어떤 책을 읽을까 고민하다가 바로 눈에 들어오는 제목 ! The Goal, 그래 요즘 같이 목표가 필요했던 시기에 바로 이책이다 싶었다.
엘리 골드렛, 그는 천재다. 개인적인 목표를 설정하는 방법 보다는 회사전체의 목표에 초점을 맞추고 있긴 하지만, 경영학에 관심이 있는 사람들이라면 흥미있게 읽을만 한다. 다만 두께는 함정
좋아서 선택한 경영학, 그 세계는 워낙 방대하고 넓어서 마케팅을 배울 때에는 심리학도가 된 기분이, 그리고 생산 및 운영관리를 배울 때는 공대생이 된 기분을 느끼게 해주었다. 그렇게 읽게된 이 책은 수학적 표현보다는 언어적 표현과 친한 문과생인 나에게 이해를 돕기 위해 필요했던 책이라고도 볼 수 있겠다.
이 책을 읽을 때 옆에서 책을 읽던 친구가 두께에 놀랄 정도로 두께가 얇진 않다. 하지만 그럼에도 불구하고 혁신적인(?) 이론을 창시해낸 엘리 골드렛의 사상을 이해하기에는 그정도의 두께가 필요하다는 생각이 들었다. 모든 뛰어난 이론들이 그렇듯, 한번에 이해되지는 않지만 이 책을 다 읽어갈 때쯤, 나는 그가 만들어낸 Theory of Constraints(제약이론)이 혁신적이라는 것을 알 수 있었다.
최고의 경영 성과를 내기위해서는 모든 자원을 다 투입하면 될까 ?
최고의 경영성과를 내기 위해서는 최고의 자원들을 투입하면 될까 ? 골드렛은 이에대해 새로운 개념을 알려준다. Bottleneck(병목단계)에 집중하라. 예전 사회시간에나 들어봤을법한 병목현상은 경영학에도 있었다. 프로세스의 개선을 위해서는 가장 느린 단계에 집중해야한다. 그 단계를 빠르게 해야 모든 프로세스가 개선될 수 있기 때문이다.
제약요인을 찾아내고, 제약 요인을 최대한 이용할 수 있는 방법을 선택하고, 제약 요인을 향상시키고 … 이러한 단계들이 모여서 향상된 프로세스를 만들고, 효율적인 경영이 가능해진다.
직원들이 쉼없이 일하고 있는 공장은 비효율적인 상태이다.
보통의 사람들은 모든 프로세스를 끊임없이 돌리는 것이 효율적이라고 생각할수도 있지만 재고가 많이 쌓인다면 그 또한 다시 비용이 된다.
시장의 수요과 사업체의 능력이 완전히 균형을 이루는 것이 최선인 이유는 생산능력이 없으면 잠재적인 현금 창출률을 놓치게 되고, 필요이상으로 능력이 높으면 추가 비용을 써야하기 때문이다.
하지만 생산능력을 시장 수요에 맞게 축소하면 현금 창출률은 줄고 재고는 늘어나는 모순적인 현상이 생겨난다. 사건은 종속적이고 세상은 통계적 변동이 존재하기 때문이다.
모든 공정은 연결되어있고, 따라서 우리가 주목해야하는 것은 시스템 전체의 최적화였다. 병목 자원의 최대한의 활용을 목표로 경영의 목표를 다시 수립해야하는 것이다. 병목자원은 시장 수요가 될수도 있고 외부요인, 성과측정, 정책, 절차 등 조직의 행동패턴이나 관행,관습등 비물질적인 자원이 될 수도 있다.
이 책을 읽고…
순이익과 투자수익률, 현금유동성은 사업을 유지하는데에 있어서 중요한 요소이지만 현금창출률, 재고, 운영비까지도 중요한 요소라는 사실을, 이 책을 통해서 알 수 있었다.
판매하려는 물품을 만드는 데에 투자한 총액, 판매를 통해 돈을 창출해 내는 비율, 재고를 현금으로 전환하기 위해 쓰는 총비용, 1회 최적 생산량, 제품이 완성되기까지 생산에 소요되는 총 시간 등등 경영학은 끊임없는 최적의 선택에 대해 고민하는 매력적인 학문이다. 이번 가을이 가기전에 경영학의 중요한 시사점을 던져주는 책을 알게되어, 다행이라는 생각이 들었다.
[서평] 완벽에 대한 반론 ★★★★☆
2019-10-31 By 오형진 4 Mins Read
로스쿨 면접 추천 도서로 읽기 시작했다. 스테디셀러인 “정의란 무엇인가”의 저자였던 마이클 샌델 교수가 쓴 책이었기 때문에 한껏 부푼 기대와 함께 책장을 넘길 수 있었다.
인간을 신의 영역에 가깝게 만드는 생명공학 기술이 어떤 위험성을 지니는지 일깨워주는 책.
언제나 나는 새로운 기술의 발전에 찬사를 보내왔다. 과학의 발전은 무엇으로도 막을 수 없다고 생각했고, 그랬기 때문에 기술에 규제하는 것에 있어 한결같이 부정적인 시선을 보내왔다. 어차피 기술 앞에 사회는 변화할 것이라고 확신했기 때문이다. 하지만 이 책의 저자인 마이클 샌델은 기술의 양면성이 불러일으킬 수 있는 영향력을 보여주었다. 이는 내가 가지던 기술에 대한 긍정적 관념에 의문을 품게 했다. 윤리를 고려하지 않은 채 과학의 발전에만 따라 변화한 사회는 상상 이상으로 두려웠기 때문이다.
마이클 샌델은 ‘대통령 생명윤리 위원회’에 자문위원으로 활동한 경험을 살려 빠르게 발전하는 생명공학에 초점을 맞추었다. 유전공학은 치료 목적으로 발전되어왔다. 아픈 이들을 돕기 위해서 말이다. 하지만 이러한 고도의 과학기술은 치료가 필요하지 않은 이들에게도 효과적이었다. 결국 인간으로 하여금 기존에는 신의 영역이라고 불리는 분야에 결정권을 가질 수 있게 되었다. 신체와 기억력을 강화하는 것은 점점 일상이 되어간다. 또 가까운 미래에는 태어나지도 않은 아이의 성별은 물론 성격과 외모까지도 결정할 수 있을 것이다. 이러한 상황 속에서 느끼고 있을 왠지 모를 불안감과 불편함을 포착하고, 이에 대한 해답을 찾기 위해 마이클 샌델은 독자에게 질문을 던진다.
인생이라는 선물
한 생명의 탄생은 보통 하늘에서 내린 축복 내지는 선물이라고 표현한다. 그리고 이 표현에 나는 공감한다. 하지만 장애를 가지고 태어난 아이에게도 하늘의 선물이라는 표현이 과연 적합할까?
마이클 샌델은 과감히 그 또한 선물의 일부라고 단언한다. 우리가 행복한 출생만을 선물로 여기는 것과 달리 그는 모든 인간의 삶이 포함될 정도로 개념이 넓다. 행복한지 불행한지 여부를 떠나서 태어났을 때 그것은 “인간에게 우연히 주어진 무언가”이기 때문이다. 부모의 성향, 재력, 능력 여하에 상관없이 모든 태아는 우연히 자신에게 정해진 것을 가지고 태어난다는 점에서 평등하다. 이를 통해 인간은 그에 기반하여 인간사회는 개인의 성공을 우연적인 요소를 고려하여 겸손한 태도를 배우고 사회적 빚을 지게 함으로써 연대감을 강화해왔다.
저자는 이러한 점에서 생명공학의 위험성이 도출된다고 주장한다. 기술의 발전으로 인하여 기존의 사회 기반이 되었던 겸손과 연대감이 손상되기 때문이다. 기존에는 인간이 통제할 수 없는 영역이라고 생각했던 부분에 인간이 관여할 수 있기 때문에 한 사람의 불행은 “잘못된” 선택을 고른 개인의 실패로 치부된다. 이러한 사회는 사회적 빚이라는 개념이 없어질 것이다. 또한, 우리 사회의 근간이었던 겸손과 연대감이라는 가치를 오염시킬 것이다.
시험과 애더럴의 추억
이 책을 읽으면서 나는 소름이 돋기도 하였다. 유학 시절 시험 기간만 되면 애더럴을 찾았던 학생들이 생각났기 때문이다.
애더럴은 원래 ADHD를 치료할 목적으로 발명된 각성제이다. 하지만 탁월한 각성효과로 인하여 잠을 일시적으로 깨워줄 뿐만 아니라 높은 집중력을 불러일으키기 때문에 학생들 사이에서 엄청난 유행이었다. 너나 할 것 없이 과제가 있는 날이면 애더럴을 구하기 위해 약국을 가는 학생들을 봐왔다. 오죽 미국에서 유행하면 한국에서도 “공부 잘하는 약”으로 알려졌을까 싶을 정도로 반응은 좋았다.
그리고 꾸역꾸역 밤을 새워가면서 공부했는데도 애더럴을 복용하고 폭발적인 집중력을 보인 친구보다 성적이 낮을 때마다 거기에서 오는 좌절감은 매우 컸었다. 나도 모르게 복용해보면 어떨까 하는 욕구까지 들었던 생각까지도 이어졌다. 물론 하지는 않았지만, 그때 한번 시도는 해볼 걸 이라는 아쉬움도 없었다고 하면 거짓말이다.
하지만 이 책을 읽으면서 그런 생각을 가졌던 나 자신을 다시금 발견할 수 있었고, 이는 적잖은 충격이었다. 약을 먹지 않음으로써 떨어졌던 기억력과 나의 집중력은 약을 먹지 않겠다고 하는 사람들의 책임이 된 사실과 다를게 없었기 때문이다. 아무리 의료적 목적으로 만들어졌지만, 애더럴은 이제 비의료적 목적으로 사용되는 데에 있어 학생들의 인식을 바꿔놓은 것이었다.
이 책을 읽고 나서 기술 도입에 무조건적인 찬성을 보내왔던 나의 관점을 재고하는 시간을 가질 수 있었다. 기술의 발전으로 인해 새로이 대두될 사회적 문제에 윤리적 논의가 얼마나 중요한지에 대해서도 알 수 있었다. 특히 인간 신체에 직접적인 영향을 미친다는 점에서 생명공학의 발전은 도입 전후로 하여 통합적인 논의가 필수적이라고 생각한다.
개인적인 경험까지 불러일으킬 정도로 공감이 되니 이 책이 너무나도 좋았다. 그런데도 5점 만점을 부여하지 못한 이유는 단 하나, 그에 대한 해답이 다소 아쉬웠기 때문이다. 이것은 마이클 샌델의 책들의 큰 특징이다. 그는 뛰어난 통찰력을 통해 문제의 핵심을 꿰뚫고 독자를 생각하게 만든다. 일부로 해답을 주지 않음으로써 오히려 더 생각할 공간을 남겨놓았다는 점에서 이러한 접근도 좋지만, 그의 개인적인 해결방안 또한 같이 정리되었다면 덜 찜찜한 느낌으로 책의 마지막을 맞이할 수 있지 않았을까 한다.
[서평] 끌리는 컨셉의 법칙★★★☆☆
2019-10-31 By 김지용 3 Mins Read
제품을 만들고 사람들에게 알려야하는 위치이기 때문에 마케팅관련 책들을 미친듯이 읽고 있다.
그중에서 브랜딩과 컨셉에 대한 책들을 찾다가 후기가 좋아서 읽게 되었다.
[ 한줄평 및 평점] ★★★☆☆ (3.5점)
단순히 차별화만이 살길이다 라고 사례없이 반복해서 말하는 책들과 다르게 왜 차별화를 해야 하는지 여러 사례를 통해서 말하고 있다. 또한 차별화를 하였지만 실패한 사례들도 나온다.
이 책을 읽으면서 과연 컨셉을 어떻게 잡아야 할지, 차별화를 어디까지 해야할지 다시 한번 곰곰히 생각할 수 있게 해주는 책이었다.
스타트업 생활을 하면 여러 마케팅 강의들을 들을 기회가 생긴다. 그런 마케팅 강의를 듣다보면 꼭 생각나는 하나의 궁금점은 바로 “결과론 아니야?”하는 내용이었다. 그 강사들이 주장하는 내용의 사례들은 너무나 극소적이고, 단편적인것이 많았다. 똑같이 해도 과연 될까? 하는 수준의 내용들이 다분하였다.
현대의 마케팅은 온라인의 활성화에 따라 정말로 다양하게 진행되고 있다. 작년까지만 없었던 실시간 검색어 마케팅이 올 한해를 휩쓸고 있고, 광고대비 매출이 30배 가까이 나왔다는 업체들도 있다.
이러한 상황에서 과연 어떻게 마케팅을 해야할지, 과연 차별화만이 답인가 여러 고민이 있는데, 이 책에는 차별화, 브랜딩, 제품 컨셉 스토리, 상징 등 여러가지 사례들이 나와 있다. 그 중에서 좋았던 점들은 차별화를 하고, 브랜딩을 하였지만 결국은 실패한 다양한 사례들이 있어서 다시 한번 곰곰히 생각해볼 수 있는 점 이었다.
차별화가 무조건 답은 아니다.
바로 동원의 즉석현미발아밥의 사례이다. 기존의 cj 햇반과 농심과, 오뚜기 라는 큰 경쟁사들이 쌀밥이라는 컨셉으로 팔고 있었기 때문에 “차별화만이 살길”이라고 생각하고 기존의 없던 “현비밥” 이라는 컨샙으로 판매를 했지만 전혀 매출이 오르지 않았다. 그러다 결국 “즉석 쌀밥”으로 바꾸니 매출이 상승한 사례가 있다. 여기서 중요한 것은 차별화도 사람들이 필요한 영역에서 차별화를 해야 한다는 점이다. 사람들이 현미밥의 대한 니즈가 높지 않은 상태에서 기존의 경쟁사만을 의식해서 차별화 했다가 실패한 사례였다. 즉 차별화는 사람들의 니즈, 즉 필요성 안에서 새롭게 제시를 해야 한다.
단순히 좋아서는 사용자는 제품을 변경하지 않는다.
또한 소비자의 습관을 과도하게 바꾸려는 상품은 실패한다는 내용이 정말 와닫았다. 소비자는 기존의 사용하던 제품을 3배 더 좋아한다. 따라서 기존 사용하던 제품을 다른 제품으로 바꾸는데 느끼는 불편함을 “사용 비용”이라고 말한다. 즉 사용비용(다른 제품으로 바꾸는 데 느끼는 불편함)이 새로운 제품을 사용하면 얻는 사용 혜택을 넘어야지만 이동한다는 것이다. 과연 내 제품은 사용 혜택이 사용비용을 넘어서고 있는지 생각하게 되었다.
제품으로 못하면 문화를 팔아라.
할리데이비슨은 70년대에 큰 위기가 있었다. 엔진 소리가 지나치게 크고, 고장도 많았다. 연비도, 코너링도 매끄럽지 않아서 일본 오토바이에 밀려 파산 직전까지 가게됬다. 그러자 할리데이비슨은 성능에서 일본 제품과 경쟁할 수 없다고 판단하고 자사의 강점을 활용해 제품의 성능을 경쟁하기보다는 고객 관계를 더 긴밀히 하는 전략으로 바꿨다. 곧 할리데이비슨을 타는 사람들의 모임을 만들어 회원에게는 모터사이클 축제에 초대하고 모터사이클 여행에 필요한 각종 정보와 서비스를 제공하였다. 이 부분은 일본 업체가 쉽게 모방할 수 없는 전략이었다. 곧 소비자에게 할리데이비슨 = 모터사이클 여행문화를 상징하는 브랜드로 인식되었고, 일본 오토바이와의 경쟁에서 승리하고, 전 세계적으로 모터사이클 여행문화를 수출하는 브랜드로 성장하게 되었다. 만약 제품 자체가 타 경쟁 제품과 비교하여 수십배 강력하지 않다면 이러한 문화적인 부분을 고려해서 브랜드를 구축하는 것도 매우 중요해 보인다.
책에는 총 17가지의 다양한 컨셉에 관련한 법칙들을 설명하고 있다. 몇 개는 작은 기업에서 충분히 고민하고 실행해볼만한 제품 컨셉과 브랜딩 방법들이 있다. 특히 제품 자체로 승부하는 것이 아닌 키워드와 문화, 개념, 고객과의 관계를 통해서 제품을 파는 것에 대해 부정적인 시각을 가지고 있는 나에게 이 책이 새로운 시선과 생각을 보여주었다. 어쩌면 작은 기업일수록 제품 자체로 승부를 보는 것이 아닌 다른 부가요소들을 고민하고 이를 발전시켜서 승부를 봐야하는 것일지 모르겠다.


국내 대표적인 KLPGA 대회인 한화클래식 2019가 8월 28일 미디어데이를 시작으로 본격적인 막을 올렸다. 국내 5대 메이저대회 중 하나인 한화 클래식 2019는 풍경이 너무 아름다워서 골프 동호인이라면 누구나 한번쯤 라운드를 하기 원하는 제디으팰리스 GC에서 매년 열리고 있다.
한화 클래식 2019는 총상금이 14억원에 달하는 국내 최대규모 수준으로 한화큐셀에서 주최한다. 2018년까지는 국내에서 상금이 가장 큰 대회였는데, 올해는 작은 차이로 두 번째로 큰 상금을 주는 대회가 되었다. 뭐~ 아무튼 국내 최대규모의 KLPGA대회인 것은 분명한 사실이다.
한화 클래식 2019년 8월 29일과 30일에 1,2라운드 경기가 있고, 컷오프를 통과한 선수들은 31일과 9월 1일에 있는 3,4라운드 경기에 참여한다. 기간내 제이드팰리스 골프클럽에 찾아가서 직접 경기를 관람하는 것도 가능하고, 집에서 중계방송을 통해 구경하는 것도 가능하다. 공식적으로 전 라운드를 SBS골프에서 중계하고 8월 30일 2라운드 경기는 SBS(지상파)를 통해 중계방송한다. 그 밖에 포털사이트, 인터넷 OTT 서비스 등에서 시청이 가능하다.
골프 동호인들은 KLPGA대회를 잘 알겠지만, 골프에 많은 관심이 없는 사람들은 보통 US오픈, 브리티시오픈 등 규모가 있는 LPGA 대회정도만 알고 있을 것이다. 1998년 힘든 IMF시절을 보낼 때 미국에서 날라오는 박세리와 박찬호의 소식은 국민들을 위로하기에 충분했다. 특히 박세리는 1998년 US오픈에서 맨발투혼을 보여주며 우승해 뜨거운 감동을 선사했다. 지금은 국가대표 감독을 지내는 등 다른 활동을 하고 있는 박세리가 미국 진출전 국내에서 한화 클래식 2019 전신인 한화컵 서울여자오픈에서 3년 연속 우승을 하기도 했다.
한화 클래식 골프 2019가 열리는 제이대팰리스 골프클럽은 행정구역상 강원도 춘천이고, 실질적인 위치로는 가평에서 굉장히 가까운 곳에 있다. 우리가 잘 알려진 수목원제이드가든과 함께 있다고 생각하면 된다. 그래서 대중교통을 이용하면 경춘선 열차를 이용해서 가평역에 내리는 것이 가장 좋다. 특히, 8월 31일과 9월 1일에는 전세열차가 용산역과 청량리역을 지나서 가평역까지 운행한다.
▲ 한화 클래식 골프 2019 대중교통 이용 방법
직접 운정을 해서 한화 클래식 2019를 찾는 사람도 많을텐데 자라섬 갤러리 주차장에 주차 후 셔틀버스를 이용해서 제이드팰리스 골프클럽으로 향하면 된다. 자라섬 갤러리 주차장과 제이든 가든, 대회장을 오고가는 셔틀버스는 대회가 열리는 4일내내 운행된다. 그리고 기차가 도착하는 가평역과 제이든가든, 대회장 사이에서 4일내내 셔틀버스가 운행된다.
한화 클래식 2019는 국내 최고수준의 골프경기를 관람할 수 있는 것은 물론이고 다양한 즐길거리가 준비되어 있다. 제이든 가든내 주차장에서는 디지털 캐치커쳐 이벤트, 캐릭터 또는 대회 엠블럼으로 페이스페인팅 하기, 카카오플러스 친구 맺고 솜사탕 받기 등 당야한 이벤트가 준비되어 있다. 그리고 제이드가든 입구에 준비된 해시태크 조형물을 이용한 인증샷 이벤트에 참여하면, 소정의 기념품을 받을 수 있고 베스트 포토에 선정되면 추후 특별한 경품을 준다고 한다. 이런 이벤트성 행사 이외에 제이드가든내 광장에서는 8월 31일 3라운드가 종료된 후 '뮤럽'의 버스킹 공연이 30분 정도 펼쳐질 예정이다. 아름다운 제이드가든에서 든는 라이브 음악을 정말 몸과 마음을 편안하게 해줄 것으로 기대된다.
이번 한화 클래식 2019에는 국내외 정상급 선수들이 대거 참석하는데. 한화큐셀 골프단에 소속되어 있는 11명의 선수 중 9명이 참석한다. 참여 선수는 김지현, 이정민, 임희정, 성유진, 이민영, 윤채영, 지은희, 김인경, 넬리코다가 있다. 이중에서 김지현 선수는 2019년 KLPGA 투어에서 우승과 준우승을 한 경력을 가지고 있고, 미국 국적의 넬리코다 선수는 2019년 LPGA 투어에서 우숭과 준우승 등의 경력을 가지고 있고 세계랭킁 7위에 올라있다. 특히 넬리코다 선수는 1998년생으로 이제 갓 20대에 접어둔 떠오르는 유망주이자 차세대 스타로 많은 갤러리들이 넬리코다 선수를 보기 위해 모여들 것 같다.


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2박 3일 동안의 빡빡한 취재를 마치고 영주 부석사에 갔다. 해마다 가을이면 무슨 주문처럼 입안에 맴도는 사찰. 10여 년 전 처음으로 부석사를 찾았을 때를 빼고는 매번 눈도 없이 마른 겨울날 가게 되었던 사찰. 드디어 딱 적기에 부석사를 가려고 작심을 하니 취재하는 걸음이 급해졌다. 아침을 거르고 커피 한 잔으로 점심을 때우며 고군분투한 끝에 해지기 전 부석사 주차장에 도착할 수 있었다.
신경숙의 소설 「부석사」를 생각하며
부석사만큼 대한민국 여행자들에게 사랑받는 절이 또 있을까? 사과꽃 피는 봄날, 은행잎이 노랗게 물드는 가을날, 혹은 하얗게 눈이 쌓인 겨울까지, 사시사철 사람들의 발길이 끊이지 않는다. 최순우의 『무량수전 배흘림기둥에 기대서서』와 유홍준의 『나의 문화유산답사기』를 통해 그 아름다움에 대한 찬사가 전해지며 사찰답사 1순위로 꼽히는 곳이기도 하다.
2001년 제25회 이상문학상 수상작인 신경숙의 소설 「부석사」에서 주인공들이 찾아가던 곳이 영주의 부석사다. 각자 사랑의 상처를 안고 있는 두 남녀가 부석사로 함께 여행을 떠난다. 살고 있는 오피스텔의 이웃으로 알고 지내던 주인공들은 과거의 연인으로부터 만나자는 연락이 오자 회피하듯 부석사로 향한다. 지도 한 장에 의지해 차를 달리던 중 산길로 접어들게 되고 막다른 벼랑을 만나 눈 내리는 산 중에서 밤을 보낸다. 부석사 일주문 앞에도 못 가보고 소설은 끝난다.
소설의 제목이 해인사나 불국사였다면 어땠을까, 내가 가보지 못한 파리나 남극이었다면 어땠을까. 사과며 산나물들을 파는 할머니들의 좌판을 지나 이런저런 생각을 하며 걷다보니 어느새 일주문이 머리를 쓰다듬는다. 은행나무가 도열한 길은 여행자들로 꽉 찼다. 무성해야 할 은행나무 가지들은 지난여름의 태풍 때문인지 예년에 비해 야윈 모습이다. 그래도 노란 은행나무 아래 서서 사진을 찍는 사람들의 얼굴에는 즐거운 미소가 떠나지 않는다. 이미 부석사를 둘러보고 내려오는 사람들은 황제의 만찬이라도 즐긴 듯 흡족한 표정이다.
보물 제255호로 지정되어 있는 당간지주를 지나 가파른 계단으로 이어지는 부석사 경내로 들어선다. 계단을 오르느라 몸을 숙인 채 걷다보면 마치 부석사에 안겨 올라가는 듯 푸근한 느낌을 받는다. 가람의 배치가 독특한 것으로도 알려져 있는데, ‘부석사의 큰집’이라 불리는 봉화의 축서사와 그 배치가 유사하지만 그 느낌은 부석사가 훨씬 온화하다. 안양루를 올라 그 유명한 무량수전 앞마당에 서니 입이 딱 벌어진다. 내가 본 중 최고의 인파가 무량수전 앞에 모여 있는 것 같다. 이리저리 몸을 틀며 내 한 몸 서 있을 자리를 찾다가 그만두고 조사당으로 향한다.
선묘낭자의 사랑이 깃든 부석사
무량수전 뒤편으로 100여 미터 산길을 오르면 조사당이다. 부석사를 창건한 의상대사를 모신 전각으로 의상대사가 땅에 꽂은 지팡이가 자라 나무가 되었다는 골담초가 처마 아래서 자라고 있다. 부석사의 창건설화에는 의상대사를 사랑한 선묘낭자가 등장한다. 이야기는 의상대사가 당나라에서 유학하던 시절에서 출발한다.
당나라로 함께 유학길에 오른 원효대사가 해골에 든 물을 달게 마신 후 ‘일체유심조’의 깨달음을 얻고 신라로 돌아갔고 의상대사는 당나라에서 불교 공부를 하게 된다. 당나라와 교역이 잦아 신라에서는 신라방을 설치했고 사찰인 신라원도 함께 두었다. 신라방을 관리하던 사람의 딸이라 추정되는 선묘낭자는 의상대사를 사랑하게 되었으나 차마 그 마음을 전하지는 못했다. 출가한 사람을 사랑한다는 사실을 누구에게도 말하지 못한 채 마음의 병은 깊어만 갔고 의상대사가 신라로 돌아가는 배에 오르자 선묘낭자는 바다에 뛰어들어 바닷길을 지키는 용이 되었다.
신라로 돌아온 의상대사는 인적이 드문 봉화산 자락에 사찰을 세우고자 했는데 이미 그 곳에는 산적들이 모여 살고 있었다. 사찰을 지으려는 의상대사를 방해하는 일도 잦아 큰 골칫거리였다고 한다. 이 때 선묘낭자의 화신인 용이 커다란 바위를 들어 올리자 산적들은 혼비백산 도망쳤고 의상대사는 무사히 사찰을 지을 수 있었다. 지금도 무량수전 왼쪽으로 ‘부석(浮石)’이라 새긴 커다란 바위가 있는데 하나가 아니라 두 개의 바위로 그 사이에 가느다란 실을 넣으면 다시 빠져나올 만큼 떠 있다. 현대에 와서 지어진 것이지만 선묘낭자의 영정을 모신 선묘각이 그 위쪽에 자리 잡고 있다.
신경숙의 소설 「부석사」에서는 ‘부석’의 이미지를 떠 있는 두 개의 돌과 같은 사람 사이의 거리로 표현했지만 나에게 ‘부석’은 사랑과 헌신의 이미지다. 지엄한 천년고찰을 둘러보며 속세의 사랑을 생각하는 것이 불경스러운 일인지도 모르겠다. 그러나 의상대사를 사랑한 선묘낭자를 떼어놓고는 부석사를 생각할 수 없다. 부석사 무량수전이 완성되자 선묘낭자는 그 앞마당에 몸을 누인다. 평평해야 할 마당이 울퉁불퉁한 이유도 아래에 석룡(石龍)이 누워있기 때문인 것으로 전해지고 있다. 무량수전 앞 석등 쪽에 꼬리를 두고 머리는 무량수전을 향한 채 누워 있는 한 마리의 용. 나는 길게 머리를 풀고 엎드린 한 여인을 상상한다. 너무 에로틱한가? 불경인가?
소설 속 주인공들이 헤매던 산길
부석사를 내려 와 지인을 만나러 간다. 강원도 인제군 곰배령 아래에 살던 설피산장의 안주인이다. 여행객의 실수로 산장이 소실된 후 곰배령을 떠나 부석사 뒤쪽에 새 터전을 마련해서 살고 있다. 내비게이션에 주소를 찍고 안내에 따라 길을 달리니 어느새 꼬불꼬불 산길에 접어든다. 혹시 안내가 잘못된 것일까 의심도 해보았지만 붉은색 선은 계속 앞으로 달리라고 알려준다.
쭉쭉 뻗은 소나무들이 호위하는 산길은 차 두 대가 교행이 불가능할 정도로 좁다. 만일 마주 오는 차라도 있다면 꼼짝없이 후진해서 부석사까지 가야 할 판이다. 해는 지고 헤드라이트에 의존해 더듬듯 앞으로 간다. 사방이 검은색 도화지처럼 어두워 뒷덜미가 쭈뼛거린다. 오른쪽으로는 소설 「부석사」의 주인공들이 마주했을 낭떠러지가 이어진다. 이러다가 그들처럼 차에서 밤을 새야 할지도 모른다. 지도라도 확인하고 싶지만 부질없는 짓이다. 길을 잘못 들었다고 해서 차를 돌릴 수도 없으니 말이다. 그냥 길을 따라 앞으로 나아가는 수밖에 없다. 핸들이 푹 젖도록 가슴을 졸이며 산모퉁이를 돌아 나간다. 마주 오는 차가 없기를 간절히 바라며 10km 남짓 거리의 고개 하나를 넘자 비로소 서너 채의 집들이 모여 있는 마을이 나타난다.
취재 끝의 피곤도 부석사를 돌아본 기억도 모두 까맣게 잊어버렸다. ‘무량수전 배흘림기둥에 기대서서’ 안양루를 바라보는 것도 못하고 왔다는 것은 지인의 집에 도착해서야 깨달았다. 바로 산 하나 너머에 있는 부석사를 두고, 불과 한 시간 전에 다녀 온 부석사를 두고, 또다시 부석사를 생각한다. 정신건강에 해로울 것이 없는 복기다. 이제 부석사는 어두운 산길과 함께 기억될 것이다.
시 한편이 머리를 맴돈다.
사랑하다가 죽어버려라 / 오죽하면 비로자나불이 손가락에 매달려 앉아 있겠느냐 /
기다리다가 죽어버려라 / 오죽하면 아미타불이 모가지를 베어서 베개로 삼겠느냐 /
새벽이 지나도록 / 摩旨(마지)를 올리는 쇠종 소리는 울리지 않는데 /
나는 부석사 당간 지주 앞에 평생을 앉아 / 그대에게 밥 한 그릇 올리지 못하고 /
눈물 속에 절 하나 지었다 부수네 / 하늘 나는 돌 위에 절 하나 짓네
(정호승 「그리운 부석사」)


금정총림 범어사(주지 경선스님)는 11월20일 대웅전 앞마당 및 보제루에서 ‘범어사 신중도 환수 봉안식’을 봉행했다. 범어사 교무국장 범종스님이 사회를 맡은 환수봉안식은 삼귀의, 반야심경, 총무국장 보운스님의 경과보고, 경선스님 인사말, 박수관 회장 축사에 이어 보제루에서 제막식, 육법공양, 헌향 및 헌다, 참배 등의 순서로 진행됐다.
봉안식에는 범어사 주지 경선스님을 비롯한 대중 스님들과 박수관 부산불교총연합신도회장 등 사부대중 800여명이 동참해 헌다와 헌향으로 예경했다.


