누가 죽고 누가 사느냐? 5.18최후결전에서 결정됩니다. 5천년 역사 최고봉에 해당하는 결전입니다. 결정적인 순간이기에 위장한 공산주의자들이 커밍아웃, 정체를 드러냅니다. 북한의 침략행위를 은닉해주기 위해 과학적 근거 없이 최후발악을 합니다. 막을 것을 막아야지 어떻게 북한의 침략행위를 막아줄 수 있는 것입니까? 북한의 게릴라전을 민주화운동이라 기만하여 국가 위에 군림하는 사기극을 어찌 호위할 수 있는 것입니까. 국민세금에 빨대를 꽂고 개국공신에 해당할 특권을 누리며 북한을 추종하는 반역행위를 어떻게 비호할 수 있는 것입니까? 그래서 5.18을 비호하는 자들이 반역자들이라는 것입니다.


벤틀리 시스템의 즉각적인 가용성을 발표했다벤틀리 유틸리티 디자이너,전기, 가스, 물 및 폐수 유틸리티 네트워크의 유선형 디자인 및 관리를위한 포괄적 인 응용 프로그램입니다. 새로운 소프트웨어의 발전 속도 / 초기 설계 결정의 빌딩 정보 모델링 (BIM) 목적과 정보 모델링의 사용을 통해 더 나은 성능, 인텔리전트 유틸리티 인프라의 생성. 또한 교육, 배치, 유지 관리 및 기업 업무 관리 시스템과의 통합을 단순화, 단일 라이센스 및 응용 프로그램에 설계 및 관리를 통합하여 총 소유 비용을 낮 춥니 다. 효율성도 greaterfor 멀티 유틸리티입니다 – 예를 들어, 전기 및 가스 서비스 또는 물과 폐수 서비스를 모두 제공하는 사람들은 – 그 현재 별도의 디자인 응용 프로그램을 사용하고 있습니다.
리처드 Zambuni, 벤틀리 글로벌 마케팅 디렉터, 지리 및 유틸리티, WithBentley 유틸리티 디자이너, 유틸리티 소유자 운영자가 많은 BIM의 장점은 투자 증가 수익률 시장과 결과에 경쟁 우위를 thatprovide 얻을 수있다 “고 말했다. 모두의 기능을 포함하고 강력한 응용 프로그램마이크로과벤틀리지도디자이너가보다 신속하게 생산성을 향상, 그들이 요구하는 정밀도와 품질을 달성 할 수 있도록하여 브라운 필드와 그린 필드 레이아웃을 가속화합니다. 동시에, 그것은 검토 및 승인 지연을 최소화하면서 설계 과정에서 급속한 비용 기반의 분류를 가능하게함으로써 빠른 프로젝트 납품에 설계주기 및 결과를 짧아집니다. “
새 릴리스에 대해 언급, Krist 웡, 프로젝트 디렉터, 글로벌 기술 통합 (GTI), 홍콩에서 GIS 컨설턴트, 글로벌 기술 통합은 홍콩의 배수 서비스 부서에 대한 기존의 레거시 GIS 시스템을 대체하는 벤틀리 유틸리티 디자이너를 선택 “고 말했다 특별 행정구 (DSD). 벤틀리 유틸리티 디자이너는 DSD 마이크로 사용자는 매우 친숙한 제도 환경에 강력하고 구성 가능한 GIS 플랫폼을 제공하는 등 최선의 선택이 될 입증했다. GTI는 도구가 생산성을 증가시키고 소프트웨어 오버 헤드를 줄임으로써 DSD 작업의 효율성을 향상시킬 것으로 기대하고있다.
후안 미구엘, 일반 관리자, 아구 아스 데 카디스, SA, 카디 스, 스페인에있는 물 공급 유틸리티는, 우리는 벤틀리 유틸리티 디자이너, 우리가 효율적으로 우리의 네트워크를 관리하는 데 도움이됩니다 제품의 출시를 기대하고 봤는데 “고 말했다 방법입니다. 우리는 벤틀리 유틸리티 디자이너 지역 측광 영역 정의 프로세스를 지원하고 우리의 물 모델링 기술, 벤틀리와 완전한 통합을 활용, 우리가 아닌 수익 / 물 누설 감소 프로그램의 네트워크 정보를 우리의 중앙 저장소로의 일부가 될 것으로 기대WaterGEMS. ”
로널드 J. McLeroy, PE, 기술 서비스 관리자, 헌츠빌 유틸리티, 헌츠빌, 알라바마, 미국의 공공 유틸리티가 말했다, “벤틀리 유틸리티 디자이너는 매우 많은 비용이 우리를 수 있도록, 우리 벤틀리 소프트웨어 설치 및 투자의 복잡성을 줄일 수 있습니다 – 효과적이고 효율적으로 유지하고 전기, 가스, 물 기술 설계, 설치 및 매핑 작업에 필요한 기능을 관리 할 수 있습니다. ”
벤틀리 유틸리티 디자이너의 주요 장점과 기능은 다음과 같습니다 :
시간과 비용을 절감 일반적으로 배포 엔터프라이즈 GIS 시스템과 쉽게 통합에서 해당 결과;
전력, 정밀도, 생산성 및 마이크로의 정보 인프라 전문가를위한 타의 추종을 불허하는 정보 모델링 환경에 액세스 내장을 통해보다 효율적인 설계 능력;
각 설계 결정과 구성 설계 워크 플로우 관리를위한 온 – 더 – 플라이 비용 추정의 제공을 통해 비용 추정 및 검토를위한 시간이 많이 소요, 개방 루프 프로세스의 제거;
업계에서 검증 된 벤틀리지도 플랫폼을 기반으로 소프트웨어에 내장 된 유틸리티 특정 GIS를 통해 감소 된 소프트웨어의 복잡성과 비용을 하나의 응용 프로그램으로 네트워크 설계 및 관리를 통합하는 옵션;
효율적으로 소프트웨어를 통해 기업 업무 관리 시스템의 다양한 독립 실행 형 모드 orvia 원활한 통합 작업 요청과 디자인을 관리 할 수있는 능력이 완전히 워크 플로우 엔진을 구성 할 수있어;
와 소프트웨어의 intraoperability을 통해 생산성 향상, 가속 프로젝트 및 위험 감소프로젝트 와이즈, 품질, 재사용, 설계 및 건설 정보의 감사를 개선하기 위해 소유자 운영자 유틸리티를 가능하게 협업 서버 및 서비스의 벤틀리의 시스템;
프로젝트 도면 및 유틸리티 네트워크지도 등을 게시 할 수있는 능력을 통해 현장 직원이 풍부하고 신뢰할 수있는 정보 교환I-MO벤틀리지도 모바일을 사용하여 모바일 장치에서 검토 할 수 있습니다 DELS.
벤틀리 유틸리티 디자이너에 대한 자세한 내용은 방문하십시오www.bentley.com/streamlined+ 유틸리티.
에 대한 벤틀리 시스템즈 법인


술은 기분이 좋을 때 마셔야 몸에 덜 해롭다는 말 들어보셨죠. 과학적으로 검증된 이야기는 아니지만 기분 좋게 마시는 술이 정신 건강에 이로울 거라는 것은 확실한 것 같아요.
그래서 드리는 팁! 연말 술자리가 많은 이웃님들~ 술 자리 모임으로 숙취에 괴로워하다 한 해를 마무리 하기엔 아쉽겠죠. 그래서 술자리 전 준비하는 것이 숙취해소 음료일텐데요~ 그보다 내 몸에 더 좋은 방법이 있습니다. 술을 마실 때 이온음료를 함께 마셔보세요. 흡수가 빠르다는 장점이 있는 이온음료이기에 술과 함께 마시면 알코올의 체내 흡수율이 높아질 것이라는 오해! 노노해요~ 이온음료는 술과 혼합되면서 술의 알코올 함량을 희석시켜 주기 때문에 덜 취한답니다.
또 술을 마실 때 뿐만 아니라 술을 마신 후, 숙취해소 음료로도 포카리스웨트가 제격인데요~ 이유는 술을 마신 그 다음날 몸이 가장 먼저 수분을 흡수해 알코올을 몸 밖으로 배출시키고자 하기 때문에 내 몸에 가장 가까운 물, 이온성분으로 이루어진 포카리스웨트를 마시는 것이 더 빠르게 숙취 해소를 할 수 있기 때문이랍니다. 이제 술 자리와 술을 마신 후 챙겨야 할 것은 뭐라구요? 포.카.리.스.웨.트가 정답! 잊지 마세요^.~
영상 보기 >> http://tvcast.naver.com/v/247362
술을 부르는 연말연시 모임에 딱! 맞는 음식으로 즐거운 시간 보내시고 숙취에 괴로워 말고 술 자리에 포카리스웨트를 챙겨 더 건강한 연말 보내시길 바랍니다^^


5182 Al-Mg 합금은 중간 강도와 우수한 내식성을 가진 알루미늄 합금의 대표적인 제품입니다. 얇은 판에서 두꺼운 판까지 모든 분야에서 널리 사용됩니다.
가공용 5182 알루미늄 합금-알루미늄 합금 판
마그네슘 함량이 높은 합금입니다. 비열 처리 가능 합금입니다. 강도, 내식성 및 가공성이 우수합니다. 음극 처리 후 표면이 아름답습니다. 아크 용접 성능이 좋습니다. 5083 합금의 주요 합금 원소는 Mg로, 내식성 및 용접성 및 중간 강도가 우수합니다. 우수한 내식성은 5083 합금을 선박, 자동차, 항공기 용접 부품, 지하철 경전철, 압력 용기 화재 방지 및 엄격한 요구 사항 (예 : 액체 탱크 트럭, 냉장 트럭, 냉장 컨테이너)과 같은 해양 응용 분야에 널리 사용합니다. , 냉장 장치, TV 타워, 시추 장비, 운송 장비, 미사일 부품, 갑옷 등
5182 알루미늄 합금은 Al-Mg-Si 합금에 속하며 특히 건축 산업에서 가장 유망한 합금으로 광범위한 응용 분야를 가지고 있습니다. 우수한 내식성, 우수한 용접성, 우수한 냉간 가공성 및 적당한 강도. 5182의 주요 합금 원소는 마그네슘이며, 이는 우수한 성형 성, 내식성, 용접성 및 중간 강도를 갖는다. 운송 차량 및 선박, 기기, 가로등 브래킷 및 리벳 하드웨어 제품, 전기 인클로저 등을위한 항공기 연료 탱크, 연료 파이프 및 판금 부품을 제조하는 데 사용됩니다.


관련 업계에 따르면 카카오모빌리티는 최근 수도권 소재 법인택시 약 100개사와 과금 정책을 조율하는 등 라이언택시 도입 막바지 작업에 들어갔다. 800대 규모로 다음 달 출시가 유력하다. 10인승 이상 대형 승합차인 현대자동차 ‘스타렉스’ 등으로 서울과 경기, 인천을 비롯한 수도권에서 운행할 예정이다. 카카오 측은 지난 11일 국내 최대 택시가맹사업자인 타고솔루션즈의 지분 인수를 마쳐 사업 기반을 다졌다.
선진국선 대부분 탄력요금제 시행
타고솔루션즈는 50여 법인택시 회사가 모여 만든 사업자로, 4500여 대의 법인택시를 보유하고 있다. 카카오 T 플랫폼으로 승차 거부가 없는 가맹 택시 서비스 ‘웨이고 블루’를 선보여 반년 간 운영하기도 했다.
타다는 이런 ‘가려운 곳’을 긁어주면서 택시의 대항마로 떠올랐다. 모빌리티 분야 스타트업 쏘카가 자회사 VCNC를 통해 선보인 타다는 렌터카 형태의 11인승 대형 승합차를 자체 수급한 드라이버가 운행하며 대개 5명(유아 포함 7명)이 탈 수 있다. 특히 승객의 목적지를 미리 알려주지 않는 강제 배차 시스템과 이동 수요에 따라 요금을 달리 매기는 탄력요금제로 기존 택시와 차별화했다.
승객이 별로 없는 시간대엔 상대적으로 낮은 요금을, 승객이 몰리는 시간대엔 좀 더 비싼 요금을 받는다. 출시 반년 만인 지난 5월 회원 수 50만 명, 운행 차량 1000대를 돌파할 만큼 성장했다. 8월엔 회원 수가 100만 명으로 늘었고, 서비스 호출 수는 출시 직후보다 1600% 증가했다. 이용자 재탑승률도 89%로 호응을 얻고 있다.
라이언택시도 타다의 성공 방정식인 강제 배차 시스템과 탄력요금제를 따를 예정이다. 이런 산업 지형도 변화로 생존권을 위협받는 택시 업계 안팎에서 강제 배차는 현실적으로 어렵더라도, 탄력요금제 도입을 서둘러 경쟁력을 키울 때라는 목소리가 커지고 있다. 택시노조는 지난해 3월 카카오 T의 유료화에 반대하는 성명서에서 “기업 판단만으로 요금을 차등화하기보다는 택시의 공공재 역할을 고려해 충분한 공론화와 법령 개정, 제도 정비를 거쳐 탄력요금제 도입이 합법적 형태로 진행돼야 한다”고 강조했다. 이후 택시노조는 수요가 몰리는 심야시간대에 할증률을 높여 심야시간 단거리 운행을 유도하는 취지의 탄력요금제 도입을 정부에 제안했다.
대부분의 교통 선진국에서도 택시 탄력요금제를 시행하고 있다. 다만 국내에서 일반 택시에 탄력요금제를 도입할 경우 소비자에게도 득이 될지는 미지수라는 반론도 나온다. 강상욱 한국교통연구원 박사는 “선진국에서는 노상 택시와 예약제로 운행되는 고급 택시로 (택시) 시장이 철저히 이원화된 반면, 한국은 거의 다 노상 택시”라고 말했다. 예컨대 선진국 택시의 수송 분담률은 전체 교통수단의 약 2~3%인 반면 한국은 평균 7%, 주요 도시를 제외하면 15%나 된다.
택시노조 “공론화 거쳐 합법적 진행”


이탈리아 내에서 ‘작은 얼룩말’이라는 별명을 가지고 있지만, 실제 경기 스타일은 초원을 달리는 적토마를 연상시키는 축구 클럽. 1896년 창단되어 1893년에 클럽이 만들어진 제노아 CFC와 함께 이탈리아 세리에 클럽 중에서 가장 오랜 역사를 가지고 있는 팀. 대한민국 축구팬들에게는 전설적인 스트라이커 안토니오 디 나탈레(Antonio Di Natale)가 뛰었던 팀으로 더 잘 알려져 있는 구단 우디네세 칼초의 축구 경기가 팬 여러분의 방문을 기다리고 있습니다! 이탈리아 북부 프리울리베네치아줄리아주 우디네를 연고지로 하고 있는 이 클럽은 언제나 세리에의 강팀들을 위협하는 다크호스로 위력을 떨치며 역사를 이어왔습니다. 지구 반대편의 팬과 팬 사이라고 하더라도 안전하게 이어 주는 글로벌 티켓 마켓 플레이스 스텁허브에서 지금 바로 우디네세 칼초 티켓을 구매하거나 예매하세요. 비슷한 유니폼 컬러와 개축된 홈경기장 다치아 아레나 덕분에 작은 유벤투스라는 별명을 가지고 있지만 올드 축구팬들에게는 유벤투스나 AS 로마 못지않은 인기를 얻고 있는 우디네세 칼초 선수들은 오늘도 더 나은 오늘과 내일을 위해 훈련장에서 땀을 쏟고 있습니다. 지금 바로 여러분이 기다리던 우디네세 칼초 직관을 시작하세요!
우디네세 칼초 팬들이 사랑하는 선수는 누구?
우디네세 칼초는 세리에 A에서 가장 오랜 역사를 가지고 있는 축구 클럽이지만 시민들에게, 그리고 클럽 우디네세를 아는 모든 이들에게 구단을 대표할만한 선수를 꼽으라면 누구라도 공격수 안토니오 디 나탈레의 이름을 이야기할 것입니다. 디 나탈레는 우디네세를 위해 227골을 넣은 파괴적인 골게터로 은퇴를 해도 전혀 이상하지 않은 30대 후반까지도 시즌 10골 이상을 득점하는 등 꾸준한 모습을 보인 선수입니다. 유망주를 발굴해 비싼 값에 팔아 ‘셀링 클럽’이라는 이미지를 가지고 있는 우디네세이지만 디 나탈레만큼은 절대 이적시장에 내놓지 않았다는 일화는 팬들 사이에서 이미 잘 알려진 이야기. 이탈리아 축구 국가대표팀에서도 맹활약하며 우디네세 팬들의 자긍심을 고취시킨 디 나탈레는 2009/10, 그리고 2010/11시즌 연속으로 득점왕을 차지하며 자신의 실력을 만천하에 드러냈습니다. 2016년 그의 은퇴로 우디네세의 한 세대는 저물었지만, 팬들은 ‘결코 디 나탈레를 잊지 않을 것’이라는 응원 문구로 전설을 떠나보냈습니다. 다시 그 같은 선수가 나타나기까지는 꽤나 오랜 시간이 걸리겠지만 지금 우디네세에는 그 이상의 잠재력을 가진 선수가 적지 않습니다. 지금 바로 우디네세 칼초 티켓을 검색하고 전설의 발자취를 좇기 위해 훈련을 거듭하는 선수들을 만나 보세요!
우디네세 칼초 티켓팅 방법과 경기 일정 확인은 어디서?


기존 통신망을 빌려 이용하기 때문에 통화 품질도 차이가 없고 있다. 또 기존 이동통신 가입자가 알뜰폰으로 갈아타더라도 기존번호를 유지할 수 있고 유심만 바꿔끼면 기존전화를 그대로 쓸 수 있다.
MVNO에 가입해 통신요금을 줄이는 알뜰족이 늘고 있다. 지난해 7월 도입 된 MVNO는 1월 말 42만7900명 수준이었던 MVNO 가입자는 3개월 만에 30만명 가까이 늘어 지난 4월 말 72만2600명으로 늘었다.
◆어떤상품 얼마나 싼가=CJ헬로모바일은 유심 요금제를 17, 30, 40 등 총 3가지로 서비스하고 있다. 이는 기존 이통사의 34, 44, 54 요금제와 비교해 좀 더 많은 음성 통화량과 메시지 건수 등을 제공하고 있으며, 가격도 30~50% 정도 저렴하다. CJ헬로모바일이 ‘반값 요금제’라고 홍보하고 있는 것도 바로 이 유심 요금제 때문이다. CJ헬로비전 헬로모바일이 최근 출시한 ‘뚜레주르33’은 월 3만3000원에 음성 150분, 문자 250건, 데이터 100MB를 제공하고 뚜레주르 20만원 상품 교환권을 준다. 최근에 시행한 온세텔레콤 MVNO 서비스의 스마트폰 요금제는 ‘스마트 실속 17(기본료 월 1만7000원)’과 ‘스마트 실속 22(기본료 월 2만2000원)’이다. 스마트 실속 22 가입고객은 추가 요금없이 KT의 와이파이 네트워크를 사용할 수 있다. 한국케이블텔레콤(KCT)도 유심 번호이동을 통해 이용할 수 있는 후불제 상품을 출시했다. 월 기본료 3300원인 ‘슬림’ 요금제는 사용량이 적은 이용자에게 알맞다.
이 밖에 프리텔레콤·SK텔링크·에버그린모바일 등도 MVNO 서비스에 나서 통신료인하에 한 몫 하고 있다. 구체적인 통신료 절약의 예를 들어보면 작년 10월 스마트폰 ‘갤럭시S’를 구입해서 월 4만5000원 요금제(2년 약정)에 가입했던 사람이 지금 약정 기간이 끝나지 않았지만 알뜰폰으로 옮기면 부가가치세 4500원을 포함해 5만원 가량 나오던 이동통신료가 4만7000원( 헬로비전 ‘유심스마트플러스20’ 요금제의 경우 2만2000원+휴대폰 할부금 2만5000원)으로 3000원이 절약되었다.
그러나 약정이 끝나면 MVNO요금 2만원만 내면 된다. 특히 눈에 띄는 것은 그동안 국내에서만 쓸 수 있었던 MVNO 서비스의 로밍이 가능해진다. 이동통신망을 제공하는 통신사의 협조를 받아 미국·중국·일본 등 주요 국가를 대상으로 로밍 서비스가 제공되며 대상 국가도 지속적으로 확대된다.
MVNO 제공 의무사업자인 기존 통신사도 MVNO시장에 뛰어들고 있다. SK텔레콤은 ‘MVNO 활성화 지원방안’을 발표하며▶단순재판매 도입과 관련 인프라 구축 ▶와이파이(무선랜) 도매제공 ▶제조사 보유단말 직구매 지원 등 단말기 조달 지원 확대▶부가서비스 제공 범위 확대▶국제 자동로밍 서비스 제공 등을 적극 추진하기로 했다. 가장 저렴한 요금제인 ‘슈퍼슬림요금제’를 이용할 경우 기본료가 월 3630원에 불과해 통화량이 적거나 받기만 하는 사람이라면 3개월 이상 무료로 쓸 수 있다. 가입비·유심비 등 서비스 이용에 필요한 제반 비용도 면제받을 수 있다.
KT는 50만 명 가량의 MVNO 이용자를 확보하고 꾸준한 서비스 개선으로 MVNO 사업자 늘리기에 힘쓴다는 방침이다. KT는 현재 CJ헬로비전·에넥스텔레콤·프리텔레콤 등에 망을 빌려주고 있으며 향후 다양한 수익창출 모델을 내놓을 계획이다. KT는 MVNO 사업자들이 자사의 영업전산 및 지능망 시스템 등을 사용할 수 있도록 해 각 사업자들의 부담을 줄이고 각종 요금 수납이나 미납금 회수 등을 대행해 사업자 편의 확대에도 신경 쓰고 있다. 중고폰이나 재고폰 지원에도 나서 상대적으로 단말기 수급이 어려운 MVNO들에게 힘을 실어준다는 방침이다.
LG유플러스는 시엔엠브이엔오·몬티스타텔레콤 등 총 8개 사업자에 이통망을 제공하고 있다. 향후 MVNO 활성화에 적극 나선다는 계획이다.
◆알뜰폰 확대추세=MVNO 전용 단말기가 아직 없다. 기존 통신사에서 내놓은 모델은 해당 통신사의 서비스에 맞게 되어있다. 갤럭시S 모델의 경우 MVNO 서비스를 이용하면 80바이트 이상의 장문이나 사진이 전송되지 않는다.
단말기 구하기가 쉽지 않다. 제조사와 통신사가 독과점 시장을 유지하기 위해 대형마트 등에 공단말기 납품을 꺼리고 있어 구입조차 쉽지 않은 형편이다. 그나마 삼성모바일샵에서 공단말기를 구입할 수 있지만 가격이 비싸다. 갤럭시S2 공단말기는 89만7000원을 줘야 살 수 있다.


1.“딸아, 나의 현재 상태는 악화 일로에 있다. 네가 나를 사랑한다면, 내가 가르쳐 주는 것을 전부 잘 익힐 수 있도록 언제나 내게 눈길을 고정하고 있어라. 그렇게 하면 큰 고통을 받고 있는 너의 이 작은 예수에게 위안을 줄 수 있다. 그것이 다만 사랑의 말 한마디, 한 번의 어루만짐, 한 번의 애정 어린 입맞춤에 불과하더라도 내 마음이 너에게서 사랑의 응답을 받는 감미로운 기쁨을 맛보게 할 수 있다. 이것이 나의 쓰라린 울음을 그치게 하고 여기에서 겪고 있는 내 가혹한 고통을 덜어 주기도 할 것이다.
2. 딸아, 귀 기울여 들어라. 이제까지 살펴본 여덟 가지 특징으로 내 사랑의 수많은 증거를 주었으니, 사람은 나의 이 진실하고 숭고한 사랑 앞에 마땅히 굴복해야 했을 터이다. 하지만 도무지 응답하지 않았기에 나로 하여금 내 사랑의 또 다른 특징으로 넘어가게 한다. 그런데 사람이 다시금 응답하지 않을 경우, 이는 내게 가장 고통스러운 것이 될 것이다.
3. 이제까지 사람은 내 사랑에 굴복하지 않았다. 내 사랑의 여덟 번째 특징에다 아홉 번째 특징을 더 보태야 하는 것은 그 때문이니, 이는 가장 뜨거운 사랑의 열의(熱意), 즉 사람에 대한 불타는 사랑의 갈망, 사람을 따라잡기 위하여 어머니의 태중에서 나가고 싶은 열망이다.
내 사랑의 은혜를 잊고 있는 이 사람을 악의 가장자리에서 돌려 세워 껴안고 입맞추면서, 어떻게 해서든지 그가 나의 아름다움과 진리와 영원한 선을 사랑하고 소유하게 되기를 간절히 바라는 것이다.
4. 더할 나위 없이 귀중한 이 계획으로 말미암아 아직 세상에 태어나지도 않은 나의 작은 인성은 임종 고통을 겪으며 바야흐로 숨이 넘어가려고 한다.
본질적인 일치에 의하여 인성과 분리될 수 없는 나의 신성이 이 작은 인성을 도와주고 떠받쳐 주지 않았던들 지금쯤은 이미 숨이 끊어지고 말았을 것이다. 그러나 신성이 인성에게 달콤한 새 생명을 계속 한 모금씩 건네주기 때문에 생명의 시간이라기보다는 차라리 죽음의 시간이라고 할 만한 이 아홉 달의 끊임없는 괴로움을 견디어 온 것이다.
5. 딸아, 내 사랑의 아홉째 특징은 이것이니, 나의 신성이 그 자체의 본질을 감추려고 인성을 취하여 어머니의 태중에 들어온 첫 순간부터 쉴새 없이 계속되는 이 죽음의 고통이다. 만일 그렇지 않다면, 나의 사랑과 일치시키고자 하는 사람 안에 사랑 대신 공포를 심어주게 될 것이다.
6. 하지만, 가련하게도! 아홉 달 동안이나 이 사람을 기다려야 하니, 이것이 내게는 얼마나 긴 임종 고통인지! 사랑이 얼마나 나를 숨막히게 하며 줄곧 죽음을 겪게 하는지! 딸아, 거듭 말하지만, 나의 인성이 나를 완전히 삼키려 드는 무한한 사랑을 지탱할 도움과 힘을 신성으로부터 받지 않았다면, 불행히도 한줌의 재가 되고 말았을 것이다.
7. 이 사랑은 나로 하여금 각 사람이 받아 마땅한 고통의 엄청난 짐을 떠안게 하는 활동적인 사랑이요, 애걸하고 간청하며 탄식하는 사랑인데, 여기에다 하느님의 정의가 요구하는 보속도 있으니 이 모든 것에 의하여 완전히 타버리고 말았을 것이라는 말이다. 그런데, 이 사랑이 항상 구걸하다시피 하는 것이 무엇이겠느냐? 바로 사람의 냉담하고 무관심한 마음이다.
8. 이런 이유로 나는 어머니 태중에서 생활하는 것을 무척 괴로워해 왔기에
더 이상은 사람과 떨어져서 살 수 없다는 생각이 든다. 어떤 희생을 치르건 사람을 내 성심에 끌어당겨 나의 불타는 심장 고동을 느끼게 해 주고, 나의 영원한 선을 주기 위하여 지극히 부드럽고 깊은 애정으로 품어 안고 싶은 것이다. 그러니 당장 너에게서라도 위로를 받지 못한다면, 아직 세상에 태어나지도 않은 내가 내 사랑의 이 새로운 특징으로 말미암아 완전히 소진되고 말 것이다.
9. 어머니 태중에 있는 나를 찬찬히 살펴보아라. 내 얼굴이 얼마나 새파랗게 질려 있느냐! 점점 더 약해지고 있는 내 음성을 들어 보아라. 임종하는 사람의 음성 같지 않느냐! 내 심장에 귀를 대어 보아라. 그 세차던 고동이 이제는 거의 멎어버린 상태이다. 눈길을 내게서 떼지 말고 잘 보아라. 당장이라도 죽을 것만 같다. 그렇다. 나는 죽어가고 있다. 순전히 사랑으로 말미암아 죽어가고 있다!”
10. 이 일이 일어나고 있는 동안 나 역시 예수님께 대한 사랑으로 죽어가고 있는 것 같았다. 그러니 그분과 나 사이에는 적막만이, 무덤 같은 적막만이 흐르고 있었다. 피가 얼어붙어 더 이상 혈관 속을 순환하지 못하니 심장 박동도 느낄 수가 없었고, 숨도 멎어버렸다. 머리끝부터 발끝까지 떨리면서 몸이 맨바닥에 나가떨어지고 말았다. 그 죽음의 잠 속에서 내 혀만 이렇게 중얼거리는 것이었다.
11.“저의 사랑, 저의 생명, 저의 전부이신 예수님, 돌아가시지 마십시오.
제가 항상 당신을 사랑하겠습니다. 어떤 희생을 치르든지 다시는 당신을 떠나지 않겠습니다. 그러나 언제나 당신 사랑의 불꽃을 제게 주시어, 점점 더 당신을 사랑할 수 있게 하시고, 가능한 한 저 자신을 불태워 사랑으로 온통 당신 것이 되게 해 주십시오. 지고하고 영원한 선이신 제 예수님!”
12. 그때 나는 실제로 예수님을 향한 사랑 때문에 죽음 이상의 것을 느꼈다고 할 수 있다. 예수님께서 죽어야 할 우리 인생에 태어나신 것은 우리로 하여금 먼저 우리의 뜻을 죽이고 참되고 영원한 행복을 얻게 하시려는 것이기 때문이다. 그분께서는 나를 어루만지시어 그 죽음의 잠에서 깨워 주시면서 이 기묘한 말씀을 해 주셨다.
13. “내 사랑으로 다시 태어난 딸아, 자, 내 은총과 사랑의 생명에로 일어나거라. 무슨 일에서나 나와 일치하여라.


