태양광으로 충전이 가능한 멀티 라이프사이클을 위한 최대 1.4인치 디스플레이 가민 피닉스6 시리즈 출시
조회7,718회 댓글0건 작성일시 19-08-30 11:39 기사승인 19-08-30 12:50
오늘 시청에 위치하 프라자호텔 에서 신제품 발표회를 통해 가민의 새로운 스마트 워치인 피닉스6 시리즈를 소개했다. 오늘 소개된 가빈의 피닉스6 시리즈는 현재 가민의 스마트워치 중에서 최고 하이엔드급 제품으로 전세계에서 최초로 공개되는 월드프리미엄 제품이다. 전세계 최초로 한국에서 발표회를 하는 이유는 국내에서 잠재적인 시장 성장성을 높게 평가하고 있기 때문이라고 밝혓다.
한국내 러닝, 사이클링 등을 비롯한 아웃도어 운동 인구는 최근 골프를 비롯한 최근 각광을 받는 낚시까지도 모든 부분에서 꾸준하게 늘고 있어 올 해도 역시 큰 성장세를 보일 것으로 예상된다. 가민에서는 이에 대해 적극적인 자세를 통해 국내 시장에 공격적인 행보를 이어가고 있는데 최근에는 국내 공식 파트너사와 함께 사후 지원 서비스를 크게 개선 하여 예전 가민 사용자들의 만족도를 올려주고 있다. 그리고 그 외에 다른 적극적인 마케팅 활동으로는 한국 소비자들의 액티브한 환경을 이해하고 소비자들과 직접 소통할 수 있도록 체험형 홍보 및 프로모션도 활동을 이어갈 예정이다.
▲ 이번 행사의 진행을 맡은 가민 코리아 세일즈 매니저 조정호 (Joey Joe) 부장
■ 프리미엄 GPS 아웃도어 멀티 스포츠 워치, 기민 피닉스6 시리즈
가민의 피닉스6 는 크기에 따라 6S, S, 6X 등으로 구성이 되면 99,9000원 부터 최대 138만원 때까지 가격이 형성이 되었다. 이번 가민의 피닉스6는 1.2인치 부터 최대 1.4인치로 현재 판매하고 있는 웨어러블 스마트워치 중에서 가장 큰 디스플레이 화면을 가진다. 이를 통해 전세대 대비 높은 가독성 및 시안성을 지녔는데 이는 피닉스5 플러스 모델 대비 38% 화면이 커졌다.
그리고 스마트워치 모드를 통해 9일 부터 21일까지 GPU 모드의 경우 25시간 부터 최대 60시간까지 길어진 배터리 효율을 갖느데 보다 긴 사용시간을 보장하기 위해 배터리 세이버 / 파워모드 를 설정할 수 있는데 이는 자신이 생활하는 라이프사이클에 맞추어 사용하는 센서만을 활성화 하는 등을 통해 배터리 수명을 늘렸다. 이를 위해 일반적인 시계 기능에 충실한 배터리 세이버 모드이며 배터리의 잔량은 퍼센트가 아닌 사용가능한 최대 일로 표시해준다. 운동 하는 시간 동안 사용이 가능한 파워모드는 운동을 할 때 사용이 되면 사용하는 센서 등을 활용해 사용하는 데 이때는 사용 가능한 시간 단위로 배터리 잔량을 표시해 준다.
이번 업데이트를 통해 소개하는 "페이스 프로" 는 러닝 (러너)에서 최고의 편의성을 주는데, 러너는 코스 설정, 타켓 설정 구간별 페이스 (시간) 설정 및 실시간 페이스 가이드를 제공해준다. 이는 제공되는 스마트폰 앱 혹은 데스크탑의 앱을 통해 러너는 구간에 따른 구간별 공략 방법을 구성할 수 있다. 이 업데이트는 올 해 말로 계획이 되어 있다.
피닉스6 에서는 이번에 겨울철 익스트림 스포츠 중에 하나인 스키 및 스노우보더 등을 위해 전세계 2000개의 스키 리조트의 이름, 난이도, 리프트 등의 포함이 되면 국내는 용평을 비롯하여 총 613개 코스를 기본 내장한다.
이번에 피닉스6X 솔라 에디션에 사용되는 파워 클라스는 태양광 패널을 통해 사용자들은 별도의 충전기 연결을 할 필요가 없이 상시 충전이 가능하다. 5만 룩스의 태양광에 1시간 노출이 되면 약 1시간 정도의 사용량을 충전할 수 있으며 이는 GPS 모드로 사용할 경우 이 보다는 적은 시간 충전이 된다.
그 외에 이번 피닉스6는 손목 심박수 측정, 혈중 산소 포화도 측정 센서 및 최대 2000고 저장이 가능하며 가민 포러너4 에 적용된 사고 감지 기능을 탑재해 불의의 사고를 당했을 때 미리 지정된 사용자에게 GPS 좌표를 자동적으로 전송해 준다. 센서 및 ABC 센서, 나침판, 고도, 기압계, GPS , 멀티 다중 위성 지원 및 기본적인 네비게이션 지도를 포함한다.
퀵핏 밴드를 통해 빠르게 스트렙을 교체할 수 있어 스포츠 워치, 드레스 워치 및 다양한 라이프사이클에 맞추어 연출이 가능하다. 오늘 소개된 가민 피닉스6 시리즈는 오는 9월 17일 부터 가민의 브랜드샵 및 공식 대리점에서 구입이 가능하며 태영열 충전이 가능한 피닉스 6X 프로 모델은 올 해 말에 출시된다.
■ 사진으로 보는 기만 피닉스6 시리즈
가민의 피닉스6 시리즈는 42mm 부터 최대 51mm 크기의 디스플레이를 탑해한 6S, 6, 6X 로 크기를 통해 1차적으로 구분이 되는데 디스플레이 크기에 따라 240x240, 260x260, 280x280 픽셀이며, 최고 상위 모델인 피닉스 6X 프로 솔라 에디션은 6X와 동일한 51mm *1.4인치 크기, 280x280 의 해상도를 갖는다. 디스플레이의 글래스는 모두 긁힘 방지를 위한 사파이어 렌즈를 사용하였으며 제품의 베젤은 스틸과 가볍고 외부 긁힘에 강한 티타늄 소재로 나누어지며 기본적으로 포함되는 스트랩은 재질에 따라 실리콘, 스웨이트, 가죽 나누어 지는데 제품에 따라 포함되어 있는 스트렙이 다르다. 기본적인 제품의 러그 사이즈는 20mm, 22mm, 26mm 이렇게 디스플레이 크기에 다르다. 그 외에 모든 제품들은 와이파아, 블루투스, ANT+ 를 통해 스마트폰 혹은 노트북 등과 무선 연결이 가능하며 모든 제품들은 동일한 32GB 의 용량을 지녔다.
여자분들에게는 42mm *1.2 인치 크기를 갖고 있는 피닉스6S 모델을 구입하는 것이 좋을 듯 하며 극한 익스트림한 운동을 즐기시는 남자분들이라면 47mm *1.3인치 제품인 피닉스6 모델을 구입하는 것이 좋을 듯 하며 가벼운 제품을 찾는다면 티타늄 소재를 사용한 제품을 선택해 보는 것도 나쁘지 않다.


서울장애인차별철폐연대 등 4개 단체가 25일 ‘살인기계 리프트 추락참사 고 한경덕 님 1주기 추모제’를 열었다. 이날 장애계는 사고가 다시 일어나지 않도록 모든 지하철 역사에 휠체어 리프트를 철거하고 엘리베이터를 설치할 것을 촉구했다.
서울장애인차별철폐연대(아래 서울장차연) 등 4개 단체가 25일 고 한경덕 씨 사망 1주기를 맞아 사망 현장인 신길역에서 추모제를 열고, 모든 지하철 역사에 리프트를 철거하고 엘리베이터를 설치할 것을 촉구했다.
휠체어 이용 장애인이 신길역 1호선에서 5호선 환승구간을 넘어가기 위해서는 휠체어 리프트를 이용할 수밖에 없다. 이때 리프트를 이용하기 위해서는 역무원 호출 버튼을 눌러야 한다. 오직 오른팔만을 쓸 수 있던 한 씨는 2017년 10월 20일 같은 장소에서 호출 버튼을 누르기 위해 휠체어 방향을 돌려 계단을 등지고 이동하다가 뒤쪽의 수십 미터 계단 아래로 추락했다.
김성연 장애인차별철폐추진연대 사무국장이 발언하는 모습.
사고 이후, 유족과 장애계는 서울교통공사(아래 공사)에 신길역 리프트 사고 문제에 대한 책임을 묻기 위해 손해배상청구 소송을 제기했다. 장애계의 끈질긴 요구 끝에 공사는 도의적 책임을 진다며 보도자료를 통해 사과했지만, 유족에게는 지금까지 한 번도 사과하지 않았다. 오히려 유족이 청구한 소송에서 ‘고인의 잘못이 90%’라며 책임을 돌리는 주장만 되풀이하고 있다.
그러나 이러한 법원에서의 주장과 달리 사고 이후인 지난해 6월 초, 공사는 호출 버튼을 계단에서 1m 떨어진 곳에 새로 설치하고 바닥에 ‘위험구역’이라는 안내표시도 달았다. 서울장차연은 측은 이에 대해 “기존에 설치한 버튼 위치가 위험하다는 것을 공사가 스스로 입증한 것”이라며 “이마저도 유족과 장애계가 관련 소송을 제기하지 않았다면 바뀌지 않았을 것”이라고 꼬집었다.
이날 추모제에서 김성연 장애인차별철폐추진연대(아래 장추련) 사무국장은 한 씨 유족이 제기한 손배소송에 대해 “피해보상을 받아내는 것만이 목적이 아니라 공사가 어떤 잘못을 저질렀으며 그 잘못으로 인해 어떻게 사망에 이르렀는지 명확히 책임을 지우도록 하기 위함”이라고 설명했다. 지금까지 네 번의 손배소송 변론이 있었으며 다음 변론기일은 3월 15일이다.
이와 함께 ‘휠체어 리프트를 철거하고 엘리베이터를 설치하라’는 주장을 골자로 하는 차별구제청구소송 또한 진행 중이다. 장애인차별금지법에서는 장애인 이동권 보장을 위해 이동 및 교통수단에서의 차별금지에 대하여 강력하게 규정하고 있다. 장애인차별금지법 제19조 제1항은 “교통사업자 및 교통행정기관이 이동 및 교통수단 등을 접근･이용함에 있어 장애인을 제한･배제･분리･거부하여서는 아니 된다”고 명시하고 있다. 또, 같은 조 제4항에는 “교통사업자 및 교통행정기관은 장애인이 이동 및 교통수단 등을 장애인 아닌 사람과 동등하게 이용하여 안전하고 편리하게 보행 및 이동할 수 있도록 하는 데 필요한 정당한 편의를 제공하여야 한다”라고 규정하고 있다.
따라서 김 사무국장은 “교통사업자인 공사는 장애인 등 교통약자 이동권 보장을 위하여 이동 및 교통수단 등을 접근･이용함에 있어 장애인을 차별하여서는 안 되며, 교통수단 등을 안전하고 편리하게 이용하기 위하여 필요한 이용편의를 제공하고 관리해야 할 의무가 있다”고 강조했다.
이어 “고 한경덕 씨의 죽음은 휠체어 리프트가 장애인에게 결코 정당한 편의제공이 아니며, 도리어 장애인을 더욱 위험에 빠뜨리는 시설물이라는 것을 알려줬다. 리프트를 모두 철거하고 엘리베이터로 교체해야 한다”라며 “이동권 보장뿐만 아니라 더는 장애인이 위험에 처하는 일이 일어나지 않아야 한다”라고 말했다.
고 한경덕 씨를 추모하기 위해 참가한 사람들이 한 손에는 국화꽃을 들고 묵념하고 있다.
박김영희 장추련 상임대표는 전화 발언을 통해 “한 씨가 돌아간 지 벌써 1년이라는 시간이 흘렀지만 그동안 바뀐 것은 별로 없다”라면서 “장애인뿐 아니라 교통약자들이 가지는 불편함과 위험성을 개선해야 한다”라고 강조했다.
박 상임대표는 “오늘 이 자리는 단순히 돌아간 분을 추모하는 자리가 아니라 제2의, 제3의 한경덕 씨가 생기지 않도록 공사가 내놓은 계획을 제대로 이행하는지 계속 지켜볼 것을 결의하는 자리”라면서 “장애인 이동권을 보장하는 세상을 만들 때까지 함께 투쟁하자”고 외쳤다.


1. 매번 광고 메일만 날아오던 네이버 쪽지로 반가운 내용이 도착했다. 20대 학생이 보내온 쪽지인데, 얼마전 TV 인간극장에서 상영한 '그 가을의 뜨락'편을 보고 보내온 쪽지였다. 그 프로그램에서는 홍영녀 할머니를 소개하는 프로그램이었는데, 그 내용을 보고 홍할머니가 쓴 책을 보고 싶던 차에 내 블로그에 올라온 글(홍영녀 할머니의 '가슴이 하고 싶었던 이야기')을 보고 쪽지를 보낸 것이다. 나 역시 그 책을 어렵게 구했고, 책을 보면서 어렵고 힘들게 살아온 할머니의 인생과 철학에 큰 감동을 받았던 터라 흔쾌히 책을 빌려주기로 했다. 책을 빌려주겠다는 답장을 보내자 얼마후 다시 쪽지가 왔고, 자신이 이 책을 찾는 이유를 정리해 보내주었다. "어제 새벽에 잠이 안와서 티비를 켜놓고 있었는데, 마침 방송을 ..
유행따라 트위터를 개설했다(http://twitter.com/eowls). 만들고 보니 제일 먼저 든 생각은 친구들끼리 하면 참 재미있겠다는 생각이 들었다. 물론 같이할 친구가 없다면 이거야 말로 군중 속 고독의 하나다. 누구 같이 할 사람???
사람이 되기 위하여
떡볶이 by eunduk 단군신화에 따르면, 곰이 사람이 되기 위해 동굴에서 쑥과 마늘을 먹으면서 참고 인내하여 사람이 되었다고 한다. 물론 신화적 상상력일 뿐이다. 마찬가지로 떡볶이와 오뎅을 먹는 걸로 서민에게 다가선다는 것도 역시 상징일 뿐이겠다. 나라의 정책을 좌지우지하는 권력을 가진 분이 그런 상징을 하는 데는 그만큼 민심의 이반이 위험수위에 다다랐다는 위기감에서 비롯되었을 것이다. 그런데 말이다. 떡볶이집 아줌마야 대통령이 왔다가니 좋아하겠지만, 국민들 대부분은 쇼임을 잘 안다. 정책과 내용으로 서민정책을 내놓아야 할 판인데, 용산 참사 가족에게는 구속을 남발하고, 노동자 서민의 지갑을 털어내기 위해 증세하고, 각종 공공요금은 계속 오르며, 최저임금은 물가상승률에도 못미치는 수준으로 올리면서 무..


오늘은 정말 간만에 프로그래밍 관련 서적을 하나 소개하겠다. '코딩 트레이닝'이라고 제목이 붙어 있기 때문에 뭔가 프로그래밍을 잘하기 위한 훈련 방법을 다룰 책처럼 보이지만, '새로운 언어를 배울 때 다시 풀어보는 57개 연습문제'라는 부제가 정확하게 이 책의 성격을 드러내듯이 특정 프로그래밍 언어(이 책에 나오는 대다수 문제는 프로그래밍 언어에 중립적인 특성이 있다. 물론 C나 자바로 풀려면 번잡해져서 머리 아픈 경우가 있긴 하다)를 배우는 과정에서 도전할만한 연습 문제가 핵심이다.
요즘은 과거에 비해 워낙 프로그래밍 과정에서 알아야 할 내용이 많기 때문에 간단하게 연습할만한 프로젝트를 찾기가 점점 더 어려워지고 있는데, 이 책은 초보자뿐만 아니라 중급자에게도 몸을 풀기에 적합한 운동장을 제공한다. 실제 구성과 목차를 확인하고 싶다면 인사이트 출판사에서 제공하는 미리보기(목차와 머리말, 실전 문제 2개 포함)를 살펴보면 좋겠다. 미리 보기에 나오는 문제는 가장 초보적인 내용을 담고 있지만, 뒤로 갈수록 복잡해지고 난이도가 높아지므로 별거 아니라고 얕보면 안 된다. 실제 깃허브에서 이 책의 원서 제목인 "Exercises for Programmers"를 찾아보면 예상외로 끝가지 문제를 푼 경우를 찾기가 어렵다는 사실을 쉽게 확인할 수 있다(하스켈을 사용해 거의 다 푼 사례를 찾기는 했다.).
이 책의 가장 큰 특징은 해답이 없다는 점이다. 하긴 프로그래밍 언어가 워낙 다양하므로 모든 해답을 실을수도 없을 뿐더러, 도전 과제까지 포함할 경우 경우의 수가 상당히 많아지게 되므로 이중고를 겪을 가능성이 높다. 따라서 수고스럽겠지만 본인이 책에 나온 힌트와 인터넷을 참조해 모든 문제를 해결해야 한다. 인사이트 출판사에서 초보 개발자들을 위해 야심차게 깃허브에 문제 풀이 방법 공유 저장소를 개설했지만, 조금 썰렁한 느낌이라서 파이썬 개발자를 위해 발토비와 함께 깃허브 Exercises for Programmers (코딩 트레이닝) 저장소를 열어 기본적인 문제 풀이 방법을 공유하려 한다(이 글을 적고 있는 현재 46/57까지 완료한 상황이며 10월 내로 모든 문제에 대한 풀이 방법을 올리려는 목표로 열심히 뛰고 있다). 문제 풀이 과정에 부족한 점이 많더라도 양해해주시고, 혹시 더 좋은 해법이 있으면 PULL 리퀘스트를 주시면 더욱 좋겠다.


산업공학이 뭐예요? 산업공학 전공자들이 가장 두려워하는 질문이다. 사실 나도 학생들이 이 질문을 하면 겉으론 웃으면서 매우 차분하게 대답을 하지만 등에선 식은땀이 흐른다.
공과대학에 있는 다른 학과들 즉 기계, 전자, 전기, 화학, 신소재(재료), 토목, 환경, 건축 등은 그 학과들이 무슨 일을 하고 있는지 학과 이름을 통해서 어렴풋이 나마 짐작할 수 있다. 하지만 산업공학의 “산업”은 참 애매하고 그 범위가 매우 넓다. 맞다. 산업은 농경산업, 수렵산업, 제조산업, 군수산업, 물류산업, 서비스 산업 (의료, 금융, 백화점,..) 등 다양하게 존재한다.
미국 Pennsylvania State University에서 1908년 산업공학과가 세계 최초로 설립되었을 당시 선진국의 경우 대부분 생산 및 제조업이 산업에 주를 이루었다. 제품을 대량으로 그리고 효율적으로 제조하기 위해서는 여러 단계가 필요했으며 이런 복잡한 단계들이 얽혀있는 제조 시스템을 제대로 이해하기 위해서는 사람, 부품, 기계, 비용, 에너지 등 여러 요소 (component) 들의 유기적인 관계에 대한 연구가 필요했다. 이런 유기적인 관계를 이해하기 위해서는 요소 하나하나의 이해도 중요했지만 더불어 이들의 전체적인 관계를 파악할 수 있는 기법 및 전략이 필요했다. 이후 1,2차 세계대전 때에는 아군의 피해를 최소화하는 군사작전 그리고 군수물자의 효율적인 수송 문제 등이 그 시대 최대의 화두로 대두되면서 이런 문제를 풀 수 있는 Operations Research기법들이 속속 개발되었다.
세월이 지나면서 산업의 주체는 계속 바뀌게 된다. 컴퓨터의 발달로 정보 및 IT산업이 발달했고 최근에는 이를 이용한 각종 서비스 산업이 유행이다. 물론 제조, 군수, 물류산업 등 전통적인 산업도 (책에 비교하자면 스테디셀러와 같이) 꾸준하게 주목받고 있는 분야이다.
이렇듯 산업공학은 산업의 변천사에 따라 그 주제와 관심사가 변화해 왔지만 산업의 종류와 관계없이 그것을 구성하고 있는 요소들을 효율적으로 계획하고 관리하는 기법을 연구하는 학문이라는 기본 틀에는 변함이 없다. 바로 그 기법들을 배우는 학문이 산업공학이다. 기법도 산업의 종류와 시대에 따라 변화하고 있지만 대표적으로 최적화(Optimization), 확률/통계(Probability/Statistics), 그리고 컴퓨터(Computer)가 있다. 물론 이 대표 기법들은 큰 틀에서의 분류이고 보다 세분화 해 보면 보다 많은 기법들과 응용분야로 나눌 수 있다.
짧게 요약해 보자면 산업공학은 산업시스템을 구성하고 있는 요소들의 유기적인 상관관계를 이해하고, 시스템 전체적인 관점에서 효율 및 이익을 극대화시킬 수 있는 방법에 대해 배우고 연구하는 학문이라고 하겠다.


위암은 위의 내면 점막에서 발생하는 선암으로, 일반적으로 위 점막 세포가 끊임없이 자극과 손상을 받아 위 점막이 위축되거나(만성 위축성 위염), 위 점막 세포가 소장이나 대장의 점막 세포와 비슷한 모양으로 바뀌거나(장상피화생), 위에 생긴 양성 종양세포가 점점 암세포를 닮아가는(이형성) 단계를 거쳐 위암으로 발전한다. 짜고 매운 음식, 불에 탄 음식, 뜨거운 음식을 좋아하거나 잦은 회식이나 폭음, 흡연, 심한 스트레스는 위암 발병과 관계가 있다. 헬리코박터파일로리균 감염자의 1~2%도 만성 위염을 거쳐 위암으로 발전한다. 또한 전체 위암 환자의 10% 정도는 가족력이 있다. 가족력이 있다는 말은 유난히 위암에 잘 걸리는 집안이 있다는 것으로 직계 가족 중 2명 이상의 환자가 있을 때 가족력이 있다고 말한다. 그 밖에 자신의 생활습관과는 무관한 유전적인 이유가 있다. 모든 암이 그렇지만 위암은 특히 ‘2차 예방’이 훨씬 중요하다. 암을 조기에 발견하고 치료하는 것이다. 위암은 1기에 발견되면 95% 이상, 3기 초에만 발견돼도 60% 정도 완치되지만 암세포가 온몸에 전이된 상태로 발견되면 수술도 못하고 목숨을 잃는 경우가 많기 때문이다.
증상 위암 초기에는 거의 증세가 없거나 있어도 모호하다 그러나 일반적으로 나타나는 증상을 살펴보면 초기 위암을 경우 윗배가 더부룩하고 식욕이 떨어지면서 육식을 싫어하는 증상을 보인다. 매스꺼움을 느끼거나, 힘든 일이 없는데도 기운이 없고 피로하며 속이 명치부터 불편하거나 가끔식 아프면 검사를 받아보도록 한다. 특히, 위궤양을 앓았던 사람의 경우 음식을 먹거나 안 먹거나 속이 불편하고 일반 제산제(노루모, 큐란 같은 약물)나 약물을 복용해도 효과없이 속이 불편하면 검사를 받는 것이 좋다. 평소 만성위염증이 있는 사람에게 증상이 심해지거나 다른 증상이 나타날 때도 정밀 검사를 받도록 한다. 위암이 진행되면 협착이나 궤양 등이 발생하게 되며, 이에 따라 구토 연하곤란 토혈 흑변 흑색혈변 종양촉지 설사 영양실조 등의 증세로 발전하게 된다. 위암은 초기에 발견하여 치료를 받는 것이 이상적인데, 방치하면 주위의 조직에 장애를 줄 뿐만 아니라 혈액이나 림프액의 흐름을 타고 다른 장기로 전이한다. 그 결과 저단백혈증, 탈수증세, 빈혈을 일으켜 전신 상태가 몹시 나빠지고, 간장이나 신장의 장애를 일으키게 된다.
위암의 원인에 대해서는 아직 정확한 원인 규명이 이루어지지는 못했으나 일반적으로 유전적인 요소, 식이습관이 중요한 역할을 하고 있는 것으로 밝혀지고 있다. 위험요소를 살펴보면 식이습관과 관련해서는 짠 음식, 아질산이 풍부한 음식, 동물성 지방과 단백질을 적게 섭취하면서 고탄수화물을 섭취하는 식습관을 가진 경우다. 다른 요인으로는 악성 빈혈, 위축성 위염 및 위점막의 장점막변이 환자와 2cm 이상의 위용종을 가진 사람 등이 있다.


체온은 편의상 겨드랑이나 입 안에서 재기도 하나, 직장(直腸)에서 재는 것이 가장 정확하다. 유치원이나 국민학교 이상 아동에서는 입으로도 잴 수 있다. 직장으로 체온을 재는 데는 직장용 체온기가 따로 있다.
어떤 경우에 열이 있다고 하나?
직장에서 잰 체온은 입 안에서 잰 체온보다 0.5oC 정도 높으며, 겨드랑이에서 잰 체온보다 0.5~1.0oC 높다. 직장이나 입 안에서 잴 때에는 3~5분 가량 재면 되지만, 겨드랑이에서 잴 때에는 10~15분 두어야 충분히 오르게 된다. 직장에서 측정한 체온은 정상 어린이에게서 36.2~38oC 가량 된다. 직장에서 잰 체온이 38oC 이상, 겨드랑이에서 잰 체온이 37oC 이상일 때 열이 있다고 본다.
세균이나 바이러스 같은 미생물이 우리 몸에 침입하면 우리 몸 안에 이것을 잡아서 처리하는 세포가 있어서 이를 처치하게 된다. 그러한 과정에서 화학물질이 나와서 뇌에 있는 체온조절중추에 작용하여 체온이 오르게 된다. 이것은 마치 방 안에 설치된 더모스탯(온도 조절 장치) 모양으로 우리 몸의 온도를 높은 쪽으로 돌려놓게 된다. 그러면 우리 몸은 조절된 그 높은 쪽의 체온을 유지하게 된다.
열은 다만 우리의 적인가?
우리는 열만 나면 마치 이것이 우리 몸을 해치는 주범인 것같이 생각하여 열을 내리게 하기 위해 즉시 해열제를 사다 먹거나 의사에게 가서 열을 내려 달라고 호소한다.과연 '열'은 우리 몸에 해만 끼치는 적일까?물론 열이 나면 기분이 좋지 않고 머리가 아프기도 하지만 문제는 열 자체가 아니라 그 열을 나게 하는 원인이 문제이다. 즉 우리 몸을 침입한 세균이나 바이러스가 문제이다. 여러 학자들의 연구에 의하면 열은 외부로부터 우리 몸에 침입한적(바이러스나 세균)과 싸우는 데 유리한 작용을 한다는 것이다. 즉 열은 우리 몸을 방어하는 면역작용에 기여하는 점도 있다는 것이다.
그러므로 열이 난다고 해서 덮어놓고 열을 내리기 위하여 함부로 해열제를 슬 것이 아니라 열이 왜 나는지에 대한 원인을 찾는 데 관심을 두어야 한다. 열이 난다고 해서 그 자체 때문에 우리 몸이 위험할 것은 없다. 예를 들면 장티푸스에 걸려서 열이 날 때는 장티푸스를 치료해야지 해열제로 열만 떨어뜨려도 아무 소용이 없는 것이다. 열이 40oC까지 오른다고 해서 그 열 때문에 위험할 것은 없다.
병원에 가기 전에 또는 병원에 갈 수 없을 때 가정에서 해야 할 일은 언제나 안전한 방법부터 택해야 한다. 열이 높지 않을 때에는 열 때문에 약을 쓸 필요는 없다. 열이 39oC나 40o C가 되어 어린이가 몹시 보채거나 잠을 이루지 못할 때에는 옷을 풀어 헤쳐 주고 방 안 온도를 서늘하게(18oC 정도) 해준다.수건을 수돗물에 적셔서 가볍게 피부 표면에 문질러 주면 열이 피부 표면에 몰리게 되고 물이 증발하면서 열이 내리게 된다. 열이 38oC 이하로 떨어지면 그만 둔다. 이 때 너무 찬 물을 쓰는 것은 좋지 않으며 수돗물을 그대로 쓰면 된다. 수분을 충분히 마시도록 하며 우유를 먹는 아기는 우유를 희석해서 주어도 좋다.
해열제를 쓸 때
이상의 방법으로 열이 내리지 않고, 어린이가 보채고 괴로워할 때에는 해열제를 쓰게 되는 수가 있다. 약이라면 무슨 약이든 간에 부작용이 없는 약이 없으므로 될 수 있으면 안 쓰는 것이 좋다. 쓰게 되는 경우에는 부작용이 적은 약을 선택하는 것이 좋을 것이다. 그런 해열제로서는 아세트아미노펜(서스펜, 타이레놀)이 많이 사용된다.타이레놀은 시럽으로 나와 있어서 먹이기에 편리하다. 이전에는 아스피린도 많이 사용되었으나 인플루엔자나 수두 같은 바이러스성 질환 때에 어린이에게 아스피린을 쓰면, 비록 드물지만 '라이증후군'을 유발할 가능성이 있다고 하여 요즈음은 잘 사용하지 않는다. 특히 인플루엔자가 유행하고 있을 때는 아스피린 사용을 삼가는 것이 안전하겠다. '아이증후군'이라는 병은 구토가 일어나면서 간이나 뇌의 변화를 일으키며 의식의 혼돈을 가져오는 중한 병으로, 사망률이 높다.
열이 있을 때는 의사의 진찰을 받는 것이 원칙이지만 특히 다음과 같은 경우에는 진찰을 요한다
3개월 미만 되는 아기가 고열이 날 때
그 이상 연령의 어린이라도 39oC 이상의 열이 있을 때
열이 24시간 이상 계속될 때
열이 높으면 경기를 하는 아이
심장병이 있는 아이


모처럼 백사장을 맨발로 걸어 본다. 꼭 40년 만에 와보는 명사십리다. 뜨겁던 모래는 어디가고 이제는 따스함만 전해오면서 왠지 모르게 긴장감이 풀어진다. 끊임없이 파도소리와 해초내음이 밀려오면 이 또한 우울했던 마음을 살며시 가라앉게 한다. ‘해양치유’사업을 진행하고 있는 이곳에서 업무가 끝나고 잠깐 짬을 낸 것이 이런 호사도 있다.
몸의 휴식과 마음의 회복이 필요한 현대인들에게 바다가 치유의 장소가 된다면 어떨까? 이러한 개념으로 등장한 것이 바로 ‘해양치유’다. 해양치유는 해수, 해조류, 갯벌, 해양경관 등의 해양자원을 활용하여 체질개선, 면역력향상, 항노화 등 건강을 증진시키는 활동이다.
해양치유의 법적인 정의는 아직 진행 중이지만 바다를 끼고 있는 지자체들은 새로운 산업의 한 분야로 집중하기 위해 발 빠르게 움직이고 있다. 청정해수를 활용하여 해수찜을 하고, 영양만점 해산물을 통해 건강 식단을 만들고, 따뜻한 태양과 시원한 바닷바람을 맞으며 요가를 하는 것 등이 그 예이다. 임상심리학자들은 바닷가에 사는 사람이 신체적, 정신적으로 더 건강하며, 바다를 바라보고 사는 사람이 더 평온함을 느낀다고 한다.
그림1. 해양 요가
유럽과 일본에서는 해양치유활동을 보완대체요법으로 인정하며 대중적인 치료법으로 활용하고 있다. 독일은 전국에 350여 개의 치유휴양지 ‘쿠어오르트’를 인증·관리하고 있으며, 심장질환, 근골격계질환, 호흡기질환, 피부질환 등에 특화된 프로그램을 운영하고 보험급여를 적용하여 국민들이 손쉽게 이용할 수 있도록 함으로써 연간 시장규모가 45조원, 고용 인력이 45만명에 달하는 것으로 알려지고 있다.
또한 프랑스 역시 해양치료요법을 사회보험으로 지원하고 있으며 ‘랑그독-루시옹 해안’은 해양리조트 및 대중관광지로 개발되어 연간 625만명이 방문하는 해양치유 관광지로 유명하다. 일본도 해양심층수를 이용한 테라피를 30여 개소에서 운영하고 있으며, 규슈와 오키나와 지역에서는 온난한 기후와 빼어난 자연환경을 이용하여 시설을 운영 중에 있다.
이러한 사례에서 보는 바와 같이 해양치유활동을 통해 휴식과 회복이 필요한 현대인을 대상으로 체류형 치유관광을 제공할 수 있다. 세계 웰니스 연구소에 따르면 2015년 기준 웰니스 시장의 경제적 가치는 약 4,000조 원이다. 몸과 마음의 건강을 무엇보다 중시하게 되는 트렌드와 맞물리면서, 자연으로 휴가를 떠나고 휴식을 취하는 활동에 대한 수요가 높아질 전망이다. 해양치유에 대한 관심의 증가와 더불어 하계에 집중된 수요를 분산시킴으로서 해양관광의 경쟁력을 강화시킬 수 있다.
또한 지역별로 다양한 해양치유자원을 활용하여 특색 있는 사업모델을 발굴함으로서 해양관광의 지역경쟁력을 강화시키고 관광산업의 부가가치를 높일 수 있다. 우리나라의 경우 3면이 바다로 둘러싸여 서해, 동해, 남해의 해역의 모습이 다를 뿐 아니라 서식하는 해양생물, 기후, 해수의 양상도 다른 다양한 특성의 해양자원을 가지고 있다. 완도의 경우 해조류를, 태안의 경우 천일염을, 울진군은 해양심층수를 대표적인 치유자원으로 활용하는 등 자원별, 질환별로 차별화를 함으로써 각 지역별로 경쟁력을 갖도록 하고 있다.
정부에서는 해양치유산업을 100대 국정과제에 반영하고, 금년까지 총 51억 원 규모의 해양치유 R&D를 추진하고 있으며, 해양치유산업연구를 위한 협력 지자체로 충남 태안, 전남 완도, 경북 울진, 경남 고성 4개 지자체를 선발하였으며, 지역별 해양치유자원의 효능을 검증하고 해양치유산업 기반구축을 위한 비즈니스 모델을 발굴하고 있는 중이다.
농업생산기반시설정비와 농어촌 지역개발사업의 분야에서 전문기관으로서 다양한 사업을 추진하여 농어촌의 발전과 농어업인들의 경쟁력 강화에 노력하고 있는 한국농어촌공사이지만 해양치유산업에도 알게 모르게 깊은 관여를 해오고 있다.
그림2. 전남 완도군 해양치유 프로그램
특히 완도군의 해양치유 자원으로 활용할 염지하수가 나오는 해수관정 3개소를 개발하는 데 성공함으로써 건립예정인 해양치유센터의 운영전망이 밝아졌고, 해양치유 관련정책 및 법제에 대한 연구가 진행 중에 있다.
「해양치유법」이 통과되고 산업기반이 체계적으로 구축된다면 해양치유서비스를 통한 국민의 삶의 질 향상 뿐 아니라, 신산업 발굴을 통한 지역경제활성화 등의 높은 부가가치를 기대할 수 있을 것이다.


