사람과 사람 사이의 관계는 단순하게 이어지지 않는다. 어떠한 관계는 개인의 이념, 소속 단체가 추구하는 방향, 이해관계 등이 복잡하게 얽혀 생성되며, 이러한 관계를 오래 유지하는 것은 쉬운 일은 아니다. 카길 뉴트리나 합덕사업소 한명희 사장님은 고객들과의 작은 인연도 소중히 여기고 있다. 작은 인연이 추후 서로의 믿음 속에 강한 파트너십이 형성되기 때문이다. 파트너십의 조건 중 하나는 서로를 위한 동반성장에 대한 책임을 갖는 것이다. 고객과 함께 성장하기 위해선 필수적으로 사업소의 규모성장과 인재 양성이 필요하며, 이것을 지켜내고 만들어 가는 것이 고객과의 관계 형성에 중요한 역할을 한다고 말씀하시는 한명희 사장님의 이야기를 들어보았다.
[카길 뉴트리나 합덕사업소 – 한명희 사장님]
1세대부터 이어오는 고객과의 신뢰
카길 뉴트리나 합덕사업소
카길 뉴트리나 합덕사업소는 2003년부터 시작해 지금까지 그 자리를 지켜오고 있다. 15년이라는 기간 동안 사업소를 운영하면서 많은 고객들과 신뢰를 쌓은 한명희 사장님은 “축산업의 조력자 역할을 수행하는 것이 합덕사업소의 역할”이라고 강조한다.
[사진1] 카길 뉴트리나사료 합덕사업소 한명희 사장님
저의 아버지께서는 오래전부터 사료사업을 하셨어요. 그러다 보니 저는 학생 때부터 자연스럽게 아버지와 함께 사료 배달도하고, 고객 농장 서비스도 하면서 축산업에 대한 매력을 갖게 되었습니다. 이후 2003년 아버지의 사업소 사업도 자연스럽게 이어받았어요. 이후 아버지께서 이루어내신 결과 이상으로 가치를 만들고자 축산 관련 지식도 열심히 습득하고, 노력한 결과에 대한 실증도 만들어가며 사업소를 시작했습니다. 그 때는 그 자체가 재미있고 흥미로웠어요. 그 중 가장 가슴을 벅차게 했던 기억 중 하나는 아버지를 대신하여 지역 고객들에게 사업소의 서비스와 카길 뉴트리나 제품의 우수성을 선보이고, 이런 노력들이 하나 둘 인정받으며 사료 거래로 이어지는 것이 였죠. 이외에도 저는 사업소를 운영하시는 아버지의 모습을 닮아가고 싶었고 존경했어요. 그래서인지 특별한 과정 없이 자연스럽게 사업소 승계가 이어졌죠. 지금도 여전히 아버지의 조언을 많이 받고 있어요. 일흔 중반을 넘은 연세에도 불구하고 틈틈이 고객이나 사업 관계자 분들을 만나 관계를 이어오고 계시죠. 직접 영업선상에 계시는 것은 아니지만 뒤에서 든든하게 고객과 합덕사업소를 지원해 주시고 계세요.
축산 시장의 변화를 이겨낸
안정적인 품질과 인재의 중요성
2003년 작은 규모로 시작한 합덕사업소는 고객의 선택을 받으며 점점 성장하기 시작했고, 처음 시작과 비교하면 제가 느끼는 자부심은 대단했어요. 전체 판매 실적 중 양돈사료가 대부분 차지했는데 중간에 위기가 왔죠. 돈가 하락이나 곡물 파동 등 축산 시장의 변화에 따라 고전을 면치 못하고 판매 실적이 크게 떨어지게 되었어요. 그 때시기가 저에겐 큰 위기이자 기회 였었죠. 카길 뉴트리나의 안정적인 품질과 최고의 효율은 양돈 뿐 아니라 전 축종에 해당되는 것이라 제 입장에선 새로운 낙농 시장에 진입할 수 있는 기회를 만들게 되었어요. 지금은 전과 달리 낙농의 비중이 많이 늘었어요. 그 당시 기억은 카길 뉴트리나사료의 인재들과 함께 본격적으로 낙농을 공부하며, 시장에 적합한 솔루션을 진입하는데 많은 노력을 했었죠. 이 과정에서 저의 지역 핵심 고객인 대동목장에 TMR을 도입하고 정착시키는데 힘썼습니다. 대동목장이 하나의 롤 모델로서 TMR사양이 잘 정착되고, 주변 다른 농장에도 적용시키면서 더욱 성장할 수 있었어요. 돌아보면 안정적인 품질이 주는 사업적 안정성은 정말 중요합니다.
[사진2] 카길 뉴트리나 합덕사업소 한명희 사장님과 강민구 판매부장
관계를 유지하는 것에 있어서 중요한 것은 ‘신뢰’
사업소는 지역 축산 고객분들에게 다양한 역할을 하고있는데, 그 중 빠르고 정확한 축산 정보, 안정된 품질의 사료, 최고의 효율을 제공해 주는 것이 제가 해야 할 중요한 역할들 입니다. 궁극적으로 고객분들이 축산업에 대한 자부심을 갖고 활발하게 사업을 성장 시킬 수 있도록 해야 하거든요. 그 중심에는 고객과의 신뢰가 있어야 합니다. 이는 카길 뉴트리나사료와 파트너십을 맺게 된 이유이기도 합니다. 글로벌 동물영양 브랜드인 만큼 세계적인 전문가들이 사료를 연구하고, 품질에 대한 실증이 전 세계적으로 증명되어 있기 때문이죠. 예전에는 정보 교류가 지역 내에서만 이뤄지곤 했는데, 이젠 전국적으로 젊은 인재들끼리 정보를 공유합니다. 축산업에 몸 담고 계신 고객 분들도 연구원만큼은 아니지만 사료에 대해 어느 정도 전문성을 지니고 있어요. 사료에 전문성을 가지고 계신다는 건 그만큼 축산업에 대한 자부심과 애정이 있다는 하나의 방증이라 봅니다. 그렇기 때문에 좋은 원료로 정직하게 만드는 것이 중요하다고 생각해요.
지난 2007년경, 곡물파동 및 돈가 하락으로 인해 많은 농가들이 저가사료를 찾았던 시기가 있었습니다. 하지만 오래 가지 않아 다시 카길 뉴트리나사료를 찾아 주셨어요. 카길 뉴트리나사료는 품질에 대한 고객들의 기대를 저버리지 않았기 때문이죠. 사실 제품의 가격이 인상되면 사업소는 고객의 기분을 살필 수밖에 없습니다. 그런데 한 고객께서 “가격에 대한 고민보다는 안정된 제품이 출시될 수 있도록 돕고 싶다”며 “최적의 효율을 제공해 주길 바랄 뿐”이라는 말씀을 해주셨어요. “회사와 농가의 중간에서 노력해달라”는 말도 덧붙이셨죠. 이러한 신뢰를 바탕으로 카길 뉴트리나사료는 고객과 함께 지속적으로 성장해왔고, 앞으로도 발전해 나갈 겁니다. 저는 그 길을 함께 걷고자 합니다.
고객과 함께 성장하기 위한 도약
고객과 동반 성장을 위해 사업소는 지속적으로 발전해야 합니다. 고객은 성장하는데 사업소가 성장하지 못한다면 기대를 충족시킬 수 없겠지요. 또한 물량을 충분히 확보해 안정된 품질을 유지하는 것도 중요합니다. 때문에 합덕사업소는 2023년까지 두 배 성장을 목표로 노력할 것입니다. 사업소 성장을 위한 첫걸음은 우수한 인재로 조직을 이루는 것입니다. 질 좋은 서비스는 전문성을 갖춘 조직에서 비롯되니까요. 이 모든 과정은 고객과 사업소가 함께 성장하는 선순환 고리의 시작이라고 생각합니다. 합덕사업소가 지금까지 성장해온 것은 고객 덕분입니다. 앞으로도 카길 뉴트리나 합덕사업소를 믿어주시는 고객에게 양질의 서비스를 제공할 수 있도록 노력해 나가겠습니다.
합덕사업소 한명희 사장님은 낙농업에 대해 고민하고 연구할 당시 큰 힘이 되었던 농가를 소개했다. 어려운 시기에 TMR을 처음 도입하였음에도 함께 극복하고 성장한 동선목장 신동선 사장님을 만나보았다.
[동선목장 - 신동선 사장님]
대동목장에서 동선목장이 있기까지
지금은 동선목장이라고 불리는 대동목장은 1991년부터 운영되어 왔습니다. 대동목장은 아버지가 운영하셨고, 저는 새로운 마음가짐을 담아 ‘동선목장’이라는 이름으로 새롭게 운영하고 있어요. 아버지는 목장을 하기 전부터 농사를 하시며 소와 돼지도 키웠어요. 그 때 저는 초등학생이었죠. 워낙 어렸을 때부터 아버지가 소 키우는 모습을 보며 자라니 알게 모르게 영향을 많이 받았나 봐요. 중·고등학생 때는 자연스럽게 목장 일을 도우며 ‘가업을 이어야겠다’는 생각도 하게 되었습니다. 물론 제가 어렸을 때는 아버지가 크게 달가워하시진 않으셨어요. 목장을 운영한다는 것이 쉬운 일이 아니니까요. 하지만 결국엔 빠르게 변화하는 시대에 발맞춰 갈 수 있는 것은 2세라고 생각하셨던 것 같아요. 제가 대학을 졸업하고 사회생활을 시작했을 때 아버지께서 “목장 일을 하겠냐”고 제안하셨지요.
[사진3] 동선목장 신동선 사장님
제가 목장 일을 시작한 것은 2005년 여름이었어요. 목장을 모두 인수인계 받은 것은 2015년 연초였으니 올해로 3년 6개월 정도 되었어요. 딱 10년, 목장에서 일하고 승계 받았지요. 목장을 이어받았다고 해서 크게 달라진 점은 없습니다. 사실상 목장 관리는 제가 거의 도맡아 했으니까요. 수익관리 및 자금 운영만 인수인계 받았다고 해도 과언이 아닙니다. 이전에는 아버지에게 월급을 받으며 일했습니다. 심지어 큰 액수도 아니었지요. 하지만 저는 돈을 목적으로 일을 하지 않았어요. 월급을 받으면 제가 사용하는 것보다 쿼터 구입이나 목장 터를 넓히는 등 목장에 필요한 부분들을 가꾸는 데에 투자했습니다. 제가 축산에 애정이 있기 때문에 가능하다고 생각해요. 오로지 돈을 벌기 위해서 일을 한다면 그것은 오래가지 못할 것입니다. 내가 하고자 할 때 애정과 책임이 생기는 것이지요.
믿음으로 시작된 관계
[사진4] 좌로부터 강민구 부장님, 한명희 사장님, 신동선 사장님, 우신안 영업이사님
카길 뉴트리나사료와 인연이 닿은 것은 4~5년쯤 되었습니다. 합덕사업소 한명희 사장님과 TMR을 새롭게 시작하면서 카길 뉴트리나사료를 접하게 되었어요. 사료를 교체하게 된 이유는 이전 거래처가 고객들에게 소홀해진 것을 느꼈기 때문이에요. 그래서 카길 뉴트리나 합덕사업소의 파트너십을 선택했습니다. 합덕사업소 한명희 사장님은 기존 농장들과 함께 성장하는 것을 추구하세요. 이러한 가치관의 바탕에는 카길 뉴트리나사료의 안정된 품질이 뒷받침해 줍니다. 이전에 사용하던 사료 보다는 가격은 높지만 높은 스펙으로 더 좋은 효율을 만들어낼 수 있었어요. 특히 카길은 글로벌 브랜드이기 때문에 더욱 믿음이 갔어요.
[사진5] 현장 컨설팅 활동
실제로 카길 뉴트리나사료의 디테일한 컨설팅이 있어 저의 경영방식을 안정적으로 유지하고 있습니다. 저는 도태율을 최소로 하는 것에 집중하는 편입니다. 처음 TMR을 도입할 때 “유량이 대폭 증가하는 것보다 현 시스템을 안정적으로 유지할 수 있기를 바란다”고 말씀드렸어요. 저는 저능력우를 고능력우로 만들고, 번식 잘되게 하는 것이 관리라고 생각해요. 저능력우라고 해서 도태시키지 않고, 새끼를 빨리 낳아서 건유를 길게 유지합니다. 저능력우라도 1산차 착유우 보다 유량이 더 많거든요. 때문에 저는 육성우를 최대한 적게 키우려고 해요. 육성우가 많으면 자발적 도태를 늘려야 하기 때문입니다. 저는 당장 눈에 보이는 수치에 연연하지 않고 꾸준히 관리하는 것이 중요하다고 생각해요. 이런 부분이 꾸준하고 안정된 품질을 우선시 하는 카길 뉴트리나사료와 맞는 것 같아요.
[사진6] 현장 컨설팅 활동
농협젖소개량사업소에서 베스트 농가로 선정되기도 했습니다. 유량, 산차, 번식, 분만간격 등이 고루 좋아야 베스트 농가가 될 수 있다고 하는데 세세한 수치를 신경 쓰는 것보다 그저 도태를 최소로 하고자 노력했을 뿐이었어요. 욕심내고 우유만 짜다보면 소가 혹사당할 뿐이에요. 고등학생 때 빛을 발했던 투수가 몸 생각하지 않고 일, 이년 혹사당한다면 선수생명이 오래가지 않겠지요. 소도 마찬가지라고 생각합니다.
안정된 품질로 건강을 유지한다
도태율을 줄이는 것은 소가 건강할 때 가능합니다. 가축이 건강을 유지하는 데 가장 기초가 되는 것은 ‘먹거리’입니다. 즉, 균일한 영양소를 꾸준히 공급하는 것이죠. 저는 여름이나 겨울 등 시기에 따라 첨가제를 별도로 공급하지 않아요. 첨가제는 약이 아니기 때문에 한두 달 보급한다고 해서 큰 효과를 볼 수 없다고 생각해요. 그래서 저는 사료의 양을 조절하는 것에 더 신경 쓰는 편이에요. 소의 컨디션이 좋지 않아 사료를 덜 먹으면 양을 줄이고, 섭취량이 점점 늘어날 때는 양을 과감하게 늘려줍니다. 이러한 관리 방식에 적합한 것이 바로 TMR입니다. TMR은 변동요인에 따른 소의 영양소 요구량을 충족시킬 수 있도록 영양소를 혼합한 사료입니다. 따라서 어느 정도 양만 조절해주는 것으로도 소의 건강을 충분히 유지할 수 있다고 생각해요.


대구의 대표적 성매매집결지인 속칭 자갈마당 일대가 민간개발로 흐름이 잡히고 있는 분위기다. 공공 주도 개발은 재원 부담에다 의무시설(공공시설 및 녹지 등)로 인해 투자비 회수 가능성이 낮은 반면에, 민간개발은 개발 이익을 극대화할 수 있어 자갈마당 토지 소유주를 설득하기 유리하기 때문이다. 실제로 전국의 성매매집결지 중 '철거된 곳'은 대부분 민간개발 방식을 택했다.
땅을 가진 사람이 그 이익을 극대화하고 싶어 하는 건 자본주의 사회에서 자연스럽다. 그럼에도 불구하고 꺼림칙한 측면이 있는 것은 자갈마당 지주(地主)의 독특한 특성 탓이다. 그들은 결코 선의의 시민이라고 하기 어렵다. 자갈마당은 일제강점기 대구읍성을 허문 흙으로 저습지의 물을 메워 만들어졌다. 1894년부터 10년간 일본군 통신대가 주둔했고, 1908년 집창촌이 건설되었다. 무려 110년의 성매매 역사를 가지고 있다.
다시 말해 현재 자갈마당 지주들은 이곳이 불법 성매매 지역인 줄 알고 땅(건물 포함)을 소유하였고, 그 불법행위들로 막대한 부(?)를 축적한 사람들이다. 워낙 은밀하고 불법적으로 자행되는 일이라 정확히 알기는 어렵지만, 일부 지주들은 성매매 업소를 직접 운영하기도 한다는 귀띔이다. 임대를 했다고 하더라도 불법 성매매를 이용해 막대한 부당 이익을 올린 것은 별반 다르지 않다. 생계형 성매매 여성이나 운영자(일명 포주)와는 차원이 다르다.
민간개발은 이해관계자, 특히 지주들의 이익을 최대한 높이려는 경향이 강하고 이는 곧 난개발로 이어지기 십상이다. 벌을 받아야 할 지주들이 오히려 엄청난 개발 이익을 독점할 수 있는 딜레마가 자갈마당 민간개발에 숨어 있다. 또 자갈마당 일대의 난개발은 인근 달성토성 복원 등을 통한 대구도심재생사업에 걸림돌이 된다. 더욱이 자갈마당은 우리 역사의 어둡고 아픈 장소이다. '역사를 잊은 민족은 미래가 없다'는 말이 있듯이, 자갈마당은 우리가 그냥 흔적도 없이 싹 뭉개 없애 버려도 좋을 그런 곳이 아니다. 시민적 고민과 합의가 필요하다.


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포르토 뷰 아파트먼츠에는 야외 수영장, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 또한, Bouzaiika에 위치한 이 아파트식 호텔에는 옥상 테라스, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 4 층 수 - 2 미용실 투어/티켓 안내 옥상 테라스 짐 보관 시즌별 운영 야외 수영장 드라이클리닝/세탁 서비스 바비큐 그릴 스키 보관 시설 세탁 시설 정원 무료 셀프 주차 사우나 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
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충청남도시각장애인복지관은 에바다장애인종합복지관과 지난 21일 시각장애인복지관에서 업무 협약을 맺고 상호 협력하기로 했다.이 날 협약은 상호 협력관계를 통해 공동발전을 목적으로 이루어진 가운데 ▲시각장애인의 정보제공과 권리보장을 위한 점자·음성 변환용 코드 제작 지원 ▲양 기관의 사업 운영에 대한 홍보협조 및 지원 등을 적극 협력하기로 했다.이번 협약을 바탕으로 충청남도시각장애인복지관과 에바다장애인종합복지관은 끊임없는 소통을 통해 당사자주의에 입각한 자립지원과 최상의 서비스를 제공할 수 있도록 업무협약을 통해 행정력을 적극 지원하기로
충청 | 황기연 대전 주재기자 | 2020-05-25 11:30
하나은행, 행복나눔 봉사활동 및 후원금 기탁


세상에는 결코 돌아오지 않는 것이 네 가지가 있다고 한다.쏘아진 화살,흘러간 시간,놓쳐버린 기회,입 밖에 낸 말이다.그만큼 조심해야 한다는 의미일 것이다.일상 속에서 늘 인식하지는 못하지만 문득 깨닫게 되는 때가 있다.다 되돌릴 수 없는 것들이지만 무심코 내뱉은 말이야말로 두고두고 회한이 된다.일단 입 밖으로 나온 말은 주워 담기는커녕 이리저리 굴러다니며 화근(禍根)을 키우는 경우가 많다.
요즘 정치권이 국민의 지탄을 받고 있는데 그 사단(事端)은 말이다.정치가 결국 말로 하는 것이라는 점에서 정치인은 어쩌면 항상 이런 말의 위험에 노출돼 있다고 할 수 있다.특히 정권을 다시 되찾아야 하는 야당의 대여 공세는 거칠어지기 쉽다.자극적인 어휘를 선택하고 거세게 몰아붙여 존재감을 드러내고 싶어 한다.야당 정치인이 상대적으로 말의 자기 함정에 빠져들기 쉬운 것이 이 때문일 것이다.
황교안 자유한국당 대표는 얼마 전 어느 특강에서 “스펙이 보잘 것 없는데도 대기업에 취업을 했다”며 아들의 일화를 소개했다고 말꼬리가 잡혀 곤욕을 치르고 있다.문제가 되자 진의가 그게 아니었다며 진화에 나섰지만 업무방해 혐의로 고발당해 검찰의 수사를 받는 처지가 되었다.그는 당 소속의원들이 잇따라 막말 구설수에 오르자 지난 달 “국민의 눈높이에서 깊이 생각하고 말하라”며 주의를 촉구했다.


