많이 챙겨 가길 권장한다. 2017년에 개수한 곳뿐만 아니라 왼쪽으로도 선배들의 옛 등반 흔적이 녹아든 피톤을 확인할 수 있었다.
지금은 크랙에 흙으로 막히고 풀이 자라 등반하기에는 곤란하지만 확보물을 정비하고 청소를 한 후 지금의 등반 방식으로 탈바꿈한다면 분명 좋은 등반지가 될 것이다. 크랙 등반을 좋아하거나 관심이 많다면 숨은벽에서 등반해 보길 권장한다.
5.8에서 5.11까지 비교적 어렵지 않는 난이도로 구성되어 있고 특히 초급자가 훈련하기 좋은 핸드 크랙이 많이 발달해 있다. 그리고 사람들이 많이 찾지 않는 곳이라 기다리거나 번잡하지 않는 곳이다. 최근 슬랩과 짧은 루트 몇 개가 추가되어 더 다양하게 등반을 즐길 수 있는 곳이 되었다.
아직 3월의 아침 기온은 조금 쌀쌀했지만 바람이 없고 낮 기온도 높아질 거라 하니 취재에는 더없이 좋을 듯했다. 사진 촬영이 용이한 숨은벽 5번으로 로프를 설치하기로 하고 올해 첫 바위등반을 시작했다. 해가 드는 바위면은 손이 시리지 않는데 크랙 속에 손을 넣으니 아직 겨울의 냉기가 숨어 있었다. 손을 오므렸다 폈다를 반복하니 피가 순환되고 더 이상 손이 시리지 않았다.
두 피치를 한 번에 끊으니 등반할 맛이 난다. 우리나라 루트들은 한 피치가가 보통 30미터 이내지만 외국에서는 50미터가 넘는 루트들이 많이 있다. 작년 9월 미국 트라우트 크릭 등반 이후로 처음 하는 암벽등반이라 몇 미터는 손 감각과 발 감각이 없더니 십여 미터를 오르니 이내 돌아왔다. 이후 첫 피치 종료 지점이 나왔지만, 끊지 않고 이어서 올라갔다. 두 번째 피치 종료지점으로 가다 로프가 짧으면 크랙 중간에 확보지점을 만들 요량으로 계속 등반을 이어 나갔다. 역시 등반이 쉬우면 쉬운 대로 즐겁고 어려우면 어려운 대로 즐거운 것 같다. 어느덧 60미터 로프가 1미터도 남지 않고 로프가 끊남과 동시에 확보지점에 도착했다. 필자의 등반은 이것으로 끝냈다.
최고의 등반가의 자격
취재에 동행한 청년 클라이머들의 등반을 감상하는 일만 남았다. 이명희, 이수항, 조안나씨가 여자들끼리 로프를 묶었다. 갑자기 이명희씨가 부러워졌다. 내심 나도 조근진, 김우경씨와 로프를 묶고 싶은 생각이 들었지만 그들의 등반을 지켜보는 것만으로 충분했다. 띠 동갑도 넘는 맏언니 명희씨의 선등으로 등반이 시작되었다. 한동안 슬럼프에 빠져 있던 이명희씨는 후배들과의 등반이 여간 즐거운 것이 아닌가 보다. 피치마다 웃음이 떠나질 않는다. 어느덧 셋은 숨은벽 능선으로 사라지고 빈 바위 위로 쪽빛 하늘이 그 자리를 채우고 있다. 정말 얼마 만에 보는 맑은 하늘인가? 평범하고 익숙한 것에 감사하는 마음을 잊고 지냈는가 보다.


허지웅은 현재 혈액암의 종류인 악성림프종으로 투병 중이다. 다시 항암 치료를 시작한다는 허지웅은 "홈짐을 만들어서 운동도 조심스레 다시 시작했습니다. 보내주시는 이야기들 모두 읽고 있습니다. 이런 이야기를 들을 만큼 좋은 삶을 살았는가, 자문하며 부끄러웠습니다"라며 "단 한가지도 빼놓지 않고 마음 속에 눌러 심었습니다. 고맙습니다. 이길게요. 새해 복 많이 받으세요"라며 완쾌를 향한 의지를 밝혔다.
이와 함께 허지웅은 마스크를 눌러쓴 모습의 사진도 공개했다. 공개된 사진 속에서 허지웅은 옷에 달린 모자를 뒤집어 쓰고 마스크를 낀 모습. 비교적 건강한 모습의 허지웅의 사진에 팬들의 응원이 힘차게 이어지고 있다.
허지웅은 지난해 12월 자신의 SNS를 통해 "악성림프종 진단을 받았다"며 혈액암 투병 사실을 직접 알렸다. 허지웅은 "붓기와 무기력증이 생긴 지 좀 되었는데 미처 큰 병의 징조라고는 생각하지 못했다. 확진까지 이르는 요 몇 주 동안 생각이 많았다. 그나마 다행인 건 미리 약속된 일정들을 모두 책임지고 마무리할 수 있었다는 점이다. 어제 마지막 촬영까지 마쳤다. 마음이 편하다"고 말했다.
이어 "지난 주부터 항암치료를 시작했다. '버티는 삶에 관하여'에서 말씀드렸듯이 나는 '함께 버티어 나가자'라는 말을 참 좋아한다. 삶이란 버티어 내는 것 외에는 도무지 다른 방도가 없기 때문이다. 그렇다면 우리 모두 마음 속에 끝까지 지키고 싶은 문장 하나씩을 담고, 함께 버티어 끝까지 살아내자"며 "이기겠다. 고맙다"고 심경을 밝힌 바 있다.
다음은 허지웅이 게재한 심경글 전문이다.


화물자동차에 지원되는 유가보조금을 부정 수급하는 행위에 대해 행정처분이 강화된다. 또 사업자등록을 하지 않은 화물차주에 대한 유가보조금 지급이 중단된다.제주시는 개정된 화물자동차 운수사업법 시행령이 7월 1일부터 시행된다고 25일 밝혔다.오는 7월부터는 강화되는 행정처분 기준은 ‘적발 횟수’에서 ‘위반 횟수’로 변경된다.가령, 화물차 운전자가 하루에 주유량을 부풀리고, 다른 차량에 주유를 하는 2건의 부정행위를 해도 기존 법은 1차 위반으로 간주, 6개월의 지급 정지 처분을 내렸다. 강화된 법은 이를 2회 위반으로 보고 1년간 지급
버스운행 중단 위기는 넘겼지만...갈등 불씨 여전
속보=충전단가 문제로 불거졌던 서귀포시 전기버스 전면 운행중단 위기(본지 6월 19일자 3면 보도)가 충전사업자와 동서교통간 합의가 이뤄지며 가까스로 해소됐다.하지만 충전사업자측과 제주특별자치도간 이견은 좁혀지지 않아 갈등의 불씨는 여전히 남아있는 상황이다.서귀포시 버스운송사업자인 동서교통은 전기버스 충전서비스를 제공하고 있는 A사와 지속적인 논의를 가진 결과 오는 29일로 예고됐던 전기버스 충전서비스 중단 계획이 철회됐다고 25일 밝혔다.앞서 A사는 서귀포시 남원읍에 새롭게 조성되는 버스 차고지에 전용 충전기를 설치하는 과정에서
서귀포시 | 김두영 기자 | 2020-06-25 17:44
공무원 대상 심폐소생술 교육 마무리...市 교육 확대
서귀포시는 응급상황 발생 시 시민들의 대처능력을 향상시키기 위해 추진하고 있는 범시민 심폐소생술 교육과 관련, 공무원 1008명에 대한 교육을 지난 24일 마무리했다.지난달 18일부터 4주간 이뤄진 이번 교육은 지역사회 통합형 의료안정망 구축사업의 일환으로 제주대학교병원 응급의학과 교수들이 직접 강사로 지정돼 실시됐다.특히 현재 서울시 8개 구에서만 추진되는 QCPR프로그램(실시간 피드백 확인기능)을 동비해 심폐소생술 교육 과정에서 정확한 속도와 압박, 완전한 이완 과정을 직접 확인할 수 있는 실습 위주의 교육이 이뤄졌다.교육결과
도외 법인 소유한 건축물 별장 사용 여부 조사
제주시는 탈루와 누락 세원을 방지하기 위해 도외 법인이 보유한 주거용 건축물을 별장으로 사용하는 여부를 오는 9월말까지 집중 조사한다고 24일 밝혔다.조사 대상은 2016~2019년 도외 법인이 취득해 보유 중인 부동산 중 휴양지에 인접한 콘도와 타운하우스, 공동주택 등 105동이다.별장은 주거용 건축물 중 상시 주거용으로 사용하지 않고 휴양·피서·놀이 용도로 사용하는 건축물과 부속 토지이다. 도외 법인이 건축물 취득 후 5년 이내에 임직원 숙소용이 아닌 별장 용도로 사용할 경우 60일 이내 자진신고를 해야 한다.기간이 경과하면 4
제주시 | 좌동철 기자 | 2020-06-24 18:28
음식물 RFID 계량장비 ‘캐시비 교통카드’도 사용 가능
서귀포시는 시민들의 배출 편의를 위해 전 지역 음식물 RFID 계량장비에 사용가능한 카드로 ‘캐시비’ 교통카드를 추가한다고 24일 밝혔다.현재 서귀포시에 운영하는 음식물 RFID 계량장비는 티머니 교통카드만 사용 가능하지만 타 지역 이주민 등 캐시비 교통사고 카드를 사용하는 시민이 증가하면서 서귀포시가 사용 가능한 카드를 추가하기로 결정한 것이다.서귀포시는 우선 이달 중 낡은 RFID 400대를 정비하고 6월 중에는 동지역 RFID 계량장비 636대를, 7월에는 읍면지역 RFID 계량장비 636대를 모두 정비하는 등 오는 7월 말까
서귀포시 | 김두영 기자 | 2020-06-24 17:36
코로나19에 연기됐던 '폭낭 청소년 영화제작 교실' 운영
서귀포시는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 잠정 중단됐던 서귀포시 청소년 문화예술학교 ‘폭낭 청소년 영화제작교실’을 본격 운영한다고 24일 밝혔다.서귀포시는 지난 3월 참여 학교를 공모한 결과 토평초등학교와 표선중학교, 대신중학교 등 3개 학교 학생 33명을 모집했다.이어 최근 등교수업이 재개되는 등 학교 상황이 안정화됨에 따라 서귀포시는 이날 표선중학교를 선두로 프로그램 운영을 시작했다.이번 프로그램은 표선중·토평초·대신중 순으로 1회당 2시간씩 총 9회에 걸쳐 영화 스토리 만들기, 기획, 촬영교육, 편집 등 기초이
전국 첫 치매전담 '서귀포공립요양원' 개원
전국 첫 치매전담 공립 노인요양시설인 ‘서귀포공립요양원’이 24일 개원식을 갖고 본격적인 운영을 시작했다.서귀포시는 이날 양윤경 서귀포시장과 김용익 국민건강보험공단 이사장 등이 참석한 가운데 서귀포공립요양원에 대한 개원식을 가졌다.서귀포시 남원읍에 위치한 서귀포공립요양원은 치매 국가책임제 추진을 위해 서귀포시가 설치하고 국민건강보험공단이 운영하는 전국 최초 공립 치매전담형 노인요양시설이다.서귀포공립요양원은 6699㎡ 부지에 건물 1741㎡(지하 1층, 지상 4층) 규모로 시설정원은 48명이며 치매전담실과 일반요양실로 운영된다.입소
일몰제 대비 장기 미집행 도시계획시설 재정비
제주시는 오는 7월 1일 장기 미집행 도시계획시설 일몰제 시행과 관련, 재정비 계획을 수립했다고 23일 밝혔다.일몰제는 도시계획시설로 지정·고시한 후 20년 동안 목적대로 조성하지 않으면, 도로와 공원 부지에 대한 효력이 상실, 토지주는 재산권을 행사할 수 있다.제주시는 장기 미집행 도시계획시설 관리 방안을 담은 ‘2025 제주시 도시관리계획’ 재정비 작업을 최근 마무리했다.제주시지역의 도시계획시설은 도로 516개소, 공원 31개소, 광장 2개소, 녹지 1개소, 공공 공지 6개소 등 모두 556개소다.도로는 516개소 중 275개소
제주시 | 좌동철 기자 | 2020-06-23 18:26
애월읍 고내리 채석장 레포츠공원으로 탈바꿈
제주시 애월읍 고내리에 있는 채석장이 레포츠공원으로 탈바꿈했다.제주시는 채석장으로 이용됐던 고내리 400-1번지 일원에 28억원을 들여 레포츠공원으로 조성했다고 23일 밝혔다.이 공원에는 축구장(7798㎡)과 야외공연장(70㎡), 화장실(160㎡) 쉼터가 설치됐다. 제주시는 공원 운영은 고내리 마을에 맡기기로 했다.고내리 레포츠공원 조성 사업은 애월읍 소재지 종합정비 사업의 일환으로 실시됐다.애월읍 소재지 종합정비 사업은 농림부 공모 사업으로 2014년부터 2021년까지 총 90억원(국비 70%·지방비 30%)이 투입된다.이를 통해
제주시 | 좌동철 기자 | 2020-06-23 18:22
도로 갈라지고 움품 패였지만 예산 없어서 보수 못해
제주시가 예산 부족으로 도로 보수 공사에 속도를 내지 못하고 있다.23일 제주시에 따르면 현재 관리하고 있는 포장 도로는 3987개 노선, 21㎢에 이른다.도로 이용을 편리하고 안전하게 유지하기 위해서는 해마다 1㎢의 정비가 필요한 실정이다. 이에 따른 예산은 180억원이 필요하지만 매년 필요한 예산의 20~30%만 반영돼 갈라지고 움푹 패인 도로로 인해 교통사고 발생과 운전자 통행 불편 등 민원이 끊이지 않고 있다.제주시는 상반기 17억원을 확보해 주요 간선도로인 번영로와 일주서로, 노연로 등에 사업비를 집중 투입해 도로 보수 공
서귀포시, 상거래용 저울 정기검사 실시
서귀포시는 공정한 상거래 질서를 확립하고 소비자 권익 보호를 위해 이달 29일부터 다음달 24일까지 10t 미만 상거래용 저울에 대한 정기검사를 실시한다.이번 정기검사는 2년마다 실시하는 법정검사로 저울의 형식 승인과 검정 여부, 사용 오차 초과, 변조 여부 등을 확인한다.합격 판정을 받은 계량기에는 합격 필증 스티커가 부착되지만 불합격시 사용중지 표시증을 발급해 저울을 폐기하도록 하거나 수리 후 재검사를 받아 사용하도록 조치한다.또 토지·건물 등 공작물에 부착된 경우, 파손 또는 정밀도 저하의 염려가 있거나 그 밖의 사유로 운반이
서귀포시 | 김두영 기자 | 2020-06-23 18:05
서귀포시, 안전한 밤길 조성 위해 그림자조명 설치


