유진 오닐, 테네시 윌리엄스, 아서 밀러를 잇는 현대 미국의 대표 극작가 올비비상식적 언어유희, 노골적인 언어폭력으로 들춰내는 미국적 이상의 허위거침없는 회의와 비판 속에서도 소통에 대한 희망을 놓지 않는 낙관적 부조리극
▶ 에드워드 올비는 이 시대 연극계의 가장 중요한 작가 중 하나이다. — 《뉴욕 포스트》▶ 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』는 미국 연극계의 중요한 사건이다. 어떤 희곡도 그 위치를 넘보지 못한다. — 《뉴욕 타임스》▶ 연극계에는 결국 산 것과 죽은 것, 두 가지밖에 없다. 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』는 충격적일 정도로 펄펄 살아 날뛰는 작품이다. — 《타임》
1막 재미난 게임·11
2막 발푸르기스의 밤·77
3막 귀신 쫓기·149
작품 해설·195
작가 연보·204
현존하는 미국의 가장 위대한 극작가라 불리는 에드워드 올비의 대표작 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』가 민음사 세계문학전집(247)으로 출간되었다. 폭력적인 대화와 극단적인 상황 전개를 통해 미국적 이상의 허위와 환상으로 포장한 삶의 이면을 거침없이 드러낸 이 작품은 사회적으로 상당한 파장을 불러일으키며, 당시 신예였던 올비를 단숨에 미국의 대표 극작가 반열에 올려놓았다. 1963년 토니상과 뉴욕 극비평가상 등을 수상한 이 작품이 2004~2005년에 브로드웨이에서 재상연되면서, 올비는 극작가로서의 평생 업적을 기리는 토니상 특별상을 수상하였다. 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』는 사실주의극의 무대 위에서 삶의 부조리함을 여과 없이 보여 주면서도 끝내 소통의 가능성을 놓지 않는 낙관적인 미국식 부조리극의 전형이다.
■ 미국적 삶의 이상에 과감히 이의를 제기한 문제작
『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』는 1963년 10월 브로드웨이에서 초연되면서 대중과 연극계 모두로부터 엄청난 호응을 얻었다. 올비는 같은 해 토니상과 뉴욕 극비평가상을 수상했고, 주연 배우들 역시 토니상 최고 배우상을 수상하는 쾌거를 기록했다. 올비는 장래가 촉망되는 젊은 작가에서 미국의 위대한 대표 극작가의 반열에 올랐다. 그를 유진 오닐, 아서 밀러, 테네시 윌리엄스와 같은 급으로 평가하는 사람들도 생겨났다.미국 초대 대통령 조지 워싱턴 부부의 이름을 딴 조지와 마사는 모든 것이 행복하고 안정된 미국적 삶의 허상 뒤에 자리한 불행과 불안정을 상징적으로 보여 준다. 끝나지 않는 술판과 도를 넘는 말싸움으로 점철되는 상류층 부부의 부조리한 삶에서 가장 의미 있는 연결고리는 그들이 키우는 아들이다. 그러나 극의 종반부에서 아들은 그들이 상상 속에서 만들어 낸 가공의 존재임이 밝혀진다. 한편, 그들을 방문한 닉과 허니는 공익광고에 나올 법한 모범적인 부부처럼 보인다. 닉은 성공에 대한 야망과 정열이 넘치는 젊은 교수이고 허니는 예의바르고 순종적인 아내이다. 그러나 극이 진행되면서 그들이 연기한 완벽한 결혼 생활의 환상에 금이 간다. 닉은 그저 허니의 상상임신에 속아, 그리고 그녀의 재산에 혹해 결혼을 했다는 것이 밝혀지며, 허니는 남편이 자신을 속이고 마사와 부정한 관계를 맺는 것을 외면하고, 자신을 둘러싼 모든 불행한 진실들을 회피하기 위해 술에 의존한다. 올비는 이들을 통해 이상적인 미국적 삶의 허와 실을 적나라하게 드러내 보인다. 박식한 인텔리 부부들의 천박한 본모습과 불편한 진실을 노골적으로 보여 주면서, 당시 모든 미국인들이 굳게 믿고 있던 아메리칸드림이 실은 그렇게 견고하지 않으며 하룻밤 술판에도 밑천이 드러나는 얄팍한 환상에 불과한 것이 아닌지 묻는 것이다. 사실상 거대 권력에 의해 조작된 환상인 미국적 삶의 이상에 과감히 딴죽을 거는 이 문제작은 오늘 우리의 현실에도 일침이 된다.진창 같은 삶에서 유일하게 의미를 지니고 있던 것이 환상에 불과했다는 설정을 통해, 이 작품은 삶의 무의미성을 냉정하게 역설한다. 환상을 걷어 낸 후 마주할 수 있는 진실이 무의미함뿐인 우리의 삶은 마사의 말마따나 궁극적으로 “슬프고, 슬프고 슬픈” 것이다. 이제 조지와 마사는, 그리고 우리는 숨어들 수 있었던 유일한 환상으로부터 발가벗겨진 채 잿더미 같은 현실을 직시해야만 한다.『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』는 이처럼 거침없는 회의와 비판으로 당시 미국 사회에 상당한 파장을 일으키며, 끊이지 않는 논란의 중심에 섰다. 일부 관객들은 작품 속의 거친 언어와 금기시되는 성적 표현들에 충격을 받았고, 도착적이고 추잡스럽다는 비난을 던지기도 했다. 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』는 1963년에 심사위원들에 의해 퓰리처상 희곡 부문 수상작으로 결정되었다. 그러나 퓰리처 위원회에서 이 작품이 신성 모독과 성적인 주제를 이용해 시대적인 논쟁을 일으키는 것에 유감을 표하며 “미국적 삶의 ‘건전한’ 모습을 보여 주지 못한다.”라는 이유를 들어 수상을 취소했다. 결국 그해 퓰리처상 희곡 부문에는 수상작이 없었고, 그 와중에 절반이 넘는 퓰리처상 희곡 부문의 심사위원이 항의 사퇴하는 촌극이 빚어진 것도 유명한 일화다.
■ 사실주의극과 부조리극이 만난 미국식 부조리극
올비는 초기작 「동물원 이야기」를 비롯해 사실주의와 부조리주의를 성공적으로 조화시킨 작품들을 꾸준히 발표해 왔다. 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』 역시 일반적인 가정의 거실이라는 공간에서 실제로 있을 법한 인물들이 소통 가능한 방식으로 논쟁을 벌인다는 점에서 사실주의의 토대 위에 있으나, 극의 진행에 따라 점차 환상과 현실의 경계가 허물어지면서 부조리의 영역으로 넘어간다. 심각한 문제들이 풍자적인 우스개와 뒤섞여 새로운 효과를 만들어 내는 희비극의 스타일은 부조리극에서 잘 차용하는 방식으로, 올비도 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』에서 이를 활용하고 있으며, 우리 삶에 궁극적인 의미는 없다는 부조리극의 주제 의식도 작품에서 잘 드러내 보인다. 부조리극의 대표 작가 사뮈엘 베케트는 버지니아 울프와 더불어 올비에게 가장 중요한 영향을 준 작가이기도 하다.유럽의 부조리극은 해피엔딩이라고 할 만한 결말을 맺는 경우가 거의 없다. 예컨대, 베케트의 『고도를 기다리며』의 등장인물들은 의미 없는 기다림을 끝없이 반복할 뿐이다. 그러나 『누가 버지니아 울프를 두려워하랴?』의 인물들은 상상의 아들을 하염없이 기다린다거나 이해할 수 없는 대화만 반복하다 극을 끝내지는 않는다. 조지와 마사는 노골적으로 서로를 모욕하고 맹렬한 싸움을 계속하는 가운데 자신들이 숨어 있는 환상을 점진적으로 약화하고 절정에 이르러 자신들이 만들어 낸 아이의 허상을 스스로 죽여 없앤다. 고통스러운 현실의 반작용과 같은 취기와 혈전의 반복에 매여 있던 그들은 결국은 자신들의 환상을 지워 냄으로써 자유를 얻은 것이다.긴 싸움 끝에 동이 트고 조지는 마사의 어깨를 부드럽게 감싸 안는다. 유일하게 의미를 지니고 있던 환상이 사라지면서 그들은 발가벗겨진 채 냉혹한 현실 앞에 서게 되었지만, 적어도 이들의 삶이 다시금 거짓 이야기로 점철되지는 않을 것이며, 두 사람이 함께 현실과 맞설 것이라는 희망이 보인다. 작가는 이 작품이 죽음과 삶에 대한 관심에서 비롯하였으며, 궁극적으로 조지와 마사의 사랑 이야기라고 말한다. 그러므로 이 작품은 미국의 꿈이라는 허상에 대한 지독한 비판이면서도, 관계 속의 소통을 끈질기게 희망하는 미국적 낙관주의 드라마라고 할 수 있을 것이다.
■ 누가 왜 ‘버지니아 울프’를 두려워하는가?


포스코가 태국의 고교축구단에 축구클리닉을 열어 태국내 포스코의 위상과 친근함을 한층 높였다.
포스코사우스아시아(SouthAsia) 대표법인의 주최로 지난 20일 열린 이번 행사는 양국간 이해도를 높이는 동시에 함께 성장하자는 취지로 열렸다. 포항스틸러스 프로축구선수단은 1월 10일부터 진행중이던 태국 전지훈련 일정을 잠시 멈추고 라챠타지역 인근에 위치한 찬훈밤펜고교 축구단을 방문, 태국의 미래 축구꿈나무들의 일일 지도교사를 자청했다. 이날 행사에는 주태국 한국총영사를 비롯, 태국 투자청 등의 정부인사들도 참석해 의미를 더했다. 양국 주요인사들은 축사를 통해 포스코 그룹차원의 CSR 활동이 양국 관계의 발전에 초석이 되길 바란다고 전하고는 한편, 이날 행사를 계기로 훗날 태국 축구에 기여하는 선수가 배출되길 희망한다고 말했다. 본 행사인 축구클리닉에서 선수 28명과 감독, 코치 등 총 39명의 선수단은 학생들에게 민첩성을 기르는 기초체력 훈련부터 볼터치나 자세교정 등의 밀착지도를 펼치며 화기애애한 분위기 속에서 한시간 반 가량 훈련을 이어갔다. 교육 후에는 선수들이 학생들의 유니폼이나 축구공에 일일이 사인을 해주거나 함께 기념사진을 찍었다.
이밖에 포스코사우스아시아, 타이녹스, 포스코TCS, 포스코TBPC, 포스코대우 등 태국내 포스코 그룹사들도 정성을 모아 축구화, 유니폼, 축구공과 같은 훈련에 필요한 물품과 55인치 대형 텔레비전 12대 등 학교 기자재를 함께 기부, 학교와 학생들의 큰 호응을 얻었다.


급전이필요한 소비자들과 업체들 사이에서 P2P(Peer to Peer·개인 대 개인) 락미 전당포가 부상하고 있다. P2P 전당포란, 가방이나 시계, 음원, 골프채와 같은 물품을 담보로 루이비통미니백 잡고 온라인 상에서 돈을 홍콩명품시계 빌려주는 서비스 플랫폼을 말한다.
그런데이 치킨 홍콩명품시계 집에서 락미 상호를 ‘Loisvui tondak’으로 바꾸고, 가게의 집기 메뉴판 등을 교체했습니다. 그리고 일부 집기에는 ‘cha’를 붙어 ‘Cha 루이비통미니백 Loisvui tondak’으로 적기도 했습니다. 즉 화해권고 결정문 상 금지된 것은 ‘LOUIS VUITON DAK’이므로 띄어쓰기를 바꿔서 결정문의 금지 사항을 피해가겠다는 의도였습니다.
롯데가신규 특허를 획득해 연말에 곧바로 월드타워점을 재오픈한다면 명품 브랜드 입장에서는 신규 면세점으로 매장을 락미 옮기는 실익이 크지 않다. 신규 면세점 중 유일하게 루이비통 매장 입점을 루이비통미니백 확정한 신라아이파크면세점도 인테리어 공사를 거쳐 연말께나 오픈이 가능하다. 당장 홍콩명품시계 신규 면세점으로 옮겨 매장을 열 수 있는 시스템이 아니기 때문에 연말 월드타워점이 특허를 얻어 곧바로 재개장하는 것이 브랜드 입장에서는 신경쓸 일도 적고 안정적일 수 있다.
그런가하면프랑스 패션하우스 지방시는 지난 락미 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 홍콩명품시계 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 에디터나 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다. 루이비통미니백
하지만이 소송에서 재판부는 “비록 띄어쓰기를 달리했더라도 문자 홍콩명품시계 표장을 이루는 루이비통미니백 알파벳이 완전히 동일하다”며 “바꾼 락미 이름도 루이비통 상표를 연상시킨다는 점에서 상표가 갖는 식별력이나 명성을 손상하는 행위에 해당한다”고 루이비통 손을 들어줬습니다.
중견기업이 아트센터를 운영하는 일은 드물다. 게다가 홍콩명품시계 최근 3년 연속 매출이 하락세인데 왜 큰 돈을 투자해 아트센터를 열었냐는 질문에 그는 “2012년 매출이 2038억원으로 정점을 찍은 직후 센터 건립을 추진했다(지난해 매출은 약 1600억원)”고 답했다. 전 회장은 “외환위기·금융위기 때도 승승장구 했는데 지금이 최대 위기”라면서도 “이런 (사회 공헌)사업은 이것저것 재면 못한다. 이미 시작했으니 지르자고 루이비통미니백 마음 먹었다”고 덧붙였다.
재계관계자는 "삼성가 딸들의 본격적인 경영행보가 재계 루이비통미니백 안팎에서 이들에 대한 관심은 갈수록 높아지고 있다"며 "이들은 서로간 협력 속에 보이지않는 신경전도 한층 더 치열해질 것으로 보이는데 명실상부한 경영자로 인정받기 위해서는 경영능력을 보다 더 구체적으로 입증해야 하는 숙제도 남아 있다"고 말했다.
뿐만아니라 이번 HDC신라의 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 루이비통미니백 직접 아르노 회장을 만나 입점 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 했다.
에잇세컨즈는 루이비통미니백 삼성물산 패션부문이 아시아 톱3 SPA로 육성하려는 토종 SPA 브랜드다. 이 사장이 글로벌 시장을 염두에 두고 3년간 공을 들인 브랜드로 알려졌다. 이 사장의 경영 능력은 내년에 추진하고 있는 해외 진출 성공 여부에 따라 달라질 것이라는 보인다.
키핑펀딩에선대출자들은 골프채, LG 50인치 TV, 맥북프로 레티나 15인치, 루이비통 가방 등을 담보로 맡기고 돈을 빌려간다. 현재 신규 대출 서비스는 잠정 중단된 상태다. 연 이자율은 약 8%며, 대출 신청 후 감정 작업시 하루에서 이틀 가량 소요된다. 이후 감정가 확인과 대출 루이비통미니백 승인이 진행되며, 자금 조달에는 1~2주가 걸린다.
HDC신라면세점관계자는 "루이비통 매장이 입점은 기정사실화 돼 루이비통미니백 있었지만 최종적인 계약체결이 이뤄지지 않고 있었다"며 "이부진 사장이 HDC신라면세점 경영진과 함께 아르노 회장을 신라아이파크면세점 현장에서 만나 직접 소개했다"고 말했다.
서울시내 신규 면세점 중 처음으로 에르메스·샤넬과 함께 3대 루이비통미니백 명품 중 하나로 꼽히는 루이비통모에헤네시(LVMH)를 유치하는데 결정적 역할을 했다는 것. 지난달 방한한 베르나르 아르노 LVMH그룹 총괄 회장을 끈질기게 설득해 브랜드 입점을 성사시켰다는 후문이다.
팝스타케이티 페리와 할리우드 스타 올랜도 블룸이 공개 연애를 선언하면서, 올랜도 블룸의 전처 미란다 커에 대한 루이비통미니백 관심도 커지고 있다.


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경기도 안양시 만안구 안양7동


청와대 국민청원 게시판에 원치 않는 출산은 여성은 물론, 태어나는 아이, 국가 모두의 비극으로 여성에게만 죄를 묻고 처벌하는 현행 낙태죄를 폐지해 달라는 낙태죄 폐지 청원이 올라왔다. 무려 23만 명의 서명을 얻은 이 청원에 대해 조국 청와대 민정수석이 직접 나서 2010년 이후 중단된 임신중절 실태 조사를 내년에 착수하겠다고 공언했다.
또 헌법재판소에서 위헌심판이 진행 중(앞서 2012년 8월 23일에는 낙태죄에 대해 합헌 4 대 위헌 4로 결국 합헌 결정이 내려졌다)이기에 사회적 법적 논의가 이뤄질 것으로 내다보고, 현행 법제에서 모든 법적 책임을 여성에게만 묻고 국가와 남성의 책임이 빠져 있음을 지적하기도 했다. 그리고 새로운 균형점을 찾겠다는 의지를 내비치기도 했다.
이처럼 낙태죄 폐지 청원에 청와대가 소신껏(?) 입장을 내놓으면서, 한동안 뜸했던 임신중절 논란이 찬반으로 엇갈려 다시 뜨겁게 달아올랐다. 여성의 자기결정권과 태아의 생명권이 첨예하게 대립하는 양상이다. 저마다 논리 대 논리로 맞서고 있어서, 어느 쪽을 손들어주기란 쉽지 않은 분위기다.
그러나 분명한 것은 하나님의 형상대로 지음받은 생명을 파괴하려는 시도는 어떠한 말로도 정당화되지 않는다. 단순히 종교적인 이유로 어느 한편을 감싸려는 것은 아니다. 생명문제를 인간의 편의를 위주로 논쟁을 벌인 다는 것 자체가 모순이다. 한국기독교생명윤리협회의 주장대로 인간은 수정 순간부터 하나님의 형상대로 창조된 영혼을 소유한 존엄한 생명이다. 그 생명을 포기하는 것은 인간으로서 해서는 안 될 일이다. 같은 맥락에서 임신초기에는 괜찮지 않느냐는 것도 엄밀히 말하면 살인행위나 다름없다. 그럼에도 불구하고 국가가 나서서 살인행위를 방조하는 정책을 내놓는다는 것은 있어서는 안 될 일이다.
오히려 작금의 시점에서 논의되어야 할 것은 낙태의 합법성을 따질 것이 아니라, 원치 않는 임신을 한 여성들과 축복을 받아야 함에도 고통을 당하는 아이들을 위한 사회적 기반 마련이 중심이 되어야 한다. 정부는 미혼모들도 기혼여성들과 똑같이 아이를 키울 수 있는 제도적 장치를 마련하는데 각고의 노력을 기울여야 한다. 이는 곧 생명의 존엄성을 높이면서도 모두가 행복한 길로 가는 길이다.
가뜩이나 생명의 존엄성이 상실되어 가는 시대 속에서 소중한 생명을 포기하라고 강요하는 것은 옳지 않다. 우리 주변에는 어려운 여건 가운데에서도 아이를 낳아 기르는 수많은 미혼모들이 있다. 이들은 하루에도 수 십 번 아이를 지우려는 끔찍한 생각도 해봤지만, 결국에는 엄마의 역할을 포기하지 않았다. 비록 힘들고 고단하지만 웃을 수 있는 것도 끝까지 포기하지 않은 생명 때문이다.
생명은 그 어떤 생명이든 가치가 없지 않다. 온 만물은 다 가치가 있다. 아이도 마찬가지다. 엄마의 뱃속에서 자리를 잡는 순간 이미 하나의 생명이다. 그런 생명을 지키는 것은 어떠한 논리보다도 우선되어야 한다.


나에게는 구내식당 급식에 대한 로망이 있다. 요즘 한국 초중고교 학생들은 모두 급식을 먹는데 애석하게도 나는 도시락 세대이고 어쩌다보니 구내식당이 있는 직장에서 한 번도 일해보지 못한 까닭일 것이다. 그렇게 구내식당은 호텔 뷔페나 그럴듯한 레스토랑보다 나를 더 설레이게 만든다.
미국에서 대학을 다닐 때 잠시 방송국에서 인턴으로 일을 했었는데 나는 그 구내식당에서 식사하는 것을 참 좋아했었다. 그때 그 구내식당은 공교롭게도 한인 부부가 운영하고 있었는데 부부가 모두 무뚝뚝하긴 했지만 내가 인사를 하면 희미한 미소를 지어 보였던 것 같기도 하다. 식당은 햄버거, 핏자, 샌드위치 등 기본 메뉴는 늘 있고 매일 그날의 메뉴가 바뀌는 시스템이었다. 한국 구내식당하고 스타일은 다르지만 나는 그 식당에서 만들어 주는 양상추가 가득 들어간 홈메이드 스타일의 버거도 좋아했고 식빵에 치즈만 넣고 버터에 구워주는 그릴 치즈 샌드위치도 좋아했었다.
구내식당을 좋아하다 보니 병원 구내식당도 좋아하는데 네 번의 출산을 하러 갈 때마다 아기를 만나는 것 다음으로 기대된 것은 부끄럽지만 병원에서 먹는 밥이었을지도 모른다. 그레이비 소스가 뿌려진 다소 퍽퍽한 치킨이나 간이 없는 푹 익어버린 당근과 브로컬리가 그렇게 맛있었던 건 출산 후 허기 때문인지 기분 탓인지 모르겠다. 그저 남김없이 맛있게 접시를 비웠던 기억만 있다.
한국에 와서는 무슨 복인지 일주일에 한두 번은 송파구청 구내식당에서 점심을 먹을 수 있는 일을 하게 되었다. 한 끼에 할인가 3300원짜리 식사가 어찌나 훌륭한지 단 한 번도 실망한 적이 없다. 한국식 급식 시스템을 제대로 누려본 것은 이번이 처음인데 식권을 내고 식판과 식기를 챙기고 밥과 국 그리고 반찬들을 먹을 만큼 퍼가는 방식이다. 처음 급식 대열에 끼어 식판을 손에 쥐었을 때의 희열은 꽤나 짜릿한 것이었다.
오늘의 급식 메뉴는 부대찌개에 생선까스, 단호박 샐러드, 꽈리고추찜과 깍두기였는데 부대찌개가 내 입맛에 다소 느끼했던 것을 빼고는 모두 훌륭했다. 깍두기는 어찌나 아삭아삭하고 맛깔스럽던지 한 번 더 리필을 해야만 했다. 언젠가 돈까스와 함께 나왔던 총각김치는 또 어찌나 맛있던지 돈을 내고 따로 구매를 하고 싶었을 정도였다. 평생 총각김치만큼은 친정 엄마가 만들어주시는 게 베스트라고 믿어온 나에게 신선한 충격이었다고 해야 할까...... 요즘같이 먹거리가 차고 넘쳐 광고인지 제대로된 후기인지 모를 추천을 보고 찾아가 비싼 돈을 주고도 쓰레기를 먹게 되는 경우가 빈번한 세상에 구내 식당 급식 정도면 양호하다 못해 훌륭하다고 평하고 싶다.


객실 모든 에어컨이 설치된 객실에는 노트북 크기의 금고, 개별 냉난방 제어, 개인 발코니, 미니바, 책상 시설이 갖춰져 있습니다. 일부 객실은 Orosei 만의 파노라마의 전망을 제공합니다. 객실에는 욕실이 헤어드라이기, 비데, 목욕 시트 등이 있습니다.먹고 마시기 전통적인 레스토랑은 신선한 요리를 제공합니다.서비스 고객께서는 관광 지원 서비스, 객실 정리 서비스, 룸 서비스뿐만 아니라 리프트, 투어 데스크도 이용하실 수 있습니다.휴식 호텔의 뜨거운 욕조, 하이드로 마사지 샤워, 시아트수 마사지도 이용하실 수 있습니다. Bue Marino에서는 다이빙, 카누, 사이클 타기 등의 다양한 스포츠 프로그램을 제공합니다.인터넷


롯데면세점은 티몬에서 내달 1일부터 18일까지 롯데면세점 선불카드 기프트세트를 판매한다. 롯데면세점 선불카드 기프트세트는 선불카드 5만원권을 구입하면 400달러 이상 구매 시 받을 수 있는 VIP 실버 카드 발급 특전과 함께 100달러 이상 구매 시 사용 가능한 1만원 할인쿠폰, 롯데인터넷면세점 적립금 30달러, 한국후지필름 사진 인화 1만원권 등 혜택이 함께 주어진다.
롯데면세점은 설 명절을 앞두고 티몬과 내국인 공략 마케팅에 본격 나선다. 사진/롯데면세점
이번에 모바일커머스에서 처음 판매되는 롯데면세점 선불카드 기프트세트는 1인 1개 한정으로 총 1500명 선착순 판매 될 예정이다. 롯데면세점 선불카드 키프트세트 구입 후 내달 25일까지 롯데면세점 지점을 방문해 본인 확인 절차를 거치면 VIP카드 발급과 스마트 선불카드 수령이 가능하다. 선불카드는 교환 후 1년간 사용가능하다.
이밖에도 롯데면세점은 문자 수신에 동의한 우수고객을 대상으로 2월 첫째주와 둘째주 금, 토, 일요일에 롯데면세점 명동본점, 월드타워점, 코엑스점, 부산점, 제주점에서 1달러 이상 구매 시 선불카드 1만원을 추가로 증정하는 행사를 진행한다.


