프란치스코 교종은 8월 28일 성 베드로 광장에서 진행된 수요 일반접견 일곱 번째 사도행전 교리교육을 통해 “교회는 아픈 이들을 위한 야전병원”이 돼야 한다고 강조했다. 또한 교종은 9월 1일 독일의 폴란드 침공으로 시작된 제2차 세계대전 개전 80주년을 상기시키면서 증오로 인한 비극이 다시는 되풀이되지 않도록 평화를 위해 기도해달라고 호소했다.
사랑하는 형제자매 여러분, 안녕하세요! 사도행전에 묘사된 교회공동체는 주님께서 공동체에 베풀어 주신 많은 풍요로움으로 살면서 “주님은 너그러우십니다! 외부세력의 공격에도 수적 성장과 큰 열정을 경험합니다.”라고 고백하게 합니다. 루카 복음 사가는 우리에게 이러한 생명력을 보여 주기 위해 사도행전에 등장한 주요 장소로 신자들을 위한 만남의 장소인 솔로몬 주랑(사도 5,12 참조)을 이야기합니다. ‘주랑'(柱廊)은 비바람을 피할 수 있는 역할을 하는 개방된 공간이지만 만남과 증언의 장소이기도 합니다. 루카 복음 사가는 사도들의 말씀에 수반되는 표징과 이적, 그리고 사도들이 행하는 병자들을 향한 특별한 돌봄을 강조합니다. 사도행전 5장에 나타난 초기교회는 가장 약한 사람들 곧, 아픈 사람들을 환대하는 ’야전병원‘으로 보입니다. 그들의 고통이 베드로 사도가 절름발이에게 말한 것처럼, “은도, 금도 없지만”(사도 3,6) 예수님의 이름으로 굳건해진 사도들의 관심을 자아냅니다. 사도들처럼 모든 세대 그리스도인들이 보기에 병든 이들은 하늘나라의 기쁜 소식을 받을 특권을 지닌 사람들입니다. 그들은 그리스도께서 특별한 방식으로 현존하시는 형제들입니다. 우리 모두 스스로를 발견할 수 있도록 찾아주어야 하는 형제들입니다.(마태 25,36.40 참조) 병든 이들은 교회와 사제들의 마음과 모든 신앙인들에게 특별한 사람들입니다. 그들을 버려서는 안 됩니다. 그들은 보살핌과 돌봄을 받아야 합니다. 그들은 그리스도인의 관심 대상입니다.
사도들 가운데 베드로 사도가 돋보입니다. 수위권(마태 16,18)과 부활하신 분에게서 받은 사명(요한 21,15-17)으로 인해 사도들에서 우위를 점하고 있기 때문입니다. 베드로는 오순절에 케리그마 전파를 시작한 사람이며(사도 2,14-41) 예루살렘 사도회의를 이끈 사람입니다.(사도 15장, 갈라 2,1-10) 베드로는 예수님께서 하신 것처럼 병자들이 누워 있는 들것에 다가가 병고와 질병들을 치료합니다.(마태 8,17; 이사 53,4 참조) 갈릴래아 어부 베드로는 다른 분, 다시 말해 예수님을 드러나게 하면서 지나갑니다. 그리스도께서 살아 계시고 활동하게 하십니다. 증인이란 육신의 존재로 그리스도를 나타내 보이는 사람들입니다. 또 역사 안에서 사람이 되신 말씀과 관계를 맺을 수 있으며 그 말씀을 지속시킬 수 있는 사람입니다. 베드로는 스승님의 사업을 성취하는 사람입니다.(요한 14,12 참조) 우리가 믿음으로 베드로를 바라보면 그리스도를 볼 수 있습니다. 주님의 영으로 충만한 베드로는 아무것도 행하지 않고 지나갑니다. 베드로의 그림자는 병자들을 향해 몸을 숙이고 생명과 구원과 존엄을 다시 찾아주시는 부활하신 분의 ‘어루만짐’, 치유, 건강의 나눔, 부드러움이 되어 드리워집니다. 이러한 방식으로 하느님께서는 당신의 친밀함을 보여 주시고, 당신 자녀들의 상처들을 ‘부드러움의 신학적 장소’로 만드십니다. 살아가는 동안 앞으로 나아가는 데 장애물이 되는 아픈 이들, 상처와 병들 안에는 항상 예수님의 현존과 상처가 존재합니다. 병든 이들을 돌보고 보살피며 치유하라고 우리 각자를 부르시는 예수님께서 우리와 함께하십니다.
그러나 베드로의 치유행위는 사두가이들의 미움과 증오를 불러일으켰습니다. 사도들을 감옥에 가두고 그들의 신비로운 치유에 충격을 받아 사도들이 가르치는 것을 가로막았습니다. 이 사람들은 사도들이 마술이 아니라 예수님 이름으로 행하는 기적을 보았습니다. 그러나 사두가이들은 사실을 받아들이려 하지 않고, 도리어 감옥에 가두고 매질했습니다. 사도들은 기적적으로 감옥에서 풀려났지만, 사두가이들의 마음은 너무나 굳어져서 자신들이 본 것을 믿으려 하지 않았습니다. 이에 베드로는 그리스도인의 삶의 키워드를 주면서 다음과 같이 대답합니다. “사람에게 순종하는 것보다 하느님께 순종하는 것이 더욱 마땅합니다.”(사도 5,29) 왜냐하면 사두가이들이 “당신들은 이러한 일을 계속해서는 안 되고, 치유해서도 안 된다”고 단단히 일렀기 때문입니다. 베드로는 대답합니다. “나는 사람들보다는 하느님께 순종합니다.” 이는 그리스도인의 위대한 대답입니다. 이는 조건 없이 지체하지 않고, 계산 없이 하느님의 말씀을 듣는 것을 의미합니다. 하느님과 우리 삶의 여정에서 만나는 사람과 계약을 맺을 수 있도록 하느님과 일치하는 것을 의미합니다. 우리에게 침묵을 강요하는 이들과, 중상모략하고 심지어 우리의 생명을 위협하는 이들을 두려워하지 않도록 성령께 힘을 청합시다. 우리 가까이 계시는 주님의 사랑스럽고 위로가 되는 현존을 확신할 수 있도록 우리를 내면적으로 강하게 해 주시길 청합시다.
제2차 세계대전 개전 80주년 맞아 평화기원
프란치스코 교종은 이날 삼종기도 후 오는 9월 1일 제2차 세계대전 개전 80주년을 맞아 전쟁의 공포를 되새기기를 호소했다. 교종은 제2차 세계대전이 발발한 그날의 비극을 되새기는 한편 폴란드 수도 바르샤바 등 각지에서 열리는 기념행사를 언급하면서 “증오에서 비롯되는 비극적 결과가 두번 다시 반복되지 않도록 우리 모두 평화를 위해 기도하자”고 말했다. 또한 교종은 “증오는 파멸, 고통, 죽음을 초래할 뿐이며 우리 모두의 마음 안에 그리고 모든 가정과 사회, 민족 안에 평화가 가득할 수 있도록 하느님께 기도하자”고 요청했다. 이번 주 수요 일반접견에는 폴란드 순례단도 함께했다.
바티칸과 중국정부 합의 첫 주교 서임
바티칸 공보실장 마태오 브루니는 중국 야오순 안토니오 신부가 중국과 바티칸이 공동승인한 주교로 서임됐다고 밝혔다. 그는 “야오순 안토니오 주교님이 교종님 승인으로 2019년 8월 26일 주교로 서품됨에 따라 중국북부 네이멍구(내몽골) 지닝 우란차 교구장으로 임명됐음을 선언하는 바입니다.”라고 발표했다. 또한 그는 야오순 안토니오 신부의 주교서품은 2018년 9월 22일 베이징에서 바티칸과 중국이 서명한 잠정 합의문 틀 안에서 이뤄진 첫 사례라고 강조했다. 지닝교구는 네이멍구 북쪽에 있으며, 네이멍구 자치구 주도 후허하오터에는 멍칭루 바오로 주교가 이끄는 7만 명 신자들이 있다. 주교 서품식은 중국인 주교 3명이 공동집전했으며 현재 중국의 모든 가톨릭 주교들은 교종과 온전한 친교를 이루고 있다. 서품식에는 수백 명 사제와 수도자들이 참석했다. 중국 관영매체 ‘환구시보’는 이번 주교 서품예식이 ‘엄숙하고 조화로우며 질서정연한’ 분위기에서 진행됐다는 멍칭루 주교 발언을 인용해 긍정적으로 보도했다.


21세기 전 세계 특히 제3세계는 더욱이 식량위기 즉 식량무기화 시대에 직면해 있다. 그 원인들을 살펴보면 식량생산이 인구 증가에 미치지 못하는 맬더스적 위기, 지역 분쟁과 자연재해에 의한 우발적 위기, 기후의 순환적 변동과 지구 환경 및 생태계 파괴에 따른 식량 생산량 감소와 불능, 주요 식량 생산국의 식량상의 정치적 전략, 도시 집중화 인구분포 및 식습관의 다양화, 식량증산에서 기존방법의 한계 등으로 인해 국제적으로 식량재고 수준이 저하되고 있고 또한 식량자원의 유통/공급 문제로 국제기관은 딜레마에 처해 있는 것이 현실이다. 국내의 경우도 식량자원의 해외 의존도로 볼 때 간과할 바 못될 것이다.
이러한 현실에서 지구촌 인구의 평화와 행복한 삶의 영위를 위한 식량의 증산은 필수적이다. 식량의 증산수단은 간척사업 등을 통한 농지면적의 확장, GM기술을 포함한 육종 등 새로운 새로운 농업생산기술의 개발, 수산업에서는 양식 및 어로 기술개발 등 직접수단에 의한 증산과 생산된 식량자원의 저장, 가공, 유통 중에 발생하는 손실을 감축해 얻어지는 간접수단에 의한 증산으로 대별할 수 있다. FAO에 의하면 직접증산으로 얻어질 수 있는 식량자원의 증산은 5% 내외이나 생산된 식량자원의 저장, 가공, 유통 중에 발생하는 손실은 지역에 따라서 차이는 있으나 열대/아열대 지역에서는 약 50%, 온대지역에서는 약 25%, 한대 지역에서는 약 15% 내외 보고되고 있어서 비용과 노력 투자에 의해서도 5% 내외의 직접증산을 달성하는 것과 비교해 볼 때 가공, 저장, 유통방법의 개선으로 폐기식품, 식량자원의 감축효과는 식량자원의 간접 수단에 의한 증산으로 생각해 볼 과제이다.
예를 몇 가지 살펴보면 국내 주요 채소류인 감자, 양파, 마늘 고추에 대한 연간 감모량을 계산해 도매가격으로 손실비용을 계산하면 연간 수확 후 유통 중 손실비용은 약 1조1000억원 이상으로 추정된다. 만약 방사선 조사기술을 활용할 경우 감자, 양파, 마늘 등의 발아식품의 경우 발아발근 방지를 통해 안전한 저장/유통이 가능할 것이며 또한 냉장보존법 보다 1/300의 에너지 절감효과도 얻을 수 있다.
현재 국내 식품산업체에서는 방사선 조사가 법적 허가돼 있는 식품에서도 방사선조사가 실시되고 있지 않으며, 방사선 조사가 법적 허가된 품목 중 유통기한 초과로 인한 가공식품 폐기 손실액은 연간 약 899억원으로 추산된다. 따라서 허가품목에 방사선 조사를 실시했을 대 유통기한 연장으로 폐기율을 상당부분 감소시킬 수 잇을 것이다. 도한 방사선 조사가 법적 허가되지 않은 가공식품 폐기 손실액은 연간 약 1931억원으로 추산되며, 방사선 조사로 유통기한 연장효과가 높은 식품인 식육, 알가공품, 어육가공품, 건포류, 축산물가공품 등에 방사선 조사가 허가돼 처리된다면 폐기율을 상당부분을 감축할 수 있을 것이다.
육류 및 육가공품, 냉장/냉동식품, 샐러드용 채소류에서는 식인성 세균에 의한 식중독 발생은 심각한 인명피해를 발생함은 물론 치료에 따르는 엄청난 사회보건비용을 발생시킨다. 국내 기후변화에 따른 식품안전 분야의 경제적 손실비용 평가 보고서에 의하면 식중독 발생으로 인한 사회, 경제적 손실비요은 연간 1조2279억원 ~ 1조576억원으로 추정된다고 보고한 바 있다. 방사선 조사는 냉온 살균 처리법으로 냉장, 냉동식품과 신선식품의 적용에 매우 유익한 식중독 세균 살균방법이다. 이 기술을 활용한다면 사회적 보건비용과 같은 간접손실액을 크게 줄일 수 있을 것이다.
미국의 예를 보면 미국 식품산업 중에서 쇠고기의 연간 소비가 약 80억파운드로 유통량이 가장 큰 식품중에 하나이다. 패스트푸드점, 저녁 식사 또는 야외 바비큐 파티 등에서 쇠고기는 미국인 식탁에 매범 오르고 있다. 그러나 쇠고기 특히 분쇄육 사요에서 항상 불안과 어두운 면을 볼 수 있다. 그것은 식품 공급에서 위생, 안전성을 위협하는 병원성 세균인 병원성 대장균 O157:H7 오염 가능성 때문이다.
1997년 아칸사스주에 있는 허드슨 푸드(Hudson Food)사에서 유통시킨 쇠고기로 가공된 햄버거가 병원성 대장균 O157:H7이 오염된 것이 발견돼 2500만 파운드의 쇠고기가 전량 회수돼 폐기되는 사건이 발생됐다. 이 사건은 미국 역사상 가장 큰 육류 반품사건으로 기록됐고, 이러한 위험성은 현재도 잔존하고 있다. USDA와 USFDA는 이를 계기로 육류의 방사선 조사를 허가했고 현재 상용화되고 있다.


결국 6월이 왔다. 밤새 뿌려진 물대포로 인해 흠뻑젖은 몸이 느껴야 했던 새벽의 추위는 해가 뜨면서 사라졌다. 그리고 온몸을 녹여준 아침해와 함께 6월이 왔다.
광우병 ‘괴담’은 왜 국민항쟁으로 발전했나
5월 한달간 우리가 본 것은 이 정부의 오만과 아집, 그리고 민중의 가슴에 오랜 기간 쌓인 불만과 저항감이었다. 그리고 이 두 가지는 상호 상승 작용을 거쳐 촛불을 국민항쟁으로 발전시켰다.
촛불이 막 불붙기 시작하던 지난 달 초 이 정부의 인식은 ‘괴담’이라는 한 마디로 표현되었다. 광우병에 대한 ‘잘못된’ 지식이 ‘철없는’ 청소년들을 선동해 벌어진 사태라는 것이다. 인터넷에서 유통된 광우병 관련 이야기들이 과장된 것인가, 아닌가는 여전히 논쟁의 여지가 있다. 그러나 국민의 우려를 ‘괴담’이라는 한 마디로 묵살하려 한 정부의 오만은 촛불을 키운 주범임에 분명했다.
장관고시 강행은 그 절정판이었다. 장관고시는 대통령이 중국 방문을 이유로 자리를 비운 사이, 장관과 여당의 지도부가 모여 ‘대통령에게 부담을 주지 않는 차원에서’ 강행되었다. 시간이 지나면 유야무야 될 것이라는 판단이었을 터다. 그러나 국민들은 29일 4만, 그리고 31일에는 10만에 달하는 촛불대행진을 벌였고, 직접 청와대 앞으로 찾아가 이명박 대통령을 소환하려 했다.
어떤 면에서는 지금의 국민적 저항이 오직 ‘광우병’ 때문이라고는 보기는 어렵다. 시위의 주체는 초기의 청소년층에서 청년층을 중심으로 한 모든 계급 계층으로 번져나갔는데, 여기에는 지난 10년의 ‘세계화와 신자유주의’, 더 익숙한 표현으로 하자면 사회양극화로 인해 축적된 묵직한 분노가 깔려있다.
김대중-노무현 정부가 손으로는 세계화 정책(=사회양극화 정책)을 추진하면서, 입으로는 사회안전망 확보를 주장했다면, 이명박 정부는 손은 물론 입으로도 사회양극화를 추진하고 있다는 차이가 있을 뿐이다. ‘어륀지’ 교육에서, 쇠고기 수입개방, 수도 전기같은 공공산업의 민영화 추진, 수출기업을 살리기 위해 물가상승을 감내하자는 환율 정책과 그 결과물인 기름값 급등에 이르기까지 이명박 정부의 정책은 일관되기만 하다.
민중으로서는 더 이상 참고 기다려줄 이유가 없어진 것이다.
실업과 비정규직 사이를 오가야만 했던 청년들이 시위의 선봉에 선 것이나, 자유발언대가 열리면 줄을 서서 자신의 생활에서부터 느끼는 불만이 터져나오는 이유도 그것이다. 이 시위 사태가 길어지면 길어질수록 광우병 쇠고기 수입에 대한 불안감은 대중의 경제적 불만과 결합할 것이고, 이는 수류탄이 핵폭탄으로 바뀌는 것과 하나도 다르지 않다.
지금이 5공도 아니고?
시위 현장에선 논쟁이 활발하다. 어떤 사람들은 이명박 대통령의 하야 이외에 다른 방법이 없다고 주장한다. 이렇게 국민적 저항이 이어지는 데 장관 고시를 강행하는 이 정부에 무슨 타협을 기대하겠느냐는 것이다. 촛불 문화제도 좋지만, 청와대로 ‘쳐들어 가자’고도 한다.
애초 강경론의 반대에는 온건론이 있었다. 그러나 29일의 장관 고시와 24일 이래의 경찰 진압과정을 인터넷으로 생생하게 접한 시민들은 온건론에 더 이상 힘을 실어주지 않고 있다.
그러나 정치권과 시민사회의 ‘운동권’은 여전히 고민이 많다. 취임한 지 백일도 채 지나지 않은 정권을 어떻게 할 수는 없다는 것이다. 지금이 5공도 아닌데 정권타도를 외칠 수는 없다는 견해도 많다. 만약 이제라도 이명박 정부가 재협상을 천명하고 장관고시를 취소한다면 최소한 야당과 시민사회 운동권의 일부는 ‘일단 집으로 돌아가자’는 데 힘을 실을 것이다.


백동 시대를 접고 정릉 시대를 열며, 50년 전 여러분들께서 종신서원 때 받은 반지가 달고 달아 가늘어진 것은 여러분 한 분 한 분의 수도생활의 삶과 역사를 알려 주고, 종신서원 반지를 받았던 그 젊었을 때 손마디가 이제는 할머니의 손마디가 되었습니다. 이것을 교회는 전통적으로 수도생활 10년에 하나씩, 예수님의 오상을 받은 여정이라고 하며 금경축을 맞이한 수도자는 자신의 정배인 예수님처럼 오상을 받고 예수님의 가르침을 그대로 드러내며 산다고 합니다.
서방 수도생활의 사부 성 베네딕토는 Ora et labora(기도하며 일하라)는 모토를 통해 수도회를 세운 후, 전 세계에 많은 수도회가 세워져 각 수도회 카리스마대로 수도자들이 각자 소임에 따라 현대사회에서 쇄신과 적응 그리고 변화를 통해 하느님의 말씀과 수도회의 소명을 살고 있습니다. 소비녀는 1)하느님 나라를 위한(마태 19,12) 정결(수도 12항), 2)완전한 사람이 되기 위한(마태 19,21) 청빈(수도 13항), 3)하느님 아버지의 뜻을 이루시기 위해 종의 신분을 취하시고 고난을 겪고 아버지 하느님께 끝까지 순명하신 주님을 따라 장상을 통해 그리스도 안에서 모든 자매를 섬겨야 하는 순명(수도 14항), 4)주님의 이름으로 모인 자매들의 공동생활(수도 15항), 을 ‘성가의 빛’에서 가르치는 대로 자기 비움과 겸손으로 세상의 모든 생명을 키우고 살리는데 온 힘을 다해야 하고(성가의 빛 2), 강생의 예언적 사명을 수행해 나가야(성가의 빛 3) 합니다.
이렇게 복음 3덕과 창립자 성 신부님의 가르침을 살려면,
첫째, 소비녀는 스스로 복음적 권고를 서원함으로써 하느님의 부르심에 응답한 것이므로 오로지 죄에 대해 죽고(로마 6,11 참조), 세속을 포기하여 하느님만을 위해서 사는 것입니다. 그러므로 소비녀는 자기 서원에 충실하여 모든 것을 그리스도를 위하여 버리고(마르 10,28 참조), 오로지 필요한 단 한 분(루카 10,42 참조) 그리스도를 따르며(마태 19,21 참조), 그리스도의 말씀을 듣고(루카 10,39 참조), 그리스도의 일에 열중해야 합니다(1코린 7,32 참조). 자신의 정배인 그리스도와 함께 하느님 나라를 선포하고 살고자 하는 사도적 사랑과 합치하여(수도 5항) 날마다 성경 봉독과 묵상으로 하느님의 말씀과 생명의 양식 성체를 통해 자기 자매를 사랑하고 존경해야 합니다(수도 6항 참조).
둘째, 소비녀는 회헌을 준수하며 하느님께 받은 달란트(마태 25,14-30 참조)를 통해 교회 공동체와 수도회의 정신과 고유한 목적을 위해 살아야 합니다. 수도생활은 하느님 나라의 선험적 체험이라 교회는 말하지만 공동체가 아닌 개인이 너무 강조되다보니 가끔 공동체가 아프거나 무너지는 경우가 있습니다. 옛날에는 개인 없는 공동체만 강조해서 개인이 너무 아팠지만...
셋째, 소비녀는 수도자가 되기 위하여 수도생활을 시작하지 않고, 오직 하느님을 찾고 따르고자 수도생활을 시작했기 때문에 자신이 있는 바로 그곳에서 자신의 이상을 확고한 신념을 갖고, 스스로 서원의 삶을 성실하게 최선을 다해 살며 기도하는 사람입니다. 그러므로 소비녀는 기도할 때마다 늘 기쁜 마음으로 기도(필리 1,3-6 참조)해야 하며, 나에게 맡겨진 양을 잘 돌보고 나와 함께 걸어가는 양들을 잘 보살펴야 합니다(요한 21,15-19 참조). 이 부르심의 삶은 여러분의 응답과 전적인 투신으로 이 세상 삶을 마치는 순간까지 계속 되어야 합니다.
서두에서 동행, 함께를 말씀드렸지만 살다보니 왜! 어르신들께서 성사볼 때 “사는 게 죕니다.”라는 고해를 조금씩 이해할 수 있게 되었습니다. 예수님을 우리의 삶을 수치화 계량화 하지 않으시지만 전산화 통계화해서 본래의 취지와 목적대로 우리를 살도록 이끌어 주십니다. 물론 인간적으로 미꾸라지 같은 얄미운 존재도, 실수나 잘못을 많이 해도 미안해하거나 제때에 반성하지 않는 경우도 있지만 그 자매가 이 길을 계속 가고자하면 그 자매를 위해 기도해주며 함께, 동행해주시길 다시 부탁드립니다. 그 자매도 언젠가 자신을 저 밑바닥부터 반성하고 회개하여 하느님의 자비를 입을 때가 있을것입니다. 같은 길을 걸어가는 이들도 산행이나 성지순례 등에서 볼 수 있듯이 앞서거니 뒷서거니 하며 목적지까지 땀흘리며 어려움을 나누고 위로하며 가지 않습니까?
기뻐하라 소비녀!
만일 너를 몰라주고 잊어버리는 사람이 되어도 기뻐하라.
만일 네 정신과 네 육신이 못 생겨도 기뻐하라.
만일 다른 사람들이 네 뜻을 반대해도 기뻐하라.
만일 네게 천한 일을 시켜도 기뻐하라.
만일 너를 쓰지 않아도 기뻐하라.
만일 네 뜻을 정하지 않아도 기뻐하라.
만일 너를 믿어주지 않아도 기뻐하라.
만일 너를 말째로 두어도 기뻐하라.
만일 너를 한번도 찬양하지 않아도 기뻐하라.
만일 너를 모든 사람보다 더 중히 여기지 아니 하여도도 기뻐하라.
이렇게 창립자 성 신부님의 가르침을 되새기며 사시기를, 또 오늘 서원 50주년을 축하해 주기 위해 함께 하신 소비녀 모두에게 충심으로 부탁드립니다. 소비녀인 수도자는 하느님께 대한 완전한 사랑과 철저한 자기 봉헌을 통하여 그리스도와 인류 구원 사명에 더욱 일치하고, 그리스도의 몸인 교회의 생활과 사도적 활동이 더욱 풍부한 결실을 맺도록 초대받았다는 것을 잊지 않기를 바랍니다.


최근 아파트 단지, 학교 등을 순찰하며 아동·청소년을 보호하는 어르신보안관의 활약이 주목받고 있다. 사진은 서울 성북구 어르신보안관들.
[백세시대=배성호기자]지난 8월 13일 서울 성북구 월곡동의 한 아파트에선 파란 조끼를 입은 어르신 4명이 단지 내 이곳저곳을 둘러보고 있었다. 친한 친구들끼리 산책을 나온 듯했지만 행동은 조금 남달랐다. 마치 무언가를 찾는 듯 날카로운 눈빛으로 구석구석을 살폈다. ‘성북구 어르신보안관’이란 문구를 등에 새긴 어르신들은 그렇게 2시간 동안 집중해서 수상한 사람을 비롯해 아이와 주민들의 안전을 위협하는 위험요소는 없는지를 꼼꼼히 순찰했다. 김영철 어르신은 “내가 사는 마을과 이웃을 지킨다는 사명감으로 참여하고 있다”고 말했다.
아동‧청소년의 안전을 지키고 마을의 위험요소를 없애기 위해 서울 성북구 등이 도입한 어르신보안관이 주목받고 있다. 수년 전까지만 해도 보호의 대상이었던 어르신들이 되레 수호자로 나서 달라진 노인상을 보여줬다는 평을 듣고 있다.
어르신들이 아동지킴이로 나선 건 2008년으로 거슬러 올라간다. 당시 대한노인회와 본지 등이 주도해 전국 각지에서 ‘어린이 유괴‧성범죄 추방 국민운동’을 벌여 큰 호응을 얻었다. 당시 대한노인회 전국 지회에 지역본부가 결성됐고, 캠페인 현수막 261개와 200만여 장의 스티커가 배포됐다. 이를 통해 어린이 대상 범죄 예방 및 척결을 위한 경각심을 일깨웠다. 비록 체력적으로는 젊은 사람들보다 떨어지지만 연륜과 노하우를 바탕으로 마을보안관으로서 역할이 가능하다는 것을 보여줬다.
이 바통을 이어받아 탄생한 것이 어르신보안관이다. 가장 활발히 운영되는 서울 성북구 어르신보안관은 공동주택 활성화를 위해 어르신일자리와 연계해 운영 중이다. 2012년 시범사업으로 시작된 사업은 범죄예방 등 효과가 크다는 평가를 받으며 매년 참여 아파트단지와 참가자수가 증가하고 있다. 지난해는 34개 단지 144명이 참여했고 올해는 더욱 늘어나 51개 단지 219명의 어르신이 활동하고 있다.
어르신보안관은 참여 노인들의 안전을 지키고 효과를 높이기 위해 단지별로 2~6인 이내로 구성된다. 폭염이 심한 시간대를 피해 1일 2시간씩 아파트 단지 내를 순찰하며 불안요소 점검, 음주, 고성방가, 쓰레기 무단투기 감시 등의 활동을 통해 공동주택 내의 안전사고 예방에 주력한다.
특히 청소년들의 방학시즌에 그 진가가 더욱 발휘됐다. 먼저 어르신보안관들은 아파트 단지 내·외의 공원, 휴게장소 등 안전취약지역 순찰을 통해 청소년 비행을 예방했다. 어두침침한 곳에서 아이들이 놀고 있을 경우 다정하게 타일러 귀가시키고 다툼을 벌이는 학생들이 있다면 중재해 화해시키는 등 계도 역할도 도맡았다. 또 단지 내 위험요소 및 불편사항이 발견되면 관리사무소에 통보해 방학 동안 어린이와 청소년들을 위한 안전망을 구축했다.
성북구 관계자는 “어르신보안관들 덕분에 공동주택 내 음주, 고성방가, 쓰레기 무단투기, 위험시설물 등 주민 불안요소를 사전에 제거, 사고를 예방하는 등 마을 안전망을 구축하는데 큰 효과를 보고 있다”고 말했다.
아예 학교 주변과 놀이터 등에 전담배치 돼 활동하는 어르신보안관들도 있다. 경기 구리시와 인천 부평구, 광주 북구 등에선 관내 초등학생들의 등‧하굣길 안전 확보와 학교폭력 예방을 위해 어르신 보안관을 배치해 운영하고 있다.
학교주변 및 청소년 밀집지역에서 순찰하면서 귀가 도움을 요청한 학생의 경우에는 집까지 동행해 데려다 주거나, 하굣길 위험노출지역에서 아동들의 교통안전 지도를 담당하면서 호평을 받고 있다.
구리시 관계자는 “어르신보안관 덕분에 학교 주변 위험이 사라지고 학부모들의 걱정도 줄었다”고 평했다.