부산 금정구 오륜동 땅뫼산 둘레에 조성된 황톳길. 회동수원지와 아홉산을 바라보며 맨발로 걸을 수 있다.
도시철도 1호선 장전역 4번 출구를 나오면 오륜동행 마을버스(5번) 정류장이 바로 앞에 있다. 주말 낮엔 15분, 평일엔 30분 간격으로 운행한다. 장전역에서 마을버스 종점인 ‘오륜본동마을’까지 15분이면 충분하다. 택시를 타면 10분도 안 돼 도착한다. 마을에 공영주차장이 없고 대부분 카페나 식당 부설주차장이라 자가용은 되도록 가져가지 않는 편이 현명하다.
마을버스를 타고 오륜정보산업학교 정류소를 지나 오륜대터널을 통과하면 차창 밖 풍경이 갑작스레 달라진다. 부산을 벗어나 시골마을로 온 듯 한적하다. 지금은 왕복 2차로 옆으로 벚꽃과 개나리가 꽃망울을 터뜨리고 있다. 이곳은 기온이 도심보다 다소 낮아 벚꽃 만개일도 사나흘 늦다고 한다.
종점인 오륜본동마을에서 내리면 본격적인 오륜동 나들이가 시작된다. 오륜본동은 회동수원지 중앙부 물가에 자리 잡은 작은 마을로 회동수원지의 ‘본가(本家)’로 불린다. 회동수원지는 산중에 있는 부산 시민의 상수원이다. 일제강점기인 1940년대부터 조성하기 시작해 1960년대에 완공됐다. 회동수원지는 상수원 보호구역으로 지정돼 일반인의 접근이 막혔다가 2010년 1월부터 개방됐다. 지역 주민은 큰 불편을 겪었지만 그 덕분에 자연이 잘 보존돼 호수와 숲을 한꺼번에 체험할 수 있는 도심 속 ‘힐링 스폿’으로 거듭나고 있다. 이른바 부산의 ‘DMZ(비무장지대)’다.
회동수원지의 총넓이는 2.17㎢, 둘레는 20㎞, 직선거리는 약 6㎞다. 회동수원지 둘레 전체를 걸어서 돌아볼 수 있다. 쉬지 않고 걸으면 대략 6시간이 걸린다. 1시간10분(상현마을~땅뫼산 수변덱), 1시간30분(땅뫼산 수변덱~동대교) 코스만 걸어도 회동수원지를 체험하기에 부족함이 없다.
피톤치드가 많이 나오는 땅뫼산 편백숲.
쉬엄쉬엄 산책 정도로 봄기운을 만끽하고 싶다면 오륜본동마을의 땅뫼산 걷기가 제격이다. 땅뫼산은 오륜본동 안쪽에 있는 아담한 동산이다. 회동수원지와 바로 접해 경치가 훌륭하다. 땅뫼산 둘레길 1㎞는 황톳길로 조성돼 있다. 황톳길은 오르막 내리막 경사가 심하지 않아 아이나 노인이 걷기에도 무리가 없다. 맨발로 걸어도 안전하도록 금정구가 매일 황톳길을 청소한다. 이정수(60) 금정구 생태체험지도사는 “땅뫼산에 있는 황토와 대전 계족산 황토를 섞어 인공적으로 조성했다”며 “날씨가 더 따뜻해지면 맨발로 걷는 사람이 많다. 맨발 걷기로 발을 자극하면 신체 부위를 마사지하는 것과 비슷한 효과를 낸다. 혈액 순환 장애, 불면증, 무좀 치료와 예방에 도움을 준다”고 했다.
오륜대 절벽을 바라보는 이정수 금정구 생태체험지도사.
황톳길을 반쯤 걸으면 편백숲이 나온다. 편백나무는 ‘피톤치드(숲속의 식물이 만들어 내는 살균성을 가진 모든 물질)’를 많이 뿜어내는 수종이다. 피톤치드는 심장과 폐기능 향상, 스트레스 완화 효과가 있다. 편백숲에는 앉아서 쉴 수 있는 벤치와 테이블이 마련돼 있다. 도시락이나 간식을 가져와 먹기 좋다. 이 생태체험지도사는 “주말엔 빈 테이블과 벤치가 없을 정도로 인기가 높다”고 했다. 피톤치드는 낮 12시부터 오후 2시 사이에 가장 많이 나온다고 한다.
편백숲 앞쪽 회동수원지 물가에는 정자와 수변덱이 조성돼 있다. 회동수원지 건너 아홉산의 아홉 개 봉우리가 가장 선명하게 보이는 장소다. 잠시 벤치에 앉아 잔잔한 호수와 인공물이라곤 전혀 없는 자연 그대로의 아홉산 봉우리를 한눈에 담아보자. 땅뫼산 황톳길을 쉬지 않고 걸으면 채 1시간이 걸리지 않는다. 황톳길 끝 지점에는 발을 씻을 수 있는 수돗가가 있으니 맨발 걷기를 했다면 참고하도록.
부엉산 전망대에서 본 오륜본동마을과 땅뫼산, 회동수원지.


협심증, 심근경색 등 심장병을 겪은 사람은 시술이나 수술이 잘 끝나도 반드시 '심장재활' 치료를 받아야 한다. 사망률이 절반으로 줄어들기 때문이다. 상계백병원 재활의학과 김철 교수는 최근 국내서 심장재활을 받은 사람의 사망률이 심장재활을 받지 않은 사람의 사망률의 절반 이하라는 조사 결과를 내놨다(한국보건의료연구원 연구사업). 이러한 자료를 토대로 만들어진 국내 최초 심장재활 임상진료지침도 오는 20일 공개된다. 임상진료지침은 심장재활 활성화를 돕기 위해 의료진, 관련 정부 부처에 배포하기 위해 제작됐다. 김철 교수는 "심장병 환자에게 심장재활은 선택이 아닌 필수"라고 말했다.
심장재활을 위한 운동치료는 환자 최대 심박수의 40%에 이르는 운동 강도로 시작해 6~12주에 걸쳐 심박수 85%에 이르는 운동 강도까지 올려서 진행한다. /신지호 헬스조선 기자
◇치료 끝나도 심장은 '고위험' 상태
김철 교수팀은 2011~2015년 국내 대학병원 심장재활센터 11개 환자 6743명을 대상으로 심장재활에 참여한 환자와 그렇지 않은 환자의 퇴원 후 5년 이내 사망률을 분석했다. 그 결과, 심장재활에 참여한 환자의 사망률은 심장재활에 참여하지 않은 환자의 사망률보다 53% 낮았다. 퇴원 후 다시 시술·수술받은 비율도 심장재활에 참여한 경우가 참여하지 않은 경우보다 11% 낮았다. 미국 메이요클리닉에서도 심근경색 후 심장재활에 참여한 사람과 그렇지 않은 사람을 10년 추적 조사했더니, 심장재활 참여 그룹이 그렇지 않은 그룹보다 사망률이 47%, 재입원율이 25% 감소했다는 연구 결과를 2014년에 내놓았다. 김철 교수는 "환자들은 대부분 막힌 혈관을 뚫어 정상으로 회복되면 모든 치료가 끝났다고 생각하지만, 심장병 증상이 한 번 나타난 사람은 심장 혈관 대부분이 병들어 있는 상태로 언제든 병이 재발할 수 있는 '고위험군'"이라고 말했다. 따라서 치료가 끝난 후에도 심장 수축력을 강화하고 혈압이나 혈당 수치를 떨어뜨려 심혈관 손상을 최소화하는 심장재활을 필수적으로 받아야 한다.
◇심장 능력에 맞는 맞춤 운동 진행
심장재활은 ▲심장재활평가(운동부하 심전도 검사 등) ▲운동치료 ▲위험인자 관리를 위한 교육으로 이뤄진다. 이중 핵심은 운동치료인데, 환자 맞춤형 운동을 처방하기 위해 심장재활평가가 우선 진행된다. 김철 교수는 "심장재활평가 단계에서는 운동부하 심전도 검사로 환자의 심폐 기능을 확인할 뿐 아니라, 환자의 초음파 사진, 시술이나 수술 후 혈관이 뚫린 상태 등 치료 결과까지 모두 확인한다"고 말했다. 운동치료는 보통 환자 최대 심박수의 40%에 이르는 운동 강도로 시작해 6~12주에 걸쳐 심박수의 85%에 이르는 운동 강도까지 강화한다. 운동은 한 번에 1시간 정도 하며 준비운동, 마감운동을 제외한 본 운동은 30~40분이다. 대부분 강도 조절이 쉬운 러닝머신이나 고정식 자전거로 진행된다. 이때 환자들은 몸에 심전도 검사기기를 달아 의료진이 심전도와 혈압 등을 실시간으로 확인한다.
운동치료 기본 권장 횟수는 1주일에 3회씩 3개월, 총 36회다. 고대구로병원 순환기내과 김응주 교수는 "참여 횟수가 늘어날수록 사망률과 심장병 재발률이 떨어진다"고 말했다. 실제 미국심장협회지에 발표된 연구에 따르면 심장재활 36회를 모두 참여한 사람은 24회만 참여한 사람보다 사망 위험, 심근경색 위험이 각각 14%, 12% 낮았고, 12회 참여한 사람보다 사망 위험, 심근경색 위험이 각각 22%, 23% 낮았다. 1회 참여한 사람에 비해서는 사망 위험, 심근경색 위험이 각각 47%, 31% 낮았다. 심장재활은 퇴원 전 시작하는 것이 최선이고, 그 이후에도 빨리 시작할수록 좋다.
◇거의 모든 심장질환자 보험 적용
심장재활 치료는 지난 2017년 2월부터 국내에서 보험 적용이 시작됐다. 심근경색, 협심증을 비롯한 대부분의 심장질환 환자에게 보험이 적용된다. 심장재활평가는 발병 후 1년간 5회까지, 운동치료는 입원 중 하루 2회까지, 발병 후 1년간 36회까지 보험이 적용된다. 환자 부담 비용은 종합병원(2차 병원) 기준 1회당 심장재활평가는 약 4만8000원, 운동치료는 약 2만4000원, 교육은 약 1만2000원이다. 입원 중 진행하면 환자 부담이 20% 정도로 줄어 값이 더 싸다.


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그런데 좋은 목적으로 진행하는 광고가 불편하게 느껴지는 건 왜일까요? 평소에도 늘 생각해 오던 이 문제에 대해 아직 적극적으로 액션을 취하지는 못하고 있었지만, 이제는 무엇이라도 해야 할 것 같아 고민 끝에 제 문제의식과 의견을 나누고, 또 다른 분들은 어떻게 생각하시는지 여쭙고 싶어 이렇게 글을 남깁니다.
1. 한 명의 아동이 가진 권리를 지키기 위한 노력
사람들이 가장 처음 접하는 사진 배너에서 확인이 필요한 것은 아동의 사진이 언제 어디서 찍혔는지, 본인 또는 부모님에게 이와 같은 형태와 내용의 모금을 위해 사진을 사용하는 것에 대한 초상권 사용 동의를 받았는지 여부입니다. 만약 동의를 받지 않았다고 전제했을 때 아동과 부모님이 이 사진을 발견하게 된다면 과연 식량난으로 인해 기아에 시달리는 아동들을 돕기 위한 모금 광고라는 선한 목적이 있기 때문에 자신의, 자녀의 사진이 이렇게 사용되는 것에 대해서 동의할 수 있을까요?
한 아동의 인격과 권리를 제대로 보호해주지 못한다면 어떻게 더 많은 아동의 권리를 지켜줄 수 있을까요? NGO의 모금 홍보가 어제, 오늘 처음 시작된 일이 아니며 분명히 정확한 목적을 가지고 사용되는 사진인 만큼 불가피한 상황이 아니라면 사진의 촬영 단계에서부터 초상권자 또는 보호자에게 사전 안내를 통해 사용 목적에 대한 동의를 받고 아동 인권보호 또는 미디어 가이드라인에 따른 원칙과 절차를 지켜 촬영을 진행한 후 사진을 사용할 시에는 촬영 일시, 장소, 동의 여부 등에 대한 정보를 밝히는 것이 꼭 필요하다고 생각합니다. 특히 이를 위해서 실무자가 원칙을 지키기 위해 더 많은 노력을 기울여야 합니다. (→ 이에 관해선 아래 ‘NGO 일문일답’ 참조. 편집자) 2. 모금 광고가 만들어 내는 보이지 않는 편견
한국의 불특정 다수 시민에게 노출되는 언론사 웹페이지 광고에서 나타나는 겁에 질린 흑인 아동(사람들 대부분이 아프리카 국가 출신 아동이라고 생각하는) 사진이 반복적으로 보일 때, 아프리카 지역에 대한 직접적인 경험이 없는 많은 사람은 아프리카 대륙 아동 대부분이 사진과 같이 기아로 굶주리고 고통받고 있다고 생각하게 됩니다.
이런 이미지가 반복될 때 아프리카 지역에 관한 부정적인 일반화와 편견을 만들어 내게 됩니다. 사람들이 돕고자 하는 마음은 소중하지만, 아프리카를 ‘항상 도움이 필요한 무능력한 곳’으로 인식하면서 발생하는 여러 부작용도 적지 않습니다.
기아 상태 또는 지원의 필요성을 나타내기 위해서 식량이 부족한 지역의 객관적인 데이터(예를 들어 필요한 식량의 양과 공급되고 있는 양의 차이)를 표시해주거나, 식량 부족을 직접 보여줄 수 있는 땅이나 곡식의 상태를 사진으로 보여주는 등 다른 이미지 또는 대안적인 방법을 통해서도 메시지는 효과적으로 전달될 수 있다고 생각합니다.
3. 후원을 요청하는 자극적인 방식
힘들어하는 아동의 사진과 함께 하단에 표기된 “오늘 [점심 포기]를 약속합니다”라는 문구는 이 광고를 보는 일반인, 잠재 후원자의 측은한 마음을 이용하여 포기(기부)를 감정적으로 강요하는 폭력적인 방식으로 메시지를 전달하고 있다고 생각합니다. 물론 사람에 따라 보는 관점이 다를 수 있겠지만, 누군가에게 이것은 마치 내가 한 끼를 포기하지 않으면 그 대가로 아동들이 굶게 되고 그것이 내 책임이 되는 것처럼 느껴질 수 있기 때문입니다.
나눔을 위해서 내가 꼭 무엇을 포기해야만, 즉 내가 포기 한 것을 사용해서만 도움을 줄 수 있는 것은 아니기에 “오늘 관심/기부/나눔을 약속합니다”와 같이 좀 더 사람들이 공감하고, 자발성에 기초해 참여할 기회를 열어줄 수 있는 표현을 사용하는 것을 제안합니다.
4. 빈곤과 기아에 대한 단편적인 접근
“일상 속 기아체험”이라는 문구는, 복합적인 원인이 모인 결과로서 오랫동안 굶주리며 극심한 고통을 동반하는 ‘기아’에 대한 인식을 식량이 풍족한 나라에서 한 끼를 먹지 않는 것으로 경험할 수 있는 ‘배고픔 체험’을 하는 방식으로 접근하고 있습니다. 하지만 단편적인 체험으로 기아에 대한 제대로 된 이해에 기반한 지속적인 실천을 이끌어내기 어렵습니다. 즉, 아픔에 대한 진정한 공감대 확산과 동참이 아닌 감정적인 차원에서 이루어지는 일회성 참여에 그치기 쉽다는 뜻입니다. 결국, 우리 일상에서 피상적 ‘체험’으로는 경험할 수 없는 먼 나라의 이야기는 서로를 이분법적으로 바라보게 하고 안타깝지만 나와는 크게 상관없는 일로 느껴져 무관심을 만드는 원인이 될 수 있습니다.
구체적인 방법은 더 많은 고민과 논의가 필요하겠지만, 한국에서 기아를 체험한다는 표현이나 접근 방식보다는, 굶주림과 기아라는 결과를 만들어내는 여러 환경과 근본적인 원인에 대해서 다각적으로 생각해 볼 수 있는 배움의 기회를 확대하고, 이를 통해 기아로 고통받는 사람들의 아픔에 관한 좀 더 깊이 있는 이해와 공감을 확산할 수 있도록 돕는 게 우선이어야 한다고 생각합니다.
여러분의 생각이 궁금합니다 이 글은 특정 NGO나 그 광고를 비판하기 위한 목적의 글이 아님을 분명히 밝힙니다. 사실 무척 조심스러운 부분이 있고, 또 제가 너무 예민하거나 잘못 이해한 부분도 있을 수 있다고 생각합니다. 국제개발협력 업계에 있는 한 사람으로서 여러 선배 NGO 실무자, 활동가분들께서 오랜 시간 얼마나 많은 곳에서 사람을 살리고 돕는 귀한 일을 해왔는지 알고, 앞서서 이 일을 해오신 분들의 노력과 헌신에 늘 존경의 마음을 품고 있습니다. 그렇기에 앞으로도 이런 귀한 일이 더 발전하고 지속하여 나가기를 진심으로 바라고 있습니다.
하지만 현재 모금 광고 중 일부는 실적과 모금액을 높여서 더 큰 효과를 낼 수 있다면 원칙이나 핵심 가치와 어긋나거나 모순되는 점이 있더라도 목적에 의해 쉽게 정당화되고 합리화됩니다. 더 자극적인 내용을 통해 경쟁하듯 사람들에게 다가가고 있습니다. 저는 이런 모금 방식이 사람들을 점차 감정적으로 지치게 하고, 더 장기적인 관점에서는 빈곤과 기아를 돕기 위한 모금에 참여하는 사람들이 마음의 문을 닫는 결과로 이어지게 될 것으로 염려합니다.
그럼 누가 이 문제를 개선할 수 있을까요? 변화의 주체는 결국 현재 여러 NGO에서 일하고 계시는 홍보, 모금 담당자와 의사 결정자분들, 그리고 각 NGO를 후원하는 후원자 한 사람 한 사람이 되어야 하고, 그 모두가 함께 고민하고 논의하면서 문제 단계에 맞게 해법을 모아갈 때 모금을 위한 광고의 방식이 개선되어 나갈 수 있다고 봅니다.
이 일이 너무 중요한 것은 정말 기아로 죽어가는 사람들이 실존하고, 모금을 통한 도움은 그런 약하고 죽어가는 ‘사람을 살리는 일’이기 때문입니다. 하지만 시안이 급하지만, 사람 살리는 중요한 일이기에 과정 과정마다 더 깊은 고민과 성찰이 있어야 더 제대로, 오랫동안 이 의미 있는 일을 지속해 갈 수 있다고 저는 믿습니다.
끝으로 제 부족한 생각으로 인해 불편함을 느끼셨거나 언짢은 분이 계신다면 양해를 구하고, 미리 사과 말씀을 드립니다. 관련된 내용과 다르게 생각하시는 부분에 대해서는 언제든 논평을 부탁드립니다. 이 글을 읽으신 다양한 분들께서 제가 적은 글의 내용과 주제에 대해서 어떻게 생각하시는지 정말 궁금하고 의견을 나누고 싶습니다.
이 글이 어려움을 가진 사람들에게 도움을 주고, 나눔을 실천하려는 따뜻한 마음을 가진 사람이 더욱 건강하고 올바른 방식으로 모금을 진행하고, 후원에 동참하는 담론을 만들어가는 것에 조금이나마 도움이 되었으면 하는 바람입니다.
NGO 일문일답 위 배너 광고를 사용한 캠페인을 진행 중인 NGO에 슬로우뉴스가 문의했습니다. 해당 NGO은 아래 질문에 대해 다음과 같이 답했습니다.
-초상권, 저작권 문제. 아동 이미지는 촬영 전에 보호자의 동의를 받습니다. 현지 사업장의 직원에게 촬영 목적을 설명하도록 하고, 현지 직원이 직접 아동의 부모 혹은 보호자에게 동의를 구하도록 합니다. 글로벌 아동보호 정책에서 제시한 기준이 있는데요. 이를 준수하고 있습니다.
-당사자인 아동 입장에서 생각하면 폭력적이거나 지나치게 자극적일 수도 있다는 의견에 대해


