개인은 1,444억원 순매수하고 있다.靑 새 공직기강비서관 감사원 출신 이남구재판부는 A씨에 대한 징계 사유가 모두 인정되고, 인정된 징계 사유에 비해 징계가 무거워 보이지 않는다며 중노위의 판단이 적법하다고 봤다.대법원은 “이른바 ‘성인지 감수성’을 토대로 피해자가 처한 구체적인 사정을 감안해도 피해자의 진술에는 신빙성을 인정하기 어려운 사정들이 존재한다”며 “피해자 진술의 신빙성을 배척하여 피고인의 추행 사실을 인정할 증거가 부족하다고 본 원심에 잘못이 없다”고 덧붙였다.참여자들은 최소 3개월에서 최장 7개월간 일하고 시간당 8590만원의 최저 임금을 받는다.친구 사이인 이들은 3월 28일부터 4월 1일 입국했으며, 신종 코로나바이러스감염증(코로나19) 검체 검사에서 모두 ‘음성’ 판정을 받고 격리 중이었다.이에 CBS는 온 국민에게 온 정성을 담아 ‘사립학교법, 혁명을 논하다’ 연재 보고서를 올린다.② 비리로 유인하는 사립유치원 시스템…”착한 운영자만 손해”.군 복무 중인 대학생 A씨(20)가 같은 부대 선임 B씨(23)의 부탁을 받고 지난해 수능에 응시했다는 내용이었다.”유희를 즐겼다면 만 벌을 받아야 하는데 선거 운동을 하다 시민이 권하는 술잔을 받은 것이니 예쁘게 봐주세요.체인지메이커로서 탄소가 배출되지 않는 자전거나 도보 등 수단으로 이동한 km를 커뮤니티에 공유하면, 지역 가게나 기업 등 페이스메이커들이 이를 1km당 100원으로 환산해 ‘시민행복기금’에 적립하는 방식이다.국민일보는 월드비전과 공동으로 한국교회 목회자들과 함께 가난과 질병 등으로 위기에 처한 국내외 아동들을 그리스도의 사랑으로 돌보며 사랑을 전하고 있습니다.추후 공연 일정은 지면을 통해 안내할 계획입니다.오후부터 제주도와 해안을 중심으로 바람이 매우 강하게 부는 곳이 있어 시설물 관리와 경주최고의 퀄리티 안전사고에 유의해야 한다.외국인의 회사채 잔고를 월말 기준으로 보면 2018년 9월부터 작년 8월까지 12개월 동안 1천600억원대를 유지하다가 작년 9월 말 1천424억원, 10월 말 1천317억원, 11월 말 1천165억원, 12월 말 885억원으로 매달 감소했다.역대 최고치인 85선까지 치솟았던 이달 중순 상황과 비교하면 상당 부분 투자자들의 불안감이 잦아들었다는 뜻이다.인류 보편적 성윤리·가족관, 젠더 평등의 성해방에 뒤집히다포스터에는 공직선거법 위반 사례를 중심으로 교회에서 해도 되는 것과 할 수 없는 것을 정리했다.셋째로 시민사회가 형성된 지 30~40년밖에 안 돼 이런 이슈를 토론하고 경청하는 훈련이 안 돼 경주감성 마사지 있습니다.전피연은 기자회견 후 관련 내용이 담긴 진정서를 과천시청 민원실에 제출했다.“빼앗긴 들에도 봄은 오는가?”.간통 성폭력이 극심해 진다.이탈리아 밀라노 지역 교민과 주재원 등이 1일 전세기를 타고 인천국제공항 2터미널을 통해 귀국하고 있다.상황이 악화되자 수도인 워싱턴DC를 비롯한 여러 주에서 자택 대피령을 내려 이동을 제한 중이다.지난 달 21일 더불어민주당 A춘천시의원은 술을 마신 상태에서 소방도로에 주차를 하다 시비를 벌인 시민을 폭행해 상해, 음주운전 혐의로 검찰에 송치됐다.그러나 17연대는 초전에 와해돼 반격은커녕 사상자 추스르기에 급급했다.용서를 구하기조차 부끄러운 이 죄악을 어찌할지 모르겠습니다.① ‘우여곡절’ 평창동계올림픽.이 지사도 이날 자신의 페이스북에 “대량의 일자리가 사라지고, 막대한 부가 소수에게 집중되는 4차 산업혁명 시대에는 모든 국민에게 공동의 자산(토지 등 자연자원, 기술, 문화, 인프라 등)에서 생기는 소득을 공평하게 나누는 정책은 피할 수 없다”고 강조했다.죽은 자도 살리시고 병든 자를 치유하시는 하나님 아버지!.이번 박 장관의 방문은 소 목사의 초청으로 이뤄졌다.다만 현 시점에서 4월 6일의 개학이 유동적이기는 합니다.
하지만 이에 대해 한전은 “예산을 집행하는 곳은 강원도인데 왜 행안부가 뒤에서 조종하려는 것인지 모르겠다”며 “소송으로만 해결하려는 행안부는 문제가 있다”고 강하게 비난하고 있다.
15지진이 지열발전으로 인한 ‘촉발지질’이라고 밝힌데 이어 감사원이 지열발전과 포항지열발전소 건설과 운영에 따른 책임 있는 기관들에 대한 감사를 통해 위법 부당사항들을 지적했다.
또 다른 맘카페에는 “워킹맘들 온라인 개학 어찌 준비하고 계시는지요? 정말 이제는 방법이 없어 여쭙니다.도 관계자는 “경남 실정에 맞는 경주타이 마사지 계절관리제 시행을 위한 용역 추진 후 내실 있는 차기 계절관리제를 준비하겠다”고 말했다.푸조도 ‘안심 마중’ 서비스를 새로 시작했다.채널A와 검사장 유착 의혹과 관련해 대검찰청 감찰부장이 윤석열 검찰총장에게 감찰에 착수하겠다고 문자메시지로 통보했지만, 윤 총장은 우선 “지켜보자”는 입장을 고수한 것으로 알려졌다.직위해제가 악용되지 않도록.이 글에는 “나도 같은 고민으로 퇴사 결정했다”며 “주변에서는 애들이 알아서 잘 할거라고 얘기하지만 일단은 옆에 있어주기로 결정했다”는 댓글이 달렸다.◇청와대 청원까지 등장한 ‘역전의 명수’.제주 서귀포에서 태어난 고인은 1980년 ‘현대문학’에 ‘성 무너지는 소리’와 ‘급장선거’를 발표하며 작품 활동을 시작했다.[부고] 최영학씨 별세지지율 하락을 초래한 건 먼저 황 대표의 발언에서 비롯한 논란 때문인 것으로 분석된다.스타크 교수가 전작 ‘기독교의 발흥’에서 초대교회 성장 요인을 사회과학적으로 분석했다면, 이 책에서는 기독교가 어떻게 세계 최대의 종교가 됐는지를 주목한다.초대 기독교는 하층민 같은 어중이떠중이에 기반을 둔 종교가 아니었다.왜경은 종각 사거리에 진압 대오를 형성하고 토끼몰이하듯이 했다.[부고] 박영옥씨 별세 外못 참겠다 싶어 얘기를 해도 조금 나아지는 듯하다가 다시 원래대로 돌아온다고 그러더라고요.죄와 악에서 떠나게 하소서한국교회가 새 세상을 만드는 주님의 도구가 되게 하옵소서.지금 이 시각도 자유시장경제의 어두운 단면을 선동하는 정치세력에 의해 지구촌의 전체주의화 현상은 계속 진행되고 있다.뭔가 특별한 내용을 기대한 이들로서는 이 목사의 대답이 실망스러울 수도 있다.이병삼 민주시민생활교육과장은 “세월호 참사 6주기를 맞아 학교교육과정 속에서 안전과 인권, 인간존중에 대한 인식을 확산해 학생들이 미래사회를 이끌어갈 민주시민으로 성장할 수 있도록 지속적인 지원 방안을 마련해 나가겠다”고 밝혔다.끝까지 그런 속보이는 짓을 저지를 경우, 반드시 그에 상응하는 댓가를 치를 것임을 엄중히 경고한다.그들은 지난 2015년부터 5년 간 서울시민 누구나 사용해야 할 시청광장을 청소년에게 유해한 동성애 퀴어행사장소로 승인해줬다.1992년 당시 저는 개인택시를 하고 있었습니다.하지 말아야 할 일을 하는 것이 죄이지만, 마땅히 해야 할 일을 하지 않는 것도 죄이다.청와대 앞 분수대 광장에서 일주일 넘게 1인 시위를 하며 신천지의 폐해를 알리고 있는 그를 30일 만났다.주여, 사순절을 지내며 십자가 앞에 엎드리오니 저희의 죄를 용서해 주옵소서.그 깨달음으로 저희가 하나님의 의도와 섭리를 이루고 성취시켜 드리는 은총의 길로 가게 하옵소서.이 목사는 어려운 시기일수록 교회는 선한 일을 해야 한다고 강조했다.육체적·정신적으로 너무 힘들었지만 영혼을 섬기기를 원하시는 하나님의 마음이 부어져 기쁘게 근무했다.정신질환과 자살 생각의 근본적 치유는 복음밖에 없음을 매 순간 실감하며 영혼들을 품고 복음을 전한다.그러다 자궁내막증식증으로 자궁을 적출해야 한다는 진단을 받았다.‘수술을 하면 결혼은? 아이는? 여자의 생명인데 어떡하지?’ 순간 낙심이 됐지만 ‘영원한 것을 얻기 위해 영원하지 않는 것을 버리는 자는 절대 어리석은 자가 아니다’는 짐 엘리엇의 고백과 ‘부활의 증인은 어떠한 상황에서도 벌떡 일어날 수 있다’는 한 지체의 간증이 생각나며 바로 주님께만 모든 짐을 맡길 수 있었다.그가 ACTS에서 신학석사 과정을 마칠 수 있었던 것은 과천약수교회(설동주 목사)가 후원했던 덕분이다.주사랑공동체·분당제일여성병원 협약다만 현 시점에서 4월 6일의 개학이 유동적이기는 합니다.부활주일부터 50일을 ‘기쁨의 50일’로 예수 그리스도의 부활을 감사하며 경축하는 것이 기독교 역사의 오랜 전통입니다.하지만 타오바오 측은 다른 웨이보 계정에서 실제 상황이며 밤에 생방송이 나갈 것이라고 예고까지 했다.BMW코리아는 서비스센터나 전시장 방문을 망설이는 고객들을 위해 직원을 접촉하지 않아도 되는 비대면 서비스를 늘렸다.남자프로테니스(ATP) 투어 인터넷 홈페이지는 30일 “나달과 가솔이 소셜 미디어를 통해 1천100만유로(약 148억원)를 모금해 코로나19를 이겨내자는 뜻을 밝혔다”고 보도했다.”성당은 직영점, 절은 프랜차이즈, 교회는 자영업”천주교는 교황을 정점으로 한 피라미드 조직이다.4월 8일 봉쇄 해제를 계기로 우한이 점차 정상화 수준을 밟아 나갈 것으로 예상되지만 오랜 기간 우한에 살아온 우리 교민들이 생업을 정상화하는 데까지는 적지 않은 어려움이 예상된다.이 검진사업에 참여한 483명을 상대로 흉부 X선 검사(482명)와 객담 검사(141명)를 한 결과, 3명의 결핵 환자가 발견됐다.한자 옆에는 알파벳으로 발음을 쓰거나 프랑스어를 병기했다.화성박물관은 이 자료에 대해 “화성성역의궤가 19세기 후반 프랑스로 반출돼 파리 동양어대학 도서관에 수장됐는데, 가치를 눈여겨본 프랑스 국립민속박물관의 앙리 슈발리에가 조선 최초 파리 유학생인 홍종우에게 불어로 번역할 것을 의뢰해 출판했다”고 설명했다.결핵 확진 검사비와 잠복 결핵 치료비는 전액 국가와 건강보험이 부담하고, 결핵 고위험국가에서 오는 외국인에 대한 검진도 한층 강화하기로 했다.경상남도는 9일 수소액화 실증 플랜트 오피 구축 사업을 위한 협약을 맺었다고 9일 밝혔다.남 단장은 오는 7월로 예정된 공수처 출범 때까지 준비단 사무를 총괄하게 된다.선정 기준은 교육, 컨텐츠 개발, 새로운 제품 및 소비자 경험, 소셜 임팩트 등의 분야에 초점을 맞춘 기업들이 우선 대상이 된다.
루이싱커피는 지난 2일 미국 증시 개장 직전 허위 거래를 오피 통한 매출 부풀리기 문제가 발견돼 회사 측이 특별위원회를 구성해 조사를 진행 중이라고 밝혔다.


님이가져와서 붙이신 글은 미안한데 근본적으로 제생각에는 닝구들의 입장이라기보단 박빠 일베충입장에 싱크로율 99-100% 근접한 글을 붙여두신걸로 보이네요스톰팟은 박빠들 우글대는 곳으로 올라오는 글들이란게 일베충의 욕설이나 지역드립 외에 대부분 내용이 일베랑 하등 차이가없는 곳으로 알고있습니다닝구가 아무리 pk양아치 노빠를 싫어하고 일부내지 상당수가 박그네를 지지하거나 할 가능성이 있는 사람들이 있다 하더라도 글쎄요 박빠일베충류의 글들을 은근 가져오셔서 부산노빠양아치에 대한 증오라는 유사한가치를 기회삼아 닝구들에게 박그네 선전을 좀 해보시려는 의도시라면 차라리 스톰팟 같은 일베2 류의 글을 가져오시기보단 심도있게 쓴 다른 젊잖은 글들을 가져오심이 훨씬 나으실 듯하네요 그래야 저같은 강력반노이지만 박그네도 정말 별로라 비토하는 그런 사람들에게까지 설득력이 있을수 있겠습니다전 항상 노빠를 까대지만 박빠나 수꼴들의 노빠까는 글까지도 다 좋다고 히히덕거리는건 태생적으로 불가능한 사람이거든요붙여넣기 하신 글을보니 사용한 단어 어감 출처 이런거만 대충봐도 일베2?에서 어느 박빠가 쓴 글이군 하고 충분히 느껴지는 바입니다요 ㅎ 2013.01.19 13:16:04 어리별이
jwon0126님 말씀의 취지는 충분히 이해합니다만, 지난 길벗님의 글에서도 제 의견을 밝혔듯이....박빠든 노빠든... 다양한 의견을 접해보는 것도 나쁜 일은 아닐 것입니다.단 닝구를 직접 비판하는 글은 가사 그 의견이 타당해도 결코 퍼오는 일은 없을 것입니다.전 참고로 아크로에도 노빠님들이 좀 돌아와서 활동해주셨음 합니다. 그래야 서로 공론을 나눌 수 있을테니 말입니다. 전 최근 노빠 사이트들이 지나치게 폐쇄적으로 운영하고 있는 부분에 대해 좋은 결과를 얻을 수 없으리라 생각하고 있습니다. 2013.01.19 13:26:32 jwon0126
그건 님생각이신것같구요제입장에서 박빠수꼴 일베충들의 글을 제가 일부러 일베나이런데 직접가서 접할 생각은 전혀없답니다 이제껏 봤던걸로 충분하구요 머 님이 여기에 올리셨으니 이번에 다시봤네요아무리 노빠들이 증오스러워도 저에게 일베충이라니요 ㅎ 2013.01.19 13:29:40 어리별이
이 부분에서 님과의 다툼은 무한 반복될 거 같은 예감이군요.이미 길벗님의 글에서와 같은 현상이네요.거기서 어떤 한분이 그러셨는데? 그 말을 살짝 빌어서 대답 드리겠습니다."원하지 않는 글은 스킵하시면 됩니다."참고로 이 글은 일베의 글이 아니라, 스톰팟이란 곳에서 퍼온 것입니다.일베(친이 또는 극우, 최근은 친박으로 이동 중)나 스톰팟(친박)이나 같다라고 하는 것은...우파들이 노빠나 닝구나 같다라는 논리와 같습니다.적어도 정치사이트 논객이시고 방문자시라면 보다 정밀한 구분은 필수라고 생각합니다. 2013.01.19 13:44:09 jwon0126
아 님이 글올리시고 제가 댓글하는 건 자연스러운거죠 글내용이 싫거나 맘에 안들면 스킵보단 오히려 자기생각을 댓글로 남겨야죠저번엔 제가 감정대로 짜증을 낸게 문제고 잘못된것이지 당연히 공론글에 댓글다는 건 있을수있죠그러니 오히려 스킵해라 이렇게 하는 게 말이 안된다구보구요님이 글을 가져오시는거 자체를 제가 하지말라 그럴자격도 없구요 한번 저도 기분풀이식 댓글로 실수해서 그럴생각 자체도 없답니다 그러나 글내용상 전 님이 올리신 글의 성격에 전혀동의 하지않아 댓글로 표현한거구요 그리고 스톰팟은 저도 몇번가서 구경햇는데 제가위에서도 썼지만욕설 지역드립 빼곤 일베랑 그주장의 내용이나 논조가 별차이가 없는게 사실이죠 그걸 굳이 구분할 이유나 필요가 저한텐 없어보였답니다 (물론 님이야 생각이 다르시겠지만)그러니 일베2? 라고 제가 가칭을 붙인것일 뿐이에요혹시 제가 님글맘에안드니 올리지마라고 쓴글로 생각하셨다면 오해푸세요 그런의도 절대아니니깐또 님 글올린거 자체를 제가 타박하는 게 절대아니고 그럴 위치도아니구요 전 그 글의 내용과 의도를 제가 짐작컨데 이러이러한것같다 그래서 제생각은 이렇다 그런생각들을 댓글 쓴것일뿐이니 어떤 글이든 운영허용범위에서 님알아서 하는 거 저하곤 아무 상관없고 당연 님자유시죠ps 제가윗댓글중 님불편할까봐 몇개 표현을 고쳐뒀습니다 2013.01.19 14:09:51 어리별이
예, 스킵이 싫으시면... 그렇다면 이 글 내용에 대해 반론을 제기해주시는 것이 어떨까 싶습니다."박빠의 글은 싫다.", "이런 글이 왜 여기에?" 라는 식의 반응은 반론이라 하기엔 부족해 보입니다. 2013.01.19 14:45:12 jwon0126


첫째 날, 1학년 학생들은 6시 30분까지 학교 운동장에 모여 버스를 타고 김포공항으로 출발하였다. 김포공항에서 비행기를 타고 제주도에 도착하였고 바로 점심을 먹으러 갔다. 그 후 학생들은 수목원 테마파크를 관람하고, 석예원 본초 족욕 체험장에 가서 족욕을 하고 마지막으로 보름왓 자연 농원을 탐방하였다. 그것으로 첫째 날의 일정은 끝이 났다. 학생들은 숙소에 가서 각자 방으로 들어갔고, 짐을 정리한 후 로비 옆에 있는 식당으로 모여 저녁 식사를 하였고 각자 방으로 다시 들어가 취침 준비를 하고 잤다.
다음날 아침 1학년 학생들은 일어나서 조식을 먹고 플레이 K-POP을 관람하고 그랑블루 요트 체험을 한 뒤, 함박 스테이크와 세미뷔페로 점심을 먹고 카멜리아 힐 관광, 오설록 티 뮤지엄에서 녹차로 만든 음료수도 마셨다. 단체 사진도 찍고 난 후 저녁으로 제주 오겹살을 먹으러 갔고, 밥을 다 먹고 난 후 숙소에 가서 선생님들께서 시켜 주신 치킨을 먹었다. 치킨을 먹고 한 방에서 선생님과 학생들이 모여 다 같이 마피아 게임과 바보 게임이라는 것을 하며 놀았다.
마지막 날인 3일 차 일정은 일어나서 조식을 먹고 모든 짐을 다 가지고 내려와 이동하였다. 가장 먼저 에코랜드 테마파크를 갔고 제주 4.3 평화 공원을 관람하였다. 점심을 먹고 마지막 일정인 페인터즈 히어로 공연을 관람하였다. 공연을 다 보고 난 후 우리는 제주공항으로 출발하였고 시간이 좀 남아 자유시간을 가졌으며 17시에 비행기를 타서 김포공항으로 돌아왔다.


미역귀는 미역의 머리부분으로 포자가 나오는 생식기관입니다. 3~4월이 영양분이 가장 풍부한 제철이라고 하는데요. 저는 말린 미역귀 사다가 튀겨서 간식으로 먹기도 하고요. 반찬으로 초고추장에 무쳐먹기도 합니다. 그럼 이러한 미역귀의 다양한 효능 한 번 알아볼게요. 말린 미역귀 효능 다이어트 미역귀는 100g에 칼로리가 160kcal로 저칼로리, 저지방 음식인데다 식이섬유소가 풍부히 함유되어 있어 섭취 시 포만감을 얻을 수 있어 식사 조절에 좋습니다. 또한 비만예방에 도움이 되는 요오드 성분도 풍부하므로 이모저모 다이어트에 효과적이라고 말할 수 있어요. 변비 예방과 해소 미역귀에는 식이섬유소의 일종인 알긴산이 풍부하여 노폐물 배출을 돕고, 장운동을 원활히 하는데 도움을 주어 변비 해소에 좋습니다. 항암 효과..
정보/먹거리 2020. 3. 27. 09:48
오렌지 효능 효과, 피부 변비 등에 좋아, 오렌지 칼로리는?
보기만 해도 상큼해지는 오렌지, 요즘에는 쉽게 사먹을수 있는 과일 중 하나이지만 옛날에는 주스로 많이 먹었지요. 그럼 이러한 오렌지가 건강에 어떤 좋은 효과를 나타내는지 오렌지 효능에 대해서 알아볼게요. 혈관 건강 오렌지는 헤스페리딘 등과 같은 플라보노이드 성분이 풍부한데요. 이는 혈중 콜레스테롤 수치를 떨어뜨리고 혈관을 튼튼히 해주는 효과가 있어 고혈압, 동맥경화, 뇌졸중, 심장질환 등 각종 혈관질환을 예방하는데 도움을 줍니다. 면역력 강화 오렌지에는 비타민C가 풍부히 함유되어 있습니다. 이는 면역력 증진에 도움을 주는데요. 따라서 감기 등 질병 예방에 좋습니다. 피부 미용 오렌지에는 피부세포 재생에 도움을 주는 비타민A의 전구체인 베타카로틴이 함유되어 있고, 비타민C가 풍부해 기미나 잡티 예방, 피부..
정보/먹거리 2020. 3. 18. 07:23
빨간 송이 토마토, 송이째 수확하는 토마토
토마토 한 팩을 구입했는데 신기하게도 이번에 구입한 토마토는 개별적으로 열매가 떨어져 있는 게 아니고 송이로 되어 있더라고요. 송이 토마토입니다. 빨갛고 먹음직스러운 토마토인데요. 이렇게 송이째 있어요. 몇 개씩 줄기로 이어져 있는데 포도 송이 같기도 하고... 어쨌든 송이로 매달려 있는 모습이 눈길을 끕니다. 일반적인 토마토나 방울토마토 같은 경우 다 열매를 하나씩 수확하지요. 하지만 이 송이토마토는 말 그대로 송이째 수확하는 모양입니다. 토마토 크기는 일반 완숙 토마토보다는 작고, 방울토마토보다는 큰 사이즈인 것 같아요. 반을 갈라보니 속 과육은 꽉 차 있네요. 색깔은 일반 토마토보다 더 빨간 것 같아요. 토마토에는 이 붉은색을 나타내는 리코펜 성분이 건강에 좋은 효능을 나타낸다고 합니다. 항산화 성..
정보/먹거리 2020. 2. 8. 20:52
매생이 효능, 변비 미세먼지에 좋은 음식


더불어민주당 당권 주자인 김진표 의원(71세, 경기 수원무)은 지금 국민이 가장 원하는 건 민생 경제의 어려움을 해소하는 것이라며, 금융 개혁으로 경제를 살리는 유능한 당 대표가 되겠다고 강조했다. 김진표 의원은 이에 덧붙여 공연히 자신의 의혹을 제기한 언론매체로 인한 여론을 극복하기 위해 고군분투하고 있는 이재명 경기도지사를 언급해서 논란을 야기했다.
▲ 더불어민주당 8.25전당대회에서 당대표 후보로 나선 김진표 의원이 29일 오후 국회 본청 더불어민주당 공보실에서 기자간담회를 열고 경제적 소신을 갖고 있는 당대표가 되겠다고 발언하고 있다.
김진표 의원은 우선 이날 국회 기자 간담회에서 금융권이 안정적인 융자에만 치중하고 기업 투자를 꺼리는 게 중소벤처 창업 열풍과 경제 성장을 가로막는 가장 큰 걸림돌이라며, 융자에서 투자로 가는 금융개혁을 주도하겠다고 말했다.
김진표 의원은 나아가 특히 지방선거 후 당 지지율이 떨어지는 건 경제적 어려움에 근본 원인이 있다면서 국정기획자문위원장으로서 문재인 정부 5개년 계획을 설계한 자신이 유능한 경제정당을 만들 수 있다고 덧붙였다.
김진표 의원은 당권주자로서 구체적인 경제 정책과 관련해선 “경제소방수가 되겠단 각오로 경제를 살려내는 유능한 민주당을 만드는 당 대표가 되겠다”면서 “지방선거 뒤 우리당 지지율이 빠른 속도로 떨어지는 이유는 경제 어려움에 근본 원인이 있다. 8·25 전당대회는 당연히 경제살리기 전당대회여야 한다”며 이같이 밝히고, 현재 지난 26일 치러진 당대표 후보 예비경선에서 선출된 이해찬·김진표·송영길 의원 가운데 자신이 가장 경제적인 난국을 해쳐갈 적임자라고 주장했다.
김진표 의원은 특히 “당내 몇 안되는 경제전문가 출신, 작년 국정기획자문위원장으로 문재인 정부 5년을 설계한 사람”이라며 “폭염 속 국민의 갈증을 해소하려면 시원한 소나기 같은 해법이 있어야 한다. 경제소방수가 되겠다는 각오로 경제를 살려내는 유능한 민주당을 만드는 당 대표가 되겠다는 각오를 스스로 다지고 있다”고 말했다. 실제로 김진표 의원은 문재인 대통령의 대통령직 인수위 격인 국정자문위원회의 위원장을 맡은 바 있다.
김진표 의원은 실질적인 대책으로 “앞으로 문재인 정부 경제를 이끌어갈 핵심 정당으로서 중소기업벤처 열풍을 만들어야 한다”면서 “큰 걸림돌은 금융권이다. 관료들이 소극적인 태도로 기득권에 안주하고 편안하게 위험 부담 없이 영업하려는 금융권 기득권을 깨지 못하고 있기 때문으로 확신해서 금융개혁을 당이 주도해서 만들어가야한다”는 소신을 밝혔다.
김진표 의원은 그러면서 “YS(김영삼) 정부에서 금융실명제를 책임지고 성공시켰고 김대중 정부 때 IMF 위기 과정에서 재벌개혁을 맡아 처리했다”면서 “당이 경제개혁의 주도권을 잡을 수 있는지 생각하고자 스스로에 다짐하는 것은 IMF 같은 시대에 30대 재벌 16개를 제 손으로 정리하고 금융개혁을 이뤄냈다. 그때를 맨손으로 벽돌치는 걸로 비유하자면 송판 하나 못 깨겠냐는 심정”이라고 자신의 경제 정책 역량을 과시했다.
김진표 의원은 이에 더 나아가 “우리 당이 처한 현실은 야당을 설득해서 경제를 살리는 입법과 예산에 전략적 협치를 만들어내는 리더십이 필요하다”면서 “야당을 경제 살리기의 경쟁자로, 또 국정운영의 파트너로 서로 인정하고 그 속에서 대화를 통해서 전략적 협치를 만들어내는 당대표가 가져야 할 가장 중요한 역할”이라고 주장했다.
김진표 의원은 같은 당 소속 이재명 경기도지사의 ‘조폭 연루설’과 관련해 “당은 물론 대통령과 당 지지율에도 상당한 부담이 되고 있다”면서 “이재명 지사 스스로 결단을 내려야한다”고 밝혔다. 여권의 부담을 덜기 위해 이재명 지사에게 사실상 민주당 탈당을 요구한 것으로 풀이되는 대목이다.
김진표 의원은 덧붙여 “지방선거 과정에서 안희정 전 지사와 박수현 전 대변인 문제는 즉각 처리한 반면 이재명 지사는 후보 신분이었기 때문에 우리가 보호할 수밖에 없었지만, 취임 이후에도 의혹이 계속 불거지고 다른 이슈까지 겹쳐 안타깝다”며 이같이 말했다.
김진표 의원은 특히 “근거 없는 비난이라면 본인이 명백히 밝히고, 그렇지 않다면 어떤 것이 옳은 것인지 본인이 결단을 내려야 한다”면서, 앞서 서영교 의원이 ‘가족 채용’ 의혹에 휩싸였던 2016년 당시 “당에 부담을 덜겠다”며 탈당을 결정했던 사례를 직접 언급했지만, 정작 서영교 의원은 당의 분위기에 밀려 탈당을 결행하면서 피눈물을 쏟았다.
김진표 의원은 이렇듯 적절치 않은 비유를 내놓으면서 “서영교 의원이 ‘우리당에 큰 부담을 준다’고 판단해 본인 스스로 보여준 결단을 높이 평가한다. 이후 모든 의혹을 다 가려낸 뒤, 복당해서 지금 당을 위해 얼마나 열심히 뛰고 있느냐”면서 “지금 이재명 지사에게는 그런 결단이 필요하다고 본다. 언제까지 이런 의혹을 계속 끌고 갈 것인가”라고 노골적으로 이재명 경기도지사의 탈당을 거론했다.
그러나 같은 당대표 경쟁 후보인 이해찬 의원은 같은 날 오전 기자간담회에서 이재명 지사 의혹에 대한 의견을 묻는 질문에 “이재명 지사 부분에 대해서는 잘 모르겠다. 전당대회와 별 관계 없을 것”이라고만 답하고 더 이상 언급을 자제했다.
특히 김진표 의원이 당대표 예비경선 통과 후 가진 첫 기자간담회에서 이재명 경기도지사 탈당을 언급한 것이 적절했느냐는 비판이 나오는 대목은 “이재명 지가 관련 여러 의혹이 우리당과 대통령, 당 지지율 하락에도 상당한 영향 주고 있다”고 말한 대목이다. 이재명 지사는 오히려 일부 언론이 ‘이재명 죽이기’에 돌입한 게 아니냐?는 조작 의혹이 강하게 야기되고 있는 상황에서 이를 극복하게 위해 사면팔방으로 고군분투를 하고 있는 실정이다.
이재명 지사는 최근 제기된 ‘조폭 연루설’과 관련해 “음해세력의 명백한 거짓말”이라며 검찰 수사를 요청했다. 이에 더 나아가 이재명 지사의 지지자들 SNS 모임 단체대화방에선 특정 건설업체가 최대주주인 SBS가 ‘거대 자본으로부터 오더’를 받고 악의적으로 ‘그것이 알고 싶다’의 이큰별 PD가 프로그램을 통해 이재명 지사와 조폭 연루설을 제기했다는 성토가 이어지고 있다. 이들 지지자들은 특히 “해당 건설업체가 이재명 성남시장 이전에는 성남시의 대형 건설공사를 독점하다시피 해먹다가 이재명 성남시장이 취임한 후 ‘건설공사 원가공개’ 등의 시책으로 인해 더 이상 건설공사를 독점하지 못하게 됐고, 경기도지사에 취임한 이재명 지사가 경기도내에서도 같은 정책을 시행하려는데 불만을 품고 ‘이재명 죽이기’에 나선 게 아니냐는 의혹을 강하게 제기하고 있다.


