현세의 부와 권력을 넘치도록 성취했다면 필연적으로 남는 것은 불사(不死)의 욕망인 것일까. 재벌인 데미안은 6개월 시한부 인생을 살고 있다. 모든 것을 남겨두고 떠나야만 했던 데미안은 우연히 영생의 방법을 알게 된다. 실험실에서 배양된 육체에 자신의 기억을 옮기는 기술이 있다는 것이다. 다른 육체이기 때문에 현재의 관계와 지위를 포기해야 하지만, 그래도 젊음이 돌아온다. 빼돌려놓은 상당한 재산과 함께.
타셈 싱 감독의 는 영원한 생명을 얻은 남자의 이야기라고 할 수도 있다. 끊임없이 육체를 바꿔가면서 영생을 이룰 수 있다면 그는 어떤 존재가 될 것인가. 과거의 영광을 이어갈 것인가, 새로운 삶에 몰두해 또 하나의 인생을 살 것인가. 에서 죽지 않는 뱀파이어는 외로움과 허무함을 견디지 못해 스스로를 무덤에 유폐시킨다. 영원한 삶이란 어쩌면 육체라는 감옥에 갇힌 영원한 고통일 수도 있다. 는 기억과 영혼에 대한 질문으로 갈 수도 있었다.
하지만 는 철학적인 질문으로 나아가지 않는다. 새로운 육체에서 깨어난 데미안은 젊음의 쾌락에 사로잡힌다. 클럽에 가서 춤을 추고, 여자를 만나 섹스를 한다. 몇십 년 만의 즐거움이지만 육체의 쾌락은 한계가 있다. 데미안은 종종 환각에 시달린다. 일종의 부작용으로, 약을 먹으면 낫는다고 하지만 의문이 생긴다. 환각에서 본 장소를 찾아간 데미안은 그를 아는 여자를 만난다. 그리고 낯선 자들이 찾아와 그들을 죽이려 한다.
는 정신의 행방을 추구하는 대신 육체에 관심을 기울인다. 단순한 이식이 아니라 약탈이었던 것이다. 딸을 위해 목숨을 포기한 남자의 육체에, 데미안의 정신을 덧씌운 것. 영화 으로 각색된 로버트 셰클리의 소설 의 설정과도 비슷하다.
인간의 기억을 다른 사람의 뇌에 덮어씌울 수 있다면, 과거의 기억은 완전히 지워지는 것일까? 컴퓨터 하드디스크처럼 파일 위에 다른 파일을 기록하면 사라지는 것일까? 혹시 지워도 지워도 어딘가에 남아 있는 것은 아닐까? 필립 K. 딕의 소설이 원작인 에서 하우저는 저항조직에 침투하기 위해 가짜 기억을 덧씌운다. 자신이 퀘이드라고 생각하고 있던 남자는 실제의 자신이 하우저라는 것을 알고 혼란에 빠진다. 그리고 결단한다. 하우저가 아니라 퀘이드로 남겠다고. 그렇다면 인간의 기억이란 만들어지는 것이고, 조작에 의해 정체성도 바뀔 수 있지 않을까? 가짜 기억으로 한 인간의 정체성을 완벽하게 재구성하는 것은 과연 가능할까?
는 문제를 단순하게 풀어간다. 원래의 기억에 덧씌워진 후 약을 먹으면 시간이 지나 자연스럽게 사라진다는 것이다. 그러니까 데미안에게 남은 것은 결단일 뿐이다. 딸의 목숨을 위해 육체를 포기한 남자를 완전히 지워버릴 것인가. 아니면 모든 생명체에 주어진 운명 그대로 자신에게 찾아온 죽음을 조용히 맞이할 것인가. 는 복잡한 질문을 던지는 대신, 자신들의 편의를 위해 범죄를 저지른 조직과 싸우고 결국 정의로운 선택을 하는 데미안의 모습을 그린다. 정석이지만 심심한 결론이다.


둥썬(東森)신문은 7일, 중국 대륙의 부동산업 및 일부 산업에는 여전히 공급과잉 현상이 존재하고 있으며 이 상황이 지속된다면 투자 버블이 급증하게 된다고 영국 경제지 이코노미스트(The economist)의 수석 경제어널리스트 로빈 뷰의 말을 인용 보도했다. 로빈 뷰는 한편 경제 긴축정책이 너무 지나치면 오히려 경제 침체를 일으킬 가능성이 있으며, 결국 어느 쪽이 되었든 피해가 발생하게 되며 중국 기업, 중국의 수요 성장에 의존하고 있는 다른 나라들도 이 폭풍권으로부터 피하는 것은 어렵다고 지적했다.
로빈 뷰는 7일, 이코노미스트지 조사 부문의 ‘2006년 세계경제 정세 보고’ 발표회에서 2006년 경제예측 및 변화에 대한 강연 중에 이와 같이 언급했다고 한다.
로빈 뷰에 의하면, 중국 경제에 투자 버블이 나타나고 있으며 대출과 투자 추세는 2004년 초부터 비교적 완화되었지만 자동차, 철강, 시멘트, 내구소비재 및 부동산 부문을 포함해 일부 산업에 공급과잉 현상이 발생하고 있다고 경고했다. 중국 정부는 매크로 조정에 의한 경제 긴축을 실시하고 있지만 결국 시장 경제를 실시하고 있지 않고 있으며, 투자가 성장해 주요 부문에 공급과잉이 계속된다면 불량채권이 대량 증가, 최종적으로 경제 쇠퇴를 가져오게 된다고 그는 경고했다.


하얀 연기를 본다. 이곳저곳에서 이글거리는 불꽃이 하늘로 나른다. 아! 누군가가 타고 있다. 한 사람의 삶이 사라지고 있다. 망자의 혼이 저승 문턱을 넘어 자유롭게 하늘을 유영한다. 죽음은 육체가 사라지는 것일 뿐 영혼에는 죽음이 없다고 본다. 갠지스 강 변 노천 화장터에는 시체가 늘어서 있다. 삶을 끝낸 시신이 화장의식을 거쳐 강물에 안겨 극락으로 떠나기 위해 순서를 기다리는 중이다. 수십, 수만 개의 셀 수 없는 사연들이 하나씩 활활 타는 불 속에서 춤을 추고 있다.
인간의 겁(劫)을 벗어버린 육신의 잔해(殘骸)는 부처님이 목욕한 어머니의 젖줄, 갠지스 강에 뿌려진다. 화장은 속세에 오염된 영혼을 정화하는 의식이다. 영혼을 정화할 필요가 없는 어린애와 승려의 장례식은 때때로 화장하지 않고 강물에 흘려 보낸단다. 흰 광목으로 감은 시체를 운반하는 나룻배가 내가 타고 있는 배를 스쳐 화장터로 오르고 있다. 떠도는 영혼을 따라 갈매기가 호위하듯 그 위를 나른다. 산 자나 죽은 자나 갠지스 강과 함께 흐른다. 과거와 현재가 삶과 죽음으로 공전하는 문화적인 현실의 물결이 풍랑처럼 밀려와 가슴을 조인다. 책에서 읽고 사진으로 보았지만, 모든 사물이 충격적으로 다가온다.
갠지스 강 변에는 계단식 목욕장이 길게 만들어져 있다. 이른 아침 갠지스 강에서 목욕하는 인도인들을 본다. 가슴이 뛴다. 삶에 매달리지 않고, 생에 발목 잡히지도 않게 살고 싶은 사람들이다. 한 번도 만난 적이 없는 그들의 영혼이 울림으로 전달돼 온다. 서늘한 바람이 목덜미를 스친다. 세상의 먼지가 온몸에 두드러기로 솟아오르는 기분이다. 오랜만에 강물에 귀 기울여본다. 각자 다른 모양의 죄를 포옹하고 씻어내는 강물의 유유함에서 고통스럽게 울부짖는 인간의 몸부림이 물결로 메아리친다.
갠지스 강은 내가 본 세계 어느 강(江)과는 너무 다른 곳이다. 세계 4대 문명발상지인 이집트의 나일 강, 중동에 메소포타미아, 중국의 황하와 다른 또 하나의 독특한 신비가 담긴 곳이다. 만약 인간에게 죽음이 없다면 삶의 의미를 잃게 될지도 모른다. 이곳에서 나는 삶 속에 죽음 있고, 죽음 속에 담긴 삶의 철학을 경험하고 있다. 강렬한 힘의 전율이 온몸으로 전파된다. 감정에도 에너지가 있나 보다. 머리에서 못 받아들이니까 통증이 생긴다. 수습할 수 없는 공포와 희열이 피가 거꾸로 도는 블랙홀(Black hole)로 빨려 들어가는 기분이다. 하늘엔 은하수가 쏟아져 내린다. 종교는 다르지만, 인간의 번민과 고민, 그리고 사랑은 인류의 공동 감정이며, 죽음은 그 누구에게도 어길 수 없는 생명의 질서로 여겨진다.
‘인생을 좀 더 알려면 인도를 가라’는 말이 생각났다. 인도는 보고, 느끼고, 마음을 비우고, 사색(思索)하게 하는 나라다. 히말리아 산맥 아래, 네팔 왕자인 부처님이 태어나신 곳. 세계 각가지 종교가 공존하는 나라. 멈춰 선 것처럼 옛 모습 그대로 사는 나라. 질서가 없고 차선이 없고 신호등이 없지만, 무질서 속에 질서가 존재하는 나라. 개, 소, 염소, 낙타, 양 떼 등 온갖 동물과 함께 사는 나라. “똥”을 밟지 말고 걸으라는 말이 처음에는 이상하게 들렸지만 돌아올 때는 친숙하게 들린 나라. 지구촌에 이런 곳이 또 있을까? 말로 다 나열할 수 없을 정도로 낯설고 더럽지만, 이상하게 매력적인 나라다. 힌두교의 윤회 사상은 이승에서 자신의 삶에 불평하면 다음 생(生)에서 더 나쁘게 태어난다는 것이다. 이런 사상을 이어받은 그들은 비참한 생활환경에도 잘 순응하며 단순하게 살아간다.
새벽 안개가 갠지스 강을 솜이불처럼 품고 있다. 작은 금빛 항아리를 들고 맨발로 강가로 들어가는 아낙네를 본다. 어제를 살다간 영혼들의 뼛가루가 뿌려진 강물을 항아리에 소중히 담고 있다. 아플 때 한 숟갈씩 물을 마시고, 때로는 한 방울의 물로 상처를 치료하는 보약 중의 보약으로 쓰기 위해서다. 슈퍼 박테리아가 들끓는다고 생각되는 뿌옇고 탁한 갠지스 강물을 인도인들은 신(神)이 주신 성수(聖水)로 생각한다.


많은 사람들이 태아보험을 별도의 상품으로 알고 있지만, 이 세상에 태아보험은 없다. 태아보험은 어린이보험을 임신 중에 미리 가입하는 것이며 어린이보험에 태아와 관련된 특약(태아가입특약)을 부가해서 가입하는 보험일 뿐이다. 그러므로 태아보험은 주계약이 아닌 특약 형태로만 존재하므로 어린이보험에 가입하지 않으면 태아보험에 가입할 수 없다.
태아보험은 아이가 뱃속에 있을 때 미리 가입해서 혹시 모를 위험에 대비하는 보험으로 예비 엄마들의 필수 보험이고 출산 준비물처럼 여겨지고 있다. 특히 고령 출산으로 인한 선천 이상, 저 체중아가 태어날 확률이 높아지면서 불안감이 커지는 상황이다. 그러므로 예비 엄마들은 이런 불안을 해소하기 위해 보험사들이 판매하는 태아보험 상품들을 서둘러 가입하고 있다.
지금은 태아를 임신하면 태아보험 가입이 당연한 것처럼 인식되고 있지만 태아보험의 출발은 보험사들이 고객을 선점하기 위한 목적이었다. 과거에 어린이 대상의 교육보험을 판매하던 보험사들이 고객을 선점하기 위하여 어린이보험에 태아가입특칙을 부가한 것이기 때문이다.
태아보험을 이미 가입했거나 앞으로 가입할 예정인 소비자라면 다음 3가지 사항을 명확히 알고 행해야 한다.
첫째, 태아보험은 태아를 보장받을 수 없다. 아이가 배 속에 있을 때 가입하고 출생 시부터 발생하는 질병과 재해 사고를 보장받는 보험이기 때문이다. 그러므로 태아 때부터 보장받는 것으로 착각하지 말아야 한다. 태아보험인데 태아 보장이 안 된다니 황당하다.
이런 일이 벌어진 것은 일부 보험사(보험대리점)의 설계사들이 태아 때부터 보장 받는 것처럼 엉터리로 설명하며 판매하였고, 여기에 해당 내용을 모르는 일부 기자들이 ‘태아 때부터 보장’, ‘엄마 뱃속에서부터 보장’, ‘태어나기 전부터 보장’ 등의 제호로 가짜뉴스를 남발했기 때문이다.
태아보험 가입자들의 민원이 증가하면서 금감원은 2016년 7월에 보험사들에게 출생 이후부터 보장된다는 사실을 명확히 안내하라고 시정 지시한 바 있다. 그러나 현장에서 크게 달라진 것이 없이 엉터리 상품 설명과 가짜뉴스가 여전하므로 소비자들은 주의해야 한다.
태아보험은 태아 때 진단 받더라도 출생 후에 보장 받는다. 출생 전에 태아가 선천질환으로 진단받는 경우는 보장되지 않으며 산모의 제왕절개수술도 보장되지 않는다. 태아보험은 출생 당시의 선천성 질환, 신생아 관련 질병, 인큐베이터 입원비용 등을 보장해 준다. 산모에게는 임신출산, 유산으로 치료가 필요할 때 태아보험으로 보장 받을 수 있다. 그러나 태아의 사망은 보장되지 않고 만약 태아가 유산, 사산 등으로 출생하지 못하면 계약이 무효가 되어 이미 납입한 보험료를 돌려 받는다. 일부 상품의 특약에서는 태아보험 가입 후 태아가 유산된 경우 산모에게 유산으로 인한 수술 및 입원 일당, 위로금 등을 지급하는 경우도 있다.
현재, 태아보험은 손보사, 생보사에서 모두 가입할 수 있는데 보험회사마다 가입 시기와 보장 범위, 금액 등이 상이하므로 제대로 알고 가입해야 한다.
태아보험은 임신 후 22주 이내에 가입이 가능하므로 시기를 놓치지 않아야 한다. 손보사는 임신 사실을 알게 되었을 때 부터 가입할 수 있고, 생보사는 임신 16주부터 가입할 수 있다. 보험사들이 가입시기에 제한을 두는 이유는 검사를 통해서 태아에 문제가 있다는 사실을 알고 나서 의도적으로 태아보험에 가입하는 것(역선택)을 막기 위한 것이다.
태아보험은 보장을 위해 가입하는 것이므로 순수보장형이 좋고 갱신형 보다 보험료가 오르지 않는 비갱신형이 좋다. 특히 보험료를 절약하려면 30세만기로 가입해야 한다. 보험사 말에 현혹되어 100세만기를 가입하면 보험료가 쓸데 없이 크게 비싸고 오랫동안 보험사를 먹여 살리게 된다.
태아보험도 고지의무를 정상적으로 이행해야 한다. 병원에서 치료 받거나 약물 복용한 사실이 있다면 이를 청약서에 기재해야 하고 산모가 입덧이나 출혈 등으로 병원에 통원 또는 입원했을 경우도 마찬가지다. 임신 중 검사 등으로 태아의 기형 등을 확인한 경우 이를 알리지 않으면 보험사고 발생하더라도 보험금을 받을 수 없다.
둘째, 태아보험이 위험 보장이라는 본질을 벗어나 고급 유모차나 카시트 제공, 현금 지급의 장으로 왜곡, 변질되어 있는데 이에 현혹되지 말아야 한다. 일부 보험사, 대리점(보험설계사)들이 돈벌이와 실적 경쟁에 눈이 멀어 육아 커뮤니티, 보험비교사이트들, 육아·출산용품 박람회 등에서 시중 30만원 이상 호가의 물품을 사은품으로 주거나 현금 지급을 미끼로 호객행위를 하고 있기 때문이다.
현행 보험업법은 보험계약 체결 시 보험설계사가 계약자나 피보험자에게 ‘특별이익’을 제공하는 것을 금지하고 있다. 연간 보험료의 10분의 1 또는 3만원을 초과하는 금액 상당의 사은품 및 현금이 금지 대상이다. 이를 어기면 금품을 제공하는 설계사 뿐만 아니라 이를 받은 보험가입자도 3년 이하의 징역 또는 3000만원 이하의 벌금에 처해진다.
태아보험의 고가 사은품 수수는 엄연한 불법이므로 그 동안 수 차 지적되어 왔는데, 현장에서 여전히 횡행하고 있다. ‘걸리면 끝장’ 이라는 모습을 금감원이 확실하게 보여야 시정되는데 적발할 의지가 없고 적발하더라도 처벌이 미약하기 때문이다. 금감원이 나서서 특별이익 제공에 대한 파파라치 신고제도를 운영하면 효과적일 것이고 특사경(특별사법경찰)을 투입해서 적발, 엄벌하는 것도 필요해 보인다.
올바른 설계사라면 알량한 사은품으로 사탕발림 하지 말고 수수료에 매달려 고객의 이익과 상반된 보험을 판매할 것이 아니라 고객에게 꼭 필요한 보험을 가입시키고 계약을 오랫동안 유지하도록 관리해서 보험금을 제대로 받을 수 있도록 도와 줘야 한다.


수많은 푸드스타일리스트와 셰프 등을 탄생시킨 인기 쿠킹 아카데미 라퀴진이 청담동 레스토랑 트렌드를 만든 인기 메뉴를 공개했다.
한입스테이크, 미소양상추샐러드
“스테이크와 샐러드는 언제나 완벽한 궁합을 이룬다. 담백한 동양식 버전의 스테이크라 젓가락으로 하나씩 간편하게 집어먹으면 맛있다. 마늘 대신 숙주를 살짝 볶아 스테이크 위에 듬뿍 올려도 좋다.”
한입스테이크
마늘 20쪽, 식용유 1컵, 소고기 채끝등심 400g, 꽃소금·후춧가루 약간씩, 스테이크소스(쓰유 약간, 식초 1큰술, 생강즙 1작은술, 설탕 ½작은술), 올리브오일 적당량
1 마늘은 꼭지를 떼고 얇게 편으로 썬 뒤 따뜻한 물에 30분 정도 담가 매운맛을 뺀다. 키친타월에 올려 물기를 완전히 제거하고, 작은 팬에 식용유를 부어 150℃로 달군 뒤 마늘을 넣어 튀긴다. 2 마늘이 노릇해지면 키친타월에 올려 기름을 빼 마늘칩을 완성한다. 3 소고기는 사방 2.5cm 크기로 썰어 소금과 후춧가루로 밑간한다. 4 분량의 재료를 섞어 스테이크소스를 만든 뒤 냉장실에 넣어 차게 둔다. 5 달군 팬에 올리브오일을 두르고 중불에서 소고기를 올려 각 면을 30초씩 노릇하게 굽는다. 6 그릇에 스테이크를 담고 마늘칩을 듬뿍 올린다. 먹기 직전에 스테이크소스를 뿌린다.
미소양상추샐러드
크림치즈 3큰술, 식빵 1장, 식용유 2큰술, 적양파 ₁/6개, 미소드레싱(마요네즈 ¼컵, 사과즙 2큰술, 식초 ½~1큰술, 레몬즙·미소된장·설탕 ½큰술씩, 간장 1작은술, 연겨자 ⅓작은술, 레몬제스트 ¼개 분량, 꽃소금·후춧가루 약간씩), 양상추 1통
1 크림치즈는 숟가락으로 뜨기 쉽게 냉장실에 넣어 단단하게 굳힌다. 2 식빵 가장자리를 자르고 사방 0.5~1cm 크기로 썬다. 3 달군 팬에 식용유를 두르고 식빵을 넣어 약한 불에서 노릇하고 바삭하게 굽는다. 그릇에 덜어 한 김 식혀 크루통을 만든다. 4 적양파는 사방 0.5cm 크기로 썬다. 5 분량의 재료를 섞어 미소드레싱을 만든 뒤 냉장실에 차게 둔다. 6 양상추는 꼭지를 자르고 칼집을 내어 손으로 갈라 4~6등분한다. 7 양상추를 그릇에 담고 미소드레싱을 고루 뿌린다. 크림치즈는 작은 숟가락으로 떠서 군데군데 얹고 크루통과 적양파를 고루 뿌린다.
깻잎페스토차돌박이파스타, 방울토마토마리네이드
“깻잎의 향긋함과 차돌박이의 고소함이 조화를 이루는 요리. 방울토마토마리네이드는 파스타를 먹기 전에 입맛 돋우는 애피타이저로 내도 좋다.”
깻잎페스토차돌박이파스타
깻잎페스토 2~3큰술(파르메산치즈 20g, 깻잎순 100g, 마늘 1쪽, 잣 10g, 안초비 2조각, 올리브오일 ½~⅔컵), 청양고추 1개, 마늘 4쪽, 차돌박이 120g, 페델리니 140g, 꽃소금·후춧가루 약간씩, 올리브오일 적당량
1 파르메산치즈는 그레이터로 곱게 간다. 2 깻잎순은 잎만 따서 물에 씻어 물기를 뺀다. 페스토용 마늘은 꼭지를 떼고 도톰하게 썬다. 3 마른 팬에 잣을 넣어 노릇하게 볶아 그릇에 덜어 한 김 식힌다. 4 깻잎순, 마늘, 잣, 안초비, 올리브오일을 믹서에 넣고 입자가 보일 정도로 간다. 미리 갈아둔 파르메산치즈를 넣고 살짝 간 뒤 고루 섞어 깻잎페스토를 완성한다. 5 청양고추는 송송 썰고, 마늘은 꼭지를 뗀 뒤 편으로 썬다. 6 차돌박이는 큼직하게 썬다. 7 큰 냄비에 페델리니가 충분히 잠길 만큼 물을 붓고 팔팔 끓으면 소금을 약간 넣는다. 페델리니를 넣고 봉투에 적힌 시간보다 1분 정도 덜 삶는다. 8 달군 팬에 올리브오일을 두르고 마늘을 넣어 약한 불에서 노릇하게 구운 뒤 덜어둔다. 9 마늘 구운 팬에 차돌박이를 넣고 센 불에서 노릇하게 볶은 뒤 소금과 후춧가루로 간한다. 10 삶은 페델리니, 깻잎페스토, 볶은 마늘, 청양고추를 넣고 중간 불에서 고루 섞은 뒤 소금과 후춧가루로 간해 가볍게 섞는다. 11 넓은 그릇에 파스타를 먼저 돌려 담고, 차돌박이와 청양고추를 고루 올린다.
여러 가지 색깔의 방울토마토 300g, 양파 ¼개, 마리네이드소스(화이트와인비니거·올리브오일 3큰술씩, 간장·설탕 2작은술씩, 꽃소금 ⅓작은술, 후춧가루 약간), 바질잎 5장
1 방울토마토는 꼭지를 떼고 반대편에 십자로 칼집을 낸다. 끓는 물에 넣고 20초간 데친 뒤 얼음물에 차게 식힌다. 껍질을 벗기고 체에 밭아 물기를 뺀다. 2 양파는 얇게 썰어 곱게 다진다. 3 마리네이드소스 재료와 다진 양파를 거품기로 고루 섞는다. 4 방울토마토와 ③의 소스를 고루 섞어 냉장실에서 30분 이상 재운다. 5 먹기 직전에 손으로 바질잎을 뜯어 넣고 가볍게 섞는다. 6 그릇에 소스와 함께 촉촉하게 담고 여분의 바질잎이 있다면 장식한다.


최근 실리콘밸리에서 창업에 성공한 스타트업들은 린 스타트업으로 시작했다는 공통점이 있다. 왜 유튜브, 트위터, 자포스, 드롭박스 등 최근 성공한 스타트업은 창업 초기에 린 스타트업을 적용했을까?
‘린 스타트업’이란 창업자의 아이디어를 시제품으로 빠르게 만들어 시장에서 테스트를 해보고 제품을 혁신하는 벤처 경영전략을 말한다. 쉽게 말해 시장조사를 거쳐 완성도 높은 제품을 개발했던 기존의 전통적 경영방식과 달리, 창업자의 아이디어가 시장에서 먹힐지 시제품으로 먼저 테스트해보고 신속한 피드백을 통해 제품을 개발해 창업과정에서 낭비를 최소화하는 경영방법론이다.
린 스타트업은 현재 실리콘밸리뿐만 아니라 미국에서만 100곳이 넘는 지역에서 관련 모임이 형성돼 있고, 런던 테크시티, 한국 대전 등 전 세계 71개국 476개 도시에서 모임이 활성화돼 있을 정도로 열풍이다. 린 스타트업은 경영의 구루 에릭 리스가 저서 ‘린 스타트업’에서 제시한 개념으로, 구글, NHN, 다음카카오, GE 같은 대기업도 요즘 신제품 개발 시 린스타트업 방법론을 참고할 정도로 전 세계 경영 현장에서 불확실한 상황에서 성공하는 새로운 과학적 방법론으로 각광받고 있다.
실리콘밸리에서 열풍을 일으킨 창업 성공전략,
대한민국 최고의 창업 멘토이자, 닷컴 성공 창업자 조성주 대표에게 직접 듣다
에릭 리스의 창업 방법론 ‘린 스타트업’이 주목을 받으면서 창업자들이나 기업들이 경영 현장에서 이를 실제로 적용하려고 시도하고 있으나 어려움을 겪거나 실패를 하는 경우가 많았다. 실제로 린 스타트업 강의를 진행하던 저자는 스타트업에 대한 이해부족으로 한두 번 시도하다가 포기하는 것을 보고 린 스타트업을 한국 현실에 적용할 수 있도록 해주는 가이드북이 절실하게 필요하다는 생각에 ‘린 스타트업 바이블’을 집필하게 됐다.
저자 조성주 대표는 뜨고 지는 수많은 스타트업 중에서도 독보적인 성공을 거둔 한국 벤처붐 1세대의 산 증인이다. 20대에 캠퍼스21을 성공적으로 창업한 저자는 창업 11년 만에 성공적으로 매각 후 현재는 SK텔레콤 창업지원 프로그램 ‘브라보! 리스타트’에서 강사로, 중소기업 창업 투자업체 CCVC밸류업센터 센터장으로, 카이스트SE MBA 전문멘토창업자들의 창업 멘토로 활동하고 있다.
저자는 자신의 사업경험과 창업지원 멘토링 경험을 바탕으로 ‘린 스타트업’을 실제로 적용할 수 있게 강의한 결과 한국 현실에 맞는 창업 강의로 인기를 끌었다. 이 강의 내용과 저자의 창업 경험, 창업자들을 멘토링했던 경험을 바탕으로 린 스타트업 프로세스를 14단계로 정리해서 ‘린 스타트업 바이블’에 제시하고 있다.
무작정 시작하지 마라! 실리콘밸리의 과학적 창업 로드맵으로 시작하라!
SK텔레콤 창업지원 프로그램 ‘브라보! 리스타트’의 인기 강의
14단계 창업 실전 가이드!
‘린 스타트업 바이블’은 저자가 실제 창업 워크숍을 진행하며 린 스타트업 진행과정을 한 눈에 알아볼 수 있도록 14단계로 정리한 린 스타트업 성공 로드맵이다. 저자는 린 스타트업 진행과정을 한 눈에 알아볼 수 있도록 구조화한 ‘린 보드’를 제시하고 있다.
‘린 보드’는 조성주 대표가 베스트셀러 《비즈니스 모델의 탄생》과 애시 모리아의 《린 스타트업 : 실리콘밸리를 뒤흔든 IT 창업 가이드》를 참조해 직접 만든 것으로, 국내 여러 스타트업에 실제로도 적용․활용하며 수정․보완한 것이다. ‘만들기-측정-학습’ 사이클에 맞춰 ‘문제/대안 검증, 솔루션 검증, 제품․서비스 검증, 핵심지표 검증, 수익모델 검증, 채널 검증, 재무타당성 검증’의 실행순서를 따라가다 보면 사업계획을 명확하게 작성할 수 있을 뿐만 아니라, 고객 정의, 고객 문제, 문제 대안, 대안 솔루션 등 창업자들이 사업내용을 명확하게 정의할 수 있다.
이밖에도 대상 고객 선정과 ‘와우’ 고객 만드는 법, 고객이 문제를 느낄 때 인터뷰를 통해 솔루션을 찾는 법, 고객에 따른 제품․서비스를 검증하는 법, 손익분기점을 넘기고 사업성 있는 수익모델을 만드는 법 등 이 책에 제시된 대로 14단계 과정을 따라가다 보면 사업계획의 어느 부분에 문제가 있는지, 무엇을 우선적으로 해야 할지 등 사업내용이 한눈에 명확하게 들어올 뿐만 아니라 지속성장할 수 있는 비즈니스 모델을 만드는 법을 알게 될 것이다.


