나와 소파에 나란히 앉아 한국 텔레비죤 드라마 《태조왕건》을 보고있던 남편이 자그만치 20여명의 왕후와 비빈들을 거느리고 사는 왕건을 보고는 불쑥 이런 말을 던진적 있었습니다.
《허허 녀자 스물은 몰라도 셋만 데리고 살았으면!》
이는 남편이 부지불식간에 던진 말이 분명했습니다. 그러나 흔히 무의식간에 던지는 말이 그 사람의 본심을 더 솔직하게 드러내는 법이지요.
그날 남편은 분명 한 녀자에게만 만족해서 살고있는게 아님을 스스로 드러낸것이지요. 나의 남편도 분명 남자이니깐요. 현실의 여건이 여의치 않아 그렇지 만약 여건이 닿는다면 진시황(秦始皇)처럼 삼천궁녀(三千宮女)는 몰라도, 태조 왕건처럼 20명은 몰라도, 자기 말대로 녀자 셋은 거느리고 살려고 할게 분명했습니다.
남자들의 욕심은 정말 끝이 없구나! 마누라 하나가 부족해서 셋이란 말인가? 속으로는 앵돌아졌지만 나는 짐짓 태연하게 웃으면서 물었습니다.
《왜서 3천도 아니고 3백도 아니고 하필이면 셋이예요?》
《많을수록 좋기야하겠지만, 개괄적으로 말해서 우리 남자들에게는 세 녀자가 필요하지. 정숙한 녀자, 현명한 녀자, 요부같은 녀자, 이렇게 셋이 필요한거야. 우선 살림을 잘하고 자식 잘 챙기는 정숙한 녀자, 말하자면 현처량모(賢妻良母)가 필요하겠지. 그리고 서로 공동한 언어도 있고 똑똑하고 일정한 지식과 재간도 있는 현명한 녀자, 말하자면 지적인 녀자도 필요한거야. 하지만 이 두 녀자만 가지고는 안돼. 동지섵달 긴긴 밤 한 허리를 베여 내여 춘풍 이불아래 서리서리 넣었다가 님 오시는 밤이면 길이길이 풀어내는, 황진이 같이 섹시하고 예쁜 녀자, 요부같은 녀자도 필요한거야. 그래서 여우같은 녀자와는 살아도 곰 같은 녀자와는 못산다는 말이 있잖아, 호박같은 녀자와는 더욱 못살지, 허허허!!》
나는 남편의 이 말에 이렇게 은근히 비꼬았습니다.
《그럼 당신앞에 있는 이 녀자는 세 녀자 중에 어떤 부류에 속하는지 좀 알아봅시다. 그래야 모자라는 두 녀자를 구색을 맞춰 물색할거 아니예요. 내가 무슨 수를 대서라도 마련해 드리오리다. 내가 달갑게 중매군이 되오리다.》
내 말에 은근히 가시가 돋쳐 있음을 알아챈 남편은 사공이 배머리 돌리듯 인차 말머리를 돌려댔습니다.
《당신은 일당백(一當百)은 못돼도 일당삼(一當三)은 돼요. 내 눈에 당신은 한 몸에 정숙한 녀자, 현명한 녀자, 요부 같은 녀자, 이 셋을 골고루 겸한 완미한 녀자란 말이요. 당신 하나 데리고 사는 게 녀자 셋을 데리고 사는 거나 마찬가지라니까. 그래서 내가 당신 한 녀자로 이날 이때까지 아무 군소리 없이 만족하면서 사는게 아니겠소. 허허허!》
그날 남편은 이렇게 엉너리를 치면서 뒤 수습을 했어요 .
바로 그 때부터 부지중 오기가 생긴것 같습니다.혹은 남편의 격장법(激將法)에 내가 놀아나는지도 모릅니다. 남편이 말한 세가지 류형 녀자의 본질과 특성을 다는 갖추지는 못하더라도 어지간히 겸비한 녀자로 될수는 없을까? 나는 이런 엉뚱한 생각을 하게 된겁니다.
녀자 나이 쉰이면 옛날같으면 할망구라 하지요. 그런데 오십고개에 당금 오르게 될 내가 이런 허망한 생각을 하게 되였지요. 그래서 일신삼역(一身三役)으로 스스로 고생을 사서 하면서 매일 매일을 분주하게 보내지 않을수 없게 되였답니다.
나의 하루일과는 남편의 녀자분류에 따르면 정숙한 녀자, 현처량모의 배역을 맡아 연기를 하는것으로부터 시작됩니다.
아침에 잠자리에서 금방 일어나 부수수한 얼굴에 긴 삼검불같은 머리를 대충 삔으로 얹고서 쌀을 씻어 전기밥솥에 앉여 놓는것으로부터 시작됩니다.
밥이 되는 사이 남편의 벗어놓은 옷견지와 양말 그리고 어지러운 옷견지들을 세탁기에 넣고 빙빙 돌리는 한편 반찬을 만드느라고 볶고 지지고 한바탕 분주하게 돌아쳐요.
식사가 끝나서 남편은 식탁에서 물러나 한가하게 커피를 마시면서 쏘파에 앉아있으면 나는 싱크대에 마주서서 부랴부랴 설거지를 하지요. 설거지가 끝나면 남편이 입고 갈 양복을 다리고 넥타이를 준비해 놓고 모든 갖고 갈 물건들을 챙겨놓느라고 다람쥐 채바퀴 돌리듯 부산을 피워요.
남편이 집을 나서면 장판을 쓸고 닦고, 오금에 비파 소리 나게 장을 봐와서는 고추를 말린다, 김치 담근다, 밑반찬 만든다하며 정신없이 돌아칩니다. 이럴 때면 가끔 남자로 태여 나지 못한 게 한스러울 때도 있으나, 이렇게 순서대로 날마다 반복되는 일상이 24년 세월속에서 익숙해져 운명적으로 받아들여요. 녀자들이란 도대체 왜 이렇게 해야 할 일은 끝이 없고 다사다망한지… 농부일생이 무한(無閑)이라지만 녀자의 일생이야말로 무한(無閑)인것 같습니다.
남편이 출근한 뒤에는 남편의 녀자 분류에 따른 요부(妖婦)의 배역이 시작됩니다. 밤에 요부가 되라고 했지만 나는 낮에, 그것도 흔히는 아침나절에 요부가 됩니다.
말끔하게 세수를 하고나서 거울 앞에 마주앉아 무정(無情)세월이 흘러간 흔적인 눈가며 이마에 생기기 시작한 잔주름을 들여다 볼 때면 서글픈 생각이 켜켜이 가슴 한구석에 내려 쌓입니다. 그럴 때마다 나한데도 20대 꽃나이 청춘시절이 있었는데… 참! 내가 언제부터 요 모양, 요 꼴이 됐지?》하고 혼자 말로 중얼거리면서 슬럼프에 빠져 한참이나 멍하니 앉아 있기도 합니다. 그러면서도 마음은 아직도 2, 30대 새댁시절이라 얼굴을 예쁘장하게 가꿔보려고 무진장 애를 씁니다. 스킨으로부터 시작하여 영양크림, 에센스, 자외선차단크림, 메이크업베이스, 파운데이션 등으로 얼굴에 난 작은 반점까지 가리기 위해 열심히 쥐여 바르면서 닥달질을 합니다.
거기에다 눈두덩이에는 연한 커피색 새도우까지 살짝 칠하고 입술에는 빨간 립스틱까지 살짝 바르고 나면 어느새 아침에 금방 잠자리에서 일어나 부수수하던 그 모습이 깜쪽 같이 사라지고 예쁘장한 모습으로 변신한답니다. 물론 그것은 나의 자아감각일 따름이지요.
그리고 또 20대 처녀들처럼 손톱에 연분홍색 빛갈의 매뉴큐어도 바르고 거울에 비친 얼굴을 자기절로 감상하노라면 때로는 구름을 타고 붕 뜨는 기분이 됩니다. 호수의 수면에 비춰진 자기의 멋진 얼굴에 넋을 잃은 나르시스가 아마도 이런 기분이였겠지요. 저는 이렇게 누구도 없는 호젓한 집안에서 마치도 화려한 파티에 참석할 준비라도 하듯이 항상 아름답게 성장(盛粧)을 하고는 나르시스처럼 자아도취에 빠지군 합니다.
그러다가도 내 마음은 다시 이름할수 없는 비관에 빠지기도 합니다. 아무리 찍어 바르고 화장한들 별 볼 일 없는 50대 녀자를 어느 젊고 근사한 남성이 쳐다보기나 할까? 녀자는 문턱을 넘으면서도 열 두가지 생각을 한다는 말은 참으로 맞는 말 같습니다. 이처럼 부정과 긍정, 긍정과 부정 그리고 락관과 비관, 비관과 락관을 거듭하는 내 마음은 마치도 흐렸다 개고 개였다가 흐려지면서 변덕을 부리는 음산한 날씨같습니다.
날씬한 몸매를 가꾸려고 날마다 헬스클럽에 다닌지도 벌써 일년 가까워 옵니다. 오후나 저녁에 약 한 시간 좌우씩 리용해 10, 20대 젊은이들과 함께 열심히 뛰고 아령체조도 하고 에어로빅댄스도 한바탕 추고 나면 땀벌창이 되여 온몸이 날듯이 거뿐하고 사지의 근육은 물론이고 앞가슴마저 처녀들처럼 탱탱해지는것 같아 여간만 기분이 들뜨는게 아닙니다. 다만 호마(胡馬) 궁둥이 같은 내 히프는 아무리 에어로빅댄스를 추고 다이어트를 해도 그 식이 장식으로 좀처럼 작아질 줄 모릅니다. 다행히 아직은 똥배가 나오지 않았고 허리는 개미처럼 짤룩해서 나를 너무 실망시키지는 않고 어느 정도 위안을 주기도 합니다. 그래서 옷장에 있는 시체에 따르는 옷들을 하나씩 입어보고는 패션쇼에 등장하는 모델처럼 거울 앞에서 자기 옷맵시를 이리 비추고 저리 비추면서 포즈를 취해 보기도 하고, 오늘의 외출복은 어느 옷을 입으면 좋을가? 우아하고 점잖게 양복으로할까 야하고 섹시하게 청바지로 할가? 연분홍색상으로 할까 연두색으로 할까 이 궁리 저 궁리하기도 합니다.
하지만 별로 나들이 갈데도 없는데 말입니다. 과일이 아니면서도 과일인체하는 토마토 같은 50대 녀자를, 쉬쉬한 냄새가 나는 쉰 고개에 오른 녀자를 누가 만나자는 사람도 별로 없고 누가 초청하는데도 별로 없으니까요.
그래서 나는 우리에 갇힌 짐승처럼 집안에서 서성거리다가는 성장을 한 채로 피아노 앞에 마주 앉을수밖에 없습니다. 첫번째 연주곡 《어머님 생각》으로부터 나의 피아노연주곡의 레퍼토리는 무궁무진합니다. 한 시간 정도 피아노를 치면서 노래를 부르다 보면 금세 가슴이 후련해지고 머리가 맑아지고 우울했던 기분도 뜬 구름이 바람에 밀려가듯 말끔히 사라져 버립니다. 그래서 또 정신승리법(精神勝利法)으로 울적함을 전승하고 다시 즐거움과 행복감을 되찾곤 합니다. 정작 쉰 고개에 오르고 보니 마음은 2, 30대의 새파란 젊은 시절과 하나도 다름이 없습니다. 나이 륙십이라도 애들 마음이라고 한 옛날 로인들의 말속에 담겨있는 의미를 이제야 알 것 같습니다.
밤이 되면 나는 남편의 녀자 분류에 따른 현숙한 여자, 지적인 녀자의 배역에로 들어갑니다.
나는 매일 밤마다 두 시간이상씩 컴퓨터에 마주앉아 인터넷에 오릅니다. 뉴스도 보고 각종 문학사이트를 전전하면서 다양한 장르의 글도 읽기도 합니다. 그리고 그게 싫증이 나면 가끔씩 키보드를 두드리면서 글도 써 봅니다. 글줄이 꽉 막혀 눈앞이 캄캄해 나면 다시 책을 집어 듭니다. 그러다가 령감이 갑자기 뇌리를 스치고 지나가면 그것을 놓치지 않으려고 다시 컴퓨터에 마주 앉아 부지런히 키보드를 두드리기도 합니다.
현숙한 녀자, 지적인 녀자로 되자면 밤 시간 가지고는 모자람을 느낍니다.
그래서 번마다 놓치지 않고 문학강습반에 다니고, 대학교의 교실에 렴치 불구하고 끼여들어 아들딸 같은 애숭이들과 함께 교수님들의 문학강의에 열심히 귀를 기울이기도 합니다. 그리고 몸도 단련할 겸 훌륭한 문학스승들이 많은 등산팀에도 합류하여 열심히 어깨너머로, 귀동냥으로 그분들의 고담준론을 귀담아 듣군 합니다. 그래서 사십에 첫 보선이라지만 나는 오십에 첫 보선이라고 지난해에는 윤동주문학상 수필부분의 신인상을 받기도 했습니다.
오십에 신인상을 받았지만 나에게 있어서는 노벨문학상보다 더 귀중합니다.
깊은 밤이면 나는 다시 현처량모의 배역으로 되돌아갑니다. 한국에 가 있는 아들녀석과 메신저로 대화를 합니다. 밥이나 제때에 챙겨먹는지, 공부는 열심히 하고 있는지, 어디 아픈 데는 없는지, 녀자친구와의 련애는 진전이 어느정도 되였는지, 이젠 다 큰 사내가 되였는데도 마치도 강가에 내놓은 철부지처럼 언제나 시름을 놓지 못합니다. 《별 근심을 다 한다, 그런 쓸데없는 걱정은 하지 말아요!》하고 아들녀석한테 퉁명스러운 소리를 들으면서도 그날그날 아들녀석을 체크하지 않고는 시름이 놓이지 않습니다. 하나밖에 없는 아들녀석을 남보다 더 훌륭하게 키우려는 나의 욕심은 그 어느 엄마보다 못하지 않습니다.
이렇게 다사다망하게 돌다보면 흔히 자정이 지나고, 그러면 나의 하루 일과도 끝나서 그제야 꿈나라로 들어갑니다.
매일 밤마다 나는 이런 하루하루가 모이고 모여서 내가 정말로 남편의 말대로 정숙한 녀자, 현명한 녀자, 요부 같은 녀자, 이렇게 세 녀자가 합쳐서 완미한 녀자로 변신하는 꿈을 꿉니다.
물론 나의 이런 꿈은 몇 광년(光年)이나 떨어져 있는 별이라도 잡을수 있다고 생각하는 어린 나방의 어리석은 생각과 오십보백보라는 생각합니다.
그래도 나는 죽을 때까지 이 꿈을 버리지는 않을것입니다.


신체의 균형을 유지하려면 호르몬의 균형을 잡아주는 것이 매우 중요하다. 단백질은 인체대사를 조절하는데 필수적으로 관여하며, 근육 형성, 체수분 유지 등 호르몬 기능에 중요한 역할을 담당하기 때문에 꼭 필요하다. 이는 식단에 콩을 추가하는 것으로 공급이 가능하다. 콩에 들어있는 단백질은 신체에 필요한 단백질의 대부분을 제공하며, 식물성 단백질의 주요 공급원으로 양질의 단백질을 공급한다. 게다가 유제품류, 육류에 들어 있는 단백질과 달리 콩 단백질은 질환을 일으키기 쉬운 포화지방산이나 콜레스테롤이 전혀 없다.
단백질과 함께 신체의 균형에 꼭 필요한 것으로 지방이 있다. 건강한 지방은 혈액의 흐름을 원활하게 해 다양한 성인병을 예방해주며, 면역 기능의 개선에도 큰 효과가 있다. 따라서 체내에서 생성하지 못하는 필수 지방산인 오메가 3 지방산을 효율적으로 섭취하면 좋은데, 아마씨유에는 오메가 3 지방산이 풍부해 아마씨유를 꾸준히 섭취한다면 식생활의 균형 뿐만 아니라 신체 균형을 유지하는데도 도움이 된다.
동물성 단백질과 같은 산성식품 위주로 먹게 되다 보면, 몸이 산성화 되어 균형을 잃기 쉽다. 몸에 산성 노폐물이 쌓이면 다양한 건강 문제를 유발하게 된다. 따라서 이 산성으로 치우친 신체를 중화시키기 위해서는 항산화 물질과 각종 영양소가 풍부한 채소를 먹는 것이 좋다. 그 중에서도 브로콜리는 각종 비타민과 무기질, 항산화 물질, 식이섬유의 보고로 혈액의 수소이온 농도에 균형을 맞춤으로써 신체를 건강하게 유지하도록 해준다.
생강 또한 몸에 이로운 항산화 물질을 가득 포함하고 있으며, 장기간 혈당 조절에 뛰어난 식품이다. 특히 생강의 따뜻한 성질은 몸에 나쁜 열은 낮춰주고 좋은 열을 높여 신체 균형을 유지시키며, 지방 연소에도 도움을 준다. 더욱이 생강의 특유의 향을 내는 성분인 진저롤과 쇼가올은 신진대사를 가속하도록 도우며 소화 기능을 개선하는데도 효과적.


관계라는 건 어쩌면 작은 조각들이 모여 하나의 그림을 만들어내는 커다란 퍼즐판 같다. 멀리서 떨어져 보면 하나의 그림처럼 보이지만, 자세히 들여다보면 그 사이는 미세하게 균열이 나 있다. 완성된 그림으로 보이는 관계도 있지만, 아무리 채워보려 해도 어긋난 그림처럼 보이는 사이도 있다. 그래서 어느 빈틈 사이를 채워 넣어야 할지 갈피를 잡을 수 없다.
나도 이 관계가 처음이라…….
가족 간의 관계가 위안이면서 또한 비극인 이유는 지랄 같은 소동을 겪는 아이들과 그 시절을 이미 겪은 부모 사이에 유대감이 쉽게 형성되지 않는다는 데 있다. 이유는 분명하다. 아이들은 자신들이 겪는 마음의 소동을 이해할 수도 감당할 수도 없다. 무심한 어른들의 말과 시선은 아이들의 맘에 가닿지 못하고 허공으로 증발한다. 자신들도 치열하게 겪었을 그 시절을 안온한 일상 정도로 받아들이는 것 같다. 아이들에게는 모든 것이 어렵다. 학교, 공부, 친구, 그리고 그 사이의 관계는 모두 지독하게 어려워 풀기 힘든 수학공식 같다. 그래서 학교에 가는 것 자체가 치열하고 지독한 짐이라는 것을 이해할 리가 없는 부모 앞에서 서툴고 표현에 능숙하지 못한 아이들은 입을 꾹 다물 수밖에 없다.
반면에 부모들은 두렵다. 기운을 내야 한다고 되뇌며, 자신의 무능을 숨겨야 한다고 생각한다. 자식들이 뭔가를 물어봤을 때 그럴듯한 답을 줘야 한다는 부담감이 있다. ‘이 나이 먹도록 아직’ 모르는 게 있다는 말을 꺼내려면 커다란 용기가 필요하다. 문제는 자신들이 겪은 것에 대해서는 충분히 알고 있다고 자신한다는 것이다. 청소년 시절을 겪고 중년이 된 부모는 대충 살아서는 답이 없다는 것을 안다. 조금 더 노력해야 원하는 것을 얻을 수 있다는 것을 안다. 도전하면 뾰족한 수가 날 것 같지만, 사실 그렇지 않다는 것을 안다. 두렵고 서툴지만 숨겨야 한다는 것을 안다. 그래서 잔소리를 하고, 자식들의 삶을 자극하지만 사실은 하나도 모른다. 이번 생에 사춘기 아이를 둔 부모 역할은 누구에게나 처음이다. 현명할 수는 있지만 능숙하긴 힘들다.
그레타 거윅 감독의 ‘레이디 버드’는 나쁘지도, 악하지도 않지만 늘 서툴기 때문에 서로에게 생채기를 주고야 마는 가족의 이야기를 중심으로 엄마와 딸, 형제와 아빠, 친구들 사이의 관계에서 각각 성숙해지는 성장담이다. 상대방의 말이, 미처 꺼내지 못한 마음이 무엇인지 알지 못한 채 말이 되는 순간, 무너져 버리는 위태로운 관계를 지탱하는 것이 결국 외면과 부정이라는 사실을 깨닫게 되는 순간, 오롯이 나를 방어하려는 말은 가장 가까운 사람을 공격하는 폭력이 된다. 이미 알고 있지만 듣고 싶지 않은 말은 다시 생채기가 되어 돌아온다. 감싸주기보단 서로가 더 힘들다며 포악을 하는 부모와 자식, 형제와 친구 사이의 다툼 사이로 누구나 공감 가능한 보편성이 담긴다.
우리, 첫 삶의 뒤통수는 쓸쓸하다
그레타 거윅은 관객이 인물들과 함께 호흡하며 보폭을 맞춰 걷게 만들어 준다. 자신의 처지에 따라 누군가는 크리스틴에게, 누군가는 엄마에게, 또 누군가는 숨은 듯 살아가지만 그 존재가 든든한 아빠에게 마음이 동화된다. 사는 게 어렵고 서툰 영화 속 인물들이 여전히 관계 속에서 휘청대는 우리와 다르지 않다는 것을 에두르지 않고 보여주기 때문이다. 거윅은 ‘레이디 버드’ 속에 진심과 적의를 능숙하게 감춰내지 못하고 너무나 투명해 곧 깨져버릴 것처럼 아슬아슬한 사춘기 소녀의 두려움과 함께 여전히 자라서도 관계가 서툰 어른들의 모습을 더하는데, 이는 뒷모습이 쓸쓸한 우리들의 모습과 닮았다.
스스로 ‘레이디 버드’라는 이름을 지어주며 새크라멘토에서 벗어나고 싶은 크리스틴은 뉴욕에 있는 대학에 진학하고 싶어 하지만, 엄마는 수준에 맞게 시립대 입학을 권한다. 단짝 친구와 답답한 삶에서 벗어나기 위해 연극반에 들지만, 단역에 불과하다. 첫사랑의 상처를 딛고, 멋쟁이 카일과 첫 경험을 가지지만 기대했던 것과 다르다. 착한 절친 대신 부잣집 날라리에게 마음이 끌리고, 자기도 모르게 거짓말을 하는 자신도, 답답한 부모도 모두 싫다. 뉴욕으로 가서 지긋지긋한 삶에서 벗어나는 게 목표다.
‘레이디 버드’에는 각본과 감독을 맡은 그레타 거윅의 자전적 이야기가 담겼다. 그러고 보니 ‘레이디 버드’는 마치 ‘프란시스 하’의 프리퀄인 듯한 기시감이 있다. 크리스틴이 뉴욕 생활 10년 후, 프란시스의 삶을 살고 있을 것만 같다. 그토록 지겨워하던 고향을 떠나 꿈에 그리던 뉴욕으로 왔지만, 크리스틴의 삶은 조금도 달라지지 않는다. 삶은 이름을 바꾸거나, 삶의 터전을 바꾼다고 달라지는 것이 아니다. 변화의 시작은 늘 깨달음과 함께 한다는 것을 깨닫는 일은 쉽지 않다.
멋지지 않은 연극의 조연이라도 괜찮아
지긋지긋한 카톨릭 학교에 다니는 크리스틴은 변화를 꿈꾸며 연극을 하지만, 그럴듯한 배역 없이 코러스에 머문다. 게다가 학교의 연극은 우리들의 서툰 인생처럼 멋지지 않다. 일상 속에서 숨기는 것이 많을수록 사람들은 더 능숙한 연기자가 된다. 같은 하늘 아래 함께 숨 쉬고, 손바닥을 들여다보듯 잘 안다고 믿지만 사실 우리 모두는 다른 길 위에서 각자 다른 시간을 살아가고 있다. ‘레이디 버드’는 결국 온전한 내 삶을 살아내기 위해서는 나를 이해하는 것에 앞서 타인의 다름을 받아들여야 한다는 사실을, 그리고 온전한 내 길은 오직 내 발걸음으로 딛고 찾아 나가야 한다는 사실을 조용히 읊조린다. 크리스틴은 결국 서로의 상처에 소금을 뿌리는 대신 각자의 길을 존중하는 방법을 배운다. 틀린 것을 알면서도 굽힐 줄 모르는 헛된 자존심을 내려놓는 순간, 새로운 길 위에 선 나를 발견하게 된다.
거윅은 애먼 가족의 화해를 내세우거나 애써 갈등을 봉합하지 않는다. 그리고 뉴욕으로 갔지만 응급실에서 초라한 몰골로 잠에서 깨어난 주인공의 미래를 방치하듯 툭 현실 속으로 던진다. 그 모습이 너무나 초라하지만 끝내 따뜻한 시선을 거두지는 않는다. 혼자 앞서 나가라고 등을 떠밀기보다는, 혼자 걸어갈 수 있다고 살포시 손을 잡아주는 것 같다. 강한 어조의 충고나 파국을 통한 카타르시스, 거짓말인줄 알지만 달짝지근하고 강한 감미료 같은 위로를 느끼고 싶은 관객들에게는 다소 밋밋하게 느껴질 수도 있지만, 꾹 눌러쓴 마침표가 아닌 말줄임표처럼 끝나지 않은 끝이란 건 언제나 그 다음 말이 있을 것 같아 기대가 되는 법이다.


홍말숙은 아이가 하나 있는 과부이다. 말숙은 결혼상담소 권소장의 권유로 재일교포 미망인 행세를 하며 사기행각을 벌이게 된다. 그녀의 오빠 홍찬일은 청소부로서 딸,아들을 키우며 단란하게 산다. 찬 일의 집 건넌방에는 금선이라는 과부가 이사를 오고, 시골에서 살다 온 과부 조씨댁은 꿋꿋하게 살지만 아들이 말썽을 부린다. 홍말숙은 사기행각으로 옥살이를 하게 되고, 홍찬일은 어느날 교통사고로 죽는다. 갑자기 과부가 된 동식이 엄마는 어느 빌딩의 청소부로 취직한다. 말숙은 신흥 개척교회의 광신자가 되나 이용만 당하고 과부들은 가난한 앞날을 헤쳐나갈 결심을 한다.
원제가 이었던 이 영화는 당시 분위기가 어둡다”는 이유로 제목을 으로 바꾸어야만 했다. 영화는 86아시안게임과 8올림픽이라는 국가적 이벤트를 앞두고 국제적 시선 속에 노출되기 시작한 글로벌 도시 서울의 모습과 그 시선을 빗겨나서 있는 곳, 서울 달동네에서 노동하고 있는 여성들의 모습을 교차시키는 크레디트로 시작한다. 과 처럼 영화는 서울이 급속도로 팽창하는 과정에서 형성되었으나 철거라는 위기에 내몰린 빈민가를 무대로 하고 있다.


서두에서 언급한 레베르거의 대표작이자 제53회 베니스 비엔날레 황금사자상 수장작인(2009)는 그의 독창적인 감각과 아이디어가 한데 집약된 프로젝트다. 그는 특유의 '대즐 카머플라주(dazzle camouflage, 제1차 세계대전 당시 영국 전함의 위장 무늬에서 차용)로 꾸민 실제 카페를 자르디니의 비엔날레 파빌리온에 만들었다. 현란한 색상과 패턴으로 마감된 이 독특한 공간은 현실과는 구분되는 또 다른 리얼리티를 가지며, 카페라는 일상적 장소의 기능과 융합되는 동시에 충돌하는 '상이의 장소'가 된다. 즉 그는 이 작품을 통해 예술을 감상하는 관람객의 경혐의 폭을 확장시키고, 예술의 미학적 개념과 그 기능 사이의 모호한 경계를 그대로 드러냈다.


삼성화재 에이스 레오는 높이를 앞세워 32점(공격 성공률 66.67%)을 뽑아냈다. 이강주의 리시브와 유광우의 세트, 레오의 스파이크로 이어지는 삼성의 승리 방정식이 3차전에서 완벽하게 작동했다. 4년 만에 챔프전에 오른 현대캐피탈은 경기를 거듭할수록 밀리는 양상이다.
프로배구 최대 라이벌인 양팀은 1세트에서 시소게임을 벌였지만 범실을 10개나 저지른 현대캐피탈이 먼저 흔들렸다. 2세트에서는 초반 리드를 잡은 삼성이 끝까지 달아났다. 3세트에선 다시 대등한 경기가 이어졌다. 15-15 레오의 백어택 상황에서 최민호의 블로킹 터치넷 판정이 내려졌고, 문성민이 강력히 항의하다가 레드카드를 받아 점수를 1점 더 잃었다. 삼성화재는 17-15에서 아가메즈의 백어택을 고준용이 막아내며 승기를 잡았다.
현대캐피탈은 3세트 동안 범실 25개(삼성화재 9개)를 저질렀다. 승부처마다 흥분한 나머지 공격과 수비 모두 흔들렸다. 현대캐피탈이 믿었던 서브가 독이었다. 문성민과 아가메즈의 강서브가 초반부터 네트에 걸리는 등 1세트에서 서브 범실만 5개가 나왔다. 네트를 넘어온 서브도 삼성화재의 리시브 라인에 막히면서 주도권을 빼앗겼다.