건조한 알제리, 세계에서 열 번째 큰 국가, 그것의 북쪽 국경을 형성하는 아름다운 지중해 바다와 리비아, 말리, 모리타니아, 모로코, 니제르, 튀니지, 및 서부 사하라와 공유 테두리. 그것은 아랍 세계, 그리고 지중해 분지에서, 아프리카 대륙에서 가장 큰 나라입니다.
오일이 풍부한 알제리는 가장 큰 도시, 알제의 이름을 따서 명명, 2012 년 1 월을 통해은 2010 년 12 월 지속과 8 알제리를 죽인 아랍의 봄 반란, 동안 주요 시위를 보았다됩니다.
고고 학적 증거까지 다시 20 BC로에서 알제리 인간의 거주를 제안한다. 알제리에서 발견 된 네안데르탈 인의 손으로 축이 43,000 BC 날짜가 기입되어있다. 3000 BC에서 바위 그림은 녹색 사하라 사막, 잃어버린 문명의 가능성과 기간에 상승을주는, 전국에 걸친 풍부한 농지를 제안한다.
모래 언덕 위에 돌진 건조한 공기와 바람은 온도가 밤에 낙하하기 전에 낮에 비행하는 원인이 어디 알제리의 대부분은 사막이다. 공식적으로 알제리에 기록 된 최고 온도는 123.1 ° F / 506 ° C.에 만족
강우 특히 알제리 사막 땅의 중심부에, 부족하지만 북부 해안선, 지중해를 따라, 비의 상당히 많은 공급 매년 함께 온화한 기후를 본다. 농촌 남부 지역에서는 비가 여름철에 거의 존재하지 않는;에서 December까지의 9 월 사막에서 가장 비를 참조하십시오.
알제리의 37,900,000명 (2013 추정) 아랍 베르베르 민족의 후손 거의 대부분입니다. 인구의 90 %는 알제, 오란, 그리고 콘스탄틴의 도시, 북쪽 해안선을 따라 대부분을 살고있다.사막에서, 주민들은 오아시스 주변에 클러스터링하지만 유목 생활은 많은 만 1.5로 알제리의 선택입니다.
여성은 점점 더 일반적인 알제리 가정의 생계를 책임지고 있습니다. 전국의 변호사의 70 %가 여성이다, 등의 심사 위원의 60 %입니다. 여성은 또한 알제리의 의료 사회에서 중요한 역할을한다. 국가의 인당 GDP는 전년 대비 62.46 %의 증가이다 2백69억3천만달러을 총 2011 정부 예산 흑자에도 불구하고 2012 년 5,693달러로 추정된다.
알제리 기업과 산업이 세대에 약간의 변화를 볼 수있다 사회에서 번영의 평균 알제리에 대한 작은 기회를 떠나, 국가 소유입니다. 탄화수소 산업 - 석유, 석유 가스 및 정유 - 상태에 큰 재산을 제공하지만, 사람들을 위해 약간의 작업을 수행 알제리의 주된 산업입니다.대부분의 다른 산업의 부재는 몇몇 직업 기회를 잎과 청년 실업, 사회적, 성 불평등, 주택 부족, 그리고 경제 금융, 정치적 정책의 정체 국가의 높은 수준에 기여했다.


주절주절 끄적이는 걸 좋아하던 나인데 언젠가부터 읽기와 쓰기가 지루해졌다. 늘 비슷한 일상에 삶을 대하는 방식도 느슨해졌다. 읽고 쓰기 실력 향상을 위해 좀 더 밀도 높은 책을 읽어야 한다는 선배님들의 조언을 얻었지만 읽고 싶은 책들이 쌓여있으니 실천하기 어려웠다. 끌리는 제목의 신간들, 당장 눈앞에 있는 책에 끌려 책 탑을 쌓아놓고 순서대로 읽다 보면 고전 같은 양질의 도서는 늘 뒷전으로 밀리게 된다. 이책도 ‘무엇이 되지 않더라도’라는 제목에 끌려 다른 책보다 먼저 집어 들게 된 책 중 하나였다. ‘언어의 온도’(2016) 이후 에세이는 피하게 되었다. 개인적으로 작가에 대해 알고 있거나, 그 사람의 생각이 궁금할 때만 펼쳐보게 되었다. 애정하는 임경선, 마스다 미리의 글 같은 건 종종 읽지만 다른 건 들여다보지 않는다. ‘나도 글 같은 걸 쓰고 있다’라는 오만한 자만심 덕분에 남들의 글이 시시하게 느껴졌는지도 모르겠다.
에세이는 이해하기 어려운 고전 문학에 대해 술술 읽히기 마련인데 김동영의 신작, 이 책은 좀처럼 책장을 넘기기가 힘들었다. 허지웅의 ‘버티는 삶에 관하여’(2014)나 이석원의 ‘보통의 존재’(2009)처럼 처절하지도 않은데 며칠 동안 책상 위에 놓여있었다. 책의 내용이 어려웠다기보다는 보통 사람인 나와 닮아있어 상념에 빠져들곤 했다. 기억하지 못하는 내가 쓴 나의 이야기를 읽는 것 같았다. 살면서 한 번쯤 나도 생각해봤던 이야기들, 여행과 삶을 대하는 방식, 내 머릿속에 마구잡이로 돌아다니는 생각을 글 잘 쓰는 사람이 대신 정리해준 느낌이다. 그렇게 처절하게 감정이입하다 보니 에피소드 하나하나에 몰입하여 자꾸 나의 지난 경험을 되짚어 보느라 빠르게 책장을 넘길 수 없었다.
일상을 벗어난 명절 연휴가 시작되는 날, 잠깐 휴식을 취할 수 있는 이 시기가 되어서야 이 책을 완독할 수 있었다. 이번 여행(?)의 동반자로 최고의 친구였다. ‘여행지의 감성이 담긴 책’이 참 많지만, 저자 김동영만의 감수성이 지친 나의 마음을 말랑말랑하게 만들어 오랜만에 편안함을 채워주었다. 저자의 마음과 이 책을 내게 권한 지인의 마음, 나의 마음이 조화롭게 어우러진 지금 이 순간을 오랫동안 기억할 것이다.
(감성적인 책 표지 디자인 덕분에 앞표지가 두 장이라 가운데가 컷팅이 되어있어 책장을 넘기기가 조금 불편한 것 빼고는 모든 것이 좋았다.)
나는 자유로움이 쓸쓸한 거라고 생각한다. 내 가족, 친구, 내가 알고 있는 사람들이 자유롭지 않은데 혼자 자유로워봐야 의미가 없다.
사실 나는 자유롭지 않다.
그저 내 새장에는 작은 문이 열려 있고, 그곳을 통해 나갔다가 다시 새장 안으로 돌아오는 방법을 알고 있을 뿐이다.
나처럼 자유로워지고 싶다는 당신에게 말해주고 싶었다.
‘당신의 새장은 원래부터 열려 있었고,
그 밖으로 자유를 찾아 날아가는 건 당신의 진심입니다.’ (19)
즐겁게 사는 것이 우리가 세상에 할 수 있는 최고의 복수다. 무라카미 류 ‘식스티 나인’ 중에서(30)
우리는 계속 떠나야 한다. 우리에게는 두 다리가 있고, 두 눈은 앞을 향해 있기 때문이다. 스스로를 위로하는 방법을 여행을 통해 배우길 바란다. 그리고 여행을 통해 우리 안에 있던 더럽혀진 마음과 필요 없는 생각을 씻어내고, 그곳에 버려두고 오길 바란다. 또 그곳에서 우리에게 결핍된 무엇인가를 슬쩍 주워 품에 담아오길 바란다. 그것을 받아들여 잘 익은 사과 알처럼 탐스럽게 살아간다면 좋겠다.
계속 꿈꾸길 바란다. 그게 하룻밤의 꿈이거나 평생 말로만 떠벌리는 꿈일지라도 우리는 꿈꿔야 한다.
그리고 꿈꾸는 사람을 깨워서도 안 된다! (117)
먹먹한 마음을 담아 글을 쓴다. 내 취향의 잔잔한 일본영화 한 편을 본 것 같은 기분이다. 흠뻑 몰입하여 쏟아지는 눈물 한 방울을 겨우 참아냈다.


이제 막 초등학교와 유치원 놀이터를 성찰하고, 4차 산업혁명 시대를 살 어린이들이 꿈을 키우는 ‘놀 공간’에 대한 전면적인 논의가 서울시교육청에서 시작된다. 가슴이 벅차온다. 해방 후 아니 그 이전으로 거슬러 올라가도 처음 있는 학교와 유치원 놀이터에 대한 첫 ‘재구성’ 논의이기 때문이다. 학교와 유치원의 놀이터는 관행에 관행을 거듭한 결과 ‘준공검사용’ 놀이터로 자리 잡았다. 이제 놀이터에서 어린이들이 어떤 상상을 하고 어떤 관계를 맺으며 어떤 몸짓을 하는지 학교와 교사, 부모 모두에게 전에 없던 관심이 일어나길 바란다.
지난 6월 17일 세계적 놀이터 디자이너인 독일의 귄터 벨치히 선생님과 조희연 교육감님과 만났다. 그 자리에 가기에 앞서 귄터 선생님과 나는 서울의 한 초등학교와 병설유치원 놀이터를 방문했다. 귄터 선생님의 첫 말씀은 연병장을 연상시키는 운동장과 군인 훈련용 기구를 연상시키는 놀이시설에 대한 이야기였다. 그리고 그늘 하나 없는 땡볕에 덩그러니 열 올라 있는 플라스틱 놀이기구에 관해 이야기했다. 귄터 선생님은 엉뚱하게도 아이들이 놀고 있는 장소는 다른 곳이라며 우리를 그곳으로 데려갔고, 아이들이 놀았던 흔적을 찾아 보여줬다. 아이들은 공식적인 놀이터와 놀이기구에서 놀지 않고 있다는 매우 충격적인 발견이었다.
그날 내 생각은 현재 놀이터와 놀이기구는 아이들이 이용하기에 불편하고 어렵게 만들어졌다는 것이다. 특히 학교 전체 어린이 숫자와 비교하면 너무 단순한 놀이기구를 설치해 놀이터에서마저도 경쟁을 피할 수 없는 모습이었다. 유치원 놀이터는 더욱 심각했다. 모래 놀이를 할 수 없는 모래에서 초등 이상 아이들이 놀 수 있는 조합놀이대가 주인 행세를 하고 있었다. 어린이 놀이에 대한 무심함이 놀이터와 놀이기구로 드러나고 있었다. 초등학교와 유치원 놀이터는 일반 공공놀이터와 장르가 다르다는 것을 헤아리지 못해서이다. 공공놀이터는 서서히 어린이들이 모이고 서서히 빠져나간다. 그러나 학교와 유치원 놀이터는 일시에 어린이들이 뛰어나와 조합놀이대 쟁탈전에 나선다. 그만큼 위험하다. 그래서 공공놀이터와 초등학교 또는 유치원 놀이터는 설계가 처음부터 달라야 한다. 그러나 변화는 천천히 이루어져야 한다. 초등학교와 유치원 놀이터가 이런 모습으로 굳어진 까닭이 있고 변화에는 긴 시간이 필요함을 안다. 첫걸음을 서울시교육청이 잘 떼주길 바란다.


시대와 사회 상황에 따라 어린이를 보는 눈이 달랐다. 늘 전쟁을 대비해야 하는 상황에 처한 고대 스파르타에서는 중병에 걸렸거나 신체적으로 부실하다고 판정 받은 어린이는 나라가 지정한 장소에 내다 버려야 했다. 그들에게 어린이는 앞으로 전쟁터에 나갈 군인이요 소모품이었다. 반면, 경제적 풍요를 누린 고대 아테네에서는 어린이를 충분히 놀게 했고 놀이를 통해 개성을 찾아내어 인격 형성을 도모하는 교육을 추구했다.
중세기 때는 어린이가 어느 정도 신체적으로 성장하면 어른 세계에 뛰어들어 그들과 함께 일하며 지식과 기술을 습득했다. 사유 재산을 인정하기 시작한 근대 유럽에서는 새내기 자본가들이 자신의 재산과 사업을 차세대가 이어받을 것을 기대했고 그에 따라 어린이는 그들의 교육 대상이 되었다.
그런데 요즘은 어디까지가 어린이고 어디서부터 어른 인지를 알 수 없게 되었다. 유튜브에서 장난감에 관한 품평을 함으로써 연간 백만 달러 수입을 올리는 8세 소년이 있다. 나이는 어리지만 어른 못지않게 경제적 자립을 이루었다. 반면, 대학을 졸업했지만 직장을 얻지 못해 부모의 집에서 지내며 용돈을 받아쓰는 28세 청년이 있다. 그는 어린이일까 아니면 어른일까?
한국 결혼 정보 회사의 설문조사 자료에 따르면 20~30대 미혼 남녀의 80%가 자신은 아직 어른(성인)이 아니다 라고 여긴다. 어른이 되는 나이가 몇 살인가 라는 질문에는 평균 32세 라고 대답했다.
어원적으로, 어른이란 단어는 동사 “얼우다”의 명사형 “얼운”에서 왔다. 얼우다는 아담이 이브를 알았다 에서 ‘알았다’라는 말과 비슷하다. 즉, 동침함으로써 이성의 몸을 알게 되었다 라는 뜻이다. 예전에는 나이의 고하에 상관없이 장가들어 상투를 틀면 어른으로 인정받는 시대가 있었다. 섹스가 바로 어른의 시작점이었다. 그렇지만 이미 중고등 시절 때 성 경험을 하는 요즘 현실에서는 적용할 수 없는 시작점이다.
그럼 도대체 어른이 된다는 것은 무슨 뜻 일까?
프랑스 혁명이 일어났을 때 상당수의 앙샹레짐 (구체제) 귀족들이 영국으로 망명했다. 순식간에 권력과 재산을 잃은 그들은 왜 이런 고통을 당해야 하는지를 이해할 수 없다며 불만을 털어놓았다. 그리고 그들은 물었다. 누구 때문에 혁명이 일어났을까? 구시대 정치 체제가 시민들에게 어필할 수 없게 되었다 라는 반성 보다는 외부로부터의 침략 때문이라 여기고 해적 자본, 개신교, 프리메이슨*등을 비난하기 시작했다. 즉, 원인을 자신의 내부 보다는 외부에서 찾아 핑계 거리를 만든 것이다.


국민대학교 금속공예학과는 인간의 상상력과 조형능력, 그리고 다양한 물질을 통하여 현대인의 삶을 보다 풍요롭게 조성하는 법을 교육한다. 공예 분야는 산업사회와 대량생산품에 둘러싸인 현대의 생활환경 속에서 인간의 정서를 일깨우고 의식주의 생활용품에 심미성을 부여하는 중요한 역할을 담당하고 있다. 이러한 공예 분야에 대해 좀 더 자세히 알아보고자 지난 4월, 국민대 조형대학을 찾아 금속공예학과 강연미 교수와 인터뷰를 진행했다. 인터뷰에 응해준 강연미 교수는 “국제적인 경험이 풍부한 교수진에 의한 국제적 스텐더드의 교육이 우리 학과의 강점”이라며, 금속공예 분야의 전망에 대해 “문화적인 인식이 성장함에 따라 앞으로의 발전이 기대되는 분야”라고 밝혔다.
글‧사진 복송화
금속 재료와 공예가 가진 여러 기법과 오랜 역사를 기반으로 학생들을 교육하는 학과입니다. 대량생산품과 차별화되는 공예만의 가치를 통해 보다 풍요로운 생활환경을 조성하는 것을 목표로 합니다.
간혹 학생들에게 공예와 디자인을 어떻게 구분해야 하느냐는 질문을 받을 때가 있습니다. 그러나 사실 역사적으로 공예와 디자인은 같은 뿌리를 공유하는 분야입니다. 해서 공예와 디자인을 정확히 구분 짓는 것은 사실상 의미 없는 행동에 가깝습니다. 당장 우리 학과의 커리큘럼만 보더라도 전반적인 부분에 있어 디자인 교육이 녹아들어 있는 것을 확인하실 수 있을 겁니다.
다만 디자인 분야와의 차이점을 들자면 산업화에 최적화된 대량생산품보다 개성 있는 소량생산품 쪽에 좀 더 집중하고 있다는 점이 아닐까 싶습니다. 더불어 디지털 작업의 비중이 나날이 늘어가는 추세임에도 불구하고 여전히 직접 손을 쓰는 작업 방식이 중요하게 유지되고 있다는 것도 주목할 만한 사항입니다.
공예 분야의 역사가 워낙 깊다보니 현존하는 기법들의 수가 매우 많으며, 각각의 기법들이 제 나름 깊이를 갖추고 있어 무엇 하나 허투루 대할 수가 없습니다. 1, 2학년은 이러한 기법들을 두루 다루어보며 기본기를 다지는 시기입니다. 신입생들은 1학년 때부터 곧장 실기 수업을 병행하며 기초적인 금속을 다루는 법이나 기본이 되는 기술을 연마하는 등 공예 작업의 기틀이 되는 기본 소양을 쌓게 됩니다. 이후 학년이 올라갈수록 기술이나 디자인 방식이 점차 심화되어 가는데, 이와 더불어 다루는 재료의 종류 역시 매우 광범위해집니다. 일반적인 금속 재료 외에도 나무, 플라스틱, 레진, 유리는 물론 섬유나 가죽처럼 금속 재질과 거리가 먼 재료를 다루기도 합니다. 이후 3학년 과정을 거쳐 4학년이 되면 그동안 배운 기술이나 재료들을 바탕으로 개별적인 작업을 진행, 학년의 대미인 졸업전시를 치르게 됩니다.
직업군과 작가군 양 측으로 진출이 가능한 학과이다 보니 졸업 후 진로 선택의 폭이 매우 넓은 편입니다. 일단 학부만 놓고 보자면 아무래도 취업을 선택하는 학생 수가 월등히 많습니다. 이 역시 대량생산품을 취급하는 산업디자인 분야로 진출하는 경우와 소규모 스튜디오 형태의 작업실로 진출하는 경우로 갈립니다. 취업 분야에서 우리 학과 졸업생들이 타 디자인학과 출신 학생들과 특별히 차별화되는 강점은 금속을 중심으로 한 여러 재료들을 직접 다루어 디자인을 완성해 본 경험의 차이일 것입니다. 자신의 손으로 재료의 물성을 체감해 본 디자이너와 그렇지 않은 디자이너 간에는 분명 차이가 존재하기 마련이지요.
작가의 길을 선택한 학생들은 졸업 후 대학원에 진학하여 자신의 작업관을 견고히 하는 경우가 많습니다. 취업을 하는 학생들에 비해 수는 적지만 그만큼 자기주장과 개성이 뚜렷한 친구들입니다. 저희 분야를 보시면 ‘예술장신구’라는 다소 독특한 장르가 있습니다. 예술장신구란 상업주얼리와 달리 작가 개인의 창의적인 표현을 매우 강조한 주얼리를 일컫는 말입니다. 상업주얼리가 소비자의 요구로부터 시작된다면 예술장신구 작가들은 주얼리를 자기 자신을 표현하기 위한 일종의 매개체로 다룹니다. 우리 학과의 경우 이 예술장신구 과정이 대학원까지 쭉 개설되어 있어 작가를 꿈꾸는 학생들의 대학원 진학이 원활하게 이루어지고 있습니다.
공예 분야의 전망
공예란 문화에 대한 사회적인 인식이 어느 정도 무르익어야 각광받을 수 있는 분야라고 생각합니다. 문화를 바라보는 사람들의 인식이나 개개인의 소득 수준이 일정선 이상으로 성장해야 개성적이고 희소성 있는 공예품을 찾는 수요가 늘어나기 때문이죠. 그런 의미에서 공예 분야의 전성기가 시작되는 것은 지금부터가 아닌가 싶습니다.
산업, 기술 분야에서는 획일적인 아이콘 하나가 나타나면 후발주자들이 모두 그 뒤를 쫓는 경향이 있습니다. 하지만 공예는 어떤 아이템이 유행을 타더라도 오히려 그를 다양화하려는 시도로 이어지죠. 그렇기에 다양성에 대한 인간의 욕구를 충족시키는데 매우 중요한 분야가 되지 않을까 기대해 봅니다. 현재 입시를 준비 중인 많은 학생들이 현대사회에서 공예 분야가 차지하고 있는 역할과 장기적인 가능성을 알고 많이 진학해주었으면 좋겠습니다.
2018학년도 입시: 면접고사
많은 학생들이 새로 적용되는 면접고사를 두고 많은 고민을 기울이고 있는 것으로 알고 있습니다. 다만 제가 당부하고 싶은 것은 구태여 이상적인 학생상에 자신을 끼워 맞추려 할 필요는 없다는 점입니다. 그보다는 공예 분야에 대해 얼마나 관심을 가지고 있는지, 어떤 취지로 공예 분야에 임할 것인지, 공예 분야에 대한 의욕적인 태도 등을 성실하게 전달하려는 모습을 보여주면 좋겠습니다.
2018학년도 입시: 기초조형평가
올해 실기대회에서는 기초조형 종목의 비중을 크게 늘릴 생각입니다. 첫 기초조형 입시를 앞두고 있는 만큼 학생들의 경황과 종목에 대한 이해도를 미리 파악해둘 필요가 있기 때문이지요. 학교 측의 입장에선 새로이 실기 종목을 도입한 만큼 최대한 변별력이 드러나길 기대하고 있습니다.
다만 학교 측이 공지한 문장의 단어 하나, 하나를 분석하려는 태도는 지양하시는 게 좋습니다. 물론 입시라는 것이 워낙 중대한 사안인 만큼 심정적으로는 이해를 하는 바이나, 좀 더 포괄적인 관점으로 상황을 바라봐주시기 바랍니다. 기존의 발상과 표현에서 기초조형으로 종목을 전환하려는 이유와 학교 측이 기대하는 변화의 방향성 등을 파악하는 것도 도움이 될 것입니다.


야곱이 하나님의 축복을 탐내며 형 에서의 장자권을 팥죽으로 사고 생명의 위협을 받습니다.
밧단 아람으로 가던 그가 당시의 아람어로 아몬드의 마을이라고 불리는 루스라는 곳에서 하룻밤을 머물게 됩니다. 아몬드는 우리나라 말로 살구꽃으로 번역이 되었는데 세월을 가장 민감하게 반응하여 봄의 전령사라는 별명이 붙은 나무입니다. 그래서 하나님은 하나님의 시간을 제시하시기 위해 이 아몬드 나무를 사용하십니다. 하나님께서 이 루스라는 마을에서 잠을 청한 야곱에게 나타나셨다는 것은 의미가 있습니다. 하나님의 때가 되면 이루어질 내용을 야곱에게 계시하신다는 것입니다. 하나님은 야곱의 꿈 속에 하늘 문을 여십니다. 그리고 천사들이 사다리를 타고 오르락 내리락 하는 모습을 보여 주십니다. 이 땅에 있는 모든 이야기들을 하늘로 사다리를 타고 올라가 보고를 드리고 하늘에서 선포되어지는 모든 명령들을 이 땅에 전하기 위해 천사들이 분주하게 오르락 내리락 하는 모습을 보게 된 것입니다.
하늘과 땅의 권세를 잇는 막대기
이것이 무엇을 의미하는지? 하나님의 말씀이 기록된 히브리어의 상형문자를 통해서 우리는 더 정확한 의미를 알 수 있게 됩니다. 야곱이 지금 꿈속에서 보고 있는 이 장면은 히브리 알파벳의 첫번째 글자인 ‘알레프’가 그려주는 내용과 똑같습니다. 히브리어의 첫 번째 알파벳인 알레프는 두개의 요드와 대각선으로 길게 늘여진 ‘바브’로 되어있습니다. ‘요드’는 알파벳중 가장 작은 글자이지만 놀랍게도 높은 하늘의 권세와 낮은 땅의 권세들을 상징하기도 하고 때로는 못을 상징하기도 합니다. 그런데 이 높은 하늘의 권세와 또 땅의 권세가 한 군데로 합해질 수는 없습니다. 하늘은 하늘이 추구하는 이상과 땅은 땅에서 추구하는 이상이 서로 다르기 때문입니다. 이 하늘과 땅의 이상을 하나로 묶고 두 권세마저 한 곳으로 모을 수 있다면 얼마나 좋을까요? 그래서 히브리어에서는 이 두 권세를 하나로 묶을 수 있는 ‘바브’라고 부르는 막대기를 사용했습니다.
바브는 인간을 상징한다
하나님께서 인간인 아담을 창조하실 때 여섯 번째 날에 창조하셨습니다. 그런데 바브는 히브리 알파벳의 여섯 번째 글자입니다. 그래서 히브리인들은 바브가 인류를 나타내는 문자라고 합니다. 그렇다면 이 바브 위에 위와 아래를 연결을 시키는 요드와 같은‘못’을 두개 박아야 하는 것입니다. 놀랍게도 이 상형문자가 의미하는 것은 하늘과 땅의 권세를 이을 수 있는 사람에게 못을 쳐서 분리되었던 아래와 위를 이어가는 모습을 나타내는 문자라는 것입니다. 이 바브 위에 박혀진 요드 두 개의 모습을 보면 하나는 하늘을 향해 있고 하나는 땅을 향해 있습니다
유대인들의 전통에서 하늘을 향한 ‘요드’는 팔을 의미하며 여호와의 무궁무진하게 숨겨진 능력을 상징하고 있고 아래 땅을 향한 ‘요드’는 여호와가 인류에게 계시하신 것을 상징한다고 합니다.
이렇게 하늘의 모든 권세의 능력을 선포하고 아래로 땅을 향해 하늘의 것들을 계시하시는 분이 누구이겠습니까? 전능하신 하나님이 하늘에 있는 무궁무진한 것들을 이 땅에 전달하시고 계시하시는 분이십니다. 그래서 우리는 전능하신 하나님을 향하여 두 팔을 벌리고 기도하는 것입니다. 십자가에 달려서 손과 발에 못 박히셔서 장대에 달리신 예수님의 모습이 알레프라는 알파벳 속에 다 들어 있다는 것입니다. 이것이 바로 십자가의 사건을 의미하고 있습니다.
사도 요한이 말하는 예수님
비록 아직까지도 많은 유대인들 가운데 예수님을 믿지 않는 사람들이 많이 있지만 히브리 전통에서는 알레프는 하나님이 사람이 된 것을 표현하는 상형문자라고 합니다
우리에게 요한복음과 요한 1,2,3서를 남기고 최후에 성경인 요한 계시록을 남기신 사도 요한께서 예수님은 태초부터 계셨던 하나님이시라고 고백을 했습니다. 모든 만물은 다 그로 말미암고 그에게로 돌아갈 것이라는 것입니다. 그러므로 예수님의 이야기는 하나님이 사람이 되신 이야기입니다.
태초에 천지를 창조하실 때부터 하나님과 함께 하시며 세상을 창조하셨고 예언을 이루시려고 동정녀 마리아의 몸을 통해 이 땅에 오셨습니다.
하나님은 사람을 만드실 때 하나님의 형상과 하나님의 모양으로 흙을 빚어 만드시고 그 코에 생기를 불어 넣으시고 아담이라고 부르셨습니다. 그것이 사람이라는 뜻입니다.
예수님은 이 땅에 동정녀의 몸을 빌어 오심으로 두번째의 아담이 되셨습니다,
야곱의 꿈 속에 사다리
전능하신 하나님은 하늘에 있는 무궁무진한 것들을 이 땅에 전달하시고 계시하시는 분이십니다. 이 모습을 야곱에게 보여 주신 것입니다. 그 그림 자체가 예수 그리스도를 표현하는 아주 정확한 그림이었습니다. 이곳에서 하늘과 땅을 잇는 긴 사다리가 바로 예수님의 모습입니다.


