폭스바겐은 이번 카라반살롱에서 자사의 소형 상용차 트랜스포터(Transporter)를 기반으로 한 캠퍼밴이자 세계 캠퍼밴의 정석이라고 할 수 있는 캘리포니아 T 시리즈의 최신 모델을 내놓았다. ‘캘리포니아 T6.1’로 명명된 폭스바겐 캘리포니아 T의 최신 모델은 캠퍼밴의 강세가 유달리 두드러지는 이번 카라반살롱에서 가장 큰 관심을 받은 모델들 중 하나다.
이번에 새롭게 등장한 폭스바겐 캘리포니아 T6.1은 기존과 같이 ‘오션(Ocean)’ 모델과 ‘비치(Beach)’ 모델의 두 가지를 전면에 내세웠다. 오션 모델은 은은한 모래사장의 빛깔을 연상케 하는 골드 투 톤 외장색상으로, 비치 모델은 강렬한 레드 투 톤 외장 색상이 시선을 사로 잡는다. 또한 최근 페이스리프트를 거친 폭스바겐 트랜스포터(Transporter)의6세대 모델을 기반으로 하게 되면서 기존에 비해 한층 세련된 외관 디자인을 갖게 되었다. 특히 전면부는 아테온을 위시하여 적극적으로 도입하고 있는 새로운 디자인 언어를 도입함에 따라, 기존에 비해 한층 화려하고 고급스러운 감각을 가졌다.
이 외에도 캘리포니아 전용의 엠블럼을 비롯하여 전용의 앞들림 방식 팝업루프는 캘리포니아만의 고유한 분위기를 만들어준다. 앞들림 방식의 팝업 루프는 전면 전체를 개방할 수 있어, 뛰어난 개방감에서 비롯된 고유한 감성을 경험할 수 있다.


오늘은 바람 불어 좋은 날. 오랜만에 산책을 나갔죠. 3월 중순이니 새싹들이 많이 돋았겠다 기대하면서 말이죠. 그런데 처음 눈에 들어온 건 바람이었습니다. 바람이 얼마나 차갑고 강하게 불던지. 거세게 불어대는 바람에 나무들은 온몸을 휘청이며 사정없이 흔들리고 있었습니다. 땅에서도 낙엽들이 흙마저 쓸어버릴 듯이 세차게 굴러다니고 있었죠. ‘이렇게 바람이 계속 불면 언제 싹이 돋지?’ 마음 한 켠에 슬며시 걱정이 일었습니다.
한참을 걷다 보니 산수유가 보였습니다. 이제 막 노란 꽃망울을 터뜨리고 있었죠. 조금 더 걸으니 개나리도 보이더군요. 반가운 마음에 가까이 가보니 나무마다 가지마다 움이 트고 있었죠. 자세히 보니 화단 여기저기에 새싹들이 빼곡히 돋아 있었습니다. 아직 응달에는 눈도 채 가시지 않았는데 말이죠. 양지 바른 곳에는 파란색 꽃도 피어 있었죠. 이 추위와 바람 속에 돋아난 싹이라 그런지 더 기특하고 대견해 보였습니다. 가까이 가서 건드려 보았죠. 보기에는 여리고 약해 보여도 꽤 단단했습니다. 흔들림이 없어 보였죠.
봄에 바람이 셀수록 꽃과 나무는 뿌리에 힘을 싣습니다. 뿌리를 더 깊이 뻗어 내리고 생명의 물을 힘껏 빨아당기는 거죠. 그렇게 봄바람에 뿌리를 굳건히 해야 가지와 잎을 지킬 수 있기 때문이죠. 그래야 꽃피고 열매 맺는 여름과 가을에 뜨거운 햇살과 폭풍우, 무서리도 견딜 수 있는 거고요. 결국 꽃과 나무가 건강하게 자랄 수 있는 건 이 초봄의 바람 때문입니다. 잎을 때리고 뿌리를 흔드는 바람이 야속한 것 같아도 생명을 지켜 주는 고마운 바람인 거죠.
돌아오는 길에 우리 인생을 생각해 봅니다. 우리 삶도 마찬가지죠. 우리는 늘 크고 작은 바람에 흔들립니다. ‘파란고해(波瀾苦海)’라고 하죠. 고통이 끊임없는 인간 삶을 파도가 멈추지 않는 바다에 비유한 말입니다. 바람이 멈추지 않으니 파도가 끊임이 없죠. 정말 우리는 평생 우리를 흔드는 이 바람과 파도를 마주하며 살아갑니다. 정말 사는 게 힘들게 느껴질 때가 있죠.
여기서 우리를 ‘끊임없이 흔드는 바람’을 두고 원불교에서는 ‘경계(境界)’라는 표현을 씁니다. 보이고, 들리고, 느껴지는 모든 것들이 ‘우리 마음을 흔드는 경계’인 거죠. 바람이 불어오면 흔들리는 나무들처럼 경계를 만나면 우리 마음이 움직입니다. 살아 있는 사람이라면 누구나 보이고, 들리고, 느껴지는 이 모든 경계로부터 자유로울 수 없습니다. 그러나 중요한 건 흔드는 바람이 아니라 흔들리는 내 마음이죠. 내 안의 수많은 기대와 바람, 욕심과 집착, 시기와 질투, 오만과 편견 등이 사소한 바람에도 흔들리게 하기 때문이죠. 그러니 불어오는 바람을 탓할 것이 아니라 흔들리는 내 마음을 먼저 봐야죠. 출렁이는 파도가 문제가 아니라 흔들리는 내 배가 문제라는 사실을 깨닫는 거죠.
하루 하루의 일상에서 나의 마음을 흔들고, 우리의 배를 위협하는 바람도 가지가지입니다. 언제 어떻게 될지 모르는 직장생활, 뜻대로 되지 않는 사업, 직장이나 사회에서 부대끼는 인간관계, 크고 작은 가정사 등으로 속상하고 힘들 때가 있죠. 때로는 쓰나미가 몰아칩니다. 갑자기 찾아오는 질병을 비롯해 다양한 사건과 사고들이 우리를 당황하게 하고 고통스럽게 하죠. 바람이 불어오고, 5m·10m 파고가 치솟아 우리 삶을 송두리째 흔들며 위협할 때 우리는 어떻게 해야 할까요? 불어오는 바람을 탓하며 ‘왜 나만?’을 외치며 억울해하고 있어야 할까요? 아니면 어떻게 해야 하나요?
바람이 세고 파도가 높을수록 직면해야죠. 내 안의 마음을 보고, 내 배의 크기를 점검해야죠. 바람과 파도를 직시하는 지혜의 빛을 밝히는 겁니다. 내 마음에 욕심이나 시기심, 선입견이나 편견이 문제가 되는 경우라면 그것을 알아차리기만 해도 경계는 스스로 물러갑니다. 만일 나의 경험이나 역량이 부족해 경계가 벅찬 경우라면 잠시 그 경계를 피하거나 다음 기회로 미룰 수도 있겠죠. 그것도 아니고 직면해서 해결해야 할 과제라면 아무리 힘들어도 지혜를 모으고 용기를 내 처리하고 극복해야죠. 이렇게 우리가 불어오는 바람에 직면해 성실하게 대응하다 보면 그 과정에서 우리에게 힘이 쌓입니다. 성장하는 거죠.
살다 보면 헤아릴 수 없는 많은 경계와 바람이 우리를 흔듭니다. ‘번뇌가 보리’라고 했죠. 정신만 차리면 그 모든 경계와 바람이 깨달음의 기연이 되어 줍니다. 성장의 디딤돌이 되는 거죠. 만남의 경우도 마찬가지입니다. 살면서 우리는 수많은 사람을 만나죠. 사랑을 주는 사람도 있고, 괴로움을 주는 사람도 있습니다. 하지만 중요한 건 ‘스쳐간 인연들은 모두 은인’이었습니다. 당시에는 몰랐지만 지나고 보니 그랬죠. 사랑을 받은 사람에게서는 사랑 주는 법을 배웠고, 고통 받은 사람에게선 나를 돌아보고 타인을 이해하는 법을 배웠기 때문입니다. 정말 마음만 챙기고 보면 일상의 모든 크고 작은 경계들이 나를 이끌어 주는 스승이죠.
그러니 우리를 흔드는 바람이 멈추기를 바랄 일이 아니죠. 오히려 그 바람을 공부의 기회로 삼고 성장의 자양분이 되게 해야죠. 그런 점에서 보면 지금 우리가 겪고 있는 좌절이나 갈등, 스트레스 등이 불평의 대상만은 아닐 수 있습니다. 좌절이 있기에 새로운 도전의 기회가 열리고, 갈등이 있기에 더 나은 선택을 할 수 있기 때문이죠. 스트레스 또한 마찬가지죠. 적당한 스트레스가 있기에 삶의 긴장을 놓치지 않고 문제 해결 능력을 개발하게 됩니다. 마주하기 따라 우리를 흔드는 바람이 오히려 감사의 대상이 될 수 있는 거죠.


나는 자타 공인 돈가스를 좋아하는 돈가스 덕후라서 가끔 인터넷에서 우연히 ‘이 집 돈가스 맛집임.’이라는 말을 보면 가까운 곳을 찾아가보곤 한다. 에서 볼 수 있었던 포방터 시장의 돈카 2014는지방에 살고 있어 한 번도 가보지 못했지만, 그래도 내가 자주 가는 부산의 돈까스 맛집은 한 번씩 들릴 때가 있다. 이번에 방문한 곳은 내가 평소 대학에 다니던 시절에 지나다닌 구서역에 있는 돈가스 맛집으로 유명한 ‘원카츠’ 라는 집이다. 원카츠가 있는 장소는 구서역에서 1번 출구로 나와서 조금 걷다가 우회전을 하면 만나는 골목에 있다. 위 사진처럼 걷다보면 어느 골목 앞에 ‘수제돈가스 원카츠’라고 적힌 작은 안내판을 만날 수 있다. 혹시나 길을 몰라 헤맬 사람을 위해서 이렇게 골목 앞에 이런 안내판을 적어둔 게..
백종원이 극찬한 돈가스집, 대체 어떻길래?
문화/문화와 방송 노지 2018. 11. 9. 07:30
백종원에게 '끝판왕'이 될 수 있다는 평가를 받은 돈가스 덕후의 식욕을 자극한 돈까스집 나는 주변 사람에게 “뭐 먹을래?”라는 질문을 받으면, 잠시 망설이다 “돈가스 아니면 김치찌개.”라고 말할 정도로 김치찌개와 돈가스를 좋아한다. 어릴 때부터 지금까지 꾸준히 먹어온 음식이고, 이 두 음식은 어느 식당을 가더라도 무난하게 먹을 수 있는 음식이라 이 나이가 되도록 최고의 음식이다. 어떤 친구에게는 “넌 김치찌개랑 돈가스밖에 모르냐?”라는 핀잔을 들을 정도로 나는 “뭐 먹을래?”라는 질문을 받으면 항상 “김치찌개 아니면 돈가스.”라고 답한다. 김치찌개와 돈가스는 어느 식당을 가더라도 무난하게 먹을 수 있는 음식일 뿐만 아니라 가격도 저렴해 솔직히 큰 부담이 없다. 최근에는 돈가스 분야에서 프랜차이즈 식당이 ..
김해 봉이돈 돈까스에서는 치즈 돈까스가 3000원
일상/일상 다반사 노지 2018. 7. 12. 07:30
얇아진 지갑, 달라진 취향, 그리고 바뀌게 된 단골집 나는 자주 시장에서 반찬에 필요한 재료나 아예 완성된 반찬을 사서 집에서 먹는 편이다. 어머니가 워낙 바쁘셔서 시장에 자주 갈 수가 없어 집에서 필요한 식자재를 시장에서 직접 살 때가 많다. 어머니는 ‘니 먹고 싶은 거 있으면 재료 사서 직접 해봐라.’라고 말씀하시기도 해 장 보는 일은 나의 일이 되었다. 시장에서 장을 볼 때 문득 고기가 먹고 싶으면 삼겹살 만 원 치를 사서 혼자 구워 먹기도 하고, 강정이 먹고 싶으면 오픈 초기부터 2대 사장님이 인수할 때까지 단골로 지낸 강정 가게에서 반반 세트를 사서 집 에서 혼자 먹기도 했다. 그런데 요즘에는 지갑 사정이 얇아지면서 두 가지를 즐기지 못하고 있다. 삼겹살을 만 원치만 사더라도 꽤 비용이 나가고,..
김해 부원 아이스퀘어 은화수 식당 은화수 정식 후기
일상/일상 다반사 노지 2018. 1. 2. 07:30


500 페이지에 육박하는 이 두꺼운 책은 성공하려면 이렇게 해야 한다는 식의 얄팍한 처세술을 소개하지 않는다. 스티븐 코비가 인생을 보람 있게 살아간 성공한 사람들을 연구한 결과 도출한 7가지 습관에 대한 책이다. 그 습관은 새로운 차원의 사고방식을 다루고 있으며 개인적 효과성과 대인간의 효과성을 달성하기 위하여 원칙 중심으로, 성품에 근본을 두고, 그리고 내면에서 변화하여 외부로 향하는 접근법이다. 그것은 잎이나 가지치기가 아닌 뿌리를 바꾸는 방법으로 스스로 만족하여 충만된, 그래서 결국 성공했다고 말할 수 있는 인생으로의 근본적인 해결책에 대한 것이다.


한니발에 버금가는 전술, 알렉산더와 어깨를 나란히 하는 책략가 수부타이는 누구인가! 『칭기즈칸의 위대한 장군, 수부타이』는 세계를 제패한 몽골군의 수장 수부타이 장군에 대해 소개한 책이다. 몽골의 역사는 곧 칭기즈칸 제국으로 기억되고 있는데, 칭기즈칸의 장군으로서 세계를 제패하는데 일조한 이가 바로 최고 전략가이자 책략가인 수부타이라고 한다. 이 책은 이러한 수부타이의 일대기뿐만 아니라 오늘날에도 강조되고 있는 속도, 기동력, 기습, 포위공격, 후방전투, 종심전투, 섬멸전 등 수부타이의 전술, 지략, 근대 전쟁기술과의 관련성을 상세히 설명하고 있다.
대장장이의 둘째 아들로 태어나 말 타는 법과 활 쏘는 법도 익히지 않았던 수부타이는 칸의 천막을 지키는 초라한 사병에서 출발해 가장 훌륭하고 믿음직스러운 장수가 되어 60년 동안 몽골 군인으로서의 삶을 살았다. 칭기즈칸 사후 고려와 금나라, 페르시아, 러시아 정벌을 계획하고 거의 모든 전쟁을 승리로 이끌었으며, 헝가리를 정복하면서 몽골과 유럽의 문턱사이에 있는 주요 군대들을 전멸시켰다. 일각에서는 대칸이 사망하지 않았다면 수부타이는 유럽을 제패했을 것이라고 평가할 정도로 그의 업적을 높이 사고 있다.
저자 : 리처드 A. 가브리엘
저자 리처드 A. 가브리엘Richard A. Gabriel은 캐나다왕립사관학교 역사학과 전쟁학 교수이자 캐나다군사학교 안보학과 교수다. 미 육군 대학원에서 역사학과 정치학을 가르쳤으며, 미 해병대 대학에서 객원 석좌교수를 지냈다. 역사에 대한 해박한 지식으로 히스토리 채널에 출연했으며, 40여 권의 역사학 저서를 펴냈다. 주요 저서로 『스키피오 아프리카누스: 로마의 위대한 장군Scipio Africanus: Rome’s Greatest General』 『한니발: 로마를 위협한 최대 맞수의 군사적 전기Hannibal: The Military Biography of Rome’s Greatest Enemy』 『고대의 명전투들The Great Battles of Antiquity』 『고대의 명군대들The Great Armies of Antiquity』 『고대의 명장들Great Captains of Antiquity』 『고대의 인간과 부상: 수메르에서 콘스탄티노플까지, 군의학의 역사Man and Wound in the Ancient World: A History of Military Medicine from Sumer to the Fall of Constantinople』 『군사적 무능: 왜 미국의 군대는 승리하지 못하는가Military Incompetence: Why the American Military Doesn’t Win』 등이 있다.
역자 : 박리라
역자 박리라는 한국외대를 졸업하고 영어 및 일어 전문 번역가로 활동하고 있다.
머리말 … 007
1 용장 수부타이 … 013
2 몽골의 병기 … 049
3 금과의 전쟁 … 081
4 동쪽에서 불어온 태풍 … 113
5 위대한 기마 공격 … 145
6 서양 공격 … 169
7 몽골이 남긴 군사적 유산 … 201
8 후기: 몽골의 전쟁이 주는 교훈 … 217
주 … 225
참고문헌 … 234
옮긴이의 말 … 237
찾아보기 … 240
알렉산더, 칭기즈칸, 나폴레옹, 한니발보다 뛰어난 세계 최고의 전략가 수부타이, 그는 누구인가? “모든 양적인 면은 결국 질적인 면에 귀속된다.” 규모 면에서 결코 크지 않았던 수부타이의 몽골군은 어떻게 세계를 제패했는가. 그의 전술적...
알렉산더, 칭기즈칸, 나폴레옹, 한니발보다 뛰어난
세계 최고의 전략가 수부타이, 그는 누구인가?
“모든 양적인 면은 결국 질적인 면에 귀속된다.”
규모 면에서 결코 크지 않았던 수부타이의 몽골군은
어떻게 세계를 제패했는가.
그의 전술적 탁월함은 한니발과 스키피오에 버금갔고 책략가로서의 그는 알렉산더, 카이사르와 어깨를 나란히 했다. 적의 이빨을 본 수많은 타국의 명장들이 뼛속까지 겁에 질릴 만큼 칭기즈칸의 장군, 수부타이는 그 어떤 군대도 해내지 못했던 군사작전을 펼쳐 세계사의 새로운 장을 열었다.
우리가 이 책에 주목해야 하는 이유
초원의 지배자로서뿐만 아니라 세계의 중심에 있던 정주국가들의 문명을 지배하며 세계를 제패했던 몽골의 역사에서 우리에게 가장 널리 알려져 있는 인물은 단연 칭기즈칸이다. 유목민으로서 몽골이 세계 제국을 세운 것은 통념을 무너뜨리는 전례에 없었던 일이며, 이는 중세를 지배한 가장 커다란 사건 중 하나였다. 그 중심에 칭기즈칸의 장군으로 최고 전략가이자 책략가가 있었으니 그가 바로 이 책에서 조명하고 있는 수부타이다. 우리에게도 꽤나 낯선 수부타이는 물론 서양사에도 제대로 기록되어 있지 않은 상황이다. 서양에서 누구도 다루지 않았던 수부타이를 이 책의 저자 리처드 A. 가브리엘이 최초로 들고 나왔다. 영웅으로 칭송되는 칭기즈칸의 그늘에 가려 빛을 받지 못했던 그에게 저자는 ‘용장’이라는 수식어를 붙여주었다.
이 책은 수부타이의 일대기와 더불어 그의 전술 및 지략, 근대 전쟁기술과의 관련성까지 세세히 다루고 있다. 수부타이에게서 비롯된 몽골의 전술은 중앙아시아로, 소련으로, 독일로 흘러들어갔다. 독일의 진격전, 소련의 공중 전투지원에도 모두 그 안에 수부타이의 지략이 숨어 있다는 뜻이다. 그의 활약상은 마치 적벽대전을 앞두고 주유와 제갈량, 조조가 벌이는 머리싸움을 보는 듯하다. 이렇듯 수부타이의 전술과 전략은 전쟁의 역사에서 빼놓고 이야기할 수 없는 큰 획을 그었다. 이 책은 수부타이뿐만 아니라 몽골을 알고자 하는 이들에게 필독서로 꼽힐 책이다.
그 이름, 용장 수부타이
수부타이는 애초에 장군으로 키워진 아이가 아니었다. 대장장이의 둘째 아들이었던 수부타이는 초원에 사는 몽골인들의 아들과는 전혀 다른 방식으로 길러졌다. 그는 초원에 사는 소년들처럼 어려서부터 말 타는 법을 배우지 못했고, 활 쏘는 법 또한 익히지 못했다. 뿐만 아니라 여느 초원의 아이들처럼 음식을 날로 먹어본 적도, 쿠미스(말젖으로 만든 술)를 먹어본 적도 없었다. 하지만 그는 훗날 몽골 역사에서 가장 위대한 장수가 되었다.
이슬람 연대기 작가들에 따르면 수부타이는 73세의 나이로 사망할 때까지 32개 민족을 정복했고 65회의 대격전에서 승리했다고 한다. 수부타이는 칸의 천막을 지키는 초라한 사병에서 출발해 가장 훌륭하고 믿음직스러운 장수가 되어 60년 동안 몽골 군인으로서의 삶을 살았다. 칭기즈칸 사후 수부타이는 고려와 금나라, 페르시아, 러시아 정벌을 계획하고 거의 모든 전쟁을 승리로 이끌었다. 수부타이는 헝가리를 정복하면서 몽골과 유럽의 문턱 사이에 있는 주요 군대들은 전멸시켰다. 만약 수부타이가 없었다면 몽골의 세계 정복이라는 대사건은 역사에서 사라졌을 수도 있다. 대칸이 사망하지 않았다면 수부타이는 틀림없이 유럽 전체를 제패했을 것이다.
몽골의 군사 조직
칭기즈칸과 그의 후계자들이 제국을 통치하던 시기에 몽골군은 세계에서 가장 능률적이고 효과적인 군사 조직이었다. 칭기즈칸은 1206년 몽골을 하나로 통일하고 그 기초를 세운 뒤 군대를 재조직했다. 이때 이미 군사전략가였던 수부타이가 칸에게 인정받고 있었음이 분명하며, 몽골군을 조직한 중심 두뇌 역시 수부타이였을 가능성이 높다. 금나라와 같은 큰 적과 맞서기 위해서는 많은 수의 군사를 모아 지속적으로 작전을 펼칠 수 있는 독립적인 기동부대가 필요했고 그 결과 몽골은 만호(1만 명) 단위로 군사를 조직했다.
몽골군의 강점은 적의 저항 능력을 훨씬 뛰어넘어 효율적이고 효과적으로 전투 작전을 지휘한다는 데 있었다. 몽골군은 목표를 강조함과 동시에 목표 달성에 필요한 수단과 방법은 부대 지휘관이 결정하도록 맡겨두는 군사 지휘 방식을 처음으로 고안한 군대였던 듯하다. 전략 운용 및 통제에 관한 이 이론은 훗날 독일에서 ‘임무형 지휘’라고 불렸다. 부대 지휘관들이 전반적인 작전 내용을 간략하게 전해 듣고 나면 각 만호에 구체적인 목표 달성 임무가 주어졌다. 지침이 관대한 덕분에 야전 지휘관들은 아주 넓은 범위에서 목표를 달성할 수 있었다. 특히 독창성과 혁신성 그리고 실행상의 유연성이 강조되었다.
몽골군은 크게 중기병과 경기병(궁기병)으로 나뉘어 있었고, 각자 다양한 병기를 갖추고 있었다. 그 외에도 대칸의 바로 옆자리를 지키는 친위대와 야전군 등 다양한 군사들을 배치하고 있었다. 몽골군은 금나라와의 첫 전쟁을 거친 후 금나라의 공성 전문가들과 공성병기를 군에 들여왔고, 이는 이후 몽골의 다양한 공성병기들이 발전할 수 있는 토대가 되었다. 수부타이가 남긴 유산은 현대 군사작전 이론과 실전에 지속적으로 적용되고 있다. 오늘날 강조하는 속도, 기동력, 기습, 포위공격, 후방전투, 화력 집중, 섬멸전 등은 모두 이 위대한 몽골 장수가 처음으로 실행한 전술들에서 탄생한 것이다.
이어지는 전쟁, 정벌의 나라 몽골
하나의 깃발 아래 몽골을 통일한 칭기즈칸과 그의 부하들은 주변 세계에 눈을 돌리기 시작했다. 금과 송으로 나뉘어 있던 중국, 서하, 카라키타이가 몽골의 주변국이었다. 제일 먼저 시작된 금나라 공격은 이후 몽골군에게 끝없는 전쟁을 치르도록 한다. 1211년 초에 시작된 전쟁은 1227년 칭기즈칸이 사망할 때까지 계속되다가 그의 후계자 오고타이칸 시대에 분수령을 이룬 뒤, 1234년에 마침내 수부타이가 금의 새 수도 카이펑부를 점령함에 따라 절정에 달하면서 끝난다. 금과의 전쟁에서 수부타이의 활약은 거의 드러나지 않지만 세 가지 사실만은 확실하다. 첫째, 처음 금을 공격할 때 수부타이는 전위부대로 구성된 1만호를 맡아 만리장성을 공격하고 나중에는 산시 성에서 전투를 치렀다. 둘째, 무칼 리가 거란족을 징벌하러 떠났을 때 만주를 넘어 고려를 공격한 인물은 수부타이였다. 마지막으로 수부타이가 몽골군 지휘를 맡아 전투를 승리로 이끌고 카이펑부를 포위함으로써 전쟁을 종식시켰다.
금과의 전쟁을 통해 몽골은 공성전을 치르는 방법을 습득하는 소중한 경험을 하게 된다. 몽골은 생포한 금나라 기술자들을 이용해 정교한 금의 공성병기를 사용하는 방법도 배운다. 훗날 몽골군은 이 공성병기를 이슬람 및 서구와의 전투에도 이용한다. 1227년, 칭기즈칸이 사망하고 그의 아들 오고타이가 후임이 되어 몽골을 다스리게 된다. 수부타이는 오고타이로 하여금 몽골의 영토를 확장하고 주변국들을 정복하기 위한 전쟁을 계속해야 한다고 이야기한다. 그의 관심사는 오로지 제국을 정복하는 것이었다. 오고타이 역시 수부타이를 믿고 그에게 군대 지휘를 맡긴다.
금나라와의 전쟁뿐만 아니라 카라키타이, 흐와리즘 샤와의 전쟁을 계획했던 사람 역시 수부타이였다. 흐와리즘 샤와의 전쟁 이후 1220년 늦가을, 수부타이와 몽골 기병대는 군사 역사상 가장 놀라운 기마 공격을 펼치기 시작한다. 수부타이는 계속해서 세계를 정복하고자 했고, 그 목표는 유럽에까지 가닿았다. 수부타이의 군대는 카스피 해 남쪽에서부터 행군을 시작했다. 먼저 게오르그 4세의 조지아를 만난 수부타이는 제베와 함께 교묘한 작전을 짜 1년 사이 두 번이나 조지아군을 완전히 무너뜨린다. 수부타이의 몽골군은 결코 만만하지 않았다. 그들은 ‘약탈에 굶주린 탐욕스런 늑대처럼’ 잔혹했다. 이후 캅카스 산맥을 넘는 데 문제가 생겼다. 캅카스 주민들은 주로 킵차크(쿠만)족으로 이루어져 있었는데 이들은 흐와리즘과의 전쟁에서 몽골이 학살한 캉글리와 혈족관계이자 조지아 왕실 근위 기병대이기도 했다. 하지만 이때 수부타이는 꾀를 내어 문제를 해결하는데 이는 수부타이의 외교 수완이 얼마나 뛰어났는지를 보여주는 대목이다. 그는 쿠만족에 밀사를 보내 뇌물을 바치면서 쿠만과 몽골은 형제이니 싸울 필요가 없다고 이야기하며 그들을 설득했고 쿠만 파견대는 뇌물을 받고 밤에 떠났다. 그러나 몽골병은 쿠만족을 따라잡은 뒤에 괴멸시켰고 포로들을 모조리 죽였으며 뇌물로 보낸 귀중한 말과 보물도 되찾았다. 드디어 러시아로 들어가는 길이 열린 것이다. 이후 몽골군은 러시아를 거쳐 서유럽, 특히 헝가리를 목표로 본격적인 유럽 정복에 나선다. 이에 발생한 전투가 레그니차 전투, 셔요 강 전투다. 유럽의 몽골 침략기에 유럽군의 군사적 기량은 비교적 떨어졌다. 몽골군은 화력이나 기동성, 훈련, 지휘, 지구력 면에서 여러모로 유리했지만 전투 장소인 유럽이 한 번도 와본 적이 없는 낯선 땅이라는 점은 불리하게 작용했다. 그럼에도 몽골군이 원활한 전투를 펼칠 수 있었던 것은 그들의 우수한 정찰 능력 덕분이었다. 즉, 작전술에 우수했던 것이다. 몽골군은 셔요 강 전투에서 어둠을 틈타 3만호의 군사들을 강 너머로 이동시키고, 헝가리 군을 측면에서 기습해 마침내 헝가리 왕실 군대를 전멸시키면서 동유럽 전 지역을 지배하는 쾌거를 이룬다.
수부타이가 남긴 군사적 유산


대한민국 인재상은 뛰어난 역량과 도전정신, 사회 기여에 대한 의지 등을 갖춘 다양한 분야의 청년 우수 인재들을 발굴하기 위해 지난 2001년부터 매년 시상하는 인재 선발 프로그램이다.
교과부·한국과학창의재단 주관으로 전국 고등학생 50명을 선정하게 되는데 이 중 한 명으로 합덕제철고등학교 서범준 학생이 최종 선정됐다.
서범준 학생은 “대한민국 인재상이라는 타이틀이 헛되지 않도록 끊임없는 도전과 창의적인 발상을 통해 철강 분야 관련 작업 기술 등을 발전시켜 안전한 작업 환경을 구축하는데 공헌하겠다”고 수상 소감을 전했다.