양들의 고향은 어디일까. 양이 사람보다 많다는 목가적인 나라 아일랜드다. 그곳 작은 시골 마을 리메릭에서 1990년 존 콜리손이 태어난다. 그는 자라면서 학교에서는 늘 타의 추종을 불허하는 최우수 학생이었고, 고등학교를 졸업도 하기 전에 하버드대학에서 입학 허가를 받을 정도로 뛰어났다.
2009년 물리학을 공부하기 위해 하버드에 입학한다. 다재다능한 그의 명성이 아일랜드에서도 잘 알려져서 아일랜드신문 ‘인디펜던트’에서는 ‘그가 공부하기 위해 대학에 가는 것이 놀랍다’는 사람들의 반응이 기사로 실릴 정도였다. 이유는 고등학교 때 두살 위 형 패트릭과 함께 중소상인이나 자영업자가 이베이에서 쉽게 거래를 할 수 있게 하는 소프트웨어 회사를 차려 이미 백만장자가 돼 있었기 때문이다.
고등학교 때 창업해 백만장자 된 콜리손 형제
'스트라이프' 의 창업자 존 콜리손(왼쪽)과 공동 창업자이자 그의 형 패트릭 콜리손(오른쪽). [사진 유튜브 캡처]
아니나 다를까. 일 년 만에 그의 형과 함께 ‘스트라이프’라는 회사를 창업하기 위해 하버드 졸업장을 내팽개치고 중퇴해 실리콘 밸리로 간다. 그의 나이 19살 때 일이다. 그의 형도 그보다 2년 먼저 2007년 명문 MIT에서 수학을 전공하기 위해 입학했으나 함께 중퇴했다. 그들이 모국 아일랜드나 가까운 영국의 대학을 가지 않고, 아무 연고도 없는 미국으로 건너가 세계 최고의 명문대학을 간 것에서 그들이 품은 야심을 엿보게 한다.
금문교가 바라보이는 팔로 알토 지역에 회사를 차린 두 형제는 매일 아침 자전거를 타고 출근했다. 그의 비즈니스 모델은 사용자가 상품을 사기 위해 매번 등록하고 계좌를 개설하는 등의 번거로움을 없애고, 웹사이트 ‘온라인 거래의 새로운 표준’으로 아주 간소하고 쉽게 거래를 할 수 있게 해준 것이다.
스트라이프는 전 세계적으로 10만 명의 고객을 보유하고 있다. 소프트웨어 시스템을 통해 중소기업이나 자영업자까지도 고객정보를 안전하게 저장하고, 영업과 관련한 제반 안전장치를 구축해 준다는 강점이 있다. 특히 관련 산업의 강자인 텔사나 페이팔의 오너들이 스트라이프에 직접 투자하고 펀딩에 참여한다는 점에서 그들의 실력을 알 수 있다.
스트라이프는 잘 알려진 회사는 아니다. 왜냐하면 소비자가 구매하기 어려운 상품은 취급하지 않기 때문이다. 지금 그의 회사 직원은 750명이고, 페이스북이나 맆트 같은 대기업도 주요 거래처 중의 하나이다. 본사는 샌프란시스코에 지사는 런던, 더블린, 파리, 베를린에 있다.
그는 “온라인 비즈니스를 하고 싶어 하는 사람은 많다. 그러나 온라인으로 필요한 서비스나 제품을 만들어주고, 관심 있는 사람을 끌어모으고, 그들의 아쉬움을 시원하게 해결해주면서 돈을 버는 일은 지극히 어려운 일”이라고 말한다. 다시 말하면 제품의 특성, 수요자의 니즈, 유통방식, 고객정보 관리, 결제방법 등에 대해 세심하게 고민하고 그 솔루션을 제대로 제공할 수 있어야 한다는 말이다.
스트라이프는 잘 알려진 회사는 아니다. 왜나면 소비자가 구매하기 어려운 상품은 취급하지 않기 때문이다. 직원은 750명이고 페이스북과 같은 대기업도 주요 거래처 중의 하나이다. [스트라이프 홈페이지 캡처]
2011년 회사를 상장해 2015년 50억 달러(5조5000억원) 기업가치가 2016년 말 92억 달러(10조원)를 넘었다. 그의 개인 재산도 1조2000억원(11억 달러)에 달해 세계에서 가장 어린 나이(26)에 자수성가한 억만장자가 되었다. 그의 형도 자수성가한 젊은 부자 랭킹 2위이다.
그는 직원들과 함께 러닝과 하이킹을 하고, 때로는 경비행기를 모는 모험도 즐긴다. 팀원들과 함께 등산한 사진을 SNS에 올려 공유하기를 좋아한다. 이사회 멤버 중 한 사람인 마이크 모리츠는 블룸버그와의 인터뷰에서 그를 ‘다른 테크놀로지 회사의 거물과 비교해 매우 겸손하고 둥글둥글한 사람’으로 평가했다.
아일랜드의 시골 마을 출신 두 형제가 그들 회사를 인터넷 비즈니스에서 없어서는 안 될 중요한 기업으로 성장시킨 것 놀랍지 않은가. 이는 거의 불가능에 가까운 일을 해낸 것이라는 게 관련 업계의 평가다.
온라인 비즈니스에 대한 그의 전망도 흥미롭다. 이제 미국의 실리콘밸리만 뛰어난 경쟁력이 있는 벤처 비즈니스의 스타트업 장소가 아니라는 것이다. 최근 유럽도 매우 경쟁력 있는 곳으로 변모했다고 한다. 예를 들면 런던의 식품 배송 회사인 딜리버루가 약 4000억원 상당의 펀딩에 성공했고, 네덜란드에 본사를 둔 아디엔은 대규모 인터넷 기업의 국제결제 대행 업무를 하면서 최근 페이팔을 아마존 지급결제 회사에서 밀어내고 그 대행 업무를 맡았다.
블루오션으로 떠오른 온라인 지급결제 분야
전통적인 지급결제 수단을 대신해 매우 신축적인 결제수단이 놀라운 속도로 발전하고 있으며, 경쟁도 치열해 지고 있다. 그러나 정책 당국이 블록체인과 같이 개인 정보 보호라는 명분으로 지나친 규제를 가하고 있다. [중앙포토]
그만큼 전통적인 지급결제 수단인 은행이나 금융회사를 대신해 매우 신축적인 결제수단이 놀라운 속도로 발전하고 있으며, 그런 수단을 제공하는 기업 간의 경쟁도 치열해 지고 있다. 문제는 정책 당국이 블록체인과 같이 개인 정보 보호라는 명분으로 지나친 규제를 가하고 있다는 사실이다. 이 분야 신규 기업의 진입 장벽을 만들어 기술개발을 지연시키고 소비자를 불편하게 해서는 안 된다는 뜻이다.
전국 각지에 흩어져 있는 상인과 구매자 간의 매매와 지급결제를 쉽고 안전하게 해주는 개별적인 맞춤 온라인 시스템을 개발한다면 대박 나지 않을까 상상해 본다. 또 대형 유통업체나 대기업이 시장을 독점하는 불합리한 여건을 획기적으로 개선할 수 있지 않을까 기대한다.


1. 원망과 불평을 즐기는 바리새인들(1-2)과 달리 천국의 기쁨을 즐기는 자가 되어야한다. (9) 그들은 경건의 모양과 전통을 지키는 것을 즐겼으나 경건의 내용인 복음의 맛과 전통의 중심인 그리스도를 만나지 못했기 때문이다. 그러나 주님은 한 마리의 잃은 양 과 잃은 한 드라크마를 찾은 것으로 즐거워하셨다. 그것은 주님의 소유였기 때문이다. 주님에게 잃어버린 양인 내가 주님의 사랑의 손에 의해 찾은 바 된, 천국기쁨의 대상이 된 것이 얼마나 감사한가. 이 사랑 때문에 내가 산다.


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상업농경영은 같은 주소지에서 같은 전화번호를 사용하면서 단 한 차례도 절간 또는 휴간 없이 초지일관 해외농업정보지로 사명을 다하고 있습니다. 그동안 저희들에게 후원(광고 및 구독)하신 모든 분들에게 삼가 감사의 인사를 올립니다.
작년에 추진한 사업을 말씀 올리겠습니다.
필리핀 타클로반 지역에 아라우 부대의 지원으로 「아라우 새마을 농업학교」를 건설하여 필리핀 농업 발전에 큰 도움을 주고 있고, 기왕 활동하고 있는 아프리카 탄자니아에 이어 금년에는 카메룬에 「농촌지도자 새마을학교」를 건설하려고 준비 중에 있습니다. 그동안 저희들 최고의 숙원 사업인 연해주 농업개발은 4차 핵실험으로 주춤거리고 있는 것은 사실이나 금년 3월경에 여의도에서 연해주 사업 경과보고대회를 한 차례 한 후 5월 중순에 작년처럼 선상세미나 겸 연해주 농업 탐방을 추진할 예정입니다. 현재 러시아측과 연해주 농장에 북한 노동자 취업에 대한 협의가 거의 마무리되어 제3국인 러시아 연해주에서 「시장경제식 남?북한 통일」 연습을 하도록 러시아 당국이 최대한 협조하겠다는 언약을 받았습니다. 이상과 같이 금년 사업을 말씀드리고 본 주제를 말씀 올리겠습니다.
● 무엇이 신성장동력인가?
나라마다 성장동력인 미래먹거리가 다르다. 인구가 많고 가난한 나라들에게는 노동집약 형태의 굴뚝 산업인 중후장대(重厚長大)식이 적격이지만, 우리나라의 경우 조선, 자동차, 철강, 전자 등이 중국의 인해전술과 자본력에 하나씩 영역을 빼앗기고 있다. 다시 말해 이제 한국에는 중후장대 산업도 아주 특별한 경박단소(輕薄短小)형의 「하이테크」가 가미되지 않으면 경쟁력이 상실된다는 것이다. 이러한 현실에도 해당 산업체의 귀족 노조들은 밥그릇 싸움에 세상 바뀌는 줄 모른다.
최근 미국 정보기관에서 발표한 자국의 2030년까지의 신성장동력을 보면 ⑴ 세일가스와 석유, ⑵ 우주항공 무기 산업, ⑶ 극동러시아 자원개발이다. 이것은 한국 학자들 견해와는 전혀 딴판이다. 우리 재단이 줄기차게 주장한 극동러시아 자원개발은 정부의 무관심속에 빠져 있는 이때 미국은 통일교 문선명 교주가 주장한 미국령 알라스카와 러시아령 츄코츠카 자치주와 해저터널을 관통시키고 알라스카 원주민을 극동러시아 자원개발을 위해 대량 이주시키겠다고 한다. 한국이 진출하는 것은 철저히 방해하면서 자신들이 선수를 친다는 것은 참으로 황당하다.
한국 경제에 최고의 블루오션은 푸틴 대통령의 주장대로 극동러시아 자원개발(남한 면적의 64배, 인구 620만 명)과 세계 최고의 양질인 북한 노동력이다. 극동러시아는 우리들의 옛 고토(고구려, 발해)가 일부 포함된 곳이고, 구소련지역에는 아직도 고려인들이 약 60만 명 거주하고 있다.
● 이것이 한국의 미래먹거리 산업이다.
1) 드론 조합 기술은 한국이 세계 최고다. 이제 드론 산업을 촉진시키기 위하여 「드론산업 진흥회」도 탄생했다. 그러나 안보관련 법적 규제로 장난감 이상의 수준은 만들지를 못한다. 중국에서 만드는 드론은 사람도 타고, 120㎏의 물체도 운반한다. 드론 법적규제를 풀고 바다 위에 날아다니는 W위그선(이것은 러시아에서 승계한 기술이지만 10인 미만의 소형선은 한국이 세계 최고다)도 안보당국이 법적규제를 풀면 「드론+W위그선」이 결합한 제3의 수송(여객, 화물) 물체는 하늘에서 바다에서 종횡무진 할 것이고, 이것은 동남아지역(필리핀, 인도네시아, 말레이시아 등)에서 크게 각광 받을 것이다.
2) 자동차의 모든 외피(보닛, 트렁크, 문짝)가 태양광 모듈이 되도록 만든 자동차가 곧 등장할 것이다. 지금의 하이브리드 자동차는 머지않아 30년 전 최초로 등장한 모토롤라 핸드폰과 비교될 것이다.
3) 삼성그룹은 미래먹거리로 생체바이오 산업(복제약과 복제인체)으로 지정했다. 이것은 인간의 수명연장에 초점을 겨냥했고, 병이 났을 때에 해당된다. 불 잘 끄는 소방관보다 불나지 않게 단속 잘하는 소방관이 빛을 보는 시대가 올 것이고, 인간이 먹는 식품 자체가 식약동원(食藥同源)의 원리에 따라 병이 나지 않게 하는 기능성으로 전개될 것이다. 우리 재단은 이미 기능성 먹거리로 ‘멘델의 유전의 법칙’에 반대되는 ‘후천성 획득 형질의 법칙’의 발명자인 루이센코 학설에 따라 암과 당뇨에 절대적 면역력을 증강시키는 새로운 물질을 결합한 세계적 발명특허를 받아 놓았다.
4) 좀 더 먼 미래의 먹거리산업으로 신체구조를 자동차 부품처럼 갈아 끼우는 산업도 등장할 것이다. 눈동자, 심장, 간, 콩팥 등과 팔과 다리도 바꾸고 갈아주는 시대가 오면 표현이 황당하지만 돼지내장을 닭내장으로 바꾸어 새로운 축산업이 개발될 것이고, 인간의 위장을 어떤 동물의 위장과 교환하여 천지개벽하는 식생활 변화도 꿈꿀 수 있다. 즉, 인간의 소화기(위장)를 닭 소화기능과 바꾸면 모래도 먹고, 아무것이나 먹고, 부엌이 필요 없는 식당을 상상하는 등의 발상에서 미래가 창조된다.


사법농단 의혹은 양 전 대법원장이 2011년 9월~2017년 9월까지 6년 동안 대법원장 재임 당시 법원 내부에서 벌어진 수십개의 불법행위 의혹을 뜻합니다. 여러 연루자들이 있지만 검찰은 사법부의 수장이자 대법원 의사결정권자였던 양 전 대법원장이 사법농단의 핵심 인물로 꼽고 있습니다.
사법농단 의혹은 크게 4가지로 나뉩니다. 우선, 이번 의혹 제기의 신호탄이었던 ‘사법부 블랙리스트’로 대두되는 비판세력 압박을 들 수 있습니다. 또한 ▲양 전 대법원장의 사법행정을 비판했던 국제인권법연구회, 인사모(인권보장을 위한 사법제도 소모임) 탄압 의혹 ▲긴급조치 국가배상 인용판결 김기영 부장판사(현 헌법재판관) 징계 시도가 있습니다.
아울러 ▲대법원 정책 반대한 법관 사찰 ▲사법행정위원회 위원 선출개입 ▲‘물의 야기 법관 인사조치 보고’ 문건 작성지시 및 서명 ▲법관들의 온라인 카페인 ‘이판사판 야단법석’ 카페 와해 시도 ▲서울중앙지법 단독판사회의 의장 선거 및 운영개입 등 의혹도 제기됐습니다.
여기까지만 해도 상당히 많은 혐의가 있는데 아직 또 있습니다. 이번에는 ‘재판거래’ 의혹입니다. 양 전 대법원장의 평생 숙원사업이었던 상고법원을 설치하기 위해 박 전 대통령 청와대와 재판거래를 시도했다는 겁니다.
재판거래 의혹에는 ▲강제징용 손해배상 소송 관련 선고 지연 및 판결 개입 ▲‘원세훈 전 국가정보원장 관련 국정원 대선개입 사건 재판 개입’ ▲전교조 법외노조 통보처분 사건 ▲통진당 재판들 개입 및 제소 기획 ▲현대차 법외노조 통보 처분 사건이 있습니다. 헌법재판소보다 더 나은 위상을 확보하고자 헌재 소장 비판 대필 기사 게재, 한정위헌 취지 위헌제청 결정 사건에 대한 재판 개입 등이 있습니다.
셋째가 ‘부당한 조직보호’ 의혹 입니다. 법원행정처가 ‘정운호 게이트’ 사건 당시 판사들 상대 수사 확대를 막으려고 수사기밀을 빼내고 영장재판부에 가이드라인을 내려보낸 의혹, 건설업자와 유착한 판사의 비위를 덮기 위해 일선 형사재판에 개입한 의혹 역시 양 전 대법원장이 재가한 것으로 검찰은 보고 있습니다.
넷째로 각급 법원 공보관실 운영비 명목의 예산 3억5000만원을 현금화해 비자금을 조성한 혐의가 있습니다. 광범위한 내용들 때문에 이 사건에 연루된 인물, 피해 당사자들을 모두 더하면 100여명이 훌쩍 넘어갑니다.
직권남용, 양승태 전 대법원장 구속여부 가를 주요 혐의…최근 해석 좁혀진 판결 잇따라
사법농단의 대부분 의혹은 직권남용 혐의에 해당합니다. 직권남용은 공무원이 직무상 권한을 남용해 다른 사람에게 의무 없는 일을 시키거나 정당한 권리 행사를 방해하는 것을 의미합니다.
법조계는 양 전 대법원장의 대부분 범죄 혐의 사실을 직접 수행한 임종헌 전 법원행정처 차장과 박병대·고영한 전 대법관도 구속영장이 청구됐었던 만큼 양 전 대법원장도 검찰의 구속영장 청구를 피해가기 어렵다고 보고 있습니다. 따라서 직권남용 혐의가 법원에서 얼마나 인정될 것인가가 구속여부를 가를 관건이라는 분석도 제기됩니다.
그러나 최근 법원은 직권남용에 대한 해석을 좁혀서 판결하고 있기 때문에 구속이 쉽지는 않을 것이라는 지적도 있습니다. 지난해 직권남용죄의 ‘직무’ 범위를 좁게 해석한 판결이 나온데 이어 최근에는 ‘남용’의 범위를 좁혀 해석한 판결들이 나오고 있습니다.
먼저 지난해에는 직권남용의 ‘직무’ 해석 범위를 좁힌 판결이 잇따라 나오면서 논란이 됐습니다. 법원은 지난해 이명박 전 대통령의 ‘다스 미국 소송 당시 공무원 동원’, 김기춘 전 대통령 비서실장의 ‘화이트리스트 사건’, 최경환 자유한국당 의원 ‘채용외압’ 등 다수 판결에서 “법적으로 규정된 직무에 해당되지 않는다”며 직권남용 혐의를 무죄로 봤습니다.
올해는 남용의 의미도 좁게 본 판결이 나오고 있습니다. 법원은 지난 3일 ‘민간인 블랙리스트’를 작성한 혐의를 받는 추명호 등 국정원 간부에 대해 “블랙리스트 문건에 대해 인식하고 보고도 있었지만 직접적으로 영향력을 행사했다고 볼 수 없다”며 직권남용에 대해 무죄를 선고했습니다. ‘기능적 행위지배’, 즉 직위상 상급자이고 불법행위 과정에서 내용도 충분히 보고 받을 수는 있지만 범죄행위를 지배하고 있다고 볼 수 없어 공모공범 관계가 성립하지 않는다는 판단한 겁니다.
이처럼 법원이 최근 내놓은 판결들은 불법행위를 하게 된 권한이 본래의 직무에 속해 있어야 하는데 단순히 지위를 이용한 불법행위라는 해석이 주를 이루고 있습니다. 지위를 이용해 불법을 저질렀지만 직무에는 포함되지 않아 죄가 되지 않는다는 거죠.
양승태 전 대법원장 vs. 검찰…혐의와 증거의 싸움
'사법농단' 사건과 직간접적으로 연루된 혐의를 받고 있는 양승태 전 대법원장이 피의자 신분으로 검찰에 출석한 11일 서울 서초구 대법원 정문 앞에서 열린 기자회견에서 취재진의 질문을 받고 있다./김현민 기자 kimhyun81@
양 전 대법원장도 자신의 혐의를 인정하지 않고 있는 것으로 알려졌습니다. 지난해 6월1일 경기도 성남시 자택 앞 놀이터에서 재판거래 및 인사 불이익 의혹에 대해 “결단코 그런 적 없다”고 단호하게 부인했습니다. 양 전 대법원장은 또 “어떻게 남의 재판에 관여하고 간섭하는 일을 꿈꿀 수 있겠냐”고 주장했습니다.
이달 11일 검찰에 소환 되기 직전 대법원 앞에서 기자회견을 갖고 “이 모든 것이 저의 부덕의 소치로 인한 것이고, 따라서 그 모든 책임은 제가 지는 것이 마땅하다고 생각한다”면서도 검찰수사에서 나온 증거와 증언에 대해서는 “선입견”이라고 말했습니다. 이와 마찬가지로 검찰 조사에서도 대부분의 혐의를 ‘기억나지 않는다’, ‘실무진이 한 일을 알지 못한다’고 기존 입장을 유지했다고 알려졌습니다. 법조계는 이를 두고 법 권위자였던 양 전 대법원장이 직권남용 혐의를 피해가려는 전략이라고 보고 있습니다.
검찰은 결정적 증거와 증언을 바탕으로 양 전 대법원장이 직접 개입한 혐의를 입증하겠다는 전략입니다. 1차 조사 때 주로 조사했던 강제징용 피해자들이 전범기업에 대한 손해배상 소송 개입과 관련한 증거와 증언을 검찰은 확보했다고 알려졌습니다. 전범기업의 소송 대리인을 맡았던 김앤장 법률사무소를 압수수색해 ‘양승태 독대 문건’을 확보했습니다.
한상호 변호사와 양승태 전 대법원장과 만나 선고 지연과 선고내용 변경 등에 대한 시나리오를 만들었다는 내용이죠. 이 과정에서 전직 대법관들은 당시 청와대 인사들과 만났다는 증거도 확보했죠. 또한 사법부 블랙리스트와 관련해서는 양 전 대법원장의 서명이 담긴 문건이 드러나면서 유력한 증거가 되고 있습니다.


로베리아, 팜파스그라스, 팔손이, 코레옵시스 등 이름조차 생소한 식물을 재배하는 사람이 있다. 마늘과 시금치 대신 만년청을 키우기에 농장 이름도 만년청원이라 지은, 유통기한이 있다면 적어도 만년쯤은 `청년`으로 불릴 것 같은 남해청년 김광식 씨가 바로 그 주인공이다. 고령사회를 맞이한 남해군, 인구소멸지역 상위권을 차지하는 남해군에도 분명 청년은 산다. 본지는 이러한 청년을 찾아 이들이 가진 매력을 전파하고자 한다. 청년이 가진 힘, 청년이 가진 불안, 달리 보면 보이는 청년이 가진 여유까지. 작은 지면이지만 최대한 청년의 목소리를 담아내고자 오늘부터 시작한다. 이름하여 `청춘남해 프로젝트` 그 첫 번째 청년은 겉보기엔 20대 총각 같지만 알고 보면 7세 아들, 6세 딸, 3세 아들을 둔 세 아이의 아빠 37세 김광식 씨다. 도자기에 그림 그리는 `포슬린 아트`를 즐기는 아내의 사랑을 동안의 비결로 꼽는 애처가 광식 씨가 전하는 농촌에서 사는 법을 들어보자.
만년청(萬年靑)에 미래를 걸다
37년째 은혜농원을 운영하는 김종문, 김점숙 부부의 자녀인 김광식 씨는 집 자체가 거대한 온실이었다고 설명하며 자연스레 식물과 친해진 계기를 말했다. 원예전문가 부모의 아들답게 그 역시 경상대 원예학과를 졸업한 식물덕후다. 생소한 이름의 만년청에 미래를 걸게 된 데는 깊은 역사가 있었다. 광식 씨가 태어나기도 전인 1985년, 광식 씨의 아버지 김종문 씨는 부산 용두산공원으로 신혼여행을 갔는데 거기서 만년청을 보고 반해 달러 급전을 써서 당시 180만원을 주고 사왔다고 한다. 만년청은 20년 넘게 농원에 뿌리내렸고 광식 씨의 눈에도 화려한 무늬가 엽예가 뛰어난 만년청은 매력 있었다. 그렇게 만년청 재배에 사활을 걸고 군 제대 후 바로 일본으로 워킹홀리데이를 떠나 만년청 농장에서 공부와 일을 병행하게 된 것이 만년청 사업의 시작이었다. 광식 씨는 "스스로 확신이 있어야 하므로 늘 공부한다. 지난 8일에도 오사카의 파인브루클린이라는 전시공간에서 열린 식물전시회를 보러 갔는데 오픈도 채 하기 전에 대기 인원이 너무 많은 데다 전시가 시작되니 사진 한 장 못 찍을 정도로 인파가 몰려드는 모습에 문화적인 충격을 받았다. 이렇게 앞서가는 곳을 찾아가서 계속 정보를 수집하고 씨앗을 모으는 작업을 해마다 하고 있다"고 말했다.
그래서일까. 그가 지은 만년청원이라는 농장은 원예인들 사이에선 `특이한 농장, 재미난 농장`으로 입소문이 나 있어 판매 또한 서울과 경기 등 전국구로 이뤄지고 있다.
꽃과 식물 더 `과감하게` 썼으면
그가 식물을 선택하는 기준은 남다르다. 기본적으로는 남들이 하지 않는 걸 한다. 선택의 기준점은 남부지역에 맞는 품종, 가온을 하지 않고 키울 수 있는 것, 월동을 하지 않고도 키울 수 있어야 한다. 광식 씨는 "농장일 9년차인데 겨울은 거의 비수기다. 난방비를 쓴다는 건 수입은 없는데 투자는 해야 한단 뜻이므로 식물의 가온 여부는 중요하다. 남해는 물류비 경쟁에서 당할 수 없기에 개성 있는 품목을 자기방식으로 배양하는 연구를 꾸준히 해야 한다"고 말했다. 또한 새로운 식물에 대한 관심도 놓치지 않는다. "작년부턴 로벨리아를 키우기 시작했다. 유배문학관 앞 연못에 수생로벨리아를 심으면 붉은 긴 꽃이 장관일 것 같아 무료로 식재해주겠노라 제안하기도 했는데 `꽃색깔이 빨간색이어서 안되겠다`는 대답을 듣고 하동군에 로벨리아를 준적도 있다"며 웃었다.
식물덕후인 그가 생각하는 `사랑받는 남해`는 어떤 모습일까. 광식 씨는 "사실 대부분의 사람들은 고정관념에 싸여 산다. 예를 들어 마늘축제라 하면 마늘테마만 백화점식으로 나열하려 하는데 외려 다른 식물과 꽃들도 과감하게 쓸 줄 알아야 한다. 꽃과 식물은 공산품이 아니므로 당일치기로 구할 수 없으니 축제 임박해 계획 세우지 말고 미리 계획해 과감하게 써보면 한정적인 테마도 다른 느낌으로 나올 것"이라며 "지역내 유명축제로 만들고 싶다면 그만큼 과감한 시도를 해봐야 한다"고 말했다.
아이나라가 물놀이장이라면?


페이스북은 이 새로운 기능을 TechCrunch에 확인해 주었다고 합니다. “우리는 항상 Messenger를 더 재미있게 만들고 즐길 수 있는 방법을 테스트하고 있습니다. 이것은 사람들이 메시지에 대한 자신의 감정을 가장 잘 나타내는 이모티콘을 공유 할 수 있게 하는 작은 테스트입니다. “즉, 모든 사람이 액세스 할 수 있는 것은 아니지만 사람들이 즐기는 경우 메신저 반응이 모든 사용자에게 공개 될 수 있습니다.
특히 Messenger 반응 목록은 많이 요청되고 항상 거부되는 “안좋아요” 버튼이 추가되어 News Feed 반응 목록과 다릅니다. 페이스북에서 가장 많이 요구되는 기능으로 알려져 있지만, 페이스북은 피드에 너무 많은 부정성을 주지 않기 위해서 기능 추가를 하지 않았습니다. 대신, 사람들이 더 뉘앙스가 있는 감정을 빠르게 공유 할 수 있도록 이모티콘 기능을 피드에 추가했지만 댓글에 참여수를 줄였습니다.
페이스북은 이것을 “안좋아요”가 아닌 “아니오”버튼으로 본다고 말했습니다. 사람들은 Messenger를 계획 및 조정에 자주 사용하며 신속한 투표에 반응이 도움되는지 실험하고 있습니다. 그게 예 / 아니오 옵션을 제공하는 이유입니다. 페이스북의 의도와는 다르게 사람들에게는 “안좋아요” 버튼으로 보일 것 같습니다.
메신저 반응은 iMessage의 최근 추가 된 Tapback 그림과 유사합니다.
페이스 북은 거의 1 년 전에 반응을 시작했으며 지금까지 3 천억 개 이상이 사용되며 인기를 얻고 있습니다. “하트”는 가장 자주 사용되며 모든 반응의 절반 이상을 차지합니다. 멕시코, 칠레는 사용자별로 가장 많은 반응을 보았습니다. 그리고 지금, 페이스북은 포스트가 얼마나 재미 있고 뉴스피드에서 얼마나 눈에 잘 띄는지를 결정할 때 표준 Likes보다 반응을 조금 더 중요하게 생각합니다.


Tag: 격자 무늬 캐시미어 스카프 , 순수 캐시미르 끈 팬티 스카프 , 남여 스카프 캐시미어 스카프
약간의 섬유질을 태우고 싶을 때, 불타는 머리카락의 냄새와 부숴 버린 불씨가 부수어지면 동물의 머리카락이라고 할 수 있습니다. 어떤 종류의 머리카락과 정체성이 같은지, 위에 설명 된 다양한 종류의 스웨터의 특성을 참조 할 수 있습니다. 차별, 확인되지 않는 문제가있는 경우, 전문 검사 기관으로 만 보낼 수 있습니다. 신분증. 미묘한 관심은 캐시미어로 채워진 순수 양모, 울 또는 양모 양털을 혼합하기 위해 여러 가지 상황을 먼저 수행해야합니다....
모형: 6107356
Tag: Plaids 캐시미어 짠 스카프 , Plaids 순수 캐시미어 스카프 , Unisex Plaids 순수 캐시미어 스카프
시각적 검사는 소비자가 캐시미어 스카프의 품질을 구별하는 가장 직접적이고 쉬운 방법입니다. 육안 검사는 주로 스웨터의 형성이 부드럽고 매끄러운 표면이 균일한지, 작업이 세심한지를 확인하는 것입니다. 느낌은 곰팡이, 꼬집고, 파악 및 기타 활동 캐시미어 스카프 표면의 부드러움, 부드러움, 충만, 스웨터와 같은 유연성을 식별하는 것입니다 원사, 거친 작업 고르지과 탄력 판, 표면 매트를 느낄, 당신은 진위를 의심 할 수 있습니다 그...