제자들이 기록한 성경에는 예수와 성령에 대한 것만 기록한데 반해서, 사도 바울이 기록한 성경에는 성령뿐만 아니라, ‘예수의 영’에 대해서도 언급하고 있다. 이는 제자들은 예수를 통해 죄를 사함받고 성령만 받은 상태에서 사역한데 반해, 사도바울은 예수의 영과 더불이 성령도 받은 상태에서 사역을 했기 때문이다.
예수께서 특별히 사도바울을 택하신 것은 이방인에게 복음을 전하기 위해서이며, 더 나아가 부활하신 그리스도께서 장차 사도바울 같은 자를 통해서 이방인들 앞에 가겠다는 예표를 보여주고 있는 것이다. 그리고 이방인들의 구원이 사도바울과 같이 성령과 그리스도 영이 들어가야 완성이 된다는 것을 보여주고 있다.
사도바울은 다메섹 도상에서 부활하신 그리스도가 빛(영)으로 나타나신 것을 보자, 그만 눈이 멀게 되는데 그 순간이 바울 마음속에 그리스도가 빛으로 들어가신 순간이다. 바울이 눈이 멀게 되자, 예수께서 제자인 아나니아에게 나타나 바울에게 안수하도록 말씀하심으로 바울이 다시 보게 되는데, 그때 바울이 성령을 받게 된다. 예수의 제자들은 예수께서 살아 계실 때 마음의 죄를 사함 받고(요13:10), 예수께서 십자가에서 돌아가실 때 흘려주신 피를 통해 '원죄'를 사함 받았다는 증거로 성령을 받고 사역한데 비해, 사도바울은 마음속에 예수의 영을 모시고 성령을 받고 이방인의 사역을 하게 된다. 그래서 제자들의 사역과는 차이가 있다.
본문16:6절에서 보면 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시고, 7절에서는 비두니아로 가고자 하되 '예수의 영'이 허락지 아니한다고 기록하고 있다. 바울 마음속에서 성령과 예수의 영이 역사하고 있는 것을 기록하고 있는 내용이다. 바울이 아시아에서 복음을 잔히려고 하자 먼저 성령께서 일차적으로 막으신다. 그러다가 바울이 자기 뜻을 굽히지 않고 다시 아시아에 근접한 비누니아로 가고자 하니까 예수의 영이 바울의 자유의지를 제한해서 하지 못하게 막는 것이다.
이러하기 때문에 바울은 성령과 예수의 영으로 말미암아 철두철미 하나님의 뜻대로만 사역할 수 있었던 것이다. 이는 이방인의 사역이 유대인의 사역에 비해 단순하지 않고 힘들다는 것을 보여준다. 그러나 기독교인들 속에는 아직 그리스도의 영이 없고, 잘못된 길로 가고 있어도 성령이 막지 않기 때문에 육신의 소욕이 그것을 무시하고 결국 자기 뜻대로 가버리고 마는 것이다. 이는 이방인에게 주신 성령은 구원의 완성이 아니라 영적인 율법으로 주어진 것이기 때문에 ‘하라, 하지 말라’하는 율법의 역할만 하시는 것이다. 이것을 무시하고 자기 뜻대로 가는 모든 것이 성령을 거역한 죄로서 자범죄에 해당된다.
사도바울 앞에 나오는 자들은 구원을 받았다. 사도바울에게 속하는 자들은 다 구원에 이르게 되는데 이는 사도바울 속에 계신 예수께서 그 앞에 나오는 자들의 죄를 사해주셨기 때문이다. 이방인이라도 사도바울을 따라 다닌 자들은 구원을 받았다. 이방인들은 바울을 통해 성령 먼저 받고 바울로부터 마음의 죄(자범죄)를 사함 받아 온전한 구원에 들어갔다.
그러나 사도바울을 통해 성령만 받고 바울을 배척하여 자기 노선을 구축하고 따로 간 자들은 구원에 이르지 못했다. 그런 자들을 향해 바울이 “성령으로 시작했다가 육체로 마치겠느냐?” 하면서 책망했던 것이다. 이것은 그들이 원죄만 사함 받고 그 증거로 성령만 받았지 바울로부터 자범죄를 사함 받지 못해 육신의 소욕이 그대로 있었기 때문에 결국 육신의 소욕을 따라감으로 구원에 이르지 못한 것이다.
바울을 통해 성령을 받고 끝까지 바울을 좇는 자들은 구원에 이르게 되었다. 이처럼 그 마음판이 바울을 좇았느냐 아니냐에 따라서 구원의 여부가 결정된다. 하나님께서 바울을 이방인의 사도로 세우셨고 예수의 영이 그 속에 있어서 죄를 사하는 권세가 바울에게 주어졌기 때문이다. 따라서 성령을 받고 자기도 바울처럼 되었다고 착각하여 떨어져 나간 자들은 구원에 이르지 못했다. 바울이 죽은 후, 성령만 받았던 자들이 이방인에게 복음을 전한다 해도 그 때는 이미 예수가 빠진 복음으로서 생명에 이르지 못하고 성령만 받게 한다. 이는 단지 성령으로 하나님 백성을 만드는 사역인 것이다.
이는 예수 이름만 불러도 유대인이든 이방인이든 예수의 피의 공로로 원죄를 사함 받고 성령이 오시기 때문이다. 그렇게 바울이 죽은 후에는 예수가 빠진 복음이 전해져 내려와서 지금까지 우리 이방인에게 성령을 받고 하나님 백성만 되게 하는 복음이 전해지고 있는 것이다.
유대인들의 구원 과정은 율법 아래 살았기 때문에 우리 이방인과 다르다. 유대인들은 예수께서 살아 계실 때 마음의 죄, 즉 율법을 범한 자범죄를 사함 받았고, 예수께서 피를 흘리게 되자 그 피의 효력으로 아담으로부터 내려 온 원죄를 사함 받아 그 증거로 성령을 받아 성령으로 사역했다.
유대인들은 이처럼 성령을 받으면 구원이 완성되고 이미 마음의 죄를 사함 받은 상태에서 성령을 받았기 때문에 성령께서 그들 마음을 강력하게 지배하게 된다. 영과 혼 사이에 있는 휘장이 찢어짐으로 말미암아 그 마음이 성령의 지배를 강하게 받을 수 있었으므로 성령만 받고도 사역이 가능한 것이다. 그래서 제자들은 성령으로 표적을 나타내면서 예수가 하나님 아들이심을 증거하게 된다.
성령이 유대인들에게 오셔서 하시는 일은 예수가 하나님 아들이심을 증거하신다. 유대인들은 율법 아래서 살았기 때문에 예수를 믿으면 먼저 율법을 범한 마음의 죄를 사함 받게 되고 그 후에 예수께서 흘리신 피로 말미암아 원죄를 사함 받게 되고 성령을 받게 된다. 이것이 유대인의 구원 과정이다. 그래서 제자들의 사역은 이처럼 성령으로 표적을 나타내면서 예수가 하나님 아들이심을 증거하는 단순한 사역이다. 성령의 표적은 예수가 하나님 아들이심을 확증해 주는 역할을 하게 된다.
유대인들은 예수가 하나님 아들이심을 믿고 받아들이기만 하면 율법을 범한 죄를 사함 받고 원죄까지 사함 받아 성령을 받으면 그것으로 구원에 이르게 된다. 그때부터 유대인들은 성령의 지배를 강력하게 받게 되어 성령의 뜻대로 살 수 있게 되는 것이다. 예수께서 율법의 완성자로 오셨다 함은, 그들이 성령의 지배를 강력하게 받음으로 율법이 지시하는바 율법의 참 정신인 의와 인과 신을 온전히 이룰 수 있게 되었다는 의미이다.
이처럼 유대인들은 율법아래 살았기 때문에 주의 이름만 불러도 율법을 범한 죄를 사함 받고 성령을 받아 구원에 들어가게 되지만, 이방인들은 율법이 없었기 때문에 원죄를 사함 받고 성령을 먼저 받게 된다. 원죄는 사함 받았지만 자기 스스로 지은 자범죄는 아직 그대로 남아 있는 상태다.
영은 예수의 피로 해결되었지만 아직 혼적인 죄, 즉 마음의 죄가 해결되지 않은 상태인 것이다. 기독교인들의 마음의 죄는 성령을 받고도 성령을 마음으로 따라 살지 못하고 성령을 거역한 죄를 말한다. 이방인들에게 있어서 성령은 영적인 율법으로 주어졌기 때문에 성령을 따라 살지 못한 모든 것이 자범죄가 되는 것이다, 인간은 성령의 법을 따라 살 수 없다. 성령의 법은 신약성경에 기록 된 모든 말씀으로서 인간이 지킬 수 없는 법이다. 하나님의 법은 정죄의 법으로서 용서가 없고 그것을 어기면 사망에 이르게 된다.
그러면 왜 하나님은 인간이 지키지도 못할 법을 주셨는가? 그것은 율법으로 자기 백성을 죄 아래 가두신 후 아들로 말미암아 구원해 주시려는 하나님의 뜻인 것이다, 이방인들은 율법의 보호가 없는 상태에서 태어나 처음부터 죄의 싹이 자라나 죄성이 강하기 때문에 죄의 근원인 죽은 영을 빼내고 그리스도가 주인으로 들어가셔야 구원이다. 그래서 이방인의 사도인 사도바울에게 그리스도의 영이 들어가심으로 우리 이방인들의 구원이 그렇게 이루어질 것을 미리 알려주신 것이다.
유대인들은 율법의 보호를 받고 있다가 율법을 범함으로 외부에서 죄가 마음에 들어간 것이기 때문에 주의 이름만 불러도 죄사함이 이루어지지만, 이방인들은 죄의 근원이 애초부터 속에 들어있기 때문에 반드시 그리스도께서 그것을 빼내고 주인으로 들어가셔야 구원이다. 유대인과 이방인의 마음판이 이처럼 다르기 때문에 구원의 방식도 그만큼 다른 것이다.
유대인에게는 성령이 구원의 완성점이지만 이방인들에게는 성령을 받는 순간이 하나님 백성으로서의 시작점에 불과하다. 성령을 받는 순간부터 성령을 따라 살아야 하는 의무가 주어지게 된다. 그런데 성령을 처음 받았을 때는 충만해서 죽은 영이 수면 아래로 내려가 힘을 못 쓰고 있다가 그 충만함이 점점 사라지게 되면서 다시 기독교인들 마음을 장악하기 시작하면서 성령의 뜻대로 살지 못하게 방해함으로 점점 타락하게 되는 것이다.
이것은 성령이 마음속에 들어오신 것이 아니기 때문이다. 성령은 하나님의 영으로서 기독교인들의 영을 관할하고 계시는 것이지 육체를 입으신 적이 없기 때문에 인간 속에 들어오실 수 없다. 인간 속에 들어오시는 분은 그리스도이다. 그리스도는 인간의 육체를 입으셨던 적이 있었기 때문에 다시 영이 되어 인간 속에 들어오시게 되는 것이다.
예루살렘 성전의 구조를 보면 영적인 위계질서가 뚜렷이 보이고 우리 인간의 구원의 원리도 분명하게 볼 수 있다. 예루살렘 성전의 구조는 우리 인간의 영. 혼. 육에 정확히 초점을 맞추어 지으신 것으로서 우리 인간의 영과 혼이 다 해결되어야 구원이라는 것을 보여주고 있으며, 영과 혼이 어떤 원리로 구원에 이르게 되는가를 그림으로 보여주고 계신다.
먼저 지성소는 인간의 영에 해당되는 곳으로서 하나님의 영역, 즉 하나님이 관할하시는 곳이다. 지성소 안에 있는 법궤와 아론의 싹난 지팡이, 그리고 만나 항아리는 하나님의 엄위와 권능을 의미하며, 인간의 영은 하늘에서 주어진 것이기 때문에(창2:7) 하나님의 영역 안에 들어가는 것이다.
이는 인간의 영이 원죄로 말미암아 마귀 발아래 있을 때, 하나님께서 예수의 피로 말미암아 원죄를 사해주시고 그 증표로서 하나님의 영인 성령을 보내주심으로 인간의 영을 마귀에게서 건져내시는 것이다. 성령을 받았다는 것은 이처럼 아담이 범죄할 때 하나님이 떠나고 그 자리를 꿰차고 있던 마귀의 지배에서 벗어나 다시 하나님의 영역 안으로 들어오게 되었다는 뜻이다.
성소는 인간의 혼(마음)에 해당되는 곳으로 예수께서 담당하시는 부분이다. 성소 안에 있는 진설병은 떡으로서 예수의 살(요6:51)을 의미하는 것이고, 금 촛대는 예수의 빛, 향로는 우리의 중보자로서의 예수의 기도를 의미하는 것이다. 이렇게 인간의 마음자리는 예수께서 계셔야 되는 자리인데 현재 기독교인들 마음에는 죽은 영(세상 영)이 주인으로 자리 잡고 있어서 성령을 받고도 여전히 성령의 뜻대로 살지 못하고 세상과 짝하여 살고 있는 것이다.
이것만 보더라도 기독교인들 마음속에 그리스도가 없다는 것이 증명된다. 만일 기독교인들 마음속에 그리스도가 있다면 사도바울 같은 삶이 나와야 하는 것이다. 그리스도가 마음에 들어가시게 되면 그리스도가 주인이 되시기 때문에 절대 세상 것을 취하려고 아등바등하지 않는다. 기독교인들이 성령을 받고도 성화는커녕 시간이 흐를수록 첫사랑이 식어지고 희미해지는 것은 그리스도가 마음에 없고 죽은 영이 들어있기 때문이다.
그리스도가 없으면 그리스도의 사람이 아니다. 그 의미는 아직 하나님 자녀가 되지 못하고 백성의 신분으로서 온전한 구원에 이르지 못하고 있다는 말이다. 성령 아래서의 삶은 이처럼 처음과 끝이 다르다. 성령을 받게 되면 처음에는 뜨겁고 충만해서 세상을 버리고 오직 주만 따라갈 것 같이 하지만 시간이 흐르면 충만함이 사라지고 점점 세상에 젖어드는 것을 모두가 느꼈을 것이다. 이방인은 기독교인이 되어서도 세상과 경계를 둘 수 없고 세상 속에서 살아가야 하기 때문에 저들과 타협하게 되고 어쩔 수 없이 세상의 룰을 따라가게 된다.
그러다보니 하나님과 점점 멀어지게 되고 그렇게 되면 또 다시 죽은 영이 활개를 치고 하나님 뜻대로 살지 못하게 끌고 가버리는 것이다. 성령은 항상 그 자리에 그대로 있다. 멀어지는 것은 인간 족에서 멀어지는 것이다. 기독교인들이 애쓰고 힘써 하나님 쪽으로 가려고 하면 성령의 역사도 체험하게 되고 그만큼 충만해 지지만 마음에서 멀어지면 하나님의 존재도 희미해진다. 나중에는 하나님이 계신가 하는 의구심마저 드는 것이다. 결국 성령으로 시작했다가 육체로 마치게 되는 것이 기독교인들의 현실이다.
그러다보니 충만함을 다시 회복해보려면 힘쓰고 애써 금식하고 부르짖고 해야 겨우 또 조금 가깝게 갈 수 있다. 기독교인들 마음이 항상 갈급하고 목마른 이유가 바로 성령아래서는 이처럼 하나님이 희미하게 보이기 때문이다. 뭔가 확실한 것을 부여잡고 끝까지 가고 싶지만 마음뿐이고 그 갈급함이 채워지지 않는 것은 그리스도가 마음에 없기 때문이다. 오히려 마음이 갈급하다보니 귀신의 역사에 홀려 잘못된 길로 가게 되거나 이단으로 끌려가는 일도 비일비재하다.
첫사랑을 그대로 유지하는 사람은 아무도 없다. 그 모든 원인은 성령이 구원의 영으로 오신 것이 아니고 영적인 율법으로 오셨기 때문이다. 율법은 사람을 온전케 하는 역할을 하는 것이 아니라 기독교인들로 하여금 율법을 지킬 수 없는 죄인임을 깨닫게 하는데 있다. 그래서 성령을 따라 살지 못한 죄인임을 인식케 하여 부활하신 그리스도로 말미암아 은혜로 구원에 이르게 하려는 것이 하나님의 뜻이다.
그리스도께서 우리 속에 들어오시면 처음에는 겨자씨처럼 작게 들어오시지만 점점 자라 그리스도의 장성한 분량에까지 이르게 되는데 이것이 바로 성화라는 것이다. 성령은 자라지 않는다. 성령은 인간의 마음속에 들어오는 것이 아니기 때문이다. 성령은 하나님 영으로서 육체를 입으셨던 적이 없기 때문에 인간 속에 들어오실 수 없고 우리 영만 관할하고 계신다. 우리 속에 들어오시는 분은 육체를 입으셨던 그리스도께서 부활해서 영으로 들어오시는 것이다.
그리스도께서 들어오시면 삶이 확연히 달라지게 된다. 그리스도는 인간의 자유의지를 제한하시고 당신의 뜻대로 이끌고 가시기 때문이다. 성령은 인간의 자유의지를 제한하시지 않는다. 그래서 죄악으로 달려가도 강력하게 막아주지 않는 것이다. 성령은 법으로서 하라 하지마라 하는 역할을 하고 계신다. 그것을 어기면 죄가 되는 것이다. 그러나 기독교인들은 마음의 죄가 그대로 있는 상태에서 성령을 받았고 그리스도가 마음에 없기 때문에 성령을 따라 살 수 없다. 처음에는 충만했지만 결국 타락으로 가게 된다.
그럼 왜 성령을 주셨을까 하는 의구심이 들 것이다. 바울은 율법 있기 전에도 죄가 왕 노릇했다고 말하고 있다. 이는 성령을 안 받았어도 어차피 인간은 죄 때문에 사망이라는 뜻이다. 신앙생활 안 하고 성령을 안 받아도 사망이다. 성령을 받은 결과는 성령을 어긴 죄인으로 드러난다. 결국 성령의 법이 의도하는 바는 바로 성령을 거역한 죄인임을 인식하라는데 있다. 그것을 인정하고 그리스도 앞에 달려 나와 자기 죄를 토설하고 그리스도를 따라가겠다는 의사를 분명히 밝히고 순종하게 되면 그리스도께서 성령을 거역한 자범죄를 사해 주시고 그 속에 주인으로 좌정하시게 되고 그것이 곧 구원이다.
그 때부터 그리스도께서 그 사람의 일거수일투족을 주관하시며 이끌고 가시게 된다. 세상 속에 살고 있어도 세상에 끌려가지 않게 자유의지를 제한해 주신다. 그리스도가 들어오시면 가장 큰 유익은 마귀가 더 이상 청구하지 못한다는 것이다. 이미 천국의 자녀라 할지라도 육체를 입었기 때문에 습관에 따라 육체로 죄를 짓는다 해도 이미 그리스도께서 피와 살을 주어 담당하셨기 때문에 더 이상 마귀가 손을 대지 못하는 것이다(요일5:18) ).
그러나 성령 아래서는 죄의 근본이 그대로 있기 때문에 모든 것이 죄가 되므로 마귀가 청구하여 물질의 손해를 입거나 몸에 병이 들거나 사고를 당하기도 한다. 그렇게 살다가 결국은 하나님 자녀가 아니기 때문에 마지막 날 마귀가 자기 것이라 하여 자기 거처로 끌고 가는 것이다. 하나님 것이 되려면 성령을 거역한 마음의 죄를 사함 받고 그 속에 양자의 영을 모셔야 진짜 아들의 신분이 되어 하나님 것이 되는 것이다. 그래서 기독교인들이 필연적으로 그리스도를 모셔야 하는 이유가 그것이다.


평소에는 있는지 없는지도 모르다가 아픔을 느끼게 되면 그제야 알아내는 우리 몸속에 모세혈관이란 것이 있다. 모세혈관들은 몸의 곳곳의 주요 동맥과 정맥의 곁에서 실같이 퍼져서 영양분과 산소를 전달한다. 이러한 모세혈관은 혈관의 95%를 차지하지만 동맥과 정맥에 묻혀서 그 중요함이 잘 알려지지 못하고 있다. 몸속에 95%를 차지하는 작은 혈관들이 문제가 생기면 눈으로 보이는 피부부터 내부 주요기관까지 문제가 발생하게 된다. 이처럼 우리 경제의 하부를 받치고 있는 것이 작은 기업들이다. 중소기업들이 전체 산업체의 99%를 차지하고 이들 업체에 근로하는 근로자는 전체 근로자의 88%의 비중을 가진다.
작은 기업들은 규모가 작은 기업이다. 이들은 저마다의 아이템으로 기업행위를 한다. 비록 대기업처럼 규모가 크고 복지도 완벽하지는 못하지만 근로자와 기업주가 하나가 되어 산업의 한 축을 돌리고 있다. 우리 기업생태는 이렇게 크고 작은 기업들이 저마다의 톱니바퀴를 잘 돌려서 움직이고 있다. 그런데 최저 임금의 인위적인 조정으로 말초 혈관들이 엉키고 있다. 혹자는 임금이 오르고 안정적이 되었다고 하지만 결과적으로 보면 고용시장을 불안하게 하고 있으며 명맥을 유지하던 작은 기업들은 폐업카드를 만지작거리게 하고 말았다.
일선에서의 반응은 기대치와 다른 부정적 결과물들이 나오는데 정계에서는 공약을 위한 강행인지 내년도 최저임금의 인상을 결정해 버렸다. 최저임금위원회의 최저임금 적용효과 실태조사 분석 보고를 보면 근로자의 45.6%가 6% 이하, 62.4%가 9%의 인상이 적절하다는 결과가 나왔다. 현장의 목소리는 이러한데 최저임금위에 참여하는 한국노총과 민주노총의 목소리에 작금의 최저임금이 결정되고 있다. 최저임금위원회에는 한국노총의 근로자 위원 5명, 민주노총의 근로자위원 4명이 근로자 대표로 참여하는데 이들의 주장이 전체근로자를 대변하고 있는 셈이다. 그런데 이들 노조는 전체 근로자의 10%가 안 되는 비중을 가지고 있음에도 소속 노조의 의사가 전체 근로자의 의사인 냥 우리의 근로자 임금을 흔들고 있다.
법으로 최저임금이 제정이 되면 따라 갈 수밖에 없는 것이 중소기업이고 자영업자들이다. 이들 영세 사업자들은 이론적으로 생각하는 사업의 각이 세워져 있지 못하다. 따라서 근로자의 임금이 전체 사업수익의 비중에 지대한 영향을 미치게 되면 결과적으로 근로자를 해고하게 되고 사업자 혼자 운영하게 된다. 작은 업체들이 영업시간을 단축하고 근로자를 줄이면 그만큼 수익도 줄어들어 결국 폐업의 길로 들어서게 된다.
노조를 결성했다는 것은 그만큼 기반이 되는 사업체에 근무를 하고 있다는 것이다. 한국노총과 민주노총은 고액 연봉의 근로자들로 구성되어 중하위의 근로자들의 상황을 이해하지 못한다. 자신이 소속한 기업체에 주장하는 임금인상과 영세기업체에 미치게 될 임금인상의 영향력을 알지 못한다. 30인 미만의 사업장에 노조 조직률이 0.2%인 것을 보면 이들에게는 노조라는 것이 거의 존재하지 않다는 것이다. 따라서 소규모 사업장의 근로자들은 자신의 목소리를 낼 수 있는 라인조차 없다. 99채를 가진 부자가 한 채를 더 가지려고 한다는 말이 있듯이 소규모 사업장에서 근무하는 근로자들이 볼 때 이들 노조가 근무하는 환경과 급여는 최고치임에도 그들 입장에서는 끌어 낼 수 있는 데까지 끌어서 자신의 혜택을 늘리고자 하는 것이다.
실무 선에서 그들의 이야기를 참고하여 정책을 결정하는 것은 현실적인 정책 구현에 매우 바람직하다. 그런데 실무의 대표자로 선정된 사람들이 전체에서 차지하는 비중이 10% 미만이고 이들의 주장에 따라 지침이 결정적 영향을 미친다면 이는 전체의 의사가 아니므로 정책의 혼선과 왜곡을 가져온다. 노조가 주요 정책을 흔드는 것을 방관하는 것이다. 최저임금 몇 백원 올린다고 무슨 일이 있겠냐는 생각들도 있겠지만 모세혈관에 탈이 나면 가져오는 합병증을 생각해 보자. 동맥이나 정맥에 문제가 생기면 문제가 발생한 부분처치로 회복을 기대할 수 있지만 모세혈관의 경우 건드리기가 매우 힘들다. 억대 연봉의 귀족근로자가 아닌 전체 근로자의 평균 연봉 수준의 근로자가 대표로 참여해야 할 문제이다. 규모가 다른 귀족 노조가 정하는 최저 임금이니 소상공인들이 마주하는 최저임금에 현실적 괴리가 있는 것은 당연한 결과이다.
따라서 정책의 관계자는 절차상 현장의 의사수렴의 장치를 두고 이를 필터링하고 조정하는 전문가의 조정 장치를 두어 현실감 있는 정책, 수혜자의 만족도가 높은 정책을 펼치도록 해야 할 것이다.
“비싼 패딩·코트, 여름에 미리 사면 반값 할인”