뛰어난 실용성과 경제성, 알찬 달리기라는 뚜렷한 장점을 지닌 클리오가 국내 소비자의 취향을 만족시킬 수 있을까? 자동차 평론가 류청희가 확인해봤다
삼성자동차가 르노에 인수되어 르노삼성이 된 지도 17년이 넘었는데, 아직도 국내에서는 르노 이미지보다 삼성 이미지가 강하다. 삼성이 관여하는 일이 전혀 없는데도 아직까지 브랜드를 포기하지 못하고 있는 이유다. 그러던 르노삼성이 새 차를 내놓으며 작심하고 르노 브랜드를 전면에 내세운다. 새 차의 이름은 클리오. 르노삼성 클리오가 아니라 르노 클리오다. 심지어 '대한민국 첫 번째 르노’라는 표현을 쓰기까지 한다.
실제로는 그렇지 않다. 수입차 개방 초기에 쌍용이 잠시 르노 차를 판 적이 있고, 최근에 르노삼성이 판 초소형 전기차 트위지도 르노 브랜드를 달았다. 그럼에도 클리오에서 르노라는 브랜드를 유독 강조하는 이유는 따로 있다. '클리오를 제발 수입차라고 생각해 주세요’라는 무언의 호소인 것이다. 클리오에 수입차 이미지를 입혀야 하는 이유는 글을 마무리할 무렵에 이야기하도록 하자. 배경 이야기를 계속하다가는 차 이야기를 못할 것 같다.
클리오는 유럽의 베테랑 해치백이다
클리오의 정체성을 짧게 표현하면 '전형적인 유럽 B 세그먼트 해치백’이다. 국내에서야 갓 선보인 새 모델이지만, 유럽에서는 1990년에 등장해 세 번의 세대교체를 거친 베테랑이다. 국내에 견줄 만한 차가 없는 것은 아니다. 글로벌 규모로 보면 주력 시장이 다른 현대 엑센트 위트(5도어)와 쉐보레 아베오 해치백 같은 국내 생산 모델이 있는가 하면, 유럽에서 정확히 같은 시장을 놓고 싸우는 푸조 208도 있다. 국내에서 어렵게 나름의 자리를 찾았던 폭스바겐 폴로는 사정상 한 발 물러나 있다.
사실 국내에 들어와 있는 브랜드와 모델이 손꼽을 정도여서 그렇지, 유럽 본토에서는 피튀기는 경쟁이 벌어지는 시장이 클리오가 속한 B 세그먼트다. 20여 개 모델이 영역다툼을 펼칠 정도로 판매량이 많고, 그 가운데 클리오는 폴로, 포드 피에스타와 베스트셀러 자리를 놓고 엎치락뒤치락해 왔다. 이번에 국내 판매가 시작된 클리오는 2012년에 처음 나와 2016년에 페이스리프트된 4세대 모델이다. 보통 소형차 세대교체 주기가 5~7년이라고 보면 5세대 모델이 나올 시기가 다가오고 있다는 예상을 할 수 있다.
어쩌면 늦어도 내년 프랑크푸르트 모터쇼에서는 다음 세대 모델의 윤곽이 드러날 가능성이 높다. 현재 모델의 수명이 그리 길지 않다는 얘기다. 판매를 반 년만 일찍 시작했어도 조금은 피할 수 있었을 논란이다. 국내에는 5도어 해치백에 같은 파워트레인을 쓰는 젠과 인텐스 트림이 팔린다. 주요 시장에서 전체 클리오 트림 중 고급스러운 쪽에 가까운 모델이다. 데뷔 6년차인 '중고 신차’지만, 겉모습은 꽤 신선하게 다가온다. 국내에서 볼 수 없었던 차이기도 하고, 개성 있는 디자인이 차 나이를 짐작할 수 없게 만드는 영향도 있다.
형태 자체는 거주공간을 키운 1.5박스다. 바퀴 주변에 굴곡이 도드라져 작은차 답지 않게 분위기는 꽤 당당하다. 특히 옆모습은 큰 바퀴, 유리 끝에 숨긴 뒤 도어 핸들과 더불어 날렵한 느낌이 든다. 커다란 헤드램프와 작고 각진 테일램프가 동떨어진 느낌이기는 해도 특이하게 어색하지는 않다. 뒤 범퍼를 크게 차지하고 있는 번호판 주변의 검은 장식도 차를 넓어보이게 한다. 실제로 뒷모습은 차체 굴곡이 주는 착시 효과로 상당히 넓어 보인다. 실제 수치상 너비는 현대 엑센트보다는 100원짜리 동전 지름만큼 넓고 푸조 208보다는 연필 한 개 굵기만큼 좁다.
실내는 QM3과 비슷한 분위기를 낸다
운전석에 앉으면 데자뷰인가 하는 생각이 들 정도로 QM3과 비슷한 분위기다. 물론 세부적인 차이는 있지만, 같은 플랫폼을 쓰는 이상 공통점은 많을 수밖에 없다. 대시보드는 떠있는 듯한 센터 페시아를 빼면 평범하고, 계기판과 스티어링 휠도 QM3과 같은 구성이다. 내장재는 검은색 플라스틱을 바탕으로 대시보드와 도어 트림에 부분적으로 쿠션이 들어간 소재가 쓰였다. 표면 패턴이 지나치게 도드라져 값싼 느낌을 주는 것이 아쉬운 데, 좌우 공기배출구의 반광 빨간색 치장과 센터 페시아 등에 쓰인 유광 검은색 치장이 심심한 분위기를 누그러뜨린다.
앞좌석 공간은 소형 해치백으로는 무난한 수준. 뒷좌석도 마찬가지긴 하지만 앉는 부분 높이와 등받이 각도, 천장 굴곡 등을 세심하게 신경 쓴 덕분에 웬만큼 키가 큰 사람이 앉아도 답답하지 않을 수준이다. 앞좌석은 앞뒤로 움직이는 범위가 꽤 큰 대신 등받이 각도 조절 다이얼이 센터 콘솔 쪽에 있어 불편하다. 시승차에는 운전석에 접이식 콘솔박스 겸 팔걸이가 달려 있어 불편함을 더한다. 좌석 재질은 안쪽이 벨벳 느낌을 주는 직물, 테투리는 인조가죽이다. 쿠션 탄력과 굴곡은 부드러운 편이고, 옆구리와 허벅지 바깥쪽이 제법 튀어나와 있어 몸을 잘 잡아주면서도 스폰지가 부드러워 답답하지 않다.
풀 미러링 시스템으로 스마트폰 속 모든 앱을 구동한다
터치스크린 인포테인먼트 시스템 외에는 특별한 장비가 없는 덕분에 실내에 남아 있는 스위치류는 공기조절장치와 스티어링 휠 뒤의 오디오 리모컨, 스티어링 휠 스포크와 기어 레버 뒤에 분산된 크루즈 컨트롤 스위치, 파워 윈도우와 실내 조명 스위치 정도가 전부다. 시동 버튼은 센터페시아 아래에 있다. 작은 수납공간이 동반석 대시보드 한가운데에 열려 있는데, 그만큼 글로브 박스 크기는 줄어들었다. 전반적으로 수납공간은 있어야 할 곳에는 꼭 있어 불편하지는 않지만 막상 쓰려고 하면 크기가 작다는 인상을 준다.
프랑스차 답게 컵홀더는 없는 셈 치는 것이 속편하다. 전반적인 편의 및 안전장비는 필수적인 것 중심으로 갖췄다. 시승차는 상위 트림인 인텐스인데, 선루프가 선택사항으로도 마련되어 있지 않은 것, 국산 경차에서도 초보적인 것 몇 가지는 선택해 넣을 수 있는 ADAS 기술이 클리오에는 거의 없다는 것은 아쉽다. 유럽 대표 해치백 중 하나인 만큼, 달리기에서는 만만찮은 공력을 느낄 수 있다. 1.5L dCi 디젤엔진은 최고출력 90마력, 최대토크 22.4kg·m의 성능을 낸다.
7인치의 터치스크린을 통해 멀티미디어 기능을 활용한다
숫자로 보나 실제 성능으로 보나 고성능 축에 끼워줄 정도는 아니지만, 그렇다고 힘이 부족하게 느껴지지도 않는다. 엔진 회전계 바늘이 초반에 약간 더디게 움직일 뿐, 2000rpm에 다가가면서 제대로 힘이 붙기 시작하면 시원시원하게 가속이 이루어진다. 달리다가 신호등을 만나 완전히 섰을 때 작동하는 스톱/스타트 기능은 출발할 때 반 박자 쉬고 엔진에 시동을 건다. 게트락이 공급하는 6단 DCT는 정지하기 직전과 출발한 직후를 빼면 비교적 매끄럽게 작동한다.
기어 레버를 D 위치에서 왼쪽으로 빼면 수동처럼 한 단씩 밀고 당겨 변속할 수 있고, 수동 모드에서도 비교적 매끄러우면서 확실하게 변속한다. 기어 레버는 왠지 센터 콘솔에서 길게 솟아오른 듯하지만, 길이가 아주 긴 것은 아니다. 전반적인 달리기 특성은 경쾌하다. 스티어링 휠과 페달, 기어 레버의 조작감은 물론이고, 가속과 감속, 차의 몸놀림까지 달리기와 관련된 모든 부분이 가볍고 시원시원하다. 스티어링 휠은 고속으로 갈수록 가벼운 느낌이 들기는 해도 차의 움직임은 흐트러지지 않는다.
차의 반응과 움직임을 표현하기에 가장 잘 어울리는 단어는 '발랄하다’다. 모든 움직임이 가벼운 데도 몸놀림은 좀처럼 흐트러지지 않는다. 칼날 같지는 않아도 제법 날카로운 스티어링, 초기 반응이 조금 더디긴 해도 비교적 고른 가속감, 깔끔하게 앞바퀴의 흔적을 따르는 뒷바퀴 등 달리기를 좌우하는 특성들이 잘 조화를 이뤄 일상에서는 다루기 쉽고, 적극적으로 몰 때에는 스포티함을 느낄 수 있다. 가볍고 고르게 속도를 줄이는 브레이크는 운전에 안심을 더한다.
6단 듀얼클러치는 비교적 매끄럽게 작동한다
독일차들처럼 진지하고 차분한 움직임과는 뚜렷하게 다르지만, 다른 차에서 경험하기 어려운 경쾌함은 클리오 특유의 재미 포인트다. 시속 100km로 달릴 때 엔진 회전수는 2000 rpm 남짓이다. 디젤엔진과 6단 변속기가 결합한 구성에서 나오는 회전수 치고는 높은 편이다. 낮은 회전수를 유지하도록 기어비를 구성한 것은 실제로 낼 수 있는 최고속도가 예상을 밑도는 데에서도 알 수 있다. 연비와 가속력을 모두 고려한 결과다. 펀치력이 대단하지는 않아도, 일반적인 도심 제한속도 영역까지는 가뿐하게 가속한다.
파워트레인 구성이 같은 QM3이 주었던 답답한 느낌과는 대조적이다. 대중적인 소형차라는 사실은 타이어를 비롯해 하체 쪽에서 꾸준하게 올라오는 소음에서도 잘 드러난다. 콘크리트 포장된 고속도로에서는 속도에 비례해 소음이 저절로 커진다. 속도를 높이면 엔진 소음이 조금씩 커지지만, 아래쪽에서 올라오는 소음에 묻혀버린다. 어쨌든 실내가 조용하다고 하기는 어렵다. 승차감도 조금 덜 정제된 듯한 진동이 꾸준히 이어지지만, 전체적인 달리기 느낌에 방해를 줄 정도는 아니다.
62km 구간을 달리며 얻은 연비는 17.5km/L. 공인 표준연비를 살짝 밑돌지만 다양한 조건을 두루 겪으며 얻은 연비로는 나쁘지 않다. 직접 차를 몰아보니 기본에 충실하고 실용성 높은 소형 해치백으로서 유럽에서 높은 인기를 얻고 있는 이유를 짐작할 수 있었다. 그러나 '유럽에서 제일 잘 나가는 차’라는 말이 과연 국내 소비자를 설득하기에 충분한 힘을 담고 있을까? 소비자들은 2000만 원대 초반인 값에 가장 먼저 망설이게 될 것이다. 르노삼성은 클리오에 르노 브랜드를 내세운 데에는 국내 업체 동급차와의 값 차이를 수입차 이미지로 상쇄하려는 의도가 담겨 있음을 알 수 있다.
트렁크 공간은 2열을 모두 접었을 때 최대 1146L까지 확장된다
터키 공장에서 생산된 완제품을 수입해 파니 수입차가 맞기는 하다. 그러나 르노삼성 브랜드의 다른 모델과 같은 매장에서 같은 영업사원이 파는 차를 소비자가 달리 받아들이기 어려운 것도 사실이다. 수입 해치백 시장에서 골프나 폴로 같은 성공사례가 있기는 하지만, 그들이 나름의 자리를 만들 수 있었던 것은 폭스바겐이라는 브랜드의 후광이 컸다. 상대적으로 많은 국내 소비자에게 아직 르노도, 클리오도 생소하다.
이미 소형 해치백 수요가 대부분 소형 SUV로 옮겨간 지금, 골프나 폴로가 다시 팔린다고 해도 예전만큼 인기를 얻으리라는 보장은 없다. 틈새로 시작한 소형 SUV가 대세가 되었고, 이제는 반대로 소형 해치백이 틈새 모델 역할을 하는 형편이다. 클리오에게 대중차이면서도 개성이 있다는 것은 장점이지만, 그 개성이 대중차의 특성 안에서만 맴돈다는 단점도 무시할 수 없다. 클리오는 유럽 사람들의 입맛에는 아주 달콤하게 느껴질 만하다. 취향이 비슷한 국내 소비자들도 만족할만 하다.


평소 중국인 관광객으로 붐볐던 제주국제공항 국제선 출국장이 지난 15일 한산한 모습을 보이고 있다.
진행자) 한국은 지금 중국의 한국 단체관광 금지 조치에 따른 여파에 모든 이목이 집중돼 있는 것 같습니다. 오늘도 관련 소식이 주요 뉴스에 올라 있군요.
기자) 중국 국가여유국의 한국 단체 여행상품 판매 금지조치 시행 첫날인 어제를 기점으로 중국발 사드 한파의 영향이 속속 확인되고 있습니다. 한국 관광업계뿐 아니라 경제전반에 걸친 영향입니다. 지난해 하반기부터 심상치 않는 기류가 조성되고 있었고, 지난 2일 중국의 한국 단체여행상품 금지 조치 발표로 어느 정도 예상된 상황이었지만 좌석이 텅 빈 항공기와 공항터미널, 크루즈 선박이 들어오지 않는 항구와 여객터미널, 한산해진 명동거리와 손님은 없고 직원들만 서 있는 서울 시내 면세점 등이 사드 배치 결정에 따른 중국의 보복성 조치의 영향력을 실감케 하고 있습니다. 어제 중국 다롄을 출발해 오늘 인천에 여객선 비룡호가 도착했는데요. 510명 승선 정원 가운데 단 7명이 승객이었습니다.
진행자) 여객선도 비행기도 좌석이 텅 비어있을 정도라면 운항 자체가 어려울 수도 있겠군요.
기자) 항공기 여객선을 운영하는 자체가 손해이기 때문입니다. 최근 한국 내 항공사에서는 중국 관광객들을 실어 나르던 노선의 운항횟수를 줄이거나 폐지하고 있는데요. 한국 내륙에 자리하고 있는 청주국제공항의 경우, 중국 닝보와 옌지를 연결하던 이스타항공이 183석 중 9명의 승객만 싣고 청주공항에 도착했고, 중국 동방항공의 경우도 158석 중 승객 5명을 실은 채 운항해 앞으로 항공사들의 중국노선 축소는 피할 수 없는 상황이 됐구요. 전체 외국 유학생 중 절반 정도가 중국유학생으로 채워져 있는 한국 대학도 사드 한파의 영향으로 유학생 수가 줄거나 오랫동안 공들여 왔던 한-중 대학간 학술교류가 퇴색되지 않을까 하는 걱정을 하고 있습니다.
진행자) 서울통신 함께 하고 있습니다. 세월호 참사가 일어난 지가 벌써 3년이 됐습니다. 제주도로 수학여행을 가던 300여명의 고등학생 등 많은 인명피해를 냈던 참사였는데요. 3주기를 앞둔 다음달 세월호를 물 위로 끌어올리는 인양 준비를 하고 있다고 하네요.
16일 서울 광화문광장에서 열린 세월호참사 3주기 대학생 준비위원회 발족 기자회견 참석자들이 '진상규명', '책임자 처벌' 등 구호를 외치고 있다.
기자) 다음달 5일 바다물의 흐름이 제일 약해질 때 세월호 선체를 바다 위로 끌어올리는 인양작업이 시작된다고 합니다. 수면 위 13m 정도로 끌어올리는데 이틀 정도가 걸리고, 80km 떨어진 목포 신항까지 옮기는데 열흘 정도를 잡고 있는데요. 세월호 참사 3주기가 되는 4월 16일 즈음이면 3년 동안 바닷속에 가라앉아있던 세월호 인양을 마무리할 계획이라고 해양수산부가 밝혔습니다.
진행자) 당시 정말 큰 인명피해가 있었지요?
기자) 탑승객 476명 가운데 172명만 생존했고, 300여명이 사망했습니다. 7개월에 걸친 수색 작업에도 9명의 승객을 찾지 못했었는데요. 세월호 인양은 선체에 남아있을지도 모르는 희생자들을 찾고 사고 원인을 규명하기 위한 한국사회의 큰 숙제로 남아있었습니다. 당시 세월호 선장 등은 승객을 내버려두고 먼저 배에서 탈출해 한국 사회의 공분을 샀는데요. 살인죄가 인정돼 무기징역이 확정됐습니다.
진행자) 세월호처럼 큰 대형여객선을 인양하는 것, 세계적으로도 주목을 받는 일이지요.
기자) 6천800톤급의 대형 여객선입니다. 40m 수면 아래 옆으로 눕혀진 세월호에 33개의 리프팅빔을 설치하고 수면 위 바지선에 선을 연결해 끌어올리는 겁니다. 인양작업에는 중국 상하이샐비지 기술진들이 나서고 있는데요. 물살과 날씨 등 모든 기상여건이 도와줘야 하지만 세계적으로도 처음 시도되는 방법이기 때문에 성공 여부는 확신할 수가 없다고 합니다. 현재 사고해역인 진도 앞바다에는 세월호를 끌어올린 대형 바지선이 두 척이 자리를 잡고 있구요. 내일(17일) 새벽에는 반잠수선이 도착하면 바다 아래에서의 인양 준비작업은 모두 마무리되는 것으로 알려졌습니다.
진행자) 서울통신 다음 소식입니다. 한국의 먹거리 물가가 OECD 회원국 중에서도 높은 편이라는 소식이네요. 주부들의 걱정이 많겠군요?
기자) 돈을 들고 나가도 살게 없다는 주부들의 볼멘 소리가 OECD 조사 결과로도 확인됐습니다. 각종 식료품과 비음료 물가가 한 달 사이에 5%이상 껑충 뛰었다는데요. OCED 회원국의 평균 먹거리 물가 상승률은 0.4%, 한국의 그 열 배 이상 오른 것입니다.
진행자) 먹거리라면 비싸도 사지 않을 수가 없는 것 아닙니까?


산업디자인학과뿐만 아니라 모든 과에 해당하는 대학생이 도움 되는 우리 대학 영어 프로그램에 대한 정보 그리고 얻을 수 있는 좋은 점들에 대해 알려주고자 한다. 대학 생활을 경험한 지 얼마 지나지 않았지만, 제일 도움이 되었던 활동 중 하나가 영어 프로그램이다. 많은 학우가 이 글을 읽고 조금이라도 도움을 얻었으면 좋겠다.
‘영어 공부에 대해 얘기를 하겠다.’라는 말을 보고, 몇몇 사람들은 아마도 ‘디자인학과여서 실기만 하면 되는 것 아닐까?’ 또는 ‘영어를 쓸 데가 거의 없지 않을까?’라는 의문이 생겼을 것이다. 처음에 나도 ‘디자인학과이기 때문에 디자인 분야 공부에만 치중하면 되지, 굳이 영어라는 과목에 열정과 노력을 쏟아부어야 할 이유가 있을까?’라는 생각을 많이 했다. 그러나 전공 관련 서적이나 자료를 찾을 때 대부분이 영어로 되어 있어 영어 공부가 덜 되어 있다면 좋은 자료를 찾아도 이해를 못 하는 경우가 생긴다. 그래서 디자인학과 학우들도 영어 공부를 하는 게 좋다. 무작정 영어 공부를 하면 어느 순간부터 목표 의식이 약해진다. 그런 상황을 막기 위해서 내가 왜 이 공부를 해야 하는지 생각하며 진행해야 한다.
많은 사람은 영어를 어떻게 공부해야 할지에 대한 고민 또는 의문을 가진다. 이에 나의 영어 공부 이야기를 해보고자 한다. 나는 예전부터 영어에 관심이 많기도 했고 다양한 활동을 하는 것을 좋아해서, 우리 대학 홈페이지를 살펴봤다. 그중에서 제일 눈에 띈 것은 우리 대학에서 모집하는 ‘해외 언어 연수 프로그램’이었다. 나는 프로그램에 지원하고 합격해 두 달 동안 필리핀에 해외 언어 연수를 다녀왔다.
내가 전달하고 싶은 내용은 짧다고 생각한 두 달 동안 영어와 엄청나게 가까워졌다는 것이다. 하루 8시간 동안 영어로 하는 수업, 주위 한국인 학우들을 제외하고 전부 영어를 쓰는 사람들과 같은 환경에 의해 자동으로 영어와 친해지게 될 수밖에 없다. 출국 전까지 재미있는 활동이 될 거라고 예상했지만, 필리핀에 입국 후 내 생각보다 영어와 친해지는 과정이 어려웠다. 그러나 시간이 흐르면 흐를수록 그 문화를 이해하는 방법과 즐기는 방법, 그리고 영어와 친해지는 방법을 스스로 터득했다. 나는 문화와 영어 공부를 동시에 하는 시너지 효과를 얻었다.


독일 축구의 자존심 바이에른 뮌헨 경기 직관 티켓팅
독일 분데스리가 최고의 절대 강팀으로 최근 몇 년 동안 독일 내에서는 그 누구도 대적할 수 없는 최상의 기량을 보여주고 있는 바이에른 뮌헨, 챔피언스 리그 5회 우승, 분데스리가 27회 우승, 독일의 FA 컵인 DFB-포칼 18회 등 명실상부한 전통과 실력의 팀이자 독일 축구 역사의 산증인. 동급 최강이라는 말이 가장 잘 어울리는 바이에른의 이번 시즌 챔피언스리그 경기, 분데스리가 경기 그리고 각종 컵 대회 경기를 뮌헨의 홈 구장 알리안츠 아레나는 물론 원정 경기장에서 직관할 수 있는 바이에른 뮌헨 티켓 예매 및 판매를 놓치지 말고 지금 바로 스텁허브에서 시작하세요!
분데스리가의 독재자, Bayern Munich


재판은 오전 9시 40분부터 그날 오후 5시가 넘어서까지 종일 이뤄졌다. 오후엔 소록도 일대를 둘러보는 현장검증이 진행됐다. 한 시간 안에 한센인의 시신해부가 이뤄졌던 검시실, 감금실, 소록도 자료관, 수탄장, 만령당(납골당), 자혜의원을 둘러봤다. 각 장소에 머물렀던 시간은 5분 남짓했다. 사진기자들이 사진 찍기엔 충분한 시간이었고, ‘재판부가 한센인의 한이 서려 있는 공간을 방문했다’는 문장을 ‘거짓 없는 사실’로 뽑아내기엔 아쉬울 게 없는 현장이었다. 그야말로 소록도 100주년에 어울리는 적절한 이벤트였다.
지난 6월 20일, 소록도 100주년을 맞아 소록도에서 특별재판이 열렸다. 재판부와 변호인들이 한센인의 시신 해부가 이뤄진 검시실에서 소록도 주민의 설명을 듣고 있다.
재판은 결과를 내놓아야 했다. 그 판결이 지난 9월 23일 선고됐다. 서울고법 민사30부(부장판사 강영수)는 낙태 수술을 당한 여성과 정관절제수술을 당한 남성에게 국가가 동일하게 2천만 원씩 배상해야 한다고 판결했다. 국가 책임을 인정한다는 것은 1심과 동일하나, 위자료는 1심보다 적다. 1심에서 재판부는 여성에겐 4천만 원, 남성에겐 3천만 원을 배상해야 한다고 선고했다. 여성 입장에서 보면 위자료는 반토막 났다. 하지만 재판부는 판결문에서 “여성과 남성으로서 받았을 정신적 고통은 서로 그 정도를 비교하여 경중에 있어 차이가 있다고 볼 자료가 없다”면서 “같은 금액으로 정하는 것이 실질적 평등의 원칙에 부합한다”고 밝혔다.
항소심 재판부는 왜 1심과 다른 걸까. 남은 재판 또한 이번 판례를 따라갈 가능성이 크기에, 이를 따져보는 것은 중요하다. 한센인 단종·낙태 소송은 이제까지 총 6건이 제기됐으며, 결과는 여성 4천만 원, 남성 3천만 원으로 모두 동일했다. 하지만 현장검증까지 했던 9월 23일 서울고법 2심 판결 이후 이 틀은 깨지기 시작했다. 10월 4일 또 다른 항소심 판결에서도 남녀 동일하게 2천만 원 선고가 난 것이다.
# 1심과 2심 판결, 무엇이 같고 무엇이 다른가.
1심과 2심 모두 국가 배상 책임을 인정한다는 것은 같다. 단종·낙태 수술은 법적 근거가 없으며, 단종·낙태를 하지 않으면 퇴소해야 했고, 퇴소가 곧 죽음 같았던 상황에서 한센인에게 단종·낙태는 선택의 영역이 아니라고 보았다. 시대적 상황을 고려해 일정 정도의 격리의 필요성이 인정된다고 하여도 단종·낙태를 정당화할 수 없으며, 단종·낙태는 헌법상 인간의 존엄과 가치, 자기결정권, 행복추구권 등을 침해한다는 것이다.
그러나 국가가 어떠한 역할을 했는지에 대한 이해 범주는 달랐다. 1심 재판부인 서울중앙지법 민사21부(부장판사 전현정, 2015년 7월 선고)는 사회적 차별과 편견에 의해 고통받고 살아온 한센인 문제에 대해 국가가 해소하는 노력을 적극적으로 하지 않았다고 보았다. 오히려 이에 편승해 한센인을 엄격히 격리하고 자녀마저 낳지 못하게 하여 인간으로서의 존엄과 가치, 행복추구권, 신체의 자유, 자기결정권 등을 법률상 근거 없이 제한했다는 것이다. 법원은 이를 “반인권적·반인륜적 행위”라고 규정하며 “금전으로나마 고통을 보상해줄 필요성이 크다”고 판시했다.
하지만 2심 판결은 달랐다. 국가가 한센인 인권을 위해 적극적으로 노력해왔다고 판단했다. 판결문에 따르면, 국가는 광복 이후 현재까지 한센병에 대한 체계적 대책을 세우고, 국제적 의료체계를 적극 수용해 한센병 치료체계를 확립하였으며, 국제적 권고에 따라 한센인에 대한 격리수용 정책을 폐기했다. 한센병에 대한 사회의 편견과 차별 해소를 위해 계몽정책도 실시했다. 공무원과 의료인 등이 두려움과 위험을 무릅쓰고 헌신적으로 한센인을 돌보았다는 피고(국가) 측 주장도 인정했다.
2심 재판부는 판결문 114쪽 중 절반을 한센인 정책 연보 나열에 할애하고 있다. 국가가 한센인 치료에 얼마나 노력했는지 설명하기 위해서다. 물론 ‘객관적 사실’을 밝히는 것 자체를 문제 삼을 순 없다. 그러나 그것이 무엇을 은폐하는지에 대해선 짚고 넘어가야 한다. 정책은 정부가 제시하는 방침일 뿐, 그것이 한센인의 삶과 일치하는 건 아니기 때문이다.
정부 차원에서 한센인 사건에 대한 진상을 규명하고 실태조사한 것은 2005년 국가인권위원회가 펴낸 한센인 인권 실태조사 보고서와 2013년 한센인 피해사건 진상규명위원회(아래 진상규명위원회)의 진상조사보고서가 유일하다. 진상조사보고서는 2007년 한센인법(한센인피해사건의 진상규명 및 피해자 지원 등에 관한 법률) 제정으로 진상규명위원회가 꾸려지면서 발간된 것으로, 법에 규정된 피해사건만을 조사한 것이라 인권위 보고서보다는 제한적이다. 이 두 보고서를 토대로 ‘정부 정책’이 아닌 ‘실제 한센인의 삶’에 가닿으려 한다.
# 무엇이 역사적 진실에 부합하는가
섬이라는 지리적 위치가 알려주듯 한센인들은 고립되어 있었다. 병원은 섬에서도 안쪽에 위치했다. 1945년 8월 15일 해방 이후에도 정부는 일제강점기 때의 한센인 격리정책을 유지했다. 오히려 소록도병원 한센인 입소자 수는 1947년 6254명으로 개원 이래 최고를 기록했다.
소록도에선 도주 미수로 인한 징계가 가장 많았으며, 발각되면 감금실로 끌려가 폭행당했다. 여성 입소자의 경우 직원들에 의한 성폭력도 공공연하게 이뤄졌다. 강제노역과 관련한 폭행도 잦았다. 일제 강점기 때부터 이뤄진 한센인 통제를 위한 감금은 1980년대까지 이뤄졌다. 외출·외박 시, 도주 및 미귀가 방지를 위한 연대책임제가 폐지되고 허가제가 신고제로 바뀐 것도 1980년대 말이다.
소록도 내 감금실. 소록도 내에 유일하게 ‘담장이 있는’ 건물이다.
단종·낙태는 소록도에서 부부로 살기 위한 필수 조건이었다. 건강 상태와 상관없이 무차별적으로, 소록도병원 의학강습소 출신의 의료조무원에 의해 이뤄졌다. 이들은 전문의사가 아닌 2년간 의학에 대한 기초교육만을 받은 보조원이었다. 후유증이 깊게 남는 건 당연했다. 한센인에 대한 정관수술 기록은 1992년까지 남아있으며, 해당 규정은 2002년에서야 완전히 삭제됐다.
설령 아이를 낳더라도 함께 살 수 없었다. ‘미감아(아직 감염되지 않은 아이)’라는 낙인이 찍힌 아이들은 소록도 보육소에서 별도로 양육됐다. 보육소도 상급반 학생들에 의한 점호가 매일 실시되는 등 엄격한 규율과 통제가 작동했다. 소록도에서 아이와 부모와는 1달에 1번 만날 수 있었으며, 이조차 감염 방지를 위해 바람 부는 반대 방향에서 서로를 만지지도 못한 채 쳐다만 봐야 했다. 현재 소록도에 수탄장(愁嘆場, 탄식하는 장소)이라는 이름으로 남아있다. 지난 6월 현장검증 시에 재판부도 들린 곳이다.
1960년대 초, 정부 주도로 한센인 정착촌 사업이 추진됐다. 드디어 소록도가 아닌 ‘바깥 사회’에서도 살 수 있게 된 거다. 그러나 매번 현지 주민들의 거센 반대에 부딪혔다. 한센인 자녀의 등교를 거부하는 시위가 전국에서 일어났으며, 이는 70년대 후반까지 계속됐다. 교육청 중재로 학교헤 다니는 경우도 있었지만 대부분 정착촌 내에 분교를 설립하는 방식으로 해결됐다. 차별은 취학뿐만 아니라 취직, 결혼 등 삶의 전 영역에서 지속됐다. 이런 낙인 속에 결국 많은 한센인 자녀들이 해외로 입양되기도 했다.
그러나 무엇보다 한센인이라는 사회적 존재의 좌표를 알려주는 것은 해방 이후 발생한 한센인 학살 사건이다. 인권위는 1945년 8월부터 1957년 8월까지 한센인 대상으로 일어난 학살사건 11가지를 꼽는다. 소록도병원 내 직원과 환자 간의 갈등, 지방 좌익에 의한 학살, 지역 주민과 한센인 간의 충돌에 의한 희생 등 양상은 다양했으며, 이중엔 명백히 국가 책임이라고 할 수 있는 경찰과 군에 의한 학살도 있었다.
정부는 격리수용 정책을 폐기했다고 하나 현실 속에서 한센인은 여전히 격리 수용됐고, 지독한 편견과 차별, 멸시를 견디며 살아야 했다. 대표적인 것이 1991년 발생한 칠곡 개구리 소년 실종사건이다. 한센인이 질병 치료를 위해 아이를 먹는다는 터무니없는 속설로 한센인들이 사는 칠곡농원 마을 전체가 어린이 실종사건 가해자로 지목됐다.
정확한 사실관계를 전달하는 것은 ‘계몽’이 아니라 국민의 알 권리에 대한 문제였다. 한센병은 1940년대에 이미 완치 가능한 질병으로 분류됐고, 1970~80년대엔 실제 대부분이 완치됐다. WHO 기준(인구 10만 명당 유병률 15명 이하)에 따라 한국은 1980년대에 한센병 퇴치 국가가 됐다. 따라서 현재 ‘한센인’이라고 불리는 이들은 이미 완치된 ‘한센병력자’이다. 그러나 정부는 이를 적극적으로 알리지 않았고, 유전병이 아님에도 한센인에 대한 단종·낙태 수술을 자행했다.
# 한센인법 제정이 면책 사유가 될 수 없는 단 한 가지 이유
재판부는 한센인법 제정을 한센인 인권을 위해 국가가 적극 노력해왔다는 근거로 제시했다. 그러나 이는 한센인에 대한 모독이다. 왜냐하면 한센인법이 한센인 단종·낙태 소 제기의 이유이기 때문이다. 재판부가 이를 모를 리 없다. 2007년 한센인법 제정으로 정부는 진상규명위원회를 꾸리고, 위원회에서 피해 사건으로 인정받은 자에 한해 생활지원금을 지급했으나 그 규모는 한 달 15만 원에 불과했다.
이는 일본이 자국 피해자에게 배상한 것과 극명하게 비교된다. 일명 ‘구마모토 판결’로 불리는 재판으로 한센인 강제격리 피해자들은 입소 기간에 따라 1인당 800만 엔~1400만 엔(한화로 8천만 원~1억4천억 원) 일괄 배상받았으며, 이후 2006년 일본은 식민지였던 한국과 대만 한센병 요양소에 있던 피해자들에게도 일괄 배상했다. 규모는 1인당 800만 엔(8000만 원가량)으로 한국 피해자 590명에 대한 배상도 올해 5월로 완료됐다. (▷ [소록도 100년] “그곳에서 부부로 같이 살려면 단종·낙태를 해야만 했다” 참고)
한국 정부의 해방 이후 한센인 피해자에 대한 진상규명과 피해 배상은 이러한 ‘눈치’ 속에서 이뤄진 것이다. 일본도 사죄하며 배상했는데 한국 정부가 모르는 체할 순 없는 노릇이다. 그러나 그 수준은 보잘것없었다. 결국 피해자들은 국가폭력의 책임을 인정하고 배상하는 법이 아니라면서, 피해를 명확히 입증할 수 있는 단종·낙태에 대해서만이라도 피해 배상을 받고자 2011년 정부를 상대로 소를 제기했다. 그런데 사법부가 바로 그 한센인법을 정부 책임 면책 사유로 든다는 것은 피해자들에 대한 기만이다.
이번 판결에 한센인권변호인단이 반발하는 것은 너무나 당연했다. 이들은 2심 판결 직후 성명서를 통해 “소록도를 찾아가고 미사여구로 가득한 판결문이라 하더라도 실질적 배상이 되지 않는다면 그것은 상처의 치유가 아니라 모욕이며 생색내기에 불과하다”고 분노했다.
6월 20일, 국립소록도병원 별관 2층 소회의실에서 열린 한센인 단종·낙태에 대한 국가손해배상 소송
# 손에 묻은 피의 역사를 지우는 방법
지난 100년 동안 소록도에 격리됐던 한센인들은 단지 의학적으로 ‘한센병에 걸린 환자’만을 지칭하는 건 아니다. 거리 부랑인, 걸식자들도 소록도로 강송됐고 그 과정에서 ‘부랑자=한센인’이라는 낙인은 한층 강화됐다. ‘한센인’은 마치 오늘날 사회가 정신질환자를, 노숙인을 사회 바깥으로 내모는 것처럼 그 시대 청소해야 하는 사회적 타자로 존재했다. 그 시대 정상인과 다른 ‘비정상적인 인종’인 것이다. 그렇게 사회로부터 무작위로 솎아내진 한센인들은 섬에 격리된 채 제대로 된 치료는커녕, 소리 없이 100년을 울어야 했다. 한센인 피해사건을 국가폭력에 관한 과거사 문제로 바라보는 이유다.
정부는 이러한 한센인 역사를 어떻게 기록하고 싶어 하는 걸까. 소록도에 전시해놓은 역사를 보면 알 수 있다. 정부는 정확히 1945년 8월 15일 해방 전후를 기점으로 역사의 색깔을 달리 기록하고 있다. 일제강점기가 억압의 역사였다면, 해방 이후는 이를 해소하기 위한 회복의 역사로 말이다. 여기에 한센인의 목소리는 없다.
그 설움을 씻어내기 위한 한센인들의 소 제기에 대한 정부는 어떻게 응답했나. 당시 재판에서 정부 측 대리인으로 나섰던 박종명 변호사는 “원고는 행위자로 마리안느 수녀처럼 한센인을 위해 봉사했던 이들을 피고로 지목하는 것”이라고 반박했다. 바로 당신을 위해 고름을 짰던 ‘소록도의 천사’를 이제 와서 소송의 피고로 법정에 세운다는 것이다. 정부 측 논리는 돌봄을 받았던 자들에겐 크나큰 심리적 부담으로 작용한다. 사회 일반 사람들은 어떻게 생각할까. 아마 수용치 못할 것이다. ‘국가도, 가족도 버린 이들을 기껏 돌봐줬더니 은혜도 모르고 감히’라면서 말이다. 실제 정부는 재판정에 마리안느 수녀를 증인으로 세우려 했다. 정부는 그렇게 피해자의 입을 틀어막으려고 했던 것은 아닐까.
가장 낮은 곳으로 강림했던 이들의 선함이 있었다는 이유만으로, 정부가 당시로선 그것만이 최선이었다는 이유만으로, 고통은 봉쇄된다. 이 논리는 다른 과거사에도 적용될 우려가 크다. 바로 가까이에 형제복지원 사건이 있다. 한센인 피해사건은 ‘형제복지원 특별법’ 제정을 이야기할 때 주요한 사례로 언급되는 사건이다. 이것이 판례가 되어, 형제복지원 피해자들이 저지르는 비명 또한 고작 몇몇 봉사자들의 선행을 이유로 거세되는 것 아닐까.