복면가왕 삼바걸 이하이 느낌이 많이 났던 인물 같았습니다. 이미 그녀의 노래를 접했던 분들이 많겠지만요. 단순히 음색 때문에 이하이 존재감이 떠올랐던 것은 아니었습니다. 복면가왕 삼바걸 노래부를 때 이하이 연상케하는 모습이 나왔습니다. 여기에 연예인 판정단으로 출연했던 산다라박의 소감을 들으면서 이하이 가능성이 더욱 짙어진 것 같습니다. 과연 그녀의 정체가 누구일지 주목됩니다.
*이 글은 복면가왕 삼바갈 이하이 예상하는 전제하에 작성합니다. 저의 예상이 틀릴 가능성이 있음을 밝힙니다.
[사진 = 네이버TV에서 MBC 일밤 복면가왕 계정을 구독하시면 영상을 더욱 편리하게 보실 수 있습니다. (C) 네이버TV 앱]
복면가왕 삼바걸 출연자는 60대 복면가왕 결정전 1라운드 두 번째 조에서 복면가왕 훌라걸 임세미와 함께 저 바다가 날 막겠어 (원곡 : 임상아)라는 노래로 맞대결 펼쳤습니다. 두 명의 출연자가 서로 매력적인 음색을 과시했습니다만, 복면가왕 삼바걸 출연자의 안정된 가창력에 아름다운 음색으로 노래를 부르는 아우라를 보면 디바의 느낌이 많이 났습니다. 최고의 여자가수를 일컫는 용어로 쓰이는 디바 말입니다.
"삼바걸 노래 듣고 음역대가 넓지 않으신데 알짜배기 노래를 하고 계시거든요. R&B라는 공을 갖고, 한쪽은 재즈한 공 갖고, 또 하나는 팝이라는 공을 가지고 저글링을 하고 있는 거든요. 제가 볼 땐 조금 성급한 얘기일 수도 있겠지만 일주일만에 다시 여성가왕이 되는게 아닌가 생각되거든요. 기대가 점점 되는데요. 2라운드가." (유영석)
60대 복면가왕 결정전 연예인 판정단으로 출연했던 유영석은 복면가왕 삼바걸 출연자에 대하여 이러한 극찬을 했습니다. R&B, 재즈, 팝이라는 장르를 골고루 소화할 수 있는 인물이라고 평가했습니다. 복면가왕 삼바걸 출연자의 노래 실력이 얼마나 뛰어난지 알 수 있는 대목입니다. 더욱이 유영석은 복면가왕 삼바걸 가왕이 될 가능성에 대하여 언급했습니다. 과연 복면가왕 삼바걸 가왕전에 진출할지는 알 수 없으나 그만큼 노래를 잘하는 고수임을 짐작할 수 있습니다.
복면가왕 삼바걸 출연자가 임세미와 함께 불렀던 저 바다가 날 막겠어라는 노래는 수준급 가창력의 소유자가 아니라면 잘 부르기 힘든 노래입니다. 난이도가 높은 노래이기 때문에 가창력이 발달된 사람일 수록 이 노래를 소화하기 쉬울 것입니다. 복면가왕 삼바걸 출연자가 임세미를 70표 : 29표로 이겼다는 것은 그녀의 가창력이 놀랍다는 것을 알 수 있습니다. 2라운드 이후의 개인곡 경연에서 자신의 에너지를 더욱 발휘한다면 저 바다가 날 막겠어보다 더욱 인상 깊은 노래를 들려주지 않을까 싶네요.
복면가왕 삼바걸 이하이 존재감이 떠올랐던 인물이었습니다. 노래 부를 때 오른손으로 마이크를 쥐는 모습에서 이하이 느낌이 많이 났습니다. 특히 오른손으로 세 번째와 네 번째 손가락으로 마이크를 말아 쥐으면서 두 번째 손가락이 마이크 윗부분과 상당히 가까운 모습이 예사롭지 않았습니다. 최근 이하이 라이브 공연에서 마이크를 쥐었을 때의 모습과 비슷하지 않나 싶습니다. 더욱이 노래를 부를 때 다섯 번째 손가락이 마이크에서 잠깐 띄어진 모습이 나타났습니다. 복면가왕 삼바걸 출연자도 다섯 번째 손가락이 마이크와 살짝 간격이 벌어질 때가 있더군요.
또한 복면가왕 삼바걸 출연자는 오른손으로 마이크를 쥐면서 왼손을 꽤 움직이는 모습을 보였습니다. 오른손으로 마이크를 사용하는 모습을 떠올려보면 복면가왕 삼바걸 이하이 느낌이 많이 났습니다. 여기에 음색 또한 빼놓을 수 없습니다. 복면가왕 삼바걸 출연자와 이하이 노래를 함께 들어보면 같은 사람이 노래를 부르는 듯한 느낌이 났습니다. 과연 복면가왕 삼바걸 누군지 알 수 없으나 현재 시점에서는 이하이 존재감을 연상케 합니다.
[사진 = 복면가왕 삼바걸 출연자가 1라운드에서 이기는 모습을 지난 2017년 7월 9일 MBC 일밤 복면가왕 방영분을 통해 볼 수 있었습니다. 사진은 저의 스마트폰 달력이며 2017년 7월 9일을 가리킵니다. (C) 나이스블루]
"저는 소름 돋았어요. 삼바걸이 등장할 때부터 '어, 뭐지? 이 걸음걸이는' 뭔가 익숙한 느낌. 그동안 복면가왕에 제 측근들이 많이 나왔거든요. 노래 시작하기도 전에 알아맞추고 그랬어요. 오늘도 누군지 알 것 같아서 얘기를 못 하겠는데..." (산다라박)
연예인 판정단으로 출연했던 산다라박은 복면가왕 삼바걸 정체 알아챈 듯한 말을 했습니다. 자신과 잘 아는 인물이라고 짐작했던 것이죠. 그러면서 산다라박은 "삼바걸 넌 높은 곳에 올라가라."고 말했습니다. 어쩌면 산다라박이 복면가왕 이하이 출연한 것을 알아챈 것이 아닌가 싶은 생각이 듭니다. 두 가수는 소속사가 서로 같은 곳입니다. 과연 복면가왕 삼바걸 이하이 맞을지 아니면 누구도 예상치 못한 반전 인물일지 주목됩니다.
TAG 복면가왕, 복면가왕 삼바걸, 복면가왕 삼바걸 이하이, 복면가왕 이하이, 이하이
문화 & 라이프 2017. 7. 9. 13:26
1라운드 (1) 도와줘요 뽀빠이 올리브소녀 vs 시금치 먹고 파워업 뽀빠이
(닉네임 줄여서 복면가왕 올리브소녀 vs 복면가왕 뽀빠이 예상합니다.)
1라운드 (2) 하와이는 미국땅 독도는 우리땅 훌라걸 vs 삼바삼바삼바삼바 시선강탈 삼바걸
(닉네임 줄여서 복면가왕 훌라걸 vs 복면가왕 삼버걸 예상합니다.)
1라운드 (3) 고당도 보이스 수박 친구 멜론 vs peach 못할 사정 복숭아
(닉네임 줄여서 복면가왕 멜론 또는 복면가왕 수박 친구 멜론 vs 복면가왕 복숭아 예상합니다.)
1라운드 (4) 바다의 귀염둥이 아기해마 vs 내 노래에 풍덩 다이빙소년
(닉네임 줄여서 복면가왕 아기해마 vs 복면가왕 다이빙소년 예상합니다.)


대학수학능력시험의 국어 영역에서 학생들이 어려워하는 것 중 하나는 독서 분야의 지문 읽기다. 특히 과학과 기술, 경제와 관련한 지문은 전문적인 내용까지 다루는 경우가 있어 읽는 것조차 버거워하는 학생이 많다. 하지만 독해가 어려운 건 내용이 전문적이기 때문만은 아니다. 아무리 어려운 내용이어도 학생들이 이해할 수 있는 수준을 감안해 지문을 만든다. 즉 내용의 깊이보다 독해를 방해하기 위해 일부러 깔아둔 장치가 어려움의 원인이라고 할 수 있다.
기고 이승호 한국교육평가인증 대표
독서 분야의 지문은 일반 문학과 다르게 문제를 내기 위해 쓴 글이다. 모든 문항에는 보기(선지)가 다섯 개씩 주어지는데, 정답에 대한 근거는 지문에 담겨 있다. (기본적으로 모든 문제는 지문을 참고해 다섯 개 보기 중 적절한 것을 고르게 하거나 적절하지 않은 것을 고르게 한다.)
근거가 있는 위치는 ‘근거지점’이라고 부르며 각 보기의 근거지점이 비슷할수록 정답을 찾기 수월하다. 다른 문단까지 모두 이해하지 않고도 문제를 풀 수 있기 때문이다. 특히 한 문항의 다섯 개 보기 중 두 개가 근거지점이 동일하고 내용이 상반된다면 둘 중 하나가 정답이 되는 ‘매우 쉬운 문제’가 돼버린다. 그래서 한국교육과정평가원에서는 근거지점이 중첩되지 않도록 심혈을 기울여 출제한다.
중첩을 피하기 위해서는 근거가 되는 정보가 지문에 골고루 녹아 있어야 한다. 지문에 포함된 문제가 세 개(보기 다섯 개씩)라면 열다섯 개의 보기에 해당하는 근거지점을 모두 다른 위치에 배치해야 하는 식이다. 게다가 짧으면 1200자, 길면 2500자라는 한정된 양의 지문에 모든 근거를 담아야 하므로 글은 매우 압축적일 수밖에 없다. 수능의 국어 영역 지문이 일반적인 교양서처럼 친절하지 않고 무미건조한 이유다. 실제로 출제자들은 내용 이해와 무관한 수식어는 금기어로 여기고 독자를 잘 이해시키기 위한 부연 설명도 극도로 자제한다. 구체적인 예시도 필요한 만큼만 단출하게 제시한다.
한 대상을 세부적으로 묘사해 서술한 글도 학생에겐 어렵게 느껴진다. 2017학년도 수능 국어 영역에 출제된 지문(37~42번 문항)이 좋은 예다. 이 지문은 ‘보험’을 설명한 글이었는데 그다지 깊이 있는 내용은 아니었다. 하지만 수험생 사이에서는 어려운 지문으로 꼽혔다. 그 이유는 무엇일까. 답은 일반적이지 않은, 생소한 서술 형식에 있다. 이 지문은 보험 제도가 운용되는 방식을 면밀하게 따져 논리적인 빈틈이 없도록 기술된 글이었다. 대개 보험 제도를 설명하려면 간단한 도표나 도식 등으로 보험료율이나 보험금 총액을 정리해 한눈에 볼 수 있도록 한다. 하지만 지문에서는 문장으로 길게 서술해 정보를 전달했다. 학생들은 같은 콘텐트여도 평소 접하지 못했던 형식으로 설명하면 익숙하지 않아 이해하기 어렵다고 느낀 것이다. 이를 두고 ‘낯설게 하기’ 효과라고 한다.
‘낯설게 하기 효과’는 특히 기술과 관련한 지문에서 두드러진다. 기계의 작동 과정을 간결하면서도 정확한 문장으로 촘촘하게 묘사하면 어렵게 느껴지는 효과는 배가된다. 서술 형식으로 기계의 작동 과정을 묘사한 글이 거의 없고 기계의 작동 과정이란 콘텐트마저 생소하기 때문이다. 기계 전문가도 낯설게 느낄 것이다.


직장인들은 일상이 “평일 일과 중에는 시간이 너무 느리게 가는데 반해 주말만 되면 시간이 너무 빨리 지나간다”고 아쉬워한다 그런데 꼭 지루한 시간만이 느리게 흐르고 행복한 시간이 빨리 지나가는 건 아니다. 축구경기 후반전, 축구 국가대표팀이 월드컵 예선전에서 이기고 있을 땐 너무 느리게 가고 지고 있을 땐 너무 빨리 지나간다.
6월 30일로 장충남 군수의 취임 2주년, 임기의 50%가 지난 셈이다.
7월 1일부터 남은 2년이 시작됐다. 군수가 잘 못하고 있다고 생각하는 군민의 입장에선 시간이 더디게 느껴지겠지만 군수의 입장에선 시간의 흐름 속도가 점점 빠르게 느껴질 것이다.
태풍 ‘쁘라삐룬’ 북상으로 민선 7기 취임식도 하지 못하고 첫 공식 일정을 군청 재난상황실에서 임기를 시작한 장충남 군수가 7월 1일 취임 3주년, 후반기를 맞았다. 민선7기 출범과, 함께 ‘활력있는 군정 번영하는 남해’를 군정 방침으로 군민의 뜻과 의지를 결집하면서 탁월하고 선제적으로 대응하고 있다는 평가가 많다.
장충남 군수는 글로벌 경제위기와 코로나19 펜데믹, 내수시장 침체 등 국내외 정세가 많은 어려움을 겪고 있음에도 탄탄한 인맥을 바탕으로 군정 주요 현안사업에 대한 정책반영 필요성과 예산편성 당위성을 설명하기 위해 국회, 중앙부처 및 경남도 그리고 중앙당 그리고 지역구 국회의원과 수시로 만나 사업의 필요성과 타당성을 설명하는 발품 행정을 펼친 결과 지난 2년간 어촌뉴딜300, 생활SOC사업 등 59건의 공모 사업에 선정돼 2천여 억원의 사업비를 확보했고 군정 사상 처음으로 당초예산 5000억원 시대를 열고 화전화폐 발행 등 지역 특성에 맞춘 정책을 적극 추진해 포스트 코로나에 대비하기도 했다. 그러한 결과 2020년 주요업무합동평가에서 경남도 역점 시책 부문 ‘최우수’, 정부합동평가 부문 ‘우수’라는 2관왕의 영예와 제10회 대한민국 반부패 청렴대상을 수상하는 성과로 나타났다.
특히, 장충남 군정 2년 중 무엇보다 돋보이는 성과라고 하면 오랫동안 해결하지 못했고 군수라고 하면 차기를 위해서 욕먹는 일을 하면 안 된다고 하는 일들을 과감하게 추진했다고 할 수 있다. 그리고 전국에서 가장 오래되고 지난 20년간 위치선정 문제로 논란이 많았던 낙후된 군청청사신축 대상지를 여러 차례 전문가, 군민들이 참여하는 공개된 공청회를 실시한 끝에 현 청사 부지로 확정하는 등 군수라면 손대기 싫고 추진하고도 욕먹는 문제들을 결단력 있게 해결했다고 할 수 있다.
장충남 군수의 하반기 2년은 본인의 의지로는 어쩔 수 없는 상황이 펼쳐질 수 있다. 그만큼 남해의 최근 환경과 상황은 매우 어렵기 때문이다.
코로나19로 인한 경제 위기 속에 정부재난기금으로 일시적으로 남해읍의 소비가 늘어났지만 앞으로가 문제다. 군민소득이 늘어나고 관광객이 와서 소비가 늘어나야 남해읍 상가가 살아나야 하는데 인구는 지속적으로 감소하고 소비할 군민이 줄어 지역경제는 계속해서 어려움이 예상된다. 국내관광이 회복되고 남해를 찾는 여행객이 늘어나긴 했지만 시중 주민들의 얘기에 따르면 예전에 비해 아직도 50%도 회복하질 못했다고 한다. 농민들은 지난해에 비해 마늘가격이 조금 올랐지만 일손 부죽과 이 정도 가격으로는 마늘농사를 계속해서 할 수 있을지 모르겠다고 걱정이 많고, 활어용 생선을 주로 생산하는 양식 어가들의 피해가 크다고 하는데 활어는 가정용보다 횟집에서 외식용으로 소비되는 비중이 큰데 사회적 거리 두기의 영향으로 소비가 급감했기 때문이라고 한다. 남해의 현실적 상황이 이렇게 어렵다.
최근 모 언론에서 제기한 역대 김두관 군수의 스포츠 파크. 독일마을 조성 선진장묘문화. 그리고 하영제군수의 남면 힐튼 리조트, 정현태군수의 유배문학관, 이순신순국공원 조성 그리고 전임 박영일 군수의 동대만 간이역 조성사업, 힐링빌리지 사업까지 역대 군수의 역점사업 등에 대해 소개했다. 이에 비해 장충남 군정 2년은 군민의 미래먹거리를 위한 대형사업 추진 성과를 보여주지 못했다는 평가다. 그래서 전반기 많은 성과에도 불구하고 남아있는 2년의 분발을 촉구했다고 보여지는데 동서남해안 개발사업 등 정부차원의 장기개발계획 추진시 군수의 인맥을 통해 우리 군이 사업에 포함되도록 군수의 능력을 발휘해야 한다. 또 민자투자사업 측면에서는 힐튼 리조트, 사우스케이프와 같은 대규모 투자사업은 서울, 부산, 제주, 강원 강릉, 속초 등 일부지역을 제외하고는 이런 어려운 시기에 사실상 유치하기도 어렵고 투자하려고 하는 투자자 확보도 사실상 쉽지 않기에 이런 일에 군수가 발 벗고 나서야 한다.
인근 하동 사천과 비교 자연환경 외 토지구입비, 교통입지 등 한 가지도 유리한 점이 없는 우리지역의 실정을 감안하면 특단의 기업유치대책이 있지 않고서는 큰 반전을 꾀하기 어렵다. 그야말로 획기적인 지역경제 살리기 조치가 필요하다.


지난 2일부터 주 52시간 근무를 골자로 한 근로기준법 개정안이 본격적으로 시행되면서 장소에 불문하고 PC, 스마트폰으로 효율적으로 업무를 처리할 수 있는 기업용 협업 소프트웨어(SW)에 대한 관심이 높아지고 있다. 한국보다 노동환경 개선 방향을 먼저 고민하기 시작한 일본은 이미 이를 적극적으로 활용하고 있다. 이에 네이버와 카카오, 스타트업들이 내놓은 협업 SW들이 점차 확산될 것으로 전망된다. 일본에서 라인을 등에 업은 라인웍스가 각광받듯, 카카오의 서비스가 주목을 받을 것이란 전망이 나온다.
16일 IT업계에 따르면 한국은 업무용 협업 SW가 주목받고 있아. 협업 SW란 직원 간 메신저, 메일, 파일 공유(클라우드), 음성·영상 통화 등이 가능한 솔루션이다. 네이버 자회사 웍스모바일의 라인웍스, 카카오의 아지트, 스타트업들이 개발한 잔디, 콜라비와 같은 서비스가 대표적이다. 글로벌 기업이 내놓은 서비스로는 △슬랙(슬랙 테크놀로지) △팀스(마이크로소프트) △워크플레이스(페이스북) △행아웃 챗(구글)이 있다. 슬랙의 경우 지난해 8월 기준 글로벌 월간 이용자 수(MAU)가 800만명을 넘어설 정도로 큰 인기를 끌고 있다.
협업 SW의 가장 큰 장점은 외근이나 이동 중에도 스마트폰으로 쉽고 간편하게 업무를 볼 수 있다는 점이다. 예를 들어 기존의 기업용 메일 서비스는 스마트폰으로 검색하고 필터링하는 데 한계가 있었다. 스마트폰 화면에 최적화되지 않아 답장을 보내기도 쉽지 않다. 그러나 협업 SW를 활용하면 메신저로 동료나 상사와 쉽게 소통할 수 있다.
또한 사무실 PC에서만 사용할 수 있는 기존의 기업용 메신저와 달리 스마트폰과 PC, 웹상에서 모든 작업이 동기화되며 부서나 팀 단위, 프로젝트별로 채널을 별도로 만들 수 있다는 점도 편리한 점으로 손꼽힌다.
협업 SW가 최근 들어 급부상한 이유는 근무시간 단축과 연관이 깊다. 지난 2일부터 1주에 일할 수 있는 최대 노동시간이 52시간으로 제한되는 근로기준법이 시행돼 업무 방식 개선에 대한 기업들의 고민이 깊어지고 있다.
카카오 협업 SW '아지트'[사진=카카오]
한국보다 먼저 근로환경 개선을 고민해온 일본은 주요 기업들의 협업 SW 사용이 일상화되고 있다. 특히 커뮤니케이션 수단으로 메일보다 스마트폰 메신저를 활용하기 시작했다. 실제로 웍스모바일 조사에 따르면 라인웍스 일본 이용자 중 메신저와 메일 사용 비중은 각각 93%, 7%로, 메신저 사용이 압도적이었다. 반면 한국 이용자 중 메일을 쓰는 이용자는 아직 41%에 달했다.
웍스모바일 관계자는 “아직 한국은 협업 SW 시장이 활성화되지 않았으나, 52시간 근무제 시행 이후 업무 효율성과 협업 문화에 대한 관심이 커지는 추세”라고 말했다.
이에 국내에도 협업 SW 바람이 불 것이란 전망이 나온다. 글로벌 시장조사업체 IDC는 국내 기업용 모바일 협업 솔루션 시장이 연평균 24.5%씩 성장할 것으로 내다봤다. 올해 관련 시장 규모는 1075억원 수준일 것으로 전망했다.
현재 스타트업 토스랩에서 만든 잔디가 국내 시장 점유율 1위로 알려졌다. LG CNS, 아워홈, 컴투스, NS홈쇼핑 등 주요 기업의 18만개 팀이 이 서비스를 사용하고 있다. 영어와 중국어, 일본어를 지원해 글로벌 진출을 노리고 있다.
국민 메신저 ‘카카오톡’을 기반으로 하는 카카오의 아지트가 성장 가능성이 높을 것으로 예상된다. 라인웍스가 일본 협업 SW 시장에서 메신저 라인의 영향력을 발판으로 가장 높은 점유율을 차지했기 때문이다. 지난해 기준 라인웍스의 시장 점유율은 34.1%로, 2위 챗 워크(17.7%)와 큰 격차를 보이고 있다. 라인의 익숙한 UI(사용자경험)를 그대로 적용해 거부감을 줄이고, 별도의 교육 없이 쉽게 사용할 수 있도록 한 것이 주효했다는 평가다.
카카오 관계자는 "아지트는 카카오 UI와 같지 않지만 참여한 모든 멤버가 정보를 공유하며 빠른 소통을 이어나갈 수 있다"며 "특정 주제에 대한 게시글에 댓글을 남길 수 있는 커뮤니티 UI를 통해 구성원 간 정보를 공유하고 업무 흐름을 빠르고 간편하게 확인할 수 있는 것이 특징"이라고 말했다.
손정의도 반한 네이버 ‘라인웍스’... “52시간 근무, 효율적으로 일하세요”


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인류는 오랜 세월동안 비합리적이라 비난받아 왔던 민간전승에 기대어 살아 왔다. 스위스의 분석 심리학자 융의 말대로 신화를 통해 인류의 원초적인 집단무의식을 발견하고, 원시사회 연구를 통해 현대와의 연관성을 증명해 보이기도 했다. 시간이 지나면서 우리는 그것을 ‘문화’라 부르며, 옛것을 재현하고 찾아내기 위해 안간힘을 쓰고 있다.
옛것…. 우리가 매일매일 살아가는 현실과 동떨어진 영역으로 보일지 모르나 실상은 ‘현대인들에게 행위의 모델이 되고 삶의 의미와 가치를 부여 한다’는 사실을 깨달았기 때문이리라.
그리고 여기, 일생을 바쳐 옛 추억을 떠올리려 기억의 힘을 발휘하고 있는 이가 있다. 바로, 평택거북놀이보존회의 정덕근 회장이 그 주인공이다.
거북놀이…평택과 함께 이어온 ‘지역민들의 삶’
30도를 육박하는 무더위 속에서도 인터뷰에 응하는 그의 얼굴이 온화하고 평안해 보였다. 짧은 인사 끝에 자리에 앉은 정회장은 ‘평택거북놀이’라는 기자의 말에 반색했다. 그만큼 애정이 있었던 때문일까. ‘거북놀이’라는 말만으로도 흥분됨을 감추지 못했다. 영락없이 자식을 자랑하고픈 부모의 모습이었다.
정 회장은 소리꾼 아버지 밑에서 자연스레 국악과 농악 등 우리 것을 접하며 자랐다고 한다. 소리를 배우기 위해 무던히도 노력했으나 아버지와 달리 소리꾼의 삶에 소질이 없음을 깨달아 장구와 꽹과리 등 타악기를 전공했다. ‘피는 속일 수 없다’는 옛말이 적중해서일까. 그 뒤로도 농악과 국악, 지역 문화에 대한 관심을 버릴 수 없었다. 그러다 문득 떠오른 것이 어린 시절 추석이 되면 수수 잎으로 옷을 만들어 입고 마을을 돌며 한바탕 신명나게 놀아대던 거북놀이였다. 그때부터다. 돈도 되지 않는 일을 위해 발이 부르트도록 뛰어 다닌 것이….
“아무리 생각해도 마을의 소중한 문화유산이 사라져 간다는 사실을 인정할 수 없었다. 거북놀이는 춤과 공연, 노래와 재담을 겸비한 종합예술이며, 평택과 함께 이어온 이 지역 사람들의 삶이다. 그런 문화도 지켜내지 못하면서 새로운 문화를 만들어 내겠다고 아우성인 사람들의 모습을 보면 안타깝다 못해 화가 나기도 했다”고 말하는 그에게서 평택거북놀이를 향한 애틋함이 그대로 느껴졌다.
정책·담당자 바뀔 때마다 변하는 관심, 안타까워
정 회장은 사비를 들여서라도 지켜내야겠다고 마음먹었다. 남 말하기 좋아하는 사람들의 입방아도 견뎌내야 했다. 세상 모두가 제 식구 먹여 살리기에 급급한 때에 아무도 관심 갖지 않는 문화제 지킴이를 자청하고 나섰으니 그 길을 걷기 위한 외로움이 우죽 했겠는가. 죽도록 노력했다. 시청과 도청, 문화원 등을 뛰어 다니며 설득했고 뜻이 맞는 몇몇 사람들과 함께 고증에 나섰다. 그러기를 수 년, 하늘이 감동한 탓인지 성과가 나타나기 시작했다. 평택거북놀이가 2013년 경기도 민속예술제에서 ‘대상’을 수상한 것이다. 뒤이은 겹경사도 일어났다. 2014년 전국대회에서는 ‘은상’을 거머쥐었다. 큰 대회에 입상하면서 세간의 관심이 생겨나기 시작했다. 시와 도, 문화원 등에서 적지만 지원도 받을 수 있었다. 그러나 그 이상 발전은 없었다. 정책이 바뀌고 담당자가 바뀔 때마다 관심도, 지원도 달라지기 일쑤이니 공연을 확대하는 일도, 구체적인 자료를 찾아 고증하는 일도 개인의 힘으로는 버거울 따름이다.
혼자 아닌 ‘함께하는 세상’ 일깨워준 거북놀이
그에게 힘들고 외로운 싸움을 계속 하는 이유를 물었다. “어릴 적 기억이 잊히지 않는다. 수수 잎으로 만든 거북이 옷을 잃어버리고, 달빛을 보며 울고 있으면 동네 청년들이 울음을 달래주며 다시 옷을 만들어 주곤 했다. 그때의 추억을 떠올리면 지금도 마음이 평온해지고 힘이 생긴다. 세상은 혼자가 아니라는 것을 알았기 때문이다”고 말한다.
왜 아니겠는가. 본디 우리민족은 ‘함께, 어울리며’ 살아오던 종족이 아니던가. 한(恨)을 신명으로 달래고, 정성으로 재수를 비는 소박하지만 강인한 민족이었으니 놀이와 풀이, 씻김과 제의식이 함께 녹아 있는 거북놀이가 인상 깊게 박혀 있음은 당연한 일인지도 모르겠다.
과거 평택은 농경 중심의 지역이었다. 때문에 풍년과 무병장수, 마을의 안녕을 기원하며 추수가 끝난 추석을 기해 거북놀이를 통한 축제를 벌였을 것이다. 느리지만 한결같은 거북이의 우직함과 장수(長壽), 물의 기운인 정화, 수수의 붉은 빛이 내뿜는 액 막음, 떡메와 우물이 갖는 화합과 생명을 기원하며 앞으로 살아가야 할 미래를 희망했던 것은 아닐까.
지금! 평택에 가장 필요한 문화이며 자랑거리
그러나 세월이 흐르면서 평택도 많이 변했다. 아직도 농사짓는 사람들이 남아 있지만 이제는 산업화, 공업화되어 그야말로 ‘국제도시’로 모습을 달리하고 있다. 과학과 문명의 발달로 모든 것이 변하고 있는 이때, 우리의 옛 것을 지켜내기 위해서는 문화 역시 시대에 맞는 의미와 가치를 부여해야 한다. 그런 의미에서 본다면 평택거북놀이는 지금, 평택에 가장 어울리고 적합한 문화예술이요, 자랑거리임에 틀림없다.
평택거북놀이에는 ‘화합’과 ‘소통’ ‘신명’과 ‘기원’ ‘씻김’이 함께 녹아 있다. 해마다 외지인과 외국인들이 유입되고, 점점 개인화 되어가는 삭막한 세상에서 춤과 노래, 음악과 재담을 활용한 놀이만큼 기막힌 ‘소통의 장’이 또 있을까….
정 회장은 말한다. “개인의 힘으로 할 수 있는 일이 아니다. 시와 문화원, 나아가 평택시민 모두가 나서서 우리의 소중한 문화유산인 거북놀이를 문화제로 만들어야 한다”고.


