헨리 8세와 그의 딸 피의 메리(Bloody Mary)로 촉발된 청교도 운동의 시작과 역사적 배경 등을 들으면서 참가자들은 그 동안 청교도에 대하여 막연히 알았던 것들이 보다 구체적으로 깨달아지는 재미에 어느 새 차창 밖으로 내리는 어두움도 알아채지 못하게 했다. 버스는 저녁 8시경, 플리머스 해안가 한 호텔에 도착, 먼저 각자의 방에 짐을 풀고 컨퍼런스룸에 모이기 시작했다. 마치 메이플라워 호를 타고 막 발을 디딘 청교도들인양 기쁨과 감격의 표정들이었다.
도착예배에서 허연행 담임목사는 ‘청교도의 영성’이라는 주제로 말씀을 전했다. “금년 우리교회 표어가 ‘1세기의 영성을 지닌 21세기의 교회로!’이다. 1세기의 초대교회부터 오늘날 21세기까지 길게 늘어진 역사의 빨랫줄을 중간에 받쳐주는 막대기가 바로 16세기의 종교개혁운동과 17세기의 청교도 운동이다. 청교도 영성의 특징은 요약하면 하나님 중심(하나님은 어디에나 계시므로 성과 속을 구별하지 않음), 가정 중심(가정은 작은 교회다. 따라서 가정예배를 중시), 교회 중심(청교도는 항상 교회를 중심으로 타운을 형성함), 그리고 교육 중심(하바드, 예일 등 대학들을 많이 설립)이었다. 특히 미주에 이민 온 한국인 크리스천은 ‘제 2의 청교도’라는 별명을 가지고 있다. 미국 내에 한인교회 숫자가 5천 개가 넘는 것, 그리고 1620년 메이플라워를 타고 신대륙에 도착한 청교도 숫자도 102명, 1903년 1월 하와이의 호놀룰루에 농업이민의 첫발을 디딘 한국인 숫자도 102명이라는 사실 등은 우연한 일이 아니며 하나님께서 한국인을 미국의 신앙회복을 위한 도구로 사용하시기 위함이 아니겠는가!”라고 하면서 강한 도전의 메시지를 전했다.
둘째 날 아침묵상을 맡은 박우신 부목사는 ‘청교도의 신앙과 생활’에 대하여 전하며 청교도의 신앙의 특징은 신앙을 간직하는 자유의 지킴, 하나님 제일주의 정신, 그리고 범사에 감사하는 생활이었다며 이것을 실천하며 사는 것이 바로 우리 시대의 청교도 운동임을 강조했다.
이후 버스에 올라 곧바로 청교도들이 처음 세웠던 ‘순례자교회’(Church of the Pilgrimage)를 방문하였다. 석조로 지어진 아메리카대륙의 첫 교회 건물은 아직도 튼튼해 보여 다시 한 번 미국의 청교도신앙의 회복을 꿈꾸게 하였다.
이어 교회 언덕 위, 30개의 계단을 지나 첫 상륙자들 중 혹한을 견디지 못하여 목숨을 잃은 44명의 묘지에 도착했다. 언덕에 서니 대서양의 푸른 물결이 한 눈에 들어왔다. 옷깃 사이로 파고드는 매서운 칼바람을 마주하고 있으니 400년 전 이맘 때 메이플라워호에서 청교도들이 내릴 때의 상황이 눈에 선한 것 같았다. 참가자들은 미국을 건설한 청교도 1세대들이 묻혀있는 무덤 사이에 서서 “미국이 다시 청교도 신앙으로 회복되도록, 미국 교회에서 떠나가고 있는 하나님의 영광(이가봇)이 다시 돌아오도록, 그리고 우리 교회와 모든 미주 한인교회들이 제2의 청교도로서의 역사적 사명을 잘 감당하도록” 부르짖어 기도하였다. 화씨 17도의 추위 속에서도 합심으로 기도할 때 어느 새 참가자들의 얼굴은 벌겋게 달아올랐다.
종종걸음으로 언덕을 내려와 도보로 약 10여분 바닷가 쪽으로 내려갔다. 멀리서 그리스식 석조기둥 건축물이 보였다. 동서 편에 각각 6개, 남북 편에 각각 4개의 돌기둥이 무엇인가 품고 있었다. 큰 돌이었다. 돌에는 ‘1620’이라고 씌여 있었다. 청교도들이 배에서 내릴 때 디뎠다고 전해지는 바로 그 돌이었다. 그 앞에서 60여명의 참가자들은 ‘12개 조항의 청교도 선언문’을 읽으며 그 DNA를 가슴에 새겨 넣었다. 바닷가 바람은 언덕 위보다 좀 온화했지만 모두 몸이 꽁꽁 얼었다. 가까이 있는 예약된 식당에 들어간 일행 모두는 뉴잉글랜드 스프로 얼었던 몸을 녹이고 빨갛게 익은 랍스터를 붙잡고 일제히 해체작업(?)에 들어갔다.
식사 후, 다시 차에 올라 이제는 뉴헤이븐에 있는 예일대학교를 향하여 출발하였다. 조나단 에드워드 기념관 방문이 예약되어 있기 때문이다. 얼었던 몸이 녹은데다가 식사 후라 밀려오는 고단함에 모두가 고개를 떨구기 시작했다. 잠시 휴식을 취한 뒤 조나단 에드워드 목사의 생애에 대한 고성진 부목사의 강의가 이어졌다. 청교도 3세대로서 55세의 짧은 생애를 전기, 중기, 후기로 나누어 그의 가계와 사상, 신학과 사역에 대하여 꼼꼼히 준비한 강의를 통해 그가 미국의 영적 대각성운동의 거장이었음을 다시 한 번 확인하였다.
오후 4시경 유서 깊은 예일대학 캠퍼스에 도착하였다. 방학이라 고요한 가운데 눈 쌓여있는 교정은 고풍스럽고 아름답기까지 했다. 신학부(Yale Divinity School) 정문을 지나 기념관에 도착하니 기념관을 담당하며 교회사를 가르치는 케넷 밍크마(Kenneth P. Minkema, Ph. D) 교수가 마중 나와 일일이 따듯하게 맞아 주었다. 약 한 시간 여 동안 그는 청교도의 개척사와 중요한 사건들을 일목요연하게 66인치 모니터에 비추며 친절하게 설명해주었다. 공휴일임에도 불구하고 출근하여 조나단 에드워드에 대한 한국어 번역서적까지 준비해 보여주는 그 친절함에 우리 일행 모두는 감동하지 않을 수 없었다.
캠퍼스를 빠져 나와 뉴욕을 향해 오는 길에 버스 안에서 마지막 강의가 이어졌다. 미국의 대각성 운동에 대하여 김대현 부목사가 맡아 진행하였다. 청교도 운동(movement)이 제도(institution)로 굳어져갈 무렵, 두 차례의 대각성운동이 있었지만 2, 3세대만 지나면 또 식어지고 무너지는데, 그것은 바로 전적으로 타락한 인간의 본성 때문임을 절감하는 시간이었다. 이에 다시 한 번 우리를 미국에 오게 하신 하나님의 목적이 무엇인지 깨닫고 1세기의 영성을 지닌 21세기의 성도와 교회, 그리고 우리 한인교회가 되기 위하여 차창에 김이 뽀얗게 서리도록 기도하며 찬송하는 가운데 어느 덧 화잇스톤브릿지가 눈앞에 보이기 시작했다.


김경수 경남도지사에 대한 실형 선고와 법정구속에 따른 후폭풍이 거세다. 유죄까지는 몰라도 법정구속은 너무했다는 반응들이 속출하고 있다. 김 지사 1심 판결과 관련해서 30일 오후 개시된 국민청원은 만 이틀이 되기도 전에 23만 명의 동의를 넘어섰다. 이 청원은 김경수 지사 재판 판사 전원 사퇴를 촉구하는 내용을 담고 있다. 그런가 하면, 오는 2일 오후 4시에는 서초동 서울중앙지법 앞에서 ‘사법농단세력규탄 및 청산 촉구 기자회견 및 집회’가 열릴 예정이다.
그런 가운데 김 지사를 변호했던 오영중 변호사의 항변이 관심을 끌고 있다. 오영중 변호사는 31일 국회에서 열린 ‘사법농단세력 및 적폐청산 대책위원회’ 1차 회의에 참석해 김 지사 재판에 대해 뜨거운 항변을 내놓았다. 오 변호사의 말의 핵심은 결정적 증거로 회자되는 시연회에 대한 문제점과 김 지사에게 유리한 증거들은 언론에 보도되지 않았다는 내용으로 크게 나눌 수 있다.
31일 오후 국회 본청 더불어민주당 당 대표 회의실에서 열린 사법농단세력 및 적폐청산 대책위원회 1차 대책위 회의에서 오영중 변호사가 발언하고 있다. Ⓒ연합뉴스
오 변호사는 “특검의 증인심문은 오전, 오후에 이루어지고 저희(김 지사측)의 반대심문은 저녁에 이루어집니다”라면서 “언론에 보도되는 것은 특검 이야기만이었고, 밤늦게까지 김 지사 변호인이 진행한 유리한 증인심문은 하나도 보도가 안 됐고요”라고 주장했다. 그렇지만 오 변호사는 “재판부를 존중했습니다. 그래서 공개법정에서 제출된 증거일지라도 외부에 안 알렸습니다”라고 첨언했다.
둘째로 오 변호사가 힘주어 말한 부분은 결정적 증거로 거론되는 시연회 문제였다. 우선은 “2016년 10월 당시 있었던 일을 이러이러하게 진술하자고 서로 순서를 맞춰서 메모한 게 있었습니다”라면서 “그게 특검에 압수되었는데, 특검은 그 증거를 법정에 제출하지 않았어요”라고 했다. 해당 증거는 변호인 측이 재판부를 통해 수사기록을 받아내 증거로 제출했다는 것이다. 다시 말해서 시연회 정황 자체가 조작되었다는 의심을 가질 수밖에 없음을 주장한 것이다.
오영중 변호사는 결론적으로 “특검수사뿐만 아니라 1심 재판 과정에서 많은 증인 심문을 통해서 그리고 객관적인 증거를 통해서 지사님의 무고함이 입증됐다. (그럼에도) 불구하고 정반대의 선고결과가 나왔다”라고 말했다.
(=청와대 국민청원 게시판 갈무리)
김 지사에 대한 1심 판결 이후 다양한 해석이 나오고 있다. 의견은 갈려도 “놀랍다” “이례적이다” 등의 표현은 공통분모로 갖고 있다. 무엇보다 판결문에 “보인다”라는 표현이 무려 81 차례나 등장한 부분에 대한 의문을 제기하는 목소리가 많다. 즉, 확실한 증거에 의거한 것이 아니라 심증에 기댄 판결이 아니었냐는 것이다. 형사 재판에서의 판결이 범죄사실의 확실한 증거나 증명 없이 의심에 의해서 이뤄졌다는 의혹과 비판이 나오는 까닭이다.
또한 해당 혐의에 대한 법 ‘컴퓨터 등 장애업무방해’의 판례에 없던 과중한 판결이었다는 것도 문제 소지를 안고 있다. 법원의 판결에서 매우 중요한 것은 판례이다. 전례 없는 과한 형량의 이유를 재판부가 충분히 설명했다고 보기는 어렵다. 판결문에 담긴 내용의 문제점과 오영중 변호사의 항변이 더해져 김 지사에 대한 1심 판결에 대한 논란은 증폭되고 있다.


2008년 새해가 되어도 한인들의 주택 차압이 증가할 것이란 전망이 나와 이에 대한 대책이 절실하다. 부동산 전문업체 김희영부동산의 김희영 대표는 “지난해 서브프라임 파동 여파와 한인은행들의 주가하락 등이 계속되어 신년초에 들어 부동산 융자가치도 오르게 되어 불경기가 더 심화되면 차압도 증가될 전망”이라고 밝혔다.
김희영부동산이 LA 오렌지 리버사이드 샌버나디노 카운티 등 남가주 4개 카운티에서 지난해 5월부터 올해 10월까지 1년 5개월 동안의 한인주택 차압 실태를 집계한 자료에 따르면 이 기간 차압 등록된 한인 소유 주택은 4573채며 이 가운데 실제 차압으로 연결된 주택은 2518채에 이르렀다.
김희영 부동산의 김 대표는 “지난 12월 20일 정부에서 새로운 대책을 발표해 과거 차압당한 사람들까지 일부 구제하는 조치를 시행하지만 얼마나 효과를 볼 지는 아직 미지수이다.”라고 설명했다. 그는 또 “특히 한인들 차압이 많았던 것은 부동산을 통한 단기차익을 노린 경우가 많았고, 한 사람이 2채 이상의 부동산을 구입한 경우가 전체의 20%를 넘었기 때문이다”라고 말했다.
한인주택 체납 등록수는 지난해 2월 186건으로 최고를 기록한 후 한동안 감소하는 듯 하다 지난 7월 들어 다시 198건으로 늘었다. 그리고는 계속 증가해왔다. 여기에 부동산 부실대출 등에 따른 한인은행들의 주가하락이 계속되는 바람에 차압도 함께 증가되어 갔다.
지금 은행들 특히 한인은행들이 어려움에 처한 것은 부동산 융자에서 오는 부실대출 결과이다. 이 점에 있어 한인은행들과 미국은행들과 사이에 융자기준을 두고는 현저한 차이가 있다. 동안 한인은행들은 부동산 대출에 과잉성을 보였다. 예를 들면 100만 달러 부동산에 대한 융자를 할 경우, 정부에서 정한 가이드 라인을 넘어서는 융자를 실시했다는 점이다.
미국은행들은 부동산가치의 80% 이상을 융자하지 않는 등 비교적 융자 가이드라인을 준수하는 경우가 많으나, 한인은행들은 100% 융자는 물론 심지어는 120%까지 융자를 해주었다. 이 같은 융자는 실적을 위주로 한 한인은행들의 영업 때문으로 풀이되고 있다. 융자 가이드 라인을 철저하게 준수해, 다운페이 능력과 연중 수입 능력, 융자금 납부 능력 등을 고려해야 하는데 실적을 위주로 하다 보니 우선 융자를 실시하다 보니 페이먼트 능력을 과소평가하고 만 경우가 많았던 것이다.
이 같은 현상에서 소위 말하는 지난 3월에 불어 닥친 “서브프라임 융자 파동”으로 한인은행들과 부동산 업계가 찬바람을 맡게 된 것이다. 서브프라임 융자는 크레딧 점수가 낮은(보통 620점 이하) 융자 신청자들이 프라임 융자보다 높은 이자율로 주택 구입 자금을 은행으로부터 빌리는 융자를 말한다. 문제는 서브프라임 융자자들이 대부분이 2~3년 정도의 짧은 기간동안 낮은 고정 이자율 또는 미니멈 페이먼트만 한 후 이후에는 변동 이자율로 바뀌는 하이브리드 융자 프로그램을 이용한 것.
지난해 서브프라임 융자자들의 융자 상품이 고정에서 변동으로 본격적으로 바뀌기 시작하면서 문제가 터졌던 것이다. 즉, 월 페이먼트 부담이 갑자기 올라가면서 부담을 견디지 못해 주택을 포기하는 서브프라임 융자자들이 속출하기 시작한 것이다. 이에 따라 지난 한해 동안 주택 차압 건수는 전국적으로 100만건에 이르렀고 주택 가격도 전국부동산중개인협회(NAR)가 주택 가격 집계를 시작한 이후 최초로 전년대비 하락했다.
이 같은 서브프라임 융자 파동은 지불능력이 없으면서 부동산을 사서 단기차익을 노린 사람들의 행위와 정부와 은행들이 개인들의 부실을 알면서도 경기 활성화를 위해 융자 가이드 라인을 완화시켰기 때문이다. 이 같은 문제는 90년대에도 발생했으나, 그 당시는 평균주택 가격이 20만 달러 선으로 주로 부동산 경기에 영향을 끼쳤으나, 이번에는 은행들의 부실운영이 심해 부동산 경기는 물론 사회 전반에까지 파급되어 가고 있다는 심각성이 있다.
이 같은 현상은 모기지를 80~90% 안고 사들인 집이 임대되지 않아 이자를 못 갚게 된 데다 되팔리지 않는 상황이 장기화되고 있어서다. 데이터퀵 인포메이션 시스템에 따르면 캘리포니아 지역의 지난 10월 중간주택가격은 44만4000달러로 지난해 전반기 50만5000달러에 비해 12%나 하락했다. 이는 지난 9월보다도 3.9% 내린 수치다. 지난 2006년 9월부터 지난해 9월까지 LA 인근 6개 카운티에서 팔린 주택도 1만2999채에 불과해 전년 같은 기간에 비해 45.3%나 줄었다. LA에 본사를 둔 KB홈의 제프리 메즈거 사장은 “캘리포니아의 주택 가격은 향후 18개월간 10~15%는 추가 하락할 것”이라고 전망했다.
지난해 12월 말기에 한인최대 은행인 한미은행 주가가 10달러 아래 선으로 크게 내려 갔는데, 2008년 1월에 들어 지난해 4/4분기 실적보고서가 발표되면 한인은행들의 주가는 다시 하강행진이 계속될 것으로 보인다.


문재인대통령이 발의한 개헌안에 대한 우려가 커지고 있다. 특정정파와 이해집단을 떠나 국민이 합의하는 보편 가치를 담아야 할 헌법에 민주당의 좌파 이념과 정책들을 줄줄이 포함하고 있다. 현대사에서 합의가 안된 민주화사건들을 포함한 것도 논란거리다. 특정정파만을 위한 개헌은 심각한 국론분열을 부채질한다.
문대통령이 제안한 개헌안에는 자유민주주의와 시장경제를 침해하는 독소조항이 상당부분 포함돼 있다. 노조의 경영참여를 보장하고, 해고시 정치파업을 합법적으로 보장하는 내용이 담겨 있는 것은 충격적이다.
토지공개념을 명시한 것도 격심한 논란을 가져오고 있다. 현행 택지소유상한제법률은 위헌판결을, 토지초과이득세법은 헌법불합치 판결을 각각 받았다. 문재인정부는 토지사용에 제한을 두는 조항을 명문화했다. 기업과 개인의 창의와 혁신을 저해하는 규제위주의 경제민주화조항을 강화한 것도 문제다. 심지어 골목상권 보호와 재래시장 활성화 등 공정법 등 하위법령에 포함해야 할 내용마저 헌법조항으로 삽입했다.
경제관련 헌법조항이 공공성을 명분으로 과도하게 사유재산권을 침해하고, 주주의 소유권마저 훼손하는 노동자과보호와 경제민주화 독소조항이 많다.
▲ 문재인대통령이 발의한 개헌안에는 자본주의 시장경제를 훼손하고 노동편향적인 조항들이 적지않다. 민주당 좌파강령을 대거 포함하고 있다는 비판도 제기된다. 헌법은 국민모두가 동의하는 보편가치를 담아야 한다. 국민들과 여야가 합의하는 개헌안을 마련해야 한다. 조국 민정수석이 개헌안을 설명하고 있다. /청와대제공
근로조건 결정시 노사대등 결정을 원칙으로 하고 있는 것은 심각한 사안이다. 노조가 경영에 참여하는 것을 헌법으로 명문화하는 것이기 때문이다. 박근혜정권을 쓰러뜨린 촛불세력의 핵심 노동계에 대해 통큰 헌법적 선물을 안기려 한다. 노동조건 개선과 권익보호를 위해 단체행동을 허용하는 내용도 있다. 노조가 임금상승과 근로조건 개선 등 복지외에 기득권노조가 만성적으로 벌여온 정치파업을 보장하는 셈이다. 정권 지지세력인 민노총 한노총에 대해 화끈하게 보응하고 있다.
노사대응 원칙 조항 신설은 현행 시장경제원칙을 무시하는 것이다. 현행 헌법에도 노동3권을 보장하고 있다. 이는 사족일 뿐이다. 한국처럼 전투노조 막가파노조가 기승을 부리는 나라에서 노조의 경영참여를 허용하면 노조의 경영간섭이 심각해진다. 경영의 안정성과 신속성이 급속히 무너진다. 대주주의 주주소유권을 부정하는 것이다. 1주1표의 상법체계와 1인1표의 민주주의와는 다르다. 문재인정권은 1주1표와 1인1표를 동일시하려는 한다. 정치와 기업세계를 혼동하고 있다.
헌법전문과 기본권을 보면 자본주의 기본질서를 위협하는 내용이 적지 않다. 자유민주주의와 시장경제로 선진국대열에 진입한 대한한국을 사회민주주의체제로 변질시켜려 한다는 의혹을 불러 일으킨다. 노동자천국, 친노동헌법이라 하지 않을 수 없다. 포퓰리즘 복지과잉으로 몰락한 남미와 남유럽의 길을 따라갈 개악헌법이 될 수 있다.
전문에 부마항쟁과 5.18광주민주화운동, 6.10항쟁 등을 삽입한 것도 논란거리다. 마치 민주당강령을 그대로 헌법전문에 포함시키려 한다. 국민모두의 보편가치를 담은 헌법이 아닌, 특정세력과 정당을 위한 헌법을 만들려 하는 것과 같다. 국민들간에 논란이 심각한 현대사들을 나열하는 것은 국민분열을 가속화한다. 대한민국이 가야하는 가치와는 상당히 거리가 멀다.
국민은 국민갈등을 부채질하는 헌법개정을 원하지 않는다. 제왕적 대통령제의 폐단을 해소할 권력분산방안이 담겨지질 바라고 있다. 전직대통령들이 예외없이 비극적 종말을 맞은 교훈을 잊지 말아야 한다. 반시장적 반기업적 경제민주화 강화나 사회민주적인 친노동조항보다는 개인의 자유와 권리 사유재산권과 자율 창의 혁신을 강화하는 방향으로 개헌이 이뤄져야 한다.


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제품을 품기를 위한 기업 필요조건 그리고 임명 환경
제품을 품기를 위한 기업 필요조건 그리고 임명 환경 오일프리 방위의 임명은 건조하고 청결한 환경 조건 하에서 필요합니다. 임명의 앞에, 갱구 및 주거의 합동 외관의 기계로 가공 질, 어깨의 끝 얼굴, 강저 및 합동 외관은 주의깊게 검사될 것입니다. 주의깊게 제거하고 숫돌을 모든 연결 부위 표면에서 제거하고 주물의 익지않는 표면에서 조형 모래를 제거하는 것이 필요합니다. 오일프리 방위는 가솔린으로 청소되어야 합니다 또는 임명이, 그리고 사용해 후에 지루하게 해서, 그리고 우수한 매끄러운, 또한 오일프리 방위를 일반적으로 선택할 매끄러...
오일프리 각자 기름을 바르는 방위를 선택하는 방법
오일프리 각자 기름을 바르기 방위를 선택하는 방법 VIIPLUS는 미끄러지는 방위 부속 석유 가스 공업 내의 1 차적인 초점을 가진 각종 기업 필요조건의 필요를 충족시키기 위하여 지어진 각자 기름을 바르는 방위 제품의 성장하고 있는 제조자 입니다. 각자 반반하게 하는 방위의 구조는 방위 모체의 금속 충돌 표면에 적합한 크기를 가진 구멍을 개발하고 두기 위한 것이고, 금속 소매에 박아 넣어진 휘수연광아황산과 흑연으로 만든 복잡한 각자 반반하게 하는 구획을 삽입합니다. 단단한 반반하게 하는 대리인으로 만든 합성 방위에는 25-65%...
방위는 다음과 같은 상황에서 대체되어야 합니다
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도창은 머리를 조아려 말하되 “어찌 감히 명령을 어기겠습니까?”하고, 곧 종을 쳐 대중을 모으고 옷과 물건들을 나누어주고, 불상을 조성하고 대중에 공양을 베풀었다. 저승사자는 도창이 한 벌의 옷, 한 벌의 발우만 남기고 모두 나누어 주는 것을 보고 말없이 가버렸다. 도창이 이후로부터 부지런히 힘써 닦아 마침내 밝은 행을 이루었다고 했다. 책임 있는 이의 명령을 따라야 하고 어기면 안 된다. 채소를 씻을 적에는 맑은 물에 세 번 씻어야 한다. 물을 길을 때에는 먼저 손을 씻어라. 벌레가 있고 없는 것을 잘 살피되, 벌레가 있으면 촘촘한 헝겊으로 걸러서 써야 한다. 겨울에는 일찍 물을 뜨지 말고, 해 뜰 때 까지 기다려야 한다.
썩은 나무에는 벌레가 있는 까닭으로 불을 때는 것을 허락하지 아니한다. 또한 생나무가지나 젖은 나뭇가지도 때지 말아야 한다. 마당을 쓸 적에는 바람을 거슬려 쓸면 못쓰고, 쓰레기를 문 뒤에 두면 못쓴다. 땅을 쓸면 다섯 가지 공덕을 얻는다. 첫째는 스스로 자기 마음의 때를 제거함이오. 둘째는 다른 이의 마음의 때를 제거해 줌이오. 셋째는 교만심을 제거함이오. 넷째는 마음을 조복 받음이오. 다섯째는 공덕을 더욱 길러서 선처(善處)에 태어남을 얻는다고 했다.
성실론(成實論)에 이르되, “한 염부제의 절 마당을 쓰는 것은 불지(佛地 : 법당)를 손바닥만큼 쓰는 것만 같지 못하다”고 했다. 속옷을 세탁하려거든 모름지기 이를 잡아 버리고 빨아야 한다. 여름에는 물그릇을 사용하고 난 뒤에 엎어 놓아야 하고, 제쳐놓으면 벌레가 생긴다. 여름에 벌레가 생기는 것은 때가 있는 것이 아니니, 그대로 놔두면 남은 물에는 벌레가 생긴다.
상의(上衣)를 세탁한 그릇에 발을 씻거나 속옷을 빨거나, 양말을 빨거나, 빨래하는데 사용하지 말며, 대나무 막대에 걸어 말릴 때에도 또한 서로 닿게 하지 말며, 입으로 물을 머금어 법복에 뿜지 말라. 만약 물을 머금어 법복에 뿌리거든 반드시 먼저 입을 깨끗이 씻어야 한다. 끓는 물을 땅에 버리면 안 된다. 중생을 상하게 하는 까닭이니, 또한 뜨거운 물을 뿌려 불을 끄지 말라. 쌀이나 채소나 과일을 함부로 버리면 못쓰니, 금생에 물건을 아끼지 아니하면 내생에 받아 수용할 수 없다.
옛날 어떤 수행자는 근세에 유명한 선지식을 찾아 그 회상에서 공부하려고 도반과 같이 길을 떠났다. 동구 밖에 이르렀는데, 채소 잎이 둥둥 떠내려 오고 있었다. 두 수행자는 “깨끗한 채소 잎이 저렇게 떠내려 오니, 무엇을 배울 것이 있겠는가?” 하고 돌아서려는데, 개울을 따라 내려오며 채소 잎을 줍는 이가 있었다. 두 명의 수행자는 그를 따라가 열심히 수행했다.


