국정농단 사건으로 서울구치소에 수감 중인 박근혜 전 대통령이 16일 어깨 수술을 위해 서울성모병원에 입원한 가운데, 정치권 일각에서는 벌써부터 내년 총선을 앞 두고 '박 전 대통령에 대한 형 집행정지를 위한 사전 포석이 아니냐'는 의혹이 감지되는 상황이다. 이런 가운데 박 전 대통령의 외부치료를 위한 입원을 둘러싸고 향후 정치권의 행보에 귀추가 주목된다.
형집행정지는 징역형이 계속될 경우, 생명을 보전할 수 없을 정도에 이르게 된다고 판단되면, 예외적으로 처벌을 멈추게 하는 제도다.
박 전 대통령을 향한 의혹은 세 가지로 요약된다. 첫째, 일반적으로 어깨 수술은 생명보전과는 무관함에도 불구하고 구치소 외부의 병원에서 수술을 받아야할 정도의 상태냐는 것이고, 둘째는 어깨 수술로 인해 외부 병원에서 2개월이나 치료를 받아야만 하느냐는 것이다. 세번째는, 내년 총선을 앞두고 사실상 박 전 대통령을 풀어주는 효과를 통해 보수 통합을 방해하려는 게 아니냐는 의혹이다.
첫 번째 의혹은, 박 전 대통령의 외부병원에서의 수술 결정 과정과 무관치 않다는 시선이다. 조국 법무부 장관이 취임한지 이틀 만인 지난 11일 박 전 대통령의 수술과 치료를 위해 외부병원 입원을 결정했다. 물론, 법무부는 "구치소 소속 의료진의 진료 및 외부 의사의 초빙 진료와 외부병원 후송 진료 등을 통해 치료에 최선을 다해왔지만 어깨 통증 등 상태가 호전되지 않아 최근 서울 소재 외부 병원에서 정밀 검사를 했다"고 설명했지만, 이는 법무부 결정 바로 이틀 전 형집행정지를 불허한 검찰 결정과 배치된 것이어서 주목된다.
즉, 박 전 대통령에 대한 형 집행 사무를 맡고 있는 서울중앙지검이 앞서 지난 9일 형집행정지 심의위원회를 열고 박 전 대통령의 형(刑) 집행정지 신청을 불허한 바 있고, 이 같은 결정은 박 전 대통령에 대해 의료계·법조계 등 외부 전문가들이 '수형생활이 불가능한 상태로 보기 어렵다' 는 판정에 근거한 것이기 때문이다. 또한, 박 전 대통령 측에선 지난 4월에도 건강상의 이유로 한 차례 형집행정지를 신청했지만 불허된 바 있다. 하지만, 이런 결정이 조국 법무부장관의 취임 이틀만에 뒤바뀌어진 것이다.
두 번째 의혹은 서울성모병원 측이 16일 오전 서울성모병원 총무팀장 명의의 공지 문자 메시지를 통해 드러났다. "보다 안전한 병원을 유지 하고자 금일 아침 8시부터 약 2개월 간 본원 21층 병동 전체에 대한 출입통제를 실시한다"고 발표했다. 아울러, 이 병원 관계자는 "2달이라는 기간은 수술뿐 아니라 회복 기간, 재활까지 감안해 최대한 기간을 잡은 것으로 보인다"며 "의료진과 법무부가 사전에 의견 교환을 거쳐 기간을 정했을 것"이라고 설명했다. 병원 측의 설명대로라면, 박 전 대통령이 2개월 이상 서울성모병원에 입원해 있을 것으로 예측된다. 어깨 치료를 위한 기간 치고는 이례적으로 긴 입원기간이라는 평가가 나온다.
마지막 의혹인, '내년 총선을 앞두고 사실상 박 전 대통령을 풀어주는 효과를 통해 보수 통합을 방해하려는 게 아니냐'는 의혹이 야권 측에서 나왔다. 야당의 한 핵심관계자는 "이른바 '조국 사태'로 호기를 맞은 한국당이 이를 고리로 민주당에 공세를 취하면서 내부 결속을 다지고 총선에서 교두보를 확보하려고 애쓰고 있는 와중에 박 전 대통령을 석연치 않은 이유로 '사실상 석방'시켜주는 것은 그 의도가 뻔하지 않겠느냐"며 "보수 일각이 한국당에서 떨어져 나와 박 전 대통령을 정점으로 삼고 있는 우리공화당 쪽으로 상당수가 분열돼 나간다면, 그 반사효과는 민주당이 보게 되지 않겠느냐"고 반문했다. 그러면서 "조국사퇴의 목소리가 잦아들지 않고 있는 이런 미묘한 시점에서 박 전 대통령을 어깨 치료를 빌미로 '사실상 석방'해 준 것은 이렇게 밖에는 달리 이해할 도리가 없다"고 주장했다.
한편, 우리공화당은 이날 서울구치소 정문 앞에서 '박근혜 대통령 쾌유 응원 및 마중 집회와 최고위원회의'를 열었다. 또한 논평을 내고 “박 전 대통령은 경추 및 요추 디스크 증세로 불에 덴 것 같은 통증과 칼로 베는 듯한 통증을 정신력으로 참아내고 있다. 인신감금을 즉각 중단하고 건강을 회복할 수 있도록 만전을 다해야 한다”고 주장했다. 우리공화당 조원진 대표는 “인권의 측면에서 당연히 취해졌어야 할 조치인데, 검찰이 9일 형 집행정지를 불허한 것은 인권침해의 문제”라고 말했다l;


어린이용 제품은 여러 면에서 특수성이 있다. 어린이는 신체적으로 짧은 팔과 다리를 지니고 있으며, 물건을 다루는 것에 서툴다. 무의식적으로 물건을 입으로 가지고 가거나, 아무 생각 없이 집어 던진다. 금방 호기심을 갖다가도 쉽게 싫증 내기도 한다. 또 물건은 대부분 부모가 구매하다 보니 부모의 의견이 많이 반영된다. 어린이의 신체적, 정신적 건강에 유해한 부분이 없어야 하고, 더 나아가 교육적인 효과까지도 기대한다. 그러나 당장의 욕구에 충실한 어린이들을 설득하는 것은 생각만큼 쉽지 않다. 부모와 어린이를 모두 만족시킬 수 있는 방법은 어린이용 제품에 스토리텔링을 적용하는 것이다. 어린이의 눈높이에 맞는 이야기로 어린이들의 흥미를 유발시키고, 부모가 희망하는 바람직한 방향으로 인도한다.
아이들이 좋아하는 캐릭터로 변신한 채소
루마니아의 대형 슈퍼마켓 체인인 메가 이미지(Mega Image)가 지난 5월22일, 아이들이 잘 먹지 않는 채소를 아이들이 좋아할 만한 캐릭터로 변신시키는 프로젝트인 베지 히어로즈(Veggie Heroes)를 선보였다. 루마니아에선 어린이 4명 가운데 1명이 비만에 해당할 정도로 소아 비만율이 높아 자극적인 인스턴트 식품보다 건강한 음식을 먹도록 유도하기 위한 아이디어다. 뿔 모양의 당근 로켓, 우주복을 입은 우주인 가지, 희고 몽글몽글한 콜리플라워의 특징을 살린 콜리플라워 양, 초록색의 공룡 호박, 곰이 된 갈색 키위 등 다양한 캐릭터를 표현하는 패키지 디자인을 적용해 실제 매장에 진열했다. 더불어 각 캐릭터가 등장하는 이야기책을 판매하고 매장에서 인형극 공연도 한다. 부모님과 함께 마트에 방문한 아이들은 장난감 진열대를 구경하듯 호기심을 갖고 채소 코너를 구경하고, 장난감 만지듯 재미있게 만지고, 즐거운 마음으로 채소를 먹는다.
어린이용 대기오염 회피 장치
글로벌 브랜드, 신생 기업, 비영리 기관 등과 협력해 신기술을 응용한 제품을 개발하는 미국의 디자인 스튜디오, OFFC가 쾌적한 환경에서 아이들이 뛰어놀기를 바라는 마음을 담아 대기오염 회피 장치인 어반 카나리아(Urban Canary)를 디자인했다. 세계보건기구(WHO)에 따르면, 대기오염 물질은 면역계와 폐가 완전히 발달하지 않은 아이들의 건강을 위협하는 요인 중 하나다. 그래서 석탄을 캐는 광부들이 가스를 탐지하기 위해 카나리아를 내려보내는 데에서 영감을 받아 대기의 질을 지속적으로 측정해 경고해주는 어린이용 장치를 개발한 것이다.
미리 설정한 민감도에 따라 LED 불빛과 진동으로 현재 위치에서의 공기 오염 정도를 경고한다. 높은 수준의 오염된 공기에 장시간 노출되면 카나리아를 닮은 장치의 맥박이 빨리 뛰면서 빨간색의 불이 들어와 병이 났다는 사실을 알려준다. 이때 스마트폰으로 카나리아를 스캔하면 원인을 알아낼 수 있다. 그리고 깨끗한 공기가 있는 장소로 이동하면 카나리아의 맥박이 정상으로 돌아오고, 색깔도 녹색으로 바뀐다. 따라서 카나리아의 건강을 챙기기 위해서는 공기가 좋은 장소를 찾아다녀야 한다. 최근에 방문한 오염 지역과 오염에 노출된 시기를 자세히 알려주는 것은 물론이고, 크라우드소싱으로 사용자들의 측정치를 수집해 오염 지도를 생성함으로써 아이들이 마음 놓고 뛰어놀 수 있는 깨끗한 장소를 제안한다. 인형 형태의 사물인터넷 장치를 통해 아이들이 환경의 중요성에 대해 배우고, 어린이와 부모가 대기오염에 대해 대화하며 환경 문제를 해결할 수 있는 방법을 함께 모색해보는 시간도 갖는다.
어린이를 위한 스토리텔링은 부모가 아이들을 이해시켜 스스로 행동하도록 동기부여하는 데 무척 도움이 된다. 아이들은 이야기를 통해 제품이 제공하는 긍정적인 면모를 쉽게 이해하고, 제품과 감성적으로 상호작용하게 된다. 제품의 특징을 반영한 캐릭터와 단순한 구조의 이야기는 부모와 자녀가 제품을 매개로 편안하게 소통할 수 있는 기회를 제공한다.
루마니아의 슈퍼마켓 체인 '메가 이미지'가 선보인 베지 히어로즈 프로젝트


2000년 – 이상한 나라의 해커 — 영국과 미국의 해커에 대한 이 다큐멘터리에는 해커를 이끄는 원동력이 무엇인지 밝히는 저명한 해커와의 인터뷰가 포함되어 있습니다. 해커는 콜드 파이어를 포함, 포보스, 사이버 junkie. 2003년 – 해커의 영역에서 – 이 다큐멘터리는 1980년대 후반에 두 명의 호주 십대 컴퓨터 해커인 전자와 피닉스가 어떻게 그리고 왜 재구성된 컴퓨터 보안 목록을 훔쳐 세계에서 가장 기밀로 분류되고, 컴퓨터 시스템을 보호할 수 있습니다. 1984년 — 해커: 전자 시대의 마법사 — 해커 커뮤니티에 관한 이 다큐멘터리에는 애플의 공동 창립자인 스티브 워즈니아크(Steve Wozniak)를 비롯해 PC 혁명을 일으킨 일부 프로그래머와의 인터뷰 영상이 포함되어 있다. 소살리토에서 개최 해커 컨퍼런스에서 촬영, 캘리포니아. 해커 영화는 완전한 시리즈를 가지고, 그것은 해커로 이름1, 해커2 등등. 우리는 내 fav로 시작됩니다,”해커”. 이 영화의 주요 매력은 산성 화상 사이의 사이버 전쟁이다, 즉, 안젤리나 졸리와 조니 리 밀러에 의해 연주 제로 쿨. 악당은 그의 접근 법으로 재미 보일 수 있습니다,이 심각한 해커가 아닌 무언가이다. 영화는 평균 평가를 받았지만이 영화는 볼 가치가 있습니다. 해킹은 컴퓨터, 스마트폰, 태블릿, 심지어 전체 네트워크와 같은 디지털 장치를 손상시키려는 활동을 말합니다. 해커는 개인적인 이득에 의해 동기를 부여, 성명을 만들기 위해, 또는 그들이 할 수있는 단지 때문에.


논란이 된 돌체 앤 가바나의 광고. 바이두 캡처
하이 패션에서 인종, 성별, 문화적 다양성은 시대의 모토가 됐다. 세상 흐름의 영향이 크다. 고급 브랜드의 디자이너나 관련 인물이 어떤 실수를 하든 인터넷 뉴스에나 살짝 실리거나, ‘기분은 나쁘지만 그래도 옷만 멋지고 예쁘면 되는 거 아닌가’ 하던 시절은 지나갔다. 혐오와 차별을 드러내면 바로 반격을 맞이한다.
그렇지만 브랜드의 실수는 반복된다. 최근 중국 출신 모델이 젓가락으로 스파게티를 먹는 ‘돌체 앤 가바나’의 광고 캠페인은 중국에서 인종 차별 논란을 일으켰다. 모델이 피자, 스파게티를 쌓아놓고 이를 젓가락으로 먹는다는 우스꽝스러운 설정을 한 탓이다. 상하이에서 예정됐던 패션쇼는 취소됐고 커다란 불매 운동이 일어났다. 검정 원숭이 인형에 빨강 입술이 그려진 ‘프라다’의 키체인은 19세기 초반 미국 문학 등에 자주 등장한 인종 차별적인 흑인 캐리커처를 연상시킨다는 비판을 받았고, 프라다는 결국 사과 했다. ‘구찌’의 빨강 입술이 그려진 스웨터도 마찬가지 이유로 비난을 받았고 역시 공식 계정을 통해 사과 메시지를 올렸다.
이런 인종적 메시지는 어제 오늘의 일이 아니지만, 요즘 소비자들의 대응 방식은 달라졌다. 본격적으로 반감을 드러내고 적극적인 불매 운동을 벌여 매출에도 영향을 미친다.
논란이 된 구찌 스웨터. 인터넷쇼핑몰 캡처
그렇다면 브랜드 입장에서 차별에 대한 감수성을 높이면 해결될까. 아니라고 본다. 예를 들어 이번 구찌의 논란을 보자. 브랜드의 크리에이티브 디렉터인 알레산드로 미켈레가 한 말이 모두 사실이라고 전제한다면, 빨강 입술이 그려진 검정 니트는 화려한 화장과 의상을 애용했던 예술가 레이 보워리를 헌정하는 뜻을 담고 있다. 원래 차별 의도는 없었으니 보는 사람의 오해나 무지가 문제라고 할 수도 있다. 하지만 결과적으로 상처를 받는 사람들이 있다면, 잘못은 잘못이다. 미켈레 역시 의도하지 않은 결과를 초래했다고 하더라도 그 영향에 대해 완전한 책임을 져야 한다고 인정했다. 어떤 행동의 의도와 그 결과는 이처럼 아주 손쉽게 방향을 벗어날 수 있다.
해결법은 있다. 우선 구성원의 끊임없는 성찰과 노력이다. 비슷한 인종, 성별로 구성되어 있는 집단은 자기들끼리 아무리 공정성에 대한 상상력을 발휘한다고 해도 한계를 넘어서기 힘들다. 또한 브랜드 고위 인사들의 의사 결정에 영향을 미칠 수 없는 하위 직군만 그런 다양성을 확보하고 있다면 결과는 역시 마찬가지다. 영화 감독 스파이크 리, 구찌와 협업을 하고 있는 디자이너 대퍼 댄 등 흑인 인사들은 유럽 패션 브랜드의 고위 인사들이 인종 다양성을 확보해야 한다고 주장했다.
패션 브랜드가 상대하는 것이 전 세계의 소비자인 만큼, 다양성과 발언권을 충분히 확보한다면 훌륭한 해결책이 될 것이다. 하지만 세상에는 무수한 인종과 고유 문화를 가진 민족이 있고, 기업이 모두를 포섭하는 건 불가능하다. 결국 영향력 있는 주요 고객층만 염두에 둔다는 식의 한계가 생기기 마련이다. 그러나 다양성은 기업이 끊임없이 추구해야 하는 방향인 건 분명하다.
논란이 된 프라다의 키체인. 프라다 홈페이지 캡처
또 다른 대안은 모니터링 강화다. 만약 구찌의 빨강 입술 니트가 문제가 있다고 느끼는 사람이 있었다면, 니트 색상을 화이트로 바꾸든가, 옷 어딘가에 레이 보워리 이름이라도 적어놓는 게 어떻겠냐고 조언을 했을 수도 있을 거다. 즉, 실수는 피할 수 없으므로 패션 상품이 세상으로 나가기 전까지 가능한 다양한 사람들에게 철저한 검수를 받아 해결할 수 있을 것이다.
몇몇 브랜드들은 대책을 내놓기 시작했다. 프라다는 ‘다양성 위원회’를 구성하고 미술 작가 티에스터 게이츠와 영화감독 에바 두버네이를 위원장으로 위촉했다. 구찌는 다양성 분야를 총괄할 디렉터 직책을 신설하고 다국적 디자인 장학금 제도와 글로벌 학습과 교류 프로그램 등을 발표했다.


예수께서 여전히 예루살렘 근처에 계실 때 다양한 부류의 유대인이 그분에게 가까이 옵니다. 그분의 말씀을 듣고 배우려는 사람도 있고 그분을 시험하려는 사람도 있습니다. 그 가운데 율법에 정통한 한 사람이 이렇게 질문합니다. “선생님, 제가 영원한 생명을 상속받으려면 무엇을 해야 합니까?”—누가복음 10:25.
예수께서는 그 사람이 단지 답을 알고 싶어서 질문하는 것이 아님을 간파하십니다. 그의 의도는 예수가 유대인들의 심기를 건드리는 대답을 하게 만드는 것일 수 있습니다. 예수께서는 그 사람이 이미 뚜렷한 주관을 갖고 있음을 알고 계십니다. 그래서 지혜롭게 응답하심으로 그가 자기 생각을 드러내게 만드십니다.
예수께서 질문하십니다. “율법에 무엇이라고 기록되어 있습니까? 당신은 어떻게 읽었습니까?” 그 사람은 하느님의 율법을 연구했기 때문에 율법을 근거로 대답합니다. 그는 신명기 6:5과 레위기 19:18을 인용하여 이렇게 말합니다. “‘네 마음을 다하고 영혼을 다하고 힘을 다하고 정신을 다해 너의 하느님 여호와를 사랑해야 한다.’ 또한 ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다’고 했습니다.” (누가복음 10:26, 27) 그 대답이 맞습니까?
예수께서 그 사람에게 말씀하십니다. “올바로 대답했습니다. 계속 그렇게 하십시오. 그러면 생명을 얻을 것입니다.” 그것으로 대화가 끝납니까? 그 사람은 단지 모범 답안을 원하는 것이 아닙니다. 그는 “자기가 의롭다는 것을 나타내”려고 하는데, 자신의 견해가 올바르며 따라서 자신이 사람들을 대하는 방식도 옳다는 확증을 받으려고 합니다. 그래서 “그러면 누가 제 이웃입니까?” 하고 묻습니다. (누가복음 10:28, 29) 이 질문은 간단해 보이지만 깊은 의미를 담고 있습니다. 어떻게 그러합니까?
유대인들은 “이웃”이라는 말이 유대교 전통을 지키는 사람들에게만 해당된다고 믿습니다. 레위기 19:18이 그 점을 지지하는 것처럼 보일 수 있습니다. 사실, 유대인은 유대인이 아닌 사람과 가까이 지내는 것을 “불법적인 일”이라고 주장하기까지 합니다. (사도행전 10:28) 그러므로 그 사람은—어쩌면 예수의 일부 제자들도—동족인 유대인들을 친절하게 대한다면 자신이 의로운 사람이라고 생각합니다. 하지만 유대인이 아닌 사람을 대할 때는 불친절할지 모릅니다. 그를 “이웃”으로 여기지 않기 때문입니다.
예수께서는 이 사람을 비롯한 유대인들의 심기를 건드리는 일 없이 어떻게 이 견해를 바로잡아 주실 수 있습니까? 그분은 한 가지 이야기를 해 주십니다. “어떤 사람이 예루살렘에서 예리코로 내려가다가 강도들을 만났습니다. 그들은 그가 가진 것을 다 빼앗고 그를 때려 반쯤 죽게 된 채로 버려두고 갔습니다.” 이어지는 말씀은 이러합니다. “마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그 사람을 보고는 길 반대편으로 지나갔습니다. 그와 같이, 한 레위 사람도 그곳에 이르러 그를 보고는 길 반대편으로 지나갔습니다. 그러나 그 길로 여행하던 어떤 사마리아 사람은 그가 있는 곳에 이르러 그를 보고 불쌍히 여겼습니다.”—누가복음 10:30-33.
예수의 이야기를 듣고 있는 그 사람은 많은 제사장과 레위인 성전 봉사자들이 예리코에 산다는 것을 알고 있습니다. 그들이 성전에서 집으로 돌아오려면 23킬로미터쯤 되는 길을 내려와야만 합니다. 그 길은 강도들이 숨어 있어서 위험할 수 있습니다. 만일 제사장이나 레위 사람이 그 길에서 동족인 유대인이 곤경에 처한 것을 보게 된다면 도와주어야 하지 않겠습니까? 그런데 예수의 이야기에 나오는 그 사람들은 도와주지 않았습니다. 정작 도움을 준 사람은 사마리아 사람으로, 유대인들이 멸시하는 민족이었습니다.—요한복음 8:48.
그 사마리아 사람은 다친 유대인을 어떻게 도와주었습니까? 예수께서 계속 말씀하십니다. “그에게 다가가서 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매 주었습니다. 그러고는 그를 자기 짐승에 태워 여관으로 데리고 가서 돌봐 주었습니다. 다음 날 그는 두 데나리온을 꺼내 여관 주인에게 주면서 ‘이 사람을 돌보아 주십시오. 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚겠습니다’ 하고 말했습니다.”—누가복음 10:34, 35.
탁월한 선생님인 예수께서는 이 이야기를 하신 뒤에 그 사람에게 생각을 자극하는 이런 질문을 하십니다. “당신은 이 셋 중에 누가 강도 만난 사람의 이웃이 되어 주었다고 생각합니까?” 그 사람은 “사마리아 사람”이라고 말하기가 불편한지, “그 사람에게 자비를 베푼 사람입니다”라고 대답합니다. 그러자 예수께서는 그 이야기에 담긴 교훈을 아주 분명히 적용하여 “가서 당신도 그렇게 하십시오”라고 권하십니다.—누가복음 10:36, 37.
가르치는 방법이 정말 뛰어나지 않습니까! 예수께서 유대인이 아닌 사람도 이웃이라고만 말씀하셨더라면, 그 사람이나 그 자리에서 듣고 있던 유대인들이 그 말씀을 받아들였겠습니까? 그렇지 않았을 것입니다. 하지만 비교적 간단한 이야기를 하시면서 듣는 사람들이 알 만한 세부점을 사용하심으로 “누가 제 이웃입니까?”라는 질문에 분명한 답을 제시하셨습니다. 진정한 이웃이란 성경에서 나타내라고 명령하는 사랑과 친절을 실천하는 사람입니다.
어떤 사람이 영원한 생명을 얻는 방법에 관해 예수께 질문하는 이유는 무엇일 수 있습니까?
유대인들은 누가 자기들의 이웃이라고 생각합니까? 그 이유는 무엇입니까?
예수께서는 우리의 이웃이 누구인지에 대한 올바른 견해를 어떻게 분명히 알려 주십니까?


알링턴에 위치한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 현대 미술관, 이오지마 기념관, 조지타운대학교 등이 있습니다. 알링턴 국립묘지 및 무명 용사의 묘 또한 3km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 24시간 피트니스 시설, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 지배인 주최 리셉션은 무료입니다. 이 밖에 무선 인터넷(요금 별도), 주차 대행(요금 별도), 커피/차(공용 구역) 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
154개의 객실 모두 24시간 룸서비스, WiFi, DVD 플레이어 등이 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 무료 신문 서비스, 헤어드라이어 및 노트북 보관이 가능한 금고도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 르 메르디앙 알링턴


투자자 설명회에는 일본의 대표적인 엔터테인먼트 회사인 에이벡스 그룹 홀딩스를 비롯해 한국의 SM엔터테인먼트와 CJ엔터테인먼트, 미국의 엔드게임 엔터테인먼트, 중국의 J.A.미디어 등이 참석할 예정이다.
PPP는 6월 말까지 접수된 200여 편의 지원작 중 18개국, 35편을 공식 프로젝트로 선정했다.
북경자전거로 2001년 베를린 영화제 은곰상을 수상한 왕샤오솨이, 거북이도 난다의 바흐만 고바디, 리틀 청의 프룻 챈, 홍상수 감독 등이 차기작을 선보일 예정이고, 미션 임파서블2의 프로듀서인 테렌스 창의 차기작도 PPP 프로젝트에 포함됐다.
아시아 각국의 정상급 배우와 유망주들을 전 세계 영화 관계자들에게 소개, 세계 무대로 진출할 수 있는 발판을 마련해주는 스타 서밋 아시아에는 조인성과 임수정, 지난 해 피플지가 가장 섹시한 남자로 꼽은 한국계 배우 존 조, 중국의 위난, 태국의 아난다 에버링험 등 국내외 배우 14명이 참여한다.


이채원은 대한체육회와의 인터뷰에서 "2011년 카자흐스탄 알마티에서 열린 동계아시안게임이 가장 기억에 남는다. 크로스컨트리 프리 10km에서 금메달을 획득했다. 한국 크로스컨트리 사상 첫 동계 아시안게임 금메달이라는 사실이 나를 벅차게 만들었다"고 밝히기도 했다. 뿐만 아니라 이채원은 지금까지 동계체전에서 금메달만 70개를 획득한 데다, 지난해 2월 국내 올림픽 테스트 이벤트로 진행된 국제스키연맹 월드컵 스키애슬론에서 국내 크로스컨트리 사상 월드컵 최고 순위에 해당하는 12위를 차지하기도 했다. 이채원에게 이번 2018년 평창 동계 올림픽 대회는 다섯 번째 도전이자, 마지막 도전이 될 전망이다.
이런 이채원을 보며 많은 한국 선수들이 꿈을 키워왔다. 이채원과 함께 2018년 평창 동계 올림픽에 출전하는 주혜리도 마찬가지. 주혜리는 대한체육회와의 인터뷰에서 "한국 크로스컨트리 역사에 한 획을 그은 이채원 선수를 가장 존경한다. 존경하는 선수와 이번 올림픽을 함께 할 수 있어서 기쁘다. 이채원 선수와 함께 2018평창동계올림픽에서 좋은 모습을 보여준 선수로 기억되고 싶다"고 밝힐 정도로 이채원의 열혈 팬이다. 또, 주혜리는 지난 13일에 열린 크로스컨트리 여자 스프린트 클래식 예선에 출전 도중 부상을 당했음에도 코스를 끝까지 완주해 화제가 되기도 했다. 이 날 주혜리가 보여준 끈기는 2017년 삿포로 동계아시안게임에서 몸살을 앓으면서도 완주한 끝에 은메달을 따낸 이채원을 떠올리게 했다.
한편 이채원은 지난 10일 크로스컨트리 스키 여자 7.5km + 7.5km 스키애슬론에 출전했다. 성적은 57위에 그쳤지만, 최고령 선수로 끝까지 완주하는 그녀의 모습은 지켜보는 이들을 감동케 했다. 무엇보다 이채원은 최초로 국제대회 금메달을 획득했던 2011년 동계 아시안 게임 후 "딸 은서에게 언제나 미안하다. 엄마의 사랑을 제대로 받지 못하고 자란 은서에게 부끄럽지 않은 엄마가 되고 싶다. 동계올림픽에서의 선전만이 답이다"라고 인터뷰한 바 있다. 그런 만큼 그녀에게 이번 올림픽은 남다른 의미를 지닌다.
최근 이채원은 대한체육회와의 인터뷰를 통해 "선수 생활을 하면서 다섯 번째로 참가하는 올림픽이다. 나의 고향인 평창에서 개최되는 경기라 더 특별하고 영광스럽다. 이번 올림픽에서의 내 예상 목표는 20위권에 드는 것이다. 한국 크로스컨트리의 힘을 보여주겠다"고 다시 한 번 각오를 다졌다. 주혜리 또한 "평창 동계 올림픽에 출전하는 것 자체가 나에게 꿈같은 일이다. 순위를 정하는 것보다 경기를 잘 해야겠다는 생각이 든다. 이번 올림픽에서 내 모든 힘과 열정을 쏟아 붓고 시합을 마무리하겠다. 그것이 나의 궁극적인 목표"라고 의지를 표했다.