이주노동자들이 투쟁하는 날에는 유난히 비가 많이 내립니다. 오늘 릴레이 1인 시위 4일차 투쟁에서도 아침부터 비가 내렸습니다. 다행히 오후 2시 쯤에는 비가 잦아져 탄원서명운동과 모금운동을 함께 진행할 수 있었습니다. 1인 시위를 마치고 돌아온 동지들이 건넨 비에 젖은 모금함과 서명용지가 오늘 투쟁의 고생스러움을 고스란히 담고 있었지만, 그런 것 쯤 이주노동자들이 지금까지 이겨온 질곡과는 비교할 수도 없는 것입니다.
[사진] 이주노동자 방송국 전민성기자
서명운동과 모금운동을 통해 시민들에게 이주노동자 투쟁을 알려내고 있지만, 시민들의 한 푼 두 푼이 모이는 것 보다, 투쟁하는 한국의 노동자와의 연대가 이주노동자들을 노예같은 노동에서 해방시킬 수 있다는 것을 다시 한번 뼈저리게 느낄 수 있었던 날이었습니다. 현재 이주노조가 진행하고 있는 1인 시위는 단속추방의 위험에서 이주노동자가 할 수 있는 제한적이지만 최선의 투쟁입니다. 그러나 한편으로 1인 시위는 외로움과 고립을 자초하는 투쟁이 될 수도 있을 것입니다. 연대단위의 결합이 확대되고 있지 않는 지금, 이주노동자들은 1인 시위를 통해 그 외로움과 한계를 다시 한번 느끼고 있습니다. 하지만 이 과정이 한 순간의 감상과 외로움으로 끝나는 것이 아니라, 이주노동자들이 투쟁의 주체로 보다 견고히 설 수 있는 성장의 과정으로 만들겠다는 다짐을 해봅니다.
오늘 투쟁을 함께하며 1인 시위에 참여한 이주노동자를 엄호해주신 숲속 홍길동, 다큐인, 바라, 머루, 이주노동자방송국 동지들께 뜨거운 동지애를 전합니다. 또한 어김없이 감시와 사찰을 일삼고 있는 서울출입국 직원들은 오늘도 1인 시위 상황을 체크하였습니다. 특히 1인 시위가 종료되는 7시경에 분주히 움직이는 것으로 보아 이주노동자들의 시위 후 동선을 파악하려는 의도로 판단됩니다. 이주 동지들이 시위 전 후에 안전하게 이동할 수 있는 차량지원이 시급한 상황입니다. 지원이 가능한 동지들은 이주노조로 연락주시기 바랍니다.
그리고 좋지 않은 소식이 있습니다. 지난 4월 24일 이주노조 창립 총회에서 회계감사로 선출되어 힘찬 투쟁 결의를 밝혀주셨던 까르나 동지가 6월 8일 오후 3시경에 연행되었습니다. 인천 공항 내 출입국직원들이 직접 단속에 나서 의정부 일대를 집중 단속하였고 이 과정에서 갓바위 지역에서 일하던 까르나 동지도 공장에서 함께 일하던 이주노동자 5명과 함께 연행되었습니다. 현재 인천 공항 내 외국인 보호소에 구금되어 있는데, 이 보호소는 외국인 보호소로서의 조건을 제대로 갖추지 않은 곳이어서 전화 이용이 자유롭지 않아 어제 밤에야 이주노조에 연행 소식이 알려졌습니다.
이주노조는 오늘 인천 공항으로 가서 직접 면회를 하였고, 단속 과정에서 긴급보호명령서와 같은 절차 없이 불법 연행되었으며 무조건 수갑을 채우는 식의 폭력 연행이었음을 확인하였습니다. 또한 이곳은 보호소로서의 조건을 제대로 갖추지 않아 전화사용과 면회 시간이 턱없이 부족하며 체불된 임금을 해결할 수 있는 지원도 전혀 마련되어 있지 않은 곳이었습니다. 현재 정부의 단속추방 정책은 인간사냥의 야만적 얼굴을 한 채 무조건 잡아서 무조건 가두는 식으로 이루어지고 있습니다. 공장에서는 임금을 체불하는 등 이주노동자를 착취하고 정부는 이를 해결할 수 있는 권리를 빼앗고, 그 조건을 방기함으로써 착취를 은폐, 양산하고 있는 것입니다. 이것만으로도 진짜 범죄자가 누구인지는 명확해집니다.
[사진]프로메테우스 최미라기자
그리고 많은 동지들도 기억하겠지만 지난 5월 3일 이주노조 창립 기자회견장에 출입국 직원이 무단 잠입해 기자를 사칭하며 사찰을 했던 일이 있었습니다. 조합원들과 연대 동지들의 분노로 기자회견장에서 쫓겨난 이 출입국 직원이 기만적이게도, 당시 기자회견 진행을 맡으셨던 민주노총 김혁 동지를 고소하였고 현재 영등포 경찰서에서 2차 출두를 요구하며 구속을 운운하고 있습니다. 무단 잠입과 기자사칭, 사찰도 모자라 이주노조의 연대대오를 위협하고 있는 출입국의 행태에 분노가 치밀어 오릅니다. 투쟁하는 이주노동자는 물론 이주노조와 연대하는 동지들에 대한 공격으로 수단과 방법을 가리지 않고 이주노동자 투쟁을 방해하려는 출입국의 작태에 오직 더 큰 투쟁으로 화답해야 할 것입니다.
이주노조 회계감사 까르나 동지의 연행과 사찰을 한 출입국직원의 고소 문제는 이후 더 자세하게 알려드리겠습니다.
현재의 단속추방 정책은 한 국가가 진행하는 정책의 수준을 넘어 이성을 잃은 집단적 폭력으로 이어지고 있습니다. 체불된 임금을 받기 위해 노동부에 진정을 하러 간 이주노동자를 법무부에 신고하거나 합법 비자를 소지한 이주노동자를 무조건 연행해 고용주에게 사업장 이탈을 종용하는 행태는 이주노동자들의 노동 조건의 후퇴와 더불어 생존권의 위협으로 번지고 있습니다. 얼마전 이주노조의 한 조합원은 혼자 있다가 몇 차례나 쓰러질 정도로 아팠지만 선뜻 119에 전화를 할 수 없었다고 합니다. 미등록 이주노동자이기 때문입니다. 이주노동자에게 오직 일하다 병들어 죽을 권리만을 보장하고 있는 한국 정부와 자본가에게 노동자의 단결과 투쟁 아닌 무엇으로 답할 수 있겠습니까. 투쟁입니다. 동지들.
* 매일 오전 10시부터 오후 7시까지 명동성당 들머리에서 이주노동자 릴레이 1인 시위가 있습니다. 많은 동지들의 연대와 엄호를 요청드립니다.
* 전국 각 출입국, 법무부, 노동부 앞 1인시위 결합이 가능한 동지들은 이주노조로 연락주시기 바랍니다.
* 매주 수요일 8시에는 명동에서 이주노조 연대단위회의가 진행됩니다. 연대단위들의 많은 참가 부탁드립니다.


오감을 활용한 맛의 영역은 어느 하나의 만족이 아니다. 순간 순간 변하는 오감의 만족감을 한꺼번에 표현하기란 쉽지 않다. 그리고 그 작은 변화들을 알아차리는 것 또한 쉽지 않다. 맛이라 함은 보통의 생각으로 대표적인 미각을 이야기할 뿐이지 다른 감각의 기능들은 중요하게 인 식하지 않는다. 후각에서 반응이 일어나지 않는 음식은 선뜻 손이 가지 않는다. 과연 어떤 맛일까 하는 의문은 냄새가 주는 본능으로 판별하는데 익숙해져서이다. 음식의 냄새를 일정시간 이상 맡게 되면 음식 맛이 뚝 떨어진다. 식욕을 부추기는 맛도 있지만 과도한 냄새는 식욕을 가라앉힌다. 배부름에 대 한 만족을 냄새로 충분히 경험했기 때문이다. 냄새는 뇌를 빠르게 자극 시키면서 그 느낌을 온몸에 쉽게 전달시킨다. 아로마테라피라는 향기 치료영역에서 간단한 스트레스나 신경성에서 오는 병들까지도 치료하 는 것을 보더라도 냄새가 주는 느낌의 영역이 얼마나 지대한 효과를 일으키는지 알 수 있다.
요리를 하면서 일어나는 냄새로 고객을 사로잡는 방법도 하나의 기술로 인정받아야 할 정도로 음식의 냄새는 휘발성이 강한 향취제이다. 위장에 음식물이 잔뜩 쌓이는 것이 ‘배부름’ 의 전부가 아니라는 것을 학자들은 이야기하고 있다. 음식 냄새가 많이 나는 주방에 들어갔다 나오면 입맛이 뚝 떨어지는 경험을 많이 한 조리사들은 알겠지만 냄새를 활용한 맛의 연출은 숨어있는 조리 방법중 하나이다.
미각과 시각만 선호하는 사람들
맛을 이해하기 위해서 오감을 다양하게 경험해야 하는데, 자신에게 그러한 감각이 작동하고 있는지조차 관심이 없는 경우가 많다. 조리를 하는 사람들조차도 오감의 영역이 맛에 미치는 영향이 크다는 것을 인식하지 못하는 경우가 많은데, 미각과 시각에만 집중하기 때문이다. 맛이 무엇인지를 알아내는 것은 맛을 탐구하는 학문적인 영역이 아니라 몸에서 일어나는 감각을 확인하는 것이다. 맛에 대하여 조리사들은 탁월한 기본 능력들을 가지고 있다. 단지 숨어있는 오감의 능력을 깨워내지 않아 일부 잠자고 있을 뿐이다. 음식을 맛있게 보여주기 위한 것에는 많은 관심이 모아지고 있다. 하지만 실제로 음식을 어떻게 바라보면 더욱 맛있게 볼 수 있을까에 대해서 탐구하는 사람들은 그리 많지 않다. 그래서 자극적인 색을 많이 쓰기도 하지만 뭔가 어설프게 완성하여 실제로는 맛있는 음식의 격이 떨어지는 예도 많다. 감각을 깨워내는 것은 감촉을 살아나게 하는 것이 아니라 그 뿌리에서 작동하는 신경 기능 전체를 깨워내야 한다. 미각을 살린다고 혀만 관리하는 것은 좋은 방법이 아니다. 감각을 알아차리는 감지 능력을 살려내야 하고 감지는 평상 시 집중력과 안정감에서 그 가치가 평가되기도 한다.
맛을 느끼는 감각 깨워내기
인체의 감각기능이 모두가 연결되어 딱히 하나만 기능적으로 훈련시켜 발달시키기가 쉽지 않다. 음악가들은 청각 기능이 발달되어 있지만 너무도 발달된 청각 기능으로 인해 다른 기능들이 무시되어 약화되기도 한다. 주방에서 움직이는 동선을 보면 조리를 하느라 손과 발이 부지런히 움직이는 것을 볼 수 있는데 자세히 보면 기본적으로 오감을 많이 활용하고 있다. 어느 직업보다도 부지런하게 온 몸을 움직이고 있으며, 감각의 기능들을 다양하게 활용하고 있다. 단지 기능적으로 움직이면서 힘든 노동으로 인식하는 게 흠이기도 하다. 오감이 내 몸에 어떤 영향을 주며 나를 어떻 게 변화시키는가에 대하여 자꾸 의구심을 가지게 되면 감각들은 조금씩 깨어나리라 본다. 오감을 깨우는 것은 학습에 의해서는 어렵다. 이론은 조금 알아야 하겠지만 그 중요성을 인식하는 것이 우선이고 맛은 감각을 한꺼번에 깨우는 종합적인 운동 시스템이라는 것을 인정해야 한다. 맛의 명장이 되기 위한 노력은 결국 조리사들의 몫인데 언젠가는 맛에 대하여 최고의 전문가로 거듭날 것이다.
조리 실력은 맛의 감별능력이 좌우한다.


이렇게 볼 때, 서비스표 등록을 받고자 하는 자는 적어도 '사용하고자 하는' 의사는 있어야만 하고, 사용하고자 하는 의사가 없이 등록된 서비스표는 구 상표법 제2조에서 말하는 표장에 해당하지 아니하여 구 상표법 제23조 제1항 제4호에 따라 이를 등록받을 수 없고, 등록받았다고 하더라도 구 상표법 제71조 제1항 제1호에 따라 무효라고 해석하여야 한다.
한편 구 상표법 제1조는 ‘이 법은 상표를 보호함으로써 상표사용자의 업무상 신용유지를 도모하여 산업발전에 이바지함과 아울러 수요자의 이익을 보호함을 목적으로 한다’고 규정하여 상표법은 상표의 사용을 통해 그 상표에 화체된 업무상 신용을 보호하는 것임을 전제로 한다. 그렇지만 동시에 구 상표법 제41조 제1항은 상표권은 설정등록에 의하여 발생한다고 규정하여 이른바 등록주의를 취하고 있다. 이러한 점을 고려할 때, 위 법 개정은 등록주의를 채용한 우리 법제에서 상표나 서비스표를 사용하려는 의사 없이 오로지 타인으로부터 상표 사용료나 양도 대가 등을 목적으로 자신의 본래의 업무와 아무런 관계도 없는 상표나 서비스표를 수집․등록하는 이른바 상표브로커 등에 의한 상표권 남용을 방지하기 위한 취지에서 이루어진 것으로 보인다. 그런데 상표나 서비스표에 대한 사용의사는 상표나 서비스표 출원인의 주관적, 내면적인 의사에 해당하므로 외형적으로 드러나는 사정에 의하여 객관적으로 결정하여야 함이 마땅하고, 이를 지나치게 엄격하게 요구하면 등록주의의 근간을 손상시킬 수 있다는 점을 고려하여야 한다.
나) 나아가, 구 상표법 제9조는 상표등록출원서에 상표 사용의사에 관하여 이를 기재하거나 입증하는 서면을 첨부하도록 요구하고 있지 않은 점, 구 상표법 제30조는 ‘심사관은 상표등록출원에 대하여 거절이유를 발견할 수 없을 때에는 상표등록결정을 하여야 한다.’라고 규정하고 있는 점, 구 상표법 제73조 제1항 제3호가 ‘상표권자․전용사용권자 또는 통상사용권자 중 어느 누구도 정당한 이유 없이 등록상표를 그 지정상품에 대하여 취소심판청구일 전 계속하여 3년 이상 국내에서 사용하고 있지 아니한 경우’를 등록취소사유로 규정하고 구 상표법 제73조 제6항에서 이해관계인이 그 상표등록의 취소심판을 청구할 수 있도록 하여 상표등록 후 상표의 사용을 간접적으로 강제하고 있는 외에는 구 상표법이 상표등록 이후의 상표 불사용에 대하여 상표등록을 무효로 하는 별도의 규정을 두고 있지 아니한 점 등에 비추어 보면, ‘현재 자기의 서비스업을 타인의 서비스업과 식별되도록 하기 위하여 사용하는 표장이 아니라는 점’ 및 ‘장차 자기의 서비스업을 타인의 서비스업과 식별되도록 하기 위하여 사용하고자 하는 표장이 아니라는 점’은 섣불리 추정되어서는 아니 되고, 객관적인 증거에 기반하여 엄격하고 신중하게 인정되어야 함이 마땅하다.
갑 제5, 6호증, 을 제14호증의 각 기재에 변론 전체의 취지를 종합하면 이 사건 등록서비스표의 출원인이 2010. 8. 27. 이 사건 등록서비스표를 출원한 사실, 이 사건 등록서비스표의 출원인이 이 사건 등록서비스표를 출원할 당시는 물론 피고에게 이전할 당시까지도 변호사 자격을 갖추지 않은 사실이 인정되기는 한다.
그러나 이 사건 등록서비스표의 출원인이 ‘변호사업’에 필요한 자격을 취득하는 데에 어떠한 금지나 제한이 있었다고 볼 수 없는 점, 이 사건 등록서비스표의 출원인이 변호사 자격이 없다는 사정만으로 오로지 타인으로부터 상표 사용료나 양도 대가 등을 목적으로 자신의 본래의 업무와 아무런 관계도 없는 상표나 서비스표를 수집․등록하는 이른바 상표브로커임을 추단하기에 부족하고 달리 이를 인정할 만한 객관적 증거가 없는 점, 이에 대하여 원고는 변론종결 후 2020. 2. 3. 참고서면을 제출하여 이 사건 등록서비스표의 출원인이 이 사건 등록서비스표 이외에도 지정서비스업을 간호업, 노사관계중재서비스업 등으로 하여 ‘’ 상표를 출원하여 등록결정을 받았으나 등록료를 내지 않아 상표권 등록이 이루어지 않았고, 이에 비추어 보면 이 사건 등록서비스표의 출원인은 이 사건 등록서비스표의 출원 당시 변호사업을 영위할 의사는 없고 오로지 제3자에게 서비스표를 양도하려는 목적으로만 이 사건 등록서비스표를 등록받은 것이라 주장한다. 그러나 위와 같은 사실이 인정된다고 하더라도 그러한 사실만으로는 이 사건 등록서비스표의 출원인이 제3자에게 서비스표를 양도하려는 목적으로만 이 사건 등록서비스표를 등록받은 것이라고 단정하기 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 증거가 없다(오히려 이 사건 등록서비스표의 출원인이 출원한 세 가지 지정서비스업 중 진정으로 사용할 의사가 있는 이 사건 등록서비스표에 대하여만 등록료를 납부하여 등록을 완료하였다고 볼 여지도 있다). 이 부분 원고 주장은 받아들이지 아니한다.


