과연 니체에게서 사회철학, 정치철학, 법철학을 논할 수 있는가? 니체는 실천철학의 제 영역에서도 현대성을 보여주고 있는가? 사회・정치론, 국가론, 법론, 정의론을 아우르는 니체의 실천철학의 전모를 총체적으로 밝혀낸 본격 연구서
9791159312175 93160
면수 512쪽 | 크기 152x224mm
니체, 국가와 법과 정의를 말하다
인간과 세계를 건강하게 만드는 위대한 정치는 어떻게 가능한가?
시대의 질병에 맞서 철학적 정치론을 제시했던 비판적 실천철학자 니체를 만나다
니체 전문가로서 니체전집의 번역자, 편집위원으로 활동하며 니체에 대한 가장 성실한 작품 내재적 분석을 쌓아온 백승영 교수. 그는 ‘부정에서 긍정을, 해체에서 창조를’ 이룬 니체의 저작을 중심으로 니체 철학을 체계화한 깊이 있는 연구서 《니체, 디오니소스적 긍정의 철학》(2005)을 통해 니체를 존재하는 모든 것에 나름의 생성 이유와 필연성을 부여하는, 인간에 대한 무조건적인 긍정을 역설하는 철학자로 되살려낸 바 있다. 이번에는 철학적 방법론, 존재론과 인식론, 예술론, 도덕론을 포함하는 이론철학을 소개한 전작에서 미처 다루지 못했던 니체의 실천철학을 집중적으로 탐구한 저서를 내놓는다. 그동안 관련 주제에 대한 논문을 발표하고 《니체, 건강한 삶을 위한 긍정의 철학을 기획하다》(2011)의 몇몇 부분을 통해 실천철학의 토대와 밑그림을 제공한 바 있으나 이 책에 이르러 비로소 사회・정치론, 국가론, 법론, 정의론 등을 포함하는 니체의 실천철학의 전모를 총체적으로 밝히게 된 것이다. 이 책은 《니체, 디오니소스적 긍정의 철학》으로 ‘깊이와 범위에 있어 국내외에서 찾아보기 힘든 수준의 니체 연구서’라는 평가를 받으며 한국출판문화대상 저술상과 열암학술상을 수상한 저자가 이후 10여 년 동안 진행해온 연구의 결과물을 집대성한 역작이다.
새로운 문화와 가치, 도덕을 정립해 근대성을 뛰어넘는 사유를 시도한 니체. 이성・정신・관념・초월의 세계를 강조하는 서구의 전통적인 철학・도덕・종교가 제시하는 삶은 건강하지 못한 삶이라고 신랄하게 비판한 니체. 인간의 현세적 삶을 그 자체로 긍정하는 가운데 운명을 사랑하고 본래의 인간을 회복할 것을 역설한 그에게서 과연 사회철학, 정치철학, 법철학을 논할 수 있는가? 다시 말해, 국가와 사회, 정치와 법과 정의에 관한 니체의 글들을 바탕으로 ‘의미 있는’ 담론을 ‘체계적으로’ 구성해낼 수 있는가? 또 그렇다면 니체는 실천철학의 제 영역에서도 현대성을 보여주고 있는가? 이 같은 물음들에 대한 답을 제시하는 것이 이 책의 과제다.
니체가 19세기 유럽의 병리성을 진단하고 해결책을 모색한 비판적 실천철학자일 뿐만 아니라 철학적 계몽가이자 의사였다는 점을 엄중히 의식한 저자는 니체 실천철학의 구성 가능성과 필요성을 의심하는 시각에 맞서 ‘긍정의 철학’이라는 기획의 한 축으로 실천철학의 중요성을 강조한다. 그리고 ‘철학적 정치론’이라는 명칭 아래 니체의 사회철학, 정치철학, 법철학을 통합적으로 조망하고 개별적으로 분석한다. 니체가 법, 국가, 사회 체제, 정의 등의 주제를 다룰 때 그 주제들의 실질적 구현 절차나 제도보다는 그 근본 원리는 무엇이고, 그 주제들이 인간과 세계의 건강성 확보를 위해 어떤 모습을 갖추어야 하는지에 관심을 더욱 집중했다는 점에 주목한 저자는, 니체가 ‘정치’를 권력 창출이나 지배를 위한 실천술이 아닌, 인간과 국가와 세상을 건강하게 만드는 ‘위대한 정치’라는 교육적 기획의 다른 표현으로 제시한 것이라고 판단한다.
전작과 마찬가지로 니체의 글을 독자에게 직접 보여주면서 정교하고 치밀하게 분석하는 ‘작품 내재적 분석’ 방식으로 집필된 《니체, 철학적 정치를 말하다》는 실천철학의 전 영역에서 니체가 어떻게 시금석과 선구자와 결정체의 역할을 하는지, 어떤 실천적 유용성을 보여주고, 어떤 울림과 영감을 주는지 깨닫게 해준다. 차라투스트라가 염원했던 ‘건강한 인간이 부르는 영원한 긍정의 노래’를 구체적 삶의 현실 속에서 부를 수 있는 지반을 마련해준 니체. 그의 실천철학을 본격적으로 다룬 이 책은 우리 시대의 여러 문제들에 대해 ‘현대적인 너무나 현대적인’ 분석과 해명을 제공한 니체의 온전한 면모를 확인케 해줄 것이다.
‘니체의 실천철학’ 혹은 ‘니체의 철학적 정치론’의 학적 정당성
저자는 본격적인 논의에 앞서 니체의 사회・정치철학, 법철학, 정의론에 대한 연구가 그동안 어떻게 이루어져왔고, 이 주제들을 심도 있게 논의하고 체계적으로 구성해내는 작업이 왜 필요하고 유의미한지를 살펴본다.
니체의 사회・정치철학과 관련해서는 니체의 글을 파편화해 분절적으로 읽는 경향이 만연한 탓인지 지나칠 정도로 다양하고 모순적인, 우호적이거나 비판적인 해석들이 공존해왔다. 게다가 법철학의 경우에는, 니체가 체계적이거나 지속적인 법 이론이나 철학을 제공하지 않은 이유도 작용해 진지한 학적 논의가 거의 이루어지지 못했다. 그러나 니체는 법론의 주제들에 대해 철학적 통찰을 제시할 뿐만 아니라 전통적인 법 제도와 전제에 비판적으로 맞서 새로운 도식과 사유 범주를 제시하는 현대성을 보여준다. 저자는 이런 점에서 법에 관한 니체의 사유는 법론 및 법철학의 영역에서 정당하게 다루어질 필요가 있다고 본다.
비교적 최근에 실천철학의 관점에서 본격적으로 주목받기 시작한 니체의 정의론은 그나마 어느 정도 규명되어 있는 상황인데, 니체가 고전적인 전통을 바탕으로 한 새로운 정의론 개념은 물론, 자기 식의 분배 정의와 교환 정의를 제시한다는 것 등이 그 대표적인 예다. 정의론 연구는 니체의 정의 개념과 ‘힘에의 의지’ 개념을 결합시켜, 니체 철학의 전체적인 맥락에서 파악하는 일관성 있는 연구가 진행되고 있다는 점에서 파편적으로나 분절적으로 읽히는 경향이 지배적인 니체의 사회・정치철학 연구와는 전혀 다른 양상을 띤다. 그럼에도 니체의 정의론이 ‘위대한 정치’ 기획과 연계되어 사회정치론과 법론을 완결시키면서 니체 실천철학의 정점을 이룬다는 것을 온전히 보여줄 만한 연구는 여전히 부족한 상황이다.
이런 배경을 두루 고려한 저자는 니체의 ‘철학적 정치론’에 대한 의미 있는 담론을 구성하는 작업은 가능할 뿐만 아니라, 난립하는 다양한 평가들을 균형 있는 잣대로 판단하고 정리할 필요가 있기에 반드시 진행되어야 한다는 결론을 내린다.
우리 시대의 현안들에 대한 니체의 ‘현대적인 너무나 현대적인’ 분석과 해명
‘실천철학의 구성 가능성과 필요성을 전제하고, 그것을 긍정의 철학 기획 속에서 현실화시켜, 의미 있는 철학 이론의 형태로, 즉 철학적 정치론의 모습으로 제공한다.’
이런 과제를 목표로 한 이 책은 니체의 철학적 정치론의 뿌리와 줄기와 잎에 해당하는, 개인과 국가와 법에 관한 사유를 다루는 1~3부와, 그것의 꽃이자 열매라 할 정의에 대한 담론을 다루는 4부로 구성된다. 각 부에서 어떤 내용을 다루고 있는지 개략적으로 소개한다.
〈1부 철학적 정치론의 과제와 방법론〉에서는 니체의 실천철학적 숙고는 현상 세계에 규범을 제시하는 측면이 강하며 ‘긍정의 철학 구축’이라는 기획의 일환인 철학적 정치론은 ‘인간과 세계의 건강성’을 사회적 실천의 장에서 확보한다는 것을 보여준다. 그 증거로 철학적 정치론이 건강한 개인을 육성하는 교육 프로그램인 ‘위대한 정치’라는 기획과 연계된다는 점을 든다. 그리고 이론철학을 넘어 니체의 실천철학 전 영역을 관통하는 존재론 모델인 ‘힘에의 의지의 관계론’을 철학적 정치론의 기본 특징과 노선을 보여주는 방법론으로서 상세하고 분석적으로 다룬다. 니체의 철학적 정치론을 전기와 후기로 구분해 논하는 것이 어째서 정당한지 설명하고, 개인・국가・법・정의라는 큰 주제들이 서로 긴밀하게 유기적으로 연관된 철학적 정치론의 구조를 소개하기도 한다. 아울러, 니체의 철학적 정치론에서 긍정적으로든 부정적으로든 많은 관심을 받았던 대표적인 논의 지평들(예컨대 국가사회주의, 파시즘, 나치즘, 반유대주의, 민주주의와 니체의 영향 관계)에 대해서도 짚고 넘어간다.
〈2부 개인과 국가〉에서는 ‘개인과 국가의 이상적 관계’라는 주제가 니체 논의의 핵심임을 밝히고 이를 뒷받침하기 위해 국가 발생의 필연성과 계보를 해명하는 것에서부터 논지를 전개해나간다. 우선 전기 니체의 사유만을 독립적으로 다루어 ‘문화국가’론과 ‘미적 정치’의 형태로 제공하는데, 젊은 니체가 그 주제에 대해 집중적으로 독특한 사유를 보여주었기 때문이다. 이 부분 이후로는 니체의 사유를 전기와 후기로 분리하지 않고 통합적으로 제시한다. 후기 니체에게서 특징적으로 나타나는 ‘국가유기체론’과 개인의 자기 긍정과 세계 긍정을 위한 ‘교육국가’라는 이상을 다루는 부분에서는 힘에의 의지의 관계론을 적용해 국가가 유기체인 이유를 밝히고 개인의 공동체성 및 사회성을 자연적인 것으로 설명한다. 그리고 국가 계보를 사회계약 대신 ‘힘경제적 계약’에서 찾으며, 그 지점에서 개인과 국가의 기본적인 특징들을 추출해낸다. 나아가 국가가 교육국가라는 특징을 갖추어야 하는 이유를 밝히고, 힘에의 의지의 관계론을 전제하며 정신적 귀족성을 지닌 주권적 개인(=귀족적 개인=건강한 개인)의 배출을 목표로 하는 교육국가의 이념 ‘정신적 귀족주의’를 소개한다. 앞서 언급한 내용들을 전제로 ‘위대한 정치’라는 니체의 기획을 교육적 기획의 일환으로 제시하고, 이 맥락에서 19세기 유럽을 데카당스와 허무주의가 만연한 천민 사회로 규정한 니체가 당대의 병증을 진단하고 치유하려 했던 면모도 보여준다.
〈3부 법, 범죄, 형벌〉에서는 우선 오랫동안 도외시되었던 니체의 법 담론이 학적 정당성을 갖는 이유는 무엇이고, 기존 법론들과 어떤 관계를 맺고 있는지 살펴본다. 그리고 법 일반론에 이어서 법의 ‘힘경제적’ 계보를 설명한 후 니체가 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 ‘탈리오 원칙’을 전제한 응보법과는 차별화되는 건강한 법을 제시했다는 점을 지적한다.
형벌론을 다룬 부분에서는 니체가 유독 형벌론에서 ‘고전적 인물’로 인정받아온 이유는 형벌에 관한 현상론 및 처벌 욕구의 병인론을 제시한 덕택임을 밝힌다. 니체는 법의 응보적 관점 자체를 복수와 보복 기제라는 병리성으로 진단하고, 개인과 개인(개인과 공동체)의 기본적인 관계를 교환 관계로 설정함으로써 그동안 형벌론에서 자명하게 여겨온 것들에 이의를 제기했다는 것이다. 형벌의 효과에 관해 니체는 형벌의 목적론 및 예방론을 반박함으로써 의문을 표하고, 범죄인 유형론과 형벌 대안론으로 많은 논란을 일으키기도 했다. 이런 내용을 토대로 니체가 책임 원칙을 전제하는 죄형법정주의와 공형벌에 대해 이의를 제기함으로써 근대법에 맞선다는 점도 논한다. ‘형벌 없는 사회’라는 니체의 사유실험 분석을 통해, 법공동체는 치유와 교육을 중요시해야 한다는 것을 보여주는 게 니체의 진정한 의도이고 이 사유실험은 니체 철학의 주안점인 ‘건강한 주권적 존재로의 인간 육성 프로그램’의 일환이 된다는 점도 지적한다. 끝으로, 힘에의 의지의 관계주의가 적용된 니체의 법론은 근대적 법의식 및 법문화에 대안을 제시할 뿐만 아니라, 기존 법을 넘어 새로운 의식과 설명 범주를 찾아보려는 니체의 비판적이고 창조적인 자세를 엿보게 해준다고 평가한다.
〈4부 사회 정의와 법적 정의〉는 니체의 실천철학을 완성시키는 부분인데, 정의에 대한 니체의 담론은 그의 거대한 인간 교육론의 정점이자 완결이라고 할 수 있기 때문이다. 먼저 니체의 정의론을 비교적 최근에야 주목하게 된 배경을 살펴본 후 니체가 정의에 대해 줄곧 관심을 두고 넓은 스펙트럼 안에서 고찰했다는 점을 근거로 그에게 정의가 매우 핵심적인 주제였다는 점을 강조한다.


법령상 제한 사유 있어도 합리적 필요성 있으면 사용의사 있다고 봐야
얼마 전 한 고객이 찾아와 의사가 아닌 개인이 의료업으로 상표 등록을 한 경우, 침해가 일어나면 손해배상을 받을 수 있는지 자문을 요청했습니다.
자문을 요청한 고객은 일반법인으로 ‘탑플란트’라는 상표를 의료업과 치과업 등으로 등록 받고, 각 병원에 등록상표를 사용하도록 하면서 후선업무(일선 업무 이외에 후방에서 일선 업무를 지원하고 도와주는 부서 또는 그런 업무를 말함)를 지원하는 방식으로 네트워크 병원을 운영하고 있었습니다.
자문을 요청한 당시 고객은 자사의 상표를 침해한 ○○탑플란트 치과 등 10곳에 손해배상소송을 제기했으나 1심판결에서 전부 패소한 상태였습니다.
당시만 하더라도 이에 대한 명확한 판례가 없었으며, 업계의 주류 의견으로는 의사가 아닌 개인은 의료법상 의료업을 영위할 수 없으니 상표의 사용의사가 없어 상표 등록이 안 되며, 만약 등록이 되더라도 상표권자가 상표를 사용할 수 없어 손해가 발생되지 않기에 침해가 발생하더라도 손해배상의 의무가 없다는 것이었습니다.
자문 당시 제가 주목했던 부분은 상표법의 지정서비스업인 의료업과 의료법에서 규정한 의료업이 과연 동일한 것인지 여부였습니다. 의료법에서는 의료행위(의료업)가 의사에 의해서만 행해져야 한다고 규정되어 있지만, 상표법상 의료업은 직접적인 의료행위 외에도 치료와 예방을 위한 물품의 구매, 온·오프라인을 통한 정보 제공, 영업의 활성화를 위한 광고·홍보, 병·의원의 경영 효율화를 위한 후선업무 등을 포괄하여 ‘의료업’을 구성한다고 보고 있습니다.
따라서 상표법의 의료업은 의료법에서 규정한 의료업에 더하여 관련 상업적 행위들을 모두 포괄하는 서비스라고 보아야 타당하다고 생각했습니다. 그리고 오늘날 일반 법인이 병원 상표를 가지고 병원을 운영하고 있는 사례가 많기에 만약 1심 판결이 유지된다면, 이미 성업 중인 네트워크 병원의 상표를 침해해도 손해배상할 의무가 없으므로 소비자들에게 큰 혼란을 줄 수도 있었습니다.
또한 효율적인 상표 관리 등을 위해 지주회사가 상표를 관리하고 계열사가 상표를 사용하면서 사용료만 지급하는 등 현실적 필요성도 많은데, 사용권만을 설정해 주기 위해서 ‘상표를 등록 받은’ 상표권자의 권리가 너무 침해된다고 지적했습니다.
결국 해당 사건은 2심인 특허법원에서 이러한 주장들이 받아들여져 1심 판결을 뒤집는 판결이 나왔습니다. 특허법원은 법령상 제한 사유가 있다고 하여 사용의사가 없다고 단정해서는 안 되며, 그 지정서비스업과 업무가 밀접한 관계에 있고, 사회·경제적으로 상표를 사용할 합리적인 필요성이 인정되는 경우에는 사용의사를 인정해야 한다고 판결했습니다.(특허법원 2017나1148 손해배상(지) 참조.)


부산 여중생 폭행 사건은 대중에게 충격을 주기에 충분했습니다. 그 잔혹성과 함께 가해자가 청소년이기에 그들이 제대로 된 처벌을 받지 않는다라는 사실을 충분히 대중이 인지하게 되었고 급격하게 오늘 청소년 보호법이 시정되어야 한다라는 말들이 인터넷을 통해서 많이 나오게 되었습니다. 일단 이러한 여론의 흐름이 나타나기 시작하면 정부나 국회에서 이러한 여론에 회답하는 형식으로 문제가 해결되어가기 시작합니다. 이러한 형태는 어느 정도 긍정적인 방식으로 여론이 정책에 수용되는 방식이라 할 수 있습니다.
그러나 비정상적으로 여론이 에너지를 과잉되었을 때 조금은 위험하게 여론들이 인터넷을 통해서 자신의 에너지를 사용하는 경우가 있습니다. 그러한 것들 중 하나는 가해자의 신원을 파악하고 그 주변 사람들의 신원을 파악하여 폭발적인 비난의 화살을 쏘아댑니다. 물론 가해자는 자신의 잘못에 대한 처벌을 정확하게 받아야 하지만 그러나 그 처벌을 감찰 기관과 사법 기관을 통해서 적법하게 받아지는 것이 아니라 인터넷이라는 여론이라는 힘으로 만들어지는 것은 우려스러울 수밖에 없습니다.
여론의 흐름이 좋지 않은 방향으로 나아갈 수 있고 에너지가 과잉되어서 비정상적인 문제가 생길 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 여론을 대처하는 방식은 지혜로워야 합니다. 무조건 너네들의 지금의 행동은 잘못된 것이야라고 말을 하거나 그들을 가르치는 스타일로 이야기를 하게 되면 자칫 하면 그 여론의 노도와 같은 분노에 그 말을 하는 사람이 당할 수도 있습니다. 그 말을 하는 사람을 무차별적으로 비난을 하는 행동은 분명히 잘못된 것이기는 하지만 그러나 그 사람도 지혜롭지 못한 행동을 한 것이 사실입니다.
방송인 솔비는 엉뚱한 이미지와 다르게 청소년 관련 상담에 시간을 투자할 정도로 청소년 사회 문제에 관심이 많습니다. 그러한 그녀가 이번 부산 청소년 폭행 사건 문제는 사회 전체적으로 책임이 있다고 진단을 했습니다. 그리고 그것을 자신의 이름을 그대로 드러내놓고 대중 앞에 이야기를 했는데그러한 그녀의 행동은 부산 여중생 폭행 사건에 분노를 한 대중의 마음에 불을 질러버렸고 솔비의 SNS에 많은 사람이 찾아가 그녀에게 성토를 하게 되었습니다.
솔비의 말이 꼭 틀린 것은 아닙니다. 그러나 이번 부산 여중생 폭행 사건은 두 가지 관점에서 바라봐야만 합니다. 이번에는 가해자와 피해자가 완벽히 구분되어 있는 상태입니다. 그렇기에 가해자에게 적법한 처벌을 주어야 하고 피해자는 절대적인 보호를 해야만 합니다. 그러나 현재 청소년 보호법이 가해자를 보호하는 상황을 만들어내었고 가해자는 그들이 행한 그 잘못보다도 심하게 경감이 된 처벌을 받을 수밖에 없는 상태이기에 대중은 분노를 할 수밖에 없습니다.
다시 한 번 말씀드립니다. 솔비는 틀린 말을 하지는 않았습니다. 그러나 시의 적절한 말을 한 것은 아닙니다. 지금 당장 해야 하는 것은 청소년 보호법의 정비입니다. 최근에 있었던 청소년들이 만들어낸 강력범죄로 인해서 대중은 청소년 보호법의 개정을 필요로 한다고 하고 있으며 부산 여중생 폭행 사건의 가해자와 연관된 사람들에게 정말 시의 적절하게 처벌을 해야 하는 것이 지금 당장 여론 몰이를 - 말이 좀 이상하기는 하지만 - 해야만 하는 것입니다.
범죄를 저지른 사람 즉 가해자나 그러한 가해자가 피해자를 폭력을 가했을 때 주변에서 보기만 했던 방관자들은 자신들의 행동을 합리화시키기 위해서 피해자에게 그 잘못을 뒤집어씌웁니다. 그리고 권력을 가진 사람들이나 사회적으로 환기를 요구하는 사람들은 곧잘 피해자의 아픔보다는 그러한 피해자의 아픔을 지렛대로 삼아서 사회적인 변혁이 있기를 바라고 있습니다. 분명히 사회적 변혁이 필요할 때가 많기는 하지만 그러나 피해자의 아픔,그리고 가해자의 처벌은 분명히 선행되어야만 합니다.