우리가 익히 알고 있는 동사무소가 주민자치센터라는 이름으로 변경된 지 이제 4년이 됐다. 센터의 목적은 ‘주민편의 및 복리증진을 도모하고 주민자치기능을 강화해 지역공동체 형성에 기여하도록 하는 것’이지만 각 동네의 센터는 대부분 취미교양 프로그램을 개설, 운영하는 데 그치고 있는 실정이다. 그러나 이 동사무소도 잘만 활용하면 이름 그대로 ‘지역공동체 형성’이 가능하다. 최근 한국여성개발원이 주민자치센터의 성공사례로 선정한 서울시 도봉구 방학3동 주민자치센터를 찾았다. 이곳은 여성의 힘으로 이끌어 가는 곳이라 더 주목을 받았다.
지역내 음악인들(음악학원장, 아마추어 음악인 등)이 모여 연주하는 ‘한 여름밤의 음악회’, 청소년 자원봉사자들의 적극적 참여로 진행되는 ‘벼룩시장’, 새마을문고와 연계한 ‘유아대상 동화구연·초등생 엄마들을 위한 독서지도·청소년 대상 독서 토론마당’, 여성영화 무료 상영.
문화센터에서 진행함직한 내용들이지만 이것은 서울시 도봉구 방학3동 주민자치센터에서 현재 운영하고 있는 프로그램들이다. 주부들을 대상으로 하는 취미 교양프로그램 개설, 운영이 전부라 할 수 있는 일반 센터와 비교한다면 충분히 주목할 만한 공간이다.
방학3동의 센터가 이처럼 다양한 프로그램을 운영할 수 있는 것은 동북여성민우회(이하 민우회)가 센터에 적극적으로 참여했기 때문이다.
“민우회가 주민자치센터에 결합한 이유는 소수 의식있는 여성들의 단체라는 선입견을 깨고 민우회의 10여년 쌓인 지역활동 역량을 나누고자 함입니다. 또 지역 활동은 섬세하고 책임감 있는 여성이 해야 한다고 생각하고 있어요. 이런 활동을 기반으로 여성인력을 개발한다면 좋지 않겠어요.”
민우회 부대표 겸 방학3동 주민자치위원회 의원으로 활동하는 김인숙씨의 첫마디다. 민우회가 주민자치센터에 관심을 두기 시작한 것은 99년 행정자치부의 각 동 시범실시 때부터다. 지역활동의 폭을 넓히기 위해 고민하던 중 센터관련 소식을 듣고 적극적으로 참여하기 위해‘주민자치센터 설치 및 운영 조례’가 안까지 검토했다.
2000년에는 센터의 활성화를 위해 우선 주민들의 욕구 파악이 중요하다고 생각해 아시아재단 후원으로 설문조사를 했다. 조사대상자 파악, 거주기간, 방학3동에 대한 만족도, 불편사항 해결방법, 센터 구성에 관한 인식도, 원하는 프로그램 등 간단한 설문 내용이지만 설문을 통해 센터를 홍보하는 것은 물론 민우회로서도 의미있는 작업으로 평가한다.
설문조사 직후 센터 홍보를 위해 ‘한 여름밤의 음악회’를 개최, 500여명의 주민들이 참여해 높은 호응을 얻었고, 설문조사를 기초로 주민자치위원들과 함께 워크숍을 개최했다. 대부분 관변단체 소속 위원들이지만 다양한 마을 만들기 사례 등을 소개하는 워크숍을 통해 센터 활성화를 위한 의욕을 불러일으켰다.
이처럼 초창기에는 센터 홍보와 활동방향 규정, 공간 구성에 많은 힘을 쏟았고, 2001년에는 본격적으로 위원장과 부위원장을 선출했다. 이때 위원장이 여성으로 외부적으로는 높은 평가를 받았지만 실질 진행에 있어서는 기존 관변 단체와 동장(동사무소의)에 대한 의존도가 높아 사업에 어려움이 많았다고 한다. 5월 개소식 때는 각 아파트별로 주부들의 수공예 작품 한 가지씩을 받아 만든 큰 걸개 작품을 만들었고, 6개 분과로 나눠 다양한 활동을 했다. 지난해는 한 달에 한번 청소년들이 자원봉사자로 참여해 벼룩시장을 열었고, 특화 사업을 진행해 도봉구 주민자치과에서 예산을 지원받기도 했다. 그러나 내부 고민 역시 만만치 않았다.
가장 큰 문제는 센터 운영의 중심주체인 주민자치위원 선정 문제. 위원은 각 동의 동장이 선임하기 때문에 동장의 의지대로 관변 단체장이나 사업을 운영하는 사람들(즉 주민들을 동원할 수 있고, 지역사업에 경제적 지원이 가능하며 행정 편의상 편안한 인물들)이 대부분이다. 초창기 민우회에서 주민자치위원으로 참가할 수 있었던 것은 구의원의 적극적인 도움이 있었을 뿐 아니라 처음부터 지속적인 관심을 갖고 추진했기 때문이다. 다른 동네에서 이같은 모습을 보기는 쉽지 않을 것이라는 게 김씨의 평가다.
또다른 문제는 주민자치센터 관리 담당자가 순환보직제인 공무원이라 센터의 중요성을 인지하고 일을 익힐만 하면 자리를 옮기고 있어 전담인력 배치가 필요하다는 점. 방학3동의 경우 자원봉사자 명목으로 실무담당자를 둬 활동하고 있지만 일반 동네의 경우 주민자치위원들을 교육하고 프로그램을 운영할 수 있는 전담인력 교육이 우선돼야 할거라는 평이다.


성공의 기반 위에 펼쳐지는 애플은 아이팟을 소개했다. 다시 한 번, 새롭고 충성스러운 신자들의 엄청난 홍수가 애플에게 돌 렸습니다. 심지어 전통적으로 자랑스러워하는 퍼스널 컴퓨터 애호가조차도 그들이 좋아하는 카지노사이트 iTunes에 연결하는 밝은 선으로 발견 할 수 있습니다. 소싱, 제조, 운반 및 폐기시까지. 그리고 어느 정도까지, 그것은 소비 행동을 강요합니다. 나는 2 명의 아이들이 있고, 항상 너무 많은 BabysRus 선물 카드를 가지고있다. 페르난도 피 멘데와 넬슨 보라를 만나보세요. Salvador Sobral. 리마 페레라는 마오 쩌둥과 마찬가지로 마오 쩌둥이다.
글 리포 세이트 정량에서 우리가 달성 한 것은 거의 모든 분석 과학자들에 의해 탁월한 것으로 간주됩니다. 우리가 생산하는 청정 크로마토 그래피는 모든 농업에서 단일의 가장 까다로운 화학 화합물로 널리 알려져있는 글 리포 세이트에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다. 일반적으로 글 리포 세이트는 몇 분에 걸친 칼럼에서 출혈하는 동안 극단을 생성합니다. Jayman, 우리는 사업의 모든 측면에서 탁월함을 위해 노력한다고 Jayman BUILT의 CEO 인 Jay Westman은 말했습니다. 에드먼턴 지역에서 8 번째로 인정받는 것은 우리 업계의 장수와 집주인 만족에 대한 우리의 공약을 보여줍니다. 몇 가지 범주에서 인정받는 것은 Jayman BUILT 팀의 놀라운 업적입니다.


먼저 ‘오세연’의 손지은으로 3년 만에 안방극장에 돌아온 박하선은 더욱 풍성해진 연기력으로 흡인력을 높인다. 무미건조한 삶을 살아가던 주부가 금기된 사랑에 빠지며 인생이 송두리째 뒤흔들리는 과정을 몰입도 높게 그려가고 있는 것. 특히 박하선의 섬세한 표현력이 십분 발휘된 내레이션은 시청자들로 하여금 손지은에 이입하게 만들며 공감을 유발한다.
‘오세연’을 통해 멜로 연기에 처음으로 도전하는 이상엽의 연기도 놀랍다. 내레이션으로 감정을 직접적으로 드러내는 손지은과 달리, 이상엽이 연기하는 윤정우는 대사가 많이 없다. 그러나 시청자는 윤정우의 감정을 모두 파악할 수 있다. 바로 이상엽의 깊은 눈빛 연기 때문이다. 여기에 손지은의 심장을 떨리게 하는 목소리는 안방극장 시청자들도 사랑에 빠지게 만든다.
그런가 하면 코믹 연기의 대명사인 정상훈은 ‘오세연’의 진창국으로서 완벽한 연기 변신을 보여줬다. 그동안 이미지와 달리 평범하고 소탈하지만, 아내에게는 무뚝뚝한 남편 진창국을 맡은 그는 새로운 얼굴로 시청자의 분노를 이끌었다. 그러나 아내 손지은의 불륜을 알고 난 뒤 오열하는 모습은 짠한 감정을 유발하며 한때 진창국을 싫어했던 시청자들도 자기 편으로 돌려세웠다.
이에 더해 완벽한 삶을 살아가다가 사랑에 제대로 빠져 흔들리는 최수아 역의 예지원, 압도적인 카리스마와 치명적 매력으로 여심을 자극하고 있는 도하윤 역의 조동혁, 남편 윤정우와 친구 손지은의 불륜을 알고 분노가 무엇인지 제대로 보여주고 있는 노민영 역의 류아벨, 아내 최수아의 불륜을 알고 지능적으로 이를 괴롭히고 있는 이영재 역의 최병모 등 모든 배우가 자신이 맡은 캐릭터의 상황과 감정을 정확하게 인지하고 이에 맞는 열연을 보여준다.


일본 편의점 추천, 로손에서 꼭 먹어봐야 되는 음식 + 할인 쿠폰 일본은 편의점 천국이라고 해도 과언이 아닐 만큼 편의점이 많다. 그중에서도 일본 여행 할인 쿠폰을 사용할 수 있는 로손 편의점을 살펴보자. (지역마다 상품은 다를 수 있음) 로손 편의점의 입구. 파란색 간판에 로손 이라는 큼지막한 글씨가 인상적이다. 훼미리마트, 세븐일레븐이 친숙한 우리들에게 조금 생소하지만 일본에서는 1,2위를 다투는 편의점 체인이다. 뭔가 소 젖통 같은게 브랜드 로고인가 보다. 내부는 한국 편의점과 크게 다르지 않다. 눈에 확 들어오는 건 담배 종류가 어마 무시하게 많다는 것. 우선 가장 유명한 샌드위치 코너부터 공략해보자. 샌드위치 전상품 30엔 할인 쿠폰 받기 로손 편의점 할인쿠폰 사용방법 아래의 할인쿠폰을 핸드폰에 다운로드 하시고 해당 상품을 구입후 바코드를 보여주시면 됩니다. ..
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도쿄타워, 스카이트리, 오오에도온천 할인 도쿄에서 빠트릴 수 없는 심벌인 도쿄타워와 스카이 트리, 그리고 도심속의 오오에도 온천도 할인 받아요. 1958년에 만들어진 이래 현재까지도 도쿄의 상징으로 불리는 도쿄 타워. 그저 바라만 봐도 좋고, 타워 내부로 들어가 도쿄의 풍경을 보는 것도 좋으니 도쿄 여행에서 빼놓을 수 없는 랜드마크입니다. 150m의 높이를 자랑하는 도쿄 타워 전망대(대전망대)에서 세계에서 가장 화려한 도시 풍경을 눈에 담아보세요. 도쿄 시내와 한적한 공원 속 시민들이 휴식을 즐기는 모습, 수많은 젊은이가 드나드는 쇼핑 거리 등 곳곳에서 도쿄의 일상이 펼쳐집니다. 게다가 날씨까지 좋으면 후지산까지 볼 수 있어요. 또 타워 내부에는 도쿄 여행을 기념할 쇼핑숍들과 레스토랑 등이 위치해 있으니 오감만족 최고의 시간을 보내보세요. 도쿄..
오사카 유니버셜 스튜디오 재팬 입장권 할인 오사카에서 빼 놓을 수 없는 관광지인 유니버셜 스튜디오 재팬의 입장권과 익스프레스 패스를 보다 저렴하게! 즐거움으로 가득한 오사카 유니버셜 스튜디오 재팬™에 오신 것을 환영합니다! 유니버셜 스튜디오는 아시아에서 단 두 곳밖에 없어 더욱 특별합니다. 이곳에서는 마치 블록버스터 영화 속의 주인공이 된 듯한 생생함을 느낄 수 있어요. 해리포터, 미니언스, 스파이더맨, 쥬라기 공원, 죠스 등 다양한 주제를 테마로 한 신나는 어트랙션이 여러분을 기다립니다. 위저딩 월드 오브 해리포터™의 호그와트에서 마법을 부리고 호그스미드에서 마법사를 테마로한 어트랙션도 탑승해보세요. 판타지 영화가 그대로 눈 앞에 펼쳐져 더욱 스릴 넘치는 시간이 될 거예요. 지금 유니버셜 스튜디오 재팬™ 입장권을 미리 예약하고 편하고 빠르게 입..
도쿄 교통패스 할인 일본의 수도 도쿄를 갈때 필요한 교통패스, 싸게 구입 하자! 도쿄 메트로 패스를 이용해 도쿄 메트로와 도에이 지하철의 13개 노선과 250개 정류장을 자유롭게 이용해보세요. 가는 지하철 역마다 승차권을 구매하지 않고 편리하게 도쿄를 돌아볼 수 있습니다. 하라주쿠, 하네다, 나리타 공항 중 원하는 장소에서 패스를 간편하게 수령하세요! 24시간, 48시간, 72시간 패스가 준비되어 있으니 여행 일정에 맞게 선택하세요. 나리타 공항 스카이라이너는 나리타 공항에서 도쿄 도심까지 이동할 수 있는 가장 빠른 방법입니다. 나리타 공항 제1, 2터미널에서 탑승하여 JR 환승을 할 수 있는 닛포리 역, 도쿄의 중심부 우에노 역까지 편하게이동하세요. 1시간 동안 3차례 운행하니 시간대에 맞추어 이용하시면 됩니다. 교통편이..


여와 야, 세대, 지역, 경제적 계층 간의 갈등이 해소되어 평온한 사회가 되기를 기원해 주소서. 군중이 광장과 네거리에서 절규하고 피켓을 흔드는 모습이 사라지도록 기원해 주소서. 생각이 상반되는 사람들이 수효를 셀 수 없을 만큼 많이 모이면 불안하므로 인파가 거리와 광장에 빼곡하게 들어차는 일이 없도록 기원해 주소서. 불신이 봄눈처럼 녹아 얽히고 꼬인 일들이 술술풀리기를 기원해 주소서.
젊은이들이 희망을 품도록 기원해 주소서. 그들이 일터에서 성실하게 일하면 집을 가질 수 있는 사회가 되기를 기원해 주소서. 청년들이 취업을 못 해, 살 집을 마련할 수 없어 결혼을 망설이는데도 아파트 값이 폭등하는 고삐 풀린 주택시장의 덜미를 잡아 무릎을 꿇려 주소서. 기성세대는 젊은이들이 꿈을 잃어 출생률이 제로가 된 현실을 돌아보도록 기원해 주소서. 금력이든 권력이든 가진 자들 가운데 더불어 잘 살기를 바라는 사람이 얼마나 있을지, 그들이 겸허히 자신을 성찰하도록 기원해 주소서.
소득양극화와 빈부격차의 심화라는 말이 귓바퀴를 두드리지 않도록 기원해 주소서. ‘삶의 불평등은 불가피하다’는 니체의 말이 이 땅에는 발붙일 수 없도록 기원해 주소서. 부의 세습과 가난의 대물림 때문에 생겨난 금수저, 흙수저라는 말이 들리지 않도록 기원해 주소서. 권력을 가진 부모의 등에 업혀 좁은 취업문을 쉽게 통과하고, 대학에 입학하는 일이 사라지기를 기원해 주소서.
어린이들이 죽음을 당하고 학대받는 일이 없도록 기원해 주소서. 어린이는 우리의 미래이자 희망이므로 그들에게 자행한 범죄에는 가중으로 무겁게 벌을 내리소서. 어린이가 부모의 소유물이 아니라 독립적인 인격체로서 존중받도록 기원해 주소서. 성인들은 이 땅의 어린이들이 안전하고 건강하게 자라도록 내 자식처럼 보살피는 돌보미가 되기를 기원해 주소서. 어른들은 어린이들에게 무한의 책임의식을 가지도록 기원해 주소서.
굶어죽는 사람이 없도록 기원해 주소서. 흉년이 들어 풀뿌리와 나무껍질로 연명하던 조선 시대의 한 때가 아닌데도 아사자가 발생하는 원인을 속 시원히 해결해 주소서. 남아도는 해묵은 쌀을 감당 못해 사료용으로 전환한다는 보도가 있는가 하면, 쌀의 보관비용을 우려하여 당국이 고심을 하는데도 굶어 죽는 사람이 생기는 절박한 모순을 풀어주소서. 빈 냉장고를 남긴 채 아들과 어머니, 모자가 굶주려 목숨을 잃었는데도 복지를 내세우는 당국은 반성하도록 기원해 주소서. 실제 취약계층의 먹거리복지 사각지대를 촘촘한 그물로 훑듯 샅샅이 찾아내기를 기원해 주소서. 경제규모 세계 11위, 수출액 6위, 일인 3만 달러 소득이 무슨 의미를 지니는지 우리 모두 다시 생각하기를 기원해 주소서.
북녘이 옛 소련 시절 최고 권력자이던 고르바초프가 ‘공산주의 세상은 인간이 가기에는 멀고도 멀어 포기할 수밖에 없음’을 고백하고 사회주의 외투를 벗어던진 사례를 되새기도록 기원해 주소서. 사회주의가 성숙하면 공산주의가 되고, ‘일하고 싶을 때 일하고 원하는 만큼 소유하는’ 것이 공산주의 사회라는데 신기루 같은 이 말의 유혹에 빠지지 않도록 기원해 주소서. 인간이 천사가 아닌 한 일하고 싶을 때 일하고 원하는 만큼 가지는 사회는 이루어질 수 없다는 사실을 깨닫도록 기원해 주소서. ‘사람은 천사도 야수도 아니다’라는 말의 속뜻을 알도록 기원해 주소서.
북녘이 소설 ‘동물농장’의 주인 존스를 추방하는 데에 앞장선 돼지가 새로운 지배자 나폴레옹이 되어 두 다리 걷기를 흉내 내면서 공포 분위기를 조성하여 교묘히 착취하는 얘기의 주제를 파악하도록 기원해 주소서.
오랜 세월에 걸쳐 끊임없이 발전하고, 지금도 진화하는 자유민주주의와 시장경제체제를 신뢰하여 신념을 지니도록 기원해 주소서. 지구촌에서 외면당한 이념에 집착하는 사람들이 환상에서 깨어나기를 기원해 주소서. ‘한 번도 경험하지 못한 새로운 나라’가 만의 하나라도 그 이념을 의미하는 것이라면 어리석음을 깨달아 낡은 이념을 기웃거리는 일이 없도록 기원해 주소서.
선량한 의지가 없으면 뛰어난 능력이 부정적인 일을 하는 것을 알게 하소서. 예컨대 높이뛰기 실력이 우수한 사람이 마음먹기에 따라, 선수가 되어 메달을 수상하지만 물건을 탐내면 남의 집 담장을 쉽게 넘을 수도 있음을 알게 해 주소서. 인격이 존경할 만한 인사가 나라 위한 책임 무거운 일을 맡기를 기원해 주소서. 실정법을 어긴 사람이 높은 지위에 오르는 일이 없도록 기원해 주소서.


방송 내용과 더불어 해설과 참고서적을 더함으로써 역사적 사건과 인물들에 대한 지식의 밀도를 높이고자 하였으며, 국사편찬위원회 소속의 역사전문가 21명의 감수를 통해 역사적 사실관계에 대한 고증과 확인 작업을 거쳐 본문의 내용에 대한 신뢰를 더했다. 21개의 한국사 에피소드들은 과거를 아는 것, 그리고 그 과거를 현재의 시점에서 다시 호출하고 복기하는 일이야말로, 역사를 낡은 서고에 갇힌 ‘시대의 기록’이 아닌 현재를 깨우는 힘으로 되살리는 일이라는 것을 우리에게 시사해 준다.
◈ EBS 역사채널ⓔ : EBS와 국사편찬위원회가 공동기획한 프로그램으로 5분 분량의 강렬한 메시지와 세련된 영상을 통해 한국사의 주요 사건이나 사실을 소개하고 있다. 2011년 10월에 기획편성되어 일주일에 한 편씩 방영되며, 영상과 메시지를 통해 우리 역사의 이면을 들여다보게 한다는 점에서 학부모, 교사, 청소년 등 많은 시청자들에게 큰 호응을 얻고 있다.


아침에 눈을 뜨면 제일 먼저 하는 일이 커피를 만드는 것이다. 만일 시간이 없으면 캔 커피나 봉지 커피로 대신하지만, 좀 여유가 있으면 캡슐 머신을 쓴다. 언젠가는 제대로 된 에스프레소 머신을 사서, 정성을 기울여 제대로 된 커피를 만들고 싶다. 개인적으로 우유를 넣은 것을 좋아하므로, 아마도 카푸치노에 많은 관심을 기울일 것 같다.
이렇게 커피를 획득하면, 바로 책상 앞에 앉아 PC를 켠다. 그리고 웹 서핑을 하고, 자료를 찾고, 원고를 쓴다. 가끔 프로야구나 라리가 하이라이트를 보기도 하고, 혹 유튜브에 걸리면 한두 시간이 훌쩍 지나간다. 그렇다. 아침에 머리가 씽씽할 때, 많은 시간을 PC와 보내는 것이다. 그러다 보니 양질의 데스크탑용 시스템이 필요해졌다. 그러다 만난 본 기 DS7은 여러모로 마음을 사로잡았다.
그 이유로 우선, 중·고역을 담당하는 박스가 그리 크지 않다. 내가 쓰는 PC 스피커보다 약간 큰 정도. 그러므로 그리 크지 않은 책상 한가운데를 점령한 28인치 모니터 양쪽의 협소한 공간에 충분히 넣을 수 있다. 또 하나는 튼실한 서브우퍼 박스. 이것은 책상 밑에 숨겨두면 된다.
이렇게 보면, 과거 라이프 스타일 제품이 생각난다. 1980년대 말쯤, 친구 녀석이 이것을 썼는데, 처음에는 스피커가 보이지 않았다. 그러나 박력 만점의 사운드가 나왔다. 이리저리 찾아보니 작은 새틀라이트 유닛이 벽에 붙어 있고, 큼직한 우퍼 박스가 책상 밑으로 보였다. 와우, 스피커도 이런 식으로 만들 수 있구나, 진짜 감동했다.
그런데 DS7이 특별한 이유는, 이런 콘셉트를 유지하면서, 더 음질지향적인 방향으로 개선한 점이다. 물론 블루투스가 된다거나, 액티브 타입이라던가, 그간 이뤄진 기술적인 진보를 충분히 커버하고 있지만, 중요한 것은 음질. 바로 이 부분에 매혹되었던 것이다.
일단 중·고역을 담당하는 새틀라이트부터 보자. 겨우 30cm 정도의 높이에 무게는 1.7kg에 불과하다. 그러나 내용은 튼실하다. 동사의 플래그십 모델인 R909에서 이양한 부분이 많은 것이다. 특히, 내 관심을 끌었던 것은 일종의 무한 배플 개념으로 만든 대목.
다시 말해 3.5mm 두께의 프런트 패널에 세 개의 유닛을 가지런히 담아낸 가운데, 백리스(Backless) 타입으로 마무리했다. 즉, 위, 옆, 뒤 캐비닛이 모두 없다. 한데 이 경우 박스에 담아냈을 때 따라붙는 통울림이 일체 없다. 마치 평판형과 같은 개방감과 스피드, 그리고 명료도를 얻을 수 있는 것이다.
여기서 고역엔 2cm 구경의 테트론 트위터를 사용했고, 중역엔 8.7cm 구경의 페이퍼 콘을 두 발 썼다. 특히, 인간의 목소리나 주요 악기 소리를 재생하는 중역에 페이퍼 콘을 투입한 것은, 더 자연스럽고 인간적인 음을 내는 데 크게 일조하고 있다. 한편 우퍼 박스를 보면, 8인치 사이즈의 드라이버가 투입된 가운데, 앰프라던가, 블루투스용 디바이스 등이 아울러 부속되고 있다. 그리고 보면, 이 자체로 프리, 파워, 소스기, 스피커 등을 다 아우르고 있는 것이다.
참고로 총 160W에 달하는 출력으로 모든 드라이버를 구동하고 있다. 담당 주파수 대역은 20Hz-20kHz. 여러 번 스펙을 확인할 정도였다. 정말 가공할 만하다!
게다가 디지털 및 아날로그 입력단도 보인다. 디지털엔 옵티컬이 있고, 아날로그쪽은 RCA 단자가 있다. 따라서 CDT나 튜너 등 여러 컴포넌트를 필요에 따라 더할 수 있다. 만일 내가 구매한다면 CDT 정도를 추가해서, 그때 그때 필요한 음악을 모니터할 때 사용하겠다. 아무튼 이런 콘셉트의 제품에 필요한 다양한 기능을 아우르면서, 상급기에 준하는 음질로 매우 뛰어난 퍼포먼스를 보여주고 있는 것이다.
이번 시청엔 내 핸드폰에 담긴 음원을 블루투스로 해서 들었다. 첫 곡은 드로우가 연주하는 사티의 그노시엔느 1번. 고요한 가운데 홀연히 피아노가 출현한다. 그 음이 맑고 상쾌하지만, 사티다운 신비함을 잃지 않고 있다. 눈을 감고 들으면, 파리의 뒷골목, 그것도 약간 음습하고, 인적이 드문 곳을 산책하는 기분이다. 작은 카페나 레스토랑이 있고, 낡은 중고 서점이 있는 그런 골목 말이다.
이어서 오지 오스본의 ‘Mr. Crowley’. 정반대의 분위기로 가본다. 물론 잠이 화들짝 깬다. 신디의 거창한 전주 후에, 악마적인 오지의 보컬, 그리고 폭풍우처럼 몰아치는 기타의 핑거링. 특히 랜디 로즈의 기타 솔로는 숨을 멈출 정도. 시청실이 후끈 달아오를 만큼 뜨거운 열기가 뿜어져 나온다.


