우리 인생은 저주와 축복 두 가지입니다. 우리는 모두다 저주 받기를 원하지 않습니다. 저주 받기를 원하는 사람은 이 세상에 아무도 없을 것입니다. 아마 있다면 그 사람은 정상이 아닐 것입니다. 우리 인생은 모두다 축복 받기를 원합니다. 어떤 인생이 저주를 받고, 어떤 인생이 축복을 받습니까? 이 시간 우리가 오늘 본문 말씀을 통해 저주의 인생과 축복의 인생에 대해서 생각해 보고자 합니다. 하나님께서 저희들에게 은혜를 주사 저주의 인생이 아니라 축복의 인생을 살게 하시기를 바랍니다.
2절을 보면 하나님은 먼저 자신이 누구인지 밝히고 있습니다.“나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라”이 말씀은 십계명의 서론으로서 인간이 누구인지, 내가 누구인지를 말해주는 매우 중요한 단서가 되는 말씀입니다. 여러분 늑대 소년 이야기 잘 아시죠? 부모를 잃은 갓난아이가 늑대의 도움으로 자라나 늑대처럼 사는 것을 한 탐험가가 발견했다는 이야기입니다. 늑대와 함께 자란 소년은 외모는 분명히 사람인데, 사람의 말도 할 줄 모르고 행동 하나 하나가 늑대와 꼭 닮았습니다. 두 발로 설 수 있으면서도 늑대처럼 네 발로 다니고 늑대처럼 울고 늑대처럼 먹고 늑대와 함께 생활했습니다. 이 책이 말하는 바는 사람은 사회적인 존재라는 것입니다. 사람이 사람과 같이 살아 사람답게 사는 법을 배우지 못하면 만물의 영장인 인간이라 할지라도 단순한 짐승에 불과하게 된다는 이야기입니다. 늑대 소년은 갓난 아이 때 부모를 잃었기 때문에, 늑대사회에서 자라났기 때문에 자기 부모가 인간인 것을 알지 못했습니다. 자기 자신도 인간인 것을 알지 못했습니다. 늑대 엄마가 있었고, 늑대 친구들이 항상 함께 있었기 때문에 자기도 늑대인 줄로만 생각할 뿐이었습니다. 이와 마찬가지로 많은 사람들이 인간의 부모가 본래 하나님인 줄을 모릅니다. 인간이 하나님의 형상을 따라 하나님의 모습대로 지어진 고귀한 존재인 줄 모릅니다. 이스라엘 백성들도 그랬습니다. 그들은 이집트에서 종살이를 했습니다. 그들의 주인인 이집트 사람들이 전부 각종 우상의 신들을 섬기기 때문에 그들도 그렇게 했습니다. 그러나 그 신들은 전부 인간의 손으로 만든 것이거나 하나님의 피조물인 자연에 불과할 뿐입니다. 그들의 주 신인 태양신도 하나님의 창조물에 불과 합니다.
이 세상 모든 것은 다 존재의 원인이 있습니다. 곧 스스로 존재하는 것은 없습니다. 그러나 하나님은 스스로 존재하신 여호와 하나님이십니다. 이 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 해방시켜 주셨습니다. 36년 일제 통치 후에 해방도 감격스러운데 400여년 노예생활하다 해방된 감격과 기쁨이 얼마나 컸겠습니까? 이스라엘이 하나님의 말씀을 지키고자 결단한 것은 바로 그 분의 살아계심과 그 분의 이 구원의 사랑을 체험했기 때문이었습니다. 우리는 여기서 축복된 삶을 살기 위해서는 먼저 하나님의 존재와 그 분의 나에 대한 사랑을 받아들여야 함을 알 수 있습니다. 인간은 어쩌다가 우연히 태어난 존재가 아닙니다. 인간은 짐승으로 태어난 것도 아닙니다. 인간은 하나님의 필연적인 뜻 가운데 하나님의 자녀로 이 세상에 태어났습니다. 세상이 다 하나님의 피조물이지만 인간은 그 중에서도 특별히 하나님의 형상을 닮은 자녀입니다. 하나님은 인간을 자기 형상대로 창조하셨습니다. 하나님은 우리 인간을 사랑하시기 위해 창조하셨습니다. 하나님께서 인간을 자기 형상대로 창조하신 것은 우리를 교제의 대상 곧 사랑의 대상으로 창조하셨다는 것입니다. 하나님은 사랑이십니다. 사랑으로 충만하십니다. 사랑이신 하나님께서 우리 인간을 자기 형상대로 창조하셨다는 것은 하나님의 사랑의 대상으로 창조하셨다는 것을 의미합니다. 하나님은 우리와 사랑을 나누기를 원하십니다. 우리와 교제하기를 원하십니다. 하나님의 형상대로 창조된 우리 인생은 하나님을 사랑하고 하나님과 교제할 때 존재의미가 있고, 복된 인생을 살게 됩니다. 하나님은 우리 인생을 사랑하십니다. 또한 하나님은 우리 인생이 하나님을 사랑하기를 원하십니다. 하나님은 우리가 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하기를 원하십니다. 특별히 하나님께서는 이스라엘 백성을 세상만민 중에서 택하사 당신의 백성 삼으셨습니다. 애굽의 노예 생활하던 그들을 구원하사 세상에 대한 제사장 나라로 삼으셨습니다. 하나님은 이스라엘 백성이 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다해 하나님을 사랑하기를 원하셨습니다.
하나님은 “여호와 칸나”이십니다. 곧 하나님은 질투 하시는 하나님이십니다. 많은 사람들이 하나님의 사랑을 너무나도 거룩하게만 생각하기 때문에 하나님께서 질투하시는 것을 생각하지 못합니다. 하나님께서 어떻게 질투하실 수 있는가 생각합니다. 그러나 성경은 분명하게 말합니다. 5절을 보면“나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉”그렇습니다. 하나님은 질투하시는 하나님이십니다. 그래서 하나님은 자기 외에 다른 어떤 것도 사랑하는 것을 싫어하십니다. 그런데 우리는 하나님의 질투에 대해서 별로 심각하게 생각하지 않습니다. 하나님의 사랑을 지나치게 아가페적으로만 생각합니다. 그러나 구약 성경 전반에 걸쳐서 나타나는 하나님의 사랑은 아가페적인 사랑보다는 심하게 질투하시는 에로스와 같은 사랑으로 나타납니다. 여러분 질투가 얼마나 무서운지 아십니까? 질투에 한 번 사로잡히면 벗어나지 못합니다. 사랑하는 사람이 다른 사람을 사랑하면 그 질투심에 사로잡혀 사랑하는 사람을 죽여 버리기 까지 합니다. 이처럼 하나님의 질투는 굉장합니다. 구약성경 전체가 하나님의 질투 이야기로 가득차 있습니다. 하나님의 질투가 얼마나 강렬한지 이스라엘 백성을 몇 번 씩이나 죽여 진멸하려 했습니다. 모세가 하나님 앞에 나아가 엎드려 탄원하지 않았다면 하나님의 질투가 이스라엘을 삼켜 버렸을 것입니다. 하나님의 마음에 끓어오르는 질투의 불이 이스라엘 백성들의 행위대로 보응하셨더라면 몇 번이라도 진멸했을 것입니다. 이 질투의 하나님께서 이스라엘을 애굽의 노예에서 구원하신 후 이스라엘 백성들에게 절대적인 사랑을 요구하십니다.
3-6절을 보십시오.“너는 나 외에는 다른 신을 네게 있게 말지니라. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투의 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하려니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.”그런데 하나님께서 이 십계명을 인간의 행동을 제재할 무거운 멍에로 주신 것이 아닙니다. 은혜 받은 하나님의 백성이 하나님과 인간을 사랑하며 인간답게 축복 받는 길을 가르쳐 주신 것입니다. 인간답게 하나님의 축복을 받으며 사는데 있어서 가장 중요한 것이 무엇입니까? 여호와 하나님 외에는 다른 신을 두지 않는 것입니다. 곧 하나님 한 분만을 사랑하는 것입니다. 이를 위해서 우상을 만들지 말며, 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 않는 것입니다.“필요하면 나의 하나님, 필요하지 않으면 내가 하나님”이라는 말이 있습니다. 대개 사람들은 위기와 곤경에 처할 때 외에는 하나님의 필요를 느끼지 못합니다. 애굽에서 구원 받은 이스라엘 백성들도 마찬가지였습니다. 우리 그리스도인들도 마찬가지입니다. 우리는 필요할 때만 하나님을 찾습니다. 위기와 곤경에 처했을 때만 하나님을 찾습니다. 이것은 하나님을 사랑하는 것이 아닙니다. 하나님을 사랑의 대상으로 삼고 연애하지 않는 것입니다. 하나님을 나의 필요를 채워 주시는 도깨비 방망이 정도로 생각하는 것입니다. 하나님은 도깨비 방망이가 아니십니다. 하나님은 우리가 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 사랑해야 할 여호와 하나님이십니다.
여러분 연애해 보셨습니까? 연애하면 어떻습니까? 사랑하는 것이 무거운 멍에입니까? 아닙니다. 즐거움입니다. 사랑하는 아내를 위해서 설거지 하고 빨래하는 것이 얼마나 즐겁습니까? 사랑하는 남편을 위해 밥하고 맛있는 음식을 만들고 희생하고 헌신하는 것이 얼마나 행복합니까? 하나님은 우리가 하나님을 연애하기를 원하십니다. 우리가 연애에 깊이 빠지면 어떻게 됩니까? 사랑하는 사람을 위해서 모든 것을 다 합니다. 아무리 힘들고 궂은 일이라도 즐거움으로 합니다. 사랑하는 사람을 위해서라면 못할 것이 없습니다. 돈이 안 아깝고, 시간이 안 아깝습니다. 연애하면 온 통 그 마음에 사랑하는 사람으로만 가득차게 됩니다. 자나 깨나 연애하는 사람밖에 생각하지 않습니다. 항상 함께 있고 싶고, 항상 그가 원하는 것을 다 해 주고자 합니다. 어떻게 하면 사랑하는 사람을 즐겁게 해 드릴까? 어떻게 하면 사랑하는 사람이 행복할까? 어떻게 하면 사랑하는 사람을 기쁘게 해 드릴까만 생각합니다. 사랑하는 사람을 위해 아무 것도 해 주지 못할 때 속상합니다. 그러므로 연애는 멍에가 아니라 즐거움입니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 십계명을 주신 것은 바로 멍에로 주신 것이 아닙니다. 사랑으로 주신 것입니다. 사랑하면 사랑하는 사람이 원하는 것을 다 하게 됩니다. 그것이 어떤 희생이 따른다 할지라도 기쁨으로 하게 됩니다. 사랑하는 사람이 원하는 것을 하는 것이 결코 멍에가 될 수 없습니다. 사랑하는 사람이 원하는 것을 하는 것이 다 즐겁습니다. 하나님은 특히 이스라엘 백성 하나님과의 관계에 있어서 하나님 한 분만을 사랑하기를 원하셨습니다. 하나님 외에 다른 어떤 신도 두기를 원하지 아니하셨습니다. 오직 하나님 한 분만을 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 사랑하기를 원하셨습니다.
그러면 하나님 한분만을 사랑하고 섬기는 것이 왜 중요합니까? 저주와 축복이 달려 있기 때문입니다. 5,6절을 다시 보십시오.“그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.”이 말씀에서 볼 때 우리 인생의 저주와 축복은 한걸음 차이임을 알 수 있습니다. 곧 하나님을 사랑하느냐 사랑하지 않느냐, 하나님의 계명의 말씀을 지키느냐 지키지 않느냐에 달려 있습니다. 하나님의 형상대로 창조된 인간은 하나님을 떠나서는 행복이 없습니다. 하나님을 사랑하고 하나님의 말씀대로 살지 않으면 행복이 없습니다. 하나님을 사랑하고 하나님과 교제하며, 하나님의 말씀과 뜻을 행할 때 행복합니다. 그러나 하나님을 떠나 다른 형상 곧 우상에게 절하며 그를 사랑하며 섬길 때 하나님의 무서운 저주가 임합니다. “나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와” 하나님의 저주는 무섭습니다. 하나님의 저주는 삼 사대까지 이릅니다. ‘와- 심하시다. 삼 사대까지 죄를 갚으시다니.’ 그러나 하나님은 하나님을 사랑하여 그 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸십니다. 어떤 자가 축복을 받는 다고요? 하나님께서 어떤 자에게 천 대까지 은혜를 베푸신다고요? “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게” 그렇습니다. 하나님은 하나님만을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸십니다. 질투의 하나님은 우리가 하나님을 사랑하고 하나님의 계명을 절대적으로 순종할 때 상상할 수 없는 축복을 내려 주십니다.


블루 스택은 의심 할 여지없이 방주를 재생하는 방법 후 가장 모색 : 생존 진화입니다. 한 번 굉장함을 경험하고 다시 가지 마십시오. 방주에 사용할 수있는 특별한 파워 업에 대해 읽기: 생존 진화 블루 스택을 사용할 때 진화 4 시간이 가만히 서있는 것처럼 보였다 세계를 입력하고 살아남을 수있는 유일한 방법은 싸우는 것입니다. 아무것도 모험을 시작하고 당신이 단순히 매일 살 에 필요한 장비를 제작하기 시작하는 데 필요한 도구와 항목을 찾기 위해 투쟁. 얼마 지나지 않아, 당신은 치명적인 공룡과 다른 선사 시대 생물을 만날 것입니다. 그들을 싸우고, 길들이고, 입찰하고 땅을 확장하는 데 도움이하도록 훈련하십시오. 다른 생존자들도 더 오래 살기 위해 함께 일할 방법을 찾고 있습니다. 당신이 위대한 생존자가되고 다른 사람이 꿈을 꿀 수있는 땅을 구축하는 데 도움이 될 수있는 부족을 찾을 수 있습니다. 당신이 방주를 재생할 때이 신비한 섬의 광대 한 광대 한 탐험 : 생존PC, 맥, 안드로이드에 진화. 모두가 고품질의 서바이벌 게임을 좋아하지만, 재료에 대한 연삭과 디노 사냥은 다소 아누어가 될 수 있습니다.


각종 호르몬 관련 질환은 호르몬 주입 대체요법과 호르몬의 분비를 조절하는 약물 요법으로 많은 효과를 얻을 수 있습니다. 그러나 치료보다 중요한 것은 예방입니다. 질병이 발생하기 전에 미리 잘 관리하면 불필요한 치료를 받을 필요도 없죠. 호르몬 관리에서 가장 좋은 것은 분비에 이상을 주는 나쁜 생활습관을 고치는 것입니다. 일종의 생활습관 교정입니다. 부족한 호르몬을 보충할 수 있는 식사와 운동 요법을 비롯한 전반적인 생활 습관의 개혁이 필요한 것입니다. 정치경제에만 개혁이 필요한 것은 아닙니다.
그러기위해선 성장호르몬, 갑상선 호르몬, 성호르몬에 영향을 주는 음식들을 잘 알아야 합니다. 운동에 대한 관심을 갖는 자세도 필요하죠. 또한 호르몬의 교란을 일으키는 운동과 식사를 주의해야 합니다.
한편, 국가의 정책적인 결정이 필요한 일도 있습니다. 왜냐하면 식품첨가물, 환경공해 등 환경호르몬의 문제는 개인적으로 해결할 수 없는 사회적 문제이기 때문입니다.
우리가 일상적으로 섭취하는 식사는 호르몬과 밀접하게 연관되어 있습니다. 호르몬의 측면에서 분석할 필요가 있다는 얘기죠. 과식을 하면 비만이 악화되죠. 이미 많이 알려진 사실입니다. 왜 그럴까요. 식사를 하면 교감신경이 항진되어서 스트레스 호르몬이 더 많이 나오기 때문입니다. 그런데 한 가지 더 알아야 할 사실이있습니다. 양보다는 어떤 식사를 하느냐가 더 중요합니다. 당지수가 높은 단순당, 정제된 탄수화물을 식사하면 식후 고혈당이 급격히 상승해서 인슐린 저항성이 올라갑니다. 강수량이 같아도 집중호우가 오는 것처럼 같은 시간에 처리해야 할 혈당이 많아지는 겁니다. 또한 액상과당 트랜스지방들은 식욕호르몬 시스템에 감지되지 않습니다. 그래서 식욕을 억제하지 못하고 계속 섭취하기 쉽고 결국 칼로리 과잉이 됩니다.
각종 식품첨가물에의한 환경호르몬의 악영향, 유전자 조작 식품 등에 의한 호르몬 불균형의 문제는 지속적인 관심을 가져야 합니다. 여기에다 이제는 식사의 종류에 관심을 가져야 합니다.
좋은 식품으로 대표적인 콩류에는 이소플라본, 식물성 에스트로겐의 좋은 식품요소가 많습니다. 그 효과를 염두에 두고 식사하시는 분들도 많아졌죠. 아보카도 같은 과일도 지방호르몬에 좋은 영향을 주고요.


본지는 이번 주 주말판을 통해 정보 보안 외 잠재적 보안인들이 모여 있을 만한 전공 분야가 무엇인지 알아보았다. 현업에 있는 보안 전문가들이 다양한 의견을 나눠주셨다.
보안 업체 셰어드 어세스먼츠(Shared Assessments)의 CEO인 캐서린 앨런(Catherine Allen)은 보안 업계에 진출하는 데 있어 수학 전공이 도움이 된다고 말한다. “현재 보안에서 필요로 하는 건 ‘종합적인 문제 해결’ 능력, 보안 비전공자들과도 소통할 수 있는 능력, 위험에 대해 사람들에게 알릴 능력, 대처법을 사람들에게 가르쳐줄 수 있는 능력이기 때문입니다.”
보안 업체 시퀀스 시큐리티(Cequence Security)의 상주 해커인 제이슨 켄트(Jason Kent) 역시 수학 전공자들을 높이 산다고 말한다. “수학 전공자들은 비판적 사고 능력이 뛰어납니다. 거기다가 한 사물이나 현상에 대해 여러 가지 시각을 아우를 수도 있고요. 그렇기 때문에 보안 업계로 들어왔을 때 큰 장점을 가질 수 있습니다. 이런 사람들은 물건이나 서비스의 작동 원리에 대해 파악한 후, 그것 그대로 사용하려는 경향을 보이기도 합니다. 그게 보편적인 방법이 아니더라도 말입니다.”
그러면서 둘은 “기술은 가르치고 배우는 게 가능하지만, 이런 사고 능력과 경향은 현장에서 가르치기가 힘들다”고 말한다. “수학을 통해 이런 능력이 미리부터 배양된 사람은 보안 업계에서도 꽤나 유리한 고지를 점할 수 있습니다.”
2. 경영/사업
보안 업체 인텔리젠카(Inteligenca)의 CEO인 카르멘 마시(Carmen Marsh)는 “현장에서 경험한 바로는 경영 전공자들이 꽤나 훌륭한 모습을 보여줄 때가 많았다”고 말한다. “특히 여러 현상을 사업적 관점에서 분석할 때나, 프로젝트를 관리하는 측면에 있어서 놀라운 사람들이 많았습니다. 계획성 있게 움직이고, 전략적으로 사고하는 것에 익숙하기에 가능한 일입니다.”
마시는 “어떤 분야에서 어떤 직업을 갖는다고 하더라도 분석적이고 전략적인 사고방식과 접근법은 반드시 필요한 것”이라고 강조한다. “사이버 보안 분야에서도 이러한 특성이 필요한 건 마찬가지입니다. 기술적으로 심도 있게 분석하고 파고들 수 있는 사람들만이 이 분야를 구성하는 건 아닙니다. 보다 큰 틀에서 조직을 바라보고, 그 틀 안에서 보안을 생각할 수 있는 시각도 반드시 필요합니다.”
반 라이퍼의 경우 사이버 보안과 순수 경영학이 서로 겹치는 부분이 있다고 팁을 제공한다. “예를 들어 회계학 전공자와 같은 경우 현장 경험과 추가 학습 등을 통해 비교적 쉽게 IT 감사 팀에서 활동할 수 있습니다. 비즈니스 위험 분석 역시 보안에 적용 가능한 분야입니다. 사실 정보 보안 업계가 사업 분석의 중요성을 깨달은 건 얼마 되지 않았거든요. 이런 인재들은 현재 ‘꼭 필요한’ 사람들이라고도 볼 수 있습니다.”
피츠버그대학에서 사이버 법, 정책, 보안을 연구하고 있는 커스텐 토트(Kiersten E. Todt)에 의하면 “앞으로 심리학은 사이버 보안 전공자들의 필수 과목이 될 가능성이 높다”고 한다. “사이버 보안 사건이나 해킹 공격 모두 사람에 대한 깊은 이해를 바탕으로 해야 수사와 분석이 의미를 갖습니다. 실제로 현재 보안 전문가라고 하는 사람들 중에 심리학 공부를 시작한 사람들도 적지 않습니다. 뛰어난 IT 기술을 사용하긴 하지만 공격자들도 결국 사람이라는 것이죠.”
심지어 데이터 분석과 활용에도 심리학 지식이 도움이 된다. “사이버 보안 전문가로서 통계 자료를 열람하거나 생성하고, 분석을 이행할 때 사회 과학적 지식이 큰 역할을 할 때가 많습니다. 사이버 공간에도 사회 현상과 국제 관계 등이 그대로 반영되거든요. 그런 현상이 나타나는 데에는 사람의 심리가 작용하기도 하고요. 그런 배경 지식이 없다면 분석 행위의 효율을 높이기가 어려워집니다.”
켄트 역시 “현대 사이버 보안에서 사람에 대한 이해는 가장 중요한 요소 중 하나”라고 강조한다. “범죄자들의 심리학을 공부하는 것도 일부 보안 전문가들 사이에서 각광받고 있고요. 사이버 공격자들이 최근 소셜 엔지니어링 공격에 몰두하기 시작하면서 심리학은 더더욱 중요한 분야가 되어가고 있습니다.”
4. 사회학
심리학이 시스템에 대한 개개인의 접근법과 경향을 이해하는 데 도움을 준다면, 사회학은 집단이 시스템에 어떻게 다가가고 다루는지를 이해하는 데 도움을 준다. 앨런은 “국제 사업, 마케팅, 조직 행동을 공부했던 것 덕분에 사람들이 어떤 동기로, 어떤 방식으로 행동하려 하는지 보다 깊이 이해할 수 있었다”고 말한다. “이 분야에 머물면서 그런 전공을 했다는 게 감사했던 적이 수없이 많습니다.”
심슨은 “보안 전문가 혹은 담당자가 자신이 속한 조직에 대해서도 더 잘 이해해야 할 필요가 있다”며, “사회학 관련 분야를 전공했을 때 이런 부분에서 장기를 발휘할 수 있다”고 말한다. “여태까지 보안은 보안이 중요하다는 말만 계속 주입시켜왔습니다. 듣는 사람이나 조직의 상황은 상관없이 보안이 중요하다는 가치관만을 계속 주장한 겁니다. 그래서 우리가 배운 건 뭔가요? 보안 업계가 이야기를 만들어내고 사람들과 소통하는 데 큰 약점을 가지고 있다는 것이죠. 소통의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 적어도 지금의 사이버 보안은 말이죠.”
심슨은 “사회학 전공자들을 보안에 적극 초대해야 할 때”라고 강조한다. “설득력이 있어야 합니다. ‘보안이 중요하다’고 외치던 것과 전략을 달리 해야 합니다. 현재 보안에 대한 이미지는 좋지 않아요. 근무 시간 길고, 업무 강도도 높으며, 보람도 높지 않다고들 생각하죠. 이를 바꿔야 합니다. ‘보안은 중요하다’는 메시지는 잘 전파됐어요. 이제는 ‘보안도 일하기 좋아요’의 차례입니다.”
사이버 보안 업계에서 일을 하려는데, 철학 전공도 괜찮다는 건 다소 엉뚱하게 들릴 수 있다. 토트는 “최근 뛰어난 해킹 스킬을 가진 사람들에게 강조되는 것이 윤리라는 것을 기억해야 한다”고 설명한다. “윤리적인 사고나 행동은 철학에 기초합니다. 해킹 스킬을 가진 자가 범죄 산업에 참여하기 시작하면 큰 돈을 만질 수 있습니다. 보안 전문가가 이렇게 타락하는 걸 스스로 막으려면 윤리적 사고가 필요하고, 이는 철학적 배경이 있을 때 가능합니다. 솔직히 저는 모든 코딩 교육 과정에 철학 수업을 가미해야 한다고 생각합니다.”
보안 업체 타이코틱(Thycotic)의 수석 보안 과학자인 조셉 카슨(Joseph Carson)은 “사이버 보안 분야에서 점점 사람에 대한 높은 이해도가 요구되고 있다”며 “사람이 어떤 식으로 생각하고, 그 생각의 뿌리가 어디에 있는지 탐구하는 건 반드시 필요한 일”이라고 강조한다. “사이버 보안이 기술적인 문제를 해결하는 것이라고 보는 건 낡은 생각이죠. 인간에 대해 이해해야 하는 종합적 인문학에 가깝습니다.”
음악 전공자가 사이버 보안 전문가로 탈바꿈할 수 있을까? 의외로 소프트웨어 개발과 음악은 밀접하게 연결되어 있는 분야다. 따라서 음악과 보안 역시 그리 먼 분야가 아니다. 셰어드 어세스먼트의 CISO인 톰 가루바(Tom Garrubba)는 “음악 전공자라면 보안에서도 성공할 가능성이 높다”고 주장한다.
“악보를 잘 읽거나, 귀가 뛰어나거나, 음악 분야에서 훈련함으로써 얻어낸 걸 사이버 보안에 적용할 수 있기 때문입니다. 악보를 잘 읽거나 만드는 사람들이라면, 정해진 규칙과 리듬, 전체적 분위기를 잘 파악하고 그것에 따를 줄 압니다. 귀가 좋은 사람들은 갑작스런 상황에서 즉흥적인 해결책을 내놓는 데에 뛰어난 면모를 보일 수 있고, 고도의 집중력을 보입니다. 재즈와 블루스 장르에서 즉흥 합주를 잘하는 음악가들 보세요. 서로를 집중해 관찰하고, 그것을 바로 자신의 음악으로 해석해내는 건 보안에서 반드시 필요한 능력입니다.”