2004년 성매매방지법의 시행으로 성매매 문제에 대한 사회적 관심이 높아지면서 성매매여성의 인권을 보호하기 위한 제도적 장치들이 마련되기 시작하였다. 특히 윤락행위자가 아닌 ‘성매매피해여성’이라는 법적 용어의 사용은 성매매현장에서 여성들이 경험하는 착취, 강요, 감금, 폭행, 선불금, 빚 등 인권침해에 대한 본격적인 문제제기를 이끌어내어 이에 대한 법적 사회적 개입이 적극적으로 이루어지는 계기가 되었다.
한편 성매매방지법의 시행 이후 특별단속으로 인해 생존권에 위협을 받게 된 성매매집결지 여성들이 ‘성노동자’로서의 목소리를 내기 시작하면서 ‘성매매방지, 피해의 구제’에 초점을 맞춘 정책과 논의에 맞서 새로운 인권 담론을 형성하기도 하였다.
현장에서 성매매여성에 대한 상담지원 활동을 하다보면 여성들의 역동적이고 변화무쌍한 삶을 ‘피해’라는 말로 100% 설명해 낼 수 없고, 사회적 약자로서 겪는 그 모든 억울함들을 ‘노동’이라는 말로 상쇄할 수도 없는 답답함을 느끼게 된다.
▲ 성매매 관련 수사과정에서의 2차 피해보고서
피해의 재구성과 차별의 발견
반성매매인권행동 [이룸]은 2008년 ‘수사기관 2차 피해’ 연구를 발표한 바 있다. 수사관이 가진 가부장제적 관점 때문에 사건과는 관계없이 듣지 않아도 될 말, 받지 않아도 될 시선, 억울한 판결에 고통 받는 성매매여성의 사례를 발견하면서 법과 제도가 마련되어 있어도 남성중심 사회에서 ‘성매매피해’를 ‘피해’로 인정받는 것은 여전히 너무나도 힘들고 어려운 일임을 알 수 있었다. 대부분의 여성대상 폭력이 그렇듯 성매매피해여성도 웬만큼 ‘피해’를 당하지 않는 이상 ‘피해자’로 보호받기가 어렵다. 성판매 여성들이 일터와 생활 속에서 수없이 경험하고, 결국 성매매 공간을 벗어나고자하는 여성들의 발목을 잡는 족쇄가 되는 크고 작은 ‘피해’들은 극악한 피해만을 치밀하게 증명해야 인정받고 보호를 받을 수 있는 법적 현실 앞에 무시되고 삭제되어 왔다.
성매매를 규정하는 좁고 편협한 사회적 시각도 성매매현실을 더욱 구체적으로 이해하는데 방해물이 된다. 일반적으로 ‘성매매’를 생각할 때, 성관계가 이루어지는 30분도 안 되는 시간동안 벌어지는 일을 떠올릴 것이다. 하지만 성매매여성은 성관계가 이루어지는 그 30분 동안만 성매매를 경험하는 것이 아니다. 성관계의 ‘그 30분’이 가능하도록 쏟아 부어야 되는 노동의 시간 속에서 여성은 일상적으로 성희롱 성폭행의 대상이 되어야 하고, 30분의 성관계시간 밖에서 업주, 사채업자, 소개업자의 끊임없는 지배에 복종과 저항을 경험한다. 동료, 가족, 사회와의 긴장과 대립이 상시적으로 존재하며, 성매매 공간에서 형성된 구매자와의 폭력적이고 비대칭적인 권력관계는 약자의 위치에 있는 성판매 여성으로 하여금 공포와 모멸감을 경험하게 한다.
성판매여성은 성관계의 시간 안과 밖에서 업주, 구매자, 연인, 친구, 가족 등과 다양한 사회적 관계를 맺고 있으며 끊임없이 ‘성판매여성’이라는 이유로 무시, 배제, 멸시, 결핍을 경험하게 되지만, 이러한 여성들의 경험은 (삽입) 성교 중심으로 성매매를 바라보는 관점 때문에 ‘성매매 문제’ 혹은 ‘성매매 피해’를 이해하는 과정에서 삭제되고 주변화되어 왔다.
이런 배경에서 더욱 확장된 관점으로 성매매를 이해하고 성매매여성의 경험을 다시 발견하기 위한 도구로 ‘차별’을 제안한다. 성매매 문제에 있어서 업주, 구매자, 사채업자, 소개쟁이가 아닌 이상 ‘피해’의 ‘가해자’는 아닐 수 있다. 하지만 ‘차별’이라는 틀거리로 성매매 여성을 바라보는 나와 사회의 시선과 관점을 점검해보는 게 필요하다. 피해의 구제에만 머무르는 것이 아니라 더욱 폭넓게 성매매 여성의 인권을 고민하는 시작이 될 수 있지 않을까?
▲ 2008년 장안동 안마시술소 밀집지역 아웃리치
성판매여성이 경험하는 사회적 차별
반성매매인권행동 [이룸]은 2008년, 성매매를 경험했거나 현재 업소에서 일하고 있는 10명의 여성들의 참여로 ‘성판매여성이 경험하는 사회적 차별’ 연구를 진행했고 지난 6월 작은 토론회를 열었다. 연구 참여자들은 ‘차별’이라는 단어를 직접적으로 거론하지는 않았다. 하지만 가족과 친구, 애인관계에서 자신의 직업을 드러내기 어려웠던 경험, 성매매와 관련한 경멸, 조롱, 비웃음 형태의 차별을 당한 경험, 사회적 낙인 때문에 미래를 계획하기 힘들었던 경험, 성구매자 업주뿐만 아니라 업소 앞을 지나다니는 사람들과 주변의 가까운 사람들로부터 멸시 당하던 기억 등을 이야기했다. 참여자들은 성판매여성에 대한 사회적 차별이 ‘피해’의 범주 안에 있는 폭행․협박․성매매 강요 등의 수준과는 다른 형태로 성판매여성의 ‘현재 삶’의 일상 속에 ‘언제나’ 진행되고 있음을 전해 주었다.
또한 활동가들과 연구 참여자들이 만나 ‘차별’이라는 새로운 틀로 삶의 이야기를 다시 구성해 내는 것은 연구의 내용을 떠나 참으로 소중한 과정이기도 하였다. 연구 참여자들은 성매매 여성으로서 일상적으로 경험하는 차별의 이야기들을 ‘씩씩한 분노와 웃음, 눈물’을 담아 때로는 무용담처럼, 때로는 슬픈 전설처럼 들려주면서 구체적으로 발화된 경험이 가질 수 있는 무한한 전복의 가능성들을 보여주었다. 차후 이런 목소리들을 구체적인 활동의 의제로 연결해 나가야 한다는 숙제를 남기기도 하였다.
성매매 업소 안에서 벌어지는 차별적 상황은 그 공간에서 매우 ‘정상적인 것’이다. 거래 조건이었다는 이유로 벌어지는 성구매자들의 횡포, 업주와 사채업자들의 빚 독촉, 유흥업소에서 일하기 때문에 감수해야 하는 주변인들의 시선이 지속적으로 여성을 괴롭힌다. 성구매자가 ‘돈을 내고 여성을 사는 행위’는 단순히 성기 중심의 성적 서비스를 거래하는 것을 넘어서 허락된 시간동안 마음대로 여성에게 휘두를 권력을 부여받은 것으로 인식된다. 이런 이유로 성매매의 공간에서는 성행위에 대한 무리한 요구, 언어적 물리적 성폭력이 일상적으로 발생하고 이 과정에서 여성들은 모멸감 소외감 박탈감을 느끼게 된다. 이렇게 성판매 여성이 일상적으로 겪게 되는 사회적 차별은 여성 개인에게 깊은 상처를 남긴다. 여기에 더해 성판매 여성들은 차별적인 현실로부터 자신을 보호하기 위해 자신이 성판매 여성임을 드러내지 않도록 ‘조심’하기도 하고 신분이 노출될 수 있는 지역을 의식적으로 피해다니기도 하면서 분열적 자아를 느끼기도 한다.
성판매를 중단했다고 해서 이러한 차별로부터 해방될 수 있는 것은 아니다. 일을 하는 동안에 만났던 업주, 사채업자, 스토커, 구매자들은 ‘성판매 여성이었다는 것을 주변에 알리겠다’는 협박으로 여성에게 느닷없이 찾아오기도 하고, 과거 성판매를 했다는 이유로 가족의 멸시와 경멸을 감수해야 하는 상황에 놓이는가 하면, 이웃과 친구들의 눈치를 보고 비난이 두려워 관계를 포기하기도 한다.
차별의 해소를 위한 제언
성판매 여성에 대한 사회적 차별을 해소하기 위해서는 몇 가지 변화와 노력이 필요하다.
첫째, 성판매 여성이 겪은 ‘피해’뿐만 아니라 성매매 구조에서 기존의 성적 가치관을 전복시켰던 문화적 경험, 여성으로서의 공통적인 경험의 발화를 통해 사회적 낙인을 해체시키는 사회․문화적 토대를 형성해야 한다. 또 성매매 구조 안에서 가시화된 피해뿐만 아니라 성판매 여성의 인권에 대한 사안별 문제제기가 함께 이루어져야 하며, 이를 위해서는 임금체불이나 성판매 여성의 성폭력 피해 등 표면화되기 어려웠던 사례들을 발굴 모집하여 공동 대응해 가는 등 사회적 낙인을 무력화시키는 환경을 조성하는 것이 필요하다.
둘째, 이를 뒷받침하기 위한 법적 전략으로서 ‘성판매 여성에 대한 비범죄화’ 또한 필수적 과제이다. 성판매 여성에 대한 비범죄화가 전제되지 않으면 성판매여성의 인권을 보호하고자 하는 사회적 시도는 매우 제한적이고 시혜적인 차원에 머무를 수밖에 없기 때문이다. 또 성판매 여성에 대한 경멸적 태도, 차별적 인식에 기반한 ‘혐오 범죄’, 여성의 삶 근간을 뒤흔들고 암묵적으로 성매매를 강요하는 수단이 되는 ‘아우팅 범죄’는 성판매 여성의 인권을 심각하게 침해하는 범죄라는 점에서 가해자를 처벌할 수 있는 법적 장치가 마련되어야 한다.


질문: 지금 중국과 미국간에 세기적인 대결이라고 할 수 있는 미국과 중국간 무역전쟁이 화제가 되고 있습니다. 북한의 청취자분들도 미중 무역전쟁에 대해 우리 방송을 통해서, 또는 중국 화교들을 통해서 들어서 대충 아시리라고 봅니다. 미중 무역전쟁에서 미국은 중국에 대고 과학기술 탈취, 특허권 침해 이런 것을 중단하라고 하지 않습니까, 이에 대해 어떻게 보십니까,
김흥광: 저는 사실 무역쪽이라든지 상거래에 대해서는 관심도 없고, 나름대로 해석도 없습니다만, 하도 지구촌에서 가장 큰 무역전쟁을 미국과 중국사이에서 하다보니까, 언론과 뉴스에서 많이 나와서 보게 되었습니다. 귀담아 들을 때가 있습니다. 미국의 입장에서 볼 때는 상당히 자기들은 중국과의 거래에서 손해를 많이 보고 있다고 보는 것이고요. 대신 중국의 입장에서 볼때는 우리는 공정한 거래를 했다. 당신들이 물건을 제대로 만들지 못하고, 가격도 비싸고 그러니까, 우리물건은 싸고, 그리고 잘 만들었기 때문에 정상적인 거래라고 말하지만 이 둘 사이에서 누구 말이 맞고 틀리는지 가르는 것이 핵심 사항입니다. 그런데 방금 진행자님도 지적했지만, 그 중에서도 자세히 살펴보면 중국의 환율조작, 특허권 침해, 해외기업 기술갈취 등입니다.
질문: 대표님 보시기에는 개인적으로 미중 무역전쟁 전망을 어떻게 보십니까.
김흥광: 전쟁은 결과를 봐야 알겠지만, 어렴풋이나마 우리가 예측할 수 있습니다. 싸우는 두 나라간 지략이든지 역량이라든지 미국과 중국 사이에는 아직 게임상대가 아직 안되거둔요. 왜냐면 초등생과 고등생 차이라고 볼 수 있는데, 국방력으로 봐도 미국과 중국은 하늘땅 차입니다. 그리고 기술력에 있어서 미국은 굉장히 첨단 기술쪽이고, 중국은 그것을 따라가는 입장인데, 사람들은 미국이 꼭 이길 것이라는 그런 판단들을 하고 있습니다.
질문: 그러면 이번에는 북한 김정은 위원장이 트럼프 대통령과 하노이에서 2차 미북정상회담을 했는데 아무런 성과없이 결렬되었습니다. 북한이 미국에 대고 영변 핵시설 하나만 내놓고 제재를 풀어달라고 배짱을 보이는 이면에는 중국이 있다는 관측이 있습니다. 어떻게 보십니까,
김흥광: 그렇지요. 삼척동자도 그렇게 생각하고 있습니다. 김정은이 혼자 배짱을 가지고 미국과 맞선다는 것은 말도 안됩니다. 사실 미국이 군사적으로 북한 핵을 해결하겠다고 하면 합니다. 그렇지만 국제적 기준이 있지 않습니까, 일국에 특별히 대량살상무기라든지 천인공노할 만행이 아니면 대국들이 참고 있는데, 그래서 지금 회담을 통해서 하려고 하는데, 미국은 굉장히 이 회담에 큰 의미를 부여하고 싸움을 하지 않고 서로 원하는 것을 주고 받으면서 문제를 해결하려고 하는데, 그러면 무엇입니까,
너희들은 경제적 보상과 지원을 원하지 않는가, 그래서 좋다 내가 큼직하게 해주겠다. 경제부국으로 만들겠다, 그 대신 위험한 무기 불장난을 그만두라고 모든 계획을 다짰습니다. 그런데 하노이에서 만났을 때 김정은이 내놓은 것을 보니까, 초라하기 짝이 없단 말이지요. 그리고 거짓말을 한단 말이지요.
북한은 영변이 북한의 핵무기에 전부이고 이것만 폐쇄하면 우리는 되돌릴수 없는 비핵화 상태가 된다고 했지만 미국은 첩보위성이라든지, 정보 자산을 다 가지고 있으니까 미국을 가리켜 ‘빅 브라더’라고 하지 않습니까, 전세계 어디에 무엇이 있는지 미국은 다 알고 있습니다. 그래서 미국은 허튼수작하지 말고 다 내놓으라, 그거 내놓지 않으면 회담 안한다고 회담장에서 나와버렸거둔요.
그래서 김정은이 갈 때 빈손으로 갔어요. 엄청 기대를 하고 갔었는데 말입니다. 자기네가 크게 선전하면서 하노이로 갔는데, 마지막통에 들통났습니다. 그래도 얼리고 얼려서 위험한 핵무기를 가지고 놀지 말라고 한 겁니다. 현재 세계적으로 5개 나라들이 핵을 가지고 있는데, 그 나라들도 앞으로 없애자는 것이다. 그래서 지구촌에 핵이 없는 세상을 만들자는 것인데, 왜 당신들은 그것을 만들어서 핵안정을 파괴하려고 하는가고 하는 것입니다. 그런데 중국은 말이지요. 북한이 그렇게 노는 것에 대해서 중국도 달갑지 않습니다.
왜냐면 북한의 핵위협이 높아지면 바로 일본은 핵무장을 하자고 할겁니다. 일본은 핵을 순식간에 만들 수 있는 능력이 있습니다. 일본이 만들면 중국의 코앞에 있는 대만이 만들지요. 대만의 기술력도 대단하지요. 대만이 만들면 베트남이 만들고, 말레이시아도 만들고 이렇게 만들 나라는 너무 많습니다.
그러니까, 중국도 이 멋진 칼(핵)이 내한테만 있는게 좋지 대만이 가지고 있는 것은 너무나도 안좋은 것입니다. 그래서 중국 시진핑 주석은 지난 1월에 김정은이 중국에 갔을 때 하여튼 잘 해보라고 했을 겁니다. 하지만, 미국과 무역전쟁을 하는 상황이 아닙니가, 미국과 무역전쟁에서 북한을 하나의 수단으로 활용했지만, 절대로 찬성할 수 없습니다. 결국 미국이 주도로 하는 유엔의 대북경제 제재에 중국은 동참하기 싫어도 할 수 밖에 없는 상황입니다.
질문: 말씀 잘 들었는데요. 트럼프 대통령이 지난해에 이런 평가를 했지요. 김정은이 시진핑 주석을 몇번 만나고 와서 마음이 달라졌다고 그런 말을 했습니다. 김정은은 중국이라는 큰 나라를 뒤에 세우고, 그리고 중국이 원하는 것을 들어주면서 미국과 담판을 하려고 했는데, 중국으로서는 북한을 도와주기 보다는 자기 코앞에 떨어진 무역전쟁, 그리고 경제적 피해에 대해서 더 관심이 높고 당장 불을 꺼야 할 상황이거든요. 그래서 일각에서는 김정은이 중국을 더 믿다가는 쪽박을 찰것이라는 지적도 나오고 있습니다.