1. 골프장의 지방세 중과세 도입의 기본 취지
2. 골프장 중과세의 사회·경제적 논거와 효과평가
Ⅳ. 골프장 중과세제도의 합리적 개선방안
2. 과세대상의 이원화
3. 골프장에 대한 분리과세 과세방식
4. 중과세율의 폐지와 일반과세로의 전환
우리나라 골프의 시초는 1897년으로 거슬러 올라간다(정우익, 1996). 그렇지만 골프가 우리나라에 제대로 소개된 것은 1921년이다. 그 이후 겨우 명맥만을 유지해 오다가 1960년대 이후 점차 일반인에게 알려지기 시작하였으며, 이제는 중요한 레저스포츠 산업의 한 분야로 자리잡아 가고 있다. 골프산업은 골프장·이용객·골프용품업 등으로 구성되어 있다. 이중에서도 특히 골프장의 건설과 운영이 골프산업의 토대를 이루고 있다. 1999년 현재 100여개 회원제 골프장이 운영중이고, 1960년대 초반에 2만명에 불과하던 골프 인구가 250만명으로 늘어났으며, 골프장 이용객 수도 연간 1,000만명에 이르고 있다. 골프장 이용객은 연평균 20% 이상씩 증가하고 있고, 골프용품업도 연평균 17% 내외의 신장률을 기록하고 있다.
이와 같은 골프산업의 외형적인 성장에도 불구하고 우리나라에서는 아직도 골프에 대한 사회적 인식과 정책기조에 있어서 극단적 시각이 혼재하고 있다. 한국산업경제연구원(1992)에서 실시한 일반국민들의 골프에 대한 인식 조사 결과에 의하면 조사 대상자의 43.5%가 골프를｢일부 특수계층을 위한 사치성 스포츠｣로 인식하고 있고, 30.3%는 ｢일정 소득 이상의 중산층 이상의 스포츠｣라고 생각하고 있다. 또한 골프장은 자연환경 훼손과 환경오염의 주범일 뿐 아니라 부동산 투기의 대상이 되고 있다는 점을 들어 골프 망국론이 제기되기도 한다. 그 동안 골프에 대한 이러한 부정적 시각이 지배적이었으나 최근에는 골프를 건전한 레저스포츠 분야로 육성·발전시켜야 한다는 주장도 제기되고 있다. 골프는 아시안게임과 전국체전의 정식종목으로 채택되어 있는 건전한 스포츠일 뿐 아니라 소득이 증가함에 따라 점차 그 수요가 증대하는 주요한 레저 분야라는 점에서 향후 건전한 레저스포츠 분야로 발전시켜야 한다는 것이다. 이러한 극단적인 시각의 혼재와 사회적 합의의 결여로 인해 골프산업의 건전한 발전방향을 정립하는데 많은 어려움이 수반되고 있다.


지난 31일 초등학교 다니는 둘째 애의 손을 잡고 시청 앞에 나갔다. 사안과 정치적 지지 여부를 떠나서 역사적인 광경을 애에게 보여 주고 싶었다. 2004년 봄에는 역시 비슷한 이유로 큰 애를 데리고 광화문에 나갔었다. 그런 사람들이 많겠지만 1987년에도 시청 앞에 왔었다. 이한열 군의 장례식 날 문자 그대로 인산인해의 마지막 대열에 아주 작은 티끌처럼 들어가 있었다. 노제 이후 대열을 나와서 당시 성지처럼 일컬어지며 실제 그 역할을 했던 명동성당에 갔었다. 그 6월의 흔적을 내 몸에 새기고, 그 역사의 냄새를 깊숙이 받아들여 언제까지라도 간직하려 심호흡 크게 하며 구석구석을, 먹이 찾는 심심한 동네 개와 공명심과 호기심을 감추지 못하는 초보 고고학자가 혼합된 듯한 모습으로 돌아 다녔다.
몇몇 언론에서 보도한 것처럼 1987년과 지금의 시청 앞의 풍경을 가르는 가장 큰 요소는 바로 외형적으로는 참가자들의 나이나 구성을 비롯한 다양한 면면이었다. 그리고 한 꺼풀 더 들어가면 오늘의 시청 앞에는 예전에 광장을 가득 메웠던 ‘비장(悲壯)’함을 찾아보기 힘들다. 예전보다 훨씬 성능이 좋은 스피커를 타고 양희은의 ‘아침이슬’이 예전처럼 흘렀다. 그러나 오늘의 광장에는 그 멜로디와 가사를 따라 갈 수 있는 참가자들이 많지 않았다. 아이의 손을 잡고 나온 몇몇이 예전의 비장함을 불러내려 따라 하지만 이내 가정용 ‘광우병 쇠고기 수입 반대 현수막’을 5천원에 판다는 몇몇 장사꾼의 절실함을 담은 목소리에 묻혀 버린다.
우리가 도착했을 때 참가자 일부는 이미 행진을 시작하여 서울역에 도착했다는 소식을 주최측이 전했고, 광장에 모인 인파들이 서서히 소공로쪽으로 장강(長江)의 물줄기와 같은 대형을 만들며 빠져나가고 있었다. 우리는 쉬지 않고 구호를 외치며 차도를 가득 메우고 가는 그 인파에 끼지는 않고 이따금 기분에 따라 동영상과 스틸사진을 번갈아 찍으며, 바로 옆의 보도로 거의 속도를 맞추면서 따라 걸었다. 토요일 저녁에 서울 시내는 해방구가 될 것이라고 예언(?)을 했던 서울 시내 한복판 광화문에 살고 있는 친구가 이 물결을 보면서 어떤 생각을 하고 있을까 궁금해졌다. 자신의 예언이 맞았다며 좋아하고 있을까, 경찰이 막은 세종로를 보면서 답답해하고 있을까?
을지로입구역 사거리와 조계사 앞길로 이어지는 명동 큰길에 들어서자 보도에 사람들이 많아졌다. 놀러 나온 남녀들과 청소년들이 보도에서 물끄러미 구경하다가 생각난 듯 대열에 끼어서 구호 함께 외쳤다가 쑥스러워하면서 원래 있던 자리로 돌아오기도 하고, 몇몇은 대열 속이 자신이 있어야 할 자리라고 느낀 듯 그 물결과 함께 흘러갔다. “쟤네들은 지금 노는 거야!” 고량주 냄새 약간 풍기며 큰길가 중국음식점에서 친구들과 나오던 아저씨 하나가 크게 소리쳤다. 아무도 대꾸를 해주지 않자 머쓱해져 문 옆에 떨어져 있던 호외처럼 생긴 유인물 하나 집어 든다.
길가에 외국인들이 심심치 않게 보이기 시작했다. 마냥 신기하고 그래서 즐거운 표정이었다. 디즈니월드의 퍼레이드와 모스크바 ‘붉은 광장’에서의 전승기념 퍼레이드를 볼 때의 중간 정도의 표정들을 하고 있다. 디즈니와 같은 환상 속의 이야기가 아닌 실제 세상을 살아가는 사람들이 자신의 얼굴을 가지고 목소리를 높이며 걸어가고 있다. 총칼과 우중충충한 군복들이 한 치의 오차도 없이 정연히 맞춰진 꽉 짜여진 절도와 그래서 상대를 압도하며 자신의 영광을 드러내려는 의도도 없다. 연신 카메라 셔터를 눌러 대는 외국인들을 보며 거리의 촛불이야말로 대한민국이 세계에 내놓을 수 있는 자산이라는 생각이 들었다.
모스크바의 전승기념 퍼레이드를 기준으로 삼는 사람들에게 지금 거리의 촛불은 위험한 짐승과 같을 것이다. 제대로 ‘통제’되지 않는, 기존의 ‘권위’에 감히 저항하는, 무리지은 ‘대중들’에 대한 본능적인 거부감을 갖고 있는 많은 사람들에게 촛불이란 혼돈의 브랜드로 느껴지겠다. 그런 요소가 분명히 있다. 그런 혼돈을 다르게 해석할 수 있다. 혼돈은 무질서로 연결될 수도 있지만, 자유를 의미할 수 있고, 창의로까지 이어질 수 있다.
세계적인 광고대행사의 대표를 두 달 전에 본 적이 있는데, 그가 이런 이야기를 했다. 전통시대에는 ‘Herd(무리)’이론으로 군중을 보았는데, 디지털 시대에는 ‘Swarm(떼)’이론이 적합하게 맞아 떨어진다는 것이다. ‘Herd'와 ’Swarm'의 가장 큰 차이점은 확실한 지도자의 존재 여부이다. 1980년 당시의 주한미군사령관이 한국인을 힘 있는 놈을 무조건 따라가는 ‘들쥐(Lemming)’와 같다고 비하조로 얘기했는데, ‘Herd'의 특성을 명확하게 얘기한 것이다. 촛불을 든 한국인들은 전형적인 ’Swarm'의 형태를 띄고 있다. 지도자 없이 자신들이 다양한 방법으로 연락을 취하며 이합집산한다. 그렇지만 큰 틀 안에서 그들은 한 방향으로 목표를 향하여 움직이고 있다. 자발적으로 동영상과 사진을 웹상에 올리며 공유하는 수많은 사람들을 보면, 촛불이야말로 디지털 IT강국으로서의 대한민국과 다이내믹한 이 시대 한국인들의 모습을 가장 극명하게 보여 주는 것이 아닌가 싶다.
2002년 베네주엘라로 출장을 갔던 미국 친구 하나는 차베스 대통령에 대한 쿠데타가 일어나고, 그에 반대한 시민들이 거리로 나오고 결국 그에 고무된 차베스를 지지하는 군인들이 다시 역(逆)쿠데타를 성공시켜 차베스 대통령을 복귀시키는 현장의 본의 아닌 증인이 되었다. 뉴욕으로 돌아온 그가 말했다. “사흘 동안 두 번의 혁명을 본다는 것이 베네주엘라말고 어디에서 가능하겠는가?”


오늘 말씀은 사무엘하 마지막 말씀입니다. 오늘 본문은 여호와 하나님께서 이스라엘을 향해 진노하사 저희를 치시려고 다윗으로 하여금 인구조사를 하게 하시는 사건입니다. 우리가 오늘 말씀을 살펴보는 가운데 이 말씀을 통해서 말씀하시는 하나님의 음성을 들을 수 있기를 원합니다.
1절을 보면 “여호와께서 다시 이스라엘을 향하여 진노하사 저희를 치시려고 다윗을 감동시키사 가서 이스라엘과 유다의 인구를 조사하라 하신지라”고 했습니다. 이 말씀에 보면 다윗에게 인구조사를 시키신 분이 누굽니까? 하나님이십니다. 그런데 왜 하나님께서 다윗을 감동시켜 인구조사를 하게 하셨다고 합니까? 이스라엘을 향하여 진노하사 저희들을 치시기 위해서 그렇게 하셨다고 합니다. 그런데 이 하나님이 이해가 되십니까? 여호와 하나님께서 다윗을 부추키셔서 인구조사 할 마음을 품게 하셨습니다. 그런데 다윗에게 이런 마음을 주셔서 인구조사를 하게 하신 것은 여호와께서 다시 이스라엘을 향하여 진노하셨기 때문이라고 합니다. 여호와의 진노가 무엇인지에 대해서는 본문에서는 구체적으로 드러나지 않습니다. 그러므로 이스라엘의 죄악인지, 아니면 다윗 왕의 죄악인지 정확히 알 수는 없습니다. 하지만 여호와께서 진노하실 만한 일이 있었습니다. 그 진노의 내용이 구체적으로 드러나지 않지만 이 사건의 전개를 통해서 하나님께서 무엇을 원하시는지를 보여주십니다.
2절을 보면 다윗 왕이 곁에 있는 군대 장관 요압에게 이스라엘 모든 지파 가운데로 다니며 단에서 브엘세바까지 인구를 조사하여 보고하라고 합니다. 그러나 3절에 보면 요압이 다윗 왕에게 인구 조사를 하지 말 것을 간청합니다. “요압이 왕께 고하되 이 백성은 얼마든지 왕의 하나님 여호와께서 백 배나 더하게 하사 내 주 왕으로 보게 하시기를 원하나이다. 그런데 내 주 왕은 어찌하여 이런 일을 기뻐하시나이까?”하며 말렸습니다(3). 그러나 아무 소용이 없었습니다. 4-9절을 보면 다윗 왕은 요압과 군 사령관들을 재촉하였습니다. 그들은 하는 수 없이 9개월 20일 동안 인구를 조사하여 보고합니다. 그들이 조사하여 보고한 내용을 보면 이스라엘에서 칼을 빼는 담대한 자가 팔십만 명이요, 유다 사람이 오십만 명이었습니다(9). 이 숫자는 전쟁에 나갈 수 있는 숫자를 말합니다.
그런데 다윗은 이런 보고를 받자마자 이것이 죄인 줄 알고 자신의 죄를 사하여 달라고 간구합니다. 10절을 보면 “다윗이 인구 수를 조사한 후에 그 마음에 자책하고 여호와께 아뢰되 내가 이 일을 행함으로 큰 죄를 범하였나이다. 여호와여! 이제 간구하옵나니. 종의 죄를 사하여 주옵소서. 내가 심히 미련하게 행하였나이다 하니라”고 했습니다. 인구 조사를 마친 후에 다윗의 마음에 곧바로 자신의 죄악을 깨닫고 자책하는 일이 일어난 것입니다. 다윗이 인구조사를 하고 싶은 마음이 이미 있었습니다. 그것은 자기의 힘을 과시하고 싶었기 때문일 것입니다. 그리고 이스라엘도 이러한 힘을 원한 것입니다. 그런데 요압이 말린 것은 이런 것이 죄임을 알게 하는 장치였습니다. 하지만 인간의 욕망은 이런 바른 말을 경청하지 않습니다. 그래서 이러한 인구조사를 역대기에서는 사단이 충동하였다고 합니다. 역대상 21:1절을 보면 “사단이 일어나 이스라엘을 대적하고 다윗을 격동하여 이스라엘을 계수하게 하니라”고 했습니다. 다윗이 사단의 충동을 받아들인 것을 하나님께서는 그대로 두셨습니다. 하나님께서는 이를 통해서 이들의 죄가 무엇인지 알게 하시고, 그런 죄로 인하여 재앙이 내리는 것이 무엇인지, 그런 죄를 속할 수 있는 것이 무엇인지를 보여주시는 것이 바로 오늘 본 장의 전체 내용입니다.
출애굽기 30:11-16절을 보면 “여호와께서 모세에게 일러 가라사대. 네가 이스라엘 자손의 수효를 따라 조사할 때에 조사 받은 각 사람은 그 생명의 속전을 여호와께 드릴지니. 이는 그 계수할 때에 그들 중에 온역이 없게 하려 함이라. 무릇 계수 중에 드는 자마다 성소에 세겔대로 반 세겔을 낼지니 한 세겔은 이십 게라라. 그 반 세겔을 여호와께 드릴지며, 무릇 계수 중에 드는 자 곧 이십세 이상 된 자가 여호와께 드리되. 너희의 생명을 속하기 위하여 여호와께 드릴 때에 부자라고 반 세겔에서 더 내지 말고 가난한 자라고 덜 내지 말지며, 너는 이스라엘 자손에게서 속전을 취하여 회막의 봉사에 쓰라. 이것이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념이 되어서 너희의 생명을 속하리라”고 했습니다. 처음 인구조사는 출애굽 때 입니다. 출애굽 때에 여호와께서 모세에게 명하여 인구조사를 하라고 하셨습니다. 20세 이상 인구를 조사하여 대속을 위한 속전을 바치게 하였습니다. 그 속전은 회막 봉사를 위하여 사용되는데 그 속전으로 생명을 대속한다고 합니다.
그런데 하나님께서 왜 모세에게 20세 이상 인구를 조사하여 속전을 드리라고 하는 것입니까? 인간은 존재만으로도 죄라는 것입니다. 타락한 인간은 존재만으로도 죄이기 때문에 생명의 속전을 바치지 않으면 살 수가 없는 자들이라는 말입니다. 그런데 이런 인간의 수를 헤아려 자기의 힘으로 삼으려고 하는 것이 바로 죄라는 것입니다. 그러므로 처음 인구조사를 명하시면서 단 한 사람도 예외 없이, 빈부의 차별이 없이 동일한 속전을 내게 한 것은 어떤 인간도 그 존재 자체로 의로운 자가 없다는 말씀입니다. 곧 모두가 속죄를 받아야 한다는 것입니다.
민수기 1:1-4절을 보면 “이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 제 이년 이월 일일에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 일러 가라사대. 너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 가족과 종족을 따라 그 명수대로 계수할지니. 이스라엘 중 이십세 이상으로 싸움에 나갈만한 모든 자를 너와 아론은 그 군대대로 계수하되. 매 지파의 각기 종족의 두령 한 사람씩 너희와 함께 하라”고 했습니다. 민수기는 말 그대로 인구를 조사하는 내용을 다루고 있습니다. 출애굽 한 수를 조사하니 603,500명이었습니다. 이들이 광야 40년을 지난 후에 이 계수에 들어간 자 중에 남은 자는 단 2명뿐이었습니다. 그리고 20세 이하의 자손들이 자라서 601,730명이 됩니다(민 26:51). 처음 인구 계수에 들어간 자 중에 약속의 땅에 들어간 자가 갈렙과 여호수아 단 2명뿐입니다. 모세 조차도 들어가지 못했습니다. 이것은 무엇을 말해 주는 것입니까? 인간의 수나 힘으로 들어갈 수 없는 나라가 하나님의 나라라는 것입니다. 하나님의 나라는 온유한 자 곧 자신의 힘을 의지하지 않고 오직 하나님의 약속만 의뢰하는 자가 들어갑니다. 그런데 다윗과 이스라엘은 자신들의 힘을 과시하고 싶은 마음이 들었습니다. 이런 모습을 그대로 두자 다윗은 인구조사를 한 것입니다. 이것은 자기의 힘을 과시하고 의지하고자 함이었기 때문에 온유하지 못한 것입니다. 하나님 앞에 범죄인 것입니다.
그런데 이러함에도 불구하고 우리도 늘 인구를 조사합니다. 교회에 출석하는 숫자를 셉니다. 한국 교회에서 성공한 목사의 척도가 무엇입니까? 교회에 얼마나 많은 사람이 모이는가 하는 것입니다. 곧 교인수가 성공의 척도입니다. 참된 교회의 표지가 무엇입니까? 말씀이 바르게 선포되고, 성례가 바르게 시행되며, 권징이 정당하게 시행되는 것입니다. 그러함에도 불구하고 이런 것에는 관심이 없고 오직 사람이 얼마나 모이는가 그 수로 목회 성공을 판단합니다. 오늘날 우리도 다 이런 마음을 가지고 있지 않습니까? 이것은 존재만으로도 저주를 받아 마땅하기에 속전을 바쳐야 하는 인생들이 숫자의 힘을 믿는다는 말입니다. 이사야 2:22절을 보면 인생의 호흡은 그 코에 있기에 수에 칠 가치조차 없다고 합니다. “너희는 인생을 의지하지 말라. 그의 호흡은 코에 있나니 수에 칠 가치가 어디 있느뇨?”(사 2:22). 그런데도 사람들은 사람의 수를 힘으로 여기고 그 힘을 의지하는 것입니다. 그러나 성경은 이것을 죄라고 합니다. 여호와의 전쟁에 사람의 수나 말과 병거가 아무 소용이 없음을 이스라엘을 통하여 보여주셨습니다. 하지만 다윗 왕도 인구조사를 한 것은 하나님의 약속에 대한 신뢰를 하지 못한 것입니다. 하나님을 불신하고 자신의 힘을 의지하고자 한 것입니다.
사무엘상 14:6절을 보면 “요나단이 자기 병기 든 소년에게 이르되 우리가 이 할례 없는 자들의 부대에게로 건너가자. 여호와께서 우리를 위하여 일하실까 하노라. 여호와의 구원은 사람의 많고 적음에 달리지 아니하였느니라”고 했습니다. 사무엘상 17:47절을 보면 “또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라. 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라”고 했습니다. 요나단과 다윗의 신앙 고백이 이러합니다. 이런 고백이 하나님의 은혜입니다. 그런데 이런 은혜를 베풀지 않으시고 그대로 내버려두시면 인간들은 사람의 힘을 의지할 수밖에 없는 자들이 됩니다. 오늘 본문이 이를 잘 보여주고 있습니다.
이사야 31:1-3절을 보면 “도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저. 그들은 말을 의뢰하며 병거의 많음과 마병의 심히 강함을 의지하고 이스라엘의 거룩하신 자를 앙모치 아니하며 여호와를 구하지 아니하거니와 여호와께서도 지혜로우신즉 재앙을 내리실 것이라. 그 말을 변치 아니하시고 일어나사 악행하는 자의 집을 치시며 행악을 돕는 자를 치시리니. 애굽은 사람이요, 신이 아니며 그 말들은 육체요, 영이 아니라. 여호와께서 그 손을 드시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드러져서 다 함께 멸망하리라”고 했습니다. 우리가 늘 이러한 자들이기 때문에 하나님은 자기의 백성들을 사랑하셔서 힘을 빼도록 조치하십니다. 그렇게 힘이 빠져서 오직 주님만 의지하게 되는 자를 온유한 자라고 합니다.
오늘 본문 10절을 보면 다윗은 인구조사를 마치고 보고를 받자마자 자신의 죄를 알게 됩니다. 그래서 다윗은 인구조사를 한 것이 여호와께 큰 죄를 범한 것이라고 합니다. 다윗이 심히 미련하게 행하였다는 고백을 할 때에 갓 선지자를 통하여 세 가지 재앙 중에 하나를 택하라고 합니다. 11-13절을 보면 “다윗이 아침에 일어날 때에 여호와의 말씀이 다윗의 선견자 된 선지자 갓에게 임하여 가라사대 가서 다윗에게 말하기를 여호와의 말씀에 내가 네게 세 가지를 보이노니 너는 그 중에서 하나를 택하라. 내가 그것을 네게 행하리라 하셨다 하라. 갓이 다윗에게 이르러 고하여 가로되 왕의 땅에 칠년 기근이 있을 것이니이까. 혹시 왕이 왕의 대적에게 쫓겨 석 달을 그 앞에서 도망하실 것이니이까. 혹시 왕의 땅에 삼일 동안 온역이 있을 것이니이까. 왕은 생각하여 보고 나를 보내신 이에게 대답하게 하소서”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 7년 기근과 3개월 대적에게 쫓기는 것, 그리고 3일 전염병입니다. 다윗이 여호와는 자비 하시니 여호와의 손에 빠지기를 원한다고 하면서 3일 전염병을 택합니다. 14-15절을 보면 다윗이 삼일 온역을 택하였습니다. 그로인해서 무려 7만 명이 죽임을 당하였습니다. 16절에 보면 이 때 여호와께서 천사의 손을 멈추게 하십니다. 그 멈춘 자리가 여부스 사람 아라우나의 타작마당입니다. 17절을 보면 다윗이 천사를 보고 여호와께 아뢰기를 자신이 범죄 하였고 악을 행하였는데 이 양 무리가 무엇을 행하였느냐고 하면서 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치라고 합니다. 이런 모습이 바로 진정으로 회개한 모습입니다. 자신이 죽어야 마땅하다는 것을 아는 것이 바로 회개입니다.
다윗이 진정으로 자신의 죄를 깨닫고 회개했을 때 갓 선지자가 여호와의 말씀을 전합니다. 그 말씀이 무엇입니까? 18-25절을 보면 “이 날에 갓이 다윗에게 이르러 고하되 올라가서 여부스 사람 아라우나의 타작마당에서 여호와를 위하여 단을 쌓으소서 하매. 다윗이 여호와의 명하신바 갓의 말대로 올라가니라. 아라우나가 바라보다가 왕과 그 신복들이 자기를 향하여 옴을 보고 나가서 왕의 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하며 가로되 어찌하여 내 주 왕께서 종에게 임하시나이까. 다윗이 가로되 네게서 타작마당을 사서 여호와께 단을 쌓아 백성에게 내리는 재앙을 그치게 하려 함이로라. 아라우나가 다윗에게 고하되 원컨대 내 주 왕은 좋게 여기시는 대로 취하여 드리소서. 번제에 대하여는 소가 있고 땔 나무에 대하여는 마당질하는 제구와 소의 멍에가 있나이다. 왕이여! 아라우나가 이것을 다 왕께 드리나이다 하고 또 왕께 고하되 왕의 하나님 여호와께서 왕을 기쁘게 받으시기를 원하나이다. 왕이 아라우나에게 이르되 그렇지 아니하다 내가 값을 주고 네게서 사리라 값 없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라 하고 은 오십 세겔로 타작마당과 소를 사고 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니. 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라”고 했습니다. 갓 선지자는 다윗에게 여부스 사람 아라우나의 타작마당에 여호와를 위하여 제단을 쌓으라고 합니다. 이에 다윗은 순종하여 아라우나의 타작마당으로 올라갑니다. 아라우나가 왕이 오는 것을 보고 놀라서 맞이합니다. 다윗은 아라우나에게 타작마당을 사서 여호와께 제단을 쌓아 백성에게 내리는 재앙을 그치게 하려고 한다고 하였습니다. 이에 아라우나가 다윗에게 이 모든 것을 다 드릴테니 그렇게 하라고 합니다. 이에 다윗은 값을 지불하고 그 타작마당과 소를 사서 번제와 화목제를 드렸습니다. 이에 여호와께서 그 땅을 위한 기도를 들으시며, 이스라엘에게 내린 재앙이 그쳤습니다.
우리가 이 땅에 발을 딛고 사는 한 우리는 늘 힘을 추구하게 됩니다. 그런데 이러한 힘을 추구하기 위하여 하나님의 이름을 부른다면 이것이야 말로 재앙을 부르는 것입니다. 그러므로 다윗을 통하여 인구조사를 하게 하시고 그런 충동을 받은 다윗이나 이스라엘 백성들이나 오늘날 우리들이나 간에 무엇이 죄가 되는지를 보여주시는 것이 바로 다윗의 인구조사 사건입니다.


추석 명절이 코앞으로 다가왔습니다. 가족, 친지를 방문할 계획이 있는 분들이라면 추석 명절 선물을 어떻게 준비해야 할지 고민이 많을텐데요. 인근 할인점에서 판매하는 추석 선물 세트는 너무 평범한 것 같고, 좀 더 특별한 것을 찾고 있다면 잠시 주목해 보세요! 자동차를 타고 전국에서 모이는 가족, 친지 모두 유용하게 사용할 수 있는 차량용 방향제와 탈취제를 소개합니다.
추석 선물, 더 이상 고민하지 말자!
추석 연휴, 온 가족이 탑승한 자동차 안은 휴게소에서 사 먹은 음식물 등으로 불쾌한 냄새가 나기 마련입니다. 또한 쾨쾨한 냄새가 나는 차량 실내 안에서 어쩔 수 없이 오랜 시간 동안 앉아 있어야 하기 때문에, 연휴 철 장거리 이동은 모두에게 고역일 수 밖에 없습니다. 이럴 때 가장 필요한 차량용품은 바로 차량용 탈취제와 방향제 같은 차량용 에어케어 제품입니다. 이번 한가위에는 차량용 에어케어 제품을 통해 더욱 쾌적한 장거리 이동을 해보면 어떨까요?
고급스러운 향기의 그라스 디퓨저!
불스원 그라스 디퓨저는 프랑스산 에센셜 오일을 전문적으로 조향한 품격 있는 향이 돋보이는 차량용 방향제입니다. 고급 향수와 같은 병에 담긴 그라스 디퓨저의 깊고 풍부한 향취는 오랫동안 은은하게 지속되는데요. 자동차뿐만 아니라 집 안이나 사무실 등 향기롭게 만들고 싶은 공간 어디에나 비치해도 좋습니다. 블랙베리&체리, 자몽&피오니, 애플사이다, 허니 레몬, 퓨어 코튼, 페어&프리지아 총 6종으로 구성된 그라스 디퓨저로 향기로운 한가위 되세요!
불쾌한 냄새는 그만, 강력 탈취캡슐로 깔끔하게!
불스원 살라딘 강력 탈취캡슐은 야자숯 활성탄을 주원료로 사용하여 유해 성분으로 논란이 있는 CMIT, MIT, 메탄올, 폼알데하이드, 프탈레이트 5종이 없는 안전한 제품입니다. 특히 야자 활성탄이 악취가스를 근본적으로 분해, 제거하여 연휴 내내 차 깊숙히 배어든 악취를 없애줍니다. 또한 담배냄새 제거용(아쿠아향), 새차냄새 제거용(라벤더향), 생활악취 제거용(레몬향)의 3가지 종류가 있어 용도별, 향기별로 선물하기에 좋습니다.
부담 없이 선물하기 적당한 폴라프레쉬 선바이저!
폴라프레쉬 선바이저는 컴팩트한 사이즈로 선물용으로 혹은 직접 사용하기에도 부담 없는 차량용 방향제입니다. 자동차 선바이저에 꽂아서 사용할 수 있기 때문에 간편하고, 너무 강하지 않은 은은한 향기 덕분에 남녀노소 모두에게 인기 있는 제품입니다. 또한 리필이 포함된 실속형 제품부터 남성 유저를 위해 새롭게 출시된 폴라프레쉬 선바이저 MEN까지! 다양한 라인업이 준비되어 있습니다.