기독교인들은 하나님께서 전능하심을 믿습니다. 그러나 정확히 무엇을 의미합니까? 그리고 이것을 아는 것이 믿는 이들을 위해 왜 그렇게 중요한 것일까요? 최근의 대예배에서 사도장의 대답입니다.
브램튼 시는 캐나다의 온타리오 주에 있습니다. 2019년 8월 18일 진룩 슈나이더 사도장께서 이곳에서 대에배를 인도하셨습니다. 그분의 설교 말씀은 시편 135편 6절을 기반으로 하셨습니다. “주님은, 하늘에서도 땅에서도, 바다에서도 바다 밑 깊고 깊은 곳에서도, 어디에서나, 뜻하시는 것이면 무엇이든, 다 하시는 분이시다.”
하나님께서는 그분께서 원하시는 것을 하십니다.
이 성경의 구절은 확실히 처음에는 다소 흥미롭게 들리는 것으로서, 사도장께서는 그 설명을 시작하셨습니다. 실제로, 그것은 단지 하나님의 전지전능하심에 대한 기술일 뿐입니다. “우리는 하나님께서 전능 하시다는 것을 알고 있습니다. 그분께는 한계가 없으십니다. 그분께서는 그분께서 원하시는 모든 것을 하실 수 있으십니다. 그분께는 불가능 한 것이 없으십니다.” 이것은 또한 하나님께서 하신 결정은 완전히 지고하심을 의미한다고 덧붙이셨습니다. “아무도 그분께 무엇을 할 것인지를 말 할 수 없습니다. 아무도 그분께 어떤 것도 설득할 수 없습니다. 어떤 사람도, 어떤 영혼도, 어떤 상황에서도.” 그분께 영향력을 미칠 수 있는 것은 아무것도 없습니다.
결과적으로, 그것은 또한 우리가 그분을 진정하게 이해할 수 없다는 것을 의미한다고 사도장께서는 말했습니다. “그분의 뜻과 그분의 생각은 우리의 이해를 아주 능가 하십니다.” 그러나 어쩌면, 우리가 그것을 이해하지 못하고 그리고 어쩌면 우리가 그분의 뜻에 동의하고 싶지 않을지라도 그러나 하나님께서는 그분께서 바라시는 것은 무엇이든지 하십니다. “그분께서는 우리가 그분의 뜻을 받아들이기를 원하십니다. 이것은 논의를 위한 것이 아닙니다.”
그분께서는 무엇을 하실 것인지 말하고 그분께서 말하신 것을 행하십니다.
그렇다고 해서, 하나님께서 아무런 규칙없이 임의적이거나 무작위적인 방법으로 활동하신다는 의미는 아닙니다! “아닙니다. 하나님께서는 충실하십니다. 우리는 그분을 의지할 수 있습니다. 그분께서는 진실하십니다. 그분께서는 의로우십니다. 그분께서는 사랑이십니다. 그분께서는 무엇을 하실 것인지 말하고 그분께서 말하신 것을 행하십니다.” 물론 하나님을 기쁘게 하는 것이 무엇인지 아는 것은 흥미로울 것입니다. “하나님의 뜻이 무엇입니까? 그분께서는 무엇을 원하십니까?” 사도장께서는 이렇게 물으시고. 매우 간단합니다. 라고 말하셨습니다. “하나님께서는 영원무궁토록 인류와 교제하시길 원하십니다. 그래서 인류를 창조하셨습니다.” 인류가 죄에 빠지더라도 하나님의 뜻을 바꿀 수는 없었습니다. “그분께서는 우리가 그분과 교제하시길 원하십니다. 그분께서는 모든 인류가 구원 받기를 원하십니다.”
예 라고 말하는 것은 우리에게 달려 있습니다.
구원으로 인도하는 길은 오직 하나 밖에 없으며, 그 길은 예수 그리스도를 믿는 것입니다. “예수 밖에는 다른 아무에게도 구원은 없습니다. (사도행전 4:12) 이것이 하나님의 뜻이며, 그리고 그것을 받아들이는 것 외에 사람이 할 수 있는 일은 없습니다. 이것은 토론할 수 있는 어떤 것이 아닙니다. 사람들이 좋아하든 싫어하든 방법은 한가지 밖에 없습니다. 예수 그리스도.
하지만 하나님께서는 자유의지를 가진 인간을 창조하셨습니다. 그분께서는 우리에게 구원을 강요하지 않으실 것입니다. 사도장께서 말하셨습니다. “우리는 결정해야만 합니다. 우리는 하나님의 뜻에 찬성이라고 말합니까? 아니면 반대라고 말합니까? 그분께서는 항상 그것을 보실 것이며 – 이것은 중요한 점입니다. – 우리는 결코 그분을 거절하지 않을 것입니다. 어떤 상황이든지, 그분께서는 항상 우리가 그분께 예 라고 말하고, 그분의 부르심에 답하고, 그분을 따를 수 있게 해 주실 것입니다.” 이미 사도 바울은 우리를 하나님의 사랑으로부터 분리시킬 수 있는 것은 아무것도 없다고 말했습니다. 권력도 아니요, 권위도 아니요, 주위 환경도 아닙니다. 아무것도 없습니다.
하나님께서 당신을 구원하시도록 받아들이십시오.


전도하다 보면 참 어려운 사람들이 있습니다. 세상 사는데 별 문제가 없는 사람들입니다. 이곳 저곳 여행 다니고, 맛집 찾아가 음식 사 먹고, 골프 치고 등산 다니며, 재미있게 살아갑니다. 세상 사는 것이 재미있기 때문에 죽음이나 그 이후의 세계에 대해서는 깊이 생각하지 않습니다. 이민 와서 힘들고 어렵게 살다가 장사도 잘 되고 사는 것에 여유가 생기기 시작하면서 세상재미에 빠지는 분들도 종종 보게 됩니다.
그렇다고 이런 분들을 위해 기도를 멈추면 안됩니다. 지금은 영적인 일에 무관심하지만 언제 무슨 일이 생겨서 예수님을 필요로 하게 될지 모르기 때문입니다. 사실 염려와 걱정이 없어 보이는 사람들도 깊이 들여다보면 그 마음속에는 실존적인 두려움이 자리 잡고 있습니다. 그 중에 하나는 죽음에 대한 두려움이 있습니다. 자신은 죽음이 두렵지 않다고 큰소리치기도 하지만, 멀리 있으니까 그렇지 죽음에 직면하게 되면 달라집니다. 죽음 자체가 두려움의 대상이 아니더라도 나이 들어 늙어 가는 것, 몸이 점점 쇠약해 지는 것에 대한 두려움이 마음속 깊이 자리잡고 있습니다. 또 외로운 마음을 가지기도 합니다. 무력감을 느끼기도 합니다.


부산광역시, 중구, 서구, 동구, 영도구가 주최하고 부산문화관광축제조직위원회가 주관한 2018 부산원도심골목길축제가 지난 5월 26일~27일 양일간 부산시 중구, 서구, 동구, 영도구 등 4개 구에서 일제히 개최됐다.
“골목길 따라 추억을 걷다”라는 주제로 열린 이번 축제는 부산시와 원도심 4개 구의 골목길 특징을 활용한 축제로서, 지역별로는 중구 40계단 골목길축제, 서구 백년송도 골목길축제, 동구 169계단 골목길축제, 영도구 흰여울 문화마을 골목예술제가 있다. 지역별 축제와 관광명소를 함께 연계하는 네트워크형 축제로 각 지역별로 스탬프를 활용한 스토리 투어와 원도심 야경투어, 부산항 빛축제도 함께 진행됐다.
특히 이들 연계 프로그램과 함께 진행된 서구에서는 “1968년 한국의 나폴리 송도”라는 주제로 과거의 추억을 회상할 수 있는 ‘1968 최신박물관’ ‘흑백사진관’ ‘그때 그 시절 사진전’ ‘1968년 아트워크’ 등 다양한 볼거리가 제공됐으며, 추억의 복장학원을 운영해 60~70년대 유행한 의상을 직접 착용하고 행사장을 돌아볼 수 있는 기회도 만들어졌다.
또한, 지역상권과 연계한 참여형 프로그램에는 ‘추억의 맛’이라는 주제로 송도고로케, 고등어빵, 문꼬치, 달고나, 옛날과자 등 다양한 옛날 음식을 체험할 수 있도록 하고, 지역상점을 활용한 1968년 옛날 물건 찾기 이벤트와 골목길 체험부스와 관광객들이 작은 골목길을 직접 찾아가 암호를 풀면 기념품을 제공하는 ‘골목길 탈출게임’을 운영해 가족단위 관광객들에게 큰 호응을 얻었다.
이밖에 골목영수증 이벤트와 골목 프리아트마켓, 행운의 룰렛을 돌려라 등 즉석 경품 이벤트와 마술, 석고마임, 인형극 버스킹공연을 개최해 축제를 찾는 관광객들에게 다양한 볼거리와 먹거리, 즐길거리를 제공했다.


먼저 종파 간에 서로를 파멸시키려는 의도를 가지는 한, 종파들은 없어지지 아니하고, 더욱 늘어났으며, 적대감을 가지고 없애려 했으나, 더 날카로워지기만 했다는 것을 지적하게 된다. 학문적인 작업은 많으면 많을수록 학문은 더욱 엉클어져 갔기 때문에, 이제는 먼저 병폐를 찾고, 치유책을 찾으며, 이 두 관계를 자세히 살펴보자는 것이다. 코메니우스는 지금까지의 개혁의 시도들이 종교, 정치, 학문의 어느 한 특정한 부분에만 치우쳐 있었기 때문에, 제대로 바로 잡는 개혁들이 성공하지 못한 것이며, 온전한 개혁은 이제 이 3가지 사회적인 영역에서 포괄적으로, 삶의 모든 영역에서 전체적으로 개혁되어야 할 삶의 개혁이며, 그것을 세계개혁으로 부르게 되었다.
그러면 코메니우스가 그토록 세계개혁을 희망했던 7권으로 구성된 문서들의 내용과 관련하여, 오늘날 유럽의 신학자들은 코메니우스의 학문을 어떻게 평가하고 있는가? 특히 이러한 평가들에서 우리는 코메니우스의 신학의 학문적인 위치와 의의를 새롭게 확인할 수 있을 것이다.
먼저 독일 본(Bonn)대학의 헤닝 슈뢰어(H.Schroeer)교수는 코메니우스를 그간 잊어버렸던 실천신학의 학문적인 대가(大家)로 평가하였다. 바젤의 조직신학 교수인 밀릭 로흐만(Milic Lochman)은 코메니우스를 세계의 개혁을 희망했던 신학자로 불렀고, 교회연합적인 종교개혁의 대표자로, 세계를 개혁하려는 희망의 신학자로 평가하였다. 튀빙겐 대학의 종교교육학 교수인 닢코(K.E.Nipkow)는 코메니우스의 신학을 종말론적인 행렬로부터 전진하는 미래를 향한 희망의 신학의 전주자(前奏者)라고 평가하였다. 그리고 화란 우트레히트 대학의 교회사와 선교학 교수, 판데어 린데(Van der Linde)는 코메니우스의 신학을 ‘귀환의 신학’으로 명명하면서, 코메니우스는 교회연합운동을 위한 현대적인 의미를 지닌 신학자로, 그리고 선교학자로 평가하였다. 그리고 슬로바키아의 ‘코메니우스대학’(브라티스라바)의 조직신학교수인 이고를 키씨스(Igor Kissis)는 코메니우스야 말로 샤르뎅이나, 몰트만과 같은 현대 신학자에 버금가는 인물로 보았으며, 또한 현대신학의 선구자라고까지 평가하였다. 그리고 독일 복음대학의 교육철학 교수인 클라우스 샬러(K.Schaller)는 코메니우스의 교육학은 인간의 인간성 형성교육, 또는 인간 안에 잠재한 능력을 끌어내는 그 자체가 목적이 아니라, 하나님의 계시의 목적(창조세계의 보존과 관리와 하나님의 나라)을 실현하기 위한 수단으로서 인간의 교육을 이해하였고, 그야말로 그는 교육하는 신학자이며, 또한 실천신학자로 평가하였던 것이다.


역사와 부동산을 엮어 칼럼을 작성한 지 이번으로 벌써 3번째 이다. 처음에는 최근 우리나라 땅에 외국인 소유가 많아 지는 것, 그리고 외국 자본을 유입하고자 이를 계속 장려하는 국가정책이 안타까워 경각심을 갖고자 글을 적기 시작했다. 그러다 '최순실 게이트'가 터지면서 정치적으로도 사회가 엉망이 되고, 그가 갖고 있던 부동산이 엄청 나다는 사실도 알게 되었다. '요즘 시대에 그럴 일이 있겠어?' 한 일이 실제로 일어난 것이고, 이에 대해 우리가 살아가는 지금이 하나의 부끄러운 역사가 된 것은 피할 수 없다.
이에 대해 역사를 통해 배움을 얻고자 하는 마음이 고등학교 때부터 고이 간직해오던 국사 책을 다시 펴게 했다. 몇 번이고 정독했고, 영상과 강의도 정말 많이 찾아보았다. 그리고 느낀 것은 한 국가가 멸망한 시점에는 부동산 역시 매우 불안정하고 빈익빈 부익부가 강했다는 점이다. 다시 말해 부동산을 갖기 위한 이기심이 강해져 있었고 '가진 자 들'이 부동산 소유 및 확장이 쉬웠다. 오늘 날과 같이 말이다.
다소 긴 내용이지만 오늘 날 우리가 꼭 인지해야 한다고 생각하기에 역사를 공부하는 마음으로 모두 읽고 공유되기를 바라는 마음이다.
1. 통일 신라(고대 시대)
-통일 후, 신라의 경제력을 비약적으로 성장하였다. 그러나 이 통일신라에도 귀족과 농민의 경제생활은 달랐다. 왕실은 통일 과정에서 새로 획득한 땅을 자신의 소유로 만들었다. 또한 비옥한 토지는 왕실, 귀족 등 세력가들이 가졌다. 반대로 농민의 땅은 대부분 척박하였기에 토지 생산량이 귀족보다 적었다. 심지어 그 생산량 중에서도 세금을 내고나면 남는 것이 많지 않았다. 이에 따라 농민은 남의 땅을 빌려 경작해야 했고, 그 수확량의 반을 토지 소유자에게 주어야 했다. 신라 말기, 살기가 어려워진 농민은 토지를 잃고 노비가 되거나 초적이 되었다. 그렇게 중앙 정부에 불평과 불만이 높아지고, 지방에서 반란이 일어나 후삼국이 생겼다. 그 이후에 통일신라가 사라지고 고려가 탄생 한 것이다.
2. 고려(중세 시대)
-먼저 고려는 문벌 귀족의 세습적인 경제적 기반이 가장 큰 문제가 되었다. 귀족들이 토지를 독점하고 세습하는 경향이 커지면서 토지의 분배가 편향적으로 변했기 때문이다. 그 이후에 무신정권과 원 간섭기 이후, 새로운 지배층이 된 권문세족 역시 정치 권력을 독점하고 대토지 소유를 확대하였다. 여기에 설상가상으로 우리의 영토(부동산)를 뺏고자 북쪽에서 홍건적이 침입, 남쪽에서는 왜구의 노략질이 계속되어 해안 지방이 황폐화되었다. 정치 기간이 문란해지고 백성의 생활이 극도로 어려워 졌다. 지속적으로 생긴 갈등 속에 이성계(태조)는 고려를 멸망시키고 조선을 건국하였다.
3. 근대와 근·현대
-그렇게 세워진 조선 시대는 태종에 들어서면서 사원의 토지를 몰수하고, 억울한 노비를 조사하여 해방시켰다. 그렇게 안정기에 들어섰지만 조선 시대 역시 붕당 정치로 국내가 혼란 스러워졌고, 많은 호란과 왜란 등으로 영토 역시 외국에 의해 피폐해지기 시작했다. 지속된 혼란 속에 개항과 개화 이후에는 청·일전쟁과 러·일전쟁의 승리로 결국 일본에게 국권을 침탈당하고 만다.
여기 까지 역사적으로 혼란 내용들을 최대한 요약해 보았다. 이를 통해 보면 부동산과 정치, 그리고 이 역사들이 참 절묘한 상호관계를 맺는다. 세력가들의 부동산을 갖고자 하는 욕심 그리고 그로 인한 정치기강 문란이 발생한다. 결국 부동산 역시 침략이든 어떠한 형태로 외국인 소유로 넘어 가게 되는 것이다. 이쯤에서 이 글을 읽은 독자 분들에게 어떤 생각이 드는 지 묻고 싶다. 과정의 차이는 조금 다를 수 있으나 오늘 날과 참 비슷하단 느낌이 들지 않는 가?
고대, 중세, 근대 그리고 근·현대까지 같은 패턴이 연속된 것을 보면 단순히 억지나 우연이 아닌 것으로 보여진다. 우리나라 현재 부동산 시장은 솔직히 말해서 많이 엉망이다. 어려운 경제 속에 부동산을 사기 위해 가계 부채는 지속적으로 기록을 세우고 있다. 이를 정치에서 바로 잡아야 하는데 아쉽게도 그 파트는 소설 같은 일이 써지고 있는 상황이다.
그러나 이렇게 악화될 대로 악화된 상황 속에 한 가지 희망이 있다. 바로 이러한 순간들에 우리의 역사는 더욱 강해졌다는 것이다. 통일 신라보다 고려에 들어 우리의 영토를 더욱 확장하였고 자주적으로 변했다. 또한 고려에서 조선으로 넘어 오면서 영토는 오늘 날 우리나라 면적과 같아졌다. 심지어 태종에 이어 세종에 이어지면서 조선시대 역사는 '한글'창제와 우리나라 발전에 있어 최고의 역사를 쓰게 된다. 근대와 근·현대 역시 일제 시대와 6.25 그리고 IMF등 뼈아픈 시절이 있었지만 우리나라 국민이 더 튼튼하게 뭉치는 계기를 마련해 주었고, 그 결과로 GDP 세계 11위라는 선진국 반열에 올려 놓았다.
이번엔 우리 차례이다. 미래는 어떻게 변할 지 정확한 예측을 하기 어렵다. 그러나 많은 사람들이 바른 생각을 가지고 힘쓰면 우리나라가 다시 한 번 더 성숙해지는 전화위복의 계기가 되지 않을까 조심스레 추측해본다. 이 시점에 우리 모두가 지속적으로 사회 문제와 경제 문제에 관심을 갖고 역사를 통해 했던 실수를 반복하지 않게 배우고 행동해야 한다.
이 칼럼을 끝으로 역사와 부동산을 엮는 것은 잠시 쉬고 다른 파트로 넘어가고자 한다. 3편의 칼럼을 쓰면서 스스로도 정말 많은 생각을 했고 공부했다. 그러나 나는 아무런 힘이 없는 대한민국 청년 중 하나이다. 내가 이런 글을 쓰는 것 역시 오바 하는 건 아닌가 하는 느낌을 많이 받았다. 인정한다. 나는 정말 미력하고 지식도 아직 많이 부족하다. 그러나 우리가 단순히 '최순실 게이트'에만 집중하고 사회, 정치에 관심이 높아진 이 기회에 많은 모순을 잡는 데 조금이나마 목소리를 내고 싶었다.


어느 분야에 성공한 사람들은 모두 한결같이 자신의 분야에서 최고가 되기 위해 쉼 없이 자신이 뜻하는 바를 향해 걸었던 사람들이다. 크게 성공한 사람일수록 그 뒤에는 그만큼 큰 노력이 숨어있다. 결국 사람은 자신이 노력한 만큼, 부지런한 만큼 거두어들인다는 공통점이 있다. 실패를 걱정하기 보다는 먼저 부지런히 목표를 향해 노력하면 그 노력만큼 반드시 보상을 받는다고 했다. 오늘은 하루하루 자기에게 주어진 일에 최선을 다한 결과 회사를 설립한지 채 5년도 안됐지만 괄목할만한 눈부신 성장을 거두고 있는 (주)드림콘의 김영규 대표를 만나보았다.
007년 설립한 (주)드림콘은 신기술과 신제품 개발을 통해 국내 콘택트렌즈 산업 발전과 함께 국민의 눈 건강 향상에 이바지하고 있으며 꾸준한 기술혁신을 통해 소프트 콘택트렌즈의 유효기간을 획기적으로 향상시켰다. 2008년에는 부설연구소를 설립하고 대구국제광학전(DIOPS)과 뉴욕국제광학전시회(VISION EXPO), 밀라노광학전시회(MIDO), 홍콩광학전에 참가하면서 수출유망중소기업으로 선정됐으며, 2008년 이노비즈업체 선정과 무역의날 지식경제부 장관상을 수상하는 성과를 거뒀다. 또 지난해에는 제15회 경상남도중소기업대상에서 특별상을 수상했으며, 우리은행 유망중소기업 지정 및 중소기업청장상 수상, 지난 12월에는 제48회 무역의 날 1백만불 수출의 탑을 수상하며 작지만 내실있는 기업으로 인정받고 있다.
(주)드림콘이 단기간 내에 기틀을 잡을 수 있었던 것은 김영규 대표가 그동안 쌓아온 경력과 노하우, 열정과 인재경영을 꼽을 수 있다. 그는 23년 전부터 국제정밀에서 근무하면서 렌즈기계개발을 시작으로 국내 콘택트렌즈 산업의 태동기에 100% 수입에 의존하던 콘택트렌즈 제조의 핵심장비인 가공선반을 국내 최초로 개발, 공급함으로써 국내 콘택트렌즈 산업에 기여했다. 뿐만 아니라 우수한 인재를 뽑고 양성해 적재적소에 배치 한 것 또한 이 회사의 성장비결 중 하나이다. 김 대표는 “지난해 목표했던 1백만불 수출목표 달성에 안주하지 않고 올해 300만불, 그 후년에는 500만불을 목표로 나아갈 것입니다”라고 포부를 밝혔다.
또한 (주)드림콘은 ‘최고의 품질을 통한 고객감동 실현’과‘신제품개발을 통한 고객가치 창출’을 방침으로 해 출범 초기부터 연구개발 활동에 주력하여 KGMP, CE, ISO13485, ISO9001등의 국내외 인증을 획득하였고 그 기술력과 성장성을 인정받아 벤처기업과 이노비즈기업으로 선정되었으며 RGP 렌즈 및 Soft Lens 생산의 독자공법 개발을 통하여 국내는 물론 세계시장에서 그 기술력과 안정성을 높이 평가받고 있다. 특히 전문 디자이너부터 연구, 생산부서 등 각 부서별 전문가들이 각각의
업무공정을 완전히 독립적으로 운영하고 있는 것 또한 이 회사의 큰 강점이라고 할 수 있다.
2010년에는 세계 최초로 모든 제품의 유효기간 7년 승인을 획득함으로 획기적인 경영개선 효과를 거두고 있으며,‘꿈에ㆍ맨파워ㆍ아리아ㆍ에바ㆍ칼라피아ㆍ미스터엠’ 등 6개 브랜드의 출원을 완료하는 등 업계 선두주자로 발돋움하고 있다.
직원들과 함께 성장 발전하는 기업
(주)드림콘은 열정이 가득한 회사다. 김영규 대표는 직원들에게 현실에 안주하지 말고 도전적인 생각을 많이 하라고 요구한다. 또 김 대표가 회사 운영에 있어서 가장 중요하게 생각하는 것은 직원들과의 소통이다. 사람이 곧 희망이라고 믿는 김 대표는 한사람이 성장하는 모습을 눈으로 확인할 때 가장 큰 보람을 느낀다며 사람이 재산이라는 말을 강조했다. 대표와 직원들 간의 원활한 소통이 이뤄지기란 쉽지 않다. 그만큼의 숨은 노력이 뒷받침 됐을 것이라 짐작된다. 실제로 김 대표는 비가 오는 날이면 직원들 우산을 다 펼쳐서 말려주고, 점심식사를 같이하며 대화를 많이 나누려고 노력한다. 또 직원보다 먼저 출근해 마당을 손수 쓰는 등 직원들에게 먼저 다가가기 위해 노력하고 있다. 이러한 노력이 있었기에 지금의 (주)드림콘이 존재하는 가장 큰 이유가 되고 있다.


