오늘날 우리 사회에는 많은 문제가 존재한다. 정치․경제적으로 자유민주주의와 시장경제를 공통 이념으로 채택하고 있지만, 실제 생각과 행동은 이러한 이념과 어긋나는 경우가 많다. 이념과 행동이 일치하지 않는 것도 문제지만, 일치하지 않는다는 사실을 깨닫지 못하는 것은 더 큰 문제이다. 자유민주주의와 시장경제의 핵심적인 내용을 제대로 이해하지 못하고 있기 때문에 생긴 문제이다.
이 글의 목적은 포퍼의 열린사회론을 자유민주주의와 관련하여 해석하는 것이다. 이 글은 어떻게 생각하고, 문제를 어떻게 이해하고, 해결책을 어떻게 제시하는 것이 자유민주주의적인 이념과 일관적인가를 보여주려고 한다.
인간과 관련된 모든 문제에 깊은 관심을 가지고 진지하게 사색하면서 그 문제들을 합리적으로 해결하려고 한 칼 포퍼Karl Popper는 1902년 7월 28일 오스트리아의 빈에서 음악과 책으로 가득 찬 매우 교양 있는 집안에서 태어났다. 그는 격랑의 20세기를 살면서 이념적 적과 동지를 분명히 했고, 학문적으로도 많은 논적을 가진 이론적 싸움꾼이었다. 인류가 직면한 문제를 사색하면서 많은 저술을 남긴 그는 1994년 9월 14일 런던 교외에서 철학계와 독자의 눈앞에서 사라졌다.
그는 인간은 잘못을 범할 수 있는 존재이기 때문에 절대적인 진리에는 도달할 수 없다고 생각한다. 과학적인 지식도 절대적인 진리가 아니라 추측적인 지식일 뿐이다. 그의 기본적인 주장을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 모든 지식은 가설적이거나 추측이다. 둘째, 지식, 특히 과학적 지식은 우리가 범한 잘못에서 배움으로써 성장한다. 셋째, 과학의 방법은 우리가 저지른 잘못으로부터 체계적으로 배우는 것이다. (첫째는 위험을 무릅씀으로써, 감히 잘못을 범하려고 함으로써, 달리 말하면 과감하게 새로운 이론을 제시함으로써 배우는 것이다. 둘째는 우리가 범한 실수를 체계적으로 찾아냄으로써 곧 우리의 이론을 비판적으로 토론하고 검토함으로써 배우는 것이다.) 넷째, 이러한 비판적 토론에서 사용하는 가장 중요한 논증은 경험적 테스트로부터의 논증이다.
그는 경험을 통한 배움을 강조한다. 우리는 항상 겸손한 태도로 자신의 잘못을 찾아내고 고치려고 노력해야 한다. 비판과 토론은 사회적으로 허용되고 장려되어야 한다. 비판과 토론이 허용된 사회가 `열린사회`이다. 인간이 인간다운 삶을 영위할 수 있고, 문화다운 문화를 누릴 수 있는 유일한 정치적 공간으로 그는 열린사회를 설정하였다.
그는 "우리는 금수禽獸로 돌아갈 수도 있다. 그러나 우리가 인간으로 살아남고자 한다면 오직 하나의 길이 있을 뿐이다." 그 길은 열린사회로의 길이라고 말한다. 열린사회만이 인간의 인간다운 삶을 보장하고, 폭력이 아닌 이성으로 더 나은 사회를 만들어 갈 수 있는 가능성을 제시한다.
포퍼는 열린사회의 범형을 과학자 사회에서 찾는다. 과학의 객관성은 과학자 개인의 무사 공정성의 산물이 아니라, 과학적 방법의 공적인 산물이다. 과학의 객관성은 전문가들 사이의 자유로운 비판을 통해 얻어지는 상호 주관성에 지나지 않는다. 비판과 토론이 자유로운 과학자 사회가 포퍼의 열린사회의 모델이다.
이러한 사회가 정치적 관점에서 해석되면, 서로 상충하는 의견들이 자유롭게 표명되며, 엇갈리는 목적들이 다양하게 추구될 수 있는 다원적인 사회이다. 열린사회는 이성과 비판을 신뢰하는 사회이다. 열린사회를 구성하는 사람들은 그들 자신을 이성적이고 책임 있는 개인으로 여기고, 스스로 삶을 설계하고 자신의 결정에 대해 책임을 진다. 열린사회는 의견의 대립을 토론과 논의를 통해서 해결하려고 한다. 따라서 모든 사람이 말할 수 있는 권리가 보장되어야 한다.
열린사회는 개인의 자유와 권리를 존중하고 그들의 의사가 반영되는 사회이다. 개개인이 스스로 독자적인 판단을 내릴 수 있는 사회이다. 규범은 인간이 만든 것으로 이해하는 사회이다. 정부의 정책은 무비판적으로 받아들여지지 않고 이성과 경험의 테스트를 받아야 하며, 비판의 빛 아래서 수정되어야 한다.
정치가들도 경험으로부터 배우려는 태도를 취해야 하며, 그들은 잘못을 통해 배우려는 태도를 의도적으로 가져야 한다. 과학의 성장을 보장해 주고, 객관성의 근거가 되고, 점진적 사회공학의 실현을 가능하게 해 주는 비판을 정치적으로 보장해 주는 사회가 바로 열린사회이다. 따라서 열린사회만이 과학철학적으로, 이성적으로 승인될 수 있는 사회이다.
포퍼는 이러한 열린사회의 특징으로, 첫째, 한 사회에서 자유로운 토론이 가능하고, 그 토론이 정치에 영향을 미치며, 둘째, 제도는 자유와 약자를 보호하기 위해서 존재한다는 사실을 든다.
포퍼가 제시한 열린사회의 첫번째 특징에 따르면, 모든 사람들이 자유롭게 정치적인 문제를 위시한 모든 문제에 대한 대안을 제시할 수 있어야 하며, 정책 담당자들이 제시한 대안도 비판의 대상이 되어 수정될 수 있어야 한다. 그렇게 되기 위해서는 언론의 자유와 반대파의 존립은 열린사회의 하나의 전제 조건이 된다.
칼 아닌 언어로 싸울 수 있는 가능성은 바로 문명의 기초이고, 특히 모든 법 제도와 의회 제도의 기초라고 포퍼는 주장한다. 따라서 신문이나 라디오, 텔레비전 등이 날카롭게 모든 정책을 비판할 수 있도록 하는 제도적인 보장이 필요하다.
열린사회와 반대되는 사회가 닫힌 사회이다. 닫힌 사회는 마술적 금기와 독단이 지배하는 억압된 사회이며, 전체주의적 유기체 사회이다. 닫힌 사회는 전체나 집단이 존재하지 않는다면 개인이 존재할 수 없다고 하는 집단주의를 본질로 하는 사회이기 때문에 그 사회를 구성하고 있는 사람들은 이성적인 비판과 그들의 결정에 대해 책임을 질 수 있는 능력을 갖지 못한다. 국가는 크던 작던 시민을 규제하며 국가만이 판단한다.
전체주의 사회는 국가가 시민 생활의 모든 측면을 지배하려고 한다. 국가가 모든 도덕적인 판단을 내릴 수 있는 권리를 가지고 있으며, 국가가 시민들의 생활 전체를 규제하고 간섭한다. 열린사회가 오직 소수의 사람만이 정책을 세울 수 있다고 해도 우리 모두는 그것을 비판할 수 있다는 주장을 지지한다면, 닫힌 사회는 현명한 자는 이끌고 통치해야 하며, 무지한 자는 그를 따라야 한다는 주장을 옹호한다.
플라톤을 위시하여 헤겔, 마르크스, 나치즘 등이 지향하는 유형의 사회가 닫힌 사회이다. 플라톤의 철학은 권위주의적이고 전체주의적이다. 통치자의 지배는 지적인 능력에 의해서가 아니라 신화에 의해 지지된다. 포퍼에 의하면 플라톤은 닫힌 사회의 이론가이고 철인 통치자에게 절대 권력을 부여함으로써 사회 변화를 방해하려고 한 반동주의자이다.
정치와 과학에서 포퍼가 가장 반대하는 것은 `우리는 어떻게 확실한 지식을 획득할 수 있는가`와 `우리는 어떻게 완전한 지도자를 얻을 수 있는가`라는 잘못된 질문이다. 온당한 물음은 `우리는 어떻게 가능한 한 빨리 우리의 잘못을 찾아내어 교정할 수 있는가`, `잘못된 지도자가 초래할 수 있는 위험을 최소한으로 줄일 수 있는가`이다.


현대 사회가 어린이의 삶에 가져온 극적인 변화는 노동의 금지다. 불과 100년 전만 해도 선진국에서도 어린이 노동은 자연스러웠다. 미국에서 어린이 노동이 금지된 것은 2차대전이 끝난 후였다. 노동하지 않아도 되는 삶은 아이들에게 분명 행운이지만 그 이면이 없는 것은 아니다. 아이들은 이제 당장은 쓸모없는 존재가 되었다. 부모에게 심리적인 만족감을 줄 수 있지만 성공 여부는 늘 아슬아슬하다. 노동을 통해 산출물을 내고 이를 통해 존재 가치를 확인하던 시절에는 복잡할 것이 없었다. 그저 어른들과 마찬가지로 자기 몫의 일을 하면 됐다. 역사의 진보는 아이들에게 시간적 여유뿐 아니라 불안도 늘려주었다.
조지 셀던이 글을 쓰고 피터 리프먼이 그림을 그린 은 옛 시절의 이야기다. 주인공 앙거스는 학교에 가지 않는다. 대신 아빠와 삼촌들이 일하는 ‘맥피 양말 공장’에서 자기 몫의 일을 한다. ‘맥피 양말 공장’은 멋진 양말을 만들어내지만 안타깝게도 상황은 점점 어려워진다. 시내 중심가의 대형 백화점으로 손님들이 몰려 더는 변두리의 양말 공장은 찾지 않기 때문이다. 아빠와 삼촌들은 아이디어를 짜내지만 살림살이는 점점 어려워진다.
아이들은 집안의 공기를 쉽게 감지한다. 가정에 어려움이 닥치면 불안정해지고, 자신도 어떤 역할을 해야 한다고 생각한다. 자신 때문에 상황이 나빠진 것은 아닌지 염려하고 자신이 나서서 할 일은 없을지 답답해 한다. 안타깝게도 아이들이 할 수 있는 일은 거의 없기에 이런 상황에서 아이들을 무력감과 불안을 경험한다. 앙거스 역시 마찬가지다. 아직 어린 앙거스에게 판로가 막힌 양말 공장을 살릴 묘수가 있을 리 없다.
하지만 앙거스에겐 참새 친구 브루스가 있다. 앙거스는 겨울을 맞아 추위에 떠는 브루스가 안타까웠다. 앙거스는 브루스를 위해 작은 털양말을 짜주었다. 어차피 공장기계는 놀고 있으니 어려울 것이 없다. 마음이 추운 앙거스이기에 브루스의 추위가 더 눈에 띄었을지 모른다. 브루스의 털양말을 본 참새 친구들은 부러워하며 앙거스를 찾아온다. 앙거스는 공장의 남은 재료를 다 써가며 참새들에게 양말을 만들어준다.
그런데 이것이 신의 한 수. 빨간 코 양말을 신고 날아다니는 참새들을 본 마을 사람들은 저 양말을 어떻게 구할 수 있을지 궁금해 한다. 그리고 맥피 양말 공장으로 몰려온다. 공장은 다시 부활하게 된다. 이 그림책은 아이들의 꿈이다. 힘든 부모를 자기 힘으로 도와 우울한 부모의 얼굴을 밝게 만들고 싶다. 내 능력을 보여주고 싶고, 행복한 부모의 모습을 보고 싶다. 이 그림책은 아이들의 이런 소망을 만족시켜 아이들의 마음을 따뜻하게 한다.


현대중공업그룹에 회장직이 2년만에 부활했다. 대우조선해양 인수 후 그룹 안정화를 위해 최고위 직급에 대한 갈망이 컸고, 강력한 리더십을 갖춘 권오갑 회장이 낙점됐다.
현대중공업그룹은 19일 권오갑 부회장을 회장으로 승진, 발령하는 등 올해 임원인사를 단행했다.
현대중공업그룹 회장직은 최길선 전 회장이 물러난 뒤 2년 간 공석이었다. 하지만 이번 인사를 통해 권오갑 부회장이 승진하면서 현대중공업 46년 역사에서 8번째 회장으로 이름을 올리게 됐다. 역대 회장은 김영주 회장, 이춘림 회장, 정몽준 회장, 김형벽 회장, 민계식 회장, 이재성 회장, 최길선 회장까지 총 7명이다.
현대중공업은 그동안 대부분 사장 체제로 운영돼왔다. 하지만 그룹의 위기가 닥쳤을 때 회장을 선임하며 책임경영에 나서왔다. 이번 권 회장의 승진도 대우조선과의 대규모 합병을 앞둔 만큼 그룹 안정화를 최우선으로 뒀기 때문으로 풀이된다.
권 회장은 강력한 카리스마와 리더십을 갖췄다는 평가를 받고 있다. 지난 2014년 조선업황 불황으로 휘청이던 현대중공업 경영에 복귀한 뒤 강력한 구조조정을 통해 회사가 회생할 수 있는 발판을 마련했고, 기업 분할을 추진해 재도약을 이끈 것으로 인정받고 있다. 또한 이번 대우조선해양 인수를 진두지휘 해온 만큼 책임경영에 있어 최고의 적임자로 인정받은 것으로 평가된다.
또한 이번 인사에서 주요 계열사 경영진이 대부분 유임된 가운데 정몽준 현대중공업지주 최대주주의 장남인 정기선 현대중공업 부사장도 승진자 명단에서 이름이 빠졌다. 조선업계에서는 대형 인수합병을 앞두고 그룹의 안정화까지 시간이 걸리는 만큼, 그 기간동안 경영수업에 집중할 것으로 보고 있다.


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물론 이에 대한 반론이 없는 것도 아니다. 인류는 지금까지 당면한 문제를 풀어왔으며, 정보통신과 창조적 융합산업, 생명공학과 뇌과학, 웰빙산업과 신재생에너지 사업, 우주산업과 제약산업 같은 ‘가벼운 경제’와 발전 가능성이 무긍무진한 미개척 분야들이 부정적 세계화를 견인하며 온갖 부작용을 양산했던 ‘무거운 경제’를 성공적으로 대체하지 말란 법도 없다. 기적은 찾아내는 것이며, 인간의 능력 중에 아직도 개발되지 않은 것이 많을 수도 있다. 많은 사람들이 빌 브라이슨이 《거의 모든 것의 역사》에서 내린 결론처럼 희망적인 견해에 동의할 수도 있다. 작금의 상황이 너무나 엄중하고 절망적이기 때문에, 더더욱 그럴 수 있다.
두 책을 동시에 보면 이해가 깊이가 커질 것이다.
물론 컨트롤 레벌루션이 조금 더 어렵고 전문적이다.
우리가 지구에 존재한다는 것은 엄청난 행운이다. 여기에서 ‘우리’는 살아 있는 모든 생물이라는 뜻이다. 우리의 우주에서 어떤 형태이거나 상관없이 생명을 얻는다는 것 자체가 엄청난 성과이다. 물론 인간인 우리는 두 배의 행운을 얻은 셈이다. 우리는 존재할 수 있는 특권을 얻었을 뿐만 아니라, 그 가치를 인식할 수 있고 다양한 방법으로 삶을 개선할 수 있는 유일한 능력을 가지게 되었다. 그것은 우리가 이제 겨우 이해하기 시작한 능력이다. 우리는 놀라울 정도로 짧은 시간에 이렇게 훌륭한 위치에 도달했다. 우리가 언어를 사용하고, 예술작품을 만들어내고, 복잡한 활동을 조직적으로 할 수 있게 되어 행동적으로 현대화된 기간은 지구 역사의 0.0001퍼센트에 불과하다. 그러나 그렇게 짧은 순간 동안 존재하는 데에도 무한히 많은 행운이 필요했다. 우리는 사실 이제 막 시작한 셈이다. 물론 우리는 종말이 찾아오지 않도록 하는 비결을 찾아내야만 한다. 그러기 위해서는 이제 단순한 행운 이상의 노력이 필요하다는 사실은 거의 확실하다.
인류가 ‘이제 막 시작한 셈’이라는 브라이슨의 말은 40억년에 이르는 지구의 역사를 감안하면 이론의 여지가 없는 사실이다. 다윈의 진화론(뉴턴역학과 함께 진보의 낙관론과 결과의 숙명론이 대세를 이루는데 절대적인 영향을 미쳤다. 이에 대해서는 호르크하이머와 아도르노의 《계몽의 변증법》을 참조하라. 근대과학에 절대적 권위를 부여한 물리학과 생물학, 정신분석학의 문제에 대해서는 푸코의 저작들을 참고하라)에 따르면, 원시스프에서 최초의 복제자가 나온 이래(대략 10억 년 전쯤으로 추정된다), 수없이 많은 재복제와 돌연변이를 통해 복잡한 생존기계로 진화한 최초의 인간들이 바다를 나와 대지에 적응한 것이 5만 년에 불과하다.
따라서 최초의 공동체를 이룬 것은 진화의 역사를 놓고 볼 때 ‘이제 막 시작한 셈’이다. 최초의 문명으로 기록된 것들만 따지면 기간은 더욱 줄어든다. 특히 석탄을 에너지로 바꿀 수 있게 만들어준 화학의 발전으로 내연기관이 등장했고, 그것이 놀라운 성장을 가능하게 만들어준 산업혁명으로 이어진 것이 겨우 250년에 불과하니, 인류의 문명은 이제야 걷는 것에서 달릴 수 있는 수준에 이르렀는지도 모른다(물론, 2차세계대전까지는 특권층에게만 적용된 발전이었지만).
따라서 아직도 어린아이에 불과한 인류의 문명에 대해 비관적으로만 볼 일도 아닐 수 있다. 오류를 바로잡을 시간이 너무 부족했기 때문에 작금의 위기만 넘기면, 더 좋은 미래가 우리를 기다리고 있을지도 모른다. 인류의 성장을 이룩해낸 진보라는 개념 자체가 지독할 정도의 낙관론에 근거하기 때문에 눈앞에 보이는 위험이라도 그것이 일상화되면 이 또한 지나가거나, 늘 그래왔듯이 가뿐하게 극복할 것이라고 믿을 수도 있다.
지구온난화와 대지의 사막화, 물 부족 사태가 별것 아니라는 부류(회의적 환경주의자로 불리는 이들의 주장의 핵심은 지구가 1,500년 단위로 지구온난화가 발생했다는 것에 있다. 하지만 이들도 남극과 북극이나 시베리아 같은 영구동토층이 녹아내릴 정도에 이르면 종말의 위험에 처할 수 있다고 인정한다)가 있듯이, 작금의 위험을 선정적인 언론들과, 일부 비관적인 과학자와 급진적인 환경운동가들의 호들갑으로 치부할 수도 있다.
또는 재기불능으로 무너져 내린 진보좌파 세력이 권력을 되찾기 위해 끊임없이 음모론을 양산한 결과라고 폄하하거나 비난할 수도 있다. 아니면 자신의 힘으로 막을 수 없는 불평등과 위험 앞에서 체념하거나, 달리 어찌할 방법이 없기 때문에 개개인은 하루하루의 삶에 최선을 다하다 보면 좋은 세상이 도래할 것이라고 주장할 수도 있다. 결국 인류는 아무리 거대한 난제들이라고 해도 풀어낼 것이라고 믿을 수도 있다.
그러나 현실이 보여주는 것들은 그렇게 만만한 것들이 아니다. 이윤 추구가 유일한 목적인 기업들이 적극적으로 환경보호에 나서고, 대체에너지 개발에 매진하고, 심지어는 이익의 사회 환원에 나설 만큼 이율배반적인 행태를 보이는 것에서 보듯 인류가 처한 상황은 되돌릴 수 없을 만큼 심각한 수준에 이르렀다. 이제는 진보에 관한 어떤 낙관론도 통하지 않는 시대에 접어들었다.
두 권을 같이 봐야 이해의 폭이 넓어진다.
숱한 석학들과 전문가들이 지적했듯이, 성장 일변도의 진보가 초래한 당면한 위협들은 서로를 강화하고 중첩됨에 따라 파국적 종말을 걱정해야 할 만큼 거대해졌다. 가장 대표적인 것이 최근에 들어 핵폭탄의 위협을 넘어설 만큼 치명적인 단계에 이른 지구온난화인데, 이에 대해 하랄트 발처는 《기후전쟁》에서 다음과 같이 경고했다.
전체적으로 기후정책의 일대 전환이 즉각적으로 선언된다면 서방에 유리한 경제적 기회가 전망된다. 더욱 개선된 방식의 에너지 획득, 에너지 고효율 장비, 하이브리드 자동차(전기 자동차도 있다), 바이오 연료, 태양열 집열장치 그리고 다른 많은 것들이 미래를 밝힐 것이다. 일부에서는 이를 제3차 산업혁명이라고까지 부르지만, 이는 현재의 문제들의 원인이 제1차·제2차 산업혁명이란 점을 간과한 인식이다...(20세기가 폭력의 세기였듯이) 21세기의 미래도 폭력이다...식수 고갈, 대홍수에 의한 파괴, 정화되지 않은 오폐수에 의한 오염, 거대한 쓰레기더미, 팽창하는 유전개발에 의한 환경파괴 등은 말할 필요조차 없고, 분쟁상황 자체가 가히 파국적이다. 여기에는 기후변화와 전쟁 사이에 직접적인 연관관계가 있다. 현재의 수단을 보면 인류의 미래가 보인다.
미래에 대한 발처의 경고처럼, 우리가 진보라 믿었던 것들이 실제로는 대량생산과 대량소비에 따른 퇴행의 과정이었다. 영원한 진보를 선언한 근대이성이 산업혁명으로 이어지면서 산업사회의 폭주는 지구 표면을 빠른 속도로 점령했지만, 성장과 개발의 역설은 곳곳에서 회복불가능한 상처를 남겼다. 인류는 거의 모든 면에서 퇴화했고 분자 단위로 분열됐으며, 이보다 더 할 수 없을 만큼 무력해졌다.
이런 현상은 무려 120여 년 전에 위대한 프랑스 학자인 알렉시스 토크빌이 「빈민에 대한 연구보고서」에서 이미 예상했던 것 중에 하나였다. 그는 ‘사회가 생겨난 이후 벌어진 일들을 깊게 들여다보면, 평등은 오직 문명의 양 극단에만 있고, 그 사이에 있는 사람들은 사회적 지위, 부, 지식의 불평등이 팽배해져, 소수의 사람들만 권력을 갖고 나머지 사람들은 가난과 무지, 나약함에 시달린다’고 밝힘으로써, 진보와 미래에 대한 낙관론이 얼마나 위험한 인식인지 분명하게 경고했다. 또한 각종 통계로 불평등의 문제를 확실하게 보여준 리처드 윌킨슨과 케이트 피켓의 《평등이 답이다》를 보면 토크빌의 예언이 잘못된 것이 아니었음을 알 수 있다.
대부분의 선진국 시민들은 어떻게 더 먹을까가 아니라, 어떻게 덜 먹을까를 고민한다. 그리고 우리는 인류 역사상 처음으로 가난한 사람들이 부자들보다 평균적으로 더 뚱뚱한 시대에 살고 있다. 진보의 동력이던 경제성장은 많은 선진국에서 이미 그 임무를 마쳤다. 경제성장과 더불어 평안과 행복이 증대되던 시대도 끝났다. 뿐만 아니라 부유한 사회가 더 부유해질수록 스트레스와 우울증 및 각종 사회문제가 장기적으로 늘어나고 있다. 선진국 국민들은 긴 역사의 여정 막바지에 다다른 것이다.
현실이 이러하기에 우리는 성장과 개발 위주의 진보의 낙관론에 대해 정확한 이해가 선행돼야 한다. 이제는 땜질식 처방이 먹힐 수 없는 상황이기 때문에, 결과의 운명론을 낙관적으로 펼쳐온 진보 개념에 대한 총체적 해체와 분석이 확실하게 이루어져야 한다. 세상이 이렇게 흘러온 것이 필연적인 결과였는지, 아니면 잘못된 믿음과 인식에 편승한 일부 세력들이 추동해온 허상의 구축이었는지 살펴봐야 한다. 우리가 어떻게 해서 온갖 부작용들을 양산하는 불평등을 인정하게 됐는지, 배제와 소외와 차별을 공고히 하는 온갖 논리와 이론들이 세상을 지배하도록 방치했는지, 그래서 체념과 불안과 공포가 만연한 세상에 살게 됐는지 분명하게 밝혀야 한다.
원인을 모르고 내리는 처방이란 땜질에 불과하다. 원인을 알아야 인식의 변화가 가능하고, 그럴 때만이 반전의 기회가 생긴다. 그것이 너무 늦었다거나 무슨 소용이 있겠냐고 회피하면 할수록 더 빠른 파국만이 있을 뿐이다. 원인을 알아야 책임을 물을 수 있으며, 잘못된 것들을 바로 잡을 수도 있다. 여성과 아이, 약자의 희생 속에 이루어진 성장이란 진보라 할 수 없고, 승자가 독식하는 발전이란 미래세대를 더한 질곡 속에 빠뜨리는 것에 불과하다.
늙은도령이 본 근현대사 비판ㅡ들어가는 글3 (6)
늙은도령이 본 근현대사 비판ㅡ들어가는 글2 (7)
늙은도령이 본 근현대사 비판ㅡ들어가는 글1 (11)
참교육 2014.08.04 18:28
철학이 없는 사회... 희망이 없는 사회입니다.
인간과 자연이 공감하는 사회가 아니라 인간중심의 사회를 지향하는 세계관 때문에 나타나는 현상이지요.
늙은도령 2014.08.04 23:16 신고
인간 중심의 폭주, 그것이 세상을 이렇게 만들었습니다.


