오늘은 최근 이슈가 많이 되고 있는 근로소득 연말정산에 대해서 알아볼까 합니다. 우선 연말정산에서 이야기가 많이 나온 부분은 과도한 세금 부과 였습니다. 제도를 변경하였는데도 더욱 늘어나버린 세금으로 인해서 국민들이 더욱 화가 난 부분이였습니다. 작년에는 연말정산에서 돈을 받았는데 이번 년도에는 갑자기 세액 부담이 늘어나고 공제세액은 줄어버려 더욱 큰 세금때문에 일명 세금폭탄을 맞게 되는 부분입니다. 여기서 제일 큰 정부의 문제는 바로 작년까지 시행했던 연말정산서비스는 "소득공제"였는데 2015년부터 "세액공제" 방식으로 변경되었죠. 그러면서 정부는 "증세는 없다. 연 소득 5500만원 이하의 근로자는 추가적인 증세는 없다"라고 하였는데 막상 정산이 끝나고 보니 40~50만원이 넘는 세금을 더 내야되는 ..
안녕하세요. 오늘도 역시나 찾아 온 블로거 민유화 입니다. 오늘은 설 준비하기 포스팅 마지막 시간으로 "설 고속도로휴게소 무상점검 및 업체별 위치 확인" 정보를 공유해 드릴까 합니다. 이미 많은 매체를 통해서 접하셨을 거라고 예상이 됩니다. 하지만 아직 모르시는 분들이나 정보가 없으신 분들께서는 도움이 되실 것 같습니다. 우선 설날 자동차 무상점검 서비스에 참여한 국내 자동차 업체는 총 5곳으로 기아차, 현대차, 한국GM(쉐보레), 르노삼성차, 쌍용차 등이 있습니다. 우선 5개사는 고속도로휴게소 무상점검뿐만 아니라 "종합상황실"도 같이 운영해 차량관리, 정비소 안내 등의 서비스도 같이 제공할 것이라고 합니다. 업체별 다른 부분도 있겠지만 무상점검 서비스에 포함된 부분은 밸뷰류, 와이퍼블레이드 및 소모품 ..
안녕하세요. 오늘도 새벽에 인사를 드리게된 민유화입니다. 우선 오늘 일상 글을 포스팅 하는 겸 다음 메인에 관련된 이야기를 하려고 합니다. 블로그를 시작한지 어느덧 2개월정도 되어가고 있는데요. 정말 하루하루 포스팅을 하면 재미도 있고 보람도 느끼게 되면서 지속적으로 하고 있습니다. 첫 포스팅을 시작하면 언제 다른분들처럼 100개, 200개, 1000개가 넘는 포스팅을 할 수 있을까 라는 생각을 했었는데.. 1~2달 사이에 하루에 2개정도의 포스팅을 하고 있는 현재로써 벌써 100여개 넘는 포스팅을 하게 되었습니다. 대부분은 모바일, 자동차, 컴퓨터 관련된 내용을 포스팅 하였는데요. 제가 관심 있는 부분을 포스팅하고 글을 작성해 나갔더니 숫자의 집착하지 않으니 하나 둘 쌓이게 되어지면서 100여개가 넘어..
설 연휴가 이제 얼마 남지 않은 상황에서 귀성·귀경길을 미리 준비 하는 분들이 늘어나고 있습니다. 우선 자동차 차량을 이용하여 움직이시는 분들이 상당히 많으신데요. 그렇기 때문에 고속도로를 이용하는 예상 소요시간에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 그래서 오늘은 고속도로 예상 소요시간에 대해서 하나씩 알아보도록 하겠습니다. 우선 지난 10일 국토교톡부는 올 설 연휴기간 중에 귀성은 설 하루 전 날인 2월 18일(수) 오전이 설날 고속도로 정체가 가장 심할 것으로 예상 하고 있습니다. 또한 귀경은 설 당일은 19일(목) 오후가 정체가 가장 심할 것으로 예상된다고 합니다. 2015 설날 고속도로 정체 상황에 맞춰서 도착 소요시간은 귀성의 경우 서울 ~ 대전 4시간 40분, 서울 ~ 부산 7시간 20분, 서울 ..
이제 설날까지 얼마 남지 않았습니다. 설 연휴 자동차로 이동한다고 하는 답변자가 70%가 넘는 상태 이기 때문에 당연히 고속도로가 막힐 것이라는 예상이 됩니다. 그렇기 때문에 설 귀성길 귀경길에 장거리 운전을 앞두고 차량을 점검하는 것이 필수 입니다. 차량 점검은 장거리 운전을 앞두고 있을 때뿐만 아니라 항상 미리미리 소모품과 각종 점검은 필수적으로 해야 합니다. 그 이유는 차량을 오래쓰고 그리고 문제가 생기지도 않기 위해 이지요. 새 차량을 구매했는데 이런 사항을 모르게 되면 차량의 엔진과 각종 문제가 발생 하기 때문에 소모품은 교환시기는 미리미리 체크해두고 교환시기가 되었을 때 바로 교환해주는 것이 차량 점검을 하는데에 첫 요소입니다. 또한, 설 연휴 기간중 차량에 탑승자는 운전자 혼자가 아닌 온 가..
#1. 국가교통정보센터 (전국 고속도로 교통상황 CCTV) - 우선 기본적으로 실시간으로 전국고속도로 교통상황을 알 아 볼수 있는 대표적인 곳 입니다. 교통지도에서는 전국을 한 눈에 보실수 있으시고요. 추가적으로 교통정보로 들어가시면 도로상황, 돌발 및 사고 상황, 통제 구간 및 공사 정보를 파악을 하실 수 있으십니다. 실시간으로 모든 교통정보를 알 수 있기 때문에 사고가 발생 했을 시 귀성길과 귀경길의 도착시간은 더욱 더 길어질수도 있는 부분을 미리 알고 피할 수 있기 때문에 꼭 알아두시고 가시는 것을 강력 추천 드리겠습니다. 모든 정보를 한눈에 보시고 싶으시다면 지도 바로 위에 "고속도로", "국도", "통제(공사), "돌발(사고)"를 각각 선택해주신다면 선택하신 모든 정보는 지도상에서 한 눈에 파악..
오늘 오전 9시에 잠시 블로그를 접속하였는데 드문드문 네이버 유입이 있길래 대수롭지 않게 넘어갔습니다. 도메인을 바꾸고 나서 네이버 유입이 확 줄어든 상태였기 때문에 지속적인 포스팅을 하는게 답이라고 생각 했습니다. 그래서 매일 매일 꾸준하고 포스팅을 하고 있었습니다. 그러다가 너무 답답해서 네이버 봇과 친해져야겠다 생각해서 시작한것이 네이버 오픈캐스트 였습니다. 네이버 오픈캐스트는 자신 블로그에 포스팅한 글을 한 주제로 묶어서 내보내는 방식 이였는데요. 솔직히 말씀드리면 가입하는 방식이 상당히 어려웠습니다. 추천인 5명에게 승인을 받아야 하기 때문에 말이죠. 그렇게 부탁한 다음 생성하고 나서 꾸준하게 네이버 오픈캐스트에 발행을 하기 시작했습니다. 주제는 우선 포스팅을 컴퓨터, 모바일, 자동차 관련이기 ..
블로그의 도메인을 변경한지도 이제 3일째 접어들고 있습니다. 하지만 변경하고 나서의 블로그 생태가 조금 참혹하기 그지 없습니다. 네이버의 유입이 줄어들 것이라는 생각은 했습니다만.. 이렇게 까지 바뀔지는 예상하지 못했습니다. 위에 보시는 것과 같이 네이버의 유입이 거희 존재 하지 않습니다. 구글과 다음의 유입수만 있을뿐이죠.. 우리나라의 포털사이트 70%의 블로그를 차기하고 있는 네이버에서 유입이 없는 다는 것은 블로거에게 사형 선고인 것 과 마찬가지죠.. 도메인을 변경하기 전 네이버의 유입은 줄어 들 것이라고는 예상을 했습니다. 예상을 하고 마음을 먹고 도메인을 변경한 것이기도 하였고요. 하지만 그에 대한 느낌은 너무나 확 들어오는 것 같아서 약간 마음이 아프기도 합니다. 블로그의 도메인을 바꾼다면 블..
안녕하세요. 오늘도 찾아왔습니다. 블로그를 시작한지도 어느덧 2달정도가 넘어가고 있습니다. 네이버 블로그 운영의 경우에는 3~4년정도 시작 했던지라 어느정도의 블로그의 지식은 있었습니다. 하지만 해결할 수 없는 부분도 많고 어느순간 잘못된 선택으로 나락에 빠진 적도 있었습니다. 그래서 이번에 새롭게 다시 시작할까 해서 하나하나 준비해 나가는 과정중 다른 사람들과 똑같은 도메인이 아닌 나만의 도메인을 가지고 싶어서 찾아보고 알아보던 중 드디어 저도 시작 하게 되었습니다. 확실히 무료 도메인도 존재 할 것 입니다. 하지만 언제 사라질지 모르는 것과 불안감이 있어서 저도 저렴하고 안전한 사이트를 찾게 되었고 결제까지!! 등록까지!! 설정까지!! 모두 완료된 상태입니다. 처음하는 것이라서 약간의 햇갈리는 점도 ..
# 이야기 (Story)/# 정보성 민유화 2015.02.05 20:38


홍명보 감독의 거취 자체보다 ‘캐스팅보트(casting vote)’ 권한을 누가 행사할지도 관심사다. 물론 홍명보 감독의 유임이냐, 경질이냐에 따라 한국 축구대표팀의 향후 성적은 크게 달라질 수 있다. 그러나 그보다는 문제가 해결될 때 어떠한 힘이 결정적인 역할을 행사하게 되는 지가 한국 축구의 미래를 좌우할 수 있다고 본다.
△ 2014 브라질 월드컵에서 16강 진출에 실패한 축구국가대표팀 홍명보 감독이 30일 새벽 인천국제공항을 통해 귀국, 취재진 질문에 답하던 중 잠시 눈을 감고 있다. / 사진= 뉴시스
대한축구협회는 홍명보 감독의 거취를 놓고 신중히 고민 중인 것으로 알려졌다. 축구협회는 홍명보 감독에 대한 거센 비난 여론에 선뜻 결정을 내리지 못하고 있다.
축구협회 고위관계자, 여론, 홍명보 감독이 캐스팅보트가 될 수 있다. 그러나 세 가지 시나리오 모두 한국 축구에 대한 국민의 실망감을 돌려놓기는 어려울 것으로 판단된다.
축구협회가 독단적인 생각으로 홍명보 감독의 유임을 결정할 경우 여론을 무시했다는 비판을 들을 수 있다. 반면 홍명보 감독을 경질 조치해도 지나치게 여론을 의식하고 휘둘린다는 목소리를 들을 수 있다. 홍명보 감독 본인의 생각이 이 문제의 중심에 설 경우 월드컵 부진의 장본인이 결정권을 쥐었다는 모순이 생길 수 있다.
어느 쪽이 결정권을 쥐고있든 비판의 화살은 쏘아지게 마련인 셈이다.
그렇다면 쟁점은 단순히 홍명보 감독의 거취 문제 자체보다는 한국 축구가 발전할 수 있는 방향으로 흐르는 게 맞다.
2일(이하 한국시간) 미국 샌안토니오의 한 지역 언론(kens5)은 ‘아시아 축구가 침체된 다섯 가지 이유(5 Reasons Why Asian Soccer is on the Decline)’라는 제하의 기사에서 한국 축구의 근원적인 문제를 따졌다. 신문이 분석한 다섯 가지 요인 가운데 특히 ‘침체된 자국 축구리그’가 눈에 띈다.
한국 축구는 수십 년간 같은 문제를 반복해서 노출했다. 국민은 국가대표팀 A매치 경기에만 큰 관심을 보이고 K리그는 등한시했다. 2013년 K리그 클래식 평균 관중수는 7638명으로 16년 전인 1997년(6771명)과 비교해 그다지 증가하지 않았다. K리그에 대한 기대치는 제자리걸음을 하고 있다.
축구팬들도 K리그보다는 잉글랜드 프리미어리그(EPL), 이탈리아 세리에A, 스페인 프리메라리가, 독일 분데스리가 등 빅리그 축구 경기를 더 많이 본다. 스타 부재, 미숙한 운영, 열악한 국내 축구저변 등이 복합적으로 작용한 결과다.
홍명보 감독의 거취를 결정할 때 ‘인사(人事)만이 능사는 아니다’는 점을 간과해서는 안된다. 대중의 시선은 홍명보 감독의 거취에 유독 많이 쏠려 있지만, 더 중요한 것은 한국 축구의 발전이다. 홍명보 감독이 월드컵 부진의 책임을 통감하고 사퇴한다고 한들 한국 축구가 장족의 발전을 이룬다는 보장은 없다. 2012년 런던올림픽 동메달의 성과처럼 그가 새로운 결과물을 가져올 수도 있는 일이다.
항상 문제가 터지면 ‘인사(人事)’만 있고 ‘해결’은 없었다. 거스 히딩크 감독과 같은 세계적인 명장이 대표팀을 맡아 단기적인 성과를 올리는 것도 좋지만, 보다 장기적인 안목에서 한국 축구의 미래를 생각해 봐야 할때다.


안녕하세요~ 요즘 하도 변하는게 너무 많다보니 적응할게 한두가지가 아니네요, 바로 얼마전까지만 하더라도 부동산을 사는건 바보짓이라고들 했었는데 말이죠. 그런데 몇년새 부동산 가격이 엄청 큰 폭으로 상승을 해버리니 이거 참 세상은 요지경이라는 말이 딱 들어맞는 것 같습니다. 투자라는 단어 자체가 어렵기도 하지만, 투자해서 얻은 것을 지키는 것 또한 어려운게 세상의 이치이기도 한데요, 오늘은 다양한 투자 중에서 조금 심화 단계의 투자라고 볼 수 있는 대법원 경매 정보에 대해서 알려드리고자 합니다. 그럼 대법원 홈페이지에서 경매 정보를 조회하는 방법을 알아보도록 하겠습니다. 대법원 경매의 장점은 일반적인 시세보다 저렴하게 부동산 혹은 물건등을 살 수 있다는 것인데요, 하지만 복잡한 전후과정과 법적인 절차등이 ..
공시지가 조회 홈페이지
정보/부동산 SharingInformation 2020. 2. 13. 19:07
안녕하세요~ 이번에는 공시지가에 대해서 포스팅을 해보겠습니다. 공시지가는 국토교통부에서 산정해서 발표를 하는 땅의 가격이라고 보시면 됩니다. 어떻게 검색을 하면 원하는 땅의 공시지가를 빠르고 간편하게 할 수 있을지 알아보도록 하겠습니다. 일단 개별공시지가는 2019년 기준 전년 대비 대략적으로 11% 이상 상승했고 전국 평균은 8%대 입니다. 전국 집값잡기에 나서고 있는 정부의 정책 방향과 개발 사업, 토지에 대한 수요 및 교통 개선, 상권 활성화등의 원인에 의해서 상승된 것으로 보고 있습니다. 일단 공시지가를 조회해서 어떻게 보는 지 알아보겠습니다. 전국 공시지가 조회는 국토 교통부에서 제공하는 홈페이지를 통해서 확인할 수 있으며, 부동산 공시 가격 알리미 등의 어플을 통해서 쉽게 확인할 수 있습니다...
연차수당 계산방법 지급기준
정보/일상생활 SharingInformation 2020. 2. 13. 15:16
안녕하세요~ 회사에 재직중이신 직장인분들은 항상 연차에 궁금한 점을 가지고 계실텐데요, 연차는 1년간 사용하지 않으면 수당으로 지급하도록 법적으로 규정하고 있는데요. 근로기준법에 따라서 회사는 근로자에게 연차를 제공해야 하고 미사용 연차는 연차수당으로 지급을 해야 합니다. 연차수당을 제대로 받고 있는지 아시려면 먼저 계산해보는 방법부터 아셔야 하지 않을까요? 그래서 제가 이번에 연차수당 계산기를 이용해서 연차수당 계산방법을 알려드리려고 합니다. 간단한 몇가지 정보만 가지고 연차수당 계산방법을 알아보고, 본인의 남은 연차를 수당으로 얼마나 받을 수 있는지 확인해보세요, 그리고 연차수당 계산방법은 인터넷을 이용해서 아주 쉽고 빠르게 알아볼 수 있는데요, 준비물도 필요없이 컴퓨터와 본인의 정보만 간단하게 입력..
정보/일상생활 SharingInformation 2020. 2. 13. 11:39
정보/건강 SharingInformation 2020. 2. 13. 08:07
블루베리 효능 세계 10대 건강식품 중인 하나인 블루베리에 대해 알아보도록 하겠습니다. 북아메리카를 비롯한 북반구 전역에 분포하는 식물 및 열매입니다. 북아메리카 등지에서 품종 개량 등이 활발하게 이루어지고 있습니다. 유명한 블루베리에 대해서 어떤 효능과 작용을 하는지 한번 제대로 알아보도록 하겠습니다. 블루베리 효능 이름과 달리 딸기, 라즈베리, 블랙베리 등의 베리류와는 전혀 관계가없는 진달래과의 식물로, 진달래과에 속하는 베리로는 크랜베리, 월귤, 빌베리 등이 있습니다. 블루베리 효능 이름은 블루베리지만 파란색이 아닌 검은색에 가까운 어두운 남보라색이입니다. 게다가 시력회복과 뇌세포 노화 방지에 좋은 안토시아닌 성분이 껍질에 고농도로 축적될수록 더욱 검은색에 가까워집니다. 또한 100g당 식이섬유가 ..
정보/일상생활 SharingInformation 2020. 2. 13. 05:32
안녕하세요~ 요즘 해외여행 가시는 분들이 많이 계시더라구요. 제 주변에도 거의 매년 해외여행을 가시는 분이 계신데, 항상 주차문제로 고민을 하시길래 정보를 찾아보고 공유해드리려 합니다. 하지만 요즘 우한 폐렴때문에 여행을 가실 땐 항상 심사숙고하셔서 가셔야합니다. 가실 때 위생용품은 다 빠짐없이 챙겨가셔야 하구요.. 그럼 인천공항에서 해외여행을 가실 때 차를 들고 가시면 주차요금이 얼마나 나오는지 한번 알아보도록 하겠습니다. 먼저 우리나라 최대 공항인 인천공항 주차요금에 대해서 설명을 드리려 합니다. 최대공항인 만큼 이용객수도 엄청나게 많기 때문에, 주차 계획을 잘 세우셔야 하는데요, 공항으로 가는 길이 지하철로 다 연결되어 있으면 좋겠지만, 수도권 외 지역에서 인천공항을 가시게 되면 아무래도 자동차없이..
부동산114 아파트 시세
정보/부동산 SharingInformation 2020. 2. 13. 02:47


금번 취업박람회는 1998년 소규모 취업설명회로 시작하여 매년 1~2회씩 개최하여 올해로 29회를 맞는 전역예정장병을 위한 일자리 사업으로 취업을 희망하는 전역예정장병이라면 누구나 참여할 수 있는 행사이다.
이번 박람회는 고용노동부, 국가보훈처, 방위사업청, 중소기업청, 대통령직속 청년위원회 등의 5개 정부기관과 한국산업인력공단, 한국고용정보원, 농림수산식품교육문화정보원, 동반성장위원회, 청년희망재단 등 7개 공공기관 및 공익단체, 전국경제인연합회, 대한상공회의소 등 5개 경제단체, 한국방위산업진흥회, KB국민은행, 한국능률협회 등 12개 기업 및 기관이 후원는 명실상부한 국내 최대 취업박람회로 GS리테일, 포스코, 신세계인터내셔널, 신도리코, 빙그레, 오뚜기, 하이프라자, 코웨이, 유니클로, 이브자리 등 대기업과 우수 중견․중소기업 150여개가 참여한다.
특히 이번 취업박람회는 전역예정장병들의 취업률 향상을 위한 구직준비도 향상에 중점을 두고 기존의 “자율참여형”에서 “과제수행형” 으로 프로그램의 패러다임을 전면 전환하여 진행된다.
과제수행형이란 목표의식 없이 행사장에 참가하여 둘러보는 단순 관람형이 아닌 온.오프라인을 통한 사전 구직준비를 통해 일정수준 이상의 취업역량을 쌓게 하여 취업 매칭률을 높이는 운영체계로 대상자 개인뿐만 아니라 일선부대의 지휘관, 국방부 및 각 군의 정책 기능까지 세밀한 협업을 통해 이루어지고 있다.이를 위해 국방부는 예년보다 한 층 업그레이드 된 다양한 프로그램들은 준비하였는데 이는 전역예정장병들의 최신예 무기가 될 것으로 보인다.
국방부는 현역군인의 미래상인 전역예정장병을 위한 최대 복지는 취업이라는 점에 인식을 같이하고 취업률 향상을 위한 다양한 프로그램들을 준비하였다.
그 일환으로 작년 12월부터 올 2월까지 기초능력 향상과 취업에 대한 인식의 전환을 위해 1일 7시간 과정의 “잡 콘서트”를 3회에 걸쳐 진행하여 800여명이 수료를 하였다.
취업의 어려움 때문인지 처음 도입된 프로그램임에도 불구하고 모집 정원을 초과하여 대형 극장식 공연장으로 장소를 변경하였음에도 불구하고 평균 3:1의 참가 경쟁을 보이기도 했다.
그리고 3월부터 6월까지 채용동향, 기업분석, 채용서류 작성 및 컨설팅, 면접, 기업채용설명회 등 취업을 위한 실질 준비를 직접 지원하는 1박 2일『취업역량 강화를 위한 취업아카데미』를 5회에 1,000명을 대상으로 개최한다. 이미 3월초 평균 경쟁률 3:1을 넘어 신청이 마감되는 등 전역예정장병들의 취업에 대한 뜨거운 열기를 보였다.
또 박람회 당일 현장에서는 일선 부대로 사전 배부된 “과제 수행 카드” 가 전역예정장병들의 취업을 돕는 역할을 톡톡히 해 낼 것으로 보인다. 필수 과제 1개와 선택과제 5개로 구성된 과제 수행 카드는 전역예정장병의 적극적 참여를 유도하여 현장 매칭률을 높이고 직업선호도 검사, 세미나 참석 등의 과제 수행을 통해 전역후의 올바른 진로설정을 돕는 등 향상된 구직역량을 발휘 할 수 있는 무기가 될 것으로 보인다.
더불어 구인.구직자간 상호 면접을 요청할 수 있는 양방향 “취업매칭시스템” 의 운영을 통해 취업기회를 강화할 계획이며, 해외취업관, 일학습병행 취업관, 국내.외 노후설계관, 창업관, 직업체험관, 컨설팅관, 이벤트관, 채용설명회장 등 다양한 전문관과 보고, 느끼고, 체험할 수 있는 프로그램들도 시행된다.
또 높은 실업률로 사회적 문제가 되고 있는 청년계층에 해당하는 중.단기 복무자의 취업역량 강화 및 개인별 희망직종, 특성 등을 고려한 1:1 맞춤형 취업지원을 위하여 인크루트(주)와 공동으로 온라인 “국방부 취업학교”를 개설하였다.
취업학교는 등록일로부터 3개월간 무료로 운영되며, 적성찾기, 취업준비, 실전취업 등 3단계 구성되어 있으며 취업준비 상태에 따라 이를 다시 13개의 세부 준비과제로 구분하여 개인별 특성과 희망 직무 분야에 부합한 전문 컨설턴트가 배정되어 취업컨설팅 서비스가 1:1로 진행된다.
취업을 위하여 반드시 필요한 핵심만을 압축한 고속 취업준비 과정인 취업학교는 모집기간 6. 30, 모집인원은 3,000명으로 중․단기복무 전역예정장병들의 입학을 위한 뜨거운 경쟁과 반응이 예상된다. 더불어 전역예정장병의 취업기회 확대를 위해 온라인 박람회(2.22~6.30)를 전반기 기업공채 시즌에 맞추어 6월말까지 운영할 예정이다.
더불어 전역예정장병의 취업기회 확대를 위해 더불어 전역예정장병의 취업기회 확대를 위해 온라인 박람회(2.22~6.30)를 전반기 기업공채 시즌에 맞추어 6월말까지 운영할 예정이며 이번 박람회를 통해 취업에 성공하지 못 한 전역예정장병들을 위하여 박람회 종류 후에도 사후관리 전담센터를 7월말까지 운영하여 도움을 필요로 하는 구직희망 장병들을 지원할 예정이다.


오세범 변호사를 비롯해 조능희, 고정주, 전진수, 이종혁, 오동운 등 이번 사태 조사위원 여섯 명이 오늘(16일) 오후 서울 마포구 상암동 MBC 사옥에서 긴급 기자회견을 열었다.
결론부터 말하자면, 고의성은 없었으며, 관련 책임자들의 부주의는 인정하겠다는 내용이었다.
오동운 부장은 “조연출은 총 3컷으로 영상을 구성했다. 이영자의 에피소드에 몰입도를 높일 방법을 고민해서 뉴스 속보로 만들려고 고민했다. 총 3컷 중 첫 번째 컷은 세월호 관련 뉴스인 줄 몰랐고, 세 번째 컷은 세월호 관련 뉴스인 줄 알았지만, 흐림 처리를 한다면 세월호 언급이 없어서 괜찮지 않을까 했다고 한다”라고 설명했다. 어묵 장면에 대해서는 “조롱의 의도인줄 몰랐다”고 조연출이 증언했다는 것.
조능희 본부장에 의하면, 조연출은 물론 시사회에 참석했음에도 부주의하게 넘어간 연출자와 부장, 본부장 등에 대한 징계를 요청한 상황이다. 방송 일정에 대해서는, 구체적으로 논의되고 있지 않다는 것.
세월호 참사 유가족 측은 고의성 여부에 대한 조사 결과를 수용한다며, 재발 방지를 부탁했다.