악어는 사냥감을 먹으며 눈물을 흘린다고 한다. 마치 무고한 생명을 죽인 데에 대한 죄책감과 동정심 때문에 눈물을 흘리는 것처럼 보인다. 그러나 이것은 과학적으로 근거없는 속설이고 악어는 먹이와 함께 해수의 염분을 몸 밖으로 내보내기 위해 눈물을 흘린다. 이 때문에 악어의 눈물은 거짓과 위선의 상징처럼 돼 있다.
그러나 진실한 눈물은 사람을 감동시키기도 한다. 야당 총재 시절 정치적 은퇴를 발표하던 김대중 대통령의 눈물어린 담화는 지지자들의 가슴을 울음바다로 만들었으며 9·11 테러 사태 이후 부시 미 대통령은 과감하게 연설문을 던져버리고 솔직하고 감정적인 어투로 연설하며 때때로 눈물을 글썽이기도 해서 미 국민들의 마음을 움직였다.
‘남자는 평생에 세 번 운다’는 희소성 때문에 남자의 눈물은 때때로 정치적으로나 전략적으로 찬사를 받기도 한다.
그러나 여자의 경우에 눈물은 오히려 경박한 감정 표출이라는 지탄을 받기 마련인데 여성 정치인이 드문 정치구도에서는 정도가 더 심한 듯하다.
이것은 외국에서도 마찬가지. 가까이 일본에서 최초의 외무성 장관이 됐던 다나카 마키코가 아프간 재건 회의 참가 문제를 놓고 외무성 사무 차관과 시시비비를 벌이는 과정에서 기자들 앞에서 눈물을 보였다. 고이즈미 총리는 ‘눈물은 여자의 무기’라는 말을 서슴지 않아 여성국회의원들의 항의를 받았다.
황산성 전 환경부 장관은 취임 후 첫 기자 회견에서 출입기자들과 언쟁 끝에 울음을 터뜨린 데 이어 국회 보사위에서 바지주머니에 손을 넣고 답변하다가 ‘답변을 정숙히 하라’는 지적을 받고 눈물을 글썽이다 ‘울보 장관’이란 꼬리표를 달았다.
아무도 부시나 김대중 대통령을 향해 ‘울보 대통령’이라고 말하지 않는 것을 보아도 알 수 있듯이 여자의 눈물은 ‘대접받지’ 못하는 것이 사회 분위기이다.
그러나 ‘얼마나 가나 보자’던 짓궂은 야유 속에 손숙 장관 후임으로 임명된 김명자 환경부 장관은 오히려 난처한 상황에 몰려서도 눈물을 보이지 않는 의연함을 보여 주었다. 게다가 환경 업무와 밀접한 학력과 경력을 가진 전문성과 지식을 고루 갖춘 각료로 평가받고 있다. 헌데 그 김 장관이 부하 직원을 울린 사건이 있었다.
2000년 국정감사 때 일이다. 판공비 내역을 공개하라는 야당 의원의 몰아세움에 김 장관은 역대 장관 중 최초로 판공비 내역을 공개하는 불운을 겪게 됐고 이 과정에서 담당 관료의 비리 의혹이 있다며 장관의 사과를 요구하는 야당 의원들의 주장에 ‘사실을 확인하지도 않고 무조건 사과할 수 없다’며 당당하게 버텼던 것. 4번이나 정회 소동을 겪으며 심야에 끝난 국감 다음날 아침 김 장관은 전날 비리 의혹의 당사자였던 한 국장의 눈이 퉁퉁 부은 것을 보고 이유를 물었다. 그러자 그는 “30년 공직 생활 동안 국감에서 야당 의원들의 무차별 공격을 받으면서 부하 직원을 감싸준 것이 처음이었고 자신의 결백을 믿어준 장관이 고마워서 밤새 아내를 붙잡고 울었다”는 것이다. ‘악어의 눈물’이 횡행하는 정치 현실에서 ‘남을 울릴 수 있는’ 사람이 과연 몇이나 될까 되새겨 보게 만드는 일이다.


황교안 자유한국당 대표가 은해사 부처님오신날 봉축법요식에서 합장·반배·관불 등 모든 불교의례를 거부하면서 물의를 일으키자 2006년 당시 조계종 종정 도림 법전 대종사의 부처님오신날 봉축법어가 다시 등장했다.
조계종 종교평화위원회(위원장 만당)는 5월 22일 ‘황교안 자유한국당 대표의 부처님오신날 법요식 의례 논란에 부쳐’라는 제목으로 입장문을 발표했다. 종평위는 “황 대표가 믿고 따르는 종교와 신앙생활을 존중한다. 다만 황 대표가 스스로 법요식에 참석한 것은 자연인이나 독실한 기독교인이기 때문이 아니라 거대 정당의 대표로서, 사회의 지도자로서 참석한 것이 분명함에도 개인의 입장만 고집하는 모습을 보였기에 사회적 논란이 되고 있는 것”이라고 지적했다.
종평위는 이어 “황 대표의 모습은 단순히 종교의 문제를 넘어 상식과 합리성, 존중과 이해를 갖추지 못한 모습이기에 깊은 우려를 표한다”면서 “남을 존중하고 이해하고 포용하기보다는 오로지 나만의 신앙을 우선으로 삼고자 한다면, 공당의 대표직을 내려놓고 자연인으로 돌아가 독실한 신앙인으로서 개인의 삶을 펼쳐 나가는 것이 황 대표 개인을 위한 행복의 길이 될 것”이라고 강조했다.


예술을 통한 치유 강간과 소아 성애가 존재하는 이유는 무엇입니까? 5 단계에서 누군가의 자신감 향상 IQ의 그룹 차이 : 직경 솔루션 존경받는 관리자가되는 법 아기 농장에서의 삶 기업 이사회가 사회적 책임을 질 수 있는가? 혼자 있다고 생각하는 다섯 가지 따옴표 치열한 군사 자살 제 2 부 여가 시간 신체 활동은 장수를 높이고, 학문 발견한다 4 Shocking Lies 무게 : 3 부 객관적인 지도자들은 그들이 실제로 충분하다는 것을 안다. 귀하의 치료 세션 로그인 왜 단순한 권고가 가장 좋은 권고인가? 우리 편견으로 정치가 잘못 해석되는 이유
당신이 생활을 위해하는 일 중 많은 부분이 그 요점을 놓치기위한 연장 된 운동이라고 의심 해본 적이 있습니까?
나는 보람있는 아이들 (우리가 원하는대로 행동 할 때)과 벌을주는 (그들이하지 않을 때) 것에 대한 혜택에 대해 오랜 세월 동안 주장에 도전 해왔다. 인상적인 연구 결과는 당근이나 막대기가 실제로는 도움이되지 않는다는 것을 보여줍니다. 특히 장기적으로 말입니다. 사실 두 가지 모두 선한 것보다 해를 끼칠 가능성이 큽니다. 또한, 아이들이 성공했을 때 보상을 하지 못 하거나 오산했을 때 처벌하지 않는다는 증거는 우리가 종종 경고하는 무서운 결과를 만듭니다 : 게으름, 침략, 자격 등.
그러나 여기에 있습니다 : 아이들 앞에서 보상을달라고 부탁하거나 처벌을 강요하는 것에 대해 격렬한 논쟁을 벌이는 많은 사람들, 그리고 이러한 전술을 의도적으로 피하는 부모와 교사들에 대한 가혹한 말을하는 많은 사람들은 실제로 그런 논쟁을하지 않습니다. 증거에 도전했다. 그들의 주장은 설명 적일 수 있습니다 ( "보상은 사람들에게 동기를 부여합니다") 또는 예언 적일 수 있습니다 ( "행동했을 때 처벌받지 않으면 행동이 악화됩니다). 그러나 당신이 그 주장에 도전 할 때 그들은 단지 선언으로 피벗합니다 그것은 순전히 규범 적 입니다.
세 가지 가능한 이유 귀하의 십대 동기 부여와 함께 투쟁
존 밀스는 그의 대답을 찾는다.
처벌을 받으십시오. 우리가 심하게 행동하여 자녀를 고통스럽게 만들 때 우리는 "그들에게 교훈을 가르치고 있습니까?" 예. 우리는 더 많은 힘을 가진 사람들이 요구하는 것을 할 수있는 능력이 적은 사람을 강요 할 수 있다고 가르치고 있습니다. 우리는 그 이유와 동기가 무의미하다고 가르치고 있습니다. 오직 관찰 가능한 행동 만이 중요합니다. 우리는 자기 이익을 가르치고 있습니다. 당신 배우의 결과는 당신 의 삶의 방식을 결정할 때 유일하게 고려해야 할 사항입니다. 권위자가 좋아하지 않는 일, 즉 당신이 잡힐 가능성이 있다고 생각하는 일은 피하십시오.
나는 책과 기사를 처벌이 효과가 없다는 것을 보여주는 증거로 채웠다. 그것은 비생산적이다. 그러나 현실은 많은 터프한 전술 (또는 "논리적 인 결과"와 같은 완곡 어법에 의한 가혹한 – 그러나 – 척박 한 – 합리적인 전술)의 많은 수비수가 이러한 전술을 신경 쓰지 않는 것처럼 보입니다. 일하지 마. 요점은 실제로 아이들의 가치 나 미래의 행동에 건설적인 효과를 창출하기 위해 더 나은 결과를 가져 오는 것이 아니기 때문에 어떤 일이 일어날 것 같지 않은지 여부는 중요하지 않습니다. 오히려, 요점은 아이들이 뭔가를 "빠져 나가지"못하게하는 것입니다. 어린이는 성인과 마찬가지로 책임을 져야합니다.
그것은 실제적인 타당성이 아닙니다. 그것은 도덕적 인 명령입니다. 그래서 처벌의 파괴적인 효과에 대한 연구 자료를 쌓아 두었을 때, 나는 알로 그 쓰리 (Arlo Guthrie)의 앨리스 레스토랑 (Alice 's Restaurant) 의 경찰관과 조금 비슷하다고 느낍니다. 법정에서 " 원과 화살표가있는 10 가지 색의 광택 사진과 각각의 뒷면에있는 단락 … 우리에 대한 증거로 사용되는 "- 판사가 보는 눈으로 강아지와 함께 법정으로 걸어 들어 가면서 보았다.
형벌은 일시적인 (분개 한) 순응을 넘어선 어떠한 것도 생산하지 않으며 엄청난 비용으로도 처벌합니다. 대안은 능동적 인 문제 해결이지 허용성에 대한 설명이 아닙니다. "하는 것"의 반대는 "함께 일하는"것이고 아무것도하지 않습니다. 그러나 많은 사람들에게, 완곡 어법적으로 "결과"라고 부르는 진정한 요점은 보복, 즉 그의 전제가있는 원시적 인 정의의 판결이기 때문입니다. 당신이 뭔가 나쁜 일을한다면, 당신에게 나쁜 일을해야합니다. . 따라서 처벌만으로 상황이 악화되는 것을 증명하는 모든 종단 연구 결과를 삭제할 수도 있습니다.
캐나다와 미국의 심리학자 그룹이 최근 처리 한 연구를 수행했습니다. . . 연구의 부적절 함. 그들은 철저한 칼 포퍼 (Karl Popper)의 그릇된 (즉, 테스트 할 수 있고 틀린 것으로 보이는) 신념과 불완전한 신념 사이의 구별에 관심이있었습니다. 후자의 경우, 가정에 도전하기 위해 얼마나 많은 증거가 제시 되더라도, 가정은 항상 그것을 기각하는 어떤 방법을 찾는다. 따라서 주장은 결코 정체를 알 수 없다. 그렇기 때문에 논쟁 중에 저는 자주 묻습니다 – 그리고 대답 할 준비가되어있는 -이 질문 : 당신의 마음을 바꾸기 위해서는 무엇이 사실일까요?
성격 및 사회 심리학 저널의 2015 년 3 월호에보고 된 일련의 네 가지 실험에서 Justin Friesen, Troy Campbell 및 Aaron Kay는 많은 사람들이 정치적 또는 종교적 신념에 위배되는 사실을 발견하면 "새로운 정보에 더 가깝도록 신념을 수정하지 말고"그 대신 사실을 도덕적 인 것으로 재구성하여 사실을 버리십시오. 사람들의 신념이 더 많이 위협 될수록 불완전한 믿음에 의지 할 가능성이 높아집니다.
나는 가장 최근의 저서 인 '버릇없는 어린이의 신화'의 대부분을 아이들에 대한 공통된 확신을위한이 현상의 함축적 의미와 함께 보냈습니다. 예를 들어, "헬리콥터 양육", 특히 10 대와 젊은 성인들에 대한 공격은 일반적으로 경험적으로 다음과 같이 구성되어 있습니다. "간섭을 계속하는 부모는 그들이 돕고 있다고 생각할 수도 있지만 실제로 아이들은 결코 힘들게 만듭니다. 자신의 문제를 해결하는 법을 배우십시오. "
그러나 가용 한 증거는 과잉 양육이 특히 일반적이거나, 발생했을 때 아동을 덜 유능하거나 의존적으로 만드는 효과가 있음을 보여주지 못합니다. 실제로, 우리는 이제 부모와의 긴밀한 접촉 (그리고 심지어 개입)이 많은 경우 청년 자녀들에게 긍정적으로 도움이 될 수 있다고 제안하는 데이터를 가지고있다. 그러나 제 경험상이 계시는 비평가들이 멈추게하지 못합니다. 나는 그들이 처음에 예측 한 것보다 더 규범 적 이었을지 모른다는 의심의 여지가있다. 연구 결과에 신경 쓰지 마라. 부모는 가능한 빨리 아이를 독립적으로 키워야 합니다. 그것이 내려지면,이 비평가들은 과도한 부모의 개입이라고 생각하는 것에 불편하거나 개인적으로 불쾌감을 느낍니다. 그리고 그러한 감정이 사라지지 않을 것입니다.
피구금 (아이들이 인간 표적으로 변신하는), 표창 집합 (아이들이 인위적으로 부족한 표창을 받도록 동료를 구덩이에 꽂아 넣는 것)과 같은 활동에 반대하는 사람들과 마주하는 분노한 야당에 대해서도 똑같이 적용됩니다. 학생들에게 0 점을주는 연습 (최종 학년을 불균형 적으로 돌이킬 수 없게 만듭니다). 경기장에있는 모든 사람에게 트로피를 주신 "감사합니다"트위터가 주어질 때도 마찬가지입니다. 경쟁을 희석해서는 안됩니다! 승자와 패자 간에는 날카로운 선이 그려져 야하며, 후자는 상장처럼 보이는 것을 받아서는 안됩니다. 왜? "인생"은 일련의 대회이기 때문에 아이들은 지금 당장 잃는 고통에 익숙해 져야합니다.


따뜻한 바람이 불어오면 만물이 살아납니다. 생명의 바람, 살리는 영을 우리에게 주시옵소서. 생명의 능력에 순종하게 하옵소서. 죄악 속에 있는 저는 생명이 무언지도 모르고 끊임없는 자기욕망에 사로잡혀 있습니다. 생명의 영, 생명의 능력을 갖게 하옵소서. 성령을 받아 세상의 죄를 용서하게 하옵소서. “너희가 누구의 죄든지 용서해 주면, 그 죄가 용서될 것이요, 용서해 주지 않으면, 그대로 남아 있을 것이다.”(요20:23) 죄의 용서를 위해 예배하게 하옵소서. 용서를 하기 위하여, 또 용서 받기 위하여 죄가 무엇인지 알게 하옵소서. 세상을 향해 죄가 무엇인지를 알리게 하옵소서. 부활의 주님께서 저에게 생명의 능력, 성령을 받으라고 말씀하여 주옵소서. 하나님께서 예수님을 우리에게 보내신 것 같이 우리도 보내 주옵소서.
예수님이 부활하셨지만 제자들은 두려움에 빠져 있었습니다. 이 때 평강이 필요합니다. 평강은 구원이고 빛입니다. 제자들은 상처 난 예수님을 보고 기뻐했습니다. 두려움이 이제 기쁨이 되었습니다. 옛날 예수님은 아니지만 손에 못 자국과 옆구리에 창 자국이 있습니다. 부활의 주님을 통해서 평화가 무엇인지 알게 하옵소서. 기쁨이 무엇인지를 경험하게 하옵소서. 저의 삶이 새로운 영적 존재로 변화되게 하옵소서. 세상을 두려워하지 않게 하옵소서. “성령이여 임하사 우리 영의 소원을 만족하게 하소서.” 부활의 주님은 세상을 떠나기 직전 생명의 영, 성령을 받으라 하셨습니다. 성령님이 고난의 현실에서 살아가는 제자들을 지켜주실 것입니다.


미국 하이랜드 파크 고등학교 선생이 학생 하나에게 “너의 꿈이 뭐니?” 하고 물었다. 이 학생은 “메이저리그 야구 선수가 제 꿈이에요.” 그는 미국 메이저리그 선수가 되는 것이 하늘의 별을 따는 것만큼 이루기 힘든 꿈임을 알고 그렇게 대답한 뒤 스스로 부끄러워 어쩔 줄을 몰랐다. 선생은 그에게 “메이저리그 선수가 될 수 있는 백만 명 중의 한 명이 바로 자신이라고 스스로 생각하는 게 중요해. 자신을 어떻게 보는 지가 그러한 인물을 만든단다.” 하고 말했다. 그 학생은 선생님의 이 말을 마음 속 깊이 새겨 두고 살았다. 그가 바로 1988년생 클레이튼 커쇼(Clayton Kershaw)이다. 20살에 메이저리그 L.A. 다저스 팀의 에이스 좌완투수가 되고 현재 1점대의 방어율로 최연소 최고 방어율에 빛나는 선수가 되었다. 그가 전 세계 야구팬들의 이목을 끄는 또 다른 이유는 아프리카 잠비아를 돕기 때문이다. 커쇼는 학창시절 우연히 오프라 윈프리 쇼를 보며 아프리카의 실상을 알게 되었다. 커쇼는 더러운 거리와 확연히 대비되는 영롱한 아이들의 눈망울에 이유 모를 두근거림을 느꼈던 것이다. 그 후 5년이나 기다린 끝에 두근거림의 이유를 알기 위해 시합이 없는 기간 집중 훈련을 포기하고 잠비아로 단기 선교를 떠났다. 눈부시도록 밝고 영리한 열 살 먹은 잠비아 소녀 ‘호프 Hope’를 만났다. 선천적 에이즈에 감염된 고아 호프를 만나 커쇼의 인생은 획기적으로 달라지기 시작했다. 이곳 잠비아의 현실은 절망적인 곳이다. 커쇼는 자기의 선행으로도 이 현실을 바꾸지 못한다는 사실에 괴로워하다가 오로지 예수 그리스도를 전하는 것 말고는 다른 길이 없음을 확신하기에 이르렀다.
클레이튼 커쇼는 아내와 함께 잠비아 수도 루사카로 신혼여행을 가서 예수님을 전하는 고아원을 설립했다. 고아원 이름은 ‘희망의 집’(Hope’s Home)이라 지었다. 이 희망의 집에서 살 아이들을 모으기 위해 하느님은 커쇼의 마음을 뛰게 하셨던 것이다. 그가 받는 천문학적 연봉(3071만불 = 326억원쯤)과 성실한 훈련자세보다 팬들 사이에서 더 유명한 것은 잠비아 아이들을 위한 ‘탈삼진기부’이다. 탈삼진 1개당 500달러씩 기부하기로 한 것이다. 그의 후원자도 100달러씩 기부한다. 팬들 사이에서도 커쇼가 삼진을 잡을 때마다 기부 행렬이 이어지고 있다. 커쇼는 지금도 야구시합이 중지되는 철마다 아내와 함께 한 달간 잠비아에 머무르며 주님께 받은 생명의 빛을 검은 대륙 아프리카에 뿌리고 있다. 어둠과 눈물의 땅이 생명과 기쁨의 땅이 되는 그날까지 하느님이 뽑으신 투수 커쇼는 사랑의 직구를 계속 던질 것이다. 얼마 전에는 팀 역사상 세 번 째이자 39년 만에 두 달 연속 이달의 투수에 올랐다. 커쇼는 7월 한 달 다섯 경기에 나와 42이닝을 던지며 볼넷 4개를 허용했을 뿐 4승 무패에다 평균 자책점 1.07로 위력을 떨쳤다. 그는 메이저리그 사무국이 선정한 7월의 투수로 선정됐다. 8월 22일에는 15승을 달성했다.
커쇼는 예수님이 누구인지에 대한 질문에 불행과 절망의 땅인 잠비아에 가서 희망의 빛을 던지라고 명하시는 분이라고 대답했다. 잠비아의 어린이들은 커쇼를 통해 예수님이 ‘살아 계시는 하느님의 아들 그리스도이심’을 알게 되었다. 예수님을 사랑하는 사람은 불우한 이웃을 사랑하는 사람이다. 예수님과 이웃을 진실로 사랑할 때만 비로소 예수님과 인격관계를 맺고 그분이 누구인지 제대로 알 수 있다. 하느님의 아들이신 그리스도의 신비스러운 인격을 체험하기 위해 끊임없이 사랑해야 한다. 끊임없이 사랑을 새롭게하지 않으면 타성에 빠지고, 타성의 노예가 되면 사랑은 사라지고 만다. 그리스도를 향한 사랑이 깊어질수록 그분의 신비를 더욱더 깊이 체험할 수 있다. 이것이 참된 신앙고백을 하기 위한 토대이다.
잠비아의 어린이 같은 사람이 내 남편이거나 아내이거나 부모이거나 이웃이거나 직장 동료일 수 있다. 이미 20만 명에 가까운 사람들을 죽음으로 몰고 간 시리아 내전, 이라크의 내전이 하루 빨리 끝나도록 기도하고 고행하고 선행을 베푸는 사람이 커쇼 같은 사람이다. 짐승보다 못한 존재로 취급당하는 북한 주민들의 인권을 위해 나름대로 예수님의 고난에 참여하는 삶을 사는 사람도 커쇼 같은 사람이다. 현대 인류는 그리스도를 고대하고 갈망하고 있다. 누구나 다 커쇼를 사랑하고 존경하고 재생의 힘을 받는 것은 그가 증언하는 그리스도를 그리워하고 있다는 뜻이다. 날마다 내가 커쇼 같은 사람이 되어 희망을 전하는 사람이 되어야 비로소 예수님을 천주성자와 구세주로 고백하는 진짜 천주교 신자다. 최선을 다해 당신을 사랑했다. 더 이상 내가 할 수 있는 일은 아무것도 없다. 이러한 고백을 할 수 있는 사람이 제2예수 그리스도요 인생을 가장 보람 있고 행복하게 사는 사람이다.


스리랑카에 갔다. 단둘이 여행을 떠나기란 쉽지 않았다. 불교국가를 방문하면서 불교단체가 아닌 단둘이 떠나기도 처음이다. 콜롬보공항까지 직항으로 아홉 시간만 걸리지 않는다면 다시 한번 가고 싶은 여행지였다. 지금도 눈에 어른거린다. 내가 그토록 스리랑카를 찾고 싶었던 이유는 무엇이었을까.
인도가 불교발상지이나 스리랑카를 먼저 버킷리스트에 올린 사정은 십여 년 전부터였다. 꼭 가봐야 할 나라이고 동굴 속의 부처상과 나라 전체가 거대한 부처로 조성 되어 유네스코 문화유산이 많다는 점에서 마음이 흔들렸다. 전 국민의 80%가 불교를 종교로 믿고 있다는 스리랑카 국민들의 실상을 보고 싶어서 오랫동안 기다려온 이유이다.
재적사찰의 신도회장과 나는 안내원도 없이 콜롬보공항에 도착해서야 현지가이드를 만나 다른 팀 네 명과 합류하였다. 새벽에 공항에 내린 일정상 눈을 부비며 버스에 올랐다. 공항에 피켓을 들고 서 있는 현지인은 검은 피부의 훤칠한 남자인데 서툰 말씨로 한국에서 칠 년을 노동자로 일한 적이 있다며 소개한다. 5박 8일 동안 유네스코 세계문화유산인 시기리아 -담불라석굴사원-패엽경 사원-홍차단지-플론나루아 고대도시- 갈레요새-불치사--칼레니언사원 -강가라마야사원을 둘러보았다.
스리랑카는 인도의 눈물이라 하기도 하며 빛나는 작은 섬이다. 서남아시아에 위치하고 한반도의 삼분의 일 정도의 면적에 인구가 2500만 명이다. 국민성은 온화하면서 검정머리에 새까만 눈동자가 친근감이 인다.
스리랑카의 불교야말로 생활 속의 불교였다. 마을 어귀마다 큰 부처상이 유리 닫집 속에 수호신처럼 모셔져 있는 독특한 양식이었다. 마을의 안녕과 더불어 길흉화복을 관장하는 유일신이었다. 공원에 서 있는 부처상도 크게 조성하였다. 공통적인 모습은 불전함은 보이지 않고 연꽃을 두 손 안에 정중히 받들어 꽃 공양을 최고의 공양으로 삼았다.
시기리아는 푸른 초원에 우뚝 솟은 고대 도시이면서 사자 형으로 유네스코 세계문화유산이다. 세계적으로도 유명한 벽화 ‘천상의 여인’ 이 여기에 있다. 선명한 색채의 오백 명의 미녀가 그려졌다는데 18명이 현존한다. 흙을 발라 여러 번의 점토화 한 후 야채 ․꽃․ 잎․ 나무즙으로 적 ․황 ․녹색의 안료를 사용하였다. 나선형의 계단에 비바람이 치지 않게 접근하면서 불가사의하다. 늪지대에서 화산이 폭발하여 올라 왔을까.
부처님의 머리카락 사리
중간지점인 사자의 발톱 입구로부터 계단을 올라가면 60도 경사면에 이른다. 경사가 급하기 때문에 발을 디디고 올라갈 수 있도록 바위표면을 약간씩 깎아 만든 계단이 있다. 바위에 고정 시킨 철봉만이 유일하게 몸을 의지한다. 발을 잘못 디디면 거꾸로 떨어질 것 같은 가파른 경사면이다. 나는 아래를 내려다볼 수도 없고 어지러워지자 짐승처럼 기기 시작하였다. 허리를 펴는 순간 스님이 “조금만 힘내셔요.” 라는 소리가 들렸다. “부처님 감사합니다.”신기하여 내뱉은 소리이다. 정상에는 지금도 왕이 앉은 모습처럼 사람들이 관리하는 일들이 기이한 일이다. 내가 무슨 원력으로 포기하지 않고 정상까지 올라왔을까.
부처님 방문하신 법당
담불라에는 황금사원과 석굴사원이 유명하다. 기원전 1세기에 조성하여 아름다운 채색의 불상과 조각상으로 유명하다. 바위산 중턱에 위치하여 1굴에서 4굴 중 2굴은 다양한 신들의 조각상과 수많은 불상이 보존된 천장에 부처의 삶이 새겨졌다. 이 벽화는 스리랑카 민족의 역사를 연구하는 중요한 지표가 된다. 바위산의 자연 동굴에 스님들이 머무르면서 암벽 천장에 홈을 팠다. 거의 변하지 않는 물길을 따라 물고기가 노닐듯 그려 넣었고 그물망을 친 곳에 양동이가 놓였다. 명상을 하다 물소리에 놀라 살펴보니 천장에서 양동이에만 물이 떨어진다. 스리랑카 불심을 엿볼 수 있는 이천 년이 넘는 불가사의한 유물이다.
불치사는 부처님 치아사리를 모신 곳으로 유명한데 호수를 끼고 교통이 혼잡할 정도의 관광객이 붐비는 곳이다. 부처님이 생전에 인도에서 세 번이나 다녀가셨다는 사실을 천장과 벽화에 새겨 보관하면서 유네스코 세계유산 기록물로 남아 있다. 전통음악에 맞추어 의식이 진행된다. 멀리서 반짝거리는 부처님이 눈에 들어왔다. 발돋움질 하며 한 번 더 바라보려는 세계 여러 나라 사람들이 모여 있는 성지의 모습이다.
가슴에 감흥을 간직하며 켈라니아 사원에 도착하였다. 기원전 3세기에 인도 아쇼카왕의 딸인 공주가 전해준 2300년 전의 보리수나무가 현존하고 있는 사원으로 부처님이 방문하여 깨달음을 이루었다는 그 곳이다. 세계 역사상 가장 오래된 나무이다. 맨발로 당연히 일주문을 들어서야 한다. 손과 발을 일정한 장소에서 씻고서 감로수를 물통에 받아 줄을 서서 올리고 있다. 넓게 퍼진 고목의 보리수 밑에 부처님이 정각을 이룬 듯 정좌하고 있다. 성스러운 나무 밑이라 경계를 삼은 사각형의 단에는 감로수와 꽃 공양으로 가득하다. 검소하면서 불사에만 치우치지 않는 참 모습을 보았다.
강가라마야사원은 우리나라의 조계사와 같은 사원이다. 현재는 사원인 동시에 불교 배움의 장소로 사용된다. 한국에서 기증한 쇠북과 양국 국기가 새겨져 석가모니부처님과 지장보살 관세음보살이 좌우보처에 있다. 기증 패를 새겨놓고 관람객을 맞이한다. 한때는 스리랑카에 취항하는 우리나라 항공사 광고에도 등장했던 사원이다. 스리랑카불교를 히카두웨 스리 나야카 스님이 부흥시킨 곳이어서 꼭 들려야 하는 사원이 되었다. 전 세계 불교국가들과 꾸준히 교류한 듯 불교박물관‧ 사원과 부속도서관 형태로 운영한다. 부처의 일생이 그림이나 입체조각으로 표현되어 유럽형을 닮은 듯하다.
가운데에 유난히 화려하게 부처님이 조성되어 유리법당 안에서 붉은 가사를 걸친 스님이 탐방객을 맞는다. 신도의 머리에 기물을 정대하게한 후 참배하면 탑돌이하고 돌아 나오게 한다. 부처님 머리카락사리를 모신 법당이었다. 이백 년 전 심은 보리수나무 열매 세 알을 붉은색 실에 꿰어 만든 것을 오른 손목에 묶어 주었다. 지금도 손목에 묶여 풀리지 않는 징표를 보며 부처님과의 인연 변치 말라 암시해주는 듯하다.
부처님 머리카락 사리법당
해변을 따라 다음 목적지로 가는 도중에 안내원은 길가에 세워진 부처상을 가르친다. 2004년에 스리랑카에 스나미가 왔을 때에 근처에 버스터미널까지 물이 잠기고 막대한 피해를 입었다. 아직까지 복구가 되지 않은 상태인데 부처님은 움직이지도 않았고 피해 입지 않았다고 설명하였다. 농담인줄 알고 웃었더니 “우리나라 사람 거짓말 하지 않습니다.” 라고 말하여 폭소가 터졌다. 믿는 만큼 피해도 없는 듯하다.


