얼마 전 사례연구 세미나에서 사회적으로 성공했지만, 정작 스스로는 뭔가가 가슴에 얹혀 있는 것처럼 답답함을 느끼는, 한 내담자 사례를 봤는데요.
이 사례는 익명으로 오픈된 것이라 나누어 봅니다. 그는 어릴 때부터 “어머니 마음을 아프게 해드려서는 안 돼! 나마저 어머니 마음을 아프게 하면, 어머니는 이 세상에 아무도 의지할 사람이 없어.” 하고 스스로를 이러한 틀 안에 가두고 열심히 살아왔는데요.
멜라니 클라인은 우리가 성장하면서 환경을 실제보다 더 비관적으로 자각해서 필요 이상으로 지나치게 엄격하게 내사하는 경우가 있다고 말합니다. 아무도 그렇게 요구한 적도 없고, 또 그 정도로 극한적인 상황도 아닌데, 스스로 틀을 만들고 그 안에 자신을 가둔다는 거죠.
특히 모범생이거나, 성취지향적인 스타일, 착한 아이 콤플렉스가 있는 경우 이러한 엄격한 내사는 더 강해지는데요.
치료가 계속되면서 위 사례에 나온 내담자 역시 자신도 어릴 때, 형들처럼 어머니에게 새 가방을 사달라고 떼를 쓰고 싶었던 마음이 있었음을 발견합니다. 그는 마침내 빈 의자(빈 의자 기법 : 상대가 그곳에 앉아 있다고 가정하고 말하는 치료 작업)에 대고 이렇게 말합니다.
“어머니! 난 더 이상 착한 아이가 아니에요! 나도 다른 아이들처럼 맛있는 것도 먹고 싶고 마음껏 뛰놀고 싶어요! 어머니 때문에 마음껏 놀지도 못하고, 어머니가 싫어! 난 더 이상 착한 아이 노릇하기 싫어! 나 더 이상 이렇게 살고 싶지 않아. 이젠 나보고 착하다는 말 하지 마!”
그에게 어머니라는 존재는 곧 세상이었고, 늘 양보하고 배려하고 한 발 물러서며 살아오느라, 자기 안에 생동감 있는 아이를 계속 억압해 왔던 거죠. 그러한 억압된 아이의 욕구를 접촉하면서 그는 서서히 자기가 만들어 온 틀에서 해방되어 갑니다.
융과 펄스 등 많은 영적 스승들이 말하는 요지는, 결국 자기 내부에 있는 억압된 생각이나 충동과 용기 있게 접촉하고 허용하면서, 이 부분들과 차츰 화해하게 될 때, 존재는 본래의 생명력을 복원할 수 있다고 말하는데요.
(1) 즉 올라오는 어떤 감정과 생각을 일단은 피하지 않고 접촉하고 허용합니다.
(2) 이러한 감정과 생각, 혹은 행동에는 긍정적 의도가 있는데요. 이 마음을 충분히 읽어 줍니다.
긍정적 의도란? 예를 들어서 다 때려치우고 싶은 마음이 듭니다. 이 마음의 긍정적 의도는 무엇일까요? 저 멀리, 하늘에서 제3자의 입장에서... 나의 마음을 바라봅니다. 때려치우고 싶은 이유는, 아... 무시 받았기 때문입니다. 혹은 재미가 없기 때문입니다. 나는 더 잘할 수 있는데, 이런 방식이 싫기 때문입니다. 그럼 이런 마음의 반대 급부에는 무엇이 있을까요? 존중받고 싶다. 좀 더 재미있고 창의적으로 일하고 싶다. 더 잘하고 싶다... 이런 긍정적 의도가 있겠죠. 이런 내 마음의 긍정적 의도를 읽어 주는 겁니다.
운동하러 가야 하는데, 가기가 싫다. 이런 마음에도 긍정적 의도가 있습니다. 저 멀리, 높은 하늘에서... 제3자의 입장에서... 나의 마음을 바라봅니다. 운동을 가야 하는데, 가기 싫은 이유는, 피곤하기 때문입니다. 오늘 하루가 고단했는데, 맛있는 거나 먹고 쉬고 싶기 때문입니다. 그럼 편히 쉬면 되는데, 왜 스트레스를 받을까요? 마음 한 편에는 운동을 해서 건강한 몸을 유지하고도 싶고, 헬스장에 낸 회비도 아깝기도 하고, 나와의 약속을 깨뜨리는 게 싫기 때문입니다. 이런 두 가지 마음이 팽팽한 줄다리기를 하고 있는 거죠.
이럴 땐 두 가지로 나뉜 마음(쉬고 싶다. VS 아니다, 운동하자)의 긍정적 의도를 읽어주는 겁니다. (쉬고 싶다---> 긍정적 의도 : 오늘 고단했다. 나를 좀 편히 쉬게 하고 싶다.) (아니다, 운동하자--->긍정적 의도 : 이렇게라도 나를 일으켜 세워서 나를 건강하고 날씬하게 만들어 주고 싶었네. 그런 이쁜 마음이 있었네)
이렇게 긍정적 의도를 읽어주기만 해도 팽팽하게 대립하며 싸우는 내면의 싸움이 잦아듭니다. 운동을 가지 않으면서도 편히 쉬지 못하고, 운동을 가면서도 억지로 하는 그런 어정쩡한 마음이 많이 사라지는 거죠.
만약 오늘 하루 쉰다면 긍정적 의도(오늘 많이 고단했구나. 그래, 힘들면 하루 쉬었다 가자.)를 충분히 알아차리고 있기 때문에, 기왕 쉬는 거 좀 편히 마음을 내려놓게 됩니다.
반대로 운동을 하게 된다면 (긍정적 의도 : 이렇게라도 나를 일으켜 세워서 나를 건강하고 날씬하게 만들어 주고 싶었네. 그런 이쁜 마음이 있었네) 이런 내 마음을 알아주고 있으니, 보다 즐겁게 운동하게 됩니다.
NLP에서는 올라오는 모든 감정과 생각, 행동에는 긍정적 의도가 있다고 말합니다. 이러한 긍정적 의도를 충분히 읽어주고 토닥토닥해 줄 때, 보다 통합적 관점에서 지혜로운 선택을 할 수 있다고요.
올 초에 만난 한 내담자가 있었는데요, 대중교통을 이용할 때 누가 자기를 쳐다보면 불편한 마음이 훅 올라온다고 했습니다. 그 불편하게 훅 올라오는 마음을 충분히 허용하게 한 뒤에, 그 마음의 긍정적 의도는 무엇일 것 같으냐고 물어보니까 “자신을 보호하고 싶어서.”라고 했습니다. 이 친구는 키가 너무 작아서 평소에 콤플렉스가 있었는데, 누군가 자기를 쳐다보면 무시하는 것 같아서 불편한 마음이 확 올라왔는데, 사실 그 불편한 마음 속에는 “나를 보호하고 지키고 존중받고 싶은” 긍정적 의도가 있었던 거죠. 이런 마음을 알아차리고 이뻐라 해 주니까 덜 불편한 마음이 들더랍니다.
자기 내부에 있는 억압된 생각이나 충동과 용기 있게 접촉하고 허용하면서, 차츰 화해하는 과정이 얼마나 소중한지 새삼 느끼고 있는데요.
이 글 보시는 분들도 가슴이 답답할 땐 이렇게 해 보세요.
(1) 일단은 충분히 그 마음을 허용하고 접촉합니다. 회피하지 않고요.
(2) 이 마음의 긍정적 의도가 뭘까? 저 멀리 하늘에서.. 제3자의 시선으로... 헤아려 주세요.


피자를 공정하게 나누는 데는 기술이 필요하다. 자른 피자를 분배 할 때는 먼저 조각을 집는 사람이 유리하다. 크고 좋은 몫을 차지할 수 있기 때문이다. 제일 손해 보는 이는 누구일까? 마지막에 남은 것을 받아야 하는 사람이다. 크고 맛있는 부위는 남들이 먼저 가져가는 탓이다.
그렇다면 공평하게 피자를 나누는 방법은 무엇일까? 피자를 누가 자를지를 먼저 정하고, 그 사람이 가장 마지막에 남은 피자를 갖도록 하면 된다. 이러면 칼을 쥔 사람은 최선을 다해 똑같은 크기로, 맛있는 부위가 골고루 나뉘도록 피자를 자를 것이다. 조금이라도 좋은 몫이 생긴다면 남들이 먼저 차지하게 되는 까닭이다.
이렇게 하면 굳이 도덕윤리를 들먹일 필요가 없다. 양심에 호소하지 않아도 피자는 누구에게도 유불리가 없도록 똑같은 조각으로 나눠지는 까닭이다. 이 때 모두는 '공정'하게 똑같은 양과 질의 음식을 먹게 된다.
이렇듯 피자를 나누는 방식은 미국의 사회 철학자 존 롤스(John Rawls, 1921~2002)가 말하는 '공정함(fairness)'을 설명할 때 흔히 예시로 소개되곤 한다.
무지의 장막을 써라
사람은 누구나 자기 입장에서 생각하기 마련이다. 상속에서는 더욱 그렇다. 나는 늘 억울하고 분하다. 상대가 부당하게 나보다 더 많은 몫을 차지하는 듯싶어서다. "길을 막고 물어봐!"라고 외치고 싶을 만큼 속에서 열불이 끓어오를지 모르겠다. 아무리 생각해도, 더 많이 받아야 한다는 내 주장에는 논리적으로 아무 문제가 없다. 그럼에도 왜 사람들은, 법관들은 내 말을 이해하지 못한단 말인가? 답답하기 그지없다.
하지만 그럴수록 마음을 차분하게 가라앉혀야 한다. 논쟁에서 나에게 설득력이 있는지는 중요하지 않다. 남들도 내 말에 납득할 수 있는지가 문제일 뿐이다. 역지사지(易地思之)는 세상살이에서 언제나 진리다. 왜 나의 주장이 먹혀들지 않는지를 상대 입장에서 생각해보라. 이때 존 롤스가 말하는 '무지의 장막(Veil of Ignorance)'은 큰 도움이 된다.
커다란 장막으로 내 생각을 모두 덮어버린다고 상상해 보라. 내 이성에 장막이 씌워진 순간 나는 내가 누구인지 어떤 지위에 있고 어느 정도 재산이 있는지를 까맣게 잊어버릴 것이다. 장막을 쓰고 나면 나에게는 내 이익을 더 많이 챙기고 싶은 본능만이 남는다.
남들에 대해서도 전혀 관심이 없어진다. 사람들과 얽혔던 기억이 사라졌기에 특별히 누구를 챙기고 싶은 생각도, 누구를 미워해서 해를 끼치고 싶다는 욕망도 품을 리 없다.
한 마디로 오직 이기적으로 내 욕망만 좇는 상태다. 존 롤스는 이런 상황을 '원초적 상태(Original Position)'라 부른다. 내 주장이 도덕적으로 옳은지 그른지는 이런 상태에서만 제대로 가려질 수 있다. 무슨 말일까?
최소 수혜자 입장에서 생각하라
앞서 피자를 자르는 상황으로 돌아가 보자. 내가 먼저 조각을 고르는 상황이라면, 나는 피자가 균등하지 못하게 잘리는 상황을 방치(?)할 것이다. 큰 몫을 차지할 나에게는 그 편이 더 이득이 되기 때문이다.
하지만 다른 이들은 어떨까? 과연 순순히 상황을 받아들일까? 그럴 리가 없다. 내가 힘이 세고 높은 지위에 있다면 대놓고 말은 못할 것이다. 그래도 속에서는 불만이 끓어오를 테다. 한마디로 '공정'하지 못한 상황이다.
이렇게 분배된 몫은 두고두고 뒤끝을 남긴다. 큰 몫을 차지한 나에게는 '치졸한 자', '자기 밖에 모르는 놈'이라는 비아냥거림이 따라다닐 지도 모르겠다.


이들은 기자회견 후에는 공사 중단을 요구하는 대형 현수막 설치 퍼포먼스와 불법 사드 기지 정문 앞 평화 행동이 이어졌다.
▲ 사드철회 평화회의 등 시민사회는 국방부의 사드 기지 공사 시도 중단 촉구 기자회견을 하고 있다.
동아시아의 군사적 긴장감만 높이는 미 MD 체제의 핵심 ‘사드 기지’ 공사 재개 중단을
국방전문가들은 현재 영공침범으로 문제가 되는 중⋅러의 합동 군사훈련이 시작된 것이 2016년 사드 배치 결정 무렵이며, 극동에서의 연합 해상훈련이 항공훈련으로 확장된 것이라고 한다. 즉 미 MD 체제의 핵심인 사드 배치로 인해 주변국들의 군사적 긴장감이 고조됐고, 결국 대한민국 영공 침범에까지 이르게 된 것이다.
박근혜 정부와 마찬가지로 문재인 정부도 사드를 마치 북한의 핵⋅미사일을 막는 유일하고도 확실한 방법인 것처럼 불법적인 사드 임시 배치를 강행했지만, 이미 사드는 지정학적으로 효용성이 없다는 것이 전문가들에 의해 증명됐고, 사드 임시 배치 이후 북미 간의 갈등은 더욱 고조되어 외교적으로도 아무런 영향을 미치지 못했다는 것이 증명됐다. 더욱이 지난 25일 발사된 북한의 이스칸데르급 미사일 실험 성공을 통해 사드의 효용성은 더욱 떨어졌다.
반면 ‘사드 배치’는 한반도를 비롯한 주변국들의 군사적 긴장감을 고조시키는 한편, 한국 외교의 운신 폭을 좁히고 있다. 또한 40조 이상의 경제적 피해와 더불어 국내 법체계를 망가트리고 주민과 시민에게 자행되고 있는 국가폭력은 민주주의의 근본을 파괴하고 있다. 국방부가 이토록 백해무익한 사드를 기어코 배치하려는 이유는 도대체 무엇인가. 자국을 위기에 빠트리면서까지 미국의 전략방어기지를 대한민국 영토에 건설하려는 것을 ‘매국’이라는 말 외에 어떤 말로 설명할 수 있단 말인가.
국방부는 이번 공사가 장병 복지를 위한 것으로 계속 미뤄왔기 때문에 더 미룰 수 없다고 한다. 또한 주민과의 충돌을 막기 위해 공사 장비 등을 헬기로 운송할 것이며, 공사에 대한 주민설명회를 하겠다고 한다.
▲ 31일 이날 기자회견 후 대형 현수막을 설치해 퍼포먼스를 벌이고 있는 기자회견 참가자들의 모습이다.
그러나 한국군 장병이 미군 기지에 파견되어 경계 근무를 서는 것은 SOFA 규정에도 없는 위법이며, 한국군이 임시로 쓰고 있는 숙소 또한 최종적으로는 미군기지의 막사의 완성일 뿐이다. 문재인 대통령이 판문점에서 열린 남북미 정상 회동에서 사실상의 종전선언이라고 했고, 역사적으로 유례없는 외교적 위기 상황인 현시점에 동아시아 외교 안보에 시한폭탄과 같은 사드 배치는 중단되어야 마땅하다.
참가자들은 “‘충돌 방지’가 아니라 건설 중단임을 다시 한번 강조한다. 그럼에도 불구하고 국방부가 공사를 강행할 시 어떤 형태로든 충돌은 일어날 수밖에 없으며, 사드 기지 공사 강행을 전제로 한 일방적인 주민설명회 따위는 단호히 거부할 것”이라고 밝히고 다음과 같이 요구했다.
▲국방부는 장병 복지를 앞세워 미국 전략기지를 완성하려는 망동을 즉각 중단하라. ▲국방부는 대한민국을 미국의 방어기지로 만들어 동아시아의 군사적 긴장감을 높이는 미 MD 체제를 완성하려는 매국 행위를 중단하라. ▲국방부는 소성리와 김천 주민들의 일상과 평화를 짓밟는 사드 기지 공사 시도를 중단하라.
이날 참가자들은 “국방부와 청와대, 경찰이 이 모든 심각한 우려를 외면하고 공사를 강행 한다면 지난 4년의 투쟁과 같이 모든 수단을 강구하여 저지할 것”이라고 강조하고 “또한 이 과정에서 일어나는 모든 일의 책임은 청와대와 국방부에 있음을 엄중히 경고한다”고 덧붙였다.


신생 암호화폐 거래소 코인피닛이 경품 행사를 진행하며 내건 상품 목록이다. 지난 17일 서비스를 시작한 이 업체는 다음 달 17일까지 투자자들을 대상으로 추첨을 통해 경품을 지급한다고 안내했다. 친구 초대 행사를 통해서도 포르쉐 박스터 GTS 등 고가의 수입차를 경품으로 내걸었다.
이 업체는 ‘거래량 순위에 따라 추첨해 경품을 지급한다’ ‘당첨자에 한해 개별 연락을 드릴 예정’이라는 것 외에 별다른 조건을 공지하지 않았다. 업계에선 경품 응모 자격이나 당첨자를 외부에서 알 수 없다는 점에서 이 행사를 신뢰하기 어렵다는 의견도 나온다.
이런 식의 ‘수입차 마케팅’은 다른 신생 암호화폐 거래소에서도 어렵지 않게 눈에 띈다. 지난해 11월 영업을 시작한 암호화폐 거래소 빗키니도 경품 행사로 롤스로이스 팬텀, 아우디 R8, BMW i8 등 고가 수입차를 내걸었다.
빗키니를 운영하는 법인인 라임오렌지나무 관계자는 “다른 거래소와 경쟁하기 위해 ‘자의반 타의반’으로 진행하는 이벤트”라며 “신규 회원을 모집하고 거래량을 늘리기 위한 것이지만 코인(암호화폐) 시장이 포화 상태라서 비용 대비 효과가 있을지는 미지수”라고 말했다.
“암호화폐 1억이 5억 되더니, 결국 7000만원”
문제는 경품 행사의 신뢰성뿐이 아니다. 이런 신생 거래소에는 투자자들이 본인의 이름으로 계좌를 만들어 투자할 수 없다. 금융 당국과 은행이 신생 거래소에는 고객의 실명을 확인한 계좌를 허용하지 않기 때문이다.
이런 거래소는 은행에서 법인 계좌를 만든 뒤 그 계좌를 통해 수많은 투자자의 돈을 넣고 빼는 방식으로 운영한다. 고객의 자산 명세는 은행이 아닌 거래소의 별도 장부에서 관리한다. 이른바 ‘벌집계좌’로 불리는 편법이다. 고객들의 계좌가 명확히 구분되지 않고 마치 벌집처럼 복잡하게 얽혀 있는 점에서 벌집계좌라는 말이 붙었다.
당초 금융 당국은 이런 식의 벌집계좌는 위험하다고 보고 금지했다. 금융위원회는 지난해 1월 ‘가상통화(암호화폐) 관련 자금세탁 방지 가이드라인’을 내놨다. 이 가이드라인에 따라서 암호화폐 거래 실명제(실명확인 가상계좌)를 채택한 거래소는 업비트·빗썸·코인원·코빗의 단 4곳 뿐이다.
신규 가상계좌는 안 해주고 벌집계좌는 막았는데, 지난해 10월 사달이 났다. 가상화폐 거래소 코인이즈가 농협은행을 상대로 낸 가처분 신청에서 법원이 거래소의 손을 들어줬기 때문이다. 본안 판결이 나올 때까지 농협은행이 코인이즈 법인 계좌의 입금을 정지시키면 안 된다는 결정이었다.
그러자 다른 가상화폐 거래소들도 우후죽순 식으로 벌집계좌를 통해 공격적인 회원 모집에 나섰다. 고가의 수입차를 경품으로 내건 일부 업체의 마케팅도 그 일환이다. 일단 벌집계좌에 들어간 돈은 실명의 개인이 아니라 거래소의 뭉칫돈으로 관리된다. 따라서 고객이 돈을 출금하고 싶어도 거래소가 안 해주면 법적 소송으로 해결하는 수밖에 없다. 투자자 입장에선 내 돈을 제대로 찾지 못할 위험을 감수해야 한다.
만일 사기나 해킹 등으로 거래소 장부가 조작되면 투자자들은 보호받기 어렵다. 거래소 운영자의 도덕적 해이를 막을 장치도 없다. 김정훈 금융감독원 블록체인연구반 팀장은 “벌집계좌의 가장 큰 문제는 특정 계좌에 여러 경로로 돈이 몰렸다가 빠져나가는 과정에서 자금 세탁 위험이 있다는 점”이라고 말했다.
신생 거래소들은 현실적으로 벌집계좌는 어쩔 수 없는 선택이라고 주장한다. 은행에 가서 실명확인 가상계좌를 열어 달라고 해도 안 해주기 때문이란 설명이다. 금융 당국은 은행의 판단에 맡겼다고 하지만, 은행들은 자금세탁 방지 가이드라인의 까다로운 조건을 지킬 수밖에 없다는 이유를 내세운다.
라임오렌지나무 관계자는 “은행에선 ‘당국의 지시’라는 말만 되풀이할 뿐 실제로 책임지는 사람은 누군지 명확하지 않아 답답한 노릇”이라고 말했다.


레미제라블을 읽고 있다. 오늘 1권을 다 읽고 덮으면서... 아 역시 고전의 힘이란. 그런 말을 나도 모르게 내뱉게 된다. 영화나 뮤지컬, 동화에서는 다 담아내지 못한 부분들에, 사실은 진리가 숨겨져 있었다. 미리엘 주교가 어떤 사람인가가 한참이나 얘기되어 있었고 혁명과 왕정복고의 와중에서 만난 사람에 대한 이야기도 담겨져 있다. 국민의회 의원인 G가 죽어갈 때 일말의 좋지 않은 감정을 가지고도 그의 곁을 지켰고 그에게 들은 말들을 곱씹으며 이후에는 고통받는 사람들에게 더 애정을 주었다 했다.
"... 경우에 따라서는 나 자신의 적인 당신네들을 보호하기도 하였소. 플랑드르의 페테겜에, 메로빙 왕가의 여름 궁전이 있는 바로 그곳에 성 클라라회 수녀들의 수녀원인 성 클라라 앙 볼리외 수도원이 있는데, 1793년에 나는 그 수도원을 지켜 주었소. 나는 내 힘에 따라 의무를 다하고, 내가 할 수 있는 선을 행하였소. 그런 뒤에 나는 몰려나고, 쫓기고, 추적당하고, 박해와 중상, 조소와 모욕, 저주와 추방을 받았소. 이미 여러 해 전부터, 백발이 된 나는 많은 사람들이 나를 무시할 권리가 있다고 생각하는 것을 느끼고 있고, 무지몽매하고 가련한 군중에게 내 얼굴은 천발받은 놈 같은 얼굴로 보이겠지만, 나는 아무도 원망하지 않고, 증오받는 사람의 고독을 감수하고 있소. 지금 내 나이 여든여섯이오. 나는 곧 죽을 것이오. 당신은 내게 무엇을 요구하러 왔소?"
"당신의 축복을." 주교가 말했다.
그리고 장 발장은 내가 영화 등에서 느꼈던 것처럼 그저 가엾고 힘없는 죄수가 아니었다. 그는 무지몽매한 한 사람에 불과했으나 조카들을 위해 빵을 훔친 죄로 감옥에 들어갔고 두번의 탈옥 기회가 다 무산되면서 19년을 살게 된 사람이고 그 사이에 많이 포악해지고 세상에 대한 분노심이 가득해져 있었다. 힘은 장사였고 갈 곳없어 헤매이며 결국 미리엘 주교에게 왔을 때에도 어떡하든 한밑천 마련해보고자 은그릇을 훔쳐간 볼품없는 사람이었다. 그러나 미리엘 주교의 한 마디에 그의 영혼은 깨어났다.
"장 발장, 나의 형제여. 당신은 이제 악이 아니라 선에 속하는 사람이오. 나는 당신의 영혼을 위해서 값을 치렀소. 나는 당신의 영혼을 암담한 생각과 영벌의 정신에서 끌어내 천주께 바친 거요."
장 발장은 오래오래 울었다. 뜨거운 눈물을 흘리며 울었다. 흐느끼며 울었다. 여자보다도 더 연약하게, 어린아이보다도 더 겁내며.
그리고 무엇보다 몽트뢰유쉬르메르 시장인 마들렌으로 있으면서 선을 베풀었고 많은 사람들의 생계를 일으켜 세웠으며 겸허하고 경건한 삶을 지속하던 장 발장이, 사복형사 자베르로부터 자신의 이름으로 형을 살게 될 죄수가 붙잡혔음을 듣고 나서 고뇌하는 모습에 대한 서술은 영화 등에서는 느낄 수 없었던 감동을 자아낸다. 그러니까 그냥 그대로 있으면 편하게 지낼 수 있는 스스로를 부인하고 자기 대신에 잡혀 들어갈 죄없는 한 사람을 구하기 위해 먼 거리를 달려가던 모습. 그 와중에도 끊임없이 번복되던 심정, 어쩌면 타의에 의해서 그 곳에 당도하지 않게끔 되기를 바라는 마음과 그래도 가서 그를 구해 내야 한다는 심정이 복잡하게 얽히는 대목은... 아. 너무나 인간적이다.
'이거다. 나는 진리를 꺠달았다. 이제 해결되었다. 생각하기로 들면 한이 없다. 결심은 섰다. 되는 대로 내버려 두자! 더 이상 망설이지 말자. 더 이상 물러서지 말자. 이건 모든 사람을 위해서이지 나를 위해서가 아니다. 나는 마들렌이다. 그대로 마들렌으로 있자. 장 발장이라는 자는 불행할 진저! 그건 이제 내가 아니다. 나는 그런 사람은 모른다. 나는 이제 그게 뭔지 모른다. 지금 누군가가 장발장이 되어 있다면 제가 알아서 하라지! 그건 나와는 관계없는 일이다! 그건 어둠 속에 떠 있는 숙명의 이름이다. 그게 어떤 사람의 머리 위에 와서 떨어진다면, 그 사람에겐 딱한 일이다!'
그는 잠시 미래를 생각했다. 오오, 자수를 하고 자백을 한다! 그는 버려야 할 모든 것을 다시 취해야 할 모든 것을 생각하고 막심한 절망을 느꼈다. 그래, 이처럼 훌륭하고 깨끗하고 빛나는 생활에도, 이 만인의 존경에도, 명예에도, 자유에도 고별을 해야 한단 말인가! 이제는 들에 산책도 못 가리라. 이제는 5월의 지저귀는 새소리도 듣지 못하리라. 이제는 어린아이들에게 적선도 못하리라!
이렇게 그 불행한 영혼은 번민 속에서 몸부림치고 있었다. 이 불운한 사나이보다 천팔백 년 전에 중생의 모든 신성과 모든 고뇌를 한 몸에 구현한 그 신비한 인간 역시 절대자의 사나운 바람에 감람나무가 흔들리는 동안 별이 총총한 하늘로부터 그림자가 넘쳐흐르고 어둠이 철렁거리는 무서운 잔이 앞에 나타났을 때 그 잔에 손을 대기를 오래 주저하지 않았던가!
마침내, 자신이 장 발장이라고 밝힌 그. 정말 그 재판정에서의 광경은 상상만 해도 소름이 끼치는 모습이었다. 내가 그 죄인이라고. 날 잡아가라고. 그리고 자기를 증언한 동료죄수들의 특징들을 하나씩 하나씩 읊어댈 때란. 이렇게 용감하게 나선 장 발장에 대해 세상은 바로 돌아서 버린다.
자베르는 장 발장을 시 형무소에 구금했다.
마들렌 씨의 체포는 몽트뢰유쉬르메르에 놀라움을 불러일으켰다. 아니, 오히려 비상한 동요를 일으켰다고 하는 것이 좋을지도 모르겠다. 실로 서글픈 일이지만, "그는 전과자였다" 라는 단 한마디 말로 거의 모든 사람이 그를 버리고 돌아보지 않았다는 것을 나는 숨길 수 없다. 두 시간도 채 못 가서 그가 베푼 선행은 모조리 잊혔고, 그는 이제 그저 '전과자'일 뿐이었다. (...) "옳아! 어쩐지 수상하더라. 권력자가 글쎄 너무도 친절하고, 너무도 성인군자 같더라니까. 훈장을 거절하는가 하면, 아이들을 만나면 아무한테나 돈을 주지 않았겠어? 나는 늘 그런 이면에는 무슨 심상치 않은 곡절이라도 있으리라 싶었지."