에픽게임즈는 지난해 12월 자사의 자체 유통 플랫폼인 에픽게임즈 스토어를 공개했다. 자체 스토어가 탄생할 수 있었던 배경에는 당연 '포트나이트'가 있다. 포트나이트는 이용자 수가 2억 명 동시접속자 수가 800만 명을 넘어선 인기 게임이다.
에픽게임즈 입장에선 '포트나이트'가 전 세계에서 큰 인기를 끌면서 이용자를 확보해 규모의 경쟁에 가세할 수 있게 됐다. 전 세계에서 결제 시스템에도 대응했다. 국내만 살펴봐도 문화상품권은 물론 티머니, 틴캐시 등 거의 모든 지불 수단에 대응한다. '포트나이트'라는 게임이 에픽게임즈 스토어가 탄생할 수 있는 자양분이 됐다.
에픽게임즈 스토어의 가장 큰 강점은 저렴한 유통 수수료를 꼽을 수 있다. 개발자 몫으로 88%를 준다. 에픽게임즈는 12%만 가져가며 이는 스토어의 운영을 위해 활용한다. 언리얼 엔진을 활용한 게임의 경우 엔진 로열티 5%도 제외해준다. 항상 88%의 수익을 보장받을 수 있는 것이다.
에픽게임즈 스토어(출처=게임동아)
스팀의 경우 30%를 수수료로 가져가는 만큼, 게임사 입장에서는 에픽게임즈 스토어에서 수수료만 60%를 아낄 수 있다. 100억의 매출이 나왔을 경우 스팀에서는 수수료가 30억, 에픽게임즈 스토어에서는 12억 원이다.
기존의 PC게임 유통 플랫폼인 스팀도 가만히 있지 않았다. 지난해 '콜오브듀티: 블랙옵스4'와 '폴아웃76'이 배틀넷과 자체 플랫폼을 통한 서비스에 들어갔고, 대형 게임사들의 탈 조짐이 보이자 유통 수수료 정책에 변화를 선언했다.
지난해 10월 1일을 기준으로(이전의 수익은 포함되지 않음) 게임의 수익이 1,000만 달러(한화 약 113억 원)를 넘어서면 해당 게임이나 앱의 수수료는 25%로, 5,000만 달러(한화 약 565억 원)를 초과하는 수익을 올리면 20%로 조정된다. 수익에는 게임 패키지, DLC, 게임 내 판매 및 커뮤니티 마켓 플레이스 게임 요금이 포함된다.
스팀로고(출처=게임동아)
일일 활성 사용자가 4,700만 명, 월간 사용자 9,000만, 최대 동시접속자 1,850만, 매월 신규 규매자 160만 명에 달하는 거대 플랫폼이 내놓은 파격적인 정책이다.
하지만, 시장은 스팀이 생각한 것처럼 쉽게 돌아가지 않는 모양새다. 스팀과 함께 호흡해온 유비소프트가 신작을 준비하며 탈 스팀과 함께 에픽게임즈 스토어 입점을 선언했다. 특히, 올해 상반기 많은 기대를 모으고 있는 게임인 '디비전2'를 에픽게임즈 스토어에 내놓을 첫 작품으로 선정했다. '디비전2'는 에픽게임즈 스토어와 유비소프트의 자체 플랫폼인 유플레이에서만 만날 수 있다.
두 플랫폼 간의 치열한 대결이 이뤄지고 있는 것이다. 물론 에픽게임즈 스토어는 아직 서비스 초반인 만큼 조금 더 지켜봐야 할 필요가 있다. 모든 개발자에게 스토어를 공개하는 시기가 올해 하반기로 예정되어 있기도 하다. 에픽게임즈는 27년간의 오랜 노력으로 지금의 에픽게임즈를 만들었고, 앞으로 스토어의 성장을 위해 꾸준히 투자할 계획이다.
순식간에 거대 플랫폼으로 부각하고 있는 에픽게임즈 스토어와 기존 강자 스팀의 대결이 전부가 아니다. CD프로젝트레드의 GOG.COM과 EA의 오리진까지 각자 자체 유통플랫폼의 경쟁을 높이기 위해서 노력 중이다. GOG.COM은 신작 '쓰론브레이커'를 자체 플랫폼에 선공개하며 경쟁력을 확보하려 했으며, EA는 오리진의 강화를 위해 오리진 액세스를 더욱 강화한 EA 액세스 프리미엄을 내놨다. 플랫폼 간의 싸움은 치열한 계속되고 있다.
디비전2(출처=게임동아)


걸그룹 NGT48 멤버인 야마구치는 지난 1월 8일 라이브방송에 출연해 “지난해 12월 초 일을 마치고 집에 들어가다가 괴한의 습격을 당했다. 그룹에 폐를 끼칠까 봐 지금까지 공개하지 못 했다. 뉴스에는 '23세 자영업자가 자택서 피습'이라고 보도됐다”고 밝혔습니다. 밤에 귀가해 현관문을 열자 밖에 숨어있던 남성이 다짜고짜 들어와 야마구치의 얼굴을 붙잡았고, 방 안에 숨어 있던 또 다른 남성까지 합세해 그를 위협했다고 합니다.
야마구치는 필사적으로 저항했지만 건장한 20대 남자 두 명을 떨쳐낼 수는 없었습니다. 천만다행히 때마침 엘리베이터 소리가 울렸고, 남성 두 명이 우왕좌왕하는 사이 야마구치는 재빨리현관 밖으로 달아났습니다. 경찰에 붙잡힌 괴한들은 “야마구치 마호의 팬이다. 마호와 얘기하고 싶어서 그랬을 뿐”이라 진술한 뒤 불기소 처분을 받고 석방됐습니다.
귀가시간은 물론 자택 주소까지 완전히 노출된 사실에 야마구치에게 앙심을 품은 내부 관계자가 개인 정보를 노출한 게 아니냐며 배후설을 의심하는 이들도 있습니다. 이런 상황에서 1월 10일 NGT48 팬미팅이 열렸고, 무대에 오른 야마구치는 “물의를 빚어 죄송합니다”라며 90도로 허리를 숙였습니다.
사진=야마구치 마호 인스타그램(@nohohon_mahohon)


권영진 대구시장과 이철우 경북도지사는 20일 오후 3시 대구시청에서 열린 공동 기자간담회에서 “통합신공항은 코로나19의 직격탄을 맞은 대구경북의 위기를 기회로 바꿀 재도약의 희망이라며 힘과 지혜를 모아 대승적 결단을 내려주실 것을 간곡히 부탁드린다.”고 호소했다.
침체에서 벗어나지 못한 경제사정으로 인해 시도민들의 삶은 최악의 국면을 맞고 있고, 인구 소멸 위험도 해가 갈수록 높아지고 있어 출생과 인구유입이 절실한 상태라고 했다.
이달 31일까지 통합신공항 부지선정 유예기간이 10여일 앞으로 다가오자 대구시와 경북도가 기자간담회를 통해 막판 군위군 설득에 나섰다.
최근 통합신공항 유치를 두고 군위군이 공동후보지인 ‘소보’지역 유치 신청을 하지 않을 것이라는 전망이 많은 가운데, 성주와 영천 등 제3후보지가 거론되는 등 이전지 선정이 무산되는 것이 아니냐는 우려가 커지고 있다.
이에 대구시와 경북도에서는 제3후보지는 있을 수 없다며 군위군의 설득에 모든 행정역량을 총동원해 군위군의 용기있는 결단을 촉구했다.
시·도지사는“김영만 군위군수를 비롯한 2만4천여 군민들의 헌신과 열정이 있었기에 최종 이전지 결정까지 올 수 있었다”며 “통합신공항은 오직 대구경북의 미래를 위해 제대로된 하늘길을 열고자 했던 군위군민 소중한 뜻과 열망이 있었기에 가능했다”고 감사한 마음을 전했다.


하지만 나치의 탄압을 받는 처지 때문에 아데나워 가족은 경제적으로 궁핍함에 시달렸으며, 은행장의 무고로 뇌물을 수수했다는 누명을 쓰기도 하였다. 당시 아데나워는 재판정에서 '정말 나에게 잘못이 있다고 생각하는가'라고 자신을 무고한 은행장에게 강한 모습을 보여서, 자신의 결백을 증명했지만, 나치의 탄압은 그치지 않았다. 급기야 게슈타포에게 잡혀갔다가 풀려나는 일이 벌어져, 1936년 추방령이 간신히 해제될 때까지 전국을 떠도는 나그네 생활을 해야 할 정도로 나치치하의 아데나워의 삶은 고단하기 이를 데 없었다. 1944년에는 바이마르 공화국 당시 공직자들에 대한 탄압으로 강제 수용소에 수감되는데 다행히 과거 공산주의운동경력이 있는 시청 직원 유겐 츤더의 배려로 가족들과 서신교환을 할 수 있었다. 강제 수용소 시절 아데나워는 유겐과 의사의 배려로 병원에 이송될 수 있었다. 또한 아데나워 부인의 청을 받아들인 공군소령 한스 시리부시에 의해 시골에 피신해서 살 수 있었다. 하지만 신변이 불안정했기 때문에 거짓 행방불명신고를 낸 뒤 아데나워 혼자서 나스터 뮐레에서 은신생활을 해야했다. 그 동안 아데나워의 세 아이들은 아버지와 어머니가 게슈타포에게 연행되어 형무소에 수감되는 등 불안정한 삶을 살았다. 당시 독일군 중위로 근무하던 아들 막스도 아버지를 위해서 구명활동을 벌였다.


현재 분쟁 발생시 ISD를 통해 해결이 가능한 각종 투자협정은 전 세계적으로 3000개에 달한다. 한국도 지난해 6월 기준 93개의 투자협정을 체결했고 이 중 88개가 발효 중이다. 또 9개의 자유무역협정(FTA)도 맺고 있다. 각 협정들은 대체로 외국인 투자자를 내국민·최혜국민으로 대우하고 투자유치국이 외국인의 재산을 박탈하기 위해 부당하게 국가권한을 행사하지 않는다는 내용 등을 담고 있다.
누가, 어디서, 어떻게 판정하나
국제 중재는 여러 기관에서 진행될 수 있다. UAE의 왕족 셰이크 만수르 빈 자이드 알나흐얀의 회사 하노칼과 론스타가 중재를 신청한 세계은행 산하 국제투자분쟁해결센터(ICSID)에서 세계 투자중재사건의 60%가 처리되고 있다.
ICSID는 61년 세계은행에서 필요성을 주장한 뒤 65년 ‘국가와 다른 국가 국민 간의 투자 분쟁의 해결에 관한 협약’이 체결되면서 탄생했다. ICSID 절차는 중재판정부가 구성되면서 시작된다. 판정부를 구성하는 중재인은 투자자와 국가 양측에서 각 1명씩 선임하고 위원장은 양측 합의로 선임한다. 합의가 안 되면 ICSID 사무총장이 지정한다. 3명으로 구성된 판정부가 일반적이다. 제기에서 판정까지 2~4년이 걸린다. 유엔국제상거래법위원회중재규칙(UNCITRAL Arbitration Rules)에 의한 임의중재, 스톡홀름상공회의소(SCC) 등에서도 투자 분쟁에 대한 중재가 이뤄진다.
누가 제기하나
ISD 절차에 있어 가장 주된 논점은 중재를 신청할 수 있는 투자자 및 투자의 개념이다. 실물자산에 대한 투자자뿐만 아니라 투자 수익만을 목적으로 하는 주식·채권·상업어음 등 금융자산 투자자도 ISD를 낼 수 있다.
국제협력개발기구(OECD)가 2006~2011년 제기된 ISD 100건을 분석한 결과 투자 중재의 48%는 중견 기업과 대기업이 제기했다. 22%는 영세 기업 혹은 개인이었다. 다국적 기업은 8%에 그쳤다. 중재 신청 투자자의 국적은 2012년 기준으로 24%를 차지한 미국인이 가장 많았다.
그동안은 중남미 국가 등 개발도상국이 자주 중재 법정에 소환됐다. 가장 중재를 많이 당한 나라는 아르헨티나다. 유럽이사회(EC)에 따르면 아르헨티나는 지난해까지 총 56건의 ISD를 진행했다. 베네수엘라(36건), 체코(29건), 이집트(24건), 캐나다(23건), 멕시코(21건) 등이 뒤를 이었다. 60건의 ISD에 등장한 에너지헌장조약(ECT)이 가장 자주 인용된 협정이다. 북미자유무역협정(NAFTA)도 53회나 인용됐다. 아르헨티나·미국 투자협정은 17번 사용됐다.
어떤 사건을 다루나
국제 중재 사건은 세계화 물살을 타고 2000년대 급증했다. 한국을 포함해 중진국들이 경쟁적으로 투자협정을 맺으면서 생긴 현상이다. 중재 사건의 90%는 투자유치국 행정부의 행정조치에 대한 투자자의 이의 제기다. 2012년 법무부 보고서에 따르면 최근 과거에 볼 수 없던 특징이 나타난다.
우선 투자자의 불법 투자에 대한 검토가 늘었고, 투자유치국의 입법을 문제삼다 시작된 분쟁도 증가세다. 국제 중재를 자주 겪은 국가가 인용 협정을 무력화하려는 법 개정을 시도했다가 문제가 불거지기도 한다.
투자유치국과 투자자 중 누가 유리한가
대부분의 투자 중재 사건들은 비공개로 진행된다. 내부 협의 사항 등 세부사항을 알 수 없을 때가 훨씬 많다. 표면적인 결과만 놓고는 누가 진짜로 이긴 것인지 판단하기 어려운 이유다. 다만 일부 연구결과에 따르면, 국가 승소율이 투자자보다 다소 높은 것으로 나타난다. UNCTAD가 종결된 ISD 356건을 분석한 결과 37%(132건)는 투자자의 청구가 기각되면서 국가가 승소했다. 제기된 사건 중 28%(101건)는 화해로 끝났다. 25%(87건)는 투자자가 승소해 해당 국가로부터 금전적 보상을 받았다. 이밖에 8%(29건)는 공개되지 않은 이유로 중재 절차가 중단됐다. 2%(7건)는 투자자가 승소했지만 금전적 보상은 받지 못했다.
투자자가 승소한 경우에도 소송가액(청구 금액)보다는 적은 액수를 받는 게 일반적이다. 투자자들은 사건당 평균 3억4300만 달러를 청구했는데 받아간 액수의 평균은 104만 달러였다. 화해한 경우와 승소한 경우를 합할 때 평균 청구액은 6억2200만 달러, 실제로 받아간 평균 금액은 1660만 달러다.
왜 비공개인가
현재 ICSID는 홈페이지에 처리된 사건과 계류 중인 사건 목록을 공개하고 있다. 당사자들이 반대해 중재판정서를 공개하지 못할 때는 판정에 이르게 된 이유를 설명한 요약본을 게시하고 있다. 하지만 상당수의 ISD에선 분쟁의 내용, 제출된 서류, 분쟁의 결과뿐만 아니라 분쟁의 존재 자체조차 공개하지 않는다. 이는 국제중재 제도가 상인 사이의 분쟁을 효과적으로 해결하기 위해 발달됐다는 역사적 배경과 기업 비밀을 보호해야 할 필요성 등에서 비롯된 것이다.
문제는 투자자와 국가간 분쟁에선 정책의 적법성 여부를 따져야 한다는 것이다. 쟁점이 공공의 영역으로 확장된다. 이 때문에 중재 절차의 공개 범위를 확대해야한다는 지적도 나온다. 한국 정부와 론스타의 ISD도 비공개로 진행되고 있다. 양측 모두 비공개를 원했다고 한다. 결론이 나도 판정서가 공개되지 않을 가능성이 크다. 국민 입장에서는 세금으로 진행되는 중재 절차에 대한 정보가 차단되는 것이다.
NAFTA의 경우 협정에 중재 절차를 공개하도록 명시하고 있다. 협정 당사국(미국·캐나다·멕시코)이 ISD 제기시 신청인의 주장, 중재판정의 이유 및 결과 등을 공개하기로 합의한 결과다. 심리 절차를 공개한 사건도 있다. 안타깝게도 한국이 체결한 투자보호협정 중 ISD 공개조항을 둔 경우는 드물다.
중재 비용은 얼마나 드나
투자 중재 비용은 크게 ▶중재절차가 진행되는 기관의 사건관리 비용 ▶중재인 수당과 경비 ▶변호사 비용 등이다. 주로 당사자들이 중재에 사용하는 법률 비용이다. ICSID에 중재를 신청하거나 피소당했을 때 치러야 할 행정 비용은 연간 50만 달러다. 통상 양측이 절반씩 부담한다. OECD 보고서에 따르면 투자 중재 비용은 건당 평균 800만 달러 수준이다. 하지만 배상 규모에 따라 소송 비용이 치솟기도 한다.
판정 후 누가 중재 비용을 부담할지는 중재판정부가 정하지만 대체로 패소한 측이 부담한다. 한국 정부는 론스타와의 ISD에 3년간 239억4100만원을 썼다. 소송 결과가 나올 때까지 약 500억원을 쓸 것이라는 전망이다. 만약 ISD에서 진다면 천문학적인 배상액과 함께 론스타가 지출한 법률 비용까지 떠안게 될 수 있다.
불복 절차는 있나


자브라 엘리트 75t를 보고 가장 먼저 눈에 들어오는 건 역시 사이즈입니다. 전작들보다 획기적으로 작아진 유닛과 케이스의 크기가 인상적입니다. 무게도 체감할 수 있을 정도로 경량화됐습니다. 디자인은 미적으로 예쁘진 않아도 지난 버전들과 일맥상통하며 발전해가는 느낌입니다.
작아진 하우징 덕분에 귀를 압박하는 착용감도 많이 완화되었는데요. 하지만 1시간 넘게 착용했을 때는 피로감이 살짝 있긴 했습니다. 커널형 중에서도 착용감이 독보적으로 편안했던 에어팟 프로에 조금 미치지 못하는 느낌이지만 인이어 형태의 이어폰 중에서는 손꼽을 정도로 꽤 부드럽고 편안한 기분을 느낄 수 있었습니다. 노즐 부분이 귓구멍 초입에 살짝 들어가고 볼록한 하우징이 귀의 입구까지 잘 메워주는 덕분에 차음성도 꽤 높았습니다. 물론 액티브 노이즈 캔슬링에 비할 바는 아니지만요.
예전부터 자브라의 블루투스 이어폰들은 무선 연결 안정성에 있어서 만큼은 가히 최고 수준이었는데요. 블루투스 5.0을 지원하는 자브라 엘리트 75t 역시 마찬가지입니다. 며칠 간 수도권과 서울을 오가는 대중교통 안에서 사용했을 때도 소리가 튀거나 끊기는 일은 없었습니다. 페어링 자체 속도도 아주 빠르고, 딜레이도 거의 느끼기 힘든 정도여서 유튜브 감상을 할 때 이질감이 없었죠.
※ 연결 안정성 관련 내용 추가 : 12월 26일 기준 펌웨어 업데이트 후 저녁 시간대 7호선 만원 지하철 약 40분 이용 중 5회 이상의 튐 현상이 간헐적으로 발생하는 등 무선 연결이 불안정한 상황을 겪어 이를 추가합니다. (멀티포인트로 동시 페어링되어 있던 노트북과 함께 이동하여 혼선이 발생했을 것으로 추측)
SBC, AAC 코덱을 지원하는 자브라 엘리트 75t의 음질은 전체적으로 공간감이 넓고 해상력이 아주 우수하다는 느낌입니다. 가려지는 부분 없이 모든 소리들이 깔끔하게 뽑아져 나옵니다. 플랫하고 담백한 에어팟 프로와는 또 다른 매력을 느낄 수 있는데, 특히 극저음역과 극고음역이 꽤 강조된 듯한 인상 때문에 처음에는 다소 메마르다는 느낌도 들었는데 이는 Jabra Sound+ 앱의 5밴드 이퀄라이저로 조절도 가능해서 얼마든지 입맛에 맞게 음색을 커스텀할 수 있어 괜찮았습니다. 힙합이나 소울 류의 장르에서 딥하게 펑펑 울려대는 베이스가 종종 과하다 싶기도 했지만, 다른 소리를 가리는 마스킹이 없기도 하고 에어팟 프로에서 느낄 수 없던 다이내믹함이 오히려 음악 감상을 신나게 해주기도 했죠. 기본적으로 고음을 잘 살려주고 해상력이 좋아서 대부분의 장르를 잘 표현합니다. 자브라 엘리트 75t는 자브라 와이어리스 시리즈 중에서는 가장 폭넓고 깔끔하면서 깊이 있는 음색을 가졌다고 볼 수 있겠습니다.
최대 2대의 기기에 멀티포인트 연결이 가능한 점도 마음에 들었습니다. 노트북과 스마트폰에 각각 페어링을 해서 연결해놓은 뒤 각각의 소스에서 흘러나오는 영상 소리 또는 음악을 원하는대로 골라가면서 들을 수 있었는데, 한꺼번에 동시 출력까지는 아니어도 충분히 편리하고 유용한 기능이었습니다.
와이어리스 이어폰의 영원한 난제인 통화 품질의 경우 물리적인 한계를 여전히 깨주진 못했습니다만 에어팟이 한창 통화 품질이 좋다고 소문이 나던 그 당시를 떠올리게 할 정도로 만족스러운 느낌을 전해줬습니다. 자브라 엘리트 75t에는 음성을 잡아내는 마이크가 유닛 당 두 개씩 총 네 개가 들어가 있는데, 상대방이 최소 한 번은 되묻게 했던 저의 웅얼거리는 낮은 목소리도 잘 담아 전달했죠.
주변 소리를 마이크를 통해 들려주는 히어스루 기능도 아주 유용합니다. 구동이 빠르고 수음의 질도 자연스러운 편이며 차도를 건널 때나 편의점에서 계산할 때, 사무실에서 음악도 듣고 분위기도 파악할 때 사용하기 편리했습니다.
전용 앱인 자브라 사운드 플러스도 많이 발전된 모습을 보여주는데요. 이퀄라이저, 히어스루의 강도 조절, 펌웨어 업데이트, 스마트폰 위치 기록을 통한 이어폰의 위치 찾기와 같은 기존의 기능들은 물론이고 냇물 소리나 숲, 동굴 등 여러 자연의 소리와 백색 소음 등을 출력해주는 집중력 향상 기능까지 들어있어 세심하게 신경 쓴 느낌을 받을 수 있습니다. 요즘 물 흐르는 소리를 듣고 있으면 왜 그렇게 좋은지 모르겠어요.
버튼 조작도 수월합니다. 클릭감이 말랑한 편이라 힘이 적게 들어 편리하고 페어링, 트랙 컨트롤과 볼륨 조절, 그리고 시리나 알렉사 같은 음성 비서 기능과 히어스루까지 거의 대부분의 기능을 조작할 수 있습니다.
배터리 타임은 스펙 상으로 이어버드 7.5시간, 충전 케이스를 포함해 최대 28시간이며 15분 충전 시 1시간 정도 사용할 수 있는 등 배터리 파워는 어마어마한 수준입니다. 실제로도 왕복 3시간의 출/퇴근길과 20~30분의 산책, 업무하는 중간 중간 30~40분 정도 사용해도 충전 강박증이 있는 제 마음을 널널하게 했습니다. 정확한 잔량은 앱을 통해서 쉽게 볼 수 있고요.


원발암은 요관암으로 2017년 10월에 수술하였고 2019년 4월까지 아무런치료 없이 검사만하였고 4월에 전이암판전 받았습니다 간 폐 등 전이되어 항암치료 3차까지 진행했구요 한달전부터 다리저림 심하여 mri 검사 결과 뼈로 전이 되었다고 들고 지금 응급실에서 통증조절만하면서 진료 대기중입니다 앞으로 어떤치료가 좋은지 의학이 안되면 자연치유든 뭐든 추천바랍니다 여 76세 입니다
요관암 수술 후 1년 7개월만에 간과 페로 전이 판정을 받고, 항암치료 중 최근에 골 전이 판정을 추가로 받으셧군요. 우선 76세 환자의 건강상태는 어떠신가요? 항암치료를 잘 받을 정도로 전신상태가 좋은가요? 식사는 잘 하시는지 궁금합니다.
2019-07-01 오후 5:04:46
1차로 수술을 한 상태에서 전이가 발견된 경우 4기로 분류합니다. 환자의 전신상태를 현재 알 수 없지만 4기인 경우 치료 선택지는 항암요법과 방사선 치료일 겁니다. 그리고 치료의 목적이 치유가 아니라 환자의 삶의 질을 중시한 지지 및 유지요법일 것입니다. 그리고 다행히 항암치료의 효과가 있어 전이 암의 크기가 많이 줄거나 상자의 상태가 아주 양호하면 수술을 권할 수 있습니다. 두 경우 공히 환자의 상태가 수술을 견딜만해야 할 것입니다. 76세 여성 환자가 3곳의 전이라면 환자의 삶의 질을 유지할 수 있는 치료에 가족들도 중점을 두는 편이 좋다고 생각합니다.
2019-07-02 오후 1:15:52
고령의 어머니를 어떻게 해서라도 낫게 해드리려는 효심을충분히 이해합니다만 요관암의 다발성 전이 상태에서는 의사의 입장에서는 완화치료 밖에 없을 겁니다. 완화치료는 환자의 '삶(생활)의 질'을 양호하게 유지하는 치료로서 통증의 완화를 통해 편안한 생활을 영위할 수 있도록 도와주는 치료라 할 수 있습니다. 치료는 그 정도에 맡기시고 식이요법이나 적당한 운동을 통해 삶의 질을 높이는 방법이라고 감히 생각합니다. 현실을 냉정하게 보셔야 하지 않을까 생각해 봅니다.
2019-07-03 오전 9:38:53
임태후


6월 들어 모집기간이 짧고 번개처럼 '휙' 지나가는 단타형 수시채용이 많아지고 있다. 기업은 지원자가 많은 것도 원치 않아 채용사이트 한두 군데만 구인정보를 올린다. 마감일 전에 채용을 종료하는 경우도 많기 때문에 구인정보가 올라온 당일이 곧 마감일이라고 생각하고 빨리 지원해야 한다. 재충전을 위해 잠시 휴가를 떠나더라도 인터넷이나 휴대폰(모바일 채용서비스) 등을 통한 채용정보 확인만큼은 중단하지 말아야 한다.
2. 비공개(그림자) 채용 = 인맥 활용하고 온라인 이력서 갱신 자주하라
대표적인 비공개 채용방식에는 △이력서검색서비스 △사내추천·학교추천 △헤드헌팅 등이 있다. 숨은 채용정보를 찾기 위해서는 인맥을 최대한 활용해야 한다. 관심기업에 근무하는 선배나 지인 등 최대한 많은 사람에게 구직활동 중이라는 사실을 알린다. 건축, 토목 등 직무관련 분야 커뮤니티(카페, 동아리)에 적극 참여하고 헤드헌터와도 긴밀한 관계를 유지한다. 채용사이트에 등록한 온라인 이력서는 자주 업데이트해 상단에 노출시키거나 이력서 추천서비스를 이용해 노출 빈도를 높이는 노력이 필요하다.
3. 연중 상시채용 = '전문성' 강조하고 상황 수시로 체크하라
연중 상시채용은 1년 내내 아무 때나 지원을 할 수 있다는 장점이 있지만, 그렇다고 무작정 지원하면 결과는 실패 뿐이다. 지원분야에 대한 전문성을 제대로 전달해야 결원이 발생했을 때 연락받을 확률이 높아진다. 또 지원한 뒤 가만히 기다리고 있는 것도 금물이다. 해당기업 홈페이지를 수시로 방문해 상황을 체크하고 입사지원서를 갱신해 다시 지원하는 것도 상시채용의 전략이 될 수 있다.


먼저 탐방단은 충남 서천에 있는 국립생태원천의 에코리움 견학 및 생태 진로 체험 프로그램에 참여하였다. 이어 충청남도 천안에 위치한 광덕산 환경교육센터(센터장 공주대학교 이재영 교수)를 방문하여 환경 동아리 탐구 활동에 필요한 과제 선택, 추진 방법과 사례에 대한 교육을 실시하였다. 이를 통해 2019년 학교 환경 동아리 탐구 활동 발표회 추진을 위한 발판을 마련하였다.
이번 탐방단에 참가한 한 학생은 “공주대학교 이재영 교수님의 ‘자연에 투자하라’라는 강의를 듣고 기존에 우리가 배워온 ‘자연을 보호하라’는 말이 막연한 보호가 아니라 가치 있는 투자라는 점에서 자연의 가치를 보다 크게 보는 계기가 되어 무척 유익했다.”라고 이번 탐방단 활동에 대해 만족감을 나타냈다.