김창기 님은 4년 전, 외곽순환도로에서 차를 운행하던 중 버스가 뒤를 받아 척수가 손상되면서 전신이 마비되는 큰 사고를 당했습니다. “몸이 전혀 움직이질 않았어요. 무중력 상태가 그런 기분인가 싶었어요. 같이 타고 있던 아들의 신고로 119구급대가 왔고 중환자실로 옮겨졌죠”라고 그 때의 상황을 담담히 얘기했습니다.
전문 엔지니어 딜러인 김창기 님이 컴퓨터로 작업하는 모습
2년 동안 재활병원에 입원해 고통스런 치료와 사회 적응을 위한 지난한 훈련을 받았습니다. “장애를 입고도 경제적으로 여유 있는 사람은 없는 것 같아요. 죽을 때까지 치료비가 들고 가족이 온 종일 돌볼 수 없으니 간병인도 필요하죠. 저를 간호하기 위해 아내는 직장을 그만뒀고 아들과 딸은 대학교를 휴학하기도 했어요. 내색하지 않는 가족에게 미안한 마음이 커요.”
김창기 님의 삶은 장애 이후로 완전히 달라졌습니다. “혼자서 할 수 있는 게 없어요. 인간의 기본적인 욕구인 배뇨, 배변 문제를 누군가의 도움 없이는 해결할 수 없어요. 통증은 24시간 계속되고요. 취미를 즐기는 여유로운 노후 생활에 대한 꿈도 사라졌어요. 선택하는 대신 선택받아야 하는 입장이 됐죠.”
혼자서는 살아 갈 수 없는 장애인을 위한 손길
푸르메재단은 인터넷 검색으로 장애 관련 자료를 찾다가 우연히 알게 됐다고 합니다. “장애를 갖게 된 뒤로부터 관심 있게 지켜봤어요. 해외 어린이들을 후원하던 중 우리나라의 도움이 필요한 사람들에게도 제가 술 한 번 안 마신 돈 아껴서 기부해야겠다고 생각했어요. 국내 어린이 단체에 오래 후원해 온 아내가 핀잔도 줬고요(웃음).”
장애를 갖기 전의 김창기 님
기부를 결심하게 된 결정적 계기는 병원에서 만난 두 사람이었습니다. 같은 병실에 입원했다가 병원비가 없어 퇴원할 수밖에 없었던 스무 살 청년, 하반신마비여서 성장판이 닫히지 않으려면 매번 자라는 뼈를 잘라야 하는데도 웃음을 잃지 않던 초등학생. “어린 친구들에게는 살아갈 날들이 더 많아요. 저처럼 나이든 사람 말고 어린이와 돈 없어서 치료 못 받는 이들한테 보탬이 되길 바랍니다.”
푸르메재단 정기기부자로 함께한 지 1년째. 의료비뿐 아니라 장애인을 위한 보조기구 제작에도 기부합니다. 보조기구가 얼마나 중요한지 누구보다 잘 알기 때문입니다. “재활병원 의료진이 ‘장애인에게 최선의 치료는 일상으로 돌아가는 재활’이라고 말하더군요. 삶을 바꾸는 필수품인 보조기구를 고가라서 쓰지 못하는 사람들에게 전해지길 기대”한다며 “없는 사람들이 십시일반 하면 가진 사람보다 더 큰 힘이 되지 않을까요? 많진 않지만 소중히 써주세요”라고 활짝 웃습니다.
상처를 보듬는 공감이 필요한 시대
장애에 대한 우리사회 편견의 벽이 높다는 걸 온 몸으로 겪습니다. “휠체어 타고 지나가면 사람들이 쳐다봐요. 애써 무시하려 해도 그 시선을 느낍니다. 한 번은 엘리베이터를 기다리는데 누군가 ‘집에나 있지 왜 나와서 번거롭게 하느냐’고 하더군요. 몸만 다친 게 아니라 마음도 많이 상했어요.”
장애인의 마음을 보듬는 일이 중요하다고 강조하는 김창기 님
특히 장애인이 제대로 이동할 수 없는 현실에 목소리를 높입니다. “보도 턱 때문에 휠체어가 엎어지고, 불법주차로 차도로 가야할 때도 있죠. 버스와 지하철도 목숨 걸고 타야 하죠. 장애인 콜택시를 이용하려면 기본 1시간은 기다려요. 장애인을 위한 환경은 조성해 놨지만 관리는 뒷전”이라며 “외국의 좋은 것들은 금방 따라하면서 외국의 장애인 복지는 왜 배우지 않는지” 안타까워합니다.
그러면서 장애인이 장애인을 이해할 때가 많답니다. “휠체어 탄 분들이 오히려 문을 잡아줘요. 서로의 심정을 잘 아니까, 힘들어 하지 말라고 위로해줘요. 제가 암환자에게 ‘얼마 못 산다고 해도 걸을 수 있으니 좋지 않나요?’라고 물으면, 암환자는 ‘몸을 움직일 수 없어도 살아 있으니 좋지 않으냐’로 되묻습니다. 입장은 다르지만 서로의 상황에 대해 공감하죠.”
소소한 일상이 주는 행복
김창기 님은 특수 기계를 중개하는 ‘엔지니어 딜러’입니다. 방 안에는 컴퓨터‧팩스 양 옆으로 도면과 발주서가 가득 꽂혀 있습니다. 워낙 전문 분야라 30년간 해온 자신의 일을 장애를 가진 뒤에도 이어갈 수 있었답니다. “일은 줄었지만 하루를 헛되지 않게 보낼 수 있어서 살아있다는 느낌이 들어요. 장애인을 위한 자립 기반을 마련하는 게 정말 중요합니다.”


회사의 경영자를 처벌하는 업무상 배임죄에 대해서 우리 모두 판사가 되어 한 번 판단해보자. 먼저 형법 제356조의 업무상배임의 규정을 보면 다음과 같이 규정되어 있다.
‘형법 제356조 업무상의 임무에 위배하여 타인의 사무를 처리하는 자가 그 임무에 위배하는 행위로써 재산상의 이익을 취득하거나 제삼자로 하여금 이를 취득하게 하여 본인에게 손해를 가한 때는 10년이하의 징역 또는 3천만원 이하의 벌금에 처한다.’
배임죄는 단순한 인간관계의 배신을 처벌하는 것이 아니라, 재산상 이익과 관련한 재산범죄다. 이 규정을 해석하는데 필요한 키워드는 업무란 무엇인가, 타인의 사무를 처리하는 자란 무엇인가, 그 임무를 위배한다는 것은 무엇인가, 재산상 이득이란 무엇인가 등이지만 핵심은 ‘임무에 위배하여’의 해석이다.
임무를 위배한다는 이 추상적인 말을 어떻게 해석해야 할까. 시장에서 경쟁하는 회사는 우리가 예측할 수 없는 상황을 상시 맞닥뜨린다. 이런 복잡다단한 상황에서 경영자의 어떤 선택이 최선의 선택인가를 법률가가 판단한다는 것이 가능할까. 대법원은 이런 난제에 대해 ‘경영판단의 법리’를 확립하고 있는데, “문제된 경영상의 판단이 이르게 된 경위와 동기, 판단대상인 사업의 내용, 기업이 처한 경제적 상황, 손실발생의 개연성과 이익획득의 개연성 등 여러 사정을 고려하여 업무상 배임의 고의를 엄격하게 인정해야한다”고 하였다.
그러나 이는 결국 또다른 추상적인 기준에 불과하다. 실제 사건에서는 결국 담당판사의 개인적인 경험과 지식에 의존할 수 밖에 없다.
이제 본격적으로 실제 사례를 한 번 보자.
피해자 회사 A의 사장 X는 甲으로부터 공사를 수주 받았는데, 당시 A의 경영상황은 매우 악화되어 자금난을 겪고 있는 상태였고 甲으로부터 받을 공사대금만이 유일한 탈출구였다. 그러나 甲도 법정관리 상태의 회사여서 공사대금 지급방식이 선지급이 아니라 기성고에 따른 지급방식이었기 때문에 공사에 필요한 자금은 X가 먼저 구해와야 하는 상황이었다. 이 공사에 관해 일정부분은 A가 시공능력이 없어서 하도급을 주어야 했는데, A의 입장에서는 하도급을 받은 회사 B에게 선지급금을 줄 수 없었다. 오히려 B 회사의 사장 Y는 그러한 사정을 알고 X에게 긴급운영자금을 빌려주었고 X는 그 돈으로 A회사의 직원들에게 임금 등을 지급할 수 있었다. B 회사 사장 Y는 자신들이 A로부터 하도급 받은 공사의 일부를 다시 C와 D회사에 하도급을 주었다. 이후 공사는 원활히 이루어졌고 완공이 되어 X는 甲으로부터 공사대금을 받아 하도급 회사 등에 모두 지급하였다.
이후 X는 회사를 팔았는데, 양수한 乙은 X를 회사 A에 대한 업무상배임으로 고소를 하였다.
위 사례에서 X는 업무상의 임무에 위배하여 A회사에 재산상 손해를 끼쳤다고 할 수 있을까? 검찰은 다음과 같은 이유로 기소를 하였다. A회사가 C, D회사와 직접 계약을 체결하여 공사를 수행할 수도 있었음에도 B를 끼워 넣어 불필요한 자금을 A에게 부당 시켜 A에게 손해를 입혔고 그에 상응하는 이익을 B가 취득하게 했기 때문에 업무상 배임이라는 것이다.
피고인과 변호인들은 당시 B에게 하도급을 준 이유는 대금을 선지급할 수 없는 상태에서 재정악화상태로 이미 신용도가 떨어진 A가 직접 C, D와 계약 자체를 할 수 없었기 때문에 신용도가 높은 B회사를 중간에 끼워 넣을 수밖에 없었다고 항변했다.
1심법원의 판단은 유죄였다. 그것도 실형 1년 6개월이었다. 이유는 하도급 공사를 받은 B회사가 그와 같은 공사 실적이 없었기에 명목상의 회사에 불과하다고 보이며, 이 공사의 자금을 C, D가 자체적으로 먼저 조달했다는 점, B회사에게 결국 재하도급으로 인한 소위 중간 마진을 취득하게 한 점이 A회사에 손해를 끼쳤다는 것이었다. A회사의 최대주주 Z는 B에게 하도급 주는 것을 승인했다고 진술했지만 그것은 믿기 어렵다고 배척했다.
2심법원의 판단은 무죄였다. 2심법원의 판사는 1심의 판단을 조목조목 반박하였다. A회사는 경영난이 심각하여 직원급여 미지급, 세금체납으로 인한 압류, 다른 채권자들의 압류등으로 인해 위기에 빠져있었다. 또한 이 공사는 발주회사 甲이 법정관리 상태라 공사대금을 선지급하지 못하기 때문에 A회사가 만일 시공능력이 없는 일정 부분에 대한 하도급업체를 구하지 못한다면 A회사가 어렵게 따낸 공사자체가 취소될 위기에 있었다. X는 B회사의 Y로부터 빌린 긴급운영자금으로 A회사를 유지할 수 있었고 A가 B에게 하도급 준 액수가 경영판단을 넘어설 정도로 과다한 액수로 보이지 않는다. B회사는 하도급 받은 그 일정부분 공사에 대한 경력은 없지만 사장 Y는 업계에서 신망이 두터워 회사 C, D와 선지급이 아닌 공사임에도 재하도급계약을 체결할 수 있었다. 그리고 결국 공사는 제대로 이루어져 완공되었다.
독자들은 어느 법원의 판단이 옳다고 느껴지는가. 필자는 2심법원의 판단이 옳다고 본다.
범죄에 대한 비난가능성은 항상 동기를 살펴보아야 하는데, 전체적인 사건의 흐름을 보면 X에게 개인적인 착복이나 이득 추구에 해당되는 동기가 없다. 공사대금이 선지급금 방식이 아니어서 공사를 시작하려면 자금이 필요했고 회사는 운영자금마저 없었다. 이러한 난국을 타결할 수 있었던 것은 X, Y간의 신용이었고 Y의 회사 C, D에 대한 신용이었다. 이들의 신용이 합해져서 공사는 제대로 완공이 되었고 A, B, C, D 회사 모두가 원하는 대가를 얻었으며 A회사 임직원은 모두 실업자 위기를 극복하고 회사를 살려냈다. 업무상 배임죄의 피해자는 A회사지만 과연 A회사가 피해자일까?
이런 상황에서 X가 업무상 배임이라고 비난을 받는다면 아마 1심 판사의 속내는 이런 이유일 것이다. 왜 너는 C, D말고 너의 그 상태를 알면서도 공사를 해줄 E, F, G 등등등을 찾지 않았는가. 설사 B와 하도급, B의 신용을 이용한 C, D와의 재하도급 방식을 취했다 하더라도 왜 너는 더 싸게 가격을 책정해서 A회사가 많이 남겨 먹게 하지 않았는가.
결론은 사필귀정이었지만 X가 치뤄야 할 대가는 만만치 않았다. 검찰에 수차례 불려가서 조사를 받아야 했고, 아무리 검사에게 항변을 해도 받아주지 않았다. 생활은 이미 파탄이 났다. 법원에서는 설사 판사님이 보시기엔 부적당한 가액으로 하도급을 주었다 하더라도 회사를 살리기 위한 급박한 사정을 고려해달라고 사정했지만, 돌아온 것은 실형이었다. 2년이 넘는 법정 다툼 끝에 항소심 판사로부터 무죄를 받았으나 억울했다. 회사를 살리고 직원들 급여를 주기 위해서는 지금 다시 그 때로 돌아간다 하더라도 똑같이 했을 것이다.
이 케이스는 그래도 당사자들의 노력에 의해 공사가 완료되어 그나마 모양새가 좋았다. 만일 부도가 났다면 어땠을까. 대한민국에서는 사업하다 망하면 이런저런 이유로 교도소를 가야한다. 그 사업을 위해 무슨 노력을 했는지 그 사업의 운영이 적정했는지를 사업과 경영에 대해서는 전혀 모르는 법조인들로부터 판단을 받아야한다. 그것도 사후적인 결과를 바탕으로 말이다. 이 사례와 같이 현장의 사정을 잘 아는 명판사를 만나는 것은 전생의 공덕이다.
많은 선진국들이 사업과 경영에 대해 국가가 나서서 처벌하지 않는다. 경제는 원님이 나서서 판단을 하는 것이 아니고, 경제주체들간의 계약과 스스로의 리스크에 따라 민사소송으로 해결한다.


운명이라는 것은 가혹하기만 하다. 생명의 탄생은 이루 말할 수 없는 신비로움으로 가득하다. 과학이 모든 것을 설명해주지 못하고 있을 때, 때로는 그 기적 같은 생명과 생명이 존재하는 운명이 신비롭기만 하다. 태어났기 때문에 살아가지만, 죽음에 대한 권리는 태어났을 때부터 주어지지 않는다. 전쟁터에서 수많은 사람들이 죽어가고 있고, 가난한 사람들은 하루에도 수많은 사람들이 생명을 잃어가고 있다. 태어났지만, 태어난 것이 아닌 자들이 세상을 배회하고 있었다.
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어느 정도는 보편적으로 학습된 감정이 사람에게는 내재되어 있어서 보살핌을 받으면 의지하게 된다. 그것은 부모와 자식 간의 인연으로 하여금 생성된 감정이다. 태어났을 때부터 그러한 감정을 느끼며, 익숙해지고, 그리워하게 된다.
학습되어 쓰여진 나의 글들과 세상의 수많은 고리들이 엮이고 또 엮인다. 어떤 사람은 멋진 작품을 만들어 많은 사람들에게 자신의 메시지를 전달하곤 한다. 그 메시지에 반응한 사람들은 비슷한 행동을 하며, 행복한 감정을 나누고 공유하곤 한다. 마음이 괴롭고 허전한 사람들은 다른 사람을 해치고 싶어 하고 자신과 비슷한 처지로 내리고 싶어 한다. 세상에는 정말 많은 사람들이 있고, 그것은 내가 상상하는 것보다 더 신비로운 세상이다. 나의 글에 생명을 남기고 싶어 하는 것은 그동안의 역사가 책으로 인해 많은 발전을 이뤘기 때문이다.
나는 대한민국에서 태어나서 지금 현재를 살아가고 있다. 한국의 전통과 문화에 영향을 받은 사람이며, 내가 원하든 원하지 않든간에 세상에서 나의 나라, 우리 나라를 가장 이해하고 사랑하게 될 수 밖에 없었다. 내가 만약, 다른 나라의 사람이었고, 그들의 문화에 동화되어 살아가고 있었다면 나는 이러한 글을 한글로 적어낼 수 없었을 것이다. 나의 글들과 언어들은 대한민국 사람으로 태어났다는 것을 보란듯이 증명하고 있었다. 세계를 공부하면서 내가 직접 가보진 못했더라도, 나는 다양한 나라의 문화와 신화들을 배우게 되었고, 그들의 언어를 조금씩 이해하고 공부하고자 했다. 일본과 중국, 아시아의 몇 나라들과 서양 문화의 중심국가들에 관심을 가지게 되는 것이다. 그렇게 조금씩 이해하며, 나이가 들더라도 나는 알고 싶었다. 내가 가난하거나, 혹은 많은 것들을 배우지 못한 청년일지라도 나는 알아야만 했다.


항공기 운항 중에 발생된 각종 음성 정보를 이용하여 사고에 대한 원인을 규명하고 분석하기 위하여 조종실에서의 승무원간의 대화나 관제 기관과의 교신내용, 헤드셋이나 스피커를 통해 전해지는 항행 및 관제 시설 식별 신호음, 각종 항공기 시스템의 경고음 등을 최종 30분간 녹음, 저장하는 장치로서 일반적으로 조종실 내에 대개 4개의 마이크가 설치되어 조종사 등의 헤드셋을 통한 각종 대화 및 교신 음과 조종장치 작동, 화재 등 각종 경보 음, 착륙장치 및 각종 스위치 작동 음이나 엔진 음 등 조종실 내의 모든 소리들을 녹음한다. 음성 기록 장치는 사고 이후 무의미한 소리가 기록되어 정작 중요한 정보들에 덮어씌워지는 문제를 방지하기 위하여 사고 시 기록이 멈출 수 있도록 항공기 주 엔진에서 구동되는 발전기로부터 전원을 공급받게되어 있다. 신속 접속용 운항 기록장치(QAR, Quick Access Recorder)
QAR은 신속하게 접속할 수 있고, 쉽게 데이터를 다운로드 하는 것이 가능한 장치이다.
FDR과 달리 비 법적인 기록장치이기 때문에 꼭 충격 및 화염으로부터 부호되는 엄격한 규정을 만족하도록 설계되지는 않으며, FDR에 비해 훨씬 많은 파라미터를 더 빠른 속도로 저장이 가능하며, 저장할 수 있는 비행시간도 훨씬 더 길다. 이는 항공기 사고 후의 사고 조사 및 원인 규명이 목적인 FDR과 달리 주로 운항 후 항공기의 상태를 관찰하여 문제를 미연에 방지하여, 향후 발생할 수 있는 사고를 방지하는 예방 차원의 성격이 크다. 비행 데이터는 데이터 카트리지나 광 디스크와 같은 이동이 가능한 매체에 기록되어 지상의 컴퓨터에 의하여 재생 및 분석되며, 이 과정에서 오류 동작이나 각종 비정상적인 상황들이 분석된다. 비행 영상 데이터 기록장치(FVDR, Flight Video data Recorder)


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남선호를 연기한 우도환은 첫 사극 도전임에도 탁월한 연기 변신으로 갈등과 반전, 감정선까지 책임졌다. 날카로운 카리스마로 극을 장악하면서도 소중한 이들을 잃어야했던 남선호의 외로움과 상처를 섬세하게 표현해 시청자들의 아픈 손가락이 됐다. 우도환은 “뜨겁게 시작했던 ‘나의 나라’가 어느덧 마지막을 앞두고 있다. 치열했던 시간이었고, 첫 사극이기도 해 배운 게 많은 현장이었다. 감독님, 작가님, 스태프와 배우들께 감사드린다. 외롭고 상처투성이인 선호와 함께해주신 분들께도 감사드린다”고 마음을 담아 인사했다.
이방원의 세상을 부수기 위해 서휘를 찌른 남선호는 최후의 목적을 이룰 수 있을까. 마지막까지 남선호의 선택은 극을 흔들 변수로 작용한다. 우도환은 “최후의 목표가 생긴 남선호가 서휘와 다시 적으로 재회했다. 이들이 사활을 걸고 싸우는 2차 왕자의 난을 기대해 달라. 1차 왕자의 난보다 더 팽팽해졌다”고 설명하며 “놀랄만한 반전도 기다리고 있으니 마지막까지 본방사수 부탁드린다”고 귀띔했다.
강단과 기개, 총명함으로 판을 읽고 결행하는 한희재로 분한 김설현은 차근히 쌓아온 안정적인 연기력을 입증했다. 김설현의 재발견이자 성장이었던 ‘나의 나라’를 마치며 소감도 남다를 터. 김설현은 “한희재를 연기하며 많이 배우고 성장하는 계기가 됐다. 좋은 작품과 캐릭터를 만들어주신 감독님, 작가님, 여러 스태프들께도 감사드린다. 긴 시간 희재의 세상에 있었는데 헤어진다고 생각하니 아쉬운 마음이 앞선다. 계절이 바뀌는 동안 희재와 함께 해주셔서 감사하다”고 전했다.


고령화 시대에 접어들며 골다공증 유병 인구가 급격하게 증가하고 있다. 특히 여성호르몬이 뼈의 형성과 유지에 핵심적인 역할을 하기 때문에 골다공증은 압도적으로 폐경 여성에게서 발생률이 높다. 폐경 초기 10년 동안 골감소가 급격히 일어나는데, 여성이 일생 동안 잃어버릴 골량 절반을 이 때 잃어버리게 되므로 적극적인 골밀도 관리가 요구된다.
뼈의 강도는 양과 질로 결정되지만 뼈의 질은 정확히 측정하기가 어려워 뼈의 양인 골밀도로 진단의 기준을 삼는다. 우리나라 보험급여기준 뿐만 아니라 여러 나라에서도 20대 골밀도 기준으로 2.5 표준편차이상 감소되면 골다공증으로 본다. 하지만 같은 골밀도 수치라도 50세 여성보다 70세 여성의 골절 위험도는 크게 높아진다. 이는 뼈의 양 뿐만 아니라 연령에 따라 떨어진 뼈의 질도 매우 중요하다는 것을 보여줘, 진단 시 골밀도 수치 뿐만 아니라 환자의 연령이 치료방침 결정에 같이 고려돼야 한다.
폐경 초기의 여성이라면 여성호르몬치료가 도움이 된다. 연구에 따르면 골다공증 환자군이 아닌 일반 여성에게도 여성호르몬 치료는 골밀도 증가와 골절 예방 효과가 나타났다. 여성호르몬치료를 받기 어렵거나 원치 않는 경우라면 선택적여성호르몬수용체조절제(SERM, Selective Estrogen Receptor Modulator)가 도움이 된다. 특히 50~60대에 주로 문제가 되는 척추 골절 예방에 효과적으로 알려졌다.
70대 이후에 주로 문제가 되는 비척추골절의 위험이 높은 경우엔 비스포스포네이트(Bisphosphonate) 계열의 약물이나 최근 국내에도 사용이 가능해진 데노수맙(Denosumab)의 사용도 권장한다.
비스포스포네이트 계열의 약제는 3~5년 이후 지속적으로 사용하면 드물게 비정형 골절, 악골괴사 등의 부작용들이 나타난 것으로 알려졌다. 따라서 골절 위험도가 낮아진 시기에는 약물 휴지기(Drug Holiday)를 가지거나 다른 약제로 교체를 고려할 수 있다. 그러나 골다공증이 있는 분들은 부작용에 대한 과도한 우려로 임의로 약물을 중단하는 것은 더 큰 위험으로 전문가와 상의하여 꾸준한 치료를 받는 것이 중요하다. 데노수맙은 6개월에 1회 주사로 편리하고 지속적으로 골밀도가 호전되는 장점이 있으나, 아직은 국내 보험급여 기준이 제한적이어서 사용에 제약이 있다.
적절한 치료를 받지 못하면 골다공증은 골절로 이어지는데, 골다공증 대퇴골절 후 약 50%의 환자는 완전한 회복이 어려우며, 1년 내 사망률도 약 20%에 이른다. 여성이 골다공증 대퇴골절로 사망할 확률은 2.8%로 유방암 사망률과 동일한 수준이자, 자궁내막암으로 인한 사망률보다는 4배가 높다. 고대 구로병원 산부인과 신정호 교수는 “생명과 직결될 정도로 위험하지만 골다공증 치료를 받는 환자는 40%도 미치지 못한다”며 “또한 약물 치료를 1년간 유지하는 환자도 25% 정도에 그쳐 중도 탈락률이 상당히 높다”고 말했다.
이어 신교수는 “따라서 치료를 시작하면 장기적으로 약물을 유지할 수 있도록 환자에게 질병에 대한 올바른 인식 교육을 시키고 추적하는 것이 더욱 중요하다”고 강조했다.


여성이라면 한 번 쯤 외음부가 가려워 잠을 못 이룬 적이 있을 것이다. 다른 사람에게 말하기 껄끄러운 일이라서 많은 여성들이 감추고 있을 이 증상은 ‘질염’으로 의심해 볼 수 있는 증상이다. 질염은 대한민국 여성 중 절반 이상이 1년에 2회 이상 감염된다는 통계가 있을 정도로 흔한 질병이다. 질염은 보통 비정상적인 질분비물과 심한 악취를 동반하는데, 원인에 따라 곰팡이성ㆍ세균성질염 등으로 나눌 수 있다.
질염으로 산부인과를 찾는 여성들에게서 가장 많이 발견되는 것은 곰팡이성질염이다. 곰팡이성질염에 걸릴 경우 희고 진한 분비물이 나오며, 가려움증과 쓰라림 등의 통증이 따른다. 대체로 통풍이 잘 되지 않는 꽉 끼는 청바지나 레깅스, 순면이 아닌 재질의 속옷을 자주 입는 경우 곰팡이성질염이 발생하기 쉽다.
세균성질염일 경우에는 하얀 분비물에서 비린내가 나는 증상이 나타난다. 또 세균성질환 중에서도 유난히 따가움을 유발하는 트리코모나스라는 세균에 감염된 경우, 노란색 혹은 연두색의 분비물이 나오며 소변을 볼 때 통증을 유발하기도 한다. 이런 세균성질염은 여러 경로를 통해 감염되는데, 주로 성관계를 통해 옮으며, 대중목욕탕이나 수영장에서 감염되기도 한다.
그렇다면 질염을 예방하는 방법은 무엇일까? 정은주 원장은 “무엇보다도 깨끗한 물로 세척하고, 건조한 상태를 유지시키는 기본적인 생활습관이 가장 중요하다.”고 말한다. 보통 여성청결제나 질 세정제를 이용해 외음부와 질을 세척하는 습관이 좋다고 생각할 수 있다. 그러나 그것은 꼭 좋은 방법이라고는 할 수 없다. 정 원장은 “청결제 등의 세제는 여성의 질을 보호하는 유산균들을 죽여 오히려 증상을 더 악화시킬 수 있다”며 습관적인 세척은 지양할 것을 당부했다.


