이날 강사로 나선 최동익 여행작가는 ‘빼빼가족의 유라시아 대륙일주 이야기’라는 주제로 미니버스를 이용해 가족이 약 1년간 유라시아를 여행한 여행체험기를 청중들에게 생생히 전했다.
이날 강연에서 그는 유라시아대륙의 동쪽 끝 대한민국 간절곶에서 서쪽 끝 포르투갈의 호카곶을 찍고 다시 돌아오기까지 25개국, 163개 도시를 달린 지난 여행기를 통해 재발견한 가족의 의미와 여행의 중요성에 대해 유쾌하게 설명했다.
최 작가는 “이번 여행은 가족이 함께 매일 바뀌는 이국적 풍경을 함께 한 소풍과도 같은 여행이었다”며 “평소에는 바쁜 일상 탓에 잘 알지 못했던 가족과 아버지로써 자신에 대한 새로운 발견을 할 수 있었던 계기가 됐다”고 여행 당시를 회상했다.
대구대학교 미술대학시각디자인을 전공한 그는 월간 ‘신포도와 여우’ 발행인, 세계옹기문화엑스포 전시팀장, 장생포고래박물관 건립총감독 등을 역임한 바 있다.
최 여행작가가 유라시아 여행기를 담은 ‘빼빼가족, 버스 몰고 세계 여행’은 출간과 더불어 세간의 주목을 받고 있다.
◇ 전 재산 팔고 가족과 미니버스로 유라시아 횡단 결정
4평 남짓한 미니버스를 몰고 가족과 신실크로드 아시안하이웨이를 따라 아시아를 넘어 유럽까지 돌고 오겠다는 말을 했을 때 많은 사람들이 의아해했다.
‘아니 어떻게 가족 5명이 그 작은 버스로 1년 동안 여행할 생각을 했는지’에 대해 여행 전 숱하게 질문을 들었지만 그때마다 나름의 이유를 댔다.하지만 여행을 갔다 와서야 그 질문에 제대로 된 답을 할 수 있었다.
최고의 디자이너를 꿈꾸었던 20대, 치열하게 자기 영역을 넓혀갔던 30대, 전시 디자이너로서 정점을 찍었던 40대. 그리고 금세 시간이 흘러 나이 오십이 되었다. 그러던 어느 날 모든 걸 다 가졌다고 생각했던 내 인생에 가족이 없었다는 사실을 깨달았다. 가족과 함께 공유할 이야기도 많지 않았았기에 제가 가진 모든 걸 버리고서라도 온전히 가족과 함께하는 시간을 가져야겠다고 생각했다.
그래서 아파트 팔고 그 돈으로 세계 여행 가자고 정했다. 전 재산이었던 아파트를 팔아서 여행 경비를 마련하고 ‘빼빼’ 마른 가족 다섯 명이 지낼 4평 남짓의 미니버스까지 구입을 완료했다. 아내는 ‘떠나자’는 나의 한 마디에 전부터 여행을 준비했던 사람처럼 짐을 꾸렸고 고3, 고1, 중3의 아이들은 곧장 자퇴서를 냈다. 물론 아이들에게 학창 시절은 중요한 시기다. 그 ’중요한’이라는 뜻을 모르는 바는 아니지만 우리는 가족이 함께 할 수 있는 중요한 시기, 3남매가 서로를 이해하고 공통의 이야깃거리를 만들어야 하는 중요한 시기라 생각했다. 그 방편으로 작은 버스에서 숙식을 해결하며 조금씩 나아가는 장기 여행을 택했다. 4평 남짓의 작은 집은 생각이 보일 만큼 작은 공간이다. 서로를 배려하지 않으면 여행은 불가능하다. 화가 난다고 문 걸어 잠그고 들어갈 방도 없다. 가족을 이해하고 배려하며 어려움을 헤쳐 나가는 여행을 하고 싶었다.
◇ 무모한 여행길…아이들에게 ‘길 위의 학교’
3년의 준비 끝에 가족 모두와 함께 대한민국을 나섰지만 두려웠다. ‘이 작은 버스를 몰고 가족의 손끝 하나 다치지 않게 여행한 후 다시 집으로 돌아올 수 있을까’. 때로는 잠이 안 올 정도로 겁이 났다. 하지만 가족과 평생 나눌 수 있는 ‘가족이야기’를 그것도 조금 특별한 이야기를 만들 수 있다는 것을 떠올리면서 그 두려움을 이겨낼 만한 힘을 얻었다. 누군가는 한창 공부할 나이의 아이들을 데리고 여행을 떠나는 부부에게 ‘무모하다’고 했지만 누구보다 훌륭한 선생님들을 만날 수 있게 해준 이 무모한 여행길은 ‘길 위의 학교’였다.
고생길이 훤희 보이는데 가족을 데리고 장기간 미니버스로 각국을 도는 여행을 할 수 있느냐고 묻는 사람도 많았다. 가족을 어려움에 빠뜨리려고 여행 가는 아버지는 없을 것이다. 막상 떠나려니 우리 가족이 계획한 버스 몰고 육로로 여행한 정보를 찾을 수 없었다. 정보가 없는 것이지 길이 없는 것은 아니라는 생각으로 출발했다.
유라시아대륙의 동쪽 끝 울산 간절곶에서 출발해 러시아, 핀란드, 스웨덴, 독일, 프랑스 등을 지나 유라시아대륙의 서쪽 끝이라는 포르투갈 호카곶까지 쉬지 않고 달렸다.
여행 중 가장 어려운 일은 한치 앞을 모르는 미지의 여행지에서 ‘오늘은 어디서 가족을 안전한 정박지에 휴식을 취하게 해야 할까?’ 하는 막막함 보다 어렵게 찾아낸 행복한 정박지를 버리고 떠날 때, 그 아침이 가장 어려웠다. 3년여의 준비 기간 동안 생각지 못 한 것, 준비하지 못한 것이 안락함을 버리는 연습이었다.
여행길 위에서 많은 사람을 만났다. 일반적 관광객도 여행 중 많은 사람을 마주하겠지만 우리 가족의 여행은 현지 사람의 삶 속으로 들어갈 수밖에 없는 여정이라 많은 사람을 만났고 도움을 받았다. 그중 7년간 가족과 자전거 여행을 하고 있는 아르헨티나 사람 ‘마일이’ 아버지, 러시아의 소녀 시인 ‘비카’, 이슬람 사람살이를 보여준 이란 사람 ‘라피’, 키르기스스탄에서 영화배우를 하고 있는 프랑스 사람 ’자와드’등 이름을 기억하고 지금도 아이들과 교류하고 있는 사람도 있지만 노견에 빠진 우리 차를 견인해준 이름 모를 러시아인, 새벽에 우리 차에 아이들의 선물과 응원의 편지를 매달아 놓고 간 핀란드인 등 이름을 알 수 없는 많은 사람들이 아이들의 선생님이었다.
◇ 여행을 통해 가족만의 특별한 이야기를 만들어라
여행을 끝내고 보니 모든 것이 작은 추억으로 남았지만 그래도 조금 큰 아픔으로 기억되고 있는 것은 프랑스 남부에서의 도난 사고였다. 차량에 관한 모든 서류, 여권과 같은 개인의 서류의 분실도 아픔 이었지만 장남의 기록물 분실은 가족 모두의 고통이었다. 시베리아에서 유럽의 구멍가게 물가, 기름 값, 우리 가족의 매일의 생활 기록을 작성한 장남 진영이의 슬픔을 바라보는 가족들의 아픔이 가장 큰 고통이었다. 행복한 순간은 너무 많아 열거하기가 어려울 정도다.
이번 여행을 통해 가족들에게도 큰 변화가 생겼다. 큰 강을 건너온 느낌이랄까. 좋은 대학을 가는 이유, 좋은 직장을 가는 이유는 행복해 지기 위해서다. 우리 아이들이 또래의 아이들 보다 행복해 지는 방법을 조금 쉽게 찾아내고 있는 것 같다. 물론 여행의 기억과 그곳에서 생긴 맷집이 지속되지는 않겠지만 또래의 아이들이 열심히 공부 할 때 유유자적 놀다온 아이들이기 때문에 혹독한 대가는 지불할 것이다. 하지만 아직까지는 가족이 함께 하는 밥상에 웃음이 떠나질 않고 있다.


F1 그랑프리가 중반으로 접어들었다. 초반은 페라리와 맥라렌의 양자대결. 하지만 꾸준히 전적을 쌓은 BMW 자우버가 캐나다에서 원투를 차지하며 페라리와 맥라렌에 강타를 날렸다. 맥라렌은 제6전 모나코에서 거둔 L. 해밀턴의 승리가 무색하게 캐나다에서 전멸했다. 페라리는 F. 마사가 5위를 해 4점을 건지는 데 그쳤다. 데뷔 첫승을 올린 쿠비사(42)는 드라이버즈 랭킹 1위. 매뉴팩처러즈에서는 2위 BMW 자우버(70)가 선두 페라리(73)에 바싹 다가섰다.
5월 25일 일요일 시즌 초반을 마감하는 제6전 결승이 몬테카를로 시가지(1주 3.340km 70주=260.520km)에서 벌어졌다. 행운이 따라 주어 L. 해밀턴(맥라렌)이 랭킹 선두로 나섰다. BMW 자우버의 R. 쿠비사는 탄탄한 실력으로 선두권의 페라리와 맥라렌을 위협했다.
페라리, 29년만의 모나코 예선 원투
5월 24일 토요일. F1 제6전 모나코 그랑프리가 몬테카를로 시가지(1주 3.340km)에서 예선에 들어갔다. 예선을 앞두고 비가 그쳐 기온은 21℃ , 노면온도 28℃의 드라이 컨디션.
Q1(1차 예선)에서 먼저 맥라렌의 L. 해밀턴이 1.15.582로 선두에 올랐다. 페라리 듀오, BMW 자우버의 R. 쿠비사도 1분 15초대를 기록했다. 다시 코스 진입한 맥라렌의 H. 코발라이넨이 팀동료를 밀어내고 선두를 잡았다. 막판에 페라리의 F. 마사가 1.15.190으로 선두 탈취. F1 200전을 맞은 G. 피지켈라와 A. 주틸의 포스 인디아 듀오, 토로로소 2대, 르노의 N. 피케 Jr.가 Q1에서 탈락했다.
Q2(2차 예선)에서는 마사가 선두. 해밀턴, 페라리의 라이코넨, 코발라이넨이 뒤를 이었다. 1~4위를 페라리와 맥라렌이 독점했다. 해밀턴과 코발라이넨은 자기 베스트를 경신했으나 마사는 미치지 못했다. 하드 타이어로 도전한 윌리엄즈의 N. 로즈베르크가 2위. 체커와 함께 최후공격에 들어간 토요타의 J. 트룰리와 르노의 F. 알론소가 10위권에 들었다. 레드불의 D. 쿨사드의 사고로 경주차 타이어가 빠져 굴러 황기경보가 내려졌다. 윌리엄즈의 K. 나카지마, 혼다 2대, 토요타의 T. 글로크, BMW 자우버의 N. 하이드펠트가 Q3(최종예선) 진출에 실패.
최종 Q3. Q2에서 충돌한 D. 쿨사드는 나오지 않고 9대가 폴포지션(PP) 경쟁에 들어갔다. 1차 공격에서 라이코넨이 선두. BMW 자우버의 쿠비사가 뒤를 이었다. 각 경주차들은 타이어 바꾸고 최후 공격. 라이코넨은 자기 최고를 경신하고 1.15.787까지 기록을 단축했지만 해밀턴은 미치지 못했다. 뒤에서 마사가 최고속으로 앞질러 1.15.787의 기록으로 폴포지션을 잡았다. 페라리의 모나코 PP는 2000년 M. 슈마허 이후 8년째 계속되었다. 여기에 더해 라이코넨의 2위로 29년만에 예선 원투로 1열을 독점했다. 모나코 승률 50%를 자랑하는 맥라렌은 해밀턴과 코발라이넨이 3, 4위로 2열 포진.
해밀턴, 시즌 2승 랭킹 선두로 나서
5월 25일 일요일, F1 제6전이 몬테카를로 시가지에서 결승을 치렀다. 비가 그쳐 웨트 드라이 컨디션. 시즌 첫 웨트 레이스의 서킷 기온 20 , 노면온도는 20℃.
그리드에 변화가 있었다. 레드불의 D. 쿨사드, 토로로소의 S. 베텔, 포스 인디아의 G. 피지켈라가 기어박스를 교환하고 그에 따른 페널티로 5위 강등. 15, 19, 20위로 추락했다.
포메이션 랩이 시작되었을 때 4위 코발라이넨의 맥라렌 경주차가 움직이지 않아 팀원들이 밀고 피트로 들어가 피트레인에서 스타트했다. 출발신호와 동시에 3위 해밀턴이 머뭇거리는 페라리의 라이코넨을 추월. 폴에서 출발한 페라리의 마사부터 4위 BMW의 쿠비사까지 선두그룹을 이뤘다. 5위 이하와는 큰 격차를 보였다. 해밀턴이 가드레일에 접촉, 타이어를 갈기 위해 피트에 들어가면서 4위로 떨어졌다. 8주째 컨트롤을 잃은 쿨사드(레드불)가 가드레일에 충돌. 토로로소의 S. 베텔이 추돌하여 세이프티카가 들어왔다.
레이스 재개 때 페라리가 원투 상태. 스타트 3분전까지 타이어 장착 규정을 어긴 라이코넨에게 드라이브 스루 페널티가 내려졌다. 2위 라이코넨이 4위로 코스에 복귀했다. 선두 마사, 2위로 나간 BMW의 쿠비사가 각기 최고속랩을 경신하며 후위와의 격차를 넓혔다. 그러나 16주째 마사가 1코너에서 오버런. 이 틈에 쿠비사가 선두로 나갔다. 쿠비사가 피트스톱에 들어가 선두는 다시 마사에게로.
비가 그치고 노면 라인이 서서히 드러났다. 강우 예보가 나온 가운데 먼저 르노가 드라이 타이어로 갈았다. 몇 주에 걸쳐 알론소(르노), 피케 Jr.도 미끄러졌지만 비는 오지 않았다. 경주차는 잇따라 드라이 타이어로 바꾸었다.
해밀턴은 초반 가드레일 접촉으로 피트인했을 때 급유. 마사보다 피트스톱을 크게 미뤄 선두를 잡고, 드라이 타이어로 코스에 돌아왔다. 쿠비사도 2차 피트인에서 드라이 타이어로 바꾸었다. 하지만 마사는 스탠다드 웨트로 계속 달렸기 때문에 다시 피트로 돌아갔다. 타이어 교환에 시간이 걸려 쿠비사에 이어 3위로 들어왔다. 라이코넨도 타이어를 교환하자 선두그룹은 해밀턴, 쿠비사, 마사, 포스 인디아의 주틸, 라이코넨 순으로 이어졌다. 시간내 규정 주회수를 소화할 수 없자 2시간 경과시점에서 레이스가 성립하는 2시간 룰이 적용되었다. 체커를 앞두고 윌리엄즈의 로즈베르크가 대충돌. 2회째 세이프티카 출동했다.
레이스가 재개되자 5위 라이코넨이 4위 주틸을 맹공. 추돌사고로 둘 다 피트인했다가 주틸이 탈락했다. 9위로 돌아온 라이코넨은 최고속랩을 연발했지만 무득점으로 끝났다.
2시간 룰에 따라 76주에 체커기가 내려졌다. 혼전을 업고 해밀턴이 개막전 이후 5전만에 2승, 통산 6승을 거뒀다. 맥라렌도 2승을 올려 모나코 2연패를 달성했다. 쿠비사는 2위를 지켜 3회 표창대에 올랐다. 마사가 3위, 4위에는 5전 연속 입상에 시즌 최고위에 오른 레드불의 웨버, 5위는 첫 입상한 토로로소의 베텔. 6위는 2006년 브라질 이후 처음 입상한 혼다의 바리첼로, 7위 윌리엄즈의 나카지마, 마지막 1점을 맥라렌의 코발라이넨이 잡았다. 맥라렌의 해밀턴이 우승과 함께 랭킹 1위에 올랐다.
6월 8일 F1 캐나다 그랑프리는 시즌 중반의 첫 경기다. 제7전은 몬트리올의 질 빌르뇌브 서킷(1주 4.361km 70주=305.270km)에서 새 역사를 썼다. BMW 자우버의 쿠비사와 하이드펠트가 원투를 기록한 것. 쿠비사와 BMW 자우버는 첫 승리로 F1 판도 재편의 신호탄을 쐈다. 쿠비사는 F1에서 우승한 첫 번째 폴란드계 드라이버라는 기록도 세웠다.
해밀턴, 시즌 2회 캐나다 연속 PP
6월 7일 토요일, F1 제7전 캐나다 그랑프리가 질 빌르너브 서킷(1주 4.361km)에서 예선을 치렀다. 날씨는 맑고, 서킷 기온 27℃, 노면온도 43℃의 드라이 컨디션.
오전 중 자유주행 3에서 충돌한 베텔은 나오지 않았다. Q1에서 맥라렌의 해밀턴만 1분 16초대로 Q2 진출 확정. 페라리는 초반 라이코넨이 Q2 진출을 굳혔지만, 7위 마사는 재도전, 2위로 뛰어올랐다. 3위 맥라렌의 코발라이넨, 4위 라이코넨, 5위 르노의 알론소였다.
토로로소의 S. 부르대와 포스 인디아 2대와 혼다의 버튼이 트랙에서 사라졌다. Q2에 앞서 눈에 띄게 더러워진 턴10 청소가 있었다. 여기서도 해밀턴이 톱타임. 마사 2위, 라이코넨 3위, 알론소가 4위에 뛰어들어 Q3을 예약했다. 종반에 탈락권에 걸렸던 BMW의 하이드펠트가 8위로 도약했다.
윌리엄즈의 나카지마, 토요타 2대, 레드불의 쿨사드, 르노의 피케 Jr.가 커트라인에 걸렸다. 코스 오염을 싫어하는 맥라렌 듀오가 Q3 개시와 함께 코스인. 페라리도 뒤따랐다. 코발라이넨을 제외하고 모두 소프트 타이어를 신었다. 해밀턴이 먼저 선두를 잡고 1.18.510까지 기록을 단축. 페라리는 1분 19초대에서 고전을 했다. 이때 알론소가 2위로 뛰었다. 각 경주차 타이어 교환 뒤 재도전. 라이코넨이 자기 베스트를 경신하고 2위를 잡았다. 뒤이어 BMW의 쿠비사가 전체 최고속을 기록했으나 PP는 1분 17초대 기록을 세운 해밀턴이 낚아챘다.
해밀턴은 개막전 이후 시즌 2회, 통산 8회, 2년 연속 PP를 기록했다. 쿠비사가 2위로 시즌 3회째 1열에 들어섰다. 라이코넨 3위. 쿠비사부터 5위 윌리엄즈의 로즈베르크까지 1분 18초대를 기록했다. 마사 6위, 코발라이넨이 7위였다.
쿠비사와 BMW, 첫승에 원투
6월 8일 일요일. 캐나다 그랑프리가 질 빌르너브 서킷에서 승패를 갈랐다. 날씨는 흐렸고, 서킷 기온 26℃, 노면온도 35℃의 드라이 컨디션.
선두그룹에서는 폴시터 맥라렌의 해밀턴과 5위 윌리엄즈의 로즈베르크가 소프트 타이어. 스타트 직후 로즈베르크가 르노의 알론소를 제치고 4위로 올라섰다. 선두 해밀턴은 최고속랩을 경신하며 2위 이하와 거리를 벌려 나갔다. 선두에서 2위 BMW의 쿠비사, 3위 페라리 라이코넨, 4위 로즈베르크가 약 3초 간격으로 주회를 반복하고. 6위 페라리의 마사가 알론소(르노)에 바싹 붙었다.
14주에 최고속랩을 기록한 라이코넨은 페이스를 올려 쿠비사 사냥에 돌입했다. 이때 포스 인디아의 주틸이 코스 가에 정차해 세이프티카가 들어왔다. 피트레인이 열리자 선두그룹이 일제히 피트인. 급유와 타이어 교환을 마치고 쿠비사와 라이코넨이 나란히 출발했다. 적신호를 보고 섰을 때 해밀턴이 라이코넨을 추돌. 두 라이벌이 동반탈락했다. 로즈베르크가 사고에 휘말리고 급유를 못한 마사가 다시 피트인, 순위가 크게 떨어졌다.
이 소동으로 대대적인 순위 변동이 있었다. BMW의 하이드펠트가 선두로 나서고 2위 혼다 바리첼로, 3위에 윌리엄즈 나카지마. 29주에 하이드펠트가 피트에 들어가 소프트 타이어로 바꿨다. 하이드펠트는 쿠비사를 앞서 6위로 코스에 복귀했지만 곧 쿠비사에 추월당했다. 랩리더는 바리첼로, 2위 나카지마, 3위 레드불의 쿨사드. 게다가 트룰리, T. 클로크의 순으로 토요타 듀오와 피트인을 하지 않은 경주차가 선두를 차지했다. 이들 태반은 중반에 피트인, 원스톱 작전으로 후반에 들어갔다.
피트스톱이 모두 끝나자 BMW 듀오 쿠비사와 하이드펠트가 원투. 알론소가 3위로 뒤따랐다. 하이드펠트를 맹추격하던 알론소는 26주를 남기고 기계고장으로 충돌 탈락. 또 나카지마가 앞쪽의 버튼과 접촉, 앞윙 파손으로 물러났다.
선두 쿠비사는 2위 하이드펠트와 격차를 크게 벌려 최종 피트작업 뒤 선두로 복귀했다. 종반에 포스 인디아의 피지켈라가 충돌. 그러나 세이프티카 출동 없이 경기는 속행됐다.
BMW 듀오 쿠비사와 하이드펠트는 안정된 달리기로 마침내 원투로 체커를 받았다. 1년 전 대충돌을 일으켰던 캐나다에서 통산 29전째 처음으로 우승 트로피를 안았다. 시즌 4회째 표창대에 오른 쿠비사는 랭킹 선두로 우뚝 섰다. BMW 자우버 역시 첫승. BMW 엔진은 J.P. 몬토야(BMW 윌리엄즈)의 2004년 브라질 이후 첫 승리다.


지난달 쿠웨이트 미트리바 지역은 54도를 기록하고, 사우디아라비아의 제2수도 제다는 지난달 52도까지 치솟는 듯 유례없는 무더위가 계속됐다. 이라크 정부의 경우 잇딴 폭염으로 임시공휴일을 선포했지만, 전력 사용량이 폭증하자 하루 12시간 이상 단전되기도 했다.
극심한 무더위는 난민 사태 심화마저 초래할 것으로 예상된다. 독일 막스플랑크연구소의 요스 렐리펠트 연구원은 “폭염과 사막에서 불어오는 모래 폭풍 등은 이 지역을 살기 어려운 환경으로 바꿀 것이고, 기후변화로 인한 이주가 늘어나면서 난민 위기도 더 커질 것”이라고 지적했다.
극심한 가뭄과 폭염은 시리아 내전의 요인 중 하나로 꼽힌다. 포츠담 기후영향 조사 연구소의 한스 조아침 슐렌후버 책임연구원은 지난달 기후변화 및 지구온난화가 인종 갈등을 동반한 무력분쟁을 조장할 수 있다는 연구결과를 발표했다. 해당 연구는 기후변화와 무력분쟁 사이의 인과관계는 증명하지는 못했지만, 기후변화와 무력분쟁 사이의 ‘연관성’을 증명했다는 점에서 학계의 주목을 받았다.
포츠담 기후영향 조사연구소는 1980년부터 2010년까지 세계에서 발생한 각종 분쟁들을 조사한 결과, 자연재해가 발생한 연도를 기점으로 사회갈등이 폭등한 사실을 확인했다고 밝혔다. 특히 2011년 시리아 내전의 기폭제로 극심한 가뭄과 폭염이 작용했다고 보고서는 밝혔다.
지난 5월 독일 막스플랑크연구소와 키프로스 연구소가 공동발간한 보고서에 따르면 2100년까지 지구 전체기온은 2도, 중동과 북아프리카 지역은 4도 정도 오를 전망이다. 세계은행은 ‘충격파:가난에 미치는 기후변화의 영향관리’라는 보고서를 통해 기후변화로 전세계 극빈층 인구가 1억명 늘어날 것으며, 중동과 아프리카 지역에서 식품의 가격이 12% 급증할 것이라고 추산했다.
폭염의 피해는 중동국가 외에도 세계 곳곳에서 이어지고 있다. 우리나라에서는 11일 경북 영천시의 낮 최고 기온이 39도까지 올랐다. 일본 야마나시현도 39.2도를 기록하면서 8월 1~7일 사이 열사병으로 인한 환자가 6588명에 달했다. 이는 역대 최다 기록이다.
니혼게이자이(日本經濟)신문은 폭염으로 새벽에 일어나거나 잠을 설치는 사람들이 많아졌다며 열사병 예방지침을 특집기사로 보도했다. 일본 자동차업체 닛산은 폭염이 발생할 때 자동차 내부에 전달되는 열의 위험을 경고하는 홍보영상을 공개하기도 했다.
미국에서는 라스베이거스가 46도를 기록하고 알래스카에서도 기온이 30도를 넘는 등 이례적인 무더위를 겪고 있다. CNN방송은 알래스카 페어뱅크스의 기온이 31도를 웃돌면서 일부 지역에서는 7월에 발견되지 않던 야생 블루베리와 라스베리가 자라나고 있다고 전했다.
미국 시장조사업체 트레디션 에너지의 게리 커닝햄 매니저는 미국 최대 송전회사 PJM 인터커넥션의 동부 13개 주에서 전력 도매가격이 기존 가격보다 5배로 뛰어 1㎽ 당 150달러(약 16만원)로 오를 수 있다고 지적했다. PJM는 12일 전력수요량이 8일의 17%를 상회하는 14만6899㎽에 달할 것으로 예상했다. 미 동부 13개 주의 전력수요량은 지난달 25일 1만825㎽를 기록해 3년 만에 정점을 찍었다.
이외에도 그랜드캐니언 북벽 노스 림(North Rim)에서 지난달 자연발화한 산불이 발생하고, 포루투갈의 마데이라 섬과 프랑스 마르세유 부근에서 발생한 불씨가 고온건조한 날씨로 인해 대규모로 확산되는 등 재해가 잇따라 발생하고 있다.
전세계적인 폭염은 엘니뇨 등 국지적인 현상보다는 지구 온난화 가속화로 인해 발생했을 가능성이 크다. 미국 해양대기청(NOAA)은 올해 1~6월 세계 평균 기온을 분석한 결과 20세기 평균과 1도 이상의 차이를 보인다고 지적했다.
미국 항공우주국(NASAㆍ나사)의 개빈 슈미츠 박사 역시 “고온 현상에는 일부 엘니뇨의 영향도 있었겠지만 1960년대 이후 기온 상승의 거의 모든 원인은 인간에 의한 이산화탄소 배출에 있다고 보면 된다”고 밝혔다.