유럽을 관광할 때 여행자들은 각자의 기호에 다라 각기 다른 관점에서 자기의 일정을 잡는다. 즉 역사에 관심이 있는 사람은 고대 문화의 발자취인 그리스나 이탈리아를 중심으로 여행을 할 것이며 아름답고 웅장한 자연 속에서 자신을 발견하고 싶다면 알프스나 티롤 지방에 대부분의 일정을 할애할 것이다. 장미를 꽃의 여왕이라고 이야기한다면 르네상스의 발상지인 이탈리아를 유럽 관광의 장미라고 해도 지나치지 않을 것이다.
쥴리어스 시저가 풍미하던 이탈리아, 8월의 상징인 아우쿠스황제가 전성기를 구가하던 고대 로마로부터 카톨릭이라는 종교를 전 세계에 전파시키었던 나라인 이탈리아.
그러나 2차 대전에서 독일과 야합한 패전국으로 전락하는 역사의 수레바퀴 속에서 자동차 공업과 의류직물 공업으로 또 다시 경제 대국으로 일어선 나라. 그러나 가난한 남부 이탈리아와 부유한 북부 이탈리아라는 경제 구조의 난맥으로 어려움을 겪고있다.
르네상스의 근원지인 피렌체의 미켈란젤로의 언덕. 산마르크 광장의 베니치아, 2천년 역사의 숨소리가 남아있는 로마의 콜로세움 그리고 세계 3대 미항의 하나인 나폴리와 비운의 도시 폼페이까지 어느 한 지방이라도 놓치면 후회할 정도로 벅찬 가슴으로 여행자들의 발걸음을 재촉하고 있다.
이탈리아의 역사를 단 몇 줄에 옮기기는 불가능하다. 하지만 이탈리아를 좀 더 정확히 이해하는데 도움을 주고자 간략히 정리해 본다.
로마의 건국신화를 살펴보면 쉽게 이 나라의 민족성을 알 수 있다. 진취적이고 야성적인 면이 바로 이 나라의 건국신화에서 시사해 주는 것과 밀접한 관계를 가지고 있다. 로마는 7개의 언덕 위에 로물로스와 레무스라는 늑대의 젖을 먹고 자란 두 형제에 의하여 세워졌다고 한다.
그 내용을 보면 하늘에는 많은 신들이 있어서 제우스를 가장 높은 신으로 하여 그 밑에 전쟁과 군사를 담당하는 마르스라는 젊고 용맹한 신이 있었는데 어느 날 인간 세계에 내려와 레마 실비아라는 여인을 만나게 된다. 이 여인과 신과의 사이에서 쌍둥이가 태어나 신과 인간이 결혼하여 함께 살 수 없게 되자 마르스는 이 두 아이를 인간 세계에 내려보내게 된다. 테베레 강가에 버려진 이 두 아이는 늑대의 젖을 먹고 자라나 후에 로마주의의 7개의 언덕(팔라티노, 캄피돌리오, 퀴리날레 ,비미나레, 에스퀼리노, 첼리오, 아벤티노 언덕)에 로마를 세웠다고 한다. 현재 콘셀바토리 박물관에 소장되어 있는 암늑대의 청동상은 라틴문화의 상징으로 되어 있으나 B.C 5세기에 에트루니아 시대의 작품이며 로마의 건국신화에 따라 조현된 것으로 전해진다.
이탈리아 반도에 제일 먼저 정착한 민족은 에트루리아 족으로 이들은 멀리 소아시아 즉 지금의 중동 지방에서 이주해 온 민족이라고 한다. 하지만 거의 동시대에 들어온 라틴족이 기원전 509년에 에트루리아 민족을 몰아내고 독립을 한 것이 로마역사의 시작이라고 한다.
하지만 본질적으로 로마는 그 문명이 오리엔트 문명에서 기원한 것을 알 수 있는데 이것은 알파벳을 사용한 것이나 메소포타미아 지방에서 사용하던 아치형 건축 양식이 이 시대의 유적에서 발견되는 것으로 미루어 짐작할 수 있다.
공화정 시대
기원전 510년에서 -기원전 29년
3차례에 걸친 포에니 전쟁으로 로마가 이탈리아반도 뿐만 아니라 아프리카의 강력한 도시 국가 카르타고를 평정하고 스페인, 일리리아, 그리스, 소아시아를 정복, 씨저에 의해 갈리아 지방도 정복함으로서 공화국의 기틀을 다진 시대이다.
바로 그 유명한 한니발 장군과 스키피오 장군이 활약하던 시대이다.
제정시대
기원전 29년부터 기원후 476년
로마 제국 최대의 번성기로서 브리타니아, 후리시아, 타치아, 마우리타니아 지방까지 영토를 확장한 시기이나 제정시대 말기에는 아라릭의 비시모티, 젠세리트의 반달족, 게르만족의 리치메르에 의하여 로마가 약탈당하는 수모를 겪기도 하며 종국에는 서로마 제국이 멸망하는 시대로 대변한다. 이 시대의 최대 번성기에는 로마 시내의 인구가 150만에 육박할 만큼 초강대국의 면모를 과시해 네로 황제의 기독교 탄압 이후 313년 콘스탄티누스 대제의 밀라노 칙령에 의하여 크리스트교가 국가적으로 공인되었다.
477-1400년대
중세 시대란 그 시작을 학자에 따라서 서로마 제국이 멸망한 476년부터 혹은 동로마 제국이 멸망한 1453을 기준으로 하기도 하는데 일반적으로 서로마 제국이 멸망한 476년을 그 기준점으로 잡는 것이 무난하리라고 여긴다. 중세 시대란 1770년경에 이르러 역사학자들이 붙인 말로서 오늘날처럼 인간이 지혜와 문명이 발달하지도 못했고 고대 그리스 시대처럼 문화가 뛰어나지도 못했던 오직 믿음에만 의지했던 어둡고 암울한 시대를 칭한다. 이 시대의 중요 사건을 살펴보면 493년부터 553년까지 고트족이 이탈리아 반도를 지배하였으면 이 시기에 로마 종교는 그 영향력을 확대하여 나간다.728년에는 롬바르드왕 류트프란드가 순교사도 베드로와 바오로를 위하여 수트리의 성을 기증하였고 이로서 교황들의 세속권이 시작된다. 800년에는 성 베드로 대성당에서 교황 레오3세에 의하여 샤르마뉴가 서유럽 대부분을 지배하였던 신성 로마제국의 황제로써 선포되어 즉위식을 거행하였으며 1309년에는 아비뇽 유수라는 사건이 벌어져 프랑스 아비뇽으로 교황청이 이전하고 이로서 로마의 중요성이 격감되어 급격히 쇠퇴하여 진다.
15,16,17세기
르네상스란 원래 재생을 뜻하며 구체적으로 14세기부터 시작된 그리스, 로마 문화의 부활을 뜻한다. 십자군 운동 이후에 봉건사회가 동요되고 교회의 힘이 약해짐에 따라 중세의 크리스트 문화와는 다른 새로운 것을 찾게 된 사람들은 장원과 교회로 묶여진 획일주의를 벗어난 새로운 인간관과 자연관을 이루어 냈는데 이것이 서양 근대 문화의 출발점이 된다. 이 시대를 대표하는 예술가들로 부라만데 (1444~1514), 미켈란젤로(1475~1564), 라파엘로(1483~1520)등이 있다.
근대의 이탈리아


이래서인지 베이징은 말 그대로 ‘교통지옥’이다. 도심을 통과해 동서나 남북을 지나려면 반나절을 써야 한다. 베이징에서 근무하는 회사원과 공무원들은 회의 장소를 잡을 때마다 자신의 사무실로 잡기 위해 치열한 눈치작전과 경쟁을 벌인다. 누구의 사무실에서 회의를 하느냐에 따라 한나절을 도로에서 버리느냐, 마느냐가 결정되기 때문이다. 베이징은 2008년부터 5부제를 실시하고 있지만 별다른 효과는 없다. 올해 10월 10일부터 일부 도로부터 실시하기 시작한 버스전용차로 때문에 승용차는 길이 더 막히게 됐다.
10월11일 출근길. 희뿌연 스모그와 늘어선 차량이 베이징의 대기오염과 교통체증을 보여준다.
10월11일 베이징 도심의 오염지수는 200을 넘었다. 심한 경우 500을 넘을 때도 많다.
◆ 교통지옥에 스모그 심각, 걸핏하면 등교 중단
중국의 대기오염은 전 세계 최고다. 중국인들은 매일 모바일로 그 날의 대기오염 정도를 확인한다. 심하다 싶으면 외부출입을 자제하는 것은 물론, 아이를 학교에 보내지 않는 경우도 많다. 중국정부는 올해 초 스모그를 법정 기상재해에 포함시키는 법안을 발의했다. 이 법안이 제정되면 스모그 경보 발령 시 교통 제한, 출퇴근 시간 조정, 휴업·휴교, 생산 중단 등의 긴급조치가 일괄적으로 시행된다.
대기오염 및 교통체증 상황이 심각해지자 베이징 시 정부는 2011년부터 차량 증가 제한 정책을 실시하기 시작했다. 2008년 베이징 올림픽을 앞두고 등록세를 감면해주는 등 차량 소유 독려 정책을 사용했던 때와 완전 딴판인 정책이다.
◆ 베이징, 연간 차량 증가 10만 대로 제한
베이징 시가 그동안 연간 허용한 차량 증가 대수는 약 15만 대. 그러나 이것도 많다고 생각했는지 올해 7월부터는 연간 허용 대수를 10만대로 줄였다. 베이징 시는 내년 말까지 600만 대, 2020년까지는 630만 대 이하로 자동차 보유대수를 제한키로 했다.
야호하오(搖號)라고 불리는 차량 번호판 추첨제를 실시 중인 도시는 올해 현재 베이징과 꾸이양(貴陽) 등 2개 도시. 상하이 톈진(天津) 항저우(杭州) 광저우(廣州) 선전 등 5개 도시는 번호판을 수량을 제한하는 추첨제 대신 경매제를 실시 중이다. 청두 등 대도시는 아직 차량 증가 제한 정책을 쓰지 않고 있으나 앞으로 경매 또는 추첨제를 실시하는 도시는 점차 늘어날 전망이다.
◆ 번호판 당첨 로또 복권…경쟁률 733대 1
하지만 차량 사는 걸 원하는 사람은 많고 허용하는 번호판은 적다 보니 번호판 확보는 ‘로또 당첨’에 비유된다. 8월 31일자 펑황차이정(鳳凰財政)에 따르면 베이징 시의 8월 기준 번호판 당첨 확률은 0.136%. 경쟁률로 따지면 733대 1로 번호판 신청자 10만 명당 136명만 번호판을 가질 수 있다는 얘기다. 번호판을 경매제로 파는 상하이 시의 번호판 가격은 현재 8만~9만 위안(약 1320만~1490만 원)을 호가한다. 웬만한 소형차 한 대 가격과 맞먹는다.
차량 번호판은 베이징에서는 추첨제, 상하이에서는 경매제로 발급된다.
그러나 이런 로또당첨과 같은 기회도 모든 시민에게 모두 주어지는 것은 아니다. 베이징의 경우 5년 이상 베이징 시에 거주한 사실을 증명해야 한다. 증명서엔 5년간 사회보장비와 세금을 연속적으로 냈다는 기록이 포함돼야 한다. 외국인이라면 다소 완화된 기준이 적용된다. 1년 이상 거주했다는 조건만 갖춰지면 가능하다. 홍콩(香港)과 마카오(澳門) 역시 대만인과 마찬가지로 외국인과 똑같은 특혜 조건이 주어진다.
한번 떨어진다고 해서 매번 신청할 필요는 없다. 6개월간은 신청 사실이 자동 연장된다. 연속 당첨되지 않으면 3배까지 당첨확률을 높여준다. 하지만 700대 1이 넘는 경쟁률이 효과가 큰 것은 아니다. 번호판이 당첨됐는데도 6개월 내에 차량을 사지 않으면 당첨이 취소된다.
◆ 번호판 실명제…매매 양도 불가
그렇다고 당첨된 번호판을 남에게 팔수도 없다. 번호판 당첨은 실명제로 다른 사람에 양도가 불가능하다. 따라서 차량을 남에게 팔더라도 번호판을 팔 수 없다. 스스로 차량을 사지 않는다면 번호판은 반납해야 한다. 이는 부부 간에도 마찬가지다. 이혼할 때 번호판을 10만 위안(차량 6만 위안, 번호판 4만 위안)에 아내에게 넘겼던 남편은 나중에 법원으로부터 “차량과 번호판의 매매계약은 무효다”라는 판결을 받아야 했다. 또 중고차를 사든, 새 차를 사든 차량을 사려는 사람은 반드시 구입 전에 번호판을 신청해 추첨을 통해 당첨돼야 한다.
베이징에서 번호판 당첨은 ‘하늘의 별따기’ 또는 ‘로또당첨’에 비유된다.
이처럼 차량 번호판 당첨이 어렵다 보니 베이징에 사는 한국인들 사이에서는 지인의 차량을 사는 경우가 적지 않다. 공무나 회사 업무로 3년 안팎 베이징에서 주재하다 귀국하는 사람의 차량을 다음 주재원이 사는 방식이다.
◆ 지인 차량 샀다가 나중에 낭패 당하기도
하지만 이때 주의해야 할 점이 있다. 먼저 이 방식은 불법이라는 점이다. 차량을 산 사람이 운행 중 사고를 내거나 교통법규를 위반하더라도 당초 번호판을 갖고 있는 사람이 위반한 것으로 간주돼 당초 차량을 판 사람이 차량을 산 사람과 연대책임을 져야 한다. 이런 문제에 부닥쳤을 때 서로 알고 지내는 사이이면 쉽게 해결할 수 있지만 생면부지의 타인에게 차량을 팔았을 때는 문제가 커진다.
설령 지인끼리 차량을 사고팔았다고 하더라도 차를 산 사람이 새 차를 사서 번호판을 새 차에 달려면 과거 차량을 판 사람이 차량 등록기관에 함께 출석해야 한다. 게다가 차량을 판 사람은 중국에 거주하고 있다는 사실을 입증해야 한다. 만약 차량을 판 사람이 주재원이어서 이미 한국에 귀국했다면 매우 골치 아프게 된다. 차량을 판 사람을 다시 중국에 오게 하기도 어렵지만 이 사람이 중국에 거주하고 있다는 사실을 입증하기는 아예 불가능하기 때문이다. 이 경우 기존 차량의 폐차도 법적으로 불가능하다.
◆ 번호판 당첨 안 된다면 렌트카 사용이 상책


일본 활어수송차가 연간 1,500대 이상 국내 도로를 무방비로 달리고 있는 것으로 드러났다. 일본해수 방출, 교통법규 위반 등이 적발돼도 단속근거조차 없는 상황이다. 이게 말이 되는 소리인가?
▲ 유승희 의원은 “일본 활어차량 문제와 관련해 각 부처에 입장을 요구했는데, 대부분 답변을 하지 않거나 주무부처가 아니라는 말만 되풀이하고 있다”면서, “누구도 책임지지 않는 사이에 올해만도 1천 대 넘게 일본 활어차량이 들어와 국민 불안을 가중시키고 있다.”고 지적했다. 유 의원은 그 정책적 대안으로 "관세청은 △차량수조에 세관 봉인장치를 부착해 보세운송과정에서 활수산물 등의 유출을 차단하고, △활어운반차의 보세운송 중량을 제한하는 등"의 제도개선책을 제시했다. © 김충열 정치전문기자
지난해 부산항과 동해항으로 들어온 일본 활어차량 1,585대.
2017년 1,570대, 2016년 1,531대 매년 증가추세
국회 기획재정위원회 유승희 의원(3선‧성북갑‧더불어민주당)이 관세청으로부터 제출받은 자료에 따르면, 지난해 부산항과 동해항으로 우리나라에 들어온 일본 활어차량은 1,585대다. 2017년에는 1,570대, 2016년에는 1,531대가 들어온 것으로 드러났다. 2015년 623대가 들어온 것에 비하면 약 2.6배나 증가한 수치다. 올해는 부산항을 통해서만 1,002대가 들어온 것으로 나타났다.
▲ 지난해 부산항과 동해항으로 우리나라에 들어온 일본 활어차량은 1,585대다. 2017년에는 1,570대, 2016년에는 1,531대가 들어온 것으로 드러났다. 2015년 623대가 들어온 것에 비하면 약 2.6배나 증가한 수치다. 올해는 부산항을 통해서만 1,002대가 들어온 것으로 나타났다. © 김충열 정치전문기자
부산항을 통해 들어온 활수산물 수입량, 지난 5년간 4만 1천 톤
활어차들은 주로 가리비 등 조개류와 해삼 등을 들여오는 것으로 나타났다. 관세청이 유승희 의원에게 제출한 자료에 따르면 부산항을 통해 들어온 활수산물 수입량만 지난 5년간 4만 1천 톤에 이른다. 한마디로 방역이 뚫린 상태에서 국민들은 무방비 상태에서 일본산 수산물을 먹은 셈이다.
▲ 활어차들은 주로 가리비 등 조개류와 해삼 등을 들여오는 것으로 나타났다. 부산항을 통해 들어온 활어수산물 수입량만 지난 5년간 4만1찬톤에 이른다. © 김충열 정치전문기자
부산항, 동해항으로 들어온 활어차량들, 검역‧검사 없이 관내 활보
문제는 부산항, 동해항으로 들어온 활어차량들이 검역‧검사 없이 관내 다른 보세구역이나 인천, 속초, 동해 등 다른 지역 보세구역으로 자유로이 이동하고 있다는 점이다. 차량들은 검사장 반입→일시수입신고→세관검사→수입신고수리/차량운행표 교부→ 게이트 방사능 탐지기 통과 절차를 거쳐 국내운행에 나선다. 이때 방사능탐지기는 차체에 대한 것일 뿐, 차량 안의 활어나 해수는 보세구역에 갈 때까지 검역‧검사가 이루어지지 않는다.
이와 관련해 활어차량들이 국내 교통법규를 위반하거나 일본 해수를 국내에 무단으로 방류하는 모습이 언론에 보도되었다.(영남연합뉴스 2019.06.17.) 지난해 7월 이를 규제해 달라는 청와대 청원이 시작돼 1달 만에 21만을 돌파했지만 답변은 한달 간 유보된 상태다.
활어 싣고 온 해수 방출, 교통법규 위반해도 단속근거 없어
활어차량의 보세운송은 관세청 소관이지만, 자동차운행증 발급은 국토부, 교통법규 위반은 경찰청, 활어에 대한 검사ㆍ검역은 식약처와 해수부, 방사능안전 부분은 원안위가 맡고 있다. 이처럼‘여러 부처가 관련되어 있어 철저한 검증을 거치고자 한다’는 것이 청와대 답변 연기의 이유다.
누구도 책임지지 않는 사이, 올해만 1천 대 넘게 일본 활어차량 활보
유승희 의원은 “일본 활어차량 문제와 관련해 각 부처에 입장을 요구했는데, 대부분 답변을 하지 않거나 주무부처가 아니라는 말만 되풀이하고 있다”면서, “누구도 책임지지 않는 사이에 올해만도 1천 대 넘게 일본 활어차량이 들어와 국민 불안을 가중시키고 있다.”고 지적했다.


이번 책은 그동안 절판돼 전자책 혹은 중고 책으로 접해 볼 수밖에 없던 ‘무비 스님이 가려 뽑은 명구 100선 시리즈’의 글 가운데 365가지를 뽑아, 1월 1일부터 12월 31일까지 하나하나 날짜를 붙여 하루 하나씩 읽을 수 있도록 재구성했다. 또한 검은 먹으로 표현한 그림을 수록하였던 이전의 시리즈와는 달리, 만물의 있는 그대로의 아름다움과 생명력을 섬세하면서도 감각적으로 표현한 그림 47여 컷을 컬러로 실어 잠시나마 눈과 마음을 쉬어 갈 수 있도록 배려했다. 하루를 시작하거나 마무리할 때 아름다운 그림과 함께 책속 명구를 한 구절씩 읽다 보면 어지러운 마음을 돌아보고 부처님의 가르침을 가슴 깊이 새겨, 어느새 완전한 행복에 이를 수 있을 것이다.
명구 100선 시리즈 중 365개 선별
저자, 출가 계기 통해 각 명구 모아
감각적 표현 그림 47여 컷 실어
너무나 당연한 이야기이지만, 불가에 전해 내려오는 부처님과 조사 스님들의 말씀은 지금 여기서 삶을 꾸려 나가는 모든 이에게 필요한 삶의 지혜나 다름없다. 그래서 하루에 명구 하나씩 읽으며 어지러운 마음을 비춰보고, 완전한 행복에 이르고자 하는 독자가 많다. 그러나 무엇보다 이 책이 가진 강점은 무비 스님이 경전과 선어록을 공부하며 명구라고 여겨지는 것은 옮겨 적어 외우며, 오래도록 곱씹은 내용을 드러낸 결과물이기에 더욱 감동적으로 느껴진다는 것이다.
저자 무비 스님.
무비 스님이 명구를 모으기 시작한 것은 출가하게 된 계기와 깊은 관련이 있다. 스님이 출가를 결심한 것은 〈자경문〉의 “삼일수심천재보(三日修心千載寶) 백년탐물일조진(百年貪物一朝塵)”이란 구절서 비롯됐기 때문이다. 어린 시절 이웃 사찰에 놀러 갔다가 우연히 또래의 동자 스님이 이 구절을 읊고 설명하는 것을 듣고 감동해 자신도 이런 글을 배우고 싶다는 생각에 출가할 마음을 낸 것이다. 이런 인연 때문인지 스님은 출가 후 경전과 해설서, 선어록을 공부하다가 명구라 여겨진 것은 옮겨 적어 외우고 버리고, 하는 일을 수십 년간 해왔다. 그리고 그 결과물을 또 다시 선별해 모은 것이 바로 이 책에 수록된 명구들이다.


사회 혁신의 맨 앞이기에 누구보다 먼저 겪는 어려움, 어떻게 해결할 수 있을까요? 이 물음에 대한 답을 얻기 위해, 저희는 17인의 혁신가들을 만나 이야기를 듣고 우리 사회에 필요한 정책이 무엇인지 알아보는 시간을 가졌습니다. 지금까지 총 16인의 정책제안을 소개해드렸는데요, 이번 회를 끝으로 혁신가 인터뷰시리즈는 마무리됩니다. 마지막, 열일곱번째 인터뷰의 주인공은 점프의 이의헌 대표님입니다.
소셜벤처 <JUMP(점프)>를 운영하고 있는 이의헌이라고 합니다. 점프는 저소득층과 이주배경 청소년의 교육기회를 확대하고 미래 청년인재를 키워, 나눔과 다양성의 가치를 실현하고자 하는 비영리 사단법인입니다.
JUMP(점프)는 Join Us to Maximize our Potential의 약자예요. 문자 그대로 현실에 위축되거나 안주하지 말고 더 큰 꿈과 목표를 향해 ‘점프’하여 잠재력을 최대치로 발휘하자는 의미를 담고 있습니다.
“전례없는 일을 해나가기 위해 부딪혀야 할 벽들이 많아요.”
일을 하다보면 예상했던 일들도 일어나지만, 예상조차 못했던 많은 일들과 자주 부딪히곤 합니다. 이 자리에선 제가 부딪힌 일들 중에 정책과 연결되어 있는 부분을 말씀드리려고 해요.
사업의 시너지 효과를 위해서 다자간 협력을 하고 있는데요, 그 중 한 축인 정부나 교육기관 등의 역할에서 안타까움을 느낄 때가 많습니다. “전례가 없어 어렵다"는 말을 종종 듣거든요. 기존 사업/업무 범위를 넘어서거나 부처간 경계가 모호한 업무들이 진행될 경우에 나오는 반응이죠. 새로운 일은 당연히 ‘전례’가 없기 마련인데 과거 방식으로 현재 추진되는 일을 재단하는 일이 적지 않아요.
감사를 받는데, 조례와 규정에 없는 일을 했다는 이유로 징계 대상이 될 때도 있었어요. 화가 난다기 보다는 허탈하더라구요.
“기부나 지원이 좀 더 활발히 이루어질 수 있는 환경이 필요합니다.”
제안하고 싶은 정책이 많은데요, 가장 먼저 기부금 문제를 말씀드리고 싶습니다. 기부를 받는 모든 NGO에게 동일한 지위를 부여해줄 것을 요청드리고 싶습니다.
사회복지공동모금회, 적십자사 같은 곳은 특별법 등에 의해 ‘법정기부금단체’로 규정돼 있고, 점프 등 정부가 보기에 자격을 갖춘 비영리단체 대부분은 ‘지정기부금단체’로 분류되어 있습니다. 기부자 입장에서 이 분류의 핵심적인 차이는 기부 이후에 받을 수 있는 세제혜택이 법정기부금단체 쪽에 훨씬 많다는 것이겠죠. 이렇다 보니 기부금이 한쪽으로 몰려서 특정 단체가 일종의 특혜를 받는 상황이 됩니다. 이런 불균형에서 오는 문제를 해결하기 위해서 기부금을 받을 수 있는 기관에게 동일한 지위를 부여해달라는 제안을 하고 싶습니다.