지난 11월 13일 낙동강의 보의 수문이 열렸다. 지난 6월 초에 이어 두 번째 수문개방이었다. 지난 6월 1일의 개방은 낙동강에서 4개 보의 수문이 열렸지만 그 개방 폭은 크지 않았다. '찔끔 개방'이라는 비아냥을 받은 이유였다.
그 후인 11월 13일 두 번째 수문개방이 이루어졌다. 낙동강에서 단 두 개 보의 수문만 열렸다. 맨하류의 창녕함안보(함안보)와 합천창녕보(합천보)가 그것이다. 보 개방 수는 줄었지만 개방의 폭은 컸다. 함안보는 관리수위가 해발 5미터인데, 해발 3.3미터까지 수문이 열렸다. 수위가 1.7미터까지 내려간 것이다. 합천보는 더 열렸다. 합천보의 관리수위는 1월 27일 현재 해발 4.7미터까지 내려갔다. 합천보의 관리수위가 원래 10.5미터이니 수위가 5.7미터까지 떨어진 것이다.
▲ 녹조라떼 낙동강이 수문이 열리자 모래톱이 돌아오고 맑은 강물이 '흐르는' 낙동강으로 부활했다. 단시 수문 하나만 열었을 뿐인데, 강은 놀라운 모습으로 복원돼 간다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
▲ 낙동강의 부활 모래톱이 돌아오고 맑은 강물이 흐르는 4대강사업 전의 낙동강으로 되돌아가고 있다. 낙동강이 비로소 부활한 것이다. 단지 수문 하나만 열렸을 뿐인데 말이다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
또한 합천보 수위가 큰 폭으로 내려가자 그동안 거대한 물그릇에 갇혀 있던 모래톱이 드러나면서 낙동강의 모습이 4대강사업 이전의 모습으로 빠르게 변해가고 있는 것이 목격된다. 모래톱이 드러나자 그동안 보이지 않던 백로, 왜가리에서부터 멸종위기종 흰꼬리수리와 독수리에 이르기까지 다양한 새들이 찾아오고 심지어 수달까지 돌아온 것이 목격됐다.
무엇보다 큰 변화는 그동안 보로 갇혀 흐르지 않던 낙동강이 비로소 흐르는 강으로 돌아왔다는 것이다. 심지어 여울까지 나타나면서 여울목을 지나 힘차게 흘러가는 낙동강의 모습이 목격된 것이다.
강 수위가 내려가면서 강바닥이 드러나고, 강바닥의 모래까지 선명하게 보였다. 심지어 강을 건너갈 수도 있게 되었다. 도강이 가능한 낙동강으로 돌아온 것이다. 이것은 생태적으로 무척 중요한 변화라고 여겨진다.
▲ 넓은 모래톱이 돌아오고 맑은 강물이 흐르는 강으로 회복된 낙동강. 4대강 재자연화가 실현되고 있는 현장이다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
▲ 여울까지 만들어지면서 강물이 여울목을 지나 힘차게 흐르고 있다. 놀라운 변화다. 강은 생각보다 빨리 제자리를 찾아간다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
4대강 보로 막힌 강은 평균수심이 6미터나 되는 깊은 강으로서 야생동물들에겐 치명적인 영향을 끼쳤다. 이전에는 맘껏 건너다니던 공간이 깊은 강물에 의해 단절돼버린 것이다. '생태적 단절' 사태가 발생한 것이다. 그로 인해 강 건너편으로 갈 수 없어 그들의 서식처 절반이 사라져버렸다.
그 단절된 생태계가 하나로 이어진 역사적인 순간을 맞은 것이다. 낮게 흐르는 이전의 낙동강 모습으로 복원된 것이다. 그 모습이 너무 감동적이라 기자가 겨울임에도 불구하고 가슴장화를 싣고 직접 강을 건너보지 않을 수 없었던 것은 바로 그런 이유에서였다.
이른바 재자연화가 이루어지고 있는 현장인 것이다. 단지 수문 하나만 열렸을 뿐인데, 강이 빠르게 변해가고 있다. 4대강사업 이전의 낙동강으로 서서히 회복해가고 있는 것이다. 뿐만 아니라 낙동강과 만나는 지천에에서도 큰 변화가 나타나고 있었다.
드넓은 모래톱 위를 낮은 물길이 흘러가는 전형적인 모래강의 특징을 보여주던 강이었다. 4대강사업은 이런 모래강을 강물로 수장시켜서 지천까지 거대한 호수와 같은 강으로 만들어버렸다. 강변에 아름드리 자란 왕버들은 불어난 강물에 잠겨 고사해버리는 어처구니없는 사태가 발생하기도 했다.
▲ 모래강 회천이 낙동강 보 담수 후 강물이 역류 수로의 형태로 변해버렸다. 모래강 회천은 사라졌다. 수문을 열기 직전인 2017년 11월 12일의 회천의 모습. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
▲ 11월 13일 낙동강 합천보 수문개방 이후 강물이 빠지자 회천이 이전 모습으로 거의 복원됐다. 합천보의 수문개개방은 지천도 빠르게 회복시켰다. 2017년 12월 회천의 모습. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
강의 변화는 새들이 먼저 알아차리는 것 같다. 새들이 곳곳에서 무리를 이루며 춤을 추고 있는 모습이 목격된다. 그렇게 강이 되살아나고 있는 것이다. 합천보 수문 하나만 완전히 열렸을 뿐인데, 그 변화는 실로 놀라운 것이다. 낙동강의 나머지 7개 보의 수문이 모두 활짝 열리는 그날이 기다려지는 이유다.
▲ 다시 물밖으로 드러난 회천의 모래톱에서 왜가리 한 마리가 자신의 주둥이보다 더 큰 잉어 한 마리를 사냥해 삼키려 하고 있다. 자연의 질서가 다시 잡혀가고 있다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
▲ 낙동강 합천보 수문개방 후 드러난 모래톱 위에서 새들이 춤을 추고 있다. 합천보 수문이 열리자 생명이 약동을 하고 있다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
그런데 열린 수문이 다시 닫히는 어처구니없는 사태도 발생했다. 바로 함안보가 합천군 청덕면 앙진리의 수막재배 농민들의 원성에 의해 다시 닫혀버린 것이다.
농민들의 주장은 이러하다. 함안보의 수문이 열려 수위가 떨어지자 제방 안(제내지)의 농경지의 지하수위가 동반 하강해 지하수가 달려 수막재배의 특성인 시설하우스의 보온을 할 수 없게 돼 기르던 농작물들이 모두 냉해피해를 입게 되었다는 것이다.
수막재배란 간단히 설명하면 비닐하우스 안에 또 다른 비닐하우스를 만들고 그 위로 평균 12~15도의 지하수를 계속해서 뿜어줌으로써 영하로 내려가는 기온을 차단해 보온을 할 수 있는 농사법이다. 난방을 하지 않아도 되니 농가 입장에서는 선호할 수밖에 없는 농사법이라 너도나도 할 것 없이 이곳 '광암들'에서 수막재배가 늘어난 것이다. 4대강사업 후 주변의 지하수가 넉넉하다는 판단에 4대강사업 이후 더 늘어난 농사법이기도 하다.
▲ 경남 합천군 청덕면 앙진리 광암들에서 수막재배로 길러지고 있는 양상추 비닐하우스의 모습. 이 비닐하우스 한동에 하루 100톤~150톤의 지하수가 쓰인다. 500동의 비닐하우스에서 쓰이는 전체 물량은 하루 5만여 톤에 이른다. 엄청난 지하수 사용량이다. 지하수 고갈사태가 불러올 수밖에 없는 구조로 보인다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
그런데 이 수막재배는 기본적으로 지속가능한 농사법이 아니다. 수막재배에 쓰이는 지하수가 너무 많다. 문제의 광암들에는 재배면적 50.4헥타르(약 15만평)에 711동의 비닐하우스가 있고, 수막재배 비닐하우스는 한동당 하루 100~150톤 정도의 지하수를 쓴다고 한다.
711동 중 500동의 비닐하우스가 수막재배를 한다고 하니, 최소로 잡아도 하루 5만톤의 지하수가 뿜어져 사용된다는 것이다. 어마어마한 양이다. 매일 5만톤의 지하수가 단지 보온을 목적으로 사용되어진다는 것이다. 이런 엄청난의 양의 지하수가 단지 보온을 위해서 사용되어지는 것이 어떻게 지속가능한 농법이라 할 수 있을 것인가.
이들이 걱정하는 이유는 합천보 개방에 따른 수위 저하로 관내 양수장의 양수구 말단부가 물 밖으로 드러난 때문이다. 즉 현재와 같은 상태에서는 농업용수의 이용이 불가능하기 때문에 합천보를 다시 닫아 수위를 회복해달라는 것이다.
그러나 합천보 수문 개방으로 막 낙동강이 되살아나고 있는 이 시점에 수문을 다시 닫는다는 것은 낙동강을 다시 죽음의 구렁텅이로 빠트리는 일로서 올바른 방법이 아니라고 판단된다. 그렇다면 이 문제를 어떻게 해결할 것인가?
▲ 양수구 말단부가 강물 밖으로 드러난 현풍양수장의 모습. 이것의 원인은 합천보 수문개방이라기 보다는 보다 근본적으로는 낙동강의 심각한 준설의 결과다. 변종운하사업인 4대강사업의 심각한 부작용이 고스란히 드러난 것이다. 이 문제의 해결을 위해서는 양수장의 개선이 반드시 이루어져야 한다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
우선 문제를 해결하기 전에 이 문제의 근본원인부터 먼저 집어봐야 한다. 이번 합천보 개방에 따라 양수 불능의 상황에 빠진 것의 근본원인은 합천보 개방 때문이라기보다는 4대강사업으로 낙동강을 심각하게 준설한 결과로 분석된다. 4대강 공사 당시 낙동강을 평균 6미터 깊이로 심각히 준설을 해버렸고, 그 결과 낙동강 하상이 평균 6미터 깊이로 낮아져버린 것이다.
▲ 물밖으로 드러난 양수구 말단부위를 연결해 다시 강물 속으로 넣어주는 양수장 개선사업이 추가로 필요하다. 단 이러한 결과를 초래한 것은 운하에 집착한 MB의 탐욕때문이니, 양수장 개선 비용은 MB에게 그 책임을 물어야 한다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
즉 상당한 비용이 예상된다.(그렇더라고 4대강사업 예산에 비하면 푼돈이겠지만 말이다) 한치 앞을 내다보지 못한 4대강사업은 이렇게 국민혈세 추가투입을 요구하고 있는 것이다. 이 부분에 대해서는 전적으로 MB에게 책임을 물어야 한다고 생각된다. 수심 6미터 유지라는 MB의 '대운하 탐욕'으로 비롯된 결과이니 말이다. 구상권 청구라는 방식을 통해서라도 MB에게 그 책임을 물어야 할 것이다.
또다른 방법으로는 낙동강 하상을 회복시키는 방법이다. 모래를 파낸 방식의 역으로 파낸 모래를 다시 강으로 되돌려 주는 것이다. 사실 배를 띄울 목적이 아니라면 수심 6미터를 유지할 아무런 이유가 없다. 따라서 6미터 깊이로 파냈기 때문에 낮아진 낙동강 하상을 다시 회복시킬 필요가 있다.
준설을 한 그 역순으로 모래를 다시 공급해주는 것이다. 그 방식으로는 우선 낙동강 둔치에 쌓아둔 모래부터 강으로 되돌려 주는 것이다. 지금 낙동강 둔치는 기형적으로 높아져 있다. 4대강 공사를 하면서 강바닥에서 파낸 모래를 둔치에다 평균 3~5미터 높이로 쌓아올렸기 때문에 그 모래를 다시 강으로 되돌려 주는 것이다.
▲ 합천보의 수문이 열리면서 강 가운데 모래톱이 드러난 등 가시적인 변화가 이루어지고 있지만, 드러난 모래톱은 세발의 피다. 건너 둔치의 모래가 다시 강으로 들어야 자연스러운 생태적 연결이 이루어져야 한다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
그렇게 하는 것은 치수적인 측면과 생태적인 측면에서도 바람직할 것으로 보인다. 치수적으로는 통수단면이 늘어나 홍수방어에 유리할 것이고, 생태적으로는 강과 둔치가 기형적으로 분리된 현 상태를 개선시켜 강과 둔치를 자연스럽게 연결시켜줄 수 있기 때문이다. 모래강 낙동강의 모습으로 회복시킬 수 있는 방법인 것이다.
▲ 녹조라떼 영주댐 영주댐 담수 이후 심각한 녹조 현상이 발생했다. 이런 물로 낙동강의 수질을 개선하겠다는 것은 넌센스다. 영주댐은 실패한 댐으로 이 댐으로 인해 낙동강의 수질은 더욱 악화되기 마련이다. 영주댐이 해체되어야 하는 논리적인 이유다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
1급수 내성천이 똥물로 전락한 순간이다. 즉 '녹조라떼 영주댐'으로 '녹조라떼 낙동강'의 수질을 개선시켜야 하는 웃지 못할 상황이 발생하게 된 것이다. 그러나 이는 충분히 예견된 상황이다. 댐을 지어서는 안되는 곳에다 댐을 지었기 때문이다.
그런데 영주댐이 들어섬으로써 그 고유기능이 완전히 사라져버리게 된 것이다. 자연정화 기능을 하는 내성천의 고운 모래와 맑은 1급수 강물은 낙동강 수질과 수생태계를 떠받치는 핵심요소였던 것이다.
▲ 내성천의 맑은 물과 모래가 낙동강으로 이전처럼 유입될 때만이 낙동강 수질개선을 기대할 수 있다. 영주댐은 천하에 쓸모가 없는 댐으로 해체되어야 한다. 영주댐이 들어서기 전인 2012년 여름의 금강마을 앞을 흐르는 내성천의 아름다운 모습이다. ⓒ박용훈
따라서 우리는 여기서 낙동강 재자연화는 영주댐의 해체로부터 비롯됨을 확인할 수 있다. 그동안 해왔듯이 내성천에서 맑은 물과 고운 모래가 끊임없이 공급될 때 비로소 낙동강 재자연화를 희망해볼 수 있게 되는 것이다.
낙동강의 사라진 모래를 공급해줄 원천으로서의 내성천을 위해서라도 영주댐은 해체되는 것이 옳다. 영주댐 해체는 낙동강 재자연화의 핵심이기 때문이다.
이처럼 강은 단순한 수로가 아니다. 우리나라 강은 갈수기와 홍수기를 거치면서 끊임없이 변화해간다. 그러면서 그 오랜 자연의 패턴에 따라 진화해온 무수한 생명들이 공존해온 공간이다.
▲ 낙동강 본류를 뒤덮은 낙동강의 심각한 녹조는 수생태계를 망치는 것을 넘어 1300만 영남인들의 먹는물 불안을 야기시키고 있다. 하루속히 수문이 전념 개방돼 강을 흐르게 해야 한다. 그럴 때 낙동강 수질개선을 희망해볼 수 있다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
▲ 4대강 보 담수 이후 낙동강의 강바닥은 이렇게 심각한 썩은 펄이 점령했다. 그랩을 낙동강 강바닥 저질을 확인해보기 위함인데, 완전히 썩은 시궁창 냄새가 풍기고 있다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
그러나 강은 단순한 인공수로가 아니다. 강은 생명의 공간으로 그 자체로 살아있는 유기체라 할 수 있다. 강은 살아있는 역동적 존재로서 갈수기와 홍수기를 반복하면서 스스로를 정화해나가고 수많은 다양한 생명을 키운다.
▲ 4대강사업 식으로 진행되고 있는 지방하천의 하천공사 현장. 강을 완전히 물그릇으로 보는 시각을 그대로 확인할 수 있었다. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
▲ 무수한 생명들의 발자국. 강은 야생동물들에겐 마실 물의 공급처란 측면에서 반드시 필요한 공간이다. 모래강 내성천의 생명의 질서를 느끼게 만드는 장면이 아닐 수 없다. 모래강 내성천의 아름다운 모습. ⓒ대구환경운동연합(정수근)
그런데 이 글을 쓰고 있는 지금 합천보마저 닫히는 어처구니없는 일이 발생했다. 달성군 일부 농민들의 주장을 핑계로 합천보의 수위로 다시 높이고 있는 것이다. 이 정부가 대통령 공약으로서의 4대강 재자연화의 의지가 있는지 심각하게 묻지 않을 수 없다. 4대강 재자연화는 이룰 수 없는 꿈이 아닌 현실로 충분히 가능한 꿈이다. 그래서 문재인 대통령께 간절히 부탁드리고 싶다.


1980년대 중반 우리나라에서는 전 세계 어디에서도 볼 수 없는 새로운 형태의 가전제품이 탄생했다. 냉장고는 냉장고인데 냉기를 뿜어냄으로써 냉장을 하는 일반 냉장고와는 달리 냉장실 자체를 차갑게 만드는 방식의 냉장고가 선보인 것. 이런 방식을 사용한 것은 김치를 보관하는 데 더 유리하기 때문이다.
김치냉장고가 탄생한 까닭은 한국 사람들만의 독특한 김장문화 덕분이다. 김치는 알맞게 익었을 때 비타민 함량과 영양가가 가장 높으며, 너무 익으면 시어서 맛이 없어질 뿐더러 영양가도 서서히 감소하기 시작한다. 따라서 우리 조상들은 김칫독을 땅에 묻어 보관했는데, 아파트로 대변되는 도시에서는 이 같은 김장독 문화를 접하기 어려워져 김치냉장고라는 발명품을 등장시켰다.
우리 민족과 오래 전부터 함께해 온 김치는 주식인 밥과 궁합이 가장 잘 맞는 음식이다. 밥으로부터는 에너지를 얻고, 김치의 재료인 채소로부터는 각종 비타민과 무기질을 얻을 수 있기 때문이다.
김장은 한국인의 정체성을 확인시켜주는 공동 작업 문화이다. ⓒ 2012 by Cultural Heritage Administration
김치가 가진 또 하나의 장점은 단백질이나 지방 등 열량을 내는 영양소는 적은 대신 칼슘과 인이 비교적 풍부하다는 사실이다. 서양 식단에서 가장 문제가 되는 것이 바로 칼슘과 인이 부족하다는 점이다. 그런데 쌀밥과 김치만 함께 먹어도 그런 문제점을 해결할 수 있으니 새삼 조상들의 지혜에 감탄하지 않을 수 없다.
김치의 기원은 삼국시대 이전이었을 것으로 짐작된다. 문헌상으로는 고려 중엽 이규보가 지은 ‘가포육영’이란 시에 ‘염지’라는 용어로 처음 언급되어 있다. 염지(鹽漬)에서의 ‘지’는 오늘날의 장아찌나 오이지처럼 짠맛이 강한 건더기만을 건져 먹는 채소 발효식품을 일컫는 말이다.
우리나라뿐 아니라 전 세계의 많은 국가에서도 김치 같은 채소 절임 음식을 오래도록 먹어 왔다. 예를 들면 중국에는 배추나 오이를 식초에 절인 ‘파오차이’가 있고 필리핀과 인도네시아에는 ‘아차르’라는 채소 절임 음식이 있다. 또한 독일에는 양배추를 소금에 절여 만든 ‘사우어크라우트’가 있는데, 발효되면 신맛이 아주 강해지는 특징이 김치와 유사하다.
그런데 김치가 전 세계의 수많은 채소 절임 식품 가운데서 으뜸으로 꼽히는 데는 이유가 있다. 주된 재료로 쓰는 배추와 무를 비롯해 파, 마늘, 생강, 고추, 젓갈 등 식물성 식품과 동물성 식품이 어우러져 맛의 깊이를 더해주는 것은 물론 유산균까지 풍부한 건강식품이기 때문이다.
김장을 직접 담그는 것은 초겨울이지만, 사실 김장 준비는 1년이 걸리는 과정이다. 봄이 되면 새우․멸치 등의 해산물을 소금에 절여 발효시켜야 하며, 여름에는 2~3년 동안 저장할 천일염을 구입해 쓴맛을 뺀다. 늦여름에는 빨간 고추를 말려서 가루로 빻아 두고, 초겨울 김장철이 되면 다함께 모여 추운 겨울 동안 먹을 김치를 담근다.
김장을 담그는 이 같은 지식과 기술은 세대를 통해 전승되는 중요한 가족 유산이기도 하다. 그런데 김장에 사용되는 방법과 재료는 지역적으로 또는 가정마다 차이가 존재한다. 따라서 이 같은 김장의 다양성은 한국인의 창의성을 높이는 데 기여했다는 평가를 받기도 한다. 특히 외국에 정착한 한국인의 경우 한국식 김장법과 정착 지역의 관습을 결합해 더욱 창조적인 변형을 일으키는 경우가 많다.
김장은 한국인의 정체성을 확인시켜주는 공동 작업이기도 하다. 광범위한 도시화와 서구화에도 불구하고 한국인의 대부분은 가족이나 친지가 집에서 담아주는 김치는 먹는다. 이는 김장이라는 문화가 현대 사회에서 가족 협력 및 결속을 강화하는 기회임을 보여주는 사실이다.
문화재청이 2011년에 실시한 여론조사에 의하면, 약 73.8%의 한국인이 동거하거나 또는 동거하지 않는 가족 구성원 및 기타 지인과 함께 정기적으로 김장을 담는다고 답했다. 우리나라에서 김장을 위한 전통적 친족 관계와 협업이 오늘날에도 여전히 살아 있는 셈이다.
또한 김장은 나눔의 정신을 깨닫고 실천하는 요소로서도 작용하고 있다. 김장철마다 지역사회 및 자원봉사 단체 등에서 대규모의 김장 행사를 조직해 김치를 담그기 힘든 상황에 처한 가난한 이웃들에게 김치를 증정한다. 이 같은 대규모 행사에서 담근 김치를 나누는 풍습을 통해 한국 사회의 구성원들은 더욱 끈끈한 유대감을 형성하게 된다.
이처럼 김장 문화는 사회적 나눔, 구성원 간의 협력 증진, 김장 기술 전수 등의 다양한 목적을 갖고 지역 및 사회경제적 차이를 넘어 대한민국 국민 전체를 포괄한다는 큰 특징을 지니고 있다.


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10월 중순 첫날에 금년도 노벨평화상 수상자가 에티오피아 지도자라는 결정이 선포되니, 그 사람보다 미국 대통령 트럼프나 스웨덴 환경보호 소녀 툰베리를 더 관심 두는 사람들이 많았다. 현장에서 노벨상 위원회에 왜 툰베리가 수상하지 못 했느냐고 질문하는 기자까지 있었다. 국제적으로 별로 알려지지 않은 수상자보다 지명도가 훨씬 높은 두 인물의 “낙선”을 놓고 별별 유머가 다 생겨났다. 트럼프가 화장실에서 울다가 기절했다, 툰베리가 노려보는 대상이 노벨상위원회로 바뀌었겠다 등등.
10월 하순의 둘째 날에 일본 새 천황이 즉위하니 중국에서는 의식의 주인공보다 영국 왕세자 챨스를 주목하는 사람들이 더 많았다. 30년 전, 일본전임 천황의 즉위식에 찰스가 왕세자 신분으로 참가했는데, 이제는 그 아들의 즉위식에 역시 왕세자 신분으로 참가하니 기분이 어떻겠는가 하고. 엘리자베스 여왕의 장수와 찰스 본인의 이미지 약점 때문에 왕세자 보유 연한 기록을 만들어가는 찰스는 이제 왕위에 올라보지 못할 위험까지 있다. 자칫하면 윌리엄 왕세손이 직접 왕위를 이으리라는 설이 여러 해 꾸준히 나돌지 않는가.
뭔가 얻은 사람들보다 뭔가 얻지 못한 사람들이 주목받는 현상들을 거듭 접하다나니, 뭔
가 얻으려는 사람들보다 뭔가 얻지 않으려는 사람들이 더 돋보인다.
작년부터 소문도 많다가 이제는 실감 나게 다가온 한국 총선을 놓고 더불어민주당에서는 물갈이 소문이 나와 뒤숭숭하고 자유한국당은 공천가산점제도를 내놓아 논란을 자아낸다. 이런 상황에서 더불어민주당의 이철희 의원, 표창원 의원이 불출마를 선언한 건 의미심장하다.
한국 국회에는 300명을 넘기는 의원들이 있다고 하는데, 당직을 갖고 활동하여 언론에 오르내리는 의원들을 내놓고 각종 사안과 이슈에 대해 자신의 견해를 확실하게 밝히는 의원들은 아주 드물다. 언론 노출도가 높은 이름들을 꼽아보면 20명 되나마나 하니 총 수자의 10% 미만이다. 90% 이상은 도대체 뭘 하는지 알기 어렵다. 정치는 머리로만이 하는 게 아니다. 머리만 놓고 보면 조훈현 9단을 따를 사람이 몇이 되겠냐만 조훈현 9단은 자유한국당이 영입하고 밀어주는 덕에 거리유세를 거치지 않고 손쉽게 국회의원이 되었으나 몇 해 지나도록 도대체 뭘 했는지 전혀 알 수 없다. 세비를 꼬박꼬박 받았으리라고 짐작할 수밖에.


우리 주변에서 흔히 일어나는 일들이죠? 갑작스러운 사고로 부모를 잃은 유자녀들이 부모로부터의 상속재산 분배와 관리 운용을 놓고 법적인 문제로 서로 갈등을 빚게 되는 상황을 종종 보게 됩니다. 그중 적지 않게 일어나는 안타까운 경우라면, 유족에게 돌아갈 상속재산이 남아 있어도 배우자인 상속인이 사회 경제적으로 투자나 재산관리를 잘못하여 재산을 조기에 탕진해 생계가 곤란해지는 상황이 많고요. 또한, 상속인인 유자녀가 미성년자인 경우에는..
금융/달려라 직딩 상속재산 다툼, 가족간 불화를 방지하려면?


