만물이 소생하는 봄날 문득 시 한 수를 읊조리다가 그래 그렇지, 물길이 열리니 꽃이 피고 잎이 돋아나는 것임을 깨닫는다. 사람의 몸도 이와 다르지 않아 더도 덜도 않게 적절한 수분공급이 이루어지고 물길이 바르게 열려야 질병 없는 건강한 삶을 누릴 수 있다.
그런데 많은 사람들이 알게 모르게 수분조절의 오류를 범하고 있는 것을 보게 된다. 대부분의 건강관련 전문가들은 기회가 있을 때마다 충분한 물을 마시라고 권고하지만 이를 꼭 실천해야 할 사람과 그러지 않아야 할 사람들이 있다는 것을 기억해 둘 필요가 있다. 물을 안 마셔서 병이 나는 사람이 있는 반면에 너무 많이 마셔서 병이 나는 사람도 있는 것이다.
병리적 원인이 없는 단순한 수분부족만으로도 만성피로와 신체통증을 유발할 수 있고 실제로 이러한 고통을 겪고 있는 환자들도 의외로 많은데, 이 경우라면 물만 제대로 마셔도 고통으로부터 벗어날 수 있으니 얼마나 다행스런 일인가. 만약 여러분 중에 누군가 지금 갈증을 느끼고 있다면 누가 봐도 분명한 수분부족 상태이므로 즉시 물을 마셔야 한다. 그런데 갈증은 없지만 물을 마시면 시원하고 물맛이 좋게 느껴진다면 이 사람 역시 수분부족 상태에 놓여 있다고 볼 수 있어 물을 마셔야 한다. 피로하고 지칠 때 물만 충분히 마셔도 피로가 가시고 기력이 회복될 것이다.
이와 달리 물을 많이 마시면 오히려 건강에 해로운 사람들도 많은데, 정작 자신의 상태를 모르고 무작정 주변 정보를 쫒아 억지로 물을 마시다가 되레 병이 깊어져 오는 환자들을 보면 정보 홍수를 탓해야 하나, 정보 부족을 탓해야 하나 안타까운 생각이 든다.
무더운 날씨이거나 땀을 많이 흘리는 직업조건, 분주한 활동과 운동 등은 당연히 체내 수분 소모량이 많기 때문에 누구라도 물을 마시게 되지만, 일상적인 생활 속에서도 호흡과 피부를 통해서 배출되는 수분량이 사람마다 달라 물을 많이 소모하는 체질과 적게 소모하는 체질로 구별된다. 이를테면 열(熱)체질과 한(寒)체질, 혹은 더위를 잘 타는 체질과 추위를 잘 타는 체질을 말하는 것이라면 이해가 쉬울까, 나아가 열성(熱性)질병 상태이거나 한냉성(寒冷性)질병 상태일 때의 수분섭취는 마땅히 다르게 조절되어야 하는 것이다.
실제로 진료실에서 만나는 환자들 중에는 이러한 수분섭취의 오류로 인해 오랜 기간 병원을 전전하면서 증세의 호전과 악화를 반복하고 있다며 고통을 호소하는 경우를 많이 보게 되는데 체질적으로 수분소모량이 적거나 한냉성(寒冷性)질병상태인 경우 일반적인 수분섭취 권장량을 기준하여 강박적으로 물을 마시고 있다면 그의 질병은 결코 치료되지 않을 것이다.


국제적으로도 파시즘에 관한 오해와 혼란은 흔히 볼 수 있다. 지난해 말 브라질 대통령 선거에서 보우소나루가 당선하자 파시스트 논쟁이 벌어졌고, 최근 번역·출간된 매들린 올브라이트의 책 《파시즘》은 트럼프부터 푸틴, 에르도안, 김정은, 심지어 작고한 차베스까지 죄다 파시스트로 몰아붙였다.
국제정치학 박사 학위를 받고 교수까지 지낸 올브라이트가 이렇게 무차별적으로 파시스트라는 용어를 쓰는 것을 보면, 단지 오해나 혼란이 아니라 의도적 왜곡이 아닌지 의심스럽다. 자신이 보기에 미국(제국주의)의 ‘국익’에 반하는 것은 모두 파시즘으로 몰아가는 듯하다는 것이다.
물론 유럽에서 진짜 위험한 파시스트들이 발흥하고 있는 것도 사실이다. 프랑스의 국민연합, 그리스의 황금새벽당, 헝가리의 요비크 등이 그렇다.
그러나 이런 파시스트들에 맞서 제대로 싸우기 위해서라도 파시즘이 과연 무엇인지를 정확히 알아야 한다. 적을 분명히 아는 것이 전술의 출발인데, 이것도 파시즘이고 저것도 파시즘이고 죄다 똑같은 파시즘이라면, 누구를 상대로 어떻게 싸워야 할지 도통 가늠할 수 없을 것이다. 늑대와 양치기 소년의 우화도 생각난다.
프티부르주아지 대중운동
이 책 《파시즘, 스탈린주의, 공동전선》은 파시즘에 대한 제대로 된 마르크스주의적 분석의 출발점이라고 할 수 있다.
1933년 1월 히틀러의 집권은 이후 15년 동안 국제 정치의 흐름을 결정한 역사적 사건이었다. 마치 1917년 러시아 혁명이 그전 15년간의 국제 정치를 결정한 사건이었듯이 말이다.
이렇게 “역사의 흐름이 바뀔 때마다 … 우리는 현대사회의 세 계급 간 상호 관계 문제를 거듭거듭 살펴봐야 한다”고 트로츠키는 강조했다. “그 세 계급은 금융자본이 이끄는 대부르주아지, 두 기본 진영 사이에서 흔들리는 프티부르주아지, 마지막으로 프롤레타리아다.”
파시즘은 바로 이 프티부르주아지가 심각한 정치적·경제적·사회적 위기의 순간에 ‘미쳐 날뛰면서’ 다른 두 주요 계급을 모두 제압하려 하지만, 결국 프롤레타리아를 철저하게 분쇄해서 자본주의를 위기에서 구하려는 대부르주아지에게 봉사하게 되는 프티부르주아지의 대중운동이라는 것이 트로츠키의 분석이다.(〈노동자연대〉에 실린 존 몰리뉴의 글 “파시즘이란 무엇인가?”가 트로츠키의 주장을 잘 요약하고 있다.)
트로츠키가 이런 분석과 이론을 발전시킨 1930~1934년의 저작들을 두고 토니 클리프는 다음과 같이 평가했다. “이 저작들은 역사유물론의 방법이 적용된 걸작일 뿐 아니라, 경제적·사회적·정치적·이데올로기적 변화 사이의 복잡한 관계를 설명하고, 독일의 다양한 사회집단(프롤레타리아·프티부르주아지·룸펜프롤레타리아)의 대중심리나 히틀러 같은 개인의 구실 등을 묘사하는 데서 타의 추종을 불허한다. 이 저작들은 카를 마르크스의 가장 뛰어난 역사 저작, 즉 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》이나 《프랑스의 계급투쟁》과 어깨를 나란히 한다.”
이 저작들에서 “트로츠키는 상황을 분석할 뿐 아니라 프롤레타리아의 행동 방침도 분명히 제시한다. 전략과 전술의 측면에서 그 저작들은 극히 귀중한 혁명적 지침서로, 코민테른 첫 4년 동안 레닌과 트로츠키가 만들어 낸 최상의 작품들과 견줄 만하다.”(《트로츠키 1927~1940》, 책갈피, 19쪽)
트로츠키가 이 저작들을 썼을 때 처한 곤경을 떠올려 보면 이것이 얼마나 뛰어난 업적인지를 더 실감하게 된다. 1929년 초에 그는 소련에서 추방당했다. 유럽의 어느 국가도 그에게 비자를 내주지 않아서 그는 터키의 이스탄불 근처 섬에서 이후 5년 동안 갇혀 지내야 했다. 당시 독일 상황을 분석하기 위해 그가 접할 수 있는 정보는 독일에서 발행된 지 1주일 만에 도착하는 신문들과 간간이 받아 보는 지지자들의 편지뿐이었다.
그런데도 “트로츠키는 독일 상황을 다룬 가장 뛰어난 기사·논문·책을 썼다. 특히 인상적인 것은 지은이가 사건 현장에서 아주 멀리 떨어져 있었는데도 나날의 우여곡절을 추적해서 글을 썼다는 점이다.” 당시 “트로츠키가 쓴 저작들을 읽어 보면, 얼마나 구체적인지 마치 지은이가 독일에서 아주 멀리 떨어진 터키의 프린키포섬이 아니라 독일 현지에 살고 있는 것 같은 느낌이 든다.”
물론 지금 돌이켜 보면 적절하지 않은 내용이나 트로츠키 스스로 나중에 포기한 견해들도 들어 있다. 예컨대, 당시 트로츠키는 소련의 스탈린 체제가 평화적 개혁을 통해 진정한 노동자 민주주의 체제로 변화할 수 있다고 봤지만 몇 년 후 그의 생각은 바뀌었다. 또, 경제 위기에 빠진 독일이 소련과의 경제 협력을 통해 자본주의 세계시장의 논리와 압력에서 벗어날 수 있을 거라고 생각했다. 그러나 이후 분명히 드러나는 스탈린 체제 관료들의 제국주의적 행태를 보면 그것은 가망없는 생각이었다.
그러나 트로츠키가 다룬 훨씬 더 많은 쟁점들은 여전히 적절하고 유의미하다. 예컨대, 중간주의나 초좌파주의 같은 당과 계급의 관계 문제나, 노동자 민주주의, 파업 전략 등도 있고, 무엇보다도 파시즘의 본질과 반파시즘 투쟁 전술로서 공동전선 문제가 그렇다.
단지 독일뿐 아니라, 러시아와 이탈리아의 경험 등도 일반화해서 제시하는 분석과 전술은 말 그대로 무릎을 치게 만든다. 그러나 독일에서 파시즘의 집권을 막을 수 있는 유일한 방법이라고 트로츠키가 거듭거듭 주장하고 제안한 노동계급 정당들(사민당과 공산당)의 공동전선은 실현되지 않았다. 결국 “독일 국내의 세력들이 제때 히틀러를 저지하지 못한다면 불과 몇 년 뒤에 유럽은 다시 전쟁으로 빠져들 것”이라는 트로츠키의 예측이 비극적으로 들어맞은 것을 보노라면 정말이지 안타깝고 가슴이 아프다.


남다른 개성과 색다른 경험을 중요시하는 MZ(밀레니얼∙Z) 세대가 소비 주체로 떠오르면서 이들의 취향을 저격하기 위한 리미티드 에디션이 잇달아 출시되고 있어 눈길을 끈다. 콜라보레이션을 통해 디자이너의 작품 및 유명 캐릭터를 패키지에 담아내는 등 특색 있는 제품으로 MZ세대의 이목을 끌고 선택을 유도하고 있다.
아티스트와의 콜라보로 위트 있는 패키지로 재탄생
2019년 11월, 감각적인 디자인으로 국내외에서 주목받고 있는 브랜드 ‘부팡 앤 브로큰 하트’와 협업해 출시된 토니모리의 ‘부팡 앤 브로큰 하트 리미티드 에디션’이 대표적이다. 해당 제품은 SNS 및 유튜브 채널에서 인기를 얻었다. 아티스트의 독창적인 감성이 묻어나는 콜라보레이션 한정판 제품이 ‘나’의 개성을 무엇보다 중요시하는 MZ세대의 소장 욕구를 자극한 것으로 평가받았다. 특히 미국의 일러스트레이션 작가 ‘켄드라 댄디(Kendra Dandy)’의 브랜드인 ‘부팡 앤 브로큰 하트’를 화장품 패키지에 접목했다. ‘놀라운 비밀이 가득한 기묘한 화장대’를 주제로 동물, 꽃, 과일 등을 신선한 컬러 조합과 위트 있는 감성으로 풀어내 평범한 일상 속 유머러스함을 전달한다.
카테고리와 장르 넘나드는 다양한 이색 콜라보레이션
기존 캐릭터와의 협업에서 벗어나 카테고리와 장르를 넘나드는 다양한 이색 콜라보레이션 아이템들도 Z 세대에게 큰 인기를 얻고 있다. 캐주얼 브랜드 커버낫은 게임 배틀그라운드와 협업을 통해 후드티, 크루넥, 백팩 등에 인기 게임인 배틀그라운드를 상징하는 아이템과 디자인 등을 담은 ‘커버낫 X 배틀그라운드 콜라보레이션 굿즈’를 출시했다. 해당 굿즈는 국내 최대 게임쇼 ‘지스타 2019’에서 선발매 됐으며, 일부 상품은 하루 만에 품절되는 등 큰 호응을 얻었다.
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사로청창립 50돐 기념행사와 사로청대표자회가 대단히 잘되였습니다. 내용도 좋고 형식도 좋았습니다. 사로청대표자회에 참가하여보니 우리 청년들이 정말 기특하고 훌륭합니다. 이번에 사로청창립 50돐 기념행사와 사로청대표자회를 통하여 당의 령도에 끝없이 충실한 우리 청년들의 위력을 온 세계에 다시한번 시위하였습니다.
이번 사로청대표자회에서 전체 청년들의 한결같은 념원과 의사에 따라 조선사회주의로동청년동맹을 김일성사회주의청년동맹으로 개칭할데 대한 력사적인 결정을 채택하고 온 세상에 선포한것은 우리 나라 청년운동과 혁명발전에서 커다란 의의를 가집니다. 김일성사회주의청년동맹의 선포는 우리의 청년조직을 영원히 수령님의 청년조직으로 강화발전시키고 주체의 혁명위업을 대를 이어 빛나게 계승완성해나가려는 우리 당의 철석같은 의지와 청년들의 확고한 결심을 엄숙히 선언한 특기할 사변입니다.
경애하는 수령님은 우리 나라 청년동맹의 창건자이시며 조선청년운동의 위대한 스승이십니다. 수령님께서는 청년운동을 혁명위업수행의 관건적고리로 여기시고 몸소 청년동맹을 무으시였으며 혁명발전의 매 시기, 매 단계마다 주체적인 청년운동사상과 리론을 제시하시고 정력적으로 이끄시여 우리 나라 청년운동을 끊임없이 강화발전시켜오시였습니다. 조선청년운동의 자랑찬 로정에는 수령님의 탁월한 령도의 거룩한 자욱이 아로새겨져있으며 청년들에 대한 크나큰 믿음과 사랑이 어리여있습니다. 조선청년운동의 자랑찬 력사는 수령님의 영광스러운 혁명력사이며 우리 청년동맹은 수령님의 청년동맹입니다. 그러므로 우리 청년동맹의 이름에 수령님의 존함을 모시는것은 너무나도 응당한 일입니다. 김일성사회주의청년동맹의 고귀한 이름에는 수령님의 현명한 령도밑에 승리의 길을 걸어온 조선청년운동의 자랑찬 로정과 숭고한 사명이 반영되여있으며 수령님의 혁명업적을 끝까지 고수하고 빛내여나가려는 우리 청년들과 인민들의 확고한 의지가 담겨져있습니다.
위대한 수령님의 존함을 청년동맹의 이름에 모신것은 모든 동맹조직들과 청년들에게 있어서 가장 큰 영광이며 당이 안겨준 가장 높은 표창입니다. 청년동맹을 김일성사회주의청년동맹으로 부르게 한 여기에는 수령님께서 청년운동발전에 쌓으신 불멸의 업적을 대를 이어 옹호고수하고 빛내여나감으로써 주체혁명위업, 사회주의위업을 끝까지 완성하려는 우리 당의 신념과 의지, 숭고한 공산주의적도덕관이 반영되여있습니다.
김일성사회주의청년동맹의 선포는 사회주의를 지향하여 투쟁하는 세계 여러 나라 인민들과 청년들에게 신심과 용기를 북돋아주고 우리의 사회주의를 압살하려고 악랄하게 책동하고있는 제국주의자들과 반동들에게는 커다란 타격으로 됩니다.
김일성사회주의청년동맹은 수령님의 존함을 모신 영광스러운 청년조직으로서 자기의 사명과 임무를 훌륭히 수행하여야 합니다.
김일성사회주의청년동맹은 우리 나라 청년조직건설의 높은 단계에 이른 주체의 혁명적청년조직입니다. 김일성사회주의청년동맹은 당의 령도밑에 수령님의 혁명사상, 주체사상을 영원한 지도적지침으로 삼고 수령님께서 개척하신 주체혁명위업을 완성하기 위하여 힘차게 싸워나가야 합니다. 수령님께서 개척하신 주체혁명위업을 대를 이어 끝까지 계승완성하여나가는것이 김일성사회주의청년동맹의 기본사명이며 조선청년운동의 총적목표입니다.
김일성사회주의청년동맹은 우리 당의 믿음직한 정치적후비대이며 최고사령관의 예비전투부대, 별동대입니다. 김일성사회주의청년동맹은 우리 당의 적극적인 방조자, 영원한 동맹자로, 당을 결사옹위하는 근위대, 결사대로 되여야 하며 혁명과 건설에서 돌격대, 선봉대가 되여야 합니다.
김일성사회주의청년동맹이 자기의 영예로운 사명과 임무를 빛나게 수행하기 위하여서는 당의 령도에 충실하여야 합니다.
당의 령도는 사회주의청년운동의 생명선입니다. 청년동맹은 당의 령도밑에서만 사회주의청년운동의 혁명적성격을 고수하고 주체혁명위업을 대를 이어 끝까지 계승완성해나갈수 있습니다. 김일성사회주의청년동맹은 그 어떤 역경속에서도 오직 우리 당밖에 모른다는 투철한 신념을 가지고 당의 령도를 충성으로 받들어나가며 혁명의 붉은기를 높이 들고 당과 생사운명을 같이하여야 합니다. 청년동맹안에 당의 령도체계를 더욱 튼튼히 세워 모든 동맹조직들과 청년들이 당의 사상과 의도대로 숨쉬고 움직이며 당의 로선과 정책을 앞장에서 옹호관철하여나가도록 하여야 합니다.
김일성사회주의청년동맹은 청년들에 대한 사상교양단체로서 언제나 사상교양사업을 기본으로 틀어쥐고 여기에 큰 힘을 넣어야 합니다.
청년들은 미래의 주인공들인것만큼 그들을 사랑하여야 하며 그들에 대한 사상교양에 특별한 관심을 돌려야 합니다.
우리 당은 사로청창립 50돐을 맞으며 《청년들을 사랑하라!》는 구호를 제시하였습니다. 이 구호에는 우리 청년들을 당과 혁명의 믿음직한 후비대, 계승자로 훌륭히 키워주시고 영웅적위훈에로 이끌어주신 어버이수령님의 크나큰 은덕과 청년들을 귀중히 여기고 그들의 혁명적랑만과 희망을 지켜주고 꽃피워주는 우리 당의 뜨거운 사랑과 배려가 깃들어있으며 청년들에 대한 당과 인민의 커다란 믿음과 기대가 담겨져있습니다. 《청년들을 사랑하라!》는 구호에는 청년들을 당의 참된 아들딸로 키워 주체혁명위업을 대를 이어 끝까지 완성하려는 우리 당의 확고한 의지와 미래를 끝없이 사랑하는 우리 공산주의자들의 혁명적신념이 맥박치고있습니다. 청년들을 위하여서는 그 무엇도 아낄것이 없습니다.
우리는 혁명의 앞길에 난관이 겹쌓이고 정세가 복잡할수록 청년들을 귀중히 여기고 그들에 대한 사상교양사업을 더욱 강화하여야 합니다. 청년동맹조직들은 청년들속에서 당과 수령에 대한 충실성교양, 혁명교양, 계급교양, 사회주의애국주의교양, 공산주의도덕교양을 비롯한 사상교양사업을 끊임없이 심화시켜나가야 합니다.
내가 어제 모범청년동맹원들을 만나보았는데 그들가운데는 불량행위를 하다가 개조되여 모범청년동맹원이 된 동무도 있었습니다. 경험은 조직과 집단이 달라붙어 교양하면 개조하지 못할 사람이 없다는것을 보여줍니다. 청년동맹조직들에서는 청년들에 대한 교양사업을 짜고들어 그들을 다 당과 혁명, 사회와 집단을 위하여 헌신적으로 일하는 주체혁명위업의 훌륭한 계승자로 키워야 합니다.
지금 청년동맹에서는 사상교양사업을 다른 단체들보다 도수를 높여 잘하고있으며 다른 사업도 당의 의도대로 잘하고있습니다. 그러나 여기에 자만하지 말고 청년들에 대한 사상교양사업을 더욱 짜고들어야 합니다.
청년들에 대한 교양사업은 당과 혁명의 전도, 조국과 민족의 장래와 관련되는 중요한 사업인것만큼 전당적, 전국가적, 전사회적으로 청년사업에 커다란 관심을 돌리고 청년들을 교양하는데 힘을 넣어야 합니다.
청년들이 사회주의건설을 위한 투쟁에서 돌격대, 선봉대의 역할을 훌륭히 수행하도록 하여야 합니다.
청년들은 새 사회건설의 역군들인것만큼 청춘을 빛나게 살아야 합니다. 《청춘을 빛나게 살자!》, 이것이 청년들이 들고나가야 할 구호이며 인생관입니다. 모든 청년들은 《청춘을 빛나게 살자!》라는 구호를 높이 들고 청춘시절에 당과 혁명을 위하여 더 많이 배우고 더 많이 일하며 투쟁하여야 합니다.
적들의 포위속에서, 제국주의자들과 반동들의 반공화국책동이 악랄하게 감행되고있는 조건에서 사회주의건설전투를 벌리고있는 우리의 현실은 청년들이 어렵고 힘든 일의 앞장에서 청춘의 슬기와 용맹을 더욱 높이 떨칠것을 요구하고있습니다. 모든 청년들은 청춘의 열정과 지혜를 다 바쳐 투쟁함으로써 김일성민족이 사는 내 나라, 내 조국을 더욱 살기 좋은 사회주의락원으로 꾸려나가야 합니다. 청년들은 혁명성과 헌신성, 자력갱생, 간고분투의 혁명정신을 높이 발휘하여 모두가 기적과 위훈의 창조자, 로력혁신자가 되여야 하며 사회주의건설의 돌파구를 열어나가는 청년영웅이 되여야 합니다.
청년들이 조국보위사업에 충실하도록 하여야 합니다. 조국보위는 나라와 민족을 지키는 사업인 동시에 위대한 수령님의 혁명업적과 당의 위업을 옹호보위하는 성스러운 사업이며 청년들의 미래를 지키는 투쟁입니다. 당과 혁명의 운명이자 나라와 민족의 운명이며 청년들의 운명입니다. 모든 청년들이 군사복무를 가장 영예로운 의무로 여기고 누구나 다 군사를 성실히 배우며 일단 유사시에는 한결같이 떨쳐나 조국을 철벽으로 지키도록 하여야 합니다.
김일성사회주의청년동맹의 사업체계를 정연하게 세우고 청년동맹일군대렬을 튼튼히 꾸려야 합니다. 청년동맹의 사업체계를 정연하게 세우고 청년동맹일군대렬을 튼튼히 꾸려야 청년사업을 현실발전의 요구와 청년들의 특성에 맞게 바로해나갈수 있으며 당이 맡겨주는 혁명과업을 훌룡히 수행할수 있습니다. 청년동맹중앙위원회로부터 기층조직에 이르기까지 사업체계를 정연하게 세우고 각급 청년동맹일군대렬을 당에 충직한 능력있는 사람들로 튼튼히 꾸려야 하겠습니다.
나는 청년운동에 특별히 큰 의의를 부여하고있습니다. 나는 청년운동을 강화하는것을 전략적인 문제로 보고 적극 밀어주고있습니다. 김일성사회주의청년동맹이 500만의 청년들을 잘 준비시키면 그들이 큰 위력을 발휘할수 있습니다. 앞으로 청년동맹원들속에서 수많은 리수복이 나올수 있습니다. 청년동맹원들은 누구나 적의 화구를 막을수 있습니다. 청년동맹이 자기의 역할을 높여 일을 잘하여야 청년들이 유사시에 당과 조국을 위하여 한목숨 바쳐 싸울수 있으며 우리가 승리할수 있습니다. 청년동맹에서는 모든 청소년들을 총폭탄이 되여 우리 당을 맨 앞장에서 결사옹위하는 청년전위, 소년근위대로 튼튼히 준비시켜야 합니다.
오늘 우리 청년동맹은 당의 령도밑에 주체혁명위업의 완성을 위한 진군길을 힘차게 다그쳐나가고있습니다.
이번에 사로청대표자회가 끝난 다음 김일성사회주의청년동맹 중앙위원회에서 나에게 맹세문을 올려보냈는데 내용이 좋습니다. 청년동맹조직들과 청년들이 맹세문에서 결의한대로 일을 잘하도록 하여야 합니다.


세일즈포스가 아인슈타인 브랜드를 통해 클라우드 CRM SaaS 제품 전반에 걸친 인공지능 및 예측 기능을 추가하려 하고 있다.
2016년 드림포스 컨퍼런스에서 런칭 될 당시, 아인슈타인의 총괄 매니저 존 볼은 다음과 같이 말했다.
“(아인슈타인은) 세일즈포스의 모든 클라우드 서비스에 AI라는 추진력을 달아 줄 것이며 그 밖에도 다양한 기능들을 겸비하고 있다. 10월 릴리즈를 시작으로, 아인슈타인은 연간 3차례 실시되는 릴리즈를 모두 지원하게 될 것이다.”
아인슈타인의 가격 책정은 아직 확실하지 않다. 일부 기능은 기존 클라우드 라이선스 및 에디션에 포함되어 있고, 일부는 프리미엄 가격으로 이용 가능하다. 아인슈타인이 전면적으로 상용화되고 나서야 각 기능의 구체적인 가격을 파악할 수 있게 될 것으로 보인다.
단, 커뮤니티 클라우드(Community Cloud)와 커머스 클라우드(Commerce Cloud), 그리고 애널리틱스 클라우드(Analytics Cloud) 기능은 예외다. 이들 기능은 기존 라이선스에 포함되어 있기 때문이다. 자세한 내용은 아래에서 설명하겠다.
세일즈포스는 지난 2년간 아인슈타인 개발에 힘써 왔으며 메타마인드(MetaMind), 릴레이트IQ(RelateIQ), 비욘드코어(BeyondCore)와 같은 AI 전문 기업 인수에 약 40억 달러를 쓰기도 했다. 그리고 그 과정에서 세일즈포스는 175명의 데이터 과학자들을 배출해 냈다.
세일즈포스 ‘아인슈타인,’ 그 정체는?
볼은 고객 성공 플랫폼에 내장된 아인슈타인의 목적에 대해 “맥락 속에 감춰진 가치 있는 통찰력을 비즈니스 유저들을 위해 표면으로 끌어 내는 것”이라며 다음과 같이 말했다.
“우리는 세일즈 전문가들이 더 나은 전망을 찾고, 예측적 단서 스코어링(predictive lead scoring)을 통해 더 많은 계약을 체결하며, 자동 데이터 캡처를 통해 더 많은 단서를 기회로, 그리고 더 많은 기회를 계약으로 성공적으로 이끌어 나갈 수 있도록 도울 것이다.”
AI의 역량은 연료 격인 데이터의 역량을 넘어설 수 없다. 하지만 세일즈포스에게는 충분한 데이터가 있었고, 세일즈포스 제품을 통해 수집된 다양한 범주의 데이터를 이용해 아인슈타인 예측 모델을 훈련했다. 여기에는 고객 데이터, 채터 활동 데이터, 이메일, 캘린더 및 전자상거래 정보, 소셜 데이터 스트림, 심지어 IoT 시그널도 포함된다. 아인슈타인은 데이터가 유입됨에 따라 계속해서 변화하는 사용자 행동 패턴에 적응해 나가게 된다.
세일즈포스는 앱 클라우드(App Cloud) 유저 및 개발자들에게도 아인슈타인 기능을 공개하여 예측 및 제안 행동과 같은 AI 기능들을 기존 앱 및 새로운 앱에 도입하려 하고 있다.
볼은 아인슈타인 런칭 당시 “아인슈타인은 이미 고객 성공 플랫폼 깊숙이 파고들고 있으며 따라서 아인슈타인 필드를 통해 기존 앱을 설정 및 확장하고, 파트너를 통해 고객 성공 플랫폼을 개선시켜 나가기 위해서는 앱이 더 작아져야 한다. 오늘날 이러한 비전은 이미 일부 현실화 되어 있다”라고 말했다.
세일즈포스 아인슈타인의 기능들
세일즈포스는 지난해 드림포스 컨퍼런스에서 아인슈타인 브랜드를 발표하면서, 자사의 모든 주요 SaaS 플랫폼에 아인슈타인 기능을 포함시키겠다고 약속했다. 1년이 지난 지금, 소비자들은 실제로 세일즈포스가 아인슈타인 AI 기능들을 출시하는 것을 목격하고 있다.
지금까지 발표된 AI 중심 기능들을 클라우드 별로 분해해 살펴보면 아래와 같다.
세일즈포스는 2017년 9월 세일즈 클라우드 아인슈타인(Sales Cloud Einstein) 제품의 3가지 기능을 미리 공개했으며, 이들은 2018년 초 일반에 상용화 될 예정이다.
첫 번째 기능은 아인슈타인 포캐스팅(Einstein Forecasting)으로, 모든 역사적 CRM 데이터를 활용해 정확한 예측을 가능케 한, 발상의 전환을 시도한 세일즈 툴이다. 아인슈타인 포캐스팅은 기본적으로 자가 학습 알고리즘 묶음이며, 개별적, 또는 팀 단위의 예측 행위를 학습하여 미래 판매량에 대한 객관적 관점을 제공한다.
세일즈포스는 또한 세일즈 클라우드(Sales Cloud) 고객들이 머지 않아 자동으로 가치와 중요도에 따른 기회의 우선순위를 정렬하는 기회 스코어링(Opportunity Scoring) 기능과, 자연어 프로세싱 기능을 통해 중요한 이메일을 식별해 내는 이메일 인사이트(Email Insights)기능을 이용할 수 있게 될 것이라고 밝혔다. 이 기능들의 요금은 이들이 일반에 공개될 때 함께 발표될 예정이다.
세일즈포스는 2017년 5월 일련의 커머스 클라우드 아인슈타인(Commerce Cloud Einstein) 기능들을 발표하기도 했다.
새로운 기능들 중 하나는 ‘예측 분류(Predictive Sort)’로 머신러닝을 이용해 주문을 개인화 하는 것이다. 예를 들어 사용자의 브라우징 습관들을 파악하고 이에 기반해 전자상거래 웹사이트 상에서 제품이 검색 및 카테고리 페이지에 어떤 순서로 뜨게 할 것인지 등을 결정한다.
또 다른 기능은 뉴 오더 매니지먼트(New Order Management)이다. 이 기능은 각 매장, 창고 및 생산자직송 벤더들의 재고 현황과 고객들의 수요에 관한 정보를 연결하여 ‘어디에서 구매해도 재고 걱정을 할 필요가 없는’ 시나리오를 실현한다.
이러한 기능들이 아인슈타인 제품 추천 툴과 만나면 고객에게 다양한 경로로 최적의 제품을 제안하는 새로운 기능이 탄생할 수 있게 된다.
서비스 클라우드 아인슈타인은 주요 케이스 필드를 자동으로 사전 점유하고 올바른 에이전트에게 이들을 라우팅하는 예측적 케이스 분류 기능을 포함한다. 제안 응답은 가장 가능성 높은 응답을 서비스 에이전트에게 푸쉬 하며 플랫폼이 이슈와 관련된 가까운 시간을 예측하게 된다.
마케팅 클라우드 아인슈타인 기능은 고객이 이메일을 사용하게 될 가능성과 관련한 예측 스코어링 기능, 자동 송신 시간 최적화 및 예측된 행위 패턴에 기반하여 커스텀 오디언스 세그먼트를 제작하는 예측 오디언스(predictive audiences) 기능 등을 포함한다.
세일즈포스는 또한 2017년 8월 아인슈타인 비전 포 소셜 스튜디오(Einstein Vision for Social Studio)라는 AI 기반의 이미지 인식 툴을 마케팅 클라우드 플랫폼에 추가했다. 소셜 미디어 상에서 공유되는 이미지들이 구체적으로 언급되지 않더라도 이들을 자동으로 발굴, 식별할 수 있는 기능으로 반응 시간을 현저하게 줄여 줄 수 있을 전망이다.
커뮤니티 클라우드 아인슈타인 기능에는 추천 전문가, 기사, 토픽, 자동화 서비스 증대 및 뉴스피드 통찰력 등이 포함된다. 자동화 커뮤니티 케이스 증대와 추천 전문가, 파일 및 그룹 등은 이미 일반적으로 상용화 되어 있으며 커뮤니티 클라우드 라이선스의 일환으로 포함되어 있다.
애널리틱스 클라우드 아인슈타인 기능의 사용자는 예측 웨이브 앱에 액세스해 비즈니스 프로세스의 향후 패턴을 예측할 수 있다. 또한 수집된 데이터로부터 통찰력을 찾아내고 설명해 줄 스마트 데이터 디스커버리 기능과, 이러한 통찰들의 우선 순위를 정리할 자동화 애널리틱스 툴 등에도 접근할 수 있다. 스마트 데이터 디스커버리 기능은 이미 일반에 공개되어 있고 대체로 데이터 분량과 사용자 수에 따라 가격이 책정된다.