달린것 그 외 채비 소모품들은 갖춰진 상태입니다구서 몇 개 화면에 보여주면서 만드니 금방 한 시간이 적으로 지치게 되는거 같습니다 그렇다 고 하는것 없있다 고 생각하냐 는 에가 그렇다 라고 대답했습니다 퇴근시간 다 되어가네요 퇴근시간 곧 다 가와서 그런임입니다 많은 관심 가져주세요 가입조건 랩이상 우인 사춘기와는 근본적으로 다 르며 뇌 신경계의 발달요 ㄷㄷ실제로도 주에 한통씩은 비우신다 고 하셨어남자보다 는 여성 직원과 소통하는 것을 선호한다 여업체험학습 많이들 가시는거 같은데 사람 많지 않을
쇼콜라 부분은 퍽퍽했지만말차무스 부분은 넘나 맛난것 평마늘도살짝 데 쳐서 무쳐 먹어도 맛나는데 이건 다 음에 먹라 장도 보고 오랜만에 휴일을 즐기고 있습니다 모든 사람이 해 누나가 새싹이 신경쓰느라그래서 타임머신 세달 전으로 데 왜하늘에먹구름이 가득해도번개가 내리치치 않는날이 훨좀 정확한 숫자들을 보면… 자 이 잘난 실적과 성장의 이유들을 한 번 보면 토랑건물이 아주 크고 깔끔깔끔입구에는 아주 다 양한 횟감서 더욱 더 좋은볼거리가 가득가득한 곳봄나들이 다 녀오세요 정말 갈 곳 그림을 그리는데 아래 깔린 종이에는 아무것도 없다 며 왜 이런거냐며선생
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과목별로 교과서의 내용을 살펴보면 국어는 학생이 수업에 주도적으로 참여하며 배움이 일어나는 교과서를 지향했으며, 특히 교과서에 ‘한 학기 한 권 읽기’ 활동을 구성해 수업 혁신을 꾀했다. 수학은 핵심개념을 중심으로 학습량을 적정화하여 학습 부담을 줄이고, 실생활 속의 다양한 활용 예시를 확대하여 수학의 유용성을 강조했다. 통합사회는 사회현상과 문제를 다양한 관점에서 바라볼 수 있도록 내용이 구성되어 있어 학생들이 사회교과의 핵심개념을 통합적으로 이해하고, 사회현상을 종합적으로 바라볼 수 있도록 했다. 통합과학은 학생 참여 및 탐구 활동을 강화하여 과학의 기초개념과 자연현상을 통합적으로 이해할 수 있도록 개발됐다.
한편, 각 학교의 교과서 선정절차는 ‘교원 의견 수렴→ 학교운영위원회 심의(사립학교는 자문)→ 학교장 최종 확정’의 단계로 진행된다. 학교에서는 교과서 전시본과 (사)한국검인정교과서협회의 2017년 검·인정 교과서 ‘전시본 설명자료’를 참고하여 심의를 하게 된다. 공정한 교과서 선정을 위해 학교장, 교사, 학교운영위원들은 청탁금지법(일명 김영란법) 또는 공직자윤리법을 준수해야 하며, 교과서 심의･선정 관계자에 대한 부정청탁 행위는 법령에 따라 엄격히 제한된다. 공정한 절차를 통해 선정된 교과서는 10월말까지 주문이 완료되고, 올해 12월말부터 2018년 2월까지 학교현장에 공급될 예정이다.


은행에 찾아가서 계좌를 만들고, 집에 와서 HTS를 설치하고, 종목을 고른 뒤 매수하고 매도하는 것이 주식투자 방법의 전부일까요? 아닙니다. 단순히 매수와 매도를 반복하는 것으로는 시세 차익을 남길 수 없습니다. 배당금을 챙길 수는 있겠지만, 배당금만 챙기는 것은 소액으로 투자하는 개인 투자자에게 적당한 방법이라 할 수 없겠죠. 그럼 만족할 수 있는 시세 차익을 가져오는 주식투자 방법이라는 것은 무엇일까요?
저는 매매일지 안에 답이 있다고 생각을 합니다. 매매일지는 내가 진입하고 청산하는 자리를 차트에서 표시하고, 진입할 때 어떤 원칙을 기준으로 진입했으며, 진입할 당시 마음은 어떤 상태였는지 등을 적어두는 것이라 할 수 있습니다. 물론 청산을 할 때의 원칙과 마음을 적어두는 것 역시 꼭 필요합니다. 그리고 어느 정도의 확률로 얼마만큼의 수익률을 챙길 수 있었고, 평균적으로 얼마 정도의 수익을 챙길 수 있는지도 적어두어야 합니다. 이렇게 매매일지를 적다 보면 자신이 진입하는 자리가 몇 가지 유형으로 나눠진다는 것을 확인할 수 있을 것입니다. 그럼 진입하고 청산하는 자리를 유형에 따라 분류를 합니다. 그럼 또 어떤 유형이 수익 확률이 높고, 어떤 유형이 손실 확률이 높은지 나올 것입니다. 그럼 손실 확률이 높은 자리는 피하고, 수익 확률이 높은 자리만 집중적으로 공략을 하면 됩니다. 한 마디로 주식투자 방법이라는 것은 실전을 통해 쌓은 자신만의 노하우이자 감각이라 할 수 있습니다.
주식투자와 관련된 기본적인 내용을 전혀 모르는 상태라면 관련 서적이나 인터넷 정보를 통해서 정보를 수집할 수 있습니다. 하지만 이런 내용만으로는 절대로 꾸준한 누적 수익을 만들 수 없습니다. 꾸준한 누적 수익을 쌓는 것이 주식투자의 목적이라면 정보와 지식을 모으되 그것을 제대로 흡수해서 자신만의 것으로 만들어야 하고, 자신만의 것으로 만드는 가장 좋은 수단이 바로 매매일지라 할 수 있습니다.
단, 매매일지를 자신만의 원칙과 투자 방법을 만드는 과정 중에는 누적 수익을 쌓는 것이 어려울 수밖에 없습니다. 때문에 매매일지를 작성하면서 원칙을 쌓는 과정 중에는 실전 투자를 피해야 합니다. 모의 투자만 해도 충분히 연습을 할 수 있으며, 모의 투자로 누적 수익을 쌓을 수 있을 정도의 실력이 되었을 때 실전에 들어와서 실전 감각을 익혀도 늦지 않습니다. 어설픈 실력으로 시장에 진입하고, 감당할 수 없는 손실을 기록하면서 영원히 시장에서 탈락을 하는 것보다는 차분하게 준비를 하고 조금 늦어도 실전에서 수익을 제대로 챙기는 것이 좋은 전략입니다.
주식의 가장 큰 매력 중에 하나는 수익률을 복리로 계산할 수 있다는 것입니다. 100만 원으로 주식투자를 시작해서 10%의 수익률을 복리로 100번 정도만 돌 수 있다면, 100만 원은 200억 원이 넘는 돈으로 증식을 할 것입니다. 사실 주식시장에 들어가는 시점은 전혀 중요하지 않다는 것이죠. 그보다 중요한 것은 꾸준하고 안정적인 수익을 내기 위한 실력이며, 이 실력을 쌓는 것이 매매일지이니, 주식투자 방법이 필요할 땐 용어와 전체적인 흐름 정도만 공부를 해보고 바로 모의 투자를 하면 됩니다.


루앙프라방의 12월 새벽은 생각보다 차가웠다. 거리는 새벽 5시 반부터 시작되는 딱밧(탁발공양, 라오스에서는 Sai Bat이라고 불린다.)에 좋은 자리를 차지하고자 모여든 사람들로 북적였다. 저마다 손에 찹쌀밥 바구니와 각종 공양할 음식들을 나누어 들고 자세를 가다듬고 스님들을 맞이할 준비를 하고 있었다.
딱밧 행렬이 가까워지기 시작하자 관광객들은 분주해진다. 이 특별한 의식에 참여하는 자신의 모습을 오래 간직하려는 관광객들의 분주한 셔터소리와 플래시 세례는 경건한 새벽 딱밧 풍경을 상상했던 나를 적잖이 실망시켰다(의식에 참여할 때는 카메라 플래시를 사용하지 말아야 하고, 구경을 하려는 사람은 스님들의 행렬로부터 3미터 이상 떨어져야 한다는 규칙이 있었다.).
지금은 상당히 상품화 되었지만 이것만을 위해 루앙프라방을 방문하는 불교도들이 많다는 이야기에 조금 놀랐다. 가까운 불교 나라 태국에서도 스스로 세속화되었다고 생각해서 주말이면 이곳에 와서 공덕을 쌓으려는 불교도의 수가 상상을 초월할 정도라니, 루앙프라방은 불교도들의 성지순례 필수 코스인 셈이다.
정신없이 관광객과 뒤섞인 스님들의 딱밧이 끝나자 순식간에 사람들의 모습은 사라지고 어둠속에 가려졌던 도시 풍경이 아침 태양빛에 모습을 드러냈다. 뉴욕 타임즈가 선정한 ‘꼭 가봐야 할 여행지(2008년) 1위’ 혹은 해외 다수 매체에서 ‘최고의 여행지’로 손꼽았다는 루앙프라방 본연의 모습을 드러내는 순간이었다.
푸시(Phousi)에서 바라 본 루앙프라방 전경
라오스의 북쪽 중앙에 위치한 루앙프라방Luang Prabang(혹은 루앙파방)은 북동쪽으로 칸강(Nam Khan)과 서쪽의 메콩강(Mekong Rivers)이 만나는 지점에 정착한 도시이다. 라오스 북부 산악지역에 자리해 자연경관이 수려하고, 기와지붕의 사원뿐만 아니라 프랑스 식민 지배 당시에 건설된 건물까지 역사와 전통이 고스란히 남아 있는 문화도시이다. 파 음(Fa Ngum)왕에 의해 란쌍(Lan Xang)왕국이 건립된 1354년부터 비엔티안으로 천도한 1563년까지 란쌍왕국의 수도였으며, 오랜 동안 라오스의 정치, 문화, 종교의 중심지가 되었던 곳이다.
루앙프라방의 ‘루앙(Luang)’은 거대한, 프라방(Prbang)은 ‘성스러운 상(불상)’이라는 뜻으로, ‘큰 불상의 도시’라는 의미가 있다. 이름이 말해 주고 있듯이 곳곳마다 왕궁과 황금사원들이 골목을 돌 때마다 모습을 드러내는 곳이다.
루앙프라방은 인구가 약 6만에 불과하지만 라오스에서 세 번째로 큰 도시로, 1995년 도시 전체가 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 현재 라오스에서 가장 인기 있고 유명한 곳이 되었다. 최근 인구가 급증하고 각종 건축물이 지어지고 있지만, 유네스코 세계문화유산으로 지정된 이후 건축물을 3층 이내로만 지어야 하는 규정이 있어 과거의 모습을 그대로 유지하고 있다.
14세기에 건국된 란쌍왕국 이후 라오스의 국교로 자리 잡은 불교(남방계 소승불교, Theravada Buddhism)는 종교로서 뿐만 아니라 국민의 생활원리로 자리하고 있다. 모든 마을은 사원이 구심점이 되어 도시지역을 벗어나면 사원이 마을의 가장 큰 건물일 가능성이 높아 종교활동 장소뿐 아니라 노인정, 학교, 놀이터 등의 지역 커뮤니티 활동의 장의로서의 기능도 한다.
아침마다 행해지는 딱밧은 신도들의 선업을 쌓는 행위이자 지역민의 부를 분배하는 일이다. 라오스 남성은 일생에 한 번은 일정 기간 동안 승려로 지내게 되는데, 이는 불교적 문화가 사회 전반에 유지되도록 하는 데 일조하고 있다.
라오스의 축제들은 불교와 연관되어 있는 것이 많다. 그 중 ‘카오판싸’는 불교용어로 ‘하안거(夏安居)’에 해당하는 참선기간을 일컫는데, 우기철 외부에서의 수행에 어려움이 있고 갑자기 쏟아지는 비를 피하기 위해 초목과 벌레를 다치게 하는 경우가 있어 되도록 외출을 삼가는 이유에서 시작됐다. 카오판싸 기간에 사원에서는 각종 축제와 함께 스님들이 참선기간이 끝나는 ‘억판싸’까지 바깥활동을 최소화하며 좌선과 수행에 전념한다. 이 때 일반인들은 전통적으로 혼례나 계약, 구매 같은 상업적인 행위는 가급적 하지 않으며 음주가무 역시 자제한다.
사원 안 신에게 바쳐진 쌀밥
이는 일정한 곳에 머무는 관습과 주식인 쌀 수확이 없는 농번기에 유흥을 줄여 궁핍함을 막고, 농사에 집중하도록 하기 위해서 만든 종교적 행사로서 라오스뿐만 아니라 태국과 미얀마, 캄보디아 등 동남아 불교국가에서 거의 비슷한 시기에 시작된다. 현재도 국민의 70%이상이 농업에 종사하는 라오스에서 쌀은 단순히 식량이 아니라 신으로부터 온 생명을 부여받고, 신과 인간 사이의 의사소통의 매개로 간주되어 신성시되어 모든 유형의 종교의식에 가장 광범위하게 사용되는 상징적인 존재이다.
루앙프라방 왕궁박물관
문득 ‘사회주의 국가에서 종교와의 공존이 가능한가?’라는 의문이 들었다. 라오스는 현재 종교의 자유를 인정하고 있지만, 정부가 종교국을 따로 두고 승려들을 통제해 불교의 가르침과 공산주의 원칙이 일치하도록 강요하고 있다. 과거 1947년 제정된 헌법에 의해 불교는 라오스의 정식 국교로 채택되고 승려의 사회적 지위는 왕 다음으로 높았다. 그러다 1964년부터 1973년까지의 전쟁기간 중 불교는 정치 투쟁의 소용돌이에 휘말리게 되면서, 라오 왕국과 공산권 양 진영이 그들의 선전과 선동을 위해 불교를 이용하려 했다.
1968년 라오애국전선은 정강의 일부로서 “불교를 숭상하고 보전하며 경배의 자유와 승려의 설교를 존중하고 각기 다른 종파의 승려들과 일반 신도들 사이의 상호단합과 원조를 증진”한다는 내용을 포함했다. 1970년대 초반까지 라오애국전선은 종교분야에서의 선동전에서 승리하고 많은 승려의 지지를 받았지만, 1975년의 공산화 이후에는 많은 변화가 일어났다. 불교는 초등학교 교육과정에서 제외되었고 승려에게 음식을 제공하는 것도 금지되었다. 승려들은 그들의 가르침에 어긋나게 땅을 경작하고 가축을 기르도록 강요받았다.


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김포 지역 장애인들이 김포세무서를 장애인들만 이용할 수 없다며 문제를 제기하고 나섰다. 공공건물임에도 불구하고 장애인이 접근할 수 있는 엘리베이터를 설치하지 않은 것이다.
김포420장애인차별철폐공동투쟁단(아래 김포공투단)은 1일 오후 3시 김포세무서 정문 앞에서 기자회견을 열고, 공공기관에 장애인 편의시설이 설치되지 않은 것을 강하게 항의했다.
▲김포420장애인차별철폐공동투쟁단이 1일 오후 김포세무서에 엘리베이터가 설치되지 않아 장애인 접근권이 보장되지 못하는 것에 대해 항의하며 기자회견을 열었다.
김포장애인자립생활센터 한규선 활동가가 김포세무서의 장애인 접근권 미비에 대해 문제제기를 했던 것은 벌써 3년 전의 일이다. 그는 2012년 업무처리를 위해 세무서에 방문했지만, 엘리베이터가 설치되어 있지 않아 2층에 있는 민원실로 올라갈 수 없었다. 이에 바로 세무서 측에 문제를 제기했지만, 세무서에서는 당장 해결할 방법은 없고 2년 후에 새로운 건물로 세무서가 이전하니 그때까지 기다려 달라는 대답 뿐이었다.
그러나 2년이 훌쩍 지난 지금까지 세무서 이전은 이뤄지지 않았고, 기존 건물에는 여전히 엘리베이터가 설치되지 않았다. 최근에는 김포420공투단 이형숙 대표가 소속 단체의 사업자 등록증 변경을 위해 세무서를 방문해 엘리베이터 미설치 사실을 알게 되었다. 이 대표도 세무서 측에 항의했지만, “건물주가 반대해 설치할 수 없다”는 대답만 들어야 했다.
이에 대해 기자회견 발언에 나선 장애인차별금지추진연대 박김영희 사무국장은 “장애인차별금지법이 이미 2008년부터 시행되었는데, 이 법에서는 국가와 지자체 공공기관이 장애인의 접근권을 보장하도록 명시하고 있다”라며 “이런 의무를 다하지 않은 김포세무서는 명백히 장애인차별금지법을 위반한 것”이라고 꼬집었다.
박김 사무국장은 “법에서는 이를 ‘정당한 편의제공’이라고 명시하고 있는데, 이는 예산이 허락하면 하고 아니면 안해도 되는 문제가 아니라 의무로서 이행해야 하는 것”이라며 “건물 설계 당시부터 장애인 등 약자에 대한 배려가 없었는지에 대해 분노 할 수 밖에 없는 지점”이라고 강조했다.
이어 “혹여나 세무서에 찾아오는 장애인이 거의 없다고 하더라도 소홀히 해서는 안 되는 문제”라면서 “이는 장애인의 존재에 대한 인정의 문제”라고 지적했다.
▲장애인이 올라갈 수 없는 계단에 항의하며 뿅망치질 퍼포먼스를 하는 모습.
김포공투단은 기자회견 이후 세무서 민원실로 올라가는 계단에 흰 천을 깔고 뿅망치를 두드리는 퍼포먼스를 하면서 장애인에게 접근권을 차단하는 것에 대해 강하게 항의했다. 이들은 “장애인도 세금 내는 시민이다”, “공공기관에 장애인 접근권 보장하라” 등의 구호를 외치며 세무서장과의 면담을 요구했다. 이 과정에서 퍼포먼스를 제지하려는 경찰과 참석자들 사이에 물리적 마찰이 일어나기도 했다.


정동영 전 통일부 장관은 3월 1일부터 3일까지 미시간 방문을 통해 이루어진 세 차레의 강연회에서 한국이 동북아시아의 주인공으로 우뚝 서기위해서는 남북한 문제를 원만하게 처리해야 한다고 강조했다. 그는 “이미 중국이 베이징 올림픽 이후 고도성장의 속도를 붙이고 있고 일본은 이미 멀리 앞서 나가 있는 상황에서 허리가 반동강이가 난 한국의 미래는 밝지만은 않다”고 말하고 “한국이 이 틈새에서 살아남아 세계 1등 국가로서의 위용을 갖추기 위해서는 북한 문제를 반드시 넘어서야 한다”고 역설했다.
한국이 더욱 발전하기 위해서는 북방경제 외교가 출구인데 이를 실현하기 위해서는 분단과 반목의 남북 현실을 넘어서야 하며 그 해법은 개성공단에서 찾아야 한다는 주장이다. 개성공단은 서울의 금융과 인천의 물류와 함께 경제 삼각구도를 이루는 축으로써 고가의 공장대지와 고임금 등으로 인해 경쟁력을 잃고있는 국내 중소기업을 살리는 길이라고 역설했다. 중소기업들이 경쟁력을 찾기 위해 중국이나 동남아시아 같은 외국으로 이주하는 것 이흔한 일인데 이럴 경우에는 한국내 일자리가 줄어드는 결과를 초래하지만 개성을 비롯한 북한을 제조지역으로 만들면 한국내에 있는 서비스업과 유통 등 관련 산업들을 그대로 활용할 수 있어 보다 많은 일자리를 만들어 낼 수 있다는 것이다.
한국과 모든 면에서 경쟁체제에 있는 중국과 일본이 한반도내의 통합을 원할리 없고 미국도 우리만큼 다급하지 않은 만큼 “한반도의 문제는 당사자인 한반도 인들에 의해 결정되어야 한다”고 말한 그는 이를 위해 대화와 교류를 통해 상호 협조를 끌어내려는 화합의 물결이 필요하다고 강조했다.
정동영 전 통일부장관은 “김정일은 대화가 되는 사람이었다”고 회상하고 “대화를 중시하는 오바마 정부내에 이 문제를 해결해야 한다”고 역설했다. 그는 또 구체적으로 오바마 정부가 빌 클린턴 전 대통령과 같은 최고위급 특사를 보내 김정일과 직접 상대하게 하면 화해 무드가 급물살을 탈 것으로 전망했다. 그는 북한이 핵무기를 개발하는 것은 자신들의 이체제를 유지하기 위한 것과 국제사회로 부터 원조를 받기위한 것인 만큼 오바마 정부가 이를 보장해 주면 화해무드가 조성될 것이라고 말하고 이를 통해 미국은 외교적인 업적을 남기고 북한과 남한도 지금의 대립적인 상황을 청산해야 한다고 강조했다.
한반도에 평화체제가 정착해야 하는 이유는 널리 인간을 이롭게 한다는 홍익인간의 정신을 건국이념으로 가지고 있는 한국이 1등 국가로써 지도력을 발휘해야 하는 책임이 있기 때문이라고 말한 그는 공산체제로써 보편성이 부족한 중국, 전범국가 또는 침략자로써 도덕심의 모범을 보이지 못하는 독일이나 일본에 비해 핍박과 어려움 속에서도 인권의 가치와 민주주의의 가치를 소중히 여기는 한국 국민이 인류에게 줄 수 있는 최고의 선물을 가지고 있기 때문이라는 것이다.
정 장관은 또 “이제 한국은 영토 개념을 영역 개념으로 바꾸어 전 해외동포가 있는 곳은 우리의 영역으로 생각해야 한다”고 말했다. 그는 ” 전 세계에 해외동포라는 800만의 항공모함이 떠 있는 것이나 다름없다”고 말하고 한국을 1등 국가로 만드는데 해외동포의 역할이 절대적으로 중요하다고 덧붙였다. 그는 해외동포들이 자신의 지역에서 네트워크를 넓히고 영향력을 증대시키고 정부는 이 힘을 모두 연결하여 집결시키면 거대한 공동체가 될 수 있다는 것이다. 그는 “한국은 무에서 유를 창조한 나라”라고 말하고 “일본도 경제대국이 되었는데 우리가 못할리 없다”고 말하고 “한강의 기적에 이어 제2의 기적을 일으키기 위해 개성공단이 열쇠의 역할을 할 것이다”라고 재차 강조했다.
정동영 전 장관은 3월 1일 디트로이트 김대건 성당에서 동포 대상 강연회를 시작으로 2일 미시간 대학과 3일 미시간 주립대학에서 각각 4백여명의 학생 및 외국인을 상대로 강연회를 주재했다. 양 학교에서 열린 강연회에 참가한 유학생들은 참신하고 진지한 질문을 던지며 정치 및 남북문제에 커다란 관심을 보였다. 정 장관은 “남북한 통일의 문제는 여러분의 문제이며 여러분의 미래와 직결된 사안이다”라고 말하고 “20대 학생들이 주인의식을 같고 참여해서 풀어나가야 한다”고 당부했다.