사람은 누구나 자신을 보호하려는 본능을 가지고 있다. 침묵이든, 트릭이든, 거짓말이든 가용한 모든 방법으로 자신의 핵심 이익을 지켜내려고 한다.
사람이 이렇게 자기보호를 최우선으로 하는 이기적인 존재라는 점을 가장 잘 알고 있는 직업군은 검사일 것이다. 몇몇 정치권 인사는 검찰에 조사받으러 가면서 기자에게 “난 99% 떳떳하기 때문에 문제 될 일이 없다”고 단언했다. 그러나 이들은 풀려나지 못했다. 이유는 간단하다. 이들은 자신을 보호해줄 99%만 염두에 둔다. 실제 조사는 다르게 흘러간다. 검사는 99%를 몽땅 버린다. 이들이 애써 외면한 1%에 조사시간을 집중한다. 이들은 결국 버텨내지 못한다. 소환조사의 마술이다.
사회는 진실을 캐내어 정의의 심판대에 세우는 일을 유일하게 검사에게 맡겼고(기소독점주의), 검사는 소환조사로 이 임무를 구현한다. 소환조사가 수사의 클라이맥스라는 것은 이런 점에서 당연한 것이다.
이시형 서면조사와 G2
이명박 대통령의 아들 이시형 씨는 의심을 살 만한 토지거래를 해 검찰에 고발됐다. 이 씨가 관련된 내곡동 사저 건은 의문투성이 종합백화점이다. 그러나 이 씨는 검찰에 한 번도 소환되지 않았다. 이 점이 문제의 핵심이다.
이 대통령 부부는 자신들이 살 집의 터를 재력 없는 아들 명의로 샀다. 김인종 전 청와대 경호처장은 기자에게 “대통령이 사라고 하니 샀지”라고 했다. 명의신탁의혹이 나올 수밖에 없다.
매입 방식도 부동산박사급이었다. 개인(이시형)과 국가(청와대 경호처)가 전례 없이 공동명의로 땅을 매입했다. 나아가 이시형 씨가 6억 원을 적게 내고 그 액수만큼 경호처가 세금을 더 썼다. 기자가 모 라디오 프로그램에서 설명한 내용(아래)을 들어보면 이 거래가 얼마나 상식에 반하는지 알 수 있다.
“예를 들면 1억 원짜리 땅이 있을 때 두 사람이 7대 3의 지분으로 공동 구매한다고 하면 7000만 원, 3000만 원 이렇게 내는 게 맞지 않습니까. 이시형 씨와 경호처는 내곡동 20-17번지를 공동지분으로 구매했습니다. 이시형 씨의 지분은 528분의 330, 경호처의 지분은 528분의 198. 그러니까 이시형 씨의 지분이 경호처보다 더 많은 거죠. 그런데 이시형 씨가 낸 매입비는 10억1775만 원, 경호처가 낸 돈은 14억8000만 원. 이시형 씨가 낸 돈이 훨씬 적습니다. 이래서 이상하다는 겁니다. 이 현상은 20-30번지, 20-36번지에서도 똑같이 나타나고 있는데요. 총 6억 원만큼 이시형 씨는 싸게 샀고 경호처가 그만큼 비싸게 사준 거죠.”
이 씨가 분담한 매매대금과 지분율 사이의 객관적 불균형은 검찰도 인정하는 대목이다. 이외 제대로 해명되지 않은 게 한두 가지가 아니다. 그렇지만 사람을 안 믿기로 유명한 검찰이 대통령 아들에겐 유독 믿음을 줬다. 이 씨에 대한 조사는 서면조사로 대체됐다. 이어 관련자 모두에게 불기소처분이 내려졌다.
왜 이런 일이 벌어졌을까? 검찰이 권력의 시녀여서? 이건 낡고 잘못된 메타포(metaphor·비유)다. 검찰은 절대로 시녀가 아니다. ‘임명직 위에 선출직, 선출직 위에 검찰직’이라는 말이 그럴듯하게 들릴 정도로 검찰은 막강해져 있다. 웬만해선 이들에게 대적할 수 없다. 그만두고 나가서도 전관예우로 큰돈을 번다. 우리 사회의 현존하는 양대 권력은 대통령과 검찰이라고 감히 말할 수 있다. 이시형 서면조사는 이 G2 간의 거래와 타협의 산물로 보는 게 맞을 것이다.
대신 검찰은 진상규명을 위해 노력해달라는 국민의 요구는 뭉개야 했다.
국민 무서운 줄 알게 해야
새누리당은 특검을 주장한다. 소나기만 피하고 보자는 인상이다. ‘정말 주먹이 운다’고 생각한다면 국회 국정조사가 더 제격이다. 역대 특검이 별 소득 없었거니와 더 시급한 일이 있기 때문이다. 내곡동 사건 수사검사를 국정조사에 불러 수사과정을 추궁하는 일이 그것이다. 이것이 영화 ‘반지의 제왕’의 두 개의 탑과 같은 BH-檢 카르텔을 깨는 첫걸음일 것이다.


KT와 SKT 등의 국내 이통사, 삼성전자와 LG전자 등의 국내 제조사와 함께 각국의 대표 이통사와 제조사들이 연합을 결성해 30억 인류를 대상으로 하는 범국가적인 앱스토어를 열겠다는 내용도 그렇고 면면을 구성하는 업체와 공식 사이트 등이 공개된 상태다.
30억 인구를 커버할 수 있는 20개가 넘는 전세계 이통사와 한해 휴대전화 판매량만 3억대를 넘기는 3개 제조사인 삼성전자, LG전자, 소니 에릭슨가 참여를 공식화한 이번 프로젝트의 목표는 개방형 플랫폼을 구축해서 모바일 어플리케이션 개발자들이 더 쉽게 개발에 집중할 수 있는 환경을 만드는 것. 그걸 위해서 향후 12개월, 즉 1년간 API 등 관련 표준을 만들 계획이라고 한다.
아이폰, 안드로이드 진영과 3각 구도가 될까?
WAC의 이런 움직임은 다분히 많은 어플리케이션과 상대적으로 풍부한 개발자풀을 보유한체 저만치 앞서가는 애플의 아이폰 진영의 성장에 자극 받은게 아닐까 싶다. 그런 위기 의식에서 출발한 업계 공통의 연대의 성격이 강하게 느껴진다는 얘기. 하지만 그 외에도 이들이 경쟁을 펼쳐야 하는 대상은 차고 넘친다.
아이폰 못잖게 개발자들의 개발 의욕을 고취시키고 있는 구글의 안드로이드 진영이나 썩어도 준치라고 얼마전 오픈 소스로의 전환을 발표하며 개발자들에게 러브콜을 보내고 있는 여전히 세계 최대의 사용자를 보유한 스마트폰 운영체제 노키아의 심비안 진영, 그 외에도 윈도우폰 7으로 다시금 모바일 패권을 노리고 분주한 행보를 보이고 있는 마이크로소프트 진영까지 경쟁을 해야 하는 대상은 많기만 하다.
아니 그 외에도 군소 스마트폰 운영체제 진영들까지 모두가 빠져있으니 실상은 주로 피처폰을 만들고 그들을 유통하던 업체들의 연합이라는 한계를 드러내고 있다고 해야 할 것 같다. 더욱이 이들은 오픈된 혹은 폐쇄된 환경에서라도 개별적으로 어플리케이션을 공급해온 경험보다는 하나의 완제품을 찍어내던 것에만 익숙했기에 빠르게 변하고 있는 앱스토어 시장에 어떤 대응을 펼칠지도 다소 걱정스럽다.
큰 시장을 노리기엔 사공이 많다...?!
허나 거대 진영으로 일어설 WAC가 정말 걱정되는 건 사실 그들이 말하는 30억의 거대 시장을 이루고 있는 24개나 되는 파트너의 존재다. 이들은 모두 GSMA의 파트너로 움직이게 되겠지만 서로가 다른 시장을 바라보고 있거나 혹은 같은 시장을 놓고 경쟁을 펼치던 업체들이었기에 하나의 일관된 소리를 낸다는게 쉽지만은 않아 보인다.
GSMA의 주도라곤 해도 결국은 일부 메이저 업체들의 입김이 강하게 작용한다거나 아이폰 진영에 대한 위기 의식으로 모였다지만 각 주체들의 이해 관계가 조금씩 다르고 또 위기 상황을 체감하는 온도도 다르다면 서로의 행보에도 차이가 발생하지 않을까란 점도 우려된다.
우려로만 따지면 이 연합이 삐걱거림없이 1년 안에 쓸만한 표준을 정하고 유연한 API를 내놓을 수 있을지 또 막상 그렇게 내놓은 표준과 API를 또 각 업체가 일관된 목소리로 세상에 펼쳐낼지, 여러가지 단말과 운영체제를 아우르는 범용 어플리케이션 표준과 마켓의 모습이 어떨까 하는 부분도 아직은 걱정스러운 쪽에 가깝다.
모인만큼 큰 결실을 기대하며...
이렇게만 적고보니 무조건 이번 연합은 안될거라며 초를 치는 글 같지만 개인적으로는 거대 규모의 표준 그것도 개방형 표준이 자리잡는다는 것에 불만을 갖고 있거나 지금처럼 아이폰 주도의 시장으로 흘러가길 바라는 건 아니다.
오히려 이런 개방형 표준이 시장에 빨리 자리잡아 많은 모바일 어플리케이션 개발자가 여러 플랫폼을 전전하면서 고민하지 않더라도 하나의 표준 환경에서 개발한 어플리케이션을 다양한 플랫폼과 사용자를 대상으로 유통할 수 있는 장이 마련되어 자신의 기량을 마음껏 펼칠 수 있는 쪽이 낫다고 생각한다.
그러니 앞서 제기한 우려들은 뚫고 GSMA와 WAC가 멋진 결과물을 내줬으면 좋겠다.


개강을 앞 둔 2월 중순, 방학 동안 각자의 자아를 찾기 바빴던 5명의 친구들이 모였습니다. 바로 개강이 오기 전에 근교 여행이라도 다녀오자는 취지에서였는데요. 해외 연수나 유럽행 가족 여행처럼 대단히 과시할 만한 여행은 아니었지만, 오랜만에 모이고 나니 우정만큼은 자랑할만한 것이란 생각이 듭니다. 개강을 앞둔 2월 중순, 약속장소에 모인 시점부터 발걸음이 날아갈 듯 가벼웠던 우리들이었습니다.
이번 근교 여행에서 우리를 지켜줄 차량으로는 2018 코란도 투리스모 9인승이 선택되었습니다. 마침 페이스 리프트로 더욱 수려해진 인상과 단체 여행에 걸맞는 옵션이 추가되어 한 번쯤 운전해보고 싶다는 생각을 했기 때문입니다. 출발 전부터 타이머를 설정해 놓고 찍는 사진에 재미가 들려, 추운 줄도 모르고 한참을 서성이다 겨우 친구들을 불러 모아 태워봅니다. 우선 투리스모의 넓은 암레스트와 수납 공간이 단체 여행을 더욱 편리하고 안락하게 만들어 주었는데요. 1열과 2열은 인체공학적으로 설계된 듀얼 플렉스 시트가 적용되었는데, 부위별로 경도 차이를 두어 탑승자에게 안락감을 선사합니다.
2018 코란도 투리스모의 이전 버전을 타본 것은 아니었으나, 뒷좌석의 암레스트나 차량 곳곳의 틈새수납공간 역시 넉넉하여 오손도손 모여 앉기는 불편함이 없었습니다. 전 버전에 비해 1열과 2열의 볼스터 및 쿠션 사이즈를 증대시켰으며, 특히 1과 2열에는 3단 통풍 및 히팅 시트가 적용되었다는데, 친구들 모두 시트가 푹신해 내내 편안했다는 평이었습니다.
“프랑스 소도시 느낌의 작은 마을, 파주 프로방스”
근교 여행지로 가장 먼저 방문한 곳은 프랑스 소도시 느낌을 재현한 곳, ‘파주 프로방스’ 입니다. 파주 곳곳에서 진행중인 빛축제가 이곳 프로방스에서도 진행중이었는데요. 일몰 후부터 자정 근처까지 진행되는 터라 구경하지 못했던 일은 아쉬웠습니다. 가까운 곳에 산다면 밤마실 겸 다녀오기 좋은 프로방스였습니다. 프로방스의 빛축제 시간은 17:30~23:00 입니다.
아기자기한 느낌의 가게가 줄지어 서 있는 거리는 보기만 해도 기분이 좋아지는 파스텔 톤의 향연이었습니다. 거리는 옷가게나 그릇, 간단한 먹거리, 페밀리 레스토랑, 카페 등으로 다소 평범했지만, 평일 오전이 주는 나른함과 어울려 마음을 편안하게 만들어 주었습니다.
날이 조금만 더 따뜻했으면, 하는 찰나. 한 겨울 초록이 펼쳐진 작은 온실이 눈에 띄었습니다. 춥다고 소문난 경기도 북부 지역이었기에 준비를 단단히 하고 왔건만, 예상에 없던 싱그러운 나무들을 만나니 기분이 들떴습니다. 온실 안은 따뜻함을 넘어 후끈할 지경이라, 우리는 잠시 겉옷을 벗고 미리 만나는 초여름 안에서의 휴식을 즐겼습니다.
“쇼핑보다 힐링, 목요일 오후의 파주 프리미엄아울렛”
다음으로 방문한 곳은 파주 프리미엄 아울렛입니다. 각종 브랜드의 이월 상품을 높은 할인가에 만나볼 수 있는 곳으로 유명했지만, 하필 목요일에 방문하는 바람에 이렇다할 아이템을 만날 수는 없었습니다. 나중에 안 사실이지만, 아울렛 상품들은 보통 목요일 오후에 새로 들어와 대목인 금요일과 주말 동안 팔린다는 후문입니다.
불행인지 다행인지, 목요일 오전의 아울렛 풍경은 지나치게 평화로워 그다지 지갑을 열 일이 없었습니다. 지금은 혼자 돌아가는회전 목마지만, 개강이 지나 또 봄이 오면 아이들의 웃음소리로 가득해지겠지요. 근처 맛집에서 식사 후, 이번에는 지혜가 넘치는 곳이라는 파주 출판단지의 기운을 받으러 달려봅니다.
“가장 의미 깊게 다가온 파주출판단지 지혜의 숲”
개강을 앞둔 여행으로 파주 출판단지만큼 의미 있는 곳이 또 있을까요? 사실 가기 전만해도 곧 있으면 질리도록 보게 될 도서관의 풍경과 닮아 있던 사진들에 망설였으나, 여러 유명 출판사들이 즐비한 거리를 보고 있노라니, 문득 학구열이 샘솟았습니다.
유명 문학가의 소설을 익숙한 폰트로 써내려 놓은 듯, 파주 출판단지의 거리는 어딘가 쓸쓸하면서도 운치를 자아냅니다. 건물 마다 디자인 자체는 뭔가 부족하다 생각될 만큼 심플했지만, 내로라하는 출판사 이름이 뿜어내는 위압감은 그동안 중요하게 여기던 사무실이 위치한 층이나 평수, 지역 등을 뛰어넘는 아우라를 가지고 있었습니다.
아시아출판문화정보센터 지하에 투리스모를 주차하고, 출판단지에서 가장 유명한 지혜의 숲을 향했습니다. 차가 워낙 우람하다보니, 어떤 주차장이든 선을 조금 넘을 수밖에 없었습니다. 그나마 올 해부터는 전국 기준 주차선 면적이 넓어진다니, 투리스모 급을 모는 분들도 불편함이 해소될 것입니다. 지혜의 숲은 총 세 개의 구역으로 나뉘어져 있었는데요. 지혜의 숲1 구역은 학자, 지식인, 연구소에서 기증한 도서를, 2구역은 출판사 및 유통사와 박물관, 미술관에서 기증한 도서를, 마지막 3구역 게스트하우스 ‘지지향’은 로비인 동시에 역시 앞서 소개한 책을 볼 수 있는 곳으로 꾸려져 있습니다.
놀랍게도 지혜의 숲 3구역은 24시간, 그것도 연중 무휴 운영한다는 점에서 지식을 구하고자 하는 사람들에게 언제나 열려 있다는 사실이었습니다. 이는 게스트하우스를 이용하지 않는 사람들에게도 마찬가지인데요. 지혜의 숲 중앙에 있는 카페에서 차를 주문해 채광 좋은 자리에 앉으니 별다른 일 없는 담소도 자연스레 속깊은 이야기로 이어집니다.
2018 코란도 투리스모는 외관 디테일이 참 세련된 차량입니다. 강인한 인상을 완성하는 넓은 그릴과 더불어, 뉴욕 월스트리스의 황소를 모티브로 한 투리스모 엠블럼, 다이아몬드 커팅 휠, 사이드스탭 등이 여행자들의 감성을 북돋아줍니다. 각자의 집으로 돌아가기 위해, 내비게이션에 하나씩 주소를 입력합니다.
7인치 대화면 AVN은 Wifi를 통해 안드로이드 스마트폰과 스마트 오디오 및 시스템을 연동하여, 양방향 풀 미러링 서비스를 이용할 수 있습니다. 이는 USB 케이블을 통하여 Apple Carplay 시스템으로도 사용 가능합니다. 뿐만 아니라 라디오 주파수 자동 변경, 라디오 음원 실시간 저장 등의 감성적인 드라이빙을 완성시키는 기능도 훌륭했는데요. 전후방 카메라로 사각지대를 밝혀 주어 차체가 커서 발생하는 불편함도 줄여주니, 처음 운전해보는 차였지만 운전하는 내내 크게 불편함을 느끼지 못했습니다.


이에 약업신문은 최근 한국을 방문중인 최 윤 KASBP 회장을 만나 특별인터뷰를 진행했다. 최 회장은 본지와의 인터뷰를 통해 미국내에서 활동하고 있는 KASBP 회원을 비롯한 한국인 과학자들의 활동에 대해 설명하는 한편 우리나라 제약바이오업계가 향후 준비하고 갖춰나가야 할 비전과 구체적 목표들에 대해 자신의 견해를 피력했다. 최 윤 회장이 바라보는 한국 제약기업과 미국 제약기업의 차이, 그리고 한국 기업이 미국 시장에 진출하기 어려운 이유는 무엇일까.
- 재미한인제약인협회(KASBP)는 어떤 단체인가?
KASBP는 신약개발과 생명과학에 대한 학술정보 교류와 회원 간의 유대강화를 목표로 2001년에 출범한 비영리 단체다. 100여개 제약기업(GSK, Merck, Novartis, BMS, Sanofi, J&J, Pfizer 등) 종사자들과 60여개의 아카데미아에 소속된 교수, 연구원 및 대학원생 등 학계 관계자들 외에도 미국 FDA, 국립보건원(NIH) 등 정부기관 근무자를 포함해서 약 1150 명이 회원으로 등록돼있다. 필라델피아, 보스턴, 코네티컷과 워싱턴 DC, 샌프란시스코, 및 뉴저지에 각각 지부가 있어 지역별로 모임을 갖고 매년 2회 전국적인 심포지엄을 개최한다.
- 한국과 미국의 제약기업들이 신약 개발 과정에서 나타난 리스크에 대응하는 방식은 어떻게 다른가?
많이 다르다. 신약개발에 리스크가 크게 따르는 것은 매우 잘 알려진 사실이다. 그 리스크들 중에서도 미국의 기업들은 '휴먼 에러(Human Error)'를 방지하기 위한 여러가지 제도를 정착시켜 왔으나, 그럼에도 불구하고 휴먼 에러를 완벽히 막을 수는 없다. 그러나 미국인들의 문화에 비추어 보면 실수를 한 사람이 실수를 만회할 새로운 기회를 요청할 때 이를 용인하는 것이 일상적이다. 과학기술이 새로운 시도와 오류를 통해서 발전해 나간다는 점에 대해 익숙해졌다고 봐야 할 것이다. 다른 면에서 중요하게 보아야 할 점은 경영관리와 프로젝트 관리 전반에서 리스크 관리가 아주 세밀하고 체계적으로 일상화된 점이다.
- 한국의 특허 실적을 미국과 비교해 본다면?
아쉽지만 한국이 미국보다 매우 뒤쳐진다고 보고 있다. 특허출원 건수만으로는 한국과 미국은 큰 차이를 보이지 않는다. 그러나 출원하는 기술의 질과 개발 시점, 기술의 상용화 과정에서 한국은 미국에 많이 뒤쳐져 있다. 한 예로 같은 CAR-T 항종양치료제의 개발회사 중에서도 Kite Therapeutics와 Bluebird사 혹은 Juno사의 능력에는 차이가 있다. 한국에서도 같은 기술로 치료제를 개발하는 회사들이 있지만 냉정하게 비교해 볼 필요가 있다. 그래야 그 차이를 넘기 위한 노력을 하게 된다.
- 바이오시밀러, 개량신약, 제네릭 시장이 지속적으로 성장하고 있는 만큼 혁신 신약 외의 시장을 바라보는 것은 어떨까?
의료비용 절감의 절박함 때문에 바이오시밀러가 제약 산업의 성장을 이끌고, 신약 개발 비용의 막대함으로 인해 개량신약이 다시 활발하게 개발되고 있다. 그럼에도 불구하고 글로벌 시장을 개척하지 못하고 다른 기업과 차별화된 기술력을 갖지 못한다면 순식간에 레드오션 속에 갇히게 될 수 밖에 없다. 주목할 점은 나만의 사업분야를 갖고 그 분야에서 특화된 기술을 배양해야 독점적이고 안정된 수익을 갖게 된다. 대표적 한국 기업으로 혈액분획제제의 녹십자, 수액제의 JW중외제약이 있다. 최근 유전자치료제 분야에서 두각을 나타내는 이연제약도 주목할 만 하다. 제약 분야에서 펩타이드 약물, 하이포텐시 약물, 프로스타글란딘 약물, 뉴클레오타이드 약물 등 시장성이 입증된 세분된 사업군들이 많기 때문에 앞으로도 국내 업체들이 특별한 제네릭들을 개척해 주었으면 한다.
- 한국 인재의 질과 인적 네트워크 수준에 비춰 보았을 때 한국의 혁신 신약 개발이 어려운 이유는?
의약산업의 중심을 제약회사라고 한다면 연구중심 의료기관과 바이오 기업이나 의·약·화학 연구소 같은 과학 집단, 시료 분석 기술과 공정 제어 기술, 데이터와 통계를 관리하는 여러 전문 기관들의 능력이 서로 비슷한 수준까지 올라와주어야 하지만 한국은 이러한 측면에서 많이 부족하다. 제약 산업 발전을 위해 서로 맞물리는 집단 간 수준이 다 같이 향상되어야만 프로젝트의 전체적인 성공율이 높아진다.
- 4차 산업혁명을 맞아 이종학문간의 융합, 이종기업간의 융합 등이 이루어지고 있다. 이 ‘융합’을 통한 신약개발 가능성을 어떻게 보는가?
당연히 가능성이 있는 얘기다. 앞으로는 단일 기업 또는 학문이 단독으로 할 수 없는 부분들이 생겨날 것이기 때문이다. 그런 면에서 한국의 융합 기술은 올바른 방향으로 흘러가고 있다. 그러나 융합을 진행하기에는 미국이 조금 더 쉬운 환경인 것 같다. 미국 기업은 자신이 전문성을 띈 부분을 외부에 자신있게 얘기하고 다른 기업의 조언도 귀담아 들으며, 필요에 따라 다른 기업과 공동으로 작업해야 한다는 것을 인지하고 있는 편이다. 그러나 한국 제약기업의 문화는 필요 이상으로 오픈돼 있거나, 심지어는 너무 폐쇄돼있어서 오직 안전성만을 추구하는 것처럼 보이기도 한다.
또한 기업 간 이해관계를 벗어나 상대 기업에게 자문도 구할 수 있어야 한다. 그렇지만 간과하지 말아야 할 점은, 타 기업과 협업하는 것은 좋으나 어느선까지는 비공개를 유지할 수 있어야 한다. 예를 들어 정말 중요한 기밀 같은 경우 어떠한 상황에서도 비밀이 보장돼야 한다. 실질적인 오픈 마인드, 현실적인 오픈 이노베이션을 했으면 좋겠다.
- 한국 기업의 글로벌 제휴를 촉진하는데 KASBP가 한국 내 인적자원의 교류 등에 관해 이바지할 수 있는 방안이나 제안이 있다면?
제 개인 뿐 아니라 많은 KASBP 회원분들의 의견처럼 KASBP는 비록 친목과 전문지식을 공유하는 모임으로 시작했지만 늘 한국의 제약업계의 글로벌 제휴에 미더운 친구가 되고자 한다. 최근 점점 더 많은 한국의 기업들이 저희 심포지엄에 참가하고 있다. 더 넓은 교류를 통해 한국 제약 기업들의 신약 개발과 미국 시장 진출에 많은 도움을 드릴 수 있었으면 좋겠다. 앞서 말씀드린 바와 같이 미국 기업들과 한국 기업들 간 네트워킹의 관계가 과거와는 달리 접촉 빈도도 늘어나고 보다 수평적인 관계로 변화하고 있다. 앞으로도 두 국가의 연구자 그룹과 기업 간 상호관계는 더 밀접해지고 활발해질 것으로 보기 때문에 KASBP 회원들은 미국에서 활동하면서 그 접점에서 양쪽을 도우며 배우는 기회로 삼고 있다.
- 한국 내에서는 신규고용창출 등 제약산업의 사회 기여도에 대한 긍정적인 평가가 있는데 미국의 경우 제약산업의 기여도는 얼마나 되나?
한국의 제약바이오협회와 같이 미국에도 PhRMA가 있다. PhRMA는 제약산업과 관련한 직접 고용인력이 80만 명, 간접고용과 고용유발을 합친 인력이 약 5백 만 명이라고 발표했다. 이는 미국의 전체 고용인구를 약 1억 3천 만 명으로 계산한다면 100명 중 4명에 해당하는 수치로, 적지 않은 비율이라고 할 수 있다.
제약과 바이오는 혁신(Innovation)을 이끄는 면에서 파급효과가 있기 때문에, 많은 인력이 투입돼 개발한 약물을 전세계를 판매 시장으로 삼고 공급하면서 유관된 여러산업까지 일자리가 늘어나는 선순환이 생길 것으로 전망된다.
- 혁신 신약 개발을 진행하는 국내 제약·바이오기업들에게 외국에서 활동하는 전문가로서 해 주고 싶은 조언이 있다면?
최근 몇 년 간 한국의 업체들과 연구자들이 보여준 성과는 매우 대단했다. 특히 어려운 경쟁여건에서 노력해왔기에 그 결실이 귀할 뿐더러 스스로의 발전 가능성 확인과 자신감을 가지게 된 것에 대해 매우 기쁘다. 최근의 성공한 사례들을 보면서 느낀 것은 개발 초기단계에서 업계의 리더나 기관의 컨설턴트들과 정보를 나누며 버릴 것은 버리고 고칠 것은 바로 수정해 온 것이 성공의 요인이 아닌가 생각한다. 과거에는 연구소 건물 안에서 연구를 단독으로 추진하고 연구 자금과 일정에 맞추어 연구를 진행하는 패턴을 많이 보았지만 지금 그 방식을 고집한다면 과연 경쟁력을 가질수 있을지 의문이다. 미국의 대기업들도 공유와 협력, 상생을 위한 오픈 이노베이션의 장점을 많이 받아들였다. 그러나 아직은 한국 연구자들이 자신의 기술만이 최고라고 생각하는 정서가 비정상적으로 큰 편이기 때문에 그 부분은 조금씩 고쳐져야 한다고 생각한다.
▲ 지난 봄 열렸던 2017 KASBP SPRING SYMPOSIUM의 모습
- KASBP에 바라는 발전방향은?
KASBP는 미국 내에서 더 많은 1.5세와 2세 한인제약인들의 참여를 늘리고자 노력 중이다. KASBP는 1세대 한인 제약인들에 의해 조직됐지만, 이제는 미국에서 태어나거나 자란 세대들의 참여가 늘어가고 있다. 젊은 세대들이 현지에서 뿌리를 내리고 그들의 네트워킹을 성장시키면서 리더로 커 나갈 수 있게 하기 위해 KASBP가 지원할 수 있는 것들을 함께 고민하고 방법을 만들어 나갔으면 한다.
- 올해 가을에 개최될 심포지엄의 특색은?