지난 1996 년 8 월 2 남태평양 남태평양 에서 조업 참치 잡이 카마 카마 카마 호 15 카마 (254t) 에서 엽기적 살인 사건 이 일어났다. 전재천 (당시 38 세) 씨 등 조선족 6 명이 선원 11 명 을 차례로 한 조타실 조타실 유인 해 흉기 와 둔기 잔인 잔인 버렸다 버렸다 버렸다 버렸다 버렸다. 한국인 을 포함 해 한국인 7 한국인 인도네시아 인 3 명, 조선족 1 명이 희생 됐다. 전씨 등 은 일 이 서툴다 는 선장 선장 갈등 을 을 었다. 이 때문에 배 에서 할 처지 되자 되자 배 배 탈취 탈취 해 하자 하자 는 는 는 계획 을 을 세우고 범행 저질렀다 저질렀다. 선장 과 의 갈등 살인 살인 점 점 한밤중 한밤중 들을 명씩 명씩 명씩 명씩 순차 순차 순차 한 한 한 등 등 등 이 북한 닮았다 닮았다 닮았다 닮았다 닮았다


오늘 아침 신문을 받아드니 한 면 전체가 흑인 소년의 죽음으로 소요 사태에 빠진 미국 미주리 주의 이야기로 도배되어 있었습니다. 이곳 네덜란드만의 이야기가 아닙니다. 프랑스, 독일, 포르투갈, 스페인, 덴마크 등 유럽 각국의 주요 일간지들이 미국의 비상사태를 머리기사로 다뤘죠. 물론 이는 유럽 특유의 지역 정서 때문이기도 합니다. 이웃 유럽 국가보다는 미국을 더 가깝게 느끼는 정서죠. 예를 들어 이곳 네덜란드의 젊은이들은 프랑스보다 미국 정치의 정치 현안들을 더 자세히 꿰고 있습니다. 그러니 아무리 이번 사건이 중요한 국제 뉴스라 해도 사건이 일어난 미주리 주 퍼거슨 시는 유럽에서 멀리 떨어진 미국 중서부의 소도시고, 우크라이나 사태, 에볼라 바이러스 확산 등 더 가까이 중요한 뉴스가 많은 상황에서 이번 사태에 대한 유럽의 관심은 분명 유별납니다. 그 이유는 무엇일까요?
우선은 다소간의 샤덴프로이데(Schadenfreude: 남의 불행이나 고통을 보며 느끼는 기쁨)가 작용하고 있음을 부인할 수 없습니다. 1960년대 미국이 인종 차별 문제로 몸살을 앓을 때 프랑스에서는 좌우를 막론하고 미국의 문제를 공격하는 것을 정치적 동력으로 삼았죠. 하지만 최근 유럽에서 이민자에 대한 차별, 외국인 혐오 등 인종 문제가 격화되면서 상황이 역전되니 미국에도 여전히 문제가 있다는 것을 보면서 내심 다행이라고 생각하는 것입니다. 인종 문제에 관한한 할 말이 없는 중국, 러시아 등이 미국의 현 사태에 대해 한 마디씩 거들고 나서는 것도 비슷한 맥락입니다. 퍼거슨 시의 사태로 인해 미국 전역에서 자아 성찰이 이루어지고 있는 것과는 달리, 인종 차별이 훨씬 더 뿌리 깊은 러시아나 중국에서 비슷한 일이 있을 때는 오히려 인종 간의 반감이 더 깊어지는 경우가 많은데도 말이죠.
이번 사태가 유럽인은 물론 전 세계인의 폭발적인 관심을 받고 있는 데는 또 다른 이유가 있습니다. 많은 이들이 지적하듯, 현재 퍼거슨 시의 상황은 이상하리만치 우크라이나나 가자, 이라크를 연상시킵니다. 한 때 국가 권력이 제국의 주변부에서 사람들을 “다스리기 위해” 활용했던 무력 기법들을 나라 안에도 똑같이 적용하게 된 것은 오늘날 전 세계적으로 일어나고 있는 공통적인 현상입니다. 러시아 저널리스트 레오니드 베르시드스키(Leonid Bershidsky)가 말한 대로, 오늘날 경찰은 테러든 마약이든 무정부주의든 정치적 반발이든 어떤 대상과 전쟁을 하는 존재로 스스로를 인식하게 되었습니다. 반면 대중의 인식 속에 경찰은 시민들을 위해 길거리를 안전하게 지키는 존재니, 이와 같은 인식 차이 탓에 때로는 예상하지 못한 충돌이 생긴다는 것이죠. 베르시드스키는 이와 같은 이중적 경찰력 운용이 시민의 편에서 범죄를 소탕하는 조직인 런던 시경과 아일랜드나 인도 등지에서 제국에 적대적인 세력을 통제하고 억압하기 위한 조직인 식민지 경찰을 동시에 운영했던 대영제국의 모델에 기반을 두고 있다고 지적합니다. 이와 같은 식민주의적 경찰 운용 방식이 “역수입”되어 식민지 경찰이 식민지 사람들을 대하던 것처럼 경찰이 자국 시민들을 적대적으로 대하게 되었다는 것이죠. 그리고 마치 군사 작전을 방불케 하는 퍼거슨 시의 시위 대응이 오히려 폭력과 혼란을 가중시켰다고 비판합니다.


세븐은 지난 25일 울산 문수축구경기장에서 열린 프로축구 KEB하나은행 K리그1 울산현대와 FC서울의 경기 시축을 맡았다. 울산현대 축구단과 공식 스폰서 계약을 맺은 케이스타그룹(KSTAR GROUP)의 초청으로 울산현대 유니폼을 입고 그라운드를 밟은 세븐은 보는 이들의 감탄을 자아내는 시축을 보여줬다.
‘케이스타 메인 스폰서데이’로 진행된 이날 경기에서는 세븐의 시축 외에도 가수 은가은, 전 베스티 멤버 혜연, 걸그룹 블랙맘바, 지나인(GATE9) 등이 경기 시작 전과 하프타임, 종료 후 축하 공연을 펼쳤다.
현장에서 가수들들의 공연을 보고 마음에 드는 멤버 1명을 선택해 케이스타 홈페이지에 응모하는 ‘걸그룹 픽(Pick)! 이벤트’를 진행하며 팬들에게 최신형 승용차 1대 등 푸짐한 경품을 제공했다. 케이스타그룹 및 가수들의 열띤 응원에 힘입어 홈팀 울산현대는 FC서울에 4-1 승을 거뒀다.
최근 한류스타 중에는 유일하게 인도네시아에서 열린 제18회 자카르타·팔렘방 아시안게임 성화봉송 주자로 참여하며 인기 한류스타다운 면모를 뽐낸 세븐은 지난 23일에는 현지에서 열린 아시안게임 기념 무대에 올랐다.


해방 이후 우리나라 공공의료의 핵심적 역할을 담당해오던 지방공사 의료원이 1970년대부터 쇠락의 길을 걸어오다, 이제 본격적인 민영화의 수술대에 눕혀질 서글픈 운명에 처하게 되었다.
지난 4월 16일 경상남도 김태호 도지사는 진주의료원과 마산의료원의 누적 적자 문제를 언급하면서 “2~3년 간 더 운영한 뒤에도 적자 구조가 개선되지 않는다면 민영화를 추진”하겠다고 밝혔다.
다음 날인 17일, 강원도 한봉기 행정부지사는 도내 5개 지방의료원의 적자 수준을 우려하면서 “강력한 경영쇄신 방안을 마련하지 않을 수 없다”고 주장했다. 여기서 경영쇄신 방안이란 지방의료원의 공공성을 약화시키고 수익성을 강조하겠다는 것인데, 그 방안은 역시 민간위탁이나 매각일 공산이 크다.
우리나라의 지방의료원은 광역지방자치단체가 소유하고 운영하는 공공의료기관을 말하는데, 이것을 민영화하겠다는 것은, 소유는 공공으로 두되 운영을 민간에 맡기는 민간위탁 방안, 또는 소유와 운영을 모두 민간에 팔아넘기는 매각 중 어느 하나를 선택하겠다는 것을 의미한다.
급진적 민영화를 선호하는 이명박 정부에서 장차 지방의료원의 민간매각이 일어날 개연성이 없는 것은 아니나, 우리나라에서 지금까지 경험적으로 현실화된 지방의료원의 민영화 방안은 민간위탁이었다.
지방의료원 민영화(민간위탁)의 목적은 경영 적자를 줄이는 것, 이는 소탐대실
지난 1990년대 말에 마산의료원(1996년 11월, 경상대학교 병원), 이천의료원(1998년 4월, 고려대학교 병원), 군산의료원(1998년 11월, 원광대학교 병원)이 경영 적자를 줄이고 의료서비스의 질을 향상하겠다는 명분으로 각각 대학병원에 위탁되었다. 이들 지방의료원에서는 민간위탁이라는 민영화 조치 후 어떤 변화가 일어났을까?
민영화 이후, 이들 의료원 중 일부에서 경영수지의 적자폭이 줄어들었다. 수입이 늘어난 것이다. 그런데, 그 수입의 증가는 어디서 온 것이었을까? 기실, 수입 증가의 대부분은 환자수의 증가에 의한 것이 아니라 환자 1인당 부담 진료비의 증가에 기인한 것이었다.
마산의료원은 민간위탁 직후 1-2년 동안 입원 환자 1인 1일당 진료비가 민간위탁 이전에 비해 2.8배 증가하였고, 이천의료원은 2배 증가하였다.
외래 환자의 경우에도 동일한 양상을 보였다. 이들 공공병원들은 민간위탁 이후에는 동일한 규모의 민간병원들보다도 진료비 수준이 더 높아졌던 것이다. 이에 비해, 민간에 위탁되지 않았던 지방의료원들의 진료비는 뚜렷한 증가 없이 일정한 수준으로 유지되고 있었다.
민영화(민간위탁) 이후에 나타나는 이러한 환자 1인 당 진료비 증가의 경향은 의료급여(의료보호) 환자의 경우에서도 동일하게 나타났다.
지방의료원이 추구해야 할 최소한의 공공성 기능인 저소득층에 대한 의료적 지원 기능마저 훼손된 것이다. 민간위탁 이후 의료급여 환자의 진료비는 마산의료원에서 3.1배, 이천의료원 2.1배, 군산의료원 1.2배 각각 증가한 것으로 나타났다. 반면, 민간에 위탁되지 않았던 지방의료원들의 의료급여 환자 진료비는 같은 기간에 정체되거나 오히려 줄어들었다.
정리하자면, 민간위탁의 결과로 지방의료원의 경영 적자폭은 줄어들었으나, 이는 공공의료를 주로 이용하던 저소득층 환자를 포함한 어려운 서민들의 호주머니에서 추가로 나온 돈으로 메워냈던 것이다. 즉, 의료급여 환자에 대한 진료 비중을 줄이고 환자 당 진료비를 대폭 늘리는 등 민간의료기관과 별 다름없는 진료 행태를 보임으로써 얻어낸 경영 성과였던 것이다. 이는 의료 공공성이라는 소중한 사회적 가치를 희생해서 얻어낸 작은 경영 성과에 불과한 것으로 소탐대실의 전형이다.
지방의료원 경영 적자의 가장 큰 이유는 업무의 공공성 때문
우리나라에서는 값비싼 건강보험 비급여 진료, 상업적 진료를 많이 하지 않는 이상, 의료기관이 경영 적자를 면할 수 없는 구조다.
더구나 진료비 부담능력이 취약한 의료급여 환자를 많이 진료하는 공공의료기관의 경우에는 ‘수익성’이 더 떨어질 수밖에 없다. 연구기관의 통계자료에 의하면, 지방의료원 의료급여 환자 1인당 평균진료비는 비슷한 규모의 민간병원에 비해 입원의 경우 62.8%, 외래의 경우 79%에 불과하였다.
그런데, 지방의료원은 전체 환자 가운데 의료급여 환자의 비율이 평균 24.0%로, 비슷한 규모 민간병원의 의료급여 환자 비율 14%에 비해 크게 높았다. 공공의료기관으로서 값비싼 진료를 하지도 않고, 돈 안 되는 의료급여 환자를 많이 진료하는 상황에서 지방의료원의 경영 적자가 발생하는 것은 당연한 것이다.
지방의료원 경영 적자의 또 다른 원인은 의료수가의 적용을 받지 않은 예방사업의 수행인데, 병원 방문이 불가능한 이들을 위한 무료 방문 진료나 알코올 상담센터의 운영, 무료 건강검진 등 민간병원이 담당할 수 없는 의료서비스를 수행하는 것도 지방의료원의 적자를 키우는 한 요인이다.
이런 사업은 정부 지원이 필요하나, 실제로는 지방의료원이 예산의 대부분을 댄다. 충남 홍성의료원은 2005년 치매 환자 관리, 무료 방문 진료, 건강 강좌 등에 7억6천여 만 원을 썼지만 이 중 88%인 6억7천여 만 원을 의료원이 부담했다.
불행하게도, 지방의료원에 대한 중앙정부의 지원이 미약한 상황에서 ‘수익성’을 강조하는 지방정부의 경영수지 개선 압력은 계속되고 있다. 때문에 대부분의 지방의료원들은 본래의 공공성 목적에 충실하기는커녕 수익을 위해서는 비용-효과가 증명되지도 않은 진료를 남발한다든지 장례식장이나 매점의 경영과 같은 의료 외 수익추구로 경영수지의 개선을 도모하고 있는 실정이다. 수익성을 추구하느라 이렇게 일그러진 지방의료원의 현재 모습은 우리가 추구하는 공공의료의 참모습이 아니다.
지방의료원을 양질의 지역거점 공공병원으로 발전시켜야
지방의료원은 민간병원이 수익성 때문에 포기하는 진료 활동 등의 공공성 기능을 수행한다는 점을 고려할 때, 중앙정부의 획기적인 재정지원과 공적 투자가 필수적으로 요구된다 하겠다. 더 나아가 시설과 장비 측면에서도 획기적인 개선이 필요하다. 적절한 진료의 질을 확보하고 인력 및 장비 운용에 있어서 규모의 경제를 달성하기 위해 병상수를 300병상 이상으로 확보해야 하고, 최고의 대우를 제시하여 양질의 의료 인력을 초빙해야 한다.
우리나라는 세계에서 공공의료의 비율이 가장 낮은 나라다. 시장주의 의료제도의 종주국인 미국도 전체 병상의 33%를 공공병상으로 가지고 있는데, 우리나라의 공공병상 비율은 겨우 18%에 그치고 있다. 그런데 이것마저 계속 줄어들고 있다. 그런데 지방의료원마저 민영화가 속속 진행된다면, 도대체 우리나라 의료의 최소한의 공공성은 어디서 찾는단 말인가?
공공의료의 영역은 사적 경영을 하는 곳이 아니다. 그러므로 여기다 대놓고 경영수지의 적자 여부를 논하는 것 자체가 난센스다. 우리나라 공공부분에 대한 정부 인식의 신자유주의적 천박함이 여기서 여실히 드러난다. 공공부문에서는 공공성을 얼마나 잘 견지하고, 공공성의 목표를 얼마나 잘 달성하였는지를 엄밀하게 평가하여 공공기관 경영 성과를 논하는 것이 올바른 접근법이다.
지금 지방의료원을 위시한 우리나라 공공의료기관들은 경영수지를 맞추기 위한 수익성의 추구나 민간위탁 등 민영화의 추진이 아니라 더 많은 공공성, 과감하고 적극적인 재정투입과 공적투자를 필요로 한다. 지방의료원을 양질의 지역거점 공공병원으로 발전시키려는 혁신적 공적 투자를 시작하는 데서부터 우리나라 공공의료 강화의 첫 걸음을 내딛도록 해야 한다.


서울 가락시장에 시장도매인제 도입을 둘러싸고 논란이 또 다시 일고 있다. 다만 과거에는 개설자인 서울시(서울시농수산식품공사)가 도입에 불을 지폈다면 이번에는 정부가 논란을 키우고 있다. 이에 한국농업경영인중앙연합회 등 농민단체를 중심으로 정부가 논란을 부추기는 점을 이해할 수 없다고 지적하고 있다.
농림축산식품부는 최근 가락시장 시장도매인제 도입을 검토한다는 내용의 도매시장 발전협의회를 열었다. 이날 회의에는 시장도매인 찬반의 입장에 선 당사자들이 날선 토론을 벌였다.
▲시장도매인제 도입 경과는=서울시는 가락시장에 시장도매인제 도입을 위한 조례를 개정해 지난 2012년 농식품부에 승인을 요청했다. 이에 농식품부는 시장도매인제 도입이 거래주체 간의 갈등 발생 우려가 높다고 판단해 합의 도출 등을 조건으로 승인해 줬다. 여기에는 농민단체 등 생산자들의 반발이 컸다. 3가지 합의가 조건으로 내걸어졌으나 출하자와 유통주체들의 합의가 불발되면서 조례 불승인 조치를 내렸다.
그러나 서울시가 가락시장의 도매권역 시설현대화 설계를 확정하면서 시장도매인제를 단계적으로 도입할 계획을 밝히면서 농식품부에 재논의를 요청했다. 서울시는 도매권역 1공구인 채소2동에 오는 2020년까지 15명의 시장도매인을 유치하겠다는 계획이다. 이후 시장도매인 운영성과 분석을 통해 순차적으로 시장도매인을 확대해 총 75명을 유치하겠다는 입장이다.
▲찬반 논쟁은 진행 중=가락시장 시장도매인제 도입을 두고 찬반 입장은 여전히 팽팽히 맞서고 있다.
시장도매인제 도입을 찬성하는 입장은 시장도매인제가 도입되면 출하자는 도매시장법인과 시장도매인에게 출하가 가능해 선택권이 확대될 뿐만 아니라 경쟁체제가 도입되면 출하자에게 더 도움이 된다고 말한다. 또한 출하자들이 가격결정에 적극 개입이 가능하고, 경매대기 시간 절약으로 물류 효율성 증대의 효과도 있다고 주장하고 있다. 특히 서울시의 경우 2000년에 농안법 개정을 통해 제도적으로 시장도매인제 도입이 가능토록 했고, 입법자인 정부가 이를 이행해야 한다고 주장하고 있다.
이와 반대로 시장도매인제 도입을 반대하는 입장에서는 거래과정의 폐쇄성으로 투명성과 공개성이 여전히 낮다는 것이다. 이럴 경우 피해를 보는 것은 당연히 출하자인 농민일 수밖에 없다는 얘기다. 또한 시장도매인은 거래가격과 물량 등의 정보를 자발적 신고에 의존하기 때문에 거래내용의 축소신고 가능성이 여전히 존재하고 있다는 주장이다. 아울러 정부가 공영도매시장을 설립하면서 도매시장법인은 수집을, 중도매인은 분산이라는 주체와 기능을 설정해 뒀는데 시장도매인제를 도입하는 것은 이러한 공영도매시장의 기능이 약화 또는 와해될 수 있다는 것이다.
▲농식품부가 논란 자초=이처럼 찬반 입장이 팽팽한 가운데 농식품부는 서울시의 요청에 따라 가락시장 시장도매인제 도입에 따른 의견수렴을 거치고 있다. 지난 2월 28일 도매시장발전협의회도 이러한 과정의 일환으로 보인다.
그러나 이러한 의견수렴 과정에서 농식품부가 과거와 다른 입장을 보이고 있는 것으로 알려지고 있다. 농식품부의 입장 변화는 지난해부터 사실상 감지됐다. 지난해 12월 도매시장법인 및 공판장 CEO들을 대상으로 개최한 워크숍에서 김상경 농식품부 유통정책과장은 “(시장도매인제를 도입하면) 출하자들이 시장도매인에게 휘둘릴 것이냐와 대금정산이 투명하게 공개될 것이냐에 초점이 맞춰질 것이다. 그런데 전자는 과거 정보의 비대칭으로 발생한 것인데 지금의 시스템으로는 그렇지 않다”며 “대금정산도 출하자들이 받아야 할 대금과 정보가 바로 공개되는 시스템을 만들어 주면 (시장도매인제) 도입을 해야 하는 것이 맞지 않냐”고 말한 바 있다.
시장도매인제 도입을 반대하는 입장 측에서 주장하는 △거래과정의 폐쇄성 △대금정산의 문제 등이 해결되면 시장도매인제 도입에 문제가 없을 것이라는 데에 힘을 실어준 발언으로 보인다. 과거 가락시장의 시장도매인제 문제가 불거질 때마다 “시기상조”라고 말했던 농식품부의 입장에서 변화를 보인 것으로 볼 수 있다.
이러한 농식품부의 입장이 최근에는 더욱 공고해 지는 분위기다. 도매시장발전협의회에 참석한 다수의 관계자들의 의견을 종합해 보면 정부가 시장도매인제 도입에 무게를 두고 있다는 분위기가 역력했다는 것이다. 검토 의견이라는 단서를 달기는 했지만 시장도매인도 여러 장치를 통해 공정성과 투명성이 확보돼 있고, 시장도매인제 도입으로 경매제가 위축된다는 우려 역시 중도매인을 추가 지정하거나 매매참가인을 확대해 해결할 수 있다는 것이다. 영세농가 보호는 시장도매인 매수거래를 50% 이상 조건을 설정하고, 최저가격을 최대한 이용하면 가능하다는 점을 들었다.
이에 대해 시장도매인제 도입을 반대하고 있는 농민단체와 전문가들은 “정부가 찬반 입장이 팽팽한 사안에 대해 또 다시 논란을 부추기는 이유를 모르겠다”고 말하고 있다. 이들은 “정부의 입장이 오락가락하면 정부의 정책의 혼선만 생기는 것 아니냐”고 반문하고 있다.


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고양시의 대표적인 먹을거리요, 자랑거리로 행주웅어회가 꼽힌다. 예전에 황제가 드시던 진상품 중의 하나라는 소문이 널리 알려져 봄철이면 그 유명세로 홍역을 앓는다. 웅어는 성질이 급해 잡히면 바로 죽어버리기 때문에 신선도를 놓치지 않기 위해서 바로 머리와 내장을 분리해서 얼음 속에 넣어놓는다. 부패하기 쉬운 멸칫과 생선인 웅어가 임금님께 진상이 가능했던 것은 임금님이 계신 한양 도성과 가까운 한강 하류인 고양에서 잡혔기 때문이라고 한다. 웅어회는 살이 부드러우면서도 씹는 질감이 독특하고 지방함량이 높아 고소하기까지 하다. 고소함이 전어와 사촌격이라 불리는 이유다. 그런데 익혀서 먹을때는 웅어의 맛을 즐길 수 없는 무미한 단점도 있다. 필자가 어린시절 개나리, 진달래꽃이 필 무렵이면 한강하구 행주산성 부근에서는 웅어잡이가 한창이었다. 이곳을 찾아 천렵을 하며 따뜻한 봄날을 지내며 호시절을 보내는 분들도 많았다. 진경산수화의 대가 겸재 정선의 '행호관어(杏湖觀漁)'라는 그림은 옛날의 웅어잡이의 정취가 잘 묘사돼 있다.
웅어는 근대시대까지도 한양의 일미 중 하나였다. 조선시대 후기 '동국세시기'에는 '늦은 봄에, 궁궐음식을 준비하는 사옹원 관리들이 강에 그물을 던져 웅어를 잡아다 도성에 진상한다. 생선장수들은 거리를 돌며 횟감으로 좋은 웅어를 사라고 소리치며 웅어를 팔고있다'고 기술돼 있다. 평민이나 관리나 임금이나 서민이건 부자건 간에 웅어는 신분의 지위고하를 불문하고 인기있던 기호식품이었음을 알수 있다. 웅어의 인기가 폭발적으로 높았으니 임금님이 계신 궁궐은 수랏상에 올리기 위해 위어소를 두어 직접 웅어를 관리할 수밖에 없었을 것이다.