강의녹음 및 어학용도로 올림푸스 보이스레코더 DS-60을 구입했다. 국내에 정식 발매중인 소니 SX-78도 있지만, 소매가가 일본보다 50%나 더 비쌀 정도로 폭리가 심했기 때문에 처음부터 일본에서 구입할 요량으로 검토를 하다보니 올림푸스제를 사게 됐다. 적지 않은 돈이 들었지만 그래도 국내에서 사는 것보다는 저렴했다. 배송받아 요긴하게 사용한지가 이제 일주일 째.
소니제와 비교하면 장단점이 있다. 지향성 녹음을 하면 모노로 저장된다든가, 녹음레벨 자동조절기능이 없다든가, 음성감지 감도 설정이 안 된다든가, 2배속 재생이 안 되고 1.5배속 재생까지만 된다든가... 크게 거슬리는 건 아니지만, 딱 이 정도만 되어도 꽤 편하고 좋을텐데 싶은 정도로 살짝 아쉬운 부분들이다.


지난 10월13일 권오현 삼성전자 부회장의 자진사퇴로 약 2개월 빨리 시작된 삼성전자 인사는 부사장이하 임원 인사만 남은 상황이다. 지난 2일 사장단 인사 이후 사나흘 안에 임원 인사가 단행될 것으로 전망됐지만 2주 가까이 감감 무소식이다.
사상 최대 실적과 지난 2년간 제대로 된 인사를 하지 못해 올해 인사는 규모가 커질 것이란 관측이 지배적이다. 이 때문에 직원들 사이에서는 “한 달째 조직이 어수선하다”, “피로감이 상당하다”, “나갈 사람은 빨리 나가고 다시 안정을 찾았으면 좋겠다” 는 등의 하소연이 나오고 있다.
15일 업계에 따르면 삼성전자 임원 인사는 장고 끝에 16일 단행될 것으로 보인다. 앞서 삼성전자는 14일 오후 퇴직 대상 임원들에게 이를 통보했다. 삼성전자는 16일 임원 인사 뿐 아니라 조직개편도 발표할 것으로 보인다. 특히 이번 인사는 미래전략실(이하 미전실) 해체 이후 각 사가 자율적으로 하는 첫 인사다. 임원 승진 등에 대한 사항을 각 부문 신임 사장들이 보고받고 검토해야 하기 때문에 과거보다 시간이 오래 걸리는 것으로 전해졌다.
일사불란하기로 유명한 삼성전자의 인사가 이처럼 늦어지는 것은 각 계열사 인사를 총괄해온 그룹 ‘컨트롤 타워’가 사라진 영향으로 풀이된다. 삼성전자와 삼성디스플레이, 삼성SDI, 삼성전기, 삼성SDS 등 다른 계열사의 임원 인사 조율을 맡아온 미전실이 해체된 후 사실상 첫 인사라 복잡한 각사별 사정에 맞는 임원 티오(TO·정원)을 조율하는데 시간이 걸렸다. 미전실 없이 이뤄지는 새 인사 시스템이 처음 가동된 만큼 속도가 더딜 수 밖에 없었다는 것이다. 특히 60세 이상 ‘세대교체’가 이뤄진 사장단 인사에 맞게 부사장 이하 임원을 정하다보니 퇴임과 승진 규모도 그만큼 커질 수 밖에 없었다는 후문이다.
삼성전자와 임원교류가 있는 나머지 전자 계열사들도 임원인사를 진행하고 있는 것으로 알려졌다. 삼성전자와 타 계열사의 조율에는 미전실 인사지원팀장 출신 정현호 사업지원TF(태스크포스) 사장이 관여하는 것으로 전해졌다.
올해 사상 최대 실적 달성이 확실시되고 지난 2년여간 인사요인이 쌓여 조직 활력이 떨어진 것을 감안, 임원 승진규모는 100명 이상으로 회복될 것이란 관측이 지배적이다. 일부에서는 200명 수준이 될 수 있다는 관측도 내놓고 있다.


조지 부시 대통령은 대법원이 플로리다 주 재판 결과를 위헌으로 선언했을 때 승자로 선언했다. Gore 크레디트에게, 그는 기꺼이 인정하고, 그의지지를 맹세하며 기억에 남는 한 라이너를 관리하기까지했습니다. 너는 약간을 잃는다. 이미 제 3 자 공급 업체를 통해 제품을 판매하고 있다면 해당 지역의 무역 박람회에 참석하여 판매 기반을 확장 할 수 있습니다. 해당 산업에 따라 매년 여러 가지 관련 전시회가 열릴 가능성이 높습니다. 부스를 구매하는 데 많은 비용이 듭니다.
소규모 비즈니스 토요일은 5 년 전 아메리칸 익스프레스에서 소비자를 중소 기업을 대상으로 쇼핑하도록 장려하기 위해 창안되었습니다. 추수 감사절 이후의 토요일에, 당신은 다른 어느 곳에서나 얻을 수있는 특별 물품과 선물을 제공하는 지역 소매상을 이용할 수 온라인카지노 있습니다. 많은 상점에서 장인의 공예품, 현지에서 재배 한 음식 및 맞춤 호텔카지노 선물을 제공 할 예정입니다. Abstract이 논문은 유럽의 중동 구석기 시대 (Mauran, La Borde, Taubach, Zwole 및 Salzgitter Lebenstedt)의 일련의 살인 또는 가깝게 죽이는 장소에서 네안데르탈 인이 사용한 사냥 전략을 조사한다. 우리는 고고학 풍경 복원과 동물 윤리학을 우리의 맥락으로 사용하여 사냥꾼과 사냥꾼의 결정과 행동을 포함하는 사냥꾼을 사냥꾼으로 간주하는 다각적 인 접근 방식을 채택합니다.이 방식은 함께 과거 사건에 대한 법의학적인 그림을 재구성하는 데 도움을줍니다. 우리의 결론에 따르면 네안데르탈 인은 집단에서 개인을 선발하지 않았고, 격리하고, 추적하고, 죽인 사람을 무작위로 선별하지 않고 무차별하게 도살 한 전체 집단을 매복했습니다.
이 사건은 순찰차가 Tesla Model S에 잠 들어있는 운전사가있는 것을 발견했을 때 101 번 고속도로에서 발생했습니다. Tesla Autopilot 시스템은 기본적인 운전 작업을 처리 할 수 있지만 낮잠을자는 데는 충분하지 않습니다. 45 세의 알렉산더 사멕 (Alexander Samek) 운전사는 술에 취해 돌아 오는 길에 나섰다. 다림질 판을 선택하기 전에 크기, 무게, 높이, 덮개 디자인 및 추가 기능 등을 고려하십시오. 크기 다림질 습관에 따라 소형, 중형 및 대형 다림질 테이블을 선택할 수 있습니다. 소형 경량 모델은 철저한 철저한 조사를 통해 공간에 정통한 솔루션을 찾는 사람들에게 적합합니다.
지난 몇 주간의 정복을 거친 후, Nifty는 이번 주에 다시 올랐을뿐만 아니라 10750의 200 DMA를 넘었지만 심리적 인 10800 마크를 넘었다. 이 인덱스는 처음에 Vidya 레벨 10665를 넘어서서 200 DMA가 10750에 이르는 주요 저항을 넘었습니다. 힘을 얻으려면 멋진 점을 얻으려면 10760 10780 구역 이상으로 유지하는 것이 중요합니다. 워터베이스 워터베이스 베개는 개선되었다고합니다. 수면의 질과 목 통증을 감소시킵니다. 폴 리 에스테 르 섬유 레이어는 편안함을 제공하는 물층 위에 뜬다.
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K 파크 관리인 사장은 카지노하는곳 다섯 번째 계층이 윌리엄 힐 스코틀랜드 컵에서 어떤 모습을 보였다고 생각합니다. Kilby Confidential : 늦은 쇼는 East Kilbride에 대한 컵 응원을 의미하지만 아직도 나아질 것입니다. Kilby의 스코틀랜드 컵과 Gala Fairydean Rovers와의 충돌에 관한 주제들. 최근 여배우는이 문제에 대해 모든 것에 한계가 있다는 말에 침묵했다. 모든 것을 다 요리하고 글을 쓸 수 없다. 그들은 사람들의 정서를 고려해야하며 참여하는 사람들에 대해 생각해야합니다.
Abstract 쌍극자 간의 집적 결합은 매체의 광학 응답을 극적으로 바꿀 수 있습니다. 이러한 효과는 매체의 기하학 및 빛의 편광에 크게 의존합니다. 고전적인 결합 쌍극자 모델을 사용하여 약한 레이저 장에 의해 구동되는 상호 작용하는 원자 쌍극자의 1 차원 배열의 가장 단순한 경우를 조사합니다. 그녀는 코네티컷 대학교 (University of Connecticut)로 옮길 때까지 지냈습니다. 그녀는 1996 년부터 UCONN League의 회장직, 동북 코네티컷 주 해비타트 (Habitat for Humanity) 이사 및 이사회 위원장을 비롯하여 많은 대학 및 지역 사회 활동에 적극적이었습니다. 윈덤 병원 보조원; 그녀는 매주 금요일 윈덤 병원 커피 숍에서 자원 온라인카지노 봉사하는 친숙한 얼굴이되어 그녀는 또한 이스트 포드 공동체에 깊이 관여했다.
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반지 다이 펠렛 기계의 제품 설명 : 링 다이 : 울트라 마모 스테인레스 스틸, 진공 담금질, 균일 한 경도, 고강도, 긴 수명. 롤러 : 표면 스태킹 초 내마모성 합금 공정, 수명이 링 다이와 동일 롤러 베어링 : 고온 내성 베어링, 향상된 배치 롤러, 전동면 최적화 구조, 높은 적재 용량, 긴 수명. 메인 샤프트 : 감속기, 다중 섹션 반복 포지셔닝 구조, 고 강성, 부드러운 작동을 통해 통합되었습니다. 감속기 : 윤활 냉각 시스템, 유압 실시간 모니터링, 하루 종일 작동 걱정 방지, 다단계 하드 헬리컬 기어의 과도한 작업 조건 5 배, 안정된 작동, 기계...
우드 펠릿 메이커의 제품 설명 : 목재 펠렛 제조 기계는 톱밥, 쌀 껍질, 짚, 목재 폐기물 등으로 만든 펠렛을 만드는데 사용됩니다. 원료 materail의 수분은 10 % -15 %이어야합니다. 이러한 일련의 목재 펠렛 제조사는 특수 기술로 생산됩니다.이 기계의 펠렛은 높은 밀도와 높은 연소 가치를 지니고 있습니다. 작은 소음, 낮은 소비, 쉬운 가동 및 안정되어있는 성과는 나무 펠릿 공장의 이점이다. 그리고 심장 부속은 죽고 롤러는 높은 합금 강철을 사용하고, 더 긴...
수직 링 다이 우드 펠렛 기계 특징 및 문자 : 1.이 목재 펠릿 공장은 주로 목재 펠렛 제조에 사용되며, 산업, 보일러 공장에서 사용되는 펠릿은 기계가 φ6.0, φ8.0, φ10.0, φ12.0 펠렛을 생산할 수 있습니다. 2. 목재 펠렛 공장은 수입 SKF 또는 NSK 베어링을 채택, 모터 브랜드 지멘스 또는 중국 유명한 Huali 브랜드입니다. 3. 기어에 의한 구동, 벨트에 의한 것보다 강하며, 벨트에 의한 것보다 10 % 높은 용량. 4. 목재 펠렛 공장은 또한 과부하가 걸린 안전한 장비와 일치하며, 안전 핀이 균열되어 기계 수명을 보호합니다. 수직 반지...
바이오 매스 펠렛 밀의 제품 설명 : CE 목재 펠렛 생산 라인 / 플랜트는 bioms 목재 펠렛을 톱밥으로 만듭니다. 재료를 모으고 혼합하고, 품질을 조정하고, 하나를 만들고, 건조하고 시원하게하는 것을 작고 둥근 것, 형태를 정하는 과정을 선택하십시오. 기술적 인 과정은 연속적으로 합리적이다, 각 단위 성과는 좋다, 승무원 구조는 조밀하다, 땅의 직업의 지역은, 에너지 소비 바닥, 그것을 운영하고 유지하는 것이 편리하다. 그것은 또한 펠렛을 위한 종류 o f 곡물 짚 에 유용합니다 . 전체 펠릿 라인은 고객 요구 사항에 따라 모바일 형태로 설계 될 수...
산업용 폐기물 목재 펠렛 기계 판매
수직 링 다이 우드 펠렛 기계의 설명 : 1. 그것은 큰 목재 펠릿 공장입니다. 그래서 대부분 산업용 펠릿 생산에 사용됩니다. 2. 바이오 매스 펠렛 공장은 특히 나무와 야자 섬유를 가공하는데 적합합니다. 다량의 목재 또는 야자 섬유 소재를 사용하는 많은 투자자는 플랫 다이 펠릿 밀 대신 링 다이 펠렛 밀을 선택합니다. 3. 링 다이 펠릿 밀 세트는 플랫 다이 펠릿 밀에 비해 상대적으로 긴 수명을 갖는다. 4. 링 다이 펠릿 밀에 의해 제조 된 펠릿은 링 다이 펠릿 밀이보다 높은 압력을 갖기 때문에보다 큰 밀도 및보다 매끄러운 표면을 갖는다. 대규모로 펠렛을...
전기 톱밥 펠릿 밀 영국
2.5-3.5t / h 모델 SZLH850 반지 다이 펠 릿 만들기 기계 가격 톱밥 펠렛 밀의 제품 설명 : 물리적 압출 방법을 통해 수직 링 다이 펠렛 기계는 모든 종류의 바이오 매스 원료를 펠렛으로 만들 수 있습니다. 원료는 수직으로 공급되며 고정식 다이 및 회전식 핀치 롤러로 직접 제 위치에 있습니다. 더블 링 타입으로 둘 다 사용할 수 있습니다. 금형은 수직 구조로되어있어 열 발산에 좋습니다. 독립적 인 윤활제를 사용하면 특별한 유지 보수를 위해 기계를 멈출 필요가 없습니다. 목재 펠렛 기계는 바이오 매스 연소 공장, 발전소, 목재 가공 공장, 화학 공장,...
판매에 대 한 최고의 상업 학년 우드 지퍼 머신
목재 Chipper 기계의 제품 설명 : 드럼 나무 치퍼는 슬래브, 가지, 대나무, 나무 통나무, 면 줄기 등과 같은 다양한 종류의 원료를 처리 할 수 있습니다 . 다른 모델은 사료 입구의 다른 치수를 가지고 있습니다. Kingoro 기계는 고객에게 다양한 생산 요구를 충족시키기 위해 전체 칩핑 라인을 제공 할 수있는 능력을 갖추고 있습니다. 고객은 공급 속도, 블레이드 롤러 크기 및 롤링 속도를 변경하여 출력 재료 크기를 조정할 수 있으며, 햄머 밀 공정을 쉽게 수행 할 수있어 펠렛 생산 및 기타 향후 처리에 용이합니다...
바이오 매스 펠렛 기계의 제품 설명 : Kingoro SZLH 시리즈 효율적인 바이오 매스 펠릿 공장은 해외 시장에서 pellet mill의 본질을 채택한 당사의 주요 제품입니다. 심장 파트 "이중 레이어 다이"는 고유 한 구조 조립품을 가지며 "롤러"는 높은 착용 가능 합금 재료로 만들어집니다. 이 두 부분에는 특정 디자인, 합리적인 구조, 낮은 에너지, 높은 효율, 긴 수명 등의 특성이 있습니다. 많은 기술 전문가의 노력을 통해 우리 회사는 국내 시장에서 첫 번째로 나타나는 전형적인 특허 제품을 개발했습니다. 이 새로운 기계는...
산업용 잔디 펠렛 밀 판매
산업용 펠렛 밀의 제품 설명 : 목재 펠렛 기계는 해외 시장에서 펠렛 밀의 본질을 흡수하고 심장 부위 "이중층 다이"는 고유 한 구조 조립을하고 롤러는 내마모성이 높은 합금강과 스테인리스 강으로 만들어져 예비 부품의 수명을 크게 사용합니다. SZLH 시리즈 효율적인 원심 펠렛 공장은 세심한 연구 개발을 통해 중국에서 우리의 주도적 인 특허 제품입니다...
네이피어 그라스 펠렛 기계 만들기
잔디 펠렛 기계의 제품 설명 : 전송 시스템 1. 잔디 펠렛 기계는 치아 표면을 줄이기 위해 경화 된 치아 표면을 채택하고, 치아 표면이 넓어지고, 계수가 증가하고, 치합 정도가 크며, 하중 수용력이 향상되어 수명의 3-5 배입니다. 종래의 감속기의 2. 기어 박스의 기어는 독일 NILES 기어 연삭 기계의 연삭 공정을 채택합니다. 변속기는 안정적이며 저소음이며 수명이 길며 고출력 및 고부하를 견딜 수 있습니다. 3. 스핀들이 짧아지고 토크가...
1-1.5t / h 자기 윤활 나무 펠릿 만드는 기계
제품 설명 : 바이오 매스 에너지 수직 링 성형기는 우리 회사에서 신중하게 개발 한 중국 최초의 제품 세트입니다. "두 번째 금형"조립 구조의 부품은 독특합니다. 높은 합금 내 마모 소재와 세련된 "압력 휠", 착용 수명 부품은 유사한 제품보다 몇 배입니다 : 자동 변속기 오일 필터링, 장소의 윤활. 해당 재질...
수제 우드 펠렛 제조기
우드 펠렛 마킹 기계 의 제품 설명 : 수직으로 누워 - 플랫 다이, 직접 피드, 좋은 열 발산. 수직 및 이중 다이, 효율성 향상, 비용 절감 롤러 독특한 디자인을 채택 : 롤러는 높은 내마모성 합금강에 의해 만들어지고 스테인레스 스틸은 압출의 주파수를 증가시킬 수 있으며,보다 안정적이고 효율적으로 작동하며 장비 전송의 정확성을 보장합니다. 스핀들의 독특한 분리 설계는 동심도를 보장하고 장비의 고장률을 감소시킵니다. 24 시간 동안 자동 간헐 윤활 작업을 수행하면 장비 부품의 수명이 연장됩니다. 압출 력과 원심력의 조합은 성형 정도와 평활성 펠렛을...
제품 설명 : 저희 회사는 독일 KAHL 펠릿 공장의 엘리트를 흡수 SKJ 시리즈 피드 펠릿 기계, 심장 부품 "플랫 - 다이"와 "롤러"는 서로 다른 재료에 따라 고 합금강 내마 모성 소재로 만들어진 수명이 길다. 변속기 부품은 자동 차동, 드럼 접합 또는 유니버셜 조인트 구동을 채택합니다. 적은 소음, 낮은 에너지 소비, 고효율 및 쉬운 작동, 시리즈 펠렛 공장은 당사의 특허 제품으로 개발되었습니다. 이 제품은 대형, 중형 및 소형 바이오 매스 에너지 연료 플랜트, 목재 작업 공장, 광산 폐기물 처리 공장, 유기 비료 공장,...
목재 펠릿 제조용 펠렛 기계
기계 펠렛 우드의 제품 설명 : 이 유형의 목재 펠릿 밀은 바이오 매스 에너지 연료 플랜트, 발전소, 목재 처리 플랜트, MSW 가공 플랜트, 비료 플랜트, 화학 플랜트 등에 널리 사용됩니다. 낮은 투자와 높은 이익을 가진 장비. 해당 재질
기계를 만드는 우드 연료 펠렛 압축기 판매
나무 연료 펠렛 만드는 기계의 제품 설명 : 윤활 시스템 1 t의 윤활유 그 기어 독립적 수냉 시스템을 채택 오일 온도를 낮추고, 내부 베어링의 수명을 늘릴 수 있습니다. 2, 스핀들
산업용 목재 치퍼 기계 가격
목재 Chipper 기계의 제품 설명 : 1. 수압 식 덮개가 더 쉽게 벗겨져 시간과 인력을 절약 할 수 있습니다. 2. 입력과 산출은 자동적 인 통제를 채택하고, 양측 일이 동시로 계속되는 것을 보증한다. 3. 내마모성 날카로운 합금 도구, 신뢰할 수있는 고급 및 서비스 수명을 향상시킵니다. 4. 낮은 소비, 낮은 운영 비용 부품 착용. 5. 유압 시스템 : 펌프에서 오일 실린더에 이르기까지, 커버를 열 수 있습니다, 그것은 블레이드를 변경하기 쉽습니다. 그것은 정비에있는 위 급식 롤러를 올릴 수있다, 플라이 커터와 칼 사이 공간을 조정하게 쉽다. 6. 2 개...
유압 구동 우드 Chipper 기계 슈레더


언뜻 보면 뭔가 긍정적인 것을 하려는 것처럼 보인다. 그러나 내용을 깊이 들여다보면 주창했던 임기 내 주요 교육개혁의 포기이며, 의도했던 학교교육의 내실화와 입시 경쟁 완화는 모두 거짓 구호였으며, 학교교육의 근본적 개선에 대한 희망은커녕 깊은 실망만 안겨준다.
수능 정시 전형을 강화하고 수능 등급을 최저학력기준으로 계속 활용하는 한 고교교육은 객관식 문제풀이 교육에서 벗어날 수 없다. 줄 세우기 교육은 여전할 것이다. 2015개정 교육과정이 추구하는 고등사고력의 측정에 관한 내용은 언급조차 없다. 고교학점제의 본격 실시도 구호에 가깝고 진정성이 보이지 않는다.
한국적 맥락에서 고교학점제 도입의 실질적 의미는 졸업자격을 갖추었을 때만 졸업자격을 주겠다는 것이다. 학생의 필요와 장래 목표에 따라 과목을 선택해 공부하게 하는 것은 희망사항에 불과하며 실제는 대학입시에서 점수 획득에 가장 유리한 과목 선택으로 귀결될 가능성이 크다. 출석일 수 충족 외에 실제 기준 학점을 취득하려면 당장 초등 1학년부터 학습부진을 예방하기 위한 조기개입 프로그램의 도입 등이 필요함에도 이와 관련한 내용은 언급조차 없다. 이는 고교학점제가 구호에 불과하고 진정성이 없다는 것의 방증이다.
고교교육 혁신방안에는 모든 학생이 자신의 꿈을 좇아 새로운 것에 도전하는 환경을 만들기 위한 노력이 담겼어야 했다. 어떤 인재를 기르고, 더불어 살아가는 따뜻한 미래사회를 어떻게 만들겠다는 것인지에 관한 꿈과 전략은 전혀 보이지 않는다.
최근 어떤 고교 선생님이 필자에게 “우리의 학교교육은 더 나은 사람을 길러내는 것이 아니라 자기만 아는 이기적인 인간을 길러낸다는 생각이 듭니다. 학교의 평가들은 지독하게 꼼꼼하고 지식 수용적이어서 빈틈없는 학생만 우등생으로 만듭니다. 여유를 갖고 주변을 돌아보기도 하고 공상을 하는 많은 학생은 전부 바보로 만들고 있습니다”라고 했다. 이런 현실 앞에서 교사로 살아가는 것이 힘들다는 의미로 다가왔다.
왜 이렇게 된 것일까? 이런 교육으로 한국이 지속가능하고 더불어 사는 따뜻한 사회가 될 수 있을까? 교육부 장관은 교육의 이런 근본적인 문제를 모르는 것일까? 알고도 외면하는 것일까?
교육부의 우려스러운 인식...고교혁신, 모두 입시관리에 맞춰
우리 사회는 더 나은 미래교육을 외면한 교육부의 이번 개편안이 안고 있는 문제의 심각성에 주목해야 한다. 먼저 고교학점제 도입을 보자. 이는 고교교육을 근본적으로 바꾸는 하나의 강력한 동력이다. 하지만 정부는 공론화라는 절차를 도입해 고교학점제 도입을 어렵게 만드는 수능 강화의 길을 택했다. 고교학점제가 작동할 여건을 마련하는 것은 어렵고도 복잡하다.
무엇보다 초등학교 때부터 모든 학생이 최저 성취 수준에 도달했을 때만 상급 학년으로 진급하게 해야 하는데, 이를 위해서는 보편적 학습설계(Universal Design for Learning), 개별화 지도(Differentiated Instruction: DI), 층위별 교육과정(Layered Curriculum) 운영 등이 필요하고, 나아가 캐나다 온타리오 주의 ‘학생성공 팀’처럼 각 학교별로 학습부진 예방과 보정을 담당할 특별한 전문가 팀이 필요하다. 개편안에는 이런 준비에 대해 일언반구(一言半句)의 언급도 없다.
고교학점제 도입을 위한 최우선 전제 조건은 수능 점수만으로 학생을 선발하는 정시를 없애는 것이다. 수능의 영향력이 크면 학생들은 수능 점수 획득의 유·불리함에 따라 과목을 선택한다. 결국 고교학점제는 입시교육을 강화하고 불평등을 심화하는 방향으로 변질될 것이다. 다른 나라처럼 수능시험의 자격고사 성격을 강화하고 수능성적은 여러 전형 요소의 하나로만 활용하게 했어야 했다. 수능 강화와 고교학점제 도입은 앞뒤가 맞지 않는다. 교육부는 양립할 수 없는 정책을 도입하는 자기모순의 우를 범했다. 학종의 문제점은 공정성 문제라기보다는 범죄에 가까운 것들이 많다. 불공정과 범죄행위는 구분해야 하며 해결책도 달라야 한다.
고교학점제는 절대평가의 도입을 요구한다. 학점제 하의 절대평가(성취평가)가 갖는 진정한 의미는 성적표기를 어떻게 하느냐의 문제가 아니라 모든 학생이 졸업에 필요한 최소한의 학점을 득하게 하는 데 있다. 이는 잠자는 교실과 다수의 학포자를 방치하고는 불가능한 일이다. 그러나 이를 어떻게 가능하게 할지에 대해서도 아무런 언급이 없다. 대신 성취평가제를 단계적으로 도입하되 원점수, 과목평균, 성취수준별 학생 비율 등 상대평가적 성격의 정보를 추가로 제공하겠다고 밝혔다. 이는 교육부 스스로가 고교교육의 최우선 목적을 대입전형을 위한 자료 생성 과정으로 여긴다는 것을 여실히 보여준다.
교육부가 무엇을 위해 존재하는지 묻고 싶다. 교육부의 고교혁신 정책은 모든 것이 입시관리에 맞춰져 있다. 입시가 주(主)이고 교육은 종(從)이다. 이게 교육부의 존재이유인가?
2022 대입개편 성적표는 ‘낙제’...솔직하지 못하고, 성찰 부족하며 변명 일관
교육부가 발표한 ‘2022학년도 대학입학제도 개편방안 및 고교교육 혁신방향’은 낙제점 수준이다. 교육개혁에 대한 태도가 너무 안이하고 문제해결역량은 턱없이 부족하다. 지난 1~2년 동안 교육부가 한 일에 대해 온 국민의 이름으로 다음과 같은 성적표를 발급하고 싶다.
“수많은 학생의 미래가 걸려 있어 국민의 선호도가 극명하게 대립하는 상황에서 모두가 만족하는 대입전형 안이나 교교교육 혁신안을 고안하는 것이 현실적으로 불가능하다는 것은 이해합니다. 하지만 그렇다고 중요한 교육정책을 일반인에게 맡겨 결정하려 한 교육부의 판단력은 심히 의심케 하는 대목입니다. 여론 대신 정론을 추구했어야 합니다. 이런 난제의 해결일수록 철학과 원칙이 있어야 하고 한국 학교교육이 나아갈 중장기 방향인 비전을 먼저 수립했어야 합니다. 당신 교육부는 이런 노력이 아예 없었습니다. 교육개혁의 기본 원리를 무시했고, 문제해결능력이 부족했습니다. 복잡계 성격을 띤 대입전형 제도의 디자인은 교육과정, 고교체제, 고교학점제, 내신평가, 수능시험, 대학교육이 나아갈 방향 등을 종합적으로 고려해 접근해야 합니다. 이는 고리 원전 문제의 해결처럼 기술적으로 푸는 단순한 문제가 아닙니다. 이미 이런 난제(Adaptive Challenge)를 푸는 원리는 그렇게 해서는 안 된다는 연구도 나와 있습니다. 그럼에도 불구하고 달랑 대입전형만 분리해서 비전문가인 시민참여단에게 대입제도 개선 방안을 결정해달라고 요청하는 우를 범했습니다. 그 결과는 처참했습니다. 그래서 이번 학기는 낙제점을 부여합니다.
하지만 다시 국민의 사랑과 신뢰를 받을 길은 있습니다. 진정성 있고 깊이 있는 성찰의 시간을 갖고 과거 잘못으로부터 교훈을 얻으며 학습을 통해 역량 향상에 힘쓰는 길입니다. 김상곤 교육부 장관의 ‘공론화를 통한 정책결정 방식은 촛불 민주주의로 탄생한 우리 정부에서 매우 자연스럽고 꼭 필요한 방식’(동아일보 2018.8.8)’이란 발언은 궤변이며 솔직하지 못하고 성찰이 부족하며 변명에 가깝습니다. 이런 태도부터 버려야 합니다.
교육부가 잃어버린 신뢰를 회복하고 부족한 문제해결역량을 보완하려면 외부의 자문도 받길 바랍니다. 교육개혁 분야 세계적 컨설턴트인 마이클 풀란(Michael Fullan)을 추천합니다. 이분이 쓴 ‘학교개혁은 왜 실패하는가: 교육변화의 새로운 의미와 성공원리’(2016)란 책을 먼저 공부하길 권합니다. 마이클 풀란은 교육개혁이 실패하는 주요 이유로 ‘정책 결정자들의 변화의 원리에 대한 무지와 그들의 잘못된 가설’ 때문이라고 말합니다. 이번 발표에 깔린 가설, ‘대입전형과 고교교육을 이렇게 바꾸면 학교교육의 질이 이만큼 좋아질 것이다’란 것은 근거가 없습니다. 잘못된 가설입니다. 교육부 정책결정자는 가장 먼저 교육변화의 가설에 대한 평가, 검증의 능력을 갖춰야 합니다. 또한 정책결정을 함에 있어서는 청와대와 국회 그리고 여론에 휘둘리지 말고 오직 증거와 양질의 리서치 결과에만 기반 해야 합니다.
이제 교육은 더 나은 직업을 얻어 나 혼자만 잘 먹고 사는 것을 지향하는 천박함에서 벗어나야 합니다. 타인의 삶에 긍정적 영향을 미치고 내가 사는 사회와 지구촌을 더 살기 좋은 곳으로 만드는 것도 교육의 주요 목표로 삼아야 합니다. 그리고 OECD의 ‘Education 2030 프로젝트’의 내용처럼 웰빙이 교육의 최상위 목표가 되고 학교는 혁신의 실험실이 되어야 합니다. 이런 교육 철학과 비전을 바탕으로 삼아 교육이 바로 서고 그 자체가 대입준비가 되게 해야 합니다. 지금과 같이 시험성적으로 인간의 능력을 측정하는 시대는 종말을 고해야 합니다.
이번에는 낙제 점수를 받았지만 다음 남은 기간 동안은 우수한 성적을 내 온 국민에게 희망을 주고 더 살기 좋은 사회를 만드는 교육이 이루어지도록 힘써 주기 바랍니다. 그럴 경우 상응한 지지를 보내겠습니다.”
교육부, 처음부터 다시 시작하라...컨설팅부터 받아야
교육부의 최우선 과제는 성찰을 통해 교훈을 얻기, 새로운 학습을 통해 필요한 역량 갖추기. 대중의 신뢰를 얻도록 더 나은 의사결정 및 집단적 역량 키우기 위한 내부 조직 혁신 등이다. 국내외 교육개혁 전문가의 컨설팅을 받는 것도 필요하다. 이는 외부 전문가에게 의존해 해결책을 찾으란 뜻이 아니다. 최근 20~30년간 세계적으로 교육개혁에 대한 노하우가 많이 축적되었기에 한국도 이런 노하우를 적극 활용해야 한다는 뜻이다.
최근 일본에서 시도하는 교육 대개혁에 관한 자료를 보면 지금까지 세계 전문가들이 연구·개발하고 현장에서 검증한 이론과 성공사례를 빠짐없이 섭렵한 다름 이를 충실히 활용한다는 점에 놀라움을 금할 수 없다. 반면, 우리가 이번에 도출한 대입전형 및 교육혁신 안은 다가오는 새로운 미래에 대한 대비와는 반대로 점수 위주의 대학입시를 강화하고 있으니 참으로 어처구니없다.
지금까지 교육부가 해온 방식을 크게 바꾸어야 한다. 가장 먼저 현재의 초등학생들이 사회인이 되는 시점인 2030~2035년 사회를 전망하면서, 우리가 원하는 바람직한 교육의 모습은 무엇인가에 대해 사회적 논의를 시작해야 한다. 새로운 논의는 결국 아래 두 가지의 열린 핵심질문에서 시작되어야 한다.
① 2030년(혹은 2035년)의 바람직한 사회와 교육의 모습(고등교육 포함)은 무엇이어야 하는가?
② 10년 후 다가올 미래사회를 고려할 때 학교교육의 목표, 내용, 방법, 평가는 어떻게 바뀌어야 하고 이를 뒷받침할 사회적 인프라와 이에 조응할 대입전형 체제는 어떤 것이어야 하는가?
위 질문①은 사회비전과 교육비전에 관한 것이다. 교육비전은 모두의 열망을 담은 이루고 싶은 미래 교육의 모습이다. 제대로 된 절차에 따라 도출된 매력적인 비전은 우리 사회를 더 나은 미래로 나아가도록 자극하고, 공동의 목적·목표를 통해 구성원을 단합시킨다. 또 이는 교육의 일상을 근본적으로 변화시키는 힘을 가진다. 싱가포르는 21세기를 맞으며 1997년 국가 교육비전으로 ‘Thinking Schools, Learning Nation’을 선포하였고, 일본은 1998년 교육과정 개정 때부터 ‘살아가는 힘’을 교육비전으로 삼고 있다. 캐나다 온타리오 주는 최근 ‘탁월성의 성취(Achieving Excellence)’란 새로운 비전을 선포하고 주민에게는 새로운 희망을 주고 세계의 이목을 집중시키고 있다.
한국의 경우도 ‘(정의롭고 공정한 교육 실현을 통한) 모든 아동의 잠재력 실현’이나 ‘모두가 함께 성장하는 교육(Growth for All)’과 같은 따뜻하면서도 대담한 비전이 필요하다. 이의 실현을 위해 미국처럼 ‘모든 아동의 성공을 위한 교육법(Every Student Succeeds Act)’ 같은 것도 제정해 학습부진 아동을 방치하는 현실을 획기적으로 개선해야 한다. 이를 방치하면서 복지니 민주시민교육이니 하는 것은 모두 위선이다.
또 대입전형을 고안할 때는 반드시 기본원칙(Guiding Principle)을 설정하고 시작하기 바란다. 예를 들면 아래와 같은 것이다.
· 원칙1 – 교육 비전(Vision) 및 목표(Goal)와 대입전형의 연계
· 원칙2 – 분절적 개혁 지양 & 시스템 전반에 걸친 개혁
· 원칙3 – 입시 점수경쟁을 크게 완화할 수 있는 전형
· 원칙4 – 고교교육 내실화를 가능하게 하는 전형
· 원칙5 – 타당하고 공정한(Equitable) 전형
· 원칙6 – 통합적·다면적(Holistic) 평가
· 원칙7 – 대학의 학생 구성 다양성 중시
만약 이상과 같은 기본원칙이 있었다면 공론화를 통한 대학입시개선안 마련은 시작하지도 않았을 것이다. 공론화에 붙여졌던 4개 안 자체 모두가 위 원칙과 어긋나는 것들이기 때문이다.


