스스로 불혹의 나이에 접어들었다고 하는 강 원장은 나이에 비해 굉장히 젊어보였고, 동물들을 돌보는 것이 어릴때부터의 소망이었다고 말한다. 마침 병원을 방문한 '프린스 챠밍 도도'라는 이름의 아주 작고 귀여운 요키 강아지를 놀라지 않도록 세심히 치료하고, 주인에게 자상한 설명을 하는 모습, 또한 직원들과의 밝고 화기애애한 업무 협력 상황을 지켜보며, 언제나 명쾌하며 친절함을 잊지 않는 그의 태도에 깊은 신뢰감이 들었다. 강 원장은 직접 진료를 하며, 그 외에 또다른 2명의 수의사들을 채용했으며, 15 여명 이상의 직원들과 분주하게 병원을 이끌어 가고 있다. 강 원장은 5년전 UNI 병원을 개업했고, 강 원장 본인만 하루에 40~50마리 이상의 동물들을 진찰하는등 지역주민의 전폭적인 사랑과 지지를 받고 있다.
강 한림 원장은 1974년 고등학교 과학교사인 아버지와 부동산 사업을 하는 어머니슬하의 단란한 가정에 2남 1녀중 장남으로 태어났다. 현재 부모님은 한국에 거주하시고, 누나는 일본동경의 한 대학에서 교수로 재직중이며, 남동생은 한국에서 그래픽 게임 디자이너로 근무하고 있다. 강 원장은 UNI 동물 병원근처에 거주하며, 아내와 단란하게 살고 있다. 아내에게 앨러지가 있어 앨러지에 영향이 적은 견종인 '카카푸' (카카스페니얼과 푸들 하이브리드) 종 애완견 두마리 '모리' 그리고 '가비'와 하루 하루 감사한 마음으로 살고 있다.
그는 현재까지 총 12년을 SF 베이지역에서 수의사로 근무하고 있다. 인턴을 마친뒤 지역 병원에서 7 년간 수의사로 근무했으며, 2010년 UNI 동물병원을 유니온 시티에 개원해 5년간 지역주민과 북가주 한인 커뮤니티의 반려동물들을 정성껏 치료해 오고 있다.
강원장은 어릴때부터 키우던 강아지, 고양이를 비롯해 각종 동물들에게 애착을 많이 갖게 되었고, 동물원 전문 수의사가 되어 여러 나라를 여행하면서 희귀동물 보호에 앞장서보고 싶었고 또한 정신과 의사가 되어 상처받은 환자들의 마음을 치료하고 싶어했었다. 고등학교때 전세계적으로 수의학이 가장 발달한 미국에서 수의사로 일하고 싶다는 꿈을 구체적으로 갖게되어, 한국에서 수의학과 입학후, 수의사 면허 취득과 동시에 코넬대학교 수의대에 편입해 수의학을 전공했다.
그에겐 철없던 대학교 시절이 가장 행복했었던 기억으로 남는다. 특히, 코넬대 수의대에서 강원장이 가장 본받고 싶은 롤모델인 혼버클박사(Dr.Hornbuckle)를 만나 멘토링을 받았던 것이 정말 좋은 기회였다. 혼버클 박사는 올해의 교수상에 몇 년째 오르는 수의내과 전문의 교수였는데, 바쁜 병원에서 약자라고 할수있는 학생들에게 늘 서두르지 않고 진심으로 도움을 주었으며 뛰어난 임상 실력과 인격으로 작은일에도 최선을 다하시는 멋진 분이었다. 한번은 수의 방사선 레지던트가 학생들에게 바쁘다는 핑계로 한 학생의 의뢰를 거절한걸 아시고 인자하신분으로 정평이 나있는 혼버클 박사가 호랑이 처럼 단호하게 해당 레지던트의 잘못된 태도를 엄하게 꾸짓고 바로 잡는 모습을 목격하며 약자 앞에서는 한없이 인자하지만 불의와 잘못된 관행앞에서는 엄해지는 참 교육자의 모습이 인상깊었고, 그의 삶을 본 받고 싶어 노력한다.
코넬에서 학업을 마치고 작은 동물 인턴쉽을 통해 좀더 다양한 경험을 쌓고자 반려동물 전문의 병원인 샌 리엔드로에 위치한 베이지역 병원 (Bay Area Veterinary Specialist)에 인턴쉽에 합격하게되어 북가주로 오게 되었다. 캘리포니아 병원에서 인턴에 합격했다는 소식에 추운 동부에서 사는 대부분의 교수님들과, 학생들이 그가 캘리포니아로 이주하는것에 대해 진심으로 부러워했었던 기억이 잊혀지지 않고 베이지역에 사는것에 대해 감사한 마음이다. 인턴쉽때 박봉과 시간에 쪼들리며 아파트 렌트비를 제시간에 내지 못할지경이 되기도 했었는데, 마지막 순간 함께 거주할 사람을 구해 난관을 이겨냈던 기억도 소중한 추억으로 잊혀지지 않는다.
수의사로서 언제 보람있다고 느끼는지 물었다. 그는 보통 사람들이 강아지를 쉘터에서 입양을 하거나 혹은 길잃은 주인없는 강아지를 불쌍해서 데리고와서 키우며 '내가 우리 강아지를 구했어요 ( I rescued my dog)'라고들 말 하는데, 사실 '누가 누구를 구했는지? (Who rescued who?)' 다시 곰곰히 생각해 봐야 한다고 말한다.
그의 병원에 한 애완견의 주인이 있는데, 어느날 암이 걸렸고, 그의 일상이 암으로 인해 완전히 바뀌었다. 직장도 다닐 수 없게 되었고, 친구들이나 친지들과의 만남도 서로 큰 부담이 되어갔다. 다만 키우던 개만이 주인을 아무런 선입견없이 조건없는 사랑으로 끊임없는 사랑과 기쁜모습으로 따르고 곁을 지켜주었다. 그러던 어느날 13살이된 개도 암이 걸리게 되었다. 주인은 자신의 암과 투병하며, 개에게 방사선치료와 항암치료에 최선을 다하며 서로의 마음을 지켜주는 모습에서 반려견이 사람들에게 얼마나 소중한 존재인지 다시한번 깨달았고, 반려견을 치료하며 주인의 마음과 정신도 함께 치유되는 모습에서 큰 보람을 느낀다고 한다. 현대에 많은 사람들이 우울증에 걸리기도 하는데, 조건 없이 사랑을 주는 반려동물이 많은 도움이 될것이라고 생각한다고 말한다. 말 못하는 동물들이 아파서 신음하다가 치료되어 뛰어다니는 모습을 보면 기쁘다고 한다.
물론 안타까운 상황도 발생을 한다. 60대의 교수인 고상한 여성분이 내원했는데, 20대의 아들을 불의의 교통사고로 잃었는데, 아들의 마지막 유언인 아들의 강아지를 잘 돌봐달란 부탁을 잘 지키기 위해 아들의 강아지를 마치 아들이 돌아온것처럼 정성껏 키웠다고 한다.
그러나 개의 나이가 많고 치유가 불가능한 상태여서 개의 심한 통증을 없애주기 위해 안락사를 선택하게 되었는데, 개의 곁에서 하염없이 우는 모습을 안타깝게 지켜볼 수 밖에 없는 상황도 있었다고 한다.
치료받은 많은 애완동물 주인들이 쿠키를 구`워오거나, 케잌과 꽃 카드등을 보내주는 경우가 많다고하며, 두꺼운 카드 앨범을 보여주었는데, 수 많은 카드들이 정리되어있었다. 아주 어린 아이가 쓴 손글씨와 강아지 그림옆에 땡큐라는 글씨도 있고, 한글로된 정성스런 카드도 있었다. 카드를 함께 읽으며 강한림 원장의 표정에 감사함과 기쁨이 가득한 모습을 보았다.
앞으로 수의사가 되고 싶은 학생들에게 조언이 있는지 물었다. 지금까지 4 명의 학생들이 UNI 동물병원에 와서 실습도 하고 봉사활동도 하면서 수의사의 꿈을 갖게 되어, 미국 수의과 대학을 잘 준비한 결과 합격했고, 졸업후 즐겁게 수의사로 일하고 있는 모습을 곁에서 보며 그들이 꿈을 이루기 위해 노력할때 곁에서 조금이나마 도와주어 꿈을 이루는 모습을 볼때 그 또한 큰 보람을 느낀다고한다. 아쉽게도 수의사가된 4명은 모두 한국동포는 아니지만, 그는 만약 수의사가 되고 싶은 꿈이 있는 학생이 있다면 일찍부터 근처 동물병원에 견학도 다니고, 지역수의사와 네트워킹을 구축해 나중에 추천서도 받고 경험도 쌓는 철저한 준비가 필요하다고 조언한다.
또 한가지는, 우선 반려동물수의사는 동물만 상대하며 일을 해나갈수는 없고 끊임없이 동물을 가족처럼 여기고 치료의 결정권을 가진 보호자, 즉 인간과 소통하고 이야기를 잘 들어주어야 하며 때로는 그들의 마음을 위로해주는 훌륭한 상담자의 역활도 해내야만 한다.
보호자에게 신뢰와 공감을 얻지못하면 제아무리 훌륭한 실력을 가지고 있다 하더라도 반려동물을 치료해 보지도 못할 수 있다는 점을 간과하면 안된다. 또한 동물병원을 개원한 후로는 지혜로운 경영마인드가 있어야만 더 나은 시설과 수의사들을 모시고 양질의 의료 서비스가 가능하다는 것을 미리 숙지 해야 한다고 강조한다. 사람들과 매일 수시로 상대해야 하는 의사나 치과 의사보다는 차라리 동물과 상대하는 수의사가 마음 편할것 같다고 말하는 사람들이 있는데, 물론 사람과 상대하지 않아도 되는 수의사의 분야가 있기는 하지만 대부분의 동물병원 수의사는 하루종일 사람과 상대해야 하는 직업이라는것을 명심해야 한다. 만약 자신이 동물을 사랑하고 사람과 대화 하는게 즐겁고 합리적인 경영에 매력을 느낀다면 행복한 수의사가 될수 있을것 이라고 조언한다.
하루 하루 어떤 생각들을 하며 살아가는지 물었다. 강 원장은 작년 부모님 칠순잔치를 치루고 한국에 잠깐 다녀오면서 인생이 참 짧고 시간이 빠르게 지나간다고 느꼈고, 20 대에 부풀은 꿈을 안고 미국에 온지가 엊그제 같은데 벌써불혹의 나이를 넘어가면서 시간앞에서 겸손해진다고 한다. 말못하는 아픈 동물을 치료할때도 안타까운 보호자분들과 대화할때도 병원 동료들과 바쁘게 일할때도 결국엔 마음에 사랑이 없다면 지치게 되기에 늘 사랑의 에너지가 필수 조건이라고 말한다. 그는 요리 배우기, 마라톤, 애완견 모리와 가비 산책시키기, 요가, 신앙생활등으로 스트레스를 해소하며 가능한 즐겁게 산다고 한다. 이번 인터뷰를 통해 한인사회의 반려동물건강에 좀더 기여할수 있는 기회가 주어진다면 영광이겠고 유앤아이 동물병원이 이스트베이지역 뿐만 아니라 사우스 베이지역에서도 조만간 진료가 가능하도록 최선을 다하고 싶다고 밝히며, 유앤아이 동물병원은 앞으로도 지역주민과, 북가주 동포분들께 더욱 편리하고 친절한 양질의 의료서비스를 위해 끊임없이 노력할것을 다짐한다고 밝혔다.


자형이 입원해 있어 혼자 병원에 갔다. 소변 줄에 피가 내려오고 있다. 간호사에게 물으니 방광 내 출혈이 있는 것 같단다. 그래프가 큰 굴곡 없이 비교적 안정적이다. 지난번에 손발만 부었던 것에 반해 이번에는 팔다리가 부어있다. 간호사에게 물으니 소변이 나오지 않아 그렇단다.
저녁에는 누나가 혼자서 갔다. 중환자실 온 이후로 처음으로 염증 수치가 정상 범주에 들었단다. 희망적으로 본다고 얘기했단다. 의사가 좋아졌다는 말만 하면 그 이후에 상태가 악화하기를 반복했기 때문에 누나가 주말에 악화될 것 같다고 농담도 한다.
낮에 봤을 때 보니 목 주변으로 피부색이 검붉게 변하고 있는 것처럼 보여 좋아진다는 희망이 보이지 않는 것 같다.
입원 81일 차 6월 13일 (토)
면회시간이 되니 엄마가 투석 실에서 막 내려온다. 이런 상태에서 투석이 큰 의미가 있을까 싶지만, 하지 않으면 금세 위험해질 것이다. 엄마는 여전히 좋아진 것은 없어 보인다. 팔다리는 여전히 부어 있고 목 주변으로 피부가 더 까매진 것으로 보인다. 다들 대수롭지 않게 여기는 것 같아 더 걱정이다.
누나는 애들 챙기랴, 입원한 매형 챙기랴, 직장은 물론 교육도 받으러 다닌다고 정말 바쁘게 지낸다. 저녁에는 혼자 같다. 좀 늦게 가서 짧게 보고 왔다. 여전히 별다른 변화는 없고 맥박이 70 정도려 느려진 것이 보인다. 아랫입술이 약간 사과 썩은 것처럼 검게 변하고 쭈그러든 것 같다. 입술이 썩어들어가는 것 아닌가 걱정이다. 인터넷에서 손가락 괴사 된다는 글을 봤는데, 위치는 달라도 괴사하는 것으로 보여 마음이 불편하다. 과장 면담 때 물어봐야겠다.
입원 82일 차 6월 14일 (일)
엄마는 변화가 거의 없다. 하루하루 무슨 변화가 없으니 답답하다. 과장이 왔다. 컴퓨터 앞에 앉아서 또 숫자 가지고 설명하는데, 보고 싶지도 듣고 싶지도 않다. 자기도 이젠 물어보지 않는 한 상세히 말하지 않는다. 오르락내리락하니 현재로써는 큰 의미가 없는 것이다.
목 주위와 얼굴색이 점점 까매진다고 하니 엄마를 살펴보고는 검사해보겠다고 한다. 소변은 여전히 의미 있는 정도로 나오지는 않고 있단다. 입술은 피가 나서 딱지 생긴 거라는 데 나는 아무리 봐도 썩은 것 같다. 일단 간호사와 의사 모두 피딱지라니 더 지켜보면 알 일이다.
과장에게 지금 치료들이 의미 있는 치료인지 모르겠다고 나을 수 있긴 한 거냐고 물으니 흠칫 놀라다가 그러니 자기가 치료하는 거라고 최선을 다할 테니 힘내라며 오히려 나를 위로한다. 나는 지쳤다기보다는 가야 할 환자 붙들고 연명만 하는 게 아닌가 싶어서 물었는데 보호자가 지친 것으로 오해한 것 같았다. 최선을 다할 테니 힘내라는 과장의 말은 고맙지만, 의사라면 병의 치료 결과로 보여주어야 하는데 실망의 시간이 너무 많았다.
혈압이 100/50 정도로 낮다. 승압제 두 개로 줄였는데 이러다 다시 추가하게 되는 건 아닌지 모르겠다. 병원복 곳곳이 물방울 떨어뜨린 것처럼 젖은 부위가 있어 누나가 들춰서 확인했다. 피부가 짓물러 나온 진물 같은 거다. 수많은 링거를 맞고 배도 열려있다 보니 테이프를 이곳저곳에 붙이는데 그걸 뜯으면서 피부가 같이 뜯긴다고 간호사들이 설명한다. 호흡기 꽂는다고 테이프 붙인 입 주위도 그렇고 내부 장기들도 고장 난 마당에 피부까지 심하게 상하고 회복도 잘 안 되니 얼마나 아플까 싶다. 승압제를 끊고 그냥 편히 보내드려야 하는 게 아닐지 또다시 고민하게 된다. 간호사에게 소독해달라 얘기해놓고 돌아섰다.
입원 83일 차 6월 15일 (월)
지금껏 못 보던 노란 수액을 맞고 있다. 혈소판이라 적혀 있다. 뭐가 또 안 좋아진 것인지… 엄마를 유심히 보고 있으면 깨어날 수 있을지 의문이고 깨어나서 정상적인 삶을 살 수 있을지 의문이다. 그냥 편히 보내줘야 하는데 모든 것이 인공적으로 억지로 붙잡고 있다는 생각이 든다. 혈소판에 유통기한이 적혀 있는데 날짜가 다 되었다. 굳이 안 맞아도 되는데 재고 처리한다고 맞는 건 아닌지도 의심스럽다. 나을 수 없는 환자를 병원에서 붙들고 있는 건 아닐까?
3일째 딸꾹질을 하고 다리에 가끔 경련처럼 움찔움찔 움직인다. 그 무엇하나 좋아지는 모습은 보이지 않고 나빠지는 모습뿐이다. 의사도 뾰족한 수도 없어 보이는데 매번 기계처럼 수치만 타령하고 있다. 이번 주까지 있어 보다 누나와 상의 후 무의미한 연명치료를 중단하든지 해야겠다.
입원 84일 차 6월 16일 (화)
중환자실에 들어서니 엄마 자리에 커튼을 치고 분주히 움직이고 있다. 응급상황이 생겼을까 걱정했는데 투석하고 방금 내려와 정리하는 중이란다.
맥박이나 혈압이 좀 떨어졌지만 이젠 익숙하다. 금세 또 나아질 테니… 이제 숫자에는 연연하고 싶지 않다. 손이 많이 부었다. 오늘 오전에 한 시간 사이 소변이 100cc 정도 나왔고 그 이후엔 30~50cc 밖에 나오질 않는다. 배뇨기능이 고장 난 지 일주일 정도 된 것 같다. 이게 계속되면 어찌 될는지….
누나가 엄마 어떤지 물어 왔다. 요즘 메르스 때문에 보호자 한 명씩 면회가 되고 자형도 입원해 있어 낮에는 내가 가고 저녁에는 누나가 가서 엄마를 살핀다.
엄마 상태를 알려주고 나서 언제까지 이렇게 있을 거냐고 엄마를 붙잡고 있으면 더 힘들게 하는 거 아니냐고 승압제 중단하는 게 어떻겠냐고 물으니 자기도 엄마의 볼 때마다 불쌍해서 바라보는 게 힘들다고 한다. 하지만 우리가 할 수 있는 게 없으니 조금 더 지켜보자고 한다.
나도 하루에도 몇 번씩 마음이 변한다. 치료를 중단한다는 것은 엄마를 죽이는 것이니 자식이 해서는 안 되는 짓이 아닐까? 평생 후회로 남지는 않을까 두렵다. 누나는 엄마 생을 엄마가 결정할 수 있도록 기다리자고 한다. 살고 싶어 할지도 모른다고….
면회 갔던 누나가 과장이랑 면담했나 보다. '범발성 혈관 내 응고'같다고 했단다. 제기랄! 낫기는커녕 합병증만 하나 추가되었다. 혈소판 수치가 계속 떨어지고 있고 염증 수치도 올라 나빠졌단다. 염증 수치는 왜 올라가는지 모르겠고 폐렴일지 몰라 내일 엑스레이 찍어 본다고 했단다. 간 수치도 오르고 있다고 했다.
누나가 과장에게 물으니 승압제나 다른 링거 제거하는 하는 것은 법적으로 문제 될 것 같다고 했단다. 설령 불법적인 것이 아니라 하더라도 엄마 얼굴 보고나니 그래서는 안 될 것 같다며 전체적으로 나빠지고 있으니 엄마 편하게 보내드릴 준비나 하자고 했다.
입원 85일 차 6월 17일 (수)
메르스 때문에 병원에 들어설 때 체온을 재야 하고 중환자실 들어갈 때 또 재고 이름이랑 연락처도 적어야 한다. 면회도 한 명만 되니 불편해졌다.
엄마는 평온해 보인다. 맥박은 75, 호흡수 20에서 큰 변동 없이 안정적으로 움직인다. 혈압은 여전히 승압제 두 개를 주입하고 있으며 용량이 줄지 않고 있다. 그래서 적정선을 유지 중이다.
어제 폐렴이 의심된다고 엑스레이 찍었는데 어찌 되었냐니까 간호사가 보고 별다른 변화 없다고 했다. 간은 어떠냐니까 간 보호하는 걸맞고 있단다.


어제 정부와 여당은 고 김용균 사망사고 진상규명과 재발방지를 위한 석탄화력발전소 특별노동안전조사위원회, 일명 김용균특조위 권고안에 대한 이행방안을 발표했다. 청년노동자 김용균 씨가 태안화력발전소에서 무참하게 죽은 지 1년만이고, 특조위가 권고안을 채택한 지 4개월 만이다.
김용균 씨는 1년 전 태안석탄화력발전소 9호, 10호기에 연료를 공급하는 컨베이어벨트에 끼어 사망했다. 당시 처참했던 김용균 씨의 죽음은 노동계와 시민사회에 큰 충격을 줬다. 특히 사고가 있기 며칠 전 김용균 씨가 비정규직 정규직화를 요구하며 문재인 대통령에 면담을 촉구하는 피켓을 들고 찍은 인증샷이 공개돼 안타까움을 더했다.
김용균 씨의 죽음은 ‘위험의 외주화’가 부른 참혹한 결과였고, 공공부문 비정규직을 정규직화하겠다는 정부 정책의 민낯을 드러낸 사고였다. 문재인 정부는 출범과 동시에 노동존중 사회를 만들겠다며 첫 외부일정으로 인천공항 비정규직 노동자들을 만났고 비정규직 정규직화 가이드라인을 발표하며 공공부문 비정규직 제로를 외쳤다. 그러나 여전히 비정규직과 간접고용 노동자들은 현장의 위험에 안정장치 하나 없이 노출돼 있었다.
문제는 사고 이후 현재까지도 현장의 상황은 달라지지 않고 있다는 점이다. 지난 8월 국무총리 훈령으로 구성된 김용균특조위는 김용균 씨 사망 사고의 원인이 위험의 외주화와 원하청간 책임회피에 있다는 조사결과와 함께 22개 권고안을 내놓았다. 하지만 이에 대한 이행을 강제하지 못하며 결국 휴지조각이 되고 있는 상황이다. 현장에서는 ‘마스크가 방진마스크에서 특수마스크로 바뀐 것밖에 없다, 그나마 방진마스크를 다 써야 바꿔준다’는 자조가 흘러나오고 있다고 한다.
이번 발표를 통해 당정이 특조위 권고안을 이행하기 위해 노력한 것은 환영할 일이다. 하지만, 특조위 권고의 가장 중요한 내용에 대한 이행 의지가 없다면, 이는 문제의 본질을 회피하는 것이다. 특조위의 22개 권고안의 가장 첫번째는 간접고용 노동자의 직접고용 정규직화다. 비용절감을 위한 효율화가 노동자의 안전과 생명을 위협하기 때문이다. 당정의 발표는 사실상 ‘위험의 외주화’를 유지하겠다는 것이다. 당정의 이행방안은 또한, 2인 1조 근무를 위해 시급한 인력충원도 용역결과와 노사협의 등을 이유로 시간끌기로 일관하고 있다. 김용균 없는 김용균법이라 불리는 산업안전보건법의 재개정과 중대재해기업처벌법에 대해서도 검토하겠다는 말로 책임을 회피하고 있다.


2018년엔 지진발생 7초내 조기경보 기상청이 직접 발송…여진은 수개월 지속 가능성기상청이 5.8 경주 본진보다 큰 지진이 발생할 확률은 낮다고 발표했다. 기상청은 또 현재 지진 발생시 조기경보 시스템을 개선, 오는 2017년에는 15초 이내, 2018년에는 최대 7초 이내까지 개선하겠다고 했다.
▶관련기사 11면
기상청은 22일 서울 동작구 기상청 본관에서 최근 경북 경주에서 발생한 규모 5.8 지진과 관련한 브리핑을 갖고 “현재 50초 이내인 지진 조기경보 시간을 7초까지 앞당기겠다”고 밝혔다. 긴급재난문자도 국민안전처를 거쳐 보내던 것을 앞으로는 기상청에서 직접 국민에게 발송하기로 했다. 기상청은 이 자리에서 경주 지진에 대한 정밀 분석 결과와 함께 이같은 향후 대책을 내놨다. 브리핑에 나선 유용규 기상청 지진화산감시과장은 “지난 12일 이후 경북 경주지역에 여진이 412차례 발생했다”며 “향후 수개월까지 여진이 지속할 가능성이 크다”며 “규모 5.8의 본진보다 큰 규모의 여진이 발생할 확률은 낮다”고 했다. 그러나 “규모 3.0~4.0 사이의 여진은 발생할 가능성이 커 주의가 필요하다”고 했다.