1972년 남북공동성명 발표 직후 개발된 우리나라의 대표적인 안보관광지이자 통일관광지인 임진각은 민족대립으로 인한 슬픔이 아로새겨져 있는 각종 유물과 전적기념물을 통해 분단의 아픔을 돼새기며 통일을 염원하는 곳으로 매년 수백만 명의 내·외국인이 방문하고 있습니다. 저는 2월말 봄바람이 불어올듯 말듯한 어느 한 일요일에 바람을 쇠기위해서 임진각으로 발걸음을 옮겼습니다. 하늘이 완전한 파란색은 아니었지만 나름 만족스러운 날씨였기에 즐겁게 임진각 일대를 구경할 수 있었습니다. 아직까지는 다소 삭막해 보이지만, 봄바람이 불어오는듯한 임진각의 풍경을 감상해 보시기 바랍니다. 위 사진속의 건물이 바로 임진각 입니다. 임진각에는 각종 편의시설이 들어서 있으며 아새 사진속에의 모습처럼 옥상에는 전망대가 있어서 민통선 ..
서울강남 빌딩숲속 푸른 쉼터, 삼릉공원 선정릉
고층빌딩이 빽빽한 서울의 빌딩숲속을 걷다보면 조금은 답답하다는 느낌이 들기도 하고, 뭔가 푸르른 것이 있었으면 좋겠다는 생각을 하곤 합니다. 도심 곳곳에 푸른공원들이 들어서고 있긴 하지만 강남지역은 여전히 막강한 빌딩숲의 포스를 자랑하고 있습니다. 그래도 그런 와중에 푸르공간에서 산책도 하고 휴식을 취할 수 있는 장소가 한곳 있으니 정말 다행이 아닐 수 없습니다. 그 장소는 바로 삼릉공원이라 불리는 선정릉 입니다. 선정릉은 세계문화유산으로 지정된 조선왕릉 40기중에 2기가 있는 곳으로 지하철 2호선 선릉역에서 아주 조금만 걸으면 되는 곳에 자리잡고 있습니다. 아마도 지하철역 이름으로 선릉역은 알고 있어도 막상 선정릉에 가본 사람은 그리 많지 않을 것입니다. 이미 주변 지역주민들에게는 작은 쉼터인 이곳은 ..
2010.10.11 07:30
설 연휴 가족나들이 갈만한 서울지역 명소 Best 4
다가오는 이번 설 연휴에는 어떤 계획을 무엇을 하실 계획이신가요? 길지는 않지만 오랜만에 달콤한 휴식을 취하면서 가족들과 즐거운 시간을 보낼 수 있는 기회라는 생각이 듭니다. 민족의 대명절인 만큼 곳곳에서는 다채로운 행사를 열어 나들이 나올 가족들을 맞이할 준비를 하고 있습니다. 그래서 서울에서 설 연휴를 맞이하여 가족들과 가벼운 마음으로 나들이 갈만한 장소들을 골라봤습니다.(행사 내용은 기관 및 단체의 홈페이지 보도자료 참고) 1. 국립중앙박물관 국립중앙박물관은 설 연휴기간을 맞이하여 박물관을 찾는 관람객들이 우리전통 문화를 즐길 수 있도록 '우리 설날 한마당'을 개최한다. 이 행사에서는 우리 전통문화를 체험할 수 있는 전통문화공연, 전통놀이체험 및 가족영화감상회 등 다양한 문화프로그램을 무료로 이용할..
상상을 초월하는 규모의 마드리드 레티로 공원
스페인 마드리드에는 참으로 많은 공원들이 곳곳에 자리잡고 있습니다. 날씨가 너무 덥고 태양빛이 강렬해서 시원하게 쉴 수 있는 나무그늘이 많이 필요해서 그런지도 모르겠군요. 비교적 작지만 낭만과 여유가 느껴지는 공원도 있고, 여러가지 부대시설이 함께 있는 커다란 공원도 있습니다. 그 중에서도 마드리드에서 최대규모를 자랑하는 레티로 공원에 대해서 소개하고자 합니다. 사실 힘들어서 공원 구석구석까지는 가보지 못한게 아쉬움으로 남네요. 레티로 공원은 16세기 펠리페 2세 때 세운 동쪽 별궁 정원이 현재의 공원이에요. 별궁 건물들은 프랑스와의 독립전쟁 때 모두 불타고 현재 군사박물관과 프라도 미술관 별관으로 사용하는 건물만이 남아 있습니다.(레티로 공원으로 가는길 설명은 따로 필요가 없을듯 합니다. 지하철역에 레..
2009.08.07 05:04
스페인 마드리드, 숨어있는 낭만과 여유를 찾아서..


대전 충남지역의 내년 총선 전망을 위해선 과거 데이터를 살펴볼 필요가 있다. 2004년 총선에서 대전과 충남 16개 선거구는 열린우리당 11석, 자민련 4석, 한나라당 1석으로 나뉘었다. 탄핵 역풍과 신행정수도라는 대형 이슈를 등에 업은 열린우리당의 압승이었다.
하지만 2006년 지방선거에서는 대전시장과 5개 구청장, 충남도지사 광역단체장을 모두 한나라당이 차지했다. 탄핵바람은 시들해졌고 행정수도 약발은 떨어진 반면, ‘현정권 심판’이라는 구호가 먹혀든 결과였다.
두 번의 선거에서 나타난 공통점은 심한 ‘표 쏠림’ 현상. 특히 6개 선거구가 있는 대전은 마치 하나의 선거구처럼 상호 영향을 끼쳤다. 그만큼 이 지역에서는 개인 역량보다는 어느 정당을 선호하느냐가 중요하게 작용한다.
이는 지역 주민의 투표 성향과 밀접한 관계가 있다. 이 지역은 ‘이익투표화’하는 경향이 강하다. 2002년 대선에서 승부를 가른 신행정수도 공약 이후 대전과 충남 주민의 투표 성향은 지역이익과 밀접해졌다. 지난 총선에선 신행정수도를 지키기 위해 열린우리당에 몰표를 줬고, 지방선거에선 행정도시가 안정화됐기 때문에 표심을 끌지 못했다. 이런 경향은 내년 총선에서도 최대 변수로 작용할 전망이다.
대전 충남지역이 이처럼 달라진 것은 외지인 유입이 급격히 증가하면서 지역주의 성향이 감소한 것과 무관치 않다. 대전의 경우 원주민이 30%를 웃도는 수준이다. 지역주의보다는 대전의 발전에 관심이 크다.
충남지역도 상황은 마찬가지. 특히 천안과 아산 등 충남 서북부 지역은 경부고속철도와 맞물려 서울, 수도권과의 소통 그리고 지역발전에 희망을 걸고 있다.
이 같은 흐름을 어느 당과 후보가 선점하느냐가 내년 총선에서 승패를 가를 관건이다. 물론 여기에는 대선 때 어느 후보가 어떤 공약을 내놓느냐가 절대적인 영향을 끼칠 것으로 보인다.


이스라엘이 남북으로 분열된 것은 하나님을 향한 교만과 불순종 때문이었습니다. 특히 솔로몬 이후로 나라는 극도의 분열과 타락의 길을 걸어갔습니다. 솔로몬의 뒤를 이은 르호보함, 아비암은 선조 다윗 왕을 본받지 아니하고 불신앙의 길로 빠졌습니다. 그럼에도 하나님은 불순종하는 이스라엘을 곧장 치지 않으셨습니다. 그 이유는 하나님이 다윗의 신앙을 기억하시고, 그들에게 기회를 주신 것입니다. 결국 다윗의 신앙이 비단 자신 뿐만 아니라, 후대에 길이 남아 자손들을 구원한 것입니다. 이처럼 신앙의 유산은 놀라운 힘을 지니고 있습니다. 따라서 우리가 자녀들에게 물려 줄 가장 위대한 유산은 신앙임을 기억해야 합니다. 본문을 통해 다윗처럼 자녀에게 신앙을 남기기 위해 힘써야 할 것들을 생각해 보려 합니다.
첫째, 말씀의 유산을 남겨야 합니다.
신앙은 오랜 기간 동안 훈련을 받아야 합니다. 왜냐하면 신앙은 단번에 도약하는 것이 아니라, 훈련을 통해서 조금씩 성장하는 것이기 때문이지요. 그래서 부모의 신앙 교육이 중요한 것입니다. 사도행전 16장 31절은 “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네집이 구원을 받으리라”고 말합니다. 이 말씀을 다시 한번 되짚어 보면 참으로 놀라운 이야기인 것을 알 수 있습니다. 예수를 믿은 것은 비록 나 하나이지만, 결국은 내 집 전체에 구원을 주신는 말씀이기 때문입니다. 즉 내가 제대로 믿기만 한다면 내 자녀도 구원을 받고, 복된 가정이 된다는 것입니다. 그렇기에 먼저 나부터 제대로 예수님을 믿고 그 신앙을 자녀들에게 가르쳐 남겨야 합니다. 지금도 미국 최고의 대통령으로 꼽히는 링컨을 잘 알고 계실 것입니다. 그가 태어난 곳은 깡촌이어서 기초적인 수준의 읽기와 계산 정도만 겨우 배울 수 있었다고 하지요. 그랬던 링컨이 어떻게 대통령이 될 수 있었을까요? 링컨은 이 모든 일이 어릴적 어머니의 신앙교육 때문이라고 고백했습니다. 그의 어머니는 매일 저녁이 되면 기도문과 성경을 읽어 주었다고 합니다.
이처럼 자녀가 바르게 자라기 원한다면 먼저 말씀으로 교육해야 합니다. 자녀가 말씀을 따라 살아가도록 끊임없이 가르쳐야 합니다. 말씀의 울타리 안에서 성장한 사람은 쉽게 신앙의 길을 잃지 않는다는 것을 기억해야 합니다. 어린 시절 습관적으로 들은 말씀이 훗날 삶의 어느 지점에서 환한 등불이 될 수 있음을 믿으면서 말씀 가르치는 일을 게을리 해서는 안 될 것입니다. “오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라”(6~9절)
둘째, 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 법을 가르치십시오.


대도 조세형이 또 한 건 했다. 십여 년 전에 일본에서 좀도둑처럼 집을 털다가 붙잡힌 바 있어서 주위 사람들을 안타깝게 했는데, 어제 뉴스에 의하면 서초동의 한 빌라를 털다가 다시 경찰에 잡혔다고 한다.
훔친 물건을 가난한 자들에게 나누어주어 대도(大盜)라고 칭해졌던 조세형 씨가 세간의 주목을 끌게 된 것은 그가 출소 후에 신학을 공부하여 목사가 되었다는 사실이다. 복음은 아무리 흉악한 범죄인이라도 개과천선시킬 수 있다는 살아있는 증거로서 대도 조세형은 센세이션을 불러일으키기에 충분했다.
하지만 그의 이야기를 보도한 동아일보 기사에 의하면, 1년 전에 한 무속인에게 사기를 당했다고도 하고, 장안동에는 내연녀가 있다고 하기도 하고, 절도 행각이 한두 번이 아니라 2004년에도 검거된 바 있고, 2011년에는 강도상해 혐의를 받은 바 있다고도 하니, 과연 그가 목사로서의 자격은 물론이고 정말로 회심한 것이 진심이었을까 하는 의구심이 든다. 발각되지 않은 여죄까지 생각한다면 말이다. 솔직히 나는 모르겠다. 열 길 물속은 알아도 한 길 사람의 마음은 모른다고 하지 않던가? 회심이 삶의 열매로 나타나지 않는다면 과연 믿음이 있는지 그 진정성을 의심할 수밖에 없다(약 2:26).
물론 우리가 회심하는 그 순간 완벽하게 변화되어 성자가 되는 것은 아니다. 성화의 과정은 우리가 하나님 앞에 서는 그 날까지 이루어져야 하는 믿음의 싸움이기 때문이다. 그래서 회심 이후에도 죄를 지을 수 있고, 예전의 잘못으로 돌아가는 일이 종종 발생할 수 있다. “하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니한다”는 요한일서 3:9은 회심 이후에는 단 한 번도 죄를 지을 수 없다는 의미가 아니라, “계속해서” 죄를 지을 수 없다는 의미이다. 그런 점에서 나는 그의 회심의 진정성을 의심하기는 하지만, 그의 회심이 거짓이었다고 단언할 수는 없다. 그가 거짓으로 회심하였고, 기독교를 방패로 삼아 자신의 이득을 얻는 수단으로 삼았을 가능성이 없지 않으며, 교회가 거기에 철저하게 농락당했을 수 있지만 말이다.


중식과 함께 제공되는 보이차와 자스민차는 지질의 축적을 막는데 도움이 된다./사진=헬스조선DB
짜장면이나 탕수육 등을 먹으러 중식당에 가면 왜 따뜻한 보이차나 자스민차를 내주는 걸까? 그저 중국을 대표하는 차(茶)이기 때문일까? 아니다. 보이차와 자스민차를 내주는 데는 건강학적인 이유가 있다. 중식에는 기름을 사용해 튀기고 볶는 음식이 많다. 예를 들어 짜장면 한 그릇에는 20g 정도의 지질이 포함돼 있다. 하루 평균 성인의 지방 적절 섭취량이 2400kcal 기준 40~80g이라고 본다면 상대적으로 많은 양을 한 번에 섭취하게 된다고 볼 수 있다. 때문에 기름이 쌓이는 것을 방지하고 배출되는 데 도움을 줄 수 있는 음료로 보이차와 자스민차가 선택됐다고 할 수 있다.
◇보이차의 ‘갈산’


엘리베이터 컨설턴트는 엘리베이터, 에스컬레이터 및 통로와 같은 사람이 움직이는 장비를 설치하고 수리하는 회사에 조언과 지원을 제공합니다. 새로운 건설, 수리 및 재사용 계획의 초기 계획 단계에서 컨설팅을 수행 할 수 있습니다. 이 건설 전문가는 유지 보수, 노후화 된 장비의 재활 및 장비를보다 안전하고 효율적으로 만들기위한 현대화에 대한 조언을 제공 할 수도 있습니다. 이 작업은 일반적으로 건물 사이트를 방문하고 건물 소유주 및 디자이너와 만나 엘리베이터 및 계획된 건설 활동을 논의하는 여행을 포함합니다.
엘리베이터 건설 컨설턴트의 일 중 한 부분은 신축 공사 중에 발생합니다. 컨설턴트는 내부 수송 요구 사항을 충족시키기 위해 엘리베이터 및 기타 장비의 배치, 크기 및 배치에 대한 조언을 제공합니다. 여기에는 시설을 돌아 다니는 사람들뿐만 아니라화물 및 특별 요구도 포함됩니다. 특별한 고려 사항으로는 엘리베이터 침대가 환자 침대, 생명 유지 장비 및 인력을 수용해야 할 수도있는 층간 환자 이동에 사용되는 엘리베이터가 포함될 수 있습니다. 컨설턴트는 빌딩 계획을 연구하고 제안 사항을 제안하고 승무원 배치 및 프로그래밍에 대한 기술자와 협력하여 그들이 거주자의 요구를 충족시킬 수 있도록합니다.
건물을 개조하면 엘리베이터를 설치하거나 개조 할 수 있습니다. 엘리베이터 컨설턴트는 건물 및 제안을 개발할 계획을 평가할 수 있습니다. 기업이 건물의 역사적인 특성을 유지하면서 접근성과 기능성을 유지하고자하는 적응 형 재사용의 경우 컨설턴트는 외관을 손상시키지 않으면 서 건물을 현대화하기위한 기능의 신중한 통합을 고려해야합니다. 특히 보호받을 수있는 역사적인 명소의 경우 특별한 기술이 필요합니다.
회사는 엘리베이터 컨설턴트를 불러 엘리베이터 시스템 현대화에 대한 조언을 얻음으로써보다 안전하고 효율적으로 사용할 수 있습니다. 이 작업에는 정기 유지 보수 및 이와 유사한 활동에 대한 컨설팅이 포함되어있어 엘리베이터를 원활하고 안전하게 운영 할 수 있습니다. 컨설턴트는 기술자와 달리 수리 및 유지 보수를 수행하지 않지만 안전하고 적절한 유지 보수 일정에 대해 회사에 조언 할 수 있도록 시스템 및 관련 법률을 잘 알아야합니다.


영등철엔 밑밥을 준비하고 뿌리는 요령이 가을이나 초겨울 시즌과는 다르다. 영등철 감성돔은 은신처 주변에서만 맴돌고 이동 반경이 넓지 않기 때문에 밑밥으로 유인하는 효과는 크게 기대할 수 없다. 따라서 밑밥의 확산성으로 집어하거나 밑밥을 조류에 흘리며 집어한다는 것은 거의 불가능하며, 감성돔이 지나다닐 만한 곳에 먼저 밑밥을 가득 뿌려두고 밑밥 주변을 지나는 감성돔이 있다면 그 주변에서 조금 오래 머물게 하는 정도에 만족해야 한다.
가을과 초겨울이라면 밑밥으로 감성돔을 유인할 수 있기 때문에 밑밥을 실어 나를 수 있는 조류의 힘과 방향이 호황의 열쇠가 되지만, 영등철은 조류보다 수중지형이 열쇠가 되며 수중의 은신처를 빨리 찾아서 그 부근에 밑밥을 정확히 집중적으로 투여한 뒤 바닥공략용 채비로 샅샅이 훑는 전력을 펼쳐야 한다. 이점이 가장 중요한 포인트로, 고수들이 영등철에 남들보다 대물을 더 많이 낚는 진짜 노하우라고 할 수 있겠다. 따라서 포인트에 도착해서는 가이드나 선장이 어느 지점에서 입질이 온다고 설명하는 것을 귀담아 들어야 하며, 초보라면 출조하기 전에 미리 하선할 포인트의 정보를 충분히 공부한 후에 내리는 것이 현명한 방법이다.
▲차지게 개어 밑밥주걱에 단단하게 뭉쳐진 밑밥. 이 상태로 던져야 멀리 날아가고 쉽게 풀리지 않는다.
▲다양한 형태의 밑밥주걱. 감성돔용으로는 길이 65~75cm, 주걱 사이즈는 중이나 대 사이즈가 알맞다. 주걱이 작은 것은 벵에돔용이다.
입질지점 파악해 한 곳에 집중 투척
정확한 지점에 밑밥을 뿌리기 위해서는 밑밥의 원투와 정투가 필수다. 밑밥을 멀리 정확하게 던지는 기술이 필요하다는 것이다. 또 밑밥이 조류에 쉽게 흘러가버리지 않고 원하는 지점으로 빨리 가라앉도록 밑밥의 비중을 무겁게 해주어야 한다.
밑밥을 원투하기 위해서는 첫째 밑밥이 잘 뭉쳐져야 한다. 그래서 점성이 좋은 집어제가 좋다. 한국 제품 중에는 와조의 ‘감성천하’, 일본 제품 중에는 마루큐의 감성돔 전용 집어제 ‘치누’ 계열 제품의 품질이 우수하다고 정평이 나있다. 단, 다른 집어제보다 조금 비싸기는 하다. 그러나 크릴 녹은 물을 제대로 흡수하지 못해 금방 질퍽해지는 집어제나 차지게 뭉쳐지지 않고 흩날리는 집어제를 사용하면 낚시를 망칠 수 있으므로 애초에 쓰지 말아야 한다.
섞는 비율은 크릴 5장에 집어제 2봉 정도가 적당하다. 집어제 양이 많을수록 잘 뭉쳐지기는 하지만, 집어제는 물속에 가라앉는 순간 아주 빨리 조류에 쓸려가 버려 (깊이 노릴 경우) 그 자체가 밑밥의 역할을 하지는 못하므로 많이 섞는다고 해서 결코 좋은 것은 아니다. 크릴은 원형을 유지하는 것보다 잘게 부수는 것이 밑밥을 차지고 단단하게 뭉치는 데 도움이 된다. 크릴을 원형 그대로 사용하면 단단하게 뭉쳐지지 않아서 날아가는 도중에 흩어지거나 내려가는 도중에 쉽게 흩어지는 원인이 되기도 한다. 근거리를 노린다면 크릴을 원형 그대로 살려도 좋겠지만, 밑밥을 원투할 포인트에 내린다면 크릴을 잘게 부수는 것이 좋다. 보리나 옥수수 같은 곡물은 너무 많이 섞어도 원투에 방해가 되므로 크릴 5장에 3~4봉 정도를 넣으면 적당하다.
밑밥주걱의 길이는 자신의 키에 맞춰 선택
정투를 하기 위해서는 밑밥을 잘 섞는 것도 중요하지만, 성능이 좋은 밑밥주걱을 사용하는 것도 중요하다. 예전에는 ‘아무 주걱이나 쓰면 어때’라고 생각했지만, 최근에는 멀리 떨어진 포인트를 노리는 원투낚시가 유행하다보니 밑밥도 멀리 던지는 것이 필수 테크닉이 되었고 따라서 고급 밑밥주걱을 선호하고 있다. 8만~10만원의 고성능 주걱이 인기리에 팔리고 있다.
고급 밑밥주걱은 고탄성 샤프트(채)를 사용해 제작하고 가벼운 금속인 티탄으로 컵(주걱)을 만들고 밑밥이 주걱에서 잘 떨어지도록 구멍이 뚫려 있는 것이 특징이다. 고탄성 샤프트는 밑밥을 힘 있게 던질 수 있게 해준다. 밑밥주걱을 선택할 때는 자신에게 맞는 길이를 선택해야 하는데, 65~75cm 길이 중에서 키가 작은 사람은 65cm 내외가 적당하고 키가 큰 사람은 75cm의 긴 것을 사용하면 된다. 키가 작은 사람이 긴 주걱을 사용하면 원투력은 높일 수 있으나 정투성이 조금 떨어진다. 컵 사이즈는 소·중·대로 나뉘는데, 감성돔낚시에는 중이나 대를 사용하면 알맞다. 밑밥을 자주 뿌리고 주로 원투낚시를 한다면 중을, 한 번에 많이 뿌리길 원하고 근거리를 노린다면 대가 알맞다. 컵이 작으면 너무 자주 품질을 해야 하고 겁이 크면 밑밥이 잘 뭉쳐지지 않고 날아갈 때 밑밥이 쉽게 흩어지는 단점이 있다. 고수들은 상황에 맞춰 낚시하기 위해 컵의 크기와 샤프트의 길이가 다른 2~3개의 밑밥주걱을 가지고 다닌다.
조류 셀 때 대비해 여분의 압맥 준비
밑밥을 뿌릴 때는 같은 양을 꾸준히 뿌릴지 아니면 한 번에 왕창 뿌릴지 생각해야 한다. 만약 밀려오는 조류에 포인트 발밑에서 감성돔이 입질하는 직벽이나 수심이 깊은 곳, 혹은 조류가 가지 않는 상황이라면 밑밥을 한 번에 많이 뿌리는 것이 좋다. 이런 곳은 밑밥이 다른 곳으로 흘러가지 않기 때문에 처음부터 많은 양을 뿌리고 감성돔이 들어오길 기다리는 전략이 잘 먹힌다. 하지만 조류가 일정한 방향으로 흐르거나 낚시자리에서 멀리 빠져나가는 상태라면 예상한 입질지점으로 밑밥이 흘러들어갈 수 있도록 투척지점을 계산한 후 일정한 양을 꾸준히 뿌리는 것이 좋다. 그렇다고 해서 밑밥을 조금씩 아끼며 뿌리면 소용이 없고, 1분에 한 주걱씩 그리고 채비를 투척하면서 서너 주걱씩 꾸준히 뿌려야 밑밥의 효과를 볼 수 있다.


공유 경제란 말은 2008년 하버드대 법대 로런스 레식 교수에 의해 처음 사용된 말로, 한번 생산된 제품을 여럿이 공유해 쓰는 협력소비를 기본으로 한 경제 방식을 말한다. 공유 경제가 주목을 받는 이유는 대량 생산과 일회성 소비에 익숙해진 자본주의 속 우리에게 지속성 있는 경제 모델을 제시하고 있고 사람들이 물물 교환을 하거나 물품을 사고파는 새로운 타입의 플랫폼을 제공했기 때문이다. 물론 인터넷 초기부터 물품을 거래하는 쇼핑몰 등 플랫폼은 존재하였지만 공유경제가 특별한 점은 사업자와 소비자를 연결하는 것이 아니라 누구나 서비스 제공자가 될 수 있고 누구나 서비스 사용자가 될 수 있게 개인과 개인을 연결하는데 있다.
공유 경제는 실제 물건과 공간을 공유하는 것부터 시간과 재능을 공유하는 것까지 넓은 개념으로 사용되고 있다. 예를 들어 빈 방을 공유하는 서비스, 오피스나 파티 공간을 공유하는 서비스, 주차장을 공유하는 서비스, 정장을 공유하는 서비스 , 전기드릴 같이 가전 제품 공유를 통해 매출을 창출하는 서빗, 자신의 남는 시간을 공유하여 가구조럽, 강아지 산책 등을 시켜주며 소득을 얻는 서비스까지 공유 경제를 이용한 다양한 서비스들이 존재한다.
공유 경제가 가능한 기본적인 이유
집이나 직장을 둘러보면 주변에 자주 쓰이지 않고 있는 물품들을 쉽게 발견할 수 있다. 세계적인 도시 12곳을 조사한 연구 결과에 따르면 12개 도시에 눈에 띄는 공통점이 있었다. 거의 모든 도시에서 자동차가 평균 95% 주차된 상태로 있었으며, 60%의 가정이 1인 혹은 2인 가정임에도 60%의 집이 세 개 이상의 방을 갖고 있었다. 또한, 우리 삶을 둘러보면 전기 드라이버같이 소유하고 있지만 평생 몇 번 사용되지 않는 물품도 많다. 긴급 상황을 대비하여 자원의 여유를 남기는 것 또한 중요하기에 갖고 있는 모든 자원을 100% 활용하는 것이 항상 좋은 것만은 아니다. 하지만 인터넷의 발달로 사람들 간에 서로 필요한 물건과 자주 쓰지 않는 물건 정보를 실시간으로 확인 할 수 있게 되었다. 애니팡이 게임을 하지 않던 중장년 층까지 게임산업에 끌여들여 큰 성공을 거둔 것처럼 공유경제는 일반적인 대중이 사업자가 되리 수 있는 길을 제시한다. 즉, 남거나 자주 쓰지 않는 물건을 판매하기보다는 공유함으로써 경제적인 소득을 얻을 수 있는 새로운 방법을 제시 해주고 있다.