2020-01-20 · 공무원연금, 퇴직공무원의 소득에 따라 연금. 우리 헌법재판소는 공공기관 지급정지에 관한 위헌제청 사건에서 “본인의 기여금에 해당하는 부분은 임금의 후불적 성격이 강하므로 재산권적 보호가 강조되어야” 한다고 판시한 바 있습니다. 공무원 당연퇴직 사례를 통하여 오늘은 여러가지 사례 중 공무원의 당연퇴직에 대해 알아보도록 하겠습니다. 지난 6일에 교육부에서 밝힌 성비위 교원 현황에 따르면 2010년 이후에 성희롱이나 성추행 등으로 인. 공무원연금 수급 개시연령의 경우는 퇴직연도가 2016년에서 2021년은 60세, 2022년부터는 2032년까지는 2~3년마다 1세씩 단계적으로 연장되어 2033년부터는 65세에 퇴직연금을 받습니다. 공무원 연금과 퇴직금등 우리 세금으로 나가는 돈인데 올해뿐만 아니라 내년 역시도 세금에서 부족분을 충당하고 있다는 사실은 정말 배가 너무나도 아픈 사실임에는 틀림이 없다. 우리는 국민연금을 내기 싫어도. 재테크 기본 상식 4 지난 연말 정산을 준비하다가 irp에 넣은 금액도 소득공제가 가능하다는 이야기를 들어본 적 있는가?irp가 뭐길래?irp의 개념한글로는 개인형 퇴직연금.분명 한글임에도 용어가 어렵다. 기능적인 측면에서 '퇴직금을 수령할 수 있는 주머니'라고 볼 수 있다.우리 회사가 퇴직.


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창립 25년간 수백여회 공연 예술가의 삶 후회는 없지만
청소년 이끌 여력 있었으면 그래도 '이루후제'를 꿈꿔
창립 25년을 맞이하는 민요패 소리왓에는 작품 하나가 만들어질때 마다 소품들이 늘어난다. 100회가 훨씬 넘는 '우리 할망넨 영 살앗수다' 공연에서는 생생하게 살아 움직이며 배우들에게 밥이 되고, 돈이 되어주기도 했다. 출연료는 못 받더라도 연습공간이라도 빌어 볼려고 무던히 노력했던 시간들이었다. 무엇보다도 제주다움을 대표할 만한 캐릭터에 흠뻑 빠지며 그 이야기와 제주민요를 접목시켜 창작 작품을 만들어 상설공연을 꿈꾸기도 했다. 이런 공연자들의 애로 사항을 잘 아는 누군가가 지금 당장 상설공연장을 만들어준다고 하면 예전처럼 마냥 기뻐하며 기다렸다는 듯 준비된 공연을 할 수 있을까?
'우리 할망넨 영 살앗수다'에서 열연하는 민요패 소리왓 안민희 대표. 사진=안민희씨 제공
예술가로 전업을 꿈꾸며 살았던 시간도 있었다. 그러나 공연자들에게 가능성과 의무감을 얘기하며 붙잡아둘 수는 없었다. 가는 길마다 굽이굽이 동산도 오르고 바당절도 맞으며 오르락내리락 한다지만 예술가만큼 불안정한 직업이 또 있겠는가? 그럼에도 불구하고 오늘도 많은 청소년들이 예술을 꿈꾸고 도전한다.
그동안 힘든 시간도 있었지만 희노애락을 같이한 '예술'과 '예술가'란 이름앞에 후회는 없었다고 자족하면서도 아쉬움이 있다. 탄탄한 기반을 갖추지도 못했고 예전처럼 열정으로 뭉친 사람들이 있는 것도 아니고, 그렇다고 상근인력을 갖추고 젊은 인력을 받아들이는 단체로 성장하지도 못했다. 그래도 검은치마와 흰저고리가 필요하다는 평화나비 친구들에게 의상을 빌려줄 수 있고, 제주어 말하기대회나 탐라문화제 기간이 되면 갈중이, 해녀옷, 구덕 등 소품을 빌려주거나 제주어 대본 제작, 지도 등 민요패 소리왓을 필요로 하는 곳이 있다.
소리왓을 두고 제주문화를 지켜내는, 꼭 있어야 할 단체라고 말해주는 분들이 많다. 하지만 젊은 아이들이 오고가며 예술을 꿈꾸고 제주문화를 소중히 여기는 나눔의 장이 되려면 정책적 뒷받침이 필요하다는 생각을 해본다.
얼마전 '드림 캡쳐'라는 뮤지컬을 봤다. 이 작품의 젊은 연출가는 몇달간 아르바이트로 돈을 모아 공연장, 음향, 조명 등을 빌려 공연을 할 수 있었다고 했다. 옛날이나 지금이나 달라진 환경은 없다. 어쩌면 지금은 돈이 없으면 예술을 꿈꿀 수조차 없는 더 열악한 현실인지도 모르겠다. 적어도 20년 넘게 예술을 했다는 단체라면 제주에서 예술을 꿈꾸는 아이들에게 전망과 비전을 제시해주고 함께 만들어가자고 손을 내밀정도는 되어야 되지 않는가?


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예쁘지 않아도 돼 유하림* 예쁘지 않아도 된다는 깨달음이 내 인생을 바꿨다. 페미니즘을 공부하고 난 뒤로 내게 가장 많은 영향을 끼친 말이다. 가느다란 팔 다리에 잘록한 허리, 커다란 가슴과 엉덩이. 큰 눈과 오똑한 코, 빨간 입술, 매끄러운 피부. 이런 요소들을 가지고 있지 않다면 예쁘지 않은걸까? 그럼 나는 예쁘지 않은거네. 근데 나는 꼭 예뻐야만 하는걸까? '예쁘다'는 것의 기준은 누가 만들고, 누구를 위한 것일까? 나는 4kg으로 태어났다. 어렸을 때부터 어딜가나 덩치가 큰 편이었고 덩치가 큰 사람들에겐 으레 따오르는 별명들이 내게 붙여졌다. 엄마는 소아당뇨나, 이른 초경을 걱정하며 더 이상 살이 찌지 않도록 먹던 밥을 빼앗아 버리기도 하고 큰 돈을 들여 다이어트 약을 사주기도 했다. 어쩌다가 옷..
페미&퀴어 2016. 12. 19. 22:42


이임생 수원 삼성 감독이 FA컵 우승을 향한 의지를 드러냈다. 수원과 함께 4강에 오른 나머지 세 팀도 흔치 않은 우승 기회를 꼭 잡고 싶다는 뜻을 전했다.
2019 KEB하나은행 FA컵 준결승을 앞둔 4개 구단의 사령탑과 선수들이 16일 서울 종로구 신문로 축구회관에서 미디어데이 행사를 가졌다. 프로축구 K리그1(1부리그) 수원 삼성, 상주 상무와 실업축구 내셔널리그의 대전 코레일, 아마추어 K3리그 화성FC의 감독과 대표 선수들이 자리해 필승 의지를 드러냈다. 4강전은 홈 앤드 어웨이 방식으로 진행되는데, 1차전은 18일 오후 7시 화성FC와 대전 코레일의 안방에서 각각 열린다.
18일 사상 최초로 K3리그 팀 가운데 FA컵 4강에 오른 화성FC를 상대하는 이임생 수원 감독은 “화성FC가 프로팀을 이기고 올라왔고, 조직력이 강한 팀”이라며 “FA컵 4강에 올랐기 때문에 수원 팬들에게 우승컵을 주고 싶은 마음이 강하다”고 말했다. 2016년 이후 3년 만에 FA컵 정상 탈환을 노리는 수원은 포항과 나란히 역대 최다인 4회 우승 기록을 보유 중이어서 우승하면 신기록을 세우게 된다.
함께 참석한 수원의 베테랑 염기훈은 “옛 명성만으로 이길 수 없기 때문에 선수들이 긴장하고 준비를 많이 해야 할 것 같다”면서 “역시 수원이라는 걸 증명하고 싶다”고 승리를 다짐했다. 수원은 K리그1 1∼3위에 주어지는 다음 시즌 아시아축구연맹(AFC) 챔피언스리그(ACL) 티켓을 장담할 수 없어 FA컵 우승팀에 부여되는 ACL 출전권을 꼭 따겠다는 구상이다. 4강에 오른 4팀 가운데 상주는 군팀, 화성과 대전 코레일은 아마추어 팀이라 수원이 우승해야 FA컵에 걸린 ACL 진출권의 효력이 발생한다.


놀이터. 르노삼성자동차(아래 르노삼성)에서 신차를 선보일 때 마다 사용하는 단어다. 여기에는 국내 완성차 시장을 주름잡고 있는 현대기아자동차가 만들어 놓은 틀을 깨고 자신만의 무대를 만들겠다는 신념이 담겨있다. 이렇게 중형 세단인 에스엠(SM)6를 비롯해 소형차 클리오를 선보였고, 지난해 10월에는 본사인 르노그룹의 대표 상용차종, 마스터를 들여왔다.
마스터는 적재함의 높이에 따라 스탠다드(S)와 라지(L) 두 가지로 구분된다. 이 가운데 적재함 높이가 1940밀리미터(mm)로, 2미터(m)에 가까운 라지를 시승했다. 1200킬로그램(kg)까지 적재가 가능하다. 회사가 강조한 '탁월한 공간 활용성'을 알아보기 위해 지인 부부의 이사를 도와줬다. 66제곱미터(m2, 20평)의 풀옵션 투룸에 살던 이들이다.
▲ 르노삼성의 마스터 라지 적재함. 행거를 세워도 충분한 높이.
마스터는 상용차다 보니, 일반 승용차에 비해 외관 디자인이 그다지 매력적이지는 않다. 그럼에도 상용차 치고 예쁜 외모를 갖고 있다. 승용차에 비해 짧은 세미 보닛 절반까지 치켜 올라오는 전면등은 또렷해 보이는 인상을 갖게 한다. 보닛과 라디에이터 그릴 사이에 위치한 르노 엠블럼은 큼지막하게 자신의 소속을 드러낸다. 새하얀 몸체 아래의 라디에이터 그릴과 하단 범퍼 등은 온통 검은색으로 마무리 됐다. 이 같은 흰색과 검은색의 대비는 상용차로써의 강인함과 쓸모를 드러내는 듯하다. 측면도 앞바퀴 뒤부터 후면까지 검은색 띠를 둘러 밋밋함을 없앴다. 뒤는 후면등이 작아 심심할 정도로 깔끔하다. 대신 양문 중앙에 브레이크 등을 추가해 시인성을 높였다.
실내는 공간활용성에 최대한 집중했다. 수납 공간이 넘친다. 양쪽 문과 대시보드 등에 15개의 공간이 있다. 운전석과 조수석 사이의 좌석을 접으면 이 또한 수납 공간으로 활용할 수 있다. 장시간 차 안에 머물러야 하는 운전자에게 매우 유용하다. 특히 운전대(스티어링휠) 왼쪽 아래로 스마트폰을 놓을 수 있는 공간을 마련한 것이 기특할 정도다. 또, 위로는 다른 스마트기기를 놓을 수 있고, 충전을 할 수 있는 유에스비(USB) 단자도 마련해 놨다.
운전석은 등받이는 3단 조절이 가능하다. 간격도 조정 가능한데, 운전대는 앞뒤 간격 조정(텔레스코픽)이 불가하다. 조수석은 차가 생산된 모양대로 앉아야 한다. 조수석의 지인은 이동시간이 1시간이 소요된 뒤부터 잊을 만하면 불편함을 호소했다. 잠시 앉아보니 90도로 꼿꼿하게 서 있는 등받이가 마치 벌을 받는 듯한 느낌이었다.
블루투스 연결을 하고 싶었지만 할 수 없었다. 연결된 기기가 많다면서 기존 연결 삭제를 요구한 마스터는 목록 열거를 허락해주지 않았다. 인포테인먼트 화면에서 지도와 라디오 연결 외에 어떠한 것도 터치를 허용하지 않았다. 동력계는 2.3 리터(L) 트윈 터보 디젤 엔진에 6단 수동변속기가 조합을 이룬다. 최고출력 145마력, 최대토크 36.7kg·m의 힘을 낸다. 엔진의 힘은 변속기를 거쳐 앞바퀴로 전달되는데, 국내에서 판매되는 상용차 중에 앞바퀴 굴림은 이 차종이 유일하다. 이에 회사 쪽은 눈과 비가 많이 내리는 국내에서 생업에 쓰이는 차종 가운데 가장 유용한 차는 마스터라고 적극 홍보하고 있다.
마스터는 길이가 5.5미터(m)를 넘고, 무게도 2톤을 가볍게 넘어서지만, 초반 가속감이 생각 외로 가뿐하다. 분당 엔진회전수(rpm)가 1500에서 발생하는 최대토크의 덕도 있지만, 수동변속기로 인해 동력손실이 적다는 것이 회사 쪽의 설명이다. 변속기 조작을 위한 클러치가 너무나도 깊숙이 박혀있어 적응할 때까지 왼쪽 허벅지 근육이 고생을 좀 해야했다.
거대한 차체와 공기저항을 많이 받을 수밖에 없는 디자인과 높이 때문에 고속으로 속력을올리는 것이 쉽지는 않다. 시간당 속도가 100킬로미터(km)를 넘어서면 차체 진동과 소음이 부쩍 커진다. 심리적으로 불안하지만 상용차로 고속주행을 하는 것은 어불성설이다. 시승 동안 대부분 고속도로 주행으로 약 900km를 달렸고, 연비는 리터당 11.9km를 기록했다.
운전석의 승차감은 좋다. 뒤쪽은 화물이 적재될 곳이기 때문에 서스페션을 설계할 때 승차감을 고려하지 않는다. 반면, 앞쪽은 이야기가 다르다. 장시간 운전할 일이 많기 때문에 승차감이 좋지 않으면 소비자들의 선택을 받기 어렵다. 그럼 면에서 르노 마스터는 합격이다. 예상 외로 편안하다. 물론 절대적인 수준은 아니다. 상용차라는 사실 때문에 기대치가 낮았던 점도 이에 한 몫 한다.
▲ 르노삼성 마스터 라지의 적재함.
시야도 훤해 심리적인 부담도 적다. 에이(A)필러가 마치 없는 듯하다. 창문을 활짝 열어놓고 밖을 내다본다는 기분이 들 정도다. 옆 유리도, 사이드미러도 큼지막하다. 다만, 야간 주행 때는 뒤 차의 전조등 불빛이 사이드 미러에 반사돼 시야를 방해한다. 조수석의 사각지대는 햇빛가리개(선바이저)로 해결했다. 광각 유리를 설치해 오른쪽 뒷부분의 공간을 운전석에서도 확인할 수 있다.
마스터는 그야말로 시원하다. 생김새도 운전자의 시야도, 그리고 적재공간도 시원시원하다. 전방추돌장치는 없지만, 차선이탈경보시스템(LDW)이 목청이 떠나가라 경고를 한다. 마스터는 기존의 다목적차량 또는 1톤 상용차로 부족함을 느꼈던 운전자들에게 그동안의 목마름을 해결해 줄 차라는 것은 분명하다.


올해 들어 비트코인 등 가상화폐 구매를 위해 국내 현금을 해외로 빼돌리려다가 적발된 사례가 급증한 것으로 나타났다.
3일 국회 기획재정위원회 소속 더불어민주당 박영선 의원이 관세청으로부터 제출받은 자료에 따르면 올해 1월 정부의 ‘국내 가상화폐 거래소 폐쇄 발언’ 이후 가상화폐 구매를 위한 국내 현금의 해외 불법 유출 적발이 크게 늘어난 것으로 드러났다.
지난해 가상화폐 구매 목적으로 현금을 해외로 휴대 밀반출하다 적발된 건수는 총 3건(3억5000만원)에 불과했으나, 올해 들어서는 지난 8월까지 총 30건(98억3647만원)의 자금이 적발된 것으로 집계됐다.
이 중 29건(39억9281만원)은 가상화폐를 몰래 휴대해 해외로 반출한 사례다. 정상적인 방법으로는 가상화폐 구매 목적의 현금을 휴대 반출할 수 없자 여행경비로 허위신고하고 해외로 반출하는 사례도 1건(58억4366만원)도 적발됐다.
해당 적발 사례는 해외여행경비에 반출 한도가 없다는 것을 악용해 고액의 자금을 여행경비로 속이고 반출한 것으로 드러났다. 홍콩, 태국, 인도네시아에서 비트코인 등 가상화폐를 현금으로 구매한 후 국내 거래소에서 매각하고 매각자금을 다시 휴대 반출해 가상화폐를 구매하는 행태를 반복했다.
박영선 의원은 “문제는 정부 부처, 및 한국은행 등 어느 기관에서도 가상통화 관련 해외 송금 및 전체 거래 규모 등 기본 통계조차 전혀 관리되고 있지 않은 것으로 드러난 점”이라며 “이에 대한 대책 마련이 시급한 것으로 보인다”고 지적했다.


블로그를 옮기기로 결정했다. 2008년-2009년 초반까지의 일기는 이미 옮겨둔 적이 있지만 그것도 벌써 2년 전 이야기. 막상 옮기려고 보니, 2009, 2010년이 얼마 안 지난 것 같은데 벌써 4년이나 되었다. 내가 대학교를 졸업했다는 걸 자꾸 잊어버린다. 어쩌면 - 그 때나 지금이나 내가 생각하는 방식이며 세상을 바라보는 시선이 그리 달라지지 않아서일지도 모르겠다. 대충, 2008년부터 현재까지의 일기는 500여 편 정도. 어제는 2009년부터 2010년 중반까지의 글을 옮겼다. 그러고도 2011, 2012, 2013 이 남았다고 생각하니 내가 왜 이짓거리를 하고 있나 싶기도 했다. 글은 쓸데 없이 길고, 많았고, 그리고 내가 썼다는 것이 남사스러워 당장 삭제! 하고 싶은 것들로 가득했다. 중2병 보다 더 심각한 '청춘병'을 나는 대학시절 내내 앓았고, 지금도 앓고 있다. 여전히 서툴고 촌스러운 모양새로 말이다.
나는 늘 괴로워했다. 무엇 때문인지도 모르고 아파했다. 그것은 여전히 마찬가지라 - 어떻게 손 써야할 지 난감하다. 전문적인 치료를 받기로 결정하고, 검사를 받고, 진단이 내려지고, 이제 막 치료의 첫 걸음을 뗀 지금은 그 어느 때보다 혼란스럽다. 글을 옮기기 전부터 느끼고 있었지만 2008년, 아니 그보다 훨씬 더 전부터 나는 심각한 우울증 환자였다는 점을 자각할 때마다 암담하다. 이 곳에 그 날 있었던 일보다는 내게 떠오른 감정이나 생각들 위주로 써 내려갔기 때문도 있지만, 2008년과 2013년의 나는 그다지 바뀌지 않았다. 어떤 진전은 분명히 있었지만, 내게는 분명히 '패턴화'된 사고방식과 행동양식들이 있었다. 나는 원래 그런 사람, 이라고 알고 있던 많은 것들이 '병리적 증상'들로 재평가 된다는 것. 이것은 명백한 변화의 가능성이고, 희망임에도 불구하고 내게는 슬픔과 혼란, 후회의 감정을 불러일으키는 것이다. 이마저도 깨뜨려야 할지도 모르는 부정어법일까. 진작에 치료를 받았더라면 나의 지난 5년이 지금과는 달랐을지도 모르겠다 싶을 때나, 여전히 팔팔한 20대 청춘을 지내고 있으면서도 삶에 대한 호기심이나 열정이나 에너지가 없는 나 자신에 대한 인식도 나를 괴롭게 한다.
나보다도 더 내 문장을 아껴준 그 사람이 자꾸 그립다. 그러나 나는 내 글의 독자를 자처한 그에게 몹시 잔인한 방법으로 상처를 줬다. 독자이자, 또한 글의 인물이 되는 사람의 심정을 나는 조금도 배려하지 않았던 것이다. 단지 내 괴로움과 아픔을 이해받고 싶다는 욕심만 있었다. 그러니 그의 비난은 모두- 정당했다. 하루는 그가 이렇게 말했다. 요즘 싸이월드에는 작년, 제작년 같은 날 기록이 있으면 뜨더라. 알아? 너는, 그 때도 지금이랑 똑같았어. 그는 항상 이렇게나 영리하고 잔인하게 그리고 정당한 한 마디 말로 나를 무너뜨린다. 그의 다정함은 때때로 무섭도록 차갑다. 나도 알고 있듯이, 나는 늘 우울한 사람이었다. 사랑에 약했고 이별이 닥치면 존재가치를 상실한 듯이 굴었다. 내게 존재하는 세상은 '너' 뿐이라는 듯이. 그는 내 우울적 사고나 성향을 지적하는 것이 아니라, 내가 그토록 그 앞에서 노래하는 '사랑'을 비판한 것이다.
처음으로 그를 남겨두고 돌아섰을 때, 나는 아무 감정도 가지고 있지 않았다. 뒤에서 뭐라뭐라 소리치는 그의 목소리도, 의미도 내게는 닿지 않았다. 나는 그에게 무엇을 바랬던가? 집을 향해 걸어가면서 생각했다. 내가 그에게 무엇을 바랬던가. 일주일 하고도 더 지난 지금에서야 나는 그 질문에 답을 내릴 수 있게 되었다. 나는, 그가 내 가족이길 바랬다. 어떤 말을 해도, 내가 어떤 사람이어도, 내가 논리도 없이 무작정 감정을 표출할 때도, 어떤 행동을 하더라도 그냥 그 자리에 있어줄 수 있는 사람. 그에게서 돌아선 날로부터 나는 매일 죽음을 생각했지만, 그것은 그가 표현했던 것처럼 내가 여전히 지독한 이별을 겪고 있어서, 네가 없는 세상이 지옥같아서가 아니었다. 구실이 필요한 것 뿐이지 않느냐고 나는 스스로를 힐난해보았지만 막상 그런 것도 아니었다. 그를 잃은 것이 내가 인식했던 것보다 훨씬 큰 타격을 가져다준 것은 사실이다. 그는 어느새 내게- 가족보다도 더 가족같은 사람이 되었던 것이다.
사랑의 상실이나 부채감 같은 것들은 사실상 자살의 명확한 동기는 아니다. 지난 주에는 죽고 싶었다, 는 나의 말에 의사는 구체적인 계획과 방법을 생각했었냐는 질문으로 답했다. 다 꺼내지 못한 말들이 남아 나도 모르게 눈물이 솟았다. 그런 내게 주치의는 담담한 어조로 '죽음을 생각하게 하는 감정들이 있을텐데, 예를들면 외로움 고독 슬픔 같은 것들, 어떤건지 얘기할 수 있을까?' 물었다. -무가치감. 나는 설명을 덧붙이지 않았고 선생님도 그 이상 무엇을 묻지는 않았다. 상담을 받는 게 좋지 않겠느냐고 물었고, 나는 - 다시 그가 떠올라 한 차례 울면서 그게 좋겠다고 대답했다.
나는 여전히 살아있다. 그리고 최소한 몇 달 이상은 살아 있을 예정이다. 만약 내가 다시 죽기로 결심한다면, 그것은 틀림이 없이 실행될 것이고 결단코 실패하지 않는 방식을 택할 것이다. 당장에 죽지 않았던 것은, 의사에게 답한 대로 충동적으로 그러고 싶지 않았기 때문이기도 하지만, 궁극적으로는 '솔직히는 죽을 생각이 없기' 때문이다. 한주 내내 죽음을 놓고 사유했다. 죽고 싶은 마음에 대해, 죽음의 방식에 대해, 이와 관련한 주제들에 관해서. 그러다 아주 단순한 사실, 언제든 죽을 수 있다는 사실을 깨달았다. 그랬다. 방법은 경우에 따라 문제가 되겠지만 죽으려면 수가 아주 없는 것은 아니다. 그리고 원한다면 그 시기도 결정할 수 있다. 언제든 죽을 수 있다, 그래서 지금은 죽지 않아도 된다. 비논리적일지도 모르는 이 생각이 내게는 생각보다 명료하게 다가왔다. 죽음을 선택하고 말고의 갈림길에 있는 것도, 내가 벼랑 끝에 몰려 있는 것도 아니라는 인식. 그러고 나니 절망적인 심정이나 극심한 우울감에도 불구하고 죽으려고 작정하지는 않을 수 있었다. 살아야만 하나, 절망을 담은 질문에도 담담히 답할 수 있었다. 살아야만 하는 것은 아니다. 누구도 내게 삶을 강요하지 않았다. 삶에 무슨 의무 같은 것이 있는 것도 아니었다. 그건 어디까지나 내게 달려있는 문제다. 도덕도, 법도, 신앙도, 그 어떤 사회적 관습도 배제하고 내린 결론이다. 내가 알기로 사람은, '그 어떤 것 때문에'라는 당위로 살아가기에는 무너지기 쉬운 존재다. 나와 같은 사람들에게 삶과 죽음의 문제는 그런 것들로 설득되지 않는다. 스스로의 안에서부터 동기를 발견해야 한다. 그것이 무엇이 되었든 말이다. 아직 내가 그것을 발견했다고 확신있게 말하지는 못하겠다. 죽음을 '준비'하려고 하면서 오히려 살아야할 이유를 발견한 나이기 때문이다. 예를 들면 여행이라든가, 금전적 문제라든가, 일이나 학교의 문제, 그리고 정말 죽기로 결심했다면 어떤 손해를 감수하고라도 할 것들의 목록을 머릿속으로 작성하고 순서를 그리고 구체적인 계획을 짜고, 그러면서 아 죽는 것도 일이네 하다가는 이것들을 하기 위해서 필요한 시간들이며, 그에 걸려있는 여러 관계들이며를 염려하게 된 것이다. 그러고 나니, 당장은 죽을 수 없게 되었다가, 일단은 살아야겠다는 결론에 다다르는 것이다.
계속 치료를 받을 것이고, 운동하는 습관도 유지할 것이며, 식사도 잘 챙길 것이다. 여전히 내게 주어진 책무를 쉽게 내버림으로써 타인의 기대를 깎으려고 기를 쓰겠지만-그렇게 해서 스스로의 존재가치를 떨어뜨려왔다- 그래도 어떻게든 삶을 꾸려갈 것이다. 5년 전의 나는 지금의 나와 거의 같을 지도 모른다. 그러나 나는 작은 진전, 일각의 변화에 주의하기로 했다. 미세하지만 뚜렷하게 나는 달라지고 있다. 그래서 매일 같이 찾아오는 자살충동과 종일 시달리는 무력감과 우울에도 살아갈 수 있다.
아니, 살아가는 것 자체는 어려운 일이 아니다. 하루하루의 시간은 덧없이 흘려보내도 어떻게든 간다. 매일 늦은 밤 5.5 km를 뛴 지 한 달이 넘었다. 달리기 시작하자마자 종료지점이 한 없이 멀다. 삶이란 이렇게 지루한 달리기 같다, 스스로에 대한 경멸과 무가치감에 시달리며, 우울과 무기력, 그리고 심각한 정도로 좋지 않은 현재의 상태를 자각한다.