소설은 일제시대를 시작으로 해방을 맞게 되고 곧이어 벌어지는 한국전쟁, 그리고 전쟁은 정전협정으로 끝나지만 시대가 만들어낸 기구한 운명의 주인공 점례가 원작이 발표된 1974년까지 살아온 이야기다.
점례에게는 자식이 셋 있다. 아니 원래는 넷이었는데 한국전쟁 와중에 하나를 잃었다. 그래서 셋이다. 그런데 셋 모두 아버지가 다르다. 이는 점례가 근 현대를 살아오면서 입은 상처를 고스란히 표현한다.
사건의 발단은 일제시대로 거슬러 올라간다. 아버지와 함께 과수원에 일하던 어머니가 어느날 과수원의 주인인 일본인에게 겁탈당할뻔한 일이 생긴다. 이 현장을 본 점례의 아버지는 주인을 폭행하게 되고 이때문에 주재소에 끌려가게 된다. 어머니와 함께 아버지를 면회하러 간 점례는 주재소 주임 아마다를 만나게 된다. 야마다는 점례에게 흑심을 가지고 어머니 마저 잡아들이고 결국 점례는 자신의 의지와는 상관없이 야마다의 첩이 되어야 했고 얼마 후 야마다의 아들을 가졌고 낳게된다. 그런데 해방이 되고 야마다는 점례와 아들을 두고 야반도주를 한다. 이후 점례는 아직 혼인을 하지 않은 몸이라 큰이모의 권유로 키우던 아들을 어머니에게 맡기고 박항구라는 독립투사와 결혼을 하게된다. 이후 두 사람 사이에는 두 딸 세연과 세진이 태어나고, 한국전쟁이 일어나면서 남편은 전세가 불리하자 처자식을 남기고 또 북으로 떠난다. 결국 점례는 인민위원회 부위원장이던 남편의 전례때문에 군인들에게 끌려가 취조를 당하고 취조실에서 만난 파란눈의 미군장교 프랜더스의 도움으로 풀려나게 되지만 대신 프랜더스의 거소에 가정부로 일하게되고, 우연히 겁탈 당한 것을 계기로 현지처가 되어 버리고 아들까지 낳게된다. 하지만 프랜더스 역시 말도 없이 본국으로 돌아가버리고, 점례는 결국 혼자가 되는데, 어머니에게 맡겨두었던 큰 아들 태순을 데려와 씨가 다른 세 자식을 키워낸다.
아버지가 다른 세 명의 자녀들. 하지만 점례가 행복했다고 기억하는 기간은 결혼을 하고 삼 년가량 신혼살림에 젖었던 기간이었다. 원하지 않았던 아이들이지만 끝까지 키워낸 위대한 어머니 점례. 비극적인 한 가족사이기도 하지만 이땅을 살아가는 우리 모두의 비극적인 이야기가 아닐까 하는 생각이 들었다.


기술기반 테마파크로 마카오 최대 규모를 자랑하는 VR 테마파크 ‘레전드 히어로즈 파크’는 최첨단 가상 기술을 결합한 다양한 체감형 어트랙션을 제공한다. 사진/ 마카오관광청
[트래블바이크뉴스=김지현 기자] 세계 관광과 레저의 중심지로 발돋움하고 있는 마카오에 새롭게 선보이는 어트랙션 및 서비스가 있어 눈길을 모으고 있다.
먼저 스튜디오 시티가 한국에서도 잘 알려진 체험형 오락장 레전드 히어로즈와 플립아웃 트램폴린을 개장하여 가족 여행 일정을 보다 풍성하게 만들었다.
플립아웃 트램폴린은 트램폴린 중심의 스포츠 테마파크로 어린이뿐 아니라 성인들에게도 즐거운 놀이문화 공간으로 자리하고 있다. 사진/ 마카오관광청
플립아웃 트램폴린은 트램폴린 중심의 스포츠 테마파크로 어린이뿐 아니라 성인들에게도 즐거운 놀이문화 공간으로 자리하고 있다. 벽과 벽 사이를 오가는 트램폴린, 스턴트 구역, 에어백, 클라이밍 월 존, 슬램 덩크 구역과 같이 다양한 형태의 트램폴린 존에서 즐겁게 점핑을 하며 운동과 놀이를 동시에 즐길 수 있으며, 휴식 공간도 따로 마련해 이용객의 편의를 더했다. 또한 신청 연령과 능력에 맞춰 파티, 피트니스 세션 및 수업을 제공한다.
스튜디오시티에 새롭게 오픈한 ‘빈사 풋 스파’는 심신의 상태와 취향을 고려한 다양한 마사지를 선보인다. 총 8,000m²(약 2,420평) 규모에 9개의 VIP룸과 2개의 발 마사지 공간을 완비하고 있으며 24시간 운영하고 있어 언제든 시간제약 없이 여행의 피로를 풀기에 제격이다. 숙련된 테라피스트의 물리치료식 마사지는 HKD488부터(약 7만 5천원)(30분부터), 중국 스타일의 전신 아로마 마사지는 HKD338부터(약 5만원)(30분부터)다. 전신 마사지 외에도 머리, 어깨, 발, 손 등 부위별로도 선택해서 마사지를 즐길 수도 있다.
여행사 VIT ASIA에서는 최근 홍콩-주해-마카오를 원하는 곳 어디에서든 탑승 및 하차할 수 있도록 하는 라이선스를 발급받고 7인승 차량 및 운전수까지 대여하는 서비스를 시작한다. 사진/ 마카오관광청
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파르테논 신상품이 너무나도 아름답게 보이기 때문에 지금 우리가 공감할 수 있다는 것은 매우 이상한 일입니다. 매춘이라는 관점에서 생각해보기가 어렵습니다. 생각하기에 매우 불편합니다. 그는 책을 어떤 방식으로 쓰고 싶었습니다. 트럼프는 이전에 우드워드에 대해 칭찬 해 왔으며, 2013 년에는 ‚오직 오바마 만이 밥 우드워드를 공격 할 수있다’고 트위터를 쳤다. ‚이 책은 전직 불만을 품은 직원들에 의해 제작 된 많은 이야기들이 대통령을 나쁘게 보이게했다. 이것은 모든 사람들의 개인적인 해석을위한 것입니다. 그러나 나는 대부분의 사람들이 터키를 유럽 국가로 생각하지 않을 것이라고 주장하지만, 당신이하고있는 것으로 주장 할 수는 있습니다. 당신이 말한 것에는 틀 렸지만 세계적으로 유럽 국가로 간주되는 것은 바뀌지 않습니다. 게다가, 그들은 두 가지 주요 덕목, 겸손과 자유주의를 행사할 수있는 모든 기회를 막습니다. 여성의성에 관한 겸손은이 미덕이 당신이 다른 사람 인 그녀에게서 기권해야한다는 것을 의미합니다. 사유 재산에 의존하는 자유 주의자, 아무도 자유 주의적으로 보일 수 없거나 관대 한 행동을 취하지 않아야합니다.
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WP Company LLC ( ‚The Washington Post‘)는 귀하의 개인 정보 보호에 대한 중요성을 인식하고 있으며, 본 개인 정보 보호 정책을 작성하여 개인 정보 보호 관행에 관한 중요한 정보를 제공합니다. 이 개인 정보 보호 정책은 귀하가 링크하거나 참조하는 웹 사이트, 모바일 또는 태블릿 응용 프로그램 또는 기타 온라인 서비스 (통칭하여 ‚서비스‘)를 사용할 때 적용됩니다. 그것은 WP Company LLC가 수집하거나 다른 수단을 통해 사용하는 정보에 적용되거나 적용되지 않습니다.. 예루살렘의 상실은 이슬람교 인들에게 끔찍한 타격이었다. 기독교인들은 알 아크 사 모스크와 돔 오브 록 (The Dome of the Rock)을 장악했다. 그들의 유대교 회당에서 숨겨 지은 유태인은 또한 십자군에 의해 살해되었다. 아버지는 당뇨병을 앓고 계시고 30 대에서 진단을받은 다른 모든 친척들이 항상 증상을 호소하고 매년 혈액 검사를 받으러 왔습니다. 평범하지 않은 것이 없습니다. 나는 (희망적으로 나의 마지막) 지방 흡입 수술을 10 월 초 이후에 시작했고, 모든 증상들이 한 번에 경고를 받았다.
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이슬람교도의 모든 사람들에게 메시지가되어야한다. 미국인도 유럽의 무슬림에게. 미국인으로서 우리는 아일랜드계 미국인에서 히스패닉계 미국인 인 히스패닉계 미국인에 이르기까지 모든 배경에서 온 소수 민족 이었기 때문에 미국과 유럽에서 인종 차별 주의자들이 인종주의 라벨을 붙이는 대신에 서로 일하는 법을 배워야합니다. Nnn nGrandin은 계속해서 동물 과학 박사 학위를 받고 가축의 전문가가되었다. 취급, 동물 복지 및 동물 행동 2010 년 Time Magazine은 그녀의 과학적 연구뿐만 아니라 자폐증에 대한 공헌으로 인해 세계에서 가장 영향력있는 사람들 중 한 명으로 선정되었습니다. ‚나는 개인적인 경험과 과학적 연구를 모두 결합하려고 노력했다’며 ‚개인적 세계와 과학 세계의 구분을 넘어 가고 싶다’고 덧붙였다. 역사상 가장 성공적인 미국 TV 방송 ’60 Minutes‘ ’60 Minutes’는 뉴스에서 사람들의 조사 보고서, 인터뷰, 기능 부문 및 프로필을 열심히 제공합니다. ’60 Minutes’는 특별한 평생 공적 에미 상을 포함하여 다른 어떤 프리미엄 방송보다 100 개 이상의 에미 상을 수상했습니다. ’60 Minutes’는 1968 년 9 월 24 일 CBS에서 초연되었다.


가쿠씨는 첫 대면부터 신사다웠다. 약속시간보다 먼저 당도한 그는, 헐레벌떡 달려온 기자들이 가쁜 숨을 고를 수 있도록 묵례로 화답했다. 점심 식사로 나온 안동국시 한 그릇을 뚝딱 비워내는데, 그 젓가락질이 사뭇 비범하다. 말랑거리는 도토리묵을 집을 때도 한번에 덥석, 어색함이라곤 찾아볼 수 없었다. 그리고 식사가 끝나자, 호주에서 건너온 신사는 차분하고 흐트러짐 없는 목소리로 케언스의 푸른 산호초를 설명하는 데 집중했다. 목소리는 작고 나직했지만, 분명한 발음은 물론 중요한 문장 앞에선 느릿하게 끊어 주는 덕에 모두는 한시도 그에게서 눈을 뗄 수 없었다.
호주의 무수한 관광지들 가운데 국내에 케언스가 주목받기 시작한 건 최근 몇 년 새의 일이다. 시드니, 브리즈번 등에 집중된 관광 패턴이 보다 자연을 접하는 ‘느림의 미학’으로 확대되면서 케언스가 품은 ‘그레이트 배리어 리프’는 뜨거운 감자로 등극했다. 세계자연유산으로 지정된 이 대형 산호 밀집 지역은 길이가 2,000km에 이르는, 연체동물 400여 종과 1,500여 종의 물고기들이 서식하는 대형 청정 밸리. 호주의 광활한 자연이 국내 여행자들에게 매력적으로 다가온 건 당연한 결과였다.
가쿠씨가 담당하는 ‘선러버 리프 크루즈(Sunlover Reef Cruise)’는 그레이트 배리어 리프와 케언스 구간을 연결하는 투어 업체다. 크루즈를 타고 거대 산호초 군락을 둘러보는 4시간 동안 다양한 해양 액티비티를 즐길 수 있는데, 하루 동안 즐기기 좋은 ‘데일리 투어(Daily Tour)’ 상품이라 누구나 부담 없이 이용 가능하다.
일본 태생이지만, 그의 식견과 안목은 국제적이다. 유년시절을 싱가포르에서 보내고 케언스에서 대학을 나온 덕에 호주는 그의 두 번째 고향이나 다름없다. 아시아 여행객들의 취향을 파악하고, 회사의 투어 상품에 접목시키는 안목이 탁월할 수밖에 없는 이유도 여기에 있다. 아내와 두 아들이 케언스에 머물고 있는 탓에 5년 전, 일본에서 일을 접고 지금의 회사에 몸담게 된 사연은 가장의 역할에 충실하고자 하는 따뜻한 부성애를 느끼게 한다.
그가 실로 오랜만에 한국을 찾았다. 올해는 보다 많은 한국 관광객 유치를 위해 동분서주할 계획이란다. 가쿠씨는 수줍은 미소로 카메라 앞에 섰지만, 케언스를 얘기할 때만큼은 어느 때보다 적극적이었다. 그리고 우리가 익히 아는 케언스를 신비롭고 아름답게 설명하는 데 부드러운 흡인력을 자랑했다.
● 당신이 하는 일을 간단히 설명한다면?
일본과 한국 등 아시아 관광객들에게 선러버 리프 크루즈를 널리 홍보하는 일을 담당하고 있다.
● 선러버 리프 크루즈가 케언스의 다른 크루즈 상품들과 다른 점은 무엇인가?
우선 그레이트 배리어 리프의 베스트 포인트만 돌아본다는 점이 가장 매력적이다. 우리는 기존 크루즈 상품들의 일반적인 코스인 케언스-그린 아일랜드(Green Island) 대신 ‘무어 리프(Moore Reef)’라는 곳을 목적지로 둔다. 이곳은 그레이트 배리어 리프 경계 바깥에 있는 섬으로 살아있는 산호초를 감상하기에 최적의 장소로 꼽힌다. 그곳까지 운행되는 크루즈는 현재 우리 업체밖에 없으며 전체 이용객의 2~3% 정도만이 한국인 관광객이다. 일본, 중국, 유럽, 미국 등 전세계 여행객들과 다란히 여행을 하고 싶은 이들이라면 우리 크루즈가 대안이 될 것이다. 또한 서비스에 있어서도 전형적인 ‘호주스타일’을 맛볼 수 있는데, 10~15년째 근무 중인 선원들이 있을 정도로 장인정신 어린 서비스가 자랑이다. 이용객들의 만족도 또한 매우 높다.
마지막으로는 이동시간이 짧다는 점일 텐데, 케언스에서 무어 리프까지는 40km, 약 90분 정도가 소요된다. 다른 크루즈들은 오전 8시30분에 출발하는 데 반해, 우리는 오전 10시 여유 있는 출발로 차별화를 둔다.
● 선러버 크루즈 투어 프로그램에 대해 자세히 알려 달라.
쉽게 말해 바다에서 누릴 수 있는 모든 액티비티를 가능하게 하는 상품이다. 오전 10시 케언스를 출발, 오전 11시30분 무어 리프에 도착하며, 90분간의 항해 동안 스노클링에 대한 레슨을 받는다. 도착 뒤에는 4시간 동안 산호초를 둘러보며 시워크, 스쿠버 다이빙, 사이드 스노클링, 헬리콥터 관광과 수중촬영 등이 선택 가능하다. 한국어 팸플릿은 물론, 한국어가 가능한 승무원이 상주해 한국 여행객들의 편의를 돕는다. 점심식사는 오후 12시부터 2시까지 진행된다.
● 당신에게 여행은 어떤 의미를 지니는가?


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2020-02-04 · 국제/해외,미니 존 쿠퍼 웍스,미니,재규어 XF,김경수 기자,랜드로버 영국, 2035년부터 가솔린·디젤차 판매 금지.그 배경은? Subscribe for more:https. 2018년도 순위는 같은 인도 영화의 대 스타 인 아미르 칸도 처음으로 진입 할 것 같다. 영화 "Dangal"의 흥행 수입이 인도 영화 사상 1위가 되어, 이 영화에서 얻은 수입만도 4000만 달러를 넘어 설 것으로 예상되고 있기 때문에, 내년에는 인도에서 톱이 될. 지난 16일현지시간 인도 델리 최대 쇼핑몰인 ‘엠비언스몰’에서 lg전자가 마련한 ‘크리켓 월드컵 2019’ 인도-파키스탄 전 응원 행사에 인도. 하루 만에 끝나는 경우도 있지만 국제 경기는 며칠 혹은 1. 說이 유력하다. 18세기에 영국의 국기. 인도 크리켓리그의 스폰서 기업은 100개에.
인도의 근대사는 한국과 닮은 점이 많다. 한국이 일제의 식민통치를 받다 1945년 독립했듯 인도는 영국의 지배를 받다 1947년 벗어났다. 인도의 독립. 영국을 닮으려는 인도 상층이 크리켓을 배우면서 영국의 의도는 관철되는 듯했지만, 인도인들은 크리켓 경기를 영국과 대적할 수 있는 합법적. 뉴델리라는 도시를 세운 영국도 겨우 16 년만 지배했을 뿐이다. 영국 문화를 많이 받아, 호텔 잔디밭에서는 야구와 흡사한 크리켓 게임을 즐긴다. 호텔을 출발 7:30 하여 델리까지는 240km6 시간소요 를 가야 한다. 2020-01-08 · 콜카타를 하루 종일 관광하며 인도의 4 대 대도시 중 하나를 방문하십시오. 빅토리아 전 영국 왕비와 인도의 황후 건물을 방문하십시오. Kolkata를 보시려면 세계에서 단지 2 개의 100,000 석 크리켓 경기장 중 하나 인 거대한 크리켓 경기장 에덴 가든.


우리나라도 최근 국민연금을 비롯한 연기금에서 투자하고 있는 SRI펀드가 눈에 띄게 늘고 있다. 국민연금은 2007년 SRI펀드에 3000억원을 투자해 매년 투자 규모를 늘리고 있으며 지난달 4조원을 넘어섰다. 최근에는 3200억원의 추가 집행을 결정, 위탁운용사 선정을 마친 상태다. 국민연금의 추가집행 결정은 최근 유럽재정위기로 인한 투자 가뭄 속에 단비가 될 것으로 기대하고 있다. 국민연금은 향후 5년 내 SRI펀드 투자규모를 11조원으로 늘릴 계획이다.