멋쟁이들이 사랑하는 도시, 밀라노. 예술과 산업이 공존하는 이 도시에 영감을 받아 만들어진 것이 바로 밀라노 살라미인데요. 지방기가 적은 담백한 고기를 곱게 갈아 만드는 밀라노 살라미는 롬바르디아 북쪽 지방의 전형적인 살라미라고 해요. 정교한 식감과 깔끔하고 세련미가 느껴지는 맛은 마치 콧대 높은 도시 밀라노를 연상하게 하죠. 연말연시 컬리의 다양한 델리 미트로 사랑하는 사람들과 함께 더욱더 풍성하고 행복한 시간 보내시길 바라는 마음을 담아 준비했어요. 컬리의 비교 시식 평가에서 호평을 받아 엄선된 볼피의 밀라노 살라미, 지금 컬리에서 맛보세요.
고대 유럽 방식을 그대로 고수하는 볼피 볼피의 살라미 생산 방식은 고대 유럽으로 거슬러 올라갑니다. B.C 5000년경 프랑스의 루아르 지방에서부터 시작된 자연 건조와 소금을 이용한 큐어 미트 생산 방식. 그것이 로마로 전해졌고, 이탈리아인들은 여러 가지 고기로 실험을 한 끝에, 궁극적으로는 중국인들에게서 어떻게 그 방식을 돼지고기에 적용하는지 배우게 되었다고 하는데요. 볼피에서는 그 방식을 고스란히 존중하며 자연 재료로 자연 건조해 정통 큐어 미트를 생산합니다.
생산에 있어 가장 중요한 것은 제대로 된 고기를 준비하는 것이겠죠. 소금의 꽃이라고 일컬어지는 플뢰르 드 셀을 사용해 직접 손으로 고기를 염장하는데요. 이것이 바로 발효 과정에 앞서 준비하는 가장 첫 번째 단계라고 볼 수 있어요. 그 후, pH 레벨을 테스트해 신선한 고기만 선별하게 됩니다. 다음 과정으로, 거꾸로 매달아 자연 건조하는 과정을 거치게 되는데요. 이때 어떠한 인공 조미료도 넣지 않고 발효 단계를 거치게 돼요.
공기의 흐름과 온도 차에 따라 달라지는 살라미의 상태 때문에 볼피에서는 숙련된 장인의 섬세한 관리를 통해 발효 단계를 거친답니다. 그렇지 않으면 불균형하게 건조되거나 변색될 수 있기 때문이죠. 살라미가 건조되고, 발효되는 과정에서 곰팡이가 피기 시작하는데요. 이때 바로 진정한 살라미의 맛과 풍미가 극대화되는 시기에요. 그 후, 곰팡이 제거하고 나면 비로소 여러분께 선보일 수 있는 살라미로 탄생하게 된답니다.
밀라노 살라미 슬라이스 (113g) / 컷 (227g) 볼피의 밀라노 살라미는 흑후추와 백후추를 모두 사용해 균형 있는 맛을 살려냈어요. 지방기가 적은 담백한 고기를 사용해 느끼함이 적고, 식육 입자 또한 아주 정교하고 고와 부드러운 식감을 자랑하죠. 무화과나 서양배를 곁들인 아시아고 치즈와 함께 먹으면 페어링이 아주 좋답니다. 슬라이스 제품은 총 20장으로 구성된 슬라이스 살라미 형태로 안티 파스토 용으로 제격이며, 컷 제품은 요리에 다양하게 활용해 사용하기 좋으며, 특히 구운 버섯이나 양파 같은 구운 채소와 아주 잘 어울린답니다.
・볼피 살라미는 조리하지 않고 바로 먹을 수 있는 건조육으로 특유의 향이 느껴지는 제품이에요.
・피자나 파스타 등의 요리에 활용해 살라미 특유의 진한 풍미를 더할 수 있지만, 고기나 소시지처럼 구워 먹는 제품은 아니라는 점 주의해주세요.
컬리가 들려주는 살라미 이야기 우리나라에 김치나 장과 같은 발효음식이 있다면, 이탈리아의 발효 음식으로는 바로 살라미가 있어요. 살라미는 훈제하지 않고 저온에서 장시간에 걸쳐 건조해 만든 이탈리아식 드라이 소시지인데요. 보통 돼지고기나 소고기 그리고 천연 장을 이용해서 만들어요. 때때로 칠면조 고기, 송아지 고기, 사슴고기, 말고기로 만든 다양한 종류의 살라미도 찾아 볼 수 있으며, 거위 고기로 만든 살라미는 북부 이탈리아의 전통적인 식재료이기도 하죠. 우리가 잘 알고 있는 피자 위의 페퍼로니 또한 살라미의 한 종류로 볼 수 있답니다.
살라미의 '살(Sale)'은 소금을 의미해요. 이름만으로 살라미가 어떤 방식으로 만들어지는지 짐작이 가시나요? 훈연법을 사용하지 않는 살라미는 저장성 확보를 위해 소금과 향신료를 많이 넣어 간을 세게 맞추고 럼주를 가한 후 공기 중에 말려 건조하는 것이 일반적인 과정인데요. 이런 과정에서 발효가 되고, 살라미만의 독특한 풍미가 탄생할 수 있었던 것이죠. 그 특유의 맛과 향 덕분에 지금까지도 전 세계적으로 많은 사람들의 사랑을 받는 것이 아닐까요?


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폭발적인 인기와 함께 순항 중인 '로스트아크'가 중국 게이머 대거 유입으로 몸살을 앓고 있다. 본래 중국에선 플레이 할 수 없는 게임임에도 불구하고 많은 중국인들이 가상 사설망을 이용해 게임에 접속한 것이다. 덕분에 서버 대기열이 2만에 달할 만큼 포화 상태인 서버에 너무 많은 유저가 몰려 유저들이 불편을 호소했다. 현재는 10시간에 달하는 점검 끝에 중국 유저들 접속이 차단된 상태다.
'로스트아크'는 현재 한국에서만 서비스되고 있기 때문에 해외 접속이 기본적으로 차단돼 있다. 때문에 해외에서 게임을 즐기기 위해선 가상 사설망을 이용해야한다. 그런데 최근 중국 유저들이 가상 사설망이 장착되어 있거나 중국어 패치가 적용된 불법 클라이언트를 제작해 게임에 점속하면서 문제가 발생했다. 특히, 중국 악성 유저들이 서버 대기열을 무시하고 접속하는 불법 프로그램을 이용, 이로 인해 서버 감당 인원수를 초과해 핑이 비정상적으로 높아지는 일이 생겼다. 또한, 일부 유저들은 매크로를 사용해 게임 밸런스를 헤치기도 했다.
▲ 개조 클라이언트를 사용해 게임에 접속하는 중국 유저들 (사진출처: 게임 공식 홈페이지 자유게시판)
게임메카 취재 결과 스마일게이트는 12일 패치를 통해 가상 사설망을 이용한 접속을 모두 차단하고 불법 프로그램을 통한 유입을 지속적으로 관리하기로 결정했다. 스마일게이트는 "중국을 비롯해 대한민국 이외 지역에서 비정상적인 방법으로 접속한 유저들을 모두 차단했다"며 "쾌적한 환경에서 플레이할 수 있을 것"이라고 전했다.
▲ 10시간 긴급 점검후 올라온 공지 사항 (사진출처: 게임 공식 홈페이지)


원래 덧글로 달았던 글인데, 너무 길어져서 보기가 힘드네요. 그래서 이렇게 새로 올립니다.
2007/02/20 17:54
햇볕정책을 영남인 다수가 반대하는 이유는 김대중대통령이 시작했기 때문이 아닐까요? 정책적 사안에 대한 판단까지 왜곡하는 기준이 지역주의인데, 지역주의의 실체를 인정하지 않을 수 있을까요? 그래서 현실적인 해결방법으로 반대적 정책을 가진 정치세력을 영남에서 키우려고 하는 것이 아닐까 합니다. 그런 노력까지 매도하면 곤란하다고 생각합니다. 그리고, 대통령의 권한이 미국보다 크다는 건 전적으로 개인적인 의견에 불과하다고 생각합니다. 측정하기가 힘든 걸 자기판단에 의존해서 기정사실화하고, 그걸 근거로 논리를 풀어나가면 사상누각이 되지 않을까요? 누구나 그런 오류를 범할 수 있지만, 최교수님정도라면 그런 오류는 범하지 않아야 한다고 봅니다. 제 생각으로는 우리나라정치는 굉장히 역동적이라서, 노무현정권들어서 대통령의 권한은 대폭축소되었다고 봅니다. 언론에서 주도하는 여론에 의해서 쉽게 재단되어 버리기 일쑤입니다...
이 글에 대한 제 답변입니다.
1. 저는 대통령이 미국보다 강하다고 한 적 없습니다. 미국보다 강한 건 지금 세상에 없어요. 하지만 이라크 파병 거부한 나라는 수두룩하지요. 이것만으로 한국이 이라크 파병 거부할 '권한'이 있다는 사실이 '증명'이 되는 건 아니지만, 님이 제게 터무니없는 말씀을 하셨다는 점만 우선 지적합니다.
2. 햇볕정책을 영남인 다수가 반대하는 이유는 김대중 전대통령이 시작했기 때문이다, 그래서요? 시작은 그랬겠죠. 엄밀히 지역주의를 따지면 박정희 독재정권이 정권연장을 위해 만들었습니다. 하지만 그것은 박정희 이후에도 작동했지요. 처음 시작이 어쨌든, '세뇌'이든 아니든, 지금 이 순간 영남인은 진심으로 햇볕정책을 반대합니다. 호남인은 대개 찬성하지요.
3. 그러므로 '반대적 정책을 가진 정치세력을 영남에서 키우려고' 한다는, 님이 긍정적으로 보시는 열린우리당의 기획은 한계에 봉착합니다. 그러려면 열린우리당이 한나라당과 구별되는 정책을 가지고 있어야지요. 하지만 지적으로 탁월하게 최장집을 취급하신 철학자 대통령의 말씀에 따르면, 한나라당과 열린우리당에는 정책적인 차이가 없어요. (그럼 한나라당도 유연한 보수?) 그걸 근거로 '대연정'을 주장하셨죠. 여하간 한나라당과 열린우리당의 차이가 햇볕정책밖에 없다는 건 대통령 말씀이 아니더라도 여러 사람에 의해 지적받아 왔습니다. 제가 최근 열린우리당 전당대회에 다녀왔는데, 김근태 당의장 이하 모든 열린우리당 당직자들이 '한나라당과 뉴라이트'를 비난하면서 하는 말은 '햇볕정책' '6자회담 타결' '개성공단' 정도입니다. 경제정책은 아예 언급을 안 해요. 그냥 추상적으로 우린 '개혁세력'이다. '민주화세력'이다. 이런 정의만 있죠.
4. 그럼 햇볕정책 이외에 한나라당과 변별점이 없는 열린우리당이, 햇볕정책을 대개 반대하는 영남에서, 세력을 키울 방법은 무엇이 있을까요? 참여정부는 주로 두 가지 방법을 쓴 것 같네요.
첫째, 영남인(+햇볕정책 반대자)가 대개 조중동의 세뇌를 받는다고 보고, 조중동과 선명한 대립각을 세운다.
둘째, 김혁규와 같이 '개혁'의 이미지도 없는 인물을 데려와 부산 경남 사람들에게 '여당'을 지지한다면 뭔가 더 나오지 않겠느냐는 소문을 낸다.
첫째 방법은 전술적으로 효력이 없습니다. 설령 '세뇌'당한 사람이라 하더라도, '넌 세뇌당했다. 널 세뇌한 놈은 나쁜놈이다.'라고 되뇌이는게 효력이 있을까요. '말'에는 상대가 있고, 조중동은 거기다 또 받아치는 이데올로기적인 기제가 있을 텐데. 이걸로 지역주의 타파하려고 했다면 너무 우스운 일입니다. 언론운동 역량만 다 까먹었지요. 철학자 대통령은 몰라도 지식소매상 장관은 옛날에 안티조선 운동에 열심히 참여했고 경제학에 대한 개념도 좀 있어서 그것보다 조중동의 세력을 줄이는 효과적인 방법이 있다는 걸 알아요. 다만 지식소매상 장관이 이번에 고백한 바로는, 자기도 철학자 대통령의 '입'을 단속할 수가 없다는 군요.
둘째 방법은 강준만이나 고종석이 치를 떨었듯 윤리적으로 글러먹었습니다. 그리고 이게 시작단계에서는 분명하지 않았는데, 결국 결과적으로 안 먹혔다는 건, 한국의 지역주의가 노무현-유시민 라인이 판단한 것과 좀 다른 증상이었다는 사실을 의미합니다. 여당 지지하면 부산 경남에 뭔가 떨어진다는 김혁규식 선동이야말로 고전적인 의미에서 가장 적나라한 '지역주의'아니었던가요? 그런데 왜 이게 씨알도 안 먹혔을까요?
이 사실을 통해 알 수 있는 건, "우리 지역 잘 되라고 우리 정치인들을 지지하는" 순진한 의미에서의 지역주의는 애초에 없었거나, 최소한 변화하는 중이란 겁니다. 지금의 지역주의는 앞서 말했듯 이미 이념적으로 고착화되었다고 봅니다. 그래서 이걸 깨려면 여러가지 사회경제적인 면에서 한나라당과 차별점을 줘서 '햇볕정책 반대/친북(?) 반대' 정도로 고착화되어 있는 영남인들을 분절해야 한다는 새로운 결론이 나오죠. 최장집 교수의 지역주의 진단이 옳게 되는 거고, 참여정부보다는 차라리 민주노동당이 반-지역주의 세력이 되는 거죠.
5. 요약하면 지역주의에 관한 한 열린우리당은 윤리의 파탄, 지성의 오류, 전략전술적 거시기의 실패라는 위대한 삼위일체를 달성했습니다. 그런데 '지역주의 타파/전국정당건설'은 열린우리당의 거의 유일한 정체성이었지요. 물론 철학자 대통령과 지식소매상 장관은 저 세가지 실패 중 무엇에도 동의하지 않고 있습니다. 그 지지자 중 꽤나 선량한 부류가 마지막 부분의 실패에만 간신히 동의하고 있지요. 나머지는 탈당파 욕하기 바빠요. 정말 한심한 분들이라고 말하지 않을 수 없습니다.
6. 가끔 돌이켜보면 철학자 대통령과 지식소매상 장관이 안쓰럽기도 합니다. 공적 이미지가 어떻게 저토록 처절하게 몰락할 수 있을까. 또 한번 돌이켜보면 그 지지자들이 불쌍합니다.
하지만 더 안쓰러운건 누군가 책임은 져야 한다는 것이고, 제 감성이 그 양자를 모두 불쌍해 하더라도, 최소한 그 양자 중 한쪽에는 책임을 물려야 하는 것이 지성의 의무라는 점이지요. 이쯤이면 지지자 여러분에게 스스로 책임을 떠맡을 것인지, 아니면 대표자에게 책임을 떠맡기고 그에게 분통을 터뜨릴 것인지 양자택일을 요구할 가혹한 시간이 돌아왔다고 하겠습니다.
P.S "제 생각으로는 우리나라정치는 굉장히 역동적이라서, 노무현정권들어서 대통령의 권한은 대폭축소되었다고 봅니다."라는 님의 말씀이야 말로 "개인적인 의견에 불과"하고, "측정하기가 힘든 걸 자기판단에 의존하여 기정사실화하고, 그걸 논리로 풀어나가면 사상누각"이 될 우려를 받아 마땅하다고 봅니다. 이 부분을 저보다 더 잘 지적한 어느 분의 글을 소개합니다. http://basil83.blogspot.com/2007/02/blog-post_09.html
P.P.S idea님 블로그에 트랙백을 보내려고 했는데 트랙백이 막혀 있네요. 양해구합니다.
2011.03.24 15:35:05
명쾌한 인식이군요. 제 주장에 부합해서 그런게 아니라,


엉덩이 밑의 처진 살을 끌어올리거나 탄력 있게 만들기 위해서는 힙업 운동에 시간을 투자해야 하는데요. 균형 잡힌 엉덩이를 만들 수 있으며, 하체의 힘을 키울 수도 있습니다. 또한, 골반 주위의 근육 및 척추 근육들도 강화할 수 있는데요. 아래 5가지 운동을 1분씩 반복하여 진행합니다.
매트에 무릎을 꿇고 엎드린 상태에서 상체를 숙이고, 팔뚝으로 바닥에 고정합니다. 그리고 오른쪽 다리를 공중으로 뻗고, 무릎을 완전히 펴주세요. 그런 다음 다리를 내렸다가 드는 동작을 30초 동안 반복하세요. 이번에는 왼쪽 다리로 동일하게 30초 운동합니다.
매트에 등을 대고 누운 상태에서 팔을 바닥에 놓고, 무릎을 세우며, 발바닥을 고정합니다. 그리고 엉덩이를 들고, 몸을 사선으로 만드세요. 그런 다음 발꿈치를 들고, 운동 효과를 높이세요. 1분 동안 버티는 동작을 반복합니다.
매트에 플랭크 기본자세로 엎드려서 시작합니다. 그리고 오른쪽 다리를 들었다가 내리면서 왼쪽 다리를 들어주세요. 상체는 고정하고, 1분간 다리를 번갈아 움직이면 되는데요. 엉덩이의 힘으로 다리를 드는 것에 집중하면서 진행합니다.
매트에 발을 모으고 서서 시작합니다. 오른발을 뒤로 뻗는 동시에 상체를 앞으로 숙이고, 양팔을 뻗어줍니다. 몸이 T자 모양을 만들도록 하고, 균형을 유지하면서 30초 동안 버티세요. 반대편 다리로 30초 동안 반복합니다.


성주에 사니까 금방 딴 참외를 먹는데 얼마나 달고 싱싱하던지! 신선하니까 맛이 좋지요. 참말로 성주 와서 행복하게 잘 살고 있었는데 어느 날 갑자기 사드가, 사드가 들어온다카대요. 사드가 처음에는 뭔지 모르지만, 군사 무기잖아요. 사드가 들어오면 군대가 들어온다는 건데, 이 작은 시골에 무슨 군대가 들어선단 말인가 싶어서 놀랐죠.
그런데 군대도 한국군대도 아니고 사드를 운영하는 건 미국 군대라카대요. 그래서 더 놀랐죠. 그때 사드가 뭔가 싶어서 인터넷도 찾아보고 공부도 많이 했었습니다. 진짜로 어마어마한 전쟁을 일으키는 무기대요. 성주주민들은 결사반대했었어요. 한반도에 사드 배치하면 안 된다고 막 싸웠어요. 그러다가 성주라도 저짝 구석진 대로 사드 넣으면 안 괜찮겠나? 하는 소리가 들리대요. 그카니까 옆에서 ‘우리 집 앞마당에 위험하고 드러운 물건 들이면 싫은데, 남의 집 앞마당에 갖다 놓아서야 되겠나’ 카면서 뭐라고 하대요. 위험물건 우리집 앞마당 아니라 남의 집 뒷마당에 둬도 불나면 그 불길 우리 집으로 오는 법이라고 하면서요.
그런데 어떻게 된 마당인지 사드가 성주읍 성산포대가 아니라 소성리로 보내진다고 하더라구요. 읍에서 사니까, 멀리 떨어지고 외진 구석마을에 들어가면 괜찮지 않을까 하고 생각도 해봤는데, 저는 소성리가 어디 있는지도 몰랐거든요. 그런데 우리가 처음에 사드 배치하지 말라고 싸울 때 한반도 사드를 성주에 배치하지 말라고 했잖아요. 사드의 최적지는 한반도 어디에도 없다고 막 떠들어댔잖아요.
그런데 소성리는 괜찮나? 소성리도 성주에 있는 마을인데, 한반도의 작은 마을인데… 그래서 혼자 살짝 소성리 마을로 가 봤다 아입니까.
소성리로 들어서는데 작은 저수지가 햇빛에 넘실거리는 기라예. 얼마나 이쁘던지, 마을 구석구석을 둘러보는데 사람이 잘 안 보이더라구요. 나이 칠순이나 팔순 넘은 어르신들이 옹기종기 모여서 이바구를 즐기고 있대요. 참 평화로와 보이더라구요.
이 노인들이 다 죽고 나면 마을에는 아무도 안 살까 싶지마는 노인들은 몇 대에 걸쳐서 이 마을에서 나고 자라서 살아온 사람들이고, 지금은 도시로 떠나갔지만, 곧 돌아올 자식들을 위해서 땅을 돌보고 있는 사람들이더라구요. 마을이 마치 이쁜 치마폭에 둘러싸인 것 맨크롬 작고 아담하고 이뻐서 마을을 바라보는데 눈물을 펑펑 흘렸더랬어요.
이렇게 아름다운 시골 마을에 전쟁 무기가 들어온다니 말이에요. 있을 수 없는 일이라고 생각했었죠. 그리고 나서부터 지는 읍에서 소성리로 매일, 아니 매일은 아니고예, 자주 올라왔어예. 사드를 운영하기 위해서 군대가 들어오고, 장비가 들어오고, 기름이 들어오고, 경찰이 들어오고, 사드가 들어오고, 우리는 들어오는 군대를 막고, 경찰을 막고, 장비를 막고, 기름을 막고, 싸워야 했지요. 앞으로도 싸울 거고요. 소성리, 한반도의 땅을 지키기 위해서, 아름다운 마을을 지키기 위해서 싸워야겠지요.
▲ 달마산에서 내려다 본 성주사드기지. 소성리종합상황실 제공
5. 노인회장님
어제 소성리 마을을 둘러봤던 이야기 했잖아요. 소성리를 둘러보다가 마을 사람들은 사드가 들어오면 어떻게 할라는고 궁금한기라예. 그래서 마을의 노인 한 분께 여쭤보았어예.
“어르신 사드가 이 마을로 들어온다고 카는데, 어떡합니까?”
참, 그 어른은 그때 소성리 마을의 노인회장님이셨어요. 노인회장님은 원래 소성리가 고향인데, 왜관의 미군기지에서 30년을 넘게 군무원으로 일했다고 하대요. 미군기지에서 처음에는 엄청 무시당하면서 고생을 많이 했다고 해요.
노인회장님은 사드가 소성리로 들어온다고 하니까 펄쩍 뛰는 거예요. 왜관에 있는 미군기지에서 30년을 넘게 지켜봤으니까 미군기지의 실상을 너무나 잘 알고 있는 거죠. 말로 다 할 수 없을 정도로, 엄청난 폐기름을 밖으로 방출해버린대요. 그래서 왜관의 강이나 흙에는 폐기름으로 오염이 돼서 엉망인데, 미군 부대는 나 몰라라 ‘생까고’ 만다는 거죠. 한국 정부는 아무것도 간섭하지 않고, 가만히 놔둬 버리고.
사드가 들어온다니까 노인회장님은 미군 부대가 소성리 달마산에 들어오면 여기 땅은 다 버린다고 한탄을 하시더라구요. 왜관 미군기지는 그래도 평지지만, 성주는 가장 상류에 미군기지가 생기니까 폐기름이나 위험한 물질을 마구 버려대면 땅을 오염시키고, 물을 오염시킬 텐데 농사가 어떻게 되겠냐는 거죠.
노인회장님네야 연금 받고 생활하는지라 농사는 얼마 안 짓지만, 고향 땅이 못쓰게 될 테니까 걱정이 이만저만 아니더라구요. 그래서 보수적이라면 남들 못지않게 보수적인 성향이 있는 노인회장님조차도 사드는 절대로 들어와서는 안 된다면서 길에서 피켓을 들고 일인시위도 하고, 데모하러 서울도 가고, 소성리로 사드를 밀어 넣은 '성주역적' 군수한테 항의할 때는 체면 같은 거 다 관속에 넣어두고 쫓아다니면서 항의를 했었다고 합니다.
그런데 말이죠. 안보를 위해서 사드를 들여야 한다고 위정자들은 말하잖아요? 성주에서 가장 높은 지대인 소성리 달마산에 미군기지가 들어서고, 사드가 운영되면 미군이 함부로 버려대는 폐기름이며 위험한 실험물질이며 우리가 알 수 없는 일들이 그 안에서 일어날 텐데, 땅이 오염되고 물이 썩어나면 이 땅에서 농사짓고 살아가야 할 민중의 삶은 파탄이 나고 말 텐데, 이게 누구를 위한 안보란 말입니까? 사람 살리는 안보를 해야지요.
사드가 이렇게 수많은 사람을 고통에 신음하게 만드는데 도대체 누구를 위해서 사드를 정식배치하겠단 말입니까. 한반도에 미군기지 120개에서 줄이고 줄여 87개라고 하대요. 줄이고 줄여서 87개 만들어놨는데 왜 한 개 더 늘릴 궁리를 하십니까? 한반도의 미군기지 더는 만들지 않아야 합니다.
▲ 소성리종합상황실 제공
외치니까, 기억이 살아났다. 내가 사드를 반대했던 이유들. 사드를 정식배치하기 위한 절차를 밟겠다는 언론기사가 나왔다. 지금까지 사드는 임시배치라고 했었다. '임시'나 '정식'이나 딱히 달라질 게 있을까 싶었지만, 정식배치란 말에 내 마음은 요동쳤다. 처음 소성리에 발을 들였을 때, 조용하고 아늑한 마을은 아름다웠다. 아름다워서 눈물이 났다. 이 평화로운 땅에 전쟁 무기가 웬 말인가?


주간 잡지 『타임 Time』의 1961년 3월호 표지는 얼굴 살이 다 말라 두상이 해골이된 한 사람이 공포에 질려 손으로 얼굴을 감싼 채 전방을 응시하며 서 있는 모습입니다. 표지 오른 쪽 위의 노란 색 속에 “죄책감과 염려 Guilt and Anxiety”라는 주제 말이 적혀 있습니다. 내용의 시작은 고도의 긴장과 변화의 가속화로 인해 신앙이 붕괴 되고 인간 이성이 불신 받는 오늘날 사회는 수 백만의 사람들에게 극심한 염려를 안겨준다는 진술입니다. 뿐만 아니라 염려는 이 시대에 가장 광범위하게 퍼져있으며, 삶을 쇠약하게 하는 질병이다고 진단합니다. 글의 저자는 살인, 자살, 알코올중독, 그리고 이혼의 많은 경우가 염려에 뿌리를 두며, 죄책감은 염려의 특별한 형태다고 씁니다. 염려는 한 개인의 영혼과 육체를 교묘하게 병들어 죽게 하는 무서운 공포의 대상입니다.
고대 유대 사회에서도 염려는 죽음을 불러 오는 질병으로 다뤄졌습니다. 기원전 2세기 유대 지도자였던 마카베오가 쓴 글에는 이런 내용이 있습니다.
“안티오쿠스가 페르샤에 있는 동안, 전령이 와서 다음과 같이 보고하였다. 즉, 유다 나라에 진격했던 군대가 패배하였다는 것, 대군을 이끌고 먼저 진격했던 리시아가 유다인들에게 참패를 당했다는 것, 유다인들은 아군을 무찌르고 빼앗은 무기와 포로와 많은 전리품으로 강력하게 되어 있다는 것이었다. 안티오쿠스왕은 이 보고를 듣자 매우 놀라 큰 충격을 받고 속이 상한 끝에 병상에 눕게 되었다. 모든 일이 자기 뜻대로 되지 않았기 때문이었다. 그는 겹치고 겹친 슬픔으로 오랫동안 병상에 누워 있다가 마침내 죽음이 가까이 온 것을 느꼈다.”
자국의 군대가 유대 군대에게 참패 했다는 보고는 안티오쿠스의 마음에 큰 두려움을 일으켰습니다. 그 두려움은 그를 병상에 눕게 했고, 죽음에 이르게 했던 것입니다.
유대인의 지혜서로 알려진 BC 180년 경에 예루살렘에서 기록된 “집회서” 38장에 이런 내용이 소개 됩니다.
“슬픔이 지나치면 죽음에 이를 수 있고 마음의 슬픔은 몸을 지치게 한다. 역경에 처하면 슬픔이 가실 날이 없고 가난하게 살다 보면 마음이 늘 괴롭다. 부질없이 슬픔에만 잠겨 있지 말고, 죽은 이보다 살아 있는 네 자신의 앞날을 생각하여라. 한번 죽은 사람은 돌아 오지 못한다는 것을 잊지 말아라. 네가 슬퍼한다고 죽은 사람에게 덕될 것도 없고 네 자신을 해칠 뿐이다.”
삶의 여러 문제로 인해 염려가 극에 달하면 마음 속에 슬픔이 일어납니다. 슬픔은 사람의 마음과 육체를 병들게 만듭니다. 이 염려에 관하여 예수님은 단호하게 금하십니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 염려하지 말라. 내일 일을 위하여 염려하지 말라.” 사도 바울은 “아무 것도 염려하지 말라”고 권합니다.
염려로 번역된 히랍어는 “메림나오”입니다. 이 단어는 “나뉘다”라는 히랍어 “메리조”와 “마음”이라는 히랍어 “노우스”의 합성어입니다. 염려하는 사람은 나눠진 마음을 갖고 있으며, 이런 마음은 안정감이 없고 환경에 따라 요동하게 됩니다. F. B. 마이어는 히랍어 메림나오는 불길한 예감으로 계속 압박을 받아 마음이 주된 대상과 존재의 목적으로부터 분리되어 나뉘어져 있는 있슴을 암시한다고 설명합니다. 야고보는 인간의 메림나오를 “두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다”라고 표현합니다. 영어 성경 New Living Translation은 두 마음이 무엇으로 나눠져 있는지를 명확하게 밝힙니다. “그들의 충성심은 하나님과 세상으로 나뉘어져 있다 Their loyalty is divided between God and the world.” 메림나오는 소위 한 발은 세상에, 그리고 다른 한 발은 하나님께 두고 양쪽을 모두 기웃거리는 사람의 마음입니다. 이런 사람은 자신들이 하는 모든 일에 방향을 잡지 못해 염려하게 됩니다.
염려의 배후에는 마음의 주인이 있습니다. 사람은 그 마음이 의존하는 주된 대상에 따라 걱정과 염려도 하고, 역으로 자신의 존재 목적을 이루기도 합니다. 이 원리에 관해서 예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다.
“한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라.”
인간의 마음은 언제나 하나님과 재물 중에 하나를 주인으로 선택합니다. 즉 살아계신 전능자 하나님과 우리가 만든 “돈”이라고 하는 물체 (재물)간의 선택입니다. 예수님께서는 사람은 둘을 다 섬길 수 없다고 말씀합니다. 맥나일(McNeile)은 사람은 두 고용주를 위해 일할 수는 있지만, 어떤 종도 두 주인의 재산이 될 수 없다고 했습니다. 한 주인의 소유가 되어 전임(full-time)으로 일하는 것은 종살이의 본질이기 때문입니다.
마음의 주인이 살아계신 창조주 하나님이신 그리스도인에게, 예수님께서는 “그러므로 염려하지 말라”고 세번씩이나 명령합니다. 그 이유를 이렇게 설명합니다.
첫째, 하나님께서 성도를 새보다 더 귀히 보살피시기 때문입니다. “공중의 새들이 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 않지만 너희 하나님께서 기르시나니 너희는 이것들 보다 더 귀하지 않느냐?”.
둘째, 하나님께서 성도들을 들풀보다 더 아름답게 입혀 주시기 때문입니다. “들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니 하느니라 들풀도 하나님께서 입히시거든 하물며 너희일까보냐?”.
셋째, 하나님께서는 성도들의 필요를 모두 채워주시기 때문입니다. “너희 하늘 아버지께서는 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라.”
우리를 향한 예수님의 기대는 염려가 아닌 하나님의 보호 아래 안전과 유익입니다.
“너희가 염려 없기를 원하노라 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할까 하되 장가 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할까 하여 마음이 갈라지며 시집 가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 하되 시집 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 남편을 기쁘게 할까 하느니라 내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요 너희에게 올무를 놓으려 함이 아니니 오직 너희로 하여금 이치에 합당하게 하여 흐트러짐이 없이 주를 섬기게 하려 함이라.”