적재적소에 유머를 통한 웃음을 선사하다가도 결정적 순간에는 감동을 안기는 연기적 재주가 충분하다. 이번에도 윤겸(김명민 분)과 둘도 없는 친구이자, 부하로서의 역할을 충실히 해냈다.
극의 긴장과 이완을 책임진 그는 성한 캐릭터를 입체적으로 그리기 위해 13kg를 증량하는 노력을 기울였다. 촬영을 마친 후 다시 원래 몸무게로 감량해 요요 없이 유지하고 있다.
김인권은 최근 서울 팔판동의 한 카페에서 진행된 OSEN과의 인터뷰에서 “계속 몸무게를 유지하고 있는데 요즘에는 69kg~70kg을 왔다 갔다 한다. 운동을 하면 살이 더 붙는다”고 말했다. 이어 그는 “먹고 싶은 음식을 다 먹고 강도 높은 운동을 꾸준히 하고 있다. 그렇게 하니 유지할 수 있는 거 같다. 최근에 버터 커피를 마시니 식욕이 많이 줄었다. 먹는 양을 줄여도 식욕이 당기지 않더라”고 했다.
성한 캐릭터를 위해 약 83kg까지 늘렸던 김인권은 “촬영을 앞두고 매일 집에서 먹고, 운동하며 몸을 키웠다”면서 “촬영이 끝나고 방탄커피로 살을 뺐다. 티베트 지방에서 마시는 커피인데 블랙커피에 버터, 코코넛 오일을 넣어서 마신다. 방탄커피는 몸의 신진대사를 높이면서 좋은 몸으로 만들어준다. 요즘 매일 마시고 있다”고 전했다.
조선시대의 무사는 큰 풍채와 무게감을 가졌으리라는 판단에 몸무게를 늘렸고, 근육 운동을 하며 듬직한 무사의 외형을 만들었다고 한다. 하루 종일 액션 훈련을 받고 난 후 쓰러질 정도로 힘들었다는 김인권은 빠른 몸놀림으로 자신만의 특징을 살린 액션 합을 짜냈다.


한화프라자 CC 경기보조원들은 2000년 하반기에 40세 정년 철회 등을 요구하며 회사측에 교섭을 요청했다. 그러나 회사측이 이들을 노동자로 볼 수 없다며 교섭에 응하지 않자 경기지방노동위원회에 구제신청서를 제출해 ‘교섭이 가능한 근로자’라는 판결을 받았다. 중앙노동위원회 역시 ‘회사가 도우미 채용과 교육에 직·간접으로 관여하고 회사에서 연봉을 지급하는 캐디마스터가 도우미들을 규율’한다는 이유를 들어 같은 결정을 내렸다. 그러나 행정법원은 이를 뒤집어 버렸다.
▶지방·중앙노동위원회 판결에서 노동자의 손을 들어 줘도 상급심으로 올라가면서 번복되는 사례가 늘고 있어 문제가 되고 있다. 사진은 3월 7일 여의도에서 열린 여성노동자 대회.
김모씨 역시 비슷한 상황에 처했다. 김씨는 1991년 모 제분회사에 일반사원으로 입사하면서 회사측의 요구에 따라 ‘결혼과 동시에 사직하겠다’는 여직원 계약서를 제출했다. 김씨는 몇년 후 결혼할 것임을 회사측에 알리면서 그만두고 싶지 않다고 했으나 관행상 사직서를 제출할 수밖에 없었다. 이후 이것이 부당해고란 사실을 안 김씨는 1998년 지방노동위원회에 구제신청을 해 복직 명령을 받았다. 또 중앙노동위원회, 행정법원에서도 모두 회사측의 부당해고를 인정했다.
그러나 서울고등법원과 대법원에서는 ‘사직서 제출이 사용자의 일방적 의사에 의한 것이 아니고 결혼퇴직 관행이 있었음을 추단할 증거가 없다’며 행정법원의 판결을 번복했다.
이처럼 지방·중앙노동위원회에서 내린 판결이 상급심으로 올라가면서 번복되는 사례가 늘고 있어 문제가 되고 있다.
한국여성노동자회협의회와 전국여성노조는 3·8 여성의 날을 맞아 정부가 해결해야 할 시급한 여성노동 과제를 제출하면서 ‘상급심에 대한 중앙노동위원회 기능강화 방안 마련’과 사용업체와 간접고용 노동자들의 교섭권 보장을 요구했다. 이외에도 특수고용노동자 노동3권 인정, 단기근로계약을 반복 갱신해 사실상 정규직처럼 사용하는 탈법적 고용 근절, 모성보호관련법 활성화 대책 마련, 가내노동자 보호대책 등을 촉구했다.
부당노동행위 구제신청이 있을 경우 이 사안은 지방노동위원회와 중앙노동위원회를 거쳐 행정법원, 고등법원, 대법원까지 최고 5단계를 거치며 재심을 받을 수 있다. 만약 중앙노동위원회의 판결에 불복해 회사나 노동자측이 행정법원에 소송을 제기할 경우 피고는 중앙노동위원회 위원장이 된다.
그러나 소송에 들어간 사안을 다루는 중앙노동위원회 인원은 5명밖에 안되는데 반해 최근 들어 소송은 점점 늘어나고 있어 충분한 대응을 할 수 없는 상황이다. 중앙노동위원회 송무팀 관계자는 “현재 직원 한 명이 맡고 있는 법원에 계류중인 사건은 70∼80건이며 전체적으로는 350건 정도가 있다”고 밝힌다.
늘어나는 업무량뿐 아니라 중노위 차원에서 변호사를 선임할 수 있는 여건이 안되는 것도 문제다. 이 관계자는 “법정에서 피고는 중노위 위원장이지만 피고보조참가인인 근로자가 설명해야 할 내용이 많다”며 “그러나 20∼30%의 근로자는 변호사를 선임할 능력이 없어 그냥 재판에 들어간다”고 설명한다. 중노위 역시 내부에 소송을 도울 변호사가 없는 형편이어서 변론에 힘을 싣기가 어렵다.
한국여성노동자회협의회 왕인순 부대표는 “노사정위원회 비정규직 특위에서 논의를 하고 있을 뿐 정부, 정당, 국회에서는 비정규직 관련 대책을 전혀 내놓지 않고 있는 상황에서 법원과 노동위원회의 활동은 대단히 중요하다”며 “특히 행정·민사 법원에 비해 노동 문제에 대해 전문성을 가진 노동위원회는 자신들의 판단이 법원에서도 관철되도록 해야 한다”
고 주문한다.


내가 한국 대구대학교를 찾은것은 지난해 7월, 푸르름으로 농익는 만화방창의 한여름이였다. 한국 대구대학교와 길림신문사의 공동주최로 열린 제4회조선족문학작품공모시상식 및 한국문화탐방 참가차 3박 4일의 일정으로 한국에 다녀올 기회를 갖게 되였던것이다.
중국의 여느 대학과는 달리 담장도 경비원도 없는 한국 대구대학교는 푸른빛에 물들어있었다. 길녘에 다문다문 피여 빨갛게 타오르는 백일홍나무 뒤로 푸른 숲을 이룬 락락장송과 이름 모를 갖가지 키들이나무들이 병풍처럼 교정을 둘러싼 가운데 푸른 비단결처럼 부드럽게 펼쳐진 잔디광장은 보는이의 눈을 시원케 했고 󰡒사랑․빛․자유󰡓란 글자가 유표하게 새겨진 정원대문은 대구대학교를 찾는이의 마음을 포근히 감쌌다.
아늑하고 편안한 느낌이 들었다.
전춘봉주임을 단장으로 하는 우리 방문단 일행은 대구대학교 언론출판원 이상운팀장과 이철환선생의 안내로 지난해 봄에 오픈했다는 학생기숙사에 짐을 내렸다. 학생기숙사라지만 웬만한 호텔 못지 않게 깨끗하고 시설이 좋아 우리로서는 오히려 고급호텔에 들기보다 더욱 홀가분하고 자유로운 느낌마저 들었다.
대구대학교에서 맞는 첫 아침은 새들의 노래소리로 시작되였다.
뻐꾹― 짹짹―우어 꽥―
귀를 간지럽히는 온갖 새들의 합창소리에 새벽잠을 깬 기분은 새벽공기만큼이나 상쾌한데 간소하지만 깔끔하게 나온 교내 8호관 식당음식은 나의 혀를 녹이기에 충분했다. 중화문화권에서 잔뼈를 굳힌 나지만 음식맛 하나에서도 역시 피는 속이지 못하는구나 하는 생각을 순간적으로 떠올리며 󰡒고국󰡓과 󰡒민족󰡓이란 낱말의 의미를 새삼스레 되새겨보았다.
대구대학교를 손금보듯 알기에는 3박 4일이란 일정이 너무나 짧은 시간이였지만 척 보면 삼천리라고 빛의 소리가 들리는 대학교임에는 틀림없다는 생각이 들었다.
우리는 도서관이며 학교뒤 숲의 왜가리 서식지며 바이올린처럼 생긴 호수며를 둘러보았다. 인상 깊은것은 왜가리 서식지와 궁궐을 방불케 하는 도서관이였다. 방학이고 게다가 퍼그나 늦은 저녁시간임에도 책을 보는 학생들이 많았고 도서관리시스템이 잘돼있다는 느낌을 강하게 받았다. 그리고 맑은 물줄기와 우거진 숲이 갖추어진 곳에서만 서식한다는 왜가리들의 하얀 날개짓을 멀리서 바라보노라니 온갖 새들의 보금자리를 보듬은 교정의 푸른 록지에서 새들의 노래소리와 학생들의 글소리가 어우러진 자연의 숨결이 들리는듯 했고 소외된 자에게 사랑을 베푼다는 대구대학교의 건학정신이 푸른 빛으로 반짝이는듯 했다.
사랑을 베푸는 건학정신은 방문 내내 우리를 안내한 이상운팀장과 이철환선생의 일거수일투족에서도 진하게 묻어났다. 식사도중 우리 일행중의 로인분들을 위해 일부러 막걸리를 올리기도 하고 저녁에 친히 기숙사로 찾아오셔서 허물없이 맥주를 권하며 담소를 나누기도 하고 또 󰡒부모󰡓처럼 󰡒형󰡓처럼 어린 학생들의 귀여운 응석을 받아주기도 하고 포스코제철공장, 구미 LG전자, 경주 불구사를 참관할 때는 안내원 겸 우리의 추억거리를 쪼아만드는 카메라맨이 되여주기도 하고…
사람 각자를 모두 소중한 존재로 대해주는 이 학교의 사랑정신이 이분들의 말에서, 몸짓에서 따스한 빛으로 반사되였다. 사랑과 빛과 자유를 웨치는 학교, 이런 학교에서는 누구나 인간대접을 받으면서, 사랑을 받으면서 자기 가치를 자유롭게 실현할수 있을거라는 생각이 마음을 흐뭇하게 했다.


충분한 운영 기간을 보유하고 있으면서 그 기간 동안 문제없이 만족스러운 서비스를 제공해 온 곳입니다. 동시에 먹튀검증 커뮤니티를 통해 전문가들에게 보증까지 받은 곳을 안전사이트라고 합니다.
먹튀의 수법은 갈수록 교묘해져 가고 있습니다. 가입 직후 게임을 하려고 입금을 해놓고 기다리고 있다가 탈퇴 당하는 사례는 가장 빈번하게 발생하는 먹튀사례입니다. 비슷한 케이스로는 열심히 만들어낸 수익을 환전하려고 하면 묵묵부답이거나 강제탈퇴를 시키기도 하죠. 심지어는 먹튀피해를 복구해 주겠다며 접근해서 또다시 사기를 치는 악질행위들도 일어나고 있습니다. 처음부터 신뢰할 수 있는 업체인지 제대로 검증하고 이용했다면 겪지 않아도 됐을 피해이죠. 이런 부당한 행위들을 일삼으면서 회원들을 기만하는 곳이 먹튀 업체입니다. 안전놀이터는 유저들이 마음 놓고 베팅할 수 있도록 정직하게 운영되는 곳이라고 여러 단계에 거쳐 필터링 된 곳인 겁니다.
검증커뮤니티는 유저들의 신고와 제보, 전문가들의 검증으로 불량한 업체를 걸러내고 안전사이트에 대한 정보를 제공하는 곳입니다. 신뢰할 수 있는 놀이터를 선정할 때는 당연히 업체에서 먹튀행위가 일어나고 있는지에 가장 무게를 둡니다. 디자인이나 상담, 게시판 활성도 등 이용하는 유저분들의 입장에서 불편할 수 있는 점들까지 확인해서 여러 가지 조건들이 충족돼야 계약을 맺고 이용해도 괜찮은 곳이라고 정보를 제공해 드립니다.
계약을 맺고 난 후에는 별도의 가입코드를 생성합니다. 유저들이 이 가입코드를 입력하고 업체에 가입하시면 이용 중에 불편 사항이 생기거나 갑자기 먹튀 같은 사고가 일어날 때 도움을 드립니다. 먹튀가 워낙 빈번하다 보니 게임을 하면서 시시각각 화면캡처를 해둬 증거를 챙겨두는 게 베테랑 베터들 사이에서 꿀팁으로 알려져 있는데요. 코드를 넣고 가입하면 회원들의 로그인, 입출금, 배팅내역 등의 정보가 검증커뮤니티의 로그 파일로도 남기 때문에 먹튀가 생겼을 때 증거가 없어 피해를 입증하지 못할 걱정도 없습니다. 문제가 생기면 아이디나 닉네임만 말씀해 주시면 먹튀검증단의 전문요원들이 직접 나서 해결하고 피드백도 해드립니다. 여러모로 안심할 수 있는 장치들이 마련돼 있는 것이죠.
나름대로의 노하우를 가지고 취미 생활을 즐기는 베터들은 먹튀 사례를 잘 알고 있기 때문에 당하지 않으리라 자부하기도 하십니다. 하지만 높은 배당률과 계속되는 승리를 맛보다 보면 수익의 달콤함에 먹튀에 대한 위기를 점점 느끼지 못하게 됩니다. 애초에 안전놀이터를 이용하는 것이 무엇보다 중요한 것입니다.
안전사이트에서만 게임을 해야 하는 이유는?
먹튀없는 안전사이트에서 베팅을 해야 한다는 사실은 모든 유저들이 짐작하고 있습니다. 정보를 얻을 수 있는 창구가 다양해지고 있다고는 하지만 여전히 검증된 믿을 만한 정보는 부족한 실정입니다.
건전한 취미생활을 즐기기 위해서 중요한 첫 번째 조건은 신뢰라고 할 수 있습니다. 높은 수익률이 보장된다고 하더라도 내 지갑에 들어오기도 전에 타의로 물거품이 되어 버린다면 아무런 의미가 없습니다.
전문가들은 꼭 안전놀이터에서 베팅을 즐기라고 강조하는데요. 그 이유가 무엇인지 궁금하실 유저분들이 많으실 것 같습니다. 오늘은 왜 신뢰할 수 있는 안전놀이터를 이용해야 하는지 말씀드리겠습니다.
1. 보증금 유치
인증을 받은 곳이 아니더라도 운영 기간이 오래되고 유저 수가 많아 보이는 곳이라면 이용해도 괜찮은 것 아닌가 생각하실 수도 있습니다. 하지만 반드시 검증된 곳을 이용하셔야만 하는 몇 가지 이유가 있습니다.
우선 보증금이 유치되어 있습니다. 먹튀검증단 전문가들의 촘촘한 필터링 과정들을 모두 통과하면 마지막으로 보증금을 유치하고 커뮤니티 내에 안전놀이터로 업로드되는데요. 이 금액은 보험금처럼 예치해두는 금액입니다. 베팅을 즐기다 먹튀를 당하게 되면 보증금으로 충전액과 수익금을 100% 지급해 드리는 제도이죠. 최종계약을 진행할 때도 유저분들에게 지급된다는 조건을 걸고 진행됩니다.
그렇다면 검증커뮤니티는 과연 믿을만한지 궁금하실 텐데요. 가끔 안전사이트를 이용하지 않고 자체적으로 발품을 팔아가며 검증한 내용으로만 업체를 선택하는 분들이 계시는데요. 이런 분들의 대부분은 보증금의 역할을 오해하고 있는 경우입니다. 불량 업체들에게 광고비를 받고 이용해도 좋은 업체라고 홍보해줄 수도 있는 노릇이니까요. 제대로 된 검증 프로세스는 부재한 상태에서 광고비를 챙기는 데만 관심 있는 곳이라면 안전성이 떨어질 수밖에 없죠.
유저 한 명 한 명에게 제대로 된 객관적인 정보를 제공하는 역할을 해야 하는 게 검증커뮤니티의 역할입니다. 하지만 최근에는 우후죽순 생겨나는 토토 사이트의 수에 비례해 검증커뮤니티도 마구잡이로 생기고 있습니다. 모든 곳이 제 역할을 다 하면 좋겠지만 지금까지의 사례를 보면 그렇다고 장담하기는 어려울 것 같습니다. 먹튀를 한 이력이 있고 여러 커뮤니티들에서 피해 신고가 쏟아지고 있지만 믿을 수 있는 업체라고 메인에 베너를 걸어 놓는 검증커뮤니티도 분명 존재하기 때문이지요. 검증을 하기 위한 검증커뮤니티 역시 정신 바짝 차린 채 따져보고 골라야 하는 게 현실입니다.
유저분들이 먹튀검증단은 어느 정도 믿을 수 있냐고 물으신다면 저는 가감 없이 “절반만 믿으세요”라고 말씀드릴 겁니다. 먹튀검증단 전문가들은 책임감을 가지고 게임을 즐기는 데 집중할 수 있는 토토 사이트를 소개해 드리기 위해서 오랜 시간 공을 들여 각종 방법으로 신뢰도를 검증합니다. 인증을 끝내고 소개해 드리는 사이트는 지금까지 체계적인 운영과 만족도 높은 서비스 제공으로 유저들의 만족도가 높고 먹튀 피해가 발생한 적이 없는 곳입니다.
안전사이트로 검증한 곳이라고 해서 앞으로도 쭉 그럴 것이라고 확신할 수는 없습니다. 제가 50%만 믿으라고 말씀드린 이유이기도 합니다. 최근에는 정직하게 운영해오던 메이저사이트들도 먹튀로 전환하는 경우가 자주 목격되고 있기도 합니다. 편하게 이용할 수 있는 곳이라고 자신 있게 회원들께 말씀드렸는데 이곳에서 먹튀가 발생하게 된다면 정말 큰 일이죠. 금전적인 피해를 본 것도 짜증 나지만 배신감으로 인한 허탈함과 충격은 값을 매길 수 없을 만큼 어마어마합니다.
아무리 전문가들이라도 업체 운영진들의 속마음까지 완벽하게 파악해 낼 수는 없습니다. 그건 신의 영역이니까요. 가능성을 최대한 줄이기 위해 꿋꿋하게 나아가는 것이죠. 99%를 막았다고 해도 1%의 ‘만약’은 남아있습니다. 이 부분은 데이터 분석이나 히스토리 조회로 밝혀낼 수 없는 영역입니다. 그렇다고 해서 손 놓고 있으며 1%의 위험에 회원분들을 무방비 상태로 서 있게 할 수는 없는 노릇입니다. 보증금 유치는 예측할 수 없는 1%의 위험에서 금전적 손실만큼은 입지 않도록 확실히 보장해드리기 위한 그물망인 것이죠.
애초에 보증금을 내기 위해서는 체계적인 검증과정을 모두 통과해야만 합니다. 돈이 있다고 해서 다 보증금을 낼 수 있는 것도 아닙니다. 폭넓은 빅데이터를 분석해서 평판을 검토하고 과거 사기 이력과 업체의 보안정도를 체크합니다. 베터 분들이 의외로 잘 신경 쓰지 않는 게 보안 부분인데요. 먹튀사이트가 아니고 할 생각도 없이 정직하게 운영을 하려 했던 곳이어도 보안이 취약하다면 디도스 같은 해킹공격으로 회원들의 개인정보는 물론 운영진들의 정보도 유출돼 각종 협박을 당하게 될 수도 있습니다. 이런 부분은 개인적으로 파악해내기는 어려워서 전문가의 분석이 특히 중요하지요.
객관적인 데이터로 분석하는 과정이 끝나면 업체에 일반유저인 척 가입해 소액으로 베팅을 해봅니다. 겪어보지 않고서 이렇다 저렇다 말한다면 제대로 된 결과가 나올 수 없겠죠. 모든 것의 답은 현장에 있는 법입니다. 충분한 기간을 두고 입금과 환전 과정이 잘 되는지 확인하고 게임 중에 부분먹튀나 기타 부정행위가 없는지 검토합니다. 먹튀 행각이 들통난다면 바로 먹튀업체로 회원분들께 공지드려 추가 피해를 막습니다.
모든 검증 과정을 통과했으면 보증금을 내지 않아도 된다고 생각하실 수도 있습니다. 하지만 빈번하게 일어나는 먹튀유형이 바로 ‘생계형먹튀’입니다. 생계형먹튀는 정상적으로 업체를 운영하다가 과도한 마케팅 비용을 감당하지 못하거나 충분한 유저 수가 유지되지 않아 운영이 어려워지자 운영진들이 자기 살길을 찾기 위해 먹튀로 전환하게 되는 경우입니다. 생계형먹튀가 예측되는 업체를 걸러내기 위해서라면 충분한 자금력을 갖추고 있는지 파악하는 게 무엇보다 중요하죠. 보증금은 최소 1억 원에 달하는 금액으로 절대 적지 않습니다. 다른 목적도 아니고 업체를 이용하는 회원분들께 믿음을 드리기 위해서 내는 보증금을 아까워한다면 불순한 목적이 있거나 자금력에 문제가 있는 경우이죠.
보증금은 유저분들과 먹튀검증단, 안전놀이터 간의 탄탄한 신뢰 관계를 구축해주는 체인 역할을 합니다. 메이저급 업체나 어디서 들어본 것 같은 익숙한 곳을 이용하는 것 보다는 충분한 자금력에 깔끔한 일 처리를 하고 있는 곳을 선택하시는 게 피해를 예방하는 방법입니다.
2. 실시간 모니터
보증금 제도로 검증을 마친 후 생기는 사후과정에 대한 대처도 하고 있지만 토토 사이트는 워낙 다사다난해서 어떤 일이 일어날지 예측이 불가능한 곳입니다. 잠시만 넋을 놓고 있어도 코 베이기 십상이죠. 먹튀검증단에서는 전문 요원이 1년 내내 24시간 실시간으로 모니터링 하며 작은 변화도 놓치지 않습니다. 먹튀 검증 요청을 주신다면 24시간 안에 빠르게 조취를 취해드리겠습니다.
미심쩍은 부분이 발견된다면 사전 검증단계에서와 마찬가지로 일반유저인 척 위장해 베팅을 해봅니다. 의심 업체에 대한 검증이 늦어지면 늦어질수록 피해규모가 커질 수 있는 만큼 한 시라도 빠르게 움직입니다.
회원분들의 먹튀신고가 중요한 것도 이 때문입니다. 요원들이 시시각각 확인하고 있지만, 우선순위를 가려내서 신속하게 작업하기 위해서는 신고가 중요합니다. 먹튀신고를 하는 방법에는 여러 가지가 있는데요. 유저들이 정보를 주고받는 카카오톡 오픈채팅방 여러 군데를 돌아다니며 피해사실을 알리고 주의를 주거나 네이버 블로그나 카페, 지식in에 포스팅을 하는 방법도 있습니다. 혹은 댓글로 여러 글들에 정보를 남기고 가는 방법도 있습니다.
여러 신고 방법 중 가장 확실한 방법은 먹튀검증단을 통하는 것입니다. 함께 취미생활을 공유하는 유저들이 모여있고, 무엇보다 일반 유저들과 전문가들의 의견과 정보를 동시에 볼 수 있는 곳이기 때문이죠. 파급력도 강하고 처리속도나 만족도도 다른 방법에 비해 월등히 높습니다.


고고학 유적의 발굴에 적용되는 고고층서학의 기본원칙과 기록 방법 등을 자세하게 다룬 이 분야 최초의 교과서적 저작이다. 저자는 사람의 행위에 의해 형성된 층서의 해석에 자연적 퇴적층, 즉 지질학적 층으로 구성된 유적 층서를 분석하는 지질층서학의 원칙을 그대로 적용하는 것은 잘못을 범할 수 있다고 주장한다. 이 책은 1979년 초판 발간 이래 비판자들에 맞서 10년간 여러 사례를 통해 내용을 보완하고 가다듬은 제2판의 번역서이다. 유적을 구성하는 퇴적층과 각종 유구의 층서를 잘 파악할 수 있게 해주는 보고서가 흔치 않고, 상하 중복된 유구보다 평면에 흩어져 발견된 유구가 더 많은 우리나라 유구의 층서 해석에 유용할 것으로 보인다.
지질층서학이 확립한 층서의 법칙
지질학적 퇴적층이 하나의 층 위에 다른 층이 놓이며 층서를 이룰 것이라는 생각은 아주 자연스럽고 합리적이다. 이를 바탕으로 지질층서학이 확립한 층서의 법칙은 누중의 법칙, 수평퇴적의 법칙, 연속의 법칙이다. 누중의 법칙은 육괴를 구성하는 일련의 지층에서 위의 것이 후대에 만들어졌고 아래의 것이 더 오래되었다는 가정이다. 수평퇴적의 법칙은 지층은 수중에서 대체로 수평면을 이루며 형성되는데 표면이 경사진 지층은 퇴적 이후 기울어졌다는 것이다. 연속의 법칙은 지층은 원래 전체가 한 덩어리를 이루며 쌓인다는 가정이다. 따라서 만약 지층이 노출되어 있다면, 그것은 침식의 결과이거나 혹은 원위치에서 벗어났기 때문이라는 생각이다. 또 다른 법칙은 동물상 계승의 법칙(혹은 화석 동정의 법칙)으로, 이것은 이어지는 시기에 살았던 여러 생명체의 화석 유해는 지층들이 원위치를 벗어났거나 뒤집혔을 때 그 상대 순서를 알려줄 수 있다는 가정이다.
고고학자들은 지질층서학의 기본원칙은 사람이 만든 층서로 구성된 고고 유적의 해석에도 적절하다고 생각해왔다. 다시 말해 고고층서를 자연적 퇴적층과 동일한 원칙에 따라 해석할 수 있다는 것이다. 그러나 이는 인류가 지구라는 행성의 모습에 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지를 간과하는 것이라고 저자는 말한다. 인류의 등장과 함께 자연적 영력에 의해 진행돼오던 층서화 과정에는 혁명적 변화가 일어났다. 이 거대한 변화는 최소한 세 가지 주요한 측면을 갖고 있다. 첫째로 인류는 자연선택을 통한 유기체의 진화과정과 들어맞지 않는 물건을 만들기 시작했으며, 둘째로 사람들은 지구 표면에서 살고 이용하는 지역을 선택하기 시작했고, 셋째로 사람들이 본능이 아닌 문화적 이유 때문에 땅을 파기 시작한 결과 궁극적으로 층서 기록은 비지질학적 방식으로 변형되기 시작했다는 것이다.
인간 행위에 의해 형성된 고고층서
이러한 혁명적 변화는 고고층서와 지질층서, 즉 문화적 층서와 자연적 층서를 구분하도록 만들었다. 사람들이 땅을 파기 시작하면서 지질학적으로는 동등한 상대를 찾을 수 없는 층서적 구조가 만들어지기 시작했다. 궁극적으로 인류의 모든 문화는 자그마한 구덩이나 도랑을 파는 일에서 마을과 도시를 세우는 데 필요한 물자 획득을 위한 대규모 굴착에 이르기까지 층을 이루며 목적에 따라 고유한 방식으로 땅을 팜으로써 형성되었던 것이다. 근세의 산업혁명과 같은 거대한 변화가 일어날 때마다 인류의 생활을 말해주는 층서상 지표는 지질 퇴적층으로서의 성격이 점점 줄어드는 대신 인공적인 성격을 띠게 되었다. 도시생활이 시작되며 고고층서의 성격은 더욱 극적으로 변화하였다.
그러나 인간 역할의 층서학적 의미는 고고학에서도 지질학에서도 그다지 중요하게 검토되지 않았다고 저자는 말한다. 그 결과 일부 고고학자는 아직도 수천만 년이나 수억 년 전의 퇴적조건 아래 형성된 지층을 연구하기 위해 한 세기 전에 고안된 일련의 법칙에 따라 고고층서의 수수께끼를 풀려 하고 있다는 것이다. 이에 따라 많은 발굴에서 층서에 대한 기록, 특히 복잡한 도시 유적의 층서 자료는 지질학적 개념에 기초한 부적절한 지침에 따라 수집돼왔다는 것이다.
저자는 고고층서학이 고고학의 기초를 이루고 있지만, 근래 수십 년 동안 이에 대한 관심은 매우 작았다고 지적한다. 거의 모든 고고학 교과서는 층서의 기본원칙을 한두 페이지 분량으로 다루고 있으며, 그 내용도 대부분 싸구려 지질학적 설명을, 그것도 잘못 소개하고 있다는 것이다.
고고층서학의 네 가지 법칙
이 책의 처음 네 장은 지질학과 고고학에서 사용하는 층서의 개념과 고고학 발굴과 기록 방법의 변화를 학사적으로 개괄한 것이다. 5장에서는 초판에서 여기저기 흩어져 설명한 고고층서학의 네 가지 법칙을 모아서 설명하였는데, 이 장에서는 필요에 따라 해리스매트릭스와 층서의 의미와 관련된 생각도 설명하였다. 6장과 7장은 쌍을 이루는 내용으로서, 고고층서에서의 퇴적층 및 퇴적층 사이의 경계선, 다시 말해 퇴적층의 표면을 뜻하는 경계면과 관련된 생각들을 다루고 있다. 8장과 9장은 단면과 평면을 기록하는 방법에 대한 내용이다. 이어 10장과 11장에서는 시기구분에 필요한 단계의 설정 및 층의 순서와 관계된 유물 분석의 개요를 다룬다. 끝으로 마지막 장에서는 훈련을 쌓지 못한 평균 초심자도 주어진 방법을 부지런히 그대로 따르기만 하면 발굴에서 층서를 사실적으로 확실히 파악할 수 있도록 보장해주는 간단한 절차를 제시하고 있다.