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이후 1990년대에 접어들면서 연구영역이 본격적으로 확대되기 시작한다. 당시 신규사업 검토를 담당하던 본사 연구개발팀 조직이 수요자 중심의 몰탈·콘크리트 연구 전담조직으로 개편 되면서 용인공장 내에 건재 연구소가 발족했기 때문이다. 기술연구소는 이와 같은 2개의 연구 조직을 기본 축으로 생산라인과 소비현장을 연계하며 소비자 중심의 요구에 신속히 대응할 수 있는 상호 유기적인 연구시스템을 구축하여 오늘에 이르고 있다.
아세아시멘트 기술연구소의 특징은 한마디로 작지만 강한 조직으로 현장 밀착형 연구를 지향한다는 점을 꼽을 수 있다. 이러다보니 연구과제도 시멘트 생산라인과 소비자의 사용현장에 초점이 맞추어져 있다.
연구소는 문제 해결 중심의 기동력 있는 조직으로 그동안 현장의 많은 대형 프로젝트를 성공적으로 수행해왔다. ‘작지만 강한 조직’ 이라는 장점을 십분 활용하여 신속한 의사결정과 아울러 실제 현장 고객과의 유기적인 관계를 통해 문제 해결에 적극 나서고 있다. 특히 전사 차원의 지원 및 조직간 협력시스템은 아세아시멘트 기술연구소만의 자랑으로 꼽힌다.
설립 초기에는 신제품 개발보다는 아세아시멘트의 공정 및 품질을 개선하고 안정시키는 역할에 연구역량을 집중시켰다고 한다. 특히 원부재료 및 제품분석을 위해 기존의 습식방법에 의 존하던 것을 용융시편을 활용한 기기분석법으로 완전히 전환함으로써 분석시간 단축과 함께 정밀도를 향상시키는 등 품질 관리에 획기적인 전기를 마련하기도 했다.
기술연구소는 또한 시멘트 제조의 핵심공정인 소성 공정에서의 클링커 열이력 연구에도 많은 노력을 기울였다. 이를 위해 1990년 오노법으로 유명한 현미경 권위자인 오노 요시오 박사를 초청하여 ‘현미경 활용기술의 기초교육’ 과 별도로 연수교육을 하였고, 2000년 이후에는 이를 한 단계 발전시켜 ‘연마면 시편에 의한 현미경 분석기술’ 을 활용하여 공정 피드백 시스템을 확립하는 성과를 거두기도 했다.
1990년대 중반 이후 본격 적용되기 시작한 고강도 콘크리트 부분에서는 고성능감수제와 시멘트 결합재의 상성 연구를 통하여, 단기간에 걸친 공정 피드백으로 초고층인 도곡동 타워팰리스 현장에 독점공급을 함으로써, 현장 맞춤형 연구결과의 모범사례가 되기도 했다.
이와 아울러 송도 퍼스트 월드, 목동 트라팰리스 프로젝트를 비롯한 다양한 프로젝트에 참여해 아세아시멘트의 위상을 널리 알렸다. 최근에는 국내 최고층으로 시공중인 잠실 롯데 슈퍼 타워 현장의 기초매트에 프리믹스 타입의 4성분계 초저발열 시멘트를 성공적으로 공급함으로써 아세아시멘트의 위상을 더욱 공고히 하는 계기가 되었다.
아세아시멘트 기술연구소는 타사와 비교하면 규모가 크진 않지만, 규모에 비해 탄탄한 기술력을 가진 연구조직으로 널리 인정받고 있다. 특히 아세아시멘트의 제품이 유동성이 우수하고 품질 편차가 적은 이유는 기술연구소가 그동안 품질안정을 위해 지속적으로 노력해왔기 때문 이다. 아세아시멘트는 지난 1997년 약 50억 원의 과감한 투자를 통해 시멘트 믹싱 시스템 (Cement Mixing System)을 구축함으로써 최적의 연구개발 기반을 마련했다. 즉 제조공정상 소성로와 시멘트분쇄기의 특성에 따라 발생될 수 있는 품질차이 극복을 위해 기존의 생산라인 을 철거하고 시멘트 믹싱 시스템을 설치함으로써 품질편차 해소와 동시에 생산성 향상 및 에 너지절감에 기여하고 있다.
2004년에는 국내 최초로 원료배합을 위한 분석시스템을 샘플링 검사에서 실시간 전수검사로 전환하여 원료조정 단계에서의 편차를 획기적으로 감소시키기도 했다.
한편 아세아 시멘트만의 차별화 기술로는 킬른 스피드 컨트롤과 클링커 열이력 해석기술, 콘크리트 혼화제 상성과 시멘트 유동성 인자의 관리기술, 90년대 하반기부터 본격화된 자원재활용 기술 등이 꼽힌다. 이밖에 하수슬러지의 건분화 처리기술을 통해 2001년에는 제천시 관내에서 발생하는 하수슬러지 전량을 시멘트 원료로 활용하는 성과를 거두기도 했다.
콘크리트 분야에서는 프리믹스 타입의 맞춤형 결합재 기술을 확보하고 있으며 고강도, 조강, 저발열용 시멘트 외에도 친환경 저탄소 계열의 에코멘트, 황토시멘트는 물론 기타 콘크리트 혼화재와 지반 강화용 고화재, 균열저감재, 기포안정재 등을 개발하여 소비자에게 공급하고 있다.
저탄소 녹색성장 시대로 진입하면서 친환경 생산시스템 구축이 업계의 최대 현안으로 부상하고 있다. 이에 따라 아세아시멘트는 2008년 4월 프리믹스 타입의 혼합 특수 시멘트인 GPC(Green Premixed Cement) 전용 생산설 비를 구축, 운영하는 등 환경부하 경감을 위해 발 빠른 대응책을 마련해 가고 있다. 이와 아울러 환경친화형 제품 개발 및 공급을 통해 온실가스 저감에 기여함은 물론 다 양한 고객 맞춤형 제품을 공급함으로써 일석이조의 효과를 거두고 있다.
아세아시멘트의 대표적인 저탄소 GPC 제품으로는 에코 멘트를 사용한 에코콘크리트를 꼽을 수 있다. 이 제품은 기존과 동등한 수준의 강도발현과 함께 이산화탄소 배출 량을 30% 감소시킬 수 있는 친환경 제품으로 한국 생산성본부(KPS)에서 주최한 ‘저탄소에너지 고효율 제품과 예술의 만남(Carbon Footprint Gallery)’ 에서 호평을 받기도 했다
이와 관련 아세아시멘트 기술연구소 김성수 연구실장은 “시멘트 생산공정에 있어서 고효율 설비 대체, 지속적인 자원재활용 증대를 통한 온실가스 저감 등 친환경 체재로의 전환이 과제” 라 설명한 뒤 “연구소는 앞으로 이러한 시대적 변화에 대응하면서도 품질향상 등 소비자의 요구 수준을 만족시키는데 앞장 설 것” 이라 강조했다.
연구개발 프로젝트가 성공을 거두기 위해서는 인재 육성 및 확보가 중요하다. 이를 위해 연구소 측은 다양한 연구능력 향상 프로그램을 통해 인재육성에 적극 나서고 있다.
특히 1991년부터 22년째 이어져 온 사내 기술세미나는 연구과제 발굴에서부터 수행, 최종발 표 및 경연까지 책임과제를 수행함으로써 개인의 연구능력 향상은 물론 아세아 시멘트 기술력 향상의 요체가 되고 있다. 이 외에도 국내외 각종 학술세미나 및 심포지엄에 참가해 최신 기술 트렌드를 습득토록 하는 한편 외국 시멘트업계와의 정기적인 기술교류 등을 통해 전문인력 양성에 적극 나서고 있다.
그 대표적인 사례로 일본의 중견 시멘트회사인 도쿠야마사와 1997년부터 진행하고 있는 기술교류회를 들 수 있다. 초기에는 주로 아세아시멘트가 방문하여 견학하는 형태였으나 2000년 대 들어서는 서로 동등한 입장에서 서로 교차 방문하고 있다. 이 기술교류회는 최근 킬른 운전 및 자원재활용 분야를 중심으로 실질적인 교류를 이어가고 있다. 이 외에도 미국의 시멘트 컨설턴트사인 HTSI의 교육 프로그램에도 정기적으로 참여하여 공정과 품질을 연계하는 이론적 배경과 현미경 해석기술의 노하우를 습득하기도 했다.
아세아시멘트 기술연구소의 김성수 연구실장은 “연구 과정은 10%의 가능성을 바탕으로 나머지 90%를 완성해 가는 것” 이라 강조한다. 즉 무에서 유를 만드는 과정이 아니라 기존에 있는 것을 찾아내고, 있는 것에 새로운 것을 접목하여 리모델링 하는 융합의 과정이라는 것이다.
그는 “연구원의 기본적인 덕목은 긍정적인 마인드, 경청하고 소통하려는 의지, 유연한 사고, 관련 정보를 수집하려는 성실한 자세에서 출발한다” 며 “결국 이러한 기초적인 마음가짐이 R&D 분야의 승패를 좌우한다” 고 강조했다.
김 실장은 아세아시멘트의 크고 작은 프로젝트에 대부분 참여해왔다. 이 가운데 도곡동 타워 팰리스와 관련된 프로젝트가 기억 속에 가장 오래 남아 있다고 한다. 이는 1990년대 중반 이 후 본격 적용되기 시작한 고강도 콘크리트 부분에서 고성능감수제와 시멘트 결합재의 상성 연구를 통해 단기간에 걸친 공정 피드백으로 초고층인 도곡동 타워팰리스 현장에 독점 공급하는 성과를 거두었기 때문이다.
“당시에 고강도 시멘트가 실타설 되는 수준은 아니었습니다. 고강도 영역이다 보니 기존 시멘트 성능 만으로는 요구 물성을 만족하게 하질 못했지요. 결국 2개월이라는 짧은 기간 동안 다양한 실험을 통해 최적의 시멘트 품질개선으로 건설사에서 요구하 는 조건에 부합하는 맞춤형제품을 납품할 수 있었습니다. 당시 프로젝 트에서 품질관리 파트의 핵심적인 역할을 맡아 연구의 결과가 실무로 적용되는 과정을 겪었는데 이후 연구원으로서의 마음가짐에 대해 다시 한 번 생각하는 계기가 되었습니 다.”이 밖에 최근에 진행된 잠실 롯데 슈퍼 타워 공사 현장의 경험도 건설업계의 모범사 례로 꼽힌다. 특히 롯데타워 기초 매트 위에 약 17,000톤의 저발열시멘트를 32시간 동안 적시에 공급해야 하는 어려운 상황에서 아세아 시멘트는 전사원이 모두 참여하는 열정을 보이기도 했다.
결국 생산, 수송, 품질분야 등 모든 분야에서 각각이 맡은 바를 분담하여 성공적인 프로젝트로 마무리 지었다고 한다.
전세계적으로 시멘트산업이 양적 팽창을 이어가고 있는 가운데 그 흐름이 중국, 동남아로 이전되는 추세를 보이고 있다. 우리나라 시멘트 산업은 유럽, 일본과 같이 수요의 정점을 지나 이미 횡보 또는 하락세로 접어들었으며, 이제 생산중심에서 기술 경쟁체제로 질적인 변화를 요구받고 있다. 이에 김성수 실장은 향후 시멘트업계가 나아가야 할 방향과 기술적 과제에 대해 설명했다.
먼저 그는 “에너지 다소비 업체가 갖는 숙명적 과제인 에너지 또는 온실가스 저감기술, 고온의 소성로를 활용한 자원재활용 기술 등을 꼽을 수 있다” 고 밝혔다. 폐열을 이용한 발전기술, 대체재 개발, 각종 부산물의 시멘트 원료·연료화 기술개발 등이 여기에 해당되는데 이를 통해 기업이 사회적 책임을 다하는 지속가능경영체제를 구축해야 한다는 것이다.
이와 더불어 새로운 소재산업으로의 진화도 시멘트업계의 과제라고 설명했다. 즉 시멘트·콘 크리트의 단점을 극복할 수 있는 기술로 무겁고 딱딱한 소재에서 가볍고 부드러운 소재로의 전환, 칙칙한 회색빛 이미지에서 밝고 주변환경과 어울리는 다양한 형태의 콘크리트 2차 제품으로의 전환, 첨단 IT기술을 접목한 아파트 주거환경 같이 새로운 분야와의 융합기술 및 소재로의 도약이 필요하다는 것이다.
김성수 실장은 “기술연구소가 바로 이러한 변화의 주역이 될 것” 이라며 “그러기 위해 부단한 연구수준의 향상 노력은 물론 조직의 단계적인 확충도 추진해 나갈 것”이라 밝혔다.


탄수화물과 포화지방은 우리가 쉽게 접하는 에너지원입니다. 빵과 밥에 있는 탄수화물은 우리가 가장 기초적으로 접하는 에너지원이며 고기에 풍부한 포화지방 역시 적지 않은 열량을 제공하고 있습니다. 하지만 이를 과량으로 섭취하는 것은 영양학적인 측면에서 불균형을 초래할 뿐 아니라 당뇨나 심혈관 질환의 위험도를 높일 수도 있습니다.
터프트 대학 및 캠브리지 대학의 연구팀은 이전에 있던 102개의 사람을 대상으로 한 식이 실험에 대한 메타 분석을 시행했습니다.
그 결과에 의하면 전체 섭취 열량에서 5%를 탄수화물에서 포화지방으로 바꾸면 인슐린 저항성 (HOMA-IR이라는 지표로 나타내며 인슐린이 분비되도 잘 듣지 않는 성향을 나타냄. 당뇨환자에서 많이 높아지며 높을 수록 당뇨나 대사증후군 등의 위험성이 증가한다), 공복 혈당, 당화혈색소(HbA1c)에 변화가 없는 것으로 나타났습니다.
하지만 탄수화물에서 불포화지방으로 변경하거나 혹은 포화지방에서 불포화지방으로 변경하는 경우에는 통계적으로 의미있는 변화가 발생하는 것으로 나타났습니다. 이는 인체에서 탄수화물 및 포화지방 섭취를 줄이고 불포화지방 섭취를 늘리면 인슐린 저항성, 공복 혈당, 당화혈색소가 감소하는 방향으로 진행한다는 의미입니다. 이는 미래에 당뇨나 대사증후군의 위험도를 줄일 가능성이 있습니다.
물론 메타 분석에 있는 연구간에 차이점이 존재하며 대개 참여자 수가 아주 많지 않은 점을 생각하면 (모두 합치면 4220명) 해석에 주의를 요하기는 하지만, 최근 당뇨의 유병률이 매우 높아지는 점을 감안하면 흥미로운 연구 결과입니다.
참고로 이 연구에서는 5% 정도 불포화지방으로 열량 섭취를 변경할 경우 HbA1c가 0.1% 정도 감소하는 현상이 관찰되었습니다. 연구팀은 이전 연구에서 HbA1c가 0.1% 감소할 때마다 2형 당뇨 위험도가 22%, 심혈관 질환 발생율이 6.8% 감소했다는 점에 주목하고 있습니다.
현대인의 식생활을 보면 탄수화물, 포화지방이 많은 식생활을 하고 있는데, 아마도 이것은 심한 영양 불균형과 고열량 섭취 및 이상지혈증과 연관이 있을 것입니다. 예를 들어 햄버거와 감자 튀김을 먹는 식생활은 트랜스 지방을 포함한 포화지방 및 탄수화물, 나트륨을 많이 섭취하는 식단입니다. 반면에 불포화지방이 많은 든 음식이라면 생선, 견과류, 식물성 기름이 많이 있는 식단입니다. 전자와 후자를 비교하면 어떤 것이 건강한 식단인지 쉽게 파악이 가능할 것입니다.


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휘적이던 발끝이 순식간에 하늘을 향해 날아오른다. 몰아치던 장단이 잦아들고, 광대들의 재담이 벌어진다. 고성오광대 탈놀이는 민초의 고단한 삶을 걸판진 놀음으로 풀어낸 연희다. 고성오광대는 탈놀이의 원형을 보존하면서도 예술적 발전과 성장을 거듭하고 있다. 그 덕분에 지난 2일 경남도대표로 출전한 제60회 한국민속예술축제에서 대통령상 수상의 영예를 가져왔다. 전국 14개 시도는 물론이고 이북 5도의 전통예술단체까지 지난 60년간 이 축제에서 발굴한 단체들 중 단연 으뜸을 인정받은 셈이다. 게다가 대통령상을 두 번이나 수상하기로는 고성오광대가 유일하다.팔도에서 으뜸가는 고성오광대를 이끄는 가장 큰 광대, 예능보유자 이윤석 고성오광대보존회장과 젊은 전승자들에게서 고성오광대의 과거와 현재, 미래에 대해 들어본다.
# 제60회 한국민속예술축제 대통령상 수상 소감
짧은 시간에 고성오광대의 전승 상태를 보여줘야 하니 많은 사람의 참여가 필요했다. 회원 모두가 참여했고, 고성오광대를 전수받은 문화단체와 대학생들이 축제 현장에 응원차 왔다. 100인 덧배기에서 고성오광대와 함께 한 분들은 물론 현장을 찾은 관객들이 자연스럽게 어울렸다. 만들고자 해도 불가능했을 벅찬 감동이었다. 고성오광대는 지역 속에서 한정된 것이 아니라 전수의 맥을 이어 전국으로 퍼져있다. 이 사실이 심사위원들에게 전승이 매우 잘 되는 단체로 받아 들여졌다.왕중왕전이라 모두 지역을 대표하는 단체였다. 대통령상으로 호명된 순간 고성오광대를 지금까지 지켜온 모든 이들의 땀이 씻기는 순간이었다.
# 고성오광대의 역사
고성오광대는 1530년 완성된 신증동국여지승람에도 기록이 남아 있다. 1893년(고종 30년) 고성부사로 부임한 오횡묵의 고성총쇄록에도 기록돼있다. 대다수의 가면극들이 구전으로 전해지면서 발생연대를 추정해야 하는 것과는 다르다. 고성오광대는 명확한 기록이 남아있는 탈놀이다.조선 말에 고성에 괴질이 번져 남촌파 선비들이 고성 서북쪽의 무이산으로 파병을 갔다. 그때 오광대놀이를 놀았다고 한다. 당시 이윤희, 정화경 선생을 중심으로 김창후 선생과 젊은이들이 기능을 연마했다. 그러나 일제 강점기를 지나면서 고성오광대를 비롯한 대부분의 탈놀이가 단절됐다. 고 김창후, 홍성락, 천세봉 명인은 해방 후 오광대 모임을 규합하고자 했다. 당시 가야극장이 개관했는데 그 낙성식에서 고성오광대놀이를 선보였다고 한다. 다른 지역의 탈놀이가 1950년대 후반 이후 복원되기 시작한 점을 감안하면 고성오광대의 당시 낙성식 공연은 다른 지역보다 빨랐다.김창후, 홍성락 선생님에서 조용배, 허종복 선생님으로 세대가 이어지면서도 고성오광대는 영호남 지역 중 가장 원형을 잘 보존한 탈놀이로 꼽혔다. 지금 고성오광대에서 활동하는 50대 이상 전승자들은 조용배, 허종복 선생님의 문하들이다. 조용배 선생님은 1990년, 허종복 선생님은 1994년까지 무대에 섰던 예인들이었다.1960년대 들어서면서 고성오광대 채록작업이 시작됐다. 민속학자 정상박 교수가 대본 채록, 민속학의 거장 이두현 교수가 고성을 오가며 조사했다. 1956년 고성오광대 추진위를 발족한 후 8년이 지나 국가무형문화재 제7호로 지정됐다. 당시 지정 사유를 보면 고형에 가깝다는 평이 있었다. 원형을 잘 지켜왔다는 뜻이다.
# 고성오광대보존회의 체계화
1970년대 들어서는 수많은 경연에서 고성오광대의 실력을 떨치기 시작했다. 50년대에는 사랑방에서 연습하던 고성오광대가 자체 전수관을 갖게 된 것도 이 시기다.이번에 왕중왕전을 치른 한국민속예술축제(전 전국민속경연대회)에서 국무총리상과 대통령상을 수상한 것도 1970년대 초반이었다. 이 시기부터 고성을 넘어 명실상부 경남도와 대한민국을 대표하는 단체로 거듭나기 시작했다. 보존회가 어느 정도 자리를 잡은 후부터는 전수교육을 통해 고성오광대놀이를 배우려는 젊은이들에게 전통연희를 알렸다.여름과 겨울 각각 10주씩 모두 20주간 전수교육이 진행된다. 대학생은 물론 해외에서도 고성오광대를 찾아온다. 1974년부터 시작한 전수교육이 1년에 보통 1천500명이 전수받으니 지금까지 6만 명이 넘게 고성오광대를 배웠다. 전수회관이 이사하기 전에는 교육관이 좁아 폐교를 빌려야 할 정도였다.2000년대에 들어서는 전문예술단체로서 체계화하는 과정이었다. 전문예술법인, 문화예술법인으로 지정받는 것은 물론 전승에서 그치지 않고 다양한 문화예술교육을 통해 본격적으로 전통예술에 나섰다.
# 다른 지역 오광대와의 차이점
사실 모든 탈춤은 대동소이하다. 큰 틀에서 보면 제도나 관습 등 좋지 못한 것들을 바꿔 사람 살기 좋은 세상을 만들어야 한다는 점에서는 모든 탈춤이 같은 의미다. 그 속에 지역적 특성은 분명 존재한다. 흐름의 문제다.고성오광대를 복원하고 체계화한 선대 선사들의 하나됨도 큰 덕이었다. 세대가 바뀌어도 고성오광대를 찾는 사람들을 반갑게 맞이하고 함께 생활하고 대접하고 보내는 일련의 과정에서 후대 전승자들이 선인들의 예를 따르는 것이 고성오광대를 지금의 모습으로 이끌고 있다. 동시에 선인들의 타고난 예능적 역량을 배우고, 예능의 완성 속에서 사람과 어울리는 지금의 오광대가 함께 만들어낸 것이 고성오광대의 지금의 모습이다. 연희적 특성도 중요하지만 오광대를 이끄는 사람들의 예능적 기질, 사람을 대하는 예와 인간적 면모들이 사람들을 불러들인다고 본다.
# 고성오광대의 정신
고성오광대의 정신을 꼽자면 배김새다. 배김새는 좋지 못한 것을 쳐내기 위한 몸짓이다. 우리 삶을 힘들게 하는 모든 나쁜 관행과 관습, 제도 따위의 악습들을 묻어버리는 것이다. 오광대는 사람들이 바라는 이상을 담고 있다. 세상에 각 곳곳에 수많은 어려움이 있다. 그것들이 고쳐지고 개선돼서 밝은 사회가 되면 좋겠다 하는 인간의 원초적 염원을 담아내는 것이오광대다.배김새를 완성하기 위해서는 물리적 힘이 아니라 정신적 힘이 있어야 한다. 마음을 하나로 모으는 것이다. 세상이 바뀌려면 뒤에서 쑥덕거려봐야 안 된다. 바꾸려는 사람들의 마음이 하나로 모였을 때 가능하다. 마음을 모으는 힘이 배김새의 정신이다.
# 젊은 예술인들이 전통예술활동에만 집중할 수 있는 방법
지역 속에서 지역 문화단체가 전승하는 데 있어 제일 중요한 것이 인적 자원이다. 하려는 사람들이 없으면 전통예술의 맥이 끊긴다. 적어도 밥 먹고 사는 문제는 해결돼야 한다. 몇 년동안 열심히 하면 어느 단계의 위치에 오를 수 있다는 보장이 필요하다. 제도적 뒷받침이 돼야 하는 것이다. 전통예술에 관심을 두고 참여하고 싶어도 생계를 놓고 보면 쉽게 접근이 어렵다. 이 부분을 해결하려고 하면 어려움이 많다. 국가가 제도적으로 뒷받침할 수 있도록 만들어야 한다. 사회적 문화가 그 사람들을 인정해주는 문화의 중요성을 인식해줄 수 있는 마음들이 있어야 한다. 국가가 제도적으로 모든 것들을 해결해주기는 어렵다. 사회적 분위기도 조성돼야 한다. 전통문화를 살리면 기업의 정신적 윤택함이 따른다는 인식이 필요하다. 기업들이 지역문화에 관심을 갖고 전통문화에 후원하는 것을 자랑스럽게 여기는 인식이 깔리면 젊은 사람들이 문화마당에서 큰 걱정 없이 소신대로 능력발휘를 할 수 있는 바탕이 되지 않겠나 한다. 우리 문화를 제대로 살리고 전승하려면 교육적인 바탕도 필요하다. 어려서부터 학교와 가정에서 참여할 수 있는 기회들이 만들어져야 한다. 오광대와 농요가 이어지려면 어릴 때부터 듣고 해봐야 한다. 초중고등학교까지 연계가 돼야 한다. 지금은 그 연결이 단절돼있다. 지역에서 지역문화를 이어가는 데 참여할 수 있는 사람들이 없어지고 있다.지자체의 관심이 필요한 것도 같은 이유다. 전통예술에 대한 발판을 마련해야 한다. 전통문화예술을 배우고자 하는 아이들에게 장학지원 등의 규정이나 시책을 만든다면 소질 있고 재능 있는 아이들을 키워낼 수 있다.
# 고성오광대를 고집하는 이유시간이 그렇게 흘렀다. 내가 지금 젊다면 고성오광대에 꾸준히 참여하면서 지켜갈 수 있었을까 하는 생각도 한다. 지역문화를 이어가려면 문화단체에 속해있는 것이 전업이 돼야 한다. 전업이 돼서 생계를 꾸려야 한다. 받침이 돼야 한다. 그 토대를 마련해주는 것이 우리 책무라고 생각한다. 고성의 문화를 이어가면서 젊은 예술인을 키워내야 한다.# 바람회원들이 가정과 지역에서 두루 인정받는 사람들이 되면 좋겠다. 오광대에서만 열심히 하고 예능적으로 인정받는 것도 중요하지만 지역과 가정에서 인정받아야 한다.고성 오광대는 열린 운영을 하겠다. 운영에서 조금도 의혹이 없도록 투명하게 운영해 믿고 신뢰하는 문화단체가 될 것이다. 예술적, 창조적 기획 같은 것들은 마음들이 모이면 만들어질 것이다. 외형적으로 화려하고 거창하면서 내부적으로는 곪은 단체는 안 됐으면 좋겠다. 회원들이 늘 말하고 바라는 것은 천천히 가자는 것이다. 눈에 보이는 일은 누가 먼저랄 것 없이 내가 하고, 얻는 것은 천천히 가는 것이 단체를 오래 유지할 수 있는 바탕이다. 화목한 단체가 되면 좋겠다. 그러면 더디게 가더라도 변화를 가지면서도, 서로 돋우면서 가는 단체가 된다. 단체가 법적으로 문제가 되면 안 된다. 독선적, 독단적으로 가면 안 된다. 어른으로서 위치나 권위만 지키는 것이 아니라 한 발 물러서서 사람들이 어려움이 뭐가 있는지 돌아봐야 한다. 후배들도 열심히 하는 가운데 뽐냄이 있어서는 안 된다. 당연히 내가 해야 할 일이다. 이런 마음으로 해야 한다. 자기 역할들을 잘 하면 자연스럽게 잘 어울려 갈 수 있다.고성오광대는 문화예술적 수준뿐 아니라 체계적 운영방식에서도 전국 최고의 단체라는 점을 알리는 것은 바로 그런 ‘어울림’이다.참으로 다행스럽게도 고성오광대에는 젊은 전승자들을 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 희한하게도, 사무국에 상주하는 직원들 중 고성태생은 없다. 그저 고성오광대가 좋아서 고성에 내려와 주소까지 고성에 두고 산다. 고성오광대 탈놀이를 사랑해서 인생을 건 사람들이다.
▣젊은 전승자, 그들의 각오와 꿈, 목표
“고성오광대와 끝까지 함께하는 예인으로 남고 싶어요”
# 최민서 사무국장= 1999년부터 매년 전수교육에 참여했다. 대학시절 진로를 두고 고민도 많고 방황하기도 했다. 그때 만난 사람들이 고성오광대의 더광대 형님들이다. 황종욱 국장님의 권유에 미련 없이 고성행을 택했다. 사람이 좋고 춤이 좋았다.갑작스럽게 사무국장을 맡아 부담스럽기도 했다. 잘할 수 있을까, 두려움도 있었다. 고성오광대는 큰 단체이기 때문에 챙길 일이 꽤 많다. 전 국장님은 20년간 고성오광대의 살림을 맡은 분이다. 그에 비해 저는 당연히 부족하다.타 지역에서 전통연희를 전공한 젊은이들이 다양한 인연으로 고성오광대를 찾아왔다. 고성오광대를 배우고 지키겠다는 뜻은 모두 같다.지금 전통예술을 하는 사람들은 올라갈 길이 막혀있다. 전수자와 이수자가 전수교육조교가 되고, 성취할 수 있는 단계를 밟아야 한다. 정책과 제도의 문제다. 사회적 인식도 달라져야 한다. 시대가 바뀌고 세월이 가면 조금씩 달라지지 않을까.고성오광대 탈놀이는 조금씩 달라지고 있다. 큰 틀은 유지하되 새로운 감각을 가미하는 것도 긍정적 변화라고 본다. 정체되지 않아야 한다. 열린 마음은 발전의 원동력이다. 고성오광대는 사람이 모여서 사람 사는 이야기를 음악과 춤으로 풀어내는 곳이다. 내분 없이 함께 어울리는 단체로 이끌고 싶다.
# 백은희 전수자= 좁은 전수관에서 뜨거운 물도 안 나오고 밥도 직접 해먹어야 하던 시절부터 고성오광대에 전수교육을 받으러 왔다. 춤도 음악도 사람도 정말 좋아서 이런 단체가 다 있구나 싶었다. 고성오광대는 고성사람들만, 남자들만 하는 건 줄 알았다. 우연한 기회에 고성오광대 일본 공연에 동참했고 반해버렸다. 2013년 12월에 고성행을 택했다.연희만 하던 사람이 공연들의 정산을 하니 밤샘도 숱하게 했고, 눈물도 많이 흘렸다. 이제 일이 조금씩 눈에 보인다. 홍보와 기획, 제작까지 성과물을 만들어내는 성취감이 있다. 어느 배우가 했던 말처럼 저는 고성오광대에 밥상을 차려주는 역할이다. 그게 너무 즐겁고 재미있다.몸이 상하지 않는 이상 꾸준히 고성오광대에서 연주하고 춤추고 싶다. 할 수 있는 자리가 만들어지길 바란다. 그리고 그런 자리를 만드는 것이 나의 역할이자 목표다.
# 홍석민 전수생= 고등학교 시절부터 사물놀이를 했다. 서울에서 고성오광대 공연을 보다가 윤현호 형님을 만나 고성에 내려왔다. 당시는 사물놀이를 그만두려던 시점이었다. 한 번만 더, 하는 마음이 들었다. 2015년 3월부터 고성오광대에 합류했다. 고성오광대가 좋아서 여길 왔고 고성오광대를 계속 할 생각으로 눌러앉았다.서울에서는 젊은 사람들끼리만 공연하다가 고성오광대 활동을 하면서는 선생님들과 함께 공연해야 하니 쉽지는 않다. 공연 흐름도 달라서 처음에는 힘들었다. 하지만 목표가 있으니 힘들어도 참아야 한다고 생각하며 마음을 다잡는다.전통예술을 하는 모든 사람들의 목표가 비슷하겠지만 저 역시 언젠가는 이윤석 회장님처럼 무형문화재로서 입지를 분명히 하고 싶다. 그 발판이 고성오광대다.# 김다현 전수생= 아버지가 국악을 하셨다. 그 덕에 어릴 때부터 반강제로 장구를 쳤다. 내가 정말 잘하는 게 뭘까 고민하다가 그래도 이게 내 길이구나, 싶었다. 대학시절 고성오광대를 접했다. 고성오광대는 남자들의 연희라 여자들이 참여하기 시작한 것이 그리 오래되지 않았다. 지금은 대사는 없지만 공연에서 역할을 맡기도 하는 등 여자들의 역할도 늘고 있다.전수교육 시절에는 또래들과 배우기만 하다가 사무국에서 생각지도 못한 일을 시작하게 됐다. 춤추고 공연하는 보존회 생활이 늘 즐겁다. 언젠가 더 넓은 세상에 나가고 싶은 마음이 들지도 모르겠지만 지금은 고성오광대에 속해 있다는 것이 행복하다. 나 혼자 대단한 결과물을 얻을 수는 없지만 오광대 사람들이 같이 간다면 성과는 크지 않을까 싶다.