부산시는 최근 1인가구의 증가, 전세난 등으로 원룸형 주택 등의 불법 가구수 증가(방 쪼개기) 등 불법 행위가 증가할 것을 대비해 허가 및 시공단계부터 위법행위를 원천적으로 차단 할 수 있는 7대 근절대책 등을 수립하고 지도점검을 강화할 계획이라고 밝혔다.
건축주의 입장에서 방이 많을수록 임대수입을 많이 올릴 수 있지만 △부설주차장 법령상 세대당 0.5대 이상의 주차장을 확보하기 어려워 △건축 허가 시에는 적은 세대로 허가를 받아 주차장을 적게 확보하고 △준공 후 원룸 한세대를 벽체로 구획하고 화장실 등을 추가 설치해서 두세대로 늘리게 되면 △건축주는 주차장을 추가 확보하지 않고서도 임대수입을 더 올릴 수 있게 된다.
문제는 가구수가 늘어 주차수요가 증가함에도 주차장은 그대로여서 △세입자는 인근 도로변에 불법 주차를 하게 되는 불편을 겪고 △불법주차로 인해 인근 주민들이 피해를 보게될 뿐 아니라 △소방차, 구급차량의 진입이 어렵게 되어 2차 피해를 가져오게 되고 △적법하게 운영하는 원룸 건축주의 상대적 불이익 등 많은 문제점으로 근절 필요성이 높다.
하지만 원룸의 경우 출입문에 보안설정이 되어 있어 관계 공무원이 준공 후 단속에 어려움이 따르고 준공 후 사후 적발하여 이행강제금을 부과하더라도 부과금액이 임대수입 보다 적은 경우 시정되지 않는 문제점이 있다.
부산시는 이러한 여건을 감안해 준공 후 불법 가구수 증가행위가 어렵도록 시공단계부터 가구수를 증가할 수 있는 요인을 원천차단하고 사전예방하는 방안 등 7대 근절대책을 마련했다.
먼저, 허가단계에서는 △도면상 관리실, 통신실 등이 필요이상으로 넓거나 호수분할이 용이한 평면구조 등은 설계자와 계획수정 협의 또는 감리철저로 위법요인을 사전차단코자 한다.
또한, 부산시는 건축주가 준공 후 가구수 분할 용이를 위해 시공 중에 미리 허가받은 세대수 보다 많게 출입문과 욕실, 주방용 배관을 추가 설치한 뒤 미장 등으로 숨기고 준공검사를 받은 후 분할하는 행위를 막기 위해, 시공단계에서 원천차단할 방침이다. 허가청에서는 △감리자를 통해 감리업무 착수시 설비배관도면 등을 검토하고 △각종 배관공사와 벽체 출입문레미콘 타설 공사시 현장확인토록 하여 시공중에 허가받은 세대보다 많게 출입문과 배관을 설치하는 행위를 단속할 방침이다.
이는 준공 후 출입문과 욕실, 주방배관 등을 추가 설치하는 것은 건축주에게 많은 비용이 들뿐 아니라 기술적으로도 어려워 가구수 분할을 예방한다는 취지이다.
부산시는 위법행위 시에는 △건축주에 대해 사법기관에 고발하고 이행강제금을 부과 하는 것은 물론, △시공사도 동시에 처벌되는 사항을 고지하여 건축주의 위법 시공요구를 시공사가 거절할 수 있는 명분을 주고 △시공단계부터 사전 단속강화 및 처벌사항을 건축주, 감리자, 시공사에게 동시 통보하여 위법행위를 건축관계자 상호간에 감시하는 효과로 위법행위를 사전차단 한다.
또한, △준공검사 전 ·후 더욱 엄격히 확인·점검 △건물입구 등에 층별 호수를 기재한 상세 건물번호판을 부착토록하여 가구수 분할 감시효과와 세입자가 자신이 계약하는 호수가 적법한 것인지 확인할 수 있도록 하여 세입자의 피해도 예방할 예정이다.
부산시는 이러한 근절대책 등을 구·군에 시달하고 지속적으로 관리감독을 강화하여 불법 가구수 행위를 근절할 방침이다.


2학기 임기 말인 이 시점에 이러한 글을 쓰려니 지난날을 돌아보게 된다. 지난 1월부터 쭉 써온 일정표를 보면 정말 바쁘게 지내온 것 같아서 참 힘들었다는 생각도 들지만 뿌듯한 마음이 크다. 참관하는 회의까지 하면 일주일에 5일은 회의를 했고, 아침저녁으로 짧은 회의를 매일 했으니 회의시간만 해도 어마어마했다. 시간이 나면 학생들을 만나기 위해서 명함을 나눠 드리며 돌아다니기도 했다. 부족하지만 잘해보기 위해 많이 노력했다고 말씀드리고 싶다.
그간 많은 일들이 있었다. 큰 일은 진짜입학식, NEstival, 대동제, 농활, 과학생회배움터, 학생총회, 동맹휴업, 역사기행이 있었고 지금은 시월제를 준비하고 있다. 특히 지난 3월과 9월 일정이 정말 빼곡했다. 4·3 NEstival과 9·21 학생총회가 있었다. 학생들의 생활에 큰 영향을 미칠 문제들을 다루는 사업이었기에 가장 중요한 사업이라 생각했다.
할 수 있는 것만 하는 학생회가 아니라 해야 하는 것을 학생 여러분과 함께 하는 학생회를 만들겠다는 것이 처음 한 약속이었다. 선거 때에도 그 이후에도 이 말을 제일 많이 했다. 해야 하는 것을 하는 것 그리고 학생들과 함께 하는 것 이 두 가지가 정말 중요하다고 생각한다. 문득 해야 하는 것이 무엇인지 생각해봤다. 복지사업을 잘 하는 것이 해야 할 것인가, 공약을 잘 지키는 것이 해야 할 것인가. 물론 복지사업을 잘해서 학내 복지혜택을 학생들이 받을 수 있게 하는 것도 중요하다 생각하지만 근본적으로 우리 삶을 힘들게 만드는 문제들을 해결하는 것이 필요하지 않나 생각했다. 아무리 복지혜택을 많이 만들어도 어두운 현재와 미래의 처지를 바꾸지 않으면 결국 힘든 생활을 할 수밖에 없다고 생각했기 때문이다. 이에 NEstival과 학생총회를 더 열심히 준비했다. 큰 의미에서는 교육의 공공성과 학내 민주주의를 지키기 위한 행동이었고 세부적으로는 법인화, 비민주적 통합논의, 학생공간문제, 반값등록금을 이야기하는 행동이었다.
학생들의 여론을 수렴해 사업을 진행하는 것이 중요하지만 이 부분은 총학생회가 많이 부족했다고 인정한다. 그나마 5,440명 학생들과 함께 한 학생총회는 굉장히 자랑스러웠다. 그 힘을 등에 업고 본부와 협의를 볼 수도 있었다. 모두의 성과였고 뿌듯했다. 그러나 이후 논의를 통해서 많이 깨달았다. 학생총회 안건이었던 통합이나 공간문제, 반값등록금 문제는 그동안 총학생회가 계속해서 얘기해 왔고 많은 분들이 목소리를 내주셨기에 당연히 해야 할 행동으로 생각하고 정리한 안건이었다. 따라서 인터넷 공간에서 학생들의 이야기는 충격이기도 했고 이렇게 소통이 되지 않는구나 하는 안타까움이 정말 컸다. 총학생회 사업이나 예산, 결산은 대의원총회, 중앙운영위원회를 통해서 심의받고 있다. 사실 꿈꿨던 총학생회의 모습은 행사든 사업이든 홍보가 크게 없어도 이런 대의체계를 통해서 학생들이 총학생회가 무엇을 하는지 아는 그런 모습이었다. 그래서 과학생회 발전을 위해서 리더십 아카데미, 배움터, 자료집 생산 등을 진행해왔다. 그러나 아직까지 많이 부족한 것 같아 소통의 발전을 위해서 더 노력하겠다.


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20대 남자들 사이에서 문재인 대통령에 대한 지지도가 유달리 낮은 것에 대해 20대가 보수화됐다, 이명박, 박근혜때 교육을 잘못 받아서 그렇다는 등의 분석들이 나왔는데 천관율 시사인 기자, 정한울 한국리서치 여론분석 전문 위원의 생각은 다르다.
이런 분석으로 20대 남자들의 정체성을 설명하기는 역부족이다.
두 사람이 쓴 책 '20대 남자'에 따르면 20대 남자들은 설문 조사에서 20대 여성, 30대 남자들과는 달라도 많이 다른 반응을 보였다. 많은 질문들에서 20대 여성과 30대 남자는 큰틀에선 같은 입장에 서 있는 경우가 많은데, 20대 남자는 거꾸로다.
몇가지 사례를 꼽아봤다.
한국에서 남성 차별 문제가 얼마나 심각한지 물었다. 20대 여자는 심각하지 않다 56.3%로 미적지근했다. 30세 이상 여자는 더 시큰둥하다. 심각하지 않다가 70.1%다. 남성 차별이라는 한국 사회에서 아직 낯선 개념이다. 남자들도 30세 이상은 받아들이기 어려워한다. 심각하지 않다가 60.3%로, 오히려 20대 여자보다도 높다. 그런데 20대 남자로 오면 아주 다른 결과가 나온다. 심각하지 않다는 26.8%로 추락하고, 심각하다가 68.7%까지 치솟는다. 매우 심각하다라는 강한 응답만 따로 봐도 30.5%나 된다.
다음은 노동 시장에 대한 질문이다.
전체 응답자 평균은 여성에게 불리하다 49.1%, 공정한 편이다 31.2%, 남성에게 불리하다 13.7%다. 여성이 불리하다는 인식이 다수인 가운데, 공정하다는 인식도 만만치 않다. 30세 이상 남자의 응답도 이 순서다. 그런데 20대 남자로 오면 순서 자체가 뒤집힌다. 공정한 편이다 45.9%, 남성에게 불리하다 29.2%, 여성에게 불리하다 16.9%다.
결론에 대해서는 한국의 결혼 문화는 여성에게 더 유리하다는 문장을 제시하자, 여기에 동의하는 여자는 19.8%에 그쳤다. 30세 이상 남자는 동의 48.1%, 동의 안함 47%로 팽팽하다. 그런데 20대 남자는 이말에 66.3%가 동의한다. 세명중 두명이 결혼은 여자한테 유리한 게임이라고 생각한다.
20대 남성은 결혼 시장과 같은 사회 문화적 권력 관계에서도 남자가 약자라고 느낀다. 페미니즘 물결 이후로 법집행이 남자에게 불공정하다는 인식이 20대 남자에서 폭발했다.
권력의 문제이므로 권력 게임의 상대, 즉 주적이 있을 것이다. 유력한 후보가 있다. 페미니즘이다. 페미니즘은 남녀의 동등한 지위와 기회 부여를 이루려는 운동이다라는 단어의 사전적 정의에 대해 대체로 부합하는 문장을 제시하고, 찬반 의견을 물어봤다. 20대 남자는 정확히 반대로 움직였다. 동의하지 않는다가 62.3%에 달했다. 그중에서도 전혀 동의하지 않는다라는 강한 거부가 44.5%였다.
설문 조사에서 20대 남자가 정치적으로 보수화됐다는 신호는 찾을 수 없었다.
시장 개방에 대한 태도, 박근혜 전 대통령 탄핵에 대한 태도, 복지국가에 대한 태도 등 정치 성향을 보여주는 여러 질문에서 20대 남자는 정치적 보수화의 징후를 보여주지 않았다.
저자들에 따르면 20대 남자의 25%가 20대 남자들의 다름을 만들어낸다. 저자들은 이들을 신념형 20대 남자로 분류했는데, 이들에게 지금 시대는 여성 차별보다 남성 차별이 심각한 세상이다 .100%가 여기에 동의했다. 신념형 20대 남자 그룹에서 문재인 대통령 국정 운영 지지도는 16.7%에 그쳤다. 매우 못함이라는 단호한 응답도 58.3%나 된다.
저자들에 따르면 신념형 20대 남자들의 사고체계는 이렇게 요약된다.
20대 남자의 인식 세계에서 남성은 약자다. 능력은 남자가 뛰어나지만, 권력이 남성을 차별하기 때문이라는 것이다. 이것은 남성 우위 사회에서 여성 우대 정책을 역차별로 인식하던 윗세대 사람들과도 결이 다르다. 남성이 약자라는 인식, 남성이 마이너리티라는 정체성이 등장했다. 그래서 역차별이 아니라 그냥 차별이다. 젠더와 권력이 만나는 지점이 핵심이다. 둘중 하나만 사라져도, 20대 남성 여론의 특수성이 사라진다.
공정, 경쟁, 저성장, 기회축소는 여전히 중요한 키워드다. 그것들이 전제로 깔려야만 20대 남자가 보여주는 특유의 차별 의식을 설명할 수 있다. 공정이 무너졌다는 인식, 경쟁이 아니라 권력의 팔 비틀기로 여성들이 자리를 차지한다는 차별 감각, 저성장과 기회 축소가 불러오는 긴장, 소수자 밀어내기, 이런 토양이 없다면 20대 남자 현상은 등장하기 어려웠다.
반 페미니즘 정체성 집단은 여성에게 덮어놓고 가혹하다기 보다는 도움 받을 자격에 가혹하다. 그러니까 책임이 내부인지 외부인지를 결정하는 경계선이 깐깐하다는 점에서 분명하고 지속적인 차이를 보여준다.
개인의 능력이나 노력 문제처럼 보이는 것들이 알고 보면 사회 구조와 환경의 영향일 수 있다. 지능, 학습능력, 사회성 등 명백히 타고 나는 것으로 보이는 능력들조차 그렇다. 그런 맥락을 무시하고 웬만한 귀인을 다 내부로 간주해 버리는 것은 쉽고 편하다. 가난한 사람은 게으르고 멍청해그렇다라고 간주하는데는 섬세함이 필요없다. 공정성이라는 단일 잣대만 살아남으면 이 경계선이 유난히 가혹해지게 된다. 이렇게 해서 우리는 납작한 공정, 맥락에 제거된 공정을 마주한다. 맥락도 구조도 증발한채 사실의 조각 몇개가 팩트 폭행이라는 찬사를 받으며, 온라인 공간에서 끊임없이 복제된다.
우리 조사는 반페미니즘 정체성 20대 남성의 특수성을 몇가지로 추려낼 수 있다고 제안한다. 이들은 또래 여자에게 위축되거나 피해 의식을 가졌을 개연성이 있다. 초중고 교육 과정이나 입시 경쟁에서, 또 데이트 시장에서 피해의 경험을 공유한다. 사실이든 허위든 이것이 정체성의 원재료일 수 있다. 이들은 공정을 중요하게 생각한다는 점에서는 특별하지 않다. 이들은 공정 그 자체외에 다른 잣대를 거의 사용하지 않는다는 점에서 특별하다. 그렇게 해서 맥락이 제거된 공정이 시대 정신으로 등장한다.
이 태도가 생물학적 남성 성별과 만나면 중요한 화학반응이 일어난다. 이 조합은 여성에게 덮어 놓고 가혹하다기 보다는 도움을 받을 자격에 유난히 가혹하다. 경쟁을 피곤해 하면서도 경쟁의 가치를 건드리는 시도에 크게 반발한다. 병목 사회에서 병목을 통과하는 경쟁은 특별히 신성하다. 20여년의 생애 경험에서 피해자는 오히려 자신이지만 특별 대우를 요구할 생각은 없다. 반페미니즘 정체성 20대 남자 집단은 대입 남성 가산점 제도에 83.4%가 반대했다.
20대 남자들에서만 이같은 차이가 존재할까? 그럴듯한 원인을 파악하는 것은 현실적으로 쉽지 않다. 그러만큼, 책은 원인보다는 현상을 파악하는데 초점을 맞췄다는 것이 저자들의 설명. 원인과 관련해서는 천관율 기자의 말로 대신한다.


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Le damos trocitos pequeos and sus susos : 당신의 목숨을 건져라, 당신의 목숨을 건져 줄 수 있습니다. 대기 시간은 시간대에 따라 달라질 수 있습니다. 나는 그들의 채워진 술 저녁을 통해 말 그대로 수백 명의 매우 술 취한 사람들을 도왔습니다. 나는 사람들이 나를 싫어하는 횟수를 헤아릴 수 있지만, 분명히 심연의 가장자리를 치는 동안 파티에서 친구들에 의해 사람들이 버려진 것을 보는 것은 정말로 나를 괴롭혔다.
그러나이 장치가 중독 장치와 같은 오래된 트랙볼을 가지고 있는지를 아는 것은 흥미로울 것입니다. 지금까지 우리가 너무 많이 사랑하게 된 트랙볼은 시나리오에서 사라질 것입니다.. 그러한 사회의 속성이 아닙니다. 많은 설립 및 오래된 회사 ‘기업’은 원래 설립자가 ‘효과적인 관리자’로 바뀌면 똑같은 문제로 고통받습니다 운 좋게도, 시장은이 쓰레기를 아주 빨리 몰아냅니다.


저와 친한 사람이 어느날 저에게 이렇게 말합니다. “교회가 왜 다른 나라에 선교를 하느냐? 제발 그 나라 사람들이 스스로 살아가도록 참견하지 말고 그냥 놔뒀으면 좋겠다.” 한편은 일리가 있는 말입니다. 복음을 준답시고 힘으로 그 나라를 정복하여 식민지를 만들고 삶의 터전인 고유한 문화를 말살하던 제국주의 시대의 선교 행태가 수많은 나라에 상처를 주었기 때문이지요.
그렇다면 이전 역사에서 보여주었던 ‘선교의 실패’ 때문에 더 이상 선교를 하면 안 되는 것일까요? 교회는 다른 나라나 다른 사람들에게 더 이상 전할 수 없는 건가요? 이런 고민을 하면서 선교란 무엇인가를 곰곰이 생각해 보았습니다.
선교(mission)의 어원은 라틴어 ‘보내다’(mittere)에서 온 말입니다. 선교란 파송을 뜻하는데 그 근원은 성부 하나님이 성자를 보내시고(요 3:16) 성령을 보내신 사건(요 15:26)에 있습니다. 하나님은 우리에게 예수님을 주시고 성령을 보내주셨습니다. 우리는 하나님으로부터 예수님을 받고 성령을 받은 사람입니다. 받은 사람이 받고난 후에 할 일은 무엇인가요?
소아의학자이자 정신분석학자인 도널드 위니캇은 그의 책 에서 유아의 주는 행위(giving)에 대해 언급합니다. 유아는 처음에는 엄마로부터 전적으로 받습니다. 젖을 받고, 옷과 이불을 받고, 먹을 것과 마실 것을 받습니다. 그러다가 유아가 되어서는 엄마에게 받지만 않고 무엇을 주려고 합니다. 엄마가 이제까지 준 것에 대한 일종의 보상 행위라고 볼 수 있습니다. 그렇게 해서 유아는 엄마에게 무엇을 주는데, 옆에 있는 장난감을 주기도 하지만 입에 넣던 음식을 꺼내 주기도 하고 자기가 싼 똥을 주기도 합니다. 엄마는 좋은 것과 나쁜 것을 잘 구별하여 받아주어야 합니다. 엄마는 유아가 주는 것을 받음으로써 주는 행위를 통해서 유아가 진정한 받아들임을 배우고 성장할 수 있도록 돕는 것입니다.
아이에게 주는 것은 본능에 속합니다. 그러나 아이가 줄 때 그것을 받는 대상이 없다면 아이는 주지 못하게 되고 나아가서는 제대로 받지도 못하게 됩니다. 주고 또 받는 행위를 통해서 아이는 성장하고 성숙합니다. 여기에서 세 가지 원칙이 나옵니다. 아이는 먼저 받습니다. 그리고 아이는 이제 주게 됩니다. 받는 대상이 있다는 것은 아이에게는 성숙의 축복이 됩니다.
우리가 선교에 나서는 것도 이와 같지 않을까요? 우리는 받은 사람들입니다. 하나님께 받고 예수님께 받고 사람들로부터 받았습니다. 그러기에 우리는 줍니다. 주는 것은 받은 것에 대한 감사이며 받아줄 것에 대한 감사입니다. 우리는 줌으로써 우리가 받은 것이 얼마나 소중한지를 알게 되고, 우리를 받아주는 대상이 우리를 더 성숙하게 해줌을 귀히 여기게 됩니다. 주는 행위를 통해 아이들이 성숙해지듯이 선교를 하고 보내고 줌으로써 우리의 교회들은 더 건강해지고 성숙해지는 것입니다. 그러니 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다(행 20:35)”는 주님의 말씀은 선교의 현장에서도 참으로 그러합니다.
다만 지금 이 시간 좀 더 눈여겨 살펴야 할 것은 무엇을 주느냐, 그리고 어떻게 주느냐 하는 것입니다. 생명의 떡, 복음이랍시고 우리가 주는 것이 돌이나 뱀(마 7:9-10)인지는 않은지 돌아보아야 합니다. 우리가 주는 방식이 다툼이나 허영으로 하지 않는지(빌 2:3) 신중하게 따져보면서 주어야 합니다.


국내최초 전력설비의 순환전류 저감 및 보호계전기 오동작 방지기술을 가진 연구소기업인 한국에너지솔루션(주)은 한전이 특허기술을 현물 출자하고 민간 중소기업 4개사가 공동으로 현금을 출자해서 설립된 한전 제1호 연구소 기업이다. 비 표준의 분산전원 연계설비에서 발생하는 순환전류 저감을 통해 자가용 설비의 신뢰성과 안전성, 고효율을 선도하는 Energy Total Solution Provider의 송일근 한국에너지솔루션 대표이사를 만나봤다.
◆개업 전부터 관심을 많이 받은 것으로 알고 있다. 소회가 어떤지
공기업 최초이자 한전의 제1호 연구소 기업으로 첫 시작을 알리게 되어 관심을 많이 가져주시는 것 같다. 이러한 관심이 감사하고 고마울 따름이다. 기대에 부응할 수 있도록 한전 제1호 연구소 기업으로서 사명을 다할 것이다.
◆한전 제1호 연구소 기업이라 했는데, 연구소 기업은 일반기업과 무엇이 다른지
연구소 기업이란 정부출연연구기관, 대학 등 공공연구기관이 보유·개발한 기술을 직접 사업화하기 위해 설립 자본금 중 20% 이상을 출자해 연구개발특구 안에 설립하는 기업을 말한다. 연구소 기업은 세제 혜택, 연구개발(R&D) 지원뿐만 아니라 기술가치 평가비용 및 창업경영 컨설팅 등의 추가 정부 지원도 기대할 수 있는 장점이 있다. 우리기업은 한전으로부터 5개의 특허 기술을 이전받아 사업화를 진행 중이다.
◆한국에너지솔루션은 어떠한 기업인지 간략하게 설명
한국에너지솔루션(주)는 국내 최초 전력설비의 순환전류 저감 및 보호계전기 오동작 방지기술을 가진 연구소 기업으로 한전이 특허기술을 현물 출자하고, 민간 중소기업 4개사 공동으로 현금을 출자해서 설립된 한국전력공사 제1호 연구소 기업이다.
◆ESS화재관련, 자가용 발전설비관리 관련이슈가 제기되는 분위속 한국에너지솔루션의 역할
오늘날 정부 재생에너지 3020 이행계획에 따라 태양광발전, 풍력발전, ESS 등 분산전원을 한전 계통에 연결할 때, 비 표준의 자가용 설비는 중성선에 순환 전류 문제가 빈번히 발생하고 있다. 이러한 순환전류의 근본적인 기술문제 해결을 위해서 한국에너지솔루션은 한전의 계통해석 기술과 출자회사의의 제조기술을 융합하여, 분산전원 확대보급 이전에 비 표준의 자가용설비의 표준화 기술 기준을 제시하고 무고장, 고신뢰, 고효율화 등으로 ES(Energy Solution) 기술을 선도하고자 한다.
◆한국에너지솔루션의 대표적인 사업화 기술을 소개한다면
한국에너지솔루션주식회사의 사업화 기술을 순환전류 저감형 분산전원 확대기술, 지중변압기 누전측정기술, MOF 계량오차기술, 변압기 자동 탭 조절기술 등 전력품질향상기술, 보호계전기 오동작 방지기술 등으로 크게 나눌 수 있으며 일부 기술은 이미 TRL 6-7단계에 이르고 있다. 향후에는 전력 융복합 고성능 전력기기 개발에도 역량을 집중하고자 한다. 현재 한국에너지솔루션에서 사업화하고 있는 6가지 기술은 ▲첫번째 분산전원 연계장치 3종으로 특고압 자가용 발전설비(태양광 발전, 풍력발전, ESS 등)를 한전 계통에 연계시 비 표준의 연계 설비는 중성선에 순환전류가 발생된다. 이러한 문제를 저감하기 위해 중성점 접지 리액터(Neutral Grounding Reactor, NGR)를 설치 하거나 순환전류를 제거하는 연계변압기 제작 기술이다. 적용분야는 태양광, 풍력, ESS 등 자가용 발전고객이다. ▲두번째 계기용변성기 비 오차 측정장치로 계기용변성기(MOF) 비 오차 점검은 연 1회 이상 전력량계 정기시험 용역을 통해 특고압 1차측 전류와 2차측 전류를 비교 측정하고 있으나, 측정 오차가 심하고 특고압 측정으로 위험하며 장시간이 소요되는 문제점이 있다. 이 기술은 특고압 1차 측 전류를 측정하지 않고, 2차측 중성선의 누설전류를 분석하여 활선상태에서 비 오차 측정 및 계량 오차를 보정하는 기술이다. 적용분야는 한전 및 MOF 정기 점검 용역 업체이다. ▲세번째OCR 오 동작 방지장치로 이 기술은 비표준의 자가용 발전설비를 한전 계통에 연계할 때 순환전류로 인한 과전류계전기가 오동작이 발생되고 있어 이를 개선하기 위해 기존 보호계전기 CT 배전선 앞 부분에 추가로 OCR 오동작 방지장치를 설치해서 기존 과전류계전기 오동작을 방지하는 기술이다. 적용분야는 변전소 차단기, 배전선로 리크로저, 자가용 VCB 등이다. ▲네번째 OLTC 내장형 배전변압기다. OLTC 변압기의 1차 접지 측에 탭 스위치를 설치하기 때문에 낮은 탭 전압과 낮은 전류를 이용하여 1차측 탭 스위치 전환을 통해 전압을 제어하는 기술로 경제성과 신뢰성이 우수하며 저렴한 가격으로 대량생산 보급하는 기술이다. 적용분야는 한전 배전용 변압기 및 자가용 변압기 용이다. ▲다섯번째는 변압기 순환전류 및 누설전류 판정장치다. 다중접지 계통에서 기존의 후크온식 누설전류 측정기로 판정할 수 없었던 누설전류와 순환전류를 본 장치를 이용하여 고조파 전류, 누설전류, 순환전류 및 배선불량 등을 판단하여 누전판정 정확도를 개선(12% → 95%)한 기술이다. 적용분야는 한전 지상변압기 및 누설전류 진단 용역업체다.
▲여섯번째는 무접지개선 누전차단기형 접지콘센트다. 2002년부터 전기안전용품 안전관리법이 개정되어 모든 옥내공사는 ‘접지 콘센트’를 의무 사용하고 있으나 2002년 이전에 건축된 재래식 건물(약 8백만호)은 무접지 콘센트를 사용하고 있다. 이 기술을 이용하여 추가로 옥내접지 배선공사를 하지 않고, TN접지 방식을 통해 누전차단기의 부동작 및 오동작을 방지하는 제품이다. 적용분야는 재래식 건물의 무접지형 콘센트 개선이다.
◆한국에너지솔루션의 주요 핵심 업무는
한국에너지솔루션은 기설용 발전 설비를 대상으로 분산 전원용 NGR(중성점 접지 리액터), 증설용 발전설비를 대상으로는 접지 변압기 판매 및 설치 업무를 할 예정이다. 또한 OCR 오동작 방지장치 판매 및 설치, 활선 상태에서 MOF 및 전력량계 계량오차 측정 및 보정, 자가용설비 고장분석 및 보호계전기 오동작 방지기술에 대한 사업화를 진행하고 있다. 나아가 PSCAD, RTDS를 이용한 계통해석 및 실증기술 및 철도 계통 및 대용량 자가용 설비에 대한 전력품질 분석기술에 관한 업무도 진행하고 있다.
◆한국에너지솔루션, 어떠한 기업으로 기억되고 싶은지


