현재 소유가 금지된 명의신탁주식은 실 소유자와 명의자가 다른 경우를 말한다. 이런 상황이 발생하는 이유로는 크게 두 가지로 첫째, 2001년 7월 23일 이전에는 당시의 상법에 따라 법인을 설립하기 위해서는 3명의 발기인을 충족시켜야 했기에 배우자, 친척, 지인 명의를 빌리다 보니 명의신탁주식이 발행되었다.
둘째, 조세를 회피할 목적으로 자신의 주식을 다른 사람에게 맡김으로써 명의신탁주식이 발행된다. 하지만 어떤 이유이든 명의신탁주식은 발행되는 순간부터 기업에 치명적인 위험을 발생시키기에 대표들은 하루라도 빨리 환원하는 것이 바람직하다.
먼저 수탁자의 변심이다. 전남에서 기계부품을 생산하는 D 기업의 황 대표는 법인 설립과정에서 배우자와 동업자인 친구 B 씨의 명의를 빌려 발기인 수를 충족시켰다. 연배도 비슷하고 전 직장에서도 오랫동안 같이 근무했기에 D 기업은 어려웠던 사업 초기를 제외하고는 안정적이면서 지속적으로 성장하여 왔다. 그런데 B 씨가 갑작스럽게 건강에 이상이 생겨 아무런 대책도 세우지 못한 상태에서 사망하였으며 B씨의 명의신탁주식은 그 자녀에게 상속되었고 소유권을 주장하기 시작하였다.
다행히 황 대표가 설득을 잘하여 명의신탁주식을 환원할 수 있었지만 만약 수탁자가 계속해서 소유권을 주장했다면 실제소유자라는 것을 증명하는 것이 쉽지 않은 황 대표는 결국 소송을 통해 되찾을 수밖에 없다. 이러한 변심위험에는 수탁사실 부인, 수탁자가 임의적으로 제3자에게 매도, 수탁자의 신용불량으로 명의신탁주식의 압류 등도 포함된다. 아울러 수탁자가 변심하여 경영권에 간섭하는 것을 막지 못하는 위험도 발생한다. 이는 ‘명의신탁주식이라도 주권행사가 가능하다’고 대법원에서 판례를 내놓음으로써 이사해임 청구, 주주총회 개최, 회계장부열람청구권, 업무 및 재산상태 검사청구권 등의 경영 간섭행위를 막을 수 없게 되었다.
다음으로 명의신탁주식이 위험한 것은 막대한 세금을 발생시키기 때문이다. 명의신탁주식에는 증여세, 양도세, 신고불성실가산세, 납부불성실가산세 등의 세금이 발생된다. 특히 명의신탁에 따른 증여세는 과세당국이 지난 5년간 1조 2천 2백억 원에 달하는 세금을 추징할 만큼 폭탄에 가까운 세금위험을 가지고 있다. 또한 명의신탁주식은 재무적 위험을 정리하지 못하게 만들어 과도한 세금을 고스란히 납부하도록 만들고 있다.
경북에서 전기부품을 생산하고 있는 L 기업의 유 대표는 수많은 어려움을 이겨낸 덕분에 법인설립 후 10년이 지난시점부터 기업이 안정적으로 성장해왔다. 하지만 배당이나, 상여금 지급을 전혀 하지 않았고 영업관행 탓에 과도한 미처분이익잉여금이 누적되어 있는 상태이다. 미처분이익잉여금은 기업 순자산과 주식가치를 상승시켜 주식이동 시 막대한 세금을 발생시키는 위험을 가지고 있다.
그럼에도 유 대표는 법인 설립 시 어쩔 수 없이 발행하였던 명의신탁주식이 있었기에 미처분이익잉여금을 정리할 수 없었다. 즉 명의신탁주식 보유기간에 배당을 하게 되면 실 소유자의 금융소득 종합과세문제가 발생할 수 있고, 신고불성실가산세도 납부해야 하기 때문이었다.
또한 명의신탁주식은 상속증여세를 절감할 수 없도록 만든다. 많은 대표들이 가업승계에 어려움을 겪는 이유는 상속 및 증여세이다. 이에 정부는 일정요건을 갖추면 가업승계지원제도를 통해 가업승계의 어려움을 일정부분 해소해주고 있다. 하지만 명의신탁주식은 대주주가 50% 이상 주식을 소유해야 한다는 요건을 막고 있기에 세금 절감 기회를 활용하지 못하게 만든다.
결과적으로 명의신탁주식은 과도한 상속증여세를 납부하게 만들어 애써 일군 사업과 자산을 모두 잃을 수 있는 위험을 가지고 있는 것이다. 이외에도 명의신탁주식은 기업 성장을 가로막는 위험을 가지고 있다. 경기북부에서 제조업 B 기업을 운영하는 탁 대표는 오랜 기간 많은 자금을 들여 신기술을 개발하였다. 해외기업에서도 관심을 표현할 만큼 시장에서도 인정받았기에 사업 확대의 좋은 기회였지만 명의신탁주식으로 인해 주식담보대출 한도가 낮아지면서 원래 계획대로 시설투자를 할 수 없어 기회를 무산시킬 위험에 빠지기도 했다.
이처럼 명의신탁주식은 하루라도 빨리 정리해야 할 위험 덩어리인 셈이다. 그럼에도 아직까지 몇몇 기업대표들은 과점 주주를 벗어나기 위해서, 기업 지분을 조정하여 소득세나 배당소득세를 줄이기 위해서 명의신탁주식을 발행하는 경우가 있다. 앞서도 언급했듯이 과세당국은 명의신탁주식을 탈루, 탈세의 수단으로 보고 통합분석시스템을 통해 끝까지 명의신탁주식을 적발하여 세금을 추징하고 있기에 조속한 시일 내에 반드시 정리해야 한다.
명의신탁주식을 정리하기 위해서는 먼저 수탁자가 신탁자 또는 제3자에게 양도하는 방법을 활용할 수 있다. 그러나 거래 사실관계가 양도거래로 인정받지 못할 경우 또다른 명의신탁주식이 발행될 수 있다. 다음으로 계약해지 방법을 활용할 수 있다. 하지만 사실관계를 입증하지 못할 경우 조세회피수단 또는 해지 시점의 새로운 증여로 보아 해지 시점의 주식가액을 기준으로 과세될 수 있다. 또한 ‘차명주식 실제 소유자 확인제도’를 활용할 수 있다. 조세회피 목적이 없는 기업이 복잡한 세무검증절차 없이 일정 절차와 기준에 따라 간편하게 실제 소유자 여부를 확인하는 제도이지만 필요 요건과 증빙서류가 필요하며 명의신탁주식과 관련 세금은 면제되지 않는다.


최근 보도에 따르면 초파리(Fruit fly)를 대상으로 진행한 실험 결과 약물을 이용해 수명을 1.5배 늘릴 수 있는 것으로 밝혀졌다. 평균 11% 연명 효과가 인정되는 안정제와 항암제, 면역 억제제를 초파리에 여러 번 투여하는 연구를 실시한 결과 단독 투여보다 2가지 약물을 동시 투여해 수명을 30% 가까이 늘리는 것으로 판명된 것. 3종류를 동시에 투여한다면 약을 투여하지 않았을 때보다 48%까지 오래 살 수 있었다고 한다.
물론 연구를 진행한 런던대학 IHA(Institute of Healthy Aging) 측은 죽음에서 벗어날 목적이 아니라 인생 말기에 인간이 건강하고 질병에 시달리지 않고 살 수 있도록 돕는 게 연구의 목적이라고 밝히고 있다. 실험에 이용한 약물은 이미 모두 승인되어 널리 의료 분야에서 쓰이는 것이다. 앞으로 쥐 등을 대상으로 실험을 진행해 조기 활용을 목표로 하고 있다고 한다.


고전 ‘한비자’에 나오는 ‘술집의 개’ 이야기다. 중국 송나라 때 술맛이 아주 좋은 술집이 있었다. 오는 손님들에게 대접을 잘했고 깃발을 높이 걸어 멀리서도 잘 보이게 했다. 그런데 어찌된 일인지 술이 팔리지 않아 쉬어버리곤 했다. 이유는 간단했다. 그 술집에 있는 사나운 개 때문이었다. 사람들이 개를 무서워해 그 술집을 기피한 것이다.
한비자에는 ‘사당의 쥐’ 이야기도 나온다. 환공이 관중에게 나라를 다스리는 데 가장 큰 장애물이 뭔지 묻자 사당의 쥐라고 답한다. 사당의 쥐를 내쫓기 위해 불을 지르자니 나무들이 다 타버릴 것이고, 물을 붓자니 벽이 무너질까봐 이러지도 저러지도 못한다는 것이다.
한비는 술집의 개와 사당의 쥐 이야기를 통해 군주가 나라를 다스릴 때 경계해야 할 바를 가르치지만 어느 시대 어느 정권을 불문하고 이 교훈은 유효하다.
비유하자면 민주노총은 문재인정권에 있어 술집의 개 같은 사나운 존재다. 청와대 앞에서 기습시위를 하고 천막농성을 하면서 대통령이 면담에 응하지 않으면 청와대로 쳐들어가겠다고 협박까지 한다. 그런데도 어떤 공권력도 제재는커녕 말 한마디 못한다.
민주노총은 합리적 대화기구인 경제사회노동위원회에는 참석하지 않고 “개가 짖어도 기차는 간다”며 탄력근로제 저지 등을 이유로 총파업을 일삼는다. 정부와 기업이 주52시간 근무제 도입이라는 큰 양보를 했으면 탄력근로제 기간 확대 정도는 얼마든지 협의할 수 있음에도 말이다.
친형 강제입원, 조폭 연루, 여배우와의 부적절한 관계, ‘혜경궁 김씨’ 의혹 등 끊임없이 논란을 불러일으키는 이재명 경기지사는 비유하자면 문재인정권에 사당의 쥐 같은 존재가 돼버리고 말았다.
이재명 지사와 관련, 지금까지는 그동안 제기된 친형 강제입원이나 조폭 연루, 여배우와의 스캔들 등이 모두 의혹과 설에 그쳤지만 ‘혜경궁 김씨’ 트위터 사건은 이 지사 본인의 정치생명은 물론 여권 전체를 뒤흔드는 폭탄으로 등장했다.
경찰은 일반의 예상을 깨고 지난 대선 때 트위터에 문재인 대통령은 물론 노무현 전 대통령과 세월호 유족에 대한 모욕과 저주에 가까운 글을 써온 ‘혜경궁 김씨’가 이재명 지사의 부인이라고 발표하고 이 지사 부인 김혜경씨를 검찰에 기소의견으로 송치했다. 이 지사는 이에 대해 “경찰이 진실보다 권력을 선택했다”며 반발하지만 혜경궁 트위터 사건은 여당을 친문(친문재인)과 비문(비문재인)의 내분 양상으로 치닫게 하는 기폭제가 되고 말았다.
술집의 사나운 개든 사당의 쥐든 그대로 두면 법치가 무너지고 지지율이 떨어지고 레임덕이 시작되기 때문에 원칙 대응하는 게 맞지만 그럴 경우 권력 자체가 위태로워져 이러지도 저리지도 못하는 딜레마에 빠진다. 실제로 노무현정부 출범 첫해인 2003년 화물연대 파업을 계기로 여당과 민주노총의 관계가 최악의 상황으로 치달으며 국정지지율이 급락하고 국정운영의 동력까지 약화된 전례도 있다.
문재인정부는 민주노총 문제와 이재명 지사 관련 사건들을 어떻게 처리할 것인가. 한비자에서 해답을 찾는다면 법과 원칙에 따른 대응이다.


신록이 아름다운 6월이다. 아침과 오후에는 가벼운 산책이 더없이 즐겁고, 한낮의 뜨거운 햇살은 여름을 예고하는 듯하다. 봄의 신록과 바다의 힘찬 기운을 느낄 수 있는 부산은 도심과 바다를 조화롭게 엮는 여행 코스가 좋다.
아이들에게 바다 너머 세계로 나아가는 모험과 꿈을 일깨워주기에 그만이다. 오랜 세월 부산을 대표해온 태종대는 그 이름에 걸맞게 빼어난 절경을 자랑한다. 또 부산의 새로운 명물로 떠오른 국립해양박물관과 롯데백화점 광복점, 부산시민공원은 아이들이 좋아하는 체험과 볼거리가 가득하다.
[왼쪽/중간/오른쪽]해안절벽과 푸른 바다, 유람선이 조화를 이룬 태종대 / 기암절벽과 바다 풍광이 가장 멋진 태종대 전망대 / 전망대 2층 전시실 창가에서 바다 빛깔에 빠져든다.
다누비열차로 편안하게 돌아보는 태종대
태종대는 해운대와 함께 부산을 대표하는 여행지다. 해운대를 여러 차례 여행한 이들도 태종대는 가보지 않은 경우가 흔하다. 영도에서도 가장 남쪽 끄트머리에 떨어져 있어 마음먹고 찾아가야 하기 때문이다. 영도에 자리한 국립해양박물관과 엮어서 코스를 짜면 영도대교를 넘는 발걸음이 한결 가벼울 것이다.
[왼쪽/중간/오른쪽]태종대 곳곳을 누비는 다누비열차 / 내부가 좁지만 태종대에서 없어서는 안 될 다누비열차 / 시간이 넉넉하다면 유모차를 끌고 느긋하게 돌아보는 것도 좋다.
태종대 일주 코스는 4.3㎞ 정도 된다. 성인이라면 충분히 걸을 만하지만 아이 손을 잡거나 유모차를 끌고 완주하기는 힘들다. 전망대까지 다녀오는 데도 왕복 3.4㎞ 거리다. 그래서 대부분 다누비열차를 이용한다. 태종대 곳곳을 누빈다고 하여 붙여진 이름이다. 방문객이 밀려드는 11시 이후에는 열차를 기다리는 이도 많으므로 가급적 일찍 또는 오후 늦게 방문하는 게 좋다.
열차가 움직이면 아이들이 환호성을 지른다. 초록빛이 점점 짙어지는 숲 사이로 청량한 바다가 보인다. 구명사, 남항조망지를01 지나 전망대 정류장에 이르면 모두 열차에서 내린다. 정류장 바로 앞에 있는 화장실은 우리나라에서 가장 아름다운 전망을 선보인다. 통유리창 덕분에 태종대 풍경화를 벽에 걸어둔 듯하다.
전망대 아래로 깎아지른 절벽과 절벽에서 떨어져 나간 넓적한 갯바위에는 낚시꾼이 이미 자리를 잡았다. 유람선이 하얀 포말을 길게 그리며 지나가고, 그 너머로 주전자섬이 해무에 안겨 어렴풋하다. 바다 절경에 취해 한동안 넋을 잃고 바라보게 된다.
지명의 유래가 된 신라 태종은 이곳 어디쯤에서 활을 쏘았을까? 비현실적으로 아름다운 바다를 향해 쏜 것은 아닐까. 전망대 2층 전시실엔 한류 스타 최지우의 부산 홍보 사진전이 열리고 있다. 오르내리는 계단이 높아 아이를 조심시켜야 한다.
[왼쪽/오른쪽]100년 동안 부산 앞바다를 지켜온 영도등대 / 영도등대에서 바다를 내려다보는 아이들
전망대를 지나 2분만 걸으면 영도등대 입구다. 입구에서 등대까지는 계단이 계속 이어져 유모차와 휠체어 진입은 불가능하다. 아기띠를 준비해 다녀오거나 등대를 조망할 수 있는 곳까지만 내려갔다 오는 것도 괜찮다. 1906년 처음 불을 밝힌 이후 지난 100년 간 부산 앞바다를 지켜온 영도등대는 솜씨 좋은 장인이 빚은 듯한 해안 절벽 위에 당당하게 서 있다.
등대 위에서 굽어보는 풍광도 일품이다. 해무가 옅게 깔렸는데도 멀리 이기대의 아파트 숲까지 보인다. 도서관, 전시실, 카페, 영상관이 있고, 바다로 내려가면 유람선도 탈 수 있다. 등대 절벽 옆으로 넓게 펼쳐진 신선바위까지 걸어서 갈 수 있다. 바다로 추락할 위험은 없지만 바위가 울퉁불퉁해 넘어지기 쉽다. 신선바위 옆에 기둥처럼 선 바위는 왜구에 끌려간 지아비를 기다리던 여인네가 오랜 기다림에 지쳐 돌로 굳어버렸다는 망부석이다.
신비의 바다로 떠나는 모험여행, 국립해양박물관
국립해양박물관은 삼면이 바다로 둘러싸인 우리나라에서 바다의 역사를 배우고, 바다를 향한 꿈을 꾸게 하는 해양문화의 허브다. 7세 이하를 위한 어린이박물관이 따로 있어 아이들 눈높이에 맞는 전시를 재미있게 체험할 수 있다. 엉금엉금 거북을 알아보고, 버튼을 눌러 컨테이너를 쌓고, 심해를 누비는 잠수정을 조종하고, 우리 바다 삼형제를 알아보는 등 쉬운 내용으로 구성됐다. 해양생물 종이접기, 구연동화, 우리 바다 삼형제, 키즈 마술쇼 같은 프로그램도 수시로 진행된다.


윤병세 외교부 장관은 작년 12월 28일 일본 기시다 후미오 외상과의 합의를 거쳐 ‘일본 정부가 한국 소녀상에 대해 공관의 안녕을 우려하는 점을 인지하고 관련 단체와의 협의하에 적절히 해결되도록 노력한다’고 발표했다. 이 같은 한일 위안부 합의를 근거로 일본은 한국 정부에 소녀상을 다른 곳으로 옮겨 달라는 요구를 계속하고 있다.
아베 신조 일본 총리는 이달 7일 가진 박근혜 대통령과의 정상회담에서 “소녀상 문제를 포함해 (지난해 합의한 것을) 착실히 이행하기 위한 노력을 부탁한다”고 말했다고 일본 언론이 보도했다. 외교부는 아베 총리의 발언을 숨기다가 일본 언론 보도가 나오자 “소녀상은 민간단체에서 세운 것이어서 정부 차원에서 이래라 저래라 할 사안이 아니다”라는 입장을 재확인했다. 박근혜 대통령은 12일 3당 대표회담에서 추미애 더불어민주당 대표의 질문을 받고 “소녀상 이면합의는 전혀 없다. 일본의 언론 플레이에 말려들지 않았으면 좋겠다”고 강하게 반박했다.
그러나 윤 장관의 발표문을 뜯어보면 ‘소녀상이 일본대사관의 안녕에 미치는 영향을 인정했고, 관련 단체를 설득해 이전하도록 노력하는 데 합의했다’고 일본이 해석할 여지가 있다. 일본의 소녀상 이전 요구를 받아들일 의사가 전혀 없었다면 합의문에서 ‘적절히 해결되도록 노력한다’와 같은 표현은 부적절했다.
빈협약 22조 2항에는 ‘접수국(한국)은 어떠한 침입이나 손해에 대하여도 공관 지역을 보호하며, 공관의 안녕(peace)을 교란시키거나 품위(dignity)의 손상을 방지하기 위해 모든 적절한 조치를 취할 특별한 의무를 가진다’고 돼 있다. 집회 및 시위에 관한 법률에서 외교공관 100m 이내의 집회 시위를 제한하는 것도 빈협약을 존중하는 의미가 담겨 있다.
정부가 국내의 논란에도 불구하고 일본과 위안부 문제에 합의한 것은 경제와 안보 등 산적한 한일 관계 현안을 미뤄놓고 계속 이 문제로 갈등을 빚을 수 없다는 인식 때문이다. 특히 북이 5차 핵실험을 하고 미사일 사거리가 계속 늘어나고 있어 안보와 관련한 한일의 협력은 절박한 과제가 됐다.
위안부 문제에서 영향력이 큰 한국정신대문제대책협의회(정대협) 등은 한일 합의를 인정하지 않는다. ‘위안부 화해·치유재단’ 출범식에서 김태현 이사장 등에게 캡사이신 최루액이 뿌려지는 분위기에서 ‘친일 매국노’로 비난받을 각오를 하지 않으면 일본대사관 앞에 있는 소녀상을 다른 곳으로 옮기자는 의견을 말하기 어렵다. 하지만 침묵하는 국민 중에는 국가 존망이 달린 위기에 소녀상으로 한일관계가 계속 삐꺽거려서는 안 된다고 걱정하는 이가 많다.
이명박 정부 때 일본과 군사정보보호협정(GSOMIA)을 맺으려다 밀실 합의 논란이 벌어지면서 서명 직전까지 갔다가 실패한 적이 있다. 주요 국가들은 동맹국 또는 우호적인 국가들과 GSOMIA를 체결해 필요한 정보를 교류한다. 한국은 미국과 북대서양조약기구(NATO) 회원국 등 24개국과 협정 또는 양해각서 형태로 GSOMIA를 체결하고 있다.
북한 정보 수집에서 한국은 지리적으로 가까우며 휴민트(인적 정보)에 강하고, 일본은 해상 및 공중 정찰 능력이 뛰어나다. 고다 요지 전 일본 해상 자위함대 사령관은 “미사일 방어에는 100%도, 0%도 없다. 한국과 일본이 정보를 공유하면 사전에 미사일 발사 징후를 포착하는 능력이 크게 높아질 것”이라고 말했다. 북한의 5차 핵실험 다음 날인 10일 이나다 도모미 일본 방위상은 한민구 장관과의 전화 회담에서 다시 한번 GSOMIA의 조기 체결을 요청했다. 여기서 한 걸음 진전하면 상호군수지원협정(ACSA)까지 나갈 수도 있을 것이다.
김정은 정권의 버팀목 노릇을 하는 중국은 말로는 북한의 핵개발에 반대하면서 실제로는 방치하는 이중 플레이를 한다. 군사대국 중국이 아시아에서 중화패권주의로 치닫는 상황에서 핵무기도 없는 일본의 재무장을 우려하는 것은 과거에만 사로잡힌 관점이다.


유독 기억에 남는 설날이 있다. 중학교 때였던 것 같다. 모처럼 맑은 날씨에, 차례를 마친 집 앞 마당에서는 윷놀이가 벌어지고 있었다. 나는 먼 발치에서 힐끔힐끔 쳐다보곤 했었는데, 당시에는 그 모습이 마냥 부러웠던 것 같다. 밖에서는 연신 호쾌한 웃음소리가 이어졌고, 부엌에서는 설거지를 마친 어머니와 할머니들의 이야기 소리가 가득했다. 여느 때와 다름없는 설 명절의 풍경이었다.
밖에서 분위기가 한창 무르익어갈 즈음, 한 분께서 출출하셨는지 부엌에 국수를 끓여줄 것을 부탁하셨다. 차례 음식이 아닌 국수를 끓여줄 것을 부탁하신 것은 다소 이례적인 일이었다. 보통은 윷놀이를 하면서 남은 차례음식을 안주로 술을 드시곤 하셨기 때문이다. 부엌의 시선은 큰며느리인 어머니에게 향했다. 하지만 주변의 기대와는 다르게 어머니께서는 국수를 끓이지 않겠다고 이야기하셨다. 게다가, 앞치마를 입은 채로 직접 밖으로 나오신 어머니는 허리에 손을 짚은 채로 먹고 싶으면 직접 해서 드시면 되지 않느냐고 되묻기까지 하셨다.
어머니의 저항은 생각보다 일찍 끝났다. 잠깐의 어색한 분위기가 웃음으로 무마되었고, 한 할아버지께서 자신이 국수를 직접 끓여오겠다고 너스레를 떠는 것으로 사건은 일단락되었다. 결국 국수 이야기는 없던 이야기가 되었고, 명절 분위기는 금세 평온을 되찾았다. 부엌에서는 어머니를 향한 불편한 시선과 응원의 시선이 공존했다. 한 할머니께서는 집안의 개혁을 시작해줘서 고맙다는 이유로 어머니께 몰래 용돈을 건네기도 했다.
당시 어린 나의 눈에는 어머니의 저항이 낯설게 느껴졌다. 왜냐하면 어머니는 누구보다도 성실하게 사회가 규정한 며느리의 역할(어머니는 이를 ‘도리’라고 부르시곤 했다)에 충실했던 분이셨기 때문이다. 오히려 그래서인지 당시의 나는 이를 일시적인 사건으로 받아들일 수 있었던 것 같다. 항상 최선을 다하는 어머니를 나무랄 수 있는 사람은 아무도 없었기 때문이다.
그러나 어머니의 저항이 그때가 처음이 아니었다는 것을 알게 된 것은 나중이었다. 집안의 큰며느리를 향한 주변의 무리한 요구는 항상 일시적인 저항이 있고 나서야 끝을 맺었다고 한다. 어머니께서는 가끔 “너희 때는 달라지겠지”라는 말을 덧붙이시면서 그러한 일을 담담하게 말씀하시곤 했다.
나는 이따금 어머니의 저항과 그것을 보고 있는 어린 시절의 나를 떠올리게 된다. 그 기억은 신기하게도 시간이 흐르면 흐를수록 더 선명하게 남는다. 그 기억은 평화로워 보였던 설 명절의 풍경을 다시 보이게 만든다. 평화로운 설 명절의 풍경 뒤에는 몇 십년 째 좁은 부엌에 앉아 음식을 준비해야 했던 어머니의 모습과 먼 발치에서 이를 방관했던 나의 모습이 있었다. 그래서 그 기억은 더 선명하고 아프게 다가오곤 한다.
어머니께서는 늘 당신의 상식과 경험에 빗대어 현실의 부당함과 그에 대한 본인의 감각에 대해서 말씀해 주시곤 했다. 그것은 내가 머리로 받아들인 페미니즘과 성평등에 관한 지식과는 다른 것이었다. 그것은 무엇이 옳고, 무엇이 그른가에 대한 인식이 아닌, 나는 어떻게 판단하고 어떻게 행동할 것인가에 대한 인식이었다.
이제는 지식보다는 그 감각에 귀를 기울이는 것이 더 필요한 때인 것 같다. 차별적인 제사와 명절 문화에 대한 목소리는 매번 나오고 있지만 가부장제와 남성 중심 문화는 우리의 삶에 흔들림없이 단단하게 뿌리내려 있다. 변화는 결코 머릿속에서 일어나지 않는다. 변화는 내가 딛고 있는 땅으로부터 시작된다. 그 시작은 자신이 어디에 서 있는지 확인하는 것이다. 평화로워 보이는 설 명절 풍경 속에서도 누군가는 윷판 위에, 누군가는 부엌 구석에, 누군가는 먼 발치에 서 있다. 자신에 대한 인식이 없는 공허한 평등이 무슨 의미가 있겠는가.
그날 어머니의 저항은 차라리 비명에 가까웠다. 나는 이 기억과 이 일을 떠올릴 때 느껴지는 내 몸의 감각을 잊지 않으려고 한다. 그것이 나에겐 성평등이자, 뿌리 깊은 남성 중심 문화가 내재되어 있는 나와 주변이 변하는 출발점일 것이다.


따라서 산기대에서는 교수-기업 간 이뤄지는 연구개발 프로젝트에 학부생이 연구원으로 참여해 24시간 현장밀착형 학습을 수행할 수 있다. 산기대 학부생은 다른 대학 대학원에서 경험해야 할 현장의 고급 경험을 이미 학부생 때 마스터하게 된다.
특히 EH는 기업과 진행하는 실전 프로젝트를 정규 교과로 구현한 독특한 형태여서 타 대학들의 벤치마킹 대상이 되고 있다. EH가 24시간 운영 가능한 이유는 2007년 교내에 기술혁신파크(TIP)라는 18층 규모 산학협력 복합건물을 완공하여 이 건물에 기숙사(1600여 명 규모) + EH(50여 개) + 편의시설(푸드코트, 아트센터, 카페 등)이 집적돼 EH에 참여하는 학생과 기업연구원, 교수가 기숙사에 머물면서 24시간 활동이 가능하도록 설계하였기 때문이다.
현재 50개 EH(IT, 전통산업, 생명화학 및 신소재 분야로 구분)가 운영되고 있으며 204개의 참여기업과 공동 프로젝트를 활발히 수행하고 있다. 현재 305명의 학부생들이 EH 프로그램에 참여하고 있다.
산기대에서 이뤄지는 기업과 대학 간 산학연계 활동은 R&D역량이 부족한 중소기업의 연구역량 강화를 통해 매출 증대 및 고용창출에 기여하고 있다. 특히 연구원으로 참여하는 학생은 현장교수로 활동하는 기업연구원으로부터 맞춤교육을 받을 수 있어 산업계의 빠른 기술변화에 대처할 수 있는 실무능력 배양이 가능하다. 결국 학생에게는 취업기회 확대를, 기업에게는 R&D역량 확충과 기술인재 선점 효과를 주고 있어 대학교육의 신뢰 회복에 큰 기여를 하고 있다.
이재훈 총장은 “4차 산업혁명 시대 대학은 사회에서 요구하는 인력공급에 주력하는 역할에서 벗어나 선제적으로 미래 산업사회에 필요한 인재를 키우고 기술개발역량을 길러줌으로써 기업의 미래경쟁력을 제고 하는 창의적 인재를 육성해야 한다”고 강조한다. 이를 위해 산기대는 창의적이고 융합적인 사고를 지닌 인재육성에 박차를 가하고 있다.
●창의적 인재육성 – 트리즈교과 필수 도입
2014년부터 전 학과에 ‘트리즈(창의적 문제해결 기법) 교과’를 1학년 필수 교과로 도입해 학생들이 저학년 때부터 창의적인 시각으로 문제에 접근하도록 교육하고 있다.
●공대생의 인문학적 사고의 깊이를 키우기 위한 교양교육 강화


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특히 재판부는 피고인 이씨가 당시 범행장면을 휴대전화로 촬영한 사실이 새로 드러남에 따라 해당 휴대전화를 압수했다.
피고인 중 김씨가 최고형을 선고받은 것은 2007년 대전에서 발생한 성폭행 사건 혐의가 추가된 때문이다.재판부는 중형 선고 이유로 피고인들이 모두 학교를 다니거나 다닐 자녀를 둔 학부모임에도 공모해 학교 교사인 피해자의 주거시설에 침입, 반항이 불가능한 상태에 있는 피해자를 성폭행하고 1년 이상의 치료가 필요한 상해를 입혀 죄질이 극히 불량한데다 사회적 비난 가능성도 높다고 밝혔다.또 피고인들은 피해자와 합의하지 못한 점, 피해자 측이 피고인들에 대한 엄벌을 탄원하고 있는 점, 피고인들은 진술을 번복하거나 기억이 나지 않는다는 등 범행을 반성하고 있지 않은 점도 양형에 반영했다고 덧붙였다.
재판부는 특히 피고인들이 부인, 쟁점이 됐던 범행 공모 부분에 대해 공모를 인정했다.
CC-TV로 확인된 피고인들의 이동 상황, 피고인들의 통화 내역, 피고인 이모씨의 휴대전화 검색 및 재생 내역, 피고인들의 일부 진술 등을 종합해 볼때 공모가 인정된다고 설명했다.