지난주 21대 국회의원 총선거가 끝나자 여당인 더불어민주당을 중심으로 재난지원금 신속 지급에 대한 논의가 급물살을 타고 있다. 민주당은 지난 20일 총선 후 첫 의원총회를 열고 코로나19 대응을 위한 긴급재난지원금을 5월 중 지급해야 한다는 입장을 천명했다. 이인영 민주당 원내대표는 늦어도 이달 안에 국회 본회의를 열어 재난지원금이 포함된 추가경정예산안(2차 추경안)을 처리하겠다고 밝혔다.
그러나 재난지원금 지급대상을 둘러싸고 여야 간 의견이 다소 엇갈리고 있어 정부가 제출한 2차 추경안 처리가 과연 순조롭게 이뤄질까 벌써부터 걱정이 앞선다.
지급대상과 관련해 여당인 민주당은 선거 이전부터 전 국민을 대상으로 재난지원금을 지급해야 한다는 방침을 정하고 정부에도 이를 건의한 바 있다. 선별적으로 지급을 하게 될 경우 지급 기준이 모호하고, 이를 선별하는데 비용과 시간이 소요되기 때문에 재난지원금의 효과가 반감된다는 이유에서다.
야당인 미래통합당은 당초 재난지원금 지급에 부정적이었다. 그러다가 선거 기간 황교안 전 대표는 대통령의 긴급재정명령권을 사용해서라도 전국민을 대상으로 1인당 50만원씩 지급하라고 주장했다. 통합당 선거대책위원회도 건강보험료 하위 70%라는 기준은 경계선 언저리의 국민들을 혼란케 하고, 국민들은 어떤 근거로 선정된 기준인지 의문이 들 수밖에 없다는 논평을 낸 바 있다.
그러나 총선이 끝난 뒤 입장이 바뀌었다. 미래통합당의 김재원 정책위의장은 지난 20일 상당한 소비 여력이 있는 소득 상위 30% 가구까지 100만원(4인 기준)을 주는 것은 소비 진작 효과도 없고 경제 활력을 살리는 데도 크게 기여하지 못할 것이라며 재난지원금의 전국민 지급에 대해 사실상 반대 입장을 밝혔다.
앞서 장제원 미래통합당 의원도 지난 19일 “민주당은 100% (지급) 운운하는 것을 멈추기 바란다"며 정부가 제시한 하위 70% 안으로 빨리 합의해야 한다고 밝혀 앞선 선거 기간에 전 국민 대상으로 지급해야 한다는 황 전 대표의 입장과 다른 주장을 했다.
한편 정세균 총리는 20일 국회 본회의 시정연설을 통해 소득 상위 30%를 제외한 1478만 가구(4인 기준)를 대상으로 재난지원금 100만원을 지급한다는 내용을 골자로 한 총 7조6000억원의 2차 추경예산안을 편성했다고 설명했다. 여러가지 논란 속에서 정총리는 지원대상 간 형평성, 한정된 재원 등을 고려해 일부 고소득층을 지급대상에서 불가피하게 제외했다며 국민들에게 양해를 구했다.
소득 하위 70%를 대상으로 재난지원금을 지급하려면 총 9조7000억원이 소요될 것으로 추정되며 정부와 지자체가 8;2의 비율로 재난지원금 예산을 분담하는 만큼 정부는 추가적인 국채 발행없이 일단 지출 조정과 기금재원을 활용해 7조6000억원의 재원을 조달한다는 방침이다.
그렇다면 이러한 현금성 재난지원금은 경제적 효과가 과연 얼마나 될까? 최근 국회예산정책처의 보고서에 따르면 과거 글로벌 금융위기 등의 시기에 국민을 대상으로 현금성 지원을 실시했던 미국, 일본, 대만에서 부분적으로나마 소비를 증대시키는 효과가 있었음을 알 수 있다.
먼저 2008년 미국의 경우 당시 1인당 연소득 7만5000달러(부부합산 15만 달러) 이하의 개인에게 1인당 600달러(부부 1200달러)의 현금을 지급했는데, 설문조사 결과 응답자의 20%의 소비가 증가했고 특히 소득이 적은 고령층의 경우 응답자의 26%의 소비를 증가시키는 효과가 있었던 것으로 조사됐다.
일본은 2009년 전국민을 대상으로 18~65세는 1만2000엔, 18세 미만 및 65세 이상은 2만 엔의 현금을 지급했는데 총무성의 가계조사 결과 지원금 규모의 25%에 해당하는 소비가 증가했으며, 유자녀의 경우엔 40%까지 소비가 증가한 것으로 나타났다.
대만의 경우 2009년에 전국민에게 1인당 3600타이완달러(약 16만원)의 사용기한이 설정된 소비쿠폰을 지급했는데, 한계소비성향이 0.243으로 도출돼 약 25%가량의 소비진작 효과가 있었던 것으로 파악됐다.
이러한 경제적 효과의 사례를 우리에게 단순히 적용해 본다면 금번 정부가 계획한 총 9조7000억원의 규모의 재난지원금이 집행될 경우 약 25%에 해당하는 2조4250억원 정도의 소비 진작 효과가 있을 것으로 기대해볼 수 있다.
물론 이러한 경제적 효과를 미미하다고 볼 수도 있고, 반대로 경제위기 상황에서 이렇게나마 늘어나는 게 낫다고 여길 수 있다. 다만 현재 코로나19 사태의 충격에 휩싸인 미국이나 일본, 독일 프랑스 등도 일찌감치 가계의 소득 보전과 경기 진작을 위한 다양한 현금성 지원 대책을 마련하고 추진 중에 있다는 점을 상기할 필요가 있다.
그동안 총선을 거치면서 말도 많고 탈도 많았지만 정부는 소득 하위 70%의 재난지원금 지급을 결정했고 정부의 예산 집행을 위한 추경안 결정이 국회의 몫으로 넘어왔다.
비록 경제적 효과는 기대보다 적어 보일지라도 경제 위기 상황에서 다른 마땅한 대안이 없다면 그나마 정부가 고심 끝에 제출한 추경안을 가능한 신속하게 처리하는 게 최선이다. 더구나 5월 말로 예정된 20대 국회가 이마저도 여야가 갈등하면서 처리하지 못한다면 역대 최악의 국회라는 오명을 결코 씻을 수 없게 된다.


캠핑 바람을 타고 캠핑카 시장도 커지고 있다. 완성차 형태의 국산 캠핑카도 속속 출시되고 있다. 현대차가 내놓은 그랜드 스타렉스 캠핑카는 싱크대와 전기레인지, 냉장고, 샤워기 등을 갖췄다. [윤정민 기자]
캠핑 열기가 날씨만큼이나 뜨겁다. 캠핑 명소에 있는 유명 캠핑장은 예약 시작과 함께 실시간 검색어 1위에 오를 정도로 자리 잡기 경쟁이 치열하고, 가까운 캠핑장들도 주말마다 예약이 가득 차 있다. 통계청 등 자료에 따르면 2010년 약 60만명이던 국내 캠핑 인구는 2016년 500만명을 돌파했고, 최근엔 10배인 600만명으로 늘어난 것으로 추산된다.
최신 캠핑 트렌드는 ‘가벼움’이다. 주말을 이용해 짧게, 가까운 곳으로, 최소한의 장비만 챙겨 캠핑을 즐기는 것이다. 캠핑장까지 갈 필요도 없다. 주택가 인근 공원이나 동네 뒷산에서도 심심찮게 캠핑족을 발견할 수 있다.
특히 캠핑카는 초기 구매 비용이 많이 들지만, 한번 사놓으면 가까운 장소를 찾거나 간단한 장비마저 챙길 필요가 없다. 동네 주차장이든 공터든 차만 대면 바로 ‘캠핑 무드’를 즐길 수 있다. 덕분에 캠핑카 등록 대수는 지난해 9200대로 최근 5년 사이 6배가 됐다. 또한 캠핑 목적이 아닌 일반 차량에 에어 매트나 텐트, 취사도구 등 최소한의 장비를 싣고 다니며 ‘차박’도 대유행이다.
캠핑카 종류는 동력 장치 장착 여부와 크기·목적 등에 따라 다양하지만, 크게는 주행 기능과 캠핑 기능을 모두 갖추고 있어 스스로 이동이 가능한 모터 캐러밴과 차량 뒤에 붙여 견인해야 하는 트레일러 캐러밴으로 나뉜다. 모터홈 등으로도 불리는 모터 캐러밴은 그 자체로 숙박과 취사, 샤워를 위한 장비들을 내부에 갖추고 있고, 트레일러 캐러밴은 차와 연결하는 별도 공간에 이런 장비들이 들어간다.
국내 모터 캐러밴은 대부분 미니밴 등 승합차나 버스·트럭 등을 개조(튜닝)한 제품들이다. 스타렉스나 카니발, 포터 등을 기반으로 한 캠핑카들이 많다. 어떤 차를 개조했는지, 어떤 장비를 넣었는지 등에 따라 가격대가 크게 달라진다. 국내 중소업체들이 국산차를 개조해 판매하는 캠핑카는 보통 4000~5000만원부터 판매되며 수입 캠핑카는 1억을 훌쩍 넘는 제품이 많다.
캠핑 시장의 ‘폭풍 성장’ 덕인지 국내 완성차 업체도 몇 년 전부터 완성된 형태의 캠핑카를 내놓고 있다. 현대차의 쏠라티 캠핑카와 그랜드 스타렉스 캠핑카다. 2016년 5월 처음 출시된 쏠라티 캠핑카는 ‘럭셔리 캠핑카’란 수식어를 달았다. 미니버스 쏠라티를 기반으로 한 만큼 공간이 넓고 샤워부스가 설치된 화장실, 가스레인지와 싱크대, 2층형 침대, 와인보관함, 19인치 모니터와 태양광 충전판까지 갖추고 있다. 다만 가격이 1억원이 넘고, 평소에 차로만 쓰기엔 크기도 부담스럽다. 그러나 5월 새로 출시한 ‘더 뉴 그랜드 스타렉스 캠핑카’는 가격대가 5000만원에 출퇴근용으로 차를 사용할 수 있어 훨씬 접근 문턱이 낮다.
지난달 직접 스타렉스 캠핑카를 타고 캠핑을 해봤다. 주행 성능은 일반 그랜드 스타렉스와 같다. 배기량은 2500cc며 디젤 2.5VGT 엔진과 5단 자동 변속기를 장착했다. 최고출력은 175마력이다. 옵션을 선택하면 사륜구동도 가능하다. 다만 캠핑카는 12인승이 아닌 4인승이다.
우선 담요와 조리도구 등 간단한 캠핑 장비만 싣고 서울 마포구에서 캠핑장이 있는 경기도 용인시까지 40㎞를 주행했다. 주행 중 느껴지는 단점이 몇 가지 있었다. 일단 운전석 바로 뒤에 전기레인지와 싱크대, 냉장고가 나란히 설치돼 있어 운전석 시트를 일정 이상 뒤로 밀수 없고 등받이도 많이 젖힐 수 없었다. 체격이 큰 운전자는 불편할 수밖에 없다.
그랜드 스타렉스 캠핑카로 캠핑을 즐기는 모습. 차 옆쪽에 가림막을 설치할 수 있다. [윤정민 기자]
차가 무거운 탓인지 제동이 걸리는 속도도 일반 차량보다 더뎠다. 차가 생각보다 더 멀리 미끄러져 나가, 일반 차를 운전할 때보다 일찍 브레이크를 밟아야 했다. 캠핑카 특성상 여러 장비를 장착하다 보니 주행 중 차량 곳곳에서 발생하는 소음이 만만치 않다는 점도 아쉬웠다.
하지만 차를 멈추자 캠핑카의 진가가 드러났다. 내부 구석구석을 살펴보니 딱히 부족한 것을 찾기가 어려웠다. 우선 조수석 뒷문을 열면 정면에 냉장고와 싱크대, 전기레인지가 설치돼 있다. 캠핑용품 전문 브랜드에서 만든 냉장고는 저장 용량이 40L로, 수박 한 통과 고기 1㎏, 야채, 맥주 4캔, 소주 7병과 소시지 등을 넣어도 공간이 남았다. 백미러 위 메인 컨트롤러를 통해 냉장고를 켜고 끌 수 있다. 싱크대 크기는 50L다.
2·3열 시트는 모두 수평으로 젖힐 수 있다. 2열 시트만 젖혀 놓고 냉장고 앞 접이식 테이블을 펼치면 앉아서 식사하거나 차를 마실 수 있다. 따로 텐트를 치지 않아도 밥을 먹고 잠을 자기 충분했다. 선택 사항인 멀티미디어 패키지에 포함된 50인치 실내 스크린과 빔프로젝터를 이용하면 캠핑카를 작은 영화관으로 바꿀 수도 있다.
차 뒷문을 열면 왼쪽에 샤워기를 연결할 수 있는 장치가 있다. 물통 크기가 50L라 성인 2명이 샤워를 할 수 있다. 또 차량 뒷문에 캠핑용 의자 두 개가 기본으로 들어가 있다. 측면 가림막은 혼자서 1분 안에 펼칠 수 있을 정도로 사용법이 간단하다. 그늘이 없는 캠핑장에서 유용하다.
잘 시간이 되자 메인 컨트롤러 버튼을 눌러 차 위에 장착된 팝업 텐트를 펼쳤다. 성인 2명이 누울 수 있는 크기며, 프레임 위에 매트리스도 깔려있었다. 곳곳에 설치된 터치식 실내등, 창문마다 달린 커튼, 슬라이딩 모기장도 캠핑족을 만족하게 하는 요소다. 특히 팝업 텐트의 경우 좌우와 뒤쪽으로 모기장이 설치돼 있어 환기가 잘됐고, 코브라형 램프가 달려있어 독서를 하다 잠이 들 수도 있다.


14:14 가인 아벨의 모티브는 성서에만 있는 것이 아니고 그리스로마 신화를 비롯하여 다른 나라의 모든 신화에도 다 나타나는 모티브입니다.신화는 인간이 생존이나 생활과 밀접한 관계가 있는 내용들을 상징적으로 표현한 것이 신화라고 볼 수가 있는데 가인 아벨의 관계도 그렇습니다.형제간에는 나름대로 생존경쟁을 할 수밖에 없게 되어 있습니다.먼저 자리를 잡아서 기득권자가 된 형의 입장에 있는 개인이나 집단 또는 국가는 나중에 자신의 경쟁상대로 등장하는 개인이나 집단 또는 국가대에 대해서 힘이 있는 존재로 등장할 수밖에 없겠지요.그러면 그런 경쟁은 동생의 입장에 있는 쪽에서는 불리하거나 경쟁에서 살아남을 수가 답글 | 신고
┗ 14:22 없게 됩니다.그러하기 때문에 강자의 입장에 있는 형을 비판하거나 약자의 입장에 있는 동생을 격려하는 마음을 가지게 되는 것이 인지상정이고 공정한 경쟁을 통해서 발전이 이루어지기 때문에 공정한 경쟁은 반드시 필요하며 강자의 힘을 제제하고 약자의 편을 들도록 신화나 전설등이 만들어지게 됩니다.성서의 가인 아벨도 이와 같은 의미로 만들어진 신화에 가까운 것이며 성서의 아담을 역사적인 실존인물로 여긴다면 곤란할 것입니다.성서에 아담을 흙으로 만들었다고 했으니 아담은 배꼽도 없다는 것도 믿어야 할 것이고, 930살까지 살았지만 성서에 등장하는 자녀가 세명 밖에 되지 않으니 세명만 낳고 산아제한을 했거나
┗ 14:32 해와와 잠자리를 같이 하지 않았다고 믿어야 할 것입니다.그 때는 피임기구도 없었을 것이니 수백년 동안 잠자리를 같이 했다면 수 많은 자녀가 생겨 났을 것이니...결국 창세기에서 아담이나 노아와 관련되는 내용들은 신화의 성격을 띤 것들이지요.이런 내용들을 마치 사실인 것처럼 연구하는 것은 그리스로마신화에서 제우스를 실존인물로 간주하거나 그의 자녀들을 실존인물로 간주하여 이론을 발표하는 것과 다를바가 없을 것입니다.가인 아벨이 실존인물이 아닌데 그들을 실존인물로 간주하여 이론을 만들어 내는 것은 맞지 않는 것입니다.인간은 비이성적인 생각과 비이성석인 선택 비이성적인 결정을 하지만 합리적인
┗ 14:37 판단을 하고 선택을 하며 결정을 하게 되어 있습니다.만약 그런 결정을 하지 못하면 지금은 법으로 그렇게 하도록 만들어서 공정한 경쟁을 하게 만들지요...성서에서 가인 아벨의 이야기를 언급한 것은 오늘 날 법으로 정해 놓은 것 대신 인간들이 그렇게 살아가도록 하기 위해서 만들어 놓은 지혜라고 보아야 할 것입니다.중국에 가면 옥황상제를 모신 사당들이 많이 있는데 옥황상제는 실존인물이 아닙니다.그런데 누군가가 옥황상제와 그 자녀들이 실존인물인 것처럼 간주하고 논문을 발표한다면 어떻게 될까요?중국의 고무당산에 가면 옥황상제의 세째딸을 모신 사당도 있습니다.그 때 당시의 사람들은 실존인물이라고
┗ 14:48 생각했으니 그런 사당을 만들었을 것입니다.그리스 로마의 신전들도 그리스 신화의 신들이 실존하는 신이라고 생각했기 때문에 그랬을 것입니다.그러나 지금은 누구나 신화로 여기지 역사적인 실존인물로 여기는 사람은 없습니다.트로이 전쟁에 나오는 아킬레우스를 비롯한 여러 영웅들 모두 신화의 인물이라고 생각하는 것입니다.그런 영웅들의 혈통을 연구하여 발표한다고 하면 어떻게 될까요?상징적인 의미 그 이상을 넘어서면 안된다고 생각합니다만....신현준
┗ 14:49 좋은 지적입니다. 통일교가 발전하지 못하는 이유가 소설같은 성경에 너무 의존하는 과거지향적인 종교이기 때문입니다.기독교에서도 먹히지 않는 원죄 이야기에 집착하는 것도 그렇고요.원리강론을 지금 시대에 썼다면 설득력 없는 소설같은 이야기에 결코 집착하지 않았겠지요.
┗ 14:53 원리강론이 쓰여진 시대는 기독교가 번성한 시기입니다.기독교를 기반으로 하는 것이 신흥종교가 발전하는데 가장 적합한 것이었다는 것을 인정해야지요.
15:02 가인 아벨의 교훈은 가인이 아벨을 모시라는 것보다 아벨이 가인을 사랑하라고 가르치는 것이다.모든 실패는 아벨이 가인을 사랑하지 못하고 건방을 떨었기 때문이다.
┗ 15:05 힘이 있는 자가 힘이 없는 자를 사랑하는 것이 맞지요..힘이 없는 자가 살아남기 위해서는 힘이 있는 사를 사랑해야 할 것이고....너무 특별한 의미를 부여할 필요는 없을 것입니다.서로 사랑하지 않으면 서로 망하는 것이 세상의 이치며 힘이 약한 쪽이 먼저 망해겠지요까불다가 죽었다는 것도 상식적인 차원에서 생각해보면 될 것입니다.
15:30 필자의 말이 맞습니다. 명확히 보여 주셨습니다.
15:38 맞습니다상대이상을 두고 창조하신 하나님은 가인 아벨을 통해서 본연의 질서를 가르쳐주기 위함인것이지 사실이냐 아니냐를 따지는 것이 아닙니다~형은 동생을 사랑하고 동생은 형을 형으로 믿고 따르라는 것이었습니다. 각자의 자리에서 서로를 위하는 세상이 천일국입니다^^아버님께서 그 가인아벨관계가 역사 속에만 있는 것이 아니라 지금 우리의 일이라고 말씀하신 거입니다~~ 방정원


도정법 제72조 제2항 단서에 따라 사업시행자가 분양신청 기간을 연장하고자 할 경우 당초의 분양신청 기간에 이어서만 연장할 수 있는지 아니면 관리처분계획에 지장이 없는 한 당초의 분양신청 기간과 이어지지 않는 기간을 별도로 정하여 연장할 수 있는지에 대하여, 법제처는 도정법 제72조 제2항 단서에 따라 사업시행자가 분양신청 기간을 연장하고자 할 경우 당초의 분양신청 기간에 이어서만 연장할 수 있다고 할 것이다. 그 이유로는 ① 도정법 제72조 제2항 단서에서 규정하고 있는 ‘연장’의 사전적 의미는 ‘시간이나 거리 따위를 본래보다 길게 늘림’을 의미하고, 위 규정에서 분양신청기간을 정하고 있는 취지는 도시정비사업의 법률관계를 조속히 확정하여 법적 안정성을 확보하기 위한 것이므로, 이러한 연장의 개념 및 같은 규정의 입법 취지에 비추어 볼 때, 사업시행자는 분양신청 기간을 연장하고자 하는 경우 당초의 분양신청 기간에 이어서 20일의 범위 이내에서 분양신청 기간을 연장할 수 있다고 해석하여야 할 것이며, ② 만약 사업시행자가 제한 없이 도정법 제46조 제1항에 따른 통지 및 공고 이후에 처음의 분양신청 기간과 이어지지 않는 기간을 별도로 정하여 연장할 수 있다고 해석한다면 사업시행자의 청산금 지급 의무 시기가 사업시행자의 자의에 따라서 무제한으로 지연될 수 있어 분양을 신청하지 아니하는 자 등의 재산권을 침해할 우려가 있기 때문이다.
나. 고등법원의 입장
최초의 분양신청 기간과 연속되지 아니한 일자에 제2차 분양신청을 받은 경우, 당초의 분양신청 기간에 연속되지 아니하였다는 사정만으로 분양신청 절차가 위법하다고 볼 수 없다.
조합에서 최초 분양신청 기간을 정했다고 하더라도 분양신청 기간 중 기간 연장의 필요성이 발생할 수 있고, 통상 분양신청 관련 절차 진행에 대해서는 대의원회 또는 적어도 이사회 결의를 거쳐서 진행하는 것이 통상적인 바, 실무 상 연장 결의에 대한 내부 의사 결정 절차 등을 고려했을 때 위 법제처 회신은 다소 형식적 문구에 치우쳤다는 비판이 많았다. 그러나 위 법제처 해석 이후 대부분의 조합에서는 위 유권해석을 존중하여 사실상 최초 분양신청 기간에 이어사만 추가 분양신청 기간을 진행하고 있다. 물론 위 고등법원 판례는 법제처 유권해석에도 불구하고 분양신청 기간이 연속되지 않았다는 사정만으로 위법하지는 않다고 하였지만 이와 같은 판단은 분양신청 기간 단절의 기간 및 그 사유 등을 종합적으로 고려하여 내려진 판단으로서 조합 상황에 따라서 얼마든지 다른 판단이 내려질 수 있는 부분이라고 할 것인 바, 일선 조합에서는 구체적 타당성을 고려한 위 판례보다는 법제처 유권해석을 존중하여 분양 신청 기간 연장 시 최초 분양 신청 기간과 이어지도록 기간을 설정해야 할 것이다.
2. 분양신청 공고 시점 등에 관한 도정법 제72조 제1항 규정의 성격
가. 구 도정법 제72조 제1항에 따르면 조합은 사업시행계획의 인가 고시가 있은 날부터 60일 이내(현행법은 120일로 변경되었음)에 토지등소유자에게 개략적인 부담금 내역 등을 포함하여 분양신청의 통지를 해야 하는데 위 기간을 도과하여 분양신청의 통지가 이뤄진 경우 바로 위법한지가 문제되었다.
나. 이에 대해서 법원은 ‘구 도정법 제46조 제1항 소정의 분양신청 기간의 통지 등 절차는 재개발 구역 내의 토지등소유자에게 분양신청의 기회를 보장해 주기 위한 취지이며, 분양신청 기간에 관한 구 도정법 제46조 제1항 규정을 효력 규정으로 해석할 경우 분양신청 통지 기간을 준수하지 못하는 때에는 그 위반의 정도나 경위, 그로 인해 조합원들의 권리 의무에 미치는 영향 등을 고려하지 않고, 그 분양신청 절차와 뒤따르는 관리처분계획 모두 하자가 있는 것이 되어 재개발조합으로서는 사업시행계획 인가 절차를 다시 진행한 후에 분양신청 절차를 새로이 진행해야 하는 결과가 된다. 이는 조합원들의 재산권이나 분양신청 절차에서 합리적인 의사결정을 할 권리 등의 권리의무에 미치는 영향에 비해 과도한 절차의 반복을 요구하는 것이 되어 부당하다. 따라서 구 도정법 제46조 제1항은 훈시규정이라 할 것이고, 위 조항에서 정한 기간을 도과하였다는 사정만으로는 분양신청 절차에 하자가 있다고 볼 수 없(다)’고 판시하였다.