6월 7일 경기도 안산에 있는 시곡중학교, 5교시 국어수업시간, 장희엽 교사가 1학년 2반 학생들에게 질문을 던졌다. "통일 시대를 대비해서 남북한의 공식적인 언어통합은 남한 말을 기준으로 이루어져야 한다?" 학생들은 이 질문이 적혀있는 칠판 위 전지에 찬성과 반대의 이유를 적은 종이를 붙였다. 커다란 질문지는 금세 학생들이 깨알같이 적은 이유들로 가득 찼다. 다른 반에 비해 찬성이 많았지만 그래도 반대의견이 우세하다.
장교사는 '지역 방언의 특성과 가치를 이해하고 남한과 북한말의 차이점을 인식해보고 북미정상회담을 앞둔 상황에서 공식적인 언어생활을 어떻게 바꿔나가는 것이 좋을까에 대해서 고민하는 시간'이라고 수업 내용을 설명했다. 그리고 영화 '황산벌'의 한 장면을 텔레비전을 통해 시청할 수 있도록 했다. 학생들은 환호했다. 한반도를 아우르는 사투리를 함께 들어볼 수 있어서다. 그러나 아쉽게도 화면만 나오고 음성이 나오지 않아 선생님이 간략한 설명에 귀를 기울일 수밖에 없었다. 그럼에도 수업 분위기는 한창 고조되었다. 선생님이 "자 전라도로 갑시다."라고 말하자 학생들은 제각기 알고 있는 전라도 말을 한다. "부추라고 알지? 각 지역에서는 부추를 뭐라고 부를까? 감자를 '지슬'이라고 쓰는 지역이 어딜까?" 이어지는 선생님의 질문에 학생들은 저마다 손을 들고 서로 큰소리로 대답한다. 그러다 보니 함경도, 강원도, 충청도, 전라도, 경상도, 평안도 방언이 여기저기서 나온다. 친구들의 입을 통해서 듣는 전국팔도 사투리. "재밌어요. 신기해요. 왠지 친근해요. 순박하고 꾸밈이 없어요. 낯설고 이질감이 들어요. 왠지 딱딱해요. 세련되지 않고 촌스러워요." 학생들의 반응이다.
교과서 119쪽에 나와 있는 지역 방언에 대한 수업이기도 하지만 학생들에게는 특별한 수업시간이다. 실제로 그랬다. 북미정상회담을 앞두고 한반도에 깃드는 평화의 바람이 이 학교에는 제법 거세게 불어왔다. 경기도평화교육센터에서 공모한 평화통일 수업에 시곡중학교가 선정되어 1학년부터 3학년까지 전체 학생이 2시간 동안 평화통일 교육을 이미 다 받았다. 수업이 박진감 넘치는 이유가 여기에 있었다. 3반에서도 사회시간에 5교시부터 615 계기수업이 동시에 진행되고 있었다. 6교시 시작종이 울리자마자 재빨리 1학년 3반으로 자리를 옮겼다.
"여러분은 미래 역사책의 한가운데에 있다."
6교시 사회수업을 진행하고 있는 염경미 교사는 학생들에게 "평화협정은 바로 우리가 만들어내는 것"이라고 강조했다. 그리고 학생들에게 광명에서 평양을 거쳐 시베리아로 파리로 가는 대륙횡단열차 예매신청서를 하나씩 나눠줬다. 어떤 학생은 열차비 걱정이다. 선생님이 웃으면서 "비용 문제는 우리 그때 가서 고민해보자"라는 말에 한시름 논 기색이 역력하다. 딱 한 명의 동행인을 선정할 수 있는 그 열차표에 학생들은 정성들여 자신의 이름을 적는다.
"군대에 가고 싶은 사람만 가서 좋아요" "국방비 예산이 줄고 교육이랑 복지 예산이 늘어나서 좋아요" "남북한의 언어를 가르치고, 또 문화도 가르치고, 그렇게 하려면 관련 직업도 많이 늘 거 같아요" 선생님의 질문이 하나하나 보태질수록 학생들의 대답은 풍부해진다. 이 학교에서는 이미 통일은 일상의 변화를 가져올 만큼 가까워졌다. 427 남북정상회담 날, 1교시 수업이 없던 교사들은 교무실에서 배지를 나눠 달고 함께 시청했다. 염경미 교사가 2교시 사회수업 들어가자마자 학생들이 "이보다 더 좋은 수업이 있겠습니까?"라며 먼저 제안해서 정상회담을 함께 시청했다. 감격의 눈물 이후에 교실에는 혼란과 갈등도 찾아왔고 남한이 비용이 너무 드는 거 아닌가하는 걱정도 들었다. 시곡중 학생들과 교사들은 이런 생각들을 나누고 토론해보는 시간을 가지면서 학교에서 교실에서 한반도 평화의 시대를 준비하고 있다. 평화로 가는 길은 이제 시작이고 첫걸음을 뗐다. 한반도에 평화의 역사를 만들어 갈 지금, 염경미 교사가 가장 중요하게 생각하는 것은 교류다. "통합과정에서 남한에 와서 북한을 알리고 북한에 가서 남한을 알리는 일, 그래서 새로운 학교공동체를 만드는 일은 교사가 해야 할 일이고 그 일을 꼭 하고 싶다"고 학생들에게 말한다. "여러분은요?"라는 질문에 "북한 친구들을 만나고 싶고 여행도 가고 싶어요" 학생들의 답이다.
시곡중학교는 매년 이렇게 교사들이 함께 계기 수업을 진행했다. 혼자서 하면 아무래도 힘든 일인데 함께 하다 보니 학교 분위기도 자연스레 오가는 말들도 다양하지만 관심은 비슷하다.


목은 오장에서 간에 해당하므로 간이 발달한다. 간이 발달한 형상을 주류(走類)라고 한다. 임동진의 얼굴은 전면보다 측면이 더 발달된 형상이다. 동물 중에서 말이나 사냥개같은 주류들이 측면이 발달된다. 얼굴에서 측면이 발달하면 몸에서도 측면, 즉 옆구리가 발달한다. 옆구리가 긴 사람이 많다.
길거나 크면 그 부위에 탈이 잘 난다. 옆구리가 잘 결리기도 하고, 옆구리에서 허리와 척추를 잘 잡아주지 못해 요통이 잘 생기기도 한다. 허리가 아플 때 옆구리까지 당기면서 아픈 것이 특징이다.
간은 근육을 주관하기 때문에 주류는 근육이 발달한다. 별로 운동을 안 하는 것 같은데도 근육이 보기 좋은 사람들은 대체로 주류다. 달릴 '주(走)'를 쓰기 때문에 달리기를 비롯해서 운동에도 소질이 있는 사람이 많다. 근육이 발달해서 기능이 뛰어나지만, 다른 형상에 비해 근육을 많이 쓰게 되는 경향이 있기 때문에 근육관련 질환이 잘 생긴다. 잘 달리기 때문에 나이가 들면 무릎관절도 잘 고장난다.
임동진은 2001년 뇌경색으로 쓰러져 투병생활을 하였다고 한다. 중풍은 오장과 다 관련 있지만, 특히 심장과 간이 중요하다. 간이 풍(風)을 주관하는 장기이기 때문이다. 다른 장기에서 지나치게 열이 발생하면 열생풍(熱生風)이라고 하여 풍으로 변하게 된다. 과도한 스트레스와 분노는 열을 생기게 만들며, 그 상태가 심해지면 풍으로 변한다. 과로나 체력 저하로 수기(水氣)가 부족해서 화기(火氣)를 제어하지 못해도 역시 화가 동하여 풍으로 변하기도 한다.
지금은 재활치료에 전념한 결과 다시 연기를 할 수 있을 정도가 됐지만 소뇌가 30%만 기능한다고 방송에서 밝힌 바 있다. 소뇌는 자세와 균형의 유지, 근육 긴장의 유지, 자발적 운동의 조절 등의 기능을 한다. 대뇌가 자발적인 근육운동을 하게 만든다면, 소뇌는 운동하는 동작을 보다 세밀하게 만들고 여러 근육을 동시에 움직일 때 이들의 조화를 돕는다. 소뇌 기능에 장애가 생기면 근육긴장이 저하하고, 걸을 때 몸통의 운동조절에 장애가 생겨 움직임이 부자연스러워진다. 술에 취한 사람처럼 걷게 된다. 여러 근육운동의 조화를 만들어주는 곳이기 때문에 소뇌에 장애가 생기면 정밀한 일을 할 수 없게 된다.


여전히 계속되고 있는 장마 속에 조금 파란 하늘이 보이기도 하는 오늘입니다. 장마가 끝나고 이제 정말 한여름의 무더위가 시작되기 직전인데요. 탈진의 위험이 있는 이런 날씨에는 여름 보양식을 먹어주면서 체력을 보충하고 건강을 관리해주어야 합니다. 몸이 연약해져있는 임산부에게 특히 도움이 되는 임산부 여름 보양식은 무엇이 있을까요? 삼계탕 역시 여름 보양식! 하면 빼놓은 수 없는 삼계탕~! 삼계탕은 따뜻한 성질의 음식으로 소화가 잘되어 임산부에게도 무리가 없으며, 흡수가 쉬운 최고의 임산부 여름 보양식이라고 볼 수 있습니다. 피로가 누적되거나 기력이 딸리는 사람에게 특히 좋은 음식이니 임산부에게 더할나위 없이 좋은 보양식이랍니다. 전복요리 '전복'은 임신하면 빼놓을 수 없는 음식 중 하나인데요. 바로 임산부..
꼬망이일기♡ 2016.07.06 13:13
여름철 아이피부 보호하기 위해서는 어떻게 할까
햇빛이 많이 뜨거워졌어요, 자외선도 점점 강해지고 있는데요. 적당히 햇빛을 쬐는 것은 건강에 좋지만 자외선에 피부가 지나치게 노출되면 피부의 수분을 빼앗고 노화를 시키는 주범이 될 수 있어요. 또 아이피부는 어른보다 더 연약하기 때문에 자외선차단을 필수로 해야 하는데요. 자외선차단제를 올바르게 사용하는 방법은 무엇일까요? 피부가 자외선에 노출되기 시작하면 그 자외선이 평생 축적되는데, 특히 애들은 낮에 나가서 활동하고 뛰어노는 시간이 많아서 차단제를 꼼꼼히 바르거나 모자를 씌우고, 긴팔옷을 입혀서 피부를 보호해주는것이 필요합니다. 실내에 있을때도 자외선이 창문으로 많이 들어오는 경우라면 자외선차단필름을 부착 해주는 것이 좋겠죠. 아이들은 활동성이 많아서 뛰어놀다보면 금새 땀을 흘려서 선크림이 지워지기 쉬..
꼬망이일기♡ 2016.06.28 09:46
우리 아이 사진 예쁘게 찍으려면
커가는 아이들의 모습을 볼때면 그 모습 하나하나를 놓치기 싫은게 부모의 마음이죠. 날씨좋은 6월에는 나들이 가기도 좋은데요. 밖에 나가서 빠질 수 없는게 사진이잖아요. 해맑게 뛰어노는 우리아이들의 모습을 예쁘게 사진으로 담고 싶은 마음은 크지만 마음처럼 잘 안나와서 고민하시는 분들도 계실 텐데요. 우리 아이의 사진 예쁘게 잘 찍는 간단한 팁들을 알려드릴게요! 1. 자연을 배경으로 촬영해보세요! 햇볓이 내리쬐는 봄날에 멋진 공원이나 자연을 배경으로 해서 사진을 찍는다면 정말 멋지겠죠. 푸른 나무와 잔디, 만개한 꽃 들 앞에서 뛰어노는 아이들의 모습을 담아보세요. 아이에게 초점을 맞추고 자연배경은 아웃포커싱으로 찍으면, 싱그럽고 화사한 분위기를 연출할 수 있어요. 2. 단순한 배경으로 아이를 돋보이게 해서 ..
꼬망이일기♡ 2016.06.20 10:02
아이가 운동은 안하고 고기만 먹는다면
요즘 과체중인 어린이들이 많습니다. 어릴수록 아이들에게 건강한 생활습관을 만들어 주는 것이 중요한데요. 어릴 때의 습관들이 나중에 어른이 되어서까지 건강한 몸을 만드는데 큰 영향을 줍니다. 아이가 과체중인데, 운동은 하기 싫어하고 고기반찬만 먹는다면 어떡하죠? 간혹 채소를 싫어하고 고기만 먹는 편식을 심하게 하는 아이들이 있는데요. 이런 식습관을 갖고 있따보면 영양에 불균형이 와서 면역력도 떨어지고, 비만이 될 가능성이 높아집니다. 집 앞의 텃밭이나 주말농장을 통해서 아이들에게 직접 채소들을 보고 익히는 기회를 만들어주며, 요리를 할때도 다양한 조리법을 통해 아이들을 음식준비에 동참시켜 준다면 좀 더 야채와 친하지게 되고, 골고루 반찬을 먹을 수 있습니다. 또 운동을 싫어하는 아이들에게 억지로 운동을 시..
꼬망이일기♡ 2016.06.13 15:44
높낮이조절책상으로 건강 챙기세요


1. 레오나르도 다빈치의 연보 레오나르도 다빈치는 1452년 4월 15일 이탈리아 빈치에서 태어났다. 그러나 그는 공증인인 피에로 다빈치와 가난한 농부의 딸인 카타리나 사이에서 적자가 아닌 사생아로 태어났다. 그렇기 때문에 할 수 있는 직업이 별로 없었다. 레오나르도 다빈치가 15살이 되던 해에 그의 가족들은 피렌체로 이주했다. 아버지는 레오나르도를 그 당시 유명했던 안드레아 델 베로키오의 공방에 보냈다. 그는 어렸을 때부터 거의 모든 학문에 있어서 다재다능함을 보였기 때문이다. 어느 날 그의 스승은 자신이 그리던 그림의 나머지 부분을 그리라는 요구를 하였다. 그래서 레오나르도는 구석에 위치해 있는 천사들을 그려 넣었다. 그 그림이 바로 안드레아 델 베로키오의 ‘그리스도의 세례’이다. 레오나르도가 그린 그림을 보자 그의 스승은 놀라움을 감추지 못했다. 그의 그림실력이 너무나도 뛰어났기 때문이다. 전해지는 말에 따르면 안드레아는 자신보다 그림을 잘 그리는 제자 때문에 그림을 그리지 않고 조각에만 전념했다는 소리도 있다. 공방 시절 레오나르도는 스승인 안드레아 말고도 보티첼리를 비롯해 유명한 여러 예술가들을 곁에서 지켜볼 기회가 있었다. 그러나 그는 남의 예술을 모방하기 보다는 자신만의 방법을 개발하기를 원했다.


그러나 국가가 법을 통해 시민사회의 모금행위를 통제하고, 시민들의 자율적인 활동과 자발적인 모금참여를 제한하는 것은 사회 구성원 어느 누구에게도 도움이 되지 않는 시대착오적인 발상일 뿐이다. 국가가 할 일은 시민들의 자율적인 활동과 자발적인 모금참여를 진작하고 지원하는 역할이고, 국가의 규제는 기부문화 활성화를 저해하는 일부 행위에 대한 최소한의 제한에 그쳐야 한다. 정부는 여전히 법을 통해 모금행위를 규제하는 근거로 기부금품 모집행위의 부작용을 지적하고 있으나, 그동안 문제가 되었던 부작용은 방위성금이나 체육성금, 연말 불우이웃돕기 성금 등 각종 성금 명목으로 국가기관이나 지방자치단체가 관행적으로 실시해오던 준강요적 모금행위에서 비롯된 것이었다. 연말 불우이웃돕기 성금조차 행정조직을 통해 강제적으로 할당되었다. 이때 모금행위의 주체는 집권 정치세력의 비호를 받던 준국가조직이었다. 이러한 국가의 준강요적 모금행위로 인해 기부문화가 왜곡되고 모금행위의 폐단이 문제되었던 것이다.
2000년 이후 한국은 연말, 불우이웃돕기, 혹은 재난재해 구호를 위한 기부 외에 일상적인 기부문화가 활성화되어왔다. 기존의 많은 비영리단체들도 정부지원금 의존도에서 자체적인 민간모금역량을 키워 기부를 통한 자체 재원마련도 활성화되고 있다. 그러나 이러한 흐름에서 '기부금품모집법'(허가법이건 등록법이건)은 큰 도움이 되지는 않고 있다. 2006년까지 거의 사문화되어 있었고, 2006년 개정 후 소수의 단체들이 각자의 기준으로 등록신고를 하고 있는 실정이다.
행안부 자료에 따르면 국세청에 보고된 기부금 중 1%만 기부금품모집법에 의한 등록이 이루어지고 있다고 한다. 대부분의 단체에서 회원들의 기부가 높은 비중을 차지하고, 1천만원 이상을 불특정 다수에게 요청해서 모금하는 경우도 흔치는 않다. 게다가 등록을 하고 있는 단체들로서는 불필요한 행정절차만 많아졌을 뿐, 단체의 모금이 투명해지지도 활성화되지도 않는다고 평가하고 있다.
기부행위는 기본적으로 자발적 의사에 의존하여 행해진다. 따라서 법적 규율을 통해 모금의 영역을 특정하는 것은 자발적인 모금원리를 부정하는 것이라고 할 수 있다. 공무원이나 행정기관의 장, 정부로부터 특혜를 받는 단체의 장 등이 국가권력을 뒤에 엎고 모금을 강요하지 않는 경우라면, 시민들이 억지로 기부를 할 필요가 없다. 자율적인 시민사회라면 시민사회 조직들의 모금행위는 시민들의 지지를 얻지 못하는 경우 자연스럽게 제한될 것이다. 애초에 무질서한 기부금품 요구의 난립과 모집된 기부금품의 유용 등의 우려로 만들어졌던 기부금품모집규제법은, 이러한 행위가 형법을 통해 충분히 규율할 수 있다. 이러한 측면에서 시민사회 영역에서는 우리 시민사회가 스스로를 자율적으로 규율할 정도로 성숙하고 있는 상태이므로 기부금품 모집을 제한하는 법률은 폐지되는 것이 당연하다고 주장하고 있다.
기부금품 모집행위, 즉 시민사회 조직들의 모금활동은 실제적인 조직활동을 가능케하는 수단일 뿐 아니라 그 자체로 조직활동의 정당성을 인정받는 행위이다. 시민들이 기부를 한다는 것은 사회참여의 하나의 수단이다. 자신이 평소 지향하던 가치를 좇아 자신이 속한 사회를 개선하는 데 구체적으로 힘을 보태는 것이다. 이때 시민사회 조직들은 모금행위를 통해 시민 한사람 한사람과 사회를 매개하는 역할을 한다. 기부금품 제공여부의 결정은 전적으로 국민 개개인의 자유의사이며 기부를 통하여 만족을 얻을 수 있는 권리가 있다. 국가의 기부금품 모집에 대한 규제는 기부금품 모집과 관련한 국민(개인/단체 등)과 국민(개인/기업 등)간의 바람직하지 못한 행위를 규제하기 위해, 공익적 차원에서 최소한의 범위 내에서 이루어져야 한다.


겨울이 되면서 찬바람이 쌩쌩 부는 가운데 심혈관질환을 호소하는 환자들이 늘어나고 있다. 특히 급성심근경색의 경우 중년 이상 환자들의 비중이 상당히 높으며, 급성심근경색으로 심장마비가 오는 환자들 중 남성이 여성의 4배가량 되는 것으로 알려져 있다. 추운 날씨에는 낮은 기온으로 혈관이 수축돼 갑작스럽게 혈압이 올라가 혈관이 막히면서 급성심근경색이 발생하는 경우가 많다. 발생 시 가슴에 극심한 통증이 나타나며 20분 이상 지속된다. 특히 추운 공기에 갑자기 노출될 경우 심장과 심장혈관 내벽에 가는 부담이 더욱 커진다.
급성심근경색 환자는 해마다 늘고 있으며 발병 위험이 높은 중년 이상 연령대 사람들은 특히 주의해야 한다. 건강보험심사평가원에 따르면 급성심근경색 진단을 받은 환자는 2013년 7만 6천여 명에서 2015년 8만 7천여 명으로 2년 새 16% 가까이 늘었으며, 40대 이상 환자들의 비율이 전체 환자의 약 90%에 달했을 정도다. 급성심근경색에 대해 홍승우 대전선병원 응급의료센터장의 도움말로 알아본다.
◆ 사망률 30% … 심장으로 가는 산소나 영양 공급이 중단돼 발생
급성심근경색은 심장으로 향하는 3개의 큰 혈관 중 하나 이상이 막히며 발생한다. 심장 혈관에 있는 혈전(피 찌꺼기)이 혈관을 막아 심장으로 가는 산소나 영양 공급이 중단돼 심장근육, 심장세포 등 조직이 괴사(생체 내의 조직이나 세포가 죽는 것)되면서 가슴 통증을 유발한다. 급성심근경색은 중장년층에게 주로 발생하는 뇌심혈관계 질환인데, 사망률이 30%에 달하고 사망 환자의 절반 이상이 병원 도착 전 심장마비로 사망한다고 알려져 있을 정도로 무서운 질병이다. 특히 겨울철에는 온도가 갑작스럽게 내려가면서 신체가 체온을 유지하기 위해 혈관을 수축시켜 심장 내 혈전이 혈관을 막을 확률이 더 높아진다. 통계청이 발표한 우리나라 사망원인 조사 결과에서도 심근경색 등 심장질환이 암 다음으로 2위를 차지한 것으로 나타났다.
◆ 협심증과의 차이는?
심장혈관 안에 혈전이 많아지면 혈관벽이 두꺼워지고 내부가 좁아지는데 이것을 동맥경화라고 한다. 동맥경화가 계속되면 혈류 조절 기능이 떨어지면서 혈관이 막힌다. 약 70~80% 막힌 단계를 협심증, 완전히 막혀 조직이 괴사하는 것을 심근경색이라고 한다. 협심증은 혈류가 아직 유지되는 단계긴 하지만 심장근육의 산소요구량이 증가하는 상황에서 가슴 중앙의 압박감과 쥐어짜는 듯한 통증을 느낄 수 있다. 심근경색과 마찬가지로 가슴에 심한 통증을 느끼게 되지만 통증이 20분 이상 지속되는 심근경색과는 달리 1~15분 이내 사라진다. 증상이 비슷해 혼동될 수 있지만 극심한 통증이 20분 이상 이어지며 식은땀, 호흡곤란이 함께 나타날 때는 심근경색을 의심해볼 필요가 있다.
◆ 추운 날씨엔 아침 운동과 외출 자제 … 증상 발생하면 즉시 응급실 가야
아침에는 혈압이 올라가기 때문에 날씨가 추운 날에는 아침 운동과 외출을 자제하는 것이 좋다. 외출할 때에는 찬 공기에 최대한 노출되지 않도록 해야 하고, 찬 공기가 심하지 않은 오후에 가벼운 운동을 하며 심장이 약해지거나 위축되지 않도록 해줘야 한다.
평소 가슴에 통증을 느끼는 경우, 속이 쓰리거나 소화가 안 되는 경우, 어깨나 팔, 등 쪽으로 방사통(통증이 뻗어나가는 듯한 느낌)을 느끼는 경우에는 급성심근경색이 나타날 위험이 높아 병원 진료가 필요하다. 평소 생활습관도 중요하다. 매일 30분 이상 적절한 운동을 하고, 신선한 채소 위주의 식사를 하며 과식을 삼가는 것이 좋다. 튀긴 음식이나 콜레스테롤 함량이 높은 음식은 피하고 술, 담배 등은 줄이거나 끊어야 한다. 건전하게 할 수 있는 취미생활을 즐기며 평소에 스트레스를 잘 해소하는 것도 급성심근경색 예방에 도움이 된다. 이와 함께 정기적으로 건강검진을 받으며 건강 이상 여부를 확인하는 것이 좋다. 흉통 등 심근경색 증상 발생 시엔 즉시 응급실을 방문해 심전도 검사와 혈액검사 등을 받아야 한다.
◆ 심장마비 시 초기 대처 중요 … 골든타임은 4분


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저는 전문직 종사자 인 변호사 였으므로 연구에 열중했습니다.
전례, 증거 및 지침을 # 5SecondRule에 대한 제 사례를 배심원에게 증명해야하는 것처럼 보았습니다.


육십이 넘은 어느 노부부가 성격차이로 이혼을 하게 되었다. 이혼한 그날, 담당 변호사와 마지막 식사를 하는데 주문한 음식이 통닭이었던 모양이다. 할아버지는 주문한 음식이 오자 통닭의 날개 부위를 찢어 아내인 할머니에게 주었다. 권하는 모습이 너무 보기 좋아 변호사는 노부부가 다시 화해할 수 있지 않을까 생각했다. 그의 기대와는 달리, 할머니는 몹시 화를 내며 평생 자신이 좋아하는 부위를 묻지도 권하지도 않는 자기중심적인 사람이라고 남편을 비난했다. 이에 할아버지는 자신이 가장 좋아하는 부위를 항상 양보하고 권했다며 역정을 냈다. 결국 노부부는 마지막 식사 자리에서도 성격차이를 극복하지 못하고 서로를 비난하며 헤어졌다. 집에 돌아온 할아버지는 지난날의 배려가 자신의 이기적 생각임을 깨닫고 전화를 걸어 보지만 화가 난 할머니는 받지 않았다. 다음날 할머니 역시 자신을 돌아보고 용서를 구하려 할아버지에게 전화하지만 남편의 목소리 대신 낯선 사람으로부터 할아버지가 돌아가셨다는 비보를 듣게 된다.
최근 SNS를 통해 읽게 된 노부부의 이야기는 참으로 많은 것을 느끼게 한다. 우리는 늘 상대방의 마음을 읽기 보단 자신의 생각을 중심에 두고 타인에게 베푼다고 느끼며 살아간다. 다시 말하면 이야기 속 할아버지의 모습이 흔한 우리들의 사랑과 배려의 방법인 것이다. 내가 아끼고 소중하다고 느끼는 것을 줄 때 상대방은 기뻐할 것이며 고마워 할 것이라 생각한다. 더불어 최선을 다한 자신에게 만족하면서 말이다.
어린 시절 읽었던 이솝우화의 ‘여우와 두루미’란 이야기 역시 이와 무관치 않다. 서로 살아온 환경이 다른 여우와 두루미는 친구가 되기로 약속하고 여우는 두루미를 초대한다. 자신이 아끼는 버섯스프를 끓여 넓적한 접시에 담아 두루미에게 담아내는 여우의 마음은 분명 선의의 행위임이 분명하다. 자신이 정성껏 끓인 음식임을 강조하며 많이 먹길 권하는 여우의 모습에서 노부부의 이야기 속 할아버지 얼굴과 오버랩된다. 부리가 뾰족한 두루미는 음식을 먹을 수 없어 접시만 찍다가 분노하며 돌아간다. 할머니의 분노가 두루미의 분노로 치환되는 시점이다. 여우의 선의가 두루미에게는 수치와 조롱의 악의적 행위로 받아들여지고 두루미는 복수를 결심한다. 훗날 두루미는 여우를 초대하고 즐거운 마음으로 여우는 초대에 응한다. 즐거움을 안고 가는 여우를 볼 때 지난날 두루미에게 행한 자신의 행위가 배려임을 확신하고 있음이 분명하다. 호리병 속 생선튀김을 마주한 여우는 결국 먹지 못해 냄새만 맡다가 돌아가고 둘은 친구가 아닌 생면부지의 관계가 된다. 자신이 좋아하는 부위를 함께 살아온 세월동안 아내에게 먼저 내어준 할아버지와 아끼는 버섯스프를 친구에게 내어준 여우의 배려와 선의는 어쩌면 칭찬받아야 할 일인지도 모른다. 하지만 이야기 속 행위자에게 안타까움과 심지어 비난도 서슴지 않는다. ‘자기중심성’과 ’합리적 차등’으로 볼 수 있다. 상대방의 입장과 처지를 먼저 생각하지 못한 이기적 배려는 결국 최악의 결과를 맞이하게 되고 서로간의 능력의 차이를 깨닫지 못한 선의는 분노를 몰고 온다.


2003년 6월 24일 민혁당 사건으로 복역 중 교도소 측의 배려로 특별휴가를 받은 이석기 씨(오른쪽)가 대전교도소 앞에서 동료 하영옥 씨를 끌어안으며 반가워하고 있다.
“나름대로 근거를 가진 친북론까지 종북으로 몰아 해로운 정쟁으로 흘러가서는 안 돼요. 종북과 친북은 구분해야 합니다. 이석기 의원 같은 통합진보당 내 구 민노당계와 임수경 선배는 크게 달라요. 통합진보당의 종북 세력은 홍세화 진보신당 대표가 예전에 표현한 대로 광신도 비슷해요. 그 사람들을 어떻게 해야 해요? 그 사람들은 답이 없어요. 386 정치인들은 구 민노당계와 다릅니다. 새누리당이 오버하고 있어요.”
그는 고려대 총학생회장 시절 주사파 지하조직 자주민주통일운동그룹(자민통)의 ‘지도’를 받았다. 1990년 고려대 총학생회장으로 현재는 민주당 소속인 윤진호 씨도 자민통이 관리했다. 전남대 총학생회장이던 송갑석 씨를 전대협 의장으로 만들고, 고려대 총학생회장 윤진호 씨를 후원한 게 자민통이다. 자민통은 1989년부터 1992년까지 전대협을 사실상 주물렀다.
북한 선진화 운동을 하는 구해우 미래전략연구원 이사장이 자민통의 리더였다. 그는 1994년 사회주의를 버렸다. 주사파 팸플릿 ‘강철서신’으로 유명한 김영환 씨와 함께 ‘푸른사람들’이라는 단체를 꾸리면서다. 주체사상을 완전히 버리는 데는 그 뒤로 10년이 더 걸렸다고 한다. 김영환 씨는 북한 민주화운동을 하다 현재 중국에 구금돼 있다.
“사회주의를 버리고 주체사상에 회의를 품었는데도 극복하는 데 10년이 걸렸어요. 영환이형(김영환 씨)이랑 요즘도 청계산에 함께 다녀요. 올해 2월 마지막으로 산행을 하면서 몸조심하라고 당부했는데, 중국에서 그렇게 됐네요. 예전엔 법륜 스님이랑 영환이형 저, 이렇게 셋이 자주 만났어요. 지금 상황에서 적절한 얘기는 아니지만 영환이형이 주체사상을 버린 건 아니에요. 황장엽 선생하고 비슷한 거죠. 또한 뉴라이트 쪽 사람들에게는 주체사상의 정서 같은 게 남아 있어요. 정서는 남아 있는데 완전히 정반대로 간 겁니다.”
뉴라이트전국연합 공동대표를 지낸 한 인사도 라디오 방송에 출연해 “황장엽 선생은 주체사상을 남한에서 발전시키려 했던 의도가 강했다. 주체사상은 북한 인권 문제와 다른 문제다. (황장엽 선생은) 주체사상이 잘못됐다는 것을 강조한 게 아니라 주체사상을 남한에서 더 개선해 파급시키려 했다”고 말한 적이 있다.
구 씨는 2000년대 초반 SK텔레콤 남북경협 담당 상무로 일하면서 주체사상의 잔향을 날려버렸다고 했다.
“게다가 이념은 쉽게 바뀌지 않습니다. 기업을 경험해본 게 주체사상을 버리는 데 큰 도움이 됐습니다. “
중앙일보는 5월 29일자 1면에 구 씨와의 인터뷰 내용을 실으면서 ‘자생적 주사파 리더에서 자본주의 첨병으로’라고 썼다. 그는 ‘중도 보수’를 자처한다. 북한 민주화가 아니라 북한 선진화를 강조한다. 북한 정권을 바꾸려들지 말고 개혁, 개방으로 나아가게끔 정권을 진화시켜야 한다는 것이다.
그는 2001년 9월 젊은 시절의 이상향이던 평양을 찾았다. SK텔레콤이 북한 휴대전화 시장에 진출하는 것을 협의하러 간 것. 눈으로 본 평양은 참담하기 그지없었다. 고려호텔에 여장을 풀었는데, 노동당 간부 한 명이 찾아와 물었다. “자민통 지도원 동지, 김정일 장군님께서 동지를 보고 싶어 합니다.” 그가 답했다. “위원장님을 만나도 협의할 게 없습니다.”
안희정의 반미청년회
5월 12일 통합진보당 중앙위원회 회의는 당권파 당원들의 의장석 난입과 폭력 사태로 파행을 빚었다.
자민통 이전에 학생운동의 헤게모니를 쥔 것은 주사파 지하조직인 반미청년회다. 책임자는 조혁 씨다. 주사파 조직은 총책이라는 단어를 쓰지 않는다. 중심은 북한 노동당이기 때문이다. 조 씨는 1998년 북한민주화운동네트워크에 참여했다. 반미청년회의 2인자 격인 인물이 안희정 충남도지사다. 1987년 결성된 전대협은 사실상 반미청년회가 ‘조직한 것’이다. 우상호, 오영식, 이인영 의원이 반미청년회의 영향력 아래에서 학생운동을 했다. 이들은 모두 대중정치인으로 거듭났다. 조 씨는 캄보디아에 머물면서 개인사업을 하고 있는 것으로 알려졌다.
김영환 씨의 구국학생연맹(구학련)은 반미청년회, 자민통과 달리 학생운동의 헤게모니를 쥔 적이 없는 소수파였다. 구학련·반미청년회·자민통이 1980년대 주사파 3대 조직으로 불린다. 구학련은 ‘강철서신’을 통해 주체사상을 보급하는 데 역할을 했으나 대중운동에서의 영향력은 제한적이었다. 주사파의 원조로 불리는 김 씨는 1986년 말 구학련 사건으로 안기부에 끌려가 50일 동안 고문당했다. 이 같은 경험이 김 씨를 더욱 급진적으로 만들었다고 한다. 김 씨는 1991년 강화도에서 북한 잠수정을 타고 월북해 김일성을 만나 “수령님의 뜻을 받들어 남조선에서 지하당을 조직하겠다”고 다짐했다.