북한은 조선노동당 기관지로 을 발간하고 당원과 당조직에 배포한다. 이 주로 다루는 내용은 김일성 김정일 부자의 사상과 당 정책 및 국제정세 등이다.
1면에는 김부자의 위대성 선전, 저서나 노작 등을 싣고 2면에는 당 간부들의 활동, 당조직의 사업성과를 싣는다. 3면과 4면에는 행정사업과 ‘모범사례’로 주민들에게 선전할 만한 사람들, 이른바 ‘숨은 영웅’들에 대한 이야기가 실린다. 5면에는 남한정세와 친북단체 등의 ‘투쟁소식’, 6면에는 국제뉴스와 정세분석 등을 다룬다.
‘당의 유일사상체계 확립’ 이후에는 을 함부로 다루지 못하게 하는 조항을 만들었다. 주민들이 을 찢거나 마음대로 처분하지 못하도록 엄격히 규제했다. 그때부터 은 김일성을 신적 존재로 숭상하는 도구로 되어왔다. 수매소에서 파지를 수거할 때도, 은 따로 분류하여 수매했다. 그리고 김일성, 김정일의 사진은 모두 곱게 오려내어 따로 보관한 후 파지로 내놓아야 했다. 상황이 그 정도니 김일성, 김정일의 일당독주체계를 확립하던 시기에는 주민들이 을 가지고 담배를 말아 피우거나 물건을 포장하는 데 사용했다면 그 자체가 하나의 비상사건이었다.
‘김일성교’ 몰락의 시작
김일성의 사망 후 북한에서는 김부자 숭배에 대한 의구심이 생기고 김정일에 대한 신뢰도가 많이 하락했다. 그것은 북한주민들 속에 만연되었던 미신에 가까운 개인숭배에 대한 혁신적인 변화였다. ‘김일성교’의 교주 김일성이 영생할 줄로 알았고 영생할 것이라고 선전하던 노동당의 교육이 허황된 것으로 드러난 것이다. 그러자 북한주민들 사이에 “수령도 사람이라서 죽었고, 우리도 사람인데 같은 인간으로서 무슨 차이가 있겠는가?” 라는 인식이 확산되면서 신격화되었던 김부자의 허상에 금이 가기 시작한 것이다.
은 남한의 종이에 비해 훨씬 질이 떨어지지만 어떤 면에서는 ‘좋은 면’도 있다. 북한의 열악한 경제상황 때문에 담배공업도 한심한 상황인데, 보통사람들은 궐련을 피우지 못하고 직접 담배농사를 지어서 피우거나 시장에 나가서 잎담배를 사서 말아 피운다. 공장에서 만든 담배는 비싸기만 할 뿐 품질이 형편없어서, 사람들은 잎담배를 사서 을 찢어낸 종이로 말아서 피우는 것이다.
이미 신화는 깨졌다
북한에는 이런 소문이 있다. 김정일이 자기신분을 숨기고 지방에 내려가 한 노인과 대화를 나눈 적이 있었다고 한다. 그때 노인은 주머니에서 부스럭거리며 담배쌈지를 꺼내 에 담배를 말아서 피웠다. 그 광경을 보고 김정일은 “다른 종이도 많은데 왜 으로 말아서 피우는가?”라고 물었다. 노인은 담배를 깊숙이 빨아 들이키며 “그래도 이놈의 으로 말아 피워야 속이 후련하다”고 말했다고 한다. 물론 실제 있었던 일인지는 알 수 없다.
김일성 사망 후 김일성을 대신하여 ‘위대한 영도자’의 자리를 차지한 김정일의 사진이 의 지면을 메웠지만, 담배를 제대로 말아 피울만한 종이가 부족한 북한에서는 이 담배종이로 쓰였다. 장마당에 나가면 신문지 한 장에 5원, 종이가 더욱 부족한 농촌에 나가면 10장에 옥수수 1kg으로 교환되었다. 도시의 장사꾼들은 꾸러미를 들고 농촌으로 가서 식량과 교환하기도 했다.
현실에 눈떠가는 북한주민들
북한주민들의 김부자에 대한 절대적 신앙심에도 변화가 일어나고 있다. 김일성이 죽은 다음인 1994년경이라고 생각된다. 보위부 책임지도원이라는 사람이 담배를 말아 피우는데 놀랍게도 그의 담배쌈지에 김일성의 초상화가 있는 이 일정한 크기로 잘라져 들어있는 것이 아닌가?
일반 주민들이 으로 담배를 말아 피우는 것을 통제해야 할 사람이 오히려 그런 짓을 하고 있다는 것은 사실상 사고 중에도 비상사고였다. 담배종이로 잘라져있는 노동신문을 직시하자 그도 멋쩍은 듯 딴전을 피우면서 말을 돌리는 것이다. 그의 행동이 하도 부자연스러워서 나도 모르는 체 넘어가고 말았다.


우리 인민에게 있어서 7월 27일은 제국주의침략으로부터 조국의 존엄과 자주권을 영예롭게 수호한 제2의 해방의 날이며 세계제패를 꿈꾸던 제국주의강적을 타승한 승리자의 명절이다.위대한 전승의 력사와 전통이 있어 우리는 반세기가 넘는 장기적이고 첨예한 반제대결전에서 백승을 떨쳐올수 있었고 사회주의건설의 전 과정을 기적과 위훈으로 수놓아올수 있었다.
조국해방전쟁은 새 사회건설에 갓 들어선 청소한 우리 공화국과 수적, 기술적으로 비할바없이 우세한 제국주의련합세력과의 치렬한 대결전이였다.침략자들은 세계대전도 치를수 있는 방대한 병력과 최신살륙무기와 군사장비들을 조선전쟁에 끌어들이였으며 이 땅에서 세균무기까지 사용하는 천인공노할 만행을 저질렀다.하지만 우리 인민은 보병총과 원자탄의 대결이라고도 할수 있는 가렬처절한 전쟁에서 세인의 예상을 뒤집고 인류전쟁사에 류례를 찾아볼수 없는 군사적기적을 창조하였다.
전화의 나날 위대한 수령님께서는 대담하고 신묘한 우리 식의 전략전술과 전법들을 창조하고 능숙하게 활용하시였다.즉시적인 반공격전과 대담한 포위섬멸전, 정규부대들에 의한 적후제２전선형성과 적극적인 진지방어전을 비롯한 작전과 전법들은 완전히 새롭고 독창적인것이였다.그 어느 군사교범에도 없는 비행기사냥군조운동과 땅크사냥군조운동, 갱도전과 이동포활동과 같은 주체전법으로 하늘과 땅, 바다에서 련속 강타를 안기도록 하신 위대한 수령님의 탁월한 지략앞에 패전을 모른다던 전쟁광들은 전률하였고 세인은 경탄을 금치 못하였다.
세계전쟁사에는 뛰여난 지략과 령군술로 이름을 날린 명장들이 적지 않게 기록되여있다.하지만 위대한 수령님과 같이 정규군으로 개편된지 불과 ２년밖에 안되는 군대를 이끌어 침략자들을 쳐물리치고 조국과 인민의 운명을 수호한 걸출한 령장을 알지 못하고있다.위대한 수령님을 모시였기에 우리 인민은 제노라 하는 제국주의련합세력의 군사가, 책략가들이 고안해낸 《공세》들을 여지없이 파탄시키고 현대전쟁의 세계적모범을 창조할수 있었다.
위대한 수령님의 탁월한 군사사상과 주체전법은 우리가 반제군사대결전에서 영원히 승리만을 떨쳐갈수 있게 하는 고귀한 지침이다.우리는 당의 령도따라 위대한 수령님의 전승업적을 대를 이어 빛내이며 사회주의조국의 존엄과 자주권을 굳건히 수호해갈것이다.
전쟁은 무장력의 대결이기 전에 신념과 의지의 대결이다.천만대적앞에서도 끄떡없고 만난시련도 맞받아나가는 위대한 령장을 모신 인민은 언제나 백전백승한다.
위대한 수령님께서는 필승의 신념과 락관을 지니시고 우리 인민을 전쟁승리에로 현명하게 이끄시였다.방대한 침략무력이 미친듯이 쓸어들고 적들이 핵무기사용까지 운운하던 엄혹한 시기에도 필승의 신념을 지니시고 역경을 순경으로 전환시키기 위한 대담한 공격전을 전개하도록 하신 위대한 수령님의 영상은 우리 인민의 가슴속에 뜨겁게 간직되여있다.싸우는 고지의 전사들을 대학으로 불러주시고 포화속에서 전후복구건설의 웅대한 구상을 펼치시였으며 화선음악회를 조직하시는것과 같은 조치들은 위대한수령님께서만이 내리실수 있는 대용단이다.
우리 인민은 위대한 수령님의 강철의 담력과 배짱에서 전쟁의 승리를 확신하였으며 용기백배, 기세충천하여 침략자들을 무자비하게 쓸어버리였다.우리의 인민군용사들이 단 4문의 포로 적의 5만대군과 맞서 월미도를 3일간이나 지켜내고 4척의 어뢰정으로 바다의 섬이라고 일컫는 중순양함을 수장시켰으며 하늘의 제왕마냥 돌아치던 적기들을 쏴떨구는 신화들을 련이어 창조할수 있은것은 위대한 수령님께서 안겨주신 배짱과 담력이 있었기때문이다.
위대한 수령님의 강인담대한 신념과 의지, 배짱과 담력은 오늘도 우리 인민을 영웅적투쟁에로 고무추동하고있다.위대한 수령님의 영광스러운 혁명력사를 배우며 사상의 강자, 신념의 강자들로 억세게 자라난 불굴의 인민이 있기에 사회주의강국건설위업의 승리는 확정적이다.
위대한 수령님께 있어서 우리 인민과 병사들 한사람한사람은 귀중한 혁명동지, 전우였다.전쟁의 담당자는 인민들과 군인들이며 그들이 있어 최고사령관도 있다는 지론을 지니신 위대한 수령님께서는 포화속에서 전사들의 생일상도 차려주시고 한 기술자의 가족을 구원하기 위해 인민군구분대도 파견해주시였으며 병사들을 찾아 위험천만한 전선길에도 서슴없이 나서시였다.력사는 전시에 싸우는 고지의 전사들의 건강을 념려하여 화선휴양소를 내오고 인민들에 대한 전반적무상치료제를 실시하며 시민들의 땔감보장을 위한 조치를 취한 전설같은 이야기를 알지 못하고있다.
사랑과 믿음은 충정과 위훈을 낳는 법이다.우리 인민과 인민군군인들은 간고한 전쟁의 3년간 오직 위대한 수령님만을 마음속에 그리며 싸웠다.피끓는 가슴으로 적의 화점을 막고 육탄으로 땅크를 맞받아나간 영웅들의 최후의 웨침도 《김일성장군 만세!》였으며 적후천리 머나먼 곳에서 우리 전사들이 꿈결에도 그려본것도 바로 최고사령부였다.자기 수령, 자기 최고사령관에 대한 절대적인 믿음, 나라의 주인으로 내세워주고 온갖 사랑을 다 부어주신 위대한 어버이에 대한 한없는 고마움은 우리 인민과 인민군용사들로 하여금 무비의 영웅성을 발휘할수 있게 한 근본원천이였다.
전승의 축포가 오른 때로부터 오랜 세월이 흘러갔다.세대와 세기는 바뀌고 혁명의 환경과 조건은 달라졌어도 계급투쟁의 철리는 절대로 변할수 없다.
전체 인민들과 인민군장병들은 위대한 수령님의 전승업적이 우리 조국과 민족의 운명개척과 세계의 자주화위업수행에서 얼마나 거대한 의의를 가지는가를 똑똑히 새겨야 한다.조국해방전쟁승리기념관과 조국해방전쟁사적지를 비롯한 교양거점들을 통하여 위대한 수령님의 전승업적을 체계적으로, 전면적으로 깊이 체득하여야 한다.조국의 존엄이 떨쳐지고 누리는 행복이 커갈수록 위대한 전승의 력사와 전통을 마련하고 세기를 이어 빛내여주신 절세위인들의 불멸의 업적을 늘 가슴에 안고 살아야 한다.시련과 난관이 막아설 때마다 위대한 수령님의 전승령도사를 되새기며 힘과 용기를 가다듬고 필승의 신심드높이 주체의 한길을 따라 곧바로 힘차게 나아가야 한다.
경애하는 최고령도자동지는 탁월한 사상과 령도, 무한대한 정력으로 위대한 수령님들의 사상과 위업을 빛나게 계승발전시켜나가시는 불세출의 위인이시다.경애하는최고령도자동지의 로숙하고 세련된 령도에 의하여 조국땅우에 위대한 수령님들의 념원이 하나하나 현실로 꽃펴나고있으며 사회주의조선의 앞길에 더 밝은 미래가 펼쳐지고있다.경애하는 최고령도자동지의 령도를 충직하게 받들어나가는 길에 위대한 김일성, 김정일조선의 영원무궁한 번영이 있다.
전체 인민들과 인민군장병들은 경애하는 최고령도자동지께서 계시기에 승리는 언제나 우리의것이라는 철석의 신념을 지니고 오늘의 총진군에서 수령결사옹위정신을 남김없이 발휘하여야 한다.순결한 량심과 숭고한 의리로 당을 받드는 신념의 인간, 하늘이 무너져도 두발을 뻗치고 당정책을 끝까지 실천하고야마는 결사관철의 투사가 되여야 한다.누구나 한몸이 그대로 성새, 방패가 되여 최고사령부의 안전을 보위하고 수령의 명령지시를 무조건 끝까지 관철한 전승세대들의 투쟁정신으로 살며 일해나가야 한다.
조국수호정신은 우리 인민과 인민군군인들에게 열렬한 애국심을 심어주고 그들을 영웅적위훈에로 불러일으키는 주체조선의 넋이다.오늘 우리 당이 해마다 전승절을 크게 경축하도록 하는 중요한 목적도 1950년대 조국수호자들의 투쟁정신으로 전체 인민을 튼튼히 무장시켜 사회주의건설에서 끊임없는 앙양을 일으키자는데 있다.
우리는 전승세대의 투쟁정신을 영웅조선의 력사와 전통을 빛내이기 위한 사상정신적무기로 확고히 틀어쥐고 오늘의 전인민적인 총진군에서 그 위력을 남김없이 발양시켜야 한다.인민군장병들은 김일성-김정일군사전략전술과 영웅적전투정신, 완벽한 실전능력을 소유한 현대전의 능수, 진짜배기싸움군들로 철저히 준비하며 사회주의건설의 전구마다에서 불가능을 모르는 혁명군대의 기상을 힘있게 떨쳐나가야 한다.전체 인민들은 맨손으로 피대를 돌리며 전시생산을 보장하고 식량증산과 전시수송, 전선원호에 모든것을 다 바친 전화의 그 정신, 그 기백으로 당이 제시한 국가경제발전 5개년전략목표를 반드시 점령하며 나라의 이르는 곳마다에서 자력갱생의 승전포성을 세차게 울려야 한다.인민들과 병사들이 한전호에서 생사를 같이하며 영웅신화를 창조하던 그때처럼 군민협동작전의 위력으로 세인을 경탄시키는 기적적인 승리와 성과들을 끊임없이 이룩해나가야 한다.
당조직들에서는 사상전의 집중포화, 련속포화, 명중포화로 당원들과 근로자들의 심장속에 수령결사옹위정신과 애국주의정신, 영웅적희생정신을 핵으로 하는 조국수호정신을 깊이 심어주어야 한다.오늘의 정세와 환경에 맞게 사상사업을 현실에 보다 접근시키고 능동적으로 참신하게 벌려 대중을 반제계급의식을 만장약한 열혈의 투사, 혁명적원칙밖에 모르는 신념과 의지의 강자들로 철저히 준비시켜야 한다.출판물을 통한 교양사업과 전쟁로병들과의 상봉모임 등을 널리 조직하여 누구나 전승세대처럼 살며 투쟁해나가도록 하여야 한다.


응석사 일주문을 들어서면 범종루 뒤로 보이는 스기나무. 응석사는 경남 진주시 집현면 응석로 435에 위치해 있다.
십여 년 전 아들이 공군 훈련병으로 있으면서 장문의 편지와 함께 보내온 벚꽃잎만큼 아련했던 꽃이 있을까. 훈련을 마칠 즈음, 꽃은 간 곳이 없고 무성한 나뭇잎처럼 성장해 있던 아들과의 추억을 떠올리며 차는 진주로 달린다.
벚꽃이 만개하기에는 조금 이른가 보다. 연둣빛 새싹과 봄꽃들이 수런대는 시골길은 평범한 들판과 촌락을 지나 집현산 아래에서 싱겁게 끝나 버린다. 접근성이 좋은 응석사(凝石寺)는 신라 진흥왕 15년(554년) 연기조사가 창건했다. 문무왕 2년 의상대사가 강원을 열었고 그 뒤 나옹, 무학 등 이름난 고승들이 거쳐 간 대사찰이었지만 임진왜란 때 왜군들이 불상 밑에 숨겨둔 무기를 발견하고 많은 당우를 불살랐다고 한다.
절은 서너 개의 단으로 이루어져 있다. 지붕이 육중하고 화려한 다포식 일주문을 붉은 동백꽃이 지키고 담장너머 경내는 온갖 봄꽃들로 생기가 넘친다. 우아한 백목련과 키 작은 수선화까지 시샘하듯 눈길을 사로잡는데 뒷산조차 온통 진달래로 붉다. 다투듯 존재감을 과시하는 청순한 봄꽃무리들, 두견화 향기에 귀촉도 소식이 궁금해서 오늘밤은 응석사도 몸살을 앓을 것만 같다.
계곡 옆에 옹기종기 모여 있는 돌탑들의 호위 속에서 봄꽃에 취한 마음 애써 진정시키며 일주문을 들어선다. 금강문 겸 범종루를 누하진입식으로 통과하면 계단 위로 멀리 대웅전이 모습을 드러낸다. 일렬로 배치된 구조가 나를 더 경건하게 만든다. 보물이 있는 대웅전보다 바로 앞을 막아서는 하늘을 찌를 듯한 스기나무 두 그루에 위압당하고 말았다.
불법을 수호하는 나무답게 큰 키로 낯선 이를 내려보며 점검한다. 잠시 긴장감이 흐른다. 한 치의 흐트러짐 없이 곧게 뻗은 한 쌍의 스기나무는 큰 행사가 있을 때 괘불을 걸기 위한 용도로 심어졌다고 하니, 절의 당간지주인 셈이다. 처음 보는 이색적인 풍경에 계단을 오르내리며 셔트를 눌러대다 끝내는 범종루 위에 서서 두 손을 모은다.
지척에 스님이 계시지만 차담을 청할 처지가 아니라 아쉬운 마음만 가득하다. 이 좋은 봄날 마스크로 얼굴을 가리고 모자까지 눌러쓴 방문객의 모습에 꽃들도 놀라지나 않을까 조심스럽다. 응석사의 보물은 계절에 관계없이 살아 있는 나무들과 돌담이다. 흔한 풀꽃조차 불심으로 가득하다. 불국토에 온 것처럼 구석구석 평화가 흐르고 생명의 기운이 넘쳐난다.
응석사는 지나친 정갈함보다 자연스러움을 추구하는 듯하다. 어린 시절 함께 자랐던 풀꽃들이 향수를 불러일으키고 돌담은 햇살에 몸을 말리며 응석사(凝石寺)의 상징성을 드러낸다. 분위기와 느낌이 다른 돌담과 돌축대, 청이끼를 두른 돌담에서부터 큰 돌로 만들어진 웅장한 돌축대까지, 모두 예불소리로 다져진 사랑스러운 몸짓이 담겨 있다.
산신각과 나한전이 있는 마당에는 냉이꽃이 무리 지어 햇살에 반짝인다. 다시 가파른 돌계단을 올라 돌담 사이로 난 통로로 들어서면 허리 꼿꼿하게 세운 민들레가 씨앗을 품고 바람을 기다린다. 눈물겨운 광경도 잠시, 뒷산을 물들인 진달래가 유년의 기억 속으로 나를 이끈다. 이 모든 풍경에도 독성각은 흐트러짐 없이 홀로 참선 중이다.
유서 깊은 사찰에서만 느낄 수 있는 잔잔한 평화 그리고 여유로움, 몸과 마음은 절을 둘러보는 사이 깨끗이 정화되었다. 올라 갈 때는 봄의 정취에 마음을 빼앗겼다가 내려오면서 산신각과 나한전 사이에 서 있는 아름다운 쌍사자 석등을 보았다. 그 아늑한 터전에서 시간을 보내다 뒤늦게 대웅전을 떠올린다. 300년 된 은행나무가 법당으로 들어서는 우리를 지켜보고, 보물 제 1687호인 목조석가여래삼불좌상 앞에서 남편과 나는 나란히 백팔 배를 시작한다.
코로나 바이러스와의 전쟁이 예상했던 대로 길어지자, 일상을 지배하던 긴장과 불안감도 차츰 둔화되고 있다. 사회적 거리두기가 우리를 좀 더 자중하고 사유할 수 있는 기회로 몰고 간 것은 얼마나 다행스러운 일인가. 경제적이든 정신적이든 무언가로부터 위협받는다는 것은, 스스로를 돌아볼 시간임을 암시한다. 오늘 처음 법당에서 백팔 배를 한 남편의 행위 역시 그런 의미였으리라.
법당에 들어오지도 않던 남편이 삼배의 예를 갖추고 드디어 백팔 배를 하기까지는 오랜 세월이 걸렸다. 우연히 백팔 배를 하자는 제안에 흔쾌히 응해 준 남편이 고맙다. 응석사 대웅전이 그에 대한 믿음을 심어준다. 우리의 기도는 부처님의 영험함을 기대하기보다 스스로와 삶에 대한 바른 자세와 마음가짐을 위한 다짐이며 약속이다.
백팔 배를 마친 남편의 얼굴이 한결 편안해 보인다. 말없이 법당을 나오는 우리를 맞아준 것은 관음전 뒤 언덕을 지키는 무환자나무였다. 통일 신라 말 9세기경 도선국사가 무환자 열매를 먹으면 전염병을 예방하고, 가정의 나쁜 일을 쫓아준다하여 중국으로부터 들여와 심었다고 한다. 무환자 열매로 만든 염주 하나쯤 곁에 두고 싶다.


권리라 함은 인간이 누려야할 마땅한 자격쯤으로 해석될 수 있다. 아픈 사람들이라고 생각해 본다면 치료를 받을 수 있는 권리가 떠오를 것이고 이외에도 인격권·재산권·가족권·사원권 등등 깊게 들어가면 생각보다 복잡하다. 간단하게 대략 ‘보장된 당연한 것’으로 생각하면 되겠다. 아울러, 권리와 더불어 반드시 따라야 할 법적 구속을 의무라고도 한다. 예를 들면 환자는 치료받을 권리가 있고 의사는 진료할 의무가 있다. 또한 법적인 면에서만 허용되는 것이 아니라 윤리적인 면에서도 똑같이 부여되고 있다.
최근 노동계와 경영계는 ‘최저임금’을 놓고 맞서고 있다. 이같은 주장은 give & take의 관계에 따른 상호 합리적 의견 도출의 시도이다. 즉, 근로자는 노동이라는 것을 주고 임금을 받는 것이고, 경영자는 임금을 주고 근로자로부터 노동력을 받게 된다. 이같은 상호작용이 있다.
그러나 환자와 의사의 경우, 치료를 받을 권리와 진료의 의무는 일방적으로 환자 쪽을 향한다. 이것은 권리와 의무에 대한 관계 때문이다. 따라서, 한국혈우재단은 권리의 집단이 아닌 의무의 집단이다. 혈우재단은 사회복지법인이고 사회복지사업법에 의해 설립됐다. 사회 복지 법인은 기본적으로 이윤 추구가 목적이 아니며 사회 복지 사업을 수행하는 비영리 목적을 위해 설립된 것이다.
따라서 혈우재단은 혈우병 환자의 사회복지사업을 수행하는 것이 의무이다. 혈우병 환자의 사회복지라는 것은 혈우병 환자의 생활 안정과 교육·직업·의료 등의 보장을 포함하며 복지를 추구하기 위한 사회적 노력도 책임이 부여된다. 아울러 혈우병 환자의 사회적 보호 방책(方策)이라고 설명할 수 있다.
따라서 한국혈우재단은 혈우병 환자들의 권리를 보호할 의무가 있으며 혈우병 환자를 대상으로 사회복지사업을 운영해야한다. 그런데 현재 혈우재단은 혈우병 환자를 대상으로 의료행위, 교육사업(혈우병 세미나), 생활안정 사업(지원사업)과 취업정보 제공 등의 사업을 수행하고는 있지만, 사실상 최대의 목표이자 절대적인 가치를 ‘요양기관 운영’에 두고 있는 것을 부인할 수 없을 것이다. 표면적으로는 혈우병 환자를 위한 복지사업 운영을 늘어놓고는 있지만 속내를 들여다보면 영리의료법인과 무슨 차이가 있는지 모르겠다.
오늘 이야기 할 부분은 혈우병 환자의 권리보호이다. 앞서 이야기 한 것처럼 혈우재단은 환자들의 권리보호를 위해 그 누구보다 앞장서야할 위치에 있다. 그러나 ‘환자들의 권리보호’를 해줄만한 전문가는 전무하다. 나아가, 재단에서 나서기에도 힘든 실정이다. 그 이유는 환자들의 권리를 보호하기 위해서는 권력과 대척점 위치에 서 있어야 하는 상황이 발생되기 때문이다.
이를테면, 최근 혈우병 환자들의 돌연사(라 쓰고 ‘의료사고’라 읽는다)에 대해 등 돌리고 귀 막고 있는 것도 이런 이유가 아니겠는가. 환자의 권리보호를 위해서 나서게 되면 당장 의료인과의 충돌을 피할 수 없기 때문 아니냔 말이다. 의료사고 규명은 전문지식인과의 환자라는 비전문인 사이에서 일어나는 분쟁이다. 따라서 환자가 객관적으로 의료사고를 규명하기는 어렵다. 상대가 되지 않는다는 것이다. 이런 우월적 위치에 있는 의사를 상대로 어떻게 의료사고임을 규명하겠는가 말이다.
의사와 환자와의 직접적인 분쟁은 사실상 논리적 싸움이 불가하다. 더구나 환자들은 표현의 한계 때문에 구체적으로 적시하지 못하고 단지 ‘불친절하다, 부당하다’ 따위로 감정을 먼저 내세울 수밖에 없다. 뭔가 전문적으로 표현하고는 싶으나 그렇게 할 수 없기 때문이다. 따라서 환자들이 말하는 ‘불친절’의 의미는 매우 복잡하고 다양한 비판을 내포하고 있는 것으로 해석될 수 있다는 거다.
더욱 심각하고 무서운 것은, 의사가 중립적 위치를 포기할 때 발생된다. 이를테면 혈우사회의 고질적인 ‘HCV 약해사건’에서 찾아 볼 수 있다. 이 사건은 오랜 법정투쟁 끝에 대법원으로부터 ‘환자 승소 취지’의 파기환송을 얻어냈다. 이 결과는 기적에 가까운 거다. 비로소 치료제를 통한 감염이 규명되었기 때문이다. 대법은 환자들의 ‘손해배상 부분을 명확히 하자’는 뜻으로 고법으로 돌려보냈다. 그런데 원고인 환자들은 비전문가이기에 의사와 같은 전문가의 도움을 받아야한다. 그럼에도 불구하고 의료 전문가들은 피고의 항변용 자료에 힘을 쏟는 모양새다.
바로 혈우재단을 두고 말하는 거다. 다시 언급하자면, 혈우병 환자들의 HCV감염사고 소송은 고법으로 돌아갔고 배상절차에 대해 보다 명확한 근거를 만들고 있는 중이다. 이런 가운데 피고(녹십자 측)는 혈우재단으로부터 피고측에 유리한 자료를 요구했고, 혈우재단은 환자의 민감정보가 담긴 자료를 고스라니 제공했다. 이에 탄력 받은 피고는 한술 더 떠서 혈우재단에 추가 자료를 요구했다. 이번에는 피고의 면책을 주장할 자료로 해석되고 있다.
재단이 환자의 권리를 보호한다면 HCV감염에 따른 환자의 피해사례를 밝히고 이를 입증하는데 힘을 보테야 마땅치 않겠나? 이도저도 아니라면 적어도 중립적이어야 하지 않겠나. 최근 ‘HCV 감염’은 비교적 치료가 수월하고 감염을 주장하는 환자들도 간 상태가 정상범위에 있다는 취지로 회자되고 있다. 그러나 문제는 치료과정에서 발생된 환자들의 정신적 물적 피해는 말로 다 할 수 없을 만큼 크다는 거다.
예컨대, 과거 HCV에 감염됐던 환자 중 일부는 생계 때문에 치료를 받지 못하며 살아오다가 목숨을 거둔 환자들도 있고, 반면 그 당시 감염 치료를 위해 생계를 포기하면서 적극적으로 치료한 환자도 있다. 목숨을 잃은 환자 가족은 더할 나위 없이 분통이 터질 테고, 치료를 위해 생계를 포기했던 환자들은 이제 겨우 회복했음에도 그 치료과정을 무시한 채 ‘현재 정상’이라는 것으로 ‘피고 면책’이 된다면 이것 또한 분통이 터질 사건이 아니겠는가.
감수성이 예민한 나이에 머리카락이 빠져 대머리가 되고, 만성간염 때문에 음식물을 삼키지 못해 피폐한 삶을 살아야 했던 그 기나긴 세월들은 누구에게 책임을 물어야 하며 누가 보상을 해야 하는가 말이다. 재단의 역할은 이럴 때 정작 그 힘을 발휘해야 하는 게 아니겠는가. 환자들을 위해서 펜을 활용하고 지식을 활용해야 하는 게 의무가 아니겠나.
한낱 정치적인 줄타기에 양심을 팔거나 힘 있는 자의 편에 슬그머니 서는 것을 택한다면 그것은 전문인답지 못한 민망한 꼴로 비춰질 것이다.
《‘역지사지’ 시리즈3-1 : ‘바로 설 수 없는’ 한국혈우재단 ①》이라는 제하의 기사에서, 필자는 한국혈우재단 관계자의 증언을 토대로 《역지사지, 혈우재단에 비토(veto)를 놓는 이들의 관점에서 살펴보고자 한다》라고 밝히며 서술한바 있습니다. 관계자의 증언은 “당시에 한국에서 혈우병 치료를 하시던 분이 연세대에 김길영 교수님이 계셨는데, 그분이 88년? 89년인가에 혈우병치료를 하는 의사들 모임을 가져보자고 제안을 해서 이항 선생님, 황태주 교수, 이건수 교수 이렇게 같이 모여 연구도 하고 경험도 나누고 했습니다. 그리고 91년도에 허영섭 회장(녹십자 초대회장)이 혈우재단을 만들 때에 관여를 하게 됐죠.”라고 한 바 있습니다. 따라서 해당 기사(‘역지사지’ 시리즈3-1)에서 “그 당시 재단 설립에 관여했던 황태주 선생은 지금 한국혈우재단의 이사장이다.”라고 서술하였습니다.