식품 쇼케이스는 일반적으로 고밀도 보드 페인트를 사용하여 주로 철재 모델링 프레임 및 기타 재료로 제품 스타일에 따라 따뜻한 것보다 더 많이 페인트합니다.
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제가 한국불교의 발전을 위하여 다음과 같이 眞言을 하고자 하오니, 한국불교를 이끌고 계시는 모든 스님들과 불교인들께서는 제가 주장한 내용을 잘 이해하셔서 한국불교의 발전에 믿거름이 되도록 함께 협력해주시기를 바랍니다. 참고로 제가 일전에 2개의 글로써 "한국불교의 부흥과 발전을 위해서"라는 주제를 가지고 이미 알린 바가 있었지만, 제가 의도한 바와 같이 커다란 호응이 없어서 다시 기존의 내용을 토대로 많이 연구하고 보완해서 다시 "새로운 한국불교의 발전을 위한 진언"이라는 제목으로 다시 한국불교계에 저의 일관된 주장을 펼치고자 하오니, 한국불교의 발전을 위하고자 하는 저의 충실한 마음을 이해하시고 한국불교의 발전에 함께 동참하여주시길 간곡히 바랍니다.
무엇보다도 한국불교가 정상적으로 건실한 발전을 이루려면, 첫째는 거룩하신 부처님과 보살님의 개념에 대한 정확한 이해가 있어야 합니다. 그리고 둘째로는 모든 사찰의 대웅전에서 부처님을 모시는 불상의 형태와 배치도 일관되고 똑같아야 합니다. 이렇게 먼저 두가지에 대해서 주장를 드리고서, 추가로 4가지를 주장할려고 합니다.
불교인이라면 모든 부처님중에서 아미타부처님이 절대의 지존이시라는 점을 누구나 다 잘 알고 계실 것입니다. 불자들은 모든 경전을 읽고 난 다음에나 진언과 기도를 마치고 나면, 반드시 나무아미타불관세음보살을 외우고 있으며, 또한 모든 경전의 중간부분에는 상당부분 南無本師阿彌陀佛이 기록되어있는 점을 비추어 보더라도 아미타부처님이 절대의 지존인 부처님이시라는 점을 금방 알 수 있습니다. 그리고 또 아미타부처님이 비로자나부처님이시라는 점도 불교인이면 누구나 잘알고 계실 것입니다. 화엄경등 주요경전에서는 비로자나부처님이 많이 등장합니다. 그러면 가장 큰 부처님이 여러분 계시느냐 절대로 아닙니다. 그래서 가장 큰 부처님하면 아미타부처님과 비로자나부처님을 지칭하는 것이고, 두분의 부처님은 똑같은 한분의 부처님이십니다. 왜 제가 먼저 서두에 비로자나부처님과 아미타부처님을 거론하느냐 하면, 부처님을 제대로 확실히 알아야만 대웅전의 불상도 제대로 모실 수 있기 때문에 주장을 하는 것입니다.
다음으로 삼세불中의 한분이신 노사나부처님이 계십니다. 우리가 보통적으로 아는 노사나부처님은 불법을 수호해주시는 부처님이시기도 하면서, 또 불경에서는 수많은 부처님과 보살님이 등장하듯이 노사나부처님은 이렇게 수없이 많으신 모든 부처님과 모든 보살님을 한꺼번에 지칭하여 부르는 명호이기도 합니다. 또 석가모니부처님이 계십니다. 석가모니부처님은 인간 싯타르타로 태어나셨고, 광야에서 오랫동안 수행을 하시면서 비로자나부처님으로부터 석가모니부처님으로 계을 받으셨고, 그런 후 비로자나부처님의 화신불이 되어 지금도 앞으로도 영원히 우리곁을 지켜주시는 부처님 이십니다
불경에서는 "삼세불을 지칭해서 비로자나부처님,노사나부처님,석가모니부처님"이라고 부르고 혹은 "삼보님"이라고도 합니다. 비로자나부처님은 우주만물의 으뜸이신 法身佛이라고 하고, 또 노사나부처님은 불법을 수호해 주시고 수많은 부처님과 보살님들을 한꺼번에 지칭해서 부르는 報身佛이시고, 석가모니부처님은 아미타부처님의 化身佛 이십니다. 즉 삼세불은 한분의 부처님, 하나의 부처님이시기도 합니다.
둘째, 한국의 사찰내 대웅전에서 부처님을 모시고 있는 불상의 형태에 대해서 알아보고, 대웅전에서 부처님을 모셔야 할 올바르고 일관된 불상형태를 주장할려고 합니다.
제가 여러사찰을 다니면서 오래전부터 느꼈왔던 사항입니다. 불교인이라면 누구나 대웅전에 들어가면 불상의 형태와 배열이 천차만별이라는 것 쯤은 다 알고 느끼고 계실 것 입니다. 저는 모든 사찰마다 부처님을 모시는 불상의 형태와 배열이 왜 그렇게 상이한지 정말로 이해할 수가 없었습니다. 그래서 대웅전에 모셔져있는 불상의 형태에 대한 조사를 해보았고, 정리한 내용을 근거로 부처님을 모시는 올바르고 일관된 불상형태를 주장할려고 합니다.
먼저 한국내 사찰의 대웅전에 모셔져 있는 불상의 형태에 대해서 알아보겠습니다. 한국내 모든 사찰의 대웅전에서 가장 많이 모시고 있는 불상형태는 다음과 같습니다.
하나는 "석가모니부처님 관세음보살님 지장보살님" 이고, 둘째는 "석가모니부처님 문수보살님 보현보살님" 이고, 셋째는 "석가모니부처님 아미타부처님 약사여래부처님"이고, 넷째는 '아미타부처님" 한분만 모신 사찰도 있습니다. 그리고 다섯째는 아주 특이하게도 "관세음보살님만"을 모신 경우와, 여섯째는 대웅전에 "비로자나부처님 노사나부처님 석가모니부처님" 삼세불을 모신 경우와, 일곱번째는 "비로자나부처님을 중심으로 좌우에 노사나부처님 석가모니부처님 아미타부처님 약사여래부처님 그리고 중간마다 문수보살님 보현보살님 관세음보살님 지장보살님"의 불상형태도 있었습니다. 이렇게 한국내의 사찰에서는 거의 7가지 형태로 대웅전에서 부처님을 모시고 있었으며, 사찰마다 조금씩 차이는 날 수는 있지만 7가지의 거의 형태를 벗어나지 않습니다.
"석가모니부처님과 지장보살님 관세음보살님을 모시고 있는 불상형태와 석가모니부처님과 문수보살님 보현보살님을 모시고 있는 불단의 형태는 틀림없이 맞습니다. 왜냐하면 석가모니부처님은 비로자나부처님의 화신불이고, 석가모니부처님이 비로자나부처님이시기 때문입니다.
그러나 석가모니부처님을 중심으로 아미타부처님과 약사여래부처님이 모셔져 있는 불단의 형태는 완전히 틀렸습니다. 왜냐하면 석가모니부처님은 아미타부처님의 화신불이기 때문에 위치가 잘못 뒤바뀐 형태이고, 순서가 틀렸습니다. 이같은 경우는 아버지와 자식이 뒤바꾸어져있는 경우에 해당되므로, 아미타부처님이 중앙에 그리고 좌우에 석가모니부처님 약사여래부처님순으로 불상이 재배열되어야 합니다. 또 일부 사찰에서는 관세음보살님만 모셔져 있는 경우도 있었습니다. 이 부분은 완전히 어버이이신 시아본사 비로자나부처님과 석가모니부처님을 완전히 빼버리고 줄기만 모신 극단적으로 잘못된 불상의 배치라고 보므로 삼세불을 모신 불상으로 바꾸어야 합니다.
1500년의 불교역사를 가졌는데도 아직도 부처님과 보살님에 대한 이해가 부족해서 이같이 여러형태의 불상이 존재하였으리라고 사료됩니다. 그래서 가장 앞부분에서 언급했듯이 부처님의 지존은 비로자나부처님(아미타부처님)이시므로 대웅전에 아미타부처님 또는 비로자나부처님 한분만 모셔도 모든 부처님과 보살님을 모신 것이나 다름없습니다. 그러나 불교에서는 시아본사이면서 불교의 교주이신 석가모니부처님도 함께 모셔야 되므로, 가급적이면 삼세불(비로자나부처님 노사나부처님 석가모니부처님)을 함께 모셔야 되리라고 주장합니다. 우리나라의 모든 사찰에서 삼세불을 일관되게 모시는 새로운 불교역사가 다시 쓰여지기를 비로자나부처님께 간절히 기도드립니다.
저는 계속해서 한국불교의 발전을 위하여 추가로 4가지를 眞言하겠습니다.
셋째, 모든 사찰에서는 매주 일요일마다 정기적으로 부처님께 예불을 드리는 일요법회가 열려야만 합니다.
수백명 내지 수천명의 불자들이 한꺼번에 한장소에서 부처님께 예불을 드리기 위해서는 가장 중요한 것은 옛적의 만세루와 같은 넓은 대웅전법당이 필요합니다. 그럴려면 사찰내의 모든 전각에 대한 대대적인 건설이 이루어져야만 합니다. 불교의 오래된 사찰에서는 문화재급에 해당되는 법당이나 탑들이 많고 또한 수많은 전각들이 많은데, 어느 전각은 없애고 어느 전각은 새롭게 만들고 쉽지는 않습니다. 그래도 사찰의 면적이나 기존의 전각을 따지지 말고, 우선적으로 아주 넓은 대웅전부터 대대적인 역사가 이루어져야 합니다. 그리고나서 나머지 사찰의 면적을 고려해서 새롭게 사찰의 나머지 전각을 정비하면 되리라고 생각합니다.
그러나 현재 우리나라 사찰의 전각을 살펴보면, 대부분이 대웅전과 중복됩니다. 그래서 대웅전에는 비로자나부처님 노사나부처님 석가모니부처님인 삼세불이 모셔져 있으면, 나머지 법당은 관세음보살님을 모신 관음전과 천도제와 위폐를 모신 지장전만이 필요하다고 봅니다. 사실상 나머지 전각은 대웅전과 관음전과 지장전과 대부분 유사합니다. 그리고 조금 더 필요하한 법당이 필요하다면 불교박물관과 조사전 정도가 될 것으로 봅니다. 그리고 또 있다면 탑이 있을 것임며, 문제는 문화재에 해당되는 법당이나 탑입니다. 그래서 수단을 가리지 않고, 불교가 크게 발전되려면 무조건 대웅전부터 크게 삼세불을 모신 법당으로 새롭게 역사를 하여야만 됩니다.
커다란 대웅전의 역사가 이루어지고, 매주 일요일마다 수백 수천명의 불자들이 대웅전에서 부처님께 예불을 드리면 한국불교는 삼국시대와 고려시대때처럼 다시 꽃을 피울 것입니다. 그리고 모든 사찰에서 합창단이 결성되고 찬불가가 일요일날이면 아름답게 울려퍼지고 상상만 해도 얼마나 멋있습니까? 그러면 국민들이 이제는 불교가 완전히 달라졌구나 하고 생각할 것이고, 또한 국민들의 시선도 달라지게 될 것입니다. 그리고 큰스님들이나 스님들이 번갈아가면서 법단위에서 법문을 하면 수많은 불자들에게 자연스럽게 경전공부와 사회를 살아가는데 필요한 양식을 들려주게 되고, 또한 자연스럽게 불교인 공동체도 형성되고, 불교인 공동체가 결성되면 불교인들끼리 사업이나 직장 또는 가정사의 도움도 주거니 받거니 할 수 있게 되고, 그렇게 되면 자연스럽게 불교가 더욱 중흥하게 될 것입니다.
네번째, 사찰의 재정확보에 대한 대전환이 이루어져야만 합니다.
현재 사찰들은 거의 모든 재정수입을 불자들이 개인적으로 예불과 불공기도를 드리러 올때마다 조금씩 불전함에 불규칙적으로 헌금을 하고 있고, 그리고 특별하게 천도제사때에나 자신과 가족을 위한 축원헌금과 등값 그리고 기와장 축원비을 받아서 그리고 불규칙적으로 개금불사와 범종불사와 사찰건립불사를 위한 특별헌금으로 사찰재정를 충당하고 있습니다. 그리고 유명사찰에서는 관광입장료수입이 있습니다. 한마디로 말해서 한국불교의 사찰재정수입의 대부분은 거의가 불규칙하게 들어오고 있습니다. 불교의 발전을 이루는데 아주 중요한 부분이 사찰의 재정을 안정적으로 확보하는 근본적인 변화가 이루어지고 도입되어져야만 합니다. 이제는 불규칙적인 헌금과 대웅전에서나 절안에서 등을 팔거나 천도제사나 여러불사를 한다는 명목으로한 특별한 헌금에만 의존하지 않고, 완전히 안정적인 헌금방식을 도입하고 채택해야만 합니다.
다음과 같이 안정적으로 사찰재정이 확보되어야만 합니다.
모든 사찰에서는 신도등록을 철저하게 해야 하고, 아울러서 불교입문교육도 철저히 시켜주어야 합니다. 그러면 자동적으로 신도등록도 되고, 불교기초교육도 잘 이루어지고, 그리고 찬불합창단가입이나 기타 연이은 고급불경교리공부에도 참여하게 될 것이고, 그리고 매주 일요법회때에도 예불을 빠짐없이 참석하게 될 것이고, 그리고 난 다음에 신도들에게 매월 자신의 수입중 일정분(5%정도)을 정기적으로 헌금할 수 있는 제도를 도입해야만 합니다.
그럴려면 여러가지 대웅전의 확장부터 등 난관요소가 많이 있어서 수년내에 바로 이루어지기는 쉽지는 않습니다. 총무원에서 막중한 책임을 지고 모든 사찰의 원로스님들과 주지스님들과 연구의 연구를 거듭해서 수십년이 걸리더라도 계속해서 불교의 근간을 바꾸어 나가주어야만 됩니다. 일정액의 매월 정기적 헌금을 유도할려면 점진적으로 이루어지는 것이지, 절대로 바로 1~2년 이내에 이루어지는 않습니다. 끊임없이 부처님께 한국불교의 발전이 이루어지게 해달라고 간절히 기도하면서 실천하면서 문제점을 보완해가면서 신도들의 정기적인 헌금이 가능해질 수 있습니다.
아울러서 만약에 신도들의 정기적인 헌금이 안정적으로 이루어지면, 한국불교는 물론이고 세계적으로도 불교가 크게 부흥하는 계기가 되리라고 확신합니다. 그래서 모든 신도들이 자신과 가족과 부모와 형제들이 모두 건강하고 행복하고 만복이 깃들게 해주고 더 잘살게 해달라고, 하는 일도 더욱 잘되게 해달라고 간절히 기도하면서, 자신의 수입중 5% 정도를 매월 자진해서 기쁜 마음으로 헌금을 하는 역사가 이루어지고, 또한 새로운 불사에도 추가적으로 자발적으로 헌금을 내는 제도가 정착되면 불교는 얼마나 자랑스런 종교가 되겠습니까?
그래서 무엇보다도 한국불교가 한국사회를 이끌어가는 중추적인 불교가 되려면 가장 시급한 것이 안정적인 사찰재정의 확보입니다. 이렇게 안정적인 재정이 확보되면 스님들은 더욱 더 개인수행과 중생제도에 더욱 전념할 수가 있게 될 것이고, 그러면 불교는 나날이 더욱 발전의 발전을 거듭할 것입니다.
다섯째, 불교경전이 완전히 새롭게 편찬되어져야 합니다.
현재 한국내 모든 사찰에서 사용하는 법요집들은 각각 다릅니다. 내용도 다르고, 같은 경전이나 진언도 토씨가 다른 경우들도 많고, 우리말 해석도 많이 상이한 경우들이 많습니다. 그래서 한국불교가 낙후되었다는 느낌을 갖게 해줍니다. 아무리 선중심의 한국불교라 할지라도 불교교리인 경전의 해석이 다르고, 토씨가 다르다면 현대적인 종교라고 말하기가 힘이 듭니다. 그리고 부처님을 모시는 불상의 형태와 배열도 다르고, 경전의 해석과 토씨도 다르다면 어떻게 일반불자들이 불교를 이해하기가 쉽겠습니까? 그리고 법요집속에 왜 천도제사에 대한 부분도 들어 있는지 모르겠습니다.
그래서 다시 새롭게 불교경전책이 출판되어져야만 됩니다. 기업도 그렇듯이 벤치마킹은 좋은 것입니다. 기독교의 성경책은 얼마나 잘되어 있습니까? 새롭게 편찬되는 불경책속에는 천도제사부분은 빼버리고, 또 부처님과 관계없는 삼성각부분도 빼버리고, 오직 부처님경전의 중심으로만 완전히 글자하나도 다르지 않고 해석도 똑같고 내용도 광범위하게 삽입해서 그리고 찬불가도 모두 수록해서 완전히 두껍고 방대하게 2~3권 정도로 불교경전책을 편찬해주시면 모든 불자들이 어느 절에서나 똑같이 예불을 드리고 가정에서도 똑같이 수행과 불공을 하는데 도움이 많이 될 것입니다.
그리고 새롭게 편찬되는 불교경전속에는 반드시 예불순서와 방법과 불교를 이해하고 수행하는데 필요한 모든 것들이 한꺼번에 전부 들어 있어야만 됩니다. 그러면 새롭게 편찬되는 불교경전책은 굉장히 두텁고 가격도 많이 나갈 것입니다. 그래야 우리불자들도 자랑스럽게 교회에서 들고 다니는 성경책 이상으로 불교경전책을 가지고 다니지 않겠습니까? 그럴려면 총무원에서 승가대학과 불교대학등과 오랬동안 연구를 해서 꼭 방대하고 두텁고 어느 불교인도 자랑스럽게 지닐만한 불교경전책이 편찬될 수 있도록 노력을 경주해주시길 바랍니다.
여섯째, 유명사찰에서는 관광입장료징수를 당장 중단해야만 합니다.
우리나라에서는 대형사찰이나 유명사찰에 들어갈려면 관광입장료를 내고서야 들어갈 수 있습니다. 조계종신도증이 있으면 입장료를 낼 필요는 없지만, 조계종신도증이 없는 한국인들은 무조건 입장료를 내어야만 사찰에 들어갈 수가 있는 현실입니다. 오래전에 국립공원입장료가 폐지되었던 관계로, 유명사찰에서 받는 입장료는 전적으로 사찰의 수입이라는 사실을 국민들은 모두 알고 있습니다. 그런데 아직도 유명사찰에서는 관광명목으로 입장료를 징수하고 있습니다. 그래서 불교의 이미지가 실추되고 있습니다. 그렇다고 사찰에서는 당장에 입장료수입을 포기할 수는 없습니다. 대부분의 대형사찰이나 유명사찰의 주요한 재정수입원이기 때문입니다.
그래서 유명사찰에서는 더이상 관광입장료의 징수를 중단해야만 합니다.
불교는 종교이고, 종교를 인류의 평화를 위해서 존재해야 하는데, 되례 불교인일지라도 조계종신도증이 없는 경우도 있고 또 일반국민들 입장에서는 유명사찰이 있는 산에 등산을 하거나 사찰구경을 할려면 기분이 상하고 맙니다. 이런 경우가 있으면 되겠습니까? 종교가 인간에게 기쁨과 환희를 주지를 못할망정 반대로 기분을 상하게 만들면 되겠습니까?
그래서 유명사찰과 총무원에서는 정부와 지방자치제와 협의해서 관광입장료를 더이상 받지 말고, 문화재보호차원의 명목으로 정부와 지방자치제예산을 지원받으면 됩니다. 그러면 불교의 이미지도 추락하지 않게 되는 것이고, 더 나아가서는 불교는 인간의 평화를 위해서 그리고 국가와 국민을 위해서 존재하는 종교이므로, 불교신도들의 헌금으로 자력으로 불교재정을 꾸려나가는 것이 원칙입니다. 어느정도 몇년동안만 정부예산을 받아내고 그 이후로는 정부와 지방예산도 받지 않아야 됩니다. 불교신도들의 헌금만으로 충분한 재정확보가 이루어질 수 있는 시대가 오지 않겠습니까?
이제는 새롭게 한국불교가 바뀌어져야만 됩니다.


정부가 삼성 측이 요청한 바이오산업 규제 완화에 전향적인 태도를 보이자 삼성바이오로직스 등 제약바이오주가 상승세를 보였다. 6일 삼성 측이 김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관에게 요청한 내용들은 국내 제약바이오업계의 숙원 과제들로 업계는 한국 바이오산업의 성장을 위해 규제 완화가 하루빨리 이뤄지길 기대하고 있다.
○ 규제 완화 기대감에 주가 상승
7일 유가증권시장에서 삼성바이오로직스는 전일 종가 대비 2만6000원(6.53%)이 오른 42만4000원으로 마감됐다. 장중 최고가는 42만4500원이었다. 이날 제약바이오주는 강세를 보였다. 전날 대비 0.18% 오른 셀트리온을 비롯해 제약바이오주의 평균 주가 상승률은 1.74%였다. 이날 유가증권시장 전체 상승률은 0.60%였다.
제약바이오주 상승세는 6일 삼성 측이 김 부총리에게 요청한 바이오산업 규제 완화에 긍정적인 답변을 얻었기 때문으로 분석된다. 삼성은 △바이오 의약품 원료물질 수입 개선 △약가 정책 개선 △각종 세제 완화 등 세 가지를 요청했다. 고한승 삼성바이오에피스 사장이 비(非)전자 계열사 사장으로는 유일하게 참석해 이 같은 바이오산업 규제 혁신을 건의했다. 이에 김 부총리는 “일부는 전향적으로 해결하고, 일부는 좀 더 검토해보겠다”고 화답했다.
세 가지 요청사항은 그동안 제약바이오업계에서 꼭 해결해야 하는 숙원 과제로 꼽힌 것들이다. 제약바이오업계 관계자는 “연구개발(R&D)에 막대한 돈이 들고 복제약이 많은 제약바이오산업의 특성상 이번에 요청한 것들은 바이오산업 육성을 위해서라도 규제 완화가 절실하다”고 말했다.
○ 규제 완화되면 산업 경쟁력 높아져
삼성바이오로직스 등 국내 바이오업체들은 바이오의약품 위탁생산(CMO)을 주된 사업 모델 중 하나로 삼고 있다. 위탁을 주는 회사에서 생산 기술 이전이 필요한 것이다. 현재 기술 이전 과정에서는 의약품을 만드는 원료물질이 의약품원료물질이 아닌 화학물질로 분류된다. 이 때문에 통관 등에서 허가 절차가 최대 120일이 걸린다. 기술 이전 과정에서도 원료물질을 의약품원료물질로 분류해달라는 것이 삼성의 요청이었다. 삼성바이오로직스 관계자는 “허가절차가 개선되면 최대 120일이 걸리는 통관 관련 기간이 7일 정도로 확 줄어든다”고 말했다.
세제 완화도 제약바이오업계의 특성을 감안해 개선해줄 것을 꾸준히 요청해왔던 사안이다. 바이오의약품의 경우 신약과 시밀러(복제약) 개발비 중 임상비용이 50∼60%로 비중이 높은 편이다. 현재는 신약 해외임상에서 3상 비용, 시밀러는 임상비용 전체가 세액공제 대상에서 제외돼 있다. 한 제약업체 관계자는 “경쟁력 있는 제약바이오 산업 육성을 위해서는 임상비용 세액 공제가 꼭 필요하다”고 말했다.
약가 정책 개선은 현재 국민건강보험과 제약바이오업체가 약가를 협의하고 있는데 이를 업체 자율에 맡겨달라는 취지다.


참여 가족 중 유일하게 온 가족이 함께한 채웅이네는 삼남매보다 아빠 임기택 씨가 더 신난 모양이다. 쌤쌤 선생님의 설명이 끝나기 무섭게 자리를 잡아 땅따먹기 할 땅을 거침없이 그려나간다. 반면 엄마 대신 참여한 김용덕 씨는 엄마들 사이에서 다소 어색한지 별 말이 없다. “아빠, 우리도 어서 땅 그려요.” 아들 성수의 재촉에 그제야 천천히 땅을 그린다. 선생님의 시범과 함께 가족별로 땅따먹기 놀이가 시작됐다. 한데 엄마의 설명을 들으며 열심히 놀이에 빠진 누나 단영이와 달리 민준이는 별 관심이 없는 듯 옆에 앉아 운동장 바닥에 그림만 그린다.
엄마, 아빠에게는 유년시절 익숙한 놀이지만 아이들에게는 낯설기도 하고 신기하기도 한 놀이. 하지만 누구에게나 ‘놀이 유전자’는 존재하는 법. 시간이 무르익자 민준이도 땅따먹기에 호기심이 생겼나 보다. 어느 틈엔가 누나보다 더 열심히 뛰기 시작한다. 잠자던 놀이 유전자가 활짝 깬 것이다.
“앗, 아빠 금 밟았어요. 아웃!” 놀이 유전자가 깬 또 한 사람 발견. 꿔다 놓은 보릿자루처럼 가만히 자리만 지키고 있던 김용덕씨는 알고 보니 땅따먹기의 다크호스다. 몸놀림에서 ‘왕년의 골목대장 포스’가 느껴진다.
“몇십 년 만에 해보니 재미있네요. 아이도 좋아하는 것 같고요. 아내가 갑자기 일이 생겨서 제가 대신 왔거든요. 걱정 반, 두려움 반이었는데 막상 어울리니 괜찮네요.” 이마에 땀이 송골송골 맺힌 김 씨 얼굴이 환하다.
놀이가 계속되자 어느 순간부터는 가족끼리 스스로 규칙까지 추가하며 자신들만의 땅따먹기를 만들기 시작한다. 놀이는 진화하는 법. 그러고 보면 같은 놀이라도 동네마다 규칙이 제각각이었다.
놀이 앞에선 모두가 평등
“제가 하는 거 잘 보세요”. 쌤쌤 선생님의 시범에 모두들 시선집중. 난생 처음 보는 놀이에 아이들은 마냥 신기한가 보다.
땅따먹기에 이어 두 번째로 진행된 놀이는 비석치기. 이번에는 가족끼리가 아닌 부모와 아이들의 대결이다. 마치 ‘우리 집에 왜왔니’ 놀이라도 하듯 부모와 아이들이 양쪽에 나란히 섰다. 선공은 아이들. 아이들에게는 역시나 낯선 놀이기에 특별히 두 번의 연습시간을 할애했다. “선생님 이렇게 하는 거 맞죠? 별로 안 어렵네. 난 엄마 꺼 맞춰야지.” 오늘 참석자 중 가장 막내인 세연이는 마치 올림픽 대표라도 된 듯 저 멀리 엄마가 세워둔 비석 나무를 몇 번이나 조준한다. 다음 단계로 넘어가기 위해서는 세워진 모든 비석을 쓰러뜨려야 한다. 아이들의 첫 번째 도전은 애석하게도 실패. 부모들의 반격이다.
그런데 아이들의 준비가 수상하다. 어디서 배웠는지 비석이 쓰러지지 않게 하려고 땅을 파 비석을 조금이라도 고정시키려는 아이, 비석 뒤에 돌을 놓는 아이 등 저마다의 방식으로 수비에 힘을 쏟는다. 회를 거듭할수록 아이들의 수비태세는 강해지고, 부모들도 승부욕에 불이 붙었는지 저지하기 시작한다.
“민준아, 그러면 반칙이야.” 엄마의 저지에도 아랑곳하지 않고 비석 주위로 흙을 더욱 단단히 쌓는 민준이. 이에 질세라 모든 아이가 행여나 비석이 쓰러질까 땅을 다지고 또 다진다. 1단계인 손으로 던지기를 지나 발등부터 머리로 한 단계씩 비석 던지기 난이도가 높아지자 열기 또한 덩달아 올라간다. 어느 틈엔가 부모와 아이가 아닌 모두 동네 꼬마가 된 듯 놀이 삼매경에 빠졌다. 역시 놀이 앞에서는 어른도 아이도 없다.
우리는 피카소
‘낙서금지’. 하지 말라고 하면 더 하고 싶어지는 법. 하지만 오늘 하루는 봉인해제다. 거리 담벼락을 도화지 삼아 마음껏 낙서해도 괜찮다. 꿈다락 토요문화학교니까.
한참 놀다 보니 어느덧 점심시간. 오랜만에 흙먼지 날리며 뛰어서일까? 이보다 더 맛있을 수는 없다는 듯 순식간에 샌드위치를 먹어치운다.
“여러분, 이제부터 소화도 시킬 겸 동네 한 바퀴를 돌 거예요. 지금 나눠주는 건 에너지 바(색분필)입니다. 모두 낙서 좋아하죠? 두 개씩 나눠줄 테니 산책하면서 여러분이 그리고 싶은 것을 마음껏 그리세요. 길바닥도, 벽도 상관없어요. 다만 에너지 바가 모두 닳으면 더 이상 그릴 수 없으니 관리 잘하세요. 알겠죠?”
‘낙서’라는 말에 모두 동한 것일까? 운동장을 벗어나자마자 아이들은 인도 바닥이며, 전봇대, 학교 울타리 등 보이는 곳은 어디나 낙서를 시작한다. “여기서 너무 많이 써버리면 길 건너 큰 벽에 그릴 때 못 그릴 수도 있다”는 선생님의 말에도 아랑곳 없다. “우리는 늘 ‘낙서금지’라는 말에 익숙하잖아요. 일종의 금기라고 할까요? 또 어릴 때 가장 많이 하던 놀이 중 하나이기도 하고요. 오늘 하루만이라도 마음껏 낙서를 하며 자유를 느꼈으면 하는 바람에서 준비했습니다.”
쌤쌤 선생님은 분필은 비가 오면 바로 지워지기 때문에 거리 미관을 해치는 문제에서 자유롭다는 말도 덧붙였다. 이윽고 나타난 제법 한적한 골목. 마치 대형 캔버스처럼 넓게 벽면이 펼쳐져 있다. “자, 여기에서 마음껏 그리세요”라는 선생님의 말에 아이 어른 할 것 없이 길바닥과 벽에 붙어 열심히 뭔가를 그리기 시작한다. 선생님도 이에 질세라 대열에 합세. 10분 남짓 지났을까? 회색빛 벽면과 아스팔트에 울긋불긋 꽃이 폈다. 부모들과 아이들이 한마음으로 완성한 이 작품의 제목을 뭐라고 해야 할까? 굳이 붙이자면, ‘엄마랑 아빠랑 우리들의 신나는 토요일’ 정도면 괜찮을까?
꿈의 아지트가 활짝 열린다


디스크 복제를 통해 전체 컴퓨터를 플래시 드라이브에 백업하는 데 사용할 수도 있습니다. 이 기능을 사용하면 Windows 시스템, 파일, 설정, 응용 프로그램 및 데이터와 같은 모든 것을 다른 드라이브로 전송할 수 있습니다. 그런 다음 프롬프트에 따라 업그레이드를 완료하십시오. 제품 키를 묻는 메시지가 표시되지 않으며 업그레이드가 완료되고 인터넷에 연결되면 Windows 10에 대한 디지털 라이선스가 있으며, 설정으로 이동하여 확인할 수 있습니다 . 에 이르렀습니다. 윈도우 10 업그레이드 어시스턴트, 윈도우의 모니커 아래에 표시 윈도우 10 업그레이드 도우미 10 뿐만 아니라, 다운로드하고 다운로드 할 수 있습니다 마이크로 소프트에서 액세스 할 수있는 매우 사용자 친화적이고 액세스 할 수있는 도구입니다 윈도우 10 의 크리에이터 업데이트를 다운로드하고 설치할 수 있습니다 윈도우의 제작자 업데이트를 설치할 수 있습니다 10 마우스를 클릭하지 않고 컴퓨터에 당신의 컴퓨터에. 윈도우 10을 참조하십시오. 이에 대한 설명은 다음과 같습니다.