환경정책을 전공하는 대학원생으로 스웨덴에서 공부하면서 느끼는 여러 가지 좋은 것 중의 하나는 세계 어느 나라보다 앞서가고 있는 스웨덴의 국가∙기업∙도시의 환경정책들을 직접 체험해볼 수 있는 기회가 많다는 것이다. 또한 환경 관련된 중요한 국제박람회, 국제세미나 등도 스웨덴 혹은 근처 덴마크 코펜하겐에서 많이 열린다. 수업과 겹쳐서 참석하지 못한 흥미 있는 회의가 한 달 동안만도 여러 개에 달했다. 대부분 비싼 등록비를 내야 되는 회의들이지만 학생이기 때문에 할인을 받거나 무료로 참가할 수 있는 것도 매력적이다.
한 달이라는 짧은 시간 동안에 프로그램의 일환으로 코펜하겐에서 열린 ‘CopenMind’ 컨퍼런스 참가, 지역의 쓰레기 재활용, 소각 및 매립을 담당하고 있는 Sysav 견학, 종이 생산 회사 Stora Enso 견학, 산림 벌목 및 관리회사 견학을 했다. 방문하는 업체들마다 각 분야에서 가장 친환경적이고 지속 가능한 시스템을 도입하고 있는 업체들이기 때문에 환경을 공부하는 나와 친구들 입장에서는 정말 소중한 경험이다. 비유를 하자면 스웨덴에서의 환경공부는 브라질에서 축구를 배우는 것과 같다고나 할까?
이번 주도 화요일부터 목요일까지 스웨덴 제2의 도시인 예테보리(Gothenburg, Göteborg)에서 열리는 북유럽 최대규모의 청정기술 박람회에 참석을 하고 스웨덴 자동차 회사인 볼보(Volvo)를 견학하고 돌아왔다. 예테보리는 얼마 전 경향신문과 미디어다음의 공동기획에 의해서도 소개된 것처럼 다양한 재생에너지 정책으로 매력적인 도시다. 특히나 바이오가스를 주제로 논문을 쓰려고 하는 나에게 있어서 예테보리 방문은 박지성 팬의 맨체스터 방문처럼 설레는 일이다.
스웨덴 제2의 도시라지만 예테보리의 인구는 50만 밖에 되지 않는다. 스웨덴 전체 인구 역시 900만이 조금 넘으니 서울 인구보다 적다. 여담이지만 지난 월요일 지속 가능한 도시에 대해 논의하는 수업시간에 메가시티에 대한 이야기를 하다가 메트로폴리탄 지역 개념으로 접근하면 한국의 수도권이(2천만) 도쿄(주변포함)광역권에 이어서 전세계에서 두 번째로 큰 메트로폴리탄이라는 통계결과를 찾아서 이야기를 했다. 항상 그렇지만 교수님뿐만 아니라 전세계 각국에서 온 친구들은 이런 통계를 볼 때마다 깜짝 놀란다. 그만큼 한국의 상황은 잘 알려져 있지가 않다. 인구가 많고 크기가 크다고 무조건 지속 가능하지 않은 것은 아니겠지만 서울은 딱 봐도 그다지 지속 가능해 보이지 않는다. 인구의 40%가 한 지역에 몰려 산다는 것은 분명 정상이 아니다.


비타민D는 몸속에 흡수되어 칼슘으로써 뼈와 치아를 튼튼하게 하고 골다공증을 예방하는 중요한 요소이다. 면역세포를 만들어내는 작용에도 영향을 미치는 비타민D는 주로 햇빛에서 얻을 수 있는데 이것도 자외선차단제가 생기면서 제대로 공급되지 않게 되었다. 비타민D가 부족하게 되면 여러 가지 결핍으로 인한 증상들이 생기는데, 햇빛으로 비타민D를 공급받거나 안될때에는 음식을 통해서라도 비타민d효능을 보기 위해 일부러라도 보충하여야 한다.
우리몸에 중요한 비타민d효능에 대해 알고, 비타민D가 풍부한 과일과 음식들도 알아보도록 하자.
칼슘과 인의 대사작용
칼슘과 인은 뼈를 구성한다. 이들을 돕는 것이 바로 비타민d효능 인데, 비타민D는 혈액속의 칼슘과 인의 농도를 조절해주는 역할을 하게 된다. 혈액속의 칼슘의 농도가 부족하면 칼슘을 뼈에서 빼내게 되고, 그렇게 되면 뼈의 밀도가 낮아지게 된다. 뼈에서 빼내어져 재생되는 칼슘은 우리 몸속의 안좋은 작용을 하게되는데, 재생칼슘은 골밀도를 약하게 하여 골다공증등을 발병케한다. 또, 혈관에도 축적되면서 침착되면 고혈압과 부정맥과 같은 위험도 따른다고 한다. 따라서 비타민d효능은 이러한 신경과 근육의 기능을 유지하여 칼슘의 공급과 뼈의 주성분이 되는 인산칼슘의 합성을 위하여 칼슘과 인의 농도를 조절해주는 효능을 가지고 있다.
비타민d효능은 암세포를 찾아 죽이는 유전자들의 역할을 강하게 하여 암으로부터의 위험을 낮춰주는 효능도 가지고 있다.
비타민d효능은 주로 뼈를 생성하고 튼튼하게 하는 작용을 담당한다. 비타민D가 부족하면 어린이는 뼈에 힘이 없어지면서 휘는 구루병이 생기고, 노인들은 골다공증과 같이 뼈가 약해지는 질병에 걸리게 된다. 비타민D는 하루에 약 15분~20분간 햇빛을 쐬는 것으로도 충분히 흡수가 된다고 한다. 실내에서 일을 하는 직장인들이나 하루종일 학교에만 있는 학생들은 이런 기회가 쉽지는 않겠지만 조금씩이라도 짬을 내어 햇빛이 있을 때 산책들을 하는 것이 피로와 잠도 쫓고 비타민d효능이 제대로 발휘될수 있는 자연합성 비타민D도 흡수할 수 있어 아주 좋다.
햇빛에서 비타민D를 흡수하지 못할때에는 비타민D가 풍부한 음식을 섭취해도 좋다. 비타민 D 음식은 등푸른 생선, 우유, 마가린, 계란 노른자와 같이 단백질이 풍부한 음싣들에 비타민D가 다량으로 함유되어 있다고 한다.


최근에 한국 사회를 발칵 뒤집은 n번방 사건이 있다. 이 사건의 피의자들이 한 일이 성적으로 부도덕한지 아닌지 잘 모르겠다고 말하는 사람은 아마 없을 것이다. 피해자의 동의 없이 협박과 강요에 의해 성적인 일을 하게 만드는 것은 분명 부도덕한 일이다. 강간이나 성폭력, 성추행 등 피해자의 의사에 반하는 강제적인 모든 성범죄가 “음행”에 포함된다. 도덕 기준을 벗어난 성적 행위라는 것이다.
그러면 상호 합의에 의한 성적 행위는 음행이 아닌가? 그렇지 않다. 결혼이라는 관계를 맺고 있는 사람이 결혼 밖에서 다른 사람과 합의로 성관계를 맺으면, 아무리 합의를 했다 해도 결혼 관계 안에 있는 배우자에게 큰 충격과 고통을 준다. 결혼 관계 밖에서 일어나는 성관계를 “간음” 혹은 “간통”이라고 하는데, 아무리 대한민국 형법으로 간통죄를 폐지했다고 하나 민법상 그리고 도덕 기준으로서 간통 혹은 간음은 큰 죄다.
만일 부부가 어떤 이유로든 결혼 관계 밖에서 자유롭게 성적 만족을 찾아도 서로 상관하지 않는다고 생각해 보자. 그러면 문제가 없지 않은가? 혹은 아직 결혼 전이면 사랑하는 사람과 자유롭게 성적 관계를 해도 누구도 상처받지 않으니 괜찮지 않을까?
어쩌면 당신은 강요에 의한 성행위와 부부 관계를 무너뜨리는 간음이 죄라는 사실에 온전히 동의하면서 마지막, 이 질문에는 고민을 하고 있을지 모른다. 사실 오늘날 세상이 권장하는 성문화가 그렇다. 사랑하는 사람과 하면 아무런 문제가 없다. 그것이 꼭 결혼까지 이어지지 않아도, 후회 없이 사랑한다면 서로 자기의 것을 다 주어도 괜찮다. 세상은 꼭 이런 진정한 사랑이란 핑계를 이용하지 않아도 얼마든지 성을 자유롭게 즐기도록 부추긴다. 누군가에게 상처를 주지 않는다면 자유롭게 자기 성을 마음대로 사용하며 즐기는 것이 뭐가 문제인가?
여기서 우리는 논의에서 완전히 제외된 대상을 떠올려야 한다. 바로 하나님이다. 개인의 성행위가 부부관계 밖에서 일어날 때 죄, 부도덕한 행위가 되는 것처럼, 하나님과의 관계 밖에서 일어나는 것은 문제가 없는지 충분히 고려해 봐야 한다는 것이다. 세상이 말하는 성은 철저히 하나님을 무시한다. 혹 간음으로 배우자를 고통스럽게 만드는 자를 욕하더라도 어떤 성행위가 하나님을 노하게 하고 슬프게 하는지 조금도 고민하지 않는다.
태초에 남자와 여자를 창조하시며 생육하고 번성할 것을 명령하신 하나님(창 1:27-8; 2:24). 다른 말로 성을 창조하고 결혼을 제정하신 하나님께서 성에 관련된 도덕 기준 그 자체가 되신다는 걸 생각하면 그분을 고려하지 않고 음행이 왜 죄인지 논하는 것은 큰 의미가 없다. 하나님이 뭐라고 하시든 무시하고 성적 부도덕함을 내가 정하고 그에 따라 사는 사람이 나중에 하나님 나라에 들어가지 못하는 것은 전혀 놀랄 일이 아니다.
그러면 하나님이 말씀하시는 “음행”, 성적 부도덕함은 무엇일까?
둘째 질문: 음행은 왜 천국에 못 들어갈 정도로 큰 죄인가?
또 간음하지 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라(마 5:27-28)
예수님은 아버지 하나님의 영광을 가지고 이 땅에 오셔서 하나님의 은혜와 진리를 충만하게 나타내셨다. 하나님은 구약 시대에도 자신의 뜻을 분명히 밝히셨는데, 율법을 통해 거룩하신 하나님이 기뻐하지 않으시는 성적인 행위 곧 “간음”을 “하지 말라”고 분명히 금하셨다.
예수님 당시 사람들 특별히 율법을 진지하게 연구하는 교사들도 “간음하지 말라”는 하나님의 기준을 각각 자기들의 생각에 따라 마음대로 해석했는데, 예수님이 그들에게 진짜 하나님의 뜻, 하나님의 기준이 무엇인지 설명하셨다.
“간음하지 말라”를 통해 하나님이 요구하신 성도덕 기준은 강요에 의한 성행위, 부부관계 밖에서 일어나는 성행위에 국한되지 않는다. “음욕을 품고 여자를 보는” 행위만으로도 이미 하나님의 기준에 어긋나는 행위다. “이미 간음”한 것이다.
생각해보라. n번방이 왜 운영되는가? 비슷한 플랫폼이 왜 계속 생기는가? 왜 범죄자들이 성을 이용하여 돈을 벌려고 하는가? 많은 돈을 내면서까지 음욕을 품고 여자를 보려는 사람이 정말로 많기 때문이다. 포르노그래피 산업에 마약과 범죄가 연루되어 있지만, 인터넷을 통해 쉽게 찾아보는 이들은 범죄자를 욕할지언정 그 산업을 키우는 데 기여하고 있는 자신이 문제라는 생각은 하지 않는다. 다만 호기심이 왕성할 뿐, 자연스러운 현상일뿐이라고 생각한다. 하나님의 기준 따위는 철저하게 무시하기 때문이다.
하지만 하나님은 이 문제를 심각하게 보신다.
만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하며 또한 만일 네 오른 손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라(마 5:29-30)
지옥에 던져지는 것. 곧 하나님 나라에 못 들어가는 것을 경고하신다. 하나님의 기준으로 볼 때 음행한 자는 지옥에 던져진다. 여자를 보고 음욕을 품는 것이면 지옥에 들어가기에 충분한 죄다.
최선을 다해 노력하면 우리는 하나님이 창조 때 세우신 원칙대로 부부관계 안에서만 성을 즐길 수 있다. 강압적으로 성적 만족을 얻으려는 행위는 큰 노력을 들이지 않더라도 멀리할 수 있다. 혼전순결을 지키려고 노력하는 청년들도 있다. 부부관계를 맺기 전까지는 성을 소중히 지키려고 하는 노력이다. 하지만 죽을 때까지 배우자가 아닌 다른 사람에게 음욕을 품지 않는 것은 어떨까? 아주 오래전 기독교 수도사들은 스스로 거세하여 예수님이 말씀하신 “음욕” 자체를 피하려 했다. 하지만 성기를 제거하는 것으로 음욕이 제거되지는 않는다. 음욕은 “마음에서 나”와 사람을 더럽게 한다(막 7:19, “음란”).
예수님 말씀대로 지옥에 가지 않으려면, 다른 말로 하나님 나라에 들어가려면, 우리는 음란이 시작되는 마음을 제거해야 한다. 눈을 빼어 버리고 손을 찍어 내버리는 것은 잔인하지만 할 수 있는 일이다. 하지만 인간의 마음, 속사람을 제거하는 건 불가능하다.
음란한 마음을 교체하는 방법은 없을까?
많은 사람이 자기 도덕 기준을 가지고 성을 즐기고 있지만, 솔로몬처럼 나이가 지긋이 들어 세상을 떠날 때가 되면 그 모든 것이 헛되고 헛되다는 걸 느끼게 된다. 그리고 옳지 않은 방법으로 음욕을 충족했던 일과 음란한 마음을 가지고 있다는 사실 자체가 피할 수 없는 죄책감과 수치심을 불러일으킨다. 선하고 아름다운 눈으로 사람을 바라보고 대하기 원하는 순전한 마음과 평생 싸우는 음란한 마음 때문에 탄식이 나올 정도로 수고스럽고 힘이 든다. 물론 음란한 마음을 부정하고 하나님의 도덕 기준에 눈감고 마음대로 욕구에 따라 살면 편하다. 언젠가 살아서 혹은 하나님 나라와 지옥을 앞에 두고 진실과 마주해야 하지만 말이다.
하나님은 사람을 이렇게 창조하지 않으셨다. “벌거벗었으나 부끄러워하지 아니”하도록 창조하셨다(창 2:25). 죄가 모든 것을 망쳤다. 사람은 죄를 짓자마자 “자기들이 벗은 줄을 알고” 몸을 가렸다(창 3:7). “불의한 자” 곧 죄인은 하나님 기준으로 볼 때 모두 “음행하는 자”이다. 그래서 하나님 나라에 못 들어간다. 영원히 고통스러운 지옥에 들어간다.
하나님의 율법을 진지하게 연구하던 성경 학자, 그래서 하나님 말씀 기준에 따르면 자신은 절대로 영생 곧 하나님과 함께 하는 삶을 누리지 못할 것을 알았던 사람에게 예수님은 하나님 나라에 들어가는 법을 알려주셨다.
진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라(요 3:3)
음란한 마음을 가진 사람이 죽고 거룩한 마음을 가진 사람으로 다시 태어나는 방법이 있다는 것이다. 예수님의 말씀은 선지자 에스겔을 통해 하나님이 약속하신 말씀을 기억나게 한다.
또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며(겔 36:26)
예수님께서 이 땅에 오신 이유가 바로 하나님이 약속하신 것을 이루시기 위해서다. 하나님은 이 세상을 참으로 사랑하셔서 독생자이신 예수 그리스도를 보내주셨다. 그 이유는 바로 누구든지 그 어떤 불의한 자라도 예수님을 믿으면 멸망하지 않고 다른 말로 지옥에 가지 않고, 영생을 얻게 하기 위해서다. 하나님과 단절된 관계가 아니라 하나님과 영원히 화목한 관계로 살아가는 인생, 그래서 하나님 나라에 들어가는 인생이 된다(요 3:16). 예수님은 음행하는 자의 음란한 마음을 제거하고 새 마음을 주시기 위해 오셨다.


IT 칼럼을 통해서 "노키아 Asha 310, 국내에서 성공 할까?" 란 글을 통해서 노키아의 윈도우폰이 아닌 심비안에 더 투자해야 한다는 의견을 게진했던 적이 있다. 이에 대해서 윈도폰 특히, 노키아에 대한 의견을 피력하는 독자들은 대다수가 윈도폰에서 수익을 많이 내고 있기 때문에 윈도우 폰에 올인하는게 더 옳은 것이라는 이야기를 한 적이 있다. 난, 이 의견들이 과연 옳은 것인지에 대한 계속 된 의문이 있었다. 정말 윈도우폰에 올인하는게..
블로거가 본, 윈도폰 성공을 위해 고쳐야 할 5가지 문제점


1) 조리중: 얼굴을 여성으로 가장한 바카라사이트.xyz 를 쓰고 도복을 입었으며, 바카라사이트 을 흰색으로 길게 달고 머리에는 짚으로 엮은 영덕여관 다방 끝에 흰색 끈을 단다. 맨 앞에 서서 집집을 방문한다. 군사적으로는 한삼으로 적의 동향을 아군에게 신호를 하는 역할을 한다.
2) 포수: 총을 들고 광대를 썼으며, 머리에 ‘통정대부’라는 벼슬 이름을 써 붙인 노루 남양주여관 녀 모자를 썼다. 도복을 입고 망태를 등에 짊어지고 긴 담뱃대를 가졌다. 총성으로 아군의 위치를 상보에 신호하고, 적을 위협하여 아군을 보호하는 역할을 한다.
4) 기수: 흰색 바지 저고리 옷차림을 하고 머리에 구리출장연애인급 을 쓴다. 영기는 치배들의 맨 앞에 서고, 언제나 곧게 세워 들고 다닌다. 군사적으로는 작전 시 선두에서 아군의 진로를 명하며 이끌어 주는 역할이다.
5) 집사: 걸군농악에서 가장 권위가 있는 인물로 치배들을 통솔한다. 흰옷에 오색 남원광주 모텔 를 입고 머리에는 관을 쓰고 한삼을 달며, 손에는 지휘봉을 든다. 군사적으로는 작전 시 선두에서 아군의 진로를 명하며 이끌어 준다.
6) 창부: 합천익산 모텔 가격 을 입고 얼굴에 흰 종이 가면을 쓰고 머리에는 모자를 쓴다. 적을 가장假裝한 자로서 도복을 입고, 머리에는 붉은 모자에 ‘창부’라는 검정색 글씨로 쓴 모자를 쓴다.
11) 농기(상모): 흰색 바지저고리에 청색 아산안산 대딸방 를 입고 삼색띠를 두르며 전립을 쓴다. 굿판에서 상모를 돌리며 치배들을 따라다닌다. 전립에 돌무채를 달고 돌무채 끝에는 흰 닭털 한주먹을 달아 어두운 밤에 신호표로도 사용한다.
소포걸군농악의 가락은 일채, 이채, jasonboy.kr , 사채, 오채, 육채, 영산다드래기 , 살풀이가락, 질굿가락, 가진일채, 가진삼채, 진싸는가락, 헐싸굿가락 등이 있다. 소포농악의 가락은 대체로 속도가 느리다. 상모가 있어도 채상모가 아니기 때문에 빠른 속도를 요구하지 않는다.
3) 샘굿: 마을의 공동 우물에서 물이 마르지 않기를 기원하며 치는 농악이다. 당제사를 마친 뒤 질굿을 치며 우물로 이동한다. 우물에 도착하면 문전굿을 치고, 가진일채와 삼채를 친 다음 맺는다. 안동사당 출장 와 군중이 “엇다 그 샘물잘난다. 울떨 울떡 잡수쇼.”라고 외친 뒤 삼채를 친다.
4) 가정굿(뜰밟이): 집집마다 마당밟이를 하며 치는 농악이다. 먼저 마을 이장 댁부터 시작하여 각 가정을 돌며 농악을 친다. 군중이 집 사립 앞에 도착하면 사립(새립)굿을 치고, 집 안으로 입장한다. 집 안에서는 먼저 마당을 돌며 거제아마 시안 을 치고, 성주굿, 조왕굿, 외양간굿 등을 치며 가정의 평안과 복을 기원한다. 마지막으로 집 안을 한 바퀴 돌고 나온다.


우리는 살면서 매 순간순간 최선을 다해야 하지만, 고등학교 시절은 특히 인생의 방향을 결정하는 중요한 시기 중 하나이다. 고등학교 시기는 보다 실제적으로 자신에게 맞는 진로를 선택하게 되고, 사회의 일원으로 나가기 위한 준비를 통해 건강한 성인이 되기 위한 발판을 다지는 때이기도 하다. 따라서 고등학교 생활을 이해하고 이를 준비하는 노력이 필요하다.
앞으로 남은 중3 시간을 마무리하며 진학을 앞둔 2~3개월의 시간을 고등학교 생활을 적응하기 위한 ‘감정적, 육체적, 지적’ 힘을 기르는 시간으로 하면 어떨까? 자신이 선택한 고등학교로의 진학이지만 적응이 쉽지 만은 않을 것이다. 상급학교로의 진학은 한 번의 성장통의 시간을 동반하고 나서야 익숙해지는 과정에 이른다. 따라서, 공부에서는 자신에게 맞는 계획을 세우고 꾸준히 실천해야만 성과를 얻을 수 있을 것이고, 진로에 대한 탐색을 통해 3년의 고등학교 생활 이후 사회인으로 어떤 모습으로 성장하고 싶은지 고민해볼 필요도 있다. 그야말로 전환기 시점에 자신의 인생 기초를 다질 수 있는 기회의 시간이 생겼다고 생각하면 좋겠다. 혹여 자신의 진로와 적성에 알맞은 고등학교를 선택하지 못했다 하더라도 아직 우리에게 미래를 향해 준비할 시간이 충분하다는 생각을 가지고, 전환 기시기에 스스로를 돌아보며 고등학교 생활을 어떻게 꾸려나가면 더 나은 ‘나’로 성장하여 사회에 나갈 수 있을지 깊이 생각해볼 필요가 있다.


종교에 대한 원리적인 비판과 동시에 종교와 기독교, 성경에 대한 개략적인 이해에 도움이 될 것
배윤리 권사(객원기자)와 성경신학학술원 원로연구원이 강좌 개설에 관한 대담을 하고 있다.
최근 들어 종교지도자들의 성적 타락, 금전적인 횡령, 비정상적인 정치 참여 등의 일탈행위로 기인한 젊은 세대들의 종교에 대한 사고가 다양한 통계로 부정적인 형태로 나타나고 있다. 젊은 세대들은 종교에 대한 믿음이 대부분 맹목적이었던 기성세대와는 달리 유년 시절부터 논리학을 학습했고, 종교에 대한 교리가 비논리적이면 불신하는 것은 당연하다.
이러한 현실에서 성경신학학술원에서는 종교에 대한 명확한 정립을 위해 ‘종교와 기독교 그리고 성경’이라는 주제의 강좌를 지난 10일 개설하였다.
이 주제의 강론자로 나선 박용기 성경신학학술원 원로연구원은 서론에서 이번 강론은 기독교 신앙에 입문을 하고자 하는 사람들을 위해 기초적인 바탕을 중심으로 기독교를 종교의 하나로 치부하는 것을 종교와 기독교를 차별화하여 기독교 본질의 설명과 성경이 무엇인가를 밝히고자 하는 강론의 방향성을 밝혔다.
박 원로연구원은 “본능적인 동물들과는 다르게 이성적 존재인 인간의 특성 중에 하나를 말한다면 진리 추구인데 그중에서 가장 큰 것이 종교 추구”라고 하며, “종교를 찾는 일차적인 것은 자신의 나약함 때문이며, 근본적인 것은 진리를 찾는 것”이라고 했다.
그러면서 골로새서 2장 8절 ‘누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름이요 그리스도를 따름이 아니니라’를 인용하면서 종교에 대해서 속임을 당하면 자신을 잃어버리는 것이 되기 때문에 종교를 올바르게 파악하는 것은 대단히 중요하다면서 “기독교 신앙에 입문하는 것은 근본적으로 인생에 있어서 대변혁이며 인생관, 역사관, 세계관을 변화시키면서 최고의 가치관이 형성된다”고 했다.
또한 일반적으로 모든 종교는 상식적인 선을 추구하는 견해가 같다고 생각한다. 목적은 동일하지만, 방법이 다른 ‘종교다원주의’가 상식화되어 있다고 하면서 종교 선택의 중요성을 강조했다. 일반적으로 종교의 개념 정리를 무속, 철학적인 종교를 동일시하고 있고, 모든 철학은 인간이 어떻게 하면 평화롭게 잘살까 하는 방법적인 사상이고, 유교는 사회적 철학, 불교는 인문학적 철학이므로 진리 추구에 관한 해답이 될 수 없다고 했다.
이어서 디모데후서 3장 12절부터 15절 ‘무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라’를 인용하면서 “기독교를 일반적인 여러 종교 가운데 하나로 알고 있는 경우가 허다하다”며, “오랜 시간은 모든 것을 변화시킨다. 오랜 역사를 전승하는 데 있어서 기독교 역시 변질과 변화가 계속되어 본래 기독교 모습이 상실되는 측면이 많다”고 했다.
따라서 기독교 신앙에 입문하는 자들은 반드시 기독교의 본래 모습에 대해 고찰이 있어야 한다고 하며, “성경을 제대로 모르면 속이고 속는다며, 젊은 세대들이 곁길로 가지 않고 올바른 진리를 찾아 신앙생활을 하였으면 하는 소망이 있다”고 했다.