지난 5일 경북 봉화군 춘양면의 한 과수원에서 백강흠씨가 올 봄 발생한 냉해로 대부분의 열매가 낙과한 사과나무를 살펴보고 있다. 백씨는 “평소라면 이 나무에 150여개는 달려 있어야 한다”고 말했다. 한승호 기자
“못해도 나무 한 그루당 사과가 백오십 개는 달려 있어야 맞는 건데, 몇 개 달렸나 손꼽아 셀 수 있을 지경이고 세 개 달린 나무도 있더라. 세 개 달렸는데 뭘 솎아내겠나. 그나마 붙어 있던 것도 떨어지는 판국에….”
지난 5일 경북 봉화군에서 만난 사과 재배 농민의 말이다.
겨울 한파 및 이상 저온, 강우 등 여러 요인으로 최근 충남·북과 경남·북 등 사과 주산지 전역에선 농민들 한숨이 가득하다. 지난 4월 7~8일 영하권의 이상 저온으로 꽃눈이 냉해를 입어 착과량 자체도 적었던데다 5월 하순이 되자 열매가 노랗게 변하고 씨방이 말라 낙과가 발생했기 때문이다. 게다가 피해는 사과뿐 아니라 배, 복숭아, 자두 등에서도 나타나고 있으며 경북 일부 지역의 경우 지난 5월 말 우박까지 내려 채소 등으로 피해가 확대되는 추세다.
농식품부는 전국적으로 나타나는 이상 현상을 인지하고 지난달 31일 긴급 실태조사 및 원인 분석에 나섰다. 농촌진흥청 등 과수전문가를 현지에 급파해 조사한 결과, 낙과는 지난해 기상여건과 금년 4월 초 저온 등의 영향으로 추정된다. 전문가들은 지난해 여름 잦은 강우와 가을철 지속된 고온으로 저장양분이 제대로 축적되지 않았고 겨울 한파로 수세가 약해졌을 거라 판단 중이다. 게다가 올해 초 극심했던 가뭄과 개화기인 4월 초 저온으로 수정이 나쁜 상태에서 최근 야간 저온 등 급격한 기온변화가 복합 작용했을 거라고 설명했다.
지난 5일 봉화군 춘양면에서 30년 넘게 사과를 재배 중인 농민 백강흠(55)씨를 만났다. 과원 8,000평 중 6,000평에 피해가 심각하다는 백씨는 “저온으로 평년보다 꽃은 덜 폈지만 사람을 사서 적과는 이미 마쳤다. 원래 나무마다 적과품이 오십 개 정도 나오는데 이번엔 열 개쯤 따낸 거 같다”며 “적과를 하고 난 뒤 열매가 떨어지기 시작해 양분이 다 나무로 가고 있다. 벌써 도장지가 생겨 자라는데 마저 달려있는 열매는 잘 키울 수 있을지 또 내년을 위해 도장지를 관리하려면 일이 훨씬 많기 때문에 이걸 다 어떻게 할 지 걱정이 크다”고 말했다.
지난 5일 경북 봉화군 춘양면 과수원에서 백강흠씨가 떨어진 사과를 반으로 쪼개 보이며 "지난 4월 이상 저온으로 종자가 형성되지 않은 것"이라고 말했다. 한승호 기자
백씨는 정부와 지자체가 보조하는 농작물 재해보험에 가입했지만 특약은 들지 않았다. 4년 전 특약에 가입했지만 보험회사가 보장 기간으로 명시한 5월 31일 이후에 냉해가 발생해 보장을 못 받았기 때문이다. 덧붙여 백씨와 인근 농민들은 “냉해는 입증하기도 어려워 보험이 소용없단 걸 전부 안다. 냉해가 와도 태반이 보상을 못 받았다 하는데 누가 굳이 가입하겠냐”고 주장했다.
이렇듯 농민들 사이에선 농작물 재해보험이 제 역할을 못 한다는 소문이 파다하다. 농식품부 재해보험정책과에 따르면 올해 봄동상해 특약을 가입한 농가 수는 보험 주 계약 가입 농가의 30%에 불과하다.
특정·종합위험에 재해별 특약?
사과·배·단감·떫은감의 경우 농가가 가입할 수 있는 농작물 재해보험은 특정위험보장과 종합위험 두 가지다. 두 보험이 대상으로 하는 품목은 과수 4종으로 동일하지만 가입 시기부터 보장 재해와 특약 등에 확연한 차이가 있다.
우선 농민이 주로 가입하는 특정위험보장은 봄동상해와 집중호우까지 총 네 개의 특약이 있다. 현장에선 주 계약에 특약 한 가지만 더해도 주 계약만 가입할 때보다 보험료가 약 1.5배 비싸기 때문에 특약에 가입하지 않는다고 전했다. 농가가 급변하는 이상 기후에 대응하고자 특약 네 가지를 전부 선택하면 주 계약보다 더 많은 비용을 지불해야만 한다.
하지만 종합위험에 가입한 농가는 별도의 특약 가입 없이도 냉해를 보장받을 수 있다. 적과 전에 발생한 냉해가 자연재해로 인정되기 때문이다. 시범사업 4년 차인 종합위험은 적과 전 자연재해와 조수해, 화재로 인한 과실의 감수량을 보장한다. 적과 후에는 태풍이나 강풍, 우박·집중호우 및 화재, 지진을 대상으로 하며 가을동상해와 일소피해는 특약 가입으로 보상 가능하다. 하지만 농민들은 대부분 종합위험과 그 가입 시기를 모르거나 지역에 따라 편차는 있지만 특정위험보다 약 1.5배 비싼 보험료를 선뜻 감당하기 어려운 현실이다.
이처럼 농가가 보험으로 냉해를 보장받는 방법엔 적과 전 종합위험도 있다. 하지만 현장 농민들은 이러한 보험 상품 자체를 몰라 가입을 못 하는 경우도 많다. 봉화군 춘양면에서 사과를 재배하는 김태복(41)씨가 이에 해당한다.
김씨는 “농가 입장에서 냉해는 입증할 방도가 없다는 주변 말을 듣고 봄동상해 특약을 들지 않았다”며 “보험을 개선했다더니 이번에 봉화군은 상한이 적용돼 보험료율이 8.35%로 줄었다. 예년보다 보험비 부담이 적어진 만큼 특정위험보다 비싸더라도 종합위험으로 냉해까지 한 번에 보장된다는 걸 알았으면 당연히 가입했을 것”이라고 말했다.
한편 김현수 농식품부 차관은 지난 4일 이상저온과 우박으로 피해가 큰 경북 군위군과 문경시를 방문해 상황 파악 및 농가 애로사항 청취에 나섰다. 김 차관은 “피해를 입은 농민들이 신속히 영농으로 복귀하고 경영상 어려움을 최소화할 수 있도록 정부 차원의 가능한 모든 지원 대책을 적극 추진하겠다”며 “농작물 재해보험에 가입한 과수 피해농가에 대한 보험금 지급을 7월로 앞당기고 사과·배 봄동상해의 경우 특약이기 때문에 미가입 농가가 많다는 점을 고려해 봄동상해를 주 계약에 포함하는 방안도 적극 검토하겠다”고 말했다.


티없으신 마리아 성심 수녀회는 동항성당 과 파티마의 세계사도직푸른군대 와 같이 위치한다. 이곳에서 하 안토니오 몬시뇰을 뵙게 되었다. 상당히 연세가 많으신데도 정말 순수하고 평화로워 보이셨다. 항아리수제비황토집에서 항아리손수제비를 즐길 수 있는 곳055-327-8755경상남도 김해시 흥동로 142 항아리수제비황토집에서 항아리손수제비를 즐길 수 있는 곳입니다. 실내 벽면에 짚단으로 장식하고 항아리를 벽에 붙여 이색적인 인테리어로 꾸민 것이 특징인 곳인데요. 식사시간이면 언제나 손님이. 6·25전쟁 이후 빈민구제 사업 등에 큰 역할을 한 부산 남구 우암동 소막마을 동항성당에 대한 문화재 등록이 추진된다. 부산시는 문화재청 ‘근대역사문화공간 재생활성화 확산 사업’ 공모에 동항성당을 신청했다고 8일 밝혔다. 동항성당엔 브라질 리우데자네이루와 같은 예수상이 있다. 붉은. 2015년 9월에 열애를 인정하고 결혼을 전제로 만나고 있다는 보도를 통해 처음으로 우효광이란 배우를 알게 됐는데요 젊은 세대에서 인기 많은 우상극偶像剧에 출연을 안 해서 젊은 세대에서 인기가 많지 않은 거지. 제주도렌트카 가격비교 no.1! 제주 렌트카 가격비교 및 실시간예약.


푸른 잔디와 소나무가 먼저 반기는 곳, 소담한 풍경의 이곳은 인천시 강화군에 위치한 대월초등학교다. 각 학년에 한 반씩, 모두 1백여 명 남짓한 학생들은 2014년 9월 12일 뜻밖의 손님을 맞았다. 파란 외관이 멋스러운 스포츠버스가 주인공이다.
버스는 프로축구연맹이 K리그 선수와 임직원들의 급여 1%씩을 기부해 제작했다. 버스 내부에는 간이 운동 장비와 게임기를 갖췄다. 한마디로 ‘움직이는 체육관’이다. 버스에 탑승한 아이들은 누가 먼저랄 것 없이 이런저런 장비에 올라 체력을 측정해보기도 하고, 다양한 가상 스포츠 프로그램을 즐기느라 여념이 없다.
“버스는 동작인식 게임기인 위(Wii) 등 최첨단 시뮬레이터를 활용해 다양한 스포츠를 체험할 수 있는 ‘체험존’, 참가자의 기초체력을 측정하고 맞춤형 운동처방이 가능한 ‘체력 측정존’, 터치 스크린을 활용해 세대별 건강 관리법과 생활 실천정보를 안내하는 ‘디지털 전시존’ 등으로 구성돼 있습니다. 도서산간 등 스포츠 소외지역을 위해 써달라고 기증해주신 만큼 생활체육 사각지대 해소를 위해 ‘찾아가는 작은 운동회’ 형태로 운영할 예정입니다.”
프로축구 K리그 선수와 임직원이 급여 1%를 적립해 마련한 스포츠버스. 버스 안에는 각종 스포츠 체험 장비와 체지방 측정 기구 등의 시설을 갖췄다.
국민생활체육회 전략기획실 박민규 과장은 스포츠 게임을 즐기는 아이들을 바라보며 당찬 포부를 전한다. 그도 그럴 것이 재학생과 교직원, 학부모와 지역주민이 함께하는 운동회는 그 자체로 마을의 축제가 될 것이요, 스포츠버스 체험은 아이들에게 특별한 경험이 될 터이다. 오늘이 그 첫 테이프를 끊는 날이니만큼 기대와 함께 걱정이 앞서는 것은 어쩔 수 없는 노릇. 다행히 아이들의 뜨거운 반응을 보니 걱정은 기우에 지나지 않았다.
체험존이 가장 재미있어요. 위(Wii)로 볼링·배드민턴·탁구·축구 등 다양한 종목을 즐길 수 있거든요. 50여 종의 스포츠 게임팩이 있다는 데 더 못해서 아쉬워요.” 6학년 제강이의 이야기에 친구 인수도 한마디 거든다. 버스 옆에 마련된 ‘미니 월드컵’이나 ‘도전! 나도 축구왕’도 신났어요. 핸들을 돌려 미니 축구공을 상대편 골대에 넣거나, 세 번씩 슈팅해서 슈팅 홀에 골을 넣는 식인데요, 게임 형태로 진행되니까 훨씬 재미있어요.” 론 찾아가는 우리 동네 운동회는 스포츠버스가 전부가 아니다. 오후로 접어들자 스포츠버스 체험과 함께 작은 운동회와 부대행사가 이어졌다.
생활체육은 국민복지이자 기본권
미래의 박인비를 소개합니다. 자세를 잡은 아이의 표정이 사뭇 진지하다.
오늘 대월초등학교 운동회에는 재학생 1백여 명을 비롯해 학부모와 지역주민까지 총 2백여 명이 함께했다.지개 프로그램인 ‘꼬리잡기’로 시작해 아이들과 함께 공굴리기, 신발 멀리 날리기, 한마음으로 박 터뜨리기 등 다채로운 경기가 계속됐다. 대미를 장식한 이어달리기에서도 서로의 기량을 맘껏 뽐냈다. 1·3·5학년 건강팀과 2·4·6학년 튼튼팀으로 구분해 경기 내내 치열하게 맞선 결과는 무승부. 마지막까지 최선을 다한 대월초등학교 친구들에게는 운동복과 줄넘기, 피구공과 축구공을 포함한 공 세트와 훌라후프 등이 전달됐다.
“이어달리기와 학년별 박 터트리기가 무척 재미있어요. 단합이 잘되니 친구들과 더 친해졌어요. 다음에는 경기 중간에 장기자랑을 해도 재미있겠어요. 학년별 응원을 겨뤄도 신날 것 같아요.(웃음)”
오늘 하루 누구보다 열심히 뛴 6학년 서현이와 민아는 이마에 맺힌 땀을 훔치며 말했다. 아이들과 함께 뛴 지역주민 역시 “오랜만에 동심으로 돌아갈 수 있어 즐거웠다”면서 “전 연령층이 참가할 수는 없겠지만, 남녀노소 누구나 쉽고 재밌게 즐길 수 있는 프로그램이 더 많이 구성됐으면 좋겠다”는 바람을 전했다.
즐겁게 뛰놀고 마음껏 땀 흘린 하루. 아이들 얼굴에 웃음꽃이 활짝 피었다.
꼴찌도 일등도 없는 아름다운 운동회
찾아가는 우리 동네 운동회는 지자체와 교육청 등을 통해 대상 계층 및 지역을 선정해 월 2회 진행된다. 자라나는 아이들에게 운동을 통해 즐거운 추억을 만들어주는 동시에 다양한 스포츠를 즐길 수 있는 시간을 마련하는 것이야말로 어른들의 몫이기 때문이다. 더불어 생활 속에서 즐기는 체육활동은 가장 값진 복지이자 우리가 지켜야 할 기본적 권리이기에 어떤 형태로든 발전시켜 나갈 예정이다.


필자는 사회복지시설 노동자 처우에 대해서 관심이 많다. 노동자 처우는 이직율과 관계가 있고 이직율은 전문성과 관계있다. 노동자는 사회복지서비스를 직접 제공한다. 노동자의 전문성은 사회복지서비스의 전문성이다.
7년 전 2010년 12월 당진참여연대와 당진사회복지사협회는 공동으로 당진시사회복지시설 노동실태를 전수조사 했다. 당시 나는 실무책임자로써 한 달 동안 노동자 145명을 개인 면담했다. 그 결과를 2011년 7월 발표했다. 그것을 요약하면 ‘당진사회복지시설 노동자들은 타 지역보다 하루 1시간 더 일하고 임금은 70%를 받으며 평균 20개월 만에 이직을 하고 총 경력도 3년 미만’이었다. 이해하기 쉽게 바꾸어 말하면 당진시민들은 항상 경력이 일천한 노동자에게 복지서비스를 받을 수밖에 없으며, 당진은 타 시도에 복지 전문가를 육성 공급해주는 공급처였고 당진시민은 실습대상이었다.
이런 충격적인 결과를 접한 우리는 사회복지 노동자 처우를 개선하기 위해 고민했다. 결국 2013년 말 ‘당진시 사회복지사 등의 처우 및 지위향상을 위한 조례’를 만들었다. 이 조례는 시민단체, 공무원, 노동자단체가 함께 1년간의 논의를 거치며 매우 훌륭한 입법과정을 밟은 조례로 인정되었다.
그 조례에 따르면 사회복지 노동자 급여는 보건복지부 기본급 권고기준을 준수하여야 하고, 지역사회복지계획에 노동자 처우개선과 복지증진을 위한 지원 계획이 포함되어야 하며, 당진시가 노동자 처우에 관한 조사. 연구, 교육을 할 수 있다. 특히 조례는 이를 담보하기 위하여 당진시가 ‘사회복지사 등의 처우개선위원회’를 설치하도록 했다. 조례가 만들어지기 전 부터 당진시가 직영하는 센터부터 보건복지부 기본급 권고기준이 단계적으로 적용되기 시작했다.
그러나 당진시는 4년이 지난 지금에야 ‘사회복지사 등의 처우개선위원회 준비모임’을 구성하고 처음으로 실태조사를 하였다. 이번 토론회는 그 일환이다. 지역사회복지협의체가 위 위원회를 대신할 수 있으므로 조례를 어긴 것은 아니겠지만 실제로 그러한 가는 이번 실태조사 결과가 2011년 결과와 얼마나 다른가를 보면 알 수 있다.
이번 토론회에서 발표된 사회복지 노동자의 문제는 보건복지부 임금 가이드라인(개선이 필요한)의 미준수, 민간 위탁비 동결로 인한 호봉제 운영불가와 낮은 임금이었다. 이는 2011년에 제시된 문제점과 동일하다. 달라지지 않은 것이다. 직원들의 호봉을 고려한 민간위탁보조금은 증액이 되지 않으므로 각 기관은 실적을 유지하기 위해 인건비를 줄여야하고 따라서 시간이 갈수록 사회복지직 노동임금은 하락하고 있다. 그 효과도 마찬가지로 일부 분야의 경우 2011년처럼 20개월 이하의 평균 이직 기간이 그대로 유지되고 있었다. 결과적으로 2017년 당진시민은 2011년과 마찬가지로 여전히 전문적인 사회복지서비스를 못 받고 있는 것이다.


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음식과 건강 2016.08.24 13:47
밥보다 빵이 좋아? 탄수화물중독 자가진단법
● 탄수화물 중독 자가 진단법 ● (고대 안산병원 제공) 1. 아침 먹은날 오히려 배고프다 2. 단맛 나는 후식을 즐긴다 3. 스트레스를 받으면 먹고싶다 4. 식사 후 졸립고 나른하다 5. 주3회이상 밀가루 음식을 먹는다 6. 잡곡밥보다는 흰 쌀밥이 좋다 7. 작은 일에도 짜증이 난다 8. 가족중에 비만인 사람이 있다 9. 습관적으로 야식을 먹는다 10. 배불리 먹어도 금방 배고프다 위 사항중 8개이상 해당되면 중독 5~7개 해당되면 중독위험 입니다 신맛으로 식욕을 억제해보기 신맛이 강한 과일로 식욕을 억제해본다 밥을 먹을때는 조금씩 자주 먹는다 음식을 한꺼번에 많이 먹으면 인슐린 분비가 자극되어 탄수화물 중독에 빠지기 쉽습니다 먹어야한다면 좋은탄수화물을 먹는다 현미,잡곡,통밀,고구마 등 콜레스테롤을 저..
음식과 건강 2016.08.15 22:58
여름철 식중독, 조심해야할 음식
초밥 & 김밥 초밥이나 김밥의 재료는 대부분 익히지않은 재료들입니다 가열하지않는 상태여서 식중독균에 잘 오염되고 또 손으로 만들기때문에 만드는과정에서 오염되기 쉽습니다 때문에 더운여름에는 유독 김밥이나 초밥은 금방 상합니다 초밥이나 김밥은 만든 직후 먹거나 2~3시간내에 먹는것이 좋습니다 육회 육회는 날것으로 먹기때문에 조심해야 합니다 여름뿐만 아니라 계절에 상관없이 조심해야 하는 음식이고 특히 여름에는 더욱 먹지않는것이 좋습니다 육회는 다양한 식중독균이 존재하기 때문입니다 고등어 고등어의 붉은살은 쉽게 상합니다 고등어는 구입하면 바로 조리해서 먹는것이 좋고 여름에는 생고등어보다는 자반고등어를 먹는것이 좋습니다 조개 조개는 식중독균에 취약한 식품입니다때문에 가정에서 먹을때는 냉동된 제품을 구입하는것이 좋..
음식과 건강 2016.08.09 22:36
여름철 식중독 3대 원인균 ( 식중독의 원인과 증상 )
여름철 식중독 3대원인 식중독의 원인과 증상 여름이 다가오면 날씨도 더워지고 또 날음식도 많이 먹게됩니다 식중독은 특히 이런 날음식을 많이 먹는 7-8월에 가장 많이 발생하고 있습니다 식중독은 세균이나 기생충에 의해 오염된 음식을 먹거나 음식내 들어있는 특정성분으로 인하여 설사, 구토, 복통 등의 증상을 나타냅니다 우리나라에는 살모넬라균, 포도상구균, 장염 비브리오균 이렇게 3가지 원인균이 대부분을 차지합니다 아이스크림, 치즈, 빵 그리고 고기튀김을 포함한 야외도시락 등의 식품에 많이 들어있습니다 야외용 점심으로 주문한 도시락이나 단체여행중 부패한 음식을 먹고 발생하는 식중독은 포도상구균에 의해 발생합니다 포도상구균에 오염된 음식을 먹고 수시간내 구토와 복통, 설사가 일어나고 2-3시간후 저절로 낫는 특..
음식과 건강 2016.08.08 21:35
더운 여름철, 기운나는 원기회복음식
전복 전복은 타우린, 아미노산이 풍부해 혈압이나 콜레스테롤을 낮춰주는 효과가 있고 지방이 적어 다이어트에도 좋은 식품입니다 또 글루탐산이라는 성분은 머리를 맑게해주는 효과도 있습니다 특히 아연 등의 미네랄이 풍부한데 이 영양분은 중금속 배출에 효과가 있어 미세먼지가 심한날에 먹으면 도움이 됩니다 삼계탕 닭은 단백질이 풍부합니다 단백질은 우리몸에 꼭 필요한 영양소인데 삼계탕에는 닭외에도 마늘이나 대추, 인삼 등의 한약제도 들어갑니다 인삼의 사포닌은 기력회복에 도움을 주고 면역력도 키워줍니다 또 마늘의 알리신은 염증완화, 대추의 비타민C는 피로회복에 도움을 줍니다 장어 장어는 필수아미노산이 골고루 들어있는 고단백 식품으로 비타민A가 풍부합니다 시력을 좋게하고, 결막염과 안구건조증 등 안구질환으로부터 눈을 보..
음식과 건강 2016.07.28 09:00
함께 먹으면 더 좋은, 음식궁합!
토마토에는 라이코펜 성분이 풍부합니다 라이코펜은 항암효과와 항산화 효능이 있고 면역력 강화에도 좋다고 합니다 라이코펜은 지용성이라 올리브유와 함께 볶아 먹으면 훨씬 효과적으로 섭취할 수 있습니다 녹차에는 카테킨,테아닌 성분이 풍부합니다 이 성분은 면역력을 높여주고 바이러스 감염예방에 좋습니다 여기에 레몬을 함게 먹어주면 레몬의 비타민C가 녹차에 들어있는 카테킨 성분이 소화기간에서 분해되는것을 감소시켜주기때문에 영양소 흡수를 돕습니다 부추는 된장과 함께 먹으면 된장의 짠맛을 줄여주고 된장에 부족한 비타민A,C를 보완해줍니다 또 부추에는 칼륨이 풍부해서 된장의 나트륨을 배출하는데 도움을 주기때문에 된장은 부추와 함께 먹는것이 좋습니다 마늘과 등푸른생선을 함께 먹으면 면역력을 강화시키는 영양소를 배로 섭취할 ..
음식과 건강 2016.07.02 22:36
비타민덩어리 파프리카의 색깔별 효능
파프리카는 터키를 대표하는 향신료입니다 우리나라에서 파프리카는 단맛이 나는 채소로 알고 있지만 유럽에서의 파프리카는 매운고추를 지칭한다고 합니다 파프리카는 단맛뿐 아니라 매운맛까지 종류도 다양합니다 이런 파프리카의 효능이 국내에도 알려지면서 이제는 파프리카를 쉽게 구해 먹을수 있게 되었습니다 ::: 파프리카와 비타민 ::: 파프리카는 칼로리가 낮고 수분함량이 많은 채소이고 비타민A와 C 그리고 철분이 풍부합니다 또한 파프리카에 비타민C는 레몬의 2배 토마토에 5배에 달해 하루에 파프리카 1개만 먹어도 성인을 기준으로 하루필요량의 6배나 섭취할 수 있습니다 파프리카는 생으로 먹어도 좋지만 지용성 비타민A의 흡수를 위해서 기름에 볶아 먹는 것도 좋습니다 빨간색 파프리카는 비타민A가 풍부하여 암과 관상동맥증 ..
음식과 건강 2016.06.12 00:07
단백질이 풍부한 음식 (단백질이 많은 음식)
렌틸콩 렌틸콩 100g에 25.8의 단백질이 함유되어 있습니다 굉장히 많은 단백질 함유량을 가지고 있는 렌틸콩은 인도에서는 매일 밥이나 빵에 곁들여먹는 건강식품입니다 단백질 이외에도 엽산과 식이섬유도 함유하고 있습니다 연어 연어는 단백질이 굉장히 풍부합니다 100g당 20.6g의 단백질을 함유하고 있습니다 불포화지방산의 일종인 오메가3 지방산도 많이 함유되어 있습니다 특히 연어의 껍질 바로 밑에 영양소가 많이 있으니 껍질째 요리해서 먹는것이 보다 많은 영양소를 섭취하는 방법입니다 아몬드 견과류지만 아몬드는 단백질이 풍부합니다 아몬드는 100g당 18.6g의 단백질을 함유하고 있습니다 몸에 좋은 지방도 들어있습니다 하루에 한줌 정도 먹는것이 적당합니다 해바라기씨,호두와 함께 먹으면 훌륭한 건강식이 됩니다 ..
음식과 건강 2016.05.30 09:00
변비에 좋은 음식, 식이섬유가 풍부한 음식
식이섬유를 섭취하면 변비해소에 도움이 됩니다 지방에 달라붙어 몸밖으로 배출을 시키고 음식물의 장내 통과시간을 단축시켜 줍니다 또 변의 양과 부피도 늘리는 성질이 있어 배변활동에 도움을 줍니다 양배추 100g당 식이섬유 함량은 8.1g 양배추의 식이섬유는 살짝 데쳐 먹었을때 더 잘 섭취할 수 있습니다 양배추를 익히면 소화흡수율이 2배이상 높아지기 때문입니다 또 위점막을 보호해주는 비타민U도 들어있어 위가 좋지않은 사람이 먹으면 좋은 음식입니다 아마씨 100g당 27.3g의 식이섬유 포함 아마씨는 불포화지방산도 풍부하고 식물성 에스트로겐이 들어있어 갱년기에도 아주 좋은 음식 중 하나입니다 불포화지방산이 풍부한 아마씨는 산패도 잘 되기때문에 적은양을 구입해서 그때그때 먹는 것이 좋습니다 건미역 100g - 9..
음식과 건강 2016.05.26 10:00
혈액순환에 좋은 음식(피를 맑게 해주는 음식 )