올해 파랑 여섯번째 취재로 무의도에 다녀왔습니다. 영종도 잠진도선착장까지 버스를 대절해 이동하고 무의도로 가는 배를 탔습니다. 정말 뱃머리만 돌리면 바로 무의도에 도착하더군요 ㅎㅎ
무의도와 잠진도를 잇는 연도교는 내년 4월에 완공예정입니다. 어쩌면 무의도에 배로 가는 마지막 취재가 될 것 같습니다. 도착하자마자 마을버스를 타고 실미도로 이동했습니다.
실미도는 무의도 북서쪽에 있는 섬으로 무인도입니다. 하루에 두 번 물이 빠지는 때에 가면 실미도로 건너갈 수 있는 갯티길이 나옵니다. 그 곳에서 황해섬네트워크 김기룡 섬보전센터장을 만나 실미도의 지형적 특성에 대해 설명을 들었습니다. 실미도 해변 안 쪽에는 북파원 부대가 살았던 막사의 흔적과 우물이 남아있었습니다. 실미도 해안가 암석은 적자색을 띠고 화강암으로 구성되어있습니다. 또한 해식동굴과 절리 등을 볼 수 있습니다.
점심을 먹고 하나개해수욕장으로 이동했습니다. 하나개는 ‘큰 갯벌’이라는 뜻으로 간조 때 넓은 갯벌이 드러납니다. 올해 6월 암석해안 옆에 해양탐방로가 생겨 탐방로를 걸으며 김기룡 선생님께 암석에 대해 설명들었습니다. 침식을 받아 다양한 형태로 만들어진 암석을 보며 바다위를 걸었습니다. 해양생태탐방로가 시작되는 곳에는 드라마세트장이 있었습니다. 방영된 지 10년이 더 지난 드라마세트장이 위험이라는 표지판과 함께 방치되어 있었습니다.
하나개번영회 이영석 회장을 만나 현재 하나개해수욕장에서 하고 있는 관광사업과 앞으로의 계획에 대해 들었습니다. 현재 하나개에서는 집라인, 4륜자동차, 춤축제 등을 하고 있다고합니다. 올해 해양탐방로도 생겨 많은 관광객들이 오고 있다고합니다. 내년에 완공될 연도교에 대한 말씀도 들었는데 연도교가 생기기 전에 관광객들이 많이 올 것을 대비해 순환도로나 주차공간이 만들어졌으면 좋겠다고 하셨습니다.
숙소로 돌아와 펜션사장님께 무의도 주민의 생활모습에 대해 이야기 들었습니다. 무의도는 어업에 종사하는 주민들이 많지 않고, 4개의 어촌계와, 4개의 통으로 구성되어져있다고 합니다. 어업보다는 낚시나 맨손어업, 숙박업을 하는 주민이 대부분이라고합니다. 사장님 또한 내년 연도교가 생기고 나면 위급한 환자를 빠르게 이송할 수 있는 시스템이 만들어지는 등 좋은 점도 있지만 관광객들이 버리고 가는 쓰레기 문제, 외부인들의 상권이 확대되는 것 등을 걱정하셨습니다.
이후 인터뷰를 마치고 열심히 기사를 작성했습니다. 파랑 마지막 취재 기사는 12월 중에 인천일보에 보도됩니다.
무의도파랑파랑기자단


의과대학 인증평가제도는 의과대학의 교육여건과 교육과정의 질적 수준을 향상시키기 위해 평가기준과 준거들을 개발함으로써 국내외 의학교육을 효과적으로 극대화하고 육성시키고자 한다. 또한 각 대학마다 자체평가를 통해 대학의 장단점을 발견하고 단점을 개선시키고, 사회가 원하는 의료인이나 의학전문가 등의 우수한 인재를 양성하도록 돕기 위해 평가를 추진하고 있다.
지난 2010년 1월 실시된 의과대학 인증평가에서는 동국대, 연세대, 경북대, 제주대 등의 전국 17개 의과대학들이 평가대상 대학으로 선정됐으며, 이들 대학들은 의과대학에 대한 설명회를 개최하고, 각 대학에서 제출한 자체평가연구보고서를 토대로 의학교육인증단이 서면평가 및 현지실사단 방문평가 등의 순서로 심사를 진행했다.
그 심사결과를 통해 정부와 의료계 전문의로 구성된 판정위원회에서 평가결과를 최종심의하고, 지난 2010년 12월 29일에 의과대학 평가결과를 각 대학별로 통보했다. 이 후, 결과 통보에 따른 이의신청을 거쳐 2월 초에 인증서 전달식으로 최종 마무리됐다.
의평원의 평가는 각 대학의 대학운영체계, 교육목표 및 교육과정, 학생, 교수, 시설 및 장비, 졸업 후 교육 등 6개 평가영역의 평가기준(필수항목 41개, 권장항목 34개, 우수항목 34개)에 따라 실시됐으며, 인증(3년 또는 5년), 인증유예(1년간의 준비기간을 다시 부여한 후 재평가), 인증불가(인증유예를 3번 연속 받은 경우) 등으로 판정됐다.
의평원 배정윤 사무국장은 “이번 의과대학 평가결과를 통해 5년 인증받은 대학에서는 올해 3월부터 2016년 2월까지 향후 5년간 의과대학 교육수행이 적절하다고 판단되었기 때문에, 이에 따라 5년 인증받은 대학에서도 우수한 의학 인재양성 및 의학교육에 더욱 매진해 주길 바란다”라고 당부했다.
● 우리학교 의과대학 소개
기독교 정신을 바탕으로 인류를 향해 치유의 빛을 밝히는 의사를 양성하고자 하는 교육지표에 따라 운영되고 있는 우리학교 의과대학은 의용공학과, 의예과, 의학과가 있으며, 부속기관으로 교육지원센터, 연구지원센터, 의과학연구센터 등이 있다.
지난 2010년 2월 동산캠퍼스에서 성서캠퍼스로 의과대학과 간호대학 이전으로 전국 최고의 신설건물과 연구 및 교육시설, 의학장비 등이 마련되어 있으며, 의학교육과 인재양성에 최우선으로 힘쓰고 있다.
특히 의과대학에서는 교육개선을 위해 학생들에게 도서관, 의학실습실, 스터디실 등의 복지시설과 교육시설들을 확충하여 학습능력을 고취시키고, 연구능력 강화를 위해 교수들에게는 우수한 교수진을 늘리고 연구시설과 교육관련 연구비를 지원하고 있다.
● 의과대학 결과 발표
이번 의과대학 인증평가에 대해 의과대학 서성일(의학·미생물학) 부학장은 “우리학교는 평소 꾸준한 노력과 준비를 하고 있었기 때문에 ‘5년 인증’이라는 최고의 평가결과를 얻은 것 같다”며 “이번 평가를 통해 미비한 평가항목에 대해서는 충분히 숙지할 것이며, 의과대학 특성에 맞는 교육체계를 개선하여 평가기준을 모두 충족하는 의과대학이 되기 위해 최선을 노력을 다할 것”이라고 강한 포부를 밝혔다.
● 의과대학 향후 비전
의과대학 서성일 부학장은 “우리학생들을 전문적 의학지식뿐만 아니라 인격적 소양을 갖춘 우수한 의사양성을 위해 교육과정에 인성교육을 추가 개편할 예정”이라고 말했다.
이어 “의과대학에 대한 학생들의 자부심 고취를 위해 동산의료원의 전통과 역사적인 정체성을 인식시키고, 우리학교의 교육이념과 미래의 글로벌 의료인으로서 가치관이 서로 융합하여 사회와 국가에 봉사할 수 있다는 자부심을 함양시킬 것”이라고 말했다.
의과대학 정한성 행정실장은 “우리학교는 지역 사회나 국가적으로 가치있기 위해서는 의과대학도 기여도가 높다고 생각한다”며 “120여년의 역사를 자랑하는 의과대학이 사회적인 인지도가 높아질수록 학교당국에서는 지금보다 비중을 더 높이면서 많은 관심과 지원을 해주기를 바란다”라는 말을 전했다.


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가까운 서해안에는 섬들이 많이 있으며 야트막한 작은 산들이 있기 마련이다. 휴일이나 주말에 인천에서도 가지만 가까운 대부도 방아머리에서 배를 타면 어렵지 않게 연안 섬들에 갈 수 있다. 대개 한 두 시간이면 도착하는데 아침 8시경 배를 타면 10시경에 도착하고 돌아오는 배가 오후 4시경에 있으니 섬에서 체류 시간은 6시간 정도 된다. 서두르지 않고 두어 시간 산행하고 늦은 점심을 먹은 후 여유 있게 배에 오르면 7시면 집에 도착한다.
배가 차도선이라 크고, 흔들림도 적어 여유 있게 책을 보거나 술판을 벌여도 딱 좋은 분이기여서 하루나들이 코스로는 제격이다.
대이작도는 ‘섬마을 선생님’이라는 영화로 잘 알려져 있다. 임진왜란 당시 일본의 탄압을 피해 피난을 왔다가 이곳에 정착하게 되었다고 한다. 2013년 기준으로 세대수 140에 인구283명인 아담한 섬이다.
연안 여객선을 타면 예의 갈매기들이 쫒아온다. 사람들이 재미로 주는 새우깡에 식성도 바뀌고 생태계가 교란되는 것은 아닌지 모른다. 그래도 갯벌을 보면 갈매기가 먹이활동도 하고, 배낚시에서 던져주는 생선 부산물을 좋아하는 것을 보면 전부 다 새우깡만 쫒아 다니는 것은 아닐 것이다.
▲ 새우깡에 맛들인 갈매기들 ©김광수
▲ 대이작도 주변의 섬들 © 김광수
이작도는 대이작도와 소이작도가 있는데 2시간이 안 걸려 도착한다. 연안 방아머리에서 가장 가까운 곳에 선재도와 영흥도가 있지만 이미 연륙교가 놓여 있어 섬 아닌 섬일 뿐이고 섬으로 가장 가까운 곳에 자월도가 있으며 이작도 주변으로 덕적도와 승봉도가 있다. 승봉도와 이작도 아래로는 사승봉도라는 무인도가 있는데 사유지이고 관리인이 있어 여름철에는 유료로 야영도 가능하다. 이곳에서 한 달간 물고기 잡아먹으면서 책이나 보다오면 여한이 없겠다. 버킷리스트에 추가 하련다.
▲ 대이작도 선착장에 내려서 © 김광수
대이작도 선착장에 내려 일행들과 사진 한 컷 찍고 왼쪽 해변을 따라 산행 길에 오른다. 높지 않은 산이기에 점심은 하산 후 하기로 했으며, 선착장 앞 횟집에 식사를 예약했다. 강원도든 남해안이든 단체로 가면 회와 식사를 포함 한상에 일십 만원이니 일인당 25,000원 정도 부과 되는데 이곳은 웬일인지 17,000원 정도로 저렴하다. 나중에 식사하면서 보니 내용도 부실하지 않고 적당했다.
▲ 부아산 설명 안내판 © 김광수
처음 배를 탓을 때에는 비가 제법 내렸는데 내릴 때 되어서는 비가 내리지 않았지만 구름이 걷치지는 않았다. 우산이나 우비를 착용할 정도는 아니지만 시계가 좋지 않아 전망이 아쉬울 것이다. 30분에서 한시간 정조면 거의 정상이 나오고 정상부근에 구름다리가 있다. 부아산 안내 표지를 보니 부아산은 기가 세고, 바위는 영험한 가운이 흐른다는데 우리나라에서 가장 기가 센 산은 강화도 마니산이고 청산도 용바위도 기가 세다고 하니 섬의 산이 대개 기가 센 모양인데 바다의 기를 모아 올려서 그런 것이 아닌가 싶다.
▲ 부아산 구름다리 © 김광수
구름다리를 지나 조금만 가면 부아산 정상이다. 162.8m로 높지 않은 산이지만 섬에서는 높은 곳이니 풍광이 아름다울 텐데 흐린 날씨로 인한 짙은 안개로 조망이 좋지 않아 무척 아쉽다.
중간에 준비해간 안주로 막걸리 한잔 하고 뒤편으로 하산했다. 먼저 내려간 사람이 마을 주민에게 물으니 산을 잘못 내려왔다 하고 선착장까지 가려면 무척 멀다고 한단다. 나에게 전화가 와서 식당에 연락해 차를 보내 달라고 요청하라고 한다. 나는 사전에 지도를 보고 공부를 하기도 했거니와 작은 섬이 시간이 걸리면 얼마나 걸리겠는가. 삼 전체를 다 돌아도 두 시간도 안 걸릴 거리를. 나는 걱정 말라 하고 가던 길로 계속 가라고 안심을 시킨다. 역시 예상대로 얼마 안가 안의 안부이고 그곳에서 선착장이 내려다보인다. 걸어서 한 시간도 안 걸리는 거리를 차를 보내라는 것은 넌센스이다. 마을 주민이 왜 이런 허위 정보를 주는지 모르겠다.
▲ 부아산 정상석 © 김광수


제주 제2공항 건설문제를 놓고 제주사회가 격한 갈등과 분열의 소용돌이에 휩싸인 가운데, 제주특별자치도가 반대측에서 요구하고 있는 제2공항 관련 공개토론회 개최에 대해 수용할 의향을 밝히면서 귀추가 주목된다.
제주특별자치도는 제2공항 성산읍반대대책위원회 및 제2공항 반대 범도민행동 측과 제2공항 공개토론회를 위한 실무협의에 착수했다고 15일 밝혔다.
제주도 관계자는 이날 제주도청 기자실에서 "공개토론회 개최 여부와 관련해 성산읍대책위 및 범도민행동과 실무협의를 진행하고 있다"며 "조만간 도지사 면담 등에 대해 확정해 나갈 예정"이라고 밝혔다.
제주도는 지난 8일 대책위로부터 공개토론회 개최요청 공문을 접수한 후, 9일과 10일 제주도 관계관이 각각 제2공항 범도민행동과 성산읍반대대책위 관계자를 만나 면담을 진행한 것으로 알려졌다.
앞서 성산읍대책위는 지난 5일 제2공항 문제에 대한 공개토론회와 함께 2015년 제주공항 인프라 확충 사전타당성 조사용역 과정에서 수행됐던 프랑스 파리공항공단엔지니어링(ADPi)의 용역보고서와 관련해 제기되고 있는 고의적 배제 및 은폐의혹에 대해서는 ADPi사를 직접 초청해 검증할 것을 제안했다.
대책위는 공문에서 "원희룡 지사는 최근 언론을 통해 제2공항 백지화는 안되고 대신 군사공항이나 동굴이나 오름 등 제주의 중대한 가치 훼손이 있다면 도지사부터 반대하겠다는 입장을 밝혔다"면서 "문제는 중대한 하자가 있는지 여부에 대해 제주도지사가 국토부의 입장만 두둔하며 중대한 하자가 없다고 믿고 있다는 것"이라고 일침을 가했다.
이어 "때문에 원 지사 역시 국토부의 주장과 지역 대책위 주민들의 주장을 공개적인 토론회 방식으로 검토할 필요가 있다고 본다"며 "더욱이 여러 여론조사에서 확인되듯이 도민 대다수는 제2공항 갈등 해결을 위해 도민공론화 과정이 필요하다고 생각하고 있는데, '제주도의 대역사'라면 당연히 도민의 뜻을 물어야 한다고 도민들은 생각하고 있는 것"이라고 강조했다.
그러면서, "우리는 제주도당국에 그동안 불거진 제2공항 의혹을 해소하는 자리와 아울러 도민의견 수렴에 대한 논의를 할 공개토론회를 개최할 것을 요청한다"고 밝혔다.
이와함께 ADPi 보고서 검증을 위해 ADPi사 관계자를 초청할 것도 요청했다.
대책위는 "원 지사께서는 취임 1주년 기념 기자회견에서 ADPi 보고서 내용에 대해 제주도가 직접 나서 검증을 할 의향이 있는지 묻는 질문에 대해 '국토부는 받아들이기 어렵다고 했지만 제주도 차원에서는 되짚어 보는 과정을 거치겠다'고 했다"며 "따라서 제주도당국은 제2공항 문제의 가장 핵심으로 떠오른 ADPi 보고서 문제에 대해서 정밀하게 되짚어야 한다고 본다"고 주장했다.
이어 "우리는 제주도 차원에서 이 보고서를 만든 ADPi사를 직접 초청해 그동안 논란이 된 ADPi 보고서 내용을 구체적으로 설명하고, 더 나아가 논란이 된 부분들을 검토하는 자리가 필요하다고 본다"고 강조했다.


예수는 어딘가로 걸어갈 때 걸어서 가거나 나귀를 타고 가거나 배를 타고 갔습니다. 그것이 그 시대의 기동성이었죠. 현재 전 세계에서 매년 5천만대의 자동차가 생산됩니다. 우리는 100킬로미터를 가는 데 약 10리터의 휘발유를 사용하는 자동차를 타고 다닙니다. 휘발유 1리터를 사용할 때마다 우리는 1만 리터의 공기를 오염시키고 있습니다. 선진국에서 배출되는 온실가스의 25%는 자동차에서 나옵니다. 사실, 오늘의 자동차들은 생명을 지향하는 21세기에 부합하지 않습니다. 우리는 창조세계에 적합한 기동성과도 너무도 동떨어져 있습니다. 그렇기에 우리는 미래 사회에서 창조질서를 거스르지 않는 기동성(mobility)에 관한 문제를 다시 생각해보아야 합니다.
과연 우리가 “자동차 없이 다니기”라는 미래지향적 구호에 익숙해질 수 있을까요? 태양에너지로 에너지 전환이 가능하듯이 생태적인 교통정책으로의 전환도 가능할까요?
“그분은 겸손하시어 암나귀를, 어린 나귀를 타고 오신다.” (마태 21,5)
미래지향적인 교통환경을 위한 생태적 교통 정책
생태적 교통 정책이란 자동차를 중심으로 하는 기존의 교통정책과 결별하는 것을 의미합니다.
창조세계를 보존하고 인생의 충만함과 기쁨을 누린다는 예수의 목표, 생태적 예수의 목표와 오늘날의 자동차 문화를 서로 결합하는 일은 불가능합니다. 이 세상 모든 사람들이 그렇게 많은 차를 타고 다닌다면 머지않아 이 지구 위에는 숨쉴 수 있는 공기가 전혀 남아 있지 않을 것입니다.
‘교통정책은 무조건 자동차 중심’이라는 철학은 이제 근본적으로 변화해야 하는 시점을 맞았습니다. 도로 건설은 거의 모든 면에서 경제적으로 이익이 안 됩니다. 똑똑하고 알뜰한 사람들은 움직일 때 보다 서 있는 시간이 더 많은 자동차를 타고 다니는 것이 경제적으로 어떤 영향을 미치는지 잘 알고 있습니다. 경제적으로 사고하는 기업가라면 그 같은 비효율적인 기계를 계속해서 끌고 다닐 수 없겠죠. 자동차는 그 어떤 태양에너지 기기보다도 수익성이 훨씬 떨어집니다.
미래지향적인 교통환경을 위해 가장 중요한 조치는 다음과 같습니다. 대중교통 시설을 보충하고 자동차 차선을 버스 차선이나 택시 차선으로 바꿉니다. 적당한 수준의 생태적 조세개혁을 통해 자가용의 수를 줄여 나가는 것이죠. 기차 노선을 늘리고 자동차 도로를 줄입니다. 주차장을 줄이고 자동차 없는 도심 공간을 조성합니다. 자전거 길을 증축합니다. 미래형 자동차는 1~2리터의 연료로 100킬로미터를 달리고 – 만일 바이오 연료를 사용한다면 – 온실가스도 전혀 배출하지 않을 것입니다.
교통경제의 기적은 생태적 경제 기적의 초석이 될 것입니다. 개전 세대가 1945년 이후 고전적인 경제 기적을 이루어냈다면 이제 우리는 21세기를 위해 생태적 경제 기적을 일구어낼 것입니다.
생태적인 교통정책으로 전환하기 위해 결정적으로 중요한 것은 대중 교통수단의 인기를 높이는 일입니다. 대중 교통수단은 언제 어디서나 이용이 가능해야 합니다.
태양에너지로 전환하는 것과 생태적 교통 정책으로 전환하는 것은 윤리적으로 책임 있는 경제활동의 전제 조건입니다. 그러기 위해서는 기동성 mobility에 대해 내적으로 다른 자세를 취할 필요가 있습니다. 무엇보다도 마음의 변화가 필요합니다. 그럴 때라야 생태학은 자연의 경제학, 우리 어머니 지구와 한 집에 사는 새로운 살림의 모습이 될 것입니다.
생태주의자 예수의 생태적 윤리
우리는 생태적 예수로부터 자연에 대한 관심과 삶의 기쁨이 점점 빠듯해지는 재정상황에서 어떻게 조화를 이루는지 배울 수 있습니다. 덜 갖고, 더 나은 삶을 살아라! 그럴 때 우리는 생태적 예수가 “생명의 충만함” “넘치는 기쁨”이라고 말하는 것에 도달할 수 있습니다.
생태적 예수의 가르침에서 보면, 우리의 교통문화가 자연스러운 삶의 토대를 훼손하지 않을 때 윤리적 책임을 다할 수 있습니다. 이것은 구체적으로 무엇을 의미할까요? 한마디로 10리터 자동차가 아니라 1리터 자동차를 타는 것입니다. 휘발유 1리터로 100km를 달릴 수 있는 자동차는 허황된 꿈이 아닙니다.
대중 교통수단, 1리터 자동차, 태양열 자동차, 그리고 식물기름으로 움직이는 자동차는 인류의 미래를 보장하는 교통수단입니다. 새로운 교통정책으로 전환하기 위한 전제조건은 새로운 생태적 윤리입니다. 예컨데 나사렛 예수의 가르침입니다.
생태적 창조성
이제 10리터 자동차를 타고 운전하는 것은 창조질서를 위반하는 일이라는 것을 깨달아야 할 시점이 왔습니다. 생태적 예수를 발견한 사람은 자신의 생태적 창조성을 가동시키게 됩니다. 이로써 일방적인 자동차 문화도 극복될 수 있고 창조질서에 적합한 삶과 책임 있는 기동성이 가능해집니다.


데이트 폭력은, 어른들의 이야기인줄로만 알았다. 남자친구에게 옷차림을 심하게 간섭받던, 이성 친구와의 관계에 유독 민감한 반응을 보이던, 남자친구와 장난치다 그랬다며 내게 멍을 보여주던 친구가 데이트 폭력의 피해자였을 줄은. 꿈에도 몰랐다. 자신의 연인이 조금 더 간섭하고, 완력 행사를 하며 질투 많지만 절대 자신에게 손을 댈 사람은 아니라 믿는 사람들에게 이 기사를 올린다.
데이트 폭력이란 미혼의 연인 사이에서 나타나는 폭력이나 위협을 말한다. 일반적으로 ‘폭력’이라 하면 자신과 멀리 떨어진 개념이라 생각할 수 있지만 데이트폭력은 실제로 주변에서 빈번히 일어나고 있으며, 의식하지 않았을 뿐 우리 스스로도 이미 데이트폭력의 가해자나 피해자일 수 있다. 데이트 폭력은 성적인 폭력 뿐 아니라 과한 통제, 감시, 폭언, 협박, 폭행, 상해, 갈취, 감금, 납치, 살인미수 등 복합적인 범죄로 나타난다. 또한 폭력적인 행위를 암시하면서 정신적인 압박을 가하여 권력관계에서 우위를 차지하는 것처럼 비물리적인 행위도 포함된다. 이런 데이트 폭력은 사적인 문제로 생각하여 가볍게 넘어가는 인식 때문에 더 큰 피해를 불러일으키기도 하므로 사소한 증상에도 주의가 필요하다.
“맞을 짓해서 때렸어요.”
데이트 폭력 가해자의 흔한 변명이다. 데이트 폭력의 경우 친밀한 관계의 특성상 지속적, 반복적으로 발생하고, 범죄 의식이 낮으며 재범률 또한 76%로 높아 심각한 문제이다. 그러나 사랑하는 연인 간에 일어난다는 점에서 피해자의 적극적인 신고가 없으면 가해자를 처벌할 방도가 없어 우리 사회에 만연하고 있다.
데이트 폭력을 당했을 때, 우선 주고받은 메시지 내용은 삭제하지 않고 보관 하는 것이 좋다. 또한 상대방이 폭력을 행사한 날짜와 시간을 자세히 기록해 두고, 병원으로부터 진단서를 받아 수집해놓아야 한다. 법정에 갈 시, 이 모든 것이 증거로 사용되어 유리하게 작용할 수 있기 때문이다. 그리고 또 한 가지 중요한 것은 주변인들에게 알려 함께 해결방안을 모색해야 한다는 것이다. 데이트폭력 피해자 중 상당수는 보복에 대한 두려움이 있다. 특히 둘만의 영상물이 있는 경우 동영상을 가족이나 지인들에게 심지어는 회사사람들에게까지 유포하겠다는 협박도 있어, 본인 스스로 해결 하려고 할 수 있으나 이는 한계가 있다. 때문에 가족, 동료, 친구, 선생님 등 믿을 수 있는 사람에게 이야기하고, 도움을 받을 수 있는 전문기관에 상담을 해야 한다. 데이트 폭력 피해자를 도와줄 수 있는 전문기관에는 여성 긴급 전화, 여성의 전화, 전국 성폭력 상담소 등이 있다.
앞서 데이트 폭력 피해자의 대처 방안에 대해 언급했지만, 이렇게 당사자들에게만 책임을 전가한다고 끝날 문제는 아니다. 우리 사회가 데이트 폭력 코드의 행동을 방송에서 별 우려 없이 표현하게 두었다 점. 이것만으로도 우리 모두에게 책임을 물을 수 있다. 예를 들어 일본과 우리나라에서 유행했던 ‘카베동(여성을 벽에 몰아넣고 남성이 한쪽 손으로 벽을 치는 행위)’, 즉 벽치기의 경우가 데이트 폭력에 해당하며, 요즘 드라마에서 강제로 키스를 하거나 혼자 사는 여성의 집에 멋대로 들어오는 등 로맨스의 탈을 쓰고 버젓이 등장하고 있는 장면들 또한 데이트 폭력의 예다. 이렇게 우리 사회가 데이트 폭력을 미화하던 사이, 지난 1년 간(2015년) 데이트 폭력은 신고 접수 된 사건을 기준으로 7692건이 발생하였고 하루에 21건 이상의 범죄가 발생한 것으로 추정된다. 이런 우리 사회에도 데이트 폭력에 대한 경각심이 필요하며, 피해자에 대한 위로가 절실하다.
혹시 나도 데이트 폭력 피해자, 가해자는 아닌지. 자가진단 리스트를 통해 알 수 있다.
▶ 당신이 공포를 느끼거나 위협이라고 느껴진다면 폭력입니다.
▶ 성적 수치심이 드는 말과 행동은 데이트 폭력입니다.
▶ 일방적인 스킨십이나 성관계를 요구하는 경우는 데이트폭력에 해당합니다.
▶ 다른 사람들을 만나는 것을 싫어하고 과도한 집착과 소유욕을 보이는 사람, 지나친 질투는 소유욕과 신뢰부족의 모습입니다.


경북 고령만이 아니었다. 노인요양시설에서 노인을 폭행한 사건은 천안, 당진, 서귀포, 원주, 청주, 서울 등 전국 각지에서 일어나고 있었다. 노인요양시설에서 일어난 폭행, 방임, 감금과 낙상·의료사고에 대해 조사해달라고 국민권익위원회로 접수된 입소자 가족의 민원은 3년간 200건이 넘었다. 중앙노인보호전문기관의 ‘2017년 노인학대 현황’ 보고서에 따르면 노인시설에서의 학대는 327건으로 전체 학대 사례의 7.1%이지만 노인장기요양보험 제도 도입 이전과 비교하면 6배가 증가한 셈이다.
2008년 우리 사회가 노인장기요양보험 제도를 도입한 것은 노년기의 안전하고 건강한 생활을 본인이나 가족한테 맡겨놓을 것이 아니라 사회적으로 책임져야 할 문제로 보았기 때문이다. 우리 사회 구성원이면 모두가 가입하고 있는 건강보험에 연동하여 월평균 3천원 남짓 보험료를 납부하고 노후에 요양이 필요하게 되면 누구든 이용할 수 있는 제도를 만든 것이다. 현재 약 67만명의 장기요양 수급자에게 2017년 기준 약 5조원에 이르는 시설급여와 재가급여가 제공되고 있다. 이 막대한 공적 재원은 혼자 거동하고 생활하기 어려워진 노인들의 ‘존엄한 일상’을 보장하기 위해 쓰인다. 그런데 노인장기요양보험 제도가 가진 이러한 사회적 의미와 공적 책임은 요양서비스 현장에서 쉽사리 실종된다.
장기요양서비스 현장은 시장이다. 5천여개 입소시설과 1만6천여개 재가기관이 요양서비스를 판매하고 등급을 받은 이용자가 기관을 선택하여 구매한다. 정부는 수급자격을 정하고 서비스 비용을 지원한다. 실제로 노인에게 요양서비스를 제공하는 기관의 대부분은 민간개인사업자다. 전체 장기요양기관의 81.2%를 차지한다. 개인의 자금으로 원하는 곳에 원하는 규모로 요양기관을 세웠다. 적은 재정을 필요로 하고 낮은 시설기준과 인력기준을 갖춰도 되는 소규모 시설이 크게 늘었다. 더 많은 노인을 확보하면 더 많은 수익이 보장되는 구조였다. 스스로를 돌볼 수 없어 요양서비스가 필요한 노인들은 이 중 하나를 선택해야 했다. 아니, 실제로 요양시설을 선택하는 사람은 노인 당사자가 아닌 경우가 대부분이었다.
영국의 사회학자 피터 타운젠드는 1962년 노인거주시설을 둘러보고 <마지막 피난처>(The Last Refuge)라는 책을 썼다. 1천명 규모 시설부터 6인 요양홈까지 비용도 서비스도 제각각인 노인시설 173곳을 조사하고 열악한 시설에서 무기력하게 살아가는 노인들의 모습에 충격을 받았다. 그는 노인거주시설을 금지해야 하며 심각하게 거동이 어려운 노인만 병원이나 공공요양원(public nursing home)을 이용하고 나머지 모든 노인들은 자신의 집에서 재택서비스를 이용하는 것이 바람직하다고 주장했다.
반세기 전에 이루어진 타운젠드의 통찰은 아직도 유효하다. ‘선택’이란 미명 아래 쉽게 요양시설을 가는 게 아니라 거동과 생활에 심각한 어려움을 가진 노인만 사실상 24시간 돌봄이 제공되는 요양시설을 이용하는 것이 맞는다. 대부분의 노인들은 살던 곳에서 보완적인 다양한 지원을 받으며 여생을 보낼 수 있어야 한다. 그리고 요양시설은 중증 노인을 보살필 수 있는 높은 수준의 시설과 인력을 갖춘 믿을 만한 주체에게만 제한적으로 운영하도록 해야 한다. 지금처럼 영리를 추구하는 영세사업자에게 노인을 방치하는 장기요양 운영은 곤란하다. 무엇보다 보건복지부 현지조사에서 70% 가까운 요양시설이 인력배치 기준을 위반하고, 최하위 평가를 받은 기관이 2년 뒤 같은 평가를 받으며, 노인을 폭행한 요양보호사와 원장을 계속 일하도록 방치하는 노인요양 시장에 더 이상 노년기 시민들의 안전과 돌봄을 맡길 수는 없는 노릇이다.