15-0의 떡실신의 단계를 조금씩 지나서 이제 게임을 뛰면 3점정도를 따기도 한다. 컨디션 좋고 뽀록 대폭발하는 날이면 한 7점정도 까지 내기도 하고. 게임을 치면서 조금씩 스쿼시의 원리를 알아가는 중인데. 초보인 내가 생각하기에 중요한 것은 자리 선정과 풋웍인 것 같다.
자리선정. 농구에서 리바운드를 따기위해서는 박스아웃을 통해 좋은 자리를 선점하듯이 스쿼시에서도 경기장 중앙에 있는 티존을 차지해야한다. 센터에 있는 티존은 한발정도만 내면 경기장의 웬만한 볼은 커버를 할 수 있는 매우 중요한 장소이다. 따라서 고수들의 경기를 보고 있자면 티존을 차지하기 위해 치열한 경쟁이 벌어진다. 나도 티존을 차지해야겠다하고 마음을 먹지만 두어번 바운드 시작되면 공을 쫓아서 전코트를 뛰고 있는 자신을 발견하게 된다. 티존을 빼앗기면 상대방은 가만히 서서 볼을 받고 나는 사방을 뛰어다니면서 볼을 받게된다. 따라서 경기가 끝나고 나면 나는 땀에 흠뻑 젖어 핵핵대는데 상대방은 땀 한방울 안흘리는 매우 굴욕적인 사태가 벌어지게되는 것이다.
그러면 상대방을 어떻게 티존에서 끌어낼 것인가?
역시 초보인 내가 생각하기에 좋은 볼을 주면 안된다. 유용한 것이 직선으로 드라이브를 때리는 것인데, 강하게 때리면 볼이 뒤로 멀리 튀기 때문에 티존을 선점하고 있는 상대방은 티존을 벗어나게된다. 반대로 드랍샷 형식으로 앞면에 바짝 붙이면 상대방을 티존에서 몰아낼 수 있다. 그러면 내가 샥 차지하면 되지.문제는 직선타 때리기가 쉽지 않다는 점이다.
볼이 자신의 몸과 수평인 상태에 있을때 직선타를 때릴 수 있다. 하지만 나같은 초보는 그냥 받아치기 급급해서 볼을 주로 몸 앞에서 때리게 되는데 그러면 볼이 대각선으로 움직여서 티존에 있는 상대방이 받아먹기 좋게 떨어진다. 따라서 볼을 기다릴 줄 아는 지혜와 자신과 볼 사이의 거리를 잴 수 있는 능력, 그리고 그 거리를 따라갈 수 있는 풋웍이 필요한 것 같다. 이런 식으로 직선타를 잘 때리게되면 이제 자신의 의지로 볼의 방향을 조절할 수 있을 것 같다. 그러면 보스트 샷이나 드랍샷 같은 다른 샷들도 가능하게 되겠지.
아직 초보인 나는 볼을 기다리지 못한다. 위에서 언급했듯이 일단 때리고 보자는 마음이 앞서기 때문이다. 그리고 고수들이랑 게임을 하면 볼이 워낙 강하고 빠르기 때문에 기다리고 자시고 할 것도 없다. 이건 자신과 볼 사이의 거리를 재는 능력과도 이어진다. 볼을 바로 때릴 것인지 바운드로 때릴 것인지 터닝 슛을 할 것인지를 결정을 해야하는데 초보인 나는 경기중에 이를 판단하기란 쉽지않다. 빠르게 다가오는 볼은 벽을 이용해 터닝슛을 해줘야하는데 벽에 바운드 되는 지점을 찾기가 쉽지않다. 오히려 볼의 바운드는 생각하지 않고 그냥 군대축구처럼 볼만 따라서 달려가다가 벽에다 꼴아박는 경우도 많다.


현재 일본을 거쳐 미국을 방문중인 정근모 박사는 대선 출마를 위해 40일 작정기도를 해왔으며, 결국 ''하나님의 소명''으로 받아들이기로 결심한 것으로 알려졌다. 정 박사는 5일 귀국해 10일부터 전국 교회를 방문하면서 대선 출마에 대한 얼굴 알리기를 시작할 예정이며, 오는 20일께 공식적으로 대선 출마를 선언할 것으로 알려졌다.
특히 정근모 박사는 그동안 후배와 제자그룹을 중심으로 창당을 준비중인 (가칭) 참주인연합의 후보로 추대를 받아 출마를 하려고 했으나, 한국 교회의 대표성을 인정받는 한편 내년 총선에 기독교 정당이 제도권에 진출하는 것까지 염두에 두고 기독교 정당이라는 것을 크리스천들과 일반 유권자들이 알 수 있도록 "기독"이라는 이름이 들어가는 정당의 이름을 사용할 것으로 알려졌다.
그러나 지난 2004년 한국기독당이 17대 총선에서 원내 진출에 실패하면서 선관위로부터 해산명령을 받았고, 최수환 대표가 다른 군소 정당을 인수해 만든 기독복지민주당에 대해서는 전혀 관심을 갖고 있지 않은 것으로 알려졌다. 대신 (가칭)참주인연합을 기독민주연합 혹은 기독시민연대 등 당보다는 연합이라는 이름이 들어가는 정당명으로 변경하여 창당대회와 함께 후보 추대를 받을 것으로 알려졌다.
이에 대해 정근모 박사와 교감을 하고 있는 한 인사는 "기독복지민주당은 최수환 대표 혼자 남아 있는 실체는 없고, 이름만 가지고 있는 정당으로 한국 교회를 대표할 수 없다. 따라서 정근모 박사의 후배와 제자그룹이 만드는 참주인연합이 당명을 바꾸면서 한국 교회를 대표하는 기독 정당이 될 것"이라고 말했다.
(가칭)참주인연합에는 이봉서 전 상공부장관의 동생이자 정근모 박사의 저서 ''헌신''을 출판한 ''코리아비전포럼''대표를 맡고 있는 이경서 박사와 한국일보 논설위원 출신의 정일화 박사를 비롯한 정근모 박사의 후배와 제자그룹이 중심이 되어 뛰고 있는 것으로 전해졌다.
특히 정근모 박사는 대선 출마뿐만 아니라 내년 총선까지 염두에 두고 정치권 진출을 희망하는 젊은 기독청년들을 육성할 계획인 것으로 전해졌다. 정 박사 캠프는 대선에서 반드시 승리할 수 있다는 분위기라고 캠프 내부를 잘 아는 인사는 밝혔다. 그러나 정근모 박사의 대선 출마가 기정사실화 되면서 근거 없는 유언비어도 나돌고 있다.
교계의 한 인사는 "정근모 박사의 대선 출마 뒤에는 한 전직 대통령이 있다는 말이 시중에 떠돌고 있다. 한마디로 정 박사의 출마는 한나라당 후보를 어렵게 하고 결과적으로 범여권 후보를 도와주기 위한 것이라는 말을 들었다"고 소개했다.
그러나 정근모 박사를 잘 아는 한 인사는 "정근모 박사는 미국 등지에서 자신을 위해 기도하는 사람들로부터 메일 등으로 출마 권유를 받아왔다. 전직 대통령이 뒤에서 지원하고 있는 것은 사실이 아니다."고 말했다.
정근모 박사가 대선 출마를 선언할 경우 한국 교회는 한나라당 후보로 선출된 이명박 장로와 정근모 장로를 지지하는 세력으로 나뉠 것으로 보인다. 이에 대해 대학교수를 지낸 모 인사는 "이미 가장 유력한 대선 후보로 부상한 이명박 장로에게 한국 교회가 힘을 모은 상황에서 정근모 장로를 지지하는 세력은 미미할 것"이라고 말했다.
실제로 지난 7월 11일 정근모 박사를 위해 안수기도를 해준 교계 지도자들도 이명박 지지와 박근혜 지지로 갈라졌다. 그 가운데는 정근모 박사가 대선에 나오면 전국 방방곡곡을 다니면서 선거운동을 하겠다는 인물도 이미 특정 후보를 지지하는 대열에 참여했다. 한마디로 권위를 부여받은 사람은 있지만, 권위를 부여한 사람들은 뿔뿔이 흩어진 셈이다.
특히 지난달 11일 오후에는 김준곤 목사(성시화운동 총재)가 정근모 박사를 만나서 "나이도 있고, 성시화운동에 전념해야 하기 때문에 정 박사를 도와줄 수 없다."는 입장을 전달한 것으로 알려졌다. 김 목사는 앞으로도 기독교 정당이든, 이명박 장로든 간에 일체 지지나 관여를 하지 않겠다는 확고한 입장을 견지하고 있는 것으로 알려졌다.
정근모 박사의 대선 출마에 대해 교계에서는 시각이 엇갈리고 있다. 제도 정치권 진출을 준비중인 모 인사는 "이명박 장로가 범여권 후보가 선출되고 나면 검증 공세에 시달리게 될 것이고 결국 낙마할 가능성도 배제할 수 없다. 그렇기 때문에 정근모 장로가 한국 교회의 대안이 될 수 있을 것"이라는 낙관적인 전망을 내놓았다.
그러나 또 다른 교계 인사는 "대선은 빅 리그 중심으로 언론이 보도하는데 신생 정당의 후보를 언론이 주목하겠는가. 방송토론에 참여하지 못함은 물론이고, 후보 동정도 잘 보도해 주지 않을 것"이라며 비관적인 전망을 내놓았다. 한편 정근모 박사는 지난 7월 교계 기자와 만난 자리에서 "이명박 시장과 같이 출마하는 일은 없을 것"이라고 밝힌 바 있어 이에 대한 해명이 필요할 것으로 보인다.
어쨌든 이번 대선에서 정근모 박사뿐만 아니라 그를 돕는 사람들 그리고 한국 교회 유권자 모두에게 무거운 과제가 주어진 셈이다. 과거 카이젤 수염의 진복기 목사의 출마나 한사랑선교회 김한식 목사의 출마 때와는 차원이 다른, 한국 교회에서 최고의 존경과 덕망과 실력을 갖춘 것으로 평가받고 있는 인물(정근모 장로)이 대선에 출마하기 때문이다. 그것도 "기독"(그리스도)이라는 이름이 포함된 당명을 걸고 나선다고 하기 때문이다.


방공식별구역 갈등, 요동치는 동북아 정세日 후쿠시마 원전 사고, 그 후…美 보스턴 마라톤대회 테러日, 다시 열린 아베 시대美 총기난사 사건中 시진핑 시대 개막2012 지구촌 새권력스티브 잡스 사망노르웨이 연쇄 테러오사마 빈 라덴 사살윌리엄 & 케이트 세기의 결혼식東日本 대지진카다피 사망, 42년 철권 막내려뉴 이집트 시대위키리크스發 ‘외교 폭탄’ 일파만파2010 노벨상日총리 ‘강제병합 100년’ 담화美 오바마 시대中 쓰촨성 규모 7.8 강진세계 식량 위기티베트 유혈 사태부토 파키스탄 前총리 사망日 후쿠다 내각 출범한국인 23명 아프간서 피랍레바논 분쟁…중동전으로?카트리나 美남부 강타동남아 지진·해일 대재앙아라파트 이후
국제 연재


학내 구성원들의 지속적인 요구와 정부의 관련법 개정으로 학내 직장어린이집 설치가 전면화 되었다. 설치 예정 일자는 내년 9월이며 만0세에서 만5세 자녀를 둔 본교 대학원생 및 교직원(계약직 포함)이 사업 대상이다. 운영 시간은 오전 7시 30분부터 오후 10시 30분까지이다.
현재 가장 유력한 설치 방법은 두 가지로 분류된다. 첫째는 학교에서 직접 운영하는 방법을 들 수 있다. 이는 보다 자율적으로 시설을 운영할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 사립대인 우리 학교의 경우 정부 지원이 거의 없기 때문에 초기 5-6억, 연 2억의 막대한 자금이 들어가게 된다는 단점이 존재한다. 학내에 설치할 경우 어린이집은 나노정보과학기술원에 자리할 전망이다.
둘째는 기업과 연계하는 방법이 있다. 가장 적합하다고 여겨지는 기업은 제일병원이다. 제일병원은 학교와 가까울 뿐만 아니라 올해 초에 직장어린이집을 개설했으나 단 3명만이 등원 중인 실정이다. 따라서 협력하여 운영한다면 양측의 운영비가 거의 절반으로 줄어들고 운영에 필요한 최소 인원을 보완할 수 있다는 장점이 있다. 또한 고용보험, 원생들의 병원비 감면 등의 혜택도 함께 누릴 수 있게 된다. 그러나 후에 양측의 인원이 늘어날 경우 원생을 모두 수용할 수 없어 뒤늦게 분리될 우려, 학교 측과 병원 측 자녀 사이의 마찰 등의 문제가 예견되어 섣불리 결정하지는 못 한 상태이다.
현재 총무팀은 입소 인원을 약 20여 명, 보육교사를 약 4명으로 설정한 상태이다. 그러나 추후 수요조사를 통해 신청인원이 증가한다면 이를 고려하여 인원을 더 늘릴 예정임을 밝혔다.
학내 구성원들이 가장 우려하는 점은 직장어린이집 내 교육 수준과 원생들 간의 계급 형성 문제인 것으로 나타났다. 첫 시행이며 전체 인원이 적다보니 교육 시스템이 체계적으로 잡힐 수 있을지에 대한 걱정과 원생들 간의 계급 형성, 즉 (기업과 연계할 경우) 학교 측 자녀와 병원 측 자녀, 혹은 학교 내 대학원생의 자녀와 교직원의 자녀 간에 마찰이 생기진 않을까 하는 염려에서 나온 문제인 것으로 보인다. 학교 측은 이와 같은 문제가 발생하지 않도록 전문가들과 상의해나갈 것이라고 설명하였다.
입소 우선순위에 관해서는 아직 정해진 바가 없으나 대학원생과 교직원, 혹은 석사 과정생과 박사 과정생 간의 차별을 두지는 않을 예정이다. 보통 여자 대학원생들이 학위 수료 후 출산을 하는 경우가 많다는 점을 고려하여 수료생을 대상에서 제외시키지는 않을 것 역시 덧붙였다. 기본적으로 인원 유지가 중요하므로 ‘지원’에 초점을 두고 학내 구성원들을 최대한 고려하고 수용할 것임을 피력했다.


지난 14일 학생회관 대강당에서 2018년도 1학기 교직원 연수가 개최됐다. 교직원 전체를 대상으로 진행된 이번 연수는 총장 인사말, 신임교원 소개, 각 처별 주요 안내사항 전달, 성폭력 예방교육 및 기타 전달사항 순으로 진행됐다.
김도종 총장은 "선장·함장은 선박의 운행에 있어 '견시(見視)'를 소홀이 해서는 안된다"며, 리더 전망의 중요성을 언급했다. 이어 "2018년은 우리대학에 있어 굉장히 중요한 해가 될 것이며, 거대한 위기의 쓰나미가 오고 있다"고 말했다. 특히, 인구 절벽, 지방 소멸, 4·5차 신 산업, 대학 평가 등의 현실에 대한 인식이 필요함을 강조했다. 이어 신임교원 소개가 진행됐다. 우리대학은 작년 10월부터 금년 2월까지 총 세 차례의 초빙 절차를 거쳐 39명의 신임교원을 최종 임용했다.
이어서 기획처, 산학협력단, 교무처, 입학처의 주요 안내사항을 전달했다. 기획처는 주요 추진 업무로, 2018 대학기본역량진단에 대해 "1차 평가에서 50% 안에 들기 위해, 오는 27일 평가보고서 제출에 막바지로 전념하고 있다"고 밝혔다. 또한, 대학 경쟁력 도모와 학과의 생존전략 수립 기반 조성 등의 목적을 가지고 2017학년도에 이어 지속적으로 추진하고 있는 학과지속가능 6대 전략(교육과정 특성화, 정원 유지, 취업·산학 협력, 학과별 연구 사업 수행, 1학과 1기업 창업, 학과기금)에 대한 내용을 설명했다.
산학협력단은 교원연구지원을 위한 각종 연구모임 운영과 산학협력 관련영역 교원업적평가 지표개선 추진, 교내 연구비 지원 사업 등의 안내를 진행했다. 다음으로 교무처는 최근 3년간 중도 학생 탈락률을 설명하며, 각 대학별 인원수 집계를 보여줬다. 이어, 해외출장 신청 절차에 대해 설명하며, 규정을 위반할 시 불이익이 있을 수 있음을 강조했다.
입학처에서는 신입학 전형 진행 현황에 대해서 설명했다. 수시모집의 모집인원은 3천 350명이고 경쟁률은 4.41, 등록 인원은 2천 707명으로 집계됐다. 수시모집에서는 상당수의 경쟁률을 보였지만, 허수가 있기 때문에 수시모집에서 적극적인 대처가 필요함을 강조했다. 정시모집은 총 957명, 경쟁률 3.63, 등록 인원 925명의 수치를 나타냈으며, 추가모집에서는 총 118명, 경쟁률 8.38, 등록 인원 73명으로 집계됐으며, 전체 모집정원 3천 731명, 등록 인원 3천 705명으로, 총 모집 정원의 99.44%에 달했다. 한편, 입학관리처는 학령인구의 급격한 감소와 입학 지원자의 부족으로 일부 학과의 학생 모집 및 충원에 어려움을 겪고 있고, 김영란법 시행에 따른 입시 홍보 방법의 패러다임 변화가 필요하기에 학과 교수들의 적극적인 참여를 요구했다. 또한 모든 구성원의 입시 홍보에 대한 관심과, 앞으로 다가올 위기 상황에 대한 대처를 주문했다.
마지막으로 성폭력 예방교육 및 기타 전달사항이 이어졌다. 문성룡 교무처장(전자공학과 교수)은 "어떤 사건에 처하게 됐을 때, 직접 해결하려 하지 말고 신속히 상담 센터에 신고해 주기 바란다"며, 빠른 조치와 추가적인 2차 피해 방지에 중점을 뒀다. 이어, 안전과 건강을 위해 연구실에서 숙박 및 취사를 금지하며, 교수들의 해외여행 준수 감사를 대비해 출입국 증명서 제출 안내, 융합전공학과 추진 안내가 이어졌다.


Natrol 세틸퓨어에는 자연 발생 지방산인 세틸 미리스톨리에이트가 함유되어 있습니다. 이 혁명적인 화합물은 관절이 부드럽게 움직이도록 작용하며, 관절의 움직임을 향상시키도록 도와줍니다. 세틸퓨어는 운동 후에 따라오는 관절의 불편함을 완화시켜주는 최첨단 화합물입니다. 나이가 들면 관절 기능 및 연골 형성에 필수적인 영양소 중 일부를 생산하는 능력이 줄어듭니다. Natrol 세틸퓨어는 관절과 연골의 천연 윤활액을 공급하고 유지하도록 도와줍니다.
옥수수 전분, 젤라틴, 이산화 규소, 스테아르 산 마그네슘.


1945년 8월 15일, 35년 이상 일본 제국주의의 식민지로 변했던 한반도는 제2차 세계대전에서 연합군의 승리로 해방되었고, 남북에는 미군과 소련군이 진주하여 군정을 시작했다. 그 때에 남북에는 정당들이 우후죽순처럼 나타났다. 자유당과 한국 독립당, 그리고 공산당과 조선민주당을 비롯하여 수십 개의 정당들이 저마다 애국자이고, 자기들이 진공 상태에 빠진 한반도의 집권 예비 정당이라 했다. 나라와 겨레가 분단되고 전쟁을 겪으면서 북에는 공산당 일당 독재 영구 세습 정치가 시작되었다.


우리는 백인 우월주의와 인종차별에 반대하는 교회 교인들의 현존과 충실한 증거에 감사드립니다. 장로교인들을 포함하여 교회는 개별적으로 그리고 집단적으로 샬롯빌에서 증오에 맞섰습니다. 장로교인들을 포함하여 교회는 개별적으로 그리고 집단적으로 인종차별을 파멸하고 전국 곳곳에 인종 간 평등을 세우도록 노력합니다. 증인으로 서있는 동안 살해당한 헤더 헤여Heather Heyer를 위해 우리는 슬퍼합니다. 우리는 헬리콥터 추락 사고로 샬롯빌에서 사건을 감시하다가 사망한 H. 제이 컬렌Jay Cullen과 버크 베이츠Berke Bates 주 경찰 공무원을 위해 슬퍼합니다. 우리는 부상당한 모든 사람들의 회복을 위해 기도합니다.
우리는 성경이 백인 우월주의와 인종차별을 정당화하기 위해 오용되었음을 인정합니다. 그러나 우리는 성경의 메시지는 다양성과 정의에 대한 하나님의 사랑에 대해 훨씬 더 일관되고 두드러지게 증거하고 있음을 선포합니다. 이것은 다양한 창조물에 대한 하나님의 기쁨 속에서 관찰 될 수 있습니다. 압제를 거부하고 진정한 예배로 공의를 선포하는 선지자의 말로 들려옵니다. 신자의 정체성에 관계없이 모든 사람을 소중하게 여긴 예수 그리스도의 생애와 사역에 나타난 모든 인류에 대한 하나님의 사랑을 나타내기 위해 창조하신 모든 분야에 지속적으로 불어 넣어 주시는 성령의 역사를 경험합니다.
백인 우월주의와 인종차별은 인류에 대한 하나님의 의도와는 확고하게 모순되며, 화해되지 않는 뚜렷한 대비에 서 있습니다. 그것들은 인간 가족의 일부이기를 거부하고 예수 안에서 성육신 된 하나님의 말씀에 전적으로 반대합니다. 그들은 하나님께서 자유롭게 주신 은혜와 사랑보다 인간이 창조한 계급을 높이는 우상 숭배입니다. 그들은 인간 가족에 대한 거짓말입니다. 왜냐하면 어떤 사람들은 다른 사람들보다 못하다고 말하기 때문입니다. 그들은 하나님이 창조에 관해서 어떤 사람들에게 호의를 베푸는 것을 그릇되게 주장하기 때문에 이는 하나님에 대한 거짓말인 것입니다.
그러나 우리가 감사를 표할 때, 우리는 백인 우월주의와 인종차별의 창설에 교회가 공범 이었음을 인정합니다. 우리는 백인 우월주의와 인종차별에 도전하여 그것을 멈추게 하지 못한 교회의 실패를 고백합니다. 너무 자주 우리는 현상 유지를 받아 들였습니다. 너무나 자주 우리는 불의와 억압에 대해 침묵했습니다.


충북 청주 최콰이어, 정기음악회 개최에 이어 기부금 모아 어려운 이웃에 선행
2017.09.12 00:53:31
지난 11일 저녁 8시 충북 청주시 상당구 수영로의 한 건물.
계단을 걸어 올라가 2층에 가까워지자 자그마하게 노랫소리가 들리기 시작한다.
출입문을 열고 들어서니 혼성합창의 하모니가 반갑게 맞이한다.
이곳은 음악을 전공하지는 않았지만 음악을 사랑하는 사람들끼리 노래를 부르는 최콰이어(Choi Choir, 반주 윤빛나리)의 연습실이다.
주말과 휴일을 보내고 처음 출근하는 월요일인만큼 스트레스를 받을 만도 하지만 이 합창단의 단원들은 모든 신경을 지휘자에게 고정시키고 반짝거리는 눈망울로 최준근 지휘자의 손짓 하나하나에 집중하면서 합창에 여념이 없었다.
최콰이어는 합창지휘를 전공한 지휘자 최준근(56)씨가 청주시립합창단 단원으로 근무하면서 혼성합창단을 만들어 활동을 해야겠다고 결심하고 뜻을 같이 하는 최카메라타 문하생과 수료생들을 중심으로 지난 2014년 12월20일 창단됐다.
이후 2015년 4월 청주시 청원구 오창읍 각리교회에서의 연주를 시작으로 청주 주중교회 초청음악예배 참석(2015년 7월), 한국기독교장로회 남전도회 초청 연주(2016년 8월, 강원도 평창 휘닉스파크), 청주시립합창단 기획공연 출연(2016년 11월, 청주 아트홀) 등 다양한 활동을 전개했다.
지난 2015년 8월 청주아트홀에서 ‘가족이라는 이름’이라는 주제로 첫 정기연주회를 개최한데 이어 2016년 11월에는 ‘가을과 겨울사이’라는 주제의 정기연주회를 가졌다.
올해도 지난 9월2일 청주아트홀에서 ‘위대한 바로크 작곡가 Dietrich Buxtehude 바로크 합창’을 테마로 정기연주회를 개최했다.
특별히 올해 정기연주회에서는 단원들에게 선물로 줄 꽃다발 대시 기부금을 받기로 하고 이를 통해 모아진 180만 원을 초록우산 어린이재단 충북지역본부에 전달, 훈훈한 이웃사랑을 실천해 관객들로부터 박수갈채를 받기도 했다.
최준근 지휘자는 “10년간 청주남성합창단을 이끌었지만 완벽함을 추구하기 위해서는 언젠가는 남성은 물론 여성까지 동참하는 혼성합창단을 해야겠다는 꿈을 갖고 있었고 결국 그 꿈을 이루었다”며 “저 자신도 시립합창단에서 활동하고 있지만 남성합창단이 주는 사운드와 혼성합창단에서 나오는 사운드는 확실히 다르다. 훨씬 레퍼토리도 다양하게 할 수 있다는 장점을 갖고 있다”고 만족해했다.
최 지휘자는 “앞으로 단원들과의 음악적 관계는 물론 전국으로 교류를 확대할 계획”이라며 “이를 위해 한국적인 스타일의 합창과 외국 스타일의 합창을 접목시켜서 어느 장소에 가서든지, 어느 레퍼토리에도 뒤지지 않도록 한군데만 치우치지 않고 다양한 레퍼토리를 섭렵해 어느 장소에서든지 어울릴 수 있고 나눌 수 있도록 하겠다”고 향후 계획을 밝혔다.
기업체의 부사장으로 일하면서 최콰이어의 살림을 도맡아 하고 있는 신기철(58) 단장은 “우리 합창단의 분위기는 한마디로 말하자면 ‘가족’이라고 표현할 수 있다”며 “스스로 물질적인 부분, 시간, 음성도 투자하고 합창단을 위해 주인의식을 갖고 공동으로 적극적으로 활동하고 있다. 이런 사람들이 모여 있어서 기쁘고 만족하면서 운영하고 있다”고 말했다.
이어 “단장이라는 직책은 옛날로 보면 상머슴이라고 생각한다”며 “더 좋은 합창단이 될 수 있도록 하기 위해 지휘자님이 음악적으로 열심히 하시는데 단장으로서 더 많은 도움을 드려야 하는데 그러지 못하는 부분에 대한 아쉬움이 많다”고 덧붙였다.
최근 들어 일부 합창단을 중심으로 어려운 이웃들을 돕는 분위기에 대해 신 단장은 “정기연주회는 일 년 동안 배우고 만들어진 것들을 관객들을 모신 자리에서 들려드리는 일년을 마무리하는 큰 행사인데 최 지휘자께서 우리만 하는 것도 좋지만 더 의미가 있으면 좋겠다는 의견을 내 초록우산과 인연을 맺게 됐고 올해 처음 시작했다”고 그동안의 과정에 대해 설명했다.
지인의 권유로 입단했다가 아예 최콰이어에 푹 빠진 단원 황은경(47) 씨는 “처음에는 혼성합창단인줄도 모르고 왔고 나중에 CBS권사합창단에 입단할 생각이었는데 좋은 지휘자를 만나 저의 날카로운 소리가 편하게 들을 수 있게 변하게 됐다”며 “월요일이면 월요병에 시달렸는데 최콰이어에 입단한 이후로는 월요일이 빨리 왔으면 좋겠다, 오늘은 어떤 곡을 가르쳐 주실까, 어떠한 발성법을 가르쳐주실까 하는 기대를 갖게 된다”고 최콰이어 입단 이후 자신의 마음의 변화에 대해 소개했다.
또한 “어려운 곡을 배우게 될 때는 하나의 도전이 되고 실력을 한단계 높일 수 있는 기회가 된다는 생각도 든다”며 “라틴어로 된 곡이든지, 영어로 된 곡이든지, 이번에 연주회에서 선보인 독일어로 된 곡들을 배우면서 어디에서 이런 곡들을 배울 수 있겠는가 하는 생각으로 연습을 한다”고 말했다.