마음이 먹어야 할 식량은 웃음과 긍정과 낙관이다. 웃음은 즐거움과 자신감을 주고, 긍정은 즐겁게 행동하게 하며, 낙관은 희망과 적극성을 제공한다. 공자 위에 놀자, 놀자 위에 '웃자'가 있다고 한다. 스트레스를 많이 받는 현대인들이 '웃자'를 성인(聖人)의 반열에 추대한 유머다. 많은 성인군자가 웃음의 효력에 대해서 강조했다. 웃음은 삶을 즐겁게 하는 보약이고 평온을 위한 자기서비스이며 남에게 힘을 주는 배려다. 한 톨의 웃음은 한 섬지기 화를 막고, 한 마디 웃음은 백 마디 비난을 미리 막는다. 진정한 웃음은 마음에서 생긴다. 마음이 웃으면 얼굴은 따라서 웃는다. 찻잔은 주전자보다 낮아야 물을 얻고, 근심을 내려놓아야 웃음과 여유를 얻는다. 스스로 고민의 저울에 올라가 고민 무게를 달지 말고 무거운 마음을 내려놓고 마냥 웃자. 웃음으로 자신감을 찾고, 상대 기분을 부드럽게 만들며, 긴장된 순간도 웃음 근육으로 호탕하게 웃어보자.
웃음은 얼굴의 식량이고 긍정은 마음의 양식이다. 긍정은 있는 그대로를 즐겁게 수용하여 죽어가는 세포도 살린다. 웃음이 생체리듬을 살리는 의사라면 긍정은 자기를 설득하여 힘을 주는 외교관이다. 긍정은 자신의 심장박동을 평온하게 하고, 사람이 찾아오게 하며, 혈육의 정을 돈독하게 한다. 우리는 긍정으로 아픔을 이길 수 있고, 버림으로 웃을 수 있으며, 자아를 무디게 하여 화를 줄일 수 있다. 화는 장기(臟器)를 상하게 하고, 분노는 자신과 남을 파괴한다. 현상과 상대를 자기 기준으로 보면 평생 불만과 화에 시달린다. 화는 가슴을 식게 만들고 인품에 하자(瑕疵)를 만드는 삶의 독약이다. 습관성 화는 두뇌에 앙칼진 주름을 만들어 숨소리마저 거칠게 한다. 화와 분노의 천적은 긍정이다. 상대 태도를 긍정하려면 그의 입장에 서자. 화가 나면 일단 심장을 잡고 그 자리를 이탈하라. 화를 내는 추한 꼴을 가슴에게 보여주지 말자. 화를 낼 기운이 있으면 그 기운으로 긍정하자.
낙관.


민주당은 앞서 새로운 국회 시작과 함께 50억 달러에 달하는 장벽 예산을 제외하고 셧다운을 멈출 수 있는 법안을 하원에서 통과시킬 것이라고 예고한 바 있다. 통과된 법안은 국토안보부의 경우에는 다음 달 8일까지 현행 수준의 예산을 지원하고, 국무부·상무부·농무부·노동부·재무부와 다른 정부 기관들에 현 회계연도가 마감되는 9월 30일까지 예산을 지원하는 내용을 포함하고 있다.
앞서 백악관은 표결 전 트럼프 대통령이 거부권을 행사할 수 있다고 경고했지만, 민주당은 예정대로 표결을 통과시켰다.
이날 새롭게 선출된 민주당의 낸시 펠로시 하원의장은 “우리는 장벽을 짓지 않을 것이다. 그것은 정치와는 아무 상관이 없다. 이것은 국가들 사이의 비윤리적인 행위다. 옛날 방식의 생각이며, 효과적이지 않다"고 강조했다.
반면 이날 백악관 브리핑룸을 깜짝 방문한 트럼프 대통령은 장벽 예산의 중요성에 대해서도 다시 강조했다. 그는 "장벽은, 무엇이라고 불러도 괜찮지만, 근본적으로 우리는 우리 나라를 보호할 것이 필요하다"고 말했다.
미치 맥코넬 공화당 상원의원 대표는 이번 법안이 상원에서 통과될 가능성이 없다면서 강경한 입장을 밝혔다. 그는 이번 표결에 대해 "정치적 연극이며, 생산적이지 않은 입법 활동이다"라고 비판했다. 그는 상원에서 이 제안이 통과되지 못할 것이며, 트럼프 대통령이 서명할 가능성도 없다고 강조했다.
앞서 의회 지도자들과 트럼프 대통령은 회담을 가졌지만, 별다른 타결점을 찾지 못했다. 이들은 4일 또 회동을 가질 예정이지만 셧다운을 끝내기는 힘들 수 있다고 외신은 전했다.
한편, 신용평가회사인 무디스는 셧다운이 미국 경제와 신용시장에는 영향이 지금은 크지 않을 수 있지만, 장기화할 경우 광범위한 경제와 금융시장에 보다 심각한 영향을 미칠 수 있다고 지적했다.


나노화학공학은 대량생산과 장치산업에 대한 전통적인 화학공학과는 달리 삶의 질과 보다 나은 환경에 대한 욕구에 부응하기 위해 화학공학의 미시적인 영역까지 확대하여 첨단산업과 생명공학, 의료공학은 물론 신소재공학, 미래형 자동차공학 등으로 영역을 넓혀 과학과 인류 문명의 발전을 선도하는 첨단학과로서 특히 산학협력관계를 통하여 국가가 요구하는 핵심 기술개발에 참여할 수 있는 고급 과학기술 인재를 양성하는데 목표를 두고 있습니다. 나노화학공학에서는 이론과 실험을 통한 연구논문 제도를 졸업제도로 채택하고 있으며 학생이 선택한 세부전공의 지도교수로부터 자기적성에 맞는 연구 지도를 받을 수 있습니다.
세부전공분야는 화학공학과 공업화학으로 분류되며, 각 전공분야에 따라 철저한 지도를 통하여 창의력을 배양하는 교육을 실시하고 있습니다.
산업체 및 연구소와의 활발한 공동연구를 통하여 응용교육을 강화하고 국내외 대학과의 긴밀한 유대 관계를 통하여 기초교육을 더욱 강화하고 있습니다. 전문연구를 위하여 GC, IR, UV, TGA, BET, DSC, SEM, HPLC, 입도분석기 등의 고성능 연구 장비들이 구비되어 있으며, 새로운 연구 장비를 계속적으로 확보해 나갈 계획입니다. 주요 연구 분야로는 촉매반응공학, 유기합성 및 정제, 나노소재공학, 분체공학, 공정제어, 공정모사, 고분자 공정, 생명, 분리공정 등 다양하며 산학협동 연구를 통한 기초·응용 분야의 연구가 활발하게 진행되고 있습니다.
각 기업체 및 정부관서, 정부출연 연구소, 석유화학공업, 정밀화학공업, 생물화학공업, 고분자공업관련 기업체 등
차세대 미래 산업인 에너지환경
융·복합 분야의 우수 공학인 양성
에너지환경공학은 자연 및 생활환경의 파괴와 생태계의 불균형 등 제반 환경문제의 원인을 규명하고, 각종 오염문제를 창조적으로 해결 할 수 있는 전문공학인 양성을 목적으로 하는 학문입니다.에너지환경공학은 인류와 지구촌의 생존을 위한 미래의 필수적인 학문 분야로 자리 잡고 있으며 특히, 최근 선진국을 주축으로 진행되는 지구촌 환경보존을 위한 글로벌 환경정책을 감안할 때 전문 분야로서의 전망이 매우 밝다고 하겠습니다.
에너지환경공학에서 개설되는 교과목들은 첫째, 이론적 원리를 공학적 공정에 응용할 수 있는 이론과 공정기술의 연관성, 둘째, 산업현장에 적용되는 공정의 설계와 조작(operation)을 통한 공정원리의 이해 및 기술 습득을 중요시하는 특징을 갖습니다.
에너지환경공학에서 배우는 분야는 청정에너지 및 신재생에너지와 관련된 에너지분야, 용수처리 및 산업폐수의 처리와 관련된 수질환경분야, 기상 및 대기오염 처리에 관련된 대기환경분야로 대분류 할 수 있으며 대분류 분야 외에도 토양의 오염 방지와 처리, 진동 및 소음 처리, 유해 폐기물 처리, 환경영향 평가 및 환경법규 등입니다. 에너지환경공학 학부연구실에는 학부생들의 전문 연구를 수행하기 위한 GC, HPLC, AA, UV-VIS, SEM, PM10 Air Sampler, IC 등 현대적인 고가 기기들이 다량 구비되어 있습니다. 또한, 주요 연구 분야로는 대기환경공학, 환경소재개발, 수질계면공학, 바이오인터페이스공학, 에너지환경시스템으로 구성되어 있으며 이를 통한 기초·응용 분야의 연구가 활발하게 진행되고 있습니다.
발전소의 에너지 관리부서, 정부에서 운영하는 환경 처리시설, 및 산업체의 환경 관련 부서에서 신에너지 개발과 수질오염, 대기오염 방지 및 폐기물 처리와 연련된 업무를 수행 할 수 있으며 각종 국립 및 사립연구소와 기술직 공무원으로도 취업이 가능합니다.
디지털 마인드를 가진 큰 인재,
이곳은 IT 프론티어의 시작입니다.
인류문명은 끊임없이 그리고 끝없이 발전하고 있습니다. 나날의 변화가 무척이나 빠릅니다, 그 변화의 맨 앞에 전자공학이 있습니다. 크게는, 컴퓨터와 통신 및 반도체 분야를 아울러 전자공학 분야라고 합니다. 작게는, 컴퓨터의 하드웨어와 소프트웨어, 그리고 그것들을 서로 복합적으로 연결시켜 시스템으로 만들면 통신 및 네트워크 분야가 됩니다. 이러한 시스템의 오장육부를 부분적으로 모아서 마이크로프로세서, 아날로그회로, 디지털회로, 집적회로, 멀티미디어, 임베디드시스템, 디지털통신, 초고주파통신, 이동통신, 신호처리시스템, 자동제어시스템 등으로 일컫습니다. 다시 한 묶음으로 모아서 이른바 정보기술(IT)이라고 합니다. 전자공학과는 1987년에 설립되었습니다. 변화와 탈피의 성장과정을 거친 후 2012년 다시 태어납니다.


인생의 일 할을 /나는 학교에서 배웠지 /아마 그랬을 거야 /매 맞고 침묵하는 법과 시기와 질투를 키우는 법 /그리고 타인과 나를 끊임없이 비교하는 법과 경멸하는 자를 /짐짓 존경하는 법 /그중에서도 내가 살아가는 데 /가장 도움을 준 것은 그런 많은 법들 앞에 내 상상력을 최대한 굴복시키는 법 (유하)
교육사회학 첫 시간에 들어가면 학교에서 제일 처음 배운 것이 무엇이냐고 묻습니다. 학생들은 웅성거리며 이것저것 떠오른 데로 말을 던집니다. 공부, 글쓰기, 인사, 일찍 일어나는 것 등등 웅성거리며 말하지만, 자신은 없습니다. 그들의 경험이 달라서 정답이라는 게 있을 수 없는데도 학생들은 그 질문에 정답이 있는 것처럼, 출제자의 의도가 무엇인지 파악하는 고등학생들처럼 제 눈을 바라보며 답이 뭐냐 묻습니다. 그러면 저는 이렇게 답합니다. “다들 다르겠지만, 저도 교육사회학이라는 것을 공부하면서 깨닫게 되었는데 ‘앞으로 나란히’가 아닐까요?” 제가 배웠던 건 줄을 맞추는 법, 튀지 말아야 하는 법이었던 것 같습니다. 학교생활을 떠올리면 십자가를 발로 열 번을 긋고 스무 번을 그어도 끝나지 않았으며 마지막으로라는 말을 다섯 번은 들어야 마무리되던 잔소리 같은 교장 선생님의 애국 조회 말씀이 떠오르고, 애국해야 하고, 체력이 국력이고, 공부 열심히 해야 훌륭한 사람이 되고, 석유 한 방울 안 나오는 나라이니 절약해야 한다는 뭐 그런 뻔한 이야기가 생각납니다.
학교가 어떤 곳이었는지? 세상의 규칙을 배운 곳이었는지 아니면 세상의 어두운 면을 깨닫게 한 곳인지 교육사회학을 중심으로 많은 학자들이 설왕설래합니다. 시작하는 시가 좀 삐딱하게 들리지만, 그런 학교를 통해 제가 학자가 되었고, 지금도 강단에서 학생들을 가르치고 있으며 학교는 여전히 그러합니다. 그래서 이 시가 더 가슴에 와 닿아야 합니다. 적어도 교육사회학을 배우는 이들이라면 그래야 합니다. 왜냐하면 이런 학교를 탈피하기 위해서 나름의 감수성이 필요하기 때문입니다.
하지만 유아교육과에서 교육사회학을 가르쳐야 하는 저로서는 기존의 교육사회학 교재의 답답함을 매번 느껴야 했습니다. 학생들에게 교육사회학의 여러 이론과 현상을 설명하는데 그 예시들은 전부 고등학교, 중학교였습니다. 하기야 대부분의 교육사회학 저서들이 이른바 종합대학에서 가르치는 ‘대’ 선생님들의 말이니 대꾸를 달기도 어렵지만 제가 만나는 학생들에게는 전혀 관심 밖의 일이었습니다. 그래서 저는 유아교육과 현장 사례를 중심으로 교육사회학 책을 쓰고 싶었습니다.
「이제 고작 열흘」
내일도 /학교 와야 해요? /모레도 학교 와야 되나요? /옷자락 붙잡고 /재잘재잘 /1학년 저 철부지들을 /무슨 수로 /이해시키나요 /10년도 넘게 /다녀야 할 학교를 /너희들은 /이제 고작 /열흘이라고(공재동)
집을 떠나 사람들과 생활하던 첫 경험이 예전에는 1학년이었다면 이제는 더 나이가 어려져서 유치원, 어린이집에서 아이들은 첫 학교를 경험합니다. 엄마 손을 잡고 소가 도살장에 끌려가듯 눈물을 흘리며 때로는 사정을 하고, 때로는 ‘머리 어깨 팔 무릎 팔’이 다 아프다며 꾀병을 부리는 유아들이 되었습니다. 그래서 그 아이들을 처음 맞이하는 ‘선생님’들에게 교육과 사회에 대한 감수성이 중요해졌습니다. 저는 제 학생들에게 그리고 미래의 그들의 어린 학생들에게 그래도 교육이 학교가 중요하고 필요하고 또한 어려움이 있음을 짐작하게 하고 싶었습니다.
이 책은 먼저 고등학교에서 들어봤음직한 ‘사회문화’ 교과서에 나오는 내용에서 출발했습니다. 딱딱한 대학 교육이 엄마 치마 품에 숨어서 만나는 첫 세상보다는 낯익은 것이었으면 하는 바람입니다. ‘기능론, 갈등론…우와 수능이 끝났는데 다시?’ 경악을 금치 못할 수 있지만 그 낯익음이 학력, 평등, 정책을 말하는 거름이 될 것입니다. 또한 교육 안에 사회적 관계인 교사-학생-학부모-지역사회의 관계를 들여다보고자 했습니다. 특히 지역사회에 초점을 둔 것은 유아교육기관이 광범위한 지역사회를 논하는 중고등교육과 달리 생태적 환경을 중시하기 때문입니다. 더구나 최근에는 유아교육을 중심으로 지역공동체가 형성되고 공동육아나 방과 후 활동을 통해 ‘마을교육공동체’가 이뤄지고 있는 점을 반영하고 싶었습니다. 저출산은 점점 가정의 문제가 아니라 사회의 문제로 지역의 문제로 쟁점화되고 있어서 지역공동체를 살펴보는 것은 더 의미가 있을 것입니다.
나아가 마을공동체로 확산된 교육은 모두가 대상이기 때문에 평생학습마을로 평생학습도시로 성장할 것입니다. 과거에는 정부주도였다면 최근에는 자생적 마을 교육공동체가 형성되고 그 중심에 유아교육이 있음을 주시할 필요가 있습니다.
매해 제가 있는 학교에서는 늦가을이 되면 ‘유아교육 재능기부’의 차원에서 유아교육과 학생들이 동극 혹은 인형극을 준비하고 지역 유아교육기관을 초청하여 공연을 합니다. 한번 공연에 500명씩 하루 1,000여 명의 유아들이 재잘재잘 선생님 손을 잡고 계단 하나하나를 큰 걸음으로 올라옵니다. 그리고 그 선생님들 중에 제가 가르쳤던 학생들을 만납니다. 그 선생님이 유아들에게 저를 소개합니다. “친구들 인사하세요. 선생님의 선생님입니다.” 제가 그들의 좋은 선생님인지 모르겠습니다. 그런 쑥스러움과 얼굴을 들지 못할 민망함으로 이 책을 세상에 내어놓습니다.


카를스루헤 - 2019/20시즌 독일 분데스리가 2부리그 25라운드 [ 5승 9무 11패 ]의 성적을 기록하면서 리그 17위자리에 위치하고 있는 카를스루헤이다. 이제는 26라운드 경기를 치르게 되는 카를스루헤는 8경기가 남은 시점에서 하위권을 벗어나기 위한 동기부여를 얼마나 선보여줄 수 있을 지가 중요한 경기가 될 것이라고 생각해보게 된다는 사실, 수비보다는 공격에 더욱더 적극적인 경기운영이 필요하지만, 여전히 카를스루헤의 발목을 잡고있는 불안한 수비가 이어지고 있다는 사실에서 홈에서나 원정에서나 불안한 경기운영을 보여주고 있는 수비라인이 얼마나 변화된 모습을 보여줄 수 있을지에 대한 여부가 카를스루헤로써는 키포인트가 될 것이라고 본다. 최근 10경기 1승밖에기록하지못할 정도로 불안한 카를스루헤의 경기를 믿기에는 쉽지않을 것이라고 생각해본다.
홈으로 돌아오게 된 카를스루헤는 아마도 경기력면에서는 여전히 수비적으로 흔들리는 경기운영을 이어나가고 있다는 사실에서 하위권 탈출을 이루어내기란 쉽지않아보이는 것이 사실이다, 아마도 3-4-1-2 포메이션을 가져가면서 경기를 치르지만 데이비드 피소-다니엘 고든-크리스토프 코발트까지 수비라인의 활약상이 절대적으로 중요한 경기가 될 것이라고 판단해보게 된다는 점, 전체적으로 카를스루헤가 수비적으로만 경쟁력을 살려준다면 홈에서는 공격적으로는 조금은 긍정적인 모습을 바바카 게예-필립 호프만의 결정력자체를 충분하게 기대해보게 되는 만큼, 다름슈타트를 상대로 앞서나가기 위해서도 분명 이번 시즌 답답한 경기력을 이어나가고 있는 시점에서 실점을 어떻게 줄여나가주는지에 대한 여부가 중요할 것이라고 생각해보게 되는 경기이다. 쉽지않겠지만 홈에서 다시 부진을 탈출하기 위한 힘을 선보여주기를 바래보고싶다.
다름슈타트 - 2019/20시즌 독일 분데스리가 2부리그 25라운드 [ 8승 12무 5패 ]의 성적으로 리그 6위자리에 위치하고 있는 다름슈타트이다. 대한민국의 백승호선수가 속하고 있는 다름슈타트는, 늦은 감이 있지만 시즌 마지막까지 승격전쟁을 위한 동기부여를 가지고 경기를 치루어나갈 가능성이 높다고 생각해보게 되는데, 다름슈타트의 가장 큰 장점으로는 경기를 쉽게 내주지않는 끈끈한 경기운영을 보여주고 있다는 사실이 인상적이라는 사실, 확실히 경기의 기세가 너무나도 좋은 다름슈타트도 원정에서는 조금은 공격적으로 아쉬운 경기력을 이어나가고 있다는 사실을 기억해보게 되는데, 이번 경기 카를스루헤를 상대로는 수비보다는 하위권팀을 무너뜨리기 위해서는 공격적으로더욱더 자신감있는 경기운영을 선보여주기를 바래보고싶은 경기이다.
원정경기에 오르게 되는 다름슈타트로써는 아마도 카를스루헤를 상대로는 더욱더 자신감있는 경기력을 살려주지않을까라고 기대해보게 되는데, 아마도 다름슈타트로써는 이번 경기에서 원정에서 조금은 공격적으로 아쉬운 모습을 선보여주고 있다는 사실을 기억해보게 되는 만큼, 아마도 세다르 두르순이 주포써의 계속된 활약과 마티아스 혼삭-토비아스 캠프의 측면이 어떠한 모습을 선보여줄 수 있을지, 또한 마빈 멜렘이 공격을 플레이메이커로써 어떻게 풀어나가주는지에 대한 여부도 중요한 경기가 될 것이라는 점, 최근 패배를 모르는 다름슈타트의 경기력은 수비적으로는 매우 좋은 경쟁력을 이어나가고 있다는 사실을 기억해보게 되는 만큼, 이번 경기에서는 공격적인 경기운영을 또한 백승호선수의 출전을 기대해볼만한 경기이다.