사실상 같은 말이다. 햇볕정책을 내동댕이칠 가능성이 있는 한나라당보다 범여권 세력의 집권을 원한다는 뜻이다. 이는 정치권이 익히 예상했던 DJ의 속내이자 시나리오다. 충격은 생각보다 적다. 불가사의한 것은 ‘DJ의 괴력’이다. 건강이 좋지 않고 무엇보다 ‘전직’인 그가 통합파와 범여권의 대선 예비주자들을 전부 동교동으로 불러모았다. 이 파워의 배경은 무엇일까.
3월 초, 열린우리당 인사들이 ‘제3의 길’을 모색코자 탈당을 추진했을 때의 일이다. 대사를 앞둔 몇몇 인사들이 동교동을 찾았다. 말 그대로 ‘훈수’를 듣기 위한 방문이었다. 이들은 실전 경험이 풍부한 DJ가 실질적인 대안을 제시해주리라 예상했다. 그러나 DJ는 동문서답하듯 “통합하라”는 평소 지론만 던졌다. 탈당파로서는 성에 차지 않는 화두였다.
DJ에 대한 기대감을 접고 여의도로 돌아온 통합론자들은 허허벌판에 섰다. 생존을 위해 손학규 전 경기지사를 만나 영입을 타진했고, 정운찬 전 서울대 총장도 만났다. 그러나 그들은 격과 실리를 따졌다. 입으로는 통합을 얘기했지만, 행동은 둔했다. 외로움(조직)과 배고픔(창당자금)에 시달리던 통합론자의 ‘리더’로서는 부족함이 많았다. 레이스를 포기한 고건 전 총리를 만나 손을 내밀기도 했다. 그러나 구심점이 없는 통합론자들에게 좀처럼 힘이 실리지 않았다.
대선 예비주자들도 ‘춥고 배고픔’은 현실이었다. 여권의 분열상을 극복할 만한 리더십과 희생정신을 찾기 어려웠다. DJ는 갈 곳을 잃고 헤매는 창당파와 대선 예비주자들을 그냥 지켜보기만 했다. 메시지를 보냈지만 힘은 실어주지 않는 ‘이중적’ 대응으로 일관한 것이다.
통합파, 창당 어려움 인식 후 DJ에 SOS
좌고우면하던 통합론자들은 4월부터 돈, 조직, 지역 기반도 없는 창당이 현실적으로 얼마나 어려운지를 피부로 느꼈다. “창당은 아무나 하는 것이 아니다”라는 말도 나왔다. 결론은 역시 ‘DJ’였다. 동교동이라면 이 모든 것을 해결할 수 있다는 믿음이 번졌다. DJ의 과거가 이를 증명했다. 탈당파 한 인사는 “동교동과 DJ가 대통령을 배출하는 최고 사관학교이자 교관임을 인식한 것”이라고 말했다.
DJ의 위상을 새롭게 인식한 진영은 또 있다. 이해찬 한명숙 전 총리, 현 정부 초대 대통령비서실장과 정무수석을 지낸 문희상 유인태 의원 등이다. 우리당의 가치를 지키겠다는 이들도 DJ를 의식하면서 그가 내건 대통합의 명분에 동조하기 시작했다. ‘마이웨이’를 노래하던 노무현 대통령이 이를 모를 리 없다. 5월18일과 19일, 광주를 방문한 노 대통령은 결국 타협의 손을 내밀었다.
동교동 DJ 사저를 방문한 정치인들. 손학규 전 경기지사, 김혁규 열린우리당 의원, 정동영 전 열린우리당 의장, (위부터).
“정치에서 중요한 것은 대의다. 대세를 거역하는 정치는 하지 않겠다.”
기간당원제가 정치개혁의 전부라던 노 대통령이었다. 정치개혁 근본주의자였던 그는 DJ의 대공세 앞에 ‘대세’를 수용하는 극단적 실용주의로 돌아섰다. 이것으로 정국 주도권은 DJ에게로 넘어갔으며, DJ는 노 대통령과 함께 범여권 최고의 킹 메이커로 떠올랐다. 순식간에 벌어진 일이다.
여기서 의문이 뒤따른다. DJ는 과연 신당 창당에 필요한 필요충분조건, 즉 조직·자금· 세력을 충당할 수 있을까. 혹시 허기진 통합론자들이 착시 현상을 일으킨 것은 아닐까.
범여권 인사들과 대선주자들은 DJ의 능력을 믿는다. DJ 측은 몇몇 정치 이벤트를 통해 이런 냄새를 은연중 풍겼다. 4월25일, DJ의 아들 홍업 씨가 목포 재보궐선거에 출마했다. 당초 동교동은 홍업 씨의 출마에 반대했다. 이희호 여사까지 말렸다고 한다. 그렇지만 DJ는 포기하지 않았다. 왜 그랬을까. 동교동 한 관계자의 말을 들어보면 의문이 풀린다. 익명을 요구한 그의 주장을 한마디로 요약하면 “홍업 씨의 출마는 정치권에 대한 DJ의 무력시위”라는 것이다.
“DJ도 노욕(老慾)이라는 비난 여론에 대해 잘 안다. 그러나 그 선거를 통해 DJ는 호남의 영향력을 대외적으로 과시하고 싶은 생각이 있었던 것 같다.”
그의 말이 사실이라면 DJ의 의중은 정확히 맞아떨어졌다. 선거 후 우리당 탈당에 소극적이던 호남 출신 정치인들이 대통합의 대열에 적극 나선 것. 대선 예비주자들도 동교동과의 거리를 좁혔다.
DJ가 선거를 치를 만한 자금을 쥐고 있을지도 관심사다. 이와 관련해 정치권을 떠도는 소문 하나. 5월 중순 7일간 DJ가 독일 베를린자유대학이 제정한 제1회 ‘자유상’을 수상하기 위해 나들이를 다녀온 직후, 유럽의 한인사회에서 활동하는 한 인사가 한나라당 모 인사에게 전화를 걸어왔다.
“노벨상까지 받은 그가 10시간씩이나 비행기를 타고 독일을 찾은 것을 어떻게 보는가. 베를린 한인사회에서는 DJ의 독일 방문을 스위스은행과 결부해 말한다.”
한나라당은 5월 말 현재 이 첩보의 진위 여부를 놓고 다각도로 분석 중이다. 물론 이 첩보는 야당은 물론 범여권의 대선 예비주자 진영에 시나브로 퍼졌다. 일부 인사는 ‘동교동에 뭔가 있긴 있구나’라는 반응을 보인다.
어느 때보다 강한 정치적 파워를 확보한 DJ는 한나라당에 본능적인 거부감을 보인다. 동교동으로 불러모은 모든 정치인들에게 던진 화두는 “모든 수단을 동원해 한나라당의 집권을 막으라”는 정치적 의지다. 국가 원로 자리까지 외면하면서 DJ가 노리는 것은 무엇일까.
가장 먼저 거론되는 것은 햇볕정책이다. 햇볕정책은 DJ 정치의 알파이자 오메가다. DJ는 지금도 참여정부가 대북송금과 관련해 특검을 진행한 일에 노여움을 풀지 않고 있다. 동교동 한 관계자의 지적이다.
“한나라당이 집권하면 개혁정권 10년의 성과가 물거품이 되리라는 우려를 갖고 있다. 그 가운데 가장 큰 문제가 햇볕정책의 고사 가능성이다.”
동교동의 안전 문제도 중요하다. 정치권에서는 오래전부터 DJ의 천문학적인 정치자금설이 흘러다녔다. 정권이 야당에 넘어가면 이 의혹은 본격적으로 도마에 오르고, 경우에 따라 동교동이 포성에 휩싸일 가능성도 배제할 수 없다. DJ의 정책이 총체적으로 역사의 재평가를 받아야 할 가능성도 없지 않다. DJ는 IMF(국제통화기금) 구제금융 체제의 조기졸업을 업적으로 생각한다. 그러나 국민정부 시절 해외로 매각된 금융기관, 공기업, 주요 기업 등에 대해 국부 유출이라는 지적이 고개를 든 지 오래다. 경영권 매각 과정을 둘러싼 특혜 의혹도 심심찮게 터져나온다.
DJ를 찾은 범여권 지도부 인사들. 박상천 민주당 대표, 한명숙 전 총리, 김한길 중도신당 대표(위부터).
정치권, DJ 독일 방문에 촉각
2007년 6월 동교동은 대선뿐 아니라 내년 총선까지 염두에 둔 ‘포석’에 나서야 한다. 대선에서 지더라도 총선에서 안전판을 구축해야 하기 때문이다. 지금부터 영향력을 강화해야 대선에 패하더라도 총선 지분을 확보할 수 있다.
DJ는 요즘 ‘정치’를 꼼꼼히 챙긴다고 한다. DJ의 궁금증을 풀어주는 사람은 박지원 전 비서실장이다. 그는 민주당은 물론 우리당, 심지어 한나라당 인사들까지 두루 접촉하는 것으로 알려졌다. 옥살이를 하다 나온 권노갑 전 고문도 적극적으로 나섰다. 이강철 정무특보와 골프를 치는가 하면 노 대통령의 핵심 측근이자 후원자인 강금원 창신섬유 회장과 식사도 했다. 이런 과정을 통해 DJ는 대선으로 가는 모든 길을 ‘동교동’으로 연결하는 데 성공했다. 지금 분위기라면 통합 신당도, 대선 후보도 DJ의 도움 없이는 움직이기 어렵다. DJ 중심의 구도짜기에 성공한 동교동은 곧바로 ‘정치위크’를 폐쇄했다. 호흡 고르기에 들어간 동교동은 여유로운 분위기다.
그러나 갈 길은 험난하다. 노선이 다른 정치세력이 한 후보 아래서 살을 맞대고 사는 일은 생각보다 쉽지 않다. 문제는 노 대통령이다. 지금은 세가 불리해 허리를 굽혔지만, 30% 전후의 지지율이 40%나 그 이상으로 오르면 정치적 상상력이 풍부한 노 대통령은 자기 목소리를 낼 가능성이 높다.
두 사람은 본질적으로 정치 지향점이 다르다. DJ는 남북문제를 포함한 임기 중 치적을 보존하기 위해 정권재창출에 목을 맨다. 반면 노 대통령은 지역구도를 극복한 대통령으로 남고 싶은 생각이 크다. 설사 대선에서 지더라도 자기 노선을 따르는 미니정당이라도 가지면 족하다는 생각이다. 이런 시각에서 보면 현직과 전직의 동행은 오월동주(吳越同舟) 모양새다. 한편 민주당 박상천 대표는 대통합을 주장하는 DJ에게 불가한 이유를 조목조목 따졌다. DJ로서는 미처 예상하지 못했던 안방 반란이다.


COMING UP : v 브리스번, 에티 하드 경기장 (토요일 밤) 이번 주 케빈 무스카트에서 두통이 두드러졌습니다. 물론, 그는 Berisha를 서스펜션에서 다시 얻습니다.하지만 Milligan은 현재 Socceroos 의무를 위해 떠납니다. Austin은 방랑자에 대해 빨간색을 본 후 한 경기 서스펜션을 제공 할 것입니다. 오늘날의 사회에 살고있는 모든 사람들에게 스포츠 코칭이 삶의 방식으로 퍼져 나갔다는 것을 사회 학자 또는 정치 학자가주의를 환기시키는 것은 아닙니다. 신문은 골프, 축구, 축구 등과 같은 스포츠의 범위에 일일 버전 전체를 바칩니다. 스포츠에 관한 신문은 경제, 정치 또는 다른 관심 주제에 대한 것보다 훨씬 뛰어납니다.
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무척이나 가고싶었던 섬이지만 혼자떠나기에는 힘이 든 우리나라에서 44번째로 큰섬인 욕지도 산행을 일전에 한번 신청했다가 인원이 차지 않아 취소되었기에 산행을 신청하고 혹시나 취소되지않을까 망설임끝에 서초구민회관 주차장에 나가니 차는 한산하기 그지없다. 다행히 안내산악회의 배려로 출발한다니 천만다행이다.
모처럼 무박산행을 한다. 버스에서 새우잠을 자니 잠이 제대로 오지않을뿐만 아니라 몸을 이리저리 뒤치기니라 잠을 설치면서 비몽사몽간에 휴게소 2곳을 거쳐 통영여객선터미널에 도착하니 이른 새벽인데도 시장의 상인들은 벌써부터 장사준비를 하느라 북새통이다. 열심히 일하는 상인들이 모습이 보기좋다.(05시45분)
욕지도 가는 첫배가 06시50분이 있기에 안내산악회에서 준비한 간단한 아침을 먹은후 기다리는데 터미널광장에는 이른 아침부터 운동하는 사람들이 꽤나 많이 눈에 띠고 조금있으니 붉으스래한 해가 건물사이도 힘차게 떠오른다.
욕지고속카훼리호에 몸을 싣고 “동양의 나폴리”통영항을 나선 배가 항구에서 멀어질수록 바닷물 색깔이 옥빛을 더해가고 눈앞에는 통영의 미륵산과 아름다운 통영항의 모습이 물쌀과 함께 한폭의 그림처럼 펼쳐지고 조선소앞에 외롭게 떠있는 아름다운 작은섬의 모습이 멋을 더해준다.
배는 연화도를 거쳐 욕지도에 08시13분에 도착을 한다. 기다리고 있는 버스에 타고 버스회차장앞 소나무 한그루가 서있는 야포에 내려 산행을 시작한다. 등산로 입구에는 천왕산-망대봉 등산안내도와 많은 산악회의 리본이 모처럼 찾아온 산님들을 반갑게 맞이한다.(08시25분)
욕지도는 경상남도 통영시 욕지면에 속한 섬으로 한려수도의 끝자락에 흩어진 39개의 섬을 아우르는 욕지면의 본섬이다. 통영항에서 직선거리로 27km, 뱃길로는 32km쯤 떨어진 망망대해에서 연화도, 상노대도 ,하노대도, 두미도, 초도 등과 함께 연화열도(蓮花列島)를 이루고 있다.
한산도, 매몰도 등 유명한 섬들의 위세에 가려 세인들의 관심에서 살짝 비켜서 있는 섬 욕지도는 섬 안에서의 교통이 미흡한 것과는 달리 욕지도까지 가는 배편은 통영의 어느 섬보다도 편리하다.
운행햇수와 출항지도 여럿일뿐더러 뱃길의 풍광 또한 여심(旅心)을 절로 불러 일으킬 만큼 서정적이다. 그래서 80리의 짧지 않은 뱃길이 채 끝나기도 전에 사람들은 먼저 한려수도의 수려하고도 서정 넘치는 풍광에 매료되고 만다.
최고봉은 천황산(392m)으로 섬의 남동쪽이 솟아 있으며, 곳곳에 약과봉 등 급경사를 이루는 200m내외의 산들이 있다. 섬의 동단이 크게 돌출되어 있으며, 이 돌출부와 이어지는 북동쪽 해안은 깊숙한 만을 이루어 항만으로 개발되어 있다.
“알고자 하는 의욕”이란 뜻의 욕지(欲知)가 현재의 지명으로 사용되기 시작한 건 약 100년 전으로 거술려 올라간다. 어떤 노승이 사자승을 데리고 섬 동쪽을 마주보고 있는 연화도의 상봉에 올랐을때 “스님! 어떠한 것이 도(道)입니까?”라고 묻는 사자승에게 “욕지도관세존도(欲知島觀世尊島, 욕지도가 세존도를 바라본다, 즉 알고자 하는 의욕이 있으면 석가세존을 본받으라는 뜻)라 대답하며 욕지도를 가리킨 것이 그 유래이다. 욕지를 일컬어 흔히 ”39개의 보석 같은 섬“이라 한다.
“욕지(欲知: 알고자 하거든)”라는 섬이름처럼 남해안의 이 작은 섬에는 묘한 끌림이 있다. 모든 욕심을 버리고 무작정 떠나고 싶을 때, 그 때 “욕지도”라는 섬을 한 번 떠올려 보자, 호수처럼 잔잔하게 흐르는 한려수도의 고운 물결이 정겹고 , 빈약하지 않으면서도 결코 대단하지도 않은 소박한 풍경이 펼쳐진 섬이다.
천왕봉 등 섬속의 산을 오르는 즐거움이 또한 각별하다. 산행내내 한려수도의 수려한 풍광과 소박한 섬마을 풍경을 만날 수 있다. 일주도로에서 보는 것과는 또 다른 절경. 천왕봉, 약과봉 등을 둘러보고 내려오는데 3시간30분정도 걸린다. 짧은 산행이지만 곳곳에 바위절벽 등 난코스가 적지않다.
운이 좋으면 산행중에 야생사슴을 만나기도 한다. 욕지도는 한때 녹도(鹿島)라고 불릴만큼 사슴이 많았던곳. 지금은 10~20마리 정도의 야생사슴이 서식하고 있다.
산행을 시작하니 소나무 사이로 짙푸른 바다위에 양식장의 모습이 한폭의 그림처럼 펼쳐지고 산길은 된비알길로 이어진다. 산행을 시작한지 15분만에 암반지대가 나타나면서 바위틈에는 많은 돌부처가 자라고 있다.
능선위에 올라서니 욕지도의 아름다운 섬의 모습이 눈앞에 전개되니 감탄사로 절로 나오고 힘들었던 산길의 피로가 확 달아나버린다. “야포0.7km, 망대봉0.8km" 지점을 지나니 산길은 고스넉한 소나무숲길로 이어지고 앞쪽에 아름다운 한려수도의 모습이 시야에 들어온다.
노랑꽃의 야생화가 산길을 수놓은 꽃길을 지니니 정자 하나가 서있는 망대봉(205m)에 도착한다.(08시57분) 망대봉에 서니 한려수도에 점점이 떠있는 섬들의 모습이 조망된다. 이곳은 “야포.05km,혼곡2.4km.노적0.6km" 지점이다.
산길은 통나무계단길과 고즈넉한 산길로 이어지다 노적의 임도길에 도착을 한다.(09시05분) 임도에서 바라보는 한려수도의 모습 또한 나무랄데서 없이 포구의 소박한 섬마을 풍경과 어울려 아름답게 전개된다.
임도에서 조금가다 다시 오른쪽 산악회리본이 걸려있는 산길로 접어든다. 산길을 7분여 오르다보면 삼각점이 설치되어있는 옥동정상에 도착을 하고 곧 이어 임도에 도착을 한다. 이곳에서 노적휴양마을을 버리고 임도를 따라 걷다보면 아주 오래전에 보았던 시골냄새가 물씬 풍기는 돌담이 쌓인 밭을 지나고 누렇게 익는 보리밭이 시골의 향수를 불러일으킨다.
가는 길에는 해변가의 아름다운 섬마을모습이 한폭의 그림으로 닥아오고 바다에는 외롭게 떠있는 돌섬의 모습도 시야에 들어온다. 망대봉과 개미목을 가기위해서는 임도에서 방송안테나가 서있는 곳에서 등산로를 따라 오른쪽으로 들어서야 한다,
등산로에 접어들면 기암괴석과 어울러진 삼여의 모습이 한눈에 들어온다. 삼여는 욕지의 대표적인 비경이다.
“용왕의 세 딸이 있었는데 마을에 900년 묵은 이무기로 변한 젊은 총각을 서로 사모하였다. 이 사실을 알게된 용왕은 노하여 세 딸을 돌로 변하게 했다. 힘이 장사인 총각은 자기 여인을 돌로 변하게 한 용왕이 미워 산을 밀어내어 두개의 섬으로 바다를 막아 버렸다, 훗날 세 여인이란 뜻으로 삼여라 이름 지어졌다.”
절경의 삼여를 구경하면서 걷다보면 절경중의 절경인 협곡 개미목의 장관이 눈앞에 펼쳐진다. 개미목을 수십미터의 협곡으로 짙푸른 바다와 협곡사이로 아름다운 삼여의 모습이 아름답게 조망된다.
개미목을 지나서도 절경은 계속 펼쳐지고 절경에 취해 산길을 이어가다보면 망대봉인 정자에 도착을 한다(09:42) 얼마있어 “노적2.0km, 혼곡0.5km"지점인 임도에 도착을 한다. 이곳에서의 산길은 이정표는 가끔 있으나 위치표시가 제대로 되어있지 않아 혼곡이 어디인지 알수가 없다.
혼곡방향의 산등성이를 넘으면 천황산 등산 안내도가 표시되어있는 임도에 도착을 한다. 아마 이곳이 혼곡이 아닐까 생각을 해본다. 다시 등산로로 접어들면 바다위에 점점이 떠 있는 아름다운 섬들의 모습이 그림처럼 닥아오고 누군가를 업고 있는 듯한 바위(혹 할매바위가 아닐까 생각해본다?)을 지나 염소목장의 출입이 나타난다.
문을 열고 이곳을 통과하여 로프가 설치되어있는 암반길을 올라서면 욕지선착장와 욕지도의 아름다운 모습이 시원스럽게 조망되는 매바위에 도착을 한다. 여기가 “혼곡1.1km,대기봉0.8km"이다(10:20)
매바위에서 10여분을 가면 “새천년기념탑1.5km,태고암0.9km, 혼곡1.0km,대기봉380m"지점인 삼거리에 도착을 한다. 이곳에서 대기봉을 가기위해서는 약380m을 갔다가 되돌아와야 한다. 소나무 한그루가 바위틈에 자라고 있는 대기봉에서 바라보는 욕지도의 모습은 입이 다무려지지않을 정도로 아름답게 시야에 들어온다. 떠나고 싶지않은 발길을 돌려 삼거리에 도착을 해 천왕봉을 향한다.
기암으로 형성된 천왕봉에 도착을 하니 군부대의 시설이 되어있어 바라만 보는 것으로 만족을 해야한다. 천왕봉을 배경으로 기념사진을 찍은후 태고암(0,5km)쪽으로 발길을 돌린다. 하산길은 산악회의 리본이 수없이 걸려있다. 통나묵계단길을 내려서면 천황산 등산 안내도가 설치되어있는 도로변에 도착을 한다. 일부 회원님들은 이곳에서 하산을 하고 몇몇 회원들은 약과봉을 향한다.(11:03)
시금치재를 지나 약과봉에 20여분만에 도착을 한다. 가끔씩 불어오는 시원한 바람과 아름다운 산새의 지저귐은 지친 산꾼들에게 힘이 되어준다. 이곳전망 또한 일품이다. 한려수도에 점점이 떠있는 섬들하며 욕지도의 선착장 마을이 한눈에 들어온다. 이곳에서 기념사진을 찍은후 논골(1.3km)로 하산을 서두른다, 섬산행은 배시간이 주어져있기 때문에 무리하게 쉬지 않고 산행을 하다보니 힘이 든다.
6여분만에 “논골0.6km,약사봉0.7km"지점인 도로변에 도착을 여객선 터미널로 향한다. 하지만 어디가 논골인지 표지가 없어 알수가 없다. 욕지도에서는 관광객을 유치하기 위해서라도 봉우리와 마을에 대한 위치표시를 해놓아 산행하는 사람들에게 도움을 주었으면 하는 아쉬움이 남는다.
부두로 향하는 길에는 무르익는 보리와 화사한 목단꽃하며 탐스럽게 피어있는 구절초가 힘들게 산행을 하고 내려오는 산꾼들에게 기쁨을 선사한다. 여객선터미널에 도착을 하니 12시다. 3시간30분의 산행을 끝내고 횟집에 들려 신선한 욕지도의 횟감을 안주삼아 소주로 목을 축이므로 즐거웠던 욕지도 산행을 마치고 연화도로 향한다.
욕지도에서 22분만에 연화도에 도착을 하여 곧 바로 산행을 시작한다. 욕지도에서 연화도로 오는 배에서 산행이 끝난후 회를 먹기위해 1인당 만원씩 각출을 한다.
바다에 핀 연꽃이라는 뜻의 연화도는 통영 욕지면에 속해 있으며, 북쪽 바다에서 바라보는 섬의 형상은 꽃잎이 하나둘씩 떨어진 연꽃같다. 매끄러운 구석이라곤 없이 풍성한 입체감을 자아내며 섬 풍경에 대한 기대를 품게 한다.
4백년전 이섬에는 연산군의 억불정책에 쫓겨 낙도를 찾아 은신한 연화도사가 비구니 3명과 함께 연화봉에 암자를 짓고 전래석(둥근돌)을 모서놓고 도를 닦으면서 살아왔다는 것, 그후 연화도사가 타계하자 비구니와 섬주민들은 연화도사의 유언에 따라 시신을 바다에 수장하니 도사의 몸이 한송이 연꽃으로 변해 승화하였다하여 이때부터 이섬을 연화도라 이름지었다고 한다.
최고봉은 섬 남쪽에 있는 연화봉(212m)이며, 그 밖에도 150m내외의 구릉들이 해안 가까이에 있어 섬 중앙은 분지를 이룬다. 북쪽과 남쪽에 깊은 만이 있고 곳곳에 수규모의 돌출부가 있다.
또한 연화포구를 둘러싼 사방이 기암절벽으로 형성되어 용머리, 소섬, 천불상, 천년송, 용왕님이 용궁과 연화도를 왕래할 때 타고 다녔다고 전해지는 거북바위 등 푸른바다와 어울러진 자연경관이 있는데, 이 섬의 절경은 동쪽 끄트머리에서 펼쳐진다. 동머리 혹은 네바위섬이라 불리는 이 곳은 금강산의 만물상을 연상시키는 바위들의 군상이 볼만하다.
해질무렵에는 쇠잔한 햇살을 받아 황금빛으로 물든 바위가 장관이다. 이 곳은 또 자연의 신비와 생명의 경이를 바라볼 수 있는 곳이다. 네바위, 끝섬, 장도바위 틈속에 낙락고송 한 그루가 서 있다. 물한방울 없는 바위틈에서 살아있는 것도 신기하지만 수십년 한결같은 모습은 감동을 자아내게 한다.
또한 연화도는 누구에게나 널리 알려진 통영권의 대표적인 낚시터이다. 여름이면 참돔,돌돔,농어떼가 많이 잡히고 가을과 겨울에는 감성돔과 씨알좋은 볼락무리가 더욱 낚시꾼들의 가슴을 설레게 하는 낚시꾼들에겐 마음의 고향같은 바다낚시의 천국이다.
배에서 내려 얼마안가 본촌에서 산행을 시작하니 된비알이 이어진다. 욕지도에서 산행후 마신 술때문에 산행하는데 힘이 들고 부담스럽다. 너무 많은 술을 마신 것을 후회해보지만 어쩔수가 없다. 특히 욕지도와 연화도의 산행은 기분이 좋다보니 욕지도 산행이 끝난후 횟감에 소주를 곁들이기 쉽지만 연화도 산행이 끝난후 횟감에 소주를 먹는 지혜가 필요하다는 생각을 해본다.
산등성이에 올라서니 연화도 선착장의 모습과 주위의 섬들이 한눈에 들어오고 10여분만에 목장의 울타리가 처진 문을 통과해 산길을 이어가다보면 다시 울타리문이 나타나고 곧 이어 정자가 있는 곳에 도착을 하면 어미염소가 밧줄에 매어있는 모습이 눈에 들어온다. 왜 염소를 방목하지 않고 목줄을 매어놓았는지 궁금해하다보니 애기염소들이 멀리가지못하게 어미 염소를 묶어두지않았나 생각을 해본다.
“연화봉0.4km,본촌0.9km,5층석탑0.8km"의 이정표가 있는 능선에 올라서니 아름다운 연화도의 모습이 시원스럽게 펼쳐진다. 능선에서 연화봉으로 가는 길은 통나무계단이 설치되어 있는 멋스런 산길이 운치가 있으며 주위에는 개드릅 나무가 많아 산꾼들은 야생 개드릅을 채취하기에 여념이 없다. 필자도 한번 정도 먹을 개드릅을 채취해 배낭에 넣는다.
“5층석탑0.4km,토굴0.1km,본촌1.3km”지점인 연화봉(215m)에 도착을 하니 용이 대양을 향해 헤엄쳐 나가는 형상의 통영8경인 용머리 해안이 산꾼들의 가슴을 설레이게 만든다. 용머리의 아름다운 모습을 필설로 다 표현하지 못한 아쉬움이 남는다. 약간의 안개속에 보이는 용머리 해안의 모습은 한마디로 장관이다.(14:03)
연화봉에서 조금가면 사명대사 토굴터을 지나 5층석탑에 도착을 한다.(04:16) 이곳에서 보덕암으로 향한다. 보덕암의 해변가의 위치좋은 언덕에 5층으로 지어져있으며 해수관음보살이 바다를 향해 이곳을 찾는 불자들의 소원을 들어줄양 아름다운 자태로 용머리를 바라보고 있다. 해수관음보살 주위에는 목단이며 구절초가 아름답게 피어 멋스러움을 더해주고 있다.
보덕암을 나와 5층석탑을 지나 산길을 이어가니 능선아래 연화사을 모습이 한눈에 들어온다. 비경을 구경하면서 산길을 이어가다보면 공동묘지를 지나 도로변에 도착을 한다. 이곳에서 울타리가 처져있는 동두와 용머리 이정표가 나타난다. 이곳에서 동두쪽을 버리고 문을 통과해 용머리쪽으로 산행을 이어간다.
가는 산길에는 기암의 아름다운 바위들이 짙푸른 한려수도의 물과 어울려져 한폭의 산수화를 만들어 산꾼들을 매료시킨다. 금강산의 만물상이 어찌 여기에다 비할소냐. 감탄사가 절로 난다. 아름다운 절경을 배경으로 사진을 찍으니 신선이 된 기분이다. 여기가 바로 만물상 바위란다.
동두마을 가기전에 만난 수십미터의 협곡은 보기에도 아찔할뿐만 아니라 푸르다 못해 짙푸른 바다와 어울려 절경중의 절경을 만들어 놓는다. 바다와 어우려 해변을 이룬 아름다운 동두섬마을을 조망하면서 하산을 하니 “동두마을과 만물상”의 이정표가 있는 도로변에 도착을 한다.(15:18)
이곳에서 동두쪽으로 버리고 여객선부두쪽으로 길을 이어간다. 길가에는 개드릅이 지천에 깔려있어 회장님께서는 가시가 약간 많은 이때의 드릅이 진미라면서 드릅채취에 정신이 없다. 12분만에 다시 만물상바위로 올라가는 길이 나타나고 처음 용머리로 들어갔던 길에 도착을 한다.(16:35)
보덕암으로 들어가는 산길을 지나 연화사가 보이는 언덕에 도착하니 아름다운 연화사의 전경이 한눈에 들어온다. 내려오는 길에 연화사에 들려 경내를 구경한후 연화사 9층석탑앞에 서니 탑모서리에 부착하여 놓은 풍경소리가 은은하게 산사에 올려퍼진다.
경내에는 불자들에게 갈증을 달래라고 뜨끈뜨끈한 보리차를 준비하여 놓아 보리차로 갈증을 달랜후 보리차를 물통에 채워 부두로 향하니 배가 들어왔는지 수많은 불자들이 연화사를 향해 올라오고 있다.
2시간40분의 산행을 마치고 여객선부두에 도착을 하니 횟감을 먹고 있으니 빨리가서 먹으란다. 배시간이 많이 남아 배에서 먹기로한 푸짐한 횟감에 소주로 목을 축이니 세상에 부러울것이 하나도 없다. 둘러앉아 배불리 횟감을 먹고 남은 회를 배에 가지고와 선상에서 소주에 회를 먹는 기분이야말로 천상에 온 기분이다.
배가 통영항에 도착을 하니 하늘에서는 비님을 쏟아내리신다. 산행중 비를 내리지 않고 지금 내려주니 감사할 따름이다. 차에 오르므로 즐거웠던 욕지도와 연화도의 섬산행을 아름다운 추억의 한켠에 새겨놓는다.
그림깉은 욕지도와 연화도를 연계 산행하셨네요.
사실 하나의 섬만 방문할 경우 산행 시간이 너무 짧아 망설리던 중
한 산악회에서 두개의 섬을 동시에 답사한다 하여 신청하였으나
모객미달로 취소되었다는 통보를 받고
강화도 고려산을 다녀온 적이 있었습니다.
당초 산악회에서 예정대로 산행을 했더라면
만나 뵈올 수 있었을 텐데 아쉽게 되었네요.
엊그제 대암산을 검색해보다가
노만우님께서 월간 마운틴에 게재한 글을 보게 되어
저도 언젠가는 가보고 싶은 산인데
잘 다녀오셨습니다.
2007.05.11 21:51
통영앞바다 아름답게 떠있는 섬 욕지도를 찾자 밤새 쪼그려 주무시며 먼길을 가셨군요.
서울에서 살다보면 섬정경이 너무도 좋지요. 기역해 두었다가 저도 언젠가 선배님 가신 길로 가봐야 겠습니다. 아름다운 섬산행 즐감하고 갑니다.