헌법은 우리가 인식하건 하지 못하건 우리의 삶을 지배하는 그 무엇이다. 우리는 공기가 없으면 잠시도 살 수 없음에도 불구하고 그 존재를 제대로 인식하지 못하는 것과 같이 헌법은 우리들의 삶의 구석구석에 영향을 미치면서도 그 존재를 제대로 인식하지 못하는 것이 현실이다. 그러다 보니 헌법의 이름으로 거창하게 이뤄지는 나랏일들이 새롭게 인식될 뿐, 기실은 헌법과 함께 우리는 살아왔던 것이다. 우리가 먹고, 마시고, 놀고, 공부하고, 돈벌고, 사람과 사귀는 모든 활동에 국가 혹은 정부라고 불리는 존재가 직접, 간접으로 개입하고 있고 그의 존립과 활동의 근거가 헌법이다.
헌법에 지배되는 사회
헌법이 우리의 일상생활을 지배하는 행위규범이 된 것은 프랑스혁명으로 상징되는 근대사회의 등장 이후이다. 그 이전 시대의 헌법은 정치권력의 제한규범으로 기능하기도 했지만 공동체 구성원들의 일상생활을 지배하는 생활규범으로서의 성격을 가지지 못했다. 단순히 군주의 권한을 제한하는 봉건계급의 특허장이거나 국가조직법적 성격을 가질 뿐이었고 공동체의 구성원이 주체적으로 그 형성에 참여하는 것은 배제됐다. 비유하자면 국가권력은 공동체 구성원보다 먼저 존재하는 그 무엇으로 그 존재와 권위를 부정하는 것은 반체제적 금기사항이었다. 서구에서 공동체 구성원을 주체로 해 공동체의 구성과 공동체에 절대적 의미를 가지는 공동체의 근본규범으로 헌법이 자리하게 된 계기가 시민혁명이다. 사회계약설을 그 이론적 기초로 하는 시민혁명은 국가는 선험적으로 존재하는 것이 아니라 개인으로서의 공동체 구성원의 자유와 권리를 최대한 보장하기 위해 피조된 것임을 분명히 하는 정치적 계기였다. 사회계약의 결과 국가의 성립을 정당화하고 그 활동의 범위와 한계를 설정하는 기준이 헌법이며, 이를 중심으로 공동체에서 발생하는 다양한 이해 충돌을 조절하는 권력작용이 이뤄지도록 하는 입헌주의가 지배이데올로기로 등장했다. 입헌주의는 무엇보다도 공동체구성원의 명시적 의사를 표명한 성문헌법으로, 관습이나 전통에 바탕해 자의적 지배를 일삼는 전근대적 행태를 근절시킨 것이 특징이다.
그러나 시민혁명의 결과로 성립된 근대시민국가의 지배 이데올로기인 입헌주의는 헌법의 규범영역을 정치영역에 국한시키고 경제, 사회, 문화영역의 자유방임을 기조로 하는 한계를 가졌다. 그 결과 인간 삶의 총체적이고 관계적 성격을 무시하고 존재론적으로 원자화된 개인을 전제로, 기회의 평등개념에 바탕한 사실상의 약육강식의 사회질서를 강화하는 결과를 낳았다. 이로 인해 촉발되는 계급갈등을 해소하는 길은 절대적인 결과의 평등을 추구하는 공산화의 길과, 기회의 평등의 한계를 인정하고 사회질서에서 결과의 평등을 공공성의 구현체로서 국가가 부분적으로 강제하는 복지국가의 길이었다. 공산화의 길이 사회적 연대의 이름으로 개인적 자유의 본질적 내용마저 침탈하는 반입헌주의적 대안이었다면 복지화의 대안은 개인적 자유와 사회적 연대의 가능성을 조화시키려는 더 높은 단계의 입헌주의의 길이었다. 우리 대한민국이 토대한 헌법은 후자의 길을 채택했으며 이로써 헌법은 단순히 정치적 통합을 위한 규범의 의미를 벗어나 사회통합의 준거로서의 의미를 내재하고 개인의 사회생활의 가치지향까지 제시하는 명실상부한 국가와 사회의 근본 규범으로 자리하게 됐다. 우리가 법치국가 혹은 입헌국가라고 할 때 그러한 공동체는 자유와 민주를 기본 가치로 삼으며 우리의 삶에 기본적인 준칙이 되는 헌법에 지배되는 사회를 의미한다.
헌법을 배워야 하는 이유
헌법이 공동체 구성원의 자유, 평등, 사회적 연대를 최대한 보장하는 것을 목표로 하고 그 실현의 전제로서 국가와 사회의 민주화를 제시하는 공동체의 근본규범이라는 사실로부터 우리가 왜 헌법을 배워야 하는지가 분명해진다. 헌법은 입신출세의 수단이 되는 각종 고시의 기본과목이므로 법전문가가 되려는 일부의 국민들만 열심히 공부해야 할 대상이 아닌 것이다. 일반 국민은, 공동체에서 그들이 가지는 지위와 역할을 분명히 하고 공동체 운영의 기본원리를 습득하는 기회를 제공받아 올바르게 자유와 권리를 행사해야 한다. 또한 국가의 운영주체는 능력있고 가치관이 바른 자들로 뽑혀야 하며 공동체전체의 이익에 따라 그들이 권력을 행사할 수 있도록 항상 헌법적으로 깨어 있어야만 한다. 국가를 운영하는 위정자들은 국가가 왜 존재하며 무엇을 추구해야 하는지, 그리고 그들에게 주어진 권력의 의미가 무엇이고 어떤 조건하에 행사돼 어떤 효과를 부여받는지에 대해 제대로 알고 있어야 한다. 만일 우리가 헌법에 대한 기본적인 이해가 부족해 위정자들을 제대로 뽑지 못하고 또 올바르게 견인하지 못하거나, 위정자들이 헌법 의식이 부족해 공동체의 올바른 방향에 대한 비전이 결여되고 자신이나 자신이 속한 부분집단을 위하여 자신에게 주어진 권력을 잘못 행사하게 된다면 우리 헌법이 약속하는 “우리들과 우리들의 자손의 자유, 안전 및 행복의 영원한 확보”는 공염불이 되고 우리들의 삶은 저열한 수준에 이를 수밖에 없다.


도전과 미래에 대한 열정은 청년들이 지녀야 할 호연지기의 기본이 된다. 자신의 목표를 향한 무한한 도전은 비록 실패를 경험한다하더라도 아름다운 일이다. 실패가 두려워 도전을 포기하는 것보다 어리석은 일은 없을 것이다. 7전 8기의 정신으로 행정고시 합격과 박사학위를 취득, 지자체 단체장으로 출마하여 성공한 김성제 전 의왕시장. 그는 도전이 얼마나 아름답고 희망을 주는 것인지 젊은이들에게 극명하게 보여주고 있다.
어린 정의의 사자가 되다.
녹차와 벌교꼬막축제로 유명한 전라남도 보성군이 그의 고향이다. 3남 1녀 중 셋째로 태어난 그는 교육자이신 부친 슬하에서 예의범절이 바른 아이로 성장했다. 교장으로 퇴임한 부친은 전형적인 선생님이었다. 퇴임 후에도 많은 제자들이 부친을 찾아 인사를 드릴 정도로 교육자로서 모범을 보이고 제자들로부터 많은 존경을 받은 분이었다.
반면에 모친은 열정이 넘친 분이었다. 추진력과 친화력이 강해 지역에서 여장부로 알려졌으며 다양한 사회활동과 봉사활동으로 지역주민들로부터 많은 신망을 받으신 분이었다. 그는 모친의 성격을 많이 닮아 어려서부터 도전적이고 긍정적인 사고가 강했다고 한다.
시골고향에서 유년기 시절을 보낸 후 부친이 광주로 발령을 받아 가족들도 광주로 이사를 가야했다. 광주에서 초등학교에 입학한 그는 또래에 비해 덩치가 크고 힘이 강했다. 그 당시 유행했던 닭싸움과 박치기는 그를 당할 친구들이 없었다. 특히 태권도로 단련된 강인한 힘과 함께 또래들로부터 의리의 친구로 통해 주위에는 언제나 많은 친구들이 있었다. 그는 그림 그리기와 같은 예능에도 뛰어났다. 조선대학교 총장배와 전라남도 교육감배 미술대회에 출전하여 많은 입상을 했고 만화 그림을 잘 그려 또래들에게 즐거움을 주기도 했다. 또한 리더십도 강하여 그는 친구들의 추천으로 반장을 도맡아 했으며 불의를 보면 참지 못하는 당당한 골목대장이었다. 언젠가 같은 반 아이가 여러 명에 맞고 있는 모습을 보고 혼자 뛰어 들어가 그들을 제압하면서 친구들로부터 일약 스타가 되기도 하였다.
중학교에 입학한 그는 공부보다는 대외적인 활동에 관심이 더 많았다. 중학교 2학년 때 전교 학생회장에 출마하며 점심시간에 각 교실을 돌며 유세를 하였다. 의리하면 김성제로 통하던 시절이라 무난히 당선되었다. 그러나 당선후 약 2,000여명이 모인 전교생들 앞에서 소감 인사를 할 때에는 긴장이 되어 갑자기 앞이 깜깜해졌다고 한다. 전교 학생회장 선거는 어릴 적 처음 선거 경험이었지만 나중에 시장 선거를 하는 데 큰 도움이 되었다고 한다. 그는 전교 학생회장으로서 학생들의 애로사항을 듣고 학교 선생님들에게 전달하고 대외적으로 학교를 대표하여 탁월한 리더십을 보여주었다. 그것이 계기가 되어 그는 정치인이 되어야겠다는 꿈을 갖게 됐다. 더욱이 불의를 보면 참지 못하는 어릴 적 성격이 중학교에 진학해서도 마찬가지였다. 학내에서 어떠한 구타나 폭행이 일어나지 않도록 보안관 역할을 자처하면서 소위 왕따가 없는 행복한 학교 만들기에 앞장섰다.
그러나 그에게도 고민이 있었다. 타고난 머리가 있어 시험공부를 집중하면 상위권을 유지하는 데는 큰 문제가 없었으나 영어가 늘 문제였다. 영어에 취미를 잃은 그에게는 시험을 볼 때마다 평균 성적을 고스란히 까먹는 과목이 되곤 하였다.
실패는 성공의 어머니를 증명하다.
어느덧 고등학생이 되었다. 반장을 하면서 선도부장을 맡은 그는 여전히 공부보다 대외적인 활동에 더 많은 시간들을 할애했다. 교문 앞에서 지각하거나 복장이 불량한 학생들 지도와 교실순회 등 학교가 그의 세상이나 다름없었다. 미래의 꿈이 정치인이었음에도 불구하고 당시 1970년대 정부의 중화학공업 육성 정책에 의해 상대적으로 많이 배정된 이과에서 공부를 하다가 대입에서 실패한 뒤 재수하면서 본연의 진로를 찾아가게 되었다. 그는 재수를 하며 정치외교학과에 입학하려고 부단히 도전했지만 또다시 실패로 끝나고 3수만에 경희대학교 경제학과에 입학하게 됐다.
대학교 1학년 1학기가 끝나고 군 입대 영장이 나와 강원도 양구에서 군 생활을 하고 전역한 후 또다시 고민에 빠지게 됐다. 다시 대입을 준비하여 정치외교학과로 입학하느냐 아니면 행정고시를 새롭게 도전할 것인가를 고민하다 결국 행정고시로 목표를 정했다. 당시 공부에 대한 열등의식이 마음 속 깊이 자리 잡고 있어 행정고시를 도전한다는 것이 불가능처럼 느껴졌지만 불가능을 극복해보겠다는 당찬 결의로 행정고시 공부를 시작하였다. 그는 대학 고시원에서 살다시피 하면서 행정고시를 준비해 나갔지만 번번히 실패하였다.
그 사이에 대학을 졸업한 그는 부친으로부터 고시를 이제 그만 포기하고 취업을 하라는 최후통첩을 받게 되었다. 생활비도 더 이상 지원해줄 수 없다고 말씀하셨다. 다급한 그는 부친 몰래 모친을 찾아가 사정을 이야기 했다. 자존심 때문에 여기서 포기할 수는 없으니 어머니가 도와주시라고 부탁 드렸다. 자기 새끼를 포기할 어머니가 어디 있겠는가, 모친의 응원과 도움으로 고시를 계속 준비하면서 서울대학교 행정대학원에 입학을 했다.
서울대학교 행정대학원으로 입학한 후에도 행정고시 준비를 병행해 나갔다. 그가 행정고시에서 계속 실패한 원인은 중학교 때부터 소홀했던 영어가 결국 문제였다. 그는 대학을 졸업한 후 성문종합영어를 다시 구입하여 하루에 7시간 이상씩 영어공부에 몰입했다. 마침내 8년 만에 행정고시에 합격한 그는 7전 8기의 신화를 이뤄냈다.
합격 후 첫 발령은 교통부에서 시작하여 정부조직 개편에 따라 건설교통부, 국토해양부에서 근무했다. 처음에는 공무원으로서 책임감이 강했다. 국민을 위한 정책 사업이라면 무엇보다도 먼저였다. 특히 교통정책 수립과 지능형교통시스템(ITS)을 총괄하였고, 제주 국제자유도시 개발 및 경부고속철도 개통 준비, 보건복지부 저출산·고령화사회 정책본부 파견근무, 국립해양조사원 총무과장, 공공기관 지방이전 지원정책과장 등 다양한 업무를 통해 공직 경험을 쌓았다.
하지만 시간이 지날수록 답답한 공무원 생활에 매력을 잃고 있었다. 공부에 대한 열등의식을 극복하기 위해 시작한 것이 행정고시였지만 실제 자신의 목표는 정치인 되는 것이었다. 공무원보다는 대학교수로 가는 것이 정치인이 되는 데 더 유용하다는 생각으로 교수가 되기 위해 서울대학교 대학원 박사과정을 이수하고, 직장생활을 하면서 뒤늦게 행정학 박사학위를 받았다. 직장생활하면서 7년 여 만에 박사학위를 받은 것이다. 이후 교수가 되기 위해 많은 노력과 도전을 하여 보았지만 이 또한 만만치가 않았다.
공무원을 그만둘 무렵 하나의 계기가 찾아왔다. 당시 그가 맡은 업무는 혁신도시 업무였다. 혁신도시 개발업무는 노무현 대통령의 참여정부 때의 핵심 공약사업이었다. 그러나 이명박 대통령으로 정권이 바뀌면서 분위기가 완전히 바뀌었다. 결국 사소한 핑계거리를 빌미로 그는 다른 부서로 좌천되고 말았다. 이에 따라 그는 2009년 세종연구소에서 연수를 받으면서 의왕시장으로 출마하기로 마음의 결정을 하고 2010년 2월 말에 공무원 사표를 내고 말았다. 당시 주변의 사람들이 극도로 만류를 했다. ‘너무 무리한 결정이다’, ‘정신 나간 것 아니냐’ 등 주위에서 많은 냉소도 받았다. 공천도 보장이 안 된 상황에서 의왕시장 출마 자체가 무모한 도전이었다. 모친도 처음에는 극력하게 반대를 하였지만 결국에는 아들의 굳은 결심에 나중에는 전폭적으로 지지하고 나섰다. 2010년 6월 2일이 민선5기 지방 선거날이었다. 그는 정치 선배들을 몇 분 찾아가 자문을 받았다. 그에게 어떠한 부정보다 정의롭고 명분에 맞는 정치를 하라는 조언에 따라 당당히 선거 준비를 하면서 공천을 받는 행운을 얻었다. 정치입문 몇 개월 만에 시장선거에 출마하는 신인정치인이었지만 정치인으로서 손색이 없었다. 그는 높은 지지로 당선되었고 민선6기에 다시 출마하여 의왕시 발전의 근간을 만들었다. 그가 재임 동안 백운밸리, 장안지구, 의왕테크노파크 등 대규모 도시개발사업들을 성공적으로 추진하였고, 의왕레일바이크, 바라산 휴양림, 왕송호수 캠핑장 등 관광 불모지인 의왕시에서 관광명소를 조성하였다. 또한 노인전용목욕탕, 노인건강센터, 장애인복지관 건립 등 복지도시를 조성하였고, 관내 모든 고교기숙사와 글로벌인재센터 건립 등 교육도시를 조성하는 등 획기적인 도시발전의 원동력을 만들었다.
자신의 꿈을 성취하다.
그러한 공들이 인정되어 재임기간 중 대한민국 도시대상 대통령상(2017), 청소년정책 국무 총리상(2012), 대한민국 유권자 대상(2017), 위대한 한국인상(2017), 대한민국 최고경영자 대상(2016) 등 대외기관으로부터 250여 개의 기관 및 개인 수상을 하여 그의 능력을 널리 인정받았다.
그는 자신이 가지고 있는 재능을 후학을 위해 시간을 할애하기도 했다. 수원대와 수원대 대학원에서 ‘정책학’, ‘정책분석 및 평가’ 등을 강의했으며, 숭실대에서는 ‘기획론’을 강의하여 학생들로부터 많은 호평을 받았다. 의왕시장 퇴임 후에도 수원대 객원교수로 활동하며 ‘정책학원론’을 강의해 주고 있다.
그는 다년간의 강의 경험을 바탕으로 핵심 정책학 강의(2005), 정책혁신과 정책네트워크(2005) 등 다양한 저술활동을 하였으며, 의왕시장으로 출마하면서 펴낸 김성제의 희망은 깨어있다(2010), 의왕, 희망은 계속된다(2014), 김성제, 희망을 꽃 피우다(2018) 등을 저술하여 시민들에게 감동을 주기도 했다.
그는 김대중 대통령을 가장 존경한다고 한다. 인동초와 같은 삶, 고난과 시련의 시기를 극복하고 보통사람의 상상을 초월한 인간의 승리사를 쓴 김대중 대통령이 그의 롤모델이었다. 김 대통령은 결코 포기하지 않는 삶을 통해 결국 자신이 원하는 뜻을 이뤘고 자기를 박해한 정적도 포용하는 큰 정치를 보여 주었다. 김 대통령은 평화통일을 위한 화해와 교류활동뿐만 아니라 개성공단 조성으로 냉정시대를 화해의 무드로 바꾸고, 외환위기를 극복하는 과정에서 국민을 하나로 통합하는 리더십을 보여주어 늘 본받고 있다고 한다.
그는 청소년들에게 어떤 일이든 포기하지마라고 일러준다. “인생을 살아가면서 순탄한 길만은 없다. 시련과 역경이 있겠지만 그것은 자신의 꿈을 실현해가는 하나의 과정일 뿐이다”고 자신의 7전8기 경험을 이야기해 주었다.
정치외교학과로 진학하려고 3수까지 하면서 도전해보았지만 끝내 원하는 학과에 입학하지 못한 그는 공부에 대한 열등의식을 극복하기 위해 시작한 행정고시가 자신의 목표로 가는데 지름길이 되어 주었다. 일반인처럼 중간에 모든 것을 포기하고 사회에 쉽게 적응했더라면 그는 정치인이 되고자 했던 어릴 적 꿈을 달성하지 못했을 것이다.
자신의 꿈을 위해 3수는 기본이요 7전8기로 끝을 낸 그는 무엇보다도 모친에 대한 사랑을 잊지 못하고 있다. 어려울 때마다 큰 언덕이 되어주시고 희망과 용기를 주신 모친의 뒷바라지가 그의 성공에 바탕이 되었다. 이러한 모친의 사랑이 몸에 베인 그는 의왕시장으로서 재임기간 동안 어르신들을 부모님 모시듯이 섬기고, 사회적 약자들에게 항상 큰 힘이 되어 주려고 노력하였다.


