고린도전서 15장은 일명 부활장이라고 합니다. 1절에 보면 바울은 자신이 전한 복음을 설명하면서 부활을 집중적으로 증거하고 있는 것을 볼 수 있습니다. “형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희로 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라.” 바울은 고린도 성도들에게 자신이 전한 복음을 알게 하기 위해서 이 장을 기술하고 있는 것입니다. 바울이 그들에게 전한 복음이란 3-4절에 기술한대로 예수 그리스도께서 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사지낸바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나신 것입니다. 이것이 바울이 고린도교회에 전한 복음입니다. 바울은 이 복음을 다시 고린도 성도들에게 알게 하기를 원했습니다. 우리가 잘 알듯이 고린도 교회에는 파당문제와 성찬 문제와 몸의 부활을 믿지 않는 문제 등 많은 문제들로 인해 분쟁이 끝이 없었습니다. 그런 많은 문제를 해결하는 길은 복음을 바로 아는 것입니다. 오늘 우리는 바울이 전한 복음 중에서 부활의 첫 열매되신 예수님 부분을 살펴보고자 합니다. 오늘 본문 말씀을 통해 부활 신앙이 무엇이며, 부활의 첫 열매되신 예수님을 인해 부활의 산 소망을 덧입을 수 있기를 바랍니다.
5절부터 보면 바울은 예수 그리스도께서 성경대로 사흘 만에 살아나신 증거를 열거합니다. 게바에게와 열두 제자와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨다고 합니다. 그리고 만삭되지 못한 자신에게도 보이셨다고 합니다. 그러면서 12절에 보면 “그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐”며 죽은 자의 부활을 믿지 못하는 고린도 성도들을 책망합니다. 13-18절에 보면 바울은 계속해서 몸의 부활을 믿지 못하는 그들에게 죽은 자의 부활이 없다면 그리스도께서 다시 살아나지 못하였으리라고 합니다. 만일 그리스도께서 다시 살아나지 못하였으면 사도들이 전한 것은 다 헛것이고 너희 믿음도 다 헛것이라고 합니다. 여전히 너희는 죄 가운데 있으며, 예수 믿고 죽은 자들은 다 망하였을 것이라고 합니다.
이제 19절 말씀에 보면 “만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자”라고 합니다. 이 말씀이 의미하는 바가 무엇입니까? 예수를 믿는다는 것은 눈에 보이는 이 세상의 영광이 목표가 아니라는 것입니다. 세상에서 성공하고 세상에서 복 받고 잘 된다는 이야기가 전혀 아니라는 것입니다. 성경에 보면 부활을 믿은 많은 믿음의 선진들이 어떤 삶을 살았는지를 잘 증거 해 주고 있습니다. 히브리서 11:24-26절을 보면 “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라”고 했습니다. 모세가 세상의 보장된 부귀영화의 삶을 버리고 왜 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 원하였습니까? 그것은 애굽의 모든 영광이나 보화란 죄악의 즐거움이기 때문입니다. 그 죄악의 즐거움보다 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼기 때문입니다. 모세가 이렇게 한 것은 상 주심을 바라보았기 때문입니다. 여기서 상이 무엇입니까? 애굽의 모든 보화, 그 당시 세계 최고의 강대국의 보화보다 더 나은 보화란 이 세상의 물질이 아닙니다. 눈에 보이는 상이 아닙니다. 그 상이란 예수 그리스도의 부활이 상인 것입니다. 정말 그렇습니까? 히브리서 11:35절을 보면 “여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 ‘더 나은 부활을 얻고자 하여’ 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였다고 합니다. 계속되는 말씀 36-40절 말씀을 보면 히브리서 11장의 믿음의 사람들이 부활을 믿었기에 어떤 이들은 희롱과 채찍과 결박과 옥에 같이는 시험과 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 유리하고 궁핍하며 환난과 학대를 받았습니다. 무엇을 믿었기에 그렇게 한 것입니까? 부활을 믿었기 때문입니다. 이들은 세상이 감당치 못하는 자들입니다. 이 세상에서 죽인다고 하여도 달게 받아들인 것입니다. 무엇을 믿었기에 그렇게 되었습니까? 예수 그리스도의 부활을 믿었기에 그런 삶을 살았던 것입니다.
빌립보서 3:1-17절을 보면 사도 바울이 자기가 옛날에 자랑거리로 삼았던 것들을 배설물로 여긴다고 합니다. 배설물은 똥과 오줌을 말합니다. 우리는 똥과 오줌을 어떻게 여깁니까? 무익한 것으로 생각합니다. 그래서 바울은 무엇이든지 자기에게 유익하던 것들을 이제 해로 여긴다고 하였습니다. 이것이 부활의 주님을 만나고 부활을 믿는 성도의 모습입니다. 그러면 바울사도가 해로 여긴다는 것들이 무엇입니까? 세상의 영광이나 돈을 사랑함이나 세상의 쾌락 사랑함을 해로 여긴다는 말이 아닙니다. 바울은 자신이 히브리인 중의 히브리인이라고 합니다. 그것은 난지 팔일 만에 할례를 받고 베냐민 지파라는 것입니다. 율법으로는 바리새인입니다. 하나님의 율법을 생활 속에서 실천하자는 것입니다. 그래서 하나님의 나라를 회복하자는 것입니다. 그렇게 하기 위하여 율법의 의로는 흠이 없을 만큼 지킨 것입니다. 얼마나 대단한 자랑거리입니까? 이것을 부활하신 예수님을 만나고 나니 배설물이요, 오히려 해로 여긴 것입니다. 이제까지 자기가 자랑했던 그 모든 것이 예수 그리스도의 죽으심과 부활 앞에서 다 해가 되더라는 것입니다. 그래서 오직 그리스도와 그 부활의 권능에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아 어찌하든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 한다고 고백했습니다. 부활하신 예수님의 권능에 참예함을 아는 것은 그의 죽으심에 참예하는 것으로 안다는 것입니다. 내가 부활에 참여하고자 함을 알게 되려면 이 세상에서 죽음에 넘겨지는 것이라는 말입니다. 한마디로 죽으라는 말입니다. 바울사도는 고린도전서 15:31절에서 나는 날마다 죽노라고 합니다. 그러므로 예수님의 부활을 믿는다는 것은 이 세상과 전혀 다른 세상을 믿는 것입니다. 눈에 보이는 이 세상은 이미 죽은 세상입니다. 예수님이 죽으시고 다시 살아나신 부활의 세계는 생명의 나라입니다. 그러므로 예수를 믿는 다는 사람이 예수님의 부활이 없고 죽은 자의 부활이 없다면 이 세상에서 가장 불쌍한 자라는 것입니다. 이처럼 성경에 나타난 믿음의 사람들이 이 땅에서는 온통 환난과 핍박을 받는 삶이었습니다. 그런데도 그들이 믿음을 버리지 아니한 것은 더 나은 부활의 세계를 바라보았기 때문입니다. 그러므로 성도에게 부활이 없다면 이 세상에서 가장 불쌍한 사람이라는 것은 이 눈에 보이는 세상에서 추구하는 영광이 아니라는 것입니다. 세상의 영광이 배설물이요, 해가 됨을 아는 것입니다.
우리는 우리의 자녀들이 학교에서 좋은 성적을 받고 좋은 대학에 합격하면 얼마나 영광스럽게 여기겠습니까? 더군다나 좋은 학교를 다니면서 판사나 의사가 되고 박사가 되어 교수가 되고, 높은 관직에 오르면 얼마나 가문의 영광으로 여기겠습니까? 여러분들은 바라는 것이 무엇입니까? 만약 우리가 바라는 것들이 이런 것이라면 세상에서 가장 불쌍한 사람입니다. 눈에 보이는 이 세상의 영광이 우리에게 생명을 가져다주지 못합니다. 만약 오늘 저와 여러분이 눈에 보이는 세상 영광을 부러워하며 그들과 같이 달려간다면 지옥에 가는 사람들을 부러워하고 있는 것입니다. 그러므로 믿음이란 눈에 보이는 것을 바라는 것이 아니라 눈에 보이지 않는 주님의 약속의 세계, 부활의 세계를 믿는 것입니다. 이런 믿음은 은혜로 주셔야만 되는 것이지 노력해서 믿을 수 있는 것은 아닙니다. 그러므로 부활의 예수님을 믿는 사람은 이 세상에서 어떤 부끄러움을 당하더라도 상관없다는 사람들입니다. 예수님을 믿는 사람은 세상에서 보잘 것 없는 모습이라고 해서 부끄러워하지 않습니다.
다니엘서 12:1-3절에 보면 “그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요, 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라. 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요. 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”고 했습니다. 마지막 날의 비밀을 예언한 것입니다. 영생을 얻는 자와 영원히 부끄러움을 입을 자가 있을 것입니다. 영생을 얻는 자란 구원을 얻는 자인데 이런 자는 생명책에 기록된 자들입니다. 그렇지 아니한 자들은 무궁한 부끄러움을 입게 될 것입니다. 그러므로 성도란 이런 계시와 예언의 내용을 듣고 믿게 된 사람들입니다. 그렇다면 우리는 무엇을 소망하여 살고 있습니까? 이 세상에서 부끄럽지 않고 멋있게 살고 싶은 것입니까? 아니면 영원한 영광의 세계에 살고 싶습니까? 우리는 두 가지 다 하고 싶지만 그럴 수 없습니다. 그런데도 우리의 관심사는 늘 어디에 있습니까? 이 세상의 영광에 있습니다. 이런 우리 자신들의 모습을 볼 때 다 부활의 영광에 참여할 자가 되지 못하는 것입니다. 부활의 영광에도 참여 못하고 세상의 영광도 없고 가장 불쌍한 사람들 중에 더 불쌍한 사람들이지 않습니까? 그러나 오늘 본문 20절을 보면 “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다”고 했습니다. 이 말씀이 우리에게 소망을 줍니다. 예수 그리스도께서 첫 열매가 되셨기에 우리에게 소망이 있다는 것입니다.
성경에서 첫 것은 하나님께 드리도록 되어 있습니다. 곡식의 첫 열매만이 아니라 짐승도 첫 것의 수컷은 여호와께 드려야 합니다. 사람도 장남을 하나님께 드려야 합니다. 모든 장남을 대신하여 레위지파가 드려집니다. 출애굽기 13장에 보면, 왜 처음 것을 드리라고 합니까? 애굽에서 10번째 재앙이 장자의 죽음입니다. 그러나 어린 양의 피를 바른 집은 살았습니다. 그러므로 장자와 첫 수컷은 여호와께 구별하여 드려야 하는 것입니다. 그 드려짐이란 희생을 뜻합니다. 성경에서 장자의 개념이란 자기의 희생으로 나머지를 살려내는 역할을 하는 것입니다. 야곱의 열두 아들 중에 장자는 르우벤 이지만 장자의 역할을 하지 못합니다. 11번째 요셉이 장자의 몫인 두 몫을 받는 것은 요셉이 희생으로 형제들을 살려내기에 장자의 명분이 주어지는 것입니다. 그러므로 혈통적인 서열의 문제가 아니라 누가 희생하는가의 문제인 것입니다. 에스겔 44:30절을 보면 “또 각종 처음 익은 열매와 너희 모든 예물 중에 각종 거제 제물을 다 제사장에게 돌리고 너희가 또 첫 밀가루를 제사장에게 주어 그들로 네 집에 복이 임하도록 하게 하라”고 했습니다. 에스겔서는 새 성전과 새 언약을 말합니다. 옛 성전이 우상으로 가득하여 하나님의 신이 떠나버리고 새로운 성전을 말씀하는 것입니다. 그런데 그곳에서도 처음 익은 열매와 첫 밀가루를 제사장에게 주어 네 집에 복이 임하도록 하라고 합니다. 처음 것이 제물로 희생되어져야 복이 임하는 것입니다.
로마서 11:16절을 보면 “제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라”고 했습니다. 처음 익은 곡식 가루가 거룩하면 떡 덩이도 거룩하다는 것입니다. 이제 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다는 말씀이 연결이 됩니다. 예수 그리스도께서 왜 부활의 첫 열매가 되셨습니까? 그것은 다니엘서의 말씀대로 기록된 책에 있는 자들, 아버지께서 아들에게 맡겨주신 자들을 살려내기 위하여 첫 열매로서 희생하셨습니다. 희생만이 아니라 다시 살아나셨기에 그 첫 열매의 영역 안에 있는 자들은 다 살려내시는 것입니다. 고린도전서 15:21-22절은 말합니다. 사망이 사람으로 말미암았기에 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암습니다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻을 것입니다. 이 세상의 모든 사람이 아담의 후손으로 사망의 권세아래 태어났습니다. 그러나 그리스도 안에 있는 자는 생명을 얻습니다. 예수님께서 나는 부활이요, 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라고 말씀하셨습니다. 그래서 예수 그리스도를 믿고 죽은 자들을 죽었다고 하지 않고 잔다고 하는 것입니다.
23-24절을 보면 여기서 순서가 나오는데 순서를 말하는 것은 예수 그리스도가 부활의 첫 열매임을 드러내기 위한 것입니다. 첫 열매의 희생과 부활이 있기에 그리스도 안에서 잠자는 자들이나 지금 예수를 믿는 자들이나 다 부활의 능력 안에 있다는 것입니다. 그러나 부활의 순서는 그리스도 안에서 잠자는 자들이 먼저이고 그 다음은 예수님의 재림하실 때에 살아서 믿는 자들입니다. 데살로니가전서 4:13-18절을 보면 “형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라. 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을 찐대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라. 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니. 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니. 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라. 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라”고 했습니다. 이 말씀이 우리에게 위로가 되십니까? 우리에게는 환난과 핍박이 없어서 부활의 산 소망이 절박하게 다가오지 않습니다. 우리는 우리의 모습을 볼 때 참으로 부끄럽습니다. 우리는 너무나 호사스러운 가운데 있습니다. 믿음으로 인한 고난과 환난과 핍박이 있기나 한 것인가 하는 생각이 듭니다. 그러니 성경의 이런 말씀이 우리에게 실감나게 다가오지 않는 것입니다. 예수님이 부활의 첫 열매가 되셨습니다. 이로 말미암아 예수님 안에 있는 우리도 반드시 부활합니다. 우리가 이 부활의 산 소망 가운데 서로 위로하며 믿음의 선한 싸움을 잘 감당해 갈 수 있기를 바랍니다.


경구 피임약의 작용은 배란을 억제하여 임신을 방지하는 방법이며 자궁내막의 착상 방지, 자궁경부 점액의 정자 침투력 약화등의 작용도있습니다. 에스트로겐과 프로게스테론 이라는 여성 호르몬을 성분으로 합성한 제재이며 60년대 초기에는 과다한 용량을 사용하여 여러 가지 부작용이 많았지만 근래에는 작은 용량으로도 피임 효과가 우수하여 안전하게 사용할수 있는 피임 방법입니다. 요즈음 피임약을 사용하는 젊은 여성들이 많은데 흔히 피임에 실패하는 이유는 약을 제대로 복용하지 않는 것입니다.
처음 피임약을 복용할 때는 월경 제 1일부터 하루도 거르지 않고 가능하면 비슷한 시간에 복용하고 한달 분(21정)을 다 복용 후 7일을 쉰 다음 다시 복용해야 합니다. 7일간 쉬는 동안에 월경을 하게 되며 피임약을 복용하면 보통 생리양이 줄어듭니다. 월경이 끝나지 않았어도 7일이 지나면 난포가 자라기 시작하여 배란을 방지하기 어렵게 되므로 7일 쉰 후 곧 복용해야 합니다. 가끔 피임약을 잊어버리고 복용하지 않았을 때는 그 다음날 2알을 같이 복용해도 되고 이틀을 걸렀을 때에는 2알 씩 이틀간 복용합니다. 30세 전까지의 모든 여성들에게 가장 안전하고 효능이 좋은 피임법이 경구용 피임약입니다. 처음 복용 시에는 약간의 오심과 월경할 때 두통 등의 부작용이 올 수 있지만 여드름 등의 피부 트러블의 개선 효과도 있습니다.
그리고 주기를 조절하기도 편합니다. 30세 이후의 여성 중 흡연을 하시는 분은 의사의 지시 하에 복용하여야 합니다. 또한 편두통이 있거나, 고혈압,심장 질환, 간 질환, 자궁 출혈,혈전증 등이 있는 경우에는 복용 시 심한 부작용을 초래할 수 있습니다. 피임약은 현재 약국에서 자유롭게 팔고는 있지만 꼭 의사와 상담하고 복용하시길 바랍니다. 의사의 지시 하에 복용한다면 젊은 여성이 할 수 있는 가장 좋은 피임 방법일 것입니다. 그 밖에 궁굼한 것은 상담 의뢰를 하시기 바랍니다.
보통 루프라고 하고 의사에 의해서 자궁 내에 삽입하게 되며 수정란이 자궁내막에 착상되는 것을 방지하므로 피임이 됩니다.
결혼한 여성에서 아기를 낳은 후 몇 년 임신을 늦추고 싶을 때 가장 권장할 만한 방법입니다. 부작용으로 생리양이 많아지거나 질 분비물이 늘어나게 되며 생리 기간이 길어진다는 사람도 있습니다.
가끔 요통을 호소하기도 합니다만 시간이 지나면 아주 편하다는 사람도 많습니다. 저절로 빠지거나,드물게 루프가 있는 상태에서 임신이 되는 경우도 있으며 성 관계가 빈번하고 문란한 경우에는 골반염의 가능성도 있습니다. 루프에도 여러 가지 종류가 있으므로 전문의와 상담 후에 선택할 수 있습니다.
배란기를 이용하여 피임을 하는 방법이며 아마 가장 많이 이용하고 가장 많이 실패하는 피임법이 아닌가 합니다. 이곳에서는 배란기를 계산하는 방법을 알려 드리겠습니다. 월경 주기는 생리 첫날부터 다음 생리 시작 첫날까지를 말하며 생리 첫날을 1로 할 때 28일 주기인 경우 14일째가 배란일 이 됩니다. 즉 배란이 된 후 14일이 지나면 생리를 하게 됩니다. 배란은 딱 하루에 이루어 지지만 여성 생식기내에 사정된 정자는 보통 3~4일간 생존하며 7일간 생존한 경우도 보고되어 있습니다. 그러므로 배란 전 생리 끝난 후에 안전한 줄 알고 피임을 하지 않아서 임신이 되는 경우가 종종 있습니다. 월경이 불규칙적인 경우는 배란기를 이용한 피임은 어렵습니다. 주기가 짧은 여성은 배란이 빨라지고, 주기가 긴 사람은 배란이 늦어지기 때문입니다.
사후 피임법
사후 피임이란 피임을 못한 상태에서 성 관계를 한 후 하는 피임을 말하며 응급 피임법이라고도 합니다. 성 관계 후 72시간 전이면 사후 피임약을 복용할 수 있으며 7일 이내에 루프시술을 받는 방법입니다. 응급 피임약은 외국에는 상품으로 나와 있지만 아직 이곳에는 들어와 있지 않고 아마 조만간 수입이 되겠지요. 우리나라에서는 현재 사용하고 있는 복합 피임약의 용량을 조절하여 처방 하여 주고 있습니다. 작용 기전은 피임약의 기전과 동일하여 배란을 늦추거나 착상을 방지하거나 황체의 기능을 방해하여 임신을 방지한다고 합니다.
사용량은 에티닐 에스트라디올100(120)mcg 과 레보노게스트렐 0.5(0.6)mg의 복합 제재를 성교 후 가능하면 빨리 복용하고 정확히 12시간 후에 한번 더 복용합니다. 보고된 바로는 75%에서 임신을 방지할 수 있었다고 합니다. 부작용으로는 오심과 구토 등이 올 수 있고, 혹시 임신이 되어있는 경우나,편두통, 혈전증의 병력이 있는 여성은 사용할 수 없습니다. 루프시술은 성 관계 후 7일 이내에 전문의에게 시술 받을 수 있으며 99%에서 임신을 방지할 수 있습니다.
인공 유산 후유증
정자와 난자가 만나서 수정이 되어 수정란이 자궁 내에 착상을 하면 약이나 주사로 유산을 시키기는 어렵게 됩니다. 근래에 RU486(미페프리스톤)이라는 항프로게스테론 유도체를 임신 6주 전에 600mg 복용 시 82%에서 유산되는 효과가 보고되고 있지만 불완전 유산이 되거나 출혈의 후유증이 있었고 오심,구토 등의 부작용이 있고 아직 우리나라에는 정식으로 들어와 있지 않습니다.


우리는 살아가면서 종종 도덕적 딜레마에 빠질 때가 있다. 어떤 선택을 해야 할지 갈등상황을 겪기도 한다. 이러한 도덕적인 문제 상황을 판단하고 선택하고 결정할 때우리는 일반적으로 ‘도덕 원칙’을 중요한 근거로 활용한다. 원칙이란 일관되게 지켜야 하는 기본적인 규칙이나 법칙이다. 따라서 도덕 원칙은 도덕 규칙이나 도덕 법칙과 유사하게 이해될 수도 있다. 그러나 규칙과 법칙, 원칙의 의미는 조금씩 차이가 있다. 다음에서 초등학교 교육활동에서 가장 많이 언급되는 규칙과의 비교를 통해 원칙과 도덕 원칙의 특징을 탐구해 보고자 한다.
원칙은 규칙보다 중요하다
초등학교의 경우 교과수업을 포함한 다양한 교육활동 속에서 가장 많이 다루어지는 것은 학교나 학급에서 지켜야 할 규칙에 관한 것이다. ‘복도에서 뛰지 않기’, ‘수업시간에 장난치지 않기’, ‘줄 서서 걸어가기’ 등의 규칙들은 대부분 무엇인가를 하지 말라는 규제나 통제와 관련된다. 물론 이러한 규칙은 함께 더불어 살아가는 공동체에서 꼭 필요한 것이며, 그 필요성은 누구나 공감할 수 있다. 하지만 도덕 교과의 경우에는 규칙의 의미와 규칙의 토대가 되는 원칙을 좀 더 구체적으로 검토해 볼 필요가 있다.
어떤 사람은 규칙(rule)으로 옳고 그름을 결정하는 경우가 있다. 이때의 규칙은 항상 따르게 되어 있는 명령(command)과 같은 것으로 깨질 수 없는 것이다. 예를 들면 ‘잔디밭에 들어가지 마라’, ‘도둑질 하지 마라’, ‘뛰지 마라’, ‘숙제해라’, ‘식탁에 팔꿈치 올리지 마라’, ‘교실에서 떠들지 마라’, ‘관계자 외 출입금지’, ‘수영금지’ 등과 같은 규칙들은 특별한 생각이 필요하지 않다. 일단 명령이 떨어지면 그 이유를 묻지 않고 복종해야 하듯이 규칙 역시 ‘왜?’라는 질문을 거부하고 무조건 따를 것을 요구한다.
반면에 원칙(principle)은 규칙과 달리 명령이 아닌 하나의 생각(idea)이다. 우리에게 ‘이래라 저래라’ 지시를 내리거나 규제하지 않는다. 대신에 원칙은 우리가 무엇을 해야 할지 생각하거나 결론을 내리는 데 도움을 준다. 예를 들면 친구와 싸우는 상황에 부딪혔을 때, ‘싸우는 것은 좋은 생각이 아니야’라는 판단을 하는 데 도움을 주는 것은 싸우지 말라는 규칙이 아니라 원칙이다.
초등학교에서 규칙과 원칙을 구별하여 사용하는 경우는 매우 드물다. 대부분 중요한 여러 원칙을 통해서 필요한 규칙을 제시하고 그것에 맞게 생활해야 함을 강조한다. 그러나 원칙은 규칙보다 중요하다. 규칙은 부모나 교사, 직장 상사, 혹은 왕이나 정부처럼 어느 집단을 이끄는 지휘권자들이 만든 것이다. 국가에서 만든 규칙은 법(law)에 해당하며, 종교가 만든 규칙은 계율(commandment)이라고 부른다. 규칙을 따를 때는 대체로 그것이 옳은지 그른지에 대해 고민할 필요가 없다. 그냥 복종하기만 하면 된다. 반면에 원칙은 신중하게 생각의 과정을 거쳐야 한다.
좋은 원칙, 올바른 규칙 만든다
우리가 일상적인 생활 속에서 규칙을 잘 준수하고 있다고 해서 반드시 올바른 행동을 보장하는 것은 아니다. 왜냐하면 규칙은 좋은 원칙을 토대로 하고 있을 때만 올바른 규칙일 수 있기 때문이다. 아무 이유나 근거 없이 우리의 행동을 규제하거나 우리에게 무엇인가를 명령하는 규칙은 따를 수 없다. 우리에게 많은 규칙과 법이 있지만 원칙으로 설명될 수 없다면 그 규칙과 법은 나쁜 것이거나, 불필요한 것에 불과하다. 또한 규칙이 아닌 원칙에 따라 행동할 경우 스스로가 원하지 않는 일도 할 수 있다. 하기 싫은 일인데도 그것을 하는 이유는 그렇게 행동하는 것이 옳다고 스스로 판단했기 때문이다.
규칙과 원칙에 관한 논의를 정리해보자. 규칙은 절대적인 복종을 요구하는 명령과 같은 것으로, 법이나 계율과 같이 강제성을 가지고 있다. 반면에 원칙은 무엇을 해야 할지 생각하거나 결론을 내리는 데 도움을 주는 하나의 아이디어이다. 따라서 실제로 행동을 하게끔 하는 가장 근본적인 것에 해당하며, 규칙의 토대가 된다. 결국 원칙은 좋은 삶의 원리처럼 도덕의 근거로 작용할 수 있으며, 규칙은 원칙이 생활 속에서 구체적으로 드러나도록 하는 행위 지침이 된다. 따라서 규칙은 좋은 원칙을 토대로 할 때만 준수될 수 있다.
도덕 원칙 적용 방법


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이 여행은 펜티엄 클래식을 시작으로 현재 펜티엄이 인텔 코어 프로세서로 대체 된 완전히 새로운 시대로 접어 들었습니다. 그러나 기술 개발에 대한 펜티엄의 기여는 오늘날 우리가 당연시하고있는 컴퓨터 응용 프로그램 유형을 가능하게했습니다. 캘리포니아 주 산타 클라라에있는 인텔 박물관 (Intel Museum)은 수원출장외국인 펜티엄을 자랑스럽게 선전합니다.. 그렇습니다. WWE에 익숙하지 않은 사람이라 할지라도 그 이야기와 별의 힘을 잠시 제쳐두고 두 사람이 모인 공연을 감상 할 수 있습니다. 정직하게 말하면, 기술 레슬링에 빨려 들었던 황금 시대의 많은 기억에 남는 경기가 있습니다.
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모 놀리 식, 그러나 현대식 돔 구조는 3 단계로 이루어져 있습니다. 이것은 팽창되어 돔에 놓여지는 특별한 형태의 멤브레인을 사용하여 날씨가 견딜 수있는 피부처럼 보이지만 아주 쉽게 손상 될 수 있습니다. 이전 방법과는 달리,이 스타일은 구조를 단열시키기 위해 폴리 우레탄 폼을 분무하는 것과 관련이 있습니다. 스페인 문화는 콜롬비아의 문화에 큰 영향을 미쳤고 카톨릭, 봉건적 인 엔코 시스템, 아프리카 노예, 유럽 태생의 백인을지지하는 제도를 도입했다. 흑인들은 콜롬비아 원주민과 섞여 있었고 카니발은 그들에게 기회를 주었다. 이 혼합은 문화의 조화를 만들었습니다.