우리나라 도로교통법 제1장 2조에는 자동차를 ’철길이나 가설된 선을 이용하지 아니하고 원동기를 사용하여 운전되는 차’라고 정의하고 있다. 2015년 자동차관리법 개정을 통해 ‘운전자 또는 승객의 조작이 없이 자동차 스스로 운행이 가능한 자동차’를 자율주행차로 정의하며 새로운 자동차의 등장을 알렸다. 과거 라디오가 고작이였던 전장부품이 지금은 주행 전반이 전자장치로 제어되고, 각종 음향기술과 통신기술, 음성인식 기술까지 들어간다. 디지털, 빅데이터, 인공지능 등이 어우러진 합작품으로 변모하고 있다.
첨단기술이 적용되는 자율주행자동차의 원리는 크게 인지-판단-제어의 3단계로 구분할 수 있다. 인지란 주변?물체와?도로?환경을?인식하는?카메라와?라이다(근적외선으로?사물과의?거리를?측정하는?장치), 센서 등으로 구성되며, 판단은 빅데이터, 인공지능 등이 결합된 데이터 처리?시스템으로?구성된다.?인지와 판단의 결과로?운전자의?조작이?없어도?차선을?유지하고?속도를?제어하며?도로를?주행하는?것이다. 기존 차량에 없는 전방카메라 및 레이더, GPS센서, V2X단말기, 레이저스캐너, 조향제어 ECU, 차속제어 ECU, 후방레이더, 초음파 센서 등이 추가되고, AEB(긴급제동보조시스템), 스마트크루즈컨트롤(SCC), 차선이탈방지(LKAS), 주차보조시스템(SPAS) 등 소프트웨어 기술이 추가로 적용된다.
세계는 왜 자율주행자동차에 주목하고 있을까? 대표적 이유는 안전이다. 해마다 교통사고로 수많은 희생자가 발생하고 있으며 그 중 94%는 과속, 부주의 등 '사람의 실수'로 인해 발생한다. 자율주행자동차는 교통사고로 인한 희생과 사회적 부담을 줄일 수 있는 대안으로 주목받고 있다. 일례로 자동긴급제동장치(AEBS) 장착 시 추돌사고 발생건수를 25% 감소시킬 수 있다고 보고되고 있다.
우리는 자동차 자율주행 하면 대부분 일반 승용차나 택시를 연상하게 된다. 세계 최초의 자율주행자동차 실험도시인 미국의 M-City를 비롯해 이를 벤치마킹한 화성의 K-City, 판교 제로시티 등 모두 승용차를 기반으로 하고 있기 때문이다.
그러나 세계적인 추세를 보면 유럽과 미국은 상용화가 먼저 이루어질 기술인 상용차의 자율주행, 즉 군집주행 기술에 심혈을 기울이고 있다. 물류의 특성상 상용차가 하루동안 주행하는 거리는 승용차 평균의 3.4배인 157km에 육박하며, 야간주행의 경우가 매우 많다. 교통사고 사망률도 최근 3년간 14%나 증가했다. 국내 경유 소비량의 50%가 물류수송을 위한 상용차에서 소비되고 있다. 높은 수준의 자율주행기술이 승용차 보다 상용차에 적용될 필요가 있는 이유이다. 안전성과 경제적 이익, 규제 및 지불의사 등에 있어 파급효과가 높은 것이다.
승용차에 적용된 자율주행 기술이 상용차의 군집주행에 바로 적용이 가능할까? 결론부터 말하면 불가하다. 상용차는 승용차와 비교할 때 차량의 폭이 넓고 길이가 길며, 차량에서 발생하는 진동의 여건이 다르다. 적용·운행되는 환경자체가 다르다. 레이더, 라이더 등의 센터 감지 범위가 넓고 정도가 더 정밀해야 한다. 군집주행의 특성상 선도 차량과 후속 차량 간 데이터 송수신 에러가 없어야 하며, 터널 및 산악지대 등의 다양한 환경조건과 눈, 비 등 날씨의 환경 변화에도 군집주행 차량 간 통신, 제어에 문제가 없이 최적화 되어야 한다.
상용차의 무게가 무겁기 때문에 제동에 따른 관성이 높고 이 때문에 제동거리가 매우 길어진다. 이런 특성을 감안한 군집주행 차량의 제동(차량을 멈추는 장치), 조향(방향을 바꾸는 장치) 시스템의 최적화가 이루어져야 한다. 현가(충격을 완화하는 장치) 시스템이 차량과 캐빈(운전자 탑승 공간)에서 이중, 삼중으로 전달되어 진동에 의한 판단 오류가 커질 가능성에 대비해야 한다. 다양한 차량 제작사들에서 적용되는 시스템과 연계 운영이 가능한 표준화는 기본이다.


중국 공산당 18기 중앙위원회 제3차 전체회의(3중전회)가 12일 폐막됐다. 향후 10년간 중국을 이끌어갈 이념의 뼈대를 결정하는 회의인 만큼 378명의 중국 수뇌부가 나흘간 치열한 토론을 벌였다고 한다. 일부 외신들은 구체적이고 핵심적인 개혁책이 나오지 않았다고 지적하기도 한다. 그러나 그 어느 때보다 시장경제로의 방향성이 분명해졌다는 평가도 동시에 듣고 있다.
발표문에는 개혁이란 단어가 58차례나 언급되는 동시에 사회주의란 용어도 28차례나 사용하는 등 모순도 여전히 드러나고 있다. 그러나 농민을 토지로부터 해방시키고, 도시화를 통한 성장 전략을 취하며, 자원배분을 시장에 맡긴다는 확고한 방향이 발표됐다는 점은 평가할 만한 대목이다. 중국 공산당은 이번 회의에서 ‘전면적 개혁 개방의 심화’를 당의 방침으로 분명하게 내세웠다. 10년 전 후진타오가 내세웠던 ‘시장경제 체제의 심화’보다 한걸음 진전된 것이다. 발표문에서 “시장이 자원 배분에서 결정적 역할을 하도록 하겠다”고 선언한 점도 같은 맥락에서 이해된다. 곧 사법 개혁도 시작된다고 한다.


생물학, 경영학, 법학, 수학, 물리학, 농학 등 전통적으로 남자들이 진학하는 학과로 인식되던 학과에 등록한 여학생 수가 남학생 수를 능가하고 있다고 AP통신이 최근 보도했다.
지난 1일 공개된 미 연방국의 통계조사를 보면, 미 대학에서 성별 격차가 심화되고 있음을 알 수 있다. 즉 여학생들의 발전이 눈에 띄는 반면 남학생들은 뒤처지고 있다는 것이다.
‘교육의 조건’이라는 제목으로 1년에 한 번 발간되는 이 통계자료는 미국 교육의 트렌드를 제시하는 지표로 알려져 있다.
통계에선 현재 미국 대학의 학부에 등록한 학생 수의 경우, 여학생이 남학생보다 최소한 200만 명 많으며 그 차이는 더욱 커지고 있는 것으로 나타났다. 또 학부에서 가장 인기가 높은 학과인 경영학과의 경우 여자 학부생의 수가 전체 경영학과 학생 수의 절반을 약간 넘어선 것으로 나타났다. 뿐만 아니라 대학 졸업 후 의대나 법대 등 전문대학원에 진학하는 학생 수도 여학생이 전체 학생의 절반가량을 차지하고 있다.
여성정책연구소에서 교육정책을 감독하는 에이비스 존스 드위버는 “지금 미국 여대생들은 그들의 어머니나 할머니 세대에서는 생각지도 못했던 방향으로 발전해 나아가고 있다”며 “이러한 진보는 여학생들에게 어려서부터 자기가 관심 있는 것이라면 무엇이든 추구해야 한다는 동기를 끊임없이 부여한 교육 덕택이며, 이제 그 교육이 결실을 보고 있는 것 같아 기쁘다”고 말한다.
연구원들에 따르면 최근 몇 년 동안 남학생의 대학 등록과 졸업 비율은 여학생에 비해 저조하다. 이는 어려서부터 교육에 대한 동기부여를 하는 등 오히려 남자아이들을 제대로 교육시키지 않고 있기 때문이라는 게 미국의 교육전문가들의 견해다.


오늘은 더 많은 영혼을 구원하기 여러 모양이 되는 바울의 전략을 살펴보겠습니다. 바울은 믿음으로 더 이상 율법에 얽매이지 않는 자유인이 되었지만, 율법 아래 있는 유대인을 전도하기 위해서는 자신이 율법 아래 있는 사람처럼 행동했다고 합니다. 그는 할 수 있으면 몇 사람이라도 더 구원하기 위해서 약한 자에게는 약한 사람처럼 보이게도 했습니다. 전도 대상자의 입장을 존중해주는 전략입니다.
농경문화에 비해 산업사회에 사는 그리스도인의 문제는 세상 일에 너무 바쁘다는 것입니다. 대부분 교인들이 주중에는 직장과 일에 거의 메여 살아야 하고, 주말은 가정과 자녀 양육에 또 붙잡혀 있고, 주일이 되어서야 예배에 겨우 참여하는 정도입니다. 우리가 전도해야지 마음은 먹지만 직장, 가족, 취미생활, 집, 차, 등 너무 많은 것들에 마음을 빼앗기고 있습니다. 교회에서조차 전도는 뒷전으로 밀려나고 있습니다.
우리 주변의 교회를 보면, 몇 교회를 빼 놓고는 교인수가 다 줄고 있다고 합니다. 사람들이 교회를 멀리하는 분위기 탓이지만, 교회가 이전 세대들처럼 적극적으로 전도하지 않는데도 원인이 있습니다. 부흥하는 교회들의 공통점은 전도에 힘쓰는 교인들이 있다고 합니다. 하나님 나라의 소망을 가지고 전도에 힘쓰는 교인이 열명만 있으면 죽어가던 교회도 다시 살립니다.
씨뿌리지 않은 곳에서 곡식을 거둘 수 있겠습니까? 목장이든 교회든 전도에 힘써서 새로 예수 믿고 구원 얻는 사람들이 생겨야 기쁨이 있고 사역의 보람을 느낍니다. 목장 활동도 적어도 40% 정도는 전도활동에 초점을 맞추는 게 좋습니다. 셀이 모여서 즐겁게 지내는 것이 전부면 시간이 흘러 모였던 사람들이 떠나게 되면 목장은 반쪽될 수 밖에 없습니다. 교회차원이든 목장 차원이든 몇 년째 자라지 않는 교인들 뒷치닥거리하는 데 에너지를 소진하지 않도록 해야합니다.
직장생활 하면 메니저가 한 해 동안 직무수행평가를 해서 승진이나 월급 인상에 반영할 겁니다. 만약 우리가 주님의 제자로서 직무수행평가를 받는다면 어떤 평가를 받게 될까요? 계속 적자를 내는 CEO를 이사회에서 어떻게 할까요? 마지막으로 한 번 더 기회를 주든지 해고시키든지 하겠죠. 마지막으로 한 번 더 기회를 얻었다는 심정으로 주의 일에 힘씁시다. 목사는 물론 교인들도 교회 세우는 일에 무한 책임을 지고 있다는 것을 늘 기억해야 합니다.
바울의 여러 모양 되기 전략을 이렇게 적용할 수 있습니다. 전도대상자가 취미가 뭔지, 뭘 좋아하는 지 살펴봅니다. 등산을 좋아한다고 합시다. 기회를 봐서 같이 등산 가겠다고 하는 겁니다. 한 달에 한 두 번 함께 등산을 가는 사이가 되면 전도할 기회를 얻게 될 겁니다. 전도는 먼저 내가 예수 믿게 된 계기나 예수 믿어서 좋은 점을 이야기하는 것으로 시작할 수 있습니다. 당장 믿겠다고 하는 경우는 드문 일입니다. 한 참 지난 다음에 또 찔러 보고 그렇게 하다 보면 B형 불신자가 A형 불신자가 되고 예수 믿고 교회 나오는 날이 올 겁니다.
전도대상자가 알고 보니 테니스를 좋아하는 데 나는 테니스를 잘 하지도 못하고 좋아하지도 않으면 어떡합니까? 그럴 때는 교회 형제 중에 테니스 좋아하는 사람과 연결시켜 주면 됩니다. 우리가 장기적으로 이런 전략을 활용해 사람들 속으로 들어가 전도하기 시작하면 언젠가는 영혼을 구원하는 날이 올 겁니다. 전도한 다음엔 그냥 알아서 교회 다니라고 하면 안됩니다. 홀로 서기 할 때까지 옆에 붙어 다니며 믿음으로 이끌어줘야죠. 아무리 가족처럼 분위기 좋은 교회라도 전도해서 새로운 영혼이 태어나지 않으면 주님 보시기엔 좋은 교회가 아닙니다. 하나님 아버지께서는 잃어버린 양 한 마리를 찾아 아버지 품으로 돌아오게 할 때 더 기뻐하신다고 합니다.
영혼 구원의 열정이 없는 교회생활은 매너리즘에 빠지고 활력을 잃기 쉽습니다. 예수 믿고 처음 1,2년은 모든 게 새롭고 활력이 넘칩니다. 하지만 계속 설교를 듣고 또 몇 가지 신앙훈련도 하고 그러면 모든 게 점점 익숙해지고 다 아는 이야기처럼 들리고 그러면서 뭔가 새로운 것, 신나는 게 없나 싶은 마음이 들면서 지적 욕구를 충족시켜주지 못하게 되면 교회생활이 그저 그렇고 그렇다는 느낌이 들기 시작합니다. 그러면 다니던 교회에 만족하지 못해 불평을 하든지, 아니면 뭔가 새로운 게 없을까 밖으로 시선을 돌려 이곳 저곳 기웃거리다 그래 봐도 별거 없으니까 겨우 주일 예배만 참석하다가 일이 생기면 드문 드문 빠지고 그렇게 변두리를 맴도는 교인이 되기 쉽습니다.
만일 여러분이 영적 갈증을 느끼고 뭔가 신선한 돌파구가 필요하다면 전도가 치유책입니다. 전도하기 시작하면 기도하게 됩니다. 전도현장에서는 사단과 영적 전투라는 걸 본능적으로 느낍니다. 지금 불신자들의 배후에는 사단의 영이 그들의 영적 세계를 지배하고 있습니다. 사단은 하나님에 대해 적대적인 마음을 품게 하고, 예수 믿는 사람에 대해 거부감을 갖게 하고, 눈이 가리워 십자가의 복음을 깨닫지 못하게 합니다. 곧 믿을 것 같은데 이리 저리 핑계를 대면 빠져나가는 것을 볼 때 저절로 기도가 나옵니다.
베드로 사도처럼 말씀에 의지해 순종하면 기적이 일어납니다. 매달 한 명씩 전도하는 것은 불가능할지 몰라도, 1년 동안 노력해서 한 명 교회로 인도하는 것, 아니면 2년동안 노력하고 기다렸다가 한 명 교회로 데려오는 것, 아니면 3년에 걸쳐 전도하는 것은 하려고 마음 먹으면 불가능한 일은 아닙니다. 3년에 한 명씩만 전도해도 모든 교인들이 그렇게 한다면 10년 후엔 640명 그 다음 3년 후엔 1000명이 넘습니다.


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스톤은 대선 때 공식 직함이 없었다. 하지만 그를 놓고 당시 트럼프 후보를 붙잡고 있는 막후의 자문이자 진짜 실세라는 관측이 계속됐다. 스톤은 선거전의 ‘어둠의 참모’로 유명했다. 빌 클린턴을 성폭행범으로 몰았던 책 『클린턴 부부의 여성과의 전쟁』의 저자가 바로 스톤이다. 지난 공화당 경선 때는 테드 크루즈 후보의 부인이 자살을 시도했다는 의혹을 제기했다.
트럼프 대통령은 대선 출마를 선언한 이후인 2015년 8월 스톤과의 관계를 끊었다고 발표했다. 하지만 스톤의 영향력에 대한 보도는 그 이후에도 이어졌다. CNN은 지난해 4월 “스톤은 여전히 트럼프의 귀에 영향을 미치는 막강한 목소리”라고 전했다. 워싱턴포스트도 그해 3월 “스톤은 트럼프의 측근”이라고 보도했다.


그는 이번 책을 통해 살아온 삶의 여정을 가감 없이 정리했고, 선거철마다 그를 향해 쏟아지는 공격 프레임에 대해서도 명명백백하게 정리했다.
신후 보는 1985년 미 문화원 점거농성 사건의 주역으로 80년 광주의 비극을 세계에 알렸고 그 혐의로 3년형을 언도받았다. 1987년 6월 항쟁 이후 출소해 고향으로 돌아와 시민운동에 투신했고, 세계적으로도 유례가 없는 농민운동을 통해 수세를 전면 폐지하는 운동을 주도했다. 이후 호남 정치의 주류가 아닌 무소속으로 농민들과 같이하며 도의원과 나주시장을 역임했다. 고 백남기 농민회장이 더 깊게 만들어준 문재인 대통령과 인연으로 인해 지난 대선에는 호남을 책임지기도 했다. 이 책은 그런 신정훈 삶의 곡진한 스토리를 잘 보여주는 한 편의 소설 같은 책이다.
학창 시절을 제외하고는 한 번도 고향 집을 떠난 적이 없는 그의 민생정치는 기득권 정치의 수많은 공격을 받아야 했고, 그 때문에 좌절도 있었다. 하지만 그는 다시 오뚝이처럼 살아나, 지역민과 같이 하는 삶을 살았다. 한국 정치에서 농, 어민을 대표할 수 있는 정치인은 많지 않다. 한국 정치에서 지방의 위기를 통찰력 있게 바라보고, 대비한 정치인도 많지 않다. 이런 상황을 타개하기 위해 노력한 거대한 여정을 이 책을 통해 느낄 수 있다.
이번 책은 전체 4장으로 구성되어 있다. 첫 장 ‘더불어 한 걸음 내딛는 정치’에서는 미 문화원 점거 사건으로 수감 중에 돌아가신 아버지에 대한 마음이 담겨 있다. 뒤늦게 도착해 관을 열고 아버지에 마지막 절을 했던 송구함으로 그가 농민과 지역 정치에 몰입한 과정을 담고 있다. 이후 나주 청년들과 함께해 수세 폐지 운동을 이끄는 과정을 담고 있다. 농민들의 권유로 1회 지방선거에서 무소속으로 도의원에 당선됐고, 이후 나주시장까지 이르렀다.
그는 언제나 농민들과 같이 했다. 그 과정에서 두루 인연이 깊었던 고 백남기 농민회장이 안타깝게 돌아가신다. 그런데 백 농민회장은 신정훈에게 문재인 대통령에 대한 정치적 믿음을 갖게 하는 기회를 준다. 이후 대선에서 호남에 상주한 김정숙 여사와 적극적 운동을 통해 호남지역에서 녹색 바람을 잠재우고, 문재인 후보가 압승하는 역할 등을 보여준다.
2장 ‘나는 왜 정치를 하는가’는 그의 정치 철학 전반을 볼 수 있다. 많은 음해 속에도 가족과 함께 고향을 지키는 것도 스스로의 신념 때문이었다는 것을 알 수 있다. 도의원, 시장, 국회의원, 청와대 농어업 비서관 등을 역임하면서 정치가 더 큰 역할을 할 수 있고, 해야 한다는 그의 정치철학이 만들어지게 된 배경을 알 수 있다.
3장 ‘지방 소멸이 아니라 지방 부흥의 시대로’는 그가 나주시장에 재직하면서 지방정치를 바꾸어갔던 여정을 중심으로 다루었다. 전국 최초로 친환경 학교급식 조례를 제정하고, 지금은 전국으로 확산한 마을 택시 개념을 도입하고, 나주가 가진 역사 문화를 되살리고, 주몽 세트장 등 지역이 어떻게 바뀔 수 있는가를 잘 보여준다.
4장 ‘지역의 뿌리가 튼튼해야 나라가 산다’는 그가 가장 역점적으로 추진하는 지역 발전에 대한 전반을 다룬다. 그의 지역구인 나주시와 화순군이 지역의 특성에 맞는 미래산업을 키우기 위한 정치적 비전과 과정을 중점적으로 보여준다. 특히 농업이나 관광은 부수적인 사업이 아니라 급속히 성장하는 동아시아 경제체제에서 가장 가능성이 있는 산업이고, 나주의 에너지 신산업과 화순의 바이오메디컬 산업을 통해 지역의 미래 일자리와 먹거리를 만들어 가는 길들을 제시한다.
이번 출판 기념회는 풍류 피아니스트 임동창의 공연과 일반 시민들이 같이하는 북토크 등으로 알차게 꾸며졌다.
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모비인사이드 에디터 몇 명이 며칠간 착용해보고 실험해 본 결과, 다른 수면유도제처럼 빨리 잠이 든다기 보다는 다음 날 일어났을 때 개운한 느낌이 있었습니다. 또 짧게 자더라도 피곤함이 덜한 느낌적인 느낌 ! 게다가 수면 유도제를 먹으면 다음 날까지 나른하고, 집중하기 어려운 점이 있었는데 아모플러스 제품은 그런 부작용도 없었습니다.
아모플러스가 수면을 도와주는 비결에는 경흉부에 위치한 미주신경* 자극에 있습니다. 기기에서 발산되는 약한 자기장이 미주신경을 자극하고, 자율신경계의 균형을 바로잡아 스트레스 감소, 호흡과 심박수 안정화, 수면, 혈액순환 조절, 면역력 향상에 영향을 주는 것입니다.
미주신경: 심장, 인두, 성대, 내장기관 등에 폭넓게 분포하여 부교감신경 및 감각, 운동신경 역할을 수행. 미주신경은 긴장을 풀어주고, 스트레스에 대처해 평온한 상태를 유지할 수 있게 해주는 신경이며 호흡조절 및 우울증 감소에도 영향을 미친다.
아모랩의 김민규, 신승현 공동창업자는 2011년 일리노이 대학의 창업동아리에서 만났습니다. 그리고 수년 간의 연구를 통해 2016년 11월 생체전자공학 스타트업을 설립하게 되었죠. 피트니스 트래커에 그치지 않고, 건강에 직접적으로 도움을 줄 수 있는 것을 만들어보고자 하는 마음으로 아모플러스를 개발하게 되었다고 합니다.


따지고 보면 ‘싱글라이프’란 결국 꼬꼬마 시절 외치던 ‘혼자서도 잘해요’의 확장판이다. 혼자 살아서 자유롭지만, 동시에 혼자 살아서 모든 걸 스스로 챙겨야 한다. 발품 팔아 집을 구하고, 그 집을 내 취향대로 아늑하게 꾸미고, 너무 가깝지도 멀지도 않게 인간관계를 관리하고, 그 와중에 살뜰히 건강도 챙겨가며 살아야 하는 싱글라이프는 ‘혼자 근사하게 사는 삶’을 꿈꾸는 이들이 짐작하는 것보다 훨씬 품이 많이 든다. 한 해를 돌아보고 정리하는 연말, 당신의 고단한 싱글라이프에 똑똑한 단비가 되어 줄 6가지 행동플랜을 소개한다.
1. 집세가 부담스럽다면 집을 나눠서 함께 써라.
매년 치솟는 월세가 감당이 안 된다면 다양한 컨셉의 셰어하우스와 레지던스 프로그램을 살펴보라. 요즘은 문화재단이나 소셜 벤처기업이 운영하거나, 수십 개의 지점을 두고 있는 해외 브랜드의 셰어하우스도 많다. ‘공동 주거’인 만큼, 각자의 공간에서 지내면서 거실과 주방을 공유하는 것이 셰어하우스의 일반적인 형태. 외국인들과 함께 생활하는 것이 특징인 보더리스 하우스, 세련된 인테리어로 유명한 통의동 집, 영화나 미술, 요리 등 관심사가 비슷한 사람들끼리 모여 사는 우주, 서울시가 운영하는 셰어하우스 형태의 공공임대주택 두레주택 등이 대표적이다.
TIP: 혼자 살만한 ‘좋은 집을 구하는 방법’은 딱 하나. 무조건 발품을 많이 팔 것. 여전히 동네마다 가장 오래되고 매물이 많은 터줏대감 부동산들은 직접 찾아오는 손님에게 좋은 집을 보여준다는 것을 참고하자. 부동산에 가기 전에 어플이나 국토교통부의 실거래가 조회 앱으로 거래 가격을 체크하는 것도 잊지 말 것.
2. 예쁜 집에서 살고 싶다면 잘 버리고, 웬만해선 꾸미지 마라.
싱글 라이프를 빛나게 하는 인테리어 원칙은 다음 두 가지다. ‘무조건 버리기’와 ‘싸다고 사지 않기’. 무슨 말이냐고? 대다수 싱글들이 딱히 ‘인테리어’랄 게 없는 집에 사는 이유는 공간에 비해 잡동사니를 너무 많이 이고 지고 있기 때문이다. 1년 이상 한 번도 꺼내지 않은 살림살이는 과감히 버린다. 반대로 살림살이가 너무 없다면, 마음에 쏙 드는 물건을 발견할 때까지 한동안 불편하더라도 꾹 참는다. 싸고 흉한 물건으로 가득한 방은 인테리어로 무슨 짓을 한들 전혀 꾸민 티가 나지 않으니까.
TIP: 벽과 조명은 우선 심플하게 맞춰라. 당신이 고흐 뺨치는 절대 색감의 소유자가 아니라면, 흰색으로 도배하거나 칠하는 게 안전하다. 조명은 간접이 답. 모던한 플로어 스탠드와 테이블 램프를 군데군데 두고 조도를 은은하게 맞출 것.
3. 재테크 ‘초보’라면 적금 3천이 답이다.
깔끔하게 버렸다면 차곡차곡 모아보자. 은행에 돈을 넣어두면 오히려 손해라는 저금리 시대지만, 재테크 초보가 믿을 건 그래도 적금뿐. 종잣돈의 목표는 우선 3천만원으로 잡는다. 실제로 재테크를 시작하고 3천만원에 도달하기까지 가장 많은 인내심과 노력이 필요하고, 그만큼 도중에 포기하는 사람들도 많기 때문. 적금은 1년 단위로 가입하고, 1년 후 만기가 되었을 때 마치 공돈이 생긴 것처럼 뿌듯한 기분을 마음껏 만끽한 후 곧바로 정기예금으로 묶어라. 적금 통장에 ‘아빠 환갑’, ‘전세자금’처럼 목적이 담긴 이름을 붙여놓으면 의지가 약해질 때마다 동기부여가 된다.
TIP: 모바일 적금이나 특판 이벤트로 금리를 더 주는 은행권 상품 하나와 은행보다 금리가 높은 저축은행 상품 하나, 총 2개로 나눠 가입해야 갑자기 목돈 나갈 일이 생겼을 때 하나만 해지하는 융통성을 발휘할 수 있다.
4. 구제 옷이 당신의 패션을 구원한다.
알뜰하게 돈을 모으면서도 마음껏 멋을 낼 수 있다. 남들과 똑 같은 옷을 입고 싶진 않지만, 옷값으로 지출을 많이 할 여유가 없다고? 지금 당장 구제옷 시장으로 가자. 고속터미널 지하상가, 의 정형돈과 GD가 ‘삐딱하게’ MV를 찍어 유명해진 동묘, 광장시장 등이 전통의 강자다. 눈만 밝으면 백화점에서 팔리던 디자이너 브랜드의 옷을 1만원짜리 몇 장으로 건질 수도 있다.
TIP: 구제옷 초보라면, 일단 마스크와 물티슈를 챙겨 먼지를 대비하고, 시장 앞쪽 좌판보다 매장처럼 꾸며 놓은 안쪽 가게들을 공략하라. 만약 디자인과 소재, 단추 모양 등의 디테일, 마감 상태 중 굳이 하나를 포기해야 한다면 ‘단추는 새 걸로 바꿔 달 수도 있다’는 선에서 타협하자.
5. 덮어놓고 놀지 말고, 당신만의 모임 리스트를 만들어라.
멋지게 차려입었다면, 이젠 친구들을 만날 일만 남았다. 역전의 용사처럼 사방에서 ‘뭉치자’ 소리가 쏟아지는 연말, 정신을 바짝 차리지 않으면 통장에 구멍 나기 십상. 모임에 나갈 때마다 1, 2차 회비에 택시비까지 만만찮게 든다. 정신을 바짝 차리고, 연말 모임에 나가는 이유를 꼼꼼히 챙기자. A. 그동안 보고 싶었지만 바빠서 못 챙겼던 친구들이 한 자리에 모임, B. 연말 모임이라도 안 나가면 딱히 할 게 없어서 가는 모임, C. 날도 춥고 외로워서 가는 모임. 이 세 타입 가운데 당신이 반드시 참석해야 할 모임은 A뿐이다. 나의 외로움과 심심함은 친하지도 않은 사람들과 술 마신다고 채워지는 게 아니라는 걸 기억해라.
TIP: 가계부 어플을 다운 받아 연말에 돈 나갈 일을 정리하고 ‘송년회’ 항목을 따로 만들어둔 다음, 모임의 횟수와 지출이 계획했던 것보다 늘어나지 않도록 수시로 조율할 것.
6. 세테크로 한 해를 기분 좋게 마무리한다.
이제 곧 연말정산 시즌, 송년 모임만큼이나 실리도 챙길 때. 작년 당신은 ‘13월의 월급’은커녕 ‘13월의 월급도둑’에게 월급이 탈탈 털렸다며 오열했는가. 같은 실수를 반복하지 말고, 이번엔 연말정산에 도움 되는 연금저축보험에 가입해 보자. 최소 5년 이상 납입하면 만 55세 이후 착실히 연금으로 돌려 받는 장기 저축상품. 올해 납입한 금액의 최대 16.5%를 연간 400만원 한도 내에서 세액공제 혜택을 받을 수 있다. 연소득 5천5백만원 이하의 직장인이 1년 동안 400만원을 납입했다면 세금을 66만원이나 아낄 수 있다는 얘기.
TIP: 연말 상여금에 여윳돈을 덧붙일 수 있다면, 세액공제 한도 400만원을 채우고 최대한의 절세 혜택을 노리는 것도 방법. 설령 그럴 여유가 없다고 해도 슬퍼하긴 이르다. 연말 정산은 내년에도 돌아오니, 무엇이든 꾸준히 납입하면 나만의 든든한 노후대책을 갖게 되니까.


제가 어렸을 때에 가장 좋아했던 일 중의 하나가 아버님의 손을 잡고 시장에 나가는 일이었습니다. 그 나들이 중에서 또 가장 좋았던 부분을 찾으라고 하면, 당시는 어른들은 화식 요리점이라고 부르던 중국음식점에 가서 집에서는 전혀 맛볼 수 없었던 자장면(저는 아직도 짜장면이라고 발음하는데 한글 표기법이 바뀌었답니다.)을 먹고 거기에 군만두까지 얹어서 먹는 것이었습니다. 그러면 세상에서 부러울 것이 없이 행복했습니다.
부흥회는 평소에 보리밥같이 거친 설교만 듣다가 지쳤을 법도 한데 묵묵히 잘 따라주신 여러분들에게 수고했다고 베푸는 특별 잔치입니다. 집에서는 맛볼 수 없는 특식처럼, 이번 부흥회를 통해서 새로운 영적 비밀도 맛보고, 경험하고, 맛보시고, 새로운 하나님의 은혜도 체험하고, 능력도 받고, 은사도 체험하고, 영적인 각성이 일어나 열심도 열정도 회복하기를 바라는 마음입니다. 그것이 부흥회의 목적입니다. 또 우리의 심령이 회복되고 영혼이 새로워지는 계기가 되기를 기도합니다.
이번 부흥회의 강사는 영성과 지성을 겸비하신 김성찬 목사님으로 우리 교회를 25년간 섬기면서 부흥시키신 분입니다.
스코키의 Central UMC 예배당을 빌려서 예배를 드리다가 (우리 교회의 원래 이름은 형제감리교회였는데 ‘형제 brethren’ 라는 이름이 영어로는 오해의 소지가 있어서, 당시 빌려쓰던 미국 교회의 이름을 따서 Korean Central UMC: 중앙연합감리교회로 이름을 바꾸게 된 것입니다.) 밀워키 길에 예배 처소를 마련하였고, 다시 교실과 체육관 시설이 갖추어진 현재의 시설로 14년 전에 이사를 할 수 있도록 리더쉽을 발휘한 목사님입니다. 지금 시카고에서 예배당뿐만 아니라 체육관, 아이들이 뛰어 놀 수 있는 넓은 잔디밭이 있는 교회가 드뭅니다.