미국의 어느 고등학교 교장이 평생을 흑인으로 살아오면서 여니 흑인과 마찬가지의 성장과정을 거치면서 순응하면서 살아왔다. 조상의 뿌리를 찾기 위해 DNA 검사를 받아 자기 혈통을 추적했다. 오십 평생 흑인으로 알고 살아온 그의 핏줄에는 뜻밖에 흑인 피가 한 방울도 섞여 있지 않았다는 DNA분석 결과에 놀라지 않을 수 없었다는 내용을 접하였다.
미국도 인종차별은 여전한 것이 현실인데 외모로 보아 흑인인 자신이 인도유럽계 57%, 미국원주민 39%, 동아시아계 4%여서 피부 빛이 거무스름했을 뿐이라는 사실에 당혹감을 감추지 못했다. 그는 “나는 인도인인가? 미국인인가? 아시아인인가? 아니면 외모로 보이는 피부색으로 흑인인가?"에 대해 심한 갈등을 느꼈다고 했다.
이 교장의 예로 본다면 혼혈의 역사는 그리 만만치가 않다는 것이다. 역사 이래 혼혈의 역사는 되풀이 되어 왔으며, 외형적으로 우리와 비슷하다고 하여 그들만이 동족이고, 우리와 다르다고 해서 혼혈인 또는 이방인 취급을 한다는 것은 무리가 따르게 되어있다. 우리도 이 교장처럼 DNA 검사를 받아 본다면 과연 우리가 주장하고 있는 순혈을 유지하고 있는 국민이 몇 명이나 될까? 우리의 역사를 되짚어 보면 긍정보다는 부정적인 해답만 얻을 수 있을 뿐이라는 생각이다.
그리고 엘리자베스 2세 영국여왕의 조상 중에 흑백 혼혈인이 있다고 영국 선데이타임스가 미국의 한 족보학자의 말을 인용해 보도했다. 미 보스턴의 족보학자인 마리오 발데스에 따르면 영국 사상 최장 집권기록을 갖고 있는 조지 3세(재위 1760∼1820)의 부인인 샬럿왕비가 북아프리카 무어인의 후손이라는 것이다.
발데스는 샬럿왕비의 초상화에 나타난 코가 유럽인의 전형적인 코에 비해 매우 넓고 샬럿왕비의 주치의가 쓴 자서전에 ‘그의 얼굴은 영락없는 흑백 혼혈인의 모습’이라는 글이 있는데 관심을 갖고 가계를 추적했다. 그 결과 그가 포르투갈의 알폰소 3세와 무어인 후궁 마달레나 질과의 사이에서 1249년 태어난 사생아의 후손임을 밝혀냈다는 것.
한국은 남아선호 사상으로 극심한 성비 불균형과 결혼의 가치관이 변하면서 결혼을 하지 못하는 남성비율이 높아지면서 궁여지책으로 신붓감을 수입(?)하여 국제결혼으로 이 문제를 해결하려는 시도가 곳곳에서 일어나고 있고 국가도 장려하는 쪽으로 기운 듯하다. 그동안 순혈주의와 민족주의를 주창하던 우리의 사고가 바뀐 것일까?
아닐 것이다. 내면에 세뇌되어 있는 혼혈에 대한 부정적인 시각은 지워지지 않았다. 국민 대다수가 혼혈에 대해 자유로울 수 없으면서도 혼혈에 대한 부정적인 시각을 갖게 만든 것은 정치지도자들이며, 배타적이고 보수적인 견해를 갖고 있는 계층들에 의해 혼혈이 부정되고 배척되도록 각인시켜왔기 때문이다.
그러나 세계화가 깊어가고 인종 간 결혼에 대한 편견이 옅어지면서 외모만으론 혈통을 종잡기 힘든 ‘다중 혼혈인’이 늘고 있는 것은 시대의 흐름이다. ‘혼혈’을 배척한다는 명분이 사라졌다. ‘EA(Ethnically Ambiguous · 인종적으로 모호한)세대’의 등장으로 특히 한국인은 가치관의 혼란은 심각할 것이다.
흑인 아버지와 태국인 어머니를 둔 골프계의 황제 타이거 우즈는 ‘캐블리네이시언(Cablinasian 코카서스+흑인+인디언+아시아인의 혼혈을 표현)’을 자처했다. 코카서스인(Caucasian), 흑인(Black), 인디언(Indian), 아시아인(Asian)의 혼혈이라며 그가 자랑스럽게 지어낸 표현이다.
배우 키애누 리브스는 하와이원주민, 중국인, 백인의 혼혈이다. 가수 머라이어 케리는 스페인계와 남미원주민의 혼혈인 ‘메스티조’에 흑인 피가 섞였다.
이들에게 혼혈은 흠이기는 커녕 강렬한 매력이다. 흑백 혼혈 여배우 잔 뒤발은 보들레르의 ‘검은 비너스’이자 관능적 시상(詩想)의 원천이었다. 이제 혼혈의 매력은 보들레르 같은 퇴폐적 시인의 전유물이 아니다. 여러 인종의 아름다움이 모자이크된 EA세대 스타들은 전통적 혈통 구분이 얼마나 무의미한 것인가를 깨우쳐주는 ‘신인류’다.
한국에서도 혼혈 연예인들이 성공하면서 편견이 줄고 있다고 LA타임스가 보도했다. 이 신문이 꼽은 성공사례 가운데 탤런트 이유진은 얼마 전 단단히 각오한 듯 자청한 기자회견에서 눈물을 쏟으며 “한국 어머니와 스페인계 아버지 사이 혼혈”이라고 고백했다. 그녀의 인기는 도리어 크게 솟았다. 최소한 대중문화 쪽에선 우리도 혼혈에게 감았던 한 눈을 마저 뜬 셈이다.
한때 ‘집안 망할 일’이라던 국제결혼도 급증해 10만 쌍 이상이 맺어졌다. 동남아에서 온 근로자들과의 사이에 태어난 ‘코시안(Korean+Asian)’만 2만 명으로 추산된다. 그래도 이들에 대한 차별과 냉대는 옛 ‘튀기(혼혈인을 지칭하는 속어로 쓰고 있지만 사전적 의미는 말과 당나귀의 잡종인 노새를 일컫는 말로 인격을 모독하는 말이니 쓰지 말아야 한다.)’들에 쏟아졌던 것 못지않다.
국제가족한국총연합 배기철 회장은 "혼혈인이건 이방인이건 그들이 성공한 사람이라면 상관이 없겠지만, 타이거 우즈나 탤런트 이유진 등이 일반 평민의 저소득층이었다면, 그리고 혼혈인이라는 사실을 밝혔다면 그래도 사람들은 그들을 이해하고 포용했을까? 유행가의 한 구절이 떠오른다. “억울하면 출세를 해라…” 이제 혼혈은 더 이상 배척과 차별의 대상이 아니다. 혼혈이라는 말도 인권침해의 요소가 많다고 하여 국제가족 즉 IF(International Family)로 불리우리를 희망한다."고 말했다.
민족주의에서 비롯된 인류의 구분은 흑인, 백인, 황인으로 분류하고 한족, 여진족, 몽고족 등 지역적인 분류로 합리화하는 것은 폐쇄적 사회에서나 가능한 것이며, 개방화 세계화 속에서는 이미 이치에 맞지 않는다는 것을 알 수 있다.
민족주의는 국가라는 권력집단의 영토싸움이든 서로 다른 이념의 싸움이든, 집단의 이익을 추구하든 어느 경우든 민족은 구실일 뿐이다. 히틀러도 민족을 내세웠고, 일본도 내선일체라는 해서 식민지배를 합리화 했다.


서양의 도시에서는 광장을 중심으로 자연스럽게 도시가 형성·발달되기도 하였고, 그 후 광장은 여러 가지 사회문화적 역할과 기능을 수행했다. 역사가 깊은 도시에서 광장이 발달한 모습이 보이는 이유도 이 때문이다. 최근에는 광장이 보행친화적인 도시설계와 다양한 커뮤니티 형성의 방안으로 주목받고 있으며 프랑스 낭시의 ‘스타니슬라스 광장’과 같은 관광 상품의 역할도 할 것으로 기대하고 있다.
도시의 계획 및 설계에서 광장은 단순한 공간적 영역으로부터 다양한 성격과 효과를 나타내는 구현의 공간으로 확대되는 과정에 초점을 두고 있다. 즉, 설계에서 물리적 공간의 형성으로 인한 다양한 사회문화적 역할과 기능을 형성해 나가는 것이다. 또한 도시 디자인과 환경의 측면에서 광장을 이해하는 것도 중요하다. 현대 도시설계에 있어 광장은 수많은 의미를 가지고 있는 장소로 무한한 가능성의 공간이며, 이러한 광장의 특징을 물리적 공간에 접목하는 것이 도시공간학에 있어 ‘광장’이 주는 연구과제이다.
No.0007 이자화 / 문예창작학과 박사과정
아고라. ‘모이다’라는 뜻의 어원을 가진 이 단어는 고대 그리스 도시 국가의 중심에 있는 광장을 일컫는다. 아고라는 일상생활이 이뤄지는 시민생활의 중심지로, 오늘날에는 공적인 의사소통이나 직접민주주의를 상징하는 말로도 사용된다. 국내 한 포털사이트에는 ‘아고라’와 같은 이름을 사용하는 인터넷 토론 공간이 있다. 인터넷 상의 시민, 즉 네티즌이라면 누구나 이곳에 논제를 내거나 청원할 수 있다. 한 통계조사에 따르면 대한민국의 만 6세 이상 국민 중 77.1%가 인터넷을 사용한다고 하니 시대의 변화에 발맞춘 새로운 형태의 광장이라고 할 수 있을 것이다.
얼마 전 이곳에 한 대중 가수에 대한 자살 청원이 올라왔다. 청원은 곧 다른 네티즌의 신고와 항의에 의해 삭제되었지만 섬뜩한 발상에 이미 상당수의 네티즌이 동의의 뜻으로 서명을 남긴 후였다. 이를 보며 고대 아고라에서 행해진 시민들의 의사결정방법 중 하나가 떠올랐다. ‘도편추방제’가 그것으로, 시민들이 위험인물이라 여기는 사람의 이름을 직접 적어내고, 개표 결과 득표수가 기준치를 상회하면 대상자를 10년간 국외로 추방하는 제도다.


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그런것을 설치했으니 의아하게 여길 것이다. 하지만 그 가죽 의자들이 말을 할 수 있다면, 내가 인생에서 희망을 잃고 완전히 포기했던 그날의 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 인천 태국마사지 일을 들려 줄 것이다. 때는 제2차 세계대전이 끝난 직후의 불경기 시절이었다. 일자리를 구하기가 무척 힘들었다. 내 남편 카우보이 보브는 남에게서
기사들이담긴 비밀 상자를 보자 갑자기 흥분이 되었다. 나는 반짝이는 눈으로 그것들을 들여다보며 물었다. "이것들이 뭐예요. 아버지?" 내 물음에 아버지는 진지하게 대답하셨다. "이것들은 지난 몇 년 동안 신문의 독자 투고란에 출장데이트 하일라이트 경기출장 마사지 인천 태국마사지 실린, 내가 보낸 기사와 편지들이다." 나는 몇 장을 꺼내


1828년 러시아 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작 집안의 넷째 아들로 태어났다. 1844년 카잔 대학교에 입학하나 대학 교육에 실망, 1847년 고향으로 돌아갔다. 진보적인 지주로서 새로운 농업 경영과 농노 계몽을 위해 일하려 했으나 실패로 끝나고 이후 3년간 방탕하게 생활했다. 1851년 맏형이 있는 카프카스에서 군인으로 복무했다. 이듬해 잡지 《소브레멘니크》에 익명으로 연재를 시작하면서 작가로서 첫발을 내디뎠다. 작품 집필과 함께 농업 경영에 힘을 쏟는 한편, 농민의 열악한 교육 상태에 관심을 갖게 되어 학교를 세우고 1861년 교육 잡지 《야스나야 폴랴나》를 간행했다. 1862년 결혼한 후 문학에 전념해 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』 등 대작을 집필, 작가로서의 명성을 누렸다.
그러나 이 무렵 삶에 대한 회의에 시달리며 정신적 위기를 겪었다. 그리하여 1880년 이후 원시 기독교 사상에 몰두하면서 사유재산 제도와 러시아 정교에 비판을 가하고 『교의신학 비판』, 『고백』 등을 통해 ‘톨스토이즘’이라 불리는 자신의 사상을 체계화했다. 또한 술과 담배를 끊고 손수 밭일을 하는 등 금욕적인 생활을 지향하며, 빈민 구제 활동도 했다. 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했고, 수익은 당국의 탄압을 받던 두호보르 교도를 캐나다로 이주시키는 데 쓰였다. 1901년 『부활』에 러시아 정교를 모독하는 표현이 들어 있다는 이유로 종무원(宗務院)으로부터 파문을 당했다. 사유재산과 저작권 포기 문제로 시작된 아내와의 불화 등으로 고민하던 중 1910년 집을 떠나 폐렴을 앓다가 아스타포보 역장의 관사에서 영면했다.
레프 톨스토이님의 최근작
연세대학교 노어노문학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사 과정을 수료했다. 옮긴 책으로 『안나 카레니나』, 『전쟁과 평화』, 『러시아 단편집』, 『검은 말』, 『마지막 목격자들』 등이 있다.
2부(상) 415
카츄샤가 방에 들어오기만 해도, 혹은 멀리 하얀 앞치마가 보이기만 해도 네흘류도프에게는 모든 것이 햇살을 받아 환해지는 듯했으며 모든 것이 한층 흥미롭고 즐겁고 의미심장하게 느껴졌다. 삶이 한층 기쁘게 변했다. 카츄샤도 똑같은 것을 경험했다. (1권 104쪽)
그리고 이 모든 무시무시한 변화가 그에게 일어난 것은 단지 그가 더 이상 자신을 믿지 않고 타인을 믿게 되었기 때문이다. 그가 자신을 더 이상 믿지 않고 타인을 믿게 된 것은 자신을 믿으면서 살기가 너무 힘들었기 때문이다. 스스로를 믿는다는 것은 가벼운 즐거움을 추구하는... 더보기
그리고 이 모든 무시무시한 변화가 그에게 일어난 것은 단지 그가 더 이상 자신을 믿지 않고 타인을 믿게 되었기 때문이다. 그가 자신을 더 이상 믿지 않고 타인을 믿게 된 것은 자신을 믿으면서 살기가 너무 힘들었기 때문이다. 스스로를 믿는다는 것은 가벼운 즐거움을 추구하는 동물적인 나를 위해서가 아니라 거의 언제나 그것에 거스르며 온갖 물음을 해결해야 한다는 의미였다. (1권 110쪽)
그리고 그녀의 존재 전체에는 두 가지 중요한 특징이 있다. 그를 향할 뿐 아니라 ? 그는 그것을 알았다 ? 모든 사람과 모든 것을 향한, 좋은 것뿐 아니라 그녀가 입을 맞춘 거지까지 세상에 존재하는 모든 것을 향한 때 묻지 않은 순수한 사랑이었다. (1권 130쪽)
‘이런 놀라운 우연이 있을까! 하필이면 이 소송이 다름 아닌 내 순번에 떨어져야 했다니! 지난 십 년 동안 어디에서도 마주친 적 없는 내가 여기 피고석에서 그녀를 만나야 하다니! 그리고 이 모든 것은 어떤 식으로 끝나게 될까? 얼른, 아, 얼른 끝났으면!’ (1권 171쪽)
그러다가 문득 자신이 최근 들어 사람들, 특히 오늘 공작과 소피야 바실리예브나와 미시와 코르네이에게 느낀 혐오가 다름 아닌 스스로에 대한 혐오였다는 사실을 깨달았다. 그리고 놀라운 것은 자신의 비열함을 인정하는 그 감정 속에 병적이면서도 기쁨과 위안을 주는 무언가가 있다는 점이었다. (1권 223쪽)
모두가 자신을 위해, 자신의 쾌락을 위해서만 살았고, 하느님과 선에 대한 모든 말은 속임수였다. 어째서 이 세상 모든 것이 그처럼 악하게 만들어져 모두가 서로에게 악을 행하고 괴로움을 겪는지 의문이 든다 해도 그에 대해서는 생각하지 말아야 했다. 울적해지면 담배를 피우거나 술을 마시면 되고, 무엇보다 남자와 사랑을 나누면 된다. 그러면 지나간다. (1권 284쪽)
그는 오늘 본 모든 것을 떠올렸다. 남편이 그의, 즉 네흘류도프의 숲에서 몰래 나무를 벤 죄로 감옥에 갇혀 혼자 아이들을 키우는 여자, 자기네 같은 처지의 여자들이 주인의 정부가 되는 게 당연하다고 생각하거나 적어도 그렇게 말하는 끔찍한 마트료나……. 또 아이들을 대하는 그녀의 태도, 아이들을 고아원에 데려가는 방식, 조각 천을 이은 모자를 쓰고서 늙은이 같은 얼굴로 방글방글 웃으며 영양 결핍으로 죽어 가던 불행한 아기를 떠올렸다. (1권 470쪽)
그러자 바로 그 순간 감옥, 머리털을 민 머리통, 감방, 역겨운 냄새, 쇠사슬, 그리고 도시와 수도에서 자신을 비롯한 모든 귀족이 누리는 무분별한 사치가 동시에 떠올랐다. 모든 게 의심할 여지없이 너무도 분명했다.(1권 470쪽)
그는 감옥에서 벌어지는 일을 이야기했을 때 마슬렌니코프가 보인 무심함을 떠올렸다. 짐마차의 자리를 내주지 않고 기차에서 산기로 괴로워하는 여자에게 주의를 돌리지 않던 호송병 장교의 잔혹함을 떠올렸다. ‘그 모든 사람들이 가장 소박한 연민의 감정조차 스며들지 않을 만큼 둔감했던 것은 단지 그들이 직무를 수행하고 있었기 때문이야. 직무를 수행하는 이들이었기 때문에 인간애가 스며들지 않았던 거지. 포장된 땅에 비가 스며들지 못하는 것처럼 말이야.’ (2권 256쪽)
인간들 사이에 오가는 사랑이 인간 생활의 근본적인 법이기 때문이지. 사실 일은 억지로 해도 사랑은 억지로 할 수 없어. 그렇다고 해서 사랑 없이 인간을 대해도 되는 것은 아니야. 특히 그들에게 무언가를 요구하는 경우에는 더욱 그래. 인간에게 사랑을 느끼지 못하면 차라리 얌전히 있어. (2권 259쪽)
이 여자들이 가까워진 것은 두 사람 모두 성적인 사랑에 대해 혐오감을 느끼기 때문이기도 했다. 한 여자는 그 사랑의 무서움을 뼈저리게 알았기에 그것을 증오했다. 또 한 여자는 그 사랑을 경험하지도 않았으면서 그것을 불가해한 무언가로, 그와 동시에 인간의 존엄을 모욕하는 혐오스러운 것으로 보았다. (2권 291쪽)
그리고 카츄샤가 시몬손과 함께 길 가장자리를 따라 활기차게 걷던 모습이었다. (…) 즉 시몬손 같은 남자의 사랑을 얻은 데다 이제 확고하고 올바른 선의 길에 들어선 카츄샤의 활발한 모습에는 당연히 기쁜 마음이 들어야 하는데 네흘류도프는 역시 가슴이 쓰라렸고, 그 괴로움을 떨쳐 낼 수 없었다. (2권 391쪽)
“이날 밤 이후 네흘류도프에게는 완전히 새로운 삶이 시작됐다. 그가 새로운 생활 조건 속으로 들어섰기 때문이라기보다 이때부터 일어난 모든 것이 그에게 이전과 완전히 다른 의미를 띠었기 때문이다. 인생의 이 새로운 시기가 어떻게 끝날지는 미래가 보여 줄 것이다.” (2권 446쪽) 닫기
■ 타락한 인간, 정신적인 부활을 꿈꾸다
“남자와 여자의 사랑에는 언제나 그 사랑이 정점에 이르는, 그 안에 의식도 이성도 심지어 관능도 전혀 없는 순간이 있다. 부활절의 그 밤이 네흘류도프에게는 그런 순간이었다.” (1권 130쪽)
네흘류도프 공작은 살인 혐의를 받고 법정에 선 카츄샤의 재판에 배심원으로 참석한다. 대학생 시절의 공작은 카츄샤를 향해 순수한 애정을 품은 적이 있다. 그러나 군인이 되어 재회했을 때 다른 남성들에게서 배운 대로 카츄샤의 감정과 육체를 마음대로 다룬 후 그녀에게 돈을 찔러 주었으며, 그 후... 더보기
네흘류도프 공작은 살인 혐의를 받고 법정에 선 카츄샤의 재판에 배심원으로 참석한다. 대학생 시절의 공작은 카츄샤를 향해 순수한 애정을 품은 적이 있다. 그러나 군인이 되어 재회했을 때 다른 남성들에게서 배운 대로 카츄샤의 감정과 육체를 마음대로 다룬 후 그녀에게 돈을 찔러 주었으며, 그 후 캬츄샤는 인간에 대한 불신 속에서 끝없는 나락으로 떨어졌다. 결국 재법정에서조차 무책임한 법조인과 배심원들로 인해 죄도 없이 징역형을 선고받는다. 이 장면을 목격한 네흘류도프는 오랜 시간 자신을 옥죄던 죄책감과 함께 카츄샤를 감옥에서 꺼내기 위해 온 힘을 기울이기 시작한다.
■ 선한 영향력, 집필의 동기가 되다
톨스토이는 정부로부터 억압받는 두호보르 교도들을 돕기 위해 『부활』을 집필했다고 전해진다. 두호보르교는 18세기부터 러시아에 존재한 그리스도교 종파로 교회를 부정하고 납세와 병역의 의무를 거부해 정부로부터 탄압을 받았다. 정부가 이들을 강제 이주시키는 과정에서 학대와 폭력이 자행되었고, 이 소식을 접한 톨스토이는 국제 여론에 호소하는 등 폭력을 멈추기 위해 갖은 애를 썼다. 특히 그는 1881년 이후 저술한 작품에 대해 저작료를 받지 않기로 한 원칙을 깨고 집필 중이던 『부활』을 필사적으로 마무리해 주간지 《니바》와 선금 1만 2000루블에 출판 계약을 맺어 그 돈을 전부 이주비에 보탰다. 이처럼 『부활』은 집필 과정부터 인간 사회에 대한 의문에서 출발했지만 그럼에도 선한 영향력을 믿었던 톨스토이 자신의 역량을 총동원한 만년의 역작이라고 할 수 있다.
■ ‘흔들리는 인간’으로 충분하다
“이날 밤 이후 네흘류도프에게는 완전히 새로운 삶이 시작됐다. 그가 새로운 생활 조건 속으로 들어섰기 때문이라기보다 이때부터 일어난 모든 것이 그에게 이전과 완전히 다른 의미를 띠었기 때문이다. 인생의 이 새로운 시기가 어떻게 끝날지는 미래가 보여 줄 것이다.” (2권 446쪽)


지난 호에서는 주민이 행정에 직접 참여하는 직접 민주주의적 지방자치제도의 개념과 필요성 등에 대하여 알아보았고, 이러한 제도들 중 선출직 공무원을 임기 중에 그 직을 그만두게 할 수 있는 가장 적극적이고 강력한 제도인 ‘주민소환제’에 관하여 논의해 보았다. 이번 호에서는 ‘주민발의제’에 대하여 이야기해 보고자 한다.
주민발의제(住民發議制)는 주민의 조례 제정·개폐 청구권과 주민감사 청구권 두 가지 방법이 시행되고 있다. 첫째로 조례 제정·개폐에 관한 권한은 지방의회의 고유 권한이었으나 1999년 8월부터 주민의 조례 제정·개폐 청구권이 신설됨으로써 주민도 자치법규 제정 및 개폐에 직접 영향력을 미칠 수 있도록 제도화한 것이다. 지방자치법 제15조는 청구의 절차와 방법 등에 대하여 규정하고 있다. 시·군·자치구의 기초자치단체에서는 19세 이상 주민 총수의 1/50 이상 1/20 이하의 범위에서 조례로 정하는 주민 수 이상의 연서(連署)로 당해 지방자치단체의 장에게 조례 제정 및 개폐를 직접 청구할 수 있다고 규정하고 있다. 함평군의 경우 ‘함평군 자치법규의 입법에 관한 조례’ 제25조에서 조례의 제정이나 개폐를 청구하는 연서 주민의 수를 19세 이상 주민 총수의 1/50 이상으로 정하고 있다. 그러나 청구할 수 없는 사항도 규정하고 있다. 법령에 위반하는 사항, 지방세·사용료·수수료·부담금의 부과·징수·감면에 관한 사항, 행정기구의 설치·변경에 관한 사항, 공공시설의 설치를 반대하는 사항에 대해서는 조례 제정·개폐 청구권을 행사할 수 없도록 제한하고 있다.
청구인의 대표는 조례의 제정안, 개정안, 폐지안을 작성하여 제출하여야 하며 지방자치단체장은 청구를 수리한 날부터 60일 이내에 조례의 제정안 또는 개·폐안을 지방의회에 부의하여야 하며, 그 결과를 청구인의 대표자에게 알려야 한다고 규정하고 있다. 지방자치법 제15조의2는 청구에 대한 최종 결정은 의회의 의결을 거치도록 하고 있다. 따라서 현행의 주민의 조례 제정·개폐 청구권은 청원권적 성질일 뿐이지 지방의회의 고유권한인 입법권을 뛰어넘는 권한이 아니며 주민이 직접 제정·개폐할 수 없다는 것이 일반적인 견해이다. 주민의 직접투표에 부치는 방안도 제시되고 있으나 실질적으로 매우 번거롭고 행정의 전문성 등에 비추어 현실적으로 많은 어려움이 있어 채택되고 있지 않다.
둘째는 주민 감사청구제이다. 주민의 감사청구권은 주민의 힘으로 위법·부당한 행정행위를 직접 시정하고자하는 것으로 상급기관이나 감사 전문 기관에 감사를 청구하는 주민발의의 한 유형이라고 할 수 있다. 지방자치법 제16조에서 감사청구의 방법과 절차에 관하여 규정하고 있는데 지방자치단체와 그 장의 권한에 속하는 사무의 처리가 법령에 위반하거나 공익을 현저히 해한다고 인정하는 경우에, 시·군·자치구의 경우 당해 지방자치단체의 19세 이상 주민 수 200명을 넘지 아니하는 범위 내에서 조례로 정하는 주민 수 이상의 연서로 시·도지사에게 청구할 수 있도록 하고 있다. 함평군의 경우 ‘함평군 주민감사청구에 관한 조례’ 제2조에 전라남도지사에게 감사를 청구하는 경우 연서하여야 하는 주민의 수는 150명 이상이어야 한다고 규정하고 있다.
주민 감사청구의 대상에서 제외되는 사항은 수사 또는 재판에 관여하게 되는 사항, 개인의 사생활을 침해할 우려가 있는 사항, 다른 기관에서 감사하였거나 감사 중인 사항, 그러나 감사 중인 사항이라도 새로운 사항이 발견되거나 중요 사항이 누락된 경우와 주민소송의 대상이 되는 경우는 감사 청구가 가능하다. 감사청구를 접수한 주무 장관이나 시·도지사는 감사청구를 받은 날부터 60일 이내에 청구된 사항에 대해 감사를 종료해야 하며, 그 결과에 따라 해당 지방자치단체장의 장에게 필요한 조치를 요구할 수 있다. 이 경우 그 지방자치단체의 장은 이를 성실히 이행하고 그 조치결과를 당해 지방의회와 당해 감사기관인 주무 장관이나 시·도지사에게 보고하여야 하며, 감사기관은 조치 요구내용과 지방자치단체장의 조치결과를 청구인의 대표자에게 서면으로 알리고 공표하도록 규정하고 있다.