첩첩산중 오지 중에 오지로 불렸던 정선군 고한읍에는 한 때 전국 각지에서 사람들이 몰려든 시절이 있었다.당시에는 ‘동네 개들도 만 원짜리를 물고 다닌다’는 우스갯소리가 나올 정도로 지역경제가 번성했다.그러나 1989년 정부의 일방적인 석탄산업 합리화 정책 추진으로 일자리가 사라져 많은 젊은이들이 도시로 떠나면서 지역은 생기를 잃고 피폐해져만 갔다.
이런 문제를 타개하기 위해 고한·사북주민들은 대정부 투쟁에 나섰고,지난 1995년 폐광지역개발에관한특별법이 제정되어 그 결과 주민들의 피와 땀의 결정체인 강원랜드가 설립되는 알토란같은 결과물을 얻었다.폐광 이후 힘들었던 시간이 끝나고 다시 과거의 탄탄대로의 길을 걸을 줄 알았지만 카지노의 부작용으로 인한 거리와 골목의 슬럼화,인구 공동화로 인한 폐·공가의 증가 등 새로운 난관에 직면하게 되었다.
이러한 지역의 황폐를 막기 위해 보물 410호인 정암사 수마노탑과 전국 최대의 야생화 군락지가 있는 함백산의 자연자원을 활용해 지난 2006년 야생화축제를 개최,과거의 영광에서 미래의 희망으로 바뀌는 첫걸음을 내디뎠다.함백산 야생화축제는 숲속의 야생화를 주제로 작은음악회,사진전,그림그리기 등 아기자기한 다양한 체험과 볼거리로 지친 일상에서 잠시나마 벗어나 자연과 함께하는 힐링의 축제로 성장했다.폐광 이후 쇠퇴기에 접어든 고한 구공탄시장과 연결해 정선의 따뜻하고 정겨운 사람들의 삶을 느끼게 하는 정선군의 대표적 여름축제로 발전하고 있다.
축제의 성공 가능성에 고무된 고한읍 주민들은 생태관광의 명소로 인지도를 높여가는 것에 멈추지 않고 남녀노소 누구나 즐길 수 있는 새로운 체험형 추리프로그램을 테마로 한 ‘야생화마을 추리극장’을 조성해 전국 규모의 추리대회를 개최했다.또 강원랜드,여행사와 협력해 고한읍을 방문하는 가족여행객,수학여행단 등을 도심지로 유인해 지역경제 활성화 가능성도 타진하고 있다.
지난 해에는 축제와 마을과의 연계강화를 위해 ‘골목이 희망이다.주민이 미래다’라는 슬로건으로 ‘고한 골목길 정원박람회’를 개최했으며,그 결과 행정안전부의 ‘지역 골목상권 활성화 우수사례 발표대회’에서 최우수상을 수상했다.‘대한민국 최초의 주민 주도형 박람회’란 찬사를 받아 타 지자체에서 많은 견학을 오는 등 성공적인 모범 사례로 명성을 얻고 있다.
이제 고한은 폐광촌 검은 골목의 도박 도시라는 어두웠던 과거를 뒤로하고 새롭게 희망의 씨앗을 심고 관련 전문가를 초청해 골목길에 과거와 현재가 공존하는 스토리텔링과 야생화 디자인을 입힌 LED 공예 등 새로운 관광자원의 동력으로 활용하는데 도전장을 던졌다.또 주거환경 재생과 기초생활 인프라 개선을 통한 도시경쟁력 강화를 위해 국토교통부의 도시재생 소규모 뉴딜사업을 진행하면서 고한18번가 골목상점을 운영하는 주민들의 인적자원과 상가 물적 자원을 결합한 협동조합을 창립하고 국내 첫 ‘마을호텔’ 오픈도 앞두고 있다.


얼마전 이태원 우사단길을 다녀오다가 시간이 충분하여 이곳 저곳 거리 풍경과 함께 골목의 아기자기한 모습을 카메라에 담아보았습니다. 이태원이 풍겨주는 약간은 이국적인 스타일의 거리 느낌과 함께 많은 이방인들도 보입니다. 이태원은 말 그대로 이색적인 동네임에 틀림없습니다. 거리에는 영어와 함께 다른 외국어도 병기되어 있고 간판도 또한 그러합니다. 골목 역시 별반 다르지 않습니다. &nbs..
용산전쟁기념관에 전시된 재래식 각종 무기 가운데 전투기와 비행기들은 멀리서 보아도 이목을 끕니다. 폭격기의 제왕이라 불리는 B-52는 정말 그 크기도 크지만, 위력도 대단하였다고 합니다. 일명 ‘덩치 큰 못난이 뚱보친구’라고 불렸던 폭격기도 볼 수 있고 여러 전투기들도 그곳에 전시되어 있습니다. 폭격기와 전투기는 현대전에 있어 가장 효과적으로 적을 제압할 수 있는 무기로 용산전쟁기념관에 전시된 것들은 비록 오..
용산전쟁기념관 야외에서 6.25 전쟁때 부터 사용된 각종 재래식 무기와 오래전 주력으로 삼았던 각종 미사일, 비행기, 전차 등을 볼 수 있습니다. 이곳에 가면 각종 무기들을 실제로 보면서 전쟁에서 어떤 무기가 사용되었고 방어수단으로 어떻게 이용되었는지에 대한 상세한 설명도 함께 곁들어져 있습니다. 한국 전쟁의 아픔을 담고 있는 용산전쟁기념관에는 6.25 이후부터 우리나라 국방 안보를 수호하기 위하여 ..
인생에는 갈림길이 있다고 합니다. 어느 한 순간에 그때는 그렇게 다른 것 같지 않지만, 선택하는 순간부터 다른 길로 들어서는 것입니다. 한번 그 길로 접어들어가기 시작하면 나중에는 돌아와서 다시 갈려고해도 갈 수 없게 됩니다. 미국의 유명한 시인이었던 로버트 프로스트(Robert Frost)는 이러한 인생행로를 '가지 않은 길'이라는 시로 우리들에게 알려줍니다. ..
서울에서 꼭 가볼만한 곳, 바로 용산전쟁기념관입니다. 서울 용산에 위치한 용산전쟁기념관은 아이들과 함께 찾아가서 생생한 역사교육을 받을 수 있는 현장이기도 합니다. 한반도에서 전쟁이 발발했으나 우리가 이것을 어떻게 극복하고 오천년 민족사를 이어왔는지를 조망하는 기념관입니다. 이곳에 가면 우리나라에서 그동안 일어났던 참혹한 전쟁의 역사를 돌이켜보면서 지금 우리가 당당한 대한민국으로 일어..
3월이 시작되는 첫주 어느날 문래창작촌을 찾았습니다. 문래창작촌은 원래 철공소가 즐비하였던 서울의 서남부 지역 문래동에 작은 공방이 들어서고 예술하는 사람들이 몰리면서 부각된 동네입니다. 한때는 철재 상가의 명소로 유명한 지역으로 지금도 많은 철공소들이 작업을 하고 있는데, 문래동 철재상가가 있었던 여러군데가 벽화로 장식되고 서울의 명소로 알려지게 되었습니다. 과거 산업화와 함께 망치칠과 기계..
오늘은 3.1절입니다. 올해가 99주년이라고 하니, 어느새 100년이 다 되었습니다. 1919년 3월 1일은 우리 민족이 일본의 식민통치에 항거하고, 독립선언서를 발표하여 한국의 독립 의사를 세계 만방에 알린 날이기도 합니다. 3.1절에는 순국선열들을 추모하고 애도하는 묵념을 올리며, 민족정신을 앙양하는 여러가지 행사가 전국에서 열립니다. 서울 서대문형무소에서 공식기념식이 거행되고 보신..
우리나라 시도 좋고 마음에 드는 것이 많지만, 가끔 영시도 좋습니다. 영시를 원문으로 보면서 그 뜻을 음미하는 것도 좋지만 좋은 영시를 한국어로 잘 번역한 내용도 마음에 다가옵니다. 영시를 잘 번역한 분으로 기억나는 분이, 고 장영희 교수님입니다. 서강대에서 영문과 교수님으로 재직하면서 주옥같은 영시를 우리에게 잘 와닿게 번역해 주셨습니다. 오랜 시간동안 병마와 싸우시다가 돌아..


마지막으로궁극기는 아군에게 공격력, 이동 속도를 증가시키고, 팀눔바니 받는 피해를 감소시키는 궁극기로 신속한 팀눔바니 근접형 영웅과 큰 효과를 볼 수 신속한 있는 스킬입니다.
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■스마트폰용 헤드폰으로 제격오리번트 A2의 기본 케이블은 3.5mm 오디오 단자의 팀눔바니 채택으로 일반 스마트폰이나 신속한 팀눔바니 MP3 플레이어에도 연결해 음악을 감상할 수 있도록 했다. 아이폰6에 직결로 연결해보니 다른 음악 감상 전용 헤드폰과 비교해도 밀리지 않을 준수한 사운드 성능을 구현한다.
LOL을오랫동안 즐겼다는 한 업계 관계자는 "LOL은 정말 재미있는 게임이다. 하지만 이대로 가면 LOL은 신속한 팀눔바니 큰 위기에 봉착할 것"이라며 "'오버워치'라는 대체재가 등장하면서 이용자가 LOL에 매달릴 이유가 사라졌는데, 지금부터라도 이용자와 소통하며 돌파구를 마련해야 한다"며 애정어린 조언을 팀눔바니 건넸다.
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이런 팀눔바니 오버워치의 흥행세는 최근 모바일 게임의 홍수 속에서 나타난 PC게임의 흥행세라는 데에도 그 의미가 신속한 팀눔바니 있다.
Q한국 맵은 언제쯤 나올 예정인가. 한국에서 본 팀눔바니 것들을 본사에 가져가서 한국 맵을 신속한 팀눔바니 만드는데 참고할 생각이다. Q '스타크래프트2'의 경우 추가 콘텐츠인 '노바 비밀 작전'을 판매한 바 있다. '오버워치'는 어떻게 되나.
이에부합되는 게임은 작년에 출시되었던 스타워즈:배틀프론트(2015)가 여기에 해당되는데, 넓은맵, 그리고 많은수의 유저가 함께하다보니 매우 정신없는 게임중에 하나다. 이 게임에서 앞서 말한 시점 변경 방법이 매우 주효하게 팀눔바니 작용하는데, 기본적인 1인칭 시점에서 등뒤에서 신속한 팀눔바니 보는 3인칭 시점으로 변경이가능하다(*스타워즈 배틀프론트 단축키 C키)
블리자드는5일 소셜미디어 팀눔바니 페이스북을 통해 지난 5월 24일 출시된 팀 기반 슈팅 게임, 오버워치(Overwatch™)가 전세계 1500만 플레이어를 돌파했다고 신속한 팀눔바니 밝혔다.


인터뷰이는 대부분 어부, 농부, 낙농인, 학생, 교사 등으로 평범하게 살아가던 이들이었습니다. 하지만 2011년 3월 11일을 기점으로 옛날과 사뭇 다른 삶을 살게 되었지요. 보금자리를 잃고 좁은 가설 주택에서 지내야 하는 불편함, 쓰나미에 휩쓸린 사람이 순식간에 목숨을 잃는 광경을 넋 놓고 바라봐야 했던 쓰라림, 오랫동안 땀 흘리며 가꾼 일터가 하루아침에 엉망이 되었다는 허탈함, 여성으로서 앞으로 결혼하고 아이를 낳아도 괜찮은지 고민할 수밖에 없는 자괴감……. 그런데도 이 모든 감정을 외면한 채 핵 발전소를 재가동하겠다는 정부의 행태에 시민들은 분노를 터뜨립니다.
"원전 사고는 평화롭게 살 권리를 빼앗아 버렸습니다. 그런데도 권력자들은 국민들에게 '후쿠시마 원전 사고는 끝났다'고 선전하고 있어요. 끝까지 그들과 싸울 겁니다. 포기하지 않고 끊임없이 진실을 전해서 공감하는 이들이 더욱 늘어날 수 있게 노력하고 싶어요. 원전의 뒤처리를 다음 세대에게 떠넘길 수는 없습니다."
- 생업 소송 원고 와타나베 야스코[渡部保子] 씨
방사능 측정기를 들고 다니는 후쿠시마 주민의 모습(한겨레)
후쿠시마 시민들은 핵 발전소 재가동 문제뿐만 아니라 정부가 펼치는 정책 전반에 걸쳐 쓴소리를 아끼지 않았습니다. 특정 비밀 보호에 관한 법률(특정비밀보호법)로 반대파의 의견을 틀어막고, 헌법을 개정하여 일본을 전쟁 가능 국가로 바꾸려는 움직임에 경계심을 나타내는 사람이 적잖았습니다. 특히 아시아·태평양 전쟁을 몸소 겪은 전전 세대의 경우 핵 발전소 사고와 전쟁을 동일시하는 경향이 컸습니다.
"이번 원전 사고는 원전이 '안전하다'는 보장이 없다는 사실을 여실히 증명했습니다. 저는 원전 즉각 제로를 요구하며 전쟁에 반대합니다. 정부의 역할은 국민의 목숨을 지키는 거잖아요. 집단자위권 행사를 용인하는 각의결정이 법제화되는 것은 생각만 해도 무서운 일입니다. 징병제가 실시될 텐데, 전쟁의 비참함을 알고 있는 저는 절대로 동의할 수가 없어요."
- 후쿠시마전 입선 화가 니시 게이타로[西啓太郞] 씨
하지만 아베 신조[安倍晋三] 총리는 대지진이 발생하고서 가동을 멈춘 핵 발전소를 새로운 안전 기준에 따라 다시 움직이게 하면서 후쿠시마 시민들의 바람을 끝내 저버렸습니다. 2015년부터 현재까지 재가동한 핵 발전소는 모두 5기로, 그밖에도 여러 기의 핵 발전소가 재가동을 앞둔 상태입니다.
게다가 아베 내각은 2020년에 개최할 도쿄 올림픽을 후쿠시마 홍보장으로 만들려는 계획도 진행 중입니다(관련 기사). 후쿠시마산 목재로 올림픽 선수촌을 짓고, 선수단이 먹을 음식에는 후쿠시마산 농수산물을 쓰며, 야구와 소프트볼 등 일부 종목은 후쿠시마에서 시합할 예정이라고 합니다. 이러한 정책이 지역 부흥에 제대로 이바지할 리 없음에도 다른 나라 사람들의 건강과 생명은 아랑곳하지 않고 막무가내로 일을 밀어붙이니 어처구니가 없습니다.


서발턴이란 라나지트 구하에서 시작하여 가야트리 스피박을 통해 학계에 퍼진 새로운 개념이며 역사학계에선 포스트 모더니즘 세력들에게 받아들여진 개념이다.
지배세력과 대립하거나 저항하는 개념을 나타내는 말은 이전에도 있었다. 그러나 이 개념이 그런 것들과 다른 것은 마르크스주의, 계급론, 민족주의, 한국의 민중론 과는 전혀 다른 개념이란 것이다. 서발턴은 지배세력의 헤게모니에 접근을 금지당하고 부정당한 모든 집단을 포괄하는 개념이다. 또한 이 개념은 '저항하는 집단'에 한정하는 개념이 아니라는 것도 다른 점이다. 저항하지 않고 유령처럼 다니는 모든 집단을 가리킨다.
서발턴은 한국의 민중론과도 완전 다른 개념이다. 왜냐하면 라나지트 구하가 말한 '서발턴은 말할 수 있는가?'는 질문이기 보다는 회의적 시각이기 때문이다. 서발턴에 대한 당대의 진지한 접근은 지배층과 피지배계층의 반발에 동시에 부딛치기 때문에 서발턴은 말할 수 없으며 그 때문에 역사적 중요성이 커진다.
한국에선 " 용산 참사"하면 철거민들에만 집중한다. 그러나 이 서발턴이라는 개념은 철거민은 물론 " 용역깡패"라 부르는 " 철거용역"집단도 포함하는 개념이다. 개발에 희생되던 철거민(피지배계층)이나 특별법에 따라 서울을 재정비하려던 뉴타운 재개발측(지배계층)은 서로를 정당화할 헤게모니와 대변인, 그리고 지지자들을 가지고 있다.
하지만 그 사이에서 실제로 철거를 자행한 철거용역은 대중들의 도덕적 멸시와 지배계층의 터부를 동시에 받지만, 자기 자신들조차 '먹고 살려면 어쩔 수 없지 않냐' 라는 것 이외엔 어떠한 체계적 반론도 하지 않는다. 그리고 이런 철거용역들에 대해 제3자의 객관적 조사는 철거민의 분노와 당대 정책시행자의 제제 그리고 무엇보다 철거용역 본인들의 거부에 부딛치기 십상이다. 때문에 철거용역 집단은 서발턴의 일종으로 볼 수 있는 셈이다.
나무위키에 맞는 예를 든다면 아청법은 물론 그 이전에 음란물법으로 탄압받아 헤게모니 접근에 거부되고 존재자체를 부정당한 성인만화가들이나 성인만화 취미가들도 서발턴이라 할 수 있다. 그 외에도 여러 덕후들도 서발턴의 개념으로 해석할 수 있다.


안타이지는 있는 그대로의 실상을 어떠한 변형이나 가감없이 받아들이고 선을 수행하는 도량입니다. 이는 좌선은 온전히 좌선만을 위하며 수행되어진다는 뜻입니다. 좌선은 당신을 어디로도 데려가 주지 않을 것입니다. 그러나 깨닮음과 통해있는 바로 그 아무것도 얻음이 없는 좌선이 이곳에서 행하는 수행입니다.
안타이지는 산중에 있어 교구 신도가 없으며 종교적 행사 또한 최소한만 있을 뿐이므로 생활은 매우 단순하고 순수합니다. 그러므로 자급자족의 생활을 유지하기 위해서는 들판과 숲 속에서의 많은 양의 노동이 요구됩니다. 우리의 수행은 하루 일하지 않으면 하루 먹지 말라는 승가의 정신을 실천하고 있습니다. 이곳에서 하는 노동이 지금 나를 살아있게 하는 원천인 음식과 직접적으로 연결되어 있다는 진지함과 절실함을 가지고 울력에 임하고 있습니다.
인생은 관념이여서는 안됩니다. 수행은 일상생활에서의 기본 자세로 명확하게 드러나야 합니다. 그것이 바로 우리가 진흙과 산더미 같은 눈에 빠져가며 땀을 흘리는 이유입니다. 금욕주의가 목적이 아닌, 순수하고 근본적인 선적 생활을 유지하기 위해서는 오랜 기간의 수행이 필요합니다. 우리의 목적은 자급자족에 있는 것이 아니라, 자급자족이 좌선수행을 지지하는 하나의 수단인 것입니다.
개인 세면도구와 작업복, 우비와 장화를 가지고 오십시오.(대부분의 일들이 진흙이나 빗속에서 이루어지므로 이것은 매우 중요합니다.) 농사일은 일상생활입니다. 이곳에 머무는 동안 당신은 농지를 경작하고 좌선을 하며 스님들과 같은 강도의 일을 하게 됩니다. 안타이지는 농작이 가능한 50 헥타아르의 경지를 가지고 있습니다. 요리는 가마에서 장작불로 하며 참가자들이 직접 숲에서 나무를 해와서 장작을 패고 땔감을 준비해야 합니다.


암은 소프트뱅크가 2016년 약 35조원에 인수한 영국 반도체 설계회사다. 전세계 스마트폰의 95%가 암의 기술을 쓴 AP를 쓰고 있어 업계에선 '그림자 거인'으로 불린다. 세계 최대 반도체 제조사인 인텔도 인수 욕심을 냈던 회사다. 그러나 손정의 회장은 암의 영향력이 미미했던 10년 전부터 암을 주목하고 일본 역사상 최대 규모의 해외기업 인수를 준비해왔다.
손정의 회장이 지시했을 때만 해도 '암=듣보잡'이라 생각했던 니키는 곧 손정의 회장이 암에 매료된 이유를 알 수 있었다. 암의 비즈니스 모델에는 손정의 회장이 늘 강조해온 '독점 체제'가 자리하고 있었기 때문이다. 암은 기존 반도체기업과 달리 생산이 아니라 설계에 특화된 기업으로, 설립 당시 틈새시장이었던 모바일에 주목했다. 덕분에 오늘날의 지위를 얻게 된 것이다.
아울러 손정의 회장은 '플랫폼'에 관심이 높다. 그에게 플랫폼이란 게임의 규칙을 지배하는 곳으로, 어떤 시점과 시장점유율에 도달하면 산출량이 기하급수적으로 증가하는 수확체증형 성장 모델(생산요소를 증가 투입시키면 생산물이 지속적으로 느는 구조)을 따른다. 이런 비즈니스 모델에서는 이익이 2차 함수곡선을 그리며 어느 시점부터 무섭게 늘어난다. 손정의 회장이 암에 35조원을 베팅한 이유다.
갑자기 소프트뱅크의 암 인수 배경을 되짚어보는 이유는 쿠팡에 또다시 거액을 투자한 손정의 회장의 생각을 알 수 있을까 해서다. 최근 쿠팡은 소프트뱅크로부터 3년여 만에 2조2천570억원을 유치해 국내 유통업계를 놀라게 했다. 이는 국내 인터넷기업이 유치한 투자 금액 중 사상 최대다. 쿠팡을 1조8천억원에 달하는 적자기업으로 여겼던 업계 관계자들은 그야말로 아연실색했다.
손정의 회장은 투자 배경으로 "김범석 쿠팡 대표가 보여준 비전과 리더십은 쿠팡을 한국 이커머스 시장 리더이자 세계에서 가장 혁신적인 인터넷 기업 중 하나로 성장시켰다"고 설명했지만, 시장에선 이해하기 어려웠다. 손 회장의 설명 중 후자엔 이견이 없지만, 전자엔 의문이 남기 때문이다. 쿠팡의 매출은 놀랍게 증가했지만, 그만큼 불어나는 적자는 쿠팡의 지속가능성을 의심케 했다.
그런데 손정의 회장은 지난 5일 2분기 결산 발표 설명회에서 혁신기업 사례로 '위워크'에 이어 쿠팡을 2번째로 소개하며 "더욱 강하게 만들겠다"고 했다. 결국 서점으로 달려가 스키모토 다카시 니혼게이자이신문 기자가 쓴 '손정의 300년 왕국의 야망'을 사들었다. 물론 책 한 권으로 손정의 회장의 생각을 다 알긴 턱없이 부족하겠지만, 힌트를 얻을 순 있지 않을까.
그가 강조했던 '독점체제'와 '플랫폼'은 쿠팡의 사업모델에서 발견되는 부분이다. 특히 벤치마킹이 빠른 국내에서 물류와 배송을 근간으로 한 쿠팡의 사업모델은 아무도 흉내 내지 못하고 있다. 한때 로켓배송을 따라잡겠다며 이커머스사들이 앞다퉈 '직배송' 서비스를 선보였지만, 막대한 비용을 감당하지 못하고 대부분 흐지부지됐다.
사실 쿠팡의 사업 모델은 2~3년 내 승부를 보겠다는 근시안으로는 이해하기 어렵다. 그러나 물류·배송사업이라는 게 일정 수준에 도달하면 '규모의 경제' 효과로 이익이 급증하는 구조이기도 하다. 더욱이 최근 쿠팡은 신규 택배 운송사업자로 선정되며 위탁상품까지 배송할 수 있게 돼 규모의 경제 효과를 앞당길 수 있게 됐다.
손정의 회장이 쿠팡에 또다시 힘을 실어주기로 한 것 역시 쿠팡이 규모의 경제를 통한 이익 창출 구간에 근접했다고 평가했기 때문으로 분석된다. 외신에 따르면 애초 소프트뱅크는 쿠팡에 소규모 투자를 고려했으나, 쿠팡의 성장을 가속화하기 위해 대규모 투자금을 몰아주기로 한 것으로 알려졌다.
쿠팡의 투자 자문위원이자 이사회 멤버인 리디아 제트(Lydia Jett)는 외신과의 인터뷰에서 "쿠팡은 수익성을 내기 위한 전략을 가지고 있다. 우리는 쿠팡이 가까운 시일 내 핵심 사업 부문에서 수익을 낼 것으로 보고 있다"며 "쿠팡은 당초 2019년 공모를 고려했지만, 이번 투자로 공모는 더욱 장기적인 목표가 됐다"고 설명했다.
◆쿠팡의 IT DNA, 손정의 '군(群) 전략'에 딱 맞아
아울러 손정의 회장은 투자를 통한 '군(群) 전략'을 강조한다. 즉, 손정의 회장에게 각각의 투자는 그 자체가 목적이 아니라, 기업 간 시너지를 통해 강력한 '서러브레드(영국의 재래 암말과 아라비아의 수말을 교배해 탄생시킨 품종)'를 만들기 위한 수단이다. 이를 위해 손정의 회장은 비전펀드를 만들었고, 최근 2년간 인공지능(AI)이라는 테마를 중심으로 투자를 진행해왔다.
쿠팡에 힘을 보탠 것도 이 비전펀드다. 현대 사회에서 이커머스는 AI·빅데이터·클라우드 등 4차 산업혁명 시대를 이끌어갈 IT기술의 집합체인 데다, 쿠팡은 직원 40%가 개발자일 정도로 IT역량이 높은 점을 감안하면 비전펀드 투자 대상에 쿠팡이 포함된 점이 전혀 이상하지 않다.
물론 '손정의 300년 왕국의 야망'이라는 책도 손정의 회장의 투자 결정 기준에 대해선 끝끝내 밝히지 않았다. 분명한 건 단기간 성장에만 급급한 한국식 경영 전략은 분명 손정의 회장의 마음을 훔치지 못할 터이다. 이제야 "우리는 다른 길을 간다"는 쿠팡의 일관된 변을 이해할 수 있을 듯하다. 이 회사, 완전히 회장님이 좋아할 만하다.
쿠팡, 11월 택배사업 본격 도전…CLS 공식 출범


중독성 강한 노래로 팬들에게 많은 사랑을 받던 걸그룹 멤버 중 한 명이 인간극장에서 소개되며 최근 화제가 되었는데요. ‘귓방망이’라는 곡으로 대중들에게 강렬한 인상을 남겼지만, 이후 특별한 히트곡이 없어 크게 인기몰이를 하지 못해 인기몰이를 하지 못했습니다.7개월째 새벽 우유 배달을 하며 한 달 4만 원의 돈을 벌고 있다는 근황을 전하며 트로트 가수로 4년째 활동하고 있다는 그녀는 누구일까요. ‘우유배달 홍진영’이라 불리는 배드키즈 전 멤버 지나유에 대해 알아볼까 합니다.
며칠 전, 한 교양 프로그램 ‘인간극장’에서 새벽 2시 우유 배달에 나서고 작은 무대라도 올라가려는 신인 트로트 가수 지나유의 일상을 공개해 화제가 되었습니다. ‘지나유, 새벽을 달린다’편으로 해당 방송에서 지나유가 트로트 가수로 변신하게 된 계기와 새벽 우유 배달을 하며 한 달 45만 원의 돈을 벌고 있는 근황을 전하며 주목을 받았는데요. 아르바이트는 아직 알려지지 않은 트로트 가수라 행사도 적고 방송 활동도 많이 하지 못해 수입이 적어 시작한 일이라고 합니다. 1992년생으로 올해 28살인 지나유는 나이도 점점 들고 있어 가족들에게 손을 벌리기가 싫어 남들 잘 때라도 일을 하기 위해서 우유 배달을 시작하게 되었다고 전했는데요.