성경은 분량이 많고 내용이 어려워 성인이 읽기에도 오랜 시간이 걸린다. 하물며 어린이, 청소년의 경우에는 더더욱 어려워하며 읽기를 꺼린다.
이에 가톨릭출판사(사장 홍성학 신부)에서는 어린이, 청소년이 그리스도인이라면 꼭 읽어야 하는 성경에 관심을 가질 수 있도록 만화 시리즈를 기획했다. 성경에 나오는 훌륭한 영웅을 소개하고 그들의 삶을 배우며 신앙을 본받을 수 있도록 하려는 것이다. 그 첫 번째 책이 바로 《유딧》이다.
그동안 성경을 만화로 그린 책은 많았지만, 그저 만화로 옮겼을 뿐이었다. 그러나 이 책은 성경 속 여성 인물에 집중해서 만화적 요소를 살려 그 인물을 현대적으로 재창작하였다.
《유딧》은 이스라엘 민족이 어려움에 처했을 때 용감하게 적진에 들어가 홀로페르네스를 쓰러뜨리고 아시리아 군대를 무찌른 과부 유딧에 관한 이야기다. 이 이야기를 미국의 젊은 수녀님이 스토리를 짓고 대사를 써서 어린이, 청소년의 입맛에 맞는 성경 만화로 탄생했다. 트렌드에 맞는 풍부한 유머, 재치 넘치는 대사들로 어린이, 청소년의 흥미를 끌어내면서도 구약 성경의 역사서인 유딧기의 교훈과 감동을 충실하게 담아낸 것이다. 또한 광고를 만들던 감독이 직접 만화를 그려 영상미를 가미한 까닭에 보다 감각적이고 생생한 만화가 되었다. 덕분에 《유딧》을 보면 주인공 유딧의 활약과 적장 홀로페르네스의 무시무시함, 그리고 깜찍한 시녀 주사와 허당인 암몬인의 수장 아키오르가 살아 움직이는 듯하다.
어린이, 청소년을 위해 펴낸 이 책을 본 서울대교구 청소년국 초등부 담당 손진석 세례자 요한 신부는 출간을 반가워하며 직접 ‘추천의 말’을 적어 주었다.
“이 책은 어려운 구약 성경의 내용을 우리 친구들이 쉽고 흥미롭게 읽고, 마치 지금 내 눈앞에서 생생하게 벌어지는 듯한 느낌을 받을 수 있답니다. 또한 유딧기에서 유딧이 고백한 것처럼 ”하느님께서 항상 우리와 계시다.“는 것을 잘 드러내 주고 있어요. 자, 그러면 이제 유딧과 함께 구약 시대로 여행을 떠나 볼까요?”?손진석 신부의 ‘추천의 말’ 중에서
생각을 행동으로 옮겼던 영웅, 유딧!
3년 전, 이스라엘의 배툴리아에 사는 유딧은 남편을 잃고 하느님만을 의지하며 살아가고 있었다. 외모가 아름답고 마음씨가 착해 많은 사람이 유딧을 존경하고 또 사랑했다.
한편 아시리아의 임금 느부갓네살은 스스로를 신이라 자처하며 여러 나라를 정복해 나가고 있었다. 이스라엘에도 하느님의 성전을 부수고 그곳에 자신의 신전을 세우려 하였다. 마침내 잔혹하기로 소문한 아시리아의 홀로페르네스 장군이 군사를 이끌고 예루살렘을 향해 침공했다. 예루살렘을 지킬 수 있는 길은 유다로 들어오는 관문인 배툴리아를 지키는 방법뿐이었다. 예루살렘에 머물고 있는 여호야킴 대사제는 배툴리아를 잘 지켜야 한다고 신신당부했다. 배툴리아 주민들은 처음에는 똘똘 뭉쳐 하느님께 도와 달라고 기도를 바쳤다. 그러나 상황은 점점 어려워졌다. 결국 그들은 하느님께서 자신들을 버렸다고 생각하며 항복하려고 했다. 유딧은 시녀와 함께 아무런 무기도 지니지 않은 채 홀로페르네스의 진영으로 향했다. 그리고 목숨이 위태로운 상황에서도 주님께서 자신을 구해 주시리라는 것을 굳게 믿고 행동했다. 유딧은 오직 하느님만을 신뢰하는 마음으로 홀로페르네스를 무찌르고 이스라엘 자손을 위험에서 구해 낸다.
현대 사회에 꼭 필요한 적극적인 리더십!
배툴리아는 적들에게 포위당하고, 먹을 음식과 마실 물이 다 떨어진 상황이었다. 이스라엘 자손들은 하느님께서 그들을 버리셨다고 확신하고 목숨을 구걸해 아시리아의 노예로 사는 길을 선택하려 했다. 그러나 유딧은 달랐다. 가만히 앉아 죽음을 맞이하거나, 항복을 하여 노예로 사는 걸 선택하는 대신 자리를 박차고 일어났다. 무기 하나 없이 시녀 한 명만 데리고 적진을 향해 나아갔다.
유딧은 사랑하는 남편을 잃었을 때도 하느님을 원망하는 대신 왜 이런 일이 일어나게 하셨느냐고 여쭈어 보았다. 그리고 이스라엘 역사 안에서 자신의 역할에 대해 고민했다. 조국이 위태로운 상황에서 자신이 해야 할 일이 무엇인지를 스스로 깨닫고 실천한 것이다. 그리하여 결국 홀로페르네스를 쓰러뜨리고 이스라엘을 승리로 이끌 수 있었다.
이처럼 유딧은 어떤 어려움 속에서도 적극적으로 행동한다. 그녀는 언제나 자신이 할 일을 찾고, 어떻게든 사건을 해결하려고 애쓴다. 이런 모습은 구약 성경에 나오는 다른 여성들과는 무척 다른 모습이다. 당시 여성의 지위가 남성보다 훨씬 낮았던 것을 생각한다면 이런 활약상은 놀랍다. 이런 진취적인 유딧의 모습은 현대를 살아가는 우리가 배워야 할 리더십이기도 하다.
현대 사회도 사실 배툴리아와 다르지 않다. 우리는 항상 적들에게 포위당하는 것과 같은 여러 위기를 겪는다. 이때마다 우리는 힘들어하고 괴로워한다. 그러나 이 책에 나오는 유딧처럼 주님을 믿고, 자신이 해야 할 바를 찾는다면 주님께서는 언제나 우리를 구원해 주실 것이다. 이것이 이 책 《유딧》의 메시지이자 어린이 독자들에게 전하고 싶은 이야기다.
추천의 말 _손진석 신부
주님께서 항상 우리와 함께 계십니다
하느님을 사랑하는 친구들, 안녕하세요? 저는 서울대교구 청소년국에서 초등부를 담당하고 있는 손진석 세례자 요한 신부입니다.
여러분, 만화책을 좋아하나요? 저는 어릴 때에 글로 적힌 책보다 만화책에 항상 손이 먼저 가곤 했습니다. 그러면서 왜 재미있는 성경 만화는 없을까 하고 서운해 하기도 했답니다. 성경은 분량이 많고 내용도 어려워 손에 들었다가도 도로 내려놓고, 또 집중해서 읽으려 해도 저도 모르게 눈이 스르르 감겨 포기하곤 했거든요. 그런데 다행스럽게도 이번에 가톨릭출판사에서 저의 서운함을 달래 줄 책이 나왔습니다.
혹시 ‘유딧’이라는 이름을 들어 본 적 있나요? 유딧은 구약 성경 유딧기에 나오는 주인공의 이름이에요. 유딧은 남편을 여의고 오직 하느님만을 의지하며 살아가던 여인이었습니다. 외모가 아름답고 부자인데다가, 주변의 어려운 사람들을 남모르게 도우며 착하게 살았습니다.
그래서 많은 사람의 존경과 사랑을 받고 있었지요.
그러던 어느 날, 유딧의 민족은 외적의 침입을 받아 위험에 처하게 되고, 곧 그들이 모시던 소중한 성전 또한 무너질 위기에 놓이게 되지요. 유딧은 하느님에 대한 믿음과 희망을 버리지 않고, 위험에 빠진 백성들을 구하고자 시녀와 함께 적군의 수장인 홀로페르네스의 진영으로 들어갑니다. 오로지 하느님만이 이스라엘을 보호해 주신다는 강한 믿음을 안고 말이지요.
이 책은 유딧기를 만화로 그려, 어려운 구약 성경의 내용을 우리 친구들이 쉽고 흥미롭게, 마치 지금 내 눈앞에서 생생하게 이루어지는 것과 같은 느낌을 받을 수 있답니다. 또한 유딧기에서 유딧이 고백한 것처럼 “하느님께서 항상 우리와 함께 계시다.”는 것을 잘 드러내 주고 있어요. 이는 하느님께서는 우리를 결코 버리지 않으시며 반드시 도와주신다는 의미이지요.


이건팀의 승패를 주소 예상하는데 큰 도움이 된다. 그 24가지 상황에서 팀이 몇 점을 낼 수 있는가를 중요하게 보는데 몇 축구경기 회인지는 상관이 없다. 예를 들어보자. 2아웃에 주자가 1루에 있는 경우 기대 득점의 수치는 기록을 종합해봤을 때 0.5 이하로 본다.
“그에대해 확실한 대답을 내놓기가 어렵다. 숫자와 관련된 여러 가지 축구경기 얘기들 중 삼진아웃이 증가했고 홈런 수가 늘었다는 내용이 있다. 주소 아직까지 우리는 그런 숫자들이 우리의 연구 결과랑 어떤 연결 고리가 있는지 발견하지 못했다.
풀타임첫 해 타율 .302 출루율 .397, 이듬해 타율 .307 출루율 축구경기 .405를 기록한 마르티네스는 3년째였던 1992년 .343의 타율로 주소 시애틀 역사상 최초의 타격왕이 됐다. 그러나 1993년 마르티네스는 스프링캠프 마지막 경기에서 햄스트링 부상을 당해 42경기에 출장하는 데 그쳤으며, 94년에는 개막전에서 손목 부상을 당해 다시 풀시즌을 놓쳤다.
통산 주소 3141안타 축구경기 타율 .338. 이 한 줄로는 그윈의 업적을 제대로 설명할 수 없다.
그 주소 해 아메리칸리그의 총 홈런수는 439개였는데 축구경기 그 중 107개가 루스와 게릭의 방망이에서 나왔다. 양키스를 제외한 리그 7개팀 중 게릭보다 많은 홈런을 기록한 팀은 2팀뿐이었다.
1989시즌이 축구경기 끝나고 나서야 비로소 시애틀은 프레슬리를 애틀랜타 주소 브레이브스로 트레이드했고, 마르티네스에게 자리를 내줬다. 그렇게 마르티네스는 1990년 만 27세의 나이로 메이저리그에서의 늦은 스타트를 끊었다.
또한마르티네스는 아메리칸리그에서는 주소 디마지오 이후 처음으로 2번의 타격왕을 차지한 오른손타자가 됐다. 아메리칸리그 역사상 2번 이상 타격왕을 차지한 오른손타자는 축구경기 이후 가세한 노마 가르시아파라(1999-2000년)를 포함해 6명에 불과하다.
다저스의연구개발팀에서 주소 하는 축구경기 일이 무엇인가.
뮤지얼의 주소 첫 풀타임 4년간 세인트루이스는 모두 월드시리즈에 올랐고 3차례 우승했다. 하지만 뮤지얼은 이후 은퇴할 축구경기 때까지 더 이상 월드시리즈 무대를 밟지 못했다. 윌리엄스에게도 1946년이 처음이자 마지막 월드시리즈였다.
그윈은자신이 메이저리그 첫 안타를 때려낸 1982년 7월19일(이하 현지시간)을 잊지 못한다. 안타를 때리고 나간 1루에서 만난 필라델피아 필리스의 1루수는 피트 로즈(4256안타)였다. 당시 타이 콥의 주소 최다안타기록(4189안타)에 축구경기 접근해가고 있었던 로즈는 이제 걸음마를 뗀 풋내기 그윈에게 축하의 악수를 건넸고 그윈은 로즈로부터 깊은 인상을 받았다.
“선수마다다른 편이다. 어떤 선수는 내게 데이터나 연구 결과를 제공하지 축구경기 말아달라고 한다. 또 어떤 선수는 모든 연구 주소 결과 분석 결과를 다 자기에게 제공해달라고 부탁해온다. 분석 없이도 잘하는 선수들이 있다.
1966년시즌에 앞서 코팩스는 '원투펀치 파트너'인 돈 드라이스데일과 함께 공동투쟁에 나서 최초의 연봉 10만달러 시대를 열었다(코팩스-드라이스데일은 도합 340승으로 347승의 매덕스-글래빈에 이어 역대 6위에 올라있다). 주소 그리고 27승9패 평균자책점 1.73으로 트리플크라운과 사이영상을 따냈다. 축구경기 하지만 코팩스는 자신이 더 이상 던질 수 없음을 알고 있었다.
코팩스는강속구도 대단했지만 특히 더 위력적인 것은 엄청난 낙차를 가진 커브였다. 피츠버그 파이어리츠의 전설적 타자 축구경기 윌리 스타겔은 주소 "코팩스의 커브를 치는 것은 포크로 커피를 떠먹는 일"이라는 명언을 남겼다. 코팩스는 패스트볼과 커브를
그윈에게올스타전은 다른 왼손타자들의 스윙을 지켜볼 수 있는 좋은 기회였다. 그는 켄 축구경기 그리피 주소 주니어(신시내티)의 스윙을 가장 좋아했다. 그윈은 특히 3루수와 유격수 사이를 노리는 타격을 했으며, 5번 3루수와 6번 유격수 사이의 공간을 특별히 '5.5 홀'이라고 불렀다.
더많은 시간을 투자하는 편이다. 패인에 대해선 많은 얘기들이 오갈 수 있다. 그렇다고 해서 우리의 분석이 상대팀보다 뒤떨어졌기 때문에, 부족했기 때문이라고는 생각하지 않는다. 하지만 패배한 경험은 이후 데이터 분석을 하는데 좋은 자료로 활용되고 있다. 선수단 못지않게 우리 축구경기 팀한테도 잊고 싶지만 잊을 수 없는 경기들이었다.”
1952년의어느날, 경기를 앞두고 브루클린 다저스의 홈구장 에베츠필드의 외야에서 몸을 풀고 있던 스탠 뮤지얼(1920∼)을 보고 한 다저스 팬이 축구경기 외쳤다.
“선수단에 축구경기 자료와 결과를 제공하는 일을 한다. 메이저리그뿐만 아니라 모든 마이너리그 팀들과 스카우트들한테도 자료를 제공한다. 스카우트들한테 자료를 제공하는 이유는 유망주들을 더 정확하게 판단할 수 있도록 돕기 위함이다. 팀에서 숫자나 연구가 필요한 자료라면 우리가 모든 걸 만들어서 자료로 제공한다.”
하지만그가 타석에서 보여준 모습은 지명타자였다는 약점을 채우고도 남는다. 마르티네스처럼 5000타석 이상 타율 3할-출루율 축구경기 4할-장타율 5할을 기록한 역대 14명 중 명예의전당에 들어가지 못한 선수는 블랙삭스스캔들로 아직 복권되지
이후3년간 8위(.309) 3위(.317) 5위(.317)에 그친 그윈은 1993년 데뷔 후 축구경기 2번째로 높은 .358를 기록했지만, 안드레스 갈라라가(.370)에게 1위 자리를 내줬다. 하지만 94년부터 97년까지
2년동안 마이너리그 수업을 축구경기 받은 게릭은 1925년 6월1일(이하 현지시간) 피 위 웨닝거의 대타로 출장하면서 연속 출장의 서막을 열었다. 다음날 게릭이 두통을 호소한 주전 1루수 윌리 핍 대신 경기에 나가 2안타를 날리고, 이것을 계기로 주전 자리를 따낸 것은 유명한 일화다.
317개를기록함으로써 1890∼1892년 에이머스 루지 이후 처음으로 3번의 300K 축구경기 시즌을 가진 선수가 됐다.
“당연하다(웃음).90년대에 애틀랜타에 살았다. 축구경기 당시 가족들과 애틀랜타 브레이브스 경기를 보는 게 큰 즐거움이었다. 농구, 미식축구는 직접 해봤는데 야구를 해본 적은 없었다.”
립켄은최다 연속경기 축구경기 출장(2632경기)으로, 그윈은 8번의 타격왕으로 메이저리그 역사에 큰 족적을 남겼다. 하지만 팬들이 이들에게 보낸 박수는 오로지 한 팀의 유니폼만 입고 은퇴하는 충정에 대한 치하이기도 했다.
몸을잔뜩 웅크린 독특한 크로스스탠스를 가지고 있었던 뮤지얼은 세인트루이스에서만 22시즌(풀타임 21시즌)을 뛰며 통산 .331의 타율과 함께 축구경기 3630안타(역대 4위) 475홈런 1951타점(5위) 2루타 725개(3위) 장타 1377개(2위)를 기록한 위대한 타자.
다저스에서데이터 분석을 맡은 이후 야구를 야구 축구경기 경기로만 즐긴 적이 있나. 어린 시절 ‘보는 즐거움’이 컸던 야구였는데 말이다.
1999년8월6일 5000명이 넘는 샌디에이고 팬들이 올림픽스타디움에서 열리는 몬트리올과의 축구경기 원정경기를 지켜보기 위해 홈구장 퀄컴스타디움에 모였다. 그윈은 이들을 오래 기다리게 하지 않았다.
자신의말대로 그는 어쩌면 축구경기 가장 행복한 은퇴를 했을런지도 모른다.
게릭은역대 타점 랭킹에서 행크 에런(2297) 루스(2217) 1800년대 선수 캡 앤슨(2076)에 이은 4위에 올라있다. 하지만 1시즌 162경기로 환산하면 149타점으로, 에런(113) 루스(143) 앤슨(133)과 '현역 최고' 매니 라미레스(136)를 모두 뛰어넘는다. 비운의 은퇴만 아니었다면 타점 역대 1위는 축구경기 그의 몫이었을 게 확실하다.
96년샌디에이고의 지구 우승을 확정짓는 결승타를 날린 선수는 그윈의 친동생인 크리스 그윈이었다. 역시 왼손타자로 샌디에이고스테이트를 나온 크리스는 1985년 드래프트에서 1라운드 전체 10순위 지명으로 LA 다저스의 유니폼을 입었지만, 축구경기 메이저리그에 적응하지 못하며 통산 263안타 .261의 타율로 유니폼을 벗었다.
독일인이민자의 아들이자 뉴욕 본토박이인 게릭은 콜럼비아대학 2학년이었던 1923년 역대 최고의 스카우트 중 한 명으로 꼽히는 폴 크리첼의 축구경기 눈에 띄어 양키스 유니폼을 입었다. 대학 시절 투수로서도 뛰어난 재능을 보였던 게릭은 아직도 1경기 17탈삼진이라는 콜럼비아대 기록을 가지고 있다.
기대득점이란 주자 위치(무사 1루 축구경기 2루 3루 1,2루 1,3루 2,3루 만루)와 아웃카운트(0아웃, 1아웃, 2아웃)에 따른 24가지(8가지의 주자 상황×3가지의 아웃 상황) 상황에 대해 평균 득점 정도를 나타낸 것이다. 해당 상황에서 어느 정도의 평균 득점이 기대되는지를 알 수 있다.
그냥팀 자체를 강하게 만드는 것에 신경 쓸 뿐이다. 어떤 한곳에만 집중하게 되면 축구경기 그것만 보게 돼 다른 것을 놓칠 수도 있기 때문에 우리는 모든 것을 다 보고 팀을 제일 강하게 만드는 것이 무언인가만 생각한다.”
연구개발팀에서일하는 축구경기 구성원은 어느 정도인가.
풀타임첫 해인 1983년, 그윈은 왼쪽 손목 골절로 3달간 결장하면서도 .309의 첫번째 3할을 기록했다. 그리고 이듬해 .351로 축구경기 첫번째 타격왕에 오르며 질주를 시작했다. 샌디에이고 최초의 타격왕이었다.
코팩스의 축구경기 메이저리그 마지막 등판 역시 월드시리즈 무대였다. 1966년 볼티모어 오리올스와의 2차전에 선발로 나선 코팩스는 수비 실책 속에 6이닝 4실점(1자책) 패전을 안았고, 만 20세의 짐 파머(268승152패 2.86)가 월드시리즈 최연소 완봉승을 따내는 모습을 지켜봤다.
'마지막4할타자' 테드 윌리엄스(1941년 .406)에 가장 가까이 접근했던 타자 역시 그윈이다(1994년 .394). 그윈을 제외하면 어느 누구도 3할9푼대에 진입하지 못했다. 또한 그윈은 1900년 이후 태어난 타자 중 가장 빨리 통산 3000안타를 달성했다(2284경기 8874타수). 범위를 1800년대로 확대해도 타이 콥과 축구경기 냅 라조이만이 그윈을 넘어선다.


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세포1개의 DNA가 하루에 유리기의 공격을 만 번 정도 받는다고 말합니다. 세포 1개가 만 번의 구글상위노출등록 공격을 받는다는 것이지요. 우리 몸에 세포가 1조 개 가량 있으니 다년의 노하우 확실한 처리를 보장 합니다 구글상위노출등록 구글광고노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 그것을 1조로 곱하면 우리 몸이 얼마나 크게 상할지 그 범위를 짐작할 수 있을 것입니다.그런데 항산화제는 유리기가 구글검색일으킨
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서울중앙지법 형사합의26부(배기열 부장판사)는 26일 오후 2시 417호 대법정에서 황 박사에 대한 1심 선고공판을 열고 유무죄 여부와 형량을 결정할 예정이다.
검찰은 지난 8월 황 박사 사건의 심리를 마무리지으면서 징역 4년을 구형했다.
황 박사는 2004∼2005년 사이언스지에 조작된 줄기세포 논문을 발표한 이후 환자맞춤형 줄기세포 실용화 가능성을 과장해 농협과 SK에서 20억원의 연구비를 받아내고(특정경제범죄가중처벌법상 사기) 난자를 불법매매(생명윤리 및 안전에 관한 법률 위반)한 혐의 등으로 2006년 5월 불구속 기소됐다.


오늘은 개인회생 신청중이거나 면책완료된 공무원분들께서 가장 궁금하게 여기는 부분일듯한 퇴직시 공무원 퇴직금담보대출 관련 건에 대해 설명을 해볼까 합니다
일반적으로 공무원 분들께서는 은행사에서 직장이 확실하다보니 신용대출이 많이나오지만 채무가 증대되시다 보면 결국 퇴직금을 담보로 대출을 받으시는 경우가 많은데 실제 대부분 부채증명서를 발급받아보면 “공무원 생활안정자금”이나 “가계일반 자금대출”등 퇴직금 담보대출이아닌 공무원이라는 신분을 담보로 받으신 일반 신용대출일뿐이며 이러한 경우 개인회생을 신청하시게 된다면 많은 이득이 됩니다.
개인회생 신청당시 발급받은 부채증명서 상의 원금을 다른채권과 동등한 원금상환 비율대로 일정기간 변제하신다면 변제기간 완료후 면책시 퇴직금 담보대출로 알고있던때와는 달리 남은 원금과 이자에 대한 부분도 모두 면책이 되어 채무를 변제하지 못한 부분에 대한 퇴직금 압류를 걱정 하지 않으셔도 됩니다.
또 하나 알려드리자면 예전에는 퇴직금 수령통장을 예를들어 “우리은행” 통장으로 지정을 해놓으시면 퇴직시에 “우리은행”계좌로 자동 지급되며 해당 은행에 퇴직금 담보대출채무가 있어 개인회생신청후 완전변제 하지 않으면 그동안 지급하지 않았던 연체이자와 변제되지 않은 원금에 대해 은행이 퇴직금에대해 지급정지후 상계처리한 나머지 금액만 지급하였지만 이제 바뀌어 퇴직시 연금관리공단에 직접 퇴직금 수령신청을 하게되어 채무가 없는 타 은행으로 퇴직금 수령을 한다면 지급정지같은 걱정도 없게됩니다.
공무원 분들은 개인회생 신청하실 때 일반 직장에 다니시거나 사업을 하시는분들보다 정말 많은 혜택을 보시게 되는데 몇가지 예를 들자면 개인회생을 신청하시더라도 공무원 신분에 어떠한 지장도 없으시며, 일반 직장인분들은 퇴직금중 압류금지채권 1/2를 제외한 나머지 금액은 재산가치에 평가가 되지만 공무원분들은 퇴직금의 금액이 얼마가 되건 상관없이 전액이 재산가치에 평가가 되지 않아 청산가치를 반영하지 않아도 되며 공무원 퇴직금에 대한 담보 및 압류가 불가하여 퇴직시에 한푼도 뺏기지 않고 전액을 다 수령하실수 있습니다.