Q. 승우와 저는 모두 야구 마니아입니다. 매일 저녁 스포츠뉴스에서 프로야구 하이라이트를 보는 것이 저의 일상이었는데, 그 영향인지 승우가 초등학교 5학년부터 야구에 관심을 갖게 됐습니다. 작은 공 하나로 세상을 휘두를 수 있다는 것이 너무 멋지다며 매일 야구공을 손에 쥐고 연구를 하더군요.
메이저리그 경기를 보느라 몰래 밤을 새기도 했고, 학교에서는 졸기가 일쑤여서 야단도 쳐 보았으나 그때 뿐이었습니다. 아내는 저 때문이라며 괜한 원망을 했지요. 남자라면 운동에 관심을 갖는 것이 당연한 일 아닌가요? 다만, 승우가 너무 빠져드는 것 같아서 걱정이 되기는 했지요. 야구 선수가 되겠다며 매일 아이들과 경기를 하고 밤 늦게 오는 것까지는 한 때의 열정이라 생각했는데, 각 구단의 선수 이름을 모두 외우고 경기내용까지 익히고 있는 것을 보니 빠져도 단단히 빠졌다는 생각을 했지요.
야구부가 있는 중학교로 진학해 선수가 되겠다는 아이의 말은 좀 어이가 없기도 했습니다. 프로 선수가 되기 위해서는 초등학교 저학년부터 선수 생활을 해야 하는데 '뭘 몰라도 단단히 모르는구나' 싶었고요. 다행인지 불행인지 아이의 소원대로 야구부가 있는 중학교로 진학을 했는데, 어느 날 대성통곡을 하는 일이 발생했습니다.
점심시간에 야구부 아이들과 시합을 했는데, 도저히 따라갈 수 없는 실력이더라는 겁니다. 대부분의 아이들이 초등학교 3~4학년부터 야구를 시작했다 하고요. 왜 야구를 일찍 시켜주지 않았냐며 우는데 뭐라 할 말이 없었습니다. 사실, 저도 운동선수가 되고 싶었거든요. 그때는 운동하면 배고프다며 부모님이 반대하셨던 시절이었고, 저 또한 자신이 없었는데 승우는 저 보다 훨씬 간절했던 것 같더라고요.
대화로 서로의 마음을 이해하고, 인정하기
승우에게 마음을 몰라주어서 미안하다고 했습니다. 야구에 대한 관심과 열정이 이렇게 오래 지속될지 몰랐다고, 한 때의 일시적인 관심일 줄 알았는데 그렇지 않은 것을 보니 안타깝다고도 했지요. 객관적으로 현실을 받아들여보자고 했습니다.
독학으로 야구의 룰을 익히고, 투구를 연구하고, 메이저 리그 투수들의 기록을 외웠던 그 열정과 집중력에 대해 칭찬도 했습니다. 그러나 밤새워 메이저 리그 경기를 보던 것에 대해 걱정되는 마음도 함께 얘기 했지요. 일상생활이 망가지는 것을 걱정하시는 것이냐며 승우도 이해하더군요. 매일 저녁 함께 스포츠뉴스를 보며 대화하고, 중요 경기는 주말에 함께 보기로 약속했습니다.
대안 직업을 생각해 보다
열정과 관심을 진로와 어떻게 연결해주면 좋을까 고민 중에 승우가 이야기를 잘한다는 것에서 힌트를 얻었습니다. 학교에서 쉬는 시간에 친구들에게 어제의 경기를 이야기 해주면 아이들이 무척 재미있어 한다고 자랑을 했거든요. 저를 닮아서인지 이야기 하나는 생생하게 잘 하나 봅니다. 야구를 직접적으로 하지 않아도 스포츠 기자나 야구 전문 아나운서가 되는 것은 어떨까 하고 이야기 해 보았습니다.
즐겁게 생활하고, 즐겁게 공부하기
아이 성적에 크게 연연하지는 않았습니다. 저도 고등학교 입학 후 철이 들었고 공부를 했으니까요. 마음 먹으면 언제든지 잘 할 수 있으니 걱정하지 말고, 기본적인 학교 생활에 충실하라고 하는 편이지요.
3학년이 되더니 학원을 보내 달라고 하네요. 방송국에 아나운서가 되기 위해서는 공부를 좀 잘해야 겠다면서요. 2학기에는 몇몇 과목은 반에서 1~2등을 하기도 했어요.
물론 여전히 야구는 좋아합니다. 성적이 오르면 함께 축하 파티도 하고, 승우가 원하던 좋은 글러브도 사 주었습니다. 주말에 가끔 함께 야구를 하기도 하는데, 이제는 저보다 잘 하네요. 아마추어 야구 선수 정도는 할 수 있을 것 같습니다.
무엇이든 즐겁게 하면 성공할 수 있다고 늘 얘기합니다. 그러다 보니 요즘 아이들과 달리 크게 스트레스 받지 않고 생활하는 것 같아서 좋습니다. 고등학교 입학을 앞둔 요즘 승우는 공부도 즐겁게 할 수 있을 것 같다는 이야기를 합니다. 승우가 어떤 직업을 갖게 될 지는 잘 모르겠지만 야구 사랑은 영원할 것 같습니다. 저 또한 그러니까요. 신나게 생활하는 아이의 모습을 보면 저도 힘을 얻습니다.
자녀의 흥미를 존중
A. 승우의 흥미를 존중하고, 마음껏 할 수 있도록 지지해주었던 아버지의 모습을 통해 승우는 점점 성적도 올릴 수 있게 됐고, 꿈을 키워 나가고 있네요. 자녀를 있는 그대로 인정해 주시니 안정감을 느낄 수 있을 것입니다.
흥미와 연결한 대안직업 찾기


정치권과 세월호 희생자 가족들 간의 세월호 특별법(이하: 특별법) 의견조율이 잇달아 실패하고 있다. 이는 세월호 희생자 가족들이 원하는 법안이 통과되지 않고 있기 때문이다. 세월호 희생자 가족들이 주장하는 법안의 쟁점은 다음과 같이 요약할 수 있다. 세월호 진상조사위원회(이하: 조사위)를 구성하는 것, 조사위 활동기간, 조사위 내 소위원회 구성, 수사권과 기소권 부여, 재발방지 대책의 시행 보장이 그것이다. 이는 국회의원들이 제안한 법안과는 초점 자체가 다른 내용이다. 국회의원들의 법안은 보상금, 의사자지정 등 보상에 관한 내용에 편중되어 있다. 이에 반해, 세월호 유가족들은 “진상규명, 재발방지 대책의 시행보장 등이 없는 특별법은 통과시킬 수 없다”는 입장이다.
협상이 난항을 거듭하자 유가족들이 요구하는 특별법에 반대의 목소리도 나오고 있다. 그들은 “특별법을 희생자 가족들의 입맛에 맞게 조율하다보면 이후에 비슷한 상황이 닥쳤을 때 이런 법안 통과 사례가 악용될 수도 있다”, “진상규명은 돼야하나 피해자 측에서 조사를 하게 된다면 공정한 수사가 될 수 없다” 등 수사권과 기소권을 둘러싼 비판 여론이 확산되어 급기야 유가족의 단식과 농성에 대해 근거없는 음해성 의혹 제기도 양산되고 있는 상황이다.
이러한 흑색선전에 맞서 세월호 희생자 가족들은 ‘국민들에게 드리는 글’에서 다음과 같이 말하고 있다. 유가족이 조사위에 참여한다고 했을 때, ‘참여’란 “조사위 내에 세월호 희생자들이 추천하는 전문가를 일부 포함시켜 일방적인 수사를 막아보자”라는 뜻인데도 불구하고, ‘가족 참여’라는 말을 마치 유가족들이 마구잡이로 수사에 개입하여 사회를 어지럽히는 것처럼 왜곡돼 마음이 아프다”고 그 의미를 바로잡고 있다. 더욱이 세월호 특별법으로 설치될 조사위는 민간조사위원회가 아니다. 그들은 특별법에 의해서 만들어지는 조사위이고 그들의 신분은 당연히 공무원일 수밖에 없다. 정부와 그 관련 조직이 조사의 대상이고 진실규명을 받아야 하는 입장이라면, 정부는 진실규명의 주체로서 자격이 없기 때문에 국회와 피해자가 주도하는 조사위를 구성해야 한다는 것이 유가족들의 일관된 입장이다.


특히 잠실구장 난동은 원정팀 응원 관중에 의해 사건이 촉발됐고, 심판 판정이나 응원팀의 졸렬한 플레이 등에 자극 받은 것이 아닌, 뚜렷한 원인을 찾기 어려운 집단 난동이었다는 점에서 한국 프로야구계에 경종을 울린 것은 물론 사회 문제로 비화됐던 대형 사건이었다.
잠실구장 난동사태를 짚어보기에 앞서 1990년 프로야구 판의 흐름을 살펴볼 필요가 있다. 난동의 소용돌이에 휘말렸던 해태 타이거즈는 1989년에 전무후무한 한국시리즈 4연패를 일궈냈던 터여서 호남 팬들의 눈높이가 한껏 올라가 있었다. 우승을 당연시하는 분위기였지만, 그해는 선동렬이 버티고 있었음에도 마운드가 부실, 초반부터 고전을 면치 못해 중하위권을 오락가락했다. 해태는 8월 들어서야 치고 올라가기 시작, 8월 25일 현재 47승 3무 41패로 4강권에 들어 있었다.
반면 LG 트윈스는 1989년 시즌 후 MBC 청룡을 인수, 창단해 만년 중하위권에서 벗어나려고 몸부림치던 시기였고, 백인천 감독을 영입해 4, 5월에 바닥권에서 헤매다 6월부터 급상승세를 타며 상위권으로 도약, 8월 25일까지 53승 42패로 선두에 올라 있었다. 치열한 4강 다툼이 전개되고 있던 무렵인 8월 26일에 일은 터졌다.
해태와 LG 두 팀은 새로운 라이벌로 떠올라 그 무렵 잠실구장에서 열린 두 팀의 주말 경기는 연일 ‘만원사례’를 내걸어야 할 판이었다. 8월 24일부터 3연전을 치른 해태와 LG는 25일에 이어 시즌 양 팀 간 마지막 경기인 26일에도 3만 100명의 관중이 운집한 가운데 힘겨루기에 들어갔다. 경기시작은 오후 6시 반부터였으나 팬들이 매표(오후 3시) 훨씬 전인 오전 11시께부터 매표구 앞에서 북새통을 이루었고, 섭씨 32도의 땡볕에서 시달렸다.
경기는 5회까지는 양 팀 선발 신동수(해태)와 김용수(LG)의 호투로 팽팽하게 전개됐다. 하지만 6회에 3점을 뽑은 LG가 7회에 대량 7득점, 승부의 저울추가 완전히 기울었다.
8회 초 해태가 공격을 시작하기 전인 밤 9시 12분께, 3루 측 해태 응원관중들이 그라운드로 뛰어들기 시작, 삽시간에 500여 명의 관중들이 떼 지어 그라운드를 점거했다. 관중들은 그라운드 안에서 술판을 벌이는가 하면 일부는 베이스와 외야 펜스 광고부착물도 떼 냈고 불까지 질렀다. 그 와중에 1루 쪽 LG 응원 관중 한 명이 뛰어내려와 철제 의자로 해태 응원 관중의 머리를 내려친 것을 신호로 양 쪽 관중이 서로 뒤엉켜 그라운드 안팎에서 패싸움이 벌어졌다. 빈 병이나 깡통에 얻어맞은 부상자도 속출했다.
해태 측 관중들은 그라운드 안에서, LG 쪽 관중들은 스탠드에서 오물을 마구 던져댔고 관중석 의자에 불을 지르기도 했다. 한바탕 광란이 휩쓸고 간 경기장은 말그대로 아수라장이었다. 마치 전쟁터의 폐허를 방불케 했다. 3루 쪽 관중석 의자 등받이가 100여개 파손되는 등 기물 파손도 곳곳에서 벌어졌다.
경찰의 과잉 진압과 늑장 출동도 소요를 더욱 부채질한 측면이 있었다. 7회 말 LG 공격이 끝난 다음 술에 취한 해태 응원 관중이 그라운드에 뛰어들자 이를 제지하던 20명 가량의 경찰이 곤봉으로 구타, 야유와 오물이 쏟아지기 시작했다. ‘난지도’ 쓰레기장처럼 돌변한 잠실구장에서 그날 3만여 관중이 버린 쓰레기만 8톤 트럭 5대분이나 됐다.
그날 난동은 경기중단 36분이 지난 밤 9시 46분께 무장경찰 3개 중대가 투입돼 그라운드의 관중들을 내몰아 가까스로 수습됐다. 경기는 1시간 7분간 중단 됐다가 밤 10시 19분에 속개돼 13-1로 LG가 이기고 밤 10시 30분에야 끝났다. 해태는 LG에 지는 바람에 승차가 3.5게임으로 벌어졌다.
관중 난동을 피해 덕아웃 뒤 라커룸에서 대기하고 있던 백인천 감독은 “할 말이 없다. 프로야구를 사랑하는 마음이 있다면 그 애정을 아름답게 쏟아냈으면 하는 바람이다. LG 팬들에게도 간곡히 부탁드린다.”며 씁쓸한 표장을 감추지 못했다.
경기 후 김응룡 감독은 큰 충격을 받은 탓인지 “해태 감독을 그만둬야할까 보다.”면서 “내 책임이 크다. 해태를 사랑하는 팬들을 위해 이겨줘야 하는데…. 해태를 사랑하는 마음을 이런 식으로 표현하다니 부끄럽다. 팬들이 다음경기를 위해 승부가 기운 상황에서 2진급 투수를 내보내야 하는 어려움을 이해해 주길 바란다.”고 이례적으로 길게 말했다.
해태 관중들의 난동은 그해 들어서는 그날이 처음 있는 일이었다. 굳이 난동의 빌미를 찾자면, 승부가 사실상 결판이 난 뒤 김응룡 감독이 7회 말에 2진급 투수였던 강태원-최향남을 등판시켰다는 것 정도였다. 거슬러 올라가 보면 해태가 0-3으로 뒤져있던 6회 말에 3번째 투수로 내보냈던 김정수가 신언호의 타구에 오른쪽 허벅지에 맞고 강판된 다음 김응룡 감독이 주전 투수들의 고갈로 7회에 어쩔 수 없이 신인급 투수들을 내보내 대량 실점했던 것이다.
경기를 마친 해태 선수단은 27일 새벽 광주로 내려갔다. 구단 버스 안의 분위기는 침울했다. 김응룡 감독은 “난동자들에게 미안한 생각은 없다. 다만 묵묵히 해태를 아끼고 사랑해주는 대다수 팬들을 위해 앞으로 남은 경기에서 총력을 기울여 좋은 성적을 올리도록 하겠다.”고 말했다. 선임자인 김성한은 “이길 때 환호하는 팬보다 졌을 때 격려의 박수를 보내주는 해태 팬이 많아야 선수들도 더욱 분발할 수 있다. 다시는 잠실구장 불상사와 같은 일이 일어나지 말아야 한다”고 언급했다.
관중난동의 후폭풍은 거셌다. 당시 노태우 대통령은 27일 경기장 폭력사태 근절을 안응모 내무부 장관에게 지시했고, 김기춘 검찰총장과 이종국 치안본부장도 경기장 내 폭력행위 엄단과 주동자 전원 구속 방침을 전국 검찰과 경찰에 내리기도 했다. 잠실구장 관할 강남경찰서는 난동에 가담한 사람들은 모두 검거, 형사 처벌한다는 방침을 세우고 현장에서 연행한 난동자들 가운데 19명을 28일에 폭력행위 등 처벌에 관한 법률위반 및 업무방해 혐의로 구속영장을 신청했다.
결국 경기장 난동자들에게 첫 실형이 선고됐다. 서울형사지법은 10월 31일 잠실구장 폭력 사태에 연루돼 구속돼 있던 11명의 관중들에게 징역 1년 6월~1년에 집행유예 2년씩을 선고하고 석방했다. 선고공판에서 이들이 집행유예로 풀려나긴 했지만 경기장 난동 관중에게 중형을 내린 것은 처음 있는 일이었다.
한편 한국야구위원회(KBO)는 프로야구 난동 방지 묘책 찾기에 골몰하다가 1991년부터 각 구장에 지정좌석제를 도입하는 안을 내놓았다. 당시만 하더라도 이미 메이저리그나 일본 프로야구에서 정착이 된 지정좌석제가 장내 질서유지나 혼잡을 줄이는데 도움이 될 것으로 본 것이다. 그날 난동은 일본 신문이 ‘한국 프로야구 팬 500명이 폭동’이라는 제하에 대대적으로 보도하는 등 외신에도 크게 나 밖으로도 망신살이 뻗쳤다.


사탄이 하는 일은 하나님의 뜻이 이루어지지 않게 하는 것입니다. 태초에도 사탄은 하나님이 아름답게 지으신 세상에서 인간을 유혹하여 넘어뜨렸습니다. 그러한 ‘옛 뱀’은 마지막 아담으로 오신 예수님도 그러한 방식으로 넘어뜨리려 하였습니다. 세 번의 시험 가운데 하나라도 성공해서 예수님이 메시아로서 일을 하실 수 없게 만들려 하였습니다. 계속해서 사탄은 예수님께서 십자가를 지려고 하실 때에도 사도들을 넘어뜨리려고 청구하였습니다. 그 계획이 성공하면 이 땅에 자기 교회를 세우시려는 그리스도의 사역이 무너질 것이었습니다. 이처럼 사탄은 그리스도의 구속 사역과 교회의 전진을 방해하는 일을 쉬지 않습니다. 이것이 ‘그 악한 자’가 하는 일입니다.
어떤 사람은 자기가 계획하는 것이 잘되지 않으면 사탄이 방해해서 그렇다고 이야기하지만, 그것은 잘못된 생각입니다. 바울 사도가 데살로니가에 가서 복음을 전하려고 할 때에 사탄이 막는 일이 있었습니다(살전 2:18). 그 경우에도 사탄이 방해한 것은 복음을 전하는 것이었습니다. 바울 사도의 개인적인 계획을 막은 것이 아닙니다. 그러한 것을 알지 못하고 그저 자기가 마음먹은 대로 이루어지지 않는다고 해서 사탄이 방해한다고 말하는 사람이 있다면, 그는 굉장히 자기중심적이고 자기를 매우 높이는 사람입니다. 성경에서는 사탄이 어떤 개인을 공격한다는 예를 찾아볼 수 없습니다. 사탄이 공격하는 것은 하나님과 그분의 나라입니다. 그런데 사탄이 자기를 시샘해서 공격한다고 생각한다면, 그는 자기를 그만큼 높여서 환상 가운데 살고 있는 것이고, 이것은 오히려 그가 사탄의 꾐 아래에 있다는 증거가 됩니다.


열번을 곱씹어도 과하지 않고 백천번을 다시 강조해도 지나치지 않은 문제가 있다. 다름아닌 민족자주, 민족자결의 원칙에 관한 문제이다. 시간이 흐를수록 더욱 뜨겁게 고조되고있는 겨레의 통일열망에 부응하여 북남관계를 더욱 발전시키고 평화와 번영, 통일의 전성기를 열어나가는데서 가장 중요한것이 바로 이 문제이다.
돌이켜보면 사대와 외세의존이 얼마나 치욕스럽고 망국적인가 하는것은 우리 민족사의 갈피갈피에 피의 교훈으로 새겨져있다. 민족내부에 대국숭배와 민족허무주의사상이 악성종처마냥 성해지면 민족의 자존심도 무너지고 겨레의 슬기도 빛을 잃으며 종당에는 나라마저 잃게 된다는 망국사의 교훈은 오늘도 겨레의 가슴마다에 메아리치며 사대와 외세의존의 치명적후과에 대해 경종을 울려주고있다.
민족사에 치욕과 모멸의 상처만을 남겨온 사대와 외세의존의 해묵은 고름집을 활 들어내고 민족자주의 청신한 넋으로 심장을 꽉 채우지 않는다면 북남관계발전도 평화와 통일도 이룰수 없는 우리 민족이다. 큰 나라를 섬기며 굴종하는 사대주의가 외세를 위해 민족의 리익을 희생시키는 매국배족의 사상이라면 자기 민족의 운명은 자기의 힘으로 개척해나가야 한다는 민족자주정신이야말로 철두철미 민족의 리익만을 위하는 애국애족의 사상이다.
모든 나라, 모든 민족들이 자주성을 지향하는 오늘의 시대에 우리 민족의 내부에 아직도 큰 나라를 숭배하고 렬강들에 의지하려는 사대주의사상이 남아있는것은 커다란 수치가 아닐수 없다. 더우기 오늘날의 우리 민족은 망국의 그 밤 《시일야방성대곡》의 호곡만을 터쳐야 했던 약소민족이 아니며 외세가 강요하는 국토량단의 비극을 묵묵히 감수할수밖에 없었던 70여년전의 작고 힘없는 민족도 아니다. 북과 남이 뜻과 힘을 합치면 8천만의 인구와 막강한 국력을 가진 세계적인 강대국으로 솟구쳐오를수 있다는것이 동서방의 두뇌진들이 목소리합쳐 내리는 평가이다.
지난해 전세계를 진감시킨 조선반도의 극적인 사변들이 그것을 잘 웅변해주고있다. 전쟁의 문어구에 이르렀던 북남관계를 화해와 단합의 관계로 급전환시키고 평화와 통일의 새 력사를 써나가게 된것은 결코 그 어떤 대국의 선심이나 렬강들의 도움에 의한것이 아니였다. 그것은 오로지 우리 민족의 자주통일의지가 안아온 빛나는 결실이였다.
그렇다. 모든것은 우리 민족끼리 마음먹기에 달려있는것이다.
외세가 아닌 자기 민족의 힘을 믿어야 하며 드높은 신심과 배짱을 가지고 북남관계를 더욱 줄기차게 발전시켜나가야 한다. 북남관계발전과 평화, 번영, 통일에 대한 겨레의 불같은 의지가 있고 그를 얼마든지 실현할만 한 힘이 우리 민족에게 있는데야 무엇때문에 남의 눈치를 보고 머리숙여 남에게 구걸하겠는가. 북과 남이 굳게 손잡고 겨레의 단합된 힘에 의거한다면 외부의 온갖 제재와 압박도, 그 어떤 도전과 시련도 민족번영의 활로를 열어나가려는 우리의 앞길을 가로막을수 없다.


최근 베이비부머 세대가 창업시장을 노크하는 수요가 늘고 있다. 50대 이상 베이비부머 세대들의 경우 나 홀로 혼자 창업하는 것보다는 부부가 같이 창업하는 수요가 늘고 있는 추세다. 혼자 하는 것보다는 인건비 절감 효과도 있고, 사업상 발생할 수 있는 위험성도 줄인다는 측면에서 부부창업을 선택하는 베이비부머 세대들의 부부들이 늘고 있다고 보인다.
또한 지금까지 남편분들은 경제생활의 주력군이었으나 이제는 아내가 가정경제의 주축으로 자연스럽게 변화되면서 남편이 보조하는 형태의 부부창업 수요도 늘고 있다고 보인다. 40-50대 아내의 입장에서 보더라도 이제는 자녀교육도 어느 정도 마무리되는 시점에서 미래가치를 위해서 새로운 일이 필요한 측면도 있다. 즉 일로서의 창업이 중요해지는 시기라는 차원에서 베이비부머 세대의 부부창업은 의미가 크다고 할 수 있다.
부부창업이 나 홀로 창업이나 타인과의 동업 창업보다 더 나은 이유가 있다면 어떤 것일까?
창업은 운영주체의 팀워크가 잘 맞아야만 성과 창출이 이루어진다고 볼 수 있다. 부부창업의 경우 몇십 년을 같이 생활해온 가족이라는 차원에서 사업구성권 간의 절대적인 호흡을 잘 맞출 수 있는 이점이 있을 것으로 본다.
베이비부머 세대들이나 홀로 창업을 실행할 경우 나 혼자서 가정을 책임진다는 전통적인 가치관에는 부합할 수 있다. 하지만, 대부분의 창업아이템이 혼자서 할 수 있는 창업아이템의 한계, 수익성의 한계는 물론 부부가 같이 원활하게 의사결정을 할 수 있다는 차원에서 부부창업은 의미가 있다고 보인다
타인과의 동업 창업의 경우 사업 실패에 대한 위험부담은 물론 동업에 대한 부정적인 시각도 아직 존재한다는 차원에서 부부창업을 선호하는 수요가 늘고 있는 이유이기도 하다.
서울특별시 창업스쿨
부부창업을 진행하기 위한 구체적인 절차는?
먼저 부부를 중심으로 한 라이프플래닝(인생계획)을 명확하고 구체적으로 세울 필요가 있다. 당장 자녀들의 학업 문제, 결혼 문제 등 굵직한 자금이 들어가는 시기를 잘 판단하고, 창업계획 및 인생계획을 세우는 것부터 시작해야 한다.
두 번째는 부부간의 개별적인 역량 파악을 하는 단계가 필요하다. 남편이 잘 하는 것과 아내가 잘하는 것은 무엇인지 등을 잘 파악하면서 아이템 선정 및 역할분담을 위한 사전 준비단계가 필요하다.
세 번째로 창업시장에 대한 사전 지식이 부족하다고 판단한다면 부부가 같이 창업스쿨에 등록할 필요가 있다. 서울시 창업스쿨은 물론 지자체나 전국 대학에서도 본격적인 창업교육이 지속적으로 늘고 있는 추세다. 물론 실효성 있는 교육프그로그램을 잘 선별하는 것도 중요하다. 창업시장의 성과 창출을 위한 제대로 된 교육이 아닌단순하기 교육업체의 수익창출을 목적으로 하는 창업교육을 위한 허접한 창업교육 프로그램도 난립하고 있는 게 현실이다.
창업교육을 수료했다고 창업 준비가 마무리되는 것은 아니다. 부부가 창업한 직간접적인 체험 및 시장조사를 통해서 희망 아이템에 대한 충분한 사전 시뮬 레이션 절차를 거치는 것이 중요하다. 이 단계에서 의문을 제기하시는 분들도 계신다. 체험을 하려고 해도 체험할 수 있는 곳이 없다. 일하려고 해도 받아주는 곳이없다는 하소연을 하시는 분들도 있다. 먼저 창업을 통해서 5년에서 10년 이상 창업을 유지하고 있는 점포를 주목해야 한다고 본다. 이들 점포가 발견되면 수업료를 낼 생각을 하고 사장님과 콘택트 할 필요가 있다고 본다. 돈 받고 취직하면서 체험까지 하는 일은 많지 않다는 사실을 알았으면 한다. 입장 바꿔 생각해보더라도 50-60대 직원을 채용하려는 수요는 많지 않기 때문이다.
부부창업에는 어떤 아이템이 유리할까?
부부창업으로 할 수 있는 가장 많은 아이템은 역시 외식업 창업에서 찾을 수 있다. 특히 아내의 음식 솜씨를 살린 힐링, 웰빙 코드의 아날로그 음식점이나 고깃집 창업, 면류 아이템 창업 등을 눈여겨볼 필요도 있다고 본다. 하지만 아이템만큼은 상권, 입지특성이나 투자금액의 볼륨에 아이템 선택의 폭은 얼마든지 달라질 수 있다고 본다.
판매 유통업에서 찾는다면 1차 식품인 야채청과 판매점이나 부부가 운영하는 생선가게, 신세대 건강원도 눈여겨볼 만한 아이템이다. 자금 여유가 되시는 부부창업자라면 브랜드 매장인 아웃도어 전문점(등산용품 전문점)이나 로드숍 중심의 경쟁력 있는 브랜드 매장을 선택하는 것도 하나의 방법이다. 유명 브랜드 매장의 경우 창업 자금의 규모가 수억 원을 훌쩍 넘게 된다. 눈에는 들어온다고 하더라도 투자 규모에 벽에 부딪칠 수 있다.
서비스업에서 부부창업아이템을 찾는다면 목적 지향 고객을 테마로 하는 테마 펜션 사업(암 환자들을 위한 건강휴양펜션, 당뇨환자들을 위한 치유 펜션 등)이나 요즘 서울 홍대 상권이나 제주도 상권에서 붐을 일고 있는 게스트하우스 창업도 시도해볼 만한 사업이라고 판단된다. 한때 공인중개사 자격증을 취득한 다음 부동산중개업소 창업을 하는 베이비부머세대들도 많이 생겨났다. 하지만 부동산 중개업 시장 역시 경기 불황으로 인해서 사업 초기 성과 창출에 어려움을 호소하는 경우도 있다.
부부창업자를 위한 창업아이템 결정법
부부창업을 진행할 시 주의할 점이나 부부창업의 위험요인은?
부부창업으로 자칫 실패의 고배를 마시게 될 경우 가정생활을 유지하기 힘들 수 있는 위험성도 있다. 특히 베이비부머 세대의 경우 수십 년 동안 낮시간대엔 떨어져 있었던 부부였는데, 갑자기 작은 가게에서 하루 종일 함께 생활하다보면 의견 충돌로 인해서 자칫 부부싸움이 잦아질 가능성도 높다.
일례로 제과점을 운영하던 부부의 경우 아침 7시부터 밤 12시까지 좁은가게에서 함께 생활한다는 것에 대한 부담감으로 인해서 답답함을 견디지 못해 폐업했던 사례도 있다.
부부간에도 동업 계약서 작성이 필요하다고 본다. 동업 계약서에는 부부간의 역할과 책임을 명기할 필요가 있다. 주머니 돈이 쌈짓돈 개념이 아닌 사업 파트너로서의 객관적인 운영 시스템 및 수익 배분을 명확히 할 수 있는 동업 계약서 작성은 필요하다고 본다. 이러한 동업 계약서 작성을 통해서 부부간에 창업을 통한 성과 창출이라는 명확한 동기부여를 가져오는 계기가 되기도 한다.
두 사람이 동시에 사장 역할을 하는 것은 위험하다고 본다. 음식점이라고 한다면 개인의 사업적성 및 스타일에 따라서 주방과 홀의 포지션이 달라야 한다. 두 사람이 동시에 사장의 권위 찾기에만 매달린다면 창업성과는 불 보듯 뻔한 일이 될 수도 있는 게 부부창업이다.