로마의 바티칸에 있는 시스틴 채플 천정에 ‘최후의 심판’의 한 장면으로 그려져 있는 ‘타락과 파라다이스에서의 추방’은 흔히들 타락과 추방을 별개의 그림으로 따로따로 그렸던 것에 비해 가운데에 있는 생명나무를 중심으로 왼쪽에는 나무에 매달려있는 뱀으로부터 선악과를 받아 먹는 아담과 이브의 모습이, 오른쪽으로는 칼을 든 천사에 의해 에덴동산을 쫓겨나는 아담과 이브의 모습이 대조적으로 그려져 있다.
나체의 두 사람이 칼을 든 천사에게 쫓기듯이 에덴동산을 떠나는 것이 비슷한 인상을 주며 배경설정이 비슷한 것으로 보아 미켈란젤로가 약 90여년 전에 그린 마사초의 그림을 보고 인용한 것으로 생각되는 이 그림은 세 개의 구도로 이루어져 있는데 가운데 생명나무를 중심으로 선악과를 따서 이브에게 주며 유혹하는 뱀과 선악과를 꽉 받아 쥐는 이브, 뱀에게 뭐라고 항의하는듯한 아담의 그림이 왼쪽에 그려져 있고 오른쪽에는 타락의 결과 칼을 든 천사에게 쫓기듯이 에덴동산에서 쫓겨나는 나체의 아담과 이브의 그림이 왼쪽에 있다.
마사초의 아담이 쫓겨나면서 눈을 두 손으로 막고 머리를 숙이고 무척 수치스럽고 고통스러운 모습인데 비해 미켈란젤로의 아담은 칼을 내두르는 천사를 향해 무언가 어굴하다는듯이 두 팔을 뒤로 내 저으며 얼굴도 든채로 앞을 보고 있다. 그에 비해서 마사초의 이브는 비록 우는듯한 얼굴이지만 얼굴을 들고 앞만 보며 나아가는데 반해 미켈란젤로의 이브는 팔을 감싸고 아담의 옆에서 머리를 들지 못하고 아담의 뒤로 피하는듯한 모습을 하고 있다. 마사초의 아담과 이브는 어쩌면 후회는 있지만 쫓겨나는자로서 미련은 없다는 인상을 주는데 반해 미켈란젤로의 아담과 이브는 적막한 분위기 가운데서 무언가 미련이 남아 있는듯한 분위기를 풍기고 있다.
미켈란젤로는 타락 전과 타락 후의 아담과 이브의 모습을 대비함으로 타락의 의미를 생생하게 부각시키려 하지 않았다 하는 인상을 강하게 받는다. 그것은 양쪽의 모습들을 대비해 보면 더욱 강열하게 느껴진다.
선악과를 받아 먹기 전의 에덴동산인 왼쪽풍경은 짓푸른 잔디위에 바위들도 있고 커다란 푸른 나뭇잎이 무성한 나뭇가지가 뻗어 있어 비옥해 보이는데 반해 오른쪽 그림에서는 누렇게 마른 잔디외에는 아무 것도 없는 활량한 벌판으로 내쫒기는 풍경으로 대조를 이룬다. 또한 왼쪽의 타락 이전의 아담과 이브의 모습이 무척 건강하고 생동하는듯한 모습이며 더우기 사탄에게서 선악과를 받는 이브의 팔에는 기운이 넘쳐나는 듯한 젊고, 아름답고 힘찬 모습인데 비해 왼쪽의 모습들은 늙어 보이고 맥이 빠져보이며 준욱이 든 보습이며 특히 이브의 모습은 아담의 뒤에 숨어서 기를 펴지 못하고 머뭇거리며 쫓겨나는 모습이다.


비가 내린 뒤 하늘이 맑게 개인 어느 화창한 봄날, 옥상에 올라간 적이 있습니다. 서너시간 동안 컴퓨터 앞에서 불질(블로깅)을 하다보니, 어깨도 뻐근하고 엉덩이도 다리도 찌릿찌릿 저려와 체조도 할겸 바깥 바람도 쐴겸해서 올라가 봤습니다.
상쾌한 봄바람이 계양산에서 불어오는 옥상에는 모내기를 위해 볍씨를 물에 불려놓았던 고무대야가 물을 한가득 담고 자리하고 있었습니다. 지난 4월 중순경 보았던 물에 불린 볍씨는 싹을 틔우기 위해 비닐하우스가 있는 아랫밭으로 부모님께서 가져가신 듯 보였습니다.
따사로운 봄햇살의 줄기가 고무대야의 물표면 위로 눈부시게 반사되는 것을 바라보다, 작은 파문을 일으키며 물 위를 미끄러져 나가는 것이 눈에 들어왔습니다. 다가가 살펴보니 정말 오랜만에 보는 소금쟁이였습니다.
어렸을 적에 비가 내린 뒤 길가의 작은 물웅덩이에는 소금쟁이들이 어김없이 나와 신나게 미끄럼을 타는 것을 쉽게 볼 수 있었지만, 개발이란 미명하에 헛된 욕심으로 가득한 아스팔트와 콘크리트가 논과 땅을 뒤덮은 뒤로는 그 정겨운 모습을 찾아 볼 수 없었습니다.


TCP는 현재 미국, 영국, 스페인, 중국, 남미, 한국 등 여러 국가에서 3,000여명의 활동가들이 활동하는 단체가 되었다. 이들이 행한 강연에 참가한 사람들은 800백만명이 넘어섰으며, 프레젠테이션은 7만번 이상 행하여졌다. 2009년에 3차례의 트레이닝 과정이 시행되었으며, 2010년에는 한 차례 글로벌 서밋이 개최되었다. 2011년에는 한국에서 앨 고어가 직접 참여하는 글로벌 서밋이 개최될 예정이다. 현재 지구의 날과 연계하여 어린이 혹은 청년층에 대한 기후변화의 심각성을 알리는 활동을 하고 있다. 또한, 이들을 트레이닝하고 조직하여 리더십을 기를 수 있는 기회를 제공하고 기후변화에 대한 관심도 불러일으키고 있다.


내게 붙은 별명은 여러 가지이지만 그중에 하나가 ‘일중독’이라는 것이다. 중독은 아무리 좋은 것에 중독되었다고 해도 안 좋은 것이다. 아무리 좋은 약도 과하면 독이 된다지 않는가.
주위에 날 걱정하는 사람들이 가장 많은 하는 얘기는 “형. 일 좀 줄여.”라는 것이다. 그래, 그 말이 맞다. 일을 줄여야 한다. 요즘은 나도 한, 두 가지 일에 집중하고 싶다. 한, 두 가지 일에 집중한다면 나도 일을 잘 할 수 있고, 누군가 얘기하듯이 치고 빠지기 식으로 안 할 수도 있을 것 같다. 사실 치고 빠진다는 얘기는 무책임하다는 말이다. 누군들 무책임하다는 말을 듣고 싶겠는가.
이번 주는 최악의 일정들로 일정표가 빽빽하다. 월요일부터 목요일까지 서로 다른 주제의 회의와 토론회, 교육 일정, 거기에 술자리 약속까지 어디 몸이라도 아플 틈이 없다. 매번의 회의와 토론회, 교육이 준비 없이 할 수는 없는 일이고, 밤늦게 집에 돌아와 토론문을 쓰고, 회의 문건을 준비해야 한다. 이렇게 정신없는 일정으로 살라면 내 몸이 강철이라도 부서지고 말겠다, 이러다 40대에 찾아오는 과로사, 돌연사가 나만 피해 가지 말라는 법이 있을까? 죽는 게 겁나는 것은 아니지만, 그래도 ‘내 죽으니 먼저 가서 미안하다.’는 말은 하고 죽어야 남아서 활동할 사람들에게 덜 미안할 것 같은데…. 그래도 이번 주 말에는 제주도에 2박3일의 학술회의가 잡혀 있다. 내 돈 들이지 않고 제주도로 날아가 심포지엄을 하는 것이다. 맘에 드는 것은 일정이 빡빡하지 않다는 것, 그리고 호텔에, 바닷가 근처라는 것이다(예전에 서귀포 근처 오름에 올라가 농사지을 땅을 봐 놨는데, 이번에 확인할 수 있을까?).
그래서 9월에는 이런저런 일정이 많음에도 불구하고 무조건 안식월에 들어가려고 한다. 물론 일정들을 모두 젖힐 수는 없지만, 매일 출근해야 한다는 부담감에서라도 벗어나는 것이 주는 안식의 맛을 느끼고 싶고, 어딘가 깊은 산에 혼자 가서 절대 고독의 순간도 맛보고 싶다. 그만큼 난 일에 지쳐 있는 것인지도 모른다.
이렇게 일에 치여 사는 난 올해 기어이 또 일을 하나 또 벌렸다. 월간 이다. 지난해 말 인권운동을 지원하겠다는 뜻으로 몇 사람들과 의기투합하여 만든 다산인권재단. 거기서 월간지를 만들기로 했고, 그 월간지의 편집인을 맡고 만 것이다. 솔직히 그 월간지라는 게 시사주간지인 보다도 얇은 것이고, 한 달에 한 번 만드는 것이니 어떻게 되겠지 하는 막연한 생각으로 편집인을 맡았지만, 이게 보통 신경 쓰이는 일이 아니다. 왜 이럴 줄 몰랐겠는가. 매월 중순이면 어김없이 마감시간에 쫓겨 원고 쓰고, 원고 검토하는 일을 해야 하는 것이다. 낮 시간에는 이런저런 일로 정신이 없으니 밤 시간에 내 원고 쓰랴, 남의 원고 검토하고 작업 지시하랴 하다 보면 어느새 새벽이다.
그때마다 후회를 하곤 한다. 이걸 왜 한다고 했지? 누구 잡으려고 이걸 하나, 하루에 열 번도 더 후회를 한다. 그렇지만 이왕 저지른 일, 피해 갈 수는 없다. 부딪히는 수밖에. 길이 없으면 맨몸으로 부딪히는 것 밖에 없다. 이게 몸뚱이로 사는 놈이 생활력이다. 그러면 무슨 수가 생긴다.
그렇게 이번에 3호를 냈다. 창간호보다 2호가 좋아졌고, 3호가 더 나아진 것 같다. 이제 조금씩 감이 생긴다.
엄살을 좀 부렸지만, 언제고 바쁜 일정 속에 살면서도 하고 싶었던 일 중에 하나가 인권 전문 잡지 하나 제대로 만드는 것이었다. 그런 평소의 소망을 지금 난 이루어가는 중이다. 인권운동이 30년의 역사를 넘었음에도 불구하고 그 운동을 꿰어주는 그런 매체 하나 없다는 것이 갖는 아쉬움이 있었다. 운동을 정리하고, 운동 내에서 제기되는 문제들을 반영하고, 또 운동진영에 문제를 제기하고, 토론의 장을 제공하고 하는 그런 소통의 공간으로서의 매체가 없다는 것이 늘 아쉬웠다. 그래서 인권활동가들이 만들어가는 역동적인 운동 상황과 늘 같이 가는 그런 매체를 꿈꾸어 왔었다. 인권운동의 현장을 발로 뛰는 활동가의 고민과 문제의식, 시각이 고스란히 담긴 그런 글들로 채워지는 잡지를 만들고 싶다.
이 그런 역할을 할 수 있을지 아직은 가능성으로만 남아 있다. 이제 홈페이지도 만들고, 거기에 웹진도 제공하려고 하지만, 인권 활동가들이 내가 생각하는 것만큼 을 그리 생각해 줄지도 모를 일이다.


우석대는 여대부 전승을 달성하며 우승 트로피를 들어올렸다.
우석대는 29일 강원도 인제군 원통체육관에서 열린 2019 현대캐피탈배 전국대학배구 인제대회 단국대와의 여대부 마지막 경기에서 세트스코어 3-1(20-25, 25-23, 25-10, 25-15)로 승리하며 우승을 차지했다.
1세트 초반 우석대는 집중하지 못했다. 선수들 간의 사인미스로 점수를 헌납한 사이 단국대는 4-2 리드를 잡았다. 최송아의 공격으로 점수를 벌렸다. 우석대는 리시브가 흔들렸다. 단국대 양해연의 목적타 서브가 상대를 흔들었다. 신소원의 블로킹까지 더해져 13-5로 도망갔다. 우석대는 이은영, 심아정을 앞세워 쫓아갔다. 단국대가 연이은 범실로 흔들린 사이 우석대는 5점차까지 따라붙었다. 하지만 단국대는 김단영이 상대를 차단해 23-17을 만들었다. 우석대 이은영의 득점으로 끝까지 추격했지만 단국대 김화원의 블로킹을 끝으로 25-20 1세트를 가져갔다.
양 팀 치열한 접전의 2세트였다. 우석대는 뛰어난 수비집중력을 보이며 4-2 앞서갔다. 상대범실과 단국대 최송아, 신소원의 공격으로 균형을 맞췄다. 10-10까지 한 점차 싸움이 계속 됐다. 우석대는 최미주의 페인트, 블로킹으로 2점차 리드를 지켰다. 단국대는 최송아, 양해연의 득점으로 14-14 다시 균형을 맞췄다. 우석대 최유미의 블로킹, 안희진의 페인트에 단국대는 최송아의 서브와 상대범실을 묶어 20-18 역전했다. 하지만 단국대의 넷터치 범실과 우석대의 공격에 점수는 23-23, 이은영의 오픈공격으로 24-23 매치포인트에 올랐다. 최유민의 페인트로 25-23 우석대가 세트를 만회했다.
3세트 우석대가 기선제압에 성공하며 4-0 앞섰다. 세터 박미정의 서브가 상대를 흔들었다. 최유민도 공격에 가세하며 6-1, 최미주의 서브득점으로 7-1격차를 벌렸다. 단국대는 김화원이 단독 블로킹을 터뜨리며 흐름을 끊었다. 하지만 우석대는 최유민도 서브 에이스를 기록하며 상대 리시브라인을 무너뜨렸다. 끈질긴 랠리 끝 우석대 안희진이 중앙에서 득점을 만들며 12-6, 최미주의 이동공격에 14-6으로 달아났다. 분위기를 탄 우석대는 이은영의 공격, 최미주의 블로킹, 박미정의 서브득점을 묶어 23-7 상대를 크게 리드했다. 이에 단국대는 권예은의 2연속 서브득점으로 따라붙었지만 우석대가 25-10 3세트를 챙겼다.


53세 때 돈에 대한 집착으로 죽음의 문턱까지 갔던 록펠러는 돈을 사회에 나눔으로써 다시 살아나 98세까지 살았다. 사진은 뉴욕의 록펠러 센터.
로마시대 아티쿠스라는 인물은 격동의 시기인 기원전 1세기의 로마를 살아가는 흥미로운 삶의 방식을 보여준다. 아티쿠스는 로마의 명문가에서 기원전 109년에 태어났다.
키케로보다 세 살 위, 카이사르보다 아홉 살 연상인데 키케로와는 아테네 유학 시절부터 우정을 나눴다. 카이사르와 키케로는 비운의 삶을 마감했는데 아티쿠스는 스스로 삶을 마감했다.
당대 최고의 부자였던 아티쿠스는 ‘처신의 달인’이었다. 그는 정치에는 전혀 관여하지 않는 것을 제일의 신조로 삼았다. 부모가 남긴 풍부한 유산을 바탕으로 금융업, 검투사 육성업, 출판업에 투자해 경제인으로 크게 성공했다.
정치인으로 개인적인 ‘축재’에 열심이었던 키케로에게 경제 고문과 같은 역할을 했지만 끝까지 ‘불가근불가원’(不可近不可遠) 신조를 견지했다.
아티쿠스는 그 누구와도 좋은 관계를 유지했다. 당대의 권력자인 폼페이우스는 물론이고 폼페이우스와 권력투쟁을 벌인 카이사르와도 좋은 관계를 유지하고 있었다. 또한 폼페이우스, 카이사르와 함께 권력의 한 축이었던 안토니우스와도 친밀한 관계였다. 정치인은 늘 자금난에 시달리고 돈이 필요하게 마련인데 아티쿠스는 정치인들을 후원하는데 앞장섰다. 그러나 정치자금을 제공할 때는 신중에 또 신중을 기했다.
혹여 반대파들로부터 원성을 사지 않을까 자금을 줄 때도 ‘안전장치’를 마련해 두었다. 원로원파인 키케로의 친구였던 아티쿠스는 그와 정파를 달리한 폼페이우스나 브루투스에게도 자금을 원조했다. 하지만 그뿐 표면적으로는 아무 관계를 갖지 않았다. 또한 자금을 준 것도 ‘융자’의 형태를 취해 반대파의 공격을 피할 수 있는 방책을 강구해 두었다. 친구인 키케로에게는 필요한 물품이나 돈은 보내주면서 결코 직접 찾아가지는 않았다.
아티쿠스는 77세 때 불치병으로 쓰러져 스스로 식음을 전폐하고 죽음을 선택했다. 격동의 시대에 재력가로서는 명예로운 죽음이라고 할 수 있다.
돈에 목매지 않아야 ‘행복한 부자’
재력가와 정치가의 결탁은 서로의 유익함 때문이라고 할 수 있다. “그러므로 유익함 때문에 사랑하는 사람들은 자신에게 이롭기 때문에 사랑하며 쾌락 때문에 사랑하는 사람들도 자신에게 유쾌하기 때문에 사랑한다.
또한 그들은 상대의 인품을 사랑하는 것이 아니라 유용하거나 유쾌한 범위 안에서 사랑한다. 따라서 이러한 친애는 다만 우연적일 따름이다. 한쪽이 더 이상 유쾌한 인물이 못 되거나 유익한 인물이 못 되면 다른 한쪽이 더 이상 그를 사랑하기를 그치기 때문이다.”
일찍이 아리스토텔레스는 ‘니코마코스의 윤리학’에서 이렇게 말했다. 유익함 때문에 서로 사랑하는 사람들은 상대를 위해서가 아니라 상대에게 얻을 어떤 좋은 것 때문에 사랑한다는 것이다.
요즘 우리 자신이나 우리 사회에 그대로 대입해 놓고 생각해 보면 쉽게 이해할 수 있다. 이러한 인간관계는 서로에게 무슨 좋은 일이 있으리라는 희망을 줄 수 있는 범위 안에서만 서로를 유쾌하게 생각한다. 무려 2350년 전에 쓴 이 글이 오늘날 인간관계의 핵심을 찌르고도 남는다.
인간의 끝없는 욕망에 대한 경계는 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 여기서 재력이나 권력의 정상에 오른 인간이 빠질 수 있는 오만, 즉 ‘히브리스(hubris)’에 대한 경계를 배울 수 있다.
그리스·로마 시대의 비극에서 셰익스피어 비극에 이르기까지 ‘히브리스’는 가장 낯익은 테마다. 인간은 자신의 능력을 과신하거나 부와 명예에 도취되는 순간 복수의 여신 네메시스의 벌을 받아 비극적 몰락의 길로 들어서게 된다. 절대 강자에게는 대부분 이러한 히브리스가 있으며 분수를 모르는 오만으로 인해 파멸한다는 것이다.
‘석유왕’으로 불린 록펠러(John Davison Rockfeller, 1839∼1937)는 어쩌면 히브리스로 인한 파멸 직전에 극적으로 구원받은 사례라고 할 수 있다. 존 록펠러는 30세 때 이미 100만 달러를 가진 부자였고 40세 때 스탠더드 석유회사를 창립해 50세 때 세계 최고의 부자가 됐다. 오늘날 빌 게이츠보다 무려 3배나 많은 재력을 보유할 정도였다.
그는 늘 돈에 배고픈 부자였다. 어떤 돈벌이가 있다는 말을 들을 때를 빼고는 웃는 얼굴을 보이지 않았다. 돈을 벌었을 때는 모자를 바닥에 내던지며 의기양양 좋아했지만 손해를 보았을 때는 금방 병이 나곤 했다.
한번은 가격이 4만 달러나 되는 곡물을 5대호를 경유해 실어 나르게 됐는데 보험료 150달러가 아까워 보험에 들지 않았다. 그날 밤 폭풍이 엄습했다. 그는 짐을 잃어버리지나 않았을까 몹시 고민했다. 다음날 아침에 급히 보험에 들었다. 그런데 아무런 피해 없이 짐이 무사히 목적지에 닿았다는 전보가 왔다. 그는 150달러가 낭비된 것이 아까워 기분이 좋지 않다고 하면서 집으로 돌아가 몸져누웠다고 한다.
황금이 축적될수록 록펠러는 불면에 시달렸다. 또한 그의 왕국은 하루아침에 붕괴 직전에 놓였다. 언론이 스탠더드 석유회사를 탄핵하기 시작했다. 록펠러는 번민이 극에 달해 죽어가고 있었다. 53세 때 번민·탐욕·공포가 그의 건강을 좀먹고 있었다. 마침내 의사는 “돈이든 번민이든 생명이든 어느 하나를 선택하라”고 했다. 은퇴하든가 죽든가 둘 중 하나밖에 없다는 것이다. 결국 그는 은퇴를 택했다.
걱정은 빨리 늙게 만들고 마음을 어지럽히게 한다. 심장병은 미국에서 1위를 차지한 죽음에 이르는 병이었다. 미국의 제2차 세계대전 전사자 수는 30만 명가량이지만 같은 시기에 심장병 사망자는 200만 명에 달했다. 절반은 고민과 극도의 긴장이 그 병의 원인이었다고 한다.
의사는 록펠러에게 번민을 피할 것, 편안히 쉴 것, 조금 더 먹고 싶을 때 그만둘 것 등 세 가지 규칙을 내렸다. 그는 이 규칙을 철저히 지켰다. 반성하면서 남의 일도 생각했다. 골프도 배우고 이웃과 잡담도 하고 노름도 하고 노래도 불렀다.
그는 태어나서 처음으로 얼마쯤 돈을 벌 것인가를 생각하지 않고 돈이 사람의 행복을 위해 얼마나 도움이 되는지 생각하기 시작했다. 막대한 돈을 사람들에게 나눠주기 시작했다. 시카고대가 빚으로 차압당하자 이를 갚아주었다. 다시 태어난 그는 행복했다. 번민하지 않았고 잠도 잘 잤다. 록펠러재단은 5000개 교회에 기부했다. 50대 초에 죽음의 그림자가 드리웠던 그는 98세까지 살았다.
‘배고픈 부자’는 ‘철없는 부자’를 키운다
연세대 황상민 교수는 우리나라 부자들은 ‘배고픈 부자’들이 많다면서 그 자녀들은 아버지와 달리 ‘철없는 부자’가 되는 경향이 많다고 지적한 바 있다. 즉, 아버지는 돈을 많이 버는데 집착한 나머지 인색한 부자, 돈에 배고픈 부자이지만 그 아들은 반대로 아버지가 벌어놓은 돈을 펑펑 쓰는 철없는 부자가 된다는 것이다.
또한 자녀는 돈에 ‘인색한 아버지’를 존경하지도 않는다. 자녀를 ‘철든 부자’로 만들려면 아버지가 이웃을 배려하고 베푸는 모습을 자녀들에게 보여주어야 한다. ‘배고픈 부자(1대)’에 이어 ‘철없는 부자(2대)’가 되면 결국 3대만에 다시 빈털터리가 되고 만다는 것이다.
돈만 악착같이 모으는 ‘배고픈 부자’라면 50대 초의 록펠러의 모습이 될 개연성도 있다. 그의 자녀는 ‘철없는 부자’ 티를 낼 확률이 높다. 재산을 사회에 되돌려준 록펠러의 삶은 진정한 ‘인간의 길’이 무엇인지를 생각하게 한다. 록펠러는 돈에 배고픈 부자에서 기부에 배고픈 부자가 된 것이다. 아울러 재력을 가진 기업가라면 아티쿠스에게 ‘처신의 기술’을 배워봄직하다.
‘석유왕’ 존 록펠러(1839~1937)는 98세, ‘강철왕’ 앤드루 카네기(1835~1919)는 84세까지 살았다. 록펠러와 카네기의 공통점이라면 미국에 기부 문화를 만든 원조들이라는 것이다. 존 듀이는 인간 본성에 존재하는 가장 깊은 충동은 ‘인정받는 인물이 되고자 하는 욕망(the desire to be important)’이라고 했다.
록펠러는 ‘돈의 축적’이 아니라 ‘돈의 나눔’으로 사람들에게 비로소 인정받을 수 있었던 것이다. 다른 사람들로부터 인정받으면 자존감이 높아지고 이게 장수의 요인이 되는 것은 당연하다고 할 것이다. 그게 자신도 살고 사회도 사는 길이다.
오늘 자신이 가진 것에 불만족스럽다면 카네기가 욕실에 적어 놓고 매일 아침 면도할 때마다 읽는 경구를 떠올려 본다면 위안이 되지 않을까.
“나는 신발이 없다고 한탄했는데, 거리에서 발이 없는 사람을 만났다.”
최효찬 소장은...