문제 (4) 교계의 목사와 장로들은 늘 성경에 있는 사람의 말, 특히 바울의 말을 해석하지만 주님의 말씀은 별로 전파하지 않고, 예수님의 뜻은 잘 말하지 않습니다. 이것은 사실입니다. 하지만 저는 아직도 좀 이해되지 않는 것이 있는데, 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것이 아닌가요? 성경에 있는 말은 모두 하나님의 말씀이 아닙니까? 당신들은 왜 성경에 있는 사람의 말과 하나님의 말씀을 그렇게 명확하게 구분하시는지요? 설마 성경에 있는 사람의 말은 하나님의 감동으로 된 것이 아니란 말인가요? | 동방번개
문제 (4) 교계의 목사와 장로들은 늘 성경에 있는 사람의 말, 특히 바울의 말을 해석하지만 주님의 말씀은 별로 전파하지 않고, 예수님의 뜻은 잘 말하지 않습니다. 이것은 사실입니다. 하지만 저는 아직도 좀 이해되지 않는 것이 있는데, 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것이 아닌가요? …


어디론가 떠나고 싶은 사람들의 발목을 붙잡는 건 휴가 일수와 회사 사정이다. 유행이 시작된 지 한참 지난 '한달살이' 역시 직장인들에겐 여의치 않다. 돈벌이는 지속됐으면 좋겠고, 어디로 떠나고 싶은 마음이 늘 맞서는 상황. 반갑게도 점차 많은 기업들이 변하고 있다. 인재가 자유로워질 때 업무 효율성과 생산성이 높아진다는 것이 그 이유다. 업무 스타일에 따라 다양한 장소와 공간에서 자유롭게 일할 수 있는 리모트워크가 떠오르고 있다.
이 현상에 집중하고 리모트워크에 대한 노하우와 실전 방식을 전하기 위해 제주창조경제혁신센터가 '리모트워크로 스타트업'이란 책을 펴냈다. 일의 효율과 자율을 높이며 조직을 이끌고 싶은 사람, 리모트워크를 적용하며 현재 시행착오를 겪고 있는 사람들에게 도움을 주기 위해서 만든 책이다.
리모트워크(Remote Work)는 한마디로 원격근무를 말한다. 과거에는 사무실이라는 정해진 공간에서만 일해야 했다면 최근에는 자신의 업무 스타일에 맞게 다양한 장소와 공간에서 자유롭게 일하는 리모트워크가 각광받고 있다. 리모트워크의 장점은 일하는 장소와 시간을 개인의 자율성에 맡겨 업무 효율과 생산성을 높일 수 있다는 것이다.
사진=하움출판사
이미 실리콘밸리를 중심으로 글로벌 경쟁력을 지닌 리모트워크 기업들이 탄생과 성장을 거듭하고 있다. 그렇다면 우리나라는 어떨까. 이를 탈피하기 힘들다는 인식이 강했다. 서울 중심의 발전으로 인재들이 수도권에 집중된데다 대면 소통을 기반으로 한 끈끈한 관계를 통한 조직 문화가 워낙 견고한 탓이었다. 하지만 이 같은 관성은 작금에 와서는 글로벌 경쟁력의 한계로 작용하고 있다. 국내 개발자의 부족은 기업 성장의 한계가 되고 있고, 원격으로 일하지 못하면 글로벌 진출도 어려운 상황이다.
이로 인해 국내에서도 최근 리모트워크 기업의 다양한 시도가 생기고 있다. 사실상 숱한 스타트업들이 시행착오를 통해 축적하고 있는 진짜 리모트워크 노하우는 접하기 힘든 현실이기에 제주창조경제혁신센터가 많은 기업들을 위한 이정표 마련에 나섰다.
센터는 지난 2016년부터 매년 디지털노마드 밋업과 리모트워커스 캠프를 열어 리모트워크를 추구하는 기업들과 파트너십을 형성해 왔다. 이를 기반으로 25개에 이르는 국내외 리모트워크 스타트업의 사례를 수집했고, 실제 리모트워크를 도입하려는 기업이 이정표로 삼을 수 있는 노하우를 '리모트워크로스타트업'에 담았다. 일의 효율과 자율을 높이며 함께 일하는 방식 '리모트워크'를 시도해보고 싶은 사람이라면, 밀레니얼 시대의 걸맞는 협업 방식이 궁금한 사람이라면 주목할 만하다. 재단법인 제주창조경제혁신센터 지음 | 하움출판사
창업은 어렵다. 일각에서는 사업은 재능을 타고난 사람이 따로 있다며 섣부른 창업은 오히려 패가망신의 지름길이라고 말하기도 한다. 어렵사리 창업해 궤도에 올라섰다고 해서 꽃길이 펼쳐...
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아모레퍼시픽이 회원 전용 서비스 ‘the Zoom’을 11일 오픈했다.'the Zoom'은 1160만명의 뷰티포인트 회원 대상으로 사전조사를 통...
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“우리가 연습생 때 겪던 상황이라 너무 공감이 되네요”보이그룹 뉴키드가 ‘반대 속에서도 아이돌을 꿈꾸고 있다’는 일반인의 사연에 깊은 공...


내가 킹치메인의 이름을 처음 접했던 것은, 그의 사운드클라우드에 있는 ‘OQPATION3’라는 믹스테잎을 통해서였다. 故 김현식을 오마쥬 한 앨범 커버와 곡의 제목들로 과거의 향수를 느끼게 해주는 믹스테잎은 나에게 커다란 충격이었고, 또 작년에는 20분 정도의 단편 영화로 이루어진 ‘동수 더 무비’라는 뮤직비디오는 그의 이름을 다시 한번 뇌리에 각인시켰다. 얼마 전에는 ‘시대정신’이라는 믹스테잎을 통해 여러 래퍼를 오마쥬하며, 힙합에 대한 그의 애정을 부족함 없이 표현하기도 하였다.
아마 대부분이 그를 접하게 된 계기는, 별로 좋지 않은 이유에서였을 것이다. 가장 주목받아야 했을 시기에, 과거의 잘못이 알려지면서 오히려 안 좋은 쪽으로 주목을 받게 되었으니 말이다. 인스타그램을 통해 사과문을 올린 뒤에, 제법 오랜 시간 동안 아무런 소식이 없었다. 그렇기에 이 젊은 재능이 이대로 사라지는 것은 아닌가 하는 안타까운 마음도 들었었다. 피해자만큼은 아닐지라도 가해자인 킹치메인도 분명히 힘든 시간을 보낸 듯했고, 그 힘든 시간을 이겨내는 과정과 동시에 사죄하는 마음 또한 이번 앨범을 통해 녹여냈다.
오메가(Ω)는 끝을 의미한다. 그리고 시작을 뜻하는 단어인 알파(α)라는 트랙으로 이번 앨범은 시작한다. 삶과 죽음, 살아온 날들과 살아갈 날들. 그 모든 것에 대해 고뇌하면서도, 더 큰 꿈을 위해 다가가겠다는 포부를 들어낸 트랙에 뒤이어, 중간을 뜻하는 단어인 ‘메조’라는 트랙이 이어진다. 굉장히 급진적이라고 느껴지지만, 뒤이어질 트랙을 생각하면 충분히 납득이 되는 전개 방식이기도 하다. ‘변’과 ‘자유로’를 통해, 쇼미더머니를 통해 이뤄낸 성공을 이야기한다. 여기서 끝난다면 행복한 이야기이겠지만, 모두가 알다시피 이야기는 다르게 흘러간다. 그 와중에 ‘바다 같은 소문들 사이를 다 헤쳐놔’, ‘돌아갈 필요가 없어진 날들’과 같은 가사들은 뒤에 이어질 이야기들의 복선처럼 다가온다. 이는 굉장히 세밀한 장치이다.
이 앨범은 많은 부분에서 씨잼(C Jamm)의 ‘킁’을 연상시킨다. 과도한 오토튠 위에 소리를 겹겹이 쌓아 올렸다는 점에서도 그렇지만, 지난날의 후회와 반성을 담았다는 점에서도 굉장히 유사하다. 특히 ‘소문’은 훅 부분에서부터 여러 소리를 쌓아 올려서 가사를 알아듣기 힘들게 만들었는데, 여기저기서 떠들어대는 소문이 빠르게 퍼지는 모습을 표현한 것 같기도 하고, 킹치메인 본인의 혼란스러운 머릿속을 표현한 것 같기도 했다. 이어지는 트랙들에서는, 가해자도 충분히 고통스러울 수 있다는 것을 느끼게 되었다. 특히 ‘그래도’는 본인에 대해 떠드는 타인의 시선을 노래하는데, ‘그래도 어떻게든 살아가겠지’라는 위로가 굉장히 무책임하게 느껴지기도 하였다.
그렇게 고통스러운 시간 속에서 모든 것을 다 접고 포기할 수도 있었지만, 결국 다시 일어서는 과정을 ‘벌’이라는 트랙을 통해서 보여줬다. 특히 비트가 바뀌는 부분에서 마치 시계가 째깍거리는듯한 사운드는 그가 느꼈던 고통의 시간이 결코 짧지만은 않았다는 것을 간접적으로 드러낸 부분이라 생각된다. 그리고 마지막 트랙인 ‘오메가’에 닿아서는, 끝이 곧 시작인 나무처럼 끝을 봤기에 새로운 시작을 할 수 있다는 마음가짐을 잘 표현해낸 곡이라 생각된다. 처음과 중간, 변화하는 과정과 혼란, 그리고 끝이자 새로운 시작을 담아낸 서사의 마지막. 그의 다음 작을 기대하게끔 만드는 훌륭한 마무리였다.
요즘 리뷰마다 언급하는 것 같지만, 올해는 유독 개인의 서사를 녹여낸 작품이 많다. 각자 살아온 이야기는 가지각색이고, 그것을 풀어내는 방법도 굉장히 다양하다. 하지만 풀어내기 어려운 이야기라는 것은 분명히 존재한다. 자신의 치부를 드러내기를 꺼리는 것이 인간의, 아니 동물의 본성이라고 할 수 있겠다. 하지만 절대로 숨길 수 없는, 숨겨서는 안 될 치부라는 것을 킹치메인 스스로도 인지한 듯했다. 무엇보다도 진심이 느껴져서 좋은 앨범이었고, 그 진심이 부디 많은 사람에게 닿을 수 있기를 소망해본다.
2020-06-17 08:14:16
여담으로 이번에 이름을 한글표기로 바꿨다고 하더라고요. 그래서 저도 제 글엔 전부 한글로 바꿨어요
Updated at 2020-06-17 14:18:49
넵..그 부분때문에 바꿔줄 수 있냐고 디엠이 왔어요
2020-06-17 14:12:35
댄스디님이 리뷰하셨을 때도 그렇고, 제가 이번에 리뷰 적었을 때도 그렇고..
스토리에 하나하나 캡쳐해서 언급해주시네요.
너무나 감사하게도..
돌아오는게 아무것도 없는 것 같아서 짜증이 날 때도 많았지만, 이런 순간에 보람을 느낍니다.
2020-06-18 00:25:50


세계명품에 오르내리는 미러급 주요 브랜드들은 뭘까. 프라다크로스백여자 패션에서는 에르메스와 샤넬, 루이비통, 크리스챤 디올, 페라가모, 베르사체, 프라다 등이 꼽힌다. 까르띠에와 반 1801 클리프 아펠, 부쉐론, 해리 윈스턴, 쇼메 등이 주요 쥬얼리 브랜드다.
명품에대한 부정적 인식이다. 1차적으로 비싼 가격이 이런 1801 이미지를 프라다크로스백여자 만들었고, 소수의 VIP 고객만이 미러급 중요하다는 브랜드의 자세가 이런 이미지를 가중시켰다. 그러나 세상은 달라졌고 이제 명품도 몇몇 부자 고객만으로 더 이상 살아남을 수 없는 시대가 됐다. 이 같은 시대적 흐름에 발맞춰 명품의 자세도 변하고 있다. 보다 광범위한 소비자층 눈높이에 맞추기 위해 '캐릭터 차용'까지 서슴지 않고 있다.
[조정호/ 한화갤러리아타임월드 : 전망대와 수족관 그리고 노량진수산시장과 한강공원, 여의나루의 밤도깨비 야시장 미러급 같은 문화 체험형 콘텐츠 상품을 개발하는데 1801 주력하고 프라다크로스백여자 있습니다.]
서울신규 면세점들이 유치에 사활을 걸고 있는 해외 고가 명품 미러급 브랜드를 그대로 유지할 수 있을지도 관심거리다. 월드타워점에는 샤넬, 에르메스, 루이비통 등 고가 명품 빅3가 매장이 모두 입점해 있다. 면세점 특허가 만료돼 문을 닫게 되면 입점 브랜드들과의 프라다크로스백여자 계약도 종료되기 때문에 롯데는 이들 명품 브랜드들과 1801 다시 계약을 맺어야 한다.
라아이파크면세점,갤러리아면세점63, SM면세점 서울점, 미러급 신세계면세점, 두산면세점 등 서울 시내 1801 5개 신규 면세점 중 루이비통 입점을 확정한 곳은 신라아이파크면세점이 처음이다. 루이비통 매장은 신라아이파크면세점 5층에 자리할 예정이며 펜디, 디올, 태그호이어 등 LVMH의 패션 및 의류 잡화, 프라다크로스백여자 시계 브랜드가 매장 곳곳에 입점한다.
적발건수 기준으로는 삼성(이어폰·휴대폰 충전기·케이스 등)이 총 63회로 최다를 미러급 기록했다. 프라다크로스백여자 루이비통은 49회, 샤넬은 40회를 각각 기록했다.
손문국신세계백화점 패션담당 상무는 “과거 남성들은 내 집 마련, 노후준비 등으로 허리띠를 졸라맸지만 최근에는 자신에 대한 투자를 아끼지 않는 경향이 커졌다”며 “쇼핑과 패션의 주체가 서서히 남성고객으로 옮겨 가고 프라다크로스백여자 경제력을 갖춘 30~40대 남성들이 결혼을 늦추면서 남성들이 백화점의 큰 손으로 자리매김했다”고 말했다.
이어나 목에서는 “국내에 널리 인식된 타인의 성명, 상호, 표장(標章), 그밖에 타인의 영업임을 표시하는 표지와 동일하거나 유사한 것을 사용하여 타인의 영업상의 시설 또는 활동과 프라다크로스백여자 혼동하게 하는 행위”라고 규정하고 있습니다.
해당장소는 캘리포니아 '팜스프링스 밥 앤 돌로레스 호프 에스테이트(Bob and Dolores Hope estate)' 건축물과 브라질 리우데자네이루의 '니테로이 현대미술관(Niteroi Contemporary Art Museum)'으로 이어지는 여정의 연장선상에 있다. 두 장소는 2016 크루즈 패션쇼와 오는 5월에 프라다크로스백여자 개최되는 2017 크루즈 패션쇼 장소다.
지난해12월 여의도에 갤러리아면세점63을 프리오픈한 한화갤러리아는 오는 7월 개장을 앞두고 있으나, 3대 명품 브랜드와 협상을 진행하고 있다고만 프라다크로스백여자 밝힐 뿐 아직 정확히 확정된 것은 없다.
면세점업계의 프라다크로스백여자 한 관계자는 "루이비통의 매장 출점은 아르노 회장이 최종적으로 결정을 해야만 입점이 확정되는 시스템"이라며 "신라아이파크면세점의 경우 아르노 회장까지 입점을 승인했고 신세계는 아직 그 단계까지는 아닌 것으로 볼 수 있다"고 말했다.
변화는이미 시작됐다. 루이까또즈는 지난달 처음으로 20만원대 핸드백 ‘리옹’ 라인을 내놓았다. 국내에서 수작업으로 만들었지만, 소재를 바꾸고 구조를 단순화해 가격을 낮췄다. 출시 약 보름 프라다크로스백여자 만에 루이까또즈 제품 중 판매 1위가 됐고, 기존 인기 제품 판매량의 3배를 기록했다.
8일명품·면세업계에 따르면 신세계면세점은 최근 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹과 루이비통 등 프라다크로스백여자 다수 브랜드의 입점에 합의했다.


대북 전단 살포를 빌미로 시작된 남북관계 악화가 현재도 진행 중이다. 북한은 남한 정부의 특사 파견을 거부하면서, 남북공동연락사무소를 폭파하는 등 적개심을 드러냈다. 노동당 중앙군사위원회의 결정으로 ‘대남 군사행동 계획’이 보류되었으므로, 당분간 냉각기를 가지게 될 전망이다. 그러나 금강산, 개성공단, 비무장지대 군사 배치와 서해안 포병부대 증강은 여전히 살아있는 카드다. 청와대와 정부는 ‘탈북민 단체가 살포한 북한 비방 전단’이 원인이라고 판단하고, 해법도 여기로 집중하고 있다. 근시안적이다. 대북 전단은 어제오늘 일이 아니며, 단순한 1개의 원인으로 국가의 행태를 설명할 수 없기 때문이다. 대신 북•미관계에서 남한의 역할 부재와 미•중 갈등에서 북한의 생존전략 측면에서 접근해 볼 필요가 있다.
먼저 남한 정부에 대한 불신이다. 현 정부에서 남북정상회담이 세 차례 열렸다. 합의문에는 경제협력, 다양한 교류, 평화체제 구축, 비핵화 등이 담겨 있다. 북한이 남북정상회담에 응하고 합의문에 서명한 이유는 남한이 ‘북미 간 지렛대 역할’을 해줄 것으로 희망했기 때문이다. 미국 주도의 「UN 대북제재 결의안」이 해제되어야 남한의 지원과 협력, 미국과 서방의 지원, 북한의 대외무역도 가능하기 때문이다. 그러나 도리어 안보리의 대북제재결의안이 4건이나 나왔고, 3차례의 북미 간 정상회담에서 아무것도 얻지 못했다. 북한으로서는 2가지 중 하나라고 보고 있다. 남한 정부가 업적 쌓기를 위해 북한을 이용했거나, 미국을 중재할 능력이 없다고 판단한 것이다. 어느 것이든 북한의 시각에서 남한은 의미 없는 국가가 되어버렸다.
다음으로 북한의 생존전략이다. 중국은 군사력과 경제력 세계 2위이다. UN 분담금도 세계 2위이다. 일대일로(一帶一路) 전략으로 자국 중심의 경제권을 형성하려 하고, 아시아인프라투자은행(AIIB)으로 아시아 개발과 금융마저 틀어쥐려 하고 있다. 2018년 7월 미국이 25%의 관세부과로 중국 길들이기에 나섰으나 성공하지 못하고 있다. 오히려 2020년 5월 「홍콩보안법」을 통과시켜, 1992년 제정된 미국의 「홍콩정책법」을 무력화시키고 있다. 전자는 홍콩의 중국편입이, 후자는 홍콩의 독립적 지위가 목적이다. 미국은 2020년 6월 G7 확대기구로 중국을 포위하려 하고 있다. 미•중 갈등 구조에서 북한의 전략이 변화하고 있다고 봐야 한다. 중국 편에 빠짝 붙어서, 미•중 협상테이블에 자국 문제를 중국 몫에 묶어서 올리려 하는 것이다.
북한은 자국에 대한 안보리의 대북제재를 해제하거나 북미회담을 성공시키는데 남한이 어떤 역할을 할 능력이 없다고 보고 있다. 중국은 북한의 이념적 종주국이자, 최대 무역의존국가다(2019년 95.3%). 따라서 앞으로 전개될 북한의 행위는 미•중 관계에서 중국과 보조를 맞출 가능성이 크다. 6월 17~18일 폼페이오(Mike Pompeo) 미 국무장관과 양제츠(楊潔チ) 중국 공산당 외교담당 정치국원이 비공개 회담을 열었다. 무역분쟁, 코로나 중국책임론, 「홍콩보안법」에 대해 이견을 보였지만, 계속 협상을 이어나간다는 데 합의했다. 6월 20일 전국인민대표대회 상무위원회가 「홍콩보안법」 처리를 연기했다. 북한도 군사도발을 연기하거나 대남방송시설을 철거하는 등, 중국의 행동에 비례해서 남한에 대한 적대적 행위를 조절하고 있는 듯하다.


둔촌고 문과생인 신윤권 양은 스스로를 ‘노력형’이라 칭한다. 사소한 시간도 놓치지 않고 친구들에게 설명할 수 있을 만큼 완벽하게 이해하는 것을 목표로 공부한다. 과목별 교사의 수업 방식과 의도를 잘 파악하는 것도 중요하게 여기고 있다.
“성실하고 충실하게 공부하는 것만큼 중요한 점은 없다고 생각해요. 내신 성적이 비슷한 친구들과 경쟁관계에 있기도 하지만 고민을 함께 나누고 틈틈이 같이 자고 떠들고 함께 공부하는 자세가 매우 중요하지요. 서로에게 하는 격려는 가장 큰 힘이 되는 것 같아요. 내신관리와 입시준비를 같은 방향으로 잡아 나가는 친구들과 정보를 공유하며 정신 관리를 잘해나가는 자세가 매우 중요하다고 여깁니다.”
신윤권 양은 시험기간에 과목별로 체계적으로 정리한 ‘나만의 노트’도 원하는 친구들에게 잘 빌려준다. 여유롭게 친구들과 관계를 잘 맺어나가야 학교생활이 즐겁고, 학교생활이 안정되어야 공부에 더 집중할 수 있기 때문이다.
문제집 풀기보다는 ‘나만의 노트’로 반복학습이 최선
국어와 사회탐구 과목을 공부할 때는 스스로 정리한 노트로 반복학습을 한다. 시험 4주전부터 내신준비에 들어간다. 국어는 학교수업, 인터넷 강의에서 다루었던 내용을 정리하고 문제집과 해설서, 자습서까지 전체적으로 모아 총정리를 한다. 시험 2주전까지 내용정리를 꾸준히 하며 자신의 것으로 소화한다.
신윤권 양의 공부 특징 중 하나는 국어와 사회탐구 과목의 문제집을 많이 풀지 않는다. 국어의 경우 노트에 정리한 내용을 반복적으로 암기한 후에는 문제집 한 권만을 푼다. 문법은 고교 입학 전 겨울방학에 인터넷 강의로 3번 듣기를 반복하고 고교에 들어와서도 방학 때마다 꾸준히 인터넷 강의로 문법내용을 정리하고 있다.
내신에서 가장 시간투자를 많이 하는 과목은 사회탐구이다. 사회탐구 과목을 공부할 때는 교과서 내용을 이해하기 쉬운 본인의 말로 바꾸고 핵심 문장을 뽑고 내용 정리를 한다. 교과서 내용을 반복학습하고 교과서에 실린 문제와 학교 부교재를 활용하여 공부한다. 사회탐구 과목은 따로 문제집을 풀지 않으며 시험 전날 학교 기출문제 정리를 마친 후 시험에 임한다.
“다양한 문제집을 풀기보다는 교과서 구석구석, 정말 작은 부분까지 다 확인하고 끈기 있게 외우며 공부하는 방법이 제게 가장 잘 맞았어요. 국어공부를 할 때도 문제집에 매달리기 보다는 작가의 다른 작품까지 연관해서 공부하고 배경과 주제를 폭넓게 익혀야 처음 보는 지문에도 당황하지 않고 침착하게 되더라구요. 사회탐구 과목도 문제 풀기보다는 교과서를 통째로 외울 만큼 완벽하게 공부하는 과정이 정말 중요했어요.”
영어 역시 반복과 암기를 통해 교과서를 통으로 외운다. 문법적 요소 체크와 문법 변형 문제, 순서배열 위주의 서술형 준비를 위해 어법적으로 틀린 것 찾기에 집중해서 공부한다. 해설지가 없어도 완벽하게 해설이 가능하도록 시험 준비를 마친다.
수학, 진도에 급급하기보다는 개념다지기 집중해야
“1학년 1학기에 수학이 3등급 나오며 크게 놀랐어요. 중학생 때 선행수업은 크게 중요도가 높지 않다는 시행착오를 거치며 1학년 여름방학 때 개념다지기를 다시 했어요. 간혹 내신유형의 수학문제를 외우는 학생도 있는데 이렇게 공부했다가 예상하지 못한 문제가 나오면 크게 당황합니다. 탄탄한 기본기를 바탕으로 다양한 유형을 공부하는 게 수학 내신을 위한 지름길이지요.”
개념정리가 끝난 후에는 문제집을 풀고 친구들에게 수학 도우미 활동을 하며 오답노트를 작성해 나간다. 수학에서 확률파트가 어렵다는 신윤권 양은 공식암기보다는 원인 분석이 필요하고 상황 이해를 중요하게 할 수 있는 수학공부법을 스스로 찾아서 공부하고 있다. 공부계획은 주로 요일별로 큰 틀을 짠다. 내신기간에는 학교수업 시간을 빼고 하루에 9시간 정도 공부한다.