그리고는 26일부터 다시 화법적으로 상대방을 죽인는 전쟁을 계속했었으니 이 얼마나 아이러니하고 가슴 아픈 일입니까? 군 상부의 어떤 명령도 없이 전사들이 큰 일을 저지른 것이다. 후에 이 소식을 들을 히틀러와 지휘관들이 군대의 법규를 어긴 전사들에게 분노했지만 벌을 주진 않았던 것 같습니다. 그것도 전쟁 터에서 상부의 지시없이 개인 행동했던 군사들에게는 사실상 사형 (현지 총살)에 해당하는 범법 행위였습니다.
물론 유럽 문화에서 성장하고 살았던 군인들이기에 이 사건을 단순히 그들의 문화로 만 본다면 어떤 면에서는 이해 할수 있지만 아무리 그렇다 하더라도 영국인 저술가Arthur Conan Doyle가 평한 것처럼 '잔악한 인간 역사 중의 에피소드'였다고 평하는 것이 이 사건의 성격을 서술하는데 더 적절할 것 같습니다.
군인들이 사람 (개개인 또는 무리를)을 잔인하게 죽이는 전쟁을 하면서도 평화를 갈망하고, 또는 평화를 원하기 때문에 전쟁한다고 할 정도로 인간의 본심은 평화와 자유를 갈망하는 것이 역사 가운데서 드러난 샘입니다. 그런데 바로 평화와 자유를 갈망하는 인간 본심이 전쟁시에 현지에서 총살에 해당하는 범법 행위임을 잘 알면서도 성탄절에 자연스럽게 조용한 함성으로 표현된 것입니다. 즉, 성탄절, 예수님의 탄생 만큼 인류의 평화를 상징하는 역사적 흔적이 또 있을까 자문해 봅니다. 성경은 이에 대한 정확한 정답을 제시하고 있습니다. 그 중에서도 누가복음 4 장 16-21 에서 예수님이 사역 초기 나사렛 회당에서 하셨던 선언입니다:
예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라. 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라. 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라.
예수님은 하나님의 예언과 동시에 결정적 약속의 말씀인 이사야 61 장 1-2 절의 말씀을 회당의 유대인 앞에서 단순이 읽으시는 것이 아니라 자신에게 적용시키며 바로 오늘 너희 가운데 이루어 졌다고 선언하셨습니다. 감히 그 누구도 지금까지 선언 할수 었었던 폭탄적은 선언을 하신 것입니다. 바로 하나님의 은혜의 해, 히브리 민족과 유대의 랍비들이 그렇게 꿈꾸며 소망하며 잠못 이루던 하나님의 대 약속 주빌레를 선포하셨습니다.
여기서 예수님은 자신이 하나님께 성령으로 기름 부음을 받으신자 (메시아: 하나님께 기름 부음을
받은자= 히브리어동사 마사(masah)의 분사형)로서 아버지께 보냄 받으신 분 ("나를 보내사", 보내다= missio)임을 선포하셨습니다. 아버지 하나님은 아들을 보내셔서 "포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하려고" 하신 것입니다.
사단에게 억눌려 종노릇하는 인간에게 영적인 자유를 마침내 아버지 앞의 전무후무한 심판 십자가에서 율법의 요구인 인류의 저주의 삯을 지불하시고 사단을 멸하심으로 그리고 동시에 인간의 병든 육체의 치료를- 마침내 부활을 통한 온전한 몸을 갖기까지- 이루게 하셨던 것입니다.
이 모든 것은 이제 도래 할 더 이상 저주가 없는 (계 22:3) 새 하늘과 새 땅에서 구원받은 백성들의
삶이요, 동시에 아버지께 보내심을 받은 나사렛 예수가 메시야 임을 증명하는 외적인 표적과 기사로써의 예수님의 생애이셨습니다 (눅 7: 22).
타락한 인간들에게 사단이 질주하여 악과 불의와 고통이 만연하고 이땅의 동서 사방에서 신음하는 인간의 분노와 아픔과 상처를 목격하는 이 현실에서 누가복음에서 선언하신 하나님의 "은혜의 해"를 읽을 때마다 저의 적은 가슴은 터질 것만 같습니다. 바로 이 어둠의 때에 상처나고 소외된 사람들에게 저는, 제게 금과 은은 없지만, 바로 나사렛 예수이름으로 거저 받은 은사들을 조금이나마 거저 나누는 일을 하고 있습니다. 여기서 몇가지만 함께 나누고자 합니다..
* 하나님의 평강이 연약하고 상처난 심령들에게-1: 저희들의 적은 사랑으로 저희 사역의 주변에서
진퇴양란의 형편 중에 처한 가슴 아픈 사람들에게 마치 소자에게 물 한 그릇 주듯 개개인 또는 가족들을 지난 몇 개월 동안 섬기고 있습니다. 그러나 저희들의 적은 섬김을 통해서 사람을 살리시고 그들에게 힘과 소망을 주시며 일하시는 주님이 놀랍습니다.
제가 섬기는 듀렌교회에 새로 온 가족(베잗)이 독일 거주 3 년 차인데 일차 추방등으로 부인 자라가 정신병 증상을 앓으며 5 개월쨰 병원에 입원하여 있으면서 자살을 시도하고 울며 지낸다는 소식을 그 남편으로 부터 접하고 급한 마음에 심방을 했습니다.
식당에서 남편 그리고 딸과 함께
(식당에서 남편 그리고 딸과 함께) (남편이 병원에서 부인에게 제가 부탁한 성경구절을 읽는 모습)
하: 회복된 후 퇴원하고 교회에 나온 모습
그들은 중동의 자국에서 품위 있게 잘 살았는데, 어느 날 불연듯 국가로부터 집을 압류 당하고 많은 재산을 잃어버린 채 부로커에게 거액을 주어 온 가족이 유럽의 난민법과 난민상황이 어떤 상태인지 전혀 모른체 브로커가 인도하는 동유럽에 일단 도착하여 거기서 난민 등록을하고 다시 비밀리에 독일까지 도착했다고 합니다. 그런데 독일에서는 동유럽에서 먼저 난민등록을 했기 때문에 그 나라로 가야한다는 (일명 더블린조약에 의해) 규정으로 난민신청을 거절하고 추방을 명했으니 그 가족은 앞이 보이지 않고 그 때부터 부인은 정신과 질병으로 울며 지낸다고 합니다.
모든 것 잃어버리고 떠나 온 그들이 정말 안타깝습니다. 왜냐하면 처음 등록했던 동유럽 그 나라에서는 난민을 수용하지 않기 때문입니다. 우선 난민캠프에서 지내는 그의 남편과 딸을 식당으로 초청하여 점심을 함께하면서 그들을 위로하며 한 때라도 마음 가벼운 시간을 갖었습니다. 그후 그 가족과 함께 통제가 아주 심한 정신과 병원에 그 부인을 방문하여 특별히 시간을 얻어 성경말씀으로 기도해 주면서 '예수님 안에서 강하고 담대하라'라고 위로했습니다. 부인은 성경을 핸디앱으로 다운로드하여 읽고 묵상하겠다고 하더군요. 그 가족에게 하나님의 "은혜의 해"가 되기를 간절히 기도했습니다. 그 후 1 주일 만에 그 부인이 병원을 퇴원하여 교회에 나왔습니다. 남편의 말에 의하면 상항은 달라진 것이 없는데 심령으로 많은 치료가 되었다는 것입니다. 위로 받을 데 없는 그들에게 정말 기쁜일이었습니다.
* 하나님의 평강이 연약하고 상처난 심령들에게-2: 시리아에서 전쟁 중에 그리스를 거처 독일에
난민으로 입국하여 체류하던 가족 중에 어떤 사연인지 가족은 먼저 독일에 난민으로 와 있고, 막내 아들과 어머니는 아직도 그리스 아텐에서 난민으로 있던 2017 년에 제가 그 곳에서 잠깐 사역하면서 그들을 만났습니다. 제가 독일에 돌와 온 이후 독일에 있는 그 가족을 방문하여 서로의 교신이 있던 중에 그 어머니 모나가 2018 년 가을에 막내 아들을 데리고 독일 가족에게 왔습니다. 독일 정부의 배려로 흩어졌던 온 가족이 오랫만에 함께 만나 살게된 것입니다.
그 부인(모나)는 독일 가족에게 돌와 온 이후 아랍어만 저의 휴대폰으로 인터넷에서 퍼 온 아름다운 장미꽃과 함께 아랍어로 종종 연락을 주곤 합니다. 아텐에서 저의 봉사와 기도를 잊지 못하는 감사의 표현 같습니다. 크고 작은 자녀가 모두 6 명이나 있는 엄마입니다. 남편과 다른 큰 자녀들은 이슬람 정신과 문화에 젖어 있지만 그의 어머니 모나는 저를 만난 이후 성경과 교회를 큰 거부 없이 사모하면서도 가족에게 뚜렸이 표현하지 못하는 처지를 보고 있습니다. 이 부인 모나는 전쟁 때 발바닥에 큰 상처를 입었습니다. 아텐에서 그를 만났을 때는 육안으로는 볼수 없을 만큼 심한 상태였습니다. 독일에 와서 수술을 받고 좋아졌지만 아직은 방안 이상은 걸을 수 없는 상태입니다.
좌: 아텐에서 만났을 때/ 중앙: 독일가족방문/ 우: 휴대폰의 장미
이 부인과 가족을 지난 11 월 처음 교회 예배에 픽업하여 인도했습니다. 그의 어린 딸과 막내 아들이 교회 분위기를 좋아해서 소망이 있습니다. 모나는 교회를 자주 오고 싶은 심정 같은데 아직은 남편과 다른 가족들이 무슬림 사상이어서 여성으로서 그리고 아직도 제대로 걸을 수 없는 상태라서 교회로 인도하기에는 저희 쪽에서 많은 기다림과 섬김의 지혜가 필요합니다. 그 가족이 전원 예수님을 알고 구원받는 역사가 있다면 활기 있는 가족이 될 것입니다. 그 가족에게 하나님의 "은혜의 해"가 되기를 간절히 기도합니다.
* 하나님의 평강이 연약하고 상처난 심령들에게-3: 아제르바이쟌계 이란인 무슬림 출신인 후세인은 아내와 딸이 하나 있는 가장입니다. 그들이 몇년 전에 독일에 난민으로 와서 난민지위를 얻었습니다. 그런데 남편인 후세인이 예수님을 믿고 난후 부인은 남편을 공격하며 결국은 이혼을하고 헤어졌습니다. 이제 딸만 아버지를 종종 방문한다고 합니다. 남편 후세인은 이 아픔을 신앙으로 이겨가고 있습니다. 이런 환경을 보고 있는 저역시 아픔을 함께 겪습니다. (좌사진: 후세인이 산골에 있는 난민 보호소에 머물때 방문)
* 하나님의 평강이 연약하고 상처난 심령들에게-4: 이락 출신 난민청년 모하맏은 열악한 듀렌의 난민켐프에 비교적 오랫동안 있으면서 마치 감옥생활 하는 것 같다고 합니다. 다른 난민들은 독일 연방난민청의 전략으로써 다른 도시로 이동하여 새로운 환경에서 다른 가능성도 있겠지만 자신은 열악한 난민 켐프에 갇혀 모든 활동이 제한을 받는다면서 정신적으로 고통을 받기 시작했습니다.
이 같은 상황에서 의사의 진단을 받고 정신병원에서 몇 주간 지내다가 퇴원했습니다. 그는 오히려 병원이 좋았다고 하더군요. 병원에서는 탁구도 했고, 음식도 더 좋았고, 환경도 난민켐프보다 더 좋았다고 하면서 종종 병원에 입원하는 것을 두려워 하지 않았습니다. 이러한 간증을 들으면서 "그렇게 어려웠었구나"를 동감하면서 그 동안 모하맏을 그런 면에서 생각하지 못하고 돕지 못한 제가 너무 미안했습니다. 그럼에도 불구하고 그들을 다 도울수 없는 것 때문에 저는 지금도 안타까워 합니다. 이같은 모하맏에게 진정한 치료와 평강은 오직 하나님의 "은혜의 해"를 통해서 가능합니다.
금년은 가슴이 터질 것만 같은 하나님의 "은혜의 해"(주빌레) 였습니다. 동시에 아픔도 많았던 해였습니다. 내년에도 더욱 복된 한 해가 될 것입니다. 여러분 모두에게도 이 주빌레의 은혜가 있으시길 간구합니다.*****
함께 기도해주세요:
이락출신 모하맏을 위해서,
아제르바이쟌계 이란인 후세인을 위해서,
시리아인 모나가족의 복음사역을 위해서,
베잗과 그 부인 자라가족의 구원과 회복을 위해서,


북한이 이제는 미국 본토까지 위협할 수 있는 수준에 다다르자 미국은 미사일 방어체계를 정비하고 예방적 자위권 차원에서 대북 선제타격까지 거론하기 시작했고, 일본 역시 일본열도 전역을 방어할 수 있는 미사일 방어체계 조기 구축에 박차를 가하고 있다. 하지만 정작 북한이 가장 많은 미사일을 겨누고 있는 대한민국은 위협에 대비하기는커녕 밥그릇 싸움과 정쟁 속에서 10여 년의 귀중한 시간과 천문학적인 혈세만 날리고 있다.
-최악의 비용 대 효과
2020년대 중반 완료를 목표로 현재 구축되고 있는 한국형 미사일 방어체계(KAMD·Korea Air Missile Defense)는 이명박 정부 시절인 2010년 처음 그 개념이 등장했다. 독일에서 도입한 구형 패트리어트 PAC-2 시스템을 개량하고, 한국형 중거리(M-SAM)‧장거리(L-SAM) 미사일을 탄도탄 요격용으로 일부 개량하며, 부족한 부분은 주한미군에 사드(THAAD)를 배치해 저층방어 중심의 미사일 요격체계를 완성한다는 것이 KAMD의 기본 구상이다.
표=요격수단 별 요격 능력 비교
그러나 KAMD는 그 개념이 공개되자마자 전문가들의 거센 반발에 직면했다. KAMD를 구성하는 요격체계는 모두 종말단계 하층방어, 즉 탄도미사일이 표적 지역에 명중하기 직전에 요격을 시도하는 성격의 요격체계로만 구성되어 있기 때문이었다.
탄도미사일은 포물선 비행을 한다. 포물선 운동에서는 중력의 영향 때문에 지면에 떨어지기 직전의 속도가 가장 빠르다. 즉, KAMD는 탄도미사일의 모든 비행과정 중에 가장 요격이 어려운 단계에서 요격을 시도하는 가장 비효율적인 구상이 아닐 수 없다.
가장 구형인 스커드는 마하 5~6, 노동은 마하 7~9, 무수단은 마하 15~17 수준의 종말 속도를 갖는 것으로 평가된다. 사정거리와 요격고도가 불과 수십km에 불과한 패트리어트나 한국형 중‧장거리 지대공 미사일들이 초고속으로 낙하하는 북한의 탄도미사일에 대해 요격을 시도해볼 수 있는 시간은 몇 초 정도에 불과하다.
그런데도 불구하고 비용 대비 효과는 대단히 형편없다. 우선 패트리어트는 독일군이 사용하다가 도태시킨 중고 패트리어트 8개 포대를 1조 3600억 원을 들여 구매한 뒤 다시 7600억 원을 투입해 개량했다. 여기에 신형 PAC-3 미사일을 도입하는데 1조 6000억 원이 더 투입되고 있어 총 사업비용은 약 4조원 수준이다. 만약 처음부터 신품 PAC-3 포대를 8개 도입했다면 6~8조 원가량의 비용이 소모되었을 것이다.
4조원을 들여 도입한 패트리어트 8개 포대가 제공하는 방어구역은 이들 미사일이 배치된 지역을 중심으로 반경 20~25km, 고도 15km 이내 범위이다. 대부분 공군기지에 배치되었으니 엄밀히 말하면 해당 공군기지와 그 주변만 방어할 수 있는 수준, 문자 그대로 KAMD(Korea Airfield Missile Defense)다.
패트리어트와 유사하거나 약간 더 나은 수준의 방어 구역을 제공하는 M-SAM 개량형이나 L-SAM은 각각 8000억 원에서 1조 1000억원 이상의 개발비용이 투자되고 있고, 양산 비용으로 수 조원이 더 들어갈 예정이다.
하지만 이렇게 천문학적인 예산을 쏟아 붓더라도 구성요소들의 능력에 한계가 있기 때문에 KAMD는 2020년대 중반에 구축이 완료되더라도 종말단계 하층~중층 방어만 가능한 대단히 비효율적인 시스템이라는 비난을 피하기 어려워 보인다.
또한 KAMD는 북한이 노동이나 무수단 등의 미사일을 이용해 고고도에서 핵탄두를 폭발시켜 한반도 전역에 전자기펄스(EMP·Electromagnetic Pulse) 공격을 가하는 형태의 도발에 대해서는 대응이 불가능하다. 또한 체계구축 완료까지 10여 년을 더 기다려야하기 때문에 당장 발등에 떨어진 불인 북한 핵미사일 위협에 대응할 수도 없다. 이 때문에 중국과의 관계 악화와 이에 따른 막대한 경제적 손실, 국민여론 분열이라는 심각한 후폭풍을 감수하면서까지 주한미군 사드 배치가 강행되어야만 했다.
이처럼 KAMD는 천문학적인 예산이 들어가지만 당장 급한 상황에서 쓸 수 없고, 완성되더라도 대부분의 국민들은 보호구역에서 제외되며, 심각한 정치‧경제‧외교적 후폭풍을 불러온 실패한 정책이다. 이러한 정책 실패로 인해 5000만 국민들은 지금 이 순간에도 북한의 핵미사일 위협 앞에 그대로 노출되어 있다.
-KAMD, 잃어버린 10년
“예산이 부족한 것이 아닙니다. 국가에 도둑놈이 너무 많은 것입니다”
기행(奇行)으로 유명한 허경영 민주공화당 총재가 과거 대선에 출마해 남긴 말이다. 소위 ‘안보제일주의’를 표방했던 정권에서 10여 년간 KAMD라는 말도 안 되는 사업이 실제로 진행될 수 있었던 것은 지도자의 무지(無智)와 실무자들의 전문성 부족 및 어긋난 공명심, 그리고 일부 권력자들이 보여준 자군 이기주의 때문이었다.
참여정부 당시 수립된 군사력 건설 계획이 변동없이 진행되었더라면, 우리는 이미 2010년대 초반에 북한의 미사일 위협으로부터 남한 전역을 보호할 수 있는 강력한 방공우산을 손에 쥐고 역으로 북한을 압박하는 위치에 설 수도 있었다.
자주국방을 주장했던 노무현 전 대통령은 미래 주변국의 위협에 맞서기 위해서는 해군력 육성이 필요하다는 판단 하에 일명 ‘6‧6함대’로 알려진 기동함대 건설을 적극 추진했다.
이를 위해 강력한 전투력을 가진 이지스 구축함 6척을 확보한다는 계획을 수립했는데, 당시 사업을 총괄했던 송영무 제독 등 해군 내 선각자들은 이지스 구축함의 잠재력을 활용해 해군함대뿐만 아니라 대한민국 영토 전역을 북한의 탄도미사일로부터 보호하는 능력을 갖추는 방안을 추진해야 한다고 주장했다.
KAMD의 양적 주력이 될 천궁(M-SAM) 지대공 미사일 체계.(사진=방위사업청 제공)
이 때문에 당시 KDX-III 사업 담당 부서 실무진들은 무기체계 도입선 다변화, 비용 절감 등 여러 압박 요인을 극복하고 KDX-III 구축함의 전투체계로 유럽의 APAR 대신 미국의 이지스 시스템을 선정했다.
당시 사업을 주관했던 해군 조함단 무기체계 평가팀장 황기철 대령은 이지스 전투체계 계약을 체결하는 과정에서 미국에 몇 가지 요구조건을 내걸었다. 향후 약간의 개조만으로 탄도미사일에 대한 탐지‧추적 임무를 수행할 수 있어야 한다는 것과 당시 미국이 탄도미사일 요격용으로 개발 중이던 SM-2 Block IV(취소되고 훗날 SM-3 미사일 사업으로 대체)미사일의 개발을 한국이 KDX-III 구축함을 전력화하기 이전에 완료해 향후 한국이 필요할 경우 수입할 수 있어야 한다는 것 등이었다. 미국은 그 조건을 수용했고, 한국형 이지스 구축함은 탄도미사일 요격 임무를 수행할 수 있는 잠재적 능력을 가지고 태어났다.
당초 해군의 계획이 예정대로 추진되었더라면 해군은 지금 6척의 이지스 구축함을 가지고 있었을 것이고, 이 6척의 이지스함들은 사정거리 700km, 요격고도 500km에 달하는 SM-3 미사일로 무장하고 대한민국 전역에 1년 365일 24시간 내내 물샐틈없는 강력한 방공우산을 제공하고 있었을 것이다.
실제로 최근 일본 방위성은 이지스 BMD(Ballistic Missile Defense) 체계의 비용 대 효과가 매우 우수해서 단 2개 세트면 일본 열도 전역을 방어할 수 있다는 결론을 내린 바 있다. 이 체계의 1개 세트 획득 비용은 사드 1개 포대의 70%에 불과하나 방어구역은 3배 이상에 달한다는 분석 결과에 따라 일본은 올해부터 이지스 어쇼어 시스템 조기 도입을 추진하기로 최근 결정했다.
우리나라 역시 해군의 일부 선각자들이 이미 15년 전에 이지스 BMD를 중심으로 한 한국형 미사일 방어체계를 구상해 군 수뇌부에 제안했고, 이지스함이라는 플랫폼도 확보했지만, 2007년 정권교체와 동시에 해군의 이 같은 계획은 산산조각 났다.
이명박 정부는 출범과 동시에 국방개혁 2020을 추진하면서 해군 이지스함 도입 사업 규모를 반토막내고, 기동함대 건설 계획을 날려버렸으며, SM-3 미사일 도입 구상 역시 없던 일로 만들어버렸다.
그 대신 수십조 원의 예산을 마련해 육군에는 킬 체인(Kill-chain)이라는 이름으로 대량의 미사일을 사주고, 공군에는 패트리어트 등 신형 지대공 무기와 감시정찰자산을 사주는 것으로 북핵‧미사일 대응 전략을 수립했다. 그 결과물 가운데 하나가 앞서 문제점을 지적했던 KAMD다.
KAMD 추진론자들은 사업 추진의 당위성을 설명하면서 북한의 미사일은 북에서 남으로 똑바로 날아오기 때문에 동해나 서해 등 해상에서 발사된 요격미사일로는 북한의 탄도미사일을 측면에서 요격하는 것이 불가능하다고 주장했다. 이 같은 주장은 국내외에서 실시된 시뮬레이션 실험 및 실제 요격실험에서 사실이 아님이 증명되었으나, 군 당국은 KAMD 사업을 그대로 밀어붙였다.
지금으로부터 15년 전 한국형 이지스 구축함 도입 사업 초기 한국형 이지스함에 탄도미사일 요격 잠재 능력을 부여하는데 결정적으로 기여했던 그 실무장교는 훗날 별 네 개까지 진급해 이지스함 추가 도입 사업을 성사시키는 한편, 해군이 이지스함을 활용해 KAMD의 한계를 보완할 수 있는 방안을 구상했다. 하지만 이는 군내 기득권 세력의 거센 반발에 직면했고, 그는 얼마 지나지 않아 정권에 밉보여 조기 전역 당하고 억울한 옥살이까지 해야 했다.
그가 바로 ‘노란 리본을 단 장군’으로 유명한 황기철 전 해군참모총장이다.
지도자의 무지에 의해, 실무자들의 전문성 부족과 집단 이기주의 때문에 우리나라는 북한의 핵과 미사일 위협에 대비할 수 있는 10여 년이라는 귀중한 시간과 천문학적인 혈세를 허비했다. 다행스럽게도 새 정부는 기존 KAMD의 문제점을 보완하고 국토 전역을 효과적으로 방어할 수 있는 다층 방어 구조의 KAMD를 조속히 추진한다는 의지를 천명한 바 있다.