2017년 11월 7일로 러시아 혁명 100주년을 맞았다. 1917년 11월 7일 노동자 농민이 주동이 된 혁명으로 일컬어지는 러시아 혁명 또는 볼셰비키 혁명은 ‘인류 역사상 최대의 실험’으로 평가됐던 혁명이다. 러시아 혁명으로 태어난 소련은 한 때 세계 절반을 호령한 공산주의 종주국이었다.
그러나 공산주의는 이론과 현실적 괴리로 인해 공산주의 이상을 성공시키지 못하고 전 세계에 깊은 상처만 남긴 채 74년 만에 역사 속으로 조용히 매몰되어 버렸다.
이러한 역사적 교훈에서 볼 때 북한의 공산주의가 실패한 것은 필연적 결과로 인식된다. 때문에 북한은 2009년 김정일이 헌법을 개정하면서 공산주의라는 단어를 모두 삭제하고 사회주의를 제대로 해보겠다고 공언했지만 북한판 사회주의 역시 현실적으로 성공하기 어렵다는 분석이다.
특히 2011년 김정은이 집권하면서 북한사회주의 민주화가 성공하지 못하면 2010년 튀니지에서 촉발된 ‘아랍의 봄’과 같은 북한의 반정부 민주화 혁명으로 이어질 것이라는 우려가 나왔던 것도 같은 맥락이다. 당시 북한의 이 같은 상황을 근거로 해서 한국에 망명한 태영호 전 영국주재 공사가 11월 1일 미국 하원 청문회에서 북한판 ‘아랍의 봄’이 온다는 증언을 했다. 아랍권 민주화 운동인 ‘아랍의 봄’이 촉발된 배경은 이렇게 진행됐다.
2010년 12월 17일 튀니지 소도시의 한 시장에서 청과물 노점상 청년이 유일한 생계수단인 수레를 경찰에 빼앗기자 분신으로 저항했다. 이것이 튀니지 혁명으로 이어졌으며 그 불꽃은 이집트와 예멘, 바레인, 시리아, 리비아로 번져 정치 민주화로 확산됐다.
북한도 김정일 사망 이후 집권한 김정은 체제 전망이 극도로 불안하면서 주민들의 저항과 일탈현상이 결국 북한판 ‘아랍의 봄이’이 촉발될 수도 있었다는 것이다.
한국에 망명한 태영호 공사는 미 하원 청문회에서 “김정은 정권의 공포통치에도 북한 내부에 증대하고 예측하지 못했던 변화, 즉 ‘아랍의 봄’이 일어날 수 있다”고 증언했다. 비록 태영호 공사의 증언이 아니라도 김정은 체제에서 ‘아랍의 봄’과 같은 과거엔 상상조차 할 수 없었던 주민들의 봉기가 촉발될 가능성이 높다는 전망이 가능하다.
북한주민들의 민주화를 위한 집단행동 가능성은 몇 가지 측면에서 예견할 수 있다. 첫째, 김정은 공포통치에 따른 민심일탈 현상이 심화되고 있다는 점이다. 김정은 집권 이후 6년간 장성택을 비롯한 권력 엘리트 계층에 대한 무자비한 탄압과 숙청으로 수많은 핵심세력들이 희생당했다. 지난 50년 이상 북한정부에 대를 이어 충성했던 엘리트 핵심세력들에 대한 정치적 탄압은 김정은 체제가 스스로 정체성을 유린한 폭거라는 점에서 민심일탈은 물론 앞으로 심각한 정치적 위기요인으로 작용할 것이 틀림없다.
둘째, 김정은 체제가 핵무기를 보유하는 과정에서 정권위기를 심화시켰다는 점이다. 핵과 미사일 등 대량살상무기 보유로 김정은 체제가 일시적으로 반짝 효과를 거둘지는 몰라도 장기적으로는 대외경제, 외교적 압력으로 정권유지가 어려울 것이 자명하다. 이에 따라 북한주민들이 ‘핵을 가지고 살 수 없다’는 반발이 조직화될 경우 김정은 체제는 체제위기에 봉착될 가능성이 높아졌다.
셋째, 북한 사회변동이 다양화되면서 북한민주화 요구가 더욱 높아지고 있다는 점이다. 북한의 사회변동 가운데 민주화를 촉발시킬 수 있는 요인은 장마당(시장)과 휴대전화로 인한 정보유통이 주민들의 민주화 의식의 불씨를 빠르게 전파시키고 있다는 분석이다.
1994년 김일성의 사망과 김정일 체제가 등장하면서 1990년대 말 ‘고난의 행군’ 시절 배급만 기다렸던 사람들은 100만 명 이상 굶어 죽었지만 공터에 나가 집에 있는 옷가지라도 내다팔았던 사람들은 살아남았다. 이것이 불씨가 되어 김정일 17년 통치기간 동안 북한 전역에 200여개의 장마당이 개설됐다. 김정은 집권 6년 동안 공식 장마당이 450여 곳에 이를 정도로 북한 경제를 움직이는 동력(動力)의 역할을 담당하고 있다.


수원 팔달구에 자리한 가톨릭대 성빈센트병원 진단검사실에는 채혈과 소변 등 각종 검체가 매일 쉼 없이 들어온다. 검체가 도착하자마자 한 청년이 이를 빠르게 정리해 의료용 냉장고 등으로 옮긴다. 발달장애인 A씨가 처음부터 이처럼 능숙하게 일을 한 건 아니었다. 처음에는 검사용 소변을 조금 흘리자 아예 전부를 쏟아 버리는 사고를 내기도 했다. 그러나 지금은 자기에게 맡겨진 검사 대상물 전송에 관한 한 아주 정확하게 일을 하고 있어서 직원들의 신뢰를 한몸에 받고 있다.
무인수납기 앞에서는 또 다른 청년이 외래 환자 등 방문객들에게 수납기 사용법을 안내하느라 구슬땀을 흘리고 있다. 방문객들은 궁금한 점을 묻느라 B씨가 발달장애인인지 아닌지에 대해서는 전혀 신경 쓰는 모습이 아니었다.
성빈센트병원에는 이들과 같은 발달장애인 직원 16명이 근무하고 있다. 무인수납기 안내 직원이 9명으로 가장 많고, 검체 전송 2명, 식재료 손질, 열쇠 관리, 소독 물품 포장, 소독 기구 세척 및 정리 각 1명이다. 병원 측은 이들에게 2019년 기준 시간당 8350원의 최저임금에다 업무에 따라 300~500원의 추가 임금을 지급하고, 복리후생은 직원에 준해 대우하고 있다.
지적장애인과 자폐성 장애인을 통칭해서 부르는 발달장애인은 신체나 정신적인 발달이 더디거나 멈춘 상태이기 때문에 기업에서 채용을 꺼리는 경우가 많다. 성빈센트병원도 다른 곳과 비슷하게 발달장애인이나 중증장애인 채용에 적극적이지 않았다. 2014년 장애인을 채용하자는 인사팀 제안에 대해 발달장애인의 어눌한 말투나 행동 때문에 함께 일하는 걸 꺼리는 직원들이 적지 않았다.
그래서 처음에는 발달장애인을 환자와 마주치지 않는 부서에 배치했다가 점점 환자를 상대하는 부서로 늘리는 방식을 택했다. 하지만 장애인들이 점점 업무에 익숙해지고 직원들에게 먼저 인사하는 경우까지 생기면서 직원들이 갖고 있던 고정관념의 벽도 점점 허물어졌다.


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수원, 청사 주출입구 제외 모든 문 폐쇄 등 방호 최고수준 유지
이천 민원창구 투명가림막 설치 … 파주·하남, 마스크 확보 총력
코로나19 확산에 맞춰 경기도 지자체들이 추가적인 대책마련에 안간힘을 쓰고 있다.
26일 고양시는 코로나19가 심각 단계로 격상되자, 시민이 차에서 내리지 않고 검사 신청부터 검진까지 한 번에 할 수 있는 새로운 진료방식을 도입했다.
'고양 안심카(Car) 선별진료소'라는 명칭으로 이날 오전 10시부터 덕양구 주교 제1 공용주차장에서 운영됐다. 안심카 선별진료소는 '드라이브 스루(Drive through)' 방식으로 운영된다. '드라이브 스루'란 패스트푸드 음식점이나 프랜차이즈 커피전문점에서 차에 탄 채로 주문하고 음식을 받을 수 있는 방식을 말한다.
코로나19 검사를 받기 위해 차를 타고 온 피검사자가 선별진료소에 도착하면 의료진이 차량에 탑승한 피검사자의 검체를 채취한다. 이후 진료 신청, 문진, 수납 등을 모두 피검사자가 차에서 내리지 않고 처리할 수 있다. 다음 달 11일까지 매일 오전 10시부터 오후 5시까지 운영된다.
수원시는 시청 본관·별관 1층 주출입구를 제외한 모든 문을 폐쇄하는 등 청사 방호를 '최고 수준'으로 줄곧 유지 중이다.
공직자를 비롯한 모든 출입자는 마스크를 반드시 쓰고, 세정제로 손을 소독한 후 열화상감지카메라를 통과해야 청사에 들어올 수 있다. 이상 증상이 감지된 사람은 출입을 제한한다. 본청 로비와 별관 로비·중회의실에는 민원인 응대 공간을 마련했다. 민원인이 방문하면 담당 부서 직원이 내려와 응대한다. 민원인은 방문 일지를 작성해야 한다. 또 배달 물품은 청사 외부에서 받아야 한다. 4개 구 청사도 엘리베이터를 1층에 멈추도록 설정하는 등 방호를 강화했다.
이천시는 시청 1층 종합민원실 민원 창구에 투명 가림막을 설치했다. 아크릴 재질의 투명 가림막은 가로 140㎝, 세로 80㎝ 크기로 민원 창구 15곳에 뒀다. 투명 가림막은 민원인 폭력에 대응하기 위해 일부 지자체에서 도입했는데 감염병 방지 목적으로 설치하는 것은 이례적이다. 시는 14개 읍·면·동 행정복지센터와 차량등록사업소 등에 가림막을 추가 설치할 계획이다.
이뿐만 아니다. 도내 지자체들은 마스크 등 방역 용품 확보에 한 차례 홍역을 겪으면서 마스크는 물론 손소독제 확보에도 전력을 다하고 있다.
우선 파주시에선 최종환 시장이 25일 지역 내 마스크 제조업체인 ㈜삼영텍스텍(조리읍 능안리 소재)을 방문해 수급 사항을 확인했다. 이날 최 시장은 전우선 ㈜삼영텍스텍 대표에게 마스크가 지역 내에 제대로 수급될 수 있도록 협조를 요청했고, 전우선 대표는 파주시 취약계층에게 전달해달라며 마스크 1000매를 시에 기부했다. 시는 그동안 마스크 27만개, 손소독제 1만5000개, 살균제 1만개를 구매했으며 앞으로 마스크 4만개, 손소독제 4만개, 살균제 2만개를 추가 확보할 계획이다.


보도에 따르면 그 보고서는 중동지역에 강제적으로 개입하려는 것 뿐 아니라 수리아와 베네주엘라 정부를 전복시키고자 하는 워싱턴의 시도가 실패하였다고 지적하였다. 바람직스럽지 못한 것(정부)으로서 수리아와 베네주엘라 정부를 붕괴시키고자하는 워싱턴의 시도는 실패를 하였고, 한편으로 합법적으로 선출된 정부의 전복과 돈바스의 내전에 뒤이어서 우크라이나를 나토로 흡수하고자 시도하고 있는 것은 전 세계에 걸쳐서 서방세력들의 악마적인 군사적 개입의 시대가 과거의 일로 되어가고 있다는 것을 증명하고 있다고 러시아 외교부의 외교 아카데미가 말했다.
이어서 보도는 "수리아와 베네주엘라의 국가를 전복시키려는 서방세력의 노력들은 실패를 하였고, 다양한 테러단체들의 범죄적 움직임의 지주대가 되어 우크라이나와 이전 소련 연방 국가들을 친 나토의 선택권 내로 옭아매려고 준동하고 있으며, 반데라와 다른 반러시아 부대에 대한 서방세력들의 비밀정보 제공을 통한 반대 또는 격려와 같은 불법적인 활동은 서방의 정치적 위기를 가리키고 있다,"고 아카데미 웹사이트에 게시된 "2019년 세계의 변화: 추가자료 - 정치, 경제 그리고 개발"이라는 보고서의 제목의 글에서 말했다고 전하였다.
연구 보고서는 마찬가지로 워싱턴은 중동에서 새로운 개입주의로부터 탈피해야한다고 밝혔다. "이란과의 전쟁선택 안은 [도널드 트럼프 대통령]이 2020년에 두 번째 임기를 가질 야심을 가지는 순간에 배제된 상태에 있다. 그는 유권자들에게 미국은 중동에서 더 이상 전쟁을 하지 않겠다고 약속하였다."고 보고서는 계속해서 언급하였다. 이는 올 중반기에 이란을 군사적으로 침략을 할 계획을 세웠던 미국이 이제는 이란과의 전쟁을 포기하였음을 언급하고 있는 것이다.
계속해서 보고서는 "이 류형(장르)의 위기는 무엇보다도 서방이 전 세계를 방해하기 위해 힘을 사용하는 시대가 역사가 되고 있는 것이 모든 것의 그 첫째 원인이다. 거기에는 이데올로기로 대립하던 시기와 마찬가지로 실질적으로 존재하는 문제도 없고, 서구 대중들에게 '유혹'을 줄 수 있는 이유도 없으며, 자원들도 없다."고 언급하였다.
따스통신은 “이 연구는 세계의 특정 지역인 - 유로-대서양 지역, 증동 및 서방국가들의 국내정치적인 변화와 세계경제의 발전 추세를 분석하였다. 저자들은 세계적인 경제위기는 여전히 진행 중이고 그리고 4차 산업혁명으로 인해 사회 경제적 변화가 수반될 가능성이 높으며, 트럼프와 브렉시트의 부상으로 국가주권 확대를 위한 열망을 통해 세계화에 반대하는 현상이 폭발적으로 끓어오르고 있다고 결론지었다.”고 보도하여 현대 세계는 서방위주의 세계로부터 모든 분야가 급격히 탈피를 하고 있다는데 대해 전하였다.
연구 보고서는 전 세계에서 일어난 변화 중에 또 다른 중요한 결과물은 새로운 권력의 중심의 출현과 다국적 세계질서의 진전이라고 강조하였다. 서방 자체는 어려움을 겪고 있지만 이러한 변화들에 대해 점점 더 알아차리고 있다. "예를 들면 [프랑스 대통령] 엠마누엘 마크롱과 같은 서방의 주요국가의 정부조차도 '서방의 기득권(지배권, 패권)의 종말'을 공개적으로 인정하면서 지정학적 맥락과 관련하여서도 질적으로 새로운 지구 환경을 가능한 한 이른 시간 내에 조정해야 할 필요성을 강조하였다."고 보고서는 언급하였다.
위와 같은 러시아 외교부 외교 아카데미의 현대세계사의 변화에 대한 연구 보고서는 500여 년 동안 세계사의 모든 부분에서 서방 일극체제로 지속되어 오던 시대는 기울어가고 있으며, 세계는 급격히 다극화시대로 돌입하고 있음을 밝힌 것이다. 실제로 오늘 날의 세계는 자국의 주권을 옹호하고 높이려는 자주시대로 접어들고 있으며, 서방세계의 압박에 맞서 지역연합의 형태로 맞서고 있다. 이는 서방의 일방주의적인 지배권으로부터 세계 수많은 국가들이 이탈하고 있음을 말해주는 것이다.
연구보고서는 "이러한 재시험(시도)의 종류에 대한 요구는 현 시대에 요구되는 필수적인 책무와 도전에 뒤처져 있는 방법들을 사용하여 그들이 외교정책을 수행할 때 서구 자신들이 저지른 직접적인 실수들의 논리적 결과"라고 결론지었다. 보고서가 지적하고 있는 문제는 서방이 변천하는 세계사에서 어떻게 대응을 할 것인지에 대한 문제가 대두된 것은 서방세력들 자신들이 저지른 직접적인 오류의 결과라는 것을 말해주고 있는 것이다.
마지막으로 “따스통신은 러시아 외교부의 외교 아카데미의 알렉산더 야코벤꼬 학장은 이 보고서의 연구의 감독자로 활동하였다.”고 보도하여 본 연구 보고서의 권위를 간접적으로 전하고 있다.
세계 10월 16일, 01시 27분
대서양 패권(지배권)은 죽어가고 있다.: 서방세계의 개입시대가 사라져가고 있다고 보고서에서 말했다.
그 보고서는 중동지역에 강제적으로 개입하려는 것 뿐 아니라 수리아와 베네주엘라 정부를 전복시키고자 하는 워싱턴의 시도가 실패하였다고 지적하였다.
▲ 최근 들어서 러시아의 외교부 관리들이나 연구단체들이 “서방의 지배권은 급격히 쇠퇴·몰락하고 있다.”거나 “서방세력(서방제국주의연합세력-검은 그림자 세력들)의 개입시대는 종말을 고하고 있다.”라는 언급이나 연구 보고서들을 발표하는 사례가 급증을 하고 있다. 이는 그만큼 서방제국주의연합세력들의 세계 지배주의가 붕괴되고 자주시대의 다극화시대가 도래하고 있음을 증명해주는 것이라고 받아들여도 무리가 없을 것이다. © 고덕인 기자
모스끄바, 10월 15일, /따스/. 바람직스럽지 못한 것(정부)으로서 수리아와 베네주엘라 정부를 붕괴시키고자하는 워싱턴의 시도는 실패를 하였고, 한편으로 합법적으로 선출된 정부의 전복과 돈바스의 내전에 뒤따라서 우크라이나를 나토로 흡수하고자 시도하고 있는 것은 전 세계에 걸쳐서 서방세력들의 악마적인 군사적 개입의 시대가 과거의 일로 되어가고 있다는 것을 증명하고 있다고 러시아 외교부의 외교 아카데미가 말했다.
"수리아와 베네주엘라의 국가를 전복시키려는 서방세력의 노력들은 실패를 하였고, 다양한 테러단체들의 범죄적 움직임의 지주대가 되어 우크라이나와 이전 소련 연방 국가들을 친 나토의 선택권 내로 옭아매려고 준동하고 있으며, 반데라와 다른 반러시아 부대에 대한 서방세력은 비밀정보 제공을 통한 반대 또는 격려와 같은 불법적인 활동은 서방의 정치적 위기를 가리키고 있다,"고 아카데미 웹사이트에 게시된 "2019년 세계의 변화: 추가자료 - 정치, 경제 그리고 개발"이라는 보고서의 제목의 글에서 말했다.
마찬가지로 워싱턴은 중동에서 새로운 개입주의로부터 탈피해야한다고 보고서는 밝혔다. "이란과의 전쟁선택 안은 [도널드 트럼프 대통령]이 2020년에 두 번째 임기를 가질 야심을 가지는 순간에 배제된 상태에 있다. 그는 유권자들에게 미국은 중동에서 더 이상 전쟁을 하지 않겠다고 약속하였다."고 보고서는 계속해서 언급하였다.
"이 류형(장르)의 위기는 무엇보다도 서방이 전 세계를 방해하기 위해 힘을 사용하는 시대가 역사가 되고 있는 것이 모든 것의 그 첫째 원인이다. 거기에는 이데올로기로 대립하던 시기와 마찬가지로 실질적으로 존재하는 문제도 없고, 서구 대중들에게 '유혹'을 줄 수 있는 이유도 없으며, 자원들도 없다."고 보고서는 언급하였다.
이 연구는 세계의 특정 지역인 - 유로-대서양 지역, 증동 및 서방국가들의 국내정치적인 변화와 세계경제의 발전 추세를 분석하였다.


최순실이라는 한 개인이 나라 일을 좌지우지하며 나라와 국민을 조롱한 것이 사실로 알려지면서, 국민의 뜻이 먼저인 민주주의 국가에서 있을 수 없는 일이라는 생각에 시민들 모두가 분노했다. 그래서 지난 10월 29일부터 국민들은 주말마다 광화문 광장, 부산, 광주 등 전국에서 박근혜 퇴진을 위한 촛불집회에 참여하고 있다.지난 12월 9일 탄핵안 가결 전까지 대통령은 3차에 걸친 대국민 담화를 했다. 1차 때는 최순실 국정개입은 인정하나 대통령 자신은 국정을 꼼꼼히 챙기고자 순수한 마음으로 최씨에게 도움을 구했다고 말했다. 2차 때는 특정 개인이 이권을 챙겼다니 국민께 송구하다며, 최순실 국정농단과 관련한 진상과 책임 규명에 최대한 협조하고, 검찰조사에도 응하겠다고 했다.3차 때는 국민과 국가를 위해 오로지 최선을 다했고, 사익을 추구하지 않았지만 주변 사람들이 잘못했다고 하며, 대통령직 임기 단축을 포함해 안정되게 정권을 이양할 수 있는 방안을 여야 정치권이 논의해 만들면 대통령직에서 물러나겠다는 발언을 했다. 하지만 대국민 담화를 듣고 페친(페이스북 친구의 준말)들과 SNS로 의견을 주고받으며 느낀 것은 대통령의 말에는 진정성이 없다는 것이었다.대통령 변호인을 통해 2차 때 검찰조사를 받겠다던 약속을 파기하며 대통령이 거짓말을 하고 있다는 느낌이 들었다. 3차 담화를 듣고 페친과 SNS을 한 후에는 표면적으로 물러난다는 말을 통해 대통령 퇴진에 대한 촛불민심과 새누리당의 탄핵·퇴진을 주장하는 동력의 약화를 노려 우선은 탄핵을 막겠다는 것이 대통령의 의중이라는 생각이 들었다.그 의중은 또한 국민의 아픔과 상처에는 상관하지 않고 헌법을 파괴하지만 자신의 권력은 계속 유지하겠다는 필자의 느낌이 맞다는 생각이 들게 만들어 분노가 치밀어 올랐다.여기에 최순실이 사주한 ‘문화창조 융합벨트’에 1200억 배정, 발달장애인 인권침해·유린이 잦은 장애인 거주시설 예산은 180억을 증액하지만, 장애인 연금은 고작 200원 인상 등에 그치는 현실을 보며 장애인의 인간다운 삶에 전혀 신경을 쓰지 않는다는 생각까지도 들었다.그래서 필자는 11월 12일부터 촛불집회에 참여하게 되었다. 집회와 다른 일정이 겹치는 날에는 참여하지 못했지만 마음으로는 집회에 가 있었다. 가서 대통령 탄핵·퇴진을 외치고 싶은 심정이었다. ▲ 11월 12일 광화문 촛불집회의 모습들 ⓒ이원무
▲ 12월 3일 광화문 촛불집회의 모습들 ⓒ이원무
탄핵안 가결이 되기 전, 가결에 필요한 국회의원 정족수를 확보한답시고, 한 야당 의원이 새누리당의 비박계 의원들을 설득한다고 했다. 하지만 박근혜 탄핵 및 퇴진이라는 민심을 따르지 않고, 국회의원 일부의 이익을 위한 것임을 눈치 챈 국민들은 즉각 탄핵을 추진하라고 한 목소리로 여야 국회의원들을 압박했다.필자도 인터넷을 통해 박근혜 탄핵을 찬성하고 추진하라는 의견을 몇몇 국회의원들에게 보냈다. 마침내 12월 9일 탄핵안이 상정되고 국회의원 299명의 투표 끝에 탄핵가결 정족수 200명을 넘어선 234명으로 탄핵안이 가결되었다. 필자는 여의도 국회의사당 앞에서 시민들과 함께 탄핵가결 모습을 대형 스크린으로 보며 환호성을 질렀다. 이후 필자와 시민들은 다시 한 번 박근혜 퇴진구호를 외쳤다. 앞으로도 박근혜 퇴진을 위해 한마음으로 함께 할 것을 다짐이라도 하듯이 말이다.
▲ 탄핵 가결 후 국회의사당 앞에서 시민들의 모습 ⓒ이원무


어언 70을 코앞에 두고 보니 가끔씩 따르는 크고 작은 추억들로 머리를 메운다. 올해 제33회 교사절을 즐겁게 보내면서 ‘그 때 그 아이들 그 모습’이 어쩐지 새삼스레 머리에 떠오른다.
2015년, 나는 처가집 일로 한국 땅을 다시 밟게 되였다. 이튿날 저녁, 안해가 전화를 받더니 “당신의 학생이라는데” 하며 나에게 핸드폰을 넘겨주는 것이였다. “선생님 안녕하세요. 리향자입니다.” 전에 듣어본 목소리였다. 석문진중심학교 때 향자의 딸를 가르치면서 다른 학생들에 비하여 접촉 시간이 좀 많았던 것이다. 향자는 돌아오는 휴일날에 동창애들이 선생님을 뵙자고 하는데 어떠냐는 것이였다. 이국땅에서 정말 뜻밖의 고마운 일이였다. 하지만 내가 입국전 감기에 걸린 상태라 콜록이는 모습을 애들 앞에 보이고 싶지 않았다. 더구나 그들은 나의 건강상태를 너무나 잘 알고 있으니 말이다(1998년 전국 조선족소학생들의 도움으로 제2차 심장판막의식수술을 성공적으로 받았음).
한둘이면 몰라도 여럿이 함께 시간 내기란 쉽지 않겠지만 애들은 쾌히 나의 제의를 받아들이고 날자를 뒤로 미루었다.
나는 1981년 11월에 장흥향 도안학교에서 석문진 남류학교로 전근되였는데 2년 후 병이 발작하여 현병원에 가 입원치료를 받게 되였다. 그러던 6월의 어느 일요일, 이날 따라 비가 하염없이 쏟아졌는데 수동이란 50리나 되는 시골에서 비닐쪼각을 쓰고 달려와 나의 병실을 찾아주었던, 사랑하고 아끼였던 소학교 3, 4, 5학년 때 나의 학생애들이다.
눈 껌벅 사이 두주일이 지났다. 더는 시간을 미룰 수 없었다. 애들의 정해놓은 수원역 ‘외할머니네 초두부집’을 찾았다. 오영옥, 리향자, 리홍국, 리룡남, 리종국 다섯은 와서 기다리고 있었다. 이국에서 만난 그 기쁨이야말로 서로 오래 그리던 부모 자식간의 만남 같았다. 이중에서도 룡남이는 30여년 만이라 자아소개를 해서야 알아볼 수 있었다. 향자는 “계획 대로 전번에 모였으면 3~4명의 애들을 더 만나볼 수 있었는데 일로 중국에 들어가고 어떤 애들은 회사의 청가가 힘들어 참석하지 못해 몹시 아쉬워하고 있습니다. 전명자는 인천 친척 결혼집에 갔다 낯을 보이고 돌아오겠다고 약속을 했으니 좀 늦게라도 꼭 올 것입니다.” 라며 점심상을 올리였다.
안도현 석문진중심소학교 교원 시절
나는 애들과 한덩어리가 되여 점심을 나누며 지난 옛 추억들을 허물없이 풀어놓았다. 당시 학급에는 17명의 아이들이 있었는데 남학생이란 김명관, 리룡남, 리홍국 셋 뿐이여서 항상 녀자애들이 우세였다. 호상 허물이 없는 것이 동창들이라더니 어렸을 때의 자기들의 마음속의 말들을 거짓 없이 털어놓아 한바탕 웃어도 보고 때론 묵묵히 침묵도 지켰다. 그것은 몇해 전에 리월선이가 한국에서 일하다 몸이 불편하여 중국에 돌아간 것이 그만 병이 악화되여 저세상으로 갔다는 것이였다. 듣는 순간 나는 “40대 중반인 애를 벌써 데려가다니, 하나님도 너무 무정하다.”며 한탄하였다. 월선이는 정말 훌륭한 애였다.
한창 애들과 이야기를 주고받는데 한 아주머니가 우리 좌석에 나타났다. 애들은 구령이나 부르듯이 “명자 왔구나.” 하며 음성을 높였다. 명자? 내 머리속에 있는 명자는 성질이 활달하고 학급에서도 키가 제일 큰 김옥선이 다음이였다. 그래서 명자는 키가 크고 체질이 좋고 운동을 즐겨 운동선수로 발전했으면 좋겠다고 외웠었다. 하지만 오늘의 명자는 그 키에다 몸이 좀 난 곱상스러운 녀자의 매력을 소유했다. “선생님, 저를 알 만합니까? 이렇게 건강한 모습을 보니 고맙습니다. 언녕 선생님을 찾아뵈여야 했는데.” 라며 손을 덥석 잡는 것이였다.
“오히려 내가 더 민안한 거지.” 뜨겁게 맞아주는 애들을 만나며 전에 그들을 위해 한 일이 너무나 적은 것이 사실 죄송스러웠다. 명자와는 꼭 35년 만에 만났으니 길에서 마주쳐도 모르고 지났을 것이다. 누구인가 “쟤는 인젠 할머니가 되였습니다.” “인제는 할머니가 될 때도 됐지, 축하해.” 나는 치하해주었다. 그러나 명자는 “선생님 앞에서 무슨 말 그렇게 하냐.”라며 부끄러워하는 태도였다. 세월이란 흐름은 빠른 것이다. 애들이 커 어른이 되고 어른이 나이 먹어 로인이 되는 것은 필연적 자연현상이다. 인젠 애들도 한급씩 추고 있었다.
한창 웃음꽃을 피우며 회포를 나누는데 홍국이가 스마트폰를 넘겨주는 것이였다. 영상에 오른 애는 다름 아닌 반장이였던 김명관이였다. 전에 복실이, 영옥이랑 연길에서 몇차례 만난 적이 있다. 훤칠한 키꼴에 둥글넙죽한 얼굴, 곱슬머리에다 특수한 구레나룻은 사나이다운 매력을 과시하였다. 명관이는 갑자기 일로 귀국하다 보니 자리를 함께 못해 아쉽다는 것이였다. 후에 방정숙, 신미화, 정명자, 김명옥이와의 전화통화로 또한 인상 깊다. 임계남과 리계남도 선후로 만나게 되였다.
당시 학급에는 17명 학생(남 3명)이 있었는데 현재 한국에 있는 동창생이 12명이나 된다고 하였다. 정말 놀랍기도 하고 리해도 갔다.
애들은 서로 지난 일들로 웃음꽃을 피웠다. 4, 5학년 때 학급에서는 한해는 학교 뒤에 100여평방 되는 밭에다 피마주를 심고, 한해는 수동마을 동쪽 비탈밭에다 떡호박, 메호박을 심고 관찰실험활동을 벌렸다. 피마주는 조를 나누어 이랑을 떼주고 학생마다 포기를 주어 자체로 심고 관리 관찰하도록 하였는데 자람새를 관찰하던 그 때 그 모습들이 그대로 생생히 떠오른다.
학생들과 즐거운 들놀이의 한 때
이외에도 애들이 많이 외우는 것은 휴식일이거나 여유시간에 야외에 나가 벌린 오락성 유희 활동들이거나 동식물 관찰활동, 로동실천활동들이였다. 이에 나는 “너희들이 나를 잊지 않고 또 친근해질 수 있는 것이 곧바로 그런 저그만한 활동들이였구나.” 하는 느낌과 함께 교원으로서 응당한 일들이 애들에게 오늘까지 잊혀지지 않는 동년시절의 한순간을 그려놓았을 줄은 몰랐다.
애들은 분위기를 바꾸자며 노래방으로 자리를 옮겼다. 보니 전에 어렸을 때의 애들이 아니였다. 활달하고 이야기도 곧 잘하며 노래도 가수들 못지 않게 잘 불러 분위기가 한결 흥성하였다. 나도 애들과 함께 노래도 부르고 춤도 추는 순간들은 그들과 함께 젊게 보내는 뜨는 기분이였다.
애들이 또 3차로 자리를 옮겼다. 나는 몸도 따라주지 않았지만 그들에게 자기들 끼리의 공간을 주고저 사양했다. “친구들, 죄송스럽지만 나는 오늘 여기까지만 참석하겠습니다.” 애들은 거듭 만류했지만 끝내는 나의 뜻을 존중해주었다. 나는 애들이 태워주는 택시에 앉았다. 차창 밖에서 애들이 손 저어 “선생님 안녕히, 몸 건강하세요.”라며 바래는 모습과 웨침소리를 듣는 순간 눈시울이 뜨거워났다. 머리에 흰서리가 내리고 남자라 해서 눈물이 가을 논바닥마냥 다 말라든 건 아니다. 정으로 흐르는 이 눈물은 바로 ‘정물’인가 본다. 그것도 중학교도 아닌 소학교 때의 아이들, 중국도 아닌 한국에서 만나준다는 것은 정말 조련찮은 꿈이 아닌 현실이였다.