그럼에도 당초엔 기내식 생산공장에 불이 난 뒤 아시아나의 후속조치가 원활하지 못해 빚어진 해프닝 정도로 여겨지는 분위기였다. 하지만 항공기 지연 사태가 계속되면서 15년 간 거래해온 기내식 업체가 아시아나항공과 결별하게 된 사연이 재조명됐고, 그 과정에서 모회사인 금호홀딩스에 대한 ‘1600억 투자 거절’이 결정적 배경이 됐다는 의혹이 더해졌다.
이런 와중에 사태에 압박감을 느낀 기내식 공급 업체 대표가 극단적인 선택을 하면서 여론은 순식간에 돌변했다. 정확한 사실관계가 아직 확인되지 않았음에도 아시아나항공에 부도덕한 갑질 이미지가 씌어졌다. 국민 이목이 집중되는 대형 이슈로 번진 만큼 공정위 역시 더욱 엄격한 잣대로 아시아나의 불공정 거래 행위 여부를 재단할 가능성이 커졌다.
여론 악화는 곧장 금호아시아나그룹 전체의 평판도 하락으로 연결되는 분위기다. 유동성 리스크 등 경영상 부정적 내용들이 회자되는데다, 총수가(家) 관련 옛 기억과 묵은 이슈들이 다시 들춰지며 분노를 키우는 요소로 작용하고 있다. 대한항공과 같은 ‘위기의 나비효과’를 우려하지 않을 수 없게 된 셈이다.
아시아나항공이 기내식 사태 관련 3일 대표이사 사장 명의의 사과문을 냈다. 모바일 화면 캡처


책에 대해서 이야기하는 것은 꽤 오래전부터 있어온 것 같다. 아마도 책 만드는 사람의 입장에서는 자기 이야기를 하는 것이기 때문에 더 열심히 했을 것 같다. 즉 책에 대한 책, 책읽기에 대한 책이라는 일종의 메타 책이 생겨나는 것은 당연했다는 얘기이다. 다른 동기로는 이런 자아성찰 외에도 자기도취라는 면이 분명히 있어보인다. '나는 이런 책을 읽어왔다'(ぼくはこんな本を読んできた, 立花隆, 1995)와 같은 자신감 가득한 제목의 책이 있는 것처럼 자신의 지적 성취를 공유하고자 하는, 더 나아가 자신을 어떤 형태로든 과시하려는 마음이 없지는 않은 것이다. 사실 이러한 지적허영은 다른 물질적 허영이나 권력지향적인 모습들에 비하면 나름대로 바람직하다. 부자는 다른 사람을 괴롭히기 십상이지만 지적인 사람은 괴롭힐만한 대상이 그리 많지 않다. 허투르게 과시하려다간 무시당하기 십상이다.
이 메타 책이라는 것은 적어도 두가지 이상의 타입이 있다. 하나는 책에 관한 이야기를 하는 책이고 다른 하나는 다른 책을 정리한 책이다. 먼저 책에 관한 이야기로서의 책을 보자. 이런 책은 책의 역사, 책을 만드는 방법, 책이 문화에 끼친 영향, 책을 읽는 이유, 책을 읽다가 생긴 에피소드 등등에 대한 것들이 적혀있다. 말하자면 대부분 '이야기 소재'로서의 책이고, 매체로서의 책에 대한 것들이다. 하지만 이런 책의 숫자는 그다지 많지 않다.
책에 관한 책으로서 정말 종류가 많은 것은 바로 책읽기를 도와주는 지식도우미로서의 책이다. 쉽게 말하자면 독서감상문 모음이다. 이러한 책들은 먼저 읽은 선배가 이제 곧 읽을 후배들에게 부연설명을 해주거나 자신의 의견을 다는 형식으로 되어있다. 이것은 책의 편집 방침에 따라 조금씩 다른데 주로 교양서적에 대한 안내서 역할을 하거나 한 개인의 서평모음집과 같은 형태를 띤다.
개인의 서평모음집이라는 것은 소위 도서평론가(reviewer)들이 적은 서평들을 모은 것들이 주된 것이지만 이런 것들이 과연 묶일만한 것인가라는 문제는 간단치 않다. 그 도서평론가가 자기 색깔이 분명하고, 사회적으로 영향력이 강한 사람이라면 의미가 있을 수도 있겠으나 그렇지 않은 경우도 많으니 조심할 필요가 있다. 이 안에도 여러가지 스펙트럼이 있고, 어떤 사람이냐에 따라 다르겠다. '장정일의 독서일기'(1995~)의 경우 장정일을 좋아하는 독자라면 분명 좋아할만한 책일 것이고 문화집단 퍼슨웹에서 만든 '대담한 책읽기'(2004)는 사회적 영향력을 가진 책에 대해 여러 사람들이 담화하는 방식으로 만들어진, 다소 색다른 기획의 책이다. 박지원의 문집인 '연암집'(燕巖集)에는 박지원이 다른 북학파 동지들의 책들에 적어준 서문을 모아둔 편(2008년 현재 '나는 껄껄선생이라오'라는 책에서 찾아볼 수있다)이 있고 반대로 김석희의 '북마니아를 위한 에필로그 60'(1997)처럼 역자 후기만을 묶어서 책을 낸 특이한 경우도 있다. 그러고보면 이 서평모음집이라는 것도 간단치는 않다. 개인 취향에 맞춰 읽으시라. (참고로 연암집은 박지원이 편집한 것이 아니니, 박지원에게 서문을 모아서 남기고 싶다는 욕구가 있었나 하는 오해는 하면 안된다. 연암집은 골수 친일파인 박영철이 간행했다.)
좀 더 정치적인 것은 '교양'이다. 교양이라는 것은 규정하기도 모호할 뿐 아니라 교양을 모를 경우 '교양없는 자'가 되기 때문에 꽤나 폭력적으로 다가갈 수 있다. 교양이라는 것은 시대에 따라 달라지는 것이고, 개인의 관점에 따라 천차만별이다. 그런데 어떤 메타 책들은 교양을 규정하곤 하여 읽는 이를 피곤하게 만들 뿐 아니라 그런 규정을 위해 만들어지곤 한다. 대표적인 것들이 대학별 권장도서 모음집이나 해제집이다. 권장도서 해제집(서울대), 연세필독도서(연세대), 아무도 읽지 않는 책(서강대) 등 많은 학교에서 자신들의 교양서적을 규정하여 설명을 붙인 책을 내놓는다. 한국인들의 서울대병 때문에 서울대 권장도서 100선은 출판 마케팅에서 꽤 영향력있는 키워드로 행세하고 있다. 이런 브랜드를 이용하여 교양을 강요하는 제목의 책으로 '뉴욕타임스가 선정한 교양'(2005)이라는 시리즈까지 있으니 교양이라는 말이 주는 폭력성이란 은근히 강하다.
그래도 여전히 중요한 것은 교양이다. 각 분야에서 천재들이 거시적인 것을 규정해나가던 시대는 이미 지나가버렸기 때문에 지금은 여러 사람이 협업을 해야하고 그것을 위해 개인은 더욱 자신의 분야만을 파고들어가야 한다. 그리고 인간의 지적 능력에는 한계가 있는지라 깊게 파고들면 들수록 자기분야 외에는 잘 모르는 사람이 되기 쉽다. 이런 상황에서 편협한 시야를 벗어나 자신과 사회 전반에 걸쳐 생각할 수 있는 능력을 기르려면 교양을 갖출 필요가 있다. 그리고 그것에 논술열풍이 가세하여 지금 서점가에는 교양에 대한 수요와 공급이 넘쳐난다. 아니 솔직히 말해 논술열풍 때문에 교양이 넘쳐난다.
개인적으로 지금까지의 교양론이 가졌던 문제라고 하면 교양은 어떤 것인가를 규정하기보다는 교양은 무엇인가를 규정하려 했다는 점을 꼽고싶다. 대개의 교양론은 교양을 규정해놓고 그것들에 대해 개략적인 설명을 달아왔다. 그러한 주입식 교양론도 나름의 의미는 있지만 그것에는 '내가' 빠져있다. 나와 공감할 수 있고 나를 설득할 수 있는 지식이야말로 교양이다. 나를 감복시킬 수 없는 지식이라면 그것은 교양도 무엇도 아니다. 내가 납득할 수 없는데 그것이 무슨 교양이겠는가. 그렇다면 교양을 나열하는 것 보다는 교양을 스스로 찾아나갈 수 있도록 '지식의 지도'를 제공하고 그 지식의 지도를 활용할 수 있도록 도와주는 것이 더 중요하다. 교양은 결코 홀로 있지 않다. 교양은 또 다른 교양으로 이어지며 이렇게 자연스러운 교양의 흐름을 따라갈 때 나는 어느새 교양인이 되는 것이다.
'지식의 지도'라고 하면 무엇이 있을까. 교과서와 백과사전이 가장 먼저 생각난다. 이 교과서라는 것은 참으로 멋진 것이다. 중고등학교를 다니면서 세상에서 가장 쓰레기같은 책이 교과서라고 생각했건만 나중에 돌이켜 생각해보건데 교과서만큼 잘 정리된 책도 참 드물다. 언젠가 고등학교 윤리교과서를 보고 감동한 기억이 난다. 동서고금의 윤리와 철학이 한권의 도덕 교과서에 착실하게 정리되어있었다. 그 안에 요체가 있건 없건 간에 그정도의 정리만으로도 굉장한 것이다. 문제는 그것이 나중에 참고용으로 쓰이는 것이 아니라 그것을 보고 익혀야 한다는 것에 있었다. 교과서가 싫었던 것은 그것을 짧은 시간 내에 외워야 했고 그것으로 시험을 봐야 했기 때문이다. 교과서를 자발적으로 읽을 수 있는 지금은 교과서는 참으로 교과서적인 책이구나 하는 여유로운 생각마저 할 수 있다. 당신이 교과서에 대한 거부감만 없다면, 그리고 졸업하면서 깔끔하게 소각하지 않았다면 가장 쉽게 접할 수 있는 교양의 지도는 단연 중고등학교 시절의 교과서이다. 어차피 다 외웠을리가 없을 것이므로 어디를 펴더라도 새로울 것이다.
백과사전은 당대 지식의 표준이며 방대한 분량의 지식을 보편적인 시각과 균형잡힌 감각으로 편집한 지식 창고이다. 거의 모든 것에 대해 담고 있으며 내가 찾고자하는 것이라면 대충이라도 적혀있는 공간이다. 항목별로 씌여있으므로 교과서를 보면서 뭔가 새로운 개념이나 단어가 나왔을 때 찾아보면 충분히 좋은 설명을 해줄 수 있는 책이다. 요즈음에는 고전적 스타일의 백과사전 뿐 아니라 검색엔진, 더 나아가 인터넷 자체가 거대한 백과사전이 되었다. 너무 많은 정보가 들어있는 탓에 무엇을 어떻게 읽으면 좋을지가 어지럽고, 그다지 쉽게 씌여있지는 않다는 것이 단점이라면 단점이다. 얼마전에 누군가 여유있는 사람 하나가 브리태니커 백과를 다 읽고 그 여정을 적은 책('한권으로 읽는 브리태니커')도 하나 나왔다. 나도 한가롭게 백과사전을 완독하고 싶다.
사실 교과서(중고등학교 교과서도 좋고 일반인을 위한 교과서도 좋고)를 읽다가 모르는 것이 있으면 백과사전을 찾아보는 것이 가장 선택하기 좋은 교양 습득 방식이다. 가장 쉬우면서도 가장 유용한 방법이다. 사실 교과서와 백과사전을 만든 이유도 교양 교육을 위한 것이니 이것이 최적화된 학습방식이라는 것은 어쩌면 당연하다. 그런데 당신이 조금이라도 지식에 대한 욕심을 부린다면 백과사전과 교과서는 금새 밑천을 드러낸다. 교과서와 백과사전은 자기 영역 내의 '모든 것'을 다루려들기 때문에 전문성이 떨어진다. 당연한 일이다. 일을 넓게 벌리면 집중도는 떨어질 수 밖에 없다. 새로운 집단에 당신이 놓였을 때 처음에는 모든 사람들과 두루 친해지려 하지만 그것은 누가 친한지 탐색하는 시간일 뿐이고 사실 정말 친하게 지낼 수 있는 사람은 한두명에 불과할 것이다. 그것은 사람이 한정된 시간과 에너지를 가졌기 때문에 벌어지는 지극히 당연한 상황이며 이것은 교양 습득에 있어서도 마찬가지이다.
바로 이 시점에 본격적인 '지식의 지도'가 필요해진다. 책이라는 교양의 덩어리는 산처럼 쌓여있다. 하지만 무작정 덤벼들면 그 덩어리에 우리는 묻혀버리고 만다. 어떠한 길로 가야 그 산을 즐길 수 있을까. 정상까지 가지 않아도 좋고 적당한 위치에서 경치를 감상할 수 있다면 더욱 좋을 것이다. 선배가 후배에게 알려주는 노하우라고 해도 좋고, 선사가 제자에게 내리치는 죽비라고 해도 좋다. 누군가 먼저 간 길이 있다면 다른 험한 숲보다는 그 길로 따라가고 싶다는 것이 누구나 원하는 것일게다. 굳이 정글로 가는 것을 즐기는 사람은 빼고.
지식의 지도가 갖추어야 할 것은 무엇일까. 나는 아래의 몇가지 요소를 제안하고 싶다.
항목 : 주제를 결정한다. 이 주제는 10가지 정도의 이정표(추천책?)를 가져야 한다. '마르크스 주의'는 너무 넓은 주제이므로 '해방정국과 마르크스 주의' 정도로 범위를 적당히 끊어야 한다.
초록 : 최소한 이것이 무엇이다라는 것은 짧게나마 적어주어야 한다. 자세한 설명은 백과사전에 맡기자.
입문(서) : 아주 생초보에게도 유용해야 한다. 중학생 정도의 수준? 꼭 책뿐만 아니라 영화나 음반도 도움이 된다.
기본(서) : 무엇을 읽을 것인가에 대한 안내를 해주면서도 해설서는 가능하면 지양하고 원전을 제시해야 한다. 그리고 한국어가 아닌 책을 제시하는 것은 무책임하니 자제하라. 어떤 번역본이 좋을 것인지 추천해주면 더욱 좋다.
심화 : 더 읽어야 할 것을 적는다. 영어나 일본어 문서도 좋고 논문 형식도 괜찮다.
참조 : 관련된 항목들을 제시한다.
결국 지식의 지도는 백과사전의 한 형태가 될 것이라 생각된다. 단 설명울 위한 백과사전이 아닌 가이드로서의 백과사전이 될 것이다.


2015년 5월 은퇴한 미국의 실험물리학자 리언 레더먼은 자신이 1988년도에 받은 노벨물리학상 메달을 샌더스 경매소를 통해 내놨습니다. 레더먼은 "그 노벨상 메달은 20년간 내 선반 위에서만 있었다"며 "메달 판매금으로 전 세계에 물리학의 중요성을 알릴 것"이라고 밝혔죠. 해당 메달은 76만 5002달러(한화 약 8억 5000만원)에 판매됐습니다. 심사위원의 발언과 레더먼의 사례 두 가지는 음악만으로 먹고 살 수 없는 한국의 모습과, 당장 먹고 사는 것이 급한 아티스트의 사정을 외면한 채 음악적 철학과 가치만을 아티스트에게 강요하는 사람들의 태도, 그리고 착각을 보여줍니다.


드라마 '커피하우스' 마지막회 이진수 작가가 비서에게 비행기티켓을 주며 전하는 말... 40넘어서 데뷔하려다가 시집도 못가고 늙을까봐 걱정되서, 딱 5년만 단축시켜주려고, 갈라파고스를 가려면 미국을 경유해서 가야해. 1년짜리 오픈티켓이니깐 아무때나 휴가내서 갔다와. 본인이 상상한걸 직접 확인하러 가라는게 아니야. 현실을 맞닥트리면 책상에서 상상한 것 외에 또 다른 차원의 세상이 펼쳐질거야. 바로 그걸 잡아. 그럼 5년..
소세지빵과 우유를 마시며 만화책에 빠지다.
햄에 붙어있던 사은품 목우촌 소세지로 만든 소세지빵 5분만 덜 구울걸, 색이 진하다. 그래도 맛은 굿! 오랜만의 빵이라, 신랑 반응은 최고! 강황가루를 넣은 빵은 부드럽고 소세지의 잡내도 잡아주었다. 아이패드의 커다란 장점은 만화를 보는 것! 오늘도 만화삼매경이다. 고교시절에 본 황미나 만화에 푸욱 빠지다. 아이패드 넘 좋아!!!
비오는 날은 면요리를 먹는다! 날치알스파게티와 닭가슴살샐러드
좀 이쁜 그릇에 먹으면 좋으련만... 좀처럼 설거지가 귀찮음을 이기기가 힘들다. 정말 간단한 날치알 스파게티와 닭가슴살 셀러드! 비오는 날 밀가루음식이 왜 먹고 싶을까. 이제 운동을 하러 가야할 시간이다.
모두 다 월드컵을 응원해야만 하나...(엄청난 소음)
시합은 저녁 8시반이라는데, 일찌감치 낮 4시부터 정말 시끄럽다. 정말 스피커 성능이 어마어마한가 보다. 창문을 열고는 생활자체가 힘들정도였다. 모든 창을 닫아도 마찬가지... 엄청난 소음이다. 왜 월드컵은 모두 다 좋아하고 모두 다 응원해야만 하나... 적당히 좀 하자...


국제유가가 배럴당 50달러 아래로 곤두박질친 것도 아니고 아시아 시장이 그렇게 크게 요동치고 있는 것도 아닌데 수익성이 바닥으로 떨어지고 있고 증권가에서는 정유기업의 영업이익이 무려 70-80% 감소할 것이라고 예측하고 있다.
우한 코로나바이러스 감염증으로 알려진 코로나19가 확산되면서 상황이 악화되고 있는 것은 사실이나 그렇다고 아시아 석유제품 공급과잉이 갑자기 도래한 것은 아닌 마당에 갑자기 영업이익이 곤두박질친다는 것은 이해가 가지 않는 측면이 있다.
중국의 경제성장률이 2019년 6% 아래로 떨어지지는 않았으나 6%가 무너지는 것은 시간문제로 치부됐고 아시아 석유제품 공급과잉이 심화될 것이라는 점도 충분히 예측이 가능했다.
국내 정유기업들은 국제유가가 배럴당 70-80달러로 급등하면 정제마진이 개선될 것으로 기대하고 있으나 글로벌 경제의 흐름으로 보았을 때 가능성이 전혀 없는 일장춘몽일 뿐이라는 사실을 부인하지는 못할 것이다.
중국 경제의 성장성이 둔화되고 있는 가운데 중국이 석유정제 신증설을 적극화함으로써 석유제품 수입을 줄일 것은 충분히 예측할 수 있었고, 중국을 중심으로 자동차 생산이 줄어들어 석유제품 소비도 감소할 것이 확실시되고 있다.
더군다나 미국이 셰일오일 생산을 확대함으로써 국제유가가 갑자기 70-80달러로 급등 또는 폭등한다는 것은 상상할 수도 없다.
일부에서는 국제해사기구(IMO)가 2020년부터 선박연료의 황 함량을 3.5% 이하에서 0.5% 이하로 대폭 규제함으로써 저황유 수요가 크게 늘어 수익성을 담보할 것으로 기대하고 있으나 오판일 뿐이다. 글로벌 선사들이 아무 대책도 없이 코스트가 높은 저황유로 전환할 리가 없기 때문이다.
정유사업의 수익성을 담보할 어떠한 요인도 찾을 수 없는 마당에 수익성이 양호한 석유화학 사업에 뛰어드는 것도 착각일 뿐이다.
석유화학 시장의 흐름을 이해한다면 함부로 참여를 결정하지 못했을 것이고, 참여하는 시점 자체도 적절치 못했다고 할 수 있다. 호황의 끝 무렵에 참여를 결정해 불황기에 건설공사를 진행하고 상업가동에 들어갈 시점에 호황이 시작되어야 하나 전혀 그렇지 못한 것으로 나타나고 있다.
결국 앞날이 캄캄해질 수밖에 없고 명예퇴직이라는 최후의 수단을 들고나오는 결과를 초래했다. 정유사업은 원래 지속가능성이 낮다는 측면에서 명예퇴직을 최악이라고 평가할 수는 없으나 앉아서 콧노래를 부르던 시절에는 생각할 수도 없었을 것이다.
석유화학도 합섬원료를 제외하고는 그런대로 버틸 수 있는 상황이나 2018년 4분기부터 수익성이 급격히 악화되고 있고 미국과 중국의 무역마찰 장기화에 코로나19 사태가 겹침으로써 2020년에는 적자를 면하기 어려운 상태이다. 석유화학기업들도 머지않아 명예퇴직을 거론할 수밖에 없다는 것이다.
앞날이 캄캄한 가운데서도 미래를 내다보고 격려금을 300% 지급하는 사례도 나타나고 있으나 정유나 석유화학 사업이 그렇게 한가하지는 않은 방향으로 전개되고 있음을 부인하지는 못할 것이다.


이것은 Neuklln의 상황을 더 좋게 보이지 않게합니다. LGBTQ 커뮤니티가 증오 범죄의 증가에 대해 더 많은 우려를 표명 한 이웃이라고 소식에서 알 수 있습니다. 최근의 구타에 대한 시연도있었습니다.. 그들은 분명히 여성의 민주주의 적 권리와 평등에 반대한다. 그들은 매이며 다른 아이들을 전쟁에 보내고 싶어한다. 그들은 먼 복음의 복음 주의자들과 인종 차별 주의자들에게 호소함으로써 미국의 사상을 저지하기 위해 몸을 굽힌다.
Dr. Gupta, 가장 중요한 것은 Sarin (및 다른 독성 물질, ‘레크리에이션 약물’등)의 뇌에 미치는 영향입니다. Sokoloff의 deoxyglucose 방법으로 연구를 해보았습니까? Sokoloff는 중뇌의 하부 콜리 쿨리가이 방법으로 가장 높은 대사율을 갖는 것을 발견했습니다. 기계화 된 보병은 고도로 기동성이 좋은 장갑 부대를 따라 잡아야했고, IFV는 유기적 인 화력 지원을 제공하기로되어있었습니다. 또한 전투에서 브래들리가 탱크가 아니었고 탱크가 될 수없는 특정 물건에 대해 현실적이어야합니다. 탱크처럼 방어 할 수 있습니다.
어떤 경우에는 재택 근무자의 컴퓨터를 네트워크에 직접 연결하는 것을 선호 할 수 있습니다. 웹 페이지에서 사용 가능한 기본 보안 암호는 종종이 트릭을 수행합니다.GoToMyPC와 같은 다른 온라인 서비스를 사용하면 사무실 컴퓨터를 원격 위치에서 사용할 수 있습니다. 대부분의 경우 고속 인터넷 연결이 필수입니다.. 기자 : 변압기가 끊어지고 전력선이 불꽃과 푸른 빛으로 소각 됨 25 만명이 넘는 사람들이 일요일에 전력을 사용하지 않고 떠났습니다. 워싱턴 주 전역에서 시간당 60 마일의 바람이 나무를 뽑아냅니다. 그 땅 Slamminginto 가정.
\\ ‘이 기술을 개발하는 데 우리 자신을 참여시켜야합니다. 우리는 계속 배워야합니다. \\’파리 협정은 역사적이었습니다. 버섯, 고추 및 염소 치즈를 곁들인 구운 도토리 스쿼시 (Guy Fieri)는 오븐에서 스쿼시를 몇 분 동안 미리 데우고, 끝없이 인상적이면서도 쉽게 만들 수있는 맛있는 채소로 채 웁니다. 그는 cremini 버섯, 양배추와 신선한 피망, 그리고 최고급 맛을 내기 위해 다량의 마늘을 더한 화려한 피망. 가이의 리드를 따라 굽기 전에 염소 치즈와 볶은 도토리 씨를 채워라.
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스웨덴은 두 개의 다른 원자로, 끓는 물에 원자로 및 가압 수형 원자로 (그러나 같은 무거운 물 반응기 가벼운 물 반응기 등 우리가 사용하지 않는 다른 사람이있다)이 있습니다. 다음은 그 중 몇 가지 장단점이 있습니다!


루떠가 방광을 누르고 있어 화장실을 자주 간다. 새벽에도 예외없이 몇번을 깨서 가게 되는데, 요즘은 나올 때마다 걱정만 한가득 가지고 나온다. "새벽에 화장실 가는 것도 이렇게 힘든데, 루떠가 태어나면 나 어쩌지? 내가 졸음을 이겨낼 수 있을까?" 벌써부터 두렵다. 선배 엄마아빠들이 힘들지만 그래도 아가가 예뻐서 이겨낼 수 있다는데 아직 모성애가 생기지 않아서 그런지 그렇지도 않을 것 같다.
그런데 또 한편으로는 설렌다. 아무리 루떠가 내 배를 쎄게 차도 화가 나지 않고, 조금이라도 움직이지 않으면 걱정되고, 잘 있나 병원에도 가고 싶고, 언제 벌써 8개월이 됐는지 시간이 빠른 것 같기도 하고.. 특히 남편과 함께 루떠 이야기를 할 때면 행복하다.
뱃속에 아가를 품고 있는 나도 "내가 이제 진짜 엄마가 되는건가?" 실감이 안나는데, 남편은 오죽할까. 그런데 신기하게도 남편은 나보다 더 루떠에게 관심이 많은 것 같다. 퇴근해서 돌아오면 가장 먼저 물어보는 게 "루떠 움직여?", 지금 안 움직인다고 하면 "언제 움직였어?" 라고 꼭 물어본다. 그리고 시도 때도 없이 배에다가 대고 루떠 이름을 수도 없이 부른다. 아는 선생님께서 말씀 태교동화 책을 선물로 주셨지만 두 번 읽고 말길래 태담은 기대도 하지 말아야겠다 했는데, 나보다 더 루떠랑 교감한다. 그런 모습을 보면서 신기하기도 하고, 행복하기도 하고!
나중에 루떠 나오면 아빠가 그만큼 기다렸다고 이야기해줘야지.
약을 잘 챙겨먹지 않는 나도 요즘은 꾸준히 챙겨먹으려고 노력하고 있는 철분약! 감사하게도 모든 검사를 무사히 통과했다. 그 무섭다던 임당도 한번에 통과했는데! 유일하게 부족한게 철분이다. 12가 넘어야 정상이라고 했는데 나는 10.7이다. 조금 모자란 수치이긴 하지만, 산모에게 철분은 정말 중요하다고 한다. 16주부터 꾸준히 먹으라고 했는데, 3일에 한번 또는 일주일에 한 번 먹을까 말까 했다. 그런데 어느날 베이비페어에 갔다가 갑자기 핑 돌고, 눈 앞이 깜깜해지고 식은 땀이 흐르면서 쓰러질 것 같은 증상이 나타난다. 그 순간! "설마 철분이 부족해서 그런가?" 싶었다.


회사는 재능의 "과학 고착하고 기술은 첫번째 생산력" 원리, 광범위, 외국 선진 기술의 소개 및 장비에 항상이고, 끊임없이 제품의 기술 내용을 개량한다. 회사 안료의 3500 톤의 연간 생산, 제품 뿐만 아니라 domestics를, 또한 유럽에 및 미국 판매해, 회사 남한, 일본, 동남 아시아 및 다른 국가 및 지구 수출해. 사용자의 필요에 따르면, 회사는 온갖을%s 제공한 적당한 페인트, 잉크, 플라스틱, 잉크, 고무, 건축재료, 가죽, 페인트 printing 풀, 그림물감 안료와 같은 합성섬유 기업 제품의 색깔 풀 할 수 있다.
질 검사 센터를 가진 회사. 원료 검사에게서, 완제품 검사, 신청 성능 검사는 품질 관리를 강화하는 모든 양상, 제품의 질을 지킨다. 특히 플라스틱 정제 기계, 3개의 롤러 비분쇄기, 모래로 덮는 기계, 시험 장비와 같은 신청을%s printing 시험 계기를 표적으로 해 회사는 대응 기술 작동 직원, 개발된 엄격한 가동 절차, 고객이 정말 만족한 제품, 기술지원 및 서비스를 제공했다는 것을 보증하기 위하여 장비된다.