7장은 로마 가톨릭의 성경관에 대립되는 개혁교회의 특징적인 성경관이 제시됩니다. 칼빈은 먼저 “성경은 반드시 성령의 증거로 확증 되어야 한다”고 말합니다. 칼빈은 9장에서 “말씀과 성령의 상관성”에 대해 말할 것입니다. 개혁교회 신학의 독특한 강조점이 여기서 또한 나타나는데, 곧 말씀은 성령으로 하나님의 말씀이 되고, 성령은 하나님의 말씀에 의해서 다른 영들과 구별되는 하나님의 영으로 입증된다는 말입니다. 그리고 지금 여기 7장에서 이 말은 성경의 권위가 가톨릭교회가 말하는 것처럼 교회에 의해서 주어진 것이 아니라 하나님에 의해서 주어졌다는 사실을 말하고 있습니다.
성서의 권위는 누구에게
우리가 다 아는 사실이지만, 정경화의 과정에 대해서는, 먼저 서기 97년에 얌니야 회의에서 유대 랍비들에 의해 구약성경 39권이 하나님의 말씀으로 채택이 되었습니다. 그 뒤 약 300여년이 지나서 카르타고 회의에서 신약성경 27권이 결정되고 거기에 외경 7권이 추가되었다고 알려져 있습니다. 로마교회는 이러한 과정이 교회와 신학자들에 의해서 수행되었기 때문에, 성경의 권위가 교회에 의해서 주어진 것이라고 주장합니다.
그러나 칼빈과 개혁교회는 성령이 그 전체과정을 주관했다고 말합니다. 성경이 성령을 통해서 하나님의 말씀임을 스스로 입증하였다고 주장합니다. 칼빈의 이러한 주장은 그의 특별한 체험과 무관하지 않습니다. 이것에 대해 그가 뭐라고 말하는지 살펴보겠습니다.
현재 우리는 매일같이 하늘로부터 직접 하나님의 말씀을 받는 것이 아니다. 그것은 하나님께서 성경 안에서만 자기의 진리를 영원히 기억할 수 있도록 신성하게 보존하기를 원하셨기 때문이다. 마치 하나님의 살아 있는 말씀을 하늘로부터 직접 듣는 것처럼, 성경의 기원이 하늘로부터 유래되었다고 생각될 때에만, 비로소 성경은 신자들로부터 완전한 권위를 얻게 되는 것이다(I.vii.1).
요즘 우리 주변의 이단들이 “새 계시”라는 말을 많이 하는데, 그들은 성경에 자기들의 주장을 덧붙여서 성경의 목록이 마치 늘어난 것처럼 여기는 자들이라고 할 수 있습니다. 그들에게 성경은 단순한 참고문헌이 될 뿐입니다. 그런데 그렇게 성경이 66권으로 제한되었다는 사실에 대해 답답하다고 생각하는 사람들이 있습니다. 그래서 성경이 우리에게 가르쳐주지 않은 것을 유추하고 풀고 해석하고 주석해서 성경과 버금가는 인간의 전통으로 내세우는 그런 교회가 있습니다. 아무튼 하나님께서는 지금 우리에게 새로운 계시를 추가시켜 주지 않습니다. 이미 주신 진리를 영원히 신성하게 보존하기만을 원하셨다는 사실을 기억할 필요가 있습니다.
그 옛날 선조들에게 말씀하셨던 동일한 방법으로
방금 우리는 성경이 66권으로 제한되었다는 말을 했습니다. 그러나 칼빈은 이런 현실을 인정하면서 하나님의 살아 있는 말씀을 오늘 직접 듣는 것처럼 대할 때, 그 성경을 통해서 하나님께서 우리에게 직접 하시는 말씀을 들을 수가 있다는 것입니다. 마치 그 옛날, 2,000년 전, 3,000년전에 하나님께서 족장들과 예언자들, 사도들에게 말씀하셨던 것처럼, 오늘 성령을 통해서 우리에게 말씀해주신다는 것입니다.
▲ 성서는 성령을 통해 믿어지고 깨달아진다. ⓒGetty Image
칼빈은 살아계신 하나님께서 살아 있는 하나님의 말씀을 우리에 게 직접 주신다는 생각으로 성경을 읽었기 때문에, 주변의 많은 인문주의자들과 달리 그 힘들고 어려운 교회개혁의 길에 뛰어들 수 있는 동력을 얻지 않았나 생각할 수 있습니다. 당대의 많은 인문주의자들은 성경연구자들이었고, 번역자들이었고, 탁월한 성경학자들이었습니다. 에라스무스, 르페브르, 토마스 모어 같은 유명한 인문주의 성서학자들이 이름을 날렸지만, 교회개혁에 뛰어들었던 자들은 일부 종교개혁자들에 국한되지 않았습니까?
정말 칼빈이 살아계신 하나님의 말씀을 직접 듣는 이런 경험을 했기 때문에, 1권 1장 1-3절에서 확인했듯이, 하나님 말씀과 직접 대면하여 서 있는 경험, 하나님의 말씀을 직접 귀로 듣고 마음으로 듣는 이러한 경험이 칼빈으로 하여금 하나님의 위대한 개혁자가 되게 했던 것입니다.
성서는 논증을 통해 성서임을 증명할 수 없다
자, 그런데 16세기 당시에 널리 횡행하던 주장은 교회의 승인을 얻을 때만, 비로소 성경은 그 권위를 갖게 된다는 견해였습니다. 칼빈은 “이것은 마치 하나님의 영원하시며 침범할 수 없는 진리가 인간의 결정에 의해 좌우된다는 말과 같다.”고 비판합니다(I.vii.1). 그와 반대로 칼빈은, 교회는 “사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입었다.”(엡2:20)는 말씀을 근거로 성경이 오히려 교회의 토대라고 논박합니다. 그러나 반대자들이 여전히 “교회의 법규에 의존하지 않는 한, 성경이 하나님으로부터 왔다는 것을 우리가 어떻게 확신할 수 있겠느냐”라고 질문하는 것에 대하여, 칼빈은 이것은 마치 “흑암에서 광명을, 검은 데서 흰 것을, 쓴 것에서 단 것을 가려내는 일”과 같이 자명한 문제일 뿐이라고 간단히 대답합니다(I.vii.2).
그리고 칼빈은 성경에 대한 최고의 증거를 “하나님이 인격적으로 성경 안에서 말씀하시는 사실”에서 끌어옵니다. 이와 같이 성경에서 말씀하시는 분이 살아 계신 하나님이시기 때문에, 성경의 권위는 “인간의 이성이나 판단 그리고 억측이 아니라 이보다 훨씬 더 높은 근원, 곧 ‘성령의 은밀한 증거’에서 찾아야 한다”는 것입니다(I.vii.4). 살아계신 하나님께서 이 같이 성경을 통해서 말씀하시기 때문에, 어떤 이성적 논증들로써 성경을 증명한다는 것은 본말이 전도된 것입니다. 그러므로 논쟁을 통해서 성경에 대한 견고한 신앙은 결코 세울 수가 없습니다. 그러나 성령의 증거는 일체의 이론을 훨씬 능가하기 때문에, 이 성령의 내적 증거에 의해서 하나님의 말씀은 사람의 마음에 받아들여질 수 있습니다(I.vii.4).
사실, 성경은 하나님을 증거하려는 시도를 하지 않습니다. 그냥 선포하고 선언하고 고백할 뿐입니다. 성경에서는 어떤 이론을 가지고 하나님을 존재증명하려는 시도를 전혀 하지 않았습니다. 그래서 논쟁을 통해서 성경에 대한 견고한 신앙을 세워보려고 애쓰는 것을 칼빈은 어리석다고 말한 것입니다. 그런데 그때 성경 속에서 말씀하시는 성령과 지금 우리 가운데서 말씀하시는 성령은 같은 영이십니다. 그래서 칼빈은 이 성령의 증거가 어떠한 일체의 이론을 훨씬 능가한다고 말합니다. 동일하신 성령께서 증거하시기 때문입니다.
그런데 칼빈에게, “성령의 내적 증거”는 중요한 성경의 해석원리입니다. 이것을 이렇게 풀어 설명할 수 있습니다. 예컨대, 바울 사도가 1차 독자인 로마 교회에 편지를 썼습니다. 우리는 그들과 시간적으로는 2,000년의 간격이 있고, 공간적으로도 엄청난 거리를 두고 떨어져 있습니다. 그런데 성령의 내적 증거는, 바울을 감동시키고 바울의 편지를 통하여 1차 독자인 로마의 교인들을 감동시키신 동일한 성령께서 우리를 1차 독자들인 로마교인들 못지않게 똑같이 감동시켜서 동일한 목적지에 이르게 하는 사역을 말하는 것입니다. 그렇기 때문에 성령께서 증거하시기 때문에, 다른 일체의 논증들이 불필요하다고 말한 것입니다.
성서는 스스로 성서임을 증명한다
칼빈은 5절에서 “성경은 자증한다”고 말합니다. “성령으로 말미암아 내적으로 가르침을 받은 사람은 진심으로 성경을 신뢰한다는 것, 그리고 성경은 자증한다는 것이다”. 성경이 스스로 성령을 통해서 거룩한 하나님의 말씀임을 입증한다는 것입니다. 칼 바르트는 플라톤의 저서들이 정경화 과정의 치열한 논쟁이 일어날 때 하마터면 정경 속에 포함될 뻔 했다는 말을 한 적이 있습니다. 신약성경 일부 문서들 가운데는 거칠고 투박한 글들이 있습니다. 그러나 플라톤의 저서들은 얼마나 대단한 문장력을 자랑합니까? 문체는 또 얼마나 수려합니까? 플라톤의 탁월한 영의 세계, 플라톤의 이원론은 또 얼마나 유명합니까? 영혼불멸의 사상도 담고 있고, 이데아 세계도 그리고 있고, 그래서 플라톤의 문서들 몇 편이 정경 속에 포함될 뻔 했었다는 것입니다.
그러나 성경이 자증하기 때문에, 성령을 통해서 성경이 하나님의 말씀임을 스스로 입증했기 때문에, 플라톤의 문서들이 제외되고 야고보서, 베드로전후서, 유다서, 요한 1,2,3서 등이 정경 속에 포함되게 되었다는 것입니다. 그렇기 때문에 칼빈은 “성경을 증거나 이성에 종속시키는 것을 잘못이다. 그리고 성경이 마땅히 지녀야 할 확실성은 성령의 증거에 의해서 얻게 된다. 왜냐하면 성경이 그 자체의 위엄 때문에 존경을 받는다 하더라도, 그것이 성령으로 말미암아 우리 마음속에서 확증되기 전에는, 진정으로 우리를 감동시키지 못하기 때문이다”(I.vii.5)라고 주장한 것입니다.
칼빈의 성서 영감 이해
여기서 우리는 칼빈의 견해가 17, 8세기의 소위 칼빈주의 정통주의가 주장했던 것과 분명히 부딪히고 있는 것을 발견할 수 있습니다. 17, 8세기 정통주의자들의 ‘축자영감설’은 칼빈이 여기서 말하는 것과 근본적인 차이가 있습니다. 축자영감설은 문자 자체가 하나님의 영감으로 되었기 때문에, 일점일획도 그름이 없고, 잘못된 것이 있을 수 없다고 주장합니다. 예컨대, 글자 하나하나가 성령과 동일성을 갖고 있습니다. 성령과 문자가 직접적 관련성을 갖고 있다고 본 것입니다. 마치 성령이 글자 하나하나에 고착되어 있는, 붙어있는 것 같은 그런 주장을 한 것입니다. 소위 문자주의적 오류라고 말할 수 있는데, 이것이 가톨릭 측에 하나의 빌미를 제공해주었습니다. 개혁파 쪽에서 교황을 우상숭배라고 비난했는데, 반대로 그쪽에서는 성경 문자주의적 주장에 대해 “종이교황”을 섬기고 있다고 그렇게 조롱을 했던 것입니다.
그런데 칼빈은 여기서 이러한 성령과 문자 자체의 직접적 동일성을 말하는 것이 아닙니다. 예컨대, 하나님께서 흙으로 사람을 지으 시고, 그 코에 생기를 불어넣자 그가 살아 움직이지 않았습니까? 마찬가지입니다. 인간의 문자 그 자체는 연약하고, 오류가 많고, 그래서 하나님의 말씀을 담아내기는 여러 가지로 부족하고, 한계가 너무나 명확합니다. 그러나 하나님께서 은혜로 인간의 문자를 통해서 하나님의 말씀을 드러내고 표현하게 하신 것입니다. 칼빈이 여기서 말하는 “성령의 내적 증거”는 바로 그 사실을 말합니다. “성경이 그 자체의 위엄 때문에 존경을 받는다 하더라도, 그것이 성령으로 말미암아 우리 마음속에서 확증되기 전에는, 진정으로 우리를 감동시키지 못하기 때문이다”(I.vii.5).
이 차이를 실감해야 합니다. 물론, 성경은 그 자체로 존경을 받아 마땅합니다. 하나님의 말씀을 담고 있고, 위대한 가르침, 생명과 복음의 빛이 담겨져 있기 때문입니다. 그런데 앞서 말했듯이, 시간적 간격, 공간적 거리를 넘어서 오늘 우리에게 하나님의 말씀이 되기 위해서는 성령의 내적 증거, 곧 성령이 역사해야 한다는 것입니다. 성령의 감화, 감동을 받아야 한다는 것입니다. 칼빈의 말을 더 들어보겠습니다.
우리는 우리의 판단을 입증하는 어떤 논증이나 진정성의 표를 구하는 것이 아니라, 판단할 수 없는 것에 대해서는 우리의 판단력과 기지를 성경에 예속시킨다. … 하나님의 확실한 신적 위엄의 능력이 성경 안에서 살아서 숨 쉬고 있음을 실감한다. 이 능력에 의해서 우리는 의식적으로 또는 자발적으로 하나님께 순종한다. … 그러므로 이것은 아무 이론도 필요로 하지 않는 확신이다. 곧 이것은 최고 이성으로 말미암아 입증된 지식이며 실로 이 지식 안에서 우리의 마음은 어떤 이론에서 보다 더 안심하고 더 견고하게 쉴 수 있는 것이다. 마지막으로 이것은 하늘나라의 계시가 아니면 만들어낼 수 없는 감정이기도 하다. … 그러나 하나님의 영이 우리 마음에 인치시 는 신앙만이 참된 신앙이라는 것은 여기서 알고 지나가자 … 하나님은 선민에게만, 곧 전체 인류 가운데서 그가 구별해내신 자들에게만 이 유일한 특권을 주신다. 실로 참된 교리의 시작은 하나님의 음성을 들으려고 하는 민첩한 열망이 아니고 또 무엇이겠는가?(I.vii.5).
여기서 칼빈이 “택함을 받은 자들만이 이 성경을 살아 있는 하나님의 말씀으로 구별해 낼 수 있다”는 것을 말할 때, 그는 성경의 교리에 대해 말하면서 예정의 교리를 넌지시 언급하고 있습니다. 제4권 교회론에서도 예정론이 교회론의 기초가 된다는 것을 확인할 수 있습니다. 마지막으로, 한 가지만 더 말씀드리고 마치기로 하겠습니다.
성서가 하나님의 말씀임을 믿을 때 성서를 믿을 수 있다
칼빈이 여기서 성경의 권위를 입증하는 방식은 명백히 ‘순환논법’입니다. 순환논법은 이런 식으로 진행됩니다. 왜, 우리는 성경이 하나님의 말씀임을 믿는가? 왜냐하면 하나님이 그의 영에 의해서 우리에게 이 진리를 확신시키기 때문이다. 하나님께서는 이 일을 어떻게 행하시는가? 성경을 통해서.
그렇다면, 이 순환논법을 피할 수 있겠는가, 하는 질문을 던질 수 있습니다. 성령의 내적 증거, 성령께서 성경의 권위를 입증한다, 성령께서 성경이 다른 많은 문서들과 다른 많은 인류의 고전들과 구별되는 하나님의 살아있는 말씀으로 입증한다는 사실, 이것을 소위 순환 논법 외에, 다른 방식으로, 현대인들이 이해하기 쉽게, 그럴듯한 방식으로 설명할 수 있는 다른 방법은 없는가?
오토 베버, 칼 바르트 같은 신학자들은 그런 방법은 없다고 대답합니다. 이점에서 바르트는 칼빈에 동의합니다. 왜냐하면 성경이 성령을 통해서 스스로 하나님의 말씀임을 입증하는 이 순환논법적인 방식 외에 다른 방법들을 통해서 성경이 하나님의 말씀임을 입증하려고 한다면, 또 다시 어쩔 수 없이 어떤 외적인 권위를 끌어들일 수밖에 없기 때문입니다. 그래서 다시 한 번 성경은 온갖 종류의 무신론적이고 합리주의적인 비판에 노출 되고 상처를 입는 위험을 감수해야 합니다.


위원회는 10월로 예정된 쌀 수출국들과의 협상도 시작되지 않은 상태에서 7월 이후 발표하겠다던 쌀 시장 개방이, 농민을 비롯한 국민들과의 소통과 협의 없이 서둘러 발표된 것에 대해 심한 유감을 표하며, 정부가 선언을 철회하고 진정성 있는 노력을 선행할 것을 강력히 촉구했다.
쌀시장 전면 개방 발표에 대한 입장
- 쌀시장 전면 개방 즉각 철회하고, 대화와 협상에 나서십시오! -
7월 18일(금) 오전 정부는 쌀 관세화 방침 확정안을 발표했고, 이에 따라 내년 1월 1일부터 쌀시장이 전면 개방 될 예정입니다. 정부가 쌀시장 개방 선언을 7월 이후로 연기하겠다고 한 말을 믿고 있던 농민들은, 비밀스럽고 기습적으로 발표를 강행한 정부의 부도덕한 행동에 통분하며 저항하고 있습니다. 농민들 뿐 아니라, 쌀시장 개방에 관해 국민적 합의와 설명이 충분히 이루어지지 않은 상황에서 정부의 독단적인 결정을 접한 국민들도 놀라며 분개하고 있습니다.
쌀은 우리 농업의 근간이자 주요 식량이며, 쌀시장 개방은 농민들의 생계와 시민들의 먹거리 안전 뿐 아니라 향후 식량자급률 하락에 따른 ‘식량주권 상실’ 및 식량 조달 문제와도 직결되는 문제입니다. 쌀 관세화가 20여 년이라는 긴 시간 동안 유예 된 것은, 그만큼 쌀시장 개방이 우리 농촌과 사회에 미치는 영향이 크며, 결코 손쉽게 처리할 수 없는 중대 사안임을 반증하는 것입니다. 그런데도 정부가 이런 중요 사안에 대해 사전 이해와 동의를 구하지 않고, 무엇보다 투명한 정보공개와 구제적인 대책도 없이 졸속으로 쌀 시장 개방을 선언한 것에 대해 우리는 심히 우려하지 않을 수 없습니다.


BGF리테일은 4월부터 수도권 내 30여개 직영점에서 배달서비스를 시범 운영해 왔으며 서비스 도입 후 추가 매출 발생은 물론 우천 시 최대 5%의 매출 향상 효과가 나타났다.
배달 서비스는 고객이 ‘요기요’에 접속해 1만원 이상 구매를 할 경우, 가까운 CU 매장의 상품들을 원하는 곳에서 받을 수 있다. 배달 이용료는 3000원이다. 고객 결제는 요기요 앱을 통해 진행하며 배달 가능 시간은 오전 11시부터 저녁 23시까지다.
고객이 ‘요기요’에 접속하면 GPS 기반으로 주문자로부터 반경 1.5Km 이내에 위치한 씨유 매장들이 노출 되며 ‘요기요’에서 실시간으로 주문이 가능한 상품의 재고를 확인할 수 있다.


디젤게이트로 국내 시장 판매를 중단했던 아우디와 폭스바겐이 4월 복귀한 이후 엇갈린 행보를 보이고 있다. 아우디가 노이즈마케팅 논란에 휩싸인 반면, 폭스바겐은 계획대로 신차를 선보이면서 판매량을 늘려나가고 있다. 아우디는 'A3' 출시를 두고 혼선을 거듭하면서 소비자들의 불만이 커지고 있다. 아우디는 지난달 28일 2018년식 'A3 40 TFSI'를 전국 8개 아우디 공식 ...
이노션, 해외 비계열 신규 광고주 잇달아 영입
이노션 월드와이드는 올해 1월 인수한 미국 광고 전문업체 '데이비드&골리앗(D&G)'이 미국 3대 해산물 가공기업인 '치킨오브더시(Chicken of the Sea)'를 신규 광고주로 영입했다고 2일 전했다. 1914년에 설립된 치킨오브더시는 참치통조림 전문 브랜드로, 현재 캘리포니아주 로스앤젤레스 카운티에 있는 엘세군도(El Segundo)에 본사를 두고 있다. 이노션은 이번 영입이 지난...
현대자동차가 '5대 미래 혁신성장 분야' 중 하나인 로봇사업을 본격화한다. 2일 현대차에 따르면 의자 형태의 관절 보조 로봇인 '체어리스 체어'를 연내 생산 현장에 시험 적용한다. 앉았다가 일어서는 동작이 많은 노동자들이 업무 중간에 휴식을 취할 수 있도록 돕는 이 로봇은 현대로템과 함께 개발 중이다. 현대차와 현대로템은 2010년부터 웨어러블 로봇 개발에 협력하고 ...
국토교통부 산하 교통안전공단 자동차안전연구원은 'BMW 피해자모임'이 요구한 스트레스 테스트, 시뮬레이션 테스트 방안 등을 수용해 화재 원인 검증에 착수한다고 31일 전했다. 자동차안전연구원은 이날 오전 서울 양재동 세움빌딩 7층 강당에서 BMW 피해자모임 측과 회의를 가졌다. 이번 회의에서는 BMW 피해자모임이 요구했던 ▲'520d' 차량 대상으로 고속주행 등의 스트...
포스코는 2021년까지 3년간 인도네시아 찔레곤(Cilegon)시 저개발 지역에 주택과 공공화장실 등을 건립하는 스틸빌리지 프로젝트를 전개한다고 30일 전했다. 스틸빌리지 프로젝트는 포스코그룹 임직원 및 포스코 대학생봉사단이 열악한 환경에서 거주하는 사람들에게 포스코그룹의 철강소재와 건축공법을 활용해 8~13평 규모의 주택과 다리 등을 만들어주는 사회공헌 활동...
한국지엠 법인분리를 두고 노사 간 대립이 다시 심화되고 있다. 노조는 30일 서울 여의도 산업은행 앞에서 열린 기자회견에서 법인분리 방안 철회를 주장했다. 앞서 사측은 지난달 20일 연말까지 글로벌 제품 개발 업무를 전담할 신설 법인을 설립하겠다는 계획을 발표했고 노조는 즉각 반발했다. 한국지엠 관계자는 "지난 17일 노조 집행부를 대상으로 신설 법인 설립에 대한 설...
BMW 차주 1226명, 184억 규모 손해배상 소송 제기
리콜대상 BMW 차량 집단소송을 진행 중인 한국소비자협회는 참여자 1226명을 원고로 31일 오후 3시 서울중앙지방법원에 손해배상 청구소송 소장을 제출한다고 30일 전했다. 집단소송 법률지원을 맡고 있는 법무법인 해온은 BMW 드라이빙센터 건물 및 서울 회현동 부근 BMW코리아 입주 건물의 임차보증금에 대한 가압류 신청서도 함께 낸다. 손해배상 청구비용은 렌트카 비...
현대자동차 울산공장 야적장에서 태양광으로 전기를 생산한다. 현대차는 30일 울산 롯데호텔에서 울산시, 한국수력원자력, 현대커머셜과 태양광 발전사업 공동 개발을 위한 다자간 협약(MOU)을 체결했다. 협약식에는 하언태 현대차 부사장, 김현철 산업통상자원부 신재생에너지정책단 국장, 송병기 울산시 경제부시장, 정재훈 한국수력원자력 사장, 김병희 현대커머셜 부사장 등이 ...
현대자동차가 하반기 대졸 신입사원 및 인턴사원 공개 채용을 실시한다. 현대차는 30일부터 다음달 10일 오후 2시까지 채용 홈페이지를 통해 서류를 접수한다. 모집 분야는 연구개발(R&D), 생산(Manufacturing), 전략지원, 소프트웨어, 디자인(인턴만 해당) 등이다. 신입사원의 경우 내년 2월 졸업 예정자 또는 기졸업자가 지원 가능하다. 서류전형 합격자는 10월 중 채용 홈페이...
만도, 미국 캘리포니아주 자율주행 시험면허 취득
만도는 미국 캘리포니아주에서 자율주행차 시험운행 면허를 취득했다고 30일 발표했다. 회사 측에 따르면 캘리포니아주 차량교통국(CA DMV)은 지난 28일(현지시간) 자율주행차 운행 허가 리스트에 ‘Mando America Corporation’을 추가했다. 캘리포니아주로부터 자율주행 허가를 받은 국내 기업은 삼성전자에 이어 만도가 두 번째다. 만도 자율주행차 '하키'. 사진/만...
나프타 개정에 모비스 등 한국 부품사 '예의주시'
미국과 멕시코 양국이 지난 27일(현지시간) 북미자유무역협정(NAFTA) 개정에 합의한 것 관련, 부품사들은 현지 공급물량 증가 기회로 보고 상황을 예의주시하고 있다. 나프타는 미국, 멕시코, 캐나다 등 3자간에 맺은 자유무역협정(FTA)으로 지난 1994년 발효됐다. 현대모비스는 30일 "이번 협상 관련해 현지 공장 증설 등 당장의 대응 계획은 없으나 미국, 멕시코, 캐나다 등 3자...
한국지엠 노조 "사측 법인분리 방안, 구조조정 포석"
한국지엠이 연말까지 연구개발 부문을 담당할 신설 법인 설립을 추진하는 가운데 노조는 구조조정을 위한 포석이라면서 즉각 철회할 것을 30일 요구했다. 한국지엠 노조는 이날 서울 여의도 산업은행 앞에서 '한국지엠 법인분리 규탄 및 산업은행 비토권행사촉구 기자회견'을 가졌다. 노조는 "사측의 법인분리 방안을 반대하는 이유는 제너럴모터스(GM) 본사가 현재의 단일한 법인...