사측에 따르면, 버블링스플래쉬 마스크는 부드럽게 얼굴에 얇게 펴 발라 약 5분간 기다리면 머드 팩 스킨케어가 가능하고,팩이 굳은 후 물을 묻혀 문지르면 쉽게 거품이 형성되어 폼 클렌징까지 한 번에 해결할 수 있다. 이러한 독특한 제형 덕분에 머드 팩 후 2차 세안으로 인해 수분 손실이 발생하는 기존의 머드 마스크의 단점없이 사용 후 촉촉한 마무리감을 느낄 수 있는 것이 특징이다. 폼 클렌징으로만 사용하고 싶은 경우 손에 ‘버블링스플래쉬 마스크’를 조금 덜어 물을 묻힌 후 세안하면 된다.


암호화폐 혹은 가상화폐 거래의 기원은 2010년 7월 설립된 암호화폐 거래소 ‘마운트곡스’로 거슬러 올라간다. 일본 도쿄 시부야에 있던 마운트곡스는 비트코인 거래를 시작하면서 주목받았다. 덩달아 비트코인 가치도 높아졌다. 2011년 2월 70센트 정도이던 1비트코인 가격은 2011년 5월에는 10달러 가까이, 6월 중순에는 32달러로 올랐다.
이후 비트코인은 등락을 거듭하면서 가치가 오르기 시작했다. 2013년에는 폭등했다. 그해 1월 1일 13달러이던 것이 12월 4일에는 1147달러로 올라 정점을 찍었다. 무려 88배가 폭등한 것이다. 세계 비트코인의 절반 이상을 거래하던 마운트곡스도 돈방석에 앉았다. 거래 수수료로 매월 100만 달러가 쌓였다. 2013년 3월 당시 마운트곡스 직원은 18명에 불과했다.
2014년 2월 7일, 마운트곡스는 돌연 출금을 정지했다. 그러고 나서 약 80만 개의 비트코인을 해커에게 도둑맞은 사실을 세상에 알렸다. 결국 마운트곡스는 그해 2월 28일 도쿄 법원에 파산신청을 했다. 전해 12월 4일 정점을 찍고서 떨어지던 비트코인 가치는 이 사건으로 결정타를 맞았다. 비트코인은 계속 떨어져 2015년 1월 14일에는 177달러가 됐다. 암호화폐의 ‘죽음’이 선포됐다. 거래소 마운트곡스가 암호화폐를 한 번 죽였다.
마운트곡스의 탄생
마크 카펠레스 전 마운트곡스 CEO. [AP=뉴시스]
시간을 되돌려보자. 2009년 1월 3일, 나카모토 사토시가 최초의 암호화폐 비트코인을 세상에 던졌다. 그러고 나서도 오랫동안 비트코인은 소수의 프로그래머(개발자) 공동체 사이에서나 화제가 되는 일종의 장난감이었다. 비트코인 현금 가치는 단 몇 센트에 불과했고, 소수의 열성자 사이에서 e메일을 통해 장난처럼 거래됐다.
예를 들어 이런 식이었다. 2010년 5월 18일, 미국 플로리다주 잭슨빌에 사는 라즐로 한예츠는 인터넷 게시판에 피자 두 판을 자기에게 배달해주면 1만 비트코인을 주겠다고 올렸다. 비트코인의 열성 팬이던 그는 이 새롭게 등장한 암호화폐로 어떤 일을 할 수 있을지 세상에 보여주고 싶었다.
놀랍게도 나흘이 지나고 나서 그의 집으로 피자 두 판이 배달됐다. 인터넷 게시판에서 그의 글을 본 누군가가 잭슨빌의 한 피자 가게로 전화해 배달시킨 것이다. 약속대로 1만 비트코인이 e메일을 통해 피자 구매자 계정으로 입금됐다. 2018년 7월 4일 현재 1비트코인은 약 720만 원. 한예츠는 피자 두 판에 700억 원을 치른 셈이다.
이런 상황에서 웹사이트 ‘실크로드’가 등장했다. 실크로드는 아마존 같은 온라인 쇼핑몰이다. 하지만 결정적으로 다른 점이 있다. 아마존에서는 거래할 수 없는 온갖 불법 물건을 거래하도록 했다는 것이다. 자신을 ‘공포의 해적 로버츠’라고 밝힌 운영자는 마약, 위조된 공문서 같은 ‘피해자 없는 물건’이라면 무엇이든 거래할 수 있다고 밝혔다.
가장 먼저 마약 밀매업자가 실크로드를 주목했다. 이들은 마약 거래 정보를 실크로드에 올리고 구매자를 찾았다. 바로 이 대목에서 비트코인이 등장했다. 실크로드에서는 비트코인만 받았다. 실크로드로 마약 등을 찾는 사람이 몰리면서 덩달아 비트코인 가격도 뛰기 시작했다.
마약을 구매할 사람은 현금(달러)을 비트코인으로 바꿔야 했다. 마약 밀매업자는 돈 대신 받은 비트코인을 다시 현금으로 교환해야 했다. 비트코인-현금-비트코인 거래를 쉽게 해주는 곳이 절실했다. 이런 상황에서 마운트곡스가 등장했다. 실크로드와 마운트곡스는 2011년 6월 미국 한 상원의원이 당국의 엄중한 단속을 촉구할 정도로 유명해졌다.
이즈음(2011년 4월) 나카모토 사토시도 행적을 감췄다. 사토시는 마지막으로 지인에게 보낸 짧은 e메일에서 자신이 ‘악당 같은 존재’가 됐다면서 걱정을 토로했다. 그는 약 100만 개의 비트코인(약 7조 원)과 함께 세상에서 사라졌다. 사토시가 사라지고 나서 비트코인은 오히려 날개를 달았다. 그리고 덩달아 거래소 마운트곡스도 승승장구했다.
기본을 지키지 않은 대가
마운트곡스의 골칫거리는 처음부터 잦은 해킹 시도였다. 애초 마운트곡스를 설립한 제드 매케일럽은 잦은 웹사이트 공격을 견디지 못하고 2011년 3월 친구 마크 카펠레스에게 운영권을 넘겼다. 하지만 카펠레스가 운영하고 나서도 마운트곡스에 대한 해킹 시도는 멈추지 않았고 오히려 더욱 대담해졌다.
같은 해 6월에는 해커가 로그인에 필요한 자격 증명을 위조한 뒤 아직 삭제하지 않은 매케일럽 계정으로 접속해 운영자 권한을 행사하는 황당한 일도 일어났다. 그는 존재하지 않는 10만 비트코인을 만들어 자기 계좌 잔액을 늘렸다. 이 해커는 위조 비트코인을 매물로 내놓았고 마운트곡스 사용자 수백 명이 현금으로 위조 비트코인을 사들였다.
이 과정에서 해커는 마운트곡스 웹사이트 지갑에 보관된 진짜 비트코인 일부도 밖으로 빼돌렸다. 뒤늦게 문제점을 파악한 마운트곡스는 해커가 주도한 거래 내용을 삭제하고, 해커가 빼돌린 비트코인도 채웠다. 운영권이 넘어가자마자 옛 운영자 계정을 삭제하기만 했어도 막을 수 있는 해킹이었다.
작은 해킹 사고가 주는 잇따른 경고에도 마운트곡스는 문제에 철저히 대비하지 않았다. 결국 2014년 2월 마운트곡스는 치명타를 맞았다. ‘큰 한 방’을 노린 한 해커가 몰래 웹사이트에 잠입해 수개월 혹은 수년간 마운트곡스 지갑에서 비트코인을 조금씩 빼돌린 사실이 뒤늦게 드러난 것이다.
해킹 방법도 기발했다. 해커는 마운트곡스에서 정상 주소로 비트코인을 보내면서 똑같은 양을 자신의 주소로 보내도록 조작했다. 그 결과 마운트곡스 시스템은 애초 보내야 할 주소 외에도 엉뚱한 곳(해커의 주소)으로 비트코인을 중복해 보냈다. 그렇게 유출된 비트코인이 약 80만 개였다.
마운트곡스가 거래 내용만 꼼꼼히 확인했어도 이런 해킹 방법은 금세 드러났을 것이다. 하지만 오랫동안 이중으로 비트코인이 지출되는데도, 그래서 마운트곡스 지갑에서 해커 지갑으로 비트코인이 조금씩 이동하는데도 마운트곡스 회계 시스템은 이를 파악하지 못했다. 기본을 지키지 않았다. 이렇게 마운트곡스 운영진이 기본을 지키지 않은 대가는 컸다. 앞에서 언급한 대로, 마운트곡스는 2014년 2월 7일 거래를 정지하고 2월 28일 결국 파산했다. 비트코인은 2016년 7월 750달러를 회복해 2017년의 ‘거품’을 준비할 때까지 2년 넘는 암흑기를 지나게 된다.
한국 암호화폐 거래소는?
빗썸은 6월 20일 오전 긴급 공지를 통해 350억 원 상당의 암호화폐가 탈취된 사실이 확인됐다며 당분간 거래 서비스와 암호화폐 입출금 서비스 제공을 중단한다고 밝혔다. [뉴스1]
마운트곡스 해킹 사건은 지금도 진행형이다. 해킹 사건이 일어나자 여러 의혹이 제기됐다. 특히 오랫동안 지갑에서 비트코인이 빠져나가는 걸 방치한 운영진의 행태를 놓고 ‘자작극’ 의혹이 제기됐다. 마침 해킹 사건을 수습하던 이들이 2016년 5월 뜬금없이 “해커가 훔쳐간 비트코인 80만 개 가운데 20만 개를 찾았다”고 발표하면서 이런 의혹에 더욱 불을 질렀다.
마운트곡스는 비트코인 20만 개를 현금으로 바꿔 피해 고객 2만4000명에게 현금 보상하겠다고 공언했다. 파산할 때(2014년)와 비교해 비트코인 시세가 많이 올랐기 때문에 가능한 일이다. 실제로 마운트곡스는 올해 2월 28일부터 3월 6일까지 고객에게 현금 보상을 시행했다.
널리 알려졌듯 2017년은 비트코인을 비롯한 암호화폐의 2차 거품 시기다. 2017년 1월 1일 997달러(약 100만 원)이던 1 비트코인은 12월 16일 1만9343달러(약 2166만 원)를 찍었다. 이런 세계적인 거품에는 한국의 투자 열기가 한몫했다. 그리고 그 중심에는 ‘빗썸’으로 대표되는 한국 암호화폐 거래소가 있었다.
하지만 빗썸도 마운트곡스의 악몽을 피하지는 못했다. 암호화폐에 돈이 한창 몰리던 2017년 6월 30일 빗썸은 약 3만 명(당시 전체 회원의 3%)의 회원 정보가 유출된 사실을 세상에 알렸다. 어처구니없게도 해커는 빗썸 직원의 개인 컴퓨터를 해킹해 그 안에 있던 회원의 개인정보(휴대전화 번호, e메일 주소) 등을 확보했다.
이후 일어난 일은 고전적인 보이스 피싱이나 e메일을 통한 악성코드 유포 수법과 똑같다. 같은 해 7월 9일 한 회원이 빗썸에서 온 e메일을 확인했다. 그러고 나서 그는 2100만 원 정도의 암호화폐 ‘이더리움’이 무단 인출된 사실을 확인했다. e메일에 심어진 악성코드를 통해서 그 회원의 빗썸 접속 정보가 유출돼 피해가 발생한 것이다.
보이스 피싱 피해 사례도 한두 건이 아니다. 6월 21일 한 회원은 빗썸 직원으로 속인 범죄 집단의 전화를 받았다. 그 회원은 자기 개인정보를 줄줄 읊는 직원에게 무심코 개인 OTP(One Time Password)를 말했다. 그 순간 이 회원 빗썸 계정에서 비트코인이 빠져나갔다. 비유하면 현금 인출기 앞에서 대기하던 범죄 집단에 통장 비밀번호를 알려준 것이다.
이런 빗썸 해킹 사례는 앞에서 살펴본 마운트곡스의 반복 같다. 마운트곡스 초기에 일어난 중요 해킹 사고는 옛 운영자의 접속 계정 정보 관리 부실 때문이었다. 빗썸도 직원의 개인 컴퓨터에 들어 있는 회원 정보가 유출됐다. 둘 다 보안의 ‘기본’을 지키지 않아 생긴 사고였다.
하지만 이 시점에 빗썸은 되레 이렇게 반박했다. “이번 사고는 서버 및 암호화폐 지갑과는 무관한 빗썸 직원 개인 컴퓨터에 대한 외부 침입으로 발생한 사고다. 회원의 비밀번호, 계좌번호 등의 정보는 모두 암호화돼 빗썸 내부 보안망 서버에만 저장되므로 원천적으로 유출할 수 없다.”
빗썸은 애초 내부에만 있어야 할 회원 개인 정보가 직원의 개인 컴퓨터에 있었던 사실이야말로 보안의 기본을 지키지 않은 훨씬 더 큰 실책이었음에도, 자사의 보안망은 안전하다고 목소리를 높였다. 아니나 다를까. 1년이 지나고 나서 빗썸은 훨씬 더 심각한 해킹 사고에 직면한다.
2018년 6월 20일, 빗썸은 해킹으로 “350억 원 규모의 암호화폐를 도난당했다”고 밝혔다. 빗썸 해킹 소식에 한국을 비롯한 각국 정부의 규제로 연초부터 숨죽였던 암호화폐 시장은 더욱 얼어붙었다. 이 사고는 7월 초 현재 경찰과 한국인터넷진흥원(KISA)이 수사 중이라 명확한 원인은 밝혀지지 않았다.
하지만 현재까지 밝혀진 정황만 봐도 1년 전의 해킹 사고보다 문제가 훨씬 심각하다. 해커가 빗썸 내부 서버에 직접 접속해 키(열쇠)를 얻어서, 서버에 올라와 있던 지갑에서 암호화폐를 탈취했다. 1년 전 ‘우리 보안망은 안전하다’고 목소리를 높였던 빗썸은 비판을 면치 못하게 됐다.
“보안 불감증이 문제다”
박상기 법무부 장관이 1월 11일 오전 정부과천청사에서 열린 기자 간담회에서 암호화폐 거래소 폐쇄를 위한 입법 추진 방침을 밝히고 있다 [동아DB]
그렇다면 이런 암호화폐 거래소의 사고는 왜 반복되는 것일까? 아직 한 번도 해킹 사고를 당한 적 없는 국내의 한 암호화폐 거래소 보안 시스템 설계에 관여했던 개발자와 만나 이야기를 들어봤다. 그의 진단은 간단했다. “보안의 기본을 지키지 않았기 때문”이라는 것이다. 다음은 일문일답.
은행이나 증권회사에서는 상대적으로 해킹 피해가 드물다. 암호화폐 거래소만 이렇게 크고 작은 해킹 피해가 반복되는 이유가 무엇인가?
“은행이나 증권회사와 규모가 큰 암호화폐 거래소의 보안 시스템은 질적으로 차이가 없다. 비슷한 경력의 보안 컨설턴트에게 의뢰해서 시스템을 마련한다. 가장 다른 점은 시스템의 기술적인 측면이 아니다. 은행이나 증권회사는 오랜 시간 축적된 보안 시스템 운영의 인적(人的) 노하우가 있다. 지금 암호화폐 거래소는 바로 그 보안 시스템 운영의 인적 노하우가 부족하다.”
보안 시스템 운영의 인적 노하우? 정확히 어떤 의미인가?
“고객 개인정보를 보안이 취약한 직원의 개인 컴퓨터에 담아두는 일이 은행이나 증권회사라면 가능했을까? 그런 일이 불가능한 분위기야말로 바로 보안 시스템 운영의 인적 노하우다. 최근 암호화폐 거래소의 내부 보안망은 삼중 장벽으로 구성된다. 당연히 그 장벽 하나하나의 보안 담당자가 모두 달라야 하고, 상호 교류가 없어야 한다. 그래야 한쪽에서 인간적·기술적 실수로 장벽 하나가 뚫리더라도 다른 장벽을 지킬 수 있다.”
기본만 지켜도 암호화폐 거래소의 보안을 은행이나 증권회사 수준으로 높일 수 있다는 말인가?
“그렇다. 해커가 충분한 자원(노력, 비용, 시간 등)을 들여서 뚫을 수 없는 절대 안전한 보안 시스템은 없다. 하지만 해커는 투입 자원과 얻을 수 있는 보상(경제적 이득이나 상징적 명성)을 비교하면서 공격 대상을 물색한다. 해커 처지에서 보면, 국내 암호화폐 거래소는 얻을 수 있는 보상은 적지만 보안 시스템이 엉망이라서 상대적으로 투입 자원이 적다. 국내 암호화폐 거래소 보안이 좀 더 강화되면 해커가 볼 때 매력적인 공격 대상이 아니다. 얻을 수 있는 보상에 비교해 투입해야 할 자원이 많아지니까. 더구나 암호화폐 거래소가 보안 시스템을 좀 더 강화하지 않으면 고객에게 외면받을 뿐 아니라, 암호화폐의 신뢰까지 갉아먹을 것이다.”
정부의 관리 감독은 어떤가?
“은행이나 증권회사는 보안에 구멍이 뚫릴 경우 규제 당국으로부터 심각한 제재를 받는다. 이런 사정 때문에 은행이나 증권회사는 고객 자산이나 개인 정보 보호뿐만 아니라 금융 서비스를 계속 유지하기 위해서라도 보안을 강화할 수밖에 없다. 암호화폐 거래소가 제도권 안으로 들어와서 규제 당국의 관리 감독을 받아야 하는 것도 이 때문이다. 보안 등 질 관리가 안 되는 암호화폐 거래소는 자연스럽게 해커의 표적이 된다. 그리고 그런 해킹 사고는 고스란히 고객 피해로 이어진다. 규제 당국의 적극적인 대응이 필요하다.”
암호화폐 보안 강화법
암호화폐 투자자는 보안을 위해 개인키를 하드웨어 지갑 등에 보관하는 것이 좋다.
실제로 2014년 2월 마운트곡스 해킹 사고 이후 세계 암호화폐 거래소 보안 수준은 계속 높아졌다. 지금의 혼란스러운 과도기를 지나면 (완벽하지 않겠지만) 은행이나 증권회사 수준으로 보안이 강화된 암호화폐 거래소가 국내외에 등장할 것이다. 정부 규제까지 덧붙여진다면 그 속도는 훨씬 더 빨라질 개연성이 크다.
그렇다면 지금 암호화폐를 거래하는 사람은 어떻게 행동해야 할까? 가장 먼저 할 일은 거래소 의존을 줄이는 것이다. 현재 대다수 암호화폐 보유자는 자신의 ‘개인키(Private Key)’를 거래소에 맡겨둔다. 거래소에서 실시간으로 거래할 때 편리하기 때문이다. 자신의 개인키를 따로 보관할 자신이 없다면 그냥 이렇게 둬도 된다.
하지만 만약 암호화폐 보유액이 많거나 거래 없이 장기간 보유만 하거나 잦은 해킹 사고 등으로 거래소를 믿을 수 없다면 개인키를 직접 보관해야 한다. 개인키를 관리하는 가장 간단한 방법은 종이에 출력해 보관하는 것이다. 이렇게 개인키가 출력된 종이를 분실하면 자신의 암호화폐 자산에 영원히 접근할 수 없다.(그래서 금고에 보관하기도 한다.)
개인키가 적힌 종이를 제대로 관리할 자신이 없다면 개인 컴퓨터나 USB에 저장하는 방법도 있다. 하지만 개인 컴퓨터나 USB도 해킹 위험에서 안전하지 않을 뿐 아니라, USB를 분실하면 개인키 종이를 잃어버리는 일과 마찬가지로 자신의 암호화폐 자산에 접근할 수 없다.
그래서 최근에는 개인키가 포함된 텍스트 파일을 다시 한번 암호화해 저장하거나, 아예 암호화폐 개인키를 물리적으로 보관할 수 있도록 고안된 ‘레저 지갑(Ledger Nano S)’ 같은 하드웨어 지갑을 이용하는 사람이 늘고 있다. (하드웨어 지갑 이용법은 ‘구글’ 등에 ‘암호화폐 하드웨어 지갑’ 등을 치면 확인할 수 있다.)
마지막으로 한 가지만 덧붙이자. 요즘 제일 많이 듣는 질문은 암호화폐 전망이다. 자산 시장의 앞날을 예측하는 일은 사실상 불가능하다. 하지만 이런 질문을 던지는 일은 가능하다.
해커가 왜 기를 쓰고 암호화폐 거래소를 뚫으려고 노력할까? 그리고 지금 암호화폐 거품은 꺼진 것일까, 아니면 억지로 누르고 있는 것일까? 상반기에 블록체인 테크놀로지 사업 자금을 모집할 목적으로 진행된 ICO(Initial Coin Offering)가 100% 가깝게 성공한 사실은 어떻게 봐야 할까?


미래에 대한 불확실성이 그 어느 때보다 높아진 지금 재벌들은 곳간에 돈을 쌓아두고 특정 집단에 로비를 하며 그 대가로 특혜를 누리기 바빴지요. 4대강 개발, 세월호 사건, 한일위안부 합의, 국정화 교과서, 국민의 합의를 거치지 않은 사드배치 등 지난 정권들의 무수한 실책 또한 시민들이 겪는 고통과 연결되어 있습니다.
이런 점에서 지난 촛불 광장은 단순히 박근혜-최순실 게이트를 향한 분노 표출의 장이라기보다, 인간의 존엄성에 대한 지속적인 경멸, 이로 인한 고통과 죽음, 축적된 무자비한 무관심으로 인해 ‘마음이 부서진 자’들이 엮어낸 슬픔의 연대체로 보아야 할 것입니다. 광장에 모인 이들은 국가, 정부, 민주주의, 시민권이란 인간의 마음 안에, 마음과 마음의 연결을 통해 끊임없이 구성되는 것임을 환기했습니다. 실질적 민주주의의 실현을 갈망했습니다.
미국 페미니스트 정치철학자 아이리스 영은 ‘보편적’ 관점이 만약 특권집단의 이익을 정당화한다면, 그리고 ‘일반적 생각’이라는 미명 하에 억압받는 집단의 입장이 부분적이거나 편파적이라고 부정당한다면, 이를 부정의한 것으로 보고 폐기해야 한다고 주장한 바 있습니다. 정의는 제도화된 지배와 억압에 도전하면서 이질적인 시민이라는 비전을 제공하고 집단의 차이를 인정하고 긍정하는 것이기 때문입니다. 민주주의 국가는 사회적 약자들, 억압받는 자들의 목소리와 관점을 효과적으로 인정하고 대변할 수 있는 메커니즘을 제공할 의무가 있습니다. 이를 통해 비로소 약자들은 자기조직을 구성하고 자신의 삶에 긍정적 영향을 미칠 정책을 직접 제안하고 부정적 영향을 미치는 정책에는 거부권을 행사할 수 있습니다.
잊지 말아야 할 사실은 시민권은 결과물이 아니라 과정이라는 점입니다. 정권교체는 모든 것을 해결하는 도깨비 방망이가 아닙니다. 새로운 대통령이 일방적으로 부여하는 것도 아닙니다. 투쟁을 통해 새로운 권리를 획득하고, 비존재하는 자는 ‘실체’를 부여받습니다. 약자들의 존재에 대한 실질적 인정, 공정분배, 동등참여를 이루기 위해 여러분의 깨어있는 의식과 부단한 노력이 필요합니다. 사회적 타자를 생산하는 무수한 차별적 기제들, 혐오 발화들, 불평등한 제도들은 그 누구도 아닌 ‘나’의 언행에서 재생산되기 때문입니다.