2018년 상반기부터 하반기에 이르기까지 남성복업계의 공통과제는 브랜드 가치 제고와 캐주얼 라이징, 독자적 상품개발, 고가성비 상품공급 능력 확대, 온라인채널에 대한 대응전략 강화 등 이다.
남성복 시장의 전반적인 역신장 분위기속에서도 캐주얼 상품 강화 및 남성토탈패션화를 통한 브랜드이미지 제고를 실현한 경우, 소폭 신장과 목표를 달성해 가고 있다. 그동안 수트 비중이 높았던 남성복 브랜드들은 공통적으로 캐주얼을 강화하고 시그니처 상품을 추가로 개발하는 등 전반적 리뉴얼 작업을 추진하고 있어 추동의 매기 진작은 물론 내년 S/S의 변화에 기대가 모아진다.
남성토탈 브랜드화를 위한 캐주얼 감성 및 유니크한 상품 강화와 더불어 매장환경별 차별화된 상품의 적기공급과 밀착 마케팅이 예상된다. 다양한 아이템의 차별소싱도 하반기를 기점으로 보다 현실화될 조짐이다.
대표적으로 하반기를 기점으로 가장 큰 변화가 예상되는 기업은 신원으로 전사적 관점에서의 남성복 성장을 위해 기존 브랜드의 리뉴얼과 스트리트 캐주얼의 신규 런칭 준비, 온라인 자사몰 강화등을 핵심 과제로 추진하고 있으며 내년 S/S 에 완성을 앞두고 하반기부터 시동을 건다.
신성통상 역시 소싱력을 바탕으로 하반기 남성복 브랜드들의 헤비, 특종상품 강화 및 토탈브랜드화, 유통채널별 차별화된 상품의 전략적 공급 등에 매진한다. 또한 두 기업의 중국진출 플랜의 본격화를 통해 국내사업도 탄력을 받을 것으로 보인다.
남성복기업들의 각사별 마켓포지션 중복 혹은 비효율적 요소를 축소하기 위한 브랜드정리작업이 하반기에 마무리 되면서 종전 브랜드의 확고한 경쟁력 강화 프로젝트가 본격화될 것이다.
신성통상의 앤드지는 수트를 필두로 트렌치코트, 셔츠, 스웨터 등 캐주얼상품을 강화하고 특히 하반기에는 겨울 평창 롱패딩 제조사인 자사의 소싱력을 바탕으로 성동기 헤비 아우터를 확대 생산해 하반기 매출을 견인할 예정이다.
온라인 채널에 대한 대응력이 제일 늦었던 남성복업계는 지난 상반기부터 자사몰 오픈은 물론 활성화에 전력하고 있다. 세정은 컨텐츠의 질적 향상과 쌍방향 커뮤니케이션을 핵심전략화 한다.
FnC코오롱의 스파소, 신원의 지이크를 비롯한 전브랜드 등 대형사에서부터 가두상권을 선점하고 있는 던필드알파의 남성크로커다일, 전문브랜드 빌트모아 등 전반에 이르기까지 온라인채널의 매출활성화 및 지속가능한 모델 창출에 더욱 힘을 쓸 것으로 예상된다. 오프라인 활동은 물론 SNS를 통한 고객과의 소통에 마케팅 포인트를 두고 바이럴 광고에도 관심을 기울일 것으로 보인다.
오프라인 매장에 큰 비중을 둔 제도권 기존 남성복브랜드들의 변화와 더불어 맞춤양복시장의 활성화는 소폭 진전될 조짐이다. 특히 시스템오더메이드를 지향하는 가두 프렌차이즈 맞춤복점에 젊은 층들이 유입되면서 트렌드와 가격경쟁력을 앞세운 동시장의 활성화는 또다른 움직임으로 포착된다.
[여성복] 소비자 소통· 브랜드 가치 향상 키워드
여성복 업계는 상반기에도 악전고투를 지속했다. 연초 예상 밖 강추위에 마땅한 대응을 못한 여성복은 시장 열세를 보였다. 최근 한국패션마켓트렌드 2018년 세미나에서 발표한 자료에서도 전년과 비교해 6.5% 감소한 규모로 마감했다.
이렇듯 예측 불가능한 외부 변수와 전통적인 채널에서의 소비자 이탈이 가속화되면서 고객과의 소통이 어느 때보다도 중요한 시대에 돌입했다. 수요자가 마켓을 주도해나가는 시대에서 고객의 니즈 파악에는 기업의 생존이 달려있다고 해도 과언이 아니다. 이를 배경으로 하반기 여성복 업계는 다시금 기본에 충실하자는 전략이 팽배하다.
확실한 아이덴티티 확립을 통한 브랜드 가치 향상에 초점을 맞췄다. 새로운 성장 비즈니스를 위한 움직임도 활발하다. 디지털 전략을 통해 밀레니얼 세대를 겨냥하거나 신규 컨텐츠 찾기, 천편일률적인 시스템에 대한 혁신, 채널 확대 등을 도모한다. 브랜드에 새로움을 수혈하기 위한 전반의 리노베이션도 화두다.
한섬은 SK네트웍스에서 인수한 ‘오즈세컨·오브제·세컨플로어’ 3총사에 대대적인 변화를 불어넣는다. 오브제와 오즈세컨은 니트·데님 등 실용적이고 가성비를 강화한 ‘데일리 캐주얼’ 라인을 비중 있게 보강한다. 한섬 여성복의 대표적인 스타일과 같이 절제된 여성미와 다양한 T.P.O에 스타일링 할 수 있는 ‘포멀&데일리’를 상품 키워드로 가져간다.
세컨플로어는 가성비를 앞세워 티셔츠와 같은 단품 중심에서 아우터, 원피스, 데님류 등 복종 다각화를 통해 영캐주얼 브랜드로서 인지도를 높여 나갈 계획이다.
‘보브’는 밀레니얼 세대를 겨냥한 상품 출시를 지속하고 있다. 올 하반기에는 ‘유스(YOUTH)’ 컬처를 담은 캡슐컬렉션을 출시한다. 타투·설치·회화 등 다양한 장르에서 활동하고 있는 아티스트 노보(NOVO)와의 콜라보레이션을 통해 스트리트 분위기가 담긴 총 24가지 제품으로 출시된다.
아이디룩은 브랜드별 새로운 브랜딩을 위한 전략적인 콜라보레이션을 기획하고 있다. 브랜드의 존재 이유를 확고히 하기위한 디지털 광고와 홍보 활동에도 집중한다. 기비, 키스, 레니본 전반의 리노베이션을 시도하고 있는 만큼 하반기 달라진 정체성과 상품력으로 소비자 어필에 나선다.
베네통은 가성비 뛰어난 상품력 보강과 헤비 아우터 물량 집중으로 추동 집중적인 매출캐기에 나선다. 이와함께 브랜드의 스피릿을 보여줄 수 있는 비주얼과 컨텐츠를 기획해 밀레니얼 세대가 즐길 수 있는 SNS 채널로 소통을 강화한다.
미도컴퍼니는 멀티화 전략을 가동하고 온라인 사업을 강화한다. 미센스는 추동 뉴 모델 한소희 기용을 통해 브랜드 리프레시를 도모한다. 인플루언서, 파워블로거, 셀럽들을 적극 활용한 SNS 마케팅에도 주력한다. 에꼴은 역량 높은 총괄 디렉터 영입으로 전반의 리노베이션을 통해 본격 확장 토대를 마련한다.
렙쇼메이는 대표 브랜드 수스가 내년 런칭 14년으로 대대적인 리뉴얼을 준비한다. 르피타는 꾸준히 해왔던 신선하고 위트 있는 콜라보레이션을 통해 소비자에게 감도 높은 브랜드로 입지를 굳힌다. 라이프스타일이 접목된 컨텐츠도 라인업해 상품력을 강화한다. 이밖에도 근무환경 개선과 복지 시스템 마련을 통해 회사의 성장을 이끄는 핵심 인력 양성에도 주력한다.
[스포츠·아웃도어] ‘다운’으로 젊은 고객잡기 전략
스포츠·아웃도어 업계는 올 하반기 전략으로 시즌 메인 아이템인 ‘다운’에 사활을 거는 모양새다. 올해는 다양한 충전재를 사용하고 길이감을 세분화하는 등 라이프스타일에 맞춘 소비자 선택의 폭을 넓힌 상품 구성은 물론 전년대비 초도물량도 대폭 늘린 것이 특징.
디스커버리는 초도 물량으로 13만장의 다운 상품을 선보일 예정으로, SNS를 통한 티저 영상을 선보여 큰 호응을 이끌어 내는 등 다운리딩 브랜드로서 입지 강화에 주력한다. 블랙야크, 밀레, 코오롱스포츠 등도 10대부터 30대까지 젊은 고객을 잡기위한 영한 디자인 전략과 함께 SNS 디지털 마케팅을 강화하며 시장 선점에 나선다. 이밖에 해외 수출에도 나서며 글로벌 전략을 구사하는 브랜드도 있어 눈길을 끈다.
카파코리아는 지난해 90% 판매율을 기록한 다운 제품에 주력, 올해 3배 늘린 15만 피스를 생산한다. 이를 위해 유통채널 다각화를 통한 영업력 강화에 나설 계획이다. 1020 젊은층과 접점을 늘리기 위해 원더플레이스와 같은 편집샵에 샵인샵 형태의 입점을 진행 중이며 비효율 매장을 정리하고 주요 상권을 중심으로 신규매장을 늘린다.
오는 8월에는 신제주에 안테나샵을 오픈하는 등 광역단위 지역 중심상권에 플래그십 스토어를 늘려 현재 148개 매장에서 160개까지 매장을 확대할 방침. 이밖에 인플루언서들과 협업한 ‘크리에이티브 222 반다 캠페인’도 선보이는 등 젊은 세대와의 소통행보에도 나설 계획이다.
애플라인드는 지금까지 연합 생산 시스템 구축 및 내실을 다지는 기간이었다면, 하반기에는 이로 인한 해외 진출을 본격화할 전망이다. 일본 지사를 통한 수출 외에 미국, 영국, 대만, 필리핀, 인도네시아, 말레이시아, 싱가폴 등에 최고급 스포츠 의류로 수출할 예정이다.
현재 영국 런던 상류층을 고객으로 하는 첼시하버클럽(Chelsea Harbour Club), 미국 뉴욕 맨하탄에 있는 명품 편집샵 등에서 판매를 시작했다. 애플라인드는 올 하반기를 본격적인 글로벌 진출의 해로 보며, 매출 성장기의 또 다른 시작점으로 보고 있다.
[가방] 카테고리 확대 성장모색 나서
가방업계는 국내 리딩 브랜드가 마이너스 성장을 지속하면서 새로운 성장 동력 찾기에 고심하고 있다. 가방 시장은 패션복종 중 캐주얼과 신발에 이어 3번째로 큰 시장이다. 명품 시장 성장과 함께 성장세다.
그러나 합리적이고 가심비를 중시하는 소비 트렌드가 확장되면서 백화점 중심의 국내 핸드백 브랜드들은 입지가 좁아지고 있는 추세다. 고가와 저가 브랜드 양극화가 심화되고 있다. 성장이 둔화된 시장에서 명품과 국내 브랜드, 온라인에서 탄생한 신규 브랜드간 경쟁이 더욱 격화되고 있다.
MCM 등 리딩 브랜드는 중국 사드영향으로 중국 관광객이 줄어들면서 하락한 매출이 여전히 주춤한 상태다. 업체들은 다양화되는 유통과 소비자 니즈 파악에 어려움을 겪으면서 효율 경영에 나서고 있다.
신규브랜드는 테스트 마켓으로 온라인을 활용하고 있는 추세다. 석정혜 디자이너가 상반기 온라인에서 분크를 런칭하고 브랜드 입지를 다지고 있다.
루이까또즈는 상반기에도 시행했던 디자이너벤처프로젝트, 크라우드펀딩, 콜라보레이션 으로 새로운 브랜드이미지를 보여주고 있다. 하반기는 차별화된 플래그십 스토어로 루이까또즈 가치를 높인다는 계획이다. 글로벌 시장 진출 확대에 나서고 있다. 오프라인 매장 오픈과 아마존과 같은 대형 온라인몰의 직접 진출에 박차를 가할 예정이다.
‘메트로시티’를 전개하는 엠티콜렉션은 카페 미미미에 이어 6월 말 키친 미미미를 새롭게 선보이며 사업을 확대하고 있다. 아이파크몰 3층에 오픈한 키친 미미미는 이탈리아 음식을 즐길 수 있는 레스토랑 함께 원재료, 반조리, 집에서 간단히 먹을 수 있는 레토르트 식품을 살 수 있다. 오감을 구매할 수 있는 컨셉이다.
쌤소나이트는 트래블 카테고리에서 리딩 브랜드로 입지를 강화한다. 여행전문 편집샵 ‘라이프이즈 저니 스토어’로 여행 관련 모든 상품과 서비스를 제공하고 라이프스타일 플랫폼 비즈니스로 차별화한다. 쌤소나이트 레드(Samsonite RED)를 중심으로 여성용 라인업도 강화한다.
[제화] 동반성장 가치높이는 상생협력 필요
제화 업계는 상반기 수제화 도급자들의 임금인상, 소상장제철폐 등이 이슈가 됐다. 지속가능한 국내 제조업계 경쟁력과 비즈니스 가치를 높일 수 있는 대책마련이 절실하다. 협력업체와 상생 협력이 중요한 계기가 될 전망이다. 제화 브랜드들은 지속 가능하고 적극적인 R&D 투자가 경쟁력을 강화할 것으로 보인다.
시장은 캐주얼 트렌드가 확산되고 온라인 채널이 다양화되면서 브랜드들은 온라인 채널에 맞는 가격과 제품 구성을 새롭게 선보인다. 세라는 업계불황에도 적극적인 R&D 투자를 통해 상반기 매출은 전년대비 4% 신장을 이끌었다.
하반기 자사몰을 리뉴얼하고 상품을 다양화할 계획이다. 기존 운영중인 웨딩 카페는 인플루언서와 적극적인 소통을 통해 커뮤니티를 강화한다는 전략이다. 상반기 6개 매장 오픈에 이어 하반기는 3개 매장을 열 계획이다.
엘칸토는 고객이 원하는 슈즈에 맞는 상품 개발과 동시에 온라인 시장에서 지속가능한 성장동력을 확보한다는 전략이다. 온라인 제화시장에서 선두 브랜드로 자리매김하겠다는 것이다. 하반기 AK플라자와 갤러리아 백화점 입점하는 등 하반기 20개 매장을 확대할 계획이다.
[유아동] 브랜드 아이텐티티 강화가 성장키워
유아동업계는 국내 출산율 저하와 불경기 장기화에 따라 전문성과 아이텐티티 강화 브랜드가 시장을 리딩할 전망이다. 에잇포켓 영향으로 성장한 유아동업계는 세계적 불황에 잠시 소강상태다. 상반기 키즈시장은 활동성과 편안함이 부각되면서 애슬레저 트랜드가 시장을 선점하고 있다. 스포츠 컨셉 브랜드가 성장을 주도했다.
이 같은 경향은 하반기에도 계속될 전망이다. 아이와 엄마가 함께 입고 신을 수 있는 패션 카테고리를 늘리는 추세는 여전하다. 여성복 등 다른 분야에서 유아동 상품 카테고리를 늘리면서 업체간 경쟁이 치열해지고 있다.
제로투세븐은 핵심 브랜드 위주의 수익성에 기반한 사업운영을 할 계획이다. 제로투세븐 의류 브랜드인 알로앤루, 알퐁소, 포래즈는 ‘소재’에 초점을 맞출 계획이다. 프리미엄 소재를 활용한 고급화 라인을 확대하고, 2XWARM(발열내의, 경량패딩, 다운점퍼, 모달소재) 등 다양한 기능성 소재를 활용한 시즌상품을 출시한다는 것이다.
제로투세븐은 불경기가 장기화되면서 효율적 매장 운영에 집중한다. 온라인 시장에서 판매를 강화할 계획이다. 지난해부터 통합 리뉴얼 운영중인 모바일 비즈니스 플랫폼의 O2O서비스를 강화한 만큼 고객 DB분석을 통한 빅데이터 활용에 힘쓴다는 전략이다.
상반기 매출이 전년대비 11.1% 성장한 한세드림은 하반기 디자인력에 모든 전략과 자원을 투입해 매출을 견인한다. 기획의도와 전략 상품을 연계해 소비자에게 전달될 수 있도록 전 채널을 통합적이고 유기적인 마케팅을 펼칠 계획이다.


고따마 붓다가 마가다국의 수도 라자가하 시에서 돌아가신 이후 직제자 500명이 칠엽굴에서 모여서 마하 깟싸빠를 상수로 하고 존자 아난다를 경전에 대한 송출자로 하여 경전을 결집하였다. 이것이 이른바 제1결집이다. 25년간 부처님을 곁에서 모셨던 아난다는 그 탁월한 기억력으로 부처님의 말씀, 대화, 담론이 이루어진 연유, 때와 장소 및 정황, 그리고 내용 등을 빠짐없이 송출했다. 그가 송출한 내용은 참가한 모든 제자들에 의해서 검증되고 합송되었고 규정된 언어형식을 빌어 구전으로 전승되었다.
입에서 입으로 - 구전(口傳)의 전통과 구전의 정확성
당시에 문자로 기록되지는 않았다. 당대의 상황을 알 수 있는 문자의 기록도 없다. 왜냐하면, 입에서 입으로 전해진 것, 즉 구전으로 내려온 것을 문자로 전승된 것보다도 확실하고 신뢰할만한 것으로 여기는 고대 인도의 전통이 있기 때문이었다.
바라문교를 비롯하여 철학적이고 종교적인 인도의 학파들이 진리를 파악하고 이해하는 데 기억을 최상의 것으로 삼았던 데는 그럴만한 충분한 이유가 있었다. 왜냐하면 문자로 쓰여진 것은 사람들이 단어를 잘못 강조하거나 문장을 잘못 나누거나 문장을 잘못 베껴 쓰게 되면 너무도 쉽게 내용이 바뀔 수가 있지만, 배운 바대로 암송하면 올바른 억양과 리듬, 올바른 배열을 통해서 문장의 내용을 충실하게 파악할 수 있기 때문이다. 따라서 입에서 입으로 전할 때는 자신이 들은 내용을 리듬이나 억양까지 살려서 가장 충실하게 옮길 수 있는 것이다.
지금까지 나타난 구전적인 특성은 이러한 사실을 객관적으로 입증하고 있다. 특히 빠알리어의 경우 이러한 특성이 대단히 두드러진다. 어떤 부분에서는 문법적인 오류가 명백한데도 그대로 구전되어 내려오는 것을 볼 때, 말씀을 설해진 그대로의 원형으로 보존하는데 가치를 부여했다는 것을 입증한다. 이러한 연유로 이 고대의 구전들은 마치 녹음기에 녹음한 것처럼 신뢰할 수 있는 것이다. 따라서 이 빠알리어로 된 경전들은 진실한 부처님 말씀이라고 분명히 받아들여도 좋은 것이다.
빠알리 삼장의 결집과 성립
빠알리 삼장(三藏)은 띠삐따까란 이름으로 불리는데, 이는 세 분야, 즉 율장, 경장, 논장으로 나누어져 있기 때문이다. 빠알리 삼장은 스스로 '분별설부'라고 부르는 상좌부(테라바다)의 경전이다.
전통에 따르면, 경전의 편집은 부처님이 돌아가신 이후인 B.C. 483년 마가다국의 수도 라자가하 결집에서이다. 그리고 그로부터 100년 뒤 베쌀리 결집에서 더욱 보완되었다. 그 모임은 계율의 완화를 목표로 한 것이었다.
그 후 아쇼까왕(B.C. 264-227) 아래 세 번째 결집에서 주요한 경전이 형식적으로 완료되었으리라고 추정된다. 특히 그 결집에서 장로 띳싸 목갈리뿟따가 전승에 따라 논사를 강의함으로써 논장의 형성이 이뤄졌다. 이 책은 252가지의 사견에 대한 반박이 실려 있으며, 논장 속에 편입되어 있다.
이 세 번째 결집은 불교를 이웃 나라에 전파하려고 포교사를 파견하기로 결정한 것으로 중요한 의미를 지닌다. 이러한 전승은 흥미롭게도 비문의 발굴로 증명되었다. 아쇼까왕의 아들 마힌다가 붓다의 가르침을 전하는 포교사로 스리랑카에 파견되었으며, 그는 스리랑카에 상좌부에서 만든 경전을 전하였다.
한편, 경전이 점차적으로 성립하자, 각각의 사원마다 붓다의 가르침과 대화를 발굴하는 대로 될 수 있는 한 모두 결집하려고 했던 것 같다. 그래서 경전의 첫머리는 항상 '나는 이와 같이 들었다(=나에게는 이와 같이 들려졌다.)'로 시작된다.
결집과 같은 큰 모임에서 개개의 경전이 승인되거나 검증되었다. 이렇게 해서 경전의 자료는 점점 증가하게 되고 일정한 모음집의 형태로 분류되었다. 이러한 결집의 형성으로부터 우리는 처음부터 학파나 부파의 존재가능성을 추측해볼 수 있다. 두 번째 결집을 계기로 하여 이러한 경향은 더욱 노골화되었고, 교파의 갈등, 즉 상좌부와 대중부의 분열로 나타났다.
경전의 대부분은 부처님이 돌아가신 뒤 200년 안에 편집되었을 것으로 보인다. B.C. 3세기 경의 비문에 발견되는 명칭인 '담마까티까', '뻬딴낀', '쑤딴띠까', '빤짜네까이까' 등은 당시에 벌써 경전이 후세와 같은 분류형태를 지니고 있었음을 보여준다. 아쇼까왕이 바브라 비문에서 추천한 일곱 가지 교재 가운데 네 가지 혹은 다섯 가지의 책은 분명히 빠알리경전의 그것과 일치한다.


최근 몇 년간 각종 매스컴을 통해 가장 많이 접한 단어는 단연 페미니즘이다. 패션계 역시 성별, 문화, 취향의 경계가 사라진 ‘경계 없는 아름다움’을 내세우며 저마다의 페미니즘에 대해 논해왔으니. 그러던 중 “때때로 우리는 여성에게 힘을 실어주기 위해 남성의 옷을 입히는 식의 클리셰적인 방법을 사용합니다. 하지만 정말 강한 여성은 아주 여성적인 옷을 입죠. 세상을 바꾼 여성들은 남자처럼 입지 않았습니다.”라는 루이 비통의 크리에이티브 디렉터 니콜라 제스키에르의 메시지는 ‘가장 여성적인 것이, 가장 강력한 여성의 권리가 아닐까’란 생각에 이르게 했다. 그리고 스포티즘과 르네상스가 혼재된 그의 컬렉션에서 유독 눈길을 사로잡은 것은 여성성과 몸의 해방감을 동시에 표출하는 플리츠 스커트였다.
그렇다면 런웨이를 주름잡은 플리츠 스커트는 어떤 모습일까? 반듯하게 접힌 아코디언 형태로 실루엣은 간결하되, 소재의 다양함과 레이어링을 통해 ‘다이내믹’이란 수식어를 담아냈다. 먼저 다채로움을 한껏 끌어올리는 데 큰 역할을 한 소재를 살펴보자. 지극히 평범해 보였던 발렌시아가의 플리츠 스커트를 실제로 접하고 난 뒤, 플리츠의 ‘조용한 반란’이 시작되었음을 감지할 수 있었다. 예상치 못한 고무 소재, 그 쿨함은 소재 하나가 가진 힘을 새삼 느끼게 했다. 흥미로운 건 틀에 라텍스를 부어 찍어내는 독특한 제작 방식. 소재 특성상 접거나 옷걸이에 걸어선 안 된다. 또 강인한 여성을 위한 로맨틱한 유니폼으로 쇼를 구성한 펜디는 프린스 오프 웨일스 체크 패턴에 윤기 잘잘 흐르는 광택으로 클래식함에 젊은 에너지를 더했고, 토가는 불투명하지만 반짝반짝 빛나는 비닐 소재와 브로치 장식으로 세련된 할머니의 옷장을 보는 듯했다.
그런가 하면 감각적인 레이어링을 통해 신선한 앙상블을 제안한 디자이너도 있다. 플리츠 특유의 율동감을 통해 리드미컬한 스포티즘을 연출한 루이 비통(박시한 시어링 코트, 스웨트셔츠와 매치)과 스포츠막스(그래픽 패턴 톱과 벨트 백, 모터 사이클 장갑을 더한)를 참고할 것. 이 방식은 당신의 옷장에 있는 평범한 플리츠 스커트로도 충분히 새로워 보일 수 있음을 알려준다. 더 과감한 스타일을 시도하고자 한다면 네온사인만큼 강렬한 컬러로 물든 저지 톱, 시퀸 뷔스티에, 오간자 드레스와 한데 뒤섞어 강렬한 스포티즘을 연출한 프라다 쇼를 참고하라. 이번 시즌 메가 트렌드인 네온 컬러 룩에도 쉽게 편승할 수 있을 것.
어디 이뿐인가, 발렌티노는 특유의 고급스러운 레이어링 감각을 십분 발휘했다. 수트와 플리츠 원피스, 핑크와 레드, 남성성과 여성성의 완벽한 화음을 이룬 발렌티노 식의 근사한 젠틀 우먼은 이번 시즌 에디터가 꼽은 베스트 룩 중 하나다.