이화여대는 미래라이프대학 추진과 최순실 씨 딸 정유라에게 특혜를 제공한 혐의로 최경희 전 총장이 사퇴한 이후 4개월이 넘도록 총장 공석을 유지하고 있다. 최 전 총장은 불명예스럽게 총장직을 내려놓았지만 새로운 수장은 금이 간 이화여대의 자존심을 회복시켜 줄 만한 인물이 나와야 한다. 무엇보다 이화여대의 변화와 혁신을 이끌어 낼 그리고 이화여대 구성원들이 공감하는 총장이 절실한 상황이다.
그런데 이화여대는 새 총장 선출을 두고 또 다시 불협화음을 내고 있다. 이화여대는 교수·교직원·학생·동문 4자 협의체를 구성해 세 차례에 걸쳐 논의를 진행했지만 아직까지 이렇다 할 진전이 없다. 이사회와 구성원 간 총장 선출 방식 의견 차를 좁히지 못하고 있기 때문.
양 측의 의견 차 핵심은 총장 투표 반영 비율과 총장직선제 여부다. 지난해 말 이화여대 교수들의 공식 대의기구 교수평의회는 전체 평의회 임시총회에서 직선제를 골자로 하는 총장 선출방식 변경과 함께 '후보자 선출 규정 및 절차에 관한 권고안'을 심의·의결해 이사회에 제출했다. 교수평의회는 교수·직원·학생 투표반영 비율은 100:10:5로 했지만 이사회는 교수 100, 직원 12, 학생 6, 동문 3의 비율을 의결했다. 이에 학생들은 교수, 직원, 학생이 동일하게 1:1:1의 비율로 투표가 이뤄져야 한다고 반발하고 있다.
이에 총학생회는 지난주에 열린 입학식에서 기자회견을 열고 "학생 투표반영비율은 또 다시 학생을 학교의 중요한 의사결정에서 들러리 취급을 하는 것과 마찬가지"라고 목소리를 높였다. 또 학생들은 총장후보직선제가 아닌 총장직선제를 요구하고 있다. 총학생회는 "총장후보 2인을 이사회가 추천하는 것은 결국 학교 구성원이 총장을 뽑을 수 없다는 말과 같다"고 강조했다. 이 같은 총학생회의 의견에는 이화여대 교직원 노조, 이화의료원 노조 등 다양한 구성원들도 동의하고 있다.
이에 학생들은 피켓팅, 기자회견, 집회, 서명운동 등으로 그리고 교직원 노조는 천막농성과 뱃지 착용으로, 이화의료원 노조는 기자회견 및 피켓팅으로 비민주적인 총장선출제도에 대한 반대 행동을 보이고 있다.
이화여대가 잃어버린 명예를 회복하고 변화의 길에 서기 위해서는 첫째 이사회부터 교수, 교직원, 학생, 동문 등 전 구성원이 과감하게 썩은 것을 도려내려는 의지가 필요하다. 스스로를 냉정하게 진단한 뒤 구습에 얽매인 가치와 사고는 과감히 청산해야 한다.
둘째 무엇보다 단합된 모습으로 하루속히 새로운 총장 선출을 준비해야 한다. 지금처럼 서로의 입장만 주장하는 것은 대학발전에 전혀 도움이 되지 않는다. 더군다나 4개월이 넘게 총장 공석이 이어지다 보니 대학 행정도 사실상 마비됐다. 이화여대는 얼마 전 총장 없는 졸업식, 입학식도 가졌다.


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Banc de Binary는 CTFC의 사격 행렬에 유럽 최초로 규제 된 기업이 아니며 온라인 외환 거래 2012 년 외환 브로커가 미국 고객을 유치함에있어 어려움을 겪고 있습니다. 2012 년에 CTFC의리스트에 등재 된 25 개 회사 모두가 여러 종류의 중개 회사가 벌금을 부과하는 것은 아니 었습니다. 그러나 CTFC가 배상, disgorgement, 그리고 폐지뿐만 아니라 Banc de Binary가 미국에서 활동하는 것을 막는 금지 명령을 요구하는이 특별한 경우에는 그렇지 않을 것으로 보인다. 따라서 CTFC는 작년에 벌금을 부과 된 중개 회사보다 더 나아 가기를 원하며 CTFC는 무거운 벌금을 부과하고 미국 고객을 수락함으로써 이익을 얻는 것으로 나타났습니다.
외국환은행에 대한 신고의무


니버는 하나님의 주권에 대한 강조뿐 아니라 당대의 에큐메니컬 운동에도 참여함으로써 그리스도를 창조, 구속의 주체로 지나치게 강조하여, 결과적으로 성부 하나님과 성령의 자리를 무시하거나 배제하게 된 것을 경고했다.
니버는 그리스도 중심 신학을 꺼리고 있다. 니버는 삼위일체 하나님을 믿는다. 예수 그리스도는 십자가에 달리시고 장사되고 부활하신 역사적인 한 개인이었다는 점을 확고히 한다. 동시에 자유주의적 입장과도 뚜렷하게 대조된다.
“진노하지 않는 하나님을 말하는 것은 죄 없는 인간이 십자가 없는 그리스도의 사역을 통하여 심판 없이 하나님 나라에 들어가게 됨을 말하는 것과 진배없다”는 니버의 말을 살펴보면 자유주의 입장과는 노선을 달리하고 있다. 균형 잡힌 기독론을 위해서 그리스도의 인간성을 약화시키면서 그의 신성을 강변하려는 그리스도를 역사적 예수에서 유리시키려는 시도들을 거부한다. 이것은 ‘그리스도와 문화’에서 예수를 도덕적으로 해석하는 데서 잘 엿볼 수 있다.
니버는 역사적 예수를 추구하기보다는 그리스도의 삶에서 나타난 몇몇 덕목들 - 사랑, 소망, 순종, 신앙, 그리고 겸손 - 을 고찰함으로 도덕적 모범이신 그리스도를 탐구하였다.
니버에게서 그리스도인은 기독교 공동체에 속했고, 기독교 공동체란 예수 그리스도 - 그의 생애와 말과 행실 - 가 그들과 그들의 세계를 이해하는 열쇠로서 중요한 것이라고 인정하며, 그가 하나님과 인간과 선과 악에 대한 지식의 원천이고, 끊임없는 양심의 동반자 그리고 악으로부터의 구원자라고 믿는 사람들의 공동체이며, 교회는 그리스도의 덕목을 사랑, 소망, 순종, 믿음, 겸손 등으로 간주하는 공동체로 인식한다.
이러한 덕목들 또는 성격의 탁월성은 단순히 인격적 자질에 속한 것이 아니라 예수의 신 중심적 삶의 결과다. 즉 단순히 ‘사랑을 위한 사랑’이 아니라 ‘하나님 사랑 그리고 하나님 안에서의 이웃 사랑’이다. 소망도 단순히 ‘대망함’이 아니라 하나님의 현존하는 규칙에 대한 소망이다.
슈바이처의 ‘철저한 종말론’에 반대해서, 니버는 하나님의 아들 됨을 소망의 근거라고 보았다. 역시 순종도 율법의 원리로 말하는 것이 아니라 온 자연과 온 역사의 창조자요 지배자이신 하나님과의 관계에서 다루고 있다. 신앙 역시 인간이나 제도에 속한 것이 아니라 하나님에게 속한 것이다. 겸손이란 열등한 것을 말하는 것이 아니라 하나님에게 절대적으로 의지하고 절대적으로 그를 신뢰하는 것이다.
니버는 그리스도에 대한 여러 해석과 그의 주요한 덕목 중 하나에 포섭되지 않고, 다양성을 인정한다. 단지 그 해석이 신약성경의 예수 그리스도와 모순이 되어선 안 된다. 왜냐하면 성경은 그리스도의 원 초상화가 보여주는 행위와 인격이 그리스도인들에게 동일하게 역사하시는 권위요, 이 권위를 다양한 모습으로 행사하는 분은 한 분 그리스도라는 사실을 보여주기 때문이다.
니버에게서 그리스도는 성경적으로 아들 됨의 상징이다. 하나님과의 관계에서 이 상징은 그의 인격과 권위에 대한 신학적 관점의 기준이다. 하나님의 아들로서 예수는 역사적이고 사회적인 권력들과 많은 가치들로부터 선하시고 유일하신 하나님을 향하도록 해준다.


어린이 여러분은 봄을 어떻게 알고 있나요? (아이들의 대답을 듣는다.) 우리가 살고 있는 주위를 둘러보면, 많은 것들이 봄이 왔음을 알려줘요. 새들의 노래 소리가 그전보다 더 크게 더 많이 들리고, 날씨는 하루 하루 더 따뜻해 지고 있어요. 그리고 나무에는 싹이 트고 있고요. 많은 것들이 땅 속에서 솟아오르고 있어요. 솟아오른다는 것은 마치 점프하면서 나오는 것과 같은 거예요. 날 따라서 솟아오르는 걸 해 볼래요? (솟구치듯 점프하는 모습을 먼저 보여주고 아이들이 따라 하도록 한다. 싹트는 모습을 제일 잘 표현한 어린이를 앞으로 나오게 해서 다시 한 번 시켜 보고 작은 선물을 줘도 괜찮다.)
지난 가을에 땅 속 깊숙히 심겨져 있던 씨앗들이 따뜻한 이 봄날에 자라기 시작하고 있어요. 조금 있으면 여기서 초록색 줄기를 볼 수 있을 거예요. 그러고 나서 얼마 지나지 않아 식물이나 꽃들이 나타날 거예요. 이게 바로 봄의 아름다움이에요! 춥고, 단단했던 겨울의 땅을 뚫고 새 생명이 나오는 거예요.
여러분들이 씨라고 생각하고 땅 속 깊이 들어 가 있는 모습을 만들어 보도록 할게요. (아이들을 바닥에 앉게 하고, 팔로 무릎을 감싸고 머리를 숙이도록 한다. 그리고 오늘 성경 본문을 읽어 준다.)
"보아라, 내가 이제 새 일을 시작하였다. 이미 싹이 돋았는데 그것이 보이지 않느냐? 내가 사막에 큰 길을 내리라. 광야에 한길들을 트리라."(공동번역)
우리 하나님은 생명을 사랑하세요. 그리고 우리에게 생명을 주신 분도 하나님이세요. 하나님께서는 매일 매일 몇 번이고 우리에게 새 생명을 주시고, 절대 멈추지 않으세요. 매번 우리들이 옳은 선택을 하고, 사랑하고, 친절하게 하시고, 내적으로 성장하도록 해 주세요. 그것이 바로 새 생명이에요. 그래서 이런 노래도 있잖아요. "싹트네 싹터요 내 마음에 사랑이..." 이제 여러분의 팔을 들고 땅 속에서 솟아나오세요. 하나님께서는 우리에게 필요한 모든 생명을 주시기 위해서 그분의 아들을 이 세상에 보내셨어요. 그래서 "내가 온 것은 양들에게 생명을 얻게 하려고"고 오셨다고 말씀하셨어요. 그리고 이제 여러분의 무릎을 펴세요. 그리고 예수님을 통해서 하나님의 따스한 사랑에 몸을 녹이세요.
우리가 하나님께 죄를 범했을 때, 우리는 그때부터 시들기 시작해요. 여러분의 팔을 꽃이 시들어 버린 것처럼 내려 보세요. 그러나 예수님 안에서 하나님은 우리를 용서해 주시고, 우리를 다시 올려주신 답니다. 그것이 우리를 행복하게 해 줘요. 하나님은 우리를 용서해 주시고, 그래서 우리는 성장하는 거예요. 우리가 용서를 받았고 새 생명일 때, 우리 안에 좋은 감정이 있게 돼요. 이제 일어나서 하나님의 아들을 향해 팔을 뻗으세요. 매년 봄이면 땅이 새로운 생명과 함께 열리는 것과 같이, 하나님은 몇 번이고 우리 안에 새로운 생명을 주신 답니다.


2018년 1월 암호통화거래소가 전방위로 압력을 받고 있습니다. 국세청이 나서서 세무조사를 하고 경찰이 등장하여 마진거래를 도박으로 간주하여 단속합니다. 마지막으로 법무부가 거래소폐쇄법을 언급하였습니다.
법무부의 가상화폐에 대한 인식은 11일 박상기 법무부 장관이 표현한 ‘가상증표’로 요약된다. 박 장관은 “가상화폐는 어떤 가치에 기반을 둔 대상이 아니다”고 말했다.박 장관은 가상화폐가 국가 경제에 도움이 안 된다는 점도 강조했다. 그는 “산업 자본화해야 할 자금이 가상화폐로 빠져나가면서 국내 경제 발전에 도움이 되지 않고 다른 나라보다 현저히 투기성이 강해 한국 경제에 오히려 해악이 더 크다”고 설명했다.정부가 지난해 가상화폐 대책을 검토할 때부터 법무부는 국내 거래를 전면 중지해야 한다고 주장했다. 하지만 범정부 차원에서 나온 대책들은 ‘거래 양성화’에 가까웠다는 지적이 나왔다. 미성년자 거래 금지, 거래실명제 도입, 각종 불법거래 단속 등의 대책이 투자자를 오히려 보호한다는 이유에서다. 법무부는 해당 정책들이 투기 심리를 부추겼다고 우려했다.박 장관은 “정부는 가상화폐 거래가 극히 위험한 거래라고 계속 경고했지만 이상하게 이런 메시지가 제대로 전달되지 않고 정부가 가상화폐 거래를 정상적인 거래로 인정했다는 식으로 알려졌다”고 말했다. 법무부가 이날 전면 거래 중지를 위한 거래소 폐쇄 방안을 발표한 배경이다.
법무부는 “폐쇄” 청와대는 “미정”… 가상화폐 대책 하루종일 ‘오락가락’중에서
현재 암호통화가 뜨거운 이유는 블록체인이라는 미래기술때문이 아닙니다. 익명성과 수익성이 투기를 뒷받침합니다. 익명성은 자금세탁이 용이하도록 하고 세금없는 양도도 가능하고 해외로 자금을 유출할 수 있습니다. 명백히 현행 법률을 위반합니다. 수익성은 암호통화가격의 급격한 상승에 기인합니다. 전자는 철저히 단속하여야 하고 후자는 투자자 개인에게 맡겨야 합니다. 그렇지만 단순하지 않습니다. 투자는 온전히 개인의 책임이지만 투자의 결과를 사회화합니다. 암호통화의 시세가 끝을 모를 정도로 급락하여 깡통계좌와 푼돈계좌가 속출할 때 암호통화거래를 방치한 정부에 책임을 따집니다. 이런 상황을 예방할 필요가 있고 여러가지 방안을 준비했을 듯 합니다. 그런데 마땅한 방법이 없습니다. 부동산투기가 전국을 휩쓸 때처럼 할 수 있는 일이 많지 않습니다. 최초 금융위원회가 만들고자 했던 유사수신행위금지를 근거로 규제하는 방안이 그중 현실적이지 않을까 합니다.
한동안 암호통화보고서로 유명을 얻었던 애널리스트들이 2018년이후 새로운 보고서를 내놓지 않고 있습니다. 무슨 사연이 있을 듯 합니다. 우연인지 몰라도 그 자리를 채권애널리스트가 차지하였습니다. 먼저 DB금융투자의 보고서입니다. 통화론의 입장에서 암호통화를 분석합니다. 보고서가 제시한 암호통화의 가치입니다.
크립토커런시가 무엇으로 담보되는지의 질문으로 돌아가자. 현재의 통화가치가 대중의 믿음으로 보장되듯이 우리 생각에는 가상화폐는 대중이 생각하는 ‘네트워크’로 담보된다. 통화 관점에서 크립토커런시의 가장 중요한 특징 2가지는 1) 신뢰성 과 2) 희소성이며 이것이 블록체인에 의한 분산장부에 기록되어 네트워크에 의해 보장되기 때문이다. 신뢰성은 디지털임에도 불구하고 실물처럼 보관, 이전이 확실하다는 의미다(해킹에 의해 소유권이 이전될 가능성은 여전히 있긴 하다). 일반인들이 가질 수 있는
디지털 커런시의 불신을 해결했다. 두번째로 언급한 희소성은 공급이 제한됨을 의미한다. 가령 비트코인 공급은 2100만개로 정해져 있으며 그 이후에는 거래 수수료 정도로만 늘어난다. 누구도 공급을 임의로 조정할 수 없다. 실제 화폐 보유의 가장 큰 걱정거리 중 하나인 초과 유동성 공급에 따른 화폐가치 하락을 걱정하지 않아도 된다. 금과 상당히 유사한 특징이다. 이 두 가지 특징을 지닌다면 ‘대중’의 믿음을 얻을 수 있으며 이는 곧 ‘가치’가 있을 수 있음을 암시한다.


또한 유럽 대륙에서는 자본주의의 전복(顚覆)을 목표로 사회주의자들과 아나키스트의 활동이 거세졌다. 이들은 노동 운동 세력과 결집(結集)해 유럽 전역에 퍼져 나갔다. 그리고 그런 여러 사회주의 이론이 발달하면 국가사회주의의 페르디난트 라살레, 사회민주주의의 칼 카우츠키와 베른슈타인, 마르크스주의자인 프리드리히 엥겔스 등 각 분파를 형성한 사회주의자들이 나타나면서 노동운동은 이론과 결집해 그 운동의 정당성까지 확보했다.
1864년 노동조합의 거대한 국제적 연합인 최초의 제1인터내셔널이 출범했다. 현재 사회주의 인터내셔널(제5인터내셔널)에 이르기까지 아나키즘, 사회민주주의, 공산주의 세력은 스스로 분열하여 노동운동의 질은 변증(辨證)됐고, 오늘날 현대화(現代化)된 노동운동이 존재하는 이유가 되었다.
노동운동이 현대 사회에서 존재하는 이유는 정부 부서의 활동이 노동자의 권위를 보호하면서 노동착취를 막기엔 턱없이 부족하기 때문이다. 보통 노동운동의 전개는, 노동착취를 자각한 노동자들이 자발적으로 노동조합을 결성하고, 노동조합을 통한 합법적 또는 과격 쟁의로 전개된다. 몇몇 소수의 노동운동가들은 대학에서 노동자들의 해방을 이루고 싶은 진보적 성향을 가진 대학생 출신인 경우도 많으며, 이들은 졸업 후 대졸자 학력을 숨기고, 고졸자 또는 무학력자로 위장하여 노동 환경이 열악한 기업에 취업해 노동조합을 결성하여 직접적으로 투쟁에 나선다. 이런 투쟁으로 수많은 노동자가 파업에 동참하면, 사장 측에서는 임금 인상을 포함한 여러가지 사회, 경제적 요건을 고려한 협상을 요구하며, 노동자들의 권위와 경제적 여건이 상승하는 것이다. 그리고 노동운동을 전두지휘하는 사람을 노동운동가(勞動運動家) 또는 직업혁명가(職業革命家)라고 한다.