지역의 자원을 창조적으로 활용해 발전의 원동력으로 삼자는 주장이 어디에서나 반복되고 있다. 문화콘텐츠는 이제 지역발전과 떼려야 뗄 수 없는 관계가 성립된다. 콘텐츠 중심의 사고로 디지털 기술의 발달로 고정된 형태보다는 가변적인 내용물이 중요해졌다. 그동안 디지털콘텐츠, 문화콘텐츠, 문예콘텐츠, 인문콘텐츠, CT(Culture Technology), 문화산업 등의 애매한 용어를 만들어냈다. 디지털콘텐츠란 바로 이런 디지털의 발전으로 콘텐츠의 중요성을 내재한 의미이다. 문화콘텐츠(Culture Contents)란 우리나라에서 탄생한 용어로 문화를 콘텐츠화 하는 개념이다. 사실상 정부차원으로 문화콘텐츠를 총괄하는 한국문화콘텐츠진흥원의 영문표기에서 문화와 콘텐츠를 병기한 데에서 알 수 있듯이 문화콘텐츠란 본래 대단히 생소한 표현이었다. 21세기에 문화가 중요해지면 자연스레 문화콘텐츠라는 합성어가 일반화되었다. 문화란 다수가 향유하는 것으로 수용자가 중요한 것이 아니라 향유자의 몫이다. 사실 문화콘텐츠란 하면, 게임, 애니메이션, 영화 등 오락적인 엔터테인먼트 측면이 과도하게 부각되고 있는 연유도 여기에 기인하고 있는 것이다.
지난 10월 19일부터 28일까지 임영관, 구 명주초교, 단오문화관 등 도심 속 일원에서 열린 세계무형문화축전(이하 ICCN)은 ‘문화의 힘’을 보여주는 대표적인 예이다. 23개국 28개 도시 100여팀이 참여한 이번 축제는 각 나라의 고유한 문화를 보고 배울 수 있는 행사였다. ICCN 조직위 한 관계자는 “이번 축전을 보기위해 공식 추산 34만 명이 행사장을 찾았고, 하루 평균 3만 명에 달하는 관광객이 공연과 체험 프로그램을 즐겼다”고 말했다.
‘무형의 가치를 도심에서 발견하다’를 주제로 열린 이번 축전은 강릉이 자랑하는 강릉단오제를 비롯해 인도네시아 와양인형극 등 유네스코에 등재된 인류무형문화유산 16개 작품도 함께 참여해 전 세계의 소중한 무형문화가 한자리에 모였다는 점에서 큰 관심을 끌었다.
특히 ICCN을 통해 도심 속의 축제와 지역경제 활성화 측면에서 큰 성과를 가져왔다. 입장료의 일부를 침체된 지역경제에 환원한 정책이 시내 음식점과 상가, 재래시장, 농·축협에서 쓸 수 있도록 하는 등 매출향상을 통한 지역경제 부양에 큰 도움을 주었고, 전 세계 무형유산을 한자리에서 볼 수 있는 귀중한 교육적 가치와 체험을 위해 2만 3천여 명의 학생들이 행사장을 찾은 것도 이번 축전의 성공적인 개최는 물론 강릉에 대한 자긍심을 심어줄 수 있는 소중한 계기가 됐다. 아울러 강릉과 ICCN의 국제적 위상이 높아진 점도 큰 성과로 이번 축전으로 강릉과 강릉의 문화를 널리 전했고 ICCN 총회를 통해 국제사회에서 강릉시의 국제적 위상이 크게 향상된 것으로 평가됐다. 또 ICCN기구가 국제기구로서 유네스코의 협력을 이끌어 낸 점과 크로아티아, 팔레스타인 등 9개국 9개 도시, 8개 기관이 이번 총회에서 추가 가입해 총 34개국 38개 도시 16개 기관으로 외형이 확장된 점도 눈길을 모았다.
또한 지역특산물이 축제로 이어지는 경우도 볼 수 있다. 역사적 유래가 비교적 오래된 것이면서도 현재 지역의 사회·경제적 토대를 충분히 반영하여 실질적인 효과를 내고 있는 축제로 독일 뮌헨의 맥주축제를 들 수 있다. 이 축제는 1810년 바이에른 왕국에서 루드비히 황태자와 테레제 공주의 성대한 결혼식을 축하하는 경마대회로부터 유래한 것으로 전해진다. 결혼식을 축하하고자 전 왕국의 백성들이 각 고을에서 만든 고유의 맥주를 마차에 싣고 몰려들었다. 그들은 황태자에게 자기 마을의 맥주를 진상해 맛을 보게 했고, 남는 것은 다른 마을의 것과 교환하며 마셔보고 맛을 비교하는 자리를 마련하기도 했다. 전쟁과 전염병 등으로 간헐적으로 중단된 것을 제외하고는 1949년부터는 다시 본격적으로 시작되어서 지금까지도 계속되고 있다. 만 명도 넘는 사람들이 들어갈 수 있는 텐트가 쳐지고, 시 인구의 5배가 넘는 사람들이 북적대고(700만 인구), 시에서는 7,000억 원의 수익을 올린다고 한다.


흥미로운 사건을 세밀하게 묘사한 판타지 동화입니다. 이야기 사이 사이 연필로 그린 고풍스러운 그림이 생동감과 상상력을 불어 넣습니다. 뉴욕에서 시골 이모할머니댁으로 이사를 온 삼남매를 둘러싸고 벌어지는 수수께끼같은 일들을 추적합니다. ‘아서 스파이더위크의 요정 도감’이라는 이상한 책을 우연히 손에 넣게 된 아이들은 도깨비와 요정의 세계를 알게 됩니다. 시리즈의 첫번째 책으로 앞으로 펼쳐질 모험담의 주인공들을 만나 봅니다....
스파이더위크가의 비밀 3 - 루신다 할머니의 비밀
흥미로운 사건을 세밀하게 묘사한 판타지 동화 ‘스파이더위크가의 비밀’ 시리즈의 세 번째 권입니다. 이야기 사이 사이 연필로 그린 고풍스러운 그림이 생동감과 상상력을 불어넣습니다. 뉴욕에서 시골 이모할머니댁으로 이사를 온 삼 남매를 둘러싸고 벌어지는 수수께끼 같은 일들을 추적합니다. ‘아서 스파이더위크의 요정 도감’이라는 이상한 책을 우연히 손에 넣게 된 아이들은 도깨비와 요정의 세계를 알게 됩니다. 3권에서는 삼남매가 요정 도감을 어떻게 해야할지 조언을 구하기 위해 병원에 계신 루신다 할머니를 찾아갑니다. 루신다 할머니는 가족...
스파이더위크가의 비밀 2 - 마법의 돌멩이 렌즈
흥미로운 사건을 세밀하게 묘사한 판타지 동화 ‘스파이더위크가의 비밀’ 시리즈의 두번째 권입니다. 이야기 사이 사이 연필로 그린 고풍스러운 그림이 생동감과 상상력을 불어 넣습니다. 뉴욕에서 시골 이모할머니댁으로 이사를 온 삼남매를 둘러싸고 벌어지는 수수께끼같은 일들을 추적합니다. ‘아서 스파이더위크의 요정 도감’이라는 이상한 책을 우연히 손에 넣게 된 아이들은 도깨비와 요정의 세계를 알게 됩니다. 2권에서는 마법의 돌멩이 렌즈를 손에 넣은 삼남매가 더욱 놀라운 세계로 모험을 떠납니다. 아이들을 곤경에 빠뜨리기도 하고, 중요한 순...
스파이더위크가의 비밀 (전 5권)
홀리 블랙, 토니 디털리치 그림, 지혜연 옮김 | 서울문화사 | 2008년 01월 30일
흥미로운 사건을 세밀하게 묘사한 판타지 동화 ‘스파이더위크가의 비밀’ 시리즈입니다. 뉴욕에서 시골 이모할머니댁으로 이사를 온 삼 남매를 둘러싸고 벌어지는 수수께끼 같은 일들을 추적합니다. ‘아서 스파이더위크의 요정 도감’이라는 이상한 책을 우연히 손에 넣게 된 아이들이 도감을 빼앗으려는 괴물들과 대결을 벌이는 흥미진진한 이야기입니다. 이야기 사이 사이 연필로 그린 고풍스러운 그림이 생동감과 상상력을 불어 넣습니다. 2008년 영화로 상영되었습니다. 시리즈의 구성은 다음과 같습니다. 『스파이더위크가의 비밀 1』 『스파이더위크...
스파이더위크가의 비밀 5 - 멀가래스의 분노
흥미로운 사건을 세밀하게 묘사한 판타지 동화 ‘스파이더위크가의 비밀’ 시리즈의 다섯 번째 권입니다. 이야기 사이 사이 연필로 그린 고풍스러운 그림이 생동감과 상상력을 불어넣습니다. 뉴욕에서 시골 이모할머니댁으로 이사를 온 삼 남매를 둘러싸고 벌어지는 수수께끼 같은 일들을 추적합니다. ‘아서 스파이더위크의 요정 도감’이라는 이상한 책을 우연히 손에 넣게 된 아이들은 도깨비와 요정의 세계를 알게 됩니다. 마지막 권에서는 엄마가 사라집니다. 삼남매는 끔찍한 오거, 멀가래스와 싸워 엄마를 구해 내야 합니다. 아이들은 칼 한 자루와 아...
스파이더위크가의 비밀 4 - 철로 만든 아름다운 나무
홀리 블랙, 토니 디털리치 글·그림, 지혜연 옮김 | 서울문화사 | 2008년 01월 30일


책임의료조직제도(ACO). 이 제도는 질병 치료를 목적으로 하는 사후 개입 시스템에서 탈피해, 질병을 예방하고 국민건강을 유지 향상시킨 성과에 대해 의료조직에 보상함으로써 궁극적으로 의료 질 향상과 건강 성과를 동시에 가져오도록 하는 것을 목표로 한다.
미국은 2010년 '환자보호와 책임진료에 관한 법'(Patients Protection and Affordable Care Act: PPACA)을 통해 ACO(Accountable Care Organization) 제도를 도입했다.
ACO제도는 복수의 의사와 병원, 헬스케어 제공자 등으로 구성되며 메디케어 가입자에게 통합진료 제공 및 불필요한 의료서비스 감소 등을 통해 비용절감과 의료 질 향상을 유도하는 정책이다. 즉, 의료기관 네트워크를 구축해 예방부터 치료까지 환자의 의료서비스를 공동 책임지고, 진료기록 공유와 정보 유통을 통한 중복검사 및 처방 억제, 신속한 처리 등 선순환 의료 생태계를 내용으로 하고 있다.
이러한 건강보험 ACO를 우리도 도입하자는 주장이 제기됐다. 17일 바른미래당 바른미래연구원이 사단법인 일과 복지와 공동으로 개최한 '한국복지 제3의 길' 정책토론회에서다.
전기홍 아주의대 예방의학교실 교수는 ‘건강보험 ACO 도입방안’ 발제를 통해 “급성기 질환을 치료하는데 적절하게 구축되었던 건강보험은 만성질환과 노인이 주요 건강문제가 된 현재는 변화가 필요하다”며, “이 제도는 개인에서 인구집단으로 패러다임을 전환하는 것”이라고 강조했다.
또한 서비스 공급자에 대한 관리 기능없이 재무적 상황만으로 운영되는 건강보험은 보편적 의료보장을 자랑하는 건강보험의 지속가능성을 위협하기에 양(Volume) 기반의 지불을 국민 건강 가치를 높이는 서비스에 대한 지불로 변해야 한다는 것이다.
이에 전 교수는 “인구집단을 정하고 이 인구집단에 대한 재정적, 임상적 책임을 가지고 관리할 건강보험 ACO가 비용을 줄이면서 환자중심의 효과적인 서비스를 제공해 원하는 성과를 달성하면 절감한 비용의 대부분을 인센티브로 주는 시스템을 운영할 것”을 제안했다.
그리고 모형으로 상급종합병원 중심으로 필요한 의료기관 종별을 네트워크로 구축하는 형태와, 개원의를 중심으로 하는 연합조직이 될 수 있다고 밝혔다.
이러한 발제에 대해 연세의대 박은철 교수는 “큰 방향에 대해서는 찬성을 한다”고 말한 뒤 “그러나 이 제도가 모든 것을 해결해 주지 못하는 만큼 세부적인 보완과 또다른 다음을 준비할 필요가 있다”는 의견을 냈다.
김윤 서울의대 교수와 신영석 보사연 선임연구위원도 전반적으로 동의를 하고, 세부적인 내용에 대해서는 더많은 검토와 분석이 필요하다고 제안했다.
그러나 의협 성종호 정책이사는 “의료계는 이 제도가 총액계약제의 한 형태로 보고 반대한다”고 밝혔다. 우선 관치주의가 만연한 우리나라에서 이러한 자율적 거버넌스가 가능할지 의문이 들고, 지역의사회나 지역내 의사들간의 교류 혹은 결속을 지원하는 정부의 노력이 전무한 점, 각 공급자는 종별과 무관하게 치열한 생존경쟁에 내몰려 있는 현실적 상황을 반영하지 못하고 있다고 지적했다.


학회소개 한국자동차산업학회는 학자, 실무자 등 전문가들과 함께 한국 자동차산업 및 부품산업의
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한국자동차산업학회 홈페이지에 오신 것을 환영합니다.
한국자동차산업학회는 출범 이래 다양한 학술행사와 자동차산업정책 연구를 통해 한국 자동차산업 정책의 이론적 토대를 제공함과 동시에 자동차산업 발전에 이바지해 왔습니다. 지금까지 학회 발전을 위하여 매진하여 주신 전임회장님들, 임원들과 회원님들 모두께 깊은 감사를 드립니다.
성장일로에 있던 한국의 자동차산업은 대내외적으로 큰 격변의 기로에 서 있습니다. 대외적으로 글로벌 자동차 시장에서의 경쟁 격화로 인한 성장의 정체, 4차 산업혁명과 디지털변혁에 따른 자동차 산업 생태계의 급격한 변화, 그리고 대내적으로는 환경문제 대응, 산업 구조조정, 반복되는 노사 관련 이슈 등에 직면해 있습니다.
이에 한국의 자동차산업이 처한 상황을 냉철하게 진단함과 동시에 디지털변혁과 환경문제 대응에 따른 미래 자동차 산업의 모습을 예측함으로써 지속가능한 산업성장모델을 마련하는 것이 무엇보다 중요해지고 있습니다.
산·학·연·관이 모인 학문공동체인 우리 학회는 자동차산업 정책과 자동차산업 성장모델의 필요성과 중요성을 과학적으로 검증함과 동시에 그것들의 효과성과 적절성에 대해 끊임없이 탐구하고 성찰함으로써 보다 나은 대안을 제시해야 합니다. 이러한 학문적 성찰과 대안제시에 더해, 산업에 대한 연구공동체로서 결과물의 생산과 공유, 그리고 확산이 이루어지는 과정에 대한 공동의 노력과 이해가 무엇보다 중요합니다.
이러한 이해에 바탕하여, 저는 자동차부품업계, 완성차업계, 전기전자업계, 정보기술업계, 자동차 정책당국 등 다양한 이해관계자들의 참여, 다양한 학문분야의 적극적인 융합, 그리고 정책 수용자와 생산자들의 효과적인 커뮤니케이션이 우리학회라는 플랫폼을 통해 일어날 수 있도록 최선의 노력을 다하겠습니다. 또한 다른 학회들과는 달리 실천적이고 효용성이 높은 자동차산업 정책과 운영모델들을 만들어 보급하는 일에도 정성을 다하겠습니다.