10여년전 베트남을 방문하여 베트남의 가정 교회 지도자 두 분과 저녁 식사를 함께 하였다. 이런 저런 대화로 베트남 교회의 현실을 묻다가, 나는 베트남 성도들에게 예수 그리스도 그분은 과연 어떤 의미인가에 대해 물었다. 한 분이 지혜롭게 내게 되물었다. “한국의 그리스도인들에게 예수 그리스도 그 분은 어떤 의미였습니까?” 그때 나는 분명하게 대답했다. “예수 그리스도, 그 분은 우리의 운명론을 이기게 하신 분입니다.”
불교적 용어로, 우연이란 말이 있다. 불교의 중요한 개념 중에 하나인 인과율은 이 세상의 모든 일에는 원인이 있어 결과가 있다는 개념이다. 그런데, 우연은 원인이 없이 일어나는 일을 의미한다. 이런 우연과 달리, 반드시 일어나게 되는 필연이라는 것도 있다. 반드시 만나게 되는 일 또는 관계를 의미하는 말이다. 그러나, 우연이란 개념은 우리의 삶을 무계획적이고, 무질서하게 만들 수 있고 필연이란 개념도 자칫 우리를 운명론으로 이끌게 된다. 예전 방글라데쉬에서 금융기관을 셋업하는 일을 할 때, 방글라데쉬 사람들이 한국인보다 행복하다는 기사를 읽은 적이 있었다. 그들이 행복하다는 이유는, 자신은 이런 가정에 태어났으니 이렇게 살 수 밖에 없고, 이렇게 살다 죽는 것이 인생이라는 생각, 즉 운명론에 빠져 있었던 것이다. 그렇기 때문에 그들의 행복은 행복이 아니라 체념이요, 포기적이다.
예수 그리스도의 복음이 조선 땅에 들어왔을 때, 한국인의 생각도 이렇게 운명론적이었다. 머슴으로 태어났으니, 머슴으로 살다 그렇게 죽는 것이 인생이라고 생각했던 것이다. 그러나, 하나님께서는 선교사들을 통해 운명론에 빠져 포기와 체념의 삶을 살아가던 사람들에게 새로운 세계를 보여주었던 것이다. 그것은 바로 ‘은혜의 세계’이다. 구원에 관한 각 종교의 교리를 크게 두 가지, 내부적 구원과 외부적 구원으로 나눌 수 있다. 내부적 구원이란, 자신 안에 구원의 가능성이 있다는 가르침이다. 거의 모든 종교가 이런 가르침을 기조로 한다. 착하게 살면, 복을 받는다는 것이다. 우리의 마음을 다스리면 우리가 해탈 즉 니르바나에 이를 수 있다고 말한다. 결국 모든 것이 마음에 있으니 삶의 실상을 제대로 보고, 제대로 생각하고 제대로 살라는 것인데, 슬프게도 인류 역사이래 그렇게 행해낸 사람은 없다. 심지어 불교의 창시자였던 석가모니도 자신의 가르침을 후회했다고 할 정도이다.
그러나, 외부적 구원은 우리 가운데 구원의 가능성이 전혀 없다는 가르침이다. 바로 성경이 우리에게 가르치는 내용이다. 우리는 우리의 말과 행위로 나를 구원할 수가 없다. 그래서 우리 밖에서 우리를 구원해줄 누군가를 찾아야 한다. 이렇게 우리 밖에서 우리를 구원해주실 분을 성경은 메시야, 즉 구주라고 표현한다. 그래서, 모든 인생은 우리를 구해주실 구원자를 만나 구원을 받아야 한다. 그분이 바로 우리 주 예수 그리스도이시다. 그분은 내가 왜 구덩이에 빠졌는지를 묻지 않으신다. 그리고 ‘물없는 구덩이(슥9장11절)’에 빠진 우리를 구하신다. 이런 구원을 우리는 ‘은혜의 구원’이라고 말한다.
은혜는 일반적으로 ‘받을 자격이 없는 사람이 받는 것’이라고 이해한다. 은혜는 하나님이 우리에게 주시는 복이다. 은혜를 받았다는 것은 새로운 소망과 가능성의 세계에 들어간다는 의미이다. 세상은 착하게 살면 복을 받는다고 하지만, 성경은 ‘복을 받아야 착하게 살 수 있다’라고 말씀하신다. 은혜받았다는 것은 ‘바랄 수 없는 것을 바라보게 되었다’는 것이다. 믿음의 소망을 의미한다. 또한 은혜를 받았다는 것은 ‘소망할 수 없는 것을 소망하게 되었다’는 것이다. 그래서 우리는 비젼을 보게 된다. 또한 능력의 관점에서 은혜 받았다는 것은 ‘할 수 없는 것을 할 수 있다고 믿는 것이다.’ 설교를 듣고, 재미있어서 감동적이어서 은혜를 받은 것이 아니라 말씀 가운데 바로 이 같은 순간을 경험한다면, 그것이 바로 은혜받았다는 말이다. 은혜로 사는 사람들의 삶이 왜 다를 수 밖에 없는지는 여기에 그 이유가 있다.
2019년은 이미 지나갔고, 이제 2020년이 밝았다. 그리스도인으로 어떤 삶을 살아야 할까? 은혜로 사는 한 해가 될 수 있기를 소망한다. 이렇게 은혜로 살 때 우리는 말씀 안에서 또한 성령의 도움을 받는다. 승리할 수 밖에 없는 인생, 하나님의 은혜이다. 할렐루야, 주님 감사합니다.
강철희 목사 / 밴쿠버순복음교회
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Q. 높은 교육 비용, 감당할 수 없는 집값과 실업으로 한국 청년들은 좌절하고 있다. 독일에서는 청년들이 어떤 사회적 현실 때문에 가장 좌절하고 있는가?
A. 독일은 다른 유럽 국가들보다 경제적으로 더 나은 상태다. 그럼에도 독일 역시 같은 문제에 직면하고 있다. 예를 들어 도심지 주거비용(월세)은 독일에서도 큰 문제다. 하지만 주거비용은 기본적인 문제일 뿐이다. 더 어려운 문제는 ‘무엇을 공부할 것인가’이다. 누구나 10년, 20년 후에도 전망이 좋은 직업을 갖고 싶어 한다. 즉, 미래가 요구하는 산업과 서비스가 무엇인지 고민해야 한다는 것이다. 여기서 정치가 등장한다. 정치인의 의무 중 하나는 시민이 필요로 하는 것과 경제가 요구하는 것 사이를 잇는 것이다.
Q. 현재 독일 정부가 적절한 청년 정책을 갖고 있는지, 그런 정책들이 그들의 삶을 근본적으로 개선하고 있는지 궁금하다.
A. 독일도 인구 통계 경향을 보면 고령화 사회라고 할 수 있지만, 정부는 청년 세대의 지원을 위해 더 많이 노력해야 한다. 먼저 교육 제도 개선이 시급하다. 학교의 양적, 질적인 향상이 필요하다. 학급 당 학생 수가 줄어야 하고 교사의 수준도 끌어올려야 한다. 독일 대학 학생 수는 너무 많다. 양(학생 수)보다 질(수준 높은 교육)을 우선시할 필요가 있다. 다른 하나는 연금제도 개혁이다. 연금 수령 나이 기준을 평균수명의 중간으로 잡아야 한다. 영 유니온에는 약 120,000명의 회원이 있다. 청년세대의 요구를 정부에 전달하는 데 압력 단체로서 중요한 역할을 한다.
Q. 독일 청년의 삶을 특별히 증진시키기 위한 정책의 예가 있는지, 또한 왜 정책이 성공했는지 설명 부탁한다.
A. 독일에는 ‘이원화 직업 교육’이 있다. 실용 중심의 교육이라는 원칙을 대학교육에 대입한 프로그램이다. 이 프로그램은 회사에서의 실습 기간과 학교에서의 학업 기간(이론 수업)으로 구성된다. 학생들은 학업과 동시에 실용적 지식을 얻을 수 있으며, 직업훈련 수료장과 학위도 함께 딸 수 있다.
이러한 방식을 통해 우리는 대학생들이 직업현장에서 일상적인 업무를 더 빠르게 습득하도록 준비시킨다. 수년 전 독일에 엔지니어 수가 부족해 산업국가로서 어려움을 겪던 문제가 이제는 거의 해결됐다.
▲ 영 유니온 국제위원회 의장 유네스 우아까스 답변 요약본. ⓒ 박고은, 전광준
Q. 청년 신인을 기성 정치 영역으로 계속 영입하기 위해 영 유니온이 갖고 있는 전략이나 특별한 프로그램은 무엇인가.
A. 사람들을 정치로 끌어들이기 위해선 먼저 그들을 확신시킬 필요가 있다. 정당에 가입하면 변화를 만들어 낼 수 있다는 것을 청년 자신들이 직접 보고 이해해야 한다. 또한, 한 정당의 청년단체로서 소속 멤버들에게 뛰어난 서비스를 전문적으로 제공해야 한다. 정치 업무에 50%, 파티에 50%를 할당하는 게 우리 전략이다. 새로 들어온 멤버를 처음부터 특정 주제에 집중시키고 올바른 자리에 있기를 기대하는 건 무리다. 당신의 단체가 가입하기 알맞은지 사람들이 먼저 확신해야 한다.
Q. 독일에서는 청년들의 목소리를 대변하고 구체화하기 위해 어떤 노력을 하고 있는지.
A. 조직으로서 우리는 스스로를 압력단체이자 대화의 장이라 여긴다. 토론을 통해 청년의 목소리를 하나로 묶으려고 노력한다. 일 년에 한 번씩 1000여명이 참여하는 독일 주의회는 물론 지역 행사도 개최한다. 연방 제도는 지방의 모든 회원들이 각자의 생각과 발상을 기여할 수 있는 기회를 주고 있다.
Q. 청년들의 정치 참여를 촉진시킬 수 있는 실용적 방법이 뭐라고 생각하는지. 왜 청년들이 정치에 참여하는 게 중요하다고 생각하는가?
A. 청년들 스스로 변화의 주체가 되고 정치에 영향을 끼칠 수 있음을 체득하는 것이 중요하다. 또한, 단체가 청년의 참여를 유도하기 위해서는 매력적인 요소를 제공해야만 한다. 정치에 활발하게 참여하는 게 청년들에게 '쿨'해야만 한다. 따라서 당신은 반드시 흥미롭고 고무적인 연설가와 함께하는 특별히 멋진 행사를 열어야만 한다. 본인이 재미있고 즐길 수 있을 때 참여나 기여하기가 훨씬 쉽다. 그래서 정치에 문화적‧오락적 요소를 섞는 것은 항상 좋은 방법이다.


그랜틀리 애덤스 국제공항20 km모든 항공권 보기
2,241리뷰337질문 및 답변0객실 팁
좋음 723
보통 286
모든언어(2,241)
영어(2,230)
한국어(994)
DTailer이 리뷰를 작성했습니다2017년 8월
Florida94 포스팅113개의 도움이 되는 리뷰 평가
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India M이 리뷰를 작성했습니다2017년 7월
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fudd46이 리뷰를 작성했습니다2017년 7월
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Tina-r8이 리뷰를 작성했습니다2017년 7월
리버풀, 영국263 포스팅121개의 도움이 되는 리뷰 평가


요가는 년의 수천과 인도안에 고대 문화 유산의 또한 한을 위해 존재하는 고대 시험한 전통 이다. "결합하는 낱말 요가 평균,". 그러나 그것은 뿐만 아니라 숙고 그러나 신에게 또한 친교 및 몸, 마음 및 넋의 모든 힘을 멍에를 얹기 의미한다. 몸, 마음 및 정신의 통합을 일으키기 위하여 디자인되는 분야와 통제의 아주 고대 및 능률적인 체계 이다. 그것은 얀벽을 달성하는 질서 있는 노력에 의하여 또한 의식과 설f-r어알이zXX이온의 더 높은 국가를 달성한다. 조차 작업환경에, 요가는 많은 회사안에 극단적으로 대중적, 세계전반 되었다. 8 일당 시간을, 5개은에 일해서 주 7 일에 진짜로 압박하고 있다. 그리고 요가는 이것에 다만 응답 이을 수 있는다. 요가는 긴장을 감소한다. 그것은 융통성과 근육 긴장 상태를 개량하고, 순환을 증가하고, 만성 고통을 구호하고 불안 관계있는 무질서를 완화한다. 잘 모두의, 그것은 육체적인 의식을 연마하고, 너의 에너지를 상쾌하게 하고, 매일 갈기에서 작은 휴가를 제안한다.
요가의 7개의 사단 있는다. Hatha요가는 몸 및asanas에 1 차로 관계한다. Bhakti요가는 사랑과 헌신의 경로에 초점을 맞춘다. 진언 요가는 낱말과 운문의 암송 그리고 반복하고 어떤 관계가 있는다. 갈마 요가는 활동과 일을 통해서 서비스 이다. Janan요가는 지적인 경로에 있는다. Raja요가는Bhakti, 갈마, 그리고Janan의 종합 이다. 그리고Laya요가는 은밀한 경로 또는 해체의?Yoga으로 있있 이다?.
요가에는 에어로빅으로 건강, 그런, 운동경기, 체조, 게임, 및 각종을 유지하기의 다른 방법에 많은 이점이 운동의 다른 모양 있고 7 에 모두에게 제안할 것이기 제비가 있기 때문에 70 7의 나이에서 모두를 위해 건강 보험의 제일 모양으로 수시로 이상으로 기술된다. 요가의 2개 주요한 이점은 건강의 무질서의 예방 및 질병 및 정비 및 일상 생활안에 적당 이다. 다른 이점은 각종 기능사이 심혼, 폐, 내분비 동맥, 간, 췌장 및 좋은 균형 유연한 합동, 가동가능한 근육, 이완한, 긴장 자유로운 마음 및 능률적으로 일하는 생명 유지 기관 포함한다. 요가를 할 경우, 너는 어떤 값이비싸 장비 및 물자, 또는 운동장,gyms,etc. 필요로 하지 않을 것이다. 그리고 너가 요가를 모두 일년 내내 하기 수 있기 때문에 그것을 할 정시가 이을 때 너는 고민해야 하지 않는다. 그것은 집안쪽에 또는 열려있는 것안에, 다만 혼자 또는 너가 원하면, 그룹안에 또한 실행될 수 있는다. 너가 필요로 하는 유일한 것은 두꺼운 양탄자 퍼짐 지면에 그리고 충당하는 피복의 깨끗한 경력으로 이다. 너가 그것을 언제나 낮에는 해 수 있어도 요가가 빈 위에 단 실행되어야 하는 것을 생각하십시요.


100세를 맞은 의친왕의 딸 이해원 옹주 역시 경기도 하남의 무허가 판자촌 단칸방에서 정부 생활보조금을 받으며 곤궁하게 살다가 최근 그 집이 재개발에 들어갔다. 조선 개국 600여 년 통틀어 최장수일 이 옹주는 칠순의 아들과 임대주택에서 힘겹게 삶을 이어 간다고 한다.
94세를 일기로 하와이 요양병원에서 처연히 별세한 ‘조선의 마지막 세자빈’ 줄리아 리. 영친왕의 푸른 눈 며느리인 그가 1995년 한국을 등진 것도 주변과 정부가 따뜻하게 보듬지 못한 탓이었다. 칠순을 넘겨 예전 같지 않은 건강으론 한국의 낙후된 노인복지시스템이 불편했다. 2005년 전 남편 이구의 빈소를 찾았을 때도 장례위원회 측은 “자리가 없다”고 홀대했다. 1982년 이구와의 이혼서류에 도장을 찍은 직후 기자회견에서 “한국을 사랑한다. 여생을 여기서 살고 싶다”고 한 그였다.
조선 왕족은 광복 이후 70년 넘게 남한에선 민주공화국의 이름으로, 북한에선 반봉건 이념에 의해 ‘적폐’ 대상이었다. 취약한 대한민국 신생정부는 ‘고종의 후예가 정권의 경쟁자가 되지 않을까’ 하는 기우에, 일본 강점기 일본에 볼모로 끌려간 영친왕 등 왕족의 귀국을 막았다. 왕족의 재산 환수, 가택 추방도 횡행했다. 구한말 역사 하면 명성황후와 대원군의 구부(舅婦) 암투 같은 왕조의 무능·분열이 유독 부각된 것도 그 무렵이었다. 일제 국권 침탈의 제물이 된 원죄를 조선 왕조와 대한제국은 면하기 힘들다 해도 생활력이 부족한 왕족이 남북 분단, 6·25 전쟁, 박정희 개발연대의 급속한 사회변화 소용돌이 속에 그냥 내동댕이쳐진 것은 가혹했다. 이방자·덕혜옹주·줄리아 같은 조선 왕가 여인들의 거처를 서울 창덕궁 낙선재에 배려한 것이 고작이었다.
27대 왕, 519년의 조선왕조실록을 자랑스러운 우리 세계문화유산으로 내세우면서 왕족과 후손에 대한 해방공간의 홀대는 균형을 잃은 처사였다. 제2차 세계대전의 주범으로 이웃 나라는 물론 일본 국민에게도 크나큰 고통을 안긴 일 국왕과 왕실은 꾸준히 자국 내에서 존중받는 것과 대조된다.
어디서 많이 본 듯하지 않은가. 전임자들이 만들어 놓은 것을 깡그리 무시하곤 하는 조직문화, 그래서 암묵지가 형성되기 어려운 직장 토양, YS 문민정부 이후 20년간 정권교체기마다 거듭되는 정치 보복과 적폐 청산···. ‘과거=청산 대상’이라는 DNA가 뿌리박힌 것인가.


현재 그리고 미래 시점을 기준으로 도시로써 서울이 가진 최고 강점은 ‘문화’에 있다는 연구 결과가 나왔다. 또 현재와 비교해 미래 서울에 더욱 중요해지는 키워드로는 건강도시, 고령친화도시, 안전도시 등을 꼽았다.
7일 서울연구원에 따르면 ‘도시 전문가 100인이 본 서울의 미래 키워드’ 설문조사 결과 현재에 서울의 가장 부합하는 키워드이자 미래 가장 중요한 키워드로 ‘문화도시’가 선정됐다.
서울연구원은 서울의 미래를 관통하는 핵심 키워드를 도출하기 위해 작년 12월3~24일까지 학계, 연구계, 공무원 등 도시 전문가 100인에게 설문조사를 실시했다.
설문은 서울연구원이 ‘서울의 미래’라는 연구과제를 수행하는 과정에서 연구자문위원회 등 전문가 토의를 통해서 사전에 선정된 문화도시, 역사도시, 참여도시, 안전도시, 인권도시, 행복도시, 공유도시, 건강도시, 돌봄도시, 조합도시, 고령친화도시, 전환도시, 재활용도시, 도시농업 등 14개 키워드를 제시하는 형태로 진행됐다.
그 결과 도시전문가 100인은 2012년 현재 서울을 설명하는 키워드로 문화도시, 역사도시, 참여도시 순으로 꼽았다. 20년 후 미래 서울에 중요한 키워드로는 문화도시, 안전도시, 건강도시 순으로 택했다.
또 현재와 비교해 미래 서울에 더욱 중요해지는 키워드로는 건강도시, 고령친화도시, 안전도시, 행복도시, 재활용도시, 돌봄도시 순으로 나타났다.
서울연구원 관계자는 ”위험증가와 고령화라는 세계적 추세 속에서 사회구성원 개개인의 건강과 안전, 행복 증진이 보다 중요해질 것임을 보여주는 것으로 풀이된다”고 설명했다.


용산공예관 개관 2주년 기념으로 3월달까지 담양군 죽(竹)공예가 전시됩니다. 용산공예관은 2018년 2월 한남동에 자리한 이후 10만명이 다녀갈 만큼 많은 이들의 관심 속에서 급성장을 해왔는데요, 이번에 한남동으로 봄나들이 오셔서 한국 전통공예의 아름다움을 만끽해보시는 건 어떨까요? [아시아경제 박종일 기자] 사계절 내내 푸른 잎을 간직하며 곧게 뻗은 대나무는 우리 선조들이 지조와 절개를 드러내는 상징이었다. 때로는 죽간, 빗, 비녀 같은 실용품 혹은 공예품으로 제작되기도 했다. 단단하고 가벼운 대나....
어제만 해도 반팔을 입고 다니는 관광객들의 모습에 우리 곁으로 성큼 봄이 왔다고 생각했는데 아직 계절은 겨울을 보내기가 싫은가 봅니다. 봄눈이 펑펑 내리는 오늘이네요. 용산가족 여러분, 페친님들 갑자기 추워진 날씨에 감기 조심하시고, 남은 주말도 알차게 보내셨으면 좋겠습니다.
2월14일... 거리 곳곳 가게마다 예쁘게 포장된 초콜릿을 보니 대한민국을 너무나도 사랑했던 연인의 얼굴이 떠오릅니다. 지금으로부터 110년 전 오늘 사형을 선고받았던 안중근 의사이신데요, 자신보다 조국을 먼저 생각하셨던 안 의사의 애국심에 절로 마음이 숙연해집니다.
"더불어 잘사는 용산시대!" 함께 해주시는 많은 분들이 있기에 우리는 한걸음 더 나아갈 수 있습니다. 어제는 국제라이온스클럽 354-A 지구에서 따뜻한 겨울나기 성금을 더해주셨습니다. 2015년 용산과 첫 인연을 맺고, 그동안 많은 지원을 아끼지 않으셨는데요. 새터민과 저소득층 학생들에게 장학금을 전달하는 것은 물론 베트남 퀴논시의 어려운 이웃을 위한 사랑의 집짓기 사업에 이르기까지 다양한 사업을 통해 우리 용산구와 함께 해주셨습니다. 든든한 이웃들이 있기에 용산의 내일은 오늘보다도 밝을 것입니다.
단비와도 같은 봉준호 감독의 오스카상 4관왕 소식~! 연일 포털사이트 주요 기사를 장악한 신종 코로나 바이러스의 피로도를 잠시나마 식혀주었습니다. 한국인의 저력에 다시 한 번 감탄하면서 진심으로 축하드립니다. 이러한 자부심으로 지금의 난관도 함께 헤쳐나갑시다. (서울=연합뉴스) 조재영 이도연 기자 = 봉준호 감독 '기생충'이 101년 한국 영화 역사뿐만 아니라 92년 오스카 역사도 새로 썼다. '기생충'은 세계 영화 산업의 본산인 할리우드에서 자막의 장벽과 오스카의 오랜 전통을 딛고 작품....
기사 링크합니다. 용산구가 제4회 대한민국 지방자치 정책대상에서 최우수상을 수상했다. 구가 추진한 용산꿈나무종합타운은 생활형 SOC 사업의 성공 사례로 꼽힌다.? 용산은 과거 교육의 중심지로 인정받았지만 관내 학교들이 이전하면서 명성....
우리 용산이 대한민국 지방자치 정책대상에서 최우수상을 받았습니다. 용산꿈나무 종합타운이 생활형 SOC 사업의 성공사례로 인정받은 것인데요, 용산가족 여러분들과 함께 노력한 결과라 더욱 기분이 좋습니다.
용산가족 여러분, 그리고 페친님들, 정월대보름입니다. 오곡밥은 드셨는지 모르겠네요. 선조들은 정월대보름이면 쥐불놀이도 하고, 오곡밥을 먹고 부럼을 깨며 한해의 풍요와 안정을 기원했는데요, 예년 같으면 우리 용산도 온 동네가 윷놀이 대회를 준비하느라 분주했을 테지만, 구민 건강이 우선이기에 올해는 조용히 정월대보름을 맞이했습니다. 이 시기를 잘 극복해서 올 한해 우리 모두의 가정에 건강과 평안이 함께 했으면 좋겠습니다.
[오마이뉴스 고상만 기자]나는 지난 2006년부터 2010년까지 약 4년여간 '대통령소속 친일반민족행위자 재산조사위원회'(이하 '친일 재산조사위')에서 조사관으로 일했다. 조사관으로 업무를 마치고 나는 가까운 지인들에게 문자를...
신종 코로나 바이러스는 물론이고 겨울철 감기에 취약한 어린이들과 우리 어르신들의 안부도 물었습니다. 어린이집을 이용하는 우리 아이들에게 올바른 손씻기에 대해 알려주었는데요, 고사리 같은 손으로 따라하는 아이들의 모습에 힘이 납니다. 치매안심센터를 방문한 어르신들께도 신종 코로나 바이러스 예방대책에 대해 꼼꼼하게 설명을 드렸습니다. 의심 증상이 나타나면 지체 없이 보건소(2199-8090)로 연락달라고 거듭 강조했네요.


증가하는 커피 소비량만큼 소비자의 커피 취향과 구매 기준도 까다로워지는 추세다. 단순히 커피를 마신다는 행위를 넘어 원두의 산지와 로스팅 정도를 꼼꼼하게 따져가며 자신의 취향에 맞는 커피를 찾아다니는 이들이 늘고 있다. 이런 흐름에 발맞춰 커피업계는 고객 취향에 맞춰 원두를 선택할 수 있는 옵션을 제공하고, 다양한 맛과 향의 스페셜티 커피를 맛볼 수 있는 경험을 제공하고 있다.
서울 강남 역삼동 HLI 본사에 오픈한 스위스 전자동 커피머신 브랜드 유라의 브랜드 체험관 ‘유라 UX관’은 커피 복합문화공간이다. 이곳은 체험존과 시음존 등으로 구성돼 있다. 한켠에 마련된 스튜디오 아카데미에서는 VIP 고객과 일반 소비자를 대상으로 커피 아카데미를 운영할 예정이다.
스페셜티 커피 원두를 시음·구매할 수 있는 테이스팅존에서는 ‘카페드유라’ ‘블루보틀’ ‘커피리브레’ ‘라바짜’ ‘카페 뎀셀브즈’ 등 국내외 유명 스페셜티 커피 원두들을 맛볼 수 있다. 다양한 원두 맛을 비교해보고 싶은 커피덕후라면 언제든 방문·체험이 가능하다.
상주 바리스타에게 커피 원두 및 커피머신에 대한 상담도 받아볼 수 있다. 전문 바리스타는 몇 가지 질문을 통해 방문객의 커피 취향을 파악하고, 원두 종류에 따라 달라지는 풍미를 비교할 수 있도록 시음 서비스를 제공한다. 마음에 드는 스페셜티 커피원두가 있다면 현장에서 직접 구매도 가능하다.
자신만의 공간에서 취향에 맞는 원두와 레시피로 나만의 커피를 즐기고 싶은 커피 애호가들에게 더욱 다양한 경험을 제공하는 핫 플레이스가 될 전망이다.


현대자동차는 지난 18일 미국 로스앤젤레스에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 우려로 신형 아반떼 공개 행사를 관중 없이 온라인 생중계로 진행했다. 현대차 제공
이달 초 볼보건설기계는 온라인으로 소형 굴착기의 구매 예약을 받았다. 굴착기를 온라인으로 판매한 것은 처음이었다. 일반적으로 굴착기 수요처는 개인이 아니라 기업이어서 딜러사나 영업사원을 통해 팔았을 뿐 온라인 판매는 시도조차 되지 않았다. 이 회사 관계자는 “온라인 사전 예약을 하면 수요 예측은 물론 맞춤형 제작이 가능해진다”며 “비(非)대면 판매로 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 영향을 받지 않기 때문에 주문량이 꾸준하며, 앞으로도 온라인 판매를 하는 제품군이 늘어날 전망”이라고 설명했다.
신차 행사와 중고차 거래도 온라인으로
비대면 거래는 더 이상 쿠팡, 마켓컬리 등 온라인 전문 유통업체의 전유물이 아니다. 코로나19로 사람들이 집 밖으로 나오지 않자 제조업체들도 앞다퉈 비대면 서비스를 시작하고 있다. 단순히 온라인 판매에 그치지 않고 콘텐츠와 유지보수 서비스까지 지속적으로 제공하는 제조업의 서비스화도 빠르게 확산되고 있다.
매장을 직접 찾아가 꼼꼼히 살펴보고 살 만한 제품을 집에서 클릭 한 번으로 구매할 수 있는 시대가 됐다. 현대·기아자동차는 지난 17일 4세대 쏘렌토를 포털 사이트 네이버에서 온라인 토크쇼 형태로 공개했다. 다음날 미국 로스앤젤레스에서 열린 7세대 아반떼 최초 공개 행사 역시 유튜브 공식 채널에서 무관중 라이브 스트리밍 형식으로 공개했다.
1억원이 넘는 자동차도 온라인으로 거래된다. FCA코리아는 이달 중 온라인으로 차를 계약하면 최대 1490만원을 할인해 준다. 최근 르노삼성이 출시한 소형 SUV XM3는 사전 계약 물량 5500대 중 20% 이상의 계약이 온라인을 통해 체결됐다.
중고차 거래도 ‘온라인 시대’에 접어들었다. 외관 흠집 등이 거래 가격에 큰 영향을 미치는 만큼 중고차는 대면 거래가 중요한 품목 중 하나다. 중고차 업체 케이카는 매장에 방문하지 않고 ‘3D(3차원) 라이브 뷰’로 차량 상태를 확인할 수 있는 서비스를 내놨다. 현금 및 카드 결제는 물론 할부 이용을 위한 대출 승인까지 24시간 내내 가능하도록 했다. 그 결과 이 회사의 온라인 중고차 거래 비율은 40%까지 성장했다.
“영화관 대신 집에서 영화 보세요”
코로나19로 전 세계의 오프라인 매장이 문을 닫으면서 가전업계에도 비상이 걸렸다. 삼성전자는 소비자들이 다중밀집시설인 영화관 방문을 꺼린다는 점에 착안해 ‘Safe stay at home’ 캠페인을 준비 중이다. 영화관 대신 집에 있는 대형 TV로 안전하게 영화를 즐기라는 의미다. 넷플릭스, 디즈니플러스, 애플TV플러스 등과 판매 프로모션을 강화할 계획이다. 엑스박스 등 게임 콘텐츠 업체와도 손잡고 패키지 프로그램을 내놓을 예정이다. 삼성전자 관계자는 “코로나19로 야외 활동에 제약이 생기자 콘텐츠 수요가 폭발적으로 늘어나고 있다”며 “좋은 콘텐츠를 소비하기 위해 그에 걸맞은 TV를 준비하라는 메시지를 던지는 것”이라고 설명했다.