도대체 무슨 일이 일어나고 있는가. 어디를 바라보고 무엇에 집중해야 하는가. 거대한 판이 바뀌고 있다. 같은 사고, 같은 행동으로는 미래를 소유할 수 없다. 여태껏 없던 새로운 힘의 원리, 경험하지 못했던 움직임의 실제를 파악하라. “그의 미래예측은 아직 시점이 도래하지 않은 것들을 제외하곤 모두 적중했다!” 정부기관과 핵심기업들의 전략멘토, 미래전략 경영의 대가 최윤식이 10만 독자들의 요구에 응답해 단 한 권으로 정리한 미래통찰과 전략의 핵심. 미래는 누구의 것인가? 미래 변화의 핵심과 실제는 무엇인가? 급변하는 미래, 21세기 인재의 조건은 무엇인가?　미래의 주인이 되려는 이들, 위기를 기회로 바꾸려는 이들을 위한 미래전략 입문서. 최윤식 (저자)
불의 고리 충돌, 판이 움직인다 서구와 아시아의 충돌 미국과 중국의 충돌 자본주의와 민주주의의 충돌 실물경제와 금융경제의 충돌 20세기 산업과 21세기 산업의 충돌 20세기 제조업과 21세기 제조업의 충돌 화석에너지와 미래에너지의 충돌 물질 소재와 분자 소재의 충돌 안정 세대와 불안정 세대의 충돌 경계의 이동 PART 2
기회 이동 중 위기는 계속된다 쓰나미가 시작되었다 2016~2017년, 신흥국 퍼펙트스톰이 일어난다 2018~2019년, 한국을 강타할 금융위기 쓰나미를 대비하라 미국이 금리를 인상하면 5개의 폭탄이 날아온다 2018~2019년, 한국 금융위기 발발 가능성 90% 2022~2025년, 첫 번째 통일 가능성이 온다 미래절벽을 넘어야 한다 PART 3
기회의 대이동 미래절벽에서 피는 기회 기회의 산 정보의 의미와 가치가 변하고 있다 새로운 커뮤니케이션, 커뮤니케이션산업을 리셋하다 가상국가, 현실국가를 리셋하다 3D 프린터, 산업을 리셋하다 미래자동차, 자동차산업을 리셋하다 바이오기술, 의료산업을 리셋하다 잘 늙지도 죽지도 않는 몸과 정신을 가진 인간 가상인간과 함께 거리를 걷다 사람 닮은 로봇, 사람을 리셋하다
변화와 대이동의 큰 그림을 이해하라 위기에서 움직이는 기회의 과녁 맞히기 한 발 먼저 피하고 투자기회를 잡으라 트랜스휴먼, 인간이 바뀐다 인재의 정의가 바뀌고 있다 인재의 조건이 변하고 있다 회복탄력성을 높여라 세 가지 자본을 갖추라 어느 나라로 가야 할까? 브렉시트와 유로존의 미래 개인의 승부수 가상세계에서 길을 찾으라 제갈공명처럼 미래 바람을 이용하라
20세기 산업과 21세기 산업의 충돌은 ‘소비 영역의 대이동’과 ‘소비 영역의 대확장’이라는 두 가지 영역에서 동시에 일어난다. IT 제2차 혁신, 바이오기술, 나노기술, 인공지능 및 로봇기술, 우주기술 등이 성숙기에 들어서면서 이미 팔리고 있는 기존 제품과 서비스 품목을 대체할 것이다. 신기술로 무장한 제품과 서비스가 이미 있는 시장을 강타해 20세기 제품과 서비스를 몰아낼 것이다. 미래시장의 첫 번째 변화인 ‘대이동’이다. 그러나 이 상태는 생산과 소비의 총량에서 보면 별다른 기여가 없다. 기껏해야 새로운 기술로 대체되는 과정에서 기존 시장들이 합종연횡하면서 산업 영역별로 확장과 축소가 일어나는 정도다. 그러나 21세기 시장에서는 역사상 존재하지 않았던 새로운 제품과 서비스도 등장할 것이다. 그것도 엄청난 규모로 말이다. 지금까지 인간이 소비하지 못했던 것을 소비하게 될 것이다. 지금까지 생산하지 못했던 것을 생산하고 구매하게 될 것이다. 지금까지 가보지 못했던 공간을 소비하게 될 것이다. 불가능이라고 여겨졌던 것을 하게 될 것이다. 상상 속에서만 가능했던 유무형의 소비가 가능해질 것이다. 완전히 새로운 시장의 형성이기에 소비의 총량 측면에서는 실제적 증가가 일어날 것이다. 미래시장의 두 번째 변화인 ‘대확장’이다. _p.77~78 〈20세기 산업과 21세기 산업의 충돌〉
한국과 중국, 일본을 비롯한 아시아의 발전과 아시아로의 세계 중심 이동은 단순한 유행이나 일시적 현상이 아니다. 아시아가 겪게 될 대위기 국면도 이런 흐름을 막을 수 없다. 중국이 미국을 추월하든 못하든 상관없다. 아시아의 부상을 막을 수는 없다. 미국과 유럽의 선전은 아시아의 시대를 조금 늦출 수 있을 뿐이다. 아시아 인구는 계속 증가하고 있다. 2020~2030년경이면 한중일의 인구 증가세는 멈출 것이다. 하지만 다른 아시아 지역의 인구 증가가 아시아를 세계 중심으로 끌어올리는 동력으로 작동할 것이다. 한중일 삼국은 성숙한 기술과 경제력으로 이들의 성장을 지원할 것이다. 21세기 말이 되면 세계 인구가 140억 명을 넘을 텐데 그중 60~70%는 아시아인일 것이다. 세계 경제 생산물의6 0% 이상도 아시아에서 생산될 것이다. 2025년이면 세계의 부의 축이 아시아로 이동하는 과정이 완료될 것이다. 2050년경이면 아시아는 미래시장의 절반 이상을 갖게 될 것이다. p.185~186 〈기회의 대이동〉
기회가 움직이고 있다. 미래 생태계가 바뀌고 있다. 이유는 무엇일까? 거대한 판이 바뀌고 있기 때문이다. 이제 그 움직임과 변화의 속도가 빨라지고 있다. 미래변화의 핵심을 따라가고자 했던 한국과 아시아의 수많은 독자들에게 독보적인 통찰을 제공해온 미래학자 최윤식은 2008년 미래예측을 처음 발표하기 시작하던 때부터, 거대한 판이 충돌하면서 서서히 일어나는 지각변화에 대비해야 한다고 조언했다. 특히 기업과 사회의 오피니언 리더들이 많은 관심을 보였다. 하지만 사회, 기술, 산업, 경제, 환경, 정치 및 제도, 영성 등 다루는 분야가 방대하고 전문적인 자료를 사용했던 관계로 약간은 어려운 내용이 없지 않았다. 이에 수많은 독자들이 미래변화를 좀 더 쉽게 이해할 수 있는 입문서를 원했다. 이 책 〈2030 미래의 대이동〉은 독자들의 이런 열망에 부응하려는 시도다. 이 책은 저자의 기존 미래예측서를 읽은 독자라면 ‘핵심요약판’으로, 저자의 예측서를 처음 접하는 독자라면 ‘미래입문서’로 읽으면 된다. 미래를 100% 예언하듯 맞힐 수는 없다. 하지만 논리적 생각의 힘, 확률적 판단의 힘, 만약의 사태를 대비하는 지혜로 미래에 대응할 수 있다. 이 책은 평범한 일상을 살아가는 사람들이 자신이 꿈꾸는 미래를 준비할 수 있도록 변화의 핵심과 실제를 명쾌하게 제시한다. 정부기관과 핵심기업들의 미래전략 입문서:
거대한 판이 바뀌고 있다. 거대한 판의 대이동은 엄청난 변화를 생산해낼 것이다. 지금처럼 변화의 속도와 규모가 상상을 뛰어넘는 상황에서 변화를 제대로 보려면 변화의 상세한 내용들을 들여다보기에 앞서 변화를 일으키는 거대한 힘이 무엇인지 먼저 알아야 한다. 그래야 지금 자신이 처한 상황과 앞으로 만날 새로운 상황에 적용할 수 있는 근본적인 원리를 발견할 수 있다. 이 책은 변화를 일으키는 큰 힘이 무엇인지, 그 힘을 중심으로 현재와 가까운 미래에 일어날 변화가 무엇인지 이야기한다. 미래 변화상만으로 가득 채운 백과사전식 구성을 뛰어넘어, 변화를 바라보는 제대로 된 ‘시선’을 갖추는 기술을 제공한다. PART 1 [판의 이동]: ‘서구와 아시아의 충돌’, ‘자본주의와 민주주의의 충돌’, ‘실물경제와 금융경제의 충돌’ 등 지구촌 단위에서 미래 생태계의 판을 바꾸는 9가지 거대한 힘들의 실제를 파악한다. 이 거대한 힘들은 경제적 지진, 글로벌 패권의 확산, 산업 쓰나미를 몰고 올 가장 근원적이고 역동적 힘들이다. 20세기 과거의 판과 21세기 미래의 판이 충돌하면서 강력한 지진이 발생할 것이다. 지각이 흔들리면서 쓰나미가 휘몰아치고 미래절벽이 발생할 것이다.
PART 2 [판의 이동과 기회의 산 사이]: 거대한 판들이 이동하고 충돌하면서 만들어내는 두 개의 장벽, 즉 ‘쓰나미’와 ‘미래절벽’에 대해서 예측한다. 아시아를 강타할 쓰나미는 신흥국 퍼펙트스톰, 한국 금융위기, 중국 시스템적 경제위기, 일본 잃어버린 30년으로 나타날 것이다. 산업 이동 과정에서 나타나는 ‘미래절벽’은 시장절벽, 미래산업절벽 두 가지다. 앞으로 5년, 판의 이동과 기회의 산 사이에 나타날 쓰나미와 미래절벽에서 살아남기 위한 생존전략을 제시한다. PART 3 [기회의 산]: 거대한 판이 충돌하면서 만들어내는 위기, 즉 쓰나미와 미래절벽에서 살아남는다면 엄청나게 치솟는 기회의 산이 우리를 기다리고 있다. 21세기 미래산업이 만들어내는 거대한 미래시장이 몰려올 것이다. 가상국가, 3D 프린터, 미래자동차, 바이오기술 등 가까운 미래에 우리 삶을 바꿔놓을 미래산업과 사회구조의 변화를 정밀하게 분석한다. 현재 생태계를 지배하는 부와 성공의 방정식을 넘어선 새로운 부의 창출과 성공의 기회를 생생하게 보여준다. PART 4 [어떻게 기회의 산에 오를 것인가?]: ‘도대체 무슨 일이 일어나고 있는가’에 대한 큰 그림을 이해했다면 ‘그것이 나에게 어떤 영향을 미치는가’, ‘이제 어떻게 대비해야 하는가’라는 실질적인 질문을 던져야 한다. 마지막 장은 개개인이 지금 일어나는 변화를 새로운 기회로 만들기 위해 무엇을 준비해야 하는가를 구체적으로 다룬다. 평범한 개인의 선택이나 노력으로 바뀌지 않을 새로운 생태계에서 그에 적합한 사냥꾼이 되는 데 필요한 미래 인재의 조건을 자세히 살펴본다. 인재의 조건이 바뀌고 있다, S/M/A/R/T에 주목하라:
기회의 판이 이동하고 있는 이때, 미래는 어떤 인재를 원하고, 저마다 무엇을 준비해야 할까? 저자는 미래가 원하는 인재상을 S/M/A/R/T로 요약한다. Sense(사물이나 현상에 대한 감각, 판단, 통찰력), Method(조직적이고 체계적인 생각 및 업무 방법), Art(지식과 기술을 예술의 경지로 끌어올린 장인), Relationship(사물, 로봇, 인공지능, 사람과의 친밀한 관계 확보), Technology(최신 기술 활용 및 기술지능 제고)를 갖추어야 한다고 설명하며 이와 관련한 구체적인 방안을 제시한다. 예컨대 훈련된 통찰력과 직관적 통찰력을 구분해 개발할 수 있도록 다양한 측면에서 조언을 아끼지 않으면서, 훈련된 통찰력을 기르는 세 가지 방법으로 “Updating, Filtering, Simulating”(p.310)을 설명한다. 인재에 대한 기준도 변할 수밖에 없다. “세계화의 가속화로 언어장벽이 사라진 상황에서 외국어 능력은 경쟁력이 없어진다. 구글번역기 같은 언어소통 솔루션의 발달은 언어학습의 필요성을 획기적으로 떨어뜨릴 것이다. 기술지식 역시 그다지 중요한 경쟁력이 되지 못할 것이다. 대부분의 기술은 공개되었고, 공개되지 않은 기술은 돈을 주고 구입할 수 있게 된다. 명문대 공대생이 4년 동안 배운 내용의 90% 이상이 이미 기업에서 컴퓨팅과 프로그래밍으로 가능한 것들이다. 기술은 굳이 배우지 않아도 되고 배운 것을 써먹을 기회조차 없어진다.” _p.293~294


신서유기 시리즈가 많은 이들의 사랑을 받고 기다림의 대상이 되고 있는 이유는 강호동과 나영석의 콜라보레이션에 기인한다. 지금이야 나영석하면 윤식당을 먼저 떠올리기 마련이지만 불과 몇 년 전만 하더라도 나영석과 강호동은 1박 2일이란 이름 아래 최고 전성기를 구사하던 예능 듀오였다. 아직도 이들 콤비는 대중적인 사랑을 받는 국내 예능계 최고 조합 중 하나다.
지금으로써 예측 가능한 시나리오는 세 가지다. 첫 번째는 현재 tvN에서 화요일 오후 9시 30분에 방영중인 드라마 '시를 잊는 그대에게' 종영 후 신서유기 5가 전파를 타는 시나리오. 신서유기 4가 동시간대 방영됐던 점을 감안한 추측이다. 하지만 결과적으로 이 시나리오는 실현 가능성이 그리 높지 않다. 이미 드라마 '멈추고 싶은 순간 : 어바웃 타임'의 편성이 예고돼 있기 때문이다.
두 번째는 이승기의 합류 확정 후 신서유기 5를 촬영하는 시나리오다. 이승기의 경우 시즌1에 출연한 적이 있고 현재 고정으로 출연 중인 강호동, 이승기, 은지원과 끈끈한 우정을 자랑한다는 점에서 그만한 인재가 없는 게 사실이다. 더욱이 시즌4에 멤버로 함께 했던 규현이 현재 군복무로 공석인 점을 감안하면 현재 시점에서 가장 현실성이 높은 시나리오라고 할 수 있다.
세 번째 시나리오는 아예 2019년까지 기다리는 것이다. 규현의 소집해제까지 말이다. 과거 무한도전이 하하의 소집해제 이후 곧바로 촬영에 들어간 사례가 있다는 점에서 이 역시 분명 실현 가능성이 존재하는 시나리오다. 물론 이미 인정받은 인기 작품을 오랜 기간 동안 방치시켜 둘 가능성이 그리 크지 않다는 점에서 이 시나리오의 실현 가능성은 그리 크지 않다.
사실 지금 이 순간에도 신서유기 5가 촬영 또는 기획 중일 가능성도 배제할 수 없다. 워낙 몰래카메라에 능숙한 나영석 군단이기 때문이다. 지금도 외국 어딘가에서 강호동이 쭈빠찌에를 외치고 나영석이 땡을 외치고 있을 수도 있다. 정확한 건 나중 가서 tvN의 공식 발표를 봐야겠지만 날로 진화하고 있는 몰래카메라 천재 나영석이 어떻게 신서유기 5를 만들지 벌써부터 궁금하다.
신서유기 시리즈를 애청했던 시청자로서 길어지기만 하는 공백이 아쉽다. 지금 보더라도 언제든지 큰 웃음을 선사하는 강호동과 나영석의 조합을 하루라도 빨리 보고 싶은 마음 뿐이다. 신서유기 5는 언제쯤 시청자들 앞에 서게 될까. 기다림이 더 이상 길어지지 않았으면 하는 바람 뿐이다.
나영석효과 개인적으로 분석하는 관건인데, 삼시세끼 또는 신서유기로 조만간 저녁 핫타임 시간에 우리를 찾아올 것으로 예상이 됨...
단, 시청률이 좋은 균상(쿵몽)이 먼저 치고 들어오느냐, 아니면 이승기가 합류된 신서유기5 의 잇슈를 가느냐,,,


아이방을 따로 만들어 주면 아이의 독립심, 자존감 형성에 도움이 된다고 합니다. 우리나라는 부모와 아이가 함께 자는 경우가 많지만 최근에는 독립심을 키워주기 위해 갓난아기 때부터 아이의 방을 마련해 주고 따로 재우는 경우도 늘고 있습니다. 전문가는 자아발달을 위해서라도 보통 3~4세 이후에는 따로 재우는 것이 좋고 초등학교에 들어가기 전에 방을 따로 쓰도록 지도하는 것이 좋다고 조언 합니다. 그렇다면 아이가 자기 방에 애착을 가질 수 있도록 아이의 성향에 맞는 효과적인 아이방 꾸미기는 어떻게 하는 것이 좋을까요?
요즘에는 젠더중립성을 지키고자 하는 부모들이 많아지면서 예전처럼 여아는 분홍색, 남아는 파란색 위주로 아이방 꾸미기를 하기보다는 무채색이나 파스텔톤을 활용한 세련된 스타일을 선호하는 경향이 강해지고 있습니다. 물론 색을 사용할 때는 아이의 성향을 존중하는 것이 좋습니다. 아이는 계속 성장하고 취향이 바뀌기 때문에 기본적인 벽지 컬러나 가구의 컬러는 아이보리나 그레이 등 톤다운 된 무난한 컬러를 선택하고 소품 등을 활용해 아이의 성향을 반영하는 것도 한 방법입니다.
아이방 꾸미기는 아이의 취향을 최대한 반영하는 것이 좋습니다. 공간의 분위기는 부모가 조절한다 하더라도 소품이나 가구 등을 아이와 상의하여 결정하면 아이는 자신의 방에 더욱 애착을 갖게 됩니다. 어린 시절부터 자유로운 공간에서 꿈과 환상을 키우며 생활한 아이는 정서가 안정되고 여러 감각도 발달합니다.
대체적으로 밝고 환한 분위기를 연출하는 것이 좋고 가구의 경우 수납에 신경 써서 스스로 정리하는 습관을 들일 수 있도록 유도하도록 합니다. 아동인지발달 학자 몬테소리에 의하면 3~5세의 시기부터 물건을 분류하고 스스로 정리하면서 인지능력과 책임감을 향상시킬 수 있다고 합니다.
아이방 꾸미기를 할 때는 아이의 성장속도를 고려해야만 합니다. 책상이나 의자같은 경우는 아이의 치수에 맞게 제때 교체해 주어야 바른 자세를 유지할 수 있습니다. 또한 가구도 아이의 인체 동작 치수에 맞아야 손을 뻗쳐 쉽게 닿는 높이에 자주 쓰는 물건을 수납하고 스스로 정리도 할 수 있습니다. 서랍이 너무 무겁거나 쳐지면 아이의 힘으로 물건을 넣고 꺼내기가 힘들어 사용이 불편하므로 이를 충분히 고려하는 것이 좋습니다.


법무부는 1월 8일, 1차 검찰 간부급 인사에 이어 2차로 정권 수사 지휘한 윤석열 사단 모두 물갈이했다. 우리들병원 특혜 대출 의혹 사건, 청와대 울산시장 선거 개입 사건, 조국 일가 비리 사건, 청와대 유재수 감찰 무마 사건 수사를 지휘해 온 대검과 서울중앙지검 수사 지휘부를 대거 교체한 것이다. 이번 인사의 핵심은 검찰 총장의 긴 다리를 잘랐고, 서울 중앙 지검장의 짧은 다리를 늘려준 셈이다.
이번 인사를 두고 2차 대학살이란 비판이 검찰 내부에서 나왔다. 역대 대한변협 회장들과 검찰 고위 간부 출신 변호사 130명은 "권력은 법치 유린 행위를 중단하라"라는 제목의 성명을 발표했다. "현 정권이 수사 방해 시도를 당장 중단할 것을 강력히 촉구한다."라며 진실을 이기는 권력은 없다. 진실을 은폐하려는 시도를 계속한다면 더 큰 역사적 단죄와 법적 처벌을 받게 될 것이라고 했다.
국민의 시각에 비춰진 검찰인사를 보면, 옳고 그름의 기준보다 좋고 나쁨이라는 것이기에 정권이 말하는 ‘검찰 개혁’이 내 편 보호를 위한 것으로 기만적이라는 느낌을 지울 수 없다. 시대적 요구라는 용어를 구실로 인사를 할 경우, 그 잣대는 옳고 그름이지 좋고 나쁨이 기준이 되어서는 안 된다. 좋고 나쁨은 내 편 우선이라는 편 가름의 정치로는 이 정권이 입버릇처럼 외치는 정의와 검찰 개혁은 내 편 보호를 위한 '검찰 장악'이라 해야 맞는 단어다.
검찰은 헌법이 유일하게 보장해준 준사법기관이다. 아무리 법무부가 상위기관 일지라도 그 조직의 총장을 인사에서 패싱하고, 조국 전 법무부 장관을 무혐의 처리하자고 주장하는 사람을 살아 있는 권력 수사의 요직에 앉히면 과연 수사가 올바르게 진행되겠는가. 이것은 권력의 검찰 사유화가 아닌가. 검찰이 권력을 위해 존재하는지 장관 허락 없이 특별수사팀을 만들지 못하게 한 조처를 보면 헌법 위에 장관이 군림한 듯하다.
도랑을 치기로 마음을 먹은 자가 가재 잡기에 한눈을 팔아서는 곤란하다. 낙엽을 쓸기 위해 빗자루를 들고 모였는데 돈 줍기에 혈안이 되어서야 쓸 일인가. 검찰개혁을 한다며 검찰 장악을 해야 하겠는가. 문재인 대통령은 자서전 《운명》에서 "검찰 개혁의 출발선은 검찰의 중립성"이라고 썼다. "이 목표는 제도의 문제라기보다 정치권력이 검찰을 정권의 목적에 활용하려는 욕망을 스스로 절제하는 것"이라면서 윤석열 검찰총장에게는 이에 반하는 정치권력의 이빨을 서슴없이 드러냈다.
인사 태풍이 지나간 곳에 법무부와 대검찰청의 파열음으로 검찰이 시끌벅적하다. 권력이 검찰의 힘을 제도적으로 뺏고, 정권을 향한 수사를 원천봉쇄하기 위해 특급작전을 진행했기 때문이다. 그 과정에 요직을 맡은 검사가 권력의 충견으로, 그 반대로 살아있는 권력을 치받아 대가를 치르는 코미디 드라마 속에 내뱉는 "대학살, 토사구팽, 상갓집 항변, 장삼이사, 항명, 패싱, 날치기 기소, 검찰권 남용 쿠데타" 등 저잣거리 언어와 뜻 모를 고사성어까지 뒤엉켜 눈과 귀가 어지럽다.
검찰을 관통하는 키워드는 검사동일체(儉事同一體)다. 검찰권 행사에 검찰총장을 정점으로 상하복종 관계에 있고, 검사는 검찰사무에 관해 상사의 명령에 절대복종한다는 원칙이다. 그러나 이성윤 서울중앙지검장은 당초 우려처럼 조직의 전통이나 원칙보다 청와대만 바라보며 총장의 지시는 무시하고 법무부 장관을 우선하여 사무 관련 직보를 했다. 평소 대통령이 말한 한 번도 가보지 않는 길로 엇박자 걸음을 걷고 있다.
정말 이게 정의로운 정부, 상식이 통하는 정부의 본 모습이던가? 도대체 왜 과거 자신들이 욕했던 그 짓을 스스로 되풀이하는가? 아! 그래 뭔가 다르긴 하다. 더 대담하고 더 조악하다. 전 정권은 못된 짓을 숨기며 했는데 지금은 백주에 대놓고 한다. 전 정권은 치사하게 혼외자 문제를 들춰내 채동욱 총장을 압박했지만, 이번 정권은 윤석열 총장에게 항명이라며 공개적으로 겁박한다.


위의 자료를 통해 알 수 있듯이, 이미 우리나라에서는 ‘커피홀릭(coffeeholic)’이 하나의 트렌드로 자리 잡고 있고(박진영, 김영규, 2010), 커피 소비량도 나날이 늘어나고 있는 추세이다. 이러한 환경은 우리나라 커피시장에 수많은 커피 전문점을 양산하였다. 그 결과, 스타벅스, 할리스커피, 탐앤탐스, 커피빈 등의 외국 브랜드 비롯해 카페베네, 엔젤 인 어스, 이디야커피 등의 국내 브랜드, 개인 브랜드까지 수많은 커피전문점들로 포화상태를 이루게 되었다.
이렇듯 다양한 커피 전문점이 즐비한 가운데, 2008년 등장한 ‘카페베네’는 커피 산업계의 후발 주자임에도 불구하고 급격한 성장과 높은 브랜드 인지도를 보유한 기업으로 자리매김 하게 되었다. ‘카페베네’는 국내 커피시장에서 세계적 브랜드인 스타벅스를 제치고 매출 1위를 기록하고, 출범 3년 만에 점포수 500개를 돌파하는 등 놀라운 속도로 커피시장을 석권했다. 이렇게 단시간 내 성장할 수 있었던 ‘카페베네’만의 차별화된 경영전략과 배경을 외부 환경 분석과 5force model, 가치사슬 분석, SWOT분석 등 다양한 이론들을 적용한 기업 분석을 통해 알아보고자 한다.
1. 카페베네 브랜드소개
1) 카페베네 개요
2) BI소개
카페베네의 BI는 추상적인 커피열매 형태와 형식에 얽매이지 않은 글씨체를 사용해서 자유분방하고 예술적인 유럽 카페의 이미지를 형상화해 표현하고 있다. 특히 BENE 의 B 위에 이미지는 고객들이 즐거워하는 모습, 커피나무, 연인들이 사랑을 나누는 장면 등 상상 속에서 그려진 모습들을 형상화 하고 있다.
카페베네 CEO, 김선권


지난 24시간 동안 비트코인 가격은 6,300달러 지역에서 하향 안정화 추세를 유지했고 거래량은 37억 달러였다.
스텔라(XLM)는 세계 최대의 암호화폐 거래소인 코인베이스에 상장될 것이라는 기대감으로 6% 가량 상승했다. 이렇듯 호재가 있는 토큰 외에 나머지 암호화폐들은 주말에는 거래량이 급감하는 특징으로 상승세를 찾기가 어려웠다.
지난 토요일 동안 암호화폐 전체 시장은 2,110억 달러에서 2,130억 달러로 살짝 올랐지만, XRP, 라이트코인, 모네로 등 여러 코인들이 0.5~2% 정도 하락세를 겪으면서 일요일에는 2,120달러로 다시 떨어졌다.
고래 추적자 및 암호화폐 트레이더로 잘 알려진 크립토 몽크(Crypto Monk)는 최근 지난 수 주 동안 수억 달러의 가치가 있는 비트코인이 암호화폐 거래소에서 개인 월렛으로 변경되었다고 보고했다. 이는 고래 또는 큰 투자자가 저렴한 가격에는 팔지 않으려는 목적으로 이 지배적인 암호화폐를 거래소에서 비 거래용 월렛으로 이동하기 시작했을 가능성이 있다. 그러나 이더델타 사건의 경우처럼 미국 정부의 거래 단속에 대한 두려움이 커지면서 대형 비트코인 소지자가 자신 소유의 비트코인을 완벽히 통제하고자 월렛으로 이전시켰을 가능성도 있다.


40여 년 전 북한산성복원운동에 첫발을 내딛게 된 것은 그냥 좋아서였다. 어찌 보면 문화유산이라는 명제를 몰랐을지언정 그저 하고 싶어서 한 취미 같은 세계였다. 그러니까 79년부터 시작하여 복원발표 때까지 십 여 년의 긴 여정이었음에도 불구하고 왜 그렇게 집요한 신념을 갖고 진행하였는지는 오늘날까지도 의문이다. 다만 697차라는 긴 여정 속에 잘못하면 북한산성 숙제 속에서 전 인생을 잃어버릴 듯한 중압감이 몰려왔다. 그때 택한 방법이 북한산성 복원 제안서 아이디어였다. 지금도 아련한 뒷얘기지만 타이프지에 촘촘히 써 놓던 문맥들이 새롭다.
중국의 만리장성은 아직도 벽돌을 직접 찍어 등에 메고 지어 나르는 북경대학생들의 방법, 일본의 명치유신 중심에는 무릎을 꿇고 교실바닥에 초칠을 하는 학습과정이 문화유산을 지키는 일제 강점기의 훈육이었다. 일본의 모든 유산은 일본의 젊은이들이 직접 마름질하는 문화유산 지키기 프로그램이 있다. 따라서 우리의 북한산성 복원은 당연한 것이지만 온 국민이 직접 참여할 수 있는 방법을 제안하게 된다. 북한산성은 당신의 것이기에 당신이 직접 복원 기와를 날라야 한다. 그 과정에서 등산객이 직접 지어 올린 기왓장이 얼마나 되었을까. 놀랍게도 거의 모든 등산객이 참여했다. 문화공명법칙의 경험이었다.
문화공명법칙의 작동을 만나게 된 것은 96년 IMF 외환위기를 극복하기 위한 범국민운동에서였다. 금 모으기 운동 이다. 전 세계가 놀라워하고 극찬한 애국운동이었다. 나라를 잃은 국민의 아픔을 너무도 잘 알고 있는 DNA가 거대한 공명을 일으킨 사건이다. 한 결을 달리하면, 태안기름유출 때 보여준 갯바위신화다. 200만 자원봉사가 이룬 기적이다. 환경 회복을 위하여 30~40년이 걸릴 것이라는 예상을 깨는 경이적인 자원봉사 프로그램이었다. 미국, 일본, 호주의 참사 사례를 보더라도 놀라운 결과였다. 문화공명법칙의 에너지강도를 읽게 되는 지표다. 40년 전에 직면했던 문화공명법칙을 그냥 홀로 살펴볼 과제가 아님을 알게 된 것은 오히려 작금의 현장성이다. 다만 그 정교함의 공식을 찾는 일이다. 문화공명법칙의 공식이다.
북한산성과 한양도성의 이야기는 숙명처럼 나에게 잦아들고 말았다. 피할 수 없는 순명으로 받아들이기로 한 것은 13년 전 문화학교 프로그램을 시작하면서 부터다. 달항아리문화학교 커리큘럼 완성판은 한양도성 텍스트였다. 문화역사 마라톤-둘레길 개념은 초고도화 문화관광상품의 제1과제임을 이해하게 되었다. 유네스코, 문화관광특구의 모든 얼게는 북한산성에서 발현된 문화공명법칙의 실험공장 없이는 작동될 수 없다. 숭례문 참사 때 공유한 아스라함이 작동하지 않는다면 말장난 수사 어에 불과한 개념이다. 참으로 아득한 과제요 성격임에도 불구하고 「신화를 찾는 사람들」 이라는 부제를 설정하였다.
몽유도원도, 인왕사성역화의 텍스트는 북악, 인왕, 낙산, 남산, 한강의 도도한 신화를 이야기로 연결한다. 도도한 정신문명의 부침임에는 틀림이 없다. 30년 전의 인사동 차없는거리 캠페인을 시작하였을 때만 해도 문화의 숨결을 체득하지 못했다. 숨결의 난해성과 모순투성이의 얼게들을 스스로 체득한다는 것은 관통을 요구했다. 시, 공간의 통과의례요 치열한 난수표 같은 암호를 해독하는 게임이었다. 온갖 치열한 논리 난장판을 관통하고 나서야 찾아온 것이 차 없는 거리였다.
오히려 지친 나날의 허득임을 벗어나는 족쇄 같은 것이었다. 10여년 인사동 차없는 거리 프로그램은 장년기의 숨결을 온전히 앗아갔다. 뒤돌아보고 싶지 않은 만큼의 고갈이 찾아왔고 다시는 이 어려운 과제를 받아들이지 않기를 소망했다. 그러곤 20여년의 세월이 흘렀다. 「인사동플랫폼」 설계도를 완성하며 순명의 아득함 앞에 정립을 요구했다. 「한류씨앗을 품다.」 라는 명제는 인사동 차없는거리의 철학에서 싹튼 작은 열매임을 고백한다.
대한민국 전통문화제1거리 인사동의 제자리 찾기는 숨결 고르기처럼 온당한 수순이다. 당연히 숨결의 시작점은 숨결의 끝점과 같다. 강의 꼬리는 강의 시원지의 숨결과 같은 것이 아닐까. 인사동 차없는거리-인사동 플랫폼의 소망은 하나였다. 북한산성-한양도성-신화를 찾는 사람들-인사동 차없는거리-인사동 플랫폼-AK-Star Show의 얼개는 문화공명법칙의 순명처럼 받아들여졌다.