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전통적으로 시계는 남자의 사회적 명성과 지위의 척도였습니다. 그러나 현대에 들어서 휴대전화의 시계화(?)와 시계의 패션화 덕분에 이런 전통적인 개념은 많이 무뎌졌습니다.
이제 남자들은 하나의 악세사리로써, 그리고 기능적으로 시계를 착용합니다. (물론 몇 안되는 초고가 명품 시계는 아직도 브랜드가 주는 위상과 품위로 전통적인 의미를 가지기도 합니다.)
그래서 오늘 남자시계 추천은 큰 부담이 없는 선에서 100만 원이하의 다양한 제품들로만 구성해봤으며, 온라인 가격 기준으로 10~20만, 20~40만 등 가격대 별로 2가지씩 선별해 정리해보았습니다.
10~20만 원대 (세이코 알바 AT3495X / 파슬 CH2814)
요즘 물가가 많이 올라 10~20만원대에선 쓸만한 시계 찾기가 제법 어렵습니다. 그럼에도 제가 고르고 골라 추천드리는 남자 시계는 세이코 알바 AT3495X와 파슬 CH2814 제품입니다. 먼저 알바 AT3495X 제품은 가격대와 매칭되지 않는 고급스러움이 있어 의외인 남자시계입니다. 다이얼은 로마 숫자로 되어 있고 크로노그래프에는 중세 유럽 감성이 담겨져 있습니다. 알바는 세이코사의 보급형 라인으로 디자인과 성능이 무난 합니다.
파슬은 국내에서는 조금 덜 유명한 편이지만, 세계적으로 보면 제법 인지도 있는 브랜드입니다. 파슬은 여러 계열사를 가지고 있어 파슬 그룹이라고도 불리죠. 파슬은 미국을 태생으로 한 브랜드이며 아메리칸 라이프 스타일을 지향합니다. 전통적인 시계라기 보다는 빈티지와 모던, 아메리칸 감성이 조화를 이룬 트랜디한 시계입니다. CH2814의 경우 파슬 남자시계 중에서 가장 무난한 편에 속하는 편입니다.
20~40만 원대 (시티즌 AT2300 / 알마니 AR2448)
항상 남자시계 추천을 드릴 때마다 에코 드라이브가 탑재된 제품을 꼭 하나 선정하게 되네요. 시티즌 AT2300 제품도 시티즌의 단독 기술인 에코드라이브가 탑재된 전천후 메탈 시계입니다. 에코드라이브는 태양광을 배터리에 충전시켜 반영구적으로 돌아가는 쿼츠형 무브먼트를 말하며, 시티즌의 중가 모델 이상에서만 사용되는 무브먼트입니다.
알마니 AR2448 제품은 성능보다 알마니가 주는 브랜드 가치와 디자인에 중점을 두었습니다. 사실 패션 명품 브랜드에서 나오는 시계를 성능으로 평가하기엔 무리가 있죠. 대신 디자인에 메리트가 있기에 취향 저격 당하셨다면 알마니도 고려해볼만한 남자시계입니다.
40~60만 원대 (티쏘 신형 200 / 세이코 프리미어 SSA213J1)
50만 원대 시계 중에선 티쏘가 갑이자 왕입니다. 티쏘는 스와치 예하 브랜드로 제품 대부분이 세계 최대 무브먼트 회사인 ETA사의 무브먼트를 사용합니다. 지금 추천 드리는 티쏘 신형 200도 마찬가지구요. 신형 200은 티쏘 국민 시계라 불리는 구형 200의 새 버전입니다. 스크레치에 강한 사파이어 글래스를 비롯해 강한 방수력, 내구성을 지니고 있습니다. 색상은 흑판, 백판, 청판 3가지가 있습니다.
세이코 프리미어는 세이코의 상위 라인입니다. 쉽게 표현하자면 고급 라인에 속하며 세이코의 독자적 기술인 키네틱 무브먼트가 주로 적용되어 있습니다. 키네틱 무브먼트는 시계를 착용하고 팔을 움직일 때, 이 운동을 에너지로 전환시켜 배터리를 충전하는 반영구 무브먼트입니다. 당연히 'SSA213J1' 모델에도 사용되고 있지요.
60~80만 원대 (해밀턴 H32715531 / 빅토리녹스 241315)
해밀턴은 티쏘의 상위 브랜드라 생각하시면 됩니다. 전체적으로 조금 업그레이드 됐다고 해야 할까요? 해밀턴 또한 메이드 스위스이며, 가격대비 괜찮은 시계를 만드는 곳입니다. 특히 재즈마스터 라인은 해밀턴의 스테디 셀러인데 H32715531 모델 또한 재즈마스터 라인입니다. H32715531은 기계식인 오토매틱 무브먼트를 사용합니다.
사실 60~80만 원대에선 해밀턴과 티쏘를 남자시계로 추천드리는게 가장 무난합니다. 그러나 다양성을 위해 빅토리녹스 시계 중 한 모델을 꼽아봤습니다. 빅토리녹스도 전통이 있는 스위스 브랜드로 처음에는 군용으로 시작한 곳입니다. 군용으로 시작한 곳답게 내구성이 뛰어나며 ETA사 무브먼트를 사용해 기능적으로도 괜찮습니다.
80~100만 원대 (해밀턴 재즈마스터 오픈 하트 / 버버리 BU9365)
남자시계의 끝판왕은 스켈레톤 다이얼이라 생각합니다. 스켈레톤 다이얼이란 주로 오토매틱 시계에 적용되며, 시계 속이 훤히 들여다 보여 기계미의 극치를 보여줍니다. 해밀턴 재즈마스터 오픈 하트는 부분 스켈레톤 다이얼 처리가 되어 있어 시계 구동을 눈으로 볼 수 있습니다. 정말 고급스러운 느낌을 주는 시계이죠.


코로나19의 확산 방지를 위한 외출 금지령은 소비자들의 행동에 전례 없는 영향을 미쳤습니다.
매장들이 문을 닫고 소비자들이 집에 머무르는 시간이 길어지면서, 전 세계적으로 사회적 거리두기 경제가 생겨났습니다. 소비자들은 지속적으로 구매를 하고 있지만, 구매하는 상품이나 방법은 다릅니다.
많은 소비자들은 이전보다 온라인에서 더 많은 시간을 보내고 있습니다. 미국의 이동통신사 Verizon에 따르면 주간 웹 트래픽이 20% 증가했으며, 유럽의 이동통신사 Telefonica는 30%가 증가했다고 밝혔습니다. 웹 서비스기업 Akami는 일일 웹 트래픽이 평균 대비 50% 증가했다고 말했습니다. 뉴스 웹사이트들의 경우도 전년 동기 대비 트래픽이 57% 증가했을 뿐만 아니라, 사이트에서 보내는 시간 역시 56%가 늘어났습니다.
이렇게 늘어난 온라인 시간의 일부는 쇼핑에 사용됩니다. 사회적 거리두기 경제는 이커머스와 배송에 중점을 두는 가상 경제입니다. 어쩔 수 없이 집에 머물게 된 소비자들은 이제 택배를 이용해 필요한 물품들을 구매하고 있습니다.
크리테오의 데이터를 보면, 미국의 경우 3월 9일에서 3월 16일 사이 온라인 쇼핑이 지속적으로 상승세를 유지했음을 알 수 있습니다. (아래 차트 참고)
이제 마케터들은 무엇을 해야 할까요?
코로나19로 인해 소비자들의 생활 방식이 바뀌었다는 사실을 받아들여야 합니다. 최근 Ace Metrix가 수행한 설문조사에 따르면, 42%의 소비자들은 광고에 코로나가 언급되는 것이 괜찮다고 말했으며, 절반에 가까운 응답자(44%)는 브랜드 및/또는 브랜드의 관련 메시지를 신뢰한다고 말했습니다. 그렇지 않다고 대답한 응답자는 10%에 불과했습니다.
당분간은 사회적 거리두기 경제가 새로운 생활 방식으로 유지될 것이기 때문에, 마케터들은 이러한 현실을 수긍하는 메시지를 담고 소비자들이 정말 필요로 하는 것에 중점을 두어야 합니다. 새로운 현실에서는 무엇이 달라졌는지 알아보기 위해, 크리테오는 20,000여 광고주로 구성된 크리테오 네트워크 전반에서 이커머스 트렌드를 분석했으며, 상황을 효과적으로 헤쳐나갈 수 있도록 돕기 위해 코로나바이러스 임팩트 대시보드를 구축했습니다.
크리테오는 빠르게 변화하는 환경에서 광고주들이 효과적인 결정을 내리고 직면과제를 현명하게 극복할 수 있도록 지원하고 있습니다. 새로운 생활 방식에 적응해가는 소비자들의 고유한 니즈를 충족하며 지속적으로 매출을 향상시키는데 도움이 될 만한 5가지 방법을 알려 드립니다.
1. 높은 성과를 내는 마케팅 채널에 집중
2020 예산을 수립할 당시와 비교해 상황이 엄청나게 바뀌었습니다. 이제 더 적은 예산으로 더 많은 것을 해내야 합니다. 예산이나 직원의 감소 여부와 상관없이, 광고주들은 여전히 목표를 달성하고 비즈니스를 지속적으로 성장시켜야 합니다. 이는 더 효율적으로 성과를 추진해주는 마케팅 활동에 집중해야 한다는 것을 의미합니다.
어떻게 가능할까요? 먼저, 주어진 예산을 보다 효율적으로 사용하고 지출을 줄일 수 있도록 단일한 리타기팅 공급업체를 사용해야 합니다. 여러 리타기팅 공급업체를 사용하는 것은 비효율적일 뿐만 아니라 광고주들 간에 서로 비딩 경쟁을 하게 되는 결과가 야기된다는 사실이 밝혀졌습니다. 단일한 리타기팅 공급업체를 사용하면 광고주의 위험 부담이 줄어들 뿐만 아니라 명확한 어트리뷰션이 가능해지고 지나친 광고 노출로 야기되는 사용자들의 ‘광고 피로’를 방지할 수 있습니다.
가능한 모든 곳에서 자동화된 비딩으로 전환을 하면 효율성과 성과를 높일 수 있습니다. 자동화된 비딩은 머신 러닝과 AI 솔루션이 광고주를 대신해 실시간으로 비딩을 자동 조절해주기 때문에, 수동 조정과 지속적인 모니터링의 필요성이 제거됩니다.
2. 오프라인 충성고객을 통해 온라인 매출 향상
전 세계적으로 오프라인 매장들이 문을 닫으면서, 많은 광고주들은 오프라인 매장과 매출에 편성되었던 예산을 온라인 전략과 이커머스로 재편성하고 있습니다. 웹 트래픽이 증가하고 있기 때문에, 오프라인 매장을 폐쇄한 광고주들은 이를 통해 소비자들과의 연결을 극대화할 수 있습니다.
연결을 극대화하는 가장 직접적인 방법은 매장 거래 데이터나 고객 관계 관리(CRM) 등의 자체 데이터나 고객 데이터 플랫폼(CDP) 또는 데이터 관리 플랫폼(DMP) 파트너를 활용해 확보된 데이터에 기반해 오프라인 매장 구매자들을 타기팅하고 온라인으로 관심을 유도하는 것입니다. 이를 위해서는 광고주가 자체 데이터를 온라인 고객으로 구성된 특정 오디언스를 생성할 수 있도록 지원하는 공급업체와 공유해야 합니다. 그래야 일반적인 온라인 오디언스를 타기팅하는 대신, 개인정보가 보호된 매장 구매 고객의 데이터로 기존의 브랜드 자본을 활용할 수 있습니다.
3. 리테일 웹사이트의 네이티브 광고 등 리테일 미디어에 투자
리테일 파트너를 통해 상품을 판매하는 브랜드들도 온라인 판매에 중점을 둘 수 있는 방법을 모색하고 있습니다. 그러나, 이러한 브랜드들은 판매 지점(POS) 데이터를 보유하고 있지 않습니다. 이러한 경우, 리테일 미디어를 활용하면 온라인 고객들에게 도달할 수 있습니다.
리테일 미디어는 브랜드에게 리테일러 사이트의 광고지면을 제공하여, 네이티브 광고로 구매를 적극적으로 고려하고 있는 소비자들에게 도달할 수 있도록 해줍니다. 이러한 광고에는 오픈 인터넷에서 다른 사이트들을 둘러보는 소비자들에게 흥미롭고 친숙한 방식으로 도달하는 데이터 기반 광고가 포함됩니다.
새로운 현실에 적응하고 있는 소비자들의 니즈는 빠르게 변하기 때문에, 광고주는 구매자의 즉각적인 니즈를 해결해주는 상품을 홍보할 수 있도록 SKU의 범위를 넓혀야 합니다. 또한 광고가 지속적으로 실행될 수 있도록 일일 예산을 조정해야 합니다. 소비자들은 일반적인 근무 시간 이외에도 노트북과 휴대폰을 들여다보고 있기 때문입니다.
게다가, 이제 소비자들에게 온라인 구매는 새로운 현실이 되었기 때문에 캠페인에 다수의 광고 게재 위치를 포함시켜야 합니다. 예를 들어, 오프라인 매장에서만 구매해 온 고객들은 이커머스가 아직 낯설기 때문에 어떤 리테일러를 이용할지 결정하는데 시간이 걸릴 수 있습니다. 여러 곳에 광고를 게재함으로써, 광고주들은 소비자들이 보다 쉽고 원활한 구매 경험을 할 수 있도록 만들 수 있습니다.
4. 수요가 많은 상품을 적극적으로 모색하고 있는 새로운 오디언스에 도달
사회적 거리두기 경제로 인해 웹캠, 잠옷 및 실내복, 이미용용품 등 특정 상품의 수요가 늘고 있습니다. 많은 광고주들이 필수용품을 판매하고 있지만, 소비자들은 이러한 제품을 어떻게 구매할지 모르는 경우가 있습니다. 이는 광고주들이 새로운 오디언스에 도달해 사이트의 유효 트래픽을 증가시키고 방문자의 구매를 유도해야 한다는 것을 의미합니다.
새로운 고객에 도달하려면, 수요가 높은 상품 카테고리를 추적하고 의도 데이터를 사용해, 해당 상품들을 구매하기 위해 적극적으로 검색을 하고 있는 소비자들로 구성된 타깃 오디언스를 구축해야 합니다. 이러한 데이터를 관련 상품 카테고리, 관심 브랜드, 인구 통계학 정보와 결합하여 코로나19 시기에 부상하고 있는 새로운 구매자 유형을 생성할 수 있습니다.
코로나19로 집에서 업무를 보게 된 ‘재택근무’ 구매자 유형을 일례로 들 수 있습니다. 이 유형에는 최근 새로운 노트북을 구매한 소비자가 포함될 수 있습니다. 이러한 고객들은 홈 오피스를 위해 책상 정리용품, 바인더, 파일 폴더, 사무용 가구 등 다른 제품을 구매할 확률이 높습니다.
이러한 유형을 파악하려면, 재택근무, 홈 트레이닝, 집에서 자녀와 보내는 시간 등 소비자들이 시간을 보내는 방법에 대해 생각해보고, “고객들에게 무엇이 필요할까?”라는 질문을 던져보아야 합니다. 이는 광고주가 최대한 많은 가치를 제공하는데 도움을 줄 수 있습니다.
5. 사용자와 장기적인 관계를 구축할 수 있도록 앱 고객 경험을 최우선으로 설정
소비자들이 온라인에서 보내는 시간이 길어지면서, 앱 트래픽이 증가했습니다. 크리테오가 4월 중 수행한 2020 글로벌 앱 설문조사에 따르면, 앱 사용자 5명 중 3명(약 60%)은 코로나19 발생 시기 동안 다운로드한 앱으로 구매할 확률이 높은 것으로 나타났습니다. 인앱 마케터들이 사용자에게 끊김없는 경험을 제공하고 단기적으로 앱을 설치해 사용하는 고객을 장기적인 충성고객으로 전환하는데 중점을 두어야 하는 이유도 바로 이 때문입니다.
여기에는 수요가 높은 상품, 기능 및 앱 오퍼에 중점을 둔 앱 리타기팅 캠페인이 포함됩니다. 예를 들어, 수요가 높은 상품을 제공하는 광고주는 웹 전반에서 특정 상품을 적극적으로 찾고 있는 소비자들에 중점을 두는 리타기팅 앱 캠페인을 고려해야 합니다. 웹 리타기팅을 이미 사용하는 광고주들에게, 이는 구매 전환율을 향상시키고 다수의 디바이스를 이용하는 고객들에게 상시 접근할 수 있는 환경을 제공하는 효과적인 방법입니다.


이단상담전문가 양성·학업 및 취업 지원 등 정통교회 부적응 탈퇴자 품는 교회도 필요
한국성결신문 홍의현 기자
코로나19 집단감염 사태로 직격탄을 맞은 신천지에서 대규모 신도 이탈이 발생할 것이라는 예측이 나오고 있다. 특히 대구·경북 지역의 신천지 집단(다대오지파)에서만 최소 1400명 이상의 신도 이탈이 발생할 거라는 의견도 대두된다.
코로나19의 국내 유행이 신천지에서부터 시작되면서 부정적인 여론이 급증했고, 이후 일반사회에까지 신천지의 이단성이 알려지면서 실상을 알게 된 신도들이 대거 이탈할 것이라는 목소리다. 이단 상담 전문가들에 따르면 실제로 코로나19 사태가 발생한 뒤 이단 상담요청 사례가 계속해서 늘고 있다. 전국에서 탈 신천지 교육이 이뤄지고 있지만, 대규모 이탈 사태를 수용할 여력이 없어 더 많은 전문 인력과 기관이 필요하기 때문이다.
이를 위해 한국기독교이단상담소협회는 전문 인력을 양성하기 위한 아카데미를 시작하기로 했다. 아카데미는 오는 6월 25일 시작되며 전체 7주 과정으로 이뤄졌다. 구원론과 이단상담학, 신천지 상담 등의 커리큘럼을 마련했으며 대구이단상담소 이동헌 소장, 변상욱 전 CBS 이단사이비특별취재단장, 한국기독교이단상담소협회 진용식·신현욱·김종한 목사가 강사로 나서 전문 인력들을 교육할 예정이다.
이와 함께 신천지 이탈 신도들에게 바른 교리교육을 제공하며 사회 복귀를돕는 단체도 얼마 전 설립됐다. 전국신천지피해자연대(대표 신강식)를 중심으로 설립된 청청센터(대표 박향미 목사)는 이단에서 빠져나와 홀로서기에 어려움을 겪는 이들을 돕고 있다.
청청센터는 이단 전문가 상담과 함께 전문의를 통해 신천지 이탈 신도들을 교회로 인도하는 것도 중요하지만 수년 동안 빼앗겼던 평범한 일상을 되찾도록 돕는 작업이 필요하다는 생각에서다.
박향미 대표는 “신천지 피해자들이 하루 빨리 가정과 교회, 사회로 돌아올 수 있도록 최선을 다할 것”이라며 한국교회의 적극적인 관심을 요청했다.


연해주 평야는 넓었다. 사방으로 고개를 돌려봐도 지평선과 지평선으로 이어지는 평야에 파랗고 노란 야생화들이 지천으로 피어 있었다. 문득 도종환 시인의 ‘흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴’라는 시구가 떠올랐다. 공해 없는 새파란 하늘과 끝없이 펼쳐진 땅에서 하늘거리며 피어 있는 야생화-누가 가꾸지 않아도, 누가 쳐다봐 주지 않아도, 하늘색 태양빛과 어울려 너무나 아름답게 피어 바람에 흔들리고 있었다.
이 드넓은 땅은 과거 수만 년 우리와 같은 핏줄을 나눈 퉁구스족이 살았던 땅이다. 고구려 유민이 세운 발해의 땅이었고 금나라로 이어지며 여진족들이 지배했던 땅이다. 1860년 청나라 말기 베이징조약에 의해 이 땅이 러시아로 넘어갔다. 블라디보스토크, 하바롭스크 어디에도 이제 퉁구스족의 얼굴, 생활 양식, 건축의 모습을 찾아보기는 어려웠다. 불과 150년 만에 이 땅은 백안의 유럽인들이 사는 땅, 완전한 유럽의 도시로 변해 있었다. 그곳에 우리와 같은 핏줄, 태양에 그을리고 황토의 기운에 젖은 얼굴을 가진 동아시아 민족의 흔적은 사라져 버렸다. 두만강을 건너면 바로 만나는 이 땅이 조약 하나로 그렇게 변해 버린 것이다. 어렸을 적 독립군 영화를 본 후 늘 가슴 설레게 들었던 흑룡강이란 이름, 몽골인들이 평화롭게 흐른다고 붙인 이름 아무르강이 유유히 흘러가는 이 땅이 어찌 지구의 약 반 바퀴를 돌아가야 만날 수 있는 백안의 유럽인들이 지배하며 사는 땅으로 바뀌어 버렸는가.
직선 거리로 두 시간도 걸리지 않을 블라디보스토크를 북한의 영공을 피해 오느라 서해 쪽으로, 다시 만주를 횡단해 세 시간을 날아왔다. 비행 궤도를 보며 편치 않았던 마음은 공항 입국장에서 금발의 러시아 이민국 직원을 마주하며 낯설어졌고, 다시 시내에 도착해 이 도시가 완전히 유럽인들의 도시가 되어 있음을 보고 아쉬움과 탄식으로 변했다. 중동에 가면 중동인이 살고, 유럽에 가면 유럽인이 살며, 아프리카에 가면 아프리카인이 살고 있다. 그러나 왜 이 땅, 극동아시아의 땅은 유럽인들의 도시로 변했는가? 일개 조약이라는 것이, 국력이라는 것이 그렇게 무서운 것이로구나. 지도자가 국가 경영을 잘못하고 국민이 깨어 있지 못하면 어떤 결과가 오게 되는지를 알고 싶은 사람들이 있다면 여기 이 땅, 연해주에 와서 보라고 말하고 싶었다.
중국과 인접한 러시아 국경도시 하산 인근의 들녘. 지천으로 핀 노란 야생화 뒤로 펼쳐진 산세가 우리나라 지형과 비슷해 조국 산하를 바라보는 느낌이다. [사진 권혁재 사진전문기자]
블라디보스토크역에서 오디세이 일행은 오래 서 있었다. 안중근 의사가 이토 히로부미(伊藤博文)를 격살하기 위해 권총을 품고 하얼빈역으로 가기 위해 이 플랫폼에 서 있었을 것이다. 그리고 17만 명의 한인이 생면부지의 땅 중앙아시아로 강제이주당할 때 이 역에서 열차에 올랐던 것이다. 나는 그 플랫폼에서 잠시 상념에 잠겼다. 안중근 의사는 그가 스스로 택한 운명을 피하고 싶지 않았을까? 나라면 아무 주저 없이 하얼빈행 열차에 몸을 실었을까? 나라와 삶과 운명, 그리고 시대가 내미는 의무라는 말들이 잠시 어지럽게 교차했다.
극동연합대학에서 열린 세미나에서 러시아 극동개발부 장관 전 고문이 하는 말은 애정 섞인 말로 들리긴 했지만 그 자리에 앉아 있는 우리를 부끄럽게 했다. “당신들은 왜 스스로 남북 관계를 개선하고 풀어 나가려 하지 않고 남들한테 와서 그걸 해달라고 하느냐?” 그는 다른 아무 말도 하고 싶지 않다며 사진 하나만 보여주고 그의 발표를 끝내려 했다. 리우 올림픽에서 기계체조 이은주 선수가 북한 선수 홍은정과 함께 밝게 웃으며 찍은 셀카 사진이었다. 그 사진은 그의 항변처럼 ‘너희 양쪽 정부는 무엇 하고 있느냐?’고 묻고 있었다.