책을 통해, 사회 속의 ‘인종 차별’, 내부의 다양한 편견과 성별에 대한 고정 관념이 깊이 박혀 있다는 것을 확인할 수 있으며, 관례와 풍습에 반하는 행동을 한다는 근거로 이에 대한 많은 사람들이 소외되고, 또한 그로 인해 힘없는 자들이 희생되는 현실을 보면서 많은 사람들이 서로 다른 방식들로 살아가는 것을 확인할 수 있다.
‘자식이 많으면 아롱이 다롱이’라는 말이 있듯이, 세상에는 관습을 따르고 이에 순응하는 사람들이 있는 반면, 편견과 고정관념으로 인해 어려움에 처한 사람들도 있다는 것을 직시하여, 비록 어리지만 ‘스카웃’이라는 아이가 이를 보고 사회 속에서 어떻게 살아갈 것인지 생각하는 과정에서 삶에 필요한 가치들을 알아가듯이 이번 독서를 통해 함께 ‘편견’과 ‘고정관념’에 대해 고민하고 해(年)마다 늘어가는 나이인 ‘떡국 나이’처럼 정신적인 성장의 시간을 가져보고자 를 선정하게 된 것이다.
즉, 치열한 경쟁에서 살아남기 위해 노력하고, 자각하지 못한 사이에 편견에 얽매여지고 차별이 인용되는 사회에 물들어가는 것은 아닌지 생각해 보며, 어린 주인공인 ‘스카웃’이 성장하는 과정 속에서 알게 되는 참뜻을 고민해보는 계기를 마련해보고자 하였다.
주차별 토론 내용 요약
1주차 : 도서 선정 이유 및 1부 내용에 관한 자유토론
2주차 : 본인이 생각하는 ‘성장’의 의미 대한 토론
3주차 : 딜이라는 캐릭터의 존재의의
‘핀치 변호사’와 같은 신념의 유무와 신념으로 인한 후회 여부
4주차 : 미국의 인종차별 문제처럼 현재 한국사회의 문제점
우리 사회의 ‘앵무새’와 ‘앵무새’를 죽이지 않기 위한 방법
자신이 생각하는 ‘정의’
개인별 소감
서로 다른 의견들이 없으면 죽은 사회라는 말이 있듯이, 이번 독서 클럽 활동을 통해 책 ‘앵무새 죽이기’에 대한 느낀 점들을 비롯하여 다른 사람들이 겪은 경험들이나 생각들을 들으며 혼자라면 책을 읽고 감상문을 쓰는 정도로 끝낼 수 있는 것들에서 넘어서 사고를 확장하고 할 수 있었다.
그리고 책 ‘앵무새 죽이기’를 통해 변호사인 스카웃의 아버지가 약자의 편에 서서 어려움을 겪는 모습을 보았다. 이를 보면서 자신을 희생하며 약자의 편에 선다는 것이 모두가 실천하기는 힘들다는 것을 다시 한 번 느낄 수 있었다.
하지만 이런 소수의 사람들의 말에 귀를 기울이고 옳은 일을 하는 자들에게 지지를 보내는 정도의 작은 노력이 있다면 ‘앵무새 죽이기’를 예방할 수 있다는 생각을 하였다. 또한, 나는 지지를 보낸 적이 있는지에 대한 성찰도 할 수 있는 좋은 계기가 되었다
1960년, 앵무새 죽이기가 발간된 년도다. 나는 이 책이 이렇게나 오래되었을 줄은 몰랐다. 미디어에서 심심찮게 광고를 하고, 스테디셀러로 이름을 자주 들어봤기에 요 20년 내에 나온 책이겠거니 생각했었다. 책을 읽고 난 뒤에는 이 책이 60년도에 나왔다는게 다른 의미로 놀라웠다. 2019년 현재에 나왔더라도 미국에서 큰 화제가 되었을 것 같은데, 지금보다 50년 전에 이 책이 나왔을때 사람들에게 어떻게 받아들여졌을지도 궁금했다. 그리고 흑인이 10년동안 대통령을 했던 지금도 흑인이라는 이유로 경찰에게 총을 맞고, 심문을 당하는게 씁쓸했다.
독서토론을 하면서 팀원들이 가진 사회의 앵무새에게 가진 생각을 듣고 자신의 신념과 가치에 대한 이야기를 주로 나누었다. 그리고 나와는 이렇게나 다른 생각을 가진 사람들에게 다시금 놀라곤 한다. 인권과 사람에 대한 이야기를 다룬 책이었던 만큼, 심도있고 진지한 독서토론이 되었다 생각한다.
‘앵무새 죽이기’는 1960년에 출간된 미국의 인종차별을 다룬 것으로 매우 유명한 고전소설입니다. 어떤 비평가는 20세기에 미국의 인종문제를 다룬 책 중 가장 널리 읽힌 작품이라고 했으며 해당 책을 읽음으로써 그 이유를 알 수 있었습니다. 본 책은 주인공인 어린 딸의 시선으로 사건들을 보며 딸의 아버지인 변호사가 아프리카계 미국인을 변호하는 것이 핵심적인 사건입니다. 어린 여성의 시선으로 미국 남부 마을사람들을 봄으로써 독자들은 간단하고 명료하게 이해할 수 있으며 작가가 던지는 메시지에 더 공감하기 쉽게 됩니다. 물론 단점들도 있습니다. 가장 큰 단점은 순전히 미성년자의 눈으로써만 사건들을 관철하며 왜 이러한 인종차별이 존재하는가를 근본적인 원인이나 역사를 분석하지 않고 변호사인 아버지등의 인물들의 도덕으로써만 판단한다는 것입니다. 그렇기에 누구나 미국역사나 인종차별문제에 대한 지식이 부족하여도 읽고 공감할 수 있지만 거기까지가 한계입니다. 만약 누군가가 흥미위주로 인종차별문제에 대해 알고 싶다면야 해당 소설을 추천해줄 수 있지만 보다 심층적인 분석을 원하는 분들에게는 다소 실망일 수 있습니다.
‘앵무새 죽이기’는 책의 이름이 인상 깊었던 책이다. 책을 읽어 본 경험이 없었기 때문에 제목의 뜻이 항상 궁금했었는데, 독서토론을 하면서 책의 제목에 대해 알 수 있었고 우리사회의 ‘앵무새’가 누구고 나도 앵무새를 죽이고 있지 않은지 생각해보는 계기가 되었다. 또한 독서토론을 통해 다른 친구들의 의견을 듣는 것도 인상 깊었다.
『앵무새 죽이기』가 지금까지 4천만 부가 넘게 팔렸다는 걸 알아? 하지만 여전히 앵무새는 죽어. 우리 주변을 봐. 약자와 소수자에 대한 편견, 무지가 무럭무럭 자라나 혐오가 되고 있어. 이 책이 무의미하다는 건 아냐. 이미 날아가 버린 앵무새를 살려낼 순 없다 하더라도, 함께 숨 쉬고 있는 오늘의 앵무새들을 죽이는 데 함께 하지는 말자는 목소리가 모인 거니깐.


오늘 복음에서 보는 동방박사 세 사람은 별을 따라 예수님을 찾아옵니다. 그들은 성서 말씀을 알고 믿어서 예수님을 찾아 온 것이 아니라 별을 보고 유대인들의 왕으로 태어나신 예수님께 경배하기 위해 찾아왔습니다. 이것은 하느님의 구원이 유대 땅을 넘어서 모든 민족들에게 전해졌다는 것을 뜻합니다.
동방박사들은 제각기 아기 예수님께 드릴 선물을 가지고 왔습니다. 첫 번째 예물은 황금(黃金 gold)입니다. 황금은 빛나고 귀한 보석으로서 성서적 의미로 왕권을 나타냅니다. 이것은 곧 예수님이 만왕의 왕, 영원한 왕이심을 의미합니다. 두 번째 예물은 유향(乳香 frankincense) 입니다. 유향은 그윽한 향을 내기 때문에 신에게 제사 드릴 때 사용했습니다. 예수님은 완전한 하느님, 완전한 인간입니다. 아기 예수님에게 유향을 드렸다는 것은 예수님의 신성 즉, 예수님이 완전한 하느님이심을 말하는 것입니다. 세 번째 예물은 몰약(沒藥 myrrh)입니다. 몰약은 마취제로 사용하거나 시체의 부패를 방지하는 약품으로 사용했습니다. 이 몰약은 예수님의 죽음을 나타냅니다. 동방박사 세 사람의 세 가지 예물-황금, 유향, 몰약-은 예수님의 정체성을 드러내고 있습니다. 예수님은 만왕의 왕이시자 인류의 구세주이지만 힘으로 이끌어가는 왕이 아니라 죽음으로 인류를 구원하는 왕이라는 뜻입니다.
이 즈음에 자주 인용되는 헨리 반 다이크가 쓴 ‘넷째 왕의 비밀 The forth wiseman’이라는 소설이 있습니다. 이 소설에 등장하는 동방박사 세 사람의 이름은 가스팔, 멜키올, 발타살입니다. 그런데 동방박사가 세 사람이 아니라 네 사람이라고 합니다. 네 번째 동방박사의 이름은 아르타반입니다. 그 이야기는 다음과 같습니다.


꿈을 낳는 원인에 관해서 과학적 근거와 형이상학 이론이 몇 가지 있습니다. 그러나 아무도 실제로 그것이 일어나는 이유를 실제로 알지 못합니다! 꿈이 즐겁거나 무서운 원인이 무엇 인지도 알지 못합니다. 일부 과학자들은 악몽이 내부 걱정스러운 생각이나 감정이나 깊은 자리 잡은 두려움을 다루는 방법이라고 믿는다. 사람들은 본능적으로 약점을 경멸하고, 감정을 나타내지 않고 깎아 지른 의지력을 가지고 물건을 얻는 것에 대해 말하는이 모든 자조 솔레어카지노 도구를 가지고 있습니다. 왜 우리가 이런 식으로 느끼는지에 상관없이, 사람들은 그것을 듣고 싶지 않습니다. 그래서 아니오, 괜찮지 않다고 말해야합니다..
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김흥규 아주대 중국정책연구소장(정치외교학과 교수·사진)이 최근 한중관계에 대해 내놓은 촌평이다. 김 교수는 미국 미시간대에서 중국정치 연구로 박사학위를 받고 국립외교원 교수, 청와대 국가안보실 정책자문위원 등을 지낸 중국 전문가다. 그는 사드 배치를 둘러싼 한중 갈등이 어떻게 전개될지를 이야기하며 자주 한숨을 내쉬었다.
▼ 뭐가 그렇게 절망적인가.
“우리 정부는 사드를 북한의 위협으로부터 한국을 보호하는 장치 정도로 보려 한다. 하지만 우리가 원하든, 원하지 않든 사드는 이미 남북문제의 범위를 넘어섰다. 미·중의 대외정책과 북한 요소가 얽혀 아주 긴박하게 돌아가는 전략게임의 한가운데 있는 이슈다. 과연 우리가 이런 현실을 제대로 이해했는지, 이 사안에 적극적으로 개입할 경우 나타날 부작용에 충분히 대비했는지 알 수 없다. 정부는 지난해 사드 배치를 천명한 이후부터 줄곧 ‘중국의 사드 보복은 없을 것’이라고 공언했다. 중국의 보복 정황이 분명해지는 지금도 정부와 일부 전문가는 ‘경제 보복이 미미한 수준이니 염려할 것 없다’는 취지로 말한다. 이는 우리나라가 현재 변화하는 국제 정세조차 제대로 파악하지 못하고 있음을 보여주는 것이다.”
한국 정부의 3가지 착각
▼ 최근 국제 정세가 어떻게 달라지고 있다는 말인가.
“먼저 북한부터 보자. 과거 북한은 약소국 멘탈리티를 갖고 있었다. 핵개발 이유도 자국의 생존 보장에 가까웠다. 그러나 김정은의 태도는 다르다. 김정은은 광개토대왕 신드롬을 갖고 있는 것 같다. 수세적 태도에서 벗어나 강력한 핵역량을 바탕으로 공세적 대외정책을 펴려 한다는 얘기다. 중국 또한 최근 들어 점점 대담하고 적극적인 대외정책을 펴고 있다. 그런데 미국에서 트럼프가 집권했다. 트럼프의 미국은 더는 우리가 생각한 전통적 우방의 모습을 보이지 않을 것이다. 이런 상황에서 과거 미국 중심의 국제 질서를 대전제로 놓고 사고하면 상황이 제대로 보이겠나. 또 한 가지 눈여겨볼 것은 현재 우리나라를 둘러싼 각국 지도자의 캐릭터다. 북한 김정은, 미국 트럼프, 중국 시진핑, 일본 아베, 러시아 푸틴 등 모든 나라의 지도자 자리가 각국 역사에서 가장 마초적 기질을 가진 인물로 채워졌다. 이들의 개성과 자기주장이 강하게 충돌하고 있다.”
▼ 하지만 많은 전문가가 중국이 한국 및 미국과 상호의존적 관계에 있는 만큼 결국 사드 배치를 수용할 것이라고 내다보고 있지 않나.
“그 점이 착각이라는 게 내 생각이다. 사드 배치를 결정할 때 우리 정부가 가진 세 가지 전제는 첫째 중국이 아직은 미국 중심의 자유주의 질서 안에 편입된 상태라는 것, 둘째 그렇기 때문에 미국과 본격적인 갈등관계로 치닫기를 원치 않을 것이라는 것, 셋째 경제적으로 상당한 수준의 상호의존적 관계에 있는 한국과의 갈등이 중국 국익에 결코 부합하지 않는다는 것이었다. 그러나 이 전제는 다 틀렸다. 우선 미국 중심의 세계질서는 이미 붕괴하고 있고 회복될 가능성도 없어 보인다. 트럼프의 집권은 이 변화를 가속화하는 신호탄이다.
중국은 이를 잘 안다. 그리고 적어도 아시아에서만큼은 자신이 주도하는 새로운 규범을 확산하겠다는 의지를 보이고 있다. 아시아인프라투자은행(AIIB)의 성공 등으로 자신감도 얻었다. 이제 중국은 미국의 일방적 요구나 압력에 결코 굴복하지 않을 것이다. 마지막으로 한중관계 역시 예전 같지 않다. 한국과 중국이 오랫동안 경제적으로 상호의존적이었던 건 사실이지만, 경제협력 측면에서 두 나라는 이혼 과정에 돌입했다는 게 내 판단이다. 중국은 더는 한국 수준의 기술과 협력을 필요로 하지 않는다. 지금 중국에 필요한 건 독일이나 일본 수준의 실력을 가진 나라, 그리고 중국에 인력과 시장을 값싸게 제공할 수 있는, 인구가 많은 저개발국이다.”
“사드는 배치하되 중국과는 화해하라”
▼ 그렇다면 중국 정부의 사드 보복이 더욱 강화될 것이라는 말인가.
“중국은 지난해 7월 8일 한국이 사드 배치를 공표한 직후부터 내부 회의를 통해 한국을 응징할 다양한 카드와 시나리오를 만들어둔 걸로 안다. 그중 현재 중국이 채택한 전략은 ‘tit for tat’(눈에는 눈, 이에는 이)으로 보인다. 이 전략에는 두 가지 의미가 있는데, 하나는 당신이 나의 이익을 침해하면 나도 대응 수위를 높여갈 것이라는 의미다. 양국 사이에 지금 같은 긴장이 계속된다면 중국은 한국을 단호하게 응징함으로써 강대국에 맞선 약소국이 어떻게 되는지 대내외적으로 보여주는 본보기로 삼으려 할 것이다. 눈여겨볼 것은 현재 중국의 전략에 또 다른 의미도 있다는 점이다. ‘당신이 나의 이익을 침해하지 않으면 나도 그렇게 하지 않겠다’라는 게 그것이다. 중국은 한국의 태도에 따라 여전히 우리와 관계를 개선할 여지를 남겨두고 있다.”
▼ 이런 상황에서 한국이 취할 태도는 뭐라고 보나.
“중국, 특히 시진핑의 자존심을 살려줘야 한다. 시진핑은 중국 지도자 가운데 가장 노골적으로 친한정책을 폈던 인물이다. 그는 대외정책의 두 축으로 미국과의 새로운 관계 설정, 주변 외교 강화를 내세웠고, 그 대표적 성과 가운데 하나로 한국과의 관계 강화를 꼽았다. 중국이 수차례 공개적으로 한국 측에 사드 도입 자제를 요청한 것은 한국과 신뢰관계를 바탕으로 사드 문제를 해결할 수 있으리라 여겼기 때문이다. 그러니 지금 분노하고 모욕적으로 느낄 수밖에 없다.”
▼ 그러나 사드 배치는 다양한 측면을 고려한 우리 정부의 결정 사항 아닌가.


1970년대 중반 이후 특히 1980년대 이래 레이건과 대처를 필두로 하여 최근까지 세계적으로 신자유주의 정부가 창궐하면서 미국을 비롯하여 주요 선진국에서 실업자가 폭증하며 비정규직이 대량으로 양산되고 노조조직률이 급속히 떨어졌다.
이와 더불어 정규직은 부러움과 질시의 대상이 됐다. 나아가 정규직이 중심이 된 노조운동과 노동운동에게는 자본주의 체제유지를 위한 ‘자본가계급의 동맹군’, 심지어 ‘반동적’이라는 비판마저 쏟아졌다.
하지만 민주노조운동이 1987년 이래 새롭게 힘차게 부상한 한국에서는 사정이 달랐다. 한국의 민주노총은 1996~1997년 총파업을 통해 다양한 진보세력뿐만 아니라 압도적인 다수 사회성원들로부터 열렬한 갈채와 존경을 받았다.
그러나 1997~1998년 외환위기 이후(특히 2000년대 들어) 상황은 돌변했다. 한국에서도 노동운동을 비난하며 심지어 조롱하기까지 하는 다양한 진보세력들의 목소리가 높아지기 시작했다. 여기에는 과거에 노동운동이 자신들을 핍박했다는 상상적 또는 현실적 피해의식도 작용하는 것으로 보인다.
다양한 진보세력은 생태운동·여성운동·실업자운동·소수자운동·빈민운동·인권운동·학생운동·청소년운동·자율주의·ATTAC·시민운동 등에 이르기까지 광범위한 스펙트럼에 걸쳐 있다. 이들은 이제 노동운동의 중심성과 지도성을 인정하지 않으며 노동운동이 연대의 역량과 태세를 갖추지 못했다고 비판한다.1) 심지어 노동운동을 싸잡아 비판하고 조롱하는 것이 진정한 진보의 증표라고 간주하기도 한다.
이제 노동운동은 자본가계급 및 이들의 시종들로부터만이 아니라, 일부 진보세력으로부터도 배척되고 있다. 이는 노동운동의 진보성과 혁명성을 위해 불철주야 투쟁해 온 활동가들과 지지자들이 보기엔 억울할 뿐 아니라, 억지 주장일 것이다. 분명 그렇다.
하지만 노동운동에 대한 일부 진보세력의 비난과 조롱을 억지라고 간단히 치부할 수도 없는 상황이다. 진보세력 내에서조차 노동운동을 비판하는 사람들이 늘어나고 있을 뿐 아니라, 그들의 주장이 전혀 근거가 없는 것은 아니기 때문이다. 나아가 이들의 비판을 억지라고 치부하고 무시하면 노동운동은 점점 왜소해질 수밖에 없다.
그렇다고 이들 주장의 허구성을 증명하고 반박하거나 공격하는 것도 노동운동에 득이 되지 않는다. 왜냐하면 ‘공격받는 사람들은 적이 된다’는 논리가 진보운동세력들 사이에서도 작동하기 때문이다. 차라리 노동운동이 비판을 수용하고 진보세력 전체의 이해를 대변할 수 있도록 변혁해 다양한 진보세력의 공통된 비전을 새롭게 창출하고, 변혁의 힘을 한 차원 높이는 것이 유망한 경로일 것이다.
그럴 때에 노동운동은 현재의 위기를 넘어 또다시 진보운동의 유력한 축이 될 수 있고, 다른 진보세력으로부터 존경받는 연대의 파트너가 될 수 있을 것이다. 이를 위해 노동운동에 대한 다양한 진보세력들의 비판에 귀 기울이는 이상으로, 노동운동 자체의 발상전환과 변혁이 필요하다.
한국의 노동운동은 그럴 능력을 갖고 있다. 왜냐하면 다른 나라에 비해 늦게 시작된 한국의 노동운동은 아직까지 전세계 진보운동 중에서 진보적인 건강성과 가능성을 가장 많이 갖고 있기 때문이다.
이 글은 다양한 진보세력이 존경하고 연대하고 싶어 하는 노동운동이 되기 위한 노동해방의 새로운 방향성과 비전을 제안하기 위한 것이다.
빼앗김의 두 가지 시공간 : 착취와 수탈
노동운동의 목표가 노동해방이라는 데에는 대다수가 쉽게 동의할 것이다. 그러나 노동해방이 무엇이냐고 묻는다면, 답은 여러 갈래로 갈라진다. 대체로 고전적인 좌파들은 임금노동을 철폐하고 노동자가 자기노동 및 세상의 주인이 되는 것이라고 답할 것이고, 네그리 등 자율주의자들과 고르 등 탈노동패러다임의 주창자들은 노동 자체로부터 벗어난 자유로운 활동을 증진하는 것이라고 말할 것이다.
전자를 노동 안에서의 해방이라고 한다면, 후자를 노동으로부터의 해방이라고 할 수 있을 것이다. 그리고 또 다른 해법으로는 필자가 주장하는 것처럼 ‘노동 안에서의 해방+노동으로부터의 해방’을 제시하는 사람들도 있다.
노동이 모든 부의 유일한 원천이며 잉여가치 내지 이윤의 유일한 원천인 임금노동에 대한 착취라고 보는 사람들(나아가 이러한 착취로 인해 자본주의에서의 임금노동은 강제노동일 수밖에 없다고 보는 사람들)에게 노동해방은 무엇보다도 임금노동에 기초한 착취로부터 벗어나 노동자가 자기의 노동 및 생산물과 세상의 주인이 되는 ‘노동 안에서의 해방’일 것이다.
이러한 견해를 가진 사람들이 노동해방의 주역은 임금노동자라고 주장하는 것은 아주 자연스러운 일이다. 사실 빼앗김에 대한 저항이나 이를 되찾는 운동에서 빼앗기는 사람들만큼 열성적인 사람들은 없기 때문이다.
반면에 노동뿐 아니라 지식을 포함한 모든 활동이 부의 주요한 원천이며 모두가 사회적 부의 생산자이기 때문에 평균이하의 소득을 얻는 사람들은 모두 착취를 당한다고 보는 사람들도 있다. 이들에게 착취로부터 벗어나는 노동해방의 주역은 임금노동자로 국한되지 않는다.
이들은 청소년·학생·가정주부·이주자·노령빈곤층·장애인·노숙자·예술가 등이 임금노동자보다 더 많은 착취를 당하며 변혁에 더 적극적이라고 보기도 한다. 임금노동자는 임금을 받는만큼 이들보다 덜 착취당하며, 따라서 상당부분 자본에 포섭돼 반동적일 수조차 있다는 것이다.
이렇듯 노동해방에 대해 화해하기 힘들게 보이는 두 가지 답으로는 진보운동의 전략이 갈라진다. 부의 원천과 착취 내지 빼앗김에 대한 이해가 서로 다르다는 점이 결정적인 이유다. 노동해방에 대해 말하기 전에 착취 및 빼앗김의 시공간을 먼저 살펴봐야 하는 이유가 여기에 있다.
먼저 ‘노동 안에서의 해방’에 주안점을 두는 노동중심주의자들은 스스로 마르크스를 계승한다고 생각하고 있다. 그들은 노동이 부의 유일한 원천이며 빼앗김을 당하는 유일한 사람들은 임금노동자들뿐이라고 본다. 하지만 노동이 부의 유일한 원천이라는 주장은 마르크스의 것이 아니라, 마르크스가 비판했던 라살레의 것이다.
마르크스는 “노동은 모든 부와 모든 문화의 원천이다”는 라살레주의자들의 주장에 대해 다음과 같이 비판했다2): “노동은 모든 부의 원천이 아니다. 자연도 노동과 마찬가지로 사용가치(그리고, 확실히 이것으로 물적 부는 이루어진다)의 원천이며, 노동자체는 하나의 자연력인 인간의 노동력의 발현일 뿐이다.”3)
『자본』1권에도 마르크스의 유사한 견해가 표명되어 있다: “따라서 노동은 자신에 의해 생산된 사용가치들 곧 소재적인 부의 유일한 원천이 아니다. 윌리엄 페티가 말했듯이 노동은 부의 아버지이고 지구는 그 어머니다.”4) “자본주의적 생산은 모든 부의 원천들 곧 지구와 노동자를 파멸시킴으로써만, 사회적인 생산과정의 기술과 조합을 발전시킨다.”5)
이처럼 마르크스는 자연이나 지구 자체도 노동과 더불어 부의 원천이라는 점을 분명히 밝히고 있다.
그러면 상당수의 마르크스주의자들이 공유하고 있는 “노동이 부의 유일한 원천”이라는 생각은 어디에서 유래한 것일까? 이는 ‘자본주의에서 노동이 가치와 잉여가치의 유일한 원천’이라는 마르크스의 주장을 ‘노동이 부의 유일한 원천’이라고 오해한 데서 비롯된 것이다.
더구나 마르크스에게 빼앗김의 시공간은 착취(Exploitation, Ausbeutung)의 시공간 뿐 아니라, 수탈(Expropriation)의 시공간이기도 하다. 착취의 시공간이 자본주의적 노동과정이라면, 수탈의 시공간은 노동과정과 다른 차원에서 빼앗김이 발생하는 모든 시공간을 지칭한다.
마르크스는 『자본』에서 이러한 수탈의 예로 시초축적 시기 농민에 대한 영주의 토지수탈6), 자본주의적 축적과 집중과정에서 나타나는 중소자본에 대한 대자본의 수탈(흡수·합병 등)7), 그리고 신용제도와 주식회사제도를 통해 이루어지는 전체 사회성원의 금융자산에 대한 소수 자본가들의 수탈8) 등을 들고 있다.
수탈의 시공간은 마르크스의 예를 넘어서 확장될 수 있다. 미국 달러화가 세계기축통화로 작동함으로써 미국민 모두가 누리는 달러화 주조차익, 영어사용자들이 얻게 되는 특별수익은 국제적·지구적 차원에서의 수탈의 시공간이다.
한미FTA와 한국의 외환보유고가 저리의 미국채 등 유가증권으로 환류되는 것, 그리고 한국의 영어몰입주의는 이러한 수탈이 강압이 아니라 오히려 빼앗기는 자들의 자발적이고 열렬한 욕망과 노력을 통해서 재생산될 수 있음을 보여준다.
이 외에도 부동산·증권투기차익, 가부장제사회에서 남성이 누리는 유리한 취업·승진기회, 내국인이 얻는 경제적 특권, 성인이 누리는 경제적 특권 등은 각자의 노력과 무관하게 경제적 특권이 작동하는 모든 시공간이 이러한 경제적 수탈의 시공간이다. 심지어 매력적인 외모, 유능한 배우자, 선망 받는 일자리와 지위, 타고난 좋은 지능·체력·소질, 부유한 나라에서 태어났다는 이유로 누리는 경제적 특권도 모두 경제적 수탈의 시공간이라 할 수 있을 것이다. 왜 아니겠는가? 이러한 것들은 모두 각자의 노력과는 무관하게 생겨난 불평등의 원천이다.
빼앗기는 사람들과 변혁의 주체
지속가능한 대안사회는 자본주의적 노동과정에서 생겨나는 착취와 수탈을 폐지해 지속가능한 수준에서 각자가 실질적으로 최대한 평등하고 자유로운 권리를 누릴 수 있는 사회일 것이다.
그러면 빼앗기는 사람들은 누구인가? 그리고 변혁의 주역은 누구인가? 자본주의적인 착취뿐 아니라 수탈의 시공간을 고려할 때, 빼앗기는 사람들이 임금노동자로 국한되지 않는 점은 명확하다.
노동중심패러다임을 고수하는 사람들의 생각과는 달리 더 많이 빼앗기는 사람들은 임금노동자가 아닐 수도 있다. 특히 정규직은 더욱 아니다. 실업자와 노령빈곤층은 이들보다 더 많은 것을 빼앗기고 있으며, 제 3세계로부터의 이주자들도 이들보다 더 많은 것을 빼앗길 것이다.
대다수 청소년과 학생들도 임금노동자보다 적게 빼앗긴다고 할 수 없을 것이다. 장애인은 특히 더 많은 것을 빼앗기고 있을 것이다. 다수의 여성도 그렇지 않겠는가?
그렇다고 해서, 자율주의나 탈노동패러다임에 서 있는 고르 등이 생각하듯이 임금노동자 특히 정규직 대다수가 빼앗는 사람들에 속한다고 할 수는 없을 것이다. 정규직들은 소득이 상대적으로 높고 최빈자에 비해서는 부동산이나 주택·저축·증권 등 많은 재산을 갖고 있으므로 수탈을 덜 당할 것이다.
하지만 그들은 착취의 시공간에서는 최빈자나 실업자에 비해서는 더 많은 것을 빼앗기고 있다. 특히 비정규직은 착취의 시공간인 노동과정에서 가장 많은 것을 빼앗기고 있다. 이렇게 볼 때, 적고 많음을 떠나서 빼앗기는 사람들은 어느 사회에서나 90%를 넘어설 것이다. 소득만이 아니라 재산까지 고려할 때, 불평등지수가 특히 높은 한국에서는 빼앗기는 사람들이 95%를 넘어설 수도 있다.
그리고 이처럼 빼앗기는 모든 사람들은 빼앗기지 않는 평등한 사회를 향한 변혁의 잠재적인 주체이다. 그리고 탈노동패러다임 옹호자들의 생각과는 달리, 더 많은 것을 빼앗기는9) 소수자들만이 변혁의 주역이거나 헤게모니를 갖는 것이 아니다.10) 왜냐하면 변혁의 주체가 되기 위해서는 들뢰즈와 가타리가 말하는 도주만이 아니라, 마르크스의 말대로 ‘연합지성(assoziierter Verstand)’11)과 같은 긍정적인 대안을 구성하는 능력이 필요하기 때문이다.
이러한 연합지성은 들뢰즈와 가타리, 네그리 등이 중시하는 연결·접속·소통뿐만 아니라 조직적인 집단적 능력과 대안사회를 위한 지적·정치적 연대와 연합의 능력을 뜻한다. 그런 점에서 민주노총을 포함하여 다양하게 조직화된 정규직은 비록 상대적으로 덜 빼앗기는 사람들이지만, 여전히 저항과 대안을 구성하는 변혁의 유력한 주체이다.