방학은 성형수술을 받고자 하는 사람들로 성형외과가 붐비는 기간이다. 특히 여름방학은 쌍꺼풀 수술을 받고자 성형외과를 찾는 이들이 가장 많은 시즌이라고 한다.
탑클래스성형외과 김덕중원장(성형외과전문의)은 “성형수술을 받으면 수술 부위에 물이 닿지 않도록 해야 하는데 기온이 높고 땀이 많이 나는 여름에는 불편함을 느낄 수 있다. 그러나 여름이라고 해서 수술 후 부작용이 많다고 알려진 것은 사실과 다르다. 특히 쌍꺼풀 수술과 같은 눈 성형은 부기가 빨리 빠지는 수술에 속하기 때문에 회복기간에 대한 부담감이 상대적으로 적은 편”이라고 설명한다.
날씨가 선선할 때 수술을 받게 되면 관리가 더 편할 수 있지만, 항생제와 냉방시설이 발달되어있는 요즘에는 계절이 회복에 큰 변수가 되지 않는다는 것이다. 그러나 수술 부위에 땀이 들어가거나 물이 직접 닿으면 수술부위가 아무는데 좋지 않은 영향을 미칠 수 있기 때문에 땀이 나지 않도록 격한 운동은 멀리하고 주변 온도를 항상 시원하게 유지하는 것이 좋다고 한다.
-여름방학•여름휴가, 학생•직장인에게 부담 적어
6월부터 8월에 이르는 여름시즌은 학생들의 경우 여름방학이 있고, 직장인의 경우 휴가기간이 있기 때문에 평소 성형수술을 받기 위해 짬을 내기 어려웠던 이들에게 좋은 기회가 된다. 또한 쌍꺼풀 수술 후 선글라스를 착용하는데 부담이 덜한 시즌 역시 바로 여름이라고 할 수 있다.
김덕중 원장은 “갈수록 성형수술 기법들이 발달하고 최근에는 쌍꺼풀 수술 후 부기나 멍을 최소화 하는 방법들로 수술이 시행되기 때문에 일상생활에 큰 무리를 주지 않는다. 또한 수술 후 2~3일 간은 냉찜질을 하여 부기를 빼주는 것이 중요한데 냉방이 잘되는 실내에서 냉찜질을 해주면 부담이 덜할 것”이라고 조언한다.
-쌍꺼풀 수술의 성공여부는 자연스러움이 관건
올 여름 눈성형을 결심했다면 또한 결정해야 할 것이 바로 어떠한 수술방법을 선택할 것인 지이다. 동양인 눈의 특징인 몽고주름이 심한 경우 자연유착쌍꺼풀과 앞트임을 같이 시행하여 눈이 길어 보이면서도 시원하고 세련된 효과를 볼 수 있다고 한다. 눈의 양쪽 폭이 좁아 답답한 인상이 강하다면 뒤트임을 추가적으로 시행하여 눈매를 보다 크고 부드러워 보이게 하기도 한다.
또한 기존에 있던 쌍꺼풀이 풀리거나 거의 보이지 않아 흐릿한 인상을 준다면 쌍꺼풀라인을 자연스럽고 또렷하게 만들어 줄 수도 있다.


기후가 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 죽자 아들 기욱이 즉위했다. 기욱이 죽고 신미년에 아들 기석이 즉위했다. 이 해에 각 주군에 명하여 어질고 지혜있는 자를 추천하게 하니 일시에 선택된 자가 270인이었다. 기묘년 번한이 교회에서 몸소 밭을 가꾸었다. 을유년 연나라가 서울출장마사지 출장대행후기 사신을 파견하여 조공을 바쳤다. 기석이 죽고 경술년에 아들 기윤이 서울 즉위하였고, 그가 죽자 기사년(bc 172)에 아들 기비가 즉위하였다. 처음 기비는 종실의 해모수와 몰래 약속하여 제위를 찬탈하여 했으니 제대로 선택 하세요 열심히 명령을
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5세단군 고두막(혹은 두막루)재위 22년, 제재위 제대로 선택 하세요 27년계유원년, 이해는 단군 고우루 13년이다. 제는 사람됨이 호탕하고 용맹하여 군사를 잘 다루었다. 일찌기 북부여가 쇠약해지고 한나라 도둑들이 왕성해짐을 보고 분연히 서울 세상을 구할 뜻을 세워 졸본에서 즉위하고 스스로 동명이라 하였는데 어떤 이들은 고열가의 후손이라고도 한다. 을해 3년 제가 스스로 장수가 되어 격문을 전하니 이르는 곳마다 서울출장마사지 무적이었다. 열흘이 못되어 5000명이 모여 한나라 도둑들고 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 싸울
을나가죽으니 정묘년에 마휴가 즉위하였고 그가 죽자 기사년에 동생 등나가 서울출장마사지 즉위했다. 이극희가 말씀올려서 소련,대련의 묘를 서울 세워 삼년상의 제도를 정할 것을 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 청하니, 이에 따르다. 등나가 죽으니 무술년에 아들 해수가 즉위하였다. 임인년에 아들 물한을 파견하여 구월산에 가서 삼성묘에 제사지내게 하였으니 묘는 상춘의 주가성에 있다. 해수가 죽으니 기묘년에 아들 오문루가 즉위하였고, 그도 또 죽었다. 정묘년 아들 누사가 즉위하더니 제대로 선택 하세요 무인년에 천자를 찾아 뵙고는,
경자93년(BC 2241) 단군께서 버들궁전에 계셨는데 흙계단이 저절로 생겼고 풀숲은 서울 없어지지 않으니 박달나무 무성한 그늘에서 곰 호랑이와 더불어 노닐며 소와 양이 서울출장마사지 크는 것을 보셨다. 도랑을 파고 밭길을 내고 누에를 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 치도록 권장하며 고기잡이를 가르치니 백성들은 남는 물건을 나라 살림에 보태었다. 나라 안에는 큰 모임이 있었이니 제대로 선택 하세요 시월 상달이면 하늘에 제사지내고 백성들 모두 기쁨에 넘쳐서 환호하며 스스로 즐겼다. 이로부터 단군님의 교화는 온누리를 가득 덮
고구려국 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 서울출장마사지 제대로 선택 하세요 본기 서울 제6高句麗國 本紀 弟六
서울 44세단군 구물 재위 29년병진 원년(BC 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 425) 3월 큰 물이 도성을 휩쓸어 버리니 적병들은 큰 혼란에 빠졌다. 구물단제께서는 만명의 군대를 이끌고 가서 이들을 정벌하니 적군은 싸워보지도 못하고 저절로 괴멸하니 마침내 우화충을 죽여버렸다. 서울출장마사지 이에 구물은 여러 장수들의 추앙을 받는바 되어, 마침내 3월 16일 단을 쌓아 하늘에 제사지내고 장당경에서 제대로 선택 하세요 즉위하였다. 이에 나라이름을 대부여라고 고치고 삼한은 삼조선이라고 바꿔불렀다. 이 때부터 삼조선은 단군을
어리석은 서울 사람아, 어리석은 사람아,수레를 멈출 것 없다오, 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 수레를 제대로 선택 하세요 멈출것 없다오.이몸이야 연잎에 이슬 같아 서울출장마사지 거기서 구르면 여기서 둥글다오.
너희가만일 제대로 선택 하세요 논에 불을 일으켜 벼들이 다 타버리게 된다면 하늘이 이를 벌할 것이니라. 너희가 아무리 두껍게 싸서 감춘다해도 그 냄새는 반드시 새어나오게 되어 있는 것이니라. 너희는 항상 바른 성품을 공경스럽게 지녀서 사악한 마음을 품지 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 말 것이며, 나쁜 것을 감추지 말 것이며, 마음을 다스려 하늘을 공경하고 모든 백성을 가까이 하라. 서울출장마사지 너희는 이로써 끝 없는 행복을 누릴 것이나니, 너희 오가의 무리들이여, 이 서울 뜻을 잘 따를 지어다.
3세대소 재위 28년을묘 서울출장마사지 원년 봄 정월에 왕은 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 사신을 고구려에 보내 국교를 성하고 왕자를 인질로 삼자고 하였다. 고구려의 열제가 태자 도절로써 인질을 삼으려 하였으나 도절이 가지 않으매 왕이 그를 꾸짖었다. 겨울 10월 병력 5만을 이끌고 가서 졸본성을 침략하였으나 큰 눈이 제대로 선택 하세요 와서 많은 동사자만 내고는 퇴각하였다. 계유 19년 왕께서는 고구려를 침략하였는데 학반령 밑에 이르르자 복병을 만나 크게 패하였다.
하니서희는,‘양국의 대인이 어찌 그런 짓을 할 수 있단 말인가?’하니 손녕이 또 말하기를,‘너희 나라는 신라의 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 땅에서 서울출장마사지 일어났다. 고구려 땅은 우리가 갖고 있는 바라. 제대로 선택 하세요 그런데 그대들이 이를 침략하더니 우리와 땅을 맞대고 있으면서도 바다를 넘어 송나라를 섬기고 있다. 때문에 오늘의 전란이 있게 된 것이다. 만약 땅을 쪼개어 이를 바치고 조공을 올린다면 일은 없을 것이다.’라고 하니 서희 말하기를,‘아니다. 우리나라는 고구려를 선조로 한다. 때문에 고려라고
‘생각컨대이 하남의 땅은 북쪽이 한수를 끼고 동쪽은 크고 높은 산이요 남쪽은 기름진 평야가 열려 있고 서쪽은 큰 바다로 막혀 있으니 이곳은 천험의 지리를 갖추고 있어 얻기 어려운 지세이옵니다. 마땅히 도읍을 정할 만한 곳입니다. 여기보다 나은 곳을 찾지 마시옵소서.’온조는 열 신하들의 의견을 따라 하남의 위지성에 제대로 선택 하세요 도읍을 정하고 백제라고 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 칭하니 백제라는 이름은 백사람이 건너 왔다는 뜻의 이름이다. 뒤에 비류가 죽으니 그의 신하와 서울출장마사지 백성들이 그의 땅을 가지
을지문덕은고구려의 석다산 서울출장마사지 사람이다. 일찌기 입산하여 수도하고 꿈에 제대로 선택 하세요 천신을 보고 크게 깨닫다. 3월 16일 마리산으로 달려가 공물하며 경배하고 돌아오고, 10월 3일이면 백두산에 올라가 제천했다. 제천은 곧 신시의 옛 풍속이다.홍무 23년 수군 130여만이 바다와 산으로 나란히 공격해왔다. 을지문덕은 능히 기이한 계책으로 군대를 이끌고 나아가서 이를 초적하고 추격하여 살수에 이르러 마침내 으를 대파혀였다. 수나라 군사는 무륙 양군이 무너져 살아서 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 요동성
하늘은깊고 고요함에 큰 뜻이 있어그 도는 온 누리에 막힘이 없이 가득하리리모든 것은 다만 참된 것으로부터 비롯됨이라.땅은 가득 품고 있음에 뜻이 있어그 도는 어디에나 막힘이 없이 드러나리니모든 일은 다만 제대로 선택 하세요 부지런히 힘쓰는 것으로부터 비롯됨이라.사람은 살펴 아는 것에 큰 뜻이 있어그 도는 어디에서나 막힘이 없이 서울출장마사지 고르고 구별함이니모든 일은 다만 조화를 이룸으로부터 비롯됨이라.그렇기 때문에 신은 정성스러운 마음에 내려와성품은 광명을 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 이루어 세상에 바른 가르침
천수기원439년은 경효왕 5년(1357)이다. 이해 여름 서울출장마사지 4월 정유예 기철 권겸 노이등이 모반하다가 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 주살되었다. 정지상을 석방하여 순군제공을 삼고 정동행성의 이문소를 물리치게 하였다. 때에 원나라는 매우 쇠폐하여 오왕 장사성은 강소에서 기병하였고, 여러가지 일로 소란하였다. 최영등은 이 때 고우로부터 돌아왔다. 상께서는 처음 최영등과 의논하시사 서북지방 제대로 선택 하세요 회복의 계획을 정하시고 먼저 정동행성을 격파하였다. 이어서 인당 최영등 여러 장수들을 보내사 압록강
9성에서철수하여 여진의 옛땅의 돌려줬다. 이보다 앞서 여진은 요불과 사현등을 보내 상주하여 가로대,'옛날 우리태사 영가는 말하기를 라고 하였으니, 마땅히 귀부하여야 옳을 것입니다. 지금 태사 오아속도 역시 제대로 선택 하세요 서울출장마사지 서울 출장대행후기 대방을 부모의 나라로 삼고 있습니다. 갑오 연간에 궁한리 사람들이 스스로 안정하려 들지 않았는데 이는 본래 태사의 지위 밑에 있던 바가 아니었습니다. 서울출장마사지 국조가 죄를 앞세워 이들을 토벌하시더니 다시 수


중국 국민이라면 새로운 휴대전화 번호를 취득하려면 통신 사업자를 통해 얼굴 스캔을 해야 한다. 9월말 중국공업정보화부가 발표한 새로운 시도에 따른 것으로 12월 1일부터 시행된다. 스캔한 얼굴 이미지는 신청자 ID와 일치하는지 확인 절차를 거치며 SIM 카드를 다른 단말에 옮기는 것도 불가능하다.
또 정부 측 요청으로 통신사는 휴대 혹은 유선 통신 네트워크 가입자가 실명으로 등록되어 있는지 확인해야 하며 실명이 아니라면 계약을 중지해야 한다. 시행 목적은 사이버 공간에서의 국민 관심에 대한 권리 보호다.
겉으로는 사기 계정 등을 줄여 국민 보호로 연결하겠다는 것이지만 중국 정부는 국민의 인터넷 활동을 제한하려는 목적이 본심이라는 지적이다. 얼굴 스캔을 해두면 SNS에서 게시물이나 웹 열람 등 온라인 활동 추적이 더 쉽게 이뤄질 수 있다는 점에서 사용자 입장에선 활동 억제 효과가 있을 것이다.
중국이 인터넷상 활동 규제를 마련하는 건 이미 새로운 일은 아니다. 페이스북과 트위터는 아예 차단했고 홍콩 시위 관련 앱을 쓸 수 없게 하거나 애플이 시위 참가자가 앱을 삭제할 수 없게 하는 등 규제가 강화되고 있는 것이다. 얼굴 인증 기술도 공항이나 경찰이 특정 민족 추적에 이용하는 등 곳곳에서 사용 중이다. 홍콩 시위에서 마스크 착용이 금지된 것도 얼굴 인증 기술을 통한 신원 확인을 위협으로 사용하고 있기 때문으로 풀이된다.


촉수적인 사고를 논하며, 헤러웨이는 이런 질문을 던진다. '강고한 경계를 가진 것으로서의 호모 사피엔스라든지 유전자라든지 하는 것들로는 더 이상 넘쳐나는 생물학적인 지식을 감당할 수 없을 때 어떤 일이 일어날까?'
근대 이후, 생명이라는 존재양태에 의해 유기체와 비유기체 사이에는 깊은 단절이 있게 되고, 인간은 노동, 생명, 언어에 제한되는 존재양태이자, 노동, 생명, 언어에 의해 요청되는 존재양태라는 이중적인 속성을 띄게 된다. 인간중심주의는 존재양태와 결부된 것으로, 그것이 없으면 어떤 사유도 담론도 불가능하다.
하지만 현대의 많은 생물학적·사회적 담론들은, 근대에 인간을 규정했던 '노동, 생명, 언어'에 끊임없이 의문을 제기하곤 한다. 이를테면 근대에 있어 '장애'라는 정체성은, 물질적인 생산을 주된 가치로 여겼던 '노동'에 있어서도, 비장애 이성애자 백인 남성을 정상의 기준으로 삼은 '생명'에 있어서도, 지체장애인이나 청각장애인의 경우 사회문화적으로 열세에 놓이기 쉬운 '언어'에 있어서도, '비장애'의 정체성에 비해 상대적으로 열등한 위치를 점해야만 했다. 그리고 이러한 가치와 사고방식은 우생학이라던지, 독일 나치 정권의 장애인 학살이라던지, 무수한 반인륜적 행위들을 야기하여, 인간 사회와 역사에 있어 씻을 수 없는 오점을 남겨왔다.
'노동, 생명, 언어' 정도로 제약된, 근대가 규정했던 인간상은 이토록 많은 부작용과 폐해로 얼룩져왔다. 그렇다면, 근대의 담론과 사유와는 '다른', 현대의 생물학적인 지식을 토대로 하여 인간의 존재양태를 논하는 것은 가능할까? 가능하다면 어떤 방법론이 있을까? 다나 헤러웨이는 한 마리의 거미, 8개의 다리를 촉수로 가진 Pimoa Cthlhu로부터 우리를 새로운 존재양태, Chthulu로 데리고 간다.
촉수는 몸에서 분리된 것이 아니고, 촉수는 모든 곳에 뻗는 것이 아니다. 모든 것이 연결되어 있다는 식의 사고는 구체적이지 않고 자칫하면 무력해지기 쉽다. 모든 것이 얽혀 있다면 도무지 어디서부터 시작해야 할지 모르기 때문이다. 모든 것이 연결되어 있다는 사고는, 폐기되거나 개선되어야 할 과거의 편견어린 인습들을 과감하게 끊어내지 못하고, 그대로 되풀이할 수 있다는 문제를 야기한다. 모든 것이 연결되어 있다는 사고는 한편으로, 동일자 중심의 사고방식을 강요하여 여성, 장애인, 유색인종, 성소수자 등의 비동일자를 끊임없이 사회에서 추방하는 전체주의적 사고와도 긴밀히 연관되어 있다. 여성은 남성과 다르기에, 장애인은 비장애인과 다르기에, 유색인종은 백인종과 다르기에, 성소수자는 이성애자와 다르기에, 연결되지 않고 연결할 수 없는 다른 지점들이 존재하기에, 다수와는 다른 소수자 고유의 가치를 향유할 수 있는 것이다.
우리는 모든 곳에 살지 않는다. 우리는 특정한 곳에 산다. 특정한 가치를 공유하고 향유한다. 저것이 아니고 이것과 연결되어 있다. 그러나 그 연결은 필연적이지 않고 전적으로 우발적이다. 우리는 우리가 원하는 바와는 상관없이 소수자의 입장에 처할 수 있고, 소수자의 입장에 서서 끼리끼리 만날 수 있고, 연대할 수도 있다. 촉수가 있다는 것은, 이 모든 구체적인 삶이 있다는 것이다.


3월 3일~12월 2일. 2012년 K리그 경기가 열리는 기간이다. 3월에 시작한 K리그는 어느덧 막바지에 접어들었다. 2002년 한일월드컵 개최와 4강 진출을 시작으로 올해 열린 런던올림픽에서 우리나라 국가대표팀이 동메달을 획득하며 축구는 명실공히 국민 스포츠로 자리매김했다. 그러나 K리그에 대한 관심은 어떠한가? 언제 어떤 팀의 경기가 열리는지는 둘째치고 현재 K리그가 진행되고 있는지 모르는 사람도 많을 것이다. 축구에 대한 애정과 해외 축구리그에 대한 관심은 높지만 정작 자국의 리그는 외면하는 이 아이러니한 현실. 이로 인해 K리그는 충분한 성장 가능성을 지니고 있음에도 발전하지 못한 채 제자리걸음 중이다.
흔들리는 K리그, 도약할 수 있을까
K리그에 대한 무관심은 경기장을 찾는 관중 수에서 확연히 드러난다. 지난달까지 K리그 경기를 관람한 관중 수는 약 200만 명을 웃돈다. 얼마 전 막을 내린 2012 프로야구가 사상 처음으로 700만 관객을 돌파하며 흥행 대박을 이룬 것과 비교하면 부끄러울 만큼의 결과다.
또 하나의 문제는 ‘중계’다. 해외 축구리그 경기나 해외파 선수들의 경기는 생중계는 물론 재방에 삼방까지 거듭되지만, K리그의 경우 스포츠 전문 채널에서도 생중계를 보기 힘든 게 사실이다. 이렇다 보니 경기장을 찾은 팬들이 스마트폰으로 직접 경기를 촬영해 인터넷으로 방송하는 상황까지 벌어지고 있다. 공이 어디로 움직이는지조차 분간이 잘 되지 않는 열악한 중계지만 팬들은 그렇게나마 경기를 볼 수 있음에 기뻐하고 감사해 할 정도다.
이러한 현실 속에서 K리그는 변화와 부흥을 꾀하고 있다. 일례로 지난 6월, 축구 전문 채널이 개국하면서 국내 축구팬들에게 K리그를 보다 쉽게 접할 수 있는 기회가 주어지고 있다. 또한 올해부터 K리그에 스플릿 시스템이 도입되면서 긍정적 반응을 일으키고 있다. 스플릿 시스템이란 정규리그 순위에 따라 상·하위 리그를 나눠 그룹별 경기를 통해 최종순위를 확정하는 시스템이다. 상위그룹에게는 아시아 챔피언스리그 진출권 등의 영광이 주어지지만, 하위그룹 중에서도 최하위 두 팀은 2부 리그로 강등되기 때문에 피말리는 경쟁을 펼쳐야 한다. 때문에 스플릿 시스템의 도입은 경기의 긴장감을 고조하며 관객 유치에도, 선수들의 목표를 향한 동기부여에도 일조하고 있다.
체계적인 변화 필요해
그러나 K리그는 여전히 변화가 필요하다. 장윤재 축구평론가는 “K리그는 아직 성숙기를 넘지 못했다”며 “자체적으로 이익을 창출해서 성장하는 시스템이 마련돼야 한다”고 전했다. 이어 “자국 리그가 활성화된 나라를 보면 축구에 대한 지역 밀착도가 높다. 우리나라 역시 지역이나 시민 축구단이 늘어나는 것부터 시작해서 축구가 하나의 산업이 될 수 있도록 해야 한다”며 “그랬을 때 관객 입장에서는 삶을 풍요롭게 하는 수단이 풍성해지고, 선수 입장에서는 직업적 전문성을 높일 수 있는 효과를 볼 수 있다”고 말했다.


청주 KB스타즈는 리그에서 가장 포인트가드에 목마른 팀이다. KB는 지난 07-08시즌 김지윤 이후 12년간 포인트가드가 팀 내 어시스트 1위를 차지한 적이 한 번도 없다. 변연하라는 걸출한 포워드가 줄곧 1위를 차지했고, 변연하가 코트를 떠난 뒤에도 강아정, 염윤아 등 포워드 자리에서 최다 어시스트가 나왔다. 심지어 올 시즌 팀 내 어시스트 1위는 198cm 센터 박지수였다. KB의 1번 자리는 야전사령관이 아닌 보급반에 가까웠다.
그런 KB가 모처럼 정통 1번에 대한 갈증을 풀 기회를 잡았다. 지난 1월 9일, 신입선수 선발회에서 4.8%의 기적으로 1순위 지명권을 획득하며 상주여고 가드 허예은을 지명한 것이다.
고교 시절 “좋은 팀에 가서 신인상을 받는 것이 목표”라던 허예은은 데뷔 시즌 9경기에 나왔다. 평균 10분 52초를 뛰면서 3.3점 1.0리바운드 1.6어시스트. 기록과 상관 없이 출전 경기 자격 요건을 충족하는 경쟁자가 없어 신인상은 이변이 없는 한 확정적이다. 실제로 WKBL은 현재 정규리그 시상을 위해 기자단 투표를 받고 있는데, 신인선수상 후보란은 허예은의 이름만 적혀 있다.
데뷔전을 치른 1월 18일부터 중단이 선언된 3월 8일까지, 프로 입단만으로도 정신이 없었을 텐데 때아닌 무관중 조치부터 사상 초유의 리그 종료 사태까지 겪으며 다사다난한 데뷔 시즌을 보낸 허예은은 올 시즌을 어떻게 돌아봤을까? 다음은 24일 진행한 허예은과 일문일답 인터뷰.
Q. 프로에서 첫 시즌이 끝났다. 어땠나?
A. 정말… 코로나때문에…(한숨) 중단이 되고 2주 동안 선수단이 열심히 훈련했다. 2위인 상태에서 중단됐으니 목표 의식이 더 컸다. 비시즌을 겪어보진 않았지만, 비시즌 느낌이 나게 운동을 열심히 했다. 그런데 갑작스레 종료됐고, 이 모든 게 소용없어졌다는 걸 알고 참 허무했다.
Q. 최종 기록 3.3점 1.6어시스트로 시즌을 마쳤다.
A. 기억하고 싶지 않은 기록이다. 사실 누구나 다 그렇겠지만, 코트에 들어갈 때마다 기록이나 활약을 생각하면서 들어가진 않았다. 잠깐을 뛰더라도 (심)성영 언니가 마음 편히 쉴 수 있게 하고, 제가 잘하는 것들로 팀에 도움이 되려 했다. 그런데 그마저도 제대로 못 했던 것 같다.
내가 없을 때도 우승을 했던 팀에 신인으로 와서 곧바로 기회를 받았다. 이게 감독님과 코치님에게 얼마나 큰 결심이며, 내가 뛰는 시간이 얼마나 소중한 출전 시간인지도 알고 있었다. 시즌 내내 스스로 ‘나는 더 잘해야 한다’, ‘나는 더 열심히 해야 한다’고 채찍질했는데 마음처럼 되지 않았다. 신인상 후보도 저밖에 없다고 하는데, 오히려 그랬으면 더 부끄럽지 않게 잘했어야 했다. 아쉽다.
Q. 올 시즌 가장 기억에 남았던 순간은 언제였나?
A. 여러가지가 있는데, 지금 가장 먼저 떠오르는 것은 마산에서 치른 BNK전이다. 하나은행전에서 데뷔했다가 무득점하고 다음 경기였던 BNK전에서 3점슛으로 데뷔 첫 골을 넣었다. 첫 득점인 것도 있는데, 사실 그 슛에 사연이 있다. 보통 이영현 코치님과 슈팅 훈련을 하는데, 정말 그날 그 슛은 이 코치님한테 배운 폼이나 타이밍을 모두 틀렸다. 정말 ‘이건 코치님한테 한 대 맞아도 싸다’ 생각할 정도로 다 틀렸다.(웃음) 심지어 던지고 나서 볼줄도 완전히 빗나간 것 같았는데 그게 쏙 들어가더라. 첫 골이라 기분도 좋고, 고향인 마산이기도 하고, 코치님 생각도 나서 백코트할 때 나도 모르게 웃음이 났다.
또 데뷔하고 나서 가장 많이 뛰었던 신한은행전도 기억에 남고, 결승전 같았던 우리은행전도 기억에 남는다.
Q. 우리은행전은 어땠나?
A. 다르더라. 아무래도 직접 순위 경쟁을 하고 있다 보니 팀이나 저나 다른 팀들과 경기보다 더 초점을 맞추고 준비했는데, 압박감이 정말 엄청 났다. 긴 시간을 뛰진 않았는데도 그 압박감에 드리블 한 번, 패스 한 번 모두 신중히 하게 되더라.
사실 프로에 입단하기 전이었던 작년에 KB와 우리은행의 경기를 보러간 적이 있었다. 그땐 (박)지현 언니가 웜업존(선수 대기 구역)에 있었다. 그런데 언니는 한 시즌 만에 이제 풀타임을 뛰는 주축이 됐다. 나는 지금 웜업존에 있고. 오만가지 생각이 다 들었다.
Q. 짧은 시즌이었지만, 그래도 올 시즌 소득이 있다면 뭐가 있을까?
A. 프로라는 곳이 어떤 곳인지 알았다. 예를 들어 웨이트 훈련도 예전에는 막연하게 ‘내가 몸집이 작으니까 웨이트 훈련을 해야지’하다가 이제 언니들과 직접 부딪히면서 내가 얼마나 더 해야 할지 체감했다. 실제로 골격근량도 좀 늘기도 했고. (얼마나 늘었나?) 음, 우선 늘었다는 데 의의를 두고 싶다.
Q. 휴가를 마치면 곧바로 비시즌 훈련이다. 처음 맞는 비시즌, 각오가 있다면?