강원도 평창의 찬바람에 옷깃을 여몄다. 봄의 시작을 알리는 춘분(春分)은 한참 전에 지났건만, 퇴각을 앞둔 겨울은 다가온 봄을 시샘했다. 1년 전 이곳에선 동계올림픽이 열렸다. 개폐회식 장소이자 설상경기의 격전지였다. 당시 평창을 휘감았던 혹한과 칼바람은 선수들과 취재진, 관람객 모두를 경악하게 했다. 하지만 선수들의 열정과 자원봉사자들의 헌신 덕분에 여느 때보다 뜨겁고 성공적인 올림픽으로 마무리됐다. 평창IC에서 차로 5분 거리에 있는 평창군 용평면 한국전통음식문화체험관 정강원의 김민지 부장도 뜨거웠던 올림픽의 열기를 기억하고 있었다.
“올림픽 기간처럼 한국 음식에 대한 외국인들의 관심이 높았던 적이 없어요. 올림픽은 스포츠 대회지만 한국 전통음식을 알리는 박람회이기도 했죠.”
늦은 봄소식이 친숙한 김민지 부장은 솜씨 좋게 평창의 봄을 한 상 차렸다. 정강원을 대표하는 음식인 ‘전통비빔밥’이었다. 함지박에 깨를 솔솔 뿌린 밥을 담고 그 위에 취나물, 곰취, 호박, 곤드레, 고사리, 표고버섯 등 18가지 신선한 재료를 가지런히 올렸다. 맨 위에는 정성스럽게 부친 백지단과 황지단을 얹었다. 봄기운이 완연한 5월에는 치커리와 시금치 등 봄채소들이 대열에 합류한다. 식재료는 정강원이 주변 3300㎡ 규모의 밭에서 직접 재배한다. 여기에 고추장과 참기름을 넣은 뒤 부지런히 비비면 봄내음 물씬 풍기는 비빔밥 완성.
숟가락 그득하게 담아 입에 넣으면 표고버섯 향이 가득 퍼진다. 평창에서 나고 자란 나물들의 맛과 향이 풍성한 화음을 연출했다. 정강원은 나물을 무칠 때 파, 마늘을 쓰지 않는다. 강한 향이 나물 고유의 맛을 해치기 때문이다. 비빔밥의 소화를 돕는 국으로 미역국을 선택한 것도 같은 이유다.
“쌀뜨물과 간장만 넣고 너덧 시간 충분히 끓여요. 이러면 자극 없는 미역국이 완성됩니다. 비빔밥 본연의 맛을 느낄 수 있도록 도와주는 훌륭한 파트너죠.”
식탁에 함께 오른 반찬들도 존재감이 확실하다. 2017년에 담근 김치, 2015년부터 삭힌 묵은지는 식탁에 품격을 더해줬다. 강원도를 대표하는 작물인 감자로 만든 조림 요리는 별미다. 물 한 방울 넣지 않고 간장, 물엿, 식용유와 함께 세 시간 동안 조렸다. 탄탄하면서도 쫄깃한 식감이 일품이다.
“비결은 센 불이에요. 불이 강하면 감자가 자신의 몸에서 물을 빼내면서 잠기죠. 이걸 조리면 찰진 감자조림이 완성됩니다.”
누구에게 배우지 않아도 누구나 만들 수 있는 비빔밥이지만, 세심한 정성이 담긴 정강원 전통비빔밥은 그래서 더욱 감동을 준다.
정강원 앞마당에 늘어선 700여 개의 장독도 봄맞이 준비에 한창이었다. 십만 대군이 도열한 듯 질서정연한 장독들 속엔 간장과 된장, 막장, 고추장이 고루 담겨 있었다. 정강원은 매년 영월 콩 50가마니를 삶아 메주를 빚는다. 이후 메주를 띄워놓고 소금물을 부어 간장과 된장을 가른다.
새로 만든 장을 비어 있는 독에 차례로 채워 넣는다. 장은 만든 지 3~5년이 지나면 가장 맛깔나다고 한다. 그보다 오래되면 수분이 날아가 되고 짜다는 것이다.
장 담글 때 가장 중요한 두 가지가 있단다. 첫째는 소금, 둘째는 정성이다. 정강원에선 매년 5톤 규모의 천일염을 사와 소금창고에 넣은 뒤 간수를 뺀다. 간수가 완전히 빠질 때까지 걸리는 기간만 6~7년이다. 간수가 완벽하게 빠져 고슬고슬해진 소금에선 짠맛보다 단맛이 더 돈다고 한다. 이 소금으로 장을 담그고 요리를 하고 간도 맞춘다. 정강원의 으뜸 일꾼이다. 때문에 정강원 사람들은 4년 마다 품질 좋은 소금을 찾기 위해 전남 신안으로 향한다.
“소금을 비롯해 모든 식재료는 직접 눈으로 확인합니다. 귀찮고 힘들지만 음식은 솜씨보다 정성이기에 결코 포기할 수 없어요.”
평창에서 차로 한 시간가량 달려 강릉에 들어서자 웅크렸던 봄이 한껏 기지개를 켰다. 봄의 전령인 벚꽃이 경포호숫가를 분홍빛으로 수놓았다. 흐드러지게 핀 벚꽃 너머로 강릉아이스아레나가 눈에 들어왔다. 평창올림픽 기간 빙상경기가 열렸던 곳이다. 강릉은 평창보다 상대적으로 기온이 높아 올림픽 기간에도 많은 사람이 몰렸다. 한국의 ‘메달밭’인 쇼트트랙과 스피드스케이팅 경기가 이곳에서 열린 것도 관람객들의 발길을 이끈 이유였다.
경포호에서 가까운 초당두부마을로 향했다. 초당(草堂)은 조선 중기 문신이자 소설가인 허균의 부친 허엽 선생의 호(號)다. 허 선생 집 앞의 맛좋은 샘물과 깨끗한 강릉 바닷물로 간을 맞춰 두부를 만든 것이 시작이었다. 두부 맛이 좋다고 입소문이 나자 허 선생의 호를 붙여 초당마을이 됐다. 자연스레 두부도 ‘초당두부’로 불렸다.
콩, 물, 간수만 쓰이는 두부는 모양과 색이 단순하지만 제조 과정을 보면 결코 쉬운 일이 아니다. 흰콩을 7~8시간 물에 불린 뒤 맷돌에 곱게 간다. 이를 무명 자루에 담아 비틀어 짜면 두유가 나온다. 두유를 솥에 담고 살살 저으면서 끓인다. 여기에 간수를 고루 넣으면 두부 꽃이 피면서 엉긴다. 이걸 틀에 넣어 굳히면 두부가 된다. 이때 무명 자루에 남은 찌꺼기가 비지, 굳히기 전이 순두부다.
초당두부마을 안쪽에 자리 잡은 초당할머니순두부집엔 찾는 이들이 많아 번호표를 뽑고 기다려야 한다. 은행처럼 화면에 번호가 뜨면 입장한다. 테이블에 앉아 주문을 하면 순차적으로 찬과 음식이 나온다. 공장 생산라인처럼 체계화된 시스템과 현대식으로 탈바꿈한 식당이 깔끔하고 편리하지만, 다른 한편으로 신도시처럼 변한 식당에 아쉬운 마음이 드는 게 사실이다.
식당 모양새는 달라졌어도 두부 맛은 변하지 않았다. 대표메뉴는 순두부백반이다. 순두부가 고소하고 담백하면서도 짠 기운이 있어 굳이 간장에 찍어 먹을 필요성을 느끼지 못했다. 김이 모락모락 나는 두부반모도 함께 주문했다. 두툼하고 큼직한 두부 두 조각이 나왔다. 순두부보다 훨씬 고소하고 담백한 맛이 일품이었다. 찬으로 나온 김치와 깍두기, 멸치볶음, 깻잎장아찌를 두부에 얹어서 먹는 재미는 덤이었다. 함께 등장한 비지에는 새우젓이 들어가 짭조름했고, 된장국에선 시골메주의 향이 물씬 풍겼다. 옥수수 막걸리도 같이 마셨다. 옥수수 특유의 향과 맛은 두부와 멋진 팀워크를 선사했다.
두부전골, 두부선, 두부조림 등 두부를 이용한 조리법은 50여 가지가 넘는다. 더 흥미로운 건 초당두부마을에선 새 조리법이 계속 등장한다는 것이다. 순두부젤라또는 순두부로 만든 아이스크림이다. 한 입 떠 먹으면 두부 향과 젤라또 재료인 우유, 계란, 설탕 맛이 함께 춤을 추며 녹아든다. 순두부젤라또 외에 인절미젤라또, 강릉커피젤라또, 피스타치오젤라또, 한라녹차젤라또 등 다양한 메뉴가 가지치기 중이다.
순두부로부터 보다 강한 자극을 받길 원하는 이들은 짬봉순두부집 동화가든에 긴 줄을 섰다. 일명 ‘짬순이’라고 불리는 이 메뉴는 얼큰한 짬뽕 국물에서 건져낸 순두부의 포실포실한 식감이 일품이다. 쉼 없이 진화하는 순두부의 ‘무한변신’은 현재 진행형이다.
강원도의 옛 정취를 느끼고자 찾아간 곳은 강릉시내에 있는 강릉감자옹심. 시골 할머니댁을 연상시키는 식당은 음식 종류도 소박했다. 순감자옹심이와 감자옹심이칼국수, 감자송편, 동동주 이렇게 네 가지뿐이다. 방석에 앉자마자 주문한 동동주는 역시나 옥수수 막걸리. 불에 그을린 나무손잡이가 달린 오랜 스테인리스 주전자에 담겨 나온 옥수수 동동주의 맛은 노란 빛깔만큼이나 진했다.
동동주를 두어 잔 맛보자 순감자옹심이와 감자옹심이칼국수가 등장했다. 동그란 옹심이를 입안에 넣자 사박사박 씹히는 식감에 금방 중독됐다. 감자를 간 뒤 찌꺼기를 전분에 섞으면 이렇게 사박사박한 옹심이를 만들 수 있다. 멸치국물과 조개, 양파, 다시마를 넣고 푹 끓인 뒤 참깨를 그득하게 뿌린 국물은 입을 흐뭇하게 했다. 굵기가 들쭉날쭉한 손칼국수는 뚝뚝 잘도 끊겼다. 입안에 넣으면 입술을 미끄럼틀처럼 타고 호로록 들어갔다. 정신없이 허기를 달래고 나자 낙서 가득한 벽과 고가구가 눈에 들어왔다. 강원도를 대표하는 작물인 감자와 옥수수는 이미 오래전부터 이렇게나 맛있는 이야기를 써내려오고 있었다.
해가 뉘엿뉘엿 넘어갈 때 즈음 주문진항으로 향했다. 경포호에서 차로 20여 분을 달려 도착한 항구에선 비릿한 바닷바람에 부슬비가 실려 다녔다. 하루일과를 마무리한 사람들이 삼삼오오 식당을 찾아 들어갔다. 장치찜과 곰치국 전문점인 월성식당은 문전성시를 이뤘다. 장치와 곰치는 둘째가라면 서러울 정도로 못난이다. 누구도 찾지 않아 푸대접을 받아왔지만 지금은 상황이 뒤집혔다. 월성식당의 원효식 사장은 “곰치 가격은 무서울 정도”라고 고개를 절레절레 흔들었다.
“곰치는 큰 놈의 경우 1m도 넘게 자랍니다. 수확량이 적은 겨울철에는 한 마리에 최고 20만원도 하죠. 말 그대로 ‘귀한 몸’입니다.”
곰치는 냉동해선 안 된다. 얼렸다 녹이면 살이 스펀지처럼 퍽퍽해져 곰치 본연의 매력을 상실한다. 생물로만 취급해야 하는 특성도 곰치 가격을 밀어 올렸다.
곰치에 묵은지를 넣고 칼칼하게 끓여낸 곰치국의 매력은 생선답지 않게 비린 맛이 없다는 것이다. 비린내 때문에 생선을 입에 대지 못하는 사람들도 곰치국에 숟가락을 갖다 댄다. 곰치 살은 순두부처럼 흐물흐물해 호로록 마실 수 있다. 부드러운 식감과 고소하고 짭조름한 곰치의 맛이 뜨끈하게 어우러졌다. 항구의 차가운 냉기를 덥혀주는 국물이었다. 보다 매콤한 곰치국을 원한다면 청양고추로 맵기를 조절할 수 있다. 가스버너에 냄비를 얹어 나오는 곰치국은 지나치게 오래 끓이지 않도록 주의해야 한다. 아까운 살점이 해체되면서 냄비 바닥에 붙어 탈 수 있기 때문이다.
월성식당을 찾는 많은 식객이 장치찜과 곰치국 소(小)자를 하나씩 주문한다. 그래서 ‘장치찜 세트’로도 불린다. 매콤한 장치찜과 부드러운 곰치국의 궁합이 그만큼 환상적이기도 하다. 벌레문치로도 불리는 장치 역시 못생긴 생선의 진가를 보여주는 녀석이다. 강원도 감자와 달달한 겨울 무 위에 장치를 얹고 양념장을 끼얹어 20~25분간 자작하게 끓이면 찜요리가 완성된다. 식당은 맛있게 먹는 법도 친절하게 소개해줬다. 하얀 장치살을 조림국물에 푹 적셔서 먹는 것이다. 국물에 밥과 무생채를 같이 넣어 비벼먹는 것도 단골들이 즐기는 방식이다. 이러면 밥 두 공기는 마파람에 게 눈 감추듯 사라진다. 밥도둑 중 주범인 매콤한 양념 조리 비법을 슬쩍 물어봤다. “절대 알려줄 수 없다”는 단호한 답변이 돌아왔다.
원래 생선은 클수록 비린내가 강한 편인데 장치는 크기에 비해 담백하다. 원효식 사장은 “장치를 3일 동안 해풍 속에서 구덕하게 말립니다. 숙성시킨다고 보면 되죠. 그래야 찜을 해도 살이 풀어지지 않고 맛이 깊게 뱁니다.”


지난 10월 4일 (사)한국한방약차협회가 제1회 한방약차대전을 개최했다. 지난해 6월 농림축산식품부로부터 인가를 받고 활동을 시작한 협회는 우리나라 각지에서 교육과 사업을 통해 꽃차와 한방차를 알리기 위해 애쓰고 있다. 특히 협회는 꽃차뿐만 아니라 한방차 연구를 통해 몸에 좋은 역할을 하는 약초들의 발굴과 다사와 다도, 대중적 활용까지 고민하고 있다.
이번 한방약차대전은 그동안 협회가 차에 대해 고민하고 노력해온 활동들을 화려하게 보여주는 자리가 됐다. 대전에는 26명의 다양한 참가자가 참여해 자신만의 차를 선보이고 대결을 펼쳤다. 각각의 참여자는 찻상을 차려 자신만의 색과 향 그리고 맛을 진열해 심사받았다. 각양각색의 꽃과 약초의 색으로 물든 티 포트, 말리고 덖은 꽃들이 함께 상에 올랐다. 꽃뿐만 아니라 다양한 컨셉과 맛을 가진 다과도 함께 했다. 협회의 심사 위원들이 차의 맛뿐만 아니라 준비 과정과 재료, 다식과 다도까지 모든 과정을 심사에 반영하기 때문이다.
대전에는 심사를 통해 대상 1명, 약차와 꽃차 각각 금상 2명, 은상 2명의 수상자가 나왔다. 심사위원장으로 참가한 박미정 서울시회장에게 심사기준에 대해 묻자 ‘모든 것’이라는 대답이 돌아왔다.
“가장 점수에 크게 반영되는 것은 물론 차의 맛이지만 맛이 전부는 아닙니다. 우선 차의 색과 향과 아름다움을 보고 그에 맞는 예절도 함께 평가하죠. 차뿐만 아니라 다화가 있으면 다식도 만들 수 있어야 합니다. 차에 맞는 다식이 갖춰졌느냐 준비의 과정은 어땠는가 모든 점을 기준에 넣고 심사를 했습니다.”
(사)한방약차협회는 협회의 교육을 받아 약차지도사 자격증을 받은 회원들이 8년간 경력을 유지하면 심사를 통해 명인 자격을 주고 있다. 대전의 참가자들 중에도 이미 명인의 자격을 받은 사람들이 다수 있고 약차지도사로 각지에서 지부를 맡아 사람들에게 꽃차를 알리고 있는 사람들이 많았다. 카페 운영을 통해 직접 개발한 차를 판매해 수익을 얻고 꽃차 문화를 알리고 있는 경우도 많다.
약차 부문에서 은상을 받은 장미현 씨는 카페 메뉴로 구성하기 위해 ‘코리아 뱅쇼’라는 한국식 뱅쇼를 착안했다. 직접 판매로 이어지고 있는 코리아 뱅쇼는 서양의 달인 와인에서 힌트를 얻어 만든 와인과 융합된 일종의 쌍화차다. 달달한 맛에 감기 예방 효과가 있다. 함께 만든 양갱, 곤약 젤리 등 다식을 통해 다이어트까지 가능하다.
참가자 전복희 씨 역시 자신의 카페에 선보이기 위해 ‘여당당’이란 차를 만들었다. 여자 몸에 좋은 당귀는 은은한 향을 위해 짧은 시간에 우려냈고 효과를 배가하기 위해 임모초와 쑥, 생강을 블렌딩 했다. 임모초는 어머니의 약초라 불리는 여성에게 특히 효능이 좋은 약초다. 다만 찬 성질이 있어 따뜻한 성질을 가진 쑥과 생강으로 조화 시켰다. 여성의 몸에 특화한 ‘여당당’은 현재 카페에서 반응이 좋다고 한다.
참가자들은 대체로 경쟁이나 수익이 아닌 순수한 즐거움으로 대전에 참가했다. 차와 함께 하는 삶이 만족스러운 것이다. 수상자와 참가자들의 말에는 차를 만드는 기쁨이 잔뜩 묻어났다. 장미 베이스 블렌딩 차인 ‘퀸차’로 꽃차부문 대상은 받은 박순옥 씨는 “어느 날부터 장미가 좋아 함께 하게 됐다”며 꽃차에 대한 애정을 고백했다. ‘궁중 연회’로 약차 부문 금상을 받은 조미경 씨도 “자신이 사는 강원도 해발 700고지의 야생 약초 덕분에 상을 받게 됐다”며 차와 함께 하는 삶에 대해 만족감을 보였다. ‘발효 목련차’로 꽃차 대상을 받은 최정희 씨는 3년간 발효 해 노랗게 변한 목련 찻거리를 보여주며 “귀한” 재료라며 웃음을 보이기도 했다.
꽃차가 알려진 것은 오래됐고 대전이 열린 것도 처음은 아니다. 하지만 농림식품부 주최로 열린 대전은 한방약차협회의 이번 행사가 처음이다. 꽃차의 맛을 겨루는 대전에서 맛뿐만 아니라 예절과 찻상의 차림까지 함께 심사하는 것도 흔한 일은 아닐 것이다. 각종 꽃차의 재료의 재배, 보급에도 힘쓰고 있는 한방약차협회는 여러 모로 우리나라의 차 문화를 이끌어 나가고 있는 것이 분명 해보인다. 협회는 현재 꽃차와 약차를 통해 행사를 열었지만 앞으로는 발효차 부문의 연구‧확산에 주력할 생각이다. 내년에는 발효차 대전을 통해 또 한 번 다양한 한국의 차를 알릴 계획이다.
대상 꽃차 최정희 씨 ‘발효 목련차’
“목련을 중국의 보이차처럼 발효시켜 보면 좋지 않을까 생각했어요. 목련 꽃을 7시간 고온 발효해서 목 넘김이 부드럽고 향이 은은해졌죠.”
금상 꽃차 박순옥 씨 ‘퀸차’
“언젠가부터 장미가 좋았어요. 평범할 수 있는 장미 꽃차에 천연초로 단맛을 내주고 비트로 깊은 색깔을 냈죠.”
금상 약차 조미경 씨 ‘궁중연회’
“작품 제목은 궁중 연회에요. 옛날에는 외국 사신들이 오면 연회를 했는데 그 중에서도 다연이라는 차를 마시는 연회를 했어요. 어떤 차를 마셨을까 상상해봤죠. 당귀는 사람의 기운을 돌아오게 해요. 그런데 몸이 따뜻한 사람이 먹으면 해로울 수 있어요. 그래서 찬 기운이 있는 도라지와 성질이 평한 토복령을 블렌딩해 건강한 차를 만들어 봤어요.”
약차 은상 장미현 씨 ‘코리아 뱅쇼’
“서양에서 따뜻한 와인에 각종 과일 허브를 넣어서 달여 마시는 음료를 뱅쇼라고 해요. 쌍화차 재료와 와인을 이용해 코리아 뱅쇼를 만들어 봤어요. 끓이는 과정에서 알콜은 날아가 아이들도 마실 수 있죠. 쌍화차를 이용해 만든 도라지 정과와 양갱 곤약 젤리까지 같은 테마로 구성해 봤습니다.”
은상 꽃차 김영 씨 ‘나빌레라’


세상의 모든 일들은 단편적으로 이뤄지지 않습니다. 안정을 찾는다는 것도 많은 이해 당사자가 오랜 시간동안 갈등과 합의가 오가면서 만들어진 결과가 아닐까 싶습니다. 그래서 그 잔잔함을 찾은 물에 던져진 돌 하나가 다시 큰 물결로 이어질 수 있습니다. 바로 이 망 이용료를 둔 갈등도 그 중 하나입니다.
세 번째 이야기는 이 문제를 인터넷이라는 원칙, 그리고 요금을 내고 쓰는 상품이라는 측면을 함께 살펴보고자 합니다. 좁혀지기 가장 어려운 관점이기도 합니다.
# 모호함 남긴 ‘서비스 품질을 위한 규제’
해외 사업자와 관련된 이슈에 늘 따라붙는 수식어로 ‘한국만 호구’가 있습니다. 특히 국내에서 영향력이 높아지는 제품과 서비스에는 꼭 따라붙곤 합니다. 당연한 견제이긴 합니다. IT 제품과 서비스는 전 세계 어디서나 기본적인 규제의 틀 안에서 똑같은 서비스를 누릴 수 있어야 합니다. 우리만 차별을 받고 있다면 당연히 이를 짚고 넘어가야 할 것입니다.
이번에 가결된 국회 과학기술정보통신위원회가 추진하는 전기통신망법 일부 개정안의 핵심은 ‘해외 사업자들이 국내 시장에 대한 영향력이 커지는 반면 서비스 품질에 대해서는 규제를 받지 않는다’는 전제에서 시작됩니다. 서비스 품질을 고르게 유지하지 못하는 것에 대해 이용자를 보호할 수 있는 장치가 필요하고, 이를 제어할 수 있는 규제를 법으로 세우겠다는 것입니다.
사실 ‘서비스 품질에 대한 규제’라는 측면은 아주 광범위하게 해석될 수 있습니다. 메뉴 구성 등 화면 UI를 비롯해 이용자 기기 성능에서 시작되는 품질 차이도 있을 수 있습니다. 물론 현재 이 개정안의 흐름상 ‘트래픽’에 초점이 맞춰져 있다는 것은 읽어내기 어렵지 않습니다.
“인터넷은 클라이언트-서버 모델로 움직이기 때문에 콘텐츠 사업자가 인터넷에서 서비스 품질을 확보하기 위한 노력은 서버가 충분한 네트워크 접속 환경을 갖추는 것입니다. 송출 지점에서 접속자들에게 인터넷으로 패킷을 내보낼 수 있어야 하는 것입니다.”
오픈넷 이사인 고려대학교 박경신 교수는 인터넷의 기본 원리가 이용자 스스로 본인의 비용으로 인터넷에 접속해 서버에 담긴 데이터의 사본을 네트워크로 복사해 오는 것이라는 클라이언트-서버 모델에 있다고 강조했습니다. 콘텐츠 사업자는 어느 지점에서든 서버가 자리한 해당 지역의 인터넷을 통해 최적의 서비스를 제공하는 의무가 있을뿐 전송 과정에 대해서는 관여할 이유가 없다는 설명입니다.
물론 사업자가 인프라 확장을 게을리해서 접속자가 쏠렸을 때 제대로 콘텐츠를 공급하지 못하고 이용자들에게 요금만 걷어간다면 규제를 해야 할 일이지요.
“데이터 전송 구간 관점으로 살펴보면 망 이용료를 요구하는 통신사의 입장은 데이터를 이용자에게 전달하는 마지막 단, 즉 ‘라스트마일(Last Mile)’의 부담을 멀리 떨어져 있는 콘텐츠 제공자에게 책임지라는 것입니다.”
박경신 교수는 애초 인터넷 접속료는 각 지역의 망 사업자에게 내는 것이기 때문에 원칙적으로는 서비스가 이뤄지는 지역에서 다시 과금을 할 근거가 없다고 말합니다. 최종단의 망 혼잡 역시 망 사업자가 관리해야 하는 일일 셈입니다.
# 통신사, 가입자와 콘텐츠 공급자 양쪽 고려한 요금 설계에서 출발
하지만 SK브로드밴드를 비롯한 통신사들의 입장은 ‘데이터가 우리 회선을 타고 이동하니 그에 대한 대가를 치러야 한다’고 합니다. 사실상 망중립성을 떠나 이용료를 받아 수익을 높여야 하는 기업 입장에서 요구할 수도 있다는 것이 통신사의 입장이고, 이 법 개정안이 검토되기 시작한 이유이기도 하지요. 그렇다면 ‘어떻게 망 이용료를 요구할 수 있나’를 따져야 할 겁니다.
통신 업계의 전문가를 통해 통신사들이 왜 망 이용료를 검토할 수밖에 없는지 물었습니다. 그리고 ‘요금 구조를 살펴봐야 한다’는 답을 들을 수 있었습니다. 공식 코멘트가 아니기 때문에 익명으로 다른 관점에서 전달하는 부분에 대해서는 양해를 구합니다.
이 전문가의 설명은 우리나라의 인터넷 요금제 설계가 쌍방향으로 이뤄져 있기 때문이라고 합니다. 애초 네이버와 다음, 벅스뮤직, 싸이월드 등 우리나라의 초기 인터넷 서비스의 급격한 성장은 해외 사업자보다 국내에 쏠려 있었고, 이들의 서버는 모두 국내 네트워크에 물려 있습니다. 그리고 그 동안 자연스럽게 이 기업들에게 망 접속료를 받아왔지요. 네이버는 연 700억 원, 다음은 300억 원에 달한다고 합니다. 실제로 아주 비싼 요금 체계를 이용하는 것이지요. 실제로 파리에 비해 8배, 뉴욕에 비해 4배나 높은 비용이라고 하네요.
통신사들은 이를 통해 수익을 거둬왔고, 이 때문에 세계에서 가장 빠른 인터넷 환경을 꾸릴 수 있게 됐습니다. 우리가 내는 요금만으로는 유지가 어려운 일이라는 이야기입니다. 그런데 갑자기 어느 날 유튜브와 넷플릭스, 그리고 페이스북 등 큰 트래픽을 만들어내는 기업들이 우리 서비스의 중심으로 자리를 잡습니다. 이 기업들이 국내에 서버를 두어야 네이버, 다음에 준하는 네트워크 접속 비용을 받을 수 있는데 현재의 인터넷 구조에서는 청구서를 보낼 대상도, 명분도 흐릿한 셈이지요. 법을 통해 그 근거를 만들겠다는 것이 이번 법 개정안의 의도일 겁니다.
결국 인터넷으로 데이터가 옮겨지는 과정에서 이용자가 내야 하는 요금은 어디까지이고, 콘텐츠 사업자가, 통신 사업자가 책임져야 하는 부분은 어디인가에 대한 논의인 셈입니다. 특히 우리가 넷플릭스에 내는 요금 중에서 일부는 네트워크 요금과 투자비용으로 쓰일텐데 이것이 특정 통신사업자에만 집중되고 우리가 쓰는 네트워크에는 투자되지 않는 것도 논란이 될 수 있다는 설명입니다. 영상을 보는 이용자들이 결국 이 대형 기업들이 물어야 하는 비용까지 내야 하는 상황으로 해석되는 것이지요. 우리의 비용과 노력으로 만들어진 네트워크 환경에 넷플릭스가 올라탄다는 이야기가 나오는 것도 이런 이유일 겁니다.
# 콘텐츠 업계가 말하는 ‘역차별’의 의미
이번 논란에서 가장 갸우뚱하게 될 부분은 아마도 넷플릭스가 SK브로드밴드에 캐시 서버를 제안했고, SK브로드밴드가 이를 거절했다는 이야기가 아닐까 싶습니다. 애초 이 갈등의 시작은 해외 망 접속량 증가에 따른 서비스 품질 하락과 그에 따른 망 접속 비용, 추가 투자 부담 등이었습니다. 그래서 해외 접속량을 최소화할 수 있도록 국내에, SK브로드밴드 네트워크 아래에 캐시 서버를 두자는 겁니다.
우리나라에서 넷플릭스에 접속하는 일본 서버 역시 캐시 서버라고 알려져 있습니다. 그 캐시 서버를 아예 내부에 두면 해외망과 관련된 대부분의 문제가 해결될 겁니다. LG유플러스와 딜라이브가 이미 이 방식으로 넷플릭스 서비스에서 큰 효과를 본 바 있습니다. 그런데 이 제안이 왜 SK브로드밴드에게는 매력적이지 않은 걸까요?
물론 이유는 공개되지 않았습니다. 다만 여러 가지 정황으로 미루어 SK브로드밴드는 넷플릭스에게 망 접속료를 받지 못해도 망 이용료는 받아야 한다는 결심을 한 것으로 보입니다. 그게 어떻게 보면 네이버나 다음 같은 국내 기업들과 공평한 기준이 될 것이라고 본 듯합니다. ‘역차별 해소의 방법’이라는 말까지 하는 걸 보면 더욱 그렇습니다.
국내 콘텐츠 기업들도 이번에는 해외 경쟁사에 대한 비난 대신 같은 목소리를 내는 것 역시 망 이용 비용 문제와 연결됩니다. SK브로드밴드의 말처럼 넷플릭스에게 이용료를 받는 것이 역차별 해소라고 해석할 수도 있지만 이번에는 ‘우리도 망 접속료 외에 명분 없는 망 이용료 낼 필요 없다’는 판단을 한 것이 아닐까요? SK브로드밴드의 주장이 힘을 받지 못하고 법 개정안도 통과되지 않는다면 망 이용료를 다시 원점에서 검토, 합의할 수 있는 계기가 되니까 말이지요. 반대로 통신사로서도 이제까지 국내 기업들에게라도 망 이용료를 받고 있는 구조도 흔들릴 수 있기 때문에 이번 전쟁(?)을 쉽게 양보할 수 없습니다.
콘텐츠 업계로서도 이는 예민한 문제가 됩니다. 박경신 교수는 장기적으로 이 개정안이 통과되면 넷플릭스나 유튜브를 비롯해 네이버, 다음 등의 콘텐츠 플랫폼 사업자들이 부담을 느끼게 될 것이라고 말했습니다.
“점차 콘텐츠는 사업자가 아니라 이용자나 외부 기업이 만들어 플랫폼에 태우는 형태로 진화하고 있습니다. 하지만 망 부담이 늘어나게 되면 플랫폼들은 부담을 느낄 수밖에 없습니다. 결국 어떤 플랫폼은 늘어나는 트래픽에 대해 킬러콘텐츠 노출을 망설이게 될 수 있습니다. 개인이 콘텐츠로 많은 사람들의 입에 오르내릴 수 있도록 하는 것이 인터넷의 역할인데, 그 근간이 흔들릴 수 있습니다.”
싸이의 강남스타일처럼 10억 번 넘게 재생되는 콘텐츠는 그만큼 트래픽을 많이 만들어낼테고, 그에 따라 적절한 광고 수익과 네트워크 비용을 따져볼 수밖에 없다는 것입니다. 그럼 결국에는 콘텐츠의 길이를 제한하거나 일정 수준 이상으로는 노출에 제한을 두거나 유료화하고, 검색이나 추천의 우선 순위에도 조정이 생기는 등 방문자 수를 조정하게 될 수 있다는 이야기입니다. 결국 콘텐츠 사업자로서는 위축될 수밖에 없다는 이야기입니다.
올해 초 왓챠가 이 문제를 두고 해외보다 15배 가량 비싼 망 이용료 때문에 4K나 VR 콘텐츠는 엄두도 낼 수 없다는 것처럼 국내 기업이 느끼는 역차별은 사실 넷플릭스가 돈을 내지 않는 것보다 당장 내 주머니에서 쓸 수 있는 돈에 대한 걱정이 더 큽니다.
조금 다른 이야기지만 네이버가 700억 원 대 망 이용료를 낸다는 이야기에 ‘넷플릭스한테는 1000억원 쯤 받을 수 있겠네?’라고 되묻는 후배가 있었습니다. 마침 박경신 교수와 이야기 중에 캐시 서버의 커버리지가 언급되었습니다. 네이버와 다음이 통신사에 내는 망 접속료, 망 이용료는 전 세계의 인터넷이 닿는 모두에게 정보를 제공할 수 있는 서비스를 구입하는 대가이고, 국내에 놓는 해외 사업자의 캐시 서버는 국내, 혹은 해당 통신망 가입자로 제한되기 때문에 전혀 다른 서비스로 봐야 한다는 것이 박경신 교수의 설명입니다. 이것도 인터넷의 원리와 맞춰보면 흥미롭게 해석될 수 있는 부분입니다.
# 우리가 인터넷을 쓰는 이유
인터넷은 한 국가 내에서 모든 통신사가 똑같은 품질로 서비스되는 것이 가장 이상적입니다. 더 나아가 전 세계가 똑같은 품질의 인터넷으로 정보 격차를 줄이는 것이 많은 국가와 기업들의 목표이기도 하지요. 그래서 우리나라에서도 엄격한 기준에 따라 사업자를 선발하고 이렇게 자격을 검증받은 통신사업자에 대해 여러 권한과 혜택, 그리고 의무를 부여합니다. 그리고 이제까지 치열한 경쟁을 통해 우리나라는 세계에서 인터넷 속도가 가장 빠른 국가라는 명예도 얻었습니다.
하지만 인터넷도 서비스이고, 트래픽과 복잡도가 높아지면서 점차 기업 간의 차이가 생길 수 있습니다. 결국 통신사마다 특정 서비스에 유, 불리가 구분되는 서비스 커버리지가 생기는 상황이 닥친 셈입니다. 응답속도가 중요한 게임에 유리한 인터넷 사업자, 클라우드에 최적화되어 있는 사업자, 영상 콘텐츠를 보기에 쾌적한 사업자 등으로 구분이 생기는 것이지요.
물론 이 간극을 최소화하는 것이 중요합니다. 인터넷은 이제 공공재의 틀 안에 들어가 있고, 기간사업자인 KT를 제외하더라도 어떤 인터넷 서비스에 가입하더라도 똑같이 정보에 접근할 수 있도록 하는 것이 우리나라 통신 서비스의 기본 정책 방향성입니다. 이를 위해 스마트폰 요금제를 낮춰왔고, 같은 요금으로 더 여유롭게 인터넷 패킷을 이용할 수 있도록 노력해 온 것도 사실입니다.
아마도 이번 논란은 이제까지 국내 트래픽에 집중되면서 없던 일이 해외 서비스들의 성장으로 새로운 형태의 고민을 우리 인터넷 시장에 던진 것이 아닐까 싶습니다. 애초 인터넷은 우리나라만의 내부 인트라넷이 아니라 전 세계를 연결하는 서비스였으니까 말이지요. 그리고 앞으로도 비슷한, 아니 어쩌면 이제까지 생각지 못했던 일들이 일어날 수도 있습니다.
그리고 넷플릭스, 유튜브 등으로 이제까지 암묵적으로 지켜져 왔던 ‘인터넷 속도의 비슷한 품질’도 통신 사업자별로 차이가 날 수 있다는 것을 이용자들이 알았다는 점도 중요합니다. 성장이 멈추고 성숙도에 접어든 것이 국내 네트워크 시장인데, 그 속사정을 조금 알게 된 이용자들이 품질을 기준으로 다시 인터넷 사업자를 선택하고, 이게 다시 LTE, 5G 등 무선통신으로 이어지는 흐름도 보입니다. 소비자, 이용자들은 스스로에게 이익이 되는 부분을 누구보다 더 잘 알고 있고, 때로는 그 사정을 기다려주지도 않습니다.
긴 이야기를 끌어왔는데 인터넷과 서비스 이용자 입장에서 제 생각도 조심스럽게 꺼내볼까 합니다. 저는 인터넷이 산업적인 성장, 그리고 사회적인 의미를 갖게 된 계기가 개방성에 있다고 보고 있습니다. 사회적으로 받아들여질 수 없는 기본적인 윤리 기준 안에서 모든 이용자에게 똑같이 기회가 주어져야 하고, 모든 패킷은 인터넷을 자유롭게 오갈 수 있어야 한다고 생각합니다. 우리가 통신사에 가입하는 이유는 국내 인터넷만을 쓰기 위한 것도 아니고, 동시에 넷플릭스만 보려는 것도 아닙니다. 그저 각자가 필요한 정보에 접근하기 위해서일 뿐이라는 다소 사업자들과 동떨어진 원칙적인 요구사항만 있을 뿐입니다.
블로그나 영상을 통한 개인 창작자, 소규모 개발사, 콘텐츠 스타트업 등 인터넷은 기존의 전파와 종이 위주의 틀을 깨면서 이전에 없던 새로운 세상을 만들어가고 있습니다. 넷플릭스도, 네이버도, 카카오도 처음부터 대기업으로 시작하지는 않았습니다. 큰 기업이라고 해서 패킷이 차별받아야 할 이유는 없습니다. 순진한 기준일 수 있지만 그 원칙이 지켜져야 인터넷이 성장하고, 또 그 안에서 새로운 사업자와 콘텐츠 제작자가 성장하면서 트래픽을 일으켜 통신사들도 성장할 수 있다고 봅니다. 5G 시대에 통신사들이 가장 목마른 것이 빠른 네트워크 속도와 넓은 대역폭의 차별성을 보여줄 수 있는 킬러 콘텐츠이기도 하니까요.