이기능성 수분크림에는 식약처보고 미백 성분인 나이아신아마이드, 주름개선에 도움을 주는 아데노신 같은 원료가 함유돼 있어 피부를 한 층 환하게 가꿔주며 얼굴에 탄력을 화장품정리함창고정리 부여해주어 탱탱한 피부로 만들어준다.
시도때도 없이 화장품정리함창고정리 불그스름하게 변하는 얼굴, 어떻게 관리하면 좋을까. 민감성 피부를 가진 사람이라면 누구나 한 번쯤 가져 본 고민일 것이다. 예민한 얼굴을 효과적으로 관리해 보자. 민감성 피부를 정복할 3가지 뷰티 팁을 소개한다.
TS에센스는 과도하게 올라오는 유분기를 케어해 번들거림 없는 피부를 가꿔주고 파라벤과 페녹시에탄올이 무첨가돼 있어 안심하고 사용할 수 있다. 또한 TS 에센스는 외부 환경으로부터 모공을 보호해 보다 건강한 여드름 화장품정리함창고정리 피부관리에 도움을 준다.
여드름이나는 이유는 과다 화장품정리함창고정리 피지 분비가 대표적인 원인이기 때문에 먼저 얼굴을 깨끗하게 클렌징을 하는 것이 중요하다. 특히 데일리 화장법을 통해 썬크림과 비비크림 등으로 메이크업을 한 경우에는 모공관리에 신경 써서 보다 꼼꼼히 클렌징 하는 것이 효과를 기대할 수 있다.
기능성화장품 범위를 이들 3가지에서 탈모방지나 염색에 사용하는 제품을 포함한 5가지로 넓히는 내용의 화장품법 개정안이 지난달 화장품정리함창고정리 국회 보건복지위를 통과해 입법을 눈앞에 두고 있다.
특히여러 종류의 기초화장품 중에서도 수분보습크림은 보습효과가 우수해 피부보습 방법으로 많이 화장품정리함창고정리 활용되고 있는 스킨케어 제품 중 하나다.
결국아토피를 제대로 치료하기 위해서는 흐트러진 면역체계를 바로잡아야 한다. 면역기능을 회복하고 체내 기능을 정상화시키기 위해서는 인체내부를 살피는 화장품정리함창고정리 한방치료가 적절하다. 아토피한의원인 고운결한의원은 기존의 한방치료에 현대적인 기술을 더한 과학적 한방치료를 선보인다. 과학적 한방치료란, 한약처방을 목적으로 하는 아토피 치료가 아닌 환자와 아토피의 관계를 바르게 이해하는 치료체계를 말한다.
최근미세먼지와 황사로 인해 피부 트러블과 여드름이 더욱 심해져 피부과를 찾는 환자들이 늘어나고 있다. 환절기의 경우 피부 수분공급과 미세먼지와 자외선을 차단할 수 있는 화장품을 필수적으로 사용하는 것이 중요하고 외출 후에는 깨끗한 클랜징으로 피부를 관리하는 것이 화장품정리함창고정리 중요한 시점이다
각질관리는 필링제품은 1주일에 한번만 해야 한다. 자주 화장품정리함창고정리 하면 피부가 약해져 세균에 감염되기 쉬우니 일주일에 한번만 하는 게 좋다.
민감성피부를가진 여자, 남자들의 얼굴피부에 수분과 영양을 공급해 탄력 있는 피부로 가꿔주는 수분크림을 구입할 화장품정리함창고정리 때에는 보습작용뿐만 아니라 미백 및 주름개선 효과를 기대할 수 있는 기능성 수분크림을 선택하는 것이 좋다.
또한최근에는 수분부족형 지성피부를 갖는 사람들이 많아졌기 때문에 스킨, 로션과 함께 수분크림을 발라 피부에 풍부한 수분을 공급해주는 것이 좋다. 지성피부에 맞는 화장품정리함창고정리 수분크림은 유, 수분 밸런스를 통해 피지를 조절해 여드름 피부관리에도 도움을 줄 수 있기 때문에 유분감이 적은 수분크림을 선택하면 피부 트러블을 예방하는 데에도 효과를 기대할 수 있다.
기초화장품으로스킨케어를 한 후에는 마스크 팩으로 피부에 부족한 수분과 영양을 공급하는 것도 좋다. 수분 마스크 팩은 냉장고에 보관해 시원하게 사용하는 것이 효과적이지만 유통기한이 지날 경우 피부에 자극을 줄 수 있으므로 주의해야 한다. 또한 이미 얼굴에 여드름 자국과 흉터가 생긴 경우에는 피부재생 연고나 패치 화장품정리함창고정리 등을 사용하는 것도 고려할 만 하다.
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화장품을서로 혼합하거나 화장품과 화장품정리함창고정리 원료를 혼합해 판매를 하는 경우 '화장품 제조 행위'로 인정돼 시설 등록을 하고 품질 검사를 받아야 했다. 이에 따라 화장품 업계에서는 관련 규제를 없애줄 것을 요구하는 목소리가 많았다.
또한이 크림에 들어 있는 자연의 보습 성분을 갖춘 귀리 추출물 성분은 피부의 깊숙한 곳까지 수분감을 채워 건성피부관리법에 도움을 준다. 이 외에도 화장품정리함창고정리 수분크림은 파라벤과 벤조페논 등의 유해성분이 첨가돼 있지 않아 민감성피부도 사용에 용이하다.
식약처는화장품 관리실태 조사와 화장품 표시광고 관리 가이드라인 개정(안)을 화장품정리함창고정리 마련하는 한편 화장품협회 등 관련단체와 업계의 의견을 수렴하고 협의체 운영 등의 ‘로드맵’을 정상적으로 가동했다.
특히세탁 마무리 단계에 사용하는 섬유유연제 역시 헹굼 단계에서 의류에 남아 피부에 닿을 화장품정리함창고정리 수 있는 만큼 꼼꼼하게 성분을 확인하는 것이 좋다. 신제품인 섬유유연제 는 일반 섬유유연제에서 사용하는 양이온 계면활성제(제4급 암모늄염)를 함유하지 않아 민감성 피부, 영유아 의류에도 걱정없이 사용할 수 있다. 양이온 계면활성제는 섬유를 유연하게 해주는 역할을 하는 반면, 지속적으로 피부에 닿을 경우 피부 트러블을 야기할 수 있는 성분이다.
건성피부는지성과는 반대로 피지 분비량이 적은 것을 화장품정리함창고정리 뜻하며 윤기가 없고 얼굴 각질이 많은 것이 특징이다. 따라서 건성피부는 주기적으로 각질제거를 하는 것이 좋으며 폼클렌징보다는 클렌징크림이나 젤 등의 클렌저로 세안하는 것이 좋다.
미백및 주름개선 효과의 대용량 수분크림은 노안 얼굴의 주범인 주름 관리에 도움을 주고 칙칙한 피부 톤과 거친 피부 결을 화장품정리함창고정리 매끄럽게 정돈해 선호되고 있다.
여성,남성들의 최대 피부고민인 여드름은 염증을 동반하여 피부를 손상시키고 여드름 화장품정리함창고정리 자국이나 흉터를 남겨 큰 걱정거리가 되었다.
최근여드름 자국 및 흉터 없애는 방법으로 레이져 치료를 화장품정리함창고정리 받는 이들이 있다. 하지만 레이져 시술은 일시적인 효과를 나타나는 경우도 있어 재발의 우려를 안고 있다. 따라서 여드름 관리를 위해서 평소 기초화장품으로 피부를 진정시키고 피지를 조절하는 것도 도움이 된다
작은자극에도 피부가 과민하게 반응하는 민감성 피부를 갖은 화장품정리함창고정리 이들은 계절이 바뀔 때마다 피부 관리에 대한 어려움을 호소하곤 합니다. 3년 만에 다시 진료실을 찾은 K 씨(여, 25세) 역시 민감성 피부를 개선하고자 진료와 치료를 받다가 포기한 채 돌아갔지만, 더욱 심해지는 트러블과 홍조로 인한 피부를 진정시킬 방법이 없어 다시 진료실을 찾은 사례입니다.
그랜드성형외과코스메틱 피부 보습, 피부 미백, 피부 진정 등의 효과가 있는 ‘마스크팩(MASK)’ 3종 라인을 선보여 화장품정리함창고정리 피부 트러블에 대한 솔루션을 제시했다.
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또각질을 제거하게 된다면 민감성 피부 전용 필링젤을 사용해 자극을 줄여주어야 하며 클렌징을 할 때는 얼굴 피부결을 강하게 비비지 화장품정리함창고정리 말고 부드럽게 쓸어주듯 세안하는 것이 좋다.
란상피세포를 성장시키는 인자로써 여드름으로 손상된 피부를 재생시킬 수 있도록 도움을 주어 스킨로션이나 에센스 또는 세럼 등에 들어있으며 성분이 함유된 세럼이나 에센스를 화장품정리함창고정리 발라주는 것이 좋은데, 세럼과 에센스는 사용법에 큰 차이가 없기 때문에 자신이 선호하는 화장품을 선택하여 피부결을 관리해주면 된다.
수건으로얼굴의 물기를 닦아낸 후에는 스킨, 로션과 같은 기초화장품 세트로 스킨케어를 하면 효과적인 여드름 피부관리를 화장품정리함창고정리 할 수 있다. 간혹 일부 남자들은 기초화장품을 바르지 않는 경우가 있지만 피부가 건조하면 피지 분비가 활발해질 수 있으므로 스킨, 로션을 사용하는 것도 좋다.
항균성분을 함유해 각종 화장품정리함창고정리 질병의 원인인 대장균, 포도상구균을 99% 제거하고, 유해 세균까지 말끔하게 씻어준다. 또한 누르면 바로 거품이 나오는 펌핑 타입으로 혼자 손 씻기를 어려워하는 아이들은 물론 온 가족이 함께 편리하게 사용할 수 있다. 천연 피부 보호 성분을 함유하고 있으며 피부과 테스트 완료해 봄철 잦은 손 씻기에도 피부 자극이 적어 촉촉하고 건강한 손을 유지할 수 있다. 가격은 250ml 5900원.
붉은여드름 자국과 패인 흉터는 관리가 어렵다. 화장품정리함창고정리 이 때문에 깨끗한 피부 유지를 위해서는 여드름 빨리 없애는 법을 참고해 피부를 관리하는 것이 중요하다. 특히 낭포성과 같은 얼굴 여드름은 염증이 심하거나 안 짜지는 딱딱한 여드름을 잘못 건드리면 자국과 흉터를 남기기 쉬우므로 각별히 주의하는 것이 좋다.


티베트 독립운동 혹은 시짱 독립운동(중국어: 西藏独立运动)은 현재 중화인민공화국의 통치아래에 있는 티베트 혹은 시짱 자치구에 독립된 국가인 티베트를 세우려는 운동이다. 이 운동은 티베트에서 망명한 티베트인에 의하여 주도되고 있다.
2.1 2008년 티베트 소요 사태
1951년 티베트는 중화인민공화국과 체결한 십칠조협의를 통해 중화인민공화국에 합병되었다. 그러나 1959년 3월 티베트 자치구의 수도 라싸에서 대규모의 민족 운동이 발생하였고, 이어 제14대 달라이 라마는 인도에 망명하여 중국 정부와 대립상태에 있다(1959년 티베트 봉기 참조). 중국의 티베트인 집단 거주 지역에서는 1980년대 이후 여러 차례에 걸쳐 대규모 시위가 발생하였다는 것이 확인되고 있다.
2008년 3월, 티베트의 라사에서 승려들과 당국 간에 충돌이 일어나, 다수의 희생자를 낳았다. 이에 대한 항의활동이 세계 각국에서의 베이징 올림픽 성화 릴레이에 영향을 주었다. 달라이 라마는 올림픽 개최를 지지하는 한편, 중국정부에 대화를 요청하였다. 2008년 5월부터 특사와 중국정부와의 대화가 시작되었으나, 큰 진전은 보이지 못했다. 2009년 3월에는 티베트 독립운동으로부터 50년이 되어, 긴장이 고조되어 당국은 경비를 강화하였다
망명 중인 달라이 라마는 미국 국회와 유럽 의회를 포함한 많은 국제적 장소에서 연설을 해왔다. 그는 1987년에 독립문제에 대한 평화적 해결을 위한 캠페인을 시작했다. 그는 중국정부가 티베트의 완전한 자치를 인정해준다면 중국의 일부로서 티베트를 수용할 수 있다는 입장을 보이고 있다. 지난 40여 년 동안 달라이 라마는 폭넓은 지지를 이끌어 내왔지만, 티베트 망명정부의 공식 인정을 얻어 내지는 못하고 있다. 이 운동에 참여하는 단체는 다음과 같다.
자유 티베트 운동 : 1987년에서 1989년 사이에 티베트 내부에서 시작된 운동으로 중국 정부는 이를 적발하여 10명의 승려를 구금하였고, 2004년에도 3명이 구금된 상태에 있다.
티베트 청년 의회 : 티베트 망명정부가 위치한 인도의 다람살라에 위치한 70,000명의 회원을 보유했다고 주장한다.
국제 티베트 독립 운동 : 미국 인디애나주에 위치하였으며 1995년에 공식 조직이 만들어졌으며 다양한 국제 활동에 주력하고 있다.
국제 티베트 원조 기구 : 2004년에 네덜란드 암스테르담에 설립된 조직으로 국제 티베트 독립 운동 조직의 유럽 지부로서의 역할을 하고 있다.
2008년 티베트 소요 사태[편집]


최근 들어 금리인상에 대한 기대감이 다소 없지는 않으나, 그래도 예전과 같은 두자리수 대의 금리는 영원히 기대하기 힘들지 않나 하는 생각이 듭니다. 그러니 한국경제에 큰 이변이 생기지 않는 이상은 여전히 저금리 기조가 계속될 것 같습니다. 저금리 시대에 예금을 하는 사람들에겐 절세상품의 중요성이 무엇보다 강조됩니다.
‘소득 있는 곳에 세금 있다’는 말이 있습니다. 금융상품에 가입해서 생기는 이자소득도 예외는 아닌데요. 현행 세법에서는 금융상품에서 발생하는 이자에 대해 15%의 소득세와 1.5%의 주민세를 합하여 16.5%의 세금을 내도록 하고 있습니다.
이러한 세금은 원천징수이기 때문에 예금가입자는 만져보지도 못하고 고스란히 국고로 넘어갑니다. 예를 들어 금리가 연 4%인 정기예금의 경우 이자소득세를 공제하게 되면 실제로는 원금에 대해 3.34%의 이자만을 받게 되는 셈인 거죠. 다시 말해 1년 동안 1억을 예금하면 이자를 400만원 받는 게 아니라 334만원 밖에 못 받는 거죠. 결과적으로 66만원을 손해 보는 것입니다.
물론, 납세의 의무는 신성한 것이므로 국민된 입장에서 탈세를 해서는 안되겠지만, 그렇지 않아도 낮은 금리에 세금까지 공제한다는 게 그리 즐거운 일만은 아니죠.
이런 저런 이유로 정부에서는 서민들의 저축의욕 고취와 재산형성에 도움을 주기 위해서 일부 예외를 인정하는데요. 그게 바로 잘 아시듯이 비과세 상품과 세금우대 혜택입니다.
우선 비과세상품의 경우, 이자소득에 대해 전혀 과세를 하지 않습니다. 따라서 연 4.8%의 이자를 주는 일반 금융상품과 연 4%의 비과세 상품이 결과적으론 같은 이자금액을 받게 되는 셈이죠.
한편 세금우대혜택의 경우에는 10%의 이자소득세와 0.5%의 농어촌특별세를 합하여 10.5%의 세금만 내도록 하고 있죠. 따라서 이 경우는 일반적인 금융상품에 비해 36%의 세금혜택이 있게 됩니다.
이렇듯 절세상품 들은 일반 예금상품보다 금리면에서 상당히 유리한데요. 다들 아시다시피 금융기관에서 제시하는 금리는 실질적으로 받는 금리가 아니라 세금을 떼기 전의 금리이죠. 따라서 예금상품을 고르실 때는 무조건 금리가 높은 상품부터 찾지 마시고, 우선 비과세 상품이나 세금우대를 살펴본 다음 실질적으로 받게 되는 금리가 어느 쪽이 높은지를 따져 봐야 합니다.
그럼 절세상품 들은 어떤 게 있을까요?
우선 비과세 상품의 경우 예전에도 몇 번 소개 드린 바 있는데요. 10년 만기의 이 대표적인 상품이죠.
또한 단기로 투자하실 때 안성맞춤인 비과세 상품으로는 이 있습니다. 이는 신용협동조합과 농. 수협단위조합, 새마을금고에서 판매하는 상품인데요. 1년 미만으로 가입해도 1인당 2천만원까지 이자소득세가 면제되고 다만 농어촌특별세 1.5%만 물면 됩니다.
당초, 정부에서는 이 조합예탁금에 대해 올 1월부터 일정부분의 이자소득세를 부과할 방침이었는데요. 작년에 이를 철회하고 2006년 말까지 비과세 혜택을 주기로 했답니다. 따라서 1년 미만으로 자금을 운용하실 분은 눈여겨보시기 바랍니다. 다만 조합예탁금은 예금자보호법을 적용 받지 않는다는 점을 주의하시기 바랍니다.
그리고 65세 이상 경로자, 상이자, 장애인, 생활보호 대상자인 경우에는, 1인당 2천만원까지 에 가입할 수 있습니다. 이 역시 비과세 상품인데요. 부모님이 65세 이상이라면 부모님의 명의로 가입을 하는 방법도 고려해 보실 수 있죠.
그럼 세금우대에 대해 한번 알아보죠. 세금우대의 경우 구체적인 상품이 정해져 있는 건 아닙니다. 종전에는 소액가계저축, 소액채권저축, 노후생활연금저축 등 저축종목에 따라 세금우대저축으로 가입할 수 있는 한도가 정해져 있었습니다
그러다가 2001년부터는 저축기관이나 저축상품에 관계없이 개인별로 일정 한도 내에서 세금우대혜택을 부여하는 를 시행하고 있습니다.
이 제도에 따르면, 일반인은 4,000만원까지, 노인이나 장애인은 6,000만원 그리고 미성년자의 경우 1,500만원 한도 내에서 세금우대혜택을 받게 됩니다. 하지만 아무런 제약조건 없이 혜택을 받는 건 아니고요. 대부분의 경우 1년 이상 예금에 가입해야 혜택을 받게 되어 있습니다. 따라서 예금을 하시는 분은 미리 자신의 자금계획을 잘 짠 다음에 가입을 하는 지혜가 필요합니다.


행복했던 5인 가족은 작은딸 유리를 잃었고, 그녀가 이 세상을 떠난 4년 만에 그의 엄마는 유리와 아주 닮은 파란색 눈동자를 가진 딸아이를 입양한다. 하지만 두 명의 오빠는 새로운 동생을 반가워하지 않고 인형으로 나쁜 장난을 치고 가식적인 웃음만 보여준다. 한 지붕아래에서 살고는 있지만 적보다도 미운 여동생…… 이 집안의 평온한 생활은 그렇게 점차 흐트러지기 시작하는데…… 입양된 새로운 식구인 유리는 이 모든 것을 어떻게 이겨 나갈 것인가. 두 오빠는 정말로 유리가 미운걸까? 더 이상은 동화이야기가 아닌,...
서로(AKO)
남매의 순수하고 위험한 사랑, 블루윙


안녕하세요 고창 여행지 추천 운곡 람사르 습지 여행 추천 어떤 분들은 그곳이 무엇이 볼 것이 있어 다시 가고 싶다는 것인지 이해가 가지 않는 분들도 많이 계실 겁니다. 하지만 저는 정말 이곳을 다시 가서 좀 더 자세히 알고 배웠으면 하는 마음에 다시 가고 싶은 곳이에요. 세계 에서 물새 서식지로서 중요한 곳과, 특이한 습지를 협약을 맺어 보호를 하는데 이것을 람사르 협약이라고 하고 이곳 이곳에 있는 아주 특이한 지질의 산 중턱에 자리하고 있는 습지로 그 협약에 의해 보호되는 곳이기 때문에 고창 운곡 람사르 습지라고 하는 곳이에요.
처음 이곳을 갈 때 고창 국화축제를 갔다가 여기까지 왔는데, 보고 가자는 마음으로 시작을 했지만 언덕을 올라가면서 무당벌레가 마구 달려들어 아 가지 말까? 하는 생각이 들기도 했던 곳이에요. 하지만 무당벌레가 많다는 것은 그만큼 자연 보호가 잘 됐다는 증거니 가자고 심기 일전에서, 언덕길을 오르면서 해설을 들었는데 설명을 들으면서 느끼는 것이 많았고 산에서 살려고 해도 산에는 사는 지혜가 있어야 하고 무언가 배우면 그만큼 살기가 편하겠다는 생각이 들었던 곳이에요.
처음에는 이곳에 무엇이 있을까 하는 마음이 들기도 합니다. 그냥 우리가 많이 보는 그런 평범한 길에 지나지 않으니까 말입니다. 하지만 이런 마음은 그곳에서 조금만 더 가면 어쭈구리 하는 마음으로 바뀌는 곳이에요.
본격적으로 습지로 들어가는 입구에는 신발 털이개라는 아주 특히 한 장치가 있어요. 이것은 혼시 이곳에 오신 분들의 발에 외래종 씨앗이 붙어 있을 수도 있어 그 씨앗을 털러 버리려고 신발을 털고 들어간다는 말씀이었어요
그리고 사람들이 아무 곳으로 다니면 습지와 천연의 잘 보존된 숲이 자꾸 망가지는 것을, 염려해 만들어 놓은 덱이 있어, 특별히 벌레나 해충 혹은 뱀들을 신경 쓰시지 않아도 되는 곳이에요. 람사르 습지라는 곳을 저는 처음 와서 해설사의 설명을 들으면서 그냥 우리는 편하게보고 지낼 수 있는 모든 것들이 우리들의 문화 자원이 된다는 것에 놀랐고 옛날 어릴때 산을 다니면서 산에 물이 고여 있던곳 그리고 존 한가운데서 더운물이 나던곳 그런 곳들이 생각나면서 무지의 소치 였구나 생각하니 참 속이 상했어요.
이상한 것이 저의 눈에 들어왔는데 무슨 물도 없는 것 같은 곳에, 지중 수위 관측을 하는 시설이 되어 있었어요. 이것을 보고 이곳이 말라가고 있다던가 아니면 물의 분포가 얼마나 있는지 확인을 할 수 있다고 해요. 만일 물의 함수비가 더 많으면 우리가 영화에서 보는 늪이 되는 것이지요.
고창 여행지 추천 운곡 람사르 습지에 살고 있는 것들로, 지금은 서울 근교에서는 정말 보기가 힘든 곤충들의 모습을, 이렇게 모조로 만들어 놓아 이곳에는 어떤 곤충들이 살고 있는지 일목요연하게 알 수 있도록 해 놓은 것들은 아주 보기 좋고 알기도 좋았어요.
그렇게 이곳 저곡을 살피면서 덱을 따라 걸으면 우리가 가서 보아야 할 산 중턱에 있는 습지를 통과한 물들이 모여서, 자연 적으로 만들어진 작은 연못을 만나게 되는데, 이 습지에 수달이 산다고 하는 것을 보면 이 연못에 물고기도 있는 것 아닌가 하는 생각이 들기도 했어요. 수달이 먹을 것이 있어야 살 수 있으니까 말입니다. 연못이 아니라 습지에 수달이 살고 있다는 것이예요.
이렇게 설명을 듣다 말다 하면서 도착한 곳에는 위의 사진과 같은 연못보다는 좀 작고 옹달샘보다는 커 보이는 곳으로, 그곳 연못을 들어가 볼 수는 없었고, 정말 이렇게 산 중턱에 이런 연못이 있다는 것이 신기하다는 생각이 들은 곳이에요. 신기한 마음이 들은 것은, 물이 흘러 들어오는 물길이 없고 냇물도 없는데 물이 흐르고 있다는 것이고, 그렇게 흐른 물이 다시 밑에 가서 모인다는 것이었어요.
이곳에서 처음 본 칡 씨앗 인지 열매인지 잘 모스기만 마치 콩까지 같은 모습을 하고 있는 껍질 속에 씨앗이 들어 있었어요.
이 나무는 마치 자작나무처럼 하얀색으로 보이는 나무로 옛날 우리나라의 살림이 너무 황폐해져, 빨리 자라는 나무를 사방사업으로 심은 나무로, 이렇게 나무껍질에 다이아몬드 무늬가 있는 것을 현사시 나무라고 한다는 것도 처음 알게 된 곳이에요.
이 곳에서 제가 적지를 않고 녹음을 하지 않았다고 후회를 하는 부분이에요. 위에서 보이는 이 나무가 소금 나무라고 하는 나무인데, 이 나무의 이름은 따로 있는데 녹음도 하지를 않고 적지도 않아서 이름을 몰라요. 열매에 있는 하얀 것을 먹어 보니 정말 짭짤했어요 해설가의 말씀에 의하면 옛날 산에서 사는 사람들이 소금이 필요하면, 이 나무를 따서 저장을 하기도 했다고 하는 나무입니다. 이런 이유로 이곳을 고창 다시 가고 싶은 곳이라는 말씀을 드리는 것입니다. 좀 더 설명을 진지하게 들었어야 한다는 이야기고 재미난 부분이 너무 많았다는 것이에요.


홈팀 알바니아는 스페인 - 이테리 등 넘사벽 두 강호들과 한 조를 이루며 결국 3 ~ 4위권으로 이번 예선을 마무리하게 되었는데, 그래도 지난 유로 2016 본선행을 계기로 전체적인 팀 전력이나 분위기가 많이 올라와있다는 점에서 낙담할 필요는 없는 알바니아입니다. 특히, 이테리를 누구보다 잘 아는 파누치 감독이 이끌고 있어 오늘 홈에서 직전 스페인 원정보다는 훨씬 좋은 경기력이 예상되기도 합니다.
이탈리아는 스페인과의 맞대결에서 패하며 결국 2위로 마무리되며 플옵을 치러야하는 어려움이 있습니다. 그러나, 경기력을 잘 유지하며 11월 중요한 경기를 치러야 하는 상황에 직전 마케도니아와 홈에서 1 : 1 무승부를 거두며 팬들과 자국 언론을 비롯해 해외 언론들에서도 경기력 논란에서 벗어나지 못하고 잇는데, 콩테 감독 이 후 특별한 색을 찾지 못하면서 선수들은 그대로지만 경기력은 저하되었따는 평이 줄을 잇고 있습니다. 결국 오늘 경기 역시 결과 여부를 떠나 내용에도 상당한 부담을 안게 될 이테리일텐데, 졸전이 계속 된다면 감독 경질 카드도 꺼낼 수 있는 분위기로 오늘 경기 결과도 좋지 못하면 벤투라 감독의 미래 또한 보장받지 못할 상황이기도 합니다.
결국 예전 빗장수비 시절만큼이나 견고해졌던 수비조직력도 다소 헐거워진 느낌에 공격의 파괴력도 선수들 면면을 볼 때 감독의 역량도 문제되지 않을 수 없어 이래저래 오늘 경기에 대한 부담이 상당할거라 예상되네요
양 팀 지난 첫 대결서 2 : 0 으로 이테리가 승리를 거뒀습니다.