골프, 눈으로 보이는 것보다 몸으로 느껴야 ... 골프장, 골프과학, 골프의학
2009.07.08 10:12
by hellolapomme from Flickr
인간의 오감 중에서 가장 믿을 만한 것은 역시 시각입니다. 그에 걸맞게 인간의 뇌의 가장 큰 면적이 시각을 인지하는데 할애가 되어 있습니다. 다른 네가지 감각을 모두 합쳐도 시각보다는 작다고 하니 그 중요성은 굳이 더 이야기하지 않아도 될 것 같습니다.
골프에서도 눈으로 보는 것은 중요합니다. 특히 공을 보고, 지형지물을 살피고, 목표를 응시하고 전체적인 샷에 대한 전략을 짜는데 있어 시각보다 중요한 것은 없습니다. 그렇지만, 문제는 시각에 지나치게 의존해서는 안됩니다. 시각에 의존을 하면 할수록, 다른 감각들은 제대로 역할을 못하게 됩니다. 반대로 적절하게 다른 감각들을 이용하는 훈련을 하면 다양한 환경에서 우리 몸이 그에 맞는 반응을 자연스럽게 하게 됩니다.
특히나 우리 뇌의 운동기억은 시각에만 의존하는 것이 아니라 다양한 감각과의 연계가 되어 있기 때문에, 시각 이외의 감각을 훈련하는 것이 꽤 중요합니다. 특히 고도의 집중력을 요구하는 퍼팅에 있어서는 그 중요성이 더하게 됩니다. 이를 위해서 다음과 같은 훈련방법을 추천하고 싶습니다. 눈을 감고 퍼팅하기
맹인들은 정상인들에 비해서 훨씬 날카로운 청각과 촉각을 가지고 있습니다. 눈이 보이지 않으니, 다른 감각들이 이를 보충해야 하기 때문에 발달을 하는 것입니다.
일반인들도 눈을 감고 청각과 촉각에 집중을 하면서 반복적인 연습을 하면 청각과 촉각의 능력을 기를 수 있습니다. 특히 퍼팅을 할 때에는 일단 전략을 세울 때까지는 시각에 의존해도 좋지만, 막상 퍼팅을 할 때에는 시각은 지나치게 넓은 뇌의 영역에 관여하고 있기 때문에 집중력과 운동기억을 제대로 끌어내는데 방해요소가 될 수도 있습니다.
가장 권하고 싶은 훈련방법이 바로 눈감고 퍼팅하기 입니다. 무작정 눈을 감고 퍼팅하라고 하면 황당하지요? 아래와 같이 하면 비교적 쉽게 적응을 할 수 있습니다.
거리는 약 1.5m 정도로 그리 멀지 않은 위치에서 시작합니다. 처음에는 눈을 감지 않고 2~3개 정도 연속으로 홀에 넣을 수 있을 정도가 될 때까지 연습합니다.
이제 눈을 감고 퍼팅을 하는데, 셋업을 하고 공을 때리기 직전에 눈을 감습니다. 이때 중요한 것은 공을 때리고 공이 홀컵 근처에 갔을 것이라고 생각하기 전까지 눈을 뜨지 않는 것입니다. 가능하다면 귀로 공이 홀컵에 떨어지는 소리를 듣도록 연습합시다.
어떻습니까? 간단하지요? 이렇게 연습을 하면 손에 느껴지는 촉각과 귀로 공이 떨어지는 청각이 합쳐지면서 제대로 된 감각이 자연스럽게 운동기억으로 강화가 됩니다. 동시에 청각과 촉각 자체도 예민해지는 효과를 얻을 수 있습니다. 팔은 자연스럽게 진자운동의 속도가 어느 정도가 적절한지 느낄 것이고, 손끝의 감각은 제래도 공과 접촉이 이루어졌을 때의 감을 훨씬 명확하게 느끼게 될 것입니다.
눈감고 골프연습,
퍼트,
퍼트연습,
퍼팅,
트랙백 주소 :: 퍼팅연습에 가장 중요한 이미지 트레이닝 골프장, 골프과학, 골프의학
2009.06.07 10:22
by Diego Villaseñor from Flickr
골프격언 중에 "드라이버는 예술이고 퍼팅은 돈이다"라는 말이 있습니다. 보기에는 드라이버가 멋지지만, 그린에서 퍼팅 한차례 덜하면 드라이버 잘못 친 것을 바로 만회합니다. 그럼에도 불구하고 퍼팅과 관련한 훈련이나 연습은 다른 골프연습에 비해 등한시하는 것이 대부분입니다. 여기에 국내 연습장 사정 상, 의외로 퍼팅을 하기 좋은 곳이 별로 없습니다. 그래서, 가장 실력이 잘 늘지 않는 것이 퍼팅이기도 하지요? 그렇다면 퍼팅실력을 조금이나마 효과적으로 늘리려면 어떻게 해야 할까요? 이번 포스팅에서는 인지과학 이론을 감안하여 퍼팅실력을 쉽게 연마할 수 있는 습관에 대해 설명할까 합니다.
퍼팅할 때마다 이미지를 그려 봅시다.
머릿속으로 무언가를 그리고, 실제로 이를 연상하면서 행위가 이어졌을 때 그 강화효과는 대단히 큽니다. 특히 퍼팅과 같이 정확도를 요구하는 동작의 경우 그 중요성은 더욱 커집니다. 근육의 기억과 감성의 연관성에 대해서는 과거에도 포스팅한 바 있습니다.
연관글: 2009/04/17 - 타이거 우즈가 환호성과 액션이 큰 이유
퍼팅을 할 때에는 일단 퍼팅 라인을 보고, 공을 보면서 이 공을 퍼터로 치면 어떤 경로를 통해서 어느 정도의 속도를 굴러갈 것이며, 어느 지점에서 어떻게 브레이크가 걸릴 것이며 마지막에는 홀컵에 공이 떨어지는 것을 머릿속으로 반드시 연상하는 것이 중요합니다. 연상이 끝나면, 퍼터를 들고 공에 집중을 하면서 신중하게 퍼팅을 합니다. 그리고 나서, 긴장을 풀지 말고 자신이 퍼팅한 공이 이미지로 그렸던 가상의 라인을 따라 가는지 유심히 관찰해야 합니다. 이 과정에 집중을 더하면 더할 수록 잘한 퍼팅 과정이 자연스럽게 뇌에 남아서 강화가 됩니다. 퍼팅을 하고 내 몰라라 하는 식의 태도를 가지게 되면 잘된 퍼팅의 동작 및 기억도 그냥 휘발성 기억으로 날아가 버립니다.
대부분의 아마추어 골퍼들이 퍼팅을 하고나서 마지막 공이 멈출 때까지 기다리지 않고 움직이거나, 신경을 쓰지 않는 경우가 많습니다. 퍼팅 직전까지는 그렇게 집중을 했으면서, 일단 공을 때린 뒤에 긴장을 푸는 버릇은 삼가하도록 합시다. 수많은 프로골퍼들이 그린 위에서 일단 퍼팅을 하고 나서 자신의 공이 굴러가서 멈출 때까지 꼼짝도 하지 않고 공을 응시하는 것은 단순히 결과를 알고 싶어서가 아니라 자신의 연상 및 가상의 이미지와 자신의 플레이를 동기화하는 중요한 프로세스를 밟고 있는 것입니다. 무의식 학습과정의 중요성
잘 느끼기는 힘들지만 이렇게 연상을 하고, 그것이 실제 동작을 통해서 일치가 되었을 때의 학습강화 효과는 무의식 중에 강력한 효과를 나타냅니다. 이런 과정이 익숙해지면 점점 더 복잡한 연상을 하는 것이 좋습니다. 프로골퍼들의 경우에는 상당히 복잡한 계산과정 및 연상을 퍼팅을 하기 전에 하고, 이렇게 연상한 것들이 퍼팅을 하면서 실제로 그대로 이루어지는지를 면밀히 관찰합니다. 예를 들어, 퍼팅 스트로크의 속도, 공을 터치할 때의 느낌, 그리고 공이 굴러가는 궤적 중에서 그린 위에 어느 위치들을 지나가는지 여부, 브레이크의 위치와 그린 경사면의 차이, 그린 풀의 종류와 누워있는 방향 등을 빠른 시간 중에 전부 머릿 속에 그려냅니다. 아마추어들은 그 정도의 수준은 아니더라도 최소한 공의 속도와 자신이 그린 가상의 퍼팅 라인과의 매칭 정도는 그릴 수 있습니다.
이미지 트레이닝의 과학
이런 연상과정이 들어맞으면 맞을수록 우리 뇌의 운동기억(motor memory)이 강화됩니다. 인간의 뇌는 수많은 신경네트워크(neural networks)에 의해 연결되어 있는데, 특히 눈으로 보는 시각은 우리 뇌에서 가장 중요한 역할을 하게 됩니다. 실제로 눈으로 보는 것과, 상상을 하는 것도 서로 연계가 되어 있으며, 이들이 운동기억에도 결정적인 영향을 미칩니다. 이렇게 만들어진 운동기억은 다음 번 비슷한 상황에서 이미지를 그려낼 때 또다시 연상작용을 통해 자신도 모르는 사이에 뇌에서 준비가 되며, 행동으로 이어질 때 자연스럽게 대뇌를 통해 척수와 말초신경을 거쳐 우리 몸의 근육 들에게 지령을 내립니다.


기술고시를 통해 공직에 입문한 문인 전 광주시 행정부시장은 중앙과 지방 주요 요직을 두루 거치며 다양한 행정 경험이 장점으로 꼽힌다. 최근 광주 북구청장에 출사표를 던진 문 전 부시장은 중앙정부와 광주시에서 행정부시장, 북구 부구청장 등 31년간 쌓은 행정 경험을 가진 종합행정전문가로 평가받고 있다. 문 전 부시장으로부터 그간의 성과와 정치철학, 지방자치에 대한 소견을 들어본다.
▲중앙정부와 광주시에서 행정부시장, 북구 부청장 등 31년간 행정 경험을 쌓았는데 그동안의 성과를 꼽는다면.
-총 31년의 공직생활 중 20년 동안 광주시 과·국·실장에 이어 부시장까지 근무하면서 중앙부처 경험을 살려 지역현안들을 해결했다. 도시철도 1호선 착공과 개통, 제2순환도로 완전개통, 평동산단 진입로와 첨단산단 진입로를 국비 100% 사업비로 추진해 오늘의 광주 도로 교통망을 구축했고, 월드컵경기장 건설의 문제점 해결과 사후활용방안을 강구해 2002년 한일월드컵 4강 신화를 이뤄냈다. 특히 북구 부구청장으로 있으면서 아름다운 마을만들기, 주민참여예산제를 전국 최초로 운영하는 등 주민들의 자치참여와 삶의 질 향상에 노력했다. 그동안 현안을 해결해 나갔던 수많은 일들을 돌이켜보면 제 개인의 힘이 아니라 고비고비마다 머리를 맞대고 함께 했던 동료 공직자들과 시민들의 열정과 지혜가 하나로 모아졌기 때문에 가능했다고 생각한다.
▲지방자치에 대한 소신과 정치철학은.
-참다운 지방자치의 실현을 위해서는 직접민주주의와 참여민주주의가 더욱 확대돼야 한다고 본다. 지방정부 재직시 지하철 건설사업·도심재생사업·환경기초사업 및 소각장 건설 등 시민 생활과 밀접한 사업을 현장에서 추진하면서 소통행정의 중요성을 피부로 절감하는 사례를 많이 경험했다. 주민참여와 소통이 배제되고 공익만 앞세운 일방적 행정은 결국 사회적 갈등과 행정력 낭비라는 값비싼 대가를 치르게 했다. 이러한 경험을 통해 제가 느낀 점은 지역주민과 시민이 주인되는 정치와 행정의 실현을 위해서는 바로 참여정치, 즉 직접민주주의가 확대돼야 한다는 점이었다. 故노무현 대통령께서는 ‘민주주의의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 힘’이란 말씀을 통해 깨어있는 시민의식의 중요성을 강조했는데, 우리는 한 발 더 나아가 깨어있는 시민의 힘으로 직접민주주의를 더욱 확대해 나가야 한다고 생각한다. 이러한 깨어있는 시민의 힘은 정치와 행정에 주민참여의 공간을 확대함으로써 형성될 수 있으며, 이를 통해 수준 높은 직접민주주의도 실현될 수 있다고 생각한다. 이것이 제가 해보고 싶고 원하는 정치와 행정이기도 하다.
▲최근 기자회견을 열고 광주 북구청장 출마를 선언했다. 북구를 선택한 이유는.
-북구 부구청장과 광주시 행정부시장을 지내며 북구는 첨단산업단지, 국립5·18민주묘지, 무등산생태문화권 등 다양한 자산적 가치와 잠재성장동력을 가진 곳이라는 생각을 갖게 됐다. ‘혁신적인 전략을 잘 세워 추진한다면 북구가 가진 훌륭한 가치를 북구 발전으로 이끌어 낼 수 있겠구나’라고 생각한다. 내가 마음에 품고 머릿속에 그렸던 북구 발전 전략을 실현시키고 싶어 출마를 결심하게 됐다.
▲북구에서 가장 큰 현안사업은 무엇이며, 해결방안은 무엇이라 보는지.
-‘민생경제’와 ‘도심공동화’ 두 가지 키워드를 꼽겠다. 민생경제 살리기를 첫 번째 과제로 추진할 것이다. 이를 위해 경제총괄상황실을 산업현장에 설치해 첨단산업단지, 중소기업과소상공인에 대한 현장밀착형 지원에 나서겠다. 첨단3지구를 조기에 착공해 4차 산업혁명을 주도할 글로벌 R&D 중심기지로 육성하고, 첨단1·2지구의 활력을 살리는 한편 지역 내 대학과 연구소를 연계한 산학연 클러스터를 구축해 청년일자리 창출 방안을 강구하겠다. 또 서민금융진흥원의 경험을 살려 자영업자에 대한 회계, 마케팅 및 홍보 등 컨설팅으로 실질적인 지원에 나서겠다. 사회적기업·마을기업·협동조합 등 사회적경제 지원시스템을 강화해 서민들의 자립과 일자리 창출을 지원할 계획이다. 날로 가속화되고 있는 도심공동화는 도시재생을 통해 새롭게 살려내야 한다. 광주역과 그 주변 도시재생과 더불어 북구 전지역에 국토부 도시재생 뉴딜사업을 5개 사업유형별로 추진, 주차장, 공공·복지 등 주민편의시설을 확충해 전국 도시재생 1번지로 만들겠다.
▲철로폐쇄 찬반 논란이 일고 있는 광주역 인근 지역 활성화 방안에 대한 목소리가 높게 일고 있다. 해법을 제시한다면.
-KTX개통 이후 광주역 주변의 공동화와 상권 침체가 매우 심각하다. 광주역과 광주역 주변을 도시재생을 통해 ‘빛과 젊음’의 스마트시티 공간으로 탈바꿈 시키고자 한다. 광주역 유휴공간에 VR(가상현실), AR(증강현실)산업 제작지원센터를 유치해 실감영상·ICT융합 등 광주지역 특화콘텐츠를 개발하고, 일신방직 일원에 스마트기술을 융합한 첨단섬유산업단지로 조성할 계획이다. 이를 중흥동의 청춘창의력시장과 연계해 청년 창업과 일자리 창출의 전진기지로 만들어내야 한다. 이와 함께 광주송정역과 광주역을 운행하는 셔틀철도는 아직 이용객이 많지는 않지만 지속가능하고 친환경 교통수단으로서 철도역할을 확대하는 방안을 검토 중이다. 송정역-광주역간 북구 구간에 운암동 등 정차역을 확대해 북구민이 편리하게 이용할 수 있도록 할 방안이다.
▲끝으로 광주시민과 45만 북구민들에게 당부하고 싶은 말씀이 있다면.


계시의 믿음은 율법 안에는 없습니다. 율법 안에서는 사람의 지혜로 말미암는 진노 저주 판단만이 있을 뿐이고, 하나님의 사랑은 모양만 있고 능력은 없습니다. 또한 말씀의 혼잡으로 하나님과는 더욱 멀어질 뿐입니다.
천국의 비밀을 알기 전에는 올바른 믿음을 소유할 수 없습니다. 참 하나님을 알지 못하는 자가 하나님의 뜻을 행할 수 없습니다. 주님의 말씀은 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 나는 아는 것을 예배한다고 하셨으며, 너희는 아래서 낳고 나는 하늘에서 나셨다고 하셨습니다.
아래(땅)에서 낳은 자가 하늘에서 나신 자를 알 수 없고, 믿음이 있을 수 없고 또한 하나님의 뜻대로 살 수 없습니다. 그러나 이제 하나님의 정한 때가 되어서 온전한 믿음을 주시기 위해서 약속하신 대로 부활하신 진리의 성령 보혜사를 우리들의 각 심령에 보내 주십니다.
마음에 영접할 자가 누구입니까? 성육신의 몸으로 이 땅에 오셨던 예수를 영접한 자들에게 아들의 권세를 주심같이(요1:12), 지금의 이 시대에는 약속하신 대로 진리의 성령으로 오시는 보혜사를 영접하는 자에게 아들의 권세를 주심이 우리들에 대한 약속입니다.
요(15:26) “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그(보혜사)가 나(예수)를 증거하실 것이요” 예수님이 어떠한 분이신지 바로 알기 위해서는 보혜사를 영접해야 하고, 영접한 자에게 아들의 권세를 주십니다.
하나님을 믿는 믿음 안에 모든 것은 진리의 성령 보혜사로 말미암지 않고는 알 수 없고, 행할 수 없고, 영광을 돌릴 수가 없습니다. 허락 받은 믿음이란? 하나님을 바로 깨달아 알고 믿을 수 있도록 약속(십자가의 도)을 받고 믿음으로 보혜사를 마음에 영접하여 아들이 된 자들의 믿음입니다.
이는 사람의 지혜로 말미암지 않고, 부활하신 진리의 성령 보혜사께서 십자가의 도안에서 친히 깨닫게 하시고 가르쳐 주시는 계시의 믿음입니다. 계시의 믿음은 먼저 들어서 알게 하시고 다음은 영안을 열어 주시고 능력을 주셔서 하나님의 의를 이루게 하십니다.
구약의 하나님의 백성들에게는 모세로 말미암는 율법의 말씀에 믿음을 세웠고, 율법의 주관자인 여호와 하나님에게 순종함으로 진노 저주의 종으로서, 이에는 이 눈에는 눈으로 갚는 결과로 사랑이 없는 판단과 저주와 분쟁만이 있을 뿐입니다. 그러나 이제 우리를 사랑하신 십자가의 도 보혈의 공로를 밝혀 주심으로 참 하나님의 뜻과 사랑을 알게되고 온전한 순종의 믿음을 소유하게 됩니다.
허락하신 믿음은 오직 허락하신 자로 말미암습니다. 듣는 것도, 보는 것도, 깨닫는 것도, 고침을 받는 것도, 모두가 십자가의 도안에서 영안을 열어 주시고, 능력을 입혀 주셔서 순종하게 하심으로 결실하게 하십니다.
본문의 말씀에 “무릇 있는 자”는 보혈의 공로인 십자가의 도를 깨달아 알고 믿음으로 약속하신 보혜사를 마음에 영접한 자들입니다. 이들은 하나님의 아들들로서 보혜사로 말미암아 더욱 은혜와 사랑과 능력이 충만하게 됩니다. 그러나 “무릇 없는 자”는 약속하신 진리의 성령 보혜사를 마음에 영접하지 못하고 땅에 속한 자신의 옳은 생각으로 하나님의 은혜를 입으려 하기 때문에 오히려 있는 믿음까지도 빼앗긴다고 하셨습니다.
지금까지 진리의 성령 보혜사의 역사가 아닌 천사의 역사 곧 은사 역사(예언 방언 신유등)를 가지고 성령의 역사로 알고 믿고 가르쳐 온 것은 참 하나님의 사랑인 십자가의 도를 바로 알지 못함으로 약속하신 보혜사를 마음에 영접하지 못했기 때문입니다. 이는 예수님과 함께한 베드로가 예수를 부인할 수밖에 없는 원인과도 같은 것입니다. 하나님의 구원 섭리가 보혜사를 마음에 영접하기 전에는 누구든지 세상에 속한 율법의 믿음 가운데 갇혀 있음을 바로 알아야 합니다.(갈3:23)
보혜사로 말미암아 마음에 영안이 열려서 듣고 볼 수 있는 자는 천국의 비밀을 허락 받은 자들입니다. 지금까지 보혈의 공로를 말로는 믿는다고 하면서도 온전히 믿지 못한 것은 십자가의 도를 바로 깨달아 알지 못한데 있으며, 이는 생명나무인 예수와 선악을 알게 하는 나무인 아담! 이 두 나무가 하나된 십자가의 도인 것을 알지 못했습니다.


어느 날 저녁, 우리 몇몇 자매들이 모여 함께 어떤 일을 상의하고 있었습니다. 한 자매가 저에게 ○○와 ○○에게 편지를 쓰라고 했고, 또 저에게 일부 사역을 배치하며 한마디 덧붙였습니다. “자매님, 뛰어다니지만 말고 지금은 은밀히 영 생활을 하는 시기로 영 생활과 생명 진입도 중시해야 합니다.” 자매의 말에 저는 심기가 아주 불편해졌고 이런 생각이 들었습니다. ‘나에게 편지를 써라, 나가서 협력하라 하는데, 이 와중에 영 생활 할 시간이 어디 있어? 당신은 외지 사람이고 나는 토박이이기에 당신을 보호하기 위해 내가 나가서 협력한 것인데, 당신은 가만히 앉아 무책임한 말만 내뱉는군. 내가 당신처럼 집에서 영 생활만 한다면, 이렇게 많은 사역을 누가 협력하겠어? 일의 안배에도 경중을 따져야 하고, 나를 책망하더러도 상황을 봐야잖아…’ 이튿날 아침, 모두 함께 하나님 말씀을 먹고 마시며 교통할 때, 저는 정신을 딴 데 팔며, 하나님의 말씀을 제대로 먹고 마시지 않았습니다. 자매님들은 하나님 말씀에 대한 깨달음을 말했지만, 저는 되려 입을 다물었습니다. 한 자매가 저에게 물었습니다. “자매님, 왜 말이 없나요?” 저는 볼멘소리로 말했습니다. “저는 어떤 생각도 인식도 없습니다.” 자매님은 또 말했습니다. “자매님의 상태가 좋지 못한 것을 발견했어요.” 저는 별생각 없이 무심코 말하였습니다. “저는 제 상태가 나쁘다고 생각하지 않아요.” 사실 제 마음속 생각이 터져 나오기 직전이었습니다. 마지막에는 정말이지 참을 수 없어 마음속에 담아 두었던 것을 쏟아냈습니다. 자매는 듣고 나서 그 자리에서 바로 자신의 교만을 인정하였고, 임의대로 다른 사람에게 사역을 배치하지 말았어야 했다고 말했습니다. 하지만 제 응어리를 풀기에는 역부족이었습니다. 저는 ‘내가 그동안 협력한 것은 모두 진리를 행한 것이야. 내 상태가 나쁘다고 하지 말았어야 한다고. 옆에 있는 소구역 인솔자가 나를 어떻게 보겠는가?’라는 생각이 들었습니다. 나중에 자매가 또 저에게 말했습니다. “저는 자매가 이렇게 사역만 하다가 자매 본인의 생명에 진입이 없고 타락될까 봐 걱정돼서…” 자매의 그 말은 더욱 저의 심기를 불편하게 했습니다. 저는 속으로 생각했습니다. ‘내가 타락한다고? 내 상태는 이렇게 좋은데? 타락할 리가 만무하지!’ 저는 아예 그 자매의 교통을 인정하지 않았습니다. 아침 식사를 마치고 일을 처리하러 가면서도 계속 짜증이 났습니다. 속으로 ‘인솔자 일꾼을 하지 말자. 사무를 보는 것만도 못해. 이렇게 내가 타락하고 생명의 진입이 없다는 말을 들은 이상, 내가 어떻게 다른 사람을 이끌겠어?’라고 생각했습니다. 생각할수록 영 안이 가라앉아 속으로 이렇게 마음먹었습니다. ‘이번 사역 협력이 끝나면, 나는 책임지고 물러나야겠어.’ 나중에 저는 병에 걸린 것처럼 무기력해지는 것을 느꼈습니다. 저는 자신이 잘못된 상태에서 살고 있음을 의식하고는 집으로 돌아와 하나님 앞에 무릎을 꿇고 기도하였습니다. “전능하신 하나님, 저는 아주 교만하고 독선적이며 진리를 사랑하지 않습니다. 당신께서 주신 형벌 심판 그리고 책망 훈계를 받아들이지 않았습니다. 하나님, 도와주십시오. 저의 마음과 영을 지켜 주시어 제가 하나님의 역사에 순종하고, 진지하게 반성하여, 자신에 대한 참된 인식이 있게 도와주십시오.” 그런 다음 저는 다음과 같은 말씀을 보게 되었습니다.『자신을 인식하는 것은 바로 이런 것이다. 너는 자신이 한 것이 좋다고 여기는 부분일수록, 자신이 한 것이 정확하다고 생각하는 부분일수록, 자신이 하나님 마음을 만족게 할 수 있다고 생각하는 부분일수록, 자신이 자랑할 만하다고 생각하는 부분일수록 더욱 자신을 인식해야 할 필요성이 있고, 그 속에 도대체 어떤 불순물이 있는지, 어떤 것이 하나님 뜻을 만족게 할 수 없는 것인지를 깊이 파헤쳐야 할 필요성이 있다. …바울의 사례는 지금 하나님을 믿는 각 사람에게 경고를 준다. 즉 자신이 한 것이 아주 좋다고 여길 때, 또는 어떤 방면에 특별한 은사가 있다고 생각할 때, 또는 자신이 변화될 필요가 없고 대처를 받아들일 필요가 없다고 여기는 부분에서, 더욱더 이 방면에서 자신을 인식해야 한다. 왜냐하면 네가 좋다고 본래 여기던 부분에서 틀림없이 그것을 파헤치지 않고 그것을 중요시하지도 않고, 거기에 도대체 하나님을 대적하는 것이 있는지를 해부하지도 않을 것이기 때문이다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ자신을 알려면 자신 안의 깊이 뿌리박힌 사상과 관점을 알아야 한다＞에서 발췌) 하나님의 말씀은 거울처럼 저의 마음을 비춰 주었습니다. 하나님께서 우리들이 자신을 알려면 자신이 잘했고, 옳다고 여기는 곳에서 인식해야 한다고 하셨습니다. 또한, 스스로 반성할 필요 없다고 생각하는 곳일수록 더욱 자신을 인식해야 한다고 하셨습니다. 그동안 저에게 책임이 있고 협력한 사역에 효과가 있으며, 그렇게 큰일을 모두 잘 처리한 것을 돌이켜 보았을 때, 저는 진리를 행하고 모두가 긍정적, 적극적인 측면으로 진입하여 상태가 정상이라고 생각했습니다. 그래서 전혀 하나님 앞에 와 스스로 반성하거나 인식하지 않는 제 모습을 보게 되었습니다. 오늘 하나님 말씀의 깨우침으로 한동안 사역에 잘 협력하였지만, 교만한 본성은 이미 꿈틀대고 있었음을 깨닫게 되었습니다. 그동안 사역 효과가 있었던 것이 모두 자신의 공로이며, 자신에게 사역 능력이 있다고 생각되어 자아도취에 빠져 자신을 대견스럽게 여기는 상태에서 살았던 것임을 깨닫게 되었습니다. 사실 다시 생각해 보니, 그동안 사역만 하였고 또한 그때의 사역은 성령의 인도와 보호로 제가 할 수 있는 일을 하였을 뿐입니다. 저는 사역하면서 진리를 찾지도 구하지도 않았고, 생명 진입이 없었던 것입니다. 그동안, 저는 자신을 인식하지 못했을 뿐만 아니라 하나님도 인식하지 못했습니다. 또한 하나님의 역사를 경험했다고 해서 특정 부분의 진리에 대해 더 명확하게 깨닫지도 못했습니다. 오히려 교만방자하여 누구의 말도 듣지 않고, 사역을 하며 하나님의 영광을 훔쳤습니다. 제가 드러낸 이런 사탄의 성정은 하나님의 성품을 거스르고도 남아 정죄받기에 충분했습니다! 하지만 하나님께서는 제가 타락하지 않도록 자매를 통해 영 생활을 중시하라고 일깨워 주신 것입니다. 하지만 저는 받아들이지 않았습니다. 그야말로 사리 분간 못 하며 너무나도 자신을 알지 못한 것입니다. 그래서 자신의 상태가 너무 두렵다고 느꼈습니다. 만약 하나님께서 자매를 통해 저의 상태를 지적하지 않고, 저를 제때에 하나님 앞으로 돌아오게 하지 않았다면, 저는 계속 이렇게 타락한 상태에서 저도 모르게 성령 역사를 잃게 되었을 것입니다. 그리하여 하나님을 심하게 거스르는 일을 저지르게 된다면 어쩌면 돌이킬 수 없는 상황에 부닥치게 될지도 모릅니다. 그럼 끝장인 것입니다. 이때 저는 하나님의 심판 훈계로 저의 앞길을 보호할 필요가 있다고 깨달았습니다. 비록 형벌 심판과 훈계 책망이 임할 때, 체면이 땅에 떨어져 속으로 고통스러웠지만, 확실히 하나님의 구원이라는 것을 알게 되었습니다. 앞으로도 저는 하나님의 이런 역사를 더 많이 받아들이고 싶습니다.
이번의 형벌 심판을 겪은 후, 저는 상태가 많이 돌려세워졌습니다. 그래서 처신 하나하나가 조심스러웠고, 사람의 관념과 부합되지 않는 하나님 역사에 대해 조금이나마 알게 되었습니다. 그러나 얼마 후, 저는 하나님의 드러내심에서 자신의 인식이 너무나 얕다는 것을 또 한 번 깨닫게 되었습니다.
8월 초, 저는 구역으로 발탁되어 사역하게 되었습니다. 그때 저는 열정이 넘쳐 속으로 다짐했습니다. ‘하나님, 당신의 높여주심에 감사드립니다. 저에게 이렇게 큰 부탁을 주심에 감사드리고, 하나님의 기대를 저버리지 않게 제가 최대한 본분을 잘할 수 있도록 저를 이끌어 주시길 바랍니다.’라고 기도했습니다. 그 후 저는 곧바로 시급한 사역에 몰입했습니다. 매일 올라오는 한 무더기의 편지를 새벽까지 일일이 회신하고 지도해야 했지만 정말 행복했습니다. 간혹 알지 못하고 파악하지 못하는 문제에 부딪히면, 기도하며 하나님께 의지했습니다. 하나님의 인도로 사역 배치는 질서정연하게 진행되었습니다. 그러자 저도 모르는 사이에 또 교만해지기 시작했습니다. ‘나는 사역도 잘하고, 능력도 꽤 있는 사람이야.’라고 생각했습니다. 그러던 어느 날, 몇 가지 어려움에 부딪혔습니다. 구역의 책을 어떻게 보급하는지 몰라 사무에 혼선을 빚었고, 서신 왕래까지도 지연되었으며 대부분 업무가 마비되었습니다. 그래서 어떻게 해야 해결의 실마리를 찾을 수 있을까 하고 기도하고 고민하던 중 묘안이 떠올랐습니다. ‘사건이 발생하기 전의 노선을 찾아야 해. 예를 들면, 일부 자리가 공석이면 다시 인원을 채워야 해. 몇 곳의 구역급 인원을 찾으면 사역이 순조롭게 진행될 거야.’ 그래서 저는 제 생각을 편지로 써 인솔자에게 이렇게 진행해도 되는지 묻고 싶었습니다. 편지를 쓰면서 저는 또 생각했습니다. ‘인솔자는 분명 나를 책임감이 있고, 사역 능력이 뛰어난 사람이라고 생각할 거야.’ 편지를 보내고, 인솔자의 회신을 기다리며 칭찬을 받을 생각에 한껏 들떴습니다. 며칠 후, 답장을 받고 뛸 듯 기뻤지만, 편지를 읽은 후, 맥이 쭉 빠졌습니다. 인솔자의 회신에는 저에 대한 칭찬은커녕 훈계 책망하는 말뿐이었습니다. “자매가 그렇게 하는 것은 원칙이 없는 것입니다. 자매는 거창하게 하려고 하는데, 고집을 피운다면 오히려 하나님의 사역에 방해만 될 뿐입니다! 소구역의 사역은 그들에게 맡기고 스스로 처리할 수 있으면 처리하게 하고, 안 되면 우선 내려놓으라고 하세요. 그리고 자매는 얼른 영 생활을 하고 문장을 쓰세요…” 그때 저는 흑백 논리 속에 살게 되었고, 제가 틀렸다고 질책한 것으로만 생각해 너무 억울했습니다. “인솔자는 어떻게 된 거지? 소구역에 어려움이 있는데 해결해 주지 않다니. 우리 구역에 문제가 생겼고 각 부분의 사역이 혼란스러운데 해결해줘야 하는 게 아닌가? 소구역의 사역을 그들 스스로 처리하게 하면, 이 많은 편지는 신경 쓰지 않겠다는 말인가? 올려 보낸 출교하고거나 제명하는 데 관한 자료와 동영상을 심사하지 않겠다는 말인가? 구역의 책을 형제자매들은 어떻게 배급하는지 모를 뿐만 아니라, 위험에 직면하고 있고 계속 편지를 보내 독촉하는데 상관치 않겠다는 말인가? 내가 거창하게 하는 것도 아니고 그저 해결책을 제시한 것뿐인데…” 저는 반성할 생각이 전혀 없었고 나아가 억울하다고 생각되자 섬김의 집 자매에게 하소연했습니다. 심지어 ‘관두자, 일하려는 것이 오히려 방해하는 꼴이잖아. 내가 아무리 고생해도 방해하는 꼴인데 그럴 필요가 있겠어?’라고 생각했습니다.
다음날, 저는 하나님 앞에서 저 자신의 잘못을 반성하며, 상면의 형제님께서 훈계 책망을 받아들이지 않는 사람은 진리를 싫어하고, 진리를 싫어하는 사람은 인성이 나쁜 사람이라고 하신 교통이 떠올랐습니다. 그래서 저는 정신을 차리고 ‘훈계 책망을 받아들이는 원칙’을 찾아 하나님의 말씀을 보았습니다.『책망과 훈계를 받은 후에 소극적이 되어 본분을 해도 힘이 나지 않고 충성심도 없어지는 사람들이 있는데, 이것은 어찌 된 일일까? 한 방면은 사람이 자신이 일 처리하는 방식의 실질에 대해 인식하지 못하여 책망과 훈계에 불복하기 때문이다. 다른 한 방면은 사람이 지금까지도 책망과 훈계의 의의를 깨닫지 못하여 모두 책망과 훈계를 사람의 결말을 정하는 ②표현으로 보고 있기 때문이다. 그러므로 모두 하나님에 대해 충성심이 조금이라도 있기만 하면 책망과 훈계가 따라서는 안 된다고 생각하기에 훈계가 따르면 그것은 하나님의 공의가 아니라고 그릇되게 생각한다. 그런 오해로 많은 사람들은 주저하며 하나님께 ‘충성’하지 못하고 있다. 하지만 사실은 사람이 너무 궤사하여 고통은 전혀 받지 않고 수월하게 복을 얻으려고 하기 때문이다. 사람이 하나님의 공의를 알지 못하는 것은 하나님이 공의로운 일을 한 적이 없는 것이 아니고, 하나님이 공의로운 일을 하지 않는 것도 아니라, 사람이 지금까지 하나님이 한 일이 공의로운 일이라고 여기지 않았기 때문이다. 사람은 하나님이 한 일이 사람의 뜻에 부합되지 않고, 하나님이 한 일이 인지상정에 맞지 않으면, 하나님을 공의롭지 않다고 본다. 하지만 사람은 지금까지도 자신이 행한 것이 합당하지 않고, 진리에 부합되지 않는다는 것을 모르고 있고, 사람이 행한 것이 다 하나님을 대적하고 있는 것이라는 것도 모르고 있다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ사람의 표현에 따라 결말을 정한다는 말씀에 내포된 뜻＞에서 발췌) 하나님의 말씀은 저의 잘못을 고스란히 드러냈습니다. 제가 책망 훈계를 받아들이지 않는 것은 제 행위의 실질에 대해 몰랐기 때문입니다. 저는 자신의 모든 행위가 합당하다고 여겼습니다. 사실 저의 본분은 이미 사역안배에서 벗어났지만. 저는 여전히 충심을 다한 것이라고 생각했습니다. 문득, 상면의 형제님이 하신 교통이 생각났습니다. “일반적인 문제에 여러분은 관여하지 마세요… 가서 해결할 필요가 없습니다… 굳이 가서 관여할 필요가 없습니다. 기층 인솔자가 사역하면 됩니다.” 상면의 형제님은 우리에게 일반적인 문제는 상관하지 말라고 하셨습니다. 그러나 저는 오히려 ‘아래에서 반영한 문제를 아무도 지도하지 않고, 회신이 없으면 안 돼. 큰일이든 작은 일이든 다 챙길 거야. 잘 챙기고 잘 배치해야만 마음이 안정되어 영 생활을 할 수 있어.’라고 생각했습니다. 사실 앞에서 저 자신이 사역안배에 대해 절대적으로, 조건 없이 순종하지 못하고, 성령의 새로운 역사의 흐름을 따라가지 못했다는 것을 보았습니다. 저는 늘 많은 면에서 내려놓을 수 없었고, 이성이 없을 정도로 교만방자했습니다. 하나님께서 사역자가 하나님 뜻에 맞지 않는 제 마음속의 것들을 책망하는 것을 통해 하나님을 거역하고 하나님을 배반하는 자신의 본성을 알게 하였고, 현재 성령 역사의 흐름과 하나님의 뜻을 알게 하셨습니다. 당연히 영 생활을 위주로 하고, 사역에만 치우치지 말아야 했으나, 저는 제 행위의 실질이 하나님 집의 요구에 어긋나며, 하나님께 거역하고, 하나님께 대적하는 것인지도 몰랐던 것입니다. 오히려 시시비비 속에 살고 있었으니, 정말 영이 통하지 않고 하나님 역사를 너무 몰랐던 것입니다. 나중에 또 사람의 교통이 생각났습니다. “누구든, 어느 인솔자든, 어느 일꾼이든 자신을 훈계 책망하면 그 일의 옳고 그름을 떠나 일부분이라도 옳으면 받아들이고 순종해야 합니다. 일부분만 옳아도 전부 받아들이고, 그 이유를 따지지 말아야 하는데, 자신이 몇 퍼센트는 받아들이고, 몇 퍼센트는 받아들이지 않겠다며 이유를 따지지 말아야 합니다. 이것이야말로 하나님 역사에 순종하는 표현입니다. 만약 하나님의 말씀과 하나님의 역사에 대해 이런 순종이 없다면 당신은 진리를 얻기 쉽지 않고 하나님 말씀의 실제에 진입하기 쉽지 않을 것입니다.”(＜설교 교통 (1)ㆍ하나님 말씀을 어떻게 먹고 마셔야 효과를 얻을 수 있는가＞에서 발췌) 그렇습니다. 설령 사역자의 말이 저의 실정과 완전히 부합되지 않았을지라도 마땅히 순종하고 받아들여야 했습니다. 하물며 제가 본분을 하는 것은 이미 하나님 집의 안배를 어기고 성령 역사에 어긋난 것이니 당연히 더 빨리 순종하고, 받아들이고, 돌이켜야 하지 않았을까요? 그 후로 저는 의식적으로 하나님 집의 요구에 맞추기 위해 노력했습니다. 어느 정도 상태를 돌려세우고 마음을 안정시켜 영 생활을 하고 문장을 쓰는 훈련을 하였을 때, 하나님의 사역은 하나님 자신이 수호하고 계심을 보게 되었는데, 사역도 예전처럼 진행되어 전혀 지체되지 않았습니다.