루이비통의패션 디자이너이자 아티스틱 디렉터 니콜라 제스키에르와 레플리카가방 찍은 사진을 공개한 클래식은장 것. 미란다 커는 이 사진과 함께 ‘루이비통’을 해시태그하며 자신이 모델로 활동하고 있는 브랜드에 샤넬남자인기서류가방 대한 애정을 드러냈다.
루이비통은이번 캠페인을 위해 멕시코 샤넬남자인기서류가방 출신의 유명 건축가 루이스 바라간(Luis Barragan)이 설계한 레플리카가방 농가(ranch)에서 클래식은장 촬영했다.
그런데90년대 후반 루이비통·샤넬 같은 고가 명품 브랜드가 본격적으로 국내 샤넬남자인기서류가방 시장에 진출하면서 위기가 찾아왔다. 전 회장은 “백화점 1층에서 2, 3층으로 매장이 쫓겨갔을 때 ‘끝났다’고 레플리카가방 생각했지만, 오히려 대중 명품 소비까지 클래식은장 함께 늘어 2006년 프랑스 본사를 아예 인수했다”고 설명했다.
클래식은장 적발건수 기준으로는 삼성(이어폰·휴대폰 충전기·케이스 등)이 총 63회로 최다를 기록했다. 루이비통은 49회, 샤넬남자인기서류가방 레플리카가방 샤넬은 40회를 각각 기록했다.
관세청은 클래식은장 불법위조상품의 유통을 선제적으로 차단하기 위해 위조상품정보분석 전담조직을 구성해 위조상품 레플리카가방 반입 증가가 예상되는 브랜드에 대한 체계적인 정보수집·분석 강화 샤넬남자인기서류가방 등 선제적 대응조치를 실시하고 있다고 밝혔다.
레플리카가방 '리틀이건희' 샤넬남자인기서류가방 이부진 클래식은장 사장, 사업 수완 발휘하며 여성 오너로 '우뚝'
서울신규 면세점들이 유치에 사활을 클래식은장 걸고 샤넬남자인기서류가방 있는 해외 고가 명품 브랜드를 그대로 유지할 수 있을지도 관심거리다. 월드타워점에는 샤넬, 에르메스, 루이비통 등 고가 명품 빅3가 매장이 모두 입점해 있다. 면세점 특허가 만료돼 레플리카가방 문을 닫게 되면 입점 브랜드들과의 계약도 종료되기 때문에 롯데는 이들 명품 브랜드들과 다시 계약을 맺어야 한다.
백화점이나면세점의 명품 레플리카가방 브랜드 유치 협상 타결 이후 매장 오픈까지는 약 6개월 샤넬남자인기서류가방 가량 소요된다. 신세계가 올 가을·겨울시즌을 겨냥하고 루이비통과 협상을 벌이고 있다는 것은 5~6월에는 매장 인테리어 공사를 시작해야 한다는 의미로 최종 타결이 임박한 것으로 해석할 수 클래식은장 있다.
전회장은 명품 시장의 위기에 대해 “이 시장에 수많은 경쟁자가 생기면서 우리 뿐 아니라 다른 업체도 점유율이 떨어졌다”고 말했다. 그는 “아르바이트·인턴조차 레플리카가방 구하기 쉽지 않으니 청년들이 돈이 없다. 백화점에 젊은 사람들이 안간다”며 “기존 방식으로는 클래식은장 이미 정점을 찍었다. 샤넬남자인기서류가방 방식을 바꾸지 않으면 안 된다”고 했다.
지난해12월 여의도에 갤러리아면세점63을 프리오픈한 한화갤러리아는 오는 레플리카가방 7월 개장을 앞두고 있으나, 클래식은장 3대 명품 브랜드와 협상을 진행하고 있다고만 샤넬남자인기서류가방 밝힐 뿐 아직 정확히 확정된 것은 없다.
클래식은장 최근젊은 남성들의 레플리카가방 ‘성지 순례’ 장소로 샤넬남자인기서류가방 각광받고 있는 신세계백화점 강남점의 남성 전문관 ‘멘즈 살롱’에 루이비통과 펜디가 국내 처음으로 남성 단독 매장을 연다.
유통업계에따르면 HDC신라면세점이 운영하는 신라아이파크 면세점은 루이비통, 크리스찬디올, 지방시, 샤넬남자인기서류가방 펜디, 불가리 등을 보유하고 있는 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹 20여개 브랜드 유치에 성공한 것으로 3일 알려졌다. 지난해 서울시내 면세점 운영권을 새로 얻은 사업자 중 빅3 명품 브랜드를 유치한 것은 신라아이파크 면세점이 유일하다. 신라아이파크 면세점 관계자는 “올 하반기부터 인테리어 공사를 거쳐 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 예정”
키핑펀딩에선 샤넬남자인기서류가방 대출자들은 골프채, LG 50인치 TV, 맥북프로 레티나 15인치, 루이비통 가방 등을 담보로 맡기고 돈을 빌려간다. 현재 신규 대출 서비스는 잠정 중단된 상태다. 연 이자율은 약 8%며, 대출 신청 후 감정 작업시 하루에서 이틀 가량 소요된다. 이후 감정가 확인과 대출 승인이 진행되며, 자금 조달에는 1~2주가 걸린다.
이처럼남성들의 모든 것을 갖춰 꼭 한 번 들러야 할 곳으로 입소문이 샤넬남자인기서류가방 퍼지면서 소비성향이 강한 중장년층은 물론 자신을 위해 기꺼이 지갑을 여는 20~30대 젊은 남성들까지 멘즈 살롱으로 모여들고 있다. 실제 남성관 재오픈 이후 매장을 직접 방문해 자신이 원하는 제품을 구입하는 남성들의 비중은 리뉴얼 전인 2015년 37%에서 지난달말 기준 50%로 치솟았다.
SK네트웍스관계자는 샤넬남자인기서류가방 "1000억을 투자해 리뉴얼한 데다 면세점에 특화된 공간이라 다른 용도로 활용할 수 있는 방안은 마련하지 못했다"며 "신규 면세점을 획득해 재개장하는 것이 유일한 대안"이라고 말했다.
그런가하면프랑스 패션하우스 샤넬남자인기서류가방 지방시는 지난 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 에디터나 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
"오만하고무게만 샤넬남자인기서류가방 잡는다."
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제품군별적발금액은 시계, 발기부전 치료제, 샤넬남자인기서류가방 가방, 의류 및 직물, 신변잡화 순으로 적발금액이 높았다.
재벌가후계구도 관행상 딸이 경영에 나서는 일은 흔치 않지만 이부진·서현 사장은 경영 역량을 샤넬남자인기서류가방 발휘하면서 재계의 핵심인물로 자리잡고 있다.
전회장은 “시장이 재편되는 지금은 오히려 반등할 수 있는 기회”라고 역설했다. 과거를 돌아보면 샤넬남자인기서류가방 알 수 있다. 그는 1990년 프랑스 브랜드인 루이까또즈의 국내 상표권을 획득해 사업을 시작했고, ‘고급 핸드백’ 컨셉트를 내세워 급성장했다.
하지만중국내 루이비통 등 명품은 매장 문을 닫는 추세다. 샤넬과 까르띠에, 디올은 중국 매장에서 샤넬남자인기서류가방 이례적으로 세일 행사를 열기도 했다.
그러자발끈한 루이비통이 "김씨가 법원의 결정을 교묘하게 위반했으므로 위반에 따른 간접강제금 1450만원을 내놓아야 한다"고 다시 서울중앙지법에 신청을 냈다. 김씨는 "법원이 샤넬남자인기서류가방 사용하지 못하게 한 이름은 아니지 않으냐"며 맞섰다.
HDC신라측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 입점을 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 내년 샤넬남자인기서류가방 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 계획이다.


한나라당 중진 이재오 의원에게 도전장을 던진 자신만만한 젊은 여성이 있다. 송미화 민주당 은평을지구당 부위원장이다. 당 대표 경선에까지 나간 이 의원을 상대로 싸움을 벌일 송 부위원장은 “자신있다”고 당당히 말한다. 서울시 의원 출신의 송 부위원장. 그의 출사표를 들어보자.
한 때 민중당 사무총장으로 진보진영을 이끌었던 이재오 한나라당 의원은 지금 보수야당의 당대표 경선에 나설 정도로 중량급 정치인이 됐다. 재선의 이 의원에게 도전장을 던진 젊은 인재가 있다. 민주당 송미화(42) 은평을 지구당 부위원장이 주인공.
“상대가 좀 무게가 나가야 해볼만 하잖아요. 그런 점에서 전 운이 좋네요. 선거요? 자신 있습니다.” 은평구 대표로 민선 2기 서울시 의원을 지낸 송 의원은 굳이 따진다면 정치신인이다. 그가 이재오 의원을 맞수로 두고서도 자신만만한 이유가 뭘까.
“주변의 문제부터 푸는 게 정치입니다. 이 의원은 은평구 발전에 제 몫을 하지 못했어요. 유권자들이 그걸 잘 알죠. 지방의회 의원을 지낸 만큼 생활 속 문제들을 끄집어내고 해결하는 데 나름대로 묘수가 있습니다.”
2년 연속 우수의원 선출
이런 그의 말이 헛구호가 아님은 서울시 의원 시절 2년 연거푸 시정 우수의원으로 뽑힌 데서 알 수 있다. 4년 동안 의정보고서를 6번 내 직접 들고 돌아다닌 이도 그가 유일했다. 시의원을 마친 뒤 그는 안팎의 지난해 지방선거 때 은평구청장에 도전했지만, 여러 가지 ‘불리한 조건' 탓에 당내 경선에서 쓴잔을 마셨다.
“내부경선은 여성에게 여러모로 불리해요. 경선에 나선 여성에게 가산점을 주거나, 여성전용구제를 도입하자는 의견이 나오는 것도 같은 이유에서죠.” 지난 일에 오래 얽매이면 앞일을 도모하지 못하는 법. 송 부위원장도 같은 생각이다.
“우리 은평구에 쌓인 현안이 한두 가지가 아닙니다. 은평구는 공립고교, 대학 하나 없는 동네예요. 절반은 그린벨트에 묶여 있고요. 할 일이 많습니다.” 신혼시절 1년을 빼고 은평구에서 줄곧 살아온 그답게 지역현안에 훤했다.
“열악한 교육환경, 진관외동 뉴타운 개발과 관련한 주민 보상 등 국회의원이 할 일이 많아요. 그런데 이재오 의원이 해결한 게 없죠. 국민이 체감하는 정치를 하려면 주변 문제부터 시작해야 합니다. 그 일을 제가 하겠단 것이죠.”
송 부위원장의 일과가 바쁜 이유다. 기독교 신자인 그는 날마다 새벽 4시에 일어나 아침기도를 하면서 마음을 추스른다. 그 뒤엔 동네 인근 야산을 올라 주민들과 만난다. 시의원 시절 의정보고서를 들고 뛰어 다녔던 것처럼, 하루 종일 은평구 일대를 뛴다.
은평을지구당은 흔히 말하는 ‘사고지구당’이다. 사실상 지구당 총책인 송 부위원장의 고민도 그만큼 크다. 진성당원의 자발적인 협력으로 꾸려 가는 지구당을 만들기 위해 그가 잡은 목표는 진성당원 600명을 채우는 것. 과거 지구당을 오갔던 당직자들은 일부러 만나지 않는다.
일하는 국회 만들 터
“은평을은 최근 몇 년 동안 선거에서 이긴 적이 없는 곳이에요. 당원들의 좌절감이 크죠. 이들이 재기하도록, 승리의 확신을 주는 게 중요합니다.” 열 달이 채 남지 않은 내년 총선을 맞이하기 위해 송 부위원장은 ‘돈 쓰는’ 선거운동 방식부터 바꾸기로 했다. 일일이 만나 ‘감동을 주는’ 고전적인 방식과 인터넷을 활용해 진성당원을 조직하는 현대적 방식을 접목한다는 것.


사설 교도소는 정부 기관 대신 영리 회사가 운영하는 투옥 센터입니다. 개인 교도소를 운영하는 회사는 시설에 수용된 수감자 당 일당 또는 월별 급여를 지급받습니다. 현재 아르헨티나에는 개인 교도소가 없습니다. 사설 교도소의 반대자들은 투옥은 사회적 책임이며 영리 기업에 위탁하는 것은 비인도적이라고 주장한다. 지지자들은 민간 기업이 운영하는 교도소가 정부 기관이 운영하는 교도소보다 일관되게 비용 효율적이라고 주장합니다.
아르헨티나 법은 낙태를 엄격히 제한하며, 환자에게 신체적 또는 정신적 위험을 포함하고 강간으로 인한 임신을 예외로합니다. 2017 년 4 월 27 세의 한 여성이 유산으로 고통받는 살인 사건으로 8 년형을 선고 받았다. 유엔 인권위원회는 7 월에 낙태를 비범죄화 할 것을 국가에 촉구했다.
2010 년에 아르헨티나는 동성 결혼을 합법화 한 최초의 라틴 아메리카 국가가되었습니다. 동성 커플도 입양 권 및 연금 혜택을받을 수 있습니다.
아르헨티나는 고 숙련 이주 노동자에게 주어진 임시 취업 비자의 양을 증가 또는 감소해야 하는가?
아르헨티나로의 모든 이민을 일시적으로 금지해야합니까?


사망 한 Utd 선수는 피치를 타고 날아 다니는 모든 선수에게 얼마나 자랑 스러웠 을까요? 놀라운 팬들이 그날을 지원합니다. 나는 그 누구도 잊지 않고 맨체스터 유나이티드의 팬이되어 너무나 오래 동안이 사랑스런 클럽에 충실하게 머물러있어 매우 자랑 스럽습니다. 그가 내게 말한 것은 결코 심장에서 나온 것이 아니었다 ‘나는 클럽 내부에서, 특히 대통령으로부터 더 이상 나를 처음 생각했던 것과 같은 것으로 생각하지 않았다’고 말했다. ‘처음 4 ~ 5 년 동안 나는 크리스티 아누 호나우도라는 느낌을 받았다.
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2012 년 잉글랜드에서 열리는 Mane의 첫 번째 기회는 올림픽에서 세네갈이 인상적인 결과를 거두며 8 강에 올랐지 만 챔피언 멕시코와의 페널티 킥을 놓치지 않고 경기를 마쳤지 만 75 퍼센트 그의 클럽 측 메츠와의 경기는 전년도의 시니어 국가 대표팀과 단 1 경기에 제천출장외국인 그쳤다. 레드 불 잘츠부르크가 밟은 4 백만 유로의 이적료를 지불하면서 잉글랜드의 손실은 오스트리아의 제천출장샵강추 이득이었다. Bill Parcells가 코칭 한 뉴욕 자이언츠는 정규 시즌 13 승 3 패를 기록했다. 그들의 스타일은 볼 컨트롤과 길고 지속적인 공격 드라이브를 특징으로했습니다.
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FARE가 운영하는 다른 초 국가적 프로젝트에는 이탈리아의 팬들과 소수 민족을위한 일년 내 반 인종 차별주의 월드컵 인 Mondiali Antirazzisti와 폴란드의 네오 나찌 현존에 맞서기위한 동유럽 프로그램, 발칸 반도에서 인종 차별적 민족주의와 외국인 혐오증에 도전하고 축구를 다룰 수있는 프로그램 슬로바키아에서의 로마의 배제. 인종 차별과 관련된 문제가 유럽의 현상 인 것처럼 제천출장아가씨 보이더라도 유럽의 게임에만 국한되는 것은 아닙니다. 실제 비용을 비교할 시간을 가져야합니다. 월별 요금은 처음 엔 좋은 것으로 보일 수 있지만 세션 당 비용은 더 많은 조각 작업 구조보다 높을 수 있으며 특정 예약이 거의없는 새로운 비즈니스에 상당한 위험을 초래할 수 있습니다.
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리브라연합은 비자, 마스터카드, 페이팔, 우버, 리프트, 코인베이스를 비롯한 28개의 창립 멤버로 구성됐다. 이날 발표된 내용에 따르면 리브라 토큰 사용방법으로 다양한 옵션이 제공될 것이지만, 초기에는 국제 송금에 집중한다는 계획이다.
페이스북의 자회사 칼리브라가 리브라 네트워크에서 운영되는 금융 서비스와 상품 개발을 맡고, 독립적인 리브라연합이 서비스와 상품 운영을 책임진다는 구상이다. 칼리브라는 우선 사용자들이 서로 리브라 코인을 주고받고 저장할 수 있는 디지털 지갑 개발에 착수할 계획이다. 고객들은 페이스북 메신저나 왓츠앱 서비스를 통하거나 독립적인 새로운 앱(iOS와 안드로이드)을 통해 지갑에 접근할 수 있다. 리브라 블록체인은 내년 중 풀 런칭을 목표로 하고 있다.
은행을 이용하지 못하는 이들을 위해
테크크런치에 따르면 왓츠앱은 2017년 4분기 월간 활성사용자가 15억명에 이른다. 세계적으로 17억명에 달하는 성인이 은행을 사용하지 못하고 있다. 리브라 프로젝트는 명시적으로 금융에서 소외된 이들을 겨냥한다.
디스파르테는 “(리브라 프로젝트의) 핵심 목표는 포용적 금융”이라며 “수십억명의 사람들이 접속해 경제활동을 할 수 있는 금융 생태계를 만드는 게 목표”라고 말했다.
이는 리브라 프로젝트에 참여하는 주요 테크 기업들과 금융기관들에게는 새로운 고객이 유입될 수 있다는 뜻이고, 금융 서비스를 이용하지 못하는 많은 사람들에게는 외국에 살고 있는 가족으로부터 돈을 받을 수 있는 새로운 생명줄이 생긴다는 것을 뜻하기도 한다.
칼리브라는 이날 공개한 자료에 다음과 같이 밝혔다.
“세계 많은 사람들은 여전히 기본적인 금융 서비스를 이용하지 못하고 있다. 세계 성인 인구의 절반 가까이가 은행 계좌가 없다. 개발도상국에서는 그 비율이 더 높고, 여성들 사이에서는 더 높다. 이 같은 금융소외의 대가는 가혹하다. 예를 들어 개발도상국 소상공인의 약 70%는 신용이 없다. 이주노동자들은 매년 송금 수수료로 250억 달러를 버리고 있다.”
리브라연합에는 테크 기업들 외에 Creative Destruction Lab, Kiva, Mercy Corps, Women’s World Banking 등 비정부기구들도 포함됐다. 이들처럼 “소셜임팩트 파트너”가 되려면 디지털 포용적 금융 이니셔티브 경험을 포함해 5년 이상 빈곤문제 경감 활동을 한 이력이 있어야 하고, 연간 예산이 5000만달러 이상이어야 한다.
칼리브라는 우선 기본적인 자금 이체를 목표로 하고 있지만, 이후 고객들이 커피를 사거나 버스비를 지불하는 등 상품이나 서비스 구입에도 리브라코인을 사용할 수 있도록 할 계획이다. 칼리브라의 유저 인터페이스 데모 영상을 보면, 고객이 친구들에게 빠르게 돈을 보낼 수 있다. 보내는 사람은 리브라 코인을 송금하지만, 받는 사람의 앱에서는 법정 화폐로 잔액이 표시된다. 특히 외국으로 송금을 할 경우에는, 받는 사람이 보게 될 금액을 해당 지역 법정화폐로 표시해준다.
디스파르테는 “인터넷은 마찰이 없는(low friction) 의사소통과 정보공유가 가능한 세상을 만들었다. 우리가 만드는 공적인 생태계와 공적인 도구가 전통적 경제의 거버넌스 스탠더드를 훼손하지 않으면서도 마찬가지로 마찰이 없는 가치 이전과 결제가 가능한 세상을 만들 수 있기를 희망한다”고 말했다.
팩트시트에 따르면 칼리브라는 사업 대상 국가의 다양한 자금세탁방지(AML) 및 고객확인의무(KYC) 규제를 준수할 것이라고 밝혔다. 칼리브라는 미국 재무부에 현금서비스사업자(Money Services Business)로 등록했고, “암호화폐를 돈과 마찬가지로 취급하고 있는” 미국의 여러 주로부터 송금사업 라이선스(money transmitter licenses)를 발급받기 위해 노력하고 있다. 칼리브라는 국제자금세탁방지기구(FATF)와 다른 나라 정부들이 내놓은 가이드라인을 따를 생각이고, 암호화폐를 명시적으로 금지한 국가에서는 사업을 하지 않겠다는 입장이다. 칼리브라는 “우리 플랫폼에서 불법적인 활동이 일어나지 않도록 하기 위해 세계 여러 사법기관과 협력할 것”이라고 밝혔다.
규제 준수를 위해 칼리브라는 사용자에게 신원인증을 요구할 것이지만, 칼리브라 관계자와 리브라 백서에 따르면 금융 데이터와 소셜미디어 프로필은 연동되지 않는다. 백서에는 “리브라 프로토콜은 계정을 현실 세계의 신원과 연동하지 않는다. 사용자는 복수의 키 페어를 생성해 복수의 계정을 만들 수 있다”고 써 있다.
페이스북 관계자는 2020년 초 네트워크 런칭 후 다른 지갑 제공 업체들도 리브라 프로토콜을 이용해 제품을 개발할 수 있을 것이라고 밝혔다. 칼리브라 지갑은 은행과 신용카드사들이 현재 사용하고 있는 것과 유사한 인증 및 사기방지 시스템을 이용할 계획이다. 또한 이상거래나 사기방지를 위한 모니터링 시스템도 도입할 계획이다.


대법원은 국가나 공기업을 당사자로 하는 공공계약은 사법상의 계약으로서 사적 자치와 계약자유의 원칙이 원칙적으로 적용되고, 국가계약법령의 관련 규정의 취지는 예측하지 못한 물가의 변동으로 계약이행을 포기하거나 의무를 제대로 이행하지 못하여 공공계약의 목적달성에 지장이 초래되는 것을 막기 위한 것일 뿐 국가 또는 공기업이 계약상대자와 그 적용을 배제하기로 합의하는 것을 금지하거나 제한하는 것이라는 볼 수 없다는 이유로 이 사건 특약을 유효한 것으로 판단, 원고의 상고를 기각하였다. 반면, 고영한, 김재형 대법관 2분은 연혁적 문리해석·공공계약의 공법적 특성·발주기관의 우월적 지위남용우려 및 일관된 물가(환율)변동 기준의 일방적 파기에 따른 혼란 등을 이유로 국가계약법령상의 물가(환율)변동 계약금액조정 규정은 강행규정에 해당한다는 반대의견을 제시하였다.
나아가 대법원은 물가(환율)변동 계약금액조정 배제특약이 구체적인 사실관계에 비추어 계약상대자의 계약상 이익을 부당하게 제한하는 것으로 인정되는 때에는 국가계약법 시행령 제4조에 위배되어 효력이 부정될 수 있음을 확인하면서도 이 사건 환율급등은 부당특약에 해당하지 않는다고 판시하였다.
결국, 대법원은 위 전원합의체 판결을 통해 국가계약법령상 물가(환율)변동 계약금액조정 규정은 강행규정이 아니고 사적 자치에 입각한 물가변동 계약금액조정 배제특약은 원칙적으로 유효하다는 입장을 분명히 하였다. 실제 위 판결은 향후 발주기관 계약특수조건 설정, 부당특약 판단기준, 민간계약(하도급 포함) 불공정 판단기준, 간접비 소송간 계약조건 해석 등에 직·간접적으로 영향을 미치게 될 것으로 보인다. 아울러 예산절감이라는 미명하에 이루어지는 발주기관의 우월적 지위남용 현실과 아님말구식의 실적위주 감사문화를 고려하다면 위 대법원 판결 이후 공공계약 당사자들간 혼란과 분쟁은 확대될 것이 분명하다.
다만, 위 판결은 예상치 못한 환율 급등과 관련한 계약금액조정 배제특약은 부당특약이 아니라는 판단을 하였던 것이지, 구체적인 물가 상승과 관련한 계약금액조정 배제특약이부당특약에 해당하는지는 위 판결의 판단 대상이 아니었다는 점을 주목할 필요가 있다.


산과적 누공은 난산 중에 태아가 여성의 질벽과 방광, 직장을 오래 누르게 되면서 질벽에 발생한 구멍을 통해 소변과 대변이 수시로 흘러나오는 질환이다. 흘러나온 대소변은 심한 악취와 더불어 감염병 및 각종 합병증을 야기한다. 심할 경우, 사망으로 이어지기도 한다.
산과적 누공은 수술을 통해 치료가 가능하지만, 지역사회 ‘내 인식이 부족하다. 그러다보니 지역주민들은 여성 환자들이 정결하지 않거나 저주를 받았다고 여기기도 하며, 심지어 성병으로 잘못 인식해 전염을 우려해 사회에서 배제하기도 한다. 이로 인해 많은 환자들이 가정과 지역공동체에서 쫓겨나고 경제활동이 어려워지게 된다. 심지어 우울증과 소외감으로 자살을 택하기도 한다.
매년 전세계 약 5~10만명의 여성들이 산과적 누공으로 고통 받고 있으며, 이 중 95%가 사하라 이남 아프리카 및 아시아 국가에서 발생한다. 코트디부아르를 포함한 산과적 누공이 발생하는 국가의 초혼 연령은 대개 20세 미만인데, 어린 여성들은 신체적으로 충분히 성숙하지 못해 난산을 겪을 확률이 높다. 가부장적인 문화 속 여성들은 병원 방문과 같이 신체와 밀접한 선택권마저 남편의 통제에 놓이기도 한다. 여성들의 낮은 자기결정권은 질환의 예방과 치료를 막는다는 측면에서 중요한 문제다.
경제적인 문제도 충분한 산전검사와 누공질환 예방에 걸림돌로 작용하고 있다. 경제적 문제에는 병원 교통비, 진료비 등 개인적 부담뿐만 아니라 열악한 국가 재정으로 인한 의료시설과 인력 부족 문제가 모두 포함된다.
KOICA(한국국제협력단)는 산과적 누공의 다양한 경제, 사회문화적 원인들을 해결하고, 환자들을 예방 및 치료하기 위해 2010년부터 유엔인구기금(UNFPA)과 함께 코트디부아르에서 ‘여성 누공 치료 및 예방 사업’을 펼치고 있다.
KOICA는 1차 사업(2010년~2015년)을 통해 지역 진료소와 이동의료시설에서 여성 환자 1,208명에게 무료 수술을 제공했다. 2016년부터 진행 중인 2차 사업은 질환 치료를 넘어 △치료 여성의 사회복귀 △질환 예방을 위한 보건시설과 의료진 역량 강화 △질환에 대한 사회적 인식 개선을 포함한 총체적인 접근 방식으로 진행되고 있다. 사업 결과 2018년 6월 기준(1·2차 사업성과 합계), 1984명의 여성들이 수술을 받았다.
치료받은 여성들의 사회복귀 성과도 긍정적이다. 소득증대 사업에 참여한 여성 575명 중 96%가 가족으로 복귀해 지역사회 활동에 참여하거나 학업을 재개했고 소득증대 사업에 참여하는 등 사회에 복귀했다.
KOICA는 주요 의사결정권을 갖는 남편의 태도와 관념이 여성 건강에 큰 영향을 미친다는 점에 주목해 현지에서 남편학교를 70회 운영하며 누공질환과 모성보건에 대한 인식을 제고하기 위해 노력하고 있다. 이외에도 4개 산과시설의 개보수와 장비 및 소모품 보급, 보건인력 훈련도 계획대로 진행되고 있다.
거시적인 사업 성과도 있다. 코트디부아르 정부는 KOICA의 지속적인 누공 퇴치 사업의 영향을 받아, ‘2016-2020 국가보건개발계획’에 최초로 산과적 누공의 예방과 치료에 관한 전략을 포함시켰다. 또한 정책의 실행전략으로 ‘누공치료 확산 국가전략 2018-2020’을 수립했다.


미국이 디지털 방송 전면 전환 시한을 2009년 2월 17일에서 6월 12일로 4개월 연기했다. 미국 정부는 2월17일을 기해 아날로그 방송을 전면 중단하기로 하고 수 년 동안 준비 해왔다. 그러나 아직 일부 시청자들이 디지털TV나 디지털 방송을 수신할 수 있는 컨버터를 준비하지 못해 연기된 것이다. 미국 정부는 취약 계층에 대해 컨버터 박스를 구입할 수 있도록 40달러 쿠폰을 지급했었는데, 정부가 컨버터 박스 지원 예산으로 확보한 13억4000만 달러가 소진돼 이러한 조치를 취하게 됐다.
이번 연기는 무엇보다도 방송 정책의 추진에서 시청자를 가장 우선 순위로 고려했다는 점에 주목할 필요가 있다. 방송 정책의 추진은 정부, 산업, 시청자의 삼박자가 맞아야 한다. 정부가 아무리 좋은 방향을 가지고 있어도, 기업이 아무리 좋은 서비스를 내세워도, 결국 시청자에 대한 고려가 없으면 안된다. 여기에는 시청자의 필요와 편의, 경제적 능력, 문화적 흐름, 사회적 이해도 등이 잘 갖추어져야 한다. 우리는 이러한 삼 박자가 안 맞을 경우 역사 속으로 사라진 경우를 많이 보아 왔다. 이번 정책 연기에 대해 미국 내에서도 비판보다는 환영하는 분위기인 것은 그것이 시청자를 위한 정책 변화이기 때문이다.
마이클 콥스 FCC 위원장 대행이 앞으로 주어진 4개월동안 시청자 친화적인 컨버터 박스 쿠폰 프로그램, 특히 취약한 시청자 계층에 대한 지원 프로그램 등에 더 집중해서 보완하겠다고 밝힌 것도 바로 그러한 점을 분명히 하고 있다.
이번 미국의 지연을 우리는 좋은 보약으로 삼을 수 있다. 우리는 4년의 시간이 남아 있으므로 더욱 잘 대비할 수 있을 것이다. 무엇보다도 다음과 같은 시청자 대상의 정책 보완에 힘을 기울여야 한다.
첫째, 현재 디지털 방송 전환에 대한 인지도가 아직 높지 않으므로, 디지털 전환을 시청자에게 널리 알리고 인지하도록 하는 일이 시급하다. 특히 아날로그 방송 종료에 대한 충분한 사전 고지를 통해 디지털 전환 거부자를 최소화하고, 이번 미국의 경우에서 보듯이 종료 시점에서 발생할 수 있는 혼란을 방지하는 것이 중요하다. 이를 위해 대중 매체를 통한 홍보, 지자체 등을 통해 전국, 지역 단위의 홍보 활동을 더욱 강화해야 한다. 이제는 일방적인 정책성 홍보보다는 시청자들이 일상생활에서 접촉하는 대중교통 중심지역, 상점, 읍면동사무소, 자원봉사단체 등을 통한 접촉도를 늘려야 한다.
둘째, 정기적으로 디지털 전환 보급률, 인지율을 조사해 발표함으로써, 사회 전체의 관심을 높여야 한다. 앞으로 4년동안 디지털 전환에 대한 추진 성과를 지속적으로 발표함으로써, 미흡한 점, 보완해야 할 점 등을 적시에 발굴해서 대처하도록 해야 한다. 시청자의 인지도를 분석하고 이를 홍보에 반영하는 것도 필수적이다.
셋째, 시청자 지원 대상에 대한 다양하고 차별화된 지원책을 강구해야 한다. 디지털전환 특별법에서는 직접 지원 대상자를 저소득층으로 규정하고, 그 대상을 기초생활수급권자로 제한했다. 최근 여기에 차상위계층을 포함하도록 확대하는 수정안이 제안됐다. 그러나 소외계층 지원에는 노령층, 장애인, 도서산간 지역 거주자 등도 포함되므로 이들에 대한 보완도 검토돼야 한다. 영국은 국가보조금을 지원받는 75세 이상 노인과 장애인에게도 디지털 셋톱박스를 무상으로 보급하고 있다.