중국에 대한 이야기를 한다면 어디서부터 시작을 해야 할까? 중국에서 몇 십 년을 산 것도 아니고, 중국어에 능통한 이른바 ‘중국통’도 아니다. 그렇다고 중국의 문화나 역사에 능통한 ‘전문가’ 역시 아니다. 중국은 아주 크고, 그 속에 다양한 민족과 문화가 존재하는 나라다. 동북의 일부 지역에서만 생활한 나의 경험이 중국 다른 지역에는 전혀 적용되지 않을 수도 있다.
나는 한국에서 30년 가까이 살았지만 한국 사람들이 아직도 신기하다. 그런데 낯선 나라인 중국의 일부 지역에서 겨우 4년 중국 생활을 하고 중국에 대해서 무언가를 ‘안다’라고 말하는 것 자체가 참 낯부끄러운 일이라고 생각한다. 그래서 ‘중국 사람들은 이렇다’라는 말 보다 ‘중국과 한국을 비교해 보니 이렇더라’라는 이야기들을 주로 해보려고 한다.
샹차이(香菜)의 향기(香)는 정말로 ‘이상한 것’일까?
많은 한국 친구들이 나의 중국 생활에 대해서 질문하는 것 중 하나가 음식에 관한 것이다. 그런대 그 질문은 대부분 이런 식이다. ‘중국 사람들은 정말로 XX 먹어?’ 여기서 XX에 들어가는 것은 벌레, 내장, 뇌, 기묘한 발효식품 등 미디어를 통해서 소개된 이른바 ‘이상한 음식’들이다.
그리고 그 음식에 대해서 자세히 설명해 주면 또 ‘어우~ 그런 걸 어떻게 먹어?’ 라는 반응을 보인다. 그러고 보면 대부분의 한국 사람들은 중국 사람들에 대해서 ‘이상한 것을 먹는다.’는 편견을 공통적으로 가지고 있었던 것 같다. 정말로 중국인들은 이상한 음식을 먹는 걸까?
중국은 음식의 천국이다. ‘평생 매 끼니를 다른 음식을 먹어도 모든 음식을 다 먹어볼 수 없다’고 할 정도로 음식의 종류가 다양한 나라가 중국이다.
먹는 것을 인생 최고의 낙으로 생각하며, 처음 보는 음식 앞에선 언제나 두려움보다 호기심이 앞섰던 나에게, 중국은 ‘윌리 윙카의 초콜렛 공장’처럼 놀라움과 즐거움으로 가득 찬 곳이었다. 하지만 윙카의 초콜렛 공장을 방문한 방문객 모두에게 그 체험이 즐겁지는 않았던 것처럼, 내가 만났던 상당수의 한국인들은 중국의 음식에 대해 불만을 토로했다.
윙카 초콜릿 공장의 견학처럼, 중국의 음식문화가 모두에게 다 유쾌하지는 않을 수도 있다.
우선, 익히 알려진 대로 중국 음식은 기름이 많다. 중국 음식은 한국 음식보다 기름을 많이 쓴다. 음식의 조리 방법에 따라서 다르기는 하지만, 볶음 요리의 경우 접시에 기름이 한 가득 고일 정도로 기름을 아낌없이 사용하기 때문에 그 모습만으로도 식욕을 잃는 사람들도 있었다.
냄비에 기름이 가득 고여 있는 곱창볶음. 절대로 ‘탕’이나 ‘찌개’가 아니다.
용량의 ‘가정용’ 식용유. 중국인들의 엄청난 기름 사용량을 짐작할 수 있다
또 풍부한(?) 식재료 역시 누군가에게는 불만일 수 있다. 중국은 남한의 100배 가까운 넓은 땅을 가진 나라다. 그 땅에서 나오는 다양한 동식물들은 요리 재료가 되어 수 천 년 동안 중국인들의 밥상 위에 올라왔다.
‘나는 것은 비행기, 네 발 달린 것은 식탁, 헤엄치는 것은 잠수함 빼고 다 먹는다.’는 농담처럼 안 먹는 것도 없고 못 먹는 것도 없는 나라가 중국이다. 닭대가리나, 돼지 뇌, 거대한 번데기, 개구리, 불가사리 등 수 많은 새로운 식재료를 먹어보는 것이 나에게는 큰 즐거움이었다.
하지만 많은 한국인들은 내가 그런 음식을 먹는 모습을 보는 것만으로도 불편함을 호소했다. 그래도 요리의 이름이나 음식의 겉모양을 보고 피할 수 있는 것이면 그나마 다행이다. 진짜 사람들을 괴롭다고 말하는 것은 음식에서 풍기는 다양한 향신료의 향기였다.
위 아래 사진설명: 돼지 뇌와 마가 들어간 탕. 이런 경우 한자를 읽을 수만 있다면 먹을지 안 먹을지를 스스로 선택할 수 있다.
위 아래 사진설명: 대형마트의 수산물 코너에서 판매중인 번데기와 부화 직전의 병아리인 마오딴(毛蛋, 털 난 달걀) 꼬치구이. 이런 경우에도 모습을 보고 먹을지 안 먹을지를 스스로 선택하면 그만이다.
중국에서 기본적으로 쓰이는 향신료로는 ‘오향’이라고 불리는 팔각, 정향, 산초, 계피, 진피가 있다. 이것들만 들어가도 벌써 냄새와 맛이 확 달라진다. 이 것 이외에도 여러 가지 향신료들이 다양하게 쓰인다. 탕을 끓일 때도, 볶음 요리를 만들 때도, 소스를 만들 때도 다양한 향신료들이 사용된다. 냄새에 민감한 사람들은 먹기도 전에 거부감을 나타낸다.
그래도 이 정도는 많이들 참고 먹는다. 하지만 한국 사람들의 대부분이 몸서리를 치며 싫어했던 냄새가 있다. 바로 ‘샹차이(香菜)’ 향기다.
우리말로는 고수, 중국어로는 샹차이, 한자로 쓰면 향채, 동남아를 여행한 사람들 사이에서는 팍치라는 이름으로 더 유명하고, 때로는 코리앤더나 실란트로라고 불리는 이 풀. 다양한 외국식 이름에서도 알 수 있듯이 대부분의 한국 사람들은 이 풀을 해외에서 처음 먹어보게 된다.
누군가는 이 냄새를 ‘이틀 굶은 암사자의 입 냄새’라는 시적인 표현으로 정리해냈다. 그리고 이런 시적인 언어를 구사할 수 없었던 대부분의 일반인들은 ‘세제 맛이 난다.’는 현실감 있는 표현(진짜 세제를 먹어 봤는지는 모르겠지만)으로 강한 거부감을 표시한다.
샹차이를 중국 사람들은 참 많이 먹는다. 중국음식에서 샹차이가 필수 재료인 요리는 못 봤다. 하지만 안 들어가는 요리도 거의 본 적이 없다. 우리가 음식에 파나 마늘을 넣고 고춧가루를 뿌리듯이, 중국의 주방장들은 아무 음식에나 다진 샹차이를 뿌려준다.
이것은 만약 당신이 샹차이가 싫다면 ‘샹차이가 들어간 요리’를 안 먹으면 문제가 해결되는 것이 아니라, 모든 음식을 시킬 때마다 ‘샹차이를 빼 달라(부야오 샹차이 不要香菜)’는 말을 필수적으로 해야 한다는 말이다. 물론 나처럼 그 독특한 향이 좋아 즐겨 먹는 사람들도 간혹 있지만 대부분의 한국 사람들은 필사적으로 ‘부야오 샹차이’를 외치거나, 한국에 돌아가는 그 날까지 ‘그냥 참고 먹는’것을 선택한다.
그런데 재미있는 점은 우리의 음식 중에서도 중국인들에게도 이렇게 거북하게 느껴지는 야채가 있다는 것이다. 그건 바로 우리가 즐겨먹는 야채인 깻잎이다. 우리는 깻잎을 쌈, 장아찌, 튀김, 무침 등 다양한 요리로 만들어서 즐겨 먹는다. 심지어는 깻잎통조림까지 만들어서 먹는 것이 우리다.
한국인의 깻잎사랑이 낳은 발명품인 깻잎 통조림은 스티브 잡스에게도 큰 영감을 주어 아이폰의 디자인에까지 영향을 끼쳤다고 한다. (믿으면 큰일난다.)
하지만 상당수의 중국인들은 깻잎을 싫어한다. 지역에 따라서, 사람에 따라서 차이는 있지만, 대부분의 지역에는 깻잎을 먹는 문화 자체가 없기 때문에 많은 중국인들이 깻잎을 먹을 수 있다는 것조차 모른다.
중국인들이 깻잎을 먹지 않는 이유는 깻잎이 가지고 있는 강렬한 향 때문이다. 우리에게는 너무나도 향기로운 깻잎 향이 중국인들에게는 뭐라고 설명할 수 없는 이상한 냄새로 느껴진다고 한다. 그래서 한국 음식을 통해서 깻잎을 알게 된 많은 중국인들의 이런 말을 한다. ‘냄새가 너무 이상해서 도저히 먹을 수가 없어요.’ ‘먹을 수는 있지만 즐겨 먹고 싶지는 않네요.’ 중국 사람들도 못 먹는 음식이 있다니 놀랍지 않은가?
깻잎에 대한 중국인의 반응과 샹차이에 대한 한국인의 반응은 신기하게도 정도로 닮아있다. 중국 사람들 입장에서 보면 우리가 먹는 음식도 충분히 이상할 수 있다는 말이다. 그런데 깻잎을 먹는 나라는 그렇게 흔하지 않다. 한국을 제외하면 터키 등 극히 일부 국가에서 몇 가지 제한적인 방법으로 먹는다고 알려져 있다.
전 세계적 기준으로 보면 우리는 ‘깻잎’이란 풀을 먹는 독특한 음식문화를 가지고 있는 것이 된다. 깻잎을 빼고도 우리는 마늘, 고추, 생강 등 매우 강한 향신료를 수시로 먹는 민족이다. 한류 열풍이 불어 한식이 보편화되기 전까지 수 십 년 동안 일본인들이 우리를 ‘마늘냄새 나는 민족’ 이라고 비하했던 것을 기억해보라.
반대로 우리에게는 이상한 풀인 샹차이는 수많은 나라가 즐겨 먹는다. 당장 동아시아지역만 봐도 한국과 일본을 제외한 대부분의 나라가 샹차이를 먹으며, 인도, 남미 등 수 많은 나라에서 샹차이를 애용한다. 샹차이를 먹는 나라의 입장에서 보면 그들이 ‘이상한 것’을 먹는 게 아니라 우리가 ‘이상하게도 안 먹는 것’이다.
어떻게 보면 다른 나라의 음식을 대하는 우리의 자세는 참 모순적이다. 다른 나라의 음식은 너무나도 쉽게 ‘이상한 것’이라고 표현해 버린다. 그러면서 또 한식이 다른 나라로 퍼져나가는 것은 국가적 자존심이 걸린 일처럼 여기며 한식에 대한 비하를 마치 자신에 대한 비하처럼 받아들인다. 그러나 우리가 사랑하는 (김윤옥 여사께서는 특별히 더 사랑하셨던) 한식 역시 중국인들에게 충분히 이상하게 보일 수 있다.
한국과 중국은 비슷해 보이지만 굉장히 다른 나라다. 그러니 음식 역시 당연히 다르다. 누군가는 샹차이(香菜)의 ‘향기’가 전혀 향기롭지 않을 수도 있고, 또 마늘이나 깻잎이 ‘냄새’가 난다고 여길 수도 있다. 싫어하는 것을 억지로 먹을 수는 없지 않는가?
그러니 샹차이를 ‘이상한 냄새, 맛’이라고 부를 수는 있고 생각한다. 익숙하지 않은 것에 대한 거부반응은 자연스러운 것이니까. 하지만 그렇다고 타 문화에 대한 배려를 망각하고 공공연히 그것을 드러내지는 말자. 또 더 나가서 ‘이상한 문화, 이상한 민족’ 또는 ‘괴상한 것, 혐오스러운 것’이라고 절대 표현하지 말았으면 한다.
나는 그 순간부터 그것이 자연스러운 거부반응을 넘어선 타 문화에 대한 비하와 혐오, 인종차별의 영역으로 들어간다고 생각한다. 우리의 음식문화가 자랑스럽다면 그들 역시 그들의 음식문화가 자랑스러울 것이다. 그리고 우리에게 그들의 음식이 이상하다면, 그들에게도 충분히 우리의 음식이 이상할 수 있다.


장애인활동지원을 심사하는 국민연금공단(아래 연금공단) 조사원에 따라 활동지원시간이 고무줄처럼 줄었다 늘었다 한 사실이 확인됐다. 이의제기를 통한 재심사로 그나마 시간을 회복할 수 있었지만, 심사기관인 국민연금공단(아래 연금공단) 조사원에 따라 활동지원 시간은 천차만별이었다. 활동지원이 장애인의 생명권과 연결된다는 점을 고려하면, 이는 현장 조사원의 장애 인식 부족 문제에 더해 장애인의 필요를 제대로 반영하지 못하는 활동지원 조사표의 부재가 빚은 참사였다.
지난해 6월 세종문화회관 앞에서 열린 ‘장애등급제 진짜 폐지 예산 확보! 기자회견’ 참가자가 “서비스지원 종합조사표=점수 조작표”라고 적힌 손피켓을 들고 있다. 사진 강혜민
- 오르락내리락 활동지원 시간으로, 탈시설 장애인은 ‘서비스 공백’에 처해
김포에 있는 장애인거주시설 향유의집에 살던 와상 사지마비 장애인 신 아무개 씨를 비롯한 중증장애인 2명은 탈시설을 준비하던 지난해 4월, 연금공단 김포강화지사(아래 김포지사)에서 활동지원 심사를 받았다. 장애등급제 폐지 전이어서 심사는 인정조사표로 이뤄졌다. 당시 시설에 있었던 이들은 기본급여 최대치인 118시간을 받았다. 1인 독거(273시간)와 자립생활(20시간) 등 추가급여는 탈시설 후에 받을 수 있다고 했다.
애초 6월로 예정됐던 탈시설이 미뤄지면서 이들은 지난해 12월에야 서울시 장안동 지원주택에서 자립생활을 시작할 수 있었다. 그런데 탈시설 후 준다던 추가급여가 활동지원 바우처에 포함돼 있지 않은 사실을 발견했다. 연금공단 동대문중랑지사(아래 동대문지사)에 문의하자, 활동지원 심사를 다시 받아야 한다는 답변을 받았다. 결국 올해 1월 13일, 장애등급제 폐지 후 새로 도입된 종합조사표로 활동지원 심사를 다시 받았다.
그 결과, 와상 사지마비 장애인인 신 씨는 320시간, 지체장애와 언어장애가 있는 이 아무개 씨는 260시간, 뇌병변 지적장애인 김 아무개 씨는 170시간을 받았다. 이는 예상치 못한 결과였다. 원래대로라면 이들은 기본급여(118시간)와 추가급여인 1인 독거(273시간)·자립생활(20시간)을 포함해 총 411시간을 받아야 했다. 그런데 종합조사 결과, 411시간을 기준으로 신 씨는 월 91시간, 이 씨는 월 151시간, 김 씨는 무려 월 241시간이나 줄어든 것이다. 하루를 기준으로 하면 3시간, 5시간, 8시간가량이 삭감됐다.
분명 인정조사에 비해 급여량이 대폭 삭감됐지만, 복지부가 대안으로 제시한 특례적용은 받을 수 없었다. 추가급여가 전산시스템에 등록되어 있지 않아서 이들의 기존 활동지원 시간은 기본급여 118시간이 전부였기 때문이다. 전산상으로 보자면 삭감이 아닌 증가였다.
이에 이의신청을 했고, 지난 2월 19일 장애인단체와 함께 동대문지사에 항의방문도 했다. 이러한 과정을 거쳐 재심사 결과, 2월 25일 신 씨는 410시간, 김 씨는 350시간, 이 씨는 410시간이 최종 책정됐다.
그러나 그 과정에서 피해는 고스란히 탈시설 장애인에게 돌아갔다. 가장 큰 폭으로 활동지원 시간을 삭감당한 김 씨는, 재심사가 이뤄지는 기간 동안 일주일에 3일은 활동지원사 없이 지내야 했다. 그는 실내에서도 잘 걷지 못해 화장실에 갈 때도 미끄러질 위험이 있다. 따라서 활동지원사가 없던 시간에는 지원주택 코디네이터가 활동지원사 역할을 대신할 수밖에 없었다.
- ‘조사원과 조사 환경에 따라 활동지원 결과 달라진다’는 연금공단
세 명의 장애인이 연금공단 지사별로, 시기별로 활동지원 시간이 천차만별이었던 이유는 무엇일까? 연금공단은 조사원과 여러 환경적 요인에 따라서 달라질 수 있다는 입장이다.
장애인단체가 동대문지사에 항의 방문했을 당시 동행했던 남승진 성동장애인자립생활센터 코디네이터는 “면담 과정에서 동대문지사 측에서 ‘활동지원 조사가 확실한 공식이 있어서 데이터를 넣으면 그대로 나오는 게 아니’라고 했다”며 “이 말은 연금공단 스스로 활동지원 심사 기준이 제대로 확립되지 않았다는 것을 드러내는 꼴”이라고 지적했다.
10여 년간 활동지원 심사를 지켜봤다는 남 코디네이터는 인정조사표에서도 똑같은 문제가 늘 발생했다고 설명했다. 남 코디네이터는 “인정조사표든 종합조사표든 사람이 하는데, 조사원이 어떤 기준이나 마음을 지니고 체크하느냐에 따라 결과가 천차만별이다”라며 “조사원 중에는 뇌병변장애인이 손을 약간씩 떠는 것을 ‘자유자재로 손을 움직일 수 있다’고 여기는 경우도 있었다”고 말했다.
연금공단 본사에서도 ‘조사원의 주관적 판단과 환경적 요인’에 따라 달라질 수 있다는 점을 인정했다. 유대섭 연금공단 장애인서비스지원부 부장은 “조사원의 성향도 다르고 조사받는 환경도 달라진다. 이것을 종합적으로 판단하기에 같은 장애인이라고 해도 약간의 차이가 발생할 가능성이 있다”면서 “이러한 편차를 줄이기 위해 연금공단에서는 100여 페이지에 달하는 조사원 매뉴얼을 두고 종합조사표 항목마다 세세하게 질문 가이드를 제시하고 있다”고 설명했다. 그러나 조사원 매뉴얼에 어떤 내용이 담겨있는지 구체적인 답은 해줄 수 없다고 말했다.
지난해 4월 15일 여의도 이룸센터 이룸홀에서 보건복지부는 장애인단체 토론회에서 “종합조사 개편안 중 활동지원 서비스에서 중점을 둔 것은 ‘급여량 확대’와 ‘기존 수급자 보호’”라고 설명했다. 복지부 자료에 하루 최대 급여량이 16.16시간이라고 명시되어 있다. 사진 복지부 자료
- 장애인 욕구 반영할 수 없는 종합조사표, 1구간 전국에 단 한 명도 없어
전문가들은 현장에서 재량권을 발휘하는 조사원의 ‘장애 인식 부족’과 더불어 활동지원제도의 본래 의미가 무색할 만큼 잘못 설계된 조사표가 근본 문제라고 지적한다. 현재의 종합조사표는 최중증 와상 장애인이어도 최고점을 받을 수 없게끔 설계되어 있는데, 조사원의 장애 인식 부족으로 부족한 시간이 또다시 깎여 나가는 형국이다.
세 명의 장애인 중 가장 중증으로 판단되는 와상 사지마비 장애인 신 씨의 경우 서울시 추가지원으로 320시간을 받는다. 반면, 이번 재심사에서 신 씨와 같은 4구간을 받은 이 씨는 서울시 지원으로 120시간을 받는다. 서울시 지원에서 차이가 발생하는 이유는 서울시가 ‘와상 사지마비 장애인’에게는 추가로 200시간을 더 주기 때문이다. 물론 신체적인 장애의 경중이 활동지원 시간을 측정하는 절대적 기준이 될 수는 없지만, 종합조사표에서는 이러한 신체적 장애 여부에 대한 변별조차 이뤄지지 않는다는 의미이기도 하다.
남 코디네이터는 “신 씨는 현재 자립생활을 하고 있는 장애인 중에서 신체적으로는 최중증에 속한다”며 “그러나 지금까지의 경험에 미뤄볼 때 신 씨는 언어장애가 없고, 의사소통에 문제가 없어서 종합조사표에서 인지능력에 관한 점수를 받지 못한 것으로 보인다”고 밝혔다. 종합조사표 신설 때부터 문제로 지적된 ‘장애유형간 점수 나누기’로 필요한 만큼의 활동지원 시간을 부여받지 못한 것이다.


하지만 그런 식의 퍼포먼스가 무슨 의미와 효과가 있는지 나는 모르겠다. 완장을 차고 돌아다닌다고 해서, 물론 부동산 투기 과정에서 벌어진 각종 위법행위들에 대해서는 단호하게 대응해야 한다, 투기가 근절될 리도 없거니와 투기심리가 가라앉을 리도 없기 때문이다. 역대 정부가 투기가 기승을 부릴 때마다 투기가 범인이라도 되는 것처럼 체포하는 시늉을 해 왔던 터라 투기합동단속이 시장에 던지는 위하 효과는 제로에 가깝다고 해야 할 것이다.
정작 시장이 주목하는 건 종부세 강화를 검토하고 있지 않다는 김동연 부총리 겸 기획재정부 장관 후보자의 발언이다. (이종구 “文 정부는 노무현 정부 계승하나” 김동연 “종부세 강화 검토 안 해”) 경제부처의 수장이 이 엄중한 시점에 종부세로 상징되는 보유세 강화를 검토하지 않고 있다는 소릴 공공연히 하는 마당에 시장참여자들이 투기를 두려워할 이유가 어디에 있겠는가 말이다.


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아이가 태어나고 성인이 될 때까지 필요한 양육비가 약 3억 원에 달한다는 연구 결과가 나왔다. 신혼부부가 양육·주거 부담 때문에 출산을 포기하는 경우가 적지 않다. 양육비를 벗어나서 보면, 성인이 된 후 직장을 나올 때까지 한 사람에게 투입되는 경비도 크다. [연합뉴스]
어느 연구소에 의하면 아이를 낳아 대학을 마칠 때까지 기르는데 약 3억 원의 경비가 소요된다고 한다. 이 글을 보니 젊은 부부들이 아이를 잘 낳지 않으려는 심정을 알 것 같다. 일견 그렇게 돈이 많이 들까 하는 생각이 들지만 학비 외에 식비, 병원비, 옷값, 교통비, 용돈 등 각종 잡비를 고려하면 고개가 끄덕여진다.
대추 한 알이 익기까지 태풍, 천둥, 벼락이 몇 개가 지나갈 것이며 또 무서리 내리는 몇 밤, 땡볕 두어 달, 초승달 몇 날이 필요하다는 시가 있다. 하물며 사람이 어른이 되는 과정이야 어떠하랴. 아기가 태어나서 클 때까지 무수히 많은 아버지의 땀방울과 어머니의 눈물이 들어갔을 것이다.
성인이 되어 사회에 진출한 후 직장을 퇴직할 때까지 들어간 경비도 적지 않다. 결국 은퇴할 때의 성인이 되면 수많은 비용과 노력이 그에게 투자된 셈이다. 대신 그에게는 경제적 가치로 환산할 수 없는 무형의 인적자산이 있다. 그런데 이런 자산이 은퇴와 동시에 그냥 사장된다면 개인적 뿐만 아니라 사회적으로도 큰 손해다.
은퇴자는 사회에서 충분히 활약할 수 있는 귀한 인적자산이다. 어떤 분야에서 수십 년의 세월을 보낸 전문가이기도 하다. 은퇴한 시니어는 이렇게 쌓아 온 자신의 지혜를 주변에 나누면 좋다. 사진은 초등학교 교장을 은퇴한 뒤 서울의 노인복지관에서 노인에게 동요를 가르치는 어르신의 모습. [중앙포토]
은퇴한 사람은 이렇게 삶을 살며 경험을 통해 터득한 지혜를 주위에 나누어주고 싶어 한다. 우리 인류가 석기시대부터 현재에 이르기까지 발전할 수 있었던 원동력도 바로 이전 사람에게 받은 것에 자신의 지혜를 더해 뒤에 올 사람에게 전해주었기 때문이다.
또한 이 나이쯤 되면 가장은 직장에서 퇴직하고 주부는 육아의 부담에서 벗어나 온전히 자기만의 시간을 갖게 된다. 개인의 노력에 따라 재교육을 통해 다시 한번 비상할 기회가 주어진다. 영국의 사회학자 피터 라슬렛은 이 시기를 인생 3기 시대라고 규정했다. 1980년대에 성인들이 모여 서로 지식을 나누는 커뮤니티를 세웠다. 이른바 U3A(University of the 3rd Age)의 시작이다. 영국에는 이런 학교가 1000여 개가 넘는다.
우리 사회에도 이러한 커뮤니티가 필요하다고 생각해 2013년 시민 몇 사람과 분당에 아름다운인생학교를 개교했다. 은퇴를 준비하거나 은퇴한 사람이 모여 자신의 지식과 지혜를 나누는 커뮤니티다. 우리 학교에는 수강료나 강사료가 없다. 그저 무료로 자신의 지식을 나누어줄 뿐이다. 그동안 교회, 지자체 등 여러 곳에서 견학을 왔고 곳곳에서 유사한 커뮤니티를 설립했다.
2년 전 중앙일보에서 '더,오래'라는 커뮤니티를 구축했다. 인생 환승을 준비하는 사람을 상대로 우리나라 신문사 중에서 처음으로 기획한 프로그램이다. 이곳에 참여한 사람 역시 모두 각 분야에서 나름 전문적인 소양을 가진 분이다. 이들도 자신의 지식을 다른 사람과 나누고자 한다. 인생을 살며 경험했던 노하우를 강연을 통해 또는 신문에 기고하고 있다.
폴 사이먼은 '사이먼 앤드 가펑클'의 멤버로, 팀 해체 후엔 솔로 가수로 활동하며 큰 인기를 끈 미국의 싱어송라이터다. 그는 아프리카 색채를 녹여낸 음반을 내기도 했다. [중앙포토]
아침에 온라인 중앙일보를 열면 제일 먼저 눈이 가는 곳이 '더,오래'의 기사다. 특히 몇몇 사람의 글은 꼭 읽는다. 지난달에는 뜻 있는 회원들이 모여 포럼을 설립했다. 시작은 미약하였으나 나중은 창대하리라는 성경의 말씀처럼 언젠가 우리 사회의 시니어 여론을 주도하는 커뮤니티가 되기를 기원한다.
오래전 폴 사이먼이 아프리카 음악을 주제로 음반을 낸 적이 있다. 방송국에서 그를 초청해 인터뷰를 진행했다. 그런데 생방송 중 앵커가 아프리카 음악을 주제로 음반을 만드는 일은 누구나 할 수 있는 것 아니냐고 비꼬는 투로 말했다. 그 말을 듣고 사이먼은 이렇게 말했다. “당연히 누구나 할 수 있는 일입니다. 하지만 정작 실행에 옮긴 사람은 저 하나뿐입니다.”