이어 그는 "기억이 안나. 뭐가 사랑인지 어떤 게 사랑인지. 됐다. 내 주제에 무슨. 사랑 말고 그냥 결혼만. 나는 기생충, 손무한은 내 숙주. 됐지? 그냥 이렇게 정리하는 걸로"라고 하는 말을 손무한이 모두 듣고 있었다. 이후 손무한은 안순진에게 회의가 길어졌다는 문자를 보냈고 안순진은 혼자 새로 얻은 고시텔로 돌아갔다.
집으로 돌아간 손무한은 안순진이 자신에게 했던 말들을 떠올리며 빈 침실을 바라봤다. 이후 손무한은 401호로 달려갔지만 빈집을 보고 안순진에게 전화를 걸어 "어디 있는지 말해. 내 말 안 들려? 어딨는지 말하라고"라며 화를 냈다. 손무한은 안순진이 지내고 있는 고시텔을 찾아갔고 "옷 입어요, 얼른"이라며 "같이 살아요, 우리. 결혼합시다. 하자고, 결혼"이라고 했다.


이번 호부터는 현대인의 개인적인 삶이나 좋은 사회를 만드는데 부처님의 가르침이 어떤 영향을 줄 수 있는지 생각해 보는 기회를 갖기로 했습니다.
굿 거버넌스(Good Governance)에 대한 불교의 기여
승단(僧團)은 세상에서 가장 오래된 다국적 기업이라 할 수 있다. 지금 나는 호주 서부 퍼스에 위치한 보디나야사원(Bodhinyana Monastery)의 경영책임자(managing director)이자 서부호주불자회(the Buddhist Society of Western Australia)의 ‘CEO’를 맡고 있는 셈이다. 상황이 이러하니 나 또한 ‘불교 굿 거버넌스(Buddhist Good Governance)’ 에 입각한 거래에 대해서 잘 알아야 한다. (역자주: ‘Good Governance’는 정부, 민간기업, 시민사회가 조화롭게 참여하여 지구시민적 공감을 축으로 이루어지는 협치(協治)를 의미하는 용어. 따라서 ‘Buddhist Good Governance’는 불교적 이념에 기반한 협치를 의미)
불교는 세계의 많은 지도자들에게 긍정적인 영감을 주어 왔다. 아는 사람이 많지 않을 테지만 윈스턴 처칠은 2차 세계대전 내내 머리맡에 불상을 놓아 두었고, 처칠의 아내 클레멘타인은 자비의 화신인 관음상을 모셨다.
나는 불교 계율과 교리를 활용하여 아래 협치의 세 가지 현대적 범주에 대해서 불교가 어떤 역할을 할 수 있을지를 검토해 보고자 한다.
1. 지도 능력
1장 지도 능력
성공적인 지도자는 다른 사람들이 행동하도록 영감을 주는 사람이다: (a) 본보기를 통해서, (b) 권위를 가지고, (c) 친절함을 통해서.
1.1 본보기를 통해서 이끌기
위대한 정치 지도자 마하트마 간디는 그의 조국 인도를, 놀랄 만큼 거의 유혈사태 없이 식민 지배로부터 해방시키는 데 성공했다. 그가 가진 탁월한 지도력은 평생을 두고 발전된 것이며, 독립운동의 모든 서로 다른 분파 속에서 조화를 유지할 수 있는 아주 필수적인 것이었다. 내 견해로, 그의 탁월한 지도력 중에서 가장 위대한 점은 자신의 본보기를 통해서 이끌어 주는 능력이었다.
간디가 젊은 시절 영국에서 법률을 공부할 때 평범한 하숙집에 살고 있었는데, 어느 날 하숙집 여주인이 그에게 십대 아들 문제로 도움을 청했다. 그녀는 아들이 설탕을 너무 많이 먹는데 아무리 말려도 자신의 말을 들으려 하지 않는다고 하소연했다. 그러면서 아들이 인도인 세입자 간디에게 경외감을 갖고 있으니 어쩌면 간디가 그녀의 아들에게 설탕을 많이 먹지 말라고 충고해 준다면 말을 들을지도 모르겠다는 것이었다. 이에 간디는 그녀의 아들과 대화를 나누어 보겠다고 답했다.
2 주일 후, 하숙집 부인은 아들이 여전히 설탕을 지나치게 먹고 있다면서 도대체 왜 여태 아들에게 말하지 않느냐고 간디에게 불평 했다. 그러자 간디는 이미 자신이 그녀의 아들에게 말했으며, 다만 그날 아침에 했다고 대답했다. 부인이 왜 아들에게 충고하는데 2 주일이나 기다렸냐고 물었다. 그러자 간디는 간디 자신부터 설탕 먹기를 끊어야 했는데 그것이 단지 어제였다고 대답했다.
스스로 본보기를 보임으로써 다른 사람에게도 자신처럼 하라고 요구하는 지도자는 성공할 것이다. 반면 다른 이들, 즉 위선적 지도자는 무시당할 것이다.
붓다는 분명하게 가르치셨다. 승단의 지도자들은 충분한 공덕과 수행 경험과 지혜(계율/건도/대건도: Vinaya/Khandaka/Mahavagga, Mv. 1.36-37)를 지니지 못했다면, 율사나 스승이 되면 절대 안 된다고 하셨고, 왕들은 반드시 덕이 있고 근면해야(전륜성왕사자후경/Cakkavatti-Sīhanāda Sutta, DN 26) 한다고 가르치셨다. 다시 말해서, 불교는 본보기를 통해 이끄는 것을 가장 칭찬하고 있다.
1.2 권위를 가진 지도력
권위에는 세 가지 유형이 있다: 부여 받은 권위, 타고난 내재된 권위, 꾸며진 허위적 권위. 오직 앞의 두 개의 권위만이 합법성을 가지고 있어 지속 가능하다.
부여 받은 권위는 통치하도록 선출되는 곳에서 일어난다. 최초의 민주주의는 어쩌면 그리스가 아니고, -대개 그리스라고 추정되지만- 인도에서 나왔음을 서양에서는 거의 아무도 모르고 있다. 붓다 재세 시, 즉 소크라테스 이전에, 베살리 주변(파트나(Patna) 맞은 편 갠지스강 북쪽 유역)을 중심으로 한, 바지안 공화국(Vajjian Republic)은 이미 오래 전에 민주주의가 확립된 국가였다. 협치의 모든 결정은 사바(Sabha/뉴델리의 현대 인도 의회의 현재 이름)라는, 공화 회의에 참석한 시민들의 합의로 이루어졌다. 지도자가 필요할 때, 예를 들어 군대나 재무부의 경우, 지도자는 시민에 의해 임명되었다. 만장일치로만 결정했고, 그것도 활발한 토론 후에, 소수자들이 논점을 인정하고 투표로 반대자들과 견해차이를 인정하나 다투지 않기로 하는데 동의했다는 것을 의미한다. 불교 상가의 운영을 지배하는 규칙들이 이 오래된 민주적 모델로부터 유래되었기 때문에, 우리는 이것을 잘 알고 있다. 이렇게 해서 부여 받은 권위는 효과를 발휘하기 쉽다. 왜냐하면 속담에서 보다시피 권력은 타인으로부터 부여 받은 것이다.
내재적 권위는 어떤 사람이 명백하게 우월한 지식이나 특출한 능력 때문에, 권위를 갖는 것이 당연한 곳에서 나타난다. 승단에서 사찰의 장로들, 즉 오래 전 수계 받은 비구, 비구니 스님들은 그들의 수승한 경험 덕분에 내재적 권위를 지니고 있다. 또한 학식 있는 스님과 깊은 명상 즉 깨달음을 성취한 스님들도 그들의 개인적 성취 때문에 내재적 권위를 갖고 있다. 정부, 기업, 어떤 조직에서도, 오랜 시간 성공적으로 일해온 사람들 그리고 뛰어난 능력을 가진 사람들은 내재적인 권위를 통해서 자연스럽게 지도자가 될 것이다.
여기서 논의되는 세 번째 유형인, 꾸며진 허위적 권위는 어떤 사람이나 단체가 힘이나 수완을 통해 자신을 위하여 통제하는 힘을 장악하는 곳에서 나타난다. 합법성이 논란 되기 때문에 그러한 권력은 항상 불안정하다. 17세기 영국의 시인 윌리엄 블레이크는 다음과 같이 노래하였다.
“복수의 손길은 폭군이 도망친 침대를 찾네. 철권이 독재자의 머리를 으깨고, 그 대신 폭군이 되네.” (역자주: 윌리엄 블레이크의 시 ‘The Grey Monk’의 부분)
붓다 재세 시, 데바다따는 상가에 대해 권위를 행사하려고 시도했으나, 대개 그렇듯이 결과는 비극적이었다. 불교 상가의 지속과 힘은 부여 받은 권위와 내재적 권위의 조합인 지도력 때문에 결코 작지 않다. 비슷한 예로 초기 로마 제국의 힘권력은 지배 기구인 원로원에 있었는데, 부여 받은 권위와 내재적인 권위가 결합되어 있었다. 사실, 원로원 선출에 입후보한 로마 시민은 과거 그들의 오점 없는 행동에 대한 상징으로서 하얀색 옷을 입음으로써 내재적 권위를 주장했다. (밝은) 흰색에 대한 라틴어는 ‘candidus’인데, 여기에서 ‘후보자(candidate)‘, 즉 선거에 입후보한 사람이란 단어가 유래되었다. 후보자 가운데 통치 주체로 선출된 이들에게 권위가 부여되는 것이다.
불교에서는 가장 효율적이고 지속 가능한 지도력은 사찰 규율을 통하여 부여 받은 권위와 내재된 권위가 잘 어우러진 것으로 본다. 당연히 꾸며진 허위적 권위를 가장 기피한다.
1.3 친철함을 통한 지도력
중국 황실 군대의 한 장군에게 황제는 다른 부대는 그렇지 않은데, 어떻게 그 장군의 부하들은 그토록 완벽한 규율을 지키고 있는지 물었다. 장군이 대답하기를, 자신은 단지 병사들이 이미 하고 싶어하는 것을 하라고 하기 때문에 장병들이 항상 복종하는 것이라고 했다.
이것은 우스개 이야기가 아니라, 오히려 효과적인 지도력의 비밀을 드러내고 있다. 비밀은 바로 동기부여다. 그 장군의 부대는 장군에 의해 완벽하게 동기부여가 되어 있어서, 장병들에게 오래 열심히 훈련하라고 말하면, 장병들은 이미 훈련하고 싶어 했다. 또 장군이 행군하라고 명령하면, 장병들은 행군하는 것을 좋아했고 장군이 생명을 걸고 전투에서 싸우라 명령하면, 그들은 싸움 속으로 돌진했다. 장병들은 동기부여가 잘 되어 있었기 때문에, 완벽한 규율을 지닐 수 있었던 것이다. 유능한 지도자는 다른 사람들을 동기 부여하는 데 아주 능숙하다.
동기부여는 친절함을 통해서 하는 것이 가장 성공적이다. 불교와 현대 심리학 역시 공포와 분노(부정적 강화로 알려져 있는)를 이용해서 동기부여 하는 것은 단지 일시적 협조에 불과하며, 장기적으로는 분노를 야기시켜 결국 폭동이라는 결과로 나타나게 될 뿐임을 인식하고 있다. 친절함(긍정적 강화로 알려진)을 통해 다른 사람을 동기부여하는 것은 더 느릴 수 있지만, 장기적인 헌신과 협업으로 이어진다는 것을 지속적으로 보여주고 있다.
가열 장비의 설치와 유지를 전문으로 하는 영국의 기술 회사인 패럴리 설비/기술관리자들은 회사에서 일체 초과근무를 금지하기로 결정했다. 이러한 인도적인 전략 덕분에 이들은 베스트 기술 서비스 테크놀로지(the Best Engineering Services Technology)와 중소기업성취자(Small Business Achievers) 같은 기관으로부터 상을 받았다. 기업문화를 바꾼 후 2년 정도 지나자, 회사의 매출이 두 배가 되었고 이윤은 세 배가 되었으며, 직원들은 자신을 ‘지구에서 가장 행복한 사람들’이라고 묘사했기 때문이다. 이러한 성공은 관리자들이 친절함으로 이끌어 나갈 때 전형적으로 나타난다.


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분해효소 중 프로테아제 등은 단백질을 이루고 있는 아미노산의 펩티드 결합을 가수분해하는 효소이다. 영양소에 대해서는 지방, 단백질, 탄수화물 3대 영양소에 속하는 필수영양소로 단백질은 육류나 생선에 많이 포함되어 있으며 몸의 구성 성분으로 사용된다.
단백질 분해효소는 종류에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다. 세린(serine) 단백질 분해효소ㅡ시스테인 단백질 분해효소ㅡ트레오닌 단백질 분해효소ㅡ아스파탐산 단백질 분해효소ㅡ글루탐산 단백질 분해효소ㅡ금속 단백질 분해효소(metalloprotease):활성 그룹으로 아연과 같은 금속을 이용한다.
단백질 분해효소는 단백질을 이루고 펩티드 결합을 가수분해하여 작은 조각으로 분해하는 효소로 어떤 단백질 분해효소의 경우 단백질의 아미노 말단이나 단백질의 중간을 자르는 엔도 펩티다이제 등이 있다. 단백질 분해효소는 많은 경우 기질에 대한 특성이 높지 않다. 그러나 경우에 따라 기질에 대한 특성이 매우 높은 단백질 분해효소가 있는데 이 경우 대부분 활성 포켓에 깊고 긴 결합부위를 가지고 있다.
단백질 분해효소는 원핵생물부터 진핵생물 바이러스까지 모두 존재한다. 단순히 섭취하는 음식물 중 단백질을 분해하는 작용에서부터 피의 응고, 세포의 분해까지 다양한 역할을 담당한다. 식물의 유전체에는 수백 개의 단백질 분해효소가 존재하는 것으로 알려져 있고 광합성작용을 하는 것으로 알려져 있다.
동물의 단백질 분해효소는 다양한 세포활동에 작용하는데 예를 들어 피 속에 존재하는 쓰롬빈(thrombin) 단백질 분해효소가 피를 굳게 하는데 중요한 역할을 한다. 톡신(toxin)은 단백질 분해효소로 작용하여 피를 굳게 하지 않도록 작용한다.
박테리아의 경우 단백질 분해효소를 세포 밖으로 분비하여 외부 호스트의 단백질을 아미노산으로 분리한다. 박테리아나 곰팡이 단백질의 경우 생태계의 탄소와 질소의 순환에 매우 중요한 역할을 한다. 바이러스의 경우 생물체가 아니므로 스스로 물질대사를 할 수 없다. 바이러스 유전체에서 발현되는 단백질 분해효소는 이러한 단백질이 분해되어 기능적 단위의 단백질을 만들어 낸다. 이렇게 분해효소는 매우 중요하다.
단백질을 먹을 때 식물로부터 얻어낼 수 있는 단백질 분해효소를 찾아내 확실한 방법으로 발효효소화하여 섭취하면 소화력과 흡수력을 향상시킬 수 있다. 그리고 필요한 것 외에 단백질이 축적되지 않고 밖으로 배출되므로 비만현상을 줄일 수 있다.
화학에서 효소는 자기는 변하지 않고 촉진시키는 매체이고 정촉매, 부촉매로 나뉜다. 하지만 생명과학에서는 유기촉매와 무기촉매로 구분한다. 생명체의 가장 큰 특징은 자신의 효소로 물질대사를 한다는 것이다. 아무튼 효소는 활성화 에너지를 낮추어 반응 속도를 빠르게 하는 유기촉매이다. 효소는 반응물인 기질과 결합하여 활성화 에너지를 낮춤으로써 물질대사의 속도를 증가시키는 생체 촉매이다.
그럼 자연에서 얻을 수 있는 식품에서 단백질 분해효소를 얻으려면 일단 효소는 55℃이상에서 거의 모두 사멸하기 때문에 열을 가해 요리한 음식에서는 효소를 얻는 것이 거의 불가능하다. 육류 등 단백질 먹거리를 먹을 때는 파인애플, 키위 등 익숙해진 과일을 통하여 얻을 수 있다. 제대로 된 당도 등 조건을 만들어 숙성된 발효효소를 만들어 섭취할 수 있도록 한다.