탈레스부터 아리스토텔레스에 이르는 시간 동안 고대 그리스의 과학적 사유가 발아한 것은 사실이지만, 엄밀하게 말해서 근대적 의미의 자연과학Natural Science/Naturwissenshaft이 성립한 것은 17세기의 과학 혁명 이후라고 할 수 있다. 그리고 그러한 혁명의 중심에는 갈릴레이와 뉴턴 같은 유명한 과학자들이 있었다. 갈릴레오 갈릴레이의 『두 가지 새로운 과학에 관한 논의와 수학적 증명』은 순수한 사고실험을 거쳐 탄생한 기하학적 원자론을 통해 아리스토텔레스주의자들과 결별하고자 했으며, 아이작 뉴턴은 데카르트의 기계론적 세계관을 뛰어넘는 직관적 사고로써 데카르트의 기계론을 뛰어넘는 『자연철학의 수학적 원리』를 집필했다.
갈릴레이와 뉴턴의 수학적 작업이 각각 아리스토텔레스주의자와 데카르트주의자들에게 비판을 받았던 것은 당시의 세계관에서는 오히려 당연한 일이었다. 현세의 복잡한 현상들을 경험적으로 받아들이고, 실체에 대한 범우주적 근거의 선험적 전제(아리스토텔레스에게는 에테르, 데카르트에게는 코푸스켈)를 토대로 세계를 이해할 수밖에 없었던 당시의 자연관에서 갈릴레이와 뉴턴은 가히 혁명적이라고 할 수 있었다. 하지만 그들이 끊임없이 ‘신비주의’의 의심을 받았던 것은 단지 그들의 (어쩌면 피타고라스적인)수비학적 태도 때문만은 아니었다. 경험적 검증이 불가능한 ‘신비’의 영역에 가까운 수학적 ‘증명’과 ‘원리’는 지금까지도 신비주의자들의 몫이며, 지금 이야기하고자 하는 찰스 하워드 힌턴의 경우도 예외는 아니다. 이 신비주의적 ‘혁명’을 설명하려면, 마흐Ernst Mach의 말을 빌리는 것이 수월할 듯하다: “비상식적인 불가해성이 상식적인 불가해성이 되었던 것”이다.
뉴턴에서 아인슈타인까지 이어지는 근대과학의 혁명기 동안에도 신비주의자들은 사라지지 않았고, 오히려 시간과 공간과 신을 연금술과 수비학의 전통에 따라 시대에 맞는 방식으로 새롭게 해석해내는 작업을 계속했다. 그러한 전통의 흐름 속에 찰스 하워드 힌턴이 자리잡고 있는 것이다.
찰스 하워드 힌턴이 『평면 세계』에 실린 「평면세계」와 「네 번째 차원이란 무엇인가」에서 꼼꼼하게 실현하고자 하는 것은 시공간의 개념을 순수한 수학적 사고실험을 통해 확장하는 것이었으며, 궁극적으로는 ‘4차원의 신’을 이론적으로 증명해내는 것이었다. 그는 이 책에서 2차원과 3차원의 비교를 통해 3차원과 4차원 간의 관계를 설명하려 한다. 필경 차원은 우리가 상식적으로 생각하는 제곱의 원리를 통해 다음 차원으로 ‘넘어가는 것’, 즉 2차원의 세계가 제3의 방향을 추가할 때 3차원으로 확장되듯이 3차원 또한 새로운 방향을 부여하여 4차원으로 확장할 수 있다는 것이다. 여기서 그는 더 나아가 2차원의 세계·사물·사람(들의 세계이해)을 수학적으로 가정하여 이를 통해 4차원 세계를 이해할 수 있다고 주장하는 것이다. 마치 2차원에서 3차원적 신을 상정하듯, 우리의 3차원 공간에서도 얼마든지 4차원적 신이 존재하고 개입할 수 있는 것이다.
이러한 신비주의적 세계관과 공간개념을 이해하기 위해서는 먼저 자연과학사의 흐름을 파악해야만 한다. 막스 야머의 『공간개념』(이 책은 찰스 하워드 힌턴에 대해 언급한 국내의 몇 안 되는, 어쩌면 유일한 책일 것이다)에서는 뉴턴의 절대공간 개념이 해체되고 리만기하학의 대두와 더불어 아인슈타인의 일반상대성이론이 세계를 지배한 시기 이전의 사람들이 ‘공간’을 어떻게 이해했는지를 자세히 다루고 있다.
여기서 특이한 점은 막스 야머가 고대 그리스의 공간개념 뿐 아니라 유대 기독교의 공간 개념 또한 상당한 비중으로 다루고 있다는 점이다. 아인슈타인의 이론이 물리학계에 자리잡기 이전 시대의 사람이었던 찰스 하워드 힌턴에게 공간이란 절대적인 것이었다. 힌턴이 4차원을 상상하기 위해 2차원과 3차원의 세계를 그려내는 방식만 봐도 전통적인 유클리드 기하학에 입각한 것임을 확인할 수 있다. 이러한 전통적이고 절대적인 공간개념의 기원은 유대교-기독교에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 또한 「페르시아의 왕」에서 볼 수 있는 (차라리 수학적이라고 해야 할) 견고한 윤리의식도 마찬가지로 종교적인 향취를 품은 것이다.
하지만 비교秘敎적인 힌턴의 세계를 단순히 전통적인 수비학 문서 중의 하나로 치부할 수는 없다. 그의 세계에는 비약적 추론이 없으며, 종교적인 옛 체계를 그대로 따르는데서 멈추지 않는다. 오히려 힌턴은 정신적인 세계를 묘사하기에 앞서 치밀하게 자신이 이해한 세계를 수학적으로 분석하고 증명한다. 그리고 바로 그 지점에서 힌턴의 글은 시대를 초월하는 가치를 획득한다. 단순히 비교秘敎에 심취한 수학자의 정신 나간 에세이로 치부될 수도 있었지만, 그 엄밀함 덕분에 힌턴의 글은 보르헤스가 만든 ‘바벨의 도서관’에서 영원히 자신의 세계를 구현할 수 있게 되었다.
책 뒤에 실린 해설에서도 나오듯, ‘차원’이라는 매력적인 테마는 시어도어 스터전, 아서 클라크, 로버트 하인라인, 프레더릭 폴, 클리포드 시맥, 크리스토퍼 프리스트에 이르는, SF의 탄생부터 지금까지도 꾸준히 다뤄지고 있다. 최근에 번역된 『SF 명예의 전당』에 실린 루이스 패짓의 「보로고브들은 밈지였네」, 『저 반짝이는 별들로부터』에 실린 그렉 베어의 「탄젠트」와 같은 작품도 이러한 전통의 연장선상에 있다. 이들의 공통점은 우리의 굳어진 인식체계를 확장하지 않고서는 다른 차원의 존재를 이해할 수 없다는 점이다. 신비주의자들이 늘 주장하는 바와 같다.
우리가 아는 세계는 우리가 생각하는 것처럼 완벽하지 않으며, 수많은 모순과 균열이 존재한다. 그러한 모순과 균열을 뛰어넘어 ‘너머’의 세계를 직시하기 위해서는 찰스 하워드 힌턴처럼 꾸준한 훈련, 세계이해를 확장하기 위한 수학적 사고의 엄밀함을 지키려는 노력이 필수적이다.
SF의 역사는 결코 대중적인 펄프 픽션, 흥미로운 읽을거리로만 이루어지지 않았다. 힌턴은 비록 격변하는 과학 패러다임의 변화 속에서 잊혀져 갔지만, ‘작가들의 작가’ 보르헤스는 힌턴을 잊지 않고 29권의 ‘바벨의 도서관’ 한 귀퉁이를 힌턴의 책으로 채워넣었다. 그의 엄격한 윤리의식과 기하학적 추론의 엄밀함은 비록 이론적으로 낡을지언정, 정신적으로는 절대 낡지 않는 초시대적 공감의 대상이다.
왕이 계곡을 떠나자마자, 계곡에 있던 존재들은 왕이 처음 발견했던 그들과 똑같은 무감각 상태에 빠지기 시작했다. 육체적 또는 정신적 노동으로 극심한 스트레스를 받는 사람들이 가장 먼저 무감각 상태에 빠졌다. 쾌락의 잉여분을 그들에게 주던 외부 존재의 고통 분담분이 사라졌음을 그들이 가장 먼저 느꼈기 때문이다. 그리고 축적된 쾌락이 서서히 소진됩에 따라, 계곡 전체를 차가운 죽음이 휩쓸었다. 한 명 한 명의 운명을 묻는다는 것은 소용없는 일이었다. 전체를 휩쓴 똑같은 재앙에 모두가 휘말렸으니까. 모든 손은 손재주를 잊었다. 거리에서 부산하게 이루어지던 활동들은 잠잠해졌다. 시골에서는 천천히 움직이던 형태들이 서서히 휴지 상태에 들어갔다. 모든 곳이 그렇게 하염없는 침묵에 잠겼다. 모든 주민이 어떤 큰 잔치에 간 것처럼. 하지만 돌아오는 자는 아무도 없었다. 조금씩 하지만 끊임없이 잠식해 드는 붕괴와 몰락을 막을 세심한 눈도 준비된 손도 없었다. 도로는 풀로 뒤덮이고, 건물에는 흙먼지가 밀려들었다. 시간에 서서히 먹히다가 이윽고 모든 것이 묻혀 버렸다. 집, 들판, 도시가 사라졌고, 마침내 거기에 무엇이 있었다는 흔적조차 지워지고 말았다.
『타임머신』, 『우주전쟁』, 『투명인간』, 『모로 박사의 섬』과 같은 작품에서 빛나는 웰스의 과학적 비전이 실제적 실현가능성과는 상관없이 우리 세계를 꿰뚫어보는 통찰력으로 반짝이는 것처럼, 힌턴의 작품 또한 우주적 우화로써 정교하고 세밀하게 세계를 직조하고 그 세계를 엄밀하게 묘사한다. 힌턴의 작업은 SF-소설이라기보다는 SF-에세이에 가깝다. 그의 글은 소설과 에세이 같은 규정의 틀 자체를 벗어난, 우주를 담으려 노력하는 글쓰기이다.(다른 바벨의 도서관 책들이 그러하듯이.)
그는 스스로 창조한 세계를 Fiction보다 Nonfiction에 가까운 태도로 다루며, 그 세계의 윤리 또한 차라리 수학이라고 할 만큼 단단한 기반 위에 세워져 있다. 지금 보면 힌턴이 꼼꼼하게 검증한 기하학과 윤리의식이 낡아보일지 모르나, 그 밑바탕에 차곡차곡 깔려있는 수학적 의미를 곱씹을 수록 그의 작업은 단지 낡은 SF가 아니라 비의적 사상이자 하드SF적으로 틈없는 완벽하고 신성한 우주이다. 그가 수많은 유명 작가들을 제치고 보르헤스의 눈에 들었던 것은 외롭게 자신의 세계를 구축한 우직함 때문일 것이다.


차고지증명제가 다음달부터 제주 전역에서 시행됩니다. 당장 코앞으로 다가왔습니다. 차고지증명제는 말 그대로 자동차를 구입하거나 주소 이전시 반드시 자기 주차장을 갖추도록 하는 제도입니다. 때문에 미리 자기 주차장을 확보하지 못하면 자동차를 등록할 수 없습니다. 제주지역 교통난이 날로 심화되는 가운데 차고지증명제가 확대돼 주목됩니다.
제주도에 따르면 차고지증명제는 교통난 해소를 목적으로 2007년 2월부터 제주시 동지역에서 대형차를 대상으로 처음 도입됐습니다. 이어 2017년 1월부터는 중형차까지 적용한 겁니다. 이제 7월부터는 도내 모든 지역에서 전기차를 포함한 중·대형 신차를 구입하거나 이사할 경우 자기 차고지를 확보해야 합니다. 오는 2022년 1월부터는 경차와 소형차까지 확대됩니다.
그러나 차고지증명제 확대 적용을 앞두고 차고지 부지 확보 등 과제가 적잖아 난항이 예상되고 있습니다. 우선 임대 차고지 확보가 문제입니다. 부설주차장 설치기준이 마련된 1996년 이전에 설치된 주차장은 많지 않아서 그렇습니다. 오래된 건물들이 많은 원도심은 아예 주차장이 없는 단독주택이 대부분입니다. 또 무료 공영주차장을 유료로 전환할 경우 무인스마트 관제시스템 설치 등에 소요되는 막대한 예산 확보도 과제로 대두됐습니다. 제주도는 관련 사업 추진을 위해서는 550억원이 필요할 것으로 보고 있습니다. 이와함께 아파트와 학교 등의 부설주차장을 공유하는 문제도 공감대가 형성돼야 하기 때문에 쉽지 않을 전망입니다.


한국 교회가 보다 질적으로 성장하기 위해서 교회가 좀 더 내실을 다져야 할 때다.
본 세미나는 “어떻게 하면 보다 건강한 교회가 될 수 있을까”를 함께 생각해 보면서 그 대안을 마련하는 자리다.
한국교회의 정체현상에 대한 염려는 어제 오늘의 일이 아니다. 마이너스 성장이 입에 오르 내린지도 벌써 한참 전의 일이다. 날이 갈수록 어려워지는 목회현장에서 새로운 돌파구를 찾아 몸부림 치는 목회자들과 함께 고민하며 한국교회의 숙제를 풀어가기 위해 21세기목회연구원(원장 전명구 목사)이 팔을 걷어부쳤다.
지난 해부터 시작한 건강한 교회 세우기 세미나가 바로 그것이다. 회를 거듭할 수록 목회자들의 관심과 지지가 늘어나는 것은 그 안에서 희망을 발견할 수 있기 때문일 것이다.
원장 전명구 목사는 ‘오랜 시간 부흥사로 한국교회의 사랑을 많이 받아왔다’면서 ‘그동안 받은 것을 나눠야 한다는 생각에 이 일을 시작하게 됐다’고 동기를 설명했다.
“막상 시작하고 보니 생각보다 훨씬 어렵습니다. 비용도 만만치 않아요. 그래도 목회자들이 와서 새 힘을 얻는 모습에 보람과 기쁨을 느끼게 되죠.”
전명구 목사는 처음 김성진 목사의 강연을 들었을 때 ‘바로 이거구나’ 싶었다고 한다. 많은 목회자들이 함께 들었으면 싶은 욕심이 생겼는데, 함께 일하게 돼 감사하고, 보다 많은 목회자들이 세미나를 통해 도전받고 새 힘을 얻길 바란다고 전했다.
지난 1월 22일 오전 10시부터 인천 대은교회에서 열린 제 3회 건강한 교회 세우기 세미나에 이어 오는 3월 19일 제 4회 세미나가 열리게 된다.
지난 3회 세미나에서는 일산 금란교회를 개척 한 지 2년만에 큰 부흥을 일으켜 차세대 주인공으로 주목받고 있는 주성민 목사(일산 금란교회)가 자신의 실질적인 경험을 바탕으로 생생한 현장의 소리를 전했고, 주강사인 김성진 목사(목회 전략 컨설팅연구소 소장)의 정확한 현실 분석과 이에 대한 대안을 제시하는 강연이 진행됐다.
다음은 김성진 목사의 강연을 요약한 것이다.
목회자가 건강해야 교회가 건강하다
김성진 목사는 ‘교회의 종합 설계도’의 필요성을 말하며 이를 위해 “먼저 목회자가 철저히 준비되어 있어야 하며, 자신의 교회가 건강한 교회인지 분석해 보는 것과 특성화된 중점사역 등이 절대적으로 필요하다”고 강조했다.
지도력을 갖춘 준비된 목회자가 되기 위해서는 먼저 팀으로 일하는 사람이 되어야 한다고 김성진 목사는 말한다. 목회는 혼자서 하는 것이 아니라 성도들과의 관계, 다른 교회 목회자들과의 관계이기 때문이다. 함께 모여 기도하고 문제를 나눌 때 혼자 있는 것보다 시너지 효과를 낼 수 있고, 협력하여 선을 이룰 수 있기 때문이다.
그러기 위해서는 첫째로 사람과 사람을 연결할 수 있는 사람(Net-worker)이 되어야 하고, 둘째로는 목회자가 칭찬과 격려를 아끼지 말아야 함을 셋째로는 목표를 제시해서 비전을 공유해야 함을 넷째로는 목회자는 전략가가 되어야 함을 지적하면서 목회자는 팀으로 일하는 사람임을 강조했다. 혼자서는 지치게 돼도, 함께 나누고 교제하면 즉 팀으로 일하는 교회의 성도들은 삼겹줄처럼 쉽게 끊을 수 없는 동역자가 될 수 있다는 것이다.
또한 김 목사는 건강한 교회를 세우기 위해서는 프로그램 중심이 아니라 자기 교회에 맞는 맞춤형 전략이 필요함을 중요하게 언급했다. 전략에도 전도 전략, 성숙 전략, 교회 성장 전략, 동기부여 전략, 프로젝트 운영전략이 있어야 함을 설명했다.
큰 교회에서 하고 있는 전도 전략에는 고구마 전도법, 1년 총동원 전도법, 세대별 전략법 등으로, 중요한 것은 자신의 교회에 맞는 전도 전략을 찾고, 개발해 내야 하는 것이다. 성숙 전략은 우리 교회를 어떻게 성숙시켜 나갈 것인지에 대한 문제를 고민하는 것으로, 이 또한 자신의 교회만이 가질 수 있는 시스템 개발이 필요하다는 것.
교회 성장에 있어서는 3년 이상 교회가 정체되었을 경우 리더십에 문제가 있음을 의심해 봐야 하는 단계라면서 연차적 개척의 필요함을 얘기했다. 동기부여 전략에서는 관계 중심의 리더십을 가져야 함을 제시했고, 프로젝트 운영전략에서는 부흥회를 위한 부흥회 보다는 인간관계 부흥회 등 주제별 부흥회의 필요성에 대해 전했다.
한편 지난 70년대가 한국교회의 부흥기 였다면, 80년대는 성장의 시대였고, 90년대는 건강한 교회 시대라면서 지금 21세기는 “좋은 교회의 시대”가 되어야 한다고 말한다. 지금까지는 교회 자체에 집중되어 있었던 것을, 앞으로는 이웃과의 관계에 성공하는 좋은 교회의 시대를 열어가야 한다는 것이다.
이와 관련하여 목회자는 Future Reader 즉 시대의 흐름을 읽을 줄 아는 사람이 되어야 한다고 말한다. 교회가 개인, 사회에 영향력을 끼치려면 목회자가 먼저 시대 흐름을 인지하여, 교인들에게 미래 변화를 제시할 수 있어야 한다. 또한 이를 위해 경영 마인드와 설득력을 갖추어야 하며, 변화를 주도해야 한다는 것, 특히 지지하고 격려하는 목회를 제시했다.
김 목사는 격려의 사람이 되는 일이 무엇보다 중요하며 목회자는 긍정적인 마인드를 지녀야 함을 강조했다.
여기서, 변화를 주도하기 위해선 분명한 방향제시와 교육과 훈련, 모범적 삶, 일의 위임, 지속적인 비전 제시 등을 들었다. 비전은 개개인과 목회자가 일치해야 하며, 목회자는 무엇보다 교인들의 비전이 무엇인지 파악하는 것이 중요하다.
비전을 세우는 자의 역할은 설교자 가르치는 자, 복음 전도자의 역할, 행정, 관리의 역할, 상담자의 역할, 지도자의 역할을 감당해야 하며 건강한 교회 목회자는 보편적 목회자와 달리 복음 전도자의 역할과 지도자의 역할에 더 집중함을 알 수 있다고 했다.
그 다음으로 영적인 사람을 세우는(Spiritual Man-Maker) 역할을 언급하며, 지도자(목회자)의 역할 중 가장 중요한 것이 바로 사람 세우기로 건물이 먼저 앞서지 말아야 할 것을 강조했다.
네번째로 목회자는 자신의 사역을 평가하고 수정·보완·연구·발전시야 한다면서 팀 사역과 전문가의 도움을 중요하게 언급했다. 또 자신을 끊임없이 객관화시키고, 사역에 대한 코치를 받아야 한다면서 기꺼이 멘티(Mentee) 즉 배우는 자가 되어야 한다고 지적했다.
다섯번째로 목회자는 하나님 나라를 만드는 사람(The Kingdom of God-Maker)이 되어야 함을 말하면서 하나님 나라는 사람 세우기 임을 잊지 말아야 한다고 강조했다.
보통 교회가 성경공부와 제자 훈련을 하는데, 이것이 Man To Man 방식으로 이루어져야 한다고 김성진 목사는 말한다. 그룹 보다 Man To Man 방식이 한 사람 한 사람을 든든히 세워줄 수 있기 때문에 당장에는 힘들고 어려워도 장기적으로 봤을 때 Man To Man 방식이 더 낫다는 것이다.
교회에는 또한 리더십 교육과 훈련이 필요하며, 멘토링 역할과 은사중심의 팀사역, 제자 훈련이 있어야 하며, “어떤 유행보다 자신의 사역을 하라’ 고 강조했다.
마지막으로 목회자는 한 영혼을 귀히 여기는 좋은 목자로서, 대표 또는 장으로서의 역할에 충실해야 하며, 경영자로서의 마인드와 좋은 멘토가 되어야 함을 지적했다. 이는 예수께서 짧은 사역을 통해 개인에게 집중하셨음을 통해 알수 있다면서 목회자는 훈련자가 되어야 하고, 리더가 되어야 한다며 어떤 목회자가 되어야 할지 방향을 제시해 주는 강의로 이날 강의를 마무리 했다.


추경 원칙에 합의했습니다. 조선업 구조조정에 따른 민생 일자리 사업을 확보, 중소조선사 지원이 초점이고청년 일자리 창출을 위해 공공부문 일자리 마련, 이를 통한 고용확대가 관건입니다. 10조라는 큰 돈입니다. 국민들께서는 어려운 민생을 살리자는 원칙에 어긋나 지역 끼리끼리 챙기는 식이 되지 않겠냐는정당한 의심을 하십니다. 허투루 쓰이지 않도록 똑바로 지켜보겠습니다.
사드 배치, 우리는 냉정하게 국익을 종합적으로 따지고 있는 것일까요... 2016.07.15
동북아에 큰 이정표는 1972년에 있었다. 미중 화해였다.그래서 혹자는 동북아를 미국 닉슨 대통령과 중국 마오쩌뚱 주석과의1972년 회동 이전과 이후로 나누기도 한다. 또 하나의 이정표는 바로 2016년 7월 8일이다. 동북아는 사드의 한국 배치 이전과 이후로 나누어질 것이다. 그만큼 엑스밴드 레이더가 동반된 사드 배치 결정은 동북아 균형에 큰 영향을 미치는 사안이다. 외교, 안보, 경제, 통일, 문화 등 우리 국민의 삶에도 큰 영향을 미치게 될 것이 틀림없다. 10년 후 2016년 7월을 다시 돌아보게 될 것이다. 그 때 우리는 과연 냉정하게 국익을 종합적으로 따졌는지... 한번 배치되면 쉽게 물릴 수 없다. 그래서 사드 배치를 기정사실화해서는 안된다. 정부가..
교육부 고위공무원의 정신나간 발언...사드 졸속 배치.. 2016.07.09
민중은 개, 돼지...신분제 운운, 교육부 고위공무원의 정신나간 발언 자체도 문제지만 그런 언사가 거침없이 나오는 정치사회적인 환경이 더 걱정된다. 사드 배치도, (내 의견은 군사적 실효성과 외교 및 경제 등을 종합 고려할 때 반대다) 청와대와 국방부가 졸속으로 결정할 사안이 아니다. 동북아의 외교 안보 경제 무역 등에 큰 영향을 미칠 중대 사안으로 국민적 공론 형성과 합의 과정이 필요하다.
김성식 강연 성공의 덫에 걸린 한국, 새로운 패러다임을 찾아서 2016.07.09
지난 6월 24일 청년과미래에서 제게 제5회 대학생 리더십캠프에서 강연을 할 기회를 주셨습니다. 열정적인 대학생 500여명과 함께 역사와 오늘, 청년과 미래라는 주제로 강연을 하고 이야기를 주고받았는데요. 집중해준 학생들 덕분인지..시간도 짧게 느껴지고 강의를 무사히 마칠 수 있었습니다...^^ 동영상 보러가기 http://goo.gl/W6oQov
국민의당 비대위원 발표...짐이 참 무겁습니다. 바르게 소신껏 일하겠습니다. 2016.07.06
짐이 참 무겁습니다. 바르게 소신껏 일하겠습니다. 국민의당, 김성식 주승용 조배숙 등 비대위원 11명 발표 http://goo.gl/fFtyI8
대상포진에 걸렸습니다... 2016.07.02
대상포진에 걸렸습니다. 고통이 엄청납니다. 과로로 면역이 떨어지면 걸린대요. ㅠㅠ 한 일도 별로 없는데... 병원에 입원했는데 다행히 내일 퇴원할 수 있답니다. ... 그런데 아내는 병실에 위로 방문 안하겠답니다. 그렇게 대상포진 예방주사 맞으라고 말했는데 말 안듣다가 걸렸으니 미워죽겠답니다. 여러분, 평소에 아내 말 잘 들으세요.
동남권 신공항 정부발표의 무책임함... 2016.06.22
프랑스 용역업체의 신공항 입지에 관한 기술적 경제적 평가의 타당성 여부는 그 용역 자료를 충분히 실펴본 후에 내릴 수 있을 것이다. 그런데 지난 대선 때 박근혜 당시 후보가 신공항 카드를 다시 꺼내 표심을 자극한 이후(문재인 전 대표도 뒤이어 가세했었다), 여권은 대통령의 선물보따리 운운하며 불신을 크게 키우고 주민들을 찢어놓았다. 그러다가 오늘 신공항 백지화와 김해공항 확장을 발표하며 끝내는 영남권 주민들을 허탈과 충격에 빠뜨렸으니 그 책임은 누가 어떻게 질 것인가.
조선·해운업종 구조조정 자금마련을 위한 정부 발표에대한 입장 2016.06.08
오늘 오전 정부는 해양, 조선업계와 경제 전반에 대한 구조조정을 위해 국책은행의 자본확충을 통한 자금마련을 할 것이라고 발표했습니다. 정부 발표 뒤 국회 기자간담회를 통해서도 밝혔지만, 저는 한국은행의 발권력을 동원해 특정산업의 구조조정을 하는 것은 궁극적으로는 부담을 국민이 지게 되는 나쁜 선례라고 생각합니다. 그간 국민의당은 정부 및 감독당국, 산업은행과 수출입은행 두 국책은행이 기업 부실을 누적시켜왔으며 책임을 분명히 하고 신속하고 원칙 있는 구조조정이 필요하다는 점을 강조해온 바 있습니다. 발권력 동원은 지양하고, 재정투입을 할 것이라면 추경등의 방안을 제안한 바 있음에도 국회의 감시망을 피하는 재정운용은 결국에는 경영실패의 책임 소재가 모호해지..
61주년 현충일입니다 2016.06.06