지하철역에 들어서는데 커다란 광고판이 눈에 들어왔다. 서울시에서 만든 모바일 상품권인 ‘서울사랑상품권’ 10% 할인을 알리는 광고판이었다. 서울사랑상품권은 서울 시내 각 자치구별로 발행되는 지역화폐를 통칭하는 말이다. 어려움에 처한 소상공인을 지원하고, 지역 경제 발전과 시민 복지 증진을 위한 새로운 가치의 화폐다. 상품권 구매가 가능한 9개의 앱(비플 제로페이, 체크페이, 머니트리, 농협 올원뱅크, 경남은행 투유뱅크, 부산은행 썸뱅크, 대구은행 IM샵, 광주은행 개인뱅킹, 전북은행 뉴스마트뱅킹) 중에는 필자가 쓰고 있는 농협 올원뱅크 앱도 있었다. 그 자리에서 앱에 들어가 바로 상품권을 구입했다.
지하철역 서울사랑상품권 광고판 ⓒ최은주
서울사랑상품권 구입 방법은 매우 간단했다. 앱을 열고 들어가 상품권 구매를 누르니 구매가능한 발행 자치구 지역상품권이 나왔다. 현재 시행 자치구는 강남, 강동, 강북, 관악, 금천, 도봉, 동대문, 동작, 마포, 서대문, 성동, 양천, 영등포, 은평, 종로, 중구, 중랑구이며, 용산, 광진, 노원, 강서, 구로, 서초, 송파는 계획 예정이다.
그중에서 필자가 살고있는 관악사랑상품권을 골랐다. 1만 원권, 5만 원권, 10만 원권 중 10만 원권을 골랐다. 서울사랑상품권은 개인은 한 달에 1인당 지역화폐 50만 원까지 구입이 가능하고, 법인은 구매제한이 없다. 10만 원권을 샀는데 9만 원이 결제 됐다. 서울사랑상품권은 10% 할인된 가격으로 상품권을 구매할 수 있고, 연말정산 소득공제 30% 혜택까지 주어져 이득이다. 가맹점의 경우, 상품권 결제 시 모든 가맹점이 수수료 0%이다.
관내 제로페이 가맹점 어디서나 서울사랑상품권을 사용할 수 있다 ⓒ최은주
관악사랑상품권은 관악구에 있는 제로페이 가맹점 어디에서나 쓸 수 있다. 식빵 사러 일주일에 한두 번은 꼭 들르는 빵집도 제로페이 가맹점이고, 단골 정육점과 화장품 매장에서도 제로페이를 반긴다. 저녁 하기 귀찮은 날 얼큰한 짬뽕도 관악사랑상품권으로 사 먹을 수 있다. 제로페이를 사용하고 있어 사용법도 익숙해 걱정 없었다. QR 스캔 선택 후, QR 촬영 후 금액을 입력하면 결제가 완료된다. 이리저리 따져 보니 한 달에 30만 원은 충분히 쓸 수 있을 것 같다.
입구에 관악사랑상품권 가맹점 표시가 부착돼 있어 사용처를 쉽게 알 수 있다 ⓒ최은주
내가 서울사랑상품권을 구매하기로 마음을 먹은 것은 코로나19와 관련이 깊다. 코로나19의 감염병 위기가 최고 수위인 ‘심각’ 단계에 들어섰다. 정부와 지자체가 힘을 모아 방역에 안간힘을 쓰고 있지만 사람들의 신음소리는 점점 커져가고 있다. 확진 환자나 의심 환자는 물론, 이들을 진료하는 의사나 간호사, 방역요원들의 고통도 말로 다 할 수 없다.


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온실가스 감축과 미세먼지 저감, 기후변화 대응 등의 목적으로 친환경 자동차에 대한 수요가 전 세계적으로 증가하고 있다. 석유와 전기를 병행해서 사용하는 하이브리드 차량의 확산은 이미 오래전부터 진행되고 있으며, 순수 전기차, 수소 연료전지 자동차 등 환경에 중점을 둔 차량에 대해 집중적인 개발과 상용화가 이뤄지고 있는 상황이다.
태국 정부 전기차 관련 지원 정책 확대 및 충전소 추가 설치 지원
[인더스트리뉴스 최홍식 기자] 불교와 사원의 나라인 태국에서도 전기차에 대한 관심은 뜨거운 편이다. 전 세계적으로 전기차에 대한 관심이 높은 이유도 있겠지만 태국 정부의 적극적인 산업 장려 등도 전기차 확산의 주요 이슈가 되고 있다.
태국 전기차 시장 급속한 성장 예상
태국 전기차 시장은 지난 2009년 하이브리드 차량 보급에서 시작됐다. 당시에는 주로 고급차량에 의해 주도되는 경향이 많았으며, 도요타의 캠리, 혼다의 어코드, 닛산의 엑스트레일 3종의 차량이 대부분이었다. 이후 메르세데스 벤츠에서 Blue TEC 하이브리드 기술을 잠시 도입했고, 지난 2016년부터 플러그인 하이브리드 차 4종을 출시하고 있다. 태국 교통국(Land Transport Department) 통계에 따르면, 지난해 태국에서 신규 등록된 하이브리드 차량과 플러그인 하이브리드 차량은 1만1,945대로 전년 대비 24.7%가 증가한 것으로 나타났다. 반면, 배터리 전기차는 165대가 등록돼 전년도 161대와 비슷한 수치를 기록했다.
태국전기자동차연합(Electric Vehicle Association of Thailand)은 2022년까지 전기자동차가 태국 내수판매 차량의 1%를 선점할 것으로 예상하고 있다. 2037년이 되면 전체 태국 자동차시장에서 하이브리드 차량과 일반 차량이 50%를 차지하고, 플러그인 하이브리드 차량이 30%, 전기차가 20%의 점유율을 차지할 것으로 전망되고 있다. 한편, 태국 에너지부 산하 에너지정책기획실(EPPO : Energy Policy and Planning Office)에서는 2024년 태국 내 전기차 수가 10만대 이상을 돌파하고 2036년이 되면 120만대 이상이 될 것으로 예측하고 있다. 참고로 국제에너지기구(IEA : International Enery Agency)에서는 2030년 전 세계 전기자동차 시장 점유율 목표를 30%로 설정하고 있다.
태국 전기차 시장은 주요 글로벌 자동차 메이커들의 대규모 투자 및 태국 투자청의 전기차 핵심부품 제조 시 혜택 부여 등의 인센티브를 바탕으로 성장해 나갈 것으로 예측되고 있지만 일반차량 대비 높은 전기차 가격과 충전소 인프라 부족 등은 해결해 나가야 하는 문제로 지목되고 있다. 지난해 연말을 기준으로 하이브리드 차량 개발과 관련한 태국 투자청의 투자혜택 신청은 종료됐다. 하지만 플러그인 하이브리드 차량과 전기차 지원신청은 올해 연말까지 가능한 상황이다.
태국 정부가 전기차 보급 확대를 위해 전기차 관련 지원 및 충전소 추가 설치를 지원한다고 밝혔다. [사진=dreamstime]
플러그인 하이브리드 차량에 대한 관심 높아
플러그인 하이브리드 차량과 전기차 관련해서 벤츠와 BMW 등은 태국 정부의 지원에 관심을 두고 있으며, 일본의 폼(FOMM)과 태국증시 상장기업인 에너지엡솔루트(Energy Absolute Plc) 등도 관심을 보이고 있다. 벤츠의 마이클 그레위 태국 법인장은 “2017년에 태국 시장에서 내수 판매된 1만4,484대의 벤츠 차량 중 약 40%가 플러그인 하이브리드 모델에 해당한다”며, “벤츠는 태국 내 모든 종류의 전기차에 사용할 수 있는 리튬이온 배터리 생산라인 구축을 시작했다”고 밝혔다. 벤츠는 태국 내 자동차 제조업체 중 최초로 전기차용 배터리를 태국 내에서 생산하기로 결정했으며, 오는 2019년 초부터 2개의 자회사를 통해 연 5,000대 공급이 가능한 플러그인 하이브리드용 리튬 이온 배터리 생산을 시작할 예정이다.
일본의 혼다는 환경친화적 차량 생산에 발맞추기 위해 약 1억5,651만 달러의 예산을 투입해 태국 내 하이브리드 생산을 시작할 예정이라고 발표했다. 하이브리드용 배터리와 핵심 부품 제조 및 전기차 조립 등을 이뤄나갈 계획이며, 2019년까지 첫 번째 전기오토바이를 생산해 출시할 전망이다. 그 밖에 일본 전기차 폼은 지난 3월부터 선주문 차량에 대해 할인판매 등을 시작했으며, 향후 아세안 및 유럽 지역으로 수출할 계획인 것으로 확인됐다. 또, 태국 증권거래소 상장업체인 에너지엡솔루트는 2019년부터 마인모빌리티라는 브랜드로 전기차를 조립·생산해 나갈 예정이다. 총 3종의 전기차를 출시할 계획으로 2019년 하반기부터는 전기차용 배터리도 생산할 계획인 것으로 나타났다.
태국 에너지정책기획실에서는 전기차 충전소 건설을 장려하기 위해 보조금 지급을 하고 있으며, 현재까지 5차례에 걸쳐 지원을 수행하고 있다. 올해 3월까지 이뤄진 지원규모는 62만5,968달러로 31개의 전기차 충전소 설치를 지원했다. 민간기업의 경우 전기차 충전 인프라 설치 비용의 30%를 보존해주고 있기에 태국 에너지규제위원회에서는 민간기업의 활발한 투자를 유도하고 있는 상황이다.
앞서 소개됐던 에너지엡솔루트는 전기차 판매와 더불어 전기차 충전소 운영사업을 병행할 계획으로 충전소 개수를 올해 200개소에서 1,000개소로 증설할 전망이다. 또한, 올해 중반까지 동부경제회랑 개발 특구에 해당하는 차층사오주에 시간당 50GWh를 생산할 수 있는 에너지저장 시설을 설치해 엡솔루트 차량에 배터리를 공급할 계획이다. 이외에도 태국 증시 상장 건설 업체인 세나개발에서는 직접 개발한 주거단지 내 전기차 충전소를 시범 설치할 계획을 발표했다. 주거용 건물 옥상에 태양광 모듈 설치를 허용하고, 주차 구역에 전기차 충전소를 설치해 친환경차량 제조 및 보급 증가 추세에 기여할 전망이다.
태국 전기차 사용대수 예측치(2018~2036) [자료=코트라 해외시장뉴스]
태국인들 전기차 관심 증가, 충전소 인프라 확대 과제 해결 필요
태국 4대 시중 은행 중 하나인 카시콘 은행의 설문조사에 따르면 태국인들이 가장 선호하는 전기차 종류는 플러그인 하이브리드 차량으로 추가 투자 의향도 높은 것으로 나타나고 있다. 태국인들은 연료비 절약과 친환경성을 이유로 전기차를 선호하고 있다. 전 세계 자동차 시장에서 전기차에 대한 관심이 높아지고 있는 가운데 태국 전기차 시장은 유럽계 고급 전기차와 일본계 전기차 시장으로 양분되는 양상을 보이고 있다. 다만 태국 전기차 시장에서 비싼 판매가와 전기차 충전소 인프라 부족 등의 문제로 인해 태국 전기차 시장은 틈새시장에 해당되며, 이에 따라 전문가들은 태국 정부에서 전기차 내수판매 확대를 위해 비세제 혜택과 같은 정책적 지원이 이뤄질 것으로 전망하고 있다. 실제 유럽에서는 전기차 운전자들을 위해 주차 혜택 또는 차량 고유 서비스 허용 등의 혜택을 제공하고 있다.


자사주는 직접 보유하고 있는 자기 회사 주식을 의미한다. 보통 자사주의 소각이나 매입은 주주가치 제고 차원에서 이뤄진다.
그런데 삼성물산은 합병을 앞두고 이를 KCC에 매각한다. 이는 의결권이 없는 자사주 성격 때문에 진행된 방법이다. 자사주는 회사가 보유하고 있을 시 의결권이 없지만 인적분할을 하거나 타인에게 매도하면 의결권이 부활한다. 예를 들어 A회사가 자사주 10%를 보유하다 인적분할을 통해 A회사와 그 자회사 B회사로 나눠진다면, A회사는 B회사에 자사주만큼의 지분율을 가져갈 수 있다.
삼성물산이 계속 보유하고 있다면 주주총회에서 쓸모가 없는 자사주를 KCC에 매각함으로써 ‘백기사’를 확보한 것이다. 이를 두고 삼성물산 합병을 반대하던 엘리엇 매니지먼트가 자사주 매각 가처분 소송을 제기한다.
자사주 처분에 대한 판단은 명확하지 않다. 2006년 이재우 대림통상 회장이 경영권 방어를 위해 회사분할을 위한 주총을 개최했고 이에 앞서 자사주를 이재우 회장 본인을 포함해 3명에게 매각했다. 이를 두고 법원은 “ 자사주 처분 행위가 현 이사들의 경영권 유지 또는 대주주의 지배권 유지 이외에 합리적 이유 없이 회사와 다른 주주들의 이익에 반하는 경우에는 무효로 볼 수 있다”며 의결권 행사 금지 가처분 신청을 받아 들였다.
하지만 외국계 자본이 끼어있는 경우 법원은 우리 기업에 유리한 판결을 내렸다. 2003년 소버린이 SK㈜ 지분 14.99%를 확보하자 SK는 당해 12월 자사주를 하나은행에 넘기려 했고 소버린은 의결권 침해금지 가처분을 제기했다. 이때 재판부는 자사주 매각으로 소버린 지분율이 낮아지더라도 (자사주 매각을 결정한)이사회 결의를 무효로 보기 어렵다고 판단했다. 이때 “전혀 합리적인 이유 없이 다른 주주 이익만 침해한다면 위법하다고 볼 수 있다”며 여지를 남겼다.
엘리엇은 후자의 케이스였다. 재판부는 삼성물산 합병이 “관련 법령에서 정한 요건과 절차를 준수해 진행되고 있어 삼성물산과 주주 이익에 반한다고 볼 수 없다”며 “자사주 매각은 합병에 반대하는 주주의 주식매수청구권 행사가 많을 수 있다는 점을 고려해 이를 대비한 주식매수자금 마련 등 회사의 필요자금 확보를 위한 것으로서 합리적인 경영상의 이유에 해당한다”고 판단했다. 삼성물산이나 KCC나 자사주 거래가 합병안 의결 참여를 위함을 밝혔었다는 점을 다시 상기하자. 또 합병이 삼성물산과 주주들에게 유리했는지는 아직도 알 수 없다.
또 재판부가 말한 대로 자사주는 “처분방식에 관한 명문의 제한규정이 없으므로 회사는 적당한 방법을 통해 자기주식을 처분할 수 있다”는 점도 용이했다. 삼성물산은 시간외 대량매매 방식을 택하며 자사주가 다른 곳으로 빠져나가지 못하게 했다.
지난 5월 한겨레 보도를 통해 검찰이 이 자사주에 대해 삼성과 KCC 사이 이면계약에 대해 수사 중이란 사실이 알려졌다. 삼성물산 주가가 떨어질 경우를 대비해 KCC 손실을 보전해주는 내용이 있다는 내용이다. 이는 회사의 재산을 특정 주주 이익을 위해 사용함에 따른 업무상 배임 또는 상법에서 금지한 주주권 행사에 있어 부정 청탁에 해당될 수 있다. ‘자사주의 마법’은 그럴듯하지만, 사실 대부분 마법은 눈속임에 지나지 않다.
자사주와 연관해 삼성전자가 자사주를 소각한 건 더 이상 지주회사 체제로 전환할 생각이 없다고 봐도 무방하다. 삼성전자는 2017년부터 2019년 사이 두 번에 걸쳐 보통주 8억9900만주, 우선주 1억6100만주 등 자사주 10억6000만주를 소각했다. 금액으로는 40조원, 지분율은 보통주 기준 약 12%였다.


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넥센과 좋은 조건으로 계약을 마치고, 지호(정수정)의 접견 약속까지 받아낸 김제혁은 예상치 못한 난관에 부딪혔다. 복귀에 대한 부담이 가중되면서 제구력 난조를 겪는 스티브 블래스 증후군에 걸린 것. 교도관 준호(정경호)는 각종 심리 치료사를 초빙해 도움을 주려고 했지만 번번이 실패해 좌절을 안겼다. 그 때 김제혁을 절망에서 끌어올린 사람은 다름 아닌 지호였다. 누구보다 김제혁의 마음을 잘 아는 김지호가 제안한 단순 명쾌한 훈련 비법 덕에 김제혁은 다시금 제구력을 회복하고 자신감을 얻었다.


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우리가 마주하는 인생이란 삶에서 죽음으로 가는 여정이다. 가까운 지인과 친구, 부모님과 친척의 죽음, 죽음에는 다양한 이유가 있으며, 슬픔과 마주하게 된다. 때로는 누군가를 원망하고, 더 잘 해 주지 못해 미안하고 죄책감을 느끼는 것, 사람으로 태어나 죽음과 마주할 수 밖에 없다는 것이 우리들의 삶이다.
이 책은 그러한 죽음에 대해 말하고 있으며, 조선시대 우리의 선조들의 기록이 쓰여 있다. 죽은 이를 생각하고 기억하는 것, 제문, 애사,묘비명,행장들이 모여 있으며,부모,자식,형제,아내, 친구의 죽음에 관한 아픔이 기록되어 있으며, 마지막엔 결국 나 자신의 죽음에 관한 기록과 마주하게 된다.
부모의 죽음과 자식의 죽음은 어떻게 다를가, 조선 중기 문인이며 좌의정까지 오른 조익의 제문 속에는 아들 내양을 앞세운 아비의 마음이 느껴진다. 대쪽같은 선비로서 ,다혈질에 성격 급한 조익은 아들의 죽음 속에서 책망하고 후회하게 된다. 자신의 욕심과 명예, 인생을 반추하면서 아들의 죽음이 자신에게 있었다 한다. 조익의 모습은 우리 부모님의 마음과 같을 것이다. 세월호 내 아이를 이유없이 떠나 보냈던 유가족의 마음 속에는 자식에 대한 그리움과 미안함, 책임감이 함께 하고 있었다.
조선 중기 한문학의 대가였던 신흠의 누이에 대한 애틋함. 가난 속에서 심흠이 조선에서 학문에 정진할 수 있었던 건 누이의 극진한 보살핌이다. 20년간 부모없이 동새을 챙겨 주었던 누이가 세상을 떠남으로서 , 유배지에 있었기에 누이와 함께 할 수 없었던 신흠은 누이가 장례를 치루어야 하는 그곳에조차 있지 못했다.가장 사랑하는 사람이기에 소중한 이였기에, 누이 곁을 지키지 못한 미안함과 아픔은 커져간다.


시험판 빌드에서 새로운 Chrome 브라우저 기능을 사용해 보십시오. Chrome 브라우저의 베타 버전을 설치하여 사용자 환경에서 기능 및 성능을 테스트하려면 이 옵션을 선택합니다. 온-프레미스에 충실하려는 경우 Chrome 브라우저용 ADM/ADMX 템플릿을 사용하는 정책을 계속 관리할 수 있습니다. 조직에서 이미 Chrome 브라우저를 사용하고 최신 ADM/ADMX 템플릿을 원하는 경우 이 옵션을 선택합니다. 엔터프라이즈 페이지에는 최신 버전에 대 한 32 비트 MSI 다운로드: 크롬 은 모든 운영 체제에서 작동, 그리고 모든 장치에서. 랩톱과 휴대폰 간에 전환하고 원하는 방식으로 사용자 지정하고 더 많은 작업을 계속할 수 있습니다. 이제 그 어느 때보다 간단하고 안전하며 빠른 속도를 제공합니다 – Google 내장 된 참조의 도움으로 도움말 섹션에서 찾기 쉬운 솔루션이 있는지 확인하십시오. 크롬은 더 이상 32 비트 운영 체제를 지원하지 않습니다 -이 윈도우뿐만 아니라 OSX와 리눅스에 대한뿐만 아니라 사실이다. 파일을 다운로드하면 다른 컴퓨터로 보낼 수 있습니다. 중요 참고: 버전 50에 대 한 업데이트와 함께, 윈도우 XP와 윈도우 비스타에 대 한 크롬 지원 종료.


내가 알고 있는 이 시기의 등장인물은 몇 명 되지 않는다. 이토오 히로부미, 후쿠자와 유기치 그리고 기타 여러 명. 그 여러 명이 유럽과 미국에 가서 서양 문물을 받아들여 일본을 아시아에서 최초로 근대화시켰다는 것이 한 문장으로 축약된 이 시대의 내 이해였다. 말하자면 교과서의 상투적이고 단선적인 엘리트중심 역사서술이 고스란히 내 머리에 들어와 있는 것이다.
문화라는 단어는 그보다 훨씬 더 많은 등장인물의 등장을 요구한한다. 이 책이 바로 그렇다. 문제는 숨이 막힐 지경으로 많다는 것이다. 왜, 그리고 어떻게 그 짧은 시기에 일본이 변해서 동아시아의 패주를 자처하게 되었는지를 이 책은 방증한다. 갑신정변의 몇 주역들과 동학혁명의 몇 주동인물들을 제외하면 별 등장인물을 찾기 어려운 말기 조선의 상황과 지독스럽게 대비가 되는 상황이다. 왜 결국 조선은 일본의 식민지가 되었는지 그 사회적 배경도 이해가 된다.
메이지시대의 일본은 사회적 에너지가 들끓는 시대였다. 저 시골의 서생들까지 나서서 스스로 헌법을 구상하는 지경의 이상한 사회. 마르크스주의자로 알려져있다는 저자는 역사책에 심상하게 등장하는 영웅호걸들을 덮고 깡촌의 민초들이 어떻게 이 시대를 엮어나갔는지를 파헤친다. 심지어 문맹의 일본인들까지 메이지시대라는 격변기에 어떤 모습이었는지.
우리에게 익숙하지 않은 인명들이 하도 많이 등장해서 책은 쉽게 읽히지 않는다. 그들이 남겨놓은 기록들은 그들이 언제 어디서 모여 어떤 일들을 행했는지를 시시콜콜하게 증언하고 있다. 그냥 동학농민전쟁이라고 쓰고 조병갑, 전봉준 정도의 이름 외에 별로 이야기할 것도, 알 길도 없는 이 땅의 역사와의 비교가 왜 20세기 초반의 식민지 구도가 반대로 이루어질 수 없었는지를 증언한다.