유대인들에게, 성전 파괴는 상상할 수 없는 일이고, 상상하기도 싫은 일이었을 겁니다. 성전 파괴는 큰 건물 하나가 무너지는 것이 아닙니다. 가장 거룩한 것의 파괴입니다. 그것은 성전을 중심으로 한 유대세계의 붕괴요, 현 질서, 현 체제, 곧 신앙적, 사회적 체제의 대 붕괴입니다. 유대인에게는 그것은 말 그대로 대환난입니다.
올리브 산 쪽으로 갈 때, 제자들이 스승에게 “이런 일이 언제 일어나겠습니까?”라고 묻습니다. 예수께서는 제자들에게 환난의 징조를 알려줍니다. 많은 사람들이 구세주라고 나서서 사람들을 홀릴 것이다. 그리고 전쟁이 터질 것이라는 흉흉한 소문과 전쟁이 터졌다는 끔찍한 소식이 여기저기서 들려올 것이다. 나라와 나라가 대적하고, 민족과 민족이 대결할 것이다. 곳곳에 지진이 일어날 것이고, 기근이 만연할 것이다.
이는 고대 사람들이 생각하는 고통과 환난의 총체적 상징입니다. 그런데 예수께서는 이 처참한 재난조차도 단지 진통의 시작일 뿐이라고 말합니다. 이 환난이 얼마나 큰지, “하나님께서 세상을 창조하신 이래로 지금까지 없었고, 앞으로도 없을 것”이라고 합니다.(19~20절) 하나님께서 고통의 날을 줄여 주시지 않으면, 아무도 구원받지 못할 것이라고 합니다.
24절에서는 또 이렇게 말합니다. “그 환난이 지난 뒤에, 그날에는 해가 어두워지고, 달이 빛을 잃을 것이며, 별들이 하늘에서 떨어지고, 하늘의 세력들이 흔들릴 것이다.” 대환난이 지난 뒤에는 기존의 하늘의 힘과 질서, 그 세력들조차 다 붕괴할 것이라는 말입니다. 땅과 하늘 모두의 대붕괴입니다.
오늘 읽은 히브리서 말씀도, 이런 맥락에서 볼 수 있습니다. 히브리서는 제사를 언급하는데, 모든 제사가 ‘속죄’만을 위한 것은 아니지만, 히브리서는 속죄에 국한해서 제사에 대해 말합니다. 지금까지 제사장들은 죄를 없이 하기 위해서, 제사 드리기를 반복해야 했습니다. 죄를 짓고, 그 죄를 속하기 위해 제사를 드리고, 또 죄를 짓고 제사를 드리는, 이른바 죄와 속죄제사의 무한반복입니다. 이것은 기존 제의 체계이자, 제의적 관계의 상징입니다.
그러나 예수 그리스도는 이 순환고리를 끊어버리셨다고 합니다. 그분은 단 한번의 “영원히 유효한 제사”를 드림으로써 더는 제사가 필요 없게 되었습니다. 14절에서는 “거룩하게 되는 사람들을 단 한 번의 희생제사로 영원히 완전하게 하셨습니다.”라고 합니다. 기존의 모든 제의적 관계, 기존의 하나님과의 관계는 모두 끝나게 됩니다. 기존 질서의 파괴입니다. 새로운 관계, 새로운 질서의 시대가 된 것입니다.
관계의 뒤집힘
오늘 시편 대신 교독한 사무엘상의 본문은 사무엘의 어머니 한나의 기도입니다. 이 기도는 신탁에 가깝다고 볼 수 있는데, 이 기도 역시 사회적 관계의 전복(顚覆), 뒤집힘을 노래합니다. 힘센 사람은 꺾어지고, 약한 사람은 강해집니다. 부유했던 자들은 품을 팔게 되고, 굶주리던 자들은 다시는 굶주리지 않을 것입니다. 자식 못 낳던 여인은 자식을 일곱이나 낳지만, 아들 많이 둔 여인은 홀로 남게 될 것입니다. 하나님께서는 가난한 자, 궁핍한 자를 티끌과 거름더미에서 일으키고 들어올려서, 귀한 자들과 함께 앉게 하시고, 영광스런 자리를 차지하게 하신다고 노래합니다. 그야말로 기존 관계와 질서의 전복입니다.
사무엘상에 나타나는 엘가나의 아내 한나는 서러운 여인의 전형입니다. 옛날에는 재산이라는 것이 남자에게서 남자에게로 전수되었습니다. 아버지에게서 남편에게로, 남편에게서 아들로 전수되는 시절에, 여자는 무력했습니다. 여자가 힘을 갖는 유일한 방법은 자식을 낳는 것, 그 중에서도 아들을 낳는 것이었습니다. 아들이 재산이자 권력이었고, 자식을 많이 낳는 게 곧 힘이었습니다.
그런데 한나는 아들은커녕 아예 자식이 없었습니다. 남편 엘가나는 한나를 사랑하였으므로, 자신이 열 자식보다 더 잘 하지 않느냐고 위로하지만, 그런 처지에 있는 여인에게는 고마운 남편의 사랑도 온전한 위로가 되지 못했습니다. 게다가 한나에게는 자식을 여럿 낳은 강력한 맞수가 있었습니다. 남편의 또 다른 아내 브닌나입니다. 성서는 한나의 “적수 브닌나”라고 하며, 브닌나가 한나를 “괴롭히고 업신여겼다.”고 전합니다.
브닌나는 매년 “주의 집에 올라갈 때마다” 한나의 마음을 그렇게 늘 괴롭혔습니다. 그래서 한나는 울기만 하고 아무것도 먹지 않았다고 합니다. 사무엘상 2장에 기록된 한나의 기도 중, “자식 못 낳던 여인은 아들을 일곱이나 낳는다.”는 구절에는 한나의 서러움이 진하게 배어 있습니다.
한나가 성전에 가서 “괴로워서 흐느껴 울면서” 입을 달싹거리고 기도하는데, 그것을 본 엘리 제사장이 술 취한 줄 알고 꾸짖습니다. 한나가 대답합니다. 자신은 술취한 게 아니라고. “다만 슬픈 마음을 가눌 길이 없어서, 저의 마음을 주님 앞에 쏟아놓았을 뿐”이라고 말합니다.(15절) “너무나도 원통하고 괴로워서” 이처럼 기도한다고 말합니다.(16절) 한나의 고통이 얼마나 깊은지를 보여줍니다. 그런데 한나는 집에 돌아가서 아들을 낳게 됩니다. 그야말로 인생역전(人生逆轉)입니다. 모든 관계가 달라집니다. 한나는 아들의 이름을 사무엘이라 짓습니다. 그리고 젖을 뗀 뒤에 엘리 제사장에게 데려가 맡깁니다.
우리에게 주어진 본문 모두는 현재 체제, 기존 관계의 뒤바뀜, 질적 전환, 혹은 파괴를 가리킵니다. 기존 질서가 파국을 맞고 종말을 맞게 되는 것입니다. 현존 질서와 관계가 파국을 맞는 것, 기존 역사가 종말에 이르는 것에 관한 논의를 신학적으로는 ‘종말론’이라고 합니다.
종말은 목적이 아니다
종말론은 그리스도교 신앙의 주요 주제이면서, 한편으로는 큰 걸림돌처럼 되기도 합니다. 편협한 보수주의 신앙을 가진 분들은 종말론을 문자적으로 독해하여, 신자들을 종말, 곧 심판의 공포 아래로 몰아넣습니다. 심판, 지옥, 꺼지지 않는 불, 처참한 형벌 등이 강조됩니다. 종말 이후에 심판이 있을 것이고, 내 삶은 저울대 위에 달려 평가받게 될 것이라는 공포가 현재의 삶을 옥죄입니다. 그래서 현재는 미래에 볼모 잡힙니다.
이에 반해, 진보적이라고 생각하는 사람들은 종말론에 대한 언급 자체를 꺼립니다. 성서에서 곧 오리라고 한 종말은 2000년이 지난 지금까지 오지 않았습니다. 이른바 ‘종말의 지연’입니다. 처음교회는 종말이 임박했다고, 시쳇말로 코앞에 와 있다고 굳게 믿었습니다. 바울만 해도 종말이 조만간에 올 줄 알았습니다. 종말이 가까우니, 결혼하지 않은 사람은 아예 결혼하지 않은 채 살라고 권면했습니다.
이 ‘종말의 지연’은 교회의 큰 고민거리였습니다. 베드로후서는 “주님께는 하루가 천년 같고, 천년이 하루 같습니다.”고 합니다.(3장 8절) 하나님의 시간과 사람의 시간이 다르다는 것입니다. 사람의 시간으로 하나님의 종말이 지연된다고 판단하지 말라는 것입니다. 도리어 오래 참으시는 것은 구원을 위한 것임을 알라고 합니다.(3장 15절) 종말 지연에 대한 교회의 고민과 성찰이 엿보이는 대목입니다.
한편으로 과학적 사고로 무장한 현대인들은 신화적 언어로 채색된 ‘종말’을 쉬 납득하기 어려워하는 것도 사실입니다. 우주 과학이 상상하기 어려울 정도로 발달하고, 화성에서 물과 생명의 흔적을 찾고, 인간의 이주 가능성을 모색하는 시대입니다. 이것이 종말에 관해서 말하기를 기피하는 또 다른 이유일 것입니다.
그런데 ‘종말’에 대해서 한 가지 분명히 할 것이 있습니다. 종말은 끝이 아니라 과정이라는 것입니다. 다른 말로 하자면, 종말 그 자체는 목적이 아니라는 것입니다. 기독교가 말하는 종말의 목적은 온전한 세계, 온전한 관계를 회복하는 것입니다. 그것이 종말의 목적입니다. 종말 곧 기존 세계와 질서, 권력의 붕괴, 극심한 환난 등은 거기에 이르는 급격한 과정일 뿐입니다. 우리는 인간의 종말, 이 세계의 종말, 우주의 종말이 파괴와 허무로 끝나지 않는다고 믿습니다. 그것이 성서의 말씀이고 우리의 믿음입니다.
마가복음서의 본문은 해, 달, 별, 하늘의 세력이 붕괴된 뒤에, ‘인자’가 선택한 사람들을 다 모을 것이라 합니다.(27절) 요한계시록도 종말의 환난 이후에, ‘새 하늘과 새 땅’이 임할 것이라고 합니다. 거기는 더는 눈물이 없는 곳이라고 합니다. 하나님께서 그 눈물을 닦아 주셨기 때문입니다.
관계의 조율
우리는 예수의 말씀처럼, 그 종말의 시간을 알 수 없습니다. 성서는 천사들조차도 종말의 시간을 모른다고 합니다. 그것은 오직 하나님의 영역입니다. 또한 그 종말의 모양도, 진행방식도 알 수 없습니다. 하지만 우리가 분명히 알 수 있는 것이 있습니다. 종말은 ‘관계’의 완전한 회복, 또는 ‘관계’의 완전한 재조정을 겨냥한다는 것입니다.
종말의 목적을 ‘관계’라는 말로 단순화하는 것은, 체제, 질서, 권력 등이 다 관계의 산물이기 때문입니다. 체제, 질서, 권력은 관계 위에 세워지고, 관계를 엮어 자기를 실현합니다. 예를 들어 권력이란 구체적으로는 권력관계입니다. 집단이 크든 작든, 거기 속한 사람들의 사회적 관계를 엮어내는 과정에서 권력이 발생하고, 그 권력을 쥔 사람과 쥐지 않은 사람이 발생하게 됩니다.
그러니 종말의 목적은 ‘관계’를 회복하는 것, 재조정하는 것입니다. 창조의 처음 관계 곧 온전한 관계를 회복하는 것입니다. 음악에서는 악기를 처음 상태, 온전한 상태로 회복하는 것을 ‘조율’(調律)이라고 합니다. 우리는 피아노의 음이 흔들리면, 전문가를 불러 조율합니다. 이것은 단지 기계를 조이는 일이 아닙니다. 조율은 음과 음 사이의 관계를 회복하는 것입니다. ‘도’와 ‘레’ 사이의 뒤틀린 관계를 조율하는 것입니다.
오래 전에 한영애라는 가수가 허스키한 목소리로 “조율”이라는 노래를 불렀습니다. 노랫말은 이렇습니다.
알고 있지 꽃들은, 따뜻한 오월이면 꽃을 피워야 한다는 것을.
알고 있지 철새들은, 가을하늘 때가 되면 날아가야 한다는 것을.
문제, 무엇이 문제인가? 가는 곳도 모르면서 그저 달리고만 있었던 거야.
지고지순했던 우리네 마음이 언제부터 진실을 외면해 왔었는지.잠자는 하늘님이여, 이제 그만 일어나요.
그 옛날 하늘빛처럼 조율 한 번 해주세요.
정다웠던 시냇물이 검게 검게 바다로 가고
드높았던 파란하늘 뿌옇게 뿌옇게 보이질 않으니
마지막 가꾸었던 우리의 사랑도
그렇게 끝이 나는 건 아닌지
잠자는 하늘님이여, 이제 그만 일어나요.
그 옛날 하늘빛처럼 조율 한 번 해 주세요.
미움이 사랑으로, 분노는 용서로
고립은 위로로, 충동이 인내로
모두 함께 손잡는다면 서성대는 외로운 그림자들
편안한 마음 서로 나눌 수 있을 텐데.
그 옛날 하늘빛처럼 조율 한번 해 주세요.잠자는 하늘님이여, 이제 그만 일어나요.
“하늘님”께 뒤틀린 세상, 뒤틀린 관계를 방치하지 말고, 이제 처음처럼, 본래적으로 조율해 달라고 요청하는 노래입니다. 대중가요의 가사이지만, 많은 것을 생각하게 합니다.
일상의 조율
그런데 말입니다. ‘종말’의 목적이 관계의 조율이라면, 우리는 곧바로 그것은 멀고 낯선 미래가 아니라 바로 지금 우리의 삶과 맞닿아 있다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 하나님의 그 특별한 날을 알 수 없습니다. 하나님의 관계회복이 어떤 모양일지도 알 수 없습니다. 그 영원한 조율이 일어날 시기도, 그 내용도 알 수 없습니다. 그러나 우리는 우리의 평범한 날을 알 수 있습니다. 그 평범한 날들의 관계, 곧 일상의 관계를 조율할 수 있습니다. 또한 어떻게 조율해야 하는지도 알고 있습니다.
어마어마한 우주적 종말은 우리 삶에 멀고 낯섭니다. 그러나 내가 내 삶의 일상, 평범한 하루 속에서 관계를 하나님의 뜻에 따라 조율하고 있다면, 종말은 바로 지금 여기 있는 것입니다. 지금 내 삶에서 진행되고 있는 것입니다.
테레사 수녀는 1979년, 노벨 평화상을 받았습니다. 평화상의 상금을 받고, ‘이 돈으로 빵을 얼마나 살 수 있나요?’라고 물었다는 일화도 회자됩니다. 그녀는 시상식에 인도 여자들이 흔히 입는 흰색 사리를 입고 샌들을 신고 나타났다고 합니다. 그 흰색 사리는 인도의 가난하고 신분이 낮은 여인들이 입는 옷입니다.
그런데 취재하던 기자 한 사람이 테레사 수녀에게 물었습니다. ‘세계 평화를 위해서 우리가 어떤 일을 할 수 있을까요?’ 테레사는 ‘집에 돌아가 가족들을 사랑하세요. 평화는 거기서부터 시작됩니다.’라고 했다지요. 가족 중심주의나 가족 이기주의에 빠지라는 뜻은 아닐 것입니다. 테레사 수녀는 멀리 있는 사람을 사랑하는 것보다, 가까이 있는 사람을 사랑하는 것이 더 힘들다고 본 모양입니다. 또한 그녀의 말은 가까운 사람을 사랑하지 않으면서, 먼 사람을 어떻게 사랑하겠느냐는 뜻이기도 할 것입니다.
한번 생각해 볼 일입니다. 가장 가까운 사람들, 그래서 체면도 절차도 없이 불쑥 짜증을 내곤 하는 사람들과의 관계를 돌아볼 일입니다. 가까운 사람들과의 관계를 조율할 필요가 있다는 것입니다. 아내와의 관계, 남편과의 관계, 자녀와 부모의 관계는 늘 사랑의 관계만은 아닙니다. 살펴보면 이 근원적 관계들은 종종 뒤틀립니다. 그래서 그 관계는 상처 입고, 서러운 것이 됩니다.
그 기본적 관계로부터 받는 상처와 서러움은 그 어느 데서 받는 것보다 더 큽니다. 그 근원적 관계는 가장 따뜻해야 하지만, 거기에 더 깊은 상처가 있는 것, 그게 우리네 사람의 삶입니다. 이런 문제제기에서 자유로운 사람들이 얼마나 되겠습니까? 이제부터라도 그 가까운 관계를 한번 제대로 조율해 보아야 하지 않을까요? 피차 서로의 서러움과 오래된 원망을 감싸 안아 풀어보아야 하지 않을까요?
오늘 구약 본문에서 한나에 대해 좀 더 생각해 볼 것이 있습니다. 아들을 출산함으로써 그녀의 설움은 끝났습니다. 한나는 이제 그 아들을 힘의 기반, 권력의 기반으로 삼을 수 있게 되었습니다. 하지만 그녀는 그렇게 하지 않았습니다. 젖을 뗀 뒤 그 아들을 하나님께 바칩니다. 물론 서약한 것도 있지만, 그토록 울며 고대하다 낳은 아들에 대해 어찌 집착이 없었겠습니까? 그러나 그녀는 자신의 한을 풀어준, 그리고 풀어줄 이 아들이 자기의 기반, 자기의 소유가 아님을 분명히 한 것입니다.
이 대목에서 우리가 상상해볼 수 있는 것은, 한나는 단지 자기를 핍박하던 브닌나와의 관계를 뒤집는 데 머물지 않고, 새로운 관계로 나아갔으리라는 것입니다. 사무엘의 위대한 역사는 바로 여기서부터 시작되었습니다. 사무엘이 어미 한나의 힘의 기반이었다면, 성서가 말하는 사무엘은 없었을 것입니다.
‘관계의 조율’이란 단지 관계구조를 뒤집는 데에 멈추지 않습니다. 그것을 넘어섭니다. 이렇게 넘어서지 않으면, 핍박하는 자는 핍박당하는 자에게 묶이고, 핍박당하는 자는 핍박하는 자에게 묶여 있게 됩니다. 핍박하는 자는 오만과 횡포로 비인간화되고, 핍박당하는 자는 분노와 한으로 스스로를 소진하게 됩니다.


밸리 목차를 이름순, 알파벳순, 생성순 등 보기항목을 만들어서 목차를 쉽게 관리할 수 있는 기능이 생기면 좋을 것 같습니다. 폴더 안의 폴더를 생성할 수가 없어서 목차를 여러개 만들다보니 관리가 잘 안되네요 ㅠ 목차 순서를 조정할 수 있으면 그나마 관리가 편할 것 같습니다. 항상 감사합니다.
심현 replied to 심현's topic in
답변감사합니다. 개인적으로 웨일이 크롬보다 더 유용하다고 생각합니다. 꼭 널리 알려졌으면 좋겠어요! 친구들에게도 적극 권장중입니다. ㅎㅎ
북마크에 관해서 (북마크 관리)
북마크에 이런 기능이 추가되면 진짜 좋을 것 같습니다. 1. 해쉬태그 기능 : 인스타에 보면 #맛집 이런식으로 해쉬태그를 겁니다. 북마크에도 이 기능을 추가하면 원하는 키워드 중심으로 북마크를 저장해놨던 것을 찾을 수 있어서 좋을 것 같습니다. 책 '메모의 기적'을 보면 기획 작가가 어썸노트를 이용해 해쉬태그로 키워드 중심으로 인터넷 주소를 저장합니다. 2. 체크리스트 기능 : 버킷리스트 처럼 체크하는 기능이 있으면 좋겠습니다. ex) 하기 전에는 □ 했으면 ■ 이 기능을 사용하면 커플끼리 데이트 코스나 취미 요리 등 자신이 하고 싶었던 것과 했던 것을 구별 할 수 있어서 보기가 편할 것 같습니다. 특히 쇼핑리스트 같은 경우는 북마크로 지정해놓고 어떤 것을 사야하는지 모르는 경우가 많기 때문에 이 기능을 추가한다면 네이버 쇼핑을 더 많이 이용할 것 같습니다.
그리고 체크리스트 같은 경우는 저장할 때 별도의 표시를 안하면 자동으로 하기 전 표시 ex) □로 지정되면 편리할 것 같습니다. 또한 즐겨찾기를 누를 때마다 최근 저장한 곳이 여러개 뜨는데 이것도 사용자가 지정할 수 있게 해주면 좋을 것 같습니다. ex) 1~5개 숫자 제한, 최상위 폴더만 뜨게 하거나 등등
북마크 동기화가 실시간으로 잘 이루어지지 않아서 장시간 편집하고 웹전체를 껐다가 다시킬때 편집전이거나 편집중이었던 북마크로 돌아갑니다. 북마크 내보내기 가져오기 기능으로 실시간 동기화를 시키고있습니다. 동기화 기능을 좀더 강화해주면 좋겠어요. 그리고 북마크 관리를 pc파일처럼 드래그앤드롭으로 한것은 좋았는데 pc처럼 관리자화면을 여러개 띄울수 없는 것이 안타깝네요. 북마크관리자를 두개띄울수있으면 북마크 폴더관리가 더 수월할 수 있을 것같습니다.


코네티컷（康乃狄格）의 한 특수 기관에 수용된 정신병자가 여러 주일 동안 계속 엄격한 유태 율법에 따라 만든 코셔 음식만 달라고 요구했다.얼마 후,요구가 받아들여져 그 젊은 여자 환자는 코셔 음식만 먹을 수 있게 되었다.
어느 토요일 오후,이 환자의 유태인 주치의가 안락의자에 편히 앉아 담배를 계속 피워대는 여자 환자를 보았다.의사가 환자에게 말했다.
의사:이봐요.코셔 음식을 달라고 그렇게 성화를 부린 당신이 어떻게 안식일에 굴뚝처럼 담배 연기를 피워댈 수 있어요?


펜실베니아 요크시에 있는 할리 데이비슨(Harley-Davison) 공장에서 일하던 마크 데팅거(Mark Dettinger) 씨는 한 가지 문제점을 발견했습니다. 오토바이 앞 부분의 전기 장치들을 잡아주는 플라스틱 부품이 제대로 끼워지지 않는 것이었습니다. 이 부분을 제대로 끼우는 데 오토바이 한 대당 1.2초가 더 걸렸고, 이는 연간 오토바이 생산량을 2,200대나 줄였습니다. 매출로 따지면 수백만 달러 손실을 의미하는 것이라 결코 작은 문제가 아니었습니다. 2008년 금융 위기가 발생하기 전 할리 데이비슨은 조립 과정에서 몇 초 더 걸리는 것을 우려할 필요가 없었습니다. 경쟁이 별로 없었고 주요 고객층인 “뚱뚱한 백인 남성들”은 할리 데이비슨 제품을 사기 위해서라면 18개월이라는 시간도 기다릴 준비가 되어 있었습니다. 오히려 비효율성은 할리 데이비슨 브랜드의 매력이었습니다. 할리 데이비슨 공장에서 일하는 노동자들은 자기가 원하는 속도로 오토바이를 조립할 수 있었고, 음악을 들을 수도 있었으며 월요일이나 금요일에 아예 공장에 나오지 않는 노동자도 전체의 30%나 되었습니다. 하지만 이렇게 해도 2009년 이전에 공장은 아무 문제 없이 운영되었습니다. 하지만 2009년 금융 위기 동안 할리 데이비슨은 거의 부도 직전까지 갔었습니다. 주당 75달러 가까이 갔던 주가는 8달러로 떨어졌고 비효율성은 더 이상 매력이 아니었습니다.
펜실베니아 주 요크에 위치한 할리 데이비슨 공장이 위기를 이겨낸 방식은 보통의 미국 제조업들이 취하는 방식들 말고도 대안이 있다는 것을 보여주고 있습니다. 위기에 처한 미국의 제조업들은 대부분 노조를 해체하거나 세율이 낮거나 노조에게 적대적인 남부에 있는 주로 공장을 옮기거나 아예 해외로 공장을 이전하는 전략을 취해 왔습니다. 하지만 할리 데이비슨의 경우 이러한 전략을 취할 수 없었습니다. 할리 데이비슨은 미국의 불루칼라들의 브랜드라는 이미지를 가지고 있었기 때문에 노조를 없애거나 생산 공장을 멕시코로 이전하는 것은 자살 행위나 다름 없었습니다. 따라서 할리 데이비슨은 더 많은 월급을 지불해야 하는 노조에 가입된 노동자들을 계속해서 고용해야 했고, 회사가 취할 수 있는 유일한 혁신 방안은 생산 라인을 새로 디자인해 각각의 노동자들이 창출하는 가치를 높이는 일이었습니다.
할리 데이비슨은 기존의 공장을 없애고 새로운 공장을 지었습니다. 여전히 로봇 대신 수백만 명의 노동자들이 5~6명씩 팀을 이뤄 오토바이를 조립하고 있었습니다. 언뜻 보기에는 비용이 훨씬 더 많이 들 것 같지만, 공장 관리자의 의견은 다릅니다. 경험이 많고 숙련된 노동자들은 로봇보다 새로운 정보에 빠르게 적응할 수 있기 때문에 혜택이 크다는 겁니다. 할리 데이비슨의 경우 소비자의 취향에 따라 주문 내용이 다르고 1,200가지에 이르는 다양한 오토바이가 생산됩니다. 따라서 각각의 오토바이가 다 다르고 80초 뒤에 조립할 오토바이의 주문 내역을 미리 예측할 수 없습니다. 이렇게 다양한 조건에 빠르게 반응하는 로봇을 디자인하기란 거의 불가능에 가깝습니다. 사람은 기계보다 이러한 불확실성에 빠르게 대처할 수 있습니다. 할리 데이비슨은 사람을 통해 문제를 해결하는 모델을 선택했습니다. 2009년 당시 할리 데이비슨의 이러한 결정에는 많은 의문이 뒤따랐습니다. 하지만 오늘날 할리 데이비슨은 미국 제조업의 롤모델이 되었고, 이 과정에서 공장 노동자들의 역할이 컸습니다. 할리 데이비슨 제조 공정에 참여하는 노동자들의 경우 평균 근속 년수가 18년이며 회사에 무척 높은 소속감을 가지고 있습니다 (“팔에 자기 회사 이름을 문신으로 새긴 공장 노동자들이 전 세계에 얼마나 될까요?). 생산 과정을 새로 디자인하면서 비용은 1억 달러가 줄었고 품질은 더욱 향상되었습니다. 이제 소비자들은 주문한 뒤 몇 주 안에 제품을 받아볼 수 있게 되었고, 할리 데이비슨의 주가는 2006년 가장 높이 올랐을 때와 비슷한 수준을 회복했습니다.


지구의 한편에서 나비가 날갯짓을 하면 그 반대편에서는 폭풍우가 몰아친다는 말처럼 우리 지구촌이 한 공동체로 되고 있습니다. 그러나 야생동물의 생존권을 존중하지 않고 우리가 마구잡이로 더 범함으로써 지구의 생태계가 파괴되고 있습니다. 이러한 상황에서 프란치스코 교황님께서 강조하신 생태 환경의 보존을 위해, 우리 스스로 반성하고 우리가 어머니인 지구를 잘 지킬 수 있는 지혜와 힘과 용기를 주시도록 이 미사 중에 함께 간청합시다.
강우일 주교 강론
이 자리를 빌려서 코로나 사태로 인해서 엄청나게 고생하고 계시는 모든 간호사들, 의료진들 그리고 자신의 감염 위험을 무릅쓰고 고생하시는 현장 방역 관계자 여러분들의 노고를 치하하고 감사와 존경의 인사를 드리고 싶습니다. 또 질병관리본부와 관계 공무원 여러분들의 헌신적인 봉사에도 감사드립니다.
한국 주교단은 2020년 3월 봄 정기총회를 통하여, 오늘 이곳에서 찬미받으소서 반포 5주년을 기념하기로 결의하였습니다. 존경하는 프란치스코 교종께서 2015년 6월 18일 반포하신 회칙 「찬미받으소서」는 가톨릭 교회뿐 아니라 전 세계에서 인류가 지금 직면하고 있는 생태 위기를 올바로 인지하고 행동하도록 촉구하는 시대의 징표가 되었습니다. 교회 안에서는 지난 5년간 이 회칙을 통하여 세계의 각 교구와 수도회 그리고 여러 평신도 단체들이 생태 교육을 실시하였고, 생태계를 살리기 위한 다양한 활동을 전개하여 왔습니다.
「찬미받으소서」 회칙이 발표되고 나서 6개월 후인 2015년 12월 세계 196개의 국가의 대표들은 프랑스 파리에 모여서 제21차 유엔기구변화협약 총회를 열고 단계적으로 기후 위기의 주범인 온실가스 감축에 힘을 모으자고 합의했었습니다. 2030년까지 온실가스 45%를 감축하고 2050년까지는 온실가스 제로를 달성하자고 뜻을 모았습니다.
그래서 먼저 각국이 자발적으로 스스로 감축 목표를 설정하고 금년 2020년 11월 영국 글래스고에서 다시 유엔 기후변화협약 총회를 열어서 완전히 확정을 짓자고 합의했었습니다. 그러나 지금 이 코로나 사태 때문에 이 11월 달에 예정되었던 글래스고의 회의가 내년으로 연기되었습니다.
누구보다도 기후 위기의 심각성을 예민하게 통찰하고 우려하시는 프란치스코 교종께서는 이 기후변화협약 총회에 앞서서 세계 가톨릭 교회 전체가 오는 5월 16일부터 24일까지 한 주간 동안 모두 한마음 한 몸으로 궐기해서, 회칙 「찬미받으소서」의 정신과 지침을 되새기며 우리 누이인 지구를 살리는 행동에 동참하자고 호소하고 또 초대하셨습니다.
작년 2019년 11월 5일 세계 153개국 11,058명의 과학자들은 지구가 기후비상사태에 직면해 있다는 사실을 분명하게 선포하였습니다. 지구를 보존하기 위한 즉각적인 행동을 취하지 않는다면 기후 위기는 인류에게 막대한 고통을 가져다줄 것이며, 이제는 허비할 시간이 없다. 위기는 이미 우리 앞에 도달해 있고, 대부분의 과학자들이 예상한 것보다 빠르고 심각하게 진행되어 인류와 생태계 운명을 위협하고 있다고 지적하였습니다.
저희 세대가 기억하는 소년 시절에 겨울은 아주 추웠습니다. 영하 15도 이하의 날이 해마다 많이 이어졌고, 집 밖에 나갈 때 귀마개가 없으면 귀가 시리다 못해 아려왔고, 숨을 들이쉬면 코가 쩍쩍 달라붙었습니다. 그런데 여러 해전부터 그런 추위가 사라졌습니다. 예전에는 두껍게 얼어서 안심하고 스케이트를 차던 한강이 더 이상 그렇게 얼지 않습니다. 귀가 떨어져 나갈 것같은 추위, 운동장 아침 학교에서 조회 때 발이 시려서 발을 동동 구르던 그런 추위가 사라졌습니다. 그리고 여름은 옛날에도 더웠지만, 그래도 해가 지고 나서 밤이 되면, 그런대로 기온이 내려가서 밤잠을 설치는 일은 그리 많지 않았습니다. 그런데 지금은 밤에도 식지를 않아서 열대야로 밤잠 설치는 일이 연례 행사로 열대야가 몇십일씩 계속되는 그런 상황이 되어버리고 말았습니다.
지금 북극의 빙하는 여름 기준으로 볼 때 30년 전의 북극과 비교하면 상당 부분이 녹아서 지금 4분의 1밖에 25% 좀 넘게밖에 남아 있지 않다고 합니다. 지금 추세로 간다면 10년 후에는 북극 빙하가 전부 사라질 수도 있다고 합니다.
아프리카 내륙에는 벌써부터 사막화가 진행되어서 농사를 지을 수가 없으니까 백성들이 그 땅을 떠나서 어쩔 수 없이 고향을 떠나서 죽음을 무릅쓰고 사막을 건너서 이주 행렬에 나서고 있습니다. 호주에는 작년 6개월 동안 계속된 산불로 우리 남한 면적의 필적하는 숲이 사라졌습니다. 미국 캘리포니아 지역도 해마다 큰 산불이 계속 일어나고 있습니다.
아마존 지역에는 엄청난 면적의 열대 우림이 개발업자들의 벌목과 방화로 급격이 사라지고 있습니다. 숲은 지구에 내리쬐는 태양 에너지를 반사하고 막아주면서 뜨거운 지표면을 식혀주고 대기중에 수분을 증가시켜서 비구름을 만들어주는데 이 숲이 사라지면 그만틈 강수량이 줄고 지구 지표면의 온도 상승은 더 가속화될 수밖에 없습니다. 2010년 여름 러시아의 기록적인 더위가 찾아와서 무려 600여군데서나 산불이 번지고 천만 헥타아르의 숲이 사라졌습니다. 그래서 러시아에서 생산하던 밀 생산량의 20%가 줄었습니다. 그 결과 그해 2010년 12월 국제 밀 가격이 90% 상승했고, 곡물 소비의 절반을 수입에 의존하던 아프리카와 중동 지역 국가에서 제일 먼저 빵 가격이 급등했습니다.
튀니지, 에집트, 리비아, 요르단, 이런 국가에서 식량 폭동이 일어나서 정권이 바뀌고, 시리아에서는 내전이 일어났습니다. 이것이 다 기후 변화의 결과입니다.
아마존의 열대 우림 지역에서 몇 천년 동안 자연과 더불어 자연을 지키면서 자연과 한가족으로 행복하게 살아오던 원주민들은 탐욕스런 개발업자들과 권력자들에 의해 수천년 동안 지켜온 그 삶의 보금자리를 빼앗기고 쫓겨나서 대도시 주변의 도시 빈민으로 전락하였습니다. 거기서 비인간적이고 비참한 삶을 강요당하고 있습니다. 우리 현대인들의 이런 끝없는 방종과 탐욕에 대해 지구 생태계가 코로나19라는 경고의 표징을 보냈습니다.
세계 석학들은 코로나19 위기의 주요 원인을 기후 변화라고 단언하고 있습니다. 에볼라, 사스, 메르스, 지카 같은 팬데믹이 발생한 것은 기후 변화로 야생 생명의 이주가 시작되었기 때문이라고 합니다. 동물과 식물 그리고 바이러스까지 기후 재앙을 피해 탈출하고 있다고 합니다. 서식지가 파괴되면서 이들이 인간 곁으로까지 다가왔고, 바이러스는 동물의 몸에 올라타서 우리 곁으로 이동한 것입니다. 인간의 무분별한 개발로 산림이 파괴되고 동식물의 생태 질서가 무너지고 바이러스들이 조용히 지내된 그들의 보금자리에서 쫓겨나서 인간 생활권까지 밀려오게 된 것입니다.
우리 신앙인의 시각에서 보면 이번 사태는 하느님께서 아름답게 빚으시고 조화롭게 배열하신 피조물들을 마구잡이로 약탈하고 멸종시킨 인간의 횡포에 대해 생태계가 들어 올린 저항의 깃발입니다. 인간의 회심과 속죄의 징표가 절대적으로 필요한 시점임을 보여주고 있습니다.
이번 코로나 사태를 겪으면서 우리 정부 당국도 세계 각국의 주목과 부러움을 살 정도로 철저한 방역과 감염 확산 방지에 효과적으로 대처하고 최선을 다해 주신 것에 감사드립니다.
이제 사람들은 코로나 이후의 세상에 촉각을 집중하고 이제는 종전과 다른 새로운 라이프 스타일이 필요한 것이 아닌가 공감하고 있습니다. 최근 우리 정부도 코로나로 인해 야기된 엄중한 경제 위기에 대응하면서 포스트 코로나의 전망과 대책을 내놓았습니다. 그런데 이 정부의 포스트 코로나 대책을 자세히 들여다보니까 디지털 경제, 디지털 강국, 첨단 산업의 세계 공장, 디지털 인프라, 주로 디지털이라는 기둥으로 설계되어 있는 것을 느꼈습니다. 코로나 같은 재앙에 대응하기 위해 산업 전반의 디지털화는 불가피한 선택일 것입니다. 그러나 이는 불이 난 후에 불에 강한 소재로 집을 짓자는 계획이라고 생각됩니다. 불이 어디에서 시작되었는지 불씨는 무엇인지 그 원인을 가리지 않고 다시 집 지을 계획만 하는 것은 지혜로운 일이 아니라고 생각합니다.
우리는 정신을 차리고 세계의 지성들이 어린 청소년들까지 한 목소리로 외치고 있는 기후 위기, 기후 재앙에 귀를 기울여야 합니다.
우리 민족은 지난 세기에 온갖 인고의 세월을 견디며, 인간의 자유와 인권에 대한 감수성을 꾸준히 키워왔습니다. 최근에는 우리 사회 전체에 팽배해 있던 성차별로 인하여 대법원까지 나서서 성 인지 감수성이란 새로운 기준을 세우고, 여성들이 겪어온 모든 성폭력, 성희롱이 더 이상 용인될 수 없는 범죄임을 밝히고 징벌하기 시작하였습니다.