알러지로 인한 알레르기약 주의사항 ~ 수원 강한피부과 닥터한이 꽃가루가 날리는 계절에 복용하게 되는 알레르기약 주의사항에 대해서 알려드리는 시간을 가져볼까합니다. 최근 꽃가루 알레르기로 인해서 병원을 찾는 분들이 많아짐에 따라 알레르기약 복용에 있어서도 주의 할 점들이 있기 때문에 오늘 알려드리도록 하겠습니다.
봄철 알레르기 원인 물질들
우리나라에서 알레르기반응이 가장 심한 계절 중 하나가 봄인데요. 봄이되면 황사에 미세먼지에, 꽃가루까지 날리면서 우리몸의 호흡기관과 피부의 경우 심한 알레르기 반응에 노출될 수 있습니다. 특히 5월의 경우 풍매화의 꽃가루가 도시전체에 날리면서 호흡기 점막과 피부에 과다하게 들러붙어 면역체계 내 과민반응을 유발하게 되는데요.
피부의 경우 자극으로 인한 발진과 함께 아토피증상을 악화시키는 주요 요인 중 하나가 바로 꽃가루나 집먼지입니다. 봄철 알레르기 항원에 의한 발진이 심할 경우 피부과를 찾게 되면 증상에 따라 처방을 받을 수 있는데요. 꼭 들어가는 치료제 중 하나가 바로 항히스타민입니다. 오늘 알레르기약 복용시 주의할 점을 보다 자세하게 알려드리도록 하겠습니다.
알러지 증상으로 인한 알레르기약 주의사항
우리 몸에 있어 외부물질에 알레르기 증상을 발현하는 곳이 바로 비만세포인데요. 이 비만세포가 히스타민이라는 물질을 가지고 있다가 몸에 해가 되는 항원물질이 들어왔을 때 쏟아져 나와서 염증반응을 만들어내는것이 바로 알레르기 증상이라고 말합니다.
알레르기약의 경우 이러한 히스타민으로 인한 염증을 진정시키기 위해서 항히스타민성분이 첨가되는데요. 알아두어야 할 점은 알레르기약의 경우 반드시 처방전대로 복용해야지만 몸에 무리가 가지 않는다는 점입니다.
우선 알레르기가 심하다고 알레르기약을 많이 복용하는 분들이 있는데요. 한꺼번에 너무 많은 양을 먹게되면 졸음이나 인지저하와 같은 신경계문제가 생길 수 있기 때문에 주의해야 합니다. 또 약을 먹을 때 과일주스와 산이 들어있는 음료와 함께 먹을 경우 과일주스의 산이 알레르기약의 성분흡수를 방해할수 있기 때문에 물과 함께 마시는게 좋으며 약 복용기간동안은 음주를 피해주시는게 좋습니다.
알레르기 약을 복용기간 內 술을 마시게 될 경우 중추신경억제가 배가 되면서 졸음이 더 심해질수 있기 때문이며 이외 신경질환약이나 항생제, 항응고제등 다른 약들을 먹고 있을 때에는 반드시 전문의에게 알려서 복용시 부작용의 염려를 줄이는것이 중요합니다.
알레르기를 줄이는 생활습관
알레르기 원인물질이 증가하는 계절의 경우 되도록이면 외출시 마스크를 착용하는게 좋으며 가공식품과 인스턴트식품의 섭취를 줄이는것이 좋습니다. 항원으로 의심되는 환경에 지속적으로 노출되는것은 히스타민의 분비를 늘리기 때문입니다.
또 알레르기성 질환이 있을 경우 몸의 면역체계가 손상되었을 때 나타날수 있기 때문에 되도록이면 몸이 자체적으로 회복할 수 있게끔 충분한 수면이 필요합니다. 하루 7~8시간정도의 숙면을 할 수 있도록 자기전 2시간 이내에 음식이나 카페인음료를 드시지 마시고 적당하게 걷기와 같은 가벼운 운동을 해 주는것이 면역력을 회복에 도움을 주는 좋은 생활습관입니다. 또 알레르기가 많은 계절에 경우 실내외 공간의 습도가 매우 낮은것이 특징이기 때문에 되도록 실내외 습도가 40~50%를 유지해 주는것이 알레르기성 질환의 유발일 줄일수 있습니다.
마지막으로 알레르기 증상이 주기적으로 생길 경우에는 내 몸이 어떤 알레르기에 노출되었을 때 이상반응을 하는지 체크해 보는것이 필요한데요. 최근에는 혈액검사만으로 비교적 간단하게 알레르기원인 물질을 파악할 수 있는 MAST검사를 통해 알레르기 원인물을 회피하는것도 좋은 방법입니다.
알레르기에 대한 궁금한점은 아래 전화및 카톡으로 연락주시면 친절하게 상담드리겠습니다.


재난안전사천시 드림스타트, 아동들에게 코로나19 극복 위한 선물꾸러미 전달
재난안전동구청, 현대청운중학교 명상숲 조성공사 완료
재난안전동구청, 5월부터 건축사 무료 상담 운영
(한국안전방송) 코로나19 밀양 5번째 확진자가 4일 퇴원했다. 이로써 밀양시의 코로나19 확진자 5명 전원이 퇴원했다. 지난 3월 4일 양성판정을 받은 ‘밀양5번‘(경남73번) 확진자는 양산부산대학교병원에 입원하여 치료한 지 2달 여 만에 완치판정을 받고 회복했다. 시는 마지막 확진자인 ‘밀양5번’이 퇴원함으로써, 지난 2월 26일 첫 확진자 발생 이후 5월 4일까지 5명의 확진자 전원이 퇴원하는 기쁨을 만끽했다. 이로써 시는 3월 4일 이후 2달 동안 추가 확진자 없이 감염병 상황을 관리하면서 멀게만 느껴졌던 코로나19 종식을 향해 한발자국 더 다가섰다. 천재경 보건소장은 “코로나19 확산 추세가 둔화되고 시민들의 사회적 거리두기도 다소 주춤한 면이 있는데 사회적 거리두기는 반드시 지켜져야 한다.”며 “오는 6일부터 사회적 거리두기 체계가 생활 속 거리두기 체계로 전환됨에 따라, 실생활에서 시민들이 실천할 수 있도록 적극적으로 홍보하겠다.“라고 말했다. [뉴스출처 : 경상남도밀양시]
코로나19 치료제·백신 개발기업 애로사항 신속 해결
(한국안전방송) 코로나19 치료제·백신개발 범정부 지원단은 기업의 어려움을 신속히 해결하기 위해 5월 6일(수)과 7일(목) 보건산업혁신창업센터(서울 중구)에서 코로나19 치료제·백신 개발기업 심층 상담을 진행한다. 관계부처 합동으로 열리는 심층 상담에는 노홍인 보건복지부 보건의료정책실장과 과학기술정보통신부·산업통상자원부·중소벤처기업부·식품의약품안전처·금융위원회 담당 국과장 및 코로나19 치료제·백신 개발기업이 참여할 예정이다. 이번 심층 상담은 지난 4월 24일 출범한 범정부 지원단 논의에 따라 코로나19 치료제·백신 등 개발기업에 대한 속도감 있는 지원을 위해 마련되었다. 현재 치료제 분야 14개사(社)와 백신 분야 7개사를 중점 지원 후보군으로 설정하여 개발 현황, 기업 지원 수요 등을 파악하여 관리 중이다. 이번 심층 상담은 연구개발(R&D), 규제, 금융 등 개별 기업별 애로 사항을 한자리에서 종합적으로 분석, 원스톱으로 해결하기 위해 마련되었으며, 기업별 상담 일정에 따라 관계부처 담당자들이 함께 상담에 나선다. 정부는 심층 상담에서 기업들이 요청하는 사항들을 최대한 신속하게 조치할 예정이다. 사전 서면조사를 통해 파악한 주요 애로사항
시흥교육지원청 ‘슬기로운 응곡중 생활’등교개학 문제없다!
(한국안전방송) ‘배움으로 성장하는 행복공동체’의 학교 교육 비전을 기반으로 함께 성장하고 있는 응곡중학교(교장 김순기)는 학생들의 등교 개학에 대한 만반의 준비를 마치고 학생들이 학교에 나오기를 손꼽아 기다리고 있다. 온라인 개학 실시에도 내실 있는 교육과정 운영을 위해서는, 3월 온라인 개학 당시부터 EBS 등 기존 온라인강의에 의존하지 않고 우리 학교 비전과 교육목적에 맞는 강의 영상을 직접 제작하여 학생들에게 제공함으로써 등교 개학 이후에도 자연스럽게 수업과 연계될 수 있도록 온라인 수업을 진행하고며, 이를 기반으로 신뢰받은 학교, 준비된 교원의 모습을 보여주고 있다. 또한, 안전한 학교를 만들기 위해 3월부터 선도적으로 등교 개학 이후 단계별 학생생활수칙을 체계적으로 수립하여 . 생활수칙은 국가 재난단계(심각-경계-주의)에 따라 단계별로 수립하여 준비하였으며, ‘학생 등하교시’, ‘교실 수업상황’, ‘급식상황’, ‘학생 생활교육’등을 구체적으로 구분하여 수립함으로써 학생들이 안전한 학교생활을 할 수 있도록 철저히 준비하고 있다. 또한, 단계별 학생생활수칙을 기반으로 학생들에게 쉽게 교육이 될 수 있도록 전 교사가 참여하는 ‘학생 교육용 영상’
(한국안전방송) 대전에서 해외입국자로 인한 코로나19 확진자 1명이 추가로 발생해 대전의 누적 확진자는 총 41명(해외입국자 11명)이 됐다. 대전시는 오늘(5. 6.) 오후 4시 자가격리 중이던 해외 입국자 1명이 대전보건환경연구원 진단검사 결과 확진판정을 받았다고 밝혔다. 41번 확진자는 20대 여성으로 5일 캐나다에서 인천공항을 통해 입국했으며 대전역 선별진료소에서 검체 채취 후 자택에서 자가격리 중이었다. 확진자는 오늘(5. 6.) 오후 7시 충남대학교 병원 음압병상에 입원조치 예정이며, 확진자가 머물던 자택도 이송 후 곧바로 방역소독을 진행할 예정이다. 확진자는 입국 후 계속 마스크를 착용한 채 KTX 광명역에서 출발해 대전역 도착 후 부친의 자가용을 이용해 자택으로 이동해 가족 외 접촉자 및 감염 가능성이 있는 동선은 없는 것으로 파악됐다. 가족 중 접촉자에 대해서는 자가격리 조치 및 진단 검사를 실시할 예정이다. 대전시의 코로나 19 누적 확진자는 41명이며, 5일 재양성으로 입원한 37번 확진자와 오늘 발생한 41번 확진자 2명이 충남대병원에입원 치료중이며 1명이 사망하였고 38명이 완치되어 격리해제 되었다. [뉴스출처 : 대전
함안군보건소, 지역사회 통합건강증진사업 우수기관 선정
(한국안전방송) 함안군은 경남도 주관 2019년 지역사회 통합건강증진사업 평가결과 종합부문에서 우수기관으로 선정돼 지난 4월 경남도지사 표창을 수상했다고 밝혔다. 이번 평가에서는 2019년 지역사회 통합건강증진사업 보건복지부 평가 매뉴얼에 의해 사업계획서, 결과보고서 등을 평가하였으며 종합부문, 우수사례부문, 개선부문 3개 부문으로 나누어 부문별 순위에 따라 우수기관으로 선정됐다. 통합건강증진사업은 건강생활실천과 만성질환예방, 취약계층 건강관리를 목적으로 지역사회 특성과 주민의 요구가 반영된 프로그램 및 서비스를 기획·추진하는 사업으로 군은 심뇌혈관질환 예방관리 사업을 중점사업으로 추진하는 한편 신체활동, 음주폐해예방, 영양, 비만예방관리, 구강보건, 한의약 건강증진, 아토피·천식 예방관리, 지역사회중심재활, 금연, 방문건강관리, 치매관리 등 건강문제 전반을 다루며 군민 건강증진에 기여했다. 특히 영유아 대상 건강체험방 운영, 직장인 대상 신체활동과 금연클리닉 운영, 허약노인 건강관리와 마을별 맞춤형 신체활동 프로그램 운영 등 생애주기별·생활터 별로 통합건강증진 사업을 추진하여 만성질환을 예방하고 건강을 유지할 수 있는 환경조성에 노력한 점이 높은 평
거창군 치매안심센터, 기억소환 인지강화 교구지원구지원"
(한국안전방송) 거창군 치매안심센터는 코로나19 감염병 확산으로 중단된 찾아가는 기억청춘배움터 대상자(주상면 오류마을 등 11개면, 22개 마을, 420명)에게 기억소환 인지강화 교구세트를 지원한다고 6일 밝혔다. 치매안심센터는 1:1대면 집단 프로그램 중단이 장기화됨에 따라 치매 진단자, 고위험 대상자를 포함하여 60세 이상 기억청춘배움터 참여자에게 스스로 할 수 있는 알록달록 만들기 세트교구를 지원하여 시각적 자극과 소 근육 자극, 뇌기능 활성화와 치매 예방관리 등 기억소환에 효과가 있을 것으로 기대한다. 또한, 두뇌 노화 촉진을 억제하는 두유와 견과류 간식을 제공하여 어르신들이 기억과 영양을 함께 챙길 수 있도록 하고 인지력저하 예방을 위한 상담과 조언도 함께한다. 조춘화 보건소장은 “사회적 거리두기와 생활방역에 자칫 고립된 생활을 할 수 있는 어르신들을 직접 방문하는 치매 돌봄 서비스를 제공함으로 치매관리에 최선을 다하겠다”고 전했다. [뉴스출처 : 거창군 치매안심센터]
시흥시의회 도시환경위, 맑은물상상누리 관련 간담회 실시
옹진군의회, 제218회 임시회 개회


100% 개인적인 의견이지만 캘리포니아주 종업원 상해보험 시스템은 악순환의 고리로 들어섰다. 인과관계가 불분명한 묻지마식 종업원 상해보험 클레임은 지속적으로 늘고 있고, 고비용 저효율 구조에서 비용부담을 떠 안게된 사업주들은 비용을 줄이기 위한 묘수(?)를 찾기 위해 필사적이다. 과연 인간의 삶속에서 늙고 병들어 가는 과정에서 얻는 병과 고통을 어느 수준까지 “종업원의 상해”로 규정해 보상 받는 구조로 만들어줘야 하는지에 대해 진지하게 질문을 던지게 만든다.
A씨는 지난 10년간 여러차례 이직을 하며 총 7명이 넘는 고용주와 일했다. 주로 소매점과 식당이었다. 이 기간 30대 중반에서 40대 중반으로 넘어선 A씨는 많은 다른 사람들처럼 허리와 어깨, 무릎 등에 통증을 갖게 됐으며, 스트레스성 불면증도 갖고 있다. 최근까지 일한 식당에서는 약 1년을 간헐적으로 일하다가 그만두고 이 고용주를 상대로 종업원 상해보험 클레임을 걸었다. 클레임 사유는 반복되는 일의 특성으로 몸의 여러곳이 고용기간동안 아프게 됐으며, 정신적인 고통까지 생기게 됐다는 것이다. A씨는 물론 자신의 몸이 지난 10년에 걸쳐 악화된 것을 알고 있었지만, 법적으로 자신의 케이스가 어떻게 진행되는지 크게 신경쓰지 않았다. 자신은 돈 한푼 낼 이유가 없었고, 결국은 1만달러에 육박하는 보상금을 받았기 때문이다.
치과에서 리셉셔니트스로 일한 B씨는 일을 그만둔 후 종업원 상해보험 클레임을 제기했다. 사유는 업무량이 너무 많아서 손목과 팔에 상해를 입었다는 것이다. B씨의 케이스는 진행중이고, 현재 상황으로 볼 때 최소한 수천달러의 합의금은 쉽게 받을 수 있을 것으로 예상된다.
A씨의 경우 식당업주가 보험사가 있었지만, 결국 상해보험사는 합의를 하고 케이스를 마무리지었고, 이로 인해 A씨가 일했던 식당의 상해보험료는 크게 올랐다. A씨의 몸상태가 식당에서 일하기 전부터 아팠다는 식당주인의 주장은 현실적인 방어의 도구가 되지 못했다. A씨의 상해보험 클레임의 기간은 딱 그 식당주인과의 고용기간만을 상대로 했으며, A씨는 의사의 진찰과 치료기록에 이 식당에서 일하면서부터 아파졌다는 말을 반복했기 때문이다.
B씨의 고용주인 치과의사는 불행히 보험이 없었다. 치과의사의 눈물겨운 합의 노력에도 불구하고 케이스는 계속 진행되고 있으며, 종업원을 대변하는 변호사 사무실은 크게 반응이 없다. 무보험 고용주가 적극적으로 해결에 나서지 않으면, 최후의 보루로 캘리포니아주 정부가 이를 지불해줄 가능성이 높기 때문이다.
결국 이런식으로 케이스가 늘어날 수록 고용주에게 부과되는 보험료율은 점점 올라가고, 실제 클레임이 발생한 고용주들의 상해보험료는 크게 오르거나 심할 경우 보험사에서 아예 받아 주지 않는다. 위험을 안고 상해보험료를 아예 내지 않는 고용주들은 점차 늘고 있으며, 종업원 상해보험료를 낮추기 위한 목적뿐 아니라 다양한 이유로 세금보고하는 임금지급 금액을 줄여온 고용주들은 새로운 법인체를 설립하는 등 갖가지 묘수를 짜아낸다.
그러다가 무보험이었던 영세업자가 종업원 상해보험 클레임이라도 걸리게 되면 해결이 요원해진다. 현실적으로 법적으로 제대로 싸워 보려면 비용이 크게 들어가게 되고, 그렇다고 클레임 금액을 0으로 만들지도 못한다. 그렇다고 무한정 무시한다고 끝날일도 아니다. 자신의 명의로 된 집같은 재산이라도 있다면 고용주 대신 돈을 쓰게 된 주정부에서 그 고용주의 재산에 유치권 (Lien)을 행사하게 된다.


크로산은 이렇게 말한다. “육체의 부활은 소생된 몸이 무덤에서 나오는 것과는 아무런 상관이 없다. 또한 육체의 부활은 단지 기독교 신앙을 가리키는 또 다른 표현도 아니다. 육체의 부활은 역사적 예수가 구현한(embodied) 삶과 죽음이 이 세상에서 강한 효력을 나타내며 구원의 주체로서의 임재를 신자들이 지속적으로 경험하는 것을 의미한다.” 반면, 라이트는 예수의 부활의 역사성을 입증하기 위해 “초기 기독교는 왜 생겨났을까?”라는 질문을 먼저 던진다. 이에 대한 그의 답은 다음과 같다. “초기 기독교가 시작되고 그런 형태를 갖추게 된 유일한 이유는 예수의 무덤이 실제로 비어 있었고, 사람들이 실제로 다시 부활하신 예수를 만났기 때문이다....이 모든 현상에 대한 가장 좋은 역사적 설명은 예수가 진실로 죽은 자 가운데서 육체적으로 다시 살아나셨다는 것이다.”
제가 복음서의 부활 이야기에 관해 지적하고자 하는 바는 다음과 같습니다. 첫째, 이 부활 이야기들은 괄목할 만할 정도로 성서의 인용, 암시, 반향이 전혀 없습니다. 둘째, 복음서의 부활 이야기들은 여성들에게 엄청나게 탁월한 위치를 부여하는데, 이러한 특징은 바울이 고린도전서 15장을 쓸 당시에는 이미 사라졌습니다. 셋째, 이 부활 이야기는, 초기 기독교의 다른 문헌에 나오는 예수의 부활에 관한 거의 모든 본문과는 달리, 미래에 대한 기독교적 소망에 대해 언급하지 않습니다. 여기 계신 분들 중에 부활 주일에 설교하실 분은 복음서의 부활 이야기가 예수가 부활했으니 이제 우리는 천국에 갈 것이라든지, 또는 우리도 부활할 것이라고 말하고 있지 않는다는 점을 주목하시기 바랍니다. 이 부활 이야기들은 예수가 부활했으므로 하나님의 새 창조가 시작되었고, 이제 우리가 해야 할 일이 생겼다고 말합니다. 이 사실은 정말 흥미롭습니다. 넷째, 이 이야기들은 네 복음서 기사 모두 예수의 모습을 어떤 다시 소생된 시체나, 별과 같이 빛나는 어떤 인물-부활에 관한 유대인들의 논의 중에서 주된 성서 본문으로 언급된 다니엘서 12장에서처럼-이나, 유령 혹은 육체로부터 분리된 영이나, 심지어는 단순히 그가 이전에 가지고 있던 것과 같은 종류의 몸을 가진 모습으로 그리지 않습니다. 예수가 떡을 떼고, 구운 생선을 먹으며, 제자들에게 자신의 몸을 만져보라고 하는 내용이 담긴 이야기는 즉각적으로 알아볼 수 없는 상태로 갑자기 나타났다가 문이 닫혀 있음에도 다시 사라지고, 마지막에는 하나님의 공간인 하늘로 사라지는 이야기와 서로 동일한 이야기입니다. 이런 특징들은 각기 그 자체로 특별한 것입니다. 그런데 이 네 가지 특징-성서의 인용이 없는 것, 여성의 위치, 미래적 소망에 대한 언급이 없는 것, 예수에 대한 매우 특이한 그림 등-이 모두, 서로 매우 다른 용어를 사용하며 표면적으로 명백한 불일치를 나타냄에도 불구하고, 네 복음서 전반에 걸쳐 공통적으로 유지된다는 사실은 더욱더 주목할 만합니다.
이러한 집필 방식은 2세기의 다른 외경 작품에서도 동일하게 나타난다. 예를 들어 「야고보의 원복음」의 저자는 정경 복음서에 나오는 성인 예수의 사역을 묘사하는 어구들을 예수의 탄생 기사를 묘사하는 데 재활용했다. 「베드로복음」의 수난 내러티브는 「야고보의 원복음」의 탄생 기사와 비슷한 집필 전략을 사용한 것으로 보인다. 그러나 「베드로복음」 저자는 예수의 생애 후반에 일어난 사건들을 초반에 일어난 사건들을 묘사하는 데 활용하기보다는, 초반에 일어난 사건들을 부활 사건을 서술하는 데 활용했다. 이러한 집필 전략은 정경 복음서에서는 결코 찾아볼 수 없다. 이 사실은 정경 복음서 저자들이 그리스도에 관한 전승을 충실히 보존하는 데 심혈을 기울인 반면, 「베드로복음」 저자는 상상력을 동원하여 창의적인 역사 기술에 앞장섰음을 여실히 보여준다. 따라서 「베드로복음」의 집필 전략은 이 복음서가 2세기 위경서와 유사한 배경을 공유하고 있음을 보여줄 뿐만 아니라, 이 복음서가 정경 복음서보다 이른 시기에 기록되었다고 주장하는 크로산의 견해에 커다란 의문을 제기한다.
이러한 소규모의 학문적 의견 일치-실제로는 어떤 학파-는 그리 중요하지 않다. 왜냐하면 바로 이 같은 이야기를 연구하는 현대 역사가들 가운데 거의 대다수는 지금까지 유일무이한 부활이 일어났음을 입증할 만한 증거가 전혀 없다고 말할 것이기 때문이다. 예수의 부활이 일어났을 개연성은 있기도 하고 또 없기도 하다. 예수의 부활은 역사적으로 확증이 불가능하다. 이 문제는 이론적으로는 특별히 중요하다. 어떤 사건을 확증할 수도 없고 부정할 수도 없다면, 그 사건은 일어날 개연성이 없는 것도 아니고 또 있는 것도 아니다. 이 사건은 과학적 입증이라는 세계에 속해 있지 않기 때문이다. 사실 역사가는 유일무이한 기적적인 출현을 다룰 수 없다. 물론 그 누구도 진지하게 초기 그리스도인들이 그리스도가 다시 살아나셨다는 것을 믿지 않았다고 주장하지는 않을 것이다. 이것 못지않게 오늘날 어떤 역사가도 그 어떤 증거도 우리로 하여금 이 역사적 사실로부터 예수가 실제로 그리고 육체적으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 변화된 육체적 몸을 입고 나타나셨다는 사고를 갖도록 할 수 있다고 주장하지는 않을 것이다. 만약 그렇게 할 수 있다면 6일 창조를 비롯해 구약성서의 모든 기적뿐만 아니라 코란이 기적같이 무함마드에게 주어졌다는 것은 왜 믿지 못하겠는가? 만약 이 기적 하나가 가능하다면 다른 모든 이적도 가능하다. 왜냐하면 관련 기록은 모두 나름대로 신뢰할 만한 증인을 가지고 있기 때문이다. 무슬림도, 비록 예수의 육체적 부활은 아니더라도, 예수의 예언은 믿는다. 나에게는 예수의 육체의 부활을 역사적 사실로 믿는 이들이 모두 기독교 신자인 반면, 제자들이 예수가 부활했다고 믿었다고 주장하는 이들은, 그들이 신약학자이든 아니든 간에, 다양한 스펙트럼의 학문적ㆍ종교적 집단에 속해 있다는 사실이 절대적으로 중요하다. 합리적인 사고를 하면서 역사를 다루는 역사가 공동체의 일원이 되려면 확증과 반증을 모두 기꺼이 인정할 수 있어야 한다. 그러나 일치된 견해는 특정한 신념을 가진 이들을 모두 아우르는 모든 종교 집단을 포함한다. 그렇다면 그들은 자신들의 믿음을 거부하지 않고서도 과연 반증을 인정할 수 있을까?


최근 극장가를 뜨겁게 달군 영화 ‘가루지기’. 이런 변강쇠류의 영화는 1980년대 첫 등장 이후 지금껏 4편이나 제작됐다. 10대 소년들의 판타지가 슈퍼맨, 배트맨, 스파이더맨이라면 중년 남성의 영원한 로망은 단연 변강쇠다. 로망이 절실하면 절망도 큰 법. 대다수 남성은 발기부전이 생겨도 병원 가기를 꺼린다. 대신 음습한 곳에서 그 효과가 확인되지 않은 정력 식품을 찾는 데 시간과 돈을 허비한다. 이런 미확인 물질과 속설의 범람은 남성의 숙여진 고개를 세우기는커녕 심각한 부작용만 유발할 가능성이 크다.
오해 하나 _ 치료제만 먹으면 바로 돌진 가능?
발기부전 치료제는 발기를 도와주는 ‘도우미’일 뿐, 음경은 그 어느 순간에도 성적 자극이 더해져야 그곳으로 피가 쏠리면서 발기가 이뤄진다. 이때 발기된 음경이 갑자기 고개를 숙이는 이유는 음경근육 내부에서 ‘PDE-5’란 물질이 분비돼 음경에 몰린 피를 밖으로 방류하도록 하기 때문이다. 바로 음경 발기의 천적인 PDE-5의 분비를 억제하는 물질이 발기부전 치료제. 이들을 일러 ‘PDE-5 억제제’라고 부르는 것도 그 때문이다.
더욱이 발기부전 치료제는 제품에 따라 복용 후 약효가 작용하는 시간이 모두 다르다. 대부분 약을 복용하고 30분~1시간을 기다려야 약효가 나타난다. 하지만 애써 잡은 분위기를 1시간 동안 지체할 수 없다면, 염산발데나필 계열 약물이 추천된다. 이 계열 약물은 복용 후 10~25분 후에 바로 약효가 나타나는 것으로 알려져 있다.
오해 둘 _ 발기부전은 노화 때문?
천만의 말씀! 발기부전은 성기에 있는 혈관에 충분한 혈류가 쏠리지 못해 발생하는 것이므로, 심리적인 원인 외에는 일반적으로 혈관 문제로 인해 발생한다. 따라서 노화는 발기부전의 위험인자 중 하나가 될 수 있어도 자체가 원인이 될 순 없다. 중년이나 노년이 될수록 발기부전을 경험하는 환자가 많은 것은 나이가 들수록 혈관 건강 관련 질환인 당뇨병, 고혈압, 고지혈증 등이 발생할 가능성이 높기 때문이다. 따라서 발기부전이 생겼다면 심혈관 질환이나 당뇨, 고혈압, 고지혈증 등의 가능성을 의심해봐야 한다.
당뇨나 고혈압 등을 동반한 발기부전은 원인이 더욱 복잡하며 치료 또한 어려운 것으로 알려져 있다. 하지만 원인이 복잡한 발기부전도 자신에게 맞는 치료제를 선택하면 충분히 치료가 가능하다. 바이엘의 레비트라(사진 원 안)는 일반 발기부전 환자뿐 아니라 당뇨, 고혈압, 고지혈증 등 기저질환을 동반한 발기부전 환자에게서도 효과와 안정성을 보이는 것으로 알려져 있다. 그뿐만 아니라 이 약은 척수 손상으로 인한 발기부전 환자에게까지 좋은 효능을 보이는 것으로 전해진다.
오해 셋 _ 최고 성능 치료제는 ‘인터넷표’?


기관지확장증의 주된 증상은 만성기침, 가래, 흉통이다. 이 증상들이 동시에 나타나는 사람도 있지만 한, 두가지만 지속되는 경우도 빈번하다. 때문에 가벼운 감기같은 상태가 계속 유지된다면 기관지확장증을 의심해봐야 한다.
기관지확장증이 악화되면 숨이 차서 누워서 잠들기 힘들 정도로 발전할 수 있다. 또한 심한 가래와 만성기침 내지는 객혈로 일상생활에 큰 불편을 초래하게 된다. 때문에 증상이 개선되지 않고 지속된다면 더 악화되기 전에 기관지확장증에 대한 진료를 받아보는 것이 좋다.
기관지확장증이 심해질 경우 정상적인 생활이 힘들어지는 것은 물론 심각한 합병증을 유발할 수 있기 때문에 발병이 의심된다면 치료를 시작해야 한다. 그 원인을 확실히 규명할 수 있는 경우가 50%도 되지 않는 난치병이다. 그래서 대증적 치료로는 그 치료에 한계가 명확한 것이 사실이다. 때문에 최근에는 염증반응을 최소화하고 감염에 대한 면역력을 회복시켜주는 한방치료가 대안으로 떠오르고 있다.
기관지확장증 치료를 위해 황금, 백화사설초, 백모근등을 비롯한 다양한 약재를 환자의 체질과 환경에 맞게 처방해 치료를 진행한다. 황금은 예로부터 손상조직을 치료하는데 사용하는 약재인데 황금에 있는 플라본은 항바이러스, 항산화뿐 아니라 항암효과까지 있는 것으로 밝혀져있다. 백화사설초는 항종양작용과 항균, 소염작용이 보고되고 있는데 식세포의 활력을 증강시킨다. 백모근은 예로부터 출혈에 사용하는 약재인데 약리연구상으로도 응혈(피를 멎게)촉진작용이 증명된 바 있다. 이런 약재들을 환자의 상태에 따른 치료과정에 따라 증감하는데, 가래나 잦은 기침, 객혈의 소실 효과를 극대화시킨다.
특히 호흡기 질환만 연구하는 숨케어한의원은 북경, 상해 등 대기오염이 심각한 곳에서 난치성호흡기 환자 임상경험을 쌓은 원장이 직접 기관지확장증 치료 하는 곳으로 알려지고 있다. 대증적인 치료에 그치지 않고 기관지가 회복할 수 있도록 신체 환경을 만들어주는 치료법을 사용한다고 알려져 있다.