최근 국내에 지진, 홍수, 가뭄, 강풍 등 자연재난이 많이 발생하고 있다. 자연재난은 국내뿐만 아니라 전 세계적으로 다양한 형태로 발생하고, 그 빈도가 증가하고 있는 추세다. 기후변화와 함께 인간의 생활 패턴이 달라지면서 자연재난의 발생 가능성도 높아지고 있다. 자연재난에 대한 피해객체의 노출도 더 많아지고 있으며 재해 취약성 또한 높아지고 있다. 우리가 처한 자연재난의 피해를 줄이기 위해 할 수 있는 일은 재해에의 노출을 피하고 취약한 부분을 메우는 일이다. 이러한 일들은 하루아침에 이뤄질 수 없다. 많은 재정자원과 인적자원을 필요로 하며, 오랜 기간 동안 지속적인 방재연구와 방재인프라의 투자가 이뤄져야 가능하다. 그러나 이보다 선행돼야 할 일은 국민들이 자연재난에 대한 두려움을 인지하고 이로부터 안전을 확보하고자 하는 의지를 가지는 것이다.2주 전 풍속 40m/s 이상의 태풍 솔릭이 한반도를 통과한다는 매스컴의 보도로 인해 온 나라가 긴장했다. 그러나 다행스럽게 태풍 솔릭은 내륙을 통과하면서 그 세력이 약해져 예상했던 것보다 적은 피해를 남겼다. 정말 다행스러운 일이었다. 그럼에도 불구하고 일부 사람들은 예상보다 피해가 적었다는 데 왠지 모를 아쉬움을 토
티파니에서 아침을(1961) 조연 '미스터 유니오시'에 대하여


인간의 슬픔이 아무리 비통한 것이라 하더라도 거기에는 한계가 있기 마련이지만, 불안이라는 것에는 한계가 없다. 왜냐하면 우리들이 크게 슬퍼하는 것은 실제로 일어난 것을 알고 갖는데 반해, 불안은 우리에게 어쩌면 생길지도 모르는 것, 또는 생길 확률이 10% ~ 30%의 것까지도 모두 겁을 먹고 있기 때문이다. 내 노트북 앞장에 있는 프라니우스의 명언이다.
삶의 골목마다 도사리고 있는 이 불안이라는 초청하지 않은 손님을 우리는 무시하고 지나가야 하는데 조금만 방심하면 어느새 악수를 청하고 친근한 미소까지 보내고 있는 스스로를 보게 된다. 불안의 반대는 뭘까? 믿음이다. 믿음은 보이지 않는 저 멀리에 있는 걸 볼 수 있는 힘이다. 어떤 일을 계획하고 시작할 때 그 목표를 이뤘을 때 안게 될 결과물의 기쁨을 예측하고 멀리 바라보는 사람은 현재의 장애물에 대해 뛰어 넘을 수 있는 힘을 갖게 되는데 반대로 불안감을 갖고 시작하는 사람은 눈을 언제나 지금 당장 일어나는 일에만 고정시키고 있기에 근심이 항상 따라 다닌다.
2018년 마지막 남은 한 장의 달력을 보며 불안과 희망 사이를 오갈 12학년들이 생각났다. 내 아이들도 어얼리 지원 발표가 난 후에야 레귤러 지원 에세이를 시작했지만 그건 글을 잘 쓰는 아이들이었기에 가능한거지 그걸 따라 했다가는 낭패 볼 수 있다. 더구나 내 아이들은 게을러서도 많은 대학에 지원할 엄두를 못낸 케이스다. 두 딸들 다 8개 대학에 지원했었다.
12월 15일 어얼리 지원에서 유보(defer) 소식을 듣고 그 날 하루는 눈물바람하더니 그 다음날부터 하루에 한 대학씩 에세이를 써서 크리스마스 전에 지원을 끝내고 놀러 나갔던 기억이 있다. 막내는 그나마도 ED(어얼리 디시전) 지원에서 합격해 에세이 두 편(커몬 엡 에세이와 코넬 대학 에세이)만으로, 정말 편하게 대학에 갔다.
막내는 게을러서도 여러 대학 지원은 생각할 수도 없었던 것인데, 돌이켜보니 그게 ‘드림 대학’에 합격할 수 있었던 ‘키’ 역할을 한 결과가 됐다. ‘모자람이 넘치는 것보다 낫다’고 욕심을 버리고 정말 가고자 하는 대학들을 선정해 최선을 다해 에세이나 지원서를 작성하는 것이 좋은 결과를 얻어내는데 도움이 됐던 것이다.
불안한 마음에 20개 이상 대학에 지원했다는 얘기를 가끔 듣는데 그건 무모한 일이라고 본다. 20개 대학 에세이를 써내려면 여름방학 쯤부터 준비하지 않는 한, 우리 아이들처럼 어얼리 결과를 보고 나서부터 시작한다면 완성도 높은 에세이를 써내기에는 무리가 있기 때문이다. 정말 가고 싶은 대학, 갈 만한 대학, 혹시라도 모르니 안정권 대학 몇개 선정해 12개 정도로 축소해야 한다. 내 마음 같아서는 8개 정도의 대학을 준비하라고 하고 싶지만 아쉬움이 남을 수도 있으니 12개 대학까지 생각해 본 거다. 불안한 마음에 20개 대학까지 생각하는 건 이해되지만 에세이에서 빈틈이 생길 게 뻔하다.
지난 몇 년간 12학년 학생들의 명문 대학 지원 과정을 지켜보며 그 결과에 대해 백퍼센트는 아니지만 상당히 높은 수치로 예측할 수 있었다. 일단 나는 그들의 학교 내신(AP 성적 포함)과 SAT(혹은 ACT)나 SAT 서브젝트 테스트 성적을 먼저 봤고 그 다음 학생의 과외 활동이나 수상 경력, 그리고 마지막에 에세이를 본다.
수십명 학생들의 에세이를 읽었는데 여기서 생각과 다른 게 많았다. 대체로 여학생들의 에세이는 기대치 만큼이었는데 남학생들 중에서는 너무도 단순한 정신세계가 그대로 엿보이는 통에 진학상담하던 나도, 에세이를 봐주던 내 아이들도 난감해 한 적이 한 두 번이 아니었다.
이런 경우 조금 손봐줄 수도 있고, 또 몇 번이고 주제를 바꿔 브레인스톰을 해준다 해도 그 단순한 정신세계 자체를 바꿔주기에는 시간이 없다는 거다. 그 단순함이 대학 입학 사정관들 눈에도 비쳐질 걸 알면서도 속수무책일 수밖에 없다는 것이다.
대체로 이런 학생들은 부모가 하라는 대로 따랐던 모범생인 경우가 많았다. 그래서 나는 가끔 아이가 말도 안 듣고 자기주장대로 한다고 푸념하는 부모들을 만나면 똑똑한 아이일 확률이 높다고 위로를 해준다. 물론 다 그런 건 아니다. 아이들 중에는 부모 말도 안 듣고 성실함도 보이지 않는 아이들도 있을 테니까.
이전에 대학 상담이나 학생 공부를 도와주면서 나는 우선적으로 학업 성적이 좋은 아이들을 선호했었다. 그것이 기본적으로 돼있으면 나머지는 큰 어려움없이 도와줄 수 있어서였다. 그래서 결과도 나쁘지 않았던 것 같다. 물론 지금은 여유가 생겨서 더 어려운 상태, 공부에서도 아직 준비가 덜 된 아이들을 저학년 때부터 책임지고 공부시켜서 기본을 다져주는 일을 하기로 바꾸고 나니, 그런 대상들이 눈에 많이 띄고 또 많이 만나게 된다. 그룹 과외를 하던 때라면 이런 아이들을 맡게되면 불안하고 또 자신감도 덜했던 나였지만, 지금은 숱한 경험의 길을 걷고 나서인지, 어떻게 하면 어떤 결과를 빚는지 많은 노하우를 알아서인지 오히려 더 의욕과 자신감이 생긴다. 어려서부터 실력있는 아이로 키워보겠다는 ‘엄마’의 마음이 도전의식을 더해준다고나 할까.


그렇다! 그렇다. 제일 찌질했을 때에는 재수할 때에요. 재수를 독학으로 했는데, 혼자 독서실에 틀어박혀서 공부를 하니 찌질할 수 밖에 없는 환경이었어요. 핸드폰도 끊어서 주변 사람들이랑 연락이 다 단절됐는데, 몰래 싸이월드에 들어가서 대학 간 친구들은 어떻게 노는지 구경하고, 나도 일 년 뒤에 이럴 수 있을까? 이런 슬픈 생각을 하니 하루에도 감정이 몇 번씩 왔다갔다 하더라고요.
처음에 재수 끝나고 대학에 입학했을 때, 드디어 고통 끝, 해방이다- 라고 생각했어요. 친구 많이 사귀고 새로운 사람들이랑 재밌게 지내야지, 그런 생각. 저는 대학가면, 그런걸 기대했거든요. 나랑 비슷한 결을 가진 애들이 많을 거 같다는. 제가 정치외교학과라서, 다같이 모여서 정치 얘기도 하고, 그런걸 기대했어요.
그리고 막상 갔는데 33명이 있는 과에 여자인 친구가 6-7명 밖에 없는거에요. 나머지가 다 남자고. 여고를 나와서 남자인 친구가 별로 없었는데, 뭐 그래 남자인 친구도 많이 사귀어야지, 이런 생각으로 동기들한테 되게 잘해줬어요. 그런데 다들 저라는 사람을 알아주고, 궁금해하는 사람보다는 겉으로 보이는 모습으로만 판단하려들고, 뒤에서 멋대로 이야기하고, 그런게 더 많았어요. 이런 생각에 점점 친구들을 만날 때 나답게 행동하지 못하고, 마음의 문을 조금씩 닫게 되었죠.
요즘에는 마음이 열려있고 오픈되어있는데, 이렇게 된지가 3년정도밖에 안됐어요. 재수의 찌질한 기운이 남아있어서 사람들에게 먼저 다가가질 않았거든요. 하지만 어느순간 주위를 둘러보니 내가 연락을 안할 때 내 안부를 궁금해 하는 사람이 없더라고요. 내가 힘들 때 받아줄 수 있는 사람도 없고. 내 스스로가 너무 불쌍해서 친구를 만들어야 겠다, 라는 생각을 하게 됐어요. 늘 고민이 많지만 그래도 옛날보다는 좋아졌어요. 카톡 친구는 750명, 페이스북 친구는 281명, 진짜 친구는….. 여덟 명 정도. 한 번 사람들 놀러간 사진, 해외여행 간 사진들이 보기 싫어서 친구 정리를 한바탕했어요. 그걸 보면서 더 찌질해지는 내 자신이 싫어서.
대학교 때 인간관계에 현타(현자타임) 오는 순간들이 있잖아요. 그런 비슷한 것 같아요.
그쵸. 한 학기 끝나고 나니까, 방학 때 고민을 터놓고 얘기를 나눌 친구가 한 명도 없는 거에요. 생각해보니 깊게 마음을 터놓고 할 수 있는 친구가 없었더라고요. 사실, 대학 친구 중에는 지금까지 연락하는 사람이 없어요. 그냥 의례적인 생사 여부만 묻는 정도?
그러고 대학교 2학년 여름방학때, 정말 우울증처럼 집 밖으로 나가지 않고 집에서 하루종일 미드만 봤어요. 그냥 아무것도 의지가 없고, 뭘 해야겠다는 생각도 안 들고, 엄마가 차려주는 밥 먹고, 자고, 먹고 싸고. 난 뭐하지? 난 뭘할수있지? 난 왜 이런 고민을 하는데 왜 이거에 대해서 얘기할수있는 사람이 한명도 없지? 이런 생각이 들더라구요.
완벽한 대2병 증상인데요, 저도 그랬어요. 어떻게 극복하셨어요?
방학이 끝나면 복학을 해야되니까 수강신청을 하고, 그냥 그렇게 2학년 2학기가 시작됐어요. 복학을 해서 보니까 내가 방학때 아무것도 한 게 없구나, 생각이 들었어요. 그게 겨울까지 계속 갔죠. 딱히 극복하려고 마음을 먹은 건 아니었어요, 당시에는 내가 왜 우울하고, 내가 ‘왜 대2병을 겪어야되는지’를 인식할 틈조차 없었어서요. 그저 돈이 없었기 때문에 알바를 해야했고, 남들 다 토익 공부 할 때 나는 안하고 놀아보기도 하고, 그냥 그렇게.
요즘에는 어때요?
요즘엔 괜찮아요. 좋은 사람들을 많이 만났어요. 남자친구랑 헤어지면서 휴학을 했는데, 방송국에서 방송작가를 7개월하고, 국회 의원실에서 1년 7개월동안 일을 했어요. 그 때 의원실에서 있으면서 다양한 활동들을 하다보니까 좋은 사람들을 많이 알게 됐어요. 생각해보니 의원실이라는 위치에 있었던게, 좋은 사람을 만날 기회를 넓혀준 것 같아요.
앞으로 뭘 해야될지는 지금도 계속 찾고 있는 중이에요. 그때랑 다른점이 뭐냐면, 에너지를 들여서 열심히 내가 무얼 하고 싶은지를 찾고, 개발하고, 노력한다는거, 그정도에요.
아직까지 가지고 있는 콤플렉스나 고민, 이런게 있을까요?
한번 자존감 바닥을 찍어본 사람이라서, 이거에 대해서 정말 많이 생각해요. 저는 제가 지금 가지고 있는 능력으로는 월급 200만원보다는 더 높게 받고 일 할 수 있는 사람이라고 생각을 하거든요. 인턴 경험을 오래 했는데, 나름 일을 잘 했다고 생각했어요. 그런데 사회에서는 실질적인 능력보다는 스펙을 더 따지고, 취업을 위해 영어 점수, 자격증, 서류적인 걸로 자꾸 진입장벽을 만들잖아요. 굳이 필요가 없는 분야일 수도 있는데, 사회가 자꾸 그걸 요구하니까. 나는 내가 잘 할 수 있는데도 불구하고, 자격증으로만 이야기를 하니까, 자꾸 영어를 하라고 하니까. 왜 나라는 사람을 그런걸로만 판단하는지, 그래서 자존감이 더 떨어지는거죠. 지금도 그렇게 높지는 않고요.
현재에는 어떤 결론에 도달했냐면, 일단은 제일 고민하는건 뭔가 – 글 쓰는 능력이나 글쓰기 실력이나, 영어 같은거 잘 하는거요.
영어는, 나는 왜 풍족하지 못한 집에서 태어나서 어렸을 때부터 조기교육을 받지 못했을까? 왜 우리나라 교육은 영어를 그렇게 강조하면서 실질적인 영어 교육을 하지 못하고 있을까? 그런 아쉬움과 함께 공교육 시스템 전반을 고민하게 돼요. 그런 불만을 찾으면, 마음은 잠시 편해져요. 내가 영어를 못하더라도 내 잘못이 아닌게 되니까요. 그런데 현실에서 영어 때문에 벽에 부딪힐 때마다 자괴감이 들죠. 너무 하고 싶은데, 잘 안돼서. 일본어, 중국어, 스페인어, 다 배우고 싶은 욕심이 드는데, 영어를 못하니까 자꾸 배우는데 위축되고, 언어적 능력, 외국어를 배우는 능력이 떨어진다는 생각이 들게 돼요.
글쓰기 같은 경우는, 누가봐도 찰떡같이 잘 읽혔다, 라는 글을 쓰고 싶어요. 그런데 그게 쉽지가 않아서, 천부적인 능력이 아닌가 하는 생각이 들어요. 능력 부족에서 오는 자존감 하락이에요. 그런데 그만큼 내가 실력을 끌어올리기 위해서 부지런히 움직이느냐? 생각해보면 그것도 아니거든요. 내가 보는 이상적인 레벨은 여기 있는데, 나는 여기 (바닥에) 있는거야. 아, 오늘도 이거 못했네, 하면서요.
오늘 이렇게 말해보니까, 어때요?


그에게 젊은 시절의 학생운동과 노동운동의 역정, 한국 언론의 문제점과 권력과 언론의 올바른 관계, 지역 언론 발전방안, 수도권 규제완화에 대한 주장, 경기도의 남북교
류 사업과 역할, 경기도의 주요사업 성과, 언론계에 바라는 점 등에 관한 의견을 들어 보았다.
김문수 경기도 지사는 1951년 경북 영천 출생으로 대구 경북 중 고교 졸업, 1970년 서울대 경영학과에 입학해 학생운동과 위장취업으로 노동운동에 참여했고, 민청학련사건으로 1974년 제적당했다. 두 차례의 제적과 두 차례의 투옥 등으로 1994년 마흔네 살의 나이에 서울대 경영학과를 25년 만에 졸업했다. 학교 제적 후 청계천 피복 공장에서 7년여 동안 노동을 하며 열관리기능사,전기안전기사 등 7종의 국가기술자격증을 취득했다. 1978년 한일공업 도루코 노조위원장과 1985년 전태일 기념사업회 사무국장을 지냈다. 1986년 인천 5월 3일 직선제 개헌투쟁 때는 구속돼 2년 6개월을 복역했다. 1990년 민중당 구로 갑 지구당 위원장으로 정치에 입문해 1996년 신한국당 부천소사지구당위원장으로 15대 국회의원에 당선, 2000년과 2004년 내리 3선 의원으로 의정 활동을 했다.
정치에 몸을 담은 후에는 한나라당 공천심사위원장, 전략기획위원장, 민생대책위원장, 노동위원장 등을 역임했다. 국회 출입 기자들은 그를 1996년부터 2005년까지 10년 연속 ‘의정활동 국정감사 최우수 의원’, 2006년에는 ‘일 잘하는 국회의원 1등’, ‘약속 잘 지키는 국회의원 1등’으로 선정했다. 2006년 5월 경기도지사로 당선돼 공직자의 길을 걷고 있다. 경기도지사 재직 중에는 매니페스토실천본부가 뽑은 ‘공약이행평가 전국 1위 광역자치단체장’으로 선정되기도 했다.


마케팅은 단순히 매출을 증대시키기 위한 활동이 아니라 마켓+ing (market+ing)의 의미 그대로 시장을 만들어 가는 비즈니스 활동 전체를 의미합니다. 비즈니스를 시작하고 시간이 흐르면서 다양한 관계가 형성되는데 이 관계들이 모여서 비즈니스 자신의 시장을 형성 합니다. 그렇기 때문에 제품 또는 서비스의 구매자로 구성된 고객, 다양한 기업의 마케팅 활동 및 메시지에 귀기울이는 잠재고객(audience), 유통 파트너, 홍보 파트너 등 비즈니스에 연계한 다양한 관계에 대한 모든 활동을 마케팅이라 할 수 있습니다.
‘OOO 마케팅’ ? 비즈니스 성공?
최근 여러 직무 교육을 서비스 하는 업체들이 ‘OOO 마케팅’ 이라는 형태로 정의한 마케팅 활동을 ‘실무 중심’ 이라는 키워드로 포장하여 계속해서 쏟아 내지만, 이것은 대행사와 마케팅 교육 업체의 바램일 뿐, 실제 비즈니스에서는 단순 업무의 한부분에 지나지 않습니다. 왜냐하면 대부분의 ‘OOO 마케팅‘은 앞서 이야기한 여러가지 관계 중 잠재고객에만 집중하여 이들을 고객으로 전환시키는 것에 관심을 가지기 때문에 휘발적인 마케팅 활동이 대부분이기 때문입니다. 이러한 활동은 비즈니스가 지속되더라도 시장을 만들지 못하고 계속해서 마케팅 비용을 늘릴수 밖에 없는 구조가 되기 쉽습니다.
시장 관계를 마케팅 자산으로 만들어야만 하는 이유!
대부분의 비즈니스가 어느 정도 궤도에 오를 수준이 되면 동일 비즈니스 카테고리의 시장 경쟁 또한 가열 됩니다. 즉, 마케팅 비용이 시장 경쟁으로 인해 높아지면 높아졌지 낮아질 확률은 거의 없습니다. 스타트 업이 성장하기 힘든 이유도 여기에 있습니다. 스타트 업의 시장과 대기업이 이미 가지고 있는 시장의 크기가 다를 뿐더러 그 생산성의 차이가 엄청나기 때문에 대기업에서 아무리 늦게 시작한다 하여도 기존의 인프라(대규모 유통, 홍보 기존의 고객 프로모션 등)를 조금만 활용해도 이기기 힘든 것이 사실 입니다. 스타트 업이 이를 넘어서기 위해서는 그만큼의 마케팅 자산을 쌓아둬야 하는데 비즈니스 관계라는 자산 보다는 대부분 브랜드라고 하는 ‘키워드’ 에만 매몰되어 있어보이는 이미지에 집착하다 끝나는 것이 대부분 입니다.
마케팅에 대한 관심이 실제 비즈니스의 시장을 만들어가는 것에 미치지 못하는 것은 매우 아쉽습니다. 비즈니스가 죽어버리는 이유는 단순히 매출 때문이 아니라 자신의 시장을 만들지 못했기 때문 입니다. 새로운 제품과 서비스를 만들어내는 것이 숙명인 비즈니스가 새로운 제품과 서비스를 출시할 때마다 마케팅에 더 많은 비용을 지불해야 한다면, 소모적인 방법으로 살아남기에만 집중할 수 밖에 없기 때문입니다. (살아남기에 집중하는 것이 나쁜것이 아니라, 시장을 만들려는 노력없이 돈을 흘려보내는 것이 나쁜 것)
마케팅의 목적은 비즈니스 입니다.


필자가 보이스 아이를 처음 접하게 된 것은 대학교 2학년 겨울 방학이었다. 보이스 아이를 처음 보고 느낀 소감은 "그리 크게 필요하지 않고 신기하지 않다"이었다. 하지만, 그 당시 우리 대학과 보이스 아이 회사는 산학 협력 기관으로서 회사에서 일하시는 분이 학교에 같이 상주하고 계셨는데 그분과 많은 이야기를 하면서 차차 보이스 아이의 매력에 빠질 수 있었다. 보이스 아이의 가장 큰 매력 중 하나는, 당시 휴대하면서 책을 읽을 수 있는 방법이 Text파일을 MP3으로 변환하여 MP3-Player에서 재생하여 듣는 수밖에 없었던 시절에 2차원 바코드를 스캔하여 언제 어디서나 자신이 원하는 책을 읽을 수 있다는 점이었다. 2차원 바코드와 같이 출판 된 도서 밑 출판물이 없었기에 생각만큼은 많이 이용할 수 없었지만 산학 협력을 통해 대구대학과 공통으로 대구대에서 출판되는 일부 도서와 대구대 신문이 보이스아이 2차원 바코드를 동시에 출력하여 필자가 접할 수 있었다. 현재는 일부 공공요금 고지서와 일부 Magazine, 일부 도서에서 2차원 바코드를 통한 출판이 이루어지고 있지만 보이스아이를 늘 관심 있게 보는 필자로서는 2차원 바코드가 같이 출력된 출판물이 더 많아지기를 고대해본다. 또 휴대용 기기였지만 짧은 배터리 사용 시간 때문에 많이 이용할 수 없었지만 이후 배터리 교체로 이 문제가 해결 되어 보이스 아이를 이용하는대는 큰 문제가 없었다.
보이스 아이를 보면서 필자가 생각했던 기능 중 하나는 "물건 라벨에 사용되는 1차원 바코드를 보이스 아이로 스캔하여 상품의 가격 정보와 구상품, 음식인 경우 생산 날짜와 유통기한 등의 정보를 알 수 있으면 좋겠다."는 점이었다. 2008년 보급 된 보이스아이 라이프는 이런 아이디어가 채택되어 상품의 1차원 바코드를 스캔하여 시각장애인에게 음성으로 안내하여 "시각장애인들이 혼자서 쇼핑할 수 있는 기회를 제공 했다"고 생각한다. 필자가 직접 사용하지 않아 얼마나 성능이 좋고 얼마나 많은 정보를 가지고 있는지는 모르겠지만 작은 것이지만 시각장애인 혼자서 독립생활을 할 수 있게 도와주는 것은 가장 기본적인 정보화 보조기기의 기능이라고 생각한다.
또 보이스 아이 라이프의 또 다른 특징 중에 하나는 색깔을 구별해 준다는 것이다. 시각장애인 혼자서 색깔을 구분 할 수 없어 양발을 짝짝이로 신고, 상위와 하위의 옷의 색깔을 잘 매치하지 못하는 경우가 종종 있지만 보이스 아이 라이프를 통한다면 가능하리라 생각 된다. 사실 필자도 보는 사람들과 같이 생활하고 있지만 옷을 입을 때마다, 양발을 신을 때 마다, 매번 색깔을 물어보는 것은 매우 불편한 일이다. 하여 양발을 살 때나 옷을 살 때 보통 비슷한 색깔끼리 사는 경향이 있다. 하지만 보이스 아이 라이프가 있다면 이런 어려움에서 조금은 벗어날 수 있지 않을까?
얼마 전 Apple사의 Ipod Touch를 구경할 수 있는 기회가 있었다. 8GB용량의 IPod Touch가 약 340,000원($199.99)에 판매되는 것이었는데 단순한 MP3 Player가 아닌 Digital 기기로서 개인 연락처 및 일정관리, 이메일 검사와 인터넷 서핑을 할 수 있는 것을 보면서 시각장애인들이 사용하는 정보화 보조기기도 Apple사의 IPod처럼 다양한 접근이 가능하고 사용이 가능하면 좋겠다는 생각을 하였다. 물론 시각장애인이 주 고객이 되는 시장에서는 그 규모가 많이 크지 않다는 사실도 필자는 알고 있다. 하지만 시각장애인도 한 장애인이기 이전에 사람이기 때문에 한 정보화 보조기기에서 여러 기능을 요구하고 사용하고 싶은 욕구는 일반 사람들과 다른 점은 없다. Digital 기기를 사용하면서 조차도 비시각장애인들에게 의지하는 삶은 필자는 생각하고 싶지는 않다. 하지만 최근 들어 많은 제품들이 터치방식의 조작방법을 채택함으로서 시각장애인들이 21세기 정보화 사회에서 뒤처진다면 시각으로 인한 감각 장애의 손상뿐만 아니라 정보화 시대에 나고자가 될 수 있을 것이다. 앞으로 보이스아이가 발전해 나갈 시각장애인의 정보화 보조기기 시장의 발전 방향을 간략히 적으려 한다.
첫째로 무선인터넷 모듈을 보이스아이에 탑재해야 한다. 최근 모든 Digital 기기들은 무선인터넷 기능이 강화되어 출시되고 있다. 더욱이 한국처럼 인터넷 문화가 발전된 사회에서는 무선인터넷의 표준인 와이파이 기술뿐만 아니라 와이브로 등의 확산으로 MP3 Player, PMP, Smart Phone, 휴대용 게임기 등에서 사용되고 있다. 이 기능이 단순 인터넷 접속 기능으로만 한정되는 것이 아니라 기기간의 정보 교환으로 사용되기 때문에 보이스아이에 탑재되는 정보 저장 능력을 보다 효율적으로 높이고 부가적인 기능을 개발할 수 있을 것이다.
둘째로 전 상품의 1차원 및 2차원 바코드화를 해야 한다. 필자는 얼마 전 IPhone을 사용하여 우리나라의 마트와 같은 곳에서 상품의 정보를 확인하고 구입하는 모습을 본적이 있다. 정확한 프로그램 이름은 모르겠지만 IPhone에 탑재된 카메라를 통해 상품에 인쇄 된 1차원 바코드를 촬영하고 그 프로그램을 실행하면 생산 날짜와 판매 위치, 가격, 최저가, 유통기한 등의 정보가 화면에 표시되는 것이었다. 물론 유통업계의 도움이 필요했겠지만, 필자가 살고 잇는 미국 Michigan주에서 유통되는 모든 제품을1차원 바코드 촬영 한번으로 알 수 있다는 점이 매우 신기했다. 특히 캔과 같이 모양은 비슷하지만 내용물이 다른 제품의 경우 구입한 뒤라도 혼자서 자신이 원하는 음식을 골라 먹고 마실 수 있다면 얼마나 좋을까?
마지막으로 다양한 Ebook과의 호환성을 높여야한다. 최근 Amazon.com과 Google Books는 자신들만의 E-Book_Reader를 개발하여 판매하고 잇다. 녹색 성장과 더불어 종이책의 출판을 주리고 친 환경적인 전자적 책을 개발하여 1회성이 아닌 많은 책을 한 기기에서 볼 수 잇는 단말기를 개발하여 판매하고 있다. 이 기회를 잘 이용한다면 시각장애인들의 인쇄물 및 도서 접근성은 더욱 향상 될 수 있을것으로 생각된다. 단 이북과의 연동이 되지 않고 개속 독자적인 개발만 하게 된다면 다시금 활자로 인쇄된 정보에서 소외 됐던 시각장애인들이 다시 쓴잔을 마시게 될 것이다.