비즈니스상담회에서는 기업별 맞춤형 바이어 발굴을 통해 대전기업의 중동 해외판로 개척에 중점을 두어 참가기업들로부터 큰 호응을 받았다.
주요 수출계약 추진 성과로 LED 제품을 생산하는 ㈜에이팩은 요르단의 Z사와 경기장 조명 설치에 대해 상세 설계 진행 계획을 갖기로 하였으며 상담을 통해 향후 공항, 경기장 등 정부 프로젝트에 대해 추후 협업 가능성을 논의하기로 했다.
또한, 두바이 쪽에서도 현재 기존의 전구를 LED로 교체하는 추세로서 향후 정부 프로젝트 등에 참여하면 큰 성과로 이루어질 것으로 예상되고 있다. 자동차 부품을 제조하는 ㈜동남의 경우, 바이어들의 관심이 높았던 제품으로 앞으로도 자동차 시장이 꾸준한 성장 시장으로 예상되어 지속적으로 세부사항을 논의하기로 하였으며 회사방문 요청을 받아 직접 본사를 방문하는 등 향후 큰 성과가 있을 것으로 예상되고 있다.
대테러 스마트 차량검문 시스템 등 대테러 보안장비 등을 제조하는 ㈜하이젠의 경우, 두바이의 A사의 경우 차량검색대에 관련해 큰 관심을 보이며 자세한 사항은 추후 협상을 하기로 하였으며 두바이 기업들에서 에이전시 문의를 받는 등 향후 성과가 있을 것으로 예상 되고 있다. 산업용 안전모를 제조하는 ㈜창의산업의 경우, 요르단에서 N사 등에서 샘플구입 등 제품에 대한 관심이 높았으며 특히 두바이에서 진행되는 프로젝트가 많기 때문에 추후 지속적인 상담을 통해 중동시장 진출 가능성에 대해 타진하기로 하는 등 중동시장에서 높은 성과를 창출할 것으로 전망하고 있다.
아라자임 효소를 이용하여 화장품, 비료 등을 제조하는 ㈜인섹트바이오텍은 중동에서 특히 비료, 살충제에 관심이 높았으며 두바이 쪽에서는 화장품이 큰 관심을 얻으며 향후 이메일 등을 통해 지속적으로 정보교환을 통해 진행하기로 하였다.


지난해 점진적인 하락세를 보였던 태양광 종목들이 기지개를 켜고 있다. 올해 전세계 태양광 설비 설치 수요가 10% 이상 성장할 것이라는 관측이 연달아 나오는 등 우호적인 시장 분위기가 조성되고 있다. 신재생에너지 확산 추세에 따른 구조적 성장이 확실시되는 만큼 관련 종목들 주가가 반등할 가능성이 크다는 분석이다.
15일 증권업계에 따르면 영국 에너지 컨설팅 업체 우드 맥킨지는 올해 태양광 설비 설치 수요가 지난해보다 10.7% 성장한 127GW에 달할 것으로 전망했다. 에너지 시장 조사업체 BNEF(블룸버그 신에너지 파이낸스)는 14% 성장한 138GW를 예상했다. 기관들 마다 구체적인 수치에는 다소 차이가 있지만 모두 성장률이 10% 이상이 될 것으로 관측하고 있다.
태양광 등 신재생에너지의 확산은 거부할 수 없는 시대적 흐름이라는 평가다. 파리기후협약 이후 세계 각국이 신재생에너지 개발에 힘을 쏟고 있다. 이 협약은 지구 평균 온도가 산업화 이전에 비해 2도 이상 상승하지 않도록 모든 국가들이 자체적으로 온실가스 배출을 감축한다는 내용을 담고 있다. 2015년 유엔 당사국 총회에서 당시 회원국 전체인 195개국이 동의했다.
미국 에너지정보국에 따르면 2025년부터는 신재생에너지가 전력을 생산하는 에너지원 중 가장 큰 비중을 차지할 것으로 관측된다. 석탄의 자리를 대체한다는 것이다. 2050년에는 전력 발전량의 약 70%가 신재생에너지에서 나올 것이라는 전망도 있다. 신재생에너지 중에서는 태양광과 풍력이 가장 큰 비중을 차지할 것으로 예상된다.
이에 증권업계 전문가들은 국내 태양광 관련 종목들이 장기적으로 상승세를 탈 가능성이 높다고 분석한다. 대표적인 종목이 한화케미칼 (19,150원 550 -2.8%)이다. 한화케미칼의 지난해 태양광 부문 영업이익은 3122억원으로 전체 이익 비중의 60%를 넘어서는 것으로 나타났다. 한화케미칼은 조만간 한화큐셀앤드첨단소재를 합병하고 사명을 한화솔루션으로 변경해 태양광 사업 효율성을 높일 계획이다.
청풍호에 가동중인 수상태양광 발전설비. 기사 내용과 사진은 무관함. /사진=우경희 기자
주가는 지난해 초 2만3000원대까지 올랐다가 10월 1만6000원대까지 하락했다. 중국의 태양광 보조금이 당초 예상보다 크게 줄어들며 업황이 좋지 못했던 탓이다. 그러나 지난해 11월 이후부터 이달 14일까지 주가가 20% 오르며 상승세를 이어가고 있다.
윤재성 하나금융투자 연구원은 "올해 미국의 태양광 수요 호조, 중국 태양광 시장의 회복 등을 감안하면 태양광을 둘러싼 펀더멘털(기초체력)과 센티멘트(투자심리)는 좋아질 여지가 많다"고 강조했다.
구체적으로 올해 미국의 태양광 설비 설치 수요는 15GW 내외로 지난해 대비 30% 이상 늘어날 것으로 예상된다. 세계 평균보다 높은 수치다. 관련 기술이 발달하면서 대규모 태양광 발전 원가가 석탄과 원자력 등을 활용한 발전 원가보다 더 저렴해졌기 때문이다. 미국 정부도 최근 대규모 태양광 설비 투자를 승인을 검토하는 등 신재생에너지 사업에 우호적이다.


김영진 한독 회장, 美 의료기기회사 투자 이유는 동생 김석진 Y&S인터내셔날 대표와 투자자 겸 멘토로 이름 올려
오찬미 기자공개 2019-04-03 08:15:42
중견제약업체 한독이 오픈 이노베이션 전략을 강화하고 있다. 지난해 말 이스라엘 마이크로바이옴(장내미생물) 치료제 개발 바이오업체 바이옴 엑스(BiomX)에 23억원을 투자했고 미국 의료기기 회사 2곳에도 3억원씩 출자했다. 한독은 미래먹거리 발굴을 위해 유망한 바이오벤처 회사에 투자를 지속한다는 방침이다.
1일 한독은 지난해 하반기 해외 바이오벤처 회사 3곳에 잇따라 투자하며 미래 먹거리 발굴에 적극 나서고 있다고 밝혔다. 사나 헬스(SANA HEALTH), 바이옴 엑스(BiomX), 에이치디 메디칼(HD Medical)의 전환우선주를 취득하면서 초기 바이오벤처 발굴에 뛰어들었다.
에이치디 메디칼과 사나 헬스는 미국 소재 의료기기 회사다. 한독은 지난해 하반기 이들 기업에 약 3억원씩 투자했다. 2억8100만원에 달하는 사나 헬스의 전환우선주를, 2억8200만원 규모의 에이치디 메디칼의 전환우선주를 취득했다.
에이치디 메디칼은 심장 혈관 질환(CVD)을 탐지하고 관리하는 개발업체로 미국 캘리포니아주에 있는 기업이다. 사나헬스는 통증완화장치 의료기기 '사나'를 개발하는 회사로 지난 2016년 영국 런던에 설립됐다. 가상현실(VR) 기기처럼 생긴 통증 완화용 마스크를 개발 중으로, 이 기기는 빛과 소리 자극을 통해 환자의 고통을 줄이고 수면의 질을 개선할 수 있는 것으로 알려졌다.
에이치디 메디칼 투자에는 김영진 한독 회장과 동생인 김석진 대표가 직접 참여했다. 에이치디메디칼은 홈페이지를 통해 주요 투자자이자 멘토로 김영진 한독 회장과 김석진 와이앤에스인터내셔날 대표를 소개했다. 김석진 대표는 현재 한독에서는 직을 맡고 있지 않지만, 한독의 주요 주주인 와이앤에스인터내셔날 공동대표를 맡고 있다.
에이치디메디칼(HD Medical) 홈페이지에 주요 투자자 및 멘토로 김영진 한독 회장과 김 회장의 동생인 김석진 와이앤에스인터내셔날 공동대표가 소개돼 있다.
한독은 이스라엘 바이오벤처인 바이옴엑스에도 투자했다. 22억5800만원 규모의 전환우선주를 취득했다. 바이옴엑스는 마이크로바이옴 분야에 유망한 신기술을 보유하고 있다. 이 회사는 이스라엘 바이오 인큐베이터인 푸투알엑스(FutuRx)를 졸업하고, 지난 2015년 설립됐다. 인간의 몸속에 존재하는 미생물 유전정보인 마이크로바이옴(장내미생물) 치료제를 개발한다. 질병의 표적이 되는 미생물을 발견하고 치료 화합물을 개발하는 연구를 하고 있다.


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이들 브랜드는 모두 세계 전역에 1000개 이상의 매장을 가진 글로벌 SPA 브랜드지만, 경영 철학과 성장 방식은 크게 다르다. 유니클로는 전 연령 소비자를 대상으로 기본 의류를 주력으로 판매하지만, 자라와 H&M은 젊은 여성 소비자를 주요 타깃으로 유행에 민감한 패션 의류를 주로 생산한다.
스페인 바르셀로나에 있는 '자라' 매장. 인디텍스의 대표 브랜드 '자라' 는 유니클로의 강력한 경쟁자다. /블룸버그
유니클로 영업이익률 자라보다 10%p 낮아
재무적인 측면에서 유니클로와 자라의 가장 큰 차이는 수익성이다. 지난해 자라의 영업이익률은 17.2%를 기록했는데 유니클로 영업이익은 7.1%에 그쳤다. 두 회사의 영업이익률이 10%포인트 넘게 차이가 난 이유는 두 회사가 겨냥한 시장이 다르기 때문이다.
자라가 추구하는 것은 트렌드 패션이다. 최신 트렌드가 반영돼 지금 유행하는 의류와 패션 아이템이 주제품이기 때문에 자라는 다양한 디자인의 제품을 소량 생산한다. 자라는 제품 생산 기간과 판매 주기도 매우 짧다. 일반 의류 브랜드의 경우 디자인에서 판매까지 보통 6개월에서 1년이 걸리지만 자라는 한 달 내 제품을 디자인해 판매한다.
기존 패션 업계가 1년을 4개 시즌으로 나눠 신제품을 내놓았다면, 자라는 1년을 20~30개 시즌으로 나눈다. 2주에 한 번 새로운 제품을 공급하는 셈이다. 자라 디자이너들은 매년 3만개의 디자인을 개발하고, 이 중 1만2000개 디자인이 실제 상품으로 제작된다. 일반 의류 업체들은 1년에 2000~4000개의 디자인을 상품화한다.
또 자라 제품을 가장 많이 생산하는 곳은 스페인과 포르투갈, 모로코, 터키 공장 등이다. 모두 주요 시장인 서유럽 인근 국가에 있다. 자라는 노동 가격이 조금 높더라도 주요 시장 인근에 생산 공장을 건설해 조달 시간을 줄였다. 제품 배송도 선박이 아니라 더 빠른 항공을 이용한다.
반면 유니클로는 베이직 라인업을 주력으로 한다. 유니클로는 대량 생산을 통해 비용을 절감함으로써 품질은 좋지만 가격이 합리적인 기본 의류 제품을 판매한다. '스피드'를 외치는 다른 SPA 브랜드와 달리 '효율성'을 최우선 가치로 삼는다. 유니클로의 대표적인 전략은 기본형 의류를 소품종 대량생산하는 것이다. 생산비가 상대적으로 낮은 중국은 유니클로의 중요한 생산 기지로, 저가전략을 가능하게 한 중요한 기반이 됐다.
마케팅 전략에서도 두 기업 간 차이는 극명하다. 자라는 광고하지 않는 기업으로 유명하다. 일반 의류 업체의 평균 마케팅 비용은 전체 비용의 3~4%를 차지하지만, 자라는 1%도 되지 않는다. 광고 비용을 줄여 제품 가격을 낮추는 것이 판매에 더 유익하다고 생각한다.
유니클로는 매출액의 4%에 해당하는 금액을 광고비로 사용한다. 유니클로 광고 전단지는 매주 신문과 함께 배달되고 유명 연예인을 기용한 TV 광고도 자주 방영된다. 야나이 다다시 유니클로 회장은 자서전에서 "가장 중요한 판촉물인 전단지는 '이렇게 좋은 상품이 있다'고 알리는 '고객에게 보내는 러브레터'"라고 말했다.
자라와 유니클로의 전략은 연구개발(R&D) 투자와 매장 직원의 역할에도 차이가 있다. 유니클로의 R&D 투자 대부분은 히트텍·에어리즘 같은 기능성 제품을 개발하는 데 사용된다. 일본 도쿄와 미국 뉴욕, 프랑스 파리, 중국 상하이 등 주요 도시에 있는 R&D 센터는 착용감과 활동성을 높이는 기능성 의류 개발에 매진하고 있다. 반면 자라는 최신 유행을 제품 디자인에 반영하는 데 주로 투자한다.
H&M 중국 베이징점에서 소비자들이 물건을 사고 있다. /블룸버그
자라, 매장 정보 실시간 반영해 신제품 개발
점원의 역할도 다르다. 자라 매장에서 일하는 점원의 주요 업무는 고객을 상대하는 것이 아니라 '고객이 입어봤지만 사지 않은 상품'을 본사에 보고하는 것이다. 본사는 이런 정보를 취합해 어떤 제품 생산을 늘리고 어떤 제품 생산은 줄여야 하는지 판단한다. 자라가 세계 소비자를 사로잡은 비결은 소비자 취향을 잘 예측했기 때문이 아니라 세계 매장에서 보내온 수요 정보를 생산에 실시간으로 반영하는 것이다.
유니클로 직원의 역할은 이보다 소극적이다. 다른 의류 브랜드 매장의 경우 소비자가 들어오면 직원이 적극적으로 제품을 추천하지만 유니클로는 구매를 강요하거나 소비자의 선택에 개입하지 않는다. 소비자가 느끼는 불편을 최소화하기 위한 것이다.
유니클로와 자라의 전략이 여러 부분에서 차이가 나는 이유는 근본적인 경영 원칙이 다르기 때문이지만, 유니클로가 더 성장하려면 일부 전략의 수정이 필요하다는 지적도 나온다. 한 사례로 재고가 적정한 수준인지 판단하는 재고회전일수의 경우, 몇년 전까지는 유니클로가 자라보다 짧았지만 최근에는 오히려 더 길어졌다.
야나이 유니클로 회장 vs 오르테가 자라 창업자
야나이 다다시(왼쪽) 유니클로 회장과 아만시오 오르테가 자라 창업자. /블룸버그
유니클로와 자라의 창업주 야나이 다다시와 아만시오 오르테가를 보면 두 회사의 경영 전략이 많은 부분에서 차이를 보이는 것은 어쩌면 당연해 보인다. 일흔을 앞둔 나이에도 경영 전면에 나서고 있는 야나이 회장은 많은 언론 인터뷰에 응하고 자서전도 내놓았지만, 오르테가 전 회장은 은둔의 경영자로 유명하다.
두 창업자의 성장 배경도 다르다. 가난한 철도 노동자의 아들로 태어난 오르테가는 13세부터 의류 공장에서 일했다. 이때 경험을 바탕으로 27세에 의류 사업을 시작해 자라를 세계적인 기업으로 키웠다. 세계에서 가장 많은 자산을 가진 인물이지만 오르테가를 알아보는 사람은 많지 않다. 언론 인터뷰는커녕 사진도 몇 장 공개되지 않았다. 그는 스페인 국왕의 초청을 거절하는가 하면 2011년 회사 경영권을 후임자에게 물려주는 자리에도 나타나지 않았다.


블루콘은 사용자가 암호자산을 즉시 현금처럼 사용할 수 있도록 하는 플랫폼 기술과 상업 인프라를 연계하여 구축된 세계 최초의 블록체인 프로젝트이다. 거래소에서는 블루콘의 플랫폼을 적용함으로써 모든 거래자와 투자자가 암호화폐를 블루콘 카드에 바로 로딩 하여 사용할 수 있다. 한국에선 약 21만개의 상점에서 바로 사용이 가능하며, 전 세계 수많은 암호자산 보유자는 다양한 교통카드와 직불카드로 사용할 수 있다. 블루콘은 블록체인 업계 최초로 암호자산과 실물화폐가 연결돼 완벽히 호환되는 B2B2C 지불결제 제공자가 되는 것이 목표라고 한다. 지난 14일 IFIC 2019 콘퍼런스에서 블루콘의 CEO 사브리나 킴(Sabrina Kim)을 만나 블루콘이 걸어온 길과 나아갈 길을 들어보았다.
Q : 블루콘 프로젝트를 간단히 소개한다면?
‘암호화폐 결제 플랫폼’으로 기존 금융과 거래소를 연결하는 B2B2C 사업입니다. 블루콘 카드로 암호화폐를 전 세계 가맹점에서 현금처럼 즉시결제에 사용할 수 있는 페이먼트 서비스입니다.
Q : 주요 협력사가 궁금합니다
삼성SDS, LG CNS, 롯데정보통신, 비트코인닷컴, 대시, 온톨로지, 디지파이넥스, 제네시스 등 글로벌 기업에서부터 암호화폐 거래소까지 여러 분야의 다양한 협력사들과 파트너십을 맺고 있습니다. 블루콘 프로젝트는 국내가 아니라 글로벌 시장이 무대입니다. 앞으로 더 많은 관계사와 파트너십을 통해 영역을 확장해나갈 것입니다.
Q : 블루콘 카드의 특징 및 써야하는 이유
블루콘 카드는 저희가 개발한 Exo-platform과 연동된 카드로 암호화폐의 결제를 지원합니다. 저희 카드는 기본적으로 엑소플랫폼이 장착된 거래소에서 신청이 가능하며, 본인이 거래소에 보유하고 있는 코인을 다른 곳으로 이동 필요 없이 비자, 마스타 카드를 받아들이는 카드단말기에서 바로 신용카드 쓰듯이 결제가 가능합니다. 기존 암호화폐 보유자가 이를 실생활에서 사용하려고 한다면 우선 거래소에 로그인을 하고 판매를 한 후, 법정화폐로 전환해 써야하는 번거로움이 있습니다. 블루콘 카드를 쓴다면 이런 번거로운 절차 없이 카드로 바로 결제를 하면서 지불할 당시의 실시간 가격으로 바로 정산되어 거래소의 개인 계정에서 코인이 바로 차감이 되며, 가맹점에서는 법정화폐로 받게 됩니다. 유저들에게 무한한 편리함을 가져다주는 거죠.
Q : 향후 계획은?
올해 저희는 엑소플랫폼 개발을 완성하고 론칭하는데 집중을 하고 있습니다. 현재 디지파이넥스 거래소에서 베타테스팅을 진행 중에 있습니다. 결제와 관련된 테스팅이기 때문에 조금의 오류도 용납되지 않아 완벽성에 기하고 있습니다. 베타테스팅이 완벽하게 끝나면 내년부터 예정된 거래소들과 파트너사들에게 순차적으로 저희 플랫폼을 장착하고 카드 발급을 시작할 것입니다. 기존 계약된 곳들만 진행을 하더라도 내년엔 거의 풀 스케줄이라고 보시면 됩니다.
Q : 한국 블록체인 시장에 대한 전망
전 세계를 돌아다녀봐도 한국의 블록체인에 대한 관심은 가히 넘버원이라고 할 정도로 뜨거운 것 같습니다. 꽤 유명하더군요. 하지만 한국의 프로젝트들은 정작 글로벌로 알려진 건 많지가 않아서 너무 아쉬울 정도였습니다. 한국에 좋은 프로젝트들이 상당히 많다고 생각하지만, 해외로 활동을 많이 안 해서 그런 건지 한국의 유명세만큼 프로젝트들이 알려져 있지는 않았습니다.
저희 블루콘처럼 페이먼트 프로젝트는 싱가포르에 유명한 업체들이 많았습니다. 저희가 해외로 많이 다니면서 블루콘의 기술을 알린 결과, 싱가포르를 포함하여 해외 여러 국가에서 저희 블루콘이 인정을 받고 저희 페이먼트 솔루션을 요청하는 곳이 늘고 있습니다. 이번에 저희가 10월 14일에 써밋을 주최했던 주 이유는 물론 저희 플랫폼의 0.5버전의 완성을 파트너사들에게 알리는 기회를 만들기 위해서였지만, 또 다른 이유는 저희가 그동안 해외로 다니면서 쌓아온 유명한 업체들을 모두 한국으로 불러서 한국의 업체들에게도 해외로의 발돋움이 되는 기회를 마련해주고자 하는 계기도 있었습니다. 저희 블루콘만 알고 있기에는 너무 아까운 인맥들이기에 참석한 여러 한국 프로젝트들에게도 서로서로 소개를 많이 해주었습니다.
또 한 가지 언급을 하고 싶은 것은 정부의 관심입니다. 이번 행사에 조배숙 의원과 김경진 의원께서 자리를 빛내주셨는데요, 중국 블록체인업계에서 유명한 온톨로지 대표 리준, 제네시스 리용빈, NEO의 존, 핀웩스 리코니 등과 VIP 회의실에서 진지한 토론이 오고 갔습니다.
이 자리에서 조배숙 의원은 블록체인 엔지니어 양성 등에 대한 방법을 질문하셨고, 중국 측에선, 정부에서 적극적으로 블록체인 엔지니어를 양성하기 위해서 막대한 자금 지원과 교육을 제공하는 점과 블록체인 분야에서 미국을 앞서려고 정부에서 엄청난 지지를 한다는 점들을 들으시면서 노트에 필기까지 하셨습니다.
이와 관련해 리준 대표는 온톨로지에서 엔지니어 양성 교육을 진행하고자 아카데미를 만들어서 신청을 받으니 가장 먼저 신청한 4군데가 다 한국의 대학교였다고 합니다. 그리고 바로 이 이야기를 네오의 CEO 다홍페이에게 전달하면서 나중에 자리를 마련할 테니 한국 정부에도 양성책에 대한 아이디어를 제공해달라고 하니 흔쾌히 좋다고 하더군요. 네오와 온톨로지가 중국에서 맨 처음 설립한 블록체인 업체이기도 하고 정부의 지원을 받다보니 배울 수 있는 건 참고하면 좋을 것 같습니다. 한국에서의 교육열을 잘 활용하면 한국의 블록체인 업계도 투기가 아닌 장기적 발전에 기여할 수 있으리라 봅니다.
Q : 투자자에게 조언 한마디 한다면?
여전히 블록체인 분야는 투기가 만연한 것 같습니다. 또 많은 프로젝트들이 생각만 가지고 백서를 만들어 모금만 하고 사라져 버린 곳도 많고요. 그래서 손해를 보신 분들도 많으신 것 같습니다. 누구든 쉽게 프로젝트를 만들지만 정말로 제대로 일을 하는 곳인지, 아이디어만이 아닌 실제로 움직이고 있는 회사인지 제대로 분석하고 확인하는 것은 투자자분들의 몫인 것 같습니다. 아마 자세히 들여다보신다면 저희 블루콘처럼 열심히 일하는 회사도 몇 안 되리라고 생각합니다. 우리가 일하고 있는 이 부분에서는 어디보다 자신 있게 내세울 수 있네요. 저희의 국내외 파트너사들이 최고로 열심히 일하는 회사라고 모두 인정해주기도 하구요. 기술력과 마케팅이 겸비된 회사는 살아남으리라 봅니다. 또한 토큰이 있다고 하더라도 자체의 생태계가 마련되지 않으면 결국 도태될 것입니다. 저희는 상장을 위해 발행된 토큰이 아닙니다. 모든 토큰을 자유롭게 실생활에서 쓰이게 해주는 기축통화 역할로서 발행된 진정한 유틸리티 토큰입니다.
Q : 대표님이 생각하는 블록체인 산업 전망은?