입시시즌, 수험생들은 막바지 구슬땀을 흘리고 있다. 수험생들은 짧은 기간 급격한 성적 상승을 꿈꾸며 고군분투하지만, ‘수학’은 많은 수험생들의 발목을 잡는 과목이기도 하다. ‘수포자’는 수학을 포기한 사람이라는 뜻을 지닌 단어로, 우리나라에서만 통용되는 말이다. 어린 시절부터 느끼는 수학울렁증은 성인이 되어서까지 꾸준히 영향을 미치며, 때론 꿈의 장애물이 되기도 한다.
한국교육과정평가원이 최근 발표한 ‘초·중학교 학습부진학생의 성장 과정에 대한 연구’에 따르면 학습부진에 빠진 학생 50명을 2017년부터 2년간 추적 조사한 결과 대부분 ‘수학’에서 어려움을 경험했다. 특히 수학을 배우는 데 어려움을 경험한 최초의 시점은 초등 3학년이 다수였다. 연구진은 이를 극복하기 위해선 일방적인 교육방식에서 벗어나 흥미를 자극할 수 있는 교육 방법이 필요하다고 강조했다. 용인시 기흥구에 위치한 은 학생 중심의 능동적인 수업방식으로 수학의 가능성을 열어주는 수업이라는 입소문을 타고 있다. 그 중심에 있는 전상린 원장은 남다른 교육 신념으로 아이들의 인생의 멘토로서 수학의 길을 열어주고 있다. 공부하기 알맞은 천고마비의 계절, 은 그가 말하는 도전과 열정의 수학에 한 걸음 다가가 보았다. 취재·글_이선진 기자, 최윤정 기자
특별한 수학을 만드는 사명감
은 ‘당신에게 가장 특별한 수학’이라는 슬로건을 지니고 있다. 전상린 원장은 학생들의 꿈의 다양성만큼 다변화된 교육 시스템을 제공해주어야 한다고 입을 열었다. 전 원장은 학생 저마다의 빛나는 꿈이 수학을 통해 실현되기를 바라며, 든든한 조력자가 되어주고 있었다. 특히 한국의 수학교육시스템의 문제점을 지적하며, 학생이 주체가 되는 학습법의 필요성을 강조하기도 했다. 수학은 원리를 이해하는 학문이지만, 무작정 공식을 암기하는 학문으로 변모하여 암기 위주의 일방적 수업 방식을 만들었고, 학생들을 ‘수포자’로 만드는 원인이 되었다.
“저는 15년 이상 고3 입시를 가르치고 있습니다. 오랜 시간 지도하다 보니 고3이 된 아이들이 좌절을 겪는 모습을 많이 보았습니다. 그래서 아이를 한 명을 가르치더라도 실질적인 도움을 주는 교육을 하고 싶다는 생각을 가지게 되었고, 을 설립하게 되었습니다. 수학을 ‘수학답게’ 가르치자는 신념으로 수학적 사고력을 통해 스스로 문제를 해결하도록 교육하고 있습니다. 현재 만연한 반복훈련의 주입식 교육은 지속적으로 수학에 흥미를 갖고, 최고의 경지에 오르도록 하기엔 한계가 있는 방법입니다. 저는 아이들이 수학을 수학답게 배울 수 있도록 길을 안내하는 역할을 하죠. 또한 학생마다 기본 실력이 천차만별이기 때문에 아이들의 특성을 파악하고 어떤 방향으로 대비해야할지 솔직하게 소통하고, 대안을 제시해줍니다.”
시험 위주의 주입식 교육방식은 치열한 입시경쟁에 기인한다. 한국의 입시제도는 모든 학생이 어렵게 이룩한 수학 지식을 대학 입학의 수단으로만 사용하게 만들었다. 전 원장은 수학 성적의 상승 그 이상으로 수학에 대한 사고력과 자신감을 함양할 수 있는 교육을 추구한다.
아이를 더욱 빛나게 하는 수학
전상린 원장의 남다른 자신감과 투철한 사명감은 교육방식의 패러다임을 만들었다. 학생이 선생님이 되어 가르치는 ‘플립러닝(거꾸로교실)’과 상상력과 창의력을 높여주는 ‘사고력수학’은 만의 특별한 교육방식이다. 또한 영상 강의 시스템을 통해 학생들이 부족한 부분을 계속해서 공부할 수 있는 환경도 조성되어 있다. 아이들은 학습의 능동적 참여자로 거듭나며 어떠한 문제도 해결할 수 있는 수학의 근육을 키우고 있다.
“아이들이 수학지식을 담을 수 있는 ‘그릇’의 크기는 초등학생 무렵 만들어진다고 생각합니다. 교육 평가 방식이 점차 과정 중심으로 변화하는 추세에서, 자신이 아는 것을 정확하게 표현하는 능력은 더욱 중요해지고 있습니다. ‘플립러닝’을 통해 아이들은 선생님이 되어 개념 및 문제를 직접 설명해보고, 스스로 결과를 도출해냅니다. 또한 열심히 설명하는 아이들의 모습을 영상으로 찍어 확인하며 단점을 지우고, 해결과정을 반복해 체화하며 수학적 자신감을 키워나갑니다. 저는 이러한 프로그램이 우리 아이들이 4차 산업혁명의 리더로 성장하는 데 큰 도움이 될 것이라 확신합니다. 연산에 치우친 수학이 아닌 창의적 생각을 해낼 수 있는 힘을 갖추는 것이죠.”
염재호 고려대 총장은 그의 저서 「개척하는 지성」에서 산업사회의 패러다임에서 벗어나 뉴노멀 사회에 대응할 수 있는 주체적 존재가 되어야 한다고 역설했다. 객관화된 지식을 단순히 습득하는 것이 아니라, 지식을 응용하고 창출하는 역량을 함양해야 한다는 것이다. 이는 전 원장의 철학과도 맞닿아 있었다. 스스로 개척하는 주도적 학습방식은 아이를 미래의 주역을 만들기에 충분했다. 오랜 시간 수학교육에 몸담아 온 전 원장은 학생들과 만나는 매 순간이 소중하며 보람을 느낀다고 전했다. 아이들에 대해 이야기하며 미소 짓는 그의 눈빛에서 교육자의 따뜻함을 엿볼 수 있었다.
“감사하게도 저에게 배운 많은 아이들이 특목고나 유수의 명문대에 진학했습니다. 그런데 ‘수포자’라 할 정도로 수학에 흥미가 없던 아이가 성장하는 모습도 제겐 더 큰 보람으로 다가왔습니다. 수학을 포기하면 많은 것을 포기해야 하고, 아주 제한된 범위 내에서 입시를 준비해야 합니다. 그래서 늦게라도 간절한 마음을 가지고 학원을 찾아오는 아이들이 많죠. 모의고사에서 20점을 받던 아이가 수능에서 80점대의 점수를, 60점을 받던 아이가 실전에서 100점을 받은 경우가 있습니다. 물론 일류대학에 붙은 아이들도 학원의 큰 자랑이지만, ‘자신의 한계를 돌파하는 경험’이 얼마나 힘들고 가치 있는 줄 알기에 제게는 이러한 아이들 역시 자랑스러운 제자입니다.”
‘너는 어차피 빛날 별이야’. 전 원장은 시험의 고비를 앞둔 아이들에게 선물과 함께 늘 이 메시지를 전한다고 말했다. 전 원장의 진심 어린 응원은 불확실한 미래에 좌절하는 아이들에게 큰 힘이 되어주고 있었다. 별은 혼자 빛나지 않는다. 자신을 빛나게 하는 다른 별이 있어야 서로를 비추며 빛날 수 있다. 그는 아이들을 멋지게 빛내주는 또 다른 큰 별과 같은 존재였다.
부단한 노력이 만든 오늘
교육자가 천직인 듯 보이는 전상린 원장은 대학시절 진로에 대해 고민하던 시기가 있었다고 운을 뗐다. 과외 교사로 명성을 높이던 시절 의대 재입시를 고민하던 전상린 원장에게 그의 능력을 높게 본 선배의 권유가 있었고, 운명처럼 교육의 길로 들어서게 되었다고 한다.
그는 처음 강의를 하던 시절, 많은 어려움을 겪었다고도 전했다. 노력을 거듭하며 지금의 자리에 오른 전 원장은, 자신이 좋아하는 ‘수학’과 ‘아이들’, 그리고 ‘가르치는 것’을 모두 하고 있는 지금이 매우 행복하다고 자신 있게 말했다.
“처음 강의를 시작했을 때, 수학을 잘하는 것과 잘 가르치는 것이 얼마나 다른지 실감하고 크게 좌절도 했었습니다. 하지만 포기하지 않고, 매일 유명 강사의 강의를 찾아다니며 배우고, 나만의 티칭 방법을 만들려 노력했습니다. 그 결과 평생 행복하게 할 수 있는 지금의 일을 만나게 되었습니다. 저는 아이들에게 자신이 진짜 하고 싶은 일이 무엇인지 잘 생각해보라고 늘 조언합니다. 그래야 공부가 재밌어지고, 인생이 즐거워지기 때문이죠. 제가 교육자로서 누리는 보람과 행복을 아이들도 찾길 바랍니다.”
빛나는 오늘에 이르기까지, 그는 감사를 전하고 싶은 사람이 많다고 입을 열었다. 혼자만의 노력이 아닌 주변인들의 도움과 사랑으로 오게 된 지금에 감사를 표했다. 그는 특히 수학을 업으로 삼기까지 큰 영향을 준 중학교 시절 수학 선생님에 대해 이야기했다. 어린 시절, 자신이 받았던 교육처럼, 아이들에게 새로운 수학의 길을 열어주고 싶다고 덧붙였다. 또한 큰 산과 같은 존재로 삶의 지주가 되어주는 아버지에 대해서도 넘치는 사랑을 드러냈다.
“과학고를 준비하던 중학교 시절, 수학 과목에 대한 생각 자체를 바꿔주신 이창영 수학 선생님이십니다. 수학을 새롭게 바라보는 안목을 길러주셨는데. 선생님과 함께 공부하던 시절은 제 인생에서 정말 중요한 전환기가 되었습니다. 선생님으로 인해 수학을 그냥 잘하던 아이에서 수학을 ‘좋아하는’ 아이로 성장할 수 있었습니다. 선생님의 지도를 받고 성장한 것처럼, 저도 아이들에게 최선을 다해 지도하려 노력하고 있습니다. 또한 제 삶의 롤모델이기도 한 아버지께도 감사와 사랑의 마음을 표현하고 싶습니다. 공무원부터 대기업 사원, 중견기업 대표까지 늘 바쁘셨던 아버지는 성공도 실패도 하셨지만, 늘 산처럼 한결같은 모습으로 제게 큰 영향을 주신 분입니다. 지금은 아버지처럼 사는 게 인생의 목표가 되었습니다.”
초심을 되새기는 내일
최근 한국 사회엔 ‘교육 개혁’에 대한 뜨거운 열망이 표출되고 있다. 유은혜 교육부 장관은 교육이 부모의 사회경제적 지위를 대물림하는 수단이 되는 현실에서, 교육의 공정성을 높이는 것이 개혁의 출발점이라고 강조한 바 있다. 전상린 원장은 장학제도를 도입하여 소외 계층의 아이들에게 교육을 제공해주고 싶다는 소망을 전했다. 받은 사랑을 돌려주며 사회적 가치를 창출하는 선순환의 교육 시스템을 구축하고 싶다고 덧붙였다.
“이 일을 시작하며 꼭 하고자 다짐했던 소망입니다. 입시를 지도하며 자주 느꼈던 점은 입시는 동일 선상에서 시작하는 게임이 아니라는 점입니다. 많은 정보력이 필요하고, 환경의 도움도 수반되어야 합니다. 하지만 제때 하고 싶어도 하지 못하는 아이들이 많습니다. 제가 할 수 있는 한 그런 아이들에게 제대로 된 교육을 받게 해주고 싶습니다. 장학제도를 점차 확대해 제가 받은 사랑을 돌려드리고 싶습니다.”
두 자녀를 키우는 전 원장은 누구보다 아이들의 잠재력을 믿고 있었다. 새하얀 도화지와 같은 존재, 무엇을 피울지 모르는 씨앗 같은 존재. 그는 아이들은 무한한 가능성의 존재라고 강조했다. 자신에게 내재한 가능성의 씨앗을 믿는다면 입시뿐 아니라 인생의 성공이라는 열매도 얻을 수 있다고 말했다. 교육자로서의 비전을 묻는 말에 그는 아이들에게 가능성을 알려주고, 아이들이 일어서는 데 힘을 실어주는 선생님이 되고 싶다고 전했다.


코로나19로 인해 히말라야 고산등반이 금지되고 스포츠클라이밍대회가 잇따라 취소·연기되고 있다. 우선 국제스포츠클라이밍협회IFSC는 4~5월로 예정된 각 대륙별 선수권대회를 모두 연기했으며, 각각 4월과 5월로 예정된 스위스 메이링엔, 대한민국 서울 월드컵대회는 오는 9~10월로 잠정 연기했다. 덴마크에서 3월로 계획됐던 북유럽 선수권대회는 취소됐고, 영국 셰필드에서 3월 중순 열린 클라이밍웍스 국제축제는 무관중으로 치러졌다. 미국 전국대회도 연기됐다.
7월 개최 예정인 도쿄올림픽에 출전하는 스포츠클라이밍 선수들은 코로나19를 피해 훈련을 계속 하고 있다. 이탈리아 국가대표 출전선수인 스테파노 기솔피는 자신의 집 지하실에 만들어둔 조그만 암장에서 운동하고 있으며, 일반 암장이나 실외 자연암벽은 피하고 있다고 한다. 기솔피는 훈련 중 부상이 발생하면 바이러스 감염 위험이 높은 병원에 가야 되므로 몹시 조심하고 있다고 한다.
각국을 대표하는 산악회들도 코로나19 확산에 바삐 대처하고 있다. 먼저 자체 보유 산장을 운영하고 있는 미국, 독일 등 대부분의 서양 국가 산악회의 경우 속출하는 예약 취소자에게 별도 부과금 없이 전액 환급해 주고 있다. 미국산악회AAC는 연례 기금조성 만찬을 온라인으로 대체하기도 했다. 미국 콜로라도에서 4월 개최하기로 예정됐던 5포인트 모험영화제는 10월로 미뤄졌다. 유럽 전역의 산장은 줄줄이 예약이 취소되고 폐쇄된 곳도 많다.
이동금지령이 내린 이탈리아의 국가대표 선수로 본인의 집에 설치한 암장에서 훈련 중인 스테파니 기솔피.
3월 초 미국 행정부에서 유럽발 모든 항공편을 막는 조치를 취하자, 유럽에서 등반에 매진하던 미국 등반가들이 급히 귀국을 서두르는 일이 벌어지기도 했다.
특히 코로나19 확산이 심각한 이탈리아에서는 더욱 전면적인 등반 중지 운동이 벌어지고 있다. 이탈리아 산악회는 성명을 내고 정부의 이동통제령 지침에 협조할 것을 회원들에게 당부하기도 했다. 또한 등산로, 산장, 등반 루트 등을 이용하지 말 것을 구체적으로 홍보했다. 이탈리아 산악구조대들은 ‘집에 머무르라’는 홍보운동을 벌이기도 했다.
'산은 기다릴 줄 안다’는 표어로 등반 자제를 당부한 이탈리아 산악회 포스터.
봄 시즌 히말라야 등반도 금지됐다. 3월 초순 중국은 에베레스트 등반, 네팔은 모든 고산등반을 금지한다고 발표했다. 단 자국인들의 등반은 금지하지 않았다. 이 발표 이전에 이미 등반 허가를 받은 팀들은 모두 허가가 취소됐다. 특히 네팔은 모든 외국인들의 비자 발급을 4월 30일까지 금지했다. 미리 비자를 취득한 외국인은 입국 후 14일 동안 자가 격리해야 한다.
이로 인해 2020년을 ‘네팔 방문의 해’로 정하고 사상 최초 외국인 관광객 200만 명 달성을 목표로 했던 네팔은 큰 타격을 입을 전망이다. 셰르파 및 고산등반대행업계에서는 많은 실업자가 발생할 것을 우려하고 있다. 2019년에는 네팔에서 644명, 중국에서 241명 총 885명이 에베레스트를 등정하는 기록을 수립하기도 했다. 에베레스트 입산허가 비용만으로 네팔 정부는 매년 400만 달러(약 49억 원)의 수입을 올리고 있다고 한다.


사건 전체를 복기해보자면, 서울중앙지법은 촛불시위 참가자들을 엄하게 처벌하기 위해 조 부장판사에게만 집중적으로 사건을 배당했는데 이에 평판사들이 문제제기를 하고 나서자 이후 평판사들에게도 사건을 배당했다. 그에 따라 조 부장판사와 다른 판사들 사이에 양형 편차가 벌어지는 것은 당연한 일이었다. 결국 ‘재판이 복불복 게임인가’라는 기사는 법원의 의도적인 몰아주기 배당에 따른 필연적인 결과물이었던 셈이다.
여기에 당시 서울중앙지법 형사수석부장판사가 개별 판사들에게 “벌금 대신 구류를 활용하라”는 등 양형을 ‘코치’하고 입단속을 시켰다는 사실까지 드러나면서, 사건의 파장은 일파만파로 번져가고 있다. 사실, 판사들 사이에서 재판 처리 방향이나 양형 수위와 관련해 일방적으로 말을 건네는 일은 금기시되는 행위다. 상급자인 수석부장판사의 경우도 마찬가지다. 유·무형의 압력을 행사하는 것으로 오해받을 수 있기 때문이다.
그렇다면 재판의 독립을 무엇보다 강조해온 사법부에서 어떻게 이런 일들이 발생할 수 있었을까? 그 이유는 일단 관련된 고위 법관들의 개인적 캐릭터에서 유추해볼 수 있다.
정몽구 회장 사건 배당 예규 어겨
우선 이번 사건의 최고 책임자라고 할 수 있는 신영철(55) 대법관(당시 서울중앙지법원장)과 관련해서는 사실 예전부터 말들이 많았다. 신 대법관은 공교롭게도 서울중앙지법 형사수석부장판사로 재직하던 2006년 사건 배당과 관련해 구설에 오른 적이 있다. 당시 정몽구 현대차그룹 회장이 구속기소되자 대법원 ‘특정 형사사건의 재배당에 관한 예규’를 어겨가며 일반 형사합의부에 사건을 배당한 것이다. 정 회장 변호인단에는 서울중앙지법 부장판사에서 퇴임한 지 넉 달 된 김덕진 변호사가 포함돼 있었는데, 예규에서는 퇴임한 지 1년이 채 안 된 법관 출신 변호인이 선임된 사건은 전관예우를 막기 위해 수석부장판사가 재판장으로 있는 재판부에 배당하도록 규정하고 있었다. 명백한 예규 위반이었지만 당시 신 대법관은 “그 예규는 거의 사문화된 예규이다” ”예규의 취지를 살리기 위해 예규를 어긴 것이다” “언론이 전관예우를 되레 부추기고 있다”며 불만을 터뜨렸다.
신 대법관과 관련해 법조계 안팎에서 가장 많이 지적된 대목은 판사답지 않게 ‘재판 이외의 것들’에 과도한 관심을 기울였다는 점이다. 실제 2006년 서울중앙지법 형사수석부장판사 재직 시절 그는 새로 임명될 대법관 및 헌법재판소 재판관과 관련한 언론 하마평에 촉각을 곤두세우며, 주변에 “중부권 대표 주자도 필요하다” “정통 법관들 가운데서 될 만한 이들이 있다” 등 자기 선전성 말들을 털어놓기도 했다. 신 대법관은 충남이 고향이며, 1976년 사법시험 8회에 합격한 뒤 법원행정처와 대법원 재판연구관 등을 거친 정통 엘리트 법관이다.
정치권과도 가까운 거리를 유지한 것으로 알려졌다. 2006년 당시 청와대에서 근무한 한 인사는 “헌재 재판관 후보를 두고 (열린우리)당에서 갑자기 신영철 서울중앙지법 수석부장판사 이름이 나왔다. 아마도 본인이 여기저기 운동을 하고 다닌 것 아니겠냐”며 의아스러워하기도 했다. 곧이어 법원행정처 차장 인선 때에는 대법원의 한 부장판사가 “신영철 부장은 어떤가? 윗사람들한테는 잘하는데 밑에서는 ‘출세 지향적’이라고 평한다는데.”라며 일선 기자들의 의견을 구하기도 했다.
하지만 당시 그의 꿈은 좌절됐다. 그는 2006년 여름 수원지방법원장으로 자리를 옮겼지만, 지난해 초 서울중앙지법원장으로 부임하면서 다시 기회가 찾아왔다. 2008년 여름 기자와 만난 한 서울 지역 법원의 평판사는 신영철 당시 서울중앙지법원장을 두고 다음과 같이 말했다. “내년에 고현철 대법관이 퇴임하면 그 후임으로 갈 것이라는 말들이 있다. 그런데 진짜 말이 많은 인물이다. 윗사람들에게는 뭐를 잘 보였는지 업무 능력은 인정받은 것 같다. 그런데 너무 정치적인데다 언론플레이에 능하고 자가발전이 심해서, 평판사들 사이에서는 말이 제일 많은 부장판사 중 하나였다.” 그 판사의 전망대로 신 대법관은 결국 올해 2월 대법관에 올랐다.
삼성특검때도 부적절한 배당
이번 사건의 또 다른 ‘주연’인 허만(51) 전 서울중앙지법 형사수석부장판사는 신 대법관과 마찬가지로 엘리트 법관으로 손꼽히는 인사다. 1990년대 중반 초대 법원 공보관을 역임했는데, 기본적인 성향은 보수적이지만 합리적이고 무난한 업무 스타일로 기자들에게서 높은 평가를 받았다고 한다. 당시 대법원을 출입했던 한 기자는 “좀체 실수도 안 하고, 민감한 사안은 잘 피해갈 줄 아는 정치적 감각도 있고, 술도 세서 공보관에게 요구되는 덕목을 두루 갖췄던 것으로 기억한다”며 “비유하자면 깎아놓은 듯한 스타일이었다”고 말했다.
하지만 평판사들 사이에서는 악명이 높았다. ‘벙커’(후배에게 일을 많이 시키는 깐깐한 부장판사를 일컫는 법원 내 은어)로 유명해 김종대 헌재 재판관, 박병대 서울중앙지법 민사수석부장판사 등과 함께 4명의 유명한 벙커를 일컫는 ‘3대1만’이라는 별명을 얻기도 했다.
허 전 수석부장판사가 배당과 관련해 입길에 오른 건 이번이 처음은 아니다. 그는 지난해 삼성특검이 이건희 전 삼성그룹 회장을 기소하자, 평소 전환사채 저가 발행은 배임에 해당하지 않는다는 의견을 밝혀온 민병훈 부장판사가 재판장으로 있던 형사합의 23부에 사건을 배당했다. 이는 해당 재판의 핵심 쟁점에 대해 이미 공개적으로 의견을 밝힌 판사에게 배당이 됐다는 점에서 논란을 일으켰다.
사법부 오욕의 한 장면으로


제가 직접 저지른 일은 아니지만, 제 글(WD 웨스턴디지털 하드디스크 로우레벨 포멧 프로그램)을 보고 공장 초기화를 하신 것 같으니.. 관련 글을 하단에 링크로 달아 두었었는데요. 도움 요청 댓글을 보니 링크 글이나 댓글로는 해결이 힘들 수 있겠다 싶어 급하게 글을 작성하네요. 당시 초기화 진행하고 문자 할당까지 캡쳐 한 것을 여직까지 삭제하지 않고 그대로 두길 잘했다는 생각이 듭니다. 귀차니즘이 있었기에 가능한 AS 응?
파티션 크기 지정 단계에서 볼륨 크기를 지정할 수 있는데요. 전체 크기를 입력한 후 다음 버튼을 클릭합니다. 전체 크기를 입력하면 1개의 하드디스크를 1개의 파티션으로 사용하게 됩니다. 1개의 하드디스크를 1개의 드라이브로 사용하는 것이지요. 만약 파티션을 나누고 싶다면 '윈도우7 하드 파티션 나누기' 글을 참고하시고 파티션을 분할 하시면 되겠습니다. 참고로 윈도우10이나 윈도우7이나 하드디스크 파티션 나누는 방법은 크게 다르지 않습니다.


많은 이들이 "치매에 걸리면 집에서 돌볼 생각 말고 요양시설로 보내라"고 말한다. 그러나 막상 노인요양시설에 가보면 생각이 달라진다. 노인, 치매환자를 집단으로 수용하는 시설은 그 자체로 인권적이지 않다. 학대가 일어나기 쉽다. 여기서 노인은 그저 관리의 대상이 된다. 기저귀가 일률적으로 쓰이고, 신체를 결박하는 수단(신체억제대)도 쉽게 사용된다. 사생활은 존중되지 않고 치매환자의 수치심은 무시된다. 외국과는 달리 우리나라 노인요양시설의 대부분은 민간이 운영한다. 생계를 위해 장기요양시장에 들어온 민간 사업자에게 진정성을 가지고 노인을 돌보라고 요구하는 것은 애당초 무리다.
시설문제가 아니라도 치매노인의 실종, 학대와 방임은 갈수록 심각해지고 있다. '간병살인'도 발생하고 있다. 홀로 치매환자를 돌보는 가족이 간병에 지쳐 환자를 살해하는 것이다. 치매 아내를 4년간 간병해온 80대 남성이 아내를 승용차에 태운 뒤 저수지로 뛰어들어 함께 숨진 사건, 80대 치매 노모를 모시던 50대 아들이 연탄불을 피워놓고 동반자살을 한 사건 등 무수하다. 치매환자를 가정에서 존엄하게 돌볼 수 있는 세상은 어려운 것일까? 치매노인을 시설에 두고 관리하는 대신 간섭을 최소화하고 함께 모여 자유롭게 지내도록 한 네덜란드의 치매마을이나 치매환자의 자존감을 중시하고 스스로 생활할 수 있도록 하는 것을 목표로 기저귀 없는 시설을 만든 일본의 모리노카제 노인홈 같은 모델도 있다.


한국교회총연합 대표회장 김태영 목사(대한예수교장로회 총회장, 백양로교회)가 두 차례 방송에 출연해 코로나19 극복을 위한 한국교회의 선제 대응과 노력을 소개하며 교회 예배와 관련한 사회적 오해와 편견에 대한 입장을 밝혔다.
지난 21일 KBS 9시 뉴스에 출연한 김태영 대표회장은 "코로나19가 우리 모두의 일상을 빼앗고, 어쩌다 보니 교회에서 예배드리는 것이 사회적 이슈가 되어 여러 사람을 불편하게 하는 것 같다"며, 다시 한번 "한국교회는 일부 교회를 통한 확진자가 발생하기 전부터 바이러스 감염 확산 예방을 위해 선제 노력을 기울이고, 사회적 거리 두기도 지키려 한다"고 강조했다.
이어 뉴스 앵커의 사회적 거리 두기에도 불구하고 일부 교회가 현장 예배를 고수하는 이유를 묻는 질문에 대해 김 대표회장은 "개척교회와 시골의 일부 자립대상교회는 영상예배가 어려워 마스크를 끼고 예배를 드림으로 이 부분에 대한 국민들의 우려가 있다"고 전했다. 또 "교회는 설이나 추석을 맞이해 가정예배문을 발송해 예배를 드리는 것처럼 일시적이지만 (교회가) 당분간 예배의 형태를 변경해 보는 것도 좋겠다"며 코로나19 극복을 위한 교회의 협력과 참여도 당부했다.
이와 관련 김 대표회장은 "이 질문에 대한 답변에서 방송 시간 때문인지 아쉽게 편집된 부분이 있었다. 실제로는 비신자들로서는 '교회가 1~2개월 쉬면 되는데 강행한다'고 비판하지만 예배는 곧 기독교의 생명이다. 정치인에게 정치를 그만두고, 경제인에게 경제활동을 그만두라고 하고, 언론인들을 정부가 간섭하거나 통제하면 그들을 죽이는 것이나 다름없다"며 "예배는 취미생활이 아니라 하나님을 영화롭게 하는 교회의 신조 1번이다고 밝혔다"고 부연 설명했다.
이외에도 작은 교회를 위한 대형 교회의 재정 지원과 관련해서는 격려와 힘이 되길 기대했다. 김 대표회장은 "소상공인과 자영업자가 1개월 동안 쉬면 얼마나 어렵겠냐, 개척교회도 한 달 쉬면 어려운 것은 마찬가지이다. 하지만 교회는 헌금 때문에 예배를 드리는 것이 아니고 예배가 중요하기 때문에 예배를 드리는 것이다. 특별히 임대료 때문에 어려움을 당한 교회를 위해 저희 교단(예장 통합 총회)이 10억 정도 예산을 편성해 일차적으로 지원하고 있다"며, "예배 중단까지는 아니지만 격려가 되고 힘이 되고, 국가의 방역에 적극 동참하며 영상예배로 전환하는 계기가 되길 바란다"고 전했다.
또 최근 정부의 종교시설 운영 중단 권고와 관련해서도 교회와의 협력과 소통의 중요성을 강조했다. 김태영 대표회장은 "문체부 장관, 청와대 수석과도 소통해 왔다. 정부는 교회의 협조에 감사하다고 했다. 교회도 선제 대응으로 대부분 영상 예배로 대처했다"며 "정부가 공권력·행정력으로 압박하기보다 교계 연합회 지도자를 통해 협력을 구한다면 더 협조가 잘될 것"이라고 전했다.


본래는 관광지가 아니라 황무지였고, 쓰레기 때문에 꽃밭이 생겼다는 그 말은 너무나 역설적이다. 마치 한 편의 동화를 듣는 것만 같은 이야기. 보라색 라벤더꽃들이 흐드러지게 피어있는 그 곳에서 유재석과 조세호는 할머니의 이야기를 경탄하며 들었다.
“여기 포도나무 심어놨더니 어떤 도둑님이 와갖고 지난해 싹 다 따갖고...” 서운함이 있을 이야기지만 너무나 천진하게 말씀하시는 그 모습에서 할머니가 생각하는 삶의 모양이 그려진다. “우리 포도 따먹은 도둑님은 배 안 아프셨는지 좀 묻고 싶습니다. 올해는 따가지 마십시오. 동네 사람 나눠먹게.” 밝게 웃으며 그렇게 말씀하시는 모습에서 사람에 대한 할머니의 따뜻한 시선이 느껴진다.
인터뷰 해봐야 별 볼일 없다며 손사래 치시는 68세 꽃밭 요정 하유자 할머니와 나누는 이야기. 이름이 별로 안 예쁘다며 할머니는 “아버지가 나를 가진 지 3개월 만에 돌아가셔서 유복자라서 유자라고 지었다”는 이름에 얽힌 사연을 들려주신다. 아버지가 없어 나물죽을 먹을 정도로 어려웠다는 당시 열아홉 소녀는 낯선 서울로 돈 벌러 오게 됐다고 한다. “공순이였지 말하자면.” 그러다 지금 사는 집을 사게 됐을 때 굉장히 행복했더란다.
그리고 할머니가 사시는 동네 자랑이 이어진다. 알고 보니 그 꽃밭은 현재 ‘도로부지’로 언제 개발이 될지 알 수 없는 곳이었다. 마을을 관통하는 8차선 도로의 부지였던 것. 도로 하나가 마을들 사이에 놓여 왕래를 끊어버릴 수 있다는 소식에 세 사람이 뭉쳐서 반대를 하기 시작한 거라고 했다. 할머니는 이 꽃밭이 앞으로도 이대로 있었으면 좋겠다고 하셨다. 도심 속에 ‘작은 쉼표’ 같은 공간이 아니냐며.
유재석은 오랜 만에 나비를 봤다고 했고, 조세호는 산새 소리가 들린다고 했다. 세 분이 나서서 시작된 일이지만 마을 사람들이 사비를 들여 무려 7-8년 간이나 가꾸게 된 꽃밭. “나를 위로해주는 것 같아요. 꽃 피워주고 새싹 피워주고 내가 해준 것만큼 저 꽃송이들이 커요. 내가 물 주고 사랑 준 것만큼... 사는 게 뭐 별거 있나. 여기 사람들은 가난하지만 참 좋아요.”
지우개로 지우고 싶은 기억이 있냐는 질문에 하유자 할머니는 딸에 대한 미안함을 털어놨다. “내가 인자 식당을 하고 그렇게 살아가는데 우리 딸이 엄청 힘들었어요. 맨날 미안해. 다 못해줘가지고.” 딸 역시 당시의 어려움을 회상했다. “저희 어머니는 가게 식당을 하셨는데 저는 초등학교 때도 말 그대로 쟁반 들고 배달을 나가야 됐었어요.” 할머니는 끝내 딸에 대한 미안함에 눈물을 보였다. “우리 정은이한테 내가 많이 미안해요. 어릴 때는 앞만 보고 살아서. 우리 딸한테 미안한 거 밖에 없었요. 아유 눈물 나.”