안녕하세요. 저는 청년허브에서 청년참을 담당하는 이재은입니다. 2014년 청년참의 첫 시작을 연 커뮤니티는 선정된 지 3개월이 지났는데요. 요즘 어떤 활동을 하는지, 어떤 고민을 하는지, 어려움은 없는지 이야기 나누었어요. 다 만나지는 못 했고, 시간이 맞는 팀들 위주로 만난 10팀 소식을 전해드릴게요.
“지금 우리는 밥을 짓기 위해 밥솥을 만들고 있는 중이에요”
광연, 성빈 (서울100)
서울100의 성빈님은 재미있습니다. 다정스럽다가도 허를 찌르는 장난에 깔깔 웃게된 달까요. 그러다가도 커뮤니티 말만 나오면 눈빛이 진지하게 변해서 깜짝놀랐습니다. 서울100은 공간을 기록하고 관찰하는 활동을 합니다. 심플하면서도 소소한 변화들을 추구하며, 창조적으로 재구성하는 활동이지요. 이태원100, 인천100, 도시텃밭 등을 하고 있대요. 원래 건축을 전공해 오랫동안 설계공부를 하면서 본격적으로 해보기 위해 서울100을 시작했어요. 공간을 새롭게 본다는 건, 결국 시민이 어떻게 행복할 수 있을까 고민에서 시작하는가봐요. 마이너의 감성을 가진 메이저가 되고 싶다는 말, 마이너의 작은 시도들을 좀 더 양지에서 확신시키는 방향으로 가고 싶다는 말이 와닿았어요. 마이너에서 메이저가 되려면 자기 전문성이 있어야겠다며 이것저것 경험하고 시도하는 서울100을 응원합니다. “서울100이 제대로 시작한지는 두 달 밖에 안 됐어요. 지금이 가장 중요한 시기에요. 나에게 서울100은 무한도전입니다. 끊임없이 무언가를 만들어내야하는 즐거운 부담감은 있어요. 잘 안 되어도 의미있는 헛발질이라고 생각해요.”
“얼마나 자주 만나느냐보다 얼마나 의미있게 만날지가 중요해요”
상훈 (K청년리더스)
햇살 좋은 낮, 여의도에서 K청년리더스의 상훈님을 만났습니다. K청년리더스는 사회적기업, 청년단체, 언론기관 등에서 활동하는 청년대표들이 모인 모임이에요. 청년이슈에 대한 현실적인 해법과 정책화를 고민하며 간담회, 심포지움을 열 예정이라고 하네요. “청년이슈를 어떻게 접근하고 현실적인 대안을 마련할지 고민이에요. 각 단체 대표들이 모여있는 커뮤니티이긴 하지만, 우리는 개별 단체에서 하기 어려운 일들을 해요. 다들 바빠서 자주 모이진 못했지만 급하게 하지 않으려고 해요. 어떻게 한 목적을 가질지가 급선무에요. 실질적으로 각자에게도, 각자가 속한 단체들에게도 도움이 되는 커뮤니티여야 하고, 구성원들간의 협력이 잘 되는 게 과제에요.” 수줍게 미소지으며 하는 활동들, 요즘 고민들을 조목조목 조근조근 이야기해주어 감사해요. 맞아요. 급하게 하지 않는 것. 우리가 만난 이유이기도 해요.
“텃밭, 에너지에 관심이 많아요. 나중에 그렇게 살고 싶어요.”
지영(해가짐) , 혜란(청년허브)
평일 낮에 홍대에 이리 사람이 많다니! 바글바글 사람들 틈 속에서 해가짐 지영님을 만났어요. 앞으로 절대 홍대에서 약속을 잡지 말아야겠다고 다짐하면서, 비교적 한산한 아이스크림 카페에 들어갔답니다. 서로 바쁜 일정 탓에 오래 이야기는 못 나누었어요. “구성원 3명 중에 한 명은 지방에 살고, 한 명은 시험기간이라 다 같이 모이기 어려워 따로따로 만나고 있어요. 만나서는 태양열충전기를 만드는데요. 태양광이 좋다는 걸 많이 알리려고 해요. 앞으로는 대안에너지에 대해 고민하는 사람들을 만나고 싶어요. 사회에 도움이 되는 활동을 하고 싶답니다” 요즘은 그런 고민을 하고 있대요. 내가 할 수 있는 것과 하고 싶은 게 다르면 어쩌지,하는. 그림을 그리는 개인작업은 생각나는대로 하면 되는데, 함께 하다보면 이 사람들을 실망시키지는 않을까 두렵다는 말이 와닿았어요. 함께하는 건 정말 어려운 일이에요. “그럼에도 불구하고”라는 단어가 생각나는 만남이었답니다. 그럼에도 불구하고 우리는 커뮤니티 활동을 하고 있네요. 커뮤니티는 ‘나’를 넘어서는 일이에요.
“국제개발에 관심이 없었는데 커뮤니티 활동을 하며 내가 몰랐던 세상을 알게 되었어요.”
준용(UN Chronicle Korea)
오늘은 신사동 가로수길에서 무려 3팀을 만나는 날이에요. 신사동 가로수길, 말은 많이 들었지만 자주 다니는 곳은 아니라 약간 어색한 마음에 두리번두리번 카페로 들어가니 UN Chronicle Korea 준용님이 앉아있어요. 아는 사람이 있다는 안도감! 낯선 공간이 편안한 공간이 되는 순간이에요. “저는 원래 글을 쓰고 책을 만다는 데 관심이 많았어요. 이 커뮤니티도 책을 만드는 모임이다보니, 국제개발을 공부할겸 겸사겸사 커뮤니티 활동을 하게 되었어요. UN평화의 날 행사가 9월에 있어서 참여할 예정이에요.” UN Chronicle Korea 담당지인 준용님의 고민은 책을 만들기 위한 프로젝트 모임이다보니 관계가 끈끈하지 않다고 해요. 어떻게 끈끈해질지, 우리가 재미있게 활동할 수 있을지 고민한다는 말에 끄덕끄덕. “다른 팀을 만나 소스를 얻어 좋아요. 우리는 공부하는 모임이기 때문에 재미있는 활동을 하기 위해서 다양한 팀을 많이 만나야 아이디어를 얻어요.” 어쩐지. 반상회에 와서 반짝반짝거리던 눈빛을 기억합니다. 다른 커뮤니티를 만난다는 것, 우리를 지속하게 하는 힘이네요!
“원래 담당하던 친구가 사정이 생겨 빠지게 되면서 침체기를 겪었어요.”
민정 (건들건들)
건들건들은 그룹인터뷰 때 가장 인상적인 팀이었어요. 커뮤니티를 이미지로 소개해오시라 숙제를 내드리는데요. 건들건들은 인터뷰에 참여한 4명 모두, 각자가 생각하는 우리 이미지라면서 가져온 것이 아니겠어요. 몰랐다면서 안 가져온 팀은 봤어도, 각자가 준비한 경우는 처음이라 새삼 신기하고 새로웠던 느낌이 있답니다. 이번엔 새롭게 담당자가 될 민정님을 만났어요. “두달 동안 많은 일이 있었어요. 지원금을 받긴 받았는데 상황이 여의치않아 막막할 때 다른 커뮤니티를 만났어요. 비슷한 고민을 하는 짓수다팀과 팟케스트 진행 건에 대해 아이디어를 주고 받다가 힘을 얻었어요. 짓수다는 말하는 건축을, 우리는 공간심리에 초점을 맞춰 문학작품에 나오는 공간을 소개해보려고 해요.” 저도 공간에 관심이 많다면서 커뮤니티가 활동하기 좋은 공간을 돌아다녀보자고 꼬셨어요 (크핫). 여행얘기도 주고 받고, 어떤 고민을 하는지도 이야기하며 서로를 알아가는 시간을 가졌답니다. “활동을 하며 굴곡을 겪은 팀들을 만나고 싶어요.” 굴곡이 없는 커뮤니티는 없을 거에요. 굴곡을 겪으면서, 갈등을 겪으면서, 커뮤니티는 단단해집니다.
“지원금을 받으면 무언가 해야될 것 같은 부담이 있어요”
현호(차자공)
차자공은 은평에 사는 청소년들과 축구리그를 여는 모임이에요. “주말마다 고등학교 근처에 포스터를 붙였지만 친구들이 많이 모이지 않아 방학으로 미루기로 했어요. 지원금을 받았으니 성과를 내는 활동을 하긴 해야겠고, 각자 상황은 맞지 않고, 잘 못 하는 것 같아 걱정이었어요. 10년 우정에 금이 갈 뻔 했거든요.” 청년참때문에 10년 우정에 금이 가다니! 축구리그 운영은 안 해도 괜찮다고 했어요. 대신 이 포스터작업을 통해 무얼배웠는지 잘 정리해달라고, 앞으로 어떤 활동을 할지도 의논해보라는 말도요. 차자공을 만나면서 들었던 생각은, 청년참 지원을 받은만큼 성과를 내려고 하다보면 10년 우정도 흔들릴 수 있다는 점이었어요. 원래 하기로 했었던, 축구리그는 운영하지 않아도 괜찮아요. 지원금으로 의미있는 활동을 하면 좋지만, 그 전에 우리를 더욱 돈독히하는 데 에너지를 쓰면 좋겠어요.
태환(Sowel)
Sowel도 마찬가지에요. 사회복지를 공부하고, 그 주제로 잡지를 만드는 Sowel은 작년에 이어 올해에도 청년참을 함께하고 있어요. 을지로에서 만나 산책하며 이런저런 이야기를 주고 받았어요. 구성원들이 사정이 생겨 앞으로 커뮤니티를 어떻게 꾸려나가야될 지 고민이라는 말에, 부담갖지 말고 서로 의논해보라고 했답니다.
창준, 원재 (동방골바람)
상업극과 사회적가치를 알리는 예술교육 활동을 하는 동방골바람을 만나 극단이 가진 고민을 나누었답니다. 구성원이 재각각이고 붙었다 흩어졌다 자유롭게 활동을 하고 있대요. “우리가 우리의 가치를 실현하기 위해 융합해야 해요.” 융합이라는 말, 서로가 서로에게 시너지가 되는 커뮤니티입니다.
Vision100 스터디모습
Vision100을 만나러 인사동 골목에 있는 사무실에 갔어요. 구성원 중에 한 분이 일하는 곳에서 세미나를 하더라고요. 한국근현대사와 북한근대사 책을 펼쳐가며 공부를 하는 커뮤니티에요. 궁극적으로는 한반도의 새로운 100년을 생각하며, 통일이 되기 위해 무엇을 할 수 있을지 고민하는 모임이에요. 허브에서 몇 명이 오는지 물어보더니 결국 맛있는 음식을 잔뜩 사와서, 마침 저녁시간이라 배부르게 나눠먹었답니다. 정치 상황에 대한 의견을 듣고 깔깔 웃다가 나왔어요. 나도 이 커뮤니티 함께하고 싶다는 생각이 들 정도로 에너지가 넘치는 만남이었어요.
생각이나서 회의 중


이번 시리즈 최대 키 플레이어는 지난해 챔피언결정전 MVP에 오른 이승현과 올시즌 외국인 선수상을 차지한 리카르도 라틀리프라고 볼 수 있지만 문씨 형제의 대결에도 많은 팬들의 이목이 집중되고 있다.
2009~10시즌 형보다 1년 일찍 KBL 무대를 밟은 문태영은 3년 동안 LG에서 남다른 득점력을 뽐냈지만 이 기간 플레이오프(6경기)에서 단 1승도 따내지 못할 만큼 외로운 에이스였다. 반면 문태종은 2010~11시즌 KBL 입성 직후 곧바로 전자랜드를 정규리그 2위에 올려놓으며 타짜로서 위력적인 모습을 선보였다.
하지만 형제의 플레이오프 맞대결이 본격적으로 시작되면서부터 동생이 웃는 날이 더 많아졌다. 2012~13시즌에는 모비스로 팀을 옮긴 문태영이 전자랜드 문태종을 4강에서 3연승으로 꺾은 뒤 챔피언결정전 우승까지 먼저 손에 넣었다.
문태종이 LG로 팀을 옮긴 이듬해에도 형제의 명암은 뒤바뀌지 않았다. 물론 정규리그에서는 나란히 40승14패를 기록한 가운데 상대전적에서 앞선 LG가 1위에 올랐고, 정규리그 MVP 역시 문태종의 몫이었지만 그 시즌의 최종 승자는 결국 모비스였다. 이번에는 무려 챔피언결정전 마지막 관문에서 모비스와 LG가 만난 가운데 6차전 혈투 속에 문태영이 또 한 번 미소를 지었다.
특히 문태영은 6경기 평균 22.2점 8.0리바운드 1.7어시스트 2.2스틸의 성적을 기록하며 기자단 투표 81표 중 73표를 획득, 챔피언결정전 MVP로 선정되는 영광까지 누렸다.
동생의 거침없는 질주는 2014~15시즌까지도 이어졌다. 이번에는 4강 길목에서 모비스와 LG가 리턴매치를 펼쳤고, 1차전을 LG가 가져가며 문태종의 복수극 꿈이 부풀어 오르는 듯 했다. 하지만 데이본 제퍼슨이 ‘애국가 몸풀기 및 손가락 욕설’ 파문으로 퇴출되면서 예상치 못한 변수가 생겼고, 결국 5차전까지 가는 혈투 끝에 또 한 번 문태영의 모비스가 최종 승리를 따냈다. 모비스는 동부를 4연승으로 꺾고 3년 연속 정상에 등극했다.
하지만 지난 시즌만큼은 형도 기어이 우승 반지 수집에 성공했다. 비록 플레이오프 맞대결이 성사되지는 않았지만 삼성으로 팀을 옮긴 문태영은 6강에서 KGC인삼공사에 패해 탈락의 고배를 마셨다.
반면 문태종이 합류한 오리온은 6강과 4강에서 동부와 모비스에 전승을 쓸어 담으며 챔피언결정전에 올랐고, 결국 정규리그 우승팀 KCC와의 대결에서도 4승2패로 승리하며 정상에 등극했다. 당시 문태종은 21분여의 짧은 출전 시간 속에서도 56.8%의 3점슛 성공률을 자랑하며 10.2점 4.5리바운드 1.0어시스트를 기록해 KBL 입성 후 처음으로 챔프전 우승의 한을 풀었다.
형제의 대결이 2년 만에 다시 성사된 가운데 그동안 두 선수는 플레이오프에서 만날 때마다 팀의 승패 여부를 떠나 치열한 자존심 대결을 펼쳐왔다. 총 14번의 플레이오프 맞대결에서 문태영은 평균 18.2점 7.5리바운드 2.6어시스트, 문태종은 15.9점 4.0리바운드 2.4어시스트를 기록했다. 주요 기록에서는 전반적으로 문태영이 근소하게 앞서 있지만 문태종 역시 정확한 외곽슛과 클러치 활약만큼은 동생보다 한 수 위의 기량을 발휘했다.
올시즌 두 선수는 나란히 커리어에서 가장 좋지 못한 기록을 나타내며 세월의 흐름을 느끼고 있는 상황이다. 그러나 중요한 순간 여전히 해결사의 역할을 수행할 수 있는 능력이 있기 때문에 형제의 대결에 시선을 고정할 필요가 있다.


투자용 부동산은 보통 매달 들어오는 렌트 수익을 위주로 하는 수익용 부동산과 비수익용 부동산으로 나뉜다. 비수익용 부동산은 건물주가 자신이 운영하는 비즈니스를 위해 구입하는 것으로 모텔이나 호텔, 창고, 상가 등이 있다. 이 경우는 순수한 부동산 투자라고 보기 어렵다. 순수하게 수익을 위해 투자하는 부동산엔 오피스, 상가, 창고 그리고 콘도나 타운홈, 단독주택이나 유닛 아파트 등의 주거용 부동산이 있다. 하나의 건물 안에 2가구 이상이 거주할 수 있는 다가구(Multi - Family) 주거용 부동산은 수익 면에서 가장 안정적인 투자용으로 꼽힌다. 이유는 경기가 나빠져 사람들이 거주할 장소는 필요하기 때문이다. 그렇기 때문에 보편적으로 거주용 부동산의 공실률이 상업용 부동산의 공실률보다 낮으며, 상업용 부동산에 비해 세입자 한 둘이 나가더라도 타격이 적고 새로운 테넌트를 구하기도 쉽다.
부동산을 소유했을 때는 효과적인 임대료 수납, 정원관리, 건물수리, 낮은 공실률을 유지해야 하고 테넌트와의 원만한 관계를 유지하는 등 임대관리 업무를 어떻게 순조롭게 할 것인가도 매우 중요하다. 이때 건물주가 다른 업무로 시간 여유가 없다거나 또는 다른 이유로 관리업무를 본인이 직접 할 수 없을 때는 부동산 관리회사에 맡기는 것을 고려해야 한다. 전문 관리회사를 고용하게 되면 건물주는 다른 일에 시간을 활용할 수 있어 효과적이다.
특히, 투자자가 부동산 관리에 대한 전문적인 경험이 부족하다면 비용을 부담하더라도 꼼꼼하게 잘 관리해 줄 수 있는 회사를 선택하는 것이 효율적이다.
부동산 관리회사는 모든 임대 관련 업무에 관여하기 때문에 건물주가 부동산에 할애하는 시간을 많이 줄일 수 있다. 건물주를 대신해 부동산을 운영, 관리해주는 부동산 매니지먼트회사들은 임대 계약은 물론이고 테넌트의 요구사항을 해결하고 빈 유닛의 리모델링이나 수리까지 대행한다. 그러므로 공실률을 줄일 수도 있고 테넌트로부터 렌트비를 제때에 받아주기 때문에 여러 골치 아픈 일에서 벗어날 수 있다. 부동산 관리회사는 임대시장에서의 관리 경험도 다양하고 여러 명의 테넌트들과 의사소통을 하기 때문에 시장에 대한 정보와 관리 노하우가 있다. 그리고, 건물수리나 새로운 테넌트의 선별, 렌트 수납, 공정한 주택관리 규정 등 검증된 방침과 업무 방식이 있어 효과적인 관리가 가능하다.
렌트 수입의 6-8%의 수수료를 지불해야하는 부동산 관리회사를 올바르게 선택하려면 어떤 점에 유의해야 할까? 부동산 관리회사들은 대부분 여러 개의 건물을 임대 관리하고 있기 때문에 특화된 대우를 받기는 어려울 것이다. 그러므로 부동산 관리회사를 선택하기 위해서는 주위의 추천을 받는 것도 좋다.
그리고 2개 이상의 부동산 관리회사로부터 제안서를 받아 면밀히 검토해야 한다. 부동산 관리회사가 제출한 제안서에는 운영플랜, 구체적인 관리 일정, 대규모 수리계획, 목표수익, 비용절감 계획, 공실률 및 회전율에 대한 목표 등이 포함돼 있어야 한다.


그러나 외환위기도 하 대표의 불굴의 의지를 꺾을 수는 없었다.외환위기 촉발에도 1998년 대기업인 만도에서 주문요청을 받았고,2000년에는 다이캐스팅 전문기업 케이에이씨로 법인전환,제2의 도약에 나섰기 때문이다.이렇게 만들어진 케이에이씨는 알루미늄 다이캐스팅 방식을 이용한 자동차 부품 제조업체로,조향장치 및 안전벨트 부품 등을 생산하고 있다.와이퍼 모터 부품의 무가공 생산개발에 성공하는 등 기술성을 확보한 것은 물론,엄격한 품질인증을 거쳐 업계의 관심을 한몸에 받았다.
또 시설과 품질관리를 통해서도 상대적으로 높은 단가경쟁력을 확보했다.매년 20여 종류의 부품을 신규개발하고 있으며,끊임없는 기술 개발을 통해 자동차 자율주행의 필수요소인 전자식 동력조향장치(EPS) 개발에 성공하기도 했다.여기에 완성차 제조사의 2차 벤더로 제품을 공급하고 있으며,뛰어난 기술성을 인정받아 Bosch,TRW 등 글로벌 기업과 협력해 경영성장도 다각화됐다.
▲ 케이에이씨 생산제품 가공현장
실제 2015년 483억원이던 매출은 2016년 508억원으로 증가했으며 지난해에는 542억원의 매출을 달성했다.올해도 전년대비 상승한 562억의 매출이 실현될 것으로 전망하고 있다.더욱이 매출증대와 함께 일자리 양성에도 집중하고 있다.2014년 183명이던 근로자 수가 올해 282명까지 늘어났다.또 수출실적도 올해만 255만달러를 달성할 것으로 전망되면서 매출과 고용을 동시에 향상시킨 기업으로 평가받고 있다.
케이에이씨가 성장 비결은 아낌없는 시설투자에 있다.제품경쟁력 확보와 신제품 개발 및 거래처 확보를 위한 시설투자에는 자금조달이 매우 중요했다.중소기업으로서 신규 설비투자는 회사의 향방을 결정하는 부담되는 일이었지만 하 대표는 과감한 설비 투자가 신규 수주를 확보하는 선순환으로 전환될 것으로 믿었다.
이에 따라 케이에이씨는 기술사업성을 바탕으로 중소기업진흥공단으로부터 원주 문막공장 신축과 컴퓨터수치제어(CNC) 설비 투자 등 자금이 필요한 적기마다 정책자금을 지원받았다.이밖에 기업의 성장주기에 따른 연수,컨설팅,내일채움공제 등 다양한 중소기업진흥공단의 사업도 연계,활용해 기술개발 뿐만 아니라 근로자의 역량강화,복지 확대 등 경영 전반의 성장도 거둘 수 있었다.


몰디브는 투명한 에메랄드빛 바다, 객실에서 바로 바다로 내려갈 수 있는 워터 빌라, 섬 한 개에 하나의 리조트가 있어 프라이빗 한 허니문을 보낼 수 있다는 점이 허니무너들에게 사랑을 받는 이유다.
2006년 말 오픈한 W리조트는 스타우드 호텔 체인으로 완벽한 프라이빗 보장으로 유명하다. 말레 국제공항에서 수상비행기로 25분 정도 소요되는 거리인 북 말레 아톨 중심에 있는 페스두 섬에 위치해 있고, 선착장에 다다르면 멀리서 W리조트의 상징 가 눈에 들어오게 된다.
W리조트는 대부분 자연친화적 느낌을 강조한 몰디브의 다른 리조트들과 달리, 독특하면서도 현대적인 감성을 내세웠으며 리조트에 그래피티 아티스트 알렉 모노폴리의 벽화나 끊임없이 흐르는 경쾌한 음악은 몰디브의 분위기를 바꿔 놓아버릴 정도로 리듬이 넘치는 곳이다.
리조트의 객실은 전통적인 외관에, 인위적인 느낌 없이 자연을 가장 잘 느낄 수 있도록 만들어졌다. 바다와 섬의 전경을 잘 볼 수 있게 거실과 바닥을 유리로 세팅해 몰디브의 작은 열대어의 모습을 감상할 수 있으며, 자연의 색감을 잘 살린 인테리어와 깨끗한 벽면과 화이트 소파, 에메랄드빛 바다는 환상적인 조화를 이룬다.
W리조트는 총 78개의 4가지 타입으로 구성된 객실을 가지고 있고 객실은 몰디브의 전통 선박을 모티브로 인테리어와 감각적인 소품이 더해져서 모던한 분위기를 풍긴다. 허니문에 맞는 24시간 전담 버틀러 서버와 객실의 가구와 침구, 전자제품도 모두 최고급 럭셔리로 갖추고 있다. 모든 객실에는 공통적으로 킹사이즈 베드, 에어컨, 와인냉장고, 티&네스프레소 커피 메이커, DVD 플레이어와 42인지 플라스마 TV, 듀얼 라인 스피커, 개별 BBQ 시설, 초고속 인터넷 연결선을 구비하고 있다.
W리조트의 오션 오아시스 빌라는 바다가 마주보이는 프라이빗 풀이 있어서 인기가 높다. 객실 문 바로 앞 테라스의 계단으로 내려가 바다에 몸을 담그는 것도 좋고, 지평선과 나란히 위치한 풀 안에서 바다를 바라보는 경험 또한 매우 새롭다.
28채의 비치 오아시스 빌라는 확 트인 해변가에 위치하고 있고 건물 자체를 아예 원형으로 만들어서 마치 홀 안에 있는 독특한 느낌을 준다. 테라스에는 동그란 모양의 야외 베드와 개인풀이 있고 그 앞에는 해변이 보인다. 1층에는 침실과 욕실이 2층에는 탁 트인 해변을 전망할 수 있는 전망대도 마련되어 있고 천장에 달린 흔들의자 겸 침대가 있는 데이베드 라운지가 있어 오션빌라와는 다른 매력을 준다.
리조트 한쪽에 자리한 레스토랑은 사방으로 바다를 감상할 수 있도록 W리조트에서만 느낄 수 있는 젊은 감각으로 만들어져있고 여러 가지 산해 진미를 맛볼 수 있다. 수상에 설치한 테이블을 가지고 있는 해산물 레스토랑 에서는 신선한 초밥을, 은 바비큐 요리를, 세계 각국의 메뉴를 맛볼 수 있는 레스토랑, 쿠션에 반쯤 누워 바다를 바라보며 칵테일을 즐길 수 있는 등 다채로운 맛과 경험을 제공한다.


경상북도 봉화에서 태어난 윤주호 씨는 농사꾼의 아들이었습니다. 작은 땅이었지만, 그곳에서 난 농작물로 여섯 식구가 오순도순 살아갈 수 있었습니다. 그러나 해가 거듭될수록 농작물의 수확량은 점점 줄어들게 되었고, 결국 윤주호 씨의 가족은 시골집을 정리하고 다른 일을 찾기 위해 서울로 올라가게 되었습니다. 하지만 모든 것을 정리하고 새롭게 시작하기 위해 올라간 서울에서의 생활은 처음부터 만만치 않았다고 합니다.
한 칸짜리 방에서 온 가족이 다닥다닥 붙어 누워야만 다리를 뻗고 잘 수 있었던 그 시절, 아직 초등학교 6학년이었던 윤주호 씨는 서울 생활에 쉽게 적응하지 못했습니다. 흙 대신 시멘트 바닥을 걷고, 낮은 건물 대신 높은 빌딩을 지나칠 때마다 자신이 마치 이방인인 것처럼 느껴졌다고 합니다. 게다가 좀처럼 나아지지 않는 어려운 가정 형편에 하고 싶은 것도, 배우고 싶은 것도 전부 참아야만 했기에 학년이 올라갈수록 배움에 대한 결핍까지 더해졌습니다.
공업고등학교의 기계과를 졸업한 윤주호 씨는 가정 형편을 생각하면 곧바로 돈을 벌어야 했지만, 공부에 대한 간절함이 더 컸다고 합니다. 그래서 등록금을 모을 요량으로 1년 동안 건설현장의 일용직을 비롯해 온갖 아르바이트를 했습니다.
윤주호 씨의 인생에서 가장 열심히 살았던 순간을 뽑으라고 한다면 단연 그때라고 합니다. 매일 새벽 서너 시에 일어나 학원 단과반 수업을 듣고, 아침 7시 반에 부품 공장에 가서 온종일 일을 한 다음, 저녁에 다시 학원으로 돌아가 종합반 수업을 들었습니다. 쏟아지는 졸음에 커피를 사발로 들이키기도 하고, 코피도 많이 흘렸습니다. 하지만 하고 싶은 공부를 할 수 있다는 기쁨과 차곡차곡 모이는 등록금을 보면 그저 행복하기만 했습니다. 그런 노력 끝에 대학에 진학한 윤주호 씨는 우수한 성적으로 2년간의 학업을 마무리하게 되었고, 군 복무를 하며 사회인이 되기 위한 준비를 시작했습니다.
윤주호 씨가 처음 했던 일은 주방용품 회사의 매장관리 일이었습니다. 워낙 성실함과 부지런함이 몸에 배어 있던 터라 윤주호 씨는 어디서든 싹싹하게 일 잘하는 유능한 사원으로 통했다고 합니다. 그렇게 착실하게 돈을 모아가던 윤주호 씨는 서른 살이 되던 해, 새로운 목표를 갖게 되었습니다. 기계적이고 반복적인 일보다는 좀 더 생산적이고, 다른 이들에게 기쁨이 되는 일을 하고 싶다는 것이었습니다. 결국, 고심 끝에 퇴사를 결심한 그는 그간 모아두었던 돈을 투자해 작은 화원을 개업하게 되었습니다. 워낙 사람 상대하는 일을 즐거워했던 윤주호 씨의 적성에 화원 일은 꼭 들어맞았고, 화원의 꽃들은 날개 돋친 듯 팔려나갔습니다.
지금의 아내인 이희정 씨는 윤주호 씨가 전에 일했던 전자회사의 선배였습니다. 직장을 다닐 때부터 이희정 씨에게 이미 호감을 느끼고는 있었지만, 윤주호 씨는 용기가 없어 내내 마음을 전하지 못했었다고 합니다. 그러다가 화원으로 승승장구하며 자신감 가득했던 그때에 우연히 옛 직장동료인 이희정 씨를 보게 되었고, 그는 이번엔 절대로 놓치지 않겠다고 다짐하며 꽃다발과 함께 용기를 내어 고백했습니다. 이후 아내와 교제를 시작한 윤주호 씨는 3년간의 만남 끝에 가정을 이루게 되었습니다. 그리고 사업 또한 날이 갈수록 번창했습니다.
그러던 중 화원이 입점해있던 상가 점포의 계약기간이 만료되면서, 윤주호 씨는 하는 수없이 가게 문을 닫아야 했습니다. 그러나 이미 화원 사업을 통해 자신감을 얻었고, 무엇보다 젊음이라는 무기가 있었기 때문에 윤주호 씨는 낙담하지 않고 자신이 또 무엇을 잘할 수 있을까를 생각했습니다.
미래를 위한 준비를 해 나가기로 한 윤주호 씨는 5가지 종류의 운전면허를 취득하는가 하면, 보험 관련 공부를 하며 보험설계사로서의 꿈을 꾸기 시작했습니다. 무언가 목표를 달성하고 보람을 느끼는 일을 해보고 싶었던 윤주호 씨에게 보험 설계사는 최고의 직업이었습니다. 화원을 운영하면서 사람들에게 진심을 전하는 법, 사람들의 마음을 사는 방법을 깨우친 터라 사람을 상대하는 보험 설계사 일은 그리 어렵지 않았고, 이는 곧 좋은 실적으로 이어졌습니다. 덕분에 윤주호 씨는 회사 내에서도 가정에서도 앞으로만 쭉쭉 뻗어 나갔습니다.
윤주호 씨가 남들보다 보험 영업을 월등히 잘해냈던 것은 사실이었습니다. 하지만 매달 수익의 편차가 크다 보니 효율적인 재정 관리가 어려웠다고 합니다. 게다가 남들보다 좀 더 앞서나가야겠다는 생각에 고정적인 수입이 있던 회사를 그만둔 후부터는 수입이 더욱 들쭉날쭉해졌습니다. 소득이 불규칙해지다 보니 자연스레 신용카드에 의존하게 된 윤주호 씨는 어느덧 카드 빚더미에 올라앉아 있었습니다. 하지만 이게 끝이 아니었습니다. 윤주호 씨는 잦은 두통과 어지럼증을 느껴 병원을 찾았고, 담당 의사로부터 뇌에 종양이 있다는 청천벽력 같은 소리를 듣게 된 것이었습니다. 이루 말할 수 없는 충격이었지만, 수술하면 치유될 수 있다는 말에 주호 씨는 안간힘을 다해 희망을 부여잡았습니다. 집안의 가장이고 기둥인 자신이 절대로 무너져선 안 된다는 생각뿐이었습니다.
서둘러 수술을 받았지만, 병마는 끊임없이 윤주호 씨를 괴롭혔습니다. 수술을 받은 지 얼마 안되 눈 뒤쪽에 또 다른 종양이 자라고 있다는 사실을 알게 된 것이었습니다. 윤주호 씨는 불과 3개월 만에 또다시 큰 수술을 받아야 했습니다. 하지만 더 심각한 것은 수술 후유증이었습니다. 워낙 큰 수술이었던 탓에 처음엔 전혀 걷지도 못했었다고 합니다. 하지만 자신만을 바라보고 있는 가족들을 생각하며 이를 악물었고, 꾸준한 재활운동 끝에 지금은 평지를 걷는 것은 물론 운전도 가능하게 되었습니다.
아직 몸의 감각이 온전히 돌아오지 않은 가운데, 치료비는 물론 그사이 생활비까지 고스란히 빚으로 쌓여 그렇지 않아도 어렵던 살림은 갈수록 더 어려워졌습니다.
그런 윤주호 씨 부부에게 선물이 찾아왔습니다. 바로 셋째 아이가 생긴 것이었습니다.
셋째 아이의 탄생으로 윤주호 씨 가족은 잃었던 웃음을 되찾았습니다. 윤주호 씨는 그때의 힘겨웠던 시간을 꿋꿋이 버텨낼 수 있었던 것도 아이들 덕분이었다고 말합니다. 그도 그럴 것이, 첫째 정아는 학교에서 각종 상을 휩쓰는 모범생이고 둘째 현아 역시 미술에 재능을 보이며 항상 부모님의 기쁨이 되고 있습니다. 이렇게 잘 자라주는 아이들을 보며 윤주호 씨는 더욱 큰 책임감을 느꼈고, 성치 않은 몸으로 일자리를 찾기 위해 매일 고용 관련 기관들을 찾아 다녔습니다. 다행히, 1년 동안 계약직으로 장애인 행정 도우미를 하게 되었지만, 그 일도 계약만료가 되어 더는 할 수 없게 되었습니다. 다른 일을 찾기 위해 백방으로 알아보았지만, 별다른 성과 없이 그저 하루하루 지나가는 날들을 걱정과 한숨으로 보내고 있었습니다. 그러던 중 윤주호 씨는 우연한 기회에 기프트카를 만나면서 다시 한 번 활기를 띠게 되었습니다.
당시 윤주호 씨의 아내 이희정 씨는 수제 어묵집에서 아르바이트를 하며 일을 배우고 있었습니다. 윤주호 씨는 그런 아내와 함께 기프트카로 어묵집 창업을 해보면 어떨까 하는 생각이 들었습니다. 그렇게 윤주호 씨 부부는 복지관의 도움을 받아 기프트카 신청서를 제출했고, 얼마 후 주인공으로 선정되었다는 기쁜 소식까지 듣게 되었습니다.