인공대지 위에는 오픈 스페이스를 최대한 확보해 인근 지역주민들까지 함께 이용할 수 있는 녹지공간을 대폭 확대하고, 도시농업시설, 여가활동을 위한 공동이용시설 등을 촘촘하게 배치한다.
또, 서울 동북권과 수도권 신도시를 연결하는 관문지역이자, 경춘선 신내역과 향후 개통 예정인 6호선 신내역, 면목선 경전철역 등 트리플 역세권이 형성될 예정인 일대의 잠재력을 살려 대중교통 중심 생활권으로 탈바꿈시킨다.
서울시는 속도감 있는 사업 추진을 위해 사업지 총 7만4675㎡를 ‘공공주택지구’(신내4 공공주택지구)로 지정 추진한다. 공공주택지구로 지정되면 도시계획위원회 심의, 환경‧교통영향평가 등 건축에 필요한 각종 심의를 통합심의로 받게 돼 사업추진 절차가 대폭 간소화된다.
시는 주민의견 수렴절차를 거쳐 연내 지구지정을 마무리하고, 10월 중 국제현상설계공모를 통해 설계안을 채택한다는 계획이다. 2020년 실시설계를 거쳐 2025년 완공을 계획하고 있다.


정보통신 사업을 지원하는 준정부기관인 한국정보통신산업진흥원 임직원들이 용역과제 수행업체 등을 이용해 사업비를 부풀리는 수법으로 정부출연금을 빼돌렸다가 거액의 배상책임을 물게 됐다. 진흥원은 이들 임직원을 상대로 불법행위로 인한 손해배상을 청구했다가 1심에서 패소하자, 항소심에서 이들이 근로계약상 요구되는 근로자의 의무를 위반했다며 청구원인을 소멸시효가 더 긴 채무불이행으로 변경한 것이 주효했다.
서울고법 민사19부(재판장 견종철 부장판사)는 한국정보통신산업진흥원이 A씨 등을 상대로 낸 손해배상청구소송(2019나2022621)에서 최근 원고패소 판결한 1심을 취소하고 "A씨 등은 진흥원에 8억9000만원을 지급하라"며 원고승소 판결했다.
정보통신산업진흥원 임직원인 A씨 등은 2012년 진흥원이 정부출연금을 지원받아 실시하는 연구용역사업 과제에 참여한 업체를 이용, 사업비를 부풀리는 수법으로 8억9000만원을 빼돌렸다. 2016년 A씨 등은 업무상 배임, 뇌물 등의 혐의로 기소돼 유죄 확정 판결을 받았고, 진흥원은 2018년 8월 이들을 상대로 손해배상청구소송을 냈다.
정보통신진흥원,
2012년 ‘배임·뇌물혐의’로 기소
재판과정에서는 소멸시효가 쟁점이 됐다. 1심은 진흥원이 A씨 등을 상대로 불법행위에 기한 손해배상청구를 했지만 불법행위 관련 소멸시효가 완성됐다고 판단했다. 민법 제766조 1항은 '불법행위로 인한 손해배상의 청구권은 피해자나 그 법정대리인이 그 손해 및 가해자를 안 날로부터 3년간 이를 행사하지 아니하면 시효로 인하여 소멸한다'고 규정하고 있는데, A씨 등에 대한 형사사건 1심 판결이 선고된 2014년 12월로부터 3년이 훨씬 지난 2018년 8월에 손해배상소송이 제기돼 A씨 등에게 불법행위책임을 물을 수 없다는 것이다.
유죄 확정 판결 3년 뒤 손배소
시효소멸로 패소
진흥원은 1심 판결에 불복해 항소했다. 그러면서 손해배상청구 원인을 불법행위에서 채무불이행을 원인으로 한 손해배상으로 변경했다. A씨 등이 고용주인 진흥원과의 관계에서 소속 근로자로서 지켜야 할 의무를 위반했다는 것이다. 민법 제162조 1항은 채무불이행 책임과 관련한 소멸시효를 10년으로 규정하고 있는 점에 착안한 것이다. 항소심을 맡은 서울고법은 진흥원 측의 주장을 받아들였다.


아시아 축구는 지난 월드컵에서 철저하게 실패했다. 적어도 결과만 놓고 보자면 그렇다. 2015년, 오리무중인 아시아 축구의 지형도를 철저하게 살펴봤다.
지난 1월 9일부터, 호주에서 아시안컵이 열리고 있다. 몇 주 후면 2015 AFC 아시안컵의 우승팀이 탄생한다. 즉, 공식적인 아시아 최강팀이 조만간 가려진다 말할 수도 있다. 그런 시기인 만큼, 아시안컵의 실제 향배와는 가급적 무관한 방향으로 지금 당장의 아시아 축구, 그리고 각 팀의 전력을 살펴보려 한다.
우선 피파 랭킹 이야기. 2014년, 브라질 월드컵의 해를 지나 2015년에 접어들면서, 아시아 축구의 FIFA 랭킹은 암울한 상황이다. 물론 아시안컵에서의 승점에 따라 일부 아시아 강호들의 랭킹은 상향 조정될 것이 분명하지만, 적어도 현재의 랭킹만을 고려할 때 이보다 더 나쁘기 어려운 수준이다. 아시아를 통틀어 순위가 가장 높은 이란이 51위, 그 다음 일본이 54위, 한국이 69위다. 우즈베키스탄(71위), 아랍에 미리트(80위), 카타르(82위), 오만(93위), 요르단(93위), 중국(96위)이 뒤를 잇고 있으며, 2015 아시안컵 개최국 호주는 FIFA 랭킹 100위에 턱걸이하는 데 그쳤다. 월드컵에서 호락호락하지 않은 실력을 뽐낸 코스타리카, 알제리, 멕시코 등이 20위권 내에 자리하고 있는 것에 비하면 보잘 것이 없다. 물론 FIFA 랭킹이 완벽하게 정확하고 구체적인 지표는 결코 아니지만, 아시아의 최강팀을 가리기에 앞서 아시아 축구 전체가 다시 한 번 재도약이 필요한 시기임은 분명해 보인다. 한국도 2000년대 초중반에는 랭킹 순위가 꽤 높은 편이었다.
하지만 FIFA 랭킹을 각국의 축구 실력을 평가하는 절대적 기준으로 삼을 수는 없다. 기본적으로 FIFA 랭킹을 산정하는 과정은 세밀함이 떨어진다. 무엇보다 경기의 승패와 상관없는 경기의 실제 내용까지 반영하지 못한다. 예를 들어 월드컵 ‘죽음의 조’에서 호주는 3패를 당했으나 칠레(현재 랭킹 14위)를 상대로 선전을 펼쳤고 네덜란드(현재 랭킹 5위)를 벼랑 끝까지 몰아넣기도 했다. 물론 호주의 경우 월드컵 이후의 평가전 결과들이 썩 좋지만은 않다. 하지만 호주가 세계 100등에 불과하다는 자료에 선뜻 동의하기는 어렵다. 따라서 아시아 최강의 축구팀을 논하기 위해서는 랭킹 이외의 여러 요소들을 고려해야 한다.
선수 구성
사실 축구는 멤버의 화려함과 성적이 정비례하는 스포츠는 아니다. 전체 팀의 조직력이 그만큼 중요하고 특히 토너먼트에서는 갖가지 변수가 많다. 하지만 일단 각 팀이 어떠한 멤버로 구성됐는지가 강자를 가리기 위한 의미 있는 지표인 것만은 분명하다. 이러한 관점에서 역시 먼저 눈에 들어오는 팀은 일본이다. 일본은 이른바 ‘유럽파’ 대표급 선수군을 풍부하게 보유하고 있을 뿐 아니라, 유럽 리거들 대부분이 각자의 소속 클럽에서 단단하게 주전 입지를 굳힌 상태다. 오카자키, 혼다, 나가토모, 우치다, 하세베, 호소가이, 이누이, 기요타케, 사카이 고토쿠, 사카이 히로키 등이 모두 이 대열에 속한다. 여기에 카가와, 요시다, 가키타니, 가와시마 등도 출전 횟수가 적지않다. 그 뒤를 잇는 팀은 한국이다. 중원의 에이스 기성용이 프리미어리그의 우량 미드필더로 각광받는 중이며, 공격진의 선봉장 손흥민은 분데스리가와 챔피언스리그를 가리지 않고 득점포를 가동하고 있다. 김진수와 박주호도 각자 클럽에서 중요한 선수들로 자리매김했고, 윤석영 또한 최근 한 단계 도약을 일궈냈다. 다만 구자철의 경기력이 절정기와 같지는 않으며 이청용이 장기간 2부 리그에 머무르고 있다는 점은 다소 아쉽다. 이 밖에 홍정호 역시 출전 기회가 점점 늘어나고 있다. 물론 지동원의 경우는 분발이 요망된다.
호주의 유럽세도 경시할 수 없다. 크리스탈 팰리스의 핵심 밀레 예디낙을 비롯해 로비크루스, 매튜 레키, 토미 오어, 매튜 라이언, 미첼 랭거랙, 제임스 트로이시, 이반 프라니치, 제이슨 데이비슨, 아지즈 베히치 등등 양적으로만 따져보면 앞의 두 팀 못지않다. 다만 예디낙을 제외한 상당수 선수들은 아직 출전 기회가 많지 않거나, 작은 리그에서 뛰고 있다.
그리고 이란. 수문장 하지지, 측면 공격수 자한바크슈 정도가 유럽 클럽에서 입지를 굳히고 있지만 큰 리그 소속은 아니다. 구차네자드, 안사리파드는 팀내 입지가 불안하며, 떠오르는 스타 아즈문도 아직 출전 횟수가 부족하다. 데자가는 이제 중동에서 뛰며, ‘레전드’ 네쿠남은 오사수나와 더불어 스페인 2부 소속이다. 야세르 카심, 알리 아드난, 아흐메드 야신 같은 젊은 유럽리거들을 보유한 이라크와 아흐메도프, 투르수노프, 데니소프 같은 경험 많은 유럽 리거들이 있는 우즈베키스탄이 그 뒤를 잇는다. 물론 유럽파가 선수 구성의 모든 것을 설명해주지는 않는다. 예를 들어 아랍에미리트의 플레이메이커 오마르 압둘라흐만, 한국의 남태희 등과 같이 ‘탈 중동리그급’ 실력의 소유자들도 있는 까닭이다. 또한 동아시아 리그들에서 뛰어난 활약을 펼치는 선수들도 결코 경시할 수 없다. 그러나 현재 외견상의 멤버 구성에서 가장 화려해 보이는 팀은 일본이며 기성용, 손흥민을 앞세우는 한국이 그 뒤를 바짝 추격하고 있는 인상이다.
완성도와 균형
그러나 다시 강조하건대 축구는 오로지 선수 구성만으로 해결되는 스포츠가 아니다. 따라서 현재의 팀 완성도 및 균형에 관한 고찰이 필요하다. 예를 들어 호주는 월드컵 및 최근 경기 결과들과는 별개로 만만찮은 경기력를 보여줄 수 있는 팀이다. 한국 나이로 37세, 마지막 불꽃을 활활 태우고 있는 팀 케이힐에 여전히 득점을 의존하고 있고 수비가 좀 불안하다는 점을 제외하면, 호주는 팀 균형과 기동력 면에서 좋은 점수를 받을 만하다. 골키퍼로부터 전방에 이르기까지 커다란 약점이 없어 이번 아시안컵에서 좋은 성적을 거둘 가능성이 충분하다. 공격적 완성도를 살펴보면 일본이 가장 먼저 눈에 들어온다. 오카자키와 주변 공격형 미드필더들간의 유기적인 움직임이 이미 잘 정착돼 있는 팀인 까닭이다. 다만 하세베와 엔도의 나이가 많아 중원 기동력에는 잠재적 문제를 안고 있다. 수비적 완성도는 이른바 ‘늪 축구’의 거성 이란을 빼놓을 수 없다. 폭발적인 공격력을 지닌 것은 아니지만 이란은 골을 쉽게 허용하지 않는 팀이다. 이것은 지난 월드컵에서도 어느 정도 입증이 됐다.
한편 한국은 얼마 전 새로운 감독을 맞아 들이면서 다소 과도기에 놓여 있는 팀이라는 생각이다. 전통적 스트라이커들이 불참한 아시안컵을 통해 새로운 득점 루트를 선보여야 하고, 포백 라인과 미드필드 시스템도 다시 다듬어야 한다. 쉽지 않은 과제다. 이 밖에 다크호스들인 우즈베키스탄, 아랍에미리트, 카타르, 사우디아라비아는 선수 개개인의 능력에 비해 팀의 완성도와 균형은 다소 떨어지는 편이다. 이러한 팀들은 흔히 말하는 ‘필 받는 날’과 그렇지 않은 날의 기복이 심하다. 노장 유니스의 자리가 잘 대체되고 경험 적은 몇몇 신예가 잘 녹아든다면 오히려 이라크가 더 완성된 팀으로 거듭날 수 있다.


인간은 누구나 성공하기를 원합니다. 그러나 성공 뒤의 자신의 태도에 대해서는 무관심합니다. 오늘 본문은 다윗의 실수를 기록하고 있습니다. 본문에 나타난 다윗의 실수를 통해 성공한 이후 우리의 모습이 어떠해야 하는지 살펴보도록 하겠습니다.
첫째, 성공의 원인이 자신에게 있지 않음을 기억해야 합니다. 다윗은 순간적으로 자신의 모든 승리가 자신의 군대와 능력으로 얻어진 것인 양 착각하고 하나님의 도우심으로부터 눈을 돌렸습니다. 이것은 큰 죄악이었습니다. 우리가 지속적인 성공을 바란다면 하나님의 도우심으로부터 결코 눈을 돌려서는 안 됩니다. 성경은 “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12)고 경고하고 있습니다. 믿는 자들에게 성공은 반드시 찾아옵니다. 그럴 때, 우리는 성공의 원인을 망각하고 마치 자신의 능력으로 성공한 것처럼 여기는 방자한 태도를 보여서는 안 됩니다.
둘째, 성공하였을 때 자신의 힘을 과시해 보려는 욕망을 철저히 제거해야 합니다. 그 이유는 그것이 지극히 교만한 행위로 패망의 선봉이기 때문입니다(잠 16:18). 대부분의 사람들은 자신이 강대해지면 자신을 과시하고 싶어합니다. 다윗 또한 강대한 제국으로 인해 하나님의 권능을 의지하기보다는 자신의 수하에 있는 군사력을 과시하려는 우를 범하고 말았습니다. 우리는 자신을 과시한다는 것이 곧 하나님의 영광을 가로채는 일임을 알아야 합니다.
셋째, 우리가 성공하였을 때 우리는 이전보다 더욱 더 겸비하여 주변 사람들의 경고와 조언에 귀를 열어야 합니다. 그런데 성공한 다윗은 진정으로 하나님의 뜻대로 자신에게 충고해 준 요압의 의견을 묵살했습니다. 이러한 자세는 자신의 성공을 절하시키고 결국 실패케 하는 지름길인 것입니다. 그러므로 자신이 성공했으면 성공한 만큼 더욱 겸비하여 주변 사람들의 조언에 깊이 귀 기울여야 하는 것입니다.


페이스북의 CEO 마크 저커버그가 지난 미 대선 당시 데이터 회사 케임브리지 애널리티카를 통해 8700만 명의 페이스북 이용자 개인정보를 유출한 파문과 관련해 10일과 11일 상원과 하원에서 각각 열린 청문회에서 100명의 상 하원 의원들의 집중 추궁을 받고, 거듭 ‘큰 실수를 했다”고 사과했다.
미상원 법사위,상무위 합동청문회에서 답변하고 있는저커버그 CEO(Getty Images)
10일 미상원 법사위,상무위 합동청문회에서 저커버그는 가짜뉴스와 증오 발언, 미흡한 데이터 프라이버시 보호, 2016년 선거 때 러시아 소셜 미디어의 개입 등에 페이스북이 제대로 대처를 못한 점을 사과했다.
저커버그는 “우리는 우리의 책임에 대해 충분히 폭넓은 검토를 하지 않았다. 그것은 큰 실수였으며 내 잘못이다. 죄송하다”면서 “내가 페이스북을 시작했고, 운영한다. 여기서 발생한 일은 내 책임”이라고 강조했다.
이어 11일 열린 미하원 에너지 및 상업위 청문회에서도 저커버그는 전날과 마찬가지로 차분하고 겸손한 어조로 청문회에 임하며 페이스북의 신뢰를 회복하기 위한 모든 조치를 취하겠다고 밝혔다. 그는 “단지 사람들을 연결하는 것 만으로는 충분하지 않다. 그런 연결이 긍정적인지 확인해야 한다. 우리가 만드는 모든 변화는시간이 필요하지만 나는 이를 바로잡을 것을 약속한다”고 말했다.
이날 의원들이 소셜 네트워크 사업자들의 유저 데이터 사용을 규제해야 한다는 주장을 내놓자, 저커버거는 “어떤 산업에도 약간의 규제 도입은 불가피하지만 올바른 방향의 규제가 필요하다”고 강조했다. 또 “어떤 규제는 오히려 대기업의 기득권을 강화해 스타트업들에게 피해를 줄 수 있다”고 답변했다.
페이스북의 기업 성격에 대한 문제도 집중적으로 거론됐다. 페이스북이 미디어 기업일 경우 광고 등과 관련된 강도 높은 규제를 받는다. 페이스북에 게재되는 게시물들에 대한 더 높은 책임성도 부여된다.
이에 대해 저커버그 CEO는 “우리는 기술기업이라고 생각한다”며, “우리가 엔지니어를 두고 사람들을 위해 코딩을 활용해 제품과 서비스를 만들어내기 때문”이라고 설명했다.
그러나 그는 “사람들이 페이스북이 미디어 기업인지에 대해 물을 때, ‘페이스북이 공유되는 게시물들에 대한 책임을 갖고 있느냐’라는 것이었다”며, “그리고 그 질문에 대한 내 대답은 ‘그렇다’ 이다 “라고 답하면서 페이스북 공유 컨텐츠에 관한 자신의 책임감을 표현했다.
미하원 에너지 및 상업위 청문회에서 답변중인 저커버그 CEO (Getty Images)
저커버그 CEO는 전날과 마찬가지로 광고 기반의 무료 서비스라는 비즈니스 모델을 유지하겠다는 입장을 다시 밝혔다.
저커버그는 케임브리지 애널리티카를 둘러싼 폭로 이래, 테슬라의 CEO 엘런 머스크가 페이스북 활동을 중단하는 등 유저들의 반발과 관련해,사태 후 계정 비활성화가 늘어났는냐는 질문에, 페이스북은 사용자 계정 비활성화가 심각하게 증가하거나 사용자 상호작용이 감소한 것은 발견하지 못했다고 답변했다.
그는 앞으로 개인정보 보호 강화를 위해 페이스북으로 로그인 할 때, 모든 사람의 앱 상단에 사람들로 하여금 특정 설정을 통과하게 하고, 사람들에게 선택권을 주어 설정을 어떻게 할 것인지를 묻는 툴을 제공하겠다고 말했다.
그는 또한 “전세계 사람들은 프라이버시 보호를 받을 자격이 있다”며, “페이스북은 수년 동안 이러한 많은 제어 장치를 갖추어 왔다. GDPR (EU 내의 모든 개인에 대한 데이터 보호 및 개인 정보 보호에 관한 EU의 법률 규정)은 우리에게 몇 가지 더 많은 일을 요구하지만, 우리는 그걸 전세계로 확대할 것”이라고 의원들에게 밝혔다.
저커버거는 또 외국 기관이 정치광고를 시도할 때 페이스북이 이를 감지 할 수 있다고 말했다.
“이것은 매우 중요한 분야다. 2016년에 러시아 정보기관들을 식별하는데 우리가 시간이 지체된 사건 이후, 이런 일이 다시 일어나지 않게 막는 일이 우리 회사의 최우선 과제가 되었다. 올해는 특히 그런 일이 다시 일어나지 않도록 하는 것이 회사의 최우선 순위가 되었다. 중요한 미국 중간선거 외에도 올해는 인도, 브라질, 멕시코, 헝가리, 파키스탄 등 여러 곳에서 주요 선거가 있는 해다 “고 말했다.


한국 농업의 현실과 과제는 몇 가지 키워드로 압축 될 수 있다. 중요하다고 여겨지는 5가지 키워드를 선정해 보았다.
지난 백 년 동안 일제의 식민지배와 미군의 점령, 한국전쟁 그리고 미국문화의 지배가 이어졌다. 그런 역사와 발맞추어 우리 식생활과 식문화도 아주 빠른 속도로 변화해 왔다. 이때 맛보다는 경제성 효율성의 법칙에 의해 외국의 식자재가 무분별하게 들어왔다. 우리는 ‘맛있는 음식’을 ‘맛이 있다’고 지극히 단순하게 표현한다. 더 풍부한 표현이 발생할 틈도 없었다. 우리의 맛 문화가 자리 잡는 것과 농업은 뗄 수 없는 관계이다.
농민이 안정적으로 농사를 지으려면 주거와 농지와 소득이 유지되어야 한다. 이중에서도 농민에게 농지가 가장 중요하다는 것이야 삼척동자도 알 수 있을 것이다. 그런데 현재 농사를 시작하려는 농민에게 가장 어려운 것이 농지확보이며, 농지를 빌리는 경우에도 영농의 지속성이 보장되지 않아 시설투자를 하기 어렵고 노동의 대가를 회수하기 매우 어려운 실정이다.
농민과 농업인
중소농 정책을 유지한다고 하면 우리 농업의 근간을 흔드는 스마트팜 정책에 대해서도 재고해야 한다. 또한 농민이란 명칭을 행정용어로 회복하고 농업인을 재규정하여 농업경영자, 농업종사자, 유통업자, 자급 영농자, 시민영농인 등으로 세분화하여야 한다. 농업인을 뭉뚱그려 놓으면 농업인의 개별적 특징을 관찰하기 어렵고 적절한 해결방안을 찾기도 어렵다.
우리 식량 자급률은 50% 정도다. 그러나 우리의 절대적 식량생산량이 부족하다는 의미는 아니다. 정치적 이해관계에 의해 미국의 잉여 수출용 농산물을 사 줄 수밖에 없기 때문에 자급률이 낮게 측정된다. 여기에는 분명히 허수가 있다. 우리는 앞으로 남북농업교류로 식량과 농업 자주권을 확대하여 식량의 의존도를 줄여나가야 한다. 즉 식량안보와 식량주권은 실제적 안보와 주권 문제와 맞물린다.
귀농과 하향
90년대 말에 나타난 우리나라의 귀향현상은 중국의 상산하향(上山下鄕·경제위기로 일자리를 잃은 사람들을 농촌으로 내려 보내 이들을 먹여 살리게 함으로써 사회적 책임과 국가적 부담을 농촌에 떠넘긴 것)과 유사한 현상이었다. 현재도 여전히 귀농귀촌정책을 펴고 있지만 도시 문제 해결이나 지방 인구를 늘리는데 큰 역할을 하지 못하고 있다. 정부의 귀농귀촌정책과 생태적 삶의 회복을 위한 농업이전운동은 분리되어야 한다. 양적인 방법으로는 질적인 개선이 이루어 질 수 없다.