대다수의 사람들은 '아나키즘'하면 무정부주의 혹은 테러리즘을 떠올린다. 물론 국어사전에도 '아나키스트'가 무정부주의자로 간략히 소개돼 있듯 전혀 틀린 말은 아니다. 하지만 그들이 목표했던 자유로운 세상을 위한 사상의 다양성이나 철학의 깊이가 완전 배제됐다는 점에서 색안경을 끼고 그들을 한 묶음으로 쉽게 규정해 버리는 것은 부당한 일이다. 아나키스트에 대한 추상적이고 고정된 잣대가 일반인들의 무지에서 비롯됐건, 자본과 권력을 앞세운 엘리트 지배계층의 음모에서 비롯됐던 간에 언제까지나 그 실체적 진실을 외면한다는 것은 분명 떳떳지 못한 일일 뿐 아니라 역사의 흐름을 거스르는 일이다. 미국의 이라크 침략처럼 새로운 제국주의와 전체주의의 부활이 현실이 되고 있는 암울한 상황에서 과거를 풍미했던 아나키스트들의 반전과 저항 운동이 전세계적으로 부활하고 있기 때문이다.
미국의 대표적 아나키스트 운동가인 폴 애브리치가 집필한 '아나키스트의 초상'은 인류 역사상 가장 역동적 시기라 일컬어 지는 19~20세기 러시아, 미국, 유럽 등에서 활약했던 대표적 아나키스트들의 발자취와 사상을 재조명한다. 특히 두 차례의 세계 대전과 러시아 혁명, 파리 코뮨, 스페인 시민 혁명 등 숨가쁘게 진행됐던 대변혁기에 전쟁의 허구와 기만을 폭로하고, 온몸으로 맞서 반전 투쟁을 펼쳤던 일에 중심을 맞추고 있다. 저자는 "이들은 비록 육체적으론 죽어 버린 과거의 인물들이지만 완전 소멸한 것은 아니며, 그들의 열정은 국가와 자본이라는 괴물에 맞선 사람들에게'유령'으로 되살아 나고 있다"고 강조한다. 저자는 또 여전히 지속되는 반세계화 운동이나, 지역자치·교육·환경·반전·코뮨 운동 등 전 지구적 자본을 공격하는 자율적이고다양한 움직임이 바로 억압과 권위주의를 반대하는 이들 '유령'의 업적이라고 평가한다.
총 3부로 구성된 이 책은 우선 러시아 아나키스트들을 다루면서 가장 원조격이며 영향력 있는 인물로 미하일 바쿠닌을 꼽고 있다. 1848년 유럽을 휩쓸었던 대봉기에 직접 뛰어 들었던 바쿠닌은 당시 카를 마르크스와 쌍벽을 이룰 만큼 노동자와 급진적 지식인들의 숭배 대상이었다. 그는 이론가라기 보다는 당시 체제와 권위에 맞섰던 혁명가로서 명망이 높았고 또 뛰어난 예언가였다고도 할 수 있다.


삼성 안팎에서 공인하는 메모리 분야 전문가인 전동수 사장은 시련이 되레 사람을 성장시키는 기폭제가 될 수 있음을 역설했다. 그는 "잦은 보직이동으로 역마살 인생이란 말도 들었지만 그때 쌓은 경험이 저를 남들과 차별화된 사람으로 만들었다"며 시련 없이는 얻는 것도 없다는 점을 강조했다. 전 사장은 질문이 있거나 상담이 필요하면 언제든지 사무실로 찾아오라고 말해 권위를 내려놓고 후배와 가깝게 소통하려는 모습을 보였다.
박기석 삼성 엔지니어링 사장은 운명도 좌우할 만큼 생각의 힘이 크다는 점을 힘줘 말했다. 박 사장은 "입문 교육 리더를 하던 시절, 자신의 꿈을 말하는 자리에서 '사장이나 하자'라는 말을 했고 결국 꿈이 이뤄졌다"며 "이때의 경험으로 생각이 행동으로 변하고 그것이 습관이 돼 결국 운명을 만든다는 것을 알았다"고 했다. 본인만 실력을 갈고 닦으면 기회는 충분히 온다고 믿는 박 사장은 직원들에게 뜨거운 마음으로 세상에 자신을 던질 것을 주문했다.
"지금 자리에 오를 수 있었던 건 세 가지 생활 습관 덕분이다"
정기영 삼성경제연구소 소장은 사령탑 자리에 오른 비결을 공개하며 습관의 중요성을 화두로 삼았다. 그는 첫 번째 습관으로 하루 중 가장 행복한 순간을 떠올리며 미소 짓는 것을 꼽았다. 둘째는 타인에게는 양보를 하되 자신과는 타협하지 않는 것이라고 했다. 본인에게 한없이 너그러운 사람은 나태와 무기력해지기 마련이다. 이를 경계하려면 본인에게 보다 엄격히 굴 필요가 있다는 얘기다.
마지막으로 정 사장은 "한 가지 일에 1만 시간 이상을 쏟아야 전문가가 될 수 있다"고 했다. 1만 시간을 채우려면 하루 3시간, 10년을 꼬박 투자해야 한다. 삼성경제연구소의 보고서는 환율과 유가 전망은 물론 히트 상품과 농업, 문화 산업까지 포괄하며 막강한 영향력을 행사하기로 유명하다. 이런 독보적 위상은 바로 이러한 전문성을 기르기 위해 1만 시간을 할애한 정소장의 노력과 무관치 않아 보인다.
최치준 삼성전기 사장은 리더의 역할에 대해 조언했다. 삼성전기에서 쭉 커온 내부인사출신으로 회사 창립 38년 만에 사장 자리까지 오른 최 사장은 리더를 '막힌 소통의 벽을 허무는 개척자, 지식을 쉽게 전달하는 지식 보급자, 지혜를 이끌어 내는 시너지메이커'로 정의했다. 왜의 단계를 인지해야 열정적인 리더가 될 수 있다고 주장한 최 사장은 부하직원이 무엇을 하고 왜 그런 방식으로 하는지를 잘 파악해야 이러한 리더가 될 수 있다고 강조했다.
삼성의 명장면에 포함될 모든 순간을 함께 했다는 신태균 삼성인력개발원 부원장은 무려 100권이 넘는 책을 출간한 작가다. 맡은 업무에 전문가가 되기 위해 승진할 때마다 책을 써보자는 결심을 실천에 옮긴 신 부원장은 전 세계 37만 삼성 직원의 교육을 책임진 인물이다. 인력 개발원에 몸담으면서 숱한 후배들을 봐온 그는 "한 사람의 발전은 그 사람의 생명을 살리는 일"이라며 "당시의 나는 내가 하는 일이 이렇게 큰일인지 몰랐다. 여러분도 자신이 하는 일이 작은 일이라고 생각지 말라"고 주인의식을 일깨웠다.


전문가는 가능성의 판단과 결정을 매우 빠르고 정확하게 내릴 수 있는 사람이다. 전문가일수록 일에 대한 평가기준이 좁고 높다. 즉, 다시 말하면 실패할 확율은 적으나 소비자들로 하여금 새롭게 느끼게 하기에는 부족할 수 있다. 브랜드 파워가 품질로 인식되는 감성적인 제품인 화장품같은 경우 블라인드 테스트로 품질 차이를 인식하기에는 매우 어려운 일이다. 한 예로 스킨 제형의 경우 투명하거나 약간 현탁되어진 제품으로 거의 변화 없이 우리나라에서 화장품을 만든 이래 30년 이상 유지되고 있고 신제형이 빈번하게 나오고 있지 않다. 만약 스킨 제형 전문가라면 투명 스킨이나 현탁 스킨이거나 각 제품마다 품질을 위해 지켜야 할 항목이 명확하고, 소비자 품질 만족도 또한 매우 세부적인 설정 규격이 있어 보다 가혹적인 조건들을 만들어 검증하고 판단하는 것이 의무라고 생각할 것이다. 그러다 보면 석출 없이 영원하고 안정한 투명 제형이 목표가 될 수 있고 다른 연구원보다 투명함이 영원하여 자신의 기술력에 자부심을 느낄수도 있다. 하지만 소비자는 그 제품을 구입하고 다 쓸 때까지 투명감을 유지하는 것이 중요 만족 속성일까? 대답은 상식적으로 전문가나 소비자나 모두 아니라고 대답할 것이다.
그렇다면 왜 지금까지 스킨 제형에서는 차별화가 되지 않고 다양성도 떨어지는 것일까?
첫째로 소비자를 고려하지 않은 기술자 위주의 기술 개발이 아니었나 반성해야 한다. 많은 노력과 도전을 통해서 어렵게 연구한 신제형임에도 소비자들로부터 외면 당하기 몇 번을 통해 전문가는 소비자가 원하지는 않는 기능을 소구하고 왜 당신에게 필요한 것을 개발해 주었는데 외면하냐고 따지다가 힘이 부쳐 포기한 것이 아닌지 생각해 보야 하고 이젠 전문가의 눈높이가 아닌 소비자의 관점에서 생각하고 고민해서 소비자가 만족할 수 있는 연구를 하여야 한다고 본다. 신제형이라고 모든 소비자가 만족하지 않는 것이다.


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후두암은 우리나라에서 얼굴과 목부분에 발생하는 암 중에서 가장 흔한 암으로 전체암의 약 2~5%를 차지하고 있습니다. 다른 종류의 암과 마찬가지로 40대에서 60대에 호발하며 흡연이 결정적인 원인이 되기 때문에 주로 담배를 피우는 남자에 많고 여자에서는 드물게 발 생하는 것으로 알려져 있습니다. 우리나라에서의 남녀비는 약 10:1로 나타나고 있으며 최근 여성 흡연율이 늘어나면서 여자들의 발병율이 높아지고 있는 추세입니다. 우리나라에서는 위암, 간암, 폐암, 자궁경부암, 유방암 다음으로 후두암이 많이 발생한다고 알려져 있습니다. 후두암의 원인은 오랜 흡연이 주요인으로 알려져 있고 술이나 기타 환경, 산업공해로 인한 오염된 가스 등이 있습니다. 담배을 오래 피운 만큼, 많이 피운 만큼 후두암에 걸릴 소지가 높습니다.
후두암의 원인은 앞서 말씀드린 바와 같이 흡연이 가장 중요한 인자입니다. 담배가 암을 일으키는 기전은 아직까지 명확히 밝혀진 바 없으나 조사결과로 세포의 악성변화, 즉 암발생이 흡연량과 밀접한 관계가 있음이 나타났습니다. 즉 비흡연자에 비해서 흡연자는 6배에서 16배의 높은 발병율을 보입니다. 또 술을 마시면서 담배를 피우는 경우가 많은데, 음주자체만으로도 후두나 인두에 암을 일으킬 수 있다는 보고도 있고 음주와 흡연이 상승작용을 일으켜서 암의 발생율을 50% 정도 증가 시킨다는 보고도 있으므고 음주도 중요한 원인이라고 할 수 있습니다.
그 밖에 목에 다른 이유로 방사선치료를 받은 경우, 바이러스, 유전적인 인자등이 후두암의 원인으로 거론되고 있으나 증거가 확실한 것은 아니고, 만성적인 자극이나 유해한 공기의 흡인, 위산역류 등이 비흡연자에서 암의 원인으로 지적되고 있습니다.
목소리가 변해서 소위 쉰 목소리 (애성) 를 내는 것이 후두암의 가장 중요한 증상이라고 할 수 있습니다. 소리를 내는 곳이 성대이므로 이 부분에 종양이 생기게 되면 성대가 정상적으로 움직일 수가 없어서 목 쉰 소리가 나게 되므로, 일단 목소리가 변하는 증상이 생기면 이비인후과에서 진찰을 받아보아야 할 것입니다. 특히, 담배를 피우는 40세 이상의 남자에서 특별한 원인없이 쉰목소리가 2주 이상 지속되는 경우에는 후두암이 강력히 의심되므로 즉시 이비인후과를 방문하여야 하겠습니다.
또한 암의 초기에 목에 무엇이 붙어 있는 듯하여 이를 제거하고자 잦은 기침을 하게 되는 경우가 있습니다. 통증도 가끔 나타날 수 있는 증상입니다, 초기의 이러한 증상들을 무시하고 그냥 내버려 두면 암이 점점 진행하게 되는데 암이 커지면 숨길을 막게 되어서 호흡곤란이 생기고 숨쉴 때 소리가 나게되며 음식물을 삼킬 때 아프고, 삼키기 힘들게 됩니다. 그 밖에 종양이 크면 기침을 할 때 출혈을 일으켜서 가래에 피가 묻어 나올 수도 있고 체중감소, 입안의 악취 등의 증상이 나타날 수도 있습니다.
마지막으로 강조하고 싶은 증상은 목에 혹이 만져질 수 있다는 것입니다. 후두에 생기는 암들은 임파선을 타고 목으로 전이가 되는데 별 이유없이 목에 만져지는 혹이 처음 증상으로 나타나는 경우가 있으므로, 목을 만지다가 우연히 혹을 발견하게 되면 꼭 이비인후과를 방문하여야 하겠습니다.
후두암의 진단에 있어서 가장 중요한 것은 일차적으로 후두경검사를 시행해서 후두를 자세히 관찰하는 것입니다. 환자분들이 목 때문에 병원을 방문하면 이비인후과 의사는 먼저 혀를 내밀라고 하고 입속에 거울이나 다른 기계를 집어넣은 후 ‘아’소리나 ‘이’소리를 내라고 하는데, 이것이 바로 환자분의 성대를 포함한 인두와 후두를 직접 관찰하는 검사입니다. 요즈음은 기계가 발달되어서 들여다보는 것만으로도 병이 있는지 없는지 알 수 있는 경우가 많습니다. 이러한 검사에서 의심스러운 병변이 발견되면 조직검사를 해야하는데 바로 이 방법으로만이 후두암을 확진할 수 있습니다.
목에 문제가 있어서 방문하는 환자들 중 많은 분들이 진단을 위해서 우선 컴퓨터 단층촬영을 해달라고 요구하는 경우가 많습니다. 물론 자신의 병에 대해서 걱정이 되므로 자세하고 확실한 진단을 요구하는 것은 이해가 되지만, 컴퓨터촬영이라는 것이 사실은 직접 들여다 볼 수 없는 인체의 내부를 보기위해 만들어 졌으므로 후두경으로 직접 들여다 보는 것이 더 정확하고 확실하며 우수한 검사법이라고 할 수 있습니다. 물론 후두암이 조직검사로 진단되거나, 후두경검사에서 강력히 의심이 되면 종양의 범위를 파악하기 위해서 컴퓨터 촬영(CT)이나 자기공명촬영술(MRI)을 시행할 수도 있습니다.
후두암은 그 발생부위와 병기에 따라서 치료방법이 매우 다양하지만 크게 방사선 요법과 수술요법으로 나눌 수 있고 최근에는 항암화학요법도 시도되고 있습니다. 후두암의 치료에서 가장 중요한 점은 물론 암을 완전히 없애서 생존율을 높여야 한다는 것이겠지만, 가능하면 후두의 중요한 기능인 목소리를 보존해야 한다는 것입니다. 따라서 조기암의 경우는 방사선치료를 시행하거나 수술을 한다고 해도 성대를 남겨두어서 정상적으로 목소리를 낼 수 있게 수술을 시행하나, 진행된 암의 경우는 성대를 포함한 후두를 완전히 절제할 수밖에 없으므로 생존율 면에서나 기능적 면에서나 조기발견이 극히 중요하다고 할 수 있습니다. 초기의 작은 암은 전신마취를 시행하고 후두미세수술이나 레이저수술로 간단히 치료될 수 있습니다.
암이 진행되어 주위로 많이 퍼져 있을수록 절제해야하는 부위도 당연히 커지는데 음성을 보존하기 위해 여러가지 부분적 수술방법들을 고려해 보지만 암이 너무 많이 퍼진 경우에는 후두를 완전히 절제할 수 밖에 없습니다. 이 경우 정상적인 목소리를 잃게 되지만 우선 생존이 문제가 되므로 목소리는 오히려 사소한 문제로 생각될 수도 있습니다.
일단 목소리를 잃게 되어도 수술 후 식도발성, 전기후두, 기관식도루 등의 방법을 이용한 음성재활법을 사용하면 의사소통은 가능할 수 있습니다암이 진행하게 되면 후두에 국한되어 있지 않고 주위의 임파선으로 퍼지게 되는데 이 경우에는 목의 암조직도 동시에 치료하여야 합니다.
후두암은 원인이 분명한 만큼 예방이 절대적으로 가능한 질병이라고 할 수 있습니다. 비흡연자에서의 발병율이 전체 후두암의 5% 이하에 불과하다는 것을 보면 이러한 전제가 확실하다고 할 수 있습니다. 금연을 하게 되면 후두암의 발병율이 극적으로 줄어드는데, 6년 정도 지나야 위험성이 줄어들고 15년이 지나야 비흡연자와 똑같은 정도로 줄어든다고 생각합니다. 그렇지만 금연을 시도하면 후두암의 발병율을 분명히 줄일 수 있다고 하겠습니다. 정 금연이 힘들다면 꼭 필터가 있는 담배를 피워야 하고 타르가 적게 들어있는 담배를 피워야 하겠습니다.