거제의 석양을 배경으로 붉은 지붕 위에 앉아 서로 다른 곳을 응시하고 있는 땐뽀걸즈 6인방과 땐뽀 성애자 권승찬. 이제 곧 어른이 돼야만 하는 시기의 고등학생들에겐 각자 가지고 있는 고민도 꿈도 다르다. 또한 쇠락하는 도시에서 청소년기를 보내고 있는 이들에겐 “우리는 모두 떠날 곳이 필요했다”는 카피처럼, 좀 더 암울한 배경이 있다. 이러한 김시은, 권승찬, 박혜진, 양나영, 이예지, 김도연, 김영지에게 댄스스포츠는 희망의 빛이 될 수 있을까.
제작진은 “마냥 파릇파릇하고 유쾌할 것만 같지만, 18세 고등학생에겐 각자의 삶을 온전히 책임지기 위한 나름의 묵직한 고민과 걱정이 공존한다. 아름다운 석양 아래에서도 서로 다른 생각에 빠져있는 모습을 담았다”며, “‘우리는 모두 떠날 곳이 필요했다’라는 포스터의 메인 카피는 조선업의 호황이 끝나며 쇠락한 거제에서 옛 영광을 부여잡고 관성으로 살거나 희망을 잃고 다른 길을 찾는 어른들 사이에 서있는 혼란스러운 아이들의 심리를 반영하고 있다”고 설명했다.


서울을 중심으로 하는 초거대 생활권인 수도권의 교통에 대해 어떻게 생각들을 하고 있을까? 사람마다 호불호가 갈리겠지만 필자 주위의 사람들은 절대 좋게 평가하지 않는다. 엉망이라는 평가가 주를 이룬다. 무엇보다 출퇴근의 어려움을 호소하는 사람들이 많다. 최소한 필자가 직장생활을 하면서 서울로 출퇴근을 한 지 거의 20년 동안 자동차 전용 도로는 물론 대중 교통망까지도 새롭게 건설된 인프라가 전무하다.
물론 사는 지역이 수도권의 서부이기 때문에 다른 지역은 사정이 다를 수도 있겠다고 생각한다. 그나마 최근 발표된 새로운 수도권 교통망 중 가장 눈에 뜨이는 것은 GTX 3개 라인이다. 그 중 두 개는 예비타당성조사를 면제받아 마치 곧 공사가 시작돼서 수년 내에 완공될 듯이 이야기된다. 그러나 그것은 순진한 생각이다. 경험이지만 이리저리 예기치 못한 변수들이 튀어나온다. 그래서 공사기간과 공사비가 기하급수적으로 늘어나기 일쑤이다. 더 큰 문제는 다음 정권에서 충분한 재원 조달을 장담할 수 없다. 아마 기존계획을 훨씬 넘어 10년 내 완공은 불가능할 것이다. 그렇다면 당분간 수도권에 새로운 교통 인프라는 없다고 보는 것이 맞다.
어느 나라든 수도권의 인구 밀집으로 발생하는 교통난은 심각하다. 행정안전부의 주민등록인구 현황을 기준으로 보면 우리나라 인구의 절반인 2580만명(서울 977만명, 경기 1308만명, 인천 295만명)이 수도권에 밀집돼 있다. 또 수도권이라는 특성으로 인해 권역 내 이동성은 상당히 높다. 그 해결책은 둘 중 하나라고 생각한다. 밀집된 인구를 강제로 멀리 내쫓든가 아니면 인구수에 맞는 교통망을 건설하든가이다. 아마 세종시로의 행정타운 이전은 그러한 인구 밀집을 완화시켜 보자는 생각에서 이루어졌을 것이다.
그러나 수도권이 가지는 의미는 행정이 아니라 경제라는 점을 과소평가한 것이 아닌가 생각된다. 사람들이 수도권으로 모이는 이유는 금융, 상업 등의 경제력이 집중되고 일자리가 있기 때문이다. 그 집중된 경제력은 하루아침에 만들어진 것이 아니라 수백 년에 걸쳐서 견고하게 구축된 것이다. 행정 기능을 세종시로 이전한다고 해서 수도권 입지 규제를 한다고 해서 경제력의 집중을 막을 수는 없다. 현실적으로 수도권의 경제력 집중을 막을 수 없다면 수요에 맞는 공급을 제공하는 것이 국가의 의무이다. 지옥으로 가는 전철과 주차장이 돼 가는 도로 문제를 완화시켜주는 것이 교통 당국의 존립 목적이다.
언젠가 일본 도쿄의 지하철 및 철도망을 본 적이 있다. 서울과는 비교가 안 될 정도로 무수히 많은 노선들이 만들어져 있다. 전문가가 아니라 잘은 모르겠지만 우리 수도권 철도망은 거기에 비하면 애들 장난 같다. 개인적인 출퇴근 길의 경험에 바탕을 둔 주관적인 생각이지만 수도권 교통망은 충분하지 않다. 턱없이 모자란다. 그 턱없이 모자란 교통난의 주된 원인은 ‘만만디(慢慢的)’ 교통정책에 있다고 본다. 가양대교와 성산대교 사이에 만들어지고 있는 월드컵대교는 착공한 지 10년이 다 되도록 교각만 흉물스럽게 서 있다.
더 이해하지 못하는 것도 있다. 창덕궁 앞에서 원남동 사거리로 넘어가는 공사 구간이 그것이다. 공사 명칭은 ‘창경궁~종묘 율곡로 터널화’이다. 원래 그 길은 일제강점기 시절 일본이 창경궁과 종묘 사이에 만든 것이라고 한다. 그래서 공사는 세계문화유산인 종묘와 창경궁을 연결하고 그 밑으로 터널을 만든다는 좋은 취지를 가진다. 그것까지는 좋은데 문제는 공사구간이 채 수백 미터에 불과한데도 공사 기간이 10년이 다 돼 가고, 앞으로도 언제 완공될지 아무도 모른다는 것이다. 경부고속도로는 1968년에 착공해 1970년에 완공했다. 불과 수백 미터 공사에 경부고속도로 4개를 만들 수 있는 시간이 흐르고 있다. 너무하지 않나?
사람들이 가고 싶어 하는 곳으로 가게 해주는 것이 교통정책이라고 생각한다. 많이 회자되는 이야기지만 서울의 어떤 교통정책 담당 공무원이 교통정책의 핵심은 차를 가지고 서울에 진입하는 것을 불편하게 만드는 것이라고 말했다는 것을 들은 적이 있다. 교통망을 확충하는 것이 아니라 서울에 들어오는 것을 막겠다는 발상이 참 신선(?)하다.


VR 분야중 여가 및 산업 관련 분야 출원건수가 증가세이다. 2000년경 출원건수가 급증했다가 2000년대 중반까지 출원건수가 감소했다. 2000년대 후반에 다시 출원건수가 이전보다 급증하는 추세를 보이고 있다. 세부기술별 특허출원 동향은 전반적으로 유사한 추세를 보이고 있는데, 게임/스포츠/헬스 분야 및 제조/판매/방송/광고 분야 점유율이 영화/여행/테마파크 분야 및 의료/군사/교육분야 점유율보다 높게 나타났다. 영화/여행/테마파크 및 의료/군사/교육 분야 등 특화 분야에 진출하는 것이 규모가 작은 소기업의 경쟁력을 높은 것으로 분석된다.
소니, MS, 구글 등 글로벌 ICT기업들은 VR의 각 세부기술 분야에 특허출원을 하고 있는데, 이는 생태계를 장악해 시장을 선점하려는 의도로 분석된다. 매직 리프와 오스터하우트 등은 제조/판매/방송/광고 분야에 주력하고, 소니와 코나미 엔터테인먼트는 게임/스포츠/헬스 분야에 주력한다. 주요 출원인 IP 연혁을 살펴보면, 가상 및 증강현길 이미지를 보여주기 위한 디바이스와 가상 이미지와 실제 이미지를 합성한 합성 이미지에 관련된 특허가 다수 분포한다.
▲ 미래예상 제품및 서비스 로드맵 (출처 한국특허전략개발원. 미래유망제품서비스보고서) © 특허TV
주요 기업 IP Activity
삼성전자는 VR 콘텐츠 ‘서비스’와 ‘제품’ 개발 양쪽에 매진하며 소프트웨어와 하드웨어 주도권 경쟁에 돌입했다. 지난 2014년 북미와 한국에 동시에 선보인 음원·라디오 스트리밍 서비스 ‘밀크‘가 대표적인 사례이다. 또 360도 화면 획득이 가능한 카메라 ‘기어360’과 이를 구현할 디스플레이 장치 ‘기어VR’을 연달아 내놓으며 하드웨어 분야에서 입지를 구축했다.
▲ 영상 화각 자동 조절 특허(삼성전자) © 특허TV
▲ 뎁스맵용 광패턴 특허 (Oculus) © 특허TV
삼성전자가 추진해온 VR 콘텐츠 서비스 관련 특허 활동은 콘텐츠 획득 장치, 즉 카메라 등 영상 입력장치가 뼈대이다. 지난 2008년부터 다각 촬영을 통한 영상 확보 및 가공 관련 한국특허(KR958,425)를 확보하며 기술 고도화에 주력하던 삼성전자는 결국 전방위 촬영이 가능한 ‘기어360’을 출시했다. 2단으로 구성된 렌즈단을 조절해 360도 영상을 획득할 수 있는 촬영장치 관련 한국특허(공개번호 KR1020160003484)와 사용자 위치에 따라 최적화된 영상을 촬영할 수 있도록 화각을 자동 조절하는 한국특허 ‘영상 촬영 장치 및 의외 촬영 방법’(공개번호 KR1020160111757)이 대표적인 특허기술이다.
사용자가 촬영 범위를 설정해야 하는 기존 촬영 장치와 달리 촬영장치와 피사체 사이 거리를 자동 계산한다. 두 카메라가 촬영한 영상을 바탕으로 피사체의 위치를 판단해 위치와 거리, 이에 따른 화각을 도출해 화각에 따라 두 대의 카메라를 회전하며 영상을 촬영하는 방법이다. 사용자가 촬영 범위를 설정해야 하는 기존 촬영 장치와 달리 이 특허는 촬영장치와 피사체 사이 거리를 자동 계산한다. 두 카메라가 촬영한 영상을 바탕으로 피사체의 위치를 판단해 위치와 거리, 이에 따른 화각을 도출해 화각에 따라 두 대의 카메라를 회전하며 영상을 촬영하는 방법이다.
그동안 VR 시장 활성화에 크게 기여한 Oculus는 해당 분야 특허에서도 두각을 보인다. 다양한 영상 콘텐츠를 사용자 입맛에 맞게 제공하는 출력 장치 관련 기술이 주를 이룬다. 2016년 첫 출시된 소비자용 헤드마운트디스플레이(HMD) 기기 ‘Rift’는 가상현실을 3D로 체험할 수 있도록 사용자가 머리에 기기를 장착하면, 기기는 머리 움직임을 감지해 이에 따라 화면을 동일한 방향으로 움직이도록 구성됐다. 2015년 출원된 ‘헤드마운트디스플레이용 인지 기반 위치 예측’ 특허(공개번호 US 20150234455)가 이 기술 구현에 활용됐다.
Oculus는 기기가 구현하는 가상현실 화면에 깊이를 입체적으로 표현해 현실감을 더하는 기술이 대표적이다. 특정 물체를 투시해 깊이를 산출, 표시하는 기술인 ‘뎁스맵(Depth map)용 광패턴 관련 특허’(공개번호 US 20160253812)는 물체에 빛을 투사해 깊이를 계산하는 기술이다. 카메라에 반사된 빛 패턴에 따라 물체의 깊이를 획득하고 이를 바탕으로 뎁스맵을 구성, 출력되는 영상에 적용해 현실감을 구현했다.
삼성전자와 Oculus 등이 하드웨어에 집중하는 반면 세계 최대 음악 스트리밍 서비스 업체 Spotify는 콘텐츠 분석 및 관리를 필두로 한 소프트웨어 기술 개발에 매진한다. 단순히 음원 스트리밍을 제공하는 것뿐 아니라 사용자 선호를 분석해 음악을 추천하고 플레이리스트를 형성하는 등 콘텐츠 분석으로 서비스를 확장하며 이 분야 특허 확보에도 주력했다. 특히 지난 2013년 출원된 ‘콘텐츠 분류 시스템‘ 특허(공개번호 US20130332532)는 다수의 사용자가 저장한 음원 재생목록 내에서 아티스트, 노래 제목 등 공통점을 파악해 사용자 성향을 추적하는 기술이다.
Spotify의 음악 추천 서비스는 ‘메타데이터 구축을 통한 음원 간 유사성 파악’ 특허(US 8,073,854)가 중심 기술이다. 이 시스템은 여러 음원 목록에서 메타데이터를 형성, 특정 메타데이터를 지표로 음원간 유사성을 파악해 사용자 선호 성향을 도출하다. 음원 스타일, 유형, 감정, 주제 등 다양한 요소가 비교 지표로 작용한다.
▲ 음원간 유사성 파악 특허 (Spotify) © 특허TV
# 스마트폰에서 알람 소리와 진한 장미향이 풍긴다. 영국 거래처에서 급한 업무 연락이 온 것이다. 김미래씨는 영국에서 온 메일은 장미향이 풍기도록 설정했다.(공개번호 US 20150297109) “무슨 내용이지?” 묻자 스마트폰은 김미래씨가 바라보고 있는 모니터에 메일을 띄운다. 내일 영국에서 열릴 미팅 내용이다. 스마트 비서는 “내일 런던 날씨는 최저 5도 최고 17도로 화창할 예정입니다”라는 추가 정보를 제공한다.
다음날 공항에 도착하자 홀로그램 오감콘텐츠 광고가 미래씨를 맞이한다.(공개번호 US 20140095294) 현지 명소와 맛집 소개 광고를 시청하던 미래씨는 탑승 시간이 다가오자 시청을 종료하고 비행기에 올랐다. 비행기 좌석에 마련된 모니터는 미래씨가 보던 영상을 이어 재생한다. 사용자가 시청하던 영상은 별도 조작없이 어디서든 이어보기가 가능하다. 런던에 도착힌 김미래씨는 VR글라스만 착용하고 호텔을 나섰다.


공학기술을 기반으로 하지만 블록체인 역시 행정학처럼 공공의 이익을 중요하게 여긴다.
7년전쯤 해외사업을 맡아 해외 개발자와 일 할 기회가 있었는데, 의외로 컴퓨터공학을 전공한 개발자가 드물었다. 당시만 해도 개발 직군이 인기가 없었기 때문. 오히려 일부 컴퓨터공학 전공자는 적성에 맞지 않는다며 피하기도 했다.
개발직의 높은 취업률 혹은 4차산업혁명 영향 때문인지 모르겠지만, 최근에는 다른 과목 전공자들이 개발 언어를 배우려는 열풍이 일고 있다. 한 대학교수는 필자에게 컴퓨터 공학을 복수 전공하는 사회과학 전공자가 많아졌다고 말하기도 했다.
긍정과 부정적인 요인이 모두 있겠지만, 개발직이 컴퓨터공학 전공자만의 직업이 아니게 되면 지식의 융합이 일어날 수 있다. 인공지능(AI)만 해도 그렇다. AI 분야에는 컴퓨터 공학 지식만이 담겨있지 않다. 신경망 알고리즘(CNN)에는 뇌 과학 지식이, 유전자 알고리즘(GA)에는 다윈의 자연도태 이론이 담겨있다. 따라서 생물학자가 AI 분야에 뛰어든다면, 이러한 알고리즘을 더욱 더 잘 이해하지 않을까?
행정학이 녹아들어 있는 블록체인
그럼 블록체인은 어떨까? 블록체인에는 행정학(Public Administration)이 녹아들어 있는 것 같다. 경영학(Business Administration)과 행정학은 관리를 연구하는 학문이라는 점에서 공통점이 있지만 바로 공공의 이익 적용 여부 면에서 다르다. 경영학이 기업 자체의 이익 추구에 관한 학문이라면 행정학은 공공의 이익을 가장 중요하게 여긴다. 민주적 국가 운영에 관해 다루는 학문인 셈이다.
블록체인 역시 이러한 철학이 담겨 있다. 공유형 네트워크 플랫폼인 블록체인은 참여자(노드) 사이에 발생한 거의 모든 정보를 관련된 모든 노드가 공유한다. 그리고 노드는 모두 동등한 지위를 갖는 것이 블록체인의 원래 철학이다. 노드가 민주적인 방식으로 정보를 공유하는 셈이다.
갈래 길이란 의미인 포크는 블록체인에서 정보가 서로 나뉘는 불일치를 뜻한다
그런데 여기서 정보 관리의 문제가 발생할 수 있다. 악의성이 없더라도 블록체인 간에 정보 공유가 잘못되어 불일치가 발생할 수 있기 때문이다. 블록체인에서는 이를 포크(Fork)라고 하는데 정보 공유를 관리하는 방법이 매우 중요하다.
블록체인은 민주적인 방식을 따르기 때문에 중앙 관리자가 있어서는 안 된다. 이는 블록체인의 본질을 훼손하기 때문이다. 따라서 블록체인은 모든 참여자의 의사를 최대한 반영해 운영할 수 있게 하는데, 이 때 행정 관리의 철학이 들어가게 된다. 행정학이 공공 이익의 반영을 위한 목적으로 관리법을 연구하듯이, 블록체인에서도 중앙 관리자 없이 민주적인 방식으로 운영하는 방법을 연구하고 있다.
블록체인이 시스템 운영 방식이 비효율적이라고 지적을 받는다. 이는 민주적인 방식으로 정보 공유 방식을 채택하고 있기 때문으로 볼 수 있다. 이러한 지적은 행정 조직에서도 마찬가지로 지적을 받는다. 공공의 이익을 반영해야 하므로 관료적인 문제가 뒤따른다. 따라서 블록체인과 행정 조직 모두 이러한 문제를 최소화하고자 하는 연구를 진행하고 있다.
다만 블록체인에서는 이러한 부분을 행정학이라고 칭하지 않는다. 대신 합의 알고리즘이라는 용어를 사용한다. 용어에서 알 수 있듯이, 정보 공유 방식에 관한 합의를 노드 사이에서 할 수 있게 하는 알고리즘이다.
블록체인의 합의 알고리즘은 민주성, 안전성 그리고 효율성 지표로 평가될 수 있다. 따라서 블록체인은 이 모두를 충족할 수 있는 합의 알고리즘을 계속 연구하고 있다. 그런데 쉽지는 않다.
작업 증명은 많은 컴퓨팅 파워가 요구돼 효율성이 떨어진다 (그림 Pixabay)
예를 들어 비트코인 블록체인의 합의 알고리즘인 ‘작업 증명(PoW)’은 민주성과 안정성은 매우 높은데 효율성이 매우 낮다. 이 합의과정에는 많은 컴퓨팅 파워가 요구되는데, 이 때문에 거래 속도가 느리고 전력 소비가 많은 것이다.
네오(NEO)란 블록체인은 대표 운영자를 선출하는 방식의 합의 알고리즘인 ‘위임된 비잔틴 장애 허용(DBFT)’을 사용한다. 이 방식은 안정성과 효율성은 우수하지만 민주성이 떨어진다는 지적을 받고 있다. 중앙에 의해서 선출되기 때문이다.
유형이 다양한 합의 알고리즘
많은 블록체인 회사들이 블록체인의 운영을 개선하고자 합의 알고리즘을 연구하고 있다. 이러한 이유로, 다양한 합의 알고리즘들이 있다. 필자가 접한 합의 알고리즘만 수십여 가지가 넘는다. 대표적인 합의 알고리즘과 장단점을 살펴보자.
작업증명(PoW): 가장 대표적인 합의 알고리즘은 PoW일 것이다. 앞서 언급했듯이, 비트코인에 활용되고 이더리움의 블록체인에도 활용되고 있다. PoW는 난수(Nonce)라는 문제를 주고 컴퓨팅 파워를 이용해 이를 푼 노드에게만 정보 블록을 생성할 수 있는 자격을 준다. 난수는 암호로 된 임의의 문자인데 이 문자가 어떤 값인지를 일일이 대입해서 맞춰야 한다. 이 과정에 컴퓨팅 파워가 필요한 것이다.
지분증명(PoS): PoS는 말 그대로 지분을 보유한 수에 따라 정보 운영 합의권을 주는 알고리즘이다. 참여자가 얼마나 많은 지분을 갖고 있는 지가 정보 블록 생성권에 반영되는 것. 이때 지분은 코인의 양과 보유 시간에 따라 정해진다. 이 경우 많은 지분을 갖고 있는 참여자가 블록 생성권을 독점한다는 문제가 발생할 위험이 있다. 이에 따라 등장한 것이 바로 ‘위임지분 증명 (DPoS)’이다. DPoS는 대표를 선출해 대표에게 합의에 관한 결정권을 위임하는 방식이다. 간접 민주주의를 떠올리면 이해가 쉽다.
용량증명(POC 및 PoSP): 용량증명은 노드의 하드웨어 용량에 따라 정보 블록을 생성할 결정권을 주는 합의 알고리즘이다. PoW처럼 문제가 주어지는 것은 똑같지만 이를 푸는 방법이 다르다. PoW는 임의로 숫자를 대입해 맞을 때까지 컴퓨팅 파워를 소모하는 반면, 용량증명은 문제에 대한 답이 이미 저장소에 들어 있다. 문제가 주어지면 문제에 맞는 답을 꺼내 제시 만하면 된다. 그러므로 정답을 많이 보유할수록 문제를 맞힐 확률이 높아지게 되는데, 이 때문에 하드웨어 용량이 클수록 유리하게 된다.
알고랜드(Algorand) : 알고랜드는 미국 MIT 교수가 발표한 '알고랜드: 암호화폐를 위한 비잔틴 합의 스케일링'이란 논문에 소개된 합의 알고리즘이다. 알고랜드는 PoS처럼 지분 보유에 따라 블록 생성권이 반영된다. 그런데 두 가지 부분에서 큰 차이가 있다. PoS처럼 코인과 같은 보상이 없고 알고랜드의 합의 과정 참여는 무작위 추천을 통해 선출돼야 가능하다.
XRP 합의 원장(XRP Ledger Consensus Protocol): XRP 합의 원장은 역할을 나눠 합의 속도를 높인 합의 알고리즘이다. 추적 노드(Tracking Node)와 증명 노드(Validator Node)가 있는데, 추적 노드는 공유되는 정보를 빠르게 전파하는 역할을 하고 증명 노드는 이러한 정보가 맞는지 진위를 판별한다.
연합된 비잔틴 합의(FBA): 스텔라 코인과 리플에서 활용되는 합의 알고리즘이다. FBA는 전체 노드가 아닌 여러 하위 집단을 구성해 개별로 정보 블록 운영케 하는 합의 알고리즘이다. 하위 집단에서 악의적인 노드를 발견할 경우, 해당 노드는 참여에서 제외된다.


1949년 출간된 보봐르의 ‘제 2의 성’이 이제 페미니즘의 고전이 됐다는 사실을 부정하는 이는 별로 없을 것이다. 고전으로 분류되는 이유를 단지 그것이 남녀 평등권을 주장하고 있다는데서 찾는 것은 큰 의미가 없다.
오히려 그 이유는 “여성은 태어나는 것이 아니라 되어지는 것이다” 는 ‘제 2의 성’을 관통하고 있는 기본 통찰이 제 2 기 여성주의 정신을 출발시키고 또 대변한다는데서 찾아야 할 것이다. 여성과 남성은 생물학적 차이로 인해 서로 다른 성 역할을 하게 된다는 기존 관념에 근본적 도전을 하지 않았던 제1기 여성주의와 구분되는 대목이다.
철학, 문학, 인류학, 심리학, 역사 등의 학제적 경계를 넘나드는 방대하고 해박한 지식들을 통해 어떻게 ‘여성’이 사회·문화적인 맥락 속에서 두 번째 성으로 만들어져 왔는가를 밝히면서, 또 다른 한편으로, 살아있는 여성의 일상적 경험들에 접근해 가는 이 책의 서술 전개 방식은 그 후 많은 여성주의 담론의 전범이 되어왔다. 남성이 주체가 되는 가부장적 사회에서 남성의 타자로 머물게 되는 ‘여성’은 생물학적 성이기 이전에, 사회·문화적으로 매개된 열등하고 종속적인 이등의 신분이라는 그녀의 분석이 그 후 60, 70년대, 사회적으로 구성된 젠더를 여성 억압의 주된 원인으로 보는 2기 여성주의자들의 기본 인식을 이미 그대로 예고하고 있었기 때문이다.
여성을 관계 속에서 규정되는 타자가 아니라 그 관계를 실존적으로 넘어서는 주체로 세우고자 하는 그녀의 시도가 때로 ‘제 2의 성’에서, 출산과 양육의 성역할 속에서 내재적 사유를 체화하는, 여성의 상황을 열등한 것으로 그려내고 있지 않느냐라는 비난을 받기도 한다. 상대를 타자화함으로써만 주체가 되는 실존적 ‘주체’ 개념을 문제 삼지 않고, 다시 말해 끊임없이 대립하는 무한 투쟁의 고리를 벗어날 수 없는 남성적인 주체 대 주체의 관계를 문제삼지 않고, 여성을 또 하나의 주체로 세우고자 했던 그녀의 시도가 과연 여성주의적으로 평가받을 수 있는 것인가라는 우려이다.
그러나 이것은 그녀가 여성으로서의 의식을 무엇보다 중시하고 있다는 점을 간과한 지나친 의심일 가능성이 높다. 최근 페미니즘 연구에서 보봐르는 제 2의 전성기를 맞고 있다. ‘제 2의 성’이 출판된 50주년을 즈음하여, 99년 미국의 대표적인 여성철학지인 ‘하이파시아’Hypatia는 보봐르 특집을 기획하여 출판하기도 하였다.
이뿐 아니라 ‘제 2의 성’과 관련된 학술대회가 파리에서 시작하여, 미국, 유럽 등지에서 열렸으며, 여러 보봐르 연구 저서들이 줄을 잇고 있는 것이다.
기존연구들이 대부분 제 2 의 성을 사르트르의 철학적 토대 위에서 이해했던 반면, 최근 연구에서 이런 접근은 근본적으로 도전 받고 있다. 그것은 그녀의 사후 발견된 초기 글들, 20년대의 일기라든지 개인적인 서신들 덕분이다. 1943년 사르트르의 ‘존재와 무’가 출간되기도 훨씬 이전 1927년 그녀의 글들에서 이미 주체적 자아와 타자의 대립 문제가 고민되고 있다는 점에서 우리는 사르트르의 빛을 통해 보봐르를 해석하는 또 하나의 편견을 거두어야 할 시점에 있는 것이다.
직접 보봐르의 자타관계를 들여다보자면, 거기에는 상호인정에 의해 해소될 수 있는 주체 대 주체의 관계의 가능성을 찾아볼 수 있다는 연구가 이미 나오고 있다.