위키에서 번역한 것입니다. 그 말의 의미는 위키에서 번역했다는 것입니다.:-ß 이 항목 문서의 경우는 2000대 초반 혹은 그 이전까지의 경향을 강하게 반영하고 있는 듯 하고, 특히 2000년대 후반 G8 반대운동 이후로 재정립을 거친 현재의 자율주의 운동 그룹(주로 포스트-자율주의라고 불립니다.)을 잘 반영하고 있지는 않습니다. 기회가 닿으면 프로젝트 삼아서 68 이후 독일 좌파 관련한 위키 페이지들을 번역해 두려고 합니다. 물론 그대로 번역하지는 않았구요, 너무 상세해서 맥락을 모르면 이해할 수 없는 것들은 제외하였습니다. 각 항목들에 걸려 있던 링크도 클릭해봐야 독일어라 뺐... 암튼 이 한 자료만으론 부족하지만 좀 쌓이면 재밌는 자료가 될 거라 일단 기대를 해 보면서... 올려둡니다.
출처: http://de.wikipedia.org/wiki/Autonome
자율주의, 혹은 자율주의 그룹은 오늘날 통상적으로 독립적인 급진좌파-해방적 경향 및 아나키즘적 경향의 운동 흐름을 일컫는다.
자율주의 그룹은 어피니티 그룹(유연행동그룹)을 통해 조직화되어 있다. 그룹들 간에는 느슨한 연결 혹은 네트워크 형태로 소통한다. 자율주의자들은 지배적인 사회 질서에 의존하지 않고 자주적인 자유공간을 창출하려고 애쓴다. 일반적으로 이들은 반 권위적, 사회혁명적, 아나키즘 친화적인 이상을 따른다.
독일, 오스트리아, 스위스의 국가안보기관들은 자율 운동을 “좌익극단주의”로 평가한다.
기원과 이름
이탈리아에서 68 운동은 대학생들의 참여가 두드러졌던 프랑스나 미국, 독일 등지의 운동과는 달리 처음부터 젊은 노동자들의 운동이었다. 68/69년 당시의 노동자 대투쟁에서 “아우토노미아 오페라이아”(노동자의 자율)라고 스스로를 지칭한 노동자주의적 사회운동은 큰 역할을 담당했다. 아우토노미아 오페라이아 그룹은 투쟁적 운동으로써, 데모에서 경찰에 폭력적으로 맞섰으며, 공장에서의 사보타주를 주도했다. 노동자와 학생 뿐 아니라 노숙자와 실업자들도 이 운동에 함께 했다. 이들은 이스라엘 공산당과 주류 노동조합의 노선을 강하게 거부하였으며 “노동자주의 (오페라이스모)”라고 불리는 자신들의 이론을 발전시켰다. 이 이론의 핵심적 요소가 “자율”이었다.
당시 안토니오 네그리, 마리오 뜨론띠 등의 지식인 그룹은 자신들이 속한 대학 뿐 아니라 노동현장에 열정적으로 참가했으며, 이들의 참여는 단지 지식인의 계몽적 역할에 머물지 않고 그람시의 “유기적 지식인”의 모습에 상응하는 그런 것이었다. 공장에서의 (전통적인 노동조합까지도 포함하는) 지배관계와 맞서는 투쟁 속에서 노동자주의와 자율주의의 이론이 태동하였고, 이후 70년대에 이 운동과 이론은 공장을 넘어서서 사회 곳곳의 여러 분야를 공격하게 된다. 이들은 도심에서의 건물 점거(스쾃), 대안미디어(자유 라디오 등), 대중교통 집단 무임승차 등의 운동방법들을 개발하였으며, 여성운동, 생태운동, 반전평화운동과 결합했다.
70년대 후반 일각의 테러주의와 이에 대응하는 경찰국가의 강경한 탄압으로 인해 노동자주의는 약화되었지만 자율에 대한 이들의 이해, 즉 노동조합과 당과의 연결로부터 자주적인 정치적 투쟁, (고정된) 조직과 지도 없는 자생적인 운동에 대한 강조는 이후로 이탈리아 바깥의 “자율주의자”들이 자신들을 규정하는 내용이 된다.
이탈리아의 자율주의 운동과는 달리 독일어권에서는 노동운동에서 노동자주의의 영향을 받은 실천이나 이론이 커다란 역할을 하지 못했다.
독일연방공화국에서 자율주의의 역사
독일에서의 자율주의 운동은 60년대 후반의 학생운동 와중에 의회 밖 좌파 운동(APO) 전통에서 등장했다. 서베를린의 코뮨1 운동을 비롯한 “Spaß 게릴라” 행동이나 소위 “자발성 운동”등의 신좌파들은 독일 자율주의의 내용과 행동에 본질적인 영향을 미쳤다.
70년대의 좌파 테러리즘 그룹인 적군파(RAF)나 7월 2일 운동 및 혁명세포(RZ)그룹 등을 후원하거나 그들에게 동조했다. RZ 네트워크 안에는 (특히 서베를린에 기반을 둔) 사회혁명적, 자율주의적 성향의 분파가 존재했다.
하지만 오늘날 사용되는 “자율주의 (Autonomen)”, 좀 더 넓게는 “탈교조주의적 좌파”의 의미로 자신을 정체화하는 그룹들은 1980년대 들어서 북서부의 대도시와 서베를린에서 처음으로 등장하게 된다. 베를린에서는 1980년 여름에 자율주의자들의 총회가 처음으로 열렸다. 1980년 5월 6일은 투쟁적 자율주의자들의 역사에서 매우 중요한 날이며, 여러 그룹들이 자신들의 창립일로 삼는 날이다. 이 날 브레멘에서는 연방군의 신병 선서식이 열렸고, 이에 대항하는 격렬한 대중시위가 있었다. 수 천명의 반군사주의자들은 경찰투입에 폭력적으로 맞섰다.
70-90년대에서 오늘날까지 자율주의 그룹들은 빈번히 “신사회운동”의 데모나 직접행동에 참가하고 있다. 그 가운데는 반전평화운동이나 핵발전소 반대 운동 등을 들 수 있다.
자율주의자들은 이런 직접행동의 목표나 내용에 따라 환영받기도 했지만 거부되기도 했다. 여타의 신사회운동과 자율주의 그룹들의 논쟁지점은 주로 자율주의 일각의 폭력투쟁 때문이었다. 이들 폭력 투쟁 그룹은 소위 “블랙블록”(검은 옷을 단체로 입고 폭력투쟁을 수행함)으로 불리는데, 이 개념은 프랑크푸르트의 검찰청이 붙인 이름이다.
90년대 이후 자율주의자들이 주도하는 행동 영역에는 무엇보다 건물점거를 통한 자율주의 공간운동, 반파시즘 및 반인종주의 운동이 있고, “불법 인간은 없다”라는 구호 아래에서 난민과 이민자들에 연대하는 운동에도 자율주의자들이 적극적으로 참여한다. 2000년대 후반에는 여러 대도시들에서 느슨한 네트워크 형태의 자율주의자들의 총회들이 정기적으로 열리고 있다.
분열 / 반유대주의 논쟁
자율주의자들은 처음부터 여러 상이한 급진적인 의회 밖 좌파들이 뒤섞여 있는 혼합체였다. 지역이나 시기에 따라 상이한 노선이 주도했다. 어떤 시기에는 아나코생디칼리즘을 추종하는 그룹들이 강했고, 또 어떤 시기에는 적군파와 친화적인 반제국주의 그룹이 자율주의 그룹을 주도하기도 했다. 즉 자율주의 그룹은 언제나 매우 다종적인 그룹이었다고 볼 수 있다.
자율주의 운동과 관련된 두 개의 극단이 있다면 그것은 “반독일(Antideutsche)”노선과 “반제국주의(Amtiimps)” 노선이었다 할 수 있다. 이들 사이의 갈등은 좌파 내부의 반유대주의와 중동문제에 대한 입장 및 3차 걸프 전쟁에 대한 평가를 둘러싼 논쟁에서 불붙었다. 이 둘 사이의 논쟁은 매우 격렬했으며, 심한 경우 양 그룹들 사이의 직접적인 충돌이 벌어지기도 했다.
“반독일” 노선은 이스라엘과의 연대를 표명하고, 미국의 중동정책을 종종 긍정적으로 평가한다. 이들의 입장은 극단적 이슬람주의와 자살폭탄 공격에 대한 비판을 통해 잘 드러났다.
“반제국주의” 노선은 이스라엘과 미국의 정책을 이들의 이념적 입장에 따라 제국주의적이며 범죄적인 것으로 바라본다. 이들은 ‘이스라엘의 억압에 저항하는 팔레스타인 민중의 해방운동’에 연대했다.
다수의 반제국주의자들은 스스로를 자율주의자라고 이해하지 않는다. 이들의 세계관에서 중심적인 위치를 차지하는 시각은 선진국의 부가 남미, 아프리카, 아시아의 착취에 기반하고 있으며 자본주의는 이러한 지정학적 차원을 갖고 있다는 것이다. 심지어 선진국 대도시들의 가장 가난한 주민들도 이 세 개의 대륙에 대한 착취로 이득을 얻고 있기 때문에, 이들 선진국에 더 이상 사회 혁명에 대해 물질적인 이해를 가진 객관적인 의미의 프롤레타리아는 존재하지 않는다고 봤다.
혁명주의자들의 과제는 이런 점에서 개발도상국에서의 해방운동과 사회주의 정권을 후원하고, 선진국의 군산복합체에 대항해 사보타주와 평화운동에의 참여를 통해 투쟁하는 것이었다. 계급투쟁은 어떤 면에서 군사행동으로 환원되는 경향을 보이며, 이런 점에서 이들은 적군파에 동조 했고, 많은 적군파 활동가들이 반제국주의 운동으로부터 활동가를 수급했다.
이와 달리 선진국에서의 혁명적 변화의 가능성을 믿는 자율주의자들은 스스로를 “사회혁명주의자”들로 표방했다. 특히 반독일주의자들의 입장은 모든 종류의 국민적 정체성을 강하게 거부하고, 독일의 반시오니즘에 대한 판단을 미국의 정책에 대한 긍정적 혹은 유보적인 판단과 연결하지 않는 반국가주의적 입장 중 하나라 볼 수 있다. 이 두 흐름은 자율주의 흐름의 안팎에 모두 존재한다. konkret나 Jungle World 등의 잡지는 이러한 반독일주의나 반국가주의 담론과정으로부터 강하게 영향을 받은 잡지라 할 수 있다.
자율주의 그룹들 중 아나코생디칼리즘이나 아나키즘으로부터 영향을 받은 그룹들은 국기 사용이나, 국가나 민족해방운동에대한 연대를 기본적으로는 거부하는 경향을 보인다. 왜냐하면 이런 운동은 지배와 억압을 민족국가의 내적인 구성요소로서 생각하기 때문이다. 이 입장의 자율주의자들이 수 적으로는 가장 많으며, 이들은 반제국주의자들이나 반독일주의자들로부터 거리를 두고 있다. 그러나 이러한 경향은 각각 여러 행동그룹들의 가장 극단적인 경향에 대한 것이고, 최근들어서는 좀 더 넓은 범위의 연대를 구축하는 흐름이 강하다고 볼 수 있다.
이론과 내용
자율주의 그룹에서 빈번히 토론되는 내용들로는 자기조직화와 자율적 결정, 폭력 투쟁에 대한 질문 직접행동의 이론과 실재, 행동적 선전(Propaganda der Tat), 권한의 부여(Empowerments), “개인적인 것이 정치적인 것”과 관련된 질문을 들 수 있으며, 직접행동과 행동적 선전은 방법론과, 권한부여와 개인적인 것과 정치적인 것의 문제는 교육론과 관련된 것으로 볼 수 있을 것이다.
자율주의자들은 우리가 최종적으로자율적이며 독립적인 존재가 되는 것이 가능하다고 본다. 모든 사람들은 관계망 속에서 독립적으로 살아가며, 이것은 사회적 존재 일반이 마찬가지라고 할 수 있다. 이들이 가장 주목하는 것은 이러한 독립성이 가능한한 타율 없이 살아갈 수 있기를 추구함에 있어서 어디까지가 외부의 결정이며 어디까지가 자기 결정인가 하는 것이다. 폭력투쟁은 이들 그룹들 안에서는 “군사적”이 아니라 “투쟁적”이라는 의미로 이해된다. 폭력은 궁극적으로 사라져야 하며 그런 점에서 이들은 국가의 폭력 독점을 문제시한다. 폭력투쟁적 행동의 공격목표는 앞서 설명한 여러 운동 영역 외에도 성산업과 성차별주의자들, 외국인청, 네오나치들의 근거지 착취로 이름높은 사업장, G8 등의 국제회의 등이 있다.
자율주의자들의 이론적인 토대에선 “삼중의 억압”이 종종 이야기 된다. 이것은 인종주의, 성차별주의(섹시즘), 계급문제의 복합을 말한다. 이러한 이론은 상품의 사회적 생산과 사적 소유를 자본주의의 근본 모순으로 보는 사회주의나 공산주의 고전과 관점을 달리한다고 볼 수 있다. 이들에 따르면 모든 인간은 이 세 가지 권력형식으로 구성된 관계망 속에서 각각의 삶의 상황을 따라 상이한 방식으로 억압받고 있는 것이다. 한동안은 자율주의 경향들 속에서는 자본주의적 사회관계 속에서는 노동의 해방적 역할을 기대할 수 없으며, 자본주의적 관계를 거부하는 실천(평의회 등)을 통해서 “자유로운 인간들의 공동체”(맑스)를 창출할 수 있다는 “가치비판이론”이 주목을 받기도 했다. (물론, 가치비판이론 안에도 상이한 흐름이 존재한다.)
하위문화에서의 영향
1980년대 초반부터 하위문화(써브컬쳐)로서 음악 뿐만 아니라 라이프스타일을 포괄하는 펑크 운동이 시작되었다. 이들은 상업화된 록과 팝음악 및 관습적인 패션과 라이프스타일에 반기를 들었고, 당시 상대적으로 ㅈ럼은 세대의 자율주의자들의 상당수에 문화적 영향을 끼쳤다.
좌파 이론은 “(요즘의 ‘잉여’와 비슷한 의미에서) 멋진 전복적” 유머들과 연결되었다.(자세한 설명은 생략한다.) 이러한 집단들 중에는 자율주의적인 학생-여성운동, 남성운동(여성운동의 맥락과 같이하는 남성해방운동), 동성애 운동의 여러 근원들이 있었다.
80년대 말에는 많은 여성들이 자율주의 씬을 떠나게 된다. 당시 많은 여성활동가들이 그들에게 저질러진 성역할 부여와 성폭력을 이슈화 하고, 해결을 요구하게 되면서 성별화된 “섹시즘 (성차별주의부터 성폭력의 문제 등 많은 것을 포괄한 개념)”의 문제의식이 운동사회 안에서 폭발적을 확산되었던 것이다.보쿰에서는 여성활동가들이 자율센터에서의 섹시즘에 대한 논쟁 이후 남성 활동가들의 퇴거를 요구하였고, 공간을 “자율주의 여성 센터”로 이름붙인 일도 있었다. 이 외에도 각 지역의 섹시즘 논쟁 이후 조직이 분열되는 일이 빈번하게 일어났다. “자율주의 여성/레즈비언” 씬의 비판자들에게 이들은 도덕적 엄숙주의라는 비판을 받았다. 사실상 자율주의 집단들은 이 질문에 있어서 매우 이질적인 채로 남게 되었다. 90년대 초에는 자율주의자 게이들이 “Tunten (여성적으로 여겨지는 동성애자들을 지칭)-테러-투어”의 일활으로 Fulda시의 카톨릭 성당 앞에서 소위 “Sex-In”을 하기도 했다.(뭐지? 뭐야? 뭐냐고! 흠흠.) 같은 시기에 채식주의나 배건 운동이 자율주의 씬에서 주요 테마로 대두되었다. 폭력투쟁과 관련해서는 매우 강한 분파화가 있기도 했다.한편에선 헬멧과 유니폼으로 신분을 숨긴 블랙 블록의 투쟁을 원천적인 자율주의의 데모 형태라고 굳게 주장했지만, 다른 한편에선 이런 방식을 “의례적 폭력투쟁 페티시”라고 비판하고, “Pink and Silver”와 같은 새로운 행동양식이나 “저항의 리듬”과 같은 정치적 타악기 그룹들을 발전시키기도 했다.
네그리, 독일, 사회운동, 아우토노멘, 자율주의, 정치
2013/08/03 05:05
2013/08/03 18:48
http://blog.jinbo.net/minjung/trackback/452
저는 번역하신 글보다는 오히려 이 글이 "위키 정도 수준의 개괄"이라는 님의 표현이 더 흥미롭군요. 님이 "이 문서는 2000대 초반 혹은 그 이전가지의 경향을 강하게 반영하고 있는 듯 하고, 특히 2000년대 후반 G8 반대운동 이후로 재정립을 거친 현재의 자율주의 운동 그룹(주로 포스트-자율주의라고 불립니다.)을 잘 반영하고 있지는 않습니다."고 설명하셨는데 거기에는 그만한 이유가 있을 겁니다.
위키는 알다시피 네티즌들의 공동작업입니다. 그렇기 때문에 위키가 어느 정도 수준의 정보를 제공하는지는 뭐라고 말할 수가 없습니다. 실체가 불분명하기 때문입니다. 이를테면 어느 연구소에서 제공하는 정보는 어떤 성향이다라고 말할 수 있지만 위키는 그렇지 않습니다. 이를테면 역사적으로 중요한 주제인 볼셰비즘이나 파시즘의 경우에는 그 운동을 바라보는 양측의 시각이 매우 뚜렷하게 다릅니다. 그리고 그런만큼 위키에서도 그들은 전쟁을 합니다. 그러나 별로 대중적이지 않은 사안에 대해서는 그만큼 관심을 갖는 사람도 없고 정보가 빈약할 수밖에 없고 사실일 수도 있고 허위일 수도 있습니다.
네. 저도 그런 의미로 한 이야기인데, 그냥 보면 위키백과는 일관되게 수준이 별로임 하는 것처럼 읽히는군요...
2013/08/03 17:32


법원에서 대표적인 특수고용노동자들인 학습지교사들에 대해 노조법의 근로자성을 인정하고 회사의 부당노동행위를 인정한 판결을 내렸다.
11월 1일 서울행정법원은 전국학습지산업노조 외 9명이 재능교육 및 중앙노동위원회 위원장을 상대로 제기한 ‘부당해고 및 부당노동행위구제재심판정취소’ 사건에서 원고 일부 승소판결을 내렸다.
재능교육 학습지교사들은 노조법에 규정된 근로자이고, 사측이 노동조합 활동을 이유로 위탁계약을 해지한 것은 정당한 노동조합 활동에 대한 불이익으로 부당노동행위라는 취지로 판시한 것이다.
재능교육은 2010년 학습지교사들이 노조 활동을 했다는 이유로 이들의 위탁계약을 해지했다. 노조와 해고된 학습지교사들은 노동위원회에 부당해고및부당노동행위 구제신청을 했지만, 노동위원회는 이를 모두 각하했다. ‘학습지교사들은 근로자가 아니고, 전국학습지산업노동조합 역시 노조법상 근로자들로 구성된 적법한 노동조합’이 아니므로 구체신청을 할 수 없다는 것이었다.
그러나 오늘 서울행정법원은 노동3권을 보장하는 노조법의 입법취지와 학습지교사들의 근무실태 등을 고려할 때, 재능교육 학습지교사들은 노조법에 규정된 근로자이고, 전국학습지산업노조 역시 적법한 노동조합으로서 부당노동행위구제를 신청할 수 있는 당사자적격이 있으며, 따라서 사측이 노동조합 활동을 이유로 위탁계약을 해지한 것은 부당노동행위라는 취지로 판시한 것이다.
하지만 재판부는 노조법 상의 근로자성은 인정했지만 근로기준법상의 근로자성은 인정하지 않았고 부당해고에 대해서서는 기각 판결을 내렸다.
재능교육 학습지교사들의 거리농성은 오늘로 1778일차이다. 이들의 요구는 사측이 일방적으로 해지한 단체협약을 원상회복하고, 정당한 노동조합 활동을 보장하라는 것, 그 이상도 이하도 아니었다.
오늘의 판결에 대해 진보신당은 논평을 통해 “근로기준법상 노동자성을 인정받지 못한 점은 매우 아쉽다. 그러나 지난 20년간 특수고용노동자들의 노동자성을 전혀 인정하지 않은 대법원의 판결을 뒤집었다는 점에서 환영할 만한 소식이다. ‘자영업자’의 허울좋은 이름아래 고통받던 특수고용 노동자들이 이를 계기로 더 많은 노동자성을 인정받기 바란다.”로 밝혔다.


세상이 급속히 디지털화되면서 요즘 10대들에게 가장 중요한 환경 변화는 인터넷과 스마트폰의 보급이다. 문제는 이런 디지털 환경으로 인해 자극적인 영상이 범람하면서 한창 호기심 많은 아이들이 속수무책으로 노출돼 나쁜 영향을 더 많이 받게 된다는 점이다. 최근 10대들이 벌인 잔혹 범죄가 대표적인 악영향의 사례이다.
세간의 화제가 된 인천 초등생 살인사건의 주범 김모(16) 양과 공범 박모(18) 양은 인터넷 사이트 ‘마피아 커뮤니티’를 통해 만났다. 적대 세력끼리 서로 살해하면서 각 지역을 점령하는 프로그램인 이 커뮤니티상에서 만난 둘은 역할놀이에 빠져들어 끔찍한 범죄까지 저질렀다.
이뿐만 아니라 부산, 강릉 등 전국 곳곳에서 벌어진 여중생들의 폭행 사건, 학교 현장에서도 버젓이 자행되는 사이버 왕따, 악성 댓글 등 10대들의 사이버 폭력은 이미 심각한 사회문제로 대두되고 있다.
아이들이 인터넷 환경에 노출되면서 발생하는 디지털 역기능에 주목해 2010년 ‘인폴루션(Infollution, Information과 Pollution의 합성어) 제로 운동’을 펼쳤던 박유현 대표는 이 같은 관심을 DQ지수 개발로 연결했다. 박 대표가 정의하는 DQ는 ‘디지털 세상에 꼭 필요한 능력들과 핵심 가치’이다. 그는 오프라인 공간에서와 마찬가지로 온라인 공간에서도 아이들에게 디지털 윤리의식이 필요하다고 생각하고 이를 가르치기 위해 DQ 월드를 만들었다.
“우리가 지금 하는 일은 일종의 백신 역할입니다. DQ 월드는 디지털 세상으로 들어가는 첫 단계이지요. 나쁜 균에 감염되기 전에 아이들에게 면역력을 길러 주고 싶습니다.”
박 대표는 “스마트폰 등장을 기점으로 아이들의 행복지수가 떨어졌다는 연구 결과를 본 적 있다”며 “디지털 세계에 너무 많이 노출돼 사회성, 비판적인 사고력 등이 떨어지는 걸 목격하고 이 일을 시작하게 됐다”고 말했다. 디지털 환경이 아이들을 정신적으로 행복하게 하는 것이 아니라 피폐하게 만드는 것을 보며 지금 10대들이 30대가 됐을 때 사회가 어떻게 변할지에 대해 고민하고 있다고 박 대표는 설명했다.
DQ 월드의 디지털 지능은 온라인 인격 형성 능력, 사이버폭력 대처 능력, 디지털 이용시간 조절 능력, 디지털 공감 능력 등을 측정하고 길러 주는 내용으로 구성돼 있다.
박 대표는 “학교 폭력 등의 문제들이 인터넷 오락에서 비롯되는 경우가 있지만 정작 아이들은 범죄에 대한 감이 별로 없어 보인다”며 “사이버 왕따 같은 범죄의 경우 나날이 진화 중인 만큼 아이들의 공감 능력을 키워 주고 싶다”고 말했다. 그는 이어 ‘하지 마라’고 제지하는 것이 아닌 ‘왜 나쁜 행동인지’ 알려 주는 것이 DQ 월드가 제시한 교육법이라고 덧붙였다.
박 대표는 내년 1월 다보스포럼에서 세계 여러 나라에서 만들어낸 결과물을 전 세계에 알린다. 그동안 수집했던 나라별 통계를 검사 전후로 나눈 ‘DQ임팩트’를 보고할 예정이다. 현재 DQ월드의 프로그램은 아르헨티나와 멕시코, 호주 등에서 정부의 지원으로 빠르게 진척되고 있는 상황이다.
박 대표는 “지금까지 해외 다수의 학교에서 자율적으로 플랫폼을 이용하기 시작했고, 그중 10개국 정도를 내년 다보스포럼 보고 대상으로 생각 중”이라고 말했다. 그 10개국에는 이번에 캠페인을 시작하는 한국도 포함돼 있다. 박 대표는 다보스포럼에서 발표하는 ‘DQ임팩트’의 사례 대상 국가로 싱가포르와 호주, 한국을 꼽고 있다.
다른 국가들도 민간 업체와의 접촉을 통해 프로그램을 진행 중이다. DQ 월드가 이처럼 단기간에 다보스포럼에서 소개될 수 있게 된 것은 여러 기관과의 협조 덕분이다. 박 대표는 “세계경제포럼(World Economic Forum)이 우리의 공식 파트너이며, 한국의 경우 유니세프(UNICEF)가 후원해 주고 있다”고 말했다. 유엔(UN) 역시 박 대표를 돕고 있다. 유네스코의 경우 프로그램의 전체적인 틀을 만드는 데 도움을 받고 있고, 유엔의 경우 안티테러리즘(Anti-Terrorism) 메시지 차원에서 함께하고 있다고 전했다.
이 모든 과정은 싱가포르에서의 성공 사례에서 시작했다고 봐도 무방하다. 교육의 나라 싱가포르에선 정부가 먼저 적극적으로 손을 내밀었다. 처음엔 만화 형식의 일부 콘텐츠에 관심이 없던 싱가포르 부모들도 4년간의 노력 끝에 이제는 DQ 월드를 알아보고 좋아한다고 한다.
박 대표의 다음 목표는 당연히 한국이다. 현재 준비 단계인 한국 사업은 싱가포르와 달리 자발적인 참여 움직임이 나타나고 있다. 자발적인 참여의 원동력은 바로 초등교사 커뮤니티인 ‘인디스쿨’이다. 아직까지 정부 차원에서 도입되지 않은 국내에서 교육에 적극적인 인디스쿨 회원 교사들이 DQ 월드의 확산에 일조하고 있다는 것이다.
박 대표는 인디스쿨과의 협업은 ‘굉장한 행운’이라고 강조했다. 그는 “인디스쿨의 회원 수는 1만2000명 정도로, 우리나라 초등학교 교사 상당수가 가입했다고 보면 된다”며 “관련 정보나 인사이트를 쉽게 얻을 수 있었다는 게 멕시코나 싱가포르와의 차이점”이라고 말했다. 싱가포르처럼 정부가 앞장서는 톱다운(top-down) 방식도 효과가 크지만, 한국처럼 인디월드 같은 보텀업(bottom-up) 방식은 저변을 확대하는 데 도움이 된다. DQ 월드의 국내 워크숍 때는 전국에서 찾아온 교사들로 붐비기도 했다.
실제로 박 대표는 한 섬에서 자신을 찾아온 교사에게 감명받았던 사례를 소개했다. “섬 학교에서 3학년부터 6학년까지를 모두 책임지고 있던 교사는 저소득층 아이들의 환경을 고민하고 있었다. 아무런 통제 없이 디지털 환경에 노출되는 상황이 불안했던 그 교사가 선택한 것은 DQ지수 활성화였다”는 박 대표는 “직접 자기 수업에 써 보겠다는 교사들의 자발적인 참여가 가장 감사하다”고 전했다.
DQ 월드는 다보스포럼 발표를 앞두고 현재 한국에서 수집할 데이터로 1000명을 구상 중이다. 이번 이투데이와의 협약 이전에도 통신사와 협약을 진행하는 등 한국 사업에 관심이 높은 박 대표는 유니세프와도 내년도 캠페인을 논의 중이라고 밝혔다.
아직은 참여 국가가 제한적이지만, DQ 월드의 타깃은 전 세계 6억 명이다. 현재 세계경제포럼(WEF)과 함께 DQ인덱스를 국가경쟁력 평가 인덱스에 포함하는 방안을 추진하고 있다. 박 대표는 WEF와 손잡은 이유로 “WEF는 미디어 플랫폼 역할을 한다. WEF엔 전 세계 모든 사람들을 연결해 주는 프로모션이 있다”고 설명했다.
국가경쟁력 평가에 포함하기 위해선 2~3년 이내에 100개국에서 진행해야 한다. 그래서 아프리카와 동남아 시장이 중요하다. 박 대표는 “해당 국가들은 지난 몇 년 사이에 인터넷 보급률이 10배 가까이 증가했다”며 “인터넷이 보급되는 초기 단계에 교육도 같이 들어가려는 것”이라고 말했다. 이를 위해 WEF와 협력 중이라고 덧붙였다.
현재 DQ 월드가 준비한 버전은 8~12세 초등학생을 위한 버전이다. 하지만 디지털 백신은 초등학생 때 한 번만 맞아서 될 것이 아닌 만큼 연령대가 올라갈수록 중학생, 고등학생을 위한 버전도 필요할 듯했다. 추가 버전에 대한 질문에 박 대표는 항상 준비 중이라면서 “싱가포르 정부의 요청으로 부모 버전도 개발 중”이라고 말했다.
“DQ지수 교육을 통해 어떻게 하면 아이들의 행동까지 측정할 수 있을지에 대해서도 고민하고 있다”는 박 대표의 시선은 벌써 그 다음 단계 목표를 향해 가고 있다.
◇박유현 대표는
디지털 어린이 보호 정책 및 디지털 시민 교육 분야의 전문가이다. 서울대학교에서 계산 통계학을 전공한 박유현 대표는 하버드대학교에서 박사 학위를 취득한 후 보스턴컨설팅그룹에서 직장생활을 했다. 2010년 귀국 후에는 ‘인폴루션 제로’ 대표로 인터넷 정화 운동을 주도했다. 2013년부터 유네스코와 함께 아태지역의 어린이 온라인 보호에 대한 정책 수립을 추진하고 있으며, 유네스코, NGO 및 국제기구와 함께 디지털 인성 교육 프로그램 확산에 힘쓰고 있다. DQ 월드를 설립해 대표로 활동하면서 아동의 디지털 시민능력 향상에 집중하고 있다.
◇DQ는