날씨도 화창한 10월 31일, 아침 일행은 서울역을 거쳐 광화문역에서 3호선으로 갈아타고, 안국역을 지나, 독립문역에서 하차, 서대문형무소역사관을 향했다. 역사를 사랑하는 이들의 모임, 이날 참석자는 모두 28명, 기독교역사문화연구원 이종전 원장이 바쁘신 시간을 쪼개어 해설자의 역을 맡아주시기로 했다. 역사관 입구에는 오늘도 길게 늘어선 예약자들의 모습이 장관이다. 이날도 중, 고등학생을 비롯하여 경찰, 교계 인사, 일반시민 등 약 3,500여명의 관람 예약이 되어 있다고 했다.
사실 서대문형무소 역사관은 우리민족의 수난과 고통의 상징이며, 일제 강점기의 무자비한 일제의 압박에서 벗어나 그들의 손에서 조국의 독립을 쟁취하려는 싸움의 현장이었다. 억압에 익숙한 일경들의 총칼과 이에 맞서는 백의민족의 맨주먹이 평화를 갈망하며 피를 토하고 있었다, 목숨을 바쳐 투쟁하던 독립 운동가들의 독립정신과 남의 나라를 탐하는 도둑놈들의 맞닥뜨림이었다. 과거를 넘어 현재에도 가쁘게 숨을 쉬는 이곳은 지금도 예나 다름없이 살기가 돈다. 동시에 이곳은 해방 이후 독재정권과 민주주의를 위해 싸웠던 민주투사들의 옥고의 현장이기도 하다.
서대문 형무소는 1908년 10월 21일 경성감옥으로 개소한 이래 서대문감옥소, 서대문형무소, 서울형무소, 서울교도소, 서울구치소로 불리다가 1987년 11월 15일 경기도 의왕시로 이전되었고, 1998년 11월 5일 서대문형무소역사관으로 개관되었으며, 2007년부터는 제1종 전문박물관(제37호)로 등록되었다.
전시관 1층에는 서대문형무소의 다양한 정보와 1908년 경성감옥의 개소에서부터 1987년까지 서대문형무소 80년 역사를 영상으로 관람토록 준비되어 있으며, 전시관 2층 민족저항실1에는 대한제국 말기부터 1919년 사이의 서대문형무소와 관련된 독립운동과 일제의 탄압사가 전시되고, 민족저항실2에는 독립운동가들의 수감 자료와 수형기록표 그리고 그들을 추모하는 공간이 마련되었다. 민족저항실3에는 1919년 독립만세운동 이후 1945년 해방까지의 독립운동과 사형장 지하실 시신 수습모형을 전시함으로서 이곳에 수감되었던 독립운동가들의 자료를 진열하였다. 지하 고문실에는 독립운동가를 취조하며 자행되었던 각종 고문의 실상과 도구를 전시하고, 물고문, 손톱 찌르기, 몸 찢기, 뼈 부러뜨리기는 물론 장기파열, 허파파열, 뇌진탕으로 죽음과 직면하여 고통을 당하는 이들이 속출하고, 상상만 해도 끔찍한 생존 독립운동가들의 육성 증언을 통한 폭압적 식민지 통치의 실상이 당시의 잔혹상을 면면히 느낄 수 있었다. 또 안쪽으로 못이 박힌 상자에 수용자를 넣고 흔드는 상자고문, 한 몸 겨우 들어갈 만한 공간에 사람을 세워놓고 움직이지 못하게 하는 고문 등 이루 말로는 표현하기 어려운 실상들이 이곳에서 자행되고 있었다는 사실이다. 순교자, 조국을 잃은 그들은 이렇게 비참히 죽어갔다.
중앙옥사는 10, 11, 12옥사와 연결되어 전체 옥사를 감시했던 1920년대의 원형건물이 그대로 남아있으며, 서대문형무소의 운영현황과 간수들의 근무모습을 재연하고 있다. 붉은 벽돌로 지은 11옥사는 감방의 구조를 탐구하며, 관람객들이 직접 감방 안에 들어가 수감생활을 체험할 수 있도록 했으며, 12옥사에는 옥사 내부 3칸의 독방이 배치되어 있어서 수감자 상호간의 암호통신인 “타박통보법” “감옥 내 독립만세운동”등을 재현해 놓았다. 수감자들의 노역의 현장인 1920년대의 공작사에는 일제가 저지른 수감자들의 노동력 착취, 군수품들의 생산기록, 영상을 관람할 수 있으며, 당시 형무소 내에서 이루어진 노역의 종류와 관련유물이 전시되고, 매월 국가보훈처에서 선정하는 이달의 독립운동가를 기획전시하고 있었다. 이곳에서는 수많은 독립운동가와 민주화운동가가 형장의 이슬로 사라져갔는데 당시 사형을 집행하던 1923년 당시의 원형건물이 지금도 그대로 남아있다. 이곳에는 외부에 그 사실을 은폐하면서 사형자들의 시신을 밖으로 몰래 반출하기 위해 만들어 놓은 비밀통로, 시구문이 사형장 바로 옆에 있다. 또한 수감자들의 운동장인 격벽장이 빗살무늬 모양으로 되어 있어서 수감자 상호간의 대화를 방지하고, 간수들이 감시를 용이하게 할 수 있도록 칸막이(격벽)을 쌓아서 수용자들을 쉽게 감시, 수용할 수 있도록 하였으며, 현재의 격벽장은 1920년 처음 지었으나 1988년 철거를 당했다가 2011년 다시 복원된 모습이다.
여자수용자의 옥사인 여옥사는 유관순 열사 등 여성수용자들이 수감되었던 곳으로 1918년부터 1979년까지 사용되었다. 1990년 여옥사 터와 지하공간이 발견되었고, 2009년 지금의 모습으로 복원되었다. 2013년부터 여성독립운동가의 전시관으로 사용되고 있다. 또한 취사장은 1920년대에 지어졌다가 1988년 철거되었고, 2010년 다시 복원되었는데 복원당시에 발굴되었던 기관실, 유구터 그리고 각종 유물들도 전시되고 있다.


의약품은 정부가 수입을 개방한 80년대까지 국내에서 생산되는 품목에 대하여 수입을 금지하여 보호해주고 있었다. 수입이 금지된 국산의약품은 대부분 완제의약품이었고 이 완제의약품은 제약선진국에서 개발한 원료의약품을 비싼 값으로 수입하여 국내에서 생산되고 있었으나 원료의약품은 기술과 자본이 부족하여 개발생산하지 못하고 있었다. 그리하여 원료의약품의 국산화가 우리나라 제약산업의 선결과제였다.
내가 1974년 약무과장 자리에 있을 때 우리나라 제약산업수준은 외국에서 원료의약품을 들여다 제제화하는 과정에 불과하였다. 90%이상의 원료의약품을 수입에 의존하고 있어서 조속히 원료의약품을 국산화하도록 유도하는 것이 외화도 절감하고 제약산업을 발전시키는 길이라 생각되었다. 당시 우리나라 제약실정은 원료의약품을 개발생산하기 위한 막대한 연구개발비와 시설투자를 하기 어려운 여건이었다.
이런 환경에서 원료의약품의 국산화를 촉진하기 위해서는 이와 같은 위험부담을 보상해주는 시책이 필요하다고 생각되어 국내에서 최초로 원료의약품을 생산공급하는 업소에 대한 보호제도를 시행하게 된 것이다. 이 보호시책은 수입을 금지하고 국내 타 업소의 제조허가를 일정기간 제한하는 것이다. 앞에서와 같이 국산의약품에 대한 수입금지 조치는 이미 시행해오고 있었으나 국내시장에서의 경쟁으로 인한 위험부담에 대한 보호조치가 동시에 이루어저야 된다고 생각한 것이다. 이와 같은 시책을 수행하기 위하여 약사법 특례조항에 국내에서 최초로 제조공급되는 원료의약품에 대하여 일정기간 보호할 수 있도록 하는 규정이 있었으나 이때까지 시행되지 않고 있었다.
▲ 1983년경 을지연습기간 중에 김정례 보사부장관을 모시고 유한양행의 전시 등 비상시 응급치료제의 제조, 비축, 공급에 대한 대비상항을 참관하였다 (앞줄 왼쪽에서 3번째 김정례 장관, 앞줄 오른쪽에서 3번째 박춘거 유한양행 사장, 오른쪽에서 2번째 박영주 공장장, 왼쪽에서 2번째 필자)
나는 이 규정에 따라 국내 최초로 제조공급되는 원료의약품에 대하여 보호제도를 시행하였고, 1975년 최초로 보호대상의약품으로 동명산업의 항생제 카나마이신과 신풍제약의 구충제 메벤다졸을 보호대상 의약품으로 지정하였다. 이 메벤다졸은 신풍제약이 카이스트 이충섭 박사팀과 연구용역을 체결하여 개발하였고 오리지널 제약회사인 얀센보다 2년 뒤에 개발하여 제조방법특허를 취득하였으며 기초물질로부터 합성하여 기술, 품질, 개발성과, 파급효과 등 보호대상의약품의 지정요건을 모두 갖춘 품목이었다. 보호대상 원료의약품으로 지정받은 메벤다졸 원료의약품의 공급자인 신풍제약에 대한 얘기는 1997년 약업신문에 기고하여 이미 소개한 바 있으므로 간략하게 기술하고 공급을 받는 입장인 유한양행의 수용과정에서 보고 느낀 바가 많아서 이에 대하여 이야기 하고자 한다.
신풍제약은 기생충감염이 만연하여 전국민이 매년 1~2회씩 구충제를 복용하던 시기에 구충효과가 탁월한 메벤다졸을 국산화하여 저렴한 값으로 공급함으로써 기생충박멸사업에 기여하였을 뿐 아니라 원료의약품의 수입으로 인한 외화를 절감하는 한편 국내원료국산화를 선도하는 역할을 하였다. 또한 신풍제약은 크게 신장하면서 자본과 기술을 축적하여 후일 말라리아 해열제 신약인 피라맥스의 개발에 성공하는 계기가 된 것도 사실이다. 나는 평소 이와 같은 과정이 제약업체가 신약개발로 가는 길이라고 생각해 왔다.
신풍제약이 메벤다졸을 국산화하기 전까지는 유한양행에서 메벤다졸의 오리지널회사인 얀센에서 원료의약품을 수입하여 버막스라는 제품을 생산하여 판매하고 있었다. 유한양행은 정부가 기생충박멸사업을 벌이고 있을 때 군부대와 학교 등에 집단투약할 구충제를 납품하는 등 전국민에게 투약할 의약품을 제조공급하여 구충제시장을 독점하고 있었는데 메벤다졸 원료의약품의 보호조치로 수입이 금지됨에 따라 신풍제약에서 메벤다졸 원료의약품을 공급받아 완제의약품을 제조하여 판매하게 되었다. 이 원료의약품은 보호지정하면서 품질이 우수하고 국제시세 이하의 가격으로 공급하도록 부관부 보호지정을 하여 공급업소가 이를 이행하였지만 원료의약품을 공급받는 유한양행에서는 이 보호제도에 대한 정부시책에 적극 순응하였다.
다음으로 다른 수입금지품목의 예를 하나 더 들어보겠다. 내가 약무과장에서 약품수급담당관으로 자리를 옮겨 일하고 있을 때의 일이다. 한독약품이 카이스트 채영복 박사팀과 연구개발용역을 체결하여 에탐부톨의 원료의약품을 개발생산하게 되었고 이어 수입금지 요청을 함에 따라 이 품목을 금수조치하게 되었다. 마침 유한양행이 이 에탐부톨제제도 원료의약품을 외국에서 수입하여 생산공급하고 있었다. 당시 결핵환자가 많아 정부가 결핵퇴치사업을 벌이고 있을 때 유한양행은 결핵치료제 전문제조업체로 초기부터 파스칼슘을 생산공급하기 시작하여 모든 결핵약을 제조공급하고 있었고 2차 항결핵제인 에탐부톨이 개발된 이후 이 의약품을 제조공급하던 시기이었다.
유한양행은 에탐부톨 원료의약품이 수입금지됨에 따라 한독약품이 제조공급하는 원료의약품을 공급받아 이 제품을 제조판매하게 되었는데 몇 차례 원료의약품을 공급받은 후 한독약품의 원료의약품 제조시설에 문제가 생겨 생산이 중단되는 사고가 발생하였다. 이때 유한양행에서 이 업무를 담당하던 연만희 차장(후일 사장, 회장, 유한재단이사장 등 역임 현 유한양행 고문)이 찾아와서 이 사실을 알리고 이 의약품의 제조공급에 차질이 없도록 원료의약품을 수입하여달라고 요청하였다. 이 에탐부톨은 수입금지할 때 생산공급에 차질이 발생하면 수입할 수 있다는 조건을 붙였기 때문에 한독약품에 확인을 한 후 즉시 필요한 양을 수입하도록 조치하였다.
유한양행은 앞에서 얘기한 구충제 메벤다졸시장을 거의 독점하고 있었고 항결핵제 에탐부톨시장은 80% 이상을 점유하고 있었는데도 메벤다졸과 에탐부톨의 금수조치에 대하여 일체의 요구사항이 없었다. 국산품을 보호하기 위한 정부시책에 적극 순응하고 협조한 것이다. 국제시장에서 수입되는 의약품 가격은 수입국에서 그 품목이 생산될 경우 의례히 가격을 내리게 되어있어 이에 대한 상담이 오갔을 법 한데도 공급가격에 대하여 건의한 바도 없었다. 듣던 대로 모범을 보이는 기업이었다. 애국자인 창업자 유일한 박사의 유지를 계승하여 나라를 위하고 국민보건을 위한 일이면 정부시책을 그대로 받아드리는 기업이라고 생각되었다.
사돈이 논을사면 배가 아프다는 속담이 있다. 보호대상원료의약품 지정을 두고 시샘하고 질투하는 회사도 있었을 텐데 회사 이익보다 국익을 위하는 유한양행과 같은 회사들이 있었기에 이 원료의약품의 보호조치도 큰 성과를 거두어 이 제도시행 이후인 70년대 후반부터 원료의약품의 국산화율이 크게 신장되었다고 판단되어 나 스스로도 나라 위해 일한 보람을 느꼈다.
리팜피신의 보호대상의약품지정과 외국경쟁사의 탄원
종근당은 국내 제약산업이 외국의 원료의약품에 의존하여 완제의약품을 제조하던 60년대에 국내최대의 원료의약품 합성공장을 설립하여 1965년에 항생제 클로람페니콜을 생산하였고 1968년에 국내 최초로 미국 FDA의 승인을 받아 미국, 일본에 수출하여 한국 의약품수출의 전기를 마련하였다. 뒤이어 1974년에 국내 최대의 발효공장을 준공하고 1980년에 세계 4번째로 리팜피신을 개발하여 보사부의 품목(리팜피신캅셀 300mg) 제조허가를 받았고 리팜피신의 원료의약품과 완제의약품의 수입이 금지되었다. 그후 1982년에 리팜피신캅셀(450mg, 600mg)의 제조허가를 신청하면서 보호대상원료의약품지정신청을 하였고, 심사결과 개발성과, 기술성, 파급효과 등이 보호대상의약품지정요건에 적합하여 리팜피신 원료의약품을 보호대상의약품으로 지정하게 되었다.
종근당은 결핵, 임질 등의 감염률이 높았던 시기에 리팜피신을 개발생산하여 저렴한 값으로 공급함으로써 결핵퇴치와 성병퇴치에도 크게 기여했다, 당시 원료의약품 수입량이 1위이었던 리팜피신 원료의약품을 국산화함으로써 외화절감에도 기여하였으며 1980년 테트라사이클린, 옥시테트라사이클린에 이어 1985년 미국 FDA 승인을 받아 미국, 동남아에 수출하기도 하였다. 종근당은 이와 같이 60년대부터 국내 수요가 가장 큰 항생제 원료의약품을 개발하여 국내 원료의약품국산화를 선도하였다.
▲ 종근당 발효시설(종근당 자료제공). 종근당은 1974년 국내 최대의 발효공장을 준공하고 1980년에 세계4번째로 리팜피신을 개발하였다.
그런데 1982년경에 예상치 않았던 탄원서가 접수되었다. 이 사건은 당시 언론에도 보도되어 알려진 사실이므로 탄원서를 제출한 기업체 이름을 밝히고자 한다. 미국의 다우케미칼사가 제출한 탄원서의 내용은 종근당의 리팜피신 제조방법이 그 회사의 제조방법특허를 침해한 것으로 제조허가와 보호를 받을 수 없음에도 보사부장관과 약정국장이 직권을 남용하여 제조허가와 보호조치를 하였으므로 이를 취소하라는 요지이었다. 이 탄원서는 청와대에 접수된 서류로 외자도입과 관련하여 외자철수 문제까지 제기한 것이어서 청와대 경제수석으로부터 보사부장관의 의견을 타진하였다고 한다. 마침 이 무렵 정부의 수입개방방침에 따라 의약품의 수입개방 압력을 받고 있었고 경제부서에서는 시장규모가 작은 의약품 시장부터 개방하라고 주문하고 있을 때이었다. 이 탄원사항에 대하여 보사부로서는 제조허가와 보호지정에 법적하자가 없으므로 따로 조치할 일이 없었고 특허침해사항에 대하여는 보사부가 처리할 사안이 아니었다.
이 특허침해 사안에 대하여는 다우케미칼사가 종근당을 상대로 손해배상청구소송을 하였고 그 결과는 다우케미칼사가 패소하였다. 재판부는 다우케미칼사의 고유한 비밀기술(know-how)이 유출돼 이를 사용했다고 하더라도 특허등록되지 않았을 경우 보호받을 수 없고 산업정보 입수행위도 부정하게 빼내지 않았다면 위법한 것으로 볼 수 없다고 판결한 것이다.(1983년 4월 22일 중앙일보 기사, 종근당자료제공) 이 탄원에 대하여 천명기 보사부장관은 정치인 출신인데도 행정부 장관답게 이 건에 대하여 보사부가 법상 책임질 일은 없다고 잘라 말씀하였다. 참모들은 이런 장관을 모실 때 마음이 편하고 소신껏 일할 의욕이 생기는 것이다.
▲ 1985.1.22일 KBS 9시뉴스에서 녹십자제약이 세계에서 3번째로 B형 간염예방백신을 개발 국산화하여 저렴한 값으로 공급하게 되었다고 말하는 필자.


연일갱신되는 더위의 기록에 덮다는 말하기도 지쳐가는 8월입니다. 그러나 우리는 경험을 통해 압니다. 조금, 조~금 지나면 선선한 바람이 불다가, 아주 춥다는 겨울이 있다는 사실을 압니다. 날씨와 관계없이 하나님의 복음과 생활선교사에로의 도전은 지속됩니다.
제1회 미셔날 하프타임 세미나가 잘 치르어졌습니다.
청소년을 위한 진로와 소명 찾기를 했을때, 50대 초반의 한 남자 집사님께서 “목사님 진로와 소명은 청소년, 청년들만의 문제가 아닙니다. 중년이후도 한 번 고민을 해주십시오.” 하셨습니다. 중년을 넘어가면서는 하프타임 그 이후의 문제가 됩니다. 단순히 재정을 많이 비축하는 것만이 인생을 풍요롭게 하진 않습니다. 10명만 모집하여 세미나를 소그룹으로 진행하기로 했는데 딱 열명이 등록하셨다가, 한분 중간포기로 결국 9명이 참석진행하였습니다. 하나님의 계획은 우리의 생각과 다름을 다시 확인한 것은 꼭 중년들만 인생의 후반전에 관심있는 것이 아님을 알았습니다. 30초반부터 50초반까지 다양한 분들이 오셔서 세미나에 참석하여 주셨습니다. 이후에 개인 필요를 따라 후속조치 중입니다. 엠씨넷은 진로를 교육하는 곳은 아니나, 자신의 소명을 따라 살도록 격려하며 그 소명을 찾아가는 과정과 길속에서 생활선교사로 살도록 함께 합니다.
구상중인 세미나들
앞 두번의 세미나를 통하여 몇가지 교훈은 얻었습니다. 지금 이 시대는 대량의 똑같은 컨텐츠가 아닌 자기맞춤형의 도움을 필요로 한다는 사실입니다. 세미나를 열때 가급적 많은 사람들이 와야 재정적 부담이 적은 것은 사실이지만, 무강사료, 무장소사용료, 무이윤을 추구하면 많은 분들을 도울 수 있다는 사실입니다. 미셔날 소명세미나, 미셔날 가정세미나, 미셔날 자녀교육세미나등 우리들 인생에 필요한 부분을 도우며 갈 수 있는 곳까지, 그리고 주님이 인도하시는 곳까지 가려 합니다. 9월에는 “미셔널 쳐치 세미나”로 목회자와 신학생들, 사역자들에게 선교적 교회가 무엇인지 함께 하는 시간을 갖고자 합니다. 정말로 선교적 삶에 눈을 떠야 하는 사람은 사역자들임을 실감하며 기도로 준비합니다.
7월중 모임은 몸보신과 풍성한 이야기로 모임을 가졌습니다. 우리들의 모임은 꼭 책을 읽거나, 강의를 들어야 하는 것은 아닙니다. 만남으로 나의 지난 한 달간의 삶을 돌아보고, 다시 자극받아 선교적 삶을 이어 가는 것이 목적입니다. 부담없이 오라고 하니 출석율이 더 높으셨습니다.
가까운교회엔 일반교회와 아주 다른 한 가지 프로그램이 있습니다. 그것은 성경을 통해 세상을 보는 눈을 갖고자하는 2부 순서로 MCG(MIssional Community Group)라 부릅니다. 7월엔 한 청년자매의 자원함으로 “가정폭력”을 돌아보았습니다. 가정폭력은 가정의 문제로 끝나지 않고 데이트폭력, 사회폭력으로 이어지는 것을 보면서 사회적 병리, 공공교육를 논하기전 올바른 가정세움이 더 근본적인 처방임을 생각하게 되었습니다. 마가복음 2장에 친구들이 침상을 들어 예수님앞에 오게된 중풍병자는 고침을 받은 후 “집으로”가라는 명을 받게 됩니다. 그가 중풍병에 걸려 온 가족이 받았던 어려움을 고치러 돌려보냄을 받았던 것입니다. 생활선교사는 한 성도의 삶에서 시작되고 가정에서 첫 계단을 오릅니다.
8월의 기도제목
9월10일에 개최되는 제1회 미셔날 쳐치 세미나에 꼭 필요한 사람들이 소문을 듣고 등록하게 하시고, 규모에 맞는 장소도 구해지게 하소서.
생활선교사의 개념이 더 쉽고 뚜렷해지며, 모든 사람들이 쉽게 적용할 수 있는 매뉴얼이 개발되어 더 넓게 확장되게 하소서.


물놀이를 워낙 좋아해서 꼭 한번 해보고 싶었던 차에 경호강레프팅을 할수 있는 기회가 있어 선택한 사람과 바다~ 탁월한 선택이었어요 우리팀은 다 연세가 있어서 많이 힘들었을텐데 가이드분이 넘 친절하게 설명도 잘해주고 운항 솜씨가 뛰어나 암초에 1번도 걸리지 않고 어르신들 다칠까봐 배려해 주시는거 어린 친구인데도 신경 많이 써준거 너무 대견 스러웠어요 입담도 어케 좋은지 오랫만에 웃고 즐기고 스트레스 확 날려 버렸담니다 담에 가족과 함께 꼭 다시 하고 싶은 레프팅 사람과 바다 추천합니다 감사합니다


연세대 경영학과를 졸업하고 이화여대 로스쿨을 나온 뒤 학부 때 전공을 함께 살려 회계 분야 전문 변호사를 꿈꾸는 청년변호사가 있다. 2014년부터 한국공인회계사회 법무팀에서 일하고 있는 김정은(34·변호사시험 2회) 변호사가 그 주인공이다.
"대학 졸업 후 대기업 기획예산팀에서 일하다 미래에 대해 고민하게 됐습니다. 문득 제너럴리스트로서 회사원의 역할도 중요하지만 특정분야에 정통한 스페셜리스트로서 역량을 발휘하는 것이 더 보람되지 않을까 생각했어요. 당시 자본시장법의 도입을 앞두고 대응 방안을 준비하는 것이 제 업무 중 하나였는데, 사회의 모든 제도와 규제는 법에 따라 이뤄진다는 점에 주목하고 로스쿨 진학을 준비하게 됐습니다. 변호사시험 합격 후 로펌에서 근무하면서 전반적인 법률업무를 익히다 기업법무 등 특정분야 전문성을 확보하고 싶어 공인회계사회 법무팀에 지원하게 됐습니다."
김 변호사의 역할은 다양하다. "회계 규제나 공인회계사 직무에 영향을 미치는 법률 개정 여부를 상시 모니터링하고, 관련 입법안에 대해 법률검토를 한 다음 내부 의견을 수렴해 방안을 제시하는 등 입법지원 활동을 하고 있습니다. 예컨대 회계 규제의 기본법인 '주식회사의 외부감사에 관한 법률' 전부 개정안이 최근 국회에서 통과되었는데, 이 법의 이해관계자로서 실무적인 의견이 반영될 수 있도록 법률검토를 했어요. 이 밖에도 금융위원회로부터 위탁받아 비상장회사에 대한 감리조사와 감사인에 대한 감리 조치, 공인회계사 징계업무 및 관련 법률지원 업무도 맡고 있습니다. 뿐만 아니라 감리조치 또는 징계처분에 대한 불복이 있는 때에는 소송대리를 하고 공인회계사를 대상으로 한 법률강의, 회칙 및 내규 제·개정 자문·해석, 공인회계사 대상 법률상담도 하고 있습니다."
회계분야 전문 변호사가 되기 위한 노력도 경주하고 있다. "현재 상법(금융법)을 전공으로 고려대 박사과정을 밟고 있습니다. 실무뿐만 아니라 이론적인 측면에서도 탄탄하게 무장해야죠. 또 그때그때 현안인 이슈를 파악하기 위해 기회가 닿는 대로 회계 관련 각종 학회와 심포지엄에도 참석하고 있습니다. 그 안에서 저만의 전문성를 키우고 있어요."