블로코가 블록체인 산업 전반에 대한 인사이트를 제공하기 위해 발간하고 있는 블록체인 보고서의 7번째 주제인 ‘데이터 3법과 개인 데이터 활용’은 지난 1월에 데이터 3법이 통과되었지만, 산업 분야별 개별법이 우선 적용되고, 데이터 생산자의 저작권 문제 해결, 기업의 데이터 활용 시 가명화 데이터 재식별화 지침이 되어야 하는 등 데이터 활용에 어려움이 있는 상황에서, 블록체인 기술을 적용하여 데이터의 사용과 추적의 투명성을 높일 수 있는 방안을 소개하고 있다.
데이터 3법은 개인정보 보호법·정보통신망법(정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률)·신용정보법(신용 정보의 이용 및 보호에 관한 법률) 개정안을 일컫는 것으로 빅데이터 3법, 데이터경제 3법이라고도 부른다.
이 3법 개정안은 개인정보보호에 관한 법이 소관 부처별로 나뉘어 있어 발생하는 중복 규제를 없애 4차 산업혁명 도래에 맞춰 개인과 기업이 정보를 활용할 수 있는 폭을 넓히기 위해 마련되었으며, 2020년 1월 9일 열린 본회의에서 통과됐다.
데이터 3법은 개인 정보를 익명 처리하여 추가 정보의 결합 없이는 개인을 식별할 수 없도록 안전하게 처리된 가명 정보 개념을 도입하여 개인 동의 없이도 쓸 수 있도록 하는 것이 핵심이다.
가명정보를 이용하면 개인정보를 활용해 새로운 서비스나 기술, 제품 등을 개발할 수 있어 기업들이 신 사업을 전개할 수 있다.
이러한 인공지능, 클라우드, IoT 등 신기술을 적용한 사업 육성을 위해서는 개인 정보보호 법안과 정보통신망 법안, 신용 정보 법안 등의 개정과 함께, 개인정보의 암호화나 가명 처리 등의 안전 조치가 필수적으로 마련되어야 한다.
▲데이터 3법만으로 해결되지 않는 문제 – 산업 분야별 개별법 우선적용 대비, 데이터 생산자의 저작권 문제 해결, 기업의 데이터 활용 시 가명화 데이터 재식별화 지침 마련해야
데이터 3법안 통과로 비식별화된 데이터 활용이 기대되나, 모든 것이 가능하게 된다는 것은 아니다.
먼저 개별법 우선 적용을 살펴보면 개별법에 개인의 정보를 보호하려는 취지가 있을 경우엔 개별법을 따르도록 되어 있다.
예를 들어 의료분야에선 의료법 및 특별법이 존재하기 때문에 비식별화 하더라도 의료 데이터를 활용하려면 심사기관의 승인, 환자의 동의, 사용 이력 추적 등이 필요하다. 또한 저작권 문제가 존재한다.
개인 정보가 포함된 데이터의 출처가 명확하거나 정보제공자가 동의한 데이터 이외 데이터들(크롤링, 스크래핑과 같은 무작위 수집)은 개개인의 지식재산권이 될 수 있으며, 이에 따라 사전 동의 없이 자료들을 활용하는 것은 저작권법에 위배되는 행위라고 볼 수 있다.
가명화 데이터 처리에 관한 문제점은 공익의 연구 목적으로 사용하는 데이터는 재식별화 가이드라인대로 처리되고 있어 크게 문제 될 것은 없어 보이나, 기업의 경우 데이터 활용 시 재식별화 기법 중 가명화 방식을 정부가 권고하고 있어 여러 산업분야에서 결합된 데이터는 식별화될 수 있는 문제가 있기 때문에, 개인에게 데이터 권리를 부여하고 데이터를 스스로 활용할 수 있는 자기결정권 보장 방안이 마련되어야 한다.
▲축적된 데이터의 안전한 활용 위해, 블록체인으로 데이터 사용 동의 및 추적 기술 적용
블로코 김도훈 책임연구원은 “축적된 데이터를 폭넓게 활용하고 법적인 문제를 해결하려면 데이터 3법만을 의지하면 안 되고 사용자의 동의를 구해야 하며, 사용 이력을 추적하여 적극적으로 활용할 수 있는 방법을 찾아야 한다”라고 말하며, “데이터 3법 안에서 개인 정보를 활용하는 데 한계가 존재하고 의료분야와 같은 법 제도권 안에서 관리되는 데이터들에 한해서는 개인들에게 주체권을 주고, 해당 기관에서는 데이터 유통에 대한 이력을 관리할 수 있다면 법적인 제도가 미비하더라도 안전하게 개인 정보를 활용할 수 있을 것이다”라고 밝혔다.
이에 블로코는 데이터 안전한 활용을 위해 ‘블록체인을 이용한 데이터 사용 동의 및 추적 기술 적용’을 제안했다.
블록체인 위/변조가 불가능하여 이에 개인 정보 활용 동의를 기록하고 정보주체자가 해당 데이터 활용에 동의했다는 내용을 기록할 수 있어, 축적된 데이터를 활용하는 수집부터 데이터 활용 및 결과까지 일련의 모든 과정을 블록체인에 기록하여 이력을 관리함으로써 투명하고 신뢰성 있는 데이터 활용이 가능하다.
▲향후 시장에서의 적용 방안 –안전한 데이터 이력 관리 및 추적, 신뢰할 수 있는 데이터 제공이 필요한 분야에서 블록체인 기술을 활용한 데이터 비즈니스 가능해져
데이터 3법이 통과되었지만 법 적용이 제약될 수 있는 분야들이 상당수 존재한다. 특히 개인의 건강, 질병 등 생명과 연관된 데이터를 활용하는 분야인 연구, 바이오, 헬스케어 등의 분야에서는 개인 정보 활용에 있어서 의료법과 생명윤리 및 안전에 관한 법률을 따르게 되어 있어 더욱 그렇다.
이처럼 의료 분야를 비롯하여, 개인 정보를 활용함에 있어 개인 중심의 데이터 활용, 보상, 데이터 이력 관리, 추적 등 신뢰 있는 데이터 제공이 필요한 분야에서는 블록체인을 접목하여 보다 가능성 있는 시장으로의 진출을 꾀할 수 있는 기회가 될 것이다.
데이터 기반 비즈니스를 하는 기업들은 다양한 고객들의 정보를 기관으로부터 수집하고, 이에 동의한 사람들은 자신의 정보를 활용하는 활용처(기관)로부터 보상을 받을 수 있다.
기관들은 수집된 고객들의 데이터를 활용하여 프로모션 및 마케팅 등을 진행할 수 있다. 고객들은 자신의 정보 활용에 대한 이력을 확인할 수 있게 됨으로써 투명한 데이터 사용과 유통의 신뢰성을 가지게 된다.
예를 들어, 개인 건강 정보 데이터는 활용 목적을 명확하게 하기 위해 블록체인에 사용 이력을 기록 관리하고, 개인 건강 정보 중 개인 정보가 포함된 데이터를 사용하고자 할 때 사전동의를 구하고 이를 블록체인에 기록하고 관리할 수 있다.
특히 공익의 목적으로 사용될 경우 연구자는 반드시 연구결과를 제출하고 이를 블록체인에 기록하고 관리할 수 있다.
기업이 이 데이터를 사용하는 경우에는 반드시 데이터 이력 관리를 위해 모든 이슈에 대하여 블록체인에 기록하고 관리해야 하며, 일반 개인이 개인 정보 활용에 동의하고 데이터를 제공할 경우 기업은 제공자에게 수수료나 그에 합당한 이득을 취할 수 있다.
블로코 김원범 대표는 “데이터 3법으로 데이터 유통에 대한 기반이 마련되었으나 한계는 분명히 존재할 것이다. 또한 개인 정보를 활용함에 있어 기업이 취할 수 있는 이익 이외에 정보의 주체자인 개인들에게 이익을 줄 수 있는 방안이 마련되어야 한다”라고 말하며, “블록체인을 활용하여 개인 정보 활용 동의 및 데이터 유통의 전반적 내용들을 기록함으로써 데이터가 어떻게 사용되고 있는지 확인할 수 있도록 장치를 마련하고, 투명하고 신뢰성 있는 데이터 유통 거래가 성립될 수 있도록 기반을 마련할 수 있다”라고 강조했다.
4월 8일, 체인파트너스 주식 청약이 시작됩니다.


중국에서 공산당 체제 하의 국가기구는 당의 정치적 안정을 위해 운영된다. 당의 통제에서 벗어난 독립된 사법 시스템이 없고 언론의 감시도 없다. 공산당의 거짓과 폭력적 정치 환경 속에서 국민의 다양한 기본권이 박탈되고 탄압받고 있다. 때문에 중국 국민들은 억울한 사건에 휘말리는 경우가 많았다. 녜수빈 사건은 공산체제의 특성으로 인한 억울한 사건 중 대표적 사례이며 이 같은 예는 비일비재하다. 언론의 관련사건 폭로도 빙산의 일각에 불과하다.
하지만 유사 사건과 비교하면 녜수빈 사건만의 특징이 있다. 예를 들어 녜수빈 사건과 흡사한 사건으로 20년 전 발생했던 후거지러투(呼格吉勒圖) 사건의 재심 절차가 2014년 11월 4일 있었다. 후거지러투 역시 1996년 강간살인죄로 18살에 총살됐지만 9년 후 진범이 나타나 자백했다.
12월 2일 오전, 중국 최고 법원이 원심 판결을 파기 하고 녜수빈에게 무죄를 선고했다. 재판 종료 후 녜씨의 가족들이 오열했다. (대기원DB)
2014년 12월 15일, 단 한 달 만에 네이멍구 고급 법원은 후거지러투에게 무죄를 선고했고 그의 부모는 국가에게 205만 위안의 배상을 받았다. 그러나 녜수빈 사건은 2014년 12월 재심 시작에서부터 오늘의 무죄 판결까지 거의 2년이 걸렸다. 녜수빈 사건의 우여곡절에는 두 가지 이유가 있다.
첫째, 진범인 왕수진(王書金)이 나타나 죄를 자백하고 10여 년이 흘렀으며 확실한 증거가 있었음에도 허베이성 사건 담당자가 온갖 방법으로 재심을 막으며 사건을 은폐하려 했기 때문이다.
사건을 은폐하려 했던 책임자 중 한 명은 사형을 속행하라고 명령한 당시 허베이성 부서기이자 후임 국가안전부 쉬융웨(許永躍) 부장이고, 다른 한 명은 지금은 이미 관직에서 밀려난 허베이 정법위원회 장웨(張越) 서기다. 이들은 장쩌민 파벌 고위관료다.
둘째, 녜수빈 사건은 중국공산당의 강제 장기적출 사건과 관련돼 있다. 홍콩 일간 핑궈(蘋果)일보는 1995년 스자좡(石家莊) 법원이 녜수빈 사건에서 의혹을 발견하고 혐의자에게 사형 집행유예를 주장했으나 그 해 요독증을 앓고 있던 고위관료 장한즈(章含之)에게 적합한 신장을 찾던 중 녜수빈이 적합하다는 사실을 발견했다. 장한즈를 살리려고 고위층이 녜의 즉각 사형을 명령한 것이다.
장한즈는 2008년 1월 사망 직전 “난 12년을 덤으로 살았다”고 말했다. 전(前) 외교부장 차오관화(喬冠華)의 아내이자 마오쩌둥 영어 통역사였던 장한즈는 1994년 호주에서 돌아와 신장병이 발병했고 95년 병세가 심해져 병원에서 위독 통보를 받은 상태였다. 인터넷 상에서는 장한즈가 처음으로 이식받은 신장이 녜수빈의 것이라는 소문이 돌고 있다. 21세의 녜수빈은 1995년 4월 27일 사형 집행으로 세상을 떠났다. 장한즈의 두 번째 신장 이식은 2002년 이뤄졌다. 장한즈의 두 번째 이식수술은 상하이 창정병원(長征醫院) 해방군 전군(全軍)장기이식연구소의 주유화(朱有華) 소장이 맡았다.
장한즈의 두 번째 이식수술 시기인 2002년은 중국 병원이 대규모로 장기이식을 하던 시기와 맞물리며, 해외 독립 조사기관이 장쩌민 집단이 살아있는 파룬궁 수련자의 장기를 다수 적출했다고 밝힌 시기이기도 하다.
허베이성 공안, 검찰, 법원 등 일체 기관들은 녜수빈 사건의 진상을 은폐하기 위해 애썼는데 그 원인은 녜수빈의 장기가 장한즈에게 적합했다는 데 있다. 이는 90년대에 이미 중국공산당이 사형수의 장기를 적출해 고위 관료에게 제공하던 시스템이 형성됐음을 의미한다.
2013년 허베이 고급 인민법원이 왕수진을 녜수빈 사건의 진범이 아니라고 결정한 이유도 중국공산당의 파룬궁 수련자 장기적출이라는 어마어마한 사건을 은폐하기 위해서였을 가능성이 높다.
녜수빈 사건은 위와 같은 특이사항 때문에 더 큰 의미가 있다.
우선 녜수빈 사건의 재심 결정에 많은 어려움이 있었고 무려 2년의 시간이 걸렸던 이유는 막후 조종자들이 모두 장쩌민 일파의 정법(政法) 계통 주요 인물이었기 때문이다. 이런 이유로 장쩌민 파벌의 방해를 받았는데, 이 또한 장쩌민 파벌에 대한 시진핑 당국의 부패 척결과 밀접한 관련이 있다. 녜수빈 사건이 무죄를 선고받았음은 과거 이 사건의 진상을 은폐했던 무리가 세력을 잃었음을 드러내는 것이다. 시진핑이 당의 핵심으로 올라선 후 장쩌민 파벌의 세력이 크게 줄었고 이 같은 추세는 2017년에 더욱 가속화될 것이다. 심지어 장쩌민이 공개적으로 체포될 가능성도 점차 높아지고 있다.
시진핑은 2014년 중국공산당 4중전회에서 ‘의법치국(依法治國: 법에 의한 통치)’을 제창했고, 이에 따라 2014년에서 2015년 사이 중국 여러 법원에서 억울한 사건에 대한 재심과 국가 배상이 이뤄졌다. 이러한 상황은 중국 사회가 진정한 법치사회로 다가가고 있음을 의미하고, 또 다른 측면으로는 앞으로 중국에서 발생할 수 있는 보다 큰 규모의 억울한 사건 재심과 국가 배상을 위한 초석이라고 볼 수 있다.
둘째, 녜수빈 사건 배후에는 장쩌민 집단의 파룬궁 수련자 생체 장기적출이라는 소름 끼치는 내막이 숨겨져 있다.
장쩌민 집단이 파룬궁을 박해한 십수 년간, 가장 큰 죄는 공산당이 통제하는 국가기구를 이용해 체계적으로 수많은 파룬궁 수련자의 장기를 강제 적출했다는 사실이다. 이러한 인간의 최저선을 넘는 범죄는 지금까지 계속되고 있고 현 집권자의 국정 운영에 큰 걸림돌이 되고 있다.
장쩌민 집단의 박해 주모자들 외에 조금이라도 인성과 양식을 지닌 집권자라면 국내외의 거대한 압박과 비난을 감수하고 싶지 않을 것이며, 장쩌민 집단이 저지른 천인공노할 죄를 감당하고 싶지 않을 것이다.


여러분이 잘 아시는 개그우먼 조혜련씨의 간증입니다. 이분의 아버지가 장손이어서 대를 이을 아들이 필요했습니다. 그러나 첫째가 딸이었습니다. 첫째를 딸로 낳았을 때 친할머니는 “그래 첫째 딸은 재산이라 카더라”면서 마음의 위로로 삼으셨습니다. 또 둘째와 셋째도 딸이었습니다. 넷째마저도 딸을 낳자 엄마의 실망은 물론이고 할머니의 역정 또한 이루 말할 수 없었습니다. 아이를 낳고 나면 할머니는 문을 빼꼼히 열고 “아들이가? 딸이가?”라며 성별 확인을 하시고는 딸이라는 말을 들으면 “나와서 밭매라!”고 하셨습니다. 일거리를 준비해 아들을 낳지 못한 대가를 치르게 하신 것입니다. 다섯 번째 아이를 가졌을 때 엄마는 그동안 한 번도 꾸지 못한 태몽을 꿨습니다. 꿈속에 커다란 호랑이가 먼 곳에서부터 돌진해 엄마 뱃속으로 훅하고 뛰어 들어오는 것이 아닌가! 용맹스러운 호랑이가 꿈속에 나타났으니 누가 아들이라고 믿지 않겠는가.
매일 다르게 불러오는 배를 어루만지며 엄마는 아이에게 이렇게 주입했습니다.
“니는 아들이다. 아들이어야 한데이. 나를 살려낼 아들이다.”
호랑이 태몽이었지만 결과는 딸! 조혜련씨가 다섯째 딸로 태어난 것입니다.
“이를 우짤끼고. 배신자 가스나!” 아기가 태어나자마자 엄마한테 들은 말은 배신자였습니다.
그날 밤 엄마는 옆에서 쌔근쌔근 자고 있던 아기를 거꾸로 엎어놓은 채 이불을 뒤집어씌웠습니다. ‘꼴도 보기 싫은 가스나! 그냥 확 죽어버리라.’ 이런 마음이었습니다. 태어난 지 몇 시간도 안 된, 목도 못 가누는 아이를 엎어놓는다는 것은 죽으라는 것이겠죠. 그만큼 실망감이 컸습니다. 한참 뒤에 엄마가 이불을 들쳐보니 땀을 잔뜩 흘리면서 목을 돌려서 숨을 편하게 쉬면서 아주 잘 자고 있더랍니다. 갓난 아기가 엎어놓았는데도 고개를 돌려서 숨을 쉬고 생존한다는 것은 쉬운 일이 아니죠. 질긴 목숨이었습니다. 그리고 여섯 번째, 일곱 번째도 딸을 낳은 엄마는 여덟 번째 만에 드디어 아들을 낳았습니다.
조혜련씨의 어머니가 남묘호렌게쿄(남녀호랑개교)의 독실한 신자였습니다. 자연스레 조혜련씨는 어미니를 따라 이 종교를 믿게 되었습니다. 어느 정도 열심히 믿었냐면 전에 다른 종교생활을 할 때엔 하루에 10시간씩 100일동안 주문을 외며 기도한 적도 있었을 정도입니다. 수많은 십자가들을 보며 손가락질하고 비난하던 조혜련씨가 44년간 하나님을 부정하다 지난 2015년에 예수를 믿고 세례를 받게 됩니다.
개그우먼 이성미집사가 캐나다에 있을 때 조혜련이 김영철과 함께 방문을 했는데 욕도 잘하던 이성미 집사가 얼굴에 광채가 나서 도대체 이유가 무엇이냐고 하자 사실 요즘 새벽기도회에 나가고 있다고 하며 너를 위해서도 매일 기도하고 있다고 했습니다. 그때 조혜련은 언니 고맙지만 내 이름은 빼줘라고 했을 정도로 거부감이 컸습니다. 돌아와서 이성미에게 편지를 보냈는데 각자 종교를 존중하자는 내용이었습니다. 이성미 집사가 한국에 와서도 조혜련을 위해서 계속 기도하며 전도했는데 너무 극성으로 전도하니까 전화번호를 삭제해버리고 다시는 만나지 말아야겠다는 생각을 할 정도였습니다. 결정적으로 이분이 예수를 믿게 된데는 지금의 남편을 만나서 재혼하게 된 이후입니다. 이분의 남편이 조혜련에게 요한복음 3장 16절을 읽어주었을 때 비로소 신앙을 고백하게 되었습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” 학교 다닐 때는 진화론을 믿었고 다른 종교에 심취했을 때는 윤회설을 믿었는데 하나님이 천지만물과 인간을 만드신 창조주이심을 믿게 되었습니다. 이러한 믿음을 고백하자 순간 자기의 힘겨웠던 과거가 스쳐지나가며 자유로움을 느꼈다고 합니다. 어릴 때 어머니가 자기를 내팽개치듯 키웠기에 자신은 항상 쓸모없는 인간이라는 생각이 들어서 죽을 힘을 다해 쓸모있는 인간이 되어보려고 노력했는데 그것이 자기를 너무 힘들게 했던 것입니다. 초등학교 때부터 시장에나가 어머니가 재배한 쑥갓을 내다팔 정도로 생활력이 강했습니다. 시장에서도 매장이 없이 노점상처럼 팔다보니 단속반이 나와서 뒤엎고 회수해갈 때도 당돌하게 가져가지 말라고 사정사정해서 돌려받기도 했던 억척이었습니다. 이렇게 자라다보니 평소에도 인정 받기 위해서 몸부림치는 힘든 인생을 살아왔던 것입니다. 그러다가 하나님이 자기를 사랑한다는 것을 인정하는 순간, 하나님이 예수님에게 자기의 모든 짐과 죄의 짐을 대신 지게 했다는 것을 깨닫는 순간 조혜련은 자유로워졌습니다. 전에는 힘겨울 때 술에 의지했는데 이제 주님을 의지하며 이보다 든든한 백이 없다는 생각을 하게 되었습니다. 진정한 자유를 느끼며 마음의 평안을 찾았습니다. 이제 하나님이 너무 좋아서 성경이 너무 달콤해서 성경을 잘 알기 위해서 신학대학원에서 공부할 정도로 열심히 신앙생활 하고 있습니다.
그녀의 기도제목은 32명이나 되는 친족이 하나님 자녀가 되는 것입니다. 그리고 자신은 죽고 예수만 사는 기독교인 되는 것입니다. 지난해부터 그녀의 어머니 최복순 씨도 하나님을 영접하고 신앙생활을 시작하게 되었는데, 이분의 변화는 조혜련씨 때문이었습니다. 예수를 믿게 된 어머니는 딸에게서 배워서 성경 읽기에 열심을 내고 있습니다. “다른 종교를 믿었을 때는 하루 10시간 기도를 올려도 복잡했던 마음이 성경을 읽고 찬송을 하고 설교를 들을 때는 편안하고 걱정도 없다”고 어머니는 말합니다. 허리 건강 때문에 성경 읽기가 편하지만은 않지만, 하나님을 알고자 하는 열정에 벌써 예수 믿은 지 1년 만에 벌써 성경 8독째를 끝냈다고 하니 그 어머니의 그딸이라 할 만합니다. 어머니는 성경 읽기에서 나아가 성경 암송에도 도전했습니다. CTS기독교TV가 주최한 제4회 부산국제성경암송대회에 최고령으로 참가하게 된 겁니다.
조혜련씨의 간증을 들으니 이분이 그리스도인이 되기까지 하나님께서 배후에서 놀라운 역사를 계획하시고 이루셨음을 깨닫게 됩니다. 조혜련씨의 구원을 위해서 7년간 도고기도한 개그우먼 이성미씨가 있었고, 조혜련씨가 소속된 연예기획사 사장이 독실한 신자인데 이분도 14년이나 기도했다고 합니다. 그리고 결정적으로 한번만 교회 출석하자고 권한 지금의 남편, 이들의 합작품으로 하나님은 조혜련을 불러주셨던 것입니다. 조혜련씨가 하나님께 무릎을 꿇고 회개하게 되었던 것입니다. 한 영혼을 천하보다 귀하게 여기시는 하나님의 열심과 추적에 결국 조혜련씨가 백기투항한 것이죠.
몇 해 전에 돌아가신 존 스토트 목사님은 ‘나는 왜 그리스도인이 되었는가’라는 책을 냈습니다. 수학자요 철학자요 노벨문학상 수상자인 석학 버드란트 러셀이 ‘나는 왜 그리스도인이 아닌가’라는 책을 낸 적이 있는데 이 책에 대한 응답으로 스토트 목사님이 ‘나는 왜 그리스도인이 되었는가?’라는 책을 쓴 것입니다. 이분이 그리스도가 된 이유에 대해서 말하기를, 자신의 부모나 스승의 영향도 아니고 그리스도에 대한 자신의 결단 때문도 아니고, 바로 ‘천국의 사냥개’ 때문이라고 말합니다. 하나님 없는 인생이 되어서 자신이 원하는 길로 가고자 도망할 때조차도 끈질기게 자신을 추적하고 쫓아오신 예수 그리스도 때문이라고 말합니다. 예수님을 ‘천국의 사냥개’로 지칭했는데, 조금은 적합하지 않은 표현이라는 점에서 존 스토트목사님 자신도 우려하면서도, 영국 스코틀랜드 북부에서 서식하는 콜리라는 사냥개는 목장에서 잃어버린 양을 찾아다니는 양치기 개인데, 너무나 좋은 사냥개라는 점에서 그냥 그 표현을 쓰기로 합니다.
원래 ‘천국의 사냥개’라는 표현은 한 시인의 시의 제목입니다. ‘천국의 사냥개’라는 시는 다음과 같습니다:
나는 그에게서 도망쳤네, 밤에도 그리고 낮에도
나는 그에게서 도망쳤네, 수많은 세월 동안을.
나는 그에게서 도망쳤네, 내 마음속 미로 같은 길로.
그리고 슬픔 속에서도
나는 숨었네, 겉으로는 연이어 웃으면서도.
희망에 부풀어 오르다가도
두려움의 골짜기 거대한 음울 속으로
곤두박칠쳐 버렸네.
나를 따라오는, 추적해오는 그 힘찬 발소리로부터.
그러나 서두르지 않고
흐트러지지 않는 걸음걸이,
일부러 속도를 내며, 장엄한 긴박감으로,
두드린다-그리고 한 목소리가 두드린다, 발소리보다 더 긴박하게-
‘네가 나를 배반하기에, 모든 것이 너를 배반한다’
가여워라, 너는 알지 못하는도다,
네가 얼마나 사랑받을 만하지 못한 존재인지!
너처럼 비천한 자를 사랑할 이 누가 있으랴,
나, 오직 나 외에는?
내가 너에게서 가져간 모든 것은
너를 해롭게 하려는 것이 아니라,
그것을 내 품에서 찾게 하려는 것이라...
일어나라, 내 손을 잡아라, 그리고 내게로 오라!
‘천국의 사냥개’라는 시를 통해서 시인은 우리가 그리스도를 사랑한다면 그분이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문임을 강조합니다. 우리가 만약 그리스도인이 되었다면 그것은 우리가 그리스도를 믿기로 결단했기 때문이 아니라, 그리스도가 우리를 사랑하시기로 작정하셨기 때문입니다. 예수님의 끈질긴 추적 때문입니다.
많은 그리스도인들이 애송하는 시편 23편은 어떻게 시작됩니까?시편 23편 1절, “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”, 그리고 마지막 6절, “내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다”로 마무리됩니다. 이를 좀더 쉽게 번역해보면, “진실로 주님의 선하심과 인자하심이 내가 사는 날 동안 나를 따르리니 나는 주의 집에서 영원토록 살겠습니다.” 더 쉽게 번역해보면, “하나님의 선하심과 사랑이 내가 사는 날 동안 나를 추적하고, 붙어다니며 괴롭게 하고, 내 걸음 하나하나를 미행하리니” 참으로 끈질긴 추적, 목적이 분명하고, 자애롭지만 무자비한 추적입니다. 이 열심에 굴복당하지 않을 영혼은 없습니다. 바로 이 열심히 여러분을 오늘 이 자리에 불러내셨고 오늘 이렇게 예수님은 우리를 부르십니다!
예수님은 이땅에서 손가락질 받던 세리와 죄인들을 받아주셨습니다. 그들과 함께 식탁의 교제를 종종 나누셨습니다. 오늘 본문 1-2절을 보십시오. “모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라” 중동지방에서 함께 식사를 나눈다는 것은 “평화와 신뢰와 형제애와 용서를 제안하는 것”이라고 한 신학자는 말했습니다.(요하킴 예레미아스) “한 마디로 식탁을 함께 하는 것은 생명을 나누는 것”의 의미까지 있습니다. 그러므로 예수님이 세리와 죄인과 함께 식사를 하신 것은 “자신의 사명과 자신이 전달하고자 하는 메시지를 구체적으로 표현한 것”입니다. 이땅에 오신 예수님의 사명이 무엇입니까? 이땅에 오셔서 사람들에게 전달하고자 했던 메시지, 하나님께로부터 전달하라고 받은 말씀은 무엇입니까? 누가복음 19장 10절이 그것을 말하고 있다고 생각됩니다. “인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라” 잃어버린 자를 ‘찾아내시려고’ 예수님께서 이땅에 오셨습니다.
죄인과 세리와 식탁 교제를 함께 한다는 비난을 받고서 예수님은 한 이야기로써 응답하십니다. 본문 4절을 보십시오. “너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐” 한 마리 잃어버린 양을 찾아내기까지 찾아다니는데, 자신에게 있는 아흔아홉 마리를 들에다 방치하기까지 잃은 양을 찾아나서는 게 하나님 아버지의 마음이라는 것입니다. 참으로 끈질기고 포기하지 않으시는 하나님의 열심이고 하나님의 추적입니다.
왜 이렇게 하시는 겁니까? 그 한 양이 잃어버린 양이기 때문입니다. 양 무리에서 이탈하여 위태한 상태에 처한 양이기 때문입니다. 그리고 잃어버린 양을 되찾았을 때의 감격과 기쁨이 크기 때문입니다. 본문 5-6절을 보십시오. “또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라” 어깨에 메고 온다는 것은 잃어버린 양이 부상을 당했거나 잘 먹지 못해서 주린 상태였음을 암시합니다. 그래서 어깨에 메고 돌아오는 것입니다. 양의 무리에서 이탈해서 목자의 품을 떠난 양의 상태가 바로 이와 같습니다. 자신의 생명을 위해서 열심을 내고 분주하게 사는 것 같지만 하나님의 품을 떠난 인생은 결국 생명이 소진되는 죽음의 길을 걸어가는 것입니다. 이렇듯 죽을 위기에 처한 양을 되찾게 되어서 얼마나 기쁜지 돌아와서 이웃을 불러 잔치를 벌입니다. 마지막으로 본문 7절을 보십시오. “내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라” 잃어버린 양을 되찾게 된다는 것은 하나님을 떠나 있던 죄인 한 사람이 회개하는 것을 상징합니다. 회개하고 창조주 하나님 아버지께로 돌아오는 것입니다. 한 영혼이 회개하여 창조주께로 돌아오면 하늘 아버지가 너무나 기뻐하신다는 것입니다. 하나님을 떠난 죄를 고백하고 하나님께로 돌아오는 자라면 하나님은 두 팔 벌려 받아들여주십니다. 받아들여주시는 하나님 아버지의 사랑입니다. 죄인들에게 이보다 기쁜 소식이 어디 있겠습니까? 이 사랑 때문에 하나님은 예수님을 이땅에 보내셨고, 예수님은 십자가에서 우리의 죄를 다 짊어지시고 십자가에서 고난당하시고 죽으셨던 것입니다. 이러한 열심과 추적을 받고 있는 우리가 이 사랑을 외면한다면 하나님께 얼마나 큰 죄를 짓는 것이겠습니까?