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신기한일이 일어나는 거야. 그렇게 해서 첫 번째 구글상위 등록대행 슈피겔을 3주만에 뗐지. 이틀간의 주말을 보내고 다음 월요일날 구글에 사이트 등록을 해드립니다~ 구글상위 등록대행 대행업체 ● 네이트온 eoqkrvldkf nate com ● 두 번째 슈피겔을 습관처럼 펴서 구글에 사이트 등록을 해드립니다~ 읽기 시작했는데, 또 이상한 일이 벌어졌어. 첫 번째 기사가 그냥 몇 번 읽지도 않아서 쉽게 이해가 되는 거야. 오잉? 그래서 허겁지겁 다음 기사로 넘어갔지. 역시 마찬가지로 그렇더라구. 그 때 내 머리를 탁 치고 지나간 게
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인터뷰 약속을 잡은 날 아침 최경숙 씨로부터 아이가 아파서 학교를 가지 못해 인터뷰를 연기해야겠다는 문자가 왔다. 곧이어 인터뷰를 다시 잡긴 했으나 아이가 괜찮은가 싶어 아이의 상황부터 물었다.
“남편이 미국 출장을 갔다가 먹을 걸 잔뜩 사왔어요. 온갖 첨가물이 잔뜩 들어간 육포랑 간식거리들을. 그래도 아빠가 사온 건데 먹지 말라고 하기가 좀 그래서 먹으라고 허락해줬더니, 제가 안보는 사이에 엄청 먹었나봐요. 막내가 두드러기가 돋았는데 일요일이라 병원도 못가고… 애 셋 키우다보면 반 의사 되거든요. 그래서 일단 집에 있는 항히스타민제 잘라서 좀 먹이고 어제 병원 갔다 왔네요.”
일교차가 심한 날씨에 감기인가 싶었는데 먹거리 문제였다. 원래부터 아이가 예민한 체질인가 물었더니 그런 건 아니라고 한다. “요즘 아이들은 다 아토피가 있다고 보면 되요. 남편하고 시댁 쪽이 좀 알레르기 체질이기도 하고 저도 비염이 좀 있고. 그래서 항상 조심한다고 하는데, 그날은 내가 뭐한다고 다른데 정신이 팔려있었는지….” 그러니까 후쿠시마 사고를 보고 친정어머니를 통해 서해안의 소금을 쟁여놓은 것도, 평소 먹거리가 우리 몸에 미치는 영향을 눈으로 보고 몸으로 경험했기 때문이었던 거다.
2011년 3월 후쿠시마 사고가 발생하고 난 몇 달 뒤 방사능오염 문제에 경각심을 느끼게 된 사람들을 중심으로 온라인에 개설된 차일드세이브 카페. 이들의 우려를 증명이라도 하듯, 그해 11월 한 회원이 서울 월계동 아스팔트에서 기준치 이상의 방사능을 검출하고, 같은 달 인천 영종도 초등학교 운동장의 모래바닥에서 기준치 이상의 방사능을 검출하면서 이들 활동은 그야말로 불타올랐다.
“저는 처음부터 그렇게 열심히 했던 건 아니었어요. 그냥 개인적으로 음식 조심하는 수준이다가, 처음 카페매니저 하시던 분 혼자서 고군분투하는 게 안타깝기도 하고 그분이 매니저를 계속하시기가 어려운 상황이라 어떻게 넘겨받게 된 게 지금까지 왔네요.” 카페에 소개된 활동상황을 보면 회비도 받지 않고 순수하게 자발적으로 굴러가는 온라인기반모임이라는 것이 믿기지 않을 정도로 길지 않은 기간 동안 굵직한 일들을 많이 치러냈다. 각종 소송에 참여했고, 꾸준히 우리 일상에 숨어있는 방사능을 찾아냈으며, 강연회와 기자회견, 토론회 등을 치렀다. 그러다가 명예훼손으로 회원 한 명이 피소되는 일까지 겪었다. 분유에서 검출된 미량의 세슘이 발단이었다.
“저희 회원이 이걸 검출했는데 기준치에는 훨씬 못 미쳤어요. 그래도 아기가 먹는 분유인데, 검출되었다는 자체가 충격이잖아요. 그래서 환경단체에 제보를 했고, 거기서도 고민을 많이 하다가, 결국 발표를 했는데 해당 분유회사에서 명예훼손과 재산상 손해로 소송을 건 거에요. 그래서 1년 동안 소송당한 회원하고 같이 논문 보면서 공부도 엄청 하고 그랬어요.” 불과 활동을 시작한 지 1년 안팎 정도가 지난 뒤에 겪은 일이다. 직장생활의 경험도 없고, 결혼해서 세 아이를 키우던 주부가 장장 1년 동안 대기업을 상대로 법정에서 맞섰다니…. 하지만 역시 인터뷰 내내 활기있고 거침없던 입담도 소송결과에 대한 대목에 이르자 착잡한 마음을 감추지 못한다. 분위기 전환을 위해 차일드세이브 활동에 대한 자랑을 부탁했다.
“이번에 서울시에서 친환경급식가이드라인을 제정한다더라구요. 그중에서 방사능기준치를 국가기준(100Bq, 편집자 주)과는 상관없이 요오드 15베크렐(Bq), 세슘 5베크렐로 낮춰서 정하고, 그동안 방사능이 주로 검출됐던 임연수, 명태 이런 건 제외하는 쪽으로 한다더라구요. 물론 저희만 노력한 건 아니지만 꾸준히 5년간 토론회 나가서 의견 제시하고 민원 넣고 한 것들이 이런 결실로 맺어진 거라고 생각해요. 그리고 서울 강서·양천구 쪽은 어린이집에 민원을 꾸준히 넣었더니 문제되는 식재료들이 모두 다 빠졌고, 노원구 쪽은 저희 회원들이랑 구의회의원이랑 같이 조례를 만든 것도 작지만 소중한 결실들이죠.”
그렇다면 더 많은 성과를 위해 짜임새 있는 환경단체를 꾸리는 건 어떤가 의향을 여쭈니, 이미 수차례 고민하기라도 한 듯 재깍 분명한 소신을 밝혔다. 사무실 임대료와 운영비 등에 대한 현실적인 문제에서부터, 운동단체가 제도화되면서 겪는 한계들까지. 차라리 지금처럼 유연한 상태로 “기존 단체와 유기적인 결합과 연대”를 하는 것이 큰 틀에서 보았을 때 더 도움이 된다는 판단인 것이다. 운동단체들이 고질적으로 겪고 있는 문제와 한계를 꿰뚫어보기에 5년이라는 시간이 결코 짧지 않았던 거다. 그리고 운동의 틈새영역에서 결코 작지 않은 성과를 내고 있는 차일드세이브에 대한 곱지 않은 시선 역시 정확하고 냉정하게 의식하고 있었다.
“같은 편이라고 생각했던 소위 진보적인 사람들 내에도 우리를 예민한 건강염려증 환자쯤으로 보는 시선이 있다는 건 알아요. 하지만 보세요, 저희는 어쩌면 새로운 운동의 형태를 보여주는 걸 수도 있어요. 조직도, 실체도 없으면서 필요할 때 돈을 내고 자발적으로 움직이잖아요. 그러면서 기존의 환경단체들이 하기 어려운 부분들을 확장시키기도 하고 대중화시키기도 하고. 게다가 아이들하고 같이 움직이니까 그림이 좋아서 시위에 나와주기를 바라기도 해요. 그러면서 아이들의 안전과 관련한 저희들의 특수한 감각을 뜨악한 시선으로만 바라보는 건 좀 이기적이죠. 그거야말로 진보의 성장을 가로막는 거라고 생각해요.”
행사 참가자가 발표자보다 적어서 민망한 토론회나 설명회, 몇몇 담당 활동가들만 앙상하게 서있는 기자회견 같은 자리에 적게는 십수명에서부터 많게는 수십명에 이르기까지 많은 회원들을 동원할 수 있는 막강한 조직력은, 이용하면서 정작 그 조직력이 어디서 오는지 깊이 헤아리지 않는 연대단체나 활동가에 대한 일침이다. 아무리 기준치 이하라 해도 물잔에 농약이 섞여있다는 사실을 알고 있다면 그 물을 마실 수 없듯 안전에 대한 감각은 과학으로, 논리로 설득할 수 있는 문제가 아니라는 것이다. 다양한 색깔의 크레파스가 하나하나 칠해졌을 때는 형형색색 보기좋은 빛깔을 내다가도, 결국 다 합쳐지면 검은색이 되고 말 듯 방사능도 이것저것 노출되다보면 우리 몸에 어떤 결과를 가져올 지 알 수 없기 때문이다.
“차일드세이브 카페를 통해 만난 분들 중에 아이가 아픈 경우가 참 많아요. 육체적으로도 그렇지만 자폐나 발달장애 같은 쪽으로도요. 아이가 아프면 부모는 일단 내가 뭘 잘못했나 생각할 수밖에 없어요. 자기 잘못이 아닌데도. 결국 이건 우리에겐 생존의 문제인데 예민한 게 당연한 거 아닌가요?”
하지만 그래도 답답할 때는 있다. 회원수가 2만명이 넘는 카페의 운영자이고보니 다양한 사람들과 질문들을 상대해야 하는 게 스트레스가 아닐 수 없다. “토론회 같은데 가면 전문가들을 많이 만나게 되는데 애정없이 가르치려고 드는 전문가들에게 정말 화가 많이 나요. 그래서 저 스스로도 조심하려고는 하는데 답답할 때가 많네요.” 실제로 카페에 보면 ‘정답’을 요구하는 태도에 대한 단호한 공지 글을 볼 수 있다. 방사능안전 하나에만 관심을 두는 것도 아니고, GMO(유전자조작식품, 편집자 주)를 비롯한 전반적인 먹거리 안전문제와 기후변화까지 두루두루 관심영역이 확장되고 있고, 개인의 취향과 상황에 따라 처신은 달라질 수밖에 없는데, 하나의 지침을 마련할 수는 없기 때문이다. 잘 모르는 사람이 보면 야박해보일 수 있는 어조로 쓴 글인데도 댓글은 모두 우호적이다. 수년간 온라인과 오프라인에서 얼마나 성실하게 활동하면서 신뢰를 쌓아왔는지 짐작케하는 대목이다.


전북 고위 관계자는 “상주상무 입대를 위해 K리그 복귀를 추진 중인 권경원을 임대하려 한다”고 밝혔다. 권경원은 27세다. 상주에서 군 복무를 하려면 올해 K리그로 돌아와 반 시즌 이상 리그를 소화해야 한다. 이에 국내 복귀가 기정사실화 돼 있었다. 친정팀 전북으로 향할 거라는 전망이 여러 차례 나왔고, 이번에 전북 측이 이를 인정했다.
그러나 최근 권경원의 소속팀 톈진의 사정이 급변하면서 권경원의 이적이 난황에 빠졌다. 권경원은 2017년 톈진췐젠에 입단했다. 지난해 말 모기업 췐젠 그룹이 건강보조제 허위 광고 사태를 겪으면서 사실상 구단이 해체된 뒤 톈젠텐하이로 재창단하는 수순을 밟았다. 아직 구단 운영 방침이 정리되지 않았다. 한 축구계 관계자는 “톈진텐하이의 모든 선수들이 줄어든 예산 규모에 맞춰 연봉 삭감을 겪을 것이라는 이야기를 들었다”고 전했다.
톈진의 혼란이 길어져 권경원 영입을 겨울 이적 시장 안에 마치지 못할 경우, 전북은 7월 여름 이적 시장을 통해 다시 한 번 영입을 추진할 생각이다. 전북 관계자는 “톈진측과 협상을 해야 하는데, 현재로선 톈진의 내부 상황이 복잡하고 이적을 논의할 교섭 창구도 혼란스럽다”고 밝혔다.
전북은 기존 센터백 중 김민재(베이징궈안)와 이재성(인천유나이티드)이 떠났고, 조성환 역시 해외 진출 등 새 팀을 알아보는 중이다. 최보경, 홍정호가 남았고 김민혁이 영입되며 주전급 중앙 수비수는 3명이 됐다. 미드필더 신형민이 센터백을 능숙하게 소화할 수 있고 프로 2년차 윤지혁이 동계훈련을 소화하며 네 번째 센터백 자리를 메울 준비 중이다. 권경원 영입이 늦어질 경우 현재 선수단으로도 충분히 반 시즌을 운영할 수 있다는 것이 전북 측의 구상이다.


올해로 세 번째 참여한 퀴어 퍼레이드. 재작년, 작년과 마찬가지로 올해의 축제 또한 마냥 즐기고 좋아했던 건 다음과 같은 세 가지 이유에 의해서이다.
1. 열린 공간 - 개방성
첫째는 그것이 “열린” 공간이라는 이유에서이다. 토요일 대낮, 청계천 한복판의 수많은 이성애자들이 지나다니는 곳에서, 역시나 수많은 성적소수자들이 (명백히 게이나 레즈비언으로 의심을 받을 수 있음에도 불구하고) 스스로의 정체성을 드러낸 채, 함께 모여 있다는 사실 자체가 나에게는 짜릿한 전율이었다. 평소처럼 토요일 밤거리의 종로나 이태원이 아닌, “대낮”에 그 게토를 벗어난 곳에 모여 있을 수 있다는 것, 그것은 내게 곧 성적소수자들을 위한 공간의 확장을 의미하는 것이기 때문이다. 비록 그것이 일 년에 한 번일지라도 그 안에서 나는 충분히 만족하고 기뻤다. 앞으로 일상적인 영역에서까지 자연스레 그들의 생활을 영위할 수 있는 성적소수자들의 미래를 꿈꿔본다.
2. “우리”를 위한 축제
둘째는, 그것이 “우리”가 준비한, “우리”를 위한 주체적인 축제라는 것이다. 사실 평소에 우리는 얼마나 많은 일상생활의 대부분을 “우리”가 아닌 “그들”로서 살아가야 하는가? 회사나 학교에서 게이임에도 불구하고 게이가 아닌 척, 여자보다 남자/남자보다 여자가 더 좋음에도 불구하고 그 반대로 얘기하는 척, 실제 취향은 친구나 동료들과는 다르지만 그렇지 않은 척 등 우리에게는 자잘하게 거짓말을 해야 하는 상황이 참으로 많다. 결국 이러한 것들이 성적소수자들로 하여금 스스로를 소외된 사람, 즉 “주변인”으로 느끼게끔 만들고 이것은 결코 그들의 자존감에 긍정적인 영향을 미치지 않는다. 그러하기에 “우리”가 주인공이 되는 축제, 자신 있고 당당하게 “우리”의 취향(성적 취향뿐 아니라)을 얘기할 수 있는 축제는 성적소수자들에게 자신감을 심어주고 그들로 하여금 포용됨을 느끼게 하는 매우 중요한 경험으로서 작용할 것이다.
3. 투쟁 - 그러나 흥겨운
마지막으로는 그것이 성적소수자를 위한 축제이자 정치적 투쟁이라는 두 가지 성격을 모두 지니고 있기 때문이다. 춤과 음악으로 어우러져 한바탕 놀 듯 즐기지만 그 안에서 우리들의 목소리를 단호하게 낼 수 있는 일반적이지 않은(?) 이 투쟁의 방법에서 나는, 소외되어 있으나 그러나 그저 낙담하고만 있지 않은, 오히려 스스로의 취향을 더욱 즐기고 긍정하는 우리들의 모습을 본다.
더 나은 미래를 꿈꾸며
게이들의 유토피아를 상상해본다.
아무렇지 않게 일상적인 공간에서 스스로를 드러낼 수 있는 곳, 더 이상 남들의 기준에 맞추며 거짓말할 필요 없이 스스로 중심이 될 수 있는 곳.


여행은 원래 항구로 돌아 가기 전에 1, 2 또는 3 일 동안 지속될 수 있습니다. 배의 다양한 오락물과 함께 즐거운 시간을 보내고 배가 끝날 때까지는 내리는 것에 대해 걱정하지 않아도됩니다..어떤면에서 행동가는 때때로 무조건적인 사랑처럼 보일 수 있기 때문에 부정적인 영향력을 행사하는 사람 중 가장 어려운 사람입니다..하하. 우리는 총각 파티를 위해 애틀랜틱 시티에 갔고, 우리가 무엇을 얻고 있는지 정확하게 알고있었습니다. 우리는 보드 워크에서 약간의 거리에있는 호텔 / 카지노에있었습니다. 호텔은 도박을하기 위해 우리를 거기에서 지키려고 노력했습니다. 그들의 산소 탱크에서 거의 노인들이 목조 식으로, 토큰을 슬롯 머신에 넣고 슬프게 보였다. 우리는 택시를 발견 할 수 없었고, 우리를 발견하기 위해 컨시어지에게 지불하고 싶지 않았다. 그래서 우리는 보드 웍에 가기 위해 지옥 (제 3 세계 minibus)을 가져 가야했다. 승마하는 사람들은 대부분 호텔 직원이었고 대부분의 여행자 함정에서 우리를 멀리 경고했습니다. 우리는 그들을 무시했습니다. 우리는 우리가 무엇을 얻고 있는지 정확하게 알고있었습니다.
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금요일 1박 2일로 충북 진천에 출장을 가게 됐습니다. 반나절 일정을 쫙 늘려서 갔습니다. 그 날 일을 마치고 수원으로 날랐지요. 수원갈비로 저녁을 먹고 음주가무를 즐겼습니다.
토요일 느즈막이 일어나 해장국을 먹고 부평으로 출발. 집에 도착해서 가방을 놓고 다시 서울역으로 직행. 도착하니 벌써 일당들이 도착했더군요. 처음 보는 조직원들과 인사를 하고 기차에 올랐습니다.
십여 년 만에 기차여행을 하게 됐습니다. 설레는 마음으로 기차에 올랐습니다. 짱 마음대로 자리 배정을 하더군요. 협박에 못 이겨 쪄온 계란을 줍디다. 그리곤 자리에 앉자마자 디비져 잡디다. 누가? 짱 말고 앵아님. 옆에 앉은 민석님과 이 얘기 저 얘기하며 시간을 보냈지요. X-300 카메라를 오늘 사서 온다며 이것저것 물어보는데 X-700을 가진 제가 아는 게 있어야 대답을 하지요. "그냥 찍으면 돼요" 대신 X-700 매뉴얼을 손에 쥐어 주었습니다. 등에는 식은땀이 흘렀답니다. 폼은 프로 실력은 왕초보인 제가 뽀롱날 뻔했답니다.
3. 부산까지 두 시간?
김밥도 먹고 계란도 까먹다가 하니 부산이 가까워져 옵디다. 부산역에 가까워질 때 짐들을 챙겼습니다. 창 밖으로는 비가 내리고요. "어. 벌써 부산이네. 두 시간밖에 안 걸린 것 같은데..." 자리에 앉자마자 디비져 자던 앵아님이 부산역에 내려 그러더군요. '예비군 훈련 또는 장거리 여행 갈 때는 전날 밤을 새거나 술을 마셔라'라는 격언(?)이 있다지만 무지무지 잠을 자던 앵아님은 처음 오는 부산이 여섯 시간이나 걸린다는 게 믿기지 않나 봅니다. 잠 한 숨 안 잔 나는 환장하겠더만. 비 오는 부산역에 성영님과 희승님이 마중을 나왔더군요. 다시 한번 감솨드립니다.
4. 그들은 커플
콘도에 짐을 풀고 근처 해물탕을 먹으러 갔습니다. 이런저런 얘기하며 해물탕과 꽃게탕이 나오길 기다렸지요. 그런데 중요한 사실이 밝혀졌습니다. 처음 기차역에서 초등학교 동창이라며 소개한 민석님과 짱이 알고 보니 커플이었습니다. 처음에는 말꼬리를 잡고 원수처럼 보이는 것 같았는데 오고 가는 대화가 커플이 틀림없더군요. 그리고 악어표 티까지 맞춰 입고. 짱의 애정행각은 삼각관계로 진행될 가능성이 농후합니다. 제2의 장국영이 될지도....
5. 별다방에서
아침에 다행히 비가 그쳐 해운대를 돌아 보고 광안리로 갔지요. 유명한 콩나물 해장국을 후루룩 먹고 촬영 시작. 남포동으로 이동하기 위해 짱을 포함한 선발 그룹이 이동하는 시간. 광안리에 있는 별다방으로 갔답니다. 강민님,성영님,앵아님 그리고 나. 다 들 분위기 잡고 느긋하게 한 잔. 주책없는 나는 달팽이만 쪽쪽 빨아먹고. 계산은 강민님이 하시고. 선발팀. 미안합니데이.
6. 이번 출사의 주인공은?
올 해의 목표 네 가지 중 이번 출사 한 판으로 일타삼피 한 분이 있답니다. 자동차, 카메라, 비행기 그리고 애인. 자동차 사고 카메라 사고 올라갈 때 비행기 타고. 애인만 있으면 된다는데 초딩 동창 출신의 클럽 짱이 커플로 밝혀졌으니 민석님은 올해 소원 성취했습니다.


동장 주민추천제가 수원시, 세종시, 공주시, 울주군 등에서 추진되고 있다. 이미 금천구, 광산구에서는 한 차례 실행을 완료했다. 현재 여러 시, 군에서 추진되고 있는 동장 주민추천제는 희망하는 공무원 중에서 1인을 주민이 선택해 추천하고, 추천된 사람을 시장(혹은 군수)이 임명하는 방식으로 진행된다. 완전 개방형으로 민간 전문가를 공모하여 동장을 선출하였던 금천구의 실험과 비교하면 후퇴하였다고 생각할 수 있다. 그러나 현행 방식의 주민추천제도 잘 운영해 나간다면 마을민주주의로 나가는 기반을 만들 수 있다.
먼저 시장의 인사권을 주민이 되찾아 자치권을 확대할 수 있다. 마을행정을 책임지는 동장을 주민이 추천하고, 시장이 임명하는 이 제도가 정착되어 두세 차례 반복된다면 주민 자치의식과 능력이 크게 성장할 것이다. 내 손으로 동장을 선택한다면, 마을 일을 한 번 더 생각하고, 한 번 더 참여하려고 시간을 낼 것이기 때문이다.
또 다른 변화는 임명직 동장이 아닌 추천된 동장과 주민과의 새로운 관계 설정과 소통활성화다. 동장 추천인단으로 참여하고, 동장 희망자가 제출한 동 운영계획서를 검토하고, 토론회에 참석하는 일련의 과정에서, 주민의 요구가 분출할 것이다. 바보가 아닌 동장 희망자는 이러한 주민요구를 잘 파악하고, 향후 동 운영에 반영하려 할 것이고, 이 과정에서 동장과 주민의 소통은 활성화될 것이다. 나아가 주민 추천을 통해 임명된 동장은, 추천과정을 복기하면서 향후 동의 비전과 추진전략, 사업 등을 구체화하는 과정에서 주민과의 소통을 더욱 강화하려고 할 것이다. 선거과정에서 후보자와 유권자와의 소통과정을 떠올릴 수도 있고, 공약을 만드는 과정이나, 당선 후 그 공약을 이행하는 과정에서 얼마나 유권자와 소통하려고 노력하는지가 당선자의 제1의 의무가 되고 있음을 상기해보라. 동장과 주민과의 관계가 재설정되고, 소통이 활성화되면 마을행정이나 마을공동체를 복원하는 활동도 주민주도와 자치를 중심으로 변화되어 나갈 것이다.
다음으로 책임행정이다. 부임하자마자 언제 떠날지 모르는 임명직 동장과 다르게 2년(혹은 4년)의 임기를 보장받고 동장 역할을 하면서, 그 성과에 따라 평가를 받기 때문에 이전과는 다른 태도로 동장의 역할을 할 것이다. 또한 동 주민이 선택하였기에 주민의 지지를 활용하여, 소신껏 동 변화를 시도해 나갈 수 있다. 추천과정에서 주민과 약속한 내용을 근거로 갈등현안이나 동의 묵혀둔 문제를 중장기적 관점에서 해결해 나갈 수 있을 것이다.
그러나 위에서 열거한 기대효과는 여전히 미래형이며, 희망사항으로 끝날 수 있다. 자치는 주민의 치열한 요구와 기득 권력과의 싸움 속에서 얻어질 때, 올바로 실현된다. 시장이나 군수로부터 주어지는 자치는 그들의 선한 의지와 상관없이 지속되기 어렵다.