1997년 일본 자위대 연수기간에 독도가 우리 땅임을 밝히는 논문을 발간해 파란을 일으킨 진석근 전 대령. 올봄 ‘독도의 진실’이라는 만화를 펴낸 그는 군복무 시절 ‘잃어버린 우리 상고사’를 비롯해 세 권의 역사책을 발간하면서 사학자로 이름을 날렸다. 현재 암 투병을 하면서 중국의 동북공정을 깨뜨릴 비책을 연구하는 그의 가슴은 민족애로 뜨겁다.
지난 3월 진석근씨가 출간한 ‘독도의 진실’
개량한복을 입은 진석근(55) 전 대령은 암 투병을 하는 사람답지 않게 얼굴이 평온했다. 눈동자는 크고 맑았고 목소리는 낭랑했다. 흔히 중병을 앓는 사람에게 엿보이는 불안감이나 어두운 기색이라고는 찾아볼 수 없었다. 최근 선도(仙道) 수련으로 건강이 좋아졌다는 얘기를 들었지만, 지난해 위암 말기 환자였다는 사실이 믿기지 않았다. 두 시간 동안 꼿꼿한 자세를 유지하면서 그는 열정적인 어투와 몸짓으로 한민족의 상고사와 독도의 진실을 설파했다.
군 최고의 독도 전문가로 통하던 그가 군복을 벗은 것은 지난해 10월. 암 발병이 직접적인 전역 사유였다. 그해 7월 수술을 받았다. 전역 당시 계급은 대령. 규정대로라면 2010년 4월까지 더 근무할 수 있었다. 하지만 조직에 누를 끼칠 수 있다는 생각에 그는 30여 년간 몸담았던 군을 떠났다.
전역 후에도 그의 독도사랑은 계속됐다. 암과 싸우면서 ‘독도의 진실’이라는 책을 펴냈다. 지난 3월 출간된 210쪽 분량의 이 책은 본문과 부록으로 구성돼 있는데, 본문은 만화이고 부록엔 독도 관련 각종 자료가 담겨 있다. 이 책은 그의 네 번째 저서다. 군 복무 시절 그는 이미 재야사학자로 이름을 날렸다. ‘잃어버린 우리 상고사’ ‘우리 땅 우리 혼’ ‘민족의 닻 독도’ 등 세 권의 책을 펴냈다. 모두 비매품인 이 책들은 그가 근무하던 사령부와 사단에 장병 교육용으로 배포됐다.
‘독도의 진실’은 그가 일본에서 쓴 논문을 바탕으로 만든 책이다. 그는 1997년 일본 자위대 간부학교 고급과정을 이수했는데, 그때 작성한 졸업논문이 ‘독도 영유권에 대한 한일 양국 주장의 비교·분석’이었다. 한국군 장교가 일본 자위대 간부학교에 파견돼 교육을 받은 것은 그때가 처음이었다. 한일 군사교류의 일환이었다. 그런데 일본 극우세력의 본거지라 할 만한 자위대에서 한국군 장교가 독도를 주제로 논문을 펴낼 줄이야.
자위대에 파견된 첫 한국군 장교
그가 일본 유학길에 오른 것은 대령으로 진급한 해인 1996년 2월. 평소 한국 고대사에 관심이 많아 생도 시절 중국어를 익히고 임관 후 일반대학에 편입해 일본어를 공부한 것이 자위대 파견 1호 장교가 되는 데 영향을 끼쳤다.
“한학을 하신 할아버지와 동네 어른들로부터 역사 얘기를 많이 듣고 자라났다. 그런데 학교에서 가르치는 역사는 일제 식민사관의 영향을 받은 엉터리 역사였다. 한마디로 말도 안 되는 걸 가르치고 있었다. 지금도 마찬가지다. 청소년들이 학교에서 배우는 역사는 일본이 한민족을 황국신민으로 만들기 위해 조선총독부를 통해 조작한 역사다. 일본은 우리 민족을 영원히 지배하기 위해 상고사가 기록된 역사책을 불태우고 역사를 날조했다. 그 결과 지금 공식적으로 인정받는 역사책은 삼국사기와 삼국유사 두 권밖에 없다. 삼국시대 이전 역사가 날아간 것이다. 식민사관을 계승한 학자들이 수십 년 동안 국사편찬위원회를 장악했고 지금도 그 영향력이 막강하다.”
한번 입을 열자 폭포수 같다. 한민족의 위대한 역사 이야기가 기운차게 쏟아져 나온다.
“대표적인 예로 단군과 고조선은 신화가 아니다. 고조선은 2096년 동안 중국 대륙에 실존했던 국가로 모두 47명의 단군이 통치했다. 고조선은 하·은·주를 비롯한 중국의 고대 왕조들과 교류했고 일부 국가로부터 조공을 받기도 했다. 이처럼 진취적인 기상을 가진 한민족을 일본은 역사 왜곡을 통해 한반도 밖으로 한 번도 진출하지 못한 나약하고 사대주의에 젖은 족속으로 비하했다.”
그는 “청소년 시절부터 일본이 왜곡한 역사를 바로잡아야겠다는 사명감을 갖고 있었고 사관학교에 들어간 이후 조금씩 공부를 해나갔다”고 했다.
그가 자위대에 파견된 1996년은 독도를 둘러싼 한일 양국의 갈등이 최고조에 이르렀을 때였다. 그해 2월 한국 정부가 독도 접안시설 공사를 시작하자 이케다 일본 외상은 “독도는 국제법상 일본 영토이며 이곳에 접안시설을 만드는 것은 주권침해”라는 망발로 한국인의 반일감정을 들끓게 했다.
그가 현해탄을 건넌 것도 그 무렵이었다. 육상자위대 간부학교 고급과정에 등록한 학생은 20명. 다들 대령급 장교였다. 한국군 장교로는 그말고 한 명 더 있었다. 나머지 18명은 모두 일본인이었다.
“평상시 일본 장교들은 내 앞에서 독도 얘기를 전혀 하지 않다가 술 한 잔 들어가면 그 문제를 끄집어냈다. 그들은 ‘왜 남의 땅을 무단으로 점거하고 있느냐’고 따졌다. 그런데 내가 ‘독도가 어째서 너희 땅이냐. 이유를 설명해봐라’고 하면 누구도 제대로 답변을 못했다. 고작 한다는 얘기가 ‘독도는 우리 땅인데, 한국이 무단 점령하고 있다고 배웠다’는 것이었다. 그들의 얘기를 들으면서 독도 문제에 대한 양국의 주장을 사안별로 비교하면 객관적인 자료가 되겠다는 생각이 들었다.”


6일 법조계에 따르면 국내 대형로펌들은 최근 디지털포렌식과 내부조사 업무를 담당하는 부서를 신설하거나 확대했다. 로펌 디지털포렌식팀은 통상 압수수색 현장대응과 기업 내부조사를 담당한다. 압수수색 현장대응은 검찰이 기업을 상대로 하는 압수수색이 적법하게 진행되고 있는지 확인하는 업무다. 내부조사는 기업이 겪을 수 있는 법적 위험을 사전에 예측하고 이를 차단할 방안을 마련하는 것이다.
법무법인 태평양은 2015년에 출범했던 디지털포렌식팀을 최근 ENI(E-discovery & Investigation)팀으로 확대 개편했다. 해외에서 활동하는 다국적 기업 관리에 집중하기 위해서다. e-디스커버리란 이메일, 계약서, 메시지 등 기업의 의사결정에 영향을 끼치는 데이터를 찾아내는 작업을 뜻한다. 해외 규제당국은 방대한 자료를 일정한 전자 형식으로 제출할 것을 요구하는 경우가 많은데, 태평양은 이에 전문적으로 대응하겠다는 것이다.
법무법인 광장 디지털포렌식팀은 대용량 데이터를 빠르게 분석할 수 있는 ‘비정형 데이터 분석 도구’를 갖추는 등 직접 분석 업무를 수행하고 있다.
법무법인 세종도 기존 디지털포렌식팀 역할에 e-디스커버리를 더해 팀을 개편했다. 세종은 첨단 분석 장비를 도입하고 여러 전문가의 크로스체크가 가능한 리뷰 시스템을 자체 개발하고 있다.
법무법인 율촌 내부조사팀 구성원들. /사진제공=법무법인 율촌
법무법인 율촌은 지난해 7월 팀장과 부팀장을 새로 앉히면서 내부조사팀(디지털포렌식 겸업)을 재정비했다. 팀장에는 검찰에서 서울중앙지검 형사6부장, 법무부 국제형사과장, 대검 국제협력단장, 미래기획단장 등을 역임한 박은재(사법연수원 24기) 변호사, 부팀장에는 많은 내부조사 업무를 수행해온 이력이 있는 손도일(25기) 변호사가 배정되면서 팀 구성이 바뀌었다. 법무법인 지평도 지난달 디지털포렌식팀을 신설하는 동시에 한국디지털포렌식센터와 업무협약을 체결했다. 김앤장 법률사무소는 지난 2007년 국내 로펌으로는 최초로 디지털포렌식 전담팀을 설립해 약 13년이 지난 현재 50~80명의 전문가와 함께하고 있다. 법무법인 화우의 디지털포렌식팀은 지난 2014년 출범 후 꾸준히 규모를 확대해 현재 총 25명의 전문가가 활동 중이다.
디지털포렌식팀 소속 전문가들은 크게 두 갈래로 나뉜다. 기업의 PC, 노트북 등 저장매체로부터 디지털 정보를 추출해내는 이들, 추출한 정보를 포렌식 분석하는 이들이다. 양 파트에는 모두 정보보안 전문가와 법률 전문가(변호사)가 공존한다. 정보보안 전문가가 정보를 추출하거나 분석하면 변호사가 정보보안 전문가의 행위, 추출한 정보의 내용을 보고 위법적 요소가 있는지를 따진다.
법무법인 화우 디지털포렌식팀 구성원들. /사진제공=법무법인 화우
디지털포렌식이 쉽게 접근하기 어려운 전문분야인 만큼 로펌에서는 이 분야 수사 경험이 있는 전관 영입에 적극 나서고 있다. 실물서류 증거를 기반으로 수사했던 기존 검찰은 디지털화 바람이 불면서 디지털 수사역량을 강화해왔는데, 이때 선구자 역할을 했던 전문가를 데려오겠다는 의도다. 태평양은 최근 대검찰청 디지털 수사 담당관을 지낸 정수봉(25기) 변호사와 이정호(28기) 변호사를 영입했다. 광장 역시 서울중앙지검에서 첨단범죄수사 부장을 역임한 박근범(23기) 변호사가 디지털포렌식팀장을 맡고 있다. 세종에서도 대검에서 디지털포렌식 업무를 총괄했으며 검찰정보화발전 자문위원으로 활동 중인 최성진(23기) 변호사가 팀을 진두지휘하고 있다.


희쓴 부부는 맑은 하늘과 에메랄드 바다가 매혹적인 전남 신안군에 도착, 바닷바람을 맘껏 즐길 수 있는 ‘로맨틱 스쿠터 여행’에 도전한다. 하지만 바람을 가르며 신나게 달리던 희쓴 부부의 알콩달콩한 시간도 잠시, 스쿠터 연료가 바닥나면서 도로 한복판에서 발이 묶이는 상황이 발생한다. 숙소까지 남은 거리가 무려 30km나 되는 터라 희쓴 부부는 처절하게 ‘히치하이킹’에 나서고, 홍현희가 ‘미인계 작전’을 비롯해 각종 필살기를 시도했지만 연이어 실패하던 그때, 기적처럼 멈춰선 차의 할아버지에게 도움을 받게 된다.
특유의 사교성을 장착한 희쓴 부부는 할아버지가 갯벌에 짱뚱어를 잡으러 간다며 ‘신안에 와서 먹지 않으면 두고두고 후회할 맛’이라고 짱뚱어를 극찬하자 흥미가 발동하고, 결국 할아버지를 따라가겠다고 졸라 신안 갯벌로 향한다.
무엇보다 갯벌에 도착한 할아버지는 긴 장대와 갈고리만으로 짱뚱어를 낚는 ‘홀치기 낚시’ 시범을 보이며 백발백중 명사수의 실력을 뽐내 희쓴 부부의 감탄을 이끌어낸다. 할아버지는 1분에 3마리, 1시간에 200마리를 낚는 홀치기 낚시 달인으로, 하루에 1,200마리까지 낚아봤다는 25년 경력의 ‘신의 손’이었던 것. 과연 희쓴 부부는 짱뚱어 낚시 달인의 비법을 전수 받고 짱뚱어 낚시에 성공할 수 있을지 궁금증을 자아낸다.


감사하고, 다소 겸연쩍은 마음입니다. 주변 교수님께서 추천해 주시겠다고 했을 때 극구 사양했어야 하는데, 일종의 칭찬처럼 들려서 추천만으로도 감사하다고 말씀 드린 적 있었습니다. 큰 이유이든 작은 구실이든 상을 받는 것이 격려와 인정의 의미가 있다는 것을 새삼 느낍니다. 앞으로 수업이나 강좌 운영에서도 학생들에게 ‘격려와 인정’을 표시해주는 기회를 제 스스로 만들어야겠다는 생각을 하게 되었습니다.
최근 2-3 년간 의학과 수업 외에도 의예과, 관악캠퍼스 교양과목, 대학원 전공필수과목 등에서 힘닿는 대로 많은 강좌를 담당하였습니다. 그 외에도 연구과정2, 종합시험1 등의 운영책임도 맡았으니, 다 합쳐보면 아마 가장 많은 학점을 감당해 본 시기인 것 같습니다. 그런 면에서, 이번에 선정해 주신 것은 일종의 노력상에 해당하는 평가가 아닌가 스스로 해석해봅니다. 따로 교육에 대한 깊은 소견이나 훈련을 갖추지 못한 보통의 교수일 뿐입니다. 이번 수상을 계기로 강의만 많이 하기보다 좀 더 강의설계나 새로운 교육방식 시도에도 시간을 들여야겠다고 생각하면서, 다시 한번 감사 드립니다.
2) 교수님께서 학생 교육에 임하실 때 가장 중요하게 고려하시는 사항은 무엇인지요?
학생의 눈높이, 학생의 감각입니다. 내가 저 자리에 앉아 있다면 이 강의가 어떤 효용감이 있을까? 이런 생각을 많이 합니다. 고전적인 의미의 강의 비중이 줄어드는 것이 미래의 변화 방향이기는 합니다만, 여전히 학생들에게 가장 소중한 것은, 힘들게 강의실에 도착해서 보내는 몇 시간의 의미와 그 자리에서 갖고 갈 수 있는 지적 만족감입니다. 전달하려는 학습목표 내용의 배경과 나름의 논리적 이유와 기전을 잘 정리해줄 수 있다면, 그 시간에 느껴지는 만족감은 학생뿐만 아니라 강의자에게도 마찬가지로 충만해집니다. 때로는 성공하고 때로는 저의 헛발질로 어색하게 마무리해야 하는 경우도 있는데요, 요 몇 년 사이에 느껴지는 학생들의 변화를 보면서, 매너리즘을 경계해야겠다고 느낍니다.
3) 기타 하시고 싶은 말씀이 있으시면 자유롭게 해주십시오.
제가 의과대학 학생이던 시절에 가장 힘들게 여겼던 것은 주입식 강의도 있었지만, 갈피를 잡기 어렵고 가독성이 낮은 학습자료들 중에서 줄거리 있는 가닥을 잡아내는 것이었습니다. 현재에는 자료들의 질은 훨씬 좋아졌습니다만, 너무 많은 양들이 다양한 매체 형태로 던져지기 때문에 오히려 학습자의 의욕을 꺾는 경우가 많습니다. 소위 말해서, ‘학생들이 교과서를 보려 하지 않는다’는 교수님들의 비판에 해당하는 배경이겠습니다.
이러한 이유 때문에 5-6년전부터 저의 주요 강의에 해당하는 ‘인체조직과 생리학’ 만이라도, 강의 영상자료와 실제 강의내용 및 필수 보조자료들이 현실감 있는 강의록 형태로 일체화되기를 기대하고 e-Book 형태로 만들어 보았습니다. 초기에는 학생들도 좋아하고 주변에서도 격려하셨습니다만, 요사이 YOUTUBE에서 발견하는 레전드급 강의들을 보면서 이제 스크립트에 의존하는 것의 한계를 느낍니다. 강의영상을 만들어서 미리 준비하고, 오히려 강의실에서는 토론과 사례 해석을 해 나가는 것이 필요하다고 느낍니다.
시간적으로 비가역적인 현장 강의의 한계를 넘어서는 교육방식과 강의 설계가 가능한 시대인 것 같습니다. 교수님들의 예전 시절을 되돌아보더라도, 잘 들리지 않는 녹음기를 이용해서 지나간 강의를 다시 이해하려는 딱한 노력이 생각나실 것 같습니다. 처음 카메라 앞에서 혼자 설명하는 경험은 매우 어색한 시도입니다만, 모듈화된 강의영상자료를 우리 대학에서 직접 제작하고 이를 통하여 강의실에만 의존적인 교육의 한계를 넘어서는 노력을 학생들과 함께 만들어가면 좋겠습니다.
서울의대 교육상 수상자 인터뷰 - 2
이해영 교수(내과학교실)
먼저 부족한 제게 과분한 상을 주심에 감사합니다. 항상 시간에 쫓겨 수업에 들어가며 미안한 마음 가득 이었는데 상을 주셔서 오히려 더 열심히 하라는 격려의 의미로 받아들이고 있습니다. 의학이 점점 전문화/세분화되는 것은 되돌릴 수 없는 추세이지만, 학생 교육에서는 과의 경계를 넘어서 전체를 조감하는 수업이 필요하다는 생각이 있었습니다. 저 역시 병원에서 전문 분야에 몰입해 생활하는 처지에서 부족하지만 공부하는 마음으로 해부학 시간에 공부한 신체의 내부를 실재 열어보기 어려운 환자의 표면에서 어떻게 진단하는지를 강의하는 표면해부학과 사람의 성장과 노화 과정을 각각의 신체 기관이 아닌 전반적으로 다루는 수업으로 강의했는데 좋은 평가를 받아 무엇보다 기쁩니다.
학생의 눈높이에 맞추면서 동시에 한걸음 앞을 보여주면 좋겠다는 마음입니다. 입학할 때는 모두가 최고의 성적이었지만 어찌할 수 없이 평균 수준을 넘어서는 학생과 그 반대의 학생이 생기게 됩니다. 그럴 때 어떻게 하면 모두가 일정 수준의 의사가 될 수 있게 교육하면서도, 동시에 앞서가는 학생들이 하향 평준화되지 않고 도약할 수 있게 새로운 세계를 보여줄 수 있을까 항상 고민되는 부분입니다.
너무 많은 양을 전달해서 학생들이 시험 시간까지만 겨우 간직했다가 시험지에 풀어 놓고 잊어버리는 수업이 되면 안되고, 학생들이 소화해 자신의 입으로 다른 사람을 이해시킬 수 있어서 진정한 자기의 지식이 될 수 있어야 한다고 생각합니다. 의과 대학이 가진 첫 번째 임무가 환자를 잘 진료할 수 있는 준수한 의사를 양성하는 것이라고 생각하기에 제 수업을 듣는 학생 모두가 한 명도 빠지지 않고 중요한 요점을 습득할 수 있게 하는 것을 가장 중요한 임무로 생각합니다.
그렇지만 학생들이 지금의 지식을 완성된 것으로 암기하는 것으로 끝내지 않고, 새로운 지식을 탐구해 나갈 수 있게 현재의 한계와 앞으로 필요한 분야를 제시해 주고 싶습니다. 제가 학생 때를 되돌아 생각하면 이미 결론이 나서 명확한 부분들은 받아들이기 쉽지만 -실제 의학의 분야에서 이렇게 확정된 부분은 많지 않음을 알고 있음에도 불구하고- 아직 확실하지 않아 서로 배치되는 것 같은 내용들을 듣다 보면 답답하고 주의가 흐트러지곤 했습니다. 아직도 어떻게 하는 것이 정답인지 모르지만 의학이 이미 확정된 고루한 학문이 아니라, 학생들이 밝혀나가야 할 많은 미지의 영역이 남아 있는 살아있는 학문이라는 것을 느끼게 해주고 싶습니다.
마지막으로는 우리가 만나는 대상이 감정에 휩싸이기 쉽고, 각자의 개별화된 경험과 상황에 처한 인간이라는 점을 가르치고 싶습니다. 10개의 지식을 가지고 있지만 이를 환자가 실천하게 하지 못하는 의사보다, 5개의 지식이 있더라도 이를 환자가 공감하여 실천할 수 있게 한다면 그 사람이 더 좋은 의사가 될 수 있음을 일깨워 주고 싶습니다. 이를 위해 이런 상황에서 환자는 내게 어떻게 이야기할지, 반대로 내가 이렇게 이야기할 때 환자는 어떤 마음을 가지게 될지를 생각하게 하고 싶습니다.
학생 때 "내 아이가 대학 시험을 치르게 되니 여러분들이 얼마나 대단한 인재인지 새삼 알게 되었다"는 말씀에 그냥 웃던 나이에서 이제 저도 그 말씀을 실감하는 처지가 되었습니다. 강의실 수업에서 소위 족보에 집중하고 평가 결과에 무섭게 집중하는 학생들을 볼 때 우리 학생들이 이러면 안 되는데 답답하다가도, 본과 2학년 자유연구 발표에서 학생들이 발표하는 반짝이는 모습을 보면 이 친구들이 정말 우수한 친구들이구나 감동하곤 합니다.
학생 수업에서 고민하는 부분은 어떻게 학생들이 내게 이야기할 수 있게 만들까 하는 점입니다. 구체적으로는 어떻게 Flipped learning을 적용할 수 있는가 하는 부분입니다. 학생들이 먼저 준비하고 수업시간에 서로 이야기하며 자기 것으로 소화하는 방식이 이상적이나, 아직까지 우리 수업은 수동적으로 교수의 강의 내용을 그대로 받아 적고 암기하는 분위기가 우세합니다. 물론 새로운 생각보다 현재의 지식을 틀리지 않게 적용하는 것이 우선인 의과 대학 교육 특성이 분명히 있고, 보수적인 성격의 사람들이 지원하는 학과 성격도 있기에 쉽게 바뀌기는 어려운 부분입니다. 그러나 주입식 교육에 익숙한 교수가 먼저 바뀌어야 학생이 말문을 열고 이야기하고 자발성을 가지고 학습할 수 있게 된다고 믿기에 “나 때는 말이야”의 함정에 빠지지 않고 지금 세대가 어떻게 생각하는지 공감하는 마음을 가지고 학생 속에서 같이 변화해 나갈 수 있게 노력하겠습니다.
서울의대 교육상 수상자 인터뷰-3
오흥권 교수(외과학교실)
저는 2015년부터 분당병원 외과에서 학생 교육 담당 교수로 재직 중이며, 2017년부터는 2학년 과정의 하나인 선택 교과 3 "영화와 문학으로 보는 내러티브 의학"을 개설하여 강좌를 진행해오고 있습니다. 이번에 받은 큰 상은 아마도 이 교과목에 대한 평가로 받은 것 같습니다. 이 교과목에는 외과학 교실의 여러 교수님께서 적극적으로 참여해주고 계십니다. 분당병원에서 근무하는 강은영, 최영록, 박영석 교수님과 보라매 병원 한동석, 신루미 교수님, 본원에서 근무하는 유승범, 박지원, 안상현, 김민정 교수님께 이 공을 돌리고 싶습니다. 강좌에 능동적으로 참여해주고 좋은 평가를 내준 수강 학생 여러분께도 감사의 인사를 전합니다.
저는 학생들에게 무엇인가를 가르치기보다는, 무엇인가를 느낄 수 있는 시간을 만들어 주고 싶습니다.
3) 기타 하시고 싶은 말씀이 있으면 자유롭게 해주십시오.


경증환자가 큰 병원에 가면, 대형 응급실의 과밀화로 의료자원을 낭비하게 할 것이고, 중증환자가 작은 병원에 가면, 생존률이 낮아질 것이다. 응급의료체계가 환자의 흐름을 조정할 수 있어야 한다. 이 같은 이유로 응급의료체계의 학문적 목적은 '적절한 환자를, 적절한 시간에, 적절한 병원에'로 표현된다.
한국은 권역외상센터를 정부가 지정하고 있다. 그런데 응급실을 가진 다른 많은 병원들도 외상환자를 진료하고 있다. 손가락을 베인 환자도 외상환자이다. 우리나라에서 통용되는 외상센터 개념은 엉터리이다. 손가락을 베인 환자들은 어디에서 진료받아야 하는가? 그들이 진료받을 병원도 지정받아야 한다.
외상 응급환자를 진료하는 모든 병원이 각 급수의 외상센터라는 개념 하에서, 경증환자는 작은 병원, 중증환자는 큰 병원으로 가는 체계의 구성이 가능하다. 미국에서는, 주(州)에 따라 다르지만, 외상 응급환자를 진료하는 병원들을 1-3급 또는 1-5급으로 분류해 지정 혹은 인증하고 있다. 외상 응급환자를 진료하는 모든 병원이 외상센터인 것이다. 급수가 다를 뿐이다. 손가락을 베인 환자는 5급 외상센터에서 진료받으라는 것이다.
병원이 일단 외상센터로의 지정을 신청했다면, 해당 병원은 어떤 의학적 수준의 환자를 진료하기를 원한다고 세상에 선포하는 것이다. 외상센터로 지정되었다면, 당국, 구급대 및, 국민과 병원 간에 계약이 성립됐다는 의미다.
외상센터는 병원과 어떤 관계인가? 미국에도 독립된 건물을 가진 외상센터는 드물다. 1급 외상센터라 하더라도 그렇다. 외상센터로 지정받은 것은 병원 전체이며, 특정 공간이나 인원이 아니다. 중증외상센터로의 지정은 해당 병원 전체의 진료능력과 관계된다는 의미이다. 중증외상센터로의 지정에 따른 의무는, 특정 건물에 속한 특정 인원이 아닌, 해당 병원 전체에게 부여되는 것이다.
즉, 이번 이국종 교수와 아주대 병원 집행부 간의 분쟁에 있어, 병실부족과 운영 상의 제반문제에 대한 책임은 병원 집행부에 있다. 문제해결의 의지가 없었다면, 외상센터로의 지정을 신청하지 말았어야 한다.
또한 최근 아주대병원과 이국종 교수의 갈등과 관련해 언론보도와 정부당국의 대처가 국민들로 하여금, 바이패스(bypass, 우회)가 악(惡)이라고 오해하게 만들 우려가 있다.
바이패스라는 용어는 이러한 목적의 달성을 위해 만들어진 개념이다. 구급대로 하여금, 중증외상 환자를 진료능력이 없는 작은 병원에 이송하지 말라는 의미이다. 즉 선(善)한 목적으로 도입된 가치중립적 용어이며, 바이패스가 악(惡)으로 매도되어서는 안된다.
한국의 구급대는 미국의 60년대와 비슷한 방식으로 환자를 이송할 병원을 결정하고 있다. 거리가 가깝다고 중증환자를 작은 병원, 경증환자를 큰 병원에 이송하고 있다. 그러면, 생존률이 낮아진다.
중증외상 환자를 바이패스 시키면 권역 외상센터에게 불이익을 주는 정책을 당국이 수립하고 있다고 한다. 당국은 구급대에게도 불이익을 주는 정책을 수립해야 한다. 중증외상 환자에서 작은 병원을 바이패스하고 중증외상 센터로 이송하는 것이 구급대의 의무가 되어야 한다. 물론 중증외상 센터는 사고현장과 거리가 멀 것이다. 당국은 닥터헬기 운용방안을 먼저 확립해야 할 것이다.
이번 분쟁의 근본원인은 개인 간의 감정 싸움이 아니다. 이국종 교수와 아주대 병원 집행부간 분쟁은, 상기 개념을 인식한 상태에서 실행하지 못한 보건당국, 소방 구급대, 아주대학교 이사회에 기인한 것이다. 또한 근본적으로는 상기의 개념을 확립하고 사회에 확산시키지 못한, 응급의학 전문의 및 외상외과 의사 포함하는, 전문가 집단의 몰이해와 무책임에 기인한다.
아주대병원 교수회 "의료원장 폭언은 직장내 괴롭힘 전형"


올해 국화향기 나눔전은 33관세음보살님의 가피를 수인으로 표현한 33관음수인상과 동진보살상, 추억의 뻥튀기 토피어리, 돌고래 국화 터널 등으로 장엄한 도량에서 다채롭게 펼쳐진다. 특히 지난해에도 인기를 끌었던 ‘날아라 슈퍼보드’ 국화 조형물이 일주문 입구에 설치돼 시민들의 눈길을 사로잡는다.
행사 기간 동안 조계사에서는 다양한 체험행사와 공연, 신행프로그램이 이어져 축제의 분위기를 돋운다. 10월13,25일과 11월8일 오후7시 대웅전 앞에서 펼쳐지는 야경이 있는 템플스테이에서는 클래식, 한국전통음악, 불교음악 등 매번 새로운 주제의 음악 공연과 함께 사찰음식 시식회를 마련해 조계사를 찾는 시민들과 외국인관광객들에게 품격 높은 불교문화 체험 기회를 제공한다.
특히 올해는 축제를 즐기는 불자와 시민들의 참여기회를 넓히기 위해 ‘제1회 사진콘테스트’를 마련했다. ‘국화축제를 즐기는 밝은 미소’를 주제로 조계사 경내서 국화를 배경으로 찍은 사진을 제출하면 매주 3작품을 선정, 소정의 선물을 증정한다. 선정된 사진은 조계사 홈페이지에 게재된다. 사진콘테스트 행사는 11월 말까지 계속된다.
11월5일에는 어린이 미술대회 ‘나는 화가다’가 열린다. 올해로 7회를 맞는 어린이 미술대회는 조계사 국화향기 나눔전과 함께 시작된 어린이 참여행사로 행사 당일 오전10~오후3시 조계사 경내에서 진행된다. 만5~12세 어린이면 누구나 참여할 수 있다. 신청접수는 10월10일~11월4일까지다. 응모작 가운데 40여 점을 선정해 총무원장스님상, 조계사주지스님상, 문화체육관광부장관상 등이 수여된다.
앞서 10월25일에는 종로구청과 함께 진행하는 제9회 일자리나눔터 채용박람회 1·9데이가 진행된다. 구인·구직을 희망하는 기업과 시민들을 연계하는 채용박람회에서는 구직컨설팅과 함께 즉석에서 채용면접과 취업교육도 진행된다.