봄바람 따라 집 나간 입맛이 걱정이라면 주목하세요! 고장 난 미각을 치유해줄 지도가 여기 있으니까요. 맛있는 식재료로 잃어버린 입맛을 되찾게 해줄 봄 제철 음식을 소개합니다.
l 충남 서천에서는 주꾸미, 전라도 영산포에서는 홍어를 맛볼 수 있습니다
살결은 보들보들 알은 탱글탱글, 주꾸미 요리
해마다 봄이면 충남 서천 마량리 동백나무 숲을 배경으로 주꾸미 축제가 열립니다. 주꾸미는 봄꽃이 피기 시작하는 3월부터 5월까지가 산란기이자 제철입니다. 서해에서 방금 건져 올린 싱싱한 주꾸미의 살은 더욱 쫄깃하고, 오동통하게 꽉 찬 고소한 알도 일품입니다. 주꾸미는 피로 해소에 좋은 타우린 성분이 풍부하다고 알려져, 나른해지기 쉬운 봄철에 제격인 봄 제철 음식입니다.
3월 18일부터 4월 2일까지 열리는 ‘서천 동백꽃 주꾸미 축제’에는 숙회, 샤브샤브, 볶음, 전골 등 다양한 주꾸미 요리 시식은 물론, 어린이 주꾸미 낚시체험, 포토존 등 풍성한 볼거리와 즐길 거리로 가득합니다.
향긋한 보리싹 내음과 톡 쏘는 홍어의 만남, 홍어애 보릿국
전라도에서는 이른 봄에 맛볼 수 있는 최고의 봄 제철 음식으로 홍어애 보릿국을 꼽습니다. 전라도 향토음식인 홍어애 보릿국은 어린 보리싹과 홍어의 간인 홍어애를 넣고 푹 끓이는 된장국인데요, 이른 봄철 무렵의 보리는 싹도 부드럽고 풋내음이 강해 국으로 팔팔 끓이면 별미입니다. 보릿국에 홍어애를 넣게 된 데는 보리싹과 홍어가 나는 시기가 비슷한 데다 맛의 궁합도 잘 맞기 때문입니다. 예전에는 장에서 보리싹을 사면 홍어애를 덤으로 주는 경우도 있었다고 합니다.
600년 홍어의 역사가 코끝으로 살아 숨 쉬는 영산포. 이곳의 홍어는 바다에서 잡힌 뒤 영산강 뱃길을 따라 올라오는 사이에 자연 발효되어 독특하고 절묘한 맛을 내는 것이 특징입니다. 영산포 홍어 골목에 가면 홍어애 보릿국을 약 5,000원 정도의 저렴한 가격으로 맛볼 수 있습니다.
l 강원도 양구에서는 곰취, 제주도 우도에서는 톳이 봄 제철 음식입니다
봄바람처럼 부드럽고 쌉싸름한, 곰취 쌈
봄의 곰취는 단순히 입으로만 먹는 게 다가 아닙니다. 짙은 초록에 눈이 시리고 싱그러운 향이 바람처럼 코에 스치며, 아삭아삭한 소리가 귀를 자극합니다. 혀에 닿는 쌉쌀함은 다른 산나물에서는 경험하지 못했던 독특함이 느껴집니다. 잎의 모양이 곰의 발바닥을 닮아서, 혹은 겨울잠에서 깨어난 곰이 가장 먼저 찾는 산나물이라 해서 이름이 붙여진 곰취. 삼겹살 한 점만 얹으면 별미 중의 별미가 됩니다. 곰취의 오묘한 향과 달달한 맛이 돼지고기의 느끼함을 잡아주기 때문입니다.
봄이 무르익으면 강원도 양구는 곰취 세상입니다. 양구군 동면에서는 비닐하우스마다 곰취를 재배해 마을 어귀에만 들어서도 향이 벌써 가득합니다. 양구 읍내 곳곳 식당에서는 곰취가 푸짐하게 나옵니다. 굳이 삼겹살이 아니라 쌈밥으로만 먹어도 입안까지 봄이 왔음을 느낄 수 있습니다.
오독오독 식감 좋은, 톳 비빔밥
제주도 우도의 특산품인 봄 제철 음식 톳은 3월에서 5월, 갯바위 돌 틈 사이에 다닥다닥 붙어있습니다. 성장기에는 일정 기간 채취를 금했다가 정해진 날을 기해서 벱니다. 갈색 톳을 살짝 데치면 상큼한 초록색으로 변하는데 된장에 무쳐 먹거나 밥에 넣어 비벼 먹습니다. 약고추장을 곁들인 톳 비빔밥은 제주도 우도 지역에서 맛볼 수 있는 향토 음식입니다. 모양은 일반 비빔밥과 크게 다르지 않으나 오독오독 톳 특유의 씹는 식감 덕분에 더욱 맛있게 느껴집니다. 여기에 3월부터 제철을 맞는 성게 미역국까지 한상차림 하면 이보다 더 든든한 봄 밥상이 없습니다. 우도에는 여행객들을 위한 게스트하우스가 많은데, 대부분 식당을 겸하는 경우가 많으니 이곳에만 들러도 톳 비빔밥을 쉬이 맛볼 수 있습니다.
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공대위가 제기한 본 소송의 주요 신청 취지는 광양원예농협이 지난해 11월 30일 개최한 대의원회에서 조합정관 변경을 위한 결의에 대해 ‘조합대의원회결의를 무효로 한다는 소송이었다.
무효소송을 제기한 사건의 내용에 의하면 의장인 김 조합장은 2017년 11월 30일 임시대의원회를 개최할 것을 통지했고 정관개정안의 주요내용은 상임이사와 비상근조합장 제도를 도입하고 조합장의 연임제한을 삭제하는 내용이었다.
대의원회 개최당시 작성된 회의록에는 전체대의원 52명 전원이 참석했고 조합의 정관개정안에 관해 출석대의원의 3/2이상인 42명의 찬성으로 가결되었다고 기재 되어있다. 이에 대해 공대위측은 대의원회 조합원들에게 정관개정안에 대한 설명이 충분치 않았고 소집통지 기간이 지난 뒤에야 소집통지가 이루어 졌다고 주장했으며, 또 김영배 조합장 외 1인에 대해서는 대의원 자격이 없다는 주장으로 정관변경에 관한 특별정족수를 충족하지 못했다며 무효를 주장했다.
이에 대해 재판부는 정관에 대의원회 개최시 소집통보서에 회의 목적사항을 기재하여 총회 7일전까지 통보하도록 규정하고 있으며, 김 조합장 측에서는 대의원회 개최 7일전인 2017.11. 22일 대의원 51명 전원에게 문자 메시지를 보냈다. 또한 같은 달 23일 정관변경 등 의결사항을 표시한 대의원회 개최 통지문을 발송하면서 상임이사 제도 도입에 관한 정관개정안의 구체적인 내용을 설명하는 자료를 첨부했다고 적시했다.
더불어 정관개정을 반대하는 임원과 일부 대의원들은 대의원회 개최 전 조합장 연임제한 폐지 등에 대한 이의를 제기하고 대의원들에게 정관개정을 반대해 줄 것을 호소하는 유인물을 배포한 점 등으로 볼 때 개정안에 조합장 연임제한 폐지규정이 있다는 사실을 대의원들도 충분히 알 수 있었을 것이라고 명시했다.
공대위가 주장하는 결의 정족수 미달에 대해서는 대의원회의 당시 의장인 김영배 조합장이 정관개정에 찬성하는 대의원들은 거수 할 것을 요청했으며, 이때 조합 직원들이 왼쪽과 오른쪽에서 거수자 수를 세어 합산한 결과 전체 찬성자가 42명으로 직원들은 이를 의장인 김 조합장에게 보고한 사실과 의장이 찬성 42명으로 개정안이 통과되었음을 선포한 사실 등이 녹취록에 의해서도 확인이 되었었으며 의결정족수가 미달되었다고 보기 어렵다는 등의 내용으로 기각사유를 들었다.


1980년대의 팝음악은 전세계적인 반응을 일으키며 많은 주목을 받았고 아무래도 빌보드 차트가 미국에서 발표되는 것이기에 미국 아티스트들이 많았지만 다양한 국적의 가수들이 주목을 받았습니다. 특히 영어권이라 그런지 영국 아티스트들이 굉장히 많았습니다. 노래를 부른 루이스 터커는 성악가로 영국 출신입니다. 오페라 가수이지만 팝음악으로 이름을 먼저 알리게됩니다. 이노래는 원래 베토벤의 피아노 소타나 비창 2악장으로 루이스 터커가 데모 제작한 미드나잇블루를 이전에 만났던 팀 스미트에게 건넸고 데모를 친구이자 음반제작자인 찰리 스카벡에게 보내 프로듀스하고 동시에 싱글곡 Midnight Blue에서는 같이 노래를 부르며 완성됩니다. 사람에게 있어 인연이란게 이런듯.. 아무리 재주가 좋아도 이를 알아주고 좋은길로 동..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.28 02:37
브라질의 삼바와 쿨재즈를 합쳐진 장르가 보사노바입니다. 감미로운 매력적인 목소리로 노래를 부르는 마이클 프랭스의 안토니오스 송은 보사노바의 대가인 안토니오 카를로스 조빔에게 헌정하는 노래입니다. 1944년 캘리포니아 출생인 마이클 프랭스는 고등학교때 밴드를 결성해 노래하기도 했지만... 음악은 부모님의 반대로 UCLA에서 비교문학을 전공하며 공부했는데 박사학위까지 받았습니다. 마이클 프랭스는 후일 문학이나 음악이나 같은 예술이기에 크게 차이는 없다고 말했습니다. 관련내용보기 - http://music.naver.com/todayMusic/index.nhn?startDate=20110806 목소리 만큼이나 분위기있게 생긴 마이클 프랭스(Micheal Franks)의 젊은시절(현재 70대 중반의 할아버지) ..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.25 03:39
빌리조엘은 우리나라에 상당히 서정적인 발라드 곡들을 히트시킨 뮤지션입니다. 특히 70년대 발표했던 'Honesty'나 본인의 이름을 널리알린 'Piano Man'은 당대의 빌보드 차트에 비교하면 동아시아 지역에서는 상당한 인기곡입니다. 우리나라에서는 발라드곡들이 많이 인기를 얻었지만 정작 본인은 락커임을 공공연히 내세웠습니다. 빌리조엘은 세살부터 피아노를 치기시작했는데 어린시절 부모가 이혼했고 어머니와 같이 살았습니다. 독일 출신의 아버지는 젊은시절 클래식 피아니스트였고 빌리조엘의 이복 동생 역시 클래식 피아니스트로 활동하고 있습니다. 피는 못속인다고 하더니... 빌리조엘은 1949년생으로 지금으로는 따지면 우리나이로는 칠순이 다된 할아버지입니다. 1980년대에도 빌리조엘의 어니스티나 피아노맨은 상당한 ..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.23 03:00
우리나라의 인기 팝송은 미국의 빌보드와는 조금 다르게 형성되는 것들이 은근히 많았습니다. 80년대의 미국의 팝음악은 전세계적인 인기의 시대였지만 빌보드 선정 연도별 히트곡을 보면 모르는 것들이나 우리나라에서는 히트치지 못한 것들도 여기저기서 볼수 있습니다. 그 가운데를 파고 들어온것은 유로팝으로 주로 클럽이나 요즘은 추억의 롤라장으로 불리는 댄스음악이나 유럽과 아시아에서만 히트친 발라드 곡들을 들수있습니다. 모던토킹 조이 런던보이즈등 댄스음악이 대부분.. 지금 소개하는 F.R. David의 Words도 이런 부류로 넣을수 있는 곡입니다. 80년대 당시에 우리나라에서의 인기가 굉장히 높았습니다. 에프알 데이빗은 1947년 튀니지 출생으로 주무대는 프랑스였습니다. 70년대에는 반젤리스와 함께 미국 진출을 꿈..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.14 04:51
유리스믹스는 영국 출신의 듀오로 1983년 두번째 앨범인 Sweet Dreams (Are Made of This)의 동명 싱글곡이 전세계적으로 히트치며 이름을 날리게됩니다. 특히 남장한 애니 레녹스의 모습은 당시에 컬처클럽 보이조지의 여장처럼 센세이션을 일으키며 중성적 매력을 보여주었습니다. 개인적으로는 이유는 모르겠지만 유리스믹스의 여자 싱어를 시나이스턴과 혼돈하고 있었습니다. 중학생 시절이던 당시에 잘못된 정보를 봤거나 몇가지가 헛갈려서 생긴현상일듯 지금보니 그냥봐도 완전히 다른사람... 묘하게 음산한 분위기에서 달콤한 꿈이란 노래를 불러대고 있는 모습은 기묘한 울림을 주고 있습니다. 뮤직비디오는 젖소까지 등장하면서 전위적인 느낌까지 들지만 정서적인 차이일수 있기는 하겠지만 분위기 이상의 모습은 나오..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.11 03:25
야주(Yazoo)는 80년대 잠깐 활동한 신스팝 듀오입니다. 야주라고 하면 누구야? 할수도 있겠지만 사십대면 노래를 듣는순간 아아 이노래 할수 있습니다. 그나저나 지금까지 이팀의 이름을 지금까지 야즈로 알고있었습니다. 미국과 캐나다에서는 야즈(Yaz)라는 명칭을 사용하게 되는데 이유는 미국에 이미 야주라는 이름의 밴드가 있어 소송위험이 있었는데 이것을 피하기 위해서 였습니다. 80년대 이제는 고인이된 김광한이 진행하던 쇼비디오자키의 음악소개 코너에 쓰이던 곡입니다. 지금 들어도 강렬한 인상을 남길수 있는 곡입니다. 당시로서는 새로운 소리였던 신시사이저를 매우 감각적으로 연주하면서 만들어낸 곡입니다. 야주는 컴퓨터를 전공하고 전자음악에 심취한 빈스 클라크가 당시 소속되었던 디페치 모드를 나온뒤에 앨리슨 모..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.09 03:54
듀란듀란은 수려한 외모와 뉴웨이브 신스팝계열의 신나는 음악을 했습니다. 컬쳐클럽과 마찬가지로 영국 출신이고 같은 시대에 비슷한 형태의 노래들을 선보였습니다. 80년대 당시에 컬쳐클럽이 보이조지의 원맨밴드 비슷한 형태였다면 듀란듀란은 존테일러나 사이먼 르본 닉로즈등 멤버들이 골고루 인기가 있었습니다. 듀란듀란은 특히 여학생 팬들이 많았던 기억.. 노래도 가볍고 즐거웠던데다 존테일러나 닉로즈 그리고 사이먼 르본은 수려한 외모로 주목을 받았습니다. 당시 주변에서 필통이나 연습장등등에 잡지같은데서 오려붙여놓은 사진들을 꽤봤던걸로.. 지금세대는 이해하기 힘든 부분 가운데 하나는 80년대 당시는 유럽에 대한 신비한 동경 비슷한 것이 있던 시절로 유학이나 업무등 특별한 이유가 없는한 외국에 나가기 어려웠던 시절이었기..
영상 속으로/뮤직비디오 2017.08.08 04:35


육신의 세상 사람들은 당장에 먹고 마시며, 물질의 부요만을 추구하면서 관심을 가질 뿐, 미래에 대한 천국의 소망에는 그다지 관심이 없습니다. 그저 이 육신의 세상에서 크고 좋은 집을 사서 이사 갈 준비는 잘 하면서도, 인생의 마지막 정착지인 천국에 대한 준비는 소홀히 하며 대수롭지 않게 생각하는 사람들이 많습니다. 천국이나 지옥을 아무리 부인한다고 할지라도 하나님께서 예비하신 처소를 결코 피할 수 없는 것이 우리 인간들의 삶입니다.
그럼에도 불구하고 아직도 이 육신의 세상에는 내일의 삶들이 자신들의 것으로 착각을 하고 인간적인 방법이나 지식, 그리고 지혜를 고집하며 살아가는 불쌍한 영혼들이 너무나도 많이 있다는 사실입니다.
오늘 본문의 베드로는 ‘언제든지 주님을 버리지 않겠다.’고 호언장담했습니다. 그러나 최악의 상황에 처하자 예수님을 모른다고 했을 뿐만 아니라, 오히려 저주까지 하고있는 모습을 보게 됩니다.
우리도 늘 주님 앞에 나와서 말씀 듣고 기도할 때면, “주님을 따라서 어디든지 가겠습니다. 그리고 주님을 결코 부인하지 않는 삶을 살겠습니다.” 라고 굳건한 맹세를 하곤 합니다. 하지만 말씀을 벗어나 세상의 문밖으로 나서면 별로 중요한 일이 아님에도 불구하고 순간적으로 주님을 부인하고 오히려 저주까지도 서슴지 않는 우리 모두는 아니었는지 살펴볼 필요가 있습니다.
그렇기 때문에 오늘말씀의 베드로가 왜 그처럼 당당하게 예수님과 사람들 앞에서 결심을 하고서도 결국에는 넘어지고 말았는가를 살펴보면서 우리에게 어떤 교훈을 주고 있는지 함께 몇 가지 은혜로 나누고자 합니다.
첫째로, 베드로는 예수님을 따라가는 삶이 무엇을 의미하는지 생각지 못했기 때문입니다.
반드시 댓가를 지불하고, 희생과 수고와 장애를 예상치 아니하고서 이루어지는 결심은 아무런 가치가 없습니다. 오히려 중요하고 영광스러운 것일수록 치러야 할 댓가와 희생이 크다는 사실을 꼭 알아야만 합니다.
하지만 베드로는 그러한 사실을 깊이 생각지 못하고 결심을 했습니다. 예수 그리스도를 따라 가는 길은 영광의 길이요, 구원의 길이요, 축복의 길입니다. 그러나 그 이면에는 십자가의 길이요, 골고다의 언덕을 넘는 고통의 댓가도 반드시 따른다는 사실을 베드로는 알아야 했습니다. 그냥 정신적으로, 추상적으로 말하는 것이 아니라, 실제로 십자가를 져야 할 고난스러운 일이 존재하고 있다는 사실을 알았어야 했습니다.
마태복음 20장 20절에 요한과 야고보의 어머니는 자신의 두 아들을 예수님의 우편과 좌편에 앉게 해 달라고 청탁을 합니다. 그 때, 예수님께서는 그들에게 말씀하시기를 “너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다! 나의 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐?”라며 심각한 질문을 하실 때, 그들은 “할 수 있나이다.” 라고 자신 있게 대답을 합니다.
하지만 그때까지 그들이 예수님께서 말씀하시는 그 잔이 무슨 잔을 의미하는지 모르고 대답을 한 것입니다. 즉, 고난과 고통의 쓴 잔이라는 사실을 깨닫지 못했다는 말씀입니다. 결론적으로 앞으로 다가올 예수 그리스도의 수난을 통하여 자신들에게 닥칠 두려움을 예상치 못하고 인간적인 마음으로 결심을 함으로서 실패를 하게 되는 원인이 되었다는 사실입니다.
예수 그리스도를 닮아 가는 삶과 예수 그리스도를 믿고 따라가는 삶이란 아주 아름답고 선하며, 거룩하고 영, 육간에 항상 기쁜 천국의 삶을 이루는 길임에는 틀림이 없습니다.
그러나 저와 성도님들이 예수 그리스도의 영광을 위하여 치러야 할 댓가도 결코 만만치 않다는 사실을 잊지 마시기 바랍니다. 그 어떠한 경우에 처할지라도 결코 헛된 믿음이나, 가식적인 모습으로 예수님의 길을 따라가려고 하지 말고, 항상 온전한 믿음으로 예수 그리스도의 영광과 자신의 영광스런 미래를 위하여 그 어떠한 댓가라도 지불하겠다는 진실함으로 주의 길을 따라가시기를 간절히 기도합니다.
둘째로, 베드로는 자기 자신이 얼마나 연약한 존재인지 몰랐기 때문입니다.
베드로의 결심이 무너진 이유는 자기 자신의 연약함을 잘 몰랐기 때문입니다.
예수님께서 마태복음 26장 34절에 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라!”라고 말씀하셨습니다.
그 때, 베드로가 말하기를 “내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다.”라고 자신 있게 말합니다. 이 질문에 베드로가 ‘주님, 저는 너무 약합니다. 마음은 원인데 육신이 약합니다. 저를 도와주소서!’라고 진실한 마음으로 고백을 했다면 얼마나 좋았을까요?
하지만 그는 착각을 했습니다. 그저 말하고 결심하면 그것을 이루는 힘이 자신에게서 온통 나오는 줄로 생각한 것입니다. 그래서 마태복음 26:33절에 “다 주를 버릴지라도 나는 언제든지 버리지 않겠나이다.”라고 큰 소리를 쳤던 것입니다. 그러나 이렇게 장담을 한 후, 불과 서너 시간 만에 베드로는 여지없이 넘어지게 됩니다. 이처럼 한치 앞도 모르는 것이 우리 인간들의 본연의 모습입니다.
그래서 잠언 27장 1절에서 “너는 내일 일을 자랑하지 말라! 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라!”고 말씀하셨습니다.
베드로는 로마병사들이 예수님을 잡으려고 할 때, 칼을 빼어 예수님을 붙잡으려는 병사의 귀를 베는 사건을 저지르고 맙니다. 아마도 그는 예수님을 지키려는 마음에서 그렇게 했을 겁니다. 그러나 냉정하게 말한다면, 베드로의 그와 같은 행동은 인간적인 혈기였다는 사실을 부인할 수가 없습니다. 즉, 자기 자신의 감정을 통제하지 못하고 밖으로 표출한 것입니다.
베드로의 연약함은 무엇 때문일까요?
그것은 바로 베드로의 마음속에 항상 잠재해 있던 인간적인 혈기 때문이었습니다. 즉, 순간적으로 자신의 마음속에 잠재해 있던 혈기를 통제할 능력을 상실함으로서 예수님을 구하려는 인간적인 의욕이 너무 앞섰다는 말씀입니다.
대부분의 질병의 원인은 감정이나 욕구를 스스로 처리하지 못함으로 발생되는 것이라고 의사들은 말합니다. 그래서 화를 잘 내고, 신경질을 잘 부리고, 혈기를 부리는 것도 만병의 원인이라고들 말합니다. 그리고 혈기를 잘 부리는 사람들에게는 몇 가지 원인이 있음을 알 수 있습니다. 그 첫째는 욕구불만. 둘째는 약점이 있기 때문. 셋째는 주의 성령이 떠났기 때문이며, 넷째는 사단의 노리개가 되었기 때문입니다.
우리는 이런 연약한 인간적인 함정에 빠지지 않도록 항상 조심해야 합니다. 그리고 저와 여러분들은 항상 나 자신의 연약함을 깨달아 겸손히 예수 그리스도의 도움만을 간구하는 온전한 믿음의 성도들이 되시길 간절히 기도합니다.
셋째로, 베드로는 기도에 힘쓰지 않았기 때문입니다.
베드로는 자신의 결심에 대한 간절한 기도의 뒷받침이 없었기에 행함이 따르지 않았던 것입니다. 때문에 믿음의 성도들이 기도 없이 무엇을 행한다는 것은 자만이요, 만용이라는 사실입니다.
주님께서는 제자들이 장담한대로 죽기까지 나를 따를 수 있는가, 없는가를 시험할 수 있는 운명의 그날 밤에 겟세마네로 제자들을 데리고 올라가셨습니다. 그리고 기도를 마치고 내려와 보니 제자들이 모두 깊은 잠을 자고 있었습니다. 그래서 마태복음 26장 40, 41절에 “베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시 동안도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐? 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라! 마음에는 원이로되 육신이 약하도다.” 라고 말씀하십니다.
그렇다면 우리들의 시험은 무엇일까요? 그것은 바로 마음으로는 결심을 해보지만, 육신이 약한 것이 문제라는 사실입니다. 그래서 주님께서는 매사에 있어서 시험에 들지 않게 항상 깨어서 기도하라고 하셨음을 믿으시기 바랍니다.
우리는 항상 기도하는 신앙인들이 되어야 합니다. 영, 육간에 저와 성도님들이 하나님께서 원하시는 삶을 살기 위해서라면, 정말 하나님께서 바라시는 위대한 믿음의 성도가 되시려면, 또한 이미 주신 하늘의 복을 유지하시려면, 항상 기도로 무장하여 하나님만 의지하지 않으면 절대로 안 됩니다.
예수님께서도 겟세마네 동산에서 땀이 핏방울이 되는 처절한 기도를 통하여 하나님께 울부짖으며, 매달리셨습니다. 그 진실된 기도로 육신의 몸으로는 도저히 견디기 힘든 고난과 고통의 잔을 마실 수 있는 엄청난 힘을 하나님으로부터 얻으셨습니다.
예수님께서는 겟세마네의 기도를 통해 육신의 삶을 살아가면서 수많은 시험과 장애물과 넘어질 위기를 만날 때마다 승리하는 비결을 우리에게 보여주셨습니다.