이러한 민노총의 정체를 스스로 밝힌 인물이 이색행이다. 이색행은 이명박 정권이 탄생하자, 즉각 ‘대한민국 신인도를 무너뜨리는 투쟁을 할 것이다.’고 하였다. 한마디로 나라를 망치겠다는 의지를 밝힌 것이었다.
이러한 계보를 정리하면 남로당 = 민노당, 전평 = 민노총이며, 이 민노총 산하에는 극렬투쟁으로 이름 높은 금속노조부터 전교조, 전국공무원 노조까지 포진되어 있는 것이다. 이는 붉은 민노당을 지지하는 세력들이며, 김대중 노무현은 이 붉은 세력을 키우기 위해 대한민국에 공무원 세계까지 노조를 확산시켰다. 앞으로 이를 우리는 김대중 루트(route)라 부를 것이다.
노조를 만들면, 당연히 그 핵심부에는 민주집중제 이론에 따라 핵심 좌익들을 배치하고 단체를 장악한다. 그 결과 선량한 조합원들은 조직논리에 따라 여러 가지 장치에 의해 포섭 되어 그들의 명령에 따르게 된다. 결국 노조라는 핏줄기를 통해 붉은 이념이 흘러들게 되는 것이다.


오봉학당은 심우경 명예교수로부터 학부, 대학원에서 수업을 들었던 제자들이 오봉의 학문을 도제식으로 전수받기 위해 설립된 조직이다. 한국전통문화대학에서 개최된 ‘한국전통조경학회 추계학술대회’ 참석 후 부여에서 1박을 하면서 마음이 모여 탄생했다.
이들 조직은 주로 여름, 겨울방학 중 2박3일 현지답사를 통해 교육을 실시한다. 특히 조경가 전문 집단인 만큼 답사에 그치는 것이 아니라 잘못 관리되고 있는 점들을 주인이나 단체에게 바로 잡아 주는 자문도 실시하게 된다.
답사 첫날인 10일, 심우경 명예교수와 함께 조경경학 박사급 약 10명이 영암읍에 모였다. 이들은 영암(靈巖) 지명의 근거지인 국암(國巖)을 시작으로 삼국시대 국제항이었던 구림리 상대포를 답사했다. 백제시대 일본에 천자문을 가져가 일본글을 최초로 교육시킨 왕인(王仁)박사 사당에 들러 참배하고 왕인박사 석상, 책굴을 살펴봤다.
왕인박사 사당은 1975년 한국종합조경공사에서 설계, 시공했던 사적지로, 심우경 교수가 조경설계를 한 바 있다. 심우경 교수는 “당시 전문성 부족으로 잔디밭에 둥근향나무, 옥향 등을 식재해 한국식 정원문화를 변질시킨 사례이다. 1970년대 잘못됐던 정화사업 탓에 지금까지 전국 모든 사적지가 일본식에 가까운 조경이 관리되고 있어 한국전통정원문화의 복원이 시급한 실정”이라고 진단했다.
영암 월인당(月印堂)에서는 황토구들장 집에서 월출산 위로 떠오르는 보름달 달맞이를 했다. 장작불에 고구마 구워 먹고 1박하며 심도 있는 토론회를 가졌다.
이튿날에는 해남에 있는 윤선도 유적지를 찾았다. 고산 유언에 따라 안치한 묘소를 참배하고, 보길도 부용동 정원과 더불어 고산이 신선을 꿈꾸며 조성해 놓은 이상향 금쇄동 유적지를 찾아보았다. 이후 연동마을을 찾아 고산 14대 종손인 윤형식 회장과 함께 보길도, 금쇄동, 연동마을 복원에 관해 많은 대화를 나누었다.
심우경 교수는 “고산에 관한 많은 석박사 논문과 저서를 통해 일부 알려졌지만 고산은 한국전통정원문화의 비조(鼻祖)로 손색이 없는 분이기 때문에 단행본을 국영문으로 저술해 2022년 광주에서 개최예정인 세계조경가대회 때 널리 홍보할 예정”이라고 전했다.
오후에는 동백림 천연기념물이 있는 백련사를 거쳐 다산초당에 들려 초당 복원의 잘 못을 알아보고, 초당 입구에 자리 잡은 다산명가에서 1박을 했다. 이들은 집 주인이자 전 강진군수를 역임한 다산연구의 대표적 재야학자인 윤동환 씨와 밤새도록 다산에 관한 토론과 다산초당 복원에 관해 논의했다.
12일은 일찍 출발해 월출산기슭에 위치한 백운도 별서정원을 찾았다. 이 정원은 심우경 교수가 2004년 내셔널트러스트 시민공모전 위원장으로 일 할 때 발굴한 명소로, 작년에 명승 제115호로 지정받은 한국 대표적 명원이다. 백운동정원에는 유불도(儒佛道) 문화를 다 갖추고 있어 최치원이 난랑비서에 우리나라 정체성은 유불도 3교가 합쳐진 풍류(風流)라고 천명했던 바 있다. 심우경 교수는 주인장과 2022년 세계조경가대회 때 ‘세계명원(名苑)학술대회’ 개최를 추진해 백운동 별서정원을 우리나라를 대표하는 명원으로 세상에 널리 알리기로 협의했다. 자세한 내용은 주최측과 추후 논의할 예정이다.
이후 장성 필암서원을 거쳐 나주시내 1,500평가량의 남파고택 종가를 방문하고, 최종 목적지 소쇄원에 들려 양산보 15대 손인 양재혁 종손 안내로 소쇄원 복원의 문제점을 설명 듣고 본채 복원 계획을 논의했다.
답사에 참여한 송석호(고려대학교 조경학 박사과정) 씨는 "선조들이 자연의 좋은 기운을 모아 편안한 환경을 가꾸려는 노력[裨補厭勝]들을 도제교육을 통해 눈과 마음으로 확인할 수 있었고, 안팍으로 묻어나는 조상들의 숨결을 느끼며, 비록 육신은 죽고 없어도 혼을 모시며 시공간을 함께하는 정신세계가 한국정원문화의 근간을 이루는 정수임을 깨닫는 답사였다"고 전했다.
온형근(한국전통문화대학교 문화재조경 박사과정) 씨는 "뛰어난 인물은 성소를 알고 이상향을 구현한다. 특히 고산윤선도는 이를 발견하고 조성하며 실천과 수양을 일상에서 향유한다. 그의 문학과 삶이 그가 만들고 향유한 조경 공간에서 잉태되고 실천되는 것이다. 사유와 행위가 분리되지 않고 통합되었기에 자연의 순리와 인간의 행위가 조경 행위로 순순하게 발현된 것이다. 크고 깊은 공간을 해석하고 거기에 조경 공간을 슬쩍 흘리듯 놓는다. 고산의 정원은 뜰과 들과 뫼를 모두 아우른다. 그는 뜰들뫼를 구상하고 조성하며 향유하는 기본과 전형을 남겼다. 그것을 후인들이 찾아내어 사유와 행위의 지점을 드러내야 한다. 자연과 선인들의 공간에서 후학들이 숱하게 발길을 머무르게 하는 이유"라며 오늘날의 한국조경이 격조 높게 다가서야 할 그 지점을 톺아볼 수 있었던 답사였다고 소감을 전했다.
오봉학당 여름방학 때는 이태 월연정 후손 이성문씨 초청으로 밀양지역을 탐방하기로 했다.
국암사. 왼쪽으로 영암지명의 근거지 국사암이 있다. / 오봉학당 제공
상대정과 국암 / 오봉학당 제공
왕인박사의 책굴 / 오봉학당 제공
고산 윤선도 묘 / 오봉학당 제공
고산 윤선도 고택의 비자림에서 / 오봉학당 제공


뉴스 진행과 이번 화보 촬영의 다른 점은 방송에선 주로 단정한 슈트 차림이었다면 화보 촬영에서는 다양한 의상을 소화했다는 것이다. 2011년 결혼해 두 아이를 두고 있는 조수빈 아나운서는 의상 콘셉트에 따라 알 수 없는 비밀을 간직한 소녀부터 이지적인 여성까지 다양한 표정을 얼굴에 담아냈다. 카메라 앞에서 스스럼없는 당당한 몸짓으로 감탄을 자아낸 그녀와 마주 앉았다.
플리츠 드레스 43만5천원 리스. 와이어 브레이슬릿 12만8천원, 로즈골드 브레이슬릿 38만8천원, 크리스털 브레이슬릿 13만8천원, 크리스털 링 50만원, 스틸 웨이빙 링 35만8천원, 터키석 링 14만원, 로즈골드 스캘럽 링 19만8천원 모두 스톤헨지.
방송에서 정장 입은 모습만 봤는데, 화려한 옷도 잘 어울리네요. 평소에는 어떤 스타일을 즐겨 입나요.
방송할 때 외에는 옷에 별로 신경을 안 쓰는 편이에요. 특히 옷은 공간도 많이 차지하고 정리하기도 힘들어 최소한으로만 샀는데 프리랜서로 독립한 후에는 오히려 좋은 옷이 필요한 순간이 있더라고요. 그래서 브랜드 인터넷 아웃렛에서 기본적인 디자인을 몇 개 샀어요. 어느 순간 깨달은 건데 가방이나 옷을 사는 시간에 운동을 하고 음식을 조절하는 게 더 좋은 것 같아요. 시간과 돈의 여유가 생기면 운동에 투자하죠.
운동을 좋아하게 되는 건 보통 어떤 계기가 있는 경우가 많더라고요.
저는 필라테스 덕분에 인생이 많이 바뀌었어요. 20대 때 9시 뉴스를 진행하면서 디스크가 파열됐어요. 그런 줄도 모르고 이를 악물고 버티면서 방송을 했는데, 몸이 안 좋으니까 일상이 너무 힘들고 우울했어요. 제가 너무 힘들어하니까 남편이 검사를 한번 받아보자고 해서 병원에 갔더니 디스크가 파열된 채로 굳었다고 하더라고요. 지인의 추천으로 재활 운동차 필라테스를 시작했는데 그걸 하면서 허리도 좋아지고 우울증도 극복했어요. 지금도 잘하는 건 아니지만 하는 동안은 행복하고, 정신적·체력적으로 이만큼 버틸 수 있는 것도 필라테스 덕분이라고 생각해요. 아이들에게도 가르쳐주고 싶고, 나중에 기회가 되면 스튜디오 같은 것도 차려보고 싶어요.
네이비 보타이 드레스, 민트 컬러 가죽 벨트 모두 스타일리스트 소장품. 브라운 빅 코트 79만8천원 로우클래식.
지난 4월 잘 다니던 회사를 그만둘 때 의외라는 반응이 많았어요. 특별한 이유가 있었나요.
고민정(현 청와대 대변인) 선배가 그만두고 나서 제가 선배 자리에 앉게 됐어요. 고민정 선배 전에는 조우종 씨 자리였고요. 공교롭게도 두 분 모두 퇴사를 한 터라 제가 그 자리에 앉게 됐을 때 “너도 나가는 거 아냐?”라고 한마디씩 하셨는데, 정말 퇴사를 하게 됐어요(웃음). 사실 재작년쯤부터 더 나이 들기 전에 새로운 도전을 해야 하지 않을까란, 고민을 했었고 마침 그 무렵 부모님 두 분이 모두 편찮으셨어요. 좋아하는 방송을 하고 있었지만 회사에 소속돼 있으면 스케줄 조절이 어렵잖아요, 그래서 고심 끝에 퇴사를 결심했죠. 쉬운 결정은 아니었어요. 혹시 방송을 다시 하기 힘들 수도 있지만 꼭 방송이 아니더라도 나의 길이 열릴 것이다, 프리랜서로 활동하면서 일이 들어오면 들어오는 대로 기쁘게 받아들이고 아무도 나를 찾지 않는다면 가족을 위해 시간을 쓰라는 뜻이구나, 생각하기로 했죠.
막상 회사를 그만두니까 어떻던가요.
한동안은 원 없이 쉴 수 있을 줄 알았는데 그게 아니었어요. 행사와 방송, 기획사 미팅 등으로 회사 다닐 때보다 더 바빴던 것 같아요(웃음).
그래도 엄마가 집에 있어서 아이들은 좋아했을 것 같아요.
아이들이 유치원과 어린이집에 다니는데, 회사 생활을 할 때도 아이들이 집에 올 즈음이면 제가 퇴근해 아이들을 맞곤 해서 크게 달라진 걸 느끼진 못했을 거예요.
화이트 타이 블라우스 4만2천원 딘트. 퍼플 벨티드 플리츠스커트 가격미정 그레이양.
프리랜서로 독립한 후 여러 방송사에서 제안이 있었던 걸로 아는데, 채널A 뉴스를 선택한 이유는 무엇인가요.
채널A에서 연락이 왔을 때 크게 고민하지도 않고 그냥 ‘이건 하는 게 좋겠다’라는 생각이 들었어요. 입사 4년째 되던 해부터 KBS 9시 뉴스를 진행했는데 뉴스가 좋은 이야기보다 사건 사고, 비판적인 내용들이 많고 개인 생활도 거의 없다 보니 20대로서는 감당하기 힘든 부분이 있었죠. 그래도 방송사 간판 프로그램을 맡겨주신 것에 대한 감사한 마음과 책임을 다해야 한다는 생각에 내색을 못 했어요. 늘 고마운 마음과 힘들다는 생각이 교차했고 자랑스럽지만 벗어버리고 싶은 마음도 컸어요. 그때는 맛집 프로그램을 진행하는 동료들이 제일 부러웠어요. 나는 세상의 모든 고민을 짊어지고 사는데 그 친구들은 그렇게 행복해 보일 수가 없었거든요. 나중에 되짚어보니 그렇게 힘들게 방송을 한 게 시청자들에게도 전달됐을 것 같아 죄송한 마음이 들고, 나이가 들고 경험이 있었더라면 좀 더 즐기면서 잘할 수 있지 않았을까 하는 아쉬움이 남더라고요. ‘뉴스A’를 진행하면서 예전의 아쉬움을 털어내고 앵커로서 매듭을 잘 지어보고자 합니다.
이제 곧 첫 방송을 앞두고 있는데 채널A에 합류한 소감은.
구성원들이 유연하고 젠틀하다는 인상을 받았어요. 제가 KBS에서 일하면서 쌓아온 노하우와 시간을 존중해주시고요. 채널A에서 프리랜스 앵커가 메인 뉴스를 진행하는 건 처음이라고 알고 있어요. 오랫동안 지켜오던 원칙을 깨고 저를 선택한 데는 조직에 좋은 자극제가 되길 바라는 마음이 있으실 거라 생각하고요, 저 역시 전례가 없는 일에 도전하는 만큼 잘해야 한다는 책임감이 커요.
리프 드레스 17만6천4백원 딘트. 워치 1백4만원 페라가모타임피스by갤러리어클락.
동아일보 인턴 기자 1기(2004)로 일한 경험이 있다고 들었어요. 그러고 보니 동아일보와 인연이 각별하네요.
당시 앵커 지망생이었는데 뉴스의 기본을 알아야 할 것 같아 동아일보 인턴 기자에 지원했어요. 그런데 신기하게도 그때 배웠던 모든 것들이 어제 일처럼 생생하게 기억이 나요. 시체 부검을 참관하기도 하고, 사회부에 배치받은 동기들은 연쇄 살인범 유영철 사건이 터져서 정신없이 바빴죠. 유력 정치인의 재판을 방청하고 기사를 썼는데 선배가 칭찬을 해주셔서 우쭐했던 기억도 있고요. 굉장히 힘들었지만 그래서 도망가고 싶다는 생각이 드는 게 아니라 내일은 또 뭘 배울까 궁금해지고 피가 끓는 것 같은 느낌이었어요. 뉴스를 대하는 자세와 취재의 기본을 배울 수 있었던 시간이었죠.
요즘 같은 뉴스의 홍수 시대에는 앵커의 역할이 그 어느 때보다 중요한 것 같아요.
처음부터 너무 욕심내지 않으려고 해요. 어릴 때는 트위터 같은 곳에 개인적인 생각 밝히는 게 멋있어 보였는데 나이가 드니까 점점 더 그런 게 두렵고 조심스러워져요. 어제까지 모든 언론에서 사실로 보도했던 내용이 오늘 뒤집히는 경우도 종종 있잖아요. 겸손한 자세로, 제가 전하고 있는 뉴스에 다른 부분이 있을 수 있다는 점을 충분히 인지하고 한쪽으로 쏠리지 않는 공정한 뉴스를 전달하고자 합니다.
뉴스 앵커로서 자신의 장점은 무엇이라고 생각하나요.
제 위 세대에도 워낙 훌륭한 분들이 많으시고 제 세대에도 뛰어난 분들이 많아서 꼭 저여야만 하는 이유는 없는 것 같아요(웃음). 그럼에도 제 장점은 보시는 분들이 부담스럽지 않도록 부드럽고 편안하게 진행하는 거라고 생각해요. 지금은 메인 뉴스 앵커들도 거의 대부분 머리를 기르는데, 아무도 기억하진 않지만 그걸 처음 시도한 사람이 저랍니다(웃음). 그게 외적인 부분을 통한 소심한 도전이었다면 ‘뉴스A’에서는 뉴스를 전달하는 방식에 있어서도 무겁지 않게 해보고 싶어요.
결혼 후 엄마가 되면서 새롭게 관심을 갖게 된 뉴스 분야도 있을 것 같아요.
아이들 관련 뉴스에 관심이 많았어요. KBS 9시 뉴스를 하면서 가장 기억에 남는 것도 조두순 사건이에요. 당시 사건이 KBS 내 다른 시사 프로그램 특종이었는데, 사건이 너무 끔찍하니까 9시 뉴스에 내보내는 게 옳은지 여부로 토론이 있었어요. 조심스러워하는 분위기도 있었지만 저는 보도를 하는 게 좋겠다는 의견을 냈어요. 다시는 이런 일이 발생하지 않도록 경종을 울릴 필요가 있다고 판단했거든요. 물론 피해 아동의 신원이 보호된다는 전제 하에요. 9시 뉴스 보도 이후 이 사건은 온 국민의 분노를 산 사회적 이슈가 됐죠. 방송의 힘이 얼마나 큰지 실감했고, 그 후로도 아동을 대상으로 한 범죄를 예방하는 데 힘을 보태고 싶다는 생각을 많이 했어요.
버건디 풀오버 8만9천원 그레이양. 벨보텀 플레어 팬츠 12만8천원. 브리티시 체크 패턴 롱 코트 69만8천원 모두 로우클래식. 캐멀 벨트 스타일리스트 소장품. 파이톤 오픈 토 슈즈 가격미정 라움.
그동안 엘리트 코스를 걸어왔어요. 조수빈 아나운서를 보면서 원하는 걸 쉽게 이뤘다고 부러워하는 사람들도 있을 것 같아요.
부모님이 많이 도와주시기는 했지만 금전적으로 엄청나게 지원해주는 집안은 아니었어요. 저는 한 단계씩 올라갈 때마다 매번 최선을 다했고, 그래서 혼자 다 이뤘다고 생각한 적도 있었는데 시간이 지나고 보니 운이 좋았다는 생각이 들어요. 타이밍이 잘 맞았거나 혹은 좋은 사람을 만났거나 하는 식으로요. 감사한 일이죠.
앞으로 당분간 아이들은 엄마를 주말 뉴스에 양보해야겠네요.
남편이 평일에는 바빠서 아이들과 잘 놀아주지 못해요. 앞으로 주말에는 자신이 육아를 전담하겠다고 하니 믿어봐야죠. 물론 아이들에겐 좀 미안하지만 아빠와 추억을 많이 쌓는 것도 좋을 듯해요.


경희사이버대학교 상담심리학과는 최근 경희대 서울캠퍼스 중앙도서관에서 ‘전문상담사의 길: 내러티브상담사’라는 주제로, 전문 내러티브상담사가 나아가야 할 방향에 대해 특강을 진행했다. 이번 특강은 다수의 상담심리학과 학생들이 내러티브상담 자격증을 취득하는 등 내러티브상담에 대한 학생들의 관심이 증가함에 따라 학생들이 상담자로서의 전문적 역량을 갖출 수 있도록 마련됐다.
특강은 중앙대 이선혜 교수가 특강을 맡았다. 이선혜 교수는 부부가족상담, 내러티브상담 전문가이며, 국책연구인 보건산업진흥원 R&D 사업의 연구책임자로 내러티브상담을 적용한 관계증진 연구를 수행하는 등 국내외에서 활발한 활동을 하고 있다. 이 교수는 경희사이버대학교 상담심리학과 고정은 교수와 함께 2017년 미국에서 열린 내러티브 교육자 네트워크(Narrative Educators Network)에 우리나라를 대표해 참여한 바 있다.
이 날 특강에는 경희사이버대학교 상담심리학과 재학생 약 60여 명이 참석했으며, 특강에 직접 참여하지 못한 학생들을 위해 특강내용은 영상으로도 송출됐다. 학생들은 본 특강을 통해 그동안 내러티브상담 수업에서 쌓아온 지식을 실제 상담현장에서 적용하는 방법에 대해 정리하고, 내러티브상담사로서 겪는 고충과 궁금한 점에 대해 함께 이야기 나누는 시간을 가졌다. 대담을 마친 이선혜 교수는 “오늘 경희사이버대학교 학생들을 직접 만나면서 학생들의 남다른 열정과 학업에 대한 진지한 태도를 느낄 수 있었다”며 학생들의 적극적인 참여에 대해 소감을 밝혔다.


저우좡에서 돌아오면서 입수한 정보에 따르면 상하이체육관에서 출발하는 시탕행 관광버스가 1월1일 새해 첫날을 맞아 반값 할인행사에 들어간단다. 이게 웬 떡인가 싶어 여행일정을 조정하고 그날 아침 허겁지겁 상하이체육관으로 달려갔지만 아뿔싸 선착순으로 마감되어 표는 한 장도 남아 있지 않았다. 그렇다고 포기할 수는 없는 일, 근처의 버스터미널에서 시외버스를 타고 시탕 가까이에 있는 찌아산(嘉善)으로 가서 그곳에서 다시 소형버스에 올라 시탕에 도착했다.
버스에서 내리니 삼륜자전거를 끄는 사람이 다가와 입구까지 데려다주고 반값으로 입장도 시켜 준다며 말을 걸어온다. 미덥지 못해 일단 가서 입장료를 알아보고 다시 이야기하자고 했다. 가보니 입구라고 할 것도 없이 수로마을로 통하는 골목마다 사람들이 지키고 서서 표를 파는데 가격이 어마어마하다. 단순 입장은 50위안, 마을내의 볼거리들을 다 둘러볼 수 있는 표는 100위안(한화 약 1만3,000원)이었다. 평일에는 무료입장이라고 하는데 하필이면 1월1일 휴일이었다.
반값 할인행사를 눈앞에서 놓쳐 속이 쓰리던 차에 삼륜자전거 아저씨의 불법행위(!)에 동참키로 했다. 아저씨는 이미 얼굴이 알려져 안 되는지 다른 젊은이가 자전거 안장에 오르더니 내게 표를 건네주며 검표원에게 보여 주고 다시 돌려달란다. 입구 통과에 성공하고 삼륜자전거가 들어가면 한 치의 틈도 없는 골목을 달려 드디어 시탕의 수로마을에 도착했다. 젊은이는 표를 받으며 구경하다가 마을을 벗어나면 다시 입장할 수 없으니 조심하라고 일러주며 자전거를 끌고 총총히 사라졌다. 아무튼 반값 할인을 성사시키는 순간이었다.
톰 크루즈가 건넜던 다리 위에 올라 마을을 둘러보니 나룻배에 지붕이 있다는 것을 제외하면 저우좡과 크게 다를 것 없는 풍경이 펼쳐진다. 허나 아직 실망하기엔 이르다. 마을 구석구석에서 사람들이 일궈내는 분위기는 사뭇 다르기 때문이다. 세계문화유산으로 지정된 저우좡이 잘 정돈되고 다듬어진 모습이라면 새로이 떠오르는 시탕은 현지인들의 일상이 함께 어우러지며 살아서 움직거린다. 빨랫줄에 내걸린 흰 천들이 바람에 나부끼고, 아낙네들은 물가의 계단에 쭈그리고 앉아 그릇을 씻는다. 갑작스레 몰려든 외국관광객들을 맞이하느라 상기된 그들의 표정은 여행자들까지 들뜨게 한다.
저우좡이 술 빚기, 대나무 공예 등의 장인들을 보유해 점잖게(?) 눈길을 끈다면, 시탕은 갖가지 군것질로 입을 즐겁게 한다. 시탕의 특산물 가운데 하나인 슈운칭또우(薰靑豆)는 훈제한 완두라고 할 수 있는데 고소하고 달콤한 맛과 부드럽게 씹히는 감촉이 일품이다. 연잎으로 싼 찹쌀을 쪄낸 쫑즈도 시탕 골목 어디에서나 만날 수 있다. 찹쌀 안에 팥이나 고기가 들어 있어 출출할 때 먹으면 든든하니 식사 대용으로 좋다. 우리의 물엿과 같은 탕시(糖稀)는 나무젓가락 등을 이용해 돌돌 말아 주는데 조금만 한눈을 팔고 있으면 흘러내리니 조심해야 한다.


자동차 메이커가 플랫폼 하나를 잘 만들어 놓으면 많은 사람들이 행복해진다. 메이커 입장에서는 적은 돈으로 다양한 변형 모델을 만들 수 있어 좋고, 소비자 입장에서는 선택의 폭이 넓어져 좋다. 푸조 RCZ는 잘 만든 플랫폼으로 새로운 즐거움을 창조해낸 좋은 예라고 할 수 있다. 하체는 해치백인 308, MPV인 3008과 거의 같은 푸조·시트로엥의 플랫폼 2를 활용하고 있지만, 그들과는 비교하기 힘들 정도로 신선한 발상의 즐거운 차가 나왔다.
언뜻 디자인 면에서는 푸조 308과 1세대 아우디 TT의 잡종처럼 느껴질 수도 있다. 그러나 조형미에 집착한 아우디 TT와 달리, RCZ는 프랑스식 재치와 실용주의를 온 몸으로 표현한다. 이태리 카로체리아 자가토의 전매특허나 다름없던 더블 버블 루프를 절묘하게 변형한 지붕이나, 곡선과 직선이 오묘하게 만나는 측면 유리창 하단의 선은 생각이 굳은 사람의 머리에서는 나올 수 없는 표현이다. 앞모습에서는 바탕이 된 308의 이미지가 뚜렷하지만, 308과 공유하는 보디 패널은 사방을 둘러봐도 찾을 수 없다. 바퀴 주변을 감싸는 부분까지 한꺼번에 열리는 보닛은 분명히 308과 차별화되고, 고정식 뒷 유리 뒤로 뚜껑만 열리는 형태의 트렁크 리드는 개념에 있어 아우디 TT와의 연관성을 완전히 부인하는 중요한 요소다.
개성을 강조한 겉모습에 비하면 대시보드를 중심으로 한 실내는 308과 닮은 구석이 많아 보인다. 대신 대시보드 거의 전체를 스티칭이 돋보이는 가죽으로 덮어 고급스러운 느낌을 더했고, 세 개의 원이 나란히 놓인 중앙의 공기배출구는 가운데 것을 아날로그 시계로 바꾸어 놓았다. 도어 트림과 헤드레스트 일체형 세미 버킷 시트, 그리고 림이 굵직한 D컷 스티어링 휠은 RCZ에서만 볼 수 있는 디자인이다. 버킷 시트는 207 RC의 것과 비슷해 보이지만 쿠션이 더 탄탄하고 지지력도 뛰어나다. 허리 받침만 수동으로 조절하는 전동 조절식이어서 편리하고, 적당히 낮게 자리 잡고 있어 더블 버블 루프와 더불어 키 큰 사람에게도 머리 위 여유 공간이 충분하다.
다른 푸조 차에서 흔히 볼 수 있는 글라스 루프가 아니라는 것, 그리고 인색하기 짝이 없는 컵홀더만이 조금 아쉬울 뿐이다. 길고 넓은 도어 포켓, 깊은 2단 글로브 박스를 비롯해 수납공간은 비교적 넉넉한 편이다. 뒷좌석은 어린이도 앉기 힘든 크기여서 보조 짐 공간 정도로 생각하는 것이 좋다. 필요할 때 등받이를 앞으로 접어 네모반듯해 쓰기 편리한 트렁크와 이어지게 만들면 그만이다. 트렁크 바닥 아래에는 스페어 타이어 자리를 펑크 수리 키트가 차지하고 있다. 좌우 개별 온도조절이 가능한 공기조절장치와 블루투스 기능이 있는 오디오 등 편의장비도 아쉽지 않게 갖췄다.
1.6L 터보 엔진이 내는 156마력의 최고출력이 대단하지 않게 느껴진 것은 차를 몰아보기 전의 선입견일 뿐이었다. 낮은 회전수부터 꾸준히 토크를 뿜어내는 엔진은 속도계 바늘을 매끄럽게 오른쪽으로 움직이게 만든다. 0→시속 100km 가속이 9초에 약간 못 미치지만 고른 가속감이 운전을 즐겁게 한다. 6단 자동변속기는 전통적인 방식의 것으로는 다운시프트가 빠른 편이다. 스티어링 휠에 변속 패들이 없다는 것은 이 차의 성격을 간접적으로 말해준다.
핸들링은 푸조 특유의 경쾌함이 살아있으면서 부드러움과 듬직함이 곁들여져 있다. 안정적인 움직임이 믿음직할뿐 아니라 스포티한 성격의 차 치곤 승차감도 편안해서, 도심 뒷골목의 거친 노면을 달릴 때에도 뒷골이 당길 만큼 스트레스를 주지 않는다. 고속도로에서는 물론이고, 시내주행도 편하게 즐길 수 있다. 앞바퀴굴림 차로 뒤가 가벼운 편이지만 뒷바퀴가 튀는 느낌이 적고 거친 운전에도 움직임이 쉽게 흐트러지지 않는다. 부드럽지만 확실한 제동감각도 매력적이다. 더 높은 출력도 감당할 수 있을만한 세팅이다. 배기음은 충분히 스포티하지만 묵직하게 조율했어도 4기통 엔진의 가벼움을 완전히 떨쳐버리지는 못했다.
쾌활하고 상큼한 스타일만큼 발랄한 달리기 실력을 갖춘 것은 아니지만, 충분히 편하고 재미있게 운전을 즐길 수 있는 차라는 사실은 분명하다. 물론 가속의 상쾌함을 느끼고 싶다면 올해 안에 수입될 200마력 버전(다이내믹 모델)을 선택하는 쪽이 나을 것이다. 하지만 운전의 즐거움이 꼭 뛰어난 가속력에서만 비롯되는 것은 아니다. 스포티한 주행감각이 어떤 것인지 느끼기에는 아쉬울 것이 없다. 편안함과 경쾌함, 그리고 실용성에 있어서는 오히려 훨씬 높은 가격이 붙은 아우디 TT보다 나은 면도 있다. 그렇다고 값이 아주 싸게 느껴지는 것도 아니라는 사실이 RCZ의 가장 아쉬운 점이다.
다운포스 메이커
고속에서 불안정해지는 뒷바퀴 접지력이 1세대 아우디 TT를 구설수에 오르게 했던 것을 푸조는 이미 잘 알고 있다. 그래서 차체 뒤쪽 형태가 비슷한 RCZ는 처음부터 조절식 액티브 리어 스포일러가 달려 나온다. 트렁크 리드에 매끄럽게 숨어있는 이 스포일러는 차의 속도에 따라 2단계로 펼쳐진다. 1단계로 시속 85km를 넘으면 19도 각도로 펼쳐지고, 시속 55km 이하가 되면 자동으로 접힌다. 1단계로 펼쳐진 스포일러는 다시 시속 155km가 넘으면 34도까지 펼쳐졌다가 시속 145km 이하가 되면 1단계 위치로 돌아온다. 다만 운전자가 센터 콘솔의 스포일러 작동 스위치를 누르면 2단계 위치로 고정된다.