19세기 전반 가장 능동적이고 영예로운 라오 지배자로 평가되는 짜오 아누는 샴인들에게 가혹한 고문을 당했다. 그리고 방콕의 거리 한쪽에서 철창 안에 갇힌 채 마침내 숨을 거두었다. 베트남의 황제는 자기에게 도움을 요청하며 샴의 개입에 저항하려 했던 이 가련한 만상의 왕을 보호하기 위한 군대를 끝내 동원하지 않았다. 이 논문에서 필자는 베트남 민망 황제가 왜 짜오 아누의 호소에 귀를 기울이지 않았는지 그 이유를 궁구한다. 민망 황제는 그런 태도를 보일 수밖에 없었던가? 어떻게 민망 황제는 자신의 의무를 회피했던가? 무엇이 그 결과였던가? 만상은 19세기 제국의 지배자인 베트남 황제들에게 중요한 조공국으로서 베트남 황제들의 권위를 받쳐주는 기능을 했다. 제국에게 충분한 숫자의 조공국을 갖는다는 건 필수적이었다. 조공을 받는 대신 황제는 그의 왕들을 보호해야 할 책무를 갖게 되었다. 짜오 아누가 도움을 요청하자, 처음에 베트남 황제와 그의 관료들은 충실한 후원자가 되고자 했다. 그런데 만상의 한 조공국 수장으로서 씨엥코앙 지역을 지배하고 있던 짜오 노이가 베트남에 지원을 요청했다. 민망의 생각이 바뀌었다. 그는 씨엥코앙이 과거 베트남의 쩐닌 지역이라 간주하고서 라오의 씨엥코앙을 베트남의 땅으로 바꾸려는 일에 주의를 기울이기 시작했다. 짜오 아누는 버려졌다. 이 글에서 논해지는 또 한 가지의 문제는 소위 조공국에 대한 베트남의 인식이다. 베트남 조정에 조공을 바쳤다는 나라들, 즉 베트남이 속국이라고 인식했던 나라들에 대해서 베트남이 조공국 내지 속국 왕의 임명권을 갖는다는 걸 의미하지는 않았다. 만상이 자롱, 민망 시기에 조공을 바쳤다고 하지만 두 황제가 만상의 왕들에 대한 임명권을 갖지는 않았다는 말이다. 만상 왕에 대한 통제권은 태국에 있었고 베트남도 그것을 인정하고 있었다. 베트남이 19세기 전반에 배타적 종주권을 행사하고 있던 나라는 캄보디아뿐이었다. 그럼에도 불구하고 조공국이라는 지위가 베트남 제국의 번병으로서 영원한 생존권을 보장하는 건 아니었다. 결국 캄보디아도 베트남의 일부로 합병되었다. 19세기 베트남 황제들에게 조공국은 앞으로 자기 영토의 일부가 될 후보지였을 뿐이었다.
인도네시아 자바사람들의 자무(Jamu) 전통: ‘돌봄’의 의약과 ‘평안’한 건강
조윤미 ( Cho Youn-mee )
한국동남아학회|동남아시아연구 29권 3호, 2019 pp. 39-80 ( 총 42 pages)
본고는 인도네시아 자바사람들이 전통의약 자무를 왜 활용하는지, 자무 음용의 필요가 문화적으로 구성되는 공간과 과정을 자바사람들의 문화내적 논리에 따라 고찰한 글이다. 이를 위해 자무가 기원하고 작동하는 공간인 자바의 가정과 궁정에 주목하여 이 공간들에서 화목(rukun)과 평안(tentram)이 자무를 통해 매개되고, 우주 공간 내 인간의 도리가 자무 관행을 통해 표현되고 확인되는 모습을 논하였다. 그럼으로써 자무가 자바사람들의 의식과 관념 그리고 지식 및 기술들과 통합된 몸 돌봄의 로컬 지식체계로서 존재하는 것임을 밝혔고, 자바사람들의 자무 활용은 이 로컬의 지식체계 내에서 몸 돌봄 실천을 통해 ‘평안’이란 이름의 건강을 획득하려는 노력임을 논하였다. 그리고 이렇게 획득된 평안이야말로 복되고 번영된 사회를 건설하기 위한 토대로서 자원적 가치를 갖는 것임을 주장하였다.
인도네시아의 산업구조 변화와 경제적 파급효과 분석
이종하 ( Lee Jong Ha ) , 임상수 ( Lim Sang Soo )
한국동남아학회|동남아시아연구 29권 3호, 2019 pp. 81-121 ( 총 41 pages)
텍스트 마이닝 기법을 활용한 한국 언론의 동남아 담론 분석
김희숙 ( Kim Hee Suk )
한국동남아학회|동남아시아연구 29권 3호, 2019 pp. 123-174 ( 총 52 pages)
이 연구는 1990년부터 2018년까지 한국의 6개 언론사 일간지를 통해 생산된 동남아 관련 기사들의 시기별, 지면 영역별 특징을 빅데이터 분석 방법의 하나인 텍스트 마이닝 기법으로 분석해 보았다. 대중의 인식을 유도하고 특정한 관점을 생성해낸다는 점에서 언론에 의해 생산된 기사들은 그 자체로 담론의 성격을 지닌다. 이에 본 연구는 동남아와 관련하여 한국 언론이 생산해낸 주도적인 담론을 ‘동남아 담론’으로 보고, 그 특징을 파악하기 위해 동남아 관련 기사들에 대한 어휘 빈도와 어휘들 간의 관계를 분석하였다. 약 30년간 한국 언론이 생산해낸 동남아 담론에 대한 지면 영역별 기사 수의 추이와 시기별 특징을 분석한 결과 한국의 대중에게 전달된 동남아 관련 기사들이 주로 국제 및 경제, 문화 영역에 편중되어 있는 것으로 나타났다. 이러한 분석 결과를 통해 한국의 언론 담론 속에서 동남아가 중국과 미국, 일본 등의 강대국들이 주요 행위자로 등장하는 국제관계의 맥락에서 주로 경제적 관계와 관련하여 주시되어왔음을 보여준다. 특기할 만한 현상은 정치면 기사의 수가 상대적으로 적을 뿐 아니라 내용 면에서 동남아 자체의 정치가 아닌 남북한 관계를 중심으로 다루어져왔다는 점이다. 전체시기에 걸쳐 ‘북한’은 정치면 기사 고빈도 어휘목록에서 1위를 차지하는 것으로 나타났으며, 이를 통해 동남아가 남북한 외교의 각축장으로서 주시되어 왔음이 확인된다. 또한 언론의 동남아 공간 담론에서 발견되는 또 다른 사실은 한국과의 경제적 관계 비중이 높은 일부 국가들에 대한 편중성이 크다는 점이다. 이러한 현상은 동남아 연구의 대상 지역이 점진적으로 확장되어온 사실과 일정 정도 차이가 있는 것으로, 언론 및 대중 담론과 학술 담론 사이에 간극이나 지체는 없는지를 살펴 이와 같은 편중성을 극복하는 것이 한국 동남아학계의 과제로 남았다.
제한된 문화자본과 정체성의 혼종화: 한국전공 베트남 청년세대의 현실과 대응
육수현 ( Youk Su Hyun )
한국동남아학회|동남아시아연구 29권 3호, 2019 pp. 175-213 ( 총 39 pages)


종교, 사찰, 승려, 종교의식에 대해 평민들은 신에게보다는 정부를 더 많이 신봉한다고 나 나름대로 결론을 내리게 되었다. 부유층에서도 종교적인 존경심이 덜하다. 그들은 그들의 우상보다 자신의 가치를 더 높게 여긴다. 사람이 죽게되면 그 신분 고하를 막론하고 승려가 와서 기도문을 외우고 죽은 자를 위해 가족이나 친지가 있는 곳에 봉헌물을 가지고 온다. 고위 관직에 있는 사람이 죽으면 30-40마일 떨어져 있는 친척들이 장례식에 참석한다.
국경일에는 농부와 평민들이 신을 섬기러 온다. 그들은 좋은 향기가 나는 막대( 향 )에 불을 붙인 항아리를 들고 우상앞에서 태운다. 그들은 중얼중얼거리고 몇 번 허리를 굽히고 간다. 그리고 착한사람은 후에 그 댓가를 받고 악한 사람은 벌을 받게 될 것이라고 한다. 설교나 훈계는 이들의 종교의식의 하나가 아니다. 그들은 종교사의 문제로 논쟁을 벌이는 일이 없다. 그들은 우리처럼 종교의 다양함에 대해 알지 못한다. 나라 전체에서 같은 식으로 한 신만을 숭배한다.
승려들은 봉납할향을 가지고 와서 하루 두 번 신에게 빈다. 국경일에는 많은 사람들이 사찰을 찾고 승려들은 북이나 징으로 시끄러운 소리를 내고 피리와 원시적인 현악기로 이상한 음악을 연주한다.
조선에는 많은 수도원과 사찰이 있다. 대부분이 산속 경치좋은 곳에 있다. 사찰에는 보통 600명의 승려들이 있다. 그러나 도시에도 10명에서 최대 30명이 있는 수도원이 있다. 각 사찰에는 나이가 제일 많은 승려가 책임자로 있다. 승려가 계율을 어기면 그는 곤장 20-30대를 때리게 할 수 있다. 그러나 심한 잘못을 하면 지방관에게 넘겨진다.
승려의 수는 부족하지 않으나 교리는 많지 않다. 원하면 누구든지 승려가 될 수 있고 원하지 않으면 그만 둘 수 있다. 그래서 조선에서 승려는 그다지 존경받지 못한다.
그럼에도 불구하고 수많은 사찰을 관리하는 높은 지위에 있는 승려들도 있고 이들은 높이 존경받는다. 사람들은 그들의 지식을 존경한다. 그들은 왕실에 소속되어 있고 국가에서 발행하는 직인을 사용하며 사찰방문시에는 지배권을 가진다. 행차시에는 말을 타고 성대하게 환영받는다.
신윤복: 기생 집단에서 유망한 조선인들. 하멜은 이들을 부끄러움을 모르는 창녀라 불렀다. 그러나 몸을 파는 것은 단지 이들이 즐겨하는 가무와 음악의 한 범주에 속하는 것이었다. 실크에 유화그림(1758?). 조선
모든 승려들은 채식주의자이다; 그들은 계란도 먹지않는다. 이들은 머리와 턱을 매끈하게 깎으며 여자와 대화하는 것도 허용되지 않는다. 이를 어긴 자는 곤장 80대를 맞고 수도원에서 쫓겨난다. 입문시에 오른쪽팔에 소인을 받기 때문에 승려였다는 것을 누구나 알 수 있다. 일반 승려들은 노동, 장사, 보시로 생계를 꾸려야 한다.
모든 사찰에는 읽기, 쓰기, 종교적인 것들을 교육받는 아이들이 많이 있다. 그러나 그들은 또한 사찰을 떠날 수 있 다. 이들은 자신들을 길러준 승려들을 아버지로 생각한다. 아이들은 승려들 중 한 명이 죽으면 슬퍼한다. 조선에는 다른 승려들도 있는데 이들은 머리를 깎지 않으며 결혼도 할 수 있다.
사찰은 사람들에 의해 모아진 기부금으로 세워진다. 높은 지위를 가진 사람들은 사찰에 돈을 기부한다. 하지만 기부금만으로 살아가기에는 충분하지 못하다. 많은 승려들은 모든 사람들이 같은 언어를 사용했었는데 천국으로 올라가는 탑을 세우려고 할 때 많은 언어가 생겨났다고 믿고 있다.
부유층은 종종 여가를 보내기 위해 사찰을 찾곤 한다. 사찰들은 산과 숲속에 잘 위치해 있다. 이들은 즐기기 위해 종종 창녀를 부르고 독한 술을 많이 마시는데 그래서 많은 사찰들이 사람이 죄를 뉘우치는 곳이라기보다 매음굴이나 싸게 즐길 수 있는 곳으로 보이기도 한다.
수도에는 두 종류의 수도원이 있는데 하나는 귀족 여성들을 위한것이고 다른 하나는 일반 여성들을 위한것이다. 이들 여자들도 머리를 깎고 남자 승려들과 같은 식으로 종교의식을 행한다. 이들은 일이나 구걸을 하지 않으며 왕으로부터 급여를 받아 살아간다. 4-5년전에 현재의 왕은 이들 두 수도원을 해체하고 수녀들이 결혼도 할 수 있게 했다.
가 옥
가옥에 대해서는 부유층은 호화로운 집을 짓고 살 수 있었으나 평민들은 빈민가에 만족해야 했다. 보통 조선인들은 집을 개조할 수 없어서 기와로 지붕을 얹을 때에도 지방관의 허락이 필요하다. 그래서 대부분의 집들이 나무껍질이나 갈대 짚으로 덮여있다. 집의 영역은 벽이나 울타리로 각각 분리되어 있다. 집은 기둥으로 세워지고 벽의 낮은 곳은 돌로, 높은 곳은 사이에 진흙을 바른 목재로 만들어진다. 그 벽들 안엔 하얀 종이로 싸여져 있 다.
방바닥 아래는 계속 데워져서 빵집의 오븐처럼 항상 따뜻하다. 방바닥은 기름을 먹은 종이로 덮혀져 있다.집들은 단지 1층으로 되어 있고 위엔 모든 잡다한 물건을 저장할 수 있는 다락을 지닌 마루바닥 하나를 가지고 있다. 부유층 사람들은 친구나 친척이 머무를 수 있도록 할 수 있는 손님용 방을 본채 앞에 가지고 있다. 이들은 이 별채를 쉬는 데 사용한다. 이 방은 보통, 분수나 연못 그리고 식물과 바위 몇몇 나무들로 가득한 정원이 있는 안뜰을 바라보고 있다.
여자들은 집 뒷쪽에서 생활해서 지나는 행인들의 눈에 띄지않는다. 상인들은 그 옆에다 물건을 저장하고 사무를 보고 대부분 담배나 아락( arak은 인도네시아인들이 마시는 술로 하멜은 소주를 말한 것 같다. )으로 대해주는 안주인과 거래를 하는 창고를 둔다. 이들의 부인도 종종 함께 동행한다. 이들은 가끔 다른 사람들도 방문하지만 항상 서로나 그들의 남편에게 가깝게 지낸다.
보통 그들의 집에 가구는 거의 없다; 가장 기초적인 것만 있을 뿐이다. 모든 도시에는 싸구려 술집과 창녀집이 있어서 남자들은 이들의 춤과 음악, 노래를 보기 위해서 찾아간다.
여름철 날씨가 좋은 날에 조선인들은 산으로 가서 숲속에서 휴식을 즐긴다. 조선인들은 여객들이 머무를 수 있는 여관을 알지 못한다. 피곤에 지친 여객들은 음식과 마실 것이 있는 민가의 앞마당에 앉는다. 부유층을 위한 객실은 여객들도 항상 이용할 수 있다. 하지만 대로를 끼고 공적인 일로 여행을 하는 사람들이 묵고 그 지방의 비싼 음식을 먹을 수 있는 여관같은 곳이 있다.
혼례법
친족끼리는 4대까지는 서로 혼인이 허용되지 않는다. 아이들이 10살에서 12살때 부모에 의해 결혼하기 때문에 약혼같은 것은 없다. 여자는 자신의 부모들이 아들을 가지고 있지 않는 한 시부모의 집에서 살게된다. 신부와 젊은 신랑은 여자가 훌륭한 아내가 되고 남자가 생계를 꾸릴수 있을때까지 신랑의 집에서 살게된다. 그리고 나서 자신들의 살 집으로 이사한다. 혼인하기 전 몇 일간 신부는 자신의 부모집으로 돌아간다. 혼인하는 날 아침 신랑은 친구와 친척들과 함께 신부를 데리러 간다. 모든 일행이 말에 타고 축제의 행렬속에 새 집으로 들어가면 따뜻한 환영을 받게되고 혼인을 축하한다.
남자는 여러 명의 아이를 가지더라도 아내와 이혼할 수 있다. 그리고 다시 결혼할 수 있다. 여자쪽은 판결이 허락하지 않는 한 이런 혜택을 가지지 못한다.
남자는 자신의 능력껏 아내를 맞이할 수 있고 원하면 창녀에게도 간다. 한 여자는 남편의 집에서 집안살림을 한다. 남자의 다른 아내들은 다른 집 어딘가에 떨어져서 산다. 양반들은 주로 2-3명의 여자를 두고 이들 중 한명은 살림을 도맡아 한다. 이들 여자들은 각자가 방을 가지고 있고 집주인인 남자가 원하는 곳을 방문한다.
조선인들은 그들의 아내를 노예처럼 다루며 쓸모없으면 이혼할 수 있다. 남자가 아이를 원하지 않으면 이혼당한 여자는 아이들을 돌봐야 한다. 조선이 인구밀도가 아주 높은 것은 당연하다.
양반과 부유층은 자신의 자식들이 좋은 교육을 받게 해준다. 이들은 아이들에게 읽기와 쓰기를 가르칠 선생들을 고용한다. 아이들은 엄하게 교육받지 않고 자상한 교육을 받는다. 그들은 족보에서 그들의 선조 중 현자가 많았으며 조선에서 얼마나 명예스러운 지위에 있었는가에 대해 듣는다. 이들 어린아이들이 주요 공부대상인 오래된 책들를 얼마나 열심히 읽는가를 보면 감탄스러울 정도이다.
각 고을에는 나라에 공헌을 한 이들을 기리기 위한 집이 있다. 이들 집에는 고서들이 보관되어 있고 젊은이들은 이 책들을 가지고 공부한다. 이들이 공부를 마치게 되면 지방관은 시험 감독관을 보내 이들이 시험을 보게 하고 왕의 조정에 들어가 행정관으로서 역할을 수행하기에 적합한 인물을 뽑는다. 정부조직을 위 한 후보자는 검사되기 위해 매년 감독관을 만난다. 시험에 합격한 후보자는 왕에게서 진흥장을 받는다. 이는 대부분이 원하던 것이다. 많은 젊은 양반들은 결국 이 증서를 받기 전에는 대부분이 가난뱅이 신세가 된다. 그들은 한때 넉넉했던 재산을 원하던 목표를 달성하기 위해 높은 비용, 기부금, 음식값 등으로 다 소비한다. 많은 부모들도 자식들의 학비를 위해 주머니를 졸라매야 한다. 대부분은 뼈빠지게 공부하나 최고의 지위인 고관의 위치를 차지하지 못한다. 그러나 드물게 시험에 합격한 그들의 자제들은 부모에게 큰 기쁨을 안겨주고 그들이 희생해야 했던 대가를 충분히 보상받게 받는다.
부모는 자식을 매우 사랑하고 자녀들 또한 그렇다. 부모중 한 명이 죄를 짓게 되면 죄를 면할 수 있는 대가로 자식이 비난을 받아야 하고 그 반대의 경우도 마찬가지이다.
노예계급의 부모들과 아이들 사이의 결속력은 떨어진다. 이는 주인이 아이들이 일할 수 있게되면 부모에게서 아이들을 빼앗아가기 때문이다.
장 례
부친이 죽으면 아들은 3년 모친이 죽으면 2년을 애도한다. 이 기간동안 그들은 승려들처럼 같은 음식을 마련하고 어떤 다른 일도 하지 않는다. 공적인 일을 수행하는 사람은 부친이나 모친이 돌아가시면 즉시 사임해야 한다. 애도하는 기간동안 이들은 그들의 아내와 육체적 관계를 해서는 안된다. 이때 얻어진 아이들은 사생아로 간주된다.
애도 기간동안 조선인들은 말다툼이나 싸움, 음주가 허락되지 않는다. 이들은 밑은 옷단이 없는 거친 마로 만든 긴 치마를 입고 그 주위에는 삼으로 된 벨트를 두르는데 그 두께가 배의 밧줄이나 어린의 팔뚝과 같다. 머리주위에는 대나무 모자에 얇은 줄을 두른다. 그리고 두꺼운 막대나 얇은 대나무 줄기를 손에 지닌다. 이로서 어떤 이가 부친이나 모친을 애도하는지 알 수 있는데 즉, 막대는 부친, 대나무 줄기는 모친이 사망했음을 보여준다. 애도자는 거의 씻지 않아서 허수아비처럼 보이기도 한다.
누구가 죽게되면 그의 친구들이나 친척들은 광인처럼 행동하는데 울거나 통곡하고 머리카락을 잡아당기기도 한다. 사장할때는 더욱 조심스럽다. 점쟁이들은 가장 적당한 사장 장소를 결정한다. 사장은 대개 물이 없는 산에서 행해진다. 사체는 이중 관속에 놓여지고 그 두께는 엄지손가락 2-3개 정도이다. 관속에는 새 옷들과 고인이 내세에서 사용하게 될 다른 물건들로 채워진다. 친족이 부유할수록 넣는것도 많다. 사장은 보통 추수가 끝난 봄이나 가을에 하는데 여름철에 죽은 사람은 높은 기둥을 세운 짚으로 만든 작은 집에 임시로 보관된다. 짚꾼은 죽은자를 위한 춤과 노래를 하는 반면 친족들은 통곡한다. 3일째되는 날에는 친구들과 아는 사람들이 제물을 바치기 위해 무덤으로 가서 즐겁게 하루를 보낸다. 무덤에 가면 3, 4에서 6피트 높이의 작은 장식 관목을 심은 작은 흙더미를 볼 수 있다. 지위가 높았던 고인의 무덤은 돌로 덮여지고 조각상이 놓이기도 하는데 비석에는 죽은 이의 이름과 그의 생전의 업적 등이 새겨진다.
8개월 그리고 15일째 되는 날에는 무덤에 난 풀을 자르고 쌀을 바친다. 이것은 연중 가장 큰 명절인 설날은 제외된다. 조선의 달력은 달의 순환에 기초를 두고 있는데 1년 열두달로 3년이 지나면 13개월의 해가 오게 된다. 조선에는 누구에게도 해를 끼치지 않는 여자 점술가나 무당이 있다. 그들은 고인이 편히 잠들 것인지 아닌지 그리고 명당에 묻혔는지를 점치고 그렇지 못하면 관을 다시 파내어 다른 곳에다 매장한다. 그래서 관이 세 번이나 장소를 옮기는 일도 발생한다.


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2014-01-18 · 가장 좋은 것은 어지러운 속과 머리를 달래줄 수 있는 산책을 하는 것. 그냥 차가운 바람 조금 맞으면서 걷는 것이 소화를 도와주고. 아픈 머리를 달래줄 수 있답니다. 너무 격한 운동은 오히려 속을 더 울렁거리게 하니, 주의해주세요! 2015-05-07 · 갑자기 머리 어지러움 증상 나타나는 원인 갑자기 머리 어지러움 증상. 나타나는 어지러움증 원인. 대해 찾나요?-갑자기 머리 어지러움 증상 때문에 "머리에 어떤 병이 없을까?" 걱정 하시는 그런 분들을 위해서. 메스꺼움, 설사, 발열, 위장병 증상으로 인한 약화. 위장관의 어떤 질병이라도, 환자는 구역질이 나고 토해 질 수 있습니다. 설사, 최대 39 ° c의 체온 상승과이 경우 뼈, 약점, 두통, 현기증, 트림, 위장 통증, 대변 변색 등이 발생할 수 있습니다. 평소에 스트레스가 많고 지속적으로 쌓이는 경우에 자율신경계에 영향을 주기 때문에 어리러움을 호소하게 됩니다. 이러한 어지러움으로 지속으로 나타날 때 마치 잠에 덜 깬 것처럼 머리가 멍하고 맑지 않은 증상도 함께 발생할 수 있습니다.
제목대로 매일 두통이오고 속이 안좋습니다 매실을 먹어봐도 손을 따봐도 정로환을먹어봐도 가스활명수를 먹어봐도 나아질생각을안해요 설사나 이런것은 하는데 구토는 하지않습니다. 속은 메스꺼운데 토는 안나. 어지럽고 메스꺼움 증상이 어느날 발생한다면. 식사량이 적으며 말소리도 느리고 숨도 잘 가쁘고 가슴이 두근거리는 증상도 잘 발생하고 피곤하고 잠을 많이. 잦은 체기, 속쓰림, 명치통증, 트림, 복부팽만감, 설사 등의 소화기 증상과 함께. 메스꺼움, 설사, 오한과 함께 충분한 타액과 온도 상승이 관찰됩니다. 독성 감염의 첫 징후는 식사 후 30 분만에 나타날 수 있으며, 성장 기간은 특정 경우의 중증도에 따라 3 일까지 지속될 수 있습니다. 2. 건강보험심사평가원 자료에 따르면, 2015년 한 해 동안 어지럼증으로 병원을 찾은 인원은 76만3442명에 달했다. 가벼운 어지럼증은 대수롭지 않게 여기는 경우가 많아, 실제 어지럼증을 겪는 사람은 이보다 훨씬 많을 것으로 추정된다. 부신기능저하증 피로 증상과 치료에 좋은 음식 - 부신 기능의 저하는 부신 기능이 손상 될 때 발생하는 조건이기 때문에 호르몬 수치가 정상범위에 들지 않습니다. 부신 기능 부전이 있는 사람에서는 호르몬 인 코.
생리전 피곤함, 피로와 생리 전 증후군 1. 생리 전 증후군 증상 생리를 하기 1주일정도 전부터 나타나는 다양한 증상들을 생리 전 증후군, 또는 월경 전 증후군이라고 부른다. 체질에 따라서는 10일전부터 나. 간이 안좋을 때 나타나는 증상 간이 안좋아지면 초기에는 어깨나 목이 자주 뻐근하다. 전신이 나른하고 늘 피곤하다. 잠을 잤는데도 늘 피곤하고 피로회복이 되지 않는다. 입맛이 떨어졌다. 평소 구역질이 난다. 설사 또는 변비가 평소보다 심해졌다. 메스꺼움 및 설사. 메스꺼움, 설사가 가능합니다. 이 경우 특별 치료는 의료 전문가가 처방합니다. 항균제, 효소, 주입 용액을 사용하십시오. 그들 모두는 소화관의 활동을 정상화시키고 그로 인한 질병을 치료합니다.
어지럽고 메스꺼움 원인은? 갑자기 어지러울때 대처법 놀라운 비밀?
하지만 과다섭취할 경우 매사 무관심하고, 피곤하고, 졸린 무기력증이 나타날 수 있고, 심한 경우 의식혼란상태나 기면상태에 빠질 수도 있다고 합니다. 4. 저혈압. 마그네슘은 혈관을 확장시켜 혈압을 떨어뜨리는 작용을 합니다. 환자들은 식욕 감소, 열, 피로, 메스꺼움, 때로는 구토, 복부 경련 및 약화 된 대변에 대해 불평 할 수 있습니다. 급성 좌면 대장염은 tenesmus 대변에 대한 고통스러운 충동, 복부 경련, 혈액과의 설사, 고름 및 / 또는 점액으로 나타납니다. 머리가 아프고 속이 울렁거려요 어지러움 몇일전 나에게 일어난 일이다. 대략 4일 정도 지속된것 같다. 갑자기 머리가 아프시고 속이 울렁거리고 어지러움을 느꼈다. 사실 우리 인간은 사회생활을 하면서 학생, 직. 부천 장염 복통과 구토, 메스꺼움, 물설사로 힘드시다면 안녕하세요? 가까운 지인을 대하듯 정성으로 치료하는 부천 지인한의원입니다. 여러분들이 많이 알고 계시듯 부천 장염이란 장에 발생하는 염증성 질환을 말합니다. 메스꺼움, 발열, 약점. 메스꺼움과 온도가있을 때, 질량, 사람이 피곤하고 약해지고 다른 불편 함을 느끼는 이유. 최대한 빨리 원조를 제공하고 위험한 질병을 발병하는 위험을 줄이기 위해 출현 이유가 정확히 무엇인지를 알아내는 것이 중요합니다.
더 이상 bloating, 설사, 가슴 앓이, 중증 및 위염의 다른 증상! 위염 치료에 대한 독자들은 이미이 방법을 사용하고 있습니다. 더 많은 것을 읽으십시오. 대변에 혈액이 있으면 궤양이 악화됩니다. 두통을 동반한 속 울렁거림의 원인은 임신초기 입덧과 함께 호르몬 작용과 심리적 변화, 스트레스 등 복합적인 원인이 작용하게 되어 나타나게 됩니다. 임신초기 두통은 임산부 절반은 겪는 증상이기 때문에 적절한 대처가 중요 합니다. 조금씩 자주 음식을 섭취해 공복을 만들지 않는 것이 임신.
흔히 동일한 증상을 가진 사람들을 추적하는 것은 다른 질병의 원인입니다. 두통, 메스꺼움, 수반하는 약화, 발열은 전염성이 있고 비 전염성이있을 수 있습니다. 모든 아픈 사람은 인기있는 해열제 및 진통제를 사용하여 병을 스스로 없애려고합니다. 설사, 구토 및 비뇨기. 메스꺼움, 소화 불량, 트림 및 구토가 흔합니다. 구토의 혈액 또는 검은 색의 타르 같은 변은 걱정스러운 징후이며 긴급한 평가가 필요합니다. 통지 피를 가서 피곤하고 아파해야 할 수도 있습니다. 설사, 메스꺼움, 식욕 부진 유지성 대변과 복부 팽만, 가스, 피로, 체중 감소와 함께 장기 질병며칠부터 몇 주까지 지속이 나타날 수 있습니다. 구충제를 투여합니다예: 메트로니다졸이나 니타족사니드. 가장 흡수율을 높일 수 있습니다. 그러나 복통, 메스꺼움, 변비, 설사 등으로. 곤란을 겪는 사람들은 식사와 함께, 또는 식후 바로 약을 먹는 것이. 불편감을 줄일 수 있는.
부신기능저하증 피로 증상과 치료에 좋은 음식.
안녕하세요 ~ 알뜰한 죠앤입니다. 오늘은 약물 단약후 찾아온 금단증상 겪은 후기1 에 이어 두번째 포스팅을하려 합니다. [ 약물 단약후 찾아온 금단증상 이겨내기 2 ] 저번 포스팅에서 말씀드렸던것처럼 죠앤은. 메스꺼움, 구토 또는 설사; 호흡 곤란; 신생아 및 영아는 감염된 흔적을 보이지 않을 수 있다. 또는 구토, 발열 및 기침을하거나, 불안하거나 피곤하고 기운이 없거나, 호흡과 식사가 어려울 수 있다. 의사의 진찰이 필요 할때 빨리 병원 진찰을 받아야 할때.


2019년형 SM6는 모든 트림에 공통적으로 ‘차음 윈드쉴드 글라스’를 적용해 정숙성을 더욱 강화하고, 자외선 차단 윈드쉴드 글라스 역시 모든 트림에 적용했으며 강렬한 느낌을 주는 보르도 레드 컬러를 추가한점이 특징이다.
아울러 LED 보조 제동등 역시 LED의 숫자를 8개로 늘려 더욱 선명한 밝기와 안전성을 확보했다. 또한 뒷좌석 리어 암레스트의 컵홀더 크기와 깊이를 개선하는 등 고객만족을 높일 수 있는 디테일 중심으로 세밀한 변화를 진행했다.
트림별로는 먼저 2019년형 SM6는 SE트림에 겨울에도 따뜻하게 주행을 할 수 있는 열선 스티어링 휠, 뒷좌석 열선을 추가했으며, 트렁크 하단에 발을 넣었다 빼기만 하면 트렁크 리드가 열리는 매직트렁크, 하이패스 등 소비자들의 선호도가 높은 편의 기능을 집중 추가했다.


소녀시대 수영이 언니 최수진의 뮤지컬 관람 소감을 밝혔다.
13일 수영은 자신의 인스타그램에 “매번 언니가 뮤지컬 무대에서 솔로 넘버 부를 때 객석에 앉아 훌쩍였지만 오늘은 울지않았다. 매일매일 하루도 빠짐없이 옆방에서 똑같은 노래를 연습해대는 통에 그 감동에 익숙해진 탓 일까. 언니 덕분에 늦잠은 못잤지만 오늘 언니가 준 감동은 잊을 수 없는 기쁨과 영감을 주었어 그렇게 큰 대극장도 넘치는 에너지로 꽉 채우는 배우가 된 언니를 보니 가슴이 벅차오르는 하루. 정말 잘했고 너무 수고했어 ? 짝짝짝 근데 #뽀뽀 #너무마니해”라는 글과 함께 사진을 게재했다.