아파트로 뒤덮인 문화도시 광주의 경관을 개선하기 위해서는 ‘무용지물’인 경관계획을 강화해야 한다는 목소리가 높다. 5년마다 수억원의 예산을 들여 경관계획이 마련되고, 이 계획에 따라 경관위원회가 운용되고 있으나 도심 및 외곽의 경관은 오히려 후퇴하고 있는 실정이다. 광주시가 공공자산인 경관에 대한 중요성을 인식하지 못한 것은 물론 보존·유지보다는 정비·개발에 행정력을 집중하고 있다는 점도 개선돼야 한다는 지적이다.
11일 광주시에 따르면 지난 2014년 12월 ‘2030 도시경관기본계획’ 용역을 (주)도화엔지니어링 외 2개사에게 예산 3억6645만원에 맡겨 지난 8월 24일 경관위원회에서 조건부 의결됐다. 경관법에 따라 5년마다 수립되는 도시경관계획은 광주시의회의 의견청취 절차를 남겨놓고 있다.
경관기본계획은 ▲경관현황조사 및 자연, 농촌, 시가지, 기반시설 유형별 분석 ▲경관권역 경관축 경관중점관리구역, 경관관리 등 기본계획 ▲야간조명, 지역별, 색채, 광고물 등 경관 유도를 위한 각종 설계 지침 ▲경관발전 및 보존을 위한 실행계획 등을 담고 있다. 이에 따라 3만㎡ 이상 면적에 대한 개발사업, 1000㎡ 이상 공공건축물, 21층 이상이거나 연면적이 10만㎡ 이상인 건축물, 경관지구 내 3∼5층 규모 건축물 등을 경관위원회에서 심의하고 있다.
문제는 경관기본계획이 광주 경관의 유지·보존이나 개선 등에 제대로 기여하지 못하고 있다는 점이다. 지난 2005년 ‘2020 도시경관기본계획’, 2011년 ‘2025 도시경관기본계획’에 이어 2017년 2030 도시경관기본계획이 수립될 예정이지만 광주의 경관은 갈수록 피폐해지고 있다는 평가가 지배적이다.
공공자산인 경관에 대해 종합적인 검토가 필요함에도 불구하고 도시계획위원회, 건축위원회 등 관련 위원회를 거친 후 마지막 절차로 개발사업이나 아파트단지 조성 사업 등이 경관위원회에 상정되면서 심도 있는 논의가 불가능하고 계획 일부를 첨삭하는 정도에 그치고 있기 때문이다. 또 자치구에서는 경관을 직접 관장하는 조직이 없고, 광주시 역시 도시재생과, 공원녹지과, 건축과, 문화관광과, 주민자치과 등으로 업무가 분리돼 있어 ‘책임행정’이 이뤄지지 않고 있다.
특히 지난 2011년 수립된 2025 광주시 도시경관기본계획의 경우 중점경관관리구역을 고시하지 못해 이들 구역에서 행해지는 각종 개발행위에 대해 경관심의조차 하지 못하는 등 광주시는 유독 경관에 대해 소극적으로 대응하고 있다.


80년대 말 영등포, 부천, 광명 등지에서 공장입지를 찾지 못한 기계, 금속업종의 도시형 소공인들은 대야·신천동을 중심으로 밀집해 형성됐고, 현재는 북부지역 6개 행정동에 기타 기계장비 업종만 3000개소 이상이 집적돼 있다.
시흥산업진흥원은 지난 4년간 기계장비 업종 소공인을 대상으로 경영마스터 교육, 상담, 현장 컨설팅, 작업환경 개선사업, 수출 판로 마케팅, 기술협업 지원사업을 펼치며 영세한 소공인들의 경쟁력 강화를 위해 국비를 포함한 지원금 20억 원을 투입했다.
또 진흥원은 지원성과를 인정받아 중기벤처기업부로부터 소공인집적지구로 승격됐고, 지난해 9월 공동인프라 리모델링 공사를 시행, 지하 1층, 지상 4층 규모로 공동장비실, 사무실, 멀티미디어실, 강의실을 완비했다.
특히 시흥시 북부지역의 소공인들이 자발적으로 운영 중인 12개 협의체가 참여할 수 있는 상시 협의체를 활성화하고, 교육과 연수를 통해 기업 경쟁력을 도모하며, 소공인간의 기술교류를 촉진할 예정이다.
이날 개소식에는 임병택 시장, 김태경 시의장, 오인열·안선희·감창수·이복희·박춘호·이상섭·홍헌영 시의원, 김종배 도의원, 백운만 경기지방중소벤처기업청장, 박승삼 경기도 소상공인과장, 김기준 경기도경제과학진흥원장, 김흥규 안양창조산업진흥원장, 양인권 군포산업진흥원장 등이 참석했다.
정동선 시흥산업진흥원장은 “시흥시 북부지역에는 기계장비 업종의 제조업체만 3000개 이상의 사업장이 운영되고 있으나 기업 경쟁력 향상을 위한 지원 프로그램이 절대적으로 부족했던 바를 감안할 때 북부지역 소공인에게 도움이 될 것”이라며 “그 간 공동인프라 구축에 도움을 주신 소공인과 관계자 여러분께 다시 한 번 감사드린다”고 전했다.
임병택 시장은 “소공인들과 함께하겠다는 마음 흔들림 없이 가지고 있다. 정동선 산업진흥원장님과 함께 이 공간이 소공인들에게 실질적인 도움이 되고 힘이 되는 그런 공간으로 갈 수 있도록 최선을 다해 돕겠다”며 “소상공인들이 대한민국의 경제, 제조업의 뿌리이자 근간이다. 지금까지 해오셨듯이 이수용 회장님 중심으로 좋은 모임 이끌어 달라”고 말했다.
김태경 의장은 “일본이 과거 한 20년 넘게 경기불황으로 어려웠다. 그러나 그것을 버팀목으로 굳건히 버틸 수 있었던 건 일본 내 소상공인들이 굳건히 버티고 있었기 때문에 버틸 수 있었다”며 “한국에서도 아주 중요한 뿌리산업의 근원인 소상공인들이 제대로 되는 그런 기업경제현장에서 호흡을 같이해야 된다는 마음을 갖고 있다. 시흥이 어느 도시보다 기업하기 좋은 도시로 만드는데 시의회에서도 늘 함께 하겠다”고 전했다.
백운만 경기중소벤처기업청 청장은 “설립과정에서 정부도 힘을 많이 보태긴 했지만 정부의 제도 때문은 아니라고 생각한다. ‘소공인의 살아야 된다는 열망, 소공인의 장인정신과 기술을 키워야 된다’는 열망이 제도로 반영된 것”이라며 “제도를 통해 시흥시와 경기도에서 살려야겠다는 의지가 있었기 때문에 가능했던 일이다. 정부의 제도나 예산은 밑밥이라는 그것을 이렇게 만들어주신 것은 임병택 시장님, 김태경 의장님을 비롯한 시의회에서 적극적으로 해주셨기 때문에 가능했던 일”이라고 강조했다.
또 “소상공인과 중소기업은 관심과 애정을 먹고 피어난다. 많은 분들이 중소기업 제품 하나라도 더 사주시고 응원의 한마디라도 더 해주실 때 힘든 이 경제상황을 좀 더 슬기롭게 대처해나갈 수 있지 않을까 기대하며 응원한다”며 “특히 소공인들이 이제 한 자리에서 공통의 시설에서 시너지를 만들 수 있는 여건이 마련됐다. 이곳에서 시흥시 소공인들이 활짝 피었으면 좋겠다”고 덧붙였다.
김기준 경기도경제과학진흥원 원장은 “경기도경제과학진흥원은 소공인부터 중소기업, 중견기업까지 다방면으로 지원을 하고 있다. 비즈니스부터 과학기술 지원까지 다양하게 지원한다”며 “요즘 4차 산업혁명이 화두다. 그 과정에서 도외시해서는 안 되는 부분이 맨 바닥에서 어렵게 버티고 있는 소공인 소상인이다. 여기까지 지원의 손길이 미칠 때 전체적으로 혁신성장을 할 수 있고 미래로 달려가는 4차 산업혁명을 제대로 완수시킬 수 있다. 앞으로 경기도 전체 중소기업 지원기관으로 소외된 부분들을 찾아 더 세심하게 진행해나가겠다”고 말했다.
김종배 도의원은 “경제가 어려운 시기에 시흥시가 경기도에서 세 번째로 소공인지원센터 개소식을 빨리 하게 된 것은 임병택 시장님이 지역경제 살리기 위해 최선을 다했기 때문”이라면서 “올해 경기도로부터 3억 원의 예산을 지원받는데 앞으로 더욱 더 많은 예산을 확보해 시흥시 지역경제, 특히 소공인들의 애로사항을 청취, 소공인들이 살아날 수 있도록 경기도의회에서도 노력해 시흥시가 작지만 강한 기업을 만들어낼 수 있도록 하겠다”고 전했다.


미래한국당의 4·15 총선 비례대표 후보 명단과 순번이 16일 공개되자 미래통합당에서는 "설마 했는데 이럴 수 있느냐"는 탄식이 터져나왔다. 통합당이 총선을 앞두고 영입한 인재들이 당선 안정권인 20번안에 거의 배정받지 못했기 때문이다. 미래한국당은 법적으로 통합당과 별개 정당이지만, 통합당이 범여권이 도입을 강행한 연동형 비례대표제에서 의석 확보를 극대화하기 위해 만든 정당이다. 그런데 미래한국당 후보 선정 결과 통합당 지도부의 뜻이 거의 반영되지 않은 것으로 나타나자 통합당 황교안 대표가 지역구 공천은 물론 비례대표 선거에서도 벽에 부딪히며 리더십이 흔들리게 됐다는 말이 나온다.
미래통합당 황교안 대표(왼쪽)과 미래한국당 한선교 대표/연합뉴스
통합당과 미래한국당 관계자들에 따르면, 양측 사이의 이상 징후는 미래한국당 공천관리위원회 구성 때부터 보였다고 한다. 한선교 의원이 21대 총선 불출마를 선언한 후 미래한국당 대표를 맡았을 때까지만 해도 비례대표 선출 과정이 순조로울 것이란 관측이 많았다. 한 대표는 황교안 통합당 대표의 대학(성균관대) 1년 후배이자 황 대표 체제에서 첫 사무총장을 맡았던 대표적인 친황(親黃)계 인사로 꼽힌다.
하지만 미래한국당 공천위원 선정 과정에서 황 대표 의중이 거의 반영되지 않았다는 말이 나오면서 양측 간에 이상 기류가 형성되는 것 아니냐는 말이 나오기 시작했다. 통합당의 핵심 관계자는 "공병호 공천위원장을 제외한 나머지 6명 공천위원 가운데 황 대표가 추천한 인사는 거의 없는 것으로 안다"고 했다.
오히려 한 대표와 공병호 공천위원장은 공천 과정에서의 '독립성'을 강조했다. 한 대표는 공 위원장 임명 후 첫 기자간담회에서 "공 위원장 공천 권한은 100%, 99%에 가깝게 독립성을 보장한다고 할 수 있을 정도"라고 했다. 공 위원장도 통합당과의 관계에 대한 질문에 "조율이나 소통 과정이 필요하겠지만 통합당과 미래한국당 의원 선출은 독립적"이라고 했다. 그는 "과거 방식대로 (당 지도부가 비례대표 후보 명부) 순서를 정하고 밑으로 내려보낸 것을 제가 수용한다면 그것은 제가 살아온 인생 원칙과 다르다"고 했다.
그래도 통합당에서 미래한국당으로 건너간 조훈현·이종명·김성찬 의원이 당 최고위원단을 구성하면서 공천 과정에서 어느 정도 통합당 의견을 반영할 것이란 관측이 많았다. 미래한국당 최고위원 회의는 이들 세 의원과 한 대표, 새로운보수당에서 건너온 정운천 의원 등 5명으로 구성됐다. 그러나 이날 비례 후보 명단과 순번이 발표된 후 조·이·김 의원이 반발하며 후보 명단 의결을 거부하고 회의장을 떠나면서 당 지도부 차원의 조율도 사실상 이뤄지지 않았던 것 같다는 말이 나왔다.
통합당 출범 과정에서 혁신통합추진위원장을 맡았던 박형준 전 의원이 미래한국당 공천을 신청했다가 2시간 만에 철회하는 일이 벌어지면서 양측 간 균열이 심상치 않은 것 같다는 말이 나왔다. 통합당의 한 관계자는 "박 전 의원이 총선 이후 통합당과 미래한국당의 통합 등을 위한 조율사 역할을 하기 위해 미래한국당 비례대표를 지원한 것으로 안다"며 "그런데도 곧바로 공천을 철회한 것으로 볼 때 한 대표와 사전 조율이 없었던 것으로 봐야할 것"이라고 했다.
황교안 대표와 한선교 대표 간 소통이 밖에서 생각했던 것만큼 활발하지 않았다는 말도 양당 안팎에서 나온다. 양측 간 소통 문제를 잘 알지만 비공개 소통 문제라 익명을 요구한 통합당 관계자는 "비례대표 명단 확정이 임박하면서 황 대표와 한 대표 간에 전화 소통도 잘 안 된 것으로 안다"고 했다. 이 관계자는 "두 사람이 직접 대화를 나눈 것은 지난 9일 박형준 전 의원의 비례대표 공천 문제와 관련해서 황 대표가 한 대표에게 전화를 한 것이 마지막으로 안다"고 했다.
미래통합당 인재영입위원장인 염동열 의원/연합뉴스
하지만 미래한국당에서 공천을 주도한 한 대표나 공 위원장은 중앙선거관리위원회 지침에 따라 민주적 절차에 따른 후보 심사와 선거인단 투표를 거쳤기 때문에 문제될 게 없다는 입장인 것으로 알려졌다. 한 대표는 이날 후보 명단 공개 후 기자들과 만나 "선거인단 투표를 비롯한 절차는 모두 끝났는데, (최고위) 성원(成員)이 안됐다"며 "아마 내일쯤 최고위를 하게 될 것"이라고 했다. 한 대표는 통합당이 반발하는 데 대해서는 "(통합당) 영입 인사에 대한 특별대우는 없다고 이미 말하지 않았느냐"며 "객관적 심사에 의해서 (공천을)할 것이라고 했고, 명단을 보고 판단하면 될 일"이라고 했다.
실제로 미래한국당 공천 명단과 순번에 대해 통합당이 왈가왈부할 법적 권한은 없다. 또 통합당의 명시적인 의중에 따라 미래한국당 공천이 이뤄졌다면 그 자체가 선거법 위반 소지가 있을 수 있다. 이 때문에 통합당 내부에서는 미래한국당 공천 명단에 부글부글하면서도 뾰족한 해법을 찾지 못해 답답해 하는 분위기다.


그렇다면 타이요 만화의 작품 속 주인공들은 어떻게 이런 유머를 배우게 되는 것인가.『철콘 근그리트』의 주인공 쿠로는 변해가는 다카라쵸를 지키기 위해 고분분투 하지만 이내 폭주하여 어둠에 빠진다. 그러나 다른 주인공 시로를 통해 유머를 배운다. 그리고 그 유머를 통해 어둠 속에서 빠져나와 더 이상 변화하는 다카라쵸를 자신들의 힘으로 막을 수 없다는 것을 인정한다. 그리고 쿠로와 시로는 변해버린 다카라쵸를 뒤로 하고 다른 곳으로 떠난다. 『핑퐁』의 츠키모토 마코토는 세상에 대한 허무주의와 냉소로 인해 웃지 않는다. 그렇기에 천재적인 탁구 재능을 가지고 있지만 행복하지 않다. 하지만 그가 어렸을 때부터 히어로적인 존재로서 동경했던 또 다른 주인공 호시노 유타카가 다시 그의 히어로로 귀환하게 되고, 그가 동경했던 히어로와의 대결을 통해 진정으로 웃게 된다. 『철콘 근그리트』의 쿠로가 다카라쵸를 뒤로 하고 다른 곳으로 가는 것과 『핑퐁』의 츠키모토 마코토가 짓는 웃음의 의미는 ‘세상과의 화해’를 뜻한다.
『철콘 근그리트』와 『핑퐁』에서도 잘 드러나듯이 타이요의 작품은 어딘가 세상과 동떨어져 보이는 주인공이 또 다른 주인공을 통해 유머를 깨우쳐서 세상과 화해하는 된다는 이야기 구조가 계속해서 반복된다. 그리고 이 이야기 구조를 통해 그의 작품 속 주제의식을 독자들에게 압도적으로 보여주는 작품이 있는데, 바로 『GOGO 몬스터』이다. 세상과의 단절을 택하고 자폐의 어둠 속에 빠져 그것을 대변하는 ‘검은 문’을 열어 그곳으로 틀어박히려는 유키를 구해주는 것은 바로 마코토의 하모니카 소리다. 마코토는 유키에게 하모니카를 배웠고, 그 선율은 다시 유키를 구해준다. 이 장면은 마츠모토 타이요의 연출력이 극에 달하는데, 독자들을 완전히 다른 차원으로 빨려들게 함과 동시에 작품의 주제의식을 명확하게 전달한다.
세상은 ‘진지함’으로만 살아갈 수 없다. 우리는 늘 세상과 갈등하며 살아가지만 그럼에도 불구하고 그럴 때마다 이 세상과 화해해야 한다. 세상과 화해할 수 있는 방법은 우리의 불완전성, 무지, 어리석음조차 따뜻하게 감싸 줄 수 있는 웃음, 즉 ‘유머’이다. 그렇기 때문에 독자들은 타이요의 만화에서 어떤 해방감을 맛볼 수 있을 것이다. 마츠모토 타이요의 만화가 가치있는 것은 이런 ‘유머’를 이야기 하고 있기 때문이다.


다이어트에 대해 검색해보면 가장 많이 나오는게 역시 광고글 입니다. 그리고 광고글 다음으로 많이 나오는게 짜집기 글 입니다. 진심으로 본인이 살을 빼서 얻는 값진 결과에 대한 노하우를 공유하는 글들은 생각보다 많이 없습니다. 그만큼 다이어트라는 카테고리가 양은 많지만 희소성 있는 카테고리라고 생각 합니다. 일단 다이어트는 쉽지 않습니다. 어렵기 때문에 그만큼 노하우의 글도 많이 없는거라고 생각 합니다. 다이어트에 성공한 사람이라 할지라도 그사람이 블로그를 운영하지 않는다면, 그냥 거기에서 노하우는 묻히게 될 겁니다.
그러므로 우리들은 이렇게 자신의 시간을 할애하여 글을 쓰고 이를 공유하는 사람들에게 감사한 마음을 가져야 합니다. 단! 제대로 된 경험의 글을 공유하는 사람에 한정해서 입니다. 광고글이며 짜집기글은 완전 필요 없습니다. 오히려 사라져야 할 내용들 입니다. 이 내용에 대해서는 이미 한번 언급한적이 있으니 관심이 있으시면 아래의 글을 읽어보시면 좋을 것 같습니다.
친효컬럼! 키보드 워리어가 되지 말자
누차 말씀드린 부분이 바로 이것입니다. 글에는 개인 경험이 들어가야 하고 그로 인하여 완벽하게 자신의 콘텐츠가 된다는 것을요. 개인 경험이 들어가있기 때문에 다른 사람이 함부로 카피를 할 수 없습니다. 다른 사람의 인생을 베끼는것과 같은 이치니까요.
사소한 경험이라도 좋아
우리가 책을 읽는 이유 또한 비슷하다고 생각 합니다. 이미 다른 사람들이 경험한 인생의 한 일부분을 책 안의 텍스트를 통해서 눈으로 보고 머리로 배웁니다. 그리고 가슴으로 느낍니다. 이 사람은 이런 경험으로 인해 이런걸 배웠다는걸 알게 되었고 당사자 또한 앞으로 다가올 미래에 이런 일이 발생한다면 이 필자처럼 꿋꿋하고 지혜롭게 해쳐나가야 겠다는 생각을 갖게 될 겁니다.
예전에 넷웍마 시절에 심적으로 무척 어려웠던 시기가 딱 두번 있었습니다. 평소 정말 안 보는 책을 읽었습니다. 자수성가 하신 분들의 자서전이었는데요, 정말 정신적으로 많은 도움이 되었습니다. 다른 사람의 경험담이 곧 저의 힘이 되었습니다. 티스토리에서도 이런 것들이 가능하다고 생각합니다. 나의 경험이 다른 누군가에게는 큰 도움이 될 수 있습니다. 그게 일상적인 이야기라 할지라도 말입니다. 정말 힘들고 외롭고 지칠 때, 혹은 정말 답답한 일이 있을 때 하소연을 하고 싶은데 들어주는 사람이 없을 때 얼마나 먹먹합니까? 원래 진짜 친구는 이럴때 묵묵하게 이야기를 들어줄 수 있는 사람이라고 하지 않습니까? 블로그의 순기능 중 하나가 바로 이런 부분이라고 생각합니다.
지금도 저는 답답한일이 있거나 하소연하고 싶은 일이 있을 때 글로 써내려갑니다. 생각 정리도 되면서 마음의 안정이 어느정도 찾아 옵니다. 그리고 이 글을 찾는 사람들은 지금 저와 비슷한 심정을 겪고 있는 사람들일 것 입니다. 그리고 공감하겠지요. 공감이 되니까 어느정도 안심이 되고 위로를 받게 될 것 입니다. 내 감정 컨트롤이 정말 잘 되지 않으면 비슷한 사람들의 사례를 찾고, 공감하고, 위로를 받으면 어느정도 해소는 됩니다. 다른 사람들은 모르겠는데 전 그렇더라구요.
개인 노하우는 무조건 글로 쓰자
감정 뿐만 아닙니다. 노하우도 마찬가지 입니다. 정말 잘 다루는 프로그램이 있습니다. 이 프로그램 다루는 방법을 사람들에게 알림으로서 도움을 주는 것! 이 또한 티스토리 블로그의 순기능 중 하나 입니다. 다년간 티스토리를 해오면서 얻은 노하우들, 경험들을 여려분들에게 알려드리고 있습니다. 부디 저와 같은 시행착오를 겪지 않게 하고 싶은 마음에서 말입니다. 다행히 이제 막 시작하신 많은 티스토리 초보자 분들께서 이런 글들을 좋아해 주시고 힘이 된다고 평을 남기고 계십니다. 그런 댓글을 볼때마다 참 뿌듯함을 느낍니다. 그리고 이런 분들도 언젠가는 저보다 더 잘 해내게 될 수 있을 것이고 그로 인해 얻은 값진 경험을 다른 누군가를 위해 선행한다면 참 좋겠다는 생각을 해봅니다.
경험은 그냥 가만히 앉아 있는다고 얻어지는게 아닙니다. 행동을 해야 합니다. 행동을 해야 결과를 얻고, 그 결과가 곧 경험이 됩니다. 너무나도 잘 알고 있는걸 이상하게도 티스토리 세계에서는 많이 찾아볼 수 없습니다. 마치 블로그는 특수한걸 꼭 올려야 잘 되는 것 처럼 알고 계시는 것 같습니다. 너무 어려워하실게 하나 없습니다. 그냥 여러분들의 경험을 썰로 풀어주시면 되는 겁니다. 경험을 토대로 글을 써내려가기 때문에 글쓰기가 아주 쉬울거에요. 그러면서 필력이 살아나지요. 이 과정에서 확신을 줄 수 있게 됩니다.


7월 27일, 1박 2일 수련회 가는 날이다. 미리 준비물을 챙기지 않은 탓에 허둥지둥 댔고, 꾸지람 반 걱정 반의 엄마 목소리를 들으며 동생보다 늦게 옥천암에 도착했다. 다행히 늦진 않았다.
주지스님의 잘 다녀오라는 말씀과 함께 단체사진을 찍고 버스를 타고 출발하였다. 버스 타고 수덕사 가는 길은 생각보다 너무 멀었다. 중간에 휴게소에 들려 태성이 형이 사준 아이스크림을 먹고 다시 출발했다.
도착해서 짐을 들고 한참을 걸어 올라가니 수덕사가 보였다. 옥천암만 보다가 수덕사를 보니 커보였다. 한참 계단을 올라가서야 황하정루 라는 곳에 닿았다. 거기서 삼배를 올린 후 점심공양을 하고 수덕사 이곳 저곳을 둘러보았다. 스님들께서 공부하시는 방이 아주 많았다. 정은스님도 수덕사에서 출가 하셨다고 했다.
한참을 둘러보고 우리들은 법복으로 갈아입은 다음 황하정루에 모여서 명상을 하였다. 하지만 아침에 일찍 일어나 무거운 짐을 들고 버스를 타고 먼 거리를 분주히 달려온 탓인지 몸이 너무나도 피곤해 졸음이 왔다. 스님이 갑자기 누우라고 하시기에 누워서 모르고 자버렸다. 하지만 나만 잔 게 아니어서 한소리 듣거나 그럴 걱정은 안 해도 됐다.
일어나서 쉰 다음 저녁에 발우공양을 했다. 형들이 무슨 통을 가져 오기에 무엇인가 했더니 밥, 반찬, 국, 물이 있었다. ‘황하정루 에서 공양을 하는 구나’ 라고 생각했다. 일단 밥그릇과 국그릇, 반찬그릇을 물로 씻은 다음 밥과 국 반찬을 담아서 먹는 것이었다. 다 먹고 숭늉으로 그릇을 씻었다 거기까진 괜찮았다. 그런데 그 물을 마시라고 하셨다. 할 수 없이 마셨는데 속이 울렁거리고 맛도 없었지만 음식을 남기지 말아야겠다는 생각이 들었다.
그렇게 저녁 공양이 끝나고 108배를 한다고 했다. 설마 설마 했지만 108배를 하게 되었다. ‘이왕 하는 거 잘해야지!’ 라는 생각을 했지만 그것도 잠시, 얼굴이 빨개지고 땀이 많이 흘러내렸다. 마지막108배를 끝내고 앉아서 그동안 내가 잘못했던 것들이 다 씻어졌을 것이라고 생각했다. 마음이 홀가분했다.
108배를 끝내고 스님들의 다비장으로 갔다. 산 속으로 산 속으로 계속 들어가니 화장 하는곳이 나왔다. 스님들은 돌아가신 다음에도 자신의 육체에 대한 미련을 남기지 않기 위해 화장을 한다고 정은 스님께서 말씀하셨다. 약간 무서움을 타는 성격이지만 안혜연 선생님, 조현주 선생님, 현종이 형, 정은 스님이랑 같이 돌아오는 길이 즐거웠다. 그렇게 다시 황하정루로 돌아와 씻었다. 세면장이 조금 멀었고, 산속이어서 날씨가 약간 쌀쌀했다. 이후 형, 친구들이랑 이야기를 하느라 4시에 일어나야 한다는 것을 까맣게 잊고 2시에야 잠이 들었다.
눈을 감자마자 기상 소리에 잠을 깨니 4시였다. 2시간 밖에 잠을 못잔 상태로 일어나서 씻고 다시 모였다. 너무 졸렸다. 다시 황하정루에 모여서 촛불을 들고 기도를 하고 소원을 빌었다. 또한 이루어지길 하는 마음을 간직하며 촛불을 들고 탑돌이도 하였다. 그렇게 하고 대웅전에 들어갔는데, 어둠 속에 촛불만 켜져 있어서 신비스러운 느낌이 들었다.
이후 아침공양을 하고 퀴즈도 풀고 산행도 했다. 힘이 많이 들어서 중간 까지만 올라간 게 정말 다행이라고 생각했다. 다시 절로 돌아가 점심 공양을 하고 옷을 갈아입고... 많은 일이 있었던 수덕사를 떠나 바다에 있는 간월암으로 갔다.