지난 11월 21일 서울 신대방동 SPC미래창조원에서 장애인 바리스타들과 현직 파스쿠찌 바리스타 직원들이 한 자리에 모여 ‘행복한 바리스타 아카데미’가 진행되었습니다. 행복한 바리스타 아카데미는 이미 바리스타로 활동하고 있거나 평소 커피에 관심 있는 장애인 누구라면 수강할 수 있는 교육인데요. 이론교육 뿐만 아니라 평소 연습할 기회가 쉽지 않은 다양한 실습 과정도 포함되어 있어 꾸준한 인기를 얻고있는 수업입니다. 매번 수강생을 모집할 때마다 갈수록 많은 인기를 얻고 있다고 하는데요. 2014년부터 시작한 행복한 바리스타 아카데미는 현재까지 총 121명의 장애인 바리스타가 이 수업을 거쳐갔다고 합니다.
행복한 바리스타 아카데미 단체사진
이날 진행된 행복한 바리스타 아카데미는 파스쿠찌 브랜드에 대한 간단한 소개와 함께 시작됐습니다. 간단한 퀴즈와 선물 증정으로 수강생들의 흥미를 끌었는데요. 처음 방문한 실습장의 어색함 때문에 다소 딱딱했던 분위기가 한층 풀어져 가는 모습을 볼 수 있었습니다. 이날 수업은 총 8명의 장애인 바리스타가 참여하여, 파스쿠찌 바리스타 1명과 수강생 2인이 한 조를 이루어 진행됐습니다. 바리스타의 도움을 통해 모카포트로 추출 실습을 해보기도 하고, 프렌치 프레스를 사용하여 파스쿠찌에서 실제 판매되고 있는 음료도 만들어 보았습니다.
열심히 수업에 참여하는 수강생들의 모습
수강생들은 그라인더에 원두를 넣고 직접 갈아보기도 하고, 천일염 젤라또로 아포가토를 만들다 보니 한 시간의 수업이 금새 지나갔는데요. 잠깐의 휴식 후 스티밍(steaming)과 푸어링(pouring) 수업도 이어졌는데 이때 수강생들의 눈에서 가장 빛이 났습니다. 특히 스팀기를 이용하여 카푸치노 만들기에 열중하는 모습을 보였는데요. 실습 시간에는 에스프레소 위에 하트를 그려내기 위해 수없이 많은 에스프레소를 추출하고 스팀 우유를 올려내기를 반복했습니다. 라떼아트를 성공하기 위해 강사의 한마디 한마디에 귀 기울이던 수강생들은 마침내 하나둘씩 완성해냈습니다. 두 시간에 걸친 수업이 끝난 뒤 두 명의 수강생들이 소감을 밝혔습니다.
행복한 바리스타 아카데미 수강생 인터뷰
수업 진행을 맡은 파스쿠찌 김민정 바리스타
이날 행복한 바리스타 아카데미는 올해 11월 진행되었던 2018 파스쿠찌 바리스타 챔피언십 대회에서 1위를 차지한 우승자 김민정 바리스타가 진행했는데요. 이미 작년부터 꾸준히 강사로서 재능기부를 해온 김민정 바리스타는 앞으로도 꾸준히 참여하고 싶다는 의지를 밝혔습니다.
아카데미 도움으로 취업한 강형준 바리스타
한편, SPC그룹 양재사옥 인근 서초문화예술회관에서 근무하는 장애인 바리스타 강형준씨는 행복한 바리스타 아카데미가 직업훈련에 정말 큰 도움이 되어 두 번이나 들었다고 하는데요. 소감을 들어보고자 강형준 바리스타가 근무중인 카페를 방문했었습니다.


맥도날드는 전국 레스토랑 관리직 매니저 120명을 공개 채용한다. 맥도날드 공식 홈페이지, 잡코리아, 사람인 등을 통해 공고확인 및 지원이 가능하며, 지원서 접수 기간은 오는 26일까지다.
모집 분야는 맥도날드 레스토랑의 관리직인 매니저이며, 모두 정규직이다. 지원자들은 서류 심사, 면접 전형, 레스토랑 실습 평가 등 다양한 평가 과정을 거치게 되며, 최종 선발된 이들은 직무 수행에 필요한 이론 및 실무 교육을 이수한 뒤 오는 8월부터 순차적으로 전국 레스토랑 일선에 투입될 예정이다.
입사 후 트레이니(Trainee)로서 첫 발을 내딛는 신입 매니저들은 최고의 외식 경영 전문가로 성장하기 위한 체계적인 훈련 코스를 밟는다. 이 중 열정과 역량을 두루 갖춘 직원들에게는 레스토랑을 총괄하는 점장이나 복수의 레스토랑을 관리하는 지역 관리자, 나아가 본사의 다양한 부서에서 근무할 수 있는 기회가 주어진다. 실제로 한국맥도날드 본사 직원의 50% 가량이 레스토랑에서 커리어를 시작했다.
맥도날드 관계자는 “맥도날드는 비즈니스 성장의 근간에 ‘사람’이 있다고 여기는 문화를 가지고 있다”며 “향후 더욱 지속적인 비즈니스 성장을 위해 역량 있는 레스토랑 현장 관리 인재를 대규모 신규 채용하기로 했다”고 밝혔다. 이어 “맥도날드에서 글로벌 외식 경영 노하우를 쌓아 이론과 현장 실무 능력을 고루 갖춘 외식 업계 전문가로 성장할 수 있는 기회에 도전해 보시기 바란다”고 말했다.


나는 無차입 경영으로 십 년 넘게 주식회사를 운영하고 있다. 회사의 금융권 부채가 1원도 없다. 남들은 대단하다고 이야기를 하지만 속사정을 알아보면 不차입 경영이다. 자금을 차입하려 해도 은행에서는 담보가 없으면 돈을 빌려주지 않았다. 의도하지 않은 無차입 경영이 이뤄진 것이다.
"담보 없이 대출 없다"는 은행의 원칙 처럼 나에게도 사업하는데 두 가지 원칙이 있다. 제 1원칙은 "담보 넣고 사업대출 안 받는다" 이다.
나는 보통시민이다. 부친으로부터 받은 유산이 없다. 하지만 대학에 입학하면서 부터 나는 사업을 하고 싶었고 결국 직장생활을 통해 저축한 돈으로 2002년 사업을 시작했다. 부족한 자금이었지만 내 가족이 사는 집을 담보로 사업자금을 융통할 생각은 전혀 하지 않았다. 모든 사업은 성공 확률이 5%도 안 된다는 것을 알고 있었기 때문이다. 내가 좋아하는 일 때문에 가정에 피해를 주면 안 된다는 생각이 먼저였다.
제 2원칙은 "자본금 증자는 없다" 이다. 내가 운영하고 있는 회사는 주식회사다. 열명이 넘는 주주들이 있다. 나만 믿고 투자한 사람들 이기에 항상 고맙게 생각한다. 개업식에 모두 참석을 했고 그날 주주들 앞에서 "앞으로 우리 회사는 망하면 망했지 자본금 증자는 없다"고 약속했다. 그리고 약속을 지금까지 지키고 있다. 나를 믿고 투자한 주주들의 투자가치를 손상시키고 싶지 않기 때문이다.
기업들이 주식시장에 상장하는 이유는 바로 "자금 조달"이다. IPO(기업공개)를 통해 자금조달을 하는 것이 가장 일반적이지만 기업공개 후에도 사실 수 많은 자금 조달 방법이 있다. 유상증자, 전환사채(CB) 발행, 신주인수권부사채(BW) 발행이 대표적이다. 그 중에 오늘은 CB와 BW 발행에 대해 '투자자의 입장'에서 한마디 하려고 한다.
전환사채(Convertible Bond)는 사채에 주식전환옵션이 붙은 것이므로 주가가 상승하면 사채를 주식으로 전환하여 시세차익을 노릴 수 있다는 점이 좋다.
신주인수권부사채(Bond with Warrant)는 사채에 신주인수옵션이 붙어 있으므로 계약된 가격으로 신주를 발행 받을 수 있어서 주가가 상승하면 자본이득이 생긴다는 장점이 있다.
자본주의 경제구조에서 이 두 가지는 타인자본을 손쉽게 조달할 수 있다는 점에서 필요할 수도 있다. 하지만 회사를 믿고 투자한 기존 주주들의 입장에서 생각해 보면 손해가 막심하다. 일종의 배신감마저 든다. 이유를 살펴보자.
우리나라 주식시장에서 CB와 BW 발행공시에는 두 가지 공통점이 있다. 첫째, 전환가액(CB), 행사가액(BW) 조정에 관한 사항이 반드시 있다.이는 주가가 많이 하락하게 되면 계약된 전환가액이나 행사가액을 낮추어 재계약한다는 내용이다. 대부분 처음 가액보다 70%까지 낮출 수 있다. 결국 CB와 BW의 Warrant을 보유하고 있는 투자자의 입장에서는 기존 투자자와 반대의 생각을 갖게 된다. 주가가 30%이상 하락하여 계약가액을 최대로 낮춘 후에 주가가 상승하기를 원하기 때문이다. 그들이 얄밉다.
둘째, 기존 주주들이 배제된 대주주와 특수관계인의 이권(利權)이 대부분 있다. CB와 BW의 발행은 대표이사의 고유권한이다. CB와 BW의 장점이 있다는 의미는 이권이 존재한다는 뜻과 일맥상통한다. 예를 들어 CB을 편법증여에 사용한다거나 BW의 Warrant을 대주주가 인수하는 조건으로 발행하는 경우가 종종 있다. 기존주주의 권리는 완전 무시한 것이다. 공정한 자본주의 시장구조에서 이것은 분명 Unfair하다. 기존 주주들이 배신감을 느끼는 것은 당연하다.
한 기업의 대표이사도 사람이다. 기업의 꿈과 성장성을 보고 투자를 하는 주식투자자들에게 있어서 가장 큰 Risk가 바로 사람의 마음, 대표이사의 속마음을 정확히 알 수 없다는 점이다. 자기의 욕심만 채우려는 대표이사가 운영하는 회사에는 투자하지 않는 것이 바른 투자 방식이다. 손실을 보더라도 매도하는 이유이다.
그런데 CB와 BW을 발행했다고 무조건 매도하라는 뜻은 아니다. 내용을 봐야 한다. 진정 회사의 발전을 위해서 필요한 발행이었는지 파악을 해 볼 필요가 있다. 최근에 한 회사가 BW을 발행했다. 발행시점은 단기간에 60%이상 상승한 상태에서 기존 주주들의 입장을 고려하여 고점에서 BW을 발행했다. 행사가격 조정한도도 계약가액의 85%이상으로 한정하였다. 이런 회사는 도리어 신뢰가 간다.


보통, 나쁜 소식이다. 건강과 아이들이 결합할 때, 우리는 비만 보고, 비활동 전염병 같이, 증가된 진단 및 조금 희망에, 종종, 직면된다. 된 유년기 건강이 있는 공포에는 우리의 젊음과 함께 꾸준하게' 허리의 잘록한 곳 증가했다. 그것은 뚱뚱한 아이들의 부모에게 영국에서, 정부 경고 편지를 부치고 있는 점에 얻었다. 그리고 미국에서, 우리는 각 아이가 셀룰라이트에서 구르고 있다는 것을 납득된다. 약간 희소식이 다는 것을 나가 당신을 말할 수 있다 이렇게, 중대한 쾌재에 이다. 학교는 효과를 냈다.
과거 6 년이 2006 영양 , 적당 및 전반적인 건강에 있는 표시되어 있는 개선을 보았다는 것을 것을이 최근에 풀어 놓아 의 미국 학교의 조사 발견했다. 감자 튀김, 고지방 구워진 상품 및 간식은 샐러드, low-fat 요구르트 및 low-fat 짠 식사로 일반적으로 교환되었다. 카페테리아는 건강 의식이 있을 더 요리하고, 가금에게서 피부를 제거하고 그리고 감소시키 뚱뚱한 낙농장을 선택하고 있다. 학군의 93% 초등 학교 체육을 요구하고, 임신 예방과 성적인 의식에 과정은 지금 준비되어 있 그리고 먼저 제안되고 있다. 더욱, 건강한 친구 및 강대한 Milers 와 같은 프로그램은 건강한 선택하는 기회를 아이들에게 제공하는 국가를 통하여 갑자기 나타나고 있다. 교육 제도는 거대한 조치를 취해진 년의 사정에서, 우리의 아이들의 생활을 나아지는 것을 있다. 그러나, 우리는 너무 흥분하 얻고을, 거기 멈출 수 없다.


이번 연구 결과에 따르면, 아시아 지역의 중소기업에서 근무하는 직원들은 모바일, 유연성 및 포괄성을 두루 갖춘 IT 기기를 선호하지만, 중소기업 경영진은 여전히 이를 위한 솔루션을 제공하지 못하고 있는 것으로 나타났다.
73%의 직원들이 주요 장비로 데스크톱을 사용하고 있으며, 더 다양하게 업무에 활용할 수 있는 클라우드 기반 툴에 접근할 수 있는 사람은 25% 미만이었다.
포레스터 컨설팅에서 실시한 이번 연구는 아시아의 총 7개 마켓에서 750명 이상의 중소기업 직원과 IT 기기 구매자를 대상으로 진행됐다.
레노버 아시아 태평양 지역의 아이반 청 부사장은 “이번 연구 결과에 따르면, 아시아 중소기업의 78%는 직원의 경험이 최우선 순위가 되길 바란다고 응답했지만, 여전히 직원의 일상적인 업무 방식에 차이를 만드는 기술적인 요소에 더욱 집중해야 할 필요성이 있어 보인다”고 말했다.
이번 연구를 통해 직원들의 업무 생산성과 전반적인 만족도 간에 밀접한 관계가 있다는 것을 발견했으며, 기술이 생산성 실현을 위한 핵심 요인이라는 결과를 확인했다. 생산 직원의 약 75%가 기업의 기기나 IT 지원에 만족하고 있는 반면, 비생산 직원의 경우, 만족도가 약 33%로 낮았다.
기기 결함과 장치나 시스템이 고장나거나 장애가 발생해 작동이 멈추는 다운 타임은 작업 기술의 효과를 낮추는 것으로 나타났으며, 직원의 36%는 업무에 필요한 기능이 충족되지 않아 기기를 교체한 것으로 나타났다. 또한, 업무의 집중을 방해하는 요소로써 전체 직원의 1/3은 기기 문제를 꼽았으며, 해당 문제는 상위 3위 안에 포함됐다. 또한 오랜 로딩 시간과 느린 파일 전송(35%), 오래된 소프트웨어 또는 시스템(29%), 기기 충돌 또는 중단(28%) 등과 같은 기본적인 문제가 중소기업 직원들이 직면한 3대 문제로 부각되었다.
그 뿐만 아니라 전체 직원의 거의 60%를 차지하고 있으며 기술에 능숙한 밀레니얼 및 Z세대 직원들은 기업이 ‘어디로든 갈 수 있는(go anywhere)’ PC 옵션을 제공하기를 기대하고 있는 것으로 나타났다. 나아가 아시아 중소기업에서 근무하는 1/4 이상의 직원들은 투인원이나 태블릿과 같은 다양한 형태의 기기, 더 많은 폼팩터를 탐색하는 데 관심을 보였다.
그에 반해 중소기업 경영진들은 여전히 직장에서의 긍정적인 경험을 제공하는 것에 대해 지나치게 낙관적이다. 77%의 경영진들은 자신의 기업이 직원들에게 좋은 경험을 제공하고 있다고 응답했지만 단 55%의 직원만이 직장에서 만족감을 느꼈다. 이러한 인식의 차이는 대만, 베트남, 인도네시아, 싱가포르에서 특히 두드러졌다. 경영진과 직원 간의 업무 생산성에 관한 이해의 차이도 컸다. 아시아 중소기업의 74%는 이미 생산적인 업무 환경을 지원하고 있다고 응답한 반면, 약 60%의 직원만이 해당 결과에 동의했다.
이번 연구에 따르면 IT 의사 결정자의 15%만이 직원의 관점을 고려해 기기를 구매했으며, 기기 구매자의 10%만이 제품의 외관과 느낌을 고려했다. 이러한 설문조사를 통해 기업은 직원 만족도를 향상시킬 수 있는 기회를 놓치고 있는 것을 보여줬으며, 기기 구매에 있어 제품 디자인이 새로운 인력에게 매우 중요하다는 것을 함께 알려주었다.
한편, 레노버는 이 연구 결과를 바탕으로 설계된 중소기업용 레노버 씽크북 14(ThinkBook 14)와 씽크북 15(ThinkBook 15)를 선보인다고 밝혔다.


감격시대:투신의 탄생은 공중파에서는 오래간만에 선보이는 이른바 주먹들의 세계를 그린 드라마로, KBS에서는 200억이나 투자한 대작이라며 내심 좋은 성과를 기대했던 것으로 보인다.
그러나 감격시대는 극을 이끌어갈 원톱으로서 배운 김현중에게 가지는 기대치 자체가 그리 높지 않았을 뿐만 아니라, 유명한 제작진의 작품도 아니었고, 무엇보다도 감격시대 방영 전 경쟁작 별에서 온 그대가 신드롬에 가까운 인기를 얻고 있었기에 방영 초반에 7%대의 시청률에 머물며 거의 주목을 받지 못했다
하지만 감격시대는 저조한 시청률과는 달리 전반적으로 호평을 받으며 착실하게 매니아 층을 확보해나갔고, 그 결과 별에서 온 그대 종영 직후, 수목 드라마 시청률 1위에 오르게 된다.
이렇듯 감격시대가 별에서 온 그대에 이어 수목 드라마의 왕좌를 차지할 수 있었던 가장 큰 원동력은 주조연들의 열연에 있었다. 감격시대에는 이미 검증받은 배우들 뿐만 아니라 얼굴이 낯선 배우들도 여럿 출연하였는데. 이들은 수준 높은 연기력을 통해 감격시대가 별에서 온 그대 종영 이후 순항할 수 있는 기반을 닦았다.
특히 주인공 신정태 역을 맡은 김현중의 경우 이전작인 꽃보다 남자와 장난스런 키스에서 보여준 처참할 정도의 연기력으로 인해 시청자들의 기대치가 많이 낮았던 상황이었는데, 이런 우려를 단숨에 만회할 정도로 급성장한 연기력을 보여주었고, 이제는 자신이 한 작품을 이끌어나갈 원톱으로서의 역량이 된다는 것을 증명해보였다.
주조연들의 열연 못지 않게 매회 시청자들의 시선을 사로잡은 액션씬 역시 감격시대가 호평을 받을 수 있었던 요인 중 하나였다. 주먹들의 세계를 다루고 있는 만큼 감격시대는 매회 다양한 액션을 보여주었다. 비록 후반부 들어 생방촬영에 돌입하면서 초반에 비하면 다소 아쉬운 모습을 보여주긴 했지만, 그럼에도 불구하고 감격시대는 액션씬은 KBS라는 인식을 다시 한 번 시청자들에게 각인시킬 정도로 타 방송사에 비해 수준 높은 모습을 보여주었다.
하지만 주조연들의 열연과 수준 높은 액션씬에 비해 스토리는 상대적으로 아쉬움이 남는다. 감격시대의 전반적인 스토리라인 자체는 나쁘지 않았다. 다소 전형적인 느낌으로 흘러가긴 했지만, 그럼에도 불구하고 방영 초 신의주 편에서 시청자들의 시선을 사로잡은 도비노리를 배우는 과정이라던가, 상하이 편 돌입 이후 민족주의적인 시각을 최대한 배제하고 그려낸 한중일 삼국 주먹패의 대립 구도는 타 드라마와는 차별화되는 감격시대만의 강점이라 할 만했다.
그러나 이러한 장점들에도 불구하고, 감격시대의 스토리에 아쉬움이 남는 건, 전반적으로 이야기의 비중 조절에 실패했기 때문이다.
감격시대의 제작진은 시청자들에게 감격시대는 비록 24부작이지만, 시대극이면서 다양한 인간군상을 담아내고 있으니 일종의 대하 드라마로 감상해달라는 요지의 인터뷰를 한 적이 있다. 그리고 실제로 감격시대는 어느 정도 대하 드라마의 성격을 띈 내용 전개를 보여주었다.
문제는 감격시대가 대하 드라마 특유의 긴 호흡까지 그대로 가져왔다는 점이다. 대하 드라마는 오랜 세월에 걸친 이야기를 방대한 내용에 걸쳐 그려내기에, 타 드라마에 비해서 비교적 긴 호흡으로 이야기를 풀어나가게 된다. 따라서 기본적으로 드라마의 회수가 아무리 적어도 50회를 넘어가게 된다. 하지만 감격시대는 처음부터 24부작으로 기획된 드라마로 설혹 연장방송을 하게 되었더라도 길어야 30회 정도에서 마무리가 되어야하는 작품이었다. 태생적인 한계상 감격시대는 대하 드라마 특유의 긴 호흡을 그대로 그려낼 수가 없었다.
그러나 감격시대는 적어도 내용의 중반부까지는 비교적 긴 호흡으로 내용을 풀어나갔고 이로 인해 이야기의 비중 조절에 실패하고 말았다.
가장 대표적인 게, 신의주 편의 분량 조절 실패다. 1~9회 정도 분량에 걸쳐 진행된 신의주 편은 도비노리를 배우는 과정 등을 통해 여러모로 재미있는 장면을 여럿 보여주긴 했지만, 감격시대가 24부작이라는 걸 감안하면, 그렇게까지 긴 분량을 할애할만한 에피소드는 아니었다. 실제로 신의주 편에 등장한 인물 중, 상하이 편까지 모습을 비춘 인물은 그리 많지 않다.
신의주 편에서 상하이 편으로 넘어온 이후, 감격시대는 한중일 주먹패의 삼각구도를 형성하는데 많은 분량을 할애했고, 삼각구도가 형성되는 내용 자체는 흥미로웠다. 문제는 정작 삼각구도를 형성하고나니, 남은 분량이 얼마되지 않았다는 점이다. 이로 인해 1회부터 매우 강력한 조직으로 묘사되었던 일국회는 이제 막 방삼통을 접수한 신정태에게 허무하게 몰락하고 만다. 이는 황방도 마찬가지로, 일국회 몰락 직후 몇 가지 무리수만 던지더니, 결국 신정태에 의해 꼴사납게 몰락한다.
또한, 적어도 중반부까지는 강대한 인물과 일대일로 맞붙게 되었을 때, 이를 대비하여 나름대로 준비를 하고, 그 준비의 결과로 힘겹게 상대를 제압해오던 신정태가 후반부 들어서는 가히 정태무쌍이라고 해도 과언이 아닐 정도로 강적들을 너무나 손쉽게 제압하는 모습을 보여주는데, 이는 분량 조절의 실패로 최대한 내용을 간결하게 진행해야하는 사정에서 나타난 어쩔 수 없는 내용 전개였을 것이다.
이 밖에도, 분량 조절 실패로 후반부에 들어난 스토리의 아쉬움은 한 두가지가 아니다. 물론 여기에는 방영 도중 유난히 구설수가 많았던 감격시대의 대외적인 조건도 어느 정도 영향을 미쳤을 테지만, 역시나 스토리의 완성도가 떨어진 가장 큰 요인은 제작진의 분량 조절 실패다.


그러나 무협 관계자들의 반응은 다르다. “상식적인 차원에서 보더라도 공항터미널의 2대 주주인 금호가 1대 주주인 무협을 상대로 경영권을 달라고 소송을 제기하는 것 자체가 난센스인데, 무슨 실무적인 얘기냐”는 입장이다. 공항터미널은 현재 무역협회와 금호가 각각 62.4%와 37.6%의 지분을 갖고 있으며, 이사회도 무협측 이사가 5명, 금호측 이사가 4명으로 무협이 경영권을 갖고 있다.
금호측 경영권 요구 소송 중단 ‘미스터리’
그렇다면 도대체 금호는 뭘 믿고 소송을 제기한 것일까. 금호측은 1987년 2월25일 무협과 금호가 체결한 ‘국제공항터미널 사업 출자약정서’를 근거로 제시하고 있다. 당시 출자약정서 제8조 (2)는 “무협과 금호 및 민자 참여업체와의 50 대 50 출자가 완료되고 건설이 완료된 후 회사(한국도심공항터미널)의 운영단계에서 이사는 무협과 금호가 협의해 선임하되 금호의 실질적인 운영권이 보장되도록 …한다”고 규정하였다. 금호는 이 조항에 따라 현재는 ‘운영단계’이므로 자신들이 경영권을 가져야 한다고 주장하는 것.
그러나 출자약정서 제8조 (2)의 전체 맥락을 자세히 살펴보면 금호측 주장에 무리가 있음을 알 수 있다. 50 대 50의 출자조건을 충족한 경우에 한해 금호측이 경영권을 갖는다는 의미기 때문이다. 더구나 조건을 충족하기 위해 무협과 금호측이 대한항공 등의 출자 유치를 추진했지만 금호측의 비협조로 실패했다는 게 무협의 주장이다.
무협 임직원들이 문제삼는 대목은 금호의 소송 제기 이후 보인 김재철 회장의 ‘애매한’ 태도다. 협회를 대표하는 김회장이 협회 재산을 지키기 위해 어떤 조치를 취해야 했음에도 무슨 이유 때문인지 4월30일 법원에서 소장을 송달 받은 이후 특별한 지시를 내리지 않았다는 것. 올 3월 집중심리제 도입 이후 30일 이내에 담당 재판부에 답변서를 제출하지 않으면 원고측 주장을 반박할 의사가 없다는 것으로 간주해 나중에 재판에서 불리하게 작용할 수도 있다는 점을 알고 있는 무협 관계자들은 이 때문에 초조해했다는 후문이다.
결국 김회장의 중국 방문 기간중인 지난 5월24일 조건호 부회장이 임원회의를 소집, ‘대응 조치’를 취하도록 했다. 이후 금호측에서 ‘소송 중단’ 얘기가 흘러 나왔다. 무협 관계자들은 이에 대해 “금호도 무협이 대응하는 순간 승소 가능성이 없다는 것을 알고 있다는 점을 반증하는 것”이라면서 “그런 점에서 금호가 소송을 제기한 배경이나 김회장이 금호의 소송에 대해 단호한 조치를 취하지 않은 것은 미스터리”라고 말한다.
금호그룹의 소송 제기는 무협 임직원들이 김회장에 대한 실망과 불만을 거론할 때마다 언급하는 사례다. 이들은 이 사건을 계기로 99년 2월 김회장이 취임한 이후 가진 기대가 무너졌다고 말한다. 무협 임직원들이 김회장에게 기대를 건 것은 그가 비교적 깨끗한 이미지의 기업인으로 평가 받았기 때문이다. 그는 잘 알려진 대로 부산수산대학을 졸업하고 69년 배 한 척으로 바다에 뛰어들어 20여 년 만에 국내 정상의 원양수산업체를 키웠고, 이를 바탕으로 오늘의 동원그룹을 일군 ‘원양업계의 산 증인’. 90년 11월에는 아들에게 동원산업 주식을 물려주면서 거액의 증여세를 자진 신고, 업계에 신선한 충격과 함께 화제를 불러일으켰다.
이 때문에 99년 초 당시 구평회 회장이 사임 의사를 표명하고 후임 회장이 거론되었을 때 임직원들은 당시 김재철 수석 부회장의 회장 선임을 은근히 바랄 정도였다. 당시 구회장 후임으로는 박태준 당시 자민련 총재가 미는 전경련 부회장 출신의 노모씨가 전면에 부상했으나 김회장은 임직원들과 무협 회원사의 ‘지지’를 등에 업고 무협 회장에 선임될 수 있었다.
김회장은 취임 이후 한때 무협에 변화의 바람을 주도하는 듯했다. 그러나 올해 들어 김회장을 바라보는 임직원들의 눈길이 변해가고 있다. 김회장이 평소 자신의 공언과 어긋나는 태도와 행동을 보이고 있기 때문. 임직원들은 “최근 △무역센터 부설 주차장 임대료 책정(상자 기사 참조)이나 △영자지 ‘코리아헤럴드’ 인수설 △뉴욕 한국센터 매각 시도 등에서 보인 김회장의 태도가 그런 사례들”이라고 말한다.
뉴욕 한국센터 매각 문제만 해도 그렇다. 무협은 지난해 말 정부의 경영 혁신 추진 과제에 포함된 뉴욕센터 매각을 제외해야 한다고 기획예산처를 설득, 뜻을 관철시켰다. 뉴욕센터는 미국 뉴욕 파크애버뉴460번가에 위치한 지하 2층, 지상 22층의 연건평 8091평의 건물로 올 2월 현재 95.86%의 임대율을 기록하고 있다. 뉴욕 한국 총영사관, 외환은행, 대한무역투자진흥공사 등 한국 기관 7개 외에 시티뱅크 등 외국 기관 19개가 입주해 있다.
수익성 불확실한 코리아헤럴드 인수설도 무협측이 당시 내세운 이유는 크게 두 가지. 우선 작년에 아셈(ASEM) 및 무역센터 확충 사업에 따른 건설공사로 상당한 자금을 투입했음에도 신용평가기관이 무협의 신용 등급을 AA-로 평가할 만큼 재무 현황이 양호하기 때문이라는 것. 둘째로 뉴욕센터 매각보다는 보유가 수지 측면에서 연 13억~34억 원 정도 유리한데다 뉴욕센터가 맨해튼에서 교민들의 구심점 역할을 한다는 점을 내세운다.