기획자라는 직업상 지난번 윤식당(요식업)에 이어 이번에는 숙박업에 대한 비즈니스 글을 써보려고 효리네 민박을 꼼꼼히 메모하며 봤다. ^^ 그런데 아무리 열심히 봐도 콘텐츠로서의 가치 외에 비즈니스라고 할만한 포인트들이 크게 눈에 띄지 않아 그냥 말아야겠다 싶기도 했다. 그럼에도 불구하고 잊어버릴만하면 효리네 민박에 대해서는 왜 안 쓰세요?라고 묻는 사람들이 종종 있어서 도전의식도 생겼고 ㅋㅋ 사랑스러운 이 프로그램을 기억하기 위해서라도 간단히 정리해 보려고 한다.
우선 효리네 민박이 계절을 바꿔가며 사랑받는 이유를, 단순히 티브이 프로그램으로서가 아닌 민박집으로서 사랑받는 포인트에 대해서 기록해 보는 건 의미가 있겠다 싶다. 효리네 민박은 주인장인 효리와 그녀의 남편 상순, 그리고 윤아, 보검과 같은 직원들이 이끌어 가는, 연예인들이 대거 출현해서 민박객들을 케어해 주는 판타지 속의 민박집이다. 그렇지만 단순히 연예인이 많이 출연하기 때문에 그 민박집이 그토록 사랑스럽게 보이는 것일까?
효리네 민박이 갖는 가장 큰 강점 중의 하나는 민박집과 민박객이 갖는 융합과 스토리의 힘에 있다고 생각된다. 효리네 민박에 온 손님들은 물론, 보다 흥미로운 스토리를 고려한 제작진에 의해 선택된 사람들이겠지만, 그걸 감안하더라도 그냥 스쳐가듯 지나가는 일반 민박집에서는 좀처럼 찾기 힘든 주인장들의 끈끈한 노력은 분명 효리네 민박이 갖는 강점이다. 물론, 현실에서 그들처럼 깊숙하게 민박객을 케어하는 것은 힘들 수 있겠지만, 고객들과 함께 스토리를 만들어가는 민박집에 대해서 비즈니스 관점으로 접근해 볼 필요가 있다는 것이다.
효리네 민박, 비즈니스 스토리의 힘 @기획자 박경진 (출처:JTBC홈페이지)
필자가 알고 있는 한 민박집이 떠오른다. 그 민박집은 숙소와 정갈한 식사를 제공하는 것은 요즘의 웬만한 민박집과 큰 차이가 없다. 사실 그곳은 위치나 환경적으로는 조금 불편하기까지 하다. 그러나 그곳의 주인장들은 민박객 개개인의 이야기를 평소 알던 친구처럼 편안히 듣고, 날씨와 여건이 허락하는 만큼 민박집 공간에 참여시키곤 했다. 마치 효리와 상순처럼 말이다. 게다가 묵고 있는 민박객들이 가능한 더 친근한 여행이 되도록 소스를 연계해 주기도 한다. 그 섬세함과 정성에 끌려서 외곽에 위치에 있음에도 일부러 찾아오는 단골들이 늘어난다고 하니 이 민박집은 이제 그들 주인장만의 것이 아니라 고객들과 민박집을 함께 운영하고 있다는 느낌마저 갖게 된다. 이제는 주인과 고객이 함께 만들어 가는 스토리를 가진 민박집으로 거듭난 것이다. 필자도 그곳에 다녀온 이후로 이웃처럼 혹은 시골에 있는 할머니 댁처럼 사람들에게 끝없이 설명하고 있다는 사실을 발견했다. ^^


발표자들의 이야기를 듣다가 궁금한 점이 생기면 미리 준비된 사이트에 발표자를 선택하여 질문을 올릴 수 있었습니다. 발표가 모두 끝나고 사회자가 사이트에 올라온 질문 중 몇 가지를 고른 후 그에 대한 답변을 듣는 시간을 가졌습니다. 오전과 오후로 나누어진 이번 행사는 진행이 매우 매끄럽다는 느낌을 받았습니다.
질문을 위한 페이지
스타트업을 위한 ICO 프로젝트
이번 행사에 많은 기업들의 발표가 있었는데 가장 인상 깊었던 세 가지는 다음과 같습니다. 우선 얼마 전 ICO를 마친 암호화폐 기프토(Gifto)의 박동휘 대표가 ICO 프로젝트 진행 시 유의해야 할 점을 말해주었습니다.
현재 코인시장의 급격한 성장으로 인해 전 세계에서는 수 천개의 ICO가 진행되고 있습니다. 비트코인닷컴에 따르면 2017년 진행된 ICO 중 59%가 ICO를 진행하던 중간에 또는 ICO 종료 후 폐업하거나 투자자를 위한 커뮤니케이션을 중단한 상태라고 합니다.
출처:Bitcoin.com (해당기사 읽기)
종료한 ICO 중에는 투자자들의 돈만 받으려는 사기 성격의 ICO도 있었겠지만 정말 자신들의 사업을 성공시키기 위한 사업 자금 마련을 위해 ICO를 진행한 기업도 있었을 것입니다. 그런데 ICO를 진행한 기업들 중에는 왜 실패가 있을까요? 박동휘 대표는 3가지 이유를 말했습니다.
첫째, 경험이 부족하기 때문입니다. ICO를 하려는 회사는 대부분 자본이 부족한 스타트업입니다. 이러한 스타트업들은 사업에 대한 경험뿐만 아니라 블록체인이라는 생소한 기술의 경험도 부족한 경우가 대부분입니다. 이러한 경험의 부재에서 비롯된 비효율적인 자금 운영이 실패 이유 중 하나입니다.
둘째, 비즈니스모델과 로드맵에 대한 차별화가 없기 때문입니다. 지금까지 진행되었던 ICO 중에서 가장 많은 비중을 차지했던 산업은 플랫폼 산업과 암호화폐 산업이었습니다. 플랫폼 사업은 자신만의 특별한 기술이 없어도 참여할 수 있는 사업인만큼 많은 스타트업이 플랫폼 산업에 뛰어들고 있습니다. 거기에 로드맵 또한 서로 비슷비슷하여 투자자들이 보기에 전혀 매력적이지 않아 결국 ICO의 실패로 끝난 것입니다.
출처: icobench.com
셋째, 낮은 진입 장벽과 ICO에 대한 환상 때문입니다. IPO(기업공개)로 인한 주식발행과 엔젤투자자・VC(벤처캐피탈)들을 상대로 한 자금마련은 오랜 시간과 비용이 발생합니다. 반면 ICO는 보다 적은 노력, 짧은 시간 안에 진행할 수 있다는 생각으로 시작합니다. ICO모금을 위한 사이트와 백서, 이더리움주소와 텔레그램(SNS)만 있으면 된다고 생각합니다. 여기에 암호화폐 광풍이 불었던 2017년에 급등했던 코인가격처럼 자신들의 코인도 발행하기만 하면 폭등할 것이라는 막연한 환상을 가지고 있는 것을 문제점으로 강조했습니다.
리버스ICO를 고민 중인 기업에게
기존에 운영하던 사업을 블록체인 기반으로 전환하여 실시하는 ICO를 리버스(Reverse) ICO라고 합니다. 기프토를 발행한 AIG(Asia Innovation Group)는 인터넷 기반의 스트리밍, 채팅앱(App) 등의 서비스를 제공하는 사업을 하고 있었습니다. 기프토는 이 사업을 기반으로 리버스ICO를 진행했습니다.
박동휘 대표는 리버스ICO를 실시할 때 기존의 서비스를 완전히 바꾸지 말고 서비스 확대의 기회로 삼으라고 말합니다. 기프토를 발행하면서 기존에 운영하던 업라이브(Uplive) 스트리밍 앱에서 기프토를 이용하여 스트리머에게 선물을 할 수 있게 되었습니다. 이로 인해 기존 앱 이용자들 모두에게 기프토 지갑이 발행되었는데 이용자들 중에는 기프토 대신 기존에 사용하던 디지털화폐인 ‘다이아’를 사용하고 싶어하는 사람들이 있었습니다. 이에 기프토는 다이아, 기프토 모두 사용할 수 있도록 하였습니다. 모든 사람들은 갑작스러운 변화를 좋아하지는 않습니다. 지금까지 해왔던 방식이 익숙하고 편하기 때문입니다. 기존 고객들은 매우 소중한 자산입니다. 따라서 완전한 개혁보다는 기존의 서비스를 넓혀나가는 방식이 좋습니다.
같은 맥락에서 기존 투자자와 소비자들의 권익을 보호하는 것 또한 매우 중요합니다. 상장되어 있는 기업은 ICO를 진행하면서 주주들에게 피해를 입혀서도 안 될 것입니다.
현재 ICO와 관련된 규제가 분명하지 않지만 전 세계적으로 규제를 준비하는 상황입니다. 따라서 일단 ICO만 하고보자는 식의 태도보다는 현재의 규제를 최대한 준수하며 준비하고 진행해야 합니다.
보안시장의 변화와 블록체인의 진화
최근 코인레일의 거래소 해킹 사고 및 각종 코인들의 해킹으로 인해 암호화폐 시장과 관련된 보안에 관심이 매우 높습니다. 모파스(MoFAS)의 김성기 CTO(Chief Technology Officer)는 보안 전문가로서 앞으로 보안은 어떻게 변화할 것인가에 대해 이야기했습니다.
김성기 CTO는 사람들에게 묻습니다. “평생 백업만 하고 사실건가요?”. 보안은 응답성(=속도)가 생명입니다. 전부 해킹당하고 난 뒤에는 이미 늦습니다. 소 잃고 외양간 고치는 격이기 때문입니다. 따라서 공격에 바로 반응하며 방어해야만 효과가 있습니다. 다만 보안은 수비를 하는 입장이라 항상 불리합니다. 공격이 어느 시점에 어떠한 방식으로 이루어질지 모르기 때문입니다.
해커들이 해킹을 포기하는 것은 해킹에 투입되는 비용과 시간에 비해 얻는 이득이 크지 않을 때입니다. 그들 또한 시장원리로 움직이며 자신의 이득을 위하여 행동합니다.
김성기 CTO는 보안을 위한 활동에 보상을 제공하는 방식을 적용하여 보안 정보가 활성화 되도록 하는 방안을 마련할 계획이라고 합니다. 보안 취약점을 분석하거나 보안 기술을 제안하거나 해커들이 자신들의 공격정보를 공개하는 등 참여자가 보안을 위해 정보를 제공할 때 보상을 함으로써 보안을 강화시키는 것입니다. 이러한 활동들로 해킹에 비용과 노력이 많이 들도록 하여 해킹해도 손해라는 환경을 만들자는 것입니다. 암호화폐 산업이 해킹으로부터 자유로워지면 블록체인 산업은 또 한 번의 비약적인 발전을 하게 될 것입니다. (쉽지 않은 전망이기도 합니다)
모파스의 인센티브 모델
비즈니스 관점의 블록체인
동국대학교 경영전문대학원의 이영달 교수는 블록체인이란 디지털 ‘신뢰 시스템’ 네트워크라고 정의합니다. 블록체인이 비즈니스 관점에서 채택되기 위해 첫 번째로 신뢰 시스템에 대한 이해와 참여 의지를 강조했습니다. 신뢰 시스템이란 네트워크 참여자들 사이에서 생겨나는 신뢰가 가치를 만들어 낸다는 것입니다. 두 번째로 공정한 규칙 제정과 규제 준수의 의지 그리고 세 번째로 경제적 효율성을 확보할 수 있는 임계 규모가 뒷받침 되어야 한다고 했습니다.
블록체인은 적절한 규모로 성장해야 실제적으로 기능합니다. 블록체인 기술 확산에는 3대 핵심 이해관계 생태계가 존재합니다. 바로 ‘블록체인-플랫폼-어플리케이션’ 생태계 입니다.
이 3가지 이해관계 생태계가 작동하도록 역할하는 것이 암호화폐이며 암호화폐의 설계가 매우 중요하합니다. 암호화폐 생태계 성공에는 명확한 설계와 규모가 뒷받침되어야 합니다. 암호화폐를 사용할 때 여러가지 규제가 걸린다면 아무도 사용하지 않을 것이고 블록체인 생태계가 작동하지 않을 것입니다.
암호화폐가 비즈니스에 사용되기 위해서는 암호화폐에 대한 가치평가가 분명해야 합니다. 그러나 현재 1) 탈중앙화 기반에서 자산가치는 어떻게 평가하는가? 2) 기대가치(수익)는 어떻게 평가하는가? 3) 상대가치는 어떻게 평가하는가? 라는 질문에 분명한 답을 내놓기가 어렵습니다.
금과 암호화폐를 비교하여 평가하는 방식이 있는데 이 둘은 분류체계가 다르므로 비교하기가 어렵습니다. 분명한 가치평가 방법이 부족한 상태에서의 ICO는 투기판이 될 수 있는 위험성이 있으므로 현 시점에서는 ICO를 규제하는 것이 적절하다고 이영달 교수는 말합니다
미국과 중국의 경쟁
현재 암호화폐 산업은 미국과 중국 양대산맥으로 나누어집니다. 중국은 낮은 전력비용으로 암호화폐 채굴 부문에서 가장 많은 사업자(전 세계의 약 50%를 점유)를 보유하고 있습니다. 암호화폐의 채굴 경쟁력은 블록체인 3자 생태계의 상호작용을 촉진시키는 중요한 요소로 기능합니다. 블록체인 기반의 결제 부문은 중국이 전 세계에서 가장 활성화 되어 있는 상황입니다.
블록체인은 구조적으로 미국과 중국이 주도할 수 밖에 없는 특성을 가지고 있는데 앞서 말했던 규제와 규모의 문제가 해결되기 때문입니다. 자본시장(미국이 주도)에서는 일정 임계수준 이상의 비즈니스 네트워크를 가진 금융기업들이 선도적으로 블록체인 기술을 적용하고 있습니다. 또한 실물시장(중국이 주도)에서는 일정 임계수준 이상의 공급망/가치사슬 및 공유경제시스템을 지닌 기업/사업 영역에서 선도적으로 블록체인 기술을 적용시키고 있는 상황입니다.
중국의 경우 특이한 점은 ‘암호화폐’의 효과와 관계없이 정부와 공공부문에서 블록체인을 행정과 금융 영역에서 적극적으로 채택하고 있습니다.
다양한 기회를 가진 블록체인 사업
마무리 토론장면
왼쪽부터 최윤진(Cointime 지사장), 장민후(휴먼스케이프 대표), Nathan Sun(QBAO COO),
Teppei Nakano(Namcoin CEO), 구태언(TEK&LAW 변호사)
블록체인 기반의 플랫폼 사업을 하기 위해서는 네트워크 사업으로 이해할 필요가 있으며 MS(Mobile Service) 확보가 핵심이라고 할 수 있습니다.(예:카카오 vs 라인) 기술적으로는 암호화폐 채택여부 선택이 가능하도록 유연한 방식의 플랫폼 개발이 필요하며 국제적 확장성과 협력 네트워크에 대한 전략적 접근법이 필요합니다.
어플리케이션 사업에서는 BaaS(Blockchain as a Service)에 대한 전략적 판단이 중요합니다. BaaS의 확산은 ‘단위당 BaaS 운영비용’을 낮추는 효과가 있습니다. ICO를 전제로 한 BaaS 혹은 플랫폼 참여는 신중히 하는 것이 좋습니다. DApp 개발과 활용은 빠르면 빠를수록 해당 분야에서 시장을 선점할 수 있습니다.


아이디어를 내야만 하는 자리에 아이디어형 인간이 앉아 있다면야 행운이겠지만, 그렇지 않은 경우라면 그보다 더 고통스러운 일도 없을 것이다. 이런 고통을 느끼는 사람들에게 러시아의 한 천재가 발명한 트리즈라는 문제 해결 방법론은 상당히 매력적인 도구가 된다. 구 소련이 붕괴하자 미국의 기업들은 트리즈 전문가들을 스카우트하기 시작했고, 삼성과 포스코는 창의 경영의 방법론으로 트리즈를 도입했으며, 말레이시아에서는 이것을 활용하여 13세 학생들에게 창의력 교육을 하고 있다. 이것만 보아도 트리즈의 가능성에 주목할 필요가 있다. 특히 브랜드 전략에 트리즈라는 방법론을 소개하는 이유는 이것이 전략을 구체화하는 전술을 짜는 데 효율적인 도구가 될 수 있기 때문이다. 트리즈의 창시자 알트슐러가 말한 대로 이 도구를 잘 활용하면 빈 노트에 아이디어를 짜 내기 위해 끄적이거나, 벤치마킹할 만한 케이스를 찾기 위해 온라인 서칭을 하며 아이디어가 떠오를 때까지 기다리는 대신 주어진 환경 안에서 전략을 구체화할 만한 아이디어들을 창조할 수 있을 것이다.
영감이 떠오를 때까지라면 수백 년을 기다려야 하지만 이 방법을 이용하면 15분 만에 새로운 발명을 할 수 있다. (겐리흐 알트슐러)
뉴턴이 그랬고, 아인슈타인이 그랬듯 보이지 않지만 존재하는 패턴을 발견하는 사람을 우리는 천재라고 부른다. 이 천재는 문제 해결을 ‘쉽게’ 할 수 있는 패턴을 만들어 많은 사람들과 공유하기를 원해서 스탈린에게 편지를 보냈다. 그러나 스탈린으로부터 온 답장은 ‘25년형’이라는 감옥살이였고, 결국 그는 감옥에서 *트리즈를 완성한다. *트리즈


입학식 때 설레는 마음으로 한대신문을 받은 것이 엊그제 같은데 시간은 빠르게 흘러 벌써 2학기를 지나고 있다. 한대신문도 흘러가는 시간처럼 꾸준히 발행되며 우리 곁을 지키고 있다. 학교 곳곳에 배치된 한대신문은 학생들이 무심코 지나친 교내와 사회 곳곳의 이야기를 담아내 전달하는 역할을 하고 있다. 2학기의 시작을 알리는 개강호에 한대신문은 어떤 이야기를 담아냈는지 살펴봤다.
1면과 2면은 학내 사안을 다루는 학내보도면인 만큼 학생들과 직접적으로 연관이 된 내용이 많았다. 1면은 ERICA캠퍼스의 기숙사 문제를 다룸으로써 기숙사 건립의 목적은 학생들의 편의를 위함이고 학교는 이 목적을 달성하도록 노력해야 한다는 점을 잘 드러냈다. 또한 2면에서는 재외국민 학생들이 학교생활을 하는데 가지고 있는 어려움에 초점을 맞춘 기사를 통해 학교와 학생들이 그들의 목소리에 귀 기울이게 만들었다는 점에서 의미가 있었다.
사회면에선 불법 복제 기사가 인상 깊었다. 특히 불법 복제가 저작권법 위반이 되는 경우를 표로 정리해줘서 기사를 읽으며 불법에 해당하는 사례를 쉽게 정리해볼 수 있었다. 더 나아가 학생들 사이에서 빈번히 일어나고 있는 문제를 잘 짚어 그들 스스로 반성할 기회를 줬다는 점이 좋았다.
문화면에서는 불법 웹툰 사이트 기사가 눈에 띄었다. 우리 학교 학생 중에서도 불법 웹툰 사이트를 이용해본 사람이 분명 있을 것이기 때문에, 그들에게 주의를 줬다는 측면에서 의미 있었다. 또한 해당 기사를 상단에 배치해 비중 있게 다루고, 레이아웃을 기사의 주제와 맞게 디자인한 점에서 불법 웹툰 사이트에 대한 경각심을 매우 잘 드러냈다고 생각했다. 하지만 사회면에서도 불법 관련 소재를 다루고 있어서 사회면과 문화면의 경계가 조금 모호하다고 느껴진 점은 아쉬웠다.
광장면은 기사가 아닌 사설, 거리의 리포터 등의 코너로 채워진다. 6면의 경우 요새 떠오르는 불법촬영물에 대한 사설을 통해 학생들이 웹하드 카르텔에 관심을 가질 수 있도록 했고 거리의 리포터는 ‘공강 시간에 학생들이 하는 활동’이라는 간단한 주제에 대한 여러 학생의 생각을 실었다. 이처럼 광장면은 다양한 사람들의 의견을 폭넓게 담는 면이지만, 거리의 리포터의 경우 인터뷰이의 소속 단과 대학이 고르지 못해 아쉬움이 남았다.


전담 인력들이 다양한 채널을 통해 탐지 패턴 정보를 확보하고 지속적으로 확충하고 있다. 또한 RAT 탐지를 위한 패턴을 확보해 회사의 솔루션에 반영하여 지능형지속위협(APT) 대응에 대비하고 있다. 고객 상대의 VOC 결과, 당사의 강점으로 뽑히는 것이 고객의 다양한 요청에 빠른 대응이었다. 고객 만족을 지향해 고객 전담제와 맞춤형 진단컨설팅을 보안관제서비스에서 제공한 것이 주효했다고 생각한다. 특히 고객 요구사항을 분석해 보면 IT변화에 맞춰 요구 사항 역시 변화된다는 것을 알 수 있다. 그에 따라 현재, 연구소를 중심으로 차세대 솔루션 구축을 진행 중으로 연말까지 보다 진일보한 보안관제서비스를 보여드릴 수 있을 것이라 생각한다.
-올해 보안관제 시장 전망은 어떻게 보고 있나?
지식정보보안산업협회에서 나온 2011년 보안관제 시장전망을 보면 2010년의 그것과 비교했을 때, 같은 2015년을 두고 큰 폭의 시장 성장을 전망한 것을 확인 할 수 있다. 2010년 자료에서는 2015년 연평균성장률(CAGR)을 6.8%로 추정했지만, 이번에 나온 2011년 자료에서는 13.1%로 두 배 정도 높게 잡았다.
당사 역시 2011년에 들어설 때만 해도 시장이 포화되었다는 의견 아래 목표 설정이 과도하다 생각하였으나, 실제 시장 확대로 인해 목표를 원만히 달성할 수 있었다. 보안산업은 사회가 발전할수록 수요가 증가하는 특성을 갖는 산업인 만큼 경제성장율이 마이너스로 돌아서지 않는 이상 지속적으로 성장할 것으로 보인다. 특히 개인정보보호법 시대를 맞이해 보안시장의 외연은 더욱 커질 것이고 전문화된 인력을 자체 수급하기 보다 당사와 같은 보안전문업체에 아웃소싱하는 것이 기업의 ROI를 높일 수 있을 것이기 때문에 정보보안 시장은 지속적으로 성장할 것으로 생각한다.
-지난해 대형 해킹사고들이 많이 발생했다. 옥션 사태 이후 여전히 달라지지 않는 보안현실에 대해 대표님의 생각은?
개인적으로 보안인식 수준이 높아지고 있는 과도기라 생각한다. 업무상 만나게 되는 기업체 임원들의 생각 속에 보안에 대한 시각이 이제 기업 경영의 필수 요소로 여긴다는 느낌을 많이 받았다. 하지만 인식과 행동은 다른 만큼 실제 기업의 정책과 규정에 보안이 중요 요소로 반영되길 희망한다. 특히 지능형지속위협(APT) 공격이 이슈가 된 현재의 상황에서 솔루션 중심의 투자보다 지속적인 보안 교육과 주기적인 취약점 점검 등 내부 보안 감사 수준의 제고가 필요한 때라고 생각합니다.
-싸이버원 IDC에 대한 소개를 부탁한다.
IDC 특성상, 전력과 백본 이중화 시스템 및 무정전설비(UPS), 백업서비스 등은 자랑거리라 할 수 없겠지만, 국내 IDC 회사 중 정보보안 전문업체가 운영하고 있는 곳은 싸이버원 밖에 없다는 점이 특화된 점이라 할 수 있겠다.
싸이버원의 통합보안센터 내에 IDC가 있기 때문에 어느 IDC보다 보안 문제에 있어 안전하다고 자신있게 말 할 수 있다. 또한 입주사 담당자들이 세팅 작업을 하는 데 있어 고객 편의 증진을 위해 별도의 작업 공간을 배려하는 등 실무자 편의를 고려한 점도 장점이 될 수 있을 것이다. 그리고 신대방동에 위치해 인근 가산 및 구로디지털단지 IT기업들에게 가까운 인프라 서비스를 제공할 수 있다는 점도 장점이 될 것이다.
-개인정보보호법 계도기간이 29일로 끝났다. 싸이버원은 개인정보보호와 관련해 어떤 준비를 하고 있나?
당사는 2011년 3월 개인정보보호법 제정과 함께 POSS(Privacy One Stop Service)라는 서비스를 런칭했다. 보안관제/보안컨설팅/보안솔루션/IDC 등 싸이버원만이 가지고 있는 종합 보안 서비스를 요약해 중소사업자의 개인정보보호 이슈에 대응할 수 있는 서비스이다.
특히 네트워크 접속 로그 및 PC내 암호화 대상 검출 이력 등을 당사 IDC에 별도 보관하여 기업의 개인정보보호법 컴플라이언스에 대응할 수 있도록 지원하는 기능은 다른 정보보안회사에서 받을 수 없는 서비스다. 물론 가격도 저렴하게 책정해 다른 정보보안회사의 솔루션 기반과 차별화가 가능하도록 구성했다. 올해 들어 대기업 ASP서비스와 공급계약을 체결했고 조만간 해당 서비스가 개시될 예정이다. 또한 병의원 대상의 마케팅 파트너를 만나 좋은 결과를 기대하고 있다.
-올해 싸이버원 경영전략과 영업 목표는?


2017년 평신도 세미나를 다녀오고 난 후 목회자 세미나를 언제 가야 할지 계속 고민을 하고 있었습니다. 세미나는 본 교회는 안된다는 원칙이 있어서 올해 초 부터 생각을 하고 있었습니다. 저는 순천강남중앙교회를 가려고 생각을 했었습니다. 가정사역원 홈페이지에 들어가서 일정을 확인하고 신청을 하려고 생각하고 있었습니다. 그러던 중에 저희 교회에 울산다운공동체 교회를 섬기시는 담임목사님께서 부흥회에 오셔서 바꾸게 되었습니다. 사실 부흥회 기간동안 제대로 듣지 못해서 아쉬운 마음이 컸습니다. 그런데 저희 교회 세미나 일정과 동일한 일정이라서 고민을 하다가 담임목사님께 여쭤 보았고 동의를 얻어서 참석하게 되었습니다.
세미나를 참석하는데 또 다른 부담은 아내와 세 자녀였습니다. 요즘 셋째가 10개월이 되면서 조금씩 걷고 많이 움직이면서 사모가 조금 힘들어 하기도 합니다. 세 아이를 두고 갈 수 있을까 고민도 했는데 사모가 동의를 해주어서 마음은 불편하지만 아주 기대하는 마음으로 가게 되었습니다.
울산다운교회는 옆에 있는 울산시민교회 교육관을 빌려서 목회자 세미나를 했습니다. 이유는 울산다운교회가 교회건축을 하고 있는 중이었습니다. 같은 가정교회를 한다고 무료로 매주 수요일과 매일 새벽기도회를 울산시민교회 교육관에서 하고 있다고 들었습니다. 이번 목회자 세미나는 가장 적은 15명이 참석했다고 들었습니다. 처음에 세미나를 시작하면서 들었던 생각은 장소도 없어서 다른교회를 빌리고 숫자도 적은데 왜 이 세미나를 열었을까 질문이 생겼습니다. 거기다가 가정교회 세미나는 자신의 교회에 재정적이나 외적으로 교회를 알리기 위해 하는 것이 아닌데 이런 상황에서 목회자 세미나를 열었는지 질문이 있었습니다. 하루 하루 시간이 지나면서 들었던 생각은 울산다운공동체 교회는 담임목사님과 성도님들이 정말 가정교회 정신을 사랑하고 신약교회 회복을 진심으로 간절히 바라고 계신다는 것을 알게 되었습니다. 상황적으로는 어렵고 힘든 상황이지만 그 상황에 끌려가지 않고 더 높은 가치를 위해 섬긴다는 것을 보았습니다.
다섯번의 간증도 많은 것을 배우고 생각하게 했습니다. 대부분은 힘든 시간을 겪었고 어떤 목자 목녀님들은 여전히 힘든 상황에 있지만 영혼구원의 기쁨을 맛보아서 포기할 수 없다는 고백이었습니다. 특히 VIP가 목장을 통해서 예수님을 영접하고 성장하는 기쁨을 맛본 순간도 있었지만 수개월이상 VIP가 없어서 힘들어 한 적도 있다고 했습니다. 하지만 계속해서 붙어 있는 순종을 했더니 하나님이 열매를 맺어가시는 것을 경험하고 있다는 간증들이었습니다. 사적으로 대화를 나눴던 목자 목녀님들에게도 공통된 이야기는 목자 목녀의 삶이 힘들다 였습니다. 그런데 목장안에서 이뤄지는 영혼구원과 목원들의 변화를 맛보아서 이 삶을 포기할 수 없다는 고백이었습니다. 그리고 가장 큰 기쁨은 자녀들이 목자 목녀로 헌신하고 있다는 것이었습니다. 울산다운교회에는 자녀들이 목자로 목녀로 헌신하는 자녀들이 계속해서 생겨나고 있었습니다.
제가 묵었던 숙소는 교회 장로님이시고 초원지기 중에 한분이셨습니다. 제가 간 곳은 이사를 하신지 3주가 되셨고 제가 외부에서 온 첫 손님이라고 하셨습니다. 매년 세미나때 마다 섬기셨다고 했습니다. 그래서인지 처음 만났을 때 부터 편안하고 제가 집에 들어갔을 때도 집에 간 것처럼 편안하게 느껴지게 해주셨습니다. 가정에서 섬김이 억지거나 의무가 아니라 자연스럽고 당연한 것 처럼 느껴졌습니다. 두분은 김치 냉장고가 있는 쪽방에서 주무시고 제게는 안방을 내어주셨습니다.
에피소드가 있다면 둘째날에 제가 댁에서 샤워를 하기 위해 물을 틀었는데 따뜻한 물이 나오지 않았습니다. 울산이 서울보다 더 선선하고 밤에는 조금 쌀쌀하기도 했습니다. 그래서 샤워는 따뜻한 물로 해야 할 상황이었습니다. 그런데 제가 샤워를 하기 위해 모든 일정이 끝나고 화장실에 들어갔는데 손잡이를 왼쪽 오른쪽으로 아무리 움직이고 물을 틀고 기다려도 따뜻한 물이 나오지 않아서 고장이 났던지 아니면 목자 목녀님은 아직 여름이라서 찬물로 샤워하는 줄로 생각하고 그냥 찬물로 쌰워를 했습니다. 제가 화장실에 들어가서 따뜻한 물이 안나온다고 말하기에는 목사가 여름에 따뜻한 물 찼는다고 생각하거나 제가 남의집에서 자는 것도 죄송한데 따뜻한 물 안나온다고 말하기가 죄송했습니다. 그런데 다음날 제가 아무 말도 하지 않았는데 목녀님께서 목사님 어제 찬물로 샤워했냐고 물으셔서 그랬다고 했더니 깜빡하고 보일러를 꺼났다고 하셨습니다. 그리고 죄송하다고 해주셨습니다. 저는 괜찮다고 원래 가끔 찬물에 샤워한다고 말했습니다. 사실은 샤워할 때 많이 추웠습니다. 그리고 나서 목녀님이 목자님께 왜 보일러 켜놓지 않았냐고 구박을 하시기도 했습니다. 그런데 그 다음날도 동일한 상황이 발생을 했습니다. 다시 따뜻한 물이 나오지 않았습니다. 그래서 저는 이번에는 당당하게 목녀님 보일러켜주세요 라고 말했습니다. 그만큼 편안한 관계가 되어서 말씀을 드릴 수 있었습니다. 저를 섬겨주셨던 가정은 목자님이 아침7시전에 출근을 해야 하는 상황이었습니다. 목녀님도 나이가 많으시지만 어린이집 직장을 구해야 할 상황이셨습니다. 그런데 울산이 경기가 많지 좋지 않고 나이도 많아서 쉽게 구해지지 않는다고 기도제목을 내셨습니다. 그리고 제게 한 말은 나이가 들으니 일짜리 구하기도 쉽지 않는데 목녀를 더 열심히 해야 겠다고 말씀하셨습니다.
이번 세미나 기간중에 울산다운교회는 교회 건축으로 인해서 식사를 섬길 수 없었습니다. 그래서 점심과 저녁은 한신부페로 섬겨주셨습니다. 그리고 아침은 다양한 죽과 빵으로 섬겨주셨습니다. 저는 매끼니 때마다 맛있게 먹었습니다. 그런데 만나는 목자 목녀님들과 목사님께서 식사를 이렇게 섬겨드려서 죄송하다고 했습니다. 섬김을 받는 것도 감사한데 오히려 더 섬기지 못해서 죄송하다고 하는 말에 감사한 마음이 들었습니다.
담임목사님은 저희 세미나 한 주전에 여러 일정들이 있으셔서 목이 조금 좋지 못한 상황이셨습니다. 몸살 끼도 있으셨습니다. 그런데 가정교회 강의와 생명의 삶 강의를 혼자 다 인도해주셔서 감사했습니다. 강의를 들으면서 들게 된 생각은 어떤 형태로든 가정교회는 해야 겠구나. 그리고 더 기도를 많이 해야겠구나였습니다. 기도는 목자, 목녀들에게 중요하게 강조되고 있었습니다. 대표기도자나 찬양팀을 섬기는 분들은 주중에 꼭 새벽기도에 참여를 해야하고 수요일 저녁에는 모든 목장이 돌아가면서 특송과 예배인도를 했습니다. 목자 목녀들은 한 주에 2회이상 새벽기도에 꼭 참여하는 문화가 자리 잡혀 있었습니다. 기도보다 성령보다 앞서지 말자는 것이 구호가 아니라 기도로 살아가고 있음을 보았습니다.