참석자: 블리자드 네이트 낸저 오버워치 리그 커미셔너, MBC스포츠플러스 이상인 스포츠마케팅팀장
블리자드는 3월 12일 ‘오버워치 컨텐더스 코리아’ 쇼케이스 행사를 개최하며 본격적인 리그의 시작을 알렸다. 이날 블리자드 네이트 낸저 커미셔너와 MBC스포츠플러스 이상인 팀장은 기존 리그와는 차별화된 리그가 될 것이라고 입을 모았다. 네이트 낸저 커미셔너는 ‘셀링 리그’가 될 것이라는 우려감을 떨쳐내고, 한국을 시작으로 리그의 글로벌화를 추진하겠다는 뜻을 밝혔다. 또한 이상인 팀장은 MBC게임이 폐국된 이래로 e스포츠 리그에 많은 변화들이 생겼지만, 기성 스포츠 중계방식과의 결합을 통해 차별화를 도모하겠다고 밝혀 귀추가 주목된다.
Q. ‘컨텐더스’를 MBC스포츠플러스와 함께하게 됐는데, 이들과 함께하게 된 이유와 MBC가 다시 게임 중계에 나선 이유는?
낸저. 먼저 우리가 생각하기에 컨텐더스 코리아를 위해서는 역사가 있는 파트너가 필요하다고 생각했다. 또한 스포츠 중계에 있어서는 MBC스포츠플러스가 최적이었다. 또한 장기적 파트너쉽을 구축하는 것도 중요하다고 생각했기에 3년간 함께 하게 됐다.
이. 스포츠에서 e스포츠를 바라보는 시각이 e스포츠의 발전을 보여준다고 생각한다. e스포츠, 특히 오버워치가 새로운 장르로 자리잡아간다고 생각했고, 향후 새로운 킬러콘텐츠로 자리매김할 것이라고 생각했다. 현재 스포츠 채널의 문제점은 시청자와 팬층이 고령화되는 것인데, 이 점에서 젊은 시청자를 타깃으로 가질 수 있는 장점이 있다. 서로 윈-윈할 수 있는 조건들을 갖추고 있기에 지금까지 왔다고 생각한다.
Q. 상금 외에 팀들에게 제공되는 지원금의 사용처는?
낸저. 6억 원에 대해서는 이 지역 투자의 총액은 아니다. 이는 어디까지나 상금과 팀별 보상이다. 단순히 대회 성적뿐안 아니라 운영이나 마케팅 등에 대해서도 보상이 이뤄지는 것이다. 여기에 더해 입장권 판매 수익에 대해서도 팀에 지원으로 들어가고, 향후 스폰서십 분배 등도 생각하고 있다. 오버워치 생태계가 원활히 돌아갈 수 있도록 할 것이다. 투자 자체로 보면 리그 운영을 위해 MBC스포츠플러스와의 협력, 경기장 마련, 마케팅 등 다양한 투자를 하고 있다. 컨텐더스가 글로벌을 표방하고 있지만, 한국 팬들의 관심이 뜨거운 만큼 한국 시장에 많은 투자를 하고 있다.
Q. 상위리그를 꿈꾸는 팀들이 많아 셀링 리그가 될 우려가 있다. 어떻게 생각하는가?
낸저. 오픈 디비전에서 11,000명의 선수가 출전했다. 이것만 봐도 한국의 생태계가 건실하다는 것을 보여준다. 또한 오버워치 리그는 18세 이상만 등록 가능하기에 그 이하 연령대의 재능있는 선수들이 참가할 것으로 본다. 우수한 선수들이 부족하다는 점은 걱정하지 않고 있다. 오버워치 리그 12개 팀의 12명의 선수, 총 144명의 선수만이 등록이 가능하기에 제한이 있다.
Q. 현재 오버워치 리그의 규정에 컨텐더스 팀 선수 연봉의 25%를 지급하면 영입할 수 있다는 규정이 있는데, 이로 인해 컨텐더스 팀의 안정성이 떨어질 것이라는 우려가 있다.
낸저. 오버워치 리그에 선수들이 진출 가능한 명확한 경로를 만들어주길 원했다. 이때문에 관련 규정을 둔 것이고, 팀에 대해서는 선수 육성에 대한 보상을 받도록 한 것이다. 생태계가 건강하게 돌아갈 수 있도록 필요시 조정할 가능성도 있지만 현재로서는 공정한 시스템이라고 생각한다.
Q. 이전에 게임 중계하던 노하우가 이제는 없어 준비하기 어려웠을 텐데, 어떻게 준비했으며 어떤 점을 느꼈는가?
이. MBC게임이 없어진지 꽤 됐고, 그동안 e스포츠 리그도 많이 발전했다고 생각한다. 100% 팔로우업이 된 상태라고는 볼 수 없지만, e스포츠 리그 안에서만 있었을 때의 요소 변화는 잠시 쉬고, 스포츠 채널로 옮겨져 새로운 시도나 변화들에 대한 이점은 있을 것이라고 생각한다. 준비 기간이 길지가 않았다는 점에서 기존에 이뤄진 리그들의 벤치마킹을 꾸준히 해나갈 것이고, 기존 리그를 진행한 우수 인력들이 재결합했기에 큰 무리는 없을 것이라고 보고 있다. 더 강조하고 염두에 두는 것은 점점 새로운 것을 만들어내는 것이다. 실패가 두려워 그대로만 가지 않고, 새롭게 스포츠 채널에서 시작하는 변화들에 도전해 나가겠다.
Q. 각 지역별 팀간의 대결과 축구의 FA컵처럼 오버워치 리그 팀과의 경쟁 무대도 만들 생각인가?
낸저. 아직 그런 부분까지 발표할 단계는 아닌 것 같다. 하지만 각 지역 톱 팀들간의 토너먼트는 생각하고 있다. 다만 아직 이야기할 수 있는 단계는 아닌 것 같다. 또한 오버워치 리그 팀과의 경쟁은 생각하고 있지 않다.
Q. 기존 오버워치 리그 인력들이 재결합했다고 하는데, APEX 인력들인가?
이. 작년까지 있었던 APEX 인력들도 결합했고, 옵저빙 팀도 결합했다. 옵저빙 팀에 블리자드 본사에서 교육을 받고 온 팀도 함께 해서 변화들을 준비하고 있다.
Q. 컨텐더스의 차별화 전략은 무엇인가?


2019학년도 경영대학 동계 국제인턴십 설명회가 9월 5일(목) 오후 6시 현대자동차경영관 B204호에서 열렸다. 경영대 국제실이 주관한 이날 행사엔 학생 30여명이 참석했다. 행사는 국제인턴십 선발 일정, 지원 자격, 선발 방식, 지원 절차 등의 인턴십 선발과정 설명과 질의응답 순으로 진행됐다.
고려대학교 경영대 국제인턴십은 학생들의 실무 경험을 확장하고 글로벌 감각을 기르기 위해 1994년 국내 최초로 개설, 매년 30여명의 학생들을 전세계 15개국으로 4주에서 9주 동안 해외 기업으로 파견하는 국내 대학 최대 규모의 인턴십 프로그램이다.
마지막 학기가 아닌 3학년 이상의 경영학과 학생은 누구나 지원이 가능하다. 다만 경영학과 1전공생이 우선선발 대상이며 이중전공, 부전공생은 후순위다. 국제인턴십은 계절학기 ‘국제경영현장실습’ 과목을 이수하는 것으로 4주의 경우 3학점(8주 이상 6학점)으로 인정된다. 수업료는 인턴십이 끝난 후 환급받는다. 또한 가정형편에 따라 항공료 장학금도 지원될 수 있다.
학생 선발은 △최근 두 학기 평점 △공인언어성적(선택) △영어(중국어) 면접 △한국어 면접 △활동 및 경력사항에 대한 가산점을 토대로 이뤄진다. 중국 국적 학생이 중국 지역 기업을 지원하는 경우 중국어 면접 대신 영어 면접이 진행된다. 다만 비중국 국적의 학생의 경우는 중국어 면접이 이뤄질 예정이다. 또한 공인언어성적의 경우 반드시 원본을 제출해야 함에 유의해야 한다. 국제인턴십에 지원하고자 학생은 9월 16일부터 9월 27일 오후 4시까지 온라인과 오프라인으로 모두 지원서를 제출해야 한다. 각종 양식과 참고자료는 학교 포털의 국제인턴십 커뮤니티에서 다운받을 수 있다.


여주시에도 현재 코로나19 확진자가 2명 발생했으며 수도권 내에 확진자가 산발적으로 발생하고 있는 상황 속에 각종 체육시설 및 공공시설의 개관이 순차적으로 이루어지고 있어 지역사회 전파의 위험에 대비하기 위해 외부인의 방문이 많은 골프장 관계자들과 간담회를 개최하게 됐다.
간담회 내용으로는 방역관리자 지정 및 각 골프장별 방역관리 현황파악, 출입고객 관리 및 코로나19 선제적 소독 실시 현황 , 책임자 및 종사자의 방역 교육실시 및 직원숙소 소독 관리, 확진환자 발생시 매뉴얼 구축방안, 책임자, 종사자의 철저한 마스크 착용 및 손소독제 이용 등 감염병 예방수칙 준수를 당부했으며 기타 애로사항을 청취하며 의견을 나눴다.
당일 김태섭 자유c.c 부지배인, 송충호 금강c.c 대표이사, 정창욱 아리지 c.c 총지배인, 조남철 동여주체력단련장 운영부장, 신해철 빅토리아골프클럽 지배인, 권정현 솔모로 c.c 총무팀장님 총 6명이 회의에 참석했으며 “자체방역활동 및 매뉴얼을 갖추고 코로나19에 확산방지를 위해 노력하고 있으며 앞으로도 최선을 다하겠다.”라고 말했다.


창씨개명은 미나미 총독의 언급대로 조선인의 ‘열렬한 요망’에 부응해 실시된 것은 아니다. 이 같은 사실은 당시 월별 창씨 신청건수를 통해서도 확인할 수 있다. 총 호수 428만 2,754호 중 2월에 창씨를 신청한 호수는 1만 5,746호로 전체의 0.36%에 불과하다. 신청기한 6개월의 절반에 해당하는 5월 20일까지 창씨를 신청한 총 호수는 전체의 7.6%에 불과한 32만여 호에 불과하였다. 이러한 상황에 직면한 총독부는 자신의 위신을 걸고 친일 지식인을 철저히 이용하는 한편 당시 대부분의 조선인이 가입하고 있던 국민정신총동원조선연맹을 통하여 강제적으로 창씨개명을 밀어붙였다. 이에 후반부 3개월 동안 약 300만 호를 창씨시켜 창씨호수는 총 320만 116호로 창씨율 79.3%를 달성했다.
조선인들의 강한 문벌의식과 자신의 성씨에 대한 애착을 생각할 때 많은 반발이 뒤따른 것은 당연했음에도 불구하고, 결국 6개월 동안 전체 호수의 약 80%가 창씨를 완료했다는 사실은 일제가 이를 얼마나 강제로 집행했는가를 충분히 짐작케 해준다. 이처럼 창씨개명은 조선 민중의 열렬한 요망에 부응해 추진한 것이라는 일제의 주장은 허구에 불과할 뿐이며, 그것을 시행할 때도 관헌을 동원하여 협박을 가하고 강제로 실시한 것이다. 즉 창씨개명은 조선인에게 일본의 천황제적 가족제도를 강요하는 민족말살정책이었으며, 조선 민중의 노동력동원과 징병 등 군사상의 목적에 이용된 것이다.


어떤 사람이 대한민국 교회의 상황을 ‘산토끼와 집토끼’로 비유했다고 합니다. 대한민국 교회는 산과 들로 나가서 부지런히 산토끼를 잡아서 집토끼로 만들었습니다. 멀리 물을 건너가서 산토끼를 집토끼로 만드는 데에도 헌신하고 있습니다. 반면 교회 안에 성도의 자녀인 집토끼는 들에 나가 집에 들어오지 않고 산토끼로 변하는 사태가 벌어집니다. 이 교회 저 교회를 기웃거리거나 떠돌아다니면서 개체교회로 모이지 못합니다. 일명 수많은 ‘가나안 성도’(안 나가 성도)가 나타나고 있습니다. 언약의 자녀들이 교회로 함께하지 못한 채 교회를 등지고 세상에서 방황하고 있습니다.
대한민국 교회가 ‘산토끼’를 잡으려다가 ‘집토끼’를 잃어버린 형국이 되었습니다. 한 때는 교회가 산토끼에 심혈을 기울임으로써 산토끼가 교회 안에 가득했습니다. 집토끼도 많은 출산으로 인해 차고 넘쳤습니다. 그런데 수십 년이 흐른 지금에는 대한민국 교회가 수적으로 줄어들고 서서히 힘도 잃어갑니다. 삼위 하나님을 믿는 언약의 가정들이 자녀를 적게 낳고 교회 안의 자녀들마저 소리 소문도 없이 교회를 떠나기 때문입니다.
장년들을 비롯해 주일(교회)학교 어린이 등 다음 세대가 왜 교회를 떠날까요? 교회는 나름대로 교회교육에 힘을 쏟았다고 자긍합니다. 그 원인은 바로 가정에 있습니다. 믿음의 부모들은 자녀들의 신앙교육을 주일학교 등 교회기관에 위탁하고 나 몰라라 한 채 등한히 했습니다. 이제는 자녀 신앙교육을 다른 부모, 교사들에게만 맡기는 것에서 벗어나야합니다. 그래서 가정에서 자신의 자녀들을 신앙으로 교육하고 훈련해야합니다. 특히 부모와 자녀들이 함께 모여 매일 가정예배를 매일 드림으로 가정을 살려야합니다. 교회는 각 가정들이 가정예배 등 신앙교육을 할 수 있도록 적극 도와야합니다. 그래야만 대한민국과 대한민국 교회가 건강하고 튼실하게 서갈 수 있습니다.