아이러니하게도 매우 진보적이고 포스트모던하기까지 한 예술성을 지녔던 가우디는, 정치적 입장에서는 상당히 보수적이었어. 아마도 그의 신앙 때문에 입장이 미묘하게 변화했던 것 같아. 진보적인 입장이었던 피카소는 심지어 가우디는 지옥에나 갔으면 좋겠다고 폭언을 하기도 했지.
스페인이 이념 갈등 속으로 침잠하던 시절이었습니다. 신앙에 깊이 귀의한 가우디는 가톨릭의 입장에 서서 시대상황을 인식하였습니다. 독실한 신앙인으로서 마르크스의 유물론을 인정할 수 없는 가우디와 주류 가톨릭세력은, ‘성가족 성당’을 건설함으로써 당시 사회주의가 유행을 하고 있던 카탈루냐 지역이 회개하고 신앙을 지킬 수 있을 것이라 생각했습니다. 그 무렵 바르셀로나는 가톨릭 보수 세력과 젊은 예술가들 사이에 갈등이 일어나고 있었는데, 젊은 예술가들은 ‘교권 반대운동’을 벌이고 있었고 가톨릭 보수 세력은 ‘성육예술원’이라는 보수단체를 만들어 대항하였습니다. 이 ‘성육예술원’은 ‘수업시간에 옷 벗은 여자가 있어서는 안 된다’며 누드화를 반대했고, 심지어 자유를 내세우는 민주주의에 대해서도 부정적이었습니다.
가우디는 가톨릭 보수주의자라는 비난을 피할 수 없었다. 가우디는 더 이상 젊지도 그렇다고 가난하지도 않았다. 가난한 건축가였던 젊은 시절 가우디가 반교회주의자로 기성 문화를 비판했듯이, 카탈루냐의 젊은 예술가들에게 가톨릭 전통은 스페인 사회를 병들게 하는 주범이었다. 비판적인 젊은이들을 못마땅하게 생각한 원로 예술가들은 성육 예술원이라는 보수단체를 만들었다. 예술성과는 거리가 먼 보수적인 사회규범을 세우고 지키는데 모든 정력을 낭비했다.
첫 번째 규칙으로 내놓은 것이 수업 시간에 옷 벗는 여자가 없어야 한다는 것이었다. 미술 시간에 더 이상 누드를 그리지 못하게 금했다. 예술을 위한 예술은 퇴조할 수밖에 없다고 말하며 더 이상 타협할 여지를 남겨주지 않았다. 젊은 예술가들에게 가우디는 보수 집단의 우두머리 정도로 치부되었다. 아웃사이더가 권력 집단에 들어가 출세하면 기존 권력 집단보다 더 권력에 집착한다는 로마의 키케로를 닮아가고 있다고 믿었다. 젊은이들의 관점에서 가우디는 키케로의 화신이었다. 가난한 건축가였던 가우디가 유명세를 타고 부유한 건축가가 된 순간 반교권 운동을 헌신짝처럼 벗어 던지고, 누구보다도 더 보수적인 가톨릭 옹호자로 변절했다고 여겼다.
구엘 궁전을 짓고 있는 가우디를 비난하는 데 제일 앞장선 이가 젊은 천재화가 피카소였다. 성가족 대성당을 지으면서 출세한 가우디는 이제 가난한 서민들은 안중에도 없는 속물쯤으로 비쳤다. 피카소는 성육예술원에 반대한 젊은 예술가 집단의 기수가 되었다. 젊은 시절 구엘 궁전 맞은편에 살면서 가우디의 상상력에 영감을 받기도 했지만, 거리에 나뒹구는 가난한 자를 외면하고 부자의 궁전만 짓고 있는 가우디를 속물이라 비난했다.
“만약 화가 오피소를 보거든 가우디와 성가족 성당을 모두 지옥으로 보내 달라고 해.” _ 피카소
피카소도 가우디도 모두 이해가 갑니다. 입장은 때로 자신과 상대의 신념과 진정성을 훼손합니다. 입장은 범위가 제한되어 있기 때문입니다. 게다가 정치적 입장이란, 그 다양한 스펙트럼을 인정하지 않고 단순화하여 이분법적으로 정리하려고 들기 때문입니다. 성숙한 사람은 자신의 입장과 신념, 진정성 그리고 상대의 입장과 신념, 진정성을 분리해서 생각할 수 있어야 합니다. 그러나 대부분의 사람들은 입장이 그의 전부라고 매도해 버리려고 합니다. 그게 쉽기 때문입니다. 복잡한 걸 싫어하는 이념대결의 현장일수록 더욱 그렇습니다.
그래서 도그마에 빠져들게 되는 거야. 자신의 입장을 변호하고 강화하려다 보니까 상대를 흑백논리로 몰아붙이게 되는 거지. 그건 쉬워. 그냥 매도해 버리면 그만이니까. 그런데 상대를 매도하기 위해서 자기 스펙트럼도 흑백으로 한정지어 버리게 되지. 그게 안타까운 거야. 사실 깊이 들여다보면 비슷한 면이 많았을 텐데 말이야. 자연은 곡선이라며, 창조세계의 본질을 그대로 표현하려고 했던 가우디가 누드화를 혐오했다는 게 이해가 돼? 가우디가 정치적 입장을 보수화했다고 그의 작품 세계 전체를 속물로 매도하는 건 또 합리적인 걸까? 그냥 패싸움 하는 거지 다들. 입장이란 사람을 그렇게 만드는 거야. 편하니까, 쉬우니까 말이야.
저마다 각기 다른 개성과 의견을 가지고 그것들이 소통되는 현장은 복잡하기 짝이 없습니다. 천 명이 모여 천 개의 의견을 가지고 싸워대니, 우리는 누구든 힘센 놈 하나가 일어서서 ‘짜장면으로 통일!’을 외쳐주었으면 하는 겁니다. 그러면 천재성은 사라집니다. 소수의 목소리는 숨어들고 억압되며, 천 명의 기호는 ‘짜장파’와 ‘짬뽕파’로 양분되고 제한될 뿐입니다. 그러면 ‘짬짜면’, ‘탕짬면’ 같은 창조성은 드러낼 공간을 가질 수가 없게 됩니다. 그러나 더 불행은 그것이 자기검열에 의해, 자신 안에서 발현될 기회를 상실 당한 채, 잠들어 버린다는 것입니다. 대단한 가능성의 문이 닫히는 겁니다. 그래서 우리는 가우디와 피카소의 콜라보레이션을 볼 기회를 박탈당했는지도 모릅니다. 누드화 때문에 말이죠. 기회를 박탈당한 천재성은 상처 입은 채 사람들 눈치만 보게 되는 것입니다. 세상이 전체주의로 회귀하던 시절이였으니 가우디와 피카소에게서 그러한 여유로움을 기대할 수는 없었습니다. 다만 아쉬울 뿐입니다.
가우디에게서 아쉬운 점은 그거야. 겸손한 신앙의 한계에 갇히지 말고, 독립되어 있으나 하나인 삼위일체의 신비에까지 나아갔으면 어땠을까? 하나의 건물에 하나의 기둥으로서가 아니라 한없이 넓은 신의 대지 위에 펼쳐진, 개성이 넘치지만 통일성을 잃지 않은 여러 개의 건물로 성가족이 표현되었더라면 어땠을까? 교황을 정점으로 한 일체적 통일성을 강조하는 카톨릭의 정신으로서는 한계가 있겠지만 말이야.
멀린은 사실 한스에게 이 말을 하고 있습니다. 자신의 이상을 후대에 까지 펼쳐가는 것이 아니라, 우리의 이상이, 각자의 이상이 발현 되어지고 어우러지는 공동체의 모습 말입니다. 자연이 제각각 자신의 본능에 따라 행동하지만, 결국 거대한 숲을 이루게 되는 것처럼 말입니다.
종교인은 이 지점에서 입장을 강력하게 내세우지. 나의 이상이 아니라 신의 이상이라고 말이야. 신의 이상이 무엇인지 어찌 알겠어? 쟌다르크처럼 계시를 받았다고 한들, 자신이 이해한 신의 이상일뿐이지. 베드로에게 ‘내가 천국의 열쇠를 너에게 주겠노라’한 말씀을 제멋대로 해석해, 교황을 신의 대리인으로, 그의 뜻에 순복하는 것이 신의 뜻이라고 강요했던 것처럼 말이야.
한스의 밴드는 그들의 첫 앨범에 이러한 이상을 담았습니다. [pleochroism, 多色性] 이것이 첫 앨범의 컨셉이었습니다. 그것은 무엇입니까? 하나의 보석에서 쏟아져 나오는 다양한 빛깔입니까? 여러 개의 다양한 보석에 쏟아져 나오는 빛이 어우러져 하모니를 이루는 빛의 파노라마입니까? 이 해석의 차이가 밴드의 갈등을 만들었습니다. 한스는 다섯 달란트 가진 이라 스스로 다양한 빛깔을 뿜을 수 있습니다. 그리고 가우디처럼 다른 보석들이 자신이 세운 밴드에 들어와 접붙기를 바랐던 것 같습니다. 혼자 다 건축할 수도 있었지만, 나는 몇 개의 기둥만 세울 테니 나머지는 너희들이 세워보렴. 그러나 판은 이미 가우디가 다 짜놓았습니다. 후대의 건축가들은 그 한계 안에서만 창조성을 발휘해야 합니다. 잘해야 본전인, 가우디의 아류를 넘어설 수 없는, 그래서 가우디의 명성에 기대어 프로필을 만들어가려는 이들에게나 매력적인 작업입니다. 그러나 피카소는 절대 참여하지 않을 그런 작업입니다. 이런 것에 신의 의지를 턱 내세우면 신앙인은 할 말이 없어집니다. 신의 뜻이니 순종해야 할 뿐입니다. 하지만 비신앙인들은 ‘조까구 있네.’ 비웃으며 ‘그런 건 너 혼자 잘 해보셔.’ 하고 떠나갈 뿐입니다.
하나의 가지에서 벗어나 분리 개별화를 시작한 인류의 의식은, 이제 하나의 보석에 여러 빛깔이 아닌, 여러 개의 보석이 저마다 빛을 내고, 그 빛이 하나로 어우러지는 파노라마를 구현하려고 하고 있습니다. 그래서 전체주의적 구세대의 공동체는 폐쇄성에 도태되고, 새로운 의식에 적합한 공동체를 찾아 본체로부터 분리되어 떨어져 나온 개체들이, 아직 유리방황하고 있는 과도기에 들어서 있습니다.
그러려면 내가 먼저 하나의 보석이어야 해. 하나의 빛을 제대로 내는 하나의 보석 말이야.
자신의 빛, 그것부터 찾아야 하는 것입니다. 그리고 공동체를 이루려면 하나의 빛이면 충분합니다. 다섯 개의 빛을 낼 줄 아는 보석은 나머지 네 개의 보석을 밀어낼 테니 말입니다. 하나의 빛으로 충분합니다. 홀로 독야청청할 게 아니라면, 공동체를 이루고 싶은 보석은 하나의 빛이면 충분합니다.
가우디와 피카소의 갈등은 지금도 현재진행형이야. 이념과 신념의 스펙트럼을 인정하지 못하고 각자의 입장에 따라 흑백논리로 패싸움을 해대는 일이 21세기인 지금도 비일비재하지. 가족제도나 사회구조는 매우 빠르게 분리 개별화되고 있는데, 인간의 인식은 아직 전체주의를 벗어나지 못하고 있어. 나는 그래서 한스의 밴드를 매우 흥미롭게 지켜봤어.
‘ [pleochroism ?] 아니 이 어려운 개념을 너희들이 구현하겠다는 거야? 이야 대단한 걸!’ 했지. 그런데 아니나 달라, 음반을 내자마자 저마다 입장을 내세우며, 이리저리 편을 먹더니 서로 난타전을 벌이기 시작하는 거야. 어제의 편이 내일의 적이 되고, 그 사이를 비집고 입장을 이리저리 바꾸며 유리한 국면을 차지하려는 작태들이 난무했지. 음반을 준비할 때는 몰랐지. 매우 이상적인 컨셉을 꿈꾸며 자신들의 관계도 이상적으로 진행되고 있다고 착각했던 거야. 막상 현실로 진입하니 음반을 내기 전에 숨겨놓았던 저마다의 유리한 입장들이 모습을 드러내기 시작했지. 뭐 그 뒤로는 어느 단체, 어느 회사에서나 볼 수 있는 전형적인 패싸움과 분열..
그래서 난 한스와 가우디가 아쉬웠어. 가우디가 후대와 소통할 게 아니라 당대의 피카소와 소통했더라면 어땠을까? 그런 의지조차 없었더라면 하나의 고독한 천재로 남았으면 좋았을 텐데. 가능한 자신의 생애 안에, 자신만의 천재성으로, 성당을 완성했더라면 어땠을까? 그런 거면 성가족이 컨셉이 되지 않았겠지. 유럽에 그 흔한 성모마리아 성당, 성 요셉 성당처럼 하나의 대상에 집중했을 거야. 그런데 꿈이 너무 컸던 걸까? 아니 그래서 꿈꿨는지도 모르지. 흔하지 않은 ‘성가족’의 성당, 공동체적 결과물 말이야. 그런데 공동체를 말하기에는 가우디는 너무 외골수적 천재였어. 그가 그 이상을 구현하려면 피카소와 함께 할 수 있었어야 하는 거야. 당대와 소통할 수 없는 사람이 어떻게 후대와 소통할 수 있겠어. 후대와 소통한들 그건 천재에 대한 경의이고 천재의 아성에 기대인 것이지, 하나의 개체로서 다른 개체들과 더불어 전체의 하모니를 이루는 공동체의 신비적 소통은 아닌 것이지. 그는 그냥 고독한 천재일뿐이었지. ‘성가족’의 꿈을 이루기에는 너무 천재적이었어.


1995년 방영한 SBS 드라마 ‘모래시계’가 뮤지컬로 변신을 앞둔 가운데, 어제(10월 30일) SBS 김주우 아나운서의 사회로 제작발표회가 열렸다. 이 자리에는 조광화 연출, 김문정 음악감독을 비롯해 김우형, 신성록, 한지상, 조정은, 김지현, 장은아, 박건형, 최재웅 등 지방 스케줄 관계로 참석하지 못한 강필석을 제외한 주역들이 참석했다.
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‘모래시계’는 22년이 흐른 지금까지도 많은 국민들에게 깊은 잔상을 남긴 드라마다. 제작진에게나 배우들에게 부담이 클 수밖에 없다. 개막을 한달 여 남겨둔 지금, 는 작품을 어떻게 만들어가고 있을까.
2017년에 만나는
24부작 드라마를 2시간 30분으로 압축하는 것은 큰 숙제다. 조광화 연출은 “죽을 지경이었다”는 말로 그간 고충을 토로했다. 평소 제자들에게 미니시리즈는 (방식이 너무 달라) 뮤지컬로 만들지 말라고 할 정도로 고된 작업인데, 하게 됐다며 웃었다.
뮤지컬화를 위해 많은 고민을 거친 끝에 내린 결론은 원작의 톤을 살리면서 최대한 압축하는 방향이었다. 시대상이 보일 수 있도록 하면서 세 청년이 만나고 헤어지고 갈등하는 과정에 집중했다. 드라마에서는 세 인물(태수, 혜린, 우석)이 만날 때만 사건이 벌어지는 게 아니라 인물 개인마다 스토리가 진행되는데, 뮤지컬에서 그대로 전개할 경우 내용이 너무 방대해졌기 때문이다.
주제는 시대가 잘못된 힘으로 청년을 얼마나 아프게 하는지로 잡았다. 조광화 연출은 정치적인 것에서 경제적인 것으로 원인만 달라졌을뿐, 세상은 여전히 거칠고 청년을 배려해주지 않는다고 지적했다. 강단에서 청년들을 보면 안쓰럽다며, 를 통해 이들에게 용기를 주고 싶다는 의도도 밝혔다.
‘모래시계’는 유명 대사도 많이 배출했다. 극 중 최민수의 “이렇게 하면 내가 너를 가질 수 있을 거라 생각했어”라는 대사를 8월 진행한 워크숍에서 넣어보았는데, 현장에 있던 배우 및 스태프 모두 웃음이 터져 결국 빼게 됐다는 사연도 조광화 연출은 들려줬다. 이어 노래엔 많이 넣지 못했지만, 송지나 작가의 감성이 담긴 좋은 대사들은 뮤지컬에서 보일 수 있을 것이라 했다.
조광화 연출은 현재까지도 다양한 해석을 낳고 있는 일들을 부드럽게 전달할 수 있는 건 원작의 힘이 크다고 털어놓았다. ‘모래시계’는 시대극이지만 남성 위주의 힘있는 이야기로만 표현하지 않고 감성적으로 볼 수 있게 만들어낸 것이 평가받는 부분 중 하나로 알고 있다고 말했다.
‘모래시계’는 음악도 강렬했다. 주요 테마곡인 ‘백학’은 첫 소절만으로도 드라마를 떠올리게 한다. 김문정 음악감독은 새롭게 만드는 작품이기 때문에 ‘백학’이 주축 멜로디로 쓰이진 않지만, 당시 향수와 정서를 불러일으킬 수 있을 것이라 설명했다. 드라마 음악에서 느낄 수 있었던 서정적인 정서를 바탕으로 오상준 작곡가가 뮤지컬에 맞게 현대적인 음악을 썼다. 그는 이를 “복고와 현대의 조화”라 표현했다.
배우들의 도전
태수 역을 맡은 김우형은 가 지금까지도 돌려볼 정도로 좋아하는데다, 배우를 하겠다고 결심하게 한 작품이라 운명과 같다고 말했다. 한지상은 “최민수 선배는 가수로도 팬이라 뮤지컬에서 직접 출연해도 잘할 거라 생각했다”는 말로 부담감을 드러냈다. 그러면서도 드라마를 다시 보면서 태수의 고등학생 때 순수했던 모습을 보면서 도전할 수 있겠다며 출연 결심 이유를 공개했다.
신성록은 전작인 MBC 드라마 ‘죽어야 사는 남자’에서 태수를 연기했던 최민수와 각각 장인과 사위로 출연했다. 드라마 촬영 도중 뮤지컬 출연이 결정되어 ‘신기한 인연’이라 생각했다는 그는 최민수에게 출연 소식을 알렸을 때 걱정을 토로했다고. 최민수가 준 답은 “너로 (연기)해”였다. 이 말을 되새기며 연기하고 있다는 그는 공연을 보러 올 최민수가 가장 두려운 관객인 동시에 제일 기대고 있기도 하다고 고백했다.


충청도와 전라도, 즉 충남과 전북의 경계에 자리하고 있는 여산 땅은 학문과 행정의 중심지를 이루어 천주교 전래가 다른 지역에 비해 앞섰다. 일찍 복음을 전해 받은 반면 박해의 역사가 어느 지역보다 길었던 탓으로 일정한 형장이 없이 마구 처형이 자행된 비극의 현장이기도 하다.
박해가 한창이던 조선 교구가 독립을 한 것은 1831년 9월 9일, 그 안에서도 조선인에 의한 자치가 최초로 실시된 곳은 1931년 전주 교구였다. 조선 교구 설정 1백주년을 맞아 전주 교구를 방인 자치 교구로 선물 받았던 것이다. 이는 전주 지방의 신앙이 지닌 깊은 뿌리를 말해 주는 것이다.
호남 최대의 신앙 산맥을 이루는 것은 대둔산과 천호산을 기점으로 한다. 일찍이 복음은 이 두 산의 줄기인 금산(錦山), 진산(珍山), 고산(高山)에 전해져 수많은 교우촌들이 산골짜기마다 형성됐다.
1866년 병인박해(丙寅迫害)는 신앙 공동체를 형성하고 평화롭게 살았던 교우들을 혹독한 박해의 칼날 아래로 내몰았다. 비록 조그마한 고을이었지만 여산에는 사법권을 지닌 부사와 영장이 있었기 때문에 교우들을 마구잡이로 처형시킬 수 있었다.
“치명일기”(致命日記) 등에 기록된 순교자만도 25명에 이르는 여산은 특히 다른 어느 지역에서도 쉽게 찾아볼 수 없었던 가혹한 처형 방법으로 유명하다. 여산 동헌에 잡혀 온 신자들은 참수, 교수는 물론 백지사형(白紙死刑)으로도 죽임을 당했다.
백지사형이란 교우들의 손을 뒤로 결박하고 상투를 풀어서 결박된 손에 묶어 얼굴을 하늘로 향하게 한 다음 얼굴에 물을 뿜고 그 위에 백지를 여러 겹 붙여 질식사시키는 처형 방법이었다. 지금도 동헌 앞마당에 백지사터라는 이름으로 남아 있는 처형장에서는 얼굴에 달라붙은 백지로 인해 숨을 헐떡이면서도 마음속으로는 천국 영복을 그리며 천주 신앙을 고백한 선조들의 가쁜 숨소리가 들려오는 듯하다.
여산이 품고 있는 성지는 동헌과 옥터, 여산 숲정이와 배다리, 뒷말 치명터 등 곳곳에 널려 있어 어찌 보면 여산 전체가 하나의 성지라고 해도 과언이 아니다.
그중에서도 동헌은 당시 사법권을 비롯한 막강한 권한을 행사하며 고을을 다스리던 곳으로 최근까지 마을 경로당으로 사용되었다. 이 동헌 자리 주위에는 수백 년 묵은 아름드리 고목들이 남아 있어 유적을 돋보이게 한다. 특히 동헌 마당에는 옛 부사들의 선정비(善政碑)나 불망비(不忘碑)들과 함께 대원군의 척화비(斥和碑)가 서 있다.
조선 말기의 건조물로 추정되는 여산 동헌은 1980년 3월 8일 전라북도 유형문화재 제93호로 지정되었고, 맞은편 여산 초등학교 종합 학습장으로 변해 버린 여산 옥터는 옥에 갇혀 있던 신자들이 굶주림에 못 이겨 옷 속에 있는 솜을 뽑아 먹다가 처형지로 끌려 나오자 풀까지 뜯어 먹었다는 일화가 전해 내려오는 곳이다.
장날이 되면 공개 처형장으로 변했던 ‘배다리’와 ‘뒷말 치명터’는 하사관 학교 쪽으로 가다 보면 나오는데 배다리에서 참수된 시신은 배다리 옆 미나리꽝에 버려졌고 뒷말 치명터에서는 신자들을 정자나무에 목매달아 죽였다.
여산 동헌과 여산 숲정이 사이에 위치한 여산 성당은 동헌 바로 아래 부지를 매입하여 백지사터 순교성지를 조성했다. 백지사터에는 순교성지 기념비와 백지사형 당하는 얼굴 모습이 화강암으로 조각되어 있고, 예수성심상과 십자가의 길 등이 조성되어 박해 당시의 처절함을 느끼며 기도할 수 있다.
하지만 여산을 찾는 순례자들은 숲정이만 잠시 순례하고 가는 경우가 많다. 동헌은 평소에 문화재 관리를 위해 문이 잠겨 있고, 옥터는 안내판이나 표지석 하나 없어 누가 직접 설명해 주지 않으면 전혀 알 길이 없기 때문이다. 그래서 여산 성당은 어려운 여건 속에서도 순례자를 위한 성지 안내와 편의시설 확충을 위해 계속 노력하고 있다. [출처 : 주평국, 하늘에서 땅 끝까지 - 향내나는 그분들의 발자국을 따라서, 가톨릭출판사, 1996, 내용 일부 수정 및 추가(최종수정 2015년 8월 7일)]
여산이 품고 있는 순교 성지들
여산 숲정이 성지 여산 숲정이는 천주교가 전래되어 수많은 순교자들을 배출한 전주교구 제2의 성지입니다. 지금은 논과 밭 가장자리가 되었습니다만 박해 당시에는 숲이 우거진 곳이었다고 합니다. 그래서 숲정이 성지로 유래되어 오고 있습니다. 이곳에서 순교하신 분들 가운데 10분의 시신은 지금 고산 천호 성지에 묻혀 계십니다.
이곳 숲정이터에서 우리 순교 조상들이 순교하기 전에 옥중에 갇혀 있는 동안 모진 형벌과 혹독한 굶주림의 고통을 당했다고 합니다. 사형이 집행된 때는 늦가을이었는데, 구전으로 전해지는 바에 의하면 칼을 쓴 죄인들은 형장인 숲정이 풀밭에 와서야 칼을 풀었다고 합니다. 그런데 칼을 풀어놓자마자 옥중에서 얼마나 굶주렸던지 이곳 숲정이 풀밭의 풀을 짐승처럼 뜯어먹었다고 합니다. 얼마나 배가 고팠으면 그렇게 풀을 뜯어먹었겠습니까? 이와 같이 옥에 갇힌 신도 죄수들에게 가장 큰 고통은 무엇보다 굶주림이었습니다.
순교자 김성첨은 혹형과 굶주림을 견디지 못하며 신음하는 신도들에게 위로하기를 "우리가 이때를 기다려왔으니 천당진복을 누리려는 사람들이 이만한 괴로움도 이겨내지 못하겠느냐? 부디 감심으로 참아 받자!" 하며 가족과 마을 사람들을 위로했다고 합니다.
동헌 백지사터 성지 동헌은 부사의 행정 집무실이고 백지사터는 부사의 집터. 현재 동헌은 경로당으로 쓰고 있고, 백지사터는 우리 교회에서 매입하여 순교성지로 보존해 오고 있습니다.
동헌 아래 마당에서는 백지사형으로 참혹한 죽음을 당하였습니다. 백지사형이란 "동헌 마당에 나무 말뚝을 박고 교우를 평좌시킨 다음 말뚝에 묶은 후 교우들의 손을 뒤로 결박하고 상투를 풀어서 결박된 손에 묶어 얼굴을 하늘로 향하게 한 다음 얼굴에 물을 품고 그 위에 백지를 여러 겹 붙여 질식시키는 사형 방법이었습니다"(일명 도모지사형이라고도 함).
백지사형은 얼굴에 종이를 여러겹 바르니 죽고 사는 것이 캄캄하다는 뜻의 도모지사형(途貌紙死刑)이라고도 불리는데 현대 표기 도무지도 여기서 유래한다는 설도 있습니다. 이렇게 동헌 아랫마당 백지사 터에서는 신도의 얼굴에 물을 뿜고 백지를 발라서 질식시키는 백지사(白紙死, 일명 도모지사)형이 집행되었습니다. 전하는 목격담에 의하면 교우의 얼굴에 물을 뿜고 백지를 붙이고 또 물을 뿜으니 질식하여 죽는데 아주 편안한 모습이었다고 합니다.
기금터(연못과 누각이 있어 원님이 놀이하던 곳, 지금은 연못자리에 집이 있음, 현재 : 주차장 옆)
이곳에서는 화살로 쏘아 맞히는 사형법을 썼으며 여자들은 연못에 넣어서 죽였다고 합니다.
옥터(현재 여산초등학교) 이곳에서 옥사를 했고, 옥에서도 신덕 높은 교우들은 배교하려는 교우들을 권면하여 참회시키는 기도장소였다고 합니다.
배다리 및 뒷말 치명터(우시장, 현재 군인 아파트 앞 정자나무 있는 곳과 시장 안)
배다리에서 참수된 시신은 배다리 옆 미나리꽝에 던져졌습니다. 그런데 신도들이 야음을 틈타 순교자들의 시신을 건져내어 순교자들의 옷을 벗겨보니 솜을 두텁게 넣어 입었던 옷 속에 솜이 하나도 없었다고 합니다. 배가 하도 고파서 솜을 다 뽑아 먹었던 것입니다.
뒷말 치명터에서는 장날을(현 1, 6일장) 골라 신자들을 정자나무 가지를 늘어 뜨려 목에 건 다음 가지를 놓아서 교우들을 목졸라 사람들이 보는 앞에서 참혹하게 죽였습니다. 그 당시 신도들의 처형 일을 장날로 삼은 것은 천주교를 믿으면 이렇게 참혹하게 죽게 된다는 것을 장꾼들에게 보여주기 위함이었습니다.
이곳 여산 숲정이에서 치명한 이들 가운데 10명의 시신은 신도들이 몰래 숨어 있다가 자루에 담아서 야음에 천호산으로 짊어지고 와서 안장시켰다고 합니다. 천호 성지에 가보시면 성인들 묘소 아래 무명 순교자들의 묘소를 볼 수 있습니다. 그 순교자들 모두가 이곳 여산에서 순교한 분들입니다. 따라서 이곳 여산 성지와 천호 성지는 아주 밀접한 연관이 있는 곳입니다.
이와 같이 여산의 성지는 숲정이, 동헌과 기금터. 옥터. 뒷말 치명터와 배다리 등 곳곳에 널려있어 어찌 보면 여산 전체가 하나의 성지라 해도 과언이 아닙니다. 이곳 여산 성당은 이들 순교자를 기념하여 그 정신을 따르기 위해서 1959년 1월 17일에 세워졌습니다. [출처 : 한기호 신부, 여산 성당 홈페이지]
여산 성지는 1868년 무진박해 당시 고산, 금산, 진산 등의 심산유곡에 숨어 살다 이곳 여산 관아로 잡혀 온 천주교 신자들이 모진 형벌과 굶주림의 고통을 당한 순교지입니다. 1866년 병인박해는 신앙 공동체를 형성하고 평화롭게 살았던 교우들을 혹독한 박해의 칼날 아래로 내몰았고, 비록 조그마한 고을이었지만 여산에는 사법권을 지닌 부사와 영장이 있었기 때문에 교우들을 마구잡이로 처형시킬 수 있었습니다.
“치명일기” 등에 기록된 순교자만도 25명에 이르는 여산은 특히 다른 어느 지역에서도 쉽게 찾아볼 수 없었던 가혹한 처형 방법으로 유명합니다. 여산 동헌에 잡혀 온 신자들은 참수, 교수는 물론 백지사형(白紙死刑)으로도 죽임을 당했습니다. 백지사형이란 교우들의 손을 뒤로 결박하고 상투를 풀어서 결박된 손에 묶어 얼굴을 하늘로 향하게 한 다음 얼굴에 물을 뿜고 그 위에 백지를 여러 겹 붙여 질식사시키는 처형 방법이었다.