일단 저는 숱이 적고 가느다란 머리카락에 반곱슬이기까지 해서 항상 드라이기로 쭉쭉 땡기고, 말고 다녔었어요. 안그럼 저 밑에 사진처럼 뒷머리 난리나요ㅋㅋㅋ 미용실 갔더니디자이너 쌤이 고데기로 머리 마는거 보다 드라이기로 머리 말리고 스타일링하는게 더 손상이 갈거라고 하더라고여. 진짠지 아닌진 모르겠지만ㅋㅋㅋ 여튼 그래서 손상이 덜 간다고 하는 이 고데기 반신반의하며 주문해서 쓰고 있는데 확실히 드라이기로 하는더 보다 뿌리쪽도 그렇고 머리 자체에 힘이 탱탱하게 실리는 느낌? 비싸게 샀으니


수상으로서 그의 임기동안에 발발한 중요한 사건들로는 미영전쟁과 더불어 제6차, 7차 대프랑동맹, 비엔나 회의에서의 나폴레옹 전쟁 종결, 곡물법, 피털루 학살, 삼위일체법, 가톨릭교도 해방령 등이 있었다.
2 전기
영국 왕 조지 3세의 고문이었던 초대 리버풀 백작 찰스 젠킨슨과 첫 번째 아내로 인도계의 피를 가진 아멜리아 왓츠의 아들로 런던에서 태어났다. 웨스트 민스터에 있는 세인트 마가렛 교회에서 세례를 받았다. 서리 주 공립학교, 차터 하우스 스쿨에서 공부했고, 옥스퍼드 크라이스트 처치를 졸업했다.
1790년에 서식스 주 라이 선거구에 선출된 서민원 의원으로 의회 들어간다. 1796년에 아버지의 신분의 종속 칭호 하쿠스베리 남작으로 귀족원에 소집된(writ of acceleration), 귀족원 의원이 된다.


크록스 팬들이 사랑하는 샌들인 카프리를 이제 플립 디자인으로 만날 수 있어 스타일을 최대한 활용할 수 있습니다. 부드러운 마이크로파이버 안감을 더한 스트랩은 신는 첫날부터 부드럽고 푹신한 느낌을 선사합니다. 더 두꺼운 Dual Crocs Comfort™ 풋베드, 딥 힐 크래들, 발걸음마다 쿠션감을 선사하는 Croslite™ 폼 아웃솔이 특징입니다. 거의 어디서나 신을 수 있고 멋진 모습만큼이나 기분 좋은 느낌이 함께 하는 캐주얼 플립입니다.
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1972년 6월 미국 대통령 리처드 닉슨의 재선을 획책하는 비밀공작반이 워싱턴의 워터게이트빌딩에 있는 민주당 전국위원회 본부에 침입하여 도청장치를 설치하려다 발각돼 체포됐다.
워터게이트로 불린 이 사건으로 닉슨정권의 선거방해는 물론이고 정치헌금의 부정·수뢰·탈세 등이 만천하에 드러났다. 결국 1974년 닉슨은 대통령직을 사임했다.
닉슨은 이 사건이 터졌을 때만 해도 도청사건과 자신을 포함한 백악관은 무관하다고 주장했다. 그러나 조사 결과 대통령보좌관 등이 관계하고 있었음이 밝혀졌고, 닉슨도 무마 공작에 나섰던 사실이 폭로됐다. 미국 국민의 닉슨에 대한 불신은 하늘을 찔렀다. 탄핵에 대한 여론이 비등해지고 하원 사법위원회에서 대통령 탄핵 결의가 가결되자 닉슨은 스스로 자리에서 물러났다.
닉슨이 자신은 사건과 관계없다고 했을 때 미국 국민은 의심은 가지만 일단은 그를 믿어줬다. ‘무죄 추정의 원칙’ 때문이었다. 그러나 시간이 갈수록 그에 대한 미국 국민의 믿음은 약해졌다. 급기야 워터게이트 사건에 깊숙이 관여했음이 드러나자 미국 국민은 폭발했다. 닉슨이 저지른 비리보다 그가 거짓말을 했다는 사실에 미국 국민은 더 분노했다.
미국 국민은 닉슨이 사임한 후 세계의 대통령인 자국 대통령이 거짓말을 했다는 사실에 극한 수치심을 가졌다. 그래서 이들은 지금도 닉슨을 역대 최악의 대통령으로 기억하고 있다. 닉슨이 자신의 비리를 솔직하게 시인하고 물러났더라면 거짓말을 한 최악의 대통령이라는 낙인은 찍히지 않았을 것이다.
도날드 트럼프는 대통령에 취임하자마자 민주당의 탄핵 공세에 시달렸다. 러시아가 대통령 선거에 개입했고 여기에 트럼프가 연루됐다는 의혹이었다.
그러나 트럼프는 살아있는 막강 권력을 앞세워 자신에 대한 탄핵 시도를 막았다. 민주당은 트럼프가 거짓말을 했다는 결정적인 증거를 끝내 찾아내지 못했다. 결국 ‘러시아 스캔들’은 아무 일도 아닌 것으로 결론나고 말았다.
간신히 위기에서 벗어난 트럼프가 또 탄핵 위기에 봉착했다. 이번에는 ‘우크라이나 스캔들’이다. 야당 1위 주자인 바이든에 타격을 주기 위해 우크라이나에 그의 비리 혐의를 조사해달라고 요청한 정황이 드러난 것이다. 민주당은 외국 정부가 미국 대선에 개입하도록 부추겼다는 이유로 트럼프를 몰아붙이고 있다.
미국 국민은 ‘우크라이나 스캔들’이 터졌을 때 일단은 트럼프 대통령을 믿었다. 그러나 본격적인 조사가 이뤄지자 탄핵 찬성 여론이 반대를 앞지르기 시작했다. 트럼프가 거짓말을 하고 있다는 의심을 하고 있는 것이다. 아직 결정적인 증거가 나오지 않아 완전 탄핵 여부가 불투명하긴 하지만, 트럼프가 거짓말을 하고 있을 수 있다는 미국 국민의 시선이 여론의 흐름을 바꿔놓은 것만은 사실이다.
미국에서는 지도자의 핵심가치 중 신(信)을 최고의 덕목으로 삼는다. 제아무리 훌륭한 업적을 이룩했다고 해도 거짓말을 하는 지도자는 결코 신뢰받지 못한다.
어디 미국만 그렇겠는가.


지난 24일 오후 영하 17도의 날씨에 서울시 종로구 광화문 교보빌딩에서 북 콘서트를 앞둔 김 강사를 만나 엄마에게 자존감이 필요한 이유에 관해 이야기 나눴다.
먼저 김 강사는 "책은 머리로 쓴 책, 가슴으로 쓴 책, 몸으로 쓴 책이 있는데 이 책은 ‘몸으로 쓴 책’"이라며 말문을 열었다. 그러면서 성격이 전혀 다른 세 아이를 키우면서 겪은 어려움에도 불구하고 "저는 애를 낳아야 한다고 생각해요. 애들이 없었으면 이렇게 열심히 살지 못했을 것”이라면서 "한 생명이 태어나 자기 스스로 인생을 살 기회를 주는 건 태어난 데 대한 의무라는 생각이 들어요. 누가 정책 보고, 돈 준다고 애 낳나요? 아이를 낳게 하는 데는 감정적 설득이 중요합니다. 철학적 설득요"라고 강조했다.
다음은 김미경 강사와의 일문일답이다.
◇ “자존감이 가장 기본이 되는 감정이에요”
Q. 요즘 강연 많이 하시는데 어떤 질문을 가장 많이 받으세요?
“‘뭐 하고 싶어요?’ 질문만 하면 다들 많이 울어요. 엄마들 마음속에 못다 이룬 꿈이 있어 그래요. 나도 키워야 하는데 아이 키우다 보면 하루에 3시간밖에 안 남는대요. ‘나가서 돈 버는 게 나아요?’, ‘아이 키우는 게 나아요?’를 젤 많이 물어요. ‘어디 있어도 울어요. 직장 다녀도, 집에 있어도 다 울어요. 어디서 우느냐만 결정하면 돼요. 저도 제가 집에 있었으면 우리 아들이 자퇴는 안 했을까 생각하기도 했어요. 그런데 집에 있었어도 그건 아닐 거예요.”
Q. 이번 책에 ‘엄마의 자존감’을 특히 강조하셨어요. 왜 엄마에게 자존감이 중요한가요?
“그게 나이가 들어보니까, 가장 기본이 되는 감정이더라고요. 그동안 저는 잘 살아왔다고 생각해요. 이렇게 ‘나를 끌어온 힘이 뭐지?’ 생각해 보니 제가 저를 괜찮은 사람으로 만들려고 끊임없이 애썼더라고요. 제가 26년째 강의하고 있는데 ‘60살에도 괜찮은 사람으로 살아갈 수 있을까?’ 생각하다 2년 전부터 영어공부를 시작했어요. 60살부터는 베트남, 인도네시아 등 다른 나라 가서 강의하려고요. 아들 자퇴하고 힘들었을 때 제가 괜찮은 엄마로 살기 위해 무지 애를 썼거든요. 스스로 끌어가는 밑바탕이 자존감이더라고요.”
Q. 그럼, 자존감은 어떻게 생기는 건가요?
“‘자존감을 누가 주나요?’ 태어날 때 다 갖고 태어나요. 엄마 뱃속에서 죽기 직전에 탈출하는 게 아이 입장에선 태어나는 거예요. 아이들 자랄 때 ‘잘 한다, 잘 한다’ 칭찬하면 엉덩이를 씰룩쌜룩하잖아요? 그럼 괜찮은 아이로 자라요. ‘괜찮은 사람이 되고 싶은 마음’, ‘칭찬받고 싶어 하는 마음’이 모든 아이에게 있어요. 공부와는 관계없어요. 아이 안에는 모든 재료가 원래 장착돼 있으니까 꺼내면 돼요. 엄마만 할 수 있어요.”
Q. 나이가 많아지는 만큼 자존감 나이도 많아져야 할 것 같은데요, 엄마의 자존감 나이는 어떻게 높일 수 있을까요?
“엄마가 공부해야 해요. 예를 들면, 우린 언제든지 좌절할 수 있어요. 돈이 없고, 남편과 혹은 아이들과 사이가 안 좋아지고, 그러면서 자존감이 바닥나는 순간이 오게 되겠죠. 저라는 사람이 괜찮은 사람이 되기 위해 영어, 패션(재봉), 운동을 해요. 지금 제 나이 55살에 맞는 괜찮은 여자가 되려고 애쓰다 보면 제 나이에 맞는 자존감을 가지게 되는 거죠. 54살 때 갱년기가 왔어요. 운동 시작하고 살을 뺐죠. 끊임없이 나를 괜찮은 사람으로 만들려면 종목을 선택해야 합니다. 사람마다 좋아하는 종목이 있을 거예요. 남을 도와주는 일을 하건, 책을 쓰는 일이든, 읽는 일이든 각자의 과목을 만들어야 해요.”
◇ “엄마가 아이에게 무릎 꿇고 사과해야 해요”
Q. 큰딸 아이의 고발장이 재밌습니다. 거의 ‘불량 엄마’에 가까워요(웃음).
“아니, 수능 날 급식을 줘야 하는 거 아니에요? 도시락 못 싸 오는 아이들도 있을 수 있는데 수능 시험 치는 날 같이 중요한 날 왜 급식을 안 하냐고요(웃음). 우리 딸은 그날 직접 도시락 싸 갔을 거예요. 그렇게 저와 같은 엄마한테 적응하는 애로 컸어요.”
Q. 책에서 ‘모든 모성은 옳다’고 하셨어요. 아이를 키우는데 정답은 없다는 말씀이신가요?
“그럼요. 남의 모성을 흉내 낼 수 없어요. 아이와 24시간 붙어 있는 게 모성이라고 했으면 저는 애 안 낳았을 거예요. 각자가 변함없이 꾸준히 할 수 있는 모성으로 아이를 대하고 키우면 된다고 봐요. 우리 집 아이들은 그런 저에게 익숙하죠.”
Q. 대부분 출산을 전후해서 우울증을 많이 겪는다고 하는데요, 책에 산후우울증에 대해 아주 긍정적으로 말씀을 하셨더라고요?
“우울증은 정상적 감정 상태입니다. 저는 25살에 결혼했어요. 전혀 준비 안 된 상태에서, 저 자신을 제대로 키워보지 않은 상태에서 애를 낳는 순간 엄마로 전환 돼요. 애 엄마가 되는 순간, 내가 없고 아이 엄마만 있어요. ‘어떻게 아이와 내가 함께 해야 하나?’ 우울증이 나를 사랑하기 때문에 느끼는 거예요. 혼자 아이 돌보면서 이전과 다른 내 모습을 받아들이기 힘들죠. 이왕 보내는 아이 키우는 시간을 질적으로 우수한 시간을 보내야 해요. 나중에 다 본인한테 돌아옵니다. 우울증을 ‘나를 사랑하는 신호구나’로 받아들이고, ‘나랑 애랑 어떻게 같이 커야 하지?’ 이 시간 동안 ‘잠룡의 시간’을 보내는 겁니다. 하늘에 오를 날을 기다리면서 물속에 있는 잠룡처럼 그 시간에 불안하면 공부하면 최고예요. 돈이랑 공부가 같은 행위예요. 위치에 맞는 공부를 하세요. 공부와 자존감이 합쳐지면 변환 에너지가 생깁니다.”
Q. 아이의 양육과 교육에 있어 부모의 역할은 얼마나 비중이 있다고 보시나요?
“100%죠. 아무도 대신해 줄 수 없어요. 아이 양육은 엄마가 잘 사는 것과 아이 잘 키우는 것이 똑같아요. 내가 잘 살 방법을 택하면 돼요. 그게 결국 아이를 잘 키우는 겁니다.”
Q. 엄마가 무릎 꿇고 사과하는 게 꼭 필요하다고 하셨어요. 왜 엄마의 사과가 필요한가요?
“모든 인간은 작용과 반작용이 있어요. 저는 돌본다고 했는데 아이는 참견받아 자유가 없었다고 얘기할 수 있어요. 내가 잘한 것도 있지만 모든 자녀에겐 상처가 있을 수밖에 없어요. 아이들은 부모로부터 엄마로부터 어떤 상처든 가지고 있어요. 자녀가 부모에게 사과하는 것은 별 의미가 없지만, 엄마가 아이의 상처에 대해선 반드시 사과해야 해요. 한 강연에서 사과하실 분 무대로 올라오라고 했더니, 엄마와 딸이 올라왔어요. 그 엄마는 20살에 아이를 낳았대요. 남편은 밖에서 장사하고, 형편도 어렵고, 집에서 혼자 애를 보는데 애가 막 울고 보채고 하니까 화가 나서 막 때렸대요. 머리채를 끌기도 하고… 그 아이가 고등학교 때부터 심한 우울증을 앓은 거예요. 그날 엄마가 ‘그땐 내가 너무 어리고 아무것도 몰랐어, 미안하다. 엄마가 잘못했어’, 하면서 하나하나 예전의 잘못을 사과하더라고요. 딸아이가 ‘내가 괜찮은 사람이었다는 걸 이제 알았어요’하고 엉엉 울었어요. 엄마의 사과를 받고 나서야 아이가 자신이 괜찮은 사람으로 생각할 수 있어요. 사과가 일단계입니다. 서로 인간 대 인간으로 존중하고 존경해야 해요. 우주의 나이로 보면 아이와 서른 살 정도 나이 차이는 동갑과 같습니다.”
◇ “누가 정책 보고, 돈 준다고 애 낳나요?”
Q. 우리나라 저출산 문제 심각성은 워낙 큰 이슈인데요, 어떻게 보세요?
“‘왜 아이를 낳지 않냐?’ 무서워하는 것 같아요. 경제적인 이유가 크죠. 직원 중에도 결혼은 했는데 아이를 안 낳는대요. 본인도 덜 컸는데 아이 키우는데 집중하는 게 겁이 나나 보더라고요. 사랑할 때 금방 낳아야 해요. 오래 생각하면 할수록, 점점 약아져요. 저는 아이를 낳아야 한다고 생각해요. 저는 아이를 낳지 않았으면 열심히 살지 않았을 거예요. 한 가지 일을 25년간 할 수 있었던 것도 애들을 양육하기 위해 애쓰다 보니 가능했고요, 그러다 보니 좋은 강사가 됐어요. 애들이 없었으면 이렇게 되지 못했을 거예요. 애들이 내 맘대로 살고 싶을 때 나를 잡아주는 힘, 일정한 형태가 잡힌 삶을 살게 해줬어요. 한 생명이 태어나서 자기 스스로 인생을 살 기회를 주는 건 태어난 데 대한 의무라는 생각이 들어요. 엄청 힘든 일이긴 하지만 한 생명에게 정도는 …정말 대단한 일 아닌가요? 엄마가 된다는 건. 그리고 아이를 낳게 하는 데는 감정적 설득이 중요하다고 생각해요. 누가 정책 보고, 돈 준다고 애 낳나요? 나으려고 작정한 사람이라면 몰라도. 철학적인 설득, 생애적인 설득이 필요하다고 생각해요.”
Q. 41살에 셋째를 낳으셨어요. 요즘 결혼이 늦어지면서 출산 나이가 많아지고 있습니다. 경험해 보니 첫째, 둘째 때와 다르시던가요?
“저는 늦게 나았다고 생각하지 않아요. 25살에 나았다고 좋은 게 아니더라고요. 애를 애가 키운다고 하잖아요. 41살에 낳아보니까 너무 여유로워요. 젊어서 낳을 때는 씩씩해서 좋았고 나이 들어서 낳으니 욕심을 안 부려서 좋더라고요.”
Q. 미혼 엄마들을 위한 ‘그루맘’ 사단법인 설립을 하셨더라고요?
“우연히 공연장에서 미혼 엄마들을 만나 홀트아동복지회에 가서 봉사하다 가까이 지내게 됐죠. ‘릴리킴’ 이라고 제가 만든 옷에 브랜드 이름을 붙여 옷을 만들어 팔았는데 200벌을 팔았어요. 그 수익금을 미혼 엄마들에게 쓰기 시작하면서 생각날 때마다 할 게 아니라 지속해서 하려고 ‘그루맘’ 사단법인을 만들었어요. 주로 미혼 엄마들을 위한 자존감 수업과 마음치유 상담, 인식개선을 위한 홍보를 하고 있어요. 20대부터 40대까지 직접 아이를 양육하는 미혼 엄마들이에요. ‘당당하게 잘 살자. 미혼에 초점을 맞추지 말고 엄마에 맞추자’라고 말해요. 오는 4월 22일에는 롯데백화점에서 패션쇼를 열어요. 미혼 엄마 9명이 무대에 설 거예요. 엄마 연예인들 15명이 응원도 올 예정이고요. 그래서 요즘 옷 만드느라 제가 정신이 없어요.”
[연합뉴스] 함께 읽고 토론해요 …서울도서관이 선정한 책 10권
[베이비뉴스] 육아휴직 후 복귀하는데, '애착 형성' 문제 없을까요?
보육 유관기관 보건복지부 한국보육진흥원 보육인력 국가자격증 육아정책연구소 보육통합정보시스템 아이사랑보육포털 어린이집안전공제회 서울특별시유아교육진흥원 경기도유아교육진흥원 교육부 한국교육개발원 유치원알리미
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일본 요코하마에서 택시 운전기사로 일하는 잇스이 에노모토(Issui Enomoto)는 승객들의 이야기와 요코하마 밤거리를 사진으로 남긴다. 2008년부터 프리랜서 사진가로 활동하기 시작한 그는 자칫하면 평범하게 보일 수도 있는 장면을 다중노출 테크닉을 활용해 몽환적인 이미지로 탈바꿈시킨다. 차창 넘어 펼쳐진 세계에 매료된 작가는 승객은 물론, 승객이 하차한 장소의 풍경을 택시가 렌즈에 잡히는 구도에서 담아내며 일련의 여정으로 표현한다. 자신이 좋아하는 장소에 찾아가는 것보다 손님의 행선지를 따라가면서 발견한 낯선 곳을 선호한다고.


사귐과 몸도 같이 쓰는 대화를 한 묶음(시기적 접근)으로 생각해서도 안되겠지만굳이 그렇게 정색하고 따로 강박적으로 완전히 분리할 일도 아니라고 봅니다.서로 충분히 진중하고, 경솔하지만 않다면 느낌을 따라가는 것이 자연스럽지 않나 합니다.물론, 그런 관계라 하더라도 "느낌 가는대로 막 가자"라면 언젠가 서로 가시를 세우고 끌어안아야 할 수도 있겠지요.실수랄까...그런 실수를 피하려면 우선 단단한 상호 존경과 과도한 이탈 없는 신뢰를 서로 주고 받을 수 있어야 하겠고그러기 위해 자기를 꾸준히 다듬고 그 과정을 내보여야 하겠죠. 그냥 "오빠 믿지~?" 한다고 믿어지나요.되도록 엉뚱한 데서 신발끈 고쳐 매거나 갓 고쳐 쓰지도 말고요.아무튼, 그러한 일련의 흐름선상에 유대를 맞대고 조밀하게 페어링되는 것이 좋겠다고 저는 생각합니다.그리고 당연히, 몸도 같이 쓰는 대화(이하 몸대화)가 관계의 끝(goal)이 되거나 어느 일방의 해소!를 위한 것이 되어서도 안된다고.누구나가, 그 당연한 걸..., 그걸 모르는 사람 있겠냐 할 이야기겠지만 인식과 이행간에는 인식의 경로나 채도, 발원에 상관없는 개인차나 공통의 암묵적인 유격에 따른 일종의 박막이, 겹은 달라도 분명 있다고 봅니다. 생각-말-행동이 동조되기란 참 어렵죠.뭐 격식차릴 것 없이… 이런 저런 미디어를 통해서 접하는 세태만 보더라도몸대화를 연애나 유사연애의 전리품이나 단순한 자기해소 행위로 삼는 경우도 실제 상당한 것 같습니다.연애, 원나잇, 각종 매매춘, 유사성행위, 심지어는 혼인 후 배우자와의 관계나 혼외관계까지도 결국 본질은 "편집성 단순 해소"로 귀결하는…, 어쩌면 건강한 자위만도 못한 사정도 많다고 봅니다.상대의 이야기나 감정, 표정, 제스처, 바람에 집중하지도 못하고 그게 왜 중요한지 필요도 모르겠고 그럴 생각도 없는...조금 다른 화제에 대해서도 한 마디 더하자면…몸대화에 관한 개인의 지향과 취향 그리고 표현을 두고 주기적으로 왈가왈부 점소되는 것 같은데요.왜 그리 쉬쉬하고 비밀스러우냐고… 나처럼 솔직해 봐~ 라며 너무 자꾸 떠벌리며, 생각이 다른 사람을 답답해하고 구태에 젖었냐고 나무라고 계도하듯 하는 것은 옳지 않다고 생각합니다.이런 생각 저런 생각, 각자 자기 가치관을 따라 은은하게 살고 인연하고 연애하고 조신하게 즐기는 걸...왜 넌 솔직히 내놓고 얘기를 못하니… 그건 더럽게 여기거나 죄악시 하면 안돼! 라고 할 것 없지 않냐는 얘기입니다.왜냐하면 꼭 그래서가 아닌 경우가 예사고, 설령 그렇다 해도 무슨 권한으로?경이롭고 오묘하고 수줍고 때론 장난스럽고 재미있고 어쩌면 웃기기도 하지만… 그래서 아름다운 행위로 보는 사람도단지 아무 때나, 아무에게나 드러내고 싶지 않을 수 있지 않겠어요?나아가, 이걸 단순히 타 문화권에 비견해서 이러저러하니 잘못된 것 혹은, 반 모던이라고 단정하고 못마땅해 한다면그 반대나 이외의 입장을 가진 사람도 같은 방식의 추를 내릴 수 있다는 것 또한 인정해야 공정하겠죠.문화적인 토대를 떠나 터부시 하는 경향을 가진 사람과 아닌 사람만으로 나누는 건 외려 편협하지 않을지…여하튼, 몸대화란 연애나 혼인이란 관계를 굳건히 아름답게 지속 가능하게 하는 여러 개의 고리 중 하나이자 상호 원활한 소통을 돕는 통로 중에 가장 친밀한 속삭임으로 공감한다면 가벼이 여기지 말고그 여러 개 중 상당한 비중으로 귀하게 공손사게 매만지고 가꿔가야 하지 않겠나...뭐 그런 생각입니다.여남 구분 말고…수시로 앞마당 멀티 칠 생각 말고 집중합시다!!
2011-04-21 19:20:30
(0) 그런데 이 글을 이해할 만한 사람들 선우에 별로 없을 것 같아요.여기선 사랑도, 성도 상품화 되는 듯..사랑을 바탕로 한 건전한 성문화를 잃어가는 현대인들의 모습을 알게 해주는 곳인 듯..만나는 것도 쉽고, 즐기는 것도 쉽고, 헤어지는 것도 쉽고..결혼하는 것도 쉽고, 이혼하는 것도 쉽고..쉽게 쉽게, 뭐든지 가볍게..사랑하고 결혼하는 일이 이렇게 별 거 아닌 일이었나 싶을 정도로상대 이성의 몸과 정신을 가볍게 가볍게, 우습게 취급하는 이런 만남..가끔 회의가 느껴지네요.안 그런 사람 단 한 명은 있겠지..하지만 희망 고문일 뿐이란 거 잘 알지요.적어도 이 곳에서는..
2011-04-22 01:09:44
(0) 정말루...모든 관계의 기본은 존중과 상대에 대한 배려인 것 같아요.헌데 사람들은 가장 기본적인 것이지만..사람들은 잘 잊어버리는 것 같아요. 아니..어쩜 모르는 척하는지도 모르지만..^^ 남들도 모두들 그렇게 마구마구 살아가고 있으니 내 자신의 삶의 기준...가치관을 잃고..내 중심을 잃고 그저 그렇게 살아가는 사람들의 흐름속으로 내 자신을 내던지고 있는 우리들인지도 모릅니다.서로 더 가까운 관계가 되고 나면 더욱 더..서로의 소중함을 잊게 되는 것이 안타까운일이죠. 나와 함께 하는 사람들을 더 소중하게 생각해야 함에도 불구하고 말이죠. 암튼..남녀의 사랑도..몸대화도 마찬가지죠. 쾌락이나 욕구충족을 위함이 아니라 진실한 사랑을 기반으로 한 소중한 그 조심스런 몸짓과 그 마음이 느껴져야 의미가 있고..서로에게 상처가 되지 않게 될 것 같다는 생각이 들어요.
2011-04-22 01:10:28


결국 재욱은 아들 준서와 자신의 위치, 그 어느 하나 욕심을 놓지 못하는 나경에게 이혼이라는 입장을 전했다. 조용히 상황을 정리하던 이전과는 다르게 강경한 말투와 눈빛을 보이는 재욱의 날선 모습은 나경을 혼란스럽게 만들었다.
반대로 암이 재발한 현우, 그리고 그 사실에 좌절하는 지영과 송민호(이천희 분) 앞에서 재욱은 슬픔으로 얼룩졌다. 자신 또한 가슴이 미어지는 상황에서도 무너져가는 지영을 위로했고 현우를 꼭 살려달라 말하는 민호와는 함께 손을 붙잡고 눈물을 흘렸다. 특히 현우가 스스로 재발 사실을 알고 버킷 리스트를 작성했었다는 이야기를 들었을 때는 절망감에 말을 잇지 못하는 모습을 보였다.
김재욱은 자신의 잘못으로 벌어진 일들에 평생 후회와 반성을 하며 살아가고 있는 인물이었다. 수동적으로 보여왔던 선택들은 주변 인물들에게 전과 같은 상처를 주기 싫은 재욱만의 방식이었다. 하지만 현우의 재발과 나경과의 갈등이 그런 재욱에게 또 다른 변화를 가져오며 재욱의 감정을 요동치게 만들고 있다.