고대 사회로부터 만들어진 남자의 이미지가 있다. 그것은 강함이다. 남자는 거대한 자연과 맞서 가족을 지키고 무시무시한 괴물을 무찌르며 집단을 보호하는 존재로 묘사되었다. 그렇게 지성을 강조했던 르네상스시대에도 남자는 힘과 용맹을 떨치는 영웅적인 모습으로 묘사되었다. 이런 남성상은 우리 시대에도 이어지고 있다. 여전히 남자의 상징은 강함이다. 예나 지금이나 남자는 강하고， 독립적이고， 영웅적인 모습으로 그려지고 있다. 남자는 약함을 보여서 안되었다. 이것이 고대사회로부터 이어져온 남성상이다.
이런 남성상은 자연스럽게 남자를 신앙의 세계와 거리를 두게 만들었다. 신앙생활은 연약한 여성이 하는 것으로 여겼다. 남자들은 하나님을 믿느니 차라리 내 주먹을 믿으라고 허세를 부렸다. 특히 기도하는 일에서 아주 소극적이 되었다. 남자가 무슨 기도를 하냐고 기도를 힘없는 여자나 심신이 허약한 사람이 하는 것으로 치부해 버렸다. 이것은 정상적인 것일까? 정말 남성에게 기도는 필요하지 않는 것일까? 본문은 도리어 남성들에게 기도를 권하고 있다.
"그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라."
성경을 보면 기도하라는 권면과 명령이 많이 나오는데 명시적으로 여자에게 기도하라는 명령은 없다. 그런데 남자에게는 기도하라고 분명히 말씀하고 있다. 무슨 의미인가? 도리어 남성들에게 더 기도가 필요하다는 것이다. 정작 기도가 필요한 것은 남자라는 것이다. 하나님은 남자들에게 그 신화적인 남성상에서 벗어나서 기도하라고 권하고 있다. 하나님은 남성들이 신화의 길을 가지 않고 신앙의 길을 가길 원하신다. 남자가 기도해야 하며 남자가 기도할 때 가정에서의 영적 권위도 세워진다.
가정에서 남자의 권위는 분노와 다툼으로 세워지지 않는다. 역정을 낸다고 경제력을 쥐고 있다고 힘이 있다고 영적 권위가 생기는 것이 아니라는 말씀이다. 도리어 남자는 분노와 다툼을 버려야 한다. 분노와 다툼은 남자를 추하게 한다. 남자의 기도가 그를 그 가정의 영적인 가장으로 만드는 것이다. 거룩한 손을 들고 기도해야 한다. 남자가 기도해야 한다. 부인의 사랑과 자녀들의 존경을 받으면서 살기를 원하면 가정에서 제대로 된 영적 권위를 가져야 한다. 하나님이 주신 영적 권위를 가져야 한다. 그 권위로 가정을 돌보고 자녀를 축복하고 권면하고 부인을 사랑해야 한다. 이것은 남자의 기도로 되는 것이다. 남자의 기도가 영적 권위를 만든다. 지금은 바빠서 좀 더 나이 들면…. 아니다. 지금부터 해야 한다. 남자들의 기도가 더 뜨거워지고 간절해져야 한다. 모든 남성들이 기도의 문을 열어야 한다.
자신의 힘이 아닌 주님께 의지해 기도의 자리에든 나아가게 하소서. 분노와 다툼을 버리고 기도함으로써 가정에서 영적 권위를 갖게 하소서. 기도로 얻은 영적 권위로 가정을 돌보고 자녀들을 축복하고 권면하고 부인을 사랑하게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
화-사랑의 공동체
본문 : 고전 12:12~31
얼마 전 경남 합천에 있는 오두막공동체를 방문할 기회가 있어서 대표인 이재영 장로와 최영희 권사를 만나고 '상처 입은 자들과 일구는 복음의 공동체'라는 부제가 달린 책 한권을 얻었다. 갈 곳없는 재소자들과 사회에 적응하지 못한 상처입은 자들과 장애우들과 또 그 아픔을 담고 있는 부모들이 함께 어우러져 공동체를 이루고 살고 있는 모습을 진솔하게 적어놓았다. "'왜 이런 일을 하세요?'라고 사람들이 묻는다. 우리는 이런 '일'을 하는 것이 아니다. 살다보니 이유라는 것이 사라졌다. 함께 사는 데 별다른 이유가 필요하지 않은 까닭이다. 우리는 그리스도 안에서 한 몸이니까 함께 사는 것뿐이다. 서로 다른 다양한 사람들이 예수님이 주신 서로 사랑하라는 새 계명 하나를 붙들고 외진 산골에 머무는 이유는 오직 하나다. 단순한 순종과 단순한 생활이 낳는 단순한 기쁨으로 충만하기 위해서다."
가정， 교회， 내가 속한 공동체가 이런 마음을 갖자. 그리스도의 몸은 어떤 지체이며 어떻게 섬겨야 하는가?
첫째로 모두 다르니 모두 귀하다. "땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다." 그 하나님의 권속들 모두가 생김새부터 성격， 취미， 생각들이 다르니 다 귀하다. 그러나 서로가 귀하다고 느껴지기까지는 수많은 시행과 착오와 연단을 겪으면서 서로 어우러진다. 무엇을 가지고 있음으로써가 아닌 생명의 귀함으로 서로를 대접할 때 예수님께서 죄인인 나를 환대하신 속죄의 사랑을 나눌 수 있다.
둘째로 한 지체니 함께 받는다. "한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라." 가장 소망이 되는 것은 이 땅에서 함께 고통받은 교회는 부활의 첫 열매이신 예수님을 좇아 부활의 영광과 즐거움에 동참할 것이란 사실이다. 같은 지체의 고통이 고통으로 여겨지지 않는 지체는 한 지체가 아니다. 또한 한 지체의 영광이 자기의 영광으로 받아들여지지 않는다면 한 지체가 아니다. 우리에게 뿌리 내리고 있는 무관심， 시기， 질투를 성령의 보습으로 갈아 엎어버리자.
셋째로 가장 좋은 길은 사랑이다. 우리의 몸이 분쟁이 없이 여러 지체가 서로 돌보기에 우리의 몸이 건강한 것처럼， 우리의 가정이나 교회나 어느 공동체나 사랑으로 섬겨야 한다. 31절을 보면 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라. 내가 또한 가장 좋은 길을 보이리라고 하면서 13장 사랑장으로 넘어간다. 이 사랑은 은사 중에서도 제일 큰 은사이다. 이 은사는 모든 은사의 기초다. 하나님의 뜻 안에서 사랑을 나눈다는 것은 흥미롭고， 감동적이고 결국은 생명을 살리는 일이 된다.
오늘도 그리스도 안의 한 몸임을 깊이 묵상하며 가족과 교회와 우리가 속한 공동체 안에서 사랑의 지체가 되게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
수-마땅히 가르쳐야 할 것
본문 : 잠 22:6
한국인의 자녀 교육열은 대단하다. 그러나 교육의 양보다 교육의 방향성이 중요하다. 교육의 방향성이 잘못되면， 그 교육의 양은 오히려 인간성을 파괴하고， 사회를 어지럽히는 요소가 되기 때문이다. 그런 의미에서 오늘 말씀은 우리들에게 매우 중요하다. 성경은 "자녀에게 마땅히 행할 길을 가르쳐야 한다"고 말씀하신다. 마땅히 행할 길， 그것은 구체적으로 무엇일까?
첫째， 인간으로서 마땅히 갖추어야 할 인격을 가르쳐야 한다. 인격은 성품이라고도 할 수 있다. 인격과 성품은 거룩한 습관이라고 할 수 있는데， 성품은 오랜 교육을 통해서 형성된다. 사회는 성품과 인격 교육보다는 기능과 기술에 더 집중한다. 요즘에 어떤 항공회사 가족들의 갑질이 문제가 되고 있는데， 그것은 한 가정 안에서 성품과 인격 교육이 잘 되지 않았다는 것을 의미한다. 우리는 우리의 자녀들에게 성공하고 출세하는 것보다 먼저 인격을 갖춘 인간이 되도록 교육해야 한다.
둘째， 하나님을 경외하는 법을 가르쳐야 한다. 경외하는 말 속에는 공경과 두려움이 함께 들어있다. 사람은 하나님을 두려워할 줄 알아야 한다. 하나님에 대한 정직한 두려움이 없기에 사람들은 악해지고， 믿는 자들에게서 정직하고 바른 믿음이 사라지고 있다. 그러나 우리는 하나님을 두려워하기만 하면 안된다. 하나님을 진실로 사랑하는 마음이 있어야 한다. 자녀들이 하나님을 두려워서 섬기는 것이 아니라， 따뜻한 마음과 사랑으로， 하나님을 섬기도록 도와주어야 한다. 우리는 자녀들에게 사람다움， 인격과 성품， 따뜻함과 아름다운 마음씨보다 돈， 성공， 출세를 강조했다. 하나님을 경외하는 신앙보다 물질적이고 세상적인 우상을 자녀에게 심어준 우리들이다. 지금이라도 회개하고 깨닫고， 자녀들에게 하나님을 경외하는 신앙을 물려주어야 한다.
셋째， 하나님을 경외하는 신앙을 가르치되， 그 구체적인 방법으로서， 주일 성수와 십일조 교육을 잘 시켜야 한다. 주일 성수는 내 시간의 주인이 하나님이라는 것을 인정하는 것이요， 십일조는 내가 가진 모든 물질의 주인이 하나님이라는 것을 인정하는 것이다. 내가 가진 시간， 물질， 모든 것이 하나님이 주인이라는 것을 인정하고 살아간다면， 우리는 훨씬 더 풍성한 인생을 살아갈 것이다. 어릴 때일수록 좋은 신앙의 교육과 습관을 들여놓으면， 평생 아름다운 인생을 살 수 있게 된다. 오늘 내 자녀의 영혼 위에 어떤 그림을 그리고 있는가? 오늘도 우리 자녀들의 영혼 속에는 부모인 나를 통해서 인생의 그림이 그려지고 있다.
부모들이 자녀에게 마땅히 행할 신앙의 길을 가르치게 하옵소서. 그래서 평생 하나님 안에 머물러 행복하게 살아가는 하나님의 자녀가 되게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
목-학대 받을수록 더욱 번성
본문 : 출 1:8~14
이스라엘 역사의 특이한 현상은 "학대를 받을수록 더욱 번성하여"라는 사실이다. 이것은 어쩌면 복음의 역사요 그리스도인의 삶의 고백이기도 하다. 이스라엘 백성이 번성하자 요셉을 알지 못하는 새로운 왕조가 노동 학대를 통해 괴롭힌다. 그러나 학대를 받을수록 이스라엘 백성은 더욱 번성하고 퍼져 나가게 된다. 애굽의 두 얼굴이고 세상의 두 얼굴이다.
세상이란 하나님이 일하시는 현장이기도 하고 동시에 하나님의 통치에 반역하는 현장이기도 하다. 하나님은 왜 세상을 낙원으로 만드시지 않고 가시와 엉겅퀴가 존재하게 하실까? 인간이란 안락과 기쁨을 오래 동안 유지할 만큼의 실력이 없기 때문이다. 하나님은 우리의 체질을 아신다. 그러기에 주어진 현실은 모두 하나님의 은혜와 인도와 개입으로 주어진 것이다. 형통만 주어지면 영적인 잠을 잔다. 그래서 가끔은 고난을 준다. 신앙이 좋다는 것은 인간의 못남과 실패와 고통과 현실의 열악함보다 하나님의 사랑과 능력과 지혜가 더 크다고 믿는 것이다.
조건과 자격이 없는데도 부요한 구원의 결과를 얻을 수 있다는 것이 기독교의 사랑이고 복음이다. 죄인일 때 하나님의 사랑으로 십자가가 주어졌다. 우리의 무시와 거부를 뛰어넘는 십자가의 사랑으로 구원을 받았지 우리가 매달려 된 것이 아니다. 이것이 기독교 신앙 성립의 근거이다.
하나님의 은혜가 구원의 시작만 은혜이고 과정과 결과는 우리가 만드는 것이 아니고 하나님이 은혜로 구원의 내용과 결과를 만든다. 하나님이 우리를 놓지 않고 사랑의 끈으로 점점 강력하게 동여매시고 함께 하시기 때문이다. 우리의 못남과 약함으로 우리의 신앙이 결과 맺지 않고 하나님의 사랑과 지혜와 능력이 동원된 인생과 신앙으로 우리의 삶을 이루어내시는 것이다. 이것은 오늘 우리의 현실이기도 하지만 미래의 좋은 결과의 근거요 희망을 가져야 할 이유이기도 하다.
실패는 실패대로， 성공은 성공대로， 형통은 형통대로， 고난은 고난대로 모두 우리의 신앙내용을 풍성하게 펼치는 신앙적 재료이다. 우리는 삶의 전 영역에서 하나님을 섬긴 자가 죄와 사망의 올무에서 벗어나 하나님의 부르심에 걸맞는 신앙의 내용과 목적으로 채워 성숙한 신앙 인격에 도달한 간증이 많아야 세상이 우리를 무서워 한다. 그렇지 않고 세상 것으로만 채우려하면 세상은 우리에게 실망을 안겨주고 하나님은 할 수 없이 좌절과 고난으로 우리의 신앙 정체성을 확인시키고 목표를 수정해 하나님의 사람으로 살게 할 것이다. 그것이 신앙의 여정이다.
세상은 은혜의 현장이기도 하고 고난의 현장이기도 합니다. 날마다 하나님의 통치에 온전하게 순종하면서 은혜 속에서 영적 풍요를 경험하고 고난 속에서 흐트러진 신앙의 순수성과 정체성을 바로 잡아 하나님의 사람으로 부끄러움이 없이 살게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
금-아버지의 사랑
본문 : 눅 15:11~24
찬송 : 579장
교육학적으로 부모에게는 4가지 유형이 있다고 한다. 첫째， 권위적인 부모이다. 억압적인 교육방침을 갖고 있다. 둘째， 허용적인 부모이다. 방임적 유형이라고 볼 수 있다. 셋째， 대리만족형 부모이다. 자신이 이루지 못한 꿈이나 야망을 자녀들을 통하여 이루고자 하는 부모이다. 넷째는 감정 코치형의 부모이다. 관계적 부모형 또는 멘토형 부모이다. 마지막 타입이 이상적인 부모의 유형이라고 한다.
우리의 아버지 되신 하나님 아버지의 마음이 누가복음 15장 '탕자의 비유'에 잘 나타나 있다. 누가복음 15장에는 세 가지의 비유가 있다. 첫째는 잃은 양을 찾는 목자의 비유요， 둘째는 잃은 드라크마를 찾는 여인의 비유요， 셋째는 탕자의 비유로서 잃은 아들을 되찾는 아버지의 비유이다. 예수님께서는 이 세 가지 비유를 통해서 우리의 아버지가 되시는 하나님의 마음을 알려주셨다.
첫째로 아버지의 사랑은 '내어줌'이 있다. 둘째 아들은 "아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서"라고 요청한다. 멀쩡히 살아 있는 부모에게 유산을 요구하는 고약한 아들의 요청을 순순히 들어주는 아버지로 나타나고 있는데 우리의 상식으로는 어수룩한 아버지이다. 그러나 사랑에는 '내어줌'이 있다. 사랑하는 사람에게 값비싼 선물을 하는 것은 아깝지 않다. 이것이 사랑이다.
두 번째 아버지의 사랑은 '기다림'이다. 탕자의 아버지는 탕자로 떠난 아들을 기다린다. 성공하고 출세해서 돌아올 아들을 기다린 것이 아니다. 어쩌면 여전히 탕자의 모습으로 돌아올 것을 알면서도 기다리고 있는 것이다. 그 기다림 자체가 고통이요， 어리석음일 수 있다. 그러나 거기에 절대로 포기하지 않는 사랑이 있다. 먼 거리에 있는 아들을 아버지가 먼저 알아보고 달려 나가 맞이했다. 비록 거지의 모습이요， 실패자의 모습이었지만 아버지는 기쁜 마음으로 달려가서 아들에게 입맞추고 영접한다.
마지막으로 생각할 것은 아버지의 '용서'이다. 탕자를 아들로 영접하는 데에 시간이 걸리지 않는다. 아버지와 아들의 관계를 회복하는 것이 이렇듯 빠를 수가 없다. 탕자의 아버지는 그 아들의 과거도 묻지 않고， 과거의 행동을 비난하지도 않는다. 그저 그를 보고 달려가 목을 끌어안고 입을 맞췄다. 탕자의 아버지는 아들이 돌아왔기 때문에 용서한 것이 아니요， 이미 모든 것을 용서하고 기다린 것이다.
기쁨 속에 또 하나의 소원이 있다. 아들이 모든 두려움과 부끄러움과 죄송스런 마음과 죄책감을 다 떨쳐버리고 깨끗한 마음으로 이 잔치에 기쁨으로 참여해주기를 바라는 것이다. 탕자의 아버지를 통해서 하나님의 마음을 이해하고 하나님을 기쁘시게 하고 우리의 부모님께도 효를 다하는 가정이 되시기 바란다.
탕자의 아버지의 마음을 통하여 아버지 하나님의 마음을 깨닫게 하시니 감사합니다. 부모님께 효를 다하는 우리가 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
토-예수님 마음으로 효도하라
본문 : 요 19:23~27
5월이 되면 더욱 돌아가신 부모님이 생각난다. 더욱 허리가 굽으신 모습이 더 잘해드리지 못한 아쉬움으로 인해 마음을 아프게 한다.
본문은 예수님 지상명령의 결정에 십자가에 달려 피흘리시는 구속의 현장을 보여주고 있다. 이 최후의 십자가 현장에 예수님을 따르던 많은 사람들은 예수님의 열두제자들 중에 유일하게 예수님의 십자가 구속의 현장까지 따라갔던 요한의 신앙을 볼 수 있다. 이 요한은 경건한 아버지 세베대의 가르침과 헌신적인 어머니 살로메의 신앙생활을 받은 것으로 여겨진다. 저도 어머니의 기도로 목회자로 살아가지만 다시 한번 강조하고 싶은 것은 가정에서의 어머니의 기도는 가장 중요하며 자녀들에게 큰 영향을 끼치는 것이다.
첫째， 어머니의 사랑인식.
마리아는 해산하자마자 핏덩이 아기예수를 안고 애굽으로 급히 피난을 가야했다. 가난한 목수의 아내로 아들 예수를 하나님과 사람들에게 사랑받는 지혜롭고 건강한 아이로 키우기 위해서 모든 노력을 다했다. 예수님은 자신을 위해 십자가 밑에서 통곡하는 어머니를 바라보며 끝까지 아들 예수를 사랑하시는 어머니의 사랑을 깊이 인식했다.
둘째， 언약성취의 순종.
요한은 십자가 현장에서 벌어지는 이들을 바라보면서 하나님의 구원의 언약이 이루어지는 현장임을 확실하게 알 수 있었다. 십자가의 자리는 하나님의 구원의 성취를 위해 자신을 온전히 드리는 순종의 자리였다는 사실이 요한에게 깊이 깨달아졌다는 것이다. 그래서 요한은 예수님의 모범을 따라 일평생 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 살 수 있었다.
셋째， 부모 효도의 모범.
예수님은 십자가의 고통 중에 통곡하시는 어머니 마리아를 보시면서 옆에 서 있는 요한에게 부탁하셨다. 그래서 사랑하는 제자 요한은 주님의 마지막 유언에 응답하여 마리아를 자기 어머니처럼 평생 모셨다. 부모님께 효도하는 것은 예수님의 모범에 따르는 일이고 인간의 근본도리요 축복받는 길이다. 돌아가신 후 귀신이 되어 제삿날에 부모님이 찾아오시지 못하기 때문에 사실 제사는 아무 의미가 없는 것이다.
예수님의 마음으로 내가 먼저 부모에게 효도하면， 자녀들도 본받아 이 험한 세상에 어른들을 공경하며 약한 이들을 사랑하고 섬기는 아름다운 세상을 만들어 갈 것이다.


제미글로는 지난해 1월 대웅제약과 공동마케팅 계약을 체결한 이후 처방액이 급증하기 시작했다. 제미글로 월 처방액은 가장 최근 데이터인 지난 5월 62억원을 기록하며 지난해 1월 31억원 대비 2배 성장했다. 대웅제약과 계약을 체결한 이후 700억원대 외형의 대형 블록버스터 약물로 급성장한 것이다.
제미글로 성장은 우수한 제품 프로파일, 대웅제약의 강력한 마케팅능력과 영업력의 시너지 효과이다. 대웅제약은 과거에도 제미글로와 같은 DDP-4 억제제 계열 약물을 1천억원대 대형 품목으로 키운 저력이 있다.
또 복합제 ‘제미메트SR’이 갖는 차별성도 한몫했다. 메트포민 복합제인 제미메트SR은 작은 제형으로 환자 복약편의성이 높고, 4가지 용량으로 출시되어 있어 처방의사에게 다양한 치료 옵션을 제공하고 있다.
제미글로는 한국을 비롯한 아시아인 당뇨병 유병특성에 부합하는 맞춤형 약물이라는 점에서 기대가 크다. 특히 DPP-4 억제제 중에서도 제미글로는 경쟁 약물 성장률을 뛰어 넘고 있다. 주로 한국인을 대상으로 한 임상연구에서 약물 우수성이 인정됐기 때문인데, 제미글로는 우수한 혈당조절 효과가 초기 제2형 당뇨병에서부터 장기이환 환자에 이르기까지 일관되게 나타났다.


아직 낮은 여름처럼 뜨겁지만 아침저녁으론 쌀쌀한 바람이 불어 가을이 다가왔음을 실감나게 한다. 무더운 여름 더운 속을 달래려 자극적이고 시원한 음식만 찾아 먹다보니 속에서도 조금 간간한 음식을 넣어달라는 신호를 보내는 듯해 자극적이지 않은 건강한 음식을 찾아 제주시 오라동에 위치한 ‘다소니’를 찾았다.
‘다소니’는 제주보건소 맞은편 골목 안 조용한 마을에 위치해 있다. 지금은 주변에 건물이 많이 생겨 차들이 많이 지나다니지만, 식당 입구에 들어서는 순간부터는 마음까지 고요해지는 분위기를 풍기고 있다. 마당에는 동글동글한 돌로 길을 내어 놓아 입구까지 가는 길마저 고풍스럽다. 입구에서 신발을 벗고 들어서는 순간 이곳은 도심이 아닌 어느 사찰에 온 것 같은 조용하고 아늑한 분위기와 나무의 진한 향이 모든 것을 평화롭게 만드는 듯하다.
푸른 숲이 보이는 창가를 등지고 멋진 나무로 만든 테이블에 앉아 메뉴판을 펼치는 멋진 필체로 다양한 메뉴들이 나열된다. 이곳의 대표메뉴는 연잎밥과 들깨수제비다. 어느 식당이든 집에서 만들어 먹어도 되는 메뉴들이 나열되곤 하는데, 연잎밥은 집에서 해먹기엔 참 손이 많이 가기도 하고 맛도 내기 힘든 음식이다. 특히나 요리 초보자에겐 감히 상상도 할 수 없는 메뉴이다. 들깨수제비도 마찬가지다.
열심히 메뉴판을 보며 고민한 끝에 연잎밥과 들깨수제비 그리고 시원하게 목을 축일 열무국수를 주문했다. 조금 지나니 멋진 컵에 따뜻한 차가 담겨 나오고, 정성스럽게 담긴 반찬이 그 뒤를 이었다. 약간 씁쓸하고 새콤한 맛이 느껴지는 샐러드와 밥과 함께 곁들일 찬들 그리고 매콤하고 새콤하게 무친 도토리묵도 나왔다.
천천히 샐러드로 입맛을 돋운 뒤 다소곳하게 싸여 나온 연잎밥을 정성스럽게 펼쳤다. 밥은 아주 찰지고 부드럽다. 밥에 약간의 간이 되어 있는지 그냥 밥만 먹어도 될 만큼 맛이 좋다. 심심한 맛을 즐기지 않는 사람은 찬과 함께 먹으면 더욱 맛있겠다. 그리고 들깨 수제비는 색도 곱고 맛도 아주 곱다. 들깨의 약간의 거친 맛이 느껴지긴 하지만 덕분에 더욱 고소한 맛을 느낄 수 있다. 그리고 열무국수는 아직 가시지 않은 더위를 식히기에 충분할 정도로 시원한 맛을 낸다.


2015 소년소녀가장 돕기 ‘제10회 퀸 가족마라톤’ 대회가 지난 5월 30일 서울 상암 월드컵공원 평화의광장에서 성황리에 개최됐다. 이른 아침부터 상암 월드컵공원에는 마라톤 참가자들로 인산인해를 이뤘다. 퀸 가족마라톤은 소년소녀가장을 돕고 가족·친지와의 건강과 마음을 다지기 위해 매년 가정의 달 5월에 개최해 왔으며, 올해로 제10회를 맞이했다. 열기로 가득했던 그 뜨거운 현장으로 들어가 본다.
지난 5월 30일 토요일 오전 7시 상암 월드컵공원 평화의광장. 이곳엔 제10회 퀸 가족마라톤 대회에 참가하기 위해 모인 사람들로 떠들썩했다. 다소 상기되어 있는 참가자들. 아마도 갑작스러운 비 소식이 전해졌기 때문일 터.
그러나 마라톤을 위해 모인 3천여 명 참가자들의 마음을 하늘이 알아채기라도 한 것일까. 개회식을 진행하기도 전부터 비가 차츰 잦아들기 시작하더니 출발을 앞두고는 거짓말처럼 말끔하게 갰다.
8시 개그맨 이런이 사회자로 나서 개회식을 알리자 여기저기 흩어져 있던 참가자들이 모두 광장 한가운데에 집결했다. 가족 단위부터 회사, 동아리 등 똑같은 티셔츠를 입은 단체 참가자들이 확연하게 눈에 들어왔다. 열띤 박수 속에 축사가 이어졌다.
이날 첫 축사를 위해 김행 양성평등교육원 원장이 무대에 올라 본지 퀸의 창간 25주년 기념을 축하하며, 건강을 위해 아침 일찍 나온 달리미들을 응원했다. 스타 변호사인 법무법인 청파의 이재만 변호사의 축사가 이어졌다. 퀸 고문 변호사이기도 한 그는 생각보다 많은 인원이 모인 것에 대해 감탄사를 아끼지 않았다. 완주보다는 참가자들의 안전을 더욱 걱정하는 모습이 역력했다.
“평소 운동에 관심은 많지만 타이트한 일정상 많은 시간을 할애할 수 없는 저로서는 여러분들의 건강하고 탄력 있는 몸을 보며 큰 부러움을 느낍니다. 저도 마라톤, 아니면 조깅이라도 해야 한다는 압박감이 물밀듯 밀려오네요. 푸르른 오월의 마지막 주말, 한강변 주로를 소중한 가족을 생각하시면서, 무리 없이 안전하게 달려 주십시오.”
2년 전부터 마라톤을 해 왔다는 KBS 000(이름 넣기) 아나운서도 단상에 깜짝 등장했다. 참가자들의 환호 속에서 응원의 메시지를 보내는 것도 빼놓지 않았다.
“오늘 날씨가 매우 좋아 다행입니다. 비가 온 직후라 햇빛도 강하지 않고요. 오늘 같은 날씨를 마라톤 하기에 최적이라고들 합니다. 열심히 뛰어 함께 완주의 뜻을 이룹시다. 파이팅!”
자신과의 싸움에 도전
“하나, 둘, 셋, 넷!” 30분 동안의 준비운동까지 마치고 드디어 출발 시간이 다가왔다. 참가자들은 마음을 가다듬으며 스타트라인으로 이동했다. 8시 50분, 신호총의 경쾌한 총성과 함께 하프코스가 먼저 힘차게 출발했다. 이어 시간 차이를 두고 10km, 5km가 뒤따라 달려 나갔다.
10분이 지나자 코스 중간에는 벌써 지친 모습이 역력한 참가자들이 눈에 띄게 들어왔다.
느림의 미학이라도 즐기는 듯 천천히 걷는 사람도, 이번이 마지막이라는 듯 전력 질주하는 참가자도 있었다. 특히 온 가족이 함께 손을 잡고 달리는 모습은 이제 매년 가정의 달을 맞아 개최되는 퀸 가족마라톤 대회의 상징이 된 지 오래다.
서로 어깨를 주물러 주며 격려하는 동료들은, 보는 이들의 훈훈함을 자아냈다. 시원한 강바람을 맞으며 도로를 달리는 참가자들에게 곳곳에서 자원봉사자들이 미소 띤 얼굴로 물병을 건네기도 했다.
마라톤이 시작된 지 20여 분이 지났을까. 5km 참가자들이 벌써 도착하기 시작했다. 피니시라인 너머로 가쁜 숨을 몰아쉬며 뛰어 들어오는 참가자들의 얼굴에는 하나같이 ‘해냈다’라는 자랑스러움이 배어 있었다. 두 손을 번쩍 들고 1위의 기쁨을 만끽하는 우승자뿐 아니라, 피니시라인을 밟고 들어오는 모든 참가자들의 얼굴에 완주를 해낸 기쁨과 뿌듯함이 가득했다. 초조하게 기다리던 가족과 동료들 역시 피니시라인에 들어서는 일행을 향해 뜨거운 박수와 환호를 아낌없이 보냈다.
다시 뛰고 싶게 하는 푸짐한 상품
순조롭게 경기가 끝나고 이어진 시상식에서는 푸짐한 상품이 참가자들을 기다렸다. 영예의 우승자들이 시상식을 마친 후 상패와 큼지막한 상품을 들고 단상에서 내려오자, 마라톤 참가자라면 누구나 참여할 수 있는 경품 이벤트가 본격적으로 시작됐다. 퀸 가족마라톤 대회의 하이라이트라고 할 수 있다. 레이스에서 남들보다 빨리 들어오지는 못했어도 경품 이벤트에서는 누구보다 적극적으로 참여해 다양한 상품을 챙긴 참가자들은, 함박웃음을 지으며 자리로 돌아가기를 반복했다.
최선을 다해 달린 후 둘러앉아 먹는 점심은 어느 때보다도 꿀맛일 수밖에 없다. 참가자들은 공원 곳곳에 모여 앉아 즐거운 식사시간을 가졌다. 여기저기 메달을 목에 걸고 멋진 포즈를 취하며 핸드폰 카메라로 추억을 남기는 모습도 많이 들어왔다. 한 컷 한 컷 가볍게 찍어대는 핸드폰 사진도 훗날 오늘을 추억할 수 있는 소중한 기념이 될 것이 틀림없다.


사용자 레코드에서 모바일 장치를 삭제할 경우 다음 두 가지 인스턴스가 있습니다.조직의 모바일 설정이 모바일 사용자를 해당 장치에 영구적으로 연결하고 있는 상태에서 다른 사용자에게 장치를 할당해야 하는 경우. 이 설정을 활성화하지 않은 경우 Salesforce에서 장치를 최근에 활성화한 모바일 사용자와 장치 레코드를 자동으로 연결하므로 장치를 다른 사용자에게 할당하기 위해 장치를 삭제할 필요가 없습니다.sandbox 조직에서 생산 조직으로 장치를 이동할 수 있습니다.
모바일 장치 삭제 절차:다음 페이지 중 하나로 이동합니다.동시에 여러 장치를 처리하려면 설정에서 빠른 찾기 상자에 사용자 및 장치를 입력한 후 사용자 및 장치를 선택합니다. 모바일 사용자 및 장치 페이지의 목록 보기에서 원하는 장치를 선택합니다.특정 장치를 처리하려면 설정에서 빠른 찾기 상자에 사용자를 입력한 후 사용자를 선택합니다. 사용자 이름을 클릭한 후 할당된 모바일 장치 관련 목록에서 장치 주소를 클릭하여 모바일 장치 페이지를 봅니다.
모바일 장치 및 사용자 페이지에서 한 개 이상의 장치를 선택하고 장치 삭제를 클릭합니다. 모바일 장치 페이지에서 삭제를 클릭합니다.확인을 클릭합니다.Salesforce에서 선택한 장치를 삭제하도록 시도합니다.
확인 페이지에는 선택한 각 모바일 장치의 결과가 요약됩니다.
장치 삭제 결과
Salesforce가 장치를 삭제할 모바일 서버에 메시지를 전송하면 결과 페이지에 각 장치의 상태에 대한 정보가 제공됩니다. 아래 표에서는 세 가지 가능한 결과를 설명합니다.