JIBS는 지난 5월31일 여론조사 전문기관 리얼미터에 의뢰해 제2공항 여론조사 결과를 보도했다. 제2공항 추진절차 평가에 대해서는 문제 있다는 여론이 62.4%로 문제없다는 여론의 31.7%로 조사돼 그동안의 제2공항 추진에 대한 부정적인 의견이 두 배 이상 높았다. 그리고 제2공항 갈등해소를 위한 공론조사 필요성에 대해서는 84.1%가 필요하다고 응답해 압도적인 공론조사 여론을 확인했다. 국토부와 제주도의 일방적인 강행으로 오래도록 지역사회에 갈등을 제공한 지역현안에 대해 명쾌하면서도 현실적인 대안을 도민 스스로 제시한 것이다.
그리고 제주공항을 활용하는 안에 대한 공감여부도 공감이 69.1%로 압도적으로 또한 제2공항 갈등원인으로는 국토부 등 정부의 일방추진 33.3%, 제주도 중재노력 부족 21.2%, 일방적 찬반의견 개진 20.6%, 기타 19.7% 등 국토부와 제주도가 가장 큰 원인이었다는 응답이 나왔다. 제2공항 갈등의 원인을 그동안 일방적인 강행으로만 일관한 국토부와 제주도정에게 명확한 책임을 묻고 있는 것이다.
그런데 위와 같은 압도적인 여론조사결과에 대해서 원지사는 신뢰할 수 없다며 언론사의 여론조사방식조차 문제 삼고 있다. 원지사는 오늘 오전, 도청 기자실을 방문한 자리에서 최근 JIBS 여론조사 결과, 제2공항 공론조사를 해야 한다는 응답이 84%를 넘은 것과 관련해 신뢰할 수 없다는 황당한 입장을 밝혔다. 원지사는 “여론조사라는 게 전문가의 감수를 받으며 하는 이유가 있다. 해당 설문을 어떻게 하느냐에 따라 똑같은 사람이어도 전혀 다른 결과가 나올 수 있다”고 말하며 여론조사 결과뿐 아니라 해당 방송사의 여론조사 방식 자체까지 문제 삼았다.
이제는 제2공항에 반대하는 도민들뿐 아니라 이를 보도하는 언론까지 다 잘못되었다고 하며 훈계 하고 있는 것이다. 실로 오만과 독선의 정점이 아닐 수 없다. 결국 도민 여론이 제2공항에 대해 절차적 문제가 있음을 지적하고 공론조사를 통한 갈등해결을 촉구하자 이마저 부정 왜곡하고 있는 것이다.
지난 2015년 말 제2공항 계획을 일방적으로 발표한 후 4년 동안 제2공항 계획의 근거가 된 사전타당성 용역의 부실과 자료조작은 사실로 밝혀졌다. 이와 더불어 제주의 환경수용력이 한계에 이른 현실을 피부로 체감한 도민들의 진정한 요구들이 바로 여론조사를 통해서 속속 나오고 있는 것이다.


이번 연구는 민간 공익재단 중 기업이나 기업가가 출연한 재단에 초점을 맞추어 진행하였습니다. 이를 위해 기존 연구와 문헌 검토, 그리고 총 4회의 전문가세미나와 수차례의 연구진 회의를 통해 진행되었습니다.
특히 공익재단에 기업 주식 기부를 5% 이내 까지만 인정하는 제도에 초점을 맞추었습니다. 이미 기존 연구에서 수차례 그 제한을 완화할 것에 대한 제언들이 있었고, 성실공익법인에게는 10%까지 인정되는 것으로 다소간 개정되기도 했습니다. 그러나 여전히 주식으로 기부하고자 하는 사례와 제도의 한계로 어려움을 겪는 사례가 보고되고 있습니다. 반면, 주식기부 한도를 늘이자는 주장에는 ‘기업의 변칙증여를 우려하는 국민정서에 위배된다’와 ‘기업들이 악용할 수 있다’는 반론이 반복되고 있습니다. 그런데 주식기부 한도를 왜? 얼마나 올려야 하는 것인지에 대한 정확한 근거나 왜 올릴 수 없는 것인지에 대해서 정확한 근거를 가진 토론은 진행되지 못했다는 아쉬움이 있습니다.
록펠러, 한국에서 재단을 설립했다면?
박태규 연구위원님은 한국 민간 공익재단 발전과정에서 1970년대 이후 기업이 변칙증여의 수단으로 재단을 활용한다는 부정적 인식이 높아졌고, 그로 인한 규제가 강화된 역사. 그리고 현재 민간 공익재단들이 적용받는 제도적 관리의무가 강화되었기 때문에 40여년전 처럼 조세회피의 수단으로 사용할 수 없는 환경으로 성숙해가고 있다는 점을 짚어주셨습니다. 그리고 전체 민간 공익지출의 16%를 담당하고 있는 미국의 공익재단들 또한 초기에는 사회적 우려가 많았고, 이를 제도적 보완을 통해 결국 공익자산화되어 큰 기여를 하고 있음을 록펠러재단, 카네기재단, 포드재단, 럿셀세이지재단의 사례를 통해 보여주셨습니다.
이에 이어 이상신 부소장님은 주식기부 제한 법률의 변천역사와 현행 법안, 그리고 전체 180억의 자산을 운용하고 있는에 140억원의 증여세를 부과받은 ‘구원장학재단’의 사례를 통해 재검토의 필요성과 개정방향을 제시해 주셨습니다. 특히, 주식기부 제한을 풀어야 한다는 측의 주장과 근거, 오히려 더 강화해야 한다는 측의 주장과 근거를 함께 검토하여 향후 사회적 논의의 기반을 제공할 수 있게 되었습니다. 이 부소장님은 ‘결국 우리가 록펠러재단을 어떻게 볼 것인가?’의 문제라고 볼 수 있다고 하였습니다. 즉, 세금회피나 악용의 우려가 있으니 엄격하게 제한할 것인지. 혹은 제도적 보완을 통해 공적 자산으로서 기능할 수 있도록 유도해 갈 것인지에 대한 사회적 논의와 합의가 필요하다는 제언이었습니다.
토론자로 참석해주신 변영선 회계사님은 회계법인에서 기부자의 주식출연을 돕고, 이후에 공익재단의 감사로서 기부를 받고 관련 법적 의무를 수행한 경험을 바탕으로 주식기부제한 이슈를 어떻게 보아야 하는지에 대해 허심탄회한 의견을 나누어 주셨습니다. 기부하려는 측이나 받는 측 모두에서 이 제한이 풀리는 것을 긍정적으로 볼 수 있다. 그러나 강화된 법적인 의무들이 제도적으로는 구비되었으나 실제 공익재단들이 제대로 이행하도록 하기 위해서는 좀 더 많은 관심과 지원, 교육이 필요하다. 그리고, 주식기부가 기존 공익재단 뿐 아니라 사회적기업 지원과 관련하여 더 시급하게 논의가 필요하다는 의견을 더해주셨습니다.


레닌 : 우선 아 문제의 원칙적인 측면을 고찰하고 다음에 누구나가 직접 적으로 관심가지는 실천적인 측면을 고찰해 보자. 원칙적으로 우리는 노동자당 내 규율의 의의와 이 규율의 개념에 대한우리의 견해를 이미 여러 번 규정하고 있다. 행동의 통일, 토의와 비판의 자유——이것이 우리의 규정이다. 이와 같은 규정만이 선진계급의 민주주의적 당에 적합한 것이다. 노동자계급의 힘은 조직에 있다. 대중조직이 없다면 프롤레타리아트는 無이다. 조직된 프롤레타리아트는 전부이다. 조직성이란 행동의 통일이며, 실천활동의 통일이다. 그러나 물론 모든 행동과 모든 활동은 프롤레타리아트를 후퇴케 하지 않고 전진시키며------또한 프롤레타리아트를 낙후케 하지 않고, 타락케 하지 않으며, 사상적으로 결속시키고, 향상시킴으로써만 가치가 있는 법이다. 사상이 빠진 조직성이란 난센스로 실천 상으로는 노동자로 하여금 권력을 잡고 있는 부르주아지의 불상한 몸종이 되게 하고 만다. 그러므로 토의와 비판의 자유가 없으면 프롤레타리아트는 행동의 통일을 인정치 않는다. 때문에 자각 한 노동자는 아무래도 모든 조직과 관계를 단절해야 하는 그런 중대한 규율위반행동을 하면 안 된다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. (카데트〈입헌민주당〉화하는 사회민주주의자와의 투쟁과 당 규율, 1906, 레닌전집 제11권, pp.324〜325)
프롤레타리아 혁명당의 규율은 도대체 무엇에 의해 지탱되고 점검되며 또 무엇에 의해 보강되는가 하는 것이다. 첫째로, 프롤레타리아트의 전위(前衛)라는 자각에 의해서이며, 혁명에 대한 그들의 헌신•인내성•자기희생과 영웅정신에 의해서이다. 둘째로, 가장 광범한 근로대중, 무엇보다도 우선 프롤레타리아적인 근로대중과, 그러나 非프롤레타리아적인 근로대중과도 또한 연결을 가지고 그들에게 접근하여 그들이 말하고 싶은 대로 어느 정도까지 함께 어울리는 능력에 의해서이다. 셋째로, 이 전위의 정치적 지도의 올바름에 의해서이며 이 전위의 정치상의 전략과 전술의 올바름에 의해서이다.—— 그러 나 그것은 가장 광범한 대중이 그들 자신의 경험에 의해서 그의 올바름을 납득한다는 것을 조건으로 한다. 이러한 조건이 없고선 부르주아지를 타도하고 전 사회를 개조해야할 선진적 계급의 당의 열매를 갖춘 혁명당 내의 규율은 확립될 수 없다. 이러한 조건이 없다면 규율을 만들려는 시도는 반드시 하찮은 공허한, 지나치게 거드름을 피우는 행위가 될 것이다. 한편 이들 조건이 한꺼번에 생길 수는 없다. 그것은 장기간에 걸친 노고와 괴로운 경험에 의해서만이 형성된다. 이들 조건의 형성을 용이하게 하는 것이 바로 올바른 혁명이론이다. (공산주의의 ‘좌익’ 소아병, 1920, 레닌전집 제31권, P. 9)
중국공산당 규약 : 당은 모든 당원이 지키지 않으면 안 되는 규율에 의해 결합된 통일적인 전투조직이다. 규율이 없다면 당은 국가와 인민을 지도하여 강대한 적에 층리하고 사회주의와 공산주의를 실현하기란 거의 불가능하다. (중국공산당 규약, 1956, 중국공산당 8전 대회 문헌집 제1권, 외문출판, 북경, pp. 175-176)
모택동 : 간부심사에 있어서도 조직부라는 지도기관의 몇몇 사람들만이 고립 되어 실시한다면 아무래도 잘 될 리가 없지 만 그러나 어떤 기관 또는 어떤 학교의 행정 책임자를 통하여, 그 기관이나 그 학교의 많은 사람들과 많은 학생을 동원하고, 때로는 그 직원 전원과 재학생 전원을 동원하여 심사에 참가시키고, 더욱이 상급지도부의 지도요원이 이 심사를 올바르게 지도하는 등 지도와 대중을 결합하는 원칙을 실행한다면 간부심사의 목적은 반드시 나무랄 데 없이 달성 될 수 있다. (지도방법의 약간의 문제에 대하여, 1943, 모택동선집 제3권, p. 152)
유소기 : 당 규약에는 당 감찰위원회의 임무가 당원에 대한 처벌을 결정하거나 취소, 그리고 당원의 호소를 수리(受理)하는 것이라고 규정되어 있다. 감찰위원회는 중앙위원회가 그의 필요성을 인정하고 또한 가능하다고 생각한 경우에 조직된다. 감찰위원회의 조직세칙, 활동세칙 및 각급 당 조직의 당원 처벌에 관한 절차 등은 중앙위원회에 의해 제정 공포된다. (당에 대하여, 1945, 유소기저작집 제2권, pp. 161~162)


드라마 특성상 특수효과가 거의 없다. 제시카 존스가 힘 쎄고 점프만 가능하고 비행이 안되는 것으로 바뀐 주된 이유인 듯. 적의 경우도 바이러스를 매개로 하는 마인드 컨트롤을 하는 킬그레이브인 것도 그런 드라마를 위한 설정. 초능력 액션이 김 세버릴 정도로 약하게 나오기 때문에 그걸 기대하고 보면 실망할 것이다. 주인공이 웃을 장면이 거의 안나올 정도인 암울한 스토리에다 잔인한 장면도 자주 나온다. 만화 속에서 부부였던 루크 케이지를 만나서 침대 장면도 많이 나오고.
제시카 존스는 겉으로는 불량하지만 속으로는 주변 사람의 불행을 지나치지 못하는 착한 성격인데, 그걸 아는 킬 그레이브는 제시카의 주변 사람을 오히려 더 불행하게 만든다. 이미 마인드 컨트롤로 살인을 하게 했고, 주변 사람을 제시카 집에서 자살하게 만들고, 제시카가 구해온 여자가 제시카 앞에서 그 부모를 죽이게 만드는 등… 제시카는 거의 정신이 붕괴할 지경까지 가지만, 그에 맞서게 된다. 악역에 꽤 고급 배우인 데이비드 테넌트가 나오는데다 여성 주인공의 심리 묘사 연출이 훌륭해서 여성들이 입문하기에도 좋은 마블 드라마일 듯 하다.


제가 근무하는 행정동내 13개 단지의 입대의회장을 회원으로 “oo입주자대표회의연합회”라는 단체를 조직하게 되었는데, 이 연합회에서 각 단지에 공문으로 매월 회비3만원씩 이체 요청을 받은 상태입니다.
질문1)입대의 운영비에서 지출이 가능한지
질문2)공동체활성화(32조의2)에서 지출이 가능한지?
※참고) 현재 입대의운영비는 입주민에게 부과한 후 60만원을 매월 입대의통장에 이체하고 있음.
1. 공동주택관리법 시행령 제19조제1항제6호에 따라 입주자대표회의 운영경비의 용도 및 사용금액(운영·윤리교육 수강비용을 포함한다)은 해당 공동주택 관리규약으로 정하여 운영하도록 규정하고 있으며, 같은 법 시행령 제23조제3항제8호에 따라 입주자대표회의 운영경비는 사용료에 해당합니다.
따라서 입주자대표회의 운영경비는 공동주택관리법령 및 관리규약 등으로 정하여진 입주자대표회의 업무를 수행하기 위해 소요되거나 필요한 경비, 회의비 등에 한해 운영경비를 운영하는 것이 바람직 할 것이며, 질의와 같이 공동주택관리법령에 따른 의무가입 사항이 아닌 ‘입주자대표회의 연합회’ 회비를 사용료인 입주자대표회의 운영경비에 포함하여 입주자등에게 관리비로 부과하는 것은 타당하지 않은 것으로 판단되니 참고하시기 바랍니다.
※ 참고로 질의의 ‘입주자대표회의 연합회’ 회비를 해당 공동주택 잡수입으로 집행하고자 하는 경우 이와 관련하여 공동주택관리법시행령 제19조제1항18호에 따라 관리 등으로 인하여 발생한 수입의 용도 및 사용절차는 관리규약으로 정하도록 규정하고 있어 해당 공동주택 관리규약에 반영하는 경우 질의의 회비를 잡수입으로 집행하는 것은 가능할 것으로 판단되니 참고 하시기 바랍니다.
2. 공동주택 공동체 생활의 활성화와 관련하여 공동주택관리법 제21조에 따르면 공동주택의 입주자등은 입주자등의 소통 및 화합 증진 등을 위하여 필요한 활동을 자율적으로 실시할 수 있고 이를 위하여 필요한 조직을 구성하여 운영할 수 있도록 규정하고 있으며 입주자대표회의 또는 관리주체는 공동체 생활의 활성화에 필요한 경비의 일부를 재활용품의 매각 수입 등 공동주택을 관리하면서 부수적으로 발생하는 수입에서 지원 할 수 있도록 규정하고 있으며, 경비의 지원은 관리규약으로 정하거나 관리규약에 위배되지 아니하는 범위에서 입주자대표회의의 의결로 정하도록 규정하고 있습니다.
따라서 질의와 같이 ‘입주자대표회의 연합회’ 회비 집행을 공동체 활성화 지원비용으로 집행하는 것은 상기 법령에서 규정하고 있는 해당 공동주택의 입주자등의 소통 및 화합 증진 등을 위하여 필요한 활동에 해당되지 않을 것으로 판단되어 공동체 활성화 지원비용으로 집행하는 것은 타당하지 않은 것으로 판단되니 참고하시기 바랍니다.
※ 참고로 공동주택관리법 시행령 제23조제7항에 따르면 관리주체는 관리비 등을 입주자대표회의가 지정하는 금융기관에 예치하여 관리하되, 장기수선충당금은 별도의 계좌로 예치·관리하여야 한다고 규정하고 있습니다.


크리에이터. 원어를 그대로 번역한다면 창작자. 요즘 학생들 사이에서 가장 많이 회자되는 직업이 바로 크리에이터다. 하나의 고유명사로 자리 잡은 크리에이터는 유튜브, 아프리카TV, 트위치 등에서 라이브 방송을 하거나 영상을 기획·제작하여 올리는 사람을 일컫는다.
이 크리에이터들이 영상을 만드는 과정은 전통적인 방송, 영화 산업에서의 영상물 제작과는 다르다. 그래서 방송, 영화 산업을 가리켜 레거시 미디어, 동영상 공유 서비스 또는 온라인 동영상 플랫폼을 가리켜 뉴미디어라고 분류하기도 한다. 언제나 영상기술이 발전하면서, 뉴미디어들이 등장하곤 했었다.
그러나 최근에는 검색조차 텍스트가 아닌 이미지, 특히 영상을 중심으로 이뤄지고 있다. 그렇다면, 이 새로운 유망직종과 산업은 정말 새로운 것일까? 모두가 꿈꾸는 크리에이터의 일은 정말 장밋빛으로 물들어 있을까? 취미와 일이 일체가 되는 삶을 누릴 수 있을까? 휴대폰과 태블릿, PC 화면에 송출되는 크리에이터의 방송이 기획, 제작, 방영되기까지 어떤 노동과정이 숨어있는 것일까? 한 MCN(Multi Channel Network, 다중 채널 네트워크) 업체에서 일하는 H씨를 지난 3월 28일에 만나 얘기를 나눴다.
온라인 동영상 플랫폼의 산업구조와 MCN의 역할
MCN은 뭐 하는 곳일까? MCN은 한 마디로 인터넷 방송의 SM, YG, JYP와 같은 곳이다. 방송 스트리머, 유튜브 크리에이터들의 콘텐츠를 유통하고 콘텐츠 기획·제작을 지원하며, 저작권을 관리해주고 광고를 유치하는 등 각종 매니지먼트를 제공하는 기획사다.
대표적인 회사로 CJ E&M과 같은 대기업도 있지만, 최근 급성장하고 있는 스타트업 기업인 샌드박스 네트워크, 트레져헌터 등이 있다. 온라인 동영상 플랫폼에서 영상을 찍고 올리는 사람과 보는 사람만 있으면 충분하지 않을까? 그런데 왜 연예기획사 같은 회사가 등장한 것일까
"유튜브나 트위치와 같은 곳에서 크리에이터 혼자 일하는 게 아니에요. 일종의 협업구조죠. 방송 콘텐츠의 수요 측면에서는 크리에이터와 시청자 둘만 있지만, 공급 측면에서는 크리에이터와 플랫폼 그리고 광고주가 있어요. 광고주가 중요해요. 크리에이터의 영향력이 커지면, 광고주가 자신들의 제품 또는 이벤트를 홍보하기 위해 접근해요. 방송이나 영화처럼 광고비를 얼마 줄 테니 영상이나 라이브 방송 때 노출 시켜달라고 계약을 체결하는 것이죠. 이때 광고주들은 최소 비용으로 최대 홍보 효과를 누리고 싶죠. 크리에이터들은 광고의 대가로 최대한 많은 이윤을 얻고 싶고요.
그런데 여기서 문제가 발생해요. 광고주와 크리에이터 간의 비대칭이 존재하기 때문이죠. 크리에이터는 사업자 등록의 여부와 관계없이, 개인으로 활동하는 것이죠. 하지만 광고주는 기업들이죠. 플랫폼 업체 입장에서도 광고주들이 이윤 측면에서 중요하죠. 그런 상황이니 크리에이터 혼자서는 광고주와 제대로 협상할 수가 없어요. 협상력이 떨어지는 거죠. 더구나 광고업계는 바닥이 좁기 때문에, 어느 한 광고주와 관계가 어긋나면 다른 광고주들로부터도 광고를 받지 못하는 상황이 발생할 수 있어요. 정말 '대도서관' 같은 사람, 뭐 방송으로 치면 유재석이나 강호동처럼 대체 불가능한 크리에이터가 아닌 이상 힘들다는 거죠.
더구나 광고 요청이 여러 군데서 연락 오기도 해요. 이럴 때 크리에이터 혼자 대응하려면, 정작 콘텐츠와 구독자 관리에 신경 쓸 여력이 없어요. 쉽게 말해, 공장에서 팔 물건을 만드는 것과 자본투자를 유치하는 것 간의 차이와 마찬가지죠. 투자를 받도록 도와줄 조력자가 필요한 것입니다. 여기서 등장하는 게 바로 MCN입니다."
달리 말해, MCN 개별 크리에이터들의 합집합과 같다. 아니, 그 이상의 효과를 낳는다. 크리에이터 입장에서는 집단으로 협상할 수 있는 단위를 갖게 된다. 반대로 MCN 입장에서는 영향력이 큰 크리에이터를 확보하면 할수록 플랫폼, 광고주, 기타 업체들과의 협상력을 높일 수 있다. 한 마디로, 회사 대 회사의 구도를 갖게 되는 것이다. 크리에이터가 안정적으로 콘텐츠를 제작할 수 있도록 다양한 차원에서 지원을 제공해주는 대신 MCN은 크리에이터가 얻는 수익의 일정 비율을 수수료로 받는다. 일종의 광고대행사와 같다고 보면 편하다.
크리에이터와 MCN은 어떤 관계를 맺는 걸까?
크리에이터와 MCN의 관계는 크게 네 명의 행위자들 간의 관계로 이뤄진다. 크리에이터⇄매니저⇄광고매니저⇄광고주. 매니저는 크리에이터를 응대하고, 광고매니저는 광고주를 응대한다. 이후 회사 내에서 담당 매니저와 광고 매니저가 상호소통을 한다. 예컨대, 광고주 A가 이러이러한 상품을 광고하고 싶다고 하는데, 크리에이터 B한테 맡기면 좋을 것 같다고 한다는 걸 광고매니저 C가 매니저 D에게 전달한다. 그러면 매니저 D가 판단해서 광고주 A 및 광고매니저 C 등과 합의를 하고, 해당 내용을 크리에이터 B에게 전달한다. 크리에이터 B의 의견을 확인한 후 매니저 D는 다시 광고매니저 C에게, 광고매니저 C는 광고주 A에게 요청사항을 전달한다. 이러한 과정을 통해 광고가 체결된다.
광고 계약 체결 및 관리 외에 MCN의 주요 업무 중 다른 하나는 바로 크리에이터에 대한 매니지먼트다. 우리가 흔히 매니저 하면 떠올리는 건, 로드 매니저다. 예능 프로그램 '전지적 참견 시점'으로 익숙한 연예인 매니저의 한 형태다. 하지만 로드매니저만 연예기획사에 있는 건 아니다. H씨는 연예인에 대한 매니지먼트의 유형이 다양한 것처럼 MCN에서도 파트너십 매니저는 여러 역할을 수행한다고 설명했다.
"물론 로드 매니저처럼 각종 행사나 방송에 동행하기도 하죠. 하지만 이보다 더 많이 수행하는 역할들이 있어요. 방송 콘텐츠의 특성이나 구독자 성향, 영상별 포인트, 인기 요인 등 각종 데이터를 분석하고 이를 바탕으로 홍보 전략이나 콘텐츠 기획을 짜는 것이죠. 또는 앞서 설명한 것처럼 광고를 유치하기도 하고요. 그리고 크리에이터가 성장하는 데 필요한 각종 지원 프로그램을 제공하기도 하고, 해당 크리에이터의 방송, 영상을 모니터링하고 피드백을 주기도 해요. 만약 크리에이터가 활동하다가 악플에 노출되거나 개인사로 힘들어할 경우에 상담사 역할을 하기도 하죠. 데이터 분석가부터 PD, 상담사까지 다양한 역할을 수행하죠."
전략분석부터 크리에이터 발굴까지
"그뿐만 아니라 잠재력 있는 크리에이터들을 발굴하고 육성하는 역할도 해요. 유튜브로 치면, 구독자 수가 많은데 상품 가치가 있는 영상을 만들지는 못하고 있으면, 광고주들이 흥미를 느낄 수 있도록 지원하기도 해요. 어떤 경우에는 구독자 수가 많지는 않지만, 개성 있는 영상을 만들고 있다면, 기술적으로 더 완성도 있는 영상을 만들 수 있도록 지원하기도 하고요.
게임 크리에이터로 치면, 한 크리에이터가 롤이라는 게임만 해요. 방송에서 게임도 잘할 뿐만 아니라, 시청자와 소통도 잘하고, 본인 캐릭터도 특이하죠. 그런데 롤 게임 하나만 하면, 광고주들의 관심을 얻긴 어려워요. 롤은 이미 유명한 게임이니 광고를 널리 띄울 필요도 없고, 다른 게임 광고주들은 이 방송에 광고를 올릴 유인도 없죠.
이때 만약 MCN에 크리에이터가 들어오게 되면, 다양한 게임을 다룰 수 있도록 하도록 교육을 제공함과 동시에, 해당 크리에이터의 게임 패턴, 게임 능력, 시청자에 대한 반응과 소통 방식, 구독자·시청자들의 댓글과 채팅창, 조회 수가 높은 영상의 특성 등을 종합적으로 검토해주죠. 그러면 주요 키워드와 내용, 형식이 드러나죠. 이렇게 해당 크리에이터의 특성과 장단점에 맞는 게임들을 선별하고, 게임별로 적합한 방송 전략을 세워줘요."
H씨에 따르면, 흔히 업계에서 크리에이터의 유형은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 연기자형이다. 즉흥적인 진행과 다채로운 표현력이 장점이다. 하지만 기획력이 떨어져서 짜임새 있는 방송은 힘들다. 하지만 시청자와의 소통이 원활하고 리액션이 좋다. 더욱이 광대와 같이 콩트를 통해 시청자들을 울고 웃기는 능력을 갖고 있다. 이렇다면, 라이브 스트리밍에 적합하다고 한다.
다른 유형은 기획자형이다. 본인이 계획한 시나리오대로 영상을 찍는 것을 좋아하며, 실제로도 영상이 진행되는 시나리오를 탄탄하게 짤 수 있는 능력이 있다. 이들은 편집점을 잘 잡아서 VOD를 잘 만들 수 있기에, 유튜브 등 제작된 영상에 적합하다.
게임 크리에이터의 경우에도 이러한 두 유형에 맞게 게임들을 추천해준다고 한다. 처음부터 끝까지 시청자들과 리액션을 주고받으면서 진행하는 것에 적합한 게임과 상황별 콩트와 시나리오를 짜서 진행하는 것이 적합한 게임으로 나뉜다. 그에 맞게 진행하도록 제안하는 것이다. 연기자형에게는 방송 들어가기 전에 캐릭터를 잡아서 철저히 보여주려는 이미지와 특징들을 중심으로 연기를 보여주라고 지도하기도 한다. 본인이 잘 연기할 수 있는 캐릭터를 고려하기도 하고, 게임에 따라서 새로운 캐릭터를 연기해보라고 주문하기도 한다.
영상 제작 자체에 내재한 쌍방향 소통
쌍방향 소통이라고 하면, 1980년대 말부터 뉴미디어라고 지칭된 여러 미디어 매체들의 특성으로 언제나 거론되던 것이다. 그래서 색다를 것이 없다고 느껴진다. 하지만 H씨는 쌍방향 소통의 위상이 달라졌다고 지적했다.
과거 인터넷이 유행할 때, 쌍방향 소통이 언급되는 지점은 영상 제작과정과는 별개였다. 영상이 제작된 이후 제작된 영상을 시청한 시청자들이 방송사의 인터넷 게시판이나 각종 온라인 커뮤니티에서 후기를 남기고 피드백을 줬다. 하지만 온라인 동영상 플랫폼은 시간적으로 거의 즉시 피드백이 오가며, 공간적으로도 분리되지 않는 경우가 많다. 물론 유튜브처럼 제작된 영상을 올리는 경우에는 제작과정 자체에 쌍방향 소통이 내재해있지는 않다.
하지만 유튜브의 실시간 방송이나 트위치 등의 라이브 방송의 경우에는 영상 콘텐츠 자체가 시청자와의 실시간 소통을 통해 만들어진다. 시청자와 소통하며 영상의 내용이 채워진다. 시청자의 참여가 언제나 영상 기획·제작·편집에 내재해있는 것이다. 그런 점에서 새로운 형식의 집단적인 영상 제작이라고 평가할 수 있다.
동시에 H씨는 크리에이터 개인의 특성이 오롯이 반영되는 점이 독특하다고 지적했다. 방송과 영화 제작과정에는 출연자, 연출자, 기획자가 모두 분리되어 있지만, 온라인 동영상 플랫폼의 경우에는 크리에이터로 참여하는 이들 간의 역할 배분이 있다고 하더라도 누구나 출연자, 연출자, 기획자로 분할 수 있기 때문에, 각자의 캐릭터와 인간적인 매력이 콘텐츠에 녹아있다고 말했다. 다시 말해, 크리에이터의 특성이 중시되며, 그러한 특성을 지닌 영상물이 자유롭게 올라가고 사람들이 접할 수 있다는 점이 온라인 동영상 플랫폼만의 매력이라고 할 수 있다.
그래서 파트너십 매니저들이 매니지먼트를 하거나 MCN에서 기술적인 지원을 할 때도 주의하는 사항이 있다. 물론 계약 조건에 따라 지원의 정도가 달라질 수 있겠다. 하지만 H씨에 따르면, 크리에이터의 특성을 해치지 않는 한에서 최대한 자유롭게 콘텐츠를 만들 수 있도록 필수적인 조치에 국한해서 지원하는 것이 권장된다고 한다.
뉴미디어 산업은 밝고 희망차기만 할까?
지금까지 온라인 동영상 플랫폼과 MCN, 크리에이터, 파트너십 매니저들이 어떤 관계를 맺고 일하고 있는지, 이들이 속한 산업의 구조는 어떤지, 이들이 하나의 영상 콘텐츠를 만들 때 어떤 노동과정을 거치는지를 살펴보았다.