이번에 체험단으로서 포스팅을 통해 소개하게될 제품은 스마트폰용 휴대용 초미니 블루투스 스피커 '미니부' 라는 제품이다. 초미니 라는 명칭이 어울릴만큼 정말 작고 깜찍한 디자인을 가지고 있다.
비슷한 류의 제품중에서는 흔치 않게 블루투스 정식 인증을 받은 세계에서 가장 작은 블루투스 스피커 라는 사실이 '미니부' 의 장점이고 자랑거리이기도 하다.
개인적으로는 애플 제품을 접한 이후부터는 애플스러운 아주 심플하고 간결한 형태의 포장을 선호하는 편인데 이 제품도 상당히 심플하고 간결하며 깔끔한 포장을 구성하고 있다. 포장 그대로 보관해두더라도 훌륭한 소품이 될만큼 포장도 괜시리 마음에 든다. 다만!! 나는 남자인데 왜 이런 색상을 ㅎㅎㅎ 뭐 핑크도 좋아하는 편이라 괜찮다.
전면부에는 스피커가 있고 후면부에는 조작을 위한 버튼들이 아기자기하게 배치되어 있다. 후면부에 있는 구멍도 스피커 구멍으로 보이는데 페어링이나 전원 ON/OFF시에 저기에서 안내음성이 나온다.
별도의 배터리는 없으며 내장 배터리를 사용하는 제품인데 스펙상 사용 시간은 4시간으로 표기 되어있으나 실제 사용시간은 환경에 따라 다를 수 있을 것이라 생각된다. 대기시간은 무려 12시간에 달한다고 한다. 작은 크기에 내장형 배터리인점을 감안한다면 사용시간은 제법 긴 편이라 생각된다. 배터리 충전을 위한 마이크로5핀 케이블 커넥터가 보인다.
그리고 조금 돌리면 측면에는 스마트폰과 유선 연결을 위한 3.5파이 스트레오 단자도 있다. 블루투스 연결도 가능하지만 유선 연결도 가능하다는 사실이다. 매우 작은 크기이지만 생각보다 지원되는 기능은 많이 있는 편이다.
제품 포장의 바닥면을 열면 3.5파이 스테레오 젠더와 마이크로5핀 연결 젠더도 함께 포함되어 있다. 고급스러운 케이블은 아니지만 그래도 알찬 구성에 생각보다는 놀랐다. 젠더들은 당연히 별매일거라 생각했는데 소소하게나마 포함시켜주는 센스에 놀랐다.
조금 싸보이는(?) 케이블이지만 걱정과는 달리 사용중인 맥북에 연결하니 별다른 문제 없이 충전이 잘 이루어진다. 충전중에는 붉은색 LED가 발생이 된다. 완충까지 걸리는 시간은 2~3시간 가량 소요가 된다. 그리고 사용시간은 4~5시간 가량이다.
사용하며 봤던 기능중에서 깜짝 놀랬던 것은 아이폰에서는 배터리 잔량이 표시가 된다는 점이다. ㅎㅎ 배터리 잔량이 스마트폰을 통해서 표시가 이루어지고 있으니 한결 편하게 느껴진다. 아이폰만의 기능인 것으로 생각되는게 아쉽게도 안드로이드 스마트폰에서는 배터리 잔량은 표시되지 않았다. (LG G3기준)
이제 전원을 켜고 스마트폰과 페어링을 시도해본다. 전원을 켜기 위해서는 플레이 버튼을 길게 3초간 눌러주면 안내멘트와 함께 전원이 켜졌음을 알려준다. 손에 쥐고 있으면 크기가 참 앙증맞게 참 작다 ㅎㅎ
그리고 페어링을 위해서는 통화버튼을 길게 3초간 눌러주면 파랑, 빨강 LED가 번갈아가며 깜빡이며 페어링 대기 상태가 되었음을 알려주며 '페어링' 이라는 짦은 음성 멘트가 나타난다. 내가 쓰는 자동차 블랙박스에도 없는 음성안내 기능이 스피커에 있을줄이야 ㅎㅎ 연결방법은 아이폰을 기준으로 동영상을 통해 참고하길 바란다. 생각보다 매우 간단하다.
연결을 하고나면 아이폰에서 재생하는 음악들이 스피커를 통해 재생이 가능하다. 카카오톡 알림음도 공유가 되고, 통화도 가능하다. 크기는 작지만 성능은 기대 이상이다. 물론 내가 사운드 매니아가 아니여서 만족하는 것일지도 모르겠지만 성능 자체는 기대보다는 만족스럽다.
음질 자체는 스마트폰의 내장스피커와 비교하자면? 솔직하게 말하자면 개인적으로는 큰 차이를 느끼기 어려웠으나 조금 더 출력이 높기 때문에 야외에서 사용할때 그 활용도가 잘 느껴지는 제품이라고 평가하고 싶다. 한편으로는 블루투스 연결임에도 내장스피커와 큰 음질 차이를 느끼기 어려웠다는 것은 스피커 자체의 성능이 결코 낮은 편이 아니라는 것을 말해주는듯 하다.
개인적으로 약 1주일 가량 사용해보며 느낀바가 있다면 이 제품은 다양한 용도로서 활용이 될 수 있는 장점이 있다고 생각한다. 이를테면 연인과 함께 간 여행지에서 멋진 풍경을 바라보며 음악 감상을 할때도 많은 도움이 되었다.
혹은 나처럼 혼자 제품을 만지기도 하고 뜯어보기를 즐기는 DIY를 취미삼아 하는 사람에게는 외롭지 않게 음악을 들려줄 수도 있는 제품이 될 수도 있다. 덕분에 여유롭게 음악을 틀어놓고 이것저것 즐기는 시간이 많아졌다. ㅎㅎ
개인적으로는 음악에 재능이 없지만 음악에 관심을 가지고 게러지밴드와 같은 음악 제작 앱으로 연주하기를 좋아하는 사람이라면 미니부 스피커를 연결하여 재미난 연주를 즐길 수도 있을 것이라 생각된다. 스마트폰의 게임앱의 사운드를 미니부를 통해서 생생하게 즐길 수 있으며, 스마트폰에서 제공하는 각종 이퀄라이저도 무리없이 지원하는게 작은 녀석이 제법 좋은 성능을 가지고 있다는걸 다시한번 느끼게 만든다.
스마트폰과 연결에 최적화 시킨 초소형스피커 미니부 이지만 맥북과도 연결이 잘 이루어진다. 블루투스 정식 인증을 받은 제품답게 블루투스를 지원하는 거의 대부분의 장치와 연결이 가능한 점이 특징이다.
아웃도어 문화가 발달된 요즘처럼 캠핑, 자전거 등 레저활동을 즐기는 사람들에게는 작은 크기에 휴대할 수 있는 좋은 음악 감상 도구가 될 것으로 보여진다. 안전을 위해서 이어폰을 사용할 수 없는 자전거라면 정말 좋은 제품이 될 것으로 생각된다.
다만, 제품에는 볼륨조절 버튼이 없기 때문에 연결된 장치의 볼륨을 사용하여 볼륨을 높이거나 낮추어야 한다는 건 조금 번거롭다. 다만 사운드 출력은 생각보다 짱짱하기 떄문에 야외활동에서도 넉넉하게 사용할 수 있을 것 같다.
개인적으로는 에어포트 타임캡슐을 사용하고 있음에도 에어플레이 기능을 위해 에어포트 익스프레스를 추가로 구매하여 확장 네트워크 구성을 할까? 고민을 하던 차에 훌륭한 제품을 얻었다고 생각하여 굉장히 만족하는 편이다.
때로는 음악이 나오는 신기한 기계(?) 라고 생각하는 아이들이나, 강아지에게 좋은 장난감(?)이 되어주기도 한다. ㅎㅎ (우리집 강아지는 소리가 나오는게 앞에 있으니 경계하더니 이내 도망가버렸다.)
아무튼 대부분의 미니 블루투스 스피커들의 성능은 스마트폰보다 월등히 뛰어난 경우는 거의 없다고 생각한다. 비슷하거나 조금 더 나은 음질을 보여주는데 단순히 음질을 위해서 구매한다기보다는 여기저기서 다양하게 활용할 수 있는 확장성을 염두에 두고 구매를 고려할만한 것 같다. 덕분에 우리집 강아지는 미니부를 피해 도망다니느라 피곤하다. ㅎㅎ
개인적으로는 아이폰과 에어포트 익스프레스를 통한 에어플레이 기능의 대용으로 활용이 가능한 점이 마음에 들고(물론 여유가 있다면 익스프레스를 구매하여 에어플레이를 하는게 좋다.)
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구매는 위의 링크를 통하여 자전거 거치대 세트와 함께 구매가 가능하다. 가격은 현재 세트상품으로 26,000원의 금액 판매가 되고 있는데 기존가격보다 21,000원 할인된 가격이다. 야외활동을 위해 미니스피커 구매를 고려하고 있다면 미니부를 유심히 살펴보기를 추천한다. ㅎㅎ 아울러 좋은 제품을 체험단을 통해 마음 편히 소개할 수 있게해준 체험단 담당자에게도 감사의 인사를 드린다.
- 본 체험 후기는 체험단 모집 전문 사이트인 블로그와이드(www.blogwide.kr) 체험단을 통해 제품 지원을 받아 작성됨. -


지난 2019년 5월 2일은 전 세계인들이 존경하고 추앙하는 레오나르도 다빈치가 서거한 지 500주년이 되는 날이었다. 하지만 다빈치가 자신의 고향인 이탈리아 피렌체가 아닌 프랑스 앙부아즈에서 사망한 사실에 대해 아는 사람은 거의 없다. 그는 조국 이탈리아가 아닌 프랑스 한 시골에 있는 작은 성, 클로 뤼세에서 세상을 떠났고, 앙부아즈 성 안에 있는 위베르 성당에 묻혔다.
파리에서 초고속 열차인 TGV를 타고 ‘투르(Tour)’라는 곳에 도착하면 다빈치가 1516년부터 4년간 머물렀던 클로 뤼세에 한 발짝 다가선다. 우리에게는 조금 낯선 도시지만, 투르는 중세 시대 때부터 루아르강을 따라 고성들이 많아 고성 여행의 관문 역할을 해왔다. 전성기 시절에는 무려 3000여 개의 고성이 있었고, 지금은 루아르강 언저리를 따라 수백 개의 고성이 중세 시대의 화려함과 아름다움의 극치를 자아낸다. 그래서 투르 중앙역에서 조금만 벗어나 ‘프랑스 중부지방의 젖줄’이라고 불리는 루아르강으로 가면 보석 같은 고성들이 여행자들의 눈과 마음을 매혹한다.
그럼 어떤 연유로 다빈치는 프랑스로 건너오게 된 것일까? 의문의 수수께끼는 프랑스의 국왕, 프랑수아 1세가 1515년 12월 이탈리아를 침공한 전쟁의 역사에서 찾을 수 있다. 프랑수아 1세는 전리품으로 바티칸 미술관의 개관작품인 을 교황 레오 10세에게 요구한다. 그러자 교황은 대리석으로 조각된 의 진품이 아닌 청동으로 만든 모조품을 건넨다. 하지만 프랑수아 1세가 모조품에 만족하지 않자 이탈리아 최고의 천재인 다빈치를 그에게 소개했고, 이듬해 다빈치를 정중하게 프랑스 앙부아즈로 모셔갔다. 이때 다빈치는 미완성의 작품 3점을 가지고 왔는데, 와 그리고 나머지 한 점이 바로 이다. 물론 이 작품들은 프랑수아 1세가 다빈치로부터 사들여 파리 루브르박물관에 소장돼 있다.
다빈치의 흔적을 찾아가는 본격적인 여행은 앙부아즈 성 안에 있는 위베르 성당에서 시작된다. 이 작은 성당 안에 다빈치의 영혼이 500년 동안 잠들어 있기 때문이다. 특히 2019년은 다빈치 서거 500주년이라 그와 관련된 축제도 열리고, 위베르 성당에 안치된 다빈치 영묘 앞에는 그야말로 발 디딜 틈 없이 문전성시를 이룬다. 수많은 꽃다발이 놓인 영묘를 조용히 바라다보면 67세 일기로 생을 마감하고 조국이 아닌 프랑스에 묻힌 다빈치의 삶이 주마등처럼 스치고 지나간다.
르네상스 최고의 천재로 꼽히는 다빈치는 이탈리아 피렌체에서 조금 떨어진 ‘빈치’라는 마을에서 1452년 아지랑이가 어른거리는 봄날 태어났다. 그는 어려서부터 다양한 분야에서 재능을 보였는데, 그중에서도 음악과 미술에서 큰 두각을 나타냈다. 그래서 아버지는 소년 다빈치를 자신의 친구인 베로키오에게 보내 미술 교육을 받게 하였다. 이때부터 다빈치는 인체 해부학을 비롯한 사실주의의 기교를 배우게 된다. 훗날 정확한 묘사는 그를 르네상스를 대표하는 인문적 인간형의 대표주자로 만드는 데 초석이 된다.
다빈치는 미술뿐 아니라 수학, 물리, 천문, 식물, 해부, 지리, 토목, 기계 등 다양한 과학 분야에서도 두각을 나타내며 명실공히 천재적인 모습을 보여준다. 아름다운 피렌체 여인은 로 그려지고, 새는 비행기가 되고, 물고기는 잠수함이 되고, 강과 강 사이엔 튼튼한 다리가 놓이고, 집을 짓고, 다양한 연장과 세밀한 설계도 등 그가 생각하는 모든 것들은 하얀 종이 위에 그려지고 분석되어 수없이 반복된 실험과 연구를 통해 현실로 바뀌었다.
다빈치에 대한 수많은 상상과 그의 업적을 생각하며 앙부아즈 성에서 좁은 골목길을 따라 10여 분 걸으면 장밋빛의 벽돌과 하얀 석재로 지어진 아담한 클로 뤼세에 이른다. 외부에서는 높은 담벼락 때문에 내부가 잘 보이지 않지만, 입구에 들어서면 탁 트인 공터가 눈에 들어오고 건물 뒤뜰에는 파릇파릇한 정원수들이 제각기 눈높이를 맞추며 한가로이 낮잠을 즐기고 있다. 현재 이곳은 박물관으로 개조돼 해마다 10만여 명이 다녀갈 정도로 유럽에서 아주 인기 있는 명소가 되었다.
본격적으로 다빈치가 생을 마감할 때까지 살았던 클로 뤼세에 발을 내딛는 순간 하얀 수염의 다빈치가 다가와 우리에게 인사를 건넬 것만 같다. 500년 전의 다빈치와 가 머물렀던 곳에 서 있다는 사실만으로도 벅찬 감동이 일어난다.
일명 ‘레오나르도 다빈치 하우스’라고 불리는 박물관은 다빈치의 침실, 작업실, 주방, 작은 예배당, 손님 접견실 등 아홉 개 전시실로 나뉘어 있다. 안내 표시에 따라 다빈치의 손때가 묻은 방들을 차분하게 둘러보다 보면 다빈치가 이곳저곳을 분주하게 돌아다니는 환영을 경험하게 된다. 침실에 들어서면 어린아이처럼 곤히 잠든 다빈치를 만나고, 접견실에 들어서면 그의 열렬한 후원자인 프랑수아 1세와 환담하는 모습이 보이고, 작업실에서는 복잡한 설계도를 보면서 무언가를 만들기 위해 집중하는 그의 모습이 눈앞에 펼쳐진다. 주방에 들어서면 맛있는 냄새가 코를 찌르는 것만 같고, 여러 가지 양념으로 새로운 소스를 만들고 있는 다빈치의 모습도 떠오른다.
그중에서도 다빈치가 최후를 맞이한 침대와 마주하는 순간, 여행자들은 한동안 자리를 뜨지 못한다. 붉은 커튼이 가냘픈 기둥에 가지런하게 매어져 있고 진한 나무 향기가 풍기는 침대에서 르네상스풍의 고풍스러움이 그대로 배어난다. 이 자리에서 프랑수아 1세 품 안에서 마지막 생애를 마감했다는 사실만으로도 가슴이 무너져 내린다.
1519년 따뜻한 봄 햇살이 내리쬐는 5월 2일, 다빈치는 이 침대에 누워 조용히 한 줄기 빛을 타고 하늘로 올라갔다. 그는 죽기 바로 열흘 전 자신의 노트에 “우주 속으로 사라지지 않는 것은 그 어떤 것도 없다(No Being disappears into the void)”라는 글과 함께 뜨거운 눈물을 흘리며 나지막하게 “오 국왕이여, 주인이여, 신이여(Sovereign, Master and Lord!)”라는 말을 남겼다고 한다. 다빈치가 남긴 20여 개의 그림과 1만여 페이지나 되는 연구 노트, 코텍스는 500여 년이 지난 지금도 우리 곁에 남아 빛을 발한다.


바쁘게 울어대는 새소리에 졸린 눈을 비비고 창문의 암막 커튼을 걷어보니 어느새 밝은 햇살이 눈앞까지 기다리고 있다. 오늘의 푹푹 찌는 하루가 시작되기 전에 시원한 알칼리수 한잔으로 어제의 찌뿌둥함을 날리고 아침이슬이 송골송굴 맺혀있어 아직까지 촉촉한 마당의 잔디를 밟으며 손에 든 묵상책으로 마음의 소리를 깨운다. 여름 해가 하늘 높이 올라 내 콧잔등에 작은 땀방울이 올라오면 중년이 되어도 아침잠이 넘치는 남편을 깨운다.
오늘은 우리 부부의 모교인 아세아연합신학대에서 열릴 5차 태국선교대회의 책임자로 한국행 비행기를 타야한다. 후학들에게 남다른 애정이 있어서인지 아님 지난시절 우리가 교수님들 통해 받았던 선교의 열정을 기억해서인지 여느 때보다도 기도로 열정으로 준비하는 모습이다.
두 사람만을 위한 아침 상이지만 이열치열 보글보글 된장찌개와 20년을 거의 매일 먹어도 질리지 않는 우리집표 쏨땀 (파파야 무침), 팔순을 바라보는 친정엄마가 담궈 보내주신 깻잎 김치로 아침밥을 뚝딱 해치우고 혈압과 콜레스테롤에 좋다는 모링가 차와 치앙라이에서 갓 볶아 온 최상급 통원두로 막내린 그윽한 커피를 들고 방콕 쑤완나품 공항을 향해 집을 나섰다.
몇 년 전에 생긴 방콕과 코랏을 잇는 고속기차는 약 300킬로의 거리를 한 시간 반 만에 우릴 공항으로 데려다주었다. 연신 40도를 넘는 더운 날씨로 조금은 피곤해하지만 우리 부부가 첫 안식년 때부터 열심히 쳐왔던 테니스와 수영 때문인지 작년보다 훨씬 몸이 가벼워졌고 이웃 선교사님들과 부부대항 복식경기를 하자는 소소한 대화를 나눈 후 남편은 곧 인천행 비행기에 몸을 실었다.
남편을 보낸 후 태국기독교총회 본부에서 매달 있는 12 노회 정기모임에 참석하여 다음 달에 있을 암퍼(군 단위) 빡통차이 전도처 창립예배를 위한 모임을 갖는다. 첫 텀에 개척했던 싸웍(제자)교회 교인들과 두 번째 텀에 싸웍교회를 통해 개척되었던 프라통캄 교회 성도들이 함께 모여 의논한 내용을 전달하고 앞으로는 이전보다 더 노회와의 긴밀한 소통을 통해 자립을 위한 영적 정서적 교류를 할 것을 약속하고 진실된 기도와 격려를 나누었다.
후덥지근한 방콕의 날씨이지만 사랑스럽고 속 깊은 딸 서은이와의 약속에 한달음에 약속장소인 크리스천 북카페로 향했다. 코랏에서 고등학교 시절에 만난 카페 주인인 뻬뻬는 아직 갚아야 할 은행 대출이 있지만, 사업체를 통해서 계속적으로 은혜를 체험하고 있으며 싸웍교회에서 첫 청소년 세례자답게 책임 있는 교회 지도자로 성장했다. 곧 유치원에 들어갈 딸아이 자랑에 시간 가는 줄 모르고 있는 사이 나 모르게 깜짝 번개팅을 준비한 싸웍교회 호산나팀 아이들... 지금은 모두들 어엿한 사회인이 되어있다. 한국어를 배웠던 깁은 한국에서 국문학 박사가 되어 돌아왔고 곧 코랏 대학의 한국어과 교수로 일하게 된다. 의사가 되길 바라는 아버지의 꿈은 못 이루어드렸지만 기도하면서 본인이 좋아하는 엔지니어의 꿈을 이룬 조슈아, 믿지 않는 엄마를 주님 품으로 인도한 쁠라, 일찍 믿음의 가정을 꾸려 아이가 다섯인 깐, 주일학교 교사로 열심히 섬기더니 유치원을 세울 계획을 갖고 있는 메, 성 정체성의 혼란으로 어려움을 겪던 씨는 회심 이후 멋진 경찰이 되었고 가정도 갖게 되었다.
마지막으로 내 인생의 소중한 두 꽃송이 중 하나인 서은이가 문을 열고 뛰어들어 와서 품에 안긴다. 지난번보다 짧아진 치마와 귓불에 늘어난 피어싱 자국이 눈에 거슬렸지만 젊음에만 어울리는 모습이기에 웃음으로 예뻐졌다고 쿨하게 말해주었다. 서은이는 어린 시절 꿈이었던 디저트 전문 쉐프가 되기 위해 방콕에 있는 세계적으로 유명한 쭐라롱껀 대학의 요리학과를 다녔고 내년 졸업 후 스위스 호텔학교로 유학 갈 준비를 하고 있다. 번개팅에 오지는 못했지만, 또 한 송이 꽃인 아들 서완이는 어려서부터 언어에 재능을 보여 통역으로 번역으로 부모님을 도왔고 그 은혜로 쭐라롱껀 대학 국제학부를 조기 졸업하고 아빠가 제대한 육군 102 여단에서 말년 병장 시절을 보내고 있다. 돌 무렵에 태국에 와서 자란 서완이는 태국을 사랑하는 그리스도인으로 한국인으로 하나님 나라의 확장과 두 나라의 교역과 교류를 위해 선하게 쓰임 받기를 꿈꾼다.
아침 일찍 탔던 고속기차는 어둡기 전에 나를 코랏으로 데려다주었다. 첫 안식년 이후 로뎀에서의 위로를 많이 받고 회복했던 경험은 코랏지역 두세 분의 여성선교사와의 책모임으로 이어졌다. 오늘은 마침 지역교회 여성 사역자 책모임이 시작된 지 2년째 되는 날이다. 감사예배와 파티가 있었고 미국 안식년 이후 꾸준히 연습해왔던 바이올린으로 특별연주도 멋들어지게 했다.