대가 없이 불규칙게 되말린 선반형 다공균(polypore)으로 주요 특징은 커다란 관공과 갓 위에 길고 뻣뻣하게 위로 치솟은 거친 털로 덮여 있다는 점이다. 차차 갈색으로 변하며 조직은 허연색이다. 자실체는 딱딱하고 6-12cm너비에 2-4cm 두께를 가지고 있다. 갓 위쪽 표면의 털은 엷은 황토색이고 갓 표피 아래 털은 허연색에서 크림색이다. 자실층의 색은 엷은 노란색으로 불규칙하게 침(針)처럼 생긴 관공돌기가 울퉁불퉁하게 달려있다. 노균이나 겨울을 난 자실체의 털은 점차 닳아서 교착한 상태로 남는다.


존경하는 53만 김해시민 여러분, 배창한 의장님과 동료의원 여러분, 윤성혜 시장 권한대행과 관계공무원 여러분, 반갑습니다. 박진숙 의원입니다.
오늘 5분 자유발언은 ‘장기미집행 도시계획시설의 현실화’를 촉구하고자 합니다. 도시계획시설이란 도로·공원·시장·철도 등 도시주민의 생활이나 도시기능의 유지에 필요한 『국토의 계획 및 이용에 관한 법률』상의 기반시설 중 도시관리계획으로 결정된 시설을 말합니다. 이 계획에 기반하여 사업을 실시하여 도시기본계획, 도시계획 재정비 등을 단행하여 택지개발사업, 공업용지조성사업, 각종 구획정리사업과 도로, 공원, 녹지, 주차장 등 도시기반시설 확충에 박차를 가하여 현재의 54만 김해시에 이르게 된 것입니다.
2월부터 2035년 도시기본계획 구상 용역을 발주하는 현 상황에서 2020년 도시기본계획의 마무리가 되는 시점임을 감안하면 남은 계획들은 실현가능한 것인지 검토하는 것이 필요하리라 봅니다. 이에 따라 장기미집행 도시계획시설 자료를 집행부로부터 받아 분석한 결과를 말씀드리고 정책 제언을 하고자 합니다.
장기미집행 도시계획시설은 도시계획시설결정 고시 이후 재정적인 문제로 인해 10년 이상 미집행 상태인 도시계획시설을 의미합니다. 집행부가 제출한 자료에 따르면 장기미집행 도시계획시설은 도로 507곳, 자동차정류장 2곳, 주차장 96곳, 광장 6곳, 공원 16곳, 녹지 20곳, 수도 1곳, 학교 4곳으로 총 652곳에 달합니다.
먼저 도로의 경우 507곳 중 국가지원지방도로(이하 국지도)가 439곳에 달합니다. 국지도 439곳을 지역으로 나누면 동지역 138곳, 읍면지역 291곳으로 읍면지역의 도로 장기미집행시설이 많음을 알 수 있습니다. 자세한 내용은 [표 2]를 참고해주십시오.
예를 하나 들어보겠습니다. 가장 장기미집행 기간이 긴 도로 사업인 읍면지역 국지도 7곳이 있습니다. 44년째 미집행되고 있는 소로 2-1, 3-4, 2-21, 2-24, 2-22, 2-20, 2-18 7곳의 경우 예상사업비가 1억 원조차 되지 않는 사업도 있어 규모, 예상사업비가 크지 않은 사업들이라 근본적인 사업 지연이 집행예산 미확보보다는 사업성과 필요성이 없는 것이라 판단됩니다. 자세한 내용은 [표 3]을 참고바랍니다.
20~40년 이상 초과한 도시계획사업들을 보면서 정비계획을 존치만 거듭할 것이 아니라 불필요한 계획을 정리하는 차원에서 대폭 도시계획시설 지정 해제하고 원 소유주들이 선택할 수 있도록 해야 합니다. 이제 과도한 사업을 백지화하여 행정의 부담도 덜어야 합니다.
노외주차장과 주차장의 경우 현재까지 장기미집행 도시계획시설이 총 96곳입니다. 지역별 미집행기간 분류는 [표 4]를 참고바랍니다. 저는 노외주차장 시설을 점검하던 중 특이한 점을 발견했는데 전체 노외주차장 장기미집행 도시계획시설 92곳 중 대동면에 무려 63곳에나 몰려있는 것을 봤습니다. 대동면에 노외주차장 계획이 63곳이나 있어야 하는지 이해할 수 없습니다. 이 역시 대폭 정리해야 할 것이라 판단됩니다.
공원의 경우 동지역 10곳, 읍면지역 6곳이 장기미집행 도시계획시설인 것으로 나타났습니다. 동지역 10곳 중 20년 이상 미집행인 곳이 무려 8곳에 달했습니다. 8곳은 삼산공원(구산동), 분산성공원(북부동・활천동・동상동), 남산공원(부원동), 삼계공원(삼계동), 임호공원(내외동), 유하공원(유하동), 대청공원(대청동), 능동공원(부곡동・삼문동)으로 나타났습니다. 공원이 내외동, 삼계동 등과 비교해 적다고 하는 장유지역의 공원들은 20년 이상 장기미집행 도시계획시설 3곳 포함 총 4곳입니다.
읍면지역의 경우 진례면 담안리 336답 일원에 120제곱미터 예상사업비 1억8100만원 공원 도시계획시설도 13년째 미집행 중이며 한림 장방리 344-1묘 일원의 장방1어린이공원도 예상사업비 1억6800만원에 불과하나 18년째 미집행 중입니다. 진영 봉화산 일원의 봉화공원(예상사업비 1008억9500만원), 진영읍 여래리, 본산리, 신용리 일원에 계획한 여래공원(예상사업비 577억1100만원) 역시 각각 16년, 38년씩 장기미집행 상태에 있습니다. 이제 선택과 집중을 통해 공원을 할 곳은 하고 필요성이 상대적으로 적은 곳은 백지화할 것을 요구합니다. 미집행기간 기준으로 분류한 장기미집행 공원시설 현황은 [표 6]을 참고해주시길 바랍니다.
녹지의 경우 전체 20곳이 장기미집행 도시계획시설이며 그 중 13곳이 도로변 완충녹지입니다. 20곳 중 20년 초과 미집행시설은 무려 10곳에 달합니다. 자세한 내용은 [표 7]을 참고바랍니다. 장유 신문동 1102 일원 고속도로변 완충녹지(예상사업비 407억6000만원)가 30년째 미집행 상태입니다. 장유신도시 조성 이전에 지정된 녹지공간임에도 현재까지 조성되지 못하고 있는 것은 예산부족보다 다른 이유라 판단됩니다. 부원동 287 일원 남해고속도로변 녹지(예상사업비 611억600만원) 역시 29년간 미집행 상태입니다. 정리할 것은 정리할 때라 판단됩니다.
현재 장기미집행시설로 남아있는 학교 부지 4곳도 마찬가지입니다. 부산장신대 옆 삼계동 산207-1 일원 김해대학, 조은금강병원 옆 삼계동 산208 일원 고등학교 부지, 주촌면 원지리 산1 일원 중학교 부지, 주촌면 선지리 산40 일원 고등학교 부지는 학교 신설 수요 요인이 전무하다고 해도 과언이 아니라 판단됩니다. 이런 곳들을 각각 17년, 10년, 14년, 14년씩 미집행시설로 묶어두지 말고 사업 정리를 해야 할 때라 생각합니다.


이날 방송에서 고청명의 혼령은 삼도천을 건너 저승으로 향할 뻔했던 구찬성(여진구 분)을 위기에서 구해낸 뒤 구찬성을 통해 장만월과 재회했다. 1300년 전 죽던 그날처럼, 장만월의 머리를 쓰다듬으며 애틋함을 표현한 것. 이 때문에 혼란에 빠진 장만월은 구찬성의 도움으로 소멸 위기에서 벗어난 후 영수(이태선 분)와 미라(박유나 분)를 통해 지난날의 진실을 알게 됐다. 고청명은 이민족들뿐만 아니라 장만월을 살리기 위해 배신자가 되기로 결심했다. 이는 연우와의 마지막 약속이기도 했다.
고청명은 뒤늦게 이 사실을 알고 자신의 이름을 부른 장만월 앞에 모습을 드러냈다. 지지 않는 달이 되어 지켜보겠다던 마지막 말에 묶여 저승으로 떠나지 못했던 고청명을 다시 마주한 장만월은 “나는 이제 다 비워진 것 같아. 그러니 그만해도 돼”라고 말했다. 이에 고청명은 “이것이 진정 우리의 마지막이구나”라며 슬프게 웃었다.
장만월의 눈물이 떨어지자 사라지는 머리꽂이, 그리고 반딧불이가 되어 스르르 떨어지는 고청명. 장만월이 치를 마지막 죗값은 고청명의 혼을 저승까지 무사히 보내주는 일이었다. 유도교 앞에 선 두 사람. 고청명은 장만월을 향해 함께 가자는 듯 손을 내밀었다. 하지만 장만월은 고청명에게서 뒤돌아섰다. 마지막까지 고청명을 완벽하게 연기해낸 이도현의 열연에 찬사가 쏟아졌다.


동물과 달리 날카로운 발톱이나 이빨 등 자연에서 홀로 생존할 수 있는 신체적 공격무기를 갖추지 못한 인간은 다른 사람들과 힘을 모아 대응하지 않으면 생존이 어려웠다. 따라서 개인적인 공격력 대신 다른 사람들과의 교류와 협동을 통해 생존능력을 극대화하는 사회화를 진화의 수단으로 선택하였다. 인간의 뇌도 그에 적합하도록 발달하여 왔는데, 인간의 뇌는 코끼리나 고래 등에 비해 상대적으로 작지만, 신체 크기에 비해서는 압도적으로 크다. 이를 대뇌화라고 하는데, 신체 유지에 필요한 것보다 잉여 용량이 크다는 것을 나타낸다. 그 이유를 설명하는 것 중 하나가 ‘사회적 뇌’ 가설로, 타인과의 사회적 관계를 원만히 유지하기 위해서 인간의 뇌가 커졌다는 것이다. 그만큼 인간은 다른 사람을 떠나서는 살 수 없음을 나타낸다.
집단에서 소외된다는 것은
신경과학자들에 따르면 집단에서 소외되면 두뇌의 사회적 네트워크 부위가 활성화되는데, 이 부위는 굶주림이나 타인으로부터 위협을 당할 때도 동일하게 반응한다고 한다. 두 부위가 동일하다는 것은 사회적으로 소속되고 싶은 욕구가 인간의 기본적인 욕구와 대등한 수준이라는 것을 나타낸다. UCLA 나오미 아이젠버그 박사는 집단에서 소외당했을 때 느끼는 고통을 알아보기 위해 실험 참가자가 컴퓨터 모니터 앞에 앉아 다른 두 명의 참가자들과 공을 주고받도록 하는 사이버 게임을 개발하였다. 실제 게임에 참여하는 상대방들은 사람이 아니라 컴퓨터였지만 실험 참가자에게는 그 사실을 알리지 않았다. 그리고 게임을 진행하는 동안 fMRI를 이용하여 참가자의 뇌 상태를 관찰하였다. 실험이 시작되면 한동안은 참가자와 실제로는 컴퓨터인 다른 인물들이 서로 활발하게 공을 주고받는다. 하지만 일정 시간이 지나고 나면 컴퓨터 속 인물들은 실험 참가자를 배제한 채 자기들끼리만 공을 주고받는다.
이는 참가자가 소외감을 느끼도록 사전에 의도적으로 프로그래밍 된 것이다. 참가자들은 다른 두 명의 상대가 자신에게 공을 던져주지 않자 심한 소외감을 느꼈는데, 그 순간 사회적 네트워크를 구성하고 있는 부위 중 하나인 전대상피질이라는 영역이 활성화되었다.
이 부위는 사람들이 신체적인 고통을 겪을 때 활성화되는 부분과 동일하다.
실험이 끝난 후 참가자 중에는 눈물을 글썽이거나 지나치게 소외감을 느낀 나머지 화를 낸 사람도 있었으며, 상대가 사람이 아니라 컴퓨터라는 설명을 듣고서도 분을 가라앉히지 못하기도 했다. 결국 다른 사람들로부터 소외되는 것은 무시하기 힘든 고통과 분노를 안겨준다는 사실을 알 수 있다.
사회적 관계에서 비롯되는 건강 그리고 행복


귀여운 판다나 멋진 갈기를 가진 사자 같은 동물은 사람들의 관심을 듬뿍 받는다. 그러나 모든 존재가 인간의 사랑을 받는 건 아니다. 아프리카 마다가스카르에 사는 영장류 ‘아이아이’는 특이한 외모 때문에 흉조이자 죽음의 상징으로 여겨진다. 그러나 알고 보면, 아이아이는 몹시 경이로운 영장류다.
아이아이의 실제 모습. 깜깜한 숲속에서 만나면 무서울 법하다. - nomis-simon(W) 제공
아프리카 마다가스카르 원주민들은 어두운 숲에 사는 공포스러운 존재에 대해 자주 이야기한다. “그것은 캄캄한 정글 속에서 몹시 비밀스럽게 움직여요. 온몸엔 뻣뻣한 털이 나 있고 귀는 레이더처럼 생겼죠. 길다란 꼬리는 마치 마녀가 빗자루를 타고 있는 것처럼 보여요. 날카롭고 커다란 선홍색 눈에서는 광채가 번뜩입니다. 무엇보다 두려운 건…, 기이하게 생긴 길쭉한 가운데 손가락을 이용하면 누군가를 죽음으로 내몰 수 있다는 거예요.”
● 기이한 외모=완벽한 사냥 도구?
죽음과 관련된 다양한 악령이 떠오르지만, 이야기의 주인공은 ‘아이아이(Aye- Aye, Daubentonia madagascariensis )’라는 영장류다. 지구에 존재하는 야행성 원숭이 중 가장 큰 종으로, 마다가스카르에 사는 여우원숭이상과 영장류다. 외모와 생태가 워낙 독특해서 계통분류학상 과(family, 종이나 속보다 상위 분류군)에 속하는 다른 친척이 없다. 물론 그 외모는, 우리가 상상하는 귀여운 원숭이의 모습은 아니다.
불길함의 징조가 될 정도로 아이아이의 모습이 기이하긴 하다. 동그랗고 커다란 눈 주변에는 검고 뚜렷한 고리가 있어서 진한 스모키 화장을 한 것처럼 보인다. 양쪽 귀는 얼굴 크기와 맞먹을 정도로 크다. 몸통 전체와 길이가 비슷한 (약 40cm) 꼬리를 갖고 있는데, 털로 수북하게 덮여 있다. 몸무게는 2.5~3kg 정도이며, 수컷이 암컷보다 약간 더 무겁다. 네발로 기어 다니고, 다른 야행성 동물과 마찬가지로 소리를 내지 않고 은밀하게 이동한다. 특이하게도 앞니가 설치류처럼 끊임없이 자라나서, 한때는 설치류로 분류되기도 했다. 무엇보다 길쭉하고 가느다란 가운데 손가락은 무서운 소문을 만들어낸 원흉이다.
아이아이의 이런 독특한 몸 구조는 경이로운 진화의 산물이다. 인간은 그간 축적해 온 과학 지식을 활용해 다양한 도구를 개발했다. 금속탐지기를 이용해 흙 속에 숨은 금속을 찾아낼 수 있고, 적외선 투시장치를 쓰면 어두운 밤에도 앞을 잘 볼 수 있다. 열화상 카메라를 이용하면 열을 발산하는 생명체와 그 외의 무생물을 구분해낼 수도 있다. 아이아이는 이런 도구 하나 없이도 보이지 않는 나무 속 벌레의 존재를 감지하는 능력이 있다. 아이아이의 특수 무기는 가늘고 긴 가운데 손가락과 정교하게 발달한 큰 귀, 그리고 날카로운 앞니다. 신기술이 적용된 최신 도구는 없지만, 자신의 독특한 신체를 먹고 살기 위한 도구로 100% 활용한다.
아이아이가 애벌레를 사냥하는 모습을 자세히 살펴보자. 먼저 네 개의 발을 이용해 썩은 나무나 대나무를 타고 조용히 이동하면서 손가락으로 나무를 ‘톡톡톡’ 친다. 나무 안에서 진동이 전해지며 규칙적인 소리가 들리는데, 만약 그 안에 애벌레가 숨어 있으면 소리가 조금 다르게 들린다. 아이아이는 레이더처럼 생긴 커다란 귀를 기울여서 그 소리를 구별해 애벌레가 있는 곳을 알아낸다.
일단 이렇게 애벌레의 존재를 알게 되면 다음은 날카로운 앞니를 내세울 차례다. 아이아이의 앞니는 매우 강력해서 열대 우림의 웬만한 나무는 다 뚫을 수 있다. 쥐가 대들보를 갉아먹는 것처럼, 아이아이는 딱딱한 대나무를 상대로 애벌레가 있을 것으로 추정되는 곳에 작은 구멍을 낸다.
스웨덴 자연사박물관에 전시돼 있는 아이아이의 골격. 길다란 손가락과 꼬리가 인상적이다. - Dr. Mirko Junge(W) 제공
● 죽음을 내리는 가운데 손가락의 비밀
구멍이 만들어지면, 마지막으로 손가락을 치켜든다. 아이아이의 가운데 손가락은 가늘고 긴데다, 끝에는 날카로운 고리가 달려 있다. 마치 낚시바늘처럼 생겼는데, 쓰임새도 비슷하다. 구멍 속으로 가운데 손가락을 밀어 넣어 애벌레들을 낚아 먹는다.
새알이나 코코넛처럼 속이 액체로 된 먹이를 먹을 때에도 길다란 손가락이 유용하다. 아이아이는 인간처럼 알이나 코코넛을 들고 ‘원샷’하는 방법을 모른다. 다시 말해, 날카로운 이빨로 껍질은 쉽게 뚫을 수 있지만 속에 든 액체를 먹기는 쉽지 않다. 대신 앞니로 낸 작은 구멍 안으로 길다란 가운데 손가락을 넣었다 뺀 뒤, 그 손가락을 핥아 먹는다. 갈고리가 아닌, 효율이 다소 나쁜(?) 숟가락으로 활용하는 것이다. 속도는 느리지만 새알처럼 점성이 높은 액체를 즐기기엔 충분하다. 아이아이가 길다란 가운데 손가락을 이용해 애벌레를 낚고 새알 내용물을 먹는 걸 보면, ‘죽음을 내리는 가운데 손가락’이라는 소문은 어찌 보면 사실인 셈이다.
사냥에 특화돼 있는 가운데 손가락의 가장 큰 비밀은 구조에 있다. 아이아이의 가운데 손가락은 우리가 아는 일반적인 영장류의 손과는 전혀 다른 방식으로 움직인다. 가운데 손가락이 마치 드릴처럼 360° 회전한다! 이런 기능 덕분에 애벌레나 끈적한 액체를 발라 손쉽게 먹을 수 있다.
이처럼 만능이지만, 가운데 손가락은 굉장히 취약한 부위이기도 하다. 그리고 세상의 모든 기계장치가 그렇듯, 용도가 너무 특수하면 범용성이 오히려 떨어진다. 다시 말해, 이처럼 특이한 구조의 손가락은 사냥하는 데에는 매우 유리하지만 사냥 외의 일을 할 때는 불리하다.
원래 네발 달린 동물의 손가락뼈와 발가락뼈의 기본 기능은 체중을 지탱하는 일이다. 손가락 관절은 위에서 아래로 힘을 받을 때 버틸 수 있도록 한쪽으로만 접히게 돼 있다. 반면 어느 방향으로든 자유롭게 움직일 수 있는 아이아이의 가운데 손가락은 체중을 버티기엔 적합하지 않다. 더구나 다른 손가락에 비해 터무니없이 가늘고 약하기 때문에 자칫하면 부러질 수도 있다. 그래서 사냥할 때가 아니면 보통 가운데 손가락을 반대방향으로 편 채로 이동한다.
재미있는 점은 자세뿐만 아니라 에너지 사용도 바꾼다는 점이다. 가운데 손가락을 열화상 카메라로 관찰한 결과, 아이아이가 사냥하지 않고 이동만 할 때, 즉 가운데 손가락이 쓸모 없는 시기에는 이 손가락의 온도가 다른 손가락에 비해 평균 2.3℃ 낮았다. 반면 사냥을 하기 위해 가운데 손가락을 이용할 때는 온도가 평균 2.0℃ 높았다. 가장 뜨거울 때와 차가울 때의 온도 차이는 최대 6.0℃까지 나타났다. 사냥을 할 때에는 과감하게 혈액을 투자해 사냥의 성공률을 높이고, 사냥 외의 행동을 할 때에는 혈액 공급을 적게 해 에너지를 아끼는 것이다.
아이아이가 애벌레를 사냥하는 모습. 길다란 가운데 손가락으로 나무를 톡톡 쳐서 애벌레의 위치를 찾는다(➊). 나무를 이빨로 갈아 구멍을 내고(➋) 가운데 손가락을 집어넣어 애벌레를 낚아(➌) 꺼내먹는다(➍). - arkive 제공
● 경이로운 진화의 산물
아이아이만의 독특한 해부학적 구조와 그로 인해 얻는 이득은, 다른 영장류와 비교해 확실히 독보적이다. 수천만 년 동안 진화를 거듭하면서 사냥에 필요한 복잡한 먹이잡이 도구를 스스로 몸에 장착했다. 이들은 소리와 진동의 과학을 공부하지 않았지만, 조상에서 자손으로 이어지는 진화의 긴 터널 속에서 그 원리를 깨쳤다.
지구상에는 수많은 동물과 식물, 미생물들이 있다. 우리는 이들의 겉모습만 보고 존재의 가치를 쉽게 판단한다. 하지만 그들의 현재 모습은 아이아이처럼 경이로운 진화의 결과다. 생명체들이 수천만 년 동안 지구상에 존재하고 살아남아 있는 데에는 분명 비결이 있다.


충남경찰청 사이버수사대는 지난 3월20일 50여차례나 불임부부에게 대리모를 알선해주고 1억2000만원을 받은 브로커를 잡았지만 대리모 알선행위에 대한 법조항이 없어 처벌이 불가능하다고 발표했다. 2005년 12월 인터넷 카페를 개설해 최근까지 불임부부에게 난자 불법거래를 알선한 혐의로 피의자 김씨를 구속했지만, 난자 불법거래 알선에 대한 부분만 형사처벌이 가능한 상황이다.
사이버수사대 관계자는 “피의자 김씨가 난자 매매를 알선한 부분에 대해서는 ‘생명윤리 및 안전에 대한 법률’에 따라 실질적인 형사처벌이 가능하지만, 대리모 알선 부분에 있어서는 처벌조항이 없는 상태”라고 설명했다.
대리모 법안 마련이 시급하다는 지적은 지난 2005년 황우석 사태 때부터 꾸준히 이어졌지만 3년이 지난 지금도 진전이 없는 상황이다. 현재 양승조 통합민주당 의원의 법안과 박재완 전 한나라당 의원이 발의한 법안이 국회에 계류 중이지만, 이마저도 4월 총선을 앞두고 자동 폐기될 상황에 놓여 있다. 국회 보건복지위원회가 지난 2월 발의한 ‘생명윤리 및 안전에 관한 법률 개정안’에도 대리모에 대한 내용은 포함되어 있지 않다.
정부는 대리모 법안 마련에 대한 입장표명조차 하지 않고 있다. 보건복지가족부는 2006년부터 “대리모 문제는 법적, 윤리적 쟁점이 많아 아직 결론을 내리지 못하고 있다”는 입장만 고수하고 있다. 더욱이 지난해 10월30일 발표한 ‘생식세포 등에 관한 법률(이하 생식세포법)’에서도 대리모 출산에 대해 판단을 유보해 여성계와 생명윤리계로부터 비판을 면치 못하고 있다.


서울시 갑질에 질렸다!공공기금 강남구지역에 사용안하면 박원순은 서울시장 사퇴하라!https://youtu.be/RfpVe6jd3lw동영상 강남구범국민비상대책위원회 호소문지금 우리 강남구민은 금싸라기 같은 한전부지와 주변의 개발에 많은 관심을 가지고 있습니다. 그런데 서울시가 영뚱한 짓을 하고 있습니다.한전부지를 포함하여 대규모 개발사업으로 발생하는 공공기여금이 직접 피해를 당하는 강남구 지역에 최우선적으로 사용되어야 하는데, 서울시는 우리 구민의 주장을 완전히 무시하고 공공기여금을 잠실운동장지역을 개발하는데 통째로 투자하겠다고 하여 강남구민으로서 분통이 터집니다.말도 안되는 서울시의 계획이 반드시 저지되고 우리의 뜻이 관철될 수 있도록 열람. 공고기간 동안 주민 반대서명을 통해 강남구민의 강력한 의지를 서울시에 보여줄 것이다.강남구민의 주장하나. 종합무역센타 주변, 봉은사 공원부지 전체, 봉은중학교 주변, 삼릉공원을 지구단위로 확장하여 친환경으로 개발하라!하나. 공공기여금은 교통대란 및 환경피해 대책에 최우선하여 강남구에 사용하라!하나. 공공기여금을 강남구지역에 사용안한다면 박원순시장 사퇴를 강력히 촉구한다.2015년 4월23일강남구범국민비상대책위원회
지난 70년의 한국 현대사는, 전란을 견디어내고, 가난을 이겨낸 세계사의 금자탑입니다. 우리의 피 땀 눈물 어린 이야기를 기록, 후대에 넘겨줍시다. 역사는 ‘勝者의 것’이 아니라 ‘기록자의 것’이라고 합니다. '가장 위대한 이야기'의 주인공들이 나서서 역사 전쟁을 끝장냅시다! 1. 영화 ‘국제시장’의 감동은 逆轉(역전)의 드라마인 한국 현대사에서 나온 것입니다. 우리는 지난 70년간 공산당의 위협 속에서 한 손엔 망치 들고 다른 손엔 총을 들고, 일하면서 싸우고, 싸우면서 일하며 위대한 나라를 건설하였습니다. 전란을 견디어내고, 가난을 이겨낸 세계사의 금자탑입니다. 인구 5000만 이상의 나라로서 1인당 국민소득이 3만 달러 이상이고 민주주의를 하는 나라는 세계 200여개 국가 중 미국, 일본, 독일, 프랑스, 영국, 이탈리아, 그리고 한국뿐입니다. 그들중 한국만이 침략전쟁과 식민지 통치를 하지 않고, 즉 이웃에 폐를 끼치지 않고 나라를 발전시켰습니다. 가장 착하고 가장 성실하게 나라를 키우고 가정을 지켜낸 대한민국 현대사, 그것은 우리가 온몸으로 기록한 ‘가장 위대한 이야기’(The Greatest Story Ever Told)입니다. 2. 이미 역사의 쓰
▲ 조화 전달을 위해 16일 방북할 예정인 새정치민주연합 박지원 의원. ⓒ뉴데일리 정상윤 기자 새누리당 김진태 의원이 새정치민주연합 박지원 의원의 방북에 대해 강도 높게 비판했다. 김진태 의원은 14일 오후 자신의 트위터를 통해 "지난번 DJ 5주기 때 북에 가서 조화를 받아와 현충원에 놨었는데, 그럼 이번엔 저쪽 애들이 받으러 와야 하는 것 아닌가요? 대한민국 국회의원이 꽃 배달원입니까?"라고 밝혔다. 박지원 의원은 북측에 김대중 전 대통령(DJ)의 부인인 이희호 여사 명의의 조화를 전달하기 위해 16일 방북할 예정이다. 이는 지난 8월 DJ 5주기 때 김양건 대남비서가 개성에서 김정은 명의의 조화와 조전문을 보낸 것에 대한 답례 차원으로 해석된다.박지원 의원실 관계자는 "16일 김대중평화센터 부이사장 자격으로 육로를 통해 개성에 갔다가 당일 돌아올 예정"이라며 "현대아산 관계자들도 함께 방북하는 것으로 알고 있다"고 밝혔다. 김진태 의원은 15일 오전 국회 긴급현안질의를 통해서도 박지원 의원의 방북을 문제 삼았다. 김진태 의원은 이날 국회 본회의장에서 "대한민국 국회의원이 김정은·김정일의 꽃을 배달하는 심부름꾼이냐"고 물으며 "부자 세습을 하기 위해 30
신은미 황선 임수경 고발장 중앙지검에 접수
고발인 : 이상진 이계성2. 피고발인 가. 신은미(53) : 재미친북활동 “재미동포 아줌마, 북한에 가다”의 저자나. 황선(40) : 통합진보당 비례대표 15번 낙선다. 임수경(53) : 새정치연합 국회의원3.고발취지 2014년11월19일 서울 한복판 조계사에서 열린‘신은미황선 전국 순회 토크 문화 콘서트’에서 북한의 인권 실태를 옹호하면서 북 체제를 찬양하는 토크쇼를 열었습니다. 유엔총회가 김정은을 비롯한 북 권력의 핵심 인사들을 국제형사재판소(ICC)에 세워야 한다는 결의안이 압도적 찬성으로 채택되어 세계 각국이 유엔 이름으로 북 인권 탄압 실태를 규탄하는데 신은미와 황선은 유엔의 결의안을 조롱하면서 북한 인권을 고무 찬양하는 토크쇼를 했습니다. 이들의 토크쇼는 탈북동포들이 경악할 허위사실로 북한 인권을 정당화 시켰습니다. 이들은 2시간 동안 "진짜 인권 생각한다면 북한 상황은 참 다행"이라며 북한을 인권 복지국가로 찬양했습니다. 또 김정은 지도자에 대한 북한 주민의 기대가 크다면서 독재자 김정은을 찬양했습니다. 그리고 3만 명에 육박하는 탈북자들은 한결같이 북한의 처참한 인권 실태를 피를 토하는 심정으로 고발하고 있는데 이들은 "조국 북녘 땅이 받아준다
“北, ICC 제소 막으려 미국인 석방”