육바라밀은 대승불교에서 강조하는 보살의 삶을 실천적으로 조명하는 여섯 가지 덕목을 말한다. 보살의 삶은 바로 우리의 삶이다. 지금 여기, 이 삶의 현장에서 행위하는 몸짓이다. 따라서 우리는 이 여섯 가지 덕목을 실천함으로써 고통에서 벗어나 행복할 수 있고 평화로울 수 있다.
이 책에서는 보살의 삶과 육바라밀을 ‘오늘' '나' '우리' 그리고 '구체적인 삶의 현장'에서 잔잔히 들여다보고 성찰하며 어떻게 나가면 좋을지를 속삭이며 보여주고 있다.
1) 삶의 현장에서 보살이 살아가는 모습을 보여줌
보살은 부처님을 그리워하며 부처님을 닮아가려는 자들이다. 완벽하게 그런 길을 이미 간 보살들이 관세음보살, 보현보살, 문수보살 등의 성현이다. 우리들 또한 그렇게 완벽하진 않지만 보살의 삶을 살아가는 사람들이다. 그런 보살의 길은 이 삶 속에서 펼쳐진다. 보살의 길은 경전이나 사찰에만 있는 것이 아니다. 그러한 보살의 삶을 이 삶의 현장에서 어떻게 펼칠 것인가? 저자는 그 길이 바로 지금, 여기의 구체적인 나의 삶속에서 어떻게 전개되어야 하는가를 잘 보여주고 있다.
2) 육바라밀에 대한 실천적 조명 - 이웃들이 보여준 작지만 큰 울림을 주는 육바라밀의 실천 내용이 소개됨
저자는 보살의 삶인 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜바라밀을 이 삶의 현장에서 구체적으로, 그리고 실천적으로 설명해 주고 있다. 그리고 그것이 저 멀리 있는 일이 아닌 그런 삶을 살다간 사람들의 예를 들어 설명해 주고 있다. 그 사람들은 바로 내 식구요 이웃이다. 내 식구와 이웃들이 보여준 육바라밀의 작지만, 큰 울림을 주는 내용들이 이 책 속에서는 잔잔하게 펼쳐져 있다.
물론 그렇다고 해서 경전 속에선 나온 부처님 말씀을 놓치지 않는다. 이 책 속에서는 부처님 말씀도 많이 등장한다. 다만 저자는 부처님 말씀을 거울삼아 이웃들의 육바라밀 실천에 대한 얘기를 전할 따름이다. 그리고 자신의 소회를 고백한다.
3) 저자의 값진 체험에서 나온 진솔한 글 - 우리 마음에 잔잔한 파장을 일으킴.
이 책은 육바라밀의 학술적인 조명은 아니다. 그렇지만 저자가 생활하면서 체험한 육바라밀에 대한 내용을 진솔하게 표현하고 있다. 그래서 오히려 큰 울림을 주면서 우리들 마음에 잔잔한 파장을 일으킨다. 거기에는 우리 삶에 아름다운 종소리를 울리는 일종의 격언 같은 글귀도 많이 보인다. 이와 관련하여 2010 월드컵이 뜨겁게 달아오르는 요즘, 축구와 관련된 한 예를 소개해 보련다.
저저는 학창시절 기숙사에서 동료들과 경기했던 축구 이야기가 더 좋다고 하면서 이렇게 말한다.
“가슴을 뜨겁게 하는 일이 있고 그런 신념이 있다면 스스로를 믿어야 합니다. 이류 삼류라고 옆에서 비웃어도 포기하지 말아야 합니다. 가슴을 가득 채우는 누군가가 있다는 것, 가슴을 뛰게 하는 무엇이 있다는 것, 누가 뭐래도 포기하지 않는 신념이 있다는 것, 박수 쳐주는 사람 없어도 그저 하고 싶은 일이 있다는 것, 크나큰 행복입니다. 그럴 수만 있다면 설령 일류가 되지 못하더라도 그는 행복한 사람입니다.”(181쪽)


신화에 대한 주요 관점을 정리한 책. 이 책은 20세기의 대표적인 신화 이론가인 카시러, 말리노프스키, 엘리아데, 레비스트로스의 신화 이론을 “만들어진 신화”, “20세기의 가공물”이라고 비판적으로 조명함으로써 20세기 서양의 욕망을, 20세기 서양의 존재 방식 그 자체를 문제 삼고 있다. 이 책은 그들이 어떤 맥락에서 왜 그런 이론을 구상했는지, 그리고 그렇게 구성된 이론은 어떤 역사적 의의를 가지며, 어떤 상황적 의미를 가지며, 따라서 어떤 한계를 가지는지 철저하게 파헤친다.
지은이_이반 스트렌스키Ivan Strenski
이반 스트렌스키는 미국에서 태어나 캐나다, 영국 등에서 공부를 한 후 현재 미국 캘리포니아대학의 교수로 재직하고 있는 종교학자, 문화학자, 신화학자이다. 신화론, 종교론 등을 비롯하여, 프랑스 사회학 및 인류학, 유럽의 지성사에 대한 여러 권의 저서를 출간했다. 현대의 이론을 해체하고 그것의 문화적 맥락을 살피는 작업을 주로 하는 지은이는 종교와 정치, 테러리즘, 세계화 등 현대사회의 첨예한 문제들에 대해서도 관심을 가지고 많은 글을 발표하고 있다.
옮긴이_이용주
이용주는 서울대 종교학과에서 박사 학위를 받았으며, 일본과 중국, 영국과 프랑스에서 종교학과 중국학을 공부했다. 지은 책으로는 『주희의 문화이데올로기』, 『도, 상상하는 힘』 등이 있고, 옮긴 책으로는 엘리아데의 『세계종교사상사』 (1권), 『사랑의 중국 문명사』 (이상 이학사), 『중세사상사』 (열린책들) 등이 있다. 현재는 『주역』을 비롯한 중국의 고전에 관한 주석서를 준비하는 한편, 정신분석학적 문화론, 상징 해석학 및 꿈의 해석학에 대해 공부하고 있다. 취미는 독서와 여행. 길을 걷고 세상을 읽고, 세상의 이미지를 포착하는 일에 흥미가 있다.
옮긴이의 말_‘이론’과 ‘신화’의 해체
신화를 둘러싼 그러한 혼란은 사실 신화란 존재하지 않는다는 것을 알려주는 충분한 근거가 될 수 있다. “신화”라는 단어는 존재할 수 있지만, 그 단어가 지칭하는 “대상”은 너무 많기도 하고 모순적이어서, 신화라는 이름을 가진 어떤 “무엇”이 존재한다고 말할 수는 없다. “신화”는 우리가 “선별해낸” 어떤 특별한 실재를 가리키는 것이지, “저절로 드러난” 어떤 사물을 가리키지 않는다.
이 책의 요점은, “신화”에 대한 주요한 관점들 그리고 이론들은, 겉으로 보이는 것과는 달리, 20세기의 주요한 신화 이론가들이 전제하고 있는 ... 더보기
이 책의 요점은, “신화”에 대한 주요한 관점들 그리고 이론들은, 겉으로 보이는 것과는 달리, 20세기의 주요한 신화 이론가들이 전제하고 있는 보다 더 큰 범위의 이론적이고, 직업적이고, 문화적인 기획에 의거하여 만들어진 것이라는 사실을 밝히는 것이다. 나는 그 작업을 에른스트 카시러, 미르체아 엘리아데, 클로드 레비스트로스 그리고 브로니슬라프 말리노프스키로 대표되는 현대의 중요한 네 사람의 신화 이론가의 경우를 검토하면서 수행할 것이다.
오늘 우리는, 반만년 역사를 가진 우리는, 불행하게도, 우리식으로, 우리의 정신으로, 우리의 사유로 세상을 바라보지 않는다. 우리 자신은 잘 인식하지 못하지만 우리는 서양의 정신으로, 서양의 사유로 세상을 바라본다. 우리가 쓰는 주요 용어와 개념, 사유 틀은 다 서양의 것이며, 적어도 서양화를 거친 것이다. 우리의 조상들이 가졌던 정신과 사유는 지난 100년 동안에 서양과의 투쟁에서 하나씩 패배함으로써 결국 오늘 우리는 우리의 것은 다 잃고 서양의 것으로 생각하고... 더보기
오늘 우리는, 반만년 역사를 가진 우리는, 불행하게도, 우리식으로, 우리의 정신으로, 우리의 사유로 세상을 바라보지 않는다. 우리 자신은 잘 인식하지 못하지만 우리는 서양의 정신으로, 서양의 사유로 세상을 바라본다. 우리가 쓰는 주요 용어와 개념, 사유 틀은 다 서양의 것이며, 적어도 서양화를 거친 것이다. 우리의 조상들이 가졌던 정신과 사유는 지난 100년 동안에 서양과의 투쟁에서 하나씩 패배함으로써 결국 오늘 우리는 우리의 것은 다 잃고 서양의 것으로 생각하고, 공부하고, 말하고, 글 쓰고, 놀고, 행동하고 있는 것이다.
서양은 학문과 과학, 즉 이론이라는 지적 근거를 확보하고, 비서양에 대한 지배를 하나의 전통으로 만들어나갔는데, 이 전통은 20세기에 완성되었다. 즉 20세기는 명실 공히 서양이 비서양을, 세계(인간)를 서양적 ‘사유 틀’ 안으로 삼켜버리는 시기가 된 것이다. 그리고 그 화룡점정이 소위 ‘세계화’였다. 그리고 바로 이것의 핵심에 ‘신화’, ‘20세기 신화 이론’이 자리 잡고 있는 것이다.
“신화는 모든 것인 동시에 아무것도 아니다. 그것은 정말로 진실한 이야기이거나 거짓말일 수도 있고, 계시이거나 속임수일 수도 있고, 성스러운 것이거나 저속한 것일 수도 있고, 신선한 원형이거나 진부한 반복형일 수도 있다. 그것은 감정적이고 전-논리적인 것일 수도 있고, 전통적이고 원시적인 것이거나 현대의 이데올로기의 일부일 수도 있다.” 이것은 우리가 백과사전의 신화 항목에서 흔히 발견할 수 있는 신화에 대한 정의이다.
신화학자, 종교학자, 문화학자로서 영미 학계의 중진으로 활발하게 활동하고 있는 이 책의 지은이 이반 스트렌스키는 이러한 정의에 대해 부정적이다. 그는 “신화”라는 단어는 존재할 수 있지만, 그 단어가 지칭하는 “대상”은 너무 많기도 하고 모순적이어서, 신화라는 이름을 가진 어떤 “무엇”이 존재한다고 말할 수는 없다고 본다. 그 결과 정말로 존재하는 어떤 사물 대신에 “신화”라고 불리는 것을 만들고 판매하는 산업이 번창하고 있는 것이다. 사실 “신화”는 하나의 “환상illusion”에 불과한 것이다.
이 책은 “신화”에 대한 주요한 관점들 그리고 이론들은, 겉으로 보이는 것과는 달리, 20세기의 주요한 신화 이론가들이 전제하고 있는 보다 더 큰 범위의 이론적이고, 직업적이고, 문화적인 기획에 의거하여 만들어진 것이라는 사실을 밝히고자 한다. 이 책은 그 작업을 카시러, 말리노프스키, 엘리아데, 레비스트로스로 대표되는 현대의 중요한 네 사람의 신화 이론가의 경우를 검토하면서 수행한다.
이론가들이 바깥세상을 무시한 채 골방에만 앉아서 책을 쓰지는 않듯이, 그들의 이론 또한 그들의 삶을 벗어나서 전개되지는 않는다. 이 책은 이러한 인식을 바탕으로 신화 이론을 분석하는 방법론의 전환을 시도해야 한다고 말한다. 일명 “텍스트로부터 콘텍스트(맥락)로의 전환”이다.
콘텍스트는 “내적인” 콘텍스트와 “외적인” 콘텍스트로 나뉠 수 있는데, 내적인 콘텍스트는 이론가들의 직업적 활동을 포함한 세계를 가리키는 것이고, 외적인 콘텍스트는 정치적, 종교적, 예술적, 경제적, 나아가 그 이외의 여러 영역을 포괄하는 더 넓은 문화적 세계를 가리키는 것이다. 콘텍스트는 이론이 무엇을 말하고 있는지를 결정하는 특별한 역할을 한다. 그것은 전기적인 “배경” 지식이나 소위 퍼레이드적 전시물이 아니라 사회적, 문화적 세부 사항들의 집합이다. 퀜틴 스키너는 텍스트를 이해하기 위해서는 “그것이 무엇을 의미하기를 의도하는가와 그 의미가 어떻게 받아들여지기를 의도하는가를 동시에 파악하는 것을 전제”해야 한다고 말했는데, 콘텍스트는 그 두 차원의 의도를 다 파악하는 데 필수적인 것이다. 예를 들어 레비스트로스의 신화 이론을 파악하기 위해서는 신화에 대해 글을 쓰는 레비스트로스에게 정말로 중요했던 것이 무엇이었는지를 아는 것이 필수적이다.
우리가 이 책의 지은이에게 공감하고, 그의 방법에 관심을 가지는 이유는, 그가 그 이론의 대가들을 상대화시키고, 맥락화시킴으로써, 그들이 무엇을 말했는가가 아니라, 그들은 어떤 맥락에서 왜 그런 이론을 구상했는가, 그리고 그렇게 구성된 이론은 어떤 역사적 의의를 가지며, 어떤 상황적 의미를 가지며, 따라서 어떤 한계를 가지는지를 말하려 하기 때문이다.
외국에서 만들어진 이론을 단순히 추종하는 것이 학자의 특권이라고 받아들여지고 있는 우리의 풍토에서, 많은 추종자를 가진 본바닥의 이론을 해체하는 작업은 많은 저항을 불러일으킬 수도 있다. 그러나 비판에 대해서 그 비판을 다시 비판하는 새로운 논의가 제시되면서 지식은 발전한다. 破와 破의 破라고 말할 수 있는 그런 비판과 옹호의 상호 작용을 통해 더 나은 이론이 나타나고, 인간과 사회에 대한 더 나은 이해가 가능해진다. 돈도 되지 않고, 실용성도 없어 보이는 학문을 위해 사회가 투자를 하는 이유는, 건강한 비판, 즉 ‘신화’ 해체의 작업이 일어나지 않는다면 그 사회는 미래가 없기 때문이다. 낡은 이론, 낡은 신화는 죽고 새로운 이론, 새로운 신화가 나타난다. 그런 무한한 반복과 회귀를 통해 삶은 성숙하고, 사회는 성숙한다. 거기에 인문학의 가치가 있는 것이 아닐까?
신화, 과거를 보아 현재를 살피다. ch**ngi | 2019-11-20 | 추천: 0 |
신화학, 인류학, 종교학 등의 학문은 18세기 이후 서구열강이 식민지배를 쉽게 하기위한 배경에서 나온 새로운 학문들이다. 비록 현재의 상황과는 많이 다른 감이 있지만, 신화이론의 발달사의 관점을 보고 싶어서 이책을 구매했다. 또한, 동양신화에도 적용이 가능한가라는 것이 궁금하였다. 이책에서 소개하는 20세기 신화학자인 에른스트 카실러, 미츠체아 엘리아데, 클로드 레비스트로스, 브로니슬라프 말리노프스키의 이론은 이제는 연구사적 의미만 남아있다해도 과언이 아닌 듯 하지만, 과거를 보아야 현재의 나아갈 바를 알 수 있다는 것이 연구사를 ... 더보기
신화학, 인류학, 종교학 등의 학문은 18세기 이후 서구열강이 식민지배를 쉽게 하기위한 배경에서 나온 새로운 학문들이다. 비록 현재의 상황과는 많이 다른 감이 있지만, 신화이론의 발달사의 관점을 보고 싶어서 이책을 구매했다. 또한, 동양신화에도 적용이 가능한가라는 것이 궁금하였다. 이책에서 소개하는 20세기 신화학자인 에른스트 카실러, 미츠체아 엘리아데, 클로드 레비스트로스, 브로니슬라프 말리노프스키의 이론은 이제는 연구사적 의미만 남아있다해도 과언이 아닌 듯 하지만, 과거를 보아야 현재의 나아갈 바를 알 수 있다는 것이 연구사를 검토해야하는 의의라고 생각한다. 그런 견지에서 살펴볼 때 이 책은 한번쯤은 읽어볼 필요가 있다. 다만, 우리의 관점을 잘 세운 후 비판적 독해가 필요하다고 본다. 그런 관점을 토대로 한 우리나름의 기념비적 연구서가 나오기를 기대한다. 닫기
신화는 문화연구의 영혼이자 귀착점이다 ok**kim | 2011-04-17 | 추천: 0 |
문화연구는 항상 종교, 상징, 생활방식, 세계관, 신화로 귀결된다. 특히 신화는 문화연구의 영혼이자 귀착점이다. 신화는 앞서 거론한 종교, 상징, 생활방식, 세계관을 모두 아우르기 때문이다. 신화는 원시적 사유, 집단적 무의식 또는 문화적 히스테리를 표상하는 이야기, 한 사회가 말해야 하는 중요한 이야기, 역사적 기원에 대한 이야기로 민족성과 정체성의 기초를 형성한다. 근대성의 신화에는 식민주의 이야기가 감초처럼 등장하고 여기에는 선교사, 탐험가, 군인과 더불어 인류학자가 주인공으로 등장한다. 인류학자들은 타자에 대한 폭력과 환상,... 더보기


양평군 양평읍 양근리 일대 양근지구에 대한 재조사 결과 지적 도면상 면적은 17만6천206.0㎡였으나 조사결과 17만6천496.1㎡로 290.1㎡의 면적이 늘었다. 더욱이 전체면적의 증가는 물론이고 조사 과정에서 경계조정 대상토지 뿐만 아니라 불부합지로 인해 토지대장상 드러나지 않은 미소유 토지 등으로 지적 재조사를 통한 확정조정까지 3년여 시간이 소요됐고,지난 1월에야 지적공부정리가 시작됐다.
제1, 2종 일반주거지역이 대부분을 이루고 있는 주택밀집지역인 양근지구는 특히 양평군내 개별공시지가와 실거래가격이 가장 높은 지역으로 2006년 부동산실거래가 신고 가격은 3.3㎡당 200만원이었으나 2009년말 3.3㎡당 600만원에 거래되는 등 4년사이 3배 이상 거래 가격이 뛰었다. 2009년말 전철 개통 이후 토지거래 가격은 계속 천정부지로 치솟고 있다.
양평군 관계자는 "지적재조사가 늦어졌을 경우 개발 호재 등의 이해관계로 토지소유주와 불부합지에 대한 협의 문제 해결이 늦어졌을 것"이라며 "지적재조사가 늦어질수록 추가 비용이 더 소요되는 만큼 재조사가 하루라도 빨리 이뤄져야 한다"고 말했다.
이처럼 지적 재조사 사업은 단순 지적정리가 아닌 재산권을 다투는 심각한 사회문제로 대두됐다.


백석대학교 선교학 조교수인 한화룡의 도시선교 관련 기술내용을 참고할 때 “도시선교란 여러 다양한 삶의 방식이 밀집된 큰 지역에 함께 거주하는 복잡한 이질적 유형의 사람들을 대상으로 하는 총체적 전도활동이다”라고 정의할 수 있다. 이 정의에 대한 이해를 위해 도시의 기본적 개념, 성경의 기초적 배경, 역사적 배경을 차례로 살피고자 한다.
(1) 도시
도시를 정의하는 데는 보통 두 가지 측면으로 접근한다. 하나는 인구통계학적 접근이고 다른 하나는 기능적 접근이다. 인구통계학적 접근으로 본 도시는 사회적으로 이질적인 개인들이 모인 비교적 크고 인구밀도가 높은 영구적인 거주지다. 좀 더 구체적으로 표현하면 “도시는 밀집된 지역에 살고 있는 큰 인구를 가지고 있으며 사회계층, 경제 전문가, 인종그룹, 종교와 같은 다양한 기관이나 사회의 여러 가지의 복잡한 유형을 가지고 있다는 것”이다.
한편 기능적 정의는 “도시가 수행할 수 있는 다양한 도시기능이 있다는 것”으로 이것은 “궁정의 위치나 정치 행정의 위치와 같은 정치적 기능을 포함한다.” 특별히 행정의 관점에서 볼 때 “도시는 지역주민의 생활과 사회조직을 공유하면서 자신의 거주지에서 생활하는 집약된 서비스 집단”이다. 또한 도시는 지역 주민이 그 지방 시장에서 매일 원하는 물건을 살 수 있는 경제적 기능을 가지고 있다. 이외에도 “도시는 문명의 상징이며, 종교, 문화, 사회 및 정치의 행정적 중심지”로서 또는 “예술과 문학과 과학의 발원지로서 자유와 해방의 힘이 발생하는 원천”으로 정의되기도 한다.
이상의 몇 가지 정의들을 볼 때 도시는 인간의 삶을 위한 모든 사회제도 및 문화의 중심지임을 말해준다. 이러한 맥락에서 총신대학교 신학대학원의 외래교수 이동현은 도시와 농촌을 정적으로 고립된 실제로 보는 것은 시대착오적이라고 지적을 하며 “도시선교는 지엽적인 문제가 아니라 도시든 농촌이든 주님의 몸 된 교회를 섬기는 모든 사역자들이 진지하게 생각해야 할 선교의 방향이다”라고 도시선교의 중요성을 강조한다.
도시선교의 중요성은 특별히 대도시를 바라보는 시각에서 볼 때 더욱더 적절한 타당성을 갖게 된다. 땅 끝이 바로 도시이며 도시선교는 모든 민족과 인종을 향한 총체적 전략의 필요성이 요구되고 있다. 하비 M. 칸(Harvie M. Conn)의 미국의 이민자들의 수적증가를 보여주는 다음과 같은 글은 도시선교의 필요성과 시급성을 일깨워준다.
“오랜 역사를 가진 이민 국가인 미국의 19세기 후반 산업화를 이룩해 가면서 새로운 종류의 이민자들을 받아들였다. 1870년부터 1920년까지 2600만 명 이상이 미국에 들어왔다. … 현재 뉴욕(New York)은 세계 어느 도시보다 더 많은 해외에서 태어난 거주자들을 갖고 있다. 단연 이러한 이민자들의 다수는 북동 지역과 중서 지역의 산업도시들에 정착했다. 1920년 미국의 도시는 해외에서 태어난 이민자들 가운데 4분의 3이 사는 장소가 되었다. … 20세기 마지막 수십 년 동안 이러한 유형들이 가속화 되었다. 1960년대에 300만 명 이상의 합법적인 이민자들이 미국에 들어왔다. 1980년대에 그 숫자는 600만으로 두 배가 되었다. 21세기에 최초로 다른 인종 집단들이 영국계 미국인들의 수를 능가하게 될 것이다. … 2056년에 가면 ‘보통’ 미국 거주자는 아프리카, 아시아, 남미, 태평양 군도, 아라비아 출신의 후손일 것이다. 백인 유럽을 제외한 거의 모든 나라 출신들이 모여 살게 될 것이다.”
(2) 성경적 기초
도시선교의 기초는 성경이다. 특별히 신약은 도시선교의 많은 근거를 제공한다. 예수님의 지상사역을 보면 도시선교의 중요성을 알 수 있다. 그분은 도시에 대한 관심을 여러 곳에서 나타내셨다. 예수님은 다른 도시에서 복음을 전하시기 위하여 오셨고(눅 4:43), 추수가 시작되었음을 선포하며 칠십 인을 각 도시와 각 곳으로 보내셨다(눅 10:1). 잔치에 참여할 사람들을 초대하라는 그분의 명령을 받은 종들이 시내의 거리로 골목으로 달려 나갔다(눅 14:21). 하나님 나라의 충성된 종들이 심판 날에 받게 되는 권세도 도시를 다스리는 권세이다(눅 19: 17,19).
바울의 선교에서도 도시는 중요한 전략적 요충지였다. 전통적인 이스라엘의 적이었던 다메섹은 바울을 받아들여 그들 사도로 내보냈다. 바울의 3차에 걸친 주요 사역지들 곧 더베, 루스드라, 데살로니가, 아덴, 고린도, 에베소, 로마 등은 모두가 도시였다. 남아프리카대학 선교학 교수를 역임한 데이비드 J. 보쉬(David J. Bosch)는 바울에게 있어서 지역을 대표하는 도시는 중요한 전략적 선교 중심지였다고 말한다. 그에 따르면 바울은 지역이나 주위에 있는 수도들에 집중하였으며 그런 수도들은 하나같이 그 지역 전체를 대표하는 곳이었다. 마케도니아 지역에서는 빌립보와 데살로니가를, 아가야 지역에서는 아덴과 고린도를, 그리고 아시아 지역에서는 에베소를 선택하여 사역을 했다. 바울은 이러한 주요 도시들에 그리스도인 공동체를 세운 후에 이 전략적 중심지들로부터 복음이 주변의 시골과 읍들로 확장되며 전파되기를 소원했다.
바울 당시나 지금의 시대나 도시는 나라전체를 움직이며 큰 영향을 준다. 특별히 대도시들은 행정 정치, 경제, 교육 등의 여러 면에서 사회변동의 부화기 역할을 하기 때문에 대도시를 그리스도에게로 인도하는 것은 그 나라 전체를 그리스도께 인도하는데 있어서 대단히 중요한 요충지다. 이런 측면에서 볼 때 대도시들의 복음화는 세계 복음화의 출발이라 할 수 있다.
(3) 역사적 배경
우리는 또한 선교의 역사 속에서도 도시선교의 중요성을 발견하게 된다. 한화룡은 이전 세대의 위대한 복음 전도자들이 도시의 선교적 잠재력을 간파하였음을 다음과 같이 말한다.
“19세기 위대한 복음 전도자 드와이트 L. 무디(Dwight L. Moody)는 … 한 손에는 성경을 들고 또 한 손에는 신문을 들고 외치면서 … 도시의 한 복판에 고아원과 빈민 구호센터들을 세우고 무디 성경학교를 시작했다. … 또 영국이 낳은 19세기의 위대한 설교자인 찰스 스펄전(Charles H. Spurgeon)역시 도시 전도와 도시 교회 개척에 남다른 관심과 열의를 나타냈다. … 그는 런던의 발전과 함께 런던 주변의 촌락 인구가 증가하는 것을 간파하고 런던 복음화의 전략적 중요성을 역설했다.”
도시선교는 모든 종류의 총체적 선교전략을 필요로 한다. 도시는 세계의 각 민족, 혹은 종족이 밀집된 사회적 구조를 이루고 있기 때문이다.
b) 민족(종족) 집단과 도시 - 도시의 특성들
도시가 형성되어감에 따라 자연히 발생되는 것은 도시성(urbanism)이다. 도시성은 도시에서의 독특한 삶의 방식을 말한다. 도시의 삶의 방식은 복잡한 구조를 이룬다. “도시는 단 하나의 동질들로 구성된 단일체가 아니라 수많은 이질적 집단들이 섞여 있는 집성체”이기 때문이다. 도시를 이루고 있는 각 집단들은 그들의 인종적, 언어적, 종교적, 사회적 정체성을 상실하지 않으며 오히려 전 세계의 다양한 인종 이주자들은 그들의 문화적 유대를 보존하고 또 공동체 의식을 유지할 수 있는 특정 지역들을 찾아 이주하는 경향이 있다. 따라서 사고방식이나 삶의 방식이 서로 다른 여러 소수민족(minorities)으로 이루어진 대도시인 경우 도시성의 폭은 당연히 넓어질 수밖에 없다.
이동현은 특별히 ‘선택적 적응’의 도시성은 선교적 측면에서 많은 우려를 낳게 된다고 하며 선택적 적응은 “자신의 기호의 따라 교회를 선택하게 되는데 그 기호라는 것이 편리함, 무책임성, 문화적 선택이 기준이 될 때 교회는 어려움을 겪게 된다”고 말한다. 이는 도시인의 기호에 따른 복음의 왜곡을 우려한 것이다.
이러한 ‘선택적 적응’은 세계관에 따른 특성이다. 도시는 크고 작은 여러 민족 집단들이 하나의 큰 사회를 이루어가는 복잡하고 이질적인 세계이다. 그런 가운데 도시사회는 부족사회나 농경사회와는 다르게 삶에 대한 결정의 주체가 집단이 아니라 자기 자신이다. 따라서 도시인들의 세계관의 특징은 개인주의적이다. 절대 진리를 보편적으로 받아들이기를 거부하고 상대적으로 접근한다. 이런 현상은 근대 후기에 나타난 시대사조 곧 포스트모더니즘(postmodernism)의 영향으로 도시인들에게 현저하게 나타나는 특성이다. 특히 에고이즘 포스트모더니티는 자아중심이 특징으로 자신의 결정이 최고의 가치를 가지며 이들에게 있어서의 자유는 포기할 수 없는 권리이다. 자신의 존재가 중심이기 때문에 그들 자신보다 더 고상한 관심사가 그들에겐 없다. 따라서 “도시인들은 자기성취를 강조하고 이를 위해 최선의 노력을 다하며 개인적 성취를 방해받지 않으려고 한다.”
이외에도 도시화의 발달로 발생하는 여러 가지 특성 중에는 풀어나가야 할 문제점으로 지적될 만한 성격의 요소들이 있다. 그 예로서 이동현이 열거하는 박탈감, 빈곤, 범죄 등을 들 수 있다.
첫째, 박탈감이다. 도시인들이 느끼는 박탈감은 흔히 두 가지로 설명할 수 있다. 절대적 박탈감과 상대적 박탈감이다. 절대적 박탈감이란 생존을 위해 필수적인 최소수준의 가치충족이 결핍된 상태이다. 상대적 박탈감은 현대인들에게 나타나는 두드러진 현상으로 객관적이기보다는 주관적이며 상태(condition)보다는 느낌(feeling)에서 일어나는 심리적 변화의 결과이다. 이런 현상은 남들과의 비교의식에서 비롯된다. 이로 인하여 치열한 삶의 경쟁이 생기게 되며 경쟁에서 뒤지는 사람은 심각한 상대적 박탈감에 빠지게 되는 악순환을 만들어낸다.
둘째, 빈곤이다. 도시빈곤은 위에서 살펴본 박탈감과 밀접하게 연결된다. 도시빈민 전문가인 비브 그릭(Viv Grigg)은 빈곤을 절대적 빈곤과 상대적 빈곤으로 설명한다. 그에 의하면 절대적 빈곤은 사람들이 자신들의 기본적인 의식주의 필요를 채우기에 절대적으로 부족한 상태를 의미하며 실제로 많은 사람들이 굶어 죽는다. 상대적 빈곤이란 2차적 빈곤이라 말하기도 하는데 이것은 사람들이 사회주변으로 밀려나 있는 정도를 평가하는 척도가 되는 것으로 곧 사회로부터의 소외를 의미한다.
칸(Conn)은 이러한 도시빈곤의 원인을 당사자들에게서보다는 그들이 처한 도시사회의 제도적 구조에서 찾는다. 그는 미국이나 다른 서구사회이든지 또는 제3세계이든지간에 빈곤의 뿌리는 불의에 있다고 하며 그릭의 다음과 같은 말을 인용하여 빈곤의 원인이 되는 사회 불의와의 대결을 피할 수 없음을 피력한다.
“빈민가의 빈곤의 원인은 반드시 거주자들의 영적 상태 및 자원의 부재와 관련되어 있는 것이 아니다. 그것은 또한 억압 및 부자에게 유리하게 작용하는 사회의 정치적 경제적 구조와 관련이 있다. 총체적 사역은 소수에게 풍요를, 다수에게 지독한 빈곤을 가져다주도록 사회 구조를 왜곡하고 타락시키는 정사 및 권세와 한바탕 대결하는 일을 피할 수 없다. … 당신이 사역하고 있는 빈민가의 빈곤이 억압에 의한 것이라면, 목회하면서 억압하는 사람들의 이해와 충돌할 수 있는 행동도 불사해야 할 것이다.”
칸에 의하면 빈곤은 그들이 게으르거나, 교육을 받지 못했거나, 자발적인 행동의 결여에서가 아니라 그들에게 권력이 없기 때문이다. 결국 빈곤의 원인은 제도적 도시사회의 불의이다. 이로 인하여 발생되는 주요문제를 이동현은 다음의 5가지를 들고 있다.
첫째, 취업문제이다. 빈민자의 취업은 불안정하다. 일용 건축 노동의 현장, 가사 도우미, 노점상, 영세 서비스업 등 열악한 환경과 고노동 저임금에 시달리고 있다.
둘째, 주거문제이다. 이농민(離農民)들이 대규모로 도시로 이동한 결과 도시인구가 급증했지만 그들이 거처할 주거지가 턱없이 부족하다. 정부가 주택을 제공하더라도 많은 도시빈민들은 정부가 요구하는 수준의 임대료를 지불할 능력이 없다. 보통 도시에 새로 이주한 사람들의 수입 가운데 3분의 2에서 10분의 9가 먹고 입는데 들어간다. 따라서 자신의 집을 마련하는 데 필요한 여분의 돈이 있을 수 없고 결국은 악순환이 이어질 수밖에 없다.
셋째, 의료문제이다. 빈민지대는 열악한 환경, 환경오염, 생활에 필요한 기본적인 시설의 부족 등으로 질병에 취약한 지역이다.
넷째, 자녀교육문제이다. 자녀교육문제는 가장 심각한 문제이다. 개인주의적 경쟁이 치열한 도시생활에서 자녀들에게 보다 나은 교육의 질을 제공하지 못하는 것이 도시빈민들이 당면한 현실이다.
다섯째로, 범죄이다. 박탈감과 빈곤은 범죄를 일으키는 요인이다. 범죄는 인구 집중으로 야기된 도시의 사회구조, 직업구성, 생활양식의 변화뿐 아니라 공해, 주택난 등의 각종 도시문제 중에서도 도시인들에게 가장 불안과 공포를 안겨준다. 범죄는 일반적으로 대도시에서 발생률이 높으며 한 도시 내부에서 고르게 분포하지 않고 특정 지역에 집중되어 나타나는 경향을 띠고 있다.
한편 이동현은 범죄 행위의 주체는 인간 개개인이지만 범죄 행위에 직접적인 영향을 미치는 것은 개인의 내적 속성보다는 그 지역의 환경적 요인으로 지적한다. 그에 따르면 결국 범죄는 근본적으로 복잡한 사회구조에서 기인한다. 즉 도시 내의 공간적으로 제한된 자원을 얻으려는 개개인의 능력의 차이와 열악한 환경에 의해서 발생하게 되는 것이다.