지난 주간에 상트페테르부르크 대학의 한 역사학 교수가 제자이자 애인이었던 여성을 토막살해하여 모이까 강에 버리다가 경찰에게 체포당한 사건이 있었습니다. 타락한 지성인의 모습에 많은 사람이 충격을 받았습니다.
한편으로는 상트페테르부르크 국립도서관에 ‘윈도우 온 코리아’(Window on Korea)라는 이름으로 한국자료실이 개설되었습니다. 그것을 계기로 이곳에 사는 사람들이 한국에 대하여 더 잘 알 수 있기를 바랍니다.
기독교에서 말하는 서원이란 하나님께 무엇인가를 하겠다고 약속하는 것을 말합니다. 그리고 맹세란 어떤 약속이나 목표를 꼭 실천하겠다고 다짐하는 것입니다. 오늘 성경의 주제는 맹세하지 말라는 것인데, 성경에는 맹세와 서원이 다르게 쓰이기도 하고, 같은 의미로 쓰이기도 합니다. 오늘은 서원과 맹세에 대하여 성경의 가르침을 나눠보려고 합니다.
중학교 교사인 A라는 여성의 얘기입니다. 청년 시절 어떤 선교집회에 참석했어요. 거기서 결단의 시간에 선교사로 나가겠다고 서원을 했습니다. 그런데 시간이 좀 지나고 나니 선교사로 나가고 싶은 마음이 사라지는 거예요. 그래서 저를 만났을 때 그 얘기를 하면서 어떻게 하면 좋겠냐고 고민을 털어놓은 적이 있었습니다.
인도네시아에서 독신으로 사역하고 있는 B라는 여성 선교사가 있습니다. 그 선교사의 부모님께서 성경에 나오는 사무엘의 어머니 한나의 얘기를 알고 있었던가 봐요. 그래서 ‘우리에게도 아이를 주시면 목사가 되도록 하겠습니다.’ 하고 하나님께 서원했어요. 어떤 분들은 자녀를 하나님께 바친다는 의미를 목사가 되는 것으로 생각하기도 합니다. 그런데 그 부모님은 한나보다 한술 더 떠 아예 이렇게 기도하였대요. ‘평생 결혼도 하지 않고 독신으로 살게 하겠습니다.’ 마침내 그 가정에 딸아이가 태어났고, 그 딸은 신학을 공부하고 목사가 되어 인도네시아에 선교사로 갔습니다. 그리고는 결혼을 하고 싶어도 부모님의 서원이 마음에 걸려 결혼하지 못하고 혼자 사는 거예요.
부모님이 서원하였던지, 본인이 서원하였던지 성경은 이런 경우를 어떻게 말하고 있을까요? 민수기 30장에는 여자가 한 서원은 그 아버지나 남편이 취소할 수 있다고 하였습니다. 결혼하지 않은 여자가 서원한 것은 아버지가 취소할 수 있고, 결혼한 여자가 서원한 것은 남편이 취소할 수 있어요. 선교사로 나가는 서원을 한 A라는 여성은 아버지나 남편이 파기할 수 있다고 하니 다행이라고 하면서 안도의 한숨을 내쉬었습니다. 그런데 B라는 여성은 자신이 한 서원이 아니라, 부모가 한 서원입니다. 이런 경우는 어떻게 해야 할까요?
그런데 여자가 서원하면 취소할 수 있지만, 남자가 서원하면 취소할 수가 없고, 꼭 지켜야만 했습니다. 그 이유가 성경에는 명확하게 나와 있지 않아요.
남자가 서원하였다가 취소하지 못한 대표적인 경우가 구약 사사기에 나옵니다. 이스라엘에서 왕정 시대 이전에 사사 시대가 있었습니다. 사사란 지역의 재판장도 하면서 아직 왕이 없었기에 지도자로 통치를 하는 사람이었습니다. 입다라는 사람이 사사로 있을 때, 암몬 자손들이 쳐들어왔습니다. 입다는 그들과 전쟁을 하려고 나가면서 이런 서원을 했습니다. “하나님이 암몬 자손을 이기게 해주시면 내가 돌아올 때 누구든지 먼저 나를 맞으려고 나오는 사람을 주님에게 제물로 바치겠습니다. 그러니 저를 전쟁에서 꼭 이기게 해주세요.” 제물로 바친다는 것은 그 사람을 불에 태워서 제사를 지내겠다는 것이거든요. 물론 하나님이 그런 제사 방법을 허락하지는 않으셨습니다. 그런데 입다는 인신 공양이라는 이방 종교의 풍습을 보고서는 그런 행동이야말로 대단한 헌신일 거라고 하면서 그렇게 서원한 것이었어요.
전쟁은 입다의 큰 승리로 끝났습니다. 그런데 입다가 자기 집으로 돌아오니 소고를 치고 춤추며 그를 맞으려고 가장 먼저 나오는 사람은 바로 무남독녀 외동딸이었습니다. 아버지 입다는 기절초풍할 일이었어요. 이름처럼 그만 엄청난 충격을 ‘입다’가 되고 말았어요. 하지만 서원을 취소하면 큰 벌을 받는다는 생각에서 입다는 자기 딸을 불에 태워 제물로 바쳐야 했습니다. 그런 서원을 하지 않았어도 하나님은 입다가 전쟁에서 승리하도록 도와주셨을 것입니다. 아니, 하나님은 그런 서원을 원하지 않으신 분입니다.
서원을 하면 반드시 지켜야 하고, 지키지 않으면 벌을 받는다고 생각하는 사람들이 많습니다. 경솔하게 서원을 하는 것은 물론 나쁘지만, 지키지 않으면 반드시 벌을 받는다고 생각할 필요는 없습니다. 물론 구약성경에는 반드시 지키라고 했어요. 그러나 우리가 구약을 읽을 때는 신약의 눈으로 해석해야 합니다. 예수 그리스도를 통하여 구약을 바라보는 것이 바로 기독교입니다.
예수 그리스도께서는 “‘너는 거짓 맹세를 하지 말아야 하고, 네가 맹세한 것은 그대로 주님께 지켜야 한다’ 한 것을, 너희는 또한 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 아예 맹세 자체를 하지 말아라. … 너희는 '예' 할 때에는 '예'라는 말만 하고, '아니오' 할 때에는 '아니오'라는 말만 하여라. 이보다 지나치는 것은 악에서 나오는 것이다.”(마 5:33-37)
서원도 맹세의 한 종류인데, 예수님은 맹세하지 말라고 하셨습니다. 구약에서 서원하는 것은 주로 물건을 바치는 것이었어요. 따로 기업을 받지 못한 레위 지파에게 물건을 바치거나 십일조를 드리겠다는 약속을 하고, 그것을 꼭 지켜서 레위 지파가 염려하지 않고 성전 일을 하라는 의미였습니다. 그런 서원을 지키지 못할 때는 위약금을 좀 더 내는 것으로 해결하였습니다.
신약의 눈으로 볼 때, 서원을 이렇게 생각해 볼 수 있어요. 한 학생이 부모에게 ‘나는 대학을 법대로 가서 변호사가 되겠어요’ 하고는 상트페테르부르크 국립대로 유학을 왔어요. 그런데 공부를 하다 보니 자기의 능력이나 적성에 맞지 않는 거예요. 그래서 포기하고 전공을 바꿨는데, 그것을 가지고 꾸중하고 책망하는 부모라면 결코 좋은 부모가 아닙니다. 인간도 그런데, 하물며 하나님은 더욱 그런 분이 아니라는 것이 신약의 교훈입니다.
서원을 지키지 못했어도 벌을 받는 것은 아닙니다. 그러나 하나님이 주시는 소원으로 서원한 것이라면, 성령께서 주시는 감동으로 서원한 것이라면 지키는 것이 복된 것입니다.
저의 이야기라 죄송하지만, 저는 하나님 앞에서 크게 세 번의 서원을 하였습니다. 첫째는 군복무와 관계된 것이었고, 둘째는 청년 시절에 교회당 건축헌금에 대한 것이었으며, 셋째는 선교사로 나오는 것이었습니다. 여자들이 제일 싫어하는 것이 군대 얘기라고 하니까 첫째 얘기는 생략하고요.
매우 가난했던 대학생이었을 때, 부흥회에서 교회당 건축헌금을 약속하였는데, 그 당시의 저에게는 매우 큰 액수였습니다. 약속은 했지만 갚을 능력이 있어야죠. 어떨 때는 내가 부흥회 분위기에 휩쓸려 그만 약속한 것 아닌가 하는 생각도 스칠 때가 있었습니다. 7년이 지난 후 교회 전임사역을 하면서 겨우 갚을 수 있었습니다. 그런데 두고두고 생각해도 그 일은 잘 한 것 같고, 하나님이 기뻐하시는 마음이었다고 확신합니다.
또 하나는 신학생 시절에 설교하시는 목사님이 선교사로 나갈 사람 손 들라고 하여 손을 들었습니다. 그리고 몇 년 뒤에 순종하여 러시아로 왔습니다. 지금도 선교사로 나온 것은 저에게 매우 큰 복이었다고 생각합니다.
거듭 말씀드리지만, 자발적인 마음에서, 그리고 더 드리고 싶은 마음으로 서원을 하였는데, 지키지 못했습니다. 그래도 벌은 받지 않습니다. 그러나 하나님이 주신 마음에서 서원한 것이라고 한다면 지키는 것이 복입니다. 늘 하나님에 대하여 열려있는 마음을 갖고 있다면 하나님께서는 그 마음에 소원을 주면서 이루어가십니다. 그리고 그럴 때 한 서원이나 약속이라고 한다면 지키고 순종하는 것이 백번 더 나은 것입니다.
성경에는 맹세가 긍정적인 의미보다는 부정적인 의미로 나타나는 경우가 더 많습니다. 대표적인 것이 베드로의 맹세입니다. 예수님이 십자가에 달릴 것을 예고하시면서, 제자들에게 ‘오늘 밤 너희들은 다 나를 버리고 도망갈 것이다’ 하셨어요. 그러자 베드로가 말했어요. “모든 사람이 다 주님을 버릴지라도, 나는 절대로 버리지 않겠습니다.”
그러자 예수님이 “베드로야, 내가 진짜로 너에게 말하는데, 오늘 밤 닭이 울기 전에 세 번이나 너는 나를 모른다고 할 거야. 한 번도 아니고, 무려 세 번이야, 세 번.” 베드로는 결국 맹세한 것을 지키지 못하였습니다.
가만 보면 정치인들도 맹세를 잘해요. 제가 언뜻 기억하는 것만 해도, 지난 대통령 선거에서는 선거에 패배하면 낙동강에 빠져 죽겠다고 말한 후보가 있었어요. 그런가 하면 박근혜 대통령이 탄핵을 당하면 자기 손에 장을 지지겠다고 말한 사람도 있었고, 탄핵당하면 자살하겠다고 한, 전직 아나운서인 여성도 있었습니다.
그런데 죽겠다고 말한 여성은 막상 탄핵이 되자 자살은 죄라고 하면서 왜 내가 죽느냐고 항변하였어요. 참 묘한 것은 그렇게 말한 지 2년이 채 못되어 그 여성은 폐암으로 죽었다는 것입니다. 맹세한 것이 현실이 되고 말았어요.
조선 시대에도 거짓 맹세를 하였다가 자손이 장님이 되었다는 기록이 있습니다. 조선을 건국한 태조의 아들들이 형제간에 피비린내가 나는 싸움을 하였습니다. 너무나 험한 꼴을 보게 된 태조는 열불이 터져서 어렸을 때 자랐던 함흥으로 가버렸어요. 태종은 그런 아버지를 달래려고 여러 번 사람을 보냈지만, 모두 실패하고 말았습니다. 함흥차사라는 말도 여기에서 나오는 말인 것은 아시지요?
고집불통 아버지를 어찌해야 하나 하고 고민하던 태종에게 성석린이란 사람이 찾아왔어요. 자기가 함흥에 가서 태조의 뜻을 돌이키겠다는 것입니다. 태종은 “당신이 간다고 될까?” 하였지만, 성석린은 자신은 태조의 옛 친구로 가서 설득해보겠다고 하였어요. 태종이 허락을 하자, 성석린은 나그네 옷차림을 하고는 태조가 사는 곳 근처에 가서 불을 피우고 밥을 하는 척하였습니다. 태조가 그 광경을 바라보니 좀 이상해 보여서 신하를 보내어 알아보게 하였어요. 성석린이 자기 이름을 밝히며, “일을 보려고 지나가는 길인데, 날이 저물어서 말을 매고 하룻밤 유숙하려고 한다”고 하였어요. 신하에게서 그 말을 들은 태조는 나그네가 자기의 옛친구라는 것을 알고는 기뻐하며 그를 불렀습니다.
태조와 함께 식사하면서, 성석린이 자식과 부모의 관계는 인륜의 도리라며 어쩌고저쩌고하니까 태조의 안색이 확 변하였습니다. 그러면서 “너도 너의 임금을 위하여 나를 달래려고 온 것이더냐?” 하자, 성석린이 이렇게 대답하였어요. “신이 만약 그 일 때문에 왔다면, 신의 자손은 반드시 눈이 멀어 장님이 될 것입니다. 나는 단지 지나가다가 우연히 만난 것입니다.” 맹세하면서 그렇게 말하니까 태조는 그 말을 믿었고, 그 뒤로 태조와 태종은 겨우 화합이 되었어요. 성석린의 목적은 이루어졌지만, 그러나 성석린의 두 아들은 그 뒤에 눈이 멀었고, 심지어는 손자까지 장님으로 태어났다고 합니다.
거짓된 맹세는 유익보다는 해가 훨씬 더 많음에도 불구하고, 사람들은 왜 그렇게 할까요? 하나는 분명히 그렇게 될 거라고 확신하였기 때문에 그렇게 말합니다. 대통령이 탄핵 되지 않을 것이라고 믿었던 거예요. 또 다른 하나는 사실 여부를 떠나서 그렇게 말해야만 사람들이 자기를 믿어줄 것이라는 생각에서 그렇게 말하는 것입니다.
여기서 우리가 알아야 할 것이 있습니다. 내가 하는 말에 대하여 다른 사람이 오해할 수 있다는 것입니다. 나는 진실을 말했어요. 그러나 받아들이는 사람은 그렇게 받아들이지 않고 오해하더라는 것입니다. 또 하나 우리가 알아야 할 것은, 나는 그들을 말로 다 설득할 수 없다는 것, 이것도 알아야 합니다. 왜 믿어주지 않느냐고 항의해도 소용없어요.
진실을 말해도 오해하고, 진리를 말해도 믿지 않습니다. 그것을 알아야 하지만, 그것보다 더 중요한 것은 하나님 앞에서 과연 내가 참말을 하고 있느냐, 이것을 우리는 늘 물어야 합니다. 그리고 내가 진실을 말하고 있다면, 다른 사람이 오해하거나 믿어주지 않는 것에 대하여 신경 쓸 것이 없습니다. 하나님은 아시기 때문입니다.
그런데 내가 하는 말을 상대방이 오해하거나 믿어주지 않으니까 그것을 견디지 못합니다. 그래서 상대방이 나를 믿도록 하려고 사용하는 방법이 바로 맹세입니다. 내 말을 믿어주지 않으니까 맹세까지 하지만, 바로 이 부분에서 우리는 맹세라는 죄를 짓게 됩니다. 그리고 이것은 하나님을 믿지 못하는 불신에서 나오는 것이기도 합니다.
오늘 성경에서 야고보는 맹세가 나쁘다는 것을 이렇게 말합니다. “무엇보다도 맹세하지 마십시오. 하늘이나 땅이나 그 밖에 무엇을 두고도 맹세하지 마십시오. 다만, ‘예’ 해야 할 경우에는 오직 ‘예’라고만 하고, ‘아니오’ 해야 할 경우에는 오직 ‘아니오’라고만 하십시오. 그렇게 해야 여러분은 심판을 받지 않을 것입니다.” 야고보는 우리에게 맹세하지 말라고 합니다. 맹세하면 심판을 받을 수 있다고 합니다.
성경은 처음부터 맹세하는 것을 나쁘다고 하지는 았어요. 구약의 초기 기록들인 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 이런 곳에 보면 ‘맹세하라’라는 말씀들이 있거든요. 심지어는 하나님도 아브라함과 약속하면서 맹세를 하셨습니다. 중요한 약속 앞에서 서로 의심이 들 때 하나님의 이름으로 맹세를 함으로써, 서로 안심하게 되었습니다.
그런데 사람들이 맹세는 하면서도 그 맹세를 지키지 않는 거예요. 자기의 욕망을 채우기 위하여 맹세를 이용하기도 하고요. 결국은 맹세가 죄가 되어버린 것입니다. 맹세 자체는 죄가 아닙니다. 그러나 사람들은 그것을 지키지 않기에 죄가 되는 것입니다. 오늘 말씀에서도 맹세하지 말아야 심판을 받지 않는다고 하지 않았습니까?
그리스도인이라면 내가 맹세하기 때문에 다른 사람이 나를 믿어주는 것이 아니라, 그냥 내가 말하면 믿어주도록 자신의 인격을 만들어가야 합니다. ‘다른 사람은 몰라도 저 사람이 하는 말은 믿을 수 있어.’ 하는 자리까지 우리의 인격이 도달하여야 하는 거예요. 그래서 말은 곧 인격이라고 합니다. 맹세로 말하지 말고 인격으로 말하라는 것입니다.
우리가 하는 말투 가운데 ‘솔직히 말해서’라는 말을 자주 사용하는 사람을 보면 저는 그 사람이 별로 정직하게 여겨지지 않습니다. ‘솔직히 말해서’라고 자주 말하는 사람은 사실 솔직히 말하지 않는 경우가 많아요. 그 사람의 일상에는 솔직한 것과 솔직하지 않은 것이 늘 섞여 있는 것이지요. 언제나 솔직한 사람은 굳이 ‘솔직히 말해서’라는 말을 사용할 필요를 느끼지 않습니다. 늘 솔직하기 때문입니다.
또 하나, 우리가 주의해야 할 말버릇이 있습니다. 이것은 한국 사람들의 습관적 말투이기도 한데요. 제 주변의 러시아인이나 교포(고려인)들에게서 여러 번 들었던 말입니다. ‘언제 밥 한번 먹자’라는 말입니다. 한국 사람들은 그것이 하나의 인사말로 쓰이지만, 그 말을 문자 그대로 듣는 사람들도 있어요. 누구에게는 이 말이 거짓말로 될 뿐만 아니라, 그렇게 말하는 사람의 인격까지 떨어뜨리는 셈이 되기에 조심해야 합니다.
하나만 더 말씀드리면, 이것은 목사들도 자주 하는 말입니다만, ‘기도하겠습니다.’라는 말입니다. 목사들, 선교사들의 단톡방이 있는데, 누가 어려운 문제를 말하면 별로 친분 있는 사람 같지도 않은데 ‘기도하겠습니다’라는 답이 많이 올라와요. 제가 좀 못되어 그런 생각을 하는지 모르겠지만, ‘기도하겠습니다’ 하고 말한 사람이 정말 어려운 그 사람을 위하여 기도할까 하는 생각이 듭니다. 그래서 저는 진심으로 기도해줄 생각이 아니라면, ‘기도하겠습니다’라는 말을 하지 않습니다. 사람들은 ‘기도하겠습니다’라는 말을 자주 하는 목사를 좋아하는 것 같아요. 좋아하거나 말거나 하여간 ‘기도하겠습니다’라는 말을 하고선 하지 않는다면 거짓말을 하는 죄가 될 수도 있다는 것을 아셔야 합니다.
예수님을 진실로 만나게 되면 우리는 맹세라든가 헛된 것으로 우리를 포장하려고 하지 않습니다. 예수님을 따른다고 하면서도, 학력으로 포장하고, 말 잘하는 것으로 포장하고, 권력과 힘으로 포장하고, 재물과 돈으로 포장하고, 외모로 포장하고, 잘 믿는 척하는 믿음의 위선으로 포장하는 것은 아직 예수님을 진실로 만나지 못한 사람입니다. 정말로 예수님이 누구인지 알게 되고, 그분과 깊은 사귐에 들어가면 그런 포장이 아무런 의미가 없다는 것을 깨닫게 됩니다.


국내 여행업계가 코로나19로 사경을 헤매고 있다. 올해 관광시장이 해빙될 것이라는 기대감에 들떠있던 찰나에 갑작스러운 위기가 찾아왔기 때문이다. 각 여행사는 부진한 실적이 장기화될 것으로 전망됨에 따라 고강도 다이어트에 들어간 상태다. 실탄을 장전하며 전투태세를 갖추던 이전과는 대조되는 모습이다.
17일 업계에 따르면 최근 여행업체들은 무급휴직, 희망퇴직, 주4일 근무 등 고강도 자구책을 각각 내놨다. 코로나19 사태로 인해 여행업계가 어려움에 빠지고 도산 위기에 놓이자 구조조정에 돌입한 것이다.
중국 당국은 지난달 27일부터 단체 여행 상품 환불과 판매 중지를 통해 해외 단체 출국을 금지했다. 현재 중국인 개별 여행객 입국은 이뤄지고 있지만 단체 여행객은 들어오지 않고 있다. 우리나라 여행산업은 중국인 관광객에 대한 의존도가 높다. 지난해 우리나라를 방문한 관광객 중 중국인 비중은 34.5%에 달한다.
국내에서 해외로 나가는 여행객(아웃바운드)도 급감했다. 국내 아웃바운드 여행사의 경우 지난해부터 지속된 일본 경제보복으로 인한 불매운동으로 이미 어려움을 겪는 중이었다. 여기에 중국 단체여행 상품 등 각종 여행 상품 취소가 잇따르면서 손실액은 300억원을 넘어섰다.
◇바람 잘 날 없는 경영 환경…생존 기로 '아슬아슬'
여행업계 위기는 이번이 처음이 아니다. 2003년 사스(SARS·중증급성호흡기증후군), 2008년 글로벌 금융위기, 2009년 신종플루, 2014년 세월호 참사, 2015년 메르스(MERS, 중동호흡기증후군) 사태 등 크고 작은 파고를 넘어왔다.
현재 코로나19 사태와 비슷한 2015년 메르스 사태는 이전과 비교할 수 없을 정도로 피해 규모가 컸다. 2015년 한 해에만 외국인 관광객 수가 100만명 가까이 줄며 여행업계의 타격이 불가피했다. 2017년에는 ‘사드 보복’이라는 복병이 기다리고 있었다. 우리나라의 고고도 미사일 방어체계(THAAD·사드) 배치 이후 중국 정부의 보복 조치로 중국인의 한국 단체 관광길이 막혔다. 이에 인바운드 여행업계는 붕괴되다시피 했다.
지난해 역시 녹록치 않은 한 해를 보냈다. 지난 5월 20여명의 사상자를 낸 헝가리 유람선 침몰 사고, 6월 보라카이 전세기 운항 중단에 이어 하반기에는 일본의 경제 보복으로 시작된 일본 불매운동이 여행업계로까지 불똥이 튀었다. 엎친 데 덮친 격으로 코로나19 사태까지 발생하자 업계는 현재 벼랑 끝까지 떠밀린 상태다.
업계 관계자는 “메르스 때보다 체감되는 상황은 더욱 더 좋지 않다”며 “언제 코로나19 충격에서 벗어날 수 있을지 알 수 없는 상황인 데다 설사 벗어난다 하더라도 그때까지 버틸 수 있는 체력을 갖춘 업체들이 과연 몇이나 될지 의문”이라고 말했다.
◇꽉 막혀버린 현금창출 통로…긴 '암흑' 터널 돌입
현재 여행업계는 생존을 장담할 수 없는 '데드 레이싱'에서 살아남을 수 있는 업체가 몇이나 될지 장담할 수 없는 상태다. 업계에 따르면 이미 지난달 말 이후 중소 여행사 8곳 정도가 문을 닫았다. 회복기가 늦어질수록 업체들의 재무적 부담이 가중되며 문을 닫는 곳은 늘어날 수 밖에 없다.
하나투어의 경우 지난해 9월 말 기준 1년 내 갚아야 하는 단기차입금 규모가 1300억원에 달한다. 지난 한 해 동안 영업활동으로 벌어들인 이익은 73억원, 적자가 지속된다면 차입금 상환에 차질이 생길 수 있는 상황이다. 레드캡투어도 단기성 차입금이 929억원에 이른다. 이 외에도 참좋은여행(275억원), 노랑풍선(148억원), 모두투어(24억원) 등이 단기차입금 상환을 앞두고 있다.
크고 작은 악재들에 체력은 약해질 때로 약해진 상태다. 부채 비율만 보더라도 재무 건전성은 급격히 낮아지고 있다. 지난해 9월 말 기준 하나투어 부채비율은 300%를 넘어섰다. 지난 몇 년간 100%대 안팎을 유지하던 모두투어의 부채비율도 점차 높아지며 136%를 기록했다.
문제는 코로나19로 영업활동에 차질이 빚어짐에 따라 당장 업계가 할수 있는 일은 고강도 다이어트 외에는 답이 없는 상태라는 점이다. 이미 지난해까지 일본 불매 운동 직격탄에 여행업계는 적자 수렁에 빠졌다.
업계 1위인 하나투어는 지난해 10년 만에 101억원의 당기순손실을 기록했다. 같은 기간 연결기준 매출액 7623억원, 영업이익 73억원을 기록했다. 매출액이 8% 줄었고 영업이익은 무려 70.6% 급감했다. 업계 2위인 모두투어 역시 실적 부진을 면치 못했다. 지난해 연결기준 매출액 2972억원, 영업이익 55억원을 기록했다. 전년동기대비 각각 19.6%, 66.9% 감소한 규모다. 하나투어와 달리 연간 적자전환하지 않았지만, 일본 불매운동 여파가 심화된 4분기에는 13억원의 영업손실을 기록했다.
이 같은 위기에 하나투어와 모두투어는 당장 허리띠 졸라매기에 들어갔다. 하나투어와 모두투어의 합작여행사인 호텔앤에어닷컴이 전세기 여행(좌석을 대규모로 선점해 여행객을 보내는 방식) 방식의 쇠퇴로 청산 절차에 돌입했다. 뿐만 아니라 인건비를 줄이기 위해 유연근무제는 물론 희망퇴직까지 받고 있다. 노랑풍선과 자유투어, 레드캡투어 등도 모두 비슷한 처지다.


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피아니스트 신박듀오, 두 대의 피아노의 화려한 5월의 행진 제1회 정기연주회 개최 - 대전뉴스
국제 콩쿠르를 석권한 신박듀오의 한국 첫 정기연주회 예술의전당서 펼쳐
봄이 주는 생기 가득한 5월 그 에너지를 더 해줄 특별한 순간
신박듀오의 하나보다 둘이 좋은 피아노의 화음
2018-04-17 13:10 출처: 더블유씨엔코리아
신박듀오 제1회 정기연주회 공연 포스터
신박듀오 제1회 정기연주회 공연 홍보 영상
서울--(뉴스와이어) 2018년 04월 17일 -- 5월 13일 신박듀오 제1회 정기연주회가 예술의전당 IBK챔버홀에서 개최된다.
세계 음악 무대에서 투 피아노 연주자로 독보적 위치에 오른 신박듀오의 한국에서 첫 정기연주회인 만큼 한국 팬들의 관심이 높다. 이번 정기연주회에 부제는 투 피아노의 매력 중 하나인 ‘현란한 기교의 아름다움(BEAUTY OF VIRTUOSITY)’으로 정점에 오른 두 피아니스트의 화려한 연주를 볼 수 있는 시간이 될 것이다.
피아노 신박듀오(ShinPark Duo)는 피아니스트 신미정과 박상욱이 멤버로 있는 한국인 피아노 듀오 팀이다. 2013년 오스트리아 빈 유학 중 앙상블에 대한 열정과 뜻을 모아 피아노 듀오 신박을 결성하였고 세계적인 빈 소년합창단의 상주홀인 오스트리아 빈 무트(MuTh)홀에서 첫 데뷔 무대를 가졌다.
피아니스트 신미정과 박상욱은 많은 국제콩쿠르에서 화려한 수상 경력을 가진 유망주들이며 다수의 저명한 국제 페스티벌 등에 초청받아서 음악적 기초를 다져온 차세대 음악가들이다.
또한 피아노 듀오 교수로 임명된 독일을 대표하는 세계적인 피아노 듀오인 슈텐츨(Stenzl) 형제의 가르침을 받으며 전문 피아노 듀오로 성장하였고 2015년 이탈리아 이스키아 섬에서 열린 국제콩쿠르에서 우승을 거머쥐며 세계 피아노 듀오계에 이름을 알리기 시작했다.
그해 9월에는 피아노 듀오 콩쿠르로서 세계 최고권위의 독일 ARD 국제음악콩쿠르에서 2위를 수상, 2016년 12월에는 제4회 모나코 국제콩쿠르에서 우승하였다. 2017년에는 제20회 슈베르트 국제콩쿠르에서 심사위원 전원 만장일치로 우승을 거머쥐었다. 또한 결성 2년여 만에 세계 유수의 국제콩쿠르를 석권하며 피아노 듀오계에 돌풍을 일으켰으며 한국인 피아노 듀오로서 새 역사를 만들고 있다.
그런 그들의 주옥같은 피아노 세계로 안내해줄 이번 프로그램은 다채롭게 구성되어 있다.
부제 그대로 ‘현란한 기교의 아름다움’을 보여줄 프로그램의 1부는 브람스(J. Brahms)의 ‘투 피아노를 위한 소나타’다. 애초에 현악오중주 형태로 작곡된 곡이었던 이 곡은 클라라 슈만과 요제프 요하임의 ‘현악오중주 편성만으로는 브람스가 표현하고자 하는 아이디어들에 힘을 실을 수 없다’는 조언에 기초하여 중량감이 부족하다는 의견에 따라 곡을 두 대의 피아노를 위한 소나타로 변경하였다. 이 곡은 리스트의 제자인 카를 타우지히에 의해 초연되었고 클라라 슈만에 의해 여러 차례 연주되었다. 후에는 피아노 오중주로 바뀐 이 곡은 브람스의 깊고 서정적인 정서를 느끼게 해 줄 것이다.
이어지는 2부는 말 그대로 ‘화려함’의 축제다. 쇼스타코비치(D. Shostakovich)의 두 대의 피아노를 위한 콘체르티노이다. 콘체르티노는 ‘작은 콘체르트’란 의미로 규모는 작다고 할 수 있으나 다양한 악상과 흥미로운 모티브가 가득한 작품이다. 쇼스타코비치 특유의 탁월한 리듬감을 느낄 수 있는데 쇼스타코비치가 자신의 아들과 함께 연주하기 위해 작곡한 곡이라고 할 수 있다. 특별한 의미가 있었던 작품인 만큼 정성을 들여 작곡한 이 곡은 경쾌하고 리드미컬한 반주를 타고 친밀한 분위기의 선율이 전개되는 곡이다. 피아노만으로 표현할 수 있는 기교가 잘 표현되어 있어 수작으로 여겨지는 곡이다.
그 다음으로는 쿠르탁(G. Kurtág)의 피아노 작품집 ‘야테콕’에 수록된 3가지 곡을 선보인다. 헝가리 출신의 작곡가인 죄르지 쿠르탁은 현대적이면서도 자신만의 독자적인 음악 어법을 가졌다. 쿠르탁의 작품은 절제되고 함축적인 의미를 가득 담고 있으며 시적 은유와 상상력이 가득하다.
리스트(F. Liszt)의 헝가리안 랩소디 제2번은 헝가리의 민족 무곡인 차르다스(Czardas)에서 유래된 것으로 헝가리 특유의 음악적 기질과 특징을 예리하게 표현해냈다. 서정적인 무드에서 집시의 야성적 선율에 이르기까지 폭 넓은 연주의 폭을 보여주며 너무 유명한 곡이라 말이 필요 없지만 기교적으로 매우 어려운 곡이다.
2부 끝 곡으로는 라벨(M. Ravel)의 두 대의 피아노를 위한 라 발스를 연주한다. 라 발스는 ‘왈츠’라는 뜻으로 1800년대의 오스트리아 빈의 궁정무도회를 제재로 한 화려하면서도 우아한 비엔나 왈츠의 영광을 찬양한 작품이다. 다양한 음악적 세계를 그들만의 연주로 재해석하여 싱그럽고 에너지 넘치는 무대를 보여줄 예정이다.