이런 경쟁에서 이기려면 기본기부터 다져야 한다. 매력적인 인테리어를 갖추고 매장운영 프로세스의 효율성을 향상시키는 한편, 인건비는 최소화해야 한다는 의미다. 그리고 최근에는 이러한 매장 운영자들을 위한 스마트한 제품들이 다수 나와있다. 인터넷 접속, 모바일 연동, 인공지능, IoT(사물인터넷) 등의 첨단기술을 지원하면서 매장의 경쟁력까지 높일 수 있는 대표적인 제품들을 살펴보자.
엡손 액센트 조명 레이저 프로젝터 '라이트씬' EV-100/EV-105
전시된 제품을 돋보이게 하기 위해 액센트 조명(스포트 라이트)을 설치하고, 벽면이나 바닥에 프로젝터 영상을 투사하여 인테리어를 화려하게 꾸미는 모습은 최근 흔히 볼 수 있다. 다만, 액센트 조명만으로 연출할 수 있는 장면은 한정되어 있으며, 프로젝터의 경우는 너무 크고 투박해서 천장 인테리어에 악영향을 주기도 한다. 엡손의 라이트씬(LightScene) 시리즈는 액센트 조명과 프로젝터의 특성을 동시에 갖춘 제품으로, 양쪽의 장점을 두루 갖췄다.
물건이나 벽면, 바닥 등의 다양한 오브젝트에 투사가 가능하며, 다양한 이미지와 비디오를 재생할 수 있다. 제품을 돋보이게 할 뿐 아니라 주변 공간을 재창조할 수 있다. 홍보하고자 하는 소재의 스토리도 효과적으로 전달할 수 있어 매장뿐 아니라 호텔, 전시장, 바 등의 다양한 업소에 적용이 가능하다. 이밖에도 라이트씬 EV-100/EV-105는 컬러 표현능력이 높은 3LCD 기술, 차세대 프로젝터를 위한 레이저 광원을 탑재했으며, PC나 스마트폰, SD카드 등의 매체를 유선 및 무선으로 연결해 다양한 콘텐츠를 투사할 수 있는 것도 특징이다.
한국전자금융 키오스크 시스템
키오스크(KIOSK)란 본래 신문이나 음료 등을 파는 가판 매장을 가리키는 단어였으나 최근 들어선 IT 기술을 적용한 무인 단말기를 뜻하는 단어로 더 많이 쓰인다. 특히 구청이나 시청과 같은 공공기관의 문서 발급용, 혹은 패스트푸드 체인점과 같은 음식점에서 직원 응대 없이 고객이 직접 주문 하기 위한 용도, 혹은 전자 메뉴판이나 각종 홍보용 화면을 보여주는 용도 등으로 많이 쓰이고 있다. 인건비를 최소화하는 한편, 영상을 통한 제품 및 서비스를 홍보하는 용도로도 이용 가능하다.
국내에서는 한국전자금융㈜의 키오스크 시스템이 대표적인 제품이다. 한국전자금융의 키오스크 시스템은 벽걸이형, 테이블형, 스탠드형 등 다양한 형태로 공급되며, IR터치모니터, 카드리더, 지폐입출금 장치 등 다양한 옵션의 적용도 가능하다. 코레일, 현대백화점, 이마트 등에서 티켓발매기, 부가세 환급기, 자동정산기 등으로 공급된 바 있다.
NHN 엔터테인먼트 토스트캠 biz
토스트캠(Toastcam)은 NHN엔터테인먼트의 IP(인터넷 프로토콜)기반 CCTV 브랜드로, 당초에는 가정용 시장을 주로 공략했다. 알림존 설정, 경비 알림 설정, 가족출입 알림 등의 다양한 방범 기능을 제공하며, 클라우드 공간에 영상을 저장하고 PC 및 스마트폰을 비롯한 다양한 기기에서 언제 어디서나 영상의 확인 및 제어가 가능한 것이 특징이다.
토스트캠 Biz는 토스트캠을 비즈니스 용도로 특화시킨 제품이다. CCTV 기반의 보안 이외에도 다양한 IoT 기기와 연동, 매장의 종합적인 관리를 손쉽게 할 수 있다. 움직임 관리 센서와 문열림 감지 센서 등을 이용해 보안 기능을 강화할 수도 있으며, 온도 및 온습도 감지 센서를 이용해 수치가 일정구간에 이르면 알림을 내보내 제품 및 매장의 상태를 최적으로 유지할 수 있다. 이외에도 블루투스나 와이파이의 연결 여부, 스마트폰의 GPS 등을 통해 직원들의 출퇴근 상황을 정확하고 손쉽게 관리하는 기능도 갖췄다.
삼성전자 '더 프레임' TV
두께가 극히 얇은 초박형 패널, 그리고 OLED, QLED와 같이 우수한 컬러를 발휘하는 디스플레이 기술 및 4K급 초고해상도가 대중화되면서 TV나 모니터가 거의 현실에 가까운 영상을 표시할 수 있게 되었다. 덕분에 예전의 디스플레이 기기에선 미처 표현하지 못했던 오브젝트의 세세한 표현이나 독특한 색감을 이제는 온전히 보여줄 수 있게 되었는데, 이를 각종 미술작품 및 인테리어 요소와 결합, 진짜 액자처럼 이용할 수 있는 TV가 나왔다. 삼성전자의 '더 프레임' 바로 그런 제품이다. 이는 매장의 인테리어를 향상시키는 용도로도 유용하다.
'더 프레임'은 꺼져 있을 때에도 그림, 사진 등의 예술 작품을 보여주는 '아트 모드'를 제공하며, 실제 액자를 연상시키는 특수 배젤(월넛 베이지, 우드 화이트 등)을 탑재, 다양한 설치 공간과도 조화를 이루는 '프레임 디자인'이 가장 큰 특징이다. ‘아트 모드’에서는 조도 센서를 통해 주변 환경에 따라 밝기와 색상을 조정해 실제 그림과 같은 경험을 선사하며, 모션 센서를 통해 주변에 사람이 없으면 자동으로 TV를 꺼 불필요한 전력 소비를 막아준다. 삼성전자는 구본창, 얀 아르튀스-베르트랑(Yann Arthus-Bertrand) 등 전 세계 37명의 유명 아티스트 작품 100개를 기본으로 제공하며, 사용자가 보유한 사진이나 콘텐츠 스토어에서 구매한 작품을 띄울 수도 있다.
브리츠 BZ-T7800 앤티크 오디오
매장의 분위기를 업 시키기 위해선 적절한 음악 역시 필수다. 매장에서 이용할 오디오 시스템의 경우, 충분한 출력과 일정 수준 이상의 음질 외에도 주변 인테리어와 잘 어울리는 디자인 역시 중요시된다. 브리츠의 BZ-T7800 앤티크 오디오는 위와 같은 목적에 잘 부합되는 올인원 오디오 시스템이다.


이날 행사는 국내외 의료관광 유관업체와 기관 관계자들을 초청, 해외환자 유치 및 의료수출에 대한 경쟁력을 알리고 의료관광 기관들과의 네트워크를 강화함으로써 시너지를 높이는 것을 목적으로 열렸다.
특히 분당차병원, 강남차병원, 차움, 차 여성의학연구소 서울역센터, 차움 건진센터 삼성분원 등 차병원그룹 산하 9개 기관을 비롯해 해외환자 유치기관 관계자 및 의료기관 코디네이터, 통역사, 기타 의료관광 관계자 등 약 400여 명이 참석한데 이어 한국국제의료협회, 경기도국제의료협회, 성남시청 및 서울시 강남구청 의료관광협회 등 정부 및 지방자치단체의 관계자들도 참석, 차병원그룹이 갖고 있는 의료관광 경쟁력에 큰 관심을 드러냈다.
이날 행사는 특히 그 동안 차병원그룹이 진행해온 국내외 의료관광 성과 및 경쟁력에 대한 발표를 통해 해외 7개국 50개 병원에 이르는 차병원 글로벌 네트워크가 소개됐고, 이어 4대 강점인 암 · 난임 · 여성건강 · 안티에이징 등에 대한 질의응답을 통해 참석자들에게 보다 나은 전략 및 비전을 공유했다.


우리도 세계에서 부러워하는 나라로 발전해야 한다. 그러기 위해서는 국가발전의 비전과 그랜드 디자인이 필요하다. 먼저 국가발전이란 구체적으로 무엇인가를 생각해 봐야 한다. 국가발전은 정치적으로는 통합된 정치사회의 자주적인 독립 국가를 이룩하는 것이고, 경제적으로는 강대국의 경제 침탈에 맞설 경제적인 주권을 행사함으로써 국민적인 번영을 누릴 수 있어야 하며 사회문화적으로는 주체적인 민족 문화의 고양으로 시민적인 가치를 실현할 수 있는 것이라고 말할 수 있다.
우리도 국제정치에서 강대국으로 올라서야 한다. 강대국은 단순히 경제 강국만을 의미하는 것이 아니다. 군사적인 차원이나 국제정치의 외교적인 차원에서 주체적이고도 독자적인 영향력을 행사할 수 있는 국가다. 국력은 단순히 경제력만이 아니고 군사력 그리고 국민적인 결속력이 전제로 된 시민 문화의 통합성도 포함된다.
우리도 강대국으로 발전해 가야 한다. 더디 가면 가는 것이 아니다. 10년 이내의 목표라도 세워야 한다. 우리가 그렇게 노력하지 않으면 한국은 계속 분단체제에서 서로 반목하고 동시에 이질적인 정치체제가 고착돼 서로에게 큰 고통을 안겨 줄 수 있다. 극심한 사회 갈등의 중첩현상 그리고 혼돈된 상업문화 주도의 속성에서 벗어날 수 없게 될 것이다. 앞으로 10년, 2025년까지의 시기야말로 한국 민족에 주어진 역사적인 기회로 활용해야 한다. 여기서 머뭇거리면 우리의 미래에 대한 비관적인 전망이 더 짙어질 수 있다.
한국사회의 미래를 위해서 국가발전의 그랜드 디자인(Agenda 2025)을 세워야 한다. 우리의 미래는 지금의 모습과는 완전히 다른 대한민국으로 발전돼야 한다.
첫째 민족국가의 차원에서 통일국가를 이룩해야 한다. 통일은 민족적인 자주국가로 발전하기 위한 최대의 과제이다. 분단 상황에서는 민족국가의 주체적인 확립은 기대할 수 없다.
둘째로 지금의 정치제도나 정치구조, 정치과정이 달라져야 한다. 한국사회의 현실적인 정치구조는 여야 사이의 극단적인 대결구도로 시종되고 있을 뿐이다. 정치는 전쟁이 아니다. 정치는 여와 야를 비롯한 다양한 정치세력 사이에 화해와 협력이 이룩되는 ‘협력적인 경쟁관계’가 되어야 한다. 다원적 협력 체제를 위한 제도를 마련해야 한다. 우리의 정치는 획일적이고도 교조적인 것에서 벗어나야 한다. 상대방을 인정하고 다 함께 나아가는 가능성이 새롭게 모색돼야 한다.
셋째 경제가 어려운 상황에 처해 있다. 단순히 경제발전 수치만 그런 것이 아니라 경제구조 자체가 문제로 대두하고 있다. 몇몇 거대 재벌이 경제의 전 영역을 주도하고 국가총생산액의 47%를 점해 지나칠 정도로 경제적인 부와 가치의 편중 현상이 일어나고 있다. 이는 중산층의 몰락을 가져오고 있다. 대기업이 할 수 있는 경제 영역과 해야 할 분야를 넘어서 경제 전 영역으로 뛰어드는 일은 바람직하지 않다. 관치 주도의 경제체제는 각급 경제단체는 물론이고 은행, 금융기관에까지도 ‘관피아의 부패 고리’로 이어지고 한국의 경제를 심각한 위기로 내몰고 있다. 이런 상황이 계속된다면 국가발전과 사회통합은 요원할 수밖에 없다.
넷째로 지금 우리 사회는 한 마디로 전형적인 갈등사회다. 사회의 곳곳에서는 갈등이 이상 징후를 보이며 건전한 사회 모습에서 점점 멀어지고 있다. 이념적인 갈등을 넘어 계급적인 갈등에다 지역적인 갈등, 여기에다 세대적 갈등까지 덧붙여져 우리 사회는 ‘갈등의 험한 바다로 표류하는 돛단배’가 됐다. 갈등 없는 사회는 없다. 갈등을 어떻게 조정하고 관리하면서 통합을 이루는 지가 중요하다. 지금 우리 사회에서는 하나의 갈등이 그것과 연관된 또 다른 갈등을 불러오면서 갈등에다 갈등이 겹쳐지는 모습을 보여준다. 해결은 되지 않고 갈등만이 누적돼 사회적인 분열을 심화시키고 그 분열은 사회를 양분시켜서 우리 편과 저쪽 편으로 나눠 대결하는 상황을 연출하고 있다.
다섯째 우리사회의 생활문화도 심각하다. 물론 자랑할 만한 부분도 있다. 한국 젊은이들의 신나는 노래와 춤이 세계 여러 도시에서 열광을 자아내며 한국인의 긍지를 느끼게 하고 있다. 세계적으로 뛰어난 운동선수와 예술가들도 많다. 그러나 이것만으로는 시민의 문화적 성격이 높은 경지로 나아갔다고 자신할 수 없다.
시민의 일상적인 문화양식은 시민의 일상에서 보여주는 문화적인 성격, 즉 일상적인 가치관일 수도 있고 실천적인 생활양식일 수도 있다. 이 점에서 지금 우리의 일상적인 삶의 양식, 문화적 코드는 전통적인 가치 관념에서 멀리 벗어나 있다. 우리는 인본주의적 시민문화를 정착시켜가야 한다.
여섯째로 국제관계에서도 한국은 어려움의 중첩현상에 놓여 있다. 21세기가 냉전체제의 대립을 넘어 평화공존 체제로 변모했지만 여전히 몇몇 강대국 주도의 헤게모니 체제가 지속되고 있다. 이러한 국제정치에서도 강대국의 갈등지대가 된 지역이 오늘의 동북아시아다. 국제사회에서 직면하고 있는 한국의 지정학적인 어려움이 얼마나 심각한지를 이해 수 있다.
일본과 중국 사이에 빚어진 동북아 패권경쟁체제 그리고 한반도에서의 남북한 대결, 여기에 미국과 러시아의 국제적인 헤게모니 경쟁체제 등은 한국의 위치를 어려운 상황으로 몰아넣고 있다.
지금까지 한국의 안보를 미일동맹체제에 연계시켜서 유지할 수 있었다. 그러나 영원한 동맹 체제란 있을 수 없다. 국가가 스스로를 지킬 힘을 가지지 못하면 독립국가로 발전해 갈 수 없다. 자주국방이야말로 독립국가를 유지하는 가장 기본적인 요소이고 이를 위한 외교력과 국방력의 구축은 국가명운의 기본적인 명제다.


장인 정신으로 가득 찬 이곳에서는 주인장의 손길 한번이면 물건이 뚝딱 고쳐진다. 구두를 비롯해 벨트, 지갑 등 가죽 제품 수선은 물론이고 열쇠 복사도 가능하다. 이번주는 서라벌홀 1층에서 중앙대 구내 구둣방을 운영하는 이무웅씨와 밥약을 잡았다. 38년째 중앙대에서 꿋꿋이 ‘한우물’만 파고 있는 그와 한끼 식사를 같이하며 이야기를 나눠봤다.
돌고 돌아 구두에 정착
서라벌홀 1층에는 여러 개의 상가가 모여 있다. 가장 깊숙이 들어가면 항상 문을 열어놓은 채 손님을 반기는 구둣방이 있다. 학내 상가 임차인 중 가장 오랫동안 가게를 운영하고 있는 구둣방 사장 이무웅씨와 지난달 30일 수요일 저녁 식사 한끼를 함께했다.
가게로 들어서기 전부터 시끄러운 쇳소리가 귀를 울렸다. 조심스레 문턱을 넘자 손님이 맡기고 간 여러 종류의 구두와 함께 벽에 걸린 열쇠 꾸러미가 이목을 끌었다. 그 앞에는 자신이 직접 만든 공구를 손에 움켜쥔 채 일에 몰두하고 있는 이무웅씨의 모습이 보였다.
열쇠 복사를 마친 그와 본격적인 인터뷰를 진행했다. 구두 수선 일을 시작한 계기부터 들어봤다. “대학을 졸업한 후 여러 차례 직장을 옮겨 다녔어요. 목공소, 국방부 조달본부, 화학 회사 등 다양한 곳에서 근무했죠. 한곳에 오래 머무는 성격이 아니거든요. 그렇게 직장을 옮겨 다니던 도중 이전 회사로의 복직을 계획했어요. 그래서 다니던 곳을 그만뒀는데 갑자기 상황이 여의치 않아져 복직이 힘들어졌죠. 살길이 막막해져 결국 40대에 들어서는 공사 현장에서 일용직 노동자를 하게 됐어요.”
구두와의 인연은 공사 현장에서 우연히 듣던 라디오 방송에서 시작됐다. 라디오에서 구두 기술자의 삶을 다루는 인터뷰가 흘러나왔다. 이무웅씨는 방송을 접한 즉시 구두 수선 기술을 배워야겠다고 다짐했다. “곧바로 방송국을 찾아가 프로그램 담당 PD에게 출연자 연락처를 받아냈어요. 기술을 전수받으려고 말이죠.(웃음) 그런데 막상 기술자를 찾아가니까 단칼에 거절당했어요. 당신은 구두장이 인상이 아니니까 일하는 데 방해하지 말고 썩 가라고 하더군요.”
하지만 열번 찍어 안 넘어가는 나무는 없었다. 일주일 내내 기술자를 졸졸 따라다니며 괴롭힌 끝에 결국 구두 기술을 연마할 수 있었다.
식사를 위해 정문 근처로 향했다. 이동하는 중 노영돈 학생처장(독일어문학전공 교수)을 마주쳤다. 이무웅씨는 “잘 지내시죠?”라며 반갑게 악수를 건넸다. “학교에서 일하는 사람 중에 저를 모르는 사람은 없을 거예요.(웃음) 워낙 오랜 시간을 일해 왔으니까요.”
이번주 메뉴는 그가 자주 먹는 해물 순두부찌개다. 가게를 오래 비울 수 없어 캠퍼스 안 순두부찌개 식당을 즐겨 찾는다. 이무웅씨는 자신의 단골집에 온 만큼 제대로 먹는 법을 선보였다. “돌솥 채로 나오는 밥을 전부 퍼내고 거기에 뜨거운 물을 부어보세요. 그럼 식사를 마치고 입가심으로 고소한 숭늉을 마실 수 있죠.” 한끼 식사에도 심혈을 기울이는 모습에서 그만의 장인 정신이 고스란히 느껴진다.
기다림 끝에 주문한 해물 순두부찌개 두 그릇이 나왔다. 뚝배기에 담긴 새우 껍질을 벗기며 못다 한 인터뷰를 이어갔다. “기술을 터득한 후 장사할 자리를 찾으러 다녔어요. 대학 안에 있는 구둣방이 장사가 잘된다고 하더라고요. 그래서 밤낮으로 여러 대학을 돌아다닌 끝에 당시 구둣방이 없었던 중앙대를 ‘찜’했죠.”
이무웅씨가 구두를 다룰 수 있었던 건 끈질김 덕분이었다. 중앙대에 가게를 차린 것도 근성이 한몫했다. “처음에는 학교에 어떻게 자리를 잡아야 할지 참 막막했어요. 그래서 일단 방호실을 찾아갔죠. 구둣방은 학교에 필요 없다며 무조건 안 된다고 하더라고요.” 하지만 포기하지 않고 석달 동안 매일같이 중앙대를 찾았다. 결국 학교 관계자를 만나 101관(영신관) 뒤쪽으로 조그마한 가게를 얻어 내는 데 성공했다. “‘뜻이 있는 곳에 길이 있다’고 생각해요. 한번 마음먹었으면 실행에 옮겨야죠.”
우물 하나만 파며
그는 삶 전반에 걸쳐 누구보다 끈질겼지만 한곳에 정착하는 건 어려워했다. 그런데 중앙대에서는 어떻게 38년간 쭉 머물 수 있었을까. 이무웅씨는 그 이유가 바로 중앙대 학생들에게 있다고 말한다. “1980~90년대에는 가게에 아르바이트 학생을 고용했어요. 그중에서 아버지를 일찍 여읜 학생이 있었죠. 관계가 몹시 돈독해져 결국 양아들로 삼았어요.”
10년 넘는 세월 동안 고용한 학생은 모두 15명이다. 그 학생들과 모임을 만들어 아직까지도 정기적으로 만난다. 모임 이름은 그의 성격과 꼭 닮은 단어, ‘한우물’이다. “한달에 한번씩 모이고 있어요. 모임에서 알콩달콩 연애를 시작해 결혼까지 골인한 학생도 있죠. 결혼식 주례를 제가 봐줬답니다.(웃음) 아들딸 낳고 행복하게 살고 있어요.”
이무웅씨는 한우물 학생들과 몹시 막역한 사이다. 가게에 설치된 TV뿐 아니라 지금 사용하고 있는 핸드폰과 자동차까지 전부 학생들이 선물해줬다. “졸업 후 취업에 성공한 학생들이 출근할 때 입겠다고 우리 집에서 제 양복이고 구두고 전부 가져갔어요. 예전에 그랬으니까 이제 갚아줘야죠.(웃음)”
그는 한우물 학생들과 함께 불우이웃을 돕기도 했다. “명절이 되면 돈을 모아 일찍 부모를 여읜 아이들을 찾아갔어요. 그 아이들이 고등학교를 졸업하기 전까지 쌀, 연탄, 학비를 지원해줬죠.”
그렇게 중앙대 정착에 성공한 그는 적지 않은 나이임에도 지금까지 장인 정신을 가진 채 구둣방 운영을 이어가고 있다. “종종 형편없이 닳아버린 구두를 수선해달라는 문의가 들어와요. 그럼 ‘이걸 내 손으로 아름답게 고쳐보겠다’는 생각으로 도전하죠. 결과가 좋으면 성취감이 엄청나요. ‘장이’는 돈이 아닌 성취감을 위해 일하는 사람이라고 생각해요.”


인디고컬러는 뇌의 뇌하수체, 척수, 눈, 귀, 코, 비강과 관련이 있으며 신체적으로 이 챠크라가 활성화되면 눈의 기능이 강화되고 심장박동을 정상화하는데에 도움을 줍니다. 그리고, 배고픔을 억제하고 신진대사의 균형을 찾아주는 색으로 다이어트에도 도움이 됩니다.
인디고컬러는
직관과 이해의 색입니다. 긍정적으로 나타날 때에는 상황과 대상을 직관적으로 바라보고 이해하는 힘이 커지게 됩니다. 또한 사람을 사로잡는 능력이 뛰어나며, 특유의 통찰력으로 세상을 바라보는 능력을 가집니다. 부정적으로 나타날 때에는 자존감이 낮아지게되어 사람들이 나를 싫어한다고 믿을 수도 있고, 인정받지 못한다는 감정에 빠지게 될 수도 있습니다. 자신의 직관을 믿지 못하는 상태가 되어, 지적능력에 크게 의존하며 자기자신에 대한 의심과 두려움에 빠지게 될 수도 있습니다.
아이들을 위한 컬러테라피 - Indigo
인디고는 정리와 이해/ 통찰력의 컬러입니다. 전 개인적으로 굉장히 매력적인 컬러라고 생각하고 있습니다만 현실과 초현실적인 에너지의 양면을 모두 가진 컬러라고 생각되어집니다. 현실 상황을 정리하고 이해해서 그 안에서 자신의 위치를 확인하고 확고히하면서 더 나은 모습을 위해 한 계단씩 밟아 올라갈 줄 아는 현실적인 모습을 보이면서도 구속을 싫어하고 자유롭고자하는 바람이 크며 자신의 직관을 믿고 그것으로 결정하고 행동하기도 합니다. 통찰력이 발달한 자유로운 아이로 키우고 싶다면 인디고컬러를 가까이하는게 어떨까요? Tip. 인디고는 집중력에 도움이 되는 색이기도 합니다. 책상근처를 인디고컬러로 인테리어해주는건 어떨까요? 정리가 필요한 공간에도 인디고컬러를 써주시면 정리의 힘을 키워주는 인디고컬러가 도움이 되실 수도 있어요. 신경을 안정시켜주는 컬러이니 잠자리에도 좋지만, 기분이 쳐지고 우울한 상태에는 도움이 되기 어렵습니다.
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전국보건의료산업노조 회원들이 지난해 12월23일 오후 서울 종로구 청운동사무소 앞에서 투자 활성화 대책 폐기, 진주의료원 재개원 촉구 기자회견을 하고 있다. 보건의료노조는 정부가 지난 13일 발표한 투자활성화 대책이 자회사 허용, 부대사업 확대, 인수합병 허용, 법인약국 허용등의 의료민용화 정책을 포함한다며 이를 전면 폐기할 것을 주장했다. © News1 안은나 기자
철도에 이어 의료 민영화를 둘러싸고 여야 간 기싸움이 가열되고 있는 가운데 의료민영화의 개념과 실체가 도대체 무엇이고 누가 거짓주장을 펴고 있는가에 관심이 집중되고 있다. 같은 개념을 두고 정부와 시민단체의 해석이 상반되고 여야는 서로 다른 부분을 꺼내 정쟁의 무기로 차용하고 있다. 의료민영화라는 개념이 이제 새로운 '방 안에 코끼리'가 돼가고 있다는 지적도 일고 있다.
12일 예정된 전국 의사총파업출정식을 앞두고 주최측인 대한의사협회의 의도와 상관없이 의료민영화에 대한 국민적 관심은 최고조에 이르고 있다. 수천만원짜리 맹장수술, 1백만원을 넘는 앰뷸런스 이용료로 대표되는 '민영화 괴담'부터 정부의 투자육성책이라는 '원칙론'까지 담론의 크기와 파장은 전례 없이 광대역화하고 있다.
정부와 여당의 주장을 요약하면 '민영화는 없다'다. 보건복지부 홈페이지에는 아예 '의료민영화는 정부도 반대합니다'라는 문패를 내걸었다. 보건의료단체연합 등 시민단체들이 의료민영화의 핵심으로 꼽히는 원격 의료나 의료법인의 영리 자회사 설립 허용은 철저하게 의료민영화와 무관하다는 입장이다.
복지부 권덕철 보건의료정책관은 "민영화라는 것은 공공의 관리 영역을 민간으로 이관하는 것을 의미한다"는 원칙론을 들어 우리나라는 민간의료기관이 94%를 차지해 의료기관 민영화는 개념상 맞지 않다는 주장을 일관되게 하고 있다.
정부와 여당은 의료 자법인 설립에 대해서도 자법인 설립을 통한 부대사업 확대는 지방 중소병원의 경영 건전성과 의서비스의 질을 높이기 위한 조치라는데서 한발도 뒤로 물러서지 않고 있다.
지난해 12월30일 박근혜 대통령은 2013년 마지막 수석비서관회의에서 "원격진료 제도 도입과 의료법인 자회사 설립을 두고도, 의료 민영화니 진료비 폭탄이니 잘못된 주장들로 국민을 불안과 혼란에 빠뜨리고 있다"며 의료 민영화 비판은 '유언비어'라고 단언했다.
정부는 의료 공급의 94%가 민간병원에서 이뤄진다는 점을 들어 의료 공공성의 핵심은 보험 분야, 즉 국민건강보험이라는 점을 강조한다. 시민은 건보 가입 여부를 선택할 수 없으며 병원은 건보 환자를 거부할 수 없다는 것이 의료공공성의 핵심 축이다.
따라서 의료공공성은 공급 분야는 이미 민간의 영역이므로 보험 분야에서 유지하는 것이 핵심이라 것이 정부의 일관된 기조다.
정부가 내놓은 원격의료 허용, 자법인 허용 등은 건보체계와 관련이 없기 때문에 의료민연화와도 관련이 없다는 입장이다.
보건의료단체연합 등 시민단체는 그러나 정부의 원격의료와 자법인 허용 등의 의료분야 투자활성화 대책에 일선 의료인도 반대한다는 점을 들어 정부에 의해 강력하게 추진되더라도 제대로 자리잡기가 쉽지 않을 것으로 전망하고 있다.
최근 모 언론의 조사에서 응답자의 반 이상은 정부가 의료를 민영화할 것이라고 답했다.
정부는 부정하지만 '의료민영화'의 배후에는 자본이 존재한다. 의료민영화 반대 진영은 철도, 수도, 전기, 의료 등 공공재를 사유화할 경우 안정적이고 막대한 이익을 단기간에 기대할 수 있다고 본다. 기획재정부는 지난 정권 때부터 이러한 자본의 요구를 대변하는 '사령탑' 구실을 해왔다는 주장이다.
실제로 정부 내에서도 의료민영화 관련 주요 정책은 대부분 기획재정부가 추진해 왔다는데는 이견이 없다. 일부 시민단체들은 기획재정부가 의료분야를 자본의 매력적인 투자처로 생각하고 있다고 목소리를 높이고 있다.
김종명 내가만드는복지국가 건강보험하나로팀장(의사)는 "기획재정부는 지난 10여 년 동안 서비스산업을 활성화한다는 명목으로 여러 차례 추진 계획을 발표했으며 그 속에는 민간 의료보험 활성화, 영리 의료법인 허용, 경제자유구역 영리 병원 추진, 유헬스 활성화, 민영 건강관리 회사 허용 등 무수히 많은 의료 민영화 정책들이 담겨있다"고 말했다.
그는 "박근혜 정부가 발표한 원격 의료, 의료 투자 활성화 대책 등은 의료 민영화를 추진해온 기획재정부 구상의 연속선상에 있으며 기획재정부는 자본의 이해를 대변하여 우리 사회의 보건의료 정책을 주도해 왔다"고 주장했다.
우석균 보건의료단체 연합 정책실장은 "또 보건복지부가 계속해서, 철도가 자회사를 통해서 민영화를 하니까 이것은 민영화가 아니라고 얘기하고 있는 것처럼 보건복지부 역시 자회사의 영리법인 설립은 병원의 영리법인 설립과는 다르다고 설명하고 있다"며 "하지만 자회사가 돈을 벌려면 모병원에서 의료비를 높게 받아야 되기 때문에 그 주장은 사실이 아니다"라고 말했다.
그는 "다리가 부러진 환자라면 일단 병원에 가서 검사를 먼저 해야 하는데, 지금까지는 CT난 MRI 기계가 병원 소유였는데 앞으로는 병원 자회사 소유가 되고 그 자회사한테 리스료를 주게 되고, 의료용 철심 하나 박을 때도 역시 자회사가 병원에게 팔게 되는 일이 벌어져 결과적으로는 이 부분의 의료비가 상당히 올라가게 된다"고 주장했다.
한국의 건강보험 보장성은 현재 55% 정도다. OECD 평균이 75%인 점을 감안하면 아직도 갈 길이 멀다. 진주의료원 같은 공립병원이 다른 나라는 75% 정도인데 비해 한국은 10% 정도에 불과하다. 우석균 정책실장은 "공립병원 역시 늘리는 방향이 되어야 하는데 현재 박근혜 정부가 추진하는 의료 민영화의 방향은 건강보험의 재정 부분은 축소하고 있기 때문에 보장성을 계속 더 떨어지고 있으며, 사립병원들에 대한 규제를 오히려 더 완화해서 아예 영리병원으로 주식회사를 만드려고 한다"고 주장했다.