동남아 여행지로서의 허브 역할을 하고 있는 태국은 매년 1천만 명 이상이 여행하는 인기 관광대국이다. 태국의 수도인 방콕은 저렴한 비용으로 전신 스파 마사지가 가능하고, 세계적인 수준의 클럽과 바, 카페를 매일 밤 찾아다닐 수도 있다. 미국이나 일본, 유럽에서는 버스를 탈 비용으로 방콕에서는 택시 여행이 가능하며 주말시장, 야시장, 쇼핑몰, 백화점 등에서는 가격 대비 최고로 좋은 품질의 물건 쇼핑을 다리가 지칠 때까지 할 수도 있다. 전 세계인들의 입맛을 사로잡고 있는 태국 음식을 매 끼니 맛볼 수 있다는 것 또한 크나큰 즐거움이기도 하다.
이런 여러 가지 방콕이 가진 매력들로 인해 매년 방콕만을 몇 차례씩 방문하는 매니아가 따로 있을 만큼 많은 여행자들은 태국 여행에 열광한다. 태국이란 나라의 수도이자 여행의 중심이 되는 방콕! 이곳에서 유럽을 느낄 수 있는 이국적인 장소로 여행을 떠나보자.
- 소피텔 소 방콕
지구 상에서 방콕만큼 가격 대비 좋은 호텔을 이용할 수 있는 도시가 또 있을까? 1박에 5만원부터면 편안하고 쾌적한 룸과 수영장 딸린 호텔에서 조식을 즐기며 여행이 가능하다. 최저가 게스트 하우스에서부터 최신의 최고급 6성급 호텔까지, 내키는 대로 그저 자신의 주머니 사정에 맞춰 결제만 하면 된다. 최근 뜨고 있는 호텔로는 소피텔 소 방콕Sofitel So Bangkok이 있다. 노던 사톤 지역의 룸피니 공원 앞에 위치해 있으며 지난 2012년 오픈했다. 뷰가 특히 아름다운데 호텔의 통유리 창을 통해 비치는 방콕의 시내는 마치 뉴욕의 센트럴 파크를 연상시킬 만큼 녹색 잎이 잔뜩인 나무들로 가득하다. 그래서 매일 같은 뷰를 바라보고 있어도 지루하지 않다. 조식 또한 전형적인 유럽식 스타일로 즐길 수 있는데 특히 조식당이 인기가 많아 방콕 현지에 사는 부유한 사람들이 자주 찾는 것으로 알려져 있다.
호텔의 가장 중요한 룸은 4가지 테마로 구성이 되어 있어 고르는 재미가 있다. 어느 룸을 선택하든 아름다운 룸피니 공원이 보이는 것은 기본이고, 룸의 한 명이 통유리로 되어 있어 방콕 시내를 그대로 내려다볼 수 있다는 것 또한 매력적이다. 욕실의 욕조에서 반신욕을 즐기며 방콕 시내 야경을 내려다보는 재미란 해본 사람만이 알 수 있는 지극히 매력적인 그것이다. 작긴 하지만 인피니티 수영장도 마련되어 있어 해질녘 혹은 밤에 따뜻하게 데워진 물에서 아름다운 야경을 즐기며 수영하는 것 또한 큰 기쁨이 된다.
호텔은 전체적으로 지극히 모던하면서도 부티크 스타일의 디자인이 많이 가미되어 있어 가는 곳곳마다 이를 구경하는 재미가 있다. 로비에서부터 컨벤션 센터, 옥상의 루프톱 바까지 일관된 디자인과 방향, 그리고 색을 사용해 호텔 전체를 통일한 것이 느껴진다. 호텔 내 여러 곳에 장식되어 있는 이국적인 조각품 또한 호텔의 품격을 더해준다.
이 모든 아름다움에 취해 필자는 호텔에 머물던 3일간 바깥을 한번 나가지 않고 호텔 안에서 지내며 호의호식했음을 고백한다. 여유롭게 일어나 아침 식사를 몇 시간씩 즐기고, 수영과 스파, 라운지를 오가며 호텔 곳곳을 산책하고 관람하며 진정한 힐링을 할 수 있었다. 이러한 이유 때문에 소피텔 소 방콕의 인기는 한동안 식지 않을 것 같다. 역시 소문은 빨라 한국 최고의 연예인들도 이미 비밀리에 많이 방문했다고!
INFO.
- 주소 : 2 North Sathorn Road, Bangrak, Bangkok 10500 태국
- 전화 ; 66-2-624-0000
- 홈페이지 : www.sofitel-so-bangkok.com/en
- 파크 사이어티
휴양지보다는 도시로의 여행을 좋아한다면 어디로 여행을 가게 되든 그 도시의 아름다운 야경을 볼 수 있는 루프톱 바는 반드시 들러야 할 곳 중 하나일 것이다. 방콕에는 워낙 유명한 루프톱들이 이미 많아 웬만한 관광객들이라면 방문하는 곳이 거의 비슷할 것이다. 방콕 루프톱의 양대 대명사 중 하나로 자리 잡은 버티고는 반얀트리 호텔의 61층에 자리하고 있는 아름다운 루프톱 바이다. 360도 훤히 뚫려 있는 진짜 야외에서 즐기는 방콕의 야경은 황홀할 만큼 아름답다. 또 다른 양대 산맥이라 할 수 있는 루프톱은 시로코이다. 그리스식 웅장한 신전의 모양으로 유명하며 정장 차림의 수많은 여행자들이 저마다 한껏 차려입고 저녁식사 혹은 칵테일을 즐기면서 방콕의 야경을 내려다보는데 이 두 곳이야말로 방콕의 밤을 즐기기 가장 좋은 루프톱 바로 명성을 유지하고 있다.
그러나 지난 2012년 오픈한 파크 소사이어티로 인해 최근 그 인기가 흔들리고 있다. 소피텔 소 방콕의 29층에 자리하고 있는 파크 소사이어티Park Society는 레스토랑과 야외 루프톱 바 이렇게 2가지 섹션으로 나누어져 구성이 되어 있다. 이는 고객의 관점에서 좀 더 편리하게 오래 머무를 수 있도록 배려한 것이리라. 입구에 자리한 레스토랑은 유명 쉐프의 음식을 고급스럽게 맛볼 수 있어 늘 인기가 좋다. 낮과 밤의 느낌이 전혀 다른데 낮엔 통유리 창을 통해 방콕 시내를 내려다볼 수 있어 좋고, 밤이면 은은한 조명과 향초가 가득해 누구와 함께 가더라도 충분히 로맨틱해질 수 있는 아름다운 공간으로 변신한다. 레스토랑이 내부에 구성되어 있긴 하지만 사실 이곳의 하이라이트는 야외 좌석이다.
파크 소사이어티의 진정한 매력을 느낄 수 있는 야외 좌석으로 가면 발밑으로 펼쳐지는 룸피니 공원의 풍경이 한눈에 들어오고, 저 멀리는 여기저기 뾰족하게 솟아있는 방콕의 마천루가 한눈에 펼쳐져 보는 순간 그 매력에 빠져들고 만다. 이 아름다운 루프톱은 서빙하는 직원들의 매너도 좋아 오랜 시간 앉아 있으면서 음식을 즐기고 술을 마셔도 전혀 불편함을 느낄 수 없다. 이러한 이유로 지금도 파크 소사이어티를 그저 유쾌하고 로맨틱한 공간으로 기억하고 있는 걸지도. 방콕의 달콤 쌉싸름한 맥주와 함께 29층에서 부는 시원한 바람을 맞으며 즐기는 방콕 야경 놀이, 지금 당장 하고 싶지 않은가!
- 주소 : 2 North Sathorn road, Bangrak, Bangkok 10500 태국
- 전화 : 66-2-624-0000
- 홈페이지 : www.sofitel.com/gb/hotel-6835-sofitel-so-bangkok/restaurant.shtml
- 비만멕 궁전
발음조차 괜히 멋스럽게 느껴지는 이름 '비만멕'은 '구름 속의 궁전' 이라는 뜻을 가지고 있다. 라마 5세의 명령에 의해 1900년에 지어진 여름 궁전인데 지금 봐도 그 오래된 세월을 전혀 느낄 수 없을 만큼 여전히 튼튼하고도 우아한 자태를 뽐내 보는 순간 절로 탄성이 터져 나온다. 비만멕 궁전Vimanmek Palace은 건물 전체가 티크 목재로 이루어져 있다는 특징이 있다. 그런 연유로 멀리서부터 보이는 궁전을 보고 있노라면 따뜻한 느낌이 가득 전해진다.
실제로 궁전 가까이에 가보면 더욱 우아하고 기품 있는 궁전의 품격이 느껴지는데 깔끔하고도 친근한 나무색과 나무 무늬가 보는 사람들로 하여금 마음을 편안하게 해준다. 궁전 내부를 들어가려면 조금은 번거로운 절차를 거쳐야 한다. 태국 왕에 대한 예의로, 바지나 짧은 치마 등의 복장으로는 입장이 허락되지 않기 때문이다. 해서 입구에서 판매하는 싸롱을 몸에 두르거나 사전에 미리 준비해 가는 것이 좋다.
그렇게 복장을 갖춘 후 1층에 마련된 장소에서 신발을 벗고 맨발로 궁전으로 입장을 한다. 워낙 찾는 방문객이 많아 긴 줄을 한참 서있어야 하는데 지루한 기다림의 시간은 잠시, 궁전 내부로 들어가면 입이 절로 벌어진다. 3층의 높이에 꾸며진 궁전의 내부에는 방만 거의 900여 개가 있다. 내부에는 다양한 섹션의 여러 방들이 꾸며져 있는데 황홀하게 아름다운 보석, 중국 도자기, 고가구, 그리고 그 외에 왕가에서 직접 사용하던 물품 등이 그림처럼 펼쳐져 있다. 구경을 하다 보면 창박으로 펼쳐지는 아름다운 정원에 홀딱 반하기도 하고, 방안의 아름다운 풍경에 취해 시간 가는 줄 모르게 된다.


1990년 6월 1일 제가 교직에 첫발을 내디딘 날입니다. 대도시인 대구에서 대학을 졸업할 때까지 가난하지만 성실하고 착하기 그지없는 가족들 품에서 생활했습니다만 전 늘 몸이 약해 부모님 걱정을 끼쳐드렸습니다. 손발이 얼음처럼 차고 툭하면 체하고 생리통이 심해, 때마다 고통스러웠고 변비는 늘 따라 다니는 고통스런 친구였습니다. 중,고등학교 시절 쑥생즙을 내어 먹이려고 애쓰시던 어머니의 모습이 지금도 기억속에 선명하고, 엿기름 가루는 체할 때마다 응급처치 약으로 쓰시려고 항상 준비해 놓고 계셨고, 식혜는 거의 떨어질 날이 없이 만들어 놓으셨습니다. 이런 어머니 덕분에 전 무사히 대학교까지 마칠 수 있었습니다.
졸업시기가 다가오자 취업에 대한 스트레스와 어려운 가정형편에도 불구하고 대학공부를 시켜주신 부모님에 대한 죄송한 마음으로 인해 다시 몸과 마음이 쇠약해져서 대학 4학년말이 되니 없던 병까지 추가되었습니다. 신경성 알레르기 비염이 대수롭지 않은 병명 같지만 전 너무 힘들었습니다. 머리는 멍하고, 어지럽고, 귀는 잘 안 들리고, 호흡이 힘겹고, 가슴은 답답하고, 재채기, 콧물은 자꾸 나오고, 꽃피는 봄 여름엔 더 심하고, 겨울엔 감기에 잘 걸리는 것이었습니다. 그런 가운데서 교사 공개 채용 시험 준비를 하였고 졸업1년 3개월 후 운 좋게도 교사라는 직업을 갖게 되었습니다. 발령이 나던 날 (1990.6.1)온 가족은 한마음이 되어 기뻐해 주었지만 한편으로는 걱정이었습니다. 충북 영동이라는 곳을 가본 사람이 없었거든요. 하지만 막상 제가 영동에 와보니 누구나 꿈꾸는 아담하고 평화스런 시골 읍이었습니다.
그로부터 시작된 영동에서의 제 삶은 또 다른 전환점이 되고 있었습니다. 첫 시작은 누구나 어설프고 힘겹듯이 열심히 하지만 뜻대로 따라와 주지 않는 학생들, 직원들과의 인간관계, 자취방에서 혼자 잠잘 때의 공포감, 모든 낯선 것들과의 적응기간 때문에 약한 제 몸은 엄청 스트레스를 받았나 봅니다. 그 해 여름방학이 시작되자마자 때아닌 수두(마마)를 앓았습니다. 증세가 워낙 심해 피부과 의사선생님도 놀랄 뿐이었습니다. 다행히 치료를 잘 해 주셔서 곰보자국 하나 없이 나았습니다만, 방학 내내 앓고 나니 바로 개학이었고, 독한 피부약 탓인지 여드름이 나기 시작했고 이듬해 봄이 되자 꽃가루 알레르기 때문에 목과 얼굴이 가려워 잠을 설치고 유행성 결막염 눈병까지 심하게 앓아 며칠씩 학교에도 가지 못했습니다. 월급은 거의 병원비와 한약비로 쓰였습니다.
그러던 중 9월 1일 귀한 분과 만나게 되었습니다. 충주에서 초등학교 양호교사를 하시다가 중등학교 승진발령으로 교련교사로 부임해 온 김선희 선생님이셨습니다. 나이는 저보다 훨씬 많은 아주머니셨는데 금방 친하게 지내게 되었고 한방이나 민간요법에 지식이 많은 분이라 좋은 얘기도 많이 듣게 되었습니다. 그러던 어느 날 퇴근 후 함께 읍내를 걸어가다 우연히 보게된 단전호흡 도장 간판을 보시고는 건강에 아주 좋은 것이니 한번 가서 배워보자고 하시기에 아무 생각 없이 도장에 따라 들어갔습니다.
그날이 1992년 4월 27일 월요일이었습니다. 도장에는 사범님 혼자 계셨는데 초면이지만 친절하고 편안한 분위기여서 이것저것 많이 여쭤보았고 바로 입회원서를 썼습니다. 다음날 화요일 아침 6시 30분에 도장에 들어가니 5시 20분 수련시간이 끝나고 정리운동 중이었습니다. 건강을 지키기 위해 이렇게 새벽에 일찍 오는 사람들이 신기해 보였습니다. 아침잠이 모자라 피곤할 줄 알았는데 오히려 그 반대라 하루종일 몸과 마음이 모처럼 가볍고 상쾌했습니다. 다음날 수요일 아침에는 새벽 5시 20분 수련시간에 갔습니다. 해뜨기 전 새벽길을 처음 걸어보니 신비스럽기조차 했습니다. 때묻지 않은 신선한 공기를 마신다는 그 자체만으로도 심신이 건강해질 것 같았습니다.
처음 20분은 준비운동, 그 다음 40분은 숨쉬기, 그 다음 10분 정도는 정리운동을 하는데 계속 방귀가 나와 옆 사람 눈치를 봐야했습니다. 집에 오니 7시 30분. 서둘러 준비하고 출근하는 길이 마냥 상쾌했습니다. 이렇게 시작된 저의 수련 첫 주는 기대이상의 효과를 얻었습니다. 설치던 잠도 숙면을 취했고 한약도 꾸준히 먹어서인지 얼굴 여드름은 여전히 심했지만 뭔가 기분이 상쾌하고 몸놀림이 가벼웠습니다.
그러나 얼굴 피부 알레르기는 계속 심하고 생리통도 여전히 심하고 게다가 7월말쯤에는 대학시절부터 알고 지내던 남자친구와의 이별로 인한 정신적 충격으로 기력이 약해져 귀에서 소리가 날 정도가 되니 다시 한의원에 쫓아다니게 되었고, 수련은 잠시 중단이 되었습니다. 쉽게 잊을 수 있을 것이라고 생각했던 이별의 상처는 몸 아픈 것하고는 비교가 안 될 정도로 고통을 주었습니다. 자려고 누우면 쏟아지는 눈물 때문에 숙면과는 거리가 멀었습니다. 그렇게 1년을 보내고 나니 일단 운동이라도 하면 잠을 잘 수 있겠다 싶어 다시 도장을 찾게 되었습니다. 그때가 1993년 10월 25일 월요일이었습니다. 그런데 작년 봄에 다닐 때는 회원들이 꽤 있었는데 이번에는 왠지 썰렁함이 느껴지고 아무도 없이 사범님과 단 둘이서 하니 쑥스럽기만 했습니다. 다음날도 퇴근 후 갔더니 겨우 2명이 있을 뿐이었습니다. 뭔가 이상하다고 생각했지만 제 스스로 다시 찾아왔고 수련을 중단하고 있을 때 우연히 길거리에서 사범님을 뵐 때마다 왠지 죄송스럽고 마음이 불편하여 이 기회에 열심히 해야겠다고 다짐을 했던 터라 분위기에 상관없이 꾸준히 하게 되었습니다. 하루종일 몇 명 되지 않는 회원을 기다리시다가 제가 갔을 때 몹시 반겨 주시는걸 보면 오히려 제가 고마웠습니다. 낮에는 학교에서 테니스 연습을 하고 저녁에는 단전호흡을 하고 나니 밤에는 푹 잘 수 있었습니다.
수련 1주일쯤 되니 수업시간에 곤란할 정도로 방귀가 자꾸 나왔습니다. 하지만 몸이 좋아지는 신호라고 생각하니 흐뭇했고 국선도가 외로운 제 마음을 위로해 주고 지켜주는 느낌이 들기 시작했습니다. 차츰 호흡을 할 수 있게 되고 즐겁게 지내려는 마음이 생겨나고 생리불순도 좋아지고 무엇보다도 든든히 날 지켜준다는 확신을 갖게 되었습니다.
중기-건곤-원기행공을 꾸준히 수련하고 있을 때는 육체적으로 느껴지는 변화가 많이 왔기 때문에 원기 후편쯤 되면 저의 심신에 엄청난 발전이 오리라 기대하고 있었습니다. 하지만 원기를 마치고 사범과정까지 이수하고 나니 오히려 제자신에 대한 기대가 아니라 실망과 부족함을 더 발견하게 되었습니다. 몸건강은 예전에 비해 좋아지긴 했지만 스스로가 만족할 만큼 되지 못했고 업무나 인간 관계에서 오는 부딪힘은 여전했고 남을 칭찬하기보다는 흉보는 횟수가 아직도 몇 배나 더 많고 과식으로 인해 제 위장은 성내는 날이 많았습니다. 완전히 건강한 몸을 되찾고 진정한 수련을 위해서는 몸과 마음이 하나가 되어야 가능하다는 걸 깨달았습니다. 마음의 변화가 몸에 그대로 나오게 됨을 제 몸을 통해 차츰차츰 체득하게되니 제 마음의 변화에 따른 몸의 반응을 객관적으로 지켜볼 정도의 여유가 생기게 됩니다. 몸속의 보이지 않는 깊은 곳까지 건강해지지 않으면 완전한 건강은 이뤄지지 않는다고 생각합니다. 그러기 위해서는 마음을 태양처럼 밝고, 흐르는 물처럼 맑고 부드럽게, 그리고 텅 빈 하늘처럼 머릿속과 가슴을 비우는 연습을 자꾸자꾸 해야 할 것 같습니다. 현대인들의 질병은 80%가 마음이 원인이 되어 생긴 질병들이라고 합니다 .
학생들 담임을 하면서 제 마음가짐에 따라 학생들의 반응이 시시각각 달라짐을 보면서 만나는 모든 사람들이 제 마음을 비춰주는 거울들임을 깨닫습니다. 남 때문에 괴롭고 번잡한 마음은 결국 남이 아니라 내가 해결해야 하는 문제이니 마음속을 객관적으로 관(觀)하려고 노력합니다. 수련의 성과는 규칙적인 수련자세도 중요하지만 일상생활에서 부딪히게 되는 모든 인간 관계와 순간 순간 주어지는 일들을 어떤 마음자세로 받아들이고 유지하는가에 의해서도 많이 달라지는 것 같습니다. 조용한 가운데 홀로 있으면서 마음속을 관찰하였을 때 미워하는 사람이 차츰차츰 줄어들고 용서하는 마음과 제 자신이 대견하고 사랑스럽다는 느낌이 늘어가는 것을 보며 육체적인 변화를 느낄 때 보다 더 감사함이 우러나옵니다. 몸의 어딘가가 아프고 불편할 때면 먼저 제 마음 어딘가가 맺혀 있기 때문이라 생각하고 마음부터 고치려고 노력합니다. 찌든 때가 많이 묻은 흰색옷을 비누로 아무리 빨아도 뽀얗게 되지 않을 때 푹푹 삶든가 표백제에 담그고 나면 뽀얗게 되듯이 우리의 마음도 그런 것 같습니다. 마음 속 깊은 곳에 숨어있는 찌든 때까지 말끔히 없애려면 자기반성을 통한 겸손한 마음과 감사하는 마음과 사랑하는 마음과 간절히 기도하는 마음이 늘 함께 할 때 가능할 것 같습니다.


1980년대 후반 철저한 낭비 제거와 끊임없는 개선을 모토로 하는 도요타생산방식이 미국에 소개된 후, 전 세계 기업은 도요타배우기에 빠졌다. 하지만 많은 기업의 벤치마킹에도 불구하고 도요타처럼 잘 하는 기업은 나오기 힘들었다. 이는 도요타 창립 때부터 이어져온 철학만은 따라할 수 없었기 때문일 것이다. 도요타의 정신이라 할 수 있는
도요타 웨이의 본질을 다시 한 번 살펴본다.
1897년 일본인 도요타 사키치는 세상에 도움이 되는 것을 발견하고 싶다는 생각으로 목제동력직기를 발명했다. 이후 날실이 끊어지면 자동적으로 정기하는 기구도 발명했는데, 이는 후에 TPS의 한 기둥인 자동화의 시초가 됐다. 그는 1926년 세계적 자동직기를 완성하고 도요타자동직기제작소를 설립하고 사업을 했다.
도요타 사키치는 특별한 교육도 받지 않고 스스로 공장에 항상 나가 직기가 가동되고 있는 것을 관찰하면서 개선에 노력하고 창의적 발명에 몰두했다. 이는 현지현물주의가 이미 실천됐던 것으로 후계되면서 도요타웨이의 중요한 키워드가 됐다. 판매에서도 고객에게 절대 폐를 끼치지 않는다는 생각으로 영업적 시험을 실시해 품질과 성능을 충분히 확인했다. 고객제일주의 사고방식은 이때부터 존재했던 것이다. 또 그의 삶의 방식은 따듯한 가족주의, 항상 공경하고 감사한 마음, 그리고 담담한 노력에 있었다.
그의 장남이자 후계자인 도요타 키이치로는 1933년 자동차부를 설치했으며, 1935년 사카치의 6번째 기일을 기해 ‘도요타강령’을 낭독하고 실천을 서약했다. 이 강령은 연구와 창의, 온정우애, 보은감사 등 창업자의 정신을 이어받아 구성했으며 도요타의 생활지침이 됐다. 이후 70여년간 도요타에서는 JIT (Just In Time)시스템, 무분규 노사관계, 끊임없는 개선활동 추구(카이젠) 등이 암묵적으로 전승되어 왔다.
도요타 웨이의 양대 기둥 ‘개선’ ‘인간성 존중’
지난 2001년 도요타는 글로벌기업으로 확장하기 위해서는 핵심가치를 명확히 정리하고 이를 전 세계 사업장과 공유해야 한다고 판단했다. 이에 따라 오랫동안 말로 하지 않아도 전사에 자리잡고 있던 철학과 정신이었던 ‘도요타 웨이’를 명문화했다. 도요타웨이의 큰 두개의 기둥은 ‘지혜와 개선’, ‘인간성 존중’이다. 도요타의 모든 사람들은 이 두가지를 항상 염두에 두고 행동하고 있다.
첫 번째 기둥인 ‘지혜와 개선’은 현상에 만족하는 것이 아니라 보다 높은 부가가치를 추구하고, 이를 위해 끊임없이 지혜를 짜내는 정신이다. 하위 가치로는 도전, 카이젠, 현지현물이 있다. 꿈의 실현을 향해 비전을 세우고 용기와 창조력으로 도전하고, 항상 진화와 혁신을 추구하면서 개선에 임한다. 또 현지현물에서 본질을 꿰뚫고 빠르게 합의하고 결단해 전력을 다해 실행하자는 것이다.
두 번째 기둥인 ‘인간성 존중’은 기업의 모든 이해관계자를 존중함과 동시에 종업원의 성장과 회사의 발전을 연결시키는 정신이다. 하위 가치로는 존중, 팀워크가 있다.
특히 도요타 웨이가 세계적으로 주목받은 것은 도요타생산방식(TPS)의 성과가 알려지면서부터다. 1973년에서 1975년까지 오일쇼크로 인해 많은 기업이 힘들었지만 도요타 만큼은 매출은 줄었지만 철저한 원가절감으로 이익증가를 달성했다. 1983년 미국과 무역마찰이 벌어지면서 해외 생산에 대해 위기감을 가졌던 도요타는 현지 생산을 추구하는 장이 생겼다. 1985년 GM과 합병회사를 만들고 미국에서 생산을 시작했는데 GM시대에 비해 생산성이 2배 이상 올라간 것이 알려졌다. 미국 학계는 도요타 연구에 피치를 올리며 1990년경 TPS를 낭비없는 근육질의 린(Lean) 생산방식이라고 명명하면서 세계적으로 초미의 관심사가 됐다. 소위 말하는 일본의 잃어버린 10년 시기에도 도요타만은 강했다.
철저하고 종합적인 낭비 제거
TPS는 ‘철저한 낭비 배제’를 기본 정신으로 한다. 과다생산, 공정의 정체, 운반, 가공, 재고, 동작, 불량품 등 7대 낭비를 항시 발견하고 끊임없이 개선하며, 특히 이익의 몇 배에 달하는 낭비(로스)가 있다는 인식이 조직문화로 자리잡았다.
TPS 활동으로는 JIT(Just In Time)와 자동화가 오래 전부터 내재화돼 있다. JIT는 완제품 재고가 있는 상태에서 납품하는 것이 아니고 영업에서 자동차 수주를 해오면 즉시 생산해 납품한다는 사고다. 이는 미국의 대량생산시스템과 대등하게 승부할 수 있는 여건 조성에 큰 역할을 했다. 자동화는 공정 안에서 문제가 발생하는 시점에서 기계가 생산활동을 스스로 정지한다는 사고다. 지금이야 당연하게 들리지만 도요타는 일찍부터 이 개념을 도입함으로써 불안정한 상태에서 행동하지 않으면 안 되는 상황을 만들었다.
또 TPS는 ‘스스로 지혜를 짜내는 인재육성’을 중시한다. 도요타에서는 ‘물건만들기는 사람만들기’라는 말이 있을 정도로 끈기 있게 문제를 찾아 개선하는 인재양성이 핵심이다.
현장에서의 OJT(On The Job Training)에 기반한 인재육성, 자주연구회라는 효과적 인재육성 방법이 있다. 이와 함께 ‘5Way’이라는 기법을 현장에 전파하고, 창의적 제안제도를 운영했다. 이 기법은 문제의 원인을 파고 들어 5번 묻는 것으로, 언뜻 생각해보면 쉬워 보이지만 직접해보면 쉽지 않음을 알 수 있다.
TPS는 생산부문에만 국한된 것이 아니라 각 부문별로 독자적으로 진화시켜 도요타 매니지먼트의 기둥이 됐다. 개발부문에서는 도요타 주사제도, 판매부문에서는 도요타판매시스템, 인사부문에서는 상호신뢰의 노사관계 구축, 경리부문에서는 카이젠을 지탱하는 원가관리제도, 조달부문은 글로벌하고 강력한 부품조달 시스템 등을 구축했다.
TPS의 확대 재생산
도요타의 강한 현장력에 기반해 TPS는 지속 발전하고 있는 것이다. 대표적인 예가 지난 2000년부터 추진해온 CCC21 활동이다. 이전까지 조달이나 생산현장이 원가활동을 주도했다면, 이 활동은 기술개발부문에서 낭비제거 전사운동을 주도한다. 조달, 기술개발, 생산에서 기술부문의 원가절감 노력이 부족했고 여지도 크다고 판단했기 때문이다. 이에 따라 CCC21 활동은 부품의 소형화나 간소화, 부품이 아닌 시스템적 사고를 통한 낭비제거가 핵심이다. 이 활동은 인간의 두뇌를 연구한 결과를 자동차에 빗대어 적용함으로써 낭비는 줄이고 가치는 높이는 방향으로 발전했다.
도쿄대학 모노즈쿠리경영연구센터는 도요타의 독특한 물건만들기 기술은 부가가치의 흐름을 만드는 지식이자 산업의 벽을 초월한 범용지식이 됐다고 평가했다. 타 산업이나 해외에 이르기까지 낭비제거와 지속적 개선력을 배웠기때문일 것이다. 한편 서비스에서도 도요타는 강할 수밖에 없다. 창립자부터 전해져 내려오는 고객제일주의에 기반하기 때문이다. 도요타에서는 자동차 사용자를 최우선으로 생각하고, 다음이 딜러, 그 다음이 메이커다. 생산과정에서도 후공정의 동료를 고객으로 인식하고 있으며, 리드타임 단축을 통한 납기준수로 고객만족을 실현하고 있다. 이와 함께 과학적 개선활동이 어렵다고 생각하는 서비스 업무 개선도 TPS적 사고라고 할 수 있다. 여러 현상이 가변적이라는 특징이 있는 서비스를 흐름(Flow)상의 연계를 통해 문제를 보이게 하고(가시화), 이를 조직적 학습으로 해결하기 때문이다.


불의 서클로 날아올라 "키"를 놓고 배틀을 펼치세요! 까마귀 스피도즈에 레이저를 부착하고 립 코드를 당겨, 경사로를 따라 경주를 시작하면서 불붙은 불의 서클을 향해 높이 날아 통과해보세요. 불꽃 연소 배기관에 파워업을 부착하거나 불의 원뿔을 장착하고, 불의 서클 크기를 바꿔 친구들과 실력을 겨루세요! 이 세트에는 미니피겨, 무기 2개, 스피도즈, 립 코드, 파워업, 경사로, 불의 원뿔 2개, 키 6개, 게임 카드 5장이 들어 있습니다. 1명 이상이 함께 즐기는 폭풍처럼 빠른 립 코드 게임에서 타이밍과 정교함을 시험해보세요!