하나투어의 지난해 영업이익은 잠정 기준 407억2500만원으로 집계됐다. 209억원대였던 전년도에 비해 94.6%가량 늘어난 것이다. 최근 각종 여행 예능과 다채로운 즐길거리, 먹거리에 관한 관심으로 일본 여행객들이 꾸준히 증가한 때문이다. 지난해 하나투어를 이용해 일본을 다녀온 여행객은 전년 대비 37.7% 늘어난 147만명으로 집계됐다. 이는 지난해 하나투어 전체 송객의 40%에 달하는 규모다.
하나투어의 일본 사업이 확대일로에 있다. 하나투어의 일본 현지 법인은 지난해 12월 일본 도쿄증권거래소에 상장돼 주가가 지속적으로 상승하고 있다. [사진=하나투어]
일본 내 5개 지역에서 사무소를 운영하는 하나투어 재팬은 한국인 아웃바운드 시장에서 성공한 B2B 여행 비즈니스 모델을 세계 여행 시장으로 옮긴 대표적인 성공 사례다. 하나투어 재팬의 2017년 매출은 전년도에 비해 55% 늘어난 79억3000만엔, 영업이익은 51% 늘어난 17억6000만엔으로 나타났다. 블룸버그는 2019년까지 하나투어 재팬의 영업이익률이 24.6%에 달할 것으로 예상했다. 이같은 실적을 바탕으로 하나투어 재팬은 지난해 12월 일본 도쿄증권거래소에 상장된 이후 2000엔 수준의 주가가 3500엔대로 급상승했다.
하나투어재팬의 성공은 여행업은 물론, 호텔과 운수, 면세업 등 관련 사업의 시너지 효과가 창출됐기 때문에 가능했다. 2015년 일본 삿포로에 티마크시티호텔 삿포로(246실)를 시작으로, 오는 7월에는 일본 도쿄에 티마크시티호텔 도쿄 오모리(288실)를 오픈할 예정이다. 티마크시티호텔은 합리적인 가격에 수준 높은 서비스를 제공해 일본 여행객들에게 호평 받고 있다. 숙박객의 절반이 일본인일 정도로 현지에서 자리를 잡은 것으로 평가 받는다.
하나투어의 일본 사업이 확대일로에 있다. 오는 7월 오픈 예정인 티마크시티호텔 도쿄 오모리 전경. [사진=하나투어]
자회사인 유아이관광버스와 함께 규슈 후쿠오카를 기점으로 주변 6개현을 연결하는 총 7개 투어코스의 ‘쿠루쿠루버스’도 운영하고 있다. 한국인 전용 투어버스인 쿠루쿠루버스는 별도 팁 지불 없이 가이드의 설명과 현지식사, 온천 입욕료 등을 저렴한 가격에 제공받을 수 있어 인기다. 현재 쿠루쿠루버스는 오사카와 도쿄, 홋카이도 등으로 운행지역을 넓혔다.


조대성-신유빈 조는 17일 저녁 치러진 혼합복식 64강전에서 부담스러운 상대를 만났다. 북한대표팀 남녀 에이스 함유성과 차효심은 2018년 대전 코리아오픈에서 남북 단일 복식조로 뛰면서 우리에게도 낯익은 선수들이다. 특히 여자선수 차효심은 장우진과 함께 우승까지 했고, 연말 인천 그랜드 파이널스에도 참가했었다. 조대성-신유빈 조는 남북 간의 시합 경험도 많지 않은 어린 선수들이어서 긴장감이 더했다.
▲ 조대성-신유빈 조가 첫 경기를 승리로 장식하고 기분 좋은 출발을 했다. 사진 국제탁구연맹.
실제 시합도 초반 어려운 흐름이 이어졌다. 채 긴장이 풀리지 않은 상태로 첫 게임을 내줬다. 함유성과 차효심의 공격이 날카로웠고, 한국 유망주들의 라켓은 무거웠다. 조대성-신유빈 조는 그대로 물러서지 않았다. 2게임에 들어서면서 조대성의 왼손과 신유빈의 오른손이 특유의 ‘조화’를 찾아갔다. 앞서가다 추격을 허용했지만 결국은 듀스 끝에 게임을 가져왔다.
3게임은 초반 리드를 허용했지만 끝까지 따라붙어 역전했다. 북한 선수들이 작전타임까지 써가며 버텼지만 조대성과 신유빈의 기세를 막아내지 못했다. 하지만 북한 선수들의 관록도 무시할 수 없었다. 차효심의 뚝심이 고비마다 빛을 발했다. 3게임과는 반대로 9점에서 묶였다. 팽팽한 승부는 결국 최종 5게임으로 넘어갔다.
살 떨리는 마지막 대결에서 승자는 한국 선수들이었다. 어린 유망주들이었지만 이미 월드투어 우승경험을 보유한 강자들답게 끝까지 집중력을 잃지 않았다. 모든 게임이 마무리된 순간 북한의 스코어보드는 8에서 멈췄다. 조대성-신유빈 조의 3대 2(8-11, 13-11, 11-9, 9-11, 11-8) 승리였다.
조대성과 신유빈은 차세대 남녀 간판으로 일찍부터 많은 주목을 받아온 선수들이다. 호프스 시절부터 ‘신동’으로 각광 받으며 차곡차곡 성장해왔다. 혼합복식에서도 계속해서 호흡을 맞춰왔다. 국내 성인선수들과 함께 싸우는 지난 종합선수권대회에서는 사상 최연소 결승 진출 기록을 세우기도 했다. 올해 들어서는 국제무대에도 꾸준히 출전하며 경험을 쌓았다. 특히 지난 8월 체코오픈에서는 일본의 간판 미즈타니 준-이토 미마 조를 결승에서 꺾고 월드투어 첫 우승을 기록하는 기염을 토했다. 이번 대회는 체코에서의 상승세를 이어갈 수 있는 기회의 장이었다.
▲ 어디까지 올라갈 수 있을까? 체코오픈을 우승했던 조대성-신유빈이다. 사진 국제탁구연맹.


국민권익위원회에 제기되는 검찰 관련 고충 민원이 연간 1700여 건에 달하지만, 대부분 검찰 손으로 다시 넘어가고 있는 것으로 드러났다. 검찰 고충을 검찰이 처리하는 셈인데, 제대로 된 처리가 되기 힘든 구조다.
21일 국회 법제사법위원회 소속 더불어민주당 이철희 의원이 권익위 등으로부터 제출받은 자료에 따르면, 권익위가 2016년부터 올해 9월까지 접수한 검찰 관련 고충 민원은 6554건에 이른다. 2016년 1622건, 2017년 1911건, 2018년 1666건 등 연 평균 1733건의 검찰 관련 민원이 권익위에 제기됐다. 올해도 9월까지 1355건의 검찰 관련 민원이 접수됐다.
그러나 권익위가 실제 처리한 민원은 2016년 13건, 2017년 51건, 2018년 14건, 2019년(~9월) 6건 등에 불과했다. 모두 요지 불명, 또는 양측 합의로 자체 종결한 경우다. 이를 제외한 모든 민원은 검찰로 이송됐다. 검찰서 억울한 일을 당해 권익위에 찾아갔지만, 권익위도 사실상 모든 민원을 검찰에 보낸 셈이다.
권익위에서 검찰로 이송된 민원 내용을 보면 △수사관이 합의를 강요하고 고성‧반말 △사건 진행 상황 안내를 거부 △협박 조로 고발 취하를 강요 △대질조사 시 편파적 발언 및 조서 날인 종용 등이다. 모두 수사 과정에서 벌어지는 권익 침해 의심 행위다.
부패방지권익위법 시행령을 보면 제17조는 군과 경찰 관련 민원까지 권익위가 조사‧처리하도록 돼 있는데 유독 검찰 관련 민원은 제외돼 있다. 권익위 옴부즈만 대상에서 검찰만 제외된 것이다. 이 의원은 "관련 제도 개선은 법무부‧검찰의 반대로 매번 무산되고 있다"고 지적했다.


토트넘이 포체티노 감독을 전격 경질해 영국이고 머고 온통 난리네요. 손흥민 거취에 더 관심이 가는데 어케 될 지 모르겠습니다.
토트넘은 오늘 공식 홈페이지에서 포체티노 경질 소식을 알렸는데 다니엘 레비는 "국내 대회 성적이 실망스러웠다. 보드진은 어려운 결정을 내렸다. 포체티노 감독과 기억할만한 순간이 많았다. 그들의 헌신에 감사하다"
2018-19시즌 챔스 준우승, 리그 4위 등등 구단 역사상 가장 성공적인 시즌을 보냈는데 올 시즌 리그 3승 5무 4패로 강등권과 6점 차인 14위. 근데 이걸로 포체티노 경질이라니.. 잘하면 본전이고 조금이라도 부진하면 바로 쳐버리네요 내부적인 문제가 있는 건지 아니면 각자 계획이 있어서 그러는 건지. 선수들 멘붕이겠네요 자기들끼리 문자 보내면서 미리 뒤숭숭한 분위기였다는데요. 은돔벨레, 로 셀소 영입한 시즌에 이러니까 두 선수도 참 느끼는 부분이 많겠습니다.
현재 영국 SNS 트렌드는 포체티노 감독의 애칭인 Poch가 온통 상위권에 있습니다 홈페이지는 접속불가였고요. 경질 배후인 다니엘 레비, 후임 감독으로 올 수 있는 마시밀리아노 알레그리 감독도 실시간 검색 상위권입니다.
이 소식을 들은 해리 레드냅 전 토트넘 감독은 선수들 얘기를 하네요. '스카이스포츠'와 인터뷰에서 "선수들이 포체티노를 경질했다. 선수들의 기량이 충분하지 않았기 때문에 그가 일자리를 잃게 된 것이다. 사람들은 모든 선수들이 그를 사랑한다고 말한다. 만약 선수들이 그를 그렇게 사랑했다면 조금 더 잘했어야 한다. 그것이 바로 그가 경질된 이유다. 선수들은 챔피언스리그 결승전을 한 번 치렀다. 돌아보면 조금씩 그들이 원하는대로 가고 있었다. 5~6년 동안 엄청난 선수들은 우승 한 번 거두지 못했다. 사람들은 좀더 나은 스쿼드가 필요하다고 말하지만 그들을 보라. 그들은 4명의 국제적인 풀백 등 모두가 국가대표로 뛰고 있다. 잉글랜드 대표팀도 있다. 공격진도 모자라지 않다. 그들은 엄청나게 과소평가하고 있다"
선수 중에 가장 먼저 반응한 건 알리입니다. 자기 인스타에서 "포체티노 감독은 나에게 너무 많은 걸 가르쳐주었다. 모든 것에 감사하다. 나는 감사한 마음을 충분히 전하기 어렵다. 행운이 있길 바란다. 다시 좋은 친구로 볼 수 있기를 희망한다"고. 여기에 손흥민도 좋아요 눌렀고요.


우리가 예절을 갖출 대상이 있다. 생명에 대한 예절은 인간 존재를 거룩하게 하고, 사람에 대한 예절은 자기를 보호하며, 세상에 대한 예절은 서로의 삶을 순탄하게 한다. 가장 원초적 예절은 생명존중이다. 자기 생명이 소중하듯 뭇 생명도 소중하다. 생명 기운은 서로가 엇물려 있어 동물과 식물이 살 수 없으면 사람도 살지 못한다. 생명의 시작은 알 수가 없지만 한 뿌리 후손임은 유추할 수 있다. 누구도 뭇 생명을 만들지 못한다. 유전자를 조작하는 것은 생명에 대한 범죄다. 모든 생명체에는 고유한 에너지가 있다. 좋은 기운을 주면 좋은 기운을 받는다. 꽃과 곡식도 축원을 하면 잘 자란다고 한다. 자기 생명을 예우하고 아끼듯 뭇 생명도 예우하자. 정성을 다한 예절로 대인 충돌을 줄이고 관계를 돈독하게 만들자.
사람 예절.
예절은 관계를 좋게 하는 인간공학이다. 예의는 질서를 위한 수단이면서 그 자체가 품격이다. 3,000년 전의 동굴 벽화에 ‘요즘 젊은 사람 예절이 없다.’는 낙서가 있다고 한다. 어느 시대나 예절 문제로 갈등이 많았다. 예절은 자기가 대우받고 싶은 대로 남에게 대우하는 행위예술이다. 예절은 남을 위한 굴종과 순종 서비스가 아니라 자기 마음의 평화를 위한 자기 서비스다. 상대가 시비를 거는 게 싫어서 먼저 웃는 원리와 같다. 예절은 서로가 편하게 지내려는 최소의 투자다. 예절 방법은 서로 다르기에 자기 방식을 요구하는 것은 무례다. 자기를 위한 최고의 예절은 절약과 절제로 품위를 보존하는 일이고, 상대를 위한 최고의 예절은 소통과 배려다. 상대가 거친 손으로 주더라도 즐겁게 받자. 그 즐거움 속에 거친 자에게 갈 복이 따라오나니. 사람보다 소중한 존재는 없다. 사람을 사랑하고 예우하며 배려하여 사람을 얻자.
세상 예절.


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토종 앱마켓 원스토어가 이르면 7월 해외시장에 진출한다. 스마트폰 기본운영체제(OS) 안드로이드를 제공하는 구글이 독점하는 글로벌 앱마켓 시장 흔들기에 나선다는 계획이다.
22일 관련 업계에 따르면, 원스토어가 글로벌 IT기업과 사업 제휴를 위한 물밑 작업을 진행 중이다. 계획대로 제휴가 성사되면 6월말에서 7월초에 협약을 체결한다. 원스토어는 이번 제휴를 통해 스마트폰에 원스토어 앱을 기본 탑재하는 방식 등 다양한 협력을 추진한다.
원스토어와 협력하게 될 글로벌 기업은 아직 공개되지 않았지만, 사명만 들어도 알 수 있는 글로벌 통신사 또는 스마트폰 제조사인 것으로 알려졌다.
원스토어 관계자는 “구글이 제공하는 구글플레이에 대항하기 위해 최근 플랫폼 사업을 함께 하자는 글로벌 기업이 늘고 있다”며 “조만간 글로벌 기업과의 협력이 이뤄질 수 있을 것”이라고 말했다. 원스토어는 이들 기업과 다양한 협력을 구축해 향후 20~30개국에 진출한다는 게 목표다.
특히 원스토어는 구글의 홈 그라운드인 미국 진출도 준비하고 있다. 삼성 스마트폰에 설치된 갤럭시스토어를 통해 진출로는 이미 확보한 상태다. 전세계로 스마트폰을 판매하는 삼성전자와 협력해 갤럭시스토어 내 원스토어 입점 게임을 포함시킨다는 계획이다. 아직 삼성전자 측과의 세부적인 협의가 남아 있는 것으로 전해졌지만, 하반기엔 미국을 시작으로 해외진출을 본격화 한다는 게 원스토어의 세컨드 전략이다.
이번 글로벌 진출 계획은 지난해 7월 원스토어가 내놓은 ‘파격적인 수수료 인하 정책’에 이은 또 다른 도전이란 평가다. 이미 ‘수수료 인하 정책’을 통해 국내 앱마켓 시장에서 효과를 본 원스토어가 해외로 눈을 돌렸다는 분석이다.
실제 원스토어의 수수료 인하 정책은 적중했다. 구글과의 본격적인 경쟁을 위해 기존 30% 수수료를 20%로 인하했는데, 그 결과 80%의 시장점유율을 유지하고 있던 구글을 70%대로 끌어내는 데 성공했다. 이에 따라 지난해 4분기엔 게임 부문 매출이 분기 사상 처음으로 1000억원을 돌파했다.


영상의 질을 높일 수 있는 조명, 유쾌한 생각 럭셔리 조명 세트
조명은 영상의 질을 향상시키고자 하는 많은 크리에이터들의 필수 장비다. 빛을 통해 강조하고자 하는 개체를 도드라지게 하면 영상에 입체감을 주어 시청자들이 영상에 더 몰입 할 수 있기 때문이다. 이러한 효과를 얻기 위해서는 어떤 조명을 선택하는 것이 좋을까? 룩스패드의 중형 면광원 LED 라이트 43H와 링 타입의 LED 라이트 룩스원라이트3가 좋은 선택지가 될 수 있다. 43H는 눈부심이 적은 면광원 LED 조명으로 얇고 콤팩트하게 디자인되어 다양한 환경에서 촬영을 하는 1인 크리에이터들의 니즈에 최적화된 조명기기이다. 룩스원라이트3는 원형의 링 타입 LED 조명으로 눈부심 방지 디퓨져를 장착하여 은은한 빛을 조사하고, 아름다운 캐츠아이 효과를 얻을 수 있어 뷰티메이크업 영상 제작에 널리 쓰이고 있다. 눈부심 없이 자연스러운 조명 연출을 통해 영상에 질을 높일 수 있는 두 조명에 대해 알아보도록 하자.
글 | 박지인 기자 / 사진 | 김현철 기자
조명을 통한 자연스러운 효과 연출
조명은 화면에 깊이감을 더 해주고, 개체의 인상을 조절하는 역할을 한다. 강한 빛은 거칠고 카리스마 있는 인상을 부여하고, 부드러운 빛은 화사하고 편안한 인상을 줄 수 있다. 대부분의 1인 크리에이터들은 시청자들에게 편안한 인상을 주기 위해 부드러운 빛을 선호하고 있다. 룩스패드 43H는 프레임을 따라 제작된 LED 전면에 특별 제작 확산 판넬을 설치하는 면광원의 구조를 사용하여 부드러운 빛을 조사하고, 눈부심 현상과 광량의 손실을 최소화했다. 룩스원라이트3는 눈부심을 방지하기 위한 디퓨져를 기본적으로 부착하여, 원형의 링 타입 조명을 바라볼 때 눈동자에 빛이 반사되어 나타나는 캐츠아이 효과를 자연스럽게 영상에 담을 수 있다.
다양한 환경에서의 활용도 높은 설계
기존에 널리 쓰이던 조명으로는 어떤 게 있을까? 스트로보와 소프트 박스, 배경지를 이용한 구성일 것이다. 이러한 구성은 스튜디오와 같은 어두운 실내나, 자연광을 받을 수 없는 시간대의 환경에서 빛을 효과적으로 확보할 수 있어 영화 촬영이나 스틸 이미지를 찍는 등의 용도로 널리 쓰여 왔다. 하지만 공간을 많이 차지하고 휴대하기 어렵다는 점 등 1인 크리에이터에게 있어서 활용도가 떨어진다는 단점들이 제시되어 왔다. 두 제품은 이러한 소비자들의 니즈를 정확히 파악하고 설계되었다. 43H는 가로 350mm, 세로 240mm, 단면 32mm의 콤팩트한 디자인으로 좁은 공간에서도 창의적으로 구도 변경이 가능하며, 1kg의 가벼운 무게로 쉽게 휴대 할 수 있어 야외 환경에서도 부담 없이 사용할 수 있다. 룩스원라이트3 또한 가로 458mm, 세로 318mm, 단면 42mm의 사이즈로 디자인되어, 특히 실내촬영이 잦은 뷰티메이크업 영상 제작자들에게 각광을 받고 있다. 두 제품 모두 별도로 구매 가능한 스탠드와 배터리를 사용하면 AC전원이 없는 야외나 행사장에서도 활용할 수 있어 더욱 다양하고 풍부한 컨텐츠 제작을 할 수 있다.
두 제품을 포함하는 세트 구성


라이엇 작업속도 롤대리기사 최저가격 작업속도 게임즈의 롤대리기사 리그오브레전드(이하 롤)와 블리자드의 오버워치가 PC방 최저가격 점유율 전쟁에 본격적으로 뛰어 들었다.
블리자드측은 공지사항을 통해 "현재 오버워치 게임 이용 작업속도 롤대리기사 최저가격 중 '서버 연결 실패' 오류 메세지 혹은 갑작스러운 튕김 현상이 롤대리기사 발생하고 있다"면서 "담당 팀이 확인 중에 최저가격 있다"고 밝혔다.
최저가격 게이머들과관계자들은 아직 2위라고는 하나 상승세를 탄 오버워치가 160주 연속 1위를 달려온 작업속도 롤대리기사 최저가격 롤의 명성을 흔들 수 롤대리기사 있는 잠재력을 갖고 있는 것으로 보고 있다.
이는 최저가격 '오버워치'가 LOL의 대체재가 됐기 작업속도 롤대리기사 최저가격 때문이다. 그동안 '스타크래프트' 이후 친구와 함께 PC방에서 즐길 수 있었던 마땅한 게임은 LOL 외에는 없었던 것이 사실이다. 이에 장기간 독주 체제였던 LOL은 문제점이 나타나더라도 이용자의 이탈이 롤대리기사 거의 없었다. 그러나 LOL을 대체할 수 있는 '오버워치'가 등장하면서 이탈자가 나타나며 경쟁구도가 형성되기 시작했다.
206월 27일 패치로 '그룹 찾기' 기능이 추가 되었다. 게임 방을 만들고 팀원들을 받는게 롤대리기사 아닌 그룹을 만들고 게임에 대기 타는 방법. 작업속도 롤대리기사 최저가격 이런 방법으로 게임을 시작하기전 조합을 맞추어 갈 수 있다. 6개의 슬롯을 그룹 리더의 임의대로 정할수 있다. 역할은 돌격, 공격, 지원, 플렉스 네가지로 지정할수 있다. 2-2-2(딜/플렉스)가 대세이며 가끔은 6플렉스 또는 3-3 조합도 있다. 빠대나, 아케이드, 경쟁전 뿐 아니라, 아무거나 라고 대기할수 있으며
게임에서밸런스는 매우 중요하며, 밸런스를 맞추기 위해 롤대리기사 수많은 패치를 하기도 한다. 하지만 오버워치에는 아직 영웅이 많지 않아서일까? 밴카드를 시스템을 도입하지 않는 것으로 보인다. 그래도 사용자 지정 옵션에 가면 밴을 할 수 있도록 작업속도 롤대리기사 최저가격 영웅 선택이 가능하므로, 추후에 밴 관련 시스템이 경쟁전이나 일반 빠른 대전에 도입되지 않을까 생각한다.
작업속도 롤대리기사 최저가격 오버워치전적검색이 게이머들사이에서 롤대리기사 화제다.
또다른 작업속도 롤대리기사 최저가격 관계자는 "오버워치가 예상보다 롤대리기사 잘 만들어진 게임이란 게 전반적 반응"이라며 "블리자드의 공격적인 마케팅까지 더해져 인기가 당분간 지속할 것"이라고 말했다.
EHOME의오너 쑨시야오는 “한국 내에서도 최정상급 기량을 갖고 있는 유능한 선수들과 코치를 영입하게 돼 기쁘다”며 “오랫동안 작업속도 롤대리기사 최저가격 프로게임단을 운영했던 노하우를 바탕으로 EHOME 오버워치 한국 롤대리기사 팀이 한국을 넘어 세계적인 팀으로 성장할 수 있도록 투자를 아끼지 않겠다”고 말했다.
작업속도 롤대리기사 최저가격 ◆LOL의뜨거운 감자 롤대리기사 '자유 팀 대전'
바스티온과토르비욘 역시 동일한 증상으로 보이는데요. 높은 점수 때에서는 포탑처리나 바스티온 롤대리기사 상대방법을 확실히 알고 있어 작업속도 롤대리기사 최저가격 제거 가능하지만, 낮은 점수 때에는 처리에 어려움을 겪고 있어 패배하는 경우가 많습니다.
즉,아나는 부족한 치유 능력과 지원 역할에 대한 작업속도 롤대리기사 최저가격 자리를 잡기 하기 위해서 발사 속도와 탄찬을 늘렸으며, 맥크리는 원거리 데미지를 롤대리기사 감소시키고 근접 공격에 좀 더 치중하는 모습을 볼 수 있습니다. 맥크리는 패치 전보다는 사거리가 증가하여 너프라기보다는 상향으로 보는게 맞을 것 같습니다.
◇"잡았다 작업속도 롤대리기사 최저가격 요놈!"을 외치는 순간 내 앞을 지나가는 롤대리기사 아군이 야속하기만 할 뿐…. 좀 비켜주시겠어요?