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구조라해수욕장은 모래가 부드럽고 수심이 완만하여 수온도 해수욕하기에 적당하며, 주위에는 조선 중기에 축성한 구조라성지와 내도.외도 등 이름난 명승지가 있다. 내륙형 해안지대로 호수같이 조용한 분위기를 느낄 수 있으며, 해수욕장 서쪽 해안에는 효자의 전설이 얽힌 윤돌섬이 자리잡고 있으며, 바다에서 나는 싱싱한 생선회와 멸치, 미역 등의 특산품과 50여 가구의 민박업소가 있다.
여기서 유람선을 이용하면 내도.외도를 비롯하여 해금강 등을 관광할 수 있고 육로로는 해안도로를 이용 해금강으로 갈 수 있다.
일운면 지세포리를 지나 학동 쪽으로 조금 지니다 보면 구조라 해수욕장을 조금 못미처 와현 마을과 해수욕장이 왼쪽으로 펼쳐진다, 와현 해수욕장은 길이가 510여 m로 그렇게 크진 않지만, 모래가 곱고 물이 맑고 경사가 완만하고 물살이 안으로 들어와 안전한 해수욕장으로 전국에서 많은 피서객이 찾고 있다.


여기에 더해 자세히 바라보면 가정의 실재 전체가 약속 위에 근거합니다. 가정의 정체성은 약속 위에 토대를 둔다는 것을 알 수 있습니다. 가정은 남자와 여자의 사랑의 약속과 충실성의 약속을 살아간다고 말할 수 있습니다. 그런데 연로하신 부모님들을 돌보는 가운데, 가정의 가장 연약한 구성원을 보호하고 돌보면서, 그리고 각자의 특성을 실현하고 한계를 받아들이는 가운데 서로 서로 돕는 가운데서도 역시 실현된다고 할 수 있습니다. 부부의 약속은 인간의 공존과 공동선을 향한 관대한 개방을 통해 모든 어머니, 아버지, 자녀의 기쁨과 고통을 나누는 것으로 확장됩니다. 그 자체 안에 갇힌 가정은 마치 가정을 생겨나게 하고 살아가게 하는 약속에 대한 모순, 모욕과도 같습니다. 가정의 정체성은 언제나 모든 가정과 인류 전체에게로 확장되는 약속이라는 사실을 결코 잊어서는 안 됩니다.
우리가 살고 있는 이 시대는 가정생활의 약속에 충실한 것에 대한 존경이 매우 약화된 듯 보입니다. 한편으로는 모든 관계 안에서 그리고 모든 노력을 다해 자기만족을 추구하는 데 대한 잘못된 권리 주장이 자유와 타협할 수 없는 원리처럼 과장된 때문입니다. 다른 한편으로는 공동선을 위한 의무와 관계가 지닌 구속력을 오직 법에 맡기기 때문입니다. 하지만 사실은 그 누구도 자기 자신의 선익만을 위해 아니면 의무만을 위해 사랑받기를 원하지 않습니다. 사랑은 우정도 역시 마찬가지로 자유를 없애지 않으면서 관계를 만들어가는 사실로 인해 힘을 갖는 것이고 아름다움을 갖는 것입니다. 사랑은 자유롭습니다. 가정의 약속은 자유롭습니다. 이것이 아름다움입니다. 자유 없이는 우정이 있을 수 없고 자유 없이 사랑이 있을 수 없으며 혼인도 없습니다.
그러므로 자유와 충실성은 서로 대립하지 않습니다. 오히려 상호 인격간의 관계 안에서나 사회적 관계 안에서나 서로를 지탱해 줍니다. 실제로 지구적 소통의 문화 안에 여러 분야에서 지켜지지 않는 약속들의 급격한 증가, 그리고 이미 한 말과 약속에 불충실한 것에 대한 관대함을 야기시키는 해로움을 생각해 봅시다!
그렇습니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 충실성은 자기가 한 말에 자유로이 복종하는 가운데 성장하면서 자기를 실현하는 의무의 약속입니다. 충실성은 실재로 나누기를 ‘원하는’ 신뢰입니다. 그리고 함께 가꾸고 싶어 하는 희망입니다. 충실성에 대해 말하는 가운데 제게 떠오르는 것이 있습니다. 우리의 할아버지 할머니들께서 하시는 이야기입니다. “그 시절에는 합의를 이룰 때 손을 잡는 것으로 충분했어. 왜냐하면 약속에 대한 충실함이 있었거든.” 이 또한 사회적 사실로, 전 생애 동안 함께 걸어가기 위해 가정 안에, 남자와 여자가 손을 잡는 것 안에 근원을 두고 있습니다.
약속에 대한 충실성은 인류의 참된 걸작품입니다! 만약 우리가 충실성의 과감한 아름다움을 바라본다면 우리는 놀라게 됩니다. 그런데 만약 우리가 충실성의 강인함을 경멸한다면 우리는 우리 자신을 잃게 됩니다. 만약 영혼의 이 기적을 살아가는 데 이르지 못한다면 사랑의 그 어떤 관계도, 그 어떤 우정도, 그 어떤 형태의 애정, 공동선의 행복도 우리가 바라는 그 정점에 이르지 못합니다. 제가 ‘기적’이라고 말하는 것은 충실성의 힘과 신념은 끝없이 우리를 매혹시키고 놀라게 하기 때문입니다. 자기가 한 말에 대해 명예를 지키는 것, 약속에 대한 충실성은 사고팔 수 있는 것이 아닙니다. 힘으로 강제할 수 있는 것도 아니고 희생 없이는 수호할 수 없는 것입니다.
사랑의 진리를 가르칠 수 있는 학교는 가정 외에 없습니다. 만약 사랑과 출산 사이의 인격적 관계가 우리의 육신 안에 새겨져 있지 않다면 그 어떤 법도 인간의 존엄성이 지닌 이 보물의 아름다움을 유산을 부과할 수 없습니다.
형제자매 여러분, 사랑의 충실성에 사회적인 명예를 되돌려주어야 합니다. 즉 사랑의 충실성에 사회적인 명성을 되돌려주어야 합니다! 사회를 이루는 토대가 되는 가정을 재탄생시키는 수많은 남자와 여자들의 일상적인 기적을 그 어떤 방식으로도 그것을 보장할 수 없는 비합법적인 상태로 살아가서는 안 됩니다. 사랑의 약속, 출산의 약속에 대한 이 충실성의 원리는 영원한 축복으로써 하느님의 창조 안에 새겨져 있습니다. 이 축복에 세상이 맡겨졌습니다.


셰익스피어의 작품은 변화하는 시대 사상에 따라 형성되었으며, 따라서 그의 작품을 보다 잘 이해하기 위해서는 르네상스 시대의 지적인 관습들을 살펴볼 필요가 있다. 셰익스피어 작품의 특징은 복잡성과 다양성, 비일관성과 유동성이다. 셰익스피어 작품 속에 내재된 '질서틀'은 엘리자베스 시대에 흔히 일어났던 일상사들의 배경으로 간주되듯이 그의 작품은 중세 시대와 크게 변하지 않은 엘리자베스 시대에 대한 영향력 있는 묘사라는 평가를 받는다. 그러나 사실상 셰익스피어는 이런 배경에 역행되는 복잡하고 반어적인 변형들을 보여주었다. 1. 유추


회의에 앞서 김영출 회장은 신년사를 통해 “17년도 초에 생안협의 활동백서를 발행함으로써 정체성을 확보했다고 생각한다. 13년 동안 생안협을 진행하면서 혜화경찰서와 원만한 협조관계를 가졌으며 작년에는 소화기배부 등의 활동을 하며 종로 소방서와의 관계를 돈독히 했다. 올해는 종로 구청과 환경개선에 초점을 맞추어 활동을 진행할 예정이다.”며 “우리의 일을 잘하고 있다는 믿음을 심어주는 2018년이 되길 바란다.”고 말했다.
이어 국이중 생안협 초대 회장은 신년사로 “추위보다 불경기가 우리의 마음을 춥게 한다. 하지만 생각해보면 70년 동안 어렵지 않은 적이 없었다. 우리는 어려운 환경에서 경제대국을 이룬 당사자이다. 낙망하지 말고 열심히 살아가야한다. 어려운 환경 속에서도 소비자가 스스로 찾는 곳은 있다.”며 “차별화가 중요하다. 무엇을 차별화해야 살아남을 수 있는지 생각해야한다.”고 말했다.
또한 “골이 깊으면 산이 높다는 것이고 겨울이 깊어지는 것은 봄이 가까이 왔다는 것이다. 불경기가 깊어질수록 호경기도 가까이 다가올 것이다.”고 회원들을 독려했다.
다음으로 올해 (사)귀금속보석단체장협의회 회장이 된 이봉승 회장의 신년사가 이어졌다. 이봉승 회장은 최근에 있었던 행사의 이야기와 함께 세무조사에 대한 이야기를 하며 “소급적용에 대한 것은 없어져야한다고 생각한다. 기억과 자료가 있을 때 미루지 말고 바로 처리해야한다. 소급적용을 없애 사업에 집중할 수 있도록 했으면 좋겠다.”고 말했다. 또한 “이와 같은 불편한 점이나 정보를 이야기 해주면 적재적소에 안착시킬 수 있도록 노력하겠다.”고 말했다.
이날 회의에서 가장 중요하게 다뤄진 내용은 종로3가 치안센터를 순례성지(좌포도청 터)로 만들려는 움직임에 대한 것이다.
최근 ‘한국 천주교 순교 터이자 최대의 신앙 증거 터’라는 표지석이 종로3가 치안센터 앞으로 옮겨지고 ‘신앙증거 터’ 표지석의 이전과 ‘좌포도청 터’를 소개하는 안내판이 설치됐다. 또한 천주교회가 종로3가 치안센터를 ‘좌포도청 터 치안센터’로 이름을 바꾸고 종교시설로 만들 것을 요청했다.
이에 생안협은 8개 기관에 공문을 발송했고 공문을 통해 종로3가 귀금속단지의 치안환경이 매우 열악하여 파출소 유치가 협회의 숙원사업이다. 이토록 열악한 치안환경에서 유일하게 남아있는 행정부의 치안기관인 종로3가 치안센터를 종교관계시설로 만든다면 치안의 기능이 위축될 것이라는 입장을 명확히 전달했다.
회원들은 “행정기관이 종교관계시설이 되는 것은 위험요소가 많다.”며 “회신이 오는 즉시 해당 내용을 공개해 대응방안을 마련해야 할 것이다.”고 말했다.


곤달비? 이름부터 낯설다. 곤드레, 곰취의 지역 방언인가 싶었는데, 이들과는 맛과 향의 곁이 다르다고 해요. 얼핏 보면 곰취와 비슷한 모양새를 하고 있지만, 그보다 살짝 작은 잎에서 풍기는 향은 곰취보다 훨씬 깊고 진합니다. 잎은 부드러워 쌈으로 먹어도 부담이 없고, 향이 진해 나물로 무쳐 먹으면 입맛을 돋우는 데 그만입니다.
곤달비 채취의 적기는 봄. 겨우내 얼었던 땅이 노곤히 풀어지면, 여린 연둣빛 싹이 하나둘 올라와요. 봄비를 자양분 삼아 자란 곤달비는 3~4월 봄이 무르익었을 때 그 맛과 향이 절정에 이릅니다. 이때 채취한 곤달비를 잘 말려 놓으면 사계절 내내 반찬 걱정이 없어요. 마땅한 반찬이 없을 때면 "곤달비 나물이나 무쳐 먹자"고 했던 때가 있었습니다. 그러니까 곤달비가 친근함을 넘어 입맛에 밀려 조금씩 낯선 이름이 되었어요. 그랬던 곤달비가 몇 해 전부터 웰빙 식품이라 불리며 융숭한 대접을 받고 있습니다. 곤달비에는 필수아미노산, 칼슘이 다량 함유되어 있어 활성산소 억제, 기억력 증진, 간 보호, 알코올 해독 효과가 높아요. 영양가는 높고 열량은 낮으니 다이어트 식품으로도 그만입니다.
게다가 곤달비는 어느 재료와도 잘 어울려 어떤 방식으로 조리해도 실패하는 법이 없어요. 날것 그대로 쌈을 먹어도 좋고, 조물조물 나물을 무치거나 밥이나 국에 넣어 먹어도 좋습니다. 다른 재료들과 묘하게 어울리면서도 특유의 향은 잃지 않죠. 건강한 맛이 각광받는 요즘, 곤달비가 때를 만난 것입니다.
경주시 산내면 문족산은 예로부터 곤달비 자생지로 유명했습니다. 동네 아낙들은 봄이 되면 뒷산에 올라 곤달비와 봄나물을 캐는 것이 일상이었어요. 삼삼오오 모여 쉬엄쉬엄해도 어느새 바구니에 곤달비가 한가득이었죠. 바구니 가득 캐온 곤달비 중 일부는 그날그날 반찬으로 해먹고 나머지는 잘 말렸다가 1년 내내 밥상에 올리곤 합니다. 깨끗하게 씻어 쌈으로 먹으면 입 안 가득 퍼지는 봄내음이 아찔해요. 참기름에 살짝 무쳐 먹어도 좋고, 함께 넣고 밥을 지어 먹거나 국을 끓여 먹어도 질리는 법이 없습니다.
최근 곤달비를 찾는 사람들이 많아지면서 경주 산내면 곳곳에 곤달비 재배 농가도 부쩍 늘었어요. 좋은 땅에 잘만 심어주면 경주의 맑은 공기와 햇살이 절로 키워주니, 그야말로 효자 작물입니다. 청정지역에서 재배한 곤달비는 경주 농협을 통해 전국 각지로 판매되어 농가 소득에도 큰 보탬이 되고 있어요. 예로부터 경주의 바상을 책임지던 곤달비가 이제는 경주 농가의 큰 수익원이 되어 주고 있는 셈이죠. 경주와 곤달비의 인연 한번 특별하지 않나요?
곤달비의 매력을 제대로 느끼려면 대명리조트 경주의 '소담'을 그냥 지나쳐선 안 됩니다. 곤달비 나물은 물론, 곤달비 돌솥밥부터 된장찌개까지 향긋한 곤달비를 코스별로 즐길 수 있어요. 경주의 또 다른 특산물인 한우와 버섯까지 한 번에 맛볼 수 있으니, 경주를 제대로 맛보기에 이보다 좋은 곳은 없습니다.
첫 번째 주자는 속을 편안하게 달래주는 자색고구마 타락죽. 말린 곤달비를 갈아넣어 향을 더했어요. 버섯과 전복버터구이 샐러드는 애피타이저라고 하기엔 그 자체로 환벽한 요리입니다. 경주에서 재배한 최상급 버섯과 살이 통통하게 오른 전복에 곤달비 가루를 첨가한 레몬 소스가 더해져 어느 곳에서도 맛볼 수 있는 '소담'만의 샐러드를 선보입니다.
경주의 또 다른 특산물인 한우와 아스파라거스를 주재료로 사용한 냉채에도 곤달비는 자신의 역할을 톡톡히 해냅니다. 알싸한 겨자 소스와 쌉싸래한 곤달비 향의 조화. 곧 만나게 될 메인 메뉴에 대한 기대감은 점점 커져갑니다.
메인 메뉴는 가자미 고추장 구이. 경주 감포 바다에서 잡은 가자미의 맛과 향을 살려주는 것은 직접 만든 과일 양념장이에요. 사과와 배, 키위를 곱게 갈아 직접 담근 고추장과 잘 섞은 후 3일 동안 숙성시켜 사용합니다. 곤달비 나물과 곁들여 먹으면 산과 바다의 향이 입안 가득 퍼지죠. 적당히 바삭하면서도 속살은 부드러워 자꾸만 손이 가는 건 어쩔 수 없습니다.
저마다의 재료와 어우러진 곤달비의 매력에 빠져들 때쯤, 드디어 곤달비 정식의 백미 곤달비 돌솥밥과 된장찌개가 등장합니다. 갓 지은 하얀 쌀밥에 은행, 밤, 대추, 곤달비가 푸짐하게 올라간 곤달비 돌솥밥. 야무지게 쓱쓱 비벼 한 입 가득 넣으면 찰진 밥과 은행, 밤, 대추의 아삭한 식감이 조화롭습니다. 천천히 음미하며 씹을수록 쌉싸래한 곤달비의 향이 은은하게 퍼지는데요. 곤달비와 한우를 넣어 끓인 된장찌개는 소담에서만 맛볼 수 있는 인기 메뉴. 직접 개발한 레시피는 단품 메뉴로도 많은 사랑을 받고 있습니다.


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중국의 공식 성장률은 전 세계 경제학자와 투자자들이 지대한 관심을 갖는 지표입니다. 세계에서 두번째로 큰 경제권의 GDP는 일정한 회의론의 대상이 되기도 합니다. 관찰자들은 이 지표가 흔치 않은 안정성을 보이는데다 컨센서스 추정치를 꾸준히 충족하는 점에 대해 의혹을 갖고 있습니다. 이러한 회의론자 중에는 중국의 리커창 총리도 있습니다. 그는 10년 전 미국 외교관들 앞에서 중국의 공식 GDP는 "인위적으로 만들어진" 것이라 언급했으며, 이 발언에서 영감을 얻은 영국 주간지 이코노미스트가 리 총리가 선호하는 경제 성장률 측정 지표 3가지로 지수를 구성한 것이 현재 리 총리의 이름을 딴 리커창 지수가 된 것입니다. 2009 년 11 월 전 남아프리카 공화국 대통령의 평화와 자유 문화에 대한 공헌을 인정하여 유엔 총회는 7 월 18 일 ‘넬슨 만델라 국제의 날’을 선언한다. 결의 A / RES / 64 / 13는 만델라의 가치와 헌신을 인정한다. 인류 봉사에: 분쟁 해결; 인종 관계; 인권 증진 및 보호; 화해; 양성 평등과 아동 및 기타 취약 집단의 권리; 빈곤 퇴치; 사회 정의의 촉진. 이 결의안은 국제적으로 민주주의 투쟁에 기여한 공로를 인정하고 전 세계 평화의 문화를 증진 시킨다는 것을 인정한다.
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개요 - 여기에서는 계정의 현재 외환 소셜 트레이딩 잔액에 대한 기본 정보를 볼 수 있으며, 주식 교환의 공개 포지션과 레저 원장의 상태를 보여줍니다. 그가 말하는 인터넷신문과 과연 온라인 스토리텔링에 대한 견해는 어떤 것이었을까가 늘 궁금했었던 것이다. 현장에서 부딪히고 앞서 생각하는만큼 몸이 따라주지 않는 후배 기자들에게 해주고 싶은 말이 이 책 안에 담겨 있다고 믿었다.


4분기 실적은 매출액은 컨센서스를 충족하였으나, 영업이익은 컨센서스를 하회하였음. 이는 4분기 중 발생한 당진 제철소의 약 2주간 파업 영향으로 인한 고정비 증가 효과가 컸던 것으로 판단됨. 파업 효과를 제외하면 컨센서스와 유사한 영업이익을 달성할 수 있었을 것으로 보임. 종속회사 합산 영업이익은 -30억으로 부진했는데, 현대기아차 중국판매 부진으로 중국 SSC의 가동률이 하락한 영향이 컸던 것으로 추정되고, 현대비앤지스틸 및 현대종합특수강의 실적도 부진했을 것으로 보임.
현대제철은 2019년 2,261.2만톤(+3.9%)의 판매 계획을 제시함. 이 중 판재 판매계획은 1,333.4만톤(+2.9%)인데 신규 CGL 가동 통한 차 강판 판매증가 및 조선 건조량 증가에 따른 조선용 후판 판매 증가를 예상한 것으로 보임. 한편 봉형강 판매계획은 927.8만톤(+5.4%)를 제시했는데, 이는 특수강 공장 풀가동을 예상한 것으로 판단함.
1) 미중 무역분쟁 우려 완화에 따른 철강가격 상승: 중국 철강가격은 미중 무역분쟁 우려 심화에 따른 중국 내 철강 수요 감소 우려로 작년 10월부터 하락, 미중 무역분쟁 우려 완화 시 상승 가능 전망. 뿐만 아니라 원재료 가격은 하락하지 않았기 때문에 추가적인 가격 하락은 어려울 전망. 2)국내 SOC 투자 확대: 당초 올해 국내 봉형강 수요 감소가 예상되었으나 정부의 SOC 투자 확대로 예상보다 봉형강 수요가 양호할 것으로 전망, 중장기적으로 남북 경협 확대 시 봉형강 수요 증가도 기대해볼 수 있음.