이날 거리로 나온 수천 명은 약 24년간 튀니지를 통치한 독재자 지네 엘 아비디네 벤 알리 대통령을 축출한 것을 기념했다. 하지만 날이 저물자 폭력적으로 변했다. 경찰에 돌과 화염병을 던지고 거리에 불을 피워 연기가 자욱했다. 경찰은 최루가스를 쏘며 진압에 나섰다. 내무부에 따르면 지난 7일부터 이어진 시위로 800여 명이 체포됐고, 보안군 90여 명이 다쳤다. 시위대와 경찰의 충돌 과정에서 최소 1명이 숨졌다고 현지 언론은 전했다.
튀니지 시위대가 진압 경찰과 대치하고 있다. [AP=연합뉴스]
아랍이 꿈꿨던 봄은 오지 않았다. 오히려 혹독한 겨울이 이어지는 중이다.
아랍에서 유일하게 2014년 헌정이 출범해 민주주의가 정착됐다는 평가를 받은 튀니지조차 그렇다. 이달 초부터 경유 가격과 함께 자동차나 전화기, 인터넷 사용에 부과되는 부가가치세가 오르고 사회보험 부담금이 인상되면서 시민들의 불만이 폭발했다.
시민들은 경제 실정을 비판한다. 튀니지의 실업률은 12%가량인데, 대졸자는 40%에 달한다. 국제통화기금(IMF)의 구제금융을 받는 조건으로 정부는 긴축 재정을 약속했다. 수십 년 동안 사회안전망 역할을 해온 공무원 채용을 제한했다. 조기 퇴직과 임금 동결도 뒤따랐다. 세금 인상은 물가 폭등으로 이어졌고, 저소득층은 물론 중산층까지 주머니가 비게 됐다.
2011년 이후 급증한 대외 부채는 올해 국내총생산(GDP)의 71%로 뛰어올랐다. 상환 유예기간도 끝나 올해 국가 예산의 22%를 부채 상환에 써야 한다. 이 와중에 극단주의 무장단체 이슬람국가(IS)의 테러가 빈발하면서 외국인 투자와 관광 수입이 줄어들었다.
튀니지 시민들이 반정부 시위에 나섰다가 숨진 희생자의 이름이 적힌 플래카드를 들고 항의하고 있다. [EPA=연합뉴스]
거리에는 7년 전 구호가 등장했다. “일자리와 말할 자유, 존엄을 달라”는 당시의 외침이 그대로 터져나왔다. 정치적 자유는 개선됐지만 일자리 부족과 빈곤은 나아지지 않았다.
시위가 ‘제2의 아랍의 봄' 조짐을 보이자 베지 카이드 에셉시 대통령은 부랴부랴 매달 빈곤층 가구에 지급하는 지원금을 150디나르(튀니지 화폐)에서 180~210디나르로 늘리겠다고 발표했다. 모든 국민에게 의료 서비스를 제공하고, 저소득층에 집도 지원하겠다고 했다.
하지만 민심은 싸늘했고, 시위대는 또다시 거리로 나왔다. 거리로 나선 이삼(30)은 “독재를 하긴 했지만 경제만 놓고 보면 벤 알리 시절이 좋았다”고 푸념했다. 교수인 포우드 엘라르비(48)는 빈 바구니를 막대에 끼워 든 채로 “가난한 이들이 가장 고통을 겪고 있고 정부 재원은 바구니처럼 비었다"며 “1984년 빵값 때문에 저항했고 2011년 독재자를 내쫓았는데, 이제는 바구니 혁명을 준비 중"이라고 말했다.
튀니지에 이어 호스니 무바라크 대통령의 사임을 끌어냈던 아랍 최대 국가 이집트도 사정은 마찬가지다. IMF와 합의한 변동환율제를 이행하면서 2016년 중반까지 10% 전후였던 물가상승률이 지난해 30%를 넘어 30년 만의 최고 수준을 기록했다. 혼란기에 쿠데타로 집권한 압델 파타 엘시시 대통령은 국방장관 출신으로 시위를 무력 진압하고 반정부 인사를 체포, 고문할 뿐 아니라 언론에 재갈을 물렸다. 인권 상황이 혁명 전보다 나빠졌다는 평이 나올 정도다. 지난해 11월 300명 이상이 숨진 테러가 발생하는 등 관광업도 흔들렸다. 이집트는 국가비상사태를 선포했다.
그나마 이들 나라는 리비아, 시리아, 예멘 등에 비하면 나은 편이다. 리비아는 무아마르 카다피 정권이 붕괴한 이후 다양한 무장세력이 경쟁하면서 정국 혼란이 계속되고 있다. 지난 15일에도 리비아 수도 트리폴리 인근 미키가 국제공항에서 민병대와 반군의 무력 충돌로 최소 16명이 숨지고 48명이 다쳤다.
테러 공격이 끊이지 않는 리비아.[연합뉴스]
예멘은 독재자 알리 압둘라 살레 대통령이 쫓겨난 이후 정권 이양 과정에서 내전에 휩싸였다. 2012년 압드라보 만수르 하디 대통령이 선출돼 평화적 정권 이양에 성공하는 듯했지만 2014년 9월 연료비 인상에 반대하는 시위가 벌어졌다. 사우디아라비아 등 수니파 연합군이 참전해 종파 간 내전으로 번진 이후 민간인 사망자 추정 규모만 1만명을 넘어섰다. 이슬람 수니파 종주국인 사우디아라비아와 시아파 종주국인 이란의 대리전 양상으로 흐르면서 폭격과 공습은 끊이지 않는다.
시리아에선 독재자 바샤르 알아사드 대통령의 강압 통치에 반군들이 들고 일어나 6년간 내전이 벌어졌다. 시리아 북부를 점령하고 칼리프 국가 수립을 선포한 IS는 중동과 유럽에서 무차별 테러를 저질렀다. 시리아 인권관측소에 따르면 지난해말까지 어린이 1만9000명 등 민간인 10만 여명을 포함해 최소 34만3500여 명이 숨졌다. 탈출한 난민들이 유럽행에 나서면서 아랍의 봄은 유럽의 분열과 갈등으로 이어졌다.
시리아 정부군이 반군 거점인 동부 구타지역의 메스라바를 공습해 25명 이상이 숨졌다. 사진은 한 아기가 응급처치를 받고 있는 모습. [EPA=연합뉴스]
아랍에 훈풍이 지속되지 않은 것은 민주화를 추구했지만 독재 정권의 빈자리를 채우기가 쉽지 않았기 때문이다. 2차 대전 이후 영국과 프랑스 등 서구 제국주의 열강이 떠나고 미국과 소련의 지원을 받은 독재자들이 장기 집권을 해온 터라 새 질서가 뿌리내릴 기반이 약했다.
일각에선 아랍의 봄의 결과를 단언하는 것은 이르다고 주장한다. 미국 애틀란틱 카운슬 소속 헬리어 박사는 "사회의 구조적 변화가 눈에 보이려면 수십 년이 걸릴 수 있다"며 "혁명이 실패했다고 단정해선 안 된다"고 말했다. 유럽 민주화에 200년, 아시아에 50년 가까운 기간이 걸린 만큼 벌써 아랍의 봄의 성패를 논하는 건 무리라는 것이다.
'아랍의 봄'이 촉발됐던 북아프리카 튀니지에서 실업가 고물가 등 경제난에 항의하는 시민들이 7년 만에 거리로 나와 시위를 벌이고 있다. [EPA=연합뉴스]


많은 사람들이 바라는 희망은 풍요함입니다. 요한은 풍요를 ‘페리소스’라는 단어로 전했는데, 의미는 ‘남아돌다, 넘쳐나다’입니다. 그러니까 풍성한 삶은 ‘영원할 뿐만 아니라 차고 넘치도록 풍족하다’는 뜻이 됩니다. 그래서 그런지요? 성경에서 말하는 풍성한 삶의 요건은 그동안 우리가 가졌었던 옛 이전의 생활방식과 선택방식, 행동방식을 주님이 이끄시는 삶으로 바꿀 의향이 있느냐는 질문에서 시작됩니다. 다른 말로 결단인데, 여러분, 결단은 일시적이 아닌 평생을 말합니다. 이것은 우리의 요구로 시작되는 것이 아니라 위로부터 공급되는 선물이고 출발은 예수 그리스도, 하나님 나라의 시민이 되었을 때입니다. 오늘 본문은 이 풍성한 삶을 위해 한 사람을 부르고 있습니다. 이 한사람이 마태요, 직업은 세리입니다.
예수님이 마태를 부른 것은 베드로 형제 및 야고보 형제를 부른 일에 이어 두 번째로 부르신 것으로 베드로와 야고보를 바닷가에 나가셔서 부르신 다음 다시 같은 바닷가에 나가셔서 마태를 부르셨습니다. 마태를 부른 곳은 가버나움인데, 이곳은 다메섹에서 지중 해안을 거쳐 애급에 이르는 대로에 위치한 곳이고, 잡은 생선을 검사한 후 세금을 부과한 곳입니다. 그러니까 바닷가 근처에서 통행세를 받는 곳일 수 있고 고기에다 세금을 매겼을지도 모릅니다. 이곳에서 예수님은 마태를 부르셨습니다. 당시 세리라는 평은 악평을 받는 직업이었습니다. 왜냐하면 권력을 등에 없고 많은 부패를 저질렀기 때문에 그랬고 이 일을 하는 사람치고 정직한 사람은 거의 찾아볼 수 없을 정도가 당시 세리였습니다. 로마는 유대인의 과수와 우물, 토지 및 가축에 많은 세금을 부과하였고 이 세금 징수를 세리들이 담당하면서 내는 세금에 더 징수하는 방식으로 그것도 강압적이고 과중한 세금을 매겨 강한 반발을 샀습니다.
예수님이 부르신 이 마태이고 마태복음을 기록한 자이고, 마가는 그를 알패오의 아들 레위라고 누가는 단지 그를 레위라 불렀는데, 아마도 원래 이름이 레위였습니다. 왜냐하면 예수님도 그를 부르셨을 때, 시몬에게 베드로라는 별명을 붙여 주신 것처럼 그에게 마태라는 이름을 주셨기 때문입니다. 마태라는 이름의 뜻은 “하나님의 선물”이고 확실하게 유대인이었습니다. 그리고 레위인의 아들이었거나 아니면 하나님의 사람이었는데, 그가 가판에 앉아 세금을 걷는 사람이 되었고 세상과 타협하며 살고 있었던 것입니다. 그가 원래 이 직업을 좋아했는지 아니면 너무나 가난하여 이 직업을 선택했는지 모르지만 세금을 매기고 그 가운데 자기 이익도 챙겨야 하는 그 자리에서 주님이 “나를 쫓으라”고 그를 부르십니다.
그러면 이 말씀의 의미가 무엇일까요? 첫째로 ‘영적침체에서 벗어나라’입니다. 무엇이에요? 어쩌면 제국의 권력을 등에 업고 유대인들의 돈을 뜯어내고 있지만 그의 마음 에 있는 공허는 그냥 덮어버림이 되었을 것이고 레위인이기에 하나님을 높이고 경배해야 할 그였지만 동포들의 납세액을 부풀어 뻔 한 거짓말로 내 후리치는 사람이 되고 말아 탁자에 앉아 돈을 거두는 그런 이름이 아닌 그가 그곳을 털고 일어나라는 의미입니다. 즉 영적 침체에서 벗어나라는 주님의 말씀입니다. 여러분, 영적침체가 무엇입니까? 일반적인 형태는 신앙의 무기력감 아닙니까? 말씀을 읽어도 감동이 없고, 기도할 수 없는 상태에 놓이게 되는 것, 신앙의 모든 행위들이 무의미해지고 예배에 집중할 수 없게 되다보니 모든 것이 형식으로 흐르고 그 의미를 느끼지 못하거나 마음이 지쳐버려 아무것도 하고 싶지 않은 상태에 이르게 되는 것이 영적침체입니다.
어쩌면 마태도 신앙에 대한 회의감으로 인해 신앙을 포기하였을지도 모릅니다. 믿음이 흔들렸을 것이고 부정적인 사고가 자리 잡아 쉽게 낙심하고 낙담하는 삶을 가졌을 것입니다. 역대하 28장 23-25절을 보면 아하스 때에 이스라엘에 찾아온 영적 침체로 에돔과 블레셋의 공격이 있었고 결국 성읍들이 다 침노를 당하는 것을 볼 수 있습니다. 이 극한 어려움이 찾아 왔다면 당연히 하나님 앞에 나와 도움을 구해야 하는 이스라엘이 아니라 오히려 그들은 하나님 대신 다른 신을 찾는 것을 보게 됩니다. 그러니까 그들은 자기를 친 이방인의 신, 다메섹 신들에게 나가 제사를 드렸고, 하나님 대신 이반신의 도움 받기 위해 여호와의 문을 닫은 채 엉뚱한 행동을 한 것인데, 어떻게 했냐면 예루살렘 구석구석마다 이방신을 섬기는 단을 쌓았던 것입니다. 결과가 여호와의 노를 격발케 하고 말았는데, 원인이 바로 영적 침체입니다. 이 때 한 왕인 히스기야가 제일 먼저 이 영적 침체에서 일어서기 위해 여호와의 전 문들을 열고 수리하였고 하나님 앞으로 나오니 회복함이 찾아왔고 하나님의 축복이 다시 임한 것을 볼 수 있습니다. 영적 침체에 빠져 있는 이 레위를 주님이 찾아오셨고 나를 쫓으라 하신 것입니다.
여러분, 예수님이 이 레위를 어떻게 아시고 부르셨을까요? 확실히 말할 수 없지만 주님이 레위의 징세 탁자 옆을 지나시다가 그를 부르셨다는 것입니다. 엄청난 축복입니다. 주님은 그를 창세전부터 아신 것 아닙니까? 때가 되어 그를 부르신 것처럼 우리가 그렇다는 것, 하나님의 자녀가 되는 이 놀라운 은혜를 누리게 된 이 사실을 가슴에 꼭 붙잡기를 원합니다. 하나님은 우리가 이 부름을 받은 사실 앞에 이렇게 축복하신다는 것을 믿으시기 바랍니다. 민 6;24-27절입니다. “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강주시기를 원하노라 할지니라 하라 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라” (민 6:24-27) 이 축복을 이번 한 주간 풍성하게 누리시기를 예수 그리스도 이름으로 축원 드립니다.
두 번째로 ‘즉각적 순종하라’입니다. 보세요, “나를 좇으라”하신 주님의 말씀에 마태는 일어나 즉시 좇았고 순종을 거절하거나 미루지 않았습니다. 무엇을 말합니까? 여러분, 거룩한 은혜의 능력은 즉시 응답으로 이끌고 모든 반대를 물리친다는 사실입니다. 생각해보세요? 그가 예수님을 쫓음으로 앞으로 더 가질 지위와, 돈에 대한 생각, 어쩌면 국세청장이 되는 승진에 대한 희망을 버렸습니다. 그렇게 되면 그는 세를 걷는 좌판에 앉지도 않아도 됩니다. 그가 주님의 “나를 좇으라”하신 말씀에 순종하여 다시 그곳으로 갔다는 내용을 성경 어느 곳을 뒤져봐도 볼 수 없게 하였습니다. 무엇이에요? 은혜를 받은 순종에는 타협이 없다는 말입니다. 왜냐하면 은혜를 받은 순종은 결과를 따지지 않고 하나님만 의지하기 때문입니다. 그래서 뒷일을 다 하나님께 맡기는 믿음의 사람이 되는 것입니다.
그런데 여러분, 사실 예수님이 마태를 부르신 사건은 그 당시 모두를 충격으로 빠지게 하는 사건입니다. 왜냐하면 사람들이 창녀만큼 다 싫어하는 세리를 예수님이 부르셨기 때문이고 이 부름의 당사자인 세리 레위도 즉시 가판 문을 닫고 예수님을 따라갔기 때문입니다. 9절입니다. “예수께서 거기서 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉은 것을 보시고 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라” (마 9:9) 이 말씀처럼 그의 즉각적인 순종은 그 이후 다시 과거 자신이 누렸던 그 문을 열지 않는 다짐이 되어 문도 열지 않는 순종이었다는 말입니다. 그가 어떻게 합니까? 자신을 죄에서 돌이킨 기념으로 성대한 파티를 열었고 예수님도 지금 세리와 죄인들과 교제하고 계신 것입니다. 10절입니다. “예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들과 함께 앉았더니”(마 9:10) 많은 세리들과 죄인들, 예수님과 제자들이 이 잔치에 참석했으니 큰 잔치입니다. 이것은 예수님이 이들을 부른 것이 아닙니다. 레위 그가 옛 친구들로 하여금 예수님을 소개한 것이고 그들이 그리스도를 알 수 있도록 기회를 마련한 것입니다. 무엇이에요? 자신이 구원받음에 감사하는 파티에서 한 걸음 더 나아가 자신이 주님께로 인도되었던 것처럼 친구들 또한 주님께로 인도되기를 바랐던 것입니다.
세 번째로 ‘고난과 비난이 함께 해도 감사가 우선이다’입니다. 여러분, 이 잔치에는 세리들과 예수님의 제자들만 있지는 않았고 그래도 로마 권력자들과 알고 지내는 모든 이들도 왔을지도 모릅니다. 어쩌면 그 지역 사회의 종교 지도자들이 끼여 있어 기쁜 마음으로 축하하는 사람들도 있었지만 불편한 사들도 있었을 지도 모릅니다. 즉 사회의 음지의 사람들인 세리들과 창녀들과 다른 죄인들이 이 친구의 결정을 축하하려 하자 곁눈질하며 수군거리는 자들이 있었다는 것입니다. 그들이 바로 바리새인들인데 11절입니다. “바리새인들이 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐”(마 9:11) 무슨 이야기에요? 마태를 비난하려는 것이 아니라 주님의 행동을 트집 잡았고 비난한 것입니다.
사실 종교는 언제나 왕들과 정부들이 이용하는 단골 도구입니다. 이 이야기는 통제할 백성들의 믿음을 구체화한 유형적 기관과 누가 우리 편이 될 수 있고 누가 반대편으로 남아야 할지를 결정할 권위만 있으면 된다는 것입니다. 그래서 어느 학자는 ‘자신의 영적 운명이 당신의 손안에 있다고 믿는 사람이 있다면 당신은 그 사람으로 하여금 거의 무엇이나 믿고 거의 무엇이나 원하고 거의 무엇이나 행하게 만들 수 있는 것이 종교라고 신념’한다고 했습니다. 1세기 이스라엘에 이스라엘을 종교적으로 통제하려고 다툰 주요 집단이 둘 있었습니다. 그들은 공생하기도 하고 어쩌면 애증의 관계에서 헤어나지 못했습니다. 그들이 누구냐면 사두개인이고 바리새인입니다. 사두개인은 귀족층입니다. 그러니까 권력의 공직을 점령하고 있었고 이스라엘의 가장 유형적 기관인 웅장한 헤롯 성전에 대한 권한도 있었습니다. 그러다보니 로마에 드러내놓고 부역했고 조국의 해방을 갈망하는 유대인들에게는 돼지로 여김을 받았습니다.
다른 하나가 바로 민족주의가 아주 강한 바리새인입니다. 이들은 눈에 띄는 유대인 행세를 하였고 유대인 대중에 대한 통제권을 고수했습니다. 모세의 율법에 순종하는 것이 유대인이 되는 기준으로 삼아 어떤 대가도 마다 않고 도덕 분야에서 왕이 될 사람들이 바로 이 부류입니다. 특히 죄를 피하는 데 아주 엄격하여, 경건의 모양을 갖추는 데 있어서 그들보다 더한 열심당원들이 없었습니다. 한마디로 경건의 능력에 대해서 그들보다 더 큰 적이 없었다는 이야기입니다. 그러면서 그리스도에게 트집 잡을 만한 것도 정면으로 그리스도를 트집 잡을 용기도 없었지만 예수님 때문에 기분이 상했고 제자들과 다투었던 것입니다. 왜냐하면 하나님의 율법보다 인간의 관습을 더 우선시했기 때문입니다.
그들의 불평이 무엇입니까? 예수께서 ‘세리와 죄인들과 함께 잡수신다’입니다. 행악 자들과 친하게 지내는 것은 그들의 기준인 하나님의 율법에 어긋나는 것이었기에 그래서 그들은 제자들에게 이 점을 들어 그리스도를 비난하였고 어쩌면 예수에게서 제자들을 꾀어내려고 세리들과 친하게 지내는 것은 장로들의 유전에 어긋난다는 두 가지 이유를 들어 그리스도께 화를 내었습니다. 그 첫째가 예수님에게 나쁜 일이 일어나기를 원했던 것이고 둘째가 세리와 죄인들에게 어떤 좋은 일도 일어나지 않기를 바랐던 것입니다. 그러니까 예수님이 세리와 죄인들에게 베푸시는 호의를 시기하였습니다. 이무엇을 보게 됩니까? 모든 규정의 기초는 하나님이 주신 율법에 있었지만 한 집단의 구성원들이 다른 사람들을 지배하려는 그것을 비틀고 부풀렸다는 것을 보게 됩니다. 그러다보니 이것을 무기삼아 선량한 유대인들을 영적으로 사기 꺾었고 더 이상의 요구들에 부합할 재간이 없도록 만들었습니다.
네 번째로 ‘진정한 쉼을 가져라’입니다. 무슨 이야기냐면 레위를 부르신 예수님 초대의 제시된 내용이 바로 쉼이라는 이야기입니다. 여러분, 쉼의 의미가 무엇입니까? 헬라어에서 이 의미는 “멈추게 하다. 무엇을 끝내다”는 뜻을 가지고 있습니다. 이 단어는 안식일이라는 히브리어 동사와 아주 유사한 단어가 쉼입니다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마 11:28-30) 멍에는 나무로 깎아 만든 막대기인데 짐승 한 쌍의 어께에 메워 쟁기나 다른 농기구를 나란히 끌게 하는 도구로 예속의 상징입니다. 그러니까 가까운 동맹이나 연합을 상징하기도 하였고 나중에 도덕적 전체의 멍에로 나타는데, 주님은 마 11:28-30절에 말씀하셨듯이 ‘예수 그리스도께 예속된 상태를 가져라’는 말씀이고 진정한 쉼을 주시는 주님을 따르라는 말씀입니다.
마태가 이 사실을 잘 이해했습니다. 왜냐하면 예수님의 이 특별한 토대를 기록한 사람이 마태뿐이기 때문입니다. 죄의 멍에, 특히 창녀들과 세리들, 스트립 쇼하는 여자들과 마약 밀매 자들, 경멸의 대상이 된 사람들이 지고 사는 무거운 짐을 기억했다고 봅니다. 그리고 처절한 밑바닥 인생들이 얼굴에 철판을 깔고 사는 사람이 어떤 것인지 알았을 것입니다. 이것을 부술 수 있는 은혜가 찾아온 것이고 그것이 ‘나를 쫓으라’ 아닙니까? 입니다. 여러분, 은혜는 가장 아름다운 단어입니다. 우리가 다른 사람들에게 보기 원하는 훌륭한 성품 거의 모두가 은혜에 들어 있습니다. 은혜는 겸손한 사람이 수치당한 사람에게 건네는 선물입니다. 은혜는 죄가 추하다는 사실을 인정하되 일부러 그 너머를 봅니다. 은혜는 아무리 딱딱하더라도 세상과 분리된 것이라 해도 따뜻한 자비의 선물이 바로 은혜라는 이야기입니다.
막힘없이 베풀어지는 넘쳐나는 것이요 하나님의 사랑이 은혜인데, 마태에게 ‘나를 쫓으라’ 하심은 바로 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라”는 은혜였던 것입니다. 가장 볼품없는 사람들을 부르시고 자기 의에 빠진 자들을 밀어내는 사건이고 이것을 위해 주님은 부끄러워하지도 않은 변호를 한 것입니다. 그래서 주님이 12, 13절의 말씀을 하셨습니다. “예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라” (마 9:12-13) 무엇이에요? 세리와 죄인들과의 교제의 정당성을 주장하셨고 자신과 제자들을 변호하였던 것입니다. 주님은 큰 소리로 그리스도의 도움을 청한 세리들의 궁핍과 위급한 사정, 어쩔 줄 모르는 불쌍한 죄인들의 심한 궁핍은 그리스도로 하여금 순전한 영역인 하늘로부터 이 더러운 곳으로 내려오시게끔 만들었다는 말입니다.