카드 결제·현금영수증 거부하며 오직 현금 거래 폐쇄적 거래 환경에 소득 파악 쉽지 않아
이른바 '세포마켓'으로 불리는 사회관계망 서비스(SNS)를 통한 전자상거래 시장이 빠르게 성장하고 있다. 시장 규모가 20조원에 달하는 것으로 추정한다. 전체 온라인 쇼핑 거래액의 20%에 달하는 수준이다. 하지만 SNS 마켓의 성장 속도를 법이 따라가지 못해 탈세의 온상이라는 지적이 많다. 주로 개인 간 계좌이체로 거래가 이뤄지기 때문에 정확한 소득을 잡아낼 수 없는 탓이다.
19일 관련 업계에 따르면 모바일에 익숙한 2030세대를 중심으로 인스타그램, 페이스북, 유튜브 등 개인 SNS 계정을 기반으로 한 상품 거래가 늘어나고 있다. 별도의 절차 없이 판매가 가능하고, 초기 투자 비용이 크지 않아 최근 몇 년새 빠른 속도로 성장했다.
문제는 폐쇄적인 거래 환경 탓에 소득 신고가 제대로 이뤄지지 않아, 탈세가 다수 발생하고 있다는 점이다. 대부분 판매자들은 사업자 등록을 하지 않은 채 상품을 판매하고 있다. 결제는 대부분 계좌이체로 진행한다. 체크·신용카드 결제는 당연히 불가능하고, 현금영수증 발급마저 거부하고 있다. 또 SNS 쪽지로 주문하기 때문에 제대로 된 주문서나 결제 내역이 존재하지 않는다.
이처럼 거래 내역이 투명하지 않아 소득을 파악하는 것이 쉽지 않다. SNS 마켓 판매자들은 이를 악용해 소득을 속여 납세의 의무를 피하고 있는 것이다.
세무 당국은 최근 SNS 마켓 관련 탈세에 대해 조사를 강화하고 있지만 한계가 있다는 지적이 나온다. SNS 마켓 판매자에 대한 개인 정보를 확보할 법적 근거가 부족하고, 수백만개에 달하는 계정을 모두 조사할 수 없기 때문이다.
앞서 지난 2017년 문재인 정부의 인수위원회 격인 국정기획자문위원회는 SNS 마켓 과세를 100대 국정과제에 담았다. 하지만 2년이 넘도록 관련 작업이 지지부진한 상황이다.
국회 기획재정위원회 소속 심기준 더불어민주당 의원이 작년 7월 SNS 마켓의 세금 부과 근거를 담은 이른바 '임블리 방지법(전기통신사업법·전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률 개정안)'을 발의했다. 탈세가 의심되는 SNS 마켓 판매자의 정보를 네이버·카카오·인스타그램 등에 요청해 세금을 부과할 수 있도록 하는 내용이다. 하지만 이번 국회에서는 무산됐다.
해외에서는 SNS마켓 사업자에게 소득세를 과세하고 있다. 영국은 유튜버를 자영업자로 규정해 사업자 등록을 의무화했다. 1000파운드 이상의 수입이 있는 경우 소득세를 부과한다. 프랑스는 영세사업자에 대해 개인 소득세 형태로 과세하고, 수입이 일정 규모 이상인 경우 법인세 등을 부과한다.
SNS 마켓[사진=게티이미지 제공]


단주는 한 가지를 계획하면 낙자가 없다. 세란과의 경우가 그랬고 미란과의 경우가 그랬고 옥녀와의 경우 또한 그랬다. 하기는 그중에서 옥녀와의 경우가 가장 헐하고 수월했던지는 모른다. 그 어느 때보다도 빨리 성공했던 것은 옥녀 자신이 발을 맞추어 주고 스스로 걸어와서 그 계획에 참가해 주었던 까닭인지도 모른다. 옥녀는 그 하루를 한계로 사람이 변한 듯 지저거리고 날뛰고 새장 속에서 놓여난 듯 히히덕거렸다. 단주가 전과는 달라서 은인이라는 생각이 나면서 그 앞에서 자기는 노예인 듯 그를 위하고 받들었다. 푸른 집은 두 사람을 위해서 생긴 보금자리, 그 속에서 시원스럽게 휘돌아치고 단주를 실컷 보고 농탕치고 하는 것이 다시없을 행복이었다.
실속으로는 피서지 별장보다는 나아서 살림살이는 그 어느 때보다도 흡족했다. 별장에서처럼 의자가 부족할 리도 없고 레코드를 탄식할 것도 없고 부엌의 양식을 걱정할 것도 없었다. 가게 차인꾼에게 단주는 얼마든지 먹을 것을 분부했고 음악도 시들해서는 걸어 놓은 레코드를 바늘이 갈리는 대로 언제까지든지 버려두었고 미란이 오면 핀잔을 맞을 것을 각오하면서도 피아노를 밤낮으로 울리고 이 방 저 방을 돌아다니면서 목청을 놓아 노래를 부르며 두 사람만의 집안이 전보다는 한층 요란하고 수선스러웠다. 피서 못 간 화풀이로 목욕통에는 철철 넘치게 수돗물을 대놓고 하루에도 몇 차례씩 철벅거리고 단주는 수영복을 입고 옥녀에게도 새빨간 한 벌을 사 입혀서 뜰을 해변으로 벌거벗은 채로 나서서는 수도의 호스를 끌어 나무, 꽃밭, 풀 숲, 할 것 없이 물줄기를 대서 비온 뒤같이 뜰을 온통 질펀하게 적셔 놓고는 무지개 돋은 그 속에서 꽃을 밟고 숲속에 숨기며 날을 지웠다. 옥녀에게는 주인들 떠난 것이 자기의 팔자를 고쳐준 듯 기쁜 날이 될 수 있는 대로 오래 있도록 축수하고도 싶었다. 자기를 생각하는 단주의 마음도 길이길이 변하지 말고 언제까지든지 같도록 원했다.
“가짜로 사람을 농락해 보구는 이제들 돌아오면 되루 본체만체 하려구.”
“난 이 집에서 너 같은 아이는 없다구 생각하는데.”
“세란이보다두.”
“미란이 다 무어게. 독판 잘난 척 교만하구 주제넘구 언제든지 뽀르퉁하구 그까짓게 다 무어게.”
“밀려났으니까 그따위 소리지.”


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네이버 스마트스토어 창업 가이드 1편 사업자등록증 만들기
스마트스토어에서 물건을 팔기 위해서는 사업자등록증과 통신판매업신고증이 있어야 한다. 통신판매업신고증은 사업자등록증이 있어야 발급받을 수 있기 때문에 먼저 사업자등록증부터 만들어야 한다. 세무서에 방문하지 않고 인터넷으로 국세청 홈택스에 접속해 10분만에 만들 수 있어 정말 편리하다. 나만의 온라인 상점 스마트스토어를 개설하기 위한 사업자등록증 신청방법을 알아보자. *국세청 홈택스 https://www.hometax.go.kr/ 상단 신청/제출 메뉴에 마우스를 올리면 아래로 여러 메뉴들이 펼쳐진다. 2번의 사업자등록신청/정정 등 - 사업자등록신청(개인)을 클릭한다. 공인인증서 로그인 화면이 나오면 비밀번호를 입력하자. 그럼 아래와 같은 화면이 나온다.업종은 전자상거래 소매업으로 검색하여 선택해주면 된다. ..
홈택스에서 사업자등록증 출력하는 방법
국세청 홈택스는 직장인, 사업자라면 누구나 방문하게 되는 온라인 국세청 간소화 서비스다. 홈택스에서 사업자등록증을 발급받고 싶은데 이게 맞는지 저게 맞는지 헷갈리고 별도로 안내가 돼있지 않아 당황스러울 때가 있다. 그래서 사업자등록증을 출력하는 방법에 대해 설명해보기로 하겠다. *홈택스 바로가기 https://www.hometax.go.kr/ 우선 홈택스 홈페이지에 접속해 로그인한다. 메인화면(아래)에서 1번의 세금종류별 서비스 - 사업자등록을 클릭하자. 사업자등록 화면에서 민원증명 - 사업자등록증 재발급을 누르자. 사업자등록증 재발급? 이라는 의문을 가질 수 있으나 그냥 클릭하면 된다. 사업자등록증 재발급 신청화면이 나오며 본인의 신상정보가 보인다. 발급사유를 적절히 적어주고 3번의 신청하기 버튼을 클..


이와 같은 성과를 바탕으로 남북관계의 정상화와 북미관계의 개선과 북한의 비핵화와 한반도 평화체제를 구축하기 위한 정책을 추진하기 위해서는 무엇보다도 한반도의 새로운 변화에 대응하고 남북이 서로 원하는 문제를 면밀하게 검토하여 공히 서로 이익이 되는 방향으로 나가야 한다.
이를 위해서는 무엇보다도 국민통합과 통일협력을 이끌어내야 한다. 한국사회에서는 그 동안 대북정책에 대해 논쟁이 끊임없이 지속되어 왔다.
북한의 안정론과 붕괴론의 논쟁, 선(先) 인센티브로 북한의 변화를 유도하는 것과 북한의 선 변화 후에 인센티브를 제공해야 한다는 입장 등이 분분했다. 북한의 비핵화에 대해서는 북한이 핵무기 보유의 필요성이 없게 만드는 것과 제한과 예방을 통해 조속 일괄 타결해야 한다는 것이다.
그러나 현재 북한문제에 대한 새로운 환경은 변하고 있다. 남북관계 발전과 북미관계 개선으로 북한의 비핵화와 한반도 평화체제가 구축될 가능성이 있고, 북한의 비핵화가 해결된다면 북한 사회가 개혁 · 개방으로 나아갈 수 있다는 가능성이 커지고 있다. 또한 북한 내부 안정에 있어서 김정은이 절대권력자로서 북한을 확고히 장악했다는 것이다.
이러한 새로운 북한문제의 환경변화에 따라 남남갈등을 극복하고 국민통합과 통일협력을 위해서는 남북한이 각각 남북관계에서 궁극적으로 원하는 목표가 무었인지 알아야 한다. 즉, 한국과 북한이 서로 원하는 것을 분명히 파악하고 서로 공동으로 원하는 것 혹은 서로 상치하는 목표를 공히 충족시킬 수 있는 구속력 있는 타협이 가능한지를 모색해야 한다.
한국이 원하는 것은 첫째, 북한의 비핵화와 함께 평화체제를 수립하고 북미관계 정상화이다. 둘째, 한국은 한반도 정세 변화에 대해 주도적인 역할을 하고, 남북교류협력을 강화한다. 셋째, 북한의 개혁과 개방을 촉진하기 위한 원조와 경제협력을 강화하고, 북한 주민의 생계와 인권을 개선해야 한다는 것이다.
북한이 원하는 것은 첫째, 북한의 비핵화로 미국과 평화협정을 체결하여 북한체제의 안전보장을 받아 관계를 정상화 하고자 할 것이다. 둘째, 남북관계는 한국이 북한을 지원하는 관계로 형성하고자 할 것이고, 북한경제를 발전시키기 위한 정책을 추진할 것이다. 셋째, 북한의 비핵화와 북한체제 보장을 통해 국제사회에 진출하고자 할 것이다. 넷째, 북한체제가 안정되는 범위 내에서 개혁과 개방으로 경제발전을 추진할 것이다.
남한과 북한은 서로 원하는 것에 대한 타협점을 찾아 서로에게 기여하고 이득을 얻는 방향으로 관계를 정립해야 한다. 즉, 남북 상호간에 새로운 지속가능한 타협점은 남북이 서로 원했던 것들이 궁극적으로 무엇인가를 알아야 한다.
북한이 한국에 요구하고 있는 것은 북한 정권 안정 보장, 해외 원조를 통한 경제발전, 대외 경제와 외교 관계 다변화 등이다. 한국이 북한에 요구하고 있는 것은 비핵화 및 군사 위협 제거, 북한 불안정의 대남 파급 방지, 북한 주민 생계 개선 등이다.
이와 같이 남북한이 서로 원하는 것에 대한 각각의 기여와 이익은 국민통합과 통일협력에 있어서 매우 중요하다. 따라서 북한을 인정하는 정책을 추진하고, 북한 정권과 주민을 분리하는 정책이 필요하고, 북한 정권과 약속의 신중성과 체결된 약속은 지키는 관행을 만들어야 한다. 향후 대북지원에서 전략적 사고를 강화하고, 한반도 주변국가의 입장을 고려하는 외교정책을 추진해야 한다.


한국은 건국이후부터 유엔의 정식회원국이 되고자 노력하였다. 그러나 이와 같은 노력은 쉽게 달성되지 못하였다. 한국은 정부수립 후 최초로 1949년 1월 유엔가입신청을 하였고 안보리 표결에서 압도적인 지지를 받았지만 소련의 거부권행사로 결국 부결되었다. 그 이후 미국 등 서방국가들의 주도로 한국의 유엔가입을 위한 총회 결의안의 압도적인 채택과 이에 기초한 안보리 재심을 지속적으로 추진하였으나, 소련의 반대로 번번이 실패하고 말았다. 이처럼 유엔가입 노력이 소련의 반대로 계속 좌절되자, 우리정부는 유엔가입 노력을 잠정 중단하기도 하였다.
한국이 1973년 "6.23 선언"으로 남‧북한 동시가입의사를 밝히자, 북한은 동시가입은 한반도의 영구분단을 초래한다고 반대하면서 '고려연방공화국'의 국호아래 남‧북한이 단일의석을 갖는 가입안을 주장하였다. 1975년 제 30차 유엔총회에 앞서 남‧북한, 베트남(월남과 월맹)의 유엔가입논의를 계기로 안보리가 한국의 유엔가입신청을 재심해줄 것을 요청했으나, 실현되지 못하였다.


당사의 활동 분야 중 가장 도전적인 것 중 하나는 자동차 후드 내부입니다. 이 어플리케이션에 사용되는 부품은 고온, 넓은 온도 범위 및 부식성 화학물질에 노출됩니다.
압력 하의 성능
가장 도전적인 환경에서 안정적인 기계적 특성 보장
당사의 활동 분야 중 가장 도전적인 것 중 하나는 자동차 후드 내부입니다. 이 어플리케이션에 사용되는 부품은 고온, 넓은 온도 범위 및 부식성 화학물질에 노출됩니다. 이런 환경에 노출되면 플라스틱은 유해한 영향을 받기 때문에 기계적 성능의 저하가 초래됩니다. 이에 당사가 이런 어플리케이션에 사용되는 부품이 안정적인 성능을 나타내고 성능 저하를 제한하여 부품의 신뢰도를 보장하는 것은 매우 중요합니다.
당사의 광범위한 열가소성 플라스틱 포트폴리오에는 오일, 그리스, 강산 또는 수성 글리콜에 대한 노출 여부와 상관 없이 뛰어난 화학적 안정성을 지니는 제품이 포함됩니다. 또한 당사는 당사의 소재가 산업 표준 이상인 30~40°C의 연속 사용 온도에서 훌륭한 성능을 나타낼 수 있는 제품과 기술을 개발했습니다. 이는 OEM 및 부품 제조업체에게 자사의 열가소성 플라스틱 부품이 가장 도전적인 환경에서도 어플리케이션에 요구되는 성능을 제공할 것이라는 신뢰를 줍니다.
당사는 특별히 고온에서 장기간 노출에 견디는 Diablo 기술(Stanyl Diablo 및 Akulon Diablo)과 Arnitel HT 소재를 개발했습니다. 당사는 이 소재들을 실험실에서 5,000시간 동안 230°C의 연속 사용 온도에서 성능 저하가 최소가 되는 시험을 했습니다. 이들 소재는 통합 흡기 매니폴드, 챠지 에어 덕트 및 레조네이터 등의 부품을 생산하는 제조업체에게 이상적입니다.


오늘날 도시 문제의 핵심은 도시 발전의 모순이다. 사람과 돈이 도시로 모이고 경제가 발전할수록 불평등은 심화된다. 중산층이 사라지고 부동산이 폭등하는 상황 속에서 도시는 거주자의 경제력에 따라 모자이크처럼 나뉜다. 하지만 도시가 문제라고 도시를 없앨 수는 없다. 현대 사회에서 도시는 필수불가결하다. 어찌 보면 인류 역사의 발전은 도시 발전과 궤를 같이한다.
2013년 음악가인 데이비드 번이 이렇게 경고했다. “만약 1%의 사람들이 뉴욕의 창조적인 인재를 억누른다면 나는 여기서 나갈 것이다.” 그는 뉴욕의 놀라운 경제적 성공이 뉴욕의 문화적 실패를 초래할 위험이 있다고 썼다. 그는 이렇게 덧붙였다. “맨해튼의 대부분 지역과 브루클린의 많은 지역이 사실상 벽으로 둘러쳐진 지역사회, 곧 부자들을 위한 쾌락 지역이다. 이제 중산층은 이곳에 살 수 있을 만한 여유가 거의 없다. 그러니 새로운 예술가, 음악가, 배우, 무용가, 작가, 언론인, 소규모 사업가에 대해서는 잊어라. 뉴욕을 활기차게 만드는 자원이 조금씩 제거되고 있다.” 경제가 발전하고 종주도시화 현상이 계속 유지되면서 창조계층이 성장할 자리들은 점점 좁아지고 있다는 경고다.
예술, 문화, 기술, 경영 분야 역량과 함께 높은 수준의 혁신적이고 창조적인 경제를 가진 도시는 드물다. 미국은 전체 대도시의 단 5%(364개 도시중 19개)만이 이런 분야에서 높은 성과와 역량을 갖춘 창조성을 보유하고 있는 것으로 평가된다. 여기에는 뉴욕, 로스앤젤레스와 같은 슈퍼스타 도시, 그리고 샌프란시스코, 보스턴, 워싱턴DC, 시애틀, 오스틴과 같은 지식 및 테크허브 도시가 포함된다. 이 도시들은 창조산업, 첨단기술, 경영 분야의 지배력 이외 전반적으로 더 강하고 다양하며 탄탄한 경제를 자랑한다.


생전 자신에게 비판적 입장을 보였던 매케인 의원에 대해 백악관이 격식을 갖춰 대우하는 것을 트럼프 대통령이 꺼렸다는 것이다.
트럼프는 실제 매케인 의원의 사망이 발표된 25일 밤 "매케인 의원의 가족에게 깊은 애도와 존경심을 보낸다. 우리의 마음과 기도가 여러분과 함께 있다"는 짧은 두 문장의 트윗 글만 올렸다.
트럼프 법률팀의 대변인이었던 마크 코랄로는 "미국을 위해 일생을 헌신한 매케인의 사망에 트럼프가 보인 반응은 한마디로 끔찍하다"고 말했다. 트럼프의 트윗에는 "매케인은 HERO(영웅), 트럼프는 ZERO(제로)"라는 리트윗이 달리기도 했다.
WP는 "미국의 대통령은 미국을 빛낸 이들의 죽음에 백악관의 공식 성명으로 그들의 삶을 칭송하는 게 관례"라며 "(이번 대응은) 매케인에 대한 트럼프의 분노와 나쁜 관계를 여실히 보여준다"고 지적했다. 트럼프는 2016년 대선 당시 매케인을 향해 "그는 전쟁영웅이 아니다"고 주장, 여야 정치권으로부터 야유를 받기도 했다.
지난해 8월 트럼프 대통령이 트위터를 통해 "러시아와의 관계가 매우 위험한 사상 최저수준이다. 여러분은 의회에 감사할 수도 있다. 하지만 그들은 우리에게 건강보험조차 줄 수 없는 사람들"이라며 러시아 제재 법안을 의결한 미 의회를 비난했다. 그러자 매케인 상원의원은 이를 패러디해 "러시아와의 관계가 위험한 최저수준이다. 여러분들은 우리 민주주의를 공격하고, 주변국을 침략하고, 우리 동맹국들을 위협하는 푸틴에 감사할 수도 있다"고 트럼프를 비꼬았다.
현재 매케인의 사망에 대해선 대선 경쟁자였던 버락 오바마 전 대통령을 비롯 조지 W 부시 전 대통령, 마이크 펜스 부통령, 제임스 매티스 국방장관, 마이크 폼페이오 국무장관 등이 별도의 애도 성명을 발표했다.
트럼프 대통령은 매케인 의원이 장례식에 오마바 전 대통령과 부시 전 대통령, 펜스 부통령을 초대하면서 자신은 제외한 것에 불쾌감을 드러낸 것으로 전해졌다.
지난 2008년 미국 공화당 대통령 후보로 나온 존 매케인이 뉴멕시코주에서 열린 마지막 유세에서 지지자들의 환호에 답례하고 있다. [AP = 연합뉴스 ]
한편 매케인 의원의 시신은 다음달 1일의 장례식에 앞서 이달 31일 미 의회 중앙홀에 안치되는 영예를 누리게 됐다.
폴 라이언 하원의장은 26일 트위터를 통해 "그러한 명예를 더 받을 가치가 있는 사람을 상상하는 것은 어렵다. 미국민이 영웅이자 정치인(인 매케인 의원)에게 경의를 표할 기회를 얻게 돼 기쁘다"라고 말했다.
미 의회가 1824년 중앙홀을 건립한 이후 고인의 시신을 중앙홀에 안치하고 일반 국민이 조문할 수 있도록 한 것은 매케인이 32번째다. 1852년 국무장관을 지낸 헨리 클레이 상원의원이 효시이며, 에이브러햄 링컨, 존 F 케네디 대통령 등 지금까지 31명만이 '명예의 전당'을 거쳐 갔다. 장지는 고인의 모교인 메릴랜드주 해군사관학교 묘지로 결정됐다.
25일 별세한 존 매케인 상원의원의 시신이 미국 연방의회 중앙홀에 안치될 예정이다. 1824년 의회 중앙홀이 건립된 후 32번째다. 가장 근래에는 지난 2월 빌리 그레이엄 목사의 시신(사진)이 안치됐다. [AP=연합뉴스]
민주당의 척 슈머 상원 원내대표는 상원 의회 건물 중 하나인 러셀 빌딩의 명칭을 매케인 의원 이름을 따서 새롭게 변경하는 내용의 법안을 제출하겠다고 밝혔다.