부산 해운대는 국내 최대의 해수욕장으로 전 국민의 사랑을 받고 있는 도시다. 하지만 해운대에 해수욕장만 있는 것은 아니다. 해운대의 숨은 묘미는 바로 해수온천에 있다. 예부터 지금까지 우리네 삶을 위로하고 질병을 완화시켜 주는 역할을 해 왔던 온천. 특히 해운대에 가면 일상의 상처를 치유해주고 따뜻한 안식처가 되어주는 특별한 온천을 만날 수 있다.
80년 역사의 할매탕을 계승한 해운대온천센터
해운대 온천은 바닷가에 위치해 해수욕과 온천욕을 동시에 즐길 수 있는 임해 온천지로 해운대 8경중의 하나로 꼽히고 있다. 신라시대에 구남온천으로 불렸던 해운대 온천은 예부터 탁월한 효능 덕분에 널리 사랑받아 왔다. 신라 51대 진성여왕이 어릴 적 천연두를 앓고 난 뒤 해운대에서 온천욕을 하자 깨끗하게 나았다고 전해지고 있다.
지난 2009년 부산에서 열린 ‘대한민국 온천대축제 학술심포지엄’ 결과에 따르면 해운대 온천은 알칼리성 식염온천으로 라듐분이 함유돼 아토피 피부염과 류마티스 관절염에 좋은 효과가 있는 것으로 밝혀졌다. 이 뿐만 아니라 온천욕을 꾸준히 하면 빈혈과 소화기질환 등 각종 성인병에도 효험이 있다고 알려져 있다. 해운대 온천 업계 관계자들은 입욕할 때 거품이 잘 일지 않을 정도로 염도가 강하지만, 온천욕을 마치고 나면 몸이 가벼워지고 피부가 매끄러워 진 것을 느낄 수 있다고 입을 모은다.
해운대온천센터는 바로 이 해운대의 대표 온천이라고 설명할 수 있다. 해운대온천센터는 1935년에 지어져 부산에서 가장 오래된 공중탕이던 할매탕이 있던 곳이다. 예전 할매탕은 약효가 뛰어난 온천으로 유명해서 피부병과 당뇨병, 관절염 등의 질병을 가진 환자들이 몰렸었다. 할매탕의 효능을 더 많은 사람들과 나누고자 지난 2006년 리모델링되면서 찜질 시설과 휘트니스 센터를 갖춘 대규모 온천탕이 만들어졌는데, 이것이 바로 해운대온천센터다.
해운대온천센터는 심도 928m에서 올라오는 42~62도의 최고급온천수를 하루 약 1,500여톤을 생산해낸다. 이곳의 가장 큰 특징은 원탕만을 고집한다는 점이다. 임상실험 결과에 따르면 인공 한약재와 아로마 등을 사용해 인위적으로 물을 조작하면 온천의 자연성분들이 제 기능을 발휘하지 못하기 때문이다. 3개의 온천공에서 나오는 온천수가 유일한 상품이며 온천 그 자체를 훼손시키지 않는 것이 가장 중요한 원칙이라는 김영조 이사는 최대한 깨끗하고 온전한 상태로 온천수를 선보여 고객들이 만족할 수 있도록 최선을 다하겠다고 밝혔다.
해운대온천센터의 장점은 물론 ‘온천수’ 그 자체이지만, 건물 곳곳에서 고객들의 건강을 생각해 세심하게 배려한 흔적들을 발견할 수 있다. 수건과 찜질용 옷들을 공장에서 공업용 세제로 세탁하는 다른 온천들과는 달리, 해운대온천센터는 건물 내 세탁실을 별도 운영하면서 최고급 가정용세제만 고집해 사용한다. 이 때문에 해운대온천센터에서는 불쾌한 냄새가 나는 수건으로 몸을 닦는 일이 없다. 또, 각 층의 산소발생기를 통해 쾌적한 실내환경을 제공하고 있을 뿐만 아니라 자연친화적으로 설계돼 있기 때문에 고객들의 만족도가 높다. 고객들의 건강에 도움이 될 수 있다면 투자를 아끼지 않고 보이지 않는 노력을 다해야 진정한 명소로 거듭날 수 있다고 믿는 해운대온천센터다.
김영조 이사는 시설 자체도 중요하지만 무엇보다 시설 유지와 청결유지에 많은 노력을 기울이고 있다고 이야기한다. 김 이사는 “쾌적한 환경이 없다면 절대 온천의 효과를 경험할 수 없다고 생각합니다. 그래서 모든 직원들의 업무는 항상 청결 유지에 초점이 맞추어져 있습니다”라고 강조했다.
정직과 신뢰 통해 해운대 온천의 우수성 알릴 것
1년 365일 내내 찾아오는 고객들의 발걸음이 끊이질 않고 북적이는 해운대온천센터는 지역주민들이 인정하는 최고의 온천이다. 해운대온천센터의 역사가 할매탕에서부터 시작한 만큼 할매탕을 통해 병을 고친 사람들이 단골이 되어 꾸준히 찾아오곤 한다. 김영조 이사는 “저희 해수온천이 아토피와 류마티스 관절염에 특히 효과가 있습니다. 온천욕을 통해 이 환자 분들이 완화 효과를 보셨다고 할 때가 가장 보람된 순간입니다”라고 밝혔다.
김 이사는 해운대온천센터가 최대한 많은 분들과 해운대 온천의 효능을 나누고 누구나 부담없이 쉬어갈 수 있는 부산의 명소가 되도록 노력하겠다고 이야기한다. 영리만을 추구하기보다 정직함과 신뢰를 바탕으로 자연이 내려준 선물인 온천수를 모든 분들이 경험할 수 있도록 힘을 쏟겠다는 그다. 이것은 해운대온천센터의 설립 취지이기도 하다.


제국주의 국가들의 식민지 합병은 20세기에 발생한 유혈분쟁의 주요 원인이 되었다. 이들은 식민지를 손쉽게 다스리기 위해 이른바 분리통치 정책을 폈다. 이 정책의 핵심은 특정 종족을 취업, 세금 면에서 우대해 주고, 특히 교육기회를 더 많이 주어 식민통치기관의 하급요원으로 충당함으로써 식민지통치의 수혜자로 만든 것이었다. 더불어 다른 종족을 홀대함으로써 피지배층이 단결해 식민당국에 저항하는 것을 막고 서로를 미워하도록 만들게 했다. 아프리카 르완다의 후투·투치족, 수단의 아랍·아프리카계 등의 갈등이 그 대표적이다.
다민족 사회로 구성된 한 국가 안에서 일어나는 내전을 보면 종족끼리의 갈등과 불신이 쌓여가다가 어느 날 폭발하는 모습을 보인다. 이러한 갈등 폭발의 동인이 분리통치 정책이라는데 많은 이들이 동의한다. 한편 일반적으로 전쟁을 오래 끌어 국민들 사이에 전쟁피로 현상이 높아질수록 강경파 정치집단이 득세하기 마련이다. 이 같은 강경정치 세력들이 무력을 동원해서 분쟁을 가속화한다. 아프리카나 아시아 분쟁지역에서 수십 년간 독재자들이 집권할 수 있는 것은 이와 같은 현상에 기인한 것으로 설명할 수 있다.
국제사회는 분쟁에 있어서 매우 중요한 역할을 한다. 왜냐하면 분쟁 당사자나 이해관계에 있는 대상자들이 분쟁에 관여하는 정도에 따라 분쟁을 악화 또는 완화시키기 때문이다. 국제관계에서 현실주의를 중시하는 입장에서는 “어떤 국가도 이득이 없다면 움직이지 않는다.”고 말한다. 인도적인 차원에서의 개입이 요구될지라도 국가이익이 별로 없다면 개입을 망설이게 되는 것이다. 국제사회가 아프리카 제1의 산유국 리비아 내전에는 적극적으로 개입한 반면 시리아는 대부분의 국가들이 외면하고 있는 상반된 태도를 보인 것은 위의 명제를 대변한다.
2003년 170여 건에서 2013년 397건으로 증가
숫자로 본 세계의 분쟁
미국은 1993년 10월 3일 소말리아 모가디슈 시가전에서 18명의 미군이 사망한 뒤로 석유 등 중대한 국가이익이 걸린 곳이 아니라면 파병을 하지 않는 쪽으로 정책을 굳혔다. 이를 가리켜 ‘소말리아 신드롬’이라 부르기도 한다. 이것은 “강대국들은 약소국의 평화와 안전문제를 강대국의 이해관계라는 잣대로 잰다.”는 국제정치학의 기본 법칙으로도 설명할 수 있다. 소말리아 신드롬은 1994년 르완다에서 후투족과 투치족의 종족 갈등으로 100일 동안 100만명이 죽어 나갈 때 국제사회를 침묵하게 만들었다. 게다가 국경선의 인위적 변경이 가져올 혼란을 싫어하는 국제사회의 분위기는 분리·종족 갈등 등을 심화시키고 있다. 일례로 아프리카는 1만 여 종족이 거주하면서 약 10만 종류의 언어를 사용하고 있다. 그런데 제국주의 국가들의 식민지 분할로 대륙이 50여 개 국가로 나뉘어졌다. 아프리카에서 왜 분쟁이 끊이지 않는지 짐작케 하는 이유다.
새로운 천년이 시작되었을 때 많은 이들은 좀 더 나은 미래를 전망하며 밀레니엄 카운트를 했던 기억을 가지고 있다. 그러나 이러한 기대와 희망은 9·11 테러로 인해 여지없이 깨졌다. 상호의존성이 증대되는 전 세계 각지에서 벌어지고 있는 일들은 우리에게 직·간접적인 영향을 미친다. 특히 지구촌 곳곳에서 벌어지고 있는 분쟁이나 내전으로 인한 영향과 여파는 지대하다. 지난 수십 년간 인류는 평화의 시기보다는 분쟁과 갈등의 소용돌이 속에 있었다. 거의 매일 크고 작은 분쟁이 지구촌 곳곳에서 발생했다. 일례로 2013년 전 세계적으로 발생한 분쟁은 397건이었다. 이 수치는 산술적으로 매일 1건 이상의 분쟁이 발생했음을 의미한다. 그러면서 2003년 170여 건이던 분쟁이 10년이 지난 2013년에는 397건으로 두 배 이상의 증가세를 보인 것은 분쟁의 빈번함을 보여주는 것이다. 이렇듯 우리는 양차 세계대전이 끝난 후에도 더 많은 전쟁 속에 살고 있다.
전 세계적으로 발생하고 있는 분쟁이나 내전은 당사국은 물론이고 인접국가나 관련국들에게 정치·경제·사회·문화 등 전 분야에서 영향을 주고 있다. 일례로 콩고에서 분쟁이 심해지면 세계 휴대폰 판매 가격이 내려간다. 이는 휴대폰에 들어가는 재료인 ‘콜탄’이 분쟁 행위자들에 의해 생산되어 그 자금은 다시 무기나 장비 구입으로 이어지기 때문이다. 분쟁이 격화된다는 것은 그만큼 자금이 풍부하다는 것을 의미하며 콜탄의 대량생산이 휴대폰 가격에 영향을 미치는 것이다. 바로 상호의존성을 설명하는 대표적인 세계화를 둘러싼 불편한 진실이다.
팔레스타인 무장정파 하마스가 통치하고 있는 가자지구의 가자시티가 2012년 11월 18일 이스라엘군의 공격을 받아 검은 연기를 내뿜고 있다.
콩고 내전 심해지면 휴대폰 가격 하락


8일 오전 종로3가 탑골공원 맞은편 자전거 전용 차로에 택시 두 대가 연이어 불법주정차해 있다. 자전거 이용자가 자전거 도로에 정차된 차를 피해 인도나 일반 차로를 이용하게 되면 사고 위험이 커진다.
[아시아경제 정동훈 기자] 아직은 찬 기운 감도는 8일 오전 서울 종로구 광화문. '보행 친화적 자전거 도시'를 목표로 서울시가 지난해 4월8일 광화문부터 종로6가까지 2.6㎞구간에 '자전거 전용 차로'를 개통한 지 1년이 되는 이날, 광화문부터 동대문까지의 '자전거 출근(자출)'은 여전히 녹록치 않았다.
이날 오전7시30분 광화문역 5번 출구 주변 서울시 공공자전거 '따릉이' 거치대에서 자전거 한 대를 빌렸다. 일일권 1시간 이용료는 1000원. 시간을 초과할 때는 추가 5분마다 200원의 추가요금이 과금됐다.
이른 아침, 교통량은 많지 않았지만 '자출족'의 출근은 위험했다. 교차로를 제외하면 일반 차로와 자전거 전용 차로 사이에 분리대가 없는 구간이 대부분이었다. 대형 버스와 택시가 불쑥 끼어들 땐 위험천만한 순간도 연출됐다. 정차된 차들로 인해 꾸준히 속도를 내기 힘들었다.
종로3가에 이르자 탑골공원 맞은편 횡단보도 주변에 택시 두 대가 연이어 정차해 있었다. 이 일대는 직장인, 학생들이 몰리는 곳으로 택시 이용이 잦은 곳이다. 두 대의 택시는 하차를 위해서 대기하는 것이 아니라 손님을 기다리고 있었다. 택시를 피해 인도로 이 구간을 통과했다. 보행자들과 뒤섞였다. 자전거 이용자가 자전거 도로에 정차된 차를 피해 인도나 일반 차로를 이용하게 되면 사고 위험이 커진다. 따릉이를 이용해 종종 퇴근을 한다는 직장인 김수혁(35)씨는 "생계가 걸린 분들도 있겠지만 자전거 이용자들의 안전도 배려해 줬으면 한다"며 "자전거 길을 막게되면 다른 보행자나 운전자를 위협할 수 있다"고 밝혔다.
광장시장과 동대문 시장 인근에서는 상·하차를 위해 정차 중인 트럭이 자전거 도로를 차지했다. 이 구간은 차와 자전거가 함께 이용하되, 자동차가 자전거에 양보해야 하는 '자전거 우선차로' 구간이다. 자전거만 운행할 수 있는 '자전거 전용차로'와 구분된다. 주변 시장의 물류 상·하차 편의를 위해 조정한 것이지만 자전거 도로라는 이름이 흐릿해지는 구간이 됐다. 빈 술병을 담은 박스들이 도로 위에 쌓여 있기도 했다. 불가피하게 인도를 이용했고 보행자, 오토바이, 자전거가 뒤섞였다. 자전거 이용자가 부주의할 경우 충돌이 우려됐다.
광장시장 인근 자전거 우선 차로에 정차된 물류 상하차 트럭(왼쪽)과 자전거 차로에 맥주와 음료 박스가 쌓여 있는 모습(오른쪽).
안전 문제가 우려되는 만큼 출근길 자전거 이용자들은 극히 소수에 불과했다. 이날 오전7시48분께 자전거 전용 차로가 끝나는 동대문 인근에 도착했다. 2.6㎞구간을 통과하는데 20분이 채 걸리지 않을 만큼 속도를 낼 수 있었지만 출근길 다른 자전거 이용자들은 손에 꼽았다. 종로 자전거 전용 차로 일대를 취재한 1시간 동안 지나치거나 마주친 자전거 이용자는 8명에 불과했다. '보행 친화적 자전거 도시'를 위해 버스 중앙 차로를 만드는 등 서울시가 공을 들인데 비해선 극히 적은 이용자 숫자였다. 미세먼지 탓도 있지만 안전 문제가 여전히 자전거 이용을 꺼리게 되는 이유였다. 광장시장에서 식당을 운영하는 박정규(47)씨는 "식자재 상하차를 위해 아침마다 광장시장 앞을 보지만 자전거로 출근하는 사람들은 손에 꼽는다"고 말했다.


3만 달러에 진입한다고 해서 곧바로 국가나 개인의 삶이 선진적이 되는 것은 아니다. 후진적 사회구조는 그대로 둔 채 소득만 높아지는 상황이 한동안 이어질 수 있다. 따라서 앞으로 필요한 것은 지표로 나타나는 양적 성장이 아니라 질적 구조적 개선이다. 이는 정부의 노력에 더해 근본적인 노·사관계의 변화가 일어날때 가능하다는게 전문가들의 지적이다.
압축·고속 경제성장의 이면엔 소득 불균형과 자산격차 등 성장통만으로 치부하기 어려운 어두운 그림자도 남아 있다. 한국은행 등이 발표한 ‘2017년 가계금융·복지조사 결과’에 따르면 2016년 처분가능소득 기준 지니계수는 0.357로 전년 0.354보다 0.003 높아졌다. 시장소득 기준 지니계수는 0.402로 전년 0.396에서 0.006 상승했다. 소득분배의 불평등도를 나타내는 지니계수는 1에 가까워 질수록 문제가 심각하다는 걸 뜻한다.
양극화를 나타내는 소득 5분위 배율도 같은 기간 악화됐다. 소득 5분위 배율은 2015년 7.01에서 2016년 7.06으로 높아졌다. 2016년의 경우 상위 20%의 소득이 하위 20% 소득보다 7.06배 더 많다는 뜻이다. 빈곤 지표 역시 나빠졌다. 2016년 상대적 빈곤율은 17.9%로 전년 대비 0.1%포인트 증가했다. 상대적 빈곤율은 중위 소득 50% 이하인 사람들이 전체 인구에서 차지하는 비율이다.
이런 지표에서 드러나듯 국민소득 3만 달러 시대의 정책 초점은 불평등과 양극화 해소를 요구한다. 구체적으로 정규직-비정규직, 대기업-협력업체, 취업자-실업자의 대립구조로 분리된 노동시장의 이중구조를 걷어내고 최저임금 인상, 포괄적 단체협상제 등의 확대 등을 통한 사회적 안전망 구축이 필요하다.
이 과정에서 정부나 사용자 뿐 아니라 또 다른 기득권으로 자리잡은 노동조합이 함께 변해야 한다고 전문가들은 지적한다. 특히 노조의 경우 민주노총과 한국노총, 양대 노총은 전체의 노동자의 10%에도 채 미치지 못하지만 대표성과 절대적인 영향력을 갖는다. 비정규직의 이해관계는 뒷전으로 밀린다. 비정규직 노조와 정규직 노조의 연대도 쉽지 않다. 그렇지만 나아가야 할 방향성은 명확하다. 상급단체 중심의 투쟁적 노조 활동을 불균형과 양극화 해소에 초점을 둔 ‘사회적 연대’가 그것이다.
조준모 성균관대 경제학 교수는 “우리나라 노동시장은 이중구조를 넘어 다중구조로 ‘인맥경화’에 빠져있다”며 “‘대기업·유노조사업장·정규직을 1차 노동시장이라고 한다면 여기서 하나씩 빠질 때마다 2차, 3차, 4차로 가는 ‘카스트 노동시장’ 개념”이라고 지적했다.
그러면서 “노동시장의 보이지 않는 벽을 해소하는 것이 무엇보다 중요하다”며 “단일 노동시장이 돼야 인적자본이 형성되고 노동시장 역동성이 보장되고 일자리 개혁이 될 것”이라는 것이다.


케이터링은 여러 기회도 많고 끊임없이 확장되고 있는 산업입니다. 인구가 계속 성장하는 한, 음식과 이것을 공급할 수 있는 사람들의 수요가 높아지게 될 것입니다. 우리가 무얼 먹느냐에 대한 관심과 걱정이 점점 커지고 있는 현상과 높은 비만율을 볼 때, 케이터링 관련 지식이 이보다 더 중요한 때는 없었습니다.
음식에 관련된 모든 것에 관심이 많으신가요? 음식이 어디에서 오고 어떻게 생산되는지에 대해 배우고 싶으신가요? 그렇다면 케이터링 코스가 여러분에게 가장 이상적인 코스일지도 모릅니다.
음식을 맛보고 준비하는 것이 케이터링의 주된 내용이지만 지역 및 유기농 생산 같은 현대의 식량 문제에 대한 이해와 레스토랑의 케이터링 과정 등 또한 배우게 될 것입니다. 식품의 생산과 케이터링 상품에 대한 재능도 물론 중요하지만 학생들은 항상 성실해야 하며 케이터링을 실무적 관점과 이론적인 관점 모두에서 바라볼 수 있어야 합니다.
대부분의 케이터링 졸업생들은 식품 및 호스피탈리티 관련 직업을 갖습니다. 그 예로 케이터링 매니저, 레스토랑 매니저, 호텔이나 식료품점 담당 식품 구매자 등 다양한 직업들이 있습니다. 어떤 졸업생들은 좀 더 직업적인 일을 하기 위해 졸업 후 대학원에 진학하기도 합니다. 그중 PGCE가 케이터링 졸업생들에게 특히 유명하며 이 과정을 공부하고 난 뒤에는 학교에서 식품학과 케이터링을 가르칠 수 있는 자격이 생깁니다. 하지만 대부분의 졸업생들은 영양사 자격증 공부를 합니다.
대부분의 케이터링 학사 과정은 총 3년이 소요됩니다. 하지만 많은 대학들이 2학년과 3학년 사이에 학생들이 1년 동안 교환학생을 다녀오거나 실무를 경험할 수 있도록 프로그램을 1년 더 연장해주기도 합니다. 또한, 이러한 기회는 충분히 고려해 볼 만큼 가치 있습니다. 케이터링 코스에 입학하기 위해 만족해야 하는 입학 자격은 각 대학마다 다릅니다. 하지만 대부분의 대학들이 최소 3개의 A-level 성적 혹은 이와 상응한 대학 입학시험 성적을 요구하고 있으며 이 중 최소 한 과목은 과학 관련 과목인 것이 여러분의 학과에 대한 열정을 드러내는데 유리합니다. 비즈니스 과목도 좋습니다. 케이터링 석사 과정 또한 많은 대학원들이 제공하고 있습니다. 식품 관리, 특정 요리 기술 등 대부분의 이러한 코스는 최소 2:1 이상의 학부 성적을 요구합니다. 영어가 모국어가 아닌 외국인 지원자는 IELTS 시험에서 최소 6.0 이상의 점수를 취득하여 영어로 대학 교육을 받을 수 있다는 것을 증명해야 합니다. 케이터링 코스는 학교마다, 그리고 제공되는 모듈마다 교수법이 다릅니다. 어떤 모듈은 강의를 바탕으로 진행되지만 대부분의 이론 지식은 실습과 평가를 거침으로써 더욱 견고해질 것입니다.


삼계 육도를 쳇바퀴 돌 듯 윤회하는 도정에서 미혹한 중생의 옷을 벗어버린 영가는 그 육신을 떠나 해탈의 경지로 들어섰습니다. 다시 말하면 안이비설신의의 육근을 다 버렸기 때문에 본래 있던 그 청정한 곳으로 돌아갔다는 것입니다. 영가는 그동안 이생에 있으면서 꾸던 꿈을 다 훌훌 털어 버리고 오늘에야 비로소 극락세계로 간 것입니다.
육도를 윤회하는 사이에 그중 하나인 인간도에 머물다가 한때 꿈을 꾸다가 갔습니다. 좋은 꿈은 좋은 삶을 살다가 가는 것과 같고, 나쁜 꿈을 꾸는 것은 나쁜 삶을 살다가 가는 것과 같은 것입니다. 그래서 사람이 오래 산다고 하는 것은 꿈을 오래 꾸는 것이고, 짧게 사는 것은 잠깐 꿈꾸는 것과 같은 것으로써 윤회의 시간이 길고 짧은 것을 나타낸다고 말할 수 있습니다.
꿈의 주인공인 청정 본래의 마음자리, 이 영가는 그 어떤 어둠에도 가리워지지 않는 빛을 찾았다는 말입니다. 자, 여기에 아주 좋은 구슬, 투명한 구슬이 있다고 칩시다. 그리고 이 구슬을 백년 뒤에 꺼내서 닦았다고 칩시다. 이 구슬이 본래처럼 투명하고 깨끗하게 윤이 나겠습니까, 윤이 나지 않겠습니까?
그대로 윤이 날 것입니다. 따라서 이 영가는 본래의 청정한 마음자리에서부터 그 참성품을 찾아 극락왕생하든가 아니면 다시 언젠가 인간의 모습으로 윤회의 법칙에 따라 환생할 것입니다. 본래부터 영명한 마음자리를 가지고 있었기 때문입니다. 그러므로 여기 모이신 친지나 신도님들도 자신의 참성품을 찾기를 바랍니다.
부처님께서는 『지세경』에 다음과 같이 말씀하십니다. “깨치지 못한 사람들은 모두 중생이다.” 이 말씀은 태양과 같은 본래 청정한 마음자리 참성품을 중생들이 가지고 있으면서도 모든 분별, 망상이 검은 그림자처럼 가려 있어서 그것을 찾지 못하고 있다는 말입니다. 그러므로 우리는 본래부터 가지고 있는 부처의 성품을 확인할 필요가 있습니다. 남이 참성품은 이렇다 저렇다 하고 일러주어 보았자 될 수 없는 일이므로 스스로 마음자리를 찾아 깨쳐야 할 것입니다.
나지도 않고 죽지도 않는 불생불멸의 마음자리, 그 불성으로 다시 돌아간 이 영가는 살아있는 사람에게는 인연으로 맺어진 질긴 끈 때문에 잠시동안 슬픈 일일지 모르지만, 이 영가에게는 깨끗한 본래의 자성자리로 돌아가기 때문에 기쁨을 향유할 수 있을 것입니다. 49일 동안 중유(中有), 곧 영혼의 세계로 돌아가지 못한 중음신의 자리에 머물다가 불성의 근원 자리로 향했기 때문입니다.
그러나 이 영가에 비해 여기 있는 친지나 신도님들은 이 영가가 일찍 가게 되어서 조금은 섭섭하게 생각이 들것입니다. 그렇다고 하더라도 꿈을 짧게 꾸었구나 하고 생각하면 될 일입니다. 중생이라면 누구나 한번은 껍데기인 육신을 벗어놓고 그 본래의 마음자리로 돌아간다는 법리만 생각하면 편할 일입니다.
고암 스님은


그간 한껏 꾸민 반주와 목소리로 인위적인 자랑거리를 늘어놓던 그가 낼 수 있는 음역대에서 편하게 자기 이야기를 하기 시작한 것이다. 이를 위해 동원된 레트로 소울과 알앤비, 포크와 록큰롤 등 루츠 뮤직으로의 접근도 모두 악기 자체의 사운드와 연주 등 기본에 충실한 덕분에 어느 때보다도 보컬과 음악의 이음새가 탄탄하다. 이처럼 내면의 파장이 주를 이룬 주파수는 이전에 보였던 저항값 없이 빠르게 그리고 강렬히 동시대 사람들에게 전파된다. 조금씩 그가 하는 노래들이 단순한 감상에서 벗어나 공감의 영역에까지 나아가고 있다는 것을 시사한다. 선공개한 자작곡 '미스코리아'는 그러한 의도를 전하기에 가장 적확했다. 치장에 집착했던 그가 솔직한 메시지를 전함과 동시에 음악적으로도 진일보했음을 알리는, '이효리 ver 2.0'으로의 선언이었다. 피아노의 미묘한 불협화음이 서두를 장식하는 같은 맥락의 타이틀 'Bad girl'은 그동안 대중들 앞에서 가면을 써야 했던 자신을 정면으로 부정하며 4집까지의 그와 작별한다. 리얼세션의 그루브와 코러스의 끈적함은 중저음에 포인트를 둔 음색과 어우러지며 달콤하지만 조금은 씁쓸한 캐러멜향의 아우라를 내뿜는다. 이번만큼은 스타일링에 침범당하지 않는 '곡으로서의 매력'이 훌륭한 곡으로 확실히 자리 잡고 있다. 화제였던 여러 뮤지션과의 협업도 일단은 성공적인 것으로 보인다. 특히나 최근 자주 언급되는 블루스 뮤지션 김태춘과의 두 곡은 흥미롭다. '사랑의 부도수표', '묻지 않을게요' 모두 어떻게 보면 그냥 원래 그의 스타일에 이효리가 목소리만 얹은 것으로 보일수도 있지만, 이를 캐릭터에 맞는 가사와 보컬 톤으로 마감질하며 단번에 프로모션의 중심에 올려놓았다. 자칫 주객이 전도될 수 있는 상황에서 이뤄낸 성과는 이것이 보여주기 식이 아닌 스탭들과의 면밀한 커뮤니케이션을 통한 것임을 어필한다. 고고보이스가 참여한 록큰롤 'Full moon' 역시 이러한 행렬에 동참하고 있는데, 이 역시 확실한 이해가 동반되어 획득된 기분 좋은 일체화다.