샐린저의 소설 ‘호밀밭의 파수꾼’의 주인공 콜필드의 꿈은 파수꾼이다. 드넓은 호밀밭에서 아이들이 놀고 있을 때, 아득한 절벽 앞에서 떨어질 것 같은 아이들을 재빨리 붙잡아주고 싶었던 콜필드. 아이들이란 예나 지금이나 앞뒤 생각 없이 마구 달리는 법이니까. 그럴 때 어딘가에서 나타나 떨어지지 않도록 지켜주는 호밀밭의 파수꾼이 되고 싶다고 그는 말한다. 콜필드의 말처럼 모든 것이 두렵고 불안한 사춘기 시절에 누군가가 붙잡아준다면, 누구나 겪는 성장통이라며 따뜻한 위로를 건넨다면, 모든 것을 이겨낼 힘이 생길지도 모를 일이다.
월간객석과 선화예술중·고등학교 주최 ‘아메리칸 발레 시어터 수석무용수 서희 마스터클래스’가 지난 8월 6일 선화예고 델라스홀에서 진행됐다. ‘객석’은 미래를 책임질 예비 예술가들을 위해 노력을 기울이고 있다. 자라나는 예술학도에게 선망하는 선배와의 만남의 장을 제공하고, 소통을 통해 ‘예술가’로서 자긍심을 고취하고자 마스터클래스를 기획했다. 이번 마스터클래스는 선화예술학교 출신인 서희가 후배들과 클래스를 진행하고, 진솔한 대화를 주고받는 시간이었다.
어린 시절 땀이 묻어 있는 델라스홀로 들어서는 서희의 마음은 호밀밭으로 들어가는 콜필드의 마음 아니었을까. 80분의 클래스와 30분의 공개 인터뷰로 프로그램은 예정됐지만, 후배들과 대화 시간을 늘리고 싶다는 서희의 따뜻한 요청으로 공개 인터뷰는 50분으로 변경됐다.
시작 30분 전, 학생들은 서희에게 묻고 싶은 질문지를 작성하고 홀 안으로 입장했다. 선화예술중·고등학교 무용과에 재학 중인 70여 명의 학생들이 모였고, 클래스를 진행하는 열네 명의 학생은 부단하게 움직이며 몸을 풀었다. 서희가 입장하자 학생들은 일동 기립했다. 열화와 같은 성원에 서희의 눈이 동그래졌다.
클래스를 시작하자마자 서희는 음악을 멈춘 뒤, “음악과 함께 숨을 쉬라”고 말했다. 흘러나오는 곡이 어떤 작품인지 확인하고, 영혼을 담아 춤을 춰야 한다고 덧붙였다. 몸의 움직임과 음악의 끝이 분명히 맞아야 하고, 숨과 몸이 함께 움직였으면 좋겠다고 재차 강조했다. 주로 사용하는 근육 외에도 잔근육을 훈련해야 난이도 높은 전막 발레를 수월하게 소화할 수 있다고 말하자, 학생들의 눈이 진지해졌다.
“힙합 무용수들을 보면 ‘소울’이 느껴지지 않나요? 우리도 영혼이 담긴 춤을 춰야 해요. 발레의 움직임도 자유로울 수 있다는 것을 알았으면 좋겠습니다.”
클래스가 끝나고 많은 학생이 ‘춤을 추라’는 그녀의 말이 가장 인상 깊었다고 밝혔다. 한 학생은 “평소 학교에서 배우던 바가노바 스타일과는 다른 새로운 스타일을 접할 수 있어 뜻깊었다”고 했다. 학생들의 손끝 하나, 발끝 하나에도 정성을 쏟아 살펴보는 서희의 모습에서 다시 한 번 ‘호밀밭의 파수꾼’이 떠올랐다. 클래스가 끝나고 이어진 서희와의 공개 인터뷰를 풀어본다.
오랜만에 모교를 방문한 기분이 특별할 것 같습니다.
딱 15년 전에 학교를 다녔죠. 학교가 많이 좋아졌네요.(웃음) 홀 뒤쪽에 원래 바와 거울이 있었는데, 새벽에 거울 보면서 몸 풀었던 기억이 납니다.
학창 시절에 서희에게 가장 영향을 준 사람은 누구인가요?
어릴 때는 특정 무용수를 좋아하진 않았어요. ‘누구’처럼 추고 싶다는 생각보다는, 선생님의 가르침이 더 큰 영향을 미쳤죠. 발레를 늦게 시작한 편이라 친구들보다 뒤떨어져 있다고 생각했거든요. 선생님이 지적하면 홀 뒤에 있는 바에서 매일 연습했습니다. 말 잘 듣는 학생이었어요. 오늘 클래스하면서 학생들이 참 좋은 선생님들한테 배우고 있다는 생각이 들었습니다. 테크닉적으로 손 볼 데가 특별히 없는 거예요. 지금 기본기 튼튼하게 잘 잡혀 있으니까, 선생님 말씀 잘 들으면서 학교생활 했으면 좋겠습니다!
초등학교 6학년 때 처음 발레를 시작하셨죠. 빠른 시기는 아닌데요. 지금의 자리에 오기까지 재능과 연습의 이상적인 조화가 중요했으리라 생각합니다. 스스로 보기에 재능과 연습의 비율이 각각 몇 대 몇이라고 생각하나요?
처음 시작했을 때는 5 대 5였어요. 사실 발레뿐 아니라 모든 예술은 재능이 있어야 수월하잖아요. 발레를 같이 하던 친구들 중 지금까지 계속 춤추고 있는 친구들이 별로 없어요. 예전에는 재능도 있고 노력도 해야 한다고 생각했는데, 지금은 노력이 재능을 이긴다고 생각해요. 자기한테 투자하는 시간과 노력은 절대 배신하지 않아요.
스스로 연습 벌레라고 생각하나요?
연습을 하고 싶어서 한 것은 아니고, 연습 말고는 할 게 없었죠. 기숙사가 학교 바로 위층이었거든요. 그래서 사실… 스파르타 교육에 찬성하는 편입니다!(웃음)
그 시절로 돌아간다면 똑같이 할 수 있을까요?
다시 돌아가기는 싫어요. 그래도 만약 다시 돌아간다면, 똑같이 살 것 같습니다. 그때 배운 것들이 제가 평생 쓰는 것이거든요. 발레하는 동안 사용할 모든 것을 학교에서 배웠어요. 여러분이 바로 그 나이라고 생각해요. 단단하게 기초를 만들어야 할 가장 중요한 시기죠.
선화예술학교 재학 시절부터 워싱턴에서 유학 생활을 시작하셨죠. 어린 나이에 외국에서 공부하면서 가장 힘들었던 점은 무엇이었나요? 어떻게 극복했는지도 궁금합니다.
기숙사에서 생활했기 때문에 학교 밖으로 나가는 것이 자유롭지 않았어요. 아이스크림을 사러 나갈 자유조차 없었죠. 당시에는 정말 답답했습니다. 외국에서 공부하고 싶어 하는 학생이 많은데, 쉬운 결심으로 할 일은 아닌 것 같아요. 남과 나를 비교하지 않는 것이 제일 중요합니다.
독일 슈투트가르트 발레에서 연수를 받았고, 아메리칸 발레 시어터(ABT) 수습단원으로 시작해 현재까지 10년 넘게 활동하고 있습니다. 실제로 느낀 한국·유럽·미국의 발레 교육과 발레단의 분위기가 궁금합니다.
한국에서 배울 때는 튀면 안 된다고 생각했어요. 모두가 비슷한 학교에 다니니까 친구들과 어른들의 눈 밖에 나면 안 될 것 같았습니다. 반대로 미국에선 굉장히 자유로웠죠. 유럽에선 아무도 나를 신경 쓰지 않는다는 느낌을 받았고요. 각각의 발레단 성격도 비슷한 것 같아요. 한국 발레단의 무용수들은 다들 굉장히 잘하지만 모두 같은 곳에서 배웠다는 느낌이 강하고, ABT는 다양한 나라에서 온 무용수들이 모여 있으니 스타일이 들쑥날쑥해요. 유럽의 무용수들은 편안하게 춤추는 느낌이 듭니다.
현재 수석무용수로 활동하고 있는 ABT를 학생들에게 직접 설명해주세요.
ABT의 제일 큰 장점은 뉴욕에 있는 게 아닐까요. 뉴욕은 발레뿐 아니라 다른 예술을 접할 기회가 많죠. 다른 도시에 가지 않아도 뉴욕에서 좋은 공연을 즐길 수 있어요. ABT는 크게 가을 시즌과 봄 시즌으로 나뉩니다. 가을에는 모던 발레 위주고, 봄에는 클래식 발레 위주로 공연해요. 시즌이 아닐 때는 투어 공연을 다니고요. 1년 동안 33개 정도의 레퍼토리를 합니다. 어마어마한 양의 레퍼토리죠. 전막 발레가 10개, 나머지는 창작 발레입니다.
ABT는 클래식 발레와 모던 발레를 자유롭게 넘나드는 것이 특징인데요. 클래식 발레와 모던 발레 중 무엇을 더 좋아하나요?
요즘은 모던 발레에도 관심이 많아졌어요. ABT 수석무용수 다닐 심킨과 함께 프로젝트 그룹 인텐시오를 만들었습니다. 여덟 명의 무용수가 모던 발레를 중심으로 투어 공연을 다니고 있어요. 하지만 저는 클래식 발레가 더 좋아요. 클래식 발레를 하면 할수록 사람들에게 사랑받아온 이유를 알 것 같아요. 동작 하나하나에 특별한 의미가 있고, 이 동작을 어떻게 바꾸냐에 따라 극의 흐름이 바뀌죠. 그러면서도 동작은 정확히 맞아야 하고요. 이런 것들을 완벽하게 표현해야 하면서도 그 안에 자유가 있다는 것이 가장 큰 매력으로 다가왔습니다.
클래식 작품 중 가장 좋아하는 작품은 무엇인가요? 캐릭터에 대한 연구는 어떻게 하는 편인지 궁금합니다.
‘백조의 호수’를 가장 좋아해요. ‘백조의 호수’를 춘다는 것은… 정말 발레리나가 된 것 같은 느낌이랄까. 보통 발레가 사랑 이야기를 담고 있잖아요. 사랑이란 것은 마음으로 느끼는 것 같습니다. 여러분에게 연애를 권장하는 게 아니에요.(웃음) 사람을 사랑할 수도 있고, 동물을 사랑할 수도 있죠. 중요한 것은 자기감정을 솔직하게 표현할 수 있는 것입니다.
다른 무용단에 적을 두지 않고, 10년 넘게 한 무용단에서 활동할 수 있었던 특별한 이유가 있나요?
얼마 전 은퇴한 줄리 켄트를 굉장히 좋아했어요. ABT에 10년 동안 있으면서, 줄리 켄트를 ‘무용수’가 아닌 한 ‘사람’으로서 알게 됐죠. 줄리 켄트는 ABT 무용수들이 가장 존경하는 발레리나입니다. 같은 일을 하는 사람에게 존경을 받는다는 것은 굉장히 어려운 일이에요. 무작정 발레단에 오래 있다고 존경이 생기는 것도 아니고요. 줄리 켄트는 ABT를 위해서, 관객을 위해서, 수많은 시간과 노력을 쏟았어요. 줄리 켄트처럼 함께 춤추는 사람들에게 인정받는 무용수가 됐으면 좋겠다고 생각했습니다. 사실, 시간이 이렇게 오래 지났는지도 몰랐어요. 눈 깜빡하니 10년이 지났거든요.
자. 이제 학생들이 직접 서희에 대해 궁금한 질문을 적은 쪽지를 살펴보겠습니다. 두 명의 학생이 비슷한 질문을 했네요. 평소 다이어트는 어떻게 하세요?
결론부터 말하자면, 저는 다이어트 안 해요! 어릴 때도 안 했어요. 말라서 안 한 건 아니에요. 부모님이 항상 ‘네가 먹고 싶은 것은 몸이 그것을 필요로 해서 그렇다’고 말씀하셨죠. 그래서 잘 먹었어요. 그 대신 제 몸이 필요한 것을 먼저 먹습니다. 다이어트는 밥을 안 먹는 것이 아니라, 밥을 선택해 먹는 거예요. 프로틴·고기·빵·쌀·채소같이 꼭 필요한 것들부터 먹어요. 일정량을 먹고 힘내야 한다고 생각하면, 음식을 고르는 것이 달라지죠. 지금 몸이 변하고 있는 중·고등학생들은 특히 몸을 잘 보살펴야 해요. 몸이 바뀌고 어른이 되가는 과정이잖아요. 몸의 변화를 막을 수는 없지만, 몸을 아끼면서 그 과정이 잘 지나가도록 해야 합니다.
다음 질문. 연습 외에 다른 체력 관리를 하나요?
근력 운동이랑 스쿼트를 하고 있어요. 몸 부상이 많은 편이었는데, 운동을 하니까 몸이 점점 좋아지는 것이 느껴져요. 마시지도 열심히 받고요. 몸 관리, 굉장히 중요합니다!
지금부터는 서희 씨가 선택한 질문입니다. 슬럼프는 어떻게 극복하셨나요?
유학 갔을 때 슬럼프가 심했죠. 엄청 슬프고, 발레도 하기 싫고, 다 때려치우고 싶었어요. 극복할 방법이 없었습니다. 그냥 자연스럽게 지나갔어요. 이제 와서 드는 생각은, ‘모든 것은 지나고 나면 다 괜찮아진다’는 거예요. 이제는 어떤 힘든 일이 와도 극복할 것이라는 걸 알아요. 슬럼프는 학생 때 오는 게 더 좋은 것 같아요. 발레단에 들어간 뒤에 오면 더 힘들더라고요. 여러분도 슬럼프를 겪는 시기일 텐데, 다 지나간다는 것을 알고 있었으면 좋겠습니다. 제가 보장할게요.
자기만의 개성을 찾아 마음껏 뽐낼 수 있는 방법은?
스스로 즐기면서 하는 것이 가장 중요해요. 줄리 켄트를 존경하지만, ‘아니, 저 여자는 어떻게 30년 동안 매일 똑같은 것을 했지?’ 이런 생각을 한 적이 있었어요. 그런데 매일매일 하다 보니 뭔가 다르게 느껴지는 거예요. 남의 개성을 따라 하지 않으려면, 남을 의식하지 않으면 돼요.
감정 표현하는 법 좀 알려주세요.
역할과 상황을 잘 인지하고 있어야겠죠. 예를 들어 왕자를 유혹해야 한다면 어떻게 유혹하면 좋을까, 감정을 세분화하는 거예요. 자기 취향과 생각하는 상황에 맞춰서요. ‘이 왕자는 손으로 유혹하는 게 좋겠다’ ‘이 왕자는 눈빛으로 유혹하는 게 좋겠다’ 이렇게 하다 보면 어떻게 춤추고 싶은지 답이 나옵니다.
남자친구는 있나요?
없어요. 하지만 슬프지 않아요! 왜냐면 여~러 남자를 만날 수 있으니까!(웃음)
발레무용수가 가져야 할 좋은 습관은?
무용수가 아니더라도 사람이 기본적으로 가져야 할 좋은 습관이 있잖아요. 그런 것을 다 가져야 한다고 생각합니다.
삶에서 가장 중요하게 생각하는 것은 무엇인가요?
잘 먹고 잘 자는 거요. 오늘 학생들 보면서 안타까웠던 점은, 아픈데도 몸을 챙기지 않는 거예요. 자기 몸을 해치고 있는 거죠. 무용수로서 삶을 길게 보고 있다면 좋지 않습니다.
한국의 재능 있는 무용수들을 위해 장학재단을 준비하고 있다고 들었어요. 현재 어떻게 진행되고 있는지 궁금합니다.
어린 시절 콩쿠르에 많이 나갔는데, 금전적으로 무척 부담이 되더라고요. 하지만 해외 콩쿠르 입상을 통해 받을 수 있는 혜택이 많으니까 자꾸 도전하게 되죠. 많은 학생에게 외국 발레단이나 학교로 갈 수 있는 길을 만들어주고 싶었어요. 유스 아메리카 그랑프리를 한국에 새로운 형식으로 도입해, 미국에 가지 않아도 많은 기회를 얻을 수 있는 콩쿠르를 구상 중이에요. 내년 상반기쯤으로 계획하고 있습니다.
마지막으로, 모두의 질문일 것 같습니다. 오늘 후배들과 가까이에서 만난 소감은?


최근 몸에서 노폐물을 빼듯 디지털 기기와 연결을 끊는 '디지털 디톡스'가 주목 받고 있는데요. 피처폰의 부활, 언플러그드 여행 상품, 스마트폰 차단앱 등 디지털 디톡스의 새로운 흐름을 읽어보세요.
대부분 상거래와 인간관계, 통신, 정보가 전자기기 및 전자 신호로 이어지는 디지털 세상이다. 아침에 일어나자마자 스마트폰으로 밤 사이 있었던 일과 시간을 확인하고, 회사의 대부분 업무를 PC로 처리하며, 인터넷뱅킹으로 돈을 주고받는다.
인공지능(AI)이 내 스케줄을 관리하거나 정보를 분류해주고, 음성으로 가전제품을 작동하며, 암호화폐로 물건값을 지불하는 세상도 머지 않았다. 원활한 생활을 영위하기 위해서는 복잡, 난해한 전산 기술을 이해해야 하며, 디지털 생태계에 적응하기 위해 평소 정보통신기술(ICT) 공부를 하는 사람들도 적지 않다.
디지털은 현대인들의 생활을 편리하게 해주지만, 여기에 피로감을 느끼는 사람 역시 많다. 취업포털 인크루트가 지난해 성인남녀 3826명을 대상으로 진행한 설문조사에 따르면 응답자의 28.8%가 메신저나 소셜네트워크서비스(SNS) 사용을 아예 끊거나 줄인 경험이 있으며, 응답자의 32.4%는 ‘향후 디지털 단식을 시도 혹은 지속할 의향이 있다’고 답한 바 있다.
이에 최근 ‘디지털 디톡스(digital detox)’가 주목 받고 있다. 디지털 디톡스란 몸에서 노폐물을 빼듯 디지털로 쌓인 피로를 씻어내기 위해 스마트폰·PC·TV 등 디지털 기기와 디지털과 인간 간에 연결을 끊는 행위를 일컫는 말이다. 사람들이 가장 벗어나고 싶어하는 디지털 분야는 SNS다.
인간관계를 디지털에 담았지만 남에게 보여지는 자신의 모습에 대한 피로도가 적지 않다. 일본에서 400만부가 팔린 [바보의 벽]의 작가 요로 타케시(養老孟司)는 최근 동양경제와의 인터뷰에서 “SNS는 인정욕구와 경쟁욕, 자아실현, 자기애 등의 인간의 심리를 이용해 네트워크를 구조화해 빠져나갈 수 없게 했다. 이 세계에 빠진 사람은 묻혀서 빠져 나오기 어렵게 된다”고 설명했다.
美 도심 부근 숲의 ‘겟어웨이 하우스’ 인기
디지털을 피할 수 있는 도피처는 아날로그다. 빅데이터 전문기업 다음소프트는 웹상에서 아날로그와 관련된 언급량이 2015년부터 매년 약 10만건 이상 늘어나고 있는 것으로 분석했다. 이와 관련한 비즈니스가 가장 활발한 나라는 미국이다.
하버드대 경영대학원 출신들이 2015년 설립한 스타트업 ‘겟어웨이’는 ‘언플러그드’ 여행 상품을 앞세우고 있다. 보스턴 등 미국 도심에서 멀지 않은 숲에 ‘겟어웨이 하우스’라는 오두막을 지어 손님을 맞고 있다. 스마트폰 통신이 닿지 않는 곳으로, SNS에 이곳 사진이 올라오지 않도록 고객에게도 정확한 주소도 알려주지 않는다. 안에 들어서면 스마트폰을 맡겨야 한다.
대신 카드·주사위 등 아날로그 놀이를 즐길 수 있다. 디지털 독을 빼려는 숙박객이 몰리며 올 말까지 주말 예약은 모두 다찬 상태다. 이런 류의 여행 상품도 속속 출시되고 있다. 여성을 위한 디지털 디톡스 캠프인 ‘블리스 아웃 캠프 아웃’은 1박에 400달러로 비싸지만 매번 매진 행렬이 이어질 정도로 인기가 높다. 만다린 오리엔탈 호텔·피츠버그 르네상스 호텔 등 기존 호텔들도 체크인할 때 스마트폰을 반납해야 하는 ‘디지털 디톡스 패키지’를 선보이고 있다.
디지털 기기를 멀리하려는 분위기는 SNS 사용 빈도로도 확인할 수 있다. KT그룹의 디지털 미디어렙 나스미디어의 ‘2018 인터넷 이용자 조사’에 따르면 ‘SNS를 이용한다’는 응답자는 81.6%로 전년 대비 2.3%포인트 감소했다. 이승문 나스미디어 트렌드전략팀장은 “스마트폰 보급과 함께 폭발적으로 늘던 SNS 이용률이 꺾인 것은 사실상 처음”이라며 “불특정 다수로 관계가 퍼지고 24시간 남과 이어지는 SNS에 피로감을 느끼는 현대인이 늘어나는 추세와 무관치 않아 보인다”고 분석했다.
디지털 디톡스 현상은 디지털 확산의 진원지인 휴대전화 시장에서도 나타나고 있다. 기본 전화 통화와 문자 메시지만을 주고 받을 수 있는 한물 간 피처폰 시장이 가파르게 성장하고 있다. 글로벌 시장조사업체 카운터포인트리서치에 따르면 올 1분기 글로벌 피처폰 시장은 전년 동기 대비 38% 성장했다.
인도 등 저성장 국가에서 휴대전화 보급이 늘어난 가운데 가볍고 튼튼하며, 가격이 싼 피처폰의 판매가 크게 늘었다. 임수정 카운터포인트 연구원은 “국내에서도 노년층이나 스마트폰의 방해에서 벗어나고 싶은 수험생, 초등학생 등을 중심으로 피처폰 판매가 이어지고 있다”고 설명했다. 이런 분위기 속에 몰락한 노키아도 부활했다. 노키아와 마이크로소프트(MS) 출신들이 의기투합해 만든 핀란드 스타트업 HMD글로벌은 노키아폰 브랜드 라이선스를 인수하고 지난해 7000만대의 휴대폰을 판매했다.


영국의 고등학교 과정인A레벨에서는 앞으로 본인이 진학하길 희망하는 대학의 전공과목과 연관된 과목을4-5개 정도 선택하여 전공과 연계된 공부를 한다. 그러기 위해서는 고등학교 들어가기 전부터 자신이 앞으로 무엇을 전공해야 하며, 앞으로 대학 졸업 후의 진로에 대해서 심도 있게 고민해서A레벨 때 과목 선택하는 것이 중요하다.
2. 진학 희망 하는 대학의 이수 과목 살펴보기
영국의A레벨은 총2년 과정으로 되어 있으며 이들 과정을Sixth Form 과정으로 부른다. A레벨 첫 해에는 희망 전공 대학에서 요구하는 과목들을4-5개 정도 선택하여 심도 있게 공부한다. 각 대학의 학과에서는 전공에 따른 이수 과목들이 있기 때문에 대학의 모집 요강을 신중하게 살펴 보는 것이 중요하다.
예를 들어 맨체스터 대학의 회계학과로 진학을 고려한다면, 회계학과에서 요구하는 고등 과정 필수 이수 과목3개를 반드시 이수해야 지원 자격이 된다.
3. UCAS 통해 지원하기
A레벨 시험은 12학년 과정이 끝나고 시험을 보며 이 시험 결과를 토대로 다음해UCAS를 통해 대학지원이 이루어 진다. 이때 의대나 혹은 옥스퍼드, 캠브리지 같은 명문 대학에 지원하고자 하는 학생들은 보통10월 이전까지 지원 마감하며, 일반 대학들은1월까지, 아트나 디자인 관련 대학들은3월까지 지원하고 있다.
대학 지원은 선착순이기 때문에 인기 학교, 인기 학과는 마감 시기 이전에 서둘러 지원해야 입학 허가를 받을 수 있다. 한 번에 최대5개까지의 학교와 학과가 지원 가능하며 같은 학교의 다른 두 과정은2개의 과정으로 간주된다. 의대 같은 경우에는4개까지 지원 가능하고, 다른 전공을1개 지원 해야 한다.
4. 합격 여부 확인하기
UCAS를 통해 대학 지원을 마치고 나면 짧게는2주일 혹은1-2개월 이내에 지원한 대학으로부터 합격 또는 불합격 통보가 온다.
이 때 합격은 조건부 합격(Conditional), 무조건 합격(Unconditional), 불합격(Unsuccessful)로 통보되며 무조건이나 조건부 합격으로 합격한 학교 중에서2개의 학교를 선택할 수 있다. 조건부 합격은13학년A레벨 성적에서 대학에서 요구하는 일정한 성적의 점수를 나와야지만 합격한다는 의미이다.
학교 선택은 반드시 진학하겠다는 의미의Firm choice 1개와1순위 학교를 합격 하지 못 할 경우를 대비한1개의Insurance choice를 선택하여UCAS에 제출한다. 예를 들어5개 학교에서Conditional offer를 받은 학생이라면1개는 Firm Choice, 1개는Insurance Choice 그리고 나머지3개의 학교에 대해서는 거절 의사를 밝혀야 한다.
5. 패자 부활의 기회, Clearing Service
하지만 불합격한 학생들을 위한 패자부활의 기회도 마련되어 있는데 이를Clearing Service라고 부른다. Clearing Service는UCAS를 통해 불합격한 학생들을 위해6월 말부터9월까지 정원 미달된 학교들에 지원하는 서비스이다. 보통 13학년 A레벨 최종 시험 결과가8월 중순에 나오기 때문에 학생들은8월 결과에 따라 이Clearing Service를 이용하게 된다.
내가 최종적으로 치른 A레벨 성적이 대학 측에서 요구하는 점수에 못 미칠 것 같은 학생들은 미리 정원 미달 학교를 파악하여A레벨 성적이 발표되는 날 바로 정원 미달 학교에 지원서를 제출하는 등의 발 빠른 작업에 돌입하게 된다.
지원은 한 번에1개의 학교 밖에 안 되며, Clearing Service가 제공되는 기간을 통해 지원한 학교에 떨어지게 되면 또 다른 학교에 지원은 가능하다.
하지만 정원이 미달된 대학이라도 모든 지원자들을 선착순으로 받는 것은 아니며 자신들의 입학 기준 조건에 맞지 않으면 불합격 되기 때문에 이Clearing Service의 기회를 제대로 활용하기 위해서라도 고등학교 과정을 성실하게 이수하는 것이 매우 중요하다.
영국의 교육과정은 우리나라의 고등학교 과정처럼 모든 과목을 배우고, 수능 점수와 내신 점수에 따라 대학 학과를 선택하는 것이 아니라 어렸을 때부터 심도 있게 자신이 정말 하고 싶은 공부는 무엇이며, 그에 따른 과목 선택을 하도록 교육하고 있기 때문에 대학에서 전공이 적성과 맞지 않아 제 2의 사춘기를 겪고 있는 우리 나라 학생들과는 다른 점이 가장 큰 특징이라고 할 수 있겠다.
영국 대학은 학부과정이 없는3년제 이며 이 부족한 기초 학부지식을A레벨 때 심도 있게 공부하기 때문에 영국 고등학교로 유학을 준비하는 학생들은 영어뿐만 아니라 미래 전공에 대한 배경 지식을 미리 한국에서부터 준비하는 것이 매우 중요하다.


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고속도로 교통상황 소식은 실시간 전국 고속도로 교통상황을 전한다. 14일 오후 13시 현재 고속도로 교통상황은 대부분 구간에서 ‘원활’한 것으로 예보되고 있다. 14일 오전부터 현재까지 경부 고속도로 교통상황 서울 외곽순환 고속도로 교통상황 영동 고속도로 교통상황 서해안선 고속도로 교통상황 정체 최악, 영동선 상하행 곳곳 정체, 경부 고속도로 교통상황 상행성 대구 대전 목천 망향 천안 정체 입장부터 풀려, 중부 고속도로 교통상황 원주 충주 오창은 피하라는 조언이 나왔다.
고속도로 교통상황은 본격적인 설 연휴를 하루 앞둔 14일 오전 고속도로 교통상황은 원활한 편이다.
▲ 전국 고속도로 교통상황을 한눈에 볼 수 있는 성남시 궁내동 소재 한국도로공사 교통센터 종합 교통상황실 대형 전광판이다. 이곳에서는 설 명절을 위해 전국 고속도로 교통상황을 한눈에 볼 수 있어, 원활한 차량 흐름을 위해 정체구간 및 사고로 밀리는 구간에 대해 실시간으로 전파하고 있다.
하지만 오후부터 귀성길에 오르는 차량이 늘어 정체 구간이 생길 것으로 예측됐다. 고속도로 교통상황을 전하는 한국도로공사 경기도 성남시 궁내동 소재 교통센터에 따르면 이날 오전 11시 승용차 기준 서울에서 주요 도시까지 소요 시간은 ▲부산 5시간40분 ▲대구 3시간44분 ▲강릉 3시간 ▲대전 3시간 ▲광주 4시간20분 ▲울산 4시간12분 ▲목포 5시간40분 등이다.
현재 경부고속도로 서울방향 고속도로 교통상황은 양재부근~반포, 부산방향 경부선입구(한남)~서초, 동탄분기점~오산, 천안부근~천안분기점 구간 등에서는 정체(40km/h미만)를 빚고 있다.
특히 설 연휴인 15~17일부터는 전국 고속도로 통행료 면제와 맞물려 고속도로 교통상황은 15일부터는 더욱 많은 귀성 귀경 차량이 몰릴 것으로 예상된다. 지난해 추석에 이어 실시되는 고속도로 통행료 면제는 15일 0시부터 17일 24시 사이 고속도로를 이용하는 모든 차량을 대상으로 한다. 고속도로 교통상황에 절대 주의를 기울여야 할 대목이다.
국토교통부는 올 설 연휴 고속도로 교통상황에 대해 평소보다 귀성 방향은 최대 1시간50분, 귀경방향은 최대 1시간10분가량 늘어날 것으로 내다봤다. 또한 연휴 첫날인 15일 오전 고속도로 교통상황은 가장 혼잡한 귀성길을 보이겠으며, 귀경길 고속도로 교통상황의 경우 설 당일인 16일 오후 고속도로 교통상황은 차량 정체가 가장 극심할 것으로 예측했다.
본격적인 추석 연휴를 맞아 오늘이 서울 경기 등 수도권에서 지방으로 출발하는 귀성의 경우 고속도로 교통상황은 이날 가장 많이 막힐 것으로 보인다.
아울러 또 지방에서 돌아오는 귀경 차량은 어제와 오늘 가장 정체가 심할 것으로 예상된다. 국토교통부는 교통센터는 교통연구원을 통해 지난달 30일부터 5일까지 귀성 귀경 5천 세대에게 전화로 귀성 귀경계획을 물어본 결과 이같이 전망된다고 밝혔다.
고속도로 교통상황을 알아볼 수 있는 연휴 기간 평창올림픽과 연휴 휴식을 위한 관광지역으로 찾을만한 지역으로는 동해안권이 29%로 가장 많았고 남해안권 21%, 서해안권 11% 제주권 10% 순이었다. 이와 관련 영동 고속도로 교통상황은 버스전용차로제가 시행된다. 영동고속 도로 교통상황을 덜어줄 서울 양양간 고속도로가 완공돼 개통됐지만 영동지방으로의 차량은 적지 않게 밀린다.
동해권으로 휴가를 떠나는 차량들은 이번에 새로 개통된 서울양양 고속도로를 많이 이용할 것으로 보인다. 서울 양양간 주행시간이 대폭 단축됨에 따라 지난달 30일 벌써부터 이곳 동해권 고속도로 교통상황은 차량들이 가다 서다를 반복하고 있어 정체구간은 국도 등으로 우회하는 편이 목적지에 수월하게 도착할 수 있는 지혜가 되겠다.
또 국토교통부는 실시간 고속도로 교통상황을 신속히 알려 교통량 분산을 위해 스마트폰 앱 등으로 고속도로 교통상황과 우회도로 정보를 제공하고 있다. 본격적인 연휴로 접어들면서 14일 설 연휴 전날 오전부터 전국 고속도로에 차량이 몰려들 것으로 예상된다. 한국도로공사에 따르면 이날 오전 7시 현재 서해안 고속도로 교통상황 목포방향은 안산분기점∼팔곡분기점 2.2㎞ 구간이, 천안 논산 고속도로 교통상황은 논산방향은 남풍세나들목∼정안나들목 2.8㎞ 구간이 가다서다 정체 현상을 잠시 보였다.
한국도로공사 교통센터 고속도로 상황판에 따르면 경부 고속도로 교통상황은 오후 13시 현재 에 승용차로 서울을 출발하면 잠원나들목에서 반포나들목북측까지 0.89km구간이 정체다.
이날 교통센터 고속도로 교통상황 모니터를 보면, 오전 13시 현재 서울로 들어오려는 차량의 흐름은 원활하지만, 연휴를 맞아 휴양지로 떠나는 영동고속도로 교통상황은 남양주에서 가평까지 정체다. 이번 연휴를 이용해 외국으로 떠나려는 여행객도 많아 인천국제공항 이용객은 지난 14일부터 설 연휴 내내 붐빌 것으로 예상된다.
전국 고속도로 교통상황은 지난 10년 간 연휴기간엔 서울 외곽순환 고속도로 교통상황이 매우 악화됐다. 특히 설날이 중심에 있는 이날 당일 극심한 서울 외곽순환 고속도로 교통상황 역시 정체와 흐름 상황도 변화가 생겼다. 서울 외곽 고속도로 교통상황은 추석 전 벌초 기간부터 밀리는 정체현상이 설이 끝난 다음날인 16일까지도 곳곳에서 정체 현상을 빚을 것으로 내다보고 있다.
교통센터는 고속도로 교통상황을 설명하면서 서울시를 중심으로 수도권 일대 외곽 순환 고속도로 교통상황은 “매 연휴때마다 반복되는 정체구간이 있다. 특히 2018평창동계올림픽이 연휴기간에도 경기가 계속 진행되는 이유로 한꺼번에 영동고속도로로 진입하는 차량들이 몰려들면서 중동 나들목이나 하남분기점, 호법분기점 등은 정체 상습구역으로 이런 정체된 고속도로 교통상황이 올해는 더욱 극심하게 정체될 것으로 보인다”고 설명했다.
서해안 고속도로 교통상황의 경우 14일 정오쯤을 기준으로 벌써부터 정체의 변곡점을 향해 치닫고 있다. 특히 서평택 나들목과 중동나들목 판교 등지는 오전부터 서해안 고속도로 교통상황은 서서히 극심한 정체현상을 보일 것으로 예상돼 반드시 피해야할 지점으로 예보됐다.
한편, 전국 고속도로 교통상황을 전하는 한국도로공사 교통센터는 이번 설 연휴기간 3,274만명이 승용차(85.!%)와 버스(10.1%), 철도(3.8%)를 이용해서 귀성 귀경할 것으로 예상했으며, 1일 평균 고속버스 1,863회, 열차 71회, 항공기 27편, 여객선 168회를 증회할 것으로 내다봤다.