세계적인 천재 물리학자 아인슈타인은 유대인이다. 어린시절에는 머리회전도 느리고 친구와 소통도 잘 되지 않아서 1학년 때 담임 선생님은 “이 아이의 미래에 지적 열매를 기대할 수 없다”는 개인 기록정보를 남겼다고 한다.
아인슈타인을 천재 물리학자로 만든 것은 유대인 어머니의 교육 덕분이라는 것을 의심할 사람은 없다. 자신의 아이가 다르다는 것을 인정하고 꼭 영어, 수학을 잘해야 하는 환경에서 살길 기대하지 않은 것이다. 한국 부모들은 감히 할 수 없는 일을 아인슈타인의 어머니는 해냈다.
‘뛰어나게’가 아니라 ‘다르게’ 키워라
유대인 어머니들의 교육열은 뛰어나다. 한국 엄마들과의 다른 점은 남보다 뛰어나게를 강요하는 것이 아닌 다르다는 것을 강조한 다는 것이다. 일류학교를 강조하고 뒤쳐지는 것을 염려하는 것이 아니라 아이의 특성을 찾아서 그것을 키워주려고 한다. 아이가 개성 없이 고정된 틀 안에 갇혀 자라나는 것이 아니라 자신이 좋아하는 것, 잘하는 것을 기반으로 성장하는 것이 아이의 장래를 보장한다고 믿는다.
다름을 강조하는 것은 유대인의 정신이기도 하다. 유대인은 기존 질서와 권위에 대해 도전하는 정신을 가지고 있다. 그들은 체제나 권위에 순응하는 것이 아닌 이를 의심하라는 교육을 받으며 자란다. 권위에 대한 의심과 반항은 창조적인 정신과 결과물로 이어지게 된다. 아인슈타인이 새로운 학설을 발견할 수 있었던 것도 기존 학설을 끊임없이 의심하고 다르게 생각했기 때문이다.


일본 여성의 현실과 욕망이 교차하는 세계를 다룬 와 , 물리적/성적 학대를 피해 가출한 이란 소녀들을 카메라에 담은 , 아직도 케냐의 여러 부족에서 행해지는 여성할례전통을 그린 등, 세계 여러 곳을 다니며 여성주의 다큐멘터리를 제작해온 킴 론지노토 감독이 이번에는 아프리카 카메룬의 작은 마을인 쿰바에 그녀의 카메라를 고정시켰다.
아미나는 매맞는 아내이다. 전통적인 아프리카 무슬림 사회에서 때리는 남편을 상대로 이혼소송을 하는 것은 매우 위험한 일이다. 하지만 무슬림 사회의 회유와 위협에도 불구하고 아미나는 남편을 이혼 법정에 세운다. 어린 소니타는 이웃집 남자에게 강간을 당하지만 그 남자를 경찰에 신고할 정도로 용감하다. 8살 난 그레이스는 이모에게 상습적으로 폭행을 당한다. 그러나 울거나 도망치지 않고 동네 사람들에게 도움을 요청한다. 이들 뒤에는 그들에게 비극적인 피해자 역할 대신 자신들에게 가해지는 부당한 폭력과 억압에 반기를 들 수 있도록 용기와 격려를 준 법조계의 자매인 베라 검사와 베아트리스 판사가 있다. 그들은 법의 이름으로 가해자들을 단죄하고 자매의 이름으로 피해자들을 보호한다.
영화는 쿰바의 작은 법정에서부터 불기 시작한 아프리카 여성들의 긍정적인 변화의 힘을 감동적이고 통쾌하게 포착해낸다. 또한 객관적인 거리는 유지하되 교조적이지 않고, 보는 이들로 하여금 카메라 렌즈가 되어 감정적인 경험을 감독과 함께 하도록 유도하는 론지노토 영화의 미덕은 이 작품에서도 예외없이 발휘된다. 우리는 영화를 보며 아미나의 용기를 격려하고, 어린 소니타와 그레이스의 고통에는 가슴 아파하며, 베라 검사의 변론에는 후련함을, 베아트리스 판사의 판결에는 통쾌함을 느낀다.


저는 5년간 캐나다의 프린세스 마가렛 암센터에서 림프종 및 자가조혈모세포이식을 시작으로 동종조혈모세포이식 환자들을 집중적으로 진료하며 다양한 임상 경험을 축적해왔습니다.
앞으로 자가 및 동종 조혈모세포이식이 필요한 급성백혈병, 골수이형성증, 재생불량성 빈혈 및 각종 혈액질환 환자들을 진료할 것입니다.
조혈모세포이식을 받는 환자분들은 중증환자분들이 많고, 이식 후에도 여러 합병증 관리와 안정적인 면역체계를 유지하기 위해 긴 회복기를 필요로 합니다. 환자분들께서 한양대학교병원 조혈모세포이식팀을 믿고 용기와 희망을 잃지 않는다면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것입니다.


허둥지둥 할 것이 너무 많아 아침부터 일일계획을 세우는데 끙끙거리는 친구가 있었습니다. '무엇 때문에 아침부터 고민이냐?' 라고 하니 '할게 너무 많아서 탈이야' 라고 하더군요. 그 친구의 일일계획을 보고 놀라웠습니다. 아니 놀랄 수 밖에 없었습니다. 친구의 할 일에는 안 해도 될 일이 해야 할 일 보다 3배는 더 많았기 때문입니다.
우리가 하루를 보내는데 결코 하지 않아도 될 일에 많은 시간을 허비 하고 있습니다. 문제는 그렇게 허비 하고 있는 시간을 자신이 알지 못하고 있는데 그 문제가 있습니다. 그리곤 어떻게 다 해야 하는지 고민 또 고민 하다가 스스로 포기하는 경우가 많다는 것입니다.
시간관리에서 중요하게 여기는 것 중 하나가 하루 일과에서 자신이 해야 할 일을 중요도에 따라 그 우선순위가 높은 것부터 하도록 하고 있습니다. 여기서 일에 대한 중요도는 그 일을 해야 할 자신이 설정하는데 늘어놓은 할 일이 많다보면 중요도를 설정하는데 어려움을 가지게 됩니다. 따라서 중요도를 설정하기 이전에 이 일을 해야 하는지 아니면 과감히 버려야 할 것인지 부터 결정 하는 것이 중요 합니다.
또 한 가지 대부분의 사람들이 일을 하거나 공부를 할 때 사용하는 책상 상태가 어떤가에 따라 그 능률도 보장이 될 수 있습니다. 애플의 신화인 스티브 잡스는 애플사가 경영상 큰 어려움에 처해 있을 때 자신의 집에서 많은 아이디어를 만들어 냈는데 이때 집 안에는 스텐드외 꼭 필요한 것 외에는 아무것도 없는 상태였으며 마치 무술 수련생처럼 마룻바닥에 정좌 자세로 앉자 생각을 했다고 합니다.
많은 시간을 집중하고 일들을 처리해야 할 책상에 이것저것 늘어져 있다 보면 일의 집중력이 저하 될 뿐만 아니라 일을 하다말고 책상 위에 있는 것들을 만지게 되다보니 점차 엉뚱한 것으로 시간을 허비하게 됩니다. 따라서 책상 위를 당장 해야 할 일에 필요한 것을 제외한 것은 모두 서랍 속으로 넣어 두거나 서류철에 넣어 두는 것이 좋고 그 외 불필요한 것들은 다른 곳에 치워 두는 것이 좋습니다.


오늘도 하나님께서는 우리가 주님 안에서 만족하는 삶을 살아가기를 원하고 계십니다. 민수기 11장은 하나님의 능력을 의지하고 살아가는 것의 중요성에 대하여 증언하고 있습니다. 하나님의 크신 능력을 신뢰하는 가운데, 감사하며 살아가는 것이 소중하다는 것입니다. 오늘 우리는 민수기 11장을 통하여 우리가 어떠한 모습으로 살아가야 되는지에 대하여 알아보고자 합니다.
첫째, 우리는 하나님을 원망해서는 안됩니다. 오늘 본문에 보면, 이스라엘 백성들이 ‘고기를 먹을 수 없게 되었다’고 불평하는 보습을 볼 수 있습니다. 그 당시 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 “만나”라는 일용할 양식을 주셨습니다. 이스라엘 백성들은 만나를 가져다가 맷돌에 갈아 반죽한 후에, 구워서 과자를 만들어 먹었습니다. 하지만, 시간이 지나면서 이스라엘 백성들은 만나 외에도 광야 한 가운데서 고기를 먹고 싶어 했었기 때문에, 원망하고 불평하기 시작했습니다. 신앙적인 면에서, “만나”는 하나님의 은혜입니다. 그 당시 만나에는 히브리 노예들을 자유인으로 만든 하나님의 은혜와 홍해바다를 가르셔서 이스라엘 백성들을 애굽의 군대로부터 구원해 주신 하나님의 은혜가 담겨 있었습니다. 하지만, 이스라엘 백성들이 하나님의 은혜를 잊어버리게 되었을 때에, 만나를 ‘그저 맛없는 음식’으로 대했던 것입니다. 오늘 우리는 하나님의 은혜 안에서 원망과 불평의 마음을 이기고 만나를 일용할 양식으로 먹으며 살아가야 할 것입니다.


보좌관이 써 준 걸 이해하고 읽는 것조차 제대로 못한다고 손가락질 받는 우리네 국회의원은 지금도 이따금 눈에 띈다. 근대 의회민주주의의 발상지인 영국에서도 비리가 터지자 보좌관이 시키는 대로 했을 뿐이라고 둘러대는 국회의원들이 불과 몇 년 전까지 있었다. 2009년 권위지 ‘데일리 텔레그래프’가 하원의원들의 부당한 생활경비 청구내역을 폭로하자 시민들의 분노가 폭발했다. 영국은 런던 지역구가 아닌 하원의원이 런던 주거 수당과 식비, 가구 구입비 등을 ‘합리적인 수준에서’ 청구할 수 있도록 제도화했다.
이를 악용해 50여 명의 의원이 청구 대상 주소지를 바꿔가며 복수의 주택에 대해 수당을 청구하는 일이 벌어졌다. 본인이 거주하지 않고 세를 놓아 임대 수익을 챙기면서 주거 수당을 청구한 사례도 들통 났다. 그러자 상당수 의원들이 “보좌관이 하라는 대로 한 것일 뿐”이라는 어이 없는 핑계를 끌어대 유권자들의 화를 돋우고 말았다.
이명박·박근혜정권 적폐청산·국정농단사건 수사과정에서는 대통령과 윗사람이 ‘시키는 대로 했을 뿐인데’ 억울하다는 항변이 주류를 이룬다. 최근 국가정보원 댓글사건 수사 방해 혐의로 구속영장이 청구됐던 검사가 투신자살한 후 보수진영에서 동정 여론몰이 현상까지 나타났다. 스스로 목숨을 끊은 검사는 수사를 받으면서 주변인들에게 국정원에 파견돼 단순히 명령을 따랐을 뿐이라고 토로했다고 한다. 검사의 부인도 장례식장에서 “국정원이 시키는 대로 했을 뿐인데 다 뒤집어씌우고 있다”고 원통해 했다. 국군 사이버사령부 심리전단 댓글공작 사건도 당시 김관진 국방부 장관이 시키는 대로 했을 뿐이며 활동 내용을 일일이 보고했다는 증언이 재판과정에서 나왔다.
남재준·이병기·이병호 3명의 국정원장도 당시 박근혜 대통령의 요구로 국정원 특수활동비를 상납했다고 밝혀 ‘시키는 대로 했을 뿐’임을 부각했다. 누구 한 사람의 사과나 반성은 없다. 앞서 박근혜·최순실 국정농단사건의 주요인물 가운데 한 사람인 안종범 전 청와대 경제수석비서관은 불법 행위를 박 전 대통령이 시키는 대로 깨알같이 적어놓고 실행했다. 최순실 씨의 핵심측근이던 차은택 전 창조경제추진단장 역시 윗선인 최 씨의 지시로 이뤄졌으며, 자신은 시키는 대로 따랐을 뿐이라고 증언했다. 차 씨는 포스코 계열사인 포레카 강탈 미수 사건의 윗선을 박 전 대통령이라고 법정에서 지목했다.
최순실 씨의 딸 정유라 씨도 “(이화여대 부정입학·삼성 승마지원 등) 모든 게 어머니가 시키는 대로 했을 뿐이고, 이게 범죄행위가 되는지 몰랐다”고 주장한 바 있다. 적폐청산 대상 1호가 된 ‘역사교과서 국정화’를 추진한 교육부 관계자들도 윗선에서 시키는 대로 했을 뿐인데 너무 가혹하다고 하소연했다. 교통법규를 위반한 운전자가 “내비게이션이 시키는 대로 했을 뿐”이라고 단속경찰에게 해명했다는 일화를 연상시킨다.
뉘른베르크 나치 전범재판에서 나치정권 2인자 헤르만 괴링을 비롯한 모든 피고인들이 잘못을 명령한 히틀러에게 책임을 돌리고 자신들은 그저 집행했을 뿐이라던 희생자 코스프레를 보는 듯하다. 이들의 변명에서 죄의식이나 역사 인식이라곤 찾아볼 수 없었다.
우려스러운 건 ‘시키는 대로 했을 뿐’이라는 프레임이 날이 갈수록 ‘과도한 정치보복’으로 몰고 가는 이상기류다. 검찰수사가 이명박 전 대통령을 겨냥한다는 분위기가 형성되자 이상 기류가 한층 고조되는 느낌을 준다. 댓글이 뭐 그리 대단한 잘못이냐에서부터 윗선의 명령을 거부할 수 없는 조직문화를 들먹이기도 한다. 그 상황에서는, 그 자리에 있었으면 ‘누구라도 그렇게 했을 것’이라는 논리에 이르면 친일파 청산 때와 너무나 흡사하다.
‘모든 일에는 양면성이 있다’거나 ‘누구에게나 일말의 악이 있다’는 물타기 주장도 마찬가지다. 조직이 시키는 일이라면 위법이더라도 결단코 해야 한다는 그릇된 충성심이 나라를 망쳐왔는데도 말이다.


본지는 신년특집으로 최대집 의협회장을 만나, 비록 짧은 기간이긴 하지만 2018년 제40대 집행부가 걸어온 길을 뒤돌아보고, 새해 추진해 나갈 의협 회무 방향에 관해 들어보았다. 최대집 회장은 2017년 대한의사협회 국민건강수호 비상대책위원회 부위원장, 투쟁위원장을 거쳐 2018년 5월 대한의사협회 제40대 집행부 회장으로 취임했다.
2018년 한 해 동안 의료계 이슈가 참 많았습니다. 의료계 수장의 자리에서 느끼시는 소회는 남다를 것 같은데 어떠신지요?
제가 대한의사협회장으로 2018년 5월에 취임해 회무를 진행해온지 8개월 정도 지났습니다. 일단 ‘의료’ 자체를 정의하면 의사가 환자를 진료하는 행위이죠. 우리나라만 하더라도 매일 수백만 건의 진료가 이뤄집니다. 이를 1년, 아니 한 달만 합쳐 놓으면 그 양이 엄청납니다. 심평원 이야기를 들어보니까 급여되는 진료만 하더라도 연간 15억 건 정도가 된다고 하더라고요. 물론 한 환자에게 여러 번 진료 행위가 이루어지기도 하지만, 제가 진료일수를 25일로 설정하고 의료 행위를 계산해보니까 대략 300-500만 건 정도의 의료행위가 발생하더라고요. 물론 여기에 비급여까지 더하면 진료건수는 더 늘겠죠.
이처럼 많은 의료 행위가 이뤄지는 우리 의료현장에서 각종 문제가 발생하지 않을 수는 없다고 생각합니다. 일례로 요즘 주목받는 응급실 폭행사건이나 대리수술 등이 그렇습니다. 또 사실 당사자들이 원치 않아 언론에 공개되지 않은 문제들을 포함하면 의료현장에서 발생하는 문제는 상당히 많습니다. 우리 협회가 관계당국과 직접 해결해야 하는 정책적인 문제도 많지만, 이처럼 개별적으로 발생하는 의료 현장의 여러 가지 사건과 현안도 매우 많이 존재합니다.
이런 의료계 상황에서 회장인 저에게만 아니라, 우리 의협 전체 집행부에 맡겨진 업무가 많고 그만큼 책임도 막중하다고 생각합니다. 그러나 한편으로 안타까운 점은 사건이 많이 발생하지만, 집행부에 실제적인 법적 권한이 없어 제약이 따르는 것도 사실입니다.
따라서 이런 여러 사건과 문제들을 해결하는데 어려움을 느끼기도 합니다. 우리 의료계에 당장 해결해야할 일들이 많고, 산적한 과제들이 너무나 많아 무거운 책임감을 느끼고 있습니다. 이것이 그간 회무를 수행하면서 가장 크게 느낀 부분이 아닌가 싶습니다.
의협의 성격을 묻는 질문에 회장께서 ‘협회는 공익단체이며, 이익단체이기도 하다’는 표현을 하시더라고요. 협회의 두 가지 성격이 실제로 의사협회의 역할, 지향점, 활동 등에서 어떻게 구분되는지 궁금한데요.
각 나라의 의사협회는 다양한 활동을 합니다. 대한의사협회 역시 주요 선진국의 의사협회와 기본적인 성격은 유사합니다. 사실 ‘이익단체’로서의 의협이라는 표현은 우리 협회의 성격을 정확하게 대변하는 것은 아니라고 생각합니다. 우리나라 의사협회는 법정단체이기에 모든 의사들이 의무적으로 가입하도록 되어 있습니다. 모든 의사가 대한의사협회의 회원이라는 거죠. 따라서 이런 측면에서 보면 의사협회는 우리 모든 의사회원의 정당한 권익을 보호하고 회원을 보호하는데 중점을 두는 활동을 하는 것이 너무도 당연한 일이겠죠.
특히나 이 부분은 지금 우리 의료계 현실에서 굉장히 중요한 점이라고 생각합니다. 건강보험수가가 너무 낮게 책정되어있다는 것은 이미 관련 당사자들이 인정을 하고 있고 또 잘 알려진 일이죠. 이런 상황에서 우리 의사들의 정당한 권익을 보호하는 것은 의사협회의 매우 중요한 목적입니다.
그런데 저는 의사들의 권익보호 라는 말에 앞서 늘 ‘정당한 권익’을 강조합니다. 이말은 의사협회가 의사들의 적절치 않은 권익을 위해서는 활동하지 않겠다는 거예요. 의사회원과 국민의 권익이 간혹 상충하는 부분이 생긴다면, 이런 부분에서는 우리 의사가 국민에 양보해야 한다고 생각합니다. 또한 마찬가지로 우리 의사들이 타 직역의 정당한 권익을 빼앗아서도 안 된다고 생각합니다.
실제로 우리 현실에서는, 물론 이론적으로도 그렇습니다만 의사들의 정당한 권익은 환자들의 이익과 상충하지 않습니다. 제가 경험해본 바에 의하면, 오히려 거의 일치합니다. 의사들의 ‘정당한 권익’의 확보가 환자의 생명권 확보와 밀접하게 연관되어 있기 때문입니다.
그리고 협회의 공익적 측면으로는 국민건강을 위한 정책개발 활동을 들 수 있습니다. 의사의 진료 행위 자체가 환자의 건강을 돌보는 공익적인 성격을 갖는 일임과 동시에, 협회는 의사의 사회적 책무라던가, 국민건강을 위한 정책 개발 등 여러 활동을 솔선수범해 수행하고 있습니다.
정리해보자면 의사협회는 크게 두 축으로, 먼저 국민건강을 위한 정책적 활동과, 우리 의사들을 위한 ‘정당한 권익’ 보호의 역할을 한다고 설명할 수 있겠습니다.
의사회원의 권익보호에서 ‘정당한 권익’을 많이 강조하시는데요. 이 표현이 상당히 중요한 의미를 함축하고 있었나봅니다.
네. 맞습니다. 제가 편하게 글을 쓰거나 발언을 할 때 ‘정당한 권익’에 상충되는 말로 ‘약탈적 권익’이라는 말을 자주 씁니다. 다른 직역의 권익을 빼앗아 자기의 권익을 추구하려고 하는 ‘약탈적 권익’을 추구하는 단체는 사회에서 존재해서는 안 되는 것이죠.
그래서 저는 이익단체라는 표현보다는 ‘의사들의 정당한 권익을 확보하는 단체’라고 표현하는 게 더 좋다고 생각합니다. 의사라는 직업 자체가 공익적인 성격을 갖고 있지 않습니까. 의사는 아픈 환자가 있으면 그 환자의 신념, 재산상태, 성별, 그 어떤 조건을 떠나서 환자를 치료해야 하는 윤리적 의무가 있습니다. 그래서 저는 의사라는 직업적 특성에, 의사로서의 ‘사명감’이 들어있다고 봅니다. 이런 점이 다른 이익단체와 우리 의사협회가 다른 부분이죠.
의사협회가 2019년도에 역점을 두고 추진해 나갈 사업은 무엇인가요?
의협이 지금 가장 중점을 두고 있는 사업은 수가정상화, 곧 진료비를 정상화하는 작업입니다. 제 임기가 2년 정도 남았다고 보는데, 사실 아직도 ‘정상수가가 얼마냐’에 대해 의료계 내부에서 조차도 합의안이 나오지 않고 있어요. 저는 이 정상수가에 대한 내부적 합의를 이루고, 이를 바탕으로 정부와 합의하는 것에 중점을 두고 있어요.
대한의사협회는 수가정상화를 크게 세 단계로 구분했습니다. 수가정상화 의지를 보이는 ‘진입단계’, 적정수가 합의안과 중장기적 계획이 수립되는 ‘중간단계’, 매년 실행된 계획을 점검하는 ‘최종 단계’입니다. 우선 제 임기 중 목표는 진입단계에 들어가고 중간단계까지 이어가는 것입니다. 2019년에는 수가정상화를 위해 정부와 합의된 정상수가안을 만들고, 계획안을 세우는 것을 가장 우선적인 해결 과제로 둘 것입니다.
수가와 관련해서 좀 더 구체적으로 언급하자면 2017 보장성강화는 이미 정부와의 포괄적 합의를 이루었고, 구체적인 사항은 실무협상단 관할로 넘겼습니다. 이미 큰 틀에서 정책의 변경, 선회가 이뤄졌다고 보기 때문입니다. 이제 실무협상단에서 세부사항은 주관하겠지만, 진행사항은 제가 하나하나 직접 챙길 것입니다.
이와 함께 역점을 두고자 하는 사업이 ‘의약분업 제도개선’입니다. 사실 지난 2000년도에 정부와 이미 약속을 한 것인데, 아직까지 정부가 약속을 이행하지 않고 있는 사항입니다. 저희 의사협회는 의약분업재평가 위원회를 내년 상반기 중에 만들려고 합니다. 위원회에는 의료계, 정부, 약계가 다 참여해야 하고, 이 위원회의 합의를 통해 제도개선안을 만들어 내야 하겠지요. 약계도 의약분업에 대해 불만이 많다고 하더라고요, 그래서 2019년 하반기에는 의약분업 개선안으로 시범사업을 실시하는 것이 우리 의사협회의 신규 역점사업 중 하나입니다. 정부 측에서 개선안을 만드는데 지지부진하면, 의료보험가입자 대표로 여러 단체를 참가시키고, 약사회, 국회 등의 참여로 의약분업 재평가 위원회를 꾸릴 계획도 있습니다.
의약분업제도 개선에 대한 의협 측 입장은 무엇인가요?
아직 우리 의협 내에서도 이 개선안에 대한 합의안은 없는데요. 내년 상반기에는 이를 위해 집중적으로 공청회나 토론회를 하려고 합니다. 그동안 의료계에서 오랫동안 논의되어 왔고 다수 회원들에게 지지를 받고 있는 대안으로 ‘일본식 국민선택분업’이 있습니다. 저도 개인적으로 일본식 선택분업을 효과적인 대안으로 생각하고 있습니다. 개선안을 만들 때 이 대안 역시 토론회에 부칠 것입니다.
이런 식으로 상반기에는 의료계의 합의안을 만들고, 또 의약분업재평가 위원회에서 합의안이 나오면 내년 하반기에 시범사업 실시까지 진행하도록 추진할 것입니다. 그 외에도 심사기준 개편도 가급적 빨리 이뤄져야할 사안입니다. 이미 정부와 협의체가 만들어져 진행되고 있기 때문에 심사기준 개선에 대한 것은 논의가 비교적 잘 진행되고 있다고 보지만, 심사평가체계 개선은 아직까지 상당한 입장차가 있는 상황입니다. 평가체계는 원점에서부터 의료계와 정부 간 긴밀한 논의를 통한 합의가 필요하다고 생각합니다.
의사협회가 경향심사제도를 반대했었는데요. 심사평가체계개선에 대한 의협 입장은 확정됐나요?
이게 결코 간단한 문제가 아닙니다. 최종 합의안을 만드는데 오랜 시간이 걸릴 것으로 보입니다. 작년 10월부터 의협 산하의 의료정책연구소랑 여러 대안을 고려하고 있고, 정부 역시 여러 안을 만들고 있는데요. 경향심사제도가 최종확정안은 아니고, 더욱이 간단한 안건이 아니어서 아직 의협 내부서도 논의가 한창입니다.
의료계에 이러한 크고 작은 현안을 해결할 수 있는 의사협회의 해결동력은 무엇이라고 생각하십니까?
40대 집행부가 출범을 했고, 회무가 집행부에 위임이 되어있는 상태입니다. 이에 우리 의협 집행부는 리더십을 갖고 문제를 해결해 나가야 한다고 봅니다. 조금 전 말씀드린 큰 현안들을 해결하려고 노력하는 와중에도 우리 집행부는 이따금씩 터지는 돌발 현안에 많은 시간과 노력을 쏟고 있습니다.
의료인 폭행, 수술실 CCTV 설치 이런 건들에 대응하려 애쓰다보면, 주요 현안들의 안건을 내기까지 시간이 늦어지고 지연되는 부분들도 생길 것으로 봅니다. 사실 돌발상황이 시시각각 생기는 것은, 변화하는 우리 사회 구조상 당연하다고 봅니다. 다만 우리 의협은 사건이 발생할 때마다 비상한 계획을 갖고 신속 대응을 해나가야겠죠.
집행부의 리더십을 해결동력으로 생각하신다는 말씀이시네요.
네. 그리고 동력에서 무엇보다 중요한 것이 우리 의사회원의 신뢰와 지지라고 생각합니다. 우리 의사회원들은 진료를 하고 있기에 사건 발생 때마다 목소리를 내거나, 직접적인 행동으로 참여하는 것이 힘듭니다. 진료 자체가 우리 사회에서 기본적인 인프라 가치로 확보되어 있어야 하는 영역이기 때문입니다.
그러기에 의협 회원들이 회장과 집행부에 신뢰와 지지를 보내주는 것은 의협의 가장 큰 해결동력이 된다고 생각합니다. 회원의 신뢰와 지지가 있을 때 집행부의 강한의지가 더욱 발휘될 것이기 때문입니다.
회장께서 ‘투옥의지로 투쟁한다’는 강경한 의지 표현을 하는 것에 일각에서는 ‘이러다 협상기회 마저 잃는 것이 아닌가’하는 우려가 있더라고요. 의사협회 집행부의 ‘협상과 투쟁노선’ 병행에 대한 설명을 해주세요.
2017 보장성강화정책에 대해 그간 의료계가 목소리를 많이 내지 않았습니까? 작년 3월 회장 선거에서도 다수의 회원이 ‘문재인 케어 저지’를 외친 제게 투표했다는 것은 우리 의사들의 가장 명백한 집단의사표현이라고 생각합니다.
이처럼 투표를 통해 나타난 회원의 선택 자체에서 정부의 무분별한 ‘비급여의 전면급여화’에 반대한다는 점이 집단적인 의사표현으로 나타난거죠. 그리고 4월 27일 집단휴진을 언급하기도 했습니다. 하지만 그때는 제가 당선인 신분이라, 대한의사협회 이름으로 휴진을 주도해도 법적인 책임은 당시 회장에게 가게 되어있었습니다. 그날 또 남북회담이 있어서 사회적인 논란이 됐죠.
사실 남북회담이 있던 이 시기에 우리 이슈를 더 강조하기 위해 집단 휴진하겠다고 말한거고, 여러 법적 책임 문제도 있었지만 추진할 생각도 있었습니다. 그런데 이사회, 회원들의 의견을 수렴해 4월 29일 전국 의사대표자 토론회로 비로소 집단 의사표현을 하게 된거죠. 이외에도 지금까지 우리 협회의 집단적 의사표현이 몇 차례 더 있었습니다. 이런 집행부의 활동을 보면서 우리 의사회원들은 ‘현 집행부는 의사회원의 집단의사표현을 원동력 삼아서 정책적인 역량을 발휘한다’는 것을 알고 계시며, 또한 이런 방식으로 문제를 해결해 나가고 있는 걸 아신다고 생각합니다.
투쟁에 대해 좀 더 말하자면, 제가 당선인 시절인 4월과 5월에 우리 의협은 정부에 강한 투쟁 노선을 취했습니다. 이는 의료계 내부에서 생각하는 것과 달리 사회적으로는 굉장히 격렬한 것이었습니다. 실제로 정부 쪽에서는 ‘이제 원수로 지내야 하는 것 아니냐’는 말들도 있었고요. 이 정도까지 정부와 갈등수위를 올려놨는데요, 사실 이것은 저의 굉장히 의도적인 강경책이었습니다. 의료계의 강한 의지를 보이기 위한 방법이었어요.
대화와 협상을 하기에 앞서 우리 의료계도 힘을 갖고 있어야 우리 측의 입장도 반영되는 것 아닙니까. 정부는 막강한 힘을 갖고 있는데 말이죠. 이런 면에서 우리 의료계의 협상력을 높이기 위해서 4,5월에 우리는 투쟁노선을 전면에 내세운 것이고요.
또 한편으로 이만큼 우리 의사 회원들이 힘을 실어줬으면 이제는 회장과 집행부가 정치적, 정책 역량을 가지고 이러한 문제를 책임있게 진행해야 한다고 봅니다. 저는 우리 회원들을 진료에 집중하고 당분간 고생을 시키지 말아야 하겠다고 생각했습니다. 그래서 이번 보장성강화 정책에 대해서는 정부 측에 책임 있는 답변을 요구했죠. 의-정 합의문은 지난 2000년도 의약분업 사태, 2014년 원격의료 관련해서 두 차례 나온바 있습니다. 사실 이 두 번의 의정 합의문에는 18년이 지나고 4년이 지났는데도 아직도 해결되지 않은 의-정문제가 망라되어 있습니다. 그래도 이 합의안들은 상당히 구체적으로 되어있고, 해결 시안까지 나온 매우 잘 만든 합의안이었죠. 사실 저도 이런 합의안을 만들고 싶었어요.
그런데 시간이 너무 많이 지났어요. 제가 재작년 8월부터 의협 제도권 밖에서 투쟁을 시작해서, 비대위 투쟁위원장으로 투쟁을 해왔고요. 또 의협 회장으로서 회무를 수행하면서 2017 보장성강화 대책마련을 1년 이상 끌어온 이 시기에 구체적 합의안을 마련하려면, 추가로 1~3개월은 더 기다려야 했습니다. 그래서 작년 9월에 포괄적 합의안을 만들자고 한 것이고, 실무단계로 넘겨서 상호 간의 쉽게 합의 가능한 것부터 하나하나 합의를 진행하자는 것이 제 전략적 판단이었습니다. 만약에 정부가 답변을 내놓지 않으면 그 당시 누차 공언했지만 ‘의료계는 의료계의 길을 갈 수 밖에 없다. 이는 우리의 선택이라기보다 선택이 강요된 것이다’는 입장을 밝혔죠.
그래서 지난 9월에 무리해 전국 시도의사회를 방문하는 일정을 소화한 것입니다. 사실 지금도 마찬가지입니다. 크게 대정부 투쟁과 협상의 노선이 있습니다. 일단 의료계의 대정부투쟁에 큰 현안들, 이를테면 수가정상화, 심사제도, 의약분업, 각종 진료규제 문제 이런 부분에서는요. 일례로 검찰과 법원이 의료사고에 대해 의료의 특수성 이해가 결여된 상태에서 다른 업무상의 과실치사와 유사하게 잘못된 기소 사례, 판결사례를 적지 않게 내고 있는데요. 이에 대해 우리 의사는 집단행동 역량을 높여나갈 수 밖에 없다고 생각합니다.
도저히 안 되겠다는 판단이 서면, 가장 높은 수준의 집단행동인 전국의사 총파업도 늘 준비해야 한다고 생각합니다. 대한의사협회는 투쟁역량을 확보하면서, 한편으로는 사회적으로 갈등을 해결하는 가장 좋은 방법인 ‘대화와 협상방법’을 사용하는 것. 저는 이런 의도로 계속 진행을 하고 있는 것이죠.
대한의사협회 회원들에게 꼭 하고 싶은 말씀 부탁드립니다.
우리 의사에게 권리인 동시에 책무가 있는데 그것은 ‘환자에게 최선의 진료를 제공하는 일’입니다. 이것은 우리에게 의무이자 권리입니다. 이를 확보하기 위해 현 집행부도 최선을 다하고 있습니다. 회원들께 말씀드리고 싶은 것은 모두 다 진료에 충실히 임하고 계신 것으로 알고 있습니다만, 좀 힘이 들더라도 집행부가 정한 의료계의 정책방향에 신뢰와 지지를 보내주셨으면 좋겠습니다.