한반도에 소국이 들어난 것은 기원전 3세기로 추정되고 있다. 북쪽에 부여 남쪽에 진한, 변한, 그리고 마한이 있었다. 소국 중 마한이 가장 먼저 성립되어 가장 긴 역사를 간직하다가 역사 속으로 사라졌다.
일제시대 일본은 자신들의 우월성을 증명하기위하여 우리나라의 고대사를 연구하는 과정에서 고분들을 훼철했다. 일본인 야쓰이는 1917년 12월 18일부터 26일까지 반남면 신촌리 일대에 형성된 고분을 발굴하여 금동관을 비롯한 다양한 유물을 출토하였고, 전남대 임영진 교수는 다시면 복암리 고분을 1996년 7월 8일부터 8월 30일까지 2개월 동안 발굴하여 석실 안에서 4기의 옹관과 금동신발 한 켤레를 비롯해 수많은 유물을 출토하였다.
고고학자들에 따르면 마한은 기원전 3세기에 출현하여 기원후 6세기까지 독자성을 유지하다가 백제에 멸망한 것으로 보고 있다. 부여가 고구려로, 진한이 신라로, 그리고 변한이 가야로 진화한 것과 다르게 마한은 9세기 동안 경기, 충청, 그리고 전라도지역에서 54개의 소국의 형태를 이루고 있었던 것으로 알려지고 있다. 그 영향력은 넓게는 중국남부와 베트남까지 미쳤다는 근거들이 제시되고 있다.
마한의 문화는 장묘문화와 금동관 제작기술에서 보여주듯이 독창성을 가지고 있었고, 생활상은 광주의 신창리 유적에서 발굴된 집터, 마차, 현악기, 농정기술, 도로, 그리고 생활도구들에서 고스란히 드러나고 있다.
문재인 대통령은 지난 1일 뜬금없는 얘기라고하면서 정말 뜬금없는 이야기를 했다. 뜬금없는 이야기의 실체는 "가야사 연구와 복원은 영·호남의 벽을 허물 수 있는 좋은 사업"이라며 "국정기획자문위원회가 국정과제로 꼭 포함해주면 좋겠다."라는 것이었다.
문 대통령이 제시한 "가야사 연구와 복원은 영·호남의 벽을 허물 수 있는 좋은 사업"이라는 근거는 “영호남 17개 시·군 모임인 '가야문화권 지역발전 시장·군수 협의회”로 여기에 경남(거창·산청·함양·의령·창녕·하동·함안·합천·고성), 경북(고령·성주·달성), 전북(남원·장수), 전남(광양·순천·구례) 지자체로 이루어진 모임체가 속해 있는 지역이 가야문화권이었다는 것이었다.
마한 역사의 홀대는 대표적인 지역차별 사항 중의 하나다. 경주는 지금까지 정부가 특별관리를 하면서 눈부신 역사문화를 재창조 해 오고 있는 상황에서 이제 가야까지 집중하겠다는 것은 또 한 번 호남역사문화에 대한 홀대가 아닐 수 없다. 김대중 정부시절 가야에 막대한 자금을 투여하여 가야 역사를 살려오고 있으나 마한에 대한 투자는 미미한 수준에 그치고 있다. 문화적인 홀대로 말미암아 역사적인 규명조차도 정확하게 정리되지 않고 있다.
지금까지 발굴된 유물만보더라도 마한은 한반도에서 발원한 독창성을 간직하고 있다. 세계어디에서도 찾아볼 수 없을 뿐 아니라 문화적인 영향력에서도 가야와는 비교할 수 없는 영역을 가지고 있어서 최근 고고학계에서는 마한제국이라고 불러야한다는 의견을 내놓고 있는 실정이다.
마한이 삼한 중 가장 우수한 역사문화를 가졌다는 것이 객관적인 사실임에도 이에 대한 언급 한마디 없이 "가야사 연구와 복원이 영·호남의 벽을 허물 수 있는 좋은 사업"이라고 독려 하는 것은 마한에 대한 인식이 불명확하기 때문일 것이다.
문재인 정부는 국민의정부라고 수차례언급 했다. 국정기획자문위원회의 국정과제에 반드시가야와 함께 마한이 포함되어야한다. 문화차별 역사차별을 지속하는 것은 국민의 정부가 할 일이 아니다. 마한에 대한 역사적인 정체성이 규명되고 이를 전제로 합당한 복원이 이루어져야하는 것이다.
마한은 아직도 잠들어 있다. 잠든 마한을 깨어내고 깨어난 마한을 복원하는 것이 순서다. 문재인 정부가 마한을 재대로 인식하지 못하고 있는 것은 나주시의 책임도 막중하다.


신소매 시대는 중국에 있어 하나의 중요한 역사적 기회다. 중국 소매업은 긴 시간 동안 여러 선진국보다 뒤쳐져 있었고 이러한 낙후성은 생산 및 유통 효율 저하와 구시대적 방식으로 나타났으며, 많은 낭비를 초래했다. 그러나 이는 전통 공업화사회의 소매시스템에 적합한 소매 체계를 완전히 수립하지 못했기 때문이지 역사의 짐은 아니다. 오히려 우리에게 ‘차선을 변경해 추월할 수 있는’ 기회를 주었다.
구미국가들은 공업화 시스템을 일찍 완성하였다. 그들은 상대적으로 형태를 갖춘 공업화와 이에 딱 들어맞는 소매 시스템을 이미 갖추고 있었고, 그렇기 때문에 이전 시기 경쟁에서 일정한 우위를 점할 수 있었다. 그러나 이러한 완전한 시스템의 존재로 인해 정보가 제1생산력이 되는 변화과정에서 그들은 정보화 개조의 과정을 거쳐야만 했다. 반면 중국은 무에서 유를 창조하는 새로운 과정이 필요해졌다. 창조는 개조보다 더욱 빠르고 철저하게 미래의 발전에 적응할 수 있다. 중국에서 발생하고 발전하고 있는 신소매를 통해 이러한 후발우위를 엿볼 수 있다.
진정한 신소매는 반드시 정보를 기초로 하고 정보를 엔진으로 해야 하며, 소비자들의 수요를 반영한 정보를 최적화된 가치창조 네트워크의 핵심 위치에 놓아야 한다. 이러한 배치는 중국의 향후 산업 업그레이드에 있어 중요한 의의를 가진다. 우리는 ‘차선 변경으로 추월하기’를 실현해야 하고 선진국이 지나온 과정을 답습해서는 안 된다. 오늘날 기술과 수요는 모두 변했고 우리는 다가올 미래에 대비해야 한다. 신소매를 통해 정보가 핵심인 현대 산업 시스템을 구성하여 중국 경제사회를 새로운 항로로 이끌어야 한다.
마윈(馬雲)，알리바바그룹 이사회 의장
전혀 새로운 비즈니스 모델로 인도해 줄 것이다
인터넷시대, 전통 소매업은 전자상거래업체의 도전을 받았다. 그러나 미래에는 온라인과 오프라인이 긴밀히 결합하고 현대물류가 더해짐과 동시에 서비스업계가 빅 데이터·클라우드 등 새로운 기술을 이용하면서 미래 신소매의 개념이 탄생할 것이다. 순수 전자상거래업체의 시대는 조속히 끝나고 순수 소매형식도 사라질 것이다. 신소매는 지금까지 없었던 완전히 새로운 비즈니스모델로 우리를 인도해 줄 것이다.
류창둥(劉強東)，징둥(京東)그룹 회장
변화의 핵심은 소매가 아닌 소매의 인프라
신기술은 각 산업에 커다란 도전이 되었고, 소매업을 매우 위험한 처지로 내몰았다. 소매업이 폭풍전야에 처해있다는 것이 공통된 인식이다.
지난 20년간 인터넷은 전체 소매업의 정보화 과정에 있어 ‘서막’이었다. 인터넷은 교역의 양측을 변화시켰으나 공급자에 미치는 영향은 매우 작았다. 정보화 과정의 다음으로 시작된 사물인터넷과 스마트화가 업계에 더욱 깊고 철저한 변화를 가져다 줄 것이다. 이것은 또한 미래 소매업의 혁신과 가치가 실현될 곳이기도 하다.
향후 10-20년 소매업은 변혁을 맞이할 것이다. 이 변혁이 바꾸어 놓을 것은 소매업이 아니라 소매의 인프라다. 소매의 인프라는 극도로 스마트화되고 상호 연결되어 ‘무한 소매’ 시대의 도래를 이끌 것이다. 이는 비용·효율·경험의 업그레이드를 실현할 것이다.
백화점·프렌차이즈·초대형 마트가 받게 될 도전은 강하고 광범위하며 지속적이지만, 혁신이라는 측면에서 보면 ‘비용·효율·경험’에 대한 점진적인 변화에 지나지 않는다. 근본적으로 그것(백화점·프렌차이즈·초대형 마트)들이 해결해야 할 문제들은 다음 두 가지에 불과하다. 첫째, 상품의 가격을 낮출 수 있는가(비용·효율), 둘째, 고객이 더욱 편하게 구매할 수 있는가(체험)인 것이다. 그러나 오늘날 소비자들이 원하는 것은 오직 낮은 가격과 편리함만이 아니다. 예를 들어 지금의 소비자들이 느끼는 불편함은 상품 부족이 아니라 선택의 과잉일 것이며, 높은 가격이 아니라 낮은 품질일 것이다. 또한 성능 부족이 아니라 개성의 부족일 것이다. 만약 구시대적 사고로 가격을 억제하고 확장을 시도하면 소비자들의 불편함을 전혀 해결해주지 못할 것이다. 따라서 ‘비용·효율·경험’은 반드시 새롭게 정의되어야 한다.
미래의 소매는 어떤 모습일 것인가? 소비 측의 변화에 기술혁신이 더해져 도출되는 것은 바로 ‘무한계’, ‘정밀’ 두 가지 키워드다.
천즈린(陳子林)， 빙고박스 창업자 겸 CEO
소비경험의 잠재력을 충분히 발굴해야
신소매 시대는 신소비 시대이다. 더욱이 80·90·00년대 생 소비자들은 개성·참신함·유행을 추구하고 가격에 대한 민감도는 높지 않으며 상호작용하는 방식의 소비경험을 중요시한다. 즉, 상품에 대한 사전체험을 통해 구매 전에 상품을 충분히 느낀다. 상품·브랜드 이념과 특징을 오락으로 융합시키고 오락적 경험이 상품 경험의 단계와 심도를 확장하는 방식이다. 그들은 시각·청각·촉각·미각·후각 등 다각적인 느낌을 중요시 한다.
많은 젊은이들이 주저하지 않고 두 시간씩 기다려 인터넷 스타가 광고한 음료수 한잔 사는 것을 통해 이러한 소비의 새로운 추세를 쉽게 엿볼 수 있다. 소비수요의 작은 변화를 포착하고 소비체험의 잠재력을 충분히 발굴하는 것이 오프라인매장 발전의 주력방향이 되어야 한다.


극우주의는 극우주의 정당의 일관성 있는 정책과 시민들의 전체주의적 사회에 대한 요구가 맞물리면서 확장된다고 볼 수 있다. 이러한 요구는 공동체의 운명이 위협받고 있다는 불안감에 의해 조성된다. 유럽 자유주의에 의해 유발된 복지국가의 쇠락이 가속화되면서 유럽의 일부는 이전과는 다른 정치적 주장에 귀를 기울이게 된 것이다. _ 79쪽, “1장 극우주의의 탄생”
제2차 세계대전 이후 극우주의자들은 그들의 급진성을 개선해야 할 필요성에 직면했다. 특히 나치주의와 파시즘에 직접 가담했던 단체의 경우 이러한 필요성을 더욱 절실하게 느꼈다. 그들이 우선적으로 취한 조치는 유대인 학살을 부정하거나 ‘재검토’하는 것이었다. _ 83쪽, “2장 파시즘의 후예”
스킨헤드 극우주의는 다음의 몇 가지 특징을 지닌다. 인종차별주의, 프롤레타리아 의식, 조직에 대한 혐오와 갱단 형태 고집, 음악에 의해 형성되었고 음악에 토대를 둔 이데올로기 형태 등이다. 모든 스킨헤드 극우주의 단체들 안에서 신나치주의자가 주도권을 잡지는 않았지만, 신나치주의가 핵심적인 역할을 한 것은 사실이다. _ 151쪽, “3장 백인 파워”
뉴라이트는 하나의 지적 프로젝트로서 정치 이념의 역사 속에 흔적을 남겼으며, 그 흔적은 쉽게 사라지지 않을 것이다. 왜냐하면 뉴라이트는 1960년대에 극우주의 단체들이 와해되면서부터 세계에 대한 비전을 새롭게 제시한 유일한 운동이기 때문이다. 비록 뉴라이트가 초국가적 하위문화를 생산해내는 데 그쳤다 할지라도 뉴라이트의 영향은 계속 남을 것이다. _ 207쪽, “4장 뉴라이트”
일반적으로 가톨릭 반근대주의와 극우주의는 구조적으로 유사성이 있다고 여겨져 왔고, 반면 다양한 교파로 이루어진 프로테스탄트는 신앙의 자유를 우선시하기 때문에 극단주의를 거부하고 교리주의를 배척하며 개인의 권리를 존중한다고 여겨져 왔다. 그런데 덴마크와 노르웨이, 스위스에서 활동하는 외국인 혐오주의적이고 민족주의적인 포퓰리즘 정당들의 성격을 보면 현실은 이와 같이 단순하게 구분되지 않는다는 사실을 발견하게 된다. _ 211쪽, “5장 종교적 반근대주의”
극우주의가 정권에 참여하느냐 마느냐의 문제는 이것이 민주주의에 해가 될 수 있다는 관점에서가 아니라 하나의 선택의 문제로 바라보아야 한다. 만약 국가의 주체인 국민이 외국인의 정착을 배제하고 유럽 자유주의를 원한다면, 이는 포퓰리즘이 정권에 참여하는 것을 가능하게 한다. 왜냐하면 포퓰리스트들이 정권에 참여함으로써 사회적 합의가 가능해지고 민족주의적 자유주의 정치 노선을 추진해나갈 수 있기 때문이다. 하지만 이는 극우주의자들이 체제 자체를 부정하지 않는다는 조건하에서 가능하다. _ 282~283쪽, “6장 포퓰리즘 정당”
중요한 사실 하나는 동유럽의 정치적 민족주의를 대변하는 진영이 극우주의 진영 하나만 있는 것은 아니라는 사실이다. ‘동유럽 블록’의 역사와 소비에트의 식민지 국가들이 겪어야 했던 경험 때문에 동유럽의 민족주의 문제는 상당히 복잡하게 얽혀 있다. _ 333~334쪽, “7장 동유럽, 전혀 다른 극우주의”
유권자들에게 버림을 받고 다시 야당으로 전락한 극우주의 정당들은 사회의 위계질서를 정당화할 수 있다고 생각되는 외국인 문제와 대중적인 문제들을 이슈화함으로써 재활을 노리게 된다. 세계적으로 볼 때 이러한 재활의 노력들은 성공을 거두고 있으며, 이로 인해 또다시 전체주의적 국가 체제에 대한 요구가 높아지고 있다. _ 340쪽, “8장 극우주의는 사라질 것인가” 닫기
2017년, 유럽 극우파들의 득세가 예사롭지 않다. 5월, 전 세계 여론의 뜨거운 관심 속에 치러진 프랑스 대통령 선거의 결선투표에서는 애국주의자를 자처하며 외국인 혐오주의와 유럽연합 탈퇴를 정책으로 내세운 국민전선(FN)의 당수 마린 르펜이 34%의 득표율을 기록했다. 그의 아버지 장 마리 르펜이 2002년 결선투표에 진출했지만 18%의 득표율에 그친 것에 비하면 괄목할 만한 성장이다. 비록 대통령에 당선되지는 못했지만 11명의 후보가 경쟁한 1차 투표에서 21.3%를 차지함으로써 국민전선... 더보기
200년을 살아남은 유럽 극우파들의 생존 전략
불안감에서 자라난 극우주의, 시대와 사회를 반영하다


잊고 있었다. 많은 사람들이 그러하듯 세월이 데려간 일들이라 치부하고 까마득히 잊고 있었다. 그 날 순미가 불쑥 교무실로 찾아와 순미인줄 전혀 모르는 나에게 미움이나 원망의 기색 하나 없이 오히려 반가운 표정과 목소리로, 수소문 끝에 여기 계신 줄 알아내서 찾아왔다고 담담히 말할 때까지 순미인줄도 모르고 있었다.
“선생님! 저 순미예요.”
“저 서른이 넘어서 이제 철들어서 고입 검정 시험 치려고요. 중3 때, 몇 반 몇 번이였는지 혹시 기억나세요?”
“행정실에서 필요한 서류를 떼려는데 전산화 이전의 자료여서 입학연도와 학반, 번호 등이 필요하대요. 담임 선생님은 기억하실 것 같아 이렇게 불쑥 찾아왔어요.”
그랬다. 까마득한 기억을 더듬어 1987년에 이르면, 그 때 순미는 중학교 3학년이었다. 유난히 희고 예쁜 얼굴의 순미는 조용한 성격으로 늘 교실 구석에서 뭔가 골똘히 생각하거나 엎드려 잠을 자는 학생이었다. 공부하고는 담을 쌓은 학생이었지만 소위 말하는 ‘껌 좀 씹는 학생’으로 보이진 않았다. 그런 인상 때문에 내가 방심했는지도 모른다.
4월의 교정에 목련이 흐드러지게 피었고 봄 햇살은 화답하여 느릿느릿 교정에 내려앉은 어느 날, 그런 봄날에 전혀 어울리지 않게도 금정경찰서에서 나를 찾는 전화가 왔다. 천천히 걷는 발걸음에 부딪히는 봄 햇살을 차면서 출근한 월요일 아침의 바로 그 시간이었다.
“혹시 이순미 학생의 담임되시나요?” 친절을 가장했지만 위압감이 잘 스며든 목소리였다.
“그런데요. 제가 순미 담임입니다. 무슨 일이시죠?”
“이순미 학생이 어제 밤에 남학생들과 함께 혼숙을 하고 있어 저희 경찰에게 단속돼 지금 금정경찰서에 있으니 학생을 인수해 가시기 바랍니다.”
놀란 가슴으로 급히 경찰서에 가보니 상황은 이랬다. 지난 일요일 친구와 함께 예전부터 알고 지내던 남자 친구들과 어울리게 되었고, 더 오래 놀고 싶어 여관에 들어가 4명이 놀다가 검문 나온 경찰의 단속에 걸린 것이었다. 집에 귀가 하지 않은 남학생 부모님의 신고로 인근 지역의 여관에 대한 검색이 이루어졌고, 혼숙에 음주를 곁들인 불량 학생으로 경찰서에 잡혀가 밤을 새우고 아침에 보호자에게 인계된 사건이었다. 나보다 부모님이 더 무서워 내게 전화가 왔는지, 핸드폰이란 단어도 없었던 시절에 부모님과 통화가 안 되어서 내게 연락이 왔는지, 경찰의 업무 처리 지침에 학교에 먼저 통보하는 것이 매뉴얼이었는지 모르겠지만 난생 처음 어린 학생을 인수하여 경찰관에게 약간의 훈시를 듣고 괜히 죄스러워 두 손을 앞으로 모으고 최대한 겸손한 표정으로 순미를 데리고 나왔다.
폭력을 경멸하고 천박한 욕설에 진저리치는 나는 군대에서도 졸병들에게 욕설 한번 한 기억이 없고 폭력을 행사한 적은 더더욱 없었다. 그런 내가 난생 처음 빗자루로 순미를 때렸다. 교회당의 청소를 비롯한 허드렛일을 하시는 홀어머니와 함께 교회당 구석방에서 기거하는 순미를 생각하니 까닭모를 분노가 치밀었다. 고난과 불우한 환경에 대처하는 방식에 대해 나는 너무나 고지식한 사고에 빠져있었던 것 같다.
고진감래(苦盡甘來)나 형설지공(螢雪之功) 같은 장미 빛 인생의 교훈만 머리에 각인된 철부지 교사였다. 성장하면서 느끼게 되는 박탈감, 소외감, 궁핍한 환경이 가져다주는 모멸감 등을 나는 알지 못했다. 그 시절은 나라도 개인도 가난하여 선생님들의 월급은 학생들의 공납금에 많이 의존했다. 따라서 공납금 독촉은 언제나 있는 일이었고 선생님들에게도 고통이었다. 가난은 어린 순미에게 독촉의 대상이 되게 하고, 가슴 속에 작은 울분들을 키워갔으리란 생각을 하지 못했다. 희대의 탈주범 신창원은 이런 말을 했다고 한다.
“국민학교(초등학교) 5학년 때, 담임 선생님이 ‘회비도 안내면서 학교는 왜 왔냐?’고 하셨습니다. 그 때, 내 안에 악마가 깃들었습니다.”
적절한 예인지는 모르겠으나 가난이 인간을 이렇게 황폐화 시킬 수도 있는데, 순미도 무너진 동심이 많을 수 있다는 것을 그때는 알지 못했다. 좋지 않은 환경을 헤쳐 나가는 좋은 학생이 되지 못하고, 고생하는 엄마 가슴에 못을 박는 순미가 미워서 분풀이하듯 때리고 전혀 가슴에 울리지 않는 훈화를 하고 난 뒤 학생부로 넘겼다. 나 혼자 조용히 처리하고 싶었으나 전화 올 때부터 이미 교무실에 퍼진 사건이라 어쩔 수 없었다. 그 일로 순미는 근신 일주일이라는 비교적 가벼운 처벌을 받았다. 순미 어머니의 읍소와 나의 재발 방지 약속에 힘 입은 바가 컸다.
사람들은 흔히 학교는 똑같은 날의 연속이고 공부 내용도 똑같아서 매너리즘에 빠질 거라고 단정하지만 천만의 말씀이다. 자라는 아이들은 외적으로나 내면적으로 마치 여름날의 나무같이 하루가 다르게 성장한다. 신체적 성장은 세월이 가져다주지만 내면의 성장은 갈등을 거름으로 자라는 것 같다. 선생님과의 갈등, 친구들끼리의 갈등, 학업에서 오는 갈등 등을 겪고 극복하면서 성장한다. 그러나 그런 갈등들이 탄성한계를 벗어나면 성장 통이 아닌 주홍글씨로 남아 한 인생을 험한 길로 이끌기도 한다.
그 날의 순미가 그랬다. 내가 경찰서에서 순미를 데리고 나온 뒤 두 달쯤 지난 여름의 초입에 순미는 성장기 일탈의 한계를 넘어선 커다란 사고를 저질렀다. 불량기 가득한 친구 두 명과 함께 학교 뒤편의 공원에서 산책하는 후배 5명을 붙잡아 후미진 곳으로 끌고 가 후배들의 금품을 빼앗고 폭행한 사건이었다. 그 사건으로 학교는 발칵 뒤집혔다. 경찰서에 잡혀갔다면 ‘특수강도’로 기록될 사건 이었으니 충분히 그럴 만 했다. 사건 다음 날 무서워서 학교 못 간다는 2학년 학생의 부모님의 엄중한 항의가 이어졌고 순미를 포함한 세 명의 학생이 모두 잡혀와 학생주임의 분노 앞에 고개를 숙이고 있었다.
순미의 구명은 쉽지 않았다. 지금처럼 왕따나 학교폭력 등의 관리가 정립되지 않은 시절이라 이런 일은 가끔 발생해도 사회적으로 어린 학생들의 일이라 치부하고 관대한 처벌이 보편적이었던 시절임에도 불구하고 학생주임과 교감선생님, 선도위원 선생님들까지 강경하게 최고 수준의 처벌을 요구하셨다. 폭력을 동반한 금품갈취는 학생으로서 도저히 용서 되지 않는 죄라는 것과 2학년 때부터 교칙을 위반하여 징계 받은 횟수가 과다하고, 특히 순미는 얼마 전에 처벌받았다는 것이 주장의 요지였다.
나는 무척 힘들었다. 교직에 몸담은 지 3년차 새내기 교사였지만 내가 보호하는 우리 반 학생의 퇴학은 무엇보다 막고 싶었다. 지금이야 퇴학 처분은 다른 학교로 전학 가기도 하고 또 얼마간 쉬다가 학교로 돌아가고 싶으면 되돌아 갈 수 있는 길을 전향적으로 열어놓은 시대지만 그 때는 달랐다. 퇴학은 곧 인생의 괘도에서 벗어난 탈선한 기차처럼 다시는 가던 길로 돌아 갈 수 없던 시절이었다. 순미를 대신해서 용서를 구하는 순미 엄마의 방문이 이어졌고, 나도 앞으로 이런 일이 일어나면 나도 징계를 받겠다는 억지도 부리면서 퇴학만은 막으려 했지만 결과는 나의 뜻대로 되지 않았다. 며칠 뒤 순미를 데리고 넓은 학교 운동장을 가로질러 나가시던 순미 어머니의 뒷모습은 오래토록 잊히지 않았다. 엄마 뒤에 풀죽은 어깨를 늘어뜨리고 뒤따라가던 순미의 뒷모습과 함께…….
그렇게 학교를 떠난 순미가 다시 찾아온 그 날은 2002년 월드컵이 우리나라에서 열린 때였다. 나는 선생님 몇 분과 함께 언제 우리 생애에 우리나라에서 월드컵이 열리겠냐며 브라질과 터키의 경기를 관람하기로 한 날이었다. 어느 팀을 응원할까 잠시 고민하다 이구동성으로 터키를 응원하기로 한 날이기도 하다. 우리가 제작한 현수막을 펼쳐놓고 스스로 흐뭇해하던 그 때 순미가 교무실로 들어왔던 것이다. 이 또한 15년의 세월이 지났으며, 순미가 다녀간 후 15년의 세월은 아주 가끔씩 한숨을 쉴 때도 있었다.
“ 그 때 나의 폭력이 순미를 더 빗나가게 만들지는 않았는지…….”
“ 그 때 내가 좀 더 적극적으로 퇴학을 막았어야 했는데…….”
“ 그 때 교장실에서 순미의 가정환경을 더 설명 드렸어야 했는데…….”
이런 회한으로 마음 한구석이 아린 사연을 가지게 되었다. 그 후 또 다른 순미를 만들지 않겠다고 굳은 결심을 하기도 했다. 그리고 천운인지 몰라도 담임을 하면서 순미 이후로 단 한명의 퇴학생을 만들지 않았다. 그러나 학교에서 최종 결재권자가 된 지금은 가끔‘자퇴’‘퇴학’등의 결재 문서를 만난다. 선생님들께 최선을 다해 학업중단 사태는 막아달라고 당부을 하고 있지만 이런 일들은 나의 뜻대로만 되지 않아 마음이 아프다. 그리고 아픈 마음의 끝에는 언제나 그 옛날 우리 반의 순미가 거기에 있다.
30년 전에 담임이 지켜주지 못한 순미가 행복한 삶을 살고 있기를 간절히 빈다.
[2018 교단수기 공모 은상 수상작-수상 소감] 나의 경험이 반면교사가 되길…
새해 벽두에 기쁜 소식이 날아왔습니다. 교단수기 공모에 뜻밖의 ‘은상’ 수상이라 기쁨도 뜻밖으로 컸습니다.
30년이 훌쩍 지나도록 가르치는 일에 전념했지만, 지금의 학생들과 사용하는 언어와 가치로운 것들에 대한 생각의 공통 분모가 점점 적어진 까닭에 요즘 들어 더욱 어렵고 모르는 것 투성입니다. 가끔은 소신있게 주장을 펼치는 사람들을 보며 부러움과 함께 의구심을 갖기도 합니다. 그래서 가끔 선생님들과 과거 나의 실수나, 그때는 당연했던 일들이 지금은 나쁜 일이 된 많은 것들에 대해 의견을 나누기도 합니다.
나의 우울한 경험들이 출발점에서 멀지 않은 곳에 있는 선생님들께 반면 교사가 되기를 기대하며….