이스라엘의 케이블 방송 시청료가 만만치 않아서, 인공위성 방송을 받아보는 작은 안테나를 샀습니다. 운이 좋게, 이 조그마한 접시로 한국의 모 교회에서 방송하는 위성 기독교 방송이 잡히더군요. 그저 한국말로 듣는 방송이 좋아서 아내와 함께 참 좋아 했더랬습니다. 그런데 방송이 식상해지기 시작하더라고요. 문득 방송이 중요한 것을 놓치고 있다는 생각이 들었습니다.
언제부터인가 교회에 예배는 사라지고 예배를 드리는 방법과 기술이 더 중요한 위치를 차지하게 되었습니다. 교회는 앞 다투어 예배드리는 방법(The Art of Worship)을 개발하고 프로그램이 예배를 넘어서더니만, 이제는 예배마저도 프로그램이 되어버렸습니다. 이런 것을 가지고 본말전도(本末顚倒)라고 하나요?
고 말하고 있는 잠언의 말씀은 정말 명언 중의 명언인 것 같아요. 항상 우연히 멋진 인연을 만들어 내니 말입니다. 오늘이 딱 그런 날이거든요. 교회의 네 분 목사님들과 함께 몬타르산으로 떠나려고 집을 6시 10분에 나섰는데, 가야할 길이 막혀 버린 거지요. 팔레스타인 지역으로 들어가는 길들이 끊어지는 것은 이스라엘에서 종종 있는 일이니, 누굴 탓할 수도 없지요. 그래서 혹시나 하는 마음에 길을 만들 수 있을 거라는 기대감으로 우회해 보기로 했습니다. 어라! 그런데 멀리 베들레헴 남쪽의 헤로디온이 보이는 거예요. 길을 잘못 든 거지요. 이것을 전화위복(轉禍爲福)이라고 하나봅니다. 계획하지 않았던 마르 사바(마르 사바는 아랍어인데, 그 뜻은 성 사바 St. Saba라는 말로, 성인 “사바”를 기념하는 수도원입니다.)로 발길이 닿아 버렸으니 말이지요.
이스라엘에는 예수님의 발길이 닿았던 곳, 그리고 성서에서 예수님의 사역이 있었던 곳들을 중심으로 많은 기념 교회들과 수도원이 4세기부터 하나 둘 생겨나기 시작했습니다. 특별히 성서와는 관계없는 광야에 수도원이 생길 때에는 모두 다 그런 것은 아니지만, 예루살렘을 둥그렇게 원으로 둘러싸는 모양새로 수도원을 세웠어요. 이것은 광야로부터 예루살렘을 공격하려는 사탄의 시도를 수도사들이 기도로, 그리고 말씀으로 막아내기 위한 목적이었습니다. 오늘 개신교의 기도원을 연상케 하는 수도원이라는 곳의 이미지라는 것이 속세를 떠나서, 개인의 신앙적인 수양을 위해서 철저하게 금욕하는 것, 그리고 왠지 나무 한그루 뿌리라도 뽑으며 기도해야하는 곳 정도로 이해하고 있는 많은 사람들이 있지요. 그런데 그들에게 이런 금욕적인 수양의 목적이 개인적인 신앙의 성숙이 아니라, “내가 아닌 예루살렘을 위한 중보기도가 목적”이라고 이야기한다면, 오늘의 신앙인들 중에 얼마가 수도원을 찾을 지 궁금하기도 합니다. 이런 목적으로 세워진 수도원들 중에 그나마 쉽게 찾아 갈 수 있는 수도원들을 말하라고 하면, 성 조지(St. George) 수도원, 성 테오도시우스(St. Theodosius) 수도원, 그리고 마르 사바를 들 수가 있지요. 특히나 깎아 지르는 절벽에 세워진 성 조지 수도원과 마르 사바 수도원은 제가 가 본 수도원 중에 가장 장엄하고 저를 초라하게 만드는 수도원들입니다.
마르 사바로 가는 길에 제일 먼저 눈길을 사로잡은 것은 밀을 수확하고 있는 한 가족의 아름다운 모습이었습니다. 이스라엘 광야에서 밀을 수확하고 있는 사람들의 모습은 처음 보았습니다. 유대인 지역의 밀밭에서는 사람 볼 일이 거의 없거든요. 모든 것이 기계로 이루어지는 농업이기에, 정작 제가 지나가는 낮 시간 때에는 사람의 모습을 보기가 그리 쉽지 않아요. 팔레스타인 지역이랴 두말할 것이 없지요. 들어오기조차 힘들고, 모처럼 마음 먹고 밀을 수확하는 때에 일부러 맞추어 출발하지 않는다면이야 어디 볼 일이 있겠습니까? 그런데 오늘 횡재한 거지요. 무작정 차를 세워 사진을 찍었는데 찍히는 사람도 즐거워하고, 찍는 우리도 즐거워했던 참 행복해 보이는 가족이었습니다. 뒤에 보이는 고철덩어리들로 만든 담과 허술해 보이는 텐트만을 보면서 이 가족의 행복을 가늠하는 어리석은 사람이 있을까요? 누가 뭐래도 세상에서 가장 행복한 가족인 것은 틀림없습니다!
세상에서 변하지 않는 것이 무엇 있겠어요? 언제나 제게 “형”인 형도, “형”이라는 말보다는 “형님”이라는 말이 더 어울리는 나이가 되어 버렸잖아요. 유대 광야도 마찬가지랍니다. 참 많은 것들이 변했어요. 그대로의 사람들이지만, 변화하는 시대를 결국 몸에 담고 만 베두인들은 자기들의 염소나 양을 사진에 담거나 할 때면 꼭 돈을 요구하니 말입니다. 손님 접대하기를 가장 소중하게 생각하고, 지나가는 누구에게나 호의와 환대를 베푸는 베두인에 대한 환상들이 무참히 깨지는 21세기 유대광야입니다. 하지만 누구를 탓하겠어요. 지나가던 사람들이 돈을 주기 시작하고, 받는 버릇이 들기 시작해서, 저절로 몸에 밴 모습일 테니 말입니다. 그러고 보면, 유대광야에서 참 많은 것들이 변하였어도 변하지 않는 한 가지를 말해보라면, 변하였건, 변하지 않았건, 오늘도 여전히 자기 주인인 베두인들을 태우고 다니는 나귀, 그리고 오늘 늘 그 자리에서 지켜야할 양떼들을 바라보는 양치기 개가 아닐까 합니다.
“이곳이 마르 사바의 입구입니다.”라고 알려주는 십자가는 아직도 마르 사바의 입구에서 1,500여 년간 한결같이 수도원을 지키고 서 있습니다. 지금이야 차들도 갈 수 있는 길이 뚫렸으니 그렇다손 치더라도, 광야 길을 걷던 순례자가 광야의 한가운데에서 처음으로 높은 타워와 그 위의 십자가를 만났을 때의 기쁨을 생각해 보세요! 지금이니 십자가가 사람들의 목에서 달랑거리는 장식품이나, 사치품 정도로 가치가 하락했지, 광야를 걷던 천 몇 백 년 전의 순례자들에게 십자가는 흔해 빠진 기념품이나, 보석상 진열대에 처박혀 버린(이제는 팔리지도 않는 식상한 디자인이 되어버린) 장신구가 아니었을 것이 분명합니다. 그러고 보면, 오늘의 십자가는 참 불쌍한 십자가인 것 같아요. 보석상에서도 별로 인기 품목이 아닌 구식 디자인의 천덕꾸러기 정도 밖에 취급되지 않으니 말이지요. 보석상 주인이야 예쁘지도 않는 것 그냥 없애버리고 싶지만, 그나마 그것을 찾는 기독교인들이 몇 있기에 한쪽 귀퉁이를 아직도 차지하고 있는지도 모르겠습니다. 그런데 형. 솔직히 말해서 교회에서라고 십자가에 대한 대우가 별반 다르겠습니까? 교회에서조차 강단 앞의 화려한 장식의 보조도구가 되어 버린 지 오래 아닙니까? 오히려 자그마한 교회 빨간 커튼을 뒤로하고 단출하게 서 있는 그 작은 십자가만 못한 불쌍한 십자가들이 “모던”(modern)이라는 이름 아래에서 이제는 인테리어가 되어 버린 요즈음의 교회를 보면, 억울해 눈물이 날 지경입니다.
5세기 후반(478년) 성 유티미우스(St. Euthymius)라는 사람의 제자 사바(Saba)가 유대 광야로 들어오면서부터 수도원 마르 사바의 역사가 시작되었어요. 이 사람은 기드론 시냇가의 동쪽 절벽 어느 꼭대기에 있는 작은 굴에 자기의 거처를 만들고 수도 생활을 시작합니다. 오 년간 은둔하며 수도생활을 하던 이 사람의 이름이 이곳저곳으로 퍼져나가기 시작하고, 그를 따르려는 사람과 이 사람처럼 살기 원하는 사람이 하나둘 모여들면서 마르 사바의 역사가 시작되었어요. 자연적으로 수도원 공동체가 만들어지고, 공동체를 위한 거처와 예배당, 그리고 공동 기도실들이 만들어지면서, 수도원이 부흥을 하게 되었습니다. 저도 나중에 꼭 이런 교회 공동체를 이루고 싶어요. 아직 단독으로 목회를 해 본 경험이라고는 전무한 (2004년 기준) 제가 교회가 어떻다는 것을 말하는 것조차가 목사님들과 전도사님들께 누를 끼치는 일일수도 있겠지만, 자발적 신앙의 결단! 억지로 퍼 먹이는 밥이 아니라, 스스로 배고픔을 느껴 찾아오게 하는 식탁이 교회가 아닐까 합니다.
483년에 건설되기 시작해서 486년에 공사를 마친 이 수도원의 이름은 성 사바(St. Saba)의 이름을 따서 지어졌습니다. 이 절벽에 은둔하며 수도생활을 한 최초의 수도자이며, 1500년이 넘은 지금까지 수도자들을 맞아들이고 있는 이 거룩한 수도원 창시자인 성 사바. 수도원의 공사가 계속되고 마칠 당시에는 70명의 수도사들이 이곳에서 예루살렘을 위해서 기도하고 있었습니다. 요즈음 교회는 교회건축이 시작되면 교인들이 줄어드는 것이 정석인데, 1명으로 시작한 수도생활에, 수도원 건축을 위한 고된 노동도 마다하지 않고 9년 만에 70명의 자발적인 수도사들이 모여들었으니, 이것이 진정한 의미의 “부흥”이 아닐까요.


그는 교육연구사, 장학사, 장학관 등 교육전문직을 두루 거치면서 현장교육 지원 체제 구축과 국가교육정책의 선도적 추진으로 교원의 전문성 신장과 교육행정의 효율성 증대를 위해 매진했다. 더구나 각종 평가 및 선발시험 출제위원장을 비롯한 다양한 영역에서 교육활동을 적극적·창의적으로 전개해 교육개선과 발전에 기여했을 뿐만 아니라 교감, 교장으로 근무하면서 공교육의 내실화와 신뢰받는 학교상 정립을 위한 학교관리자로서의 역할 수행에도 탁월함을 보여 왔다.
특히 2012, 2013학년도 대구교육연수원 원장 재임 시, 탁월한 리더십으로 연수원 운영을 혁신적으로 변화시켜 전국 최초의 에듀힐링 연수 개설, 생애 주기별 맞춤형 연수 개설, 영남권 최초의 Wee스쿨 개교 등으로 교직원의 자존감과 자기효능감 향상, 수요자에 맞는 개별화·전문화된 연수 과정 개발 적용, 학교 부적응학생에 대한 맞춤형 교육 실시 등으로 전국 16개 시·도교육연수원 운영 평가에서 2011, 2012, 2013년도에 걸쳐 전국 유일 3년 연속 최우수 연수기관 표창이라는 성과를 거두었다.
2014년 4년 연속 최우수 표창의 기반을 마련한 것이다.
그는 약 40년간의 학생 교육에 대한 풍부한 경험과 부적응학생에 대한 남다른 애정을 바탕으로 2013년 영남지역에서는 처음으로 대구시교육연수원에 위기학생 치유와 회복을 위한 대구 Wee 스쿨 ‘마음이 자라는 학교’를 개교하면서 학교 운영 방향, 학교 철학, 교육과정 편성 및 운영 등을 총괄하는 막중한 역할을 수행했다.
특히 위기학생 돌봄과 치유를 위한 복수담임, 멘토-멘티제, 체험중심 교육과정 편성·운영 등은 타 Wee 스쿨에서 벤치마킹할 정도로 대안교육 진흥에 크게 이바지했다.
그는 “비록 많은 어려움이 있었지만 지금도 대구교육청 관내 중학생 중 학교생활 적응에 가장 힘들어 하는 40여 명의 소중한 우리 아이들이 즐겁게 교육을 받을 수 있는 자리를 마련할 수 있었던 것을 큰 보람으로 느끼고 있다”고 말했다.
◇죽변, 오지에서의 열정적·헌신적 진학지도
이종수 교장은 교직생활 40년을 교사로, 교육전문직으로, 학교 관리자로 다양한 길을 걸어오면서 그 중 교사 시절이 가장 행복했고 보람 있었다고 회고한다.
이 교장은 “교사 시절 25년 중 대부분을 일반계고 3학년을 담임하면서 제자들의 진학과 진로지도에 헌신적·열정적으로 매진해 많은 제자들에게 적성과 희망에 따른 진로를 열어주었다”며 “그들이 지금 사회 곳곳에서 대한민국을 이끌어가는 중추적 역할을 맡을 수 있게 했으며 그렇게 맺어진 사제 간의 관계들은 세월이 흐를수록 더욱 돈독해져 지금도 끊임없이 교류하고 있어 그것이 가장 자랑스럽고 교육자로서의 자부심을 느낀다”고 했다.
특히 1981년부터 1987년까지 근무한 경북 울진 최북단 죽변종합고등학교에서의 교직 생활을 가장 잊을 수 없다고 한다.
그 때의 기억들은 30여 년이 지난 지금도 함께 한 학생들의 이름은 물론 가족 상황, 그들의 행동까지 하나하나 파노라마처럼 생생히 떠올릴 수 있으며, 그 후의 교직생활에도 크나큰 영향을 미쳤다고 한다.
이 교장은 “1981년 젊은 나이에 저 바다가 있는 곳이라는 막연한 그리움에 이끌려서 죽변종합고등학교를 희망해 갔었다. 당시 이들의 고달픈 삶은 대대로 세습돼 왔다. 부모님들의 직업이 나쁘다는 게 아니라, 노력에 비해 그들의 삶은 너무나 힘겹고 고달파 보였다”고 한다.
그래서 그는 제자들을 좀더 넓고 다양한 세상으로 내보내야겠다는 강한 책무감과 사명감을 느꼈고, 이를 대학진학을 통해 실현시켜 주고 싶었다. 일주일간의 예고 기간을 주고는 곧바로 학생들을 아침 6시에 등교시키고 밤 11시 하교시켰다.
“아침 6시 등교, 밤 11시 하교! 말이나 되는 이야기인가? 지금 생각해 보면 저는 정말 나쁜 선생이었다. 몹쓸 짓을 한 것이다. 그것도 교통 불편한 시골에서 말이다.” 이 교장은 미안한 표정으로 얼굴을 찡그렸다.
하지만 학생, 학부모, 지역사회, 그리고 담임이 하나가 돼 노력한 결과는 그리 오래 되지 않아 모의고사 성적에서부터 나타나기 시작했다.
당시 학력고사 만점은 340점으로 모의고사 280점만 되면 체력장 점수 20점을 더해 300점, 전국 고득점 범위에 들었다.
그런데 6월부터 그가 맡은 학급 50여 명에서 3명이 그에 육박하는 점수를 받은 것이다. 사실 죽변에서 가장 가까운 대도시가 강릉과 포항으로, 멀리 떨어져 있어 그곳까지 유학 보낼 형편에 있는 가정이 거의 없어 인재 유출이 없었다. 게다가 상과반 4개 반에 인문반 1개 반이 있었으니, 소위 진학반인 인문반에 우수한 학생들이 소복이 모여 있는 셈이었다.
흙이 묻어 있는 소중한 보석을 닦아주니 비로소 반짝반짝하는 원래의 모습이 나타나듯이, 재능이 가려진 이 아이들에게 끊임없이 동기를 부여하고 새로운 자극을 주면서 지도해 나가자 금방 그 본 모습이 드러난 것이었다. 그 결과 진학반을 맡은 5년 내내, 전문대를 제외하고도 매년 서울대, 경찰대, 연·고대를 비롯해 평균 15명(진학반 학생 수는 매년 50명 내외였다고 함) 안팎의 학생들이 주로 서울지역 4년제 대학에 진학하는 놀라운 성과를 냈다.
◇시간이 지날수록 더욱 끈끈한 사제관계
이 교장의 이같은 헌신적인 제자 사랑은 성공적인 진로지도에만 그치지 않고, 그 후 세월이 흐르면서 사제 간에 점점 더 돈독한 유대관계 형성으로 발전해 가고 있다.
수험생활 중, 아버지가 배 사업 실패로 재산을 날리고 위암까지 걸려 고생하다가 공교롭게도 대입체력장 시험 치던 날 사망, 어려워지 김모 군의 마지막 공납금을 대신 해결해 줘 무사히 졸업시킨 뒤, 서울 모대학교 4년 전면 장학생으로 입학시켜 겨우 안도한 적이 있었다.
그런데 그 해 4월 어느 날, 자신의 더 큰 꿈을 위해 다니고 있던 대학을 중도에 포기하고 죽변에 내려와 재수하겠다는 뜻을 밝힌 그를 호되게 꾸짖은 뒤, 그 다음날부터 후배들이 공부하는 교실에 책상을 한 개 더 마련해 정규수업이 끝나면 후배들과 같이 공부하고 모의고사도 치게 하는 등 재수생활을 돌봐줘 마침내 경찰대학에 그것도 우수한 성적으로 당당히 합격시켰다.
그 후로 줄곧 이 교장을 아버지처럼 따르고, 가족을 이룬 후에도 해마다 솔가하여 수차례 서로 내왕하면서 한 식구처럼 지내는 그는 지금은 경찰청에서 촉망받는 고위간부로 재직하고 있다.
이 교장은 서른일곱 살 젊은 나이에 첫 주례를 섰다며, 어쩌면 최연소 주례자가 아닐지 모르겠다며 겸연쩍어 했다.
죽변종고 제자의 끈질긴 요청에 어쩔 수 없이 젊은 나이에 첫 주례를 선 후, 한사코 매달리는 제자들의 막무가내에 죽변종고 제자들만도 50여 쌍이나 결혼 주례를 맡았다고 하면서, 지금도 그들과 서로 연락을 하며 인생의 멘토로, 때로는 친구로 함께 걸어가고 있다고 했다.
그의 제자들에 대한 사랑은 현재 대곡고에 교장으로 근무하면서도 변치 않고 있다. 1천300여 명 학생 한 명 한 명이 소중하고 귀한 존재라고 힘주어 말하며 그들이 너무나 사랑스럽다고 했다. 그래서 지난 해 부임하자마자 교문을 들어서면 바로 보이는 위치에 ‘이곳은 장차 귀인이 태어날 곳입니다’라는 문구를 큼지막하게 붙여놓고 항상 교문을 드나들 때 가슴에 새기게 함으로써 학생들과 교직원들에게 꿈과 비전을 심어주고 있다고 했다.
◇40년 교직생활을 돌아보며
이 교장은 정년 1년을 앞두고 2월 말로 명예퇴직을 신청했다. 영예로운 정년퇴직을 꿈꿔 왔으나 교장 승진 자리가 적어 답답한 시교육청 중등인사에 숨통을 틔워주고, 또 능력 있는 후배들이 마음껏 기량을 발휘할 수 있도록 하기 위해 많은 고심 끝에 명퇴 결심을 했다.
퇴임 후 무엇을 할 것인가라는 물음에 “평생 뽕잎만 먹고 자란 누에가 뽕잎을 떠나서 무얼 찾겠느냐”며 당분간은 조용히 혼자의 시간을 갖고 싶다고 했다. 그러면서 교직생활 40년이 감개무량하다고 했다.
그는 “이제 교육 현장에서 한 발 물러서서 우리 대구교육, 나아가 대한민국 교육이 더욱 발전할 수 있도록, 그리고 그 동안의 제자들이 열심히 자신들의 삶을 살아갈 수 있도록 끝까지 기원하며, 교육자로서의 역할과 본분을 잃지 않고 살겠다.”고 말했다.