지금 과학자들은 대기가 점점 더워지고 있고 그것도 점점 더 빨리 더워지고 있다는 데 동의한다. 지구 온난화는 ‘온실가스’ 때문에 생긴다. 그 중 하나인 이산화탄소가 전체 온난화 효과의 80퍼센트를 차지한다.
탄소는 모든 생명체의 기초이다. 2∼3억 년 전에 살던 생물들에서 나온 탄소는 오랜 시간을 거쳐 석탄·가스·석유로 바뀌었다. 이런 것들을 ‘화석연료’라고 부른다.
우리가 화석연료를 태울 때 이 탄소가 대기 중으로 배출된다. 탄소는 산소와 결합해 이산화탄소를 만든다. 이산화탄소는 태양열이 지구로 들어오는 것을 막지 않지만 열이 밖으로 나가는 것은 막는다. 그래서 이산화탄소가 많아질수록 지구는 더워지게 된다. 다른 온실가스도 같은 작용을 한다.
과학자들은 앞으로 기온이 얼마나 더 오를지 확신하지 못한다. 대체로는 2100년까지 1.4∼5.8도 정도 오를 것으로 추정한다. 일부 과학자들은 12도까지 오를 수도 있다고 말한다.
그 효과가 얼마나 심각할지 확신할 수는 없지만, 극지방의 얼음이 대부분 녹고 해수면이 상승할 것이다. 확실히 알 수 있는 것은, 그렇게 되면 태풍이 잦아지고 홍수·전염병·가뭄·기근 등이 늘어나고 많은 해안지대가 침수될 것이라는 점이다.
이게 첫 번째 가능성이다. 두 번째 가능성은 그린란드 빙상 연구에서 모습이 드러났다. 과학자들은 얼음을 뚫고 내려가 얼음 기둥을 채취할 수 있었다.
얼음은 계절에 따라 변하기 때문에 얼음 기둥은 나이테처럼 연간 기록을 갖고 있다. 그 얼음에는 꽃가루와 옛날 공기를 머금은 작은 공기방울들도 있다. 이것을 이용해 과학자들은 지난 11만 년 동안 매년 기후가 어땠는지, 대기 중 탄소량은 얼마나 됐는지 알 수 있다.
과학자들은 이 기록들을 통해 세 가지 사실을 알아냈다. 첫째, 기후 변화는 종종 아주 빠른 속도로 일어난다는 것이다. 심지어 5년에서 10년 사이에 커다란 변동이 일어나기도 했다. 둘째, 기후 변화는 대기 중 탄소의 양에 비례해 변한다는 것이다. 셋째, 하지만 탄소가 이전의 기후 변화를 촉발했던 것은 아니다. 빙하기는 규칙적인 리듬을 갖고 있다. 이 주기는 지구 공전 궤도의 미세한 변화 때문에 일어나는데, 그 결과 햇빛을 받는 지역이 약간 바뀐다. 일단 햇빛과 관계 있는 이러한 작은 변화들이 일어나면 곧바로 대기 중 탄소 농도가 크게 변한다. 그 결과 더 더워지거나 추워진다. 여기에도 일종의 되먹임 얼개(피드백 메커니즘)가 있음이 분명하다. 일단 탄소가 증가하기 시작하면 이것이 탄소를 더 많이 증가시킨다.
어떤 작용 때문에 그렇게 되는 것인지 지금까지는 과학자들도 추측만 하고 있을 뿐이다. 그러나 그런 일이 있었고 다시 일어날 수도 있다는 것은 추측이 아니다. 그게 정확히 언제가 될지는 분명하지 않다. 50년 안에 벌어질 수도 있고, 20년, 아니면 이미 일어났을 수도 있다.
첫 번째 가능성대로라면 수천만 명 혹은 수억 명이 죽을 것이다. 그리고 두 번째 가능성대로라면 사태는 훨씬 끔찍할 것이다. 많은 생물들이 멸종할 것이다.
하지만 인류가 기후 변화의 결과에 대처할 수 있는 세계를 상상해보는 것은 가능하다. [그러한 세계에서는] 부자들의 헬리콥터를 이용해 빈민들을 피난시킬 것이다. 이웃 나라들은 난민을 따뜻하게 맞아들일 것이고 새로운 집과 일자리를 제공해 이들을 돌볼 것이다. 모든 사람들이 함께 융화될 것이다.
하지만 우리는 그보다 훨씬 작은 재난으로도 난민, 수용소, 인종차별, 국경통제, 기아, 전염병, 끝없는 권태, 가정파탄, 인종청소와 전쟁이 발생하는 세계에 살고 있다.
과학자들은 공기 중으로 배출되는 탄소의 양을 지금보다 80∼90퍼센트 줄여야 한다는 데에도 동의한다. 이미 공기 중으로 배출된 탄소는 앞으로 평균 100년 동안은 공기 중에 머무를 것이다. 그러니 더 많은 탄소를 공기 중으로 배출할 수는 없는 일이다.
하지만 세계 인구는 40년 뒤엔 거의 지금의 갑절로 늘어날 것이다. 그리고 아마도 빈국들은 공업화할 것이다. 따라서 우리는 일인당 배출량을 95퍼센트 줄여야 한다. 이것은 가능한 일이다.
현재 운송수단에서 배출되는 이산화탄소가 전체 배출량의 대략 3분의 1을 차지한다. 그리고 그 비율은 더 높아지고 있다. 가장 큰 문제가 되는 것은 ― 아직까지는 ― 자동차이다. 비행기는 지금은 작은 비율만 차지하고 있지만 그 비율이 빠르게 높아지고 있다. 그리고 비행기는 온실효과가 가장 큰 상층 대기에 탄소를 배출한다.
따라서 우리는 자동차와 비행기를 줄일 필요가 있다. 그렇게 하기 위해서는 제대로 된 대중 교통수단, 즉 제시간에 도착하고 모든 동네로 연결되고 낮이건 밤이건 언제나 이용할 수 있는 대중 교통수단이 필요하다. 그러기 위해서는 열차가 훨씬 더 많이 필요하게 될 텐데, 여기에는 석유가 아닌 다른 에너지를 이용할 수 있을 것이다. 미국을 하루 만에 횡단할 수 있고 런던에서 델리까지 사흘이면 갈 수 있는 고속 열차가 생겨야 한다. 달리 말하면, 대중 교통수단에 대한 정부의 막대한 투자가 이뤄져야 한다.
다른 3분의 1 정도는 단열과 에너지 효율을 높임으로써 배출량을 줄일 수 있다. 새로 짓는 빌딩에 모두 폭넓은 단열 조치를 해야 하고 낡은 건물들을 전부 보수해야 한다. 이것도 막대한 공공투자를 필요로 한다.
어떤 사람들은 지구 온난화에 대처하는 데는 돈이 너무 많이 들 거라고 말한다. 하지만 돈이 더 많이 투자되면 일자리가 더 많이 생겨난다는 사실을 상기해야 한다. 기후 변화에 맞서 싸우게 되면 이윤이 타격을 받을 것이다. 하지만 노동자들에게는 일자리가 더 많이 생겨날 것이다.
무엇보다 기업들이 이윤이 아니라 에너지 효율을 높이는 데 열중한다면 발전소, 케이블 그리고 모든 기계설비에서 신속하게 에너지 사용량을 줄일 수 있다.
그러나 그들은 당장 그렇게 하지 않는다. 예컨대 디트로이트의 자동차 제조업체들은 20년 전에 비해 연비가 두 배로 높아진 자동차를 만들 수 있는 기술을 갖고 있다. 하지만 그 기술을 이용해서 SUVs[Sports Utility Vehicle: 지프차 등 ― 연료를 더 많이 소비하고 가스를 더 많이 내뿜는다]를 만들고 있다.
대중 교통, 단열과 효율성 제고는 우리가 사용하는 연료의 양을 줄일 수 있다. 또한 우리는 연료도 바꿔야 한다.
그린피스는 풍력 에너지의 잠재력이 전 세계에서 사용하는 에너지의 4배가 넘는다고 계산했다. 태양광 기술은 덜 개발됐고 조력 발전은 그보다 훨씬 덜 개발됐다.
이 에너지원들은 모두 그 나름의 문제점이 있다. 이들은 특별한 계절이나 특별한 날, 특별한 장소, 하루 중 특정한 시간에만 강력하다는 것이다. 우리는 경제 구조를 이에 조응시켜야 할 것이다.
마지막으로, 부국들에서만 변화가 일어나는 것으로는 충분치 않다. 빈국들이 부국들과 똑같이 변할 수 있도록 할 막대한 지원 프로그램이 필요하다.
이런 대안들을 도입하는 것이 너무 엄청난 일처럼 느껴질 수도 있다. 그러나 그것이 바로 우리가 해야 할 일이다. 그리고 왜 부시와 블레어와 시라크가 이 문제를 두고 골머리를 썩는지 정확히 이해해야 한다.
첫째, 석유와 자동차 기업은 모든 산업경제의 핵심 권력이다. 하지만 훨씬 더 위협적인 것은 이산화탄소 배출을 대거 줄일 수 있는 방안들이 모두 시장에 대한 규제와 막대한 재정 지출을 수반한다는 것이다. 신보수주의자들과 경제적 자유주의자들과 신노동당은 시장을 지키고 정부 개입을 줄이기 위해 25년을 싸워 왔다. 하지만 기후 때문에 이런 일들을 할 수 있다면 사람들은 ‘왜 다른 인간적 필요를 위해서는 이런 일들을 할 수 없을까?’ 하고 물을 것이다.
따라서 진정한 해결책을 고려하는 것은 너무 위험하다. 그렇다고 해서 블레어와 기업들이 아무것도 하지 않으려 한다는 것은 아니다. 그들은 시장적 해결책을 찾는다. 이것이 미국을 제외한 모든 주요 공업국들이 서명한 교토협약의 탄생 배경이다. 교토협약은 배출량을 약간 줄이겠다는 약속이고 시장을 통해 발효된다. 따라서 충분히 좋아질 건 하나도 없다.
하지만 조지 부시가 서명을 거부한 데는 이유가 있다. 교토협약은 중대한 결과를 가져올 조그마한 실마리다. 따라서 95퍼센트 감축으로 나아가기 위한 첫 걸음은 부시가 교토협약에 서명하게 하는 것이다. 그 다음엔 각국 정부들이 더 강력한 조약에 서명하게 해야 한다.
이런 일을 가능하게 할 수 있는 건 국제적 대중운동뿐이다. 우리는 반전 운동처럼 ― 하지만 더 큰 ― 국제적 대중시위를 해야 한다. 그렇게 하기 위해서는 지역 운동과 지역 행동, 시민불복종, 총파업, 새로운 정당, 그밖에도 많은 것들이 필요할 것이다.
우리가 지금 이런 것들을 다 할 수 있는 것은 아니다. 지금 영국에서 기후 변화에 반대하는 가장 큰 시위에는 2천 명의 사람들이 참가했다. 다른 곳에서는 델리에서 벌어진 5천 명짜리 시위가 가장 큰 규모였다. 쟁점[의 중대성]과 운동[규모] 사이의 간극은 신념을 위축시킨다.
물론 문제의 심각성이 너무 크기 때문에 마침내는 기후 변화에 반대하는 대규모 시위와 총파업이 벌어질 수도 있다. 그것은 완전히 시점의 문제다. 명백히 너무 때가 늦어버린 뒤냐 아니면 그 전이냐가 문제인 것이다.
영국의 ‘기후변화반대운동’(Campaign Against Climate Change)은 국제 시위를 호소하고 있다.(나는 그 운동에 속해 있지만 이 글은 매우 개인적인 입장에서 쓴 것이다. 그리고 함께 운동을 하는 사람들은 대부분 이 글의 내용 일부에 동의하지 않을 것이다.)
미국의 ‘기후위기연합’(Climate Crisis Coalition)은 12월 3일에 시위를 계획하고 있다. 올해 12월 3일 유엔 연례 기후회의가 바로 이 날 몬트리올에서 열리기 때문이다. 같은 날 영국에서 벌어질 시위에도 이미 녹색당과 ‘인간과 지구’, ‘저항의 세계화’, ‘지구의 벗’ 그리고 공공노조(UNISON)의 남서부 지부가 지지를 밝히고 있다. 우리는 다른 나라에서도 시위를 건설하기 위해 네트워크를 만들고 있고 세계사회포럼에서 열린 사회운동총회의 지지를 받고 있다. 시위 호소문이 웹사이트에 있고 당신이 어느 단체에 소속해 있든 여기에 서명할 수 있다.(http://www.globalclimatecampaign.org/index-en.shtml)
물론 올해 12월의 국제 시위는 상대적으로 규모가 작을 것이다. 하지만 5천 명이라도 모이는 것이 한 명도 없는 것보다는 한참 낫다. 대부분의 나라에서 시위는 1백여 명으로 시작될 것이다.
중요한 것은 우리가 단지 압력을 가하는 것만이 아니라 이 문제에 맞서 투쟁할 것이라는 점을 확고히 하는 것이다. 이번 시위를 시작으로 우리는 운동 건설을 시작할 수 있을 것이다. 그리고 쟁점이 국제적이기 때문에 우리는 국제적인 시위를 조직하려고 한다. 그리고 그렇게 하는 것이 각 나라의 행진을 더 크게 만들 것이다.
과학자들과 환경주의자들은 이 문제에 대한 우리의 경각심을 일깨우는 데 크게 기여했다. 대체로 말해, 시위는 그들의 전통적인 활동 방식이 아니다.
그러나 그들이 깨닫고 있는 문제가 워낙 거대하다 보니 이러한 태도가 바뀌기 시작하고 있다. 그러나 그들만으로는 문제를 해결할 수 없다.
지구 온난화는 단지 환경 문제만이 아니다. 그것은 사회 문제이고 경제 문제, 노동조합 문제 그리고 정치적 도전이기도 하다. 기후 변화를 막기 위해 우리는 결집 가능 세력을 모두 결집시켜야 한다.
우리에게 필요한 진정으로 광범한 연합을 건설하기 위해서는 문제의 규모에 대한 인식이나 해결책에 대한 합의에서 출발하려 해서는 안 된다.
진정한 운동은 모두 개인 생활방식의 변화를 통한 해결책을 강조하는 사람들이나 현재의 시장을 벗어나서는 안 된다고 생각하는 사람들을 많이 포함하게 마련이다. 이 운동은 조지 부시가 교토협약에 서명하기를 바라는 사람과 교토협약이 쓸모 없다고 거부하는 사람, 자동차를 싫어하는 사람과 하이브리드 자동차를 사는 사람 모두를 포함할 것이다. 당장에는 우리는 대안을 두고 논쟁할 수 있다.
그런 논쟁은 우리가 그러한 대안을 강제할 수 있음직한 운동을 건설했을 때만 현실성이 있게 될 것이고, 진정한 해답을 만들어낼 것이다.
이 모든 것이 너무 지나친 기대로 보일 수 있다. 따라서 우리는 당장은 작게 시작하더라도 성장하려 해야 한다.


홈플러스가 농촌 상생 사회공헌 프로그램을 전국적으로 확대하고 있다. 사진은 홈플러스 임직원이 강원도 인제군 귀둔리마을에서 감자 수확하는 모습. [사진 홈플러스]
홈플러스가 농촌 상생 사회공헌 프로그램을 전국적으로 확대하고 있다. 앞으로 농촌 고령자 식생활과 건강 개선 프로그램, 농가 연계 체험형 여행 프로그램 등 농가 성장을 지원할 수 있는 다양한 프로그램을 개발해 나갈 방침이다.
홈플러스는 자사 사회공헌재단인 e파란재단을 통해 협력 농가의 환경 개선, 일손 돕기 등을 실시하는 농촌 상생 사회공헌 프로그램을 기존 충청남도에서 강원도로 확대 실시하기로 했다. 홈플러스는 최근 각 지자체와 ‘농식품 유통확대 및 농촌 삶의 질 향상을 위한 상생협력(MOU)’을 맺고 ▶지자체가 엄선한 브랜드 농식품 거래 확대 ▶우수상품 및 신품종 발굴 ▶농가 품질관리 컨설팅 등을 실시하고 있다.
홈플러스는 올해 창립 19주년을 맞아 ‘빼는 것이 플러스다’라는 캠페인 슬로건을 내걸고 상품 품질을 강화하고 있다. 농촌 상생 사회공헌 프로그램은 우수한 국내산 농산물을 안정적으로 공급하기 위한 ‘신선 농가 밀착관리’의 일환으로 볼 수 있다. 특히 장기적으로 농가의 6차 산업 지원을 통해 지역 신규 일자리 창출과 경제 활성화에 기여하기 위해서다. 특히 임직원이 직접 농가 환경 개선, 일손 돕기, 소외계층 지원에 참여해 ‘농심(農心) 잡기’에 나선다는 방침이다.
미용 봉사를 하는 모습. [사진 홈플러스]
이달 김상현 홈플러스 사장을 비롯한 홈플러스 본사 임직원 550여 명은 부서별로 날짜를 정해 회사 대신 충남 청양군 중산마을, 태안군 정당리마을, 강원 인제군 귀둔리마을 등지에서 사회공헌활동에 나선다. 중산마을은 전국에서 유일하게 구기자를 비료로 사용해 뛰어난 품질의 토마토를 키우는 마을이다. 정당리마을은 고구마·양파·고추, 귀둔리마을은 감자·토마토·곰취 등의 품질이 우수하다고 알려져 있다. 이들 마을을 찾은 홈플러스 임직원은 각자의 재능을 살려 농가 일손 돕기, 독거노인 주택 환경 개선, 마을 어르신 마실버스 운영, 의료 및 미용 봉사, 벽화 그리기, 장학금 전달 등 다양한 활동을 전개한다.
이연창 홈플러스 대외협력팀장은 “이번 방문은 품질이 뛰어난 신선 농가에 대한 지원은 물론 직원들이 농가 활동을 직접 체험하며 경영의 현장성을 높인다는 의미도 크다”며 “앞으로도 각 지자체와 연계한 다양한 활동을 통해 우수한 국내산 농산물에 대해 널리 알리고 소비 촉진에 기여하는 한편, 농가와 농민들을 지원하는 사회공헌활동을 지속 전개해 나갈 것”이라고 말했다.


서울고용노동청은 지난 10월 10일 MJC 보석직업전문학교에서 주얼리사업장을 대상으로 ‘사업주가 꼭 알아야 하는 필수 노동법 및 귀금속제조업의 산업안전보건 이슈’에 대해 설명회를 개최했다.
이날 설명회는 서면근로계약서 작성, 최저임금 준수, 주휴수당 지급 등 기초노동질서의 현장 안착이 저조하고, 이를 둘러싼 법적 분쟁이 증가하고 있어 사업주의 법적 불이익을 줄이고자 하는 취지로 열린 가운데 근로기준법과 최저임금법, 근로자퇴직급여보장법 등을 내용으로 진행됐다.
강의를 맡은 전소영 고용노동청 감독관은 “지난해 기준으로 1,843개소에서 기초노동질서 점검을 한 결과 업체의 75~80%가 법 위반을 했으며 그 중 서면근로계약체결 위반이 48.8%를 차지했다”면서 “서면근로계약서는 근로자의 권리를 서면으로 나타내는 중요 문서로 사용자에게는 추후 발생할 수 있는 임금체불, 근로조건 위반 등에 대한 분쟁을 예방하는 문서인 만큼 투명하고 공정한 일터를 만드는 첫걸음”이라고 말했다.
1인 이상 사업장에 적용하는 근로기준법과 관련한 필수서류로는 서면근로계약서, 임금대장, 근로자 명부, 해고·휴가 등으로 서면근로계약 미체결 시 정규직은 500만원 이하의 벌금, 기간제는 최대 240만원이 과태료로 부과되며, 수당내역을 명시하지 않을 경우 야간·시간외 수당을, 휴게시간 및 주휴 포함을 명시하지 않으면 임금이나 주휴수당을 지급해야 한다. 또한 수습기간을 명시하지 않을 경우에는 해고예고 수당을 지급해 줘야 한다.
최저임금은 일정한 수준 이상의 생계를 보장하는 것으로 매월 1회 이상 정기·일률적으로 지급하는 임금을 말한다. 최저임금에 산입되지 않는 임금은 임금외의 임금(상여금, 정근수당, 근속수당, 결혼수당 등), 소정근로시간 또는 소정의 근로일에 대해 지급하는 임금외의 임금(연차휴가·유급휴가·유급휴일 근로수당, 연장기간·휴일·야간근로에 대한 가산임금, 일·숙직 수당 등), 생활보조 또는 복리후생을 위한 임금(가족·급식·주택·통근수당)이다. 사업주의 귀책사유에 의한 휴업의 경우 동 기간에 대해 평균임금의 70%를 지급해야 한다.
근로자퇴직급여보장법은 안정적인 노후생활을 위한 것으로 퇴직 전에 지급한 금품 및 월급여에 포함해 지급한 퇴직금은 무효가 된다. 근로자의 요청에 의한 중간정산은 무주택자 주택구입 및 전세자금 마련, 근로자 및 부양가족의 질병(6개월 이상), 근로자 파산 및 개인회생절차 개시, 임금피크제로 인한 임금 감소 시에만 가능하다. 하나라도 해당할 시 중간정산이 가능하며 근거자료가 필요하며, 법적요건을 갖추지 못한 중간정산은 무효로 다시 지급해야 한다.
한편, 서울고용노동청에서는 매주 목요일 오후 2시부터 3시 30분까지 서울고용노동청 9층 아카데미홀에서 사업주 및 인사노무담당자를 대상으로 ‘필수 노동법 설명회 및 기업애로 상담의 날’을 진행한다. 신청방법은 이메일(lyyhy1248@korea.kr)로 사업체명, 참석인원을 작성해 보내면 된다.
‘귀금속제조업의 산업안전보건이슈’에서는 지난 5월 28일 인천 소재 도금사업장에서 발생한 시안화합물(시안화수소) 중독 사망사례를 소개했다. 이 사례의 발생 원인으로는 국소배기장치 미설치, 호흡용보호구 미착용 등으로 인해 시안화수소에 노출된 것으로 추정했다. 이에 관련된 사업장에서는 반드시 작업장 내 충분한 환기를 실시하고 국소배기장치를 설치해야 하며, 시안화합물에 대한 유해성 교육, MSDS 게시·비치, 경고표지를 부착해야 하고 방독마스크, 보호복, 화학물질용 보호장갑 등의 개인보호구를 지급해야 한고 설명했다.
이날 설명회에는 당초 주최측 예상보다 많은 100여명이 참석해 강의실을 두 곳으로 나눠 진행했다.


지하철이나 기차를 타면 행선지를 알려주는 안내방송과 화면은 어떻게 구현될까요?
2019/07/29 현대로템 홈페이지바로가기
지하철이나 기차를 타면 행선지를 알려주는 안내방송과 화면. 아무리 혼잡한 열차라도 어김없이 승객들에게 행선지를 안내하는데요. 열차 안내방송을 책임지는 '이것'이 있다고 합니다. 열차 방송과 표시기, CCTV, 열차무선통신장치를 하나의 제어기로 통합해 보여주는 현대로템의 '이것'은 과연 무엇일까요?
“이번 역은 서울역입니다. 내리실 문은 오른쪽입니다.”
지하철이나 기차를 타면 어김없이 들을 수 있는 안내방송과 행선지를 알리는 화면은 어떻게 구현되는 걸까요? 우리나라의 열차 방송시스템의 역사는 1960년대 비둘기호 승무원의 육성 방송 시스템을 시작으로 카세트테이프 플레이어, MP3 파일을 거쳐 자동 방송 시스템으로 발전했습니다. 행선역을 알려주는 방송표시기 장치 역시 인쇄한 표지판을 갈아 끼우는 방식에서 필름이 움직이는 롤지 행선판을 지나 현재는 LED·LCD 디스플레이를 활용한 기술을 사용 중이죠.
이처럼 열차 방송시스템은 오디오와 비디오 신호를 전송하는 아날로그 방식에서 여러 대의 컴퓨터로 네트워크를 형성하는 이더넷 네트워크 기반의 디지털 전송 방식으로 변화했습니다. 즉 방송, 표시기, CCTV, 열차무선통신장치를 하나의 제어기로 통합해 실시간 상황을 반영해 보여주는 것인데요. 이러한 통합 시스템 중 현대로템의 현대통합정보시스템(HIS, Hyundai Infotainment System)이 있습니다.
현대통합정보시스템(HIS)은 최적화된 IP 통신 네트워크와 다양한 최첨단 기술을 적용해 운행의 효율성을 높이고 승객 서비스의 퀄리티 향상을 위해 개발됐습니다. 위치 기반으로 멀티미디어 서비스를 제공하는 종합 정보 시스템부터 고장 발생 시 사용 가능한 원격제어와 트러블 슈팅*, 무선 인터페이스 기술, 스마트 CCTV 시스템까지 다양한 시스템을 포함하고 있죠.
(*시스템에서 발생하는 복잡한 문제들을 종합적으로 진단해 처리)
이 모든 시스템은 링 네트워크*를 사용해 인접한 컴퓨터 시스템끼리 정보를 공유하는데요. 덕분에 종합 정보 시스템은 승객들에게 역 정보와 운행 속도, 객실 혼잡도 등의 정보들을 실시간으로 정확하게 전달합니다. 또한 스마트 CCTV 시스템은 객실 상황을 저장할 뿐 아니라 시스템이 다양한 상황을 인지하여 각종 사고를 사전에 예방할 수 있습니다.
(*주로 지역 내 통신에서 사용되며 인접된 컴퓨터 시스템끼리 서로 통신하도록 하는 구조)
비상상황에 기관사와 승객이 인터폰 동시 통화가 가능한 인터넷에 음성 데이터를 전송하는 기술 VoIP(Voice over Internet Protocol) 를 적용해 기관사와의 통화를 위한 승객의 대기시간은 줄어들고 기관사의 편의성은 개선되었죠. 이중 회로를 사용하는 2중계와 원격제어는 물론 종합적 진단을 통해 문제를 해결하는 시스템을 갖춰 일부 시스템이 고장난다 하더라도 빠른 조치가 가능합니다. 2023년부터는 현재 개발 중인 동력분산식 고속전철에서 승객에게 다양한 콘텐츠로 음성과 시각적 서비스를 제공하는 VOD(Video On Demand) 시스템을 적용할 예정입니다.
현대통합정보시스템(HIS)은 세계 곳곳에 적용되어 있습니다. 서울 지하철 5호선과 부산 지하철 1호선을 넘어 터키 이즈미르 트램, 안탈리아 트램과 이스탄불 마흐뭇베이 전동차 등에서 만날 수 있죠.


당신의 피부는 숨을 쉬며 잠자는 동안 새로운 피부 세포를 재생시켜야합니다. 얼굴에 화장을 남겨두면 모공이 막히고 박테리아가 트랩되어 여드름이 생깁니다. 나는 당신이이 끝을 지속적으로 시도하는 경우에, 당신은 곧 결과를 본 ㄴ다는 것을 확실하다. 실제로 한 두 품목 만이 저축을 만회 할 수 있습니다. 블랙 골드 2017 년 최고의 다이슨 진공 거래는 아르고스와 존 루이스에서 가능합니다. 가격 블랙 프라이데이에서 비슷한 가격을 제공하는 소매 업체가 엄청나게 많아서 어디에서 구매할 지 결정할 때 다른 요소를 고려해 볼 가치가 있습니다.
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얼마 전 종영한 tvN ‘김무명을 찾아라’는 형사, 컬링 선수, 산악구조대, 프로레슬러 등 특정 직업군 속에서 완벽한 연기를 펼치는 무명 배우를 찾아내는 추리 버라이어티였다. 이 프로그램은 높은 시청률을 기록하진 못했지만 무명 배우들의 절실함을 보여줬기에 시청자들에게 남다른 감동을 선사하며 호평이 이어져 시즌 2로 돌아올 예정이다. 우리는 하루에도 다양한 매체를 통해 수많은 배우를 만나게 된다. 그럼에도 대중은 주인공만을 기억할 뿐 이들의 뒤에서 묵묵히 자신의 역할을 수행하는 조연, 단역 이른바 무명 배우들을 여전히 낯선 존재일 뿐이다.
1987년 연극 ‘달라진 저승’으로 데뷔했지만 그 후 8년 간 대중에게 기억되지 못했던 무명 배우, 5년만 더 연극 무대에 선 후 성공하지 못하면 장사를 하겠다고 선언했다가 부모에게 조차 면박을 당했던 배우, 그럼에도 지금은 드라마, 영화, 연극을 통해 대중과 진정어린 소통을 나누고 있는 배우, 이제는 더 이상 무명(無名)이 아닌 유명(有名) 배우 안석환의 이야기다. 그 역시도 데뷔 초 오랜 시간 대중에게 기억되지 못하며 어려운 시간을 겪었다고 한다. 칼을 뽑았으니 절대 물러서지 않겠다는 독한 마음으로 한 걸음 한 걸음 내디딘 배우라는 길이 이제는 천직이며 너무나 감사하다는 배우 안석환. 2018년 무술년의 시작과 함께 그를 만나 배우 안석환이 생각하는 무명 배우와 유명 배우의 삶, 그리고 그가 전하는 자신만의 확고한 연기 철학과 후배 연기자들에게 전하는 희망의 메시지를 이슈메이커가 함께해보았다.
Q. 최근 근황과 작품을 마무리하면 보통 어떻게 일상을 보내는지 궁금합니다.
- 제가 지금 이렇게 수염을 기르고 있는 이유는 연극 ‘리어왕’의 지방 공연이 아직 남아 있기 때문입니다. 3월에는 JTBC에서 방영 예정인 드라마에 출연할 예정이며, 3월 1일 개막하는 연극 ‘에쿠우스’를 통해서도 관객들과 만나게 될 것 같습니다. 저는 평소 등산을 좋아합니다. 한 작품을 정리하며 나를 정화시키며 새로운 계획을 수립하기에 산만큼 좋은 곳은 없는 것 같습니다. 산에 오르면 머리가 명쾌해지고 많은 생각을 할 수 있기에 반성의 시간도 가지고 무아지경에서 나오는 정신적 에너지 충전을 즐깁니다.
Q. 흔히 배우들은 작품이 끝난 후 본인이 맡은 캐릭터에서 빠져나오기 쉽지 않다고 합니다.
- 동료 배우 중에서는 그렇게 말하는 분들도 있습니다. 그렇지만 제 경우에는 다작을 즐기는 편이기에 우선 그럴 시간적 여유가 없습니다. 더불어 무당은 접신을 하게 되니 빠져나오는데 시간이 걸릴 수 있겠지만 연기는 완벽한 접신이라기보다 이상적인 통제 속에서 타인화하는 과정이기에 캐릭터에서 빠져나오는 것이 어렵지 않습니다. 단지 습관처럼 왕이나 깡패 같은 역할을 하다 보면 익숙해지는 경우는 있는데 그럴 때는 앞서 이야기한 것처럼 산에 오르며 생각을 비워냅니다.
Q. 연극영화과 출신이 아닌 것으로 알고 있습니다. 처음 연기를 시작하게 된 계기는 무엇이며, 처음 무대에 서서 관객과 호흡했을 당시의 순간을 기억하고 있을까요?
- 저는 상고 출신이고 대학도 단국대 경영학과를 졸업했습니다. 대학 진학 당시에도 연극의 ‘연’자도 몰랐습니다. 대학 입학 후에는 주변에서 서클활동을 하면 좋다는 이야기를 듣고 어떤 서클에 가입할까 여기저기 기웃거렸습니다. 그러던 중 ‘예술 연구회’라는 곳이 대낮부터 술은 마시는 모습을 보게 되었고 저 역시도 그 누구보다 술은 좋아하는 사람이기에 자석에 끌리듯 그곳으로 발길을 향했습니다. 이때부터 연극을 접하게 되었고 망치질하며 세트를 만드는 것부터 조금씩 연기를 배우게 됐습니다. 첫 데뷔는 연극 ‘달라진 저승’이었는데 포스터에 이름조차 나오지 않는 단역이었습니다. 당시 ‘관객이 너무 없었다’라는 것만 기억에 남습니다.
Q. 연기 인생 30년 중 배우가 되길 잘했다고 생각한 순간은 언제이며 반대로 가장 힘든 순간은 언제였을까요?
- 제 인생에서 가장 잘한 것은 연기를 선택한 것입니다. 30대 이전에는 철저한 무명이었고 아무도 알아봐 주지 않으며 이른바 밥벌이도 못 하는 불효자였습니다. 그렇게 세월을 흘려보내며 미래에 대한 불안함과 초조함을 느낀 적은 있습니다. 그러나 30대 이후에는 연기자가 된 것을 후회한 적이 한 번도 없습니다. 비록 육체적 리듬이 맞지 않아 실수를 하거나 대본을 외우지 못하는 경우 스트레스를 받기도 하지만 이 역시도 내 몸을 만들어가는 긍정적 스트레스라고 생각하며 이겨내려 합니다.
연기의 기본은 배려와 상상력
1987년 데뷔한 그는 어느덧 연기 인생 30년을 넘어섰다. 다양한 매체를 통해 대중과 소통하고 있는 배우 안석환에게 대중과 가장 진솔하게 소통할 수 있는 공간은 어디일까? 그는 주저 없이 연극 무대라고 말한다. 영화와 드라마는 촬영 후 편집과 후반 작업을 통해 변형되기에 오롯이 자신의 작품이 아니라는 생각에서이다. 반면 연극은 관객과 직접 만나고 소통할 수 있기에 그에게 가장 행복한 공간이며, 관객의 시선은 카메라처럼 왜곡되지 않기에 무대에서는 온전히 자신의 모든 것을 보여줄 수 있다고 전한다.
Q. 어느덧 연기 인생 30년을 맞이했습니다. 그동안 맡아온 역할 중 본인이 생각하는 인생 캐릭터 BEST 3가 궁금합니다.
- 아무래도 가장 기억에 남는 것은 연극 ‘고도를 기다리며’에서의 ‘에스트라공’ 역할이 아닐까 합니다. 700여 회 가까운 공연을 마쳤기에 그만큼 애착이 가며 지금도 제 모든 아이디는 해당 역할의 영문명으로 만들고 있습니다. 다음으로는 연극 ‘남자 충동’의 ‘이장정’역입니다. 같은 시기에 영화 ‘넘버 3’를 통해 대중에게 제 이름 석 자를 알릴 수 있었지만 남자 충동은 저에게 6개의 상을 안겼을 뿐 아니라 가장 많은 칭찬을 받게 해준 무대이기도 합니다. 마지막은 연극 ‘리처드 3세’에서의 왕 역할입니다. 전 세계적으로 남자 배우라면 누구나 탐내는 역할이며 육체적으로도 상당히 힘든 역할이기에 기억에 남는 캐릭터입니다.
Q. 반면 본인이 납득할 수 없는 캐릭터를 만났을 때 이를 어떻게 극복해 나갈까요?
- 그런 경우는 없었던 것 같습니다. 내가 능력이 부족한 것이면 몰라도 납득할 수 없는 캐릭터라면 그 작품을 하지 말았어야 합니다. 왜냐면 대본을 잘 못 썼기 때문이죠. 하지만 제가 그 대본을 선택했다는 것은 잘 쓰여진 대본이라는 의미인데 이를 표현하지 못한다면 제 능력 부족입니다. 내 몸과 목소리로 캐릭터를 어떻게 형상화해야 할지 심각하게 고민하고 또 고민하는 과정에서 이를 극복하고 있습니다.
Q. 대중에게는 어떤 배우로 기억에 남고 싶은지가 궁금합니다.
- 제가 존경하는 배우는 찰리 채플린입니다. 그는 한 세기에 한 번 나오기도 힘든 대배우입니다. 익살스러운 모습 속에 따뜻함을 전해주는 그의 표현과 눈물을 자아내는 휴머니티는 가히 최고라고 할 수 있습니다. 그럼에도 그를 흉내 내고 싶은 생각은 없지만 찰리 채플린의 예술관이나 상상력은 1/10만이라도 가졌으면 하는 마음입니다. 이를 통해 관객 혹은 시청자들에게 안석환이라는 배우는 ‘참 열심히 하더라’, ‘그 사람은 참 따뜻한 배우였지’라는 이미지로 기억되고 싶습니다.
Q. 연기에는 정답이 없다고들 이야기합니다. 하지만 본인이 생각하는 연기의 정답은 있을까요?
- 저는 연기의 기본은 배려라고 생각합니다. 배우에게는 상대 배우, 스태프, 관객에 대한 배려가 가장 기본입니다. 또한 연기는 인생이기에 초심을 잃지 않는 것이 중요합니다. 더불어 연기는 대중들로 하여금 보고 싶고 듣고 싶게 해야 합니다. 동네 아저씨가 떠드는 것과 배우의 연기가 똑같은 것은 안되죠. 마지막으로 연기를 포함한 모든 예술 표현의 기본은 상상력에서 온다고 생각하기에 무한한 상상력 역시 연기를 하는 사람들에게 필요하지 않을까 합니다.
Q. 배우 안석환을 롤모델로 삼으며 배우를 꿈꾸는 이들에게 전해줄 긍정적 메시지가 있을까요?
- 저도 그 누구보다 힘든 무명 시기가 있었습니다. 물론 지금도 누구나 알아주는 톱스타는 아니지만 배우를 꿈꾸는 후배들에게 ‘인생은 길다’는 말을 꼭 해주고 싶습니다. 지금 당장 일이 잘 풀리지 않더라도 낙담하지 말고 묵묵히 이 길을 걸어갔으면 합니다. 만약 운이 좋아 원하는 바를 당장 이뤘다고 해도 이는 설익었을 뿐이라는 겸손의 자세가 필요합니다. 당장 빠르게 끓여 먹을 수 있는 미소 된장이나 청국장이 되길 바라지 말고 스스로가 ‘맛있는 된장이 되자’는 생각으로 조금씩 발전하고 성장해서 깊은 맛을 우러나는 맛있는 된장이 되길 진심으로 바랍니다.