금융통화위원회는 대체로 물가가 불안하면 기준금리를 올리고, 경기가 침체되면 금리를 내렸다. 그런데 2017년에는 물가가 물가안정목표치에 미달하고, 경제성장률은 가까스로 잠재성장률 수준에 도달하고 있는데도 기준금리 인상 제스처를 보여 시장을 들뜨게 하였다.
미국금리 추가인상이 예정(?)되고 한국경제성장률이 3%에 다가서면서 금리수준 논쟁이 벌어졌다. 얼핏 들으면 금리인상 주장이 타당하게 들리기도 하고, 반대로 성급한 금리인상이 경기회복의 싹을 도려낼 것처럼 보이기도 한다. 한국경제는 금리딜레마에 빠진 것인가?
하나, 먼저 기준금리 수준의 높고 낮음을 생각해보자. 과거 고성장 고물가시대의 경제상황에 견주어 보면 오늘날 저성장, 저물가 상황에서 기준금리는 저금리가 아니라는 사실을 직시하여야 한다. 과거 성장률 7~8%, 물가상승률이 3~4%인 환경에서 기준금리 2~3%대는 사실상 마이너스 금리였다고 할 수 있다. 이에 비교하면 성장률 2~3% 물가상승률 1%대에서 기준금리 1.25%는 그리 낮은 금리라고 생각하기 어렵다. 모든 경제지표는 거시경제상황에 따른 상대적 균형을 생각해야지 과거의 타성에 젖어 절대적 잣대만을 들이대다가는 실수할 수 있다.
둘, 경제지표에 대한 착시 현상을 경계하여야 한다. 한국경제 아랫목은 델 정도로 뜨겁지만, 윗목에서는 고드름이 열리고 있다. 고드름을 못보고 아랫목만 만져보고 방바닥이 너무 뜨거우니 더 이상 불을 땔 필요가 없다고 하면 군맹무상의 어리석음을 저지르게 된다. 경제 운용에서 경계하여야 할 금기는 부분을 보고 전체를 판단하는 구성의 오류(fallacy of composition)를 범하는 것이다. 2017년 현재 한국경제 성장률이 3%에 가깝다고 하지만 반도체 수출과 재정확대에 따른 일시적 현상인지는 더 지켜봐야 한다. 상당수 가계와 중소기업이 체감하는 성장률은 오히려 제로수준에 가깝다는 사실을 어떻게 봐야 할 것인가?
셋, 한쪽에서는 돈이 넘쳐나고 다른 한쪽에서는 반대로 부채가 점점 높이 쌓여가고 있다. 단기대기성 자금이 자그마치 1,000조원에 육박하고 있는 반면에 가계부채는 자영업자 대출을 포함하면 무려 1,700조원을 넘어서 연간 GDP 수준을 넘어섰다. 이 같은 사실은 한국경제에 돈이 돌지 않고 있음을 의미한다. 금리가 오르면 돈은 더 돌지 않게 된다. 오늘과 같은 비정상 상황에서 고금리는 빈익빈 부익부 현상을 더 심화시킬 있다. 말할 것도 없이 현금성자산을 높이 쌓아둔 대기업은 금리인상을 기다리지만, 부채가 많은 중소기업이나 가계와 자영업자들은 금리인상을 두려워하고 있다.
넷, 경제성장률이 3%에 육박한다고 하는데 이는 경기과열이 아니라 잠재성장률 수준으로 회복하는 중이다. 물가 또한 물가안정목표(±2%)에 미달하고 있다. 시중에는 미국과 한국의 금리수준이 비슷해지거나 역전된다면 핫머니 유출이 걱정된다는 의견도 상당하다. 그러나 미국의 엄청난 경상수지 적자누적과는 반대로 우리나라는 대규모 경상수지 흑자누적으로 국제투자포지션(IIP)도 크게 개선되었다. 다시 말해, 우리나라는 2017년 현재 핫머니의 유입을 걱정하고 예방대책을 수립해야 하는 지경에 있다. 이런 상황에서 핫머니 유출을 걱정하는 금리인상 논의는 헤아리기 어렵다.


어지러운블로그 : 홍진경 김인석 윤성호 머리 언니 딸 부인 키 김빡순 사업 탈모 암 삭발 나이
홍진경 김인석 윤성호 머리 언니 딸 부인 키 김빡순 사업 탈모 암 삭발 나이
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이번에는 홍진경과 김인석 윤성호가 한끼줍쇼라는 프로그램에 나온다고 해서 해당 인물들에 대한 정보들을 정리를 해보도록 할텐데요. 특히 이번에는 김인석 머리가 대머리가 된 이유를 확인을 해보도록 할꼐요. 한끼줍쇼라는 프로그램에서 3명이 나오는건 거의 처음이라 약간은 당황스러웠는데요. 그 이유도 정리해볼께요.
먼저 홍진경부터 확인해보도록 할께요.
홍진경 나이는 1977년 12월 23일생으로 이제 곧 있으면 생일이 다가오네요. 현재 홍진경 나이는 42세라고 하네요. 외모로만 확인을 해보면 아직까지 40대라고 하면 쫌 이해가 되지 않을정도로 뛰어난 관리를 하고 있는데요. 나이에 비해 어려보이는건 덤이 아닌가 싶더라고요. 홍진경 남편은 김정우로 홍진경 딸로 김라엘이 있는것으로 알려져 있어요. 홍진경 남편에 대해 궁금하신 분들이 있을텐데요. 현재 압구정에 있는 스키숍을 운영한다고 하더라고요. 또한 홍진경 남편의 어머니는 재단의 이사장으로 알려져 있고 아버지는 유명한 경영인이라고 하더라고요.
홍진경 딸은 결혼을 하고 나서 7년 뒤에 가지게 되었다고 하는데요.
아무래도 결혼을 했다고 해서 바로 아이를 낳는것이 아닌 자신의 삶을 개척해가느라 정신이 없었던거 같아요. 홍진경 딸 이름으로 김라엘로 알려져 있는데요. 홍진경 딸의 이름으로 라엘 탁아소를 세우기도 했다고 하니 대단하더라고요. 홍진경 키는 180cm로 상당히 키가 큰것으로 확인이 되고 있고요. 아무래도 모델로 데뷔를 했다보니 키는 클 수 밖에 없는거 같더라고요. 홍진경 머리도 상당히 많은 변화가 있었다고 하는데요. 예전에는 빡빡이로 물었던 적이 있었다고 하더라고요. 왜 그런가 했더니 홍진경 암으로 투병생활을 하는 바람에 그렇다고 하더라고요. 물론 조기에 발견되서 이제는 완치가 되었고 이제는 3개월에 한번씩 건강검진을 다녀온다고 하니 참 다행이라 할 수 있어요.
그래서 홍진경 머리가 단발로 유지가 되어 있는 이유라 할 수 있어요.
이제는 너무나도 건강해보이고 활기차보이기도 하는데요. 방송중에 홍진경 머리가 긴것을 확인하실 수 있는데요. 사실 가발이라고 하더라고요. 참 멋진 여성인거 같아요.
다음에는 김인석에 대해 확인해보겠는데요.
김인석 나이는 1980년 2월7일생으로 현재 김인석 나이는 39세라고 하더라고요. 그렇게 안 보이는데 이제 다음달이면 앞의 숫자가 올라가네요. 참 그렇게 보이지도 않는데 대단한거 같아요. 많은 사람들이 궁금해하실만한 내용이라 할 수 있는건 김인석 삭발에 관련된 얘기라 할 수 있는데요. 라디오에 출연했을때 삭발 공약을 했다고 하더라고요. 김빡순으로 실검 1위를 하면 김인석 삭발을 하고 운성호는 김인석 머리로 한다고 했는데요. 바로 실검1위에 올라가면서 두시의 데이트라는 라디오에서 김인석 삭발을 진행하게 되었습니다.
김인석 부인은 안젤라박으로 알려져 있는데요. 김인석 부인인 안젤라박은 미스 하와이 출신으로 마노아캠퍼스라는 곳에서 심리학 스피치 커뮤니케이션을 전공했다고 하더라고요. 적는데도 상당히 어려운 학과라 할 수 있는데요. 생각보다 뛰어난 재원이 아닌가 생각이 들더라고요. 김인석 부인과 만난지 4개월만에 결혼식을 올리게 되었는데요. 약간은 불안한 맘이 들었지만 그럼에도 현재는 알콩달콩 잘 살고 있다고 하더라고요. 안젤라박이 남편에게 반한 신체부의가 있다고 하는데요. 바로 겨드랑이 털이라고 하네요. 김인석 탈모로 오해한 빡빡이 머리처럼 현재 점점 빠지고 있다면서 아쉬워하고 있는데요. 김인석 탈모가 더 일어나지 않았음 하는 마음이 있네요.
홍진경과 마찬가지로 김인석도 암판정을 받았다고 하네요. 잘 몰랐는데 갑상선암을 판정받고 치료를 못할까 걱정을 했지만 다행이 초기에 발견되어서 이제는 김인석 암이 완치가 되었다고 하네요. 암떄문에 김인석 머리가 빠진것이 아니니 그런 부분들은 걱정하지 않으셨음 좋겠네요. 김인석 삭발은 공약때문이었으니깐요.
마지막으로 윤성호에 대해 정리를 해보도록 할께요. 윤성호 나이 1976년 11월10일생으로 현재 윤성호 나이는 43세라고 하네요. 포털사이트에서 확인을 해보면 윤성호 나이가 1981년생으로 현재 38살로 되어있는데요. 이는 흔히 연애인들이 나이를 숨기는 방법으로 활용을 했었지만 라디오스타를 통해 고백을 하는 바람에 제대로 윤성호 나이가 정정이 되었다고 하네요.
이제는 김빡순 김앤빡으로 활동을 하고 있는데요. 그들의 인스타를 확인을 해보시면 아시겠지만 행사요청하시려면 아래 전화번호로 문의해달라고 하는것을 보면 정말 이번에 같이 활동을 시작한것이 아닌가 싶더라고요. 이래서 김빡순 사업을 한다고 하더라고요. 이번 한끼줍쇼에 그래서 한팀으로 나오는것인듯 싶더라고요.
지금까지 홍진경 김인석 윤성호에 관려된 나이와 다른 검색어들을 확인을 해봤는데요. 이번 한끼줍쇼가 기대가 되네요.
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최근에 노동집약적이고 값이 싼 서비스 공급자의 비지니스 모델이 기술적 혁신으로 비용을 낮추고 품질을 향상시킨 사례가 늘고 있다. 우리가 일상에서 사용하는 모바일 휴대폰이 가격이 싼 중국 휴대폰에 위협받는 것도 좋은 예이다. 의료서비스는 언제까지 현재처럼 진료서비스 형태로 제공될지 의문이 품어 볼 만하다. 최근 국내에서 번역된 ‘파괴적 의료혁신’에서는 의사진료의 사업모델에서 혁신될 수 있는 영역을 제시하고 있다.
미국에서 의료제공의 향 후 혁신서비스 영역으로는 단순진단과 치료, 만성병 환자관리, 건강검진 및 질병예방 등을 제시하고 있다. 최근 급증하고 있는 만성질환 환자관리를 기존의 진료형태와 다른 네트워크 관리모형을 소개하고 있다. 만성질병관리 네트워크모델은 지역의 가입자들이 건강을 유지할 경우 병원이윤이 창출될 수 있는 새로운 건강관리 수익모델이다. 이 밖에 월마트 등 쇼핑센터 내에서 단순한 진료서비스를 저렴한 가격에 제공하는 디테일 클리닉(Retail Clinics), 단순처치 등을 간호사가 제공하는 진료간호사(Nurse Practitioner) 등 새로운 의료서비스 혁신모델이 소개되고 있다.


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나섰다하면 이목을 끄는 귀여운 외모와 깜찍한 날개 펄럭임으로 행인들의 사랑을 독차지하고 있다. 통영의 시조인 갈매기, 시화인 동백꽃을 꽂고서 통영 곳곳을 누비며 관광 컨텐츠를 만들기 위해 노력하고 있는 캐릭터다.
동백이의 나이는 2017년생, 한국식 나이로 올해 5살이다. 사람나이로는 20대로 추정, 성별은 없다. 통영을 사랑하는 마음으로 통영을 알리기 위해 부던히 노력중인 쾌활한 갈매기, 하지만 이런 동백이에겐 나름 슬픈 사연이 존재한다. 한 때, 이름 모를 섬에서 살던 갈매기 동백이는 늘 먹던 지렁이가 지겨워 사람들이 던져주는 새우깡을 따라갔고 살던 섬도 어머니, 아버지, 그리운 형제들도 모두 잃어버리게 됐다.
그러다 통영이라는 육지에 정착하게 된 동백이. 그리움과 슬픔도 잠시, 통영의 멋스러운 관광지와 입맛 도는 다양한 먹거리에 푹 빠지게 된 동백이는 갈매기로서 아름다운 통영을 반드시 알려야겠다는 일념 하 프리랜서 마스코트로서의 활약을 마음 먹었다.
좋은 기회로 한 콘텐츠 개발회사를 발견한 동백이는 제 손으로 회사의 문을 두드렸고, 현재 명함까지 있는 당당한 인턴이다. 섬에 살던 갈매기에게 뜬금없는 육지 인(人)생이라니, 당연히 시행착오는 있을 터. 날씬한 갈매기였지만 통영의 온갖 맛있는 음식들을 먹고 자라나 몸은 무척이나 비대해졌고 가누기 힘든 몸으로 직장동료들을 의도치 않게 때리게 되는 일은 부지기수. 속상함은 덤이다. 동백이의 섬섬옥수 같은 갈고리는 가끔 잔을 떨어트리거나 인쇄매수를 잘못 누르게 만들었고 5장을 인쇄하려다 50장을 누르고 말았던 사건이 대표적이다. 실수해놓고 모르는 척 하느라 혼나기도 많이 혼났으며 ‘끼룩끼룩’ 갈매기라 말을 못해 기는 더 죽어갔다. 가족까지 잃어버렸으니 외로움은 배로 더해져갔다.
그런 동백이를 위로해줬던건 바로 통영시민들과 직장동료들이었다. 동백이가 떴다하면 연신 하트를 날려주는 시민들을 비롯 그리운 고향섬 생각에 울적 할때면 말없이 등을 두드려줬던 직장동료들이 동백이를 있게 한 일등공신이다. 동료들은 회사 대표 몰래 근무시간에도 동백이의 고향섬을 찾아주기위해 노력함은 물론, 숙식제공까지 해주고 있다. 통영의 아름다운 풍경과 충무김밥, 꿀빵 등도 동백이에게 빼놓을 수 없는 위로거리가 됐다. 언젠가 고향섬을 찾게 된다면 충무김밥을 반드시 물어가겠단다.
동백이는 통영의 대표적인 관광지, 사람들이 잘 알지 못하는 명소까지 누비며 유튜브를 통해 알리고 있다. 대표적으로 이순신공원, 죽림 내죽도 공원, 세병관, 통영시립박물관, 옻칠미술관, 해양수산과학관, 동피랑 등을 다녀왔음은 물론, 한산도·추봉도 등 다도 통영의 아름다운 광경까지 놓치지 않고 생생하게 전달하고 있다.
얼마 전엔 호국보훈의 달을 맞아 충혼탑을 방문, 호국영령들을 참배했으며 통영시에서 열리는 플리마켓 등 다양한 행사에도 빠지지 않고 참석중이다. 또한 북신시장 상인회와 함께 상가를 알리기 위한 콜라보도 진행예정이다. 시장에서 직접 장까지 보는 동백이는 제 매력으로 전통시장 침체 회복을 힘껏 돕겠다는 심산이다.
하지만 코로나19로 인해 동백이가 나설 수 있는 행사는 이전보다 양껏 줄어들었고 제 고향같은 강구안을 훨훨 뛰어다니지 못해 통영시민들의 관심과 행복으로 살아가던 갈매기에겐 꽤 무기력한 시간이 이어지고 있다. 거리에 나가게 되면 혹여 통영시민들이 저 때문에 피해를 입을까 조심하는 중이다.


김형준이 자신의 국내 첫 단독콘서트 실황이 담긴 DVD 발매기념 팬사인회에 참석차 26일 일본으로 출국했다.
지난 3월 김형준 솔로데뷔 2주년을 기념해 개최된 국내 첫 단독 콘서트 ‘THE FIRST’에 함께 하지 못한 수많은 일본 팬들의 요청이 쇄도해, 오는 28일 공연실황이 담긴 DVD를 일본에서 정식 발매하게 된 것. 이에 김형준은 일본 팬들의 뜨거운 요청에 감사한 마음을 전하고자 드라마, 라디오, 음반발매 등으로 바쁜 일정 속에서도 특별 사인회를 결정, 26일부터 28일까지 짧은 일정으로 일본을 방문한다.


리나는 소연이를 향한 분풀이로 나라와 지은이를 괴롭힌다. 자신 때문에 잘못도 없는 1학년 동생들을 괴롭힌 리나 때문에 분노한 소연. 그리고 친구들은 그런 소연이에게 리나를 찾아가서 큰일을 낼까 걱정한다. 소연이는 그럴 일 없다고 하지만, 친구들에게 말도 없이 사라진다! 불안해진 시아, 은욱, 슬기 등 친구들은 분명 방리나를 만나러 갔으리라는 생각에 여기저기 소연이를 찾으러 다닌다.
그리고 역시나 친구들의 예상대로 패스트푸드 매장에 있는 리나를 찾아간 소연! 소연은 리나에게 가방을 집어 던지며 친구들 건드리지 말라는 경고를 남긴다. 매장 안은 한바탕 소란스러워지고, 매장 직원이 말리자 소연은 친구들을 건드리지 말라는 경고를 남기고 매장 밖으로 나선다. 때마침 소연은 자신을 찾아다니던 친구들과 마주쳐 머쓱해진다. 서둘러 친구들과 자리를 뜨려는 순간, 리나의 친구가 따라 나와 시아에게 어떤 이야기를 전한다. 무슨 이야기인지, 그의 표정은 급속도로 어두워지는데……. 도대체 무슨 말이기에 시아의 표정이 굳어진 것일까? 『연놈 10』 START!
우리는 서로에 대해서 얼마나 잘 알고 있을까?
시아, 소연의 낯선 모습을 발견하다
소년 소녀들의 성장과 사랑을 꾸밈없이 그려내며 사랑받는 웹툰 <연놈>. 시아, 소연 등 풋풋하고 순수한 인물들은 힘든 일 속에서 서로를 위로하는 방법을 배우고, 때로는 서로 오해하고 싸우기도 하지만, 진정으로 화해하며 성장하는 모습을 통해 많은 이에게 공감을 끌어내고 있다.
오래 알고 지낸 만큼, 그 사람에 대해서 잘 안다고 자신할 수 있을까? 이번 에피소드에서는 시아가 미처 못 봤던 소연이의 새로운 모습을 발견하는 이야기가 담겼다. 어릴 적부터 알고 지내며, 서로가 힘들 때 버팀목이 되어 준 시아와 소연. 그만큼 서로에 대해 잘 알고 있다고 믿었지만, 이번에는 서로에 대한 신뢰가 흔들리기 시작한다. 시아는 리나 친구의 한마디 말만 듣고 소연이에 대해 다시 생각해보게 된다. 시아의 마음이 예전과 같지 않은 것일까?
사실 이런 상황은 낯설지 않은데, 두 사람 사이에 지속해서 발생했던 문제가 있다. 바로, 의사소통이다. 소연이는 고민이 많고 괴로운 처지인데도 시아에게 걱정 끼치기 싫다는 이유로 자신의 문제를 털어놓지 않았다. 반면, 시아도 마찬가지이다. 두 사람은 서로를 생각했지만, 사실은 상대의 마음을 제대로 헤아리지 않아서 제대로 소통하지 못하고 있었다. 결국, 이번 사건을 통해 시아와 소연 사이의 문제가 표면적으로 드러난 것이다.