문재인 1번가 향한 사람들의 관심이 큽니다. 더불어민주당의 대선 주자인 문재인 공약 홍보 사이트 문재인 1번가 사이트 오픈하면서 많은 누리꾼들이 접속을 '시도'하고 있습니다. 여기서 시도라는 단어를 언급한 것은 문재인 1번가 서버폭주 될 정도로 많은 사람들이 접속하고 있기 때문입니다. 문재인 공약 향한 누리꾼들의 관심이 뜨겁다는 것을 알 수 있습니다.
[사진 = 문재인캠프 공식 페이스북에서는 문재인 1번가 동시접속주 폭주로 현재 접속이 원활하지 않다는 것을 언급했습니다. (C) 문재인캠프 공식 페이스북(facebook.com/Moonjaeincamp)]
문재인 1번가 2017년 4월 17일에 개설됐습니다. 한국 최초의 정책 쇼핑몰 콘셉트로 개설된 사이트이며 문재인 공약 많은 사람들에게 알리기 위한 목적이 있습니다. 혹시나 실제 쇼핑몰로 예상하는 사람이 있을지 모르겠으나 실제 쇼핑몰이 아닙니다. 많은 사람들이 문재인 공약 관심을 갖도록 쇼핑몰 콘셉트를 도입한 것입니다. 문재인 1번가 통해서 그의 공약이 무엇인지 구체적으로 알 수 있습니다.
제가 이 글을 작성하는 시점에서는 문재인 1번가 서버폭주로 인하여 현재 정상적인 접속이 어렵습니다. 너무 많은 사람들이 접속했기 때문에 문재인 1번가 어떤 사이트인지 정확히 알 수 없습니다. 문재인 공약이 하나의 상품이 되면서 해당 상품에 대한 공유 등을 할 수 있는 역할을 합니다. 만약 문재인 1번가에 있는 공약 중에서 마음에 드는 것이 있으면 좋아요를 누를 수 있습니다.
대선에 돌입하면서 문재인 1번가 등장한 것은 상당히 반가운 일입니다. 특정 대선 후보의 공약을 구체적으로 알 수 있는 것과 더불어 자신의 마음에 드는 공약이 있다면 좋아요를 통해서 호응을 할 수 있기 때문입니다. 문재인 1번가에 있는 공약 중에서 사람들의 호응이 높은 공약이 있다면 그것이 '민심'이 될 수 있다고 봅니다. 이를 통해 국민들이 문재인에게서 원하는 것이 무엇인지 정확하게 확인할 수 있습니다.
[사진 = 문재인캠프 공식 페이스북 메인 (C) facebook.com/Moonjaeincamp]
문재인 1번가 등장이 반가운 또 하나는 일부 대선 후보의 가족과 관련된 내거티브에 대한 피로감을 해소시키는 효과가 있습니다. 불과 며칠전까지만 해도 일부 대선 후보 가족에 대한 내거티브가 여론에서 끊임없이 전파되었죠. 이 부분에 대한 사람들의 생각은 서로 다르겠으나 개인적으로는 피로감을 느꼈습니다. 박근혜 최순실 국정농단 파문으로 박근혜가 파면 및 구속된 상황에서 다음달 9일에 대선을 치르기 때문에 되도록이면 2017 대선은 후보자들이 '한국의 밝은 미래'를 위한 공약 경쟁이 치열하기를 바랬습니다. 그래야 국정농단으로 얼룩진 한국의 혼란스러운 분위기가 해소되지 않을까 싶은 생각이 들었습니다.
그런 점에서 문재인 1번가 오픈은 문재인 공약 어떤 내용이 있는지 국민들이 흥미롭게 살펴볼 수 있는 이점이 있습니다. 아무래도 쇼핑몰 콘셉트이기 때문에 문재인 1번가 접속하는 사람 입장에서는 흥미롭게 느껴지지 않을까 싶습니다. 비록 문재인 1번가 접속자가 너무 증가하는 바람에 서버폭주되면서 사이트를 정상적으로 둘러보지 못하게 되었습니다만 그렇다고 기분 나쁠 일은 아닙니다. 오히려 문재인 1번가 오픈을 통해 대선 후보의 공약을 독특한 콘셉트로 볼 수 있다는 점에서 기분이 좋습니다.
사실, 국민들이 문재인 공약 포함하여 대선 후보자들의 공약을 모두 기억하는 것은 아닙니다. 특정 대선 후보의 공약을 머리속에 모두 익히는 것은 매우 어려운일입니다. 그렇기 때문에 문재인 1번가 생긴 것이 반가울 수밖에 없습니다. 문재인 공약 확인하고 공유할 수 있기 때문입니다. 카카오톡과 페이스북, 트위터 등에 문재인 공약 공유가 가능하기 때문에 카카오톡 및 SNS를 이용하는 많은 사람들이 문재인 1번가 및 문재인 공약 향한 관심을 갖기 쉬울 것입니다.
[사진 = 지난해 하반기에 불거진 박근혜 최순실 국정농단 및 박근혜 파면으로 인하여 대선이 예년보다 빨리 치러질 예정입니다. 본래 대선이 12월이었는데 2017 대선은 5월 9일입니다. 사진은 박근혜 최순실 국정농단 이후의 촛불집회 모습들입니다. (C) 나이스블루]
이 글을 작성하는 현재 시점에서 문재인 1번가 정상적인 접속이 힘들기 때문에 문재인 공약을 자세히 살펴볼 수는 없습니다. 하지만 문재인 공약은 그 이전에도 공개되었기 때문에 저로서도 문재인 공약 기억하고 있는 부분이 있습니다. 지난 11일 가계통신비 부담 절감 8대 정책을 발표하면서 통신 기본료 완전 폐지, 단통법 개정으로 단말기 지원금상한제 폐지, 한-중-일 3국간 로밍요금 폐지 추진 등의 공약이 알려졌습니다.(이 부분이 문재인 1번가에서 언급이 되었는지는 현재 확인할 수 없습니다. 하지만 문재인 공식 홈페이지에서 언급됐습니다.)
아마도 통신비가 비싸다는 것에 대해서는 많은 사람들이 공감할 것입니다. 그렇기 때문에 통신 기본료가 폐지되었으면 합니다. 스마트폰 구입 비용 또한 저렴했으면 하고요. 한-중-일 3국간 로밍요금 폐지에 대해서는 과연 현실성이 있는 공약인지 잘 모르겠습니다. 워낙 중국과 사이가 좋지 않아서 말입니다. 하지만 저 같이 일본여행 가는 것을 좋아하는 사람에게는 반가운 공약이라고 생각합니다. 문재인 공약 더욱 많은 사람들에게 알려졌으면 합니다.
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문재인 엘시티 언급, 썰전 해명 속시원했다
시사 2016.11.25 13:35
문재인 엘시티 언급했던 것이 눈길을 끌었습니다. JTBC 인기 프로그램 썰전에서 말입니다. 썰전 문재인 전화 인터뷰는 지난 11월 24일 방영분을 통해 공개됐습니다. 유시민과 전원책이 서로 토크를 하던 도중에 문재인 전화 인터뷰를 하게 됐습니다. 그러면서 썰전 문재인 인터뷰가 성사됐습니다. 생각보다 인터뷰 시간이 길었습니다만 그중에서 문재인 엘시티 답변이 눈길을 끌었습니다. 답변을 들어보니 그야말로 속시원하다는 느낌이 들었습니다.
[사진 = 문재인 전 더불어민주당 대표 (C) 나이스블루]
썰전 문재인 전화 인터뷰는 11월 24일 방영분에서 공개됐습니다. 전원책과 유시민이 최순실 국정농단 사태 관련 야권 지도자 8인이 회동한 것에 대하여 이야기를 나누는 도중에 문재인 의견을 듣고 싶어서 직접 전화를 하게 됐습니다. 썰전 문재인 전화 인터뷰를 했던 11월 21일에는 대구 촛불집회에 참여했을 때였습니다. 유시민 아이폰(으로 추정되는)으로 문재인에게 전화를 걸으면서 전원책이 답변을 하게 됐습니다. 전원책이 묻고(나중에는 MC 김구라까지 질문) 문재인이 답변하는 형태의 전화 인터뷰가 진행됐습니다.
문재인은 전화 인터뷰에서 자신이 직접 참석했던 대구 촛불집회가 평일 집회였음에도 사람들이 굉장히 많이 모였다고 했습니다. 그러자 전원책은 서울에서 (중진들과) 회의를 하는 것이 문제 해결에 더 도움이 되지 않느냐고 했는데 문재인은 "그렇기도 하고요. 대구 광장에서 앉아서 (대구 시민에게) 들었더니 '대구의 민심을 박근혜 대통령도 당연히 들어야 되고 야당도 제대로 들어라' 따끔한 말씀도 들었는데요"라며 오프라인에서 시민의 말을 듣는 것이 중요하다는 뜻을 내비쳤습니다.
이에 전원책은 야권 6명의 대선 잠룡이 (박근혜 대통령) 탄핵으로 의견 일치를 모았던 것에 대하여 질문했는데 문재인은 "탄핵만 가는 것은 아니고요. 탄핵과 퇴진을 병행해서 가기로 했습니다"라고 답했습니다. 전원책은 대통령 탄핵과 거국중립내각 주장하는 것은 대통령 권력을 본인에게 이양하라는 뜻 아니냐는 질문에 문재인은 "박근혜 대통령이 권력을 내려놓고 국정에서 손을 떼라는 것이죠"라고 말했습니다. 이는 문재인을 포함한 야권 대선 잠룡들이 박근혜 대통령이 물러나야 한다는 것에 공통된 생각을 하고 있음을 알 수 있습니다.
[사진 = 지난 11월 5일 광화문 집회 당시의 종로 행진 모습 (C) 나이스블루]
썰전 문재인 답변 중에서 박근혜 대통령이 물러나야 한다고 언급했던 부분에 대하여 또박또박 말했던 것이 인상 깊었습니다. 문재인은 "거국내각 총리를 추천하는 것은 국회가 의논해서 할 일입니다. 박근혜 대통령이 촛불 민심을 겸허하고 듣고 스스로 (직위를) 내려놓는 게 맞다고 생각하고요. 탄핵으로 가는 경우에도 국정의 공백이나 혼란을 최소화하려면 다음 정부가 출범할 때까지 과도내각 역할을 할 수 있는 거국중립내각의 출범이 필요하다고 생각합니다"라며 박근혜 대통령이 물러나야 한다고 주장하면서 거국중립내각의 필요성을 언급했습니다.
얼마 전에는 문재인 엘시티 비리 의혹 제기되었으나 더욱 눈길을 끌었던 것은 문재인의 강력 대응이었습니다. 어디선가 문재인 엘시티 비리 연루되었다는 얘기가 나돌더니 문재인 측에서는 이를 근거없는 허위 사실이라며 문재인 명예를 훼손하는 글을 올렸던 관련자들을 형사 고소했습니다. 이는 문재인 엘시티 비리 의혹에 연루되지 않았음을 알 수 있습니다. 문재인의 강력대응은 허위 사실로 자신을 괴롭히는 사람을 가만두지 않겠다는 의지로 봐야 합니다. 2017 대선에 출마할 예정인 현재 대선 지지율 1위로서 당연한 대응을 했다고 봅니다.
썰전 문재인 엘시티 언급을 한 것은 더욱 속시원했습니다. 문재인은 김구라로부터 엘시티에 대하여 평상시와는 강경한 모습을 보인 것에 대한 질문에 "엘시티 사업 초기부터 인허가 과정에서 로비, 비리 의혹이 컸었습니다. 그리고 많은 특혜가 주어졌는데 그 특혜의 결정타는 건물에 대해서 투자이민제를 승인해준 것입니다. 엘시티 사업 만큼은 엘시티 건물에 대해서 투자이민제가 승인이 됐습니다. 엄청난 특혜 조지죠?"라고 설명하면서 "그런데 이런 특혜 과정에 저를 비롯한 야당 사람들은 영향을 미칠 만한 위치에 있어본 적이 한 번도 없습니다. 그런 의혹의 대상자들이 거꾸로 야당에 의혹을 뒤집어 씌우는 정치 공작을 하고 있는 것이죠"라며 자신은 엘시티 비리 의혹에 연루되지 않았음을 직접적으로 말했습니다.
[사진 = 지난 11월 12일 서울 광장에서 펼쳐진 집회 당시의 모습 (C) 나이스블루]
[동영상 = 광화문 집회, 사람들의 뜨거운 함성 (2016년 11월 5일)]
썰전 문재인 엘시티 언급하면서 자신이 비리에 연루되지 않았다고 해명했을 때 침착하게 발언했던 것을 보면 그가 엘시티 관련 비리와 아무 관련 없다는 것을 알 수 있었습니다. 이 부분에서 문재인을 향한 신뢰감이 느껴졌습니다. 문재인을 향한 전화가 급작스럽게 이루어졌음에도 엘시티 관련 언급에 대하여 당황하지 않고 말했던 것과 더불어 전원책과 김구라의 질문을 막힘없이 답변한 모습이 인상 깊었습니다.


한국해양수산개발원과 동북아역사재단과 함께 주최하는 제1회 해상치안 콘퍼런스의 일환으로 열린 이날 세미나에는 김부찬 경희대 명예교수, 김현수 해군대학 교수, 한국해양수산개발원 김용환 박사, 박찬호 부산대 교수 등의 주제발표와 토론이 이어졌다.
김부찬 명예교수와 김현수 교수는 각각 도서 및 인공시설물과 국제법, 도서 및 인공시설물 보호를 위한 해양경찰의 역할이라는 주제발표를 통해 도서 및 인공시설물의 국제법적 지위와 보호 방안을 논의했다.
김용환 박사는 해양법상 혼합분쟁과 강제관할권을 주제로 한 발표에서 국제해양법상 영유권 분쟁 해결의 법적 절차를 설명했고, 박찬호 교수는 독도관련 도서분쟁사례라는도서 관련 해양경계획정과 관련된 국제법상 분쟁 사례를 소개했다.


에르메스는 아티스트 시릴 테스테와 협업한 라이브 퍼포먼스를 통해 2021 S/S 남성 컬렉션을 공개했다. 프랑스어로 ‘Hors-Champ’는 스크린 밖을 뜻하는데 이번 컬렉션을 통해 만들어내지 않은 카메라 밖의 자연스러운 순간을 담아냈다. 특히, 셔츠에는 블루종의 볼륨감을 더하고 반대로 블루종에는 스트라이프 셔츠의 유연함을 더하는 등 크로스오버 디자인이 인상적이다.
JW 앤더슨이 2021 S/S 남성 컬렉션과 2021 리조트 컬렉션을 지난 2일, 브랜드의 디지털 채널을 통해 라이브 생중계했다. 쇼 시작 전, 조나단 앤더슨은 ‘제한적인 지금 상황 속에서도 창조적인 용어와 의미는 탄생한다.’라는 메시지로 함께 쇼박스를 보내며 컬렉션에 대한 힌트를 전했다. 제각각의 다른 표정을 한 가상의 인물로 표현한 2021 S/S 남성 컬렉션은 실용적이면서도 브랜드 특유의 장난스러움이 담겼다. 소매가 땅에 끌리는 자키 코트, 폼폼 디테일로 입체감을 더한 점퍼 그리고 빛바랜 데님을 활용한 패치워크 코트 등 조나단 앤더슨의 재치 넘치는 센스가 돋보인다. 산업 디자이너 베르트장 포트와 협업으로 탄생한 2021 리조트 컬렉션. 마네킹에 더한 마스크와 룩들이 오묘한 조화를 이룬다. 넥타이와 스카프 그리고 폼폼 장식으로 룩에 생기를 더하거나 서로 다른 소재와 프린트 조각을 활용한 드레스 등 재미있는 요소로 가득 채웠다.
1 2021 리조트 컬렉션.
2 2021 맨즈 컬렉션.
“초현실적인 이미지는 겉으로는 드러나지 않는 숨겨진 것을 보여준다. 나는 미스터리와 마법에 매료되었다.” 마리아 그라치아 차우리는 디올의 2020-2021 가을-겨울 오뜨 꾸뛰르 컬렉션에 대해 이렇게 덧붙였다. 이번 컬렉션은 리 밀러와 도라 마르, 자클린 람바의 초현실주의 작품에서 영감 받아 탄생했다. 디올의 만든 신비롭고 환상의 세계를 담은 영상은 공식 홈페이지(www.dior.com)에서 확인할 수 있다.
늘 상상 그 이상의 웅장함으로 다양한 볼거리를 제공하는 오트 쿠튀르 컬렉션. 돌체앤가바나는 브랜드 특유의 화려함은 그대로 유지하되, 시대를 초월한 우아함을 담은 2020 알타 컬렉션을 온라인을 통해 공개했다. 알타 모다 컬렉션은 프르토피노의 절경을 담은 그림엽서, 카프리의 마졸리카와 레몬 그리고 시칠리안 카트 등을 스카프를 더해 휴양지 특유의 세련되고 여유로운 분위기를 풍긴다. 그런가 하면, 남성 컬렉션인 알타 사토리아 컬렉션은 이탈리아를 사랑한 위대한 선지자들의 의상에서 영감받아 탄생했다. 포르토피노 정원의 꽃들을 실크와 리넨 등에 핸드 페인팅하거나 자수로 표현해 룩에 생기를 더한 것이 특징이다.
1 2020 알타 모다 컬렉션.
2 2020 알타 사토리아 컬렉션.
파리와 오트 쿠튀르의 몸짓을 표현한 지암바티스타 발리의 2019 오트 쿠튀르 컬렉션. 도시 정원에서 자라는 야생 장미의 색과 닮은 핑크와 파리 카페 테이블 위의 컵에서 흔히 볼 수 있는 립스틱 자국에서 영감받은 레드 컬러 등 지암바티스타 발리의 시각에서 바라본 파리의 생경한 모습들이 룩 곳곳에 담겼다.
발렌티노의 크리에이티브 디렉터 피엘파올로 피�Z리는 특별한 라이브 퍼포먼스를 통해 2020-21 F/W 컬렉션을 공개할 예정이다. 아티스트 닉 나이트와 협업한 이번 컬렉션은 메종의 숙련된 아이디어를 디지털로 풀어낸다. 7월 21일 로마 치네치타에서 독점 라이브로 진행되는 퍼포먼스는 7월 8일 오후 6시에 티저 영상을 공개하며 궁금증을 자아냈다.
버버리가 오는 9월 17일 브리티스 아웃도어를 배경으로 한 2021 S/S 컬렉션 쇼를 진행한다. 디지털 채널을 통해 전 세계 모든 사람이 쇼 현장을 생생하게 보고 느낄 예정. 크리에이티브 디렉터 리카르도 티시는 "우리는 자연의 아름다움을 경외하면서 그 힘을 존중하고 의지하고 있다. 영국의 아름다운 풍경 속에서 벌어지는 이번 쇼를 통해 자연과 사람이 하나가 되는 새로운 공간을 열어주고 싶다.”고 소감을 전하기도.
에디터 추은실(choo2363@noblesse.com)
디자인 부성수 사진 각 브랜드
랜선패션위크
지암바티스타발리
Essentially Passionate 2018-07-24


책의 주인공인 ‘핍’은 파란만장한 인생을 살아간다. 고아 출신의 낮은 신분에서 뜻밖의 사건으로 인한 신분상승으로 런던에서 신사수업을 받지만 결국 모든 유산을 잃고 다시 평범한 사람으로 돌아간다. 이러한 일대기를 겪으면서 핍은 신분상승의 꿈을 이루지만 겉만 치장된 사실상 거짓 신분으로 살아갔었고 결국 거짓된 모습을 잃고 집으로 돌아와 가장 중요한 것이 무엇인지를 배우게 된다. 작가는 이러한 핍의 인생을 보여주며 우리에게 무엇을 말하고자 하였을까? 그것을 알기 위해 우리는 책의 제목 ‘위대한 유산’에 집중할 필요가 있다.
‘위대한 유산’이란 무엇일까? 어린 시절 핍에게 물어본다면 핍은 많은 돈과 높은 지위, 명예를 답할 것이다. 한 마디로 어린 시절의 핍은 ‘성공’을 바라고 있었다. 핍의 이러한 대답은 현대의 우리에게도 그리 낯설지 않게 들린다. 우리는 모두 성공을 바라며 살아가고 있고, 성공을 위해 노력하고 있다. 핍과 우리 모두 ‘성공이라는 위대한 유산’을 바라고 있다는 점에서 서로 비슷하다고 말할 수 있다.
그렇다면 모든 걸 잃고 돌아온 핍에게 ‘위대한 유산’이란 어떤 것일까? 어린 핍과 성장한 핍의 대답은 그리 다르지 않을 것이다. 핍은 우여곡절 끝에 하나의 대답에 도달했다. 지금까지의 인생은 대답에 도달하기 위한 과정이었을 뿐 핍에게는 그리 중요하지 않을 것이다.매형인 ‘조 가저리’에게서 참된 인간상을 발견하고 참된 인간이 되기 위해 노력해 나갈 핍의 앞날에서 인생의 답을 찾게 된 핍은 지금까지의 자신의 인생이 성공한 삶이라 생각하게 될 것이다.


경기남부지방경찰청 사이버수사대는 온라인에서 필로폰을 사들인 혐의로 지난 8일 오후 4시쯤 서울의 자택에서 할리를 체포했다고 밝혔다.
할리는 온라인을 통해 필로폰을 구입한 혐의는 인정했지만 투약 사실은 부인하고 있는 것으로 알려졌다.
미국 유타주에서 태어난 할리는 1997년 한국으로 귀화해 ‘하일’이라는 이름으로 활동해왔다. 특히 구수한 경상도 사투리를 구사하며 큰 인기를 누렸다.
현재 포털사이트에는 할리의 이름과 함께 ‘몰몬교’가 연관 검색어로 올라 있다. 할리의 고향인 유타주는 ‘몰몬교’로 알려진 후기성도교회의 본산이다. 주민의 약 70%가 후기성도교회 교인이며 교리에 따른 엄격하고 절제된 생활을 하는 것으로 유명하다. 술과 담배, 커피 등 카페인이 함유된 음료수 등을 금지한다.
때문에 유타주는 세계에서 가장 범죄율이 낮은 도시중 하나로 꼽힌다. 술과 담배의 소비가 미국 내에서 가장 적은 곳으로 알려져 있다. 또한 후기성도교회에서는 매달 첫째 일요일에는 단식을 하도록 정하고 있다. 규칙적으로 단식하는 후기성도교회 신도들은 일반인 비해 심장병에 걸릴 위험이 40% 낮은 것으로 조사되기도 했다.
특히 후기성도교회 교인들은 성인이 되면 스스로 비용을 마련해 2년간 선교사로 해외에 나간다. 로버트 할리 역시 선교사로 한국에 왔다가 귀화한 경우다. 따라서 보수적이고 절제하는 분위기에서 성장하고 생활해온 할리가 왜 마약에 손을 댔는지에 많은 의문이 일고 있다.


급격한 사회 변화로 여성의 사회적 진출은 확대되었고 성인 자녀의 이혼율은 증가하였다. 이러한 사회 전반의 현상은 젊은 부부의 급격한 이혼의 증가, 아동 부모의 사망, 가장의 실직으로 말미암은 가정 경제파탄, 별거 및 가출, 장애나 정신적 문제 등으로 이어져 부모의 양육 및 보호기능이 취약해지는 문제를 나타내었고, 이는 조손가족, 한부모가족 등과 같은 새로운 가족유형의 출현을 초래하고 있다. 하지만 이러한 상황에도 불구하고 현재 자녀양육을 대행할 사회적 제도는 매우 부족하다. 결국 노년기에 접어든 부모에게 자녀를 위탁하는 경우가 증가 할 수밖에 없고, 이는 조손가족의 증가라는 결과를 초래한 것이다. 따라서 본론에서는 건강 가정센터에서 실천되고 있는 프로그램(조손가족을 위한 통합지원프로그램)을 하나 조사하여 제시해 보겠다.
강기정 외, 건강가정론, 양서원, 2009. 김명자 외, 건강가정지원센터 가정생활교육 프로그램 운영 및 성과, 한국가족학회지, 2005.


장재민, 시간을 잃어버린 풍경 Project Space 사루비아 다방 5.2-31 그리기의 대상. 프로젝트 스페이스 사루비아 다방에서 개인전을 연 작가 장재민의 그림은 풍경을 그리기의 대상으로 삼는다. 확정적이고 단선적인 풍경 대신에 그의 화면 위에 올라와 있는 풍경은 어쩌면 대상이라기보다 잡을 수 없는 상태이자 기온처럼 보인다. 변화무쌍한 어제와 오늘의 날씨, 더웠다가 추워지는 체온계의 높낮이처럼 그림 안에 뜨거움과 차가움이 공존한다고,
[Review]최혜인 – 小.行.星
최혜인 __ 小.行.星 갤러리 담 4.23-5.3 최혜인은 우리가 의식하지 못하는 채 일상적으로 만나고 있는 곡식과 채소 등의 식물에서 소우주(microcosm)를 발견하고 있다. 생물학적으로 잡식성 동물인 인간이 자신의 생명을 유지하기 위하여 외부로부터 영양을 섭취하는 식사 행위의 재료가 되는 곡물과 채소는 발아와 성장을 거쳐 수확됨으로써 인간의 생명 공급원으로 제공된다. 최혜인은 이러한 식물 성장의 순환 과정에서 변화하는 미세한 모습을
[Review] 로와정 – 그 정도 거리
로와정 __ 그 정도 거리 갤러리 팩토리 4.30-5.25 정치는 타자와의 관계설정의 문제이다. 나와 타자의 ‘거리’는 이들의 대화 방식을 결정한다. 이 대화는 온전히 일어나는 것이 불가능하다. 그 불가능성의 인정, 즉 절대적 타자성의 인정이 대화의 첫 번째 전제조건이다. 자신의 언어를 고집하는 것도, 그 언어로 재단하여 연민이나 동정을 보내는 것도 폭력에 가깝다. ‘그 정도의 거리’를 유지하며 나에게 개입되는
[Priview] 6월
코리안 뷰티:두개의 자연 국립현대미술관 서울관 5.17~9.28 국립현대미술관 소장품 중 ‘자연’과 교감하며 독창적인 감성과 미감을 보여주는 140여 점이 소개된다. 이번 전시는 그동안 전통예술의 범주에 머물러 있던 한국미에 대한 개념에서 벗어나 한국 현대미술만의 독자성과 창조적 미의식을 제고하기 위해 기획되었다. 전시를 통해 ‘자연’에 대한 한국 작가들의 사유와 철학이 어떻게 작품 속에서 구현되는지를 살피며 자연을 향한 작가들의 시선과 공감으로
[New Face 2014] 오희원
전시장의 이면과 마주하다 전시가 열리지 않는 곳을 방문하는 관람객은 없다. 관람객은 공간에 무엇인가 걸려있거나 설치되어 있는 곳에 들어감과 동시에 그것을 향유하면서 완성된다. 그렇기에 작가는 텅 빈 공간에 자신의 무엇인가를 남겨 관람객의 방문을 기다린다. 그 남겨진 무엇이 바로 작품이다. 오희원은 텅 빈 전시장을 그린다. 그 공간은 이 세상에 없는 상상의 공간이 아니라 엄연히 현실에서 존재한다. 사간동,
[New Face 2014] 민진영


모든 객실은 편한하고 론다의 전통적이 스타일을 간직하고 있습니다. 도보로 5분거리에 많은 레스토랑과 바 그리고 쇼핑상점들이 많이 있습니다. 역사적인 지역은 200m 거리에 위치해 있습니다.
펜션 호스텔 론다 솔(Pension Hostal Ronda Sol)에서 론다 버스 정류장까지 200m, 론다 기차역까지 300m거리에 있습니다. 마르베야(Marbella) 까지는 50km로 자동차로 90분 거리이며 세비야에서는 다종차로 2시간 거리입니다.
504 개의 리뷰 기반
개인실이여서 좋았어요 와이파이도 잘되고 낡었지만 청소도 계속 해주시는거같았어요 조식은 종이쿠폰주면 근처가게에서 제공해주는 식이였어요 엘베없어서 짐은 다들고올라가야해요 나쁘지않아요 시내 근처라 짧게 계신다면 머무르실만한거같아요
제일 먼저 시설부터 얘기하자면 좀 오래된 건물입니다 생각보다 많이 낡았고요 시설을 중요하시게 생각하시는 분은 별로라고 느끼실거에요 하지만 쓰는데는 크게 걸리는건 없고요 개인실이라 조용히 혼자 1박하고 지내고 가기 좋습니다 직원도 친철해 지도주면서 모르던 론다 구경거리 알려줘서 좋았습니다 누에보 다리 빼면 없는 줄 알았는데 꽤 괜찮더라고요 아쉬운게 하나 있으면 다리 근처의 숙소가 아니라 멋진 전망은 보기 어렵습니다 방도 조명이 많이 어둡고요 이 점들 참고하시면서 예약하시면 되겠습니다 1박하기는 괜찮은 숙소 같아요 조식도 근처 식당에 쿠폰? 종이 주면서 먹을 수 있고요 수건도 안준다고 알앗는데 있어서 좋았습니다
싼값하는데 론다에서 머무실거면 론다 누에보 뷰를 볼수있는 호스텔로 가세요 후회해요ㅜㅜ 근데 여기 직원은 엄청 친절해요ㅠㅠ 버스터미널이랑은 매우 가까움!
시설이 너무 오래된 호스텔이고, 청결도 별로다.


장기용은‘이리와 안아줘’에서 애틋한 첫사랑의 감성부터 박력 넘치는 열혈 형사의 냉철함까지 골고루 보여주고 있다. 특히 지난주 방송된 13-14회에서 용의자를 취조하며 사투리와 표준어를 오가는 연기를 소화해 눈길을 사로잡았다.
질문에 대답을 회피하는 용의자를 사투리로 대하던 채도진(장기용)은 비아냥거리는 용의자를 뚫어져라 쳐다보더니, 확 달라진 눈빛과 함께 표준어로 “내가 지금, 별로 여유가 없어서. 지금 바로 명확하게 만들어드리면 됩니까?”라고 다시 질문했다. 도진의 살기 어린 눈빛에 용의자는 웃음기가 사라졌고, 지금까지 볼 수 없었던 또다른 매력을 보여줬다.