개인적으로 가장 좋아하는 역대 정치인을 꼽으라면, 한 분은 김대중 전 대통령님이시고, 한 분은 정의당 노회찬 전 대표(국회의원)님이시다. 초겨울로 접어드는 이 시점에 불과 5개월 전에 돌아가신 노의원님이 더욱 사무치게 생각난다. 그리고 이따금씩 생전에 노의원님이 작곡하고 노래하셨던 석남꽃 연가를 무심결에 부르게 된다.
노회찬 의원님을 지근거리에서 모셨던 보좌진 몇 분을 알지만, 노의원님 스스로가 방송에서와 달리 샤이하고(수줍어하는) 과묵한 분인 데다가, 필자는 노의원님과 개인적인 친분은 거의 없다. 노의원실 요청으로 저출산 대책에 관한 보고서를 작성하여 떨리는 마음에 노의원님 앞에서 발표를 한 적 있을 뿐이다. 한국사회 저출산의 시작과 근본원인이 무엇이었는지 통계적·사회문화적 측면 등 이미 다양하게 고민하시고 (사회)과학적인 접근을 바탕으로 날카롭고 정확한 코멘트를 해주셨다. 또한 세세하게 내가 제시한 저출산 대책 중 문제나 부작용이 예상될 만한 지점은 사전에 짚어주셨다. 1시간 정도의 짧은 시간이었지만, 고도의 긴장과 날카로운 코멘트와 논쟁 그리고 노의원님의 통찰과 깊은 지식체계를 느끼고 배울 수 있는 시간이었다.
그런 노회찬 의원님이 이루고 싶은 평생의 꿈이 있었다. 그것은 바로 ‘독일식 정당명부 비례대표제 도입이었다. 생전에 그는 정당 지지율만큼 의석이 비례하는 선거제도라면 그 어떤 방식도 논의할 수 있다. 지속가능한 정치 시스템을 만들기 위해 정당에 투표하는 ’독일식 정당명부 비례대표제‘가 필요하다. 우리나라 정치가 선진화되고 각 정당 간 생산적인 경쟁이 유발되려면, 구태의연한 소선구제도는 개혁해야 한다. 그렇지 않다면 지금의 금권, 지역주의 정치를 혁파하지 못한다. 우리 사회 100가지 개혁과제보다 선거제도 개혁이 가장 중요하고 시급하다고 생각한다.“고 거듭 밝혀왔다. 이 독일식 정당명부 비례대표제도가 바로 현재 국회 정치개혁특별위원회(심상정 위원장)에서 논의되고 있는 권역별 연동형 비례대표제다. 승자독식의 소선구제는 대량의 사표를 발생시켜 국민을 대의할 국회를 민심과 동떨어지게 한다. 반면, 정당득표율에 비례하여 국회의석수를 배정하는 연동형 비례대표제는 국회와 민심을 일치시키고, 정당 간 (정책)경쟁과 협력의 정치를 가능하게 한다.
우리네 삶은 경쟁, 세계 최고 저출산, 높은 청년실업과 주거빈곤, 고령화와 최고 노인 빈곤, 세계 최고 자살율 등 낮은 삶의 질에 허덕이고 있다. 국민들은 경제와 교육, 사회 현장에서 경쟁에 내몰려 있는데 왜 정치만큼은 두 당만의 독과점 형태로 놓아두는지 모르겠다. 정치가 제대로 경쟁해야 좋은 정책이 나온다. 거대 양당의 양당체제를 공고하게 하고, 회귀시키는 절대 다수의 소선거구제(단수다수대표제)와 소수의 병립형 비례대표제는 정치 경쟁과 협력, 좋은 정치를 막고, 우리네 삶을 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 제대로 개선시키지 못한다.


가정의 달 5월입니다. 혹시 5월에 기념일이 몇 개인지 한 번 세보셨나요· 5월 1일 근로자의 날을 시작으로 해서 어린이날, 어버이날, 스승의 날, 부처님 오신 날에 부부의 날, 성년의 날까지 있습니다. 지난주에는 어린이날 대체공휴일까지 3일간의 연휴였기 때문에 어린이를 둔 가정이나 모처럼 연휴를 이용하여 부모님 댁을 방문하는 등 행사를 치르느라 전국 고속도로에 차량이 많았다고 들었습니다. 이러다 보니 지출도 많아질 수밖에 없어서 직장인들 한숨 소리가 무척 커지고 심지어는 메이포비아, 5월 공포증이라는 신조어까지 등장했을 정도입니다.
메이포비아는 5월인 메이(May)와 병적인 공포증을 뜻하는 포비아(Phobia)를 합성한 용어입니다. 다른 달에 비해 날씨도 화창하고 휴일이 무척 많은 5월에 기념일까지 많다보니 기념일을 하나하나 챙기다 보면 적자가 되기 쉬운 달이어서, 그만큼 지출이 많아지니 이런 상황이 공포를 넘어 혐오스럽다는 과장된 표현일겁니다.
설문조사를 보면 가장 부담스러운 날로 68.8%가 어버이날을 꼽았습니다. 사실 잘 아시겠지만 1973년에 원래 어버이날이 제정됐고, 그때는 부모님들 모시고 이분들의 사랑에 치하를 보내자는 의미로 시작되었습니다. 매일 한집에서 마주보는 부모님 은혜에 감사하다는 인사와 함께 카네이션 달아드리는 행사였습니다. 그런데 시대가 빠르게 변하여 가족이 멀리 떨어져 살게 되고 점점 더 핵가족화가 되면서 매일 보는 관계가 아니다 보니 연례행사로 찾아뵈면서 심적인 부담이 커졌습니다. 그러니까 서로 만나는 간격이 크니까 어쩌다 만나게 되고, 특별한 기념일이니 자연스럽게 뭔가 선물이 필요해졌습니다. 선물 중 으뜸은 현금이고 현금 평균은 27만원이라는 올해의 언론 보도도 이어지니 그냥 만날 수도 없는 노릇, 자녀는 부담이고 이런 내용들을 접하는 부모 또한 부담이 선물이라는 건지 아니면 부모인 나 자체가 부담이란 건지 쓸쓸해집니다.
전에는 자녀가 아침에 달아준 빨간 카네이션을 하루 종일 달고 다니는 어른들을 많이 볼 수 있었지만 요즘은 거의 볼 수가 없습니다. 선물을 전하는 방법이나 선물 내용도 시대가 바뀌어 꽃도 향기 없는 모바일 꽃이 대신하거나 편지 같은 경우도 문자나 톡으로 하는 시대입니다. 카네이션이 팔리지 않아서 화훼업자들이 울상이라는 소식도 더해집니다. 여러모로 더 우울해지지요.
특별한 날은 특별한 의미가 있다는 날입니다. 평균적인 다른 사람은 어떻게 하는지에 신경 쓰지 말고, 어떤 선물이 좋은지 설문 조사한 언론 발표도 모른 척하고 특별한 의미는 우리가 부여하는 것이니까 각자 자신만의 의미를 부여해보는 건 어떨까요· 꼭 어버이날이 아니더라도 5월 안에는 부모님을 찾아뵙고 같이 시간을 보내봅니다. 어린이날에도 돈으로 선물 사는 부담은 내 형편에 맞게 줄이고, 대신 아이들을 내 일터에 초대해서 부모가 일하는 삶의 터전을 보며 즐거운 시간을 함께 합니다. 바빠서 함께하지 못했던 아이와의 추억도 만들고, 아이는 일하는 부모에 대한 자부심과 고마움을 느낄 수 있습니다. 삶에서 근로의 중요성도 함께 알게 되면 진정한 근로자의 날 의미까지 1석2조로 활용할 수 있겠지요.
스승의 날에는 아이와 함께 부모인 나의 학창시절 이야기를 나누면서 자연스럽게 스승의 노고에 감사하는 의미를 되새길 수도 있습니다. 이어서 오는 부부의 날과 성년의 날도 각각의 날을 기념하는 의미를 이야기한다면 훌륭한 밥상머리 교육이 될 것입니다.


甲의 공사대금채권은 시효가 중단되지 않았다면 3년의 소멸시효가 완성되었다고 보아야 한다. 그런데 채무자인 丙 자신이 대표이사로 있는 乙 회사가 甲에게 공정증서를 작성해 준 행위는 丙이 자신의 공사대금채무에 대한 담보를 제공할 목적으로 乙 회사로 하여금 丙의 공사대금채무를 병존적으로 인수하게 한 것으로 보아야 할 것이므로 丙이 자신의 공사대금채무의 존재 및 액수에 대하여 인식하고 있음을 묵시적이나마 甲에게 표시한 것으로 볼 수 있고, 甲의 丙에 대한 위 공사대금채권은 채무자인 丙의 위와 같은 乙 회사 명의의 공정증서 작성·교부를 통한 채무승인에 의하여 그 소멸시효가 중단되었다(대법원 2010. 11. 11. 선고 2010다46657 판결).
가압류에 의한 시효중단의 효력은 가압류가 존속하는 한 계속되지만(대법원 2013. 11. 14. 선고 2013다18622, 18639 판결), 당연 무효인 가압류에 의한 시효중단은 효력이 없다.
주채무자에 대한 시효중단의 효력은 보증인에게도 효력이 있다(민법 제440조).


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최근 판교는 ‘여가시설∙교통환경∙병원 및 쇼핑 편의성’ 등의 풍부한 인프라를 갖춰 높은 선호도를 얻었고, 이는 한 언론사의 ‘은퇴 후 살고 싶은 도시’ 조사에 서울에 이어 2위를 차지하는 결과로까지 이어졌다. 특히 판교동, 백현동은 풍부한 녹지와 공원으로 대표되는 쾌적한 자연환경 및 분당 생활권 공유 가능 등 주거편의성이 높음을 자랑하며 더욱 관심을 끌고 있다.
특히, 신분당선 판교역을 이용하면 강남역까지 15분 내외로 도착 가능하며, 자가용 이용 시 경부고속도로, 서울외곽순환도로, 분당내곡간 도시고속화도로를 통해 역삼, 삼성 등 주요 업무지구 및 강남, 서초 전지역을 30분 내 도달 가능해, 사실상 강남 대체지역으로 부상하고 있다.
정용진 신세계 부회장, 이정희 대한제분 사장, 임병철 한불화장품 사장, 홍성일 전 한국투자증권 사장, 류철호 한국도로공사 사장 등 홍명보 감독, 영화배우 탕웨이 등 재계 쪽 오너들은 물론 전문직, 스포츠, 연예계 종사자들까지 속속 합류하고 있는 이곳은 전통적인 부촌 성북동과는 또 다른 유형의 부촌으로 변모하고 있다.
특히 삶의 질에 대한 관심이 높아지면서 쾌적한 전원생활을 누리고자 하지만 강남에 직장이나 생활 기반이 있는 이들에겐 최적의 입지와 주거 환경을 갖췄다.
이렇다 보니 판교에 분양하는 상품마다 인기를 끌고 있다. 지난해 10월 분양한 오피스텔 ‘힐스테이트 판교 모비우스’는 친환경적인 요소와 고급주택의 조화를 보여 12대 1의 경쟁률을 기록했다. 또 ‘판교 파크하임 에비뉴’도 풍부한 자연환경과 어우러지는 테라스 공간을 제공해 선착순 계약 이틀 만에 완판 기록을 달성했다.
부동산 전문가는 "분당구 중 판교는 교통이 편리하고 용적률과 인구밀도가 낮아 주거환경이 쾌적하고 조용하다"며 "제2판교테크노밸리와 백현지구 개발에 따른 배후주거 단지 조성 등 향후 가치 상승이 기대된다"고 말했다.
이러한 가운데 판교에서 4년만에 브랜드 대단지 아파트가 선보여 소비자들의 기대감이 높다. 성남알앤디피에프브이는 오는 5월 경기도 성남시 분당구 백현동 516번지 일원 한국식품연구원 이전 부지에 '판교 더샵 퍼스트파크'를 분양한다.
‘판교 더샵 퍼스트파크’는 서판교 단지의 최대 장점인 도심 속의 자연환경을 품은 숲세권 아파트다. 단지 앞으로 쇳골천이 흐르고 뒷쪽으로 안산이 위치하는 전형적인 배산임수(背山臨水)형 입지로 풍수지리학적으로도 명당으로 꼽힌다. 단지 남측으로는 남서울 C.C가 인접해 있어 일부 세대에서는 골프장 조망이 가능하고, 단지를 근린공원이 둘러싸고 있어 도심 속 쾌적한 주거환경을 누릴 수 있다.
단지는 우수한 교통 환경도 자랑한다. 지하철 신분당선, 분당선, 경강선 등 3개의 노선이 인접해 있고, 경부고속도로와 도시고속도로가 인접해 있어 광역 교통망을 갖췄다. 또한 월판선(월곶~광명~안양~의왕~판교) 서판교역(2019년 착공예정), GTX판교역(삼성~수서~판교~용인~동탄)이 2021년 개통 되면 접근성은 더욱 좋아질 전망이다.
이외에도 단지 주변으로 교육, 교통, 편의시설이 위치해 실수요자들의 높은 만족도를 기대해볼 수 있다. 단지 인근에 현대백화점, 롯데마트, 종합병원 등이 들어선 각종 편의 시설이 밀집해 있고 분당과도 인접해 생활인프라 공유도 가능하다 또한 학업성취도 평가가 높은 전국 최상의 수준의 낙생고, 서현고, 보평고 등 명문고가 다수 포진해 있는 우수한 교육환경도 갖췄다.
‘판교 더샵 퍼스트파크’는 지하 3층 ~ 지상 25층, 아파트 15개 동, 전용면적 84~129㎡로 구성되며 총 1,223가구 규모의 대단지로 조성된다. 전세대가 남향위주로 배치되며 4Bay, 3면 개방형 등의 新평면으로 구성되는 것은 물론 주차장은 모두 100% 지하화한 공원형 아파트로 조성된다.
여기에 대형승용차 비율이 높은 지역특성을 고려해 기존주차공간보다 10~20cm 넓은 광폭주차장을 50%이상 설계할 계획이며, 대단지에 걸맞는 지역 내 최대 규모의 커뮤니티시설도 선보일 예정이다.


삼성이란 상호는 1948년 11월 호암이 서울 종로2가 영보빌딩에서 삼성물산공사를 설립할 때에도 붙여졌으며 1951년 6·25 전쟁 중에 부산에서 설립한 삼성물산에서도 계보를 이으며 오늘날까지 이어지고 있다.
이와 함께 호암은 1938년 삼성상회를 운영하면서 '별표국수'란 로고를 처음 붙였다. 이 별표국수 로고에는 별이 세개가 있으며 한글로 별표국수란 표기가 붙어 일반인들이 한글과 함께 별 모양의 로고를 쉽게 인지할 수 있도록 했다. 이 로고는 현재 삼성의 기업이미지(CI)의 모태가 된 셈이다.
1969년부터는 삼성이 전자와 중화학공업으로 본격 진출하기 시작했다. 1969년 1월 삼성전자공업주식회사를 설립했으며 1973년에는 삼성전자가 미국과 캐나다에 TV를 처녀 수출하기 시작한 것이다. 이 시기에 삼성은 영문으로 된 'SAMSUNG' 로고를 사용하기 시작했다. 삼성 로고 옆에는 별 3개와 한글로 '삼성'이라고 쓴 마크를 표기했다. 이 로고는 1979년까지 사용됐으며, 오늘날 삼성 영문로고의 시발점이 되기도 했다.
1965년에는 영문 로고와 별도로 한글, 한자 로고를 두남 이원영체의 서예체로 도입해 사용하기도 했다.
1980년대 말부터는 삼성전자의 가전제품을 비롯한 전자제품이 본격 성장하면서 삼성의 브랜드가 정체성을 확립하기 시작했다. 당시 삼성은 별 3개를 형상화한 마크에 영문으로 'SAMSUNG'을 표기하면서 브랜드에 대해 관심을 갖기 시작했다. 이 로고는 1992년까지 사용됐다.
삼성이 오늘날의 브랜드를 갖기 시작한 것은 이건희 삼성전자 회장이 1993년 '신경영'을 선포하면서부터다. 당시 삼성은 신경영의 본격 추진과 함께 상품 디자인뿐 아니라 회사를 상징할 수 있는 브랜드를 확보한 것이다. 이때 등장한 게 오늘날 사용되고 있는 삼성의 오벌(Oval·계란형) 마크다. 이 마크는 미국 L&M사가 2년여에 걸쳐 공을 들여 제작한 것으로, 글로벌화 및 싱글 삼성(Single SAMSUNG·강력한 단일 삼성 브랜드 사용)에 대한 의지를 표현함과 더불어 21세기를 향해 세계 초일류 기업으로 발전하려는 그룹의 장기 경영전략을 반영해 탄생한 작품이다.
삼성의 오벌마크의 특징은 유연성과 단순함을 강조해 고객지향적인 의지와 신뢰성, 첨단산업의 이미지를 현대적인 감각으로 표현했다는 점이다. 특히 기업의 사회적책임(CSR)으로 부각되고 있는 환경문제에 대한 의지를 당시부터 표현했다.
우상향하고 있는 타원은 희망찬 미래를 향한 비상을 의미하며 타원 내에 'S'와 'G' 문자의 뚫린 부분은 세계를 향해 열린 마음으로 소통하고자 하는 삼성인의 염원과 의지를 표현해준다.


줄거리 : 볼프강네 집은 할아버지(호겔만), 아버지, 엄마, 누나(마르티나), 동생(닉키)과 함께 사는 평범한 가정이다. 부활절 연휴 어느 날 아침, 부엌에서 볼프강네 집에 밀가루 반죽으로 빚은 듯한 오이 모양의 생명체가 나타나더니 자기는 지하실에 살고 있는 쿠미-오리 2세 대왕이라면서, 신하들의 반란으로 내쫓김을 당했으니 정치적 망명을 요구한다고 뻔뻔스럽게 말한다. 가족들은 자기네 집에서까지 대왕 행세를 하며 권위적이고 오만하게 구는 불청객을 좋지않게 여기지만, 오직 아버지만은 오이대왕을 극진히 대접하며 오이대왕이 권위를 되찾을 수 있도록 적극적으로 나선다. 그런데 오이대왕이 자신을 쫓아내려는 가족들의 낌새를 느끼고 식구들의 비밀을 파헤치려는 데서 발생한다. 식구들이 아버지의 권위와 엄격함에 눌려 비밀을 한 가지씩 지니고 있는 것을 간파한 것이다. 엄마는 아버지 몰래 비싼 물건을 사들인 영수증을 숨기고 있고, 누나는 아버지에 대한 불만이 가득한 일기장을 갖고 있으며, 볼프강은 형편없는 점수를 받은 수학 시험지에 아버지의 서명을 받아 가야 한다. 오이대왕은 비밀의 증거들을 슬쩍하고 그것을 통해 자기에게 극진히 대접하는 아버지의 환심을 사려 한다. 교활하고 야비한 오이대왕 때문에 가족들의 마음에는 다른 가족에 대한 불신과 미움이 싹튼다.
여기에서 나는 갑자기 남에 집에 와서 대왕처럼 행세를 하고 가정의 분위기를 나쁘게 몰아가는 오이대왕이 너무 교활하고 야비한 것 같다. 그리고 다른 식구들 모두 강압적인 아버지와 거만한 오이대왕을 미워하는데도 혼자서만 그들에게 애정을 품고 있던 막내 닉은, 한 차례 큰 사건이 휘몰아치고 나자 오이대왕을 유모차에 실어 밖에 내다 버린다. 여기에서 나는 다른 식구들은 가만히 있지만 용감하게 오이대왕을 내다 버린 닉이 아주 용감하고, 자신이 하고 싶은 일…(생략)
은 꼭 하는 스타일인 것 같다. 그리고 가정의 화목함을 위해 그런 일을 한 것이 아주 좋은 것 같다.
느낀 점 : 가족 간의 불신과 미움을 싹트게 하는 오이 대왕은 아주 나쁘고, 나는 오이 대왕처럼 다른 사람들의 사이를 이간질해서 사이가 나빠지게 하지 말고, 남의 비밀을 말하지 말아야 겠다. 그리고 닉처럼 어려운 일이 있어도 꼭 해야 하는 일은 용감하게 해나갈 것이다.
제목 : 괭이부리말 아이들
글쓴이 : 김중미
줄거리 : `괭이부리말`은 인천 만석동 달동네의 별칭이다. 6.25 전쟁 직후 가난한 피난민들이 모여 살면서 만들어진 이 동네는 인천에서 가장 오래된 빈민지역이다. 이 책에는 숙자, 숙희, 숙자 엄마, 아빠 , 동수, 동준, 명환, 영호, 명희가 나온다. 숙자의 어머니는 집을 나갔다. 오토바이로 교통사고를 낸 뒤 빚을 잔뜩 진 아버지를 견디다 못해 친정으로 가버린 것이다. 숙자는 어머니의 빈자리를 자신이 메울 준비를 하고 있다. 동네 친구들의 어머니처럼 자기 어머니도 영영 돌아오지 않을지 모른다고 마음속으로 각오하고 있기 때문이다. "아빠, 나 엄마 없어두 돼"하며 오히려 아버지를 위로한다. 쌍둥이지만 성격이 많이 다른 동생 숙희를 어르는 모습이나, 친구인 동준이를 따스하게 감싸주는 모습이 어른스럽다. 동수와 동준이 형제의 아버지는 돈을 벌어오겠다고 집을 나가 돌아오지 않았다. 어머니도 일찌감치 집을 나갔다. 고등학교를 중간에 그만둔 형 동수는 친구 명환이와 함께 본드 흡입과 폭력으로 탈출구를 찾는다. 한편, 이 아이들을 자신의 보금자리에서 거두어주는 `영호 삼촌`은 괭이부리말에서 고생고생하며 집 한 캄 마련한 뒤 자궁암으로 세상을 뜬 어머니의 장례를 치르고 난 후 우연히 본드에 취한 동수와 명환이를 만나 집으로 데려온다. 동수의 동생인 동준이의 친구 숙자와 숙희도 자연스럽게 영호의 집에 들락거리게 되고, 영호와 괭이부리말에서 함께 초등학교를 나온 숙자네 담임 김명희 선생님도 영호의 부탁으로 동수의 상담을 맡으면서 아이들의 기쁨과 슬픔을 함께 나누게 된다. 김명희 선생님과 영호의 노력 못지않게 가슴 뭉클한 것은 이 책에 등장하는 모든 아이들이 서로 위로하고 의지하며 꿋꿋하게 성장해나간다는 점이다. 언뜻 보기에는 아무런 희망도 의지도 없어 보일지 모르지만, 동수와 명환이 같은 아이도 나름대로 꿈이 있다. 꼬박꼬박 월급 받을 수 있는 기술자가 되는 것, 좋은 아빠가 되는 것이다. 착한 사람으로 평범하게 살고픈 욕망이 왠지 시시하게 보이는 세상에서 이같은 동수와 명환이의 꿈은 오히려 우리에게 커다란 울림을 남긴다. 가출했던 숙자네 어머니는 아이를 가진 것을 알고 돌아왔으나 숙자와 숙희 자매는 아버지를 사고로 잃는다. 크고 작은 사건들을 겪어내는 가운데 어느덧 숙자네 집에서는 새해 첫날 아기가 태어나고, 동수는 야간고등학교에 다니면서 낮에는 공장에서 일을 하게 된다. 명환이는 제빵 기술을 배우기로 하고, 김명희 선생님은 그토록 벗어나고자 했던 괭이부리말로 다시 돌아와 아이들 곁에, 괭이부리말 사람들 곁에 남기로 한다. 한편, 영호 삼촌네 집에는 일본으로 돈 벌러 떠난다며 누군가가 맡기고 간 아이 호용이도 함께 살게 된다.