제목 기존 채권을 임대차보증금으로 전환하여 임대차계약을 체결한 경우, 그 사정만으로 임차인의 주택임대차보 글쓴이 인사이트옥션 등록일자 2011-08-29
판시사항】
기존 채권을 임대차보증금으로 전환하여 임대차계약을 체결한 경우, 그 사정만으로 임차인의 주택임대차보호법상의 대항력이 부정되는지 여부(소극)
주택임차인이 대항력을 갖는지 여부는, 주택임대차보호법 제3조 제1항에서 정한 요건, 즉 임대차계약의 성립, 주택의 인도, 주민등록의 요건을 갖추었는지 여부에 의하여 결정되는 것이므로, 당해 임대차계약이 통정허위표시에 의한 계약이어서 무효라는 등의 특별한 사정이 있는 경우는 별론으로 하고 임대차계약 당사자가 기존 채권을 임대차보증금으로 전환하여 임대차계약을 체결하였다는 사정만으로 임차인이 같은 법 제3조 제1항 소정의 대항력을 갖지 못한다고 볼 수는 없다.
주택임대차보호법 제3조 제1항
【원고,피상고인】 이미화
【피고,상고인】 이창순 (소송대리인 법무법인 두레 담당변호사 강민형 외 1인)
【원심판결】 서울지법 200 1. 6. 26. 선고 2000나63393 판결
원심판결을 파기하고, 이 사건을 서울지방법원 본원합의부에 환송한다.
1. 원심판결 이유 및 기록에 의하면, 다음과 같은 사실을 알 수 있다.
가. 고양시 덕양구 고양동 255 현대아파트 201동 406호에 관하여 1997. 12. 22. 현대산업개발 주식회사 명의의 소유권보존등기가 경료되고, 1998. 1. 22. 김천길 명의의 소유권이전등기가 경료되었다.
나. 피고는 1996년경 김천길에게 1억 5,000만 원을 대여하였다가 이를 변제 받지 못하자, 1997. 11. 6. 김천길로부터 이 사건 아파트를 임차하기로 하여 김천길과 임대차보증금 1억 1,500만 원, 임대차기간 1997. 11. 22.부터 24개월로 하는 임대차계약을 체결하고, 1997. 11. 19. 주민등록 전입신고를 마쳤다.
다. 원고는 1999. 9. 20. 국세채권에 기한 공매절차에서 이 사건 아파트를 매수하여 1999. 12. 28. 그 명의로 소유권이전등기를 마쳤다.
2. 원심은, 피고가 주택임대차보호법(이하 '법'이라고 한다) 제3조 소정의 대항력을 주장하여 원고의 이 사건 아파트 명도청구를 거부함에 대하여 법의 입법목적은 주거용 건물에 관하여 민법에 대한 특례를 규정함으로써 국민의 주거생활의 안정을 보장하려는 것이고(제1조), 법 제3조 제1항에서 등기가 없는 경우에도 임차인이 주택의 인도와 주민등록을 마친 때에는 그 다음날부터 제3자에 대하여 효력이 생기도록 한 것은, 임대인의 우월적인 지위 등의 사유로 인하여 임대차등기가 잘 행하여지고 있지 아니한 거래실정을 고려하여 등기 없이도 주택의 인도와 주민등록만으로 임대차에 대항력을 부여하는 것이 타당하다는 사회보장적 고려에서 나온 것으로서 민법의 일반규정에 대한 예외규정인바, 그러한 입법목적과 제도의 취지 등을 고려할 때, 채권자가 채무자 소유의 주택에 관하여 채무자와 임대차계약을 체결하고 전입신고를 마친 다음 그 곳에 거주하였다고 하더라도 실제 임대차계약의 주된 목적이 주택을 사용·수익하려는 것에 있는 것이 아니고, 실제적으로는 임차인으로 보호받아 채권을 회수하려는 것에 주된 목적이 있었던 경우에는 그러한 임차인을 법상 임차인으로 보호할 수 없다는 법리를 전제로, 위와 같은 사실관계에 의하면 위 임대차계약은 그 주된 목적이 주택을 사용·수익하려는 것에 있는 것이 아니고, 임차인으로 보호받아 채권을 회수하려는 데에 있었던 경우라고 할 것이므로, 현실적으로 피고가 이 사건 아파트에 입주하여 거주하였다고 하더라도 피고는 법상의 보호대상인 임차인이라고 할 수 없다고 판단하여 피고의 항변을 배척하고, 원고의 청구를 인용하였다.
3. 그러나 원심의 판단은 다음과 같은 이유에서 수긍할 수 없다.
주택임차인이 대항력을 갖는지 여부는, 법 제3조 제1항에서 정한 요건, 즉 임대차계약의 성립, 주택의 인도, 주민등록의 요건을 갖추었는지 여부에 의하여 결정되는 것이므로, 당해 임대차계약이 통정허위표시에 의한 계약이어서 무효라는 등의 특별한 사정이 있는 경우는 별론으로 하고 임대차계약 당사자가 기존 채권을 임대차보증금으로 전환하여 임대차계약을 체결하였다는 사정만으로 임차인이 법 제3조 제1항 소정의 대항력을 갖지 못한다고 볼 수는 없다.
원심은 대법원 2001. 5. 8. 선고 2001다14733 판결을 원용하고 있으나, 이 판결은 임대차계약의 주된 목적이 주택을 사용·수익하려는 데 있는 것이 아니고 소액임차인으로 보호받아 법 제8조 제1항 소정의 최우선변제권을 행사함으로써 기존채권을 회수하려는 데에 있는 경우에는 법상의 소액임차인으로 보호받을 수 없다는 법리를 선언한 판결이므로 이 사건에 원용할 만한 판례가 아니다.
그럼에도 불구하고, 원심은 이와 다른 견해에서 피고는 법상의 보호대상인 임차인이 아니라고 판단하였으므로 이에는 분명 법 제3조 제1항 소정의 대항력에 관한 법리를 오해한 위법이 있다고 할 것이다. 이 점을 지적하는 상고이유의 주장은 정당하다.
4. 그러므로 원심판결을 파기하고, 이 사건을 새로 심리·판단하게 하기 위하여 원심법원에 환송하기로 하여 관여 대법관의 일치된 의견으로 주문과 같이 판결한다.
대법관 박재윤(재판장) 서성 이용우(주심) 배기원
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종합편성방송채널사용사업자. 일반적으로 이를 줄여서 ‘종편’이라 부른다. 프로그램 공급자인 종편은 각 지상파처럼 보도, 오락, 교양, 드라마, 스포츠 등을 두루 다 송출한다. 그러다 보니 사실상 지상파와 별반 차이를 못 느낀다.
2011년 12월 4개 종편이 첫 방송을 시작한 지 벌써 7년여가 흘렀다. 2017년말 기준 JTBC 등 일부 종편은 시청점유율에서 지상파인 SBS 시청점유율보다 높아졌다. 지상파는 공중파를 이용하지만 종편은 케이블 방송 및 위성방송을 통해 전달되는 점이 가장 큰 차이점이다. 하지만 송출 규모면에선 이미 그 의미가 없어진지 오래다.
종편 허가 당시에도 방송채널은 이미 포화 상태였다. 그럼에도 허가를 내준 탓에 지금까지도 두고두고 말이 많은 게 사실이다. 당시 전문가들은 한계에 봉착한 방송시장으로 인해 한두 곳만 남고 버티질 못할 것이라고 우려했다. 이런 지적을 고려해 당국은 허가 당시 종편을 의무허가송출채널 지정 및 중간광고 허용 등 다양한 혜택을 제공했다. 동시에 15번~20번의 황금채널을 배정했다. 오랫동안 5번~13번 채널에 익숙한 시청자는 바로 뒤에 연결된 종편 채널을 쉽게 선택할 수 있도록 혜택을 주었다. 이것이 종편의 연착륙을 가능케 한 큰 요인이라는 게 전문가들의 평가다.
최근 지상파 방송의 뉴스 보도를 보면 종편의 보도 스타일인 진행자와 패널과의 문답식 형태가 매우 많이 늘어났다. 특히 오후 낮 시간대엔 지상파도 이슈 위주로 상당시간을 할애(1~2시간)해 대담프로 형태의 진행이 일반화 되는 경향을 보이고 있다. 이는 종편의 인기가 무서울 정도로 커졌다는 반증이다. 지상파와 종편 간에도 시장의 경쟁 논리가 작용하고 있다는 평가가 나오는 이유다.
사실 어느 국가이든 공정한 보도가 그 사회의 바람직한 발전에 매우 중요한 요소임엔 틀림이 없다. 하지만 현재 종편의 갖가지 보도 행태나 패널의 독점적 편중화 현상 등은 다면적 사회의 여론이 왜곡될 가능성을 배태(胚胎)할 수 있다는 점에서 우려스럽다. 최근 들어 종전에 종편에만 나오던 패널들이 지상파 등에 대거 나오는 것이 이런 우려를 키우고 있다. 도대체 이 나라엔 20여명도 채 안 되는 패널들이 지상파나 종편에 독식하다시피 하는 현상을 어떻게 받아들여야 할까. 이들의 의식이나 성향이 여론 형성에 지대한 영향을 끼칠 수 있다는 점에서 심히 우려할 수밖에 없다.
종편 초창기 때 패널로 활약했던 유명한 논객, 정객들은 새 정권이 들어서면서 자취를 감췄다. 반면 본인이 특정 정당의 당원임을 내세우는 경우도 적지 않다. 특히 몇몇 패널은 각 종편 시사프로에 돌아가며 매번 출연한다. 그 빈도가 지나친 것 아니냐는 우려를 낳을 정도다.
사실 일부 패널들은 본인의 국회의원 출마나 지자체 선거에 나서려고 얼굴 알리기를 위한 수단으로 활용한다. 일정기간 출연하다가 정당 후보로 출마하는 경우가 적지 않다는 사실이 이를 뒷받침한다. 더욱이 패널들이 본인 전문 분야가 아님에도 정치, 경제, 사회, 연예 등 다방면에서 의견을 개진하는 경우도 빈번하다. 패널의 성향에 따라 특정 사안을 침소봉대(針小棒大)하는 경우도 있어 자칫 잘못된 인식이 확산될 우려도 크다.
종편이 많다 보니 예전에는 뉴스로 크게 다뤄지지 않을 만한 가십성 내용도 수십 차례 반복해 보도되기도 한다. 시청률 때문이 아니겠냐는 의심이 든다. 이러니 한번 잘못 걸리면 신상 털기로 인해 인격이 매장될 정도라는 지적이 나온다. 이는 올바른 저널리즘은 결코 아니다. 이러한 보도 행태에 환멸을 느껴 일부 시청자들은 종편을 외면하고 유튜브로 간다는 지적도 나온다.
단신거리가 중요 뉴스로 둔갑하거나 편파적 보도, 왜곡 보도, 가짜 뉴스가 버젓이 뉴스화 되는 현상은 결코 바람직하지 않다. 이는 국민의 여론을 왜곡시켜 사회적 갈등을 키우는 요인이 된다.


닛산의 소형 크로스오버 쥬크의 페이스리프트 모델을 시승했다. 거세게 몰아치고 있는 소형 크로스오버 시장에서 독창성이 강한 디자인으로 어필하고 있는 모델이다. V모션 그릴 주변과 앞뒤 범퍼의 디자인 변경, 타이어 공기압 모니터링과 시트 열선 등 상품성 개량이 포인트다. 스타일링 디자인에서 젊은 층을 타겟마켓으로 하고 있는 것을 표현하고 있다. 닛산 쥬크 1.6터보차저의 시승 느낌을 적는다.
크로스오버 붐은 2015년에도 가속화될 것으로 보인다. 가장 큰 이유는 세단의 소재 고갈이다. 내연기관 자동차가 등장한 지 129년째가 됐다. 자동차의 본질이라고 하는 `달리고 돌고 멈춘다.`고 하는 면에서 한 치의 변화도 없다. 스타일링은 수 없는 변화를 거쳐 시대에 맞게 바뀌었고 기술의 진보로 인해 사용자들의 질주 본능을 충족시켜 주었다. 다양한 편의 장비로 수요자들의 발길을 끌어 들이는데 성공했다. 개발 도상국에서는 여전히 소유 개념의 시작인 모터리제이션이 태동하고 있지만 선진국에서는 새로운 그 무엇을 찾는 유저들이 늘고 있다. 첫 차를 세단으로 시작한 유저들이 서너 차례, 혹은 그보다 더 자주 새로운 모델로 바꾸어 가며 소유욕을 충족시켜왔다. 크로스오버 붐은 세계 적이다. 2014년 전 세계 자동차 판매대수 중 SUV는 1,780만대(11월까지 누계) 가량이었다. 1년 전보다 12.6%나 증가한 것이다. 가히 폭발적이라고 할 수 있는 수치이다. 그 중에서도 소형 SUV, 즉 크로스오버의 바람에 디젤 모델의 인기 상승은 세계적인 현상이다. 큰 SUV에 대해서는 부담이 있고 세단보다는 시트 포지션이 높은 차를 타고 싶은 유저들을 겨냥한 것이 컴팩트 SUV다. 크오스오버 붐의 시작은 연비 때문이었다. 석유가격 고공 행진을 배경으로 SUV의 나라 미국시장에서부터 붐이 일기 시작했다. SUV보다는 왜건형에 대한 수요가 높았던 유럽시장에서도 현지 메이커들이 앞다투어 크로스오버를 출시하고 있다. 이제는 서브 컴팩트 SUV 세그먼트까지 시장이 확대되고 있다. 소형 SUV 및 크로스오버는 전 세계적으로 큰 인기를 얻고 있으며 많은 메이커들도 다투어 신 차종을 내놓고 있다. 2018년에는 SUV의 글로벌 점유율이 20.1%가 될 것으로 전망되고 있다. 2012년에는 17.6%였다. 오늘날 SUV의 수요 증가는 에너지 문제 외에도 주행 특성과 라이프 스타일의 변화도 영향을 미치고 있다. 과거처럼 달리기에 자동차의 선택기준을 삼는 비중보다는 편의성과 편리성을 중시하고 있다. 더불어 소득의 증가로 여유시간이 많아진 현대인들의 라이프 스타일에도 SUV는 좋은 소구 포인트로 받아 들여지고 있다. 그 SUV의 전장이 자연스럽게 중국시장으로 옮겨 가고 있다. 한 조사에 따르면 2018년에 이르면 중국의 SUV 판매가 791만대에 이를 전망이다. 이는 2013년 대비 2.5배에 해당된다. 다시 말해 앞으로 SUV의 개발에서 미국과 중국의 소비자들을 동시에 만족시켜야만 한다는 것이다. 그것이 현실적으로 어렵기 때문에 대부분의 메이커들은 중국 전용 모델을 개발해 공략하고 있다. 그렇다면 우선 기본은 미국시장에 먹히는 차를 만들어야 하고 그것을 바탕으로 중국형 모델을 만들어야 한다는 얘기가 된다.
선택의 폭이 상대적으로 좁았던 한국시장에서도 최근 수년 사이 적지 않은 변화가 일고 있다. 우선은 다른 장르의 모델로 바꾸고 나아가 다른 브랜드로 바꾸는 사용자들이 늘고 있다. 양산 브랜드로 타다가 프리미엄으로 가는 경우도 많지만 경제적 여건이 허락치 않으면 가격 차이가 크지 않은 다른 양산 브랜드로 눈을 돌리고 있다. 그것이 최근 한국의 수입차 시장 판매 급증과 크로스오버 판매 증가, 더 정확히 말하면 현대기아차의 독점 구조에 금이 하고 있는 이유다. 전체 시장규모는 크게 늘지 않았지만 르노삼성과 한국 GM, 쌍용 자동차도 절대량은 적지만 해마다 증가세를 이어가고 있다는 것이 입증하고 있다. 그 중에서도 가장 주목을 끄는 현상은 넘치는 크로스오버다. 특히 중소형 크로스오버는 그런 시장의 트렌드를 파악하고 한국차, 수입차 가릴 것 없이 다양한 모델들을 쏟아 내고 있다. 오늘 시승하는 쥬크도 닛산이 작년 말 출시한 디젤 엔진을 탑재한 캐시카이와 함께 한국시장에 공을 들이고 있는 모델이다. Exterior 쥬크는 노트와 큐브 등 공유하고 있는 르노닛산 얼라이언스 B플랫폼을 베이스로 하고 있다. 그러면서 차체 크기는 4미터 이하다. 실제로 만나보면 사진보다 더 작아 보인다. 이 등급의 차는 보수적인 터치보다는 FUN을 주제로 할 수 있다는 장점이 있다. 쥬크는 자유분방하면서 FUN을 중시하는 디자인을 주제로 하고 있다. 5 도어 크로스오버 차량에 대한 기존의 인식을 바꿀 발상의 전환을 이룬 모델이라는 것이 닛산측의 주장이다. 다이내믹한 차체와 크고 넓은 휠 아치를 포함해 스포티한 디자인에 자신감 넘치고 강인한 느낌을 강조한다. 앞쪽에서는 날카로운 인상을 만들고 있는 보닛 좌우의 컴비내이션 램프와 범퍼 좌우에 나뉘어 있는 램프가 전체 분위기를 주도한다. 이 컴비내이션 램프는 운전석에서 봉처럼 보인다. 포르쉐 911에서처럼 말이다. 라디에이터 그릴의 그래픽도 예사롭지 않다. 2015년형에서는 그릴 가운데가 좌우 부분과 같은 그래픽으로 처리됐다. 범퍼 아래쪽의 그림도 변화를 주었다. 측면에서는 급하게 올라갔다가 리어로 가파르게 흐르는 라인, 거기에 앞뒤 커다란 펜더 아치가 여전히 인상적이다. 이럴 경우 높은 웨이스트 라인과 어울려 그린하우스의 면적이 좁아진다. 도어 패널에 주어진 볼륨감은 복잡하지 않으면서 펜더 아치와 어울려 강조되어 보인다. A필러를 세운 것은 사각을 줄이고 시계를 확보하기 위함이다. 리어 도어의 핸들은 C필러 부분에 숨겨져 있다. 사이드 미러에 LED 방향지시등이 추가된 것이 눈에 띈다. 부메랑을 모티브로 했다고 하는 컴비내이션 램프의 그래픽이 달라졌다. 범퍼에 있던 직선형 오너먼트 대신 아래쪽으로 옮겨 원형 처리했다. 디테일에 신경을 쓰는 닛산 디자인팀의 색깔이 나타나는 부분이다. Interior


FC서울은 지난 17일 무관중으로 열린 광주FC와의 홈 개막전에서 '마네킹 응원'을 도입했다. 무관중 경기로 진행 중인 리그 상황을 고려해 관중석에 사람과 흡사한 마네킹 수십 개를 배치하고 FC서울의 유니폼과 응원 피켓을 들게 한 것.
취지 자체는 나쁘지 않았다. 문제는 TV 중계와 사진으로 마네킹을 본 팬들이 성인용품점 리얼돌 아니냐는 의혹을 제기하면서 시작됐다. 애초 서울 구단은 마네킹을 납품한 회사가 성인용품 관련업체와 무관하며 마네킹도 성인용품이 아니라는 점을 사전에 확인했다고 해명했다. 그러나 논란은 계속 확산됐고 이들 마네킹 일부가 실제 리얼돌인 것으로 드러나 충격을 줬다. 심지어 일부 마네킹이 들고 있는 피켓에 성인용품 업체와 모델명까지 버젓이 적혀있는 사실이 알려지자 비난의 목소리는 더욱 커졌다.
▲ 17일 2020 K리그1 FC서울과 광주FC의 경기가 열린 서울월드컵경기장 관중석에 리얼돌로 추정되는 인형들이 설치돼 있다. ⓒ 연합뉴스
결국 FC서울은 홈페이지에 공식 사과문을 게재하며 팬들 앞에 고개를 숙였다. 또한 마네킹 납품 업체가 구단을 속이고 리얼돌을 배치했다고 주장하며 경찰 수사까지 의뢰하면서 사건은 법적 공방으로 번졌다. 구단 내 업무 관련자들에 대해서도 대기 발령 등 문책 조치를 한 것으로 알려졌다.
아쉬운 것은 해프닝으로 끝날 수 있던 사건이 너무 커져 버렸다는 점, 그리고 사전에 충분히 막을 수 있는 사고였다는 점이다. 코로나19 사태 장기화로 팬들의 스포츠 현장 직관이 불가능한 상황에서 사람과 흡사한 마네킹을 배치해 분위기를 살려보겠다는 것은 충분히 생각할 수 있는 아이디어였다.
아쉬운 젠더 감수성과 부주의한 검증
문제는 아쉬운 젠더 감수성과 부주의한 검증이었다. 국내에서 성상품화 논란이 치열한 리얼돌에 대한 찬반 양론이 엇갈리고 있기는 하지만 적어도 가족단위 팬들이 많이 찾는 야구장에는 어울리지 않는 물건이다. 백번 양보해서 구단 측이 성인용품인 것을 정말 몰랐다고 해도, 굳이 젊은 여성을 연상시키는 마네킹의 숫자가 남성형보다 압도적으로 많았다는 점이나, 육안으로 봐도 인체를 그대로 재연한 마네킹을 응원도구로 배치하겠다는 발상부터가 문제다.
또한 고의가 아니었다고 해도 얼마든지 미연에 방지할 수 있었던 사고라는 사실은 바뀌지 않는다. 문제가 된 마네킹은 경기 당일 정오 이미 설치가 완료된 것으로 알려졌고 서울-광주전 경기 킥오프 시간은 오후 7시였다. 물건을 확인하고 문제가 있으면 철거까지 할 수 있는 시간적 여유가 있었지만, 최소한의 검증 시스템은 전혀 작동하지 못했다.
징계를 내린 연맹도 이 부분에서 FC서울 구단의 업무 처리에 매우 중대한 과실이 있다고 지적했다. 연맹 정관에는 음란하거나 퇴폐적인 내용으로 미풍양속을 해칠 우려가 있는 광고물을 경기장 등에 설치 혹은 방치할 경우 해당 구단의 승점 감점이나 제재금을 부과할 수 있는 규정이 있다.
FC서울은 K리그를 대표하는 명문이자 수도 서울을 연고로 하고 있다는 점에서 상징성과 파급효과가 큰 구단이다. 무엇보다 이 사건이 K리그나 한국 스포츠의 대외적 이미지에도 오점으로 남을 수 있다는 사실이 안타깝다. 리얼돌 사건은 영국 BBC 등 외신을 통해서도 자세하게 보도되며 세계적인 웃음거리가 되고 말았다.


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파일캠프측은경품 추첨의 투명성을 높이기 위해 추첨 과정을 홈페이지 및 페이스북에 게시하고, 최종 3만 좋아요 달성시 1등 당첨자에게는 경품을 직접 미만연애 2 어플 전달하면서 미만연애 2 어플 인증샷도 공개할 예정이다.
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해당신탁계약서를 접수한 단체는 케이블 방송 프로그램을 유통하는 웹하드 업체와 계약을 맺고 콘텐츠 유통으로 발생하는 수익을 케이블 방송사와 웹하드 업체 미만연애 2 어플 미만연애 2 어플 몫으로 나누게 된다.


꽃과 사람과 문장에는 향기가 있다. 꽃에는 자연이 만든 꽃향기가 있고, 사람에게는 매력이 풍기는 인향이 있고, 문장에는 고뇌가 만든 의미의 향기가 있다. 꽃향기는 벌과 나비가 멀리서도 꽃을 찾아올 수 있도록 유도하는 방향제다. 어떤 존재든 지극한 정점에 이르면 향기를 풍긴다. 자기도 어려우면서 남을 돕는 사람은 녹차 향기 같고, 자기 일이 바빠도 순서를 양보하는 사람은 은은한 국화향기 같고, 자기를 해코지해도 용서로 아픔을 덮는 사람은 밟혀도 향기 뿜는 꽃향기 같다. 고난의 상처 이겨내고 우뚝 선 사람은 겨울을 이긴 유채 향기 같고, 힘겨울 때 보는 것만으로 위로가 되는 사람은 진한 커피 향기 같다. 남의 눈물까지 닦아 주는 사람은 가지 잘린 상처를 감싸는 송진 향기 같고, 남까지 기쁘게 하는 사람은 5월의 솔향기 같다. 부정하면 꽃향기도 악취로 변하고, 긍정하고 수용하면 악취도 꽃향기로 변한다. 향기로운 5월이 다 가기 전에 자기 향기를 점검하자.
사람향기.
돌과 바람과 물속에도 향기가 있다. 돌에는 돌 냄새, 바람에는 바다 내-음, 물속에는 수초의 향기가 있다. 꽃은 향기로 말하고, 사람은 사랑으로 말하며, 성인(聖人)은 기적으로 말한다. 맑은 마음에 꽃이 피고, 고운 말에 향기가 핀다. 향기는 시원하고 달콤하며 아득한 기체이고, 사람의 향기는 진심과 감성과 매력이 넘치는 기품이다. 꽃은 유전자의 힘으로 향기를 피우고, 향기로운 사람은 양보와 배려의 내공으로 향기를 만든다. 꽃향기 10 리를 가고 감동적인 사람 향기는 1천리를 간다고 했다. 마음을 파고드는 진심과 진정성은 사람을 살리는 진한 향기이고, 감사하는 태도는 사향(麝香)같고, 품고 포용하는 덕성은 잘 익은 술 향기 같다. 참고 포용하고 기다리는 기품은 향수보다 진하고, 곱고 밝고 따스한 성품은 꿀 향기보다 달콤하다. 사람 향기는 천상에 새겨지고, 인간 악취는 대(代)를 이어 따라다니며 후손까지 괴롭힌다. 지금, 머무는 자리를 향기롭게 하자.
문장 향기.


우리는 모두 영원하신 하나님의 계획 안에서 예수 그리스도를 구원의 주님으로 믿어 그의 피로 한 믿음의 가족이 되어 성령님을 모신 주님의 몸된 교회가 되었습니다. 그러므로 우리는 같이 모여 참된 예배를 드리며 하나님의 말씀을 배우며 서로 섬기며 위로하고 교제함으로 예수님의 마음을 품은 그리스도의 제자가 되어 성령님의 도우심으로 이웃과 세계를 복음으로 변화시키는 교육과 섬김과 선교의 공동체가 되기를 원합니다. 우리는 이 귀한 신앙의 유산을 우리의 자녀들의 가슴에 심어 주며 21세기를 향한 하나님의 나라 확장을 위하여 세계 여러 믿음의 형제들과 손을 잡고 전진할 것입니다.
와싱톤 중앙장로교회는 설립 45주년을 맞이하는 주님의 공동체입니다. 주님이 피로 사신 교회입니다(행 20:28절). 주님이 교회의 주인이십니다. 주님이 교회의 머리가 되시며 모퉁이 돌이 되십니다. 그러므로 교회는 주님의 영광을 위해 존재합니다. 교회는 주님을 위해 존재하는 믿음의 공동체입니다.