청나라 전기, 길림은 줄곧 봉쇄되었고 사회경제발전이 둔화된 상황이었다. 청나라 중 ∙ 후기부터 점차 해금하여 경제적 발전을 이룰 수가 있었다. 20세기 초, 동북지역은 러시아와 일본 제국주의가 식민지 확장을 위해 무력으로 싸우는 지역이 되었다. 5∙4운동의 추진과 5∙30운동의 영향 하에 길림대지는 반제국주의 ∙ 애국투쟁의 풍조를 불러일으켰다. 민족적 상공업이 일정한 발전을 가지게 되었고 근대 규모를 갖춘 도시가 잇따라 출현되었다. 1931년 9∙18사변 후 길림은 일본의 식민지로 몰락하였다.
1931년, 일본제국주의는 공공연히 9.18사변을 일으키고 중국 동북 지역을 점령하였다. 1932년 3월 위만주국 괴뢰 정권을 세웠다. 부의가 집정하고 연호는 “대동”이었다. 장춘을 “신경”으로 개명하고 위만주국 “수도”로 정하였다. 1934년, 일본은 “만주국”을 “만주제국”으로, “집정”을 “황제”로, 연호 “대동”을 “강덕”으로 개명하였다. 1945년 8월 15일, 일본은 무조건 항복하고 8월 18일에 부의가 통화에서 퇴진을 선언하였다. 이로서 만주국이 멸망되었다.
동북해방전쟁 시기, 중국공산당이 지도하는 동북민주연군(이후 동북인민해방국이라 부름)이 길림의 대지에서 국내외를 놀랍게 한 “사전사평”, “사보임강”, “삼하강남” 등 전투를 펼쳤고 동북 전세가 완전히 뒤바뀌게 되었다. 1948년 요심전역이 시작되자 동북인민해방군은 장춘을 포위하여 강력한 정치적 공세와 군사적 압력을 가함으로써 장춘 주재 국민당 부대를 해방군에 항복시켰다. 이로서 길림성 경내는 해방을 맞이하게 되었다.
중화인민공화국 창립 초기, 길림성의 관할 지역은 2개의 시, 2개의 전문 구역, 1개 기, 22개의 현과 1개의 공업 특별구가 있었다. 1954년, 동북행정구역 조정을 거쳐 원 흑룡강성의 7개 현을 길림성에 귀속시켰고 원 길림성 소속인 건안현을 합쳐 백성 전문 구역으로 편성하였다. 원 요동성의 1개 시, 9개 현을 길림성에 귀속시켜 통화 전문 구역을 편성하였다. 원 요동성의 요원시, 서안현, 동풍현과 원 요서성의 사평시, 쌍료현, 이수현을 길림성 관할 지역으로 귀속시켰다. 같은해, 길림성인민정부가 길림시에서 장춘시로 옮겨졌다. 1969년, 내몽골자치구의 처리무멍과 후룬베얼멍의 1개 현, 1개 기를 길림성에 귀속시켰고 1979년에 다시 내몽골자치구로 귀속시켰다. 이때로부터 길림성 행정구역은 지금까지 이어지고 있다.
용감하고 꿋꿋한 길림 인민은 반제국주의 반봉건 투쟁의 영광스러운 전통을 지니고 있다. 러시아, 일본 등 식민주의, 제국주의의 야만적인 침입에도 불구하고 길림인민은 난폭한 세력과 과감하게 싸움으로써 중화민족 불굴의 투쟁정신을 충분히 고양하였다. 특히는 일본제국주의와의 투쟁에서 길림인민은 과감히 항일하고 용감히 멸적하였다. 동북이 침략된 초기, 왕덕림, 당취오, 왕봉각 등 항일의용군, 양정우, 위증민, 왕덕태가 리더하는 동북항련1로군의 피어린 싸움, 길림 인민은 선혈과 목숨으로 기개가 드높은 애국주의 역사의 장을 기록하였다.
원정우의 본명은 마상덕, 하남 확산 출신이다. 1905년에 태어났고 1927년 6월에 중국공산당에 가입하였으며 확산농민폭동, 유점추수폭동의 주요 영도자이다. 1929년 여름, 동북 지역의 혁명활동에 종사하였고 장관일을 가명으로 하였다. 1932년 9월, 양정우는 만주성위원회 군사위원회 대리 서기를 맡았고 11월에 반석, 해룡 등 지역으로 순찰을 떠났으며 중국공농홍군 제32군 남만유격대를 편성하였다. 이듬해 초 남만유격재 정치위원을 맡고 양정우을 가명으로 하였다. 양정우는 기타 항일무장대오와 함께 전투하고 선후로 항일군연합 참모부, 항일연군 총지휘부를 세웠다. 양정우가 직접 영도한 남만유격대는 규모가 날로 확대되어 동북인민혁명제1군 독립사, 제2군, 동북항일연군 제1군으로 재편성되었다. 1936년 6월, 동북항련 제2로군이 설립되었고 양정우가 총사령 겸 정치위원을 겸하였다. 제1로군은 6000여 명에 달했다. 길림, 요녕 동남부 산간 지역에서 양정우는 산림과 “밀영”에서 선후로 괴뢰 정부 부대를 소멸하였고 일본 괴뢰 부대를 여러번 “대토벌”하였으며 노령철도 터미널 공정 습격전, 장령매복전, 차거우습격전, 불더미 등 여러 차례의 전투에서 승리를 거두었다. 당중앙과 연락을 취하고자 2차례에 걸쳐 서부로 토벌 출병하였다. 7.7사변 후에도 전국 항일전쟁에 적극적으로 나섰다. 양정우는 공적이 탁월하여 선후로 중화소비아트공화국 중앙집행위원회 위원, 중공7대준비위원회 위원으로 당선되었다. 1938년 7월, 반역자의 배신으로 1로군은 중대한 손해를 입었고 양정우는 부대를 3개 군으로 재편성하여 전투를 계속하였다. 1940년 2월 23일, 상처와 굶주림에 시달린 양정우는 일본 괴뢰군과 정우현 보안촌 삼도와이즈에서 치열한 격전을 벌이다가 적군의 총에 맞아 장렬하게 희생하였다. 그때 나이는 겨우 35살이었다. 적군은 그의 유골을 해부한 결과, 속에 든 것이 나무껍질과 풀뿌리, 목화솜뿐이었다. 적군도 양정우의 영웅 절개에 고개를 수그릴 수 밖에 없었다.
위증민의 본명은 관유위, 자는 백장이고 일명 위민생, 위서갱, 이신량, 장달, 풍곤, 풍강 등이다. 1909년 2월 3일, 산서성 툰유현 위촌의 농민 가정에서 태어났다. 1926년에 중국공산당이 영도하는 염석산 군벌 반대의 혁명활동에 참가하였고 1929년에 중국공산당에 가입하였다. 1935년 2월, 중공만주성위원회의 파견을 받고 동만(지금의 연변 지역)으로 파견되어 중공 동만특별위원회 서기를 맡았다. 1936년 7월, 동만, 남만 김천하리(지금의 통화지역)를 조직하여 중공 남만성위원회에서 성위원회 서기 직을 맡았다. 위증민은 길림성의 첫 성위원회 서기이고 선후로 동북인민혁명군 제2군 정치위원회, 동북항일연군 제2군 정치위원회, 동북항련 제1로군 부사령과 총정치부 주임 등 직무를 맡았다. 1941년 3월 8일, 반역자의 밀고로 적군이 대군을 집결하여 화전현 사도구 항련밀영을 불의 습격하였고 중병을 앓고 있는 위증민은 7명의 항련전사와 함께 힘차게 반격했지만 적군의 총에 맞아 장렬하게 희생하였다.
왕덕태, 요녕 영구 출신으로 가난한 농민 가정에서 태어났다. 1931년 9.18사변 후 항일투쟁의 대오에 들어섰다. 같은해 겨울, 현지의 “추수투쟁”에 가입하였고 연길현 반제동맹조직부 부장을 맡은 후 곧 중국공산당에 가입하였다. 1932년, 연길항일유격대에 참가하였고 선후로 유격대 소대장, 중대장, 참모장 등 직무를 맡았으며 연길유격대의 주요 설립자이자 영도자 중의 하나이다. 1933년에 유격대 작전을 50여 차례 참여 및 지도하고 적군에게 큰 타격을 주었다. 연길유격대는 전투 과정에 그 규모가 300여 명으로 확대되었다. 또한 오우구, 석인구, 삼도만 등 항일유격근거지를 개척하였다. 1933년 6월에 중공 동만특별위원회위원으로 선정되었고 군사부 부장을 담당하였다. 1934년 3월, 동북인민혁명군 제2군 독립사 편성에 참여하였고 정치위원을 담당하였다. 같은해 6월, 중공 동만특별위원회 임시집행위원회 위원으로 선정되었다. 그 이후로 특별위원회와 독립사의 기타 영도자와 함께 대규모의 유격전을 벌였고 연길, 안도, 왕청, 돈화 등 지역에서 새로운 유격지를 개척하였다. 1935년 3월 하순, 동북인민혁명군 제2군 독립사는 구조 조정을 했고 사단장으로 전임되었다. 1935년 5월 30일, 동북인민혁명군 제2군 독립사가 동북인민혁명군 제2군으로 확대 편성되고 군단장으로 승임하였다. 관할 부대가 4개 단, 총 병력은 약 1200여 명에 달하였다. 1936년 3월, 동북인민혁명군 제2군이 동북항일연군 제2군으로 개편되고 왕덕태는 군단장을 연임하면서 부대를 이끌고 안도, 돈화 일대에서 활동하였다. 1936년 6월, 항련제1, 제2군이 동북항일연군 제1로군으로 합병하여 왕덕태는 제2로군 부총사령관 겸 제2군단장을 겸임하였다. 이와 동시에 중공 남만성위원회 위원으로 선정되었다. 왕덕태는 작전 지휘 시 지략이 뛰어날 뿐만 아니라 군사 기술력도 매우 뛰어나다. 보총, 권총, 기관총에 능숙하고 백발백중이며 몸소 병사의 선두에 나서서 용맹하게 적들과 맞선다. 1936년 11월 초, 임강, 무송 교차지인 대양차에서 2개 중대의 괴뢰군을 포위하여 적군이 투항하도록 하였다. 그 이후 항련제2군 제4사 제1단, 제2단 3련과 제6사 1부를 인솔하여 무송, 임강 변경에 있는 소탕하촌에서 2군간부회의를 개최하여 새로운 병력 배치를 연구 확정하였다. 11월 7일 아침 7시, 600여 명에 달하는 적군의 습격을 받았다. 그는 4사와 6사의 일부 전우들과 함께 적군과 치열한 전투를 벌이다가 오후 3시, 도망가는 적을 추격하는 중에 불행하게도 총에 맞아 희생하였다.


Yester-me, Yestrer-you, Yesterday 를 요즘 무한 반복중이다. 틈만 나면 듣는다. 가사를 곱씹어보면 참 쌉싸름하다. 이 쌉싸름한 가사를 무심한듯 가벼운 리듬에 맞춘 명곡. 이제 왠만한 곡은 별로 감흥이 없는 요즘, 재발견한 이 노래를 꼭꼭 씹어먹다시피 하고 있다. 맛있다 맛있어. 실체를 알 수 없는 '불안'과 싸우고 있다. 어떻게보면 '공포감'이다. After Earth에서 윌 스미스는 공포라는 건 리얼이 아닌 상상이라고 아주 쿨하고 강인하게 말하더라. 머리따로 마음따로 노는 나같은 인간에겐 머리로나 흡수되고 없어질법한 소리지만, 분명 되새겨야 할 사실이다. 날 불안하게 만드는 원인을 분석하고 적극적으로 대처하기보단 그저 불안해하고 있을 뿐. 생각만으로 점점 공포심을 키우고 있다..


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동성애(HOMOSEX)는 하나님의 창조질서에 도전하는 죄악이며, 동성애 미화 확산과 동성애 합법화 강행은 망국의 전주곡이다. 공공장소의 음란광란행사는 대한민국의 안전에 위해를 가하며, 공공의 안녕질서를 파괴하는 위험한 행동이며 망국적인 행위이다.
문재인 정부의 국가인권정책기본계획(NAP)의 날치기 강행은 헌법의 가치를 부정하며, 법질서를 파괴하며 동성애 합법화를 변칙적으로 기정 사실화하는 폭거이다. 국가인권정책기본계획은 즉각 폐기되어야 한다. 왜 공공의 장소에서 음란광란집회를 해야 하나? 동성애는 하나님의 창조질서에 도전하는 것이며, 동성애의 미화, 확산은 윤리와 도덕과 가정을 파괴하며, 청소년들에게 성윤리를 왜곡시키며 인격과 삶에 동성애 바이러스는 급격히 확산되며 깊이 침투하게 된다.
동성애는 하나님의 창조질서에 대적하는 죄악이며 마약이다. 대한민국은 동성애 바이러스의 확산이 매우 심각하다. 망국적인 동성애음란광란집회를 정부는 즉각 중단시켜야 하며, 국민들은 침묵해서는 안된다. 거대한 로마제국도 동성애 창궐로 동성애 음란으로 망했다. 동성애 확산과 창궐의 주범은 국가인권위원회 및 문재인과 박원순이다. 왜냐하면 동성애를 조장하며 동성애 합법화의 깃발을 들고 있기 때문이다. 문재인은 동성애를 극력 지지하는 최영애를 국가인권위원회 위원장으로 임명했으며, 동성애 합법화 깃발을 들고 있는 진선미를 여성부장관으로 임명하려고 하고 있다.
국가인권위원회는 즉각 해체하고 최영애는 공직추방 조치를 해야 한다. 동성애 세력들이 반동성애 활동을 하는 애국시민들에게 염오세력이라는 궤변으로 동성애 합법화의 차별금지법을 요구하고 있으며, 반동성애 활동에 대하여 명예훼손죄 고발로 겁박하고 있다. 손바닥으로 하늘을 가리는 참으로 어리석음이다. 아닌 것은 아닌 것이다. 동성애 합법화는 원천 저지되어야 한다.
동성애 OUT! 동성애 확산의 원흉인 국가인권(亡國)위원회 해체, 차별금지법(인권기본법) 원천 폐기, 간통제 복원, 동성결혼(동성애)금지법 제정!
동성애음란광란집회 원천 저지 및 동성애 합법화 저지를 위한 제1회 인천예수축제(기도회)를 개최한다. 동인천역 북 광장을 완전히 장악하여 철야하며 구국예배를 드린다. 대한민국은 위기가 아니라 전시상황이다. 국민저항권으로 구국기도민란으로 행동하며 한국교회가 총궐기하여 대한민국을 위기에서 구하고 살려내야 한다. 3,000명의 애국성도들이 함께하여, 음란광란집회를 원천저지할 것이다.
오는 9월 8일(토) 인천 동인천역 북광장 일대에서 벌어지는 동성애음란광란의 망국행동은 대한민국의 전통과 근간을 파괴하는 망국적 집회이며, 즉시 중단되어야 한다. 동인천역북광장의 음란광란집회를 허가한 인천중부경찰서장과 경찰청장을 규탄하며 고발한다. 동인천역 북광장의 장소 사용을 거부한 인천 동구청장의 결단에 대하여 애국시민들은 감사를 표하며, 찬사를 보낸다. 백주 공공장소의 동성애퀴어집회는 미풍양속을 훼손하며, 나라의 안녕과 공공질서를 파괴하며 국가의 근간을 흔드는 망동이다. 공공장소의 동성애음란광란알몸 집단행동은 절대 허용되어서는 아니되며 즉각 중단되어야 하는 대한민국을 파괴하는 망동일 뿐이다.
■ 일시: 2018년 9월 7일(금) 오후 7시~8일(토) 오후 7시(1박 2일/24시간)
■ 장소: 인천 동인천역 북광장
■ 주최: 예수재단(대표 임요한 목사)
■ 주관: 예수축제조직위원회(위원장 김향주 박사)
1부 경배와 찬양과 기도회
■ 9월 7일(금) 오후 7시~ 9시 개회 예배
■ 9월 7일(금) 오후10시~ 8일(토) 오전 7시 경배와 찬양, 기도로 철야 한다.
2부 대한민국 살리기 인천예수축제
진리수호구국! 동성결혼 합법화 저지! 동성애 척결! 국가인권정책기본계획(NAP)즉각 폐기! 국가인권위원회 해체, 차별금지법(인권기본법)폐기, 간통죄 복원, 동성결혼(동성애)금지법 제정을 위한 경배와 찬양, 기도와 말씀 선포
■ 9월 8일(토) 오전 9시~ 오후 6시 찬양과 구국기도, 천국복음 전파
■ 9월 8(토) 오후 6시~7시 폐회 예배
■ 동성애 반대 전단지 배포 및 동성애 척결과 합법화 저지를 위한 서명활 동을 한다.
예수재단은 진리수호와 구국을 위해 예배드리며, 진리(예수님, 하나님의 말씀)를 대적하는 반기독교세력과 정치인들에게 하나님의 말씀, 진리를 선포하고 있다. 예수재단은 예배와 기도,정책대안 제시, 행동으로 진리를 수호하고 나라를 지키는 사역을 감당하고 있다. 이 땅에 하나님의 통치, 공의를 실현하기 위해 진리수호와 구국을 위한 정책을 연구하고 대안을 제시하고 있다.
예수재단은 위기의 대한민국을 예수님의 사랑으로 구하고 바꾸고 살리기 위한 선교 및 예수NGO 시민단체, 예수운동 단체이다. 자유대한민국은 총체적인 위기를 넘어 영적인 육적인 전시상황이며, 침묵하며 애국시민행동을 포기하지 말고 행동해야 한다. 대한민국은 베트남 폐망과 로마제국의 패망을 타산지석으로 삼아야 한다. 평화는 절대로 공짜로 주어지지 않으며, 안보문제는 시험의 대상이 될 수 없다.
대한민국의 가정이 무너지고 청소년들이 병들어 가고 있으며, 교회도 심각한 위기입니다. 교회가 세상의 빛과 소금이 되어야 하는데, 세상이 교회를 걱정한다고 하는 우려의 목소리는 공공연한 비밀입니다. 한국교회가 세상과 차별되어야 함에도 불구하고, 배금주의와 맘몬주의에 빠져 하나님의 영광을 훼손하는 안타까움을 가지고 있다. 철저히 무릎 꿇고 마음을 찢는 눈물의 회개가 꼭 필요하며, 한국교회가 무너지면 대한민국도 망한다. 안타깝고 가슴이 너무 아프다.
동성애자들이 인권, 사랑, 소수자 보호라는 명분으로, 퀴어문화축제라는 이름으로 교묘히 위장하며, 백주 거리에 나와서 음란광란알몸집회를 하는 것은, 건전한 미풍양속을 파괴하고, 청소년들의 건강한 성의식과 가치관을 심각하게 왜곡시키게 된다. 동성애의 확산은 건강한 가정을 파괴하고 청소년들을 악영향을 미치게 되는 것이다. 동성애는 하나님의 창조질서에 도전하고 조롱하는 것이며, 윤리와 도덕이 무너지고, 나라가 망하게 된다. 동성애 문제는 정파와 이념과 진영과 지역을 초월해 한다. 강대한 로마제국이 망하게 된 결정적인 원인은 동성애 창궐, 음란, 성적타락이었다. 동성애는 성도착과 성적타락의 최고봉이며, 최정점에 위치하고 있음을 명심해야 한다.
아닌 것은 아니다. 손바닥으로 하늘을 가릴 수가 없다. 눈 가리고 아웅하는 어두운 세력들의 논리와 궤변을 우리 국민들은 분별해야 한다. 동성애 척결사역과 운동은 대한민국을 살리는 애국구국운동이며, 인류를 살리는 생명사역이며 생명운동이다. 예수재단은 최전방에서 지난 2013년 서울 청계천 광통교에서 시작하여, 지속적으로 반동성애 최전선 전쟁터에서 활동을 전개해 왔다. 서울시청과 가회동 박원순 서울시장 관사에서, 동성애를 미화하며 확산, 창궐에 앞장서고 있는 동성애 홍보대사 박원순 서울시장의 회개를 촉구하며. 하나님의 공의와 진리를 선포하는 사역을 핍박 속에서 4년째 계속하고 있다.
현재 청와대 앞에서 대한민국 살리기 진리수호구국기도회를 하고 있다. 문재인과 박원순과 국가인권위원회는 동성애 확산과 창궐의 책임 있는 주역이다. 망국적인 국가인권위원회는 해체되어야 하며, 문재인과 박원순은 동성애 합법화 관련 모든 정책과 시스템을 폐기해야 한다. 박근혜 이명박의 전철을 밟는 불행을 자초하지 말 것이며, 역사의 심판대에 서는 중죄인이 되지 않도록 역사를 두려워하는 정직하고 청렴한 공직자가 되기를 간구하며, 하나님께 회개하고, 여호와를 경외하며 주님 앞에 무릎 꿇는 결단을 간구할 뿐이다.
문재인과 박원순은 대한민국의 얼굴인 서울광장 등 공공장소의 동성애퀴어음란을 미화 조장하여, 소돔과 고모라로 만드는 무책함한 망국언동을 즉각 중단시켜야 한다. 예수재단의 사역은 주님의 명령에 따라, 하나님 나라 확장과 대한민국과 한국교회와 가정을 바로 세우기 위함이며, 우상숭배 척결! 진리수호와 구국을 위한 사명이며 천국복음전도사역이다.
국가인권위원회 폐지, 국가인권정책기본계획 폐기,차별금지법 원천 폐기, 간통죄 부활, 동성결혼(동성애)금지법 제정
1. 동성애! 동성결혼은 하나님의 창조질서에 위배되며, 대적하고, 도전하고, 조롱하는 것입니다.
2. 동성결혼 합법화! 나라와 민족과 교회와 가정을 파괴하고, 인류를 파멸케 하는 재앙입니다.
3. 동성결혼금지법 제정은 음란퇴폐문화를 척결하고, 대한민국을 구하고 바 꾸고 살리는 길입니다.
※ 동성결혼금지법 입법 청원! 동성결혼 합법화 저지 STOP을 위한 서명용지는 국회 와 정부, 정당 청원용으로만 사용됩니다.


매일 밤 수백 명의 관광객과 순례자가 시내산을 올라 서서 정상에 서서기도하거나 새로운 날의 새벽을 지켜 봅니다. 나는 그림이 무서운 것을 알았다. 그리고 그 대신에 나는 오랫동안 착수했다 트레킹 산타 카타리나 (Santa Catarina) 마을 주변의 산들이 베두인 가이드와 함께합니다. 나는 더 높이 올랐다. 나는 잤다. 에콜로지 그리고 베두인 "정원"에서, 나는 당나귀와 낙타의 난간을 걸었습니다. 그리고 나는 피곤한 다리로 끝났습니다. 이 여행의 첫 순간.
모하메드 사드는 22 년 동안 카이로에서 태어났습니다. 그는 국제 관계와 상업을 공부했고, 일단 공부를 마치면 수도에서 일자리를 찾았습니다. 수입이 좋고 수출입 분야에서 유망한 직업을 창출하고 가족이 승인 한 길을 따른다. 시나이 반도를 여행 할 때까지 인생의 과정이 바뀌었다. "산타 카타리나를지나 자마자 나는 여기 머무르고 싶다는 것을 알았다." 그래서 그는 그렇게했습니다.
산타 카타리나의 작은 마을에 도착했을 때, 카이로에서의 긴 버스 여행 후, 모하메드가 나를 기다리고있었습니다. 어둠이 하늘을 붙잡고 어두 컴컴한 거리에 사람들이 거의 없었다. 식료품 점은 여전히 열려 있었고 거리에는 남성 만있었습니다. 낭비 할 시간 없어, 우리는 새로 오픈했습니다. 생태학 와디 베벨 (Wadi Bebel)의 건조한 산 속에서 잃어 버렸습니다.시 나이 반도 (Biblical Mount Sinai)의 북적 거리는 소동과는 거리가 멀었습니다.시 나이 반도는 세계 각지에서 여행자와 순례자를 끌어 들이고 있습니다.
전통에 따르면, 모세는 유대교와 기독교의 기본 원칙 인 십계명에 따라 율법의 테이블을 받았다고합니다. 그러므로 거대한 관광 명소이자 종교적 인물입니다. 매일 밤, 수백 명의 사람들이 눈부신 풍경 속에서 태양을 보면서 눈을 깜박 거리며 스타 왕에게 박수를 보냅니다. 다른 사람들은 순례기도 나 아침에 방문하시기 이전 약속을 지불하기 때문에 신성한 장소에, 세인트 캐서린의 당당한 수도원이, 정교회 건물의 산기슭에 지어진를 따라 몬테 시나이 유네스코에 의해 보호된다.
이제 새벽을 기다리고있는 산 꼭대기에 모여 든 수백명의 사람들의 생각이 두려운 것처럼 보였으므로 나는 "정원"에서 밤을 보내고 에콜로지 베두인 족이 관리하며, 군중들로부터 멀리 떨어져있다. 트레킹 그는 시나이 산을 의도적으로 피했다. Faraj는 맛있는 차를 마셨다. 하바 그 - 민트 - 도착했을 때 지프 ao 에코 로지.
파라 지족은 베두인 gebeliya. 38 세이지만, 7 ~ 8 개 (아마 시나이 반도의 험준한 태양으로 인해 검은 색으로 염색 된 주름진 피부, 아마도 산 속의 힘든 삶)으로 보입니다. 그의 집은 산타 카타리나의 "낙타 이틀간"입니다. 처음 만났을 때 그는 shmagh 라이트 블루, 베두인이 머리를 가리는 손수건. 그는 내 가이드가 될 것입니다. 트레킹 시 나이 반도의 비밀이없는 계곡과 산의 가파른 굴곡을 이룬 레일.
시내산 주변의 난간은 여전히 지역 주민들에게 봉사합니다.
처음 주간은 힘들었습니다. 우리는 현대의 시멘트 대신에 전통적인 베두인 양식의 돌과 진흙으로 지어진 매우 단순한 몇 채의 집들과 함께 라디안의 "정원"에 와디 아르바 인을 따라갑니다. 라마단은 아마 40 대에서 튼튼했으며 큰 가족이있었습니다. "정원"은 잘 유지되었습니다. 올리브 나무와 과일 나무가 몇 개 있었으며, 완벽하게 정렬되고 풍성한 물을 뿌린 야채 농장이 있었는데, 짙은 녹색의 와디 아르바 인의 황색의 풍경이 뿌려졌습니다. Faraj는 그가 쉬라고 제안했다. 내가 위로보고 깨달은 이유는 Shagg Musa의 산기슭에 있었고, 바로 뒤에, 이집트의 가장 높은 산인 Santa Catarina 산을 이미 엿볼 수있었습니다.
심장이 두근 거리고, 우리는 가파른 바위의 위로 지그재그 흔적이있는 가파른 언덕의 위로 천천히 나아 갔다. 그림자는 없었습니다. 젊은 모하메드는 노력으로 붉고 그의 주둥이에 땀을 흘렸다. 나는 다리와 무릎을 모든 단계에서 느꼈다. Faraj는 아무것도없이 훈제했습니다. 고도가 올라감에 따라 풍경이 점점 더 압도적으로되었습니다. 매우 건조한 산의 계곡, 잃어버린 광경, 사람들의 사막, 작은 생명. 그러나 화려한. 마침내 샤크 무사 (Shaag Musa) 꼭대기에 도착했을 때 성 캐서린 산 정상에있는 작은 흰색 채플이 눈에 띄게되었습니다. 그 때 우리는 물이없는 시내로 내려 가기 시작했습니다. 에코 로지 친절한 노인이 거주하는 전통적인 베두인 "정원"주위에 지어진 Zaiweteen Gebeliya.
밤에는 모닥불 주위에서 파래와 다른 베두인 족은 빵을 만들기로 결심했습니다. 반죽 밀가루와 물, espalmaram 불에 직접 배치 테스토 원형 반죽의 조각과, 하나 하나, 둥근 모양의 맛있는 얇은 빵은 종종 빵, 토마토, 오이, 치즈로 구성된, 다음 식사를 준비했다 통조림 참치 및 필수 하바 그.
사막의 "정원"
가장 힘든 하루 뒤에 떨어졌다하지만 여전히 우리는 하나가 산타 카타 리나의 마을을 볼 수있는 압바스 파샤, 곶에 건설 건물의 미완성 오스만 궁전과 모든 산을 오르기 위해 모든 에너지를 필요 주위에. 당신은 거대한 낙타 그룹 및화물 건너 것, 와디 Tinya 내려 가서 우리가 도착할 때까지, 우리는 다양한 농장 및 Kharazat 엘 샤크의 "풀"로 몇 가지 "정원"을 보냈다 에코 로지 아흐메드 (Ahmed) 박사는 쾌적한 공간을 사용하여 현지 식물의 약용 가치에 관한 베두인 족의 가르침에 대한 지역 사회와 의견을 나누었습니다.
마지막 날 오후에 트레킹, 거의 항상 내리막 지형에, 우리는이 베두인 공동체 중 하나 인 Sheikh Awad를 통과했습니다. 그의 영어 영어에서 Faraj는 많은 마을이 여전히 자신의 법률에 의해 통치되고 있으며 모든 분쟁은 지역 사회 내에서 해결되어야한다고 설명했다. 베두인 인들에 대한 최대 벌금은 부족의 추방이지만이 일은 거의 일어나지 않습니다 - 추방 된 베두인 족은 "사막에서 길을 잃었습니다"가됩니다.
수도원 Santa Catarina, Sinai
마을로 돌아가서 나는 Mosteiro de Santa Catarina 아침에. 그것은 문을 닫았지만 몇 분 동안 자비를 베풀어주었습니다. 분위기를 흡수 할 수있을 정도였습니다. 붉은 화강암의 두꺼운 벽 너머에, 발가락에있는 숙녀들은 성스러운 샘에 의해 가시가 많은 식물의 마른 가지를 뽑으려고했습니다. 대부분의 사람들은 늙었 고 많은 사람들이 검은 색이었습니다. 수도원의 좁은 구절에는 순환 할 여지가별로 없었다.


고린도전서 15장 1-2절 말씀에서 바울은 고린도인들에게 다음과 같이 이야기 한다.
고린도전서 15:1-2
“형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라“
많은 크리스찬들이 “헛된 믿음”이라는 개념 때문에 불안감을 느끼곤 한다. 우리는 여러 성경 말씀을 통해 온맘을 다해 예수님의 부활을 믿고 주님으로 받아드리면 구원을 받는다는 것을 잘 알고 있다 (로마서 10:9, 에베소서 2:1-10). 또한, 위의 성경말씀에서 볼 수 있듯이 고린도인들은 바울이 선포한 성경을 받아드렸다. 그러므로, 그들은 예수 그리스도와 그의 부활을 믿었고 이에 대응하는 성경 말씀에 따라 구원을 받았다. 그렇다면 여기서 말하는 “헛된 믿음”은 과연 무엇을 의미하는가? 성경 말씀을 공부 할 때 성경 구절을 문맥과 전후관계를 무시하거나 같은 주제를 다루는 그 외의 구절들을 무시하지 않도록 주의해야 한다. 그러므로, 위의 구절을 따르는 고린도전서 15장 3절부터 8절 말씀을 살펴보도록 하자. 바울은 고린도인들에게 다음과 같이 이야기 한다.
“내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라“
위의 말씀에서 우리는 바울이 자신이 받은 계시에 따라 예수 그리스도의 부활을 강조하는 것을 볼 수 있다. 바울은 그리스도의 부활을 목격한 자들을 나열하는데 그 이유는 이 구절의 뒷 부분을 보면 알 수 있다. 9절 부터 10절까지 말씀을 보면 바울은 자신에 대하여 짧게 이야기를 한 후, 11절 부터 다시 그 전의 주제로 돌아간다.
고린도전서 15:11
“그러므로 나나 그들이나 이같이 전파하매 너희도 이같이 믿었느니라“
고린도인들은 바울과 다른이들이 그들에게 선포한 성경을 믿었다. 하지만 모두가 이를 믿었던 것은 아니다.
고린도전서 15:12-17
“그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요“
예수에 대한 믿음이 헛된 믿음이 되어버리는 경우는 가상의 상황에서만 가능하다. 이 가상의 경우는 만일 그리스도께서 죽은자들 가운데 살아나지 않으셨을 경우인데, 이것이 사실이라면, 예수님을 향한 가장 신실한 믿음마저도 당신을 구원해 줄 수 없게 된다. 예수 그리스도의 부활 없이는 구원이 있을 수 없으며, 우리의 믿음은 헛되고 무력한 믿음이 되어 버리는 것이다. 예수님께서 다시 살아나신 일이 없었다면 다음 또한 사실이 될 것이다:
고린도전서 15:17-18
“그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면… 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니“
만약 그리스도께서 죽은자 가운데 살아나지 않으셨다면 예수를 향한 믿음을 품고 죽은 자들은 모두 소멸해버린 것이 된다. 부활이 없다면 그들은 과연 무엇을 기대 할 수 있겠나? 그러나, 이 모든 것들은 그리스도의 부활이 사실이 아니었을 경우 일어날 수 있는 일이다. 가상의 경우 말이다. 진실과 현실은 다음과 같다:
“그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사“
위의 구절에서 “그러나 이제”라는 부분은 앞 부분에서 이야기하는 가상적인 시나리오와 현실을 구분 짓는 역할을 한다. “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사.” 이것이 바로 현실이자 진실이다. 우리의 믿음은 헛되지 않다. 헛된 믿음은 만일 그리스도의 부활이 사실이 아닐 경우의 결과일 뿐이다. 그러나 “그리스도께서는 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다.” 우리는 우리의 죄로부터 벗어났다. 예수님의 재림의 희망을 품고 죽은 자들은 소멸하지 않는다. 20절부터 22절 말씀은 다음과 같이 이야기 한다.
“그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라“
“얻으리라”라는 부분을 자세히 살펴보자. 성경은 모든 사람이 삶을 얻었다고 이야기 하지 않는다. 대신, 모든 사람이 삶을 얻을 것이라고 이야기 한다. 이는 과연 언제 일어날까? 고린도전서 15장 23절이 이에 대한 답을 알려준다.
고린도전서 15:23
“그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요“
예수 그리스도는 강림하실 것이며, 그리하면 그를 향한 믿음을 품고 죽은 자들은 모두 새 삶을 얻을 것이다.