내가 전자 제품과 광학 제품의 가격 문제를 몇번 거론한적이 있습니다. 그런데 생각해 보니깐 그것이 굳이 한두가지 부문의 문제가 아니란걸 알게됐습니다. 또 굳이 말해도 보따리상일 수 밖에 없더라구요. 왠 줄 아십니까??
정말 보따리상이거든요!?
생각해보세요. 만약에 여러분이 여러분이 사는 지역에 작은 회사를 차렸다면 어떻게 회사를 영위하시겠습니까? 당연히 물건이나 서비스를 구하거나 만들어서 이윤을 붙여서 판매해야 합니다. 만들 때 든 원재료와 가공에 필요한 노력, 혹은 재화나 용역을 구입해 온 가격과 고객에게 제공한 가격의 차이가 이익이 됩니다. 그 이익은 출자 비율에 따라 배분되죠. 그 수는 혼자일수도 있고, 주식회사 같이 본격적인 규모의 회사면 세지 못할 정도로 많을겁니다. 이건 누구나 압니다.?
사업이 꽤 확장이 되어서 다른 지역에서도 제품을 많이 필요로 하는데 그곳과 본사는 좀 떨어져 있어서 본사에서 제품을 조달하거나 각종 요구사항 등의 처리에 애로점이 있을 경우에는 우리는 그곳에 지사(branch)를 만듭니다. 지사에서는 지역내의 고객의 요청 사항에 따라서 물건을 본사에 주문하고 또 주로 취급하는 제품은 지사가 보관해두었다가 신속하게 고객에게 제공할 수도 있을 겁니다. 요컨데 만약에 그 지역 특성상 특정 제품은 필요가 없고, 특정 제품만 필요하다거나, 어떤 특정한 요건이 필요하다면, 본사에 그 사항을 알려서 그 지역 고객에 맞는 제품들을 미리 갖춰놓을 수가 있을 것입니다.?
그렇게 지사를 만들어서 물건을 팔았습니다. 당연히 지사에서 물건을 팔면, 제품을 팔고 남은 이익으로 지사를 굴려야죠. 지사도 결국은 여러분 회사의 일부이므로, 지사를 굴리는 비용 또한 여러분 회사를 굴리는 비용이 되는건 당연한 겁니다. 다시 말해서 여러분의 회사, 즉 본사가 팔아야 할 것을, 편의상 지사를 두어 판매하게 하는 것이거든요. 여러분은 지사 운영비용을 빼고 거기서 남은 이익을 갖습니다. ?
좀 인터내셔널하게 가보죠. 여러분의 회사가 정말 잘나가서 해외에서도 고객이 있어서, 지방에 지사를 만든것과 마찬가지 이유로 해외지사를 만들죠. 솔직히 하는일은 지사와 똑같지만 다만 중간에 국경이 있어서 관세가 좀 더 든다는 것과 물류비가 좀 더 든다는 점, 그것 뿐입니다. 사실 지사를 만드는 과정을 설명하면서 의도적으로 현지 법인의 존재이유를 넌지시 말씀드렸기 때문인데…?
만약 정말 소니코리아라던지 BMW Korea 라던지 하는 수입업체(importer)가 아니라 현지 법인이라면 본사에 지불해야할 금액은 본사가 직접 챙기지 못한 마진 뿐입니다. 뭔 얘긴지 아시겠습니까? 자기?회사 제품을 자기 회사에 마진을 붙여서 넘겨주는 일은 있을 수 없다는 말입니다. 그래서 지사의 개념에 대해서 자세히 설명한겁니다. 따라서, 국경을 넘어 ‘수입’하면서 들여오는 금액은 본사의 내국비용 일체를 덜어낸 원가여야 정상이라는 말씀입니다. 그리고 나서 직원 월급이나 사무실 비용 등을 포함한 사업 유지 비용, 현지법인이 위치한 국가의 내국세 정도를 덜어내고 난 금액을 본사로 송금하는 것이 현지 법인의 정상적인 금전 순환 구조(cash flow)겁니다.?
토요일 16:25분 추가 : 현지법인도 결국은 별개의 법인이므로, 물건을 준 이상 돈거래를 해야할 지도 모르겠군요. 그리고 약간의 이문을 붙여야 또 본국에서 굴릴 여력이 있다는 것까지도 이해는 갑니다. 헌데 도대체 어째서 해외 업체들은 판매를 해서 생기는 이득도 가져가면서, 애시당초 이문을 붙여 현지법인에 ‘파는것’입니까? 그 이문을 붙여 파는 가격이 한국이 아니라 제 3국에 판매되는 값이 압도적으로 비싼 것은 왜입니까??
그런데 대다수의 수입업체들은 ‘현지법인’이라는 우월적인 지위를 악용하고 있을 뿐만 아니라 등신짓도 합니다. 본사의 제품을 사올 뿐만 아니라 그 가격은 또 본사의 마진을 보장하고 있습니다. 거기에 자신들의 비용과 이익을 덧붙여서 한국 소비자에게 팔고 거기에 이익을 본사에 송금해서 이중으로 마진을 해쳐먹고 있단 말입니다. 설령 만약에 수입원가가 본사에서 백보 양보해서 자국판매가격 정도로 정해졌다 치더라도(앞서 말씀드렸지만 이것도 백보 양보한겁니다, 자기 회사 제품을 자기 회사에 마진을 붙여서 넘겨주는게 가당키나 합니까?), 그런 경우에는 수입업체가 폭리를 취하는 것이 더욱 여실해지는겁니다. 그런데, 전자 제품은 모르겠으나, 자동차 같은 경우에는 정말 미/일 보다 비싸게 들여온다죠??
물론 본국에서 판매되는 가격이 타국에서 판매되는 가격보다 저렴할 수는 있습니다. 그 이유는 여러가지겠지만, 그렇다고 해서 4천9백만원 짜리 TV의 본국과의 가격차가 1,600만원인 것처럼 어이없이 차이가 나선 안됩니다. 자동차는 더 말할것도 없죠. 누가 이 비즈니스 모델을 고안했는지는 모르지만 정말 이런 장사라면 저도 좀 하고 싶네요. 보세요, 원가보다 비싼 가격에 사서 일차적으로 이문을 남겨주는데, 거기에 또 터무니 없는 마진을 붙여서 팔아서 남는 마진에서 비용을 제외한 이문을 또 본사로 송금해주니 말입니다.?
몇년전 부터 자동차나 전자업계의 현지법인이 봇물처럼 생겼는데… 그거 따지고 보면 길어야 9~10년전 부터입니다. 원래 그전에는 수입업체가 본국의 제품을 사서 수입해와서 이문을 붙여서 팔았죠. 그런데 아마 본사로 봤을때 이거 꽤 괜찮은 장사였을겁니다. 그러니 너도나도 한국에 간판 걸고 수입 시작해서 이 장사를 하는겁니다.
전 경영학도가 아닌 영문학을 공부하는 학생입니다. 그렇지만 제 생각은 이렇습니다. 경영쪽을 공부하시는 분이라면 좀더 분석을 해주실 수 있겠지요. 아무튼간에 기본적인 핵심은 전 옳다고 봅니다. 이건 문젭니다. 고쳐야되요.?


30일 합병 등기를 마치고 공식 출범하는 통합 미래에셋대우 박현주 회장은 지난 29일 임원들과의 송년 모임에서 "대한민국에 새로운 길을 만드는 기업이 되고자 한다"며 이같이 밝혔다. 통합 미래에셋대우는 고객자산 220조원, 자산규모 62조5000억원, 자기자본 6조6000억원 규모의 국내 최대 증권사다. 국내와 해외 거점도 각각 168개와 14개로 국내 증권사 중 최대 네트워크를 보유하고 있다. 이는 금융투자뿐만 아니라 은행까지 포함한 전체 금융권에서도 5위권에 해당하는 규모다.
박 회장은 "미래에셋대우는 모든 분야에서 한국 제일의 대형 투자은행(IB)으로서 세상의 변화를 읽고 성장산업에 투자할 것"이라며 "이를 통해 사회를 건강하게 하고 젊은이들에게 더 많은 일자리를 만들어 줄 수 있다"고 강조했다.
이어 "고객께 노후의 평안함을 드리고 사회를 더 건강하고 행복하게 만들기 위해 투자 회사로서 해야 할 일을 거듭 생각한다"며 "이전의 미래에셋증권, 이전의 미래에셋대우가 하지 못했던 일을 새로운 회사 통합 미래에셋대우는 할 수 있다"고 말했다.
그는 "익숙해서 편한 것, 익숙해서 반복하던 것들과 이별해야 한다"며 "열린 마음으로 미래를 향해 나아가야 한다"고 당부했다.
박 회장은 "사람을 중시하고 인재를 육성하는 조직, 마음껏 능력을 발휘할 수 있는 환경을 만들겠다"며 "사회공헌활동을 통해 배려가 있는 자본주의를 실천하겠다"고 밝혔다.
국내 증권사는 자기자본 기준으로 미래에셋대우가 1위, NH투자증권(4조5000억원), 한국투자증권(4조200억원), 통합 KB증권(3조9800억원), 삼성증권(3조8000억원) 순으로 재편됐다. 삼성증권도 내년 1분기에 3500억원의 유상증자를 마무리하면 4조원대 증권사가 된다.
통합 미래애셋대우 출범은 작년 12월 미래에셋증권이 대우증권의 인수 우선협상자로 확정된 지 꼭 1년 만이다.
미래에셋대우는 증권사들의 자기자본 확충 경쟁에 불씨를 당겼다. 금융당국도 위탁매매 위주의 사업에서 탈피한 글로벌 증권사 육성을 위해 초대형 IB 육성 방안을 내놓으면서 대형 증권사들의 몸집은 점점 커지고 있다. 당국이 초대형 IB 육성을 위한 자본시장법 개정안을 전일 입법예고 하면서 자기자본 4조원을 넘긴 종합금융투자사업자는 신규 사업으로 단기금융업무를 할수 있게 된다. 만기 1년 이내인 어음을 통해 자금을 조달할 수 있다. 자기자본 8조원 이상의 사업자는 부동산 신탁업무와 종합투자계좌업무(IMA)가 허용된다. 미래에셋대우는 1조4000억원의 자본을 더 확충하면 이들 업무를 추가로 할 수 있다. 종합투자계좌는 고객으로부터 자금을 예탁받아 기업금융자산에 운용하고 수익을 고객에게 지급하는 계좌다.


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시장의 흐름이 일종의 소강 상태로 접어들었다는 생각입니다. 이번 주 코스피는 약한 반등세를 보였습니다. 강하게 상승한 것은 아니지만 서서히 반등을 시도하는 듯한 모습을 보였습니다. 다만, 이런 반등 시도가 힘에 부치는 모습입니다. 왜냐하면 반등을 시도하고 버티기는 하지만 힘겨운 것이 사실이기 때문입니다. 어쨌든 미국시장의 흐름 영향도 있었고 중국 등과 연계된 분위기 전환에 대한 희망이 시장 흐름에 영향을 준 모습입니다.
다만, 추세적으로 상승세를 보이기에는 무리가 따르는 흐름이 지속되고 있습니다. 어떻게 해서든 버티려는 노력이 보이지만 그 이상을 하기에는 무리가 따른다는 것을 알기 때문입니다. 향후 흐름이야 얼마든지 바뀔 수 있지만 현재, 시장이 처한 상황은 그렇게 만만한 것이 아닙니다. 다만, 코스피가 이렇게 버티는 흐름을 보이면서 코스닥은 조금 더 힘을 내는 모습입니다. 결국, 코스피가 하락하지 않아야 코스닥은 반등에 대한 기대를 할 수 있는 상황입니다.
어쨌든 이번 주 흐름은 코스피가 버티는 상황에서 코스닥이 조금 더 힘을 냈고 그 중심에는 역시, 제약 업종이 있었다 정도로 요약할 수 있습니다. 그리고 코스닥의 움직임이 좋았다는 것은 종목 흐름 역시, 좋았다고 볼 수 있습니다. 다만, 코스피와 코스닥의 온도가 달랐다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 코스피는 지수가 버티는 상황에서도 대형주 위주의 지수 상승이 나온 날들이 많았고 개별주가 조금 따라가는 그런 흐름 정도라 할 수 있습니다. 강한 흐름은 아니었다는 것입니다.
그리고 이런 흐름이 크게 바뀔 계기를 아직, 마련하지 못 했다는 것도 사실입니다. 지금은 시장에 잠시 훈풍이 불면서 하락을 막은 정도의 흐름입니다. 그리고 증시를 둘러 싼 환경이 그렇게 좋지 않다는 것도 알아야 합니다. 시장 외적인 불안감도 다시 발생하는 상황인데 예를 들어 미국의 시리아 공격에 대한 불안감도 그 중의 하나라고 할 수 있습니다. 어쨌든 짧은 미래를 예측하기에도 불안한 요소들이 많은 시장 흐름입니다.
다만, 코스피가 어떻게 해서든 버티는 흐름을 지속한다면 종목 흐름이 조금씩 개선될 여지는 있습니다. 대형주에 대한 부담은 있을 수 있어도 개별주들이 움직이는 정도의 흐름은 나올 수 있다는 것입니다. 그래서 이번 주 흐름처럼 코스피 소형주와 코스닥이 움직이는 흐름은 가능할 수 있습니다. 다만, 지수가 다시 하락하는 분위기를 느끼게 해 준다면 시장의 흐름은 다시 냉각될 수 있습니다. 어쨌든 단기적으로는 지수가 반등하면서 종목 흐름이 조금 개선된 그런 모습입니다.
2. 단기 변곡점
일단, 지수 흐름은 변곡점에 온 것이 사실입니다. 지수가 급락한 후 버티면서 크게 하락하지 않고 있기 때문에 상당히 애매하면서 중요한 구간에 온 상황입니다. 여기서 저점을 깬다면 급락 가능성이 생기지만 버틴다면 적당히 종목 흐름이 나올 수 있기 때문입니다. 따라서 단기 2주에서 한 달 정도가 상당히 중요하다고 할 수 있습니다. 다만, 추세적인 흐름은 여전히 좋지 못 하다고 할 수 있습니다.
기술적인 흐름 만을 보시는 분들은 지수가 급락 후 서서히 반등하는 각도를 보이기 때문에 시장이 다시 상승한다고 생각하실 수 있습니다. 하지만, 전반적인 상황은 여전히 추세적인 하락 가능성이 크다는 것을 나타내고 있습니다. 따라서 시장 흐름에 대해서는 여전히 긍정적이지 않다고 할 수 있습니다. 또한, 변수가 많은 것이 사실이기 때문에 변수로 인한 변동이 발생할 수도 있다는 것을 알아야 합니다.
물론, 지금 시장을 버티게 하는 쪽에서는 최대한 버티는 흐름을 만들면서 반등을 위한 계기를 만들려는 노력을 할 수 있습니다. 하지만, 아직까지 전반적인 흐름 자체는 좋지 못 하다고 봅니다. 그렇기 때문에 긍정적인 시선으로 볼 상황은 아니라는 생각입니다. 또한, 여러 가지 변수가 있는데 그런 것들이 어떤 결과를 만들 것인 지에 따라서 흐름이 급격히 변할 수 있는 위치에 왔기 때문에 중요한 변곡점이라고 할 수 있습니다.
지금 흐름은 단기는 버티는 흐름이 유력합니다. 다만, 미국의 시리아에 대한 공격이 진행된다면 버티지 못 할 수 있습니다. 일종의 변수라 할 수 있습니다. 왜냐하면 미국이 언제 공격할지, 아니면 하지 않을지 알 수 없기 때문입니다. 공격 자체는 큰 충격을 주기 않을 수 있지만 그에 따른 파생 흐름이 어떻게 나오는 지가 관건이 될 것입니다. 러시아 등과의 흐름이 좋지 않게 나오면 시장은 다시 한 번 충격을 받을 수 있다는 것입니다.
어쨌든 그런 변수 만 아니라면 버티는 흐름이 유력하다는 것입니다. 추세적으로는 결국, 하락할 수 밖에 없는 흐름이 나오고 있지만 단기적으로는 최대한 버티려고 하기 때문입니다. 아무래도 북한과의 정상 회담 전까지 버티게 하려는 것이 목적일 가능성이 큽니다. 그래서 지지부진한 흐름이 나오는 것입니다. 다만, 추세적으로 완전히 꺾였다고 보이는 미국시장이 단기 급락할 가능성도 있기 때문에 시장이 반드시 버틴다고 보기에는 무리가 있습니다. 그래서 결론을 말씀드리면 단기는 버티는 흐름이 나오겠지만 결국, 다시 하락한다는 것입니다.
아직도 시장 흐름이 좋은 것은 아닙니다. 지금은 일단, 보수적인 기준 안에서 적당한 대응이 필요합니다. 현물의 경우 비중을 줄인 상태에서 단기 매매 정도 만 하시는 것이 좋습니다. 지수가 다시 반등이 나온 상태이기 때문에 30% 정도까지는 찬성합니다. 다만, 2,400선을 이탈한다면 20% 이하로 줄여야 합니다. 종목은 개별주 단기 매매 정도 만 하시는 것이 좋습니다. 파생은 여전히 하방을 노릴 수 밖에 없습니다.


친일파 홍사익. 제국주의 일본의 침략전쟁에 가담한 B급 전범이다. 태평양전쟁 종전 이듬해인 1946년 9월 26일 필리핀 마닐라 전범수용소에서 교수형을 당했다. 1966년 야스쿠니신사에 합사됐고, 2009년 대통령 직속 친일반민족행위진상규명위원회에서 작성한 705명의 친일파 명단에 들어갔다.
홍사익은 조선인 출신으로 일본 육군대학을 졸업한 엘리트 군인이었다. 일제강점기 35년간 일본 육군대학에 입학한 조선인은 단 4명. 그중 3명은 영친왕을 포함한 왕족이었다. 실력만으로 합격한 조선인은 사실상 홍사익밖에 없었다. 홍사익은 1944년 필리핀에 주둔한 일본 남방총군에서 장성급 장교인 중장까지 진급했다. 육군대학 졸업생이어서 가능한 일이었다.
처음부터 친일파는 아니었다. 홍사익은 1887년 경기도 안성에서 몰락한 양반가문의 삼남으로 태어났다. 어린 나이에 아버지를 잃어 20여년 터울의 맏형 손에 자라면서 과거 급제를 꿈꿨다. 과거 제도의 폐지로 꿈이 꺾이자 대한제국의 군인이 됐고, 군이 일제에 의해 해산되고 떠난 일본 유학길에서 그대로 육군사관학교에 입학했다. 홍사익이 대한제국 육군 무관학교를 졸업하고 위관급 장교로 임관됐던 1909년은 한반도가 일제에 의해 무장해제를 당했던 해다.
일본 평론가 야마모토 시치헤이의 저서 ‘홍사익 중장의 처형’을 보면, 홍사익은 다소 복잡한 내면을 가진 인물이었다. 국운이 기울어진 상황에서 그가 추구한 출세의 길은 제국주의에 대한 부역이었지만, 창씨개명에 동참하거나 조선인이라는 사실을 숨기지 않았다. 공직자로만 놓고 보면 일처리가 탁월했으며 이문에 밝지 않아 축재하지 않았다는 증언도 있다.
야마모토는 전범에 대한 연합국의 재판기록을 샅샅이 뒤져 ‘조선인 홍사익’의 삶을 추적했다. 야마모토 역시 필리핀에 주둔한 일본 남방총군 소속이었다. 그의 저서에 따르면 홍사익은 이름을 일본식인 ‘고시요쿠’로 독음할 때도 있었지만 개명한 적은 없었다. 군에서 지휘관으로 파견돼 취임사를 할 때마다 일본어로 먼저 인사한 뒤 “나는 조선인 홍사익이다”라고 우리말로 다시 인사했다고 한다.
일본 육군 대위였던 1925년 전후, 학교에서 조선인이라는 이유로 멸시를 당해 괴로워하는 아들 홍국선과 나눈 대화는 주목할 만하다. 홍사익은 당시 독립을 선언했지만 영연방에서 탈퇴하지 못한 아일랜드의 사례를 들어 “아일랜드인은 영국에서 어떤 일을 당해도 아일랜드인이라는 사실을 숨기지 않는다. ‘나는 조선인 홍국선입니다’라고 말하라. 조선인이라는 말을 생략해선 안 된다”고 말했다.
독립군 사령관이 된 일본 육사 동기 지청천으로부터 은밀하게 합류를 권유받았을 때 거절했던 이유는 일제에 대한 충성심보다 조선에서 강제로 동원된 군인·노동자의 안위를 걱정해서였다는 주장도 있다. 이런 정황들을 펼쳐놓으면, 홍사익의 마음속 깊숙한 곳에 조국의 독립이 있었는지 알 길은 없지만 제국주의의 광풍에 휩싸인 일본에서 조선인의 권리를 주장할 방법을 모색한 인물이라는 추측은 가능하다.
하지만 변명이 될 수 없다. 눈앞의 현실을 택한 내면의 갈등과 시대의 불가항력은 반민족행위와 전쟁범죄를 사면하지 않는다. 홍사익은 중·일전쟁이 발발한 1937년 중국으로 파견돼 일제의 침략전쟁에 가담했고, 다시 배속된 상하이에서 대한민국 임시정부 요인들을 추적했다. 필리핀에서 벌어진 연합군에 대한 살해·학대는 포로수용소장인 홍사익의 죄목이 됐다.
홍사익은 전범재판소에서 다가오는 운명을 이미 간파했다. 변론하지 않고 사형 선고를 받아들여 처참한 최후를 맞았다. 지금에 이르러 홍사익을 놓고 다양한 평가가 나오지만, 그가 용서받을 수 없는 이유는 분명하다. 홍사익은 용서를 구할 기회도 구하지 않았다. 용서는 참회와 사과가 있을 때 가능하다. 피해자의 관용은 별개의 일이지만.