우리 울산교회는 모든 성도들을 그리스도의 장성한 분량에까지 이르도록 하는 원대한 목표를 가지고 있습니다. 특히 우리 전임 사역자 18명이 존재하는 이유는 "성도들을 준비시켜 봉사의 일을 하게 하고 그리스도의 몸을 세우게"(엡 4:13, 표준새번역)하려는 데 있습니다. 그리하여 모든 면에서 자라나서 머리이신 그리스도에게까지 이르고 사랑 안에서 진리를 말하고 사랑 안에서 스스로를 세우게 되기를 바라고 있습니다.
이 목표를 달성하기 위하여 7단계의 신앙 및 훈련 상태와 현재 사역 배치를 보여주는 일곱단계의 과정이 있습니다. 울산교회 성도가 되는 정상적인 첫 단계는 우리 교회 성도 누군가의 태신자로서 그 이름이 기억될 때 잠재신자로서 분류됩니다. 잠재 신자 가운데는 자신의 배우자, 자녀, 형제들, 그리고 그외 친지나 이웃이 있겠습니다.
5월 중순 기준으로 1465명이 태신자 작정에 동참해서 모두 3814명의 태신자 명단이 확보되어 있습니다. 그 가운데 이번 축제에 나오신 분은 모두 651명이었습니다. 아직도 3253명의 태신자가 우리 교회의 잠재 신자 명단에 남아 있습니다. 태신자 가운데 축제에 우리 교회를 방문하신 651명은 이제 더 이상 잠재 신자가 아니라 관심 신자로서 새로 분류됩니다. 물론 태신자의 명단에 없던 방문자 473명도 함께 관심신자로서 분류됩니다. 말하자면 이번에 방문한 1034명이 모두 울산교회의 관심신자로 분류되고 보살펴질 것입니다.
지난 주일에는 축제에 왔던 45명이 주일 방문을 하여 새가족으로 등록하여 교육을 받고 있습니다. 혹시 결신자들 가운데는 주일 출석은 불가능해도 구역에 연결되어 함께 예배하는 자리에 이미 나아오신 분들도 있을 것입니다. 주일 출석을 시작하면 새가족 교육 5 주간을 이수하고 이어서 신앙성장반을 거치도록 되어 있습니다. 신앙성장반 교육이수를 하면 학습교육을 면제받습니다. 물론 학습서약을 하기 위해서는 신약 1독은 필수입니다. 학습을 받으면 우리 교회에서는 등록교인으로 분류하고 6개월 후에는 세례를 받도록 지도합니다.


일본이 맥아더 군정에 예속되면서, 일본인들은 미국으로부터 많은 선생님들을 모셔다가 경제 공부를 했다. 가장 먼저 시작한 것이 과학적 품질관리였다. 미국의 데밍 박사로부터 많은 것을 배운 일본은 데밍을 기리며 데밍상을 만들었다. 데밍상은 사실상 산업계의 노벨상이다.
비록 돈을 벌어야 하는 기업이지만, 기업인들은 이후 손익에 관심을 갖는 것이 아니라 가치(Value)를 존중했다. 브랜드에 대한 프라이드였다. 기차로 여러 시간을 가야 할 만큼 아주 멀리 떨어진 조그만 상점에서 기업의 제품인 화장품에 대해 전화로 관심을 보였다. 기업은 비용을 따지지 않고 친절한 판매원을 보냈다.
이윤을 추구하지 말고 개선을 추구하라. 이윤은 개선에 열리는 열매다
특정 화장품에 대한 소문이 퍼지기 시작했다. 품질과 고객중시, 전후 대부분의 일본기업들의 가치는 이 두 가지였다. 데밍박사로부터 기업의 가치관을 배운 일본인들은 이윤을 극대화하는 것이 아니라 개선을 극대화했다. 이익은 개선이라는 나무에 열리는 열매라는 것이다. GE의 잭 웰치, 얼마를 벌겠다는 사장들을 질타하며 가치를 창조하라고 다그쳤다, 이윤은 가치라는 나무 위에 열리는 열매라 강조했다.
강자가 베푸는 자비냐, 독립적 존재가 누리는 영원한 자유냐
13세기, 잉글랜드가 스코트랜드 사람들을 식민지처럼 통제했다. 전설의 인물 윌리엄 월레스가 목전의 생명이냐 영원한 자유냐를 외치며 목전의 이익 즉 강자의 자비에 안주하려는 사람들의 영혼을 깨우쳐 주었다. 비굴하게 자비(Mercy)를 구할 것이냐, 그 땅에 영원한 자유(Freedom)를 획득할 것이냐, 그는 잉글랜드로부터 받은 높은 귀족의 신분을 초개와 같이 내던지고 장수들과 병졸들에 가치관을 주입시켜 잉글랜드 군과 싸웠다. 가치관과 신념으로 똘똘 뭉치 그의 군대는 전승을 기록했다.
하지만 그는 믿었던 한 귀족의 배신으로 잉글랜드 왕에 의해 몸이 갈기갈기 찢겼지만 그가 남긴 가치는 그 땅의 모든 사람들에 전승되어 결국은 스코틀랜드의 독립을 가져 왔다, 목전의 이익이냐, 영원한 가치냐, 이는 지금을 사는 우리 대한민국의 모든 국민에 주어진 다급한 숙제가 되고 있다.
미국의 6.25참전은 이익이 아니라 가치를 따른 선택
워싱턴DC에는 한국전 참전비가 세워져 있다. 알지도 못하는 동양의 작은 국가, 한 번도 만나보지 못한 거지처럼 가난한 한국인들을 위해 목숨을 바친 5만6천명의 명복을 비는 기념비인 것이다. 비문은 아래와 같다.
“우리 조국은 조국의 부름을 받고 생면부지의 어느 한 국가, 일면식도 없는 낯선 사람들을 침략으로부터 보호하는데 기꺼이 나선 아들과 딸들에게 삼가 경의를 표합니다. -미합중국-”
142명의 미국 장군들이 아들들을 6.25전쟁터로 보냈다. 이중 35명의 장군 아들들이 전사하거나 부상당했다. 밴프리트 2세도 그중 한 명으로 압록강에서 전사했다. 가장 먼저 참전한 24사단장 딘 소장이 물을 찾는 부하에게 물을 떠다주기 위해 밤중에 벼랑으로 내려가다가 심한 부상을 당해 결국 포로가 됐다. 86kg의 체중이 2개월 만에 58kg가 되었다. 한국인의 밀고로 그는 포로가 되어 참으로 많은 세월을 고통스럽게 보낸 후 늙은 몸이 되어서야 석방됐다. 아이젠하워 대통령과 클라크 장군도 한국전에 아들을 보냈다. 워커장군은 아들과 함께 한국전에 참전했고, 스스로는 목숨을 잃었다.
한국전에 미국의 귀한 젊은이들을 바치는 것이 미국의 이익과 무슨 관계가 있었는가? 장군이 자기의 귀한 자식을 한국전쟁에 보내는 것은 그에게 무슨 이익이 되는가? 우리 국회를 생각해 보자. 군을 요령 있게 기피한 사람들이 태반이다. 이런 사람들이 해외파병을 할 때마다 “왜 우리가 그들을 위해 목숨을 바쳐야 하는가?”를 외치며 바득바득 반대한다. 이런 사람들은 인간의 가치가 그리고 국가의 가치가 무엇인지 곰곰이 생각해야 할 것이다. 그런 가치를 모르는 사람은 국가경영의 장에서 이탈해야 한다.
사드와 AIIB 모두 미국에 주어라
사드와 AIIB, 한다하는 큰 언론들이 기사와 사설을 통해 “국가이익”을 부르짖는다. 금전적 이익을 추구하라는 것은 쌀장사처럼 주판 알을 굴리라는 뜻이다. Merchant! 미국인들이 가장 멸시하는 낱말 '장사꾼'이다, 미국인들의 주류는 주판알로 살지 않는다. 그들은 가치관으로 산다.
중국, 덩어리가 커서 강국이지 문화는 뇌놈이다. 그들은 6.25참전을 통해 한국에 커다란 빚을 지고 있는 존재다. 작은 나라라고 우리를 함부로 보고 "너 내 편에 안서면 죽어" 이런 협박을 한다. 서해에서는 질 낮은 해적 노릇을 하고 있다. 이런 중국에 대해 우리는 당당한 자세를 취해야 한다. 북한 편에 서고 싶으면 얼마든지 서라 해라. 경제에 보복을 가하려면 얼마든지 가하라고 해라. 그리고 국제사회가 그런 중국을 어떻게 대하는지를 지켜보자.
중국에 자비를 구한다? 청와대엔 돼지들만 우글거리나
어떤 사람들은 안보 이슈인 사드는 미국에 선물로 주고, 경제 이슈인 AIIB는 중국에 주라고 조언한다. 그러나 나는 강력히 주장하고 싶다. 두 개 다 미국에 주라고. 덩치가 크다고 함부로 협박하는 중국은 우리의 선택으로부터 충격을 받아야 한다.
지금 중국은 우리의 혈맹 미국과 값싸고 흉한 신경전을 벌이고 있다. 그 이상도 이하도 아니다. 우리는 미국과 혈맹이고, 중국은 북한과 혈맹이다. 혈맹은 가장 고귀한 국제적 가치이고, 중국과의 경제유대는 서로가 필요해서 하는 거래이지 중국이 베푸는 자비(Mercy)가 아니다. 중국은 미국과 같은 가치 위에 살지 못하는 동물나라다.


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내가 겪고 있는 삶은 무엇일까. 우선, 정신질환자는 ‘마음의 병’을 앓고 있는 것이 아니라고 이야기하고 싶다. 예를 들어, 우울증은 뇌에 기분을 조절하는 호르몬이 제대로 전달되지 않아 생긴다. ‘마음의 감기’라고 불리는 우울증은 뇌 질환에 가까운 것이다. 하지만 우울증 환자에게 따라붙는 꼬리표는 병의 실체와 거리가 멀다. 중2병, 고뇌하는 청춘의 열병, 힘든 것 없이 자라서 걸리는 병. 나는 이것이 정신질환에 대한 타자화라고 생각한다. 병은 누구나 걸릴 수 있는 것이지만, 특정한 병을 특별하거나 이상한 이미지로 가두는 것. 그 속에서 ’평범한 사람들‘은 그 병과 관련이 없는 것처럼 비춰지고, 정신질환자는 그들에게서 멀리 떨어진 존재가 된다. 비질환자는 정신질환에 대해 무지한 채로 살아가고, 정신질환자는 그들에게 자신을 늘 설명해야 하는 입장이 되곤 한다. “나 그렇게 이상한 애 아니야”라고.
©웹툰 ‘아만자’ 캡쳐
게다가 아픈 사람의 삶에 대해 가장 위험한 무지는 따로 있다. 아픈 사람을 ‘아직 다 낫지 않은 사람’으로 보는 것이다. 거기에는 아픈 사람은 ‘쾌차’해야 한다는 생각이 담겨 있다. 그것은 이분법에 가깝다. 질환자와 비질환자, 건강하지 않은 사람과 건강한 사람, 정상인과 비정상인. 여기에서 아픈 사람들은 어서 ‘정상인’이 되어야 하는 존재가 된다. 그들에게 삶은 아직 유예된 것처럼 비춰진다. 하지만 정신질환의 재발률은 높고, 평생을 이렇게 병에 시달려야 하지 않을지 걱정하는 나로서는 그 생각에 동의할 수 없다. 이미 몇 번이나 재발과 악화를 반복한 내 병은 아마도 평생을 따라다닐 것이다. 그렇다면 나는 평생을 유예해야 하는 삶인 것일까. 아픈 사람들의 삶은 ‘아직’ 삶이 아닌 걸까. 나는 경계에 서서 늘 묻곤 했다.
아픈 사람으로서 삶
그 경계에서, 아직 유예된 삶에서, 평생을 “다 나으면”이라고 생각하면서 살아온 삶에서 나는 억울하다는 생각이 들었다. 병에 걸린 후, 많은 것들을 잃어야 했기 때문이다. 십 대의 나는 정신 질환에 시달리며 고등학교를 자퇴해야 했다. 검정고시를 준비할 때는 자살 결심을 반복하면서 20분에 한 번씩 도서관 옥상에 올라갔다 내려오곤 했다. 모든 생각이 자살 사고로 연결될 만큼 병이 심해져 글자를 읽어낼 수 없는 지경이었지만, 검정고시 문제집을 풀어내려고 애썼던 것을 기억한다. 하지만 결과는 당연히 기대 이하. 합격은 했지만, 대학 진학을 노릴 수 있는 점수는 아니었다. 가족은 그런 나를 보고 노력하지 않았다며 욕을 했다. 그렇게 스무 살이 된 해, 또래 친구도, 돌봐주는 가족도, 입학할 수 있는 대학도 없는 자신을 발견했다. 그 속에서 내가 한 선택은 자살 기도였다. 어느새 나는 사회의 가장자리이자 삶의 경계로 밀려나 있었다.
그 후, 나는 살아남았지만, 여전히 삶을 받아들일 수 없었다. 대학을 다니고, 여행과 연애를 즐기고, 콘서트장에 가는 스무 살을 바랐지만, 내 삶은 그런 ‘힙한’ 삶이 아니었다. 주변 친구들에게 “너희들은 무엇을 잘 해서 그런 삶을 누리고 있는 거야“라고 따지듯 묻고 싶었다. 나의 모습은 사회가 권장하는 ‘청춘’의 모습과는 거리가 멀었다. 내 삶에는 취업 준비를 계획하는 것보다, “일주일은 살아남을 수 있을까.” 하는 생각이 익숙했다. 여행을 떠나기보다, 방 안에서 자해하는 것이 더 나다운 일이라고 생각했다. ‘청춘’보다 ‘정병러(정신질환자를 일컫는 말)’라는 호칭이 잘 맞는다고 느꼈다. 사회의 언어 속에서 문법이 틀린 삶. 나와 다른 사람들과의 차이는 점점 커져가는 것 같았다.
어느 날은 술자리에서 이런 말을 들은 적이 있다. “그거 완전 미친놈이라니까, 미친놈이라고” 그 말을 듣고 흠칫했다. “나도 저런 사람으로 보이면 어쩌지”하고. 이내 주변 사람들의 시선이 신경 쓰였다. 혹시나 나를 주목하는 사람이 있을까 봐 두리번거리기까지 했다. 술자리를 마치고 집에 돌아오면서, 사람들이 욕으로 쓰는 그 ‘미친놈’으로 평생을 살아가고 있는 내가 조금은 웃겼고, 많이 서글펐다. 아픈 사람이 소수자가 된다는 것을 나는 그렇게 알았다. 질병으로 인해 잃어버려야 했던 기회, 도저히 기획되지 않는 삶, 어느새 소수자가 된 나의 모습. 아프다는 것은 극복하는 일이기보다, 그것들을 살아야 하는 일에 가까웠다.
경계를 허무는 일
나는 어떻게 살아갈 수 있을까. 아픈 사람으로서 느낀 것을 말하고 싶어서 글쓰기 모임을 찾았다. 그곳에서 서로 경험한 폭력을 말하는 글을 나누기로 한 날을 기억한다. 그때, 나는 다른 사람들의 이야기를 마주치게 되었다. 다른 사람들의 글 속엔 말하지 못한 폭력의 경험이 산재했다. 다른 사람이 겪은 폭력의 경험을 읽으며, 속으로 조용한 고백을 해야 했다. 나만 아픈 것이 아니었다고. 나만 아픈 것이 아니라, 모두가 아팠다. 불우하고 아픈 사람은 나고, 다른 사람들은 운 좋게 평범한 삶을 누릴 것이라고 생각해왔는데, 모두가 아픈 기억을 가지고 사는 생존자였다. 아픈 사람으로서의 기억이 나와 다르지 않은 사람들. 나와 닮은 상처를 그들에게서 발견한다. 폭력의 경험으로 연결된 나와 타인이 그 자리에 있었다. 비슷한 아픔이 담긴 글이 그렇게 내게 스며드는 것 같았다. 부정하고 싶고, 부끄럽고, 미안한 고백 끝에 모두가 아픈 세상에서 다른 사람들의 존재를 알아차리게 되었다.


자연계에는 형태, 생리적 성질, 여러 가지 종류의 물질을 생성할 수 있는 부가적 성질등이 서로 다른 미생물이 서식하고 있다. 미생물을 이용하는 공업, 즉 발효공업이란 이러한 잡다한 미생물군으로부터 특정한 성질 또는 능력을 가진 균주를 얻어 이 균주를 얻어 순수하게 또 우리가 필요로 하는 성질이나 능력을 최대한으로 발휘 할 수 있는 조건하에서 균을 배양하는 것으로 공업이 성립되는 것이다. 그러므로 미생물공업이란 균을 확보하는 것으로부터 시작된다고 할 수 있다.
미생물은 환경이 부적당하거나 장기간 보존하면 그 형태나 생리적인 성질이 바뀌거나 사멸하게 된다. 그러므로 학술적으로나 산업적인 면에서 균주의 성질을 원래대로 유지한다는 것은 대단히 중요한 일이다. 미생물 보존에 있어서 갖추어야 할 조건으로는 사멸이나 변이를 방지하고, 장기간 보존이 가능하며, 오염되지 않고, 조작이나 필요한 장치가 될 수 있는대로 간단하여야 한다는 것들을 들 수 있다. 현재 이용하고 있는 대표전인 보존법에는 동결건조보존법과 동결보존법이 비교적 우수한 방법으로 이용되고 있느나 모든 미생물에 대해서 최적의 방법이 될 수 없다.
미생물 공업에 있어서 미생물은 일차 반응자로서 가장 중요한 위치를 차지하며 이 공업의 성패는 사용하는 미생물의 우수성에 따라 좌우 된다. 그러므로 실용이 가능한 수준의 균은 대부분 많은 과정의 개발연구를 거쳐 최종적으로 육종된 균주이거나 EH는 wild형의 균주라 할지라도 적어도 공업적 활용에 필요한 균의 기본 성질과 이용에 따른 작업조건에 대해서는 많은 시간과 노력을 들여 연구되어진 균들이다. 대부분의 미생물은 여러 가지 목적으로 이용되므로 균주의 적절한 보존방법이 매우 중요하다.
미생물 균주는 아무리 좋은 능력을 보유하도록 개발한 균이라 할지라도 장시간 적당하지 않은 환경에 보관하게 되면 균의 능력이 현저히 저하되거나 균주자체가 사멸하여 단종되는 경우가 있다. 그러므로 미생물균주의 보존에는 많은 관심을 기울이고 있다.


카페라떼가 맛있는 카페를 추천해달라는 것은 제가 가장 자주 받는 질문 중 하나인 것 같습니다. 기호 식품이라고 분류되는 커피에 있어서 저의 주관적 기준과 취향을 이야기하는 것이 과연 얼마나 공감을 얻을 수 있을까 항상 조심스럽습니다. '맛있는 카페라떼는 무엇일까?'라는 것은 카페 오너에게는 특히나 머리가 아픈 고민일 텐데요 오늘은 카페라떼 이야기를 여러분과 나누고자 합니다.1. 커피찾는남자 에디터에게 맛있는 커피란?1) 해..
숭늉 에스프레소에 도전하다!
이 포스팅은 아래의 글에서 이어집니다.이미 거의 3년 전에 시도했던 것을 다시 소개하는 겁니다.http://coffeexplorer.net/266 내친 김에 저는 아예 숭늉 프레소를 만들어보기로 결심하고 먼저 로스팅을 하기로 합니다 쌀을 로스터에 돌릴 수는 없기 때문에...후라이팬을 이용한 로스팅을 결정! 로스팅 시작! 깨끗한 후라이팬을 예열 후에 신선한 쌀 100g을 투입합니다.쌀이 부..
커피와/이야기 2014.12.02 12:18
에스프레소, 무슨 맛으로 먹나.


바이두, 알리바바, 텐센트 등 3사도 인터넷업계에서 세계적인 지명도를 얻고 있으며, 인터넷플러스전략을 기반으로 날로 확장되고 있는 공유경제(sharing economy)는 새로운 수익모델로 중국내의 다른 산업에 커다란 충격을 주고 있다. 디디추싱(滴滴出行)이 시작한 자가용차의 탑승서비스 이용자수는 작년에만 13억으로 가히 교통혁명이라 불릴 만하다.
몇 년 전만 해도 양적 성장은 몰라도 질적, 기술성장은 뒤쳐졌다는 중국이 어떻게 이렇게 빠르게 변화하고 있는 걸까. 물론 민간업체의 경쟁을 통한 혁신이 가장 중요한 성공요인임에는 틀림없다. 하지만 전문가들은 그 배후에 있는 중국정부의 일관된 정책노력이 크게 주효했다고 보고 있다. 중국은 2000년대 초까지 세계의 공장으로서 경제발전을 위한 기술혁신은 ‘시장과 기술을 바꾸는 정책’(市場換技術政策) 하에 외국의 기술도입과 모방에 의존해왔다. 그러나 임금상승으로 가격경쟁력에 문제가 생긴데다, 지적소유권이란 국제특허문제에 봉착하면서 정책을 완전히 바꿔버렸다. 소위 이노베이션국가로의 전환이다. 중국은 계획을 세울 때 보통 10년 이상이다. 2006년 ‘국가 중장기 과학기술발전계획(2006~2020년)’을 세우면서 2020년까지 세계 톱 수준의 기술력 보유목표를 선언했고, 그 후 과학기술 최우선정책을 지속해왔다. 그 결과 이처럼 빠른 이노베이션 성과를 얻고 있는 셈이다.
현 시진핑정부는 아예 성장속도보다 성장의 질 즉 경쟁력을 더 중시하는 신상태경제란 캐치프레이즈를 내건 상태다. 구체적으론 두 가지 정책이 핵심. 첫째, 제조업을 중심으로 하는 기존산업의 ‘업그레이드정책’으로, 2015년 3월 양회 때 발표한 ‘제조2025’를 꼽는다. 향후 10년간 공업화와 정보화의 융합으로 제조업을 스마트화, 네트워크화 및 디지털화함으로써 지금까지의 제조대국에서 제조강국으로 탈바꿈하겠다는 목표다.
둘째는 소셜 이노베이션과 오픈 이노베이션의 중요성을 간파한 리커창총리가 2014년 9월 발표한 ‘대중창업정책’과 이를 뒷받침하기 위한 ‘인터넷플러스정책’이다. 주요 내용에는 모바일 인터넷, 빅데이터와 제조업의 융합, 저자상거래와 인터넷금융 즉, 핀테크의 발전, IT기업에 의한 직구, 역직구를 활용한 해외진출 등이 포함돼 있다. 인터넷플러스정책은 비용과 시간을 절감할 수 있는 인터넷창업의 활성화, 인터넷 + 다른 산업의 연결 즉, O2O(Online to Offline) 비즈니스를 촉진시켜 산업간 경계를 허물고 치열한 경쟁을 통해 효율성을 높이고 있다. 물론 산업영역이 없어짐으로써 새롭고 다양한 수익모델이 나오고, 그에 따라 창업과 고용창출효과도 얻고 있다는 시장평가다.