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2월 25일 오후 4시 서울 마포대교 북단에 자리한 마포공영주차장. 넓은 주차장 한켠에 세워놓은 승용차의 앞유리 왼쪽 상단에 부착한 카드리더기에 회원카드를 갖다 대자 금세 자동으로 잠금이 해제된다. ㈜그린포인트의 카셰어링(Car Sharing) 차량 중 한 대다.
카셰어링은 운전자 필요에 맞게 시간 단위로 차를 빌려 쓸 수 있는 승용차 공동 이용 서비스. 시간에 구애받지 않는다는 점에서 하루 단위로 차를 빌려야 하는 렌터카 서비스와 다르다. 또한 렌터카처럼 별도의 복잡한 계약서를 작성하거나 보험에 가입할 필요도 없다.
서울시가 2월 20일부터 본격 시행 중인 이 카셰어링 서비스 명칭은 ‘나눔카’. ‘나누다’와 ‘카(Car)’를 조합해 ‘차를 함께 사용한다’는 뜻이며, 시민 공모를 통해 이름을 정했다.
나눔카는 대도시의 만성적인 교통 혼잡과 대기오염을 조금이나마 줄이고, 장기적으로는 차량 보유 감소에 따른 교통량 감축 및 온실가스 저감 효과를 얻기 위한 것. 고객 여러 명이 각자 자신에게 맞는 시간대와 상황에 적합한 승용차 한 대를 공동으로 사용하는 만큼, 불황기를 맞아 특히 주목받는 ‘공유경제(Sharing Economy)’의 대표적 아이템이기도 하다. 공유경제는 재화를 소유하지 않고 교환, 임대하는 협력적 소비를 바탕으로 한다.
서울시가 나눔카 서비스 최종 사업자로 선정한 업체는 ㈜그린포인트 컨소시엄(seoul. greencar.co.kr)과 ㈜쏘카(www.socar.kr). 만 21세 이상으로, 운전면허 취득 후 1년이 지난 시민이면 누구나 이들 업체를 통해 나눔카를 이용할 수 있다. ‘주간동아’는 서울시와 ㈜그린포인트의 협조를 얻어 직접 나눔카 서비스를 체험했다. ㈜그린포인트는 2011년 10월 국내에선 처음으로 차량 공유 서비스를 상용화한 업체다.
1 스마트폰 애플리케이션의 스마트키 메뉴. 2 차문을 열 수 있는 회원카드. 3 나눔카 운행 방법은 일반 차량과 다를 게 없다.4 나눔카엔 ‘그린카 사용안내 설명서’도 비치돼 있다.
292개소에서 492대 운영 중
나눔카 서비스의 모든 절차는 100% 무인시스템으로 이뤄진다. 정보기술(IT)을 기반으로 한 시스템을 이용하므로 언제, 어디서든 실시간 예약이 가능하다. 맨 먼저 할 일은 회원 가입. 해당 업체 홈페이지에서 개인 신상과 운전면허, 결제를 위한 신용카드 정보 등을 입력하고 회원 가입을 신청하면 가입 승인 후 2~3일 내 회원카드를 가입자에게 배송한다. 이를 수령한 뒤 업체 홈페이지나 스마트폰 애플리케이션(앱), 모바일웹을 통해 원하는 차종과 지역, 시간을 정하면 예약이 끝난다. 예약을 마치면 예약 일시와 차량번호가 적힌 문자메시지가 휴대전화로 전송된다. 이후에 할 일은 예약 시간에 맞춰 회원 본인이 선택한 무인 거점 주차장으로 가서 승용차를 자기 차처럼 이용하는 것.
나눔카 서비스는 서울 시내 자치구별로 최소 5개소 이상, 총 292개소에서 차량 492대를 운영 중이다. 서울시설공단이 관리하는 마포공영주차장은 마포구 내 나눔카 운영 주차장 14곳 가운데 하나이며, 이곳에 배정한 나눔카 차량은 5대. 그중 기자가 예약한 차종은 아반떼MD다. 나눔카 차종은 경차에서부터 수입차까지 다양하지만, 이용객이 몰리는 차종은 대부분 준중형 승용차와 경차다.
아직 지하철 2호선 구로디지털단지역 서울시 공영주차장을 제외하곤 나눔카 안내표지판과 전용 주차면을 설치하기 전이라 예약 차량을 금방 찾을 수 없어 조금 아쉬운 감은 든다. 하지만 차량 식별엔 지장이 없다. 굳이 차량번호를 일일이 찾아보지 않더라도 앱에 담긴 스마트키 메뉴를 이용하면 해당 차량이 경적을 울려 주차된 위치를 정확히 알려준다.
회원카드는 차량 이용에 없어서는 안 될 필수품. 예약자 본인임을 인증하는 것은 물론이고, 차문 개폐 등에도 반드시 필요하다.
나눔카 이용시간은 최소 30분. 이후 30분 단위로 시간을 연장할 수 있다. 기본 이용요금은 준중형 아반떼MD의 경우 30분당 4150원이다. 모닝, 스파크 같은 경차는 이보다 더 싼 3150원. 유류비는 준중형의 경우 km당 190원, 경차는 170원을 과금한다. 교통 정체를 감안하면 택시 요금보다 훨씬 저렴한 셈이다.
나눔카엔 내비게이션, 하이패스, 블랙박스 등 편의장치가 기본적으로 장착돼 있다.
승용차 키는 차량 안에 있어 시동만 걸면 바로 차량을 운행할 수 있다. 단 운전 전 차량 외관과 내부에 흠집이나 사고 흔적이 있는지를 꼼꼼히 살핀 뒤 사진을 찍어 해당 업체로 전송해두는 것이 좋다. 사진을 보내지 않으면 자칫 흠집을 둘러싼 책임 공방이 이용객과 업체 간 벌어질 수도 있기 때문.
나눔카 내부엔 매립형 내비게이션과 하이패스, 블랙박스 등을 설치해 운전 편의성을 높였다. 조수석 글로브 박스 안엔 30여 쪽 되는 ‘그린카 사용안내 설명서’도 비치했다. ‘내비게이션 이용법’ ‘차량 이용 시 7가지 준수사항’ ‘사고 발생 시 대처사항’ 등에 대한 자세한 설명을 담았다.
주행을 마친 후엔 승용차를 대여했던 원래 주차장에 반납해야 한다. 그러면 1~2시간 뒤 회원 가입 당시 등록한 신용카드를 통해 이용대금이 청구됐다는 문자메시지가 도착한다.
해외에선 공공교통 새 모델
나눔카의 최대 장점은 필요한 시간과 상황에 맞는 차종을 직접 선택해 저렴한 비용으로 단시간 이용하면서 운행 거리를 최소화할 수 있다는 점. 즉, 경제성과 환경 보호 차원에서 강점을 지닌다. 또한 렌터카 업체가 문을 닫은 야간에도 이용 가능해 시간 제약이 크지 않다. 모든 차량에 자동차 종합보험(대인/ 대물/ 자손) 및 차량손해면책 제도가 적용되므로 이용요금 외에 별도로 보험료를 지불할 필요도 없다.
다만 차량을 반납하러 다시 주차장으로 돌아와야 하는 만큼 편도 운행이 사실상 힘들어 출퇴근 시 이용하기 어렵다는 게 단점이다. 차량 반납을 지연하면 다음 예약 회원에게 피해를 끼치게 되므로 페널티(벌금)를 부과한다.
박미선(31) ㈜그린포인트 마케팅팀장은 “나눔카의 주고객층은 20대와 30대 초반이며, 남성 고객이 여성 고객보다 3배가량 많다”면서 “남성의 경우 주로 단시간 업무용, 여성은 대형 마트 장보기나 문화센터 수강 등을 위한 목적으로 많이 이용하며, 데이트나 여행을 위해 장시간 대여하는 경우도 있다”고 밝혔다. ㈜그린포인트 회원 수는 현재 8만여 명에 달한다.
카셰어링은 국내에선 초기 단계. 하지만 해외에선 미국 집카(Zipcar) 등 여러 업체가 시행하는 차량 공유 서비스가 이미 공공교통 새 모델로 큰 인기를 누리고 있다.


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얼마전에 블로그에 관심이 많은 어떤분을 만났는데 이런저런 이야기를 하다가 블로그에 관한 이야기를 나누게 되었다. 그 분은 글도 잘 쓰시고 박학다식한 훌륭한 분 같았다. 나보다 나이도 많고 여러가지로 내가 배울점이 있는 분이었다.
그 분께서 이야기하시기로, 다른 기업이나 회사 등의 블로그를 본인이 대신 운영해주면서 한 달에 1000만원 정도의 수입을 올리고 있다고 하셨다. 아마도 해당 회사의 블로그를 대행으로 운영해주고 글을 대신 써주면서 홍보해주고 마케팅해주는 그런 일들 같았다. 실제로 쓴 샘플 글도 봤었는데 꽤 괜찮았다. 평소에도 일이 많으실텐데 대단한 분이다.
그런데 나는 그 이야기를 듣자마자 그 분이 부럽다기보다는 오히려 안쓰럽다고 생각했다. 그정도의 수입을 올리려면, 하루종일 PC 앞에 앉아서 여기저기 블로그에 글을 쓰고 관리해주어야 하기 때문이다. 더군다나 해당 콘텐츠가 본인의 것이 아니므로 콘텐츠가 자산으로 축적되는게 아니라 휘발성으로 소비된다. 쉽게 이야기해서 그 일을 그만두면 수입이 끊긴다.
나는 최근에 경제적 자유에 대해 많이 공부하고 있고 실제로 주식 투자도 하고 있다. 나의 가치관은 많이 바뀌었다. 누군가 한달에 얼마를 벌건간에, 그 돈을 벌기 위해서 자신의 시간을 많이 팔아야한다면 나는 그 사람이 부럽다는 느낌이 안든다. 자유를 빼앗긴 돈은 시간과 돈을 그대로 교환하는 것이므로 시간을 팔아 돈을 버는 것이고 평범한 근로에 가깝다. 그러니까 회사원으로 월 1천만원 버는것하고 블로그로 월 1천만원 버는것하고 비슷하다고 보이고 오히려 회사원쪽이 좀 더 안정적이기 때문에 그쪽이 더 낫다고 볼 수도 있다.
나는 예전부터 블로그나 브런치의 칼럼 글을 통해 콘텐츠를 자산화해야한다고 강조해왔고 지금도 그렇다. 자신이 만든 콘텐츠는 자신이 가지고 있어야한다. 물론 종종 외주 작업이나 대행 작업을 할 수도 있다. 그러나 본질적인 콘텐츠는 본인이 가져가야하고 이건 저작권이며 그 자체로 자산이다. 내가 힘들게 책을 쓰는 이유 역시 마찬가지다.
파이프라인을 만들어야한다. 그게 블로거든 유튜버든 인스타그래머든간에 나는 콘텐츠를 생산하는 크리에이터들이 하루 빨리 이 사실을 깨우쳐야한다고 생각한다. 지금부터 열심히 콘텐츠를 만들어두면, 나중에는 콘텐츠를 만들지 않아도 자동으로 수입이 들어오는 구조를 만들어야한다는 뜻이다.
이건 전통적인 투자 수입과 매우 닮아있다. 예를들어 주식투자를 한다고 했을 때, 하루에 주식으로 얼마를 벌건간에 하루종일 차트를 보면서 사고 팔고 해야한다면, 그건 노동에 가깝다. 진짜 훌륭한분들은 주식은 하루에 잠깐만 하고 남는 시간은 더 좋은 강연을 듣고 책을 읽고 가족들과 즐거운 시간을 보내는 일상을 즐긴다. 그리고 우리의 목표는 이런 생활 패턴이다.
마찬가지로 콘텐츠 제작에서도 똑같은 룰이 적용된다. 블로그로 얼마를 벌건간에 하루종일 블로그에 붙잡혀있어야한다면, (사람마다 가치관에 따라 다르겠지만) 나는 올바른 방식이 아니라고 본다. 콘텐츠를 자신이 가지고 있고, 자기 자신이 브랜드화 되어 있다면(퍼스널브랜딩), 본인은 콘텐츠를 잠깐만 만들고 나머지는 다른 사람이 하거나 플랫폼이 알아서 하는 시스템을 만들어야한다. 이건 단시간에 되는게 아니며 오래 걸리고 사람에 따라 10년 이상이 걸릴 수도 있다.
아무리 작은 돈이라도 시간과 교환하지 않은 상태에서 벌어들이는 돈과 내 시간을 그대로 돈과 교환해서 벌어들이는 돈은 좀 다르다. 예를들어 여러분들이 사업을 한다면, 큰 결정은 본인이 하고 나머지 자잘한 일은 직원이 하는걸 원할 것이고, 이때에도 수익은 쉐어된다.
자본 투자를 하려면 시드머니가 필요하다. 마찬가지로 콘텐츠 파이프라인을 만들려면 초기에는 투자가 필요하다. 여기에는 현물 투자도 있고 시간 투자도 있다. 하루라도 빨리, 최대한 젊을 때 시작하는게 여러가지로 유리한 이유다.


귀넷카운티 당국이 부재자 투표 용지 10장 가운데 한 장 꼴로 무효 처리한 사실이 밝혀져 유권자 투표 참여를 촉구하는 단체들의 분노 및 의혹을 불러일으키고 있다고 16일자 AJC가 보도했다.
조지아주내무부에 따르면 귀넷카운티는 조지아주 159개 모든 카운티들 중에서 가장 많은 부재자 투표 참여 용지를 버리고 있는 것이다. 부재자 투표가 무효가 되는 것은 여러 가지 사유들이 있다. 서명이 맞지 않는다든지 거주지 주소가 빠졌다든지 등의 불완전한 서류 기입이 주요 사유이다. 귀넷카운티는 지난 14일까지 390장의 부재자 투표 용지를 취소시켰다. 비중으로 보면 전체 귀넷카운티에서 참여한 부재자 투표 용지의 8.5%에 해당하는 것이다. 조지아주 전체적으로는 2% 미만의 취소율을 보이고 있어 귀넷카운티의 취소율이 비교할 수 없을 정도로 높다는 것을 알 수 있다. 더욱 실감나게 설명하자면 조지아주 159개 카운티 전체 지역에서 취소 처리된 부재자 투표 용지의 37%가 귀넷카운티에서 취소된 것이다.


1주일 전 서울 북동쪽의 경기도 포천에 간 일이 있다. 그 곳의 펜션 주인을 만났더니 일본 언론에 나왔다는 '연내 경기도 포격설'이 유포되면서 손님이 부쩍 줄었다고 한다. 전쟁이 나면 경기도 북부는 위험하다면서 당장 그 곳에 사는 자신들의 안전도 크게 걱정했다.
지난 달 23일 북한군의 포격으로 연평도의 민가가 불타고 주민들이 황급히 대피하는 모습은 정말 큰 충격이었다. 휴전 58년만에 처음으로 북한군이 우리 영토에 직접 포탄 세례를 퍼부었고, 우리 군도 대응포격을 실시했다. 북한의 해안포와 방사포 180발과 우리 K-9 자주포 80발이 발사됐고 그 상흔은 참혹했다.
주민 1500여 명이 사는 연평도 시가지가 파괴되고 젊은 병사들과 민간인 네 분이 안타깝게 희생된 이번 사건을 두고 논란도 컸다. 당장은 우리 군당국의 대응이 좀 더 과감하고 단호했어야 한다는 지적이 많았고, 북한이 이와 같은 명백한 도발을 한 데 대해 그 배경과 의도를 두고도 의문이 잇따랐다. 북한 스스로는 연평도에 주둔하는 우리 군이 자신들의 영해에 사격을 해서 대응했다고 강변하지만 그동안 해당 수역에서 우리 해군과 해병이 숱한 사격훈련을 한 것에 비추어 이는 트집잡기에 다름 아니다.
북한의 의도로는 김정은 후계체제 공고화, NLL 분쟁지역화, 대북 협상 강요 등이 흔히 거론된다. 계획된 도발인 만큼 안팎의 반응과 효과를 고려했을 것이며 이 점에서 '시험적 도발'일 가능성이 크다. 후계 승계와 2012년 '강성대국' 과시를 목표로 앞으로도 도발이 잇따를 것이라는 전망도 있지만 향후 북한의 행동은 우리 군의 대응태세와 정부 및 국민의 분위기, 미국이나 중국 등 국제사회의 반응을 고려하여 선택될 것이다.
결국 정부와 군의 도발대응 의지와 국제사회의 일치된 반응이 고조되어 있는 한반도의 긴장을 완화하고 장기적 평화정착의 길로 회귀하기 위해 필요하다. 우리 정부와 군은 북한군이 재차 도발할 경우 자위권 차원에서 강력 응징한다는 입장을 표하고 있고 미국도 이를 지지하고 있다. 한미연합사령관이 연합위기관리 권한이 있고 방어준비태세(DEFCON)가 격상되면 전시가 아니라도 한국군을 작전 통제하도록 되어 있는 구조에서 역으로 위기 확산이 제어될 수 있다.
지난 6일 워싱턴에서 열린 한미일 외교장관회담에서는 북한의 도발 중단과 국제의무 준수를 촉구하는 공동성명이 발표됐고 특히 북한의 태도 변화를 위한 중국의 역할을 요구했다. 9일에는 중국의 다이빙궈 국무위원이 방북해 김정일 국방위원장과 상호 관심사를 토의했다. 자국의 경제발전을 위해 주변 안보환경이 안정되기를 바라는 중국의 입장에서 미국 항모를 서해까지 끌어들이는 북한의 도발적 행동이 마음에 들 리 없다. 행동 자제를 원한다는 메시지가 전달됐을 것이다.
사실 불과 며칠 전만 해도 북한의 추가 도발 우려로 불안감이 급격히 확산됐다. 그러나 최근 동향을 검토해 볼 때 북한이 당장 도발할 가능성은 크지 않아 보인다. 전광석화와 같은 도발이 있을 수 있지만 이는 정전협정에 규정된 남측 영토에 대한 무차별적 공격이 아니라 틈새를 노린 전형적 교란작전의 형태로 나타날 가능성이 크다. 이와 더불어 3차 핵실험이나 중장거리 미사일 발사, 농축우라늄 과시 등을 통해 효과 극대화를 도모할 것이다.
이제 우리 입장에서는 차분히 상황을 재점검하면서 필요한 대비태세를 확충하고 주변국과의 협력을 통해 예방외교를 구사하는 데 노력을 집중해야 할 것이다. 긴장 완화와 더불어 평화 정착을 위한 계기를 확보하려는 정책에는 조건이 있을 수 없다. 내부적으로는 청와대와 군이 보다 긴밀히 협조하여 북한의 도발 형태별 대응태세를 구축하고 이를 국가 차원의 위기관리체계에 통합하여 유사시 대통령부터 현장 지휘관까지 상황을 통제한 가운데 대응해야 할 것이다.


대설증의 치료로 종종 혀를 쐐기모양으로 자르는 부분 절제술이 시행되는데, 편측안면비대증이나 다운증후군에서는 외과적인 부분절제술이 시행되고 있다.
설유착증(ankyloglossia, tongue tie)
혀 끝에서 구강저로 연결된 짧은 설소대와 설측 치은 조직은 혀의 운동을 제한해서 발음장애를 야기하며, 심할 경우 수유장애를 초래하기도 한다. 입 밖으로 혀를 내밀게 할 때 혀 끝이 입 밖으로 나오지 못 하고 혀가 둥글게 구부러지고 혀끝이 갈라진 양상을 보이는 경우, 입을 벌린채 혀가 입천장에 닿지 않을 경우에 설유착증으로 진단된다. 발음장애를 치료하기위해 혹은 유아의 수유에 방해가 될 경우 비정상적인 설소대를 외과적으로 제거하는 설소대 절제술(lingual frenectomy)를 시행한다.
비정상적인 순소대
정상적인 상악 순소대는 구순의 중앙부위 내면에서 기시하여(시작하여) 정중부 치조돌기에서 정지한다. 순소대의 종지부에서의 부착부위는 다양한데, 치조융선이나 혹은 상악 중절치 사이를 지나 구개유두에 부착할 수도 있다. 순소대는 치조융선과 치아의 발육에 따라 부착 위치가 변화되기 때문에 유아에서는 외과적으로는 절개할 필요가 없다. 상순을 전방으로 잡아당겼을 때 소대의 종지부위인 구개 유두부위가 창백하게 되는 경우 비정상적인 순소대로 진단된다. 이 경우 소대는 정중이개의 원인이 된다.
비정상적인 순소대는 정중이개를 유발할 뿐 아니라 칫솔이 구강전정에 위치하는 것을 방해하고 입술 운동에 의해 치은이 박리되어 음식물 침착에 의한 치주낭 형성의 원인요소를 제공하므로 순소대 절제술(labial frenectomy)이 필요하다.
맹출전 치아우식증
인접유치나 그 주위조직에 감염이 없는데도 방사선사진상에서 발육중인 영구치의 치관에 결함이 관찰되는 경우가 있는데, 이것을 "맹출전 치아우식증"이라 한다. 임상적으로 치아우식증과 유사하고 수복해 주지 않을 경우 계속 진행된다.


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2018년 10월, 생명의숲이 운영하고 있는 미래숲 양묘센터에서 자란 어린 소나무가 온실밖으로 나와, 미래숲으로 자라날 터를 잡았습니다. 어린 소나무가 심겨진 지역은 비무장지대 서부전선의 경기도 최북단에 위치한 연천군 내 불법경작지입니다.
경기도 파주-연천, 강원도 철원-화천-양구-인제-고성까지 248km로 이어지는 비무장지대(DMZ)와 주변 민간인통제구역은 65년 이상 인간의 간섭이 제한되어 스스로 자연의 질서를 만들어온 한반도 주요 생태축으로 민북지역 내 산림은 전체면적 70%에 해당하는 11만ha입니다. 하지만 1990년부터 2009년까지 경기도에서만 여의도 면적(2.9㎢)의 10배가 넘는 30.0㎢ 산림이 경작지나 도로, 시가지 등으로 개발되었으며, 출입영농활동에 따른 불법경작과 군사시설 철거 후 복구가 제대로 진행되지 않아 지속적으로 훼손 위협에 노출되어 있습니다.
이번에 복구된 지역 또한 북부지방산림청 서울국유림관리소 관할 민간인통제구역 내 1.8ha 면적에 무단으로 영농활동이 이루어지던 국유림입니다. 지형적 특성과 대상지 내 자생하는 소나무와 치수가 다수 발견됨에 따라 미래숲 양묘센터에서 생산된 2년생 소나무 용기묘 약 9천그루를 심어 복구를 진행했습니다. 연천군 일대 접경지역은 출입영농 활동이 이루어지는 지역으로 이번 복구 대상지와 같이 불법개간으로 인한 피해가 많이 발생하고 있습니다.
지난 10월 13일에는 이번 민북지역 복구활동을 함께한 생명의숲, 유한킴벌리, 북부지방산림청, 서울국유림관리소 등 기관 관계자, 생명의숲 남북산림협력 활동에 후원해 주신 시민분들과 함께 연천군 백학면 갈현리를 방문했습니다. 직접 나무를 심어 복구활동에 참여하고 상승전망대에 올라 비무장 지대와 멀리 북한 땅을 바라보았던 그 날의 작은 경험이 새로운 상상으로 이어져 한반도 숲을 복원하고 지켜가는 활동으로 이어지길 기대합니다.
생명의숲, 북부지방산림청, 유한킴벌리 3개 기관은 2017년 9월 한반도의 평화와 생태적 건강성 회복을 위해 국내 최초의 대북지원 전용 양묘생산 시설로 ‘미래숲 양묘센터’를 만들었습니다. 이번에 연천군에 식재된 소나무는 미래숲 양묘센터에서 처음으로 생산된 묘목입니다. 2014년부터 3개 기관이 공동으로 협력하여 문을 연 미래숲 양묘센터는 민북지역 및 북한 산림 복구 묘목을 생산하는 시설로, 향후 북한 내 군산림경영소 양묘장 현대화 사업을 위한 기술협력 모델로 운영하고 있습니다.