지난 2000년 일본인 투수 사사키 가즈히로는 시애틀 매리너스 유니폼을 입고 2승5패37세이브 평균자책점 3.16을 기록하며 아메리칸리그 신인왕에 선정됐다. 이듬해 시애틀에 입단한 스즈키 이치로도 빅리그 첫 해 타율 .350 242안타56도루로 아메리칸리그 타율과 최다안타,도루 부문 1위에 오르며 신인왕과 MVP를 싹쓸이했다. 사사키와 이치로 모두 한국 야구팬들에겐 매우 익숙한 선수들이다.
일본 프로야구에서 '대마신'으로 불리는 사사키는 '나고야의 태양' 선동열과 세이브왕 경쟁을 펼치며 일본 최고의 마무리 투수로 이름을 날렸다. 이치로 역시 오릭스 블루웨이브 시절 통산 타율 .353를 기록했던 일본 야구가 자랑하는 '천재타자'였다. 국내 야구팬들이 보기엔 일본 최고의 슈파스타였던 사사키와 이치로가 미국에서 신인왕을 받는 것은 다소 의아하게 느껴질 수 밖에 없었다.
메이저리그는 해외리그에서의 경력을 인정하지 않았고 사사키와 이치로에게 신인왕을 수여했다(메이저리그만이 진정한 '빅리그'라는 자신감도 섞여 있다). 하지만 KBO리그에서는 여전히 해외리그에서 활약한 선수들에게 국적과 상관없이 신인왕 자격을 인정하지 않고 있다. 분명 한국야구위원회에서 정해진 규정을 지키고 신인 드래프트까지 거치며 프로에 입단했음에도 신인왕에 도전할 수 없는 피해자(?)들이 속출하고 있는 것이다.
누굴 위한 특별 규정인가
지난 2007년 한국야구위원회에서는 침체된 KBO리그의 활성화를 위해 '1999년1월 이후 해외에 진출해 국내 복귀 시 2년의 유예기간을 거쳐야 한다'는 조항을 해외 진출 후 5년이 지난 선수들에 한해 한시적으로 없애는 특별규정을 만들었다. 이에 해당하는 선수는 김병현과 최희섭, 송승준(롯데 자이언츠),이승학,추신수(텍사스 레인저스),류제국(LG트윈스),채태인(롯데)까지 총 7명이었다.
물론 한창 메이저리그에서 활약하거나 빅리그 콜업이 유력했던 김병현과 추신수에게는 해당사항이 없는 이야기였지만 이로 인해 많은 선수들이 KBO리그에 복귀할 수 있는 길이 열렸다. 야구팬들은 수준 높은 미국 야구를 경험했던 선수를 직접 볼 수 있고 구단들은 미국에 내줬던 유망주들을 다시 데려 올 수 있었으니 그야말로 모두가 만족할 수 있는 특별규정처럼 보였다.
하지만 부작용은 금방 나타났다. 이미 미국에 진출하면서 적지 않은 계약금을 수령했던 선수들이 국내로 복귀하면서 또 한 번 거액의 계약금을 받게 된 것이다. 실제로 시카고 컵스와 계약하면서 120만 달러의 계약금을 받았던 최희섭은 KIA 타이거즈로 복귀하면서 계약금 8억 원에 연봉 3억5000만원,옵션4억 원 등 총액 15억5000만원의 새로운 계약을 체결했다. 이는 금액의 차이만 있었을 뿐 다른 유턴파들도 크게 다르지 않았다.
이는 명백히 '계약금 이중수령'에 해당하는 것으로 훗날 악용될 소지가 충분했다. 일단 미국에서 좋은 제의가 들어오면 부담 없이 해외로 진출했다가 혹 실패로 끝나고 국내로 돌아오더라도 '해외파'로 대접받으며 또 한 번 '뭉칫돈'을 챙길 수 있기 때문이다. 반대로 해외 진출의 꿈을 포기하고 국내에 잔류한 선수들은 상대적 박탈감이 느껴질 수 밖에 없다.
이에 KBO리그에서는 해외에 진출했다가 국내로 돌아오는 선수들에게 계약금을 받지 못하고 신인 연봉(2700만원)만 받도록 규정을 수정했다. 해외파들의 계약금 이중수령을 사전에 차단하면서 유망주들의 무분별한 해외진출을 막기 위한 조치였다. 이미 해외 프로리그를 경험한 선수에게 신인왕 자격을 박탈하는 것은 국내에 잔류한 유망주들을 위한 일종의 배려(?)였다.
유연한 리그 운영 필요
계약금 이중수령이 금지되면서 유망주들의 무분별한 해외진출은 과거에 비해 현저히 줄어 들었다. 장필준(삼성 라이온즈), 남태혁(SK와이번스), 정수민(NC다이노스), 김진영(한화 이글스) 등 해외 유턴파들 역시 신인 드래프트에서 높은 순번의 지명을 받고도 계약금을 받지 못했다. 그렇게 해외 진출 선수의 2년 유예와 계약금 금지, 연봉 제한 규정은 KBO리그에 자리 잡히는 듯 했다.
하지만 작년 9월에 개최된 2019년 신인 드래프트 2차지명에서 해외파 이대은(KT 위즈)와 이학주(삼성)가 전체 1,2순위 지명을 받으면서 신인 자격에 대한 논란은 다시 수면 위로 떠올랐다. 계약금도 받지 못하고 신인 연봉을 수령한 선수들에게 신인왕 자격까지 박탈하는 것은 지나치게 가혹한 처사라는 의견이 나온 것이다.
실제로 지난 2007년부터 많은 해외파 선수들이 KBO리그에 선을 보였지만 입단 첫 시즌부터 곧바로 뛰어난 활약을 펼친 경우는 2013년의 류제국(12승2패 평균자책점3.87)이 유일했다. 류제국 역시 2013년 규정이닝을 채우지 못해 그 해 신인왕 수상자였던 이재학(NC, 10승5패1세이브2.88)과의 경쟁에서 유리한 고지를 점령했을 거라 확신할 수 없다.


1. 초창기 : 교회는 기원 30년경, 오순절에 성령을 받은 사도들이 중심이 되어 세상에 예수 그리스도의 부활을 증언하기 시작하면서 비롯되었다. 이때 복음을 받아들인 이들은 사도들을 중심으로 사랑과 일치의 공동체를 형성하였다. 그러나 이때는 유다교의 한 종파로 간주되기도 하였다.
초대 교회 공동체의 신자들은 고유한 신앙 생활을 하면서도 베드로를 대표로 하는 사도단과, 야고보를 중심으로 하는 장로단(사제), 스테파노를 중심으로 하는 부제단이 구성되어 있었다.
이때 그리스도 공동체는 엄격한 유다 사상을 보전하면서 이를 실천하던 예루살렘, 갈릴래아, 시리아, 요르단 서안 교회 등 유다계와 다마스커스, 안티오키아, 로마 교회 등 개종한 이방인계 공동체가 형성되었다. 그러나 처음 이방인계는 강력한 바오로의 선교 활동으로 성장해 갔으나, 70년대 예루살렘 멸망 후부터는 쇠퇴하기 시작하였다.
오늘날 역사가들은 편의상 고대, 중세(서로마 멸망 476년~루터 종교 분열 1571년), 근대(1520년~프랑스 혁명 1789년), 현대로 나눈다.
그중 기원 30년경에서 70년까지를 초대 교회(初代敎會)라고 한다. 이때 그리스도께서 사도들을 통하여 교회를 창설하였다(마르 3,13-19; 마태 10장; 16장; 루가 8장; 10장). 그리고 베드로를 으뜸으로 정하셨다.
2. 초대 교회의 특징 : 초대 교회는 네 가지의 본질적인 의미를 갖는다. 첫째는 교회의 지일성(至一性)이다. 동일한 계시의 교리를 믿으며 동일한 베드로와 그 후계자 교황에게 순종한다. 둘째는 지성성(至聖性)이다. 교회는 인간 성화를 위한 생명체이며 그 창설자는 하느님이신 예수 그리스도이다.
셋째는 지공성(至公性)을 갖는다. 복음은 본질적으로 만인의 것이며, 교회는 시대와 공간을 넘어 온 인류가 믿을 보편된 것이기 때문이다. 그리고 교회는 사도 전래(使徒傳來)의 것이다. 그리스도는 사도들을 택하시고, 그들을 통하여 교회를 창설하셨고, 당신의 권위를 주신 후 온 세상에 파견하셨다. 따라서 그들이 그리스도로부터 위임받은 임무는 오늘까지 전해 온다.
3. 고대 교회(古代敎會) : 2세기 이후는 사도 후의 시대, 즉 교부 시대(敎父時代)이다. 이때 교계 제도가 확립되었으며 주교, 장로, 부제 등의 성직 계급이 확실하게 나타났다. 이때의 신학은 영지주의와 투쟁하면서 정립되어 갔고, 로마 제국의 영토 확장에 따라 교세도 급격히 성장하였다. 그러나 교회는 로마 황제들에게 정치적 불안감을 안겨 주게 되어 300년간의 박해가 시작된다.
그러나 4세기 초 콘스탄티누스 황제의 신앙의 자유 선포(313년)로, 교회는 국가의 협조를 받게 되었다. 그리고 392년 테오도시우스 황제의 국교(國敎) 선언은 교회 발전에 막강한 힘이 되었다. 이때 수도원이 창립되고 공의회가 소집되었으며, 교회는 다방면에 활성화를 이루기 시작하였다. 그러나 전통과 이단 사이에 격렬한 논쟁도 시작되었다.
5세기 중반에는 게르만 민족의 대이동으로, 로마 제국이 멸망하자 교회도 쇠퇴해 갔다. 그러나 교회는 게르만 민족 개종에 성공하기에 이른다. 특히 프랑크족의 개종은 정치 문화 종교적으로 중대한 사건을 이루었으며, 고대 그리스 문화권과 게르만 민족의 융합도 이루게 했다.
4. 중세 교회(中世敎會) : 중세 전기(前期, 7~10세기)는 프랑크 왕국을 중심으로 서구 그리스도교 제국이 창설되었다. 이때 교세의 확장과 교황령(敎皇領)이 등장한다. 그러나 교회가 국가로부터 물질적인 혜택을 받은 반면, 황제의 내정 간섭을 받음으로써 세속화와 교권의 악화가 초래되었다. 결국 프랑크 제국의 정치적 붕괴는 교황의 권위까지 쇠퇴하는 암흑기를 낳게 하였다.
그러나 중세 후기(11~13세기)의 클뤼니 수도 단체의 개혁과 교황 그레고리오 7세의 쇄신 운동은 교회가 세속의 지배에서 벗어나게 하였으며, 오히려 세속권을 지배하는 시대를 열었다. 그리고 성직자 수도자를 각성시켰고, 평신도의 영성 강화와 십자군(十字軍) 운동과 교회의 생활 혁신을 불러일으킨 청빈 운동에도 영향을 미쳤다.
특히 십자군 운동은 비잔틴과 이슬람 문화와의 접촉을 가져왔고, 스콜라 철학, 신학, 예술의 발달 등도 가져왔다. 그러나 이단을 저지하기 위한 종교 재판이 등이 생겨났고, 그 개종을 위해 탁발 수도회가 등장하였다.
5. 근대 교회(近代敎會) : 14~16세기는 단일성을 상실하여 교황청의 아비뇽 천도와 이단 운동의 발달로 교회는 혼란의 시대를 맞았다. 소위 일부 르네상스 교황들은 문화적 업적을 쌓았지만, 교회의 쇄신 작업은 소홀히 하였다. 그리고 귀족 출신 성직자들은 영적 사명감을 망각해 갔다.
그러나 이때 일반 신자들의 신심은 매우 활발하였지만, 개인주의적 신심의 특성을 지녀, 현세적 두려움을 피하고 물질적 이득을 추구하는 데 치중하였다. 그래서 이는 결국 미신적 요소를 낳게 하였다.
1517년 10월 31일 마르틴 루터는 대사(大赦)의 남용에 항의하면서 95개조의 신학 명제를 교구장과 동료들에게 보냈다. 이는 정통 신앙의 기조를 흔들어 소위 종교 개혁(프로테스탄트 분열)이 시작되었다. 이에 자극을 받은 교회는 콘스탄츠 바젤 공의회를 열어, 쇄신에 박차를 가하였다.
그러나 교황 클레멘스 7세는 공의회 소집을 주저하였다. 공의회 우위 사상의 재등장과 교황령에 대한 관심 때문이었다. 하지만 1572년에 발생한 ‘로마 함락’ 사건은 교황 바오로 3세에게 교회의 반성과 개혁의 필요함을 일깨웠다. 결국 1545년 트리엔트 공의회는 타락된 교회에 대해 반성을 촉구하고, 신앙 교리를 재정립하였으며, 규율을 혁신하기에 이른다.
이때 교황 중심의 강력한 중앙 집권 체제가 성립되면서 교회가 쇄신되기 시작하였다. 특히 프란치스코회, 도미니코회는 아프리카, 아메리카, 아시아에 선교 활동을 시작하여 명실 공히 세계적 종교로 발돋움하게 하였다.
6. 현대 교회(現代敎會) : 17세기 후반에 이르러서는 프랑스, 독일, 오스트리아 등의 교회는 도전을 받게 된다. 얀세니즘이 교회를 혼란에 빠뜨렸기 때문이다. 또한 계몽주의는 신학적 합리주의를 탄생시켰으며 자연 종교, 이신론, 종교적 보편주의 등이 신학에 정면으로 도전하기 시작하였기 때문이다.
결국 19세기에 이르러 교회는 그 권위를 상실하고 세속화로 치닫게 되었다. 그러나 그것이 계기가 되어, 교황청과 지방 교회와 일치를 이루게 되었다. 그래서 자유주의가 교회를 내적 혼란 속에 휩싸이게 하였어도 외적으로는 평온하였다.
그리고 1차 바티칸 공의회의 수위권과 무류권에 대한 신조의 반포로 교회는 더욱 일치를 이루었다. 특히 가톨릭 사회주의 대헌장, 노동 헌장 등은 근로 대중을 위한 사회의 개선을 요구하였다. 이로써 마르크스 사회주의를 저지하고 교회 노동 조합의 창설과 발전을 가져왔다.
20세기에 들어서면서 교회는 새로운 모습으로 변모하였다. 성직자 중심에서 평신자의 지위와 사명이 부각되었다. 특히 교황 요한 23세가 소집하고, 바오로 6세가 마무리한 2차 바티칸 공의회는 교회를 내적으로 쇄신하고 문호를 개방하였으며, 세계 그리스도교 일치를 촉진하였다. 그리고 교회가 현대에 적응할 수 있도록 법도 개정하기에 이르렀다.


상품평의 품질과 신뢰도를 높이려는 아마존의 노력이 계속되고 있다. 특히 업체로부터 돈이나 현물 지원을 받아 작성된 상품평을 걸러내는데 공을 들이고 있는데, 진실성이 없다고 판단하기 때문이다. 상품평 분석 업체 리뷰메타에 따르면 일반 상품평은 평균적으로 5점 만점에 4.36점을 주는데 반해, 이러한 상품평은 더 호의적으로 4.74점을 주는 것으로 분석되었다.
지난 10월 아마존은 이러한 상품평에 대해 강경한 대책을 내놓으며 이를 정화하는 작업을 시작했다. 리뷰메타에 따르면 며칠 사이에 약 50만 개의 상품평이 삭제되었다. 또 아마존에서 구입한 상품이 아닌 경우에는 한주에 최대 5개 상품평만 작성 가능하도록 제한했다. 이미 해당 상품을 실제로 구입한 사용자에게 인증 마크를 표시하고, 평점 계산에서 가중치를 주는 등 조치를 취했었다. 그리고 직접 선정한 고객들이 무료로 상품을 받아보고 상품평을 작성하는 체험단 프로그램을 운영하고 있다.
온라인에서 상품을 구매할 때 상품평이 미치는 영향은 매우 크다. 한 조사에 따르면 88%의 고객이 모르는 브랜드의 상품을 구매할 때 매우 중요한 요소라고 답했다. 점수는 물론이거니와 상품평의 개수 또한 구매 결정에 영향을 미친다. 그리고 대부분 온라인 쇼핑 사이트에서는 상품평이 좋을수록 상품이 상위에 노출되도록 하고 있기 때문에, 판매업체 입장에서도 굉장히 중요한 요소이다.
이런 중요성 때문에 ‘가짜 상품평’ 산업이 탄생했다. 한 연구에 따르면 온라인 상품평 중 15~30%가량이 ‘가짜’로 추정된다고 한다. 온라인 쇼핑뿐만 아니라 식당, 숙박업소 등 여러 업종을 포함한 연구인데, 필자의 예상보다는 훨씬 높은 비율이라 놀랐다.
최근 조사에 따르면 어떤 상품 정보를 찾아볼 때, 구글보다 아마존을 활용하는 사람이 더 많다고 할 만큼 영향력이 커지고 있는 상황이다. 만약 상품평을 믿고 구입했는데 실제로는 형편없는 상품인 경우, 상품평 전체에 대한 불신으로 이어질 수 있다. 아마존으로서는 이런 상황을 원할리 없기에 여러 가지 노력을 기울이는 것으로 보인다.


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초등학교가 아직 국민학교로 불리던 그리 오래지 않은 시절, [시튼 동물기]가 유행했던 시절이 있었다. 미국 보이스카웃 창립자들 중 하나이자, 야생 자연을 각종 그림과 글로 남긴 작가가 그려낸 동물 관찰담이다. 그런데 그의 이야기들은 동시대 유행하던 [파브르 공충기]와는 달리 과학자의 분석적 시선으로 생물의 생태를 기록한 것이 아니라, 동물의 삶의 궤적을 때로는 관찰자로, 때로는 동물의 시점이 되어 드라마틱하게 보여주는 식이다. 그 안에서 자연의 섭리, 동물들의 본능과 품위, 사랑과 죽음을 발견하며 독자들을 몰입시킨다. 그 어떤 인간에게도 잡히지 않고 가축들을 잡아가던 영리한 늑대가 사랑하는 암컷을 위해 헌신하다가 결국 잡히는 모습, 철부지 곰이 숲 속에서 역경을 거치며 강하게 성장하는 모습 등이 소년소녀들을 울렸다. 아니면 학교숙제로 강제로 독후감을 써야 했기에 울었거나.


날씨가 쌀쌀해졌다. 전국의 산들은 단풍으로 옷을 갈아입고 서울에는 첫서리가 내렸다. 이제 겨울이 한걸음 다가선 느낌이다. 낙엽이 떨어진 나무를 보면서 작년 늦가을이 생각났다. 수북이 쌓인 낙엽을 밟으며 걸어가다 문득 ‘아직도 남아있는 잎이 있을까’란 생각에 위를 바라봤다. 앙상한 나무는 겨울이 오기 전에 가지에 달린 낙엽들을 매몰차게 떨궈내고 있었는데 가지 끝에 매달린 작은 이파리는 모진 바람에도 흔들릴 뿐 떨어지지 않고 있었다.
세상만물은 시절인연이 있고 다 때가 있는데 순리를 거역하는 것처럼 처량한 것이 있을까. 마지막까지 살아남아 그 질긴 생명력을 보여주는 나뭇잎이 어찌 보면 가상할지 모르나 한편으론 안타까운 존재다. 나무의 입장에선 상당히 귀찮은 존재일 뿐이다.
계절이 바뀌면 자연은 준비를 한다. 떨어진 낙엽은 뿌리를 보호하고 그 잎이 썩으면 영양분을 공급받아 내년 봄에 새로운 꽃과 잎을 피울 수 있다. 그것이 자연의 이치다. 그런데 다른 잎은 모두 떨어졌는데도 자신만은 떨어지지 않으려 매달려 있는 이파리를 보면서 과연 아름답다 느낄 사람이 몇이나 될까. 오히려 자연의 순리를 역행 한다 할 테니 놓을 때는 과감히 놓아야한다. 사람도 마찬가지다. 화려한 삶을 사는 사람도 평상심을 잃으면 주변을 살피지 못한다. 권력을 남용하거나 과욕을 부리거나 아랫사람을 힘들게 하면 그 업을 그대로 받을 수밖에 없다. 그 업이 다른 사람의 눈에는 보이는데 정작 본인은 알지 못한다.
고위공무원 A씨는 후배들의 앞길을 막은 사람으로 유명했다. 고위직에 오른 처음 몇 년 동안 그는 자리보전을 위해 나름의 계획을 세웠다. 싹수가 보이면 한직으로 내몰거나 그만 두게 만들었다. 능력 있는 후배를 양성하여 이름다운 은퇴를 준비하는 것과는 반대의 행동을 보인 것이다.
그를 보면 내심 불안했다. 화무십일홍이라 했듯이 이 세상에 영원히 지속되는 권력이 어디 있던가. 언젠가는 내려올 사람이 권력의 끝을 놓지 못하고 발버둥치는 그의 모습은 가을날 마지막 남은 이파리를 연상케 했다. 영원히 계속될 것 같았던 그의 시대도 정권이 바뀌자 가장 추한 모습으로 사라졌다. 그를 위해 아무도 나서지 않는 쓸쓸한 퇴진이었다.
그가 물러나자 한직으로 밀려났던 이들이 제자리를 찾았다. 영적인 눈이 맑고 만화를 좋아하는 B씨도 함께 복귀했다. 그는 항상 순수한 마음을 잃지 않았던 사람이다. 언제나 열린 마음으로 다른 사람 말을 경청하기를 좋아했고, 특히 영혼에 대해서 관심이 많아 관련 서적도 두루 섭렵했다.
공직자들은 “승진은 언제 되느냐, 무슨 자리로 갈 것 같습니까”라며 자리에 대한 질문을 많이 하는데 B씨의 경우는 달랐다. “UFO는 있습니까?” “저도 영가를 좀 볼 수 있을까요?” 등 엉뚱한 질문을 하는 바람에 나를 당황하게 만든 적이 한 두 번이 아니었다. 한동안 밀려나 좌천당했을 때 심적으로 힘들지 않았느냐 물으니 “때가 되면 좋아질 거로 생각했습니다”라며 말한다.
사람들은 그에게서 무욕의 모습을 보는 것 같아도 사실 그에겐 자신도 모르는 복이 있었다. B씨는 타고난 성품 탓도 있지만 교만하지 않고 처음과 끝이 한결 같았다. 즉 평상심을 유지하는 마음이 다른 사람에게는 없는 그만의 든든한 노하우였다. ‘물 흐르듯 살자’는 본인의 좌우명이 그를 행복하게 만든 것이다.


그러나 일단 성령을 받은 다음에는 자기 마음과 생각에 새겨진 율법, 즉 자유의 율법을 지켜야 합니다. 그는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장과 연결이 되어 있는 것입니다. 이것이 여호와의 예정하신 뜻이며, 이 뜻 가운데 거하는 자가 복이 있는 것입니다. 그가 설사 본의 아닌 잘못을 저질렀다 하더라도 은혜 받고 회개하면 죄 사함을 받을 수 있습니다. 은혜, 즉 기름 부음을 받아 스스로 선악을 분별하게 되었을 때 비로소 하나님을 ‘아바 아버지’라고 부를 수 있습니다. 그러니까 오늘날 전 세계의 기독교인들을 크게 둘로 나눠서, 율법에서 벗어난 자와 율법 아래 있는 자로 구분할 수 있습니다.
주님께서는 십자가를 지시고 우리에게 멜기세덱의 반차에 참여할 수 있는 길을 터놓았으나, 그렇다고 신약시대에 와서 누구나 주님을 믿기만 하면 그 반열에 들어서게 되는 것은 아닙니다. 부르심을 받고 빼냄을 얻어 진실하게 믿음을 간직한 사람이라야 합니다. 이런 성도와 순교한 자 및 주님께서 부활하셨을 때 무덤에서 일어난 구약시대의 선지, 성인들, 도합 14만 4천 명이 이 멜기세덱의 반열에 참여하게 되는 것입니다.
296 에덴의 메아리1권
30. 내가 걸어온 발자취
여러 가지 여건으로 보아, 이 어려운 시기에 오직 이 길이 참 길이라는 믿음 하나로 우리는 자리를 같이하여 이처럼 모였습니다. 말씀을 전하는 나 자신이나 말씀을 듣는 여러분도 지금 현재로서는 여러 가지 애로에 부딪쳐 있습니다. 그러나 걱정할 것은 없습니다. 이 역사는 과거의 하나님의 사람들이 움직이던 그런 차원에서 이루어지는 것이 아니며, 또 내가 하는 일이 아니기 때문입니다.
나는 지금까지 여러분에게 다만 말씀만 전했을 뿐, 내가 어떻게 해서 이런 일을 맡게 되어 단에서 이와 같이 외치고 있는지, 그 경위와 사연을 여러분은 잘 모르실 것입니다. 나는 이 자리를 빌려 내가 지난날에 걸어온 발자취를 잠깐 더듬어 보려고 합니다. 혹시 여러분 중에는 내가 손쉽게 남달리 은혜를 받아 이렇게 된 것으로 생각하는 분이 있을지 모르겠습니다. 물론 내가 많은 은혜를 받은 것은 사실입니다. 그러나 그것은 결코 거저 된 것이 아닙니다.


하나님의 형상을 회복하는 공동체로 나아가기
저자 : 노승수 | 세움북스 | 2019-11-30 출간
9791187025528
●깊이 있는 교제와 성화 촉진을 위한 공동체 메뉴얼
●하나님의 형상을 회복하는 공동체로 안내하는 책
세움북스 〈핵심감정 시리즈〉의 네 번째 책인 본서는, 단절과 소외, 불통으로 생명력을 잃고 있는 교회 공동체의 회복을 위한 대안에 대해 이야기 한다. 핵심감정을 통한 이해와 대화로 공동체가 더 깊이 있는 인격적 교제를 나눌 수 있도록 돕고, 더 나아가 하나님의 형상을 회복하는 공동체로 나아가는 길을 제시하고 있다. 동질감과 친밀감이 충만한 교회 공동체를 꿈꾸는 모든 분들에게 적극 추천한다.
[저자 서문}
보통 믿음은 개인적인 일로 이해가 된다. 실제로 독일의 개인주의는 루터 신학과 함께 발달했다. 그런데 성화는 공동체적으로 묘사된다. 실제로 신약성경은 인간의 거룩함과 관련하여서 성도라는 표현을 쓰는데 거룩할 ‘성(聖)에 무리 ‘도(徒)를 써서 개인이 아니라 거룩한 공동체를 묘사했다. 그럼 공동체로 있으면 우리는 성화하는가? 더 풀어서 설명하자면 공동체로 있으면 우리의 죄가 죽어지고 우리 안에 새사람이 소생하게 되는가? 실제로 공동체가 어떻게 기능하기에 우리는 공동체로 있으면서 그것을 기대할수 있을까? 그럼 성경에서 그런 공동체적 치유나 성장 같은 코드를 예시를 통해서 찾을 수 있을까? 안타깝게도 그런 방식의 예시는 거의 찾을 수 없다. 예컨대, 우리가 갖는 통상적인 기대, 곧 행복하고 평안하고 만족스럽고 성장이 있고 변화와 감격이 있는 그런 공동체를 생각한다면 사실 성경에서 이런 예시는 희귀하다. 굳이 애써 찾는다면 오순절 예루살렘 공동체, 가나안에 갓 들어온 이스라엘 공동체, 요시야의 개혁 공동체, 포로 귀환 후 느헤미야 공동체 정도를 억지로 끼워 맞춰서 예시로 삼을 수 있을지 모르겠다. 성경의 역사에서 이런 예시를 왜 이렇게 찾기 어려운 걸까? 어디가 잘못되었을까?
그러면 교회 안의 소통과 교제에 적절한 정도의 밀도와 사랑의 나눔이있을까? 주일 공예배 후, 점심식사를 하면서 나누는 다소간의 담소, 그리고 2-3시쯤 오후 예배를 드리고는 가정으로 돌아가는 게 대부분의 현실이다. 그렇지 않으면 여러 프로그램을 통해서 소모되고 소외된 자기를 채우는 형태의 영적인 장터에서 자신이 지닌 정서적이며 영적인 허기를 허겁지겁 채우는 프로그램들로 채워진다. 다소 자기애적인 이 과정들은 자기만족을 추구할 뿐 공동체적 관계를 촉진하지 못하는 것이 현실이다. 왜냐하면 상호관계를 촉진하는 시간은 거의 없고 대부분의 시간들이 영적 필요에 대한 강의나 자기 계발과 성장들로 채워져 있기 때문이다. 심지어 나는 성경공부도 이런 형편에 놓였다는 생각이 드는데 대부분의 성경공부들이 복음과 회심을 중심으로 이뤄져 있지 않고 성경의 지식들의 나열이나 지적 욕구를 채우는 것으로 구성된 경우가 많기 때문이다. 그나마 이런 교회 환경에 놓였다면 행운이라 할 수 있다. 대부분의 교회들은 교회에서 이뤄지는 여러 행사들로 세상에서도 지치고 교회에서도 지친다. 특히나 청년들의 형편은 새벽부터 저녁까지 그들의 영적인 필요는 거의 공급되지 못한 채 장년들이 해야 할 일들의 뒤치다꺼리를 하는 소모적 시간들로 주일이 채워진다.
제 1부 핵심감정 공동체의 이론
CHAPTER. 01 핵심감정 공동체의 세 가지 규칙
CHAPTER. 02 핵심감정 공동체의 세 가지 원리
CHAPTER. 03 핵심감정 공동체, 그 복음 이해
CHAPTER. 04 핵심감정 공동체, 그 인간 이해