칸영화제에서 이 공개되었을 당시 해외 언론과 평단은 “눈부시게 빛나는 시각적 하이라이트”(The Hollywood Reporter), “아름답고 유연하며 우아한 카메라워크”(Variety) 등 단숨에 눈길을 사로잡는 영화의 촬영과 미장센에 관한 찬사를 아끼지 않았다. 특히 초반 수중 장면에서 숲을 가로지르는 질주 장면으로 이어지는 주인공 ‘아리안’의 추격 신은 현장감과 속도감 넘치는 카메라 워크와 숨막히는 롱테이크로 초반 관객의 몰입감을 극대화 한다. 곧바로 이어지는 공중부양 장면 또한 압도적인 전경과 360도로 회전하는 유려한 카메라 워크가 어우러져 환상적인 오프닝 시퀀스를 완성해낸다. 이처럼 극초반부터 단숨에 관객의 시선을 사로잡는 은 중간중간 ‘아리안’의 능력이 드러나는 공중부양 장면에서뿐만 아니라, 후반부 극의 긴장감을 최대치로 끌어올리는 카체이싱 장면까지 압도적인 볼거리를 선사하며 지금껏 만나보지 못한 새로운 SF 판타지 아트버스터의 탄생을 알린다. 무엇보다도 촬영으로 회자되는 체험적 영화인 나 와 비슷한 방식의 촬영은 CG가 아니라 배우와 카메라가 함께 와이어에 매달린 채 핸드헬드 같은 느낌을 주었고, 공중에서 부유하는 장면들은 실제로 30~40미터 이상 공중에 떠오른 채 수직과 평행의 움직임을 원테이크로 담아낸 덕분에 기술적으로도 멋지지만 영화적으로도 아름답고 또한 흡인력 있는 명장면들이 탄생했다. 이처럼 클래식과 새로움이 만나 탄생한 은 기존 아트버스터 영화들에서는 보기 드물었던 스케일과 블록버스터급 규모감으로 반드시 영화관에서 봐야 하는 체험적 영화로서의 가치를 증명하며 새로운 영화를 기다려온 관객들의 목마름을 채워줄 것이다.
생존을 위해 인간에 맞서는 유기견들의 이야기를 그린 영화 이 칸영화제 주목할만한 시선 대상과 팜 도그상 2관왕을 수상하며 전 세계의 주목을 받게 된 헝가리 대표 감독 코르넬 문드럭초가 신작 으로 돌아온다. 드라마, 어드벤처, 복수극, 스릴러 등 다양한 장르를 결합하여 재해석하는 새로운 형식의 연출을 시도하는 문드럭초 감독이 이번에는 SF 판타지 장르를 선택해 또 한 번의 화제를 예고하고 있다. 뿐만 아니라 풍성한 볼거리와 장르적인 재미를 바탕으로 작품 속에 이 시대가 직면한 사회 문제와 부조리한 모순, 그리고 소수자들의 이야기를 세련된 방식으로 담아내 내용 면에서도 깊이를 더하는 문드럭초 감독만의 스타일로 누구도 따라 할 수 없는 독보적인 결과물을 만들어 냈다. 이런 문드럭초 감독의 행보에 전 유럽에 주목하고 있는 만큼, 제70회 칸영화제 경쟁부문을 비롯한 전 세계 유수의 영화제에 초청되었을 뿐만 아니라 제50회 시체스영화제에서는 최우수 작품상과 최우수 특수효과상을, 제14회 헝가리필름위크 촬영상과 미술상을 수상하며 환상적인 비주얼 속에 새로운 상상력과 묵직한 메시지를 녹여냈음을 입증했다. 또한 해외 언론과 평단은 “모든 것을 전복하는 새로운 상상력”(Irish Independent), “내면을 파고드는 마스터클래스”(IndieWire), “극적인 드라마에 담긴 묵직한 정치 우화”(Screen International), “야심과 재미로 가득한 여행”(CineVue), “명백히 대담한 영화!”(The Guardian) “압도적인 비주얼!”(The Playlist) 등 코르넬 문드럭초 감독의 빛나는 상상력과 연출에 대한 찬사를 아끼지 않았다. 이처럼 은 지금껏 만나보지 못했던 가장 우아하고 아름다운 SF 판타지 아트버스터로 올 여름 관객들의 마음을 사로잡을 것이다.
은 영화제를 통해 공개된 후 평단으로부터 흥미롭고 지적인 정치 우화라는 평을 끌어냈다. SF 판타지라는 장르 안에 내전, 이민•난민문제, 테러, 포퓰리즘 등 유럽을 비롯한 전 세계가 직면한 현시대의 위기를 자연스럽게 녹여내면서 동시에 믿음, 희망, 휴머니즘과 같은 인간의 근본적인 가치에 관한 메시지를 담아냈기 때문이다. 코르넬 문드럭초 감독은 세계에 닥친 위기를 그려내는 전형적인 영화들과는 달리, 정치적, 사회적, 종교적인 시각에 따라 다채로운 해석을 내놓을 수 있도록 다양한 은유와 상징을 심어두었다. 예를 들어 영화 속에서 소명의식과 본분을 져버린 채 부패한 의사로 살아가는 ‘스턴’은 유럽에서 흔히 볼 수 있는 ‘갈 길을 잃어버린 지식 계층’을 의미하는 것으로 보이기도 하지만 종교적 관점에서는 ‘믿음을 잃어버린 눈 먼 인간’으로 보이기도 한다. 또한, 시리아에서 헝가리로 오게 된 난민소년 ‘아리안’은 예기치 못한 사건을 통해 하늘을 나는 능력을 얻게 되는데, 이는 땅에서 갈 곳을 잃어버려 결국 하늘로 떠올라야만 하는 난민의 상황을 연상시키는 동시에 위기에 봉착한 세상에 나타난 슈퍼 히어로 또는 초월적인 존재인 신의 대리인이나 천사로도 받아들여진다. 이처럼 다양한 층위로 읽어낼 수 있는 은 ‘신비한 능력을 가진 소년과 만난 중년 남자의 내면 변화’라는 서사를 통해 희망이라는 또 하나의 메시지를 던진다. 코르넬 문드럭초 감독은 현재 난민을 향한 부정적 시각과 배척하는 태도의 기저에는 알 수 없는 미래에 대한 불안이 깔려있고, 기득권층은 이를 이용하며 수직적 계층 구조를 형성해 자신들의 위치를 공고히 하고 있다고 말한다. 그러나 현재 우리에게 필요한 것은 이와 같은 포퓰리즘에 휘둘리는 태도가 아니라, 영화의 결말에서 나타나는 ‘스턴’과 같은 변화임을 감독은 역설한다. ‘스턴’은 개인적인 이익을 최우선으로 여기던 인물이지만, ‘아리안’과 만나고 위험에 빠지면서 타인을 위해 희생하는 것이야 말로 진정으로 자신을 구원하는 길임을 깨닫게 된다. 이 엔딩 장면은 스턴이라는 인물의 인생을 바꾸는 전환점이자, 실패한 인생에서 그를 구원하는 종교적 의미의 용서이기도 하고 한편으로는 우리에게 닥친 위기를 극복할 근본적인 실마리를 보여주는 것이기도 하다. 이처럼 은 지금, 이 시대를 살아가는 우리 모두에게 문제와 위기를 극복할 수 있는 근본적인 가치인 휴머니즘과 도덕, 그리고 희망에 대해 돌이켜보게 만들며 극장 문을 나서는 관객들에게 새로운 생각할 거리를 남겨줄 것이다.
2013년에서 2014년경 난민 캠프를 촬영하는 프로젝트를 통해 난민 이슈에 관심을 갖게 된 코르넬 문드럭초 감독은 그곳에서의 경험이 의 출발이었다고 말한다. ‘난민 슈퍼 히어로 같은 캐릭터가 유럽의 희망의 상징이 될 수 없을까’라는 생각에서 출발해 결국 휴머니즘과 도덕이란 무엇인가로 귀결되는, 그리고 그 과정에서 유럽이 본래 갖고 있던 좋은 특성을 회복하게 될 수 있지 않을까 하는 생각으로 이야기를 만들어나갔다. 당시만 해도 ‘멀지 않은 미래의 어디에선가’ 일어나는 일로 상정했던 난민 문제는 곧 시리아 내전이 터지면서 현실이 되었고, 제작하는 단계에 들어섰을 땐 이미 세계적인 이슈가 되었다. 전작 을 통해 유기견 문제, 인종차별 문제 등 사회 이슈에 관해 적극적인 입장을 취해왔던 코르넬 문드럭초 감독마저 제작을 주저할 정도로 뜨거운 감자였던 난민 문제는 최근 우리나라에서도 가장 논쟁적인 이슈로 떠오르고 있다. 그러나 코르넬 문드럭초 감독은 이 단순히 정치적인 영화 또는 사회적인 영화로만 분류되는 것에 이의를 제기하며 이 이야기는 ‘만약에 중력을 거스를 수 있는 능력을 지닌 난민이 나타난다면?’이라는 가정을 통해 탄생한 우화에 가깝다고 밝힌다. 전작을 통해 알 수 있듯 SF 장르의 오랜 팬이었던 코르넬 문드럭초 감독은 가장 현실적이고 동시대적인 소재인 난민과 ‘중력을 거스르는 초능력’이라는 상상력을 결합해 장르의 경계에 위치한 독특한 영화를 탄생시켰다. “은 헝가리 또는 유럽의 배경을 몰라도 볼 수 있습니다. 난민의 이야기지만 전형적인 난민 문제를 다룬 영화와는 조금 다르죠. 저는 우리가 현재 직면해있는 문제를 해결하기 위한 노력의 일환으로 을 작업했습니다. 흑백논리에 의한 가르기가 아니라 우리가 처해 있는 복합적이고 다층적인 상황을 그대로 옮겨내는 동시에 희망을 말하고 싶었습니다. 이 영화는 결국 자신을 희생하면 무언가 해결할 수 있지 않을까 하는 희망에 관한 영화입니다.”
영화가 공개된 이후 압도적인 공중부양과 카체이싱 장면으로 눈길을 단번에 사로잡은 은 예상과는 달리 CG를 거의 사용하지 않았다고 밝혀 많은 화제를 모았다. 감독은 기본적으로 모든 촬영을 CG 없이 카메라로 찍는 방향을 선택했다고 밝혔으며 CG는 와이어와 유리창에 비친 스텝을 지우는 정도밖에 사용하지 않았다고 덧붙였다. 공중부양 장면에서는 매달려 있는 배우와 함께 와이어로 연결된 스테디 카메라로 배우가 움직이면 같이 움직일 수 있도록 장치했다. 이러한 기법은 핸드헬드의 느낌을 살리는 동시에 지상에서 위를 바라보는 구도를 보여주며 공중에 뜬 ‘아리안’을 보는 사람들의 시선을 살렸다. 한편 공중부양 장면의 수직과 평행 움직임을 원테이크로 보여주며 관객들의 몰입감을 높였다. 또한 많지 않은 예산 범위 내에서 부다페스트 거리를 부유하는 장면이나 다층 구조로 되어있는 거리를 담아내기 위해서는 더욱 더 독창성을 발휘해야 했다는 감독의 말에 관객들에게 실감 나는 장면을 보여주기 위한 그의 열정을 엿볼 수 있다. 감ㄷ고은 스튜디오에서 촬영하여 효과를 내는 것은 간단하지만 , 와 같이 특수 촬영을 거의 쓰지 않기로 유명한 작품들처럼 도 촬영 이후 CG 작업을 하는 것보다 더 공을 들여야 했다고 덧붙이며 작품에 대한 애정을 드러냈다. 이러한 감독의 철저한 작업으로 영화제에서 먼저 작품을 접한 해외 언론과 평단은 의 촬영과 영상에 극찬을 아끼지 않았으며, 그중에서도 롱테이크로 촬영한 카체이싱 장면은 명장면으로 손꼽힌다. 이 장면은 주인공을 쫓는 차에 실제로 카메라를 달고 촬영했으며, 실제로 거리를 폐쇄하고 경찰 50명과 스턴트 40명을 배치해 정확하게 계산된 상태에서 촬영을 진행했다 밝히며 감독과 배우뿐만 아니라 많은 제작진의 노력 끝에 탄생한 장면이라고 덧붙였다.이처럼 CG를 거의 사용하지 않고 실제 촬영으로 만들어낸 공중부양 장면과 카체이싱 장면으로 시각적인 황홀함과 영화적 체험까지 선사할 은 2018년 가장 새로운 SF 판타지 아트버스터를 선보일 예정이다.
1. 주피터스 문(목성의 위성)
목성(Jupiter) 에는 69개의 위성이 있다고 현재 알려져 있다. 천문학자 갈릴레오 갈릴레이에 의해 발견 된 '유로파'는 '유럽'의 어원이 라틴어 그리스 로마 신화에 등장하는 에우로파의 이름을 따서 ‘EUROPA’와 같은 철자로 표현된다. ‘유로파’는 지표가 두꺼운 얼음으로 덮여있어 단단한 표면 아래에 소금물이 흘러 생명체가 존재할 가능성도 시사되고 있으며, ‘새 생명의 발상지’가 될 수 있는 행성이라는 설도 있다. 그런 의미에서 은 그 '유로파'의 이름으로, 현재 그리고 미래의 유럽, 나아가 세계의 이야기로 치환 가능하다는 점에서 의미가 있다.
* ‘유로파’라는 위성의 이름은 그리스 신화에서 제우스가 사랑한 ‘에우로페’라는 공주의 이름을 따서 명명되었으며, 신화 속 에우로페의 행적과 관련해 펠로폰네소스 반도에 국한해 지칭되던 것이 차츰 범위가 넓어져 지금 유럽의 어원이 되었다.
2. 하늘을 나는 난민 소년은 천사?
영화는 현대 유럽을 중심으로 벌어지는 있는 테러, 인종 차별, 난민문제와 같은 현상을 다루고 있다. 주인공인 난민 소년은 공중에 떠 있을 뿐 아니라 중력을 조종하며 빙글빙글 돌고 있다. 이것은 위성의 자전을 상징하며, 주인공이 죽은 후 위성이 되었다고 풀이될 수도 있다.
티치아노 베첼리오의 ‘에우로페의 납치’ 라는 그림을 보면 에우로페를 둘러싸고 천사가 날고 있는데, 이는 영화 속의 부유하는 주인공처럼 보이기도 한다. 더불어 천사들의 시선 끝에는 반드시 에우로페가 있고, 그녀를 응시하고있는 것처럼 보인다. 이는 영화와도 연결되어, 에우로페를 바라 보는 천사의 모습에서 현재의 유럽을 바라보는 주인공의 모습을 연상할 수 있다.
‘공중 부양하는 시리아 난민 소년’이라는 캐릭터를 초월적이고 영적인 슈퍼 히어로로 보여주고 싶었다”는 감독의 말이나 영화 속 ‘스턴’의 "천사를 믿어?"라는 대사 역시 유사한 관점에서 바라볼 수 있다.
3. 시리아 내전 그리고 헝가리 난민문제
2011 년 3 월에 발발 한 시리아 내전. 그 여파로 500만 명 이상의 시리아인이 국외로 탈출해 유럽을 비롯한 각지에서 난민 생활을 하고 있다. 시리아 난민 문제는 유럽의 정치와 사회에 심각한 영향을 미치고 있다. 특히 난민 문제를 위기로 보고 배척을 주장하는 극우 세력의 신장은 유럽 사회 자체의 불안 요인이 되고 있다. 이라는 제목은 곧 유럽 연합의 난민 정책과 더불어 이에 얽힌 여러 현상을 뜻하는 것으로 볼 수 있다. 실제로 솅겐 조약(유럽연합 회원국들 간에 체결된 국경개방조약)과 더블린 협약으로 설명되는 유럽의 난민 정책은 테러와 범죄, 실업자 문제와도 연결되어 현재까지도 뜨거운 감자로 남아 있다. EU를 만일 국가라고 한다면, 헝가리는 국경에 해당된다. 유럽의 풍부한 다문화 역사에도 불구하고, 현재 헝가리는 난민 문제에 대해 적대적이고 폐쇄적인 정책을 보이고 있다. 헝가리의 반난민 정책이 극도로 심화되는 분위기 속에서, 코르넬 문드럭초 감독은 현실에 대한 날카로운 통찰과 다가올 미래의 실마리가 되어 줄 이야기들을 속에 담아냈다.
4. 문드럭초 감독이 생각하는 난민문제와 ‘포퓰리즘’의 공포