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소비자가뽑은 한국소비자 만족지수 1위를 달성한 화장품 브랜드는 민감성피부에게 효과를 페이스오일 기대할 수 있는 화장솜과 수분 에센스를 출시했다. 또한 이 브랜드는 롭스와 판도라샵, GS 왓슨스 등의 드럭스토어에 입점하면서 소비자들 사이에서 호응을 얻고 있다.
그래서도출한 최종 페이스오일 결론이 실증자료로 입증이 가능한 경우에 한해 ‘아토피 피부에 보습’이라는 문구를 표시광고할 수 있도록 하는 것이었다. 여기서 실증자료는 임상시험실시기관에서 실시한 인체적용시험자료다.
지성피부는끈적임이 많은 제품보다는 산뜻한 젤 타입이나 로션 타입의 클렌징 제품을 사용하고, 주 1회 정도 딥클렌징, 스크럽을 통해 각질을 제거해준다. 클렌징 후에는 수분을 충분히 공급해 주는 것이 중요하다. 이때 유분기가 적은 수분크림을 사용하도록 하고, 화장품의 페이스오일 경우에는 오일프리 제품을 사용해 지나친 유분이 공급되는 것을 예방해주는 것이 좋다.
세안후 피부에 남은 수분은 오히려 피부를 건조하게 만든다. 피부 위에 남아 있는 수분은 증발하면서 오히려 피부 속 수분까지 뺏어가 당김을 더욱 악화시킬 수 있다. 세안 후 수분이 날아가기 전에 피부 보습막이 형성되도록 기본적인 기초 제품을 발라주는 것이 페이스오일 중요하다.
외출30분전에 페이스오일 자외선차단제를 발라야 한다.
부에가해지는 자극을 최소화하는 습관을 들이자. 평소에는 선크림을 발라 자외선을 차단하고 미세먼지나 황사가 기승을 부리는 날에는 외출을 피한다. 스트레스를 페이스오일 받지 않고 숙면을 취하는 것 역시 중요하다. 음주 및 흡연을 자제해 면역력을 강화한다.
그러나의협이 화장품 오남용으로 인해 국민건강 페이스오일 피해가 우려된다며 거부 움직임을 보이면서 당초 예정한 3월말 시행에 변수가 발생했다.
비교적얇은 두께를 자랑하는 눈가와 입가의 메이크업을 지울 때에는 리무버를 흠뻑 적신 면봉을 이용해 해당 부위를 살살 문지른다. 각질은 되도록 페이스오일 제거하지 않는 편이 좋다. 하지만 부득이하게 각질을 제거할 때에는 물을 흠뻑 적신 화장 솜을 이용해 얼굴을 살살 문지른다.
식약처는화장품 제조판매업자 직영매장과 면세점·관광특구 내 화장품 매장에 이 같은 맞춤형 화장품 판매를 허용하는 시범사업을 페이스오일 오는 21일부터 10월까지 실시하기로 했다.
봄철건조한 날씨는 피부의 유분과 수분의 균형을 깨뜨려 피부를 페이스오일 매우 예민하게 만들기 때문이다.
여드름이나는 이유는 과다 피지 분비가 대표적인 원인이기 때문에 먼저 얼굴을 깨끗하게 클렌징을 하는 것이 중요하다. 특히 데일리 화장법을 통해 썬크림과 비비크림 등으로 메이크업을 한 경우에는 모공관리에 신경 써서 보다 꼼꼼히 클렌징 하는 페이스오일 것이 효과를 기대할 수 있다.
여드름피부의 경우 색조 화장품의 자극적인 화학 성분으로 심해지는 경우가 많지만 nc크림은 BB크림, CC크림, 파운데이션 등 색조화장으로부터 피부를 보호하는 보호막을 형성해 유해 자극 성분을 페이스오일 사전에 차단해 준다.
장교수는 이에 대해 “아토피는 지속적으로 관리해야 하는 질환이다. 완치나 불치의 개념과는 거리가 있다. 아토피는 보습상태를 유지하는 게 가장 중요하다. 샤워 후 바디로션이란 보습제를 바르는 것과 같은 이치다. 따라서 아토피 환자는 일반인보다 보습성이 강하고 오래가는 보습제를 사용해야 한다. 문제는 화학성분 페이스오일 보습제가 아니라 자연농산물에서 추출한 천연보습제를 사용하는 것이 아토피 최상관리법이다”고 강조했다.
재채기와코막힘 증상으로 나타나는 알레르기성 비염은 공기 중 먼지, 이물질 등이 코 점막을 자극할 때 페이스오일 발생한다. 특히 일교차가 크고 건조한 날씨에 미세먼지, 꽃가루가 심해지는 봄철에 환자가 크게 늘어나는 질환이다. 미세먼지 농도가 높은 날에는 가급적 외부 활동을 줄이는 것이 최선이지만, 외출을 해야 한다면 꼭 마스크를 착용하는 것이 좋다. 황사철에는 짧은 외출 후에도 입 속에 각종 오염물질이 침입할 수 있다. 따라서 외출 후 가급적 빠른 시간 내에 양치
한편식약처는 6월 말까지 그동안 화장품 광고·표시에서 금지됐던 '아토피'라는 문구를 페이스오일 사용할 수 있도록 허용하겠다는 계획도 밝혔다.
비교적얇은 두께를 자랑하는 눈가와 입가의 메이크업을 지울 때에는 리무버를 흠뻑 적신 면봉을 이용해 해당 부위를 살살 문지른다. 각질은 되도록 제거하지 않는 편이 좋다. 하지만 부득이하게 페이스오일 각질을 제거할 때에는 물을 흠뻑 적신 화장 솜을 이용해 얼굴을 살살 문지른다.
탈모방지제등도 기능성 화장품으로 분류돼 허가 없이 신고만으로 페이스오일 판매할 수 있고, 화장품 광고에 '아토피'란 단어도 쓸 수 있게 된다.
그동안아토피라는 표현은 화장품 광고·표시에 사용될 경우 소비자들이 페이스오일 의약품으로 잘못 인식할 우려가 있다는 이유로 금지됐었지만, 이 때문에 아토피 피부에 쓰이는 화장품은 시장 진입 자체가 쉽지 않았다.
피부가려움증으로 인해 피부를 자꾸 긁게 될 경우 2차 감염이 페이스오일 생기거나 염증으로 발전할 수 있으므로 반드시 조심해야 합니다. 염증이 1주일 이상 지속하거나 가려움증이 심하다면 먼저 민감성 피부가 된 근본 원인을 정확하게 진단하는 것이 필요합니다.
메디프런트TCL 101 NC크림은 내추럴 커넥터 화장품으로 기초 화장품의 효과를 극대화하고 색조 화장의 화학 성분이나 외부 미세먼지로부터 피부를 보호하는 막을 형성하여 여드름 피부 트러블을 걱정하는 소비자에게 필수적인 메이크업 베이스 화장품으로 페이스오일 주목 받고 있다.
보습,수분크림을 페이스오일 바르는 순서는 건성피부에 좋은 스킨, 로션 등의 기초화장품을 바른 후 사용하는 것이 좋으며 겨울 날씨에는 건조한 피부가 악건성 피부로 발전할 수 있으므로 대용량의 수분크림 세트를 구매해 피부관리를 하는 것도 효과적이다.
닥터그랜드 페이스오일 관계자는 “스크럽 후에도 각질 세포가 들떴다면 에센스나 오일을 가볍게 두드리듯 바르면서 가라앉히고, 주 2회 정도 마스크 팩을 사용해 수분을 공급해주는 것도 보습관리에 효과적이다”고 설명했다.
겨울철에는민감성피부를 가진 여자, 남자들은 연예인처럼 매끄러운 얼굴 피부결과 환한 피부 톤을 갖기 위해 평소 피부보습에 도움을 주는 스킨로션과 수분보습영양크림 등의 페이스오일 기초화장품을 사용하는 것도 고려할 수 있다.
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‘아이디얼클렌징 라인’은 바이오 리밸런싱 기술을 적용해 피부 본연의 밸런스 유지를 돕는다. 또한 유해 물질로부터 피부를 보호하는 프리바이오틱스와 수분 손실을 완화하고 피부 장벽을 강화하는 세라마이드, 수분을 끌어당기는 능력이 탁월해 보습효과가 뛰어난 히알루론산 성분을 함유하여 피부 스스로가 이상적인 컨디션이 되도록 페이스오일 한다. 가볍고 매끄러운 롤링감으로 클렌징 시 발생할 수 있는 마찰 스트레스를 최소화 한 아이디얼 클렌징 라인은 물과 친화력이 좋은 워시오프
대상화장품은 향수·콜롱 등 페이스오일 4개 방향용 제품류, 로션·크림 등 10개 기초 화장품 제품류, 립스틱 등 8개 색조 화장품 제품류다.
여드름은누구나 한번쯤은 경험해봤을 페이스오일 정도로 흔한 피부질환으로 평소 피부를 관리하는 것도 좋지만 여드름을 겪은 후에 발생하는 흉터나 민감해진 피부를 관리 해주는 것이 중요하다.
기초화장품을바르는 순서는 페이스오일 스킨, 로션을 차례대로 사용하는 것이 효과적이며 스킨은 올바른 화장 솜 사용법을 통해 피부 자극을 줄여주는 것이 좋다. 또한 화장솜은 케이스에 넣어 보관하는 것이 좋으며 효과적인 유, 수분관리를 위해 스킨을 바른 후 수분 에센스를 사용하는 것도 피부관리에 도움이 된다.
여드름이나는 이유는 과다 피지 분비가 대표적인 페이스오일 원인이기 때문에 먼저 얼굴을 깨끗하게 클렌징을 하는 것이 중요하다. 특히 데일리 화장법을 통해 썬크림과 비비크림 등으로 메이크업을 한 경우에는 모공관리에 신경 써서 보다 꼼꼼히 클렌징 하는 것이 효과를 기대할 수 있다.
특히미세먼지와 황사 농도가 심해지거나 건조한 날씨에는 가려움증으로 인한 피부염이나 페이스오일 알레르기 피부염으로 병원을 찾는 환자가 더욱 늘어나는 실정입니다. 평소 민감성 피부이거나 피부 건조증이 심한 사람이라면 증상이 더욱 악화할 수 있는 만큼 피부 건강 관리에 특히 신경을 기울여야 합니다.
피부에유분기가 많아지니 페이스오일 밸런스를 맞추려면 수분크림이 효과적.


지난 10년 사이, 협회는 6월 9일을 ‘된장의 날’로 정하고 연변생태문화절과 1000명 된장담그기축제를 해마다 진행해왔다. 협회에서는 더욱 밝고 획기적인 전망을 기획하고자 생태작품 1000여편 응모 및 시상식을 펼쳐왔고 서예작품 전시회, 학술세미나 등등 행사들을 활발히 개최해왔다. 그밖에 력사와 전통문화발굴활동 일환인 장독대고사문화발굴, 최초 전통된장오덕문화 병풍발굴, 왕우구항일유격근거지 력사발굴 등 활동도 진행하였으며 조선반도 시장진출을 위해 한국에서 된장과 된장술관련 세미나를 펼치는 등 많은 일들을 해왔다.
협회는 향후 생태문화와 전통문화 발굴을 위한 학술세미나, 작품응모 및 필회 등 활동을 적극 조직하고 ‘6.9된장의 날’ 기념문화활동을 지속적으로 진행하며 본 활동이 기타 지역에서도 진행될수 있도록 홍보와 지원을 아끼지 않음으로써 된장 오덕문화가 진정으로 연변과 조선족을 대표하는 문화의 상징물로 거듭나도록 노력하겠다고 밝혔다. 그리고 여러 사회단체들과 협력하여 생태, 생태문화, 환경산업관련 국제학술세미나를 유치하는 등 행사들을 벌여 세계적인 환경 및 생태문화 관련 연구단체와 인사들이 연변에 운집하도록 조건을 만들겠다는 등 다방면의 업무추진방향도 언급하였다.


남북 화해 분위기가 시작된 후 비무장지대와 민간인통제구역을 방문하는 여행 프로그램들이 관심을 받고 있다. 안보여행이라고 불리는 비무장지대와 민통선 여행은 강원도와 경기도 접경지역에 다양한 전쟁의 흔적들을 만나볼 수 있다. 전문여행사를 통한 프로그램도 있지만 가족 또는 자녀와 함께 현대사의 아픔을 느껴 보는 시간을 가져 볼 수 있다.
△매년 수백만명 방문 ‘파주’
안보관광을 대표하는 곳은 임진각이다. 임진각은 한국전쟁과 그 이후 민족 대립으로 인한 슬픔을 느낄 수 있는 곳이다. 임진각에는 임진강지구 전적비, 미국군 참전비 등 각종 전적비가 있고 남북 분단 전 서울과 신의주를 오가던 경의선 열차가 전시 되어 있다. 또 임진각에는 휴전선 북쪽에 고향을 가진 실향민들이 매년 설날과 추석때 가족이 보고 싶을때 방문해 배례를 하는 망배단이 있다.
임진각 북쪽 임진강을 넘어서면 민간인통제구역이다. 민간인통제구역은 개별 관광은 할 수 없지만 임진각 주차장에서 출발하는 DMZ안보관광 셔틀버스를 이용하면 방문할 수 있다. 셔틀버스를 통해 방문할 수 있는 곳은 도라산역, 도라산전망대, 도라산평화공원, 제3땅굴, 장단콩마을 등이다. 비무장지대 남방한계선에서 700여 미터 떨어진 남쪽 최북단역인 도라산역은 2002년 2월20일 미국의 부시대통령이 방문해 세계적으로 주목을 끈 곳이다. 도라산역은 남북왕래가 가능해질 경우 북한은 물론 중국이나 러시아를 오가는 사람 및 화물 등에 대해 관세 및 통관업무를 담당할 예정이다. 도라산역은 남북이 하루빨리 화해하기를 바라는 마음에서 역사 외관을 손을 맞대는 모양을 형상화했다. 도라산역 부근에 위치한 도라산평화공원은 청소년들에게 DMZ의 역사를 통한 평화와 생태의 소중함을 알려 주기 위해 지난 2008년 완공해 시민들에게 개방하고 있다. 도라산평화공원에는 통일의 숲 외에도 한반도 모형의 생태 연못과 관찰데크, 도라산의 역사와 DMZ 자연 생태 자료 등을 관람할 수 있는 전시관이 있다.
도라산전망대는 개성공단과 비무장지대 안에 위치한 대성동마을과 기정동 마을을 조망할 수 있는 곳이다. 2002년 5월 31부터는 셔틀 엘리베이터 최첨단 시스템을 갖춘 DMZ 영상관, 상징조형물, 기념품판매장 등이 설치돼 관광객들에게 다양한 볼거리를 제공하고 있다.
파주를 안보여행의 중심 도시로 꼽는 건 이런 안보관광지가 많아서만은 아니다. 파주시에 따르면 임진각은 안보여행에 관심있는 국내외 관광객 488만명이 방문했었고 올해도 지난 6월까지 118만명이 다녀갔다. 도라산전망대와 제3땅굴도 지난해 47만명이 다녀갔고 올해 6월까지 23만명이 방문했다.
△호젓한 안보여행을 즐길 ‘연천’
연천은 파주와 같이 관광지로 개발되지 않았기에 한번 방문해 볼만한 곳이다. 특히 파주는 민간인통제구역 안에 있는 안보관광지를 방문하기 위해서는 임진각에서 셔틀버스를 이용하거나 코레일의 DMZ 트레일을 이용해야 하지만 연천은 가족 또는 연인끼리 자유롭게 둘러 볼 수 있는 곳이다. 그렇다고 민간인통제구역을 자유롭게 다닌다는 것은 아니다. 민간인 통제구역을 방문하려면 다른 지역과 같이 간단한 신분조회 절차를 밟아야 한다. 연천지역의 민간인통제구역의 안보여행지는 비무장지대를 조망할 수 있는 열쇠전망대와 태풍전망대, 승전OP, 상승OP, 1.21침투로 등이다. 열쇠전망대와 태풍전망대에서는 비무장지대 철책선과 최전방 초소인 GP 등이 한눈에 들어온다. 태풍전망대는 휴전선까지 800m, 북한초소까지는 1600m의 거리에 떨어져 위치하고 있다. 비무장지대에 설치 되어 있는 전망대 중 북한과 가장 가까운 전망대로 알려져 있다.


과학의 최전선에서 고군분투하는 과학자들의 이야기를 전하는 과학 그래픽 노블 『김명호의 과학 뉴스』가 출간되었습니다. 2015년 한국 출판 문화 산업 진흥원에서 우수 출판 콘텐츠로 선정한 바 있는 『김명호의 생물학 공방』 이후 2년 만에 만화가 김명호가 야심차게 선보이는 후속작으로, 2014년부터 2016년까지 3년간 《딴지일보》에 게재되어 온 연재물을 한데 엮었습니다. 최근 5년 이내에 발표된 연구 중 우리의 일상과 밀접한 소재들을 저자가 직접 엄선해, 연구의 현장에서 벌어진 시행착오와 논쟁, 그리고 성취를 흥미진진한 이야기로 구성해 낸 친절한 과학 만화입니다. 연재 이후 발표된 후속 연구에 대해서는 업데이트 페이지를 수록해, 과학계의 동향을 주시하는 저자의 과학 정신을 느끼기에 손색이 없습니다.
김명호 작가는 새로운 과학적 사실들을 열거하는 대신, 과학적 사실과 사회 문화적 맥락을 이어서 이야기를 조직해 내는 탁월한 스토리텔러입니다. 가령 시간 측정 기술의 향상은 인류의 행동반경이 지구 전체로, 나아가 우주로 확장되면서 필연적으로 요구된 것이었습니다. 한편 리처드 3세의 유해 분석은 그에 관한 문헌상의 오류를 바로잡거나 역사를 재확인하는 데 기여하고 있습니다. 이처럼 표면적인 사실들이 감추고 있는 맥락을 짚어 나가는 저자만의 이야기 방식은 『김명호의 생물학 공방』에서도 볼 수 있었지만, 이번에는 물리학과 천문학, 고고학에 이르기까지 그 지평을 확장했습니다.
다양한 도표 및 그림을 활용해 독자의 이해를 돕습니다.
『김명호의 과학 뉴스』는 크게 4부로 구성되어 있습니다. 1부 「내 주머니 속 이어폰은 누가 다 꼬았을까?―김명호의 생활 과학 뉴스」는 우리가 일상으로 넘겨 온 현상들이 사실은 복잡한 과학 원리의 산물이거나 혹은 아직도 과학적으로 규명되어야 할 연구 대상임을 보여 주며 우리 주변의 흥미진진한 과학 이야기를 들려줍니다. 2부 「커피 잔 속의 태풍 이야기―김명호의 기발한 과학 뉴스」는 과학자들의 엉뚱한 호기심이 빚어낸 연구 성과들을 소개하며, 3부 「DNA로 그리는 얼굴―김명호의 해외 과학 뉴스」는 외국에서 반향을 일으킨 이슈 가운데 과학적으로 가치를 지니는 것들을 선별해 보여줍니다. 4부 「외계인의 전자레인지는 휘파람을 불 수 있을까?―김명호의 우주 과학 뉴스」는 우주의 비밀에 한 걸음 더 다가서는 21세기 과학자들의 활약이 소개됩니다.
과학의 기본 원리와 역사학 연구를 결합하여 상세하게 설명합니다.


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이는 법원이 사건을 법리적 해석 아니라 편향된 이념적 배경을 바탕으로 정치적 판결을 내놓고 있기 때문이다. 물론 과거에도 법원의 정치적 판단은 비일비재했다. 특히 군사정권시절 사법부의 칼은 군부를 위해 존재했다고 해도 과언이 아니었다. 심지어 최근 재심에서 무죄로 밝혀진 ‘인혁당 사건’의 경우 사법살인이란 누를 뒤집어쓰기도 했다. 그러나 현재 법원의 정치적 판단은 과거의 그것과 본질을 달리한다.
이념적 성향에 따른 판단은 법원 신뢰성 의심가게 해
정권의 코드에 맞춰 눈치만 보던 법원이 아니라 이미 독립기간으로 그 지위를 충분히 확보한 법원이 더 이상 정권을 대변하는 정치적 판단을 내리는 기관이 아니다. 하지만 최근의 논란이 되고 있는 몇 개의 판결은 분명 법관의 이념적 성향에 따라 정치적 판단에서 내려진 것은 의심할 나위없다.
문제는 이러한 법원의 판단이 법관의 이념적 성향에 따라 달라진다는 것이다. 법관이 가지는 지위와 권한을 고려할 때 좌편향이냐 우편향이냐를 떠나 이러한 이념적 판단 자체가 굉장히 위험하다.
공무원의 경우 정당가입까지 불허하는 우리나라에서 법관이 자신의 이념적 성향을 사건 판단에 내비치는 건 가장 중립적이어야 하고 민주주의의 마지막 보류인 법원이 스스로 그 지위를 지키지 못하는 행태이다.
특히 합의부가 아닌 단독판사 심리 사건의 경우 이 같은 법관의 이념적 편향에 따른 판단은 법원의 공정성마저 해칠 수 있다. 동일 사안인 경우에도 관할법원에 따라 판결 내용에 차이자 있다면 국민이 어떻게 법원을 신뢰할 수 있겠는가.
21일 한나라당 안상수 원내대표가 언급한 “전교조 시국선언 관련 판결을 보면 판사 성향에 따라 유죄, 무죄의 엇갈린 선고가 나오는데 사법부가 독립이 돼서 엇갈린 판결이 나오는 게 아니라 혼돈사태에 빠진 사법부”라는 말이 이를 대변한다.
편향된 이념으로부터 독립이 먼저돼야
요 며칠 이용훈 대법원장은 사법부의 독립을 언급하며 법원의 판단을 비난하는 것에 불만을 표하고 있다. 하지만 독립이란 누구의 통제아래에서 이루어지는 것이지 자신의 가치판단이 우선시 하는 것이 독립이 아니다.
무엇보다 사건의 본질을 객관적으로 보고, 이를 판단해야 하는 법관들의 기본소양이 갖춰져야 한다. 즉 좌우를 떠나 특정 이념에 구속되지 않는 법관이 요구되는 시점이다. 정권에 따라 판결의 색깔이 달라지는 것도 우습지만, 법관에 따라 판결이 달라지는 것은 얼마나 더 우스운 일인가.
이러한 법관 양성을 위해 국회에서 사법개혁을 요구하는 목소리가 높아지고 있다. 이 시점에서 안 원내대표의 “경륜 없는 젊은 단독판사가 국민의 법 감정, 법 상식에도 어긋나고 경륜 있는 고등법원의 판결조차도 무시한 어이없는 행태는 사법부 개혁의 당위성을 절감하게 한다”는 발언은 시사하는 바가 크다.


우리 마음이 흥분과 기대로 가득 차 있는 바로 그 순간, 예기치 않은 일이 찾아와 마음을 무겁게 만드는 경우가 있다. 이 책의 주인공 소녀 써니도 예외는 아니다. 써니는 친한 친구와 함께 바닷가에서 신나는 여름휴가를 보낼 생각에 잔뜩 기대에 부풀어 있다. 그런데 하필이면 그날, 가족 내에 오래 웅크리고 있던 문제가 터지고 만다. 결국 써니는 즐거운 휴양지 대신 할아버지가 계시는 플로리다의 실버타운으로 향한다. ‘그래도 디즈니월드가 있는 곳이니까!’라며 실낱같은 희망을 안고 도착한 그곳은 함께 놀 친구들도, 멋진 기념품 가게도 없다. 편지를 부치러 우체국을 가거나 롤빵을 사러 슈퍼마켓에 가는 것이 ‘어마어마한’ 계획인 이곳에서 써니가 할 수 있는 일이라고는 고작 오렌지 주스를 마시며 만화책을 보거나, 집 나간 고양이를 찾아 주는 일 정도이다. 하지만 꿈에 그리던 디즈니월드만큼이나 흥미진진한 모험과 가슴이 뭉클해지는 사연들을 겪으며 그곳에서의 일상이 그녀에게 점점 특별하게 다가오기 시작한다.


한반도 국제정치 무대는 새로운 막을 열게 될 것인가. 북핵 문제부터 따져 보자. 두 정상은 예상대로 북한의 핵무기 보유 불용 원칙 및 북핵 문제의 평화적.외교적 해결 원칙을 강조했다. 북한이 핵무기 포기의 전략적 결단을 내리면 북한을 실질적으로 지원할 준비가 돼 있다는 것도 재확인했다.
오랫동안 기다렸던 4차 6자회담은 곧 열리게 될까. 북한은 미국의 "폭정의 전초기지" 발언 이후 6자회담의 재개를 위해서는 대화 상대를 모독하고 자극하지 않는 조건과 환경 마련을 요구해 왔다. 주목할 만한 것은 지난 5월 27일 21세기의 기술 발전에 힘입어 무고한 백성 대신 그 뒤에 숨어 있는 테러리스트와 폭압자들만 골라 공격할 수 있게 됐다는 조지 W 부시 대통령의 의미심장한 연설에 대한 북한의 소극적 반응이다. 반면 부시 대통령이 5월 31일 백악관 기자회견에서 김정일에 '미스터'를 붙이고 북한을 공격할 의사가 없다고 한 발언을 평가했다. 그리고 이 발언이 6자회담 분위기 조성에 기여하게 될 것이며 향후 발언을 지켜보겠다고 강조했다. 따라서 정상회담에서 반복된 부시 대통령의 조심스러운 발언은 6자회담의 조기 재개에 긍정적 영향을 미칠 것이다.
부시 대통령은 4차 6자회담이 열리면 지난해 6월 3차회담에서 제안했던 미국 안에 대한 북한의 대답을 들을 차례라고 말함으로써 새 제안이 없음을 분명히 했다. 그러나 북한은 2월 핵무기 보유 선언 이후 6자회담의 성격을 새롭게 규정하고 있다. 한반도 비핵화 문제의 핵심은 북.미의 적대 관계를 평화공존 관계로 바꾸는 것이라고 강조하면서 이를 위해서는 우선 '미국의 핵위협' 청산과 '제도 전복'포기를 주장하고 있다. 따라서 6자회담은 북한 핵과 동시에 미국 핵 폐기를 논의하는 군축회담이 돼야 한다는 것이다. 해결의 전망은 어둡다.
한.미 두 정상은 북한이 핵 포기라는 전략적 결단을 하는 경우에 다자 안전 보장, 에너지를 포함한 실질적 지원, 북.미 간의 정상적 관계가 가능하다는 것을 재확인했다. 북한의 대답은 간단하다. '미국이 우리 공화국을 침공할 의사가 없다'고 말하고 있는데 그것이 진심이라면 대조선 적대시 정책을 조.미 평화공존 정책으로 바꾸지 못할 이유가 없다. 북한은 말이 아닌 구체적 행동의 첫 단계로서 미국의 핵위협 청산과 제도 전복 포기를 들고 있고, 마지막 단계로서 주한미군 철수와 한.미 군사동맹 해체를 얘기하고 있다. 어려운 일이다.
정상회담은 한.미 동맹관계를 재확인하고 향후 발전방향을 논의했다. 최근 시끄러웠던 전략적 유연성, 균형자론, 북한 급변사태 작전계획 등을 일단 수면 아래 잠재우는 데 합의했다. 그러나 생각보다 문제의 뿌리는 깊다. 미국은 콘돌리자 라이스 국무장관이 강조하고 있는 자유동맹의 세 동심원 그리기를 동아시아에서도 충실하게 추진하고 있다. 지난 2월 19일 미.일 안전보장협의위원회 회담, 6월 7일 국무부 동아시아 차관보 크리스토퍼 힐의 중국의 부상에 관한 상원 외교위원회 증언, 라이스 장관의 "폭정의 전초기지" 연설을 합쳐 보면 21세기 신동맹론의 동아시아판 구도는 이미 구체적 모습을 드러내고 있다. 동시에 미 국방부는 새롭게 그려지고 있는 신동맹질서에 맞는 동아시아의 군사 변환을 추진하고 있다. 이러한 구도 속에서 부시 행정부는 이번 정상회담을 자리매김하고 있다.