피부의 시간을 되찾아줄 단 하나의 선물. 아모레퍼시픽의 빈티지 싱글 익스트렉트 에센스를 홀리데이 세트로 만나볼 시간이다.
봄부터 여름, 가을을 지나 이윽고 겨울. 그중에서도 한 해를 마무리하는 12월의 피부는 스트레스와 피로감이 쌓여 있을 수밖에 없다. 아모레퍼시픽은 소중한 이들의 피부를 지켜주고자 정성을 담은 선물을 준비했다. 100% 단일 성분 에센스라는 분야를 선도하고 있는 ‘빈티지 싱글 익스트렉트 에센스’와 시너지 효과를 얻을 수 있는 제품으로 알차게 구성한 선물 세트가 바로 그 주인공.
‘빈티지 에센스’는 제주 돌송이 차밭의 선별된 녹차를 오랜 기다림, 정성으로 100일간의 자연 숙성 및 발효 과정을 거쳐 탄생시킨 100% 발효 녹차 추출물 에센스로 놀라운 항산화, 그리고 진정 효과를 담아낸 제품이다. 다른 성분 없이 오직 발효 녹차 추출물만을 담아 어떤 피부 타입에도 순하게 작용하며, 특유의 진정 효과로 겨울철 지치고 예민해진 피부를 잠재운다.
이번 시즌 선보이는 ‘빈티지 싱글 익스트렉트 에센스’ 홀리데이 세트를 통해서는 한층 커진 150ml의 용량의 ‘빈티지 에센스’를 담았으며, 이와 함께 ‘더 에센셜 크림 플루이드’와 ‘모이스춰 플럼핑 넥타 크림’을 함께 구성해 시너지 효과를 경험할 수 있다. 게다가 한밤중 제주 돌송이 차밭에 내려앉는 달빛의 반짝임을 화려하게 재해석한 패키지 디자인으로 고급스러운 무드를 더했다.
AMOREPACIFIC 빈티지 싱글 익스트렉트 에센스 홀리데이 세트. 빈티지 싱글 익스트렉트 에센스 150ml, 더 에센셜 크림 플루이드 30ml, 모이스춰 플럼핑 넥타 크림 8ml 19만9000원.
더네이버, 아모레퍼시픽, 빈티지 싱글 익스트렉트 에센스
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떡케이크 위에 화려하게 장식된 꽃. 보기만 해도 눈이 휘둥그레지는데 이 꽃을 먹을 수도 있다면 어떨까? 요즘 앙금플라워 떡케이크가 인기다. 시각적으로 예쁠 뿐 아니라 정성도 많이 들어가기에 특별한 날을 기념하기 위한 선물로 많은 사람들이 찾고 있다. 직접 만들어 선물하고자 배우는 이들도 늘고 있는 추세다. 사람들에게 정성과 기쁨을 전하는 앙금플라워 떡케이크 전문가는 어떤 사람인지 인터뷰를 통해 살펴보자.
하고 계시는 일에 대해 구체적으로 설명 부탁드립니다.
저는 디자인 떡케이크를 만드는 일을 하고 있고, 그중에서도 앙금플라워 떡케이크를 주로 만들고 있습니다. 앙금플라워 떡케이크는 비트, 백련초, 단호박, 녹차, 클로렐라, 코코아 등의 천연가루로 색을 내 만든 앙금꽃을 다양한 설기떡 위에 올려 만드는 케이크입니다. 꽃장식이 화려하고 정성이 많이 들어가기 때문에 보통 환갑, 칠순 등 어르신의 생신 케이크로, 또는 축하 꽃다발 대신으로 많이 찾으시지요. 건강을 생각하는 트렌드가 확산되면서 빵 대신 떡을 이용한 케이크를 찾는 사람들이 계속 늘고 있습니다.
▲ 진열된 앙금플라워 떡케이크
가족과 함께 떡집을 운영하고 있는데, 다양한 퓨전떡을 연구하던 중 앙금플라워 떡케이크에 대해 알게 되어 배우기 시작했어요. 처음에 사진을 보고 너무 예뻐서 충격적이었어요. 사람의 손으로 어떻게 저렇게 진짜처럼 아름다운 꽃을 만들어 낼 수 있을까하고 깜짝 놀랐죠. 그리고 그 화려함이 인공색소가 아닌 건강에도 도움이 되는 천연재료로 만들어 진다는 데 다시 한 번 놀랐고요. 처음엔 한두 번 시험 삼아 만들어 주위에 선물을 했는데 다들 예쁘다며 너무 좋아하더라고요. 그 후 이 상품의 시장성에 대해서도 확신이 들어 계속 연구를 했고 판매도 하게 되었습니다.
자격증이 있어야 하나요? 어디에서 교육을 받을 수 있을까요?
민간자격증이 있고, 예전보다 자격증을 발급하는 기관도 많아졌어요. 하지만 자격증보다는 실력이 훨씬 중요해요. 사람들이 평가하고 선택하는 것은 결국 만드는 사람의 자격증 유무보다는 완성된 케이크의 퀄리티니까요. 각종 문화센터나 개인 공방에서도 배울 수 있고 퓨전떡 교육학원도 정말 많으니 간단한 검색만으로도 원하는 정보를 찾을 수 있을 거예요. 그리고 선생님들의 작품을 보고 어디서 배울지 선택하면 되겠지요. 앙금플라워를 만드는 것만큼 떡을 맛있게 만드는 것도 매우 중요하니, 떡에 관한 수업도 중요하게 다루는 곳으로 선택하는 것이 현명할 것 같네요.
▲ 앙금으로 만든 꽃
이 일에 필요한 자질은 무엇인가요?
크게 두 가지를 꼽을 수 있을 것 같아요. 첫 번째는 미적 감각이에요. 꽃 한 송이 만드는 데도 여러 가지 색을 섞어 쓰는데 비율에 따라 색감도 달라지고 톤도 달라집니다. 완성한 꽃들을 케이크 시트 위에 배열할 때도 머릿속에 색이나 꽃의 크기, 종류들을 생각해야 해요. 이때 자신의 미적 감각에 따라 나오는 결과물도 달라지겠지요. 두 번째는 꾸준한 노력이에요. 사람 손으로 하나하나 만들기 때문에 연습한 만큼 나오는 결과물도 달라진답니다.
케이크 하나를 완성하려면 보통 세 시간 정도가 걸려요. 심플하게 하면 시간이 적게 걸리지만, 스스로 만족할 만큼이 나오려면 항상 시간이 꽤 걸리더라고요. 그래서 주문이 몰리면 정말 바빠져요. 또한, 앙금이 무르고 망가지기 쉬운 재료라 작업할 때는 상당히 집중해야 해서 예민해지기도 합니다. 하지만 매번 작업을 할 때마다 저 자신도 성장하는 걸 느낄 수 있어요.
▲ 떡케이크 위에 얹어진 꽃이 마치 진짜 같다
일을 하면서 보람이 클 것 같아요.
보통 가족 행사에 쓰일 케이크를 주문하시는 경우가 많아요. 행사를 마치고 가족들이 엄청 좋아했다고 하시면서 사진도 보내주시고 지역카페에 후기를 올려주시는 분들이 꽤 있으세요. 그리고 그분들이 다시 방문해 주실 때는 긴 작업시간의 노고가 정말 다 날아가는 것 같습니다.
앙금플라워 떡케이크를 만들 때나 떡케이크 데코레이션을 할 때 좋은 결과물을 내기 위한 노하우(팁)가 있다면 알려주세요.
가장 빨리 실력이 늘 수 있는 방법은 잘한 분들의 작품을 모방해서 연습해보는 거예요. 수작업이라 만드는 사람에 따라서 모양이 다 달라요. 마음에 드는 작품을 골라서 따라하다 보면 똑같이는 나오지 않아도 색감이나 모양, 구성 등의 감각을 체득할 수 있고 그 과정에서 자신만의 스타일이 자리 잡게 되는 것 같아요.
떡케이크 데코/앙금플라워 떡케이크 전문가를 꿈꾸는 청소년들에게 한마디 해 주세요.


연구를 주도했던 Latitude에서는 아이들이 미래를 그리게 만들고, 미래의 기술에 대해서 토론하고, 이야기하게 만듦으로서 어른들이 가지지 못한 통찰력을 찾아낼 수 있을 것으로 보았다. 특히 아이들은 기술이 어떻게 자신들의 학습이나 놀이, 그리고 사람들과의 상호작용을 증진시킬 수 있을 것인지에 대해 매우 독창적인 의견을 많이 내놓았다고 한다. 그렇다면, 디지털 네이티브인 아이들은 기존의 세대에 비해서 어떤 시각의 차이를 보일까? 요즘의 아이들의 가장 커다란 차이는 기본적으로 살아가는 모든 생활이 인터넷과 통합적으로 연결될 수 있다는 것을 기본적으로 받아들인다고 한다. 모바일 기술은 물론이고, RFID/NFC 등의 기술이나 "물체들의 인터넷(internet of things)" 시대를 기정사실화하고 새로운 경험이나 이야기를 전개한다. "기술이 인간의 확장"이라고 표현했던 마샬 맥루언의 말을 이들은 배우지 않아도 인지하고 있는 것이다. 그리고, 기술이 인간의 확장이라면, 실세계 물체들과의 상호작용도 당연한 것이다. 어찌보면 기술은 우리의 경험을 확장시키는 게이트웨이이며, 세계와 우리를 연결시키는 역할을 점점 더 많이 하고 있다. 다시 말해 기술은 더 이상 기술자체로 머물지 않는다. 기술과 주변을 둘러싼 환경의 상호작용을 통해 더욱 의미있는 경험을 인간들에게 선사하고 있는데, 디지털 네이티브인 우리의 아이들은 본능적으로 이를 인지하고 있다. 이렇게 연결된 사회에서 가장 중요한 철학 중의 하나가 바로 "공유정신(sharism)"이다. "내가 더 많이 줄수록 더 많은 것을 얻을 수 있으며, 더 많이 공유할수록 더 많이 공유받을 수 있다"는 이런 개념을 어른들은 받아들이기 힘들지만, 디지털 네이티브의 상당수는 이를 가르쳐주지 않아도 체득하고 있으며, 이를 실행한다고 덴마크의 대표적인 기업인 레고 학습연구소의 Bo Stjerne Thomsen은 이야기하고 있다.


총선이 두 달여 앞으로 다가오면서 각 정당들이 공약을 쏟아 내고 있다. 정치권에서 이른바 ‘민생공약’이라 부르는 것들을 중심으로 살펴보자면 더불어민주당은 공공 와이파이 확대 구축, 벤처기업 차등의결권 도입, 청년 및 신혼 주택 10만호 공급 등을 내세웠다. 20대 총선과 비교해 보면 더불어민주당 공약에서 노동 관련 내용이 사라진 것이 눈에 띈다. 2016년에 민주당 1호 공약은 ‘좋은 일자리 창출과 행복한 민생경제’였고, 세부정책으로 비정규직 차별 해소, 국제노동기구(ILO) 핵심협약 비준 등이 담겨 있었다. 정의당은 21대 총선 공약으로 ‘전태일 3법’이라는 제목 아래 5명 미만 사업장 근로기준법 전면 적용, 특수고용 노동자 노동기본권 보장 관련 법 개정, 중대재해기업처벌법 제정 등을 내걸었다.
총선을 몇 달 앞둔 시간은 또 노동조합과 단체들이 앞다퉈 정당이나 총선 후보들과 정책협약을 맺는 시기이기도 하다. 각 조직들이 추구하는 법 제·개정에 관해 유력 후보나 정당의 약속을 이끌어 내고 이를 기준으로 유권자의 심판을 조직한다는 캠페인 사업들이 우후죽순 벌어진다. 때로는 정책협약 수준을 넘어 노조·단체 출신 인사들이 대거 입당하거나 후보로 나서면서 직접 민생정치를 실현하겠다고 공언하기도 한다.
그런데 우리는 지난 20여년간 그런 공약(公約)들이 공약(空約)으로 바뀌는 것을 수없이 지켜봐 왔다. 시간과 지면의 한계로, 20대 국회만 잠깐 살펴보기로 하자. 모든 일하는 사람의 노동기본권 보장과 관련해 대표적인 것이 노동조합 및 노동관계조정법(노조법) 개정안일 것이다. 20대 국회에서 의원입법안으로만 31개의 노조법 개정안이 제안됐다. 이 중 일본식 한자어를 한글로 순화하는 내용의 3개 개정안을 제외하고 정당별로 보자면, 더불어민주당이 8개, 정의당이 4개, 민중당이 1개, 자유한국당이 15개의 노조법 개정안을 제출했다. 자유한국당의 노조법 개정안은 거의 전부가 현행 노조법보다 노동 3권을 더 억압하는 개악안이라 논외로 하더라도, 10여개의 노조법 개정안이 20대 국회에 제출된 것이다.
그렇다면 이들 의원입법안 중 몇 개나 20대 국회에서 논의 또는 처리가 됐을까? 놀랍게도 처리된 의안은 헌법재판소의 위헌 결정에 따라 법인·단체에 관한 노조법 양벌규정을 개정한 단 한 건에 불과하다. 법개정안 심사를 위한 첫 관문이라 할 국회 환경노동위원회 고용노동소위원회에서 논의된 경우도 2019년 7월15일 단 한 차례에 불과하다. 게다가 이때의 논의는 정부가 ILO 기본협약 비준을 명분으로 노조법 개악을 동시추진하겠다고 밝힌 후 단체협약 유효기간을 3년으로 연장하고, 쟁의행위 찬반투표 절차를 현행보다 엄격하게 하고, 노조의 부당노동행위를 신설하는 등 노조법을 더 개악하자는 안을 중심적으로 논의했다.
더불어민주당과 정의당은 이렇게 항변할 수 있을 것이다. 현재 국회에서 압도적 다수 의석을 차지하고 있지 못하고, 20대 국회 후반기의 환노위 위원장을 자유한국당이 맡고, 정의당은 고용노동소위에서도 배제되는 등 현재 국회 구조상 노동기본권 보장을 위한 법 개정을 추진하기가 어려웠다고.
그렇다면 더불어민주당과 정의당 등은 이런 국회 구조상 한계를 넘어 노조법 개정을 추진하기 위한 어떤 사업을 진행했을까? 이를 살펴볼 수 있는 한 가지 지표로 국회의원실에서 주최한 정책토론회나 의정보고서에서 ‘노동’이나 ‘노동조합’ 등 키워드로 검색해 봤다. 노조나 단체가 의원실과 공동주최 형식으로 사실상 이름만 빌린 경우를 제외하면, 더불어민주당·정의당 국회의원실에서 독자적 사업으로 진행한 경우는 한 건도 찾기 어려웠다(만약 있었다면 알려 주시라).


객실 호텔은 230 큰 객실에서 미니바, 개별 냉난방 제어, 노트북 크기의 금고, Wi-Fi, 개인 발코니 등을 제공합니다. 석호의 숨이 막히는 전망을 제공하는 객실이 있습니다. 객실에는 무료 세면 용품, 목욕용 가운, 헤어드라이기 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.식사 뷔페 아침 식사가 식당에서 제공됩니다. 고객께서는 레스토랑에서 국제 요리를 즐기실 수 있습니다. 해변 바에서는 샴페인 등을 제공합니다.서비스 고객께서는 리프트, 무료 주차장, 미용실뿐 아니라 룸 서비스, 24시간 리셉션 서비스, 쇼핑 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 터키식 목욕탕, 헬스 클럽, 휘트니스 센터 등이 릴렉스를 위해서 제공됩니다. 고객께서는 호텔의 윈드서핑, 카누, 축구 등을 즐길 수 있습니다.인터넷


치킨업계는 당시 bhc가 급성장한 이유를 대주주인 TRG의 공격 경영에서 찾았다. 단기간에 회사 가치를 올린 후 되팔아야 하는 사모펀드의 특성상 과감한 투자와 신메뉴 개발 등의 공격적 경영 전략을 급하게 추진했다는 분석이다.
TRG 인수 당시 806개에 불과했던 bhc 매장 수는 2016년 1,395여개로 크게 늘어났다. 매출도 827억원에서 2,326억원으로 3배 가까이 급증했다. TRG가 이후 사들인 ‘그램그램’ ‘창고43’ ‘큰맘할매순대국’ 등 다른 외식 브랜드 매출까지 합하면 전체 매출은 3,600억원에 달한다.
외식업계 관계자는 “사모펀드가 군소 치킨 브랜드로 분류되던 bhc를 인수할 때만 해도 3년 만에 매출을 3배 가까이 늘릴 것이라고 예상하는 사람은 많지 않았다”며 “TRG가 차츰 치킨 외에 소고기 등 외식 업계 전방위로 보폭을 넓히자 시장 점유율을 뺏길 것을 우려한 토종 외식 업체들이 잔뜩 긴장했다”고 말했다.
모회사 BBQ와 진흙탕 소송
승승장구하던 bhc는 지난해 모회사였던 BBQ와 소송전을 벌이며 다시 한번 치킨 업계 화제의 중심에 섰다. 양사의 법정 다툼은 BBQ가 bhc에 매각한 물류센터를 10년간 같이 쓰기로 했던 계약을 파기하면서 촉발됐다. bhc는 BBQ의 일방적 계약 파기로 물류용역 대금 손해를 봤다며 지난해 4월 BBQ를 상대로 135억원의 손해배상 소송을 제기했다. 하지만 6개월 뒤인 10월에는 손해 배상액을 기존보다 17배 늘린 2,360억원으로 수정해 소송을 재청구했다.
소송을 당한 BBQ는 터무니없다는 입장이다. bhc에 회사와 물류센터까지 묶어서 판 금액이 약 1,200억원인데, 계약파기로 인해 배상 금액이 매각 가격의 두 배 가까이 된다는 것이다. BBQ 관계자는 “물류 계약을 파기한 이유가 신메뉴 개발 정보 등이 누출되는 것 때문이었는데 bhc는 오히려 수천억원대 소송을 걸었다”며 “과거 한 식구였던 bhc의 행보에 격앙된 반응을 보이는 임직원이 많다”고 말했다.
소송을 당한 BBQ도 가만히 있지 않았다. BBQ는 bhc 일부 임원진들이 BBQ 정보통신망에 무단 침입해 신메뉴ㆍ마케팅 자료, 해외 사업서 계획서 등 영업기밀을 불법적으로 취득했다는 이유로 지난해 6월 이 회사 임직원 40여명을 검찰에 고소했다. BBQ 측은 ‘디지털 포렌식’ 조사를 통해 bhc 측이 사내 정보통신망에 불법 로그인한 증거 자료도 확보했다고 밝혔다. 하지만 bhc는 BBQ의 고소에 대한 근거 없는 주장이라며 추가 법적 대응을 예고하고 있다.
매각 당사자가 경쟁사 회장으로
박현종 bhc 회장(왼쪽에서 두번째)이 지난해 7월 기자회견을 열고 향후 사업 계획을 밝히고 있다. bhc제공
BBQ 고소의 주 타깃 현재 bhc 박현종 회장이다. 박 회장은 삼성에서 27년간 근무하다 BBQ의 글로벌 대표로 발탁돼 1년 정도 BBQ에서 근무했다. 재무구조 개선을 위해 BBQ가 bhc 매각을 결정했을 때 BBQ 편에서 TRG와 매각 협상 작업에 벌인 사람도 박 회장이다. 하지만 매각 작업이 종료된 후 박 씨는 bhc 대표로 자리를 옮겼다. 2016년에는 TRG의 신임을 바탕으로 창고43, 큰맘할매순대국 등 다른 외식 브랜드 경영을 책임지는 회장으로 승진했다.
BBQ는 박 회장이 매각 과정에서 TRG와 정보를 주고받으며, BBQ에 손해를 끼쳤다고 의심하고 있다. TRG는 bhc를 인수하고 1년 만에 BBQ를 국제상업회의소(ICC) 국제중재법원에 제소했다. bhc 가맹점 숫자가 실제보다 많이 부풀려져 회사 가치보다 더 비싼 값을 냈다는 게 제소 이유다. 국제중재법원은 BBQ가 계약서에 개점 예정 점포 수는 부풀리고, 폐점 예정 점포 수는 줄여 기재했다고 보고 TRG의 손을 들어줬다. 이 판결로 BBQ는 TRG에 100억원을 배상해줘야 했다.
이에 대해 BBQ는 BBQ 대표로 매각을 주도한 박 회장이 TRG로 적을 옮긴 뒤 자신이 작성한 계약서에 문제 있다고 소송을 제기하는 꼴이라고 말한다. BBQ 관계자는 “점포 정보를 상세히 알고 있는 박 회장이 계약서에 잘못된 정보를 기재한 것은 의도적이라고밖에 해석할 수 없다”며 “BBQ는 박 회장에게 매각 작업을 맡겨 놨을 뿐 매장 수를 부풀리려는 의도가 전혀 없었다”고 주장했다.
하지만 박 회장 측은 매각 협상에는 나섰으나 점포 실사 자료 등을 자신이 볼 수 없다고 주장하고 있다. 이러한 주장은 ICC 재판과정에서 충분히 개진했고 ICC가 이를 받아들여 재판에서 승소했다는 게 bhc주장이다.
bhc 관계자는 “BBQ와 TRG는 매각 관련 자료를 이메일로 주고받을 때 박 회장을 수신자에서 제외시켜 박 회장이 관련 내용을 모두 파악할 수 있는 위치가 아니었다”며 “특히 계약서상에는 모두 윤홍근 BBQ 회장이 사인이 들어간 만큼 이를 박 회장 책임으로 모는 것은 어불성설”이라고 말했다.
유한회사 주식회사 반복하는 TRG
TRG가 bhc를 인수한 지 5년 가까이 되자 시장에서는 bhc의 매각 가능성이 거론되고 있다. 특히 TRG가 지난해 bhc의 법인형태를 유한회사에서 주식회사로 바꾸면서 매각이 임박했다는 관측이 늘고 있다.
TRG는 2013년 bhc를 인수한 뒤 법인형태를 유한회사로 정했다. 유한회사는 실적이나 배당 형태 등 재무정보를 공시할 의무가 없어 주로 국내에 진출한 외국계 투자자본이 선호하는
법인형태다. TRG가 인수한 후 bhc의 배당 성향 등 구체적 재무정보도 드러난 게 없다. 그런데 TRG는 지난해 bhc의 법인 형태를 주식회사로 변경했다. 이 과정에서 ‘창고43’ 등 5개 외식 브랜드를 bhc 아래로 두는 지배구조 개편작업도 진행했다.