저는 비폭력적인 수단을 통해 우리의 권리와 자유를 되찾기 위해 투쟁의 대열에 합류하기 위해 스스로의 의지로 돌아왔습니다. 저는 대결을 바라지 않습니다. 저는 단지 기도할 뿐이며, 정의 위에 세워진 진정한 민족 화해를 위해 노력할 것입니다.
저는 최악의 상황을 맞을 준비가 돼 있습니다. 저는 어머니와 정신적 스승, 경험 많은 친구들, 소중한 정치적 멘토들의 조언을 거스르는 결정을 내렸습니다.
저는 사형선고를 받은 사람입니다. 제가 3년 전 이곳을 떠난 이후, 사형선고가 가능한 2개 이상의 국가 전복 혐의도 추가로 덧붙여졌습니다. 그 소송이 지금도 법원에 계류 중입니다. 미국에 정치적 망명을 할 수도 있었지만, 저는 다른 모든 필리핀인들과 마찬가지로 위기의 순간에 국민들과 함께 고통을 나누는 것이 제 의무라고 생각했습니다.
이 정권이 관대하게 어떤 보장을 해주거나 제게 약속을 해줄 것이라 기대한 적 없습니다. 저는 순수한 양심으로 무장하고, 결국은 정의가 승리할 것이라는 굳건한 믿음을 가지고 제 발로 돌아왔습니다.
생전의 니노이 아키노
베니뇨 ‘니노이’ 아키노(Benigno ‘Ninoy’ Aquino, Jr. 1932-1983). 1970년대 필리핀 마르코스 독재정권에 맞서 싸운 지도자였죠.
역시 정치인이었던 아버지 Benigno Aquino와 구분해 애칭인 ‘니노이’로 불렸습니다. 현 필리핀 대통령이자 니노이의 아들인 베니뇨 아키노 3세(Benigno Aquino III. 1960-)는 애칭 ‘노이노이(Noynoy)’로 불리고요. 그만큼 '뼈대 있는 명문가' 즉 필리핀의 부자 가문 출신이기도 했습니다.
그의 적이었던 페르디난드 마르코스(Ferdinand Emmanuel Edralin Marcos, Sr. 1917-1989)는 20년 가까이 필리핀에서 철권통치를 펼쳤던 독재자입니다. 1965년 대통령이 됐고 1969년 재선됐는데, 당초엔 마르코스가 개혁을 내걸고 국민들의 지지를 얻었습니다.
하지만 약속과는 달리 오히려 권력을 독점하면서 친인척 비리와 부정부패로 비난을 샀습니다. 그러자 마르코스는 비판하는 이들에게 재갈을 물리며 독재체제를 구축했고, 1972년에는 야당 활동을 제한하고 대통령 연임 금지조항을 없앤 뒤 계엄령을 선포했습니다. 심지어 1979~81년에는 대통령을 하면서 스스로 총리도 겸임했다는... 이라크의 사담 후세인과 똑같네요.
계엄령이 선포되면서 야당 지도자였던 니노이 아키노는 살인과 국가 전복이라는 날조된 혐의로 수감됐습니다. 그리고 1977년 11월 사형을 선고받았습니다(우리나라에서도 많이 듣던 스토리죠). 하지만 마르코스가 너무 막 나가는 바람에 국제사회, 심지어 미국도 그를 압박하지 않을 수 없는 상황이 됐습니다. 국제적인 압력에 굴복한 마르코스는 1980년 사형을 면해주는 대가로 아키노에게 망명을 제의합니다. (어, 정말 많이 들어본 얘기네요?) 당시 아키노는 건강이 몹시 나빠진 상태여서, 아내 마리아 코라손(Maria Corazon Sumulong Cojuangco-Aquino. 1933-2009)과 함께 미국으로 떠났습니다.
하지만 아키노는 망명 중에도 계엄령 해제를 요구하며 마르코스 정권을 향한 비판을 멈추지 않았습니다. 1983년 독재자 마르코스가 신장 이식수술을 받아 병상에 있는 틈을 타 아키노는 아내와 함께 필리핀으로 돌아왔습니다. 마르코스 입장에서 보자면 최악의 시기에 최대의 적수가 귀환한 셈이었습니다.
대통령 당선 이듬해인 1966년 미국 백악관을 방문한 마르코스. /위키피디아
간디(Gandhi)는 결백한 이들의 희생정신이야말로 신과 인간 모두가 허락하지 않은 오만한 전제정치에 대한 가장 강력한 응답이라고 말했습니다.
3년 전 저는 응급 심장수술을 받기 위해 필리핀을 떠나면서 우리 시민의 권리와 자유가 곧 복원될 수 있게 해달라고 희망하고 기도했습니다. 삶의 조건이 나아지고 유혈 사태가 멈추길 기도했습니다. 그러나 상황은 진전되기는커녕 되레 후퇴했습니다. 더 많은 사람이 죽었고 경제는 더 나빠졌으며 인권 상황은 악화됐습니다.
계엄령이 선포된 사이 대법원에는 인신보호영장(habeas corpus. 헤비어스 코퍼스는 신체 자유를 보장하기 위한 법적 제도의 하나입니다. 라틴어에서 나왔고요. 사람을 구금할 때엔 이유를 명시하고 법원의 허가를 받아야 한다는 겁니다. 우리나라의 헌법과 형사소송법에도 적용되는 원칙입니다)에 대한 청원이 제기됐습니다.
계엄령이 해제된 후인 지난 4월 대법원이 ‘더 이상 인신보호영장에 대한 청원을 받아들일 수 없다’고 밝힌 것은 아이러니입니다. 그런 청원들은 지금 사실상 모든 권력을 행사하는 대통령의 집행명령에 따라 구금된 사람들이 제기한 것으로, 이른바 국가안보에 관련된 사건들이 다 망라돼 있습니다.
국가는 고통의 시간을 보내면서 오히려 더 빨리 발전합니다. 경제적, 사회적, 정치적인 문제들이 우리들을 힘들게 합니다만, 이런 문제들은 우리가 힘을 합치면 극복할 수 있습니다. 그러나 우리는 우리의 모든 권리와 자유가 1972년 9월 21일 (계엄령) 이전으로 완벽히 복구될 경우에만 하나가 될 수 있습니다.
위에 인용한 문장들은 8월 21일 아키노가 탄 비행기가 마닐라 국제공항의 활주로에 착륙했을 때 아키노의 손에 들려있던 대국민 연설문입니다.
하지만 그 연설문을 읽을 기회는 끝내 주어지지 않았습니다. 아키노는 비행기에서 내리자마자 총격을 받았습니다. 마르코스라는 자, 참으로 지독하고 뻔뻔하게도 트랩을 내리는 정치적 라이벌에게 곧장 총을 내갈긴 겁니다.
아키노는 머리에 치명상을 입었습니다. 당시 아키노의 귀국장에는 세계에서 온 언론들이 늘어서 있었습니다. 그 앞에서 아키노는 피를 뿌리며 쓰러졌고, 주변에 있던 경호원과 군인들은 범인을 즉시 사살했습니다. 범인은 롤란도 갤먼(Rolando Galman)이라는 남성이었고, 필리핀 정부는 그의 단독 범행이라고 곧 발표했습니다.
아키노가 암살되기 직전, 비행기에서 내리기 위해 군인들의 호위를 받는 모습을 담은 짧은 동영상입니다.
출처 i20.photobucket.com
총탄을 맞고 쓰러진 아키노
우리가 요구하는 것은 건국의 아버지에게서 내려온 가장 신성한 유산인 1935년 헌법에 의해 보장되는 권리와 자유입니다. 그보다 더 많이 요구하지는 않겠지만, 그보다 못한 것을 받아들일 수 없다는 것 또한 분명합니다.
그렇습니다. 필리핀 사람들은 참을성이 많습니다. 하지만 인내심에도 한계가 있습니다. 인내심이 바닥날 때까지 우리가 기다려야만 합니까?
전국적인 저항이 고조되고 있고 유혈 혁명이 폭발하기 직전인 위기 상황입니다. 자유는 주어지는 것이 아니라 쟁취하는 것이라는 것을 마침내 깨닫게 된 필리핀 젊은이들이 늘어나고 있습니다. 우리나라를 세우기 위해서 고통과 피로 점철된 과거를 되풀이해야 할까요, 아니면 형제·자매처럼 앉아 이성적이고 호의적으로 서로 간의 차이를 토론하는 게 옳을까요? 저는 토론을 하는 사람들이 용어만 제대로 정의를 한다 해도 얼마나 너무 많은 논쟁거리가 쉽게 결론날 수 있었을 것이라는 생각을 종종 하곤 했습니다.
오해의 여지를 남기지 않기 위해 제 용어도 정의하려고 합니다.
6년 전 저는 총살형 집행 부대 앞에서 사형을 선고받았습니다. 하지만 저에게 판결을 내린 것은 제가 단호히 사법권을 부정해온 군사법정이었습니다. 이제 정권이 결단을 해야 할 순간입니다. 저를 즉각 처형할 것인지 아니면 자유롭게 할 것인지 말입니다.
사람들은 경제적, 사회적, 정치적인 이유에서 전복을 하려고 하고 있으며, 이를 군사적인 방법으로 억누를 수는 없습니다. 억압 강도를 점점 높이는 대신에 부의 분배를 더욱 공정히 하고 더 많은 민주주의와 자유를 주어야만 전복을 피할 수 있습니다.
다시 한 번 경제를 발전시키기 위해 노동자들이 정당하고 적법한 몫을 가져야 합니다. 기업 소유주들과 경영자들은 절망은 아닐지라도 불확실성이 높을 때 희망을 복원해야 합니다.
하버드 대학에 있는 긴 복도에는 화강암에 아치볼드 매클리쉬(Archibald Macleish. 1892-1982. 미국 시인)의 말이 새겨져 있습니다. “자유는 어떻게 지킬 수 있는가? 무기에 의해 공격 받을 땐 무기로, 거짓에 의해 공격 받을 땐 진실로, 권위주의적 교리로 공격받을 땐 민주주의에 대한 믿음으로. 항상 그리고 마지막에는 결단과 신념으로.”
저는 망명으로부터, 불확실한 미래로부터 돌아왔습니다. 제가 가진 것은 결단과 믿음뿐입니다. 그 믿음은 여러분에 대한 것이고 신에 대한 것입니다.
아키노의 비극은 하지만 비극으로 끝나지만은 않았습니다. 그날의 총격은 필리핀의 역사를 바꾼 민주화의 물결로 이어졌습니다.
1983년 8월 31일 아키노의 장례식이 거행됐습니다. 마닐라의 추모공원까지 그의 운구행렬을 따르는 200만 명의 인파가 거리를 메웠습니다.
안팎의 압박이 거세지자 마르코스 정권은 1985년 11월 조기선거를 결정했습니다. 계엄령 선포 이후 13년 만이었습니다. 마르코스 정권은 1986년 2월로 예정된 선거 때까지 야당이 캠페인을 조직하기는 무리일 것이라 지레짐작했던 겁니다.
그러나 아키노의 빈자리에는 부인인 코라손이 있었습니다.
그래도 코라손 하면... 노란 옷이 나와야겠죠? ㅎㅎ
덧붙이자면 필리핀의 정치·경제·사회는 스페인과 미국의 식민통치를 거치면서 극도로 왜곡됐습니다. 필리핀은 '족벌 가문'들이 국가의 부를 거의 차지하고 있는 이상한 구조랍니다.
스페인 식민지 시절에 스페인에 붙어 부를 쌓은 대지주 가문들은 나중에 식민통치국이 미국으로 바뀌자 미국 편으로 갈아탔다지요. 필리핀 사람들이 미국 점령군에 맞서 그토록 치열한 전투를 벌이며 쓰러져가는 와중에도 저 가문들은 자기네 배를 불렸습니다. 필리핀이 독립한 뒤에도 땅과 돈으로 나라를 좌지우지하고 있습니다.
이 구조는 심지어 지금까지 계속되고 있습니다. 필리핀을 움직이는 것은 중앙부터 지방까지 정치와 경제 모든 영역을 장악한 가문들인 겁니다. 그런 가문들이 150개다, 250개다, 또는 300개다 하는데 특히 몇몇 대지주 가문이 필리핀 전체 부(富)의 80%를 소유하고 있다는 글도 읽은 적 있고요. 어느 유력 가문에서 힘을 과시하고자 자기네가 갖고 있는 전력회사를 동원, 마닐라 전체를 정전시켰다는 소문까지 돌던 나라랍니다.
아키노 가문도 실은 그런 족벌 가문 중 하나이고, 코라손 가문 또한 마찬가지였습니다. 유력 가문 출신으로 남편을 잃은 코라손은 주부에서 야당 지도자로 변신했습니다. 민주주의를 열망하던 필리핀인들의 마음은 아키노를 구심점으로 한데 모였습니다. 코라손은 1986년 선거에서 야당 연합체인 민주연합기구(United Democratic Organization·UNIDO)를 이끌며 마르코스의 대항마로 나섰습니다.
마르코스는 선거에서 승리했다고 선언했지만, 이에 불복한 필리핀 국민들은 ‘피플 파워(People Power)’라 불리는 무혈 혁명을 시작했습니다. 마르코스가 대통령 관저인 말라카낭(Malacanang) 궁에서 취임식을 하던 순간, 동시에 코라손은 수도권(Metro Manila)의 외곽도시인 산 후앙(San Juan) 시에서 취임식을 열었습니다.
아키노 암살로 촉발된 국민들의 분노는 거리를 가득 메웠습니다. 코라손 지지자들은 노란색 옷을 입고 거리로 나왔고 코라손의 애칭인 ‘코리(Cory)’를 외쳤습니다. 전국에서 선거·개표 부정에 대한 고발이 잇따랐습니다.
마르코스는 군부의 지지도 잃었습니다. 마르코스 부부와 측근들은 하와이로 망명했습니다. 코라손 아키노는 필리핀의 첫 여성 대통령이 됐으며 1986년부터 1992년까지 6년간 집권했습니다.
하지만 이후의 필리핀의 민주주의는 순탄치만은 않았습니다. 코라손에 이어 여러 대통령이 집권하다가, 2001년 글로리아 마카파갈 아로요(Gloria Macapagal-Arroyo. 1947-) 대통령이 권력을 잡았습니다. 아로요는 아키노-코라손 가문과 마찬가지로 정치명문인 아로요 집안의 후계자였습니다.
아로요 치하에서 민주주의는 뒤로 한참 후퇴했습니다. 미국이 2001년 아프가니스탄을 공격하며 테러와의 전쟁을 시작하자, 아로요는 한동안 철수했던 자국 주둔 미군을 다시 불러들여 수빅 만(Subic Bay)의 기지를 내줬습니다. 필리핀 내 반대세력을 억압하기 위해 대테러전의 명분을 빌리고, 미군 기지를 내주는 대가로 정권에 대한 지원을 얻어냈습니다.
여담이지만 시대를 거슬러 올라가면 미국은 이른바 미-서 전쟁으로 아시아에서 스페인 세력을 몰아내면서 신흥 제국주의 세력으로 등극하죠. 1899년 미국은 스페인이 떠난 필리핀을 점령하기 위해 전쟁을 일으키는데, 미국의 학자들은 '이 필리핀 전쟁을 통해 미국은 제국주의 국가가 됐다'고 말합니다.
이 전쟁 때 키플링이란 영국 시인은 '백인의 짐(The White Man's Burden)'이라는 시를 나불거리며 열등한 유색인종을 지배하는 것은 백인의 신성한 의무라 주장했지요. 실제로 미군은 1902년까지 3년에 걸친 전쟁에서 저항하는 필리핀인들을 상대로 '인종청소'를 벌였습니다. 이 전쟁의 참상에 대해서는...
(역설적이지만 요즘에는 '백인의 짐'이라는 말이 다른 의미로 쓰이고 있답니다. 과거 제국주의에 착취당했던 제3세계 특히 아프리카 국가들을 도와야 할 의무가 구미 국가들에게 있다는 뜻으로, 개발경제학자들이 서구를 향해 이런 말을 쓰더군요)
왼쪽은 1986년 타임 커버에 등장한 코라손, 오른쪽은 2010년의 아들 노이노이.
아로요 치하에서 부패와 불법 부정선거는 극에 달했습니다. 2010년 대선에서 아키노와 코라손의 아들 베니뇨 ‘노이노이’ 아키노가 다시 부모의 후광 아래 반(反) 아로요를 외치며 승리했습니다. 노이노이 아키노 대통령은 세계 유일의 ‘모자(母子) 대통령이라는 기록을 세우며 집권했습니다.
하지만 2010년 총선과 대선에서는 옛 독재자의 측근과 족벌들도 그대로 살아남았습니다. 과거 마르코스의 부인 이멜다(Imelda Marcos. 1929-)는 호화로운 생활로 유명했습니다. 신발을 3000켤레나 보유한 것으로 알려져 ‘이멜다의 구두’라는 말을 만들어 낼 정도였습니다. 그런 이멜다가 80세의 고령임에도 하원의원이 됐고, 마르코스의 아들과 딸 역시 상원의원과 주지사에 당선됐습니다.


일본 가톨릭 교회는 1549년 8월 15일에 성 프란치스코 하비에르가 가고시마현에 도착한 것을 계기로 시작되었다. 이것은 예수회가 기획한 일본 선교의 시작을 알리는 중대한 사건이었다. 그 이후 프란치스코회, 도미니코회, 아우구스티누스회의 선교사들이 인도나 필리핀 등지에서 잇달아 입국하면서 일본 선교를 위한 열기가 고조되었다. 이 수도회들은 각지에 수많은 성당, 수도원, 학교, 병원 등을 건설했고, 불과 65년 만인 1614년에는 성직자 150명, 신자 65만 명(‘일본 가톨릭 교회의 역사 개요’, 일본가톨릭중앙협의회)을 넘는 경이적인 발전을 맛볼 수 있었다. 이처럼 급성장하는 일본 교회를 바라보는 수도회들은 당연히 일본 선교가 동아시아 선교의 교두보라고 생각했을 것이다. 선교사들에게는 일본 선교의 성공이 더 많은 아시아인들에게 복음을 선포하는 호기가 되리라는 희망이 있었던 것이다.
그러나 1587년 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 내린 금교령(禁敎令)을 기점으로 시작된 박해는 그처럼 활력적이었던 일본 교회를 순식간에 잠재워 버 렸다.
한번 꺾인 선교열은 1846년 파리외방선교회가 일본 선교 계획을 재수립하기까지 259년 동안 일본 교회를 침묵 속에 놓아두었다. 결국 3세기 가까운 박해는 일본 가톨릭 교회의 폭발적인 응집력과 동아시아 선교의 교두보라는 두 가지 역할을 빼앗아 가고 말았던 것이다. 그 결과 2004년 현재의 신자 수는 약 45만 명(남자 176,131명, 여자 265,383명, 성직자·수도자와 신학생 7,041명으로, 남성 신자는 전체의 39%를, 여성 신자는 59%를 차지한다. 나머지 2%가 외국인 636명을 포함한 성직자 1,570명과 수도자, 신학생 등)에 그치고 말았다(「가톨릭 교회 현세 2004」, 일본가톨릭중앙협의회, 2005년).
이와 같은 현황 속에서 일본 선교를 꿈꿔 왔던 많은 선교사들은 ‘과연 일본 사람들에게 종교심이란 무엇인가?’라고 아주 오랫동안 되물을 수밖에 없었다. 선교 4세기 동안의 교세 증가율은, 선교 활동 초기에 비해서조차 현저하게 떨어진 상태를 유지하고 있으며, 교육·의료·사회 복지를 축으로 하는 일본 교회의 사목적 노력에도, 좀처럼 회복될 기미를 보이지 않고 있기 때문이다.
일본 교회를 생각할 때 빼놓을 수 없는 또 하나의 문제는 사제의 고령화와 외국인 신자에 대한 대책 마련이다. 고령화와 외국인 사목에 대한 문제가 다른 나라의 일만은 아니라는 점에서 일본 교회의 현황을 살펴보는 일은 한국의 사목자들에게도 의미 있는 작업이 될 것이다. 재미있는 것은 국제화 사회의 특징을 반영이라도 하듯 일본 내에서 거주하는 외국인 신자들의 숫자가 일본인 신자 수를 웃돌고 있다는 사실이다. 1996년부터 2005년까지의 10년 동안 일본인, 외국인 신자 수는 58%대 42%의 구도에서 46%대 54%로 역전되었다(「일본인 배우자 등 국적별 신자 추계」, 일본가톨릭난민이주이동위원회, 2005년).
이와 같은 의미에서 여기서는 일본인의 종교심, 사제 고령화와 외국인 신학생의 양성, 외국인 신자에 대한 배려에 초점을 맞춰서 일본 교회의 현황을 살펴보고자 한다.
일본인의 종교심, 그 단면 - 그리스도교식 결혼식장
필자가 신세를 졌던 동경 가톨릭신학원에서 시내에 나가려면 언제나 전철을 타야 했다. 전철이 다카다노바바역에 도착할 무렵이면 삼각 지붕 끝에 십자가를 달고, 3층 창가에는 좌우에 성인상을 모신 건물이 눈에 확 들어온다. 나는 그곳이 개신교회인지 성당인지 궁금했었다. ‘오늘은 꼭 확인을 해 보자.’며 일부러 그 건물 앞으로 걸어갔던 어느 날 뜻밖의 간판이 눈에 뜨였다. ‘그리스도교식 결혼식장’. 그러고 보니 전철이나 버스에, 조용하고 쾌적한 휴양지에 건축된 교회 모형의 결혼식장 사진이 그럴듯한 광고 문구와 함께 붙어 있었다.
“일본인들이 일생 동안 경험하는 종교가 몇 개나 될까?” 이것이 무슨 뚱딴지같은 질문인가 싶지만 그들은 아기가 태어나면 신사에 가고, 결혼식은 성당이나 개신교회에서 하고, 장례식은 사찰에서 거행하고 싶어 한다. 새 생명을 점지해 준 가미사마(神樣)에게 감사를 표현하려고, 부모는 갓난아기를 데리고 신사 참배를 간다. 또한 많은 젊은이들은 한 번뿐인 결혼식을 화려하게, 많은 사람들의 축복을 받을 수 있는 공간에서 거행하고 싶어 한다. 그런 이들에게 신앙은 별로 중요하지 않은 것처럼 보인다. 사람이 죽으면 불교식으로 화장한 뒤 유골을 납골당에 안치하는 것이 일반적이다. 물론 신심 깊은 그리스도인이나 불교인에게는 해당되지 않는 이야기이겠지만, 실제로 이와 같은 일들을 쉽게 목격하게 된다.
이처럼 ‘일생 동안 신사 → 교회 → 사찰을 전전하는 일본인들에게 과연 종교심이 있는가?’ 하는 의문을 갖는 것은 당연한 일일 것이다. 그들이 어떤 곳이든 종교적인 장소를 찾아다닌다는 점에서는 종교심을 갖고 있는 것처럼 보이다가도, 필요에 따라 이 종교 저 종파를 드나드는 모습에서는 ‘그 종교심의 정체는 무엇일까?’ 하는 의문이 깊어지기만 한다. 실제로 2004년 한 해 동안 결혼한 4,189건 가운데 가톨릭 신자 간의 혼인은 291건인 데 비해, 비그리스도교인 배우자와 혼인한 경우는 전체의 절반 정도인 2,141건이었다(「2005년 교세 통계」, 일본가톨릭중앙협의회).
사제 고령화와 외국인 신학생의 양성
오늘날의 사회 구조가 저출산 고령화로 치닫고 있는 가운데 일본 교회가 안고 있는 고민 가운데 한 가지는 역시 신자 증가율의 저하와 성소 지원자의 감소, 그리고 사제·수도자의 고령화이다. 2005년에 한국의 합계 출산율이 1.08명으로 세계 최하위라는 기사가 발표되었지만, 같은 해 일본의 합계 출산율도 1.29명으로 한국에 비해서 그다지 높지 않다. 출산율과 더불어 나타나는 고령화 문제 역시 심각하다. 이처럼 준비되지 않은 상태에서 급격하게 감소하는 출산율과, 급격하게 심화되는 고령화는 그대로 교회의 문제가 되고 있는 것이다.
지난 1995년부터 2004년까지의 10년 동안 일본 인구는 약 216만 명 증가한 1억 2천6백8십만 명이었다. 한편, 2004년도의 신자 수는 450,125명으로, 같은 기간 동안 11,598명 증가하여 인구 대비 0.003% 증가하는 데 그쳤다. 조사 대상의 10년 동안 성직자·수도자·신학생을 제외한 신자 수는 12,843명 증가한 데 반해서, 성직자·수도자·신학생의 총수는 오히려 1,245명 줄어들어 일본 교회의 신자 증가율의 감소 요인으로 작용하였음을 알 수 있다. 발표된 통계만으로는 세 그룹 가운데 주된 감소 요인이 무엇인지를 명확하게 알 수는 없지만, 노년이 된 다수의 성직자·수도자들의 사망과 사제·수도 성소의 현격한 저하에서 그 원인을 찾을 수 있다고 생각한다.
일본 사회의 인구 구조가 저출산 고령화를 지향하고 있는 것처럼, 일본 교회의 신자 구조도 사제·수도직에 대한 저지원(低支援)-고령화의 양상을 지니고 있다고 말할 수 있다. 각 교구와 수도회에서는 이와 같은 문제를 해결하고자 베트남, 필리핀, 페루, 한국 등지에서 성직·수도직 지원자를 받아들이고 있다. 실제로 현재 동경 가톨릭신학원에 재학 중인 37명의 신학생 가운데 외국인은 9명으로 전체의 약 18%를 차지하고 있다. 특히, 2006년 신입생 5명 가운데 4명이 외국인이다. 이렇듯 일본 교회의 사제성소의 급감이 복음화에 심각한 장애 요인이 되고 있다고 말할 수 있다.
한편, 일본 교회가 선택하고 있는 외국인 신학생 양성의 배경에는, 일본 외 지역 출신의 사제가 일본인을 사목할 때 발생할 수 있는 문화적인 충돌을 최소화하려는 의도가 포함되어 있다고 생각된다. 신학생으로 양성되는 단계부터 일본인 신학생들과의 공동생활, 주말이나 방학을 이용하여 본당으로 파견, 방학을 이용한 교구 내 활동 등을 통해서 직접적으로 일본인과 그 문화를 익히고 이해해야 할 필요성이 강조되고 있는 것이다. 이와 같이 외국인 사목자들에게 일본의 문화를 이해해 달라는 요구는 당연한 것으로 받아들일 수 있는 반면, 거기에는 과거 외국인 선교사들을 중심으로 이루어졌던 선교 활동이 문화적인 몰이해 속에서 선교에 부정적인 영향을 끼쳤던 것에 대한 반성이 포함되어 있는 듯하다.
그러나 외국 국적 신학생의 양성을 통해서 얻을 수 있는 사목적인 만족도가 어느 정도에 이를 것인지에 대한 구체적인 검증 없이 이루어지는 이와 같은 노력들이, 기대와는 다른 결과를 가져올 수도 있다는 우려의 목소리가 전혀 없는 것도 아니라는 점에서 그 추이가 주목된다.
이런 가운데 2004년에는 한국인 최초로 나고야교구 소속 정유철 신부가 사제품을 받으며 일본과 한국 교회의 이목을 집중시킨 바 있다. “현재 일본에는 수도회와 교구에서 파견한 선교 사제와 교포 사목을 펼치는 한국인 신부들은 있지만, 일본 내에서 신학교 전 과정을 마치고, 일본 교회 소속 사제로 활동하는 경우는 정 신부가 처음이기 때문이다.” 정 신부의 양성 과정에서도 보이듯이 신학생 시기부터 양성하는 방법이 국가·민족 간의 문화적 충격을 절대적으로 줄여 줄 수는 없는 것으로 보인다.
그렇다고 문화적인 충격이 외국 국적 신학생 양성을 포기하게 할 만큼의 역기능만을 보여 주는 것은 아니라고 생각한다. 실례로 한일 간의 역사 인식 차이에서 오는 갈등이 양성 기간 동안에 심각한 양상으로 표출되기도 했었지만, 이를 계기로 신학생들 사이에서는 “도대체 한일의 역사 그 이면에는 우리가 알지 못하는 무엇이 감추어져 있는가?”라고 질문하면서 진실한 역사 탐구를 위한 분위기가 형성되기도 했기 때문이다. 이 모임에 참석했던 신학생들 가운데는 한국을 배우고 한국인을 알고자 끊임없이 노력하는 등 두 나라 사이의 역사적이고 문화적인 거리를 좁혀야 할 필요성에 대해서 공감하면서 지속적인 노력을 기울여 왔던 이들이 최근 사제품을 받는 등 양국 교회에서 그들에 대한 기대는 점점 커질 수밖에 없다고 생각된다.
모든 사목적 노력에서 가장 중요한 것은 피부나 성별, 출신, 학력, 경제적인 자립도를 초월해서, 인간이 부여받은 그 존엄성을 얼마나 체감하며 살아가고 있느냐는 문제이다. 이것에 대한 이론은 없지만, 그에 대한 투신이 얼마만한 확신 속에서 실행되고 있느냐는 문제만큼 시급한 관심사도 없지 않을까?
일본인 배우자를 가진 외국인 신자 가정과, 그 자녀들에 대한 문제를 포함하여, 숫자적으로는 소수이면서도, 다국적이고 국제적인 정황을 초월할 수 없는 일본 교회의 현실이 한국의 그것을 대변이라도 하는 듯 여겨진다. 국제화하는 사회 속에서의 문제는 민족이나 종교를 초월하여, 얼마나 인간적일 수 있느냐의 문제로 귀결된다. 사람이 아름다운 것은 그가 알고 있는 바를 실천하기 때문이라는 말에 필자는 동감한다. 사람이 꽃보다 아름다운 이유는 존재와 실천의 중요성을 인식할 수 있는 능력이 사람에게 주어져 있기 때문이다. 같은 문제에 대한 해결은 민족이나 성별, 국가나 종교를 초월할 수 있을 것이다.
오늘날 일본이라는 사회 구조 속에서 발견되는 이와 같은 문제들이 결코 다른 사람의 것이 아니라, 바로 오늘을 살아가고 있는 우리의 현실임을 직시하면서, 나와 우리 민족의 선한 사목적 실천에 작은 도움이 되기를 바란다.