전자 메일 마케팅 가입자 목록 작성에 대한 좋은 조언 만약 당신이 이메일 수신자라면, 당신은 어떤 회사나 다른 회사로부터 마케팅을 기반으로 한 이메일을 받았을 가능성이 크다. 이메일 마케팅은 기업이 기존 고객에게 마케팅할 수 있는 방법일 뿐만 아니라 신규 고객에게도 e-메일로 다가갈 수 있는 방법이다. 만약 당신이 이메일 마케팅을 하고 싶다면, 몇 가지 유용한 조언들을 읽어보아라. 이메일을…
글쓴이 2017년 1월 24일 2020년 6월 20일
다단계 마케팅 성공 덕분에 잘 아는 사람들의 조언 당신은 당신에게 어떤 성공이 있어야 하는지 이미 알고 있는가? 상사가 어깨너머로 쳐다보지 않고 혼자 힘으로 되는 거야? 너만의 스케줄을 짜는 게 좋을 것 같아? 편리할 때 일하고 그렇지 않을 때 일하는 것? 잠잘 때 소득 창출이 수반되는가? 이러한 것들이 매력적으로 들린다면 다단계 마케팅에 관한 다음 정보를 읽어보십시오….
관절염이 당신을 괴롭힌다고? 도움이 되는 조언 몇 가지 관절염은 다양한 원인과 여러 가지 형태의 치료가 있다. 관절염에 대해서 어떻게 해야 하는지 알고 싶으세요? 그리고 나서 다시 인생을 즐길 수 있도록 관절염 증상을 치료하는 데 도움이 되는 몇 가지 제안을 배우기 위해 계속해서 읽으세요. 열과 얼음 둘 다 관절의 통증을 없애는데 도움이 될 수 있으니, 이것을…
꼭 알아야 할 기사 마케팅 팁 온라인 콘텐츠를 최대한 많이 얻는 것이 기사 마케팅에 필수적이라는 것은 비밀이 아니다. 두 번째 단계는 여러분이 쓴 것을 사람들이 실제로 읽고 내용을 신뢰할 수 있도록 하는 것이다. 더 많은 인기를 얻을수록, 사람들은 더 많은 것을 위해 돌아올 것이다. 독특한 콘텐츠를 만드는 것은 단연코 여러분이 할 수 있는 가장 위대한…
산성 환류 문제 관리에 대해 알아보기 가슴 통증이 있으십니까? 누울 때 더 나빠지는가? 밥 먹고 나서 먹니? 입맛이 역겹니? 너는 항상 목이 쉬니? 이것들은 산성 환류 현상이 있을 수 있다는 징후들이다. 다음 글은 너에게 안도감을 줄 것이다. 쐐기를 사용하여 야간 산성 환류를 완화하십시오. 쐐기를 박지 않으면 침대 머리를 들어올릴 만한 것은 무엇이든지 효과가 있을 것이다….
배관 상황에서 해야 할 일
배관 상황에서 해야 할 일물은 모든 생명의 근원이 될 수도 있지만, 그것은 또한 배관 문제를 다루는 좌절된 집주인에게도 적수가 될 수 있다. 자연재해를 제외하면 배관...
생명보험 소유에 대해 알아야 할 사항
생명보험 소유에 대해 알아야 할 사항생명보험을 도움이나 방해로 간주할 수도 있다. 일반적인 보험의 함정을 피하도록 기사에서 찾을 수 있는 팁을 사용하여 올바른 방향을 제시하십시오.당신은 당신의...
보험 적용이 쉬워짐: 정책에서 정확히 필요한 항목 얻기
보험 적용이 쉬워짐: 정책에서 정확히 필요한 항목 얻기많은 종류의 정책들이 있다. 그것들 모두 헷갈리기 쉽다. 이 기사에서는 보험에 대해 더 잘 이해하고, 필요한 보장을 적정한...


미술 작가들에게 있어 작업실은 삶의 터전이다. 하지만 개인 작업실을 갖추기란 여간 쉽지 않다. 역량 있는 작가 발굴과 함께 작업에 열중할 수 있는 창작공간을 마련해주기 위해 등장한 것이 미술창작스튜디오(레지던스 공간)이다. 현재 우리나라에는 다양한 규모의 많은 창작스튜디오가 있다. 국공립 및 사립(기업이나 갤러리 및 개인이 운영) 등 다양하게 단순한 작업실의 개념을 넘어 소통의 장이 되고 있다. 최근 새로운 변화로 다시금 관심을 받고 있는 이태원. 1997년 관광특구로 지정된 이태원은 외국인들의 주요 관광지·거주지로 각광을 받아 왔다. 다양한 문화가 공존하고 있는 이태원에 미술작가들의 창작지원공간이 있어 찾아가봤다. 한국예술종합학교(이하 한예종) 미술원이 운영 중인 창작지원공간 ‘스튜디오 683’은 2층으로 된 건물로, 운영된지는 2년 정도가 됐으며 현재 평면, 입체 등 다양한 작업을 하는 8명의 작가가 같이 작업하고 있다. 한예종에서 운영하는 만큼 미술원 졸업생 중 공모를 통해 입주 작가를 선정한다. 입주 작가들은 순수창작공간으로써 미술원의 후원으로 공간을 무상으로 지원받는다. 입주기간은 1년이며 2년까지 연장이 가능하다. 그렇다면 스튜디오 683은 어떻게 운영되고 어떤 장점이 있을까? 입주 작가들로부터 이야기를 들어봤다. 먼저 서울 이태원이라는 지리적 위치와 운영의 자율성이 첫손에 꼽혔다. 대부분의 창작스튜디오가 서울과 떨어져 있는 것과 비교하면 큰 장점이었다. 또한 다양한 문화를 접할 수 있는 이태원이라는 공간 속에서 작가들이 함께 모여 많은 이야기도 자유롭게 나눌 수 있는 작업실 구조로 공통된 작업을 할 수 있다고 한다. 또 다른 큰 장점인 ‘자율성’. 운영에 있어 룰이 있긴 하지만 작가들이 알아서 관리하는 공간이라는 얘기다. 때문에 365일 24시간 열려있는 공간이다. 정말 작업 공간이 필요한 작가들에게는 안성맞춤인 곳이었다. 순수한 목적의 공간이지만 여러 가지 사정에 의해 이곳도 얼마나 더 오래 운영될지는 알 수 없다고 한다. 입주 작가들은 이처럼 공간이 있는 것만으로 힘이 되는데 문화적 후원자들이 많아졌으면 하는 작은 바람을 전했다. “우리만의 아지트…함께 소통하는 마음 편한 공간” 작가 박미례, 동식물 관심이 만들어낸 초현실적 화면 “이전 작업 공간에서 작가들과 소통도 힘들고 혼자 작업하며 외로움도 느꼈어요. 그러다 이곳에 오니 동료들과 함께 있으며 안정감과 편안한 마음으로 즐겁게 작업하고 있어요.” 다양한 분야의 친구들과 함께 교류하며 재미있게 지낼 수 있는 일명 ‘아지트’같은 공간이 생겼다는 점이 가장 좋았다는 박미례 작가는 입주한지 벌써 2년이 됐다.
동식물에 관심이 많고 동물의 얼굴이나 모습에 집중하는 그녀는 실제 동물의 모습도 그리지만 생명을 유지하기 위해 살생을 해야 하는 점들에 대한 관심이 초현실적으로 표현돼 나오기도 한다. 특히 동식물에 대한 것들 중에서 직접 봤거나 기억에서 끄집어내서 그리는데 그 자리에서 즉흥적으로 그리는 작업도 많다. 환경에 따라 변하는 동물들의 모습이나 세상에 느끼는 공격성이 작품에 표현되기도. 또한 다큐멘터리를 보면서 작업에 많은 영향을 받기도 하는데 그림을 그릴 때 그 환경을 생각하며 감정이입을 가장 중요시 한다. 그림은 강렬한 색감으로 치장했지만 화려함 속에 숨겨진 슬픈 느낌이 배어나오는 듯 했다. 무엇보다 작가의 에너지가 느껴지는 작업을 좋아한다는 그녀는 작업을 많이 보이기는 쉽지 않지만 작품을 통해 에너지를 느끼게 하고 싶다는 바람을 전했다. 앞으로 국내를 넘어 해외 레지던시도 도전하고 싶다는 그녀는 더 큰 무대에서 다른 성향의 작가들과 작업하며 자신의 작업이 어떤 느낌으로 받아들여질지 궁금하다며 웃어보였다. “다양한 경험…많이 보고 느껴야 작업 시야 넓어지죠” 작가 박미경, 내면 풍경으로 비현실적 사회 현상 표현 “그동안 혼자 작업을 해왔는데 이곳에 오니 서로 소통을 많이 하게 됐어요. 무엇보다 서울 시내에 있으며 많이 보게 되고 시야도 넓어지게 됐죠. 이태원은 문화적 경험을 하기 좋은 곳으로 다양한 사람들을 만날 수 있어 좋아요.” 박미경 작가는 혼자만의 작업이 아닌 함께 프로젝트도 진행하고 문화적 행사도 참여할 수 있다는 장점에 만족해했다.
그녀가 그리는 그림은 현실에는 없는 비현실적 풍경이다. 풍경의 생성과 소멸이 반복되며 어둠에 관한 집착과 기억이 존재하는 곳이다. 모호하고 알 수 없는 사회현상들에 대한 형상들로 계속 이어지며 만들어지는 풍경이다, 계속 뻗어나가고 엮어가는 작업이기에 그림이 어떻게 만들어질지 알 수 없다. “사실 내면의 풍경이에요. 모두가 다 안고 있는 것인데 나만의 표현 방식과 분위기 그리고 감정으로 하는 거죠. 사회적 현상들을 다룬 내면의 풍경이에요. 현대인들도 감성이 있는데 보이지 않을 뿐 들여다볼 수 있었으면 좋겠어요. 밝은 것만 집착하고 드러내려 하는데 어두운 것(사회 현상)에도 관심을 갖고 외면하지 말았으며 해요.” 어두운 색감으로 그려진 그림에 대해 그녀는 색이 밝으면 형상이 죽고 색만 드러나게 된다며 감성이 많이 들어간 내면 현상을 표현하는데 내면을 풍경으로 끌어들인 것이라 말했다. 앞으로 자연의 풍경을 도심에 대한 이미지로 작업을 해보고 싶다는 그녀는 내용은 그대로 이어가지만 보이고 표현하는 방식에 대한 변화를 주고자한다. “이제는 일상이 된 공간…이태원의 매력 느껴져” 작가 장고운, 자신 눈에 비춰진 일상의 모든 것 표현 “독일에서 3년을 보내고 오자마자 2개월 뒤 바로 이 공간에 오게 됐어요. 처음 왔을 때부터 너무 좋았죠. 점점 작업하는 공간으로 변하면서 밝아진 거 같아요. 이태원에 대한 많은 메리트를 느꼈어요.” 자신의 눈을 통해서 보여지는 모든 것들, 일상이 작업의 대상이 되고 이를 객관적이 아닌 주관적 또는 다른 표현으로 그리는 장고운 작가는 공간과 함께 이태원이라는 지역과 문화 환경에 대해 다시 알게 됐다고 말했다.
눈에 보이는 것들을 그리는 그녀는 그동안 꾸준히 이 같은 주제를 이어왔다. 그렇다고 그 대상을 리얼하게 표현하는 게 아닌 화면을 만들어간다. 특히 창문을 많이 그리는데 그림이 창의 역할과 비슷하다고 생각한 이유다. 재료는 유화와 아크릴을 모두 쓰지만 주로 유화를 더 많이 사용한다. 최근에는 자신의 감성이 더 입혀지도록 그리는 그녀는 “이렇게 보는 이 세상이 얼마나 아름다운가.” “아직 살아볼만한 세상 아닌가.”라는 희망적인 의미의 위로가 되는 메시지를 던지며 예쁘게 보고 힘을 얻었으면 한다는 바람을 전했다. 세상의 모든 것이 의미가 있고 소재가 된다는 그녀는 앞으로 드러내고 싶은게 많다며 편견없이 더 열고 가두지 않는 더 넓은 그림을 그리고 싶다고 한다. “필요할 때 정말 힘이 된 공간이었어요” 작가 황지윤, 서양화 재료로 동양의 느낌 담은 풍경 “전시를 앞두고 작업실을 구하고 있었는데 때마침 이곳에 들어오게 됐어요. 당시 작업실에 제일 중요했는데 너무 기뻤어요. 이곳에서 다른 작가들과 작업하며 배울게 많았어요.” 입주한지 1년 됐다는 황지윤 작가는 정말 작업실이 절실한 시기에 이곳 작업공간에 들어오게 됐고 하고 싶은 전시를 하게 된 점이 가장 좋았다고 했다. 무엇보다 작가들과 함께 많은 얘기도 나누며 서로 돕고 의지하면서 배울게 많았다고 한다.


통칭 15-20만 동포가 살고 있다는 메트로폴리탄 시카고의 제33대 한인회장 이취임식이 8월 6일 윌링의 웨스틴 호텔에서 800여 명이 참석한 가운데 성대하게 거행됐다. 70석 테이블에 10명 이상이 앉고도 자리가 모자랐다니, 700명은 족히 넘었다.
지난 반세기 이상을 우리 동포들의 대표기관으로서 한인 커뮤니티를 하나로 묶는 구심점 역할을 해온 한인회는 지난 2년간 수고한 최초의 여성회장으로 건강을 해치면서까지 불철주야로 노심초사 해온 진안순 32대 회장을 떠나 보내고, 40대의 젊고 박력있는 서이탁 새 회장을 맞아 그 동안의 헌신에 감사하고, 오늘의 기적을 기리며 새 역사 창조의 꿈과 비전을 심는 대축제의 장을 마련했다. 32대 한인회장 선거는 경선으로 치열한 선거축제를 가졌다. 33대는 무투표 당선으로 선거 열기는 없었으나, 좋은 호텔에서 많은 인원이 모여 모처럼 큰 파티를 즐겼다. 잘 조직되고 화려한 이취임식을 거행, 한인회의 위상을 높였다. 이 큰 행사를 준비하느라고 많은 인력이 낮밤을 가리지 않고 수고했다고 한다.
폴 피크존카(Paul Pieczonka ) 순회법원 판사 앞에서 선서, 제일연합감리교회 김광태 목사의 축복기도, 진안순 전 회장의 이임사와 서이탁 새 회장의 취임사에 이어 브루스 라우너 일리노이주 주지사의 축하 영상 메시지가 진행됐다. 제2부 축하의 장에서는 문화회관 합창단의 행복을 주는 사람, 우정의 노래가 선을 보였다. 또 시카고 한국 무용단이 한국 전통 예술인 장고춤과 부채춤을 선보였다. 그래서 유례없이 많이 참석해 앞자리 상석을 차지한 주류사회 정치인들의 열렬한 박수를 받았다. 리틀 올 코리아 어린이 합창단은 이날 숭어, 아름다운 나라, let It shine 등 아름다운 3곡의 노래를 불러 참석자들을 즐겁게 했다. 한편 이취임식 1시간 전에는 재산세 평가와 리더십 컨퍼런스도 열렸다. 새 한인회 회장단과 임원들은 취임식 하루 전 날인 5일에는 시무식 및 역대 회장단 12명과 상견례를 가졌다. 전임 회장들은 “젊은 역량을 잘 발휘해 동포사회에 꼭 필요한 것을 채워주는 한인회가 되라.”고 당부했다.
특별히 심기영 회장은 ‘그 시대의 맞는 일’을 하라 고 일렀다. 이들은 서이탁 회장의 힘찬 출발을 축하하며 덕담을 나누었다. 전임 회장들이 많이 참석하지는 않았으나, 격려와 단합이라는 차원에서 아름다운 풍경이었다.
깊은 성찰의 서 회장 취임사
서 회장은 기자들과 인터뷰에서 한인들의 권익신장과 위상을 높이는 데에 최선을 다하겠다고 말했다. 한 세대가 젊어진 새 한인회는 1.5-2 세대가 주축이다. 시카고의 올드타이머로 더구나 언론계에 수 십년 몸 담았던 나도 임원 소개와 위촉장을 수여하는데, 누가 누군지 거의 모르는 인물이었다. 세월이 많이 지났다는 것을 의미하지만, 아직 시카고 한인사회의 주역은 누가 뭐라고 해도 1세대다. 이를 잘 아는 서이탁 회장은 자신이 1세와 2세의 가교 역할을 강조했다. 그리고 한인회의 꿈과 비전을 제시하면서 침묵하는 다수의 적극 참여를 부탁했다. 그 동안 소수의 목소리만 높았다고 솔직히 지적한 서 회장은 열성만 가지고는 안되며 관심과 협조가 있어야 일을 성취할 수 있다고 재차 강조했다.
집에 돌아와 나는 프로그램에 실린 서이탁 새 한인회장의 취임사를 밑줄을 쳐가며 탐독했다. 그 속에 그의 신실한 믿음과 깊은 성찰을 감지할 수 있었다. 첫 마디는 ‘하나님께 감사와 영광을 돌린다”는 크리스찬의 선언이었다. 이제 시카고 한인회는 온유한 사회 풍토 조성, 심는 대로 거둔다, 남에게 돌 던지지 말자는 믿음을 가진 독실한 기독교 신자 회장을 갖게 되었다. 그는 한인회장이 된 진정한 이유에 대해서 수백 번 자신을 청문(聽聞)하면서 얻은 대답은 ‘사명감’ 이라고 결론을 내렸다는 것이다. 믿고 싶은 대목이다. 그래서 자신과 싸워가며 외로운 길을 걷기로 했다고 설명했다. 말 보다 행위의 열매가 있는 삶을 강조한 그는 그 동안 시카고 한인회도 불협화음으로 어려움을 겪은 적도 있었다고 솔직히 시인하면서 “한인회가 한인사회 대표기관으로서 동포사회 전체의 참여와 화합을 증진시키는 역사를 쓰기 위해 지난 긴 소송을 마무리져야 하겠다”고 다짐했다.
서 회장이 1세대의 사업장이 흔들리고, 2세들의 비전과 꿈이 결여되고, 연장자들에 대한 대책 마련이 시급한 이때에 어떤 어려운 상황에서도 흔들리지 않는 준비된 커뮤니티를 이루자고 강조한 것은 깊은 성찰에서 나온 구상이라고 나는 생각한다. 또 “한인회나 모든 단체는 권력기관이 아니다. 만약 권력이 있다면 시카고 동포들로부터 나오는 것이다. 이것을 기회로 삼지 않고 섬기는 자세로 반드시 자신을 낮추는 것이 한인사회를 살리는 길이다” 나는 그의 섬기는 자세와 겸손을 강조하는 것을 보고 문득 국민의 절대적인 지지를 받고 있는 문재인 대통령을 연상했다. 그리고 변호사로서의 식견과 탁월한 논리가 배어있는 취임사에서 감동을 받았다.
위안부 소녀상 설치 끝내도록
한인회는 한인을 위한 단체인데, 한때는 한인회장이나 몇몇 인사를 위한 기구처럼 행세하기도 했다. 고국을 떠나 이역만리 타향에서 사는 동포끼리 친목을 도모하고 권익을 옹호하기 위해 필요에 의해서 자생적으로 탄생한 우리의 대표 창구가 바로 한인회다. 미국정부나 한국정부의 강요에 의해서 생긴 조직도 아니다. 쥐꼬리 만한 권력이 있는 것도 아니고 돈이 생기는 직책도 아니다. 오히려 자기 돈 써가면서 공짜 디너 대접해 가면서 봉사자로서 명예와 멍애만 지녔을 뿐이다. 사심없이 열심히 일하고도 욕 먹지 않으면 다행인 자리다. 이날 서이탁 변호사는 시카고 한인회장으로 10대 공약을 발표했다.
그 중에 나는 한인회관 이전 문제와, 위안부 소녀상 설치에 대해서만 몇 마디 조언을 하고 싶다. 시내 링컨길에 위치한 시카고 한인회는 시카고 동포인구가 1만여 명인 70년대 당시 구입한 건물이다. 10만 대로 늘어난 현재 인구에 비하면 우선 너무 협소하다. 한인타운이 클락과 로렌스 중심에서 서버브 밀워키와 골프/레이크 지역으로 옮겨져 교통도 불편하다. 파킹랏도 없어 한 번 내려가면 짜증이 날만큼 불편하다. 31대 서정일 회장이 공청회도 열고 한인회관 이전사업을 시작한 바 있다. 그의 숙원 사업으로 ‘코리아센터’를 마련하겠다는 청사진도 세웠다. 그런데 한인회장이 바뀌면서 연속사업으로 계승하지 않았을 뿐이다. 이번에 33대 서이탁 회장이 한인회관 이전 위원회를 구성하겠다니 잘 된 일이다.
다음으로 위안부 소녀상 설치 문제에 대해서 이야기 하자면, 주지하다시피 한인회를 중심으로 루시 백 소녀상 건립 위원장이 모금에 성공했다. 소녀상을 한국서 만들어 이곳 시카고에 갖다 놓고도 ‘홈리스 피플’처럼 갈 곳이 없어 현재 창고에 보관 중이다. ‘소녀상’은 반일이나 때지난 인권 차원을 넘어 우리의 가슴 아팠던 역사를 기억하자는 것이며, 애국심 발로의 기념비적 유산이다. 디트로이트에는 수년 전 문화회관에 소녀상이 세워져 있다. 바라기는 33대 한인회가 공청회를 열든지 해서 중지를 모아 하루 빨리 소녀상이 자리를 잡도록 해야 할 것이다.
끝으로 한인회의 성격과 정치성에 대해 부탁이 있다. 이미 언급했듯이 한인회는 한인 전체의 대표 기관이다. 그 중에는 공화당도 있고 민주당도 있다, 보수도 있고 진보도 있다. 선택은 자유다. 모름지기 비영리단체의 한인회장은 정치적인 중립을 지켜 달라고 부탁하고 싶다. 일제하 해외동포들은 조국을 위해 독립자금을 마련했다. 군사독재로 국민이 고통을 당할 때는 민주화운동에 나섰다. 어느 때부터인가 한인회가 모국지향적이 되었고, 그것도 정통성이 없는 ‘보수 정부’의 첨병으로 앞장 서는 우를 범하기도 했다.
모국 지향 이념논쟁 지양하라
한인회장은 어느 한쪽 정치색깔을 대변하는 자리가 아니라 이념이나 생각이 다른 사람, 심지어 반대세력까지 이끌고 가야 하는 자리이다. 보수와 진보, 세대와 지역 간의 벽을 헐기 위해서 한인회장이 앞장 서야할 것이다. 여기서 나는 미국 유태계 정치력 신장의 핵심 모임인 에이팩 AIPAC(The American Israel Public Affair committee)을 벤치마킹하라고 권하고 싶다. 해마다 그들은 워싱턴서 1만 5천여 명이 모여 정치력 신장과 조국 이스라엘을 돕는 방안을 토론한다.


대부분의 사람들에게 섬유에 대해 묻는다면, 먼저 의류(어패럴 산업)를 떠올릴 것이다. 그런데 섬유는 의류뿐 아니라 토목·건축·환경·해양 등 다양한 분야에서 쓰이는 ‘산업용 섬유’ 분야도 있다. 전통적인 섬유재료의 용도가 어패럴 산업 위주로 치우쳐있었던 국내 상황 속에도, 전 교수는 학부시절부터 오로지 산업용 섬유 분야에만 관심을 가졌다. 섬유고분자 재료의 용도를 타 산업 분야와의 연계하여 적용하는 연구에 매진했던 그는 우연히 유기응용재료의 한 분야이자, 토목섬유라 불리는 지오신세틱스 재료를 알게 돼 지오신세틱스 재료 연구에 빠져들게 되었다. 지오신세틱스란, 토양, 암반 및 지반에 사용되거나 기타 토목건설공사에 사용되는 섬유 및 고분자 제품을 말하는 것으로 지오신세틱스 산업은 토목·환경·운송·해양 등 건설 전 분야와 소재 분야가 융합된 융합산업의 대표적인 모델이었다. 이렇듯 전 교수가 지오신세틱스 분야의 연구를 진행하는 것이 처음부터 순탄하지만은 않았다. 전 교수가 지오신세틱스를 연구하기 시작한 1990년대 초 국내에서는 지오신세틱스에 대한 연구 자료가 전무했다. 반면 미국, 유럽 및 일본 등 선진국의 제품과 응용기술 현장에선 이미 활발하게 적용되고 있었다. 이에 전 교수는 자연스레 해외로 눈을 돌릴 수밖에 없었다.
지오신세틱스 분야의 권위자가 되다
여러 방면으로 수소문한 끝에 전 교수는, 지오신세틱스 분야의 세계적인 권위자가 미국 필라델피아에 있는 Drexel 대학교 Robert M. Koerner 교수라는 것을 알게 되었다. 이에 전 교수는 Koerner 교수를 만나기 위해 곧장 미국으로 향했다. 지오신세틱스 분야를 연구하고 싶다며 머나먼 타국에서부터 자신을 찾아온 전 교수의 학문적 열정에 감동한 Koerner 교수는, 전 교수에게 마음을 열고 전폭적인 지원을 아끼지 않았다. 그렇게 Korner 교수의 지도 아래 전 교수는 국내를 대표하는 지오신세틱스 연구자가 될 수 있었다.
“지오신세틱스란 토목재료를 연구하기 위해서 토목공학 관련 분야의 지식을 처음부터 다시 배워야 했습니다. 게다가 그 당시 국내에서는 인프라가 구축되지 않았던 생소한 분야이기 때문에 재료 분야, 토목 분야의 ‘융합연구’라는 분위기가 조성되지 않아 연구 수행에도 많은 어려움이 있었습니다. 하지만 Koerner 교수님은 새로운 도전을 결심한 제 열정을 칭찬하시면서 한국에서 지오신세틱스 분야의 선구자가 되기 위해 앞으로 어떻게 연구해야하는 지 그 길을 알려주셨습니다. Koerner 교수는 저에게 연구자로서의 롤모델이었습니다.”
현재까지 전 교수가 지오신세틱스(지반신소재) 연구로 국내외 학술지에 게재한 논문은 147편에 이르고 학술발표회에서 발표한 논문만 882편에 달한다. 논문 외에도 ‘Review of Long-Term Durable Creep Performance of Geosynthetics by Constitutive Equations of Reduction Factors(Intech Open)’ 등 해외저술서 6권과 ‘실무자를 위한 토목섬유 설계·시공’ 등 국내저술서 15권을 발행, 연구결과를 실용화하는 데 성공했다는 평가다. 또한 현재 ‘Geosynthetics(Intech Open)’을 포함한 해외 저서 3권을 집필 중에 있다. 덧붙여 전 교수는 지난 2008∼2013년 산업자원부 지원을 받아 방재기능 강화섬유 제조기술 개발 사업을 진행해 특허 35건을 출원·등록했다. 이처럼 전 교수가 그동안 거둬왔던 학문적 성과와 신기술 개발은 국내 토목섬유를 비롯한 건축 및 환경용 섬유 분야 발전의 토대가 되었다고 해도 과언이 아니다. 이에 전 교수는 최근, 분야 발전의 공로를 인정받아 ‘2018 TOP LEADERS 대상’ 시상식에서 화학공학 분야 교육부문 대상을 수상과 동시에, 지난 5월에는 ‘18회 대한민국 의정대상 및 코리아 파워리더 대상’ 학술-화학공학부문에서 코리아 파워리더 대상을 연이어 수상하기도 했다.
신기술 개발에 몰두하다
최근 인도네시아에서 발생한 대지진, 사이판과 일본에 막대한 피해를 준 태풍, 그리고 해일과 쓰나미 등 해외 각지에서 자연재해로 인한 피해가 속출하고 있다. 이에 우리나라 또한 지진이나 해일 등의 자연재해로부터 백 퍼센트 안전하다고 볼 수 없으므로, 사전에 방지할 수 있는 대책을 마련하는데 대중들의 관심이 쏠리고 있다. 이에 전 교수는 최근 ‘태번수 LCP사 적용 선박계류용 로프 및 내진피로성능 향상 지오텍스타일 개발’과 ‘건축 구조물 연쇄 붕괴 제어를 위한 탄소섬유 하이브리드 내진 보강 콘크리트 패널 제품 개발’ 등 내진저항성 지반신소재 개발 관련 연구를 지속적으로 수행하고 있다.
“현재 연구하고 있는 지오신세틱스나 산업용유기재료 분야는 주변의 기술들과의 융합을 통하여 점점 시장규모가 확대되고 있습니다. 특히 방재개념의 유기재료는 해외는 물론 국내에서도 초미의 관심사로 대두되고 있습니다. 방재기능 강화섬유 제품은 모래, 흙, 자갈 등의 지반구조물 및 지반환경의 보존 및 개선에 사용되는 방재기능을 가진 섬유로, 최근에 사용량이 급증하고 있는 산업용 신 섬유이며, 토목건설 분야는 물론, 환경 해양개발, 건축 수송 분야 등 인프라 구축에 적용될 수 있는 지속가능형 융복합 소재입니다.”
섬유산업 강국을 목표로
한편, 전 교수는 1998년부터 세계 최고의 지오신세틱스 연구 컨소시엄인 미국의 GSI(Gegosynthetics Institute, Kedron, PA, USA)의 Korea Directory(한국지부)를 맡아 운영하고 있다. Koerner 교수가 설립한 GSI 컨소시엄은 정부, 기관 등 토목섬유 분야 세계 최고 메이커들을 회원사로 보유하고 있으며, 이들 회원들에게 컨설팅과 교육을 진행하는 연구소다. 1997년 Koerner 교수는 전 교수에게 ‘GSI 한국지부 설립 제안’을 요청했고, 전 교수는 국내 섬유산업의 발전을 위해서는 산·학·연이 지식정보를 함께 나누어야 한다고 생각해 이를 받아들였다. 이에 전 교수는 단지 실험·연구 분야에만 치중하지 않고, 산학연 link system을 구축하여 국내 토목·건축·환경·해양 분야 등에 실용적인 정보를 제공하고, 기술 컨설팅에서부터 자문, 평가 등 지식정보를 공유할 수 있도록 도움을 주고 있다.


김해신공항의 시계(視界)가 더욱 흐려지고 있다. 국토교통부는 지난 18일 김해시청에서 열린 시민대토론회에서 오는 8월 김해신공항 기본계획 수립 및 타당성평가를 완료할 계획이라고 밝혔다. 하지만 김해지역 주류 여론은 ‘신공항 입지 재검토’로 크게 선회하고 있다. 소음과 안전성에 대한 근본적 해결 없이는 신공항 건설에 동의할 수 없다는 강경한 분위기다. 입지 재검토에는 김해지역 여당 국회의원들이 가세하면서 더욱 힘이 실리고 있다. ‘입지 재검토’ 분위기는 18일 열린 시민대토론회에서 여실히 드러났다. 이날 토론회에서 국토교통부는 경남도·김해시·신공항반대단체들이 요구한 소음 대책 및 활주로 변경, 장애물 절취, 사전타당성 조사의 소음측정 근거 등에 대해 속시원한 답변을 하지 못했다.
항공 관련 국내 권위자 중 한 명인 최치국 부산대 도시문제연구소 특별연구원도 이날 토론회에서 국토부의 무성의를 질타했다. 그는 안전성과 소음영향 등은 기본계획 용역의 타당성 평가단계와 전략환경영향평가 용역에서 우선 검토할 사항으로, 조기 검토가 가능하다고 밝혀 국토부의 안이한 대응을 지적했다. 최 연구원은 또 발제에서 ADPi(파리공항공단엔지니어링)의 김해신공항 입지선정 과정에서 공정성과 타당성에 문제가 있다고 직격했다. 그는 결론적으로 항공법에 근거한 장애물 및 소음영향 등의 미조사로 김해신공항 선정의 타당성 재검토가 필요하다고 주장했다.
국토부 관계자는 원안과 지역 제시 4개 안 등 5개의 활주로 배치(안)의 장애물 및 소음영향 등을 검토중이라는 원론적 답변만 했다. 국토부 발제 내용을 보면 5개 활주로(안) 모두 비행장 인근 산들로 인해 정밀접근이 불가능한 방향들이 있는 것으로 나타났다. 원안(V자형 40도)이나 V자형 55도 활주로는 김해 신도시지역 소음피해가 크다는 결정적 약점을 갖고 있다. V자형 55도 활주로는 서낙동강과 수자원공사가 추진 중인 에코델타시티에도 부정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 활주로 남쪽 이동안들은 김해지역의 소음 피해권역이 크게 줄어드는 장점이 있다. 그러나 남해고속도로와 부전~마산 복선전철 구간, 에코델타시티, 엑스포2030에 영향을 미쳐 지하화나 선로 이동, 입지 재검토 등이 요구된다. 기존 활주로 동쪽 V자형 활주로는 소음피해권역이 김해도심 외곽으로 향하면서 피해지역이 줄어드는 장점이 있다. 하지만 군시설과 경전철, 서부산유통단지 등에 부정적 영향을 미치는 것으로 보고됐다. 자유한국당 김해지역 관계자는 국토부 보고서가 항공피해권역을 지나치게 확대했다고 주장하는 등 항공피해권역에 대한 논란도 있다.