지난 사흘 뉴욕타임스 1면 톱 사진들을 들여다본다. 부활절 아침 동시다발 테러로 충격에 빠진 스리랑카의 모습들이다.
23일자 - 줄줄이 놓인 세 개의 관 옆에서 한 남성이 오열하고 있다. 하루아침에 가족 3명이 떼죽음을 당했다. 추적추적 내리는 빗속에 우산을 받쳐 든 친척들이 비통한 표정으로 서있다.
24일자 - 하얀 셔츠에 넥타이를 맨 소년들이 꽃다발을 들고 장지에 둘러서있다. 부활절 미사에 참석했다가 목숨을 잃은 7살 소년의 친구들이다.
25일자 - 아이를 무릎에 앉힌 여성들, 아이를 안고 서있는 남성들이 버스 안을 가득 메웠다. 불안한 표정들. 이슬람 폭탄테러에 대한 기독교도들의 보복이 두려워 피난길에 오른 무슬림들이다.
스리랑카는 인구 2,100여만의 작은 섬나라이다. 인도 남쪽 인도양에 떠있는 모양이 눈물방울 같다고 해서 ‘인도의 눈물’로 불린다. 이 나라가 사상 최악의 테러로 눈물바다가 되었다.
이번 사건은 먼 나라에서 일어난 이슬람 극단주의자들의 테러. 객관적으로 우리와는 상관이 없어 보인다. 그런데 과연 그럴까. 물리적 세계와는 별도로 가상의 사이버 세계가 엄존하는 시대, 옆집 이웃보다 지구 반대편의 누군가와 더 친밀한 시대에 ‘먼 나라’는 없다. 소셜미디어가 멀고 가까움, 친구와 적을 가르는 시대이다. 스리랑카의 일은 남의 일이 아니다.
스리랑카는 여러 이유로 이슬람 테러가 일어날만한 곳이 아니었다. 우선 이슬람국가(IS)가 위세를 떨치는 중동으로부터 지리적으로 멀리 떨어져 있다. 몇몇 과격그룹이 있기는 하지만 이번처럼 전국 3개 도시에서 3개 교회와 3개 호텔들을 일시에 공격할 만한 힘과 조직을 갖추지 못했다. IS가 배후라는 주장이 설득력을 얻는 배경이다.
스리랑카에서 이슬람과 기독교는 적대관계도 아니었다. 최대 종족인 싱할리족(70%, 불교)과 타밀 족(11%, 힌두교)의 싸움으로 오랜 내전을 겪었지만 소수 중의 소수인 이슬람(9.7%)과 기독교(7.6%) 간에는 갈등이 없었다. 이슬람 테러범들이 목숨 걸고 기독교도들을 공격할 만한 해묵은 원한이 없다. 지난달 뉴질랜드에서 백인우월주의 청년이 무슬림을 공격한 데 대한 보복이라는 해석이 나오는 정도이다.
9명의 자살테러범들 중 신원이 확인된 8명을 보면 고학력의 중상층 가정 출신들이다. 스리랑카의 대표적 부호의 아들들도 둘이 자살테러에 가담했다. 객관적으로 안락한 환경의 청년들, 기독교를 미워할 이유가 없는 청년들이 세상을 버릴 만큼 강한 증오의 사명감에 불타있었다. 자살병기로 훈련/세뇌되었다는 말이 된다.
인종이, 종교가 … 다르다는 이유로 무고한 사람들을 증오하면서 교회에서, 학교에서, 사원에서 자폭하듯 테러를 저지르는 분노의 화신들을 근년 우리는 너무 자주 보아왔다. 분열과 갈등은 어느 시대에나 있어왔지만 근년 그 정도가 눈에 띄게 심해졌다.
상존하는 갈등을 부추기며 증오를 확산시키는 어떤 ‘문명의 이기’와 상관이 있다. 바로 소셜미디어이다. 테러 직후 스리랑카 정부가 페이스북 등 소셜미디어를 잠정폐쇄시킨 배경이다. 가짜 뉴스들이 봇물처럼 터지면서 테러가 이어질 상황을 예방하기 위한 조치이다.
인터넷 혹은 소셜미디어는 사회를 보다 개방적이고 민주적으로 만들 것이라는 기대가 컸다. 열린 공간에서 서로 다른 의견들을 자유롭게 이야기할 수 있으니 상호이해를 도움으로써 관용과 포용의 사회를 조성할 것이라는 기대였다.
결과는 현재로서 정반대이다. 그곳은 열린 공간이 아니라 극도로 폐쇄된 공간이다. 생각이 비슷한 사람들끼리 모여서 자신들의 입맛에 맞는 정보만 받아들이고 편향된 시각을 확대 재생산함으로써 불통의 골을 깊게 하는 것이 오늘 이 사회의 모습이다. 트럼프를 둘러싸고 원수처럼 대립하는 미국의 진보와 보수, 촛불과 태극기를 둘러싸고 ‘한 나라 두 국민’이 되어버린 한국 … 세상은 극한으로 갈라졌다.
이슬람 테러도 근본은 같은 맥락이다. 소셜미디어를 통해 극도로 편향된 정보를 주입받으며 세뇌된 자들이 물불을 가리지 않고 날뛰는 것이다.
인터넷 시대에 독자적으로 생각하고 판단하는 일은 쉽지 않다. 정신을 바짝 차리지 않으면 ‘필터 버블(Filter Bubble)’의 노예가 되고 만다. 필터 버블이란 사용자의 검색이나 클릭 전력에 따라 인터넷 알고리즘이 알아서 정보를 선별해 줌으로써 부지불식간에 이념적 비눗방울 속에 갇히는 현상. 트럼프 지지자들에게는 트럼프 반대 정보가 사전차단 되는 식이다.
거기에 더해 자신이 믿고 싶은 것만 믿으려드는 우리의 확증편향이 작용하면 같은 대상/ 사건을 두고 의견이 극과 극으로 갈리는 것은 오히려 자연스럽다.
정보 편식의 시대이다. 편식이 분열로, 증오로 이어진다. 링컨 대통령의 지혜를 가슴에 담았으면 한다. “저 사람은 마음에 들지 않아. 저 사람을 좀 더 잘 알아야 하겠군.”
요즘 백인 보수들 소시얼미디어를 통해 유색인종에 대한 증오키우는거 맞읍니다. 또한 한인 보수들도 비정상적인 출처도 모르는 유트부방송으로 점점 더 진보들에 대한 반감을 키우죠. 진보들은 평화적으로 변화를 추구하는데 왜 보수들은 이렇게 무력, 암살로 자기들 목적을 이루려할까요? 그들 대부분이 총기소지하고있어서 그런가봅니다.
04-26-2019 08:43:39 (PST)


미국이 기준금리를 올리면서 긴축 통화정책에 속도를 내는 가운데 한국은행이 오는 7월이나 8월 열리는 금융통화회의에서 기준금리를 인상할 것이라는 관측에 무게가 실리고 있다. 사진은 이주열 한국은행 총재./사진=연합뉴스
[한스경제 허지은] 미국이 기준금리를 인상하고 통화 긴축에 속도를 내면서 한국은행의 금리 인상 시점에 관심이 모이고 있다. 물가와 고용 등 실물 지표 부진에 올 4분기로 늦춰졌던 연내 금리인상 시점이 3분기로 앞당겨질 수 있다는 목소리에 힘이 실리고 있다.
18일 금융투자업계에 따르면 최근 한은의 7·8월 금리인상 가능성이 확대되고 있다. 만장일치로 금리를 동결했던 5월 금융통화위원회 의사록에서 사실상 금리인상 소수의견으로 해석될 수 있는 코멘트가 보인데다 한미 기준금리 격차 확대, 가계부채 증가 우려를 잠재우기 위해선 오는 7월이나 8월 중 한은이 금리를 올릴 것이라는 분석이다.
지난 12일 공개된 5월 금통위 의사록에서는 만장일치 동결에도 매파(금리인상 지지)적 코멘트가 포착됐다.
한 금통위원은 “먼 시계에서 경기국면 전환 가능성에 대비해 통화정책의 운용 여력을 확보해 두는 차원에서 성장세가 견실한 시기에 기준금리를 적정 수준으로 인상하는 것이 바람직하다”고 밝혔다. 의사록은 익명으로 공개되지만 시장에서는 해당 발언의 주인공이 매파 성향의 윤면식 부총재라고 추정하고 있다.
‘성장세가 견실한 시기에 기준금리를 인상해야 한다’는 해당 발언은 지난달 초 이주열 한은 총재의 발언과도 같은 맥락에 놓여 있다. 지난달 3일(이하 현지시간) 필리핀 마닐라에서 열린 아세안+3 재무장관·중앙은행총재 회의에서 이 총재는 “(기준 금리는) 올릴 수 있을 때 올려야 한다”며 금리인상 시그널로 읽힐 수 있는 발언을 남겼다. 경상수지 흑자가 74개월 째 계속되고 있는 지금이 금리를 ‘올릴 수 있는 때’라는 분석이 이어졌다.
미국의 금리 인상도 7,8월 인상설에 힘을 싣고 있다. 13일 연준은 기준금리를 0.25%포인트 인상하고 연내 2차례 추가 인상을 예고했다. 미국 기준금리는 1.75~2.00%로 금융위기 이후 최초로 2%대를 터치했으며 한미 기준금리 격차는 0.50%포인트로 벌어졌다. 연준은 연내 인상 횟수도 기존 3회에서 4회로 상향 조정하며 본격적인 통화 긴축에 나설 것임을 시사했다.
이미선 부국증권 연구원은 “연준의 금리전망 상향 조정으로 추가 긴축 시기가 다소 앞당겨질 것으로 보인다. 3분기 금리인상 시나리오에 대비할 필요가 있다”면서 “3분기 하고도 연말, 연내 총 2회 금리인상 가능성도 열려있다”고 말했다.
금융안정 측면에서의 금리인상 필요성도 커지는 중이다. 이미 1분기를 기해 가계부채(가계신용)은 1468조원을 기록, 전분기 대비 16조9000억원이 늘었고 지난해 같은 기간에 비해 8% 가까이 증가했다. 가계부채 증가세를 잡기 위해서라도 금리를 높일 필요성이 있다는 것이다.
금리인상 필요성 커지지만…고용지표 악화 등 부담은 여전
금리 인상 필요성은 커지고 있지만 최근의 여건은 금리 인상에 우호적이지만은 않다. 고용 등 실물 지표가 약화되고 있는데다 최근 이주열 총재의 발언도 통화정책 운용 여건이 어렵다는 것을 반영하고 있기 때문이다.
최근 고용지표는 구조조정 등으로 좀처럼 회복세를 보이지 못하고 있다. 지난 15일 발표된 5월 실업률은 4.0%, 청년층 실업률은 10.5%로 고용쇼크 상태를 나타냈다. 일자리 역시 전년대비 7만명 증가에 그치며 2008년 금융위기 이후 최악의 상태를 확인시켜줬다. 대외적으로 보호무역주의, 신흥국 금융리스크 등 불확실성도 여전히 높은 편이다.


아파트에 불필요한 공사를 하고 싶어 안달 났던 그 사람, 아파트 입주자대표회의 회장을 4번이나 했던, 직업이 동대표인 그 사람, 아파트에서 황제로 군림했던 그 사람, 그리고 입주자대표회의 회장이었던 나를 쫓아내야 할 분명한 이유가 있었던 적폐의 몸통이 보인 특징은 '뻔뻔함'이다. 도무지 부끄러워할 줄을 몰랐다. 그의 뻔뻔함은 그 영역에서 타의 추종을 불허했다.
우리 아파트 입주민 1/3인 550여 명의 서명 요청으로 진행된 수원시 감사 결과에서 그의 관리비 도둑질에 관한 객관적 자료가 드러났어도 그는 조금도 위축되지 않았다. 회의 시간에 가끔 내게 쌍욕을 내뱉는 것도, 나를 엄청난 잘못을 저지른 사람 취급하고 주민들을 선동하는 것도 여전했다.
그러나 나를 괴롭히는 데 앞장섰던 자들은 행동대장인 감사와 관리소장과 다른 동대표들이었다. 그의 입심과 용인술이 대단한 건지, 그 말에 넘어가는 동대표들과 관리소장이 모자란 것인지 알 수 없지만 말이다.
그런 그가 결국 동대표에서 해임되는 일이 벌어졌다. 2017년 9월, 임기가 불과 1달밖에 안 남은 때에 일어난 일이다. 당시엔 그의 오른팔인 관리소장이 전과자가 되어 쫓겨났고, 행동대장인 감사도 나를 괴롭힌 일로 전과자가 되어 회의 시간에 전의를 상실한 채 쥐죽은 듯이 조용히 있는 상황이었다. 사실상 그의 손발이 다 잘린 상태였다. 더구나 선거관리위원회 위원장을 비롯한 7명의 위원들도 상식적인 사람들로 교체되어 버렸다.
이런 객관적 조건이 갖춰질 때까지 기다렸던 '몸통'의 선거구에 사는 한 입주민이 그 동 주민의 1/10 서명을 받은 해임동의서를 선거관리위원회에 제출한 것이다. 선거관리위원회는 해임동의서가 들어오고 해임 사유가 타당하면 해임투표를 진행해야 한다.
해임 주도자가 제시한 해임 사유는 네 가지였는데 그중 두 가지가 나와 관련 있는 것이었다. 첫째는 현 회장 남기업의 사회권을 박탈한 후 불법적으로 회의를 진행한 것, 둘째는 업무추진비 1천만 원 이상을 관리비에서 도둑질해 간 것, 셋째는 그가 회장 재임 시 8400만 원을 불법적으로 수의 계약한 것, 마지막으로는 현 회장 남기업에 대한 3차례의 불법적인 해임투표 가담과 경비원 동원한 것, 이렇게 총 네 가지였다. 그 정의로운 입주민은 아마도 저런 사람은 그냥 임기를 채우게 할 것이 아니라 '해임'이라는 불명예를 안겨주어야겠다고 생각했던 거 같았다.
해임투표 부결을 예상했으나
▲ 아파트 입주자 대표회의 (자료사진)
2017년 9월 21일 해임투표의 날이 밝았다. 만감이 교차했다. 나를 쫓아내려 했던 사람이 쫓겨나게 생겼으니 말이다. 해임투표는 아침 7시부터 진행되었는데, 출근할 때 보니 해임대상자인 '몸통'은 투표를 시작할 때부터 해임투표 장소에 와서 씩씩거리며 왔다 갔다 하고 있었다. 지나가던 나에게 큰 소리로 "어이~ 남기업씨, 당신이 뒤에서 작업한 거 다 알아, 이리 와!"라고 고함을 치는 게 아닌가.
다가가서 '해임투표는 나와 무관하게 진행되는 거다', '당신은 지금 벌 받고 있는 거야!'라며 대거리를 해주고 싶었지만, 나보다 훨씬 키가 크고 덩치도 산만 한 그가 부르니 괜히 말싸움하다가 두들겨 맞을까 봐 겁이 났다. 한마디 대꾸도 하지 않고 못 들은 체하며 빠르게 발걸음을 옮겼다.
나중에 들어보니 그는 선거관리위원장에게 시비를 걸고 때리기까지 했고, 해임투표를 진행하는 선관위원 업무도 방해했다고 한다. 그런 분위기 속에서 주민들이 해임투표에 참여하기는 쉽지 않았을 것이다.
하여 나는 해임투표가 부결될 거로 예상했다. 왜냐면 동대표 해임은 선거구 주민의 과반수가 참여하고 참여자 중에 과반수가 찬성해야 가능했기 때문이다. '몸통'이 아무리 나빠도 임기도 1달밖에 안 남은 사람을 자르는 것에 표를 던지러 나올 거 같지 않았다.
다시 말해, 사람들은 기본적으로 누군가를 뽑는 일에는 나와서 의사표시를 하더라도 누구를 자르는 데까지 나와서 표를 던지지는 않으려는 경향이 있기 때문이다. 더구나 '몸통'이 투표장에 나와서 공포 분위기를 조성하고 있는데 거기까지 와서 투표하는 것은 매우 힘들 것으로 내다 봤다. 투표 참여율 저조로 해임에 성공하지 못할 것이라고 본 것이다.
그러나 투표 결과는 놀라웠다. 하루 밖에 하지 않았는데(남기업 회장 해임투표는 무려 1주일을 진행했다) 90세대 중 70여 세대가 참여했고, 압도적인 수가 찬성한 게 아닌가. 마침내 그가 해임된 것이다. 아니 입주민들에 의해서 쫓겨났다고 하는 것이 더 정확한 표현일 것이다. 통쾌했다. 그의 악행을 입주민이 다 알고 있었고 어떻게라도 응징해주고 싶었던 것이다.
98.6%가 찬성하다
그뿐 아니었다. 내가 두 번째 회장이 된 이후에 나는 신상필벌 차원에서 그가 관리비를 도둑질해간 것을 회수하기 위해 손해배상 소송을 진행하려 했다. 그러나 관리규약은 입주자대표회의가 소송을 남발하지 못하게 하려고 소송을 하려면 주민 과반수의 동의를 받아야 한다는 걸 명기하고 있었기 때문에 주민동의를 거쳐야만 했다.
그러나 나는 입주민의 과반수 찬성에는 자신이 없었다. 왠지 입주민들이 '뭘 소송까지 하느냐', '지겹다, 소송 좀 그만해라!' 라고 생각할 것만 같았기 때문이다.
그런데 뚜껑을 열어보니 완전히 달랐다. 1680세대 중 1239세대가 동의서를 제출했는데(참여율 73.8%), 그중에 1222세대가 찬성했고, 반대는 겨우 14세대, 기권은 3세대였다. 찬성률이 무려 98.6%였다. 참여율도 놀랍지만, 찬성률은 정말 기록감이었다. 우리 아파트 역사상 전무후무한 일이었다.
반대 14세대는 누구였을까? '몸통'과 그를 따르는 동대표들, 그리고 그의 영향 아래 있는 일반 입주민 2~3명이었다. 아파트에서 그는 완전히 고립된 것이다.
나를 대놓고 괴롭힌 사람의 1등이 행동대장 감사였다면 2등은 선거관리위원장이다. 그는 나에 대한 해임투표를 3번이나 불법적으로 진행한 장본인이었다. 그뿐 아니라 나이가 70이나 된 그 사람은 나에게 차마 필설로 형용하기 어려운 욕을 여러 번 해댔다. 그 욕을 들은 나는 정신이 혼미해져서 아무 말을 할 수가 없었다. 그런 말을 들을 때마다 분을 참을 수가 없었다.


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분단이후 김포를 비롯한 경기 7개 시·군, 인천 2개 군, 강원 6개 시·군의 주민들은 그동안 국가안보의 대의로 인해 발전의 기회를 희생당해왔다. 지난 60여 년간 GDP가 3만 배나 오르는 동안에도, 분단의 역사는 이들에게 잃어버린 시간만을 남겼다. 특히 경기와 인천의 접경지역의 경우, 지리적으로 서울과 가깝다는 이유만으로 수도권정비계획법 등에 의해 중첩적인 규제의 대상이 되어버렸다.
이들 주민들에게 남북 화해 국면은 동토에 비추는 봄볕과 같다. 지난해 세 차례의 남북 대화 이후 한반도 주변국 사이의 소통과 두 번의 북미대화까지, 국제정치의 복잡한 변수 속에서도 한반도 비핵화를 이루기 위한 첫 단추가 꿰어졌다. 모처럼 동북아에 불기 시작한 훈풍 속에서, 정부는 '한반도 신경제지도' 구상을 내보였다. 평화의 시대, 미래 한반도의 모습을 그려보는 전략적 구상을 마냥 성급하다고 할 수는 없다. 바야흐로 한반도 균형발전 전략을 세워야 할 때임은 분명하다. 그럼에도 불구하고 국회와 지방자치단체 차원의 노력은 이에 미치지 못했다는 점은 자성해야 할 대목이다.
현재 국회에는 남북 교류협력 및 남북협력기금과 관련한 여러 건의 법률 개정안이 계류 중이다. 그중에는 접경지역에 남북통일경제특구를 지정하고, 남북경협 및 개성공단 재가동을 촉구하는 법안도 있다. 하지만 우선순위는 저 뒤로 밀려 있다. 한반도 평화 프로세스가 본격적으로 구현된다면, 일순간에 진행될지 모를 경제협력의 복안들임에도, 정쟁에 묶여 한 걸음 내딛기도 어려운 실정이다.
지자체 차원에서의 남북 협력은 독일의 예에서 보듯 상당히 실효적인 수단이 될 수 있다. 독일의 수평적 지방재정조정제도는 2차대전 이후 재정능력이 풍부한 지방과 취약한 지방 간의 연대를 강화하는 긍정적 요소로 자리 잡았고, 통일 이후에도 이러한 효과는 증폭되어갔다. 부유한 서독 지방과 형편이 어려운 동독의 주가 연대 협약을 통해 경제력 격차를 해소하는 방식이다. 이에 더해 독일 연방정부는 동서독의 균형발전을 위해 구 동독지역에 입주하는 기업에게 보조금과 세제 혜택을 제공하기도 했다. 그 결과 통일경제의 강점이 부각되면서 독일의 경제규모는 세계 4위권을 유지하고 있다.
특히 경기는 통일경제의 교두보가 될 수 있는 지리적 강점을 갖추고 있다. 개성공단, 판문점으로 가는 길목에서 향후 통일한국 시대의 요충지가 될 것이 자명하다. '한반도 신경제지도'가 그리는 '서해안 산업·물류·교통벨트'와 국토의 허리에 해당하는 'DMZ 환경·관광벨트'의 교차점이 바로 김포를 비롯한 경기도내 접경지역이다. 이러한 지정학적 이점을 살려 통일과 지역균형개발을 추구할 혁신적인 방안을 마련하는 것은 시대가 요구하는 과제다. 수도권으로 묶였기 때문에 당하는 접경지의 역차별에 감정적인 볼멘소리만 할 것이 아니라, 당장 평화시대가 도래하면 실현가능한 발전방안을 모색해야만 하는 이유가 여기에 있다. 국가균형발전위원회와 경기·인천·강원 3개 시도가 지난 4월 8일 공동으로 연구비를 출연하고 세부적인 실행계획 연구에 착수한 것은 참으로 다행스러운 일이다.
4·27 판문점 선언 이후 1년이 지났다. 분단의 역사 속, 드디어 우리는 무력도발과 전쟁을 뒤로하고 돌이킬 수 없는 평화의 문을 열어젖혔다. DMZ에 발 묶인 접경지 15개 시·군에 서광이 깃들고 있다.


음식에 관한 포스팅을 할 때마다 누차 밝히는 바이지만, 무작위로 어느 음식점에 들려 저 '파워블로거'입니다라고 밝히고 여분의 음식을 요구하거나 다른 손님들보다 특별한 대우를 요구하지 않는다. 모두스 오페란디가 엄청난 유명세를 타고 있는 블로그도 아니고 본인 또한 파워블로거라고 말하기 민망할 만큼 파워블로거와는 현실적으로도 아니고 개인적으로도 파워블로거라는 닭살돋는 칭호를(그렇게 불러주는 사람도 없지만) 받고 싶은 생각도 없는 사람이다. 혹여나 하는 마음에, 음식점에 들려 블로그에 광고 해주겠다며 주인장에게 으름장을 놓거나, 특정 음식점에서 돈을 받거나 공짜 음식을 대접바도 쓰는 글이 아님을 다시 한 번 밝힌다.
이유는 이랬다, 개인사업을 시작한 친구가 머무르는 구리디지털단지에 맛있는 초밥집이 있다고 했다. 그저 따라갔을 뿐이다, 가까운 거리도 아니였고, 무슨 초밥을 먹으로 구리디지털단지까지 가나하는 생각이 우선 들었다. 하지만 회를 좋아하는 취향을 가졌기에 군말 않고 따라 나섰다. 토요일 저녁 시간의 붐비는 대중교통에 고통을 받게되자 이게 지금 무슨 진수성찬을 먹겠다는 의미없는 의지란 말인가. 평소 음식점 앞에서 줄을 서는 것만큼 시간낭비가 없고, 저 멀리 떨어진 맛집에 시간을 내어 음식만 먹으러 가는 것도 시간낭비라고 생각하는 한 명이니 말이다.
구리디지털단지역을 빠져나오자 거리의 음식들이 환영을 해주었다. 허기가 진 상태에서 그랬는지 차라리 거리의 음식들이 더 먹음직스러워 보였다. 친구들에게 이거나 먹자고 하자 밥 먹기전에 무슨 군것질이냐며 핀잔만을 줄 뿐이었다. 한 5분에서 10분 정도되는 시간을 걸어 골목을 헤집고 들어갔다. 골목의 초입부분에 매우 평범한, 초밥집의 간판처럼은 보이지 않는 약간은 허름한 간판이 보였다. 보통 일식집의 간판이 화려하고 깔금한 이미지를 가지고 있었다면, 은행골의 간판과 매장의 분위기는 일식집이 아닌 국밥집에 가까운 분위기를 연출하고 있었다. 하지만 외양이 모든 것을 말해주지 않음은 지금까지 음식점을 이용해 본 경험이 말해주고 있지 않은가. 이미 은행골의 초밥을 맛 본 친구들이 있었다, 그들이 이곳을 다시금 찾으려 했다면 그 이유도 분명 있었을 것이다.
초밥집은 이미 많은 사람들로 붐비고 있었고, 친구의 말로는 한 건물에만 있는 것이 아닌 다른 곳에서도 식사를 할 수 있는 공간이 더 마련되어 있다고 한다. 퇴근 시간인 6시에서 8시 사이에 오면 그 넓고 많은 공간을 사람들이 꽉 채우고 줄까지 선다고 한다. 음식점에 들어서 주문을 하자, 주문을 받으시는 누님들의 밝고 쾌활한 반응을 볼 수 있었다. 보통 잘 나간다는 음식점들의 경우, 체인점이 아닌 이상 약간의 불친절이 몸에 베어 있기도 한다, 그래서 그런지 은행골의 누님들의 친절과 쾌활함에 약간 놀라움을 느꼈다.
특선 초밥 두 접시를 시켰고, 주문을 하자마자 2-3분만에 초밥이 나왔다. 이렇게 빠를수가, 초밥에 담긴 여러 종류의 초밥을 먹고 낫개로 파는 초밥을 먹기로 했다. 초밥이 초밥이겠지 하는 생각으로 한 입 물었다, 예상과는 다른 초밥의 맛이 입안에 들어찼다. 우선 밥이 쫀득했다, 물론 회의 식감도 신선했고 크기 또한 부페에서 흔하게 볼 수 있는 초밥의 그것과는 차이를 달리 했다. 활어, 간장새우, 연어, 장어 등등의 초밥들은 각자의 개성적인 맛을 가지고 있었다, 하지만 모든 밥의 뭉침은 젓가락으로는 집어내기가 약간은 힘들 정도로 잘 흩어졌다. 그렇다고 밥에 끈기가 없어 그런 것은 아니었다, 밥을 입에 물으면, 밥이 쫀뜩하다는 생각이 들 정더로 찰이 져있었다. 다만 공기와 섞여야 하는 초밥 특유의 맛을 살리기 위해 초밥을 주먹밥 뭉치듯 뭉친 것이 아닌 사이 사이가 뜨도록 뭉쳐 그런듯 했다.
4명이 방문했고, 그 중 한 명은 먼 길 찾아와서까지 먹을 정도는 아니라고 했다. 다른 한 명은 이 초밥이 생각나 다시 찾아오자고까지 말 한 친구였고, 이번에도 큰만족감을 표했다. 다른 한 명은 초밥 자체의 맛도 맛이지만 은행골이 가진 그 특유의 밥맛이 가끔 생각 난다는 평을 남겼다. 내가 느낀 바는 확실히 은행골은 여타 초밥집과는 다르게 한 번은 들러 먹어 볼 만한 초밥을 내놓고 있다는 인상을 받았다. 개인적으로는 매우 맛있게 먹은 초밥 중 하나로 기억에 남는다.