같은 실력이라도 남자에 비해 여자들이 적은 연봉을 받는 것은 세계 기정사실입니다. 그래서 ‘유리 천장’이란 말도 만들어졌죠. 하지만 남녀가 차별받는 곳은 직장뿐만이 아니었습니다. 자신도 모르게 마트나 백화점에서도 차별받고 있었습니다. 핑크 택스를 더 내고 있었으니까요.
사람들이 버거킹에 들러 와퍼와 함께 프렌치 프라이를 주문합니다. 프렌치 프라이엔 두 가지가 존재합니다. 기존 버거킹 제품 외에 핑크 박스에 담긴 ‘칙 프라이’. 여자가 주문하면 이 핑크 박스에 담긴 칙 프라이를 주며 가격을 더 많이 요구하는 거죠. 남자가 주문하면 원래 가격인 1.69불을 받지만, 여자가 주문하면 원래 가격에 핑크 택스가 더해져, 3.09불을 받는 겁니다. 계산하려던 여자들은 항의하거나 주문을 취소합니다. 다른 점이 하나도 없는 같은 음식인데도 여자들만 돈을 더 내야 한다는 사실에 흥분합니다.
버거킹은 4월 미 하원의원이 핑크 택스 폐지 법안을 발표한 데 대한 동의의 표시로 이 이벤트를 진행했습니다. 실제로 같은 데오드란트라도 여성용은 더 비싼 가격이 책정돼 있다고 합니다. 테디베어도 핑크색은 더 비싼 가격을 받으며, 흰 셔츠 세탁비의 경우도 여성용이 더 비싸다고 하고요. 미국 남성용 제품보다 여성용 제품이 평균 13% 더 비싸다고 합니다. 결국 여성들은 더 적은 연봉을 받고 더 많은 비용을 물어야 했던 거죠.
버거킹의 이벤트로 여성들은 핑크 택스에 대해 더 많이 공감했을 겁니다. 늘 버거킹은 소수의 편에 서고 있습니다. 적어도 캠페인에서는.
성소수자와 함께하는 사람들
▲더블린 버스, ‘프라우드 대드’ (출처 : 더블린 버스 공식 유튜브 채널)
수많은 브랜드들이 성소수자와 함께하고 있습니다. 비록 실생활은 더디게 가고 있지만, 칸 수상작이나 각광받는 캠페인을 보면 그들은 많은 관심을 받고 있습니다.
성소수자들의 축제인 더블린 프라이드 페스티벌. 버스 회사는 그들과 어떻게 함께할 수 있을까요? 더블린 버스는 축제를 맞아 특별한 버스를 운행하기로 했습니다. 36년간 버스 운전을 해온 스티븐과 몇몇 아빠들은 ‘자랑스러운 아빠’가 되기로 한 거죠. 그들은 버스를 몰고 각자의 아이들을 데리러 갑니다. 이제는 아일랜드에서 성 패트릭 데이에 이어 두 번째로 큰 페스티벌이 된 더블린 프라이드 페스티벌. 스티븐은 성소수자를 상징하는 무지개 색 재킷을 입고 아들을 데리러 갑니다. 뜻밖의 모습에 아들은 반가움을 드러내죠. 아들과 아버지는 함께 버스에 오릅니다. 이 버스는 여러 곳에서 축제 참가자들을 태웁니다. 버스 쉘터엔 ‘자랑스럽게 이 버스에 타세요’라는 광고가 게재돼 있죠. 축제를 함께하는 아빠들은 처음으로 드랙퀸을 보기도 하고, 함께 노래하고 춤추며 즐거운 시간을 보냅니다. 서로가 서로에게 자랑스러운 존재가 된 거죠.
▲커밍아웃 키트, ‘커밍아웃 키트’ (출처 : 커밍아웃 키트 공식 유튜브 채널)
영국에서는 그들을 위해 ‘커밍아웃 키트’를 개발했습니다. 최초의 영국 성소수자 노숙인들을 위한 단체인 ‘더 아웃사이드 프로젝트’. 그들에 따르면 영국 노숙인 4명 중 한명은 성소수자라고 합니다. 이들은 가족들의 외면과 일자리 부족으로 더 쉽게 노숙인이 될 위험에 처한다고 하죠. 이 단체는 프라이드 퍼레이드에 참여하고 있는 사람들에게 묻습니다. 커밍아웃 키트로 어떤 것이 필요하겠느냐고. 사람들은 얼굴에 붙일 글리터나 축하주가 필요할 것 같다고 말합니다. 하지만 그들이 받은 커밍아웃 키트엔 슬리핑 백과 니트 모자, 두꺼운 양말이 들어 있습니다. 키트엔 커밍아웃을 한 사람들이 노숙인이 될 수밖에 없었던 상황에 대한 글귀가 씌어 있습니다. 가족의 외면, 쉽게 노출되는 폭력, 부족한 피난처에 대한 내용들. 단체는 성정체성 때문에 길로 내몰릴 수밖에 없었던 이들을 위해 기부와 관심을 권합니다. 성소수자들 중에도 더 소외된 이들을 위한 캠페인입니다.
당신의 스트레스를 위한 아이디어
스트레스를 없애기 위해 누군가는 휴가를 가고, 누군가는 술을 마십니다. 현대인들에게 스트레스가 없을 수 없으니, 각자의 방법으로 스트레스에 대처하는 거죠.
▲이케아 리딩 룸 소개 (출처 : 이케아 홈페이지)
이케아는 매일 쌓여가는 스트레스를 위해 새로운 방을 만들었습니다. 런던 북부 웸블리의 이케아 숍에 생긴 책 읽는 방. 맨부커 문학상과 함께하는 이 이벤트는 후보에 오른 13권의 책을 마음껏 읽을 수 있는 공간입니다. 이케아의 램프 아래, 이케아의 편안한 의자에 앉아 스툴에 발을 올리고 조용히 책을 읽을 수 있는 거죠. 책은 읽다가 집에 가져가도 된다고 합니다. 7월 31일부터 8월 5일까지 일주일간 운영되는 이 방은 미리 예약을 해야만 이용할 수 있습니다.
연구결과에 따르면 휴가기간 동안 33%의 사람만이 책을 읽는다고 합니다. 하지만 하루 6분간 책을 읽은 사람은 스트레스를 3분의 2 이상 줄일 수 있다고 하죠. 이케아는 이 연구결과를 인용해, 사람들이 이 방을 이용하면서 집에서 쉬는 것의 중요성과, 그것이 얼마나 건강에 도움을 줄 수 있는지를 직접 체험하기를 원합니다.
▲미국 심장협회, ‘스크림 부스’ (출처 : 프루프 애드버타이징 비메오)
미국 심장협회는 더 직접적인 방법을 택했습니다. ‘소리 지르는 부스’를 설치한 겁니다. 길 가던 사람들은 이 부스에 들어가 시키는 대로 합니다. 먼저 가장 스트레스를 주고 있는 것을 입 밖으로 크게 말한 다음, 심호흡을 하고 크게 소리치는 거죠. 복잡한 도시에선 어디에서도 마음껏 소리칠 수 있는 공간이 없습니다. 하지만 이곳에선 혼자 실컷 소리지를 수 있습니다. 소리지르고 나온 사람들은 한결같이 더 편해졌고 좋아졌다고 합니다. 스트레스가 심장에 위험하니 그때 그때 해소하자고 하는 말보다, 스트레스를 해소할 수 있는 실제 행동을 보여준 거죠.
나를 위한 브랜드
브랜드의 입장은 SNS를 통해 소비자들에게 공유됩니다. 일방적인 커뮤니케이션이 아닌 소통이 되면서, 같은 생각을 하는지가 더 중요해진 듯합니다. 친구에게 ‘좋아요’를 누르듯, 브랜드의 생각에 ‘좋아요’를 누르고 리그램 혹은 리트윗을 하기도 합니다. 하지만 시의성도 중요합니다. 지금 이슈가 되고 있는 일들에 동참하거나 행동하는 브랜드.
▲Norrlands Guld, ‘소셜 비어’ (출처 : Norrlands Guld 공식 유튜브 채널)
스웨덴의 맥주 Norrlands Guld는 월드컵을 맞아 업데이트 맥주를 선보였습니다. 게임을 보는 동안만이라도 스마트폰을 내려놓자는 취지입니다. 대신 맥주 거품에 월드컵과 관련된 가장 최근 트윗을 몰트 잉크로 찍어줍니다. 맥주를 마시며 최근 올라온 월드컵 이슈를 함께 즐길 수 있는 거죠. 게임 보는 동안만이라도 온전히 게임과 맥주를 즐기자는 생각입니다. 이 맥주는 월드컵 기간 동안 스웨덴 전역의 특정 바에서 즐길 수 있었다고 합니다. 게임에 열중하는 것에 동의하거나 흥미를 느낀 소비자들은 이 맥주를 찾았겠죠.
▲Norrlands Guld, ‘더 태그 얼롱’ (출처 : Norrlands Guld 광고대행사 Åkestam Holst 공식 비메오)
단순히 월드컵을 스폰서하거나 프로모션 행사를 한 게 아니라, 온전히 맥주와 게임을 즐기자는 생각을 함께한 브랜드. 그들은 태그워드(Tagwords)로 칸 그랑프리를 받은 버드와이저 캠페인을 ‘강탈’합니다. 버드와이저가 검색해보라고 제시한 태그워드들을 입력하면 오히려 Norrlands Guld의 광고가 제일 위에 뜨는 거죠. 맥주를 마셔야지 왜 검색을 하고 있냐고 묻습니다. 검색은 그만하고 시원한 맥주를 마시자는 거죠. 쉬는 시간을 함께하는 맥주의 본질에 가까이 간 메시지입니다.


노선영·김보름·박지우가 출전한 한국은 부진한 기록을 내며 준결승 진출에 실패했다. 가장 선배인 노선영이 홀로 뒤로 처져 늦게 골인했고, 경기 후 인터뷰에서 김보름이 노선영을 탓하는 듯한 발언을 했다. 이로 인해 노선영이 대표팀에서 '왕따'를 당했다며 논란이 일었고, 김보름을 국가대표에서 제명시키라는 청와대 게시판 청원이 폭발적 추천을 받았고, 김보름은 대회 도중 사과 기자회견까지 해야 했다.
1년이 지난 2019년 2월 19일, 김보름이 자신의 인스타그램에 글을 올렸다. 1년간 자신이 얼마나 힘들게 지내왔는지 고통을 토로한 김보름은 대표팀 생활을 하면서 선배 노선영에게 꾸준히 괴롭힘을 당했다며 노선영에게 공개적으로 답변을 요구했다.
▲ 2018 평창올림픽 당시 노선영과 김보름. /사진='더팩트' 제공
김보름은 "지난 1년이라는 시간 동안 저는 정말 힘든 시간을 보냈다. 올림픽이 끝나고 사람들을 볼 용기가 나지 않았다. 정신적 고통은 갈수록 깊어져 정신과 치료를 받아야 했고 몸은 망가질대로 망가져 운동을 다시 할 수 있을지 의문이 들 정도였다"고 힘들었던 1년을 돌아보면서 "단 하루도 고통과 괴로움 속에서 벗어날 수 없었다. 많은 분들의 격려 속에 다시 운동을 시작하게 되었고 지금은 우려와 달리 선수생활을 계속하고 있다"고 근황도 전했다.
이어 김보름은 글을 올린 이유를 설명했다. 그는 "시간이 지나면 잊혀질 줄 알았다. 하지만 제 고통은 없어지지 않았다"면서 "지난 1월 노선영 선수에 대한 인터뷰를 했다. 지금도 노선영 선수의 답변을 기다리고 있다. 선수촌에서의 7년이라는 시간 동안에 괴롭힘은 하루하루 지옥 같았고 저뿐만 아니라 다른 몇몇 후배 선수들도 모두 고통속에 살았다. 이제는 더 이상 그런 피해를 보는 후배선수들이 나오지 않았으면 좋겠다는 마음에서 이렇게 글을 올린다"고 밝혔다.
즉, 김보름은 대표선수 생활을 하면서 선배 노선영에게 지속적으로 괴롭힘을 당했다는 주장을 되풀이한 것이다. 김보름은 지난 1월에도 언론 인터뷰를 통해 이런 주장을 한 바 있다.
끝으로 김보름은 "지난 1년이라는 시간동안 저는 무수한 고통을 참고 또 참으며 견뎌왔다. 이제는 진실을 밝히고 싶다"며 "평창올림픽 당시 수많은 거짓말들과 괴롭힘 부분에 대해서 이제 노선영 선수의 대답을 듣고 싶다"고 노선영의 답변을 촉구했다.
지난 1월 김보름이 이전까지 알려졌던 것과는 달리 대표팀에서 왕따를 당한 것은 노선영이 아니라 노선영으로부터 후배들이 피해를 입었다는 주장을 했다. 당시 노선영은 공식적인 대응을 하지 않았다. 쇼트트랙 국가대표 심석희가 조재범 전 코치로부터 성폭행을 당했다는 충격적인 내용의 폭로를 한 직후여서 노선영은 "지금은 심석희 문제에 집중해야 한다"며 여론이 분산돼서는 안된다는 입장만 밝혔다.
이에 김보름이 재차 노선영에게 공개적으로 답변을 요구한 것이다. 하지만 노선영은 이날도 연합뉴스와 인터뷰에서 "기존 입장엔 변화가 없다. (김보름이) 어떤 글을 올렸는지 잘 모르겠다"며 "답변하기가 힘들다"라고만 전했다.


메이첸의 말대로, 우리는 다른 종교에서도 기독교적인 관념을 발견할 수는 있다. “이웃을 사랑하라, 도둑질하지 말라” 등의 내용 말이다. 하지만 타 종교에서 기독교를 발견할 수는 없다. 왜냐하면, 기독교는 관념의 종합을 통해 형성된 종교가 아니라, 어떤 사건에 관한 이야기 위에 서 있기 때문이다.11. Ibid, p. 113. 성경은 유일하게 그 사건을 증거한다. 그리고 그것이 바로 성경의 유일성이다.
성경은 우리에게 다음과 같은 구절을 통해 성경이 영감되었음을 선포한다.
“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니” (딤후 3:16)
바른 영감론이란, 성경의 기록 자체가 참되다는 것과 성경의 저자들이 오류로부터 완전히 보호받았으므로, 그들의 생각과 표현의 습관이 유지되었음에도 그 책들이 ‘믿음과 행위의 무오한 규칙’이 된다는 사실을 인정하는 것이다.22. Ibid, p. 117. 이것이 교리적으로 바른 ‘유기적 영감론’이다. 메이첸은 이를 ‘완전 영감 교리’라고 명명한다.
문제는 자유주의 신학이 이 교리를 ‘기계적 영감론(성경의 저자들이 성령께서 불러주신 대로 단순히 받아 적었다는 이론)’이라고 비판한다는 것이다. 하지만 참된 기독교는 절대로 그런 내용을 주장하지 않는다. 완전 영감의 교리, 즉 유기적 영감론은 저자들이 정상적인 방법으로 성경을 기록했다는 사실을 부정하지 않는다.
유기적 영감론은 하나님께서 성경 저자들의 인격과 기질, 은사와 재능, 교육과 교양, 어휘, 말투, 문체를 그대로 사용하셨다고 믿는다.33. 루이스 벌코프, 『벌코프 조직신학 개론(Manual of christian doctrine)』, 박희석 옮김, 크리스챤 다이제스트, 2001, p. 38. 또한, 성경이 쓰일 때의 역사적인 상황을 가볍게 여기지도 않는다. 따라서 이러한 비판들은 모두 근거가 없으며, 참된 영감론을 부인하는 이론은 결국 성경의 무오성을 공격하게 될 뿐이다.44. 『기독교와 자유주의』, p. 118.
현대 자유주의 신학은 종종 성경의 권위보다 예수님의 권위를 더 앞세울 때도 있다. 자유주의자들은 구약의 잘못된 도덕적 규범, 혹은 바울의 궤변론적 논증으로 여겨지는 것들을 수용할 수 없다고 한다.55. Ibid, p. 120. 그러나 실상 그들은 예수님의 권위를 인정하지 않는다. 이러한 주장은 성경을 절대적인 권위가 있는 말씀으로 인정하지 않는, 보기에만 좋은 변명에 불과하다.
그들은 복음서에 나오는 예수님의 말씀을 온전히 믿지 않는다. 성경에 기록된 예수님의 말씀 중에는, 자유주의가 받아들일 수 없는 것들, 바로 지옥, 선민(選民), 심판 등과 같은 내용이 들어있기 때문이다. 그것들은 대체로 현대의 관념과는 맞지 않는다. 그들이 긍정의 신호를 보내는 대목은, 오직 예수님의 가르침 중 현대의 관념과 어울리는 구절일 뿐이다. 대표적인 예가 바로 마태복음의 산상수훈이다.66. Ibid, p. 122.
그렇게 그들은 성경에서 자신의 관념(현대의 지배적인 관념)에 맞는 일부만 차용한다. 그들에게 참된 권위는 개인의 경험이다. 더 정확하게 말하면, 각 개인을 ‘도울 수 있는 것’만이 진리가 될 수 있다.77. Ibid, p. 123. 하지만 진리가 특정한 환경에서 일부에게만 효력이 있다면, 그것은 진리가 아니라 무상(無常)하고 자기중심적인 회의주의일 뿐이다. 기독교와 자유주의가 전혀 다르다는 메이첸의 말은 맞다. 각자 서로 다른 토대 위에 서 있기 때문이다.
4-5. 구원에 관하여
자유주의 신학은 사람에게서 구원을 찾는다. 자유주의 신학과 정통 기독교는 구원의 방법과 근거가 명확하게 다르다. 자유주의자들도 속죄를 말하기는 하지만 매우 드물다. 또한, 정통 기독교와는 다른 맥락에서 그 용어를 받아들인다. 그들은 그리스도의 죽음이 자기희생의 모범으로 간주해야 한다고 믿는다.88. Ibid, p. 172.
그들에게 그리스도의 죽음은, ‘자기희생’이라는 추상적인 개념을 구체적인 형태로 표현해주는 상징의 결정체라고 할 수 있다. 자유주의 신학에서 예수 그리스도가 실제로 십자가에 못 박혔다는 사실보다 더 중요한 것은 그 십자가가 우리에게 어떤 메시지, 또는 교훈을 보여주었다는 것이다.
자유주의 신학은 구원과 관련된 정통 교리 중 4가지를 조롱하는데, 그 4가지는 다음과 같다.
구원의 역사성, 구원의 배타성, 그리스도의 대속 능력, 그리고 하나님과 인간의 화해.
먼저, 구원의 역사성부터 살펴보자. 그들은 구원이 역사에 의존한다는 사실을 공격한다. 2,000년 전에 그리스도께서 팔레스타인에서 하셨던 일보다, 각각의 신자들을 위해 지금 하고 계신 일에 집중하는 것이 더 중요하다고 한다.99. Ibid, p. 174. 그러나 기독교를 참으로 기독교 되게 하는 것은, 신자의 경험과 예수가 세상에 존재했던 역사 간의 연결에 있다.1010. Ibid, p. 175.
둘째로, 자유주의 신학자들은 정통 교리에서 말하는 구원으로는 구원받는 사람이 너무 적기에 편협하다고 한다. 그들은 모든 사람이 구원받을 수 있다는 명제를 전제하면서, 정통 교리가 말하는 구원의 길을 많은 길 중 하나로 정의해버린다. 복음을 전하고 받아들이는 것이 구원의 한 방법이긴 하지만 다른 방법 역시 존재한다고 하는 것이다.1111. Ibid, p. 178.
하지만 구원의 범위는 오직 말씀이 선포한 범위 안으로 국한되어야 한다. 복음은 모든 사람에게 열려 있다. 인종, 계층, 성별을 불문한다. 또한, 교회는 성령을 힘입어 그리스도의 이름을 세상 끝까지 전할 능력과 소명이 있다.1212. Ibid, p. 179. 따라서 복음이 모든 사람에게 충분하게 전파되지 않는다면, 그것은 순전히 인간의 책임이다.
셋째로, 예수님의 대속에 의문을 던진다. 어떻게 한 사람이 다른 사람의 죄를 위해 고난을 당할 수 있느냐는 것이다. 죄책은 개인의 것이며, 개인의 잘못 때문에 다른 사람이 고통받는다고 해도 죄책은 전혀 줄어들지 않는다고 한다.1313. Ibid, p. 180. 그래서 자유주의자들은 예수님의 죽음으로부터 자기희생의 모범을 찾아야 한다고 목소리를 높이는 것이다. 하지만 그들이 놓치는 것━아니면 의도적으로 외면하는 게━이 있다.
바로, 예수님은 평범한 인간이 아니라는 것이다. 그분은 영광의 주(主)님이시다. 그래서 얼마든지 인간의 죄를 짊어지시고 그 죄를 씻겨주실 수 있다. 그리스도의 죽음을 단순한 자기희생의 모범으로 간주해서는 안 되는 이유가 바로 여기에 있다. 평범한 사람들은 절대로 다른 사람의 죄를 위한 대가를 대신 치를 수 없기 때문이다.1414. Ibid, p. 181. 자신의 죄 문제조차도 스스로 해결할 수 없다. 하지만 예수님에게는 가능하다. 우리는 특히 구원의 영역에 관하여, 예수님과 우리의 비슷한 면이 아니라, 우리와 그분 사이의 심오하고 무한한 차이를 발견해야 할 것이다.
마지막으로, 자유주의자들은 구원하시는 하나님의 성품을 오해하게 한다고 비판한다. 정통 교리는 하나님을 마치, 사람들에게 구원의 값어치를 냉정하게 요구하는 매우 저급한 신처럼 보이게 한다고 주장한다.1515. Ibid, p. 185. 그러면서 그들은 하나님이 우리가 죄를 회개하기를 원하며 기다리시기보다, 기꺼이 죄를 용서해주기 원하신다고 설파한다.
하지만 죄를 이렇게 가볍게 처리하는 것은, 다시 말해 그리스도를 통한 속죄의 필요성을 외면하는 경향은 자유주의 신학의 핵심이라고 볼 수 있다. 그들은 ‘심판하시는’ 하나님에 관한 교리에 대해 불쾌감을 감추지 않는다. 그들은, 모든 것에 너그러우며 심지어 사람이 회개하기 전부터 죄를 이미 용서하고 계시는 사랑 많은 하나님에 대한 그림을 자꾸 만들어간다.
하지만 성경은 죄가 가져온 비참한 현실을 분명히 말한다. 죄에 대한 하나님의 진노와 심판을 명백하게 증거한다. 예수님께서도, 하나님은 사랑이시지만 모든 것을 포용하지는 않으신다고 말씀하셨다. 이 세상뿐만 아니라 오는 세상에서도 용서받지 못할 죄에 대해 말씀하셨다. 예수님께서는 하나님의 공의와 죄의 심각성을 절대로 가볍게 말씀하시지 않으셨다.1616. Ibid, p. 188.
대속과 심판의 교리가 사랑의 하나님과 모순된다며 받아들이지 않는 것은, 그들이 속죄 교리를 너무도 크게 오해했기 때문이다. 자유주의자들은 그리스도의 십자가 사건을 이렇게 생각한다.
‘그리스도가 희생제물이 되었다는 것은, 하나님이 죗값이 치러질 때까지 냉정하게 기다리다가 치러진 뒤에야 죄를 사하는 것이다.’1717. Ibid, p. 189.
하지만 참된 교리는 전혀 그렇게 말하지 않는다. 죄를 위한 희생제물을 내는 분이 바로 하나님 자신이시다. 성자 하나님께서 직접 십자가에 달리시고 부활하셨다. 그리고 구원의 영광을 우리에게 값없이 주셨다. 모든 값을 치르신 분은 하나님이시다. 그로 인해, 우리는 영원한 소망을 얻었다. 참된 교리는 사람에게 진정한 기쁨을 주는, 값을 따지지 않는 참사랑을 가르쳐준다.1818. Ibid, pp. 189~190.
4-6. 교회에 관하여
교회는 구원받은 사람들의 모임이다. 하지만 현대에 이르러 교회는 크나큰 죄를 저지르고 있다. 한 번도 합당한 신앙고백을 한 적이 없고 복음을 완전히 역행하는 사상을 가진 이들을 대거 받아들이는 오류를 범하고 있다.1919. Ibid, p. 224. 단순히 교인으로 여기는 것도 모자라 교회의 교사, 장로, 설교자로서 받아주고 있다.
그 결과, 교회의 모든 기관과 직분을 그들이 암세포처럼 장악하게 되었다. 메이첸의 말대로, 우리가 자유주의를 따르는 ‘개개인의’ 신앙이 구원에 이르는 믿음인가 아닌가를 완전무결하게 말할 수는 없을 것이다. 그럼에도 한 가지 분명한 사실은, 자유주의 신학은 기독교가 아니라는 점이다.2020. Ibid, p. 225.
그러므로 교회라는 거룩한 울타리 안에 자유주의와 정통 기독교가 함께 있는 일은 바람직하지 않다. 결국, 자유주의 신학으로 말미암아 현대 교회에 발생한 문제들을 해결하기 위해서는, 두 파(派)가 분리해야 한다. 그리고 이것이 유일한 해답이다.2121. Ibid, p. 225.
하지만 많은 이들이 애써 분리를 피하려고 한다. “형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 아름다운지요(시 133:1).”라는 구절을 모토로 삼는다. 그들은 사소한 일이랑 뒤로 미루고 더 중요한 바에 함께 집중한다면, 모두가 공존할 수 있을 것이라고 주장한다. 그러나 그 사소하다는 일 안에, 예수 그리스도의 십자가 대속이 있다는 사실은 어찌할 것인가?2222. Ibid, p. 225.
이렇듯, 자유주의 기독교는 기독교가 아니다. 전혀 다르고 새로운 자연주의 종교지만 기독교의 탈을 쓴 채 교회를 버젓이 장악하고 있다. 이는 결국 기독교의 총체적인 몰락을 의미한다. 결국, 허무한 열망으로 가득 찬 자연주의 종교가 거룩한 교회의 모든 것을 빼앗고 무너뜨릴 것을 의미한다.
그 징조는 이미 교회 안에 뚜렷이 나타나고 있다. 그리스도의 복음을 거부하는 사역자들이 많이 나타났다. 전통적인 용어를 모호하게 사용함으로써, 또 단순한 성경 해석의 차이로 설명함으로써, 자신이 죄인이라는 사실조차 망각하고 부인하는 사람들이 교회 안으로 밀려 들어오고 있다. 자유주의라는 든든한 다리를 통해서 말이다.2323. Ibid, p. 245.
예수님께서 동정녀에게서 나셨다는 사실을 믿지 않아도 어엿한 교인이 될 수 있는 시대가 열렸다. 성경이 전적으로 무오하다는 사실을 믿지 않는 사람들이 칭송받는 목회자, 장로, 권사로서 등장한다. 전혀 성도가 아니면서도 교회에 속한 `그들은’, 교회의 머리 되신 그리스도를 왕좌에서 끌어내어 자기 인생의 동반자, 또는 스승쯤으로 격하해버렸다. 그들은 성경 무오론이 성경을 우상화하는 우상숭배라고 하며 부인하고, 하나님의 말씀인 성경을 철저히 난도질하여 모순과 오류가 가득한 책으로 만들었다. 형제애라는 미명 아래 진리의 교회를 더럽히고, 각종 세상 윤리와 철학을 교회 안으로 들여왔다.
5. 성도의 의무
이 처참한 상태가 계속되는 상황에서 참된 그리스도인들은 어떻게 해야 하는가? 이에 대한 우리의 의무는 무엇인가? 메이첸은 마지막으로, 우리에게 다음과 같은 사항을 당부한다.
첫 번째로, 기독교의 진리를 수호하는 사람들, 다시 말해 최전선에서 지적∙영적인 전투를 치르고 있는 사람들을 격려해야 한다. 물론, 복음 사역에는 복음을 전파하는 일도 중요하다. 그러나 그 복음을 수호하는 일 역시 가볍게 여겨서는 안 된다.
두 번째로, 교회를 이루는 그리스도인들이 사역 후보자의 자질을 엄격하게 판단해야 한다. 성경의 무오성을 부정하고 예수 그리스도를 참되고 유일한 구속주로 인정하지 않는 사람에게 주님의 귀한 양들을 맡길 수는 없다.
마지막으로, 메이첸은 기독교 교육의 갱신이 있어야 한다고 당부한다. 이 부분이 가장 중요하다고 메이첸이 지적한 대로, 우리에게는 무엇보다도 교리 교육이 시급하다. 무지가 확산되고 교회가 무너지고 있는 것은, 자유주의자들의 거짓말에 속아 기독교가 교리 중심이 아닌 삶 중심이 되어야 한다고 생각하게 된 사람들 때문이다.2424. Ibid, p. 225.
그러나 기독교 정통 교리는 자유주의 기독교의 모든 허상을 밝히 드러낸다. 그리고 그것을 쳐서 깨뜨려버린다. 정통 교리, 즉 개혁주의 교리는 목회자와 성도가 불신앙과 영적 타락의 늪에 빠지지 않고, 항상 구원에 이르는 바른길을 찾도록 등불 역할을 해준다. 따라서 지금의 교회가 무엇보다 시급하게 붙들어 매야 하는 대상이 바로 바른 교리인 것이다.
기독교 정통 교리는 성경이 성령에 의해 무오하게 영감된 하나님의 계시라는 사실을 우리에게 가르쳐준다. 더불어, 하나님의 이름과 속성 및 사역을 상세하게 알려준다. 또한, 인간이 전적으로 타락한 존재이며 그래서 멸망할 수밖에 없는 존재라는 사실을 분명하게 말한다. 죄에 빠진 인간을 살리는 영생의 길은 오직 예수 그리스도의 보혈이라는 사실을 논리적으로 설명하는 것도 기독교 정통 교리이다.
그뿐만 아니라, 그리스도의 본성, 신분, 직분 및 그분을 통한 속죄를 명제적이고 체계적으로 설명한다(기독론). 그분의 구속 사역이 우리에게 어떻게 적용되는지를 알려주고(구원론), 구원이 구체적으로 무엇인지를 가르쳐주는 것도 기독교 교리다(중생, 회심, 칭의, 성화). 어디 그뿐인가? 교회의 본질과 독특한 표지 및 권세를 자세하면서도 바르게 가르쳐주는 것이 바로 정통 교리다.
필자는 실제로 자유주의 및 에큐메니칼 신학의 영향력이 강한 신학교를 다니고 있다(현재 2학년). 그래서 메이첸이 지적한 자유주의 기독교의 문제점을 짧게나마 직접 접할 수 있었다. 수업이나 세미나에서, 교수와 선배들은 작금의 한국교회에 나타나는 문제가 마치 교리주의에 경도된 결과인 것처럼 암시한다. 오히려 그 반대인데도 말이다.
신학 개론 수업 시간에, 정통 교회(혹은 기존 교회)에서 주장하는 영감론은 기계적인 영감론이며 근본주의라고 비판하는 말을 들었던 기억이 난다. 어떤 교수는 성경 무오설을 주장하는 것은 성경을 우상화하는 것이라고 했다. 또한, 어떤 선배는 비진리에 투신하는 사람이라도, 그 태도가 진실하면 그것 자체가 진리일 수 있다고 말했다. 그러면서 가장 중요한 진리는 관계라는 말도 덧붙였다.


부산 광안리 앞바다에 세계 최장 규모의 해상케이블카 설치가 추진된다. 부산시에 따르면 ㈜부산블루코스트는 광안리와 해운대를 잇는 광안대교 뒤쪽 바다 위에 해상케이블카를 조성하는 사업의 주민제안서를 18일 제출했다. ㈜부산블루코스트는 건설업체인 아이에스동서가 케이블카 사업을 위해 새로 만든 법인이다.
이 사업은 남구 이기대에서 광안리 앞바다를 가로질러 해운대구 해운대해수욕장 동백유원지 송림공원을 연결하는 4.2㎞ 구간에 해상케이블카를 설치하는 것으로, 전체 사업비는 4,500억 원 규모다. 해상케이블카는 3개의 케이블에 캐빈을 연결하는 3S방식으로 35명이 탈 수 있는 캐빈 80기를 운행하는 방식이다. ㈜부산블루코스트는 해양환경 훼손을 최소화하기 위해 케이블카 연결 기둥을 3개로 줄여 설치하는 방안을 제시했다.
㈜부산블루코스트는 해상케이블카가 설치되면 연간 300만 명 안팎의 국내·외 관광객이 이용할 것으로 추정했다. 해상케이블카가 설치되는 위치는 현재 광안대교에서 먼 바다쪽으로 700~1,000m 떨어진 곳으로 광안대교와 광안리해수욕장, 해운대해수욕장, 동백섬 등을 조망할 수 있다. 광안대교 입구 인근인 이기대공원 부지에 들어설 정류장은 연면적 3만 9,948㎡에 지하 3층~지상 4층 규모로 건립될 예정이다. 해운대 동백유원지 케이블카 정류장은 지하 3층~지상 4층 연면적 6만 7,834㎡ 규모이다.