가던 길 못다 가고 도중(고모치)에 내려온 곳은 괴산군 청천면, 나를 데리러 오는 청주 미원 사람 "지금 청천면 소재진데 40분 더 가야 한다" 말한다. 면 내에서 40분을 달린단 말인가? 알고 보니 청천면이 무지하게 크더라. 증평군보다 크다던가, 맞먹는다던가.. 집으로 가자는 것 마다하고 면 소재지 근처 여관에 짐을 풀었다. 오늘은 뱃구레 든든한 산행을 해야지. 평소 먹지 않는 아침을 먹는다. 올갱이국 좋다. 김밥도 세줄 사고.. 출발이 사뭇 좋다. 다시 고모치로 오르는 길, 영업을 중단한 거대한 석산을 지난다. 포크레인이야 덤프차야 각종 중장비들이 방치된 체 고철이 돼가고 있다. 그래도 얼추 복구는 마친 듯 바위를 파먹던 산이 그리 흉하게 보이지 않는다. 꽃도 보고 새도 보며 할랑할랑 산길을 간다. ..
봄날의 백두대간(늘재-버리미기재) 1
요사이 제법 빡세게 살았다. 겨우내 제껴두었던 일 이제야 손에 잡은 것이니 자초한 어려움이다. 그 일이 얼추 마무리되어간다. 거듭되는 술자리로 몸은 무거운데 가슴속 응어리는 활시위처럼 팽팽하다. 때는 바야흐로 꽃 피고 새 우는 따스한 봄날, 백두대간이 나를 부른다. 그래 씻고 와야지.. 가야겠다.. 길을 잡아 나선다. 늦은 밤 홀로 기울인 막걸리 석잔에 출발이 늦어졌다. 고속도로 타고 오르던 길, 화서IC에서 내린다. 낯익은 지명들이 나타난다. 길은 화령 지나 비재, 갈령으로.. 백두대간 속리산 구간을 왼짝에 두고 늘재로 이어진다. 녹색으로 표시된 도로가 화령에서부터 이어진다 보면 무방하다. 늘재에 차를 두고 청화산을 오르는 것이 이번 대간길의 들머리가 되겠다. 늘재에는 성황당이 있다. 그럴듯하게 개축해..
백두대간 9차 : 속리산 구간
농성장의 밤이 깊어간다. 노회한 군의원의 정치적 야심과 술수에 농락당한 농민수당, 일시적 곡절에 불과하지만 치욕스럽다. 농민의 이름으로 되갚아주마. 뼈에 사무치도록 후회막급하게 만들어주겠노라 다짐한다. 간만에 맞는 고요한 밤, 엊그제 다녀온 백두대간을 되돌아본다. 대간 가는 길, 북접 농민군 최후 항전지 북실전투 현장에 조성된 동학 농민혁명 기념공원을 지난다. 렌즈가 없다. 차 속을 발칵 뒤집어도 없다. 사진기만 가져오고 렌즈를 놓고 왔다. 렌즈 찾는다고 정신이 사나워져 술 한잔 올리지 못앴다. 옥천, 보은을 경유하여 오후 네시경 비재를 출발, 지나온 봉황산을 돌아본다. 나는 오늘 피앗재 산장까지 간다. 피앗재 산장은 대간을 뛰던 형이 추풍령에서부터 한달음에 달려와 잠을 청한 곳이다. 바람처럼 비호처럼 ..
백두대간 8차 : 상주 구간(큰재~비재) 1박2일
인생 반백년을 맞아 야심차게 내딛었던 백두대간 종주, 달포 가량 나름 쾌속 질주하다 상주 구간에 이르러 4년 동안이나 발이 묶여 있었다. 산줄기가 약해져 그 옛날부터 온통 신라땅이었던, 오늘날에도 겨우 면단위나 가르는 곳.. 나는 여기를 백두대간의 수랑이라 일컬으며 절반도 못가고 중단된 내 결심의 박약함을 은폐해왔다. 그간 상주 땅을 벗어나기 위한 구상이 없었던 것은 아니다. 1박2일 혹은 2박3일, 때로는 하루를 잡아 쏜살같이 통과해버릴까 하는 계획을 세우기도 했더랬다.그러는 사이 4년이라는 세월이 덧없이 지나가 버렸다. 그러니 계획과 구상만으로는 아무것도 바꿀 수 없다. 대간길을 개척했던 초기 답사자들에게 상주 구간은 결코 쉬운 곳이 아니었을 것이다. 별다른 특징없는 나즈막한 칙칙한 잡목 숲에서 헤맬..
7차 : 추풍령-큰재, 백두대간 지루박 구간
영동에서 닭을 많이 키우는 수호형이 부탁한 청미가 준비되었다는 연락이 왔다. 청미는 덜 익은 푸른 나락이 도정 과정에서 색체선별기에 의해 걸러진 것이다. 일종의 싸레기라 할 수 있겠는데 좀 다르다. 보조 닭모이로 쓰려나 보다. 좌우튼 잘 되얐다. 떡 본 김에 제사 지내더라고 청미 2톤가량을 싣고 영동으로 달려간다. 노래가 절로 나온다. 팔팔에 곰배팔 구구 닭모시.. 3월 12일, 수호형 댁에서 자고 이른아침 추풍령으로.. 추풍령에 관한 이러저러한 얘기를 듣는다. 수호형은 돌아가고 금새 금산에 올랐다. 꽃샘바람이 매섭게 몰아친다. 추풍령면 소재지를 내려다본다. 추풍령면은 옛 황금면을 91년도 개명해서 오늘에 이른다. 과거 번성했던 추풍령을 그려본다. 그 옛날 일본과 조선을 왕래하는 사신이 추풍령을 경유했다..
6차 세째날 : 백두대간의 굴욕, 추풍령은 어디에..
이제 가성산, 눌의산 넘어 추풍령까지 가면 이번 판 대간 일정이 마무리되겠다. 괘방령과 추풍령이 몹시 거창하게 들릴지 모르겠으나 둘 다 매우 낮은 고개들이고 가성산, 눌의산 역시 지금껏 지나온 산들에 비하면 야트막하고 순하게 생겼다. 거리 또한 짧아 가벼운 마음으로 출발한다. 대보름달만 아직 남아 텅 빈 고갯길을 휘영청 밝히고 있다. 밤중에 들었다 새벽에 나왔으니 괘방령이 어찌 생겼는지는 알 길이 없다. 두 길에 실린 세월과 그로 인해 덧쌓였을 이러저러한 무게를 빼면 지방도, 국도 지나가는 산모탱이 돌아가면 나오는 그냥 그런 고갯길일 따름이다. 학교 갔다 돌아오는 조무래기들은 영판 귀할 것이고 이따금 딸네집 가는 할매들이나 보따리 끼고 앉아 시내버스 기다릴 그런 길. 좌우튼 나는 다시 길을 나선다. 산길..
6차 둘째날 : 대보름 달빛 안고 괘방령으로.,
참으로 잘 잤다. 대략 9시간을 죽은듯이.. 네시 반, 라면 하나 끓여 엊지녁 얻어놓은 식은밥 말아 후루룩 먹어치운다. 주섬주섬 채비하고 길을 나서니 다섯시 반. 산 너머 하늘이 왜이리 밝나 했더니 서짝 하늘에 달 걸린 모양이다. 한시간은 넘게 걸어야 다시 능선에 올라설 수 있다. 어두운 산길, 올빼미가 운다. 어지간하면 등골이 오싹할 소린데.. 무척 반갑다. 지난번 남원 교룡산성 둘러보고 내려오는 길에서도 등 뒤에서 올빼미가 울었더랬다. 시멘트 포장길이 끝나고 약수터에서 물 받고 나니 동짝 하늘이 붉게 물들기 시작한다. 언제나처럼 마음이 급해지지만 차분히 오를 일이다. 아뿔싸! 해가 떠오른다. 삼도봉 100미터 전방.. 그래도 과히 늦지 않았다. 바람이 불지 않는다. 오늘은 혼비백산하지 않는 차분한 산..
6차 첫째날 : 대덕산 넘어 삼도봉 가는 길, 백두대간에 바람이 분다.
3월 3일 밤 늦게 도착한 소사고개 아래 하늘땅 정보화마을, 정보화마을 운영위원장 정도화 농민과 접선한다. 든든한 빽을 둔 덕에 공짜라 좋긴 한데 겨우내 한번도 손님이 들지 않았다는 방은 좀처럼 따뜻해지지 않았다. 보일러에 문제가 있는 듯.. 방바닥을 지나는 호스에 공기가 들어간 모양이다. 데워진 물이 기름보일러와 전기 보일러 사이에서만 맴도느라 방바닥을 데우지 못한다. 그저 미적지근한 정도. 보일러실을 몇번 들락거렸으나 해결하지 못했다. 내리던 눈이 그치고 보름을 앞둔 달은 휘영청 밝은데 산줄기를 훑어내리는 매서운 바람이 밤을 새워 불었다. 새벽녘에야 눈을 붙여 늦잠을 자고 말았다. 서둘러 소사고개 탑선수퍼로 간다. 차를 세울 곳이 마땅치 않다. 길가에 세우고 앞바퀴 위에 열쇠를 올려두고 길을 나선다...
5차 둘째날 : 덕유산 지나 삼봉산, 삿갓골재에서 소사고개까지
풍력발전기 쌩쌩 돌아가는 삿갓골재 대피소, 산장의 밤은 따뜻했다. 거의 찜질방 수준이다. 진짜로.. 산에 온 것인지 술집에 온 것인지 모를 정도로 취해버린 일군의 산객들로 인한 다소간의 소란을 빼고는 모든 것이 쾌적했다. 무룡산에서 일출을 볼 요량으로 6시가 살짝 넘어 길을 나선다. 아직 어두운 시각 오늘은 다시 혼자다. 바람이 거의 불지 않는 잔잔하고 푸근한 날씨 구름이 많이 낀다 했다. 장수덕유에서 남덕유를 거쳐 삿갓봉으로 이어지는 대간의 기세가 날카롭다. 지나온 길과 달리 무룡산에 이르는 구간에서 대간은 부드럽고 넉넉해진다. 그래 그리하여 덕유산이로구나.. 삿갓봉에서 뻗어내린 두툼한 산줄기가 호랭이 등껍닥같다. 대간과 정맥 사이에 낀 장수 방면의 자잘한 산들이 낮게 깔려 있다. 무룡산에서 일출을 본..
백두대간 5차 첫째날 : 덕유주릉(육십령~삿갓골재)을 밟다.
생사를 넘나드는 병상을 박차고 나선 형은 2008년 5월 대간 종주를 시작하여 3박4일만에 육십령에 도달하였고, 일주일 후 한걸음에 덕유산을 벗어나는 괴력을 발휘했다. 나는 날수로 닷새, 기간으로는 한달이 걸렸고 이제 이틀간 덕유 주릉을 밟아 무풍(소사고개)까지 갈 계획을 세웠다. 형은 대간종주 이후 온나라 산줄기를 부리나케 답파하고 마라톤에 심취하는가 싶더니 홀연 세상을 뜨고 말았다. 철인같은 모습으로 변모하여 제일 오래 살겠다 싶었는데 순서고 예의고 싹 다 무시해버리고 형제간들 중에 가장 먼저 돌아올 수 없는 길을 떠났다. 작년 8월이었다. 내 인생에 가장 결정적인 영향을 끼쳤던 형이다. 형은 거종이고 나는 대종이다. 지나오는 대간길에서 행여나 형의 흔적이 있나 더듬거렸으나 부질없는 일.. 세월이 많..
4차 : 남원 지나 함양, 지리산 그늘에서 벗어나다.
새벽 네시 집을 나서 복성이재 도착하니 다섯시 반, 집에서 점점 멀어진다. 오늘은 육십령까지 간다. 정월 초이틀, 쪽달조차 없는 밤하늘엔 별만 가득. 쏟아지는 별빛을 담을 재간 없어 한참을 바라만 보다 산길로 접어든다. 산길에 접어들자 무덤이 보이고 으스스한 기운이 일어난다. 이런때는 그저 걷는 수밖에.. 소나무 숲길을 지나 매봉에 다다르니 시원한 바람이 불어온다. 대간 양쪽 장닭들 앞다퉈 새벽을 알리니 아영고원 불빛 너머 여명이 비치기 시작한다. 봉화산 정상에서 일출을 맞기 위해 부지런히 걷는다. 늘 그렇지만 일출시각을 알고 가면서도 밝아오는 동짝 하늘에 마음이 과도하게 앞선다. 너무 서둘렀을까? 오른짝 장딴지가 뜨끔하더니 통증이 온다. 대간길에 나선 이래 가장 길게 잡은 구간인데.. 백운산 깔끄막 오..
3차 : 갑오년 농민군의 한이 서린 백두대간 남원구간(여원재-복성이재)


아무짝에도쓸모없는 정찰병 놈들. 성벽 방어선을 견제하라고 보냈더니만, 걷어차인 강아지처럼 기어오는군. 가로쉬는 옆에 선 상대방은 선릉테란가라오케 쳐다보지도 않고 코웃음을 쳤다. 거대한 갈색 피부의 오크, 가로쉬는 가장 위압적인 전투복을 차려입은 상태였다. 핏줄이 솟고 문신이 새겨진 그의 팔 근육이 주소 지중해가라오케 수량 뿔 달린 어깨보호대 밑에서 꿈틀댔다. 그는 천막 앞에 서 있었지만, 비를 피할 생각은 하지 않았다. 비는 도끼눈을 부라리는 가로쉬의 얼굴과 거뭇거뭇한 수염이 난 턱을 타
걸어가고있으려니 주소 할두런과 롬매스가 조용히 로르테마르와 합류했다. 선릉테란가라오케 순찰대장의 얼굴은 굳어 있었다.
몇시간 뒤 그들이 탈라시엔 고개 위를 올랐을 때, 눈이 오기 시작했다. 그들은 황급히 쿠엘탈라스의 남쪽 경계선을 분리하는 관문을 지나갔다. 관문은 마치 바위 속을 선릉테란가라오케 뛰쳐나오는 듯 그 금빛 하얀색 자태를 드러내고는 이윽고 호박석과 주소 구슬의 폭포수가 되어 바닥으로 스며들었다. 아서스가 놓은 관문이었다. 그가 버린 다른 건물들처럼. 스컬지의 검은 깃발이 그들의 머리 위에서, 관문 꼭대기에서 산바람에 기세 좋게 휘날리고 있었다.
선릉테란가라오케 랩터반대편에서 주소 잘라제인이 고함치는 소리가 들려왔다.
헛기침소리에 겔빈은 생각을 멈추고 선릉테란가라오케 강남테란 주대 다시 뒤를 돌아봤다. 분대장이 주소 두 손을 비비며 제자리에 서 있었다.
볼진은하늘의 별을 향해 비명을 지르고 싶었지만 선릉테란가라오케 이를 악물고 앞뒤로 몸을 흔들며 피가 멎을 때까지 버텼다. 그는 아무런 소리도 내지 않았다. 엄지손가락은 다시 깨끗이 자라날 것이다. 트롤은 모두 로아에게서 재생 능력을 선물 받았다. 사지나 내장처럼 복잡한 기관까지는 무리였지만, 손가락과 발가락은 다시 자라나게 할 수 있었다. 시간이 좀 걸리겠지만, 그는 다시 완전해질 것이다.
겔빈은고개를 갸웃거리며 한 발짝 물러섰다. 17구역은 눈 덮인 던 모로의 견고한 북서쪽, 주로 화강암과 혈암으로 이루어진 산줄기를 깎아내서 만든 곳이었다. 놈리건 이쪽 구역에 있는 철판으로 덮인 통로를 타격했을 선릉테란가라오케 때 그런 식의 공명이 있어서는 안 된다. 겔빈이 잘못 기억하는 것일까?
네가...그는 잠시 말을 멈췄다. 아니, 괜찮다면 이제 네가 이걸 갖고 있어주면 좋겠구나. 물론 네가 원한다면 말이야.
천장에숨겨진 확성기에서 분노에 차서 중얼거리는 목소리가 들렸다.


과학자들은 빙하가 녹는 것이 기후와 날씨 체계에 직접적인 변화를 가져올 뿐만 아니라 지구 온난화를 가속시키기 때문에 극도로 우려하고 있다. 그 이유는 극지방의 빙하가 태양열의 80%를 우주로 반사해 돌려보내는 거울 역할을 하기 때문이다. 만일 이 거울을 치워 버리면 태양열이 곧바로 대양에 흡수되어 바닷물의 온도가 상승하게 되며, 그로 말미암아 더 많은 빙하가 녹으면 지구와 바다가 더욱 따뜻해진다. ‘북극기후영향평가(Arctic Climate Impact Assessment)’ 로버트 코렐(Robert Correll) 단장은 “빙하가 없다면 바다의 온도가 계속 올라갈 것이며, 지구 온난화 과정이 더욱 가속화될 것입니다.”라고 했다. 사실 워싱턴 대학교 마이클 스틸(Michael Steele)의 연구에 따르면 북극해의 여름 해수면 온도가 사상 최고를 기록했는데, 일부 지역에서는 정상치보다 화씨 8도가 높았다고 한다. 다양한 정부 부처에서 수장을 역임했던 지질 학자 존 애치슨(John Atcheson)은, 극지방의 영구 빙하층이 녹고 그에 따라 바닷물이 따뜻해지면 매우 심각한 결과를 야기할 수 있다고 말했다. 그의 연구에 따르면 4천억 톤의 메탄가스가 해저 밑의 얼음 구조 속에 갇혀 있는데, 바닷물의 온도가 몇 도만 상승하면 가스가 대기로 방출돼 큰 재난을 초래할 것이라고 한다. 메탄가스는 이산화탄소보다 온실효과를 발생시키는 영향력이 20배나 강하기 때문에, 갇혀 있는 이 대량의 메탄가스가 대기로 방출될 경우 지구 온난화는 제어 불능의 상태가 되어 우리 행성을 파괴하는 결과를 낳을 것이다.


남북분단 70년이 지난 지금, 남북관계에 있어 전쟁은 여전히 우리나라의 위험 요소이다. 최근 남북관계는 그 어느 때보다 경색의 국면을 치닫고 있다. 한반도 주변 및 북한정세의 불확실성 등 불안감은 증대되어 국가안보는 어느 때보다도 중요하게 인식되고 있다. 남북의 교류단절로 인해 한민족으로서 동질성은 약화되고 문화의 이질성은 더욱 심화되고 있다. 하지만 학생들의 통일에 대한 관심도, 통일교육에 대한 만족도가 낮은 편이었다. 남북관계의 긴장 속에서 학생 및 교사들의 인식을 개선하고 통일공감대를 확산할 수 있는 학교통일교육의 실천모델을 개발하고자 통일교육연구학교를 신청하게 되었다.
▶통일교육연구학교 운영을 통하여 기대했던 효과는 무엇이라고 생각하는지.
체험·참여·소통 중심의 통일교육을 위한 학교통일교육 수업모델 개발을 통해 자유민주주의에 대한 신념과 민족공동체의식 및 건전한 안보관이 중요하다. 이를 바탕으로 북한의 생활과 문화를 이해하며 평화통일을 이루는 긍정적 통일의식 함양, 통일한국으로의 선진미래를 위한 학교통일교육을 실천하고자 한다.
▶통일교육연구학교를 운영하면서 통일교육에 대하여 달라진 것이 있다면.
통일교육을 위한 물적 환경을 잘 조성함으로써 교내에서 언제든 통일에 대한 정보를 노출하여 학생들로 하여금 통일에 대한 인식개선에 도움이 됐다. 학생의 체험·참여 중심의 통일교육 수업모델을 구안하고 적용함으로써 장기적인 통일교육을 통해 긍정적 통일의식을 함양하는 시간이 되었다. 또한 통일교육 주간에 지식으로 배우는 통일교육을 넘어서, 교육공동체 모두가 참여, 체험하며 소통하는 통일체험활동을 통해 학교통일교육의 만족도를 높였다.
남북관계 긴장 속에서 학생 및 교사들
인식을 개선하고 통일공감대를 확산할
수 있는 학교통일교육의 실천모델 개발
하기 위해 통일교육연구학교운영 신청
체험·참여 중심 통일교육 수업모델 구안
적용함으로써 장기적인 통일교육을 통해 긍정적 통일의식을 함양하는 시간이 돼 체험 통해 학교통일교육의 만족도 높여
인문, 예술의 감성, 체험중심의 1학기 통일교육 주간(통일독서 글쓰기, 그리기 대회, 통일 디자인대회, 통일 표어 이벤트, 6·25 전사자 유해발굴전시회, 통일 동영상시청, 찾아가는 통일교육, 통일순회강좌 등), 예술, 스포츠 체험 중심의 2학기 한마음교육주간(통일 한마음 문화경연대회, 한마음 체육대회 등)을 운영하였다.
선택과 집중이 있는 감성 체험활동의 일환으로, 학기말 취약시기 및 방학 중 통일체험활동을 통해 통일교육의 지속성을 유지하도록 통일 골든벨, 통일 영화상영 주간, 북한음식 체험, 통일 UCC 콘테스트, 통일신문을 만들었다.
통일교육을 통해 학습한 내용을 다지기 위해 학기별 1회씩 통일 청해력, 문해력 경연대회를 실시하였다.학년 말 통일교육을 통해 알게 된 것과 더 알고 싶은 내용을 조사하여 통일신문을 만들어 1년간의 통일교육 활동을 정리하고 서로의 생각을 공유하는 기회를 가졌다. 특히 졸업생 및 3代가 함께 참여하는 통일노래 발표회, 통일 만들기 체험, 통일운동회 등 다양한 분야의 체험을 통해 세대가 소통하는 통일체험 한마당축제를 실시하였다. 학년별 통일교육 결과물을 전시하고 학년별 통일체험 프로그램을 운영했다. 이와 함께 학생, 학부모, 교사가 참여?체험하는 평화통일교육과정 발표회를 운영한 것은 의미가 컸다.
▶통일교육연구학교마다 학교특성에 맞는 교육프로그램을 운영하고 있다. 신흥초등학교만의 차별화된 프로그램은 무엇인가?
긍정적 통일의식을 함양하기 위해, 통일의식 구성요소에 따라 통일교육 내용체계를 분석하여 통일의식 구성요소별 지도 내용을 재구성이다. 이와 관련된 학년별 교육과정을 분석해 학년별 교육과정에서 지도할 통일 관련 내용들을 추출하였다. 이를 토대로 학년 및 학기별로 교육과정과 관련이 높은 통일의식 요소를 중점 요소로 설정, 중점적으로 반영함으로써 통일의식을 고르게 함양할 수 있도록 한 것이다.
학년별 교육과정에 반영된 통일 관련 지도내용 중 통일교육을 중점적으로 다룰 제재의 경우, 이론 위주의 통일교육에서 벗어나 학습자 중심의 체험을 통해 긍정적 인식을 함양하고자 체험·참여형 통일교육 수업모델을 구안·적용했다. 각 교과의 특성을 살리면서 통일교육 요소를 가미하여 학습자의 적극적 참여를 유도한 교과 연계형 통일교육 수업모델도 구안·적용하였다.
체험·참여형, 교과 연계형 통일교육 수업모델은 단위 차시에 해당하는 것이다. 이를 바탕으로 학생들이 보다 집중적이고 장기적으로 통일교육을 체험하고 참여할 수 있도록 긍정적 통일의식 함양 프로젝트를 구안했다. 1학기 통일교육주간(5월말), 2학기 한마음교육주간(10월초)을 포함하여 약 2주간에 걸쳐 15차시 이상 프로젝트를 운영, 통일교육의 효율성과 효과성을 높인 것을 들 수 있다.
▶통일교육에 대한 학생들의 반응은 어떤가. 저학년 학생들의 경우, 통일에 대한 개념에 대해서 전혀 알지 못했다. 북한이라고 하면 다른 나라로 인식했었다. 통일교육연구학교 운영을 통해 한민족, 이산가족 등 북한 및 통일에 대한 관심이 높아졌다. 북한 지역 관광지에 가고 싶다. 북한 어린이들을 만나보고 싶다고 하는 등 통일관련 수업에 적극적으로 참여하고 있다. 북한에 대해 더 알고 싶어 하고, 다른 수업에서도 통일과 연관을 지으며 빨리 통일을 하길 염원하는 모습을 보였다.
중학년 학생들 중 많은 학생들이 6·25 전쟁이 무엇인지, 통일을 왜 해야 하는지 등에 대해 답을 제대로 하지 못했다. 하지만 지금은 “통일을 왜 해야 해요?”라고 물어오던 아이들이 “통일은 언제 되나요?”, “어떻게 하면 통일이 될 수 있을까요?” 변화에 통일교육연구학교 운영이 학생들에게 의미 있는 영향을 준 것이다. 북한말, 북한의 음식, 북한의 문화 등을 살펴보고 우리와 비슷한 점이 많다는 것을 깨닫게 되어 북한도 우리 한민족임을 알아가는 등 학생들의 통일의식은 긍정적으로 변화되었다.
고학년 학생들 중 다수가 통일에 대해 당연히 해야 하는 것으로 막연하게 생각했다. 북한에 대해서는 부정적으로 인식했다. 통일 프로젝트와 다양한 통일관련 행사 등을 통해 교육과정과 접목된 통일교육 실시이후 학생들은 많이 바뀌었다. 통일의 필요성에 대해 통일비용, 이산가족, 군사적 위협, 역사적 민족성 등 다양한 대답을 하였다. 북한주민들에 대한 실상을 통해 인권의 소중함, 통일을 위한 안보의 중요성, 평화통일의 방안에 대해 토론하는 등 학생들의 통일의식이 긍정적으로 변화되었다고 볼 수 있다.
교사 대부분이 통일이 필요하며 통일교육이 이루어져야 한다고 생각하고 있다. 하지만 북한에 대한 호감도는 낮고, 구체적인 통일교육 실천방법에 대해서는 잘 모르는 편이었다. 하지만 통일교육연구학교 운영을 하며 교사의 통일교육역량이 강화되었다. 교사 스스로가 통일교육에 대한 인식과 방법론적 이해를 제고하여, 실질적이고 실천적인 통일교육의 토대를 마련하는 기회가 되었다.
▶교사의 전문성 강화를 위한 프로그램이 있다면 어떤 것인가.
통일교육에 대한 이해와 관심제고 및 지도역량을 기르기 위해 교사연수를 활성화했다. 모든 교원이 통일교육원 사이버통일교육과정, 대구교육연수원 초등통일교육 원격연수 등 통일교육 관련 연수 30시간 이상 이수, 학교자체의 통일교육 관련 역량강화 연수 및 컨설팅 5회, 통일프로젝트 및 협력학습 관련 역량강화 연수 및 컨설팅을 3회 실시하였다.
또한 교사가 직접 통일교육 체험 장소를 3회 견학, 체험함으로써 학생의 입장에서 통일교육을 경험하는 기회를 가졌다. 통일교육 우수 연구학교를 방문하여 다양한 통일교육 사례를 공유하고, 학기별 1회씩 통일교육 워크숍을 통해 연구학교운영의 성과와 개선방안을 협의했다. 교사의 자율적 참여로 학년별 6개, 비담임 1개 등 7개의 교사연구동아리를 운영하고 있다. 매주 수요일 수업아카데미의 날을 운영하여 통일교육과 협력학습 등과 관련된 연구 활동을 지속적으로 실천한다.
▶통일교육을 하면서 느낀 애로사항은 무엇인가?
현재의 대북 관계가 학생의 통일 및 북한의 인식에 직·간접적으로 영향을 주었다. 북한의 핵·미사일 실험 등으로 인해 한반도의 안보가 위협받는 최근 상황은 통일교육을 전개함에 있어서 학생들의 인식개선에 어려움이 있었다.
▶현장체험학습은 어떻게 진행하는가.
1학기 통일교육주간(5월), 2학기 한마음교육주간(10월)에 통일 관련 교과 및 창의적 체험활동 시수를 활용하여 긍정적 통일의식 함양을 위한 현장체험학습을 학년별 1회씩 운영하였다.
학년군별 학생들의 특성, 이동거리를 고려해 지역 통일교육 관련 체험 장소를 선정하여 저학년은 통일문화체험(1학년 전통놀이문화체험학교, 2학년 고령 개실마을), 중학년은 통일역사체험(3학년 충혼탑 및 낙동강 승전기념관, 4학년 다부동 전적기념관), 고학년은 통일평화체험(5학년 칠곡 호국 평화기념관, 6학년 UN평화기념관)을 실시했다.
또한 본교의 예절체험센터를 활용하여 글로벌 평화의식 함양을 위한 평화 예절체험학습을 전교생이 참여하도록 운영하고 있다.
▶학교통일교육 활성화를 위해 필요한 부분은 무엇이라고 생각하는지.
북한주민과 북한 정권의 실상에 대한 구체적인 이해를 높일 수 있도록 탈북 학생 만나기 등과 같은 체험활동을 확대해야 한다. 또한 통일 관련 인포그래픽(통일교육원 등에서 개발 저작권 확보된 것)을 확대 보급해야 할 것이다.
통일교육에 대한 학생들의 적극적인 참여와 흥미를 높이기 위해 보다 다양한 체험 프로그램의 개발이 필요하다. 특히 놀이와 체험을 통한 통일교육이 가능하도록 놀이교육 프로그램 및 교구재 개발해야 할 것이다. 현재 통일교육원에서 개발한 저학년용, 고학년용 보드게임이 하나씩 있다. 이런 형태를 더 개발하여 널리 보급하는 것이 좋을 것 같다.
모든 학급에서 통일 관련 노래 한 곡을 정해
학급 특색 살려 학년군별로 통일노래 발표회
탈북대학생과 함께 한 통일수업 기억에 남아
학생들과 탈북 대학생들이 질문을 주고받으며
서로의 생각 나누고 북한에 대한 이해 높여
▶진행했던 통일교육 관련 행사 중 특별히 기억에 남는 것이 있다면.
올해 기존의 운동회를 대체하여 통일체험 한마당축제를 운영하였다. 세 부분의 통일체험 주제(통일 노래 발표회, 통일 운동회, 통일 만들기 체험)를 정해 학년군별로 함께 이동하며 실시했다. 그 중 모든 학급에서 통일 관련 노래 한 곡을 정해 학급 특색을 살려 연습하고 학년군별로 통일노래 발표회를 가졌다. 이는 학생과 교사, 학부모 등이 참여, 즐겁게 통일감성을 느끼는 시간이었다.
또한 탈북 대학생과 함께 하는 통일수업을 실시하였다. 학생들과 탈북 대학생들이 질문을 주고받으며 서로의 생각을 나누고 북한에 대한 이해를 높이는 시간이었다. 특히 한 학생이 ‘이번 대선에서 투표하면서 어떤 마음이 들었는지?’ 묻자, ‘나도 우리 대한민국의 국민이구나’하는 생각이 들었다고 답하는 탈북 대학생의 모습, ‘진정한 통일이란 어떤 것이라고 생각하는지?’라고 묻자, ‘어디에서 오셨어요? 라고 물었을 때, 평양에서요 라고 답해도 이상하게 생각하지 않고 자연스럽게 지나갈 수 있는 것’이라고 대답하는 모습을 보고 한민족으로서 하루 빨리 통일이 되었으면 하는 생각이 들었다.
▶통일교육연구학교 교육이 1-2년으로 끝나는 것에 대한 의견은.
통일교육연구학교 운영에 있어 1년차에는 통일교육을 위한 여건을 조성하고 통일교육 프로그램 개발 및 적용, 2년차에는 1년차의 연구결과 토대 위에 통일교육 적용을 통해 내실을 다지는 시간으로 주로 운영하였다. 통일교육연구학교가 1년으로는 부족하고 최소한 2년 이상 운영되는 것이 바람직하다. 이와 더불어 통일교육의 확산을 위해 보다 많은 연구학교의 지정 및 운영으로 지역별, 학교별 특색을 살린 학교통일교육이 이루어지면 좋을 것 같다.
▶마지막으로 하고 싶은 말이 있다면.