사단법인 전통문화연구회에서는 한국학 및 동양학 연구의 초석礎石으로서, 학계를 비롯하여 사회 각계의 요구에 따라 십삼경주소十三經注疏 역주譯註 사업에 착수하였다. 동양사상의 원류原流라 할 수 있는 십삼경주소는 동양고전東洋古典 중에서도 가장 오랫동안 동아시아 사회를 이끈 학문과 문화의 보고寶庫였으며, 오늘날에도 수십억 세계인에게 삶의 지침을 제시해주는 인류의 소중한 문화유산이다. 이 사업은 십삼경十三經의 경문經文은 물론이요 주注와 소疏까지 역주譯註하는 것으로, 중국과 일본에서도 번역하지 못한 십삼경주소가 전통문화연구회에서 130여 책으로 10년 안에 완역完譯될 예정이다.
원전의 전통성傳統性 보존과 번역의 현대성現代性 추구를 기본 방침으로 하여, 한중일韓中日의 현대 연구성과까지 아우르는 십삼경주소의 역주 사업은 고전 현대화의 방향을 제시하고 한국학과 동양학 연구의 훌륭한 초석礎石이 될 것이다.
중국 역사상 가장 오래된 시집
≪시경詩經≫은 중국 역사상 가장 오래된 시집으로 311편의 시詩가 수록되어 있다. 주周나라의 민간 가요를 채집하는 관원이 민간에서 불리는 시가詩歌를 채집하여 조정에 바친 것으로 민정民情과 풍속風俗을 살필 수 있는 자료였다. 그 외에도 공경대부公卿大夫가 천자에게 헌시獻詩한 것도 있다.
시기적으로 보면 서주西周 초기에서부터 춘추시대春秋時代에 이르기까지 500여 년에 걸친 시가들이 수집되었다. 따라서 주周 왕조의 흥망성쇠興亡盛衰를 아울러 살펴볼 수 있어 역사적으로도 유의미한 자료이다.
전한前漢의 학자 모형毛亨이 ≪시경≫을 대상으로 ≪고훈전詁訓傳≫을 지었는데 민간에만 전파되다가, 후한後漢에 와서 제자 모장毛萇이 박사博士로 초빙되어 학관學官이 설립되자, 이를 모시毛詩라 하였다. ≪모시정의毛詩正義≫는 모시에 후한後漢의 정현鄭玄이 전箋을 더한 것을, 당唐의 공영달孔穎達 등이 당시까지 전래한 여러 자료를 중심으로 자세한 소疏를 덧붙여 총정리한 것이다.
방대尨大한 서적의 인용과 치밀한 고증考證
≪모시정의毛詩正義≫는 선진先秦자료부터 양한兩漢 이후 초당初唐까지의 학술 저작으로 경經사史자子집集을 망라한 292종을 인용하여 모전毛傳과 정전鄭箋을 해석하였다. 광범위한 인용서를 통해서 경문經文 용어用語, 전적典籍, 역사사실 등을 철저하게 고증하고 그를 근거로 논지를 전개하였다. 고금의 역사와 제도, 의식과 절차, 훈고, 명물, 음식, 복식, 언어, 동식물, 고사 등의 온갖 사전적 정보가 방대하게 기록된 자료의 보고라고 할 수 있다.
≪모시정의≫는 한漢·위魏 학자들의 ≪시경詩經≫에 대한 각종 해석을 포괄하고 양진兩晉·남북조南北朝 학자學者의 ≪시경詩經≫ 연구에 대한 성과成果를 포함하여, 새로운 시해석의 방법을 제시하였다. 그러나 모전毛傳과 정전鄭箋의 범위를 벗어나지는 않았으며, 모형毛亨과 정현鄭玄의 견해가 다른 경우에 대해서도 감히 판단내리지 않고 각각의 주장을 그대로 정리하고 부연하여 설명하였다.
시대를 초월한 보편적 가치
공자는 아들 백어伯魚에게 시를 배우지 않으면 말을 할 수가 없다고 하였고(≪논어論語≫ <계씨季氏>), 시詩를 외우기만 하고 정치·외교에 활용할 줄 모르면 소용이 없다고 하였다(≪논어論語≫ <자로子路>). 또 그 나라에 들어가서 그들의 풍속을 살펴보았을 때, 말이 온화하고 성품이 너그러우면 그것은 시詩의 교육 효과라고 하였다(≪예기禮記≫ <경해經解>). 이러한 공자의 말은 시詩가 자신의 의사를 전달하고 감정을 표현하는 중요하고 효과적인 매개체이며, 올바른 심성을 함양하는 교육적 효과가 있음을 말하는 것이다.
≪시경詩經≫에는 남녀 간의 애정을 노래한 시, 노동의 아름다움을 노래한 시, 부역에 나가서 고향을 그리는 시, 전쟁에 나간 남편을 그리는 시, 학정에 시달려 원망하고 분노하는 시 등 다양한 주제의 민간시가들이 망라되어 있으며, 귀족들의 제사를 위한 시가와 종묘에서 연주하는 시가도 포함되어 있다. 이러한 풍부한 자료를 통해 중국 고대사회古代社會의 풍속과 정서를 생생하게 접할 수 있으며, 나아가 오늘날의 상황에도 투영하여 인류 공통의 정서와 가치를 확인할 수 있다.
한국 시경학詩經學의 새로운 시야 확보
신라 중기의 것으로 알려진 ‘임신서기석壬申誓記石’에 시를 학습했다는 기록이 남아있으며, ≪삼국사기三國史記≫에는 설총薛聰이 구경九經을 가르쳤다는 기록이 있는 것으로 보아, 시경이 우리나라에 전해진 것은 매우 오래 전이라 추정된다. 퇴계 이황이나 성호 이익 등의 학자들도 ≪시경≫을 깊이 연구하였고 ≪조선왕조실록≫에도 많이 인용된 것을 보면, ≪시경≫은 우리 역사에서 매우 중시되었던 전적임이 틀림없다.
그러나 송대宋代 이후 주자朱子의 ≪시집전詩集傳≫이 유행하면서 우리나라의 시경학도 ≪시집전≫ 위주로 획일화되었던 것이 사실이다. 이번에 우리나라에서 처음으로 번역되는 ≪모시정의≫는 모형과 정현, 그리고 공영달의 견해가 반영되어 ≪시경≫ 해석의 새로운 시각을 제시한다. 아울러 다양한 전적典籍과 주소注疏가 인용되어 있어 고전적古典籍 연구에 훌륭한 자료를 제공한다. 시에 대한 다각적 접근은 바로 이 책에서 시작되어야 할 것이다.
전문가의 연구번역
본 역서는 수십 년간 고전 번역과 후학 양성에 종사한 전문가가 연구번역한 책이다. 역자는 연구자를 고려하여 원문에 충실한 전문적인 번역을 추구하였고, 동시에 일반 독자들이 이해할 수 있도록 현대적인 표현을 사용하는 것에 주안점을 두었다. 이를 위해 저본底本에 인용된 수많은 전적의 내용과 인물을 정확하게 찾아 확인하고 이를 주석으로 밝혀 전문성을 확보하였으며, 현대의 언어감각에 부합하는 적절한 어휘를 찾아 표현하려 노력하였다. 이 책을 읽는 독자들은 전문적인 지식 습득과 현대적 감각의 ≪시경≫ 이해라는 두 가지 측면에서 모두 만족할 만한 성과를 얻을 수 있을 것이다.
박소동朴小東
전남 구례 광의 출생
난포蘭圃 서한봉徐漢奉 선생 사사師事


절기의 변화는 날짐승이 먼저 안다. 양지 쪽에선 어린 새싹이 묵은 풀잎을 헤치고 조심스럽게 얼굴을 내밀지만, 그건 겨우내 어미뿌리에서 피가 돌고 있었기 때문이다. 북향인 앞산에는 군데군데 잔설이 남아 있고, 가랑잎 속에 박힌 멍든 얼음도 그대로 인 것으로 보면 아직 봄이라고 하기엔 이른 편이다. 한데 목탁새는 어떻게 봄이 오는 기미를 알아차렸는지 뒷산에 와서 울고 있다. 그것도 미명의 시간에만 운다. 봄의 전령이란 쇠종달이보다도 먼저 와서 울고 있다. 그렇게 초춘初春에 와서 울다가 진달래가 지고 벚꽃이 만개할 무렵이면 어디론가 훌쩍 떠나버린다. 훌쩍 떠났다고는 하지만, 사실 나는 그 새의 울음소리만 들었을 뿐 한 번도 본 적이 없다. 그러므로 정말로 새가 떠난 것인지, 산란을 하기 위해 어디에서 은신중인지조차 모른다. 동틀녘에 뒷산 높은 나뭇가지 위에서만 울고 있어서, 까치발을 하고 목을 빼봐도 도저히 볼 수가 없었기 때문이다. 내가 지금까지 들어본 새의 울음소리 중에서 가장 애절한 성음을 지녔는데도 말이다.
그 새 울음을 처음 들은 것은 태백산 줄기를 잡고 들어선 구학산 암자에서다. 몸이 아파서 한 해 봄을 피접避接차 보내고 있을 때에, 새벽 예불 시간이면 어김없이 그 새가 울었다. 법당 뒤거나 삼성각 옆에서만 울었는데, 그 청음은 말로는 도저히 표현키 어려웠다. 어찌 들으면 단소의 끝음절 같기도 하고, 어찌 들으면 떨리는 숨결로 부는 휘파람 소리 같기도 하였다. 가슴 설레게 하는 뻐꾸기라든가, 깊은 심연에 서리서리 맺힌 한이 치고 올라와 도저히 토해 내지 않고는 참을 수 없어서 밤새도록 어두운 골짜기를 넘나들며 질펀하게 울어 쌓는 소쩍새와는 전혀 다르다. 마치 눈꺼풀을 면도날에 베인 것 같이 온몸의 세포들이 경련을 일으키도록 애저린 성음이었다.
새벽마다 스물한 살 처녀의 앙가슴을 자지러지게 하던 그 새의 울음을 다시 듣게 된 것은, 이 산골로 이사오고 난 이듬해 봄이었다. 40여 년 만에 푸르스름한 서기를 헤치고 산의 윤곽이 서서히 깨어날 무렵에, 까마득하게 잊고 있었던 애저린 울음을, 그것도 이불 속에서 꿈결처럼 들었던 것이다. “아! 목탁새가 운다.” 순간 기억의 저편에서 잠자고 있던 새에 대한 그리움과 반가움이 출렁, 감성의 물살을 일으켰다.
그 새는 어느 행자승의 넋이라 했다. 목탁도 한 번 잡아보지 못하고 공양간에서 심부름만 하다가 요절한 것이 원통해서 저렇게 새가 되었다는 것이었다. 귓불이 빨갛게 언 행자승이 서슬 퍼런 노승의 활喝 같은 꾸지람에 자라목을 하였을 그가, 어쩌자고 여기에 와서 우는지 모르겠다. 누구를 깨워 목탁을 치며 도량을 돌라고 저렇게 와서 우는가 모르겠다. 청신한 샐녘에 면도날 같은 울음으로 던지는 화두話頭, 공안公案을 어찌해야 좋을지 내 몸속의 세포들이 또 한 번 자지러진다.
실지로 나는 목탁새의 본명을 모른다. 절간에서 스님들이나 공양주들이 목탁 한번 잡아보지 못하고 죽은 행자승의 넋이라고 하지만, 그것은 어디까지나 듣는 이들의 주관적인 생각에서 지어놓은 설화에 불과하다. 그 새의 이름을 제대로 알고 싶어 조류도감을 샅샅이 뒤져보았으나 울음이 비슷한 의성어를 지닌 새는 없었다. 혹시 휘파람새가 아닐까 해서 몇 번이나 확인해 보았지만, 호오, 호케꼬 라고 적혀 있어 내가 들은 소리와는 딴판이다. 게다가 여름 철새라고 하였으니, 초봄에 잠깐 와서 울고 가는 그 새와는 맞는 점이 한 가지도 없었다. 해서 지금까지 목탁새로 불렀던 것이다.
산골로 들어온 후로는 숱한 종류의 새 소리를 들으며 살고 있다. 늦잠을 자고 싶어 게으름이라도 부려볼 양이면 창 밖에서 들려오는 때까치와 곤줄박이와 참새들의 등살에 자리를 털고 일어나지 않을 수 없다. 그 중에서도 참새 떼들은 시도 때도 없이 마당가 다복솔 밑이나 잔디밭으로 날아와선 말똥 굴러가는 것만 보아도 웃음을 터트린다는 여학생들만치나 재잘거린다. 누가 참새가 아니랄까봐 꼭 그렇게 티를 내는 놈들이다. 매무새 깔밋한 박새나 동고비도 자주 오지만, 고것들은 데크 난간에 올라앉아 꽁지 깃을 까불거리다간 이내 허공을 차고 날아갈 뿐 양가집 규수처럼 소리를 아낀다.
M`선생은 입만 벙긋하면 얼레에 감긴 연줄처럼 시가 술술 풀려 나온다. 지난 겨울에는 그분에게서 얼레에 감긴 연줄 한 토막을 얻어왔다.
‘일 없이 울고 우는, 소리 좋은 새야(無事啼啼聲好鳥)
어찌하여 해마다 이 나뭇가지에 와서 우느뇨(爾何年年來此枝)
강산의 다 적막함을 아까워하여(但惜江山多寂寞)
소리소리 울어 나무 가지가지마다 보내노라(聲聲啼送樹枝枝).’
나는 이 시를 놓고 근 보름간을, 강산의 적막함을 아까워하여 나무 가지가지마다 울음을 보내는 새를 찾아 헤매었다. 어떤 새일까? 어떤 새이기에 강산의 적막함을 아까워할 줄 아는가.
목청이 청아하기는 꾀꼬리를 따를 새가 없다. 황금빛 깃털에 목소리마저 맑고 아름답다. 오죽하면 사랑하는 여인을 찾아가던 유리왕의 발길을 잡았을까. 하지만은 꾀꼬리는 아니다. 신록이 눈부신 나뭇가지에 앉아 우는 새가 어찌 적막함을 아까워할 줄 알겠는가. 그렇다고 밀화부리도 아니다. 녀석도 꾀꼬리만큼 멋진 깃털에 고운 목청을 지니고 있지만, 뻐꾸기처럼 듣는 이의 심정을 달뜨게 만든다.
그럼 유리딱새일까. 마른 나뭇가지들의 음영이 어느 때보다 선명한 겨울 산에서, 그것도 골 첩첩한 산중에서만 우는 몸집도 작은 유리딱새일까? 하지만 그도 아니다. 겨울 산이 아무리 적막하다 할지라도 바람 소리가 끊이질 않는다. 설령 잠시 적막했다가도 곧바로 바람이 일거나 나무에 쌓인 눈이 제 무게를 이기지 못해 후드득 떨어지기도 하는데.
그렇담, 그 새는 바로 시인의 마음이었을 것이다. 시인이 마음이 하도 고적하여 나무 가지가지마다 울음을 보내고, 이름 석 자 남기는 것도 번거로워 슬쩍 시詩 뒤로 숨었던 것이다.


국토교통부와 기획재정부 간 미묘한 신경전이 펼쳐지고 있다. 민간택지 분양가 상한제 적용 여부를 두고 두 부처 수장의 발언이 확연한 온도차를 보이고 있기 때문이다. 김현미 국토부 장관이 먼저 포문을 열었다. 김 장관은 분양가 상한제가 발표되기 약 두 달 전부터 종종 시장에 경고 사인을 보냈다. 지난 6월말 서울 방송회관에서 열린 초청 토론회에서 김 장관은 “주택도시보증공사(HUG)의 민간택지 분양가 관리 시스템 개선 방안을 고민하고 있다”며 상한제 확대를 시사했다. 그리고 약 열흘 뒤인 7월초 국회 국토교통위원회 전체회의에서 “분양가 상한제를 검토할 때가 됐다”는 말로 제도 적용을 공식화했다.
국회에서 분양가 상한제 도입 검토 발언을 하고 약 한 달 뒤인 8월12일 김현미 장관은 분양가 상한제를 발표했다. 그런데 지난 두 달 동안 경고한 것에 비하면 발표 내용은 ‘김 빠진 사이다’에 불과했다. 발표자료 제목은 ‘민간택지 분양가 상한제 적용기준 개선 추진’. 즉 언제, 어느 지역에 분양가 상한제를 적용하는지에 대한 내용은 담겨 있지 않았다. 내용이 무언가가 중요한 게 아니고 할 수 있느냐 없느냐가 중요한 것인데 알맹이가 빠진 셈이다.
분양가 상한제 시행을 앞두고 국토부와 기재부 간 엇박자로 시장의 혼란을 가중시킨다는 지적이 나오고 있다. 사진은 서울 송파구 한 모델하우스에 몰려든 사람들 ⓒ 연합뉴스
긴 경고 후 발표한 대책 ‘김 빠진 사이다’
실제 홍남기 경제부총리 겸 기재부 장관은 김현미 장관 발표 직후 기자들과 만나 “(분양가 상한제) 적용 요건을 완화하는 것이 1단계라면 시행령이 개정된 시점에서 부동산시장이나 경제 상황 등을 모두 고려해 실제 분양가 상한제를 시행할지 판단하는 작업이 2단계”라며 “현재는 1단계 작업만 한 상태다. 본격 시행을 위한 2단계는 별도 협의가 필요하다”고 말해 김 장관의 발표를 무색하게 했다.
업계 안팎에서는 이때부터 국토부와 기재부 간 불협화음이 시작된 게 아니냐는 말이 돌았다. 양측은 수장의 불협화음으로 외부에 비치는 데 대해 “부처 간 조율이 된 사항”이라고 말하며 수습에 들어갔다. 그러나 얼마 지나지 않아 또다시 삐그덕대는 소리가 들렸다. 국토부는 발표 열흘 뒤 직접 운영하는 블로그 등 온라인 소통공간을 통해 “국민 다수가 원하는 집값 정책을 앞으로도 지속적으로 추진하겠다”고 밝혔다. 분양가 상한제 적용 의지를 재차 드러낸 것이다.
반면 홍남기 부총리 겸 장관은 “분양가 상한제는 강력한 효과도 있지만, 공급 위축 등의 부작용이 있어 같이 고려해야 한다. (국토부에서) 시행령 개정 작업 중이지만 이를 발표하는 10월초에 바로 분양가 상한제가 작동하는 것이 아니다”며 제도 도입 임박에 확실히 선을 그었다. 이에 대해 국회 국토위 소속 위원의 한 보좌진은 “여당 의원들끼리도 의견수렴이 확실히 안 된 측면이 있다. 심지어 이낙연 국무총리도 부동산시장의 움직임을 봐가면서 가장 좋은 시기에 가장 적합한 지역을 대상으로 분양가 상한제를 실시할 예정이라면서 분양가 상한제 시행을 유보하는 듯한 뉘앙스의 발언을 하지 않았나”라고 협의 과정이 개운치 않았음을 에둘러 표현했다.
정부의 의견일치가 이루어지지 않은 상황에서 발표된 내용은 건설업계와 시장을 혼란에 빠뜨리기에 충분했다. 먼저 건설사들은 분양가 상한제가 적용될 경우 분양가를 규제받으며 수익성이 떨어질 것을 우려해 연내 예정된 공급물량을 급히 밀어내기 시작했다. 부동산114에 따르면 올 9월 전국 아파트 총 공급물량(임대·특별분양 등 포함)은 5만2600가구로 집계됐다. 이는 부동산 활황기이던 지난 2015년(5만6851가구)을 제외하고는 지난 10년래 두 번째로 많은 수준이다. 지난해 같은 달(1만6331가구)에 견주어보면 3.2배 늘어난 수치다.
서울의 경우 청약수요가 대거 몰리며 청약경쟁률이 치솟고 있다. 동작구 사당3구역 재건축 단지 이수 푸르지오 더 프레티움은 일반분양 89가구 모집에 1만8134명이 신청해 평균 204대 1의 경쟁률을 보였다. 또 서초구 반포동 반포현대를 재건축한 단지 ‘반포 센트레빌’의 평균경쟁률은 570대 1이었다. 모두 분양가 상한제 발표 직후 공급 축소 우려가 커지면서 청약 수요가 대거 몰렸다는 분석이 나온다.
청약이 여의치 않은 실수요자들은 현재 지어져 있는 비교적 새 아파트로 몰리기 시작했다. 한국감정원에 따르면 8월 서울의 주택 매매가격은 전월보다 0.14% 올라 두 달 연속 상승세를 이어갔고, 상승폭도 전달 0.07%의 2배로 커졌다. 강남의 대장주로 불리는 주요 단지는 집값이 억대로 오르면서 줄줄이 신고가를 기록했다. 반포아크로리버파크, 반포래미안퍼스티지, 래미안대치팰리스 등은 3.3㎡당 1억원에 육박한다.
8월30일 ‘분양가 상한제의 바람직한 방향 모색’을 주제로 정책토론회가 열렸다. ⓒ 연합뉴스
혼돈의 시장, 더 혼란스러운 실수요자
분양가 상한제 시행령 개정 작업은 다음 달 초 완료되는 것으로 알려지면서 주거정책심의위원회(이하 주정심)에도 관심이 쏠리고 있다. 국토부는 지난달 분양가 상한제 발표 당시 민간 아파트 분양가 상한제의 구체적 적용 지역·시기 등을 주정심이 결정한다고 밝혔기 때문이다.
그런데 이 위원회의 구성은 논란을 일으킬 소지가 있다. 주정심은 25명 이내로 구성되는데 이 중 14명이 정부 측 당연직 위원이다. 국토부 장관 외에 기획재정부, 행정안전부, 교육부 등 주요 부처 차관이 위원으로 포함돼 있다. 나머지 11명 민간위원은 과반이 되지 않는데 이마저도 국토부 장관이 위촉한다. 위원 명단을 살펴보니 민간위원들에는 국토연구원, 한국개발연구원 등 정부 출연 연구기관에 소속된 이들이 포함돼 있다. 사실상 국토부 장관 의견에 대한 반대 입장이 제기될 여지가 없다는 게 문제로 지적되고 있다.


19대 국회의원을 지낸 이 이사장은 20대 총선 때 민주당 후보 경선에서 떨어졌지만 지난 대선 당시 문재인 캠프의 직능본부장을 맡은 뒤 2018년 3월 중진공 이사장에 임명됐다. 이사장 임기는 3년이지만 이 이사장은 지난해 각종 언론 인터뷰에서도 출마 의사를 감추지 않았다. 최근 제주항공에 매각절차가 진행중인 이스타항공의 설립자이기도 한 그는 이스타홀딩스가 보유한 이스타항공 지분을 매각한 대가로 695억원의 거금도 손에 쥘 예정이다.
김성주 전 국민연금공단 이사장의 출판기념회 홍보 전단
8일과 11일 예정된 출판기념회 홍보에 나서 문제가 됐던 김성주 국민연금공단 이사장은 문재인 대통령이 지난 6일 그의 사표를 수리하면서 ‘극적으로’ 현직 신분으로 출판기념회를 여는 무리수는 피하게 됐다. 선거를 앞두고 열리는 정치인들의 출판기념회는 사실상 지역 주민들을 상대로 하는 출정식 성격을 겸하는 경우가 많고 도서판매비 명목으로 적잖은 현금을 합법적으로 거둬들이는 자리가 되곤 한다.
사표도 내지 않은 상태에서 예비후보로 등록하고 매일 출근 인사에 나서고 있는 기관장도 있다. 차성수 교직원공제회 이사장이다. 차 이사장은 지난달 26일 출마예정지인 서울 금천구에서 출마 기자회견까지 마쳤다. 노무현 정부에서 시민사회수석을 지낸 그는 노무현재단 이사로 있다가 2018년 9월 공제회 이사장에 취임하면서 낙하산 논란을 부른 인사다. 차 이사장은 본지와의 통화에서 “지역 송년회 참석을 위해 예비후보 등록을 일찍 할 수밖에 없었다”며 “손해보험 매각 등 노조와의 관계에서 중요한 현안들이 남아 당장 사직하기 어렵다”고 말했다. 평일이었던 지난달 26일 오후 2시에 연 기자회견을 위해 그는 “연차를 냈다”고 말했다.
차성수 교직원공제회 이사장이 지난달 26일 연차를 내고 서울 금천구에서 출마기자회견을 했다. [차성수 예비후보 유튜브 캡처]


5월 한 달 매주 토요일 오후 2시에 온라인으로 진행되고 있는 ‘학교기도불씨운동 온라인 기도회’가 지난 23일 4차 기도회를 가졌다. 이번이 마지막 온라인 기도회로, 이후에는 오프라인 학교에서 이어갈 예정이다.
학교기도불씨운동 측은 “코로나로 인해 이 시기 힘든 일도 많고 변화되는 것도 많았는데, 청소년들이 가장 공감할 수 있는 것은 등교의 문제일 것이다. 학교에 갈 수 있을 거라는 기대들이 개학 연기, 등교 연기로 몇 차례나 무너졌었다. 이제 학교로 모든 학생이 곧 돌아갈 텐데, 이런 반복이 이어지면서 청소년들이 무엇을 가장 고민하고 걱정할까 생각해 봤다. 친구들, 담임선생님에 대한 기대와 걱정, 학교와 학원 가는 일상의 회복에 대해 고민도 했을 것이다. 무엇보다 학생이기에 공부와 성적에 대한 걱정과 고민이 많을 것 같다. 등교하면 온라인으로 수업하면서 부족하고 따라가지 못했던 것들을 더 많이 따라가야 하는 상황이 펼쳐질 것”이라고 했다.
그러면서 “왜 그렇게 공부와 성적에 매이면서 살아가야 할까. 그것은 우리가 사는 이 시대가 좋은 성적, 학교, 스펙이 우리를 나타내고 우리의 모습을 증명해 주고 있기 때문”이라고 했다.
이어 “바울은 그런 면에서 당대 누구보다 실력 있고 인정받는 사람이었다. 전국에서 가장 유명한 학교의 학생이었고, 우수한 성적을 가진 모든 율법을 지켰던 사람이었다. 당시 최고 스펙인 선진국 로마의 시민권도 가지고 있던 사람이었다. 그랬던 바울이 본문의 말씀(빌립보서 3장 7~9)을 통해서 모든 사람이 부러워하는 그 실력, 스펙이 본인의 삶에 해로운 것이라고 고백한다. 그 이유는 바울이 더 큰 가치, 귀한 가치를 발견했기 때문이다. 자신의 실력 증명해줄 것을 찾아서 예수그리스도를 믿는 자들을 핍박하러 가던 길이었다. 그 길에 자신이 가치 없다 여겼던 예수그리스도를 만나고 나서 내가 가짜라고 믿었던 예수가 진짜 나를 구원하신 분, 나의 죄의 문제를 해결하신 분이라는 것을 깨닫고 가치관이 바뀌어서 그토록 좇았던 실력을 해롭다고 고백하는 것”이라고 했다.
이어 “학교로 돌아가면 실력을 쌓을 것을 요구하고, 밀렸던 공부, 채우지 못했던 스펙들을 채우라고 강요와 압박이 있을 것이다. 학교에서 기도 모임 하는 시간도 아깝다고 이야기할 것이고, 학교 기도 모임을 이어나가지 못할 수도 있다. 그런데도 우리는 계속 기도해야 하고, 하나님 앞에 나아가 하나님의 것을 구해야 한다.
그러면서 “실력, 공부 잘하는 것, 스펙 좋은 것 필요하다. 버리라는 것이 아니다. 그것이 우리 삶을 편하고 편리하게 해주지만 우리 인생을 책임지는 것은 아니다. 바울이 가진 스펙이 바울의 삶을 편하게 해주었지만 그를 구원하고 그의 인생을 책임진 것은 예수그리스도였다“며 “학교로 돌아갔을 때 실력을 채우고 성적을 올리는 것 열심히 해야 하지만 기도와 하나님을 기대하는 그 마음이 더 우선이 되어야 한다“고 했다.