추석 선물로 인기가 높은 건강기능식품에도 유통기한이 있다. 보통은 2~3년 수준으로 꽤 긴 유통기한을 자랑하지만, 먹지 않고 방치하는 경우가 많아 자칫하면 유통기한을 넘기기 쉽다. 과연 유통기한이 지난 건강기능식품, 먹어도 괜찮을까.
건강기능식품별 유통기한&보관법
위 질문에 대한 답은 먹는 '목적'을 생각하면 쉽게 나온다. 건강기능식품은 약은 아니지만 건강에 도움이 되기 위해 먹는 보조 식품이다. 약·식품의 유통기한을 지켜야 하는 이유는 변질되거나 상할 경우 건강에 나쁜 영향을 끼칠 수 있다. 건강기능식품 또한 생산된 뒤 시간이 오래 지나면 그 효과가 떨어지거나 오히려 건강을 해칠 위험이 있다. 건강을 지키려고 먹는 식품이 오히려 독이 될 수 있다는 얘기다. 때문에 건강기능식품을 선택할 때는 반드시 유통기한을 잘 따져봐야 한다. 시중 가격보다 이상하게 할인률이 높다면 유통기한이 얼마 남지 않았을 확률이 높다. 우리가 쉽게 먹는 대표적인 건강기능식품들의 유통기한과 보관법을 알아봤다.
홍삼의 유통기한은 진공으로 포장한 뿌리의 경우 10년 정도로 알려져 있다. 이를 가공한 농축액·차·정환 등 홍삼 가공식품은 제조일로부터 3년, 물로 희석한 액상 홍삼의 경우 제조일로부터 2년이다. 종종 '홍삼은 오래 묵을수록 좋다'는 속설을 믿고 유통기한이 지난 제품을 먹는 사람도 있지만, 변질될 위험이 있어 바람직하지 못하다. 홍삼 제품을 보관할 때는 직사광선을 피해 서늘한 곳에 보관하고, 개봉 뒤에는 반드시 냉장(0~10℃) 보관한다.
프로바이오틱스·프리바이오틱스(유산균)
유산균이야말로 유통기한을 철저히 지켜야 하는 건강기능식품이다. 제조 후 시간이 많이 지나면 유산균의 활성도가 떨어져 효과가 없을 수 있기 때문이다. 프로바이오틱스·프리바이오틱스의 유통기한은 제조일로부터 15개월~2년이다. 보통 유통기한이 지난 후 6개월까지는 섭취 가능한 소비기한으로 본다. 보관은 직사광선을 피한 서늘한 곳에서 하고, 한 번 개봉한 유산균은 빨리 먹거나 버리는 게 낫다.
국민 건강기능식품이라 할 만큼 인기가 높은 비타민의 유통기한은 일반 비타민의 경우 제조일로부터 3년, 비타민C는 2년이다. 이 역시 서늘하고 습도가 높지 않은 그늘에 보관해야 하는데, 직사광선을 쪼이거나 덥고 습하면 더 쉽게 변질된다. 흰색 정제나 가루로 된 비타민C의 경우 노랗게 색이 변했으면 변질됐다는 신호다. 연질캡슐 형태의 경우 캡슐 외피가 딱딱하게 굳었다면 먹지 않는 게 좋다.
오메가-3·달맞이꽃종자유
오메가-3 이미지
오메가-3·크릴오일·달맞이꽃종자유 등 오일류는 생산 후 시간이 오래 지나면 산패가 일어나 변질될 위험이 큰 대표적인 건강기능식품이다. 이들은 보통 제조일로부터 2~3년을 유통기한으로 본다. 유통기한이 남았더라도 이 역시 비타민처럼 오일을 감싼 연질캡슐이 딱딱해졌다면 변질됐을 가능성이 있으니 폐기하는 게 낫다.
버릴 땐 약국에
약국에 비치된 폐의약품 수거함


빙고(bingo)는 로트라고 하는 어린애들의 숫자맞추기 놀이에서 전화된 것이다. 1778년에 빙고에 관한 최초의 기록이 있다. 미국에서는 19세기 초에 나타났다. 그 후 전 세계에 빠르게 전파되었다. 5를 의미하는 키노(keno) 혹은 비노(beano)라고도 한다. 일반적으로 가로 세로 5개씩 25개의 말을 가진 네모판을 만들고, 한가운데를 제외한 나머지 24개의 판 속에 1~75사이의 숫자를 적고, 참가한 경기자에게 각각 다른 카드를 나누어 준다. 경기자는 숫자를 적어 놓은 박스에 둘러앉아 그 안에 공이나 화살을 던져 공개적으로 숫자를 고르맨 그 숫자와 같은 숫자를 자기 카드에서 뽑아내는 것이 초창기 빙고의 형태이다.


LVMH그룹은 루이뷔통 디오르 지방시 같은 패션 브랜드와 불가리 태그호이어 등 시계·보석 브랜드, 모에샹동 돔페리뇽 등 주류 브랜드까지 70여 개 브랜드를 거느린 ‘명품 제국’으로 불린다. 매출 규모와 영향력 등에서 구찌, 이브생로랑, 보테가베네타 브랜드를 보유한 케링과 카르티에, 몽블랑 등으로 유명한 리치몬트를 크게 앞선다. 아르노 회장은 미국 경제전문지 포브스와의 인터뷰에서 성공 비결을 창의성, 품질, 기업가정신, 장기 비전 등 네 가지로 꼽았다.
아르노의 명품제국은 부모에게 물려받은 게 아니라 브랜드를 하나하나 인수합병(M&A)해 이룬 것이다. 아르노는 1949년 프랑스 북부 소도시 루베의 부유한 사업가 집안에서 태어났다. 프랑스 최고 명문대인 에콜폴리테크니크를 거쳐 고급 관료의 산실인 국립행정학교(ENA)를 나온 그는 패션사업과 인연이 없었다. 졸업 후 아버지의 엔지니어링회사에서 경영 수업을 받던 아르노는 1981년 돌연 미국행을 결심했다. 미국에서 부동산사업을 하던 아르노는 35세 때인 1984년 경영난에 빠진 크리스찬디오르를 본 뒤 이 회사를 인수하면서 프랑스로 돌아왔다. 부진한 사업을 정리하고 대대적인 감원을 해 2년 만에 회사를 흑자로 돌려놨다.
1990년 적대적 인수합병(M&A)으로 LVMH를 차지하면서 그룹의 뼈대를 완성했다. LVMH가 내부 분쟁에 휩싸인 틈을 이용했다. 주류업체 모에헤네시와 패션·명품업체 루이뷔통의 합병으로 1987년 설립된 LVMH는 모에헤네시 출신 알랭 슈발리에 회장과 루이뷔통 출신 앙리 라카미에 부회장의 갈등으로 크게 흔들렸다. 아르노는 라카미에 부회장과 손잡고 지분을 매입해 슈발리에 회장을 몰아냈다. 이후 아르노는 지분을 더 늘린 뒤 법정 공방 끝에 라카미에까지 쫓아내고 회사를 손에 넣었다. 아르노 회장은 LVMH 최고경영자에 오른 뒤 주요 명품 브랜드를 인수하는 데 집중했다. 탄탄한 자금력으로 겐조, 지방시, 마크제이콥스, 쇼메, 펜디, 태그호이어, 불가리 등을 잇달아 계열사로 편입했다. 면세점 체인 DFS와 미용·화장품 유통 체인 세포라도 1990년대 후반 인수했다. 이들 명품 브랜드는 LVMH그룹에 합류한 뒤 더 성장했다.
아르노는 “중앙집권 방식은 기업가 정신을 파괴한다”며 회사마다 최적임자가 경영을 맡아 책임지도록 했다. 그룹 경영진은 브랜드 책임자들과 전략을 세우고 투자를 결정하는 데 집중했다. LVMH그룹은 M&A로 인수한 브랜드를 키워 명품업계의 확고한 선두가 됐다.
LVMH그룹에서 매출 비중이 가장 큰 루이뷔통은 철저히 교육된 직원들이 수공업으로 제품을 생산한다. 아르노는 루이뷔통의 성공 요인을 “완벽에 가까운 품질을 지속적으로 선보인 것”이라고 자부한다. LVMH그룹의 최고급 와인 브랜드 샤토디켐은 수확된 포도의 품질이 만족스럽지 않으면 그 해는 와인을 제조하지 않는 것이 원칙이다. 그렇다면 그런 인재를 어떻게 골라낼까.
그는 “갈리아노를 처음 봤을 때, 그만의 독창성과 능력이 보였다. 게다가 그 속엔 디자이너 크리스티앙 디오르의 무엇인가도 보였다. 갈리아노가 만드는 디오르 제품에서 소비자는 그것을 느낀다. 분명 디오르의 정통성을 유지하면서도 또 새로운 무엇인가를 갈리아노가 만들어 냈다는 것을 알고 있다는 얘기다. 하지만 그게 다는 아니다. LVMH에는 존 갈리아노나 마크 제이콥스를 뒷받침하는 많은 팀이 있다. 나는 이것을 ‘인스파이어드 매니지먼트(inspired management)’라 부른다. 이들은 디자이너의 작업이 훨씬 수월해지도록 돕는다. 문제는 이런 식의 협업이 정말 쉽지 않다는 것이다. 내가 CEO로서 할 일은 바로 이 관계가 잘 유지되도록 하나하나 지켜보며 관리하고 북돋워주는 것이다.” 라고 비결을 설명했다. 또 그는 디자인 작업에까지 관여한다고 말한다. 그는 “디자이너를 자주 만나 제품과 아이디어에 관한 이야기를 나눈다. 그뿐 아니라 그들과 새 제품, 미래 전략에 관해 토론한다. 결국 창조적인 작업과 사업 전략은 함께 가야 한다. 그래야 세계를 무대로 한 비즈니스도 가능하다.” 라고 말했다.
명품 브랜드 이미지를 훼손하지 않으면서도 중산층이 고가의 브랜드에 접근하도록 한 마케팅 전략도 핵심 성공 비결이다. 소비자의 신분 상승 욕구를 자극해 명품을 대중화한 아르노 회장의 마케팅 전략은 경영학 교과서에도 실려 있다. 그는 마케팅 전략을 설명할 때 ‘꿈을 판다’고 표현한다. 고급스러운 매장 건물 외관과 인테리어 연출에도 공을 들였다. 건축 디자인 거장인 피터 마리노와 손잡고 크리스찬디오르, 루이뷔통 등의 매장을 최대한 화려하게 꾸몄다.
꿈을 파는 마케팅으로, 중산층도 명품에 대한 열망 갖게
소비자의 환상을 자극하는 매장 디자인은 매출 확대로 이어졌다. 특히 베르나르 아르노 루이뷔통모에헤네시(LVMH) 회장은 매주 프랑스 파리의 매장을 찾는다. 명품업계에 뛰어든 지 30여 년 만에 세계 4위 부호가 됐지만 회장실에서 서류를 들여다보는 것보다 현장에서 직원들을 만나고 소비자를 관찰하는 것을 더 좋아한다. 기업을 처음 시작했을 때의 마음가짐을 잃지 않으려는 노력이다.
아르노 회장은 그동안 소극적이던 온라인 판매도 강화하고 있다. 최근 셀린느 핸드백과 신발 브랜드 벨루티의 온라인 사이트와 함께 그룹 최대 브랜드인 루이뷔통의 첫 중국 온라인 쇼핑 사이트를 개설했다. 아르노 회장은 최근엔 세계의 유망한 비상장 중소·벤처기업을 인수하는 데 관심을 쏟고 있다. LVMH그룹의 사모펀드 엘캐터턴을 통해 국내 YG엔터테인먼트와 색조화장품 전문기업 클리오 등에도 투자했다. 그렇다면 각각 다른 정체성의 브랜드가 수십 개에다 조직도 다르고 방향도 다를텐데 아르노는 어떻게 운영할까.
그는 “각 브랜드를 ‘벤처 캐피털’처럼 운영한다. 새로운 디자이너를 찾아내고 또 새로운 브랜드를 발견해 낸다. 그들을 지원하면서 몇년을 기다리면 반드시 성과를 낸다. 그러면 더 강력하게 지원하고 열렬히 지지해 준다. 정말 흥미로운 일이다”라고 말한다. 업계에선 그가 선택한 디자이너들이 각 브랜드의 정체성을 강화시키면서 창의력을 불어넣은 데서 LVMH의 성공 이유를 찾는다. 하지만 ‘사치품 브랜드를 닥치는 대로 집어삼키는 불가사리’라는 악명도 있다. 이에 대해 그는 “브랜드 인수에는 전략과 원칙이 있다. 그룹의 현재 포트폴리오에 맞는지, 그 포트폴리오 안에서 성장할 수 있을지를 우선적으로 본다. 둘째론 다른 브랜드와의 시너지 효과다. 제품 생산과 유통 등 그 브랜드가 그룹에서 얻을 수 있는게 많아야 한다. 셋째로는 인수가격이다. 최근 명품 브랜드는 인수 가격이 너무 높다. 우리처럼 이 사업을 전문적으로 하는 곳이 아니라 투자그룹 같은 비전문가들이 터무니 없는 가격으로 사기도 한다. 우리도 그래서 포기한 적이 있다. ‘현실적인 가격’에만 산다.”고 말했다.
현재 그룹에선 루이뷔통의 비중이 절대적이지만 다른 브랜드 전략도 있다. 그는 “아주 간단하다. 현재 루이뷔통의 비중은 절반쯤 되는데 나머지 브랜드의 성장에는 시간이 필요하다. 한 10년쯤 걸릴까. 물론 쉬운 일은 아니다. 하지만 명품을 키워내는 일은 ‘시간이 걸리는 열정이 필요한 사업(a business of passion that takes time)’이다. 대신 (브랜드와 디자이너의) 완벽한 조합이 이뤄지고 준비가 갖춰지면 성장 가능성은 무한하다. 지난 만리장성 쇼는 그런 면에서 새로운 ‘스타 브랜드’이자 그룹 내에서 이탈리아를 대표하는 브랜드로 펜디가 선정됐다는 것을 의미한다.”라고 말했다. 또 그는 명품에 대해 “역사다. 브랜드 역사가 없으면 성공할 수 없다. 전 세계 소비자 마음 속에 브랜드가 자리 잡고 있는지를 볼 수 있는 것은 역사뿐이다. 여기에 제품의 독창성과 수준 높은 품질이 더해진 것이 명품이다. 한국 소비자가 사는 명품 브랜드는 상품뿐만 아니라 유럽의 문화를 구매하는 것이다. 이것이 바로 우리 그룹 브랜드가 성공할 수 있는 이유다”라고 강조했다.
루이뷔통 제품, 한국까지 3일내 배송 보장


사랑의 빵 나누기 활동은 일주일에 한 번 일산고등학교 제빵실에 모여 빵을 만드는 일로 시작해 완성된 빵을 당일 먹을 수 있게 전달하는 것으로 마무리된다. 활동에 참여하는 이는 일산1동 주민자치위원회 회원들로 평균 열다섯 명 정도다. 재료구매부터 재료 준비와 계량, 반죽과 모양내기 그리고 오븐에 구어 내기까지 각자 역할을 분담해 꼬박 6시간 동안 600개의 빵을 만든다. 완성된 빵은 당일 지역 학생 봉사자들이 직접 배달하거나 일산1동 행정복지센터에 비치해둔다. 600개의 빵 중 500개는 10개씩 40~50세대와 청소년 쉼터에 전달하고 남은 100개의 빵은 주민자치위원회 회원들이 각자 돈을 내고 사 가도록 한다. 만드는 빵은 단팥빵과 곰보빵 2종류. 올해부터 견과류를 넣은 영양 빵을 추가했다.
직접 만든 빵이기에 더욱더 뿌듯해
처음 봉사를 위해 모였을 때는 빵 만드는 방법에 대해 전혀 알지 못했다고 한다. 약 한 달간 일산고등학교 제빵 교사에게 만드는 법을 배웠고 그 이후에는 서로서로 알려주고 제빵사 선생님께 문의하면서 빵을 만들었다. 꼬박 6시간가량을 서서 해야 하는 일이라 육체적으로 힘들 때가 많지만 매주 빵을 기다리는 이들을 생각하면 힘이 난다고. 무엇보다 직접 만든 빵이기에 뿌듯하고 맛있다는 말 한마디에 기쁨과 보람을 많이 느낀다고 한다. “처음에 빵 만드는 방법에 대해 전혀 몰랐지만, 일산고등학교 선생님께서 많이 도와주셨죠. 재료를 정확히 계량하는 일과 서서 작업하는 일이 조금 힘들지만 회원들 모두 직접 만든 빵으로 봉사할 수 있어 뿌듯하고 행복합니다.”
다양하고 맛있는 빵 더 많이 나눌 수 있기를
‘사랑의 빵굼터’ 회원들의 바람은 올해에는 모일 때마다 적정한 인원이 함께했으면 하는 것이고 지원과 여건이 나아져 필요한 곳에 빵을 풍족하게 나눠줄 수 있었으면 하는 것이다. 또한, 더 좋은 재료로 다양하고 맛있는 빵을 만들어 봉사할 수 있기를 바라는 마음이다. “고양시 마을공동체 사업이 완료된 2013년부터 빵 만드는데 필요한 비용은 회원들이 몇 개씩 빵을 사가면서 지급하는 금액으로 충당하고 있지요. 마을공동체 사업을 계속해서 잘 진행할 수 있도록 시의 지원이 지속해서 이루어졌으면 하고 그래서 더 많은 이들에게 풍족하게 빵을 나눌 수 있기를 바랍니다.”
“회원들 모두 자신이 직접 만들어 이웃들에게 봉사할 수 있는 것을 행복으로 생각하고 참여하고 있지요. 무엇보다 사람이 먹는 음식이기에 서로 마음 맞춰 즐거운 마음으로 하려고 노력합니다. 8년째 활동하면서 책임감을 더 느끼게 되고 앞으로 좋은 여건에서 많은 사람에게 질 좋고 건강한 빵을 나눌 수 있기를 바랍니다.”
(배영민 일산1동 주민자치위원장)
“봉사에 참여한 지는 3년 정도 됐어요. 매주 한 번씩 모여 빵을 만드는 일이 쉽지 않은 작업이지만 봉사할 수 있어 즐겁고 늘 힘이 납니다. 무엇보다 내가 직접 만든 빵이기에 더 보람되고 자부심을 느끼죠. 봉사하면서 빵이 유난히 잘 만들어진 날에는 정말 기쁘고 빵집에 가면 ‘어떤 빵을 만들 수 있을까?’ 늘 살피곤 합니다.”


그녀가 맡은 욕망 덩어리 흙수저 이세진 역은 전작인 ‘결혼계약’의 강혜수 역과 흙수저라는 점에서는 서로 같지만, 캐릭터의 세부 성격은 다르다. 유이는 생김새가 럭셔리하다. 고급스러운 상류층 파티에 잘 어울린다. 명품 의상을 갖춰입고 경매를 하는 그들 문화에 금세 들어간다. 그런데 돈이 하나도 없는 흙수저다. 돈을 구하기위해 말도 안되는 일도 당당히(?) 자행한다. 반전 캐릭터로 유이가 알맞은 이유다.‘파리의 연인‘의 여주인공인 캔디의 고전 강태영(김정은 분)은 왠지 불쌍한 캐릭터다. 금수저들에게 잔뜩 위축돼 있고, 금수저들의 속물성과 천박성에 대해 호통칠 용기가 없다. 하지만 김정은 옆에는 박신양과 이동건 같은 이상화된 남자 금수저들이 항시 대기해있는 상태다.
유이는 돈만 없는 걸 제외하면 너무도 당당하다. 밥을 굶어도 불쌍해 보이지가 않는다. “상류층, 너네들 웃기고 있네”다. 상류층에 호통을 치기도 한다. 금수저 세계를 흔들어놓기에 알맞다. 유이는 흙수저지만 옷만 갈아입히면 금세 금수저가 된다. 그래서 유이는 ‘상류사회’에서는 태진 퍼시픽 그룹의 막내딸이지만 가난한 임지연과 신분을 속인 채 오랜 기간 친구로 지내며 백화점 푸드마켓 알바생이라는 흙수저 행세를 했다.
유이는 점점 이런 캐릭터에 특화되고 있다. 부잣집 딸처럼 생긴 외모가 한몫한다. 완전히 흙수저이거나, 금수저 또는 금수저와 연관돼 있는데, 기득권을 누리는 평범한 금수저로는 살지 않는 캐릭터 전문이다.
유이는 부(富)의 꼭대기에 올라서기 위해 권력과 금력의 치열한 경쟁을 벌이는 이야기를 담은 ‘불야성’에서 거대한 야망을 품은 S 파이낸스 대표 서이경(이요원 분)을 연기하는데, 그것 또한 잘 어울린다. 유이는 아예 서늘하고 도도한 표정을 지으며 이요원에 빙의된 도플갱어 모습을 선보이게 된다. 핫핑크 수트를 입고 서 있는 유이는 진짜 이경 대표이라도 된 듯 당당하고 자신감 넘치는 모습의 세진을 완벽하게 표현했다. 과거 각종 아르바이트를 하며 겨우 생활비를 충당하던 시절의 세진에게서는 상상도 할 수 없는 모습이다. 이렇듯 유이는 극과 극 패션 모두 소화해낸다. 유이가 연기하는 세진은 이경의 포스에 매혹되고 아무리 발버둥을 쳐도 넘을 수 없는 금수저의 벽을 뼈저리게 느낀 뒤 이경과 손을 잡았다.
아직은 이경에 비하면 하룻강아지지만 빠른 속도로 이경과 비슷해져가는 세진의 모습에서 라이벌로 대적할 만한 카리스마와 포스가 느껴져 앞으로의 이야기에 기대를 높인다. ‘불야성’ 제작관계자는 “갈수록 강도를 높여 세진을 조련하는 이경과 그 미션을 수행해나가는 세진, 두 여자의 이야기가 흥미진진하게 펼쳐지게 된다. 그리고 점점 닯아가는 두 여자 사이에 건우(진구)가 등장하며 더욱 쫄깃한 전개가 펼쳐지게 된다”고 전했다. 유이는 첫 등장부터 강렬한 존재감을 발산했다. 가난한 삶을 탈출하고자 대역 아르바이트부터 24시간 잠자는 시간을 빼고 일을 하던 세진은 우연히, 하지만 운명적으로 서이경을 만나게 됐다. 지금까지 많은 흙수저 여주인공이 보였던 수동적인 캐릭터와는 다르게 자신의 의지대로 행동하며 스스로의 욕망을 개척해나가는 세진의 캐릭터를 마치 진짜 세진에 빙의 된 것 같은 실감나는 욕망 눈빛 연기로 선보이고 있는 유이에 호평이 이어지고 있다.


절체절명의 연장전에도 김효주를 향한 아리아 주타누간의 스포츠맨십이 빛났다.
아리아 주타누간(23 태국)은 6월4일(이하 한국시간) 미국 앨라배마주 버밍햄 인근의 쇼얼 크리크 골프장(파72/6,732야드)에서 열린 2018시즌 미국여자프로골프(LPGA) 투어 두 번째 메이저 대회 'US 여자오픈'(총상금 500만 달러, 한화 약 53억7,000만 원) 최종 4라운드에서 버디 6개를 잡았지만 보기 4개, 트리플 보기 1개를 쏟아내 1오버파 73타를 쳤다.
중간합계 11언더파 277타를 기록한 주타누간은 이날 5타를 줄이며 자신을 맹추격한 김효주에게 덜미가 잡혀 연장전으로 끌려 들어갔다.
9번 홀까지 7타 차로 압도적인 선두를 달렸지만 후반 9개 홀에서 이를 다 까먹고 연장전을 치러야 한 주타누간의 마음도 편치만은 않았을 터다.
그러나 주타누간은 14번 홀(파4)에서 펼쳐진 1차 연장전에서 김효주가 약 9.1미터 버디 퍼트를 집어넣자 박수를 보냈고 이후 4차 연장전까지 가면서 김효주가 좋은 샷을 선보일 때마다 박수를 쳤다.
보통 정규 라운드에서 동반 플레이어의 홀인원이나 샷 이글, 좋은 샷, 좋은 퍼트가 나왔을 때 하이파이브를 하거나 박수를 보내긴 하지만 한 홀 한 홀에 우승이 걸린 연장전에서 그런 모습을 보이긴 쉽지 않다. 특히나 주타누간은 7타 차의 격차를 김효주에게 따라잡힌 뒤였다.
LPGA에 따르면 우승 공식 기자회견에서도 이와 관련된 질문이 나왔다. 좋은 샷, 좋은 퍼트 후 상대방에게 박수를 보내는데 일반적인 모습은 아니라는 것이다.
이에 대해 주타누간은 "상대방이 좋은 샷을 치고 오늘 연장전 첫 번째 홀에서 (김)효주같이 좋은 퍼트를 했다고 느끼면 박수를 보냈다. 아마 나였다면 넣기 어려운 퍼트였을 것"이라고 김효주의 버디 퍼트에 엄지를 치켜들었다.
주타누간은 "그녀의 좋은 퍼트를 보고 나까지 기분이 좋았다"고 덧붙였다.
4차 연장전에서 환상적인 벙커샷으로 파를 기록한 주타누간은 보기에 그친 김효주를 꺾고 우승을 차지했다. 주타누간은 이날 우승으로 올 시즌 2승이자 LPGA 통산 9승을 기록했다.
지난 2016년 '리코 브리티시 여자오픈'에서 우승한 주타누간은 이번 US 여자오픈 우승으로 LPGA 통산 메이저 2승을 기록했다. LPGA는 "US 여자오픈과 브리티시 여자오픈에서 모두 우승한 선수는 애니카 소렌스탐(스웨덴), 캐리 웹(호주), 박세리, 박인비에 이어 주타누간이 처음이다"고 전했다.
주타누간은 "US 오픈 우승자에 이름을 올리게 돼 영광이다"면서 "전반 9개 홀에서의 플레이는 자랑스럽다. 모든 게 내가 원하는 대로 이뤄졌다. 마지막 두 홀에서 연속 보기를 하면서 마무리를 잘 하지 못 했다. 하지만 연장전 동안은 긴장하거나 흥분하지 않고 침착하게 경기했다"고 소감을 밝혔다.
주타누간은 전반 9개 홀까지 4타를 줄이며 순항했지만 10번 홀(파4)에서 티샷 실수를 하면서 네 번째 샷 만에 볼을 그린에 올렸고 스리 퍼트 실수까지 범하면서 트리플 보기를 적어냈다. 이후 12번 홀(파4)에서 다시 티샷 실수로 보기를 범한 주타누간은 16번 홀(파3)에서 버디를 낚았지만 마지막 17,18번 홀 연속 보기를 기록해 김효주와 연장전에 들어가게 됐다.
주타누간은 "10번 홀에서 3번 우드 샷이 편하지 않았다. 3번 우드를 잡지 말았어야 했다. 다음 샷을 하는 것까지 두려워졌고 이후 3번 우드로 샷을 하지 않았다. 이후 2번 아이언으로 샷을 했고 공격적인 플레이가 되지 않았다"고 돌아봤다.
이어 주타누간은 "11번 홀에서 어떻게 티샷을 해야할 지 모르겠다고 토로했을 때 캐디가 힘을 불어 넣어줬다. 연장전에선 3번 우드를 잡을지 고민하는 나에게 캐디가 2번 아이언으로 샷을 하라고 조언했다"고 설명했다.