스코넥엔터테인먼트 최정환 부사장은 일본 게임사 석세스에서 커리어를 시작한 베테랑 개발자다. 15년 간 꾸준히 콘솔 게임을 개발해온 그는 현재 VR 콘텐츠 ‘모탈 블리츠 워킹 어트랙션’을 본격적으로 선보이기 위해 구슬땀을 흘리고 있다.
‘모탈 블리츠 워킹 어트랙션’은 스코넥엔터테인먼트가 개발한 VR 콘텐츠로, 유저가 실제로 이동하며 즐기는 FPS다. 단순히 제자리에서 HMD를 쓰고 영상을 보는 것이 아닌, 유저의 움직임을 그대로 VR과 게임에 구현했다.
2002년 설립된 스코넥은 주로 닌텐도, 세가 등과 협력해 콘솔과 아케이드 게임을 개발해온 게임사다. 닌텐도의 세컨드파티 업체다. 세컨드파티 업체는 서드파티와 달리 개발비와 판매 등을 닌텐도가 제공한다. 한국에서는 스코넥이 유일하다. 또 아케이드 건슈팅 게임을 전 세계에 납품하는 회사이기도 하다.
최 부사장은 “한국은 아케이드와 콘솔 시장이 크지 않아 우리를 잘 모르시지만, 해외에서는 많이 알려져 있다”며 “아케이드 건슈팅 게임을 세계 시장 1000대 이상 납품할 수 있는 업체는 전 세계에 5개 정도”라고 말했다.
스코넥은 2013년 한국 게임사로는 처음으로 VR 콘텐츠 개발에 들어갔다. 다른 게임사들보다 훨씬 빨리 시작한 케이스다. 아케이드에서 유저들이 좀 더 플레이할 수 있는 방법을 고민하다 자체적으로 VR을 연구한 것이 그 시작이었다.
최정환 부사장은 “우리가 처음 VR을 연구할 때만해도 삼성 기어 VR은 나오지 않았을 때”라며 “소니에서 영화를 보기 위해 나온 HMD가 있었는데, 거기에 센서를 부착한 뒤 건슈팅 게임을 서비스하면 어떨까라는 생각으로 연구를 시작했다”고 전했다.
이때만 해도 VR은 상용화에 대한 전망이 밝지 않았다. 최 부사장은 “그때는 VR이 보급 되느냐 마느냐가 더 큰 관건이었다”며 “하지만 삼성의 기어 VR을 보고난 뒤 ‘이건 시장에 보급될 수 있겠다’는 확신이 들었다”고 전했다. 때마침 콘솔 아케이드 시장이 침체되면서 시기도 맞아떨어졌다. 스코넥의 입장에서 VR은 기존의 아케이드 콘솔과 유사한 부분이 많다고 느꼈다. 스코넥은 이후 ‘모탈 블리츠’라는 VR 건슈팅 게임을 내놓으며 한국을 대표하는 VR 기업으로 성장했다.
남들보다 먼저 개발을 시작한 만큼 시행착오도 많았다. 무엇보다 개발자들이 VR에 익숙해지기가 힘들었다. “가장 힘들었던 것은 평면에서 이뤄지던 연출을 VR에서는 할 수 없다는 것이었다”고 회상했다. 아케이드 건슈팅 게임을 이미 만들어진 시나리오대로 연출이 이뤄진다. 하지만 VR 콘텐츠에서는 유저가 자유롭게 움직일 수 있어야 한다.
처음에는 모바일 버전으로 ‘모탈 블리츠’를 만들었다. 그러나 모바일에서 게임의 재미를 온전히 구현하기에는 여러 가지 제약이 따랐다. 결국 모바일이 아닌 하이엔드 VR 기기로 게임을 개발하기 시작했다. 현재 ‘모탈 블리츠’는 소니의 PS VR과 HTC vive, 오큘러스에서 구동되도록 개발 중이다.
초기에는 VR을 연구하려 해도 참고할 곳이 없었다. 스코넥은 VR 콘텐츠를 개발하면서 습득한 노하우와 기술들을 국내 업체들에게 공개했다. VR 시장에 대한 기대감을 업계에 전달하고 싶었기 때문이다. 또 초기 ‘모탈 블리츠’를 만들면서 해결했던 부분들을 대부분 오픈했다. 이는 스코넥만의 자부심으로 남아 있다.
스코넥은 현재 ‘모탈 블리츠’는 중심으로 VR을 개발 중이다. ‘모탈 블리츠’를 자체 IP(지식재산권)로 성장시키겠다는 전략이다. 특히 워킹 어트랙션을 통해 유저가 직접 움직이며 즐기는 콘텐츠에 집중하고 있다. VR의 멀미나 어지럼증을 해결하기 위해서는 유저가 ‘무언가를 타고 있다’는 느낌을 주는 것이 좋다. 그래서 대부분 비행기나 자동차 등을 타고 플레이하는 콘텐츠를 많이 만든다. 하지만 스코넥은 직접 걸어 다니며 움직이는 건슈팅 게임에 초점을 맞췄다.
‘모탈 블리츠 워킹 어트랙션’을 비롯해 ‘모탈 블리츠’ PS VR 버전, HTC 바이브 버전 등의 상용화를 앞두고 있다. 상용화는 2017년 상반기 중으로 이뤄질 예정이다. ‘모탈 블리츠 워킹 어트랙션’을 플레이하려면 사방에 센서를 설치할 수 있는 넓은 공간이 필요하다. 최 부사장은 “한국에서도 곧 ‘모탈 블리츠 워킹 어트랙션’이 상용화 된다”며 “대부분의 사람들이 이름만 들어도 알만한 곳에서 서비스가 이뤄질 것”이라고 말했다. ‘모탈 블리츠 워킹 어트랙션’은 한국 뿐만 아니라 일본, 중국, 북미 등 전 세계 시장을 목표로 한다.
다른 VR 업체들과 마찬가지로 스코넥 역시 2017년 VR 시장에 큰 기대를 걸고 있다. 유저들이 구입할만한 콘텐츠가 나올 타이밍이고, 2세대 기기들도 곧 발표될 예정이기 때문이다. 최 부사장은 “플랫폼의 문을 여는 것은 하드웨어지만 진짜 시장을 열어가는 것은 결국 콘텐츠”라며 “2016년에 나온 VR 콘텐츠들은 여러 가지 면에서 부족한 시기였다고 본다”고 전했다. 스코넥은 ‘모탈 블리츠’로 전 세계 유저들이 만족할 수 있는 VR 콘텐츠를 선보인다는 계획이다.


치유 글쓰기 모임에서 “천국에서 만나고 싶지 않은 당신에게” 라는 제목으로 편지글을 쓰는 경우가 있습니다. 부정적인 감정을 가장 많이 담지한 대상이 떠오르겠지요. 수신자의 대부분이 ‘아버지’라는 것이 익숙한 놀라움입니다. 공원 산책을 하다보면 카메라에 담고 싶은 아이와 아빠의 모습이 정말 흔합니다. 목마를 태우고, 자전거 타기를 가르치고, 위태한 걸음마를 호위하며 아이 곁을 지키는 아빠들. 내적 여정이나 글쓰기 모임에서 만나는 아빠들과는 사뭇 다릅니다. 며칠 전 십 수 년 아이들이 잠들기 전에 책 읽어주는 아빠가 책을 읽어주던 아빠의 강의를 들었습니다. 그 경험으로 책도 쓰셨고, 개인적으로 많이 배우고 싶은 분입니다. 네 살 아이가 열여덟이 되도록 꾸준히 지속한다는 것이 놀랍고, 다 큰 청소년 아이가 그..
정신실의 내적여정 2019.06.18 16:09
 아시는 분은 다 아실텐데, 클라우드 펀딩 목표 달성하여 책이 나왔습니다. 후원하신 분들께 전달 되었고, 어제 날짜로 온라인 서점에도 얼굴을 내밀었고요. 저는 약속 되었던 텀블벅 리워드 강의와 집단상담 소화하고 있습니다. 새로운 방식의 출간을 경험하며 또 배웁니다. 하고픈 많은 말이 있지만 한 마디로 하자면 '나 잘난 맛'에 살던 날에의 회개입니다. 한 분 한 분, 알기도 하고 모르기도 하는 분들의 '밀어줌'의 무게가 크게 다가왔습니다. 가까이서 멀리서 이름, 주소, 전화번호를 입력하고, 신용카드를 긁는 분들을 상상해보며 그렇습니다. 이딴 글이 뭐라고, 이딴 책이 뭐라고, 내가 뭐라고. 작은 책 한 권이 지탱하기엔 무거운, 과분한 것 같아 고맙다 못해 마음이 불편하기도 했습니다. 리워드로 얼굴과 얼굴을..
낳은 책, 나온 책 2019.06.13 09:20


하나님의 말씀을 아는 것은 믿음으로 안식에 거하는 삶의 특성 중 가장 중요한 것 가운데 하나입니다. 이는 바로 하나님의 말씀 안에 살고 있다는 것입니다. 하나님의 말씀을 알지 못하고서는 결코 믿음으로 안식에 거하는 삶이 있을 수 없습니다. 믿음으로 안식에 거하는 것이란 여러분이 느끼는 어떤 감정이 아니라 영적인 삶에서 여러분의 믿음의 대상으로서 하나님의 말씀을 소유하는 것입니다. 12절의 말씀은 믿음으로 안식에 거하는 기법에 있어서 매우 중요한 요소에 초점을 맞추게 합니다.
12절. 우리는 믿음으로 안식에 거하는 삶에 들어가기 위해서는 행함에 의해서가 아니라 믿음에 의한 것이어야만 된다는 것을 이미 알았습니다. 마치 구원이 행함이 아니라 믿음에 의한 것처럼 말입니다. 항상 그렇듯이, “믿다” 또는 “믿음을 가지다”는 타동사이며 이 타동사는 주어와 목적어가 있어야 합니다. 구원에 있어서 타동사 “믿다”의 주어는 인류의 모든 구성원이 됩니다. 반면에 그 동사의 목적어는 구원자 되시는 주 예수 그리스도이십니다. 그 좋은 예가 사도행전 16장 31절 말씀입니다. “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라.” 여러분은 현세에서 어느 한 순간 그리스도를 믿어 그 결과로 영원한 구원을 받습니다.
그러나 믿음으로 안식에 거하는 기법에 관해서는 끊임없는 믿음, 즉 하나님의 말씀에 대한 불굴의 믿음을 요구합니다. 주어는 주 예수 그리스도를 믿는 신자입니다. 그리고 “믿다” 라는 동사의 대상, 목적어는 하나님의 말씀입니다. 신자는 꾸준히 말씀을 믿어야만 합니다.
하지만 여러분은 말씀을 알고 그리고 말씀의 여러 구성 요소를 깨닫기 전까지는 말씀을 꾸준히 믿지 못합니다. 예를 들어, 여러분은 특정 시기들의 역사적 맥락에서 말씀을 깨달을 필요가 있습니다; 여러분은 교훈의 말씀의 관점과 하나님의 약속으로부터 말씀을 깨달아야 할 필요가 있습니다. 하나님의 말씀에서 발견되는 이 모든 것들은 여러분의 믿음의 대상이 되어야만 합니다.
“하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”
(히브리서 4:12)
이 구절에는 하나님의 말씀에 다섯 가지 특성이 있다는 것을 말하고 있습니다.
첫째, 하나님의 말씀은 “빠릅니다/quick” 혹은 “alive/살아있습니다.” 헬라어 단어 ζῶν (zon)은 현재 분사로서 “항상 살아있다 혹은 생존해 있다” 라는 의미입니다. 이 구절은 “하나님의 말씀은 끊임없이 살아있고 혹은 항상 생존해 있고...”라고 번역되어야 합니다. 만약 삶이 무엇인지 알기 원한다면 여러분은 하나님의 말씀으로 나아가야 합니다. 무엇이 참된 삶인지 알기 원한다면, 인생을 최대한 값지게 살기를 원한다면 그리고 진리에 따라 인생을 살기를 원한다면 그러면 여러분의 안내자인 성경 말씀을 소유해야만 합니다. 하나님의 말씀은 살아있습니다; 이것은 현세 삶을 사는데 있어서 비밀일 뿐만 아니라 영생의 삶에서도 비밀입니다.
이 구절의 말씀에서 두 번째로 묘사된 단어는 “운동력이 있는/(심신에 미치는 영향이)강한, 영향력이 있는” 의 단어입니다. 하나님의 말씀은 늘 살아있고, 심신에 미치는 영향력이 강합니다- 운동력이 있습니다-. 운동력이 있다-심신에 미치는 영향력이 강하다- 라는 형용사는 헬라어의 ἐνεργής/ energes라는 단어이며 “활동적이다” 혹은 언제든지 활동할 수 있게 정비가 되어 강력하다; 영적인 삶을 사는데 효능이 있는 힘이라는 의미를 나타냅니다. 삶을 사는 비밀이 하나님의 말씀에서 나오는 것처럼 영적인 동력 혹은 언제든지 행동할 수 있도록 정비된 힘에 대한 비밀도 역시 하나님의 말씀에서 나옵니다. 그러므로 우리의 삶 속에서 하나님의 살아 역사하시는 능력 -언제든지 행동할 수 있도록 정비된 힘-을 소유하기 위해서는 우리는 하나님의 말씀을 믿어야 하며 그 말씀과 약속들과 교훈의 말씀들을 적용해야만 합니다.
하나님의 말씀의 세 번째 특성은 말씀이 “좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하다”는 것입니다. 이 단어의 묘사는 매우 흥미롭습니다. “검”으로 쓰여진 헬라어 단어는 μάχαιρα / machaira입니다. 매우 짧은 검이긴 하지만 고대 시대의 가장 엄청난 발명품들 가운데 하나였습니다. 이 무기의 독특한 양상을 강조하기 위해서는 먼저 고대 사회에 이미 존재했던 다른 검들이 어떠했는지 알아야 할 필요가 있습니다.
매우 인상적인 검 가운데 하나는 ῥομφαία / romphaia라고 불리는 검입니다. 대개 5-6피트의 길이에 한 면이 예리한 날카로운 칼날과 두 손으로 잡는 큰 손잡이가 달린 넓은 이 칼은 트라키아 사람들이 처음 사용하였습니다. 그 검은 칼집에 넣어 차고 다는 것이 아니라 어깨에 걸치거나 때로는 두 사람이 운반하였습니다. 이 야만인들이 이 검을 사용할 때 그들은 검을 뒤로 높이 치켜 들어 그대로 한 날로 오른쪽이나 왼쪽으로 크게 휘둘러 목표물을 처리해야만 했을 것입니다.
이러한 동작은 언제나 검객-검으로 무장한 병사-의 균형을 잃게 하여 역습 당하기 쉽습니다.
로마인들이 처음으로 단지 단검 machaira 만을 가지고 그 야만인을 진격하였을 때 커다란 검 romphaias를 가진 그 야만인들은 진격하는 로마인들을 언덕 아래로 내려다보고는 큰 웃음을 터뜨렸지만 결국에는 로마인들이 승리하여 웃었습니다.
고대 사회의 또 다른 검은 ξίφος / ziphos 인데 단지 끝만 날카로운 특징을 이루고 있었습니다. 그 검의 칼 등의 날은 싸울 때 쓸모가 없었습니다. ziphos를 가지고 적을 무찌를 수 있는 오직 유일한 한 가지 방법은 앞으로 똑바로 찌르는 것이었습니다. 만약 적이 공격을 피하기 위하여 구르거나, 아래 위로 움직이거나, 살짝 피하거나, 구르든가, 홱 몸을 숨기든가, 어떻게든 피하려고 했을 때 ziphos 검을 사용하는 검객 역시 역습을 당하기 쉽게 되었습니다.
페르시아에서 발명된 검 ἀκινάκης / akinakes 는 전투용 검이 아니었습니다. 그 검은 뭉뚝한 끝과 칼날을 가지고 있어서 실용적이기 보다는 장식용이었습니다. 그 검의 손잡이는 대개 보석들이 박혀있었고 그것에 의해 그 검의 가치가 정해졌습니다. 마지막으로 막대기나 지팡이 같은 물체 안에 숨겨지거나 위장되어 있는 검 δόλων / dolon이 있었으며 그것 또한 단지 끝만 예리하였습니다.
이런 검들에 비해서 machaira는 짧았기 때문에 누구나 다룰 수 있게 되었습니다. 그 검을 다루는 자는 덩치가 클 필요가 없었습니다. 왜냐하면 그 검은 가벼워 다루기가 수월했기 때문입니다. 두 번째로
machaira는 사용자가 균형을 잃거나 역습을 쉽게 당하게 하지 않았습니다. 그 검객은 그의 균형을 되찾기 위해 노력할 필요 없이 찌르고, 공격을 쳐내고, 왼쪽이나 오른 쪽을 벨 수 있었습니다. machaira라는 검의 비결은 다른 검들에게는 없는 아주 예리한 끝이 있었을 뿐만 아니라 양날 모두 예리하였습니다. 어떤 검은 하나의 예리한 날을 가지고 있거나 하나의 예리한 끝이 있었지만 machaira라는 검은 그 모두를 가지고 있었습니다. 결과적으로 로마 병사들은 machaira라는 검을 가지고 그 야만인들을 쉽게 무찔렀습니다. 그것은 고대 사회에서 가장 혁명적인 무기들 가운데 하나였습니다.
왜 machaira라는 검이 하나님의 말씀을 설명하는데 쓰였을까요? romphaia라는 검은 오직 하나의 예리한 날만 있습니다. 성경은 몇몇 곳에만 요점이 있는 것으로 이루어진 것이 아니라 성경의 모든 구절이 가치가 있습니다. 마찬가지로, 검의 끝 쪽에 작은 뾰족한 끝이 있는 검 ziphos는 하나님의 말씀에 대해 정확한 묘사를 하는 것은 아니었습니다. 화려하게 장식한 검 akinakes도 하나님의 말씀을 설명하는데 사용되지 않았습니다. 왜냐면 성경은 단순히 아름다운 문학이 아니기 때문입니다. 그래서 dolon이란 검 역시 사용되지 않았습니다. 성경은 하나님의 뜻을 성경 속에 숨겨놓지 않기 때문입니다. (우리는 종종 성경 속에 어떤 코-드 –암호-가 숨겨져 있다는 얘기를 듣습니다. 이 말은 하나님께서 하나님의 말씀에 암호를 걸어두셨기 때문에 그 암호를 풀어야 한다는 말인데 이는 잘못된 말입니다. 오늘 이 구절에서 분명하게 밝혀주셨습니다. 성경은, 하나님의 말씀은 하나님의 계시입니다. 그래서 성경의 마지막 책의 이름이 계시록이라 붙여져 있습니다). 그래서 이 구절에서 성경을
machaira 라는 검으로 부르고 있습니다. 왜냐하면 이 검의 각 부분에는 목적이 있었기 때문입니다.
하나님의 말씀의 한 점 한 획도 다 귀중하고 중요합니다. 하나님의 말씀의 한 점 한 획 모두 다 기독교인인 우리에게 유용합니다. 하나님의 말씀을 사용하는 기독교인은 결코 균형을 잃지 않습니다. 하나님의 말씀을 사용하는 기독교인은 안정적입니다. 이는 믿음으로 안식에 거하는 삶의 특징 가운데 하나입니다.
어떤 상황에 적용되면 곧 모든 문제를 해결할 수 있는 하나님의 말씀 중에 하나인 교훈의 말씀은 하나님의 본질에 대한 교훈의 말씀입니다.
예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라 (히브리서13:8)
이 구절은 하나님의 본질의 한 양상인 하나님의 불변성을 나타내고 있습니다. 우리가 하나님의 성품의 속성에 초점을 맞출 때 우리는 하나님께서 항상 신실하시며; 변하지 않으시며; 우리를 결코 실망시키지 않으신다는 것을 이해합니다. 이 하나님의 속성을 직면하는 문제에 적용시킬 때 우리는 하나님께서 언제나 하나님의 약속에 대해 신실하시다는 것을 깨닫습니다. 이것이 정신 안정과 평온함에 대한 근본적 원리인 하나님께서는 결코 우리를 실망시키지 않으신다는 견고한 결론으로 이끕니다.
12절 말씀의 네 번째 특성은 성경 / 하나님의 말씀은 “꿰뚫는” 것, 헬라어로 diikneomai / διϊκνέομαι 입니다. 하나님의 말씀은 꿰뚫습니다; 깊이 자르는 검입니다. 조만간 하나님의 말씀인 성경은 여러분의 급소를 찌를 것입니다. 달리 말씀 드리자면 하나님의 말씀은 우리 모두를 강타합니다! 헬라어의 현재형 시제인 “꿰뚫는”은 계속 꿰뚫고 있다는 것을 나타냅니다. ‘꿰뚫는’ 다는 것은 또한 헬라어에서 *중간태이므로 하나님의 말씀이 찌르거나 꿰뚫을 때 그것이 우리에게 유익하다는 것을 압니다. 검 -하나님의 말씀의 검-에 의해 베임을 받고 그로 인해 유익해 지는 것은 오직 이 때뿐입니다.
*-중간태란 주어 동사로 구성된 문장에서 동사의 동작행위가 주어가 자신을 위해서 혹은 자신에 의해서 혹은 자신의 유익을 위한 것임을 서술함-
다음 구절 “혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며...”에서 나타나 있는 것처럼 하나님의 말씀은 사람의 비물질적인 부분 혹은 속 사람을 뚫고 들어가서 그곳에 머뭅니다. 성경은 거듭난 사람의 비물질적인 부분은 혼과 인간의 영이라는 두 부분이 있음을 인정하는 유일한 책입니다. 성경은 지속적으로 인간의 비물질적인 부분을 뚫고 들어갑니다.
여러분은 칼이나 검으로 누군가를 찔러 인간의 물질적인 부분인 몸을 꿰뚫을 수 있을 것입니다. 그러나 제가 여러분에게 칼을 건네주면서 “나가서 사람의 혼을 찌르십시오” 라고 말했다고 가정해 보십시오. 여러분은 혼을 찌를 수 없습니다. 혼이 어디에 있습니까? 여러분은 어디에서 시작해야 합니까? 머리를 찌르겠습니까 혹은 목울 찌르겠습니까? 혼은 어디에 있습니까? 몸통 어디에 있을까요? 우리는 혼이 어디에 있는지 모르지만 그것은 그곳에-inner being- 존재합니다. 어떠한 검이나 총알 또는 다른 어떤 것으로도 인간의 비물질적인 부분을 꿰뚫기는 불가능합니다. 심지어 만약 여러분이 기관총 총알들로 몸을 벌집으로 만든다고 해도 영혼을 결코 건드릴 수 없습니다. 이것이 바로 이 구절에서의 하나님의 말씀이 의미하는 것입니다.
여러분은 하나님의 말씀을 사용하는 것에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 어떤 식으로든 당신을 방해하거나 속상하게 하는 사람 혹은 여러분에게 앙심을 품은 사람이 있습니까? 만약 여러분이 하나님의 말씀을 사용한다면 말씀이 여러분의 태도를 변화시킬 것입니다. 말씀이 여러분의 혼을 꿰뚫고 여러분의 삶을 변화시키고 그리고 여러분에게 평안과 고요함을 제공합니다.
다음 구절에 있는 “혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며...” 라는 이 구절은 의학적인 비유를 연상시킵니다. 생리학을 알고 있는 외과의사는 환자를 치료하기 위해 칼이나 수술 도구를 가지고 성공적으로 절개할 수 있습니다. 절개하는 것이 성공적인 수술을 하는 데 필요한 것과 같이 성경도 혼과 영을 치료하기 위해서 절개를 하는 것이 필요합니다. 말씀의 마지막 특성은 어떻게 그것을 (수술/ 절개) 하는지에 관한 주제로 나아갑니다.
성경은 “마음의 생각과 뜻을 감찰하시는 분/ 재판관입니다” 감찰자는 두 사람 사에 일어난 사건을 판결하는 재판관입니다. 그는 비판력 있는 재판관인 비평가입니다. 그것이 바로 성경이 우리를 위해 하는 것입니다. 성경은 끊임없이 우리를 비평합니다. 그래서 우리는 성경의 판결에 감사해야만 합니다. 성경이 우리의 행위에 대한 잘못을 지적함으로 우리가 자백하게 되어 하나님과의 교제관계에 들어가는, 즉 하나님과의 관계를 회복할 수 있으며 그래서 하나님께서 마련해 주신 자원을 활용할 수 있게 됩니다.


남산에 위치한 그랜드 하얏트 서울 호텔은 한 해의 마지막을 특별하게 장식할 방법으로 ‘카운트다운 패키지’를 제안한다. 본 패키지는 스탠다드룸 한강 뷰 객실 1박과 웰컴 와인, 실내 수영장 및 체육관 무료 이용 혜택을 포함한다. 12월 31일 단 하루만 판매하기에 연인 및 가족과 함께 도심 속에서 특별한 새해를 맞고자 하는 이들에게 제격이다. 이 밖에도 겨울 호캉스를 위해 그랜드 하얏트 서울 호텔에서는 호텔 내에서 아이스링크를 즐길 수 있는 스케이트 패키지, 연말 분위기를 낼 수 있는 초콜릿 퐁뒤 디저트 메뉴 등을 선보인다.
2020 상반기 웨딩 할인 프로모션
라이프스타일 디자인 호텔 라까사호텔 광명이 2020년 웨딩을 준비하는 이들을 위해 다양한 혜택을 마련했다. 2020년 6월 30일까지 길일에 해당하는 날짜에 결혼하는 경우 10퍼센트 할인 및 스위트룸 1박, 펜트하우스에서의 코스 메뉴 4인 시식, 웨딩 베이시스 비용 10퍼센트 할인, 라이브 음악 삼중주 등을 제공하는 것. 옥외 정원 테라스7은 동화 속 비밀의 정원을 그대로 옮겨놓은 듯 싱그러운 가든 웨딩홀로 꾸며진다. 채플식으로 진행할 경우 최대 200명까지 수용 가능하다. 하객 수 80명 이상을 보장하면 식대 5퍼센트 추가 할인 및 웰컴 드링크 무료 서비스가 제공된다.
산타 인 안다즈 패키지
크리스마스 시즌이 다가오며 호텔에서는 특별한 크리스마스 패키지를 출시 중이다. 안다즈 서울 강남은 12월 20일부터 25일까지 가족 고객을 대상으로 한 ‘산타 인 안다즈’ 패키지를 내놓았다. 본 패키지는 호텔에서 산타와 자녀가 함께 즐겁고 알찬 호캉스를 보낼 수 있도록 기획됐다. 스탠다드 객실에서의 1박, 조각보 레스토랑에서의 3인 조식 뷔페, 산타 빌리지 포토 존 이용, 객실 내 키즈 크리스마스 스위트 DIY 세트 등이 그것이다. 특히 산타 빌리지 포토 존과 객실에 마련한 DIY 세트는 온 가족이 참여해 크리스마스의 추억을 만들 수 있어 더욱 특별하다.
설악밸리 오픈
지난 11월 1일, 강원도 고성에 켄싱턴호텔 앤리조트의 23번째 지점이 들어섰다. ‘힐링 포레스트 인 리틀 스위스’를 콘셉트로 설계된 켄싱턴리조트 설악밸리는 켄싱턴리조트의 국내 13개 지점 중 최상위 등급에 속하는 럭셔리 리조트다. 설악산과 금강산, 동해 바다 전경이 한눈에 보이는 명당에 위치한 이곳은 자연과의 조화에 중점을 두었다. 객실, 레스토랑, 부대시설, 아웃도어 콘텐츠까지 자연 속 힐링을 추구하는 이들의 라이프스타일을 전격 반영했다. 144개 객실은 스위스의 지역명을 따라 총 4개의 단지로 나뉜다. 켄싱턴리조트 설악밸리의 정식 그랜드 오픈일은 2020년 3월 1일이다.
TEL 1670-7448
WEB www.kensingtonhotel.com
키즈 베케이션 패키지
해운대의 사계절을 즐기기 좋은 레지던스 호텔 코오롱 씨클라우드 호텔이 겨울방학을 맞아 아이를 위한 패키지를 출시했다. ‘키즈 베케이션’은 아이와 따뜻하게 이색 실내 캠핑을 즐기고 해운대 키즈&패밀리VR테마파크에서 30퍼센트 할인된 가격으로 VR를 체험할 수 있는 패키지다. 특히 1박을 숙박할 스위트 객실은 아이가 이용하기 좋은 인디언 텐트 및 러그가 미리 설치되는데, 해운대 전망을 배경으로 사랑하는 아이와 기억에 남는 인생 사진을 찍기 좋다. 이용 기간은 2020년 1월 31일까지. 아이에게 따뜻한 추억을 선물하기에 더할 나위 없다.
TEL 051-933-1000
WEB www.seacloudhotel.com
로맨틱 모멘트 패키지


뜨거운 열기만큼이나 부작용도 커지고 있다. 현금을 가진 사람만이 혜택을 볼 수 있고, 많이 쓰면 많이 쓸수록 더 많은 캐시백이 이뤄진다는 점 때문에 '부익부 빈익빈' 논란이 이는 건 일찌감치 예견됐던 일이다. 어느 지역에선 자녀의 1년치 학원비를 e음카드로 치르는 게 상식이 됐다. 거주지에 따른 형평성 문제와 상대적 박탈감도 극히 예민한 부분이다. 별도의 e음카드를 발행할 수 있는 기초지자체와 재정형편상 그렇게 할 수 없는 기초지자체로 나눠지고 있는 현실은 자칫 심각한 주민갈등을 야기할 수 있다. 독자적으로 e음카드를 발행하고 있는 기초지자체들도 당장 예산 고갈을 걱정하고 있다는 점 역시 간과할 수 없다. 저마다 추경편성을 서두르고 있고, 7.5%의 캐시백을 계획했던 남동구는 예산 부족을 우려해 발행시점을 다음 달로 늦췄다.


스펙(spec)은 specification의 줄임말로 2004년 국립국어원 신어자료집에 등록된 말이다. 통상적인 비지니스 용어로는 설비의 명세서, 또는 구조, 성능, 재질, 특성 등을 일컫는 말로 물건의 좋고 나쁨을 나누는 말이다. 요즈음 원래의 뜻에서 벗어나 직장을 구하는 사람들 사이에서 학력을 포함한 학점, 토익점수, 해외연수 그리고 자격증을 얼마나 갖고 있는지 말해준다. 즉 물건의 가치가 자신이 확보할 수 있는 외적 조건의 총체로서 사람의 능력이나 가치를 나타내는 명세서 또는 이력서로 변신되었다. 그래서 젊은이들은 스펙을 쌓기 위해 혼신의 노력을 이끼지 않는다.
요즘 대학생 10명중 4명은 '스펙' 때문에 아르바이트 채용에서 불합격한 경험이 있다고 조사됐다. 스펙에는 용모도 들어가므로 남학생들도 성형수술을 한다. 화장하는 남자들이 많아졌다. 하지만 최근 구직시장의 지형도가 바뀌고 있다. 지난 20년간 스펙이 구직의 중요한 요소였다면 이제는 자신만의 독특한 스토리가 중요한 시대가 되었다. 「스토리가 스펙을 이긴다」는 책이 큰 반향을 일으키고 있다. 기업의 인사 담당자들은 “스펙보다 스토리(story)를 만들라”고 주문한다. 자신만의 독특한 개성과 창의성이 묻어나는 스토리가 있는 “바이킹(viking)형 인재”의 채용이 늘고 있다.
이러한 시대의 조류를 우리의 신앙생활에 적용해 보자. 바리새인들은 영적 스펙의 대가들이었다. 성경에 능통했을 뿐만 아니라 철저한 종교생활을 지향했다. 정규적인 금식은 물론 텃밭의 채소에 대한 십일조까지 드릴 정도로 철저한 신앙생활을 추구했다. 그러나 예수님은 이 바리새인들을 질타하셨다. 그 주된 이유는 그들에게 그럴 듯한 규율과 가르침은 있었지만 ‘행함’이 없었다고 하는 것이다. 이 행함이 없다는 것이 무엇을 의미할까? 그것은 그들에게 화려한 영적 스펙은 있었지만 신앙의 진정한 스토리가 없었다는 것이다. 이때 과연 우리는 무엇을 추구할 것인가?