우선 스완에게 있어서 이제 질투와 사랑의 대상은 오데트가 아니라 오데트를 사랑했던 자신, 완전한 사랑에 도취되었던 과거의 자신에게로 옮겨갑니다. 스완을 사랑했던, 스완의 사랑을 받았던 완벽했던 자신을 질투하면서 그 때의 사랑을 되찾고자 합니다.
스완은 이렇게 되살아난 행복 앞에서 꼼짝도 하지 않는 한 불행한 사람을 보면서 그가 누구인지 금방 알아보지 못하고 가엾게 여기며 눈물 가득한 모습을 보이지 않으려고 시선을 낮추어야 했다. 그 사람은 다름 아닌 자기 자신이었다. 그가 그런 사실을 이해하자 연민도 멈추었다. 그러나 스완은 그녀로부터 사랑받았던 또 한 명의 자신에게 질투를 느꼈다.(273)
이러한 그의 사랑은 언뜻 실체가 없는 듯 보입니다. 하지만 그에게는 그것은 연주되는 순간 사라져버리는 것처럼 보이지만 그의 마음속에 늘 존재하고 있던 소악절과 같은 것이었습니다. 인간적이지만 초자연적인 존재들의 세계에 속한 악절이 성스러운 세계에 접근하여 그 중 하나가 잠시 지상에서 빛나게 되는 소악절처럼, 우리가 그것을 알아보고 매혹되는 순간이 있다는 것입니다. 프루스트가 찾으려고 하는 것은 아마도 그 접점의 순간이 아닐까 싶습니다.
그것은 사랑이라는 전쟁 속에서 일어나는 패배와 좌절의 기록이 될 것입니다. 하지만 스완과 마르셀, 그리고 프루스트는 사랑을 멈추지 않습니다. 죽음이 기다리고 있다는 것을 알면서도 삶을 치열하게 이어나가는 숭고함을 잃지 않은 채 말입니다.
우리가 살아 있는 한, 우리 앞에 존재하는 어떤 실제적인 물건에 대해 우리가 알지 못한다고 말할 수 없듯, 예컨대 램프에 불이 켜져 방 안 물건이 완전히 변모하여 어둠의 기억마저 방에서 빠져나간다 해도 우리가 그 불빛의 존재를 의심할 수 없듯이, 그 개념들을 알지 못했다고 말할 수는 없을 것이다......어쩌면 허무가 진실이며, 우리 꿈에 비해 존재하는 이런 악절이나 개념들이 아무 것도 아니어야 할 것이다. 우리는 죽어갈 것이다. 그러나 우리에겐 우리 운명을 뒤따를 이 성스러운 포로들이 볼모로 있다. 그래서 이 포로들과 함께라면 죽음도 덜 비참하고, 덜 치욕스럽고, 어쩌면 덜 가능해지리라. (278)
스완은 끊임없이 사랑에 대해 생각합니다. 그럼 스완의 사랑은 과연 어떤 것일까요? 그것은 사실 우리가 흔히 이야기하는 그런 ‘사랑’은 아닌 것 같습니다. 그것은 저주, 구원, 상실, 소멸, 생성, 허무 등 어떤 이름으로도 대체될 수 있을 것입니다. ‘사랑’은 결코 아름다운 것만도 아니며 행복을 주는 마법도 아닙니다. 인간에게 주어진 그런 완전한 형태는 이미 존재하지 않을 테니까요.


사회자: 최전방 군부대에서 회수해온 철조망을 현으로 사용한 겁니다. 3개월간의 제작 과정을 거쳐서 탄생하게 된 겁니다. 이 ‘통일의 피아노’는 상징성도 그렇고 특유의 음색이 일반적인 피아노와 확연히 다릅니다. 현이 다르기 때문인데요. 아주 투박하고 거칩니다. 우리 분단의 아픔을 정말 소리 낸 것 같습니다.
통일부는 지난 10월 21일 서울 한강공원 세빛섬에서 200여 명이 참석한 가운데 통일문화주간 개막식을 개최했습니다. 다양한 문화를 즐기며 통일을 느낄 수 있는 '통일문화주간'은 10월 25일까지 서울과 인천, 경기도 일대에서 진행됐습니다. 통일문화주간은 한국 국민들의 통일 공감대를 확산하기 위해 지난 2014년부터 시작됐는데요. 문화예술을 통해 통일을 이해하고 공감하는 일종의 통일문화 축제입니다.
올해는 통일을 소재로 활동 중인 주요 예술인의 예술 작품과 통일부가 지원해 제작한 ‘통일 피아노’, ‘통일 영화’ 등 다양한 문화예술 행사가 펼쳐졌습니다. 일상 속에서 '통일'을 느끼게 하겠다는 의미로 구호도 ‘일상에서 통일을 만나다’로 정했는데요. 개막식에 참석한 홍용표 통일부 장관의 말을 잠시 들어보시겠습니다.
홍용표 통일부 장관: 문화를 통해서 우리가 통일을 함께 얘기하는 것은 그 무엇보다 중요하고 효과적이라고 생각합니다. 그런 만큼 오늘 오신 분들 많이 즐겨주시고요. 주변 분들에게도 많이 알려주시기 바랍니다. 통일문화주간을 통해서 이 사회에 통일의 공감대가 더욱 높아질 수 있도록 함께 앞으로 나갔으면 좋겠습니다.
이날 개막식에서는 문화예술 분야에서 통일에 관심을 가졌던 예술인들이 나와 통일에 대한 자기 생각을 얘기했는데요. 영화 부문의 장은연 감독은 통일영화 ‘소년, 소녀를 만나다’와 ‘러브레터’를 만들게 된 배경을 설명했습니다. 장 감독은 “시민들에게 영화를 통해 분단의 현실과 통일의 의미를 일깨우고 싶었다”고 말했습니다.
장은연 감독: 만나고 싶어도 만나지 못하는 보고 싶고 사랑하는 사람. 그 꿈을 한평생 간직하고 살아오신 우리 윗세대들. 그분들이 돌아가시고 나면 여전히 분단된 땅에서 살고 있는 우리 젊은 세대들은 어떤 생각을 하고 살아가야 할까요. 저는 그분들이 잊혀진 역사가 되어서는 안 된다고 생각합니다. 오늘 상영하게 된 영화 ‘소년, 소녀를 말하다’와 ‘러브레터’를 통해 여러분께 통일에 대한 생각을 어른 세대와 아이들 세대가 함께 공감하고 소통하는 영화가 되길 희망합니다.
이어서 중창단 유니드림콰이어의 통일 공연이 펼쳐졌습니다. 유니드림콰이어에서 유니드림은 우리말로 통일의 꿈인데요. 유니드림콰이어는 가수 조영남 씨의 노래 ‘통일 바보’를 불렀습니다. ‘통일 바보’는 노랫말이 무척 익살스럽습니다. 노랫말처럼 정말 통일이 돼서 남북이 일일생활권이 되면 얼마나 좋을까요.
(유니드림콰이어 공연 현장음)
통일부는 이날 개막식에서 29초 영화제 영상을 상영하기도 했는데요. 29초 영화는 통일에 대한 생각들을 29초 이야기로 구성한 것인데 이날 소개된 29초 영화 2편을 잠시 들어보시겠습니다.
(29초 영화상영)
개막식의 마지막은 통일 동요로 장식했습니다. 통일부는 통일의 주역이 될 어린이들이 동요를 부르며 자연스럽게 통일에 대한 관심을 가질 수 있도록 동요 5곡을 제작했습니다. 완성된 통일 동요 5곡의 음반 제작을 위해 초등학생 32명이 음원 녹음에 참여했는데요. 이 중에는 탈북 학생 1명도 함께했습니다.
음원 녹음에 참여했던 학생들은 이날 개막식에 참석해 그동안 갈고닦았던 실력을 마음껏 뽐냈습니다. 한국동요문화협회 김혜경 부대표는 동요 발표회에 앞서 ‘통일 동요’ 선정 과정과 의미를 설명했습니다. 김혜경 부대표의 설명을 듣고 5곡의 동요를 한 소절씩 들어보시겠습니다.
김혜경 한국동요문화협회 부대표: 전국에 있는 어린이들에게 공모를 통해서 가창단을 선정하고 노래를 녹음하는 과정에서 많은 아이들이 통일에 대한 희망과 염원을 가지게 되었습니다. 이렇게 해서 만들어진 5곡의 동요는 교과서에 수록되어 미래 세대를 이끌어갈 초등학생 어린이들이 누구나 쉽게 노래를 부르면서 통일에 대한 긍정적 마음을 가지도록 하는데 초점을 맞추었습니다.
(동요: 통일공식, 우리 함께 만들어가요, 평화통일 무지개, 통일 그날 등)


한반도 번영의 핵심인 남북경제협력은 현재 ‘우리식 경제관리’를 표방하며 사회주의경제이면서도 시장을 합법화한 북한 경제의 독특함을 이해하는 데서 시작한다. 장마당으로 시작해 마침내 공식화된 시장의 존재, 신흥 부유층으로 사금융업자에 해당하는 돈주의 등장, 개인소유의 상업·제조업·무역업의 성행 등이 시장화의 증거로서 북한 체제전환의 전조라는 일부 주장에 대해 이찬우 교수는 조심스럽게 다른 의견을 제시한다. 계획과 시장이 대립하던 시기를 지나 이제는 상호 협력과 공존을 추구하고 있으며, 현재까지는 체제전환으로 이어질 기미가 보이지 않는다는 것이다.


그레타 툰베리. 16세의 스웨덴 소녀다. 세계의 주요 언론이 이 소녀의 행보를 처음 주목하기 시작한지 어느 덧 1년여의 세월이 흘렀다. 지난해 여름까지만 해도 무명의 어린 학생에 불과했던 그는 노벨평화상 후보에까지 오르면서 환경운동의 아이콘으로 우뚝 섰다. 내로라하는 기성세대의 환경운동가들을 제치고 미디어의 중심에 서있다.
그녀의 시작은 2018년 8월 20일 스웨덴 국회의사당 앞 1인 시위였다. 첫 3주간은 매일, 이후에는 금요일마다 등교를 거부한다. ‘기후를 위한 학교 파업’이라고 적힌 피켓을 옆에 찬 그의 발걸음은 선생님들이 계신 곳이 아닌 정치인들이 있는 곳으로 향했다. 기후변화 대책을 촉구했다. 말로는 지속가능한 미래를 물려줘야 한다면서도 정작 온실가스 배출로 인한 지구온난화 등의 기후변화에 적극적으로 대응하지 않은 기성세대를 향해서다.
이렇게 시작한 툰베리의 결석시위는 ‘미래를 위한 금요일’(Fridays for Future)이라는 이름으로 10대 학생들에게 급속하게 퍼져나갔다. 국경과 대륙을 넘어 전 세계 수백 만 명의 청소년들이 학교등교를 거부한 채 금요일마다 거리로 쏟아져 나왔다. 기성세대에 실망한 툰베리 세대의 분노다. “당신들은 자녀를 가장 사랑한다고 하지만, 그들의 눈앞에서 아이들의 미래를 훔치고 있다.” “기후변화 대응에 대한 그 동안의 실패를 인정해야 한다.”
툰베리는 지난 9월 유엔본부에서 개최된 기후행동 정상회의에서의 연설을 위해 대서양을 건넌다. 온실가스를 배출하는 비행기를 거부하고 바람과 태양광으로 움직이는 요트를 타고 14일 만에 뉴욕에 도착한 그는 세계 정상들 앞에서 이 같이 포효한다.
“여러분은 헛된 말로 저의 꿈과 어린 시절을 빼앗아갔다. 지금 내가 있어야 할 곳은 여기가 아니라 학교다. 대멸종의 시작점에 와 있는데도 여러분은 돈과 끝없는 경제성장 신화만을 이야기한다. 어떻게 그럴 수 있나. 여러분이 우리를 실망시키는 길을 선택한다면 우리는 결코 용서하지 않을 것이다. 여러분이 좋아하든 아니든 변화는 오고 있다.”
툰베리의 행보와 외침이 이 시기 전 세계 언론에 강한 긍정의 반향을 주는 이유는 무엇인가? 첫째, 그녀가 대변하는 환경 이슈의 중요성이다. 지구촌은 환경문제로 몸살을 앓고 있다. 지속가능성, 재활용성, 친환경성은 시대정신과 가치를 담은 키워드가 되었다.
둘째, 미래 세대로서의 그녀의 외침이 미래를 방치하고 있는 기성세대에 대한 강력한 항변이기 때문이다. 산업발전과 경제성장에 치중한 기성세대의 사고와 워라벨, 즉 일과 삶의 균형을 중시하는 밀레니얼 세대의 사고가 충돌하는 바로 그 지점에 환경 이슈가, 그리고 그녀의 목소리가 자리하고 있기 때문이다.
지구 환경보존이 중요한 만큼 언론은 환경 이슈에 대한 보도에 양적으로나 질적으로 적극적이어야 한다. 환경보도에 있어서 미디어는 민주시민이 지혜로운 의사결정을 할 수 있는 정확한 정보를 제공하고, 더 나아가서 대중에게 환경 훼손의 원인과 해결책을 제시하여야 한다. 언론이 환경문제에 대한 의사결정 과정에 지식을 가지고 참여하고, 시민의 인식 변화와 실천적 행동에 견인차 역할을 하여야 한다.
인간 공동체의 안녕과 지구촌의 지속가능성을 위하여 환경 저널리즘에 대한 미디어 기업의 적극적인 투자와 인식 변화가 필요한 오늘이다. 2050년에는 바다에 물고기보다 플라스틱이 더 많은 떠 있을 것이라는 우려가 현실이 되지 않도록 언론은 인간의 지혜를 모으는 구심점이 되어야 한다.


유엔아동기금, UNICEF는 올해 세계 33개국에서 어린이와 여성들을 돕기 위해 6억 3천5백만 달러의 모금에 동참해 줄 것을 호소하고 있습니다. 유니세프는 세계에서 잊혀진 국가들의 분쟁과 자연재해로 인한 수백만명의 희생자들을 위해 이같은 호소를 시작하게 됐다고 밝혔습니다. 유엔아동기금은 자신들의 올해 요청에 대한 반응이 2006년보다 개선되기를 희망한다고 말했습니다. 유니세프는 지난해의 경우 요청한 금액의 겨우 37%만을 모금하는 데 그쳤다고 밝혔습니다. 또 이 가운데 그루지아와 콜럼비아, 아이티 등 3개국은 완전히 잊혀진 채 자금 지원을 전혀 받지 못했다고 말했습니다.
유니세프의 피에레뜨 부 티 긴급계획국장은 구호의 필요성은 절실하지만 이를 요청하는 외침이 들리지 않는 나라에 사는 것은 정말 어려운 일일 것이라고 말했습니다. 부 티 국장은 폭력과 자연재해는 아이티를 미주지역에서 최악의 어린이 사망률을 기록하게 만들었다고 말했습니다. 부 티 국장은 또 에리트리아의 어린이들은 국경 전쟁과 해마다 되풀이되는 가뭄에 시달리고 있다고 덧붙였습니다.
부 티 국장은 중앙아프리카공화국에 널리 만연된 불안정은 지역전쟁과 뒤엉켜 아프리카 대륙에서 가장 잊혀진 어린이들을 양산하고 있으며, 콜롬비아의 어린이들은 폭력과 내전을 벌이고 있는 무장집단의 징집을 피해 고향을 떠나고 있다고 밝혔습니다. 또 높은 에이즈 감염률과 만성적인 빈곤, 그리고 식량 불안정은 잠비아 어린이들을 세계 최악의 빈곤국가에 살게 만들고 있다고 말했습니다. 이른바 국가적인 비상사태에 처해 있으면서도 잊혀진 나라들 가운데 20개국은 아프리카에 있습니다. 전체 모금 요청액 가운데 5분의 1규모인 1억 2천1백만 달러는 내전으로 시달리고 있는 다르푸르 지역을 포함한 수단에 제공될 예정입니다. 유니세프는 이 지역에서 계속되는 분쟁과 불안정이 대략 4백만명의 생명을 앗아가고 있으며, 이 중 절반은 어린이들이라고 밝혔습니다. 이 지역에서 고향을 강제로 떠나야 하는 사람들의 절반 역시 어린이들입니다. 이같은 끔찍한 상황에도 불구하고 구호기관들이 필요한 자금을 지원받는다면 이들의 참상은 크게 줄어들 수 있을 것이라고 부 티 국장은 말했습니다.


사일런트 힐은 세계에서 가장 빠르게 진행되는 게임이 아닐 수도 있지만, 중독적인 게임임은 확실합니다. 당신은 자신이 마을의 신비뿐만 아니라 실종 된 딸의 신비를 해결에 빨려 지고 찾을 수 있습니다. 개발자는 게임을 향상시키기 위해 음악의 그들의 큰 사용에 칭찬해야한다. 이외에도 거친 그래픽, 부정확한 컨트롤과 다소 이상한 퍼즐에서,이 게임은 순수한 공포 재미이다. 6 개월 후, 게임의 75 %의 완전한 버전을 받았으며, 우리는 사일런트 힐 (Silent Hill)을 생존 공포의 새로운 왕으로 선포하는 것은 조금 시기상조라고 느끼지만, 확실히 특별한 무언가가 될 것 같습니다. 레지던트 이블 시리즈의 시네마틱 한 모습과 느낌을 바탕으로, 코나미는 디스크 액세스를 극적으로 줄이면서 인상적인 카메라 움직임을 허용하는 실시간 3D 환경을 포함하여 사일런트 힐 (Silent Hill)으로 한 단계 더 나아가 장르를 한 단계 더 발전시켰습니다. 레지던트 이블의 몇 가지하지만 눈부신 단점. 실시간 환경은 또한 일부 매우 대기 를 허용 (소름 언급하지 않기 위하여) 지향성 조명 효과, 이러한 툼 레이더 II에서 본 것과 같은 및 III; 대부분의 실내 환경은 해리의 믿음직한 손전등으로만 조명되며, 이는 모든 종류의 생물이 봄을 맞이할 수 있도록 많은 그림자를 만듭니다. 조금 과용하는 동안, 효과는 공포 게임에 적합하고 정말 긴장을 고조. 사일런트 힐 4 : 방은 섹션 PC 게임에서 평균 프로그램보다 많은 저장 공간을 필요로하지 않습니다 그 무거운 게임이다. 그것은 매우 많이 사용 하는 미국 등 국가에서 사용, 인도네시아, 그리고 필리핀.
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위기에서 빛난 소프트웨어의 힘
잘 만든 소프트웨어가 코로나19에 이토록 유용하게 사용될 줄은 몰랐다. 맛집의 웨이팅 고객관리 서비스인 ‘나우웨이팅’이 코로나19 확산 방지에 활용된 것이다. ㈜나우버스킹 전상열 대표는 코로나19가 한창이던 올해 초, 출근을 하던 중 회사 인근 약국에 줄을 선 인파를 보고 깜짝 놀랐다. 사람들이 몰려 있으면 안 되는 상황에 줄을 서다니. 전 대표는 즉시 자사의 서비스가 도움이 될 만한 곳을 찾았고, 당장 시급한 코로나19 선별진료소와 약국 등에 나우웨이팅을 지원했다. 나우웨이팅을 이용하면 현장에서 대기할 필요가 없어 2차 감염을 예방할 수 있기 때문이다.
여기서 한 발 더 나아가 나우버스킹은 코로나19로 어려움을 겪는 소상공인을 위한 방안을 생각하다가 피해가 가장 심한 대구경북 지역의 나우웨이팅 이용 소상공인들을 위해 상황이 나아질 때까지 서비스 이용료를 면제해주는 혜택도 제공했다. 나우웨이팅의 후속 서비스인 키오스크와 포스를 출시하고 공격적인 마케팅을 벌여야 하는 상황에서 맞은 코로나19 사태로 회사도 타격을 입었지만, 전 대표는 서비스를 이용하는 소상공인들의 어려움에 조금이나마 도움을 주는 것이 파트너로서 할 일이라고 생각했다.
그러자 회사에도 좋은 일이 생겼다. 중소벤처기업부 산하 소상공인시장진흥공단(이하 소진공)이 코로나19로 경영에 어려움을 겪는 소상공인을 대상으로 저금리 경영안정 자금을 지원하는 데 나우웨이팅 서비스를 도입하게 된 것이다. 현장 접수만 가능한 이 정책자금을 신청하기 위해 소상공인 수백 명이 몰려 운영에 어려움을 겪고 있었기 때문이다. 나우버스킹은 전국 62곳의 소진공에 나우웨이팅 서비스를 설치해 대기시간을 혁신적으로 줄임으로써 대출 상담이 원활하게 이루어지도록 했다. 또 긴급재난자금 지급과 관련해 각 지자체가 나우웨이팅 서비스를 도입했다. 소상공인을 위한 나우버스킹의 신속한 지원은 결과적으로 회사에 도움이 됐다.
맛집에서 줄 서다 개발하게 된 나우웨이팅
전 대표는 네이버 근무 당시 마음에 맞았던 사람들과 함께 2014년 나우버스킹을 설립했다. 보통은 아이템을 정하고 창업을 하는데, 전 대표는 일단 시작부터 했다. 이후 IT 흐름을 공부하면서 어떤 아이템으로 사업을 시작할지 천천히 생각했다.
“인터넷 등장 이후 IT 흐름을 보면, 2000년대 초반 검색 엔진이 생기고 이후 인터넷상에서 각종 커뮤니티 서비스가 생겨나면서 트래픽이 발생하더니 온디맨드 경제(수요자가 요구하는대로 서비스, 물품 등이 온라인 또는 모바일 네트워크를 통해 제공되는 경제 시스템)가 대세로 자리 잡더군요. 이 상황에서 이제는 오프라인에서 생기는 트래픽을 온라인으로 끌어오는 O2O(Online to Offline) 서비스가 뜨겠다 싶었어요.”
그러던 중 점심을 먹으러 갔다가 길게 늘어선 줄을 보며 한 멤버가 웨이팅 서비스를 개발해보는 것이 어떻겠느냐고 제안했다. 아이템이 정해지자 개발은 속전속결이었다. 2016년 9월 베타버전을 출시했고 2017년 1월 나우웨이팅이 정식 출시됐다. 나우웨이팅은 카카오톡 기반 O2O 웨이팅 고객관리 서비스다. 이용 고객이 태블릿에 연락처를 남기면 매장 앞에 줄을 서지 않고 대기시간을 자유롭게 활용하다가 호출 알림 톡이 오면 입장할 수 있다. 손님은 기다리지 않아 좋고, 매장 관리자는 웨이팅 등록을 한 고객의 목록을 확보해 관리할 수 있기 때문에 매우 효율적이다.
나우웨이팅은 현재 웨이팅 고객 관리 서비스 업계에서 단연 1위를 차지하고 있다. 비결은 카카오톡 기반으로 사용자 편의성을 극대화한 데 있다. 비슷하게 출발한 기업들이 스마트폰 앱을 기반으로 한 것에 비해 나우웨이팅은 누구나 사용하는 카카오톡을 기반으로 해서 앱을 따로 설치하지 않아도 이용할 수 있기 때문이다. 또한 카카오톡 플러스친구를 맺으면 쿠폰과 포인트를 생성해 재방문을 유도하는 등 서비스를 업그레이드할 수 있어 주요 고객인 소상공인들에게 좋은 반응을 얻고 있다. 지역을 구분해 무작위로 서비스하기보다 셀럽 매장(유명 맛집)을 주요 타깃으로 정하고 시작한것도 또 다른 성공 요인이라고 전 대표는 말한다.
“2016년 베타버전 출시 후 지인 부모님이 운영하는 서울 3대 족발집 중 하나인 영동족발에서 두 달 동안 시뮬레이션했어요. 매장 특성상 손님들의 연령대가 높아 점주의 반응은 시큰둥했죠. 웬 신문물인가 하는 분위기였어요. 하지만 연령과 상관없이 한두 번 이용해본 고객들의 반응은 예상외로 좋았고, 종업원들도 굳이 문밖에 서 있지 않아도 되니 서서히 문이 열리더라고요.”
이후 나우웨이팅은 입소문을 타기 시작했고, 고객의 수도 점점 늘어났다. 또 운 좋게도 영동족발을 방문한 아웃백스테이크하우스의 한 관계자 눈에 띄면서 도입이 결정되어 사업 확장의 발판을 마련했다. 2020년 3월 기준으로 나우웨이팅은 영동족발, 아웃백스테이크하우스를 비롯해 애슐리, 만석닭강정, 홍철책빵, 전시 및 테마파크 등 2,200여 곳에서 1,300만 명이 서비스를 이용하고 있다.
1_ 나우웨이팅 서비스는 전국 62개소 소상공인시장진흥공단에 도입됐다. 사진은 서울중부센터 긴급경영안정자금 대출 웨이팅에 도입된 사례
2_ 카카오톡 챗봇 주문은 사용자는 기다리지 않아 편리하고 매장은 혼잡도를 줄이고 매장 회전율을 높여 효율적이다.
소상공인도 데이터 기반 경영이 가능하도록
당초 맛집을 찾은 고객의 편의를 위해 개발한 서비스인데, 나우웨이팅을 도입하는 곳은 매장, 즉 소상공인들이다. 그래서 서비스도 소상공인들이 매장을 효율적으로 운영하는 시스템으로 고도화해나갔다.
2019년 3월 카카오톡 챗봇 주문 서비스를 시작한 데 이어 올 4월부터는 나우웨이팅 포스와 키오스크를 출시했다. 매장별 고객의 입장, 주문, 결제데이터를 분석해 소상공인들도 데이터에 기반한 비즈니스 전략을 세울 수 있도록 한 것이다. 카카오톡 챗봇 주문의 경우 소상공인도 이용할 수 있는 편리한 모바일 주문 결제 서비스다. 스타벅스의 사이렌오더와 비슷한 방식으로 손님은 카톡하듯 편리하게 주문하고, 직원은 포스와 연결된 주문 확인용 태블릿으로 현장 주문과 챗봇 주문을 한눈에 관리할 수 있다.
또한 안드로이드 기반의 선불형 시스템인 나우웨이팅 포스는 데이터를 기반으로 한 고객 응대와 신속한 주문 처리를 돕는다. 가령, 고객이 주문할 때 누적 방문 횟수와 최근 방문일, 최근 주문 메뉴 등을 알려주기 때문에 종업원의 눈썰미로 알아봤던 단골을 데이터를 통해 정확하게 알아보고 응대할 수 있다. 점주는 ‘사장님센터’를 통해 채널별, 시간대별 주문·매출 정보를 분석해서 매장의 흐름을 확인할 수 있고, 판매된 메뉴의 주문 수, 주문 금액을 분석할 수도 있다.
“단순 웨이팅 서비스에서 종합적인 매장 운영 및 경영 관리 서비스로 고도화할 수 있었던 것은 나우웨이팅을 사용하는 소상공인들 덕분입니다. 초기에 효과를 본 사장님들이 입소문을 내주기도 했고, 서비스 개선에 대한 아이디어도 많이 주셨거든요.”
낙후된 소상공인의 IT 인프라에서 사업 기회를 찾은 전 대표는 그들이 더 쉽게 도입해 사용할 수 있도록 IT 진입장벽을 낮추는 데 신경을 쓸 계획이다. 올해는 특히 전통시장 내 점포에 나우웨이팅 서비스가 도입될 수 있도록 노력하는 중이다.
팀의 업무를 공유하고 방향성을 함께 고민하는 ㈜나우버스킹의 버스커들
전상열 대표의 스타트업 레벨업 가이드
▷▶ 일하는 사람이 주인공인 회사
No Busking? 아니 Now Busking
사명을 나우버스킹으로 지은 데는 재밌는 일화가 있다. 창업 멤버가 영국을 여행하던 중, 한 버스커가 ‘No Busking’이라고 적혀 있는 벽보 앞에서 ‘No’에 ‘w’를 붙이고 거리 공연을 하는 모습이 매우 인상적이었다는 것. 순간 그 공간은 흥겨움의 도가니가 됐다. 그래서 ‘지금 버스킹을 하자’는 의미에서 사명을 나우버스킹으로 정했다. 전 대표는 나우버스킹을 설립하기 전 네이버에서 근무했다. 그런데 어느 순간 주주 중심 경영에서 발휘되는 창의성은 강요된 창의성이라는 생각이 들었다. 계속 재밌게 일할 수 있는 회사를 만들고 싶다는 생각에 창업을 결심했고, 회사의 가치를 ‘일하는 사람이 주인공인 회사’로 정했다. 나우버스킹은 구성원(버스커)들이 같이 만들어나가는 기업으로 자율과 책임, 신뢰를 바탕으로 모든 정보를 공유하고 공감을 추구하며 협업을 가장 중요한 가치로 여긴다.
▷▶ 스타트업 생태계에 대한 고민
공익을 위한 스타트업의 적극적 행동