포항등산학교(교장 강석호)는 11월1일부터 11월30일 까지 4주간에 걸쳐 정규반 21기 교육생에 대하여 산악이론과 산악등반 실기교육을 실시하였다. 포항등산학교 교육 관계자는, 평일에 실시하는 이론 교육과 주말에 실시하는 실기 교육의 취지는 올바른 등산 운동의 보급과 등산 지도자를 육성하기 위한 것이라고 설명했으며 실기교육은 1차 독도교육과 2차 오리엔테어링, 3차 기초 암벽등반, 4차 종합등반으로 구성되어 있다고 말하였다.
▲ 종합등반을 모두 마치고 21기 교육생과 강사들이 기념촬영을 하고 있다. ⓒ 포항등산학교 포항등산학교는 1992년 8월에 창립하여 강석호(경북산악연맹회장)교장과 홍기건(50)교육감을 중심으로 해마다 봄과 가을 시즌에 정규반을 모집하고 있으며, 비정기적으로 암벽반과 빙벽반도 운영하고 있다.
포항등산학교 정규반 21기는, 4차 실기실습인 종합등반에 참여해야만 비로소 등산학교 수료를 인정받게 된다. (이하는, 포항등산학교 정규반 21기생들의 종합등반 교육 동행 취재기이다.)
지난 27일 포항의 내연산 등반을 위해 일찌감치 도착한 교육생들은 잔뜩 꾸린 배낭을 식당 구석으로 줄지어 세워놓고 식사를 하고 있었다. 서둘러 식사를 마친 이들은 담뱃불을 붙여 물고 배낭을 점검하기도 하고 화장실에 볼 일도 보고 아니면 더러는 몇 안 되는 여자 교육생들과 한가하게 이런 저런 이야기를 늘어놓는다. ▲ 등산학교 21기 생들이 출발에 앞서 교육감으로부터 훈시를 듣고 있다. ⓒ 정헌종 가까스로 시간에 맞춰 도착한 강사들도 왔다는 인사도 제대로 할 시간 없이 최종 점검을 하고 있는 걸 보니 출발 시간이 다 되어 가고 있는 것 같다. 교육감으로부터 등반계획과 변동 사항을 꼼꼼히 숙지한 강사들이 교육감 주위로 모여 지시를 받고 있다. “교육생들은 조별로 집합하십시오. 이쪽부터 A조, B조, C조, D조 순서로 서시고 조장들은 앞으로 나오시고요. 자, 앞으로 5분에 걸쳐 마지막 조별 점검을 하시고 교육 신고를 한 후에 야간 종합등반을 시작하겠습니다. 학생장님과 조장들은 앞으로 나오십시오” 달빛이 마치 수은등처럼 밝아 헤드랜턴을 켜지 않아도 모든 것이 잘 보였다. 오늘이 벌써 보름인가? 산 중에 달은 구름 한 점 없이 하염없이 밝기만 하다. B조는 출발부터가 서투르다. 등산로 초입을 그냥 지나치더니 몇 번이고 멈춰 서서 지도와 나침반을 꺼내 들고 우왕좌왕 하고 있다. 야간 종합등반은 등산학교에서 배우고 습득한 기술에 대한 이론과 실기를 총 동원하여 실제 산행에 인용하는 등산학교 수료의 최종 관문과도 같은 것이다. 목적지까지 교육생 스스로 판단하고 모든 상황에 대처하는 능력을 향상시키는 훈련이라고 말 할 수 있다.
▲ 아무리 보아도 알 수 없다. B조는 잡목 속에서 한참을 헤멨다. ⓒ 정헌종 강사들은 조용히 뒤를 따를 뿐, 안전이나 결정적 오류가 발생하지 않는 한 간여할 수 없는 것이 야간 종합등반의 원칙이다. B조 조장은 초입부터 길을 잃고 헤매다가 당황한 기색이 역력하다. 올라가도 길은 없다. 보이는 건 키만큼 자란 무성한 잡목뿐이다. “온 지가 얼마 됩니까, 여기가 맞잖아요. 여기가 이 길이라니까. 예 조장님. 하이 참 이 길이 맞다니깐, 참”, “일로 가자. 절로 위로 올라가면 된다. 나 따라와라. 맞다. 가자.” 분위기가 삭막해지는 것 같기도 하고 아예 조장에게 고집 좀 그만 부리라는 불만의 소리도 나오자 난처해진 조장은 담배를 피워 물곤 심각한 고민에 빠져 들었다. “한 대 핍시다. 강사 둘은 뒤에서 말이 없다. 찬바람에 식어가는 땀이 등 쪽으로 스며든다. B조는 초입을 잡은 지가 어디이고 언제부터 잘 못 되었는지 모르는 것 같았다. 잡목 사이에 앉아 하늘을 보니 보름달은 출발 전 보다 훨씬 더 밝아 있다. 능선을 잘못 잡으면 영 다른 길로 갈 참이다. 조원들 모두 헤드 랜턴 불빛을 지도 위에 비추고 나름대로 의견을 내보지만 신통치 않은 것 같다. 강사가 보다 못 해 한마디 거둔다. ▲ 보다 못 한 강사가 야간 독도법에 대해 교육생들에게 간략히 설명하고 있다. ⓒ 정헌종 “지금 현재 여기까지 온 거예요 그래서 지금 현재 위치가 여기 갈림길 그러니까 여기가 문수암 정상이잖아요. 갈림길에서 지금 여기가 이쯤 되니까 계곡으로 가지 말고 이쪽으로 능선을 타고 트레바스 해야 돼요.” 강사 말도 믿을 수 없다는 것일까? 잠시 침묵이 흐르고 자기들끼리 실랑이를 몇 번 하는 것 같더니 결국 강사가 말한 방향으로 길을 잡는다. 얼마를 걸었을까 앞서던 조장이 길이 있다고 소리친다. 배낭에 걸리는 잡목 가지가 없으니 한결 걷기가 편하다. 가빠른 오르막을 올랐으니 거리상으로 1/4를 왔지만 시간으로 계산하면 사실은 반절은 온 셈이다. 앞으로는 평지 이거나 내리막 이라는 강사의 말을 들으니 시간이 꽤 지난 것 같기도 하다.
소나무 향이 바람을 따고 진하게 코끝에 스며든다. 편하고 아늑하게 느껴지는 달빛을 밟으며 산 능선을 돌아 문수샘에 이르렀다. 달콤한 맛이 나는 샘물을 한 모금 마시니 피로가 가시는 것 같다. 별 빛은 끝없이 높고 푸른데 밤은 속절없이 깊어만 간다. ▲ 무릎에서 허벅지까지 빠지는 낙엽숲에서 휴식과 기념 촬영을 하였다. ⓒ 정헌종 얼마를 더 걸었을까? 한 참을 온 것 같은데 아래쪽에서 물 흐르는 소리가 들려오는 것 같다. 아니나 다를까 나무 기둥 사이 사이로 달빛을 받아 반짝이는 물이 계곡을 따라 흐르고 있었다. 모두 지쳤는지 헤드 랜턴의 둥그런 불빛만 계곡을 낀 체 휘돌아 가고 있을 뿐이다. 쌀가마니 크기만 한 바위덩이들을 지겹도록 밟았다고 생각하고 있는데 앞에서 비박지에 다 왔다는 소리가 들린다. 그렇지만 바람이 지나가는 골목에 잠자리를 정 할 수는 없는 노릇이다. 1킬로미터나 더 내려와서야 비박지를 찾아냈다. 배낭을 정리해 놓고는 짐을 뿌리고 버너와 코펠을 꺼낸다. 여성 대원이 준비한 돼지 갈비를 술안주라며 꺼내더니 코펠 뚜껑에 지글지글 익히기 시작하였다. 모이란 말도 하지 않았는데 냄새에 홀린 듯 너 나 없이 술 병 하나씩을 들고 모인다. 돼지고기가 채 익기도 전에 소주 한 병이 나가 떨어졌다. 빈 병이 하나 둘 보이고 피곤함 때문에 물소리가 잔잔한 잠결처럼 들려온다. 밤은 더 이상 깊어 질 수 없을 만큼 깊어졌다. 근방 새벽이 될 것이기에 더 한 잔 하라는 것도 뿌리치고 잠을 청한다. ▲ 교육생들과 강사들은 모두 비박을 해야한다. ⓒ 정헌종 간밤의 피로는 씻어 냈지만 교육은 힘들었다
기상하라는 소리가 들린다. 대원들은 일어나기 싫은 듯 두어 번 침낭 속에서 뒤척이더니 제일 부지런한 B조의 막내가 벌써 쌀을 씻어 밥을 짓기 시작한다. 침낭을 정리하고 매트리스를 걷어내니 동이 밝아온다. 밥을 먹기가 무섭게 교육장으로 장소를 옮기라는 강사의 지령이 떨어졌다. 교육장에 도착한 B조는 여유 있게 다른 조들이 도착하기를 기다렸다. 티놀리안 브리지는 구조 구난에 쓰이는 기술이다. 119 구조대원들이 계곡에 갇혀 있는 등산객을 구조하기 위해 물 살을 가로 질러 로프를 설치하고 등산객을 안전한 곳으로 옮기는 장면이 티브이에 보이곤 하는데 바로 그때 쓰이는 기술이 바로 이 기술이다. 로프를 타고 중간쯤 다다르면 손에 맥이 빠지고 입이 마른다. ▲ 교육생이 티놀리안 브릿지를 열심히 건너고 있다. ⓒ 정헌종 응급처치는 산악 등반 시 응급 상황에 대처하는 요령과 방법을 교육 받고 숙달하는 훈련이다. 응급환자의 상태에 따라 조치와 환자의 운반 방법을 달리하며 숙달될 때까지 반복해서 실습을 한다. 뼈의 여러 가지 골절 형태에 따라 부목 받치는 방법과 심폐 소생술까지 응급처치 방법은 다양하고 복잡한데 모두들 강사가 요구하는 수준까지 잘 따라주고 있었다. 교육의 과정을 꼼꼼히 살피고 있는 홍기건(50) 등산학교 교육감은 학생들의 열의에 흐뭇한 표정이다. ▲ 자일를 이용해서 부상자를 운반하는 응급처치 훈련을 하고 있는 교육생들. ⓒ 정헌종 "종합등반의 목적은 학생들이 티놀리안 브리지, 응급처지 방법 등을 몸에 익히는 것으로 평소에 등산이나 등반을 하면서 많은 도움이 되게 하기 위한 것입니다. 21기생들은 평균 나이가 40세가 넘으신 연세인데도 열의가 대단합니다. 다른 기수들보다 열심히 하고 있다는 평들을 강사들에게 전해 듣고 있고 그러한 열기를 분명히 느낄 수 있습니다. 등산은 종합적인 운동이라 할 수 있습니다. 스포츠 클라이밍 이든지 워킹을 통해서 우리가 신체적인 균형이라든지 정신적인 면에서도 아주 좋기 때문에 이런 운동보다 더 좋은 운동은 없지 않을까 생각이 들게 됩니다.”
홍기건(50) 등산학교 교육감은 초보 산행자들은 산악인의 정신을 먼저 배워야 한다고 말한다. 산악인의 정신은 알피니즘으로 말 할 수 있는데 알피니즘은 무상의 기쁨이며 아무런 가치를 두지 않는 것이라고 강조하였다. ▲ 알파니즘의 숭배자인 홍기건 교육감은 산악인의 정신을 바로 배워야 한다고 강조하고 있다. ⓒ 정헌종 흔히들 등산은 관중 없는 스포츠이며 자기와의 싸움이라고 한다. 산을 찾는 이가 이런 정신을 가지고 산행에 임하면 좋은 산악인이 될 수 있다고 그는 거듭 말하였다. ”저희 등산학교는 모든 교육을 원칙과 정도에 따라 실시합니다. 조금이라도 변칙을 쓰는 것에 대해 경계를 하고 있습니다. 교육 하나 하나를 정말로 체계적으로 하고 있고 응급조치 과정만 보더라도 밖으로부터 타의 모범이 되고 부러움과 호응을 받는 교육입니다.
독도법 같은 경우는 등산학교를 졸업하고도 자기들끼리 단체를 만들어 등산학교에 교육을 의뢰하고 있는 예가 많고 개인적으로도 의문점이 있으면 수시로 등산학교로부터 피드백을 받고 있습니다. 그런 면에서 항시 누군가가 의뢰하고 찾는 것에 대해 자부심을 가지고 있습니다.”
그은 요즘 젊은이들이 산을 힘들다는 이유로 찾지 않는 것에 대해 개인적으로 걱정하고 있었다. 편리와 즐거움만을 추구하는 젊은이들의 생활방식이 힘들고 땀나는 등산을 업처럼 여기고 살아온 그에게는 이해되지 않는 부분일 수도 있다. 훈련이 계속되는 듯하더니 오전 교육을 마무리한다. 출출하다 생각되었는데 벌써 점심시간이다. 식사를 하기 위해 교육 본부로 들어서는 남영모(38) 교수2부장이 빙긋 웃는다. 그는 올 해 ‘죽음을 부르는 산’이라 불리는 K2에서 눈사태에 매몰 되었다가 기적적으로 살아서 돌아 온 산악인이다. ▲ 죽음을 부르는 산 K2에서 생환해 돌아 온 그는 이제는 산에 대한 열정이 한마디로 정이라고 말한다. ⓒ 정헌종 ”저는 항상 이리 생각합니다. 옛날에는 산이 좋아서 다녔다고 생각하는데 지금은 산이 좋은 것 같지도 않고 싫은 것 같지도 않습니다. 그냥 정이 들어서 다니는 것 같다고 할까요? 처음에 집사람을 좋아서 사랑해서 같이 살았지만 지금은 사랑하는 감정 연애하는 감정보다 정이 들어 산다고 할 까요? 그래서 산도 정이 들어 떠나지 못하고 있는 것 같습니다.”
그는 자기가 원하는 교육의 방법을 추구하면서 가장 올바르고 정확한 교육을 하는 것에 중점을 두면서 교육생에게 강의를 한다고 한다. 정확한 독도법, 정확한 암벽등반, 정확한 기술 훈련을 반복해서 실시하고 교육생 스스로에게 그 기술을 습관화하고 체질화시키기를 바라고 있다며 열의가 무엇보다 중요하다고 말하였다.
남영모 부장은 교육생들이 등산학교를 수료했다 해서 자만에 빠지지 않고 항상 부족하다는 겸손한 마음을 가지고 산을 대하길 바란다면서 교육생들이 앞으로도 초심을 잃지 않고 산을 올라야 할 것이라고 강조하였다.
식사를 마치자 교육 10분 전이라는 교육 강사의 예고가 떨어진다. 장비를 다시 착용하고 볼일도 좀 보고 고개도 돌려보고 허리도 뒤로 젖혀본다. “ 산행을 해 왔지만 등산학교 오기 전과 온 후로는 마음가짐이나 모든 것이 다 틀려졌습니다. 산을 보는 눈이 틀려졌고 산행을 하는 마음가짐이 틀려졌다고 할까요? 산행을 하면서 모든 사람들이 산행을 오락으로 생각하는데 절대 그렇게 생각해선 안 되겠고요.
산을 알고 산의 두려움을 알고 가셔야 안전산행이나 모든 걸 방지할 수 있고 또 내 자신의 안전도 도모할 수 있는 것입니다. 산이라는 것은 항상 위험이 도사리고 있기 때문에 안전하게 산행할 수 있도록 마음 자세부터 달리 가져야 되겠지요.”
김승창(52)교육생은 개인적으로 오리엔티어링을 더 배우고 싶어 하고 있다. 그는 산행 경력이 20년을 넘는 베테랑 산 꾼이기도 하지만 이번 등산학교 교육을 통해 체계적으로 산악 훈련을 받고 싶어 입학하게 되었다 한다. 강사들이 너무 열의가 있어 따라가기가 어려웠다는 김승창씨는 학생들이 잘 따라갈 수 있도록 잘 지도해 주신 강사들이 너무나 고맙다고 말하였다.


불교에서 여러 가지 수행법을 제시하고 있으나 모두가 방편일 뿐이니 피안으로 가는 도구로 사용하고 그 이후에는 그 방편마져 버려야 할 것이다. 부처님은 중생의 근기에 따라 방편시설하였기 때문에, 엄밀히 말하면 방편도 중생 수만큼 있다고 할 것이다. 따라서 불교에는 다양한 수행법이 있고 이를 일러 팔만사천법문이라고도 한다. 그 중에서 우리나라에서 전통적으로 내려오는 수행법만을 간추려 계율, 참선, 간경, 염불, 진언, 기도의 여섯마당으로 정리하였다. 각각의 수행법은 독립적이면서도 서로 유기적인 관계에 있으므로 하나의 수행법을 중심으로 하더라도 다른 수행법을 겸수하게 되는 경우가 많다.
불교 수행의 요체는 계정혜 삼학이다. 계는 신구의 삼업을 청정히 하는 것이요, 정은 고요히 머무르는 것이며, 혜는 지혜이다. 앞에서도 말했듯이 이 세가지는 서로 유기적으로 맞물려있지만 그 중에서도 특히 계가 바탕이 된다. 계율이란 수행자가 마땅히 해야할 일과 해서는 안되는 일을 정해주신 것으로 아직 지혜가 부족한 초심자는 오직 계율에 의지해서 길없는 길을 조심스럽게 가야 한다. 그리고 이미 수행이 익은 사람은 자연스럽게 계율이 지켜지게 된다.
계율수행을 하면 후회할 일이 없고 눈치볼 일이 없으며 양심에 거리낄 것이 없게 된다. 따라서 걱정과 불안 두려움을 여읠 수 있다. 만일 계율 생활을 하지 않는다면 몸과 마음은 산만하고 흐트러지며 번뇌망상과 욕망의 노예가 되어 생활은 불안정하고 고통의 연속이 될 것이다. 이런 중에는 다른 수행을 하기 어렵다. 그러나 일단 계율생활이 기본적으로 이루어지면 혹 하나의 계율을 어겼다고 하더라도 참회를 통해 다시 계심을 유지할 수 있고 다른 수행으로 나아갈 수 있으며 다른 수행의 힘에 의해 계율은 다시 지켜지게 된다. 따라서 계율은 나침반과 같이 수행자가 스스로 자신을 점검할 수 있게 해준다. 수행을 잘 하고 있으면 계율이 저절로 잘 지켜질 것이고, 자꾸 계율을 어기면 수행도 잘 안되고 있다는 증거이기 때문이다. 그래서 경전에서는 계율은 수행자의 길동무가 된다고 하였다.
이러한 계율수행은 개인에게 뿐만 아니라 집단에게도 평화와 안정을 주며 사회전체의 화합과 평화로 이어진다. 계율이 잘 지켜지면 그만큼 승가가 청정하고 화합되어 있다는 의미이다. 그러므로 부처님께서도 불법이 오래 머물게 하기 위해 계율을 제정하였다고 하였다. 따라서 계율 수행은 개인에게 있어서나 전체의 입장에서 모두 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다.
참선은 생사의 근원이 무엇이고 나의 본질이 무엇인지를 앎으로써 윤회로부터 벗어나게 하는 수행법이다. 불교의 다른 수행법들도 모두 궁극적 목적은 해탈이고 성불이지만 가장 직접적이고 가장 빠르게 성품을 보게 하는 수행법이 바로 참선이다.
참선과 유사한 말로 선, 선나, 선정, 삼매, 지.관 등이 있다. 참선이란 이런 수행법들을 총칭하는 말이라고 할 수 있다. 부처님 당시에 하셨던 초선에서 상수멸에 이르는 선정과 37조도품, 위빠사나와 호흡관에서부터 중관의 반야공관, 유식의 유식관, 화엄의 해인삼매 천태의 일심삼관 등 실로 다양한 수행법을 포함하고 있다. 그러나 지금은 참선하면 중국 선종의 수행법을 이르는 말로 이해되고 있다. 특히 우리나라에서는 임제선풍에 따른 간화선을 이르는 말로 사용되고 있다. 즉, 우리나라에서는 화두참구가 참선의 핵심적인 내용이다. 화두란 말머리 즉, 말 나오기 이전 자리를 말하고 참구란 생각과 분별을 끊고 직입하는 것을 말한다. 직입하면 말 나오기 이전을 봄이요, 성품을 봄이다. 즉 견성하였다는 것을 말한다. 이것은 점차적으로 알아가는 것이 아니고 담박에 깨치는 것이므로 돈오라고 한다.
이때 직입하게 하는 힘은 의심에 있다. 오직 의심으로 똘똘뭉쳐 모든 것을 잊고 무엇일까를 탐구하다 보면 철벽처럼 어둡고 깜깜하고 아득하던 화두가 툭- 트이는 순간, 화두가 타파되고 모든 낡은 껍질들을 벗게 된다. 나와 우주 만물의 참성품을 본 것이다. 무엇이 진실이고 무엇이 거짓이었으며 거짓 세상은 어떻게 돌아가고 참은 또 어떻게 그것과 함께 그렇게 오묘하게 있는지를 알게된다.
간경은 경전을 읽고 듣고 옮겨 쓰는 등 여러 가지 방법으로 부처님의 가르침을 두루 익힘으로써, 오직 자신의 성품을 밝힐 길을 찾는 데에 목적을 두고 그것을 실천하는데 힘을 쓰는 수행이다. 따라서 간경은 수행자로 하여금 마음에서 허물이 생기는 것을 막아줄 뿐 아니라 바른 길로 인도하는 수행법이다. 뿐만 아니라 그것은 수행자로 하여금 반야를 깨우치는 올바른 과정과 단계를 익히게 함으로써 흔들림없는 믿음과 목숨을 건 분발심을 뒷받침하는 수행이다.
그러므로 경전을 읽는 이는 경전 속에서 부처님의 진실한 마음을 얻고자 해야지 지식을 쌓기 위해 또는 명예나 이익을 위해 읽지 않아야 한다. 즉, 경전을 읽을 때는 오직 스스로의 마음 속에 탐진치 삼독을 버리고 나와 남이 함께 성불하기 위한 방편을 찾는 마음으로 보아야 한다.
염불이란 부처님의 명호를 생각하는 것으로 소리내어 부르거나 상호를 관상하거나 실상을 관함으로써 부처를 보고 부처를 이루며 불국토에 나게 하는 수행법이다. 염불은 부처님 당시에서부터 시작하여 지금까지 행해지고 있는 수행법으로 대승불교와 함께 더욱 대중적으로 행해졌다. 특히 정토불교에서는 염불을 바탕으로 독자적인 수행체계와 방법을 세워 발전시켰으므로 요즘은 염불하면 극락왕생을 떼 놓고 생각할 수 없을 정도다.
염불이 불보살의 본원력에 의지하므로 타력신앙이라고 생각되지만 자력이 없는 타력은 결코 있을 수 없으므로 자력과 타력이 동시에 갖추어지는 수행이다. 더구나 정토란 각자의 마음 속에 있는 것이므로 깨치고 나면 그곳이 바로 정토인 것이므로 마음 밖에 따로 정토가 없다. 따라서 마음 밖에 따로 불러서 찾아야할 부처도 없는 것이다. 그러나 이것은 없다는 의미가 아니며 분명히 있으나 외부 어디엔가 따로 있는 것이 아니라 중생의 마음 속에 있다는 것이다. 그러므로 정토에 태어나기 위해서는 단순히 정토에 나겠다는 생각만으로는 정토에 날 수 없으며 보리심을 발하고 십선을 닦아야 하는 것이다. 정토가 서쪽으로 십만팔천만리 밖에 있다는 이유는 우리의 마음이 부처와는 그만큼 거리가 있다는 것으로 실제로는 십선과 팔정도를 닦으면 그 거리는 바로 사라지고 곧 정토에 왕생할 수 있는 것이다. 따라서 서방극락정토에 계신다는 아미타부처님도 바로 우리 마음속에 있는 것이고 우리 마음의 바탕으로써 우리 마음이 청정해지면 무량한 광명이 이 마음으로부터 밝게 빛날 것이 틀림없다. 이러한 믿음으로 염불을 하는 것이다.
⑤진언
진언수행은 불보살님들의 자비로운 약속과 성불하려는 자신의 의지를 마음에 담는 공부법이며, 불보살님께서 일러주시고 여러 조사들께서 확인해주신 진실한 소리를 외움으로써 스스로 그 경계에 이르려는 공부법이다. 그러기에 진언을 외울 때에는 먼저 그것이 담고 있는 경계에 맞는 몸과 마음을 갖아야 한다. 즉, 진언을 공부하는 사람은 입으로 다라니를 외면서, 그 소리가 흩트러지지 않게 해야 하며, 생각에서도 다라니가 사라지지 않게 해야 하고, 몸으로는 맺은 인이 풀어지지 않게 한다.
다라니를 입으로 송하고 마음에 삼매가 얻어지면 여래의 무상지를 얻어서 즉신성불하는 것이 진언수행이다. 그러나 이러한 무상보리를 얻기 위해서는 먼저 자기를 버리고, 죄업을 참회하며, 마음을 공으로 돌려야 한다. 진언수행은 업장소멸 등 대치에 있어 효과가 큰 만큼 주의깊은 배려가 필요하며, 특히 몸과 마음을 깨끗이 하고 발음을 정확하게 해야 한다. 즉 어떤 삿됨과 잡됨도 없이 순일하게 진언에만 몰두해야 한다는 말이다.
⑥기도
기도는 일반적으로 신 등의 힘을 빌어 자기의 바람을 이루고자 하는 기원이다. 따라서 불교에서는 처음에는 기도라는 수행법은 없었다. 그러나 민간신앙의 영향으로 부처도 하나의 신처럼 여겨지게 되고 부처님께 무수한 소원을 빌고 그것이 성취되기를 바라는 신앙형태가 불교안에 자리잡게 되었다. 그래서 기도는 일반적인 수행법과는 성격이 자뭇 다르다. 기도가 과연 수행인가에 대한 논란도 있을 수 있다.
그러나 기도는 분명히 수행이다. 왜냐하면 기도를 통해 삼매에 들고, 기도를 통해 과거의 무수한 잘못들이 저절로 참회가 되는 경험들을 많이 하기 때문이다. 그러나 모든 기도가 다 수행으로 통하지는 않는다. 기도가 수행법으로 확실히 자리잡기 위해서는 바른 지침이 있어야 한다. 왜냐하면 단지 개인적인 소원성취를 위해 기도를 한다면 그것은 불교에서 가장 경계하는 욕망의 흐름을 더욱 부추기는 결과밖에 되지 않을 것이기 때문이다. 그러므로 불교인들의 기도는 일반적인 형태의 기도와 달라야 한다. 즉, 올바른 기도를 위해서는 바른 목적의식과 바른 방법에 의해 행해져야 한다.
먼저 기도의 목적은 다른 수행법과 마찬가지로 무상보리를 얻기 위해서이고 그 공덕은 일체중생에게 회향되어야 한다. 비록 구체적인 목표를 기원하는 경우에도 그 목적은 여기에서 벗어나서는 안된다. 이를테면 아들의 대학입시 합격을 기원한다고 할 때 대학에 합격하여 큰 일꾼이 되어 일체중생에게 이로움을 주기를 기원하는 것이다. 더불어 모든 수험생들이 장애없이 학업에 열중하기를 기원해야 한다. 만일 내 아들이 출세하기를 바라는 마음으로 다른 누군가는 떨어지는 아픔을 겪든지 말든지 상관없이 오직 내 아들만 합격하면 된다는 식의 기도는 안된다. 그리고 아무리 절박한 소원이라고 하더라도 한번 기도에 들어가서는 그것을 잊어버려야 한다. 그리고 구체적인 기도의 행위로서 절이건, 염불이건, 진언이건 바로 그것에 일념으로 집중해야 한다. 기도가 성취되려면 어떠한 잡념도 개입되어서는 안되기 때문이다. 그리고는 기도를 한 후에도 그것은 잊어버려야 한다. 기도가 이루어질 건지 어쩔 건지 의심하거나 어지러운 생각을 내서는 안된다. 그리고는 결과에 대해서도 기도가 이루어졌건 안됐건 상관하지 말아야 한다. 그렇게되면 이번에는 비록 기도가 이루어지지 않았다 하더라도 그 기도의 공덕은 남는다. 그러나 기도가 이루어지지 않았다고 불만스럽게 생각한다면 오히려 불보살님께 누를 끼치는 일이 되고 만다.