위생등급제는 음식점 위생 상태를 평가한 후 우수한 업소에 등급을 지정해 혜택을 부여하는 제도로, 영업주가 자율로 매우 우수, 우수, 좋음의 등급 중 희망하는 위생등급을 식품의약품안전처나 시·군 위생부서로 신청하면 식품의약품안전처가 위탁한 한국식품안전관리 인증원이 객석, 조리장, 종사자 위생관리, 화장실 등 위생관련 사항을 평가해 취득점수가 85점 이상인 경우 신청한 등급을 지정한다.
위생등급 지정업소에는 위생등급 지정서 및 위생등급 표지판이 교부되며 홍성군 홈페이지에 음식점 홍보, 2년간 출입·검사 면제, 식품진흥기금을 활용한 시설, 설비 개·보수 우선 융자 등 각종 인센티브가 주어진다.


한국의 밀 농업을 사람의 건강 상태로 비유하자면, 그야말로 가쁜 숨만 몰아쉬는 중환자 상태다. 1950년대 미국의 원조경제로 미국산 잉여 밀이 대거 들어오는 과정에서 국내 밀 생산기반은 1차 타격을 입었다. 이미 이 때부터 거의 99% 수준의 수입 밀이 국내 밀 시장을 잠식했다.
한동안은 정부의 밀 수매로 근근이 버텼지만, 그마저도 1984년 전두환 정권의 전격적인 밀 수매 중단조치로 2차 타격을 입었다. 이때 국내 밀 자급률은 0.2%. 사실상 전멸 직전 수준이었다.
우리밀의 ‘사망 선고’를 막기 위해 앞장선 건 정부가 아니라 농민들이었다. 농민들은 1990년대부터 본격적으로 우리밀 살리기 운동을 전개했다. 2004년엔 우리밀을 전문적으로 취급하는 품목농협인 한국우리밀농업협동조합(조합장 천익출, 우리밀농협)을 창립했다. 각고의 노력에 정부도 못 본 척할 수만은 없었다. 농림부(현 농림축산식품부)는 2020년까지 우리밀 자급률 10%를 달성하겠단 목표를 세웠다.
그러나 그 뿐이었다. 우리밀 10% 자급률 목표만 세웠을 뿐, 자급률을 높이기 위한 구체적인 정책은 실종됐다. 그나마 정책 일관성도 없어, 10% 자급률 목표는 어느새 5%로 줄었다. 농림부는 생산량을 늘리기 좋다는 이유로, 우리밀 품종 중에서도 ‘백중밀’ 공급을 적극 권장·실행했다. 농림부 산하 국립식량과학원은 생산자 교육을 통해 백중밀의 높은 생산성을 강조하며 백중밀 재배를 권장했고, 국립종자원도 개별 밀 농가가 백중밀을 원한다는 걸 구실 삼아 백중밀 종자 보급을 늘렸다.
백중밀 외에도 금강밀, 조경밀, 고소밀 등 다양한 우리밀 품종에 대한 보급 노력, 우리밀 시장 수요예측, 밀 품질 관리 등 반드시 병행해야 하는 조치들이 있었음에도, 정부는 우리밀 생산량 목표치만 던져주고 그 어떤 정책적 노력도 기울이지 않았다.
그 결과 우리밀은 ‘3차 타격’의 위기를 겪고 있다. 자급률은 여전히 2% 안팎을 맴돌고 있고, 백중밀이 대다수인 우리밀은 각지의 창고에 재고가 가득 쌓여 있다. 전체 재고량은 1만5,000톤으로, 이 막대한 재고를 해결하지 못한 채 신곡 추가 수매도 중단 상태다. 이대로 가을 밀 파종 시기가 도래하면, 농민들은 우리밀 농사를 중단해야 할지도 모른다. 농민들은 재고 문제 해결과 우리밀 자급률 제고를 위해 △주정용 밀 최소 5,000톤 이상 공급 △학교·군대 등 공공급식에 우리밀 공급 △공공비축 등의 대안을 제시 중이다.


지난해 말부터 올 초까지 이어지고 있는 재계 주요 그룹들의 사장단 및 임원 인사가 공통적으로 던져 주고 있는 메시지다.
지난 한 해를 결산하고 신년 새 출발의 의미를 담고 있는 2007년 초 재계 그룹들의 인사는 철저한 ‘성과주의와 신상필벌, 그리고 글로벌 경영’으로 요약된다. 한마디로 영업을 잘해 회사에 수익을 많이 가져다 준 경영진과 직원들에게는 ‘확실한 보상’이 주어지고 반대로 실적이 부진한 경영진에게는 경질이나 문책이 뒤따른 것.
해마다 연말 연초면 발표되는 재계 그룹들의 임원진 인사에서 실적과 성과를 중시하는 경향은 예년에도 마찬가지였지만 올 초 행해진 인사에서는 실적 중시 경향이 더욱 두드러진다. 대기업 총수들은 올해도 열심히 뛰어 빼어난 실적을 올린 경영진 및 임직원들에게는 대규모 승진이나 발탁 인사로 화답했다.
LG, 실적나쁜 오너 친동생도 문책
특히 재계의 양대 산맥이랄 수 있는 삼성그룹과 LG그룹의 올 초 임원 인사는 기업들이 실적을 얼마나 중시하고 있는지를 여실히 드러내준다. 하지만 두 그룹은 실적에 입각한 ‘성과주의’ 인사라는 공통 분모를 갖고 있으면서도 상대적으로 대비되는 실적으로 인해 엇갈리는 모양새가 주목을 끈다.
삼성그룹은 '성과 있는 곳에 승진 있다'는 인사 원칙을 올해에도 예외없이 확인시켰다. 특히 '보르도 TV'를 명품 반열에 올려놓은 삼성전자 디지털미디어총괄의 최지성 사장이 반도체와 함께 삼성전자의 양대 주력사업 가운데 하나인 휴대폰사업 수장인 정보통신총괄 사장으로 영전한 것이 대표적인 사례로 꼽힌다.
또 지난 한 해 매출 신장이 두드러졌거나 '일등 명품'으로서 입지를 확고히 다진 삼성전자 반도체총괄과 디지털미디어총괄, 삼성중공업, 삼성코닝정밀유리 등에서 상대적으로 승진자가 많았던 것도 같은 맥락으로 풀이된다.
삼성그룹은 472명의 임원이 승진해 2005년의 455명, 2006년의 452명을 넘어서는 사상 최대 규모의 승진기록을 세우며 지난 16일 사장단에 이어 17일 임원인사를 마무리했다. 삼성측은 “원화 가치 상승과 해외 경쟁업체의 무서운 추격, 견제 등 어려운 여건 속에서도 빛나는 성과를 낸 임직원들에 대한 구체적인 보상이 사상 최대 규모의 임원승진으로 나타났다”고 설명한다.
특히 삼성 사장단 인사에서 모두 12명을 승진 또는 전보하면서도 주요 계열사의 CEO 교체가 최소화됐다는 것도 눈여겨볼 만한 대목이다. 이는 5년 연속 10조원 이상의 순이익을 낼 정도로 훌륭한 실적을 거둔 현 경영진에 대한 신임이라는 해석이다. 하지만 적자를 면치 못한 생활가전총괄은 책임자가 해외발령을 받은 후 후임 사장조차 임명되지 않은 채 총괄조직으로서 존치 여부가 검토대상이 되는 우울한 상황에 한때 처하기도 했다.
5년 연속 10조원 이상의 순이익을 낸 삼성이 사상 최대 규모의 ‘승진 잔치’를 벌였다면 LG그룹은 일부 계열사들에서의 상대적 부진을 만회하기 위해 새 진용을 갖추는 데 초점이 맞춰져 있다는 분석이다.
반면 LG는 경영진이 새 틀을 갖추는 모양새를 택하면서 철저한 성과주의 인사 원칙을 분명히 했다. 대표 계열사인 LG전자의 사령탑을 교체하는 등 발탁과 경질 인사가 엇갈리고 있는 것이 단적인 예. 2004년 1조5,500억 원이었던 순이익이 지난해 7,030억원으로 줄어든 LG전자가 김쌍수 부회장 체제를 마감하고 오랜 기간 이동통신업계 CEO 경험이 있는 남용 부회장을 선택한 데는 그룹 총수인 구본무 회장의 결연한 의지가 담겨 있다는 해석이 유력하다.
4대 그룹 중 가장 빠른 지난달 18일 임원인사를 단행한 LG는 LG필립스LCD의 대표이사였던 구본준 부회장을 LG상사로 이동시키고, LG전자의 간판 CEO였던 김쌍수 부회장을 일선에서 퇴진시켰다. 경남 창원공장에서 30여 년을 근무하며 국내 가전역사의 산증인으로 불리는 '불도저' 김 부회장에게 오랫동안 실적 부진 추세를 반전시키지 못한 책임을 물린 것으로 여겨진다.
또 지난해 8,000억원대의 영업손실을 기록한 구본준 LG필립스LCD 부회장의 이동도 실적에 대한 문책인사 성격이 강하다는 것이 중론이다. 구본무 그룹 회장의 친동생으로 1987년 LG전자에 입사해 LG반도체 대표이사까지 지낸 구 부회장 역시 ‘결국 임원은 실적으로 말해야 한다’는 원칙에서 예외가 아니라는 해석이다.
그룹 대표기업들인 전자와 LCD의 사령탑을 동시에 물갈이한 것은 상대적으로 인화 중심 성향이 강했던 LG그룹의 인사 방식이 ‘철저한 성과 중심’으로 바뀌었음을 뜻한다.
또 휴대전화 실적 부진의 책임을 물어 박문화(사장) 모바일커뮤니케이션스(MC) 사업본부장이 경질되고 디지털디스플레이(DD) 사업본부장에는 강신익(부사장) 한국마케팅부문장이 임명되는 등 LG전자의 4개 사업본부장 가운데 2개 사업본부장이 교체된 것도 실적 부진 만회를 위해 LG가 승부수를 던진 것으로 평가된다. 이쯤 되면 실적을 내지 못하는, 다시 말해 돈을 벌어 오지 못하는 임원들은 더 이상 자리를 지키기가 힘들어진다는 얘기가 나올 만하다.
글로벌 전자정보통신기업으로 도약하려는 LG전자가 현지에서 채용한 직원을 임원으로 승진시킨 것도 눈길을 끈다. LG전자는 이번 인사에서 미국 법인의 존 헤링턴, 프랑스 법인의 에릭 서데이 등 해외 법인 마케팅 책임자와 MC 유럽팀장 도미니크 오 등 3명의 현지인을 처음으로 내부 발탁을 통해 임원으로 선임했다.
한화, 상사맨들 요직에 발탁
성과에 대한 확실한 보상이 주어진 것은 다른 재계 그룹들에서도 마찬가지다. 사상 최대의 수주 기록 행진을 거듭하고 있는 현대중공업그룹도 사상 최대 규모의 승진 인사가 선물로 돌아왔다. 지난해 말 임원 40명을 승진시키고 신규 임원 47명을 선임하는 등 모두 97명의 인사를 단행한 것. 이는 2002년 현대그룹으로부터 계열 분리된 이후 최대 규모의 인사로 기록된다. 현대중공업 관계자는 “대대적인 인사로 사기진작을 도모하고 이에 더해 분위기 쇄신 효과도 보고 있다”고 내부 분위기를 전했다.
또 지난해 대우건설을 성공리에 인수하며 몸집을 키운 금호아시아나그룹도 사상 최대 규모의 임원 승진 인사를 단행했다. 부문별 책임경영체제 강화 및 부문 내 관련 업종 간 시너지 효과를 극대화하기 위해 화학, 항공, 건설 부문에 회장, 부회장제를 도입한 지난달 11월 금호아시아나 사장단 인사에서 박찬구 금호석유화학 부회장이 금호아시아나그룹 화학부문 회장, 박찬법 아시아나항공 부회장이 금호아시아나그룹 항공부문 부회장, 신훈 금호건설 부회장이 금호아시아나그룹 건설부문 부회장으로 각각 승진했다.
이에 대해 금호아시아나 관계자는 “지난해 예년보다 많은 인원을 승진 발령했는데, 올해 이보다 더 큰 규모의 승진 인사를 단행한 것은 그룹 위상과 규모가 그만큼 커진 것을 반영한 결과”라고 밝혔다.
또 “합리경영을 추구하는 그룹 경영방침에 맞춰 새 CEO가 후속 임원인사 및 사업 계획을 챙기게 함으로써 조직 안정 및 업무 공백을 최소화하는 동시에 그에 따른 책임경영도 강화하기 위한 것”이라고 한 달 앞당겨진 사장단 인사의 배경과 취지를 설명했다.
계열사 가운데 FnC코오롱과 코오롱건설의 실적이 특히 좋았던 코오롱 그룹 인사에서도 제환석 FnC코오롱 대표이사가 부사장에서 사장으로, 원현수 코오롱건설 부사장이 부사장으로 승진한 뒤 1년 만에 같은 직급이지만 대표이사에 오른 것도 역시 성과주의에 따른 것으로 풀이된다.
한화 SK 등 여러 그룹들이 글로벌 경영에 드라이브를 강하게 걸고 있다는 것도 올해 인사에서 크게 눈에 띄는 대목이다.
CI 개편과 함께 ‘세계로 나아가자’며 김승연 회장이 일찍이 글로벌 경영 전략을 천명했던 한화그룹은 상사 그룹 출신 인사들이 요직에 발탁되며 ‘해외로 뛰는 한화’를 예고했다. 신임 한화테크엠㈜ 차남규 대표이사는 한화그룹 계열사였던 한국베어링 출신이자 골든벨 상사 등에서 무역영업 업무를 체득한 상사맨 출신으로 해외지사 근무 경험도 풍부하다. 또 대한생명 인수 이후에는 대생의 관리총괄 임원으로 근무했고, 대생의 중국 진출 시 중국법인장을 역임한 국제영업통이다.
금춘수 부사장(전 대한생명 경영지원실장)의 그룹 경영기획실장 발탁은 김승연 회장의 글로벌 경영을 실현하기 위한 포석으로까지 얘기된다. 금 경영기획실장은 신입사원때부터 국내외 영업과 해외지사 근무를 통해 폭넓은 국제 상거래 경험을 보유한 상사맨 출신. 때문에 김승연 회장의 글로벌 경영을 뒷받침할 수 있는 인사로 손꼽힌다.
전반적으로 사장단 및 임원 인사에서 수평 이동이 많았던 것도 올해 한화 인사의 특징이다. 이는 김승연 회장의 “경영진은 다양한 분야에서 고루 경험을 해보는 것이 좋다”는 철학이 반영된 것이다. 한화그룹은 또 그룹 구조조정본부를 8개팀 1실 체제에서 경영기획실장 이하 투자운영, 전략홍보, 법무의 3담당 부사장 체제로 조직을 대폭 슬림화했다. 이는 기존 구조조정본부 기능을 대폭 축소하고, 각 계열사들의 자율경영을 강화해 자율적인 대표이사의 업무추진 권한을 강화한 측면이 크다.
현대차 인사 2월로 늦어져
최태원 회장이 이끄는 SK그룹도 이번 인사에서 글로벌경영 의지를 드러내는 조직 개편을 단행했다. 그룹의 중추 회사인 SK㈜가 한국-중국에 이은 새로운 글로벌 성장거점 확보를 위해 SKI(SK International)를 싱가포르 현지에 신설한 것이 첫 출발점. 이 법인 대표로는 유정준 전무가 부사장으로 승진하며 기용됐다.
SKI는 중국 이외의 해외지사를 포괄하는 동시에 해외사업을 총괄하는 총본산 역할을 맡게 될 전망이다. ‘중국서 제2 SK 건설’의 연장선상에서 베트남, 인도네시아 등 동남아 중심의 해외시장에서 글로벌 날갯짓에 힘을 더욱 쏟아 붓겠다는 뜻으로 비쳐진다. 중국본부를 CEO 직속으로 이관시킨 것 또한 글로벌 경영 체제를 보강하기 위한 노력의 일환이다.
계열사인 SK텔레콤이 신규사업과 인터넷사업, 중국사업 부문의 성장사업을 책임지는 CGO(Chief Growth Officer, 최고성장책임자)를 김신배 사장이 겸임토록 한 것도 글로벌경영 강화의 포석이다.
국내 최대 육해공 수송 물류 전문기업인 한진그룹도 경영 실적 개선에 맞춰 정석기업 김종선 사장을 부회장으로 승진시키고 사장 2명 등 59명을 승진시키는 임원 인사를 단행했다. 세계 항공업계를 선도하는 글로벌 항공사의 비전을 조속 달성한다는 목표 하에 세계적인 수송물류그룹으로 발전해 나가겠다는 글로벌 시각에 역시 중점을 두었다.
또 계열사별로 수시로 필요에 따라 인사를 실시하는 두산도 각사 이사회 결의에 따라 원동철 두산엔진㈜ 전무를 부사장으로, 정호윤 두산산업개발㈜ 상무를 전무로 승진시키는 등 총 38명에 대한 임원인사를 단행했다. 두산 관계자는 “해외 사업부문의 확대를 위해 글로벌 역량을 강화하고 글로벌 스탠더드에 걸맞는 경영시스템을 구축하기 위한 조치”라고 밝히고 있다. 신세계도 글로벌 경영 강화를 위해 이마트 부문을 총괄하는 심화섭 상무를 부사장급으로 격상시켰다.
재계의 한 관계자는 올해 주요 그룹들의 인사에 대해 “날로 치열해지는 국내 경제환경과 세계화 추세 속에서 기업들이 앞으로는 국내보다는 해외에서 수익을 더 크게 창출하고 경쟁해야만 하는 환경에 처하고 있다”며 “성과와 보상이 있는 인사 패턴은 앞으로 더 강화될 것”이라고 평가했다.


요즘 하루에도 몇 번씩 들락날락 하는 곳이 있다. 인터넷 면세점이다. 면세점이란 공간은 공항에 일찍 도착해 시간을 때울 때나 간혹 둘러보던 곳인데, 지금은 이유가 있다. 여행기자로서 글만큼 사진도 빠트릴 수 없기 때문이다. 결국 봐뒀던 고가의 렌즈를 사면서 나만의 소확행(소소하지만 확실한 행복)도 만끽했다. 하드웨어는 다 갖췄으니 그에 걸맞은 콘텐츠를 채워 넣는 일만 남았다.
국내관광도 비슷한 지점에 있다. 재작년에는 우등 고속버스보다 편한 프리미엄 버스가 운행을 시작했고, 올해는 평창올림픽에 맞춰 KTX 경강선이 개통됐다. 이제 수도권에서 KTX를 이용하면 빠른 시간 안에 모든 주요 지방 도시에 닿을 수 있다. 그야말로 국내관광 활성화를 위한 하드웨어가 충분히 갖춰진 셈이다. 하지만 올해도 국내관광의 전망은 어둡다. 답은 단순하다. 훌륭한 하드웨어를 뒷받침할 만한 소프트웨어, 즉 알맹이가 부족하기 때문이다. 여기서 말하는 알맹이는 비단 볼거리와 즐길거리에 국한되지 않는다. 서비스와 같은 무형의 가치도 포함된다. 멀리 갈 것도 없이 평창 동계올림픽을 대하는 국민의 태도에서 알 수 있다. 강원도에서 군 생활을 한 남성들과 그 가족들은 바가지를 떠올리고, 여름 성수기 시즌 경포대에서 겪은 불친절한 서비스를 공유 하는 사람들도 있다. 어쩌면 국내관광의 성장을 가로막고 있는 가장 큰 벽일지도 모른다.


올해 국가직 5급 공무원 공개경쟁채용 행정직군 면접시험이 21일부터 이틀 동안 경기 고양시 킨텍스에서 치러진다. 공직가치와 직무역량을 중심으로 평가되며, 2단계 심층면접 형태로 진행된다. 6명의 면접위원이 평가에 참여한다. 면접 대상자는 최종 선발예정인원인 262명보다 77명 많은 339명으로, 지난해에 비해 줄었다. 1인당 면접 시간은 240분으로, 이틀에 걸쳐 진행된다. 첫날인 21일에는 그룹별 개인발표와 직무역량 평가를 위한 개별면접이 진행된다. 오전 그룹별 개인발표가 시작되면 응시자는 30분간 발표 준비를 한 뒤 3명씩 그룹을 이뤄 8분간 각각 다른 발표를 한다. 이후 응시자는 같은 그룹 내 다른 응시자, 면접위원과 12분간 질의응답을 진행한다. 오후에는 응시자가 자기기술서에 작성한 내용을 토대로 직무역량 개별면접이 실시된다. 둘째 날에는 공직가치관과 인성평가에 방점을 둔 집단 심화토의와 개별면접이 실시된다. 각각 다른 조의 응시자를 2개 그룹으로 나눈다. 30~40분간 동일한 토의 주제와 관련한 참고자료(논문, 정책보고서)를 검토할 수 있다. 이후 70분간 자율적으로 토의를 진행해 결론을 도출한다. 개별면접은 공직가치 검증에 초점이 맞춰져 있다. 응시자가 자기기술서에 작성한 내용을 토대로 헌법정신, 청렴, 봉사·헌신의 자세, 인성 등 공직 적합성을 검증하는 다양한 유형의 질문이 제시된다. 최종 합격자는 다음달 9일 발표된다.
5급 민간경력 서류전형 합격자 396명


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지난 10년 이상의 기간을 거쳐 우리 사회 역시 교육현장의 다양한 문제들을 마주하고 이를 해결하기 위한 변화를 해 왔다. 대표적인 사례가 ‘혁신학교’로, 학교 교육의 민주화, 모두가 소외되지 않는 교육, 배움을 통해 성장하는 교육 등을 표방하며 민주주의, 형평성 그리고 사 회 정의의 차원에서 논의될 수 있는 다양한 정책의 변화, 그리고 교사들의 실천을 이어왔다.
시간의 흐름에 따라 같은 정책 및 실천도 각각 다른 평가를 받게 되고 또 사회가 추구하는 가치들과 그 의미들이 변화한다는 점에서, 지금까지 진행해 온 다양한 교육의 시도를 형평성과 사회 정의라는 틀 속에서 다시 한 번, 그 역할과 기능, 그리고 교육의 주제들을 점검해 볼 필요가 있다. 이런 측면에서 올해 개최된 세계교육학회의 주제를 통해 세계교육 동향을 파악 하는 것은 서울교육이 하고 있고, 또 하려고 하는 다양한 교육들에 대한 이해를 도모하고 다 양한 정책 실천을 위한 시사점을 도출하는 데 도움이 될 것이라 전망한다.
Ⅱ. 2019 세계교육학회: “민주주의와 교육의 미래:형평성과 사회 정의의 전 세계적인 실현”
세계교육학회는 각국의 학자들이 모여 학술적 논의를 공유하고 네트워크를 구축하는 학술 교류 활동을 위해 시작되었다. 이 학회는 2019년 현재 미국교육학회, 유럽교육학회를 비롯하여 브라질, 가나, 일본, 네덜란드, 러시아, 파키스탄, 타이완 교육학회들이 모여 구성되었다. 한국교육학회 역시 세계교육학회의 일원이다.
지금까지 세계교육학회는 멕시코, 스코틀랜드, 헝가리, 미국, 홍콩 등에서 개최되었고, 2019년에는 일본 도쿄에서 10주년을 기념하며 학술대회를 개최했다. 본 장에서는 2019년에 열린 세계교육학회의 학술교류 주제와 내용을 중심으로 다루었다.
1. 학술대회 구성
세계교육학회는 크게 기조 강연, 초청 심포지움, 주제별 심포지움, 개별 주제 발표, 포스터 발표로 구성되었다. 2019 기조 강연에는 Andy Hargreaves(University of Ottawa, Bos–ton College), Stephan J. Ball(University College London), 그리고 Gert Biesta(Brunel University of London/ University of Humanistic Studies, Netherland)가 참여하였다. 이들은 형평성, 정체성, 안녕감(well-being) 그리고 민주주의 등에 대해 논의하였다. 해당 기 조에 맞춰 발표된 논문들의 주제들을 개괄적으로 정리하면 다음과 같다.
그 외 빅데이터를 활용한 연구에 기반한 정책 구현(evidence-based policy making), 미래교육과 정책, 교육연구에서의 전문성, 국제비교연구(교사교육 등)에 관한 세션이 구성되어 흥미로운 주제들의 연구가 발표되고 공유되었다. 제시된 연구들은 각 국가에서 중심이 되는 교육이슈를 분석하거나 교수 활동, 교사 교육 등 다양한 교육 관련 활동 사례를 분석하여 제시하였다. 이 글에서는 필자가 참여한 세션(학교교육 영역)을 중심으로 각 연구들의 성격에 따라 어떠한 논의들이 중점적으로 이루어졌는지에 대해 살펴보고자 한다.
2. 교육 이슈 중심 분석연구 동향
연구 발표는 다양한 교육 이슈들에 관한 분석이 주를 이뤘다. 여기에서는 그 중에서도 많은 국가에서 공통적으로 문제가 되고 있는 사안들을 중심으로 살펴보겠다.
1) 학교폭력 관련 연구
각 국가에서 발생되는 다양한 형태의 학교폭력에 대한 연구가 사례연구 또는 국제비교연구 를 통해 발표되었다. 사례연구 중, 미국 볼티모어에서는 주 자체 예산 부족으로 스쿨버스가 없어 학생들이 일반 버스를 타고 통학을 하는 상황에서, 통학시간 및 대중교통 이용 빈도에 따라 학교폭력이 증가하는 현상에 대한 연구를 통해 안전한 지역사회 구축망의 필요성에 대 해서 논의하였다(Stein, Burdick-Will & Grigg, 2019).
국가별로 이루어지는 학교폭력 이슈도 발표되었다. 예를 들어, 일본 이지메 현상에 대한 이해(Takia, 2019), 콜롬비아에서 진행되는 공존(조화로운 삶)을 강조하는 교육 정책(Nan–wani, 2019), 미국의 학교풍토, 사회감정적 학습과 왕따 예방 프로그램에 대한 연구가 발표되었다(Cohen, 2019). 위 사례들은 학교풍토의 개념이 무엇인지에 대해 다루었다. 그리 고 모든 학생들이 안전할 권리를 중심으로 폭력 예방을 위한 다양한 접근–젠더 감수성, 공 동체 개발, 회복적 접근이 중심을 이루는 아동청소년 정책-의 필요성에 대해 논의하였다. 특히, 안전한 환경과 풍토가 조성된 학교를 만드는 데 필요한 국가 차원의 논의와 성인들의 인식 전환 등에 대해 논하였다.
2) 사회 소수자 집단(socially disadvantaged) 관련 연구
미국의 사례연구 중에는 사회적 약자 또는 소수자 집단이 교육의 기회를 동등하게 제공받게 하기 위한 교육 개혁에 대해 언급하면서 그들의 학업성취와 사회이동에 대한 내용을 다룬 연구가 있었다(Marksheid, 2019). 이 연구에서는 사회적 약자(소수자)의 성공지표로 지금까 지 학업성취만 활용한 것에 대한 문제를 제기하고, 앞으로 이들을 더 포용하는 교육정책을 마련하기 위해서는 성공지표의 변경이 필수적이라고 주장하였다.
유사한 주제로 이주민 실태에 대한 연구도 발표되었다. 예를 들어, 한국의 조선족 학생들 이 어떻게 학교에서 소속감을 만들어가고 있는지에 대한 연구가 발표되었다(Ryu, 2019). 이 연구는 조선족 학생들이 겪는 정체성의 혼돈과 다국가주의 및 다국가적 소속감이 어떻게 재현되는지에 대해 분석하였다. 여기서는 이주민들을 이해하는 개념으로 다국가적 정체성 (transnational identity)에 대한 이해가 필요함을 피력하였다.
3. 교수법, 교육과정 및 학교 운영 등에 관한 사례연구 동향
➊ 교수방법 및 교수내용에 관한 사례연구: 사회 정의 수업과 논쟁적인 이슈 다루기
교수방법이나 교수내용에 관한 사례연구에서는 연구자가 교수자로서 수업을 설계하고 실 천한 사례에 대한 연구들이 발표되었다. 예를 들어, 실제 미국 대학에서 예비교사를 대상으로 한 수업에서 비판적 페다고지(critical pedagogy)를 활용하여 어떻게 논쟁적인 이슈를 수 업에서 다루는지 연구하였고, 그 과정에서 생긴 문제의식과 그 밖의 고려해야 할 점에 대해 논의하였다(Jang, 2019). 미국 대학에서 이루어진 해당 사례연구는 예비교사들이 청소년 소 설(동화책)을 교과내용으로 하여 백인으로서의 특권, 인종 차별, 성적 차별 등에 대해 비판적 으로 인식하고 성찰하는 수업을 진행하였다. 여기서 교수자는 사회 정의를 학생(예비교사)에 게 주입하지 않기 위한 노력을 하였으며, 학생들이 자유롭게 비판적으로 사고하고 공평하게 평가받도록 한 노력(사회정의교육은 사회에서 나타나는 다양한 모순과 형평에 어긋나는 문화나 규범들을 파악하는 데 목표를 둔다. 그런데 본 수업 에서 교수자는 백인 학생이 백인으로서 누리는 특권(착한 사람은 백인이라는 인식, 백인과 흑인의 전문직 고용 비율 차이 등)에 대한 문제의식을 갖지 못했다고 하더라도, 그것을 이유로 낮은 점수를 주지 않았다고 한다.) 등에 대해 공유하였다.
➋ 교육과정 및 학교개혁 정책 사례연구: 연령통합 교육과정과 혁신학교
사례연구들 중에는 교육과정 재편 방향이나 학교 운영 등과 관련된 다양한 사례들이 소개 되었다. 예를 들어, 교육과정과 관련하여 연령통합(multi-aging)에 대한 국제비교 사례연구 (네팔, 인도, 호주, 오스트리아, 핀란드, 네덜란드, 남아프리카, 잠비아, 태국, 필리핀, 베트남, 일본, 터키, 영국 그리고 미국)가 발표되었다(Cozza, 2019).
다양한 사례연구 중에서 한국의 혁신학교 사례도 포함되었다. 혁신학교 교실에서 이루어 지는 수업의 사례와 정책적으로 혁신학교가 어떻게 도입되고 구체적으로 실천되었는지에 대한 보고였다. 이 중에서 정책으로서의 혁신학교 사례연구는 혁신학교가 가진 교사운동으로 서의 성격과 그 정책으로서의 성격을 혁신학교가 어떻게 실천해 왔으며, 그 실천과정에서 발생한 복잡한 사안에 대한 연구였다(Kwon, 2019). 특히, 혁신학교의 특징을 담아내는 주요 어인 학교 민주주의, 학교 및 수업의 변화 등에 대한 교사들의 경험과 현재 정책이 가진 다양 한 딜레마들(열악한 환경 우선 배정, 양적인 확산 vs 자발성에 기초하는 운동력 약화)에 대한 실제 사례가 공유되었다.
➌ 학교 운영: 학교 자율성과 리더십
학교교육에서 이루어지는 사례 중, 학교 리더십(school leadership)에 대한 사례분석도 있 다(Neeleman, 2019). 예를 들어, OECD 국가 중, 학교 자율성이 높은 것으로 보고되고 있는 네덜란드에서 학교에서의 자율성이 어떻게 나타나고 있는지에 대해 분석하였다. 이 연구에서는 특히, 학교 자율성이 강조될 때, 학교의 리더(교장)들이 어떻게 개입하고, 어떤 방식으로 동기부여를 하며, 의사결정 과정에서 구체적으로 어떠한 역할을 하는지에 대한 연구를 하였다. 연구 결과, 학교리더들은 학교 자율성이라는 큰 틀에서 민주적인 리더로서의 역할을 하고 있었다. 그런데 최근에는 학생들의 인지적 성취, 책무성 등이 정책 입안에 핵심이 되면서 학 교장 리더십에 영향을 미치는 것으로 보고되었다. 이에 대해, 교육 민주주의를 위해서 유지해 야 하는 학교 자율성과 리더십 제고를 위한 새로운 접근이 필요함이 제기되었다.
학교 운영과 관련하여, 관료주의의 비효율성을 분석한 연구도 발표되었다(Ferraz, 2019). 브라질에서는 학교 운영에 있어 관료주의에 따른 비용이 얼마나 되는지를 분석하여 실제 교육에서 사용되는 비용으로 환산하였다. 이는 교육 행위에서 행정 업무가 차지하는 비용을 구 체적으로 제시하여 관료주의의 효과성을 보고자 한 것으로 교사들이 행정업무를 맡는 것의 비 효율성을 가시화하며, 행정팀이 별도로 필요한 이유를 간접적으로 지지하였다.
III. 나가며: 서울교육이 나아가야 할 방향과 목표
세계교육학회에서 만난 연구자들은 연구를 통해 사회 정의 실현을 위한 교육의 변화가 필요 함에 동의하며, 그 변화의 중심에는 ‘교사와 학생’, 즉 교육의 주체들이 있다는 것을 알 수 있 었다. 이는 현재 서울교육이 지향하고 있는 민주시민교육 및 교육혁신의 방향과 맞닿아 있음 을 알 수 있다. 세계교육학회에서 보여준 교육의 동향을 보았을 때, 서울교육의 과제는 현재 의 방향과 기조를 유지하면서 내실을 채우는 것이라고 볼 수 있다. 이러한 흐름 위에서 세계 교육학회 주제 및 발표들이 서울교육에 시사하는 네 가지 사안에 주목할 필요가 있다.
첫째, 공적기관으로서 학교가 그 역할을 수행하기 위한 학교 혁신의 질에 대한 심도 있는 연구와 성찰이 요구된다. 특히, 교육적으로 불리한 위치에 있는 아이들이 학교에 포용될 수 있도록 그 동안 추진되었던 정책에 대한 세밀한 분석이 필요하다. 또한, 학령기의 인구수 감 소와 이에 따른 사회변화에 주목할 때, 모두가 포용되고 양질의 교육을 받을 수 있도록 그 동 안 교실에서 시도된 다양한 수업 혁신 사례들을 살펴볼 필요가 있다.
둘째, 교육자치, 학교자율체제 그리고 새로운 리더십은 현재 혁신미래자치학교를 통해 실 험해 보고 있는 서울교육 사례와도 맞닿아 있다는 점에 주목해야 한다. 실제로 세계교육학회 에서는 민주주의, 학교자율성, 민주적 학교운영, 학교 리더십 등 민주적인 형태의 학교 운영 체제에 대한 논의가 활발하게 이루어졌다. 앞서 소개하였듯이, 학교 자율 운영 체제에서 리더 십은 어떻게 실현되고 있고, 그것을 방해하고 있는 요인들은 무엇인지, 또한 관료주의적 학교 운영 체제의 비효율성과 더불어 민주적인 학교 운영을 위한 리더십의 변화를 강조하는 경향 이 있음을 알 수 있다. 이러한 맥락에서 공유된 서울의 혁신학교 사례와 학교 운영의 민주적 인 변화를 보다 더 체계적으로 만들기 위한 정책적인 시도에 관한 연구는 상당히 시의적절하 며 의미있는 사례로 평가되기도 하였다. 이런 측면에서 서울교육의 혁신미래자치학교를 중심 으로 한 민주적 운영의 틀을 보다 더 세밀하게 분석해 보고, 현장에서 구체적으로 실천할 수 있는 방안들을 모색해 볼 필요가 있다.
셋째, 세계화 등의 영향으로 생겨나는 수많은 사회 문제들(혐오, 차별, 폭력 등)을 타개하 기 위한 다양한 교육적 시도(세계시민교육, 다국가적 민주시민교육, 평화교육 등)에 대한 적 극적인 수용과 이를 토대로 한 교육과정 재편에 대한 필요성 등을 파악할 필요가 있다. 변화 하는 미래 사회에 새로운 교육 패러다임 속에서 서울교육도 변혁적 교육의 흐름에 발맞춰 다 양한 교육에 대해서 심도 있게 탐색하고, 이를 학교교육 안에서 어떻게 재편하고 논의할 것인 지 등에 대해 적극적으로 모색할 필요가 있다.
마지막으로, 학교의 안전한 교육환경 조성을 위해 학교 환경에 대한 실태 조사를 하고, 어떻게 안전하고 쾌적한 환경을 만들어 갈 것인지에 대한 구체적인 방안을 모색할 필요가 있다. 세계교육학회에서는 아이들에게 안전한 공간으로서의 학교가 필요하다는 인식에 대해 학교 폭력예방 또는 아동인권보호(보호권, 안전할 권리 등)에 근거하여 그 필요성을 논의하였다.
이러한 흐름들은 학교폭력 이후 가해-피해를 구분하고 가해자를 처벌하고 피해자는 치료하는 이분법적인 사후 처리식의 접근에만 머무르는 것이 아닌, 학교풍토 또는 문화를 새롭게 구축하여 학교에서의 폭력을 예방하고 학생들이 안전함 속에서 교육받을 권리를 온전히 누릴 수 있게 해야 한다는 필요성에 따라 시작된 것이다. 따라서, 학교폭력예방법이 개정된 이 시 점에서 서울교육이 표방하는 평화와 인권이라는 어젠다(agenda)가 구체적으로 실천될 수 있는 방안을 구축하기 위한 학술적·실천적 노력이 요구됨을 알 수 있다.