어찌됐든 첼로스퀘어는 현재 B2C 국제 전자상거래 물류 서비스를 제공하는 서비스로 자리매김했다. 대표적으로 첼로스퀘어는 미국의 아마존이나 동남아시아의 라자다, 일본의 라쿠텐과 같은 글로벌 마켓플레이스들과 제휴하여 글로벌 셀러들을 위한 국제물류 서비스를 제공하고 있다. 예를 들어 미국 아마존에 입점, 판매하며 FBA(Fulfillment By Amazon)를 이용하는 글로벌셀러들은 아마존이 지정하는 미국 물류센터까지 판매할 상품을 재고로 입고시켜야 하는데 그 물류를 첼로스퀘어가 제공한다. [참고 콘텐츠 : 아마존의 물류 구멍, 삼성SDS가 메운다고?]
비용을 늘리는 게이트웨이?
첼로스퀘어는 ‘게이트웨이’ 서비스다. 그러니까 삼성SDS가 직접 물류를 하지 않는다. 물류 서비스를 제공하는 TNT, UPS, 사가와익스프레스, SF익스프레스와 같은 파트너와 물류 서비스가 필요한 고객을 연결해주는 미들웨어 플랫폼이다. 이 외에도 통관이나 수출신고와 같은 업무도 첼로스퀘어의 제휴 파트너를 통해서 일괄적으로 서비스를 제공한다.
그래서인지 혹자는 첼로스퀘어를 쓰면 중간에서 돈을 받는 중개자가 하나 더 늘어나는 것 아니냐는 이야기를 하기도 한다. 고객사 입장에서는 물류회사와 직계약을 하는 것에 비해 비싼 물류비를 지불할 수도 있다는 것이다.
물론 삼성SDS 관계자는 “첼로스퀘어는 여러 화주사의 물량을 모아서 만드는 규모의 경제를 기반으로 경쟁력 있는 운임을 만든다”고 설명한다. 하지만, 항상 그런 것은 아니다. 첼로스퀘어를 이용하고 있는 한 화주사 관계자는 “우리 입장에서 첼로스퀘어를 쓰는 것보다 특송사와 직접 계약하는 것이 단가가 더 저렴하다”고 설명했다.
그렇다고 첼로스퀘어가 제공하는 가치가 없는 것은 아니다. 첼로스퀘어는 ‘원 플랫폼’을 강조한다. 첼로스퀘어라는 하나의 플랫폼으로 주문관리, 배송요청, 트래킹, 통관, 반품, 정산 등 크로스보더 이커머스 전 과정을 포괄한 서비스를 API 연동을 통해 제공한다. 첼로스퀘어가 바라는 세계는 물류 작업에 ‘엑셀’이 없어지는 것이다.
첼로스퀘어 플랫폼이 제공하는 서비스 범위(자료 : 삼성SDS)
최봉기 삼성SDS 신사업개발그룹 수석(첼로스퀘어3.0 이커머스 물류 담당)은 “첼로스퀘어는 고객사가 입점 판매하고 있는 오픈마켓 혹은 자사몰과 API를 연동하여 엑셀 작업이 없는 물류를 진행할 수 있도록 돕는다”며 “예를 들어서 첼로스퀘어를 통해서 아마존이나 라쿠텐과 같은 마켓플레이스에 재고 보충을 할 수 있으며, 자사몰 해외배송 건도 처리할 수 있다”고 설명했다.
첼로스퀘어를 쓰는 이유
패션 브랜드업체 피피비스튜디오스는 지난해 12월부터 첼로스퀘어를 자사 물류에 적용해서 사용하고 있다. 피피비스튜디오스는 중국, 일본, 홍콩, 미국, 동남아시아 등지에 40여개의 온라인 판매채널을 운영하고 있다. 홍콩 하버시티와 베트남 호치민에는 오프라인 매장을 운영한다. 전 세계에 전달하는 글로벌 이커머스 물류를 운영하고 있는 업체다.
피피비스튜디오스는 첼로스퀘어를 사용하기 전 지역별로 특화된 서로 다른 여러 특송사와 계약을 했다. 우체국 EMS는 물론 DHL, 페덱스, UPS, 야마토, SF익스프레스와 같은 특송사의 물류 서비스, 심지어 ‘그레이 통관’이라 일컬어지는 탈법의 영역까지. 다양한 물류 서비스를 실험해 봤고, 바꾸어도 봤다. 그러면서 피피비스튜디오스는 어느 정도 저렴한 단가에 물류 서비스를 이용할 수 있게 됐다.
하지만 여전히 남아있는 문제가 있었으니 번거롭다는 것이다. 예컨대 피피비스튜디오스와 계약한 각 특송사가 사용하는 엑셀 파일 양식은 모두 다르다. 서로 다른 엑셀 양식에 기입하는 정보를 사람의 수기로 작성해서 넘겨줘야 했다. 당연히 수기로 쓰니 실수(Human Error)가 왕왕 발생했다. 혹여 고객과 관련된 CS 이슈가 발생한다면, 각 특송사에 개별 연락해서 확인해야 하는 귀찮음도 있었다. 어렵다기보다는 귀찮은 문제들이다.
경인호 피피비스튜디오스 물류본부 총괄실장은 “해외배송을 하기 위해서는 상품명, 상품영문명, HS코드, 주문고객 정보 등 수많은 정보가 필요한데 특송사들이 사용하는 양식이 전부 달랐다”며 “각각의 엑셀 파일 작성을 하는 작업이 너무 오래 걸려 통합 엑셀 파일을 만들었으나 엑셀 파일이 무거워서 속도가 느려지는 문제가 있었다”고 말했다.
더군다나 통합 엑셀 파일을 만든 뒤에도 피피비스튜디오스의 업무는 여전히 ‘수기’로 진행됐다. 휴먼 에러는 여전히 있었고, 피피비스튜디오스의 고민이었다. 자동 주문 연동에 대한 갈증은 점점 커졌다. 경 실장은 “처음에는 우리 회사의 노하우를 기반으로 자동 주문연동이 되는 시스템을 직접 개발 하려고 했다. 하지만 비용을 따져보니 손쉽게 개발할 수 있는 수준이 아니어서 첼로스퀘어 도입을 결정했다”며 “첼로스퀘어를 사용한 이후 오기로 인한 휴먼 에러는 거의 사라졌고, 업무 시간이 줄어들어 운영비용을 절감할 수 있었다”고 밝혔다.
첼로스퀘어 플랫폼의 데모 구동화면. 대시보드의 모습.
첼로스퀘어, 엑셀을 없앨까
첼로스퀘어는 엑셀을 없애고 싶다. 고객사는 첼로스퀘어라는 플랫폼 하나만 사용한다면, 나머지 부가적인 부분은 ‘시스템 연계’를 통해 전부 해결해준다는 그림이다. 예컨대 첼로스퀘어는 고객사가 운영하는 자사몰 혹은 입점 판매하고 있는 마켓플레이스에서 발생한 주문 정보를 끌어오고, 픽업 요청을 누른다면 자동으로 해당 목적지까지 이동할 수 있는 최적의 물류회사를 연결해 준다.
수출신고 또한 첼로스퀘어가 자동으로 진행해 준다. 일반적으로 수출신고 할 때 필요한 엑셀 연계나 관세사에게 별도로 자료를 제출할 필요가 없다. 첼로스퀘어에 한 번 넘어온 자료를 가지고 첼로스퀘어와 연결된 관세법인을 통해서 수출신고까지 진행한다.
송장과 서류 또한 첼로스퀘어 플랫폼 안에서 출력 가능하다. 서로 다른 서류를 누구는 엑셀로, 누구는 워드로, 누구는 한글로 만들어서 뒤죽박죽 이메일로 공유할 필요 없이 첼로스퀘어 플랫폼에 데이터만 올린다면 첼로스퀘어 안에서 해결 가능하다.
배송 중 사고가 날 수도 있다. 이 때 고객사는 첼로스퀘어 플랫폼을 통해서 문제가 있는 주문건만 필터링해서 살펴볼 수 있다. 삼성SDS 운영 담당자들은 이렇게 문제가 발생한 주문건에 대해 국내배송사, 현지배송사, 통관업체 등과 협업하여 문제를 선제적으로 풀어내고자 노력한다.
첼로스퀘어가 강조하는 4가지 경쟁력. 물류 운임은 아직 물류업체 직계약보다 좀 비싸다는 평가가 함께 나온다.
최 수석은 “물류에서 이슈가 발생하는 것은 굉장히 일반적이다. 수취인이 없거나 연락이 안 된다거나, 통관에서 화물이 걸려 있다던가, 기상이변 때문에 선박이나 항공기가 못 간다거나 하는 일들이 산발적으로 일어난다”며 “첼로스퀘어는 이런 문제들을 고객사에 분류해서 보여주고, 문제에 따른 솔루션대로 삼성SDS 운영 담당자들이 처리한다. 24시간 근무하는 것은 아니지만, 긴급한 건이라면 늦은 밤에라도 조치한다”고 설명했다.
그는 “첼로스퀘어에 들어있는 모든 기능은 오픈 API로 공개돼 있다. 고객사가 필요하고, 개발 리소스만 있다면 원하는 기능을 가지고 가서 첼로스퀘어를 안 쓰고 자사 시스템에서 해당 기능을 이용할 수 있다”며 “우리는 지금까지 엑셀로 지겹게 업로드를 하던 업무를 시스템 연계를 통해 해결하고 싶다. 그러면 물류 담당자 입장에서는 잡무가 줄어들고, 보다 꼼꼼하게 업무를 처리하게 되고, 오발송도 줄 것”이라 강조했다.


새해가 밝았지만 2018학년도 대입은 여전히 진행 중이다. 아직 정시모집이 남았기 때문. 정시모집까지 마무리 되어야 비로소 고3 수험생의 배턴이 내년(2019학년도)에 대학에 입학할 예비 고3들에게로 넘어간다. 남은 2018학년도 대입 일정과 함께 새 학년을 맞이하는 학생들이 대비해야 할 점들을 살펴봤다.
○ 아직 남은 2018학년도 대입
2018학년도 정시모집을 본격적으로 시작하기 전에 수시모집 충원 절차가 아직 남아있다. 각 대학들은 1월 3일(수) 오후 9시까지 수시 추가합격 통보를 모두 마무리해야 한다. 이후 최종 충원 통보를 받은 학생들의 등록 절차가 1월 4일(목) 진행된다. 이로써 수시모집이 모두 마무리된다.
수시모집이 끝나면 각 대학들은 1월 6일(토)부터 1월 9일(화)까지 총 4일 가운데 3일 이상의 기간 동안 2018학년도 정시모집 원서접수를 실시한다. 정시모집에서는 대부분의 대학이 수능 성적을 절대적인 비중으로 반영한다. 따라서 이미 정시 원서를 접수했다면 수시처럼 별도의 대학별 고사를 준비할 필요 없이 결과 발표만 기다리면 된다. 다만 예술·체육계열 학과들은 정시모집에서도 실기고사를 실시할 수 있다. 교육대학 및 일부 의대도 면접을 보는 곳이 있으므로 자세한 전형일정을 반드시 확인해야 한다.
정시 전형은 모집군에 따라 일정이 다르다. △가군 선발 대학들은 1/10(수)~1/18(목) △나군 선발 대학들은 1/19(금)~1/27(토) △다군 선발 대학들은 1/28(일)~2/5(월)까지 정시 전형을 진행한다. 정시 최초합격자 발표는 2월 6일(화)이며, 2월 7일(수)부터 9일(금)까지 합격자 등록이 진행된다. 이 때 미등록 인원이 발생한 대학들은 2월 20일(화) 오후 9시까지 미등록 충원을 진행할 수 있다. 충원 합격 통보를 받은 학생들은 2월 21일(수)까지 등록을 마쳐야 한다.
4년제 대학뿐 아니라 전문대학도 정시모집을 실시한다. 전문대학의 정시모집 원서접수 기간은 1월 6일(토)부터 1월 16일(화)까지다.
○ 예비 고3, 겨울방학 집중학습 돌입
전년도 대입 일정이 마무리 되어가는 1월부터는 예비 수험생들이 대입을 목표로 공부에 매진할 시기다. 겨울방학 동안은 대형 입시 일정이 없는 만큼 자신의 내신, 학생부, 모의고사 성적 등을 종합적으로 고려해 ‘수시 위주 혹은 정시 위주로 대입을 준비한다’는 밑그림을 그려두고 이에 맞춰 1년간의 학습 계획을 짜 두어야 한다.
전체적인 계획이 잡히면 1, 2월 겨울방학 두 달간의 학습 계획을 꼼꼼히 세워 실천하는 것도 중요하다. 학기가 시작되면 내신 시험 준비에 바빠지므로 비교적 여유가 있는 겨울방학 때 부족한 교과목에 대한 집중 학습을 해 두는 것이 좋다. 비교적 단기간에 전체 과정을 훑을 수 있는 사회탐구, 과학탐구를 방학 기간에 총정리하는 것도 전략이다.
고3뿐 아니라 새 학년에 올라가는 현고1, 고2도 겨울방학 동안 부족한 부분을 채우며 보강 학습에 집중해야 한다. 특히 수학, 과학 등 일부 과목은 학습 결손이 누적되면 학년이 올라갈수록 학습이 더욱 어려워지므로, 시간적 여유가 많은 방학을 활용해 기본 개념과 원리 등을 확실히 잡아두는 것이 좋다.
○ 고입, 전기고 추가모집 및 후기고 배정 발표 진행
고입의 경우 1월은 제법 한가하다. 전기고등학교 입시가 대부분 마무리되었기 때문. 합격자 발표에 이어 이미 등록까진 마친 전기고가 있는가 하면, 합격자 발표는 했으나 등록은 1, 2월 중에 진행하는 전기고도 있다. 학교별 계획에 따라 등록 일정이 다르므로, 아직 신입생 등록을 하지 않은 전기고 지원자들의 경우 학교 측에 등록 일정을 확인해 봐야 한다. 일부 시‧도에서는 정원이 미달된 전기고의 추가모집이 아직 남아있다.
후기고등학교 합격자 발표 및 배정학교 발표도 1, 2월 중에 진행된다. 비평준화 지역의 일반고 등 정원이 미달된 후기고의 추가모집도 합격자 발표에 연이어 진행되므로, 후기고 지원에서 탈락했다면 추가모집을 실시하는 학교들을 눈여겨봐야 한다. 고등학교 입학전형 일정은 시‧도별로 다르므로 정확한 내용은 지역교육청에 문의하는 것이 좋다.
한편 3월에 고등학교에 입학할 예정인 예비 고교생들은 매우 분주한 겨울방학을 보내게 될 것이다. 특히 고교 진학에 대비한 학습에 치중할 텐데, 섣부른 예습보다는 꼼꼼한 복습이 중요하다는 점을 기억해야 한다. 고1의 경우 학습의 상당 부분이 중학교 교과 지식의 연장선에 있기 때문에 중학교 때 배운 내용을 확실히 정리해둬야 보다 수월하게 공부할 수 있다. 겨울방학 동안 자신이 중학교 과정을 어느 정도 습득하고 있는지를 점검하고, 취약점을 보완할 수 있어야 한다.


지난해 국내 창업 및 프랜차이즈 업계는 매우 힘든 한 해를 보냈다. 대통령 탄핵과 사드 배치 강행으로 인한 중국의 단체여행객의 한국 여행 금지 조치로 피말리는 한 해를 보냈다. 더욱 심각한 것은 프랜차이즈의 갑질과 일부 프랜차이즈 오너들의 범죄행위로 인해 프랜차이즈에 대한 부정적인 인식이 대폭 확대되었다는 점이다.
그러다 보니 어느 업체 할 것 없이 모두 정말 힘든 한 해를 보냈다. 여러 업체들을 만나도 한 목소리로 “그 어떤 해보다 힘들다”며 한 숨을 쉬곤 한다.
정치적인 상황과 국제 정세야 어쩔 수 없는 부분이라고 해도 프랜차이즈에 대한 부정적인 인식이 확산된 데는 프랜차이즈 경영자와 기업들의 몫이 크다. 조금 된다는 프랜차이즈들이 가맹점을 상생과 협력의 파트너로 생각하지 않고 수익의 대상으로 취급하는 경우도 적지 않았다. 게다가 일부 성공한, 자수성가한 창업자들의 만행과 방만한 윤리의식 또한 자성과 큰 반성이 필요한 부분이다.
즉 무엇보다 중요한 것은 프랜차이즈들의 변화와 각성이 시급하다는 사실이다. 특히 프랜차이즈 가맹본사들이 보다 체계적인 시스템 구축에 더욱 관심을 가져야 한다. 장기적인 관점에서 체계적이고 합리적인 시스템 구축을 위해 더욱 노력해야 한다. 지금처럼 브랜드를 만든 오너의 일방적인 의사결정을 막거나 사전에 방지할 수 있는 체계적인 시스템을 갖추지 못한다면, 아무리 외견상 크고 화려해 보여도 한 번의 실수로 무너지는 모래성 같은 기업에 그칠 우려가 있기 때문이다.
개인적으로 항상 강조하는 바가 프랜차이즈는 그 특성상 시스템 사업이라는 사실이다. 애초 프랜차이즈를 기획할 때부터 가맹본부는 가맹점 사업자가 그 시스템을 따라오기만 하면 안정적인 운영이 가능하도록 매뉴얼화해야 한다. 많은 프랜차이즈 브랜드들이 실수하는 것 중 하나가 오픈까지의 매뉴얼만 갖추는 경우가 많다는 사실이다. 가맹점 사업자가 오픈 이후에도 안정적이고 지속적인 운영이 가능하도록 가맹계약 관리, 물류 유통은 물론 가맹점 매출 관리, 마케팅과 지속적인 교육 및 정보 습득까지 지원하는 시스템을 구축해야 한다. 그럴 때에야 지속적인 프랜차이즈 브랜드가 될 수 있다.
프랜차이즈 시스템을 잘 갖춘 사례로는 ‘하남돼지집’의 경우를 들 수 있다. 하남돼지집은 이미 여러 언론을 통해 잘 알려져 있는 것처럼 우선 가맹점 선발 시스템부터 관리 등에 있어 체계적인 시스템을 갖춰 운영했다. 예비점주가 가맹점 창업을 희망할 경우에도 본사 미팅과 심사를 통해 확실하게 열정을 가졌다고 판단된 경우에만 가맹계약을 체결했으며, 본사에서 주관하는 요리교육도 3주 이상 체계적으로 실시해 전국적으로 균일한 맛을 낼 수 있게 만들었다.
또한 가맹점과의 상호 소통을 정례화했다. 가맹점주들로 구성된 가맹점협의체와 본사 간 대화의 자리를 꾸준히 마련하고 있으며, 특히 두 달에 한 번은 본사와 가맹점를 대표하는 대의원 15명이 만나 가맹점의 건의사항을 듣고, 필요한 경우 상호 협의를 거쳐 정책으로도 반영하고 있다. 뿐만 아니라 분기별로 가맹점 우수사례·직영점 성공사례·우수 서비스·시스템 개선사항 등을 정리한 리포트를 전 가맹점과 직영점에 공유해 매장 운영의 효율성을 높이고 있다.
이 같은 요인들은 전국 2일 내 배송이 가능한 콜드체인 시스템 등 차별화된 물류 시스템과 함께 하남돼지집의 차별화 요소로 작용했다. 더 나아가 하남돼지집을 찾은 고객들의 만족감으로 이어지며 ‘줄 서서 먹어야 하는 맛있는 고깃집’으로 인식되도록 했다.
프랜차이즈 시스템을 잘 갖춘 또 다른 브랜드로는 ‘부엉이돈까스’가 있다. ‘부엉이돈까스’는 특히 서비스 분야에서의 차별화가 눈에 띄는데, 단순한 서비스 매뉴얼이 아니라 고객의 경험을 어떻게 관리해야 한번 방문한 고객이 재방문 고객이 될 수 있는지를 고민해 매뉴얼을 만들었다.
따라서 ‘부엉이돈까스’의 매뉴얼에는 고객의 만족도를 높이는 방법에 대한 고민이 고스란히 녹아있다는 평가를 받고 있다.
실제로 ‘부엉이돈까스’의 매뉴얼은 기본응대, 상황별 고객응대 서비스는 물론 테이블 세팅과 정리에 대한 체크 포인트, 포장 고객에 대한 응대 및 용기 세팅 등 포장시의 체크 포인트까지 철저한 매뉴얼화가 돼 있다. 이 때문에 김영갑 한양사이버대학교 교수는 ‘부엉이돈까스’의 매뉴얼에 대해 “형식적인 매뉴얼 수준이 아니라 고객경험관리의 수단으로 활용할 수 있는 정도로 체계화했다”고 평가하기도 했다.
초밥 프랜차이즈의 시장을 새롭게 열고 있는 ‘스시노백셰프’ 역시 시스템 면에서 많은 고민과 신경을 쓴 경우다.
대학에서 경영학을 전공하고 프랜차이즈 가맹점주로서 프랜차이즈의 다양한 측면을 경험한 바 있는 이정훈 대표가 자신의 경험을 토대로 플랫폼 역할을 염두에 두고 하나하나 시스템을 만들어 갔다.
대표적인 것이 바로 일식 아카데미(일식 전문 셰프 육성 프로그램)와 주방인력(셰프) 공급 시스템이라는 차별화된 시스템이다.
또한 직영매장을 운영하며 쌓은 다양한 데이터를 취합해 상권과 유동인구, 창업자금에 따라 만든 시리즈(이른바 ‘3, 5, 7, 9’ 제도), 자체 상권 분석 툴과 예상매출 분석을 통한 점포 입점 가능성 평가 시스템 역시 무권리 점포만 골라 성공신화를 써 가는 ‘스시노백셰프’만의 차별화 요인으로 작용하고 있다.
이들 프랜차이즈들의 사례가 아주 특별하거나 여느 프랜차이즈와 차원이 다른 수준은 아니라고 볼 수도 있다.
하지만 필자가 앞서 언급한 프랜차이즈의 기본에 충실하거나 프랜차이즈가 가진 플랫폼으로서의 기능과 역할을 주목한 경우다.