기자) 무역대표부가 발표한 예비 품목을 보면, 유럽연합에서 생산되는 여객용 헬리콥터와 여객용, 화물용 대형항공기, 항공기 부품은 물론, 치즈와 와인, 해산물, 농산물, 의류, 공산품, 원자재에 이르기까지 광범위한데요. 총 110억 달러 규모가 될 예정입니다. 도널드 트럼프 대통령도 9일 트위터에 "WTO가 에어버스에 대한 EU의 보조금이 미국에 부정적 영향을 미치고 있음을 발견했다"면서 "이제 미국은 110억 달러 규모의 EU 제품에 관세를 매길 것"이라고 밝혔습니다. 트럼프 대통령은 또 EU는 여러 해 동안 미국으로부터 이득을 얻어왔다면서 이제 곧 그만두게 될 것이라고 강조했습니다.
진행자) 그런데 110억 달러 규모로 책정된 이유가 있습니까?
기자) 네, 미국은 에어버스의 불법 보조금 혜택으로 연간 110억 달러에 달하는 피해를 입고 있다고 보고 있습니다. 그래서 그만큼 관세를 매기겠다는 건데요. 부당한 무역행위를 한 나라에 대해, 대통령이 직권으로 관세를 매기는 등 보복할 수 있게 한 미국의 ‘무역법 301조’에 따른 조처라고 설명했습니다. 하지만 아직 구체적인 세율은 정해지지 않았습니다.
진행자) 미국과 유럽연합(EU), 에어버스사의 보조금 문제로 꽤 오랫동안 공방을 벌여왔죠?
기자) 그렇습니다. 지난 2004년, 미국 정부가 세계무역기구(WTO)에 유럽 항공기 에어버스에 대한 유럽연합의 부당 보조금 문제를 제소했는데요. 이후 양측은 오랜 법정 공방을 벌여왔습니다. 미국이 관세를 부과하게 되면 WTO에 에어버스의 보조금 문제를 항의한 지 약 15년 만에 이뤄지는 조치입니다.
진행자) 미국의 이번 조처가 WTO의 판결을 근거로 하고 있다고요.
기자) 네, WTO는 EU가 1968년부터 2006년까지 에어버스에 보조금 180억 달러를 지급했다고 판정했는데요. 미국 무역대표부는 이날 성명에서, 에어버스에 대한 EU의 보조금 지급이 미국에 역효과를 초래했다는 WTO의 발표를 근거 삼아 EU를 상대로 관세를 매기기로 했다고 밝혔습니다.
진행자) 그럼 언제부터 관세를 매기게 되는 겁니까?
기자) WTO가 미국의 최종 피해액을 확정하는 즉시 집행한다는 계획입니다. 최종 피해액 확정은 올여름 나올 예정인데요. 로버트 라이트하이저 무역대표부 대표는 이와 관련해 "우리의 궁극적인 목표는 EU와, WTO 규정에 위배되는 민간 항공사에 대한 모든 보조금 중단 합의에 이르는 것"이라고 말했는데요. 그러면서, EU가 보조금 지급을 중단하면 미국의 추가 관세도 철회될 것이라고 밝혔습니다.
기자) EU도 보복 관세를 부과하겠다며 맞대응을 예고하고 나섰습니다. EU는 9일 발표한 성명에서, 에어버스 보조금 지급으로 미국이 입었다고 주장하는 피해 규모가 '상당히 과장됐다"고 비판했습니다. 그러면서 미국의 움직임에 대응해 독자적으로 보복 관세를 부과할 목록을 작성 중이라고 밝혔는데요. EU 역시 미국 보잉사가 미국 연방 정부와 주 정부로부터 지난 1989년부터 2006년까지 190억 달러 규모의 부당 보조금을 받았다고 주장해왔습니다.
진행자) 자칫 미국과 유럽 간 무역 갈등이 고조될 수도 있겠군요.
기자) 네, 미국은 유럽산 철강과 알루미늄에 각각 25%와 10%의 관세도 매겼는데요. 이에 대해 유럽연합은 미국산 버번 위스키와 청바지, 할리데이비슨 오토바이에 대한 관세로 맞섰습니다. 그러자 트럼프 대통령은 지난달, 다시 유럽산 자동차에도 관세 부과를 검토하겠다고 위협하면서 갈등의 폭이 깊어지고 있습니다.
진행자) 지금 미국은 유럽산 자동차에 얼마나 관세를 매기고 있습니까?
기자) 현재 미국은 유럽산 자동차에 2.5%의 관세를 부과하고 있는데요. 반면, 유럽은 미국산 자동차들에 10%의 관세를 부과하고 있습니다. 트럼프 대통령은, 유럽연합이 수입 철강과 알루미늄에 관세를 부과하는 자신의 계획에 대해 보복을 선택하고, 미국산 제품에 대한 관세와 장벽을 높이면 미국은 유럽 자동차들에 세금을 부과할 것이라고 경고한 바 있습니다.
9일 벨기에 브뤼셀에서 열린 중국-EU 정상회담에서 리커창 중국 총리와 도날드 투스크 정상회의 상임의장이 악수하고 있다.
진행자) 지구촌 오늘, 다음 소식입니다. 미국과 유럽 간의 무역 분쟁이 심해질 것으로 보이는 가운데 중국이 유럽과 무역을 확대하기로 합의했다고요?
기자) 네. 중국과 유럽연합(EU)이 상호 시장 진입을 넓히고, 투자 규제를 없애기로 했습니다. 9일 벨기에 브뤼셀에서 열린 ‘제21차 EU-중국 정상회의’에서 이렇게 합의했는데요. EU 측의 도날트 투스크 정상회의 상임의장과 장클로드 융커 집행위원장, 중국 쪽에서 리커창 총리가 공동성명에 서명했습니다.
진행자) 중국과 EU의 공동 성명, 어떤 내용인가요?
기자) 성명의 주제라고 할 수 있는 서문에 두 가지 항목을 담았는데요. 첫 번째, “포괄적인 전략 동반자 관계 강화를 재확인한다”고 밝혔습니다. UN헌장과 국제법 토대 위에서 양자 관계를 지속적으로 발전시켜나가자고 적었고요. 두 번째, ‘하나의 중국’ 원칙에 대한 지지를 다시 한번 확인한다고 강조했습니다. 타이완의 독자적 외교 활동을 불허한다는 이야기입니다.
진행자) 이제 성명 본문으로 들어가 보죠.
기자) 네. 경제협력 강화를 우선 거론했습니다. “양측에서 시장 진입 차별 요소를 없애는데 모든 수단을 강구한다”고 적었는데요. 중국기업이 EU 역내에 진출할 때나, 반대로 유럽 회사가 중국에서 영업할 때, 현지 업체들과 같은 조건에서 경쟁하도록 한다는 말입니다. 이를 위한 실천사항도 공동성명에 적시했는데요. ‘EU-중국 투자협정’을 내년 체결 목표로 추진하기로 했고요. 중국이 세계무역기구(WTO) 틀 안에서 국제통상질서에 적극적으로 합류한다고도 적었습니다.
진행자) 상대방 기업들을 적극적으로 받아들이겠다는 이야기군요?
기자) 그렇습니다. 통신 협력도 강조했는데요. 양측은 “5세대(5G) 이동통신망이 미래 경제· 사회적 개발의 근간임을 인식하고, 5G 기반 기술 교류를 환영한다”고 적었습니다. 이 부분은 중국에서 볼 때 무엇보다 중요한 내용으로 평가됩니다.
진행자) 5세대 이동통신 기술 교류가, 중국에서 볼 때 왜 중요한가요?
기자) 중국 최대 통신장비 기업 ‘화웨이’ 때문입니다. 화웨이는 최근 보안 문제로, 세계 각국 5G 사업에서 배제되고 있는 흐름이었는데요. 미국 정부의 요청에 따른 것이었습니다. 중국 정부는, 최고 기술력을 가진 민간 기업이, 미국의 정치적 조치에 피해를 본다고 주장해왔습니다. 따라서, 이번 EU와의 합의를 통해, 최소한 유럽권에서는 불리한 흐름을 바꾼 것으로 중국 관영 매체들은 평가하고 있습니다.
기자) 양측의 의견이 갈린 쟁점은 없었나요?
기자) 있었습니다. 지식재산권 보호와 관련 법규 집행에 관해 합의를 이루지 못했는데요. 이 문제는 중국이 미국과의 무역 협상에서도 줄곧 지적 받아온 부분입니다. EU와 중국은 지재권 보호의 “중요성을 인식한다”고만 공동성명에 적었는데요. 구체적인 합의를 내기 위해 이 분야를 향후 대화 우선 순위에 놓는다고 명시했습니다.
진행자) 경제 외에 다른 부분은 어떤가요?
기자) ‘이란 핵 합의(JCPOA)’를 유지하는 데 공동 노력하기로 재차 확인했습니다. 지난 2015년 타결된 이 합의가, “핵확산을 막는 중대한 외교적 성취”였다고 평가했는데요. 미국의 탈퇴에도 불구하고, 이란 핵 합의가 “전폭적이고 효율적으로 집행되게 하자”고 성명에 적었고요. 이란이 경제적 이익을 유지하도록 노력하기로도 했습니다.
진행자) 이란에 경제 제재를 복원한 미국의 입장과는 다르네요?
기자) 그렇습니다. 미국의 입장과 다른 합의가 또 있는데요. ‘파리기후변화협정’ 이행에 적극적으로 노력한다고 공동성명에 적었습니다. 미국은 파리협정에서 탈퇴했는데요. 양측은 또, 얼마전 미국 보잉사 ‘737맥스’ 추락사고로 부각된 항공 안전문제도 논의했습니다. 조만간 ‘EU-중국 민간항공 안전 협정’ 서명을 추진한다고 했고요. 전산망 보안을 다루는 ‘EU-중국 사이버 태스크포스’의 활동 범위를 넓히는 데도 합의했습니다. 여기에 더해, 중국이 국제행사 의제로 다루기를 꺼렸던, 인권 문제와 남중국해 분쟁도 공동성명에 넣은 게 눈에 띕니다.
진행자) 인권과 남중국해 문제, 뭐라고 성명에 적었습니까?
기자) 인권이 인류 보편적 권리임을 확인하고, 인권 보호에 관한 대화를 지속하자고 적었습니다. 하지만, 신장 자치구의 ‘위구르족 재교육 캠프’나 종교 탄압같이, 국제사회가 지적하는 중국의 구체적인 인권 문제는 명시하지 않았는데요. 남중국해 영유권 분쟁에 대해서는, 중국이 동남아시아 국가들과 논의중인 ‘행동준칙(CoC)’ 수립을 환영한다고만 적었습니다. ‘행동준칙’은 영유권 인정 여부와는 관계없이, 중국과 지역 국가들의 우발적인 충돌을 막기 위한 계획입니다.
진행자) 북한 문제에 대한 이야기는 없었습니까?
기자) 있었습니다. 미국과 북한의 대화를 적극 지지한다고 밝혔는데요. 이 밖에도 다양한 국제 현안에 인식을 모았습니다. ‘한 나라 두 대통령’ 사태가 진행중인 베네수엘라도 거론했는데요. 외부 개입이 아니라, “베네수엘라 국민의 선택”으로 미래를 결정해야 한다고 했고요. 러시아와 우크라이나의 군사적 갈등에 대해서는 ‘민스크협정’을 준수해야 한다고 강조했습니다. 민스크협정은 지난 2015년, 우크라이나 일대에서 교전을 멈추기로 한 국제적 약속입니다.
베니 타이 홍콩대 교수(오른쪽 부터), 침례교 목사인 추이우밍 , 찬킨만 홍콩 중문대 교수가 9일 홍콩 법원에 들어가기 전 기자들의 질문을 받고 있다,.
진행자) 지구촌 오늘, 마지막 소식입니다. 홍콩 법원이 '우산 혁명' 주역들에 대한 판결을 내렸군요.
기자) 네, 지난 2014년 홍콩에서 있었던 대규모 민주화 시위, 이른바 '우산 혁명'을 이끈 9명에 대해 홍콩 법원이 유죄를 선고했습니다. 홍콩 법원은 9일, 찬킨만 홍콩 중문대 교수, 베니 타이 홍콩대 교수, 침례교 목사인 추이우밍 등 3명에 대해서는 공공장소 소란 혐의에 대해 유죄 판결을 내렸는데요. 이들은 지난 2013년 'Occupy Central(도심을 점령하라)' 운동을 시작으로 이듬해 우산 혁명 시위를 촉발하는 데 결정적인 역할을 한 인물들입니다. 일부 언론은 이들을 'Occupy Trio'라고 부르고 있습니다.
진행자) 이들 외에 또 어떤 사람들이 있습니까?
기자) 우산 혁명 당시, 학생들을 이끌었던 토미 청 등 학생 운동가 3명, 그리고 리윙탓 입법의원 등도 소란과 선동 혐의 등에 대해 유죄가 인정됐습니다. 검찰은 이들이 자신들의 정치적 요구를 위해 도심 고속도로를 봉쇄하고 공공질서에 큰 피해를 입었다고 주장했습니다. 또 3개월간 계속된 시위로 대중이 큰 혼란을 겪었다고 주장했습니다.
진행자) 이번 사건을 맡은 판사는 검찰의 손을 들어준 거군요?
기자) 그렇습니다. 조니 챈 판사는 판결문에서, 홍콩 역시 부당한 질서에 저항하는 시민 불복종의 개념을 인정한다고 밝혔는데요. 하지만 이런 사실이 이들의 혐의를 무효화할 수는 없다고 지적하면서, 대중을 선동하는 것으로 사회에 엄청난 영향력을 끼칠 것이라고 생각하는 것은 합리적이지 않다고 적시했습니다.
진행자) 형량은 어떻게 정해졌습니까?
기자) 아직 형량은 확정되지 않았습니다. 하지만 현지 매체들은 홍콩의 공공질서법에 따라 이들이 최대 7년의 징역형에 처해질 수 있다고 전하고 있습니다. 이날 법원 앞에는 대규모 지지자들이 나와 이들을 응원하며 구호를 외쳤는데요. 국제 인권 단체 '휴먼라이츠워치'는 법원의 판결은 용기 있게 시위에 나선 이들을 기소해도 된다는 끔찍한 메시지를 당국에 보낸 셈이라고 비판했습니다. 홍콩 사우스차이나모닝포스트지는 이번 판결이 홍콩 시민 사이에서 중국에 대한 행정 독립 요구가 커지고 있는 데 나온 상징적인 판결이라고 풀이했습니다.
진행자) 중국 정부는 이번 판결에 대해 뭐라고 말하고 있습니까?
기자) 전적으로 지지한다는 입장입니다. 루캉 중국 외교부 대변인은 9일 "홍콩 정부가 법에 따라, 불법적인 도심 점령 주모자들을 처벌한 것을 강력히 지지한다"고 말했습니다. 그러면서 우산혁명은 홍콩의 법과 번영, 안정에 대한 도전이었다고 규정했습니다. 루캉 대변인은 또 이번 판결을 홍콩의 자유를 훼손하는 것으로 보는 외국의 시각에 대해서도 항변했는데요. "다른 나라에서 벌어지는 일을 보면, 이것이 공정한 결론이었다는 것을 알게 될 것"이라고 주장했습니다.
진행자) 홍콩 우산 혁명, 어떤 시위였는지 잠시 정리해주시죠.


그래서 이런 식의 완전함을 떠올리는 이들은 신앙생활도 마찬가지의 방식을 유지합니다. 이들은 뭔가 그릇되거나 좋지 못한 것들이 있으면 떼어 놓으려고 하고 떨어지려고 합니다. 왜냐면 그들 곁에 다가서면 ‘오염’될 테니까요. 교회가 이런 식으로 완전해야 한다고 생각하는 이들은 혼인 장애가 있는 이들이나 교리를 제대로 배울 능력이 없는 이들은 교회에서 배척 당해야 한다고 생각하는 것입니다. 이는 엄청난 착각이 아닐 수 없습니다.
예수님은 당신의 복음 안에서 이 완전함에 대해서 서술하십니다. 하지만 ‘완전함’을 말하기 이전에 끊임없이 강조하는 것이 있습니다. 그것은 바로 사랑이며, 그냥 사랑도 아니고 ‘원수’에 대한 사랑입니다.
“그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.”(마태 5,45)
하느님께서 당신의 완전함을 드러내시는 대표적인 방식입니다. 하느님의 입장에서 완전함이란 한군데에 갇혀서 절대로 나오지도 들어가지도 않는 무언가가 아닙니다. 하느님의 완전함은 끊임없이 내뿜는 개념입니다. 당신이 가진 흘러 넘치는 사랑을 누구에게든 내어주는 것입니다. 그것이 하느님의 완전함의 개념입니다.


전기공사업체가 인터넷 구직 사이트에 게시한 채용공고를 보고 응시한 근로자를 면접한 다음 이 근로자에 대한 4대보험 취득신고를 하고 자사의 기술자로 등록했다면 근로계약관계가 유효하게 성립된 것으로 보아야 한다는 판결이 나왔다. 이 업체는 이후 근로자에게 채용 계획을 없던 일로 하자고 통보했으나, 법원은 근로계약을 해지할 사유를 인정하기 어렵다며 채용취소는 무효라고 판단했다.
대구지법 민사12부(재판장 최운성 부장판사)는 6월 13일 전기공사업체인 A사로부터 채용내정 취소 통보를 받은 윤 모씨가 "해고는 무효이고, 부당한 해고기간 동안의 임금을 지급하라"며 A사를 상대로 낸 소송(2018가합972)에서 이같이 판시, "피고는 원고에게 미지급 임금 4200만원을 지급하라"고 판결했다. 다만 해고무효확인 청구는 근로계약이 기간 만료로 종료되었다는 이유로 각하했다.
윤씨는 A사가 2017년 9월 21일경 인터넷 구직 사이트인 워크넷에 게시한, '계약기간 2017년 11월부터 12개월, 임금 350만원 이상 400만원 이하' 등의 내용을 담은 '전기공사기술자 모집' 채용공고를 보고 이메일로 A사에 이력서를 제출, 한 달 후인 10월 21일 A사 본사에서 면접을 보았다. A사는 두 달 전인 7월경 한국토지주택공사와 대구연경 공공주택지구 도시기반(공원 등, 가압장, 배수지) 전기공사에 관한 도급계약을 체결한 후 이 공사 현장에서 현장대리 등으로 일할 사람을 구하기 위해 채용공고를 냈다.
A사는 윤씨를 면접한 후 4일이 지난 10월 25일 윤씨에 대한 4대보험 취득신고를 하고 윤씨를 A사의 기술자로 등록했으나, 다시 6일이 지난 10월 31일 윤씨에게 채용 계획을 없던 일로 하자고 통보하고 윤씨에 대한 4대보험 상실신고를 하고 기술자 등록도 취소했다. 윤씨가 부당해고에 해당한다며 경북지방노동위원회에 구제신청을 해 경북지노위는 A사가 윤씨에게 채용내정을 통보하여 근로계약관계가 유효하게 성립되었음에도 A사가 채용내정 취소 통보를 한 것은 부당해고에 해당한다고 판단하여 윤씨의 신청을 인용했다. 이에 A사가 재심을 신청, 중노위가 A사의 상시근로자 수는 4명이어서 부당해고 구제신청에 관한 근로기준법의 적용을 받는 사업장이 아니라는 이유로 경북지노위의 판정을 취소하고 윤씨의 구제신청을 각하하자 윤씨가 소송을 냈다. 채용내정 취소 통보 당시 A사의 상시근로자는 4명이었다.
재판부는 "4대보험 취득신고와 기술자 등록은 고용을 전제로 하는 것이고, 근로계약을 체결하기 전이라면 근로계약의 체결이 확실히 예상되는 경우를 전제로 한다고 보는 것이 상식적"이라고 지적하고, "또 근로계약이란 근로자가 사용자에게 근로를 제공하고 사용자는 이에 대하여 임금을 지급하는 목적으로 체결된 것으로서 기본적으로 낙성, 불요식의 계약이고, 피고가 불특정 다수를 대상으로 채용공고를 한 것은 근로계약의 청약의 유인이라고 보아야 하며, 원고가 채용공고에 응한 것은 근로계약의 청약에, 피고의 채용내정은 근로계약의 승낙의 의사표시를 한 것으로 보아야 한다"고 밝혔다. 채용 과정에서 근로계약의 조건에 관하여 특별한 논의가 있었다는 등의 특별한 사정이 없는 한 이 사건 채용공고에 기재된 내용과 동일한 내용으로 윤씨와 근로계약이 체결된 것으로 보는 것이 타당하다는 것이다.
재판부는 이어 "피고는 원고가 피고의 요청에도 불구하고 현장대리인으로 일하기 위해 필수적인 서류인 경력증명서를 제출하지 않았고, 그에 반하여 같은 시기에 면접했던 이 모씨는 전력기술인 경력확인서를 제출하여 원고가 아닌 이씨를 채용할 수밖에 없었다고 주장하나, 이 사건 채용공고의 '경력조건'란에는 '관계 없음'이라고 기재되어 있어 경력 여부가 채용의 전제가 되는 것은 아니라고 보이는 점, 채용공고에 제출서류로 기재된 경력증명서는 반드시 전력기술인 경력확인서를 의미하는 것이라고 볼 수 없는 점, 피고의 요청에 따라 주민등록등본과 전기공사기술자 경력수첩을 제출한 원고가 피고의 경력증명서 제출 요구에 끝까지 응하지 않았다는 것도 쉽게 납득하기 어려운 점 등에 비추어 보면 피고의 위 주장은 설득력이 떨어진다"고 판단했다.
다음은 채용내정 취소 통보로 인한 채용취소의 적법성 여부.
재판부는 먼저 "피고가 원고에게 명시적 또는 묵시적으로 채용내정을 통보하여 원고와 피고 사이에 근로계약이 성립하였음은 앞서 살펴본 바와 같으므로, 이 사건 통보로 인한 채용취소는 사실상 해고에 해당한다"고 밝혔다.
재판부는 "채용내정 취소 통보 당시 피고의 상시근로자는 4명인 사실을 인정할 수 있고, 윤씨와의 근로계약은 기간의 정함이 있는(2017. 11. 1.부터 12개월) 계약임은 앞서 살펴본 바와 같으므로, 이 사건 통보에 의한 채용취소는 민법 661조의 '부득이한 사유'가 있는 경우에만 고용계약의 해지로서 정당하다고 할 것"이라고 전제하고, "피고는, 원고가 피고가 요청한 경력증명서를 계속하여 제출하지 않았으므로 근로계약을 해지할 부득이한 사유가 있었다고 주장하나, 피고가 원고에게 공식적인 경력증명서를 제출할 것을 여러 차례 요구하였음에도 원고가 이에 응하지 않았다고 볼 증거가 부족하므로, 피고가 제출한 증거들만으로는 근로계약의 존속을 강제하는 것이 사회통념상 불가능할 정도에 이르러 근로계약을 해지할 부득이한 사유가 있었다고 인정하기 어렵다"고 밝혔다. 채용내정 취소 통보에 의한 채용취소는 무효라는 것이다.


장로교 양대 교단인 통합과 합동이 어려운 문제로 시험대에 올랐다. 다툼과 고성보다는 솔로몬의 지혜가 필요한 시점이다.
대한예수교장로회 통합(총회장 최기학 목사)은 교단 소속 교회의 세습 문제로 딜레마에 빠졌다. 서울 종로구 여전도회관에서는 18일 오후 ‘명성교회 세습철회와 총회 공정재판 촉구 연합기도회’가 열렸다. 교단 내 최대 교회로 꼽히는 교회의 세습 문제를 좌시할 수 없다는 데 공감한 목회자와 신학생들이 모였다. 통합목회자연대, 예장목회자5단체 공동대책위, 전국신대원연합회, 서울 동남노회 비상대책위 등이 참여했다.
연합기도회는 19일 예장통합 총회 재판국의 ‘동남노회 임원선거 무효소송’ 심리를 앞두고 열렸다.
기도회 준비위원장 이근복(크리스챤아카데미 원장) 목사는 “총회 재판국이 공의롭고 정의로운 재판을 통해 공공성과 신뢰를 회복하는 계기가 되기를 염원하기 위함”이라고 기도회의 취지를 설명했다. 예장통합 산하 7개 신학교 교수 124명과 신대원 원우회 등은 총회 재판국의 공정한 재판을 촉구하는 성명을 총회 임원회에 전달했다.
재판국 관계자는 “첫 심리인 만큼 바로 판결이 나오긴 어려울 것으로 보인다”면서 “내부에서 의견일치가 쉽지 않아 표결에 부칠 가능성도 있다”고 말했다. 무효로 판결이 날 경우, 지난 10월 열린 동남노회 정기노회에서 선출된 임원회가 결의한 명성교회 김하나 목사 청빙안이 무효처리 될 수 있다. 하지만 명성교회가 이를 받아들이지 않을 경우 갈등이 장기화할 수 있다는 데 총회 측의 더 큰 고민이 있다.
이 때문에 교계에서는 양측이 대립보다는 서로 수용할 수 있는 ‘제3의 길’을 찾아야 한다는 의견도 조심스레 제기되고 있다.
예장합동은 산하 신학교인 총신대의 내홍으로 시끄럽다. ‘총장 배임증재죄 혐의’와 ‘정관변경을 통한 대학 사유화’ 논란에 이어 최근 두 명의 총장이 선출되는 초유의 사태를 맞았다.


어제의 블로그에 대해 많은 사람들이 다른 많은 웹 사이트 독자들이주의해야 할 유용한 조언을 제공 한 많은 훌륭한 웹 사이트 독자들에게 감사드립니다. 그 중 일부는 당신이 저와 같은 운명에 처하게되는 것을 막을 수 있습니다. 그 중 일부는 시스템을 팁 상단 모양으로 유지하는 것에 대한 좋은 조언 일뿐입니다. 그리고 한 뭉치는이 실패로부터 회복하는 방법에 대한 좋은 충고입니다. 세 가지 조언이 두드러졌습니다. 1 명은 보드카 1 병을 제안했습니다. 나는 그것을 시도하는 것에 가깝다. 다른 사람들은 Knoppix 사용을 제안했습니다. Knoppix를 사용하면 부팅 가능한 이미지를 CD로 구워 CD에서 부팅하고 부팅 마스터가 아닌 슬레이브 장치로 드라이브에 액세스 할 수 있어야합니다. 세 번째 흥미로운 아이디어는 드라이브를 제거하고 USB에 적용하는 것입니다. 이것은 USB 인클로저 (수백만 개의 웹 사이트)를 사용하거나이 종류의 USB / 하드 드라이브 어댑터를 사용하여 수행 할 수 있습니다. $ 30를 위해, 후자의 옵션은 그렇게 나쁘지 않게 들리지 않는다. 그런 다음 Knoppix CD와 마찬가지로 “USB 드라이브”를 다른 시스템의 슬레이브로 만들 수 있습니다. NTFS 드라이브에 액세스하기위한 기본 규칙 (보안 등)을 알고있는 사람이 누구인지 알고 있다면 알려주십시오. Knoppix가 지금 다운로드 중입니다. USB 드라이브 옵션이 백업입니다.
한편, 몇 가지 관찰