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크라스탱 선생님과의 면담을 끔찍이도 싫어하는 ‘나’의 아빠는 나에게 아예 못을 박아 두셨다. “네 일은 네가 알아서 하겠지만 다음 번 작문 숙제는 적어도 제출하기 사흘 전까지는 끝내 놔야 한다. 알았냐?” 난 아빠하고 그러겠노라고 굳게 약속하고 말았다. 그리고 그 약속을 꼭 지키리라고 결심했다. 그런데 나의 약속을 깨뜨리는 사건이 생기고 말았다.
우리의 크라스탱 선생님께서 너무너무 황당한 작문 숙제를 내 준 것이다.
‘아침에 잠에서 깨어 보니, 난 어른으로 변해 있다. 놀라서 부모님 방으로 달려가 보니, 부모님은 아이들로 변해 있다. 그 후에 어떤 일이 일어날지 상상해 보시오.’
집으로 돌아와 아무리 엄마 아빠를 쳐다봐도 도저히 어릴 때의 모습이 상상이 되지 않는다. 엄마 아빠의 어린 시절 사진을 봐도…… 그 날 밤, 난 한참 동안이나 선생님 욕을 한 후에 잠이 들었다. 그런데 정말 기막힌 일이 일어났다. 학교에 가 보니 아이들 중 삼분의 일이 결석을 한 것이다. 다음 날은 더 기가 막혔다. 학교에 온 아이들이 열 명밖에 안 되는 것이었다. 서른 세 명 중에 열 명이라니! 전염병이 돌고 있는 게 분명했다. 교장 선생님은 학교 주치의인 그라프 선생님께 아이들을 진찰하도록 했다. 선생님은 ‘급성 크라스탱병’이라고 진단을 내렸다.


과거 한식에 한정되는 경향이 짙었던 ‘요리사’라는 직업은 현재에 이르면서 일식, 중식, 양식 등 다양한 범위로 전문성이 확충되고 있다. 유학 환경 등 배움을 접할 기회가 많아짐에 따라 보다 넓은 견문으로 원하는 분야에서 실력과 지성을 겸비하려는 이들이 급증하고 있다. 더욱이 최근에는 외국뿐만 아니라 국내에서도 실무를 배울 수 있는 환경이 조성되면서 어린 나이부터 요리학원을 다니는 사람들이 늘고 있다.
코리아교육그룹의 ‘코리아요리아트아카데미’는 이러한 교육 수요에 부응하며 자리매김하고 있다. 현재 이 곳은 미국, 호주, 필리핀 및 국내 명문 조리 학교 출신 등 우수한 전문 강사가 실무 위주의 교육을 제공하고 있다. 또한 전문가 양성을 목표로 국내 유명 레스토랑과 사단법인 이상의 기관에서 임명한 조리 국가대표 출신 강사진의 특강을 함께 제공하고 있다.
이와 함께 해당 아카데미는 강남, 신촌 등의 수도권은 물론 대구, 부산까지 전국 다양한 지점을 오픈하여 많은 이들이 배움을 받을 수 있도록 돕고 있다. 특히 최근에는 신규 오픈한 대구 요리학원은 다양한 이벤트와 함께 대구 주민들에게 찾아왔다. ‘인스타 팔로우하고 추가 할인 받자’ 와 ‘수험생 할인 이벤트’ 등 다양한 할인 이벤트는 물론 김장철이 다가온 만큼 ‘김장김치반 원데이특강’도 준비 되어 있다. 이번 특강은 열무김치, 동치미, 열무국수, 석박지, 배추 겉절이, 바지락 칼국수, 배추김치, 수육 등을 배울 수 있다.


성균관대학교는 트림블의 BIM 솔루션 포트폴리오를 건축 및 엔지니어링 설계는 물론 건설 관리 및 정보와 관련된 과목에 적용하는 등 다양한 교육과정에 통합할 계획이다. 또한 TTL은 성균관대학교 미래도시융합공학과 대학원 과정에 사용돼 스마트시티 전문지식을 갖춘 우수한 인재를 양성하는데 상당한 기여를 하게 될 것으로 기대된다.
▲ 트림블 코리아 박완순 사장이 TTL 프로그램을 소개하고 있다.
성균관대학교 건설환경공학부 학생들은 TTL을 통해 트림블의 솔루션들을 직접 실습할 수 있게 된다. 트림블의 솔루션들은 스캔 데이터 처리, 건축 구조물 모델의 개념 설계와 3D 프린팅, 3D 구조 설계 BIM, 엔지니어링, 토목 및 건축구조 분석부터 건설 원가 산정 및 일정관리를 통한 생산성 향상과 비용 절감에 이르기까지 다양하게 활용할 수 있다.
트림블의 교육 및 CSR 부문 이사인 앨리슨 맥더피(Allyson McDuffie)는 “AEC 산업 혁신이라는 트림블의 목표를 달성하기 위해서는 업계 선도적인 교육 및 연구 솔루션에 대한 인식과 접근성을 높여, 유망한 설계자, 건축가, 도급업자, 엔지니어, 지리공간 및 무역 전문가를 육성하는데 투자해야 한다. 성균관대학교가 미래의 AEC 산업의 리더, 기업가, 그리고 업계 혁신가들이 BIM 사용을 확대하고 또 이를 효과적으로 활용하도록 교육 과정을 발전시키는 데 기여하게 되어 기쁘게 생각한다”고 밝혔다.


꽃의 아름다움은 영혼을 부드럽게하고 인간 본성의 가장 좋은 측면을 드러냅니다. 빛은 이미지에 매력을 주거나 멀리 가져 간다. 시대의 사람들은 색의 언어를 읽는 것에 특별한 중요성을 부여했습니다. 수세기 동안 정원과 공원은 사치와 힘의 상징입니다. 천부의 재능. 벽지 7373521: 하이브리드 영원. 플로리다. 장관의. 신선한 아름다운 장미는 의례, 젊음, 평화 및 기쁨의 상징이다. 꽃은 지구상에 존재하는 멋진 자연의 창조물 중에서 가장 아름답습니다. 폴리 안사리. grandifloras. 추상화는 단순히 다른 눈으로 평범한 것을 보았을뿐입니다. 한 때 환상적이었던 것은 이제 일상적이되었습니다. 빛의 속성. 인간 삶의 색깔은 중요한 역할을한다. 램 블러. 향기로운 풍경. 하이브리드 차. 자연은 일년 중 언제든지 놀랍습니다. 등산가. 식물상 꽃의 여신. 우리가 잠깐 이나마 평범한 세상에서 사람들은 당신의 판타지를 터뜨릴 기회가 거의 없다. 가장 아름다운 꽃 바탕 화면. 자연 벽지 배경. 자연 벽지 전체 HD.
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그들의 관점에서 보면 2 분야는 다르게 구분이 되지만 우리 정서에는 둘다 그냥 은행(Bank)으로 생각 하기 쉽다. 이런 이유로 같은 금융권 임에도 서로 다른 카테고리에 분류 되는 경우가 있다. 페이스북 카테고리 등록 관련해서 회사 블로그에 포스팅을 했던 글이 있으니 참고 해 보시길 바란다.(참고로 페이스북은 페이지를 개설 후 나중이라도 카테고리는 변경할 수 있으니 걱정하지 않아도 된다.)
페이스북 페이지를 운영하면서 경쟁사 분석을 다이나믹하게 해 보고 싶다면 비슷하거나 동일한 업종들이 가장 많이 등록된 카테고리로 변경 하시길 권한다. 소신대로 운영하는 것도 나쁘지 않으나 함께 경쟁하며 비교해 보는 것도 발전하는데 나쁘지 않다고 보기 때문이다.
일부 운영자는 페이스북 카테고리 변경이 가능하다는 것을 모르는 분도 계신 것 같고, 페이스북 페이지 개설 때 서로 다른 카테고리에 등록을 시키다 보니 페이스북 경쟁사 분석 때 어려움이 있다는 의견이 있어 빅풋을 새 버전 업데이트 하면서 My Favorite Page 기능을 추가 했다.
My Favorite Page에 모아 한 눈에 비교한 페이스북 경쟁사
이렇게 서로 다른 카테고리에 등록된 페이지를 한 곳에 모아 놓으면 경쟁사의 운영 상황을 한번에 비교할 수 있다. 위에 예시 화면의 경우 팬(Fan) 수가 약 10만 명 내외인 페이지를 골라 따로 저장 후 비교해 본 화면이다. 개인적으로 경쟁사 비교 분석 할 때 가장 먼저 살펴 보는 자료 중 하나가 비슷한 팬 수 규모의 페이지들 평균 운영 성적이 어떠한지 비교한 데이터 이다. 물론 업종이 다르기 때문에 특별한 의미를 두는 것은 무리가 있지만 국내 페이스북 팬(fan) 규모로 봤을 때 기존 페이지들의 성적을 살펴 보는 것은 다른 파트 분석을 위한 좋은 기준점이 되어 주기 때문이다.
정량적 데이터가 절대적 의미를 갖는 것은 아니라는 점만 잊지 않으면 되며, 유능한 기획자라면 빠른 시간에 큰 그림을 그리는 능력이 필요한데 그 때 이런 관점으로 보는 것이 좋다. 참고로 빅풋은 모든 사람에게 해답이나 해결책을 제시해 주기 위해 만든 서비스가 아니다.
데이터를 읽어 내는 사람의 해석 능력에 따라 해법이 되기도 하고 그저 숫자에 불과한 것이 될 수도 있다. 다만, 데이터 분석과 해석 능력이 있는 사람이나 그러한 능력이 없는 사람이나 누구나 쉽게 페이스북 운영에 대한 강력한 힌트는 얻어 갈 수 있을 것이라 생각한다. 만약 자체 해결이 되지 않을 경우 필자와 함께 활동 중인 데이터 분석팀에 의뢰하면 페이스북 운영, 마케팅 관련해서 기업이 갖고 있는 고민의 90% 이상은 해결해 드리고 있다.
페이지에 마우스 오버했을 때 나오는 별표를 체크하면 저장 됩니다.
즐겨 찾기에 등록할 페이지는 빅풋의 어떤 화면에서도 가능하다. 해당 페이지 이름 근처에 마우스를 위치(mouse over)하면 위와 같이 저장 가능한 별표가 표시 되는데 클릭해 주면 Favorite Page로 등록 된다. 즐겨 찾기에 등록된 페이지 확인은 아래와 같이 한다.
My Favorite Page 클릭하면 됩니다.
페이지 뿐만 아니라 특정 포스트 역시 위와 같은 방법으로 Favorite Post로 모아 놓고 페이스북 사용자 반응(User Interaction)을 비교할 때 사용할 수 있다. 최근에 어떤 분께서 쪽지를 주셨는데(물론 빅풋 유료 서비스를 이용 중인걸로 보아 마케터일 확률이 높다.) 재밌는 아이디어를 제공해 주었다.
근무하는 기업에서 Event 에 대한 압박을 심하게 받다 보니 국내외 페이스북 이벤트는 보이는대로 챙겨 보고 있다고 한다. 그러다 보니 자신도 자연스럽게 이벤트 응모를 자주하게 되는데 응모 후 결과가 어떻게 되었는지 어떤 이벤트가 반응이 괜찮은지 보기 위해 Event Post만 별도로 Favorite하여 본다고 한다. 이 기능을 만들면서 기업 이벤트 분석에 대해 생각을 했었는데 이와 같이 실제 사용하는 마케터가 있다.


2017년 여름에 진주 동명고등학교의 동명 로봇동아리 학생들과 동아리 시간 초등학교 봉사활동 등을 통해 준비하여 나간 한국창의코딩로봇대회에서 우승하여 2017년 12월 14일부터 17일까지 태국 방콕에서 열린 2017 아시아 퍼시픽 로보컵에 레스큐 라인 종목에 나를 포함한 4명의 팀원과 함께 참가했다.
대회 준비기간이 시험기간과 겹치는 바람에 대회 2개월 전부터 대회 준비를시작하여 한 달간 준비를 하고 남은 한 달을 시험을 준비하는데 썼다. 그래서인지 시험이 끝나고 주말 동안 다시 대회준비를 하게 되어 불안한 감이 없잖아 있었다.
우리는 마인드스톰 EV3를 이용해 대회를 준비했다. 처음에는 2개의 컬러센서와 비례제어 프로그램을 이용해 라인을 따라가고, 초음파 센서를 이용하여 장애물 회피, 위험지대 내부의 피난처를 찾는데 사용하였다.
대회장에 도착하여 라인이 있는 타일을 찾아보니 한국 규정집에서 사용하는 타일에 비해 라인의 굵기가 훨씬 굵었다. 그리고 사각형 모양의 위험지대의 옆면에 기둥이 여러 개 있어서 한국에서 준비했던 모형과 프로그램으로는 피해자 구조 작업을 하는 것에 큰 문제가 생겼다. 우선 굵어진 라인에 맞춰서 센서 간격을 다시 벌리고 프로그래밍을 하기에는 시간이 촉박했다. 로봇이 직선과 곡선을 따라가는 데는 큰 지장이 없고 직각으로 방향을 바꿀 때 길을 이탈하는 문제가 생겨서 로봇의 중심에 컬러센서를 하나 더 사용하여 3개의 센서가 직각의 길을 인식하였을 때 더 안전하게 라인을 따라가게 프로그래밍을 바꾸고 혹시나 길을 잃었을 때를 대비하여 일정시간 라인을 따라가지 않는다면 다시 뒤로 돌아와서 라인을 찾아가는 프로그램을 만들었다. 위험지대에서 팀원들이 모서리를 따라 피해자를 찾지 말고 일부를 포기하더라도 기둥의 영향을 받지 않는 가운데 부분을 따라가서 피해자를 구출 하자고 하였지만 나는 지금 프로그래밍이 약간 힘들어도 정확하게 하는 것이 좋겠다고 해 기둥에 모형이 걸리기 전에 모터센서를 이용하여 로봇이 기둥을 인식시켜서 피해자 구조를 더 정확하게 하였다.
그렇게 12월 14일, 첫 경기가 시작되었다. 떨리는 마음으로 로봇을 출발시켰다. 우리 로봇은 한 치의 오차도 없이 라인을 다 따라갔고 위험지대에서 아쉽게 피해자 1명을 제외하고 모두 구조하였다. 정말 기쁘고 뿌듯한 순간이었다. 내가 프로그래밍 한 로봇이 이렇게 잘 작동하여 기뻤지만 들뜬 마음에 방심하고 싶지 않아 다시 팀원들과 부족한 점을 더 찾고 보완하기 시작하였다.
12월 15일 두 번째 경기가 시작되었다. 위험지대에서 모든 피해자를 구조하고 안전하게 로봇이 탈출하였지만, 연습시간에 바꾼 초록색을 인식 하였을 때 작동하는 프로그램을 잘못 프로그래밍하고 재시작 할 기회를 주는 마커와 관련된 규정이 바뀐 것을 알지 못해 결국 라인에서 점수를 받지 못했다. 그리고 점수 결과를 확인하지만 우리 팀이 4등까지 밀려난 것을 알고는 엄청난 슬픔과 미안함, 후회가 느껴졌다. 하지만 이렇게 후회만 해서는 안된다는 것을 깨닫고 초록색 인식 프로그램을 다시 수정하고 3경기를 무사히 완주하고 다시 2등까지 올라오게 되었다.
그렇게 마지막 경기가 있는 12월 15일, 우리는 이전과는 다르게 1시간 밖에 없는 연습시간에 당황하며 아슬아슬하게 시간 내로 로봇을 제출하였다. 시간의 촉박함 때문에 불안감은 더 커졌었다. 마지막 경기에서 초반에 로봇이 장애물을 통과하는데 어려움이 있어 약간의 감점이 있었지만 나머지 라인을 무사히 따라가고 피해자를 전원 구조하는데 성공하였다. 하지만 두 번째 경기에서의 실수가 커서인지, 아쉽게도 2등이라는 결과를 얻게 되었다. 아쉬우면서도 뿌듯한 순간이었다.
다른 팀과 2인 1조가 되어 구조작업을 하는 슈퍼 팀 리그. 우리는 2017 로보컵 싱가포르에서 만났던 인도네시아의 한 팀과 슈퍼 팀이 되었다. 두 팀 모두 라인은 완벽하지 않지만 인도네시아는 훨씬 빠른 속도로 라인을 따라가고 우리 로봇은 위험지대에서 엄청난 정확성을 보여 인도네시아 팀이 라인을 맡고 우리 팀이 피해자 구조를 담당하게 되었다. 라인을 따라가는데 큰 문제가 없었지만 인도네시아 로봇의 초음파 센서에 약간의 문제가 생겨서 우리 로봇을 인식하는데 시간이 지체되어 더 큰 점수를 받을 수 있었지만 그렇지 못해 아쉬움이 있었다. 하지만 대부분의 상위팀들은 인도네시아와 비슷하게 라인을 따라갔지만 위험지대에서 피해자 구조를 하지 못해서 우리 한국과 인도네시아 슈퍼팀이 1등을 차지하게 되었다.
시상식 날 우리는 레스큐 라인 인디비쥬얼부문에서 2등, 슈퍼팀 부문에서 1등을 받고 기뻐하던 순간, 우리는 위험지대에서 피해자 구조를 가장 많이 성공한 팀으로 특별상을 더 받게 되었다. 그 날 다른 나라의 선수들도 우리 팀을 보고 악수를 하며 칭찬을 하는 등 많은 친구들을 얻게 되었다.


통계청에 따르면 2020년도 기대수명은 83.2세로 앞으로 점차 증가할 것이라고 한다. 이대로 간다면 ‘100세 시대’라는 말이 결코 어색하게 들리지 않을 날이 올 것이다. 인간의 수명이 길어짐에 따라 은퇴 후 경제활동에 대한 고민도 깊어져 가고 있다.
은퇴하는 나이는 50중후반 정도로 아직 앞으로의 미래가 창창한 나이다. 이에 50대 중장년층은 창업의 길로 내몰리기도 한다.
사진제공=통계청(18년도 기준)
통계청의 자료를 보면 18년 기준 소상공인 사업체 중 50대가 가장 큰 비율을 차지하고 있다. 직장에서 오랜 기간 풍부한 경험과 사회생활을 바탕으로 다양한 지식을 갖추고 있는 경력자들이 창업시장에 뛰어들고 있다는 얘기다. 이미 포화된 시장에서 경쟁력을 갖추는 것은 더욱 어려워, 준비 없이 선뜻 창업의 길로 가는 것을 주저하고 있는 상황이다.
정부는 이렇듯 창업과 재취업의 갈림길에서 헤매고 있는 애매한 중장년층을 위해 다양한 제도를 마련하여 새로운 도전과 기회를 발굴하도록 돕고 있다.
‘서울시50플러스재단’은 서울시 산하의 재단으로 만 50세부터 64세의 중장년층들에게 모임의 장을 제공하여 혁신‧소통‧공익‧참여를 통해 새로운 가치를 이끌어내고자 한다.
‘서울시50플러스재단’은 삶의 전환점을 맞은 이들에게 50플러스캠퍼스를 통해 상담과 교육프로그램을 지원한다. 개인의 관심사와 선호에 따라 사회참여를 위한 교육프로그램을 생애 전환, 일‧활동 탐색, 생활‧문화‧기술 3개 과정으로 나눠 운영한다. 맞춤형 상담을 통해 자신이 갖춘 경력을 분석하며 앞으로의 계획에 대한 자신의 욕구를 이해할 수 있도록 컨설팅을 제시한다.
이렇게 찾은 자신의 전문성과 욕구를 바탕으로 새로운 일자리 모델을 발굴하도록 다양한 사업을 지원한다. 공공‧민간 파트너십을 통해 일자리 모델을 발굴하고 4차 산업혁명시대에 적합한 콘텐츠를 개발하도록 돕는다. 특히, 서울형 앙코르커리어 사업은 서울50플러스 인턴십을 운영해 새로운 분야에서 개인의 성취를 맛보고 성공적으로 정착하기 위한 발판을 제공한다.
또한, ‘서울시50플러스재단’은 여러 분야에서 전문성을 쌓아온 이들을 종합하여 서울시에 도움이 될 수 있는 정책을 제안토록 한다. 이들은 스스로 이슈를 기획하여 서울시 정책개발 및 재단 사업정책 개발을 위한 연구 과제를 수행한다.
아울러, 다양한 캠페인을 통해 시민참여형 기획사업을 추진하여 50플러스 세대에 대한 관심과 긍정적인 인식을 갖도록 한다. 지난해 9월 동대문디자인플라자에서 개최된 ’50플러스 축제’에선 인생 상담소, 일자리 카페, 만남의 광장 등 여러 종류의 부스를 운영하여 다양한 세대가 함께 호흡하는 시간을 가졌다.
50플러스캠퍼스는 현재 서부, 중부, 남부 캠퍼스가 운영 중이며 각 지역별 특성에 맞는 서비스를 제공한다. 50플러스센터는 서울 종로, 동작, 영등포, 노원, 서대문, 성북 총 6곳에 위치해 있다. 정부는 2020년 9월까지 50플러스 북부캠퍼스를 비롯해 50플러스센터 4개소를 추가로 확충하겠다고 밝힌 바 있다.