국경 통제가 강화되고 있다. 트럼프는 생계를 위해 국경선을 넘으려는 온두라스 이주민들에 군대로 맞섰다. 유럽이라고 다를까? 국경 통제 강화의 분기점이 된 지난해 6월 유럽연합 정상회담에서 유럽 지배자들은 이민자를 배척하는 일련의 결정을 내렸다. 난민들이 북아프리카에서 유럽으로 못 오게 막고, 유럽에서 난민을 내쫓아 억류시킬 강제수용소까지 만들기로 했다. 난민 유입을 막겠다며 해상 순찰을 강화한 탓에 지중해에서 익사한 난민만 올해 200명이 넘는다.
인천공항 터미널에 있는 소파에서 잠을 청하고 있는 루렌도·보베테 씨의 어린 자녀들 ⓒ조승진
높아지는 국경은 남의 나라 얘기만이 아니다. 콩고 출신 앙골라 난민 루렌도 가족과 이집트 난민 메리 다니엘 가족은 인천공항에서 한국으로 들어오지도, 다른 나라로 나가지도 못하고 있다. 난민 인정도 거부되고 임금 체불액만 쌓여 한국에서의 삶을 포기한 이집트 난민 가족은 독일 메르켈 정부한테도 입국을 거부당했다.
2017년만 해도 인천공항에서 난민 신청을 한 난민 10명 중 9명이 난민 신청 자체를 거절당했다. 무비자로 입국할 수 있는 무사증 제도에서 일부 나라들이 제외됐다.
심지어 4월 25일 콩고 출신 앙골라 난민 여섯 명에게 국경은 목숨줄을 끊을 칼날의 모습을 했다. 인천지방법원(인천지방법원 제1행정부, 정성완 부장판사)은 난민 심사를 받게 해 달라는 요구도, 앙골라로 돌아가면 살해될 거라는 절규도 외면했다.
한국에서 국경이라는 장벽으로 고통받고 있는 것은 피부색 다른 외국인들만이 아니다. 이산가족과 탈북민도 제국주의 열강의 점령, 전쟁, 그 뒤로 이어진 남북 간 체제 대결이 낳은 국경 통제(봉쇄)의 희생자들이다. 지금 이 순간 탈북민에 대한 차별과 억압도 강화되고 있다. 사실 2011년 제정된 한국의 난민법은 당시 한나라당(자유한국당의 전신) 의원 황우여가 입법 발의한 것으로, 북한 체제가 붕괴돼 북한 주민들이 탈북했을 경우를 대비해 만든 법이다.
한국에서 국경 통제와 난민 차별이 최근 일인 것만도 아니다. 베트남 ‘보트 피플’이 단적이 사례다. 1977년부터 1989년까지 국내에 입국해 부산 재송동 월남난민구호소에 수용됐던 1382명의 베트남 난민 중 단 한 명도 난민으로 인정받지 못했다. 이들은 1개월마다 갱신되는 긴급상륙허가증이 있어야만 구호소에서 나올 수 있었다!
국경 통제로 고통받는 것은 가난한 사람들이고 노동자들이고 부당한 체제에 저항한 사람들이다. 그러나 정작 제국주의 전쟁과 빈곤을 조장한, 전 세계 인구 100명당 한 명이 고향을 떠나도록 만든 자본주의 지배자들은 문지방 닳듯 국경을 넘나들면서 세계 곳곳을 누빈다. 그러면서 경제가 안 좋아지고 불만이 터져 나오려 하면 국경 통제를 강화하려 든다. 도대체 왜 이런 일들이 벌어질까?
난민이 너무 많아서 어쩔 수 없다는 거짓말
우익은 정치 박해를 받지도 않으면서 먹고 살려고(경제적 동기) 한국에 들어오려는 “가짜 난민”이 많다는 주장을 편다. 이들이 세금과 일자리를 뺏는다고 말한다. 수용 능력이 부족하다는 주장도 있다.
정부도 ‘가짜 난민’(경제 난민)을 제대로 솎아내기 위해 난민법 개악이 필요하다고 말한다. 그런데 정부는 정치적 박해 때문에 한국에 온 ‘정치 난민’인 이집트 난민을 왜 유독 천대할까?
난민들은 정부의 난민 심사 제도가 사실상 범죄자 취조와 다를 바 없다고 전한다. 난민 신청자들은 본국의 전쟁과 박해로 인한 트라우마 때문에 자신이 겪은 일을 분명하게 설명하지 못할 수 있다. 일부 정보를 빠트릴 수도 있다. 그러나 이를 나중에 바로잡으려 하면 거짓말을 했다고 의심받는다.
난민 지위를 인정받으려면 난민 스스로 “박해를 받을 우려가 있다는 충분한 이유가 있는 공포”를 입증해야만 한다. 그러나 콩고 출신의 욤비 토나 교수는 이를 증명하기 어려운 경우가 부지기수라고 말한다(《내 이름은 욤비》, 이후, 2013). 가짜 여권으로 들어올 수밖에 없는 경우도 부지기수다. 무차별 폭격이 진행되는 와중에 어떻게 여권을 제대로 발급받아 올 수 있었겠는가.
어떤 난민들은 자신이 박해받은 사실을 소상히 말하기 어려운 경우도 있다. 욤비 교수는 자신의 본국 탈출을 도와 준 사람들을 심사 과정에서 얘기하면 그 내용이 콩고 대사관으로 흘러들어가 그들이 살해될까 봐 말할 수 없었다고 한다.
난민 신청자의 출신국 정부와의 외교 관계 때문에 정부가 난민 인정을 하지 않는 경우도 빈번하다. 특히 이집트 난민의 경우 지난해 엘시시 대통령이 온 뒤에 강화된 한국·이집트 군사비밀정보보호협정 때문에 “충분한 근거가 있는 공포”를 증명하는 데서 더 큰 어려움에 직면하고 있다. 난민 인정은 해당 정부를 ‘난민을 발생시키는 정부’라고 인정하는 셈이기 때문이다. 이집트 난민들은 문재인 정부가 이집트에 무기를 수출해 이득을 보기 때문에 이집트 난민들을 유독 더 차별한다고 비판한다.
난민 브로커의 존재가 ‘가짜 난민’을 입증하는 것도 아니다. 난민들은 한국 정부가 무비자 입국 금지 등 난민 유입을 차단하려고 하기 때문에 울며 겨자 먹기로 비용을 지불하며 브로커의 도움을 구하는 것이다.
경제 난민도 적극 환영해야 한다. 우익은 ‘경제 난민’은 ‘가짜 난민’이라고들 주장하지만, 현실에서는 100퍼센트 순수한 ‘경제 난민’도 ‘정치 난민’도 존재하지 않는다.
가난과 곤궁에서 벗어나 더 나은 삶을 살고자 하는 것은 죄가 아니다. 경제 파탄에서 벗어나고자 미국으로 향한 온두라스인들이 비난받아야 할 이유가 없듯이 말이다. ‘경제 난민 불가론’은 중국 당국이 탈북민 탄압을 정당화하는 핵심 논리였다. 우리는 정치적·경제적 동기로 고향을 등져야 했던 탈북자들을 진심으로 환영해야 한다.
경제 난민이든 정치 난민이든 모두 한국의 한 구성원으로서 정당한 권리를 행사할 자격이 있다.
연대 2019 이주노동자 메이데이 집회를 마친 참가자들이 행진하고 있다 ⓒ조승진
난민 때문에 임금이나 일자리가 줄어든다는 것도 순전한 거짓말이다. 이주민 유입의 경제적 효과에 관한 많은 연구 결과들은 이주민 수와 임금 하락 사이에 뚜렷한 상관관계가 없다고 말한다. 되레 많은 경우 이주민 유입은 해당 국가 경제에 기여했다. 지배자들이 추진하는 구조조정, 외주화, 민영화야말로 임금 하락과 일자리 축소의 원흉이다.
일자리 수는 정해져 있는데 사람이 너무 많아서 문제라는 전제 자체를 의심하자. 인구가 감소하는데도 실업률은 갈수록 높아지지 않는가? 일자리는 경제 상황과 경제 운영 원리 및 정책에 달려 있다. 일자리는 자본주의 운영자들의 특정 정책에 따라 더 많이 생겨날 수도 있다.
영암 예멘 노동자들을 보자. 몇 달만에 골병드는 상황이다. 이런 노동 현실에 내몰린 예멘 난민들이 한국 노동자들의 일자리를 빼앗는다는 건 정말이지 궤변이다. 현대삼호중공업과 한진중공업의 하청업체 경영진들은 제주에 있던 예멘 노동자들이 인도적 체류 지위를 받자, 제주도로 황급히 달려가 필요한 인원을 공장으로 데려갔다. 그만큼 내국인들이 꺼리는 작업이었다는 뜻이다.
한국의 경우 ‘난민 복지’ 예산이라고 할 만한 것도 없다. 난민 신청을 한다고 생계비가 자동으로 나오는 게 아니다. 별도로 생계비 지원 신청을 해야 하고, 또 심사를 거쳐야 한다. 2017년 통계를 보면 생계비를 신청한 난민의 약 절반, 난민 신청자 전체로는 단지 3.2퍼센트만이 평균 3개월 정도 생계비를 지원받았다. 그조차 난민 지원 시설을 이용하면 절반으로 깎인다. 난민 절대 다수는 의료보험 혜택도 전혀 받지 못한다. 오죽하면 이집트 난민 메리 다니엘이 난민 지위를 인정받고서도 가족들과 함께 독일로 가려고 결심했을까.
벼룩의 간을 내 먹는다는 한국 속담이 딱 들어 맞는 경우도 있다. 3개월에 한 번씩 체류 연장을 해야 하는 G-1-5 비자의 갱신비가 10만 원이 훌쩍 넘는다.
더욱이 다들 입을 모아 인구 절벽을 걱정하는 지금 아닌가? 이것만으로도 난민을 우리의 지역 사회 곳곳에서 따듯하게 맞을 충분한 이유가 된다.
무엇보다 제국주의적 개입이 전쟁을 낳고, 제국주의 강대국은 그 지역을 지배하기 위해서 그 지역의 권력자들과 결탁한다. 그리고 그 부패하고 독재적인 권력자들이 민주주의와 평등을 위해 싸우는 사람들을 탄압한다. 이 때문에 고향을 등져야 하는 사람들이 생겨나는 것인데 왜 난민들이 비난을 받아야 하는가.
이들의 고통을 껴안고 이들이 왜 난민이 돼야만 했는지를 보면, 우리가 어디에 살고 있는지를 알 수 있다. 글로벌 자본주의와 제국주의의 속살을 이해할 수 있다. 난민을 통해 배우고 난민과 함께 손잡아야 한다.
국경 통제를 강화하는 진짜 이유
오늘날 지배자들은 “국경 단속”에 왜 그리도 목을 맬까? 국경을 경계로 일부 사람을 배제하겠다는 생각에는 어떤 정치적 의도가 깔려 있는 것일까?
근대 초기인 17~18세기까지만 하더라도 유럽의 지역 왕국과 공국 사이의 경계는 모호했다. 오늘날 상당수의 국경들은 비교적 최근에 확정된 것이다. 현대의 지도 자체가 150년도 안 되는 역사를 가진다(블랙 제러미 2009, 《지도, 권력의 얼굴》 심산출판사). 국경에 대한 강조는 19세기가 되면서 더욱 강해졌다. 가령 극동 지역에서 러시아-일본 간 국경(1885)이나 1861년 중국-러시아, 조선-러시아 국경이 확정된 것이 이런 사례에 해당한다. 국경이 중요해지면서 민족 개념이 강화됐다. 1914년 제1차세계대전 발발 전까지도 국경은 통제되지 않았다. 세계의 주요 자본주의 국가들이 충돌한 제1차세계대전 때 처음으로, 유럽과 북아메리카에서 여행을 할 때 여권, 비자를 요구하는 조처가 도입됐다.
생각해 보자. 봉건 왕조에서 왕족은 자신들이 기층의 피억압자들과는 다른 핏줄이라는 것을 강조했다. 이때는 ‘민족’을 강조할 이유가 없었다. ‘동족’을 노예로 삼고 팔았던 사회에서 어떻게 민족 개념(‘너와 나는 한민족’)이 생겨날 수 있었겠는가.
공통의 시장과 언어, 지리적 경계, 민족적 정체성이라는 생각이 발전하면서 이를 강조하는 신화가 만연했다. 한국에서도 ‘반만년의 단군 신화’가 등장했지만, 유전적으로 분석해 보더라도 오늘날 한반도에 사는 사람들은 중국과 몽골 같은 북방계와 동남아시아 쪽의 남방계가 섞여 있다고 알려져 있다. 민족이라는 개념이 한반도에서 처음 사용된 것은 러일 전쟁 즈음한 1904년이다.
요컨대 민족과 국경, 자본주의는 결코 떼놓고 생각할 수 없는 삼각편대인 셈이다.
그런데 자본주의는 경제 위기를 풍토병처럼 달고 산다. 경제 위기는 사람들에게 두려움을 주기도 하지만 변화 열망을 키우기도 한다. 그러면 정부는 불안해진다. 부자와 특권층의 책임을 촉구하는 목소리가 커지면 책임을 전가할 희생양이 필요하다. 복지 축소는 국경을 넘어 오는 이민자들의 무리한 바람 때문이라는 식으로 말이다. 국경 단속이 그런 수단 중 하나로 채택된다.
국경 통제는 비뚤어진 착시감, 우월감과 결합될 수 있다. ‘어느 나라 출신이냐에 따라 서로 다른 권리를 가지고 있다’, ‘우리 중 누군가는 이 곳에 속할 수 없다’는 관념을 제도화함으로써 말이다.
그런 관념 중 하나가 바로 인종차별주의다. 지배자들은 자본주의 지배에 위협이 되는 사람들을 분열시키는 수단 중 하나로 인종차별주의를 조장한다.
아프리카인들에 대한 체계적인 인종차별주의(니그로=열등 인종)는 1676년 계약 노동자들이 원주민 노예들과 단결해서 싸운 사례와 관련이 깊다. 1676년에 버지니아에서 가난한 백인들과 아프리카인들은 지주에 맞서 단결했다. 이후로 아메리카에서 ‘정의로운 전쟁’을 위해 노예가 필요하다는 말은 더 이상 먹혀 들지 않았다. 이후 지배자들은 노예가 특별히 열등한 존재라는 생각을 어떻게든 받아들이게 하려 했다.
그런데 오늘날 인종차별은 “신체적 열등함”보다는 문화적 편견이나 종교적 편견과 결합되는 경우가 많다. 무슬림 혐오가 대표적이다.
마르크스도 1870년에 민족주의적 감정이나 배타성의 정치가 자본가 계급에게 유리한 결과를 가져다 준다고 준엄하게 지적한 바 있다. 아일랜드인들을 향한 적개심이 잉글랜드 노동자들 사이에 만연한 것을 두고서 마르크스는 다음과 같이 논평했다.
“이러한 적대 관계야말로 영국 노동계급이 자신의 조직을 가지고 있음에도 무기력한 비밀이고 자본가 계급이 자신의 권력을 유지하는 비결이다. 자본가 계급은 이 사실을 아주 의식적으로 인식하고 있다.”
요컨대 국경 통제 및 인종차별주의 강화는 제국주의·자본주의에 맞서 함께 단결하지 못하도록 하는 분열 지배 전략이다.
엄격한 국경이라는 개념 자체가 자본주의와 함께 등장한 것이고 국경 단속으로 피해를 보는 것은 결국 전 세계 노동자와 가난한 사람들이다.
문재인 정부는 역대 정부들과 마찬가지로 중동 전쟁에 참여하는 등 난민 양산에 책임이 있다. 그래 놓고 난민 수용을 안 하려고 나쁜 난민법조차 더 개악하려 한다.
국경을 넘은 연대로 국경 통제 강화라는 칼날을 녹이자. 국경 통제는 길어 봤자 100년 정도 된, 최근의 일이고 연대와 투쟁의 덕목과 역사는 인류의 역사만큼이나 길다.


신앙을 통해 누릴 수 있는 다양한 기쁨 가운데 하나는 상상의 즐거움이다. 상상은 한자로 想像인데 모 TV 프로에 나온 한 대담가가 그것을 명쾌하게 설명해 주었다. 인도에서 코끼리를 본 중국인이 중국에 가서 코끼리를 설명하는데 아무리 설명해도 잘되지 않았다. 그런데 우연히 인도에서 코끼리 무덤을 발견한 중국인이 코끼리뼈를 가져와서 그 뼈를 놓고 설명하니 비로소 이해하더란 것이다. 그래서 상상이란 한자어에 ‘코끼리 像’자가 들어있다는 설명이었다.
코끼리 뼈 없이 생각하는 것은 상상이 아니라 공상이나 망상이 된다. 나에게 있어 신앙은 성경이라는 뼈를 두고 하나님을 상상하는 것이다. 성경없이 하나님을 상상하는 것은 공상이며 몇 천 년전에 기록된 성경을 상상하지 않고 문자적으로 읽는 것은 종교적 노동이 된다.
창세기의 저자인 모세는 그 첫 장과 둘째 장에서 하나님께서 어떻게 인간을 창조하셨는가를 설명한다. ‘우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고’라는 말로 압축되는 하나님의 인간 창조. 그 뼈를 두고 코끼리를 상상해 보는 것은 즐겁다.
인간이란 무엇인가? 인간은 과연 어떤 존재일까? 한 여름, 성경을 펼쳐 둔 나의 손길은 다음 장을 쉽게 넘기지 못한다. 신에 대한 상상, 인간에 대한 상상이 내 손길을 붙잡고 있기 때문이다. 창세기 1장에서 하늘과 땅을 말씀으로 창조하시는 하나님의 모습은 왕의 모습이다. 우주와 천지를 손에 붙들고 말씀으로 통치하시는 왕이신 하나님.
‘우리가 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자’하시는 성경의 말은 국가의 가장 중요한 일을 의논하기 위해 긴급회의를 소집하는 왕의 모습을 연상시킨다. 다른 어떤 피조물과 달리 인간은 우주의 왕이신 하나님이 긴급 천상회의를 소집하여 의논한 끝에 만들어진 존재라는 말인가? 그렇다면 인간은 하나님의 모든 창조물가운데 가장 존귀한 존재이다. 인간 모두에게 그 존귀함이 반영되어 있다. 뼈를 두고 상상하는 코끼리의 모습은 공상이 아니듯 성경을 두고 상상하는 인간에 대한 이해도 결코 망상이 아닐 것이다. 인간은 정말 스스로 가늠하지 못할 만큼 존귀한 존재일지 모른다.
하나님은 자기의 형상을 따라 자기의 모양대로 사람을 만드셨다. 왕이신 하나님이 자기의 모양을 따라 만든 인간의 모습은 당연히 왕이다. 고대 모든 국가들이 왕과 백성들을 현격히 구분하고 왕을 신격화한 것과는 달리 하나님은 모든 인간을 왕으로 삼고 그에게 통치권을 부여한다. 진정한 왕은 창조주 하나님 한 분 뿐이요, 모든 인간은 대리 통치권자인 왕이다.
그래서 인간과 인간의 관계는 수직적 관계가 아니라 수평적 관계로 동등함을 유지한다. 이것이 민주주의의 기본 정신이 아닌가? 고대의 왕들이 자기 형상을 닮은 조각물을 곳곳에 두어 자기의 통치 영역을 선포했듯이 왕이신 하나님의 형상을 닮은 우리의 존재는 그 분의 통치 영역을 의미하리라.
나는 그 분의 통치 영역의 일부를 위임받은 왕으로 나의 가정, 우리 동네, 나의 직장이라는 나의 영역을 어떻게 다스려 가야 할 것인가? 그 분의 통치 이념은 공의와 정의일 것이다. 공의와 정의는 불의에 짓눌리고 잘못된 사회 구조가운데 고통 받는 사람들의 아픔을 들어 주고 그 한을 풀어주는 것이리라. 뼈를 두고 상상하는 나의 코끼리는 이렇게 확장된다.
그동안 좋은 기업의 이미지를 가지고 있었던 종근당 회장의 갑질 논란이 매스컴에 오르내린다. 재벌 회장이란 존재는 임기가 제한된 대통령보다 오히려 더 큰 권력을 가지고 있는 것 같다. 그러나 두렵지 않은가? 그 성경이란 뼈가 상상하게 하는 그 하나님은 그런 재벌 회장의 오만함을 결코 용서하지 않으시기 때문이다. 물론 그것은 그 뼈를 보고 생각하는 나의 상상일 뿐이다.


명품을 표방하며 출발한 사천 바다케이블카가 인기 고공행진을 이어가고 있다. 인근 통영, 여수 케이블카의 특징을 조합한 사천바다케이블카는 한려수도와 각산 및 실안 노을을 아우르는 ......
『 봄철 임야화재 작은 실천으로 충분히 예방할 수 있습니다. 』
1년 24절기 중 봄의 시작을 알리는 입춘(立春)이 지나고 바쁜 일상을 보내다 보니 어느새 춘분(春分)이 지났다. 입춘에는 날이 추워 봄이 왔는지 실감이 안 났지만 춘분이 지나고 나니 확실히 봄기운을 물씬 느낄 수 있다. 들판 곳곳에는 쑥이며 냉이며 봄나물이 싹을 틔우며 자라고 있고, 봄이 온 것을 환영하듯이 꽃나무에는 꽃망울이 만개할 준비를 하고 있다. 또한 농가에서는 한 해 농사를 위해 부지런히 움직이고 있다.
봄에는 이렇듯 농민 뿐 아니라 많은 생명들이 추운 겨울을 나기위해 웅크렸던 몸을 펴며 활기가 넘치는 계절이다. 하지만 일 년 중 가장 건조한 계절로 화재의 위험이 높은 계절이기도 하다. 소방청 국가화재정보센터 통계에 따르면 2017년 동안 경상남도에서 발생한 화재 3,506건 중 봄철에 1,056건의 화재가 발생했음을 알 수 있다. 이는 전체 화재 중 약 30% 해당하는 수치로 봄철이 화재가 잦은 기간임을 나타내는 지표이다. 그리고 봄철에 발생한 1,056건의 화재 중 임야를 비롯한 야외에서 발생한 화재가 518건의 화재로 건조한 날씨의 영향을 받아 야외에서 화재가 많이 발생했다.
특히 농촌에서는 볏짚을 태우는 등의 농작물의 부산물 소각 행위가 빈번하게 이루어지는데 날씨가 건조하다보니 불티가 인근 산으로 날아가 산불이 쉽게 발생 할 수 있다. 그리고 바람의 세기와 방향은 예측할 수 없기 때문에 조그마한 불씨라도 바람이 기폭제 역할을 해 순식간에 대형 산불로 번지게 될 우려가 있다. 봄철 화재의 대부분을 차지하고 있는 임야화재는 사람의 부주의로 발생하는데 이는 충분히 예방할 수 있는 화재로, 몇 가지 안전수칙을 지켜 화재가 발생하지 않도록 유의한다면 봄에 발생하는 많은 화재를 줄일 수 있을 것이다.
첫째, 산행 시 흡연 및 취사행위를 삼가도록 한다.
둘째, 농작물 부산물을 소각할 경우 인근 소방서에 직접 방문하거나 유선연락을 통해 소각 사실을 알리고, 현장에 소방용수를 준비해 만일의 사태에 대비하도록 한다.
셋째, 소각 후 타다 남은 재는 물이나 모래로 반드시 끄도록 한다.
넷째, 화재 발생 시 초기소화가 불가능하다면 신속히 피난하고, 119에 신고하도록 한다.