4차 산업혁명의 시대는 기존의 기술과 지식으로 이미 존재하는 분야에서 일하는 인재가 아니라 새로운 지식과 기술을 창출하여 존재하지 않던 미지의 분야를 개척해내는 인재를 요구합니다. 수학은 언제나 인류의 역사를 통틀어 새로운 분야를 선도하고 새로운 문제에 대한 해결의 방법론을 제시해 왔습니다. 창조성이 강조되는 21세기에 수학적 통찰과 방법론으로 교육받은 인재는 어떤 분야에서 일하든 가장 창의적이고 혁신적으로 분야를 개척할 수 있습니다. 아울러 빅데이터 시대에 통계학은 전문가들의 기본 도구요, 핵심적인 방법론입니다. 통계학 전공을 통해 자신의 전문분야에서 탁월한 분석력과 통찰을 발휘할 수 있는 인재로 성장할 수 있을 것입니다.


세계 초일류 선망의 기업에서도 차별 폭로, 해고 이어지며 사내 갈등 고조
2017.08.25(Fri) 16:02:44
[비즈한국] 미국이 인종차별 논란으로 뜨겁습니다. 버지니아 주립대가 있는 샬럿츠빌에서는 백인우월주의자 시위와 백인우월주의자 규탄 시위가 동시에 열렸습니다. 시위대가 충돌하며 사상자도 발생했습니다. 트럼프 대통령은 백인우월주의자를 두둔하는 발언을 했습니다.
이에 JP모건, 블랙스톤 등 각계 비즈니스 리더들이 대통령 자문기구에서 사퇴하겠다고 말하자 트럼프는 자문기구를 해체해 버렸지요.
철지나 보이는 인종차별 논란에 휩싸인 미국. 그럼에도 실리콘밸리는 차별적 문화와 어느 정도 거리가 있는 듯합니다. 구글, 페이스북 등의 기업 말입니다. 모두에게 선망의 대상인 ‘멋진 기업’이니까요.
하지만 과연 그럴까요? 실리콘밸리도 미국입니다. 미국 전체를 강타한 이슈를 실리콘밸리도 피해갈 수 없었습니다. 최근 실리콘밸리에서도 차별 이슈가 터져 나오고 있습니다. 오늘은 실리콘밸리의 성차별 이슈에 대해 알아보겠습니다.
실리콘밸리 기업에는 여직원이 부족합니다. 올 초 ‘파이낸셜타임스’는 샌프란시스코만의 IT 스타트업 중 직원 100명 이하인 기업 500개를 조사했습니다. 여직원 비율은 23%에 불과했습니다. 거대 IT 그룹의 상황도 비슷합니다. 구글, 페이스북, 트위터, 마이크로소프트, 애플, 아마존, 인텔의 여직원 비율은 평균 29%였습니다. ‘리더 포지션’에서 여성 비율은 18%로 더 줄었습니다.
급여와 승진에서 여성차별이 존재한다는 주장도 있었습니다. 미국 노동부는 구글의 남여 임금체계가 다르다는 정황을 포착하고 1월 구글을 고발했습니다. 재닛 와이처 국장은 구글에서 자행되는 여성 임금 불균형 문제를 발견했다고 증언했지요. 미국 노동부는 미국 최대 IT 업체 오라클이 유색인종 여성보다 백인 남성에게 더 많은 급여를 준다고 소송을 시작하기도 했습니다. 해당 기업들은 차별은 없다고 주장합니다.
무엇이 진실일까요? 쉽게 말하기는 어렵습니다. 판단에 앞서, 최근 제기되었던 이슈를 이야기할 수는 있겠지요.
우선 테슬라를 보겠습니다. 올해 3월 8일 세계 여성의 날 행사에서 테슬라는 여성에 대한 고정관념에 찬 세션을 기획하여 비판의 소리를 들었습니다. 경영진은 행사를 연기했습니다. 대신 타운홀 미팅을 열어 직원들 의견을 듣는 모습을 보였습니다. 이 미팅에서 20여 명의 여직원이 테슬라에서 겪었던 성추행, 괴롭힘, 불공평한 승진 등 불만 사항을 공유했지요.
5월 테슬라는 최초의 여성임원을 영입합니다. 개비 톨레다노 최고 인사운영자(CHO)였습니다. 그는 들어오자마자 세계 여성의 날에 성차별 문화를 성토했던 직원 중 하나인 엔지니어 AJ 벤더메이든을 만났습니다. 그는 사직해서 퇴직금을 챙기든지, 해고당하든지 둘 중 하나를 선택하라고 통보했습니다.
벤더메이든은 사직을 거부했고, 그날로 해고됐습니다. 일론 머스크 대표 또한 사내 이메일에서 ‘자신이 승진하지 못했다고 수백만 달러의 소송을 거는 경우가 있었다’며 테슬라를 비판한 직원들을 넌지시 비난했습니다.
우버의 성차별 스캔들을 다룬 CBS의 뉴스 클립.
우버 또한 최근 성차별 문화로 홍역을 앓았습니다. 지난 2월 우버 전 엔지니어 수전 파울러는 장문의 글을 올렸습니다. 우버에서 다니는 동안 성추행, 성차별을 수없이 많이 경험했다는 폭로였습니다. 그녀의 관리자는 섹스할 여자를 찾고 있었고, 여자친구가 있음에도 수전 파울러를 성추행했다고 합니다. 수전 파울러는 이를 인사과에 보고했지만, 인사과는 경고 외에 아무런 조치도 취하지 않았습니다.
폭로 후 우버는 엄청난 비난을 받았습니다. 우버는 전 법무부 장관 에릭 홀더를 고용해 성차별 문제 수사를 지시했습니다. 스타 여성 CEO인 아리아나 허핑턴을 이사회에 영입하기도 했지요.
그럼에도 문제는 해결되지 않고 있습니다. 성차별 문화를 개선하기 위해 모였던 사내문화 회의에서 우버의 이사 데이비드 본더먼이 ‘여성이 늘어나면 말이 많아진다’는 성차별적 발언을 했습니다. 직원들은 크게 분노했지요. 본더맨은 즉각 사임했지만, 우버가 ‘성차별적 기업’이라는 이미지는 쉽게 사라지지 않고 있습니다.
마지막으로 구글입니다. 가장 선망받는 기업. 가장 뛰어난 문화를 갖고 있다는 기업. 가장 소수자를 존경한다는 기업. 심지어 백인이 아닌 아시아계가 대표를 하는 기업. 구글도 성차별 이슈를 피해갈 수는 없었습니다.
시작은 구글의 엔지니어 제임스 다모어가 올린 ‘구글의 이데올로기 밀실’이라는 글이었습니다. 여기서 그는 보수적 관념을 가진 사람이 역차별을 당해서는 안 된다고 주장했습니다. 또한 엔지니어, 리더 포지션에서 여성의 비율이 낮은 이유는 생물학적인 차이 때문이라고 말하기도 했지요. 구글은 좌편향되어 있고, 보수적인 의견을 가진 사람의 주장도 받아들여야 한다는 주장입니다.
이 글은 구글 내부에서 큰 반향을 일으켰습니다. 외부에서도 큰 화제가 되었지요. 즉각 구글 경영진은 대책을 세웠습니다. 구글의 부회장 다니엘레 브라운은 제임스 다모어의 메모에 대해 사규를 통해 조치했다고 밝혔습니다. 이후 복수 매체에서 제임스 다모어가 해고되었다는 사실이 알려집니다.
논란이 커지자 구글 CEO 순다 피차이는 공식 입장을 발표했습니다. 구글은 다양한 의견을 존중하지만, 생물학적인 특징으로 누군가가 어떤 일에 적합하지 않다고 이야기하는 행동은 구글의 규범에 어긋났다는 말이었습니다. 구글은 이어서 8월 10일, 제임스 다모어 이슈에 대해 논의하는 타운홀 미팅을 계획했었습니다.
하지만 타운홀 미팅은 취소되었는데요, 제임스 다모어의 해고에 불만을 느꼈던 직원들이 제임스 다모어를 비판했던 직원들의 신상을 공개했기 때문입니다. 심지어 미팅에서 쓸 예정이었던 질문들도 유출되었습니다. 정치적인 논쟁으로 구글 내부에서 분열이 시작된 겁니다.
구글의 성차별 이슈를 다룬 CNBC 뉴스 클립.
인종차별, 성차별 문제는 해결된 문제가 아닙니다. 오히려 아직도 첨예하게 대립하고 있는 이슈죠. 트럼프를 대통령으로 선택한 미국의 한 부분은 ‘우리 백인 남성들이 더 큰 역차별을 받고 있다’고 분노하고 있습니다. 그 사람들의 염원은 백인 우월주의를 두둔하는 트럼프 대통령이 대표하고 있습니다.
해외기업 이슈를 다루는 글을 자주 보게 되는데요, 그중 유독 불편하게 느껴지는 종류의 글이 있습니다. 해외 기업을 ‘천국’으로, 한국을 ‘지옥’으로 보는 프레임의 글입니다. 이는 현실에 도움이 되지 않을뿐더러, 사실도 아닙니다. 잘 모르니까 문제가 안 보여 좋아 보이는 경우가 많습니다. 어떤 곳이든 심각한 문제가 있기 나름이니까요. 물론 세계 초일류 기업이면 배울 점이 많을 겁니다. 하지만 완벽한 곳은 없습니다.


현대모비스는 존중과 신뢰의 기업문화를 바탕으로 성장과 나눔의 균형을 통해 글로벌 기업시민으로서의 역할을 다하고자 사회책임헌장을 공표하고 모든 이해관계자들과 그 가치를 공유하고 있다.
■ 어린이의 안전을 우선으로 생각하는 '투명우산 나눔활동'
비 오는 날 불투명한 재질의 우산은 어린이들의 보행 중 교통시야를 가려 교통사고의 위험을 높이게 한다. 현대모비스는 우리의 미래이자 희망인 어린이들을 빗길 교통사고 위험에서 보호하고자 2010년부터 한국어린이안전재단과 함께 어린이 교통안전 투명우산나눔활동을 진행하고 있다. 현대모비스는 튼튼하고 가벼운 반광재질의 어린이교통안전 투명우산을 매년 10만개씩 제작하여 전국 초등학교 학생들에게 배포함으로써 어린이 빗길 교통사고방지에 도움을 주고 있다. 또한, 협력사 및 대리점과 함께 투명우산나눔활동을 추진하여 어린이교통안전 저변확대를 위해 힘쓰고 있다.
■ 주니어 공학교실
어린이들에게 미래 공학기술자에 대한 꿈과 희망을 심어줌으로써 자동차 산업 등 관련된 분야의 과학영재 육성과 지역발전에 기여한다는 취지로 한국공학한림원, 한양대 청소년 과학기술 진흥센터와 협력하여 운영하는 어린이 과학교육 프로그램이다. 임직원의 재능 기부를 통해 이뤄지는 주니어 공학교실은 매월 임직원들이 사업장 인근 초등학교를 방문해 직접 과학수업을 진행하고 있다. 또한 전국 초등학교 대상으로 운영하는 찾아가는 주니어 공학교실, 이해관계자들과 커뮤니케이션을 위한 고객과 함께하는 주니어 공학교실로 구성되어 있다.
■ 미르숲
현대모비스는 지역사회의 발전과 미래 세대를 위한 자원 보전과 복원을 위해 진천군, 자연환경국민신탁과 함께 진천군 초평면 일대에 30만평 규모의 친환경 숲인 미르 숲을 조성하고 있다. 미르숲 환경체험 프로그램은 전문 숲 해설가에게 숲을 걷는 법, 경관을 보는 법, 자연의 호흡을 느끼는 방법을 배울 수 있는 숲 거닐기 프로그램과 습지 생태교육, 겨울 철새관찰, 지질관찰, 힐링의 숲, 초평호를 배경으로 한 현대모비스 음악회 등 다양한 체험 프로그램이 운영 된다. 미르숲은 다양한 테마에 따라 6개의 특화된 숲으로 인공적인 조성을 최대한 지양하고 숲이 고이 간직해온 소중한 자연 그대로의 모습을 이끌어 낸 친환경적인 숲이다.
■ 장애아동 이동편의 지원
신체활동이 어려운 장애아동의 이동편의성을 높이고 사회참여 기회를 확대하기 위해 푸르메재단과 장애인 보조기구 전문 사회적 기업인 이지무브와 함께 협력하여 맞춤형 이동편의 보조기구를 지원하고 있다. 현대모비스는 재활치료, 생활용품, 가족여행 등 생활 안정 지원과 더불어 장애인에 대한 사회적 인식 개선을 위해 동화책을 제작하여 배포함으로써 사회적 관심을 확대하기 위해 노력하고 있다.
■ 자원봉사 활동
현대모비스 임직원들은 '나눔의 기쁨'을 슬로건으로 이웃과 함께 더불어 살아가는 세상을 만들어 가기 위해 각 사업장 인근의 사회복지시설과 자매결연을 맺고 매월 정기적으로 나눔을 실천하고 있다. 특히 설날에는 사랑의 떡국 나눔, 추석에는 사랑의 송편 나눔 그리고 여름에는 안전관련 봉사와 연말에는 사랑의 이웃 나눔 등 전 임직원이 테마 봉사활동 등을 펼치며 이웃들과 온정을 나누고 있다.
■ 1사 1촌 운동
현대모비스는 도농 교류 활성화를 위해 2006년부터 사업장 인근 마을과 결연을 맺고 1사1촌 운동을 진행하고 있다. 1사1촌 운동은 기업에는 농촌 봉사활동 체험기회를 갖고, 마을은 안전한 농산물과 깨끗한 환경을 제공하여 서로에게 도움을 주는 상생활동이다. 각 사업장은 가족사랑, 노사화합, 상생협력 등을 테마로 특색있는 활동을 진행하고 있으며, 현대모비스 직원들은 신입사원 때부터 1사1촌 마을에서 봉사활동을 펼치며 상호 유대관계를 지속하고 있다.
■ 청년드림 성동캠프
현대모비스는 청년 일자리 창출을 위해 2012년부터 지방자치단체와 손잡고 청년드림성동캠프를 개설하여 청년 취업역량 강화를 위해 힘쓰고 있다. ‘청년드림 성동캠프’는 특성화고 재학생들을 대상으로 취업 훈련을 지원하는 ‘특성화고 청년 취업 성공프로젝트’와 임직원 재능기부를 통해 사회생활 선배로서의 경험담을 공유하는 ‘취업상담멘토링’ 등 다양한 프로그램을 통해 청년 취업역량강화를 위한 노력을 기울이고 있다.
■ 교통사고 피해가정 지원


오늘은 우리교회 창립31주년이 되는 주일입니다. 서른 하나라는 나이는 아직 젊기는 하지만 정신적으로는 이제 성숙이라는 단어가 낯설지 않을 만큼 무게감을 주는 시기이기도 합니다. 교회로서도 지나온 세월만큼 져야 할 책임의 무게가 그만큼 무거워졌다는 뜻이기도 합니다. 그런데 저는 오늘 설교제목을 정하면서 “31”이라는 숫자 대신에 “30+1”이라는 수식을 사용하였습니다. 왜냐하면 서른을 지나 나이를 한 살 더 먹는 것으로 그치는 것이 아니라 새로운 시작과 출발이라는 점이 더 부각 되었으면 하는 바램이 있었기 때문입니다.
우리 교회는 대부분의 이민교회가 그렇듯 이국 땅에 정착해서 살아가는 이민자와 유학생을 위해 지난 31년 전에 이 지역에 세워졌습니다. 아브람의 여정처럼 우리도 살고 있는 땅과 고향집, 그리고 사랑하는 사람들을 떠나 여기까지 왔습니다. 이처럼 이민자의 삶이란 떠남과 내려놓음을 처음부터 경험하는 여정이라 해도 과언이 아닙니다. 그와 동시에 우리는 모든 것을 새롭게 마주하며 개척해야 하는 도전적인 삶을 살아야 하는 숙제도 안고 있습니다. 그래서 어떤 이들은 이민자의 삶을 광야를 지나는 나그네와 같은 길에 비유하기도 합니다.
그런 점에서 출애굽 이후 40년 광야 생활을 해야 했던 이스라엘 민족의 여정을 통해 우리는 하나의 교훈을 얻을 수 있습니다. 그것은 하나님의 말씀에 따라, 가라 하는 곳을 향해 늘 나아가야 한다는 사실입니다. 이는 매우 단순한 이야기인 것 같지만, 우리가 늘 잊고 지내는 말씀이기도 합니다. 하나님의 지시에 따라 길을 떠난 아브람을 믿음의 조상이라 부르신 까닭도 여기에 있습니다.
그렇다고 가나안과 같은 특정한 지역을 향해 가는 것 만이 최종적인 약속의 땅으로 가는 길을 의미하는 것은 아닙니다. 어디를 향해 가는가 보다 더 중요한 것은 그 목적지가 바로 하나님의 말씀에 따르고 있는가에 있기 때문입니다. 결국 하나님께서 지시한 길을 가는 것은 실질적인 공간의 이동을 뜻하는 것이 아니라 마음의 중심이 하나님께로 이동하는 과정을 두고 하신 말씀이라 할 수 있습니다. 그런 의미에서 광야는 현실적인 고난과 역경의 땅이 아니라, 오히려 하나님의 뜻을 헤아리며 준비하기 위한 연단의 땅이라 보는 편이 맞습니다. 완전한 마음의 변화가 있기 전에 거쳐가는 훈련의 시기라는 뜻입니다.
마찬가지로 창립 31주년을 맞이하여 우리에게도 또 다른 도전이 요구되고 있습니다. 하나님이 지시하신 약속의 땅에 도달하기 전에 거쳐야 할 준비과정입니다. 열매를 맺는 순간 보다 이를 위해 기다리며 준비하는 시간은 언제나 불편하고 땀을 흘려야 하는 고된 과정일 수 있습니다. 제가 30+1이라고 명명한 것도 사실은 40년의 광야생활을 마치기 이전에 우리가 남은 10년을 준비하자는 취지에서 붙인 것입니다. 지금 당장 눈에 보이는 열매를 따는 것에 만족하지 말고, 앞으로 10년의 시간을 준비하며 하나님의 교회를 더욱 굳건하게 세워보자는 뜻입니다.
앞으로 우리 교회를 비롯한 한인 이민교회가 맞이하게 될 10년은 향후의 교회의 위상을 결정하는 중요한 시기가 될 가능성이 높습니다. 현재 미국과 한국의 모든 개신교회가 침체되어 가고 있는 현실은 주지의 사실입니다. 특히 한인 이민자의 수는 큰 폭으로 감소되어 앞으로 1세대 중심의 이민교회에서 양적 성장을 기대하는 것은 어려운 일이 되었습니다. 이미 한인이민 인구가 줄어들고 있는 지역에서는 문닫는 교회의 수가 늘어나고 있는 추세입니다. 한인 인구가 밀집한 대도시 지역도 교인의 수가 점차 감소하며, 교회에서의 이탈현상은 당분간 멈추기 어려울 전망입니다.
이러한 현실상황을 고려하여, 우리 교회는 작년 30주년 창립기념을 맞이하여 다음의 네가지 선교의 입장(Mission Statement)을 중점적인 사역의 방향으로 정한 바 있습니다.
1. 우리는 한인이민 신앙공동체 (Korean Immigrant Faith Community)로서 이민 사회의 구성원들에게 예배와 교육을 통해 그리스도의 복음을 전하여 주님의 제자들을 양육하고, 그리스도의 사랑으로 성도간의 나눔과 섬김을 다하는 열린교회가 되고자 한다.
2. 우리는 한인공동체 (Korean American Community)의 일원으로 그리스도의 사랑 안에서 지역사회의 요청과 필요에 대해 적극 반응하는 선한이웃 교회가 되고자 한다. 지역사회의 인종갈등과 빈곤의 문제를 위해 섬김과 구제에 힘쓰고자 한다.
3. 우리는 한민족 (Korean Heritage)의 뿌리를 가진 신앙공동체이다. 분단의 아픔과 갈등 속에 있는 조국의 평화와 화해 그리고 통일을 위해 그리스도의 복음 안에서 교회의 선교적 사명을 다하고자 한다.
4. 우리는 다음 세대 (Next Generation)를 준비하는 미래지향적 열린교회이다. 앞으로 다가 올 미래의 시대가 요구하는 신앙공동체를 준비하기 위해 다음 세대의 그리스도의 제자들을 길러내고 양육하는 제자 양성소가 되고자 노력한다.
금년을 30+1년으로 정한 까닭은 이 선교의 방향을 본격적으로 준비하고 시작한다는 의미에서였습니다. 이민사회에 뿌리를 내리고 지역사회와 이민공동체, 그리고 우리의 조국을 위한 사역에 헌신하며, 앞으로 다가 올 미래의 세대를 준비시켜 나가는 것이 우리 교회가 앞으로 10년의 광야생활 동안 해나가야 할 일들입니다. 다소 더디고 힘이 드는 시기일 지라도 모두가 합력하여 이 과정을 잘 준비해 나갈 때, 우리 교회를 약속의 땅에 필요한 귀한 도구로 사용하여 주실 줄 믿습니다. 그리하여 다음 세대를 이끌며 미래를 개척해 나갈 여호수아와 갈렙 같은 훌륭한 지도자들을 배출시켜 주시며, 수많은 우리의 후손들로 채워지는 믿음의 교회로 삼아 주실 줄 믿습니다.
30+1년을 기념하는 오늘, 저는 우리에게 맡겨주신 하나님의 비전을 이루기 위해 잊어서는 안될 중요한 한가지 실천덕목을 이야기하며 말씀을 맺고자 합니다. 그것은 하나님께서 아브람에게 “너를 축복하는 사람에게는 내가 복을 베풀고, 너를 저주하는 사람에게는 내가 저주를 내릴 것이다” 는 말씀에서 찾을 수 있습니다. 하나님의 말씀 안에서 우리 서로가 어떻게 살아야 하는가를 명확히 해주신 구절입니다. 저는 이를 한 마디로 “사귐”이라는 말에서 찾고 싶습니다. 사귐은 원래 서로 엇갈려 있는 상태를 가리키는 말이기도 합니다. 십자가는 이를 잘 표현해주는 모습입니다. 위로는 하나님과의 사귐, 그리고 수평으로는 우리 서로간의 사귐이 바로 십자가의 모습이라는 것이지요. 그래서 본 회퍼는 그리스도인의 사귐을 예수 그리스도 안에서 사귀는 것이라 정의 내리기도 했습니다. 교회는 바로 예수 그리스도의 십자가를 통해 하나된 사귐의 공동체입니다.


모터쇼에 가면, 멋진 자동차옆에는 항상 헐벗은 여신들이 미소를 날린다. 여신들의 미소에 넋이 나간건지, 자동차에 넋이 나건건지 분간을 할 수가 없다. 나는 여자 따위에 흔들리는 허접한 사내가 아니다. 내가 넋이 나간건 자동차 때문이다. 알고 보니 나는 자동차를 무척이나 사랑하나보다. 저 여신의 몸매가 마음에 든것이 아니라, 자동차의 미끈한 뒷태가 나를 매료시킨것이다!. 그런것이다! 라고 착각하는 남자들이 많기 때문에, 자동차옆에는 여신들이 기대서있는다.
신호전략이라는 전략
신호전략이란 내가 가진것보다 더 많은것을 가졌다고 부풀려 보이게 하는 전략이다. 어찌보면 참 쓸데없는 전략이라고 말 할 수 있지만, 그 효과는 무시하지 못한다. 이 전략은 역사가 무척이나 오래되서, 인간이 원숭이던 시절을 훨씬 넘어 그냥 동물이었던 시절부터 먹히던 검증된 전략이다. 공작의 화려한 꼬리는 먹이를 쫓고 잡아먹는데 방해만 될 것같지만, 여자를 꼬시는데는 이 만한 무기도 없다. 나무에 걸려 불편하기만 보이는 사슴의 커다란 뿔. 사자의 갈기등등 신호전략은 전지구적으로 사랑받는다.
신호전략은 유전적으로 더 건강한 유전자를 판별하기 위한 전략이다. 여자들은 더 남성적이고 건강한 남자들을 선호하게 되고, 남자들은 그런 여자들에게 자기야 말로 이찌방 남성적이고 건강하다는걸 보여줘야 할 필요성이 있다. 각 개체마다 좀 더 남성적인 모양새가 다르긴 하겠지만, 동일한 개체에서는 가장 화려하고 크고 멋져야만 선택받을 가능성이 커진다. 남성적이고 건강하다는 다른 의미는 먹이를 가장 많이 확보할 수 있다는 의미이기도 하다. 사람으로 치면, 경제력.
그런의미에서 결혼 적령기의 남녀가 벌이는 눈치싸움은 동물들의 그것과 하등 다를게 없다. 남자들 여자든 자기가 가진것보다 더 많은 것을 가졌다고 내세우려는 신호전략을 구사한다. 여자들은 더 날씬하게, 더 하얀얼굴을, 더 크고 맑은 눈을 보여주기위해 화장을 하고 다이어트를 하고 수술대에 오른다. 애초의 유전자보다 훨씬 더 좋은 유전자처럼 보이기 위해서다. 남자는 더하다. 동물들과 마찬가지로 남자들은 경제력을 더 크게 부풀리는 신호전략을 펼친다. 겉으로는 여자들의 된장끼를 욕하지만, 그건 자기능력 수준으로는 만족시킬 수 없는 경제력이기 때문이다. 더 크고 좋은차. 더 크고 좋은집. 명품백을 턱턱 안길 수 있는 여유. 기념일마다 열어 주는 이벤트. 이 모든것이 신호전략이다. 첫 외박에서 지워진 화장을 보고 경악하거나.. 좋은 집이 사실은 70%가 대출이었다는.. 이야기는 신호전략의 부작용이다.
신호전략을 악용하는 전략
신호전략이 생각보다 잘 먹히기때문에, 이를 악용하는 사람들이 존재한다. 뉴스에서 잊을만하면 나오는 PD나 연예기획사 사장 사칭사건. 연예지망생에게는 그들이 입고 있는 번듯한 양복과 금테두른 명함속 “XX기획사 대표”는 적절한 신호전략이다. 그게 사실이든 아니든, 일단 신호전략에 걸려들면 .. 너무나도 쉽게 옷을 벗기도 하고, 말도 안되는 요구를 들어주기도 한다. 재벌2세는 커녕 동네슈퍼 사장 아들도 아닌 사람이.. “난 재벌2세”라는 말만해도, 수많은 여자들은 걸려든다. 그 후의 댓가는 너무나도 가혹하지만..
월급을 몇달을 모아서, 명품옷,명품가방,명품시계등을 사서 나이트 갈때만 입고 가는 사람도 있다. 평소에는 옷장에 고이 모셔놨다가 나이트 갈때만 입고 나간다. 그 사람은 작업복이라고 부른다. 공작의 화려한 꼬리처럼 의외로 이 신호전략이 잘 먹힌다고 한다. 여자들은 그 사람 통장에 진짜 얼마가 있는지보다는 당장 겉모습에서 뿜어져 나오는 “나는 아주 경제력이 뛰어난 남자”라는 신호를 더 신뢰한다. 잘생긴 사람이 못생긴 사람보다 연봉이 20%더 많다는 연구결과는 둘째치고.. 믿기는 싫지만, 신호전략은 정말 잘 먹힌다. 뉴스에서 “아나운서와 재벌2세 호텔에서” 라는 뉴스제목보다, “미모의 아나운서와 재벌2세 호텔에서” 가 훨씬 조회수가 많은 것도 우습지만 잘먹히는 신호전략이다.
잘나가는 회사처럼 보이는 신호전략 6가지
어떤 책에서 봤는지 기억은 안나지만, 회사에서 해볼만한 신호전략이 있다. 왜 쓸데없는데 돈을 쓸까? 라는 생각이 들었던 적도 있지만, 나름의 전략이었다. 좋은 회사처럼 보이게 하거나, 좋은 회사임에도 재대로 평가를 받지 못하는 경우가 있다. 이럴때 써보면 의외로 효과적인 6가지 방법이라고 한다.
연봉이 상당히 높거나, 존경받는 사람을 경연진으로 불러들인다.
안내데스크를 멋지게 꾸민다.
다이렉트메일을 의도적으로 보낸다. 받는 사람이 아무리 적더라도 상관없다.
이윤은 남지만 나쁜고객을 매우 공개적으로 퇴출한다.
아주 이쁜 안내양를 고용한다.
아주 이쁜 안내양에게 이유를 묻지 않고 보너스를 엄청준다.
ㅋㅋ 진짜 효과가 있을까? 싶기도 하지만, 효과가 진짜 있을 것같다는 생각도 든다. 이런 전략을 쓰는 회사도 많은것도 사실이다. 사람들은 연봉을 높게 받으면 능력이 좋다고 생각한다. 이쁜 여자친구를 데리고 다니는 못생긴 남자도 능력이 있는것처럼 보인다. 회사입구에 무척이나 아름다운 여성이 서있다는건, 회사를 보다 크고 능력있게 보이게 한다. 더군다나 그 안내양에게 보너스를 엄청준다면.. 그 소문은 증권가를 뒤 흔들지도 모른다. 안내양에게까지 그 정도 보너스를 준다는건, 영업이익이 정말 대단하다고 착각하게 할 수 있기 때문이다.
은연중에 신호전략
보잘것없는 1인기업도 멋진 디자인의 회사홈페이지가 있다면, 대기업처럼 느껴진다.홈페이지의 신호전략에 걸려들면, 신뢰감이 생긴다. 일을 안심하고 맞기게 된다. 아무리 동대문 싸구리 옷이라도, 얼짱이 입고 조명을 잘 받으면 반명품처럼 보여 지갑이 쉽게 열린다. 별볼일 없는 연예인도 장동건과 친하다는 이유만으로 다시 보게 된다. 실력은 1등이 아니지만, 블로그에 꾸준히 한가지 주제로 글을 적고, 방문자가 많기 때문에 전문가로 모셔진다. 맛없는 집이지만, 알바를 세워 줄을 길게 서있게 하기도 한다. 신호전략이 잘 먹히기 때문에, 어른들은 “서울대” 간판이라도 따길 바라는 것이다. 서울대가 아니면 연고대, 그것도 아니면 서울(에 있는)대. 부산에서는 의외로 부산대도 잘 먹히지만..