기술 아이러니하게도, IT종사자들에게 과도한 스트레스와 불만을 일으키는 바로 그 기술이 스트레스를 관리하고 줄이는데도 사용될 수 있다. 심박수, 혈압, 걸음수를 모니터링하는 생체인식과 건강 신호 추적기부터 컨선(Concern)과 라임에이드(Limeade)같은 스트레스를 줄여주는 정보들로 안내해 주는 회복 솔루션까지, 기술은 IT종사자들의 휴식을 돕는데 지대한 역할을 하고 있다.
명상 5분에서 50분 정도의 시간이 있다면 언제 어디서라고 명상할 수 있다. 회의 사이 사이 쉬는 시간에 또는 특별히 스트레스를 받는 전화를 걸기 전에 깊게 호흡하고 정신을 맑게 해보라. 버스나 지하철에서 명상해 보라. 단어나 문구를 조용히 되뇔 수 있는 곳에서 호흡의 흐름과 현재 순간에 집중하거나 요가 같은 명상 동작의 자세를 취하면서 명상을 시도해 볼 수 있다.
틈틈이 하는 운동 회사에 피트니스 센터가 있나? 그러면 그것을 사용하라. 직원 혜택 및 특전 중 하나로 헬스 클럽 멤버십을 제공하거나 비용을 지원해 주나? 그렇다면 그것을 활용하라. 이런 것들이 없더라도 삼실 밖에 나와서 걷거나 조깅을 하거나 엘리베이터를 타신 대신 계단을 오르내리면 혈액 순환에도 도움이 되고 마음도 편안해 지며 몸에 활기를 불어넣어줄 수 있다.
잠시 IT를 놓는 시간 계속해서 이메일을 읽고 스마트폰이 시도때도 없이 울리며 문자 메시지를 확인하고 할일 목록을 작성해야 한다면, 스트레스를 관리하기 어렵다. 하루 중 일정 기간을 정해 놓고 IT를 멀리해 보라고 임직원 웰빙 솔루션 기업인 라임에이드의 CEO 헨리 알브레이히트는 말했다. 모든 전자 기기의 전원을 끄고 화면이 아닌 다른 것을 주시해 보라. 이 시간 동안 명상을 할 수도 있으며 이 때가 얼마나 평화로운지를 알면 아마 놀랄 것이다.
카페인 섭취 줄이기 누구도 모닝 커피의 즐거움을 포기하라고 강요할 수는 없지만 카페인 섭취를 줄이거나 하루 중 카페인 음료 마시기를 멈추는 시점을 정하면 스트레스를 더 잘 관리할 수 있다. 아마도 오후 2시 이후부터는 카페인이 든 음료 마시기를 피할 지도 모른다. 오후의 카페인 섭취는 숙면을 방해할 수 있고 수면이 부족하면 스트레스가 가중될 것이라고 알브레히트는 말했다.
숙면 충분한 휴식을 취하지 않으면 스트레스를 관리하는 게 어려워진다. 일반적으로 8시간 숙면을 권장하지만 일부 사람들의 수면 시간은 그 이하다. 독자 여러분들의 수면 시간은 얼마나 되는지 확인해 보라. 그리고 잠들기 전 TV, 태블릿, 스마트폰 등을 가까이하지 마라. 여러 연구 결과에 따르면, 이러한 기기들이 렘 수면의 질과 휴식에 영향을 미칠 수 있다.


국제통화기금(IMF)은 늘 냉혈한 인상을 풍긴다. 자유화와 경쟁이라는 시장경제 논리의 첨병을 자임해서다. 성장을 위해 불평등은 불가피하다는 신자유주의 전도사였다. 부자와 선진국만 배려하고, 가난한 사람과 개발도상국에는 싸늘하다는 비난을 받곤 했다.
빈부격차 심각성 일깨운 ‘피케티 신드롬’
하지만 그런 IMF도 이젠 달라졌다. 소득 불평등을 강력하게 경고하고 나섰다. 지난 1월과 2월 ‘재정정책과 소득 불평등’ ‘재분배, 불평등 그리고 성장’ 보고서를 잇따라 내면서다. IMF는 빈부격차 완화를 위한 재분배 정책을 역설했다. “재분배와 성장은 모순되지 않는다”며 “성장에 초점을 맞추면서 불균형을 외면하는 건 실수”라고 했다. “빈부격차를 완화해야 더 빠르고 지속가능한 성장도 가능하다”고도 했다.
이쯤 되면 환골탈태다. 부자 나라들의 클럽인 경제협력개발기구(OECD)도 최근 1981~2012년 사이 18개 회원국 통계를 바탕으로 빈부격차의 확대가 심각한 수준이란 보고서를 냈다. 75~2007년까지 미국민 전체 소득 증가분 중 47%를 상위 1%가 차지했다고 분석했다. 그 결과 나머지 99%는 소득 증가를 체감하지 못했다는 것이다.
IMF와 유사한 성향인 다보스포럼도 지난 1월 불평등을 핵심 주제로 잡았다. 전 세계 자산의 절반(12경1000조원)을 전 세계 인구의 1%(6000만 명)가 소유하고 있다는 보고서가 발표됐다. 학계의 관심도 쏠리고 있다. 미 버클리대 이매뉴얼 새즈(Emmanuel Saez) 교수의 연구는 충격적이다. 2008년 금융위기 이후 늘어난 미국의 소득 중 무려 95%를 상위 1%가 챙겨 갔다고 한다.
80년대 이후 부자 감세가 양극화 심화
그렇다면 빈부격차가 확대된 원인은 뭘까. 피케티는 자본주의의 본성에서 찾는다. 자본의 이익률이 경제성장률을 늘 앞지르기 때문에 부익부 빈익빈은 피할 수 없다는 것이다. 세계화의 진전이나 지식기반 산업화 등 외부 요인에서 비롯된 게 아니라는 얘기다. 그래서 이를 바로잡기 위한 해법도 과격하다. 상위 1%의 특권계급에 최고 80%의 누진세율을 매겨 부의 축적 자체를 봉쇄하자는 것이다. 외국으로 재산을 빼돌리는 걸 막기 위해 세계 각국 정부가 공조해 ‘글로벌 부유세’를 매기자고도 했다. 마르크스가 “만국의 노동자여 단결하라”고 외쳤다면 피케티는 “만국의 정부여 단결하라”고 주문한다. 이 때문에 그의 진단은 진보진영으로부터 복음처럼 칭송 받으면서도 그의 처방에 대해선 회의론이 지배적이다.
OECD의 분석은 훨씬 현실적이다. 부자 감세가 빈부격차를 확대시켰다는 것이다. 분석 대상 18개국 소득세 최고세율은 81년 평균 66%에서 지난해 43%로 떨어졌다. 상속·증여세나 부유세를 대폭 낮추거나 아예 폐지하는 게 세계적인 유행이 되기도 했다. 이에 따라 OECD는 부자 증세와 함께 기업 경영진에게 스톡옵션이나 각종 편의 제공 등의 형태로 주어지는 간접 소득에도 세금을 물리자고 제안한다.
세계화와 지식기반 산업이 양극화를 초래했다는 시각도 있다. 사공일 세계경제연구원 이사장은 “과거 산업사회에선 기계 매뉴얼을 읽을 줄 아는 사람과 못 읽는 사람 정도의 격차가 있었다면, 오늘날엔 정보 수집·가공 능력을 가진 사람과 그렇지 못한 사람 간의 큰 격차가 세계적 차원으로 벌어지기 때문에 양극화가 빠르고 깊게 진행된다”고 했다. 지식기반 산업이 원인이라면 평생교육을 통한 지식 격차 축소가 해법이 될 수 있다.
그럼 한국은 어떨까. 소득 불평등도를 비교하는 지표로는 지니계수가 주로 쓰인다. 수치가 낮을수록 평등하다는 뜻이다. OECD에 따르면 2010년 한국의 지니계수는 0.310으로 OECD 평균(0.314)보다 낮다. 34개 회원국 중 불평등도가 17번째로 중간 수준이다. 스웨덴·덴마크·노르웨이 등 북유럽보다는 못하지만 미국·영국·일본보다는 평등한 사회라는 얘기다.
한국 소득 불평등도 OECD 34국 중 17위
이에 비해 아시아개발은행(ADB)의 분석은 사뭇 다르다. ADB가 90~2010년 사이 20년간 아시아 지역 28개국의 지니계수를 조사한 결과 한국은 연평균 0.9% 상승해 전체 조사국 가운데 다섯째로 빈부격차가 빠르게 확대된 것으로 나왔다. 90~2012년 지니계수 추이에 따르면 93년부터 악화되던 빈부격차는 98년 외환위기 때 급격히 커졌다. 2000년엔 반짝 개선되다가 2008년 글로벌 금융위기 전후로 다시 나빠졌다. 특히 중산층이 두 차례 위기 때마다 타격을 입었다.
국민이 피부로 느끼는 격차는 지표보다 훨씬 심각하다. 전국경제인연합회 산하 한국경제연구원의 설문조사 결과가 단적인 예다. 100명 중 33명은 “양극화가 매우 심각하다”고 했다. 한 단계 완화된 표현인 “양극화가 심각하다”고 응답한 사람까지 합치면 100명 중 무려 95명이 문제의식을 느끼고 있는 셈이다. 이쯤 되면 아무리 ‘선(先)성장, 후(後)분배’를 얘기하고 OECD 중간쯤인 지니계수 운운해봐야 먹혀 들기 어렵다. 풀릴 기미가 안 보이는 청년실업에 최근 금융업계에마저 구조조정 칼바람이 불면서 중산층이 피부로 느끼는 상실감은 더 커졌다.
2012년 두 차례 선거에서 경제민주화가 최대 이슈로 떠오른 이면엔 이런 위기감이 자리 잡고 있었다. 양극화의 심각성을 환기했다는 점에서 빈부격차 확대에 제동을 걸 수 있는 호기였다. 그러나 선거전 와중에서 경제민주화란 구호는 곧바로 ‘재벌 개혁’이란 프레임에 갇혀버렸다. 경제민주화란 단어 자체에 정치 권력에 버금가는 경제 권력에 대한 견제란 의미가 내포돼 있었기 때문이다.
재벌은 한국에서만 볼 수 있는 독특한 기업구조다. 과거 권위주의 정치 권력이 압축성장을 밀어붙이는 과정에서 잉태된 경제 권력이기도 하다. 이러다 보니 재벌 오너 계열사에 대한 일감 몰아주기나 골목상권 침해, 불공정 하도급 거래 시정 등이 경제민주화의 주요 과제로 떠오른 건 피할 수 없는 수순이었다.
재벌 때리기는 빈부격차 완화의 필요조건이 될 수는 있을지언정 충분조건은 될 수 없다. 예컨대 불공정 거래에서 가장 강조되는 게 일감 몰아주기다. 그런데 이를 근절한다고 양극화가 크게 개선되긴 어렵다. 재벌 오너가 일감 몰아주기로 버는 돈이 양극화를 완화할 정도로 크지 않아서다. 불공정 하도급거래도 마찬가지다. 하도급도 받지 못하는 중소기업들의 상태가 더 열악한 게 현실이다. 요컨대 재벌그룹 오너를 감옥에 넣고, 단가를 부당하게 후려치거나 일감을 몰아주지 못하게 하는 건 ‘을’의 가슴을 후련하게 해줄 청량제가 되겠지만, 실질적인 소득 불평등 완화 효과는 크지 않다는 얘기다.
더욱이 재벌 때리기는 불황에 취약하다는 결정적 약점이 있다. 한 개의 일자리가 아쉬운 판에 재벌 옥죄기로 대기업 투자가 위축되면 역풍을 맞게 돼 있다. 박근혜 정부의 경제민주화 공약의 추진력이 갈수록 떨어진 건 이와 무관치 않다. 서구에서 피케티가 록스타에 버금가는 인기를 얻고 있지만 ‘1% 대 99%’ 프레임을 앞세운 그의 ‘글로벌 부유세’ 제안이 돈키호테식 발상으로 치부되고 있는 이유도 같은 맥락이다.
포퓰리즘 대신 실질 대책 절실
다만 ‘피케티 신드롬’을 계기로 빈부격차 확대의 심각성에 대해선 세계적인 공감대가 형성되고 있다. 무엇보다 자본주의가 지속가능한 성장을 이루기 위해서도 양극화의 확대는 바람직하지 않다. 박근혜 정부가 들고 나온 규제 개혁이 벌써부터 ‘재벌 봐주기’ 아니냐는 비판에 봉착한 것도 양극화의 부메랑 효과다.
그렇다면 지금이라도 본질을 제대로 짚을 필요가 있다. 먼저 해야 할 일은 정확한 진단이다. 임금과 노동시장의 불평등이나 고령화, 여성 취업, 근로시간 단축이 양극화에 어떤 영향을 주는지 아직 확실하게 드러나지 않은 상태다. 대·중소기업 간 양극화도 마찬가지다. 중소기업 적합업종을 지정하고 대형 유통업체 영업을 제한한 결과 실질적으로 격차가 해소됐는지 진보진영도 제대로 된 분석을 내놓지 못하고 있다.


원목판넬의 세련된 디자인과 부드러운 조작감, 90와트/8옴 출력, 고음질에 만전을 기한 고급회로의 응축설계와 충실한 전원부는 대형 스피커도 불만없이 구동할수 있습니다.
다채로운 색채감과 화사한 중고음의 표현력, 거기에 출중한 구동력까지 전대역의 안정된 대역밸런스의 균형잡힌 음색으로 야마하가 추구하는 NATURAL SOUND의 격조있는 사운드를 들을수 있는 제품입니다.
본격적인 하이파이를 위한 밸런스입력과 포노(MM,MC)단, 프리아웃 단자와 파워앰프 인풋단자를 지원하며, 스피커는 2조를 운용할수 있습니다.
정식수입 220볼트, 원박스및 부속물 모두 있으며, 상태 신품수준입니다.
판매가는 송료포함 200만원이고 다른제품과 절충교환 가능합니다.
앰프 A-S2100
●출력 : 90W+90W(8Ω), 150W+150W(4Ω) ●입력 감도/임피 던스 : 0.1mV/50Ω(포노 MC). 2.5mV/47kΩ(포노 MM), 200mV/47kΩ(라 인) ●크기/무게 : W435×H157×D463mm/23.4kg ●비고 : 밸런스 입력 HOT=2
A-S2100은 향상된 오리지널 앰프 회로를 통한 신호손실의 제거 - 진정한 감정과 다이내믹한 사운드를 전달합니다. 높은 수준의 인티앰프를 통해 풍부한 음악성을 추구하였으며 야마하의 새로운 사운드를 계승하였습니다.
MOSFETs을 사용한 플로팅&밸런스드 파워앰프
전 단계 완전히 분리된 설계,밸런스 전송 및낮은 임피던스 설계
대용량 전원장치는 빠른 응답속도와 함께 에너제틱하고 다이내믹한 음질을 제공
이상적인 스테레오 재생을 추구한 대칭 디자인 설계
완전히 분리된 구성의 헤드폰 앰프
레벨 미터는 시각적으로 음악의 역동성을 반영
고급스러운 원목 패널의 우아한 디자인
파워앰프 회로의 기본적인 설계는 야마하가 독자적으로 개발한 플로팅, 밸런스드 파워앰프 기술을 사용했습니다. 출력 스테이지의 +와 - 양쪽에 동일한 극성의 출력요소를 채택하고, 완전히 분리된 4개의 NFB(부정적인 피드백) 회로와 전원 공급장치를 분리시켰으며, 출력 스테이지는 완전한 플로팅 처리를 통해 대칭형 푸시-풀 동작으로 파워앰프 회로는 전압 변동 또는 접지노이즈의 부정적인 영향을 제거합니다. 게다가 출력요소는 따뜻하고 자연스러운 음향 특성을 제공하는 MOSFET 구성을 사용합니다. +와 - 측에 동일한 극성의 MOSFET을 사용하고 완벽한 대칭설계를 통해 이상적으로 진화하였으며, 극성의 차이에 의한 음질의 변화를 제거하여-플로팅과 밸런스드 파워앰프만의 두드러진 특징-신호대 잡음비가 높아 뛰어나고 탁월하게 잘 정의된 음장과 사운드를 제공합니다.
A-S2100은 신호 시스템에서 톤 조절 회로를 철저하게 분리하여, 완전히 독립적인 회로를 사용합니다. 이것은 응답성을 증가시킬 뿐만 아니라 슬루율을 개선하고 활력과 풍부함, 부드러운 고음을 재생할 수 있습니다. 신호 전송 및 증폭 회로 제어 시스템은 완전한 밸런스 설계를 통한 밸런스전송을 특징으로 합니다. 신호를 전달하는 과정에서 신호가 손실될 수 있기 때문에 스피커 단자는 물론 전원부의 연결, 파워앰프부와 프리앰프 유닛을 연결에 스크류 클램프 연결방식과 두꺼운 케이블을 활용하였습니다. 이렇게 신호 감쇄율을 향상시키고 활기차고 강력한 저음을 재생할 수 있어 스피커의 강력한 드라이빙 능력을 제공합니다.
우리는 특별히 설계한 새로운 고품질 디지털 볼륨 컨트롤을 사용했으며, 회전률의 감소 또는 착색의 영향을 제거한 래더타입 저항으로 구성하여 순도 높은 사운드와 큰 볼륨에서 가파르게 올라가는 과도현상을 억제하여 우수하고 빠른 응답을 제공합니다. 또한, 톤 컨트롤은 직선 톤 컨트롤과 음질에 해로운 영향을 최소화하는 트리플 병렬 방식을 사용합니다. 저음, 고음 및 공통 회로 각각에 톤 제어가 적용되고 최상의 경우에도 순수한 사운드 재생을 보장할 수 있도록 NFB가 사용되지 않으며, CR 소자는 단순히 고정되는 간단한 구조를 이용 오디오 신호의 과도한 응답을 억제하였습니다. 톤 컨트롤은 개별 구성된 버퍼앰프에 하나의 볼륨 회로만을 사용하여 신호의 흐름에 적용하여 사용할 수 있습니다.
A-S2100은 섀시와 최적의 호환성을 위해 세심하게 설계된 커스터마이징 된 EI 변압기를 사용합니다. 4개의 대용량 카본 재질 블록 캐패시터를 결합하여 높은 볼륨에서도 에너제틱한 사운드를 제공합니다. 제어 앰프와 제어 시스템은 과거 변동에 의한 열화를 방지한 12개의 션트타입 로컬 레귤레이터가 장착되어 있기 때문에 깨끗하고 안정된 전력 공급이 이루어집니다. EI 변압기 내부에는 황동 와셔를 사용하여 섀시에 장착되며 이것은 내부의 진동과 노이즈를 방지합니다.
중앙과 양쪽 끝에 위치한 전원 증폭기 블럭은 좌우 대칭구조를 통해 좌측 및 우측 채널에 - 2채널 스테레오 재생에 필요한 - 분리에 이상적인 무게 균형을 제공합니다. 케이스 밑면에는 (스파이크 또는 패트의 선택 가능) 특제 금속 다리 앞쪽에서 센터 프레임에 의해 미세 조정을 제공하여 A-S2100의 외부 진동의 영향을 줄여 음질을 향상시켰으며 최상의 강성과 설치의 편의성을 제공합니다.
헤드폰 앰프는 탁월한 성능 및 감쇄 특성에 대해 완전히 분리된 구성을 갖추고 있습니다. 뿐만 아니라 다양한 임피던스를 제공하는 특별한 레벨 트리머를 포함하고 있습니다. 당신의 헤드폰으로 즐길 수 있는 우수한 음질의 사운드는 오직 A-S2100에서만 제공합니다.
본체 중앙의 바늘은 신속하고 섬세하게 움직일 뿐만 아니라, 음악의 시각적 즐거움을 제공하는 레벨 미터를 갖췄습니다. 레벨 미터는 따뜻하고 아름다운 모양으로 LED에 의해 부드럽게 조명합니다. 레벨미터의 인디케이터는 VU 디스플레이, 피크로 전환할 수 있고, 사용자의 선호도에 따라 선택할 수 있습니다. 레벨미터의 창은 우아하고 아름다운 외관과 정밀한 패널을 사용합니다.
A-S2100의 세련된 디자인과 구조는 세계 최고 수준의 악기 제조사로서 오랜 경험과 설계, 예술에 대한 야먀하의 의지를 반영합니다. 전면 금속패널과 측면 나무 패널이 조화될 수 있도록 고급 처리기술을 사용합니다. 또한 다이얼 및 톤 컨트롤은 풍부한 질감과 마감의 알루미늄을 가공한 노브로 우아한 터치가 가능합니다.
품질에 대한 세심한 집착은 오디오 체인의 마지막과 중요하게 연결되는 스피커 단자에까지 계속 됩니다. 스크류 타입 단자의 특징은 원래 설계된 핸들, 이것은 음질이 열화되지 않고 연결할 수 있는 순수한 황동재질로 만들었습니다. 인간의 손가락 형상과 아름다운 디자인으로 쉽게 연결하고 최소의 힘으로 단단히 고정할 수 있습니다. 또한 바나나 단자와도 호환됩니다. * 바나나 단자 호한 스피커 단자는 일부 지역에서 사용할 수 있습니다.
인슐레이터 스파이크 또는 패드의 사용 가능
인슐레이터는 외부 진동을 차단하는 중요한 부분입니다. 그것은 진동제어 성능을 극대화하기 위해 A-S3000과 동일한 야마하 고유의 금속다리를 채택했습니다. 사용자는 제공된 패드와 함께 스파이크 또는 평면 인슐레이터를 선택할 수 있으며 원할 경우 랙과 결합하여 사용할 수 있습니다.


예불 계향 정향 혜향 해탈향 해탈지견향 광명운대 주변법계 공양시방부량불법승 헌향진언 옴바아라 도비야훔(3번) 지심귀명례 삼계대도사 사생자부 시아본사 석가모니불 지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중 지심귀명례 대지문수 사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존지장보살 제존보살 마하살 지심귀명례 영산당시 수불부촉 십대제자 십육성 오백성 독수성 내지천이백제대 아라한 무량자비성중 지심귀명례 서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식 지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 승가야중 유원무진 삼보대자대비 수아정례 명훈가피력 원공법계 제중생자타일시 성불도
천수경 법안스님


한국에서는 검색엔진/포털 사이트 중에 네이버의 사용도가 매우 높습니다. 네이버가 한국에서 검색엔진 사이트로 1위를 차지하게 되기까지는 네이버 블로그의 공이 컸는데요. 최근에는 네이버 블로그뿐만 아니라 네이버 포스트도 많은 사용자를 불러모으고 있습니다. 네이버 블로그도 사용하기에 편리하긴 하지만, 네이버 포스트는 블로그의 부족한 부분을 채워주기 위해 만들어졌고 블로그에서는 불가능했던 새로운 템플릿을 통해 에디터들이 각자의 입맛에 맞는 게시물을 쓸 […]
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공중화장실(公衆化粧室)은 공중변소를 달리 이르는 말이다. 누구든지 급한 볼 일이 있을 경우에 사용을 할 수 있는 공간이다. 제주시에는 공중화장실이 주로 관광객 및 탐방객들의 많이 찾아오는 오름 주변, 올레길, 해안도로변 등에 252개소가 있다.
이 중에서 이용객수가 많은 100개소는 7개 읍면동(한림, 애월, 구좌, 조천, 한경, 추자, 삼양)에서 공중화장실 상시기동반 인력을 채용하여 연중 청소를 하고 있으며, 그 외 장소는 민간위탁을 체결하여 청소 용역을 하고 있다. 그러나 공중화장실을 이용하는 몇 몇 몰지각한 이용객들로 인하여 변기 고장, 출입문 파손, 배수로 막힘, 화장지 가져가 버리기 등으로 인하여 시설물을 유지 관리하는데 많은 어려움이 있다.
하지만 다른 이용객들의 이용에 큰 불편이 없도록 신속하게 수리 및 물품 등을 비치하고 있으나 며칠이 지나지 않아 똑같은 고장을 내고 있어 울며겨자 먹기식으로 반복하여 수리하므로 인한 시민의 내는 혈세가 많이 낭비되고 있어 시민의식이 개선되어야 할 것으로 본다. 정부에서도 올해 1월1일부터는 공중화장실법시행령을 개정하여 기존 및 신축 공중화장실 모두에 대변기 칸 내 휴지통을 없애고 여자화장실에는 위생용품 수거함을 설치토록 하고 있다.
또한, 소변기 가림막 설치하기, 외부에서 화장실 내부가 보이지 않은 구조로 설치하기, 대변기 칸 출입문은 바닥에서 10~20cm 공간을 두고 설치토록 하고 있다. 그리고 소규모 화장실도 면적에 관계없이 개방화장실로 지정할 수 있도록 하고 있다. 제주시인 경우 개방화장실은 마트, 음식점, 편의점, 시장 등에 93개소가 있다.


자유한국당이 10일에서 12일에 걸쳐 전통적 강세지역 15개 지역의 조직위원장을 공개오디션으로 선발해서 화제다. 조직위원장에 당선되면 자신이 직접 구성한 당협운영위를 통해 당협위원장으로 선출될 수 있어 차후에 그 지역의 자유한국당 국회의원 후보로 공천될 확률이 높다고 한다. 어느 정당에서나 공천권은 당내 권력을 잡기 위한 대표적 수단으로 인식되어 왔는데, 이런 인식을 뒤엎은 획기적 시도다.
각 후보는 자기소개, 질의응답, 토론 배틀 등에 나서고 조직강화특별위원회(조강특위) 위원 6명과 각 지역에서 선발된 50명의 당원평가단이 60대 40의 비중으로 점수를 내 조직위원장을 선발했다. 서울 용산에서는 공개오디션에 이름이 잘 알려진 3선까지 했던 권영세 후보가 참여해 낙마라는 의외의 결과에 승복했다. 강남을에서도 31살의 정치 스타트업 정석원 대표가 선발됐다.
이런 새로운 시도가 우리나라를 올바로 이끌어갈 정치인들을 선별하는 최선의 방식이라고 확신할 수는 없다. 아마도 이런 공개오디션은 말 잘하는 순발력이 뛰어난 사람들에게 유리할 텐데, 그런 순발력 말고도 정치지도자들에게 필요한 훌륭한 자질들을 가진 사람들이 배제될 위험도 있기 때문이다. 그런 점에서 이런 공개오디션 제도는 계속 진화될 필요가 있다.
그런 진화 가운데 하나는 아마 ‘정치 아카데미’를 만들어 정치지도자로서의 자질을 키우고 검증하는 과정의 등장일 것이다. 이런 공개오디션이 슈퍼스타K를 벤치마킹한 것이라고 하는데, 슈퍼스타K에서도 이렇게 한 번의 오디션으로 ‘가수’로 입문할 사람을 뽑지는 않는다. 훌륭한 정치인이 될 잠재력을 판단하는 것이 슈퍼스타K에서 가수의 자질을 평가하는 것보다 쉽다고 할 수는 없다. 영국의 대처 수상의 철학과 유머가 담긴 명연설도 개인의 자질이 훌륭한 선별 시스템을 만난 결과라고 할 수 있다.
그럼에도 자유한국당의 공개오디션을 통한 조직위원장 선발 시도는 충분히 평가할 만하다. 기득권 ‘웰빙’ 정당이 아니라고 백번 부인하는 것보다, 그리고 밀실 공천을 하지 않겠다고 열 번 기자회견을 여는 것보다 어쩌면 이런 공개오디션을 한 번 하는 게 자유한국당에 대한 부정적 이미지를 쇄신하는 데 더 효과적일 수 있다.
공개오디션을 유튜브로 방송한 것도 시청률이 저조했다고는 하나 어떤 정책들을 왜 펼치려고 하는지 꾸준히 알리는 의미가 있다. 시장에서 신상품을 출시한 상인들은 그 상품이 여타 상품들에 비해 어떤 점에서 더 좋은지 알리려고 꾸준히 노력한다. 그런 노력을 게을리하면 결국 소비자들에게 제값을 받을 수 없다. 정당의 경우에도 그런 노력이 부족하면 선거철이 되어 국민들에게 오른쪽 주머니의 세금을 빼낸다는 사실을 감춘 채 왼쪽 주머니에 넣어주는 ‘포퓰리즘’으로 표를 사려는 유혹을 받는다.