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2013년 9월 인천 중구에 한국근대문학관이 처음 문을 열었을 때 국문학을 전공한 인천 사람으로서 매우 뿌듯했다. 전국 최초의 공공종합문학관이 들어섰다는 사실도 기뻤지만 그것이 우리 근대사에 매우 의미 있는 곳인 개항장에서 문을 연 까닭이다. 고등학교에서 문학을 가르치는 일을 업으로 하면서 학생들을 데리고 문학관을 다녀오는 것은 날을 잡아 행사를 치르듯 가야 하는 특별한 일이 아니라 가까이 손쉽게 갈 수 있는 일상의 일이 되었다. 교실에서 배운 문학 작품들을 직접 눈으로 보고 현장의 학예사를 통해 다시 설명을 듣는 것은 학생들에게 우리 문학에 대한 이해와 수용을 더욱 폭넓게 하는 매우 소중한 경험이 될 수 있다. 또한 자신들이 살고 있는 인천에 대한 자부심까지 함께 키우는 특별한 교육적 효과를 가져온다. 이것은 비단 학생들에게만 해당되는 것이 아니라 문학에 관심을 갖고 있는 일반 인천 시민에게도 마찬가지일 것이다.
인천은 단일 도시로서는 우리나라에서 가장 넓은 지역을 차지하고 있고 인구도 300만이 넘는 광역시이지만 한편으로는 서울에 근접해 있다는 이유로 문화 인프라가 상대적으로 저조한 편이다. 인천에는 무언가 내세울 만한 것이 많지 않다는, 일종의 문화적 갈증이라고나 할까. 그래서인지 인천 중구의 한국근대문학관이 더욱 좋은 문학관으로 자리매김하여 전국의 많은 이들이 찾는 곳이 되었으면 하는 바람이 마음 한구석에 남아 있다.
그런데 좋은 문학관이란 대체 무엇일까. 학생은 무언가를 열심히 배우려고 할 때 가장 학생답고 예뻐 보이는 것처럼 문학관은 말 그대로 다양한 문학 작품들을 많이 소장하여 이를 시민들에게 알차게 소개할 수 있을 때 가장 문학관답고 아름다울 수 있을 것이다. 넓은 부지를 확보하여 화려한 시설로 사람들의 시선을 끌고 관람객들에게 편의를 제공하는 것도 중요하겠지만 결국 문학관이 문학관다울 수 있는 본질적 요건은 결국 그 문학관이 소장하고 있는 자료의 수와 콘텐츠의 질에 달려 있다. 좋은 문학관은 이처럼 국내의 다양한 문학 작품들을 방대하게 보유하고 있을 때 비로소 그 존재의 가치를 스스로 보증하며 빛을 낼 수 있다. 기획 전시와 상설 전시 운용의 폭을 넓힐 수 있는 것도, 이를 통해 근대 문학사의 흐름을 짚어내어 관람객에게 작품에 대한 이해와 감상의 안목을 제공하는 것도 모두 그 시작은 문학관이 소장하고 있는 자료의 수에 기인하며 그 질에 비례하는 것이다.


2018년 봄, 혜성처럼 나타나 출판계를 뜨겁게 뒤흔든 『하마터면 열심히 살 뻔했다』의 하완 작가가 돌아왔다. 1년이 넘는 시간 동안 베스트셀러 순위를 굳건히 지켰고, 방송과 광고 심지어 도서 제목에서도 수많은 패러디를 만들어냈으며, 계절마다 다양한 버전의 리커버를 탄생시킨, 자칭 ‘야매 득도 에세이’에서 조금 새로워진 모습으로.
전작의 메시지를 이어받으면서도 이번 『저는 측면이 좀 더 낫습니다만』에서 그가 주목하는 것은 조금 다르고 조금 구체적이다. 누구나 “나답게!”를 부르짖으면서도 정작 정면으로만 나의 존재를 드러내려고 하는 사회적 관습으로부터 자유를 선언한다. 정면 승부만이 정답처럼 여겨지는 치열한 시대에 맞서는 느슨한 반항이다.
증명사진을 찍으러 가면 똑바로 앉아 정면을 봐야 하고, 학창 시절 미술시간 친구의 얼굴을 묘사해야 할 때도 모두가 강박적으로 눈, 코, 입을 그려 넣기 바쁘다. 나를 ‘증명’하는 것도, 친구의 얼굴을 ‘표현’하는 것도 모두가 천편일률적으로 앞얼굴이라니, 좀 이상하지 않은가. 그 대안으로 작가는 ‘측면’을 이야기하고 있지만 ‘후면’이어도 아무렴 상관없다. 그리고 조금 더 나아가 생각해보자면 반드시 얼굴이어야 할 필요조차 없는 것이다. 오른쪽 새끼손가락이면 어떻고, 왼쪽 발목이면 어떨까. 나에게는 내가 생각하는 기준으로 가장 나다운 모습을 표현할 자유와 권리가 있다.
어차피 인생은 끊임없이 나 자신을 자기합리화 하면서 사는 과정이다. 흔히들 ‘자기합리화’라는 것을 안 좋은 뜻으로 여기기도 하지만, 작가는 자신이 자기합리화에 재능이 있다는 것을 알아차리고 이 책을 썼다고 말한다. 자기합리화는 사회적 물의를 일으키지 않는 범위 안에서 나 스스로를 조건 없이 긍정하고 모든 일의 기준을 나에게 두면서 매 순간 즐겁게 사는 원동력이 된다. 자신의 인생을 ‘객관적’으로 본다는 것은 결국 다수의 타인들이 정해놓은 천편일률적인 잣대에 나를 억지로 끼워 맞춘다는 것에 다름 아니기 때문이다. 세상의 기준에 나를 맞추는 것이 아니라 내가 세상의 기준이 되어야 한다는 것은 그래서 중요하다.
아름답게 살고 싶다
관심을 바라지 않는 히말라야의 눈표범처럼
그런데 생각보다 스스로의 기준을 나조차도 잘 모르고 있는 경우가 많다. 일상의 파도에 휩쓸려 이리저리 바쁘게 살다보면 더욱 그렇다. 끊임없이 누군가와 관계 맺고 밀접한 상호작용 속에서 지내야 하는 현대사회에서는 물론 어쩔 수 없는 부분도 크다. 하지만 그럴수록 우리는 스스로에게 더 집중할 수 있는 시간이 필요하다. 나의 취향을, 나의 호불호를, 스스로 분명하게 아는 것은 내 삶을 주체적으로 이끌어나갈 수 있도록 도와준다.
이 책의 저자 하완 역시 사실 이렇다 할 뚜렷한 나만의 취미도 없고, 집에 있는 시간을 가장 좋아하며, 업으로 삼고 있는 그림마저 심드렁하고, 응원하는 야구팀도 딱히 없고, 남들 다 쓰는 ‘카카오톡’ 메신저도 쓰지 않으며, 별안간 유명한 작가가 되었는데 에세이는 어떻게 쓰는 건지 여전히 모르겠어서 헤매고 방황하는, 대한민국의 평범한 소시민이다. 다만 매 순간 자신의 감정에 충실한 하루하루를 살아가는 삶 속에서 작가는 ‘나’를 발견한다. 가끔은 대책 없고 실패도 하겠지만 그냥 그런 나를 온전히 인정하는 것에서부터 시작한다. 정면 승부만을 정답처럼 여기는 세상에 가뿐히 “흥칫뿡!”을 외치고, 다소 요령도 피우면서 설사 조금 돌아가더라도 ‘열심히’가 아니라 ‘즐겁게’ 살자고 이야기한다. 즐겁게 사는 것은 곧 아름답게 사는 것이므로.
그리하여 들여다본 작가 자신의 내밀한 취향까지도 집중한다. 예를 들면, 아침마다 클래식 면도기로 한껏 여유를 부리고, 한겨울 매서운 추위에도 패딩점퍼가 아니라 얼어 죽어도 코트를 고집하며, 맥주는 라거와 에일 맥주 중에서 골라 마시는 재미를 아는 반면 커피는 무조건 아메리카노만 선호하고, 소설 작품을 읽을 때는 장편보다는 단편에 더 매력을 느끼고, 여행을 즐기면서도 집에 머무는 시간을 가장 안락하다고 여기며, 트와이스 뮤직비디오 감상을 소확행(소소하지만 확실한 행복)으로 삼는다.
이렇게 일상의 자연스러운 습관과 좋아하는 것들을 하나하나 곱씹어가며 작가는 스스로 ‘내’가 어떤 사람인지 분명히 알아간다. 한 개인이 자신이 무얼 먹고, 마시고, 입고, 듣고, 읽고, 보고, 생각할 때 가장 편안하고 기분 좋은 상태가 되는지 깨닫게 되는 과정은 흥미롭다. 그리고 그것은 너무 흔해서 식상하지만 ‘행복’이라는 단어 말고는 달리 설명할 도리가 없다. 때로는 가장 평범한 것이 가장 특별하기도 하니까.
나에게 안전하고 남에게 무해한 행복
결국 열심히 살지 않는다는 말이 나태를 뜻하는 것은 아니다. 나의 삶의 리듬, 속도에 맞춰 무리하지 않는다는 쪽이 더 가까울 것이다. 남의 기준, 세상의 잣대에 나를 끼워 맞추지 않겠다는 의지와도 일맥상통할 것이다. 그러므로 이 책은 외부의 불확실성에 흔들리기보다 내면의 확고한 메시지를 따라 단단한 사람이 되어가는 과정을 보여준다.
하지만 그런 과정이 순탄하기만 했을 리 없다. 이리저리 치이고 또 서툴러서 어설펐던 지난날에 대한 반성도 고스란히 담아낸다. 자신 역시 한때 색안경을 낀 채 사람들을 섣불리 판단하고 비난했던 어리석음을 고백하고, 다른 사람들에게 특별해 보이고 싶은 마음에 부렸던 허영심에 대한 후회도 함께다. 이것은 앞으로 그렇게 살지 않겠다는 스스로의 다짐이자 많은 사람들 앞에서 약속하는 선언과도 같다.


SM 엔터테인먼트, 선릉, 코엑스 맞은편의 편안한 지점에 자리잡고 있는 이 호텔은 강남역 지하철역에서 불과 750m 내에 위치하고 있습니다. 이 호텔은 서울특별시 시내까지 9km 내에 위치하고 있습니다.
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김현미 국토부장관이 3기 신도시 지정을 발표하고 있다. 사진 고성준 기자
정부는 지난 5월 7일 3기 신도시 지정을 발표했다. 1, 2기 신도시 교통문제가 해결되지 않은 상황에서 서울과 더 가까운 거리에 3기 신도시를 만들겠다는 계획이 발표되자 기존 신도시 주민들은 강하게 반발했다.
주민들은 “기존 신도시가 베드타운(bed town. 잠만 자는 도시)’에서 더 악화돼 ‘배드타운(bad town. 나쁜 도시, 죽은 도시)’이 될 것”이라고 주장했다. 악화된 여론에 직격탄을 맞은 것은 김현미 국토부장관이다.
국회의원을 겸직하고 있는 김 장관 지역구는 1기 신도시인 일산 서구(고양시 정)다. 평일 낮 김 장관 일산 지역구 사무실을 방문해봤다. 사무실 불은 켜져 있었지만 문은 잠겨 있었다. 아무리 문을 두드려도 인기척은 느껴지지 않았다. 사무실 앞에는 주민들의 욕설 섞인 항의 글이 잔뜩 적혀있었다.
주변 상인들에 따르면 김 장관 지역구 사무실은 3기 신도시 발표 이후 주민 항의로 몸살을 앓았다고 한다. 한 상인은 “사실상 대피한 것 아니겠느냐”고 했다.
김현미 장관 지역구 사무실에 항의 낙서가 적혀있다.
3기 신도시 지정 반대 시위에 참여하고 있는 한 주민은 “지역구 사무실이나 의원실로 항의전화를 여러 번 했는데 받지도 않는다”고 분통을 터트렸다. 답답한 주민들은 최근 김 장관 집 앞에서까지 항의시위를 했다.
김현미 장관 지역구 사무실에 항의낙서가 적혀있다.
최근 주민들 사이에서는 김 장관이 지역구를 변경할 것이라거나, 비례대표 배정을 약속받았다는 소문이 돌았다. 김 장관 측은 “모두 사실무근”이라고 선을 그었다. 김 장관이 일산 집을 팔고 이사했다는 제보도 있어 직접 방문해 확인해봤으나 역시 사실무근이었다.
이 같은 소문까지 도는 이유는 김 장관이 내년 총선에서 지역구를 변경하지 않고는 살아남기 힘들다는 전망이 나오기 때문이다. 한 주민은 “주민들 입장에선 총선이 1년도 안 남았는데 저런 선택을 할 수 있을까 믿기지 않는 거다. 그러니 ‘비례대표 약속받은 거 아냐?’ ‘지역구 옮긴다는데?’ 하는 말들이 나오는 것”이라고 했다.
얼마 못 가 사그라질 것으로 예상됐던 기존 신도시 주민들의 반발은 점차 조직화되고 있다. 주민들은 지난 5월 12일 첫 번째 항의집회를 연 데 이어 앞으로 정기적으로 집회를 열 계획이다. 향후 집회에는 기존 신도시 일산, 파주 운정 주민들뿐만 아니라 부천, 인천 등 수도권 주민들도 가세할 예정이다.
주민들은 집회 참여를 독려하는 안내장을 각 아파트 우편함에 배포하고 있다. 온라인상에서는 집회 참여는 물론 청와대 청원, 주민소환투표까지 추진 중이다. 주민들은 온라인에 김 장관과 3기 신도시에 찬성한 단체장, 시의원 등의 개인 휴대폰 번호를 공개하고 전화와 문자 항의를 독려하고 있다.
특히 선거 때마다 우군 역할을 했던 지역 맘카페 등이 3기 신도시 문제로 민주당에 등을 돌렸다. 내년 총선에 끼칠 영향이 상당할 것으로 예상된다. 한 주민은 “3기 신도시 계획이 취소되지 않는다면 내년 총선에서 김 장관을 비롯한 더불어민주당 인사들 전원에 대한 낙선 운동을 하겠다”고 말했다. 자신을 민주당 30년 지지자라고 소개한 또 다른 주민은 “일산에서 민주당 후보는 영원히 당선되지 못하게 하겠다”고 했다.
당초 김 장관의 내년 총선 기상도는 ‘매우 맑음’이었다. 국토부 장관직을 수행하며 정치적 무게감이 커졌고, 지역구 숙원 사업이었던 GTX-A 노선 착공식도 열었다. 이후 장관직에서 물러나 내년 총선을 준비하려 했지만 후임자로 지명된 최정호 장관 후보가 낙마하면서 일이 꼬였다.
앞서의 여권 관계자는 “김 장관이 물러난 후 3기 신도시 계획이 발표됐어도 여당 인사니 어느 정도 후폭풍이 있었겠지만 지금처럼 심하진 않았을 것”이라고 말했다.
주민들이 격앙된 반응을 보이는 이유는 그동안 쌓여왔던 설움이 폭발했기 때문이라는 분석이 나온다. 3기 신도시 반대 집회에 참여하고 있는 한 주민은 “일산에 10년 넘게 살고 있는데 집값이 전혀 오르지 않았다. 교통 문제도 해결되지 않았고, 편의시설 등도 부족하다. 신도시만 지어놓고 방치하다가 또 신도시를 짓는다는 것이 말이 되느냐”고 따져 물었다.
3기 신도시 발표로 기존 신도시 주민들은 이미 다양한 피해를 입고 있는 것으로 확인됐다. 향후 집값이 폭락할 것을 우려해 계약금을 날리면서까지 입주를 포기하는 사례도 속출하고 있다고 한다. 진행 중인 거래가 취소되면서 난처한 상황에 처한 주민들도 적지 않다. 부동산중개업자들은 매물만 잔뜩 나오고 사려는 사람은 없어 최근 거래를 한 건도 성사시키지 못했다고 하소연했다.
또 다른 주민은 “3기 신도시 발표가 나고 처음에는 주민들이 ‘이게 좋은 거야, 나쁜 거야?’ 어안이 벙벙했다. 지금 발표 10일 만에 집값이 전체적으로 10% 정도 폭락했다고 보면 된다. 문제를 실감한 주민들 반발이 거세지고 있다”면서 “부동산 거래는 완전히 정지됐고, 그렇지 않아도 편의시설이 부족한 상황인데 추가 개발은 다 물 건너갔다. 지금도 빈집이 많은데 이대로 가면 몇 년 안에 도시가 슬럼화될 수 있다. 정말 심각한 상황”이라고 말했다.


참여연대 아시아강좌 ‘우리가 몰랐던, 아시아 민주주의의 어제와 오늘’ 의 첫 강의가 열렸다. 주제는 ‘태국의 민주주의’로 태국에서 22년째 살고 있는 정문태 기자의 강연이 있었다. 나는 수강자뿐만 아니라 앳된 모습의 고등학생들도 강연에 참석한 것을 보고 놀라면서도 흐뭇했다. 교과서에 나오는 이야기보다는 이런 생생한 이야기가 시험에는 도움이 되지 않을지언정 앞으로의 삶에는 큰 도움이 될 것이고, 나 역시 그런 과정을 거쳤기 때문이다.
아무도 말하지 않았던 태국의 진실
2008년쯤, 나는 한 주간지 표지에서 노란 셔츠를 입은 사람들을 본 적이 있다. 태국 사람들이 친탁신, 반탁신파로 나뉘어 공항을 점거하고 시위를 하고 있었다는 정도로만 그 사건을 알고 있었다. 그 무렵 태국으로 여행을 떠났던 선배는 호텔 밖으로 나오지 못하고 꼬박 호텔에서 여행의 반을 보냈다며 투덜거렸던 기억이 난다.
당시 태국의 시위를 동남아의 민주주의 문제다 뭐다 해서 국내 언론에서 많이 다루었었다. 그러나 수많은 기사와 보도를 찾아봐도 풀리지 않는 궁금증은 “그래서 도대체 누구 편을 들어야 하는가?”였다.
결론부터 말하자면, “누구의 편도 들어서는 안 된다”는 것이었다. 정문태 기자는 태국 시위의 성격을 단호하게 설명해 주었는데 바로 빨간셔츠와 노란셔츠의 정체를 알아야 한다는 것이다. 국왕을 앞세운 노란셔츠나, 탁신을 지지하는 빨간셔츠 양측 모두 사실상 ‘거대자본의 대리전’ 양상과 비슷하다는 것이다. 이는 두 집단의 대표인 국왕과 탁신의 속성에서 비롯된다는 것이다.
‘살아있는 부처’라고 불리는 태국의 국왕은 입헌군주제 하에서도 군 통수권, 사면권을 갖고 있다. 특히 ‘불경죄’를 통해 자신을 보호함은 물론 상대 세력을 견제할 수도 있다. 태국 왕실은 아편거래 대금이라는 검은 돈을 통해 부를 축적했으며, 현재도 사우디 왕가에 이어 두 번째로 부유한 왕가로 꼽히고 있다.
탁신은 치앙마이에서 하원의원 출신인 사업가 아버지 밑에서 유복하게 자랐다. 예비사관학교 10기생으로 경찰에 입문한 탁신은 이후 사업가로 변신했지만 하는 사업마다 실패를 경험하게 된다. 그럼에도 불구하고 태국에서 제일가는 재벌이 될 수 있었던 것은 그가 장사보다는 로비와 협잡에 능했기 때문으로 이를 통해 각종 사업에 대한 독점권을 취득하면서 거대 자본을 축적했기 때문이다.
탁신과 국왕의 대립
자본과 자본의 만남은 화합보다는 충돌을 만들기 마련이다. 2001년 총리로 선출된 이후 승승장구 하던 탁신은 자본만이 아니라 자신의 세력을 군부, 언론 등에 심으면서 국왕도 누려보지 못한 권력을 가지게 된다. 태국 국왕의 심기가 불편한 것은 당연했을 거 같다.
태국의 역사에 빠질 수 없는 것이 바로 ‘군부’이다. 이들은 항상 “부정부패 척결”을 내세워 쿠데타를 일으키곤 했다. 하지만 실제 군부의 쿠데타는 자본권력을 좇는 군부의 허울 좋은 변명에 불과했다. 태국의 군부는 탁신과 왕실의 사이에서 선택을 강요받게 되었다. 이 과정에서 군부는 탁신보다는 자본과 명분을 모두 갖춘 왕실을 선택하면서 2006년의 쿠데타를 일으키게 되었다. 2006년 쿠데타 이후 2010년까지 4년 동안 국방예산이 400%가 증액되었다. 반면 1998년 ‘똠양꿍 크라이시스’라고 불리는 태국발 아시아 경제위기 이후부터, 군부 쿠데타 이전인 2005년까지 국방예산은 총 15% 만이 증액되었다.
태국의 진보 지식인층은 국왕과 손을 잡고, 태국 최대 빈민층은 재벌과 손을 잡은 형국이 되었다. 즉 태국의 옐로우 셔츠와 레드 셔츠의 대립은 이념과 개념이 없는 잡동사니 정치판에 불과하다는 평가다. 정문태 기자는 좌파의 역할을 우파에 대해 대안을 제시하고 시민사회에 그 대안을 알려 주는 것이라고 본다면, 지금 태국의 좌파는 양분되어 사태를 더 어렵게 만들고 있다고 말했다. 탁신을 지지하는 좌파 중에선 단계혁명론, 비교우위론 등 해괴한 논리를 들고 나오고 있는데, 정치개혁보다는 부패한 탁신을 지지하고 있는 이들은 양자택일론에 기름을 붓는 역할을 하고 있다고 주장했다.
정문태 기자는 20여년간 태국에 거주하면서 직접 보고 들은 경험을 통해 현재 태국 정치 상황의 허구성과 그 기원에 대해 자세히 설명해 주었다. 중간 중간 왕실에 대해 이야기를 하면서 “이제 우리는 이 대화 때문에 태국 입국을 금지당할 겁니다.”라고 말하며 참여자 모두를 웃게 만들었는데 어쩌면 이것이 태국 정치의 현실이지 않을까!
우리는 태국에 대해 무엇을 알고 있나
그렇다면 태국에서는 왜 이런 우스꽝스런 일이 벌어지고 있을까? 태국의 인민들은 어찌하여 자신들의 계급을 배반하는데 동참하고 있을까? 정문태 기자는 이에 대해 언론과 학자들이 제 역할을 다하지 못했기 때문이라는 이야기를 했다.
우리는 유달리 태국에 대한 오해가 많다. 국왕 권위에 대한 오해, 군부에 대한 오해, 식민 지배를 받지 않았다는 오해 … 예컨데 식민지배와 관련된 부분을 잠시 생각하더라도 당시 인도에서 동진하던 영국과, 베트남에서부터 서진하던 프랑스가 태국을 완충지로 두기는 했지만 실제로는 국가의 형태(‘중앙청’에 깃발만 달려 있었지)만 유지되었지, 아편 거래에 대한 징수권을 갖는 것 이외에 조세제도는 영국에 복속되어 있었다.
1940년대 태국은 일본군과 1시간 40분간의 교전만 있었을 뿐, 이후 아무런 저항을 하지 않고 군사기지, 교통 통신에 대한 사용권을 일본에게 양도했다고 한다. 과연 이런 나라가 식민 지배를 받지 않은 나라인지 생각해보면 답은 금방 나올 것이라는 게 정문태 기자의 지적이었다.


공개된 포스터에는 뮤지컬 ‘웃는 남자’의 주인공 그윈플렌부터 앤 여왕까지의 주요 배역이 자리하고 있다. 극중 등장하는 무대, 의상 등이 보는 재미를 전한다.
뮤지컬 ‘웃는 남자’에서 지울 수 없는 웃는 얼굴을 가진 채 유랑극단에서 광대 노릇을 하는 관능적인 젊은 청년 그윈플렌 역으로 무대에 오를 이석훈, 규현, 박강현, 수호는 파란만장한 인생을 살아가는 캐릭터의 다채로운 면모를 그대로 담아냈다.
뮤지컬 ‘엘리자벳’, ‘엑스칼리버’ 등에서 실력을 인정받은 박강현은 2018년 초연 무대에 올라 화내며 울부짖다가도 마음을 달래는 듯 따뜻하게 노래하는 그윈플렌의 복합적인 감정들을 섬세하게 표현해 극찬 받은 바 있어 이번 시즌에서도 관객들의 마음을 단번에 사로잡을 것으로 기대를 더한다.
우르수스 역을 맡은 민영기와 양준모는 각각 강렬한 눈빛으로 험난한 삶을 살아가지만 따뜻한 인정을 지닌 우르수스를 표현했다.