1956년 결혼해 64년 간 해로한 아내 마리아 트라비아와의 사이에서 둔 3남 1녀 이름도 열거했다. 마르코, 알렉산드라, 안드레아, 지오바니 순서다. 이들과 함께 며느리와 손주들도 거명했다. 마지막으로 사랑하는 아내를 불렀다. “아내이자 일생의 파트너였던 마리아에게, 지금까지 우리 부부를 하나로 묶어주었던 각별했던 사랑을 되새기고 싶다. 이제 이를 포기해야 해서 미안하다. 당신에 대한 작별인사가 가장 가슴 아프다”고 하면서다.
모리코네는 이 같은 작별인사를 하는 이유를 “장례식을 가족장으로 치르기로 했기 때문”이라고 밝혔다. “다른 사람들을 번거롭게 하고 싶지 않다”고 덧붙였다. 모리코네의 셀프 부고가 언제 쓰여졌는지는 알려지지 않았다. 모리코네는 열흘전쯤 낙상사고로 대퇴부 골절상을 입은 뒤 병원에서 치료 받다가 6일 영면에 들었다.
2009년 엔니오 모리코네와 아내 마리아가 외출하는 모습. 1956년 결혼한 이들은 슬하에 3남1녀를 두고 평생을 해로했다. [EPA=연합뉴스]


40년 전, 이스라엘 역사에 큰 획을 긋는 중대한 사건이 있었습니다.
이스라엘과 가장 큰 갈등 관계에 있던 이집트의 사다트 대통령이
직접 이스라엘을 방문한 건데요.
이 사건의 역사적 배경과 의미에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
이스라엘에 나가있는 이갈렙 통신원 연결해 소식 들어보겠습니다.
아: 1948년 이스라엘이 독립을 선언한 이후, 이스라엘과 이집트는 가장 큰 갈등관계를 겪어 왔는데요. 이 때문에 이집트 국가 수장이 이스라엘을 방문했다는 것 자체만으로도 큰 의미가 있는 것 같습니다. 40년전, 평화 협상을 위해 이스라엘을 방문한 이집트 사다트 대통령의 방문 배경에 대해 설명해주시죠.
통: 네, 이스라엘 독립 이후, 이스라엘은 자국을 둘러싼 이집트, 요르단, 시리아와 극명한 갈등관계를 보였습니다. 1967년 6일 전쟁에서는 이스라엘이 이집트, 요르단 시리아 3개국과 격전을 벌였고, 1973년 욤키푸르 전쟁에서는 이집트와 시리아가 이스라엘을 상대로 대대적인 공습을 벌였습니다. 이스라엘과 두번의 전쟁을 벌인 이집트의 사다트 대통령은, 전쟁을 통해 이스라엘이 쉽게 없앨 수 없는 존재라는 것을 깨닫게 됩니다. 이 때문에 이집트는 아랍 동맹국가들 중 처음으로 이스라엘을 한 국가로 인정했습니다. 사다트 대통령의 용기 있는 행동으로 두 국가들은 상호 협력의 자세로 안보 영토 경제 부분에서는 서로 협력하는 사이가 되었습니다.
아: 그 당시 아랍리그 맹주국으로서, 이집트 대통령이 이스라엘과 평화 협정을 체결하는 것이 쉽지 않았을텐데요, 평화 협정의 상징과 의미는 무엇일까요?
통: 예, 아랍 리그의 대표주자였던 이집트가 이스라엘과 평화 협정을 맺는 데는 엄청난 결단이 필요했습니다. 1967년 6일 전쟁에서 패배한 이후에, 아랍 리그에 속한 국가들은 수단의 수도인 카르툼에서 “카르툼 결정”을 내립니다. 카르툼 결정은, 이스라엘과는 “평화도 없고, 협상도 없고, 나라도 없다”라는 삼’”No” 선언이었습니다. 그런데 아랍리그의 대표 수장격인 이집트가 이 결정을 깬건데요. 이 평화 조약의 체결이 궁극적으로 1994년 10월에 요르단과의 평화 협정을 이끌어 내는 초석이 되었습니다.
얼마 전에는 사우디 아라비아의 실세인 “무하마드 빈 살만” 왕세자가 이스라엘을 전격 방문하여, 상호 협력 방안을 모색하고 돌아 갔습니다. 이란의 “시아 팽창주의”에 대항하기 위한, 사우디 중심의 수니파 국가들의 반격에 이스라엘이 꼭 필요하다는 전략적 중요성을 인식한 행동이었습니다.
아: 이스라엘과 평화 협정을 맺은 좋은 예인데요, 그 성경적 의미에 대해서도 말씀해 주시죠.
통: 예, 성경에서 이스라엘이 이방나라와 언약을 맺은 대표적인 장면이, 창세기 21장과 26장에 나오는데요. 그랄 왕 아비멜렉이 아브라함과 이삭과 언약을 맺는 장면입니다. 이후 아비멜렉은 성경에 더 이상 언급되지 않지만, 성경의 역사 속에서도 평화 협정은 굉장히 중요한 의미를 담고 있습니다.
이스라엘에 대해 하나님께서 너를 축복하는 자에게 복을 내리고 저주하는 자에게 저주하리라는 말씀을 하셨기 때문입니다.
수 천 년이 흐른 뒤 이집트 사다트 대통령을 통해 그 말씀을 다시 볼 수 있는데요. 사다트 대통령은 1978년 캠프 데이비드 협정을 통해서, 이스라엘 메나헴 베긴 수상과 공동으로 노벨 평화상을 수상하고, 1979년 3월 26일 전격적으로 “이집트-이스라엘 평화 조약”을 체결하는 등 큰 업적을 남깁니다. 비록 1981년 10월 6일 카이로의 승전 기념 군사 퍼레이드 중, 사다트 대통령은 이슬람 극단주의자로부터 암살을 당하게 되지만 사다트 대통령의 평화 협정 결단으로, 이집트는 빼앗겼던 시내 반도를 되찾게 되었고, 정치 경제의 상호 협력으로 양국간의 윈윈 정책이 잘 이루어지고 있습니다.


마지막 페이지를 덮었을 때, 나는 이상하고도 먼 곳에 버려져 있었다. 길을 잃고서 얻는 기쁨. 이 이상하고 야릇한, 완전한 기쁨. 길을 잃어야만 조우할 수 있는, 거의 잃어버릴 뻔한 세계. 이것은 내가 알고 있던 기쁨이 아니라 내가 찾고 있던 기쁨이었다.―김소연(시인)
예컨대 솔닛은 “남부 고딕 이야기”로서 블루스와 컨트리라는 장르를 새롭게 해석하도록 이끈다. 에드거 앨런 포의 작품을 연상시키는 가사들 속에서 솔닛은 상실 이후를 노래하는 장르로서 블루스를 발견한다. 또 히치콕의 「현기증」을 페미니즘 관점에서 비판적으로 다시 쓴 솔닛 자신의 각본 「슬립」을 통해서 이 영화를 재해석하는 동시에 샌프란시스코라는 도시와 그 도시를 음미하는 여성을 보여준다. 한편 사막의 밤을 작가의 고독과, 너른 초원을 인간의 마음과, 도시의 폐허를 소수자성이나 젊은이의 내면과 연결 지어 묘사하는 대목에서는 ‘풍경 비평’ 또는 ‘장소 비평’이라고 할 만한 솔닛의 특기가 빛을 발한다. 비평 에세이로서 먼저 소개된 『멀고도 가까운』을 사랑했던 독자들이라면 이와 연관 지어 『길 잃기 안내서』에서 더욱 다채롭고 예리하게 빛나는 솔닛의 시선을 만나는 기쁨을 맛볼 수 있을 것이다. 솔닛은 극지방으로 떠났던 것처럼 이번에는 사막으로 우리를 데려가고, 『프랑켄슈타인』 같은 고전을 재해석했던 것처럼 페르세포네와 하데스의 신화를 새로운 시각에서 바라본다. 『길 잃기 안내서』는 우리를 또 한 번 먼 곳으로 데려다줄, 리베카 솔닛이라는 작가의 사유와 글쓰기에 공감해온 독자들을 위한 좋은 선물이 되어줄 것이다.
어떤 책은 ‘이 작가가 지닌 감성의 엔진이 여기 다 모여 있구나.’ 하는 은밀한 발견의 기쁨을 준다. 『길 잃기 안내서』가 바로 그런 책이다. 우리는 이 책을 통해 젊은 시절 폭발했던 솔닛의 감성과 재능, 그녀와 함께 열정을 불태운 친구들의 소중한 이야기, 그 안에서 비 온 뒤의 찬란한 무지개처럼 피어나는 풍요로운 사유의 향기를 음미할 수 있다. 이 책을 읽고 있으면 그토록 멀리 있는 작가 리베카 솔닛과 바로 지금 여기서 도란도란 이야기를 하는 듯한 느낌이 든다.―정여울(작가)
길을 잃는 것이 낯선 것들과 만남이라면, 얼마나 좋겠는가. 문제는 길이 없다는 절망감이다. 그래서 나는 이 책을 결사적으로 읽었다. 길은 없었다. 그러나 그것이 길임을 깨달았다. 추구와 계속적인 실패, 다른 길의 모색. 어차피 인생에서 방황 외에 다른 길은 없다. 이 책은 끊어질 길의 운명을 두려워하지 않는, 언어도단(言語道斷)의 길을 이으려는 솔닛의 사유이다. 그녀만의 생각의 힘, 표현력에 독자로서 감사와 부러움을 숨길 수 없다.―정희진(여성학 연구자, 『낯선 시선: 메타젠더로 본 세상』)
길을 잃었다고 낙담하며 지냈다. 길을 잃게 된 것을 받아들이려고 애를 쓰고 있었다. 그 와중에 이 책을 읽었다. 마지막 페이지를 덮었을 때, 나는 이상하고도 먼 곳에 버려져 있었다. 아주아주 먼 곳에 남겨진 것 같았다. 우두커니 서 있었다. 몸에 피가 돌고 심장이 환해지기 시작했다. 길을 잃고서 얻는 기쁨. 이 이상하고 야릇한, 완전한 기쁨. 길을 잃어야만 조우할 수 있는, 거의 잃어버릴 뻔한 세계. 이것은 내가 알고 있던 기쁨이 아니라 내가 찾고 있던 기쁨이었다.―김소연(시인)
사적 회고록, 철학적 사색, 자연에 대한 전래의 지식, 문화사, 그리고 예술 비평이 결합한 흥미로운 글. ―《로스앤젤레스 타임스》
길 잃기의 즐거움과 두려움에 관한 명상인 이 책은 그 자체 방랑의 연속으로, 전혀 예상치 못했던 경치들이 펼쳐지는 길로 우리를 이끈다.―《뉴요커》
이 책은 자신을 잃는 일, 그럼으로써 익숙한 것 반대편에 무엇이 있는지 발견하는 일을 이야기한다. 솔닛에게 길 잃기는 단순한 육체적 상황만이 아니다. 길 잃기는 우리가 받아들이고 탐사해야 할 마음의 상태이고, 세상과의 관계를 통해서 자신을 좀 더 많이 발견하도록 해주는 문이다.―《댈러스 모닝 뉴스》
상실이 발견이 된다는 역설, 자신을 잃음으로써 자신을 발견할 수 있다는 역설, 이것이 이 책의 주제다. 아니, 더 정확하게 말하자면 이 책을 낳은 계기다. 솔닛의 글은 묘사적이면서도 명상적이다. 서정적이거나 시적이고, 가끔은 감동적일 만큼 환기적이다.―《샌디에이고 유니언 트리뷴》
결코 놓쳐서는 안 될 이 캘리포니아 작가가 지금까지 쓴 책 중 가장 개인적인 책이다. 솔닛은 늘 그렇듯이 자연의 미묘한 뉘앙스를 한없이 예민하게 감각하지만, 이 책에서는 솔닛 자신의 마음과 역사가 들려주는 이야기에도 민감하게 반응한다. 어떤 풍경에 대해서든(심지어 아무 풍경이 없는 풍경에 대해서도) 펼쳐지는 솔닛의 지성에 감탄하는 독자라면 이 책이 풍기는 연기를 조금만 맡고도 며칠 동안 길을 잃을 것이다. ―《샌프란시스코 크로니클》
이 책의 이야기는 개인적인 것에서 실체적인 것까지 모두 아우른다. 그중에서도 가장 사랑스러운 글들은 솔닛 자신의 경험이라는 거친 땅에서 나온다. 솔닛은 개인적 상실을 뿌리 덮개로 잘 덮어 멜랑콜리와 자기 성찰로 키워낸 뒤, 그것을 다른 곳에 옮겨 심어서 뜻밖에도 하늘을 찌를 만큼 높은 나무로 길러낸다. 우리가 자신을 잃기 위해서 맨 먼저 가야 할 곳은 우리의 마음속 미지의 땅이라고, 솔닛은 거듭 말한다. 비실용적이지만 아름다운 이 책은 그 여행의 나침반이 되어준다. 주머니에 쑤셔 넣어 가져갈 가치가 충분하다. ―《상트페테르부르크 타임스》


다이어트는 계절을 가리지 않습니다. 더우나 추우나 비가 오나 눈이 오나 늘 다이어트 생각인 분들이 참 많습니다. 다이어트 하면 가장 먼저 생각나는 게 운동과 식이요법일 텐데요. 일반적인 방법만으로는 팔뚝, 하복부, 허벅지 안쪽, 얼굴 등의 살을 빼기가 힘듭니다. 운동이나 식사조절로 체중은 줄어들지라도 원하는 부위의 지방을 제거해 균형 잡힌 몸매를 만들긴 어렵기 때문이죠. 그렇다면 수술 없이 원하는 부분의 살만 빼는 방법에는 어떤 것들이 있을까요?
냉동지방파괴술(젤틱)은 지방세포가 추운 환경에 노출되면 자연 분해되는 원리를 이용해 지방세포만 선택적으로 제거하는 시술입니다. 국소 부위 지방세포를 특수 조절된 쿨링을 이용해 일정한 시간 동안 노출시켜 세포의 자연사를 유발시키는 원리이기 때문에 식이요법, 운동으로도 제거하기 힘든 특정 부위의 지방감소에 적합합니다. 또 마취나 절개 수술이 없고 미국 FDA 및 KFDA 승인을 받아서 안전하고 시술 후 바로 일상생활이 가능합니다. 특히 최근에 도입된 젤틱 어드밴티지는 시술시간이 기존 60분에서 35분으로 짧아졌고 냉각패널이 향상됐으며 냉각면이 더 넓어 시술효과가 더 좋아졌습니다.
고주파를 이용하는 트루스컬프는 탄력 잃은 얼굴라인 및 날씬한 바디라인, 탄력 있는 피부를 만들어주는 최신 RF윤곽술입니다. 45℃의 온도를 균일하고 지속적으로 가해 불필요한 지방을 줄이면서 전체적인 탄력을 주는 시술입니다. 지방은 제거하고 탄력은 더해주기 때문에 얼굴 라인을 살리고 싶은 여성, 출산 후 늘어진 몸매가 걱정인 여성들에게 특히 인기죠.
트루스컬프는 피부를 절개해 지방을 제거하는 방식과는 다르게 비절개 RF 방식입니다. 45℃로 피하지방층의 균일하고 지속적으로 열을 전달하므로 지방의 두께와 상관없이 효과가 큽니다. 흉터에 대한 부담 없이 편안한 시술이 가능하고 멍이나 부종, 통증 없이 시술 직후 일상생활을 할 수 있어요.
스컬프슈어는 비침습 레이저 시술 방식으로 복부 및 옆구리에 있는 딱딱한 지방을 열을 이용해 녹여 없애는 방식입니다. 1060나노미터(nm) 파장을 이용해 진피 아래 피하지방 세포들을 안전하게 파괴함으로써 수술 없이 옆구리 지방과 복부 지방을 한 번에 제거할 수 있습니다. 시술 시간이 25분으로 트루스컬프, 젤틱에 비해 시술시간이 짧고 시술 자국도 안 나기 때문에 시술 후 바로 일상생활로 복귀할 수 있어요 FDA 및 KFDA 승인을 획득한 안전하고 믿을 수 있는 시술입니다.


언젠가 술자리에서 직장 선배들이 언쟁을 한 적이 있다. 도마에 오른 주제는 다름 아닌 아파트 층간소음 문제였다. 중재를 위한 나의 갖가지 노력은 전혀 소용이 없었고, 끝내 둘의 입장 차는 좁아지지 않았다. 같은 아파트에 사는 것도, 그렇다고 같은 동네에 사는 것도 아닌 이들이 얼굴을 붉히면서까지 목소리를 높인 이유는 무엇이었을까?
두 선배의 아파트 생활
그날 언쟁을 했던 선배 중 ㄱ선배는 아파트 1층에 살고 있다. 그런데 위층 가정에 아이들이 있었다. 주말에 늦잠을 잘라치면 쿵쾅거리는 소리에 포기할 수밖에 없었다. 아이 키우는 집이니 이해해야겠다는 생각에 참았지만, 소음은 점점 더 심해졌고 결국 관리실에 연락했다. 그런데 인터폰이 꺼져 있어 위층에 연락이 안 된단다. 어쩔 수 없이 위층을 방문했다. 아이들이 놀라기 때문인지 초인종도 꺼져 있었다. 가까스로 주인을 만나 양해를 구했지만, ㄱ선배는 더욱 화가 났다. 위층은 아이들이 사는 집이 으레 사용하는 그 흔한 충격방지용 매트 하나 깔지 않았던 것이다. 자기 집은 시끄럽다며 인터폰과 초인종도 꺼놓으면서 아래층에 대한 배려는 전혀 하지 않았다는 사실에 화가 치밀었다.
아파트 12층에 거주하는 ㄴ선배는 집들이 날 아래층으로부터 항의를 받았다. 모두가 한 번은 하는 집들이니 그날만은 양해를 구하려 했다. 그런데 아래층은 평소에도 계속 참아왔다며 신경질적인 반응을 보였다. 지금은 아이가 있지만, 당시에는 부부만 사는 집인지라 시끄러울 일도 없었고 또 평소 조심하며 생활했기에 황당했다. 게다가 ㄴ선배도 위층의 소음으로 불편했지만, 평소 아파트라면 어느 정도 감내해야 할 부분이라 생각하고 그간 참아왔던 터라 아래층의 반응은 도무지 이해할 수 없었다.
나의 중재 노력에도 선배들의 언성이 커진 건 각자 아래층과 위층을 대변했기 때문일 것이다. 이렇게 같은 아파트도 아니며 평소 친분이 두터운 사람들도 다투는데 하물며 아래위 이웃한 당사자들은 어떻겠는가? 사실 층간소음 문제는 시대가 해결해야 할 주요한 당면 과제다. 전 국민의 65퍼센트가 공동주택에 살고 있기 때문이다.
만연한 층간소음 갈등
층간소음의 원인은 다양하다. 주로 아이들이 뛰는 소리, 발걸음 소리, 화장실 물소리, 가구 끄는 소리, 악기 소리, TV나 오디오 소리 등이 있다. 실제 지난 2012년 3월부터 2013년 10월까지 환경부 층간소음 이웃사이센터에 접수된 총 4087건의 민원을 보면, 아이들이 뛰는 소리나 발걸음으로 인한 소음 신고가 2998건으로 73.4퍼센트에 달했다. 그 밖에 망치질 186건(4.6퍼센트), 가구를 끌거나 찍는 행위 93건(2.3퍼센트), 악기 86건(2.1퍼센트) 등이 뒤를 이었다. 특히 아이들이 뛰는 소리는 무겁고 충격이 큰 이른바 중량충격음으로 가구를 끄는 소리 등 가볍고 딱딱한 소리인 경량충격음에 비해 잔향이 남아 불쾌감이 더욱 커 층간소음 분쟁의 주요 원인일 수밖에 없다.
이웃사이센터의 민원인은 대부분 위층의 소음에 피해를 받고 있는 아래층 사람으로 총 3254건(79.6퍼센트)이었다. 그러나 아래층으로 인한 위층의 불만도 있었는데, 아래층의 직접적인 소음에 인한 피해는 132건이었지만 아래층의 항의에 의한 피해는 3.6배나 많은 484건이었다. 아무리 층간소음을 조심해도 아래층으로부터 항의가 계속 온다면 위층도 스트레스를 받을 수밖에 없다. 이런 위층의 민원 신청도 총 616건(15.1퍼센트)이나 됐다.
그럼에도(아니면 그래서인지) 이런 갈등의 골은 흔히 이웃끼리의 다툼으로 이어진다. 작년 11월 국민권익위원회가 운영하는 110정부민원안내콜센터가 국민 3040명을 대상으로 한 조사에서 응답자의 54퍼센트는 층간소음 문제로 이웃과 다툰 경험이 있었으며, 말싸움(44퍼센트), 보복(7퍼센트), 몸싸움(3퍼센트) 순으로 이웃과 마찰을 빚은 것으로 나타났다. 또한, 이웃과 다투지는 않았지만, 층간소음 고통으로 이사를 하거나 병원치료를 받은 사람들도 각각 8퍼센트와 2퍼센트로, 꽤 많은 사람들이 물적·정신적 고통을 받고 있는 것으로 나타났다.
이렇게 문제가 만연한데도 그간 정확한 규정이나 매뉴얼이 없어 주민들은 끊임없는 갈등에 고통받을 수밖에 없었다. 그러다 보니 극단적인 사례도 종종 발생했다. 층간소음 문제로 다투다 방화를 일으킨다거나 난동을 부리는 것은 예사고 급기야 살인으로까지 이어지는 것이다. 불과 지난달인 5월에도 서울시 도봉구의 한 아파트에서 층간소음 문제로 인한 말다툼 끝에 살인이 벌어지는 안타까운 사건이 있었다. 당사자들은 7년 전부터 층간소음 문제로 다퉈오다 2년 전부터는 갈등을 피해 위층에 살던 주민이 본가에서 나와 옆 동으로 분가까지 했으나, 지난달 제사를 지내기 위해 본가를 방문했다가 다시 다툼이 시작돼 결국 참극으로써 7년 갈등의 종지부를 찍은 것이다. 7년이나 고통에 시달리는 동안 국가의 시스템은 이들의 문제를 해결해주지 못했다.
있으나마나 한 소음 기준
그렇다면 다른 나라들은 어떻게 층간소음 문제를 해결하고 있을까? 미국은 아파트에서 소음을 일으키면 관리사무소에서 3회 이상 경고를 하며 또 어기면 강제 퇴거하도록 규정하고 있다. 또한, 층간소음을 공공성을 해치는 행위로 간주, 거액의 과태료를 물리기도 하며 구류처벌을 할 수도 있다. 독일은 공공이나 이웃을 괴롭히거나 건강을 해칠 수 있는 소음 배출을 위법이라 규정하고 위반 시 과태료를 부과한다. 나아가 타인의 수면을 방해하는 일을 밤에는 금지하며, 소음이 발생하는 가사나 정원일 등을 할 수 있는 시간을 특정해 놓기까지 했다. 그런데 미국의 경우 공동주택 주거율이 3.9퍼센트 밖에 되지 않는다.
반면 공동주택 주거율이 65퍼센트인 우리나라는 그간 층간소음에 대한 형사법 적용이 명확하지 않다가 올해 들어서야 국토교통부와 환경부가 뒤늦게 층간소음 규정을 마련하고 나섰다. 지난 4월 공동주택에서 지켜야 할 생활소음의 최저기준을 담은 ‘공동주택 층간소음 기준에 관한 규칙’을 마련해 입법예고한 것이다. 그러나 소음 기준으로 정한 주간 ‘43㏈(데시벨), 야간 38㏈’(1분간 측정한 소음의 평균)과 ‘주간 57㏈, 야간 52㏈’(최고 소음도)은 지나치게 느슨해 실효가 없다는 지적이다. 층간소음으로 고통받는 대부분의 아파트에서 이 기준을 충족하기란 사실상 어렵기 때문이다.
국토교통부와 환경부가 마련한 이번 기준은 지난 2월 환경분쟁조정위원회가 국제 기준과 국내 층간소음 분쟁 현장의 실측 결과를 바탕으로 정한 기준치인 ‘주간 40㏈, 야간 35㏈’(1분간 측정한 소음의 평균)보다 3㏈씩 완화된 것이다. 여기에 더해 2005년 6월 이전 사업승인을 받은 아파트는 5㏈씩 더 완화해 주기로 했다. 소리는 로그 척도로 계산되기에 3㏈이면 체감으로 두 배 정도나 크기 차가 난다. 야간 소음이 30㏈을 넘으면 수면에 방해를 받으며 주간 소음이 35㏈을 넘어서면 대화에 방해를 받을 정도의 불쾌감을 느끼게 된다고 명시한 세계보건기구(WHO)의 기준과 비교해 보면 얼마나 실효성 없는 기준인지 알 수 있다.
30년 된 아파트가 더 조용하다?
층간소음 문제는 사실상 건물의 설계와 시공에서부터 시작된다. 지난 5월 국토교통부는 ‘주택건설기준 등에 관한 규정’을 개정해 콘크리트 바닥두께 210밀리미터(벽식기준) 또는 바닥충격음(경량충격음 58㏈, 중량층격음 50㏈) 중 하나를 만족하면 되던 기존의 규정을 동시에 충족하도록 시공 기준을 강화해 시행에 들어갔다. 하지만 아파트 뼈대 자체를 콘크리트로 연결하는 벽식 구조에선 층간소음이 윗집이 아닌 다른 집에서도 발생할 수도 있다고 전문가들은 지적한다.
지난 2012년 경남 창원시에서는 아래층과 위층 간에 가족 난투극이 벌어져 무려 8명이 한꺼번에 폭행으로 입건되는 사건이 있었다. 6년간 함께 살며 아래층은 위층에서 오는 소음으로 스트레스가 쌓였고, 위층은 아래층의 항의에 슬리퍼를 신고 모든 가족이 까치발로 다니는 등 누가 봐도 더할 나위 없이 조심했다. 그러나 결국 이들의 갈등은 난투극으로 이어졌다. 그런데 사건 이후 전문가를 불러 정밀검사를 해보자 두 집은 모두 황당할 수밖에 없었다. 소음의 주범은 위층이 아니라 위위층이었던 것이다. 소음이 벽과 배관을 통해 울리면서 층을 건너뛰어 전달된 탓이었다.
아파트를 짓는 방법은 주로 두 가지로 벽식 구조와 기둥식 구조가 있다. 벽식 구조는 기둥이 없이 벽이 천장을 받치는 구조로 위층의 바닥소음이 벽을 타고 아래로 전달되는 정도가 크지만, 기둥식 구조는 천장에 수평으로 설치한 보와 기둥이 천장을 받치는 구조로 공사비가 상대적으로 비싸나 바닥에서 전달되는 소음이 보와 기둥을 타고 분산되는 효과가 있다. 1990년대 이전까지 건설사들은 기둥식 구조로 아파트를 많이 지었다. 그러나 1990년대 전세난을 타파하기 위해 신도시를 지으면서 짧은 시간에 대량의 아파트를 공급하기 위해 시공법을 공사기간이 비교적 짧고 비용도 적게 드는 벽식 구조 방식으로 바꾸면서 층간소음에는 더 취약해졌다.
작년 10월 국회 국토교통위원회 박상은 의원이 국토교통부에서 제출받은 자료를 보면 2009년 이후 준공된 500세대 이상 아파트의 91.9퍼센트(70만1779세대)가 층간소음에 상대적으로 취약한 벽식 구조이고, 전국 아파트의 30.3퍼센트(23만1634세대)가 바닥 두께 기준(210밀리미터)에 미달하는 상황이라 드러났다. 또한, 강화된 기준은 기존 아파트와는 전혀 관계가 없어 층간소음 문제는 당분간 나아질 기미가 없어 보인다. 정부가 실효성 있는 대책을 시급히 마련해야 하는 이유다.
갈등 깊어지면 외부 도움 받아야
입주민들도 서로를 배려하기 위해 노력해야 한다. 기술적으로 층간소음을 줄인다 하더라도 공동주택의 특성상 모든 소음을 차단하기는 힘들기 때문이다. 이와 관련해 온라인상에서 귀감이 된 사례가 하나 있다. 아래층 입주자가 작성한 글로, 새로 이사 온 위층의 엄마와 아이가 함께 과일이며 음식을 들고 종종 아래층에 방문해 인사를 하고 양해를 구하더라는 내용이었다. 그러던 어느 날은 아이 혼자 내려와 도넛을 건네며 인사를 하더란다. 아이 본인이 일으킨 층간소음에 불편함을 겪을 아래층 이웃을 직접 대면케 해 아이에게는 교육이 되고 아래층 주민에겐 이해와 공감의 폭을 넓혀준 젊은 엄마의 훌륭한 처세술이었다. 아래층 주민은 이제 먹을 것이 기다려지노라 농담까지 던졌다.
하지만 이미 층간소음으로 갈등을 겪고 있거나 위와 같은 일련의 시도도 소용없는 경우가 있다. 그렇더라도 무작정 위층으로 직접 항의 방문을 하는 것은 금물이다. 서로 감정이 상해 더 큰 다툼으로 치달을 수 있기 때문이다. 법원도 층간 소음으로 이웃끼리 다툼이 있을 경우 전화나 문자로 항의할 순 있지만, 상대방 집에 찾아가 항의하는 것은 금지한다는 판결을 내린 바 있다. 이럴 경우 관리실을 통하거나 환경부의 층간소음 이웃사이센터를 이용해 갈등 조정을 신청하길 권한다. 그리고 평소 층간소음 문제는 1층과 맨 위층을 제외하면 모든 입주민이 피해자인 동시에 가해자가 될 수 있다는 사실을 잊지 않는 것이 도움이 될 것이다.
아무리 이웃사촌이 옛말이 되었지만, 그렇다고 철천지원수가 되어서야 하겠는가?
공동주택 층간소음, 아파트 층간소음
유현 2014.08.19 16:54
뽀로로 뽀통령이 전한다는 아파트 층간소음예방캠페인 사뿐사뿐 콩도 있고 가벼운 발걸음 위층 아래층 모두모두 한마음 기분까지 서로서로 좋아하는 너도좋아 나도좋아 나비처럼 가볍게,뛰지말고 모두함께 걸어보라는 말도 있잖아요.


생로랑의 캠페인 걸로 오랜만에 얼굴을 드러낸 모델 프레야 베하. 중성적 모습이 매력적인 그녀가 최근 자신을 꼭 닮은 담백하고 편안한 의류를 만들었다. 할리우드 스타들이 즐겨 입는 데님 브랜드 마더(Mother)와 함께 캡슐 컬렉션을 론칭한 것. 평소에 자신이 즐겨 입는 룩에서 영감을 얻어 편안하며, 오래도록 입을 수 있는 스키니 진과 데님 쇼츠, 샴브레이 셔츠 등을 디자인했다. 마더와 프레야 베하의 만남이 뜻깊은 또 다른 이유는 판매 수익의 10%는 ‘국경없는 의사회’에 기부되어 전쟁과 자연 재해, 식량 부족으로 고통받는 이들의 의료비로 쓰일 예정이기 때문. 착하고 매력적인 프레야 베하 컬렉션은 9월 말부터 해러즈와 셀프리지 백화점을 비롯, 마더 스토어에서 판매를 시작한다.
리애나의 리버 아일랜드 시즌 2