최근 모바일 애플리케이션 등을 기반으로 한 이른바 '플랫폼 노동자'가 급증하면서 이들의 법적 지위를 둘러싼 논쟁이 확산되고 있다. 플랫폼 노동자는 노무 제공자가 사용자에게 종속된 노동자가 아닌 자영업자이므로 통상적으로 특수형태근로종사자와 유사하게 봐야 한다는 의견도 많지만, 4차 산업혁명 시대의 도래 등 달라진 시대상에 발맞춰 전통적인 고용관계 개념도 바뀌어야 하는 만큼 이들의 노동자성을 인정해야 한다는 견해도 만만치 않다. 일각에서는 이 같은 문제를 해결하기 위해서는 기존 노동법 체계로는 한계가 있는 만큼 새로운 노동법의 틀을 마련해야 한다는 지적도 나오고 있다.
◇ '플랫폼 노동'… 새로운 고용형태 출현 = 한국고용정보원에 따르면 지난해를 기준으로 국내 플랫폼 노동자는 44만∼54만명으로 전체 노동자의 1.7~2%를 차지한다. 플랫폼 노동자는 앱(App)이나 소셜네트워크서비스(SNS) 등의 디지털 플랫폼을 통해 일하고 돈을 번다. 고객이 앱이나 SNS에 관련 서비스를 요청하면 노무 제공자가 고객에게 서비스를 제공하는 방식이다. 앱을 통한 배달대행, 대리운전, 가사 노동 등이 이에 속한다.
문제는 이들의 법적 지위다. 근로기준법상 근로자란 직업의 종류와 관계없이 임금을 목적으로 사업이나 사업장에 근로를 제공하는 자를 말한다. 근로기준법에 따른 근로자로 인정돼야 연장·야간·휴일근로수당은 물론 해고로부터 보호, 연차휴가, 퇴직금 등 법에 따른 보호를 받을 수 있다.
사용자에 대한 종속성 낮아
근기법상 근로자로 보기 어려워
플랫폼 노동자는 △업무내용의 지정 △상당한 지휘·감독 △근무시간·장소에 대한 구속 등 사용자에 대한 종속성이 낮아 현행 근로기준법상 근로자로 보기 어렵다는 해석이 지배적이다. 플랫폼 업체에 정식으로 고용되어 있지 않으며, 일반적인 근로자만큼 종속되지 않기 때문에 개인사업자로 취급돼왔다.


나는 유타에 살고있다. 미아 러브는 그녀가 많은 세속적 인 경험을 가진 흑인 여성이지만 60 세 이상의 백인 남성처럼 행동하고 득표한다는 점에서 이상합니다. 그래서이 녀석 일자리 꿈에서 간신히 아는 어떤 사람은 분명히 나를 임신하게 만듭니다. (나는 정말로 이것을 만들고 있었으면 좋겠다) 아기 아빠의 돈을 지불하고 싶지 않습니다. Hulings는 4도 범죄 성행위 2 건의 반대를 주장하지 않았습니다. 그는 월요일 선고를 받았다. 이러한 지속적인 생산성의 흐름은 동물 플랑크톤, 무척추 동물, 어류, 바닷새, 바다 포유 동물과 같은 포식자를 키워줍니다. 이들은 포유류 주변에서 번식하는 식민지를 확립합니다.이 포유 동물은 젊은이를 성공적으로 키울 수있는 풍부한 자원을 제공합니다.
그리고 장기적으로는 결코 좋지 않습니다. (예를 들어 원한다면 Wickard v. 지도자들은 팀 구성원들이 함께 일하도록합니다. 스포츠에서 성공하려면 팀워크가 필요합니다. 기업가에게는 이것이 좋은 상식을 갖고 더 큰 그림을보고 기꺼이한다는 것을 의미합니다. 한 가지 아이디어를 토대로 한 비즈니스가 시작될 수 있지만, 기업가는 방향을 바꾸어야 할 시점을 결정할 수있는 통찰력을 가져야합니다. 가장 최근에 메릴랜드에서 동료 헤드 코치이자 수비 라인 코치였던 오랜 버지니아 주 코치는 1993 년 11 시즌 이래로 NCAA 결승전을 치르지 못했던 프로그램을 되살리기 위해 1 월 하워드를 인수했다. 뉴튼은 이미 그 시점까지 학교에 헌신 했었고 그의 아버지 세실은 코칭 변화가 그들의 계획에 영향을 미치지 않을 것이라고 주장했다 .Caylin은 그가 헤드 코치가되기 전에 런던에 대해 들어 본 적이 없다고 말했다.
항상 똑같은 실수를 저지르기 만하면됩니다. Warne는 말했습니다. 우리는 또한 더 쉽게 볼 수 있도록 동일한 색상의 다웰을 칠했습니다. 이제 모든 것을 다시 설치하십시오. 조지 루카스 (George Lucas)와 같은 영화 인천출장안마야한곳 제작자들은 2002 년 ‘스타 워즈 에피소드 2 : 클론의 공격’을 디지털 비디오에 전면적으로 쏟아 부어 디지털 제작을 위해 영화를 포기하고 JJ 에이브람스와 크리스토퍼 놀란 (Christopher Nolan) 감독은 여전히 영화에 충실했습니다. Alexander, O ‘Falt) 2013 년 9 회 아카데미 상 후보 중 5 위는 영화 촬영을위한 5 명의 후보 중 3 명 (출처 : AMPAA, Giardina)과 마찬가지로 영화로 촬영되었습니다.. 인천출장마사지
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어떤 종류의 다리 룸 좌석이었습니다. 또는 적어도 내가 할 수 있다면 주머니에서 돈을 낼 수있는 항공사였습니다. 내가 말했듯이, \\ u0027 아빠, 이런, 고마워. 당신은 내 날을 만드는 법을 안다. Meridian Township 이사회 멤버가 재무 담당자를 채우기 위해 동료를 선택합니다. Meridian Township Board는 차기 재무 담당자로 자체 선거 관리위원회 중 하나를 선택했습니다. 스포츠 비디오 편집에는 장면에 삽입하여 경험에 추가하기 위해 몇 가지 매우 복잡하지만 표준화 된 애니메이션 및 그래픽이 필요합니다. 이것은 스포츠 프로듀서가 게임에 대한 많은 기술 정보를 시청자에게 전달하도록 설정된 지침입니다.


UX를 잘 하려면 이해/표현을 잘 해야합니다. (UX 디자이너의 자질) 말/글도 잘 해야하야겠지만, 시각적인 면도 잘 하면 좋습니다. 청각, 촉각, 후각도 잘 하면 좋지만 아무래도 시각보다는 중요성이 떨어진다는 것이 제 생각입니다. 그럼 어떻게 잘 할 수 있을까요?
우선 디자인에 대한 매우 기초적인 공부(개념과 역사)는 꼭 하시고요 (왜냐면 디자인의 기본 철학이 UX의 기본 철학이니까요). 그 다음은 보는 방법을 익혀야 합니다. 여기에 좋은 블로그 시리즈는 조형의 요소와 원리입니다. 그러나 보는 방법을 실제로 익히는데 제일 좋은 건 사진을 배워보는 거라고 생각합니다. 아마추어를 위한 책이나 블로그가 많이 나와 있으니까 하나하나 연습해 보시면 좋습니다.
그 다음엔 직접 그려보는 겁니다. 예술가가 되실 필요는 없어요. 자기 생각을 그림으로 표현할 수 있을 정도만 되면 됩니다. 원근법(perspective)을 착실히 공부하면 대부분의 사물을 그릴 수 있고, 그 다음에 사람만 그릴 수 있으면 되겠죠? (개나 코끼리를 그릴 일은 거의 없어요... 아기가 생길 때까지는요.)


전날 조 후보자 딸에 대해 고교 시절 단국대와 공주대 단기 인턴 활동 관련 의혹이 잇따라 제기됐다. 특히 한영외고 시절 단국대 의대 의과학연구소에서 2주 인턴을 하고 대한병리학회에 제출된 의학 영어 논문의 제1저자로 등재된 것이 드러나 논란이 크게 일었다. 서울대 환경대학원 재학 중 의학전문대학원 입시를 준비하면서 전액 장학금을 받은 것도 논란이 되고 있다.
이때문에 조 후보자 딸의 고려대와 부산대 의학전문대학원 등 부정입학 의혹까지 꼬리를 물었다. 아들의 이중국적과 병역 관련 의혹도 나왔다.
조 후보자 측은 인사청문회 준비단을 통해 이 같은 의혹이 "사실과 다르다"며 진화에 나섰다. 그간 구체적인 내용은 인사청문회에서 밝히겠다던 신중한 입장에서 벗어나 적극적인 해명을 통해 국면 전환을 꾀하는 모양새다. 실제로 전날 하루 딸·아들 관련 의혹 및 가족의 사모펀드 투자, 집안에서 운영하는 웅동학원 관련 의혹 등에 반박하는 입장을 9차례나 냈고, 이날 역시 추가 대응을 이어가고 있다.
또 청문회 준비단은 '후보자 딸 논문이 대입에 미반영됐다는 거짓말을 했다'는 보도도 사실과 다르다고 재차 해명했다. 준비단이 전날 설명한 내용은 딸의 고려대 입시 전형이 '과학영재전형'이 아니며 각 전형의 평가방법 차이를 알린 것일 뿐, 딸이 제출한 서류에 대한 사실 확인은 아니었다고 밝혔다. 후보자 딸의 단국대 논문은 자기소개서에 간단히 기재됐고, 생활기록부에 기재되거나 논문 원문을 제출한 사실이 없다고 덧붙였다.
【서울=뉴시스】박진희 기자 = 조국 법무부 장관 후보자가 21일 오전 서울 종로구의 한 빌딩에 마련된 인사청문회 준비 사무실로 출근하고 있다. 2019.08.21. pak7130@newsis.com
조 후보자뿐만 아니라 의혹이 제기된 가족들도 적극적인 해명 등을 통해 의혹을 반박하고 있다.
조 후보자 동생은 아버지가 이사장이었던 웅동학원을 상대로 과거 공사대금 청구 소송을 내 '위장 소송' 의혹이 이어지자 직접 입장문을 내고 채권을 모두 포기하겠다고 밝혔다. 앞서 동생의 전처도 호소문을 통해 조 후보자 아내와 부동산 위장매매를 하거나 위장이혼을 한 바 없다고 밝혔다. 조 후보자 딸은 전날 '포르쉐를 탄다', '대학에서 꼴찌를 했다'는 등 허위사실 유포자를 경찰에 고소하기도 했다.
조 후보자는 적극적인 해명과 동시에 전날 '안전 사회'를 주제로 정책 발표를 하기도 했다. 장관 후보자가 인사청문회를 하기도 전에 정책을 발표하는 경우는 이례적이다.
하지만 기존에 법무부가 추진해왔던 정책의 일환으로 획기적인 새로운 내용은 없다는 지적도 나온다. '선언적 의미에 그쳤다'는 지적에 조 후보자는 "그렇지 않다. 법무 행정의 연속선상에서 겹치는 부분이 있으나 자세히 보면 새로운 것이 많이 있을 것"이라고 답했다. 조 후보자는 첫 번째 정책 방안에 이어 다른 분야 정책 등도 추가로 발표할 예정이다.


산업은행이 파견근로자보호 등에 관한 법률(파견법) 규제를 피하려고 파견업체와 꼼수 도급계약을 맺었다가 법원에서 파견노동자를 직접고용하라는 판결을 받았다. 허가받은 파견업체가 위장도급을 했을 때도 무허가 파견업체에 의한 파견처럼 불법에 해당한다고 본 첫 판결이다.
22일 노동법률원 법률사무소 새날에 따르면 서울중앙지법 41민사부(재판장 박종택)는 지난 15일 산업은행에 “용역계약을 맺고 임원 운전업무를 했던 노동자들의 근로계약 실질이 파견계약에 해당한다”고 판결했다. 산업은행은 ㄷ사와 2007년부터 도급형식의 용역계약을 맺고 운전업무를 위탁했다. 원고 8명은 산업은행 임원과 지점장 운전기사일을 했다. 이들의 입사시점은 2011년부터 2015년까지 다양했으나 해고일은 2016년 4월30일로 대부분 같았다. 산업은행과 ㄷ사가 2015년 8월 차량용역 변경계약을 체결한 탓에 이들의 근무기간은 2년이 채 안 됐다.
법원은 ㄷ사가 근로자파견허가를 받았고 운전업무가 파견허용업무여서 적법한 파견계약을 맺을 수도 있었는데도 산업은행이 도급계약을 맺은 이유를 파고들었다. 법원이 찾은 이유는 '파견법 규제 회피'다. 파견법은 파견노동자를 2년 이상 사용하면 사용사업주에게 직접고용 의무를 지우고, 차별처우도 금지하고 있다. 산업은행에 직접고용된 운전기사들이 있어서 원고들이 차별시정을 요구할 가능성도 다분했다. 도급계약은 이런 규제에서 사용사업주인 산업은행을 자유롭게 해 줬다.
입사일이 다르지만 해고일이 같은 이유는 소송 때문이다. ㄷ사 다른 노동자들이 2016년 산업은행을 상대로 근로자지위확인 소송을 내자 또 다른 소송을 우려해 산업은행이 ㄷ사와 맺은 계약을 해지한 것이다.
법원은 “산업은행이 적법한 파견계약을 체결할 수 있음에도 용역계약을 체결해 파견법 규제를 받지 않는 불법적 이익을 누렸다”며 “도급계약을 이유로 직접 무기계약직 운전기사를 고용하는 경우보다 인건비 절감 이익을 얻었다”고 설명했다. 이어 “산업은행이 원고들의 운전업무 제공기간이 2년 미만임을 이유로 파견법상 직접고용의무 적용을 회피할 의도에서 용역계약을 해지한 것으로 보인다”며 “파견법에 따라 원고들이 ㄷ사 입사일에 산업은행의 직접고용의무가 발생했으므로 고용 의사표시를 할 의무가 있다”고 판시했다.


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슬와근, 대퇴사두근, 둔근, 외전근, 내전근을 운동시키며 여러 방향으로 운동을 하기 때문에 상당히 힘든 동작이다. 발판은 체중을 지탱할 수 있을 만큼 튼튼한 것이어야 한다.
1 몸 왼편에 발판을 놓고 서서 왼발을 발판 위에 올려놓는다. 이때 무릎은 90도로 구부리고 발끝이 완전히 바깥쪽을 향하도록 한다.
2 발판 위로 올라서며 왼쪽 다리를 펴고, 몸이 왼편을 바라보도록 골반을 돌린다. 오른발을 왼발 옆에 가지런히 붙인다. 다시 발판에서 내려와 처음 사직 자세로 돌아온다. 왼쪽 다리로 반복횟수를 마치고 나면 다리를 바꾸어 오른쪽으로 같은 동작을 반복한다.


한국과 일본의 역사교과서는 만주사변과 만주국에 대해 기술하는 자세가 다르다. 일본의 역사교과서는 일본이 전략을 세워 주체적으로 만주사변을 일으키고 만주국을 수립해나가는 과정을 묘사하고 있다. 한국의 교과서는 만주사변이 일어나 만주국이 수립된 사실만을 언급하고 있을 뿐으로 과정에 대해서는 거의 기술하고 있지 않다. 일중전쟁과 아시아태평양전쟁에 대해서도 큰 차이를 보이고 있다. 조선인이 강제적으로 동원되어 가혹한 피해를 입은 사실의 논의는 비슷한 경향을 보이고 있다. 한국의 교과서는 정신대로 끌려가 여성의 일부를 위안부로 삼았다고 기술해 정신대와 위안부의 구분이 애매한 것에 비해 일본의 교과서는 정신대는 공장에서, 위안부는 전쟁터에서 사역됐다고 구분해 기술하고 있다.
일본은 일본세력의 대외팽창과 국제질서의 대결에 초점을 맞추고 있으며, 한국은 조선인이 민족말살의 위기를 극복하고 자주독립국가를 재건하는 것에 중점을 두고 기술하고 있다. 자기중심적인 자세로 기술하고 있는 점은 일치하고 있다고 말할 수 있다. 한국과 일본의 교과서는 지나친 자국중심의 시점에서 벗어나 폭 넓은 시야에 서서 상대화해 기술할 필요가 있다.
◇한일근대사 서술의 젠다, 편향성의 비교연구
일본 교과서의 일본군위안부에 대한 기술은 1996년 이후, 축소의 길을 걷고 있다. 서술을 줄이고 미화하는 요인은 역사학 또는 역사교육내부로부터의 요청에 의한 것이라기보다는 외부인 정부와 시민사회에 폭 넓게 존재했다고 보인다. 2002년에 한국 교과서에서 위안부와 관련하는 내용을 확대한 한 것은 일본의 2005년 검정교과서에서 위안부의 실정과 관련된 내용이 축소되고 아시아여성기금에 관한 내용이 확대된 것과 대조를 이루고 있다. 일본에서 이는 정치, 사회적 상황의 보수화가 근본요인이고, 민족관계가 중심축을 이루고 있다고 한다면, 한국의 경우는 여성운동의 활성화와 정치, 경제적인 민주화의 결과라고 볼 수 있다.
◇한일역사교과서문제의 사적(史的)전개
한국사회는 일본의 역사교과서문제에 대해 대일과거청산의 측면에서 접근한다. 일본 교과서에서 이런 관점은 매우 약하거나 빠진 경우가 많다. 침략책임과 전쟁책임을 자각하지 못하기 때문이다. 군부에 모든 책임을 전가하는 「동경재판사관」에 빠져있기 때문이다. 사죄도 반성도 자신들이 해야 할 게 아니라고 생각하는 일본인이 많은 이유도 여기에 있으며, 부적절한 발언이 재생산되는 원인도 여기에 있다. 부적절한 발언과 교과서문제는 한국인과 중국인에게는 「제2의 가해」행동이나 마찬가지다. 2001년의 교과서문제 이후, 화해와 협력관계를 강화하기 위한 대안을 모색하려는 움직임이 정부와 민간차원에서 제기되어 조금씩 보이고 있다.
◇한일역사교과서의 [근대한일관계와 조약] 서술
한국의 교과서가 일본과 다른 점은 일러전쟁 이후의 일본의 침탈과 영토문제(독도, 간도)를 관련시켜 기술하고 있는 것이다. 일본의 침략과정에서 간도를 중국에 양보하고, 독도(다케시마)를 일본의영토로 선언한 점을 강좌하고 있다. 일본의 한국에 대한 침략과정은 일본교과서는 침략성을 약화시켜 표현, 제국주의열강이 인정해 행한 것이라고 하고, 한국의 교과서는 일본의 침략성을 밝히고, 한국 국민의 저항과 자주성, 근대개혁을 강조. 상이한 점은 일본의 근대사를 제국주의의 침략과 전쟁을 옹호하고 정당화하는 입장에서 기술하던가, 제국주의침략의 폐해를 지적하고 반성하는 측면에서 기술하는가 하는 점이다.
◇한일의 중학교역사교과서에 기술된 현대・현대사 서술의 변화(1945~현재)
1945년 8월이라는 출발점에 관해 한국과 일본의 역사교과서의 가장 큰 차이는 한국의 교과서는 일본의 패전과 동시에 「광복」됐다고 받아들이고 있지만, 일본의 교과서는 한반도의 상황을 「분할점령」으로 받아들이고 있다는 점이다. 6.25전쟁에 대해서는 한국의 교과서는 북한의 남침으로 일어난 동족간의 살상이라는 비극으로 받아들이고 있다. 그러나 일본의 교과서에서는 통일에 대한 한국인의 감정을 고려하지 않은 채 전쟁에 대해 무미건조한 기술을 하고 있다.
서로의 고도경제성장에 관해 기술할 때 국민이 주체적으로 움직인 노력, 베트남전쟁과 같은 국제환경에 주목하지 않았다. 양국의 역사교과서의 서술기조는 상대에 대한 우월의식과 함께 비하의식을 자국의 학생들에게 심어줄 우려가 있다. 현재의 상대에 대한 기술은 한국의 교과서에서는 냉전이 종결된 후, 일본경제의 높은 국제적 지위가 세계를 다극화시키는데 큰 영향을 미쳤다는 데에 주목하고 있다. 일본의 교과서는 2000년의 남북정상회담과 6.15공동선언을 언급하며 한반도에서의 긴장완화에 주목하고 있다.
■근대화
◆한국 측
◇식민지자본주의의 실체와 역사적 성격
자본주의경제운영의 열쇠는 국가의 정책유무에 있다. 자국의 기업가를 뒷받침하는 국가권력이 없고, 세관주권과 금융주권이 부재중인 가운데 외래 식민세력의 무력을 배경으로 전개된 식민지자본주의는 내적「발전」이 불가능한 구조였다. 조선인기업가는 일본자본이 주도해 점거하는 시장경제의 틈에서 활동하는 수동적인 존재였다. 해방 후에도 한국경제는 1차생산품 수출 및 공업제품수입에 의한 수직적 한일관계의 재생을 전망했다. 해방 후의 경제가 「합방」이전보다 후퇴했다는 평가는 필연적인 귀결이었다.
■전시체제
◇송출과정을 중심으로 본 전시체제기 조선인의 국외노동동원의 성격
일본은 1938년, 국가총동원법에 의해 인력과 물자의 총동원이 가능하게 되어 일본본토와 조선, 대만, 사할린, 관동주, 남양군도에 거주하는 구성원도 동원대상이 됐다. 조선에서는 한정된 지방의 행정인력과 행정시스템의 한계로 불요불급으로 적재적소에 배치하는 게 원만하지 않았다. 그러나 전선(戦線)이 확대되는 가운데 조선인 노동력에 대한 일방적인 요구는 노무인력동원의 강제성과 폭력성으로 이어졌다. 남양군도는 「격전지」였기 때문에 노무자가 군속으로 전환되어 사망자비율도 매우 높았다. 사할린은 후방이었지만 소련과 국경을 접하고 있어 국방상의 중요성이 인정되어 청장년의 비율이 높았다.
■외교
◇연합국최고사령부, 샌프란시스코평화조약, 그리고 한일외교관계 구축


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불가능하지는 않더라도 대단히 어렵게 만들었다 고 보고서는 전했다. 직원들이 알리지 않으려는 문화에 공헌 한 라스 베이거스에 본사를 둔 회사는 매사추세츠 주 에버렛에있는 671 개의 보스턴 하버를 짓기 위해 2013 년에 매사추세츠 면허증을 받았다. 5 명의 위원은 여러 명에 대한 결정을 발표 할 예정이 아니다 주. 그것은 라스 베이거스 기반 회사 라이센스에 조건을 부과하거나 완전히 취소 할 수 있습니다..장기간에 걸쳐 정기적으로 클럽을 방문 할 기회가 생기면 플레이어가 그것을 크게 만드는
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