경제학의 비조(鼻祖)인 애덤 스미스는 세상에서 가장 위험한 인간은 사회를 마치 장기판으로 여기고 수를 짜서 즉각 집행하는 정책결정자라고 했다. 1990년대 소련과 동유럽의 체제이행 과정에서도 그의 통찰은 유효했다. 국제금융기구를 필두로 한 일단의 서방 경제학자와 정치가들은 사회주의 경제의 비효율성을 지적하면서 소위 ‘워싱턴 컨센서스’에 입각해 신속히 자본주의로 이행만 하면 경제가 금방 좋아질 것처럼 믿었다. 그러나 이 모든 국가들은 15~70% 정도 경제 규모가 축소되는 고통스러운 과정을 경험했다.
남북한 통일도 마찬가지다. 급진적으로 정치적 통일을 이루었을 때 치러야 할 비용은 매우 클 것이다. 흔히 1990년 이후 15년 동안 약 2000조원의 비용을 지출한 독일 통일의 경우를 참고해 남북한 통일 비용을 추정하기도 한다. 그러나 서독과 동독의 인구 비율은 4:1이었던 데 비해 남북한은 2:1이다. 그리고 서독과 동독 주민의 일인당 소득 비율은 3-5:1 정도로 추정되는 데 비해 남북한의 경우는 20-40:1에 달한다. 즉 독일식으로 통일한다면 상대적 비율로 볼 때 한 사람의 남한 주민이 부담해야 할 통일 비용은 서독에 비해 훨씬 높을 것이다.
통일 초기 독일은 막대한 경제적 비용을 치렀다. 90년 통일 이후 2년 동안 동독의 산업생산액은 3분의 2 감소했으며 이 기간 동안 서독으로부터 동독으로의 순이전지출은 매년 100조원을 상회했다. 독일 이자율은 89년 3%대에서 92년 8%대로 상승했다. 유럽환율메커니즘(ERM)의 통화단위인 ECU에서 가장 큰 비중을 차지하던 독일 화폐의 가치가 이자율 상승으로 절상되자 ERM의 가장 약한 고리였던 영국 파운드와 이탈리아 리라가 92년 ERM에서 떨어져나가는 대파동을 겪었다. 이와 같이 통일을 위해 더할 나위 없이 잘 준비된 서독 경제도 급진적 통일의 직격탄을 맞자 크게 휘청거렸던 것이다. 현재 한국의 부채 수준과 환율 방어망이 이 정도의 충격을 이겨낼 수 있을 것으로 믿기는 어렵다.
우리는 통일 그 자체보다 좋은 통일을 추구해야 한다. 좋은 통일은 점진적인 통일로써 가능하다. 점진적인 통일은 북한 주민과 제도가 통일을 위한 적응 기간을 갖도록 하는 것이다. 그리고 그 기간 동안 남한의 제도와 국민 의식도 통일 친화적으로 바뀌어야 한다. 통일이 점진적으로 이루어진다면 통일비용은 기하급수적으로 낮아지고 통일 이후 사회 갈등도 크게 줄 것이다.
좋은 통일을 이루려면 북한에서 많은 사(私)기업이 생겨 경제 성장을 주도해야 한다. 그래야 북한 주민도 자신의 힘으로 이룬 경제 성장에 자부심을 느끼며 통일을 맞이할 수 있을 것이다. 한국은 자본도, 기술도 부족한 가운데 인적 자본만으로 지금의 한국 경제를 만들었다. 그러나 북한 정부가 사기업을 허락하고 남북한이 협력할 수 있는 여건만 갖춘다면 자본과 기술은 북한 경제 성장에 더 이상 제약 조건이 되지 않는다. 이는 남한을 비롯한 외부에서 충분히 지원 가능하기 때문이다.
좋은 통일로 가는 과정에서 북한 경제 성장의 가장 큰 걸림돌은 인적 자본이다. 북한의 취약한 인적 자본을 그대로 두고 통일된다면 남북한 주민의 생산성 격차 때문에 많은 문제가 생길 것이다. 건강, 교육, 숙련도, 인지 능력, 근로 의욕, 시장경제에 대한 이해 등이 생산성에 중요한 영향을 미칠 수 있다. 북한 이탈 주민과 서울 시민 각각 150명을 대상으로 한 최근의 조사 결과에 따르면 북한 이탈 주민의 평균적인 인지 능력은 서울 시민의 절반 이하에 머물고 있다. 또한 미로를 푸는 게임을 했을 때도 서울 주민은 5분 동안 8개 중에서 중간 난이도 미로 2개를 포함해 평균 4개를 푼 반면, 북한 이탈 주민은 쉬운 미로 2개를 푸는 데 그쳤다. 통일은 생산성에 영향을 주는 제반 요인을 개선하는 데서부터 출발할 수 있다.


이트론 홈페이지에 가면 뜨는 안내. 이걸 보면 아시겠지만 접은지는 한달 넘었다고 보시면 됩니다. 그런데 확실하게 밝히진 않았지요. 고객 센터를 이전했다고만 했지. 그래서 아직까지도 이슈가 안 되는듯요.
지금 A/S 보내면 물류센터에서 묻지마 교환하는 식으로 처리해 준다고 하네요. 그러니 일반 소비자들 입장에선 사업을 접었는지 어쨌는지 알 수 없습니다. 다만 RMA 대행은 이제 안 해주고요. 시리얼 찍어봐서 이트론이 들여온 제품이 아니라면 얄짤없습니다.
또 한가지 더. 이달 안으로 이트론에서 들여왔던 인텔 SSD 재고가 다 소진될 거라고 합니다. 그러면 인텔 SSD 가격이 줄창 오르겠지요. 추가 물량은? 다른 업체에서 인텔 SSD 사업을 이어 받아서 들여오기 전까지는 힘들것 같아요.


당신의 아파트 홍수 이웃,당신의 좋은 친구 중지로 돌아 통화와 분명히 서둘러주 그에게 돈을 빌려서 접수,계약자의 팀은 분명히 대처할 수 없으로 타이밍의 품질과 수리 아파트에서–그것은 단지 작은 문제 목록에서 발생할 수있는 보통 시민들의 우리나라와의 존재는 명확하지 않을 것이다 불필요한 수와 상담하는 민방위에 대한 변호사는 법률 회사입니다.
우리는 멀리 가지 않에 대한 예 당신이(하나님이 금지)가득한 아파트,당신은 당신의 결정에 따라,귀하의 추정,손해에 달했다 10,000 니다. ,에 대한 도덕적 해 당신은 또한 들었고,그러므로 믿는 5000 니다. 도덕적 손상 또한 분명히 중복되지 않습니다. 직원의 주택부,사실의 홍수에서 확인 존재와 이웃사 후기와 함께 문제를 해결할 수 있습니다. 그리고 이웃과 같은 종류의하도록 구성된 인정한 자신의 죄를 더욱 요구하는 사건을 가져원합니다. 모든 것이 잘 될 것 같지만하게 자발적으로 피해를 이웃이 서둘러하지 않습니다. 당신이 결정하는 파일의 법원에 소송을 촉진 당신을 실망시켜–이미 이 단계에서의 가능한 주요 문제점으로 숙련된 제도의 주장과 그것의 법적 정당성만,경우에도 법원 활동의 모든 잘 받–대부분의 결과는 경우에 당신은 것이 부정적이다. 왜? 무엇을 잘못을 묻는가? 법률 법률 서비스를 제공하는 수도에서 반복적으로 발생하는 경우에는 그 결과로의 부족한 증거 수집,원고 손실 같은 종류의 우승을 시험합니다. 예,다른 이유가 있을 넘어 이들–그러나 이는 적절한 증거를 묵살하는 서비스의 변호사에 자본을 투자하고 있습니다. 그리고 그것은 절대적으로 실용적인 조언–만약 당신이 자발적으로 동반자의 권리에서 민간 법률지 않은 가능한 유형으로»변호사 자본»또는»자본의 변호사»또는»변호사에서 남북 경우에도»입니다,상세한 정보는 우리 회사의 등록을 위한 무료법률상담합니다.
법적 회사»»기 때문 교육을 제공하는 법률 서비스 자본에서의 분야에서 민법은 수년간의 경험을 소송에 이 지점에서의 법률지만,상당한 수에 정착 재판기 위해 민사 분쟁니다.
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허경환은 오는 9월 16일 서울 장충체육관에서 개최되는 제 1회 ROAD FC 주짓수 대회에 출전한다. 30일 허경환의 주짓수 훈련 영상이 공개돼 시선을 사로잡았다.
평소 격투기 마니아로 알려진 허경환은 정문홍 전 대표와의 오랜 인연으로 종종 ROAD FC (로드FC) 대회장을 직접 찾아 관람하고 있다. 지난해부터는 서울 청담동에 위치한 ROAD FC 오피셜짐 로드짐 강남에서 주짓수 수련을 시작했다.
지난 3월 ROAD FC 주짓수 대회 출전을 결심했다. 허경환은 바쁜 일정을 쪼개 체육관을 찾아 주짓수 수련에 매진하고 있다.


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1. 35세의 남성 K는 운동으로 다져진 건강미가 보기 좋은데, 직업은 평범하다. 그는 인상이 좋은 어린 여성을 만나고 싶어한다.
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5. 32살의 의사 U씨는 자신을 개런티해줄 수 있는 경제력 있는 집안의 여성을 원한다.
6. 30세의 E씨는 외모가 뛰어나고, 집안도 좋은 여성이다. 경제력으로 보면 의사 U씨의 이상형인데, 그녀가 원하는 남성은 아버지의 사업을 이어받을 건강한 남성이다.
1은 2를 좋아하고, 2는 3을 좋아하고, 마치 꼬리에 꼬리를 문 것 같은 이 남녀관계를 보면 이렇게 어긋날 수가 있나, 싶지만, 사실 이런 순서의 남녀관계야말로 배우자를 만나는 데 있어서 흔히 부딪히는 사이클이다. 6번째 여성이 원하는 남성상은 결국 처음에 얘기한 남성과 일치한다. 하지만 정작 이 남성은 여성의 나이와 외모를 따진다. 여성 6이 남성 5를 좋아하거나, 남성 1이 여성 6을 좋아하면, 즉 거꾸로 가면 되는데, 남녀관계, 특히 배우자를 선택하는 데는 상대 입장을 고려하기는 어렵다.
"남자 스스로 멀리서 날 보러 온 것이지 내가 오라고 했나? 몇 남자 더 만나는 게 잘못인가? 배우자 선택에서 일반적으로 자신이 좋아하는 스타일을 먼저 생각하지, 역으로 나를 좋아해 주는 스타일을 생각하는 경우는 10명 중 1~2명에 불과하다. 오늘날의 중매사업은 돈을 버는 경우와 못 버는 경우로 극명하게 나뉜다. 원하는 이성상을 찾아준다고 마케팅을 하면 성공한다. 하지만 안타깝게도 결과적으로 그렇게 될 수는 없다. 그렇다고 정반대로 “이것이 아니다”라고 설명하면 사업은 망한다.
본인이 속는 줄 알면서도, 현실적으로 이뤄지기 어려운 줄 알면서도 후자를 선택하는 것이 인간의 심리이기 때문이다. 누구에게나 자신이 원하는 배우자를 만나고자 하는 소망이 있는 것은 당연하다. 어찌 보면 상대 입장을 고려하지 않고, 내 생각을 먼저 하는 것이 이기적일 수도 있지만, 이해할 수 있는 인간의 본성이다.
요즘 지인들 소개를 많이 해주는데, 아무래도 가까운 사람들이다 보니 심적인 부담이 훨씬 크다. 최근에는 잘 만나는가 싶던 커플이 헤어졌다. 두 사람은 장거리 커플이었는데, 남성이 여성을 더 좋아했고, 그래서 기꺼이 꼬박 하루가 걸리는 그 먼 길을 왔다 갔다 했다. 하지만 여성은 그렇게 먼 길을 달려온 남성을 고작 1~2시간 만나는 정도였고, 심지어 다른 남성도 만났다는 것이다.
그래서 남성은 자존심에 큰 상처를 입었다. 이런 경우 제 3자가 봐도 남성에게 미안해해야 하는데, 여성은 남성 스스로 원해서 올라온 것이고, 어떻게 한 사람 보고 결정을 하느냐, 좋은 배우자를 만나기 위해 몇 사람 더 만나본 것인데, 그게 뭐 잘못이냐는 것이다.
여성 입장에서 일면 이해도 된다. 일반적인 상식, 사회통념, 이런 것보다는 자신의 생각이 가장 우선하는 것, 그것이 결혼이고, 배우자를 선택하는 과정이다. 나 좋으라고 하는 결혼인데, 내 행복이 우선일 수밖에 없다. 이런 경우도 있다. 한국과 미국에 사는 40대 남녀가 있었는데, 남성이 미국에 가서 맞선을 봤다.
그리고 얼마 후 여성이 한국에 온다. 남성이 미국에 갔을 때 여성 집안의 대접이 극진했다. 그런데 여성을 맞아야 할 남성은 성의가 없고, 시큰둥한 반응이다. 그래도 먼 길을 오는데, 최선을 다해야 하는 거 아니냐고 하지만, 그 남성은 오겠다는데, 오지 말라고 하느냐, 만나면 어떻게 되겠지 한다. 나로서는 참 답답하고, 딱하지만, 역시 나이가 들수록 자기 중심적인 경향이 심해진다는 것을 새삼 확인할 뿐이다.
이 사업 하면서 25년 동안 분노하는 마음이 아마 천번도 더 생겼을 것이다. 내가 보기에 참 좋은데, 한쪽이 싫다고 하는 경우가 왜 그렇게 많은지. ‘이건 인간에 대한 예의가 아니다’라는 생각이 드는데, 정작 당사자들은 강 건너 불구경하듯이 남의 일처럼 무심하다. 인간 본연의 심리와 부딪히고, 상식에 안 맞는 일도 허다하고, 그래서 속에서 화가 치밀어 오르는데, 그걸 참고 중간에서 중재하고, 설득해서 만나게 하고, 이런 일을 인생의 반 이상을 하다 보니 나도 거지반 마음을 비운 것 같다.
결혼을 누가 빨리할까. 조건이 좋은 사람은 아니다. 만남의 기회가 상대적으로 많아서 결정을 빨리 못한다. 결혼은 아무것도 모를 때 해야 한다는 어른들 말씀도 맞다. 나이가 들면서 자기 세계가 견고하고, 기준이 강할수록 기다림의 시간은 길어진다. 그리고 상대를 배려하는 사람도 비교적 결혼을 수월하게 한다.


이처럼 국내 휴대전화 시장이 급속하게 팽창하게 됨으로 국내·외 휴대전화 제조사들간 의 경쟁구도가 치열해 졌으며, 이러한 치열한 경쟁 상황 속에서 지속적인 이동통신 산업의 성장을 이끌어내고 시장 경쟁력을 유지하기 위한 첨단 기술개발과 더불어 시장의 문화적 특성에 대한 이해 역시 팔요하게 되었다.
한국 휴대폰 시장은 이미 기존의 핸드폰 소유자들이 상당수를 차지하고 있고, 새로운 핸드폰의 수요는 번호이동·핸드폰 고장 등의 이유로 지금 사용하고 있는 휴대폰을 교체하는 사람들의 구입으로 인한 수요가 대부분이기 때문에 쇠퇴기에 접어들고 있는 실정이다. 또한 품질이 우수하거나 값이 싼 수입품의 증가 등으로 시장 규모는 감소하고 있음에도 경쟁자가 증가하여 과잉공급이 초래하게 되었다. 이러한 상황에서 휴대폰 제조업체들은 기술이나 혁신적인 디자인을 지닌 제품을 지속적으로 출시해야하며, 한편으론 제품 출시시에 유행이나 소비자 선호의 변화를 분석하여 좀 더 적은 비용으로 소비자의 구매 욕구를 이끌어 내야하는 양면적인 과제를 안고 있다.


두뇌는 정밀한 기계와 같아서 쓰지 않고 내버려두면 점점 더 빨리 낡는다. 공과금 계산을 꼭 암산으로 한다든가 전화번호를 하나씩 외우는 식으로 머리 쓰는 습관을 들인다. 일상에서 끝없이 머리를 써야 머리가 ‘녹’이 스는 것을 막을 수 있다.
아침에 눈을 뜨면 스트레칭을 한다. 기지개는 잠으로 느슨해진 근육과 신경을 자극해 혈액 순환을 도와 주고 기분을 맑게 한다. 침대에서 벌떡 일어나는 습관은 나이가 들면서 혈관이 갑자기 막히는 치명적인 결과를 낳을 수도 있다.
피로는 쌓인 즉시 풀어야지 조금씩 쌓아 두면 병이 된다. 눈이 감기면 그 때 몸이 피곤하다는 얘기. 억지로 잠을 쫓지 말고 잠깐이라도 눈을 붙인다. 15분 간의 낮잠으로도 오전 중에 쌓인 피로를 말끔히 풀고 오후 를 활기차게 보낼 수 있다.
조금씩 자주 먹는 것은 장수로 가는 지름길이다. 점심 식사 후 속이 출출할 즈음이면 과일이나 가벼운 간식 거리로 속을 채워 준다. 속이 완전히 비면 저녁에 폭식을 해 위에 부담이 된다. 그러나 점심을 배부르게 먹고, 오후에 배가 고프지 않은데도 또 먹으라는 것이 아니다. 그것은 비만으로 가는 지름길일 뿐. 매 끼마다 한 숟가락만 더 먹고 싶을 때 수저를 놓는 습관을 들인다.
8. 괄약근 조이기 체조를 한다.
스트레스를 많이 받거나 머리가 복잡할 때는 좋아하는 노래를 부른다. 듣지만 말고 큰소리로든 작은 흥얼 거림이든 꼭 따라 부른다. 스트레스는 만병의 근원, 좋아하는 노래를 부르면서 스트레스를 해소한다. 노래 부르기는 기분을 상쾌하게 하고 대인 기피나 우울증 치료에도 효과가 있어 정신과 치료에도 쓰이는 방법이다. 평소 설거지를 하거나 빨래를 개면서 노래를 흥얼거리는 습관은 마음을 젊고 건강하게 한다.


영구가 눈을 감은지 3년 후 엄다다는 특수 분장팀 대표가 되어 촬영장을 종횡무진 누볐고, 마왕준은 할리우드에서 러브콜까지 보내는 인기를 누리게 됐지만, 여전히 엄다다 곁에서 엄다다를 살뜰히 챙겼다. 그러던 중 남보원(최성원)으로부터 ‘크로노스 헤븐’에 작동을 멈춘 영구의 몸체가 연구 목적으로 보존 중이라는 사실을 듣게 된 엄다다는 회수 직전 극적으로 영구를 볼 수 있는 기회를 얻었다. 엄다다는 작동을 멈춘 영구를 보며 펑펑 눈물을 쏟았지만 이내 애써 미소 지으며, “네가 남겨준 것들 매일매일 떠올리며 웃으면서 살 거야”라는 애끊는 작별 인사를 남겼다.
하지만 펑펑 눈이 쏟아지던 어느 날, 엄다다가 눈을 맞으며 소소한 골목들을 돌아다니고 있을 때 파란 우산을 쓴 누군가가 엄다다에게 다가와 우산을 씌워줬다. 엄다다는 잠깐 놀랐지만, 이내 우산 속 남자를 보며 눈시울을 붉힐 정도로 반가워했고, 벅찬 미소를 지었다. 쏟아지는 눈길 속에서 서로를 오래도록 바라보며 눈을 떼지 못하는 두 사람의 투 샷에서 엔딩, ‘절대그이’ 대단원의 막이 내렸다.


문재철은 암태도 수곡리 출신으로 일제의 식민 수탈 정책에 편승해 토지 소유를 확대한 전형적인 식민지 지주였다. 1920년대에는 암태도⋅자은도 등의 도서 지역을 비롯한 전라남도 일대와 전라북도 고창 등지에 755정보의 토지를 소유한 대지주로 성장하였다. 그 가운데 암태도에는 1923년 쟁의 발발 당시 약 140정보(논 98정보, 밭 42정보)의 농지를 소유하고 있었다. 그는 이들 소유지를 마름에게 감독하게 하여 경영하였다.
1910년대까지 지주들은 보통 지세(地稅)와 제 경비를 공동 부담으로 하는 반분타조제(半分打租制)로 소작료를 징수하였다. 그러나 1920년대 일제의 저미가 정책(低米價政策)으로 지주의 수익이 감소하자 지주 측에서는 소작료를 올림으로써 손실분을 보충하려 하였다. 그 중에서도 문재철의 경우가 심해, 반분타조제를 4⋅6타조제(소작인 4할, 지주 6할)를 적용해 소작료를 징수하였다.
이에 암태도 소작인들은 1923년 8월 추수기를 앞두고, 서태석(徐邰晳)의 주도로 암태도소작회를 조직하고, 창립총회에서 소작료를 논 4할, 밭 3할로 인하할 것을 요구하기로 결의하였다. 소작인회의 이와 같은 결의는 1922년의 진주 소작 노동자 대회, 순천 소작 쟁의에서 결의한 내용과 유사하였다. 특히 순천 소작 쟁의에서 소작료 4할을 결의하여 이를 관철시켰는데, 암태도소작회는 이에서 큰 영향을 받은 것으로 보인다.
소작회의 이러한 주장에 대해 당시 암태도에 토지를 갖고 있던 지주 나카지마 세이타로[中島淸太郞], 천후빈(千后彬) 등은 대체로 이를 수용했으나 암태도 최대 지주였던 문재철은 이를 거부하였다. 이때 목포경찰서가 일본 경찰들을 출동시켜 소작인들을 위협하자, 소작회는 문재철에 대한 소작료 납부를 거부하는 불납 동맹을 시작하였다. 이후 소작회 측은 3월 27일 면민 대회를 열어 소작인의 요구를 재차 주장하는 한편 5월 15일까지 요구에 불응할 때에는 암태도에 있는 문재철 아버지의 송덕비를 파괴하기로 결의하였다. 그러자 지주 측에서는 면민 대회를 마치고 귀가하는 소작인들을 습격하고, 면민 대회의 결의를 묵살하였다. 이에 소작회는 1924년 4월 15일에 열리는 전조선 노농 대회에 대표를 파견해 소작 문제를 호소하기로 했지만, 일제의 방해로 실패하고 말았다.
이에 분개한 소작인들은 그 해 4월 22일 문재철 아버지의 송덕비를 파괴하였다. 이때 이를 저지하는 지주 측 청년들과 대규모 충돌이 벌어졌고, 50여 명의 소작인이 일본 경찰에 잡혀 갔다. 이렇듯 사태가 악화되자, 그 동안 뒤에서 쟁의를 이끌던 암태청년회 회장 박복영(朴福永, 1890~1973)이 앞장서서 쟁의를 주도하였다. 여기에 암태부인회(岩泰婦人會)도 참여하면서 암태도 소작 쟁의는 소작인만의 일로 국한하지 않고 암태도 전 주민의 일로 발전하였다. 6월 2일에는 재차 면민 대회를 개최해 목포로 나가 항쟁할 것을 결의하고, 400여 명의 소작인이 6월 4일부터 8일까지 목포 경찰서와 법원 앞에서 시위 농성을 벌였다. 본 사료는 이때의 일을 보도한 것이다. 이후 7월 8일부터는 600명이 다시 법원으로 몰려가 아사동맹(餓死同盟)을 맺고 단식투쟁을 전개했으며, 7월 11일에는 지주 문재철의 집으로 몰려가 시위를 벌이다가 26명이 체포되었다.
한편, 이와 같은 암태도 소작 농민 항쟁 소인식은 각계 각층의 여론을 일으켜 서울⋅광주⋅목포 등지의 한국인 변호사들은 무료 변론을 자청하고, 서울⋅평양 등지에서는 지원 강연회와 지원금 모금 활동이 전개되었다. 또, 목포에서는 시민대회가 계획되기도 하였다.
이렇게 암태도 소작 쟁의가 사회문제로 대두되어 세인의 관심을 끌자, 일제는 쟁의가 확산되는 것을 막기 위해 중재에 나섰다. 8월 30일 목포경찰서 서장실에서 일제 관헌 측을 대표하여 전라남도 경찰국 고등과장의 중재로, 지주 문재철과 소작인을 대표한 박복영이 참석한 가운데 다음과 같은 타협을 보게 되었다.
(1) 지주 문재철과 소작회 간의 소작료는 4할로 약정하고, 지주는 소작회에 일금 2000원을 기부한다. (2) 1923년의 미납 소작료는 향후 3년간 분할 상환한다. (3) 구금 중인 쌍방의 인사에 대해서는 9월 1일 공판정에서 쌍방이 고소를 취하한다. (4) 도괴된 비석은 소작회의 부담으로 복구한다.