학생, 직장인들이 가장 듣고 싶어하는 말은 바로 “오늘 하루도 수고했어”이다. 사람들은 언제나 사랑받길 원하고 행복해지길 바란다. 하지만 그들은 그 사랑을 안이 아닌 밖에서 찾으려고 한다. 이 책을 통해 저자가 가장 하고 싶은 말은 사랑받고 행복해지길 원한다면 가장 첫 번째 해야 할 일은 자신이 먼저 자신을 사랑해줘야 한다는 것이다. 강아지도 주인이 미워하면 나가서도 미움을 받고, 주인이 사랑해주면 나가서도 사랑받는다고 한다. 오늘 하루 너무 지치고 힘들다면 스스로에게 셀프로 토닥토닥 해주면 어떨까? “오늘 하루도 수고했어. 그리고, 나는 이대로 내가 참 좋아, 나의 모습 그대로를 사랑해”라고 말해보자.


51년 7개월 하고도 11일을 기다려 첫사랑 앞에 다시 서는 남자의 지독한 사랑 이야기를 그린 소설 『콜레라 시대의 사랑』. 남미 문학의 거장 가르시아 마르케스의 작품이다. 세상에 기댈 것이라곤 없는 가여운 이미지로 꽃피는 아몬드나무 아래서 책을 읽던 소년, 숱한 부침과 세월의 풍파를 겪지만, 마침내 사랑을 이루고야 만다는 내용이다.
19세기 말부터 20세기 초, 전염병이 만연하던 시기의 이야기를 다룬다. 사람들은 자연의 섭리 앞에 나약했고 한없이 두려워했다. 지독한 사랑 이야기의 전편에 도사리던 콜레라, 당시는 전 세계를 위험에 빠뜨린 질병인 콜레라가 창궐하던 시기였다. 모두가 두려워했지만 피할 수 없었던 전염병, 그토록 험난한 콜레라의 시대에도 사랑은 이뤄졌고 삶은 계속됐다. 새삼 이 소설이 심심찮게 입소문을 타는 중이라고 한다. 요즘 분위기와 맞물려서겠지 싶다. 하지만 지금은 2020년이다.
노벨문학상에 빛나는 가르시아 마르케스의 '콜레라 시대의 사랑'. [사진 홍미옥]
오전 10시 무렵의 동네 카페, 평소와는 조금 다른 풍경들이 눈에 들어왔다. 회사의 중견 직원으로 보이는 사람들이 몇몇 눈에 띄었다. 휴대폰으로 업무지시도 하고 노트북으로 뭔가를 열심히 작성하고 있었다.
여느 때 같으면 유치원이나 학교에 아이를 보내고 혹은 서둘러 집안일을 마친 주부들이 손님의 대부분일 터였다. 하지만 지금은 아니다. 조잘거리며 유치원 버스를 기다리는 아이들과 엄마들은 볼 수가 없다. 학생들도 당분간 휴교상태니, 주부들의 오전 휴식 시간도 함께 사라진 걸까? 우리 집만 해도 재택근무에 들어간 남편과 개강이 연기된 아들로 본의 아니게 온 가족이 온종일 함께 하는 시간을 보내는 중이다. 아이러니하게도 사회는 거리를 두는데 가족은 더 가까워진 셈이다.
사소한 일상에도 플랜B가 필요해!
최근 각종 매체에서는 ‘코로나19’로 인해 달라진 세상 이야기를 들려주는 데 여념이 없다. 유럽은 최근 전통 인사인 비주(la bise, bisou 프랑스식 볼 인사)를 당분간 자제하라는 권고를 해서 갑론을박인 모양이다. 또 전 세계에 수많은 팬을 거느린 미국농구 NBA는 선수 사이의 하이파이브를 금지했다. 농구 역사상 처음 있는 일이라며 선수들이 반발했지만 별도리가 없단다. 영국 프리미엄 리그도 무관중 경기를 선포했다. 한술 더 떠서 무관중 올림픽 이야기까지 나오는 걸 보니 여간 큰일이 아니다.
생각해보니 한참 전부터 우린 웰빙, 웰다잉, 워라벨, 스라벨 등 어찌하면 멋진 삶을 살 수 있을까만 고민하고 살았던 건 아닐까? 평범한 주부의 장바구니에도 몸에 좋다는 유기농 식품이 빠지지 않았다. 더 좋은 것만을 추구하던 이면엔 언제 닥칠지 모르는 바이러스를 외면하고 있었는지도 모른다.
우리 집만 해도 갑자기 재택근무에 들어간 남편은 이런 상황이 어색하다. 전혀 상상하지 않았고 준비하지 못했던 현실이어서 더 그런가 보다. 느닷없이 삼시 세끼를 준비해야 하는 주부도 마찬가지다. 장보기를 더 해놓을 걸, 밑반찬을 만들어 놔야 했는데 등. 이번 코로나19 사태가 아니더라도 사소한 일상에서조차 플랜B가 필요하다는 걸 왜 몰랐을까?
사회적 거리는 잠깐 멀어져도 마음의 거리는 가깝게
전 국민이, 온 나라가 한바탕 홍역을 치르고 있지만, 그 와중에도 따뜻한 정은 우릴 미소 짓게 한했다. 그룹 BTS의 팬들은 취소된 콘서트를 기부라는 희망으로 변신시켰다. 여기저기서 들려오는 기부행렬도 말하자면 끝이 없다. 진도 텃밭에서 재배한 봄동 배추는 대구의 밥상 위로 건너가 새봄이 오고 있음을 맛보게 했다는 소식도 들려왔다. 비록 사회적 거리는 조금씩 멀리 두어도 마음의 거리만은 가까워졌으면 좋겠다.


우리는 생활 속에서 많은 표지를 접하게 된다. 표지는 문화권이나 생활양식 등에 따라 다르게 나타날 수 있으나 최근에는 이용자들의 혼란을 줄이기 위해 가급적 일정한 기준에 따라 제작하는 것을 권장하고 있다. 본지는 이번호부터 표지에 대한 연재 기사를 마련해 각종 산업 현장과 건설 현장 등에 사용하는 표지들의 문제점과 개선 방향을 짚어보고자 한다. 그 첫 번째 순서로 각종 안전표지에 많이 활용하고 있으며, 다양한 조건을 지닌 사람들에게 공통적인 정보를 전달하기 위해 만든 도구인 ‘픽토그램(Pictogram, 그림표지)’ 개념과 제정 방법 등을 알아본다.
글 : 김동하 / 안전 코디네이터_dongha.kim@kr.lafarge.com
일상 생활 어디서나 접할 수 있는 표지
인간은 외부로부터 빛, 색채, 움직임 등 여러 가지 시각적 신호를 받아들이고 문자로 대표하는 기호 정보를 식별ㆍ인지하고, 판단ㆍ평가해 행동한다. 이는 아메바가 온도, 빛, 산, 알카리 등을 식별ㆍ평가해 식물성 플랑크톤을 먹고 생존을 유지하는 것과 같다.
이같이 우리는 매일 무엇인가를 보거나 듣는다. 또 음식을 먹을 때 식욕을 돋우는 좋은 냄새를 맡으며 맛을 즐기고, 컴퓨터와 자동차 등 생활을 편리하게 하는 도구들을 매일 접촉하면서 생활을 영위하고 있다.
생활하면서 인간은 매 순간마다 5가지 감각기관을 동원해 외부로부터 정보를 획득하고 무엇을 어떻게 할 것인가라는 의사 결정을 내리는 것이다. 이 가운데 특히 시각은 다른 네 가지 감각 기관에 비해 정보 전달 효율성이 가장 우수하다. 시각은 빛을 매개체로 전체 감각 기관이 전달할 수 있는 정보 중에서 약 87%에 달하는 많은 정보를 전달할 수 있기 때문이다.
더불어 교통 수단 발달로 전세계가 지구촌화한 지금 국가간 언어 장벽이나 교육, 연령, 경험 등 개개인의 특성에 구애받지 않고 빠르고 정확하게 정보를 전달할 필요성이 높아지고 있어 시각을 이용한 정보 전달은 그 중요도가 날로 높아지고 있는 상황이다. 시각을 이용한 정보 전달 방법에는 문자와 그림을 이용하는 2가지 방법이 있는데, 그림은 별도 교육 훈련이 필요 없고 전달하고자 하는 정보에 대한 오해가 적다는 점에서 문자를 이용한 방법보다 더 선호하고 있다. 표지는 바로 이런 그림의 장점을 이용해 정보를 전달하는 매체다.
표지는 그림으로 묘사한 추상적인 기호를 말한다. 넓게 보면 알파벳 등 문자의 시각적 형상을 사용해 그 의미를 이해시키는 기호도 표지 범주에 넣을 수 있다. 일반적으로 그림문자, 표시, 기호, 마크, 심볼, 사인과 같은 유사 용어를 많이 사용하는데, 그 이유는 표지를 다음과 같이 넓은 분야에 걸쳐 적용하고 있기 때문이다.
도로나 역 등 시설 안내사인, TV 일기예보 시간에 볼 수 있는 그림 표시, 신문이나 잡지 등에서 볼 수 있는 그림문자나 마크 등이 그 사례다. 또 학교나 사무실 등에 놓인 사무기기에도 조작 방법을 나타내는 표시가 부착돼 있는 것을 볼 수 있으며, 제조나 건설 등 산업 현장에도 유해나 위험을 알리는 각종 표지를 설치한다. 더불어 지도에서 사물을 나타내거나 기술 도면에도 미리 약속한 기호가 필요하다. 표지는 일상 생활과도 밀접한 관련이 있다. 의류에 붙은 세탁 주의 기호나 제품 상자의 취급 주의 마크 등도 모두 특정 정보를 전달하기 위한 기호기 때문이다.
국제적으로는 그림으로 묘사한 기호를 ‘표지’라고 하기보다 ‘픽토그램’이라고 더 많이 부르고 있다. 그러므로 다음부터는 표지라는 용어대신 픽토그램이라는 용어를 사용한다.
무분별한 적용은 시각적 소음 유발
교통 관련 픽토그램을 국제적으로 통일하고자 하는 움직임이 나타난 것은 제2차 세계대전 후 유럽에서였다. 1949년 국제연합이 제안한 국제교통표지가 최초 실마리가 됐고, 그 후 철도 관련 픽토그램은 국제철도연맹(UIC)에서, 항공계에서는 국제항공수송협회(IATA)와 국제민간항공기구(ICAO) 등 국제적인 기관들이 개별적으로 각 픽토그램을 제정했다.
제2차 세계대전 후 각국 경제 성장과 함께 물류 수송이 빈번해져, 국제전기표준회의(IEC)라는 조직이 1966년에 전기 기기 조작표시부에 관한 픽토그램 국제 표준화 작업에 참여하고, 1973년에는 픽토그램 총괄위원회가 국제 규격을 발행하고 있다.
한편, 국제표준화기구(ISO, International Organization for Standardization)에서는 전기와 관련한 것은 IEC에 위임하고 그 이외 모든 픽토그램은 ‘145’라고 하는 전문위윈회(Technical Committee)가 담당해 국제적인 표준화 작업을 시행하고 있다. 이 TC145에는 다른 전문위원회에서는 다루지 않는 공공 안내용 픽토그램(Graphical Symbols for Public Information)과 안전색채와 안전표지 표준화를 담당하는 분과회(SC1 및 SC2)가 있다. 더불어 안전색채와 안전표지와 관련해서는 ISO 3864-1과 ISO 3864-2라는 규격이 있다.
이처럼 국제기구가 픽토그램 표준화에 노력을 기울이는 이유는 디자인 수준이 낮은 픽토그램을 개별적인 필요에 따라 양산하면, 의도한 정보를 제대로 전달하지 못하고 혼란과 혼동을 초래하는 시각적 소음(Visual Noise)이 발생할 우려가 크기 때문이다.
예를 들어 우리 주변에서 가장 빈번하게 접할 수 있는 금연 표지는 국제 기준에 부합하고 의미를 더 쉽게 이해할 수 있는 것이 있는가 하면, 그렇지 않은 것도 부지기수다. 먼저 금연 표지는 흡연을 하지 말라는 금지 표지다. 담배를 둘러싸는 빨간색 원 테두리와 사선은 결국 ‘NO’에서 파생한 것이므로, ?나 ?와 같은 형상보다는 알파벳 ‘N’과 같은 디자인 컨셉트로 형상이 바람직하다. 그리고 담배 모양 픽토그램은 검정색으로 표시해야 한다. 그래야 무엇을 하지 말라고 하는지가 명확해지면서 대상 정보를 전달하는 것이다.
그러나 우리나라는 관계 기관 노력에도 불구하고 아직도 많은 픽토그램이 사전 평가 등 검증 없이 제작, 설치돼 혼란을 초래하고 있는 실정이다. 여기에는 자체 개발한 것뿐만 아니라 외국에서 무작정 들여온 표지도 한몫 거들고 있다. 그러므로 앞으로는 다음과 같은 픽토그램 개발과 평가 단계를 따라 정보 전달 효율성과 효과성을 제고해야 할 것이다.
1967년생 / 조선대학교 산업공학과 졸업, 충북대학교 대학원 안전공학전공 석, 박사 과정 이수 / 노동부 산업안전국 산업안전과 근무 / 現 라파즈한라시멘트(주) 안전 코디네이터(Safety Coordinator), 충남방재정보연구소 선임연구원
반사시트에 실사연출로 안전표지 제작
각종 산업 현장이나 건설 현장에 들어가는 표지판 소재로는 여러 가지를 쓸 수 있지만, 그 중 빼 놓을 수 없는 것이 반사시트다. 반사시트의 가장 큰 장점은 광원으로부터 온 빛을 물체 표면에서 반사해 다시 광원으로 돌아가는 ‘재귀반사’ 성질을 지녀 표지판에 조명을 별도로 설치하지 않고도 야간 시인성과 판독성을 확보할 수 있다는 점에 있다.
이런 반사시트는 도로표지판이나 교통안전표지판은 물론 각종 건설 현장과 산업 현장 표지판 제작에 광범위하게 이용되고 있다.
기존 반사시트는 잉크젯 출력이 불가능해 시트나 스크린인쇄 기법으로 내용을 표시했던 반면, 최근에는 반사시트에 잉크 흡착을 위한 코팅층을 입혀 실사연출을 가능하게 만든 솔벤트 출력용 반사시트도 출시됐다. 솔벤트 출력용 반사시트를 판매 중인 한국럭키라이트 임영하 대표는 “실사연출이 가능해 다채로운 그래픽 이미지를 표현하는데 유리하고, 스크린인쇄와 달리 필름 제판이 필요 없어 제작 과정을 단순화할 수 있으며, 소량 제작할 경우에도 경제적이다”라고 솔벤트 출력용 반사시트 장점을 설명한다.
특히 최근 각종 건설, 산업 현장에 캐릭터를 접목한 안전표지판을 많이 설치하면서 수요가 늘어나는 추세라고 한다. 이 같은 솔벤트 출력용 반사시트는 안전표지판뿐만 아니라 각종 안내사인, 야립광고물, 차량광고 등에 다양하게 접목할 수 있다. 이외 정보엘피에스처럼 자체 개발한 특수 실사연출 기법을 접목, 출력용 반사시트를 이용하지 않고도 반사시트에 실사 이미지를 입혀 별도 조명 없이 야간에 높은 광고 효과를 발휘하는 광고물을 제작하는 업체도 있다.


믈라카 시내의 관광용 회전 전망대에 오르면 믈라카해협이 한눈에 들어온다. 수평선 너머에 수마트라섬이 있지만 거리가 멀어 보이지 않는다. 믈라카해협은 인도양과 태평양을 연결하는 뱃길로 아직도 해적이 출몰한다. 최정동 기자
말레이시아 쿠알라룸푸르에서는 손쉽게 해협신문(Straits Times)을 구할 수 있다. 1845년부터 간행된 신문이다. 우리에겐 ‘해협’이란 단어가 덜 익숙하며, ‘해협문명’ 따위는 더더욱 잘 모른다. 엄밀히 따지자면 해협을 둘러싼 정치·사회·경제적 함의는 우리에게도 존재한다. 대한해협이 그것이다. 그러나 해협을 둘러싼 문명의 맥락보다는 대체로 현해탄 정도로 축소 인식될 뿐이다. 이번에는 바로 그러한 해협을 둘러싼 문명사의 궤적을 찾아 나섰다.
[신년기획] 해양 실크로드문명 대탐사 -4- 해협의 문명사, 1000년의 도시 믈라카
해양문명사에서 중요한 해협은 두 곳이다. 하나는 아프리카 북서부와 유럽 서남부 꼭짓점을 연결하는 지브롤터해협. 그리스 시대부터 ‘헤라클레스의 기둥’으로 불리며 지중해와 대서양을 연결해온 전략 요충지다. 동양권에서는 단연 믈라카해협이다. 인도양과 태평양을 연결시켜, 마침내 유럽의 동진과 동양의 서진이 교류·충돌·융합한 해협이기 때문이다.
온갖 종교 번갈아 번성한 종교박람회장지난해 12월 20일 말레이시아 믈라카에 도착하자마자 전망대에 올랐다. 좁은 해협으로 컨테이너와 유조선 등 큰 배들이 시내버스처럼 줄지어 지나간다. 지난 1000년 이상 뱃길이 끊이질 않은 길목엔 해적도 여전하다. 소말리아 인근 해역과 더불어 아직도 해적이 남아 있는 몇 안 되는 관문이다.
믈라카 시내에 들어서면 유네스코문화유산 간판부터 눈에 들어온다. 그러나 해협의 해양문명사를 총체적으로 이해하려면 믈라카 시내만으로는 부족하다. 말레이반도 북단에 훗날 영국인이 본격적 거점으로 만들어낸 인도양 길목 페낭, 남단의 태평양 관문 싱가포르, 무엇보다 해협 건너편 수마트라의 메단과 팔렘방, 수마트라 북단의 반다아체를 두루 고려해야 한다. 이들 도시는 유기적으로 연결되며, 해양문명 자체가 항구도시의 네트워크를 의미하기 때문이다.
해협의 본질은 ‘통로’이며, 통로의 본질은 ‘흐름’이며, 흐름의 모든 과정은 ‘융합’일 수밖에 없다. 해협의 이러한 전 과정을 종교만큼 잘 말해주는 문명 요소도 없다. 믈라카해협 일대는 온갖 종교가 정착·육성·실험을 거듭한 ‘종교박람회장’이다.
본디 7~11세기에 걸쳐 중국과 인도 사이의 동남아 해상무역을 주름잡던 스리위자야왕국(683~1025)이 믈라카해협을 장악하고 있었다. 왕국의 수도는 해협 건너편 수마트라 팔렘방이었다. 믈라카해협과 순다해협을 포함한 수마트라, 칼리만탄, 서부 자바 등이 모두 관할 구역이었다. 중국과 인도로 가는 정기적인 항로가 개척되었고, 왕국은 해상무역으로 엄청난 부를 축적하고 있었다.
의정(義淨·635~713)이 서역으로 가는 길에 팔렘방에 당도했을 때, 불경 번역 등 국가적 불사가 이루어지고 있었다. 스리위자야는 바다로 전래된 남방불교의 완연한 불교 왕국이었기에 중국명으로 삼불제(三佛齊)였다. 스리위자야를 이어서 해상권을 장악한 마자빠힛왕조(13~16세기)는 불교와 힌두교를 믿었다. 향료 시장이 커지면서 차츰차츰 믈라카가 주목을 받자 마자빠힛은 몰락하게 된다.
이슬람이 인도양을 가로질러 수마트라와 말레이반도에 당도하면서 사태가 일변했다. 14세기 무렵 무슬림이 주도하는 믈라카왕국이 성립된다. 동남아 해상주도권은 믈라카로 넘어갔다. 믈라카의 무역망은 중국·인도네시아·인도는 물론이고 동아프리카·페르시아·지중해·일본까지 닿고 있었다. 식량과 주석, 금과 후추 등 온갖 박래품이 동남아 최초의 중개무역 도시인 믈라카를 통해 동서를 이어나갔다.
믈라카왕국 성립 당시의 동남아 패권은 시암(태국)이 쥐고 있었다. 시암은 불교 왕국으로 신흥 믈라카와 동남아 해상무역 패권을 놓고 경쟁했다. 믈라카왕국은 정략적으로 중국을 끌어들이고, 반대로 인도양 진출을 꾀하는 중국은 왕국과 친연 관계를 맺는 ‘윈윈 게임’이었다.
최고의 친연 관계는 결혼을 통해 맺어진다. 믈라카에는 흥미로운 우물 이야기가 전해온다. 왕국으로 시집 온 명나라 공주가 사용하던 우물이다. 공주는 무려 500여 명의 시종을 대동했다. 당연히 엄청난 후손이 퍼졌다. 중국인이 말레이족과 결혼하여 바바뇨냐(baba nyonya)라는 인종을 탄생시켰다. 남자는 바바, 여자는 뇨냐다. 믈라카 바바뇨냐박물관에 가보면 믈라카의 다인종 징표가 한눈에 다가온다. 2013년 한국 국립중앙박물관과 싱가포르 아시아문명박물관이 ‘싱가포르의 혼합문화, 페라나칸’ 전시를 열었다. 이는 말레이반도 전체가 융·복합적 혼합의 상징적 매개지임을 암시하는 것이기도 하다.
1 성바울 교회 앞 하비에르상. 2 믈라카를 지배했던 나라들. 3 성바울 교회.
믈라카왕국, 정략적으로 중국 끌어들여취재팀은 중국인이 청운의 꿈을 안고 이주해온 뜻을 담은 칭윈팅(靑雲亭·1673년 건립) 사원을 찾았다. 대항해가 정화(鄭和·1371~1433)를 모셔놓은 곳이다. 믈라카 곳곳에는 정화의 흔적이 남아 있다. 믈라카해협의 운명은 애당초 믈라카와 중국인이 서로에게 이득이 되는 방향으로 흘렀기 때문이다.
정화 함대는 믈라카를 통해 일곱 차례 대원정에 나섰다. 해협을 오가면서 무력시위를 벌여 믈라카왕국이 국제무역 주도권을 잡는 데 도움을 준 것이다. 중국 무역상인은 수마트라의 후추를 사들여 부를 축적했고, 함대는 해협의 해적을 청소해 항로의 안전을 확보했다.
쿠알라룸푸르 시내 곳곳에서 장사에 종사하는 중국인을 만난다면, 믈라카에서도 마찬가지다. 믈라카 역사에서 차이나타운과 중국계 말레이인을 빼놓는다면 역사 서술 자체가 불가능하다. 서구 열강의 침략에 따른 백인의 동서교류 주도권 장악이라는 관점에서만 볼 게 아니다. 정작 동남아 해상교역의 버팀목은 중국이었기 때문이다. 중국 무역선이 싣고 온 비단·도자기·금 등은 인도양을 거쳐 페르시아만, 지중해까지 교역되었다.
믈라카역사민족박물관을 찾아갔다. 네덜란드광장에 있어 언제나 관광객이 들끓는다. 포르투갈·네덜란드·영국·일본 국기와 인물 모형이 순서대로 서 있다.(사진 2) 믈라카를 식민지배했거나 일시 점령했던 나라다. 가장 먼저 당도한 나라는 역시 포르투갈이다. 바스코 다가마가 희망봉을 돌아 1498년 인도 캘리컷에 도착한 지 불과 20여 년 뒤인 1509년 아폰수 드 알부케르크가 함대를 이끌고 믈라카를 점령한다.
관광코스에서 빠질 수 없는 산티아고 요새의 포르모사 정문은 그날의 역사를 웅변한다. 포르투갈의 강력한 흔적은 핏줄로도 이어온다. 포르투갈 혼혈인은 말레이시아에 1만여 명이 살고 그중 2600여 명은 믈라카에 있다. ‘포르투갈 유라시아인’은 ‘메단 포르투기스’라는 집단촌을 꾸리고 포르투갈 방언 크리스탕을 쓴다. 이들의 주 종교는 가톨릭이다. 믈라카에는 어쩌면 포르투갈인보다 훨씬 전에 당도했을 인도 상인과 말레이 여인들이 결합하여 탄생한 후손들의 캄풍치티공동체도 존재한다.
네덜란드 동인도회사(VOC)는 1641년 믈라카를 점령하여 150여 년을 지배했다. 오늘날 관광객 집결처이자 박물관으로 쓰이는 스타트휘스는 동남아에 세워진 가장 오래된 네덜란드 건축물이다. 박물관 뒷문으로 올라가면 산티아고 요새다. 애초에 포르투갈이 세웠다가 나중에 네덜란드가 접수한 성바울 교회(사진 3)가 잔해를 남긴다. 지붕은 무너지고 벽만 남았으나 그 시절을 살다간 유럽인의 장중한 묘비명을 남겼다. 비석 하나하나가 식민 개척에 나섰던 관리나 상인, 성직자의 기록이다.
바닷길 통한 문명교류의 선 확인성바울 교회가 서 있는 언덕 위로 올라가 봤다. 교회 앞에 세워진 하비에르(1506~1552·사진 1) 동상은 어쩌면 믈라카의 비밀을 가장 많이 간직하고 있는지도 모른다. 하비에르는 이냐시오 로욜라와 함께 예수회를 만든 독특한 인물. 하비에르는 리스본을 떠나 인도 남부 진주 해변에서 선교활동을 벌이다 정향(丁香)과 육두구(肉荳) 같은 향료 본산지 몰루카 암본에서 선교를 시작한다. 1545년 8월에 믈라카로 되돌아오는데 당시 매우 중요한 사건이 벌어진다. 일본인을 만나서 데리고 온 것이다.
그렇다면 이 일본인은 어떻게 머나먼 믈라카까지 오게 되었을까. 신흥무역상의 한 사람으로 살인죄를 짓고 도피처를 찾던 야스지로(安次郞)는 포르투갈 상인을 만나 무역선을 타고 믈라카까지 왔다. 포르투갈 무역선이 가져오는 이국적 박래품은 일본인들을 사로잡았다. 상인들은 동서 교류의 첨병 역할을 하며 일본과 믈라카를 오갔다. 믈라카는 인도 고아로 연결되었고, 다시 리스본으로 확장돼 바닷길을 통한 문명교류의 선이 강력하게 마련되었다.
말레이시아 쿠알라룸푸르의 천후궁. 중국계 말레이인에게는 마음의 고향 같은 곳이다.
야스지로, 선교사 하비에르와 일본행야스지로는 하비에르를 만나 감화를 받고 기독교로 개종한다. 그는 포르투갈어를 배웠으며 마침내 일본 선교의 선봉이 되어 1549년 4월 25일 하비에르와 함께 가고시마로 떠난다. 기독교 동방전래의 가장 중요한 역사적 사건이 믈라카에서 시작된 것이다. 당나라 때 네스토리우스파 기독교가 중국 수도 장안에 전해졌지만 일본 열도의 유럽 선교사 출현은 하비에르가 최초이기 때문이다.
하비에르가 일본에 머문 기간은 고작 27개월. 그는 중국 선교에 몰두하다 중국 땅에서 사망하고 만다. 시신은 자신이 늘 동방선교의 출항지로 삼았던 믈라카로 운구된다. 오늘날 하비에르가 믈라카에서 기적을 행하던 언덕 위에 동상이 세워졌고, 시내에는 하비에르 성당이 전해온다. ‘포르투갈-인도-말레이시아-일본-중국’으로 이어졌던 기나긴 바닷길이 확인되는 순간이다.
쿠알라룸푸르로 돌아가기 전, 운하변의 줄지어 서 있는 고건축군 사이를 거닐었다. 제국의 영화를 보장하던 중개무역의 실핏줄인 그곳. 포르투갈·네덜란드·영국 그렇게 순서를 바꾸어가면서 제국은 강렬한 흔적을 곳곳에 남겼다. 일본도 제2차 세계대전 때 잠시 믈라카와 싱가포르를 점령하긴 했으나 별 흔적 없이 사라졌다.
믈라카는 이처럼 동서 문명이 부딪히던 ‘문명의 용광로’였다. 16세기 이래로 서구열강이 지배하기는 했으나 말레이·중국·인도·아랍이 바탕을 이루었다. 힌두교와 이슬람, 개신교와 가톨릭, 불교와 도교 그리고 유교가 교차한다. 차이나타운과 리틀인디아, 힌두교 사원과 불교 사원, 대항해가 정화와 유럽의 식민총독, 말레이와 다양한 혼혈도 1000년 도시 믈라카의 오랜 융합적 결과물이다. 융합은 쿠알라룸푸르와 싱가포르, 페낭으로도 확산했다.
그러나 오늘의 말레이시아는 ‘국민국가’로서 말레이의 정체성을 강렬하게 묻고 있는 중이다. 몰려드는 믈라카 관광객의 홍수 속에서 런던 리드대의 빅토어 킹 석좌교수는 동남아 인류학·사회학 전문가로 이런 질문을 던졌다. “유네스코 세계유산으로서의 믈라카인가, 말레이시아로서의 믈라카인가.”


통계청 발표에 따르면 우리나라는 2017년 소득 상위 1%가 전체 소득의 15.3%를 차지하고 소득 상위 10%가 50.6%의 부를 장악하고 있다. 이러한 사회적 양극화의 심화는 다양한 사회문제를 동반하기 때문에 사회의 발전과 사회통합 측면에서 매우 시급한 조치가 필요함을 말해준다. 이미 우린 IMF라는 험난한 시절을 경험해 잘 알고 있다.
하지만, 아이러니하게도 이 시기 사회복지 현장은 기회를 맞았다. 국민기초생활보장제도 등이 시행되면서 사회의 손이 미치지 못하는 곳을 찾아가 국민의 권리를 실현하기 위해 사회복지와 관련한 많은 일자리가 생겨났기 때문이다. 다만, 일자리가 많아진 만큼 일자리의 질도 함께 높아졌으면 좋았으련만 그렇지는 못했다.
2000년 기초생활보장제도가 시행되면서 공공과 민간 부문에 인력수급이 필요했으나 이때는 정규교육과정만으로 사회복지사를 양성하던 시기여서 사회복지사 자격증 소지자는 4만2292명 뿐이었다. 그러나 2019년 9월 기준으로 전국에 110만1765명이 양성되어 25배가 늘었다. 전 세계적으로 사회복지사를 400만 명 정도로 추산하는 데 이 중 25%가 우리나라에 있는 것이다.
이들 중 실제 취업자 수는 공무원 2만2606명, 민간 시설 종사자 6만9877명으로 전체 자격증 취득자의 9.1%만이 현장에서 일하고 있다. 충북의 경우도 전체 자격증 소지자가 3만9899명이지만 현재 일하고 있는 공무원은 822명, 현장 사회복지사는 2975명 정도이다. 일자리가 많이 늘었다 해도 9%만이 일을 하는 것이다. 어쩌다 이렇게 되었을까.
가장 큰 이유는 2002년 고등교육법을 통해 학점은행제를 도입하고 평생교육법의 원격교육으로 전공·학력 관계없이 관련 교과목 이수 후 사회복지사 2급 자격을 취득할 수 있게 되면서 자격증 소지자가 폭발적으로 증가했다. 현재도 여전히 정규교육과정을 이수한 사회복지사는 50.8%뿐이며 학점은행 등 양성과정을 통해 자격증을 취득하는 비율이 49.2%에 달한다. 물론 이 시기 사회복지시설 수도 증가하고 공무원 수도 증가하는 등 관련 일자리도 증가했으나 일자리가 서너 배 증가하는 속도에 비해 자격증 소지자의 배출은 30배 이상 이루어져 불균형을 낳았다.
사회복지대학교육협의회와 한국사회복지사협회 등 관련 전문가들도 사회복지 노동시장에서 수요와 공급의 불균형을 인지하고 현행 자격제도의 실효성에 대한 지속적인 문제를 제기하고 있다. 최근에는 이수 교과목을 늘리고 실습시간을 연장하는 등 변화를 시도하였으나 이미 열려버린 시장을 통제할 수 없어 체감할 수 있는 변화는 나타나지 않고 있다.