2018 평창 동계올림픽 경기 종목 알아보기! 30년만의 올림픽 유치로 전세계의 이목이 집중된 2018 평창 동계 올림픽대회 및 동계 패럴림픽대회. 많은 이들이 시선이 집중된 만큼 어떤 경기가 펼쳐지는지에 대한 관심도 뜨거운데요. 이번 올림픽에서는 어떤 경기들을 만나볼 수 있을 지, 올림픽 공식 손해보험 스폰서 삼성화재와 함께 자세히 알아보아요 :) 설상 경기 설상 경기는 설원에서 펼쳐지는 모든 경기를 일컬으며, 스키나 보드 등의 장비를 장착하고 질주하는 경기들이 많습니다. 이번 올림픽에서는 알파인 스키, 바이애슬론, 크로스컨트리 스키, 프리스타일 스키, 노르딕 복합, 스키점프, 스노보드 총 7종목으로 구성되어 있으며 경기는 평창 마운틴 클러스터에서 진행됩니다. 그 중에서도 오늘은 스키점프와 바이애슬론에 대해 알려드리려고 해요. ▶스키점프 태양처럼 .. 더보기
2018 평창 동계 올림픽 자원봉사자 인터뷰 메인프레스센터, 이가원 2018 평창 동계 올림픽 개막이 얼마 남지 않은 지금, 누구보다도 바쁜 하루를 보내고 있는 사람들이 있습니다. 바로 올림픽 자원봉사자들인데요. 30년 만에 한국에서 개최되는 올림픽을 맞이해 각자의 자리에서 묵묵히 최선을 다하고 있는 그들의 이야기, 지금 바로 시작합니다 :) ▶2018 평창 동계 올림픽대회 및 동계 패럴림픽대회 메인 프레스 센터(MPC) Q. 자기소개 부탁합니다. 안녕하세요, 저는 중앙대학교 미디어커뮤니케이션학부에 재학 중인 이가원이라고 합니다. Q. 2018 평창 대회 자원봉사를 지원하게 된 계기가 있나요? 중, 고등학생 때도 봉사활동을 많이 하긴 하지만, 그 시기에 하는 봉사활동은 매번 크게 다르지가 않더라고요. 기왕이면 적성과 흥미를 살리고 싶은 봉사활동을 하고 싶어 찾던 중에 평.. 더보기
뜨거운 올림픽 열기 속으로 떠나는 평창·강릉여행 여행작가 권다현이 추천하는올 겨울 더욱 특별한 평창·강릉여행 그토록 바라고 기다리던 평창동계올림픽이 코앞으로 다가왔다. 그 어느 때보다 뜨거운 겨울을 보내게 될 평창과 강릉은 이미 올림픽에 대한 기대와 설렘으로 가득하다. 아름다운 강원도를 배경으로 펼쳐질 세계인의 축제 속으로 올 겨울, 특별한 여행을 준비해보면 어떨까. 쓸쓸하고 찬란하신 월정사 오대산 깊숙이 자리한 천년고찰 월정사는 평창을 대표하는 여행지다. 신라의 자장율사가 창건한 것으로 전해지는 이 사찰은 조선 세조가 불교에 귀의하고 수시로 찾아와 몸과 마음의 병을 치유했던 곳으로도 잘 알려져 있다. 세월의 부침 속에 대부분의 건물이 불에 타거나 파괴되었지만, 일주문에서 시작되는 1km 남짓한 전나무숲길은 그 오랜 세월을 대변하듯 하늘 높이 우뚝 솟.. 더보기
전 세계인의 축제, '2018 평창 동계 올림픽' 경기장 종합정보 2011년 7월 국제올림픽위원회(IOC) 제123차 총회에 울려 퍼진 ‘푱창!’ 한 마디에 온 나라가 들썩였습니다. 88 서울 올림픽 이후 30년 만에 한국에서 개최되는 두 번째 올림픽이자 첫 번째 동계 올림픽인 평창 동계 올림픽에 거는 기대는 남다릅니다. 전 세계가 주목하는 평창 올림픽! 어느덧 개막까지 한 달도 채 남지 않았는데요. 삼성화재와 함께 올림픽 이모저모를 쉽고 재미있게 알아볼까요? ▶올림픽 일정 및 경기장 정보 2018년 2월 9일 금요일부터 2월 25일 일요일까지 총 17일간 열리는 평창올림픽은 규모부터 남다릅니다. 95개국을 대표하는 2,900명의 선수가 15개 종목에서 금메달 102개를 놓고 치열한 접전을 앞두고 있기 때문이죠. 경기장은 종목을 기준으로 ‘평창 마운틴 클러스터’와 ‘강.. 더보기


발병시기→ 평균 12시간 증상→ 구토, 복통, 설사, 발열. 예방법 - 어패류는 수돗물로 잘 씻기 - 횟감용 칼, 도마 구분 사용 - 오염된 조리기구는 10분간 세척 - 소독하여 2차 오염 방지. 살모넬라. 토양이나 물에서 장기간 생존 가능/건조한 상태에서도 생존. 탈수증상 심한 장염, 수분보충이 중요 [공감신문] 식중독과 장염이 기승을 부리는 계절, 여름이 목전에 다가왔다. 아니 이미 오후께 온도는 한여름과 필적한다. 그래서인지 잠시라도 음식물을 실온에 두면 금방 상해버리고 코를 찌르는 악취를 내풍긴다. 유독 여름에 장염에 걸려 복통을 호소하는. 전주 한 맥도날드 매장에서 햄버거를 먹은 인원들이 집단 장염 증상을 보인 가운데 역학 조사 결과, ‘살모넬라균’이 검출된 것으로 나타났다. 13일 전북 전주시 보건당국에 따르면 역학조사 결과, 지난달 25일 장염 진단을 받았던 어린이 3명에게서 대표적인 식중독균인 ‘살모넬라균’이 검출됐다. 회수 된 치킨 샐러드가 보관 된 냉장고 또는 냉동고에 서랍이나 선반뿐만 아니라 조리대를 세척하고 위생 처리하십시오. 살모넬라 균에 감염된 대부분의 사람들은 박테리아에 노출 된 후 12 ~ 72 시간 후 설사, 발열 및 복부 경련과 같은 증상을 경험합니다.
아리조나 유통 즉석 치킨 제품 리콜.살모넬라 야채 포함돼. 아리조나를 비롯한 6개 주로 유통되는 미네소타의 냉동식품 및 포장회사의 즉석식품 돼지고기와 치킨 제품 21만2천 파운드를 리콜했다. 식중독 증상과 응급조치 방법 식후에 구토, 복통, 설사 등의 증상이 나타나고 함께 식사한 사람들에게도 같은 형태의 증상이 있다면 식중독일 확률이 매우 높다. 식중독은 가벼운 증상으로 끝나기도 하지만 때로는 목숨과 관계되는 심한 증상을 일으키는 때도 있다. 생 계란은 숨겨진 위협을 지니고 있습니다: 살모넬라 균. 이 질병과 관련된 상황은 위생 및 역학 스테이션, 수의학, 의료 및 세관 서비스에 의해 통제됩니다. 이 질병으로 인하여 사람과 동물에게 어떤 위험이 초래되는지, 왜 발생하는지, 어떻게 보이는지, 무엇보다도이 불행을 다루는 방법을 생각해.
또 증상 발현 후 24시간 내 주로 다리에서 피부 병변이 발생하는데, 발진과 부종으로 시작하여 수포 또는 출혈성 수포를 형성한 후 점차 범위가 확대되면서 괴사성 병변으로 진행된다. 미국 농무부Department of Agriculture는 20일현지시간 뱅퀴드에서 만든 치킨너켓 제품50톤을 리콜 한다고 밝혔다. 이번 리콜은 뱅퀴드에서 만든 일부. 지난해 식품 위해 요인으로 살모넬라 등 미생물 오염이 가장 많이 발생한 것으로 나타났다. 25일 식품의약품안전처이하 식약처에 따르면 50개국 272개 기관에서 수집된 위해식품 정보 1만5376건 중 제품명 및 위해사유가 확실한 7996건을 분석한 결과, 미생물오염이 1725건21.6%으로 가장 많았다. 이 중. 2015-07-08 · 특히 식중독을 유발하는 살모넬라 라든지,. 노출된 균이 다 배출되면 증상이 가라앉습니다. 주로 소나 돼지의 내장에 서식하는. 병원성 대장균인 o-157에 의한 식중독은 상한 음식을 먹은 후 2∼3일 지나 복통과 설사 증상이 발생하기도 합니다.


영국 여왕은 매년 크리스마스 때만 되면, BBC를 통해 영국 국민을 향해 연설을 합니다. 연설이라고 하면 좀 어감이 강하니, 그저 덕담이라고 하면 되겠네요. 이제 한달만 있으면, 또, 올 한해를 돌아보며 미래를 기약하는 여왕의 덕담이 있을 것입니다.
위에서 말한 것처럼, 여왕의 덕담의 청자는 영국인들을 위한 것이므로, 그 내용이 우리들과는 직접적인 관계가 없지만, 이라크 문제 등 국제적으로 논란이 된 이슈 등을 언급을 하고, 급속도로 변하는 현대 사회 속에 휴머니즘을 강조하는 등 모든 사람들이 공감할 수 있는 그런 내용을 담고 있습니다. 물론, 그들 로얄 패밀리들의 소식과 크리스마스인 만큼 예수에 관한 내용도 들어가 있기도 하죠.
하지만, 그 무엇보다도 우리들은 여왕의 스피치를 통해 영어 듣기 공부를 할 수 있다는 사실입니다. 여왕의 스피치는 영국 영어의 표준말로 불리며, 많은 사람들이 선망하는 그런 영어 구사 능력을 보여주고 있기 때문이죠. 영국 표준 영어를 배우기 위한 분들에게는 여왕의 스피치만큼 좋은 영어 듣기 자료는 없을 것입니다.
들어보시면 알겠지만, 단어 사용과 발음, 억양이 다른 영어권 사람들은 물론 영국 내 다른 영국인들과도 약간의 차이가 있습니다. 미묘한 차이기에 그것에 대한 자세한 설명을 하기는 어렵네요. 그저 아래에 올려 놓았으니 한번 들어보고, 스스로 다른 영어 구사자와 비교하면서 그 다른 점을 느껴 보는 것이 좋을 듯 합니다. 그럼, 한번 들어볼까요?
어떤가요? 좀 알아 들으실 수 있나요?


창업 멘토링타임은 창업자 수요 맞춤형 멘토링으로, 창업 전주기에 나타나는 애로사항을 극복할 수 있도록 지원하는 프로그램이다. 지난 6월 27일부터 11월 19일까지 수시 접수로 운영된다.
멘토링은 창업의 어려운 점을 해결할 분야에 맞는 전문가와 매칭하여 1대 1로 2시간동안 진행된다. 신청분야는 창업로드맵, 특허로드맵, 투자로드맵, 시장진출로드맵, IR클리닉, R&D컨설팅으로 구성되어 있으며 창업자의 상황에 따라 위 6개 이외의 분야도 신청할 수 있다.
신청방법은 온라인으로 참가신청 후 개인정보수집이용제공동의서와 사업계획서를 이메일로 제출하면 된다. 창업 멘토링타임 신청을 위한 사업계획서는 지정된 양식 이외에 자유양식으로도 제출 할 수 있게 해 창업자들의 신청 장벽을 낮추고 있다.
창업 멘토링 타임은 창업자 수요에 맞게 창업지원프로그램을 운영함으로써, 창업기업이 사업의 새로운 전환점과 비즈니스 혁신을 갖는 계기를 마련하고, 창업에 관심을 갖고 있는 대학생이나 청년들이 부족한 사업 기반으로 인해 겪는 다양한 문제들을 1:1 케어하여 보다 쉽게 창업정보를 얻을 수 있도록 지원하고 있다.


생활에 적용될 수 있는 다양한 활동 중심으로 신나는 과학 축제 진행
기사입력 2019.04.26 11:34
인천구산초등학교(교장 최철호)에서는 과학의 달을 맞이하여 4월 22일부터 23일까지 2일간 ‘2019 창의융합과학축제’를 개최했다.
‘학습자 중심, 미래핵심역량 신장, 공동 성장’ 의 교육과정 운영원리를 기초로 우리 주변 생활에 적용될 수 있는 다양한 활동을 중심으로 신나는 과학 축제가 진행되었다.
또한 올해 과학축제는 단순히 지식 전달 중심이 아니라 학생들이 직접 체험하며 과학에 대한 즐거움과 흥미를 느낄 수 있도록 구성되었다. 드라이아이스 축구, VR 체험, 드론, 둥근 링이 빙글빙글 등 다양한 체험 부스가 마련되었고 참관교육실습 중인 경인교대 2학년 교생교사가 체험부스 강사로 활동하여 친절하고 세밀하게 실험 과정을 안내해 주었고 솜사탕 만들기 등 유익한 체험활동들로 재미있는 과학축제가 되었다.
이번 과학 축제에서 학생들은 직접 여러 가지 다양한 과학 체험을 하고 궁금증을 해결해 봄으로써 더욱 더 과학에 대한 흥미와 호기심을 가질 수 있는 기회가 되었다. 이 행사에 참여한 3학년 김 모 학생은 "평소에 궁금했던 것들을 직접 눈으로 보고 이해 할 수 있었고 다음에도 직접 여러 가지 체험을 해보고 싶다. 과학이 어려운 것이 아니라는 것을 알았다."고 소감을 말했다.


웜톤 & 버건디 아이섀도우에 환장하는 나란 여자는 아나스타샤 베벌리힐즈 모던 르네상스 팔레트 발색사진들을 보고 이것은 내것이 되어야한다는걸 직감했어요. 다른건 몰라도 따뜻한 개열의 섀도우 + 붉은 크랜베리/버건디 색상들이라니....! 붉은 개열의 섀도우가 들어있는 팔레트들은 미국에서는 흔하지도 않고 나왔다고 하면 한정판으로 판매가되서 매번 아쉬워 했었는데 이번 아나스타샤 베벌리힐즈 팔레트는 온고잉으로 나왔다고해요!
매우 완벽할 줄 알았던 요 팔레트... 발색이 안돼는 색상이 몇개있네요. 특히 Love Letter라는 색상은 퍽퍽하게 발색되고 블랜딩도 잘 되지 않아서 그냥 관상용 색상이러니~ 하고 넘어갈려고 해요 (밑에 발색사진에서는 이 색상을 5-6번 발색했는데도 저모양저꼴). 아나스타샤 베벌리힐즈 팔레트들이 가끔가다 퀄리티 컨트롤 문제가 있다던데 제 팔레트만 이런건지 아님 다른분들도 같은 문제가 있는지는 모르겠네요.
하지만 반대로 발색이 잘되고 블랜딩도 끝내주는 색상들은 가루날림이.... 붓을 털어주면서 아용해주는건 물론 팔레트자체가 좀 매우 쉽게 더러워진다는 단점이 있어요. 발색을 포기하던지 아님 가루날림을 포기하던지 ㅋㅋ 두개를 다 잡은 색상들은 Warm Taupe과 Raw Sienna 요 두개 정도?
한국에서는 이런 개열의 색상을 넣은 팔레트가 그래도 많이 있어서 그렇게 레어템이라고 할 수는 없지만 미국에서는 색상부터가 너무 잘빠져서 그 이유 하나로 전 요 팔레트 추천해요! 많은 사람들이 어반디케이의 네이키드 오리지날 팔레트를 웜톤 팔레트라고 하지만 회색기 도는 색상들도 많고 펄들도 실버펄들이 많이 들어있더라고요. 전 개인적으로 네이키드 팔레트는 초반에만 사용하다가 이건 정말 나한테 안어울리는 팔레트라는걸 알게된 후 그냥 관상용으로 썻거든요. 그리고 심지어 윗줄은 쿨톤, 아랫줄은 웜톤, 이렇게 나뉘어서 판매되는 로라메르시에 아티스트팔레트도 저는 개인적으로 아랫줄이 뉴트럴이지 그렇게 웜톤이라고 생각하진 않아요...


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왕성한 철강 생산활동과 정반대로 중국 GDP 성장률은 계속해서 가파른 하행선을 타고 있다. 중국 경제 성장 속도는 2분기 GDP 성장률이 27년 만의 최저치인 6.2%에 그칠 만큼 극도로 부진한 상황이다. 철강 조업 상황은 전반적인 산업 활동의 바로미터이며, 특히 GDP 성장과도 강한 연동성을 지니는 중요한 산업 지표다. 지난 1990~2015년 중국 조강 생산량과 GDP 성장률을 살펴보면 두 수치의 연관성은 91%를 넘었다. 하지만 최근 부단히 최고치를 경신하는 철강 생산량과 중국의 GDP 성장 사이클은 정반대의 엇갈린 궤적을 그리고 있다.
철강업계 인사들은 철강 생산이 늘어나는 것은 주로 건축용 강재 분야라며, 이는 부동산과 인프라 건설 쪽이 강재 수요의 핵심 동력임을 보여준다고 설명한다. 국가통계국에 따르면 2019년 상반기 철근 생산량은 1억1876만톤으로 전년 동기 대비 19.3% 늘어났다. 6월 한 달 증가량은 무려 29.4%에 달했다. 호황을 알리는 시멘트와 굴착기 생산 판매 통계도 이런 분석을 뒷받침한다. 2019년 상반기 중국 시멘트 생산량은 10억4500만톤으로 전년 동기 대비 6.8% 증가했다. 생산 증가 속도는 동기 기준 6년래 최고치다. 건축 경기의 나침반인 굴착기와 엘리베이터, 에스컬레이터 등의 생산 판매 대수도 모두 20% 가까운 증가세를 나타냈다.
경제 전문가들은 이런 통계는 현재 건설 투자가 중국 경제 성장을 견인하고 있음을 보여주는 명백한 증거라고 주장한다. 제조업 투자가 격감하는 상황에서 철강 생산 및 수요가 늘고 있다는 것은 일정 정도 경제 호전의 신호일 수 있다는 관측이다. 2분기 중국 GDP 성장에 투자가 기여하는 비중은 일제히 확대됐고, 하반기 들어 인프라 투자 증가 속도도 눈에 띄게 빨라지고 있는 것으로 알려졌다.
다만 하반기 중국 경제에 있어서는 제조업 분야 투자 부진과 함께 소비 활력 둔화가 가장 큰 걱정거리라고 전문가들은 입을 모은다. 2019년 중국 경제 하강압력은 제조업 투자 실적 부진 때문에 가중됐다고 볼 수 있다. 상반기 제조 부문 고정자산 투자 누계액은 2019년 3월 6.3%에서 6월 5.8%로 떨어졌다. 제조업 투자 증가 속도가 급격히 감소한 것이다.
소비 증가 속도가 느려진 것도 중국 경제 성장의 발목을 잡는 요인이다. 소비 위축은 지난 10년간 중국 가계부채가 빠르게 늘어난 가운데 도시 주민 가처분소득이 전체적으로 감소세를 보인 때문이라는 분석이다. 2019년 1~4월 5000개 중점 소매기업의 상품 판매는 전년 동기 대비 고작 2.3% 증가세를 보였다. 인플레 요인을 감안하면 제로 성장에 그쳤다는 얘기다. 소비 활력을 가늠하는 핵심 업종인 자동차의 경우 판매가 4%나 줄어들었다. 방직, 신발, 모자 등의 분야는 마이너스 성장세를 보였다.
소비, 투자, 수출 활동이 모두 피로감을 나타내고, 미·중 무역전쟁 등의 불확실성이 고조되는 상황에서 특단의 부양책이 나오지 않으면 3분기 이후 중국 경제 하강압력은 한층 거세질 전망이다. 과거엔 경제 후퇴압력이 심해지면 한껏 레버리지를 키우고 부동산 부양을 전면에 내세우는 방식으로 경기를 지탱했다. 하지만 이번 경기 후퇴 국면을 맞아 중국 당국은 경제 구조재편을 감안, 부동산을 경기 부양의 도구로 쓰지 않겠다는 방침을 분명히 하고 있다.


친구의 1주기다. 그동안 한 달마다 칼럼을 쓰면서도 그를 언급할 수가 없었고, 인터뷰도 모두 거절했다. 이번에는 그를 말하고 싶었다. 궁금해 하는 것들에 답하고 싶었다.
우선 고등학교 시절에 대한 얘기부터 한 자락 시작하자. 가장 많이 떠오르는 장면은 시험 끝나면 친구들과 함께 가던, 경복궁이 내려다보이는 `영춘관` 2층 방이다. 그곳에서 군만두를 안주 삼아 고량주를 꽤 마셨다. 그리고 이어지던 시국 얘기며 철학과 문화·예술에 관한 토론들. 헤어지기 아쉬워 2차로 몰려간 곳은 노회찬의 자취집. 밤새워 마시고 토론하고 음악을 들었다. 시험 때마다 치러진 이 의례는 노회찬의 제안으로 서양사상사의 탐색으로 이어졌다. 소크라테스를 거쳐 플라톤, 아리스토텔레스를 거치던 지적 항해는 중세로 접어들면서 좌초했지만 대학 시절 탐구의 원형이 아니었을까?
이렇듯 고교 시절부터 시국을 걱정했던 그는 1980년대 노동운동을 거쳐 1990년대 진보정당운동에 이르기까지 변함없이 외로운 자리를 지켰다. 최근이야 당의 원내대표였지만 지난 40여 년은 패배와 좌절을 끝없이 되풀이하는 고단한 시간이었다. 그럼에도 그가 변함없이 그 자리를 지킬 수 있었던 힘은 도대체 무엇이었을까?
그는 한국전쟁 때 함흥에서 월남해 부산에 둥지를 튼 분들의 맏이로 태어났다. 가정 형편이 넉넉하지는 않았지만 책과 음악을 벗 삼는 환경에서 성장했다. 서울로 유학 온 고교 시절에는 역사와 철학에 관심이 많았다. 20대 초반 그는 지식인으로서 세상을 바꾸는 일을 도모하기보다는 용접공의 길을 선택했다. 그런데 1980년대 말 1990년대 초 사회주의 체제의 몰락과 민중당의 참패를 겪으면서 그와 함께했던 많은 이들이 다른 길을 모색했다. 그럼에도 그가 끝내 진보정당운동의 길을 포기하지 않았던 것은 무엇 때문이었을까?
그것은 무엇보다도 가난하고 힘없는 이들의 아픔에 대한 공감 때문 아니었을까. 그가 6411 새벽버스를 타는 청소노동자, 투명인간들에게 이름을 불러주자 했던 것은 번뜩이는 정치적 감각에 기인한 것은 아니다. 그의 일상이 그러했다. 사실 진보정당의 지도부에 있다 보면 정책이나 전략을 고민하기도 버겁다. 그럼에도 그는 늘 현장의 최전선에 동참했고 가난하고 힘없는 이들을 끊임없이 만났다. 지난 토요일 노회찬을 추모하는 자리에 참 많은 분이 왔다. 학교 동창들, 노동운동의 동지들, 그리고 진보정당을 함께한 동지들까지는 알 만했다. 그런데 모르는 분들이 참 많았다. 모두들 그와 함께한 사연들을 가슴에 깊이 간직한 분들이리라.
그리고 어떤 상황이나 사건을 역사적 안목으로 바라보고, 그 이면도 들여다볼 줄 아는 혜안을 지녔기 때문 아니었을까. 그는 모두에게 따뜻한 세상을 만들고 싶어 했다. 매번 겪는 패배와 시련 속에서도 긴 호흡으로 지금의 상황을 바라보면 남 탓하지 않고, 지금 살려야 할 부분과 더 발전시킬 부분, 그리고 포기할 부분이 보인다. 그러면 실패로 인한 좌절감에 사로잡히지 않고, 다음을 준비하는 여유도 생긴다. 나도 40년 넘게 이 친구랑 어울리면서, 이런 점을 조금씩 배우려 노력했다.


인구절벽이라는 용어는 2015년 경제학자 해리 덴트가 제시한 개념으로 15세에서 64세 사이의 생산가능인구가 급격하게 줄어드는 현상을 말한다. 그가 인구절벽의 예로 제시한 나라가 한국이다. 실제 베이비붐 세대의 은퇴와 생산가능인구의 급격한 감소로 인구절벽에 직면할 것이라는 위기감이 현실화 되고 있다. 우리나라는 이미 1998년과 2017년에 고령화사회와 고령사회에 진입했으며, 2025년에는 초고령사회에 진입할 것으로 예상되고 있다. 이러한 생산가능인구의 감소는 내수시장의 소비를 감소시키고, 기업의 매출하락 및 지속적인 경쟁력에도 영향을 미치게 된다. 저출산·고령화가 급속히 진행되면서 이러한 인구절벽의 도래와 그 충격에 대한 경고가 발생하고 있으나 우리 사회의 대응은 미흡한 것이 현실이다.
생산가능인구 증가율을 살펴보면 2011년(1.2%)을 정점으로 점차 낮아져 2019년에는 음의 증가율(0.1%)로 전환되었으며, 그 이후 빠른 속도로 감소하고 있다. 특히 생산가능인구 감소가 빠르게 진행되면서 동시에 인구비중의 변화, 인구고령화도 가속화되어 노동공급 축소의 실질적 효과가 더 크게 나타나고 있다. 세부적으로 살펴보면 45세 미만 인구는 지속적으로 감소하는 반면 45세 이상 인구는 빠른 속도로 증가하면서 45~49세를 정점으로 역U형태로 나타나고 있다. 연령대별 고용률을 고려하면 현재의 인구고령화 양상은 점점 더 취업자 증감을 축소시킬 것으로 판단된다.
최근 경제성장률이 둔화됨에 따라 한국경제 전체의 노동수요가 감소하면서 취업자 증감이 축소될 가능성이 높다. 이에 따라 2020년 이후 고용시장 위축이 불가피할 것으로 예상된다. 실질 국내총생산 증가율은 1981~1990년에는 9.9%, 1991~2000년에는 7.0%, 2001~2010년에는 4.4%, 2011~2018년에는 3.0%로 점차 감소추세이다. 이러한 경제성장률 둔화는 주로 총요소생산성의 증가세 둔화에 의해 발생되고 있다. 2020년 이후에는 경제성장률이 연평균 1.7~2.4%를 기록할 것으로 전망되고 있으며, 과거 수준으로의 반등은 어려울 것으로 보인다.
경제성장률이 1%p 변할 때 취업자 증감이 얼마나 변하는지를 나타내는 지표인 고용탄력성 수치를 살펴보더라도 2002년 신용카드 사태와 2008년 글로벌 금융위기의 여파로 취업자 증가율이 감소한 2003년, 2009년 고용탄력성 수치가 하락한 이후, 2018년도 이후에는 비교적 낮은 수치를 이어가고 있으며, 최근 이러한 하락치가 증가하고 있는 상황이다.