올해 들어 KAIST 학생의 4번째 자살 소식은 다시금 한국 교육시스템에 근본적인 문제가 있다는 것을 드러냈다. 이는 단순히 시험과정이나 학생들이 소화해야 하는 엄청난 교과 학습량의 문제가 아니다.
그동안 KAIST는 세계 대학순위에 있어 수직 상승으로 각종 언론의 주목을 받아 왔다. 하지만 그 이면을 들여다보면 인간적인 경험이나 정신적인 성장은 배제되어 왔다. 학교의 명성과 숫자에 불과한 대학 서열을 위해 학생들의 희생이 계속되어온 것이다. 학생들은 마치 품질 좋은 메모리칩이나 탄소나노튜브처럼 높은 효율로 ‘생산’되고 있다. 엄청난 스트레스 아래 높은 학점과 좋은 직업 외에는 아무 것도 생각할 여유가 없었다. 심지어 삶의 궁극적인 목적이 무엇인지는 모른 채 학교 당국의 목표에 끌려갔다.
그들은 저항하기 어려운 힘과 경쟁해 왔으며, 이것은 학생들로 하여금 절망만을 불러왔고, 급기야 자살이라는 끔찍한 결과를 불렀다. 학생들은 자신들이 또래들과 경쟁하고 있다고 생각했을지도 모른다. 하지만 그들이 정작 경쟁하고 있었던 상대는 무어의 법칙이었다. 즉, 제조비용이 최소가 되는 한에서 그 밀도는 18개월마다 대략 2배의 비율로 증가해 왔고, 단기적으로 이 증가율이 올라가지 않더라도, 현상을 유지한다는 것이다. 이러한 무어의 법칙에서 볼 때, 그들은 자신들을 몰아가고 있는 그 힘을 결코 넘어설 수 없다는 결론에 다다르게 된다.
학생들의 사고가 컴퓨터의 요구에 의해 더욱 더 정렬될수록, 인간으로서 성장할 수 있게 하는 가치관의 형성이나 창의적인 사고 활동에서는 점점 더 멀어지게 된다. 부모들은 자식을 사랑하기 때문에 그 미래까지도 안정되기를 바라는 마음에 어쩔 수 없이 현실을 고스란히 받아들이고, 이런 교육에 자녀들을 몰아넣는다. 그런데 문제는 지금의 변화 속도로 보아 10년 후에도 이러한 흐름이 계속될 것이라고 장담할 수 없다는 것이다. 지금의 직업조차도 남아 있을지 의문이다. 이렇게 겉으로 보인 결과를 추구한 교육을 받은 세대가 10년 후 만나게 될 새로운 시대에 적응하지 못하고 도태된다면 이는 더 큰 비극을 부를 수도 있다.
우리는 많은 대학들이 값비싼 연구기관, 행정업무를 위한 건물과 방대한 토목공사에 많은 돈을 투자하는 것을 눈으로 목격하고 있다. 10조 원이 넘는 돈을 예비비로 쌓아두고 있으면서 해마다 등록금은 천정부지로 오르고 있다. 보이는 화려함이 보이지 않는 내적 충만함을 가리고 있다. 정작 삶에서 위기나 도전에 대응할 수 있는 전략적인 지혜를 얻고 싶어 하는 학생들에게 절망만이 남는다. 이들 대학들은 풀 한 포기 자랄 수 없는 사막과 같은 곳이 되어버렸다. 새로운 시대의 도전에 부합하기 위해서 우리에게는 사막과 같은 비인간적인 교육이 아닌 인간다운 학교가 필요하다. 우리는 인간의 본질과 철학, 문학 내지는 예술 등 학생들의 인간에 대한 이해를 넓혀 줄 수 있는 커리큘럼에 투자해야 한다. 결국 교육이라는 것은 돈벌이가 목적이 아닌 우리가 소중히 여기는 가치를 추구하는 데에 있다. 우리가 만약 진정한 교육을 추구한다면 이렇게 많은 비용을 지불할 필요가 없을 것이다.
좀 더 솔직히 얘기하자면, 단지 시험을 통해서 학생들의 수업 이해능력을 다시 내뱉게 하는 것은 인간을 기계화하는 것과 다름없다. 우리의 두뇌는 실리콘이 아닌 물과 탄소로 이루어졌기 때문에 인간은 기계와 경쟁할 수 없다. 그러한 잘못된 비교는 결국 비극만을 가져올 뿐이다. 더욱이 컴퓨터 엔지니어나 법률가로 양성된 학생들은 그들이 살아가면서 자신의 직업이 사라지는 것을 목격하게 될지도 모른다. 어떻게 그러한 일이 벌어질 수 있을까? 그 이유는 전례 없는 기술의 성장으로 인하여 10년 안에 그러한 직업들이 자동화될 수 있기 때문이다. 이미 많은 법률회사가 자동화로 인하여 변호사를 해고하고 있다. 다음은 의사가 같은 운명에 처하게 될 것이다. 회계사는 이미 정리 작업에 착수했다.
그렇다면 그러한 변화하는 환경 속에서 어떻게 대처해야 할까? 잡지광고에서부터 정치인들의 토론에 이르기까지 다양한 문화적인 현상을 면밀히 살펴야 한다. 분석도 해야 한다. 그리고 예술이나 다양한 문학적인 기초를 다져 더 나은 미래사회로 나아갈 수 있는 ‘인간적인’ 학교를 만드는 것이다. 과학이 더욱 발전할수록 이러한 발전이 사회나 환경에 미치는 함축성을 발 빠르게 평가, 대응하는 사람만이 남게 된다. 결국은 그들이 우리 사회에서 중추적인 역할을 하게 된다는 것이다. 이제 그런 사람들을 위한 교육이 필요하다.
여기서 우리가 몇 가지 고려해야 할 문제가 있다. 이것은 어떤 의미에서 교육의 핵심이라 할 수 있다.
만약 디지털 기술이 지나치게 발전을 해서 실재와 조작된 이미지를 더 이상 구분하지 못하게 된다면 어떻게 해야 할 것인가? 어떻게 진실을 확인할 수 있을까? 지금까지 발전시켜온 기술로 어떻게 환경을 훼손하지 않고 보호할 수 있을까? 어떻게 미래 로봇과 컴퓨터를 인류에게 위협이 아닌 도움이 되는 존재로 만들 수 있을까? 미래 로봇과 바이오기술이 융합되기 시작하면 ‘인간’을 어떻게 정의 내려야 하는가? 고령화 사회에서 인간의 역할은 어떻게 정의될 것인가? 이런 질문을 고려해야 되고, 학생들 또한 이런 질문을 던질 수 있는 교육을 찾고 추구해야 한다.
이제 우리 인류에게 있어 기술을 어떻게 다루어야 할지는 당면한 과제다. 이에 답을 줄 수 있는 분야는 기계공학이나 생명공학이 아니다. 바로 미학, 철학, 문학 그리고 예술분야에 있다. 우리는 전체적으로 교육의 목적과, 과연 교육이 어떻게 학생들의 미래에 부합할 수 있는지를 다시 고려해봐야 한다. 이는 어느 특정 분야의 직업이 옳은 길이라고 가르치라는 것이 아니다. 오히려 불확실하고 변화하는 세상 속에서 그들이 스스로 살아남을 수 있도록 해야 한다. 그러기 위해서는 학생들이 능동적으로 선택할 수 있는 지혜를 길러주어야 한다. 교육은 무엇보다도 이러한 것에서 출발하고 목표로 삼아야 한다.
만약 나의 아들이 35살이 되었을 때, 그동안 공부해 쌓아온 디자인 능력이 기술의 발달로 인하여 컴퓨터로 대체된다면 어떻게 해야 할까? 이러한 일이 일어날 가능성은 얼마나 될까? 불행히도 그러한 가능성은 지극히 높다. 만약 내 아들이 그 시대의 문화와 아이디어를 창조할 수 있는 시인이나 화가가 된다면 이러한 위기는 피할 수 있을 것이다.
새로운 세계와 그 가능성에 대해 예상할 수 있는 사람이 없다면, 우리는 결국 기술을 통제하지 못하게 된다. 다시 말해 인력으로 수습불가능한 문제가 발생하거나 기술이 사람들에게 오히려 해가 되는 일들이 생길 수 있다.
이미 우리는 사회의 엘리트들이 많은 비용을 들여 친환경 기술개발에 힘쓰고 있는 것을 본다. 하지만 쓰레기를 줄인다던지, 음식과 에너지 소모를 줄이는 등 환경에 정작 도움이 되는 가장 기본적인 노력은 찾아보기 힘들다. 이러한 모순적인 현상도 결국 그들이 받은 편협한 교육으로 인한 근시안적인 사고 때문일 것이다.
그렇다면 여기서 우리는 리더십의 문제에 대해서 생각해보게 된다. 우리는 막연히 리더십을 최고경영자들이나 갖추어야 하는 개념으로 이해한다. 그러나 내가 확실하게 말할 수 있는 것은, 우리 청소년에게 비춰지고 있는 최고경영자들의 모습은 그것과는 거리가 멀다. 보통은 옷을 멋지게 입고, 회의에서 훌륭한 프레젠테이션을 자신 있게 하며, 자신들의 일을 열심히 하는 부유한 생활을 영위하는 사람들을 리더라는 것이다. 물론 그와 같은 사람이 리더로서 존재하기도 한다. 하지만 엄밀히 말하면 이들이 리더는 아니다. 대부분의 경우, 이들 또한 타인들이 만들어 놓은 모습을 추종하는 사람들일 뿐이다.
리더는 당연히 교육을 통해서 양성되어야 한다. 진정한 리더가 되기 위해서는 다른 사람들이 감히 엄두를 내지 못하는 일이라도 도덕성으로 무장하고 용기와 상상력을 겸비한 사람들이다. 그런 면에서 우리의 대학들은 얼마나 많은 지도자를 배출하는지 스스로 진지하게 물어볼 필요가 있다. 이것으로부터 진정한 교육으로 가는 길의 시작이다.
지금의 리더라고 말하는 사람은 경제, 정치적인 지위에 지나지 않는다. 지위에서 우위에 있다고 해서 리더는 아니다. 정치에 대해 보는 시각도 마찬가지다. 사람들은 리더로서 지도자보다는 기적을 이뤄줄 사람을 바라고 있는지도 모른다. 기적의 정치인을 통해 세상은 바뀔 수 있다는 생각이다. 그런데 이것은 잘못된 생각이다. 결코 그러한 일은 일어나지 않을 것이기 때문이다. 우리에게는 진정한 지도자가 필요하다. 사람들 사이의 새로운 시스템과 새로운 관계를 설정하고, 앞으로 나아갈 수 있도록 리드하는 지도자 말이다. 이를 위해 우리에겐 미래를 준비하며 함께 할 수 있는 환경을 만들어야 한다. 문제를 해결하기 위해 우리 스스로가 선생이 되어 자신을 만들어 나갈 수 있는 환경이 필요하다.
이를 위해 당장에 주어진 과제도 있다. 대부분의 한국 학생들이 깨닫지 못하고 있는 것이 있다. 한국교육이 직면한 또 하나의 위기라고 할 수 있는 고령화 사회와 관련되어 있는 것이다. 한국 뿐 아니라 세계는 유례를 찾아보기 힘들 정도의 급속한 고령화 사회로의 전환이 이루어지고 있다. 이 정도의 속도라면 아마 대학교 교육을 위한 재원의 상당 부분을 이 문제를 해결하는 데 쏟아 부어야 할 것이다. 향후 20년간 한국의 60세 이상 인구비율은 가파르게 증가할 것이며, 정부와 사회의 노년층에 대한 부양 비용이 늘어날수록 이에 대한 젊은 세대의 부담도 더욱 늘어날 것이다.
결국 2050년이 되면 초고령 사회로 진입할 것이다. 2050년에는 40퍼센트 인구가 65세 이상이 될 것이며, 현재의 대학 졸업생들이 40세가 되는 2030년에 이미 25퍼센트의 인구가 65세 이상이 될 것으로 예상된다. 그 결과 청년층의 교육에 대한 지원보다 노년층의 건강을 돌보는데 요구되는 지출이 더 많은 사회가 될 것이다. 다시 말해, 대부분의 재정 지출이 학교보다는 노인들을 위한 병원과 부양에 쓰일 것이란 사실이다. 교육계 내에서도 마찬가지다. 청년층을 교육시키는 프로그램 개발에 쓰여야 할 예산이 노년층을 위한 평생교육프로그램에 더 많이 집행해야 하는 상황도 생길 수 있다. 우리는 고령화에 의한 노년층의 요구에 부합하기보다는 젊은 세대들이 그들 자신의 발전을 위해 필요로 하는 교육공간을 마련해야 한다. 이미 한국보다 먼저 고령화 사회가 되어버린 일본에서는 어떠한가? 벌써부터 사회나 정부가 그들을 제대로 신경 쓰지 않는다고 이유로 스스로 체념해 버리는 젊은이들이 생기고 있다.
오늘날 컴퓨터 기반의 교육이 야기하고 있는 또 하나의 우려할만한 점이 있다. 이는 바로 현실세계를 평면적이고 단순한, 저해상도의 가상의 세계를 추구하는 우를 범하고 있다는 것이다. 우리를 둘러싼 현실세계는 이루 말할 수 없이 복잡하고, 모순적이며 예측 또한 어렵다. 많은 사람들이 생각하는 ‘과학’은 현실세계를 숫자나 그래픽 등으로 해석하는데, 이러한 해석이 우리로 하여금 자연과 우주에 대해 얼마나 무지한지를 깨닫지 못하게 만든다. 인간 게놈을 단지 테라바이트의 특정 정보로 표현한다면, 학생들은 단지 그것이 전부라고 믿어버린다. 다시 말해 그것이 내포하고 있는 생명 현상이나 유전 현상의 참 뜻을 놓치게 하는 오류를 범하게 할 수 있다. 인간 게놈 유전자 코드의 데이터화는 ‘이해’의 한 과정이기는 하지만, 그것만으로 실제적인 적용을 하기에는 아직까지는 큰 한계가 있다. 우리는 학생들에게 컴퓨터로 표현된 것이 액면 그대로라는 위험한 시각을 주입시키고 있는지도 모른다. 현실을 이해한다는 것은 한없이 어려운 일이다. 심지어 전자나 DNA의 성질도 인간의 분석을 끊임없이 원점으로 되돌려 놓기도 한다. 우리는 아직 이러한 현상들의 극히 일부만을 파악하고 있을 뿐이다.


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테스토코리아(지사장 이명식)는 다양한 휴대용 산업용 계측기로 세계적인 명성을 얻고 있는 독일 테스토사의 한국 자회사다. 온도계, 열화상 카메라, 온습도계, 데이터 로거, 풍속계, 다기능 측정기, 연소가스 분석기, 압력계, 냉매 측정기, 실내 환경 측정기, 트랜스미터 등 세계적으로 유명한 독일 명품 측정기를 국내에 보급하고 있다.
이것만 봐서는 그저 외국제품을 국내에 공급하는 단순한 대리점으로 생각할 수 있다. 하지만 오늘의 테스토코리아로 성장한 데는 나름대로의 이유가 있다.
우선은 테스토의 우수한 제품을 빼놓을 수 없다. 테스토는 1957년 독일 남서부에 위치한 렌츠킬히에 설립된 글로벌 휴대용 측정기기 전문기업이다. 50년 역사와 세계 최고의 품질을 자랑하는 세계적 기업이다. 설립 후 매년 평균 10% 이상의 성장을 기록하고 있는 것만 봐도 독일의 대표적 강소기업임을 알 수 있다.
견실한 성장의 원동력은 연구개발에 대한 아낌없는 투자에 있다. 테스토는 매년 매출액의 10∼20%를 연구개발에 투자하고 있다. 경쟁사와 비교해 압도적으로 많은 투자를 하고 있다. 이러한 노력이 고품질의 제품을 만들어내고 그 가치를 고객들에게 인정받고 있는 것이다.
본사의 선진 기술력과 품질을 바탕으로 테스토코리아는 한국시장에 걸맞는 새로운 마케팅 전략으로 고객 만족에 한 걸음 다가서고 있다. 국내 산업 현장의 전문가들을 위한 애플리케이션으로 보다 쉽고 편리하게 정확한 측정결과를 제공하는 측정기로 주목을 받으면서 기업과 환경의 동반성장을 이끌어가는 첨단 기업으로 거듭나고 있다.
우수한 제품을 공급하다보니 고객들은 모든 제품의 측정 정밀성을 신뢰하고 있다. 테스토코리아는 독일의 선진 기술력을 국내 다양한 작업환경에서 편리하고 정확하게 사용할 수 있도록 하고 있다. 국내 고객의 편의성을 높이기 위해 ‘한국형 업그레이드’를 실현하고 있는 것이다.
다양한 가격과 기능을 가진 제품들을 국내 고객들에게 지속적으로 제공하는 것도 중요하다. 국내 기업 환경에 따라 고객들이 원하는 제품이 다를 수 있기 때문이다. 이를 위해 본사와의 지속적인 관계를 바탕으로 국내 계측시장에 다양한 가격대와 기능을 가진 계측기기 제품들을 선보일 계획이다.
경제위기로 기업들의 설비투자가 어려워진 현실이지만 계측기는 기업의 활동에 없어서는 안될 중요한 요소라는 것이 테스토코리아의 생각이다. 테스토코리아는 기업의 여건에 맞는 최적의 계측기기와 최상의 사후 서비스를 제공할 것을 약속하고 있다. 그리고 이러한 약속은 전국21개 대리점과 26개 특약점을 통해 실현되고 있다. 넓은 공급망을 갖추고 고객과 가장 가까운 곳에서 측정 솔루션을 제공하고 있는 것이다.
테스토코리아의 또 하나의 경쟁력은 고객서비스다. 고객서비스를 하지 않는 회사가 어디 있겠느냐고 생각할 수 있지만 테스토코리아의 고객서비스는 다르다. 국내에 진출한 외국계 계측기 업체 가운데 유일하게 ‘자체 서비스센터’를 운영하고 있다. 이는 제품 A/S가 확실하다는 것을 의미한다.
독일 본사에서 전문 기술 교육을 받은 기술진이 단시간에 제품 수리 및 교정을 진행하고 있다. 특히 제품 수리 및 업그레이드, 교정 등 다양한 고객의 요구를 2년간 무상으로 지원하고 있다. 최대 15년간 출시된 제품의 부품을 보유한다는 것도 장점이다. 한마디로 테스토코리아의 모든 제품은 국내에 있는 서비스센터를 통해 단시간에 빠르고 정확한 A/S를 받을 수 있다는 것이다. 제품 판매에서 끝나는 것이 아니라 사후 관리와 기술 지원에 힘쓴 결과 경쟁사가 이뤄낼 수 없는 고객 만족을 실현하고 있다.
테스토코리아는 지난 2013년부터 매년 고객만족도 조사를 실시해 고객의 목소리에 귀 기울이고 있다. 지난해 12월 실시한 자체 고객만족도 조사 결과 고객의 76%가 제품과 서비스에 만족하고 있다고 밝혔다. 현재 사용 중인 제품과 품질, 가격, 납기 전반에 대한 만족도는 물론 영업사원 및 전화응대 친절도, A/S 처리 방식 및 대응 시간에 대해서도 높은 만족도를 보였다.
한국 계측기 시장의 강자로 부상한 테스토코리아. 품질과 서비스, 그리고 직원들의 열성적인 노력이 발전을 거듭하는 내일의 테스토코리아를 만들어 가고 있다.
(인터뷰 / 이명식 지사장)
“우리에게는 좋은 제품 제공할 의무 있다”
환경·산업 공생 지향… 고기능 제품 선보이는 것이 목표
“우리는 다양한 현장에서 사용할 수 있도록 간편하면서 정확성이 높은 제품을 소비자에게 제공해야 할 의무가 있다” 이명식 지사장의 생각이다. 이 말은 테스토코리아가 지향하는 목표와 닿아 있다. “테스토코리아는 환경과 산업의 공생을 지향하는 기업이다. 에너지 절약은 물론 환경 보호에 앞장서기 위해 더욱 진화된 고기능의 제품을 선보이는 것이 우리의 목표다”
이런 목표를 위해 한국시장에 맞는 제품을 공급해야 한다는 이 지사장의 생각은 확고하다. “점차 넓어지고 있는 한국 계측기시장에서 국내 소비자의 편의를 우선으로 생각해 한국형 제품 개발에 힘쓰고 있다”
이 지사장은 서비스는 아무리 강조해도 지나치지 않다고 말한다. “우리 제품을 사용하는 소비자들은 각 분야의 전문가다. 이 사람들에게 인정받으려면 최상의 기술력과 서비스를 제공하는 것은 당연하다”
그는 측정기를 단순히 산업 현장에 쓰이는 기기로 생각하지 않는다. “산업 현장에서 사용되는 각종 장비의 품질과 작업 환경은 단적으로 그 나라의 산업 수준을 보여주는 좋은 기준이다. 나아가 삶의 질이 평가되는 중요한 배경이기도 하다. 테스토코리아는 삶의 질적 향상을 추구하는 진정한 기술 혁명의 신념을 첨단 테스토의 품질과 서비스로 실현하고 있다”
이 지사장은 자기 계발을 강조한다. “지금도 그렇지만 세상은 더욱 더 지식사회로 나아갈 것이다. 지식사회에서는 지식을 가진 일꾼이 필요하다. 이러한 요구에 부응하기 위해서는 끊임없는 자기계발이 필요하다”


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성소 안에 이처럼 상을 두도록 한 것은 하나님과의 교제를 위한 것입니다. 성경 안에서도 상은 언제나 교제를 위한 수단으로 사용되어져 오는 것을 볼 수 있습니다. 예를 들자면 다윗이 사울의 손자이자 요나단의 아들인 므비보셋을 데려와 자신의 상에서 음식을 나누면서 그에 대한 사랑을 표현하는 경우를 볼 수 있습니다(삼하9:12). 비록 원수의 집안에 속한 사람이지만 함께 식사를 나눔으로서 서로의 사랑을 확인할 수 있었던 것입니다. 또한 다윗이 시편을 통하여 “주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고”(시23:5)라는 표현을 통하여 하나님께서 여전히 자신과 함께 할 뿐만 아니라 은혜를 베푸시는 분이심을 고백하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이처럼 상은 교제와 은혜가 있는 자리라는 것을 알 수 있습니다.
우리가 상의 모습을 보면서 흥미롭게 생각할 수 있는 것은 상의 높이가 앉아서 먹도록 되어 있지 않다는 것입니다. 그곳에는 의자가 준비되어 있는 것도 아닙니다. 물론 바닥이 흙, 혹은 모래로 되어 있어서 앉을 수도 없겠지만 우리는 이 교제가 결코 받아먹기만 하는 자리가 아니라 서서 움직이면서 먹는 자리라는 것을 알 수 있습니다. 이것은 주님과 교제를 하는 성도들에게는 매우 의미 있는 것입니다.
하나님의 말씀을 받아먹는 것은 매우 중요한 것입니다. 주님을 아는 지식 안에서 자라야 한다는 것은 매우 기초적인 가르침이라고 할 수 있습니다. 그러나 만일 듣는 이들이 말씀을 듣고 아는데 그치게 된다면 그것은 아무 의미가 없는 것입니다. 말씀을 서서 먹도록 되어 있는 것입니다. 물론 이 말은 설교를 들을 때 서서 들어야 한다는 것을 말하는 것은 아닙니다. 이 말의 의미는 말씀을 듣고 행하는 삶이 요구된다는 것입니다. 성경의 절반이 교리를 가르친다면 절반은 행하는 것입니다. 행함이 없는 지식은 그 자체가 아무 의미가 없는 것입니다.


만사를 시작하면서 QT 을 하게 되었고 과연 나도 믿음 충만한 다른 교우들 처럼, 만사 선생님처럼 주님에 음성을 듣고 주님께서 주신 말씀을 붙잡을 수 있을까 ? 라는 의심과 설렘으로 시작은 했습니다. 과연 처음부터 주님께선 쉽게 나에게 뭔가를 말씀해 주시지 않았습니다. 아니 주님이 아닌 제가 문제 였습니다. 바쁜 일상 속에서 새벽에 일어나 QT 을 하는 날보다는 못하고 건너뛰어서 하루에 몰아서 하는 날이 더 많았고, 말씀을 펴고 묵상을 하려고 하면 몇 분 지나지 아나 내일을 걱정하고 나에 상황과 처지를 걱정하고 있는 제 모습을 보게 되었고, '여기서 그만 두고 다음에 시간이 있을 때 하자' 라는 생각이 들기도 했습니다.
그렇게 큰 것을 기대하고 있던 제게 교회에서 새로 생긴 파운데이션 이라는 클래스를 등록하게 되었습니다. 아무 생각 없이 들어간 교실에서 QT 훈련 과정이라는걸 알았을 때 너무 놀라고, 주님께 감사 할뿐이었습니다. 주님께서 저를 위해 미리 준비 해놓으시고 저를 그 곳에 보내셨다고 생각하니 너무 경이롭고 은혜롭기만 했습니다. 또한 프로그램 첫 주에 첫 QT 가 창세기에 천지 창조 였는데 그곳에서 주님이 제게 말씀 하셨습니다. "보았느냐 내가 천지 창조를 먼저 하고 너희를 만들었잖니, 너희들 불편하지 말라고, 네가 말하지 않아도 너에 수고하고 있는 짐들이 뭔지 안다. 다른데 신경 쓰지 말고 네 온 맘 다해 널 만들고 이곳에 있게 한 나게 좀더 가까이 오렴 "
전에 창세기를 읽을 때나 설교말씀을 들을 때 너무나도 잘 알고, 그래서 그냥 지나쳤던 그말씀들이 저렇게 내게 다가오면 서 저도 모르게 눈물 을 쏟으며 감사하다고 너무나 감사 하다고 이 자리에 있게 계획하신 하나님, 주께서 나 라는 존재는 잊고 신경조차 쓰지 않고 있는 줄 알았는데, 세상 죄에 빠져있을 때 내가 힘들고 낙심할 때,주님을 찾고 바라본 것이 아니고 세상 것에 의지하며 그 곳에서 해답을 찾고 있었던 나에 교만했었던 죄를 회개하게 되었습니다. 놀아왔어요, 주님이 제게 먼저 말씀해 주셨고 제가 그 말씀에 감동이 되었다는 것이....
그 후로 여전히 새벽에 일어나는 건 힘들고, 바쁘고 피곤하다는 핑계 로 한꺼번에 몰아치기로 하고, 말씀 묵상이 잘 되는 날보다는 안 되는 날이 더 많지만, 말씀 안에서 나에 죄를 보게 하시고 회개 하게 하시는 QT을 할 수 있게 모든 여건을 준비해주시는 하나님을 찬양합니다.