선생이 영면하신 뒤 누구는 선생의 글에서 배운 것이 없다고 밝혀서 논란이 되었다. 누군가에게 무엇인가를 배우고 안 배우고는 그만의 자유다. 쟁점은 '배움'의 의미이다. 문학이론과 미학 등을 연구하고 가르치는 나는 요즘 '이론'의 한계, 이론적 글쓰기의 한계를 느낀다. 이 한계는 선생이 보여준 에세이적 글쓰기의 의미와도 관련된다. 범박하게 말해 한국 사회가 '헬조선'이 된 것이 이론이 부족해서인가. 우리에게 필요한 것은 더 많은 지식과 이론이라기보다는 그렇게 배운 것들을 자신의 것으로 만들어서 각자의 삶을 바꾸고, 조금이라도 세상을 바꾸는 그 무엇이 아닐까.
신영복 선생님(이하 선생). 1941~2016. 향년 75. 숫자는 단순하지만, 착잡한 한국현대사에 남긴 울림은 그렇지 않다. 27살의 청년 장교는 1968년 통일혁명당 사건으로 무기징역형을 받았다. 세계 곳곳에서 '68혁명'의 열기가 뜨겁던 때였다. 20년 뒤인 1988년 광복절 특사로 출소. 1987년 시민항쟁과 민주화를 향한 염원이 온전한 민주화의 실현으로 이뤄지지 못한 환멸감이 짙던 때였다. 대학(원)생이던 나는 그 환멸감의 한복판에 있었다.
신랑과 주례로 인연
한겨레 강재훈 기자
그리고 1990년. 이 출간되었다. 1989년부터 1991년에 이르는 현실 사회주의권 붕괴의 소용돌이 속에서 나온 책이다. 이 책은 나를 비롯한 수많은 독자를 감화시킨 시대의 책이 되었다. 직접 선생에게서 배운 적은 없지만, 선생의 책과 삶에서 많은 걸 깨우쳤으니 선생은 나의 스승이셨다. 존경의 마음을 품고 있다가 감사하게도 사적 인연을 맺게 되었다. 1993년 내 결혼식의 주례로 선생님을 모시고 싶어 몇 번 연락을 드렸고, 선생은 어려운 부탁을 들어주셨다. 선생이 결혼 선물로 써주신 글귀. "배운다는 것은 자기를 낮추는 것이다. 가르친다는 것은 다만 희망에 대하여 이야기하는 것이다." 대학선생 노릇을 하는 내게는 언제나 죽비 같은 말씀으로 남아 있다.
글재주를 부려 쓰는 글과 삶의 깊은 경험이 스며 있는 글은 구분될 수 있다고 나는 믿는다. 좋은 글은 화려하고 아름다운 글(美文)이 아니다. 정확한 글이다. 그런 글을 쓰려면 경험과 통찰과 내공이 요구된다. 삶의 고통을 갈무리하는 인내와 단련이 필요하다. 글재주로 '제작'한 글은 잠깐의 재미와 흥미는 주겠지만, 큰 감응을 주지 못한다. 좋은 글은 글재주나 기발한 관념놀이에서가 아니라 그 글을 관통하는 삶의 자세에서 우러나온다. 이런 깨달음을 선생의 글을 읽으면서 얻었다.
선생의 사상과 글에 대한 총체적 점검과 평가는 앞으로의 과제이다. 탁월한 에세이스트로서 선생의 글이 지닌 가치에 대해서만 몇 자 적겠다. 한국문학에서 에세이는 합당한 대우를 못 받는 '서자'이다. 가벼운 수필(미셀러니)은 많지만, 삶과 현실에 대한 통찰을 그만의 문체로 표현하는 에세이는 적다. 고독하지만 독립적인 정신의 표현을 가능케 하는 건강한 개인주의의 뿌리가 깊지 못한 한국 문화의 척박한 토양도 한 이유이리라.
에세이는 사회현상에 대한 비판 의식을 그만의 고유한 형식과 문체로 표현한 산문이다. 좋은 에세이는 한 개인의 내면을 드러내면서, 동시에 그 내면에 스며 있는 역사와 사회의 풍경을 포착한다. 그렇게 한 개인의 초상을 통해 시대의 목소리가 들린다. 에서 에 이르는 선생의 글쓰기는 그 형식은 서신, 강의록, 기행문으로 다양했지만 모두 에세이다. "회화에서는 원근법이, 소설에서는 3인칭 소설이 리얼리즘을 완성한다고 하지만 나는 반대로 1인칭 서술의 리얼리티를 극대화하려고 합니다. 적어도 인간 이해에 있어서 감옥은 대학이었습니다. 20년 세월은 사회학 교실, 역사학 교실, 그리고 최종적으로 인간학의 교실이었습니다."( 205쪽) 에세이는 "1인칭 서술의 리얼리티"를 표현한다. 핵심은 그 서술의 리얼리티가 보여주는 인식의 깊이, 혹은 감각의 깊이다.
삶의 고통 갈무리하는 인내
사람들은 말과 이론이 옳기 때문에 따르는 게 아니다. 그 반대다. 스스로 믿는 것을 옳다고 간주한다. 인간은 이성적, 논리적, 이론적 존재가 아니다. 인간은 감성적, 충동적 존재에 가깝다. 이런 진단에 나름의 설득력이 있다면, 글쓰기의 내용만이 아니라 형식에 관한 성찰을 요구한다. 에세이는 이런 질곡을 돌파하는 글쓰기의 형식이 될 수 있다. 선생의 글쓰기는 하나의 전범이다. "학문은 우리에게 실증적 사실과 그것의 상관관계를 제시하지만, 예술은 영혼과 운명을 제시한다."(루카치) 에세이는 예술적 글쓰기의 독자적 형식이다.
좋은 에세이는 몇 가지 요건을 필요로 한다. 첫째, 경직된 형식이나 체계로는 표현되기 어려우면서도 표현되기를 갈망하는 독특한 체험. 둘째, 그 체험을 갈무리하는 지성과 사유의 깊이. 그런 깊이는 곧 우리의 삶과 문명에 관한 깊은 물음과 관련된다. 루카치가 에세이를 영혼, 운명과 관련시킨 이유다. 셋째, 이런 물음을 그만의 고유한 형식과 스타일로 표현하는 능력. 정리하면 체험과 사유와 표현의 완미한 결합이 좋은 에세이의 요건이다.
선생의 글은 좋은 에세이의 힘을 보여준다. 예컨대 많이 언급되는 이런 대목.
"없는 사람이 살기는 겨울보다 여름이 낫다고 하지만 교도소의 우리들은 없이 살기는 더합니다만 차라리 겨울을 택합니다. 모로 누워 칼잠을 자야 하는 좁은 잠자리는 옆 사람을 단지 37도의 열 덩어리로만 느끼게 합니다. 이것은 옆 사람의 체온으로 추위를 이겨나가는 겨울철의 원시적 우정과는 극명한 대조를 이루는 형벌 중의 형벌입니다. 자기의 가장 가까이에 있는 사람을 미워한다는 사실, 자기의 가장 가까이에 있는 사람으로부터 미움 받는다는 사실은 매우 불행한 일입니다."
징역살이를 모르는 사람들에게 감옥은 인식의 외부에 있다. 거기에도 삶이 있다는 사실을 느끼기 어렵다. 그러나 갇힌 좁은 공간이라는 극한적 조건에서 인간이 지닌 수많은 양상들이 더 직접적이고 노골적으로 드러난다. 그 모습 속에서 왜 사람은 다른 사람의 존재와 '체온'을 필요로 하는지를 선생은 설득력 있게 보여준다. 나무는 다른 나무와 더불어 숲이 되어야 한다.
"나는 나의 내부에 한 그루 나무를 키우려 합니다. 숲이 아님은 물론이고 청정한 상록수가 못 됨도 사실입니다. 그러나 단 하나, 이 나무는 나의 내부에 심은 나무이지만 언젠가는 나의 가슴을 헤치고 외부를 향하여 가지 뻗어야 할 나무입니다."
20년20일을 감옥에서 인내한 신영복은 1988년 출소 뒤 28년 동안 '더불어숲'의 정신을 실천하는 삶을 살았다. 1월18일 서울 구로구 성공회대에서 학교장으로 치러진 영결식. 시민 수천 명이 숲을 이뤄 그의 마지막 길을 배웅했다. 한겨레 김봉규 기자
몸에서 나온 세계인식의 힘
선생이 자주 쓰는 경어체는 짐짓 겸손한 척하는 포즈가 아니라, 이런 인간관계의 내밀함을 깨달은 결과이다. 위에서 내려다보면서 재단하거나 훈계하는 것이 아니라 같은 담요를 덮을 수밖에 없는 수감 동료로서의 인식을 체현했기에 가능한 문체다. 문체는 사유의 표현이다.
"우선 그 사람의 인생사를 알고 있는 경우에는 충분히 이해가 갑니다. 그 사람의 생각은 그가 살아온 삶의 역사적 결론이기 때문입니다."
( 229쪽)
문학예술은 다양한 방식으로 각 "사람의 인생사"를 다룬다. 그러나 소설이나 시에서는 작가가 자신의 견해를 직접 표현하지 않는다. 작가는 작중 화자나 등장인물을 통해 우회적으로만 그 인생사를 형상화한다. 에세이는 그런 간접성의 서사를 채택할 수 없기에 자칫 글쓴이의 주관에 매몰되기 쉽다. 혹은, 그 주관성의 한계를 덮기 위해 뻔한 추상적 교훈이나 훈계에 빠진다.
선생 글의 매력은 이런 뻣뻣함이나 뻔한 훈계가 없다는 점이다. 깊은 겸허함의 글이다. 겸허함은 각 "사람의 인생사"를 우선 그의 입장에서 이해하게 만드는 여름 감옥의 체험에서 비롯된다. 그것은 머리에서 나온 관념적 체험이 아니라 몸과 발에서 나오는 감각적 체험이다. 선생의 글 중 가장 널리 알려진 '청구회 추억'이 좋은 예이다. 글의 말미에 선생이 "언젠가 먼 훗날 나는 서오릉으로 봄철의 외로운 산책을 하고 싶다. 맑은 진달래 한 송이 가슴에 붙이고 천천히 걸어갔다가 천천히 걸어오고 싶다"고 적을 때, 독자는 아련한 통증과 슬픔을 느낀다. 그런 감응은 청구회 아이들 하나하나에 보여준 한 올곧고 심성 깊은 젊은 장교의 마음, 그런 마음조차 살벌한 이념재판의 증거로 만들어버리는 뒤틀린 시대에 대한 날카로운 인식을 독자가 구체적으로 실감했기에 가능하다.
선생이 작은 것이 주는 기쁨을 언급한 연유도 여기 있다. 사람들을 움직이는 것은 거창한 이념이 아니라 그런 기쁨이다.
"제가 무기징역 받고 추운 독방에 앉아 있을 때, 나는 왜 자살하지 않나 생각해본 적이 있습니다. 자살하지 않은 이유는 두 가지였어요. 저는 햇빛 때문에 죽지 않았어요. 그때 있었던 방이 북서향인데, 하루 두 시간쯤 햇빛이 들어와요. 가장 햇빛이 클 때가 신문지 펼친 크기 정도고요. 햇빛을 무릎에 올려놓고 앉아 있을 때 정말 행복했어요. 그다음에는 내가 자살하면 굉장히 슬퍼할 사람들이 있었어요. 부모, 형제, 친구. 존재라는 것이 나만의 것이 아니다, 그런 생각을 했어요."
짐작건대, 선생의 병(희귀 피부암)은 선생에게 행복을 준 햇빛을 오랜 감옥생활로 충분히 누리지 못했기 때문인지 모른다. 그렇게 생각하면 마음이 아프다.
작은 기쁨의 가치를 아는 사람은 아름답다.
"아름다움이란 뜻은 알다, 깨닫다입니다. 진정한 아름다움이란 세계와 자기를 대면하게 함으로써 자기와 세계를 함께 깨닫게 하는 것입니다. 그런 뜻에서 아름다움은 우리가 줄곧 이야기하고 있는 성찰, 세계인식과 직결됩니다."
( 253쪽)
그렇게 감각적 미와 이성적 인식은 하나가 된다. 정확한 인식과 깊은 깨달음을 보여주는 지식인은 아름답다.
선생의 독자는 끊임없이 탄생할 것


함으로써 업데이트 윈도우 7에서 윈도우 10 노트북, 3 부분으로 분리 되는 창 10의 업그레이드 하는 동안 검은 화면을 나쁜 놀라게를 했다:
파일 복사
기능 및 드라이버 설치
컴퓨터가 종료 되 고 Windows 10의 설치 하는 동안 여러 번 다시 시작 그리고 그것은 매우 일반적인 기간 또는 당신은 검은 화면이 나타나면 매우 정상적 이다. 다른 한편으로, 오랜 시간 및 하드 드라이브를 지속 검은 화면/SSD 아니다는 무엇입니까 정상, (그것의 활동을 통해 볼 수 주도). SSD에 그리고 내가 이미 업데이 트를 완료 했다 측면 거기 이것을 차질 없이, 뭔가 마우스 커서와 검은 화면 없이 10 분 후 amiss 했다 용의자. 긴장, 그들은 말했다… 내가 더 많거나 적은 지켜, 나는 그 일이 후에 30%, 따라서 단계 2, 즉 "설치 기능 및 드라이버"의 수준에서 알고 있다. 그리고 누가 말한다 드라이버, 그래픽 드라이버 및 드라이버 그래픽을 말한다, 화면을 말한다…
검은 화면 10 분 이상 지속 되는 경우는 따라서 당신의 / 당신의 카드 (s) 차트 (들)의 pc의 드라이버와 함께 문제는 기회가 있다. 이 경우, 아무것도 할 수 없습니다 있기 때문에, 당신은 선택의 여지가, 당신은 설치 되는 컴퓨터를 해제 해야 합니다 (하드 디스크 작동 하지 않습니다 반드시). 너무 많이 걱정 하지 마세요, (창 10 설치 된 경우 Windows의 이전 버전으로 돌아갑니다 30 일의 기간을 받을 수 있습니다) 때문에 Windows 파일을 백업 하고있다, 하지만 그것은 항상 자신의 백업을 하는 것이 안전. 재 부 팅, 시 Windows 검색 설치 엉망이 고 자동으로 운영 체제의 이전 버전에 다시 반환 합니다. 개인적으로,이 단계는 아주 잘 갔다.
당신이 당신의 오래 된 창에 다시 때, 그래픽 카드 드라이버 업데이트지 않습니다. 전환 그래픽 카드를가지고 하는 사람들을 위해 나는 통합된 드라이버 ATI/인텔에이 문서를 읽을 수 있습니다 초대 합니다. 일단 귀하의 업데이트 된 드라이버, Windows 10의 반복 설치 및이 시간,이 걱정 없이 발생할 합니다. 그것은이 방법으로 설치할 때 검은 화면 내 걱정을 해결 하기 위해 수 있었다입니다. 참고: 또한 참고 후, 설치도 실시 됐다, 하지만 내 컴퓨터에, 난 아직도 했다 검은 화면 윈도우에서 이후:
부문, 검은 화면에
배터리, 검은 화면이


주택소유 의식에 대한 한 조사자료에 의하면 갈수록 주택소유에 대한 선호도가 낮아지고 있음을 알 수 있다. 자동차의 급속한 보급은 이에 크게 영향을 미치는 요인이다. 특히 젊은 세대들은 주택보다는 자동차 소유를 우선시하며 거주의 기능에 많은 가치를 둔다. 따라서 이들을 위한 다양한 형태의 주택이 필요하며, 그 중 대표적인 주택유형의 하나로 다가구주택을 들 수 있다.
1984년 건축법 개정은 도시의 자투리땅을 활용해 소형 집합주택을 건설하고 단독주택과 아파트의 장점을 살린 새로운 주거유형을 개발해 서민의 주택문제를 해결하고자 함이었다. 하지만 건설촉진을 위해 완화한 규정 탓에 여러 문제점이 발생했으며 또한 이 경우 다세대주택이 큰 규모가 돼 구입비와 유지비가 많이 올라가는 바람에 저소득층에게까지 이용기회가 돌아가지 않았다. 이에 정부에서는 1990년 저소득층의 주거안정을 도모하고 주거시설 기준을 제시함으로써 세입자 보호를 위해 다가구주택 건설을 제도화해 활성화했다.
또한 여기에 최근 수익성 높은 재테크의 수단으로 인식되면서 다가구주택 건설붐이 크게 일고 있으며, 임대 보증금과 부분월세를 혼합해 임대료를 받는 집도 많아졌다. 하지만 도시 곳곳에 들어서는 다가구주택의 증가현상은 도시경관 구성에 긍정적으로 작용하고 있지 못하다. 그 이유는 경제성만을 중요시하기 때문인데 이로 인해서 천편일률적인 모습을 지닌 다가구 주택들이 들어서거나 기존 주택지의 상황을 전혀 고려하지 않음으로써 입면 디자인 질 저하현상이 나타나고 있다.
다가구주택의 외관을 살펴보면 상당히 작위적인 장식으로 치장돼 있는데, 이는 임대 수익성과 건축주나 개발업자의 건축적 사고의 한계성에서 기인하는 것으로 단독주택 지역의 경관이 시각적으로 안정을 갖지 못한다는 문제점을 갖고 있다. 특히 기존의 단독주택 지역이 지녔던 담과 녹지의 연속성 대신 현란한 색조의 표피와 난간 등의 장식이 난잡하게 전개된다. 이를 해결하기 위해 단독주택지역도 미관지구와 같이 인접건물 및 주변환경에 맞게 심의과정을 거치도록 할 필요가 있다.
또한 진주시의 중앙지에 위치한 봉래, 옥봉, 상봉, 망경동 등 고지대 경사지에 밀집된 슬레이트 건물로 인하여 생활환경이 열악하고 시 경관을 흐리게 하는 등 진주의 이미지를 훼손하고 있다. 다소의 사업비가 투자되더라도시 외곽의 전원 주택지를 이곳에다 조성한다는 생각으로 일부 지역을 지구단위계획으로 수립, 내 집 옥상이 윗집의 테라스, 정원이 되는 계단식 구조로 시범지구가 조성될 경우 진주시가지가 한눈에 내려다보이는 등 혁신적인 건축물이 탄생하게 된다. 이와 연계해 LH공사가 진주에 유치된 만큼 경제성으로 문제가 없는 일정 지역을 선정해 부산 연산동 망미 주공아파트의 테라스동과 같은 마을을 계획해 봄도 좋을 듯하다.
이제는 아파트 신축에 있어 주거공간이 휴식처가 될 수 있는 공간창출을 유도해야 한다. 경기도 용인시 기흥지구 보정동의 죽전 힐스테이트 테리스 하우스는 부산 연산동 망미 계단식 아파트와 같이 디자인해 아랫집 지붕이 윗집의 마당으로 사용되는 계단식 구조로서 웬만한 단독주택 마당보다 넓은 잔디 테라스가 제공되는 등 디자인 패턴이 전원주택 개념으로 달라지고 있다. 진주시도 도입을 검토해 전국 제일의 아름답고 살기 좋은 꿈의 도시로 변하는 희망을 가져본다.
덧붙여 주거환경과 관련한 쌈지공원에 대하여 이야기하고자 한다. 쌈지공원은 그 이름처럼 친근하게 우물가, 샘터, 마당, 평상 등이 연상되는 향토적인 공원 분위기라 생각된다. 이전에는 쌈지공원이라 했지만 이제는 공간의 크기가 작다는 점과 자투리의 활용이라는 개념에서 동네 사람들이 즐길 수 있는 작은 정원(장소)이 있었으면 하는 주민들의 바람을 담은 마을마당 즉 동네정원이라고 표현해야 할 것 같다. 이뿐만 아니라 소공원의 효율성은 만남, 대화, 휴식 등 생활의 장으로서의 역할과 도시의 물리적인 개선과 주변환경의 질 향상 그리고 높은 이용률 등에서 그 의미를 더한다.


한약 특허의 건조 목적은 물을 제거하고, 활성 효소의 활성을 억제하며, 활성 성분의 분해를 방지하고, 장기 저장을 용이하게하는 것이다. 독점적 인 한약을 가공하는 동안, 조 약물의 활성 성분의 외관, 냄새 및 함량이 가능한 한 많이 유지되어야합니다. 기후, 장비 조건 및 의약 재료 특성에 따라 다음 세 가지 건조 방법을 채택 할 수 있습니다.
1. 중국 특허 약 건조
약초를 말리려면 햇빛과 실외 공기를 사용하십시오. 햇볕 건조 방법은 일반적으로 특정 색을 필요로하지 않고 팅크, 황기, 우엉 씨앗, 계수 나무 씨앗, 탄닌, 공진 증 등과 같은 휘발성 오일을 포함하지 않는 의약 재료에 적용 할 수 있습니다. 작동하기 쉽지만 다른 의약 재료를 건조하는 방법도 다릅니다. 풀, 잎 및 꽃 약재는 햇빛에 노출 된 후에 쉽게 부서지며 번들로 묶기 전에 다시 보습해야합니다. 유성 및 설탕 특성을 갖는 일부 의약 물질 및 퇴색 및 열화하기 쉬운 꽃 및 잎 의약 물질은 햇빛을 피하기 위해 햇빛에 노출되어서는 안됩니다. 오일, 설탕 또는 변색이 건조 될 수 있습니다.
2. 그늘에서 건조한 한약 달인 조각
그늘 건조 방법은 물이 증발하고 건조되도록 신선한 제품을 통풍이 잘되는 곳에 실내 또는 창고 아래에 두는 방법입니다. 향기롭고 휘발성 물질을 함유 한 밝은 색의 잎, 꽃, 잔디 및 의약 물질은 건조 후 녹색 잎이 노랗게 변하고, 꽃잎이 변색되고 부서지며, 아로마가 손실되고, 효과적인 성분이 휘발되며, 효능이 나타납니다. 줄어든다. 서늘하고 통풍이 잘되는 장소에서 건조 시키십시오. 공간을 최대한 활용하기 위해 창고 또는 실내 기둥에 빔을 고정하거나 수직 기둥에 빔을 고정하고 신선한 제품을기구에 뿌려 놓고 층을 이룰 수 있습니다. 민트, 스피어민트, 버터 버드, 로즈, 로즈, 잇꽃, 고수 등
3. 한약 건조
건조기 장비를 사용하여 약용 재료를 건조시키기 위해 저온에서 굽습니다. 중국 특허 의약품은 건조시 온도를 엄격하게 제어해야합니다. 온도가 낮 으면 건조가 쉽지 않습니다. 온도가 너무 높으면 품질에 영향을줍니다. 예를 들어, 구운 대황은 온도가 60 ℃를 초과해서는 안되며 온도가 어두워지고 품질이 떨어집니다. 나무가 건조되면 온도가 너무 높아서는 안됩니다. 예를 들어, 말린 국화의 온도는 55 ~ 65 ℃로 조절해야한다.
다른 종류의 의약 재료의 구성과 구조는 매우 다르며 탈수 과정은 매우 다릅니다. 적절한 온도 제어는 한 측면이며, 온도는 의약 물질의 표면에서 물의 증발 속도를 결정하기 때문에 습도를 제어하는 것이 더 중요하지만, 습도는 의약 재료의 내부에서 물로의 수분 이동 속도를 결정합니다. 의약 물질의 표면으로부터, 및 의약 물질의 표면으로부터 공기로의 물의 이동을 결정한다. 속도는 또한 의약 재료의 색상과 모양에 큰 영향을 미칩니다. 베이킹 과정에서 습도 변화를 제어하지 않으면 의약 재료의 변형도 매우 다릅니다.
심층적으로 연구 된 건조 공정 :
한약재의 건조 및 건조는 한약재 및 한약재 가공의 첫 단계로, 한약재의 품질을 결정합니다. 전통 중국 의약 재료는 자연스럽고 작은 독성 및 부작용으로 인해 어렵고 만성적 인 질병을 치료하는 데 장기적인 이점이 있으며 점차 세계에 들어 왔습니다.
한약재와 한약재를 수확 한 후 신선한 약용으로 사용할 수있는 몇 종을 제외하고는 대부분 건조를 위해 보관해야합니다. \"모든 약은주의해서 보관해야한다. 곰팡이의 부패는 건조와 건조가 수확 후 한약과 한약재의 가장 일반적이고 중요한 가공 단계라는 것을 반영하는 데 도움이되지는 않는다. 건조 공정은 중요하다. 한약재의 품질과 경제적 가치에 영향을 미치는 링크. 건조 효과는 제품 사용, 품질 및 외관에 직접적인 영향을 미칩니다.


남부면 해금강마을 가기 전 도장포 마을이 있다. 좌측으로 내려가면 도장포 유람선선착장이 있어 외도.해금강 관광을 할수 있으며, 매표소에서 바라다 보이는 언덕이 바람의 언덕이다. 이곳은 잔디로 이루어진 민둥산이며 바다가 시원스레 바라다 보이는 전망이 좋은 곳이다. 이곳 ''바람의 언덕"은 지리적인 영향으로 해풍이 많은 곳이기에 자생하는 식물들 또한 생태 환경의 영향을 받아 대부분의 식물들은 키가 작은 편이다. ''바람의 언덕" 윗자락에는 오랜 세월 해풍을 맞으며 뿌리를 내린 수령 높은 동백나무 군락이 있다. 주름진 듯 나이를 먹은 동백나무의 상처난 수피는 세월 그자체로 남아 세상의 모든 꽃들이 몸을 사리는 한겨울에 당당하게 핏빛 꽃망울을 펼쳐 고단한 생을 위안한다.
노을이물드는언덕은 바다와 산 아래로 떨어지는 해를 볼때면 자연의 아름다움과 신비로움을 느낄 수 있다. 거제도에서 일몰이 아름답기로 유명한 장소이다.
통영 이순신 공원
선박의 역사에서부터 첨단 조선기술까지 조선해양의 모든 것을 살펴볼 수 있는 테마파크다. 거대한 골리앗크레인 뒤로 거대한 배 모양의 조선해양문화관으로 들어서면 선박의 프로펠러들이 반긴다. 선박을 건조하는 도크(dock)의 이름을 따서 제1도크부터 제3도크까지 3개의 전시관으로 이루어졌고, 영상탐험관과 유아조선소해양학습실, 옥상전망대가 있다. 제1도크는 선박역사관이다. 세계에서 가장 오래된 배 파피루스선을 만나볼 수 있고, 바람으로 배를 움직이게 된 돛의 탄생 그리고 범선에서부터 빅토리아호에 이르기까지 돛을 이용한 여러 선박 모형이 전시되어 있다. 제2도크 조선기술관에서는 배가 어떻게 만들어지는지를 살펴보고, 제3도크 해양미래관에서는 해양의 미래를 가늠해볼 수 있다.
우리나라 100대 명산인 미륵산에 설치된 한려수도 조망 케이블카는 국내 최초 자동순환식 bi-cable 형식, 국내 최장의 관광용 케이블카이다. 평균속도 1초당 4m로 상부역사까지 약 9분이 소요될 예정이며 승객용 곤돌라 47기, 화물용 1기 등 48개의 곤돌라가 순환하게 된다. 미륵산 정상에 오르면 한산대첩의 역사적인 현장과 한산도에서 여수까지 300리 한려해상국립공원, 일본 대마도, 지리산 천왕봉, 여수 돌산도까지 조망이 가능하다.
장사도는 거제도 남단에서 서쪽으로 lkm 거리에 있으며, 부근에 죽도(竹島) ·대덕도(大德島) ·소덕도(小德島) ·가왕도(加王島) 등이 있다. 해안에는 해식애가 발달한 데다 기후가 온화하여 난대식물이 무성하여 해안 경치는 물론 식물 경관이 아름다워 한려해상국립공원의 일부로 지정되었다. 1900년경 인근 거제에서 정씨가 처음으로 입도 정착하였다고 하며, 섬 모양이 뱀의 형태를 닮고 마을에 뱀이 많아 장사도라 했다 한다. 울창한 동백수림이 자랑거리이다.
소매물도와 등대섬의 기암괴석과 총석단애가 특히 절경이며, 썰물일 때는 이 두점이 연결되어 건너다닐 수 있다. 용바위, 부처바위, 거북바위, 촛대바위, 글씽이굴은 대자연의 걸작품이다. 볼거리를 하나 더 추가한다면 등대섬에서 소매물도를 바라보면 기암괴석으로 이어진 바위 전체가 거대한 공룡이 앉아 있는 형상을 하고 있어 소매물도의 또 다른 멋을 느낄 수 있다. 또한, 남매바위는 두 바위가 남매처럼 아래위로 있는 것에서 유래되어 쌍둥이 남매의 애틋한 사랑의 전설이 전해지고 있다. 위에 있는 바위가 조금 크고 검다고 해서 숫바위, 아래에 있는 바위를 암바위라고 한다.
옛날 인근 대항, 당금부락에서 매물(메밀)을 많이 생산하였다 하여 일컬어진 지명(1934년 간행 통영군지에는 ‘매미도’로 되어 있음)인데, 매물도 옆에 있는 작은 섬이라하여 ‘소매물도’라 한다. 1904년 경 김해김씨가 섬에 가면 굶지 않는다는 말을 듣고 육지에서 이곳으로 이주 정착하여 마을을 개척해 나갔다. 섬의 형상이 수려하여 해마다 관광객의 발길이 끊이지 않고 있다.
거제시청이 위치한 신현읍 고현리에 있는 6.25 당시의 가장 큰 포로 수용소 유적이다. 거제 계룡산(554m) 동쪽 자락을 따라, 복원된 옛 고현성과 그 옆 시청 건물을 지나면 고현중학교 담벼락 좌측 언덕에 포로수용소 경비대 건물 잔해가서 있는 모습을 볼 수 있다. 유적관 내에는 전시실, 영상실, 기념품판매소가 설치되어 있으며, 전시실에는 포로의 발생,배경, 생활사, 포로유품, 폭동, 석방 등이 전시되어 있고, 영상실에는 당시 촬영한 필름과 포로출신 인터뷰를 통하여 10분간 포로에 대한 내용을 상영하며 상징조형물은 "전쟁, 분단, 그리고 화합" 이라는 제목으로, 한국 전쟁 당시의 상황은 찌그러진 철모에 생긴 총알 구멍을 보면 치열했던 전투를 추측할 수 있으며, 전쟁으로 인해 사로잡힌 많은 포로들이 이곳 거제도에 수용되었다.