HMC증권 황성진 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 '매수'의견은 HMC증권의 직전 매매의견에서 큰 변화없이 그대로 유지되는 것이고 올해 초반의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 전체의견에 수렴하고 있어, 이번 의견은 시장의 평균적인 기대감이 객관적으로 표현된 것으로 분석되고 있다.
목표주가의 추이를 살펴보면 과거 목표가가 하향조정된 후에 지금까지 두차례 같은 수준을 지속하면서 뚜렷한 변화요인을 모색하지 못하는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 17.6%의 저평가 요인이 존재한다는 해석이 제시되고 있다.
HMC증권은 CJ CGV(079160)에 대해 "지난 3월 말 개봉한 이 30대 이상의 남성관객층에 어필하며 흥행몰이를 이어가고 있고, 3D 영화인 등도 선전하고 있으며, 향후 , 등의 기대작들 또한 개봉을 앞두고 있기 때문에 한국영화의 호조세에 기인한 상영관의 관객 증가 추세는 2분기 이후에도 꾸준히 이어질 전망"라고 분석했다.
또한 HMC증권은 "1분기 호조세는 관객수 증가에 기인하는데, 1분기 중 전국 관람객수는 4,069만명으로 전년 동기 대비 18.3%나 성장하였으며, 동사의 직영 관람객수 역시 1,228만명으로 19.7% 성장하였다. 동사의 직영 관객 점유율은 30.2%로 전년 동기 대비 0.4%p 증가되었다. 위탁까지 포함한 동사의 관람객은 1,749만명으로 43.0%의 점유율을 나타냈다"라고 밝혔다.


올란도 깔끄미 트렁크정리함 현재 알페온에서 사용하고 있는 트렁크 정리함입니다. 알페온 트렁크 깊숙한 부분에 굴곡이 있어서 트렁크 정리함을 똑바로 둘수가 없어 불편하더군요.더군다나 구입한 트렁크 정리함은 빳빳하게 서있지 못하고, 흐물흐물.. 흐느적대는터라 이렇게 트렁크 안에서 굴러다니다보니 지저분하더라구요. 벼라별체험단에서 트렁크 정리함 체험단을 진행하길래 냅다 신청했습니다. 알페온 트렁크 정리함이 되었으면 좋겠다 싶었는데, 올란도 제품이 당첨되었네요. ㅠ.ㅠ 엄청나게 큰 박스가 와있더라구요. 예전에 구입했던 트렁크 정리함들은 작게 접혀서 작은 박스에 배송되었었는데, 이번 트렁크 정리함은 박스가 무진장 크네요. 박스 뒷면에는 간단한 설치 및 사용방법이 그림으로 표시되어있는데, 설치매뉴얼이 없어도 그냥 손쉽게 설치할 수 있겠더군요. .. 2015. 12. 16.


한우협회가 청탁금지법, 구제역에 대해 책임있는 제도적 대책을 강구할 것을 요구하고 나섰다.전국한우협회(회장 김홍길)는 지난 14일 ‘청탁금지법으로 멍든 농심 구제역으로 대못 박힌다’는 제목의 성명서를 발표했다.협회는 성명서를 통해 한우농가들이 청탁금지법으로 철퇴를 맞고, 그것도 모자라 구제역의 주범으로 몰려야 하는 현실에 대한 안타까움과 정부의 책임있는 태도를 촉구했다.특히, 한우소비 최대 성수기인 지난 설 명절에 청탁금지법으로 인해 선물세트 수요가 급감, 농민들은 큰 피해를 보았음에도 정책당국은 대책마련에 소홀한 모습을 보였다고 지적했다.아울러 구제역 조기종식을 위한 대책과 예방이 중요한 상황에서 수급불안 등 정부가 먼저 가격 불안에 대한 대책을 발표하는 등 오히려 소비자들의 혼란만 부추기고 있다고 강조했다.협회는 자급률을 예로 들어 현 상황에 대한 위기의식이 필요하다고도 강조했다.한우자급율은 32% 수준으로 장기적으로 한우산업의 존립을 걱정해야 할 상황이라며, 정부와 국회가 청탁금지법으로 규제를 하는 사이 국내 농축산물의 소비는 줄고, 반대로 수입산 농축산물의 소비는 늘어나고 있다고 지적했다. 청탁금지법이 수입 농축수산물 소비촉진법으로의 역할을 하고 있는 상황임을 명심해야 한다고 거듭 강조했다.구제역 문제에 있어서도 농가의 책임으로만 돌릴 것이 아니라 원인과 문제를 명확히 밝혀 발전적 대안 마련에 집중해야 한다고 강조했다.협회는 청탁금지법 개정과 구제역의 실효성 있는 대책마련에 집중해 줄 것을 촉구했다.특히 청탁금지법은 획일화된 금액 기준보다는 농축수산물을 제외하거나 중량을 기준으로 정해야 하며, 구제역 같은 법정전염병은 정부차원의 일괄 백신접종과 보상 대책 마련이 시급하다고 강조했다.
한우 산지價 비웃는 ‘청개구리’ 소비자價
소비시장 위축 따른 유통마진 상승 분석 한우 도매가격은 지난해 6월을 기점으로 지속적인 하락세를 이어가고 있다. 등급판정통계에 따르면 지난해 6월 한우 평균도매가격은 1만9천82원/kg이었다. 이후 지속적인 하락세를 이어간 결과 올 1월 평균도매가격은 1만5천601원/kg까지 떨어졌다. 청탁금지법 시행이 발표된 직후부터 떨어지기 시작한 도매가격은 좀처럼 회생의 기회를 잡지 못하고 있으며, 올해 설 명절 특수 또한 제대로 누리지 못한 것으로 드러났다. 하지만 놀라운 것은 이렇게 도매가격이 하락하는 상황에서도 소비자가격은 오히려 상승한 것으로 나타났다. 축산유통종합정보센터의 자료에 따르면 지난해 6월 15일 1등급 등심의 소비자가격은 7만5천63원/kg이었다. 올해 2월 15일의 1등급 한우등심의 소비자가격은 7만9천192원/kg으로 조사됐다. 도매가격이 kg당 4천원 하락하는 동안에 소비자가격은 kg당 4천원 가까이 인상된 것이다. 전문가들은 소비부진으로 인한 손해를 상쇄하기 위해 유통업체에서 마진을 높인 것으로 분석하고 있다. 한 관계자는 “한우의 전체 소비가 감소하는 상황이다. 업체에서 수익성을 유지하기 위한 차원에서 마진을 높인 것으로 볼 수 밖에 없
“일관사육 위주 구조, 장기적 한우산업 발전 저해”
강원도, 한우농가 지원에 48억원 투입
초유먹인 건강한 한우 육성 심혈
낙농업계, 소비자 불안 해소 팔걷어
구제역에 비상이 걸리면서 낙농업계가 소비자의 불안감을 해소하기 위해 최선의 노력을 다하고 있다. 현재 구제역은 빠르게 전파되고 있지 않지만 일부 지역에서 산발적으로 발생하면서 축산업계가 긴장의 끈을 놓지 않고 있다. 특히 소비를 늘리는 것이 올해 가장 큰 과제로 삼고 있는 낙농업계는 구제역으로 인해 소비자들에게 불안감이 확산될까 걱정하면서 철저한 차단방역과 올바른 정보 제공에 나서고 있다. 한국낙농육우협회는 홈페이지에 백신접종과 차단방역을 강조하면서 구제역을 종식시키기 위해 농가가 지켜야 할 사항들을 홍보하고 있다. 특히 백신접종과 차단방역을 실시하는데 있어 수의사의 인력이 부족해 농가들의 역할이 중요함을 강조했다. 이와 같은 노력의 결과일까. 처음 구제역이 발생하고 가장 많은 신고가 접수됐던 충북 보은지역에도 구제역이 잠잠해지고 있다. 우유자조금관리위원회 역시 소비자들이 갖는 우유에 대한 불안감을 없애기 위해 최선을 다하고 있다. 우유자조금은 홈페이지를 통해 시중에 유통되는 우유는 전혀 문제될 것이 없다는 언론보도 등을 소개하며 소비자들에게 올바른 정보를 제공하고 있다. 전문가들은 “시중에 유통되는 우유의 경우 고온 살균처리되어 유통되기 때문에 구제역과는
원유 감산정책의 득과 실
매일바이오 드링킹요거트 신제품 2종 출시
출자배당 등 안건 총회 상정키로
A형 구제역 발생 연천은 지금…
출하 1개 지정도축장 국한…‘1차량 1농장’ 운용 소-돼지 도축일 구분…거점소독장 운영도 개선 A형 구제역 발생으로 양돈농가의 위기감이 최고조에 달하는 원인이 됐던 경기도 연천. 다행이 구제역 발생 일주일을 넘긴 지난 16일까지 추가 발생이 없어 일단 정부나 양돈업계 모두 한숨을 돌리고 있다. 아직 긴장의 끈을 놓을 수 없는 상황이지만 연천지역 민관이 의기투합해 전개하고 있는 남다른 방역노력이 이 지역에서 구제역이 확산되지 않는 결정적 배경이 되고 있다는 평가를 받고 있다. 우선 방역당국은 구제역 발생직후 특별방역팀을 꾸려 권역내 494개소 우제류 농가를 대상으로 1인1농가 담당공무원을 지정, 전화예찰을 강화하고 있다. 농협광역방제기(3대) 군청 소독차량(3대)은 물론 인근 군부대 제독차량(4대)까지 동원, 돼지농가 등 축산밀집지역 및 운행도로에 대한 집중 소독도 실시하고 있다. 연천지역내에서는 지정도축장(경기LPC)으로만 출하가 가능토록 하되, 이곳으로 출하되는 우제류 가축에 대한 생체검사 및 교차오염 방지에도 나서고 있다. 타지역 우제류의 연천군내 도축도 금지됐다. 특히 지난 8일부터는 민간 전문가인 한별팜텍 이승윤 원장의 기술자문을 토대로 다양한 시
사회공헌사업도 ‘농업 1위 품목’ 걸맞게
스마트 화재 감지기 출시
日 돈육자급률 다시 하락세로
■ 가금농가 방역대 ‘복불복’에 명암


세계적 경기불황에 이어 미중 무역전쟁이 벌어지는 틈바구니에서 국내 경기가 좀체 침체 국면을 벗어나지 못하고 있다. 정부는 포용성장과 혁신성장이라는 기치를 내걸고 경제 활성화를 최대 국정과제로 추진해왔다. 특히 문재인 대통령은 지난 3월 ‘제2차 벤처 붐 확산 전략’ 발표를 통해 경제의 새로운 성장동력으로서 벤처를 강조한 바 있다. 제1차 벤처 붐이 1998년 IMF 위기에 대응하기 위해 일었듯이, 최근 미중 무역전쟁의 격화로 국내 경기 침체가 더욱 심각해질 것으로 우려되는 상황에서 벤처 붐 확산은 경제의 숨통이 다소라도 트일 수 있는 물꼬가 되리라 믿는다.
그러나 선순환 벤처창업 생태계가 조성돼 혁신성장을 이루기 위해서는 시장에서 벤처기업이 버티고 발전할 수 있는 근본적인 버팀목이 필요하다. 벤처기업에 대한 차등의결권 도입이 바로 그것이다. 물론 차등의결권제도는 주주 평등의 원칙에 반하는 문제가 있지만 그 남용을 방지하기 위한 장치를 필히 마련한다는 전제하에 현시점은 벤처기업에 대한 차등의결권 도입을 적극 검토할 때라고 본다. 벤처기업가의 장기적 혁신활동이 보장되지 않는다면 벤처 붐 확산은 기대할 수 없기 때문이다.
차등의결권 주식이란 1주당 하나의 의결권이 아닌 여러 개의 의결권을 가진 주식으로 복수의결권 주식이라고도 한다. 상법 제369조 제1항은 1주 1의결권을 원칙으로 하기 때문에 이러한 강행법규에 반하는 주식의 발행은 현행법상 불가능하다. 2011년 상법 개정 시 기업이 다양한 형태의 주식을 발행해 자금조달을 쉽게 할 수 있도록 했지만 차등의결권 주식 도입은 재벌의 지배권 승계 등에 남용될 수 있다는 우려로 무산됐다.
그러나 차등의결권제도는 적은 수의 지분으로 경영권의 안정적 유지가 가능해 경영진은 경영에만 집중할 수 있는 긍정적 효과가 있다. 또한 벤처기업 창업자가 투자유치를 하는 과정에서 지분(의결권) 희석을 차단함으로써 적대적 M&A를 방지할 수 있다. 창업자에게는 창업을 장려하고 기업공개(IPO)를 통해 대규모 자금을 조달해 기업 성장의 인센티브를 제공하는 등의 장점이 있다.
이에 따라 미국·영국·프랑스·홍콩 등에서는 비상장(비공개) 회사에 대해 이를 인정하고 있다. 예컨대 미국의 페이스북 창립자 마크 저커버그는 28% 정도의 지분으로 과반의 의결권을 행사함으로써 경영권을 유지하고 있다. 일본의 경우 우리와 같이 복수의결권 주식을 인정하지는 않지만 단원주제도를 통해 복수의결권과 동일한 효과를 발생시키고 있다.
일각에서는 차등의결권제도를 대기업까지 허용하자고 주장하지만 우리나라 기업 풍토를 감안할 때 벤처창업 인센티브의 한 형태로서 예외적으로 허용하는 것이 바람직하다. 왜냐하면 차등의결권을 도입할 경우 경영권 방어를 위한 자사주 취득 비용이 늘어나 오히려 성장 저해 요인으로 작용할 수 있고 지나친 경영권 보호로 경영진의 도덕적 해이가 발생하거나 심지어는 재벌 총수를 비롯한 기존 대주주들의 전횡이 심화할 수 있기 때문이다. 따라서 차등의결권을 상법에 규정해 모든 기업에 대해 인정하는 것은 적절하지 않고 벤처기업육성법을 개정해 비상장 벤처기업에 대해서만 허용하는 것이 타당하다고 본다.
이같이 특별법에 제한적으로 도입하더라도 투자자를 보호하고 그 순기능이 제대로 발현될 수 있도록 제도적 장치를 마련하는 것이 중요하다. 먼저 차등의결권을 도입할 때 소멸 요건을 정할 필요가 있다. 즉 차등의결권 주식을 창업자가 양도 또는 상속했을 때 기업 가치가 일정 규모(예컨대 1조원)에 달하거나 일정 기간(예컨대 5년)이 지났을 경우 보통주로 전환되도록 일몰 규정을 둬야 할 것이다. 또 차등의결권 주식에 부여되는 의결권 수도 상한(예컨대 10개)을 정해야 한다. 차등의결권 주식의 비율을 제한하는 방식도 고려될 수 있을 것이다. 예컨대 보통주 대비 차등의결권 주식의 의결권 비율이 2대1인 경우 차등의결권 주주는 최소 3분의1 이상의 지분을 확보하도록 하는 것이다.


북이 노동신문을 통해 백두의 혁명전통을 “우리 혁명의 역사적 뿌리이며 혁명 발전의 전 행정에서 세대와 세대를 하나의 명맥으로 이어주는 핏줄기”라고 강조했다.
노동신문이 22일 논설 ‘혁명전통 교양을 더욱 강화하는 것은 우리 혁명의 최우선 중대사’에서 이같이 밝혔다.
논설은 먼저 지난 12월 초 김정은 국무위원장이 백두산 혁명전적지를 군마 행군하면서 혁명전통 교양을 강화할 것을 강조한 것은 “전체 인민을 백두의 혁명정신, 백두의 공격사상으로 철저히 무장시켜 사회주의강국 건설을 힘있게 다그치고 주체혁명 위업을 끝까지 완성하려는” 의지라고 밝혔다.
이어 논설은 백두의 혁명전통에 대해 “우리 혁명의 개척과 더불어 창조되고 끊임없이 계승 발전되어 온 조선혁명의 유일무이한 전통이며 우리 혁명의 모든 단계, 모든 형태의 투쟁에서 불멸의 생명력을 과시한 힘있는 무기”라고 밝혔다.
이어 논설은 북에서 사회주의 건설이 더욱 심화되고 있는 오늘의 현실에서 전체 주민들을 백두의 혁명전통으로 철저히 무장시키기 위한 교양 사업을 강도높이 벌이는 것이 중차대한 문제로, 전략적 과업으로 나서고 있다고 밝혔다.
논설은 혁명전통 교양을 강화해야 하는 중요성에 대해 ▲ 사상진지, 혁명진지, 계급진지를 강화하기 위한 필수적 요구 ▲ 백두의 공격사상으로 혁명의 난국을 타개하고 개척로를 열어나가는 중차대한 사업 ▲ 주체혁명 위업을 빛나게 완성하기 위한 근본 담보 등 세 가지로 강조했다.
먼저 논설은 혁명전통 교양을 강화하는 것이 사상진지, 혁명진지, 계급진지를 백방으로 강화하기 위한 필수적 요구라는 것에 대해서 세계 정치 구도의 변화, 사회계급 관계에서 제기되는 새로운 문제, 제국주의자들이 북을 압살하기 위한 책동이 심하게 벌어지고 있는 것과 관련해서 설명했다.
특히 논설은 세계적인 강국의 위상을 가진 북이 국제 정치무대에서 중심에 서고 있는 현실이지만 제국주의, 지배주의자의 패권적 야망은 변하지 않는다며 “적대세력들의 본심을 가려보지 못하고 그 어떤 환상이나 남에 대한 의존심에 사로잡히고 안일해이 된다면 세대를 이어 다져온 우리의 정치사상진지에 금이 가게 되며 혁명선열들의 피어린 업적을 헛되이 할 수 있다”라고 짚었다.
또한 논설은 시대가 발전하면서 노동자들의 노동환경, 생활 처지는 달라질 수 있어도 사람의 혁명성에서는 절대로 변화가 생겨서는 안 된다며 “우리 혁명대오를 죽어도 혁명의 붉은기를 끝까지 지키는 신념의 집단, 계급적 원수들과는 추호의 타협을 모르는 전투부대로 강화해나가기 위하여서는 혁명전통 교양을 더욱 강화하여야 한다”라고 밝혔다.
그리고 논설은 제국주의자들이 사상문화적 침투 책동과 심리모략전의 초점이 현재 북의 새 세대들에게 겨누어지고 있다며 “착취와 압박도 받아보지 못하고 피어린 결전도, 작렬하는 총포탄 소리도 체험해보지 못한 새 세대들을 혁명전통으로 무장시키는 사업을 방심하거나 형식적으로 하는 것은 적들의 검은 마수에 그들을 내맡기는 것이나 같다”라고 밝혔다.
이어 논설은 백두의 혁명전통에 대해 “엄혹한 시련 속에서도 우리 인민이 당중앙과 사상도 숨결도 발걸음도 같이해나가게 하는 정신적자양분”이라고 강조했다.
논설은 혁명전통 교양을 강화해야 하는 것이 백두의 공격사상으로 혁명의 난국을 타개하고 개척로를 열어나가기 위한 중차대한 사업이라는 것에 대해 해설했다.
논설은 백두의 혁명전통에는 부닥치는 애로와 난관을 자체의 힘으로 맞받아 뚫고 나가는 완강한 공격 정신과 백번 쓰러지면 백번 다시 일어나 싸우는 견결한 투쟁 정신이 체현되어 있다고 강조했다.
이어 논설은 오늘은 그 어느 때보다 자력갱생의지, 굴함 없는 공격정신이 최대로 중시되는 시기로 “우리가 모든 것이 부족하고 어렵다고 남에게 의존하여 발전의 길을 모색하거나 조건이 보장되기를 앉아서 기다린다면 좋아할 것은 적들밖에 없다. 이런 때일수록 혁명의 성산 백두산에 올라 백두의 칼바람 속에서 위대한 수령님들의 만고의 투쟁사를 뜨겁게 안아보고 나라를 찾기 위해 피 흘려 싸운 항일혁명선열들의 넋을 새기며 의지를 가다듬어야 한다”라고 짚었다.
논설은 북이 주체무기들을 만들어내고 삼지연시꾸리기와 중평남새온실농장과 양묘장, 양덕온천문화휴양지건설을 비롯한 방대한 대건설사업에서 눈부신 성과를 이룩할 수 있는 비결이 전체 주민과 군대가 백두의 혁명정신으로 굴함 없는 공격전, 결사전을 벌인데 있다고 해설했다.
논설은 마지막으로 혁명전통 교양을 더욱 강화하는 것은 주체혁명 위업을 빛나게 완성하기 위한 근본 담보라고 밝혔다.
논설은 “인민대중의 혁명위업은 장기성을 띠는 역사적 위업”으로 “계승자들의 대오가 억세게 자라나 혁명의 바통을 이어받고 혁명전통의 순결성을 고수해나가는 혁명만이 종국적 승리를 달성할 수 있다”라고 해설했다.
논설은 특히 혁명전통 교양을 소홀히 해 새 세대들의 사상과 정신이 흐려지면 혁명의 대가 끊기고 그들은 비극적인 운명을 면할 수 없다고 강조했다.


이곳에서 다시 동남쪽으로 2~3km 떨어져 있는 바닷가에 발해 염주의 소재지였던 끄라스끼노 성터가 있다. 추까노프까(Chukanovka) 강을 따라 가면 다다르게 된다.(얼마전까지도 얀치헤(Ianchikhe) 강으로 불렸음). 얀치헤란 염주하라는 중국어 발음을 표기한 것이므로, 이를 통하여 이 성터가 염주의 소재지라는 것을 확인할 수 있다. 끄라스끼노 마을이 청나라 때에 옌추 또는 예춘이라고 하였고 일제시대에 조선인들이 연추라고 불렀던 것도 역시 발해 시대 염주의 발음이 변한 것이다. 염주는 발해 때에 동경용원부에 속하였던 주 이름이다. 당시에 소금이 이곳에서 생산되었기에 붙여진 이름일 것이다. 1864년경에 조선인들이 이곳에 처음 이주할 적에 중국인들이 자염에 종사하고 있었다고 한 것은 이러한 전통이 남아 있는 게 아닌가 하는 느낌을 가지게 한다.
끄라스끼노 성터는 남쪽 벽이 직선에 가깝고 다른 3면은 둥그스름하게 되어 있어 마치 비스듬한 타원형을 반으로 자른듯한 모습이다. 성벽높이는 1.5~2m 정도로 그리 높지 않고, 성문은 동,서,남벽에 하나씩 모두 세 개가 있다. 하늘에서 바라보면 성벽의 전체 윤곽과 함께 옹성에 둘러싸인 성문 자리가 뚜렷하게 누에 들어온다.
성 주변에는 고분으로 보이는 둔덕들이 여기저기 불룩불룩 튀어나온 채 들어차 있다. 그러나 아쉽게도 이 지역이 늪지대로 변해 있기 때문에 답사하기는 힘들다. 한번 블라디보스톡 역사연구소에서 이 고분들을 발굴하였는데, 물이 솟아나서 중심 부분에까지 이르지 못한 채 중단하였다고 한다.
끄라스끼노 성터를 처음으로 확인한 사람은 러시아 정교회 선교단의 일원으로 중국에 와 있던 빨라디 까파로프(Palladii Kafarov)이다. 지리학회의 의뢰로 1870년에 연해주를 답사하였던 것이다. 이때 그는 이 성이 발해 때에 항만을 방비하기 위해 세워진 것이라는 견해를 발표하였다. 그리고 나중에는 탐험만이라는 뜻을 가진 엑스빼디찌야(Ekspeditsiia) 만에서 할구 유적을 발견하였다. 그러나 이것이 발해시기에 속한다는 것을 결정적으로 밝힌 사람을 1960년ㅔ 이 성을 답사하였던 샤프꾸노프이다. 이 때 비로소 성 안에서 발해시기에 해당하는 여러 유물들을 발견하였다.
빨라디 까파로프가 발견하였다고 하는 항구란 발해 시대에 일본으로 배가 왕래하던 곳이다. 발해에는 외국과 통하는 다섯 개의 주요 교통로가 있었으니, 그 중 하나가 일본도이다. 중구 훈춘에 있던 동경용원부는 이 일본도의 출발점이기도 하면서 신라로 향하는 신라도의 출발점이기도 하다. 일본으로 행차하던 사신들은 이곳에서 두만강을 통하여 바다로 나간 것이 아니고, 육로로 염주에까지 와서 배를 탔었다. 두만강을 따라 내려가는 것보다 염주를 통하는 길이 거리상으로 훨씬 가깝기 때문이다. 발해 때에 일본과 빈번히 왕래하였으니, 발해에서 일본에 35차례, 일본에서 발해에 13차례 사신을 보냈다. 사신단 규모가 보통 105명 정도였으므로 이 항구에는 비교적 큰 배가 정박하고 있었을 것이다. 샤이긴 성터에서 발견된 금나라 때의 도기에 돛을 단 범선이 그려져 있는 것이 있는데, 아마 발해에서도 이러한 배를 이용하였을 것이다.
성 안에서는 최근에 절터와 기와 가마터가 발굴되었다. 돌을 쌓아 만든 가마는 분석 결과 한 번에 2천 내지 3천 장의 기와를 구울 수 있는 규모라고 한다. 여기서 구운 기와를 가지고 부근에 절을 지었다. 절은 돌로 측대를 쌓은 11.8× 10.4m 크기의 인공 대지 위에 건축되었다. 주춧돌은 6개씩 5열로 배열되어 있었고 정면은 남서쪽을 바라보고 있었다. 절터에서는 대량의 기와 외에 지붕에 달았던 철제 풍탁 3점, 완형 금동불 1점, 일부가 파손된 석불 1점 그리고 불교의식에 사용되었던 그릇들이 발견되었다.
금동 불상은 아랫부분에 작은 막대가 달려 있어 제단에 꽂도록 되어 있다. 발해 불상들이 일반적으로 고식을 띠고 있는데 이것도 역시 그러하다. 그리고 노란색 사암에 조각된 석불 상은 광배가 달린 좌상으로서, 다른 발해 불상들과는 달리 부드러운 미소를 머금고 있다. 샤프꾸노프 박사는 이 불상이 신라와의 교류 과정에서 그곳으로부터 들어온 것으로 추정한다고 한다. 그렇다면 발해와 신라와의 문화적 교류를 증명할 수 있는 중요한 자료가 될 것이다. 이 성터에서 발견된 이들 유물들은 모두 역사연구소에 전시되어 있다.


MIT, 칼텍 등 최고의 명문 공대를 졸업한 사람들은 구글과 아마존과 같은 곳에서 서버를 관리하거나 개발하는 엔지니어를 꿈꾸곤 한다. 그렇다면 문과에서 top-tier 학교에 다니는 학생들은 어떤 회사를 목표로 둘까?
세계적으로 유명한 금융계에서 일하거나 전략 컨설팅회사에서 일하는 것이다. 며칠 전 20대가 억대 연봉을 번다는 기사가 있었다. 바로 전략 컨설팅회사에서 컨설턴트로 일하는 20대였다. 컨설팅회사란 회사를 운영함에 있어 경영진들이 겪는 모든 문제를 파악하고 자문을 해주는 회사이다. 가령 카페 운영자입장에서도 매출이 지난 3년에 비해 너무 안나오는데 어떤문제가 있는지 등의 문제부터 국가조직, 병원, 대기업들과도 프로젝트를 진행하기 때문에 경험이 상대적으로 덜한 나이에 많은 것들을 경험할 수 있다.
90년대에 두산그룹이 오비맥주를 포함한 소비재 사업을 중단하고 중공업에 매진한 것은 세계최고의 컨설팅펌 Mckinsey에서 컨설팅한 사례이다. 해외에 지점을 둔회사를 취업함에 있어서 유학생들은 강점을 가지고 있지만 한국에서는 흔히 SKY (서울대, 연세대, 고려대) 학생들이 진로를 정하고 하지만 그렇다고 유학생들에게 기회가 없는 것은 아니다. 오히려 외국계 대형회사들이 한국에 많이 들어와 있기 때문에 영어를 잘한다는 강점과 세계적으로 경영/경제 프로그램을 갖춘 top-tier 학교를 졸업했다면 한국으로 취업할 때에도 무리가 없다.
직급의 체제또한 한국회사와는 전례가 다르다. 회사마다 부르는 이름은 다르지만 처음에는 Business Analyst로 입사하고 Consultant 가 된 이후 오랜경험을 가지고 팀장역할인 Manager 그리고 Principal 이 된다고한다. 컨설팅펌의 또다른 큰장점중에 하나가 승진이 빠르다. 본인의 경력에 따라 달라지겠지만 평균적으로 1년 반~3년에 승진을 하고 보수또한 많이 달라진다. 하지만 이러한 대형 회사에서 일한다고 장점만 있는 것은아니다. 회사에 오전 일찍 나가 12시 또는 2시까지 매일같이 일하기 때문에 이직률 또한 높은편이라고한다.