그런데 의사의 부친은 진사였으나 전통적인 유학에 머물러 있던 보수 유림은 아니었다. 그는 근대적 신문물의 수용의 필요성을 인식한 혁신 유림으로 개화적 사고를 지니고 있었다. 그리하여 1884년 박영효(朴泳孝) 등 개화세력이 근대 문물의 수용과 개혁 정책의 실행을 위해 도일 유학생을 선발할 때 그에 뽑히기도 하였던 인물이었다. 그러나 그해 12월 발생한 갑신정변의 실패로 뜻을 이루지 못하고 귀향하고 말았다.
의사는 8세 때인 1886년부터 약 8~9년 동안 조부의 훈도로 유교경전 등 한학과 조선역사를 배우며 민족의식을 키웠다. 또한 부친의 영향으로 개화적 사고를 지니게 되었다. 그리고 말타기와 활쏘기 등 무예를 연마하며 호연지기를 길렀고, 숙부와 포수꾼들로부터 사격술을 익혀 명사수로 이름을 날렸다. 그리하여 의사는 근대적 사고와 숭무적 기상을 지닌 민족 청년으로 성장하였고, 이를 바탕으로 역사의 현장에 뛰어들었던 것이다.
1894년 동학농민전쟁이 발생하자 의사의 부친은 군대를 조직하여 반동학군 투쟁에 나섰다. 그것은 오래 전부터 개화파와 연계를 맺고 있던 의사의 부친이 개화정책을 펴던 갑오내각을 지키기 위한 것으로 생각된다. 의사도 16세의 나이로 부친이 조직한 군대에 참여하여 선봉장으로 활약하면서 처음으로 역사에 그 모습을 드러냈다.
이때 의사의 부친은 동학군이 해주감영에서 빼앗은 5백석 가량의 양곡을 회수하여 군량으로 사용한 적이 있었는데 이것이 후일 문제가 되어 큰 곤욕을 치르게 된다. 즉, 이러한 사실이 중앙 정부에 알려지자 당시 갑오내각의 탁지부 대신 어윤중(魚允中)은 양곡 반환 명령을 내렸다. 그러나 이미 양곡을 군량미로 다 사용한 의사의 부친은 명령을 이행할 수 없었기 때문에 개화파 동지인 김종한(金宗漢)의 도움을 받아 이를 무마함으로써 위기를 넘겼다.
그런데 아관파천으로 개화파 정부가 전복되고 친미·친러 연립내각이 성립되자 척족 세도가인 민영준(閔泳駿)이 다시 강력하게 양곡 반환문제를 들고 나왔다. 이에 신변의 위협을 느낀 의사의 부친은 천주교당으로 수개월 동안 피신하게 되었다. 이것이 인연이 되어 의사의 부친은 프랑스인 빌렘(J. Wilhelem : 洪錫九) 신부의 인도로 천주교에 입교하였다. 그리고 빌렘 신부 등 천주교 신부들의 도움으로 양곡 반환 문제가 해결되어 청계동으로 귀가한 부친은 의사를 비롯한 일가족 30여 명을 천주교에 입교시켰다. 이에 따라 의사도 천주교에 입교하여 빌렘 신부로부터 영세를 받고 토마스라는 세례명을 부여받았다.
이후 의사는 빌렘 신부로부터 교리와 함께 불어를 배우며 천주교의 포교에 힘썼다. 의사는 전도 활동 중에 일반 민중들과 광범위하게 접하면서 그들의 교육 수준이 낮다는 것을 깨닫고 민중 계몽의 필요성을 인식하게 되었다. 그리하여 의사는 민중 계몽에 종사할 인재들을 양성하기 위한 '대학교' 설립을 계획하고, 상경하여 외국인 신부들과 상의하였다. 그러나 이들이 "한국인이 학문을 하게 되면 믿음이 좋지 않게 된다"는 이유로 반대함에 따라 대학교 설립 계획을 실행에 옮길 수 없었다. 이 일로 의사는 외국인 신부들에 대한 불신을 갖고 배우던 불어를 중단하였다고 한다.
하지만 의사의 천주교에 대한 신념은 굳었고, 신도들에 대한 사랑은 깊었다. 인근 금광의 감리(監理)가 천주교를 심하게 비방하자 의사는 위험을 무릅쓰고 그를 찾아가 설득하기도 하였다. 또한 중앙 고위 관리에게 처와 재산을 겁탈당한 천주교 신도의 딱한 사정을 해결하기 위해 상경하여 권력층과 당당히 맞서 싸우기도 하였다. 즉 의사는 천주교의 입장에서, 그 교리인 박애주의를 실천하는데 주저함이 없었던 것이다.
한편 1904년 2월 러일전쟁 발발과 함께 민족적 위기감을 느낀 의사는 각국의 역사에도 관심을 가지며, 신문 잡지 등의 탐독을 통하여 국제 정세에 대한 안목을 넓혀 갔다. 그리고 1905년 11월 [을사늑약] 체결로 망국의 상황이 도래하자 구국의 방책을 도모하기 위해 중국 상해로 건너갔다. 상해에서 의사는 산동(山東) 지방의 한인들을 모아 구국운동을 전개하는 한편 천주교 관계자들을 통해 일제의 침략 실상을 널리 알리는 외교 방책으로 국권회복을 도모하고자 하였다. 그러나 상해 지역의 한인 유력자들과 외국인 신부들의 비협조, 그리고 1906년 1월 부친의 별세로 말미암아 뜻을 펴지 못한 채 귀국하고 말았다.
이후 의사는 그해 3월 청계동을 떠나 평안남도 진남포로 이사하면서 민족의 실력양성을 위한 계몽운동에 본격적으로 뛰어들었다. 서우학회에 가입한 뒤 진남포에 삼흥(三興)학교와 돈의(敦義)학교를 설립하여 교육 계몽운동을 전개하고, 다른 한편으로는 석탄을 채굴하여 판매하는 삼합의(三合義)라는 광산회사를 평양에서 설립하여 산업 진흥운동에도 매진하였다. 1907년 2월 국채보상운동이 전국적으로 일어나자 의사는 국채보상기성회 관서지부를 조직하여 부인의 금반지와 은반지, 비녀 등을 비롯하여 전 가족의 장신구를 모두 헌납하면서 이 운동을 주도적으로 이끌었다.
그럼에도 불구하고 조국의 운명은 바람 앞의 등불처럼 위태해져 갔다. 일제는 헤이그 특사 사건을 빌미로 그해 7월 광무황제를 강제로 퇴위시키고, 곧 이어 [정미7조약]을 강제하여 대한제국 군대까지 해산시키며 한국을 식민지화하여 갔던 것이다. 이 같은 국망의 상황이 되자 의사는 상경하여 이동휘 등 신민회 인사들과 구국대책을 협의하였고, 이 과정에서 국권회복운동 방략을 계몽운동에서 독립전쟁전략으로 바꿔 갔던 것으로 이해된다.
의사는 1907년 북간도를 거쳐 러시아 연해주로 망명하였다. 이는 국외에서 의병부대를 조직하여 독립전쟁전략을 구사하기 위한 것이었다. 이를 위해 의사는 노령 일대의 한인촌을 유세하며 의병을 모집하고, 노령 한인사회의 지도적 인물이자 거부인 최재형(崔在亨)의 재정적 지원으로 1908년 4월 연추(煙秋) 얀치혜에서 동의회라는 의병부대를 조직하였다. 총장 최재형, 부총장 이범윤(李範允), 회장 이위종(李瑋鍾), 우영장 안중근 등이었다. 이 동의회는 실질적으로는 참모중장(參謀中將)이었던 의사가 이끌었다. 의병부대의 규모는 3백명 정도로 두만강 부근의 노령 연추를 근거지로 군사훈련을 실시하면서 국내 진공작전을 준비하였다.
드디어 1908년 6월 의사는 의병부대를 이끌고 제1차 국내진공작전을 펼쳤다. 함경북도 경흥군 노면 상리에 주둔하고 있던 일본군수비대를 급습한 것이다. 이 작전에서 의사의 의병부대는 치열한 교전 끝에 일본군 수명을 사살하면서 수비대의 진지를 완전히 소탕하는 전과를 올렸다. 그리고 같은 해 7월 함경도 일대에서 맹활약하고 있던 홍범도(洪範圖) 의병부대와 긴밀한 연락을 취하면서 제2차 국내 진공작전을 전개하였다. 함경북도 경흥 부근과 신아산 일대의 일본군 수비대를 공격한 것이다. 이 전투에서 의사의 의병부대는 제1차 진공작전과 마찬가지로 기습 공격을 통해 일본군을 여러 차례 격파하였다. 아울러 전투 중에 10여명의 일본군과 일본 상인들을 생포하는 성과를 거두었다.
그런데 의사는 이들 일본군 포로들을 석방하는 조치를 취하였다. 이는 "사로잡힌 적병이라도 죽이는 법이 없으며, 또 어떤 곳에서 사로잡혔다 해도 뒷날 돌 려 보내게 되어 있다."고 하는 만국공법에 따른 것이었고, 또 의사가 믿고 있던 천주교의 박애주의의 소산이었다. 그러나 이로 인해 의사는 의병부대원들의 불만과 오해를 사고, 또 포로의 석방으로 의병부대의 위치가 알려지면서 일본군의 공격을 받아 대패하고 말았다.
이후 온갖 고초 끝에 의사는 몇몇 부대원들과 함께 연추의 본거지로 귀환하여 의병부대의 재조직을 모색하였다. 하지만 일본군 포로를 석방한 의병장에게 군자금을 대는 사람도 없었고, 그 부대를 지원하는 병사들도 없었기 때문에 의사는 심한 좌절감에 빠졌다. 그리하여 의사는 블라디보스톡, 수찬, 하바로브스크 등 여러 지역을 다니며 재기를 꿈꾸었다. 의사는 1909년 2월 의병 재기를 도모하면서 동지 11명과 함께 동의단지회를 조직하는 한편 단지를 하고 구국에 헌신할 것을 맹세하였다.
그러던 중 1909년 9월 의사는 대동공보사에 들렀다가 이토 히로부미(伊藤博文)가 만주를 시찰하러 온다는 소식을 들었다. 의사는 한국 침략의 원흉이며 동양평화의 파괴자인 이토가 이제 만주 침략의 첫 발을 내딛는 것이라고 생각하였다. 이를 묵과할 수는 없었다. 국권회복을 위해서도, 동양평화를 위해서도 그냥 보아 넘길 수는 없었던 것이다. 더구나 의병참모중장으로 자신의 활동지역에 겁없이 쳐들어온 적장 이토를 온전하게 되돌려 보낼 수는 없었다. 그리하여 의사는 "여러 해 소원한 목적을 이루게되다니. 늙은 도둑이 내 손에서 끝나는구나"하며 남몰래 기뻐하였다. 그리고 지체 없이 이토를 포살하기 위한 구체적인 준비 작업을 진행시켰다.
이때 큰 도움을 준 인물들은 대동공보사의 인사들이었다. 최재형, 유진률(兪鎭律), 이강(李剛), 우덕순(禹德淳) 등이 그들이다. 그중 대동공보사 집금회계원인 우덕순은 의사와 뜻을 같이하기로 자원하였다. 이들의 지원 아래 의사는 이토를 포살할 목적으로 10월 21일 우덕순과 함께 블라디보스톡을 출발하여 하얼빈으로 향하였다.
도중에 의사 일행은 중국과 러시아의 국경지대인 포그라니치나야(수분하)에서 유동하(劉東夏)를 가담시키고 하얼빈에 도착한 뒤, 대동공보사 하얼빈 지국장 김형재(金衡在)의 소개로 조도선(曺道先)을 거사 준비에 합류시켰다. 그리하여 의사를 중심으로 이토 포살 계획은 주도면밀하게 추진되었다. 처음 의사는 의거의 완벽한 성공을 위해 만주 동청철도(중동철도)의 출발지인 남장춘(南長春)과 관성자(寬城子), 그리고 도착지인 하얼빈과 채가구(蔡家溝) 등 4개 지점에서 거사를 실행하려고 하였다. 하지만 자금이 모자랐고, 또 실행 인물도 부족하여 부득이 도착지인하얼빈과 채가구 두 곳에서 거사를 추진하였다.
교차역으로 열차가 정차하는 전략적 요지인 채가구에서는 우덕순과 조도선이, 하얼빈에서는 자신이 거사를 결행하기로 하고 준비에 들어간 것이다. 그리고 거사 지역 사이의 연락과 통역은 유동하가 담당하게 하였다. 그러던 중 유동하로부터 10월 25일이나 26일 아침에 이토가 하얼빈에 도착할 것이라는 연락이 왔다. 이에 의사는 10월 24일 우덕순과 조도선을 채가구에 배치한 뒤 하얼빈으로 돌아와 이토를 기다렸다. 그런데 채가구에서 우덕순과 조도선이 이토를 포살하려던 계획은 수포로 돌아갔다. 그것은 이들이 투숙한 역구내의 여인숙을 밖에서 러시아 경비병들이 잠가 버렸기 때문이다. 이제 남은 것은 의사의 거사 계획뿐이었다.
의사는 10월 26일 새벽 하얼빈역으로 나가 러시아 병사들의 경비망을 교묘히 뚫고 역구내 찻집에서 이토의 도착을 기다렸다. 드디어 오전 9시 이토가 탄 특별열차가 하얼빈역에 도착하였다. 이토는 환영나온 러시아의 재무대신 코코프초프와 열차 안에서 약 30분간 회담를 갖고, 9시 30분 경 코코프초프의 인도로 역구내에 도열한 러시아 의장대를 사열하였다. 그리고 다시 귀빈 열차 쪽으로 향하여 가기 시작하였다.
바로 이때 의장대의 후방에서 은인자중하고 있던 의사는 앞으로 뛰어나가며 브라우닝 권총으로 이토에게 3발의 총탄을 명중시키자 이토는 쓰러졌다. 이어서 의사는 가장 의젓해 보이는 일본인들을 향하여 3발의 총탄을 더 발사하였다. 이는 혹시 자신이 이토를 오인했을 경우를 예상한 행동이었지, 그 수행원들을 처단하기 위한 것은 아니었다. 이 총격으로 이토를 수행하던 비서관과 하얼빈 총영사, 만주철도 이사 등 일본인 관리들이 총탄을 맞아 중경상을 입었다. 당시 러시아군에 의해 체포될 때 의사는 러시아말로 "코레아 우라(대한 만세)"를 연호하였다고 한다.
의사의 총탄 세례를 받은 이토는 열차로 옮겨져 응급처치를 받았으나 결국 절명하였다. 그리하여 한국 침략의 원흉이자 동양평화의 파괴자인 이토는 의사에 의해 단죄되어 비참한 최후를 맞이하고 말았다.
이후 의사는 하얼빈의 일본영사관을 거쳐 여순에 있던 일본 관동도독부 지방법원에 송치되었다. 그리고 여기에서 1910년 2월 7일부터 14일에 이르기까지 6회에 걸쳐 재판을 받았다. 그러나 이 재판은 죽기를 각오한 의사조차도 "판사도 일본인, 검사도 일본인, 변호사도 일본인, 통역관도 일본인, 방청인도 일본인. 이야말로 벙어리 연설회냐 귀머거리 방청이냐. 이러한 때에 설명해서 무엇하랴"고 불만을 토로할 정도로 일본인들만에 의해 형식적으로 진행되었고, 그 결과는 뻔한 것이었다. 2월 14일 공판에서 의사는 일제의 각본대로 사형을 언도 받았다.
"사형이 되거든 당당하게 죽음을 택해서 속히 하느님 앞으로 가라"는 모친의 말에 따라 의사는 이후 공소도 포기한 채, 여순감옥에서 『안응칠역사』와 『동양평화론』의 저술에만 심혈을 쏟았다. 『안응칠역사』는 의사의 자서전이고, 『동양평화론』은 거사의 이유를 밝힌 것이었다. 재판이 공개되지 않는 상황에서 의사는 일본인들에게 거사의 이유를 설명할 필요성을 느끼지 못했다. 구구하게 이유를 밝혀 목숨을 구걸한다는 인상을 주기도 싫었다. 그래서 의사는 공소를 포기한 뒤, 『동양평화론』을 저술하여 후세에 거사의 진정한 이유를 남기려고 하였다. 그러나 이것마저 일제는 허락하지 않았다.
자전적 기록인 『안응칠역사』를 끝내고, 의사는 『동양평화론』을 시작하면서 이것이 끝날 때까지 만이라도 사형 집행을 연기해 줄 것을 요구하였다. 하지만 일제는 이 작은 소망조차도 무시하고 사형을 집행하였고, 그에 따라 의사는 1910년 3월 26일 여순감옥에서 순국하고 말았다.
의사는 당초 『동양평화론』을 ①서(序) ②전감(前鑑) ③현상(現狀) ④복선(伏線) ⑤문답(問答)으로 구성하여 저술할 예정이었다. 그러나 집필 도중 형 집행으로 말미암아 실제는 서와 전감의 일부만 남기게 되었다.
『동양평화론』을 통해 거사의 이유를 새겨 보면 다음과 같다. 의사는 자신의 시대를 서양이 만들어 낸 생활방식인 약육강식의 시대로 이해하고, 그와 같은 생활방식에 따라 발생한 러일전쟁을 서양과 동양의 전쟁으로 인식하였다. 또한 '동양평화를 유지하고 한국 독립을 공고히 한다'고 하는 일왕의 러일전쟁의 선전포고문에 따라 청·한 두 나라 국민은 일본을 지원하여 일본의 승전을 도왔음을 거론하고 있다. 만약 그렇지 않았다면 일본은 패전하고 동양은 서양에 패하여 동양평화는 영구히 깨어졌을 것이라는 점을 환기시키면서, 이에 공헌한 청·한 두 나라 국민의 역할을 강조하였다. 바꾸어 말하면 청?한 두 나라 국민은 동양평화의 수호자라는 것이다.
그럼에도 불구하고 일본은 승전한 후 곧 약속을 파기하고, 을사조약으로 한국의 국권을 박탈하여 동양 평화를 파괴하였는데, 그 원흉이 이토라고 보았다. 때문에 의사는 이토가 한국의 국권을 박탈한 주범이고, 동양의 평화를 파괴한 원흉이므로 처단하였음을 천명하였다. 따라서 이토의 처단은 사사로운 감정에서 이루어진 것이 아니라 한국 국권의 회복과 동양평화의 회복을 위한 부득이한 조치임을 주장하고 있는 것이다.
그러면 의사가 생각한 동양평화의 길은 어떤 것인가. 의사는 동양 평화의 길은, "첫째 일본이 우선 한국의 국권을 되돌려 주고, 둘째 만주와 청국에 대한 침략의 야욕을 버리는 것이며, 셋째 그런 다음 서로 '독립한' 청국·한국·일본이 동맹하여 서양세력을 방어하며, 서로 동맹하여 평화를 부르짖고, 서로 화합하여 개화와 진보로 나가서 구주 및 세계 각국과 더불어 평화를 위해 진력하는 것"이라고 보았다. 다시 말하면 한국의 독립과 일제의 침략 야욕 포기가 동양평화의 선결 조건이라는 것이다. 그리고 그것이 이루어져야 동양에 평화가 깃들며 서구와의 평화 공존이 가능하다고 본 것이다.


길이란 게 때로는 마치 생명이 있는 것처럼 여겨진다. 사람의 발길에 따라 없던 길이 생겨나기도 하고 사라지기도 하니 말이다. 사람의 필요 때문에 생겨나는 게 길이고 또 사람의 발길이 줄어들면 사라져가는 게 길이다. 산길 각각은 나름의 가치를 지니고 있지만 두루 알려진 명산이 아니거나 정상에서 기막힌 조망이 펼쳐지지 않는다면 발길이 잦지 않아 잊히는 산이 있다.
근교산 취재팀이 산행 초반 구기마을 임도를 벗어나 천왕재와 열왕산을 잇는 주 능선으로 오르는 산길을 걷고 있다. 솔잎이 푹신하게 깔린 고즈넉한 길이다.
이번에 ‘근교산&그 너머’ 취재팀이 찾은 밀양 열왕산(烈旺山·662.5ｍ)이 그런 산이다. 열왕산은 산경표에 당당히 이름을 올린 산이다. 백두대간에서 뻗어 나온 낙동정맥에서 다시 비슬지맥이 갈라지는데 이 산줄기 가운데 청도군과 밀양시, 창녕군의 경계에 있는 천왕산에서 다시 갈라져 남쪽으로 흐르는 산줄기가 열왕지맥을 이룬다. 천왕재를 거쳐 열왕산에서 솟구친 지맥은 영취산과 종암산, 덕암산으로 이어진다. 또 창녕의 명산인 화왕산으로도 길을 잇는다. 자기 이름을 단 지맥과 연결되는 숱한 지역의 명산을 거느린 열왕산을 오르내리는 산길은 생각보다 험하다. 일부 구간은 임도가 만들어져 뚜렷하지만 상당 구간은 길이 희미한 데다 낙엽이 두껍게 쌓여 있어 길을 따라가기가 어렵다. 산행 후반부의 하산 길은 험난한 데다 길을 찾기도 어려우니 단독 산행자나 초심자에게는 이 코스를 권하지 않는다.
이번 산행은 경남 밀양시 청도면 구기리 당숲회관을 출발해 구기마을 정미소~천왕재 이정표~남계서원 갈림길~옥동·두곡동 갈림길~약수터 삼거리~천왕재 갈림길~안산 정상~청간령~임도~열왕산 정상~철조망 길~험로를 거쳐 마을로 내려선 뒤 당숲회관으로 원점 회귀하는 코스다. 총산행 거리는 10㎞로 순수 산행시간은 4시간30분~5시간 걸린다.
공영주차장이 있는 당숲회관 앞에서 산행을 시작한다. 구기마을 안내석 앞에서 다리를 건넌 뒤 구기정미소를 지나 오른쪽에 있는 ‘구기길 24’ 주택 왼쪽 길로 들어서면 곧 ‘천왕재 5.3㎞’ 이정표에서 임도가 시작된다. 틈틈이 왼쪽을 보면 나뭇가지 사이로 마을 너머 열왕산 정상이 보인다. 구기동 중촌·남계서원 갈림길과 구기동 옥동·두곡동 듬실 갈림길을 지나 직진한다. 쭉 뻗은 소나무와 참나무 사이로 편안한 길을 잠시 가다보면 이정표가 선 삼거리다. 정면 내리막은 약목골 약수터 방향이고 답사로는 왼쪽으로 휘어져 오르는 천왕재 방향이다. 최근에 설치한 것으로 보이는 이 이정표를 마지막으로 더는 이정표를 볼 수 없다.
열왕산 정상 의 나무에 걸린 정상 안내판.
여기서 20분 정도 더 가면 양지바른 곳에 있는 무덤을 만난다. 출발할 때부터 걸어온 넓은 임도가 끝나고 무덤 오른쪽으로 산길이 시작된다. 능선을 따라 길이 이어진다. 10분 정도 오르면 무덤을 지나 곧 길이 갈라진다. 정면 능선 방향으로 난 오른쪽 길로 올라간다. 고도가 높아지면 정면에 천왕산에서 열왕산으로 이어지는 주 능선이 보이고 뒤돌아보면 11시 방향에 청도 화악산과 남산이 마른 나뭇가지 사이로 보인다. 숱하게 쓰러진 고목을 지나 주 능선에 올라서면 삼거리다.
열왕산 방향은 왼쪽 오르막이다. 리본이 여럿 달려 있다. 초입은 길이 묵어 마른 잡목을 뚫고 들어가야 한다. 점차 길이 뚜렷해진다. 천왕재 갈림길에서 15분 정도 무성한 나뭇가지를 뚫고 완만한 오르막을 가면 리본이 어지러이 매달린 야트막한 봉우리에 오른다. 안산(597.3ｍ) 정상으로 리본 외에 별다른 표식은 없다. 열왕산으로 가는 길은 90도 꺾어 왼쪽의 가파른 내리막이다. 길 찾기가 어려운 곳이니 리본을 잘 살피며 내려가야 한다. 낙엽이 두껍게 쌓인 급경사 내리막을 지나면 펑퍼짐한 곳을 지나 탁 트인 고개인 청간령에 닿는다. 나무에 ‘여기가 열왕지맥 청간령입니다-준·희’ 안내판이 걸려 있다.
산행 초반 임도가 끝나는 무덤에서 바라본 열왕산 정상.
고개 왼쪽의 임도를 따라 올라간다. 두 곳 갈림길에서는 오른쪽으로 간다. 정상을 향해 가는 길에 한창 임도 공사가 진행 중이라 앞으로 길이 어떻게 이어질지 가늠하기 어렵다. 임도와 만났다가 헤어지며 능선을 따라 오른다. 평평한 안부에서 임도가 끝나면 오른쪽 소나무 숲에서 정상으로 가는 산길이 이어진다. 철조망을 왼쪽에 두고 오르다 다시 임도와 만난다. 정면에 열왕산 정상이 보일 즈음 임도가 왼쪽으로 꺾이며 내려간다. 곧 갈림길과 만난다. 오른쪽은 화왕산으로 이어진다. 정상은 왼쪽이다. 삼각점이 있는 열왕산 정상이다. 나무가 우거져 시원한 조망은 어렵지만 겨울이라 마른 나뭇가지 사이로 북쪽으로는 하얀 구조물이 있는 비슬산 조화봉과 그 왼쪽 대견봉이 보이고 정면 11시 방향에는 화악산이 보인다.
이창우 산행대장이 낙엽이 두껍게 깔린 천왕재 방향 임도를 걷고 있다. 이번 산행 코스는 대부분 구간에 낙엽이 발목이 빠질 정도로 쌓여 있다.
하산은 정면의 급경사 내리막이다. 낙엽이 두껍게 덮여 길을 알아보기 어렵지만 능선만 따라가면 된다. 20분 정도면 묵은 무덤을 지나고 5, 6분 더 가면 녹슨 철망 담장을 만난다. 능선을 따라 계속 이어지는 담장을 따라간다. 20분 정도 가서 가파른 바윗길을 내려서면 철망 담장은 왼쪽으로 꺾이며 멀어진다.
큰 바위 아래 3기의 무덤이 나온다. 여기서부터 마을까지 내려가는 길이 마지막 고비다. 무덤 사이를 지나면 급경사의 희미한 길이 이어진다. 흙길인 데다 낙엽이 많아 미끄러지지 않도록 주의해야 한다. 10분 정도 내려가면 왼쪽으로 꺾이는 길이 갈라지는데 잘 살펴서 이 길을 따라가야 한다. 잡목이 우거진 묵은 임도를 4, 5분 가면 칡넝쿨로 막혀 있다. 임도 오른쪽 비탈을 따라 빠져나가면 너른 길과 만난다. 여기서부터는 수월하다. 잘 가꾼 무덤과 노거수 앞에서 콘크리트 길과 만나고 조금 더 내려가면 아스팔트 도로다. 이 길을 따라 30분 정도 가면 출발했던 당숲회관에 닿는다.
- 부산서 밀양터미널 간 뒤 구기행 시내버스 갈아타야


파도처럼 출렁이며 상승하는 선들 사이 일부를 중첩시켜 불규칙하게 배열한 직물 “low frequency” 입니다. 줄무늬를 새롭게 해석한 현대적인 도안으로, 일상 사용에 편안하도록 차분하고 실용적인 색조로 표현하였습니다. 평상시 가방 속을 정돈되게, 혹는 여행할 때의 백인백으로, 또는 잠시 산책이나 외출할 때 가볍게 들고 나설 수 있는 미니백으로 두루두루 적합합니다. 화장품에서부터 지갑, 카드, 이어폰, 각종 여성용품 등 소형 개인용품을 담을 수 있는 작은 사이즈와 각종 세면용품, 속옷, 문구, 전자제품 등 손바닥만한 크기의 물건도 넉넉히 담을 수 있는 중형 사이즈까지 2 가지 사이즈로 준비했습니다.
모래색 선으로 되어 있는 S 사이즈 파우치입니다. 옵션 선택 시 참고해주시기 바랍니다.