이에 본지는 서울대병원 소화기내과 김윤준 교수를 만나 C형간염 치료에 제파티어를 선택하는 이유에 대해 들어봤다.
▲ 서울대병원 소화기내과 김윤준 교수
Q: 국내 C형간염 환자들의 주 연령층과 C형간염 진단 시 환자들의 상태는 어떠한가?
A: 과거 국내 C형간염 환자는 고령층이 많았다. 현재도 50대 이상이 대부분이고, 나이가 많을수록 유병률이 높아진다. 하지만, 최근 유병률 그래프를 보면 젊은 환자들도 조금씩 증가하는 추세다. 정확한 이유는 밝혀진게 없지만 젊은층에서 C형간염 감염의 주요 경로인 문신, 침술, 피어싱 등을 많이 하다보니 C형간염 환자가 늘어나는 게 아닐까 싶다. 젊은 환자들은 만성간염 상태에서 병원을 찾는 경우가 많은 반면, 고령 환자는 진단 시 대부분 간경변을 동반하고 있는데, 전반적으로 50세 이상에서 C형간염 환자 비율이 높다.
Q: 약제 처방시 가장 중요하게 생각하는 것은 무엇인가?
A: 가장 중요하게 생각하는 것은 완치율이다. 또한 복약순응도와 약물상호작용에 대해서도 고려를 해야한다. 무엇보다 RCT에서의 결과가 실제 진료현장에서도 일관되게 나타나는지도 매우 중요한 요소라고 생각한다.
Q: 그렇다면 약제 선택에 있어 리얼월드 데이터가 미치는 영향은 어느정도인가?
A: 리얼월드 데이터는 매우 중요하다. 임상연구처럼 엄격히 통제된 환경에서는 결과가 잘 나오는 경우가 많다. 일례로 OPr+D요법(비키라/엑스비라)은 임상 연구 결과 동양인에서 100%의 완치율을 보였지만, 실제 임상현장에서는 해당 약물을 사용할 수 있는 환자 수는 2~3명에 불과했다. 그 이유는 방문하는 환자들의 대부분이 간 이식 수술을 받았거나 신장애, 고혈압, 고지혈증 등의 동반질환을 가졌기 때문이다. 비록 임상연구에서 한국인에 100% 효과를 보인 치료제라고 하더라도 실제 임상현장에서 사용할 수 없다면 의미는 없다. 이런 점에서 리얼월드 데이터의 중요성은 모든 의료진들이 공감할 것이라 생각한다.
Q: 현재 C형간염 치료제 시장에서 급부상하고 있는 엘바스비르/그라조프레비르(제파티어)는 어떠한가?
A: 엘바스비르/그라조프레비르는 식사와 무관하게 하루 한 번, 한 알씩 12주 복용으로 복용 방법이 매우 단순하기 때문에 약물순응도는 완벽하다고 생각한다. C형간염 환자는 고령층이 대부분이라 여러가지 약을 다른 시간마다 제각각 복용해야 할 경우 혼란이 올 수 있다. 실제 환자들을 보면 C형간염 외의 동반질환으로 인해 적게는 5가지에서 많게는 13가지의 약물을 복용하는데, 해당 약물들에서 약물상호작용(DDI)이 아예 없는 경우는 없었다. 때문에, 기존에 복용 중인 기타 약물들을 바꾸지 않고 C형간염 치료제를 처방할 수 있느냐가 굉장히 중요하다.
반면 OPr+D요법(비키라/엑스비라)은 많이 처방을 하고 싶었지만 순응도나 약물 상호작용으로 인해 환자 치료에 사용하기가 너무 어려웠다.
Q: 그렇다면 기존 치료제들보다 치료 기간도 2/3 가량 줄어들고 복용 편의성도 높인 새로운 범유전자형 C형간염 치료제가 출시된다면 치료 패턴이 바뀔 것으로 보는가?
A: 국내 C형간염 환자 비율은 고령층 9, 젊은층 1이라 볼 수 있는데, 고령 환자들은 간경변증이 진행된 경우가 굉장히 많다. 또한 간경변증이 없다해도 조직검사 등을 통해 환자의 간 섬유화 진행 정도를 확인하고 치료하는데, 실제 의료현장에서는 여건상 검사를 못하는 의료진들도 있을 것이다. 간경변증의 확진이 되지 않은 상태에서 8주 치료를 진행하기가 굉장히 부담스럽고, C형간염 치료의 보험 급여혜택도 일생에 단 한 번만 받을 수 있기 때문에 자신있게 8주치료를 결정하기에는 어려움이 많을 것이다. 때문에, 범유전자형 치료제가 나오더라도 실제 현장에서는 12주치료가 대부분일 것이라 생각한다.
경험상 예를 들면, 소발디+리바비린 병용요법의 경우 12주 혹은 16주 처방을 하는데, 지금까지 환자 1명을 제외하곤 12주치료를 한 적이 없다. 왜냐하면 이미 간 섬유화가 진행된 고령 환자가 많았고, 간경변증을 의심해 실제 간 조직검사를 하더라도 과연 조직검사로 떼어낸 간 일부가 전체 간 상태를 대표할 수 있는지 의구심이 들기 때문이다. 간 일부는 섬유화 진행으로 인해 딱딱해지고 다른 부분은 부드러울 수 있는데, 실제로는 간이 딱딱해도 섬유화가 진행되지 않은 부분에서 조직을 떼어내면 간경변증이 진행되지 않았다고 생각할 수 있다.
소포스부비르/레디파스비르 복합제도 8주치료 얘기가 나오는데, 간경변증 및 이전 치료경험이 없고 HCV RNA 수치가 600만 IU/mL 이하인 환자에서만 해당된다. 현실적으로 이런 조건을 맞추기 매우 어렵기 때문에 8주치료보다는 12주치료를 진행할 가능성이 높다. 하루에 3정 복용하는 글레카프레비르/피브렌타스비르의 경우 12주 치료 시 다른 치료제에 비해 환자의 비용 부담이 늘어나게 된다.
결국에는 유전자형 2형 치료에서만 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제가 많이 사용될 것으로 예상한다. 젊은층에서 간 섬유화가 진행되지 않은 환자들이 분명 존재하기 때문에 8주치료가 가능하고, 고령층은 이미 간경변증으로 진행됐을 가능성이 높아 12주 치료를 진행해야 한다.
Q: 결국 유전자형 1b형에서는 엘바스비르/그라조프레비르 복합제가, 나머지 유전자형에서는 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제가 강세를 보일 것이라는 뜻인가?
A: 그렇다. 유전자형 1b형 환자 치료에 있어서 엘바스비르/그라조프레비르 복합제는 하루 한 알만 복용하면 된다는 복용편의성과 약물상호작용에서 비교적 자유로워 기존에 복용하고 있는 다른 약물을 바꾸지 않아도 된다는 이점이 크다.
좀 더 구체적으로, 유전자형 1형 C형간염 치료에 있어 OPr+D요법(비키라/엑스비라)은 약물상호작용면에서 실제 임상현장에서 사용하기 어렵고, 소포스부비르/레디파스비르, 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제 또한 약물상호작용에서 완벽하게 자유롭지는 못하기 때문에 의료진의 선호도나 환자와의 논의해서 약제 처방이 달라질 것이다.
결국, 현재 유전자형 1b형 시장에서는 엘바스비르/그라조프레비르 복합제가 상승세가 계속될 것이라고 생각한다. 경험상 엘바스비르/그라조프레비르 복합제는 처방이 간편하고 특히 콜레스테롤 저하제(cholesterol lowering agents)와의 약물상호작용이 굉장이 좋다. 실제 환자들 중에서 스타틴 계열 약물을 쓰지 않는 경우가 굉장히 드문데, 소포스부비르/레디파스비르, 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제는 스타틴 계열 약물과의 상호작용이 문제될 수 있다. 반면 엘바스비르/그라조프레비르 복합제는 로수바스타틴, 로바스타틴, 심바스타틴, 피타바스타틴 등 스타틴 약물과의 상호작용에서 자유로운 편이다. 임상연구에서는 간호사들이 임상 참여자 각각을 전담하면서 스타틴 계열 약물 용량을 조절해주는 등 환자와 긴밀하게 협조하기 때문에 간혹 사용될 수 있지만, 실제 임상현장에서도 가능할지는 의심해야 할 부분이다.
Q: 하지만 다수의 환자들은 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제에 큰 기대를 걸면서 출시를 기다리고 있는 상황이다. 과거 다클린자+순베프라 병용요법 vs 하보니 상황과 비슷한데, 이때처럼 치료를 미루고 있는 환자들에 대해서 어떻게 보는가?
A: 경험상으로는 그 당시 닥순요법으로 진료했던 환자들의 약물 순응도가 좋은 편이라 치료실패한 환자는 없었지만, 아무래도 후속약물이 나오면 많은 환자들이 기다리게 된다.
하지만, 지금은 상황이 다르다. 이제는 높은 완치율을 가진 치료제가 많아졌기 때문에 유전자형 1b형 환자의 경우 대부분은 후속약물을 기다리기보다 엘바스비르/그라조프레비르로 신속하게 치료받는다. 개인적으로도 유전자형 1b형에서는 치료를 미룰 필요가 없다고 생각한다. 하지만, 유전자형 2형은 얘기가 다르다. 리바비린은 가려움, 빈혈 등의 부작용이 많아 이제는 버려야 할 약이고 실제로도 유전자형 2형 환자들은 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제 출시를 기다리고 있다.
Q: 유전자형 1b형인 환자들은 현재 출시된 약물로 빨리 치료를 받는 것이 낫다는 말인가?
A: 유전자형 1형에서는 그렇다. 엘바스비르/그라조프레비르의 리얼월드 데이터는 임상연구 결과와 거의 같고 글레카프레비르/피브렌타스비르 복합제와 비용차이도 거의 없다. 엘바스비르/그라조프레비르와 비교했을 때 글레카프레비르/피브렌타스비르 8주치료 비용이 비슷하지만 12주치료 시엔 비용이 약 1.5배 정도로 높아진다. 고령층이 많은 C형간염 환자에서는 대부분 12주치료를 해야하기 때문에 오히려 비용이 높아지는 셈이다. 앞서 이야기 했듯이 소발디+리바비린 처방 경험을 비춰봤을 때도 12주가 아닌 대부분 16주치료를 했다. 부작용이 없는데 약을 4주 적게 처방했다가 환자가 일생에 한 번 가질 수 있는 치료비 혜택을 놓치는 상황이 오면 안되기 때문에, 많은 의료진들이 8주보다는 12주 처방을 추천할 것으로 생각한다.
Q: 마지막으로 C형간염 치료와 관련해 의료진과 환자들에게 전할 메시지가 있다면?
A: C형간염 치료제 선택에 있어 모든 환경이 철저하게 통제된 임상연구가 아닌 실제 임상현장에서도 사용할 수 있는지 고려해야 하는데, 유전자형 1b형에 있어 엘바스비르/그라조프레비르 복합제는 12주치료 시 리얼월드 데이터에서 97% 이상의 치료 효과를 보였다. 의료진들은 유전자형별 치료법을 혼동하기 쉽기 때문에, 엘바스비르/그라조프레비르 복용에 있어 ‘하루 한 알’이라는 단순성은 의료진과 환자에게 굉장히 큰 덕목이라고 생각한다.


특허는 기술연구 및 제품개발의 부산물로서 경쟁사들의 시장 진입을 효과적으로 차단하고 자사의 사업을 보호하는 방어적 수단으로 주로 활용되어 왔다. 그러나 최근에는 기업들의 제조경쟁력 하락 및 사업성과 정체, 특허전문기업의 다양한 특허 비즈니스 개발, 오픈 이노베이션 환경 조성 등으로 인해 독립 상품으로서 경제적 가치를 창출하는 비즈니스의 전략적 도구로 재조명되며 활용 영역이 확대되고 있다.
특허 비즈니스 유형은 ARM 등과 같이 IP 기반의 라이센싱 비즈니스를 전문적으로 수행하는 형태, Qualcomm, Technicolor처럼 특허를 사업보호와 비즈니스 도구로 동시에 활용하는 형태, Philips, Nokia, Panasonic의 경우와 같이 사업 철수 후 남은 유휴 특허를 활용하는 형태 등 크게 3가지로 구분해 볼 수 있다.
특허 비즈니스를 성공적으로 실행하기 위해서는 첫째, 활용 가치가 높은 특허를 확보하는 것이 중요하다. 특히, 경제적 가치를 창출하는 비즈니스 수단으로 특허를 활용하기 위해서는 일반 특허보다는 표준 특허를 확보하는 것이 유리할 수 있다. 둘째, 개별 라이센싱, 특허 Pool 구축, 매각 등 다양한 특허 활용 전략을 기업 상황에 맞게 선택하여 유연하게 구사해야 한다. 셋째, 특허 조직은 시너지 창출과 특허권 보호를 위해 전사 차원의 전담 조직이나 자회사 등 통합화/전문화된 조직 형태로 운영하는 것이 중요하다.


대한민국 정보기관인 국정원이 여론의 뭇매를 맞고 있다. 인도네시아 특사단이 투숙하고 있던 호텔에 침입해 정보를 빼내려다 발각됐다는 의혹이 제기되면서 국가정보기관이 동네 심부름센터나 흥신소보다 못하다는 비난까지 쏟아지고 있다. 여기에 사건의 근본 배경이 무리한 인사정책이나 내부갈등에 있다는 언론의 추측보도까지 이어지고 있다.
한 치의 빈틈 없이 수행 돼야할 첩보나 공작활동이 허술하게 진행된 점은 지적을 받아 마땅하다. 또한 국정원의 명예를 실추시킬 행동에 대해서는 냉정한 평가와 개선 대책이 뒤따라야 할 것이다. 그러나 정보기관의 첩보나 공작활동에서 미숙한 점이 발견됐다고 해서 이를 좀도둑에 비유하고 국정원의 모든 활동을 아마추어리즘으로 폄하하는 것은 적절치 않다.
이번 사건은 과거 논란이 됐던 국내 인사 도청이나 대북송금 같은 정치적 쟁점이 아니라 국익을 수행하기 위한 정보전이었다는 점을 상기할 필요가 있다. 국정원법은 정보수집, 작성, 배포 활동의 범위를 국외 정보와 국내 보안정보로 규정하고 있다. 이번 사건은 국외정보로 취득으로 볼 수 있기 때문에 국정원법에서 정한 법리를 벗어났다고 보기 어렵다
변화되는 세계정세 속에서 정보기관의 역할도 변화하고 있다. 냉전 시대가 끝나고 1990년대 이후 세계 각국의 정보기관들은 지금까지의 국가안보 범주를 넘어 경제적 이익의 영역까지 그 활동범위를 넓혀가고 있다. 일본 내각조사실과 이탈리아 민주보안집행위(CESIS)등 선진국 정보기관은 국내 중요정책에 대해서까지 정보 수집·분석활동을 수행하고 있다.
산업분야의 정보활동 비중도 갈수록 커지고 있다. 국내 기업의 핵심기술을 외국으로 빼돌리려던 직원들이 국정원의 수사로 체포되는 보도도 간간히 볼 수 있다. 공작활동이 미흡했다고 해서 이번 사건이 정보기관 내의 분열과 암투, 인사문제 등에서 비롯됐다는 추측성 보도를 쏟아내며 정보기관을 흠집내는 것은 지나친 측면이 있다. 이번 사건을 계기로 정보기관의 위상이 추락하고 관련 기능이 약화된다면 우리의 국익 손실로 이어질 수 있다.
우리 국민들도 정보기관의 특성을 잘 알고 있다. 지금은 정보기관이 권위주의 통치를 떠받드는 시대가 아니다. 국익을 위해 보이지 않는 곳에서 위험을 무릅쓰고 활동하는 직원들이 대다수다. 때문에 정보기관의 활동에 대해서는 가능한 신중하게 접근한다. 외국의 경우에도 비록 작전 수행 과정에서 정보기관의 개입 정황이 드러나더라도 공개적으로 확인하지 않는 것이 관례이고 야당에서도 정부를 공격하기 위한 이슈로 다루지 않는다.
피해 당사국인 인도네시아마저도 이번 사건을 크게 문제 삼지 않고 있다. 특사단장으로 방한했던 하따 라자사 경제조정장관이 이번 사건을 ‘오해’에서 비롯됐다고 밝히며 의미를 축소하고 있다. 인도네시아 측의 이 같은 반응은 각국이 각자의 이익에 따라 정보활동을 벌일 수밖에 없다는 국제적 환경을 인정하면서 외교적 마찰을 최대한 줄이자는 의도로 보인다.
그런 면에서 보자면 우리 정치권과 언론의 지금과 같은 행태는 정보기관의 활동을 위축시킬 뿐 아니라 전 세계에 우리 정보역량의 한계를 드러내는 결과를 초래하는 형국이 되고 말 것이다. 안보적으로는 북한이라는 위협적 존재와 대치 상황에 놓여있고, 경제적으로는 세계 각국과 무한 경쟁을 벌여야 하는 이 시점에 우리가 우리 스스로에게 족쇄를 채울 필요는 없다.


물건을 살 수 없는 매장? 언뜻 잘 이해되지 않는 말이다. 지난 10월 공장밀집지역인 성수동에 ㈜아모레퍼시픽이 문을 연 ‘아모레성수’가 그렇다. 이곳에선 아모레퍼시픽에서 생산되는 30개의 브랜드를 모두 테스트해볼 수 있지만, 마음에 든다고 바로 그 자리에서 제품을 살 수는 없다. 고전은 영원하다는 말을 증명이라도 하듯, 대한민국의 대표 화장품 회사가 요즘 소비자와 소통하는 방식이 어떤지 찾아가봤다.
운영시간 10:30 ~ 20:30(매주 월요일, 설/추석 당일 휴무)
주소 서울시 성동구 아차산로 11길 7
연락처 02-469-8600
홈페이지 www.amore-seongsu.com
좋은 경험이 구매로 이어지다
경험을 디자인한다는 말이 마케팅 트렌드로 등장한 지 오래다. 정보과잉시대 소비자들은 제품을 구매하기 전에 다양한 경로를 통해 브랜드와 제품에 대한 정보를 수집하고, 이를 바탕으로 자신에게 맞는 소비를 한다. 소비자 트렌드가 빠르게 변하는 시대, 올해 창립74주년을 맞는 ㈜아모레퍼시픽(회장 서경배)은 어떤 방법을 선택했을까? 최근 이 궁금증에 대답이라도 하듯 아모레퍼시픽은 공장밀집지역인 성수동에 ‘아모레성수’를 오픈했다.
이곳엔 한 가지 규칙이 있다. 전시된 제품을 모두 사용해볼 수 있지만, 구매할 수는 없다는 것. 보통의 화장품 회사들이 어떻게 하면 더 많이 팔 수 있을까를 고민하는데, 아모레성수에서는 그저 즐겁게 나에게 맞는 제품을 찾는 데 집중하면 된다. 마치 탐험을 하듯, 매장 이곳저곳을 누비는 것이다.
자동차정비소였던 건물을 개조한 ‘아모레성수’ 주변은 지금도 수많은 자동차정비소와 회사들이 즐비해 있다. 아름다움을 추구하는 화장품과는 거리가 멀게 느껴지는 소음들, 그 속에서 나만의 화장품을 찾는 여행. 물론 이 여행을 기획한 이유가 있다. 바로 ‘좋은 경험이 구매로 이어질 수 있다’는 생각이다.
브랜드의 역사가 길다는 것은 장점이 되기도 하고 단점이 되기도 한다. 장점은 브랜드에 대한 신뢰, 브랜드 인지도가 있다는 것이지만, 단점은 그만큼 새로운 소비자, 특히 젊은 소비자의 진입장벽이 높기 때문이다. ‘우리 엄마가 쓰는 제품’이라는 선입견을 어떻게 하면 깰 수 있을까? 이에 대한 해답은 직접 써보게 하는 것이었다. 써보면 달라진다.
실제로 아모레성수에는 아모레퍼시픽에서 생산되는 34개의 브랜드 중 약 30개의 브랜드, 2,300여 개의 제품을 경험할 수 있다. 시즌에 따라, 트렌드에 따라 제품 구성은 조금씩 바뀐다. 다가올 2월엔 봄 시즌을 맞아 제품과 공간 인테리어가 조금 바뀔 예정이다.
특히 아모레성수의 최고의 백미는 바로 ‘터칭 서비스’다. 예약제로 진행되는 이 서비스는 사전에 홈페이지 예약을 하면 전문 메이크업 아티스트의 메이크업을 서비스받을 수 있다. 메이크업을 받는 동안 제품에 대한 홍보는 없다. 평소 화장에 대해 궁금했던 것에 대한 조언과 자신에게 맞는 화장법 등에 대해서만 이야기를 나눈다. 서비스 중에서 특히 인상적인 것은 남성을 위한 눈썹 정리 서비스다. 오픈하자마자 연인들의 데이트 장소가 되었다는 아모레성수는 여자친구를 따라온 남자친구들을 위해 이 서비스를 시작했으며, 남성들의 만족도가 높다고 한다. 다만 여자친구가 터칭 서비스를 예약할 때 같이 예약해야 이 서비스를 받을 수 있다.
아모레성수 담당자인 신희선 대리는 “여기 오신 모든 분들이 재미와 즐거움을 느끼고 가시길 바랍니다”라며, 더 많은 사람들이 아모레퍼시픽 브랜드의 매력을 제대로 경험하고 자신에게 맞는 제품을 찾길 바랐다.
누구나 자유롭게 메이크업을 할 수 있도록 다양한 아이템들이 마련되어 있다.
정원을 바라보며 화장하는 사람들
아모레성수는 ‘ㄷ’자형 공간으로, 기존 자동차정비소를 그대로 살려 리모델링을 했다. 기획 단계에서부터 과거와 현재를 함께 보여주고 싶었기 때문이다. 과거의 흔적을 그대로 유지하되, 자연의 요소들을 더했다. 대표적인 것이 바로 ‘성수가든’이다. 자동차정비소였을 때 차들이 들어오던 주 출입구를 계곡이 있는 언덕으로 표현했다. 성수가든은 건물 중앙에 위치해 있어 어느 장소에서도 창을 통해 정원을 바라볼 수 있다. 여기에 비비추, 앵초와 같은 우리나라 고유의 자생식물을 심었다. 화려함보다는 소박함 속에서 자연의 변화를 바라볼 수 있도록 했다. 이를 위해 공간 내부에는 가든라운지를 마련해 정원을 바라보고 쉬거나 화장품을 써볼 수 있도록 의자를 배치했다. 바쁜 일상, 잠시 화장하는 여유를 만끽하게 한 것이다.
아모레성수와 가장 잘 어울리는 말은 ‘자연스러움’이다. 억지스러운 곳이 별로 없다. 성수가든을 감상하는 것이 그렇고, 입구에서 출구까지 동선도 마찬가지다. 입구의 리셉션에서 간단한 웹체크로 입장을 하면 바로 이어지는 곳이 클렌징 룸이다. 실제로 세면대가 마련되어 있어 아모레퍼시픽의 클렌징용품을 사용해 세안을 할 수 있다. 그리고 스킨케어존을 지나면 립 & 아이라인존, 여기에 이어지는 색조화장품까지… 마치 물흐르듯 자연스럽게 동선을 짰다.
화장을 안 한 채로 들어와 풀메이크업을 하고 나갈 수 있도록 곳곳에는 서서 혹은 앉아서 제품을 테스트할 수 있게 했다. 또한 제품 곳곳에 마련된 POP는 제품에 대한 정보를 제공함으로써 자칫 제품이 너무 많아 혼란스러울 수 있는 소비자들을 배려했다.
이처럼 사소하지만 곳곳에서 소비자를 위한 배려를 발견할 수 있다. 갑자기 움푹 페인 계단 앞에는 조심하라는 팻말이 있다거나, 곳곳에 세면대를 설치해 깨끗한 상태에서 제품을 체험할 수 있게 했다. 사소하지만 감동을 줄 수 있는 요소들이다.
여기에는 소비자의 눈높이에서 생각한다는 아모레퍼시픽만의 철학이 녹아 있다. 동선을 방해하는 요소를 가능한 한 모두 제거한 것도 바로 이러한 노력의 결과다. 이는 오픈 한 달 전부터 몇 차례의 시뮬레이션을 진행하고 면밀하게 동선 분석을 한 결과라 할 수 있다. 또한 공간의 주 타깃인 20~30대 여성들을 고려해 20대로 구성된 사내 자문단의 의견도 적극 반영했다.
아모레성수의 또 다른 재미는 엄마와 딸이 함께 재미있게 놀다 갈 수 있는 곳이라는 점이다. 이는 올드 브랜드의 장점으로, 엄마가 젊은 시절부터 사용했던 제품을 세대를 넘어 딸도 함께 쓰기 때문이다. 또 공간 내 곳곳에는 과거 아모레퍼시픽의 제품 포스터나 화장품 케이스, 유니폼 등 다양한 굿즈들이 전시되어 있어 이를 구경하는 재미가 쏠쏠하다. 물론 엄마와 딸의 공감대 형성을 처음부터 의도한 건 아니다. 그러나 오래된 브랜드가 가지는 힘은 이렇게 세대간 소통이라는 예기치 않은 결과를 가져오기도 한다.
가든라운지는 화장품을 테스트하는 공간이면서 방문객들이 잠시 일상의 여유를 느끼며 쉬어가는 공간이기도 하다.
아모레성수 곳곳에는 ㈜아모레퍼시픽의 오래된 굿즈들이 전시되어 있다.
가장 가까운 곳에서 소비자의 이야기를 듣다
그렇다면 아모레성수가 다른 일반 화장품 매장들과 다른 점은 무엇일까? 사실 어느 화장품 매장이든 제품을 구매하기 전에 미리 사용해보는 건 더 이상 특별한 일이 아니다. 물론 제품을 써보게 하고 판매를 하지 않는 것이 가장 큰 차이점이긴 하지만 말이다. 그러나 제품을 판매하지 않는 것보다 더 높게 사고 싶은 건 따로 있다. 바로 ‘위생’이다. 실제로 공간을 준비하면서 회사에서 가장 신경을 쓴 부분도 위생이었다고 한다. 최상의 컨디션에서 화장품을 체험할 수 있게 하는 것. 아모레성수가 청결과 위생에 신경을 쓰는 이유다. 이를 위해 직원교육도 제품을 판매하기 위한 카운슬링 교육이 아니라 위생 교육을 더 많이 했을 정도다.
사실 많은 소비자들이 화장품 매장에서 샘플 제품을 써보지만, 마음 한구석엔 말할 수 없는 ‘찝찝함’이 있다. 대체 누가, 언제, 어떻게 사용했는지 모를 제품을 써봐야 하기 때문이다. 물론 매장에서는 관리를 한다고 하겠지만. 이러한 불안 요소를 아모레성수는 소비자가 직접 볼 수 있게 함으로써 말끔히 해소시켰다.
그러나 처음부터 공간을 만드는 게 쉬웠던 것은 아니다. 기존에 없던 공간을 처음 만들다 보니 공간의 콘셉트는 물론이고 운영 매뉴얼이나 직원교육 등 초기 세팅이 쉽지 않았다고 한다. 이곳을 처음 접하는 소비자도 마찬가지다. 아모레성수를 찾는 사람 중에는 아직도 물건 구매 방법을 묻거나 제품을 바로 살 수 없다는 사실에 당황해한다. 그러나 화를 내기보다 신기해한다는 신희선 대리는 “모든 제품에 대한 정보와 구매 방법은 QR코드를 통해 제공되고 있다”고 한다. 특히 소비자들이 이곳에 비치된 화장품 도구에 관심이 많다며 “역설적으로 비매품을 구입하고 싶어 하는 분들이 많으세요”라고 설명한다. 소비자 의견을 반영해, 머지않아 화장품 도구도 판매할 계획이라고. 이처럼 현장에서 접하는 소비자들의 의견은 그때그때 바로 반영하기 위해 노력하고 있었다.
사실 큰 조직이기 때문에 소비자의 의견을 실시간으로 적용하는 것이 쉽지는 않다. 그러나 이곳에서만큼은 최대한 소비자의 이야기를 많이 듣고, 이에 신속하게 대응하기 위해 노력하고 있다. 최근에는 미세먼지에 대한 소비자의 의견이 많아지면서 ‘미세먼지존’을 신설해 미세먼지 케어 제품을 선보일 예정이다.
소비자의 니즈가 많은 뷰티클래스나 북토크, 꽃꽂이 등 다양한 문화 클래스도 더 늘릴 예정이다. 특히 인기가 많은 뷰티클래스의 경우 월 2회에서 6회로 늘린 상태로, 앞으로 그 횟수는 더 늘어날 예정이다. 또 인기가 많은 터칭 서비스의 경우도 메이크업 아티스트의 수를 더 늘림으로써 더 많은 소비자들이 참여할 수 있도록 할 예정이다.
아모레성수에 와서 그냥 가기 아쉽다면 1층 성수마켓에서 파는 성수토너를 구매하거나, 2층 오설록카페에서 기존의 녹차라떼에 흑당을 더한 세 가지 시그니처 메뉴를 사서 3층 루프탑에서 성수동 풍경을 보고 가는 것도 좋다. 아직 추워서 오래 있을 순 없지만 봄, 가을엔 여기서 무한정 시간을 보내도 좋을것 같다. 마지막으로 성수플라워마켓에서 자기 자신 또는 사랑하는 사람을 위해 꽃 한 송이 들고 가는 건 어떨까?


이날 오전 9시 안철수 국민의당 대선후보가 가장 먼저 과천에 위치한 중앙선거관리위원회 사무실을 직접 찾아 찾아 후보자 등록을 마쳤다. 선대위의 김삼화 총괄본부장, 최경환 비서실장과 동행했으며, 박사학위 수여증명서 등 관련서류를 제출했다.
안 후보자는 후보자 등록 후 기자들과 만나 "국민을 위해 반드시 이기겠다. 국민이 승리한다"면서 "이번 대선은 대한민국의 미래를 선택하는 선거다. 과거로 돌아갈지, 새로운 미라를 열지 선택하는 선거"라고 포부를 밝혔다.
그는 직접 선관위를 찾아 후보자등록을 한 취지에 대해 "지난해 총선 때도 제가 직접 등록했다. 제 선거는 제가 등록한다. 그게 국민에 대한 예의라고 생각한다"고 언급했다.
또한 "오늘 등록과 함께 국회의원직을 내려놓는다. 반드시 이기겠다는 제 의지를 보여드리는 것"이라고 강조했다. 주말이라 부득이하게 의원직 사퇴 절차를 밟을 수 없는 만큼, 안 후보는 오는 17일(월요일) 국회 의안과에 사퇴서를 제출할 방침이다.
15일 중앙선거관리위원회에 따르면 후보자 기호는 원내 의석수에 따라 1번은 문 후보, 2번은 홍준표 자유한국당 후보, 3번은 안철수 국민의당 후보, 4번은 유승민 바른정당 후보, 5번은 심상정 정의당 후보로 정해졌다. /국회사진취재단
문재인 민주당 대선후보는 오전 10시 선대위 총무본부장인 안규백 민주당 사무총장이 대신 사무실을 찾아, 문 후보의 대리인 자격으로 후보자 등록을 하고 "새로운 대한민국의 역사가 시작됐다"고 밝혔다.
문 후보 측 윤관석 공보단장은 성명서를 내고 "새로운 대한민국은 국민 모두의 나라다. 화합하고 통합할 때만 도달할 수 있다"면서 "문 후보는 담대하게 그 길을 가겠다. 새로운 대한민국을 위해서는 그 누구든 포용할 것"이라고 강조했다.
홍준표 자유한국당 대선후보는 이철우 한국당 사무총장과 김정재 한국당 원내대변인이 대리인 격으로 이날 오전 10시께 과천 선관위에 후보자 등록 잘차를 완료했다.
이 사무총장은 등록을 마친뒤 기자들과 만나 "이번 선거는 자유대한민국을 지키는 전쟁"이라면서 "특히 안보관이 튼튼한 홍 후보가 반드시 당선돼야 자유대한민국을 지킬 수 있다"고 강조했다. 선거 전략으로는 "동남풍을 일으켜서 충청도 지역으로 간다. 그래서 '영남·충청 연대론'을 갖고 싸우겠다"고 말했다.
이혁재 정의당 사무총장과 김재윤 총무팀장은 심 후보를 대신해 경기 과천 중앙선관위를 찾아 후보등록 절차를 밟았다. 심 후보는 이날 오후 1시 30분 서울 광화문광장 이순신 장군 동상 앞에서 대선 후보등록 기자회견을 가질 예정이다.


중국 유다의 줄리 메오 대표는 ‘중국 아동청소년 교육시장에서의 뇌교육의 가치“를 주제로 중국 교육의 현실과 교육 정책 방향, 뇌교육 시장의 성장 가능성에 대해 발표했다.
▲ 중국 유다 줄리 메오 대표가 '중국 아동청소년 교육시장에서의 뇌교육의 가치'라는 주제로 발표를 하고 있다.
“중국에서 여성의 장식품의 상징은 루이비통이나 샤넬, 구찌 가방, 롤렉스 시계가 아니라 바로 자녀다. 중국의 부모는 자녀 교육에 어마어마한 돈을 쏟아부어 여름학교, 과외 등을 시켜 자신을 차별화하려고 한다.”라며 그는 중국의 교육 열기를 실감나게 전했다. 베이징이나 상하이와 같은 대도시의 경우, 학생들은 주말에도 5~6개까지 보충수업을 듣는다고 한다.
그는 “고대 중국 교육자인 공자에 따르면 교육은 네 가지의 부분으로 이루어져 있다. 삶의 목표와 비전을 세울 수 있도록 하는 道에 대한 교육, 비전을 실현하기 위해 자신을 관리하고 훈련하는 德에 대한 교육, 타인과 자신에 대한 사랑을 의미하는 仁에 대한 교육, 그리고 기술을 익히는 藝에 대한 교육이다. 그런데 지금 중국의 교육은 ‘예’에 지나치게 많이 집중되고 있고 도, 덕, 인이 간과되고 있다”고 설명했다.
지나친 지식습득 위주의 교육열에 학생과 학부모 모두 고통을 받고 있으며, 이에 대한 우려를 중국 정부도 인식하고 있다. 지난 9월 시진핑 중국 주석은 전국교육대회에서 인성완성과 개인의 재능 개발 등을 골자로 교육의 질을 높이기 위한 개선 방향을 제시하였다고 한다. 또한 그는 “그동안 중국인들의 라이프스타일의 변화를 이끌어온 알리바바의 마윈 전 회장이 얼마전 회장직을 사퇴하고 아이들이 좀 더 자유롭게 뛰어놀며 좋은 성품을 가진 인재로 자라날 수 있도록 교육가로 봉사하겠다는 뜻을 밝혔다.”면서 중국 사회에서의 교육에 대한 인식의 변화 사례를 제시했다.
그는 “중국에서 우리는 뇌교육을 통해 아이들이 자신의 참 가치를 찾고, 뇌의 주인이 되어 자신감을 갖고 원하는 것을 실현할 수 있는 힘을 기르는데 도움을 주고자 한다.”고 말했다. 이제 설립 5년차인 중국 유다는 상하이에 2개의 센터를 운영하고 있는데, 자기조절력과 인내력, 학습에 대한 자발성, 부모와의 소통 측면에서 많은 학생들이 효과를 보이고 있다고 한다.