어제 밤 늦게까지 일 했으므로 가족과 저녁을 놓치 셨나요? 마지막으로 운동 한 시간은 언제입니까? 자원 봉사 활동이나 취미 생활을 포기한 적이 있습니까? 그렇다면 혼자가 아닙니다. 실업률이 높고 시대가 힘들 때 강한 직업 윤리를 제시하는 것이 그 어느 때보 다 중요합니다. 하지만 사무실에서 너무 많은 시간을 보내면 생산성이 낮고 창조적 인 과로하고 스트레스받는 직원이됩니다. 당신은 하나님 께기도합니다 암흑을 치료하고 지구 온난화를 막고 굶주린 어린이에게 먹이를주고 러시 림보우에게 번개를 던져야하는지 결정하기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 그러나 피츠버그에있는 밥 (Bob)은 자신의 환상적인 축구 팀이 그가 오랫동안 탐낼 리그 챔피언을 줄 수 있기 때문에 승리를 이끌어 낼 수 있도록기도 시간을 쏟아 부었다. 당신이 신이라면, 밥을 때리고 끔찍한 질병을주지는 않습니까?.
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다른 스포츠는 어떻습니까? 권투. 마이크 타이슨. 부산출장몸매최고 나는 브루클린에 가본 적이있다. HistoryWhat 야구보다 미국의 스포츠가 더 많습니까? 그것은 우리의 스포츠이며, 전쟁, 공격, 논쟁 및 다른 좌절을 견디는 스포츠입니다. 세계에서 가장 인기 있고 사랑받는 스포츠 인물 중 일부는 야구 선수입니다. 모든 사람들은 베이브 루스 (Babe Ruth)와 행크 애런 (Hank Aaron)이라는 이름을 알고 있습니다. 그는 역할 모델이되기 위해 돈을받지 못했다. 그가 플레이 한 프랜차이즈는 농구를하고 게임을이기도록 도와 주었다. 그러나 스포츠는 팬들을위한 것보다 더 깊다.
그 사람이 나에게 말하기를, 네가 그런 말을 할 수 있느냐? 네가 그런 말을 할 수 있겠 니? 미주리 주 학생들은 학생들에게 많은 어려움을 겪고 있습니다. Afortunadamente tanto 미주 지역은 미공개 미사용 미사일, 미사일 미사일 미사일 미사일 미사일 미사일 미사일 미사일 미사일 미사용. Tambin의 선착순으로 선출 된 선생은 선교사의 선교사로 선교사의 선교사로 선교사의 선교사로 선교사의 선교사로 선교사로 봉사하였으며 선교사로 선발 된 선생님은 선교사로 선교사로 선교사로 봉사하였으며 선교사로 선발되었다. 폭력은 공격적인 의도의 결과로 발생할 수 있습니다. 이것은 또 다른 질문으로 이어진다. 항상 폭력은 공격적인 의도의 결과인가? 폭력이 더 큰 물리적 인 힘 또는 의도의 사용으로 정의되어야한다면, 그러한 물리적 인 힘이 침략이 수반되지 않고 다른 사람을 해치는 부산콜걸강추 데 사용되는 경우를 인용 할 수 있습니까? 공격성이 의도적으로 타인에게 부산콜걸강추 상해를 입힌 것으로 간주되는 경우, 의도 된 경우 폭력 행위는 공격적이라고 간주되어야합니다.
모든 선수들은 모든 국제 휴식 시간에 NT로 돌아 가기 위해 개인 제트기를 타며 맨체스터 파리를 만들면서 두 개의 다른 비행기를 타지 않을 것입니다. 편집 : 제목이 Martial을 잊어 버린 것은 정말 이상합니다. 미디어에 따르면 두 선수는 언론에 따르면 클럽에 관심이없고 파티를 위해 파리에 가지 않는 것처럼 들리겠다고 말했습니다.12 점이 11 일 전에 제출 됐습니다. 가장 중요한 것은, 그는 워싱턴이 17 7 적자에서 회복하는 것을 도왔고, 결국 21 20의 리드를 가져 갔다. 이번 시즌 팀이 경기에서 리드 변화를 경험 한 것은 이번이 처음입니다. 워싱턴은 앞으로 뛰어 들고 앞으로 머물러 있었거나 뒤떨어져 떨어져 나갔다..
네가 나 한테 약간의 돈을 오해 한 것 같아. 내가 말한 것은 위대한 수비수를 바보로 만들 수있는 능력이 있다는 것입니다. 이것은 의견을 말하지 않습니다. 부산콜걸샵 북아메리카에서 인디언들은 Baggataway라고 불리는 게임을 즐겼다. 그 게임에서 현대의 라크로스 게임이 성장했다. 유럽에서는 벽으로 둘러싸인 법정에서 초기 형태의 테니스가 치러졌습니다. 23 pointssubmitted 21 hours agoAll 코멘트는 여기 럭비에 관한 것이지만,이 사람들은 거의 모든 호주 규칙 축구 선수 들이며, 럭비 선수가 아닌 이곳에옵니다. 오스트레일리아 규칙은 오스트레일리아의 럭비보다 더 인기가 있습니다. 축구는 걷기에 훨씬 더 많이 의존하며 공은 모양과 크기면에서 미식 축구와 더 가깝습니다.


한빛원전 5.6호기를 영광에 세우기로 합의해준 댓가로 얻어낸 원전기금의 활용처! 그동안 말도 많고 탈도 많았다. 김봉열 군수시절 이 가금의 활용방법에 대해 농민들의 하나된 의사가 전달되지 못한 덕에 원전 때문에 가장 큰 피해를 입게 된 농어민들에 대한 피해보상 의미는 희석되기 시작했다. 이윽고 원전기금은 양재동 특판장 부지 매각으로 한번 의미가 퇴색된 뒤 그 사용처는 지방권력을 쥔 의원님들과 군 위정자의 배포 큰 배팅이 되고 말았다.
양재동 특판부지 매각으로 마련된 340여억원이 넘는 기금은 그 뒤 국고를 통해 지어도 될 영광의 스포츠 마켓팅 대명사! 스포티움을 짓는데 230여억원이 넘게 소요 되었고, 105억 정도의 기금이 남아 있다가 근자에 그동안의 이자등이 붙어 120여억원의 기금이 살아있는 것으로 확인되었다. 이 과정을 자세히 들여다보면 이것 역시 농민들의 단합된 의사결정과정과 하나된 활용방법이 제시되지 않아 어떤 면에서는 눈 뜨고 뻔히 자기밥상을 빼앗긴 꼴이 되고 만 격이었다.
김준성 현 군수가 취임하면서 이 기금의 활용에 대한 논의가 활발해 지고 있다는 소식을 들었고 이 활용방법을 도출하기위해 관련단체들을 중심으로 협의체가 구성되었다고 한다. 어찌되었든 필요한 과정이고 절차라고 생각한다. 다만 이 기금을 바라보는 각 농관련단체나 농업계 지도자들의 생각이 제각각이고 각자 자기주장을 철회하고픈 생각이 없다는데 문제의 심각성이 있다.
기금을 바라보는 두 큰 시각
이 기금을 바라보는 큰 두가지 시각이 존재하는 것 같다. 하나는 이 기금을 모태로 해서 더 큰 기금을 마련하고 그런 큰 기금을 토대로 통 크게 영광군 농업 발전을 위해 기금을 사용하자는 의견이다. 이 주장은 지금 존재하는 기금 정도로는 언발에 오줌누기 정도 밖에 안되기 때문에 규모있는 펀드를 만들어가는 법적제도나 인식들의 공유가 필요하다고 보고 있으며, 이 기금이 그 목적으로 이루는데 씨앗이 되기에 이 기금을 지금 활용하는 것 보다 일정정도의 기금을 마련할 때까지 어디에 활용할 것인지 차근차근 준비하고 지금은 이 기금을 계속 존치하자는 견해이다.
반면 다른 생각을 가지고 있는 쪽에서는 농업현실이 하루가 다르게 바뀌고 있고 선제적 역할을 해야 할 곳에 영광군이 먼저 투자할 수 있는 여력이 있을 때 투자하는 것이 먼 미래를 선점하는데 필요한 일이라고 주장한다. 또 일정 정도의 펀드가 모이기까지 많은 시간이 필요할 것인데 그 때까지 군민들의 다양한 의사를 잠재울만한 확실한 대안이 없는 한 이 기금 때문에 시끄러울 수밖에 없다고 말하고 있다. 그리고 기금을 활용해서 가시적인 성과를 올려야만 원전을 통해 다른 기금도 만들 수 있는 명분이 생기는 것이지 일단 모아서 쓰겠다고 하면 어느 누가 돈 모으는데 적극적인 찬성을 하겠느냐고 강변한다. 또 우리 영광군의 지도자들 중에서 이렇게 어느 정도의 기금이 형성되는 것을 보면 그 기금을 자기논리로 포장해서 써버리고자 한다면 무슨 재간으로 그것을 막을 수 있느냐는 회의론도 있음을 지적하고 있다. 이런저런 이유로 막상 기금활용을 위한 협의체가 구성되었어도 서로 눈치만 보고 자기 입장만 세우고 있다는 소식이 들리고 있다.
이젠 더 이상 미룰 일이 아니다.
안타까운 일이 아닐 수 없다. 필자 또한 과거엔 어느 정도 규모화된 기금마련이 먼저 형성되어야 한다고 주장하는 편에 있었으나 지금은 활용처를 적극 개발해서 가시적인 효과를 낼 수 있는 곳에 먼저 투자하는 것이 바람직하다는 생각으로 변했다. 그 이유는 일정규모의 기금을 마련하기까지는 너무 많은 시간이 소요된다는 점과 작금의 시대 상황이 하루가 다르게 변하고 있기에 시의적절한 투자가 필요한 곳에 적극적인 투자를 하는 것이 영광의 미래농업 경쟁력을 제고할 수 있을 것이란 판단이기 때문이다.
반면 농업발전기금을 형성하기위한 꾸준한 노력은 게을리 할 수 없는 것이기에 영광을 대표하는 지도자들을 이런 우리 농민들의 의사를 반영해 줄 수 있도록 투표로 우리의 주장을 관철시켜야 한다. 그럼에도 아직도 일정규모의 펀드조성을 주장하는 사람들이 다수 있는 것으로 판단된다. 그래서 이 주장을 하는 분들의 논점 중 받아야 할 것은 대폭 수용해서 영광군 전체의 의사가 결집되어 한 방향으로 매진할 수 있도록 최선을 다해야 할 것이다.
어떤 절차가 향후 필요한가?
그렇다면 어떤 절차를 통해 이 일을 추진해야 할 것인가? 먼저 영광군 농민이라면 누구나 이 기금을 활용하는데 필요한 제안을 할 수 있도록 언로를 개방하는 것이 우선해야 할 것이다. 그런 다음 각 농관련단체들을 통해 취합된 활용방안을 놓고 필요불급한 것을 고르는 옥석 고르기 작업이 필요할 것이다. 이때 각 관련단체들의 이익만 챙기려는 것을 방지하기 위해 해당 작목반이나 관련단체는 해당 정책 결정과정에 참여할 수 없게 하는 것도 필요하다고 본다. 예를 들어 한우관련단체는 정책결정과정에서는 충분히 자신들의 주장을 펼 수 있을 것이나 축산부문 정책결정과정에는 참여시키지 않는 방법을 고려해 보자는 것이다. 그런 후 도출된 정책과제들을 교수단과 관련공무원등이 참여한 검증절차를 거쳐 우선순위를 결정하고 투자액을 산정하는 절차를 밟아야 할 것이다. 가능한 정책 집행과정에선 팀별로 운영되는 TF Team제를 활용하여 신속한 판단과 피드백이 이루어질 수 있도록 추진하는 것이 바람직하다고 보며 군 수장은 이 일에 최우선의 관심을 기울여 더 필요한 재원을 조달한다든지 제도화하는 일에 앞장서야 할 것이다.


요통을 없애는 방법에 대한 조언과 전략 요통은 많은 사람들이 앓고 있는 의학적 문제다. 그러나 요통을 치료하는 방법에 대한 지식은 문제 자체보다 훨씬 덜 흔하다. 요통을 관리하거나 없애기 위해 사용할 수 있는 수많은 아이디어와 기술에 대해 다음 단락을 읽어보십시오. 요통 완화에 좋은 운동 루틴이 있다. 예를 들어, 요가는 당신의 유연성을 증가시켜 어떤 근육의 긴장도 예방하는데 도움을…
약간의 훈련과 함께 나타나는 부조항
약간의 훈련과 함께 나타나는 부조항 애완동물을 키우는 많은 사람들은 애완동물을 가족 구성원들만큼 사랑한다는 것을 발견한다! 그렇긴 하지만, 그들은 매일 보살핌을 받아야 한다. 개는 철저한 훈련을 필요로 한다. 다음의 조언은 당신이 당신의 개를 훈련시키고 궁극적인 성공을 위해 일관되는 방법을 가르쳐 줄 것이다. 당신의 훈련 시간에 맞는 정확한 시간을 갖는 것은 필수적이다. 간단한 세션부터 시작하여 그 세션부터…
품질 잠금 장치 선택의 성공 비결 자물쇠 수리라는 직업은 우리 모두가 잘 아는 것이 아니다. 열쇠를 만들고 사람들이 집으로 돌아가도록 돕는 것 외에, 자물쇠 수리공이 하는 일은 무엇인가? 이 중요한 직업에 대해 필요한 모든 것을 배우려면 이 글을 사용해라. 다음에 자물쇠 수리공이 필요할 때, 너는 정확히 무엇을 해야 하는지 알게 될 것이다. 만약 자물쇠 수리공이…
훌륭한 변호사를 찾는 훌륭한 기술
훌륭한 변호사를 찾는 훌륭한 기술 변호사를 고를 때 찾아봐야 할 것이 많다. 올바른 변호사를 갖는 것은 세상의 모든 차이를 만들 수 있기 때문에, 그것은 매우 중요한 결정이다. 변호사를 고르는 법을 배우기 위해 계속해서 읽으세요. 변호사 개업 전에 항상 변호사 개업 이력서를 받아라. 변호사가 연습하고 있다는 사실은 그 사람이 성공적이거나 숙련된 사람이라는 것을 나타내는 것이 아니다….
글쓴이 2020년 4월 13일 2020년 6월 23일
수면 무호흡증을 앓고 있는 환자들을 도울 것 수면무호흡증이 있다는 것을 아는 것은 탐구의 끝이 아니다. 만약 당신이 이 문제를 다루고 있다면, 당신은 스스로 이 상황을 해결할 필요가 있다. 당신의 의사는 아마도 당신의 수면 상태와 관련된 탈진 문제를 해결하는데 도움이 되는 몇 가지 치료법을 제안할 것이다. 이 기사는 당신 자신을 돕는 방법을 보여준다. 수면 무호흡증은 특정…
휴대폰 쇼핑은 당신이 이러한 팁들을 알고 있을 때 쉽다.아마도 당신은 휴대폰에 관해서라면 알아야 할 모든 것을 알고 있다고 믿게 될 것이다. 하는 사람이 많지 않다....
이해하기 쉬운 부동산 매매 가이드라인당신은 당신의 부동산을 팔기에 가장 좋은 시기, 판매 이유, 그리고 시중에 나와 있는 부동산의 상대적인 매력을 확인할 수 있어야 한다. 이...


시인이 말했듯 4월은 잔인한 달인가. 우한코로나 사태로 국가적 재난가운데 빠져 있다. 국가적 위기관리 능력에 대한 논란이 뜨겁다. 경제는 기력을 잃고 바닥을 친지 오래고 맨 땅에 헤딩하고 있으며, 안보는 불안, 외교는 왕따이다. 거기에 방역실패, 마스크 대란을 보면 고민된다.
국민 대다수가 마스크 하나 제대로 구하지 못해 ‘약국순례'를 하며 거리를 헤매고 있다. 대구의 눈물과 부부가 코로나에 걸려 남편이 사망했지만 장례를 치루지 못한 아내의 참담함, 마스크 하나도 제대로 살 수 없는 나라, 이런 정치리더십으로 어떻게 국민의 마음을 잡을 수 있을까. 국민들은 일상이 뒤틀리고 경제적 피해가 불어나는 고통의 터널에 갇혔다.
이런 상황이 언제 끝날지 알 수 없다는 것도 큰 고통이다. 집권당의 장기집권을 위한 투쟁의 3류 정치, ‘정의’니 ‘공정’이니 ‘자유’니 하는 말은 이미 오래전 언어의 유희가 되었다.
21대 국회의원선거를 앞두고 고민이 많아진다. 배신과 협잡의 정치판을 보며 꼭 찍어야 하는 정당도, 꼭 찍고 싶은 후보자도 찾기가 쉽지 않아서이다. 4월 총선은 21대 입법부를 통해 한국사회의 미래를 바꾸는 중요한 선거다. 한 표로 4년 뒤 국가의 미래가 새롭게 바뀔 수도 있고 반대로 뒤쳐질 수도 있는 상황이다.
이번 총선의 선택기준은 분명 ‘코로나리더십’으로, 재난에 어떻게 대처 했는가 하는 것과 반드시 물갈이나 불판 자체를 바꿔야 한다는 점이다. 국민이 무서운 줄 모르는 정치에 찌든 직업적 정치인들을 가능하다면 퇴출시켜야 한다. 코메디같은 정치판을 바꿔야 한다. 선거 때면 나타나 명함 돌리는 선거꾼이나 말 잘하는 아나운서, 목소리 큰 사람 뽑는 선거가 아니다. 총선은 현재의 삶을 살아가는 시민의 대변자를 뽑는 것이다. 그래서 ‘중앙정치꾼’이 아닌 주민들이 피부로 체감할 수 있는 ‘생활밀착형’으로 바꿔야 한다. 국가적 재난 앞에서 온 몸을 던지며 대구로 달려가 의료봉사를 한 어느 정치인을 보며 감동한 바 있다. 그와 같이 생명을 살리려 한 몸을 던져 헌신한 의료진의 봉사와 보건당국의 역할을 기억한다. 그들은 국민의 영웅이었다. 그들의 헌신으로 겨우 버티는 국가가 되었다.
이와 반대로 기득권을 누리며 권력의 맛에 찌든 정치인들의 탁상공론도 지켜보았다. 구태 정치인들의 직권남용, 국가 재난앞에서 편가르기 패싸움정치가 얼마나 하찮은 것인지, 어떤 리더십을 가져야 하는지 일깨워 주었다.
‘코로나민심’앞에서 정당의 정책도 인물도 보이지 않는다. 투표 전 후보자의 인물, 공약, 삶의 과정 등을 꼼꼼히 살펴보고 한 표를 행사 할 작정이지만 가상현실 같은 상황이다. 매번 선거에서 공약이나 정책을 보면 나라를 위기에서 구할 것 같고 지역이 천지가 개벽할 것 같아서 귀가 번쩍이고 마음이 설레이지만 선거가 끝나면 금새 아무 일 없었듯이 빈 공(空)약이 될 것이다.
각 정당의 공천은 그들만의 리그인가. 공천관리위원회가 후보자를 최소한 걸러냈다고 하지만, 지역유권자와의 소통이나 공감없는 공천이다. 여론조사도 믿을 수 없는 상황에서는 최종선택은 시민들의 몫이다. 전과 병역, 사생활, 막말 등도 검증하고 선택해야겠지만 코로나사태에서 보여준 리더십과 경제위극 극복 대안제시 능력을 더 높이 주목하고 싶다. 후보자들이 마스크 사기 위하여 줄서 본적이 있는가.
한국교회나 ‘한국교회유권자연합’이 공명선거와 올바른 선택을 할 수 있도록 성도들을 지도하는 제 기능을 해야 한다. 그렇다고 특정 정당 지지는 곤란하다. 훌륭한 인물이 선출되길 바라는 기도, 기독교적 세계관과 관점으로 정치보기, 선거법에 저촉되지 않는 설교, 또 하나님보다 정치인이 우상이 되지 않도록 마음 지키기, 가짜뉴스 생산하거나 유포하는 행위 자제, 선거결과에 대한 승복과 후보자나 당선인의 공약 실천 유무 파악하기 등은 강조할 수 있을 것이다.
이번 선거는 비례후보자들도 주목하고 관심을 가져야 한다. 언론이나 신앙의 자유까지 제한되는 상황에서, ‘예배중단’이나 ‘교회폐쇄’를 주장하는 사회주의자 같은 오만한 후보나 정치권에 줄서기 보다는 해당 후보의 정책과 가치관을 검증하고 선택하도록 지역사회를 올바르게 이끌어야 한다. 그럼에도 불구하고 목회자들이 쏟아내는 특정 정당이나 후보 찬성, 반대하는 발언이 선거에선 경계의 대상이다. "우파 지도자가 당선돼야"라고 설교한 목사 12명이 고발당한 바 있다.
매주 칼럼애독자가 점점 늘어나고 있다. 메일이나 SNS 문자로, 온 오프라인 신문 지면에서 칼럼을 읽는 이가 많을 땐 25만명을 넘어서다보니 반응이 즉각적이다. 더 신중해지고 어느 교수처럼 ‘민주당 빼고’식의 정치적 칼럼을 쓰지는 못한다.
사실 4월 투표도 잔인하다. 전염병의 한복판에서 치러진다. 전혀 소통없는 선거, 후보가 누구인지, 투표소를 가야할지 줄서기도 부담스럽고 투표소 안에 들어가기도 꺼림직 하다. 투표율이 폭락할 가능성이 높다. 투표율이 낮으면 표의 왜곡현상이 생긴다. 민심이 제대로 반영되지 않는다. 대면접촉이 없는 선거를 치루니 선거가 사이버 게임같이 가상현실이 된다. 오랜 정치생활을 하였거나 이름이 널리 알려져 있으면 당연히 당선된다고 착각한다.
중앙선거관리위원회도 투표독려로 투표율을 높여야겠지만, 코로나 위험으로부터 유권자의 안전을 보장하는 방안도 제시해야 한다. 투표소의 방역이나 소독과 더불어 현장 투표자 전원에게 마스크를 지급하거나, 투표소를 최대한 늘려 분산시키는 방법도 고려돼야 한다. 가능하다면 교회가 주민들의 투표소로 제공되었으면 한다.
코로나로 느끼는 지금의 참담한 현실과 공포를 잊지 말자. 멸시와 조롱의 대상이 된 교회, 교회가 세상을 바꿀 힘이 없다면 유권자로서 바꿔야 한다. 자유민주주의는 ‘혁명’이 아니라 ‘투표’로 바꾸는 시스템이다. 한 표가 얼마나 엄중한지, 그 힘으로 세상을 바꿀 수 있는 것이 있다면 ‘투표’뿐이다. 사실 단 한 표 차이로 역사의 물줄기가 바뀐 사례는 많다. 새로운 대한민국을 결정짓는 것은 ‘투표참여’가 답이다.


어릴 적, 친구네 집이 있는 경상북도 문경 영순면의 어느 작은 마을에서 며칠을 지내던 기억이 있다. 친구의 큰 형님은 서울에서 귀한 손님이 왔다며 토끼를 잡아 백숙을 해 주셨고, 집을 나서더니 어느새 은어를 새끼줄에 한 꾸러미 꿰어 오셔서 맛있는 탕을 끓여 주셨었다. 그 마을은 낙동강 상류가 갈라져 흐르기에 이쪽으로 가도 저쪽으로 가도 나룻배로 강을 건너야 하는 그런 오지였다.
강가의 마을은 참 정겨웠다. 집 모양새도 제각각, 마을 길도 이리저리 꾸불꾸불. 그야말로 자연스러움이 정겹다. 그러나 뉴질랜드의 시골 마을에서는 그런 맛이 없다. 집터의 규모나 모양새, 마을 길도 가지런하고 말이다. 망가키노(Mangakino) 역시 그렇다.
어? 왜 이런 곳에 이렇게 큰 마을이 있지?
와카마루 댐을 건너 계속되는 길은 망가키노 마을 입구에서 90도를 돌아 나간다. 삐진 것은 아니겠지? 하기야 그 길은 지금 내가 갈 길이 아니지만, 마을 입구까지 인도해 준 것만도 고마운 일이다.
나는 처음 망가키노 마을에 들어서면 혼잣말로 내뱉은 말이 기억난다. ‘왜 이런 곳에 이렇게 큰 마을이 있지?’ 정말 그랬다. 부채꼴처럼 펼쳐진 마을의 끝자락에는 그야말로 동네 골프장이 그림 같이 펼쳐져 있고, 그 가장자리로 강물은 유유자적하고, 뒤로는 멀리 프레오라산의 푸른 숲(Pureora Forest Park)이 마을을 품고 있다.
아직 추위가 가시지 않은 마을의 초저녁, 이집 저집 지붕 위로 올라온 굴뚝에서는 장작을 때는지 연기가 모락모락 피어오른다. 이렇게 아름다운 풍광의 마을이 어디 그리 흔하던가?
와이카토강에서 생산되는 전력의 70% 감당
1946년 카라피로(Karapiro) 댐이 건설된 후, 노동자들은 와이카토강의 상류를 거슬러 댐 건설을 지속해 나갔다. 강가의 작은 마을 망가키노는 인근의 마라에타이(Maraetai)뿐만 아니라, 와카마루, 아티아무리, 와이파파 및 오하쿠리 댐 건설을 위한 인부들의 임시 거주를 위해 건설되었다.
이 다섯 개 댐을 세우는데 있어서 와이카토 물줄기의 총 거리는 불과 50여km에 이르지 않는다. 50~60년대 초, 채 10년도 안 되는 짧은 기간에 건설된 이 댐들은 와이카토강에서 생산되는 전력의 70%를 감당해내어 뉴질랜드 산업화에 큰 동력이 되었다. 그렇기 때문에 이 마을이 조성되던 초기에는 주민이 5천 명이 웃돌 정도로 제법 큰 규모를 이루었다. 뉴질랜드에서의 5천명 인구는 결코 작은 규모가 아니다. 뉴질랜드에서 맥도날드 햄버거 숍을 여는 기준도 인구가 5천을 넘어야 한다고 하니 말이다.
그러나 댐 건설 후 노동자들이 떠나고 도시화가 급격히 이루어지면서 이 인근의 작은 사회는 점점 사라지기 시작했다. 지금의 망가키노는 겨우 1천여 명 조금 넘은 사람만이 남아서 생활하고 있다.
뉴질랜드에 살면서 참으로 신기한 장면은 빈집을 트레일러에 실어 팔려 가는 것을 보는 것은 아주 흔한 일이다. 어느 해인가 이곳 망가키노는 많은 빈집이 한꺼번에 시장에 나왔다. 가격은 고작 2만 달러라는 소리에 크게 웃을 수도 없고 그야말로 난감해진 표정을 숨기기에 민망했다.
어? 마을이 사라지고 있다!
망가키노에서 강 건너편으로 난 길은 제법 큰 도시 토코로아이다. 인근의 인공 조림대에서 벌목한 목재들의 집산지로 대단한 규모의 제재소가 있는 임업 산업의 중심지이다. 토코로아에 가면 커다란 체인톱을 들고 서 있는 벌목공(Fine man) 동상을 볼 수 있는데, 그 모습은 토코로아가 어떤 도시인가를 상징적으로 잘 보여준다.
나는 이곳에서 고등학교 교사로 근무하는 정애라 선생님과 자주 만날 기회가 있었다. 음악 교사도 아니면서 풍성한 성량을 자랑하는 그녀의 고운 음성을 다시 듣고 싶다. 그녀는 토코로아의 어린 학생들을 가르치면서 그들의 미래를 안타까운 마음으로 바라본다. 정 선생에게는 현실을 위해 무엇을 줄 것인가보다 저들의 꿈과 재능을 키워줄 수 있는 뭔가가 있으면 좋겠다는 그 마음이 보인다.
맞다. 교사는 내심 그러해야 한다. 지금의 토코로아의 어린 학생들에게 꿈이 없는 것이 아니라, 그 꿈을 펼칠 수 있는 환경이 점점 사라지고 있다는 것이 맞을 것이다. 점점 쇠락해가는 도시의 모습은 마치 한국의 70~80년대 지방 도시의 현실과 그대로다. 토코로아만 그런 것이 아니라, 이미 망가키노에서 먼저 그런 모습을 보았다.
지금 뉴질랜드 대부분의 작은 마을이나 도시들이 그렇다. 어느 도시는 집을 지을 곳이 없을 정도로 인구가 팽창하고 산업과 경제, 도시 시설들을 새롭게 건설해 나가고 있다고 하지만, 와이카토강을 끼고 있는 이곳의 도시나 마을들에는 그 이야기들은 마치 신기루처럼 느끼지는 일이다.
시간이 오래 걸려도 조금 더 작고, 좁은 길로
나는 어느 날, 로토루아에서 출발해 오클랜드로 올라가면서 가장 작은 길, 가장 시간이 오래 걸리는 길을 선택해 보았다. 그 길은 망가키노 마을을 지나는 길이다. 마을로 들어서면, 그야말로 적막강산이다.
그래도 한때 5천 명이 넘는 사람들이 살던 곳이기에 마을은 잘 정비되어 있었고, 상점도 제법 규모가 있다. 톰과 제리, 아니 톰과 쇼티(Tom and Shorty) 카페에서 커피 한 잔을 받아 들고 레이크 로드 끝자락, 강가에 있는 리저브에 이른다.