비스듬한 각도의 삼각형 지붕 주택으로 넓은 입구의 테라스가 인상적이다. 커다란 지붕 아래에 집 전체 면적의 절반이 조금 못되는 넓이의 테라스를 마련하였다. 넓은 유리창으로 테라스를 통해 주변을 감상할 수 있도록 설계하였으며 초록 나무로 둘러싸인 환경적 요소를 최대한 활용할 수 있도록 하였다. 단순한 디자인에 개방적인 외관으로 이 집에 거주하게 된다면 삶 자체가 단순하고 여유로워질 수 있을 것이다.
주택 모퉁이의 계단을 통해 입구로 들어가는 계단이다. 테라스를 통해 실내로 출입할 수 있도록 하였다. 천장과 바닥은 목재로 자연스럽게 연출하고 베이지 색상의 벽면이 따뜻하면서도 소박한 심플한 디자인의 주택으로 연출한다. 테라스는 야외 공간이 분명하지만 실내와 같은 높이의 천장과 바닥이 있어 아늑함을 더한다.
탁 트인 구조
거실에 앉아 바라본 모습이다. 실내와 야외의 경계가 모호하여 거실에 있어도 야외에 있는 상쾌함을 느낄 수 있는 장점이 있다. 전면 유리 창으로 거실과 테라스를 출입할 수 있도록 하였으며 거실만큼 넓은 테라스의 면적이 개방감을 더한다. 매일매일 계절에 따라 변화하는 자연의 모습을 직접 감상할 수 있는 전원적인 분위기의 주택으로 거실에 앉아 있는 것만으로도 몸과 마음의 피로가 풀릴 것이다.
테라스와 연결된 거실의 안쪽은 주방이 위치한다. 창문이 가득한 테라스를 향한 모습과는 사뭇 다른 차분하고 아늑한 목조 인테리어를 만날 수 있다. 바닥과 가구는 밝은 색상의 목재 판넬을 사용하였으며 심플한 구조의 주방은 짧은 동선을 제공하여 실용성을 높였다. 주방에서 식사를 준비하면서 거실과 테라스를 바라볼 수 있어 가족 모두가 자연스럽게 소통이 가능하다.
유쾌한 창문 디자인
2층으로 연결되는 계단이 있는 복도는 창문에 포인트를 주었다. 심플한 디자인의 주택이지만 살짝 돌출된 창문이 유쾌하다. 빛이 잘 들어오는 실내 계단은 두툼한 난간으로 안정감을 높였다. 외벽과 같은 베이지 색상으로 실내 벽면을 마감하고 밝은 색상의 나무 목재를 사용하여 심플하고 고급스러운 느낌으로 실내를 연출하였다.
아늑한 2층 공간
비스듬히 기울어진 지붕이 그대로 느껴지는 아늑한 다락과 같은 2층 공간이다. 완전히 차단된 공간이 아닌 1층과 자연스럽게 소통할 수 있는 구조로 안전한 난간을 설치하였다. 개인적인 시간을 보내거나 학업이나 업무에 집중할 수 있는 분위기이며 필요에 따라서는 1층의 가족이 함께 한 공간과 유연하게 연결할 수 있어 다양한 목적으로 연출이 가능한 2층 공간이다.
위에서 내려다 본 거실의 모습이다. 높은 천장을 지닌 구조에 사방을 유리창으로 완성하여 실제 면적보다 훨씬 넓은 느낌으로 공간감이 극대화 되었다. 많은 가구를 놓는 대신 필요한 가구만 놓아 소박하게 완성한 거실 한 켠에는 실내 벽난로를 설치하였다. 파이프가 높은 천장까지 연결되는 벽난로는 실내를 따뜻하게 유지할 수 있는 실용적인 면과 독특한 디자인으로 빈티지한 실내를 연출할 수 있는 인테리어 소품으로 안성맞춤이다.
개성있는 가구
높이가 길게 디자인 된 창문이 인상적인 방의 모습이다. 넓은 창 덕분에 아담한 면적이지만 답답함이 느껴지지 않는다. 실내에는 독특한 디자인의 가구를 활용하여 인테리어를 완성하였다. 소박하지만 독특한 취향이 명확하게 드러나는 가구가 이 집의 개성을 더욱 돋보이게 만들어 준다.
창이 있는 욕실


잠잠하던 신불산 케이블카 조성계획이 또 다시 주민 간 갈등의 골을 깊게 만들고 있다. 설악산 케이블카는 사업추진과정에서 불거졌던 심각한 자연훼손 위험과 공무원들의 위법적 진행, 불통의 행정, 부실한 현장조사 등 수 많은 문제들로 인해 사업이 부결됐다.
설악산의 사례를 본보기로 국가가 보호하고자 하는 자연공원의 케이블카 건설계획이 사그라질 것이라는 판단은 아주 보기 좋게 빗나간 것 같다. 신불산 케이블카 추진과정상 문제는 오색케이블카에서 불거졌던 문제를 고스란히 반복하고 있다. 그러나 그 문제의 강도는 설악산에 비할 바가 아니다. 국가적으로 이미 오류를 범했다면 다른 곳에서는 멈추는 것이 상식일 터인데, 울산시와 울주군은 더더욱 진행과정을 꽁꽁 숨기면서 부실한 내용과 장밋빛 환상으로 사업을 밀어붙이고 있다. 그 어떤 저의가 있기에 이토록 이 사업을 진행하려 하는지 자못 궁금하다.
현재 계획하고 있는 신불산 케이블카는 ‘행복케이블카’라는 어울리지 않는 이름을 달고 있다. 그러면서 조성의 이유로 “사회 약자에 대한 배려”를 강하게 주장하고 있다. 진정으로 이들이 사회적 약자를 배려해 영남알프스의 아름다움을 보여주길 원한다면 지금 계획하고 있는 케이블카 상부정류장과 불과 300여 미터 떨어져 있고 해발고가 10m밖에 차이가 없는 간월재로 이들을 행복하게 안내하길 바란다.
두 곳에서 볼 수 있는 산악경관의 차이는 거의 없으며, 사실 차량으로 이동하면서 곳곳에서 멈춰서 시간을 두고 경관을 바라볼 경우 훨씬 다채로운 아름다움을 느낄 수 있다. 현재 추진하는 케이블카 건설비용을 이들을 위해 사용한다면 아마도 수백 년을 써도 다 쓰지 못할 것이다. 이렇게 편한 방법을 행하지 않으면서, 굳이 심각한 갈등을 일으키면서까지 500억 원이라는 세금을 토건에 쓰지 못해 밀실에서 움직이고 있는 이 상황은 상식적으로는 도저히 이해가 되지 않는다.
행복케이블카의 행복은 ‘사회적 약자의 행복’이 아니라 ‘절대적 강자인 건설회사의 행복’만을 추구할 것이 뻔하다. 만약 울주군이 케이블카를 본래 목적을 위한 훌륭한 아이디어라 생각했다면 가장 중요하게는 여러 가지 상식적 반대의견을 제시하는 주민들과의 소통을 통한 설득과정이 기본이 돼야 했다. 그러나 본 케이블카 추진과정에서 그들은 말로만 다양한 소통을 통해 사업을 결정했다고 주장하지 실제 대화 또는 자료의 공유, 진행 과정에서의 의견수렴 등이 전무했음을 밝힌다. 산악관광활성화를 위해 노력하는 ‘영남알프스 케이블카 반대 대책위’와는 비상식적일만큼 불통이었다. 너무나 많은 문제들이 있지만 여기서는 크게 두 가지만 짚고자 한다.
첫째, 사업대상지 선택은 본 사업의 가장 큰 핵심쟁점이 될 것인데, 이들은 밀실에서 부지를 선정한 이후 공론화 없이 공원위원회를 통과시켰을 뿐만 아니라 환경영향평가서 준비 작업을 진행하고 있었다. 이 지역은 지역주민만이 아니라 국가적으로 중요한 국가 생태 축에 위치하는 곳으로 다양한 의견수렴이 반드시 필요하다. 군은 공원위원회에서도 생태 축을 훼손할 만큼의 중차대한 이유를 객관적으로 증명해야 했다. 이러한 과정이 진행됐는지는 불통으로 인해 알 수가 없다. 이 회의 자료는 지금까지도 공개하지 않고 있다.
둘째, 금번 2월 환경영향평가서(초안)에서도 과거 케이블카 예정노선을 조사한 자료로 현 노선에 대한 조사를 마무리 한 것처럼 포장해 제출했다. 환경영향을 최소화하기 위한 환경영향평가 법은 대상지의 환경적 특성과 중요도에 따라 환경영향조사를 ‘환경영향평가협의회’에서 결정된 항목과 범위에 따라 진행토록 명시하고 있다. 본 사업은 2016년 8월 공원위원회를 통과해 부지가 결정된 이후 2016년 12월에야 환경영향평가를 위한 구체적 방법과 내용, 범위를 제시했다. 헌데 울주군의 조사는 2016년 9월에 모두 마무리됐고 이 내용이 마치 평가협의회의 의견에 따른 것처럼 했다.
환경을 위한 법률은 안중에 없는 것이다. 여기에 더해 예전 노선의 경우에는 현장조사를 위해 조사 위치를 표시해 놓아 대책위가 동일한 별도 조사를 통해 객관적 문제를 제시할 수 있었다. 그러나 현재 노선은 조사가 진행될 것을 예측해 대책위에서 예정 부지를 수차례 답사하였으나 그 어떤 흔적도 발견할 수 없었다. 예전 대책위의 검증에 의해 자신들의 부실이 드러난 사례를 본보기로 이러한 기본적 사항들조차 철저히 숨기고자 하는 의도로밖에 보이지 않는다. 그러면서도 소통을 강조하고 있다.


찻잎 하나 채취할 수 없었던 영국, 그들은 어떻게 홍차의 제국이 되었는가. 영국은 17c 후반~19c 중반까지 중국에서 수입된 차에 의존했다. 차는 고가(高價)여서 상류층과 귀족층이 즐기는 기호품으로, 맛보다는 사회적인 분위기가 더욱 컸던 사치품이었다. 18c까지도 홍차와 녹차가 같은 찻잎으로 만든다는 것조차도 몰랐던 영국이다. 식물학자 조지프 뱅크스는 1778년 인도지역에서 차가 재배될 수 있다는 주장을 영국의 동인도회사에 전달했다. 하지만 주목을 끌지 못했다. 이러한 연구는 학문적 관심에 머물렀다. 사실상 영국은 동인도회사를 통해 중국과의 차 무역으로 이윤을 남기고 있었던 상황이라 다원(茶園)개발에는 별로 신경쓰지 않았다.
1823년 동인도회사의 군인 로버트 브루스 소령이 아삼(Assam)지역에서 차나무를 발견한다. 중국종과는 다른 대엽종의 차나무였다. 아삼지역은 인도 북동부의 밀림지역으로 사람이 거의 살지 않았다. 이러한 곳에 영국은 1839년 아삼 차 회사(Assam Tea Company)를 설립한 것이다. 중국이 아닌 아삼지역에서 만든 아삼차는 희소성 때문에 엄청난 가격에 팔리면서 인기를 끌었으나 한동안 차 생산량은 크게 늘지 않았다.
1854년 ‘아삼 차 경지법’이 통과되고 어떤 유럽인에게도 차나무를 경작할 경우 땅을 3000에이커까지 분할하여 주었다. 이러한 경지법으로 아삼지역은 급격히 외국인 소유의 땅이 되었고, 가혹한 세금과 폭력으로 이곳 원주민들은 삶의 터전을 잃게 되었다. 다원을 개척하기 위해 현지인은 물론 일꾼들을 모집하는 과정에서 상당한 희생이 따랐다. 1859년 차산업은 급속하게 성장하였다. 동인도회사는 인도에서 누리던 특권을 영국정부에 넘겼다. 동인도 회사의 관리들은 영국으로 돌아가 평범하게 살아야 했지만 이러한 선택의 기로에서 이들은 현지에 남아 다원을 운영하는 것이 신사의 격이 있는 삶이라 여겼다. 영국정부가 영국인들에게 차 재배에대한 동기 부여를 짐작하게 하는 내용이 전해진다. “재산은 많지 않아도 교육받은 삶을 유지하려는 사람들, 장사나 직장생활을 못 견디는 사람들, 영국적인 것에 에너지를 발휘하고 싶은 사람들은 다원을 경영하라.”
홍차는 1860년부터 많은 양은 아니지만 본격적으로 생산되기 시작했다. 1870년~1900년사이 아삼 지역의 차 수출은 20배 이상 늘어 많은 양의 차를 운반하기 위해 변경의 산악지대에 교통망이 건설되는 등 상당한 개발도 이뤄졌다. 히말라야 산맥의 다른 지역에서도 차 재배가 확대되었다. 영국인들은 중국 수입차의 맛에 익숙해 있어 초기에는 중국차와 동일한 맛·향기의 품질을 원했다. 때문에 중국종 차나무를 재배하고 중국에서 차를 만드는 비법을 가져왔으나 성공하지 못한다. 기후와 토양이 다른 조건에서 자란 차나무는 제다방법이 같아도 품질에 차이가 있다는 것을 알지 못했기 때문이다. 이러한 시행착오 끝에 영국은 그들만의 홍차를 만드는 정통법을 완성한다. 지금도 고급 홍차의 대부분은 정통법으로 생산되고 있다.
즉, 중국식 가공법을 아삼지역의 상황에 맞게 수정해 균일한 품질의 홍차를 대량생산하는 시스템을 완성한 것이다. 아삼에서 차를 생산하기 시작하면서 중국에서 수입한 차와는 다른 품질의 홍차가 생산되기 시작한다. 아삼지역의 다원개발로 영국은 홍차 생산의 전기를 마련했다. 표준화된 방식으로 대량생산한 아삼홍차로 인해 영국은 19c 말과 20c 초를 지나면서 홍차의 제국이 되고 있었다. 이러한 과정을 거치며 영국은 중국차에 대한 의존에서 벗어날 수 있었다.


블로그를 하다 보니 각종 이용자 현황에 대한 정보에 관심이 많이 가곤 합니다. 최근에 새롭게 올라온 거의 900페이지에 육박하는 인터넷이용실태조사 보고서를 보다 보니 국내 주요 SNS이용 순위도 잘 정리되어 있어 함께 공유해보고자 합니다. 자료는 한국인터넷진흥원에서 제공한 것입니다. 1. 국내 주요 SNS 이용 순위 여기서 정의하는 SNS의 범위는 조금 광범위하게 잡혀 있습니다. 전 당연히 페이스북이 1위일 거라 생각했는데, 의외로 카카..
블로그 운영 공부 2017.03.22 09:33
움직이는 사진 gif 간편하게 만들기


2012년,10월 13일 토요일, 프랑스 빌프록스의 전통의 날 기념행사에서 알폰스 갈레레타 주교는다음과 같은 회견을 했는데, 성비오10세회와 로마와의 관계 상태를 분석한 것이다. 발언 양식은 회견 양식이라는 성격에 맞게끔 기록되었으며 편집자에 의하여 제목과 부제들이 삽입되었음을 주지바란다. (DICI 2012년 10월 20일)
회견장에 오신 손님 여러분, 종교 관계자 여러분, 특히나 반가운 우리 교우 및 친구 여러분! 제가 여러분께 말씀드리고자 하는 것은 가톨릭인으로서, 가톨릭 군사로서의 영적인 자질, 신자로서 반드시 유념해야 될 전쟁에서의 여건들, 그리고 우리 단체 대 로마와의 상황에 대해 몇 마디를 분명하게 전달하고자 합니다.
욥기에서 말하길 “세상에 있는 인생에게 전쟁이 있지 아니하냐. 그날이 품꾼의 날과 같지 아니하냐.”(욥기 7:1) 이 말씀 구절이 아주 흥미로운 모습으로 다가옵니다.
이 땅에서 모든 이들의 삶은 전투이며, 가톨릭인들, 영세 받고 견진 받고 그래서 그리스도 왕을 위한 이 싸움에 참여하는 신자들에게는 더 더욱 그렇습니다. 그래서 제가 말씀드리고자하는 것은 모든 가톨릭인들의 생활이란 전투요, 오늘날 가톨릭인으로 산다는 것은 세월이 가져다주는 탁월한 투쟁과도 같은 것입니다.
이 성서 말씀에서 전투의 필요성이 있다는 구절을 찾게 됩니다. 이는 우리 인간의 (피할 수 없는) 속성이며 새로울 것도 없습니다. 항상 그리고 모든 곳에서 사람들은 싸워야합니다. 삶에는 전투가 있는 것이며 특히나 영혼구령을 위해서는 전쟁이 있기 마련인데 이는 많은 것을 함축하고 있습니다.
전투정신이 필요한 이유가 바로 그것입니다. 군인이 갖추어야 할 요구조건이 무엇입니까? 분명, 그것은 투쟁의 능력, 싸움의 능력입니다. 즉 용기와 용맹이 있어야 한다는 것이지요.성서의 아주 간략한 이 말씀은 천주섭리를 언급하게 되는데 군인과 품꾼은 주인이 맡긴 일에 종사하는 것입니다.
그러므로 우리는 천주님을 위한 전쟁을, 우리 주 예수 그리스도를 위한 싸움을 하는 것입니다. 우리 주 예수 그리스도는 우리의 머리요, 우리의 주인이지만 역사의 주인이기도합니다. 그리고 그분의 섭리는 모든 특정한 환경을 지배하십니다.십자가의 성 요한께서 말씀하시길 “모든 것은 천주섭리다.” 천주섭리에 의해 의식적으로, 의도적으로 우리에게 보내진다는 의미에서 천주섭리라는 것입니다.
신앙의 전투에 대한 초자연적인 견해
그래서 군인과 품꾼은 승리를 위해 고군분투하고 싸웁니다. 삶, 이곳에 전쟁이 있다면 이 땅에서 승리가 있는 것이 아닙니다. 우리 인생 전체의 삶은 전투이며, 우리의 승리는 영생(영혼구령)에 있는 것입니다.
우리가 이 전쟁에 대해 신앙이 가득한 눈으로, 초자연적인 모습을 유지해야한다고 생각합니다. 천국의 왕관을 얻기 위해 이 지상에서 싸우고 있습니다. 이것은 가만히 있어야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 이 전쟁이 이 땅에서 정말로, 실제적으로 수행되고 있다는 것을 알기에 우리 가톨릭 신자는 반드시 싸워야한다는 것입니다. 명확한 승리가 천국에서 있다는 것을 알기에, 말하자면 이 땅에서의 승리가 굳이 필요한 것은 아닙니다. 천주께서 원하시지 않으면, 궁극적으로 우리의 승리는 (우리 및 친한 교우들에게 있어) 영혼 구령에 있기에 이 지상에서의 승리는 필요한 것이 아닌 것입니다.
더욱이 욥기에서 나오는 이 짧은 성서 구절은 전쟁의 다른 측면을 보여줍니다. 예를 들어 힘들다는 의미인데 이 단어의 어원적인 의미에서 힘들다는 것입니다. 신앙을 위한 싸움, 초자연적인, 영적인 싸움은 고통과 시련과 모순과 심지어 삶에서의 패배를 내포하고 있습니다.
아빌라의 성녀 테레사는 “가톨릭인들에게 요구되는 사항은 이기는 것이 아니라 싸우는 것이며, 오히려 신앙에 대한 싸움은 벌써 가톨릭인의 승리라는 것을 보여주는 것이다.” 라고 했습니다.
그리고 어느 작가는 말하길 “천주께서는 우리에게 승리를 요구하시지 않는다. 다만 굴복당하지 않기를 바라신다.” 이런 점을 생각해보는 것은 쾌 흥미가 있습니다. 여러분이 이 모든 것을 오늘날 성교회 위기에 잘 적용시켜보면 깨달을 수 있을 것입니다.
천주께선 우리가 승리하길 원하시는 것이 아닙니다. 그 분은 승리를 주시는 분입니다. 만약 그 분이 하고자 한다면, 그 분이 승리하고자 할 때 승리하십니다. 그것은 그분에겐 아무것도 아닙니다. 그러나 그 분이 우리에게 요구하시는 것은 우리가 갖고 있는 선을 방어하고 져서는 안 된다는 점입니다.
여러분들에게 읽어드리고 싶은 비오 추기경님의 글이 있습니다. 이 글은 신앙과 교훈으로 가득 찬, 표현이 매우 훌륭한 글입니다.
“현명한 이두메아 사람이 말했다: ‘세상은 전투다’(욥기7:1). 그리고 이 진리는 개인에게 적용되는 만큼 단체에게도 적용된다. 두 개의 특히나 뚜렷한 본질을 구성하면서 아담의 자손들은 아담의 속성을 지니고 이삭의 아내처럼 ‘아이들이 그의 태속에서 서로 싸우는지라.”(창세기25:22) 이들 둘은 여러분의 선호대로 두 가지 본성을 모순적으로, 그러한 경향을 갖고 있는 것이다. ‘대저 육체는 영신을 거슬러 욕구하고 영신은 육체를 거슬러 욕구하나니 그 서로 반대됨은 너희로 하여금 욕구하는 바를 행하지 말게 하기를 위함이라.’(갈라디아서 5:17) 이는 깊이 자리 잡은 원수이며, 그 팔을 육신에 넘겨주고 영적인 분별력에 자신을 놓음으로써 영적인 부끄러운 패배를 통해서야만 이곳 저 아래로 굴복되어 끝을 볼 수 있는 것이다.”
그래서 이 싸움에 있어 평화를 얻거나, 혹은 평화주의를 실현하는 유일한 방법은 육신을 이기는 승리입니다. 만약 그 평화를 원하지 않으면 죽을 때까지 싸울 수밖에 없습니다. 왜냐하면 승리는 다음 세상에 있는 것이니까요. 이것이야 말로 비오 추기경께서 우리에게 전하고자하는 뜻입니다.
형제 여러분, 그래서 우리는 이렇게 기도합시다. ‘이 땅에서의 인간의 생활, 덕성의 생활, 의무의 생활은 고귀한 결합이며 우리 영혼의 모든 자질을 표현하는 거룩한 순례이며 성총의 조력으로 말미암아 유지되는 것이며, 이 결합은 육신과 세속과 지옥의 모든 단합된 힘을 거슬러 있는 것이다.’
이것은 우리 개인의 전투일 뿐만 아니라 사회적 공적인 싸움입니다. 만약 여러분이 이들 똑같은 적수의 요소, 이들 똑같은 원수의 군대들을 고려해본다면, 이는 더 이상 개인 내부의 싸움이 아니며, 사람들의 집합체인 사회단체의 싸움이요. 그래서 그 투쟁이 더 원대한 크기를 갖는 것입니다. 포이티에르 주교는 창세기를 인용합니다. “주께서 레베카에 말씀하셨다. 두 국민이 네 태중에 있구나, 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라. 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라(창세기25:23).”
그러므로 나의 형제 여러분, 인간이란 두 민족으로 구성된 것입니다. 영적인 사람과 세속적인 사람으로 말입니다. 한쪽은 모든 것을 영에 관하여 귀히 여기고 현양시키려는 영적인 인격을 나타냄이요, 다른 한쪽은 거칠고 세속적인 육신을 나타내는 것입니다. 한 나라에 떨어질 수 있는 가장 커다란 비극은 이 모순된 두 세력 간의 싸움을 중지하는 것입니다. 이 정전(停戰)은 이교도주의에서 찾아볼 수 있습니다.
그리고 “성신은 소름끼치는 무조건적인 항복에서 비롯되는 모든 사회 및 가정의 악을 우리에게 보여 주십니다.”(지혜서14) 이 마지막 붓놀림으로 초상화의 그림을 완성시키시오. 전쟁보다 천배 훨씬 더 치명적인 침체 속에서, 무의식적으로 살아가는 사람들이 속아가면서, 평화의 이름으로 자신들을 엄청난 수많은 거대한 악에게 넘기고 있음을, 오늘날의 이 세상을 제대로 표현한 것 아닌가요? 평화! 평화! 평화!비오 추기경은 계속해서 말씀하시길 ‘치명적인 무감각,’ 이것은 죽음이란 무감각과 진배없으며, 침묵과 비교될 수 있는 무덤 속에서 시신을 갉아먹는 구더기의 조용한 작업인 것이다.
천주성자께서 평화가 아니라 환도를 주러 이 땅에 오셨을 때, 인간이란 치욕과 도덕의 붕괴상태에로 점차로 쇠약해지고 있었다. 창조주이신 천주께서 인간이 육신을 거슬러 싸울 수 있도록 인간의 손에 영적인 칼을 놓으셨으나 인간은 부끄럽게도 손에서 칼을 놓아버렸다. 나보다 먼저 다른 이들이 말했듯이 예수그리스도께서 오랫동안 칼이 놓여 있었던 비천한 신분으로부터 칼을 집어 들었다. 그 칼로 자신의 성혈을 담근 후, 맛보고 나서, 즉 그 분의 육체를 맛보고 칼을 돌려주니, 그 분이 이 지상에 오셨을 때, 새 사람들에겐 이 어느 때보다도 더 날카롭게 더 찌르게 됨이라. 영과 육신사이에 인간속성의 대립이 또 다시 반복되고 세상의 종말 때까지 결코 중지되지 않으리라. “내가 세상에 평안함을 주러 온 줄로 여기지 말라. 평안함을 주로 오지 아니하고 오직 환도를 주로 옴이니.” (마테오 10:34)
비오 추기경님의 긴 말씀인데 모든 것이 거기에 담겨 있는, 모든 것이 설명되고 표현이 잘되었다라고 말할 수 있습니다. 욥이 말한 천주님의 말씀인 이 전쟁의 필요성은 단지 내부적 갈등과 개인 간의 갈등, 가정과 학교만 한정되는 것이 아니라 사회적, 정치적, 종교적인 전투인 것입니다. 두 개의 영, 두 개의 도시가 있는 것입니다 우리는 피할 수 없는 이 전투에 참여해야만 되고 지속해나가야만 합니다.
제 생각은 이 그림이 여러분에게 신앙의 전투가 무엇으로 구성되었는지, 가톨릭 전투가 무엇인지, 세속적 도시에서 가톨릭인의 전투가 무엇인지, 배교의 시대에 성 교회의 이 끔직한 위기 속에서 전통을 지키려는 전투가 무엇인지 잘 이해가게끔 해줍니다.
그리고 최근 일어난 전쟁에 관해 몇 가지 성찰하고자 합니다. 작년에 겪은 일, 아주 어려웠던 일 가운데 하나는, 사실대로 말하면, 예전과도 같은 적(원수)때문에가 아니고 우리 사이에 일어난 논리적이고 납득할 수 있는 일이고 인간이 갖는 차이 때문에 일어난 것이지요. 우리 모두가 인간이라는 점을 알기에 옷 하나 빌릴 필요가 없습니다. 우리는 그 속성상 같은 한계를 갖고 있어요. 근본적으로 원죄 때문에 무지하고 악의가 있고 연약하다는 뜻입니다.
실제적으로 말하자면, 그것은 과거 학창시절에 일어났던 모든 어려움의 원인인 것입니다: 이중 우리 사이에 일어나는 어려움과 시련은 더욱 더 가장 힘들고 가장 고통스런 시련입니다. 그래서 이것을 가볍게 봐서는 안 되는 일이고, 매우 조심스럽게 다루어야 하는 이유이기 때문입니다. 작은 가정에서 일어나는 갈등과도 같아서 많은 기술과 사랑, 분별력과 기민함으로 해결될 수 있으며 확실히 그렇게 해결해야만 합니다.
로마와 우리와의 관계 때문에 생긴 짧은 역사
많은 다른 견해, 갈등을 일으키는 목소리, 그리고 지금 떨어져 나간 견해도 있기 때문에, 제가 생각하는 바를 여러분께 말씀드리고자 합니다. 여러분은 최소한 제 생각을 아셔야만 한다고 친히 제가 말씀드립니다. 그래서 설명하기 위해서는 빨리 몇 가지 사실을 회상해보고자 합니다. 짧은 역사적 원인, 금년 성신강림 주 끝으로 12,000,000꿰미 봉헌기도를 목표로 한 기도 캠페인인 로사리오 묵주기도를 마침과 동시에 시작된 것인데요. 이 기도 순례가 끝나고 나서 우리는 로마로부터 세 가지 답변을 연이어 받았습니다. 성비오10세회의 교리상 선언에 대한 제안은 4월에 제출되었는데 로마에서 있었고 신앙교리성성으로부터 첫 번째 답변을 받았을 때가 성신강림절 이후였습니다.
이 반응 속에서 로마당국은 우리에게 분명히 말하길, 로마는 우리 성비오10세회의 제안을 받아드리지 않는다고 거부했으며, 그 후 우리가 받아드리도록 몇 가지 수정제안을 했는데 2차 바티칸 공의회를 받아드려야 한다는 것입니다. 새미사의 적법성을 받아드려야 한다는 것입니다. 살아있는 치교권을 받아드리라는 것입니다. 다시 말하자면, 이들 로마당국자들의 전통에 대한 해석, 그러니까 무엇이 전통이고 무엇이 전통이아니라라는 것은 그들이 정하는 것이지요. 새 교리법전을 받아드리라는 말입니다. 그것이 그들의 반응이었습니다.
제가 생각건대, 천주섭리라 생각되어지는 뮬러 대주교와 약속이 있었습니다. 교회당국은 뮬러 대주교를 신앙교리성성 장관으로 임명했습니다. 또한 그는 교회일치 업무에 관련된 모든 조직을 책임지는 교회일치위원회 의장이었는데 성비오10세회와도 교섭을 맡고 있었던 것입니다!!
뮬러 대주교는 교회법원과 교회일치위원회 수장으로 임명되었을 뿐만 아니라 신앙의 진리에 관한 질문에 응답한다는 사실을 비추어볼 때 오늘날 신앙의 수호자인 것입니다. 즉 성비오10세회와 오랜 안면이 있고 차이츠코펜에 있는 우리 신학교가 있는 레겐스부르크 교구의 주교로 있었기에, 우리는 벌써 어려움을 겪고 있었기 때문에 대면을 요청했습니다. 3년 전 그는 차이츠코펜에서 신품성사를 주려고 한 주교를 파문하겠다고 위협했습니다. 우연히도 제가 바로 그 주교였지요.
그래서 그는 사제서품 받으려는 부제들뿐만 아니라 저를 파문하겠다고 위협한 것입니다. 그리고 나서 물러났지만 우리를 존중해줄 사람은 아니라는 거지요. 분명하건데 우리를 싫어합니다. 그는 “성비오10세회 주교들이 해야 할 일은 딱 한 가지 있다.” 라고 말했는데, “교구에 가서 사직서를 받아 교황성하에게 제출하고 수도원을 닫으라.”는 것입니다. 항상 그랬지만 훨씬 잔인한 것이죠. 그리고 간략히 말하길 우리가 “공의회를 받기만 해라, 그게 전부다.” 이러는 거예요. 더 이상 토론할 것도 없었습니다. 성신의 빛의 조력을 기다리고 있을 때에 그 답장을 받은 것입니다.
총회가 있기 전, 로마로부터 혼재된 메시지가 있었기 때문에 우리가 경험한 문제 중 헷갈리는 내용 이것이 많은 부분을 차지하고 있어서 총장상께서는 교황의 의향이 무엇인지 알아보기 위해 교황께 편지를 썼습니다. 몇 몇 당국자들은 우리에게 말했습니다. “신앙교리성성에서 온 답변은 공식적인 것으로 그들은 그 일을 그냥 통례상 하는 것이니 신경 쓰지 마시오. 그냥 기록보관하시고 여하튼 우리도 협약을 원하니, 성비오10세회를 있는 그대로 우리가 인정하길 원하오.”
그러나 신앙교리성성의 답변과 뮬러 대주교의 약속은 이 두 번째 메시지와 일치하는 것이 아닙니다. 그래서 문제의 핵심을 규명하기 위하여 필레이 주교는 교황께 편지를 써서 교황의 의중이 진정 무엇인지 알고자 한 것입니다. 편지가 오기 전 피정 당시, 총회가 있기 전에 몬시뇰이 답변을 받았는데 이것이 교황께서 펠레이 주교에게 보낸 최초의 답장인 것입니다. 주교는 피정이 끝날 때 쯤 주일날 협상이 있을 거라 했습니다. 지금 내겐 교황으로부터 받은 편지를 갖고 있는데 그 내용은 교황도 신앙교리에 관한 성성의 답변을 확고히 지지하며 이는 교황의 답변이며 찬동한다고 했습니다. 그리고 그들의 요구사항을 상기시켰는데 교회승인에 대한 세 가지요건으로 요약하여 무조건적인 서명을 요구했습니다.
1)살아있는 치교권은 전통에 관한 진정한 해석자 즉 로마당국임을 인정하라.
2)제2차 바티칸공의회는 전통과 완벽하게 일치하므로 이를 받아드릴 필요가 있다.
3)성 비오10세회는 새미사의 유효성과 그 적법성을 반드시 받아드려야만 한다.
그들은 ‘적법성’이라 썼는데 불어로 쓴 이 말은 약간 애매한 의미를 지닌 어휘일 수 있습니다. 그들에게 모든 합법적인 형태를 같은 어떤 것, ‘합법적’이란 단순한 의미를 지니겠지만, 교회법이 갖는 언어에 있어서는 이 단어는 훨씬 심오한 뜻을 갖고 있습니다. 이는 법의 효력을 지닌 의미를 지닌 진실된 법인 것입니다.