우리는 교육에 대해 생각할 때면 종종 다음과 같은 의문을 갖는다. 첫째, 한국에서는 아인슈타인 같은 인물이 왜 나오지 않는가? 이는 학문분야에서의 노벨상이 왜 단 1명도 없는가 하는 의문과 성격상 같다. 1883년 함경남도 원산에 원산학사가 설립되어 근대교육이 시작된 이후 올해로 136년이 지났는데 우리에게는 학문분야 노벨상이 단 1명도 없다.
둘째, 우리나라에서는 스웨덴의 16세 소녀 툰베리와 같은 환경운동가가 왜 배출되지 않는가? 물론 우리에게도 다소 위안을 얻을 수 있는 인물이 없지는 않다. 예능분야에서 세계적인 명성을 얻고 있는 BTS(방탄소년단), 그리고 작고한 세계적인 비디오 아티스트 백남준이 있다. 그러나 알고보면 BTS는 우리의 공교육 밖에서 성장했으며, 백남준은 한국을 떠나 일본, 독일 그리고 미국의 문화적 토양에서 그 창의성을 배양했다.
우리교육의 최대의 약점, 교육경쟁력! 이것이 문제다. 일단 학교교육의 경쟁력 즉 교육력은 '수월성 교육'과 '형평성 교육'을 어떻게 조화시키느냐가 중요하다. 이는 자유와 평등의 가치를 교육적으로 실현하는 것을 의미한다. 한마디로 교과성적 및 특기를 심화시키는 교육과 함께, 교과성적과 무관하게 학급을 구성하여 목공수업 등 서로 어울리며 도와주는 배움의 장이 폭넓게 마련되어야 한다.
일반고 살리기를 위한 3가지 열쇠ⓒ필자 제공
자사고•특목고를 일반고로 전환하고 교육과정 내부를 개선하는 것이 제1의 열쇠라고 한다면, 제2의 열쇠는? 최근 유은혜 교육장관이2028학년도부터 대입시험을 논술로 치를 것도 고려 중이라고 했다. 이것이 정착된다면 학교교육이 많이 변할 것이다. 논술과 같이 긴 글을 쓰려면 소재를 풍부하게 하기 위해 독서, 토론, 발표수업을 살리지 않을 수 없기 때문이다.
하지만 대학이 서열화되어 있고 상위권 대학을 나와야만 사회에서 인정받는 지금의 환경이 지속된다면 그 상위권 대학으로 향한 입시경쟁, 시험위주의 학습환경에서 벗어날 수가 없지 않겠는가? 여기서 토론-발표수업, 독서는 살아날 수가 없다. 토론수업을 하려고 해도 학생들이 먼저 교과진도 나가자고 재촉할 것이다. 이 때문에 대학서열화를 깨는 것이 선결조건이며 이것이 일반고를 살리는 제2의 열쇠라고 할 수 있다.
내일 모레면 수능 모의고사가, 1년 후면 대학과 인생이 달라지는 수능이 기다리고 있는데 '고구려 중심의 역사관과 신라 중심의 역사관을 비교하시오' 라는 주제로 토론을 벌일 여유가 있겠는가? 긴장감의 연속인 입시환경에서 일반고 정상화는 원천적으로 불가능하다. 수능을 강화하는 최근의 정부방침이 교육의 정상화에 배치되는 이유가 여기에 있다.
마지막으로 사회가 양극화 즉 극과 극으로 서열화되면 사회전반에 불안이 조성되어 미래를 예측할 수 없는 위기감이 감돈다. 위기감은 성적경쟁에 기름을 붓는다. 상위계층은 계층이 하락할까봐 불안하고 중하위계층은 차별 속에 남아있을까봐 불안하다. 영화 '기생충'은 우리에게 계층차별이 잠재의식 속에서 적개심을 키우고 이것이 우발적 범죄로 이어질 수 있음을 보여주고 있다.
학력별 임금격차ⓒ2018 OECD 교육지표 영문판
2018년에 간행한 OECD 교육지표에 따르면 한국의 학력별 임금격차가 조사대상 38개 국가 중에서 초등 및 중졸자가 평균 이상의 임금을 받는 비율이 15~18%다. 즉 슬로베니아, 룩셈부르크와 함께 최하위 그룹에 속해 있다. OECD 평균은 약 27%다. 세계적인 관점에서 볼 때도 한국의 학력차별 해소가 시급하다는 것을 알 수 있다.
한국에서 평균이상의 임금을 받는 비율이 고졸자가 약 38%, 대졸자는 약 69%다. 중졸자의 임금이 평균을 웃도는 비율이 세계적으로 가장 높은 나라는 이탈리아, 포르투갈, 뉴질랜드다(Education at a Glance 2018, 91쪽. 한글어판은 111쪽).
비정규직이 되면 4대 보험도 기대할 수 없어 생명의 위기를 느낄 것이며, 한국에서는 대학 그것도 서열상 상위권의 이름있는 대학을 나와야 그나마 안정된 직장을 구할 수 있는데 학생들이 과연 '지구환경을 살리는 방법을 강구하시오'라는 주제를 놓고 한가롭게 조별 토론을 벌일 수 있을까?
시험점수 1~2점에 초조해하는 입시환경에서 벗어날 수 없으면 공교육 정상화는 요원하다. 여기서 아인슈타인은 물론 툰베리와 같은 인재가 배출되는 것은 우연에 맡겨진다. 지금껏 계속 그랬다. 이 때문에 사회 양극화 해소가 일반고 살리는 제3의 열쇠라 할 수 있다.
하향 평준화의 우려
2019.11.14일자 TBS 교통방송에 소개된 리얼미터의 조사결과에 의하면 사회 일각에는 다시금 자사고•특목고를 일반고로 전환하면 성적이 하향평준화할 것이라는 우려가 재현되고 있다. 하지만 김주아(한국교육개발원)•임현정(단국대학교)의 연구를 보면 우려할 상황은 아니다.
자사고 등장 이전인 2009년과 자사고 등장 이후인 2012년의 일반고 150개를 집중 분석한 결과 국어 평균은 다소 떨어지고(49.70→49.11) 표준편차가 커졌다(15.58→16.61). 수학의 경우도 평균이 다소 떨어지고(49.21→49.04) 편차는 오히려 줄었다(20.06→19.08). (일반고 교육여건 변화분석과 교육력 제고 요인 탐색:고교 다양화 전후의 비교, 교육학연구, 2016).
교과성적 상위권 학생들이 대거 자사고•특목고로 빠져나간 일반고는 성적이 당연히 하락할 수밖에 없다. 특히 수학의 성적편차가 줄어든 것은 수학을 일찌기 포기하는 학생들이 많은 것과 무관하지 않을 것이다. 이는 고교서열화(고교 다양화 정책)를 거꾸로 돌려 평준화 상태로 하면 전체적으로 성적이 향상할 수 있음을 의미한다.
다만 성적으로만 학급을 편성할 경우 교과성적간 편차가 커서 교과우수생들이 깊이있게 공부하는 데 어려움이 있다는 것은 인정해야 할 것이다. 따라서 이 학생들에게는 별도의 심화학습 과정 예컨대 '대학교 학점 선이수제'와 같은 AP(advanced placement), IB(international baccalaureat 국제바칼로레아)으로 길을 열어줘야 한다. 이 심화과정이 잘 개설되어야 자사고•특목고에 대한 수요 나아가 조기유학 수요도 줄어들 것이다. 물론 이 환경에서 제2의 아인슈타인의 출현도 기대할 수 있을 것이다.
일반고 살리는 주요 해법으로 흔히 고교학점제를 드는 경향이 있다. 하지만 정부 발표와 달리 고교학점제는 실제로 실현가능성이 크지 않다고 할 수 있다. 왜냐하면 지금의 교과목들을 다수의 심화과정으로 '쪼개어' 개설하고 여기에 필요한 교사진, 강의실, 실습기자재 등의 시설과 예산을 확보하는 것이 상당한 어려움에 직면할 수 있기 때문이다.
2000년 미국 LA의 시립대학 LACC(Los Angeles City College)에 들러 영어수업 상황을 보니 듣기, 말하기, 쓰기의 3파트로 나누고 이를 다시 상중하반으로 세분화했다. 그리고 이것이 주야간 나뉜다. 그렇다면 9개 클라스를 주야로 해서 18개 클라스가 운영된다. 우리가 이에 못미치더라도 영어회화, 독해, 작문의 3 파트로 나누고 다시 상하반으로 조직한다고 해도 12개 클라스가 된다. 영어수업 하나만 제대로 하려고 해도 벌써 어려움이 있다.
게다가 학점제하에서 성적 F학점을 받은 성적 미달학생들에 대한 대책, 교사별 평가 및 절대평가에 따른 성적 부풀리기에 대한 대책, 논술 등 글쓰기 채점, 실험 실습 및 탐방학습이 활성화되는데 따른 보조인력과 예산의 확보, 대학입시와의 연계 대책 등에 집중할 수 있도록 하기 위해 교사들의 행정업무를 간소화하는 방안 등 상당한 준비가 요구된다. 이 때문에 현재 상당수 현장교사들이 고교학점제에 대해 회의적인 시각을 갖고 있다.
이에 대해 홍후조 고려대 교수가 이렇게 제안한다. '학생들의 진로에 가장 중요한 핵심교과목, 대학선이수과목 등에만 고교학점제를 적용하는 것이 바람직할 것이다. 모든 과목을 질 관리하는 것은 좋지만 학교나 교사에 따라 어려움이 초래되므로 (제한적인 과목에 한해) 학점제를 적용해야 한다고 본다.'
'전면 도입했다가 실패한 (기존) 단위제나 졸업정원제의 전철을 밟지 않으려면 점진적으로 적은 수의 과목부터, 자격을 갖춘 교사가 있는 학교부터 시작하는 것이 좋을 것이다'(고교 학점제 도입의 문제와 과제, 학습자중심교과교육연구, 2018).
일반고 내부혁신
여기서 제2, 제3의 열쇠는 지면상 필요성만 강조하고 제1의 열쇠에 해당하는 학교내부 개혁을 다루기로 한다. 그 예로 6여년 전 학교경쟁력 제고를 위한 미국의 노력을 살펴볼 수 있다. 카네기 재단 대표 안토니 S. 브릭에 의해 주도된 시카고 학교연구협력단의 활동이 그것이다.
참고로 브릭은 2010년에 '교육력 개선을 위한 학교운영:시카고로부터의 교훈'이라는 책을 썼다(2013.10.14일자 워싱턴포스트. 기사제목:Five key features of effective schools).
이 프로젝트에서 1999년부터 2005년까지 시카고 지역 400여개의 초등학교를 탐구했고 학교운영자들에 대해서도 조사했다. 그 결과 학교의 교육력을 제고하는 원리로서 다음 다섯 가지를 정리했다.
첫째, 수업안내가 일관성있고 체계적이다. 이에 따라 커리큘럼, 학생 수업자료, 평가에 대해 참여자의 지위고하를 막론하고 논의와 협조가 잘 이뤄진다
예컨대 일부 학생들이 로봇에 관심이 많다면 그 학생들을 모아 과학수업을 통해 로봇의 원리를 소개하고, 다시 남다른 특기가 있는 학생들에게 계속해서 배울 과정을 안내하는 것이다. 즉 외부 전문가를 초청하거나 위탁교육을 통해 더 심도있게 배우고 학점을 받아올 수 있도록 개방한다.
이 때 교내 교과목과 수업일수에서 대폭 융통성을 발휘할 수 있어야 한다. 국영수 등 많은 교과목을 모두 잘 해야 하는 교과위주의 환경이 우리교육의 오랜 병폐이기 때문이다. 기존 교과서의 내용도 대폭 줄이고 교과서 없이도 수업이 진행될 수 있어야 한다. 사실 교과서에 담긴 정보적 지식은 인터넷에 널려 있지 않은가?
여기서 객관식 선다형 시험은 금물이다. 대신 발표, 토론, 글쓰기 등으로 평가하고 절대평가, 교사별평가로 하면서 교사가 관찰결과를 간략히 기록하는 것이 필요하다. 그리고 위의 홍후조 교수도 언급했듯이 대학이나 기업의 선발을 위한 자료가 되도록 느슨하게 상대평가를 가미하는 것이 좋을 것으로 보인다. 대학입시를 전면 논술로 할 경우 고교 학생부의 내신과 비교과활동의 반영비율은 적을수록 좋고, 학생의 잠재력을 알려주는 내용만 참고하는 정도가 좋을 것이다.
아래의 성적표(프랑스 인문계 고교의 문과반 고3 한 학기)는 이전 글에서 한번 인용했던 것인데 일반고 살리기를 위한 시험평가와 관련하여 다시금 살핀다. 홍세화 현 장발장 은행 이사장이 1997년경 전교조 인천지부 13주년 기념강연때 자료로 쓴 것으로서 홍 이사장 자녀의 성적표다.
프랑스 인문계 고교 성적표ⓒ필자 제공
필자는 개인정보 보호 차원에서 성적표를 수정했다. 내용을 보면 상대적 박탈감을 안기기 쉬운 석차와 등급이 없다. 그리고 교과담당 교사가 관찰결과로서 학생의 장단점을 가감없이 그리고 간략하게 기록한다. 교장도 학생들의 성적에 싸인을 하고 있는데 이는 학교규모가 크지 않다는 것과 함께 교장도 그만큼 학생들의 학업과정을 주의깊게 살핀다는 것, 아울러 교장이 학교를 지배하는 것이 아니라 실무적으로 교과지도에 힘을 보태고 있음을 알 수 있다.
둘째, 전문성을 향상시키는데 거의 제약을 두지 않는다. 교사들이 교실수업을 동료와 외부 컨설턴트들에게 늘 개방하는 것은 물론 교사들의 수업을 지원하는 환경이 잘 조성되어 있다.
한국에서는 교과별 모임에서 의무적으로 교사들이 돌아가면서 해마다 '연구수업'이라는 이름으로 수업을 공개한다. 하지만 수업진도를 흩트리면서 '보여주기'식의 수업에 그치는 경향이 많기 때문에 교사들이 이런 수업을 꺼려한다. 게다가 교사들의 업무와 수업부담이 많아 연구환경이 따라주지 않는 것도 문제다. 전문적이고 민주적인 의견교환을 위해 교장도 보통 주당 10시간 정도 전공별 수업을 하면서 교사들의 애로점을 실질적으로 이해하고 문제를 해소하는 노력을 기울여줘야 한다.
현재 수시 입학과 수능시험이 끝나고 치르는 고교 3학년 2학기 기말고사는 그야말로 무의미한 시험이다. 그래서 '찍고 잠자는 시험'이 된 지 오래다. 아이들은 OMR 카드에 내리 1자로 긋거나 다이아몬드 형태로 긋는 등 장난하며 학교의 비현실적인 제도에 응답한다.
이 때 교사들의 논의를 거쳐 기존 필답고사로서의 기말고사 대신에 학생들의 관심분야에 따라 체험이나 실험을 하고 이를 보고서로 대치할 수도 있어야 한다. 예컨대 소방서, 증권시장, 재래시장 등에서 일하고 그 결과를 회사 사장으로부터 받는 것도 좋을 것이다. 교장들은 바로 이런 내용과 관련하여 규정을 고치도록 국가에 건의하고 여의치 않으면 집회도 할 수 있어야 한다. (참고 기사:2019.11.25일자 경향신문)
셋째, 학생들의 배움을 중심으로 학부모-지역사회-학교가 강한 유대관계를 갖고 협력한다. 예컨대 학생들이 마을에서 생활용품 재활용 벼룩시장 운영하는 것, 농사철에 자매결연을 맺은 농촌에 가서 모내기에 참여하기 등 삶과 연결된 학습을 할 때 지역신문에서 이 활동들을 소개하는 방법도 좋을 것이다. 하지만 현재 지역신문은 충북의 옥천신문을 비롯한 극소수 언론을 제외하고는 지역 관청의 기관지 형태로 전락한 상태다.
넷째, 좀더 현실적으로 학생중심의 수업환경이 조성되어 있다. 즉 아이들이 직면하는 환경과 경험을 파악하고 이에 응답하는 정도가 좋다.
일례로 교실에서 수업에 흥미가 없고 대신 소품 만들기, 수예, 자수 등에 관심이 많다. 그러면 고교 1학기 혹은 1년을 마치고도 직업계 교육기관에 원활하게 직업 위탁교육을 보낼 수 있도록 관계 규정을 고쳐야 한다.
마지막으로, 리더쉽은 교사, 학부모 그리고 공동체 구성원들의 역량을 발휘하게 하는데 모아진다. 그래서 학교의 교육력을 높이기 위한 책무성을 전반적으로 공유하게 한다. 이는 위의 세번째 내용과 성격을 같이한다.
일례로 부모와 자녀간의 대화가 줄어들면서 세대간 이해의 폭도 줄어들고 있다. 이에 1~2주 정도 부모의 직장체험을 하는 것 또한 의미가 깊다. 이는 세대 간 단절된 대화를 되살리면서 인성교육에도 긍정의 효과를 낼 것이며 자녀는 그 경험을 평생 기억할 것이다. 인성교육 시범학교를 운영할 것이 아니라 전국의 초중고에서 교육과정 속에 이런 프로그램을 넣고 교육과정을 유연하게 운영하는 것이 효과적이다.


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올해로 3회째를 맞이한 조계종 신행수기 공모의 발원이다. 중앙신도회가 주최하고 불교방송과 법보신문이 공동으로 주관하는 신행수기 공모는 불교계의 여느 공모 행사와는 다르다. 공모 이후 ‘우수하다’고 평가받은 작품을 선정해 출품한 불자에게 상패와 상금을 수여하는 시상식으로 끝나는 것이 아니기 때문이다. 매년 공모 때마다 평균 200여명 이상의 불자들이 신행수기를 출품할 정도로 성황리에 진행되어 온 신행수기 공모는 이제 한국불교를 대표하는 포교콘텐츠로 자리매김했다는 평가를 받고 있다.
기도와 신심은 청정한 마음으로 원력을 이루어 가는 가장 수승한 방편이라고 했다. 불자들이 수행하고 기도하고 순례하고 염불하는 순간순간 체득한 가피와 신심을 지극하고도 진솔하게 풀어낸 신행수기를 공모하는 불사는 그래서 더욱 의미가 크다고 할 것이다.
신행수기 공모가 해를 거듭하면서, 특히 기도도량으로 이름난 사찰의 경우 각 사찰이 갖는 창건 역사와 설화에 불자들이 직접 겪은 신행수기를 더해 불서를 기획해 출간하려는 움직임도 일고 있다. 오대산 적멸보궁을 지켜온 중대 사자암은 최근 적멸보궁에 깃든 수행과 가피의 흔적, 근현대의 수행, 그리고 불자들의 신해행증(信解行證)을 엮은 ‘천년의 성지 천년의 가피-오대산 적멸보궁’을 펴냈고 최고의 기도도량으로서 불자들의 발길이 끊이지 않는 경상도의 어느 사찰은 수많은 불자들의 기도와 수행, 가피 이야기를 엮은 수기집 출간을 기획해 추진하고 있다. 어디 그뿐인가. 제주의 유일한 불교언론인 ‘제주불교’와 봉려관선양회는 지난해 첫 신행수기 공모를 개최해 성황리에 회향하기도 했다. 신행수기가 불자들의 신행문화로 확산되고 있다는 증거이다.
신행수기 공모는 앞서 언급했듯이 지극한 신심을 보시하는 나눔의 장으로 평가받고 있다. 어느 한 명의 불자, 어느 한 사찰의 노력이 아닌 수많은 불자와 사찰의 십시일반 정성을 모아 마치 부처님을 모신 법당을 조성하듯이 봉행해 왔기에 나눔을 하나로 모으는 ‘결집의 장’이기도 하다. 신행수기 공모를 위해 도량 20여곳은 해마다 정성스레 후원금을 출연했고 법보신문과 불교방송 역시 일정 금액을 보시해 공모와 시상에 필요한 경비를 조성해 왔다. 여기에 법보신문은 시상식 직후 출판 자회사인 ‘모과나무’를 통해 신행수기를 엮은 수기집을 발간해 신행수기 공모를 후원해 준 도량에 신행 수기집을 보시한다. 각 도량에 후원금보다 많은 양의 신행 수기집을 보시함으로써 신행수기 공모를 또 다른 ‘나눔의 장’으로 회향하고 있는 것이다.
수기집 출간 이후에는 매년 입상한 수상자를 초청한 가운데 1박2일 일정으로 템플스테이를 갖고 있다. 그해의 수상자와 함께 선배 수상자들이 동참하는 신행모임 ‘바라밀회’를 결성해 지속적인 신행모임으로서의 역할도 한다. 바라밀회 회원들은 템플스테이에 동참해 각자 겪은 가피이야기와 수기 작품, 포교와 한국불교의 발전을 주제로 자유롭게 토론하는 ‘마음 나누기’를 실시하고 있다. 매년 20명 안팎의 수상자들을 배출하고 있기에 10회 때에는 200명 안팎의 신심 돈독한 불자들이 함께 하는 여법한 신행모임으로 거듭날 것으로 기대된다. 이렇듯 신행수기는 공모와 시상 이후 나눔과 포교의 장으로 이어지고 있다.


그런데, 모기에 유독 잘 물리는 사람이 있습니다. 일본의 한 모기 연구팀은 혈액형에 관심을 두었습니다. 여러 혈액형의 피를 마련해 놓고 모기를 풀어 놓았습니다. A형, B형, AB형 혈액형에는 모기 정선카지노100마리 중 4-50마리가 달라 붙었습니다. 그런데 O형 혈액에는 84의 모기가 달라 붙었습니다. 이 결과만 놓고보면 모기는 O형의 피를 더 좋아하는 것 같습니다. 하지만, 연구팀은 왜 그런지 이유를 밝히지 못했습니다. 그리고 10년이 지난 지금까지 모기가 O형 혈액형을 더 좋아하다는 결과를 뒷받침하는 후속 연구가 나오지 않았습니다. 이 때문에 학계는 모기가 O형 혈액형의 피를 더 좋아한다는 사실을 흥미롭기는 하지만 설로 받아들이지는 않고 있습니다.
최근 미국의 한 연구팀이 모기에 잘 정선카지노물리는 사람과 잘 물리지 않는 사람의 피부를 유전자 분석해봤습니다. 피부에는 1제곱미터당 약 만마리 세균이 정상적으로 존재하는데, 모기에 잘 물리지 않은 사람은 농균 가장 많았고 반면 모기에 잘 물리는 사람은 포도상 구균이 많았습니다. 사람의 땀은 윈래 냄새가 나지 않습니다. 피부에 있는 세균과 반응한 후에야 냄새를 만듭니다. 그런데 어떤 세균이 피부에 있는냐에 따라 땀의 냄새가 달라지고, 모기의 좋아하는 냄새인지 싫어하는 냄새인지가 결정된다는 겁니다. 연구팀은 모기에 잘 물리는 사람에게서 포도상 구균을 억제정선카지노할 수 있다면 모기에 덜 물리게 할 수 있을 것이라고 예측했습니다. 또 땀이 세균과 반응해 냄새를 만들기 전에 깨끗이 씻는 것도 모기에 덜 물리는 방법이 될 수 있습니다.
또다른 연구에서는 술을 마셨을 경우 모기에 더 잘 물리는 것으로 나타났습니다. 모기도 술을 좋아하는 모양입니다. 또 임신부는 일반인보다 모기에 더 잘 물린다는 결과도 있습니다.


살아가다 보면 여러 사람과 약속할 일이 생깁니다. 그리고 사람들 대부분은 그 약속을 지키려 노력합니다. 스탠리 밀그램이 쓴 “권위에 대한 복종(2009. 에코리브르)”에 따르면, 사람은 약속을 깨기 어려운 존재입니다. 사람은 관계의 동물이고 관계를 유지하기 위해서는 약속이 지켜져야 하기 때문입니다. 약속을 지키는 것이 사회를 지탱하는 중요한 요소임을 우리는 오랜 역사를 통해 잘 알고 있습니다.
인류는 역사의 발전 속에서 약속을 지켜지기 위한 다양한 형식을 만들었습니다. 크게는 UN의 여러 협정이나 국가 간의 조약, 회사와 회사 사이의 계약부터 작게는 개인과 집단, 개인과 개인과의 다양한 계약까지 정말 많은 형식의 약속이 있습니다. 국가와 국가, 회사와 회사, 개인과 영리 목적의 단체(회사 등), 개인과 개인 등의 관계에서 약속은 일정한 형식(이를테면, 계약)에 의해 이루어지고 서로를 강제하게 됩니다. 그리고 그 약속(계약)을 파기하면 파기한 쪽에서는 책임을 져야 할 일이 발생합니다.
일정한 계약의 형식이 없는 약속도 있습니다. 가족, 형제, 친구 등 일상생활에서 늘 만나는 사람과의 약속인데요, 이들과의 약속은 대부분 말로 이루어지고 강제성이 없다는 특징이 있습니다. 사랑한다는 연인의 약속, 한 턱 낸다는 친구의 약속, 공부 열심히 한다던 아들의 약속, 잔소리 안 한다는 어머니의 약속......
저도 살면서 일상생활 속의 가까운 사람들과 약속을 하지만 다 지키지는 못하며 살아갑니다. 밥 한 끼 먹자는 고등학교 친구와의 약속은 벌써 7년째 지켜지지 못하고 있고, 어머니 여행 한 번 시켜드린다는 것도 오래 미뤄진 숙제고, 좋은 선물 해 준다는 아내와의 약속은 마음속에 담긴 채 수년째 그대로입니다.
그런데 제가 신중하게 약속하고, 약속하면 반드시 지키려는 대상이 따로 있는데요, 바로 우리 아이들입니다. 사실 심한 장애를 느끼는 아이들은 복잡한 상징체계인 언어를 이해하는 게 많이 어렵습니다. 하지만 저는 설혹, 상징체계로서의 언어를 이해하지 못하더라도, 일단 약속하면 반드시 지키고, 지킬 수 없는 약속은 절대 하지 않으려 노력합니다. 만약, 걷기 싫어서 주저앉은 아이에게 “과자 줄게, 일어나자.”라고 말했는데 아이가 스스로 일어나서 걸으면 반드시 과자를 줍니다. 물론 그 반대인 경우엔 과자를 주지 않습니다.
여기, 버스 타기를 무서워하는 아이가 있습니다. 이 아이를 버스에 태우려면 실랑이해야 하니, 교실에서 현관까지라도 편하게 가기 위해 예를 들어, “자, 지금 버스 타러 가는 게 아니고, 맛있는 과자 먹으러 나가는 거야.”라고 하면 안됩니다. 아이는 “먹는다”는 생각으로 이동했는데, 막상 “버스 타는 행위”가 발생하면 무척 화가 나겠지요. 그러면 아이는 “버스 타기”의 상황을 점점 이해하지 못하게 되고, 현관 쪽으로 갈 때마다 버스를 떠올리며 강하게 거부하게 될 것입니다. 그러면 현관 쪽으로 이동하기 위해 매번 실랑이를 해야 하는 상황이 만들어집니다.
앞서 이야기한 것처럼, 심한 장애를 느끼는 아이들은 상징(symbol)으로서의 언어를 이해하는 데 한계가 있습니다. 그러나 장애 정도에 상관없이 모든 아이가 1대1 대응관계(sign)는 이해합니다. 그렇기에 (장애가 심하여 언어를 이해할 수 없는) 아이와의 약속을 지키려 노력하는 것은 중요합니다. 비록 복잡한 상징체계는 아닌 단순한 1대1 대응관계일지라도 그것이 나름대로 체계를 이룬다면 아이는 타자와 관계를 긍정적으로 구축할 수 있기 때문입니다. 그리고 이런 “A는 B다.”와 같은 1대1 대응(예를 들면, “버스”라는 소리와 “버스 타는 행위”의 관계)은 아무리 장애를 심하게 느끼는 아이일지라도 세상을 이해하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 거꾸로, 잠시의 위기를 모면하기 위한 ‘지키지 못할 약속’이나 ‘안 해도 될 약속’은 1대1 대응관계마저 구축할 수 없게 만들뿐만 아니라 사람 관계도 부정적으로 이해하게 됩니다. 따라서 잘못된 약속은 아이의 성숙을 가로막는데 일조하게 됩니다.