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어린이 박물관 - 0.5km
보겔 플라자 - 0.7km
이 호텔에 대한 개요 가져오기메드퍼드의 시티 센터 메드포드에 위치한 모텔, 야외 수영장 및 옥상 테라스 있음 위치
시티 센터 메드포드에 위치한 이 모텔의 경우 걸어서 10분 이내의 거리에 어린이 박물관, 서던 오리건 대학교 메드포드 캠퍼스, 보겔 플라자 등이 있습니다. 크래테리언 진저 로저스 극장 및 메드퍼드 중앙 도서관 또한 15분 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 모텔에는 야외 수영장, 옥상 테라스, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 비즈니스 센터, 회의실 및 세탁 시설도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 74개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 무료 시내 통화, 헤어드라이어 및 책상도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아메리카스 베스트 밸류 인 센트럴 메드퍼드
공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 비즈니스 관련 편의 시설 및 서비스로는 회의실 및 비즈니스 센터가 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 모텔에는 야외 수영장, 옥상 테라스, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 아메리카스 베스트 밸류 인 센트럴 메드퍼드에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 74 층 수 - 2 바비큐 그릴 비즈니스 센터 간편 체크인 지정 흡연구역 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 옥상 테라스 정원 피크닉 공간 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 5 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1박 기준 USD 15.00의 추가 비용 + 1박 기준 USD 15.00의 보증금개만 허용특정 객실만, 제한 사항이 적용됩니다. 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 애완동물 동반 시 보증금: 1박 기준, USD 15.00 애완동물 동반 시 요금: 1박 기준, 애완동물 1마리당 USD 15.00 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


글로벌 비즈니스로서 세관 및 무역 절차를 현대화할 필요가 있습니다. McAfee에 있어 국제적인 경계를 신속하고 비용 효율적이며 최소한의 부담만 지고 제품을 이동할 수 있는 능력은 매우 중요합니다. McAfee는 미국 비즈니스에 외국 시장을 개방하고 활동 무대를 마련해주는 강력한 FTA(자유무역협정)를 지지합니다. 마찬가지로 McAfee는 미국 산업의 경쟁력 향상 및 전반적인 일자리 확대에 긍정적인 영향을 미치는 NAFTA를 지지합니다.
미국의 기존 20개국 FTA 파트너는 글로벌 경제에서 차지하는 비중이 10% 미만이지만 미국에서 제조한 수출 제품의 거의 절반을 구매하고 있습니다. Peterson Institute for International Economics에 따르면 자유 무역으로 인해 미국인의 실질 소득이 9% 증가했습니다. 수출과 관련이 있는 일자리는 그렇지 않은 일자리에 비해 임금이 평균적으로 18% 높습니다.
미국 정부는 더 많은 FTA를 체결하고, 기존 FTA를 보호하며 무역협상촉진권한를 제정해야 합니다. 잘 작성되고 지속적으로 집행된 FTA는 미국 비즈니스에 장애가 되는 무역 장벽을 최소화하거나 제거합니다.
기존 무역 협정의 체결된 이래 사이버 보안은 글로벌 경제의 중요한 동력이 되었습니다. 사이버 보안에 대한 전 세계 지출은 2018년에 1000억 달러 이상, 2020년까지는 1700억 달러에 달할 것으로 예측됩니다. 북미는 최대의 사이버 보안 시장으로 다양한 산업과 연관되어 있으며 미국이 가장 큰 비중을 차지합니다. 미국의 사이버 보안 업계는 고소득 일자리의 중요한 원천으로 국내 사이버 보안 인력 부족에 대처하는 것이 국가적 과제입니다.
이 정도 규모, 활력, 우선순위를 갖춘 산업계는 미국 무역 협정과 전략의 일환이 되어야 합니다. 사이버 보안 제품 및 서비스의 국제 무역을 촉진하고 과정을 개선하는 것은 지속적인 업계 성장을 이끌고, 사이버 보안 분야의 고용을 증진하며, 미국의 경쟁력과 사이버 보안 시장에서의 리더십을 강화할 것입니다.
국제 사이버 보안 규정 강화는 미국 기업에 불이익으로 작용할 수 있습니다. 이러한 문제를 해결하는 한 가지 방법은 향후 무역 협정의 당사자들 간에 자발적인 사이버 위험 관리 프레임워크를 개발하고 조정하도록 장려하는 것입니다. 사이버 보안 시장의 성숙도와 사이버 보안 보호의 강도 및 정교함은 북미에서도 국가에 따라 다릅니다. 포괄적인 사이버 보안 원칙 프레임워크에 따른 광범위한 조정을 통해 당사자들은 동일한 사이버 보안 목표를 추구하고, 보안 투자에 관한 정보를 기반으로 하는 결정을 내릴 수 있으며, 서비스 제공자가 일관성 있는 기준을 준수하도록 하며, 북미 사이버 보안 시장의 전반적인 성숙도를 끌어올릴 수 있습니다.
더 많은 FTA 체결
미국 정부는 더 많은 FTA를 체결하고 기존의 FTA를 보호해야 합니다. 잘 작성되고 지속적으로 집행된 FTA는 미국 비즈니스에 장애가 되는 무역 장벽을 최소화하거나 제거합니다. 지속적으로 집행되어 온 FTA는 미국의 비즈니스에 타격을 주는 무역 장벽을 제거하거나 축소합니다. 더 많은 FTA를 체결함으로써 미국 정부에서 시장에 진입하기 위해 R&D, 지적 재산, 제조업을 국경 내에서 현지화할 필요가 없어집니다. 이러한 조치로 인해 경쟁은 더 어려워지며 매년 900억 달러의 글로벌 무역액이 감소하고 기술 부문의 혁신은 약화될 수 있습니다.
무역협상촉진권한 제정
McAfee는 정부가 TPA(무역협상촉진권한)를 제정해야 한다고 생각합니다. TPA는 미국의 일자리 증가를 지원할 뿐만 아니라 미국의 글로벌 경쟁력을 끌어올립니다. TPA를 개정함으로써 McAfee가 더 강력한 협상을 요구할 때 글로벌 파트너가 미국의 협상가들이 의회로부터 지원을 받음을 인식할 수 있도록 보장할 것입니다. 이를 통해 우리는 국영 기업과 민간 기업 사이의 공정한 경쟁을 가능하게 하며 글로벌 경제에서 경쟁력을 확보할 수 있습니다. 게다가 높은 기준의 협정은 미국과 무역 협정을 맺지 않은 다른 국가들도 기준을 끌어올리도록 장려함으로써 미국 비즈니스와 근로자들의 글로벌 경쟁력에 도움이 됩니다.
ICT(정보통신기술) 관세 철폐
WTO(세계무역기구) ITA(정보기술협정)는 1996년에 체결되었으며 다양한 첨단기술 제품을 대상으로 합니다. 오늘날 WTO ITA는 세계 IT 제품 무역의 약 97%를 대변하는 82명의 참여자를 대표합니다. 미국 정부는 미국 기술 지도자에게 가장 큰 이익이 되는 무관세 WTO ITA를 확장하기 위해 계속 노력해야 합니다. McAfee는 관세가 적을수록 이익이라고 생각합니다. 관세는 필요하지 않은 제품의 구매를 결정할 때 구매에 영향을 미치는 불필요한 장벽이 되기 때문입니다.
향후 협정에서 디지털 제품의 사이버 보안 위험 관리 협정 지원


2017년 그러니까 내년부터 65세 이상 인구가 14세 이하 인구 보다 많아진다고 한다. 한국 전쟁 후 태어난 베이비붐 세대와 그 베이비붐 세대가 낳은 에코 세대의 숫자를 생각하면 한국 사회의 고령화는 쉽게 예상할 수 있는 일이었다. 이것은 어쨌든 이미 태어난 사람이 앞으로 태어날 사람 보다 많으니 젊은 것들에게 아기 낳으라 목소리 높일게 아니라 당분간 나이많은 사람들끼리 아웅다웅 살아가야한다는 뜻이다. 그리고 그런 시대 분위기를 제대로 읽은, 두편의 TV 드라마가 방송중이다. SBS의 '그래 그런거야'와 tvN의 '디어 마이 프렌즈'다.
이제는 우리가 주인공이다 - 어느새 TV 드라마의 한 부분을 차지한 '꼰대'
'그래 그런거야'의 등장인물 나이를 모두 합치면 천살이 넘는다고 한다. '디어 마이 프렌즈'의 고현정은 연기생활 28년차지만 주요 등장인물들 중에선 제일 어리다. 아직 2017년은 오지 않았는데 두 드라마의 주인공들은 이미 고령화 시대를 제대로 보여주고 있다. 세상은 젊은 사람들 중심으로 돌아가는 것같지만 그들도 역시 같은 시대를 살아가고 있다.
세상에 안 늙는 사람은 없다, 너도 한번 늙어봐라, 딱 너같은 자식 낳아 길러봐라, 내 나이 되면 다 그렇다 - 인정할 수 밖에 없는 당연한 진실이지만 누구나 늙기 전에는 그 말들의 진짜 뜻을 모른다. 어린 아이들의 생각을 말 잘 하는 중년층이 쉽게 이해하지 못하듯 늙기 전엔 젊음이 영원할 것같고 늙으면 그렇게 살지 않을 것이라 말한다. 두 편의 드라마는 젊은 사람들의 사랑을 그리던 TV 드라마판의 새로운 유행을 만들고 있다. 드디어 '꼰대'가 TV 드라마 컨텐츠의 일부가 된 것이다.
과거에도 노년층을 대상으로 한 가족 드라마들은 있었지만 대개는 노인들이 주인공이라기 보단 가족의 한 사람으로 주인공들의 주변인물 노릇을 하는 경우가 많았다. 위에서 언급한 두 편의 드라마처럼 캐릭터의 반이상이 60대(그래 그런거야)라던가 등장인물 평균 나이가 70세(디어 마이 프렌즈)인 경우는 없었다. 젊은 층을 중심으로 꾸며진 다른 드라마들과는 기본부터 확 다르다. 생각해보면 너무 늦은 일이다. 그네들 역시 살아있는 사람들이기에 주인공이 되지 말란 법은 없으니까.
물론 두 드라마의 이야기도 젊은층에 맞춰 조금은 손질되고 조금은 양념이 뿌리진 건 사실이다. 여지없이 이들 TV 드라마도 현실과 동떨어진 판타지같은 면이 있다. 이들 드라마는 심각한 사회 문제로 지적되는 노년층의 빈곤, 소외, 고독이라는 주제를 정면으로 다루진 않는다. 그들은 다수 시청자들 입맛에 맞추듯 코믹하거나 품위있는 묘사를 선택했다. 젊은이들의 연애담을 적절하게 섞어두었다. 빈곤한 노년층이 쓸쓸하고 무기력하게 사는 모습을 보고싶어하는 시청자는 별로 많지 않을테니 말이다.
'그래 그런거야'에 등장하는 주인공들은 한마디로 점잖고 존경받을 만한 어르신들이다. 뭐 부인에게 아무 말이나 막 퍼붓는 독재자 둘째아들 유경호(송승환)나 남의 험담 좋아하는 이모 김숙경(양희경)은 눈쌀을 찌푸리게 하지만 자식들의 분란을 덮고자 노력하고, 막내 며느리와 친근하게 지내는 유종철(이순재)이나 김숙자(강부자) 할머니의 모습은 이렇게 늙고 싶다는 생각이 들 만큼 성숙하다. 걸어다닐 힘도 부족한 노인들이지만 자신의 삶을 뒤돌아보고 어른답게 살아가는 모습엔 존경할 수 밖에 없는 무엇이 있다.
함께 늙어가고 존경받는 어르신의 모습을 보여주고 있는 가족드라마 '그래 그런거야'
반면 '디마프'의 노인들은 유쾌하고 귀엽기까지하다. 젊은 사람들 눈에는 별나고 귀찮은 노인네들이지만 그들의 고민은 젊은 사람들과 별로 다르지 않다. 사랑에 애달파하고 가족 때문에 눈물짓는 박완(고현정)의 일상처럼 그들 역시 자신의 인생을 치열하게 버텨내고 있다. 다만 견뎌내야할 고통의 종류가 약간 다를 뿐이다. 젊지 않은 그들은 성큼 눈앞으로 다가온 '죽음'의 공포에 맞서야하고 살아온 세월 만큼 늘어난 잘못들을 정리해야한다. 젊은이들이 나이든 사람들을 '꼰대'라며 외면하는 순간에도 그들의 삶은 꾸준히 이어지고 있다.
한쪽 드라마는 짐짓 무게를 잡고 한쪽 드라마는 제법 유쾌하게 이야기를 풀어나가지만 확실한 것은 두 드라마 모두 '늙음'에 대한 고민을 담고 있다는 것이다. 자식들이 자신들 때문에 다툰 것을 알고 울음짓는 김숙자(강부자) 할머니의 눈물, 요양원에 모셔둔 늙은 어머니의 임종을 지켜보는 문정아(나문희)의 눈물, 외로워서 힘들어하다 치매까지 앓게된 조희자(김혜자)의 울분, 뒤늦게 이혼하자는 정아의 요구에 '내가 뭘 잘못했냐'며 억울해하는 김석균(신구)의 분노까지. 누구나 언젠가는 겪게되는 늙음의 과정을 드라마는 담고 있다.
또 한가지 재미잇는 것은 나이든 배우였기 때문에 주연급으로 활약하지 못했던 명품배우들이 두 드라마에서는 자신들의 역량을 십분 발휘하고 있다는 점이다. 지금까지 드라마에서 노인들의 역할은 말그대로 이야기 전개를 위한 '병풍'이나 '장식' 수준에 지나지 않았다. 그렇지 않다면 시어머니 전문배우 박원숙처럼 악역을 맡는 경우가 대다수였다. 젊었을 때는 충분히 주연을 하고도 남았던 그들의 연기를 이런 식으로 다시 볼 수 있다는 점은 몹시 반갑다.
마음 한편이 불편하지만 그네들의 이야기도 삶의 한부분임에 틀림없다. 애써 외면했던 '꼰대'들의 삶.
물론 이런 이야기들이 젊은 세대들이 환영할만한 내용은 아닐 수 있다. 한편으론 그네들의 이야기는 불편한 쪽에 가깝다. '우리 세상 모든 자식들은 눈물흘릴 자격도 없다'며 자기 뺨을 치는 박완의 염치없음이나 기운없어 산책도 제대로 나가지 못하는 할머니의 모습이 바로 우리들과 부모의 이야기이기 때문이다. 너무 어린 사람들에겐 '꼰대'가 멀게만 느껴지고 조금 더 자란 어른들에겐 바쁜 일상을 변명삼아 애써 뒤로 밀어둔 부모에 대한 연민을 똑바로 직시할 용기가 없다.
어쩌면 그런 현실 때문에 드라마 속으로 다가온 '꼰대'들이 친근하게 느껴지는 것인지 모르겠다. '꼰대'라는 말은 나이든 사람들 특유의 딱딱함을 비꼰, 나쁜 뜻의 은어다. 불편하고 마뜩치 않은 딱딱함이 때로는 삶의 연륜이 되고 나이테가 될 수 있음을, 자신의 부모에게 미처 깨닫지 못했던 진실을 TV 컨텐츠가 깨닫게 할 수 있을까. 우리는 그네들 보다 더 좋은 모습으로 늙어갈 자신이 있을까. 그들을 '꼰대'라 부르는, 이런 친근함이 나이든 세대들을 진정한 '친구'로 만들 수 있을까. 모처럼 사람살이를 보여준 두 드라마가 묵직한 질문을 던져준 느낌이다.
2016.07.17 16:52


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한국 근현대사를 개괄한 책은 많이 있지만, 그러한 개괄과 함께 그 시대 개인들이 어떤 마음으로 자기 시대를 바라보았는지 문학적으로 제시한 책은 많지 않다. 한국 근현대사를 교과서적으로 정리한 책에서 역사는 체험의 대상이 아니라 지식의 대상이 되기 쉽다. 이러한 개괄서는 당대 살아가던 사람들의 땀과 눈물, 시대 인식과 마음에 대해 온전하게 알려주기 힘들다. 이 책은 당대를 관통하는 시를 통해 역사 개괄서의 비어 있는 부분을 보완한다. 이 책은 서정시, 친일시, 친체제 시, 저항시, 문명 비판시 등 다양한 시들을 언급하면서 격동의 근현대사를 이야기한다. 이 책에 소개된 시들은 그 시대를 살아온 빛과 어둠의 흔적들이다. 또한 이 책은 중요한 역사적 사건을 말해주는 자료들을 함께 게재하여 문학과 역사를 함께 성찰할 수 있도록 했다.
시는 역사를 반영하는 동시에 역사에 응전하는 개인의 내면을 전형적으로 보여줄 수 있다. 시는 당대를 살아간 사람들이 그 시대를 어떻게 인식했으며 어떠한 마음으로 살아가고자 했는지 구체적으로 드러낸다. 그래서 시와 함께 한국 근현대사를 읽는다면, 독자는 그 시대를 간접 체험하며 실감할 수 있다.
한국 근현대사는 오욕과 시련으로 점철되어 있다. 하지만 그것은 투쟁의 역사이기도 하다. 한국 근현대사는 외세로 인한 자생적 근대성 형성의 좌절로부터 시작되었다. 일본 제국주의에 의해 동학혁명이 진압되고, 위로부터 시도된 근대화 개혁이 실패했다. 결국 한국은 일본의 식민지로 전락하여 강압적인 식민지 근대화가 이루어지기 시작했다. 일본의 제국주의 침략을 위해 시행된 한국의 근대화는 이전과는 다른 형태의 한국인의 노예화를 가져왔다. 나아가 한국의 독립 역시 자생적이 아니라 미국과 소련이라는 강대국에 의해 이루어졌다. 2차 세계대전 이후 형성된 냉전은 일본제국주의에 의한 피해국인 한국을 분단하는 아이러니한 결과를 가져왔다. 전범국인 일본이 아니라 피해국인 한국에 전쟁의 책임이 전가되는 형국이 되었던 것이다. 분단은 일종의 대리전인 한국전쟁을 가져왔고, 이 참혹한 전쟁으로 인해서 한국은 여전히 그 상처에서 벗어나지 못하고 있다. 전쟁 이후 남북한의 민주주의 역시 파괴되었으며 여러 형태의 독재체제가 지속되었다. 그러나 1919년 3월 1일, 일본제국주의에 저항하는 전 한국인의 만세 운동에서부터 시작된 저항의 전통은, 해방 이후 1960년 4·19 혁명, 1980년 5월 광주의 저항, 1987년 6월 항쟁을 거쳐 2016년-2017년의 촛불혁명으로 이어졌다. 그리고 지금 우리는 촛불혁명의 진행 과정 위에 서 있다.
한국의 시는 시련과 투쟁의 근현대사를 반영하고 당대 역사에 응전하는 개인들의 인식과 내면을 감동적으로 드러내왔다. 이 책은 그러한 한국시와 함께 한국 근현대사를 살펴봄으로써, 독자가 그 시대를 좀 더 깊이 생각하고 체험할 수 있도록 도움을 줄 수 있을 것이다. 또한 독자는 이 책을 통해 역사적 사건뿐만 아니라 역사에 응전해왔던 사람들의 살아 있는 삶의 현장도 흥미롭게 읽을 수 있을 것이다. 우리가 역사를 기억과 지식의 대상으로 삼는 것을 넘어서 지금 우리의 삶으로서 추체험할 때, 그렇게 얻은 역사의 실감은 미래의 구성에 바탕이 되어줄 것이며, 그리하여 미래는 우리를 위해 열릴 수 있을 것이다. 이 책이 우리의 미래를 여는 역사의 체험에 하나의 디딤돌이 되기를 기대한다.
시대를 앓으며 필사적으로 그것에 응전하려고 한 그들의 마음과 교감하기 위해 우리는 문학을, 특히 시를 읽을 필요가 있다. ― 김지윤
국권 상실로 인해 애국계몽기의 정신적 구심점이었던 국가가 사라지자, 역설적으로 이 시기에 근대적 개인의 자유로운 내면의 표현이 성장하게 된다. ― 노춘기
1920년대에 거짓과 비약으로 점철 된 ‘문화정치’는 지식인 사회를 얼마간 분열시켰다. 그러나 민중의 민족해방운동만은 그 시절 충분히 풍요로웠다. ― 전소영
어둠이 짙을수록 별은 더욱 빛난다 했던가. 백석, 임화, 이용악, 이육사, 윤동주 등의 시는 1930년대 시단을 빛낸 한 줄기 빛이 된다. ― 이경수
참으로 부끄럽게도 일제 말 친일문학은 양적으로든 질적으로든 그 수가 너무 많다.
― 하상일
역사는 우리의 일부이며, 또한 우리는 역사의 일부다. 이 당연한 사실을 망각할 때 역사는 횡행한다. ― 공강일
1950년대 전반기에 시인들은 전쟁에 참전하기도 하고 전쟁의 폭력성과 비인간성에 절규하기도 했으며 전쟁의 상처 때문에 오래도록 고통 받기도 했다. ― 박윤영
전후의 시로부터 편협한 폭력과 절망의 시대에 대응하는 여러 가지 시선을 읽으면서 냉전 체제를 넘어설 수 있는 시선의 다양성/가능성을 탐색해야 한다. ― 장은영
당시 4·19혁명의 현장에서 안타깝게 희생된 자들과 용감하게 저항한 자들을 기억하는 일이 미완의 혁명을 미래의 혁명으로 살아내는 일이다. ― 류찬열
문학이 일그러진 현실을 외면하지 않고 소외된 사람들과 함께 존재한다는, 존재해야 한다는 문학적 인식은 1970년대를 관통하는 시대정신이었다. ― 최강민
‘6·10 민주항쟁’ 30주년을 맞이하는 지금, 우리 시대는 여전히 그들에게 미안함을, 약속과 책임을 다하지 못했음을 고백하지 않을 수 없다. ― 고봉준


이번에 지정된 특구는 광주 무인저속 특장차, 대전 바이오메디컬, 울산 수소그린모빌리티, 전북 친환경자동차, 전남 에너지 신산업, 경남 무인선박, 제주 전기차 충전서비스 등 총 7개 지역이다.
2차 규제특구는 주로 친환경미래차·무인선박·에너지․바이오 등 신기술, 신서비스를 활용한 사업들로 구성되어 있다. 1차에 비해서 대규모 특구계획 보다는 무인선박(경남), 중전압 직류송배전(전남) 등 특정 테마에 초점을 맞추고, 지정효과가 큰 프로젝트형 특구계획이 증가했다.
규제자유특구로 지정되면 규제제약 없이 신기술을 개발하여 새로운 사업으로 진출할 수 있는 기회를 얻게 된다. 이에 따라 지역으로의 투자와 양질의 일자리가 늘어나는 등 지역경제에 큰 도움이 될 것으로 전망된다.
이번에 지정된 7개 특구는 지자체 추산으로 특구기간 내(2~4년) 매출 1조 9,000억원, 고용효과 2,200명, 기업유치 140개사를 예상하고 있다.
금번 지정된 개별 특구의 특징을 살펴본다.
▶광주는 무인차를 통해 도심 속 도로변의 생활폐기물을 수거하고, 노면을 청소하는 미래도시에 한 발짝 다가선다. 관제센터에서 무인특장차의 운행상황을 원격으로 모니터링하고, 원격제어가 가능하도록 실증특례를 부여하여 안전성을 확보하고 신기술 실증을 진행할 예정이다.
▶대전은 체외진단 의료기기 개발을 위한 신속한 임상시험검체 확보가 가능해져 바이오산업 육성과 신제품 개발이 용이해진다. 현재 개별 의료기관별로 운영하고 있는 인체유래물 은행의 임상검체를 을지대병원 등 3개 기관이 공동 운영하고 분양할 수 있도록 실증특례가 부여된다. 또한, 신의료기술 평가 유예기간도 현행 1년에서 2년으로 연장해 개발된 체외진단 의료기기의 조기 시장진출을 지원한다.
▶울산은 수소기반의 혁신성장 밸류체인 구축으로 글로벌 수소 경제를 선도해 나갈 예정이다. 기존 자동차로 한정된 수소연료를 무인운반차, 지게차, 소형선박으로 확대 적용하고, 550L 대용량 수소트레일러 실증을 통해 수소에너지 수요 증대에 선제 대응하여 진정한 수소경제 활성화를 이끌 것이다.
▶전북은 중대형 상용차와 초소형 특장차의 친환경화를 선도한다. 액화천연가스(LNG) 중대형 상용차의 연료용기 설치기준을 개선해 LNG충전용량 확대에 따라 주행거리가 향상된 상용차를 실증하고, 초소형 전기특수차 안전인증 기준 완화(36→22개)를 허용해 새로운 친환경자동차 시장을 창출한다.
▶전남은 전송효율이 높은 차세대 전력 송배전 기술로 신재생 에너지를 효율적으로 확보한다. 교류송전에 비해 전송효율이 높으나, 국내에 관련 기준(전기설비이용규정에는 교류와 고압직류 송배전/HVDC 기준만 규정)이 없어 사업화가 곤란한 중전압 직류전송방식(MVDC)의 실증을 허용하여 세계시장을 선도하고, 지역의 풍부한 재생에너지 환경과 연계를 통해 전남을 글로벌 에너지 신산업 허브로 육성할 계획이다.
▶경남은 선박의 무인화로 미래 조선산업의 경쟁력을 높인다. 선원이 탑승하지 않는 무인선박의 원격조정 및 자율운항 실증을 통해 해외 경쟁국에 앞서 무인선박의 신뢰성과 안전성을 확보하여 해외시장을 선도할 수 있도록 했다.