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우리나라의 최대문제인 갈등의 요인은 어디에 있을까? 당신은 보수인가? 진보인가? / 좌파인가? 우파인가? 그 기준은 무엇인가? 우리가 진정 원하는 것은 무엇인가?
우리나라의 최대문제인 갈등의 요인은 어디에 있을까? 당신은 보수인가? 진보인가? / 좌파인가? 우파인가? 그 기준은 무엇인가? 우리가 진정 원하는 것은 무엇인가? 사상의 빈곤에서 벗어나야 하는 이유 ≪순 서≫ -시작하는 말 -개 요 -사상이란? -사상에 대한 판단 기준 -사상가가 있는 사회와 없는 사회 -사상적 빈곤 현상에 대한 이해 -사상적 빈곤에서 벗어나려면 시작하는 말 사상(思想)이란 우리들 삶의 길잡이이자 국가 체제의 골수(骨髓) 역할을 하고 세상을 변화시키는 힘을 지니고 있습니다. 사상은 마치 공기와 같아서 평소의 삶에서는 소중함을 실감하지 못하지만 공기가 희박해지거나 오염이 되고 나서야 심각한 고통을 느끼고 위험을 호소하게 되는 것처럼, 사상 역시 하루하루의 삶에서는 그 중요성을 인식하지 못하지만 빈곤해지고 오염이 되고 나면 그 사회는 위험해지고 사람들은 혼란에 빠지게 됩니다. 불행하게도 우리는 사상이 빈곤한 사회에서 살아가고 있으며, 우리가 지켜가야 할 사상은 날로 오염되어 가고 위협을 받고 있습니다. 사상을 알고 사상의 빈곤에서 벗어날 때 자유대한민국을 지켜낼 수 있고, 선진국이 될 수 있고, 자유통일을 달성할 수 있습니다. 동서 냉
선진 자본주의 국가들은 자유주의 체제를 시대에 맞게 미래지향적으로 끊임없이 개선보완하면서 21세기를 주도적으로 이끌어가고 있습니다.
우리의 모습 우리의 근대화는 일제 식민지하에서 시작되었습니다. 근대적 행정체계, 사법체계, 교육체계 등이 그 기간에 갖추어졌으나 서구 근대 사상과 이론을 흡수하지는 못한 채 해방을 맞이하게 되었기 때문에 한국의 자유주의 사상을 언급하려면 1948년 5월 10일 당시를 뒤돌아봐야 합니다. 그날은 우리 손으로 입헌민주공화국 헌법을 만들기 위해 유사 이래 처음으로 치러진 제헌 국회의원 선거일이었습니다. 국민의 문맹률이 80%를 넘었던 당시 막대기 기호로 후보자 번호가 표시되었고 유권자들은 자 유민주주의가 어떤 것인지도 모르고 투표장으로 가서 주권을 행사했습니다. 선진 자유민주주의 국가들이 수 백 년에 걸친 피나는 투쟁을 통하여 쟁취한 1인 1표 투표권 행사를 해방된지 3년 만에 경험하였습니다. 그것은 우리들의 투쟁으로 쟁취한 권리 행사가 아니라 전승국 미국이 안겨준 위대한 선물이었습니다. 감사할 줄은 알았으나 그것이 지닌 가치와 의미를 제대로 알고 있는 국민은 소수였습니다. 분단과 전쟁을 치르면서 신생 민주공화국이 홍역을 치르는 가운데 어리고 거친 모습의 민주정치는 있었으나 자유주의에서 비롯된 자유민주주의, 자유자본주의에 대한 사상적, 이론적 가르침이나 배움은
사상이 있는 지도자가 학식 있는 지식인보다 훨씬 더 앞날을 정확하게 내다보고 정확한 처방을 내릴 수 있었음을 알 수 있습니다.
미국역사에서 보다 저 개인적으로는 1980년대 미국 워싱턴D.C.에 있는 헤리티지 재단(The Heritage Foundation)에서 5년간 체류하는 동안 그러한 현장을 눈으로 목격하고 깊은 인상을 받았습니다. 미국은 식민지 시대 영국과 독립전쟁을 했고 남북전쟁을 치렀으나 미국의 승리와 북군의 승리를 기념하고 비극을 상징하는 어떤 조형물도, 일본의 진주만 기습을 잊지 말자는 기념관 같은 것도 볼 수 없었습니다. 다만 미국 민주주의 심장부라고 할 수 있는 국회의사당 Capital Hill, 꼭대기를 장식하고 있는 크고 둥근 돔(dome)이 영원히 분열 없는 미합중국(union)을 상징하고 있었습니다. 이 돔이 남북전쟁중인 1853년 링컨 대통령의 착상과 지시로 만들어진 기념비적인 건축물이라는 사실을 그때 알게 되었습니다. 세계 제2차 대전을 승리로 이끈 최대 기여자는 미국이었으나 해마다 기념하는 승전국들의 V-day 행사 역시 미국이 아닌 프랑스나 러시아에서 거행되고 있을 뿐 미국 내에서는 거행되지 않는 것도 같은 맥락입니다. 오늘날 미국과 일본은 보편적 가치를 공유하는 동맹국이 되어 세계를 향하여, 인류를 향하여 함께 손짓을 보내고 있습니다. 그 이유를
우파와 좌파의 충돌 사상이 문화와 문명의 근본이다 사상의 힘
지난 회 '사상의 빈곤' 연재 1 개요-사상이란 주요 요지 http://nabuco2.mediaon.co.kr/news/article.html?no=11826 자유주의 체제 국가에서는 인간의 존엄성을 절대시하고 개인을 한결같이 존중하는 개인주의를 바탕으로 하면서 개인의 자유와 권리를 보장하고, 만인이 법 앞에 평등하고, 만인이 평등한 기회를 부여 받고, 어떠한 개인도 신분의 차별을 받지 않는 가운데 자유와 평화와 안전을 누리고 행복과 번영을 위해 노력하고 경쟁합니다. 평등주의 국가 체제에서는 개인의 자유와 권리 보다 집단적 의무와 사회정의, 즉 공공선(公共善)이 우선하며, 개인의 이익보다 집단의 이익과 결과적 평등을 절대시합니다. 사상의 빈곤 2 - 문화와 문명의 근본은 사상이다 우파와 좌파의 충돌 사상이 문화와 문명의 근본이다 사상의 힘 오늘날 인류는 지구행성 시대(planet era), 글로벌 시대(global era)를 지향하고 있으나 우리의 경우 이념적으로 ‘분단시대,’ 사상적으로 ‘빈곤시대’에 머물고 있습니다. 해방을 기점으로 현대사를 시기별로 나눠보면 건국 시기, 근대화 시기, 현재로 구분할 수 있습니다. 건국 시기에 해당하는 1945년~1959년


김경수 경남도지사의 댓글조작 사건을 심리하는 항소심 재판부가 드루킹 일당의 ‘댓글조작 프로그램’ 시연회에 김 지사가 참석한 사실을 사실상 인정하면서, 앞으로 둘 사이의 ‘공모 관계’를 확인하는데 집중하겠다고 밝혔다. 김 지사가 드루킹 일당과 공동정범으로 묶일 수 있는지에 따라 항소심 향방이 갈릴 것으로 보인다. 재판부는 애초 이날 선고 공판을 열기로 했으나 전날 이를 취소하고 재판을 재개했다.
21일 서울고법 형사2부(재판장 차문호)는 재판부 직권으로 김 지사의 항소심 공판 변론 기일을 다시 열어 특검과 변호인 쪽에 추가 심리 계획을 밝혔다. 재판부는 김 지사가 댓글조작 프로그램인 ‘킹크랩 시연회’에 참석했다는 특검 쪽 주장을 ‘잠정’ 인정하면서 “기록에 나타난 증거와 특검 및 김 지사의 주장으로는 김 지사의 공동정범 성립 여부, 유죄로 인정될 경우 관여 정도, 불법성 및 책임의 정도, 공직선거법위반죄 성립 여부 등의 최종 결론을 내리기 어렵다”고 밝혔다. 재판부는 김 지사가 부인했던 킹크랩 시연 여부 심리에 집중해 추가 쟁점을 판단할 수 없었다며 양쪽에 8가지 사안에 대한 증거 및 의견을 요청했다.
선고 기일을 정한 뒤에도 변론을 재개하는 경우는 많지만 재판부가 핵심 혐의에 대한 심증을 일부 드러내면서 추가 심리 계획을 밝힌 것은 이례적이다. 김 지사의 킹크랩 시연회 참여가 사실이라 하더라도, 김씨와의 공모관계가 분명히 입증되는지에 따라 유·무죄 및 양형 판단이 달라질 수 있다는 판단에 따른 것으로 보인다.
재판부는 이날 김 지사와 김씨의 공모 관계를 파악하는 데 초점을 맞춰 특검과 김 지사 쪽에 입증을 요구했다. △김 지사의 킹크랩 활용 동의 여부 △김 지사와 김씨의 관계 △김 지사의 댓글작업 관여 정도 등이다. 재판부는 “킹크랩 시연회 참여는 더이상 주요 심리대상이 아니다. 킹크랩 시연 후 김 지사의 태도와 대선 과정에서 김 지사의 역할에 대해 신경써서 입증해 달라”고 강조했다.
재판부는 △김 지사가 경선과 19대 대선 과정에서 맡은 역할 및 온라인 여론 형성과의 관련성 △민주당과 문재인 후보자의 여론형성을 위한 온라인 조직 등이 무엇인지에 관한 설명도 요청했다. 댓글조작을 통해 대선에 영향을 미칠 의도가 있었는지 알기 위해서는 선거 과정에서 김 지사가 맡은 역할의 성격을 밝혀야 한다는 뜻으로도 풀이된다. 더불어 네이버 등 포털사이트 업체들이 비정상적 이용을 차단하기 위해 투입한 노력과 비용이 얼마인지도 물었다.
재판부 결정을 두고 법조계에서는 엇갈린 해석이 나온다. 재판부가 김 지사의 ‘유죄’를 염두에 두고 그 근거를 보강하기 위해 변론을 재개했다고 보는 시각이다. 김 지사의 혐의를 입증하는 핵심 근거였던 킹크랩 시연 등에 대한 사실관계를 인정한 이상, 보다 확실히 유죄를 입증하기 위해 근거를 수집하려 한다는 것이다. 한 판사 출신 변호사는 “재판부가 유죄 심증을 가졌음에도 추가 심리를 통해 변호인에게 소명 기회를 주기 위한 변론 재개로 보인다”고도 했다.
반면 재판부가 킹크랩 시연은 제쳐놓고 드루킹과의 공모관계 성립 여부에 대한 추가 입증을 요구했다는 점에서 김 지사 쪽에 유리한 상황이라는 해석도 나온다. 드루킹의 불법행위에 대한 김 지사의 ‘승인’이 있었는지 특검이 밝혀야 유죄 입증이 가능하다는 분석이다.
앞서 1심은 2016년 11월9일 김 지사가 킹크랩 프로그램 시연을 봤고, 김씨가 보낸 보고용 메시지를 되묻지 않은 점 등을 종합해 김 지사와 김씨의 공모관계를 인정했다. 또 김 지사와 김씨가 단순히 정치인과 지지세력의 관계를 넘어, 더불어민주당 정권 창출 및 유지를 목적으로 상호 도움을 주고받는 '특별한 협력관계'라고 판단했다.
김 지사 쪽 변호인은 “의외의 변론 재개 사유에 당혹스럽다”며 “킹크랩 시연은 없었다고 생각한다. 그 부분에 관해 진전된 자료나 의견으로 재판부에 설명해야 할 것 같다”고 말했다.


삼국유사는 역사학자가 아닌 승려 일연에 의하여 저술되었고 신화나 전설, 설화가 많기 수록되었기 때문에 정사(正史)로서의 대접을 받지 못하고 있다. 그러나 삼국과 가락국의 역대 왕력이 기록되어 있고 식견이 높은 지성인에 의하여 설계, 집필 되었으므로 개성 있는 당당한 역사서로 볼 수 있다. 일연은 몽골의 침략으로 백성이 재난에 처하고 수많은 문화재가 파괴되는 현장을 지켜보았다. 한때 천자국의 위엄을 지녔던 조국의 산하가 일개 속국으로 전락하는 오욕의 시기를 당하여, 민족의 역사정신을 고취하는 위국위민의 기원을 삼국유사에 담았다.
삼국유사가 존재함으로써 우리가 누릴 수 있는 지식과 긍지는 엄청나다. 그 몇 가지 예를 들면, 민족의 시조가 단군왕검이라는 것을 알 수 있게 하였으며 고조선의 건국이 기술됨으로써 근 5천년의 역사를 가진 유구한 전통의 나라로서의 자부심을 느끼게 해준다. 고구려, 백제, 신라의 삼국 이외에도 부여와 발해를 소개하였고 자칫 잃어버릴 뻔 했던 가야국의 시말(始末)을 알게 해준다. 그리고 신라인들의 높은 문화의식과 정신세계를 오늘에 전해주고 아름답고 순수한 향가 14수를 기록하여 우리의 문학사를 풍요롭게 하였다.
삼국유사를 읽어보면 오늘의 대한민국, 특히 경북정체성의 핵심 부분이 와 닿는다. 이 정체성을 찾아 음미하고 소화하여, 오늘의 한국과 경상북도에 과연 잘 계승되어 있는지 살펴야 한다.
그리하여 오늘의 상황이 정체성혼미 같은 상태라면, 과감히 그 치유와 정체성회복에 나서야 한다. 왜냐하면, 신라는 삼국을 통일한 훌륭한 유전자를 발휘하여 세계수준의 높은 문명을 과시하였기 때문이다. 거의 기록이 전하지 않는 고대사(古代史) 기간을 제외하고 통일신라시대는 아마도 우리민족 최고의 전성기였다고 판단된다. 그러므로 그 시대를 산 인물들의 이야기가 많이 실려 있는 삼국유사를 통해서 신라의 정체성, 나아가 경북의 정체성을 찾는 것은 의미 있는 일이라 하겠다.
삼국유사가 말해주는 우리의 정체성은 대략 다음과 같은 다섯 가지 정도로 요약할 수 있을 것이다.
첫째 우리민족의 근원적인 유전인자 속에 함유되어 있을 것으로 여겨지는 천손족(天孫族)과 곰토템족, 호랑이토템족의 기질, 둘째 풍류(風流)와 신도(神道)의 전통, 셋째로 찬란한 신라문화를 낳은 유전인자, 넷째는 순수하고 정의로운 신라인의 인품, 다섯째 충효의 정신이다.
첫째, 삼국유사를 토대로 민족의 근원을 고찰할 때, 우리는 곰을 토템으로 하는 부족과 호랑이를 토템으로 하는 부족이 공존하다가 하늘의 자손으로 자부하는 높은 문명인의 도래를 만났으며, 여기서 환웅의 천손족과 웅녀의 곰족이 연맹하여 나라를 다스리는 정부가 구성되었고 호랑이족은 핵심계층이 되지 못한 것으로 보인다. 곰을 조상으로 여기고 신성시하는 토템은 유라시아 대륙 곳곳에 퍼져있었으므로 우리 민족의 유전자 속에는 유라시아 초원을 누비던 대륙적인 기질이 있다고 보아야 한다. 이 유전자를 타고난 신라는 장안과 천축으로 공부하러 갔고 실크로드를 넘어 이스탄불까지 교역하였다. 물론 낙천적이면서도 하늘을 공경하고 하늘과 일체가 되려는 환웅족의 천인합일사상도 민족유전자의 핵심일 것이다.
둘째, 풍류(風流)와 신도(神道)의 전통이다. 진흥왕이 풍월도를 세워야 나라를 일으킬 수 있다고 생각하여 화랑도를 창설하였다는 기록이 삼국유사에 있다. 풍월도는 곧 풍류도이니, 바람 불고 물 흐르듯 인간과 자연이 조화롭게 살아가라는 사상이요 실천철학으로서 미륵선화와 영랑, 술랑, 남석랑, 안상랑의 신라사선으로 대표된다. 게다가 하늘과 땅과 인간을 연결하는 고리에 신명(神明)이라는 존재를 인정하여, 매사 신도(神道)에 따라 살아가는 것이 좋다는 믿음도 공유하였다. 삼국유사 기이편은 이 같은 민중신앙의 실태를 박혁거세와 알영부인, 김수로왕과 김알지의 탄생에 설화적으로 묘사한다. 선도성모(仙桃聖母)의 경우는 도교류의 신도로 적고 있으며, 의해편과 신통편에는 인간의 생각과 능력을 초월하는 고승들의 일화와 신이한 사적을 많이 수록하고 있다. 오어사의 혜공과 원효의 설화, 공중을 걷는 의상과 그 제자들, 문두루법으로 당나라 50만 군을 물리치는 명랑법사의 이야기 등 그 사례는 많다. 풍류신도는 화랑도로 재탄생하여 삼국통일을 이룩하고 당나라를 물리치는 등, 튼튼한 신라를 건설하는 데 결정적인 역할을 하였으나, 고려이후 사선악부(四仙樂部)와 팔관회 등으로 계승되다가 무속으로 격하되었다. 그러나 경북인과 우리민족 내면의 집단무의식에는 하늘과 천지신명을 공경하고 대자연과 닮으려는 풍류의 정신이 면면히 계승되고 있다 하겠다.
셋째, 찬란한 신라문화를 건설한 문화인자가 우리에게 있다. 김범부 선생이 갈파했듯이, 신라는 풍류정신을 토대로 고도의 정신문화를 곷피웠다. 유교, 불교, 도교와 화랑도의 보급과 실천은 김응렴의 견문(見聞) 삼미(三美)에 나타나듯 높은 도덕사회를 구현하였고 성덕대왕신종과 만파식적, 황룡사구층탑과 장육존불, 불국사와 석굴암 등 천인묘합(天人妙合)의 경지에 이른 예술품을 창조하였다. 삼국유사는 전성기의 서라벌 모습을 다음과 같이 전한다.
“제49대 헌강왕(憲康王)대에는 집과 담장이 잇닿아 있고 초가집이 하나도 없었으며, 피리와 노래소리가 길거리에 가득하여 끊이질 않았다.”
경제적 풍요로움 속에 문화와 예술이 꽃피고 있다. 격조 높은 향가가 애창되었고 가무백희(歌舞百戱)가 공연되었다. 이 문화예술의 소질이 경북의 정체성의 하나로 내려온다고 믿어진다.
넷째는 순수하고 정의로운 신라인의 인품이다. 삼국유사의 여러 설화, 특히 향가에 나타나는 신라인의 모습은 참으로 인간적이다. 화랑오계를 실천하는 화랑과 그 낭도들이 사회분위기를 주도하였을 것이며 대자대비의 가르침이 마을마다 넘쳤을 것이요 어디에도 걸리지 않고 모든 분쟁을 화해시키는 무애(無碍)와 화쟁의 상징인 원효는 사람들의 경모의 대상이 되었을 것이다. 신라인은 자애롭고 슬기롭고 겸손하고 용감하며 정의로웠다. 그러면서도 창의성이 뛰어나고 예술감각이 풍부했으며 개방적이었다. 그리고 무엇보다 순수하였다. 비록 불교라는 종교의 색채를 띠고 있지만, 달달박박과 노힐부득의 수행담, 여종의 몸으로 성불한 욱면낭자의 정성어린 염불은 순수 그 자체다. 일오천 냇물에 비치는 달빛 같았다는 기파랑의 풍도, 제망매가에 나타나는 월명의 시정(詩情)과 인간애, 아내를 빼앗은 역신을 점잖게 나무라는 처용의 도량은 인간미의 극치로 보인다. 이처럼 순수했던 신라인의 얼굴은 남산의 바위에 새겨진 여러 불보살의 자태에서 찾아볼 수 있다. 신라의 불상은 한결같이 자애롭고 미묘하다. 이 전통이 남았는지, 경북인들은 지금도 변덕이 적고 순박한 성품을 지녔다.
다섯째로 삼국유사가 전해주는 경북의 정체성은 충효의 정신이다. 삼국유사의 편제는 왕력(王歷)이 제일 먼저고 다음으로 제왕의 역사를 다룬 기이편(紀異篇)이다. 그리고 불교의 역사와 설화를 소개하는 흥법(興法)·탑상(塔像)·의해(義解)·신주(神呪)·감통(感通)·피은편(避隱篇)이 전개되고 효선편(孝善篇)으로 마무리된다. 나라를 세우는 일로 시작하여 가정의 효행으로 마치는 것이다. 이처럼 나라를 위하고 부모의 은혜에 보답하는 충효는 삼국유사의 수미를 이루며 많은 이야기가 담겨진다. 구한(九韓)을 내조(來朝)하게 한다는 황룡사구층탑과 호국의 성지 사천왕사, 호국룡이 된 문무대왕과 나라와 백성을 평안하게 하는 만파식적, 헌다공양(獻茶供養)하고 돌아가는 길에 임금의 부탁에 의하여 즉석에 지은 충담스님의 안민가(安民歌)’는 그 사례들이다.
삼국유사에 나타나는 국왕, 대신과 화랑, 그리고 승려들과 일반백성이 일심으로 화합하고 굳게 뭉쳐 나라를 지키는 모습은, 북한의 위협에 처한 우리 사회의 경우와 너무나 대조적이다. 출가의 몸이면서도 늙은 어머니를 봉양한 일연은, 효도를 개인이 지닐 가장 소중한 가치라고 여겨, ‘손순매아(孫順埋兒)’를 비롯한 효행담을 기술했다. 경북이 자랑하는 전통문화인 의병과 구국의 활동, 경로(敬老) 효친(孝親)과 봉제사의 미풍은 그 유래가 길다 하겠다.