예수를 나의 그리스도, 나의 주로 영접한다는 것은 여러분의 삶에서 어떤 의미가 있습니까?
어떤 사람들에게는 신앙생활이 그냥 여러가지 살아가는 방법 중의 하나로 여겨질 수 있습니다.
어떤 사람이 통장의 돈을 의지하고, 직장을 의지하고, 혹은 자녀나 배우자를 의지하고 살아가듯, 그런 것보다 더 확실하다고 생각되는 많은 사람들이 믿고 의지하는 것, 국민 대다수가 의료보험을 들고 생활하듯 위급할 때 도움을 구할 수 있는 그런 삶의 한 방식일 수도 있습니다. 죽음 뒤에 영생이 있다고 하니까 노후 대책을 하듯 죽음 이후의 만약에 닥칠 삶을 위해 미리 가입해 놓은 보험같은 삶일 수 있습니다.
어떤 사람들에게는 그 정도도 안 여겨질 수 있습니다. 그냥 스마트폰이나 컴퓨터 게임에 푹 빠진 아이들처럼 신앙생할이 하나의 습관이 되어서 늘 함께 하고, 그 안에서 때로 재미도 느끼고 유익도 얻지만, 더 좋은 무언가가 나타나면 언제든지 바꿀 수도 있고, 쉴 수도 있고, 언제든지 내 마음대로 할 수 있는 그저 익숙한 습관으로서의 삶의 양식일 수도 있습니다.
성경의 인물 중에 가장 사랑받는 다윗의 등장은 사무엘로부터 기름부음을 받는 장면에서 시작됩니다.
마찬가지로 그리스도인의 삶도 예수를 주로 영접함으로 성령이 내 안에 오시는 사건으로부터 시작됩니다. 어떤 사람들은 그것을 세례의 사건이라고 표현하기도 하고, 어떤 사람들은 예수를 주로 고백하는 고백의 사건으로 이해하기도 합니다.
세례를 받거나, 예수를 주로 고백하는 것, 어느 것이든 개인으로 볼 때는 내가 하는 의지적인 행위처럼 생각되지만 사무엘이 베들레헴으로 찾아가 기름을 붓듯이, 그리스도인이 세례를 받거나, 예수를 주로 고백하는 사건은 주가 나를 선택하신 사건, 주가 날 만난 사건으로 성경에서는 말씀하고 있습니다.
내가 주를 선택한 것이 아니라 하나님이 날 선택하신 사건이라는 것이지요. 그래서 베드로가 주를 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이라고 고백했을 때에 예수님께서는 "바요나 시몬아 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈륙이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시라" (마 16:17) 라고 말씀하십니다. 육적인 우리가 결코 알 수도 받아들일 수도 없는 사건이 예수를 주로 고백하는 사건이라는 것입니다. 그렇기 때문에 신앙적, 혹은 신학적으로 한 사람이 그리스도인이 되는 사건은 내가 하나님으로부터 기름부음을 받는 사건인 것입니다. 기름부음을 받는 다는 것은 내가 하나님의 특정한 일을 위해 임명을 받았다는 것입니다. 다윗의 아들 중에서 오직 막내 아들 다윗을 뽑았듯이 내가 하나님을, 예수를 믿었다는 것은 여러 사람 가운데 하나님의 일을 위해 뽑혔다는 것입니다.
하나님의 기름부음을 받은 다윗은 사울의 궁정에서 첫번째 그의 일을 시작합니다. 참 왕이 되기 위한, 하나님께서 부르신 일을 감당할 수 있게 하기 위한 훈련, 연단, 연습이 그의 삶의 일을 통해 주어집니다.
그래서 사람이 그리스도인이 되고 난 이후의 모든 일은 하나님의 일을 감당하기 위한 훈련장, 연습장이 됩니다.
우리는 내가 이 세상에 살아가기 위해서 신앙이 필요하다고 생각할 지 모르지만, 하나님의 일을 잘 감당하기 위해서 이 세상에서 일하는 것입니다. 그래서 하나님 중심으로 사는 사람은 가정에서건, 학교에서건, 직장에서건 내가 하나님의 일을 감당하기 위해서, 하나님 앞에서 일하는 것입니다. 학교에서 좋은 성적 내기 위해서 하나님이 필요하고, 직장에서 승진하기 위해서 하나님의 도움이 필요한 것이 아니라 내가 하나님께서 쓰실 때에 잘 준비되어 지도록, 혹은 그 일 자체를 위해서 하나님의 뜻을 이루도록 일이 나에게 주어진 것입니다. 그렇기 때문에 신앙 안에서는 큰 일 작은 일이 없습니다. 하나님께서 당신의 뜻을 위해 특별하게 주신 것이 우리에게 맡겨진 일입니다. 신앙적, 신학적으로 이러한 삶을 하나님의 영광을 위한 삶이라고 부를 수 있습니다.
그러니까 내가 하나님을 선택한 것이 아니라 그 분이 그 분의 특정한 일을 위해 나를 부르셨다는 소명의식, 내 일에 그 분이 필요한 것이 아니라 그 분의 일을 위해 나에게 일이 주어졌다는 사명의식이 이 세상을 살아가는 그리스도인의 삶의 태도와 방식, 삶의 질을 결정하게 됩니다.
그런데 일상이라는 것이 무서워서 아무리 하나님의 큰 은혜를 통해 선택되어 하나님이 원하시는 곳을 향해 가는 삶을 산다할지라로 매일 매일 겪는 일상의 어려움은 우리를 통해 일을 위해 하나님을 필요로 하는 자로, 내가 사는 매일 매일의 현실에 하나님이 금방 도와주시지 않으면 길을 잃어버리거나, 불평하거나, 우상을 향해 달려가는 삶으로 변질시켜 버립니다.
일상의 어려움은 하나님을 철저히 내 일을 위해 필요한 도구로 전락시키고 그렇게 내 일을 위한 도구로 하나님을 섬기는 삶은 우상숭배와 다를 바가 없는 것입니다.
지금 골리앗이라는 일생 일대의 장벽을 앞에 둔 이스라엘의 모습은 똑같은 문제를 가지고 살아가는 두 가치관, 두 삶의 방식을 가진 사람의 차이를 극명하게 보여 주고 있습니다.
1. 골리앗을 앞에 둔 이스라엘 백성들과 신하들은 무기력합니다. 그 자신은 아무런 용기도 없고 문제를 이길 지혜도 없습니다. 단지 문제가 일어나면 이것을 누구에게 말할까 하여 능력 있는 자들을 찾아 헤맵니다. 그게 목사건 무당이건, 돈이건, 권력이건 대상이 중요하지 않습니다. 자기의 문제를 해결할 자가 있으면 어린 아이에게라도 도움을 청합니다. 물론 자신을 위해 기도해주는 교회의 목사나 교역자를 찾아가 자신의 문제를 상담하고 도움을 요청하는 것은 절대로 부끄러운 것이 아니고 오히려 그렇게 해야 하는 것입니다. 그러나 자신의 문제를 오직 주의 종에게만 의존하고 스스로는 아무 것도 할 수 없다고 생각하는 것은 분명 어린아이의 믿음도 벗어나지 못한 유약한 모습입니다. 하나님은 한 영혼 한 영혼을 온전한 그리스도인으로 부르셨기 때문입니다. 하나님은 성도들 한 사람, 한 사람과 직접적인 교통을 원하십니다. 하나님은 우리가 현실 앞에, 문제 앞에 무릎꿇지 않기를 원하십니다.
2. 사울
골리앗이 비록 큰 용사이긴 했지만 그 능력으로 볼 때 사울 역시 골리앗 못지않은 훌륭한 용사였습니다. 블레셋, 아말렉, 모든 대적들과 맞써 싸웠고, 또 승리했습니다. 그런데 계속되는 승리가운데 그가 키운 것은 믿음이 아니라 자기의 힘이었습니다. 자기의 군사를 더욱 모았습니다. 그런데 골리앗이라는 자기 보다 힘쎈 장수가 나타나자 꼼짝을 못합니다. 힘을 의지하는 자는 더 큰 힘에 굴복합니다. 권력을 의지하는 자는 더 큰 권력앞에 비굴해집니다. 자기의 옷과 무기를 어린 다윗에게 주는 사울의 모습은 불쌍하기까지 합니다.
또한 사울은 하나님 앞에서 지은 죄로 인해 하나님의 심판을 두려워하는 자였습니다. 그러나 사울은 이미 하나님 앞에 죄를 범하여 죄책감 가운데 언제나 자신의 운명을 두려워하며 고통 가운데 살고 있는 왕이었습니다. 그에게 있어서 골리앗이라는 산은 하나님이 자신의 죄과를 갚기 위해 보내신 하나님의 심판으로 보였을지 모릅니다. 그리스도인 가운데도 이런 사람이 있습니다. 하나님의 능력을 입어 많은 복을 얻고 하나님의 살아계심을 믿고 있지만 정작 자신의 죄로 말미암아 언제나 소극적으로 살아가는 사람 말입니다. 이런 사람들은 문제가 나타나면 곧 자신에 대한 징벌인지 알고 그 문제에 걸려 꼼짝달짝을 못합니다. 그렇다고 기도를 하는 것도 아니고 세상적으로 열심히 노력을 하는 것도 아닙니다. 그저 저주받은 사람처럼 문제 가운데서 헤어나오지 못합니다. 물론 하나님은 우리의 죄에 대한 심판으로 문제를 주시기도 합니다. 그러나 그 심판은 죄에 대해서 돌이키기를 원하는 하나님의 사랑의 표현이지 결코 우리를 멸망시키려는 심판은 아닙니다. 우리를 멸망시키려는 존재는 오직 사탄입니다. 사탄은 우리를 사망으로 인도합니다.
골리앗을 무찌르고 오는 다윗을 향해 마치 처음 보는 사람처럼 "저가 누구냐?"하고 묻는 장면은 바로 전장에서 영적으로 괴로워하는 자신에게 찬양을 통해 치유했던 다윗을 크게 사랑했다고 하는 말을 의심하게 만듭니다. 그는 철저하게 신앙과 현실이 구별된 자였습니다. 교회의 삶과 세상의 삶이 완전히 분리된 자였습니다.
3. 다윗
오직 다윗 만이 골리앗의 크기와 힘에 압도되지 않고 골리앗을 그저 할례받지 않은, 하나님을 모욕하는 짐승으로 바라봅니다. 다윗에게 골리앗의 키가 힘은 고려의 대상이 아닙니다.
이것이 신앙입니다. 어떤 문제든지 결과는 둘 중의 하나입니다. 그것이 크건 작건 문제는 이것이 하나님을 위한 것이냐, 아니면 하나님의 영광을 가리는 것이냐 하는 것입니다.
그리스도인의 승부는 바로 이것입니다. 이 산이, 혹은 내가 대면하고 있는 이 적이, 이 고난이 하나님에 대한 내 믿음을 드러낼 수 있느냐, 내가 믿음으로 이것을 바라볼 수 있느냐 하는 것입니다. 그리스도인이 맞는 위험에는 위험 이면에 영적인 의미가 들어가 있습니다. 37절에 보면 다윗은 사울 왕에게 고합니다.
“여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져 내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다.”
거대한 조직체이자 악한 영의 힘으로 움직이는 세상에 맞서기 위해서는 ‘객기’가 아닌 ‘용기’가 필요합니다. 이 용기는 세상을 바르게 보는 안목에서 생겨납니다. 사탄의 속성은 양을 움켜가는 짐승들과 유사합니다. 사탄은 연약한 성도들을 유혹하여 두려워하게 하고 세상으로부터 도망하게 하고 나약하게 합니다. 세상을 너무 과소평가해서도 안되지만 과대 평가하여 숨으려고 해서도 안됩니다. 여러분의 모든 문제로 다윗의 눈으로 보기를 바랍니다. 그것이 자녀에 대한 문제이든 직장에 대한 문제든, 신앙에 관한 문제든 상관 없습니다. 모든 문제를 하나님과 나 사이의 믿음의 눈으로 바라본다면 큰 문제가 크게 보이지 않을 것입니다. 때로는 작은 사소한 문제도 하나님 앞에서 크게 보일 수도 있습니다.
다윗이 골리앗을 이기는 방법은 세상의 상식으로는 이해하기 힘든 방법입니다. 그러나 오직 믿음의 상식으로는 마땅한 방법입니다. 39절에 보면 “다윗이 칼을 군복 위에 차고는 익숙치 못한 고로~~ ”라고 나옵니다. 믿음으로 세상을 살려고 하는 사람들이 빠지기 쉬운 잘못은 익숙치 못한 세상의 방법으로 문제를 해결하려 하는 것입니다.
줄을 찾고 백을 찾고, 도와줄 모든 것을 찾습니다.
자, 지금 사울이나 모든 이스라엘 군사들이 세상의 모든 방법을 가지고서 골리앗을 해결하지 못하고 쩔쩔매고 있습니다.
그런데 자기 보다 훨씬 어리고 전쟁의 경험이 없는 다윗에게 무기를 가져다 주고, 세상적인 이런 저런 방법을 동원해서 도와주려는 그들의 모습은 선의라고 해도 어리석은 것 아닙니까? 그들의 방법이 안되서 지금 다윗에게 도움을 청하는데 다윗에게 와서 그들이 했던 방법대로 골리앗과 맞서보라고 하는 것입니다.
하나님의 말씀을 말씀 그대로 순종하고 정직하고 의로운 방법으로 세상을 살아가는 것, 그것이 우리에게 더욱 익숙한 방법입니다. 바쁜 일 있어도 예배 중심으로 살아가고 비록 쓸데가 많아도 십일조 위주로 감사하면서 자신을 지켜나가는 것, 이것이 우리에게 익숙한 방법으로, 하나님의 방법으로 살아가는 것입니다. 하나님의 방법은 우리 몸에 익어 있는 믿음의 행위들을 세상에 나타내라는 것입니다.
다윗이 전쟁에서 승리한 것은 하나의 공상이 아니라 현실이었습니다. 다윗에게는 하나님을 자기 목숨보다 사랑하는 믿음이 있었습니다. 이런 배짱 믿음이 세상을 이길 수 있게 하는 힘입니다. 그러나 다윗이 믿음만 가지고 골리앗을 이긴 것은 아닙니다. 그는 평상시 자기에게 주어진 임무인 양들을 지키는 데에 성실하고 전문가가 되어 있었기 때문에 골리앗을 단번에 쓰러뜨릴 수 있었던 것입니다. 이것은 우리에게 일상에서의 성실성과 이에 더하는 전문성을 가지라고 말합니다. 작은 일에 있어서라도 다윗은 자기 분야에 전문가였습니다.
가장 압권인 장면
40절) 손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을 골라서...
골리앗을 앞에 두고, 이스라엘 모든 사람들이 바라보는 가운데 군복과 칼을 벗어던지고 냇가에서 조약돌을 고르고 있는 다윗을 상상해 보십시오. 자기가 늘 하던대로 쉴만한 물가에 가서 무릎을 꿇고 하나님께 기도하는 모습, 하나님과 교제하는 모습... 가장 다윗다운, 믿음의 눈과 방법으로 세상과 맞서기 위한 방법...
급할 때일수록 먼저 기도하고, 일의 시작과 끝을 하나님께 아뢰고...다급할 때 당황하지 않고, 위급할 때에 서둘지 않고 자기가 늘 하던대로 하나님 안에서 행하는 모습.
그리고 하나님은 그 기술을 사용하셔서 세상에서 승리하게 하셨습니다. 다윗의 믿음은 첫째로는 하나님을 의지하는 절대적인 믿음이었지만, 또 다른 하나는 그것을 자기 생활에서 경험했고 또한 평상시 연마했던 일상에서의 성실함과 전문성이었습니다. 우리에게는 우리의 일상 중에 우리에게 맡겨진 책임이 있습니다. 학생의 신분이면 그 신분에 맞게 열심히 공부할 수 있어야 합니다. 그러나 그것이 신앙생활보다 우선하는 것은 교만한 행동입니다. 주부는 가정의 안을 지킬 수 있어야 합니다. 그러할 때에 교회의 모든 일들도 마땅히 감당하는 교회의 일꾼이 될 것입니다. 자신의 자녀를 잘 돌보는 부모가 주일학교에서도 영혼을 잘 감당하는 교사가 될 것입니다. 남자들은 세상의 직장에서 교회 운영의 노하우를 세울 수 있어야 합니다. 교회의 행정과 교회의 운영이 세상의 기업들보다도 더 원만하고 깨끗이 돌아갈 수 있는 능력이 남성들의 사회생활에서부터 나오는 것입니다.
우리가 읽었던 사무엘상 17장 50절에는 다윗의 승리에 대한 짤막한 정의가 나옵니다. “다윗이 이같이 물매와 돌로 블레셋 사람을 이기고 그를 쳐 죽었으나 자기 손에는 칼이 없었더라.”
세상 사람들은 칼로서 승리를 거두려고 합니다. 남을 죽이고 깎아 내리고 업신여기므로 자신의 행복을 찾으려고 합니다. 그러나 그리스도인의 승리는 칼에 있지 않습니다. 그것은 믿음과 성실함에 있습니다. 믿음과 이것을 행하는 성실한 행동이 뒷받침이 될 때에 우리의 인생의 어떤 것도 단지 신앙을 드러내게 하는 과정일 뿐일 것입니다.
우리에게 익숙한 방법은 무엇입니까? 세상의 방법입니까? 아니면 믿음의 방법입니까?


여성에게만 발생하는 부인암 통계 추이에 변화가 나타났다. 산부인과 암의 대부분을 차지하던 자궁경부암은 꾸준히 감소한 반면, 자궁내막암과 난소암 등은 증가했다. 특이한 것은 여성 전체적으로 감소한 자궁경부암 환자가 20~30대에선 늘고 있다는 점이다. 이유가 뭘까. 고대안암병원 산부인과 송재윤 교수로부터 그 이유와 함께 부인암 치료 및 예방법에 대해 들어봤다.
보건복지부가 지난해 12월 발표한 국가암등록통계에 따르면 2016년 발생한 여성 암 환자는 10만9112명에 달했다. 이 가운데 상피내암을 제외한 자궁경부암 환자는 3566명으로, 다행히 전년보다 1.4%(50명) 줄었다. 1999년 이후 지속적으로 감소하는 모습이다. 하지만 자궁내막암 환자는 2622명으로 집계돼 전년보다 15.4%(349명) 증가한 것으로 나타났다. 난소암 환자도 2630명으로 전년보다 7.6%(187명) 늘었다.
고대안암병원 산부인과 송재윤 교수.
고대안암병원 산부인과 송재윤 교수는 "비만하면 여성호르몬인 에스트로겐 분비가 증가해 자궁 내막 조직을 자극하고 암을 일으킨다"면서 "이는 유방암을 일으키는 원인과 같으며, 유방암 가족력이 있으면 자궁내막암도 주의해야 한다"고 말했다.
송 교수는 "암 수술은 환자를 오래 살 수 있도록 만드는 생존의 수술이지만 환자의 나이와 결혼·출산 여부에 따라 가임력을 보존하기 위해 약간의 위험을 감수하기도 한다"고 말했다.
자궁 경부의 경우, 암이 되기 전 이형성증 단계에서 발견하면 자궁이나 자궁 경부 전체를 떼어내지 않고도 종양이 자리 잡은 부위 주변만 원뿔 모양으로 절제하는 '원추절제술'이 가능하다. 이후 발견하더라도 암 크기가 2cm 이하이면 자궁 경부와 질의 일부만 잘라낸 뒤 질과 자궁을 이어주는 '광범위자궁목절제술'로 임신과 출산 기능을 살릴 수 있다. 이 방법은 주변 혈관, 신경, 인대, 요관 등을 손상시키지 않아야 하는 고난도 수술이다. 송 교수는 광범위자궁목절제술을 한 단계 발전시켜 자궁으로 가는 자궁 동맥까지 보존해 자궁으로 더 많은 혈류가 흘러 임신에 도움을 주는 수술법을 개발하기도 했다.
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자궁내막암도 1기이거나 분화도가 낮은 경우, 자궁을 다 들어내지 않고 안쪽 내막만 걷어낸 다음 호르몬 치료를 하며 추적 관찰해 임신할 수 있도록 하는 방법이 있다. 송 교수는 "예전에는 배를 크게 절개하는 개복수술을 했지만 요즘은 5mm 정도의 작은 구멍을 내고 카메라와 절제기구 등을 넣어 수술하는 복강경이나 로봇수술로 환자의 피부 흉터까지 고려한다"고 말했다. 로봇수술을 하면 림프절의 암 전이 여부를 실시간으로 확인해 암이 퍼진 부분만 떼어낼 수 있다.
부인암의 5년 상대 생존율(2012~2016년)은 자궁경부암 79.8%, 자궁내막암 87.5%, 난소암 64.0%다. 100%에 가까울수록 일반인과 비슷하단 뜻이다. 치료는 다른 암과 마찬가지로 상태에 따라 수술, 항암제, 방사선을 단독으로 쓰거나 병용한다. 송 교수는 "난소암은 항암제가 많지 않아 생존율이 다소 낮았으나 최근 쓸 수 있는 표적항암제나 면역항암제가 추가돼 선택의 폭이 넓어졌다"며 "암 절제술 후에 항암제를 41~42℃ 고온으로 배에 순환시켜주는 하이팩 치료도 생존율을 높이고 있다"고 설명했다.


절대적인 현실이 존재하지 않는다는 사실은, 절대적인 자아 또한 존재하지 않음을 의미할 것이다. V는 최대한 상세하게 서배스천의 삶을 되살려내려 하지만, 결국은 서배스천도, 서배스천의 인생을 이야기하는 V도 하나의 고정된 자아가 아님이 드러난다. 작품의 말미에서 V는 서배스천이 이미 죽었음을 알지 못한 채, 한 요양원에 있는 타인의 방에서 서배스천의
숨소리라고 생각한 그의 숨소리를 들으며 깨달은 삶의 비의(秘義)를 이야기한다. 그것은 바로 “영혼은 항구적인 상태가 아니라 존재 방식일 뿐이며, 내가 영혼의 파동을 발견하고 따라간다면 어떤 영혼이라도 나의 것이 될 수 있다는 사실”이다. 그리고 그는 외친다. “나는 서배스천이다, 혹은 서배스천이 나다, 아니면 우리 둘 다 우리가 모르는 누군가다”라고.


성곡 미술관에서 최근에 가진 전시회는 지금까지 단편적으로 보아 오던 작가의 세계를 확실하게 짚어 볼 수 있는 좋은 기회였다. 서울 시립 대학교 작업실 모서리에 걸려 있던 대리석 쟈켙이 이제는 작가의 몸에 익숙한 옷이 되어 가는걸 보여 주었다. 한마디로 편하고 따뜻한 사람이다. 졸업 작품으로 만들었던 그의 쟈켙도 헐렁하고 편안하게 주름져 있었지. 역시 작업은 작가의 모습일 수 밖에 없다는 생각이 든다.
지난겨울에 삐에뜨라 싼타에서 김근배- 박선영부부와 지낸 적이 있다. 유학 온 부부의 작은 집은 작업과 살림과 희망과 불안이 묘하게 엉켜서 삶의 아름다움을 느낄 수가 있었다. 그런데 그 기우뚱거리는 식탁에서도 촛불을 밝히고 수박만한 잔에 포도주로 건배를 하면서 저녁을 먹었다. 그렇다. 김 근배는 삶을 사랑하는 작가다. 그는 대지에 억센 생명의 뿌리를 내리고 있는 나무다. 그의 가방에 담긴 그 모두를 아끼고 사랑한다. 유년의 딱정벌레도, 곧 날아오를 것 같은 희망도, 이리저리 옮겨 다녔던 이사의 힘겨운 수고로움도, 어느 날 고맙게 비를 가려 주었던 낡은 우산도 세상의 가치와는 무관한 추억의 보물이 된다. 삶의 창고에 가득한 이 보물들이 그간에 다듬어진 조형감각으로 확대되고 축소되고 잘 엮어 지면서 많은 사람들에게 각자의 유년과 낭만을 맛보게 해 주었다.
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나사못을 닮은 넥타이 신사, 광을 낸 구두를 신고 날아보는 김근배.
몸채보다 더 긴 코를 생명의 호수에 박고 물을 뽑아 올리는 무지막지한 저력과 들키지 않는 욕심을 가진 작가. 이번 작업에서 새롭게 등장한 색유리의 푸른 바다, 붉은 호수...............패미니스트 김근배가 유영하고 싶은 남성의 PARADISES는 아닐까.


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에임하이(043580) : 중국 최대 포털 바이두와의 합작사 설립 여부 논란
스틸플라워(087220) : 서태평양 망간각 독점탐사광구 확보에 따른 개발 참여 기대감
버추얼텍(036620) : 포켓몬 go 흥행에 따른 해외 보조배터리 판매 급증 소식
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배출가스량 측정 가능한 휴대용 연소가스 분석기 주목
이창열 기자. | webmaster@ecolaw.co.kr
승인 2014.04.23 14:00:56
최근 불거진 가스레인지 유해성 논란과 관련해 연소가스 분석기가 주목 받고 있다. 연소가스 분석기는 연소 시 발생되는 배출가스 성분을 분석해 ppm 또는 volume으로 결과를 나타내 주는 계측기기다.
실내공기질관리법 시행규칙에 따르면 가스레인지에서 배출하는 이산화탄소(CO2), 일산화탄소(CO) 양을 각각 10ppm, 1000ppm 이하로 기준범위를 정해놓고 있다. 하지만 ppm은 미량 함유 물질의 농도를 측정하는 단위로, 일상생활 속에서 그 양을 가늠하기는 쉽지 않다. 즉 가스레인지 연소 시 배출되는 가스의 양을 측정하기 위해서는 연소가스 분석기가 필요할 수 밖에 없다.
연소가스 분석기는 프로브를 통해 내장된 펌프의 압력으로 가스를 흡입해 센서에 전달함으로써 측정값을 얻을 수 있다. 그렇기 때문에 순수한 가스 성분이 센서에 전달되는 것이 중요하다. 고온의 가스는 대기로 나오면서 수분이 포함되기 때문에, 이 수분과 먼지를 제거해야 한다. 응축트랩으로 수분을 1차적으로 걸러낸 후, 추가 필터로 먼지와 수분을 충분히 제거하는 과정이 필요한 이유다. 이렇게 얻어진 순수한 가스 성분을 센서가 인식해 정확한 양의 가스 성분을 측정할 수 있게 된다.


망간과 알카라인 전지는 충전을 해서는 안되는 1차전지이고, 전압은 1.5V이지만 리튬 전지는 충전이 가능한 2차 전지이며, 전압은 3V입니다. 핸드폰이나 노트북에 사용하는 대분의 전지는 충전이 가능한 리튬-이온 전지로 2차 전지입니다.
전지는 충전이 가능한 것과 그렇지 않은 것 모두 화학적인 산화-환원반응의 원리를 이용합니다. 먼저 일반 알칼리 건전지의 경우, +극은 이산화망간에, -극은 아연에 각각 연결돼 있고, 둘 다 전해액에 섞여 있습니다. 전지의 두 전극을 연결해 회로를 만들면 -극에 있는 아연은 전해액과 반응해 산화아연으로 바뀝니다(산화반응). 이때 아연 원자가 아연 이온으로 되면서 전자를 방출합니다. 방출된 전자는 회로를 통해 흐른 후 전지의 +극으로 가서 이산화망간 속의 망간이온과 결합합니다(환원반응). 이렇게 전자가 움직여 가는 것이 전류의 흐름입니다.
리튬은 금속 원소 중 가장 가벼운 물질이고, 산화전위가 높다(3.01 V). 단위무게당 낼 수 있 는 전기화학적 용량이 종래의 아연전지와 비교해 4배 이상 높기 때문에 전지의 음극물질로 가장 우수합니다. 그러나 리튬금속은 수용액은 물론 공기중의 수분과도 급격히 반응하기 때문 에 취급이 쉽지 않으며 전해액으로 수분이 없는 유기용매를 사용해 전극으로 개발되 기까지는 오랜 시간이 걸렸습니다.


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