15세기 명나라의 정화 선단이 대항해 도중 말라카에 들렸을 때 그들은 말라카에 당인(唐人), 즉 중국인이 살고 있다는 사실을 발견했다. 이렇게 중국인은 오래 전부터 동남아에 살고 있었다. 그렇지만 중국인들이 본격적으로 해외로 나간 것은 19세기 중반 이후였다.
중국의 인구는 청나라가 안정되었던 18세기에 급격히 증가해
1850년대에는 4.3억 명에 이른 것으로 추산된다.
인구팽창으로 가경지가 부족해진 농민들은 땅을 찾아 이주를 했다.
농민들은 사천, 운남으로 이주를 했고, 요령, 흑룡강 등으로 향하기도 했다.
특히 광둥성과 푸젠성은 19세기에 가뭄과 한발이 잦아 살기가 어려웠고
농토를 갖지 못한 농민들은 저임금을 받고 일을 해야 했다.
이런 농민들의 좌절과 분노는 태평천국의 난에 투영되었지만
태평천국의 난은 외세의 도움을 받은 청나라 정부에 의해 진압되었다.
이들은 새 삶을 개척하기 위해 해외 특히 동남아로 떠났다.
1) 편집자 주: 중국어를 표기하는 방법은 모든 매체가 안고 있는 현실적인 고민입니다. 대략 2000년도를 기준으로 그 이전에 알고 있는 지명이나 인명 등의 고유명사는 ‘우리식(한자)’로 인식해 발음하고, 최근에 들어온 중국어는 현지 발음으로 익히고 있기 때문입니다. 그러다보니 어느 한쪽으로 통일할 수 없을 정도로 혼란스럽습니다. 또한 현재 베이징 표준어 발음을 기준으로 삼다보면 우리가 익히 알고 있는 한자어는 물론 동남아에서 화교들이 쓰는 푸젠어와 하카어까지도 건드려야 하는 모순된 상황이 빚어집니다. 루트아시아 편집진은 당면한 현실을 그대로 받아들이기로 했습니다. 어느 한쪽으로 일방적으로 통일하기보다 자연스럽게 섞어 쓰는 방식을 택했습니다. 우리가 중국어를 받아들이되 완전히 한자 발음을 포기할 수 없는 이유이기 때문입니다.
화인의 탄생과 역할
미국에서 골드러시와 노예해방으로 하와이, 중남미 등에서 노동자 수요가 늘자 중국이 상황과 결합되어 미국과 라틴아메리카로 중국인의 이민은 급증했다. 중국인들은 강제로 혹은 자발적으로 광저우나 마카오를 통해 이민을 갔다. 장래의 부귀에 유혹되거나 우격다짐으로 덫에 걸려든 젊은이들이 쿨리(편집자 주 : 苦力는 특히 중국 출신의 짐꾼 ·광부 ·인력거꾼 등 저가노동자를 가리켜서 외국인이 부르던 호칭이다)가 되어 ‘돼지우리’에 갇혀 배로 밀수출 되었다. 1854년에는 중국인을 태운 배한 척이 샌프란시스코 도착했는데 500명이 중간에 죽고 100여명이 살아남았다. 이들은 경매에 붙여져 루이지아나와 쿠바의 사탕수수 농장, 페루의 섬들 그리고 값싼 노동력이 필요한 어느 곳에라도 노예처럼 흩어져 갔다. 2)
1850년대 샌프란시스코 화교 거주구역의 모습
동남아로 가는 이민은 상대적으로 비용이 덜 들었다. 난징조약으로 홍콩이 영국에 할양되고, 시아멘, 광저우 등이 개방되면서 동남아로 나갈 수 있는 기회 증가했다. 인도네시아, 태국, 싱가포르 등으로 이민이 급증했다. 이들 대부분은 금의환향하여 땅을 사고 가문을 일으켜 세우겠다는 희망을 갖고 있었다. 이
들은 모두 광둥성의 주강삼각주와 푸젠성 출신이었다. 동남아로 나간 이민들은 미주지역 이민자들보다 상황이 나았다.
식민지 당국과 협력하면서 부를 축적했다. 국가의 운명이 풍전등화 같던 청나라 정부는 1873년 싱가포르에 영사관을 설치하여 이들을 적절히 감시하고 명예관직을 팔아 수입도 얻고 그들의 충성심도 유지하려고 했다. 20세기 들어서 동남아 화교의 역할은 변했다. 신해혁명에서 2차 대전 이후 화교들은 중국의 완전한 독립과 중국의 건설을 위해 막대한 자금을 중국에 지원했다. 뜻있는 인사들은 중국에 투자를 했고 학교를 설립했다. 싱가포르에서 중국 지원에 앞장섰던 탄카키(陳嘉庚, Tan Kah Kee)에 의하면 1939년 대일전쟁 비용이 18억 달러였는데 화교의 송금이 11억 달러였다. 송금 중 1/10은 정부에 대한 헌금이었고 나머지는 가족에 보낸 돈이었다. 송금액의 70%는 동남아 화교가, 나머지는 미주 및 기타 지역 화교가 보낸 것이었다. 3)
중국이 1970년대 말 개혁개방을 추진하자 동남아 화교들은 중국에 진출하기 시작했다. 대약진 운동과 문화혁명을 거치면서 중국 경제는 피폐해졌고 결국 등소평 체제는 개방을 선택하지 않을 수없었다. 그렇지만 죽의 장막 속의 세계에 대해 확신을 가진 서구의 다국적기업은 없었다. 1979년 7월 광둥성의 선전(深圳), 주하이(珠海), 산터우(汕頭) 그리고 푸젠성의 시아멘(厦門)이 경제특구로 지정되었다.
중국당국이 왜 이들을 경제특구로 지정했는가는 분명하다. 중국이 기대할 수 있는 것은 과거와 같이 화교자본이었다. 선전은 홍콩과, 주하이는 마카오와 붙어있다. 시아멘은 대만과 가장 가까운 지역이었다. 그리고 산두(산터우)는 동남아의 가장 대표적인 화교방인 조주방의 고향이었던 것이다.
동남아의 화교기업들은 중국에서 기회를 잡기 위해 투자하기 시작했다. 선전시 외국인직접투자 승인 1호는 태국의 CP그룹이었다. 광둥성과 푸젠성에서 출발했던 화교기업의 투자는 점점 북상했다. 그러나 화교기업의 역량에 비해 중국경제의 성장은 빨랐다. 특히 1990년대 말 화교기업들은 동남아에서 외환위기를 겪으며 큰 타격을 입었다.
중국의 성장은 중국기업의 역량을 키웠고, 동북아 3국과 서구의 보다 수준 높은 기술로 무장한 기업들이 중국에 진출했다. 화교기업들은 다른 여러 다국적기업들에 밀려 정체성을 상실하고 있고 비교우위를 잃어가고 있다. 부동산이나 호텔, 유통업에 진출한 화교기업들은 1970년대 중국이 개방을 할 때는 가장
앞선 투자자였으나 중국의 산업구조가 수출중심의 제조업으로 바뀌면서 그 역할은 점점 감소하고 있다. 중국에서 화교의 현재는 어디에 있는가? 이 글은 2015년 여름, 중국의 광둥-푸젠-상하이 화교의 고향을 찾아본 방문기이다.
주강삼각주의 이민
광둥성은 1980년대부터 중국 경제발전을 선도했다. 광둥성의 면적은 한국-남한 면적의 거의 1.8배, 인구는 2014년 현재 1억 700만 명으로 한국의 두 배이다. 1인당 소득은 2012년 8,606달러로서 중국 전체 1인당 소득에 비해서는 아주 높다. 사실 광둥성은 중국의 용광로와 같다고 할 수 있다. 1979년 지정된 4대 경제특구의 3개가 광둥성에 있었고 외국인직접투자의 유치로 고도성장을 했다. 1989년 천안문 사태 이후 중국 공산당 일부에서 개혁과 개방에 회의적일 때 등소평은 선전 일대를 순행하고 개방의 지속성을 역설했다.
2010년 중국의 인구 조사에 의하면 최대인구 도시는 상하이로 인구가 2천만 명 이상이다. 중국에서의 도시 개념은 한국과는 다르다. 상하이시 안에 또 여러 개의 작은 시가 소속되어 있고 면적 또한 크기 때문에 우리와 직접비교할 수는 없다. 그러나 여기서 주목할 만한 사실은 10대 도시 중 4위 광저우 1064만, 5위 선전 1036만, 7위 둥관 727만, 10위 포산 677만 명 등 4개 도시가 광둥성에 있다는 것이다. 여기에 9위인 홍콩 706만 명을 포함하면 광둥성 지역에만 중국의 10대 도시 중 5개가 포진하고 있는 셈이다. 이처럼 광둥성은 사람 중심의 지역이다.
그런데 사람이 그냥 몰려오는 것이 아니다. 일자리가 사람을 불러 온 것인데, 바로 경제 개방과 함께 광둥성 경제가 급속도로 발전했기 때문이다. 실제 1978년 이전의 선전은 거의 유명무실한 하나의 현에 불과했지만 30년 만에 인구 천만 명의 도시가 되었고 이러한 인구의 급속한 성장은 인류사에서 찾아보기 어려운 일이다.
광둥성의 중심은 주강삼각주(珠江三角洲) 지역이다. 자오칭(肇慶), 포산(佛山) 쟝먼(江門), 중산(中山), 주하이(珠海), 광저우(廣州), 동관(東莞), 선전(深圳), 후이저우(惠州) 및 홍콩과 마카오지역을 포함한 일대를 주강 삼각주 지역이라고한다. 이 일대를 규정하는 강이 주강인데 길이가 2,000km 이상으로 중국에서 3위의 긴 강이다.
실제 주강은 다른 3개의 강이 광저우에서 합류하여 바다로 흘러들어가는 것이다. 먼저 서(西)강은 자오칭의 시내를 관통하여 북상했다 다시 남하하여 포산의 왼쪽을 따라 흘러 다시 강문의 오른쪽을 돌아 주하이시와 마카오의 왼쪽으로 흘러 바다로 나간다. 그 다음에 북(北)강은 광둥성 북부의 소관을 관통하여 흘러내려 청원을 지나고 이 강은 포산의 남쪽으로 흐른다. 여기서부터는 서강과 접근하지만 만나지는 않고 중산의 오른쪽으로 흐른다. 서강이나 북강은 중산 쪽으로 흐르면서 수많은 지류들을 만들어 내결국 중산이나 주하이는 강으로 둘러싸인 형태가 된다. 동강은 광둥의 동부 내륙에서 흘러 하원을 지나 혜주를 관통하여 동완시 중심의 북주를 돌아 광주 남쪽의 주강으로 합류한다. 역시 주강으로 합류하기 전에 동강은 많은 지류들을 만들어 낸다.
이와 같이 여러 강이 합류하면서 주강은 광주의 남쪽에서 거대한 강폭을 만들고 이미 바다가 된다. 주강은 홍콩과 마카오 사이의 큰 바다와 연결되고 있다. 주강 삼각주 지역은 곡창지대일 뿐만 아니라 중국이 개혁개방을 한 이후 가장 빨리 성장한 지역이다. 홍콩과 마카오를 바다 어귀에 두고 있기 때문에 주강 삼각주 지역을 중국의 남대문이라 부르기도 한다. 주로 대만, 홍콩 등에서 이주한 노동집약적 경공업체들이 생산을 확대하기 시작하여 점차 산업구조가 고도화된 지역이다.
주강 삼각주 출신의 화교들은 상대적으로 홍콩, 마카오와 미주지역에 집중되어 있다. 이 지역은 광둥성의 동부, 즉 월동지역이나 푸젠성 지역에 비해 일찍부터 개항을 해 있던 광저우, 마카오, 그리고 홍콩항을 이용할 수 있었기 때문에 동남아 보다는 상대적으로 미주, 하와이, 일본 등으로 쉽게 이주할 수 있었다.
주강삼각주 서북부에 있는 도시가 자오칭이다. 청나라는 광둥과 광서를 ‘양광’이라 했고 초기에는 자오칭에 양 지역을 총괄하는 양광총독부를 두었다. 18세기 중엽 건륭제가 총독부를 광주로 옮길 때까지 자오칭은 이 지역의 중심도시였다. 따라서 16세기 천주교를 전파하기 위해 중국에 왔던 예수회 선교사 마테오리치는 마카오에서 이 자오칭으로 와서 거의 6년을 살면서 점차 중국의 내륙지방, 궁극적으로는 베이징으로 올라갔다. 베트남의 호이안과 말레이시아의 조호바루 등 동남아의 작은 도시에서는 광조회관(廣肇會館)을 볼 수 있는데 이는 광주부와 자오칭부 출신들이 만든 것이다.
기차가 도착한 자오칭역은 시내 중심가와는 상당히 떨어져 있다. 자오칭의 중심가에 있는 관광지인 성호의 부근에는 화교대하가 있다. 화교대하는 호텔로 이용되고 있고, 주차장에서 자오칭-홍콩버스가 하루에 몇 대 출발한다. 광둥이나 푸젠 어느 도시에나 있는 화교대하라는 빌딩 이름은 대부분 화교자본이 투자를 하여 호텔을 세운 것이다. 개혁개방의 시대에 들어 화교들은 초기에 부동산 등에 투자를 했는데 호텔은 중요한 수단이었다. 자오칭의 화교대하는 대하라는 이름에 맞지 않게 3~4층의 낡은 건물이다.
자오칭에서 마카오까지 가는 길은 포산, 강문, 중산을 모두 거치게 된다. 중국의 근대에 3명의 걸출한 사람들이 이 지역에서 출생했다. 포산 출신의 강유위(1858-1927), 중산의 손문(1866-1925), 그리고 강문 출신의 양계초(1873-1929)이다. 이들은 모두 중국의 근대화에 사상적 혹은 실천적으로 큰 영향을 미쳤지만 강유위와 양계초가 개혁을 통해 중국을 근대화 시킬 생각을 했으나 손문은 혁명을 통한 청나라 군주제의 붕괴를 목표로 했다. 따라서 유학에 기반한 유신을 강조한 강유위와 양계초는 서로 이견은 있었으나 동지적 입장에서 손문과 타협하지 않았다.
그렇지만 이들에게는 공통점이 있었다. 그것은 이들이 국내외에서 활동할 때 모두 화교의 경제적 지원을 받았다는 것이다. 이들은 일본, 미국, 동남아, 유럽을 계속 떠돌지 않으면 안 되었다. 화교들은 돈을 거두어 이들에게 생활비를 제공했고 거처를 마련해 주었으며 군자금을 공급했다. 이들은 또한 화교들의 지원을 얻기 위해 그들이 상상하는 새로운 중국에 대해서 화교들을 지속적으로 설득했고 그들의 애국심을 고취해야 했다. 이들이 그렇게 할 수 있었던 것은 주강삼각주 출신의 화교들이 세계에 산재해 있었기 때문이다.
손문을 낳은 고장, 중산
중국 근대화의 아버지 손문(쑨원) 그는 주강 삼각주 출신이다
이들 중에서도 중국과 대만 양측에서 모두 국부로 기리고 있는 손문, 즉 손중산은 향산현 취형촌의 빈가에서 태어났다. 손문을 기리기 위해 지금은 중산으로 이름이 바뀐 향산은 오래전에는 주강 삼각주의 지류들에 의해 산재한 섬들 같았지만 점차 개간을 한다거나 간척을 하여 강상이나 해면은 점차 육지로 변했다.
중산은 19세기와 20세기 중국이 겪은 고통을 지켜봤다. 제 1차 아편전쟁의 많은 전투가 중산이나 주변에서 일어났다. 아편전쟁 이후 외국의 영향력은 이 지역에 더 높아졌고 중산 사람들은 외국에서 유학을 해 근대중국을 형성하는데 큰 기여를 했다. 1937년 7월 제 2차 중일전쟁 기간에 일본군이 중산현의 여러 섬들을 장악했고, 1940년 3월에는 중산현대부분을 장악했다. 이후 일본이 무조건 항복과 함께 물러났으나 중산은 국공 싸움의 중요한 대치점이 되었다. 그리고 1949년 10월 30일 중산에서 공산군이 마침내 국민당을 패퇴시켰다.
중산 취형촌에는 손중산 고거가 국가가 보호하는 문물로 지정되어 있다. 손문전기를 쓴 시프린에 따르면 손문은 실패만 하는 혁명가였지만 중국과 대만 양쪽에서 모두 근대화의 아버지로 추앙하는 인물이다. 손중산은 청나라를 멸망시키고 중화민국을 세운 신해혁명을 이끈 지도자였다. 그는 삼민주의를 주장했다.
그가 1925년 죽지 않고 더 오래 살아남았다면 실제 중국은 어떻게 달라졌을까? 짐작하기는 쉽지 않다. 다행히도 그는 일찍 죽어서 중국 근대화의 아버지가 된 것이고 오늘날 중국과 대만이 공통으로 갖는 자산이 되었다.
중산시내는 서강의 한 지류인 석기하(石岐河)가 50미터 정도의 너비로 천천히 흐르고 있는 가운데 강변 양쪽에 강변로 를 만들어 두었다. 강변에는 현대식 건물들이 들어서 있었는데 저녁에 해가 뉘엿뉘엿 지면서 그럴 듯한 풍경을 만들어 내고 있다. 강변에는 말레이시아의 화교 기업인 라이온(獅子)그룹의 팍슨백화점이 있는데 석조건물은 고전적 스타일에 고급석재로 지어 단아하고도 품위가 있어 보인다. 팍슨백화점은 2014년 말 현재 중국에 60개가 설립되어 있다.
동남아 어느 도시에서 쉽게 찾아볼 수 있는 팍손Parkson 백화점
라이온그룹(獅子그룹)은 현재 말레이시아에서 가장 중요한 기업 집단 중의 하나이다. 2015년 현재 회장은 탄스리 윌리암 종(Tan Sri William Cheng, 鐘廷森)이며 화교 3세로서 싱가포르에서 태어났다. 라이온 그룹을 창업한 윌리암의 조부는 광둥성 조주부의 조양 출신으로 1920년대에 싱가포르로 이민을 와서 작은 가게를 차려 사업을 시작했다. 라이온 그룹의 주요 진출분야는 철강분야인데 1978년 정부의 허가를 받아 철강공장을 건설했다. 또한 일본의 스즈키 오토바이의 말레이시아 내 조립을 하고 있다. 윌리암 종은 1987년 백화점 분야에 진출해 팍슨(百盛)을 시작했다.
기존에 철강이 주요업종이었던 라이온 그룹은 이제 대외적으로 팍슨으로 더 많이 알려져 있다. 팍슨은 1994년 베이징에 최초의 백화점을 개점했다. 중국의유통시장에서 중급 및 중고급 시장을 목표로 한 것이다. 팍슨은 외국 백화점 중에서는 중국에 가장 이른 시간에 진출한 브랜드로서 2014년 말 현재 33개 도시에 60개의 매장을 소유하고 있다.


3월 19일부터 4월 7일까지 아르헨티나와 칠레에 갑니다. 이번 남미 대륙을 여행하면 아시아,아프리카,오세아니아,유럽,북미에 이어 모든 대륙에 가게됩니다. YWAM 대학사역 국제 책임자로 섬기면서 여행하지만, 아직도 방문하지 못한 지역이 많아서 선교사들에게 늘 미안한 마음입니다. 선교지를 방문할 때 마다 선교사들의 열정과 수고를 보면서, 하나님 나라를 향한 헌신에 놀라고 있습니다. 충분한 후원이 없어도 믿음으로 사역을 감당하는 모습이 감동됩니다. 하나님도 동일한 마음으로 기뻐하실줄 믿습니다.
아르헨티나에 가면 University Mobil DTS와 부에노스 아이레스 BEDTS에서 강의하고, 대학들을 방문합니다. 콜롬비아 카르타 헤나에서 시작된 UMDTS가 남미를 다니면서 강의와 전도여행을 진행하는데, 아르헨티나에 있는 기간에 제가 강의합니다. 몇 년 전 부터 남미 대학사역을 위한 여행을 계획했는데, 이제서야 가게되네요. 칠레에서도 중요한 일정들이 있습니다. YWAM 30 주년 기념대회에 참석해서 강의하고, 대학 사역 관련 웍샵을 인도합니다. 콜롬비아에서 시작된 YWAM 대학사역이 남미의 여러 나라에서 시작될 수 있도록 기도를 부탁합니다.
며칠 전 부터 남미에 관해 공부하고 있습니다. 남미에 대하여 너무 모르고 있었습니다^^ 남미 역사에 관한 것이라곤 영화 '미션' 정도인데, 그나마 엔리오 모리꼬네의 음악 때문에 내용은 제대로 기억못하고 있습니다. 가벼운 여행기 두권과 두꺼운(?) 남미 역사 책 두권을 동시에 읽고 있는데, 많이 배우고 있습니다. 그동안 여행하면서 그 지역에 관한 공부를 해왔는데, 호치민의 전기를 읽으면서 베트남을 여행했고, 호주에서는 아우리진 원주민의 삶을 배운 기억이 지금도 새롭습니다. 이번 여행 준비로 체 게베라를 읽을까 생각하다가 정식으로 역사를 공부하고 싶어서 라틴 아메리카 최고의 작가로 알려진 까를로스 푸엔테스의 책, '라틴 아메리카의 역사'를 선택했습니다. 이번 기회에 남미를 알고, 더 많은 대학생 선교가 개척되도록 돕는 여행이 되기를 기대합니다.
오가는 길에 미국 LA에서 며칠 보내게 됩니다. 교회 강의와 LA 지부 간사들과 만남이 약속되어 있습니다. 이번에는 LA 지역 대학 사역을 위해 충분하게 기도하는 시간을 갖으려고 합니다. 현장에 가서 기도할수록 그 땅을 향한 하나님의 마음을 배우게 됩니다.
3월12일 : 런닝 머쉰에서 45분동안 인터벌 스피드 훈련. 온 몸이 땀으로 젖다.
3월 12일 : Matthew 23-25
미 동부 대학사역- 메릴랜드 발티모어 UDTS 개척
ywam & mission 2008.02.28 05:00
대학생 예수제자훈련학교( UDTS)는 1982년 홍 성건 간사님에 의해 한국에서 시작했습니다. 지금은 전국 지부의 예수전도단 대학사역의 주 사역이 되었고, 태국, 인도, 마다가스카, 이집트에서 진행되고 있습니다. 많은 지역에서 대학사역이 개척되면서 2008년에 인도네시아 반둥, 캐나다 토론토, 미국 메릴랜드에서 UDTS를 시작합니다.
한국에서 시작된 YWAM 대학사역과 UDTS가 여러 나라에서 진행되는 것, 그리고 세계 선교 완성과 하나님 나라의 성취를 위해 좋은 도구로 성장하는 것, 모두 자랑스럽고 감사한 일 입니다.
특히 메릴랜드 발티모어는 YWAM 베이스가 없는 곳인데, 인도 델리 대학사역 팀이 YWAM 베이스를 개척하면서 그 첫 출발로 미 동부지역의 한국계 대학생을 위한 UDTS를 시작합니다. 발티모어는 워싱톤 DC와 뉴욕이 가까운 곳에 있어서 전략적으로 중요한 지역이고, 아주 많은 한국계 대학생들이 미 동부 캠퍼스에 있습니다. 영어와 한국어를 자유롭게 사용하는 이 들이 UDTS에서 훈련받고 헌신할 때 세계 선교에 큰 공헌하게 됩니다.
발티모어 UDTS 개척관련 회의@던킨도너츠,평촌 2008.2.17
발티모어 UDTS는 워싱톤 DC 대학사역 개척, 버지니아 리치몬드 대학사역과 협력, 플로리다 올랜도 대학사역 개척, 전 세계 출신의 Int'l Student 사역 등 미국 동부 지역에 좋은 영향을 줄 것 입니다. 미국에 거주하는 대학생 중심으로 학생을 모집하는데, 강의는 5월말에 시작합니다. 미 동부에서 공부하는 대학생 중에 발티모어 UDTS에 관심있는 학생은 연락바랍니다. 참고로 저는 7.28~31에 '비전과 사명'을 강의합니다.
walking log (2008.2.27) 춘천 의암호를 걷기도 하고 뛰기도 하다. 공지천에서 출발해서 소양강 댐까지 가려다가 시간 상 중간에 돌아오다. 다음에는 그 유명한 춘천 마라톤 코스를 걷기라도 해야겠다^^
걷기 : 거리 13.7km 운동시간 2h 10m 속도 6.31 k/h 칼로리 소비 979 kc 걸음 16,570
큰소리 성경읽기-Good News Bible (2008.2.27)
YWAM 캘리포니아 대학사역을 개척합니다-버클리 대학교
ywam & mission 2008.01.21 05:17
캘리포니아 주립대학은 10개의 독립된 캠퍼스가 있습니다. 이중에서 샌프란시스코에 있는 UC 버클리는 2007년 전세계 대학 평가에서 하버드, 스탠포드에 이어 종합 3위를 기록한 세계적인 대학교인데, 2005년 기준으로 학부 학생 23,482명중 아시안계가 41.4%로 백인 31%를 추월했습니다. 학교 입구에 눈에 보이는 인도 관련 큰 상점이 13개, 중국 식당은 아주 많을 정도 정도로 중국인, 인도인이 많고 한국계 학생도 1,000명정도 있습니다.
2006년 로렌 커닝햄 투어에는 500여 명의 한국계 학생들이 참석했는데 한국계는 크리스챤 학생들이 많습니다. 아시안 학생중에는 한국에 대한 관심이 크기때문에 한국어과 수강생이 250명이 넘었고, 한국어 초급반에 중국인과 베트남인들이 수강하고 있어서 국제 유학생들에게 한국계 학생들이 복음을 전할 기회가 많은 학교입니다.
YWAM 샌프란시스코 베이스에서 UC 버클리대학교 사역을 시작합니다. 우선 한국인,인도인을 중심으로 사역을 시작하고 조만간 중국인 대학생 사역으로 확장합니다. 현대 선교의 특징인 총체적 네트워킹의 사례를 개발하기 위해 YWAM CMI는 인도 첸나이 대학사역과 미국 샌프란시스코 대학사역의 연결을 지원합니다. 베이스 책임자면서 YWAM 도시선교 국제책임자인 팀 스보다, 안식년중인 문 선교사와 함께 캠퍼스를 방문해서 학교 전체를 도는 기도 행진을 했습니다.


뉴욕 타임즈와 유에스 에이 투데이지는 오하이오의 트럭 운전사가 알 카에다 테러조직의 일원으로 활동하며 부르클린 다리를 폭파할 계획을 검토했었다고 자백한 내용을 주요 뉴스로 보도하고 있고 워싱턴 포스트는 사담 후세인이 더 이상 없는 지역에 너무 오래 주둔하고 있고 경찰과 평화 유지군으로 활동하기에는 적합치 않은 장비들을 갖추고 있다고 불평하고 있는 이라크 주둔 미군 병사들의 이야기를 크게 싣고 있습니다. 또한 로스 안젤레스 타임즈지는 캘리포니아주가 글읽기 테스트를 실시한 결과 4학년의 경우 지난 10년동안 평균 점수가 변하지 않고 그대로 있다는 내용을 오늘의 주요 뉴스로 싣고 있습니다
첫 머리는“미군 병사들, 전후 이라크에서의 역할에 좌절하다’라는 제목으로 무장 한 이라크인들로부터 매일 공격과 저항을 받는 가운데 평화유지 임무를 수행 하기에는 적합치 않은 장비를 갖추고 있다면서 사담 후세인이 더 이상 없는 이라크에 너무 오래 주둔하고 있는 데 불만이라는 미군 장병들의 이야기를 전하는 기사를 실었습니다.
또한 파키스탄에서는 회교 근본주의가 사회 곳곳에 영향을 확대해 가고 있다는 현지발 분석기사와 콜린 파월 미국무장관이 중동평화협상을 재개한 것 그리고 알 카에다에 가담해 부르클린 다리와 수도 워싱턴의 확인되지 않은 한 곳에 대해서 폭파할 계획등을 검토했었다는 미국 트럭 운전사의 자백을 1면의 중간 부분에서 다루고 있습니다.
존 애쉬크로프트 미국 법무장관이 기자회견에서 3개월 전에 비밀리에 체포된 오하이오 트럭 운전사가 알 카에다 테러조직에 가담해 뉴욕의 부르클린 다리를 폭파하려는 계획을 검토했었음을 자백한 것으로 밝힌 뉴스를 중점적으로 다뤘습니다. 이만 파리스 라는 이름의 이 운전사는 파키스탄과 인도 사이에 있는 카시미르 출신으로 미국 시민권자임을 이용해 알 카에다에 가담한뒤 알 카에다 본거지를 오가며 이들이 미국에서 원하는 것을 돕는 일을 했다는 것이 이 뉴스기사의 내용입니다.
또한 콜린 파월 미 국무장관이 20일 이스라엘과 팔레스타인 양측을 방문함 으로서 중동평화협상이 재개됐다는 뉴스와 이라크의 전독재자 사담 후세인이 이라크내에 살아 있을 것이라는 것이 그동안 이들의 행방을 추적해온 미국내 이라크문제 전문가들의 주장이라고 이 신문은 전하고 있습니다.
그밖에 유럽 시장에 유전자 변형 식품을 진출시키려던 미국의 노력이 좌절돼 미국은 세계무역기구에 이 문제를 제기할 것이라고 밝힌 미국 관리들의 말을 인용 보도했습니다.
중앙 상단에는 오하이오 트럭 운전사가 알 카에다 조직에 가담해 미국내에서 제2단계 테러공격을 시도하다가 체포된 사건을 큰 글씨의 제목을 붙여 보도했고 신문 첫머리에는 아프가니스탄 전쟁에서 지원 폭격을 감행하던중 연합군으로 참가했던 4명의 카나다군 병사들을 오폭으로 사망케한 미군조종사 들에게 무죄가 선언된 판결에 관련된 뉴스와 캘리포니아에서 학생들의 글 읽기 테스트를 실시한 결과 4학년 학생들의 경우 성적이 지난 10년동안 변하지 않았다는 점을 강조한 뉴스 그리고 이라크인들은 자신들이 사담 후세인에 관한 정보를 알고 있더라 하더라도 미국측에 이를 알려주지 않을 것이라고 말하고 있다면서 이라크주민들의 이야기를 전하는 뉴스를 하단에 싣고 있습니다.
첫머리에는 한 여성이 도로의 높은 플랫폼 난간에서 열차 선로에 떨어져 사망한 사건을 보도했고 오하이오의 트럭 운전사가 알 카에다에 가담해 활동 했음을 자백한 데 이어 한 여성이 자신의 전남편이 오사마 빈 라덴과 만나는 것을 알았다면서 밝힌 내용을 전하는 기사를 실었습니다.
이 신문에는 또 미국회 상원이 노년층의 의료계획을 개선하려는 노력을 벌이고 있는가운데 유명 상표가 아닌 약효가 좋은 일반약품의 시중 유통을 신속히 하는 계획을 만장일치로 지지했다는 것을 관심있게 보도하고 있습니다.
알 카에다 테러조직에 들어가 활동하다가 체포된 미국의 트럭 운전사가 이곳 수도 워싱턴과 뉴욕에 대한 2단계 테러공격을 계획중 뉴욕 부르클린 다리를 폭파할 것을 검토중이었다고 자백한 사실을 첫 머리에서 크게 보도하고 있습니다.


새롭게 오픈하는 알파 홈페이지는 알파 제품 및 브랜드에 대한 전반적인 소식을 한 곳에서 만나볼 수 있는 허브 페이지로서 제품 정보와 리뷰, 영상, 노하우 등 폭 넓은 콘텐츠를 제공한다.
사용자들은 새롭게 선보이는 홈페이지 안에서 소니코리아의 공식 블로그, 유튜브 채널 및 SLR 클럽 등의 카메라 관련 커뮤니티는 물론, 전문 매거진에 업데이트되는 흥미로운 콘텐츠와 브랜드 소식까지 한눈에 확인할 수 있게 되었다. 이를 통해 관심 있는 제품의 한층 더 유익하고 풍부한 정보를 더욱 간편하게 얻을 수 있을 것으로 기대된다. 특히, 다양한 소니 작가의 포트폴리오 및 작품을 갤러리 형식으로 살펴볼 수 있으며, 작가가 사용하는 카메라 바디 및 렌즈 제품도 확인할 수 있다.
또한 소니코리아는 홈페이지 사용 환경을 대폭 개선하며 사용자 편의성을 높였다. PC를 넘어 스마트폰, 태블릿 등 모바일 환경에서도 최적화된 인터페이스를 제공하고 이미지 중심의 직관적인 사용자환경(UI)을 구현했다. 나아가 알파 홈페이지 내에서 이벤트 지원 및 세미나, 아카데미 신청이 가능하도록 변경해 페이지 이동에 따른 번거로움을 해소했다.
이번 리뉴얼을 통해 새롭게 신설된 온라인 아카데미에서는 사진 구도와 화이트밸런스, 마이스타일 등 사진 촬영에 대한 기초적인 내용을 누구나 쉽게 익힐 수 있다. 이 밖에도 알파 아카데미 신청 시 장바구니 및 결제 기능이 지원돼 원하는 강좌 신청이 더욱 용이해졌다.
한편, 소니코리아는 알파 홈페이지 리뉴얼 오픈을 기념해 1월 13일(월)부터 2월 29일(토)까지 ‘2020 알파 사진 공모전’을 개최한다. 이번 공모전에는 알파 시리즈 카메라 사용자라면 누구나 참여할 수 있으며, 현재 소니코리아 알파 아카데미 강의 실장으로 활동 중인 신재국 작가가 심사위원으로 참여한다.


매주 목요일마다 현장 경영에 나서는 것으로 알려진 하 대표는 지난 8월 취임 후 현장 중심 경영을 본격화 했다. 하 대표는 지금까지 수도권 및 지방의 고객센터, 대리점, 연구개발센터까지 두 달간 30여곳의 현장 근무지를 방문한 것으로 전해졌다.
이날 서울 노량진 5G 네트워크 구축 현장을 찾은 하 부회장은 LTE에 이어 5G에서도 가장 경쟁력 있는 네트워크 구축의 중요성을 강조하고, 현장 근무자들을 격려하는 동시에 안전사고에도 유의할 것을 당부했다.
하 대표는 "LTE 서비스 성공경험을 살려 가장 차별화된 5G 서비스가 제공되도록 네트워크 구축에 최선을 다해달라"며 "추운 날씨에 안전에 유의하고, 장비 점검과 방한복 지급 시기를 당길 수 있도록 지원하겠다"고 말했다.
하 대표는 이어 "5G는 향후 10년간 성장의 동력이 되는 우리 통신업의 본질에 해당하는 부분"이라며 "5G 시대에 유무선 네트워크 기반의 인프라가 갖는 중요성에 대해 강조했다.