직장에 들어갔다고 해서 모든 게 다 끝난 게 아니죠. 진급, 더 좋은 곳으로의 이직 등 끊임없이 자기개발을 해야 하는 것이 직장인들의 숙명! 취미부터 어학까지, 바쁜 회사 생활 속에서도 틈틈이 자기 개발할 수 있는 방법을 소개할게요. :D
성인 학습지
우리가 초등학생처럼 어릴 때 했었던 방문 학습지를 혹시 기억하나요? 일주일에 한 번씩 집으로 선생님이 오셔서 수학, 영어, 제2외국어 등을 가르쳐 주셨는데요. 그런데 요즘엔 직장을 다니는 성인들에게 이런 방문 학습지가 크게 인기를 끌고 있다고 합니다. 초등학생들의 전유물로만 여겨졌던 학습지가 어쩌다가 성인들의 배움터로 떠올랐을까요?
일단 학습지의 가장 큰 장점은 오직 배우는 사람에게 맞춰져 있다는 거예요. 회식이나 야근처럼 불규칙한 퇴근 시간 때문에 학원에 가기 힘들 때, 개인적으로 선생님과 방문 시간을 조절할 수 있어요. 개인의 역량과 스케줄에 맞춰 학습량과 진도를 선택할 수 있는 거죠. 또한 학원비는 비싸지만 학습지의 경우, 월 3만 원 대로 저렴하게 배울 수 있다는 점과 30분 등 짧은 단위로 커리큘럼이 짜여 있어서 점심시간이나 쉬는 시간 틈틈이 공부할 수 있다는 것도 장점!
실제로 한 학습지 회사는 해마다 성인 수강생 숫자가 늘고 있으며 특히 중국어 학습지 수강생의 경우엔 2배 이상의 비율로 늘고 있다고 해요. 그래서 비즈니스 회화 등 성인 대상으로 하는 상품을 많이 출시하고 있죠. 어학을 배워야 하는데 학원을 다니기엔 시간이 애매하다면 학습지, 생각해볼 만하죠?
직장인 평생교육원
자기개발을 하고 싶어도 시간이나 체력이 따라주질 않는다면 한국산업기술대학교에서 제공하는 온라인 교육 플랫폼! 온라인평생교육원은 어떤가요? 무엇보다 학사 학위를 마치지 않은 고등학교 졸업자에게 더없이 좋은 제도인데요. 전공 45개 과목, 교양 15개 과목, 일반 20개 과목 중에 총 80학점을 이수하면 2년제 전문 학사 학위를, 전공 60학점, 교양 30학점, 일반 50학점으로 총 140학점을 이수하면 4년제 학사 학위를 받을 수 있답니다.
직장을 다니는 고등학교 졸업자의 경우엔 승진 문제 때문이라도 학사학위가 필요할 때가 있는데요. 이때 평생교육원을 이용한다면 직장을 다니면서 온라인으로 수강할 수 있어 시간을 절약한다는 장점이 있겠죠? 학년제가 아닌 학점제로 운영되고, 일정 학점을 채우면 교육부 장관으로부터 일반대학에서 받는 학위와 동등한 학력을 인정받을 수 있어, 여러모로 자기개발을 할 수 있는 좋은 기회랍니다.
2020 국민내일배움카드
내일배움카드는 정말 유용한 정부 정책 중의 하나인데요. 일정 금액의 훈련비를 정부에서 지원함으로써 직업 능력 개발 훈련에 참여할 수 있도록 하는 제도예요. 거기에 온라인 강의를 수강한다면 정부 지원금이 최대 100%이기 때문에 경제적으로 힘들지만 자기개발에 손 놓고 싶지 않은 분들에게 딱 맞는 정책이랍니다.
특히 올해부터는 실업자, 재직자로 분리됐었던 걸 ‘국민내일배움카드’ 하나로 통합이 되고, 정규직, 비정규직, 구직자, 일정 소득 이하의 자영업자 등 현 상황과 관계없이 사용할 수 있다고 합니다. 또한 현행 지원금이 200~300만 원 선이었다면 2020년 국민내일배움카드부터는 300~500만 원으로 금액이 늘어납니다. 유효기간도 그전엔 실업자는 1년, 재직자는 3년이었으나 재직 상태 상관없이 5년으로 개편됐다는 점도 기억해주세요.
이런 내일배움카드는 온라인과 오프라인 모두에서 신청이 가능해요. 온라인의 경우엔 직업훈련 포털 사이트에서, 오프라인은 신분증과 근로계약서, 증빙서류를 지참하여 고용센터에서 발급받을 수 있답니다. 신청한 다음에 카드를 수령하기까지는 약 1~2주 정도 걸려요. 수강 신청 방법은 와우 내일배움카드 사이트에서 회원 가입한 후 원하는 과정을 선택하면 되는데요. 다만 한 번에 동시 수강할 때는 3개로 제한된다는 점, 중간에 평가 시험이 있고, 강의 수료는 필수로 해야 한다는 점도 기억해주세요.


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지난 5일 저녁, 붉은 카펫이 깔린 수도 프놈펜 짝토목 국립극장 특설무대는 국내외 유명배우들과 감독, 그리고 영화계 주요 인사들로 문전성시를 이뤘다. 화려한 드레스를 입은 여배우들과 턱시도를 맨 감독들은 포토존에 선 채 밝은 표정으로 기자들의 플래시 세례를 즐겼다.
16개국에서 온 70여명 영화배우와 감독, 특별초대 받은 VIP관객들이 600여 객석을 가득 메운 가운데, 포웅 사포나 문화예술부장관이 마지막으로 입장하자, 압사라 무희들의 축하공연을 시작으로 화려한 축제의 서막이 열렸다.
이번 영화제는 전 세계 41개국 총 130여개 작품이 초대된 가운데, 우리나라 단편 애니메이션 영화〈별이 빛나는 밤〉이 오프닝 특별초대작품으로 나란히 선정되는 영광을 누렸다. 관객들은 탄탄한 스토리와 영상미, 그리고 작품성에 감탄하며, 한국영화에 대해 극찬을 아끼지 않았다.
3년째 본 영화제 한국프로그래머로 활동해온 박성호 기획자는 “그동안 한국대사관에서 주로 대중성 높은 영화작품 위주로 매년 한국영화제를 열어 온 것으로 안다. 하지만, 이번 국제영화제는 대중성보다는 예술성을 강조한 작품들이 대부분 초대받았다는 점에서 다소 차이가 있다. 어느 작품을 최고라고 꼽기 어려울 만큼 이번 영화제 출품작은 모두 ‘보석같은 작품들이다” 며 한국예술영화들에 대한 자부심을 드러냈다. 덧붙여 그는 “예산을 좀 더 확보해 내년 영화제에는 꼭 한국감독들을 초청하고 싶다”는 말도 빼놓지 않았다.
캄보디아국제영화제는 지난 2007년, 열악한 제작 여건속에 침체일로에 있던 캄보디아 영화산업 전반에 관심과 활력을 불어 넣어줌으로서, 과거 5~60년대 영화산업 황금기를 다시 구현하자는 취지로 시작됐다.
정부기관이나 단체가 아닌, 영화제작자들과 영화산업발전에 관심이 가진 국제NGO 종사자들이 의기투합해 만든 국제영화제이기에 일체 정부의 간섭을 받지 않으며, 초청작품의 선정과 평가기준도 매우 독자적이다. 전세계에서 제작된 어떠한 작품이건 간에, 오로지 작품수준과 예술성만을 심사기준으로 삼기에 이념이나, 정치, 종교적 편향성 등에 전혀 구애를 받지 않고, 자유롭게 초청된다.
박성호 기획자는 “이번 국제영화제는 오직 예술성과 작품의 수준만을 가장 중요한 심사기준으로 삼는다. 따라서, 본 영화제에 초청된 작품들은 어떠한 사전검열이나 편집도 거치지 않고 그대로 상영된다”고 귀띔해주었다.
10년도 안된 짧은 역사에도 불구하고, 이 영화제가 전세계 영화계에 널리 알려진 데다 이 만큼 좋은 평판까지 얻게 된 것도 어쩌면 바로 그러한 이유 때문인지도 모른다.
이번 영화제에서는 최근 흥행에도 크게 성공한 캄보디아 공포영화 를 비롯해, 다양한 장르 작품들이 선보여 다양성 측면에서도 후한 점수를 받았다. 지난 60년대 영화산업 황금기를 이끌었던 캄보디아영화 대표작 중 캄보디아 출신 이분임 감독의 작품 3편도 디지털 작업 복원작업을 거친 끝에, 첫 시사회를 가져, 올드팬들의 향수를 자극했다.
그 외에도 캄보디아의 전통무술 보카토를 소재로 한 다큐멘터리 와 캄보디아-프랑스 혼혈 감독 니어리 아델린 하이가 연출한 영화 도 개막전부터 언론들로부터 큰 주목을 받으며 화제를 불러 모았다.
세드릭 엘로이 캄보디아국제영화제 집행위원장은 “이번 영화제에 출품된 작품들은 예술성과 대중성을 갖춘 작품들뿐만 아니라, 교육적인 영화, 어린이를 위한 애니메이션, 역사물 등 다양한 관객들의 취향에 골고루 어필할 수 있는 그런 영화들로 준비됐다. 모든 영화팬들에게 영화를 보는 즐거움을 선사하게 될 것으로 확신한다”고 말했다.
한편, 이번 영화제 홍보대사로 캄보디아계 프랑스 여배우 엘로디 융이 위촉됐다. 그녀는 , 등 미국 네플릭스 제작 각종 시리즈물에 출연하는 등, 헐리우드와 프랑스를 오가며 왕성한 활동 중인 유명배우다.
지난 2015년에는 라는 현지 로케 영화를 연출한 미국유명배우 안젤리나 졸리가 홍보대사 겸 본 영화제 명예집행위원장으로 활약한 바 있다.


물혹은 호두 알만 한 것에서부터 달걀 크기에 이르기까지 다양하다. 크기가 커져서 붓기가 심해지기 전까지 거의 통증을 유발하지 않는다. 따라서 그냥 지나치기 쉽다. 물혹이 조금씩 커지면 쪼그려 앉았을 때 압박감이 들거나 불편함이 느껴진다. 크기가 크면 신경이 마비되는 증상이 나타나기도 한다. 운동하거나 걸으면 단단해졌다가 다시 물렁물렁해진다.
40대 이후 중장년층에서 주로 발생한다. 특히 퇴행성관절염이 있는 사람에게 흔하다. 무릎 관절 타박상 등 외상에 의한 경우도 있어 20대 젊은 층이나 어린 나이에 발생하기도 한다.
베이커씨 낭종은 별문제가 없으면 저절로 없어진다. 그러나 겉에서 만져질 정도로 커지고 통증이 심하면 치료를 받아야 한다.
치료는 수술이 우선이다. 예전에는 피부를 절개한 다음 낭종을 제거했다. 문제는 피부에 흉터가 남고 낭종 원인이 되는 연골판 파열, 연골 손상 등을 완전하게 해결할 수 없어 재발할 수 있다는 것이다.


대구참여연대가 구속 중이었던 박인규 전 대구은행장에게 수천만원의 급여를 지급한 이사회의 책임을 묻고자 2018.10.17. 대구은행 이사회 김진탁 전 의장을 업무상 배임혐의로 대구지검에 고발한 바 있다. 그러나 이 사건을 담당하고 있는 대구지방검찰청 문태권 검사는 수사 개시 1년 3개월을 넘긴 지금까지도 기소든 불기소든 아무런 처분을 하지 않은 채 수사 중이라는 답변만 반복하고 있다.
그간 수차례 대구지검의 늑장수사 및 늑장처분을 규탄하며 엄정한 수사와 조속한 처분을 촉구해 온 대구참여연대로서는 지금 또 다시 같은 내용으로 성명을 내야하고 이제 지검장의 공식적인 답변을 촉구하기에 이르기까지의 과정에 분통이 터진다. 우리는 무조건하고 빠른 수사, 빠른 처분을 요구하는 것이 아니다. 사건 내용의 복잡함과 수사의 어려운 정도 등 아무리 따져 봐도 이토록 처분을 미룰 상당한 이유를 알 수 없기 때문이다.
대구지검은 사실상 수사를 종결한 지 한참이나 되었음에도 왜 합리적 이유 설명도 없이 처분을 안 하고 있는가. 이는 직무유기가 아닌가. 기소권을 가진 검찰이 기소를 남발하는 것도 문제지만 기소든 불기소든 처분을 하염없이 미루는 것 또한 권력 남용이 아닌가. 시민들의 집단인 시민단체가 고발한 사건에 대해서도 이럴진대 유사한 입장에 처한 개인 시민 고소, 고발인들의 심정은 어떠하겠는가. 이러니 검찰이 개혁 대상이 된 것 아닌가.
“저희 청은 각종 부패와 비리에는 단호하게 대처하고 모든 법무는 법과 원칙에 따라 공명정대하게 처리하여 이 지역의 법질서 확립과 국민생활의 안전을 보장하는데 최선을 다 하겠습니다”


조셉 이 박사) 사회과학자로서 북한이 어떻게 돌아가는지, 특히 미국의 인도주의단체들이 거기서 어떻게 활동하는지 궁금했습니다. 그래서 2014년부터 기독교단체 등 미국 내 대북 인도주의 단체들이 주관하는 각종 강연과 포럼 등에 참여했습니다. 대부분 북한의 평화적인 발전에 이바지할 수 있는 방안을 모색하는 자리였죠. 그러다 2017년 미국인 대학생 오토 웜비어 사망 이후 트럼프 행정부가 '북한 여행금지 조치'를 발표했습니다. 많은 활동가에겐 큰 충격이었습니다. 당장 북한을 떠나야 하는 상황이었기 때문이죠. 하지만 한편으로는 미국 대중들에게 북한이 어떤 곳인지, 지원 단체들이 북한은 물론 미국 내에서 어떤 긍정적 역할을 할 수 있는지 알릴 좋은 기회라는 생각을 하게 됐습니다. 이번 연구를 위해서는 최근 4년 동안 대북 인도주의 활동 등에 관여한 20여 명을 심층 인터뷰했습니다. 그들은 대부분 미국인이고, 기독교 관련 지원단체에 소속돼 있습니다.
미 국무부는 미국인의 북한 방문은 안전에 위험이 된다며 여행금지 조치를 내년 8월까지 연장한다고 밝혔습니다. 북한 방문에 대한 특별 승인을 받기 위해서는 미국의 국익에 부합해야 한다고 강조했습니다.
2018.8.31 3:00 오전
국제사회의 대북제재와 미국 정부의 북한여행 금지 조치에도 불구하고 일부 미국 의료인들의 인도주의 방북은 계속되고 있는 것으로 알려졌습니다.
2018.7.12 4:00 오후
미국 정부가 평양과기대 미국인 교수들의 방북을 거부했습니다. 평양과기대는 미국의 북한 여행금지 조치에 대응해 미국 국적을 제외한 외국인 교수 충원에 주력하고 있습니다.
2017.11.7 7:30 오전


부동산은 인천시 계양구 목상동의 골프장 부지 166만7392㎡를 가지고 있다. 이 부지의 가치는 4500억원대로 추정된다. 신 명예회장이 보유한 지분과 토지 등 개인 재산은 1조원이 넘을 것으로 추정된다.
반면 지주사를 중심으로 한 신동빈 회장 지분구조는 안정적이다. 신 회장의 롯데지주 지분은 11.71%로 총수 일가 중 가장 많다. 롯데지주는 롯데제과 지분 48.42%, 롯데케미칼 23.76%, 롯데칠성음료 26.54%, 롯데쇼핑 40.00%를 보유한 대주주다.
신동빈 회장과 경영권 분쟁을 겪었던 신동주 전 일본 롯데홀딩스 부회장의 롯데지주 지분율은 0.2%에 불과하다. 신 명예회장의 지분 3.09%가 신동주 전 부회장에게 쏠려도 지배구조 변동이 없는 셈이다. 그러나 신 명예회장이 별도 유언장을 남기지 않은 것으로 알려져 소유 지분은 분할 상속될 가능성이 크다. 신 명예회장의 재산은 지난 2017년부터 한정후견인(법정대리인)으로 확정된 사단법인 선이 맡아왔다. 한정후견이란 일정한 범위 내에서 노령, 질병 등으로 사무 처리 능력이 부족한 사람의 법률행위를 대리하는 제도다.
일본 롯데홀딩스 역시 신 전 부회장이 영향력을 행사하기에는 현실적으로 어렵다. 일본 롯데홀딩스의 주요 주주인 종업원지주회(27.8%)와 관계사(13.9%), 임원지주회(6%) 등은 신동빈 회장을 지지하는 우호 세력이기 때문이다. 이들의 지분율을 합하면 53.9%이며 여기에 신 회장의 지분율 4%를 합산하면 57.9%에 달한다. 신 전 부회장은 광윤사와 본인 지분을 합쳐도 29.7% 밖에 되지 않는다.
특히 신 회장은 지난 2월 일본 롯데홀딩스 대표이사에 취임하고, 6월 열린 롯데홀딩스정기 주주총회에서도이사로 무난하게 재선임되면서 입지가 더욱 공고해졌다. 더구나 공동 대표이사인 쓰쿠다 다카유키 사장 역시 신 회장을 지지하고 있다. 그러나 신 전 부회장이 여전히 일본 롯데 경영권을 주장하고 있다는 점은 불안 요소로 작용한다.
향후 신동빈 회장은 뉴 롯데 구축에 박차를 가할 것으로 보인다. 신 회장이 추구하는 뉴 롯데가 완성되기 위해서는 호텔롯데 상장(기업공개)이 절실하다. 호텔롯데는 일본 롯데홀딩스를 비롯한 일본 계열사가 99%의 지분을 갖고 있어 롯데가 일본기업 굴레를 벗어나지 못했다. 신 회장은 호텔롯데 상장을 통해 일본 롯데홀딩스의 지분율을 50%까지 낮추는 방안을 계획하고 있다.
신 회장은 최근 인사를 통해 호텔&서비스 BU장을 맡아왔던 송용덕 부회장을 롯데지주 대표이사로 낙점하고 그룹의 재무 업무를 총괄하던 이봉철 사장을 기존 송 부회장의 자리에 앉히면서 상장에 대한 의지를 드러낸 바 있다.


지난 11일 새벽, 태안화력발전소에서 24세의 꽃다운 청년이 유명을 달리했다. 일부 언론을 통해 밝혀진 바에 따르면 그가 주검으로 발견됐을 때 모습은 너무도 참혹했다고 한다. 산업재해라기보다는 전쟁터에서나 볼 수 있는 형체를 남기고 그의 영혼은 몸을 떠나야만 했다. 얼마간 그 자리를 떠나지 못하고 떨어져 나간 자신의 몸을 붙여보려고 발버둥 치다가 한참을 망연자실했을 것 같다. 동료들이 찾으러 왔을 때 그는 뭐라고 했을까? 아직 살아있다고 어서 119를 불러 달라고 했을까? 아니면 부모님 생각에 자신의 주검이 어떠했는지 알리지 말라고 당부라도 했을까?
일찍이 비트겐슈타인이 말한 대로 타인의 고통에 대한 상상은 기만이다. 죽어보지 않고서야 어찌 죽어가는 고통을 알겠는가. 전제가 틀린 감정이입은 윤리적이지 못하며 자기연민일 뿐이다. 하지만 무리하게도 그의 영혼이 어떠했을 것인가를 가늠해보는 이유는 절대 보도를 통해 그의 주검에 대한 구체적인 묘사를 찾아 볼 수 없기 때문이다. 그만큼 그의 죽음은 끔찍했다. 전쟁터의 사진도 주검을 직접 찍은 이미지는 아무리 신속하게 타전돼도 보도되지 않는다. 상상이 가능한 전쟁터의 참상도 언론에서는 거르지 않을 수 없다. 그와 같은 사진은 모두를 무기력하게 만들고 정신을 황폐하게 하기 때문이다. 이러한 사실을 방증이라도 하듯 사고 현장에서 그의 주검을 수습한 동료들은 인터뷰를 통해 한결같이 회사를 떠나겠다고 한다.
20세기 위대한 저술가 수전 손택은 우리가 보도사진을 어떤 방식으로 소비하고 있는지 날카로운 시선으로 분석한 바 있다. 저널리즘사진은 제한된 프레임 속에 신화를 반복하는 방식으로 재현, 구축된 이미지를 통해 대중에게 일종의 마취제와 같은 효과를 준다. 그녀의 주장을 요약하면 죽음 이미지와 같은 타인의 고통이 담긴 사진을 보면서 우리는 미안함과 동시에 우리의 안위를 확인한다. 이러한 심리의 기저는 ‘숭고’의 개념으로 설명할 수 있다. 예를 들어 폭풍우를 만나 길을 잃고 좁은 벼랑길을 헤쳐나가는 이의 감정 상태는 숭고함과는 거리가 멀다. 폭풍우를 피해 오두막을 찾아 벽난로에 불을 지피고 뜨거운 수프로 허기를 달래고 나서 따듯한 차 한 잔을 든 채 창문을 통해 비바람이 만드는 광경과 굉음을 접할 때 우리는 자연의 숭고함을 느낀다. 자신의 안위와 평온함을 확인하는 계기가 되기 때문이다.
신문이나 방송의 언어 역시 우회적인 단어로 죽음을 전한다. 적절하게 정형화된 단어와 이미지들은 그 보도를 접하는 우리에게 죽은 이에 대한 부채의식과 동시에 묘한 안도감 같은 것을 느끼게 한다. 손택 또한 가해자로 적시된 언론보도의 이미지는 그들만큼 우리는 나쁘지 않았으며 폭력과 죽음의 메커니즘에서 한 발짝 떨어져 스스로에게 면죄부를 주고 있다고 일갈한다. 그것이 20세기 대중매체 사회에서 보도사진이 작동하는 기제이다. 언론을 통해 사진에 담긴 타인의 고통을 보는 행위는 중산의식을 가진 이들에게 제공되는 고해성사와 같은 의례다. 이를 통해 우리는 언제 그런 일이 있었냐는 듯이 다시 일상을 살아간다.


옥룡사지는 광양 백운산의 지맥인 백계산애 자리하는데, 8세기초 통일신라때 도선국사가 창건하였다고 전해진 사찰이다. 우리나라 불교 발전에 큰 영향을 끼친 도선이 35년간 머물면서 수백명의 제자를 양성하고 입적한 유서깊은 유적지 이다. 몇년전 순천대학교 박물관에서 실시한 지표조사및4차례 발굴 조사에서 도선국사 와 통진대사의 유물로 추정되는 것이 90점 출토되었다.그리고 도선국사가 땅의 기운을 크게하기 위해 심은 7천여그루에 이르는 동백나무가 절터을 중심으로 군락을 이루고 있어 봄에는 상춘객들로 붐빈다.
이 절터에는 구전설화가 전해지고 있다.통일신라때 도선국사가 백계산에서 수도를 하면서 종이로 학을 만들아 날려 보냈는데 그 종이학이 앉은곳이 백계산 큰 못이었다.그 못을 메워 절을 만들어야 하는데 도무지 방법이 생각나질 않았다. 며칠후 도선은 도술을 부려 마을사람들에게 눈병이 걸리게 한다.특효약은 못에 소금과 숯을 갖다가 매꾸면 낫는더고 하여 마을 사람들이 못을 메꾸고 도선은 거기에 옥룡사란 절을 건립한다.그 연못에는 원래 9마리 용이 살고 있었는데 연못이 메워지면서 8마리 용은 다른곳으로 이동하였으나 백룡만 떠나지 않고 남아있었다.그 후 도선국사가 입적할 때 이르길 이 절에 백씨성을 가진 승려는 머물지 말라고 하였다.그러나 그 후 백씨 성을 가진 중이 와서 머물게 되자 절이 되었다고 한다.


캐피털(할부금융) 업계가 신용대출 금리를 잇따라 내리기 시작했다. 이명박 대통령이 지난 22일 캐피털사의 고금리를 질타하자 업계가 일제히 금리를 조정하는 것이다.
금리 인하 대열에 앞장선 건 은행계 캐피털사다. 하나캐피탈은 이번 주부터 신용대출 최고금리를 연 36%에서 29%로 내렸다. 연 26%인 평균금리는 점진적으로 20%대 초반까지 낮추기로 하고 조정 작업 중이다. 금리 조정이 마무리되기 전에 일단 최고금리부터 내렸다는 게 하나금융지주의 설명이다. 기업은행 계열사인 IBK캐피탈도 다음 달 3일께 금리 인하안을 발표한다고 29일 밝혔다. 현재 연 29% 수준인 평균금리를 1~2%포인트 내릴 예정이다. 씨티그룹캐피탈과 우리파이낸셜 역시 늦어도 다음 주엔 금리를 내리기로 하고, 구체적인 작업에 들어갔다.
금리 인하로 방향을 잡은 건 대기업 계열 캐피털사도 마찬가지다. 다만 시기와 방법을 두고 좀 더 신중한 입장이다. 업계 1위인 현대캐피탈 관계자는 “정부의 방침인 만큼, 금리체계를 조정하는 방안을 내부 논의 중”이라고 밝혔다. 롯데캐피탈은 금리를 내리되, 리스크 요인을 분석하는 데 시간이 좀 걸린다는 입장이다. 아주캐피탈은 최고금리와 평균금리를 모두 내리기로 하고 시뮬레이션 작업을 진행 중이다.
캐피털사의 고민은 금리를 내리면서도 저신용 고객을 흡수할 수 있느냐에 있다. 보통 금리를 내리면 업체의 수익이 줄어들기 때문에 돈을 떼일 우려가 큰 저신용자에 대한 대출을 줄이는 게 일반적이다. 익명을 요구한 은행계 캐피털사 관계자는 “최고금리를 낮추고 대신 신용이 나쁜 고객에게 대출을 하지 않으면 저신용자는 금리가 더 비싼 대부업체로 넘어가게 된다”고 지적했다.
최근 여신금융협회가 캐피털사들과 금리 인하를 논의하는 회의를 열었지만, 뾰족한 방안을 찾지 못한 것도 이런 이유 때문이다. 업계에선 신용대출 시장의 절반 이상을 차지하는 선두업체 3곳(현대·롯데·씨티그룹캐피탈)의 움직임에 따라 하위권 업체가 뒤따라갈 것으로 보고 있다.
금융감독원이 진행 중인 캐피털사 금리 실태조사 결과가 어떻게 나올지에도 관심이 쏠린다. 금감원 홍재필 여신전문기획팀장은 “해외 사례와 비교 분석해, 현재 신용대출 금리 수준이 적정한지를 따져볼 것”이라고 말했다.


스님 말씀이 행자로 사는거라고 하시더군요.처음에는 무슨 말씀이신지~그런데 조금씩 느껴갑니다.전임 실장인 묘공이 많은 불교학 자료를 주었습니다.모두 한문이라 뜻풀이에 시간은 걸리지만,한 가지는 함께 하더군요.그저, 시간이 나는 만큼 다니는 곳이 절이 아니라는~저는 아직도 제가 흘리는 땀이 공부라고 여깁니다.땀때문에 쉰내가 나는 것이 좋습니다.불법을 이해하지는 못하지만,땀흘리는 시간만큼은 무념이고 무상입니다.아직도 서운하면 화나고,인상도 찌그러지는 중생이지만,알게 될 날이 오리라고 믿습니다.참, 그리고 오늘 황춘하 거사님이 오늘 오셨습니다.거사회분들의 반가운 맞이함을 보여주실 시간이 곧 오겠지요.그리고, 요즘 관세음보살님이 천수경은 대자비심, 평등심, 무위심, 무염착심, 공관심, 공경심, 비하심, 무잡란심, 무노해심, 무견취심, 무상보리심의 11심을 들고 수행하라는 구절을 보는데 이해가 어렵네요.누가 설명해 주실분 없나요?
haku님의 댓글
haku 작성일 10-07-30 00:09


아지3 덕분에 사람을 만나는 연습을 하고, 그로 인해 세상 밖으로 나올 수 있게 된 민규는 절대 고칠 수 없을거라 생각했던 인간 알러지 완치의 기쁨을 누릴 새도 없이 아지3를 향한 감정이 사랑이었음을 알게 되자 백균에게 도움을 청했다. 이 때 백균은 전 여친 지아에게 다시 고백을 하기 위해 꽃다발을 포장하고 있었음에도 민규에게 한 걸음에 달려가 완치를 함께 축하해 주며 ‘산타마리아’팀을 지키기 위해 애쓰고 있는 것에 대한 고마움을 전했다. 이 장면에서 한 때는 톰과 제리처럼 앙숙이었던 두 남자가 어느 새 호형호제 하는 사이가 되어 티격태격 장난치면서 서로의 아픔과 기쁨을 공유하는 모습은 진정한 브로맨스 진수를 보여주며 훈훈함을 전달했다.
하지만 술에 취한 민규가 백균에게 말한 취중진담은 지아를 사이에 둔 두 남자의 순탄치 않은 앞길을 예고하며 시청자들의 눈길을 사로잡았다. 바로 민규가 딥러닝 플랜의 결과로 결국 아지3를 사랑하게 되었다는 파격적인 고백을 백균에게 털어놓은 것. “언제부턴가 아지3가 오는 시간만 기다렸다. 나를 지켜봐주는 존재가 생겼다는 사실에 매일 설렜다”에 이어 “아지3와 함께 있을 때면 내가 살아있다는 게 느껴진다”는 민규의 달달한 사랑 고백 멘트는 설렘을 선사했다.