세상 많은 사람들은 자기 마음대로 삽니다. 자기가 하고 싶은 말을 하고, 자기 중심대로 생각하고, 자기 취향에 맞게 무슨 일이든 결정을 하고 행합니다. 그러나 예수 그리스도를 믿는 사람들은, 그 심령에 성령이 거하는 사람들은 그렇게 살지를 않습니다. 하나님의 음성에, 우리 주 예수님의 가르치심에 귀를 기울이며 성령의 인도하심을 따라 살려고 합니다. 아무리 선한 일도 내 마음대로 하지 않습니다.
오늘 본문은 사도 바울과 실라와 디모데가 제 2차 전도여행 중에 성령의 인도하심을 받는 장면입니다. 즉 심지어 복음전도도 사역자들의 의지에 의해 이루어지는 것이 아니라 성령의 의지에 의해 이루어지는 것을 이 세 사람은 생생하게 체험하였습니다.
제 2차 전도여행을 시작하여 더베와 루스드라와 이고니온을 거쳐서 제 1차 전도여행 중에 복음전도에 열매를 거두었던 소아시아(지금의 터어키) 지역을 다시 돌아보며 전도지역을 넓혀 가려 했으나, 성령이 그 쪽에서 말씀을 전하지 못하도록 막았습니다(6절). 구체적으로 어떻게 그들을 막으셨는지 기록되지 않았기에 모르지만 하여튼 성령님은 어떤 방법으로든지 막았습니다. 어쩌면 꿈으로든지, 어떤 환상으로든지, 다른 그리스도인의 예언적인 발언으로든지, 아니면 스스로 하나님의 뜻에 대한 내적인 이해로든지 말입니다.
그래서 그들은 동쪽에 있는 부르기아와 갈라디아를 통과하여, 서쪽에 있는 무시아를 향하다가 북쪽 비두니아로 가려고 했으나 그것도 성령, 예수의 영이 허락하지 않았다고 합니다(7절). 선한 목적인 복음을 전하려고 하는데 한번 정도는 그 길을 막는 것을 받아들이고 다른 길을 가게 하는 것쯤은 이해할 수 있습니다. 그러나 또 다른 길까지 두 번씩이나 막을 때에는 보통 사람 같으면 짜증이 나고 하여 불평불만이 그 입에서 나올 법도 합니다. 포기하고 돌아가려고 했을 것입니다. 다른 일도 아니고 영혼을 사랑하는 열정을 가지고 복음을 전하기 위하여, 힘들고 어려운 상황 속에서도 전진하고 있는데 두 번씩이나 그 길이 막히면 그냥 모든 것 그만두고 싶은 것이 인지상정이 아니겠습니까? 그러나 그들은 그런 모습을 보이지 않았습니다.
즉 아무리 선한 일도, 우리가 생각할 때에 하나님을 위하는 일이라도 이렇게 순조롭게 풀려가지 않을 때가 있다라는 말입니다. 그럴 때 어떻게 해야 하느냐는 말입니다. 성령의 인도하심을 거역하고 그냥 무작정 나아가느냐, 아니면 그만 두느냐, 아니면 또 다른 길을 모색해 보느냐는 말입니다.
한 가지 분명한 것은 아무리 선한 목적을 가지고 건전한 방식으로 추진하는 일이라도 항상 평탄하게 잘 풀리지는 않는다는 말씀입니다. 선교, 복음전도를 위하여 노력하면 항상 길이 순조롭게 열릴 것이라고 생각하는 것은 큰 오산이라는 말씀입니다. 사탄이 막을 수도 있지만, 오늘 본문에서처럼 때때로 성령께서 전혀 다른 뜻을 가지고 계실 수도 있다는 것을 알아야 합니다. 본문에서도 성령께서는 사도 바울과 그 선교팀이 소아시아 지역에서 복음 전하는 것을 막으셨고, 또 비두니아로 가는 것을 허락지 않으셨던 것입니다.
그래도 사도 바울과 선교팀은 포기하지 않고 무시아를 지나 드로아로 내려갑니다(8절). 성령께서 두 길을 막으니까 또 다른 길을 모색하여 진행하였던 것입니다. 에게 해(Aegean Sea)와 흑해(Black Sea)를 연결하며 소아시아와 유럽 사이에 중추가 되는 항구도시인 이 드로아에 도착한 바울은 한 사건을 통하여 성령께서 새로운 사역지를 인도하신다는 확신을 갖게 됩니다. “밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라”(9-10절)고 하였습니다. 하나님께서는 바울에게 마게도냐 사람이 도움을 청하는 환상을 보여주심으로 그 선교팀이 진정으로 추진해야 할 새로운 사역지가 어딘지를 확인하여 성령의 인도하심을 받게 된 것입니다. 그러자 주저하지 않고 순종하여 곧바로 배를 타고 마게도냐 지역을 향하여 떠납니다(11절). 마게도냐는 이전 헬라제국의 한 왕국으로서 주전 500년부터 아테네의 영향을 강하게 받은 곳입니다. 로마 제국이 들어선 후에 주전 148년에 로마의 한 현이 되었습니다. 마게도냐는 헬라 철학의 중심지이었기에 거기서 유명한 아리스토텔레스가 플라톤이 죽은 후 알렉산더 대제의 스승이 되었습니다. 성경은 가이오, 아리스다고, 세군도, 소바더, 에바브로디도와 같은 여러 명의 마게도냐 그리스도인들 지도자들을 언급하고 있고, 사도 바울에 대하여 열정적으로 후원한 자들이었음을 기록하고 있습니다(행 17:11, 19:29, 20:4, 빌 4:10-19, 데살전 2:8,17-20, 3:10).
10절에 선교팀을 ‘우리’라고 1인칭 대명사를 사용한 것을 보면 사도행전의 저자인 의원 누가가 이 때에 선교팀에 합류한 것을 추측할 수 있습니다.
영국의 유명한 성경 주석가요 목회자였던 G. Campbell Morgan 은 하나님의 뜻에 순종하는 그리스도인의 정신과 그 네 명의 선교사가 에게 해를 건너 마게도냐로 항해할 때 그들의 마음 속에 일렁거렸을 흥분에 대해 아래와 같이 묘사하고 있습니다.
‘오 내가 택한 곳이 아니라, 심지어 주님에 대한 나의 사랑이 택한 곳이 아니라 성령의 인도하심에 의하여 보내어지는 곳으로 가는 것. 어려운 상황들은 믿음을 위한 기회들이며, 섬김과 그리스도인의 삶에서 우리가 겪는 혼란은 오히려 기회다. 어둠이 우리를 감싸려고 위협할지라도 우리는 한 줄기 빛을 따라가자. 우리는 내면의 충고자에게 진실하자. 그리고 만약 우리가 신실한 중에 돌연히 질병과 같은 것이 우리를 막아 우리가 따를 수 없다면, 그 때는 어둠 가운데 주님 안에서 쉬며, 마게도냐에 이르는 하나님의 가장 빠른 지름길이 우리의 뜻과 취향에 어긋날 수 있다는 것을 알자. 하나님이 없이 다른 곳에 가기보다는 그 분과 함께 마게도냐에 가는 것이 더 낫다.’
오늘 본문은 우리의 인생 항로에서 하나님께서 막으시는 길에 대한 좋은 예를 보여주었습니다. 종종 우리의 삶 가운데서도 하나님께서 막으시는 길이 있습니다. 심지어 선한 목적을 가진 주의 일이라고 하더라도 말입니다. 일반적으로 우리는 그것을 좋아하지 않습니다. 그래서 때로 좌절합니다. ‘하나님 도대체 날더러 어떻게 하라는 것입니까?’라고 물으실 수 있습니다. 그렇게 하나님께 불평하며 기도할 수 있습니다. 그런데 만약 또 다른 길을 막으실 때에는 우리는 낙망하고 맙니다. 절망합니다. 포기하려고 합니다. ‘하나님께서는 내 기도를 들으시지 않는구나,’ ‘나를 사랑하시지도 돌보시지도 않는구나’라고 생각하며, 하나님 존재 자체까지도 부인하려고 하기도 합니다. 그리고 그런 시간이 길어지면 나중에는 하나님께 화를 내고 대적하기도 합니다. 놀라운 기적을 체험하고도 광야 40년 동안의 이스라엘 백성들처럼 말입니다. 이는 정말 불신앙입니다. 사탄이 좋아하는 모습입니다.
그러나 우리는 반드시 알아야 합니다. 이해해야 합니다. 선한 길조차 그렇게 막으시는 것도 하나님의 인도하심입니다. 모든 것 다 아시는 주님께서 우리를 너무 잘 아시고 오히려 우리를 위하여 막으시는 것으로 믿어야 합니다. 하나님의 특별한 어떤 뜻이 있어서 막으시는 것으로 믿어야 합니다. 하나님께서 우리에게 관심이 없어서도 아니고, 우리를 사랑하지 않아서도 아닙니다. 하나님께서 주무시는 것도 아니고 어디 휴가를 가신 것도 아닙니다. 오히려 더 잘 아십니다. 더 넓게 더 크게 더 멀리 보고 계십니다. 우리를 부르신 부름에 합당하게 우리를 인도하시고 계시는 것입니다. 확실하게 믿으시기 바랍니다.
그러면 어느 길로 인도하시는지 우리가 어떻게 알 수 있습니까? 어떻게 하면 성령의 인도하심을 받을 수 있습니까? 오늘날도 하나님께서 꿈으로, 환상으로 나타나셔서 앞 길을 계시하십니까? 아닙니다. 이미 계시의 말씀은 완성되었습니다. 성령의 인도하심을 받는 네 가지 길을 여러분에게 말씀드립니다.
첫째로, 무엇보다도 성경 말씀을 읽고 묵상하셔야 합니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”(딤후 3:16) 하였습니다. 성경이 성령에 의하여 쓰여졌기에 우리는 성경을 읽고 묵상하는 가운데 성령의 인도하심을 받을 수 있습니다. 성경을 읽고 묵상하다 보면 여러분의 마음에 성령께서 막으시는 길과 인도하시는 길에 대하여 역사하십니다. 또한 성경 전체적인 가르침에 어긋한 길은 당연히 하나님께서 막으십니다.
둘째로, 두말할 것도 없이 기도하는 것입니다. 그냥 입으로만 하는 기도가 아니라, 정말 여러분의 마음이 담긴 간절한 기도입니다. 성령에 의한 기도입니다. 성령의 인도하심을 위한 기도입니다. 다윗은 종종 그런 기도를 드렸습니다. “여호와여 주의 도를 내게 보이시고 주의 길을 내게 가르치소서”(시 25:5)! 물론 이 기도는 ‘주님께서 가르쳐 주시면, 성령께서 인도해 주시면 따르겠습니다. 순종하겠습니다’라는 마음이 뒷받침이 되어야 합니다. 가르쳐 주어봐야 따르지도 않을 것이면 왜 주님께서 길을 보여주시겠습니까?
셋째로, 여러분보다 믿음이 성숙한 자들의 조언을 듣는 것입니다. “의논이 없으면 경영이 파하고 모사가 많으면 경영이 성립하느니라”(잠 15:22)고 하였습니다. 물론 여러분을 너무나 잘 알고 있고, 여러분보다 성숙한 믿음을 갖고 있으면서 하나님의 뜻에 순종하고자 하는 사람과 상담하여야 합니다. 그런 분들에게 기도를 부탁하며 의논을 하고 조언을 구할 때에 성령의 인도하심을 받을 수 있습니다.
넷째로, 여러분의 어떤 결정이 주위 환경과 어떤 상관관계가 있는지, 너무 동떨어지는 것은 아닌지 주의 깊게 살펴야 합니다. 왜냐하면 우리는 모든 환경도 다 주님으로부터 주어졌다고 믿기 때문입니다. “이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라”(롬 11:36상)고 하였습니다. 절대로 하나님은 질서의 하나님이십니다. 규모의 하나님이십니다(고전 14:33,40).
무엇보다도 기억하셔야 할 것은 우리 안에는 성령님이 계시기 때문에 성령님을 거스려 결정하고 일을 하려고 하면 우리 마음에 평안이 사라지게 됩니다. 하나님께서 막으시는 길을 계속 간다면 우리의 속 마음이 평안할 수가 없습니다. 우리의 하나님은 평강의 하나님이시기 때문입니다. “그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라”(골 3:15)고 하였고, 우리가 감사함으로 기도하면 “모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 우리의 마음과 생각을 지키시리라”(빌 4:7)고 하였습니다.


사실 이번 문제는 생각보다 그 논란의 강도가 한없이 커질 수 있었다. 연예인들의 대부업체 광고에 대해 서민들이 갖고 있는 정서가 곱지 않기 때문이다. 게다가 작품 없이 CF로만 얼굴을 내밀었던 고소영인지라 그 반감은 더욱 커질 수밖에 없었다. 하지만 그녀가 발 빠르게 사태를 직시하고 계약 해지 같은 조치를 취하고 또 사죄의 말을 거듭한 건 결과적으로 보면 이 한없이 커질 수 있었던 사안을 그나마 진정시킬 수 있었던 현명한 대처가 되었다.
즉 잘못은 했지만 그래서 쏟아져 나온 비난과 비판에 대해 피하지 않고 사과의 말은 물론이고 직접적인 행동을 통해 적극적으로 소통하려 한 점은 이 문제가 인성의 문제로까지 비화되지 않은 가장 중요한 일이었기 때문이다. 잘못이나 실수는 누구나 저지를 수 있다. 하지만 그 잘못과 실수를 어떻게 받아들이고 대처하느냐는 당사자의 향후를 가르는 중요한 변수가 된다.
우연하게 시기가 비슷하게 맞아떨어진 것이지만 이 논란이 터지기 직전에 표절 논란이 불거진 윤은혜는 고소영의 이런 대처방식으로 오히려 더 곤혹스런 입장에 처하게 됐다. 즉 사안이 터지고 적극적으로 지혜롭게 대처한 고소영과는 너무나 다른 윤은혜의 대처방식이 새롭게 도마 위에 오르고 있기 때문이다.
표절 논란이 불거졌을 때도 상대방이 오히려 노이즈 마케팅을 한다는 식의 적반하장 대처를 해서 논란의 불씨를 키우더니, 논란에 대처하기는커녕 중국에서의 방송을 강행하고 SNS를 통해 엉뚱한 ‘히히’ 같은 부적절한 단어를 올려 아예 ‘불통의 아이콘’이 되어버린 그녀다. 방송 녹화가 끝나고 귀국해서도 그녀는 여전히 칩거모드로 들어갔다. 그녀는 과연 아예 대중들과 소통의 문을 닫아버린 채 국내에서의 활동이 가능할 것인가.
고소영 논란과 발 빠른 대처가 윤은혜의 묵묵부답과 비교되면서 그녀에 대한 비난의 목소리가 재점화 되고 있는 양상이다. 고소영과 윤은혜의 비교점으로 확실해진 건 대중들이 그나마 여지를 갖게 되는 건 적어도 소통하려는 자세를 갖고 있을 때라는 점이다. 소통을 피하는 모습은 자칫 대중들을 무시하는 듯한 인상을 남길 수 있다는 것.


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애완동물 동반 시 숙박 시설당 1박 기준 HRK 75의 추가 비용객실당 1마리(최대 18 kg)특정 객실만 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.
숙박 시설에서 다음 요금을 지불하셔야 합니다.시에서 부과하는 세금: HRK 7(1인당, 1박 기준). 이 세금은 만 12세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 리조트 요금: 1박 기준, 1인당 HRK 7.00


살인자는 체포된 직후 “여자들이 나를 무시해서 죽였다”고 말했다. 그러나 하루도 지나지 않아 그가 정신병력이 있다는 사실이 알려졌다. 그럼에도 여성 혐오로 몰아가는 몰이는 계속됐다. 한 신문은 강남역 10번 출구 외벽에 붙은 포스트잇 1000여 건을 촬영해 일일이 문자화했다. 박원순 서울시장은 추모공간을 만들어 기념하겠다며 포스트잇을 통째로 서울시로 가져갔다.
색깔이 붉은 훈제 청어(레드 헤링)는 냄새가 독해 사냥감을 쫓던 개가 그 냄새를 맡으면 혼란을 일으켜 사냥감을 놓치게 된다. 여성 혐오라는 잘못된 규정은 레드 헤링 효과를 일으켜 올바른 의제 설정을 방해했다. 정신질환자를 어떻게 관리하고 대처할 것인가 같은 본질적인 문제는 뒷전이 됐다. 더 기가 막힌 것은 이 사건을 정신질환자의 문제로 보는 쪽을 여성 혐오 동조자로 몰아가는 태도다. 경찰은 “정신질환자의 범죄이지 여성 혐오 범죄가 아니다”는 수사 결과를 발표한 뒤 여성 혐오를 옹호하고 있다는 비난을 받았다.
2002년 한 정신질환자가 서울 광진구에서 교회 주차장을 통해 들어가 교회 부설 유치원의 아이들을 칼로 찌른 사건을 취재한 적이 있다. 유치원은 외부인의 자유로운 출입이 허용돼서는 안 되는 공간이다. 그 유치원은 길가에서 바로 교회 주차장을 통해 아무나 들어갈 수 있게 돼 있었다. 정신질환자는 김일성이 자기를 죽이려 한다는 망상에 사로잡혀 숨을 곳을 찾아 교회로 들어갔고 준비해 간 칼도 아닌 유치원에 있던 과도로 아이들을 찔렀다. 그가 “아이들이 나를 무시해서 죽였다”는 식으로는 말하지는 않았지만 아이들이 김일성으로 보였다면 이것은 아동 혐오인가.
그때나 지금이나 정신질환자 관리는 별로 달라지지 않았다. 우리는 근대화를 속성(速成)으로 받아들이다 보니 ‘도시’의 특징을 정확히 이해할 시간을 갖지 못했다. 도시는 익명적이다. 바로 앞집에 사는 사람이 뭘 하는지도 모른다. 그 익명성 때문에 지하철을 타면 자기 옆에 앉은 사람이 정신질환자나 테러리스트일 수도 있는 곳이 도시다. 도시의 삶은 정신질환자나 범죄자의 적절한 격리를 조건으로 해서만 가능하다. 미셸 푸코는 ‘광기의 역사’와 ‘감시와 처벌’을 쓴 프랑스 학자다. 그가 독창적이었던 것은 서구에서 근대화 초기에 발생한 정신질환자나 범죄자의 격리에 주목하고 그런 격리를 서구 근대화의 한 주요한 특징(물론 그에게는 극복해야 할 특징)으로 자리매김했다는 점이다.
정신질환자의 범죄에 취약한 것은 여성이 아니라 약자 일반이다. 약자에는 어린이와 청소년, 노인, 장애인도 포함된다. 어떤 경우에는 유치원생이 피해자가 됐고, 어떤 경우에는 여성이 피해자가 됐다. 서구 선진국의 대도시 도심에도 남녀 공용 공중화장실은 많다. 남녀 공용 공중화장실을 없애면 여성이 타깃이 된 범죄가 줄어드는지는 모르겠지만 그것이 해답이 될 수 없다. 범죄는 여성 공중화장실에서도 일어날 수 있다. 해답은 여성이 아니라 정신질환자에 주목할 때 찾을 수 있다.
이번 사건에서 일간베스트(일베)와는 대척점에 있으면서 여성 일베라고도 불리는 메갈리아라는 사이트가 유명해졌다. 메갈리아와 같은 사고방식에 동조한 여론이 적지 않았다. 이 사건을 여성 혐오 범죄로 단정했고, 더 이상 단정하기 어렵게 되자 경찰을 비판했고, 경찰도 비판하기 어려우니까 정신질환자에 대한 인권 침해를 들고 나왔다.


키위미디어그룹은 자사 스포츠매니지먼트에 소속된 아이스하키 유망주 이준서이 대회 개회식에서 오륜기를 들고 입장하는 8명에 포함돼 행사를 소화했다고 밝혔다. 이준서는 지난 2016년 KHL 아드미랄 블라디보스토크 산하 유소년 팀에서 테스트를 받고 이듬해 3월 유소년팀에 합류한 국내 아이스하키의 미래다. 실제로 이준서는 이 테스트에서 스케이팅 기술과 전체적인 밸런스 등에서 호평을 받아 2003년 생이지만 2002년 생 팀으로 월반해 선수 생활을 하고 있다.
형과 누나를 따라 초등학교 1학년부터 스틱을 잡은 이준서는 아이스하키 강호 ‘광운중학교(허정 감독)’에 입학하면서 본격적으로 선수 생활을 시작했으며 대한아이스하키협회가 선발한 ‘2016년 꿈나무 명단’ 23명에도 이름을 올리는 등 주장을 맡은 수재다.


객실 Malcesine은 말세진느에서의 편안한 숙박을 위해 전화, 노트북 크기의 금고, 다채널 TV, 책상, 에어컨 시설이 갖춰진, 55실의 객실이 마련되어 있습니다. 많은 객실은 가르다 호수, 웨스트 코스트의 파노라마의 전망을 제공합니다. 객실에는 헤어드라이기, 샤워 등이 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.먹고 마시기 매일 무료 뷔페 아침 식사가 제공됩니다. 테라스 바에서는 차 등을 제공합니다.서비스 고객께서는 리프트뿐 아니라 의료진 대기 서비스, 룸 서비스, 24시간 리셉션 서비스도 이용하실 수 있습니다.인터넷


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동굴에는 간이 주방과 생석회 벽이 있고 그 끝이없는 산의 전망이있는 욕조가 있습니다. 여름에는 수영 할 수있는 근처의 강이 있습니다. 겨울에는 동굴의 심장부에있는 뱃배의 난로가 밤을 따뜻하게 해줄 것입니다.Cortes Kiln 확인해보세요. 크레이지 리치 아시아인 스타는 웃으며 덧붙입니다. Captain Marvel에서 더 많은 것을 볼 수 있습니다. 원더 우먼이 풀려났다. 코멘트 번호 1. 2010 년 3 월 12 일 14시 31 분에 클라인 스는 다음과 같이 썼다. 아마도 대영 박물관의 관리 위원들은 런던에서 스태포드 셔 호더 (Staffordshire Hoard)는 세계 문화의 중요한 부분이 될 것이라고 생각한다. 내 아들 필 어디 있었 니? Phil Coulson은 아마도 전체 MCU IMO에서 최고의 캐릭터 일 것입니다. 그는 재미 있고 완전히 불청하고 충직합니다. 그는 1 단계를 실제로 만들었고, Avengers에서 스테이크를 올리기 위해 ‘죽음’이 필요했지만, 나는 SHIELD에서 그를 사랑했고, 나는 그가 돌아오고 있다는 소식을 듣고 너무 흥분했습니다.


이처럼 매력적인 캐릭터들 사이에서 피어난 남다른 케미는 ‘조선혼담공작소 꽃파당’을 개업일부터 “로맨스 맛집”으로 등극시켰다. 개똥이를 향한 이수의 순수하고 애틋한 마음은 시청자들까지 감동시켰고, 이들의 행복한 혼인을 응원케 했다. 하지만 이수가 갑작스레 왕위에 오르며 로맨스는 예측불가해졌다. 함께 이수를 찾아 나선 마훈과 개똥이의 미묘한 관계에도 관심이 쏠리고 있다. 첫 만남부터 달갑지 않았던 두 사람은 서로를 돌덩이와 재수 없는 양반으로 부르곤 하지만, 마훈이 개똥이의 투박한 진심에 흔들리는 모습을 보여 혼담 프로젝트의 향방이 어디를 향하게 될지 귀추가 주목된다.


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최근들어 론스타 사태로 불거진 투기성 외국자본에 대해 이를 사전에 규제하자는 주장이 정치권과 일부 시민사회에서 제기되고 있습니다. 국내경제성장을 위해서 이같은 외국자본은 반드시 필요하지만 투기를 목적으로 하는 외국자본은 원천봉쇄해야 한다는 것인데요. 산업자원부 문재도 투자지원국장으로부터 이같은 논란과 외국인투자 전망 등을 들어봤습니다. 보도에 전선영 기잡니다. [기자]
안녕하세요! 요즘 외환은행 인수과정에서 나온 론스타의 투기성 자금 문제가 사회적으로 큰 이슈가 됐는데요. 이 때문에 반외국인정서가 팽배해져 외국인직접투자 감소로 이어졌는데, 여기에 대한 대응방안은 어떻게 갖고 계십니까?
[문재도- 산업자원부 투자지원국장]
반외자정서가 가해지거나 외국인투자에 대한 직접규제를 강화하는 등 이런 제도들이 된다면 외국인투자기업들이 한국에 대한 투자를 꺼릴 요인이 생길 것으로 보입니다. 그래서 이러한 반외자정서를 불식시키기 위해서 5월에 열린음악회를 개최해서 정서적으로 감동을 준다거나, 외국 사람들이 한국에서 생활하는데 불편함이 없도록 생활환경 개선에 적극적으로 노력을 해갈 생각입니다. [기자]
그만큼 투기성 외국자본이 국내로 많이 들어오고 있다는 얘기인데요. 이 투기성 자본을 규제하자는 움직임에 대해서는 어떻게 보십니까?
사전적으로 규제를 좀더 강화한다거나 사후적으로 시정을 하자는, 이런 이야기는 현재 우리나라가 개방화 사회를 지향하고 그러기 위해서는 더욱더 많은 기술력있는 기업들을 유치해야되는 그런 상황에서 적절치 않다고 생각합니다.
네, 그래도 다행인 것은 요즘 그린필드형 투자가 조금씩 늘고 있다는 건데요. 국내경제성장면에서 본다면 바람직한 현상일텐데, 이같은 외국인 투자를 계속해서 늘릴만한 방안은 무엇입니까?
정부에서는 이러한 그린필드형이 늘어나도록 하기 위해서는 특히 R&D 센터라든지 지역본부 등을 유치하기 위해서 현금지원과 같은 인센티브 제도를 강화하려고 추진하고 있구요. 그리고 특히 외국인투자가들이 더욱 더 증액 투자를 할 수 있도록 여러 가지 생활환경 개선에 최선의 노력을 다하고 있습니다.
하지만 우려되는 것은 이렇게 외국인투자를 늘리다보면 국내 대기업과의 형평성 문제가 나올 수 있는데요. 이같은 역차별 논란은 어떻게 보십니까?
다만 적대적 M&A와 관련해서 여기에 대한 방어책 차원에서 국내 기업들이 외국기업에 비해 불리하지 않느냐 하는 이야기가 있습니다. 그래서 국내기업들은 출자총액제한제도와 같은 또다른 규제를 받고 있기 때문이죠. 이 제도에 대해서는 현재 정부내에서도 논의가 되고 있기 때문에 여러 가지 심도있는 논의가 관계기관, 전문가들의 의견을 통해 좋은 방안이 나올 수 있을 것으로 생각합니다.
마지막으로 최근에 이루어지고 있는 외국인직접투자에 대해 평가해주시고, 올해 전망은 어떤지 좀 밝혀주시죠?


2018년, 개혁개방의 40주년이 되는 해이다. 2019년은 새 중국 성립 70주년이 되는 해이다. 2020년은 전면적인 초요사회를 실현하는 해이다. 2021년은 중국공산당 성립 100주년이 되는 해이다. 습근평총서기는 다음과 같이 강조했다. 이러한 중요한 시간절점은 우리 사업의 좌표이다. “두개 100년”분투목표의 력사적교차기에서 이런 시간절점들은 앞뒤를 이어주고 과거를 계승하고 앞날을 개척하며 우리가 19차 당대회 포치를 실현하는 새로운 려정에서 앞으로 나아가는 절주와 사업의 방위를 확립했다.
력사의 시야를 열어놓고 시간절점을 틀어쥐고 사업좌표를 수립했다. 습근평총서기의 선견지명, 탁월한 책략, 실무적이고 진취적인 정신은 우리에게 깊은 게시를 남겼다. 시간절점을 좌표로 긴밀하게 련결되여있고 거듭 승리를 거두고 북을 울려 전진하도록 독촉하고 안정적으로 배를 저어나간다. 력사의 방위로 위업을 계획하고 명약관화(洞若观火)하고 파죽지세로 나아가며 뜬구름이 시야를 가릴가봐 두려워하지 않는다. 시간절점에 서서 되돌아보면 “물이 새는 배”와 같은 위기속에서 일어섰고 “하나도 가진게 없이 가난하던” 시작점에서 부유해졌으며 “생존권을 잃은” 변두리에서 강해졌는바 그야말로 “세상의 정도는 창상”이라 할수 있겠다.
시간절점에 서서 앞날을 바라보면 전면적인 초요사회의 념원이 현실로 되고 현대화의 백년목표가 앞당겨 실현되며 사회주의현대화강국이 사람들을 부른다. 그야말로 “원대한 포부를 펼 때가 온것이다” 이런것들은 반드시 력사의 시간절점에 씌여지게 되는바 사람들의 마음을 파도처럼 설레이게 하며 사람들의 투지를 더욱 앙양시킨다.
천추대업은 걸음마다 진을 쳐야 한다. 40년의 경험을 총화해보면 깊은 물에서 출렁이는 개혁의 봄날의 조수는 민족부흥으로 하여금 개혁개방의 로정에서 밝은 앞날을 펼쳐보이게 한다. 70년간의 분투를 거쳐 앞날의 발전을 위해 새로운 계획을 세우고 우리는 인민공화국을 더욱 번영부강하게 건설하고있다. 전면적인 초요사회, 어느 하나 없어서는 안되고 어느 하나도 뒤떨어져서는 안된다. 우리는 반드시 중국인민들의 생활이 해마다 더욱 좋아지게 할것이다. 창당 100년, 한창 생기로 넘치는 넘치는 큰 당인 우리는 반드시 중국발전진보를 추동하는 드높은 힘을 결집시켜 중국현대화의 천추위업을 이룩할것이다. 중요한 시간절점을 우리 사업을 추진하는 좌표로 삼아야만 우리는 작은 승리를 모아 큰 성공을 거두고 큰 대세를 도모하는 가운데서 큰 일을 해낼수 있다.