2006년 8월 11일 대한민국 외교부의 박희권 조약국장과 일본 외무성의 고마쓰 국제법국장이 동경에서 만나 독도 수역에서의 원만한 해양질서를 유지하기 위한 방안을 논의했다고 언론은 전하고 있다. 이와 관련해 외교 소식통은 독도 수역에서 조사할 때 상대국에 사전에 통보하는 제도와 두 나라가 함께 조사하는 방안 등 여러 가지를 놓고 심도 있는 의견 교환이 이루어졌다고 전하고 있다.
한국 정부가 사전통보제 논의를 받아들이자 일본은 사전 통보제가 성사될 수 있도록 분위기를 만들기 위해 독도수역에서의 방사능 조사를 미루겠다고 발표하였다. 그동안 한국 외교부는 독도수역은 대한민국의 주권수역이므로 사전통보제는 논의 대상이 될 수 없다는 입장을 유지해왔었다.
사전통보제와 관련하여 몇 가지 기본사항부터 정리해보면
영토주권의 가장 본질적 속성은 배타성이다. 배타성이 훼손되면 국제법상 고유한 영토로서의 지위는 사라진다.. 즉 우리의 고유한 영토가 아니게 된다. 그 국가의 영토인가 아닌가를 가름하는 기준은 바로 배타성이 훼손되었느냐 아니냐를 살펴보면 된다. 때문에 정상적인 국가는 영토 주권의 배타성 유지를 국가의 절대적 최우선 과제로 당연히 설정하고 국가의 총력을 기울여 이를 보전한다.
독도는 섬으로서의 자격이 충분하므로 영해 외에 배타적 경제수역을 가진다. EEZ도 당연히 대한민국의 주권이 적용되는 주권 수역이다. 그러므로 한국 정부는 이 주권 수역을 어떤 희생을 치르더라도 반드시 지켜내야만 한다.
일본이 요구하는 사전 통보제건 공동조사건 결국 대한민국의 배타적 주권수역이며 대한민국이 그 권리와 의무를 배타적으로 행사해야 하는 독도수역에서 한국과 일본이 같은 권리를 갖는다는 것을 대한민국 정부가 보장하는 것이고 이는 필연적으로 대한민국 영토주권의 배타성을 훼손하게 되며 결국은 우리 영토주권의 부정 즉 일본 영토주권의 인정으로 귀결될 수밖에 없다.
지난 1999년 한국정부는 어업을 핑계로 내세워 실제로 독도에 대한 일본의 권리를 대한민국의 그것과 동일하게 보장하는 매국협정을 어업협정이라는 위장포를 씌워 체결하여 독도 영토주권의 배타성을 훼손하는 매국행위를 저질렀다. 이 협정을 합법적인 발판으로 삼아 일본은 일방적으로 독도수역에 순시선을 상주시키며 일본의 주권을 행사해 왔다. 이후 한국 정부의 해양 조사선이 독도수역에서 일본 순시선의 검문 때문에 되돌아오는 사태까지 빚어졌다.
이제 일본은 어업자원의 공동관리만으로는 충분하지 않은 독도에 대한 일본의 관할권 확보를 어업협정 차원에서 한단계 더 나아간 상호통보제를 통하여 해양관계 전반에 대한 공동관리 규칙을 만들어 냄으로써 독도 영토주권 전체에 대한 권리를 한국으로부터 보장받으려 하고 있다. 동시에 사전통보제 실시를 통하여 불완전한 시행상태에 머무르고 있는 어업협정의 완전한 시행을 강제하려 들고 있다. 한국 정부가 일본측의 복합적인 압력에 굴복하여 일본의 제안을 수용하는 그 순간 독도와 그 수역은 완벽한 공동주권 상태에 들어가게 되며 그 즉시 독도는 바로 영원히 한국을 떠나게 된다.
독도가 발현하는 권리에서 비롯된 바다영역에 대한 공동지배의 정착은 필연적으로 독도 그 자체에 대한 공동지배로 이어질 수밖에 없다. 사람의 손발과 몸통이 분리되지 않는 것처럼. 때문에 우리는 독도수역의 배타성 유지를 매우 중요하게 바라보는 것이다.
그러면 공동관리가 정착된 독도와 그 수역에 대한 권리 관계는 영원히 그대로 공동주권 상태로 이어질까. 그렇지 않다. 국제법상의 법리를 다시 정리해 보면 한국은 독도에 대한 완성된 주권을 가지고 있었다. 그런데 한국은 독도와 그 수역에 대한 일본의 침탈행위를 승인, 묵인 함으로써 영토주권이 완전히 부정될 수 있는 국제법상의 조건을 만들었다. 반면 일본은 막연한 연고권을 바탕으로 독도에 대한 권리를 새롭게 만들어 내었고 이렇게 만든 권리를 적극 활용함으로써 응고의 과정을 거쳐 일본영토로 확정되는 절차를 밟게 된다. 즉 한국의 독도에 대한 영토 주권은 부정되고 일본의 새로운 영토 주권이 인정되는 것이다.
이번에 외교부가 일본 외무성과 의논하는 사안은 아직 확정된 것은 아니고 논의단계이다. 그러나 논의는 합의를 전제로 하는 것이며 한국이 일본과 논의를 시작 한 것은 거의 합으로 귀결되었다는 점을 우리는 기억하고 있다. 그동안 독도문제를 두고 한국 정부는 한걸음 한걸음 일본에게 권리를 넘겨왔다. 이번의 논의도 결국은 여러 구실을 부쳐 합의하게 될 가능성이 높다. 독도를 우리 영토로 지켜갈 아무런 의지가 없는 사람들이 온갖 책략의 그물을 다 쳐놓은 일본의 술수 앞에 무슨 수로 버틸 것인가. 우리는 이점을 걱정한다.
때문에 우리는 독도와 그 주변 수역에 대한 일본과의 어떤 사소한 합의나 허용 조치도 절대 없어야 한다는 점을 강조하는 것이다. 일부 언론이나 아직 사태의 본질을 알지 못하는 인사. 또는 일본을 위하여 봉사하는 사람들은 독도를 두고 일본과의 사이에 마찰을 빚는 그 자체가 문제라고 떠들어대는데 정부에 대한 이런 압력을 통하여 일본의 요구에 굴복하도록 만들려는게 바로 일본의 생각이다.
독도 위기의 본질은 일본의 부당한 침탈에 대하여 무대응, 침묵행위로 가만 있으면 된다는 발상 자체에 있다. 그것은 바로 독도를 일본에 넘기자는 속셈의 다른 표현이다. 외국이 우리 영토를 침탈하려고 들면 시끄러운 것은 당연하다. 심하면 전쟁도 불사해야 영토는 지켜진다. 기어이 우리 영토를 먹겠다고 발광하는 적 앞에서 가만 있는다는건 조용히 영토를 바치겠다는 것 아닌가.
또 하나 우리가 걱정하는 것은 외교부 해양부 안에서 지난 1999년 어업협정 체결에 관여한 사람들이 이제 주도적 위치를 차지하고 있다는 점이다. 이들은 독도 위기를 몰고 온 어업협정이 폐기될 경우 자신들이 저지를 죄가 탄로나 단죄 당할 것을 두려워하여 결사적으로 어업협정 폐기를 방해하고 있다. 어업협정이 폐기되지 않도록 하자면 점점 더 독도를 위험한 지경에 몰아 넣어야 한다.


이중 가장 큰 논란을 부른 부분은 디텍터 시스템이었다. 게임 내에 특정한 로그파일(게임 내에서 플레이 했던 기록) 없이는 상황에서 특정한 행동만으로 오토 이용자라고 판단하는 것은 문제가 있다는 것이 소보원 측의 주장이었다. 이에 엔씨소프트 측은 당시 사용되는 오토 프로그램이 수 십 개에 달하며, 각각 오토 프로그램 모두 진화하고 있기 때문에 디텍터 시스템의 정보를 공개할 경우 더 큰 파장을 몰고 올 수 있다고 소보원의 주장에 반박하고 나섰다.
소보원 측은 명확한 근거 자료를 제시하지 못할 경우, 소비자 측에서 싸울 수밖에 없다는 입장을 고수하면서 향후 법적인 절차까지도 준비하고 있는 모습이었다. 이와 같은 당시 분위기 속에서, 2008년부터 시작한 엔씨소프트의 오토 프로그램과의 전쟁에 대해서 업계 모두 박수치며 환영하는 분위기였다. 오토 프로그램 개발, 유통 모든 라인을 뿌리 뽑을 수 없기 때문에, 강력한 제재로 유저들의 인식을 개선시키는 것이 가장 중요했기 때문이다.
당시 엔씨소프트 측의 한 관계자는 "오토 프로그램은 이제 막고 안 막는 것이 중요한 것이 아니라 얼마나 그 프로그램을 사용하는 유저를 줄일 수 있느냐가 가장 중요하다"며 "엔씨소프트는 오토 프로그램 이용자가 제로가 될 때까지 강력 대응을 멈추지 않을 것"이라며 강력대응 의지를 표현하기도 했다.


우리대학이 세계 최초로 와이브로망에 의해 유비쿼터스 서비스를 제공하게 된 것은 모든 건국가족과 함께 축하할 일이다. 와이브로는 우리나라 기술로 개발하여 상용화한 것으로, 사용자가 이동하는 과정에서도 데이터를 연속적으로 받을 수 있는 무선네트워크 전송기술이다. 학생들은 교내에서 이동 중에도 강의를 듣고 기존 강의를 복습하고 인터넷과 이메일을 사용할 수 있게 되었다. 또 다양한 부가 서비스가 제공될 예정이다. 말 그대로 새로운 세상이 열린 것이다.
이 쾌거는 오명 총장이 주도하고 있는 정보화 사업이 거둔 큰 성과 중의 하나라는 점에서 모든 관계자들의 노력에 박수를 보낸다. 특히 학생들이 최저가로 와이브로폰을 구입할 수 있도록 거액을 쾌척한 정건수 동문에게 거듭 감사의 뜻을 표하지 않을 수 없다. 정건수 동문의 멋진 기부가 기폭제가 되어 동문들이 학교발전에 더욱 크게 기여하는 전통이 확립되길 간절히 바란다.
우리대학이 와이브로망 구축을 계기로 U-Campus를 선도하게 된 점 역시 대단히 뜻 깊은 일이다. 앞으로 교육 관련 서비스는 물론이고 행정과 연구 부문에서도 최첨단 유비쿼터스 서비스를 제공할 수 있도록 최선의 노력을 기울여야 한다. 와이브로 서비스는 U-Campus를 향한 첫 번째 발걸음이다. 아직은 부족한 점이 많은 것이 사실이다. 대학본부는 이번 성과에 만족하지 말고 철저한 로드맵에 의거하여 세계 최고 수준의 U-Campus를 구축해 나가야 한다.


경매·공매 낙찰 후 점유자를 빨리 내보내야만 직접적인 재산권 행사를 할 수 있다. 월세 수익이 많이 나는 돈 되는 부동산을 싸게 낙찰받았더라도 점유자가 수개월씩 불법점유하고 있다면 손실되는 기회비용이 만만치 않다. 따라서 점유자를 이사비 정도 주고 재빨리 내보내는 게 효과적인 명도 방법이다.
부동산의 점유자를 만날 때 어떤 대화를 할지 미리 준비하고 가는 게 좋다. 임차인이든 채무자든 현재 부동산에 점유하는 사람은 경매 때문에 그동안 시달릴 대로 시달렸다. 경매에 부쳐졌을 때부터 권리신고 및 배당요구와 송달, 감정평가, 그리고 입찰자 등 방문 등 수개월 동안 마음을 졸였을 것이다. 이제 새로운 낙찰자가 찾아오면 대체로 자포자기 마음으로 이사 날짜를 잡을 가능성이 높다. 따라서 낙찰자는 점유자별 면담 시 어떻게 협상할지를 미리 생각해둬야 한다.
1차 면담에서는 기선 제압이 무엇보다 중요하다. 되도록 간단하고 필요한 대화만 하되 낙찰 되어 소유자가 바뀌었음을 알려주는 정도로 대화할 필요가 있다. 과잉 동정이나 어설픈 자랑으로 접근한 후에 처음부터 이사비를 들먹일 필요는 없다. 또 점유자의 성격을 대충 파악해 두는 게 좋다. 일반적으로 협상하거나 체념형 점유자는 이사 날짜도 빨리 잡는다.
하지만 말뿐인 형이나 버티기 형이라면 명도가 쉽지 않다. 이런 점유자라면 우선 인도명령 송달 직후 최종적으로 만나보고 협의가 이루어지지 않는다면 바로 강제집행을 신청하는 게 좋다. 이들은 이사 날짜를 차일피일 미루고 1주일 단위로 짧게 잡다가 나중에는 약속을 여러 번 펑크 내기도 한다.
다음 2차 면담은 1~2주일 이내로 짧게 잡는 게 좋다. 이때는 이사비용을 암시하며 이사 가기를 종용해야 한다. 이사비 합의가 이루어지면 합의각서를 받아 둔다. 이사비용 등을 제시할 때는 정확한 금액을 정한다. 대충 이사비 얘기를 했다가 점유자는 우리가 생각하는 금액보다 동그라미(0) 하나 더 생각하기 쉽다. 정확히 “150만원의 이사비를 드릴 생각이니 이사 날짜를 정해 달라”고 해야 한다.
3차 면담에서는 최소한 정확한 이사 날짜가 잡혀야 한다. 그러나 차일피일 이사 날짜를 미루고 과도한 이사비용을 요구한다면 강제집행 신청하겠다고 알리며 강제집행 비용은 점유자가 부담해야 할 비용임을 알릴 필요가 있다. 이때 이사 날짜가 잡히는 비율은 거의 80% 정도다. 굳이 낙찰자와 싸우며 이사 가기를 거부하는 경우는 드문 일이다.
점유자에게 강온작전을 동시에 펴는 전략을 세우는 게 좋다. 너무 ‘온’작전만 펴면 낙찰자를 만만하게 생각해 과도한 이사비를 요구할 수 있다. 인도명령 결정문의 송달은 아주 쉽고 유용한 ‘강’ 작전이다. 인도명령이 점유자에게 송달되면 점유자는 거의 이사 날짜를 잡는다. 국가기관인 법원에서 우편으로 온 최후통첩으로 본다.
공매의 압류재산은 인도명령 제도가 없어 명도소송을 거쳐 점유자를 내보내야 하는 것으로 알고 있다. 하지만 소송 전에 협의로 명도를 끝내는 경우가 대부분이다. 경매나 공매 모두 현재 점유자의 의견을 수렴해 대화하고 역지사지의 마음으로 만나 이사하게 만드는 게 우선이다. 이사비를 주고 탄력적으로 이사 날짜를 잡아주는 게 현명한 방법이다. 하지만 끈질기게 집 비우기를 거부하면 강제집행을 최후의 수단으로 이용할 수밖에 없다.
강제집행 신청 시 사전집행 예고제도 강력한 명도 의사표시다. 점유자의 막무가내 식 억지로 강제집행이 불가피하다면 미리 집행관에서 계고장을 붙이도록 신청하면 효과가 바로 나타난다. 집행관이 ‘14일 이내에 자진 퇴거하지 않으면 강제집행하겠다’는 계고장은 점유자의 마음을 흔들어 깨운다. 낙찰자 말을 우습게 알던 점유자라도 법원 집행관이 협상종용하고 조만간 강제집행할 수 있음을 고지하면 바로 이사 날짜를 잡는 게 일반적이다.
협의가 무산되면 법원으로부터 집행문부여신청과 송달증명원을 발급받아 집행관을 통해 계고하고, 강제집행 절차를 진행한다. 어디까지나 강제집행은 협상이 안 될 경우 최후의 절차다. 실제 강제집행까지 가는 경우는 드물다. 90% 이상은 점유자의 합의에 의해 명도가 이루어진다. 세입자와 점유자가 과도한 요구를 하지 않는 한 협상으로 명도를 하는 것이 현명한 방법이다.
그렇다면 명도가 수월한 부동산을 고르는 것도 좋은 방법이다. 초보도 손쉽게 경매 물건을 고르는 명도가 안전한 경매 물건은 어떤 게 있을까?
첫째, ‘채무자 또는 소유자가 거주’하고 있다면 명도받기가 가장 쉽다. 경매 명도에서 가장 신경 쓰이는 부분이 세입자 문제다. 세입자가 한두 세대 정도 살고 있으면 아무래도 이사비나 명도 날짜 조정 등 챙겨야 할 게 많다. 그러나 세입자 없이 직접 채무자가 살고 있다면 약간의 이사비 정도만 줘도 손쉽게 명도를 해결할 수 있다.
둘째, 세입자가 배당받는 세입자들이라면 명도가 수월하다. 즉 세입자들이 후순위 임차인이면서 전입신고를 했고, 최우선 변제 소액임차인이라면, 또 그 소액임차인이 법원에 배당요구를 했다면, 일정 부분의 보증금을 매각대금에서 받아 나가게 된다.
셋째, ‘선순위 세입자가 경매를 부친 채권자’라면 일단 안전하다. 전세보증금을 받지 못한 전세입자가 ‘전세보증금 반환청구소송’을 제기해 강제경매를 부친 경우다. 이런 매물이 경매에 부쳐져 낙찰된 경우 세입자는 매각대금에서 전액 배당을 받고 집을 비워주게 된다.
또 명도가 손쉬운 물건으로는 최우선변제 소액임차인이 많은 물건, 임차인의 2/3 이상이 최우선변제 대상이거나 배당 요구했거나 위장임차인이 많은 경우, 임차인 수가 적은 물건(상가·사무실 등), 점유자나 채무자가 소유자와 친인척 관계에 있거나, 현재 비어 있거나 공실 상태로 있는 물건, 채무자·소유자 직업이 공직자·회사원 등 직장인 소유물건, 재벌가·유명기업인 소유 부동산은 명도가 수월한 게 일반적이다.
명도가 어려운 물건은 어떤 것일까? 고령자들이 거주하는 주택은 명도가 가장 어렵다. ‘고령자’는 이사 갈 곳이 마땅치 않다. 또 학교·의료·사회복지법인 등은 개인이 명도하기 어렵고 외교공관 또한 사법권이 미치지 못해 강제집행이 불가능하다. 교회, 사찰, 재래시장, 다단계 입주 건물 등도 명도가 어렵고 유흥주점과 시골농가도 마찬가지다.


이번 결정은 트럼프 행정부가 어린 시절 미국에 불법으로 오게된 젊은 이민자들에게 법적 보호와 미국에서의 노동허가를 부여하는 오바마 시대 프로그램을 끝내기로 한 결정을 놓고 수년간 싸워왔던 결과이다.
DACA 수혜자들은 대부분 미국에서 생활하고, 경력을 쌓아오면서, 가정을 꾸린 젊은이들로, 만약 프로그램이 갑자기 중단된다면, 그들 자신의 잘못 없이 위험에 처하게 될 것이라고 프로그램 지지자들은 주장해 왔다. 도널드 트럼프 대통령은 자신의 행정부가 이 프로그램을 폐기할 수 있도록 법원의 판결이 난다면 DACA 수혜자들은 추방될 위험에 처할 것이라고 시사하기도 했었다.
트럼프 대통령은 합법적 이민과 불법 이민을 모두 엄격히 제한하는 내용을 담은 정책 어젠다를 추진해왔기 때문에 이 프로그램을 끝내는 것이 최우선 과제였다. 조 바이든 전 부통령을 포함한 민주당원들은 이 프로그램을 강력히 지지하고 있으며, 많은 사람들은 이 프로그램의 혜택을 받는 사람들이 시민권을 받을수 있도록 지지하고 있다. 바이든은 자신이 당선되면 DACA 수혜자들을 보호하겠다고 약속했었다.
트럼프 행정부가 프로그램을 종료한다고 밝힌 2017년 이후 DACA 수혜자들은 불안하게 생활하고 있다. 그러나 다수의 연방법원은 행정처가 프로그램을 종료하는 데 대한 적절한 이유를 제공하지 않았다고 판결했다. 이 사건이 법원을 통과함에 따라, 현재 DACA 수혜자들은 그들의 지위를 갱신할 수 있었지만, 트럼프 정부는 새로운 신청을 받아들이지 않았다.
이 프로그램은 오바마 행정부의 2012년 행정 조치에 의해 만들어 졌다. 그 조항에 따르면, 어린 시절 불법으로 국내에 유입되어 다수의 자격을 갖춘 젊은 이민자들은 2년 동안 추방으로부터 보호받을 수 있고, 노동 허가를 받을 수 있다. 그들은 그것이 만료되었을 때 그들의 지위를 갱신할 수도 있다.
이 프로그램에 대한 비판자들은 이 프로그램이 불법 이민을 보호하고 장려하며 미국 노동자들에게 피해를 준다고 말한다. 트럼프 대통령과 다른 관리들이 오바마 행정부에서 과민반응을 보이는 사례로 자국민의 피해를 자주 들고 있다.
대법원은 트럼프 행정부의 프로그램에 대한 종식이 합법적인지를 판단하라는 요청을 받아오고 있었다. 대법원은 원고의 손을 들어줬는데, 원고의 결정은 법원에서 재심할 수 있고 트럼프 행정부의 프로그램 종료 결정은 행정법 위반이라고 주장했다.


다음은 크게 공변된 마음(大公心)이니 이와 같이 지극히 텅빈 자리에 체(體)는 하였을지라도 나투어 쓰는 자리에 있어서는 크게 공변된 마음이 역력히 잘 활용되어야 할 것입니다. 세 사람이 모이면 세 사람 가운데서 공변되고 가정에 들면 가정에 공변되며 나아가 사회 국가 세계의 가는 곳마다 공변되어야 할 것입니다. 이와 같이 공변된 사람이라야 가정에 처하면 가정의 주인이 되고 사회에 처하면 사회의 주인이 되며 국가 내지 세계, 교단에 처하면 처한 거기에 각각 그 주인이 될 것이니 이와 같은 주인의 심경에서라야 다른 사람의 잘하는 것을 내가 잘하는 것처럼 반가워하고 아끼고 키우는 대자심(大慈心)과 남의 잘못이라도 내 잘못처럼 마음 아파하고 용서하며 개선하도록 해주려는 대비심(大悲心)과 일체생령을 위하여 모든 마음과 몸이며 물건을 아낌없이 바치고도 오히려 기꺼운 대희사심(大喜捨心)이 솟아나올 것입니다.


우리나라 국민들의 삶을 나락으로 떨어트린 가습기 살균제 누출사건, 학교에서 공부하는 아이들의 폐를 위협하는 각종 석면노출, 호흡기를 망가트리는 미세먼지 등, 환경보건정책이 해결해야 할 과제들이 지속적으로 생겨나고 있다. 선진국에서는 환경보건을 어떻게 지켜나가고 있을까?
오랜 연구와 인력 투입으로 환경유해인자를 통제하는 미국
선진국들은 환경보건문제가 범지구적 문제로 인식되고 사회적 약자를 고려하는 ‘환경정의’의 관점이 확산되면서 어린이·임산부·노약자 등 민감·취약군 보호에 집중된 환경보건정책을 추진하고 있다. 개별적인 환경성질환의 치료 및 피해보상 정책에서 위해성평가 및 질병 감시시스템 등을 통한 국가차원의 환경보건 진단 및 처방 체계를 도입하고 있으며, 특히 지속가능한 화학물질 관리를 위한 국제 규제를 강화하고 있다. 화학물질 위해성평가 등에 대한 산업계 책임을 확대해 오염자 부담 원칙을 실현하도록 하고 있는 것이다.
미국에서는 실내에서 발생하는 새집증후군이나 각종 오염물질에 대한 연구를 지속적으로 해왔다. 미국 환경보호청은 ‘실외공기에서 유입되는 실내공기오염물질 측정기술’과 ‘배출탐지(LDAR: Leak Detection and Repair)기술’, ‘적외선(IR)기술’, ‘가스센서 기술’ 등 입자상 물질 현장 진단 및 측정 기술 수준 향상을 통해 마감재 및 건축구조 변경 시에 적용하고 있다. 1990년대 이후 실내오염물질들의 위해성 평가 및 관리기술 개발, 각종 신기술을 이용한 저감 방법 등에 초점을 맞춰 연구를 추진한 결과가 현재 나타나고 있는 것인데, 미국은 생활거주공간과 관련된 빌딩 증후군이나 복합화학민감증 등 환경 경제적 측면에서 해온 연구를 생활 속의 환경 노출로 인한 인체 영향 규명 기술개발 연구로 확대하면서 경제와 생활 모두를 책임질 수 있는 환경보건분야 기술을 개발해오고 있는 것이다.
그리고 환경보건의 바탕인 건물의 환경친화적 설계분야는 화학물질의 위험성과 비용을 보다 깊이 이해하기 위해 산업계와 이해당사자간 힘을 합쳐 다양한 접근방법을 적용한다.
또한 위험한 환경성질환 유발 물질과 관련된 공식 파트너십 프로그램이 있다. 이 프로그램은 관심 오염물질에 대한 안전한 대체물을 확인하고 파트너 등에게 재인식을 통해 환경적으로 안전하고 물과 에너지를 보존하는 제품을 새롭게 만들도록 권장하고 있으며, 가구 난연재 파트너십은 가구 화재 안전에 대해 환경적으로 나은 선택에 대한 대체물질을 구하고 있다. 마찬가지로 운영 중인 무연 땜납 파트너십은 환경보건을 어지럽히는 주석/납 물질에 대해 유통과정 자체를 살펴보고 관련 물질에 대한 연구를 수행하는 프로젝트다. 또한 녹색 화학은 화학제품의 설계, 제조 및 사용에 있어서 유해물질의 사용 또는 발생을 감소하거나 제거시켜 환경보건을 지키는 혁신적인 화학 기술을 촉진시키는 결과를 가지고 있고, 유공자에게 프리미엄을 더해주는 녹색 화학 대통령상 프로그램 또한 실행되고 있다.
요새 사람들에게 주목받는 석면과 라돈의 경우, 미국 정부가 건축 기술자, 엔지니어 등과 함께 연계해 신축 건물 라돈 저감 공법을 보급하기 위해 개발한 표준화된 라돈 저감 공법인 RRNC(Radon Resistant New Construction)가 지난 1990년 이후 보급되고 있으며, 신축 주택이 라돈 저감 공법에 의해 지어지고 있고, 현재 미국 9개 주에서 신축주택에 의해 RRNC를 적용하고 있다.
캐나다에서는 환경보건 분야의 순탄한 유지를 위해 생활 속에 들어와 환경질환을 유발하는 폐기물을 지속가능한 물질로 바꾸기 위해 기술을 개발하고 국가적인 차원에서의 관리를 지원하고 있다. 특히 캐나다의 각 지자체와 비정부기구(NGOs)와 함께 협력하고 있는데, 지자체의 경우, 환경보건을 어지럽힐 수 있는 물질들의 반입 승인, 허가 및 운영을 위한 모니터링 과정에 대한 책임을 지닌다. 음료용기, 페인트, 타이어, 중고 모터오일과 전자 폐기물과 같은 아이템이 이에 해당하며, 캐나다의 노바스코티아 지역은 한 때 50%의 폐기물 전환을 이룩하기도 했다.
환경부 청사
보건환경과 에너지 효율, 모두를 아우르는 유럽의 보건환경 부문
유럽연합(EU)은 환경오염에 의한 건강피해 저감을 위해 지난 2003년 ‘환경과 건강 전략(European Environment &Health Strategy)’을 수립하고 ①환경성 질병 부담 감소, ②신규 환경요인에 의해 야기되는 건강위해 파악·방지, ③ 환경관리전략 수립능력 제고를 목표로 하고 있다. 더구나 각 정부들의 머리를 모아 현재 환경성 질환을 유발하는 주택문제와 더불어 에너지효율성도 함께 끌어올릴 수 있는 환경보건형 청정에너지 주택을 지을 수 있도록 관련 기술 연구에 박차를 가하고 있다. 영국 정부는 지난 2050년 세계 1000만 명이 내성 미생물에 의해 사망할 것으로 예측하고 자연환경에서의 내성 미생물에 대한 모니터링 기술, 내성 미생물 예측 모델을 연구하며, 내성을 가진 미생물들이 어떻게 전파를 하고 이를 막을 수 있는지에 대한 기술 연구를 확대 중이다. 영국 맨체스터 대학교에서는 공항이나 가정에서 폭발성 가스의 검출이나 알코올 기체, CO 등의 검출에 사용될 수 있는 정확성이 높은 흑연판 센서를 개발하고 있으며, 유럽 주요국들은 신건축물의 경우 설계 단계시 건강, 보건, 환경, 보안 및 안전 등을 고려한 총체적 개념의 주거 환경으로 온·습도 등 실내공기질 문제를 반영해 에너지 효율 문제와 환경보건이 조화를 이루는 시스템을 개발 중이다. 또 실내 대기오염물질의 농도, 사이즈, 모양, 조성 등을 고려한 복합센서 시스템을 개발키 위한 INTASENSE 프로젝트를 이끌고 있다.
환경보건에 대한 체계를 정립하기 위해서는 종합적인 환경노출과 건강영향과의 관계를 파악하기 위한 연구도 중요하다. EU는 유럽에서 수행되고 진행 중인 다양한 연구들을 취합해 컨소시엄 사업을 펼치고 있다. EU 집행위에서 1730만 유로의 지원을 통해 환경에의 노출이 인간의 건강에 미치는 영향 연구 프로젝트를 추진해 2012년에 발표한 바 있으며. 유전체 전장 연관성분석을 통해 유전자변이와 질병 간의 관련성을 연구한 이 연구를 통해 유전적 요인은 환경적 요인에 비해 상대적으로 질병에 미치는 영향력이 적을 수 있다는 결과를 증명하는 쾌거를 이룩하기도 했다. 그 외에도 영국에서는 피험자 화학물질 농도에 따른 분자수준 변화를 파악하는 연구를 추진해 센서가 장착된 스마트폰을 하나씩 지급받은 환자들을 통해 피험자가 노출되는 화학물질 농도에 변화를 주며, 혈액에서 어떤 화학적 변화가 일어나는지에 대한 분석을 하기도 했다.
EU에서는 환경 문제는 유럽 단독으로 다뤄질 수 없다고 보고 있으며, 지구화의 시대에 유럽이 적극적으로 참여하고 있는 세계 경제에서 환경보건정책의 개발은 고도로 발전한 환경보건체계가 경제, 사회 등 국가에 어떻게 영향을 주는지, 그리고 유해자원이 사용되는 곳마다 사회의 환경보건분야에 끼치는 충격은 어떠한 것인지에 대한 지식을 연구하며 노하우를 쌓고 있다.