현재 베트남 내 최대투자국은 다름 아닌 한국이다. 이러한 결과 배경에는 지금으로부터 20년도 더 된 시점에 시장 개척 의지를 드러낸 국내 기업의 과감한 결단이 있었다. 1995년은 국내 전자업체가 베트남 공략에 나선 원년이었다. 삼성전자는 이때 베트남 호찌민에 법인을 설립하며 첫 삽을 뜬 뒤 2008년과 2013년 박닌성 등에 잇따라 휴대폰 생산공장을 지으며 본격적인 베트남 시장 잡기에 나섰다. 삼성 베트남 공장의 스마트폰 생산량은 연 1억5000만대에 이르는 것으로 추산된다. LG전자도 1995년 호찌민에 법인을 설립한 뒤 하이퐁 통합생산공장을 만들어 TV와 세탁기 등을 자체 생산하고 있다.
삼성과 LG는 인도네시아에도 조기 진출했다. 삼성전자는 1991년 인도네시아에 진출해 내수 판매용 스마트폰 제조 공장을 구축했다. 1990년 인도네시아로 넘어온 뒤 생산 기지를 구축한 LG전자는 2006년 자카르타 2개 법인을 통합하고 본격적인 시장 공략에 나섰다.
지난해 2월21일 박닌성 옌퐁공단의 삼성전자 공장. 사진/뉴시스
한국 등 외국 기업의 활발한 투자가 이어지면서 베트남과 인도네시아의 경제는 빠르게 성장했다. 베트남 통계총국의 발표에 따르면 베트남의 지난해 GDP 성장률은 7.02%로 애초 정부의 목표치였던 6.6∼6.8%를 초과 달성했다. 10년 만에 최고치를 기록한 지난 2018년 GDP 성장률(7.08%)에 근접한 수치다. 인도네시아의 지난해 GDP 성장률은 5.1%로 최근 5년간 5%대를 꾸준히 유지하며 단단히 자리 잡았다.
역대 최고의 성장기를 누리고 있지만 양국은 현재에 만족하지 않고 더 많은 투자를 원하고 있다. 푹 총리가 직접 나서 이재용 삼성전자 부회장에게 "삼성의 성공이 베트남의 성공"이라고 말하는가 하면 위도도 인도네시아 대통령이 "K팝이 좋다"고 친근감을 표시하는 등 중국 외 시장을 노리는 한국 기업에 '어서 오라'고 손짓하고 있다. 값싼 노동력, 풍부한 천연자원, 규제 완화 등의 '당근'은 덤이다.


기획전시 ‘라 후루미’는 문신미술관의 시립화 15주년을 기념하는 행사이며, 과거1960~90년대의 문신이 자주 다니던 곳인 추산동, 오동동, 창동 옛 고장의 모습을 재현한 모습과 함께 재탄생된 아트상품들을 만나볼 수 있는 기획전이다 이번 전시회에서는 문신의 예술세계를 모티브로 제작된 조각 미니어처,머그컵,넥타이,머플러,도자마그네틱,주얼리 등 다양한 아트 상품이 전시되어있다. 시대의 흐름에 맞춰 문신 작품 이미지를 시작으로 일상생활에서도 사용할 수 있는 상품 등을 제작하였고 앞으로도 지역 작가들과 지역 소상인과 함께 다양한 종류의 아트상품을 개발할 예정이다.


교육목표 : 교육정책전공은 유·초·중등 학교교육을 중심으로 나타나는 제반 교육현상에 대한 학제적 연구를 토대로, 이에 대응하는 교육정책과 교육행정에 대한 이론적, 실천적 접근을 통하여 우리 교육문제에 대한 분석 능력과 실천적 해법을 모색할 수 있는 교육정책전문가 및 교육행정가로서의 전문역량을 기르는 것을 목표로 한다.
중점사항 : 교육현상과 교육정책 및 행정에 대한 폭넓고 다양한 관점을 학습하여 문제를 분석할 수 있는 안목과 감수성을 기르고, 정책수립 및 집행과정에서 이들 관점을 통합적, 발전적으로 적용할 수 있는 능력을 함양한다. 또한, 교육정책의 변화를 설계하고 실현시켜야 하는 교육행정가로서 요구되는 기획능력, 조직관리 역량 및 리더십을 기르기 위한 다양한 학습경험을 제공한다. 이와 같은 목표를 달성하기 위하여 철학, 사회학, 인류학, 비교교육학 등 인문․사회과학적 토대를 확대 심화하는 데 중점을 둔다.
교육방향 : 교육정책과정의 분석적 이해, 교육정책 및 프로그램의 기획과 평가, 교육개혁의 이론과 실제, 교육정책의 사회문화적 기초, 교육복지정책 시각의 강화, 교원정책의 발전, 장학에 대한 새로운 접근, 학교를 포함한 교육경영시스템의 혁신과 리더십, 지방교육 발전 전략, 교육 기관 평가, 재정 분석 등이 주된 관심분야를 이룬다.
◈ 인적자원정책 전공 / Tel 3400
교육목표 : 인적자원 정책전공은 국가, 지역과 도시 및 대학을 포함한 학교, 그리고 기업 차원의 인적자원개발과 인적자원활용 및 인적자원의 효과를 연구 분석하고 그와 관련 역량을 제공하는 전공이다. 학생들이 각 분야의 인적자원정책의 효과, 과제 및 대안을 분석하는 안목과 전문성을 갖고 정책의 기획, 집행, 평가를 위한 연구역량과 정책 지도력을 축적하도록 지원하는 전공이다. 따라서 이 전공은 국가, 지역 및 도시, 조직의 인적자원의 개발과 관리, 고등교육 및 평생교육, 산학협력을 다루며 또한 학교 및 일반 교육의 문제를 인적자원의 관점에서 다룬다.
중점사항 : 인적자원개발 정책과제의 개발과 기획 및 평가역량, 지식관리와 인적자원법제, 산학협력, 자격제도, 노동시장 분석, 한국의 사회·경제와 인적자원의 관계, 고등교육의 정책적 차원과 운영 차원의 역량 제고 방안, 평생교육과 인적자원의 관계 제고 방안 등을 중점적으로 연구, 학습한다.
교육방향 : 노동시장, 지역과 도시, 대학을 포함한 학교를 인적자원의 관점으로 바라보고 국가, 지역과 도시 및 학교의 인적자원역량의 실태를 파악하고 분석할 수 있게 한다. 인적자원역량을 강화하는 다양한 기제에 대한 이론을 습득한다. 그리고 인적자원과 관련된 정책의 현황과 성과 그리고 한계점을 학습한다. 이러한 기초 위에서 국가, 지역과 도시 및 학교의 인적자원역량을 제고하는 정책의 기획역량, 분석역량, 평가역량을 강화하는 것을 본 전공 교육의 주요 목적으로 한다.
◈ 교육시설환경정책 전공 / Tel 3400
교육목표 : 교육시설 전공은 학교(초.중등 및 대학), 도서관 등 교육시설의 설립과 교육과정 운영에 필요한 교육환경 조성에 관련된 시설기획을 연구하는 분야이다.
중점사항 : 지역(도시/농촌)과 학교의 관계 및 교육과정에 대한 이해를 통해 설립 목적에 부합되는 가장 합리적인 투자계획을 수립하고 정책 대안을 제시할 수 있는 능력을 개발하는 데 역점을 둔다. 또한, 미래 지속가능한 환경정책과 도시 건축문화에 대한 이해를 높여 선진 문화의 사고를 획득하고 이를 교육시설환경에 접목할 수 있는 소양을 기른다. 즉, 교육운영에 필요한 물리적 환경에 관련된 제반 이론과 정책을 중점적으로 연구하는 분야로서, 관련 정책으로 도시계획 기반의 학교 설립 및 마스터플랜 작성, 교육정책 수립 시행과 연계된 교육환경 구축, 지역사회 공공시설과 학교시설의 복합화, 각급학교 교육경영에 필요한 교육환경 조성 등이 있다.


정부는 ‘폭염 재난으로부터 안전한 대한민국’을 목표로 여름철 폭염으로 인한 피해예방 및 국민 불편 최소화를 위해 행정안전부를 중심으로 관계부처 합동으로 ｢폭염 종합대책｣(2019.5.20.)을 추진할 예정이다. 2018년 9월 18일 ｢재난 및 안전관리 기본법｣ 개정으로 폭염이 자연재난에 포함되어 법제화가 완료되었고, 폭염 인명피해자 지원을 위한 ｢폭염 인명피해 판단지침｣이 제정(2018.11.)되어 온열질환 사망에 대한 재난지원금 지원 등 체계적 대응을 추진할 수 있게 되었다.


그때 오스트리아군은 이탈리아에서 프랑스군을 몰아내는 임무를 맡은 미하일 폰 멜라스가 10만의 병력을 갖고 이탈리아방면 사령관 앙드레 마세나을 압도하여 이탈리아의 요충지 제노바를 포위하고 있었다. 나폴레옹은 오스트리아군의 배후에 있던 밀라노와 파비아를 점령하여 멜라스와 오스트리아-알프스 방면군을 분단시키는 작전에 나섰으나 제노바의 프랑스군 부대는 한계에 달하여 6월 4일 항복했다. 오스트리아군은 토리노에 집결했다.
나폴레옹은 오스트리아군의 후방차단을 노리고 폰강을 건너 6월 9일 전위부대가 제노바에서 진출한 오스트리아군과 충돌하여 승리했다. 오스트리아군은 퇴로가 차단당할 위험이 생겼고, 사령관 멜라스는 상황을 반전시키기 위해 나폴레옹을 공격하기로 하고, 동쪽으로 진군할 것을 결정한 뒤 알렉산드리아에 집결하여 프랑스군과 대결하기 위해 전진했다. 이에 대해 나폴레옹의 프랑스군은 오스트리아군 주력이 알렉산드리아엔 없고, 제노바 방면으로 퇴각하고 있다고 판단하고 상당한 전력을 가진 분견대를 분산하여 오스트리아군의 북쪽 퇴로인 포강과 남쪽 퇴각로인 제노바로 서진했다.
루이 드제군단의 별동대는 제노바에 대한 차단을 위해 파견하고, 주력은 멜라스와 맞아 싸우기 위해 마렝고로 향했다. 그러나 오스트리아군 주력은 이미 알렉산드리아에서 전진하고 있었고, 이렇게 양군은 6월 14일 알렉산드리아 근교의 마렝고 평원에서 서로 만나게 된 것이다. 멜라스는 공격을 개시했고, 나폴레옹은 자신이 이 전투에서 불리한 상황에 처했음을 알아차렸다.
오스트리아군 공격편집
오스트리아군(약 3만 1천의 전력과 100문의 포)은 보르미다 강(Bormida River)을 좁은 폭에 있는 두 개의 다리를 통해 건너(강은 쉽게 건너기 힘든 곳이었다.) 알렉산드리아에서 동쪽으로 이동하였다. 오스트리아군은 공격을 서두르지 않았다. 오스트리아군의 이동은 오전 6시에 시작되었는데 9시까지도 아직 준비를 하고 있었다.
안드레아스 오레일리( Andreas O'Reilly)가 지휘를 맡은 약 3,300명의 오스트리아군 전위대는 프랑스군의 정찰거점을 점령하고 오스트리아군의 우익으로서 전열을 정비하였다. 멜라스가 지휘하는 18,000명의 오스트리아군 중앙은 폰타노(Fontanone) 하천 앞에 배치되어 있는, 클로드 빅토르(Claude Victor)의 휘하 군단의 1개 혹은 2개의 사단을 지휘하는 가스파르 가르당(Gaspard Gardanne)의 프랑스 보병대의 저지를 받을 때까지 마렝고로 진군하였다. 피터 오트(Peter Ott)장군이 지휘를 맡은 7,500의 오스트리아군 좌익은 프랑스군의 북쪽에 위치한 카스텔 케리올로 성(Castel Ceriolo)을 프랑스군이 방어하고 있다고 오해하고 그곳으로 향했다. 그러나 이 움직임은 프랑스군의 우익을 포위하거나, 프랑스군의 전열과 밀라노와의 연락망을 끊을 수도 있었기에 프랑스군에게는 위협적이었다.
가르당 휘하의 부대는 훌륭한 활약을 펼쳐 상당한 시간 동안 오스트리아군을 저지하였다. 가르당 휘하의 사단이 지쳤을 때 빅토르는 이들에게 폰타노 하천 뒤로 퇴각하라는 명령을 내렸고, 휘하의 2번째 사단을 지휘하던 자크 삼발르(Jacques Chambarlhac)에게 오스트리아군을 상대하라는 명령을 내렸다. 그러나 자크 삼바르는 수적으로 우세한 오스트리아군과 싸울 용기를 잃었고 곧 궤주하였다. 프랑스군은 오후까지 마렝고 마을과 폰타노 하천을 따라 전열을 유지하고 있었다. 그러나 이때 우익과 좌익 모두 아무 장해물 없이 노출되어 있었다. 우선 멜라스는 빅토르가 방어를 맡은 지역에 카를 해딕(Karl Haddick)의 사단을 보내 맹공을 펼쳤다. 그러나 카를 하디크는 전사하고 휘하 부대는 퇴각하였다. 이에 멜라스는 콘라드 카임(Conrad Kaim)의 사단을 보냈다. 결국 프랑스군에 지원군이 도착하자 피터 모르친(Peter Morzin) 휘하의 정예 척탄병 사단이 마렝고 마을 공격을 위하여 파견되었다. 이때 멜라스는 심각한 전술적 실수를 저지르고 말았다. 그는 루이 가브리엘 쉬셰(Louis Gabriel Suchet) 휘하의 군단이 남쪽으로부터 알렉산드리아로 접근한다는 잘못된 보고를 곧이곧대로 믿고 님프스히(Nimptsch)의 후사르 여단 2,300명을 떼어내 있지도 않은 남쪽의 적을 저지하는 데 파견했다.
마렝고에서 5km 정도 떨어져있던 나폴레옹은 오스트리아 기병대 일부가 남쪽으로 이동했음을 알았다. 나폴레옹은 오전 10시쯤에 이러한 오스트리아군의 움직임이 퇴각을 엄호하기 위한 양동작전이 아니라는 것을 깨달을 수 있었다. 나폴레옹은 휘하의 부관 장 란(Lannes)과 조아생 뮈라(Murat)에게 빅토르 휘하의 군단을 지원할 것을 명령했다. 장 란 휘하의 군단은 프랑수아 와트린(François Watrin)의 보병 사단, 조제프 마이노니(Joseph Mainoni)의 보병 여단 그리고 피에르 샹포(Pierre Champeaux)의 기병 여단으로 구성되어 있었다. 장 란 군단은 좌측이 취약한 전열을 이루었다. 켈레르만(Kellermann) 휘하의 중기병 여단과 제8 용기병 부대는 좌측의 보호를 맡았으나 빅토르 휘하의 부대를 포위공격하기 위해 공격을 개시한 조반니 필라티(Giovanni Pilati) 휘하의 오스트리아 경 용기병 부대의 공격을 받아 격파 당했다. 샹포는 오트 휘하의 부대를 저지하기 위해 싸우다가 전사하였다. 오전 11시가 되었을 무렵 나폴레옹은 전장에 있었고, 분견대로 파견했던 부대들에게 급히 명령을 내려 구원하러 오도록 하였다.
프랑스 군 분견대가 달려오는 동안 장 샤를 모니에르(Jean-Charles Monnier) 사단과 집정관 근위대가 마렝고를 지키기보다는 탄약이 떨어져 가는 빅토르 휘하 부대가 방어를 하고 있던 프랑스군의 우익으로 달려가 방어에 합류했다. 오후 2시경 프랑스군은 카스텔 케리올로를 공격했다. 오트는 모니에르의 군대를 격파하였다. 이에 모니에르는 북쪽으로 물러나야 했다. 거의 같은 시작 마렝고가 오스트리아군에 함락되었고 나폴레옹 휘하의 부대는 총퇴각 할 수밖에 없었다.
프랑스군은 약 3km정도를 물러난 후 산 길리아노(San Giuliano)에서 간신히 병력을 재집결할 수 있었다. 프랑스군은(일단 23,000명의 병력과 16문의 포로 이루어져 있었다.) 수적으로 오스트리아군에 비해 불리했고, 유리한 방어거점을 상실한 상태였다. 전황은 오스트리아군에게 유리하게 돌아가고 있었다. 멜라스는 작은 부상을 입은데다가 70세의 고령이었기 때문에 지휘권을 참모장 안톤 자흐(Anton Zach)에게 넘겼다. 오스트리아군 중앙은 프랑스군을 전장에서 몰아내기 위해 총 공격을 감행하였다. 오스트리아군의 우익에서 오레일리가 소규모 프랑스 분대(이들은 대부분 포로로 잡혔다.)를 습격하느라 시간을 낭비하며 남쪽으로 이동하고 있었다. 이로 인해 오레일리의 부대는 오스트리아군 본대와 거리가 멀어지게 되었다. 오스트리아군의 좌익을 담당한 오트는 올리버 리바우드(Olivier Rivaud) 휘하의 소규모 기병 여단이 북쪽에서 견제를 하고 있었기 때문에 프랑스군을 몰아붙이는 데 실패하고 말았다.
프랑스군의 반격편집
오후 3시가 막 지났을 무렵 나폴레옹으로부터 남쪽 방면의 견제를 명령 받은 드제(Desaix)는 나폴레옹 본인 휘하의 병력(장 부데(Jean Boudet) 휘하의 사단으로 5,000명의 보병과 8문의 포로 구성되어 있음)을 이끌고 온 것을 발견했고, 그에게 어떻게 된 일인지 들었다. 이 이야기를 듣고 나폴레옹은 드제에게 어떻게 생각하는지를 물었고 드제는 대답했다.
"이 전투는 완전히 패했습니다. 그러나 시간은 아직 오후 2시, 이제는 저희가 이길 차례입니다."
프랑스군은 재빨리 움직여 산 길리아노 앞에 체력을 충분히 비축한 병사들을 배치하였다. 그리고 오스트리아군은 느리게 공격을 개시했다. 오귀스트 마르몽(Auguste Marmont)은 남은 프랑스군의 포를 총동원해 진군해오는 오스트리아군에 포격을 개시했다. 부데 사단은 여단의 전열을 이루어 오스트리아군의 종대 끝을 향해 전진하여 프란시스 세인트 줄리엥(Francis Saint-Julien)이 지휘하는 오스트리아군의 선봉 여단을 격파하였다. 자흐는 프란츠 라터만(Franz Lattermann) 휘하의 척탄병 여단으로 하여금 전열을 구성하여 전진시킨 후 다시 공격을 재개하였다. 위기 상황에서 나폴레옹은 드제를 다시 파견했고, 기병대에게 돌격을 명령했다. 마르몽이 지휘하는 포병대는 오스트리아군에게 근거리에서 포도탄을 쏘아댔다. 얼마 후 오스트리아군의 화약 운송차가 폭발하였다. 이렇게 혼란이 퍼진 와중에 켈레르만의 중무장 기병대(약 400명)가 라테만 휘하의 부대의 좌측을 공격하였다. 이에 오스트리아 척탄병 부대는 견디지 못하고 붕괴되었다. 자흐와 휘하의 많은 병사들이 포로로 잡혔다. 조아생 뮈라와 켈레르만은 즉각적으로 오스트리아 기병대에 대한 공격을 시작했고, 이들을 궤주시켰다. 오스트리아 기병대는 오스트리아군의 후방을 통해 도망쳤고, 이로 인해 오스트리아 군 후방은 큰 혼란에 빠졌다. 제2 척탄병 여단과 혼란에 휩쓸리지 않은 기병대의 도움으로 인해 오스트리아군 중군은 간신히 보르미다(Bormida)의 뒤에 있는 안전한 장소에 도착할 수 있었으나 프랑스군의 추격은 계속되었다. 오트와 오레일리 휘하의 양 측은 무사히 퇴각하는 데 성공하였다. 그러나 오스트리아군은 상당한 타격을 입었다. 12시간의 전투 와중에 15개의 군기 40문의 포를 잃었고, 거의 3,000명이 포로로 잡혔다. 그리고 사상자는 6,000명에 달했다. 프랑스군의 사상자는 4,700명 정도이고 900명이 실종되거나 포로로 잡혔다. 그러나 프랑스군은 전장을 탈환하였고, 전략적인 주도권도 얻을 수 있었다. 그러나 드제의 몸이 전사한 병사들의 시신들 가운데서 발견되었다.
24시간의 전투 끝에 멜라스는 협상에 임하기로 하였다.(알렉산드리아 협정 Convention of Alexandria) 이를 통해 오스트리아군은 티치노 강(Ticino River) 서쪽의 북부 이탈리아에서 퇴각하였고, 이탈리아에서 군사작전을 중지할 수밖에 없었다. 프랑스 제 1 집정관으로서의 나폴레옹의 위치는 이전의 전역과 이 전투의 승리로 인해 더욱 확고해졌다. 그러나 오스트리아는 여전히 프랑스와 전쟁을 계속하였다. 결국 모로(Moreau) 장군 휘하의 프랑스군이 알프스 이북에서 1800년 11월 3일 호엔린덴 전투(Battle of Hohenlinden)를 통해 오스트리아군을 격파함에 따라 오스트리아는 프랑스와 종전을 하게 된다.


가을 산행, 척추∙관절 건강지키는 등산법은?가을 산행 후 냉찜질 좋아, 평지 걷기, 스트레칭 등으로 예열해야 안전해-
역대급 폭염이 지나고 가을이 성큼 다가오고 있다. 폭염 탓에 야외활동을 꺼리던 사람들도 야외활동을 계획하기 시작하는 계절이다. 특히 가을철은 단풍이 들어 화려한 경관을 자랑하는 산을 찾는 사람들이 많다.
가을철 부주의한 산행은 허리와 무릎에 부상을 초래할 수 있다
하지만 가을 산은 화려한 경관만큼이나 위험요소가 많아 등산 시 주의가 필요하다. 가을 산은 일교차가 커 등산로가 젖어있는 경우가 많고 낙엽 등으로 인해 미끄러지기가 쉽다. 지난 2017년 서울시가 발표한 자료에 따르면 3년간 산행 중 구조한 3,627명 가운데 가장 많은 1,028명(28.34%)가 9~11월에 구조된 것으로 나타났다.또한 구조된 10명 중 5명은 51세~70세인 장노년층이었다.
뼈와 근력 약한 장노년층, 부주의한 산행에 척추압박골절, 척추후관절증후군 발생할 수 있어..
척추관절안심진료 더본병원김준한 대표원장(정형외과 전문의)은 “등산 시 발생한 척추압박골절의 경우 방치하면 장기적으로 만성 요통을 유발하고 심폐기능까지 약해질 수 있기 때문에 통증이 남아 있으면 병원을 찾아 정확한 진단을 받고 치료해야한다”고 조언했다.
어르신들의 경우 하산을 할 때도 각별한 주의가 필요하다. 나이가 들면 근육량이 감소하고 균형감각이 떨어지기 마련이다. 복근이나 엉덩이 근육이 약해서 허리를 앞으로 내밀고 걷는 어르신들은 산행 시 내리막길에서 보폭을 너무 넓게 잡거나 빠르게 내려가는 등, 하중이나 속도를 감당하지 못할 정도의큰 움직임은 피해야 한다. 자칫하면 척추 후관절에 무리가 가게 되어 후관절에 분포한 신경을 자극해 척추후관절증후군이 발생할 수 있기 때문이다.
산행 시 무릎에 가해지는 하중, 평지 대비 50% 늘어나, 무릎관절 외상과 부상에 취약할 수 있어
일반적으로 평지를 걸을 때 무릎에 실리는 하중은 체중의 2~3배에 이른다. 하지만 달리거나 등산과 같이 비탈길을 오를 때에는 5~7배의 하중이 무릎에 가해진다. 예를 들어 체중이 60kg인 사람이라면 걸을 때는 120~180kg, 뛰거나 산에 오를 때는 300~420kg의 하중이 무릎에 가해진다. 하지만 이 무게가 바로 무릎관절에 다 실리는 것은 아니다. 무릎을 둘러싼 근육과 인대 등이 하중의 일부를 나눠 부담하기 때문이다. 앞서 언급했듯 가을철에는 일교차로 인해 등산로가 미끄럽고, 낙엽 등이 덮혀 있는 경우가 많아 등산 시 걸음을 딛을 때 힘을 더 주게 되는 경우가 많다.


임주혁 보험개발원 자동차보험팀장은 “랜드로버는 안전도 등급이 높고 사고 때 보험사가 청구하는 수리비가 적어 손해율이 낮았다”고 설명했다. 랜드로버는 AS 인프라를 보여주는 판매량 1만대당 작업대 수도 90.7개로 2위 푸조(41.5개)의 두 배가 넘었다.종합 2위 렉서스는 정성평가에서는 78.9점으로 1위였지만 정량평가에서 랜드로버와 벤츠에 뒤졌다. 렉서스는 AS 직원의 약속 이행, 신속성, 신뢰도 등 정성평가 5개 세부 지표에서 모두 1위에 올랐다. 벤츠는 정량평가에서 2위였으나 정성평가 성적은 4위(인피니티와 공동)로 떨어졌다. 소비자 개인에 대한 맞춤형 서비스 수준을 뜻하는 공감성과 신속성 지표에서 7위에 그쳤다.
'서비스 좋은 수입차' 1위 랜드로버