며칠 전 이사갈 집을 보러 갔는데 아이들 세 명이 우르르 달려 나와 얼굴도 모르는 나를 반겼다. 아이의 엄마는 내 또래의 젊은 여성이었다. 지친 일상에 아이들이 주는 웃음들로 집안은 꽉 차 있는 듯 했다. 예전에는 마냥 남의 이야기인 듯 했던 출산과 양육이 어느 새 내게 가까이 있는 일처럼 느껴졌다.
나는 남성과 결혼을 했고 5년이나 지났지만 아직 아이가 없다. 연애 초반에는 이러다 결혼하면 나는 덜컥 애부터 갖겠구나 하고 생각했었다. 하지만 실제 살아보니 아이를 가져서 키울 시간적, 경제적 여유가 나질 않았다. 한 동안 ‘내가 무성애자인가?’하는 생각을 했었는데 우리는 거의 섹스를 하지 않았다. 주변 사람들은 나에게 ‘배란일에 딱 맞춰 성기결합섹스를 하고 수정란이 내 자궁에 안착되기를’ 바라고 있었다. 굳이 섹스가 없이도 괜찮은 일상을 살고 있기 때문에 나는 그 말들이 보통 성가신 게 아니었다. 임신이 안 되고 있는 상황, 그 원인이 나에게 있다는 듯 주변 사람들은 나를 재촉했다.
내 삶 속에 가족 관계가 깊이 들어와 있다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그래서 남성과 결혼한 기혼 여성으로 정체화하는 것에 대하여 인정하며 타협하는 부분들이 많아지고 있음을 느끼기도 한다. 임신과 출산, 양육을 계획하는 문제도 그렇다. 아이에 대한 생각이 아예 없지는 않았기 때문에 어느 정도 준비가 충분히 되었을 때 임신과 출산을 계획하자는 생각은 서로 공유해왔다. 그럼에도 출산에 대한 나의 결정과 선택은 주변을 둘러싼 압력에서 결코 자유로울 수 없었다. ‘아이만 낳아 키우면 가족의 완성’이라는 후진 통념 속에서 나와 남편의 삶은 비뚤어진 것이었다.
몇 년 동안 이에 대해 무시해왔지만 지금은 다소 지쳐있는 것 같다. 솔직히 아이가 예뻐 보이기도 한다. 개인적으로 여러 힘든 일들을 겪었을 때 주변의 선배 여성 활동가들이 아이를 권유한 적이 있었다. 한없이 나만 바라보는 존재가 내 곁에 있다는 것, 그게 엄청난 부담일수도 있지만 때로는 마냥 주기만 하는 사랑을 할 수 있어서 좋다고 했다. 종종 주변에서의 출산 소식을 들을 때, 조카나 친구의 아이들이 활짝 웃는 얼굴로 나를 반길 때면 솔직히 아이와 함께 하는 삶도 나쁘지는 않구나 하는 생각을 한다. 현재의 나는 아이를 원하며, 마땅히 여성 스스로 임신을 선택할 수 있는 사회가 오기를 간절하게 바라고 있다.
맴도는 이야기들
몇 달 전 친한 동생의 낙태 이야기를 들었다. 덤덤하게 이야기를 꺼내던 동생의 얼굴을 떠올리며 나의 경험을 이야기하지 않을 수 없었다. 나도 너와 같은 경험을 했다는 말을 너무도 해주고 싶었다. 찌질하게 울지 않으리라 다짐했으면서도 우리는 손을 꼭 붙잡고 울었다. 아이를 낳을 수 없는 조건으로 몰아넣고 아이를 지우면 범죄자 취급하는 세상이, 새삼 여성들에게 너무 냉혹하다는 생각이 들었다. 마치 이슬람 사회에서 돌로 쳐 맞아 죽는 여성들이 된 것 같은 기분을 느꼈다. 우리는 서로에게 “괜찮다, 다 괜찮다”라는 말을 하면서 위로했다. 낙태를 전면적으로 불법화하고 있는 지금, 터무니없이 비싼 수술비에 놀라기도 했지만 친구가 한 동안 받고 있을 심리적 고통이 걱정되었다. 그리고 다시금 내 모습을 떠올렸다.
현 지점에서 과거를 반추하는 것, 아이를 원하는 현재의 내가 덜컥 임신이 되었던 과거의 나를 돌이켜봤을 때, ‘혹’과도 같던 내 몸의 일부를 떼어내는 일과 그 ‘혹’에서 자라날 어떤 인간의 모습을 그리며 고대하는 일이 이렇게 종이 한 장 차이였는지 생각도 못했다. 내가 처한 상황과 맥락에 따라 임신, 출산은 다른 의미일 수밖에 없다. 원치 않는 임신을 하는 여성들이 많다는 것, 임신을 원해도 낳아서 키울 조건 자체가 되지 않는다는 것, 사회 경제적 사유에 의한 낙태는 허용되어야 한다고 주장해도 그것이 낙태하는 여성들의 고통을 온전히 경감시켜주지는 못 한다. 나에게 그 고통은 몸에서 오는 게 아니라 ‘말을 할 수 없는 것’에서 왔다.
묻어둔 기억
묻어두었던 기억들을 다시 하나 하나 꺼낸다. 페이지를 집어서 넘기고 싶은 과거이지만 애써 그러지 않기로 한다. 벌써 8년이나 흘렀다. 학생 운동하며 지냈던 너무 바쁘고 지쳤던 나날들, ‘임신’ 자체는 내 삶에서 없는 단어였다. 그렇게 생각해야 했다. 운동을 정리하는 선배들이 많았기에 개인적으로 악감정이 받쳐 있던 지라 연애는 그냥 섹스만 즐길 수 있는 통로 정도로만 여겼다. 연애 당시에 했던 섹스가 진정 나의 욕구였는가 하는 질문도 던져보지만, 그 때는 그냥 나의 욕구라고 규정해야 했다. 아무런 준비 없는 섹스를 한다고 순진하고 멍청하다고 타박할 겨를조차 없었다.
정확히 난 두 번의 임신중지 경험이 있었다. 첫 번째는 응급피임약을 복용했다. 배란일에 관계를 가졌고 피임을 하지 않았던 터라 매우 불안했다. 당시에는 여성들이 임신이 된다면 응급피임약을 복용하거나 낙태수술을 하는 것은 당연한 거라고 생각했지만 ‘내 일이’ 될 거라는 생각은 미처 못 했다. 나는 바로 산부인과로 달려갔다. 여성 의사를 찾아 달려갔는데 당시 여성 의사는 임신이 아닌 것 같다고 했다. 그래도 혹시 모르니 약을 복용해보자고 했다. 나는 주의사항에 대해 제대로 듣지도 못했고, 바로 노레보 약을 복용하였다. 헌데 약을 먹은 당일 밤새 잠을 못 이루었다. 질염에 걸린 듯 가려웠고 통증이 이어졌다. 임신을 하지도 않았는데 괜히 약까지 먹었나 하는 생각을 하면서 내가 참 바보 같구나 하는 신세 한탄을 했다. 당일에 밤새 써야 할 글이 있었다. 죽치고 컴퓨터 앞에 앉아 약 먹은 사실을 잊기 위해 애썼다.
두 번째는 산부인과에서 낙태시술을 받았다. 그 때는 생각지도 못한 임신이었다. 당시 애인은 나에게 ‘칼처럼 냉정했다’고 말했는데 나는 생각 이상으로 침착하고 냉정했었다. 그렇지만 매 순간마다 나에게 각인된 기억은 또렷하다.
학교 화장실에서 임신테스트기에 양성 반응이 나왔을 때
묻지도 따지지도 않고 바로 학교 앞 산부인과로 달려갔을 때
엄지만한 아기집이 내 자궁에 있는 것을 봤을 때
딱딱할 줄 알았던 의사가 의외로 친절하여 마음이 놓였을 때 - 학교 앞 산부인과였는데 그 때는 참 많은 사람들이 이 공간을 다녀갔구나 싶었다.
통증이 무서워 계속 아프냐고 질문했을 때
전신마취하면서 저항하기 어려운 뻣뻣함이 온 몸을 휘감을 때
기분 좋은(?) 꿈을 꾸었을 때
침대에 쓰러져 아무 것도 생각하지 않고 잠에 빠졌을 때
샌드위치와 주스를 먹으며 허기를 달래던 때
관절이 아파서 먹고 있던 약을 임신 중절 때문에 못 먹게 되었을 때
수술 당일에는 겨를이 없었는데 생각해보니 수술비는 학생회하면서 받았던 장학금으로 냈던 것임을 알고 경악했을 때
전신마취 수술을 받으면 깜빡한다던데 자꾸만 기억들이 정지되는 것 같아 불안했을 때
몸 추스릴 겨를 없이 농활대장으로 농활에 다녀와야 했을 때
낙태 합법화를 요구하며 싸웠던 나는 순간마다 무력해졌다. 잊고 싶었으나 잊혀지지 않아 괴롭기도 했다. ‘애써 잊어야 하는가, 내가 살면서 충분히 겪을 수 있는 거라 생각하자’며 긍정할 수 있는 나의 경험이라 여겨도 의외로 낙태의 기억은 나를 계속 짓눌렀다. 무엇보다 수술 이후 바로 농활대를 꾸려 농활을 가야 했을 시기에는 정말 절망적이었다. ‘내가 너무 힘들고 아프다’고 한 소절만이라도 입 밖으로 꺼내 말해보고 싶었다. 헌데 그럴 수가 없었다. 나는 나에게 돌아올 화살들이 두려웠다. 농활을 준비해야 하는 사람은 나와 동기 단 두 명이었고, 졸업한 선배에게 나의 사정을 알리며 도움을 요청하자 선배는 “왜 피임을 하지 않았느냐”고 동정어린 말들로 타박했다. 야속했지만 유일하게 내 말을 들어주어 고마웠다. 최소한 나라는 존재가 인정을 받을 수 있었던 시간 같았다.
아무런 생각조차 누구를 향한 원망조차 할 수가 없었다. 내 스스로 내 몸에 커다란 폭력을 저질렀다는 생각에 온종일 휩싸여 있었다. 제일 답답했던 것은 나 ‘이래서 아프다’고 말할 수가 없는 것이었다. 봉인된 내 아픔을 말할 수가 없는 것, 자꾸만 기억이 깜빡거리고 관절이 아프고 뼈마디가 쑤셔도 왜 그런지 말할 수가 없었다. 나를 다그치며 더욱 운동에 매진해야 했다. 말하는 것 자체가 힘들지 않다는 것을 스스로 증명하기 위해 후배들과 세미나하면서 내 이야기를 전하기도 했었고 나름 학생운동을 한다고 자부하면서 ‘여성의 몸에 행해지는 통제에 저항하자’고 외치던 것도 생각이 난다. 그렇지만 어떤 것이 나를 계속 휩쓸고 있었다. 이야기가 통하지 않는 다수의 대중들(!)에게는 내 사연을 말할 수가 없었다. 사실 말할 필요도 없었지만, 너무도 말하고 싶었던 것 같다. 그래서 더욱 결정적인 문제에 대해서는 침묵을 강요당했다. 더욱 힘들었던 것은 자책이었다. 십대 때 나를 지배하던 기독교적 세계관으로 인해 자꾸만 죄책감에 시달렸다. 분명 ‘나에게 어떤 큰 고난이 올 것이다’라고 생각했고, 자살에 대한 충동과 우울증을 겪으며 병원을 드나들었다. 불행은 늘 겹쳐온다던데 나에게 ‘낙태’ 역시 당시 닥쳐 온 불행들 중 하나였다.
내가 듣고 싶은 낙태하는 여성들의 이야기
난 여전히 ‘낙태’에 대해 떠올렸을 때 냉정해진다. 프로라이프 의사회가 말하는 것처럼 ‘낙태’가 여성의 몸과 태아의 생명 둘 다를 위협하는 일이라면 나는 태아보다 나를 살리기 위한 선택을 할 것이다. 어느 여성이 그렇지 않겠는가. 임신과 출산은 단순히 ‘행위’자체만으로 끝나는 것이 아니다. ‘임신’을 할 ‘가능성’이 있는 여성들이라면 ‘아무하고나 섹스하고 다닌다는 낙인’과 ‘평생 누군가를 보호하고 책임져야 하는 노동’으로부터 자유롭지 않다. 본인이 임신을 선택한 것이라면 생애주기로 봐 줄만 하지만 그렇지 않다면, 즉 피임에 실패하거나 성폭행에 의한 임신을 하게 된다면 삶의 구성 요소 하나하나가 완전히 뒤바뀌게 되는 매우 ‘폭력적인’ 상황에 이르러야 한다. 하지만 법을 중시하는 사람들, 태아의 생명권을 중요시하는 사람들은 여성의 삶을 쉽게 또 철저하게 무시한다. ‘절대적인 생명론’에만 갇혀 있는 현재의 낙태 관련 쟁점은 실제 낙태의 주체인 여성들의 목소리들은 철저히 배제하고 있다. 임신과 낙태, 이 사이의 선택이 내 몸에 대한 나의 권리라 해도 결국 내 삶에 일어날 경제적, 사회적, 문화적 모든 문제들이 함축되어 있는 것이기에 쉽게 결정하기 어렵다. 아이를 원하는 현재의 내가, 아이를 낳을 생각도 키울 능력도 없는 당시의 내가 임신과 낙태에 대해 고민하는 것은 결코 같은 맥락 속에 있지 않은 것처럼. 아직까지도 그 불안과 혼돈 속에서 내가 내려야 할 선택을 한 큐에 정리해준 당시 산부인과 의사의 말들 하나하나가 기억난다. 그리고 안도한다. 붙잡을 사람이 없었으니 수술이라도 잘 되게 해달라고 빌 수 있는 대상은 그 뿐이었으므로. 나의 고통이나 경험을 말할 수 있는 대상이 그만큼 없었으므로.
임신과 낙태라는 말 뒤로 숨어 있는 많은 이야기들이 있다. 태아를 지운다는 것, 그 수술을 해야 하는 것, 나의 고통을 알아주지 않는 것, 말할 수 없는 것, 지지와 공감이 너무도 필요한 것 등 여성들이 겪는 각각의 상황마다 너무도 여러 가지의 맥락들이 있다. 그렇지만 이 남성 중심의 가부장적 사회는 이 맥락들을 ‘생명에 대한 살해’로 삭제시켜버린다. 나는 ‘내가 죽인 생명’에 대해 ‘역지사지’를 할 수 없다. 그 때 그 엄지만한 태아가 어떻게 자라났을지 생각조차 하기 싫다. 이십대 초반, 한창 자유로울 나이에 아이가 내 몸 찢고 나오는 고통 겪으며 낳아서 입양시켜 괴로워 할 바에야 당연히 수술해서 없애는 게 낫다. 내가 하고 싶은 선택을 한 것이다. 시간을 돌린다 해도 불가피하게 선택했을 것이다. 사실 어느 것 하나 완벽한 피임이란 없기 때문에 더욱 안전한 낙태 환경, 그리고 여성들이 자유롭게 병원을 찾아 시술받을 수 있는 조건과 환경이 필요하다고 생각한다. 그게 현명한 것 아닌가.
낙태 경험 이후에 우연히 길을 지나다가 중고생들이 반낙태 캠페인을 벌이는 모습을 봤다. 정말로 화가 치밀었다. 아이들에게 반낙태 캠페인을 시킨 자들이 어떤 쓰레기들일지는 뻔했다. 아이들은 캠페인에 동원되지 않아도 교육이나 학습 속에서 쓰이는 ‘생명론’에 길들여져 있다. 종교적, 윤리적 시선 속에서 ‘낙태’는 ‘범죄’다. 그렇지만 임신을 할 수 있는 여성들에게 ‘낙태’는 ‘흔히 있을 수 있는 일’이다. 나중에 자신이 범죄자가 되었거나, 이 범죄에 연루(!)되었을 때 아이들이 느낄 당혹감은 단순히 아이들만의 것이어야 하는가. 그나마 페미니즘이나 여성운동을 만났던 나에게 낙태는 ‘있을 수 있는 일’로, ‘말할 수 있는 경험’으로 각인되지만 만약 내가 이러한 가치관을 갖지 못했다면 도를 넘어선 자책감과 자기기만으로 괴로워하고 있었을 것이다. 이는 자기가 자기 자신에게 하는 살인 행위다. 왜 이 ‘살인행위’를 부추기는가.


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개인 능력보다 업무 분담에 따라 유기적으로 각자의 능력을 실현하는 팀플레이를 중시하는 것이 현대사회의 보편적 특징 가운데 하나이다. 그런데 지난 2주 동안 우리 사회는 구토 유발 인자로서의 팀플레이의 실효성을 제대로 경험했다. ‘황제 노역’이 그것이다.
이른바 향판과 향검, 그리고 ‘리그 오브 레전드’라는 온라인 게임의 정글러와 유사한 역할을 맡은 연결책 등이 이루어낸 그들만의 아름다운 팀플레이는 ‘봉투붙이기’라는 노역에 대해 일당 5억원이라는 세계기록을 만들어냈다. 재화가 노동의 가치가 된 이 시대에 재화의 변제를 노동으로 대신하는 것은 인간의 덕목인 노동의 가치를 재화와 대등하게 인정해주는 방식이기 때문에 딱히 나무랄 수는 없으나 이번 경우는 해도 너무했다.
팀플레이의 감동이란 것은 팀플레이를 이루어내는 당사자들과 그것을 바라보는 나머지 사람들이 그것의 실효성과 감동을 공유하는 지점에서 성립한다. 그런데 이번 황제 노역 논란은 팀플레이의 당사자들이 ‘감동’이라 쓰는 것을 우리 사회가 ‘경악’이라 읽는 법을 제대로 알려주었다. 황제 노역 당사자의 격리된 공간은 마치 제우스에 의해 축출된 크로노스의 처소(處所) 헤스페리온을 연상시키기에 부족함이 없다. 과일은 재배하지 않아도 스스로 싹을 틔우고 대지는 스스로 만물을 생산해 내는 행복한 섬, 노동에서의 해방이 구현되는 낙원 말이다. 그렇다면 이 허망한 판결을 확정하고 항고를 포기한 당사자들은 제우스인 셈이다.
인신(人身)의 구속은 신의 권한이었다가 국민의 합의에 의해 공인된 기관과 그에 소속된 인간에게 이양된 것이다. 그러기에 그들의 사태 인식과 판결이 천칭(天秤)의 균형을 따라야 하는 것은 물론이고 그 권한을 이양해준 국민의 매서운 시선을 도외시해서는 더더욱 안 될 일이다. 국민의 ‘법 감정’이라는 것이 그래서 존재하는 것이다.
이번 사태에 연루된 팀플레이의 한 당사자는 비난의 화살이 겨누어지자 단순히 불찰이었다고 머리를 숙였다. 그런데 그것이 불찰이 아니라 권력과 재화를 향해 촉수를 곧추세우는 본능이요, 위기상황에 선수를 치면서 꼬리를 잘라내는 교묘한 본능으로 비춰질 따름이라고 한다면 그들은 국민들에게 어찌 해명할 것인지 궁금하다.
부정한 개인과 집단에 대한 응징은 그것 자체로 정의의 승리로 아름답게 끝나지 않는다는 데 문제의 심각성이 있다. 이른바 로고스나 에토스와 변별되는 한 사회의 파토스적(情念的) 확신이라는 것이 형성돼 개인 혹은 집단의 정당한 성공과 감동조차도 부정한 밀약의 산물로 확정해 버리는 집단적 병리현상이 출현할 수도 있기 때문이다. 이번 사태가 일회적 사건이 아니라 건강한 사회 시스템을 마비시킬 수 있는 악성 바이러스로 작동하면서 한편으로 변종 바이러스를 양산해낼 우려가 있는 것 역시 이런 까닭에서다.
황제 노역 논란의 여파는 파토스적 확신이 실재하지 않는 것을 실재한다고 인식하는 사회 구성원 대다수의 기괴한 도그마로 확산될 우려가 있어서 더욱 걱정스럽다. 뿐만 아니라 황제 노역이라는 실체적 현상이 ‘부당하게 작동하는 팀플레이 집단’이라고 하는 일종의 메타 주체(예를 들어 나치즘에서 주장하는 유대인의 음모)로 자리잡아 우리 사회에 공포를 던져주는 편집증적 요인으로 확대되면 사회의 시스템은 붕괴되고 감당하기 어려운 사회적 재앙이 시작된다. 이와 유사한 혹은 무관한 것처럼 보이는 특정 사건이 발생했을 때 언제든지 메타 주체로서 사후적(事後的)으로 작동해 우리 사회의 집단적 트라우마로 자리잡을 가능성이 있다는 것이다.


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성장소설, 성장서사라는 용어가 있듯 10대의 성장담은 오랫동안 문학과 영화에서 종종 만나왔던 이야기다. 이야기의 최종 목적지는 늘 ‘성장’이라는 낯익은 장소인데도 성장담이 계속 만들어지는 이유는 뭘까. 우선 성장 과정에 있는 젊은이에게도, 그 과정을 지나온 나이든 이들에게도 각각 다른 빛깔로 다가갈 수 있기 때문이다.
하지만 더 근본적인 이유는 신체 나이나 인격 성숙의 정도에 상관없이 누구나 성장 과정 중에 있기 때문 아닐까. 늘 모자라고, 부딪히고, 무너지고, 죄와 잘못을 저지르고, 후회하고, 반성하고, 다짐하면서.... 매일의 일상과 일상이 더해진 삶의 과정을 끊임없이 되돌아보는 행위는 분명 ‘성장’을 바라고 지향하며 이루어지는 것일 테니까. 그리스도교인이 추구하는 ‘영적 성숙’은 ‘성장’의 여정과 크게 다를 바 없어 보인다.
영화 ‘레이디 버드’는 2002년 미국의 작은 도시 새크라멘토에서 살아가는 18살 크리스틴의 성장담이다. 크리스틴의 아버지는 능력 있는 컴퓨터 프로그래머였지만 현재는 실직 상태다. 병원에서 일하는 어머니가 늘 야근을 하면서 가족의 생계를 겨우 유지해 나간다. 그러니 가족들은 크리스틴이 집 근처의 대학에 입학하길 바라지만 뉴욕에 있는 대학으로 가겠다는 크리스틴의 의지는 확고하다.
크리스틴은 이제 곧 성인이 되려는 문턱에서 독립된 존재가 되기 위해 안간힘을 쓴다. 먼저 이름. 부모님이 지어 준 이름 대신 ‘레이디 버드’라는 이름으로 불러 달라고 한다. 언어로 존재가 규정된다고 생각할 때 자기 이름을 자기가 정한다는 건 자기 존재를 스스로 만들어 나가겠다는 결연한 다짐일 것이다.
크리스틴이 ‘레이디 버드’라는 이름을 가지기 위해서는 부모를, 가정을, 고향을, 학교를 떠나야 한다. 그 과업은 시간이 흐르고 저절로 외부 환경이 변하면서 이루어지는 일로 보일지 모른다. 누구나 언젠가는 어른이 되듯 말이다. 그러나 진정한 성장은 크리스틴 내면에서 부단하게 단절 해야지만 가능하다. 크리스틴이 새크라멘토를 떠나 뉴욕의 대학에 가기 위해서는 끊임없이 부모와 싸워야 했고, 이겨야 했다.
이 영화에서는 가톨릭이란 종교도 ‘레이디 버드’가 되기 위해 넘어서야 할 벽으로 그려진다. 크리스틴이 다니는 고등학교는 수녀회에서 운영하는 보수적 분위기의 학교다. 학교에서는 낙태 반대 운동을 하는 강사를 초청해 강의를 마련한다. 강사는 자신의 어머니가 자신을 낙태하려다 그러지 않았다고 이야기하며 만약 낙태했다면 무슨 일이 있어났을지 되묻는다. 한 사람이, 한 존재가 세상에 없을 수도 있었다는 이야기를 하기 위해서였겠지만 크리스틴은 그 말에 이렇게 대답한다. “그렇다면 우리는 이런 지루한 강의를 듣고 있지 않아도 됐겠죠”
'레이디 버드' 스틸이미지. (이미지 제공 = 유니버설픽쳐스인터내셔널코리아)
크리스틴이 친구 줄리와 바닥에 누워 제병을 먹는 장면도 눈길을 끈다. 축성되기 전의 제병이야 여느 과자와 다를 바 없겠지만 굳이 과자가 아닌 제병을 먹고, 제병이 담긴 박스를 클로즈업하는 장면은 단지 황당한 웃음을 자아내기 위해서만은 아닐 것이다.
특히 서구 문학이나 영화의 성장담에서 가톨릭이란 종교가 가정, 학교와 마찬가지로 성장을 위해 단절하고 극복해야 할 대상으로 묘사되는 건 낯익은 일이다. 성장담의 주인공이 가톨릭 학교에 다니는 설정 역시 새롭지 않다.
그럼에도 이 설정을 단지 상징적으로 바라보지만은 않게 된다. 종교는, 다시 말해 종교의 전통과 계율은 과연 개인의 성장을 억압하는 점이 전혀 없나. 오늘날 가톨릭 교회는 과연 ‘진리가 너희를 자유롭게 하리라’는 말을 기쁘게 받아들이고 실천할 수 있는 울타리가 되고 있는가.
크리스틴의 남자친구 대니는 다정하고 올바른 사람 같았지만 자신이 동성애자라는 사실을 가족에게 속이기 위해 크리스틴과 사귀는 척을 했다. 아일랜드 출신 중산층 가정, 이 독실한 가톨릭 가정은 대니의 성장과 자유를 억압하고 오히려 타인에게 끔찍한 죄를 짓게 하는 방향으로 작용했다. 크리스틴에게 동성애자인 것을 우연히 들킨 대니는 제발 부모님께 말하지 말아 달라고 엉엉 울며 부탁한다.


고등학교 들어간 첫 학기의 어느날 학생부 주임이 찾아와 나즈막하게 힘주어 했던 말은 오래도록 기억에 남는다. 부모 없이 자라고 있는 나는 학교 입장에서 보자면 특별관리대상이었던 셈이다. 그 덕분인지 아니면 그렇게 될 운명이었는지 몰라도 나는 그 날 이후 정말 삐뚤어져 버렸다. 중학교 다닐 때까지만 해도 반장, 학생회 간부를 역임하시기까지 했던 나인데, 그 날 이후 나는 날라리도 아니고, 깡패도 아닌 그냥 문제아가 되었다. 고민이 깊어진 셈이다.
고등학교에 들어갈 무렵만 해도 나는 제법 독실한 가톨릭 신자였으므로 학교 내 동아리 중에 그나마 점잖은 종교모임인 '가톨릭학생회(KYCS)'에 가입했었다. 고등학교 들어아고 첫 여름 방학에 지금은 이름도 생각나지 않는 선생님의 인솔 하에 강원도 홍천으로 하계MT를 갔다. 첫날 밤 우리는 빙 둘러앉아 처음으로 "아침이슬"을 배우고, "상록수"를 불렀다. 선생님이 따라주는 캔 맥주 한 잔에 불콰해지는 소년이었다. 새벽 무렵까지 소년들은 홍천 강변에 앉아 노래를 부르고 소곤소곤 정담을 나눴다. 간신히 텐트 안에서 잠을 청할 무렵이었다.
호우주의보가 내려진 경기도 북부와 강원도 일대. 비가 며칠동안 계속해서 내린다는 일기예보가 TV뉴스를 타고 흘러나오고 있었다. 우리는 하는 수 없이 홍천읍 시외버스 터미널에서 서울로 돌아가게 되었다. 이날 이후에도 그랬지만 나는 짝짓는 일에 영 서투른 운명을 타고났다는 사실을 새삼 깨우쳐야 했다. 좌석표를 끊고 보니 모두가 둘씩 동무들과 짝을 지어 앉을 수 있었는데 나만 홀로 외따로이 앉아야 했던 것이다. 내 옆 자린 아직 비어있었다. 나는 군인이나 할머니가 앉을 거라 생각했다. 속으로 제발 아저씨가 앉지는 말길 바랐다.
나는 물에 빠진 생쥐꼴이었고, 버스는 습기를 제거하기 위해 냉방기를 약하게 틀어놓은 상태였다. 추웠다. 그때 내 옆에 와서 앉은 사람은 아가씨였다. 버스 뒷 좌석에 떼를 지어 앉은 친구들이 '우와'하고 탄성을 지를 만큼 예쁘게 생겼었다. 지금 생각해보면 스무대여섯살쯤 되었을 젊은 아가씨였다. 비에 젖은 나는 공연히 죄지은 사람처럼 움츠러들었다. 혹시라도 내 옷이 젖었다고 타박을 하면 어쩌나 싶었기 때문이다. 다행히도 그 아가씨, 아니 누나는 아무 말 없었고 비로소 나는 편안한 마음이 되었다. 그리고 잠시 후 나는 잠이 들었고, 목적지까지 쉬지 않고 잤다.