버락 오바마 미국 대통령은 지난해 8월 20일 시리아에 화학무기 사용은 미국이 용납 못할 금지선이라고 경고했다. 그로부터 정확히 1년째 되는 지난달 21일 시리아 수도 다마스쿠스 교외 구타에 화학무기의 불벼락이 떨어졌다. 주민들은 질식하고 경련을 일으키며 입에서 거품을 뿜었다. 전형적인 사린가스 희생자의 묵시록적 모습이었다. 어린이 400명을 포함한 1400명이 그렇게 죽었다.
미국과 프랑스와 유엔 조사단은 시리아의 아사드 정부군이 반정부군에 화학무기 공격을 한 것이라는 심증을 굳혔다. 세계의 이목이 당연히 오바마에게 쏠렸다. 시리아가 금지선을 넘었으니 미국과 북대서양조약기구(나토) 동맹국들의 시리아 응징은 기정사실로 생각됐다. 실제로 지중해 동부에 순항미사일 토마호크를 탑재한 구축함 4척과 핵잠수함이 배치됐다. 미국 본토에서는 B-2 스텔스 폭격기가 발진 태세를 갖췄다. 아사드 응징은 초읽기로 보였다.
그러나 영국 의회가 8월 29일 표결로 시리아 공격에 반대하면서 사정이 반전되기 시작했다. 오바마가 발목이 잡힌 것이다. 독일과 이탈리아가 발을 빼고 프랑스와 터키만 미국 편에 남았다. 미국 여론도 50% 이상이 시리아 공격 반대로 나타났다. 이라크와 아프가니스탄 피로현상의 반영이다. 오바마는 미국 단독으로 아사드 정부의 반인류적인 범죄를 응징하느냐, 국제사회에서 미국의 치명적인 신뢰 상실을 각오하고 공격을 단념하느냐의 갈림길에서 협소한 제3의 길을 택했다. 의회에 시리아 공격 승인을 요청하는 승부수를 띄운 것이다. 그걸 본 아사드 정부는 즉각 승리를 선언했다. 시리아의 확고한 저항 의지 앞에서 오바마가 꼬리를 내렸다고.
시리아는 축배를 너무 일찍 들었는가. 답은 미국 의회에 달렸다. 초기의 어둡던 전망이 조금 밝아졌다. 상원 외교위원회가 4일 시리아 공격을 승인했다. 하원에서는 공화당 소속인 의장과 원내대표가 오바마 지지로 돌아섰다. 아직 반대 입장을 고수하는 의원들을 설득하는 일이 쉽지는 않지만 결국은 오바마가 웃을 것으로 보인다. 오바마는 최장 90일이라는 시한과 지상군은 투입하지 않는다는 약속으로 의회와 여론을 설득하고 있다. 시라아 작전의 목표는 아사드 축출(Regime change)에서 후퇴해 시리아군의 지휘통제 시설들로 한정될 것이다. 20~30개소의 화학무기 저장기지는 공기 중에 유출될 사린가스의 위험 때문에 파괴할 수가 없다. 20만 명이 사망하고 200만 명의 난민을 낸 시리아 내전을 종식시킬 장기전략이 없는 것이 시리아 작전의 최대 약점이지만 오바마로서는 차선으로 만족해야 할 처지다.
우리에게 심각한 문제는 오바마의 우유부단한 태도로 미국의 신뢰가 크게 흔들리는 것이다. 오바마는 기껏 저지선을 설정해 놓고도 시리아가 저지선을 넘었지만 국내외 여론 눈치를 보다가 효과적인 응징 시기를 놓쳤다. 전후의 세계질서, 특히 아시아와 유럽의 안정은 미국의 방위공약에 대한 동맹국들의 신뢰를 바탕으로 유지돼 왔다. 그 신뢰가 시리아에서 휘청거린다. 한국같이 안보를 미국의 공약에 의지하는 나라에는 심각한 사태다.
한반도에 미치는 영향은 직접적이다. 북한의 화학무기 보유량은 시리아의 2.5배 정도다. 북한은 시리아와 함께 1992년 체결된 유엔 화학무기금지조약(CWC)에 서명하지 않은 4개국 중 하나다. 핵탄두와 달리 화학무기는 야포와 로켓 및 항공기로도 운반된다. 북한은 시리아에 미사일과 화학무기 생산 장비를 지원해 온 나라다. 김정은은 시리아에서 결단을 주저하는 오바마를 보고 회심의 미소를 지을 것이다.
존 케리 미 국무장관은 “우리가 침묵하면 북한과 이란의 핵무기 개발을 막을 명분이 약해진다”고 경고했다. 척 헤이글 국방장관도 “미군 2만8000명이 주둔하고 있는 한반도에서 북한이 한국의 안보를 위협하고 있다”고 말했다. 케리와 헤이글의 경고가 여론과 의회 설득을 위한 전술적 과장이라고 생각하는 사람은 95년 일본의 신흥종파 옴진리교 광신도가 도쿄 지하철 차량에 뿌린 약간의 사린가스로 순식간에 13명이 죽고 6000명이 부상당한 사건을 되돌아 보라.


으로 데뷔한 이후 , , 등 자신만의 색깔 있는 필모그래피를 구축해 온 나탈리 포트만은 이번 작품을 통해 감독과 각본, 주연을 모두 맡아 할리우드 대표 팔방미인으로의 면모를 뽐낸다. 는 나탈리 포트만이 첫 장편 연출에 도전한 작품으로, 제68회 칸영화제 특별 상영, 제40회 토론토국제영화제 특별 발표 부문 등에 선정되어 작품성을 인정받았고, 제68회 칸영화제 황금카메라상에 노미네이트되어 높은 완성도와 작품성에 대한 기대감을 더욱 고조시키고 있다.
원작 『사랑과 어둠의 이야기』를 먼저 접한 후, 영화화를 계획한 나탈리 포트만은 “방에 혼자 머물면서 단어들과 씨름하며 무언가를 바꾸고 새로운 아이디어를 내는 게 좋았다”라며 각본 작업에 보람을 느꼈음을 밝힌 바 있다. 또한 나탈리 포트만이 , 의 단편 연출을 맡으며 감독으로서의 커리어를 쌓은 후, 이스라엘의 역사를 담아 자신과 많은 연결고리를 가진 원작을 직접 각색해 장편 연출에도 도전장을 내민 첫 작품 이기에 더욱 뜻깊은 의미를 가진다. 그 결과, 는 외신으로부터 “연출가와 각본가로서의 성공적 데뷔!”(The Telegraph), “자신감 있고, 진심을 담은 데뷔작”(Guardian) 등의 호평을 받으며 나탈리 포트만의 성공적인 감독 데뷔를 알렸다. 마지막으로 나탈리 포트만은 전쟁으로 인한 트라우마에 시달리는 주인공 ‘파니아’의 깊은 상처와 고뇌를 섬세하게 표현해 내 이후 더욱 성숙해진 인생 연기를 보여줄 예정이다. 1인 3역을 하는 것이 결코 쉽지 않았음에도 불구하고, 캐스팅, 각본, 연출과 히브리어 대사로 소화해 낸 명품 연기까지 모든 것을 완벽히 성취해 낸 나탈리 포트만의 는 단연 그녀의 커리어 중 최고로 빛나는 작품일 것이다.
세계적 베스트셀러이자 ‘죽기 전에 꼭 읽어야 할 책’,
노벨문학상 후보 작가 아모스 오즈의 원작!
영화 의 동명 원작 소설은 세계적 작가 아모스 오즈의 작품이다. ‘현대 히브리 문학의 거장’으로 평가받고 있는 이스라엘 작가 아모스 오즈는 매해 노벨 문학상의 유력한 후보로 거론되는 작가로, 2005년 괴테상, 2013년 프란츠카프카상 등 유수의 문학상을 수상했으며 2015년에는 제5회 박경리문학상을 받아 한국을 방문한 바 있다. 뿐만 아니라 아모스 오즈는 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁 해결에 적극적으로 의견을 제시하는 등 사회 활동에도 힘쓰는 ‘침묵하지 않는 작가’로 알려져 있다. 『사랑과 어둠의 이야기』는 작가의 자전적 이야기와 소설적 이야기가 어우러져 펼쳐지는 아름다운 작품으로, 현대 이스라엘의 역사를 관통하는 걸작이다. 출간 이래 9개국에서 10개의 문학상을 수상했고 30여 개 언어로 번역되었으며 ‘이스라엘 건국 이후 가장 중요한 책 10권’에 선정된 전 세계적 필독서로, 국내에는 ‘문학동네’에서 출간되었다.
나탈리 포트만은 10여 년 전 이 책을 읽고 “처음 읽은 순간부터 영화로 만들고 싶다고 생각했다. 감동적이고 아름다운 내용임과 동시에 나에게 친숙한 이야기이기도 하다. 어릴 때 할아버지, 할머니가 유럽과 이스라엘의 관계나 문학, 히브리어 등에 대한 이야기들을 많이 해주셨기 때문에 더욱 친근하게 느껴졌다”라며 영화화를 결심한 이유를 말하며 이후 직접 감독, 각본, 주연까지 1인 3역을 소화해냈다. 그 결과 제68회 칸영화제 특별 상영 부문에 선정되었고, 황금카메라상 후보에도 오르는 쾌거를 누렸다. 또한 그녀는 “아모스 오즈가 정말 훌륭한 건, 살아가면서 만난 모든 사람들에게 강한 사랑과 연민, 공감을 보여주는 인물이기 때문이다”라며 작가를 향한 애정과 신뢰를 표현, 작품 주제에 대한 깊은 이해를 드러내며 영화에 대한 기대감을 더욱 높였다.
제68회 칸영화제 황금카메라상 노미네이트!
제작진 활약으로
세계 유수 영화제와 외신이 주목한 작품!
제68회 칸영화제 특별 상영 부문에서 처음 공개된 는 유수의 영화제와 외신을 통해 먼저 작품성을 인정받아 더욱 화제를 낳고 있다. 가 칸영화제에 장편 데뷔작을 출품한 감독들에게 주는 일종의 신인감독상인 ‘황금카메라상’에 노미네이트되면서 나탈리 포트만은 의 라즐로 네메스 감독, 한국 영화 의 홍원찬 감독과 함께 감독으로서 레드 카펫을 밟아 전 세계의 주목을 받았다. 이어서 ‘북미의 칸영화제’라고 불리는 제41회 토론토국제영화제 특별 발표 부문에서 상영되어 세상을 놀라게 한 는 중국을 대표하는 최고의 국제영화제로 명성을 얻고 있는 제6회 북경국제영화제에서 아시아 프리미어로 상영되며 또 한 번 전 세계의 이목을 집중시켰다. 이렇듯 세계 유수 영화제로부터 먼저 주목받은 는 외신을 통해 “22년간 카메라 렌즈 앞에 섰던 나탈리 포트만의 야심찬 감독 데뷔작”(LA Times), “카메라 뒤에서도 확신에 찬 모습을 보여주는 나탈리 포트만”(Indiewire), “아름답고 낭만적인 환상으로 가득 차 있다”(Hollywood Reporter), “나탈리 포트만의 사려 깊고 탁월한 연출 능력이 돋보인 작품!” (The Village Voice) 등의 호평을 받으며 그 작품성과 완성도를 인정받고 있다.
또한 는 나탈리 포트만을 위해 모인 할리우드 최고의 스태프들이 참여해 높은 완성도를 보장한다. 먼저 책임 프로듀서로 참여한 제작자 니콜라스 차티어는 로 제82회 오스카 작품상을 수상한 바 있는 실력파 프로듀서이다. 제작사 ‘볼티지 픽처스’를 설립해 첫 작품 로 오스카의 영광을 안은 니콜라스 차티어는 , 등의 제작에도 참여하며, 할리우드 실력파 제작자로 활발히 활동 중이다. 또한 2005년 버라이어티지가 선정한 10대 프로듀서에 선정되었던 , , , 의 제작자 램 버그만과 시리즈의 제작자 앨리슨 셰이머가 프로듀서로 합류해 나탈리 포트만의 든든한 조력자로 영화의 완성도에 힘을 보탰다. 여기에 으로 오스카에 노미네이트되었던 의 촬영 감독 슬라보미르 이지악이 합류해 속 꿈을 꾸는 듯한 다채로운 색감의 영상미를 창조해냈다. 마지막으로 , 의 음악과 제작에도 참여한 바 있는 니콜라스 브리텔이 음악을 맡아 아름다운 선율로 영화에 감동을 더한다.
올가을 만나는 가장 고귀한 영화!
그림 같은 영상미와 귀를 사로잡는 음악까지!
나라, 언어, 문화, 가족을 어우르는 깊이 있고 아름다운 이야기!
세계적인 촬영 감독 슬라보미르 이지악의 손에서 탄생한 다채로운 색감과 빼어난 영상미로 눈을 사로잡는 는 아름다운 영상을 더욱 돋보이게 하는 우아한 선율의 음악과 깊이 있는 이야기로 올가을 가장 고귀한 영화의 탄생을 알린다.
먼저 , , , 등 수많은 작품에 참여해 유럽 예술 영화 특유의 시적인 화면을 가장 출중하게 표현하는 감독으로 평가받는 슬라보미르 이지악이 의 몽환적이고 아름다운 영상미를 표현해냈다. 그는 빛과 어둠, 다양한 색감을 활용해 ‘파니아’의 환상과 이스라엘의 현실을 각각 다르게 표현해냈으며, 또한 ‘파니아’의 상상 속 유럽과 예루살렘 장면에서 대비되는 색감을 사용, 상반되는 분위기를 연출했다. 나탈리 포트만은 “그는 마치 화가처럼 빛과 색을 세심하게 사용했다. 이지악의 선택과 결정은 영화를 더욱 극적으로 만들어 큰 도움이 됐다”라고 말하며 슬라보미르 이지악이 만들어낸 영상미에 커다란 만족감을 드러내기도 했다. 여기에 음악 감독 니콜라스 브리텔이 만든 아름다운 선율의 음악은 영화에 더욱 큰 감동을 더하며 잊을 수 없는 명장면들을 선사한다.
더불어 이스라엘 독립 전쟁과 수 천년 동안 이어진 유대인들의 역사를 바탕으로 희망을 꿈꾸던 한 가족과 개개인이 불안한 삶 속에서 차츰 변해가는 모습을 상징적이지만 깊이감 있고 아름답게 풀어나간다. 또한 남편이자 작가 역을 맡은 ‘아리에’는 영화 내에서 쓰이는 언어인 ‘히브리어’를 통해 이스라엘의 문화와 언어에 대해 관객들이 알지 못 했던 이야기들을 전하며 더욱 큰 재미를 준다. 역사 속에 휘말리는 가족과 한 여인의 삶에 관한 이야기를 나라와 언어, 문화에 대한 메시지와 함께 담아내며 깊은 감동을 전하는 는 올가을 관객들의 마음을 사로잡을 예정이다.
나탈리 포트만이 전하는 10여 년에 걸친
-나탈리 포트만과의 인터뷰
Q. 관전 포인트가 있다면?
성인이 된 아모스가 과거를 회상하면서 마치 자신의 어머니에게 아버지가 되어주는 듯한 부분들이 영화 곳곳에 등장한다. 아모스는 아이였을 때도 이미 어머니를 돌봐왔지만, 성인이 된 후에는 기억을 통해 어머니를 지키는 듯한 설정이다. 이런 아모스의 시선은 영화에서 아주 중요한 역할을 하기 때문에 영화를 보는 관전 포인트가 될 수 있다.
Q. 원작을 영화화하기로 결심한 이유는 무엇인가요?
10여 년 전 이 책을 처음 읽은 순간부터 영화로 만들고 싶다고 생각했다. 책의 내용이 감동적이고 아름답기까지 하다. 특히 이 책의 주인공이자 작가인 아모스 오즈가 살아가면서 만난 사람들에게 아주 강한 사랑과 연민, 공감을 보여준다는 점이 매우 훌륭하다. 캐릭터를 연구할 때 비판적인 시선이라고는 전혀 찾을 수 없었다. 또한 이야기 중 많은 부분이 친근하게 느껴지기도 했다. 어렸을 적에 할아버지, 할머니께서 책과 언어에 대한 이야기, 유럽과 이스라엘의 관계에 대한 이야기를 많이 해주셨기 때문이다. 친근함에서 시작된 원작에 대한 관심이 좀 더 깊게 탐구해보고 싶다는 생각으로 발전해 연출과 각본을 맡아 영화로 제작하게 되었다.
Q. 영화를 히브리어로 만든 특별한 이유가 있는지?
처음부터 언어 때문에 이 영화를 찍어야겠다고 생각했다. 히브리어로 만들지 않으면 안 될 것 같았다. 나는 영화의 실제 배경이 되는 언어가 영화 속에서 표현되어야 한다고 생각한다.
Q. 첫 장편 영화를 연출한 소감은?
감독으로서 긴장을 많이 했고 어떻게 해야 할지 걱정도 많이 됐다. 35-40편 정도의 영화에 출연하면서 그 속에서 이런저런 해프닝도 많았다. 성격 문제로 함께 작업하기 어려운 사람이 있다거나, 스태프와 배우들이 싸운다거나, 날씨가 도와주질 않는 경우도 있었고 누군가 아프고 다치는 경우도 있었다. 이런 일들을 많이 겪어봐서인지 촬영에 앞서 더욱 걱정스러웠다. 몸과 마음이 모두 건강한 것, 이게 가장 우선순위였다.
Q. 연출하면서 연기까지, 쉽지 않았을 텐데?
물론 본인의 연기를 스스로 지켜보는 게 쉽지는 않다. 가끔은 못 보겠다 싶을 때도 있고 그만 찍고 싶을 때도, 연기가 만족스럽지 않아서 수십 번씩 다시 찍고 싶을 때도 있었다. 나는 타인에게 보다 스스로에게 더 비판적인 편이라 그런 것 같다. 하지만 어떤 면에서는 스스로의 연기를 감독하는 게 쉬울 때도 있다. 배우에게 말로 설명할 필요 없이 내 연기를 보고 어떤 부분을 원하는지 직접 이해하면 되니까. 다른 사람을 감독할 때는 내가 원하는 것을 어떻게 설명할까 고민하면서 동시에 기분 상하지 않게 말해서 연기를 이끌어내야 한다. 각 사람마다 맞는 설명 방법을 찾는 것도 시간이 걸리는데 그 면에서는 훨씬 수월했다.
Q. 슬라보미르 이지악 촬영 감독과의 작업은 어땠는지?
슬라보미르 이지악 감독은 가장 훌륭한 촬영 감독 중 한 사람으로 손꼽힌다. 그가 이번 영화에 관심을 가졌다는 것부터가 큰 행운이었다. 첫 장편 영화에서 이지악과 함께 일하게 되다니 믿을 수 없을 정도였다. 이지악 감독이 촬영한 영화는 모두 좋아하지만 그중에서도 특히 과 를 선호한다. 이지악은 여성의 시선과 내면을 담는 것에 뛰어난 능력을 지녔다고 생각한다. 그와 많은 대화를 나누면서 나는 영화가 현실적이면서도 꿈을 꾸는 듯하고, 다큐멘터리 같은 시선으로 보여지길 원했다. 예루살렘을 배경으로 할 때는 초록과 파란색이 많이 보이고, 아모스 오즈 가족의 역사에 대한 장면이 나올 때는 열정적인 색으로 화면을 가득 채웠다. 마치 화가처럼 빛과 색을 세심하게 사용했다. 이지악의 선택과 결정은 영화를 극적으로 만들었고, 멋진 영상을 담는데 큰 힘이 됐다.
Q. 스스로를 미국인과 유대인 중 어느 쪽이라 생각하는지?


이라크와 관련된 사건들이 어느 정도 마무리가 되어간다고 보이는 이 시점에서 미국의 다음 타겟이 될 것으로 예상되는 북한의 핵무기 보유에 대한 관심이 매우 높아지고 있다. 아직도 북한이 핵을 보유하고 있는지 투명성이 확보되지 않고 있고, 따라서 북한과 타국의 주장이 달라 서로 타협점을 찾지 못하고 있다. 북핵 문제 해결을 위해 남·북·미·일·중을 중심으로 다자회담이 여러번 열렸으나 북한의 ‘선보장 후포기’와 미국의 ‘선포기 후보장’과의 첨예한 대립으로 지금까지도 그 출구를 찾고 있지 못하다. 그러는 동안 북한의 기술은 계속 발전하여 한국과 일본을 크게 위협하는 수준까지 이르렀다. 북한이 핵을 보유하려는 데에 대한 이유는 여러 가지가 있는데, 그중 가장 큰 원인이라 할 수 있는 것은 미국과 우호관계에 있는 아시아의 많은 나라들을 사정권안에 두어 억지하면서, 간접적으로는 미국을 억지하는 것에 있겠다. 이 글에서는 이러한 북한의 핵과 관련해 미국, 일본 등 주변국의 대응을 알아보고, 우리 정부는 이들과 북한 사이에서 어떻게 대응해 왔는지를 검토한 후, 북한 핵문제의 올바른 해결 방향을 모색해 보도록 하겠다.
(1) 미국과 일본의 대북 인식과 북핵 대응 시나리오


1839년 기해년의 천주교 박해의 첫번째 처형식이 5월 24일 한양 서소문에서 거행되었다. 그날 순교한 이들은 남자가 세 명 여자가 여섯 명으로 도합 아홉 명 이었다. 그들 중 김업이 막달레나와 김아기 아가타 그리고 한아기 바르바라 이렇게 세 명의 여성은 3년전에 체포되어 옥살이를 하고 있었다.
한아기는 그녀의 모친이 천주교 신자였기 때문에, 유년 시절부터 예수에 대해 배웠다. 어머니의 교육과 모범으로 인해, 그녀는 뿌리 깊은 신앙을 갖게 되었지만, 비신자와 결혼하게 되어 그것을 따르기를 포기했다. 하루는 그녀의 친정 어머니가 언제나 걱정거리로 여기는 시집간 딸을 보러 왔고, 집 밖에서 김업이를 만났다. 그들은 천주교 신자로서 서로를 알고 있었므므로, 한아기의 어머니는 김업이에게 인사하고 그녀의 손을 잡고 말했다. "막달레나 자매님. 어떻게 지내셨습니까?" "저는 하느님의 은총으로 그분께 감사하며 살고 있습니다. 그런데, 무슨 일로 오셨습니까?" "저는 항상 걱정거리인 시집간 제 딸을 보러 왔습니다. 우리가 만난 건 하느님의 뜻인가 봅니다. 그녀는 저보다 자매님의 말씀을 더 잘 들을 것 같아요. 우리 함께 가서 그녀에게 이야기해 봅시다." "사실, 분명 솔직히 말해서, 저는 그와 같은 기회를 기다리고 있었습니다."
그래서 한아기의 어머니와 김업이는 한아기를 회개토록 설득했다. 한아기에게는 은총의 시간이었다. 그녀는 과거의 잘못을 깊히 뉘우치고 그 뒤로부터 교리를 열심히 배우고 따랐으며 그리도스도교의 덕성을 훌륭히 실천하였다. 그녀는 30세 때 비극적으로 남편과 세 명의 자식을 잃었다. 그러한 불행 속에서도 그녀의 신앙은 전혀 약해지지 않았다. 그녀는 친정으로 돌아와 예비 신자들을 가르쳤으며 죽을 위험에 처해 있는 이웃의 자녀들에게 세례를 베풀었다. 그녀는 죄인들에게 개종할 것을 권고 했으며 금욕하며 순결히 살았다.
1836년 9월에 김업이와 한아기가 체포되었다. 김아기가 그들과 함께 체포되었는지 그녀의 집에서 체포되었는지는 확실치 않지만, 아무튼 그들 세 명은 같은 날에 구금되었다.
감옥에서 그들은 몇몇 다른 천주교인들의 무리 속에 있는 자신들을 발견했다. 주교의 제의를 숨겨 두었다가 고발된 남명혁 다미아노와 십자고상을 만들어 팔다가 고발된 권득인 베드로, 남편과 자식의 배교에도 불구하고 감옥에 남은 박아기 안나 그리고 이호영 베드로와 그의 누나 이소사 아가타도 투옥된 것이었다.
첫번째로 심문을 받은 사람은 박아기였다. 그녀는 고문에도 굴복하지 않았다. 그녀는 "제 남편과 제 아들이 배교한 것이 뭐 어때서요! 저는 저의 신앙을 지키고 그것을 위해 죽기를 택했습니다."라며 태연히 형리에게 말했다.
다음은 한아기였다. 그녀는 박아기보다 결코 적지 않은 용기로 고문을 견뎠고, 형리들이 고문을 끝냈을 때, 그녀의 몸은 피투성이가 되어 있었다. 그동안, 김업이는 포장에게 천주교 교리를 설명하는 것으로 그녀의 신앙을 증언하고 있었다.
다음은 김아기가 부름받았다. "네가 천주교회를 믿는다는 것이 사실이냐?" "저는 예수와 마리아 밖에는 아는 것이 없습니다." "예수와 마리아를 버려서 네 목숨을 구할 수 있다면, 그들을 버릴 수 있겠느냐?" "그들을 버릴 바에야 차라리 죽겠습니다."
그리고 그녀는 고문에도 불구하고, 그녀의 마음을 돌리려는 데에 설득 당하지 않았다. 그 광경을 본 포장은 그들을 감옥으로 이송했다. 다른 천주교도 수감자들이 돌아온 김아기를 보고는 기분 좋게 그녀를 반겼다. "여기 예수와 마리아밖에 모르는 김아기 아가타가 오셨다." 김아기는 교리와 기도문을 외우지 못하는 무능함 때문에 그 전까지는 세례를 받지 못하였다. 그녀는 박해의 기간 동안에 옥중에서 세례를 받은 첫번째 인물이다.
세례는 그녀에게 새로운 힘을 주었으며 그녀는 그 힘으로 혹독한 고문과 형벌을 견뎌냈다.
모든 심문과 재판이 끝난 후, 1839년 5월 11일에 남명혁과 권득인 그리고 박아기에게 사형 선고가 내려졌다. 다음날에는 이광헌 아우구스티노와 박희순 루치아 또한 사형 선고를 받았다.
김업이와 한아기 그리고 김아기가 천주교 신앙을 버리기를 거부함으로 인하여 사형 선고를 받기까지는 사흘간의 심의가 더 있었다.
마침내 1839년 5월 24일이 찾아왔다. 그날의 사건은 조신철 가롤로에 의해 다음과 같이 묘사 되었다.:
“ 정해진 날에 보통 키의 사람보다 더 큰 십자가가 세워진 소달구지들이 감옥으로 보내졌다. 모두들 준비가 되어 있었고, 포졸들은 사형수들을 끌고 나와 그들의 팔과 머리카락을 십자가에 결박했다. 발받침대에 그들의 발이 놓여졌고, 출발 신호가 떨어졌다.
그들이 서소문 앞의 내리막길에 왔을 때, 포졸들은 갑자기 발받침대를 치워 버렸고, 달구지꾼들은 소들이 곧바로 내리뛰도록 다그쳤다. 길은 거친 자갈밭이었으므로, 달구지가 덜컹거리며 팔과 머리카락이 십자가에 묶인 죄수들에게 극심한 고통을 야기했다. 그 내리막길 밑에 사형장이 있었다. 포졸들은 죄수들을 십자가에서 끌어내리고 그들의 옷을 벗겼다. 망나니들은 그들의 머리카락을 들보에 묶은 뒤 그들의 목을 베었다.
십수세기 전에 예수가 십자가에서 숨을 거둘 때와 같은 시간인 오후 세 시에, 아홉명의 순교자가 영관을 썼다. 형법에 따라서 시신들은 사흘간 사형장에 방치되었다.
당시를 기록한 형조 문서에는 이렇게 쓰여져 있다.:
“ 4월 12일, 아무런 죄도 없는 이광헌과 권득인 등이 그릇된 종교를 추종하였기 때문에 처형받았다. ”
앵베르 주교는 다음과 같이 기술했다.:
“ 4월 27일의 새벽에 우리는 가까스로 시신들을 되찾았다. 우리는 내가 일찍이 마련해 둔 묘지에 그 순교자들의 시신을 묻었다. 나는 유럽식으로 그들에게 좋은 옷을 입히고 값비싼 향수를 뿌리고 성유를 발라주고 싶었다. 그러나, 우리는 가난했고 그런 식으로 시신들을 입히는 것은 신자들에게 부담이 될 것이 뻔했기 때문에, 우리는 그들을 겨우 멍석으로 감쌌다. 지금 우리는 천국에 많은 보호자를 모셨다. 나는 조선에 종교의 자유가 찾아올 것이라고 믿으며, 그 날이 오면, 이 시신들은 귀중한 유산이 될 것이다. ”