100세 시대를 맞이하면서 노화 예방을 의미하는 '안티에이징'의 중요성이 점점 더 강조되고 있다. 남녀노소를 불문하고 노화를 예방하기 위한 동안관리에 많은 노력을 기울이고 있다.
이러한 '안티에이징'의 대표적인 방법으로 지방이식을 꼽을 수 있다, 얼굴 지방이식은 자가 지방으로 얼굴의 볼륨감을 살려 동안뿐만 아니라 얼굴이 작아 보이고 매끈해 보이는 효과까지 기대할 수 있다.
자가 지방을 이용한 얼굴 지방이식의 경우, 지방을 채취할 부위만을 최소 절개해 지방을 흡입할 부위에 바늘로 미세하고 천공해 진행하게 된다.
특히 자신의 지방을 이용하기 때문에 감염이나 염증 반응, 이물감이 적다는 장점과 동시에 허벅지나 복수 등 불필요한 지방을 흡입하여 사용하기 때문에 해당 부위의 군살을 없애는 효과까지 기대할 수 있다. 뿐만 아니라 보형물이 없어 보톡스나 필러처럼 자연스럽고, 부작용 발생률도 거의 없이 영구적인 효과를 기대할 수 있다.
지방이식은 주로 이마와 앞광대, 팔자, 관자부위, 볼, 앞턱 등에 시행되는데 가장 중요한 것은 지방의 생착률이다. 이식한 지방이 체내에 흡수되지 않고 이식한 부위에 남아 있어야 만족도 높은 효과를 볼 수 있다.
이에 쥬얼리성형외과 윤용일 원장은 "지방이식은 지방채취와 원심분리가 가능한 장비를 사용해야 깨끗한 순수 지방만을 정밀하게 분리, 이식해야 90% 이상의 높은 생착률이라는 좋은 결과를 만날 수 있다"고 했다.
이어서 "체내의 지방을 흡입한 후 다른 부위에 이식하기 때문에 다른 성형수술 보다 안전하지만 지방을 채취하는 과정이 매우 중요하므로 전문의의 기술력과 안전한 첨단 장비가 꼭 필요하다"고 조언했다.


연구윤리 훼손이 심각하다. 부적절한 연구비 집행, 미성년 자녀 논문 공저자 포함에 이어 사이비 국제학술지 논문 게재, 유령 학술단체학회 참가 등 부정행위가 연이어 드러났다. 과거에는 일부 연구자에 국한한 얘기로 여겼지만 지금은 전 연구자가 자유로울 수 없는 상황이다. 국가 연구개발(R&D) 예산 20조원 시대를 눈앞에 뒀지만 연구문화 쇄신 없인 혁신도 어렵다. 연구계는 낡은 연구비 관리 시스템과 연구비 소진 관행을 개선하고 무엇보다 연구자 스스로 윤리 의식을 강화하는 쇄신이 시급하다고 지적했다.
◇연이은 비위 드러난 연구계
연구계는 올해 연이은 부정, 비리 적발로 홍역을 앓고 있다. 연초 대학 교수가 자신의 논문에 미성년 자녀를 공저자로 끼워 넣은 사례가 드러났다. 교육부는 2007년부터 지난해까지 10년간 발표된 교수 논문에 미성년 자녀 포함 여부를 조사하고 1월 결과를 발표했다. 이에 따르면 29개 대학에서 82건이 부정 사례가 발생했다.
대학과 중고등학교 연계를 통해 연구와 논문지도 프로그램에 참여한 사례가 16개교 39건, 학교 교육과정과 관계없이 자체적으로 추진한 경우가 19개교, 43건이었다. 4월 2차 조사 결과를 통해 56건이 추가로 파악됐다. 지난 10년 간 총 138건 논문에 미성년 자녀가 공저자로 등록됐다. 미성년 자녀를 교수 부모 논문에 공저자로 등록해 입시용 경력(스펙) 쌓기로 활용한 '꼼수' 사례가 다수 포함된 것으로 알려졌다. 현행법상 미성년자 논문 작성은 금지되지 않았다. 그러나 연구에 기여하지 않은 자를 저자로 표시하는 것은 명백한 연구부정행위다.
연구 윤리 논란은 최근 '부실 학회'로 이어졌다. 국내 상당수 연구자가 와셋(WASET, 세계과학공학기술학회) 등 비정상 학술 활동에 참석한 뒤 이를 실적으로 등재한 것으로 나타났다.
한국연구재단이 한국연구업적통합정보시스템(KRI) 등록자를 대상으로 와셋 참석 실태 조사를 한 결과, 2008년부터 올해 상반기 까지 한번이라도 참석 경험이 있는 연구자는 482명, 참여횟수는 1038회다. 한 사람이 평균 2회 이상 참석했다는 의미다. 학회 참석은 정부에서 지급받은 연구비로 가는 경우가 많다. 알고도 와셋에 참석했다면 사실상 연구비 유용이다.
드러난 현황은 '빙산의 일각'일 수 있다. 학회 참석 여부는 KRI 의무 기재 사항이 아니다. 이번 결과는 최소 사례만 집계된 수치다. 기타 부실 학회를 포함하면 참석자 규모는 더 많을 것으로 추정된다.
연구비 유용 사건도 심심치 않게 터졌다. 부산의 한 사립대학 교수가 제자 연구비 수천만원을 빼돌려 개인적으로 유용한 혐의로 경찰 수사를 받는 등 크고 작은 비위가 드러났다.
대학교수 시절 연구비 유용 혐의를 받은 서은경 한국창의재단 이사장 사임으로 분위기는 더 뒤숭숭해졌다. 서 이사장은 4차 산업혁명위원회 위원, 과학기술정보통신부 직할기관 평가위원장 등으로 현 정부 과학기술정책 수립에 참여한 과기계 핵심 인사다.
서 이사장이 전북대 물리학과 교수 재직 시절 지도 학생이던 A연구원은 20여 차례에 걸쳐 총 1200만원 상당 연구비를 허위로 신청했다. A씨는 서 이사장의 지도 학생이 학생 연구원으로 일하며 받은 인건비와 연구장학금 6000여만원을 연구실 경비로 사용한 혐의도 받고 있다. 서 이사장은 유용 논란이 불거지자 20일 사임의사를 밝혔다. 의혹에 대해서는 “30년간 연구자로서 연구윤리를 잘 지키며 투명하고 청렴하게 연구에 임했다”면서 “사익을 위해 어떠한 부정행위에도 관여한 바 없다”고 강조했다.
출연연 관계자는 “연구비가 풍부한 연구자 가운데 연구와 무관한 항목에 지출하는 경우가 적지 않다”면서 “더 큰 문제는 드러나지 않고 작은 부정이 연구현장에 만연한 것”이라고 말했다.
◇R&D 예산 20조 시대…연구 문화 혁신 필수
내년 국가 R&D 예산은 사상 처음 20조원을 넘어설 전망이다. GDP 대비 총 R&D 투자 규모, 절대 규모 측면에서 세계 5위권 수준이다. 그동안 꼬리표처럼 따라붙은 '고비용 저성과' 구조를 벗어나는 것이 급선무다. 정부도 R&D 성과 고도화를 위한 혁신에 속도를 내고 있다. 정부가 R&D 틀을 뜯어 고치는 지금, 연구계 또한 스스로 윤리 의식을 강화하는 등 연구문화를 쇄신해야 진정한 R&D 혁신이 가능하다.
연구계는 현재 위기가 낡은 연구 관행에 기인하는 측면이 크다고 봤다. 연구자가 직접 연구비를 관리 정산하고, 검증 없이 학회 참석을 권장하는 연구풍토가 문제를 키웠다는 인식이다.
우리 대학 R&D 현장은 연구자가 연구비를 직접 관리한다. 먼저 연구비를 집행하고 이를 산학협력단 등을 통해 정산하는 구조다. 이때 학회 참석, 물품 구입 등 증빙절차가 있지만 이를 명확하게 들여다볼 관리시스템은 미흡하다. 연구비 계약이 연단위로 이뤄져 남는 연구비를 처리하기 위해 불필요한 학회에 참석하는 경우도 적지 않다.
한 대학교수는 “선집행, 후증빙 시스템으로 연구비를 관리하는데 검증 과정이 취약하다. 연구자가 연구비를 사용하고, 스스로 검증도 하는 구조”라고 지적했다.
김명자 한국과학기술단체총연합회 회장은 “연구자가 연구비 정산 등 행정업무를 수행하면서 자의적으로 연구비를 관리할 수 있는 측면이 있다”면서 “연구자와 연구 행정을 분리시킬 필요가 있다”고 강조했다.
노정혜 연구재단 이사장은 “대학이 산학협력단을 통해 연구비 관리를 하는데, 산학협력단 인적 구성, 서비스의 전문성이 떨어지는 곳이 있다”면서 “산학협력단 기능을 고도화할 수 있도록 연구재단이 지원할 필요가 있다”고 말했다.
연구자 평가시 학회 참석 횟수를 정량평가에 반영하는 관행도 문제를 키웠다. 학회 검증없이 참석만 유도하면서 부실 학회 참석 등 부작용이 나타났다.
안화용 연구재단 기조실장은 “내부 견제 시스템 즉, 해외 출장 심의위원회 같은 조직과 시스템을 갖춰야 한다”면서 “사전에 해외 학회 검증을 강화하면 부실 학회 참석, 연구비 유용 등을 줄일 수 있다”고 제안했다. 안 실장은 “무엇보다 연구 관련 유의사항(가이드라인)을 마련하고 끊임없이 업데이트하면서 바뀌는 환경에 대응하는 것이 중요하다”고 덧붙였다.
연구계의 신속한 정보 교류 시스템도 필요하다. 학술활동, 학회를 '가짜'로 규정짓기가 쉽지 않다. 명확한 기준이 없는 탓이다. 이 때문에 해외에서도 '의심스러운(questionable)' '부실' 학회 표현을 사용한다.
애초 문제가 된 BK21플러스 사업을 통한 와셋 참석 또한 규정상으로는 문제가 없다. BK21플러스 규정에 따르면 대학원생이 구두발표 논문 인문계열 10건(과학기술 계열 20건) 이상, 4개국 이상 참가, 구두 발표자중 외국인 50% 이상을 충족하는 국제학술대회에 참가할 경우 경비를 지원받는다. 와셋을 포함해 상당수 학회가 기준을 만족한다.
김승조 한국과학기술한림원 부원장은 “논문을 가짜로 만들어주는 프로그램을 통해 만든 논문을 5개 학회에 제출했더니 4개 학회가 인정한 사례도 있다”면서 “이 가운데 4개 학회가 허위 학회 리스트에 이름을 올리지 않은 곳으로 나타났다. 연구계가 신속한 정보 교류 체계를 만들어 스스로 참석 여부를 결정하는 자정 시스템을 마련해야 한다”고 말했다.


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최근 BTC와 금의 일일 수익률 상관성이 급격하게 상승하고 있다는 분석이 나왔다. 31일 암호화폐 전문 미디어 코인텔레그래프에 따르면 최신 기준 BTC와 금의 일일 수익률 상관 계수는 0.66까지 상승했다. 전일 기준 국제 금 가격은 3거래일 연속 역대 최고가를 기록했으며 BTC 또한 이번 주 연내 최고가인 1만 1,392달러를 기록한 바 있다. 이와 관련 크라켄 리서치팀은 “BTC와 금 간의 수익률 상관성은 연초 이래 하락세를 보였다”며 “최근 커플링 현상은 일종의 ‘추세 전환’”이라고 분석했다. 유명 애널리스트 James Li는 “미연준이 코로나19의 경제 충격을 완화하기 위한 또 다른 경제 부양책을 준비하고 있다”며 “이 같은 주요국 정책 기조는 가치 저장 수단 확보 수요를 촉진하고 결과적으로 BTC와 귀금속에 대한 투자 수요를 확대, 양자간 상관성이 한층 더 높아질 것”이라고 전망했다.
코인원, 농협과 실명계좌 발급 재계약
블로터에 따르면, 가상자산 거래소 코인원이 NH농협은행과 실명확인 계좌 발급에 대한 재계약을 완료했다고 31일 밝혔다. 은행이 발급하는 실명확인 계좌는 내년 3월 시행될 개정 특금법 내에서 가상자산 사업자(VASP)들이 사업 신고를 위해 필수로 갖춰야 하는 요건 중 하나다. 이와 관련 코인원 차명훈 대표는 “이번 재계약으로 코인원의 안정적인 운영 능력을 재확인 받았다”며 “앞으로도 사용자가 안심하고 거래할 수 있는 가상자산 거래환경 구축에 최선을 다하겠다”고 말했다.
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통신3사가 경찰청과 함께 ICT 기술을 바탕으로 실물 운전면허증 대비 편의성과 보안성을 강화한 모바일 운전면허 확인 서비스를 추진한다.
SK텔레콤, KT, LG유플러스는 3사 공동 본인인증 브랜드 ‘패스(PASS)’ 기반의 모바일 운전면허증 서비스를 개발하기 위한 업무협약을 체결했다고 2일 밝혔다.
이번 협약은 통신3사가 과학기술정보통신부 ICT 규제 샌드박스를 통해 획득한 모바일 운전면허 확인 서비스 관련 임시허가를 바탕으로 추진됐다. 3사는 ‘패스’를 경찰청과 도로교통공단의 ‘운전면허정보 검증 시스템’과 연동하는 논의를 시작으로 내년 1분기까지 자사 고객들이 모바일 운전면허 서비스를 이용할 수 있도록 지속 협업할 계획이다.
■ 실물 운전면허증 대체 가능하고 개인정보 노출 없어 안전
통신3사는 ‘패스’ 이용자가 대면∙비대면 환경에서 모두 간편하게 자신의 운전자격이나 자신의 신원을 증명하는 등 기존 실물 운전면허증과 동일한 법적 지위를 가진 서비스를 구상 중이다.
이러한 모바일 운전면허 확인 서비스는 휴대전화 이용자가 ‘패스’ 앱에서 이용약관에 동의한 후 실물 운전면허증을 등록하면 이용 가능하다. QR코드나 바코드 형태로 표출되는 모바일 운전면허 서비스는 경찰청∙도로교통공단의 ‘운전면허정보 검증 시스템’과 연동되어 실시간으로 소유자의 운전자격 및 신원확인이 가능하다.
특히 통신3사는 모바일 운전면허 확인 서비스 사용자의 개인정보를 강력하게 보호하기 위해 블록체인과 같은 다양한 보안 기술을 적용, 고객이 안심하고 사용할 수 있는 서비스를 선보일 계획이다.
모바일 운전면허 확인 서비스는 고객 개인정보 유출 위협을 원천 차단하기 위해 운전면허증과 관련된 모든 정보는 스마트폰 내부 안전영역에만 저장하고, 블록체인과 같은 최신 기술로 암호화 데이터의 위변조를 방지할 뿐만 아니라, 금융 서비스에 적용되는 백신∙보안 키패드∙위변조 방지 기술 등 다중 안전장치도 적용한다. 이를 통해 사용자의 개인정보 노출 우려 없이 신분 및 자격을 증명할 수 있으며, 소유자의 개인정보 제공 이력도 체계적으로 관리할 수 있다.
■ 변화하는 교통환경에서 모바일 운전면허 확인 서비스의 역할 확대 전망
통신3사와 경찰청은 모바일 운전면허 확인 서비스가 사용자의 운전자격과 신원을 확인할 수 있는 편의성 뿐만 아니라 교통안전 확립을 통한 사회적 가치 실현에도 기여할 것으로 기대하고 있다.
특히, 공유차량이나 공유 전동 킥보드 서비스 같이 운전자격 확인이 필요한 공유 모빌리티 서비스 플랫폼에 적용되면 개인정보 유출 및 운전면허증 도용으로 인한 사고를 예방하여 교통안전에 기여할 것으로 보인다.
통신3사는 공유차량 서비스 사업자 ‘쏘카(SoCar)’와 모바일 운전면허 확인 서비스 도입·적용을 적극 타진해 나갈 계획이다. ‘쏘카’ 서비스 이용자가 모바일 운전면허 확인 서비스로 본인여부 확인과 운전자격을 증명하면, 최근 사회적 문제가 되고 있는 명의도용이나 무면허 운전으로 인한 사고를 사전에 예방하고 사회적 가치 실현에도 기여할 것으로 보고 있다.
이러한 모바일 운전면허증은 미국과 호주에서 이미 상용서비스 또는 시범사업 형태로 선보인 바 있으며, 실물 운전면허증의 대안으로 주목받고 있어 국내에서 활성화될 경우 고객 편익이 증진될 것으로 기대된다.
그 뿐만 아니라, 모바일 운전면허 확인 서비스를 통해 교통법령과 정책을 홍보하고 사용자의 적성검사 기간을 안내하는 등 국민에게 필요한 정보를 제공하는 부가적인 효과도 기대할 수 있을 것으로 전망된다.
2500만 명 이상이 가입한 ‘패스’ 앱의 부가서비스로 구현함으로써 사용자에게 서비스를 빠르게 배포하고, API 연동을 통해 편리하게 사용처 확산이 용이하다는 점도 ‘패스’ 기반 모바일 운전면허 확인 서비스의 강점이다.
■ ‘자기 개인정보 직접 관리’하고 ‘지갑 없는 사회’ 구현하기 위한 첫 걸음
‘패스’ 기반 모바일 운전면허 확인 서비스는 사용자가 자기 개인정보를 직접 소유하고 관리하는 새로운 방식을 채택해 기존 방식 고객이 안심하고 사용할 수 있는 서비스를 지향한다. 통신3사는 운전면허증과 관련된 모든 정보를 저장·관리하지 않으며, 블록체인 기술을 활용해 암호화된 최소한의 데이터만 운영할 계획이다.
이와 같은 방식은 세계적으로 그 중요성이 더욱 부각되고 있는 개인정보 보호 측면에서도 사용자의 데이터 주권을 보호하기에 용이하다. 사용자가 약관에 따라 기업에 개인정보를 위탁하는 과거 방식과 대비할 때, 사용자가 개인정보를 제공하는 시점과 상황을 선택할 수 있기 때문이다.


제목 애비는 자식에게 좋은 뽄때를 보이라
그녀의 오빠는 내 후배보다 2년 위인데도 동생처럼 대했고, 그 오빠라는 인간도 지금 양로원에서 죽기를 기다리고 있다. 두번째 결혼한 부인이 부자였는데 Medicaid를 받기로 하고 다시 이혼하면서 한푼도 남편에게 주지 않았다. 그리고 그 여자는 첫남편의 아들이 한국에 사는데 거기로 떠나 버렸다고. 여자의 농간에 떨어진 잘난 인간들......같이 살아보니 별볼일 없어보였겠지. 제 힘으로 살기를 거부한 공짜 좋아하는 한국인들의 어리석은 작태가 이리 끝날 줄을 누가 알았으리오.


유흥/오락 지구에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 로열 파라다이스 야시장, 파통 비치, 방글라 나이트 스트리트 등이 있습니다. 파통 복싱 스타디움 및 정실론 쇼핑센터 또한 2km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
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감자는 고구마, 메밀과 함께 대표적인 구황작물(救荒作物)이다. 가뭄이나 장마에 영향을 받지 않고, 척박한 땅에서도 잘 자라는 특성 덕에 흉년이 들어 기근이 심할 때 주식물 대신 먹을 수 대표적인 작물이었다.
김동인이 1925년 1월 ‘조선문단’에 발표한 소설 ‘감자’는 제목과는 달리 소재는 고구마다. 옛 국어에서 감자(Potato)는 저(藷) 혹은 북저(北藷)라 불렀고 고구마(sweet potato)를 달콤한 저, 즉 감저(甘藷)라고 불렀기 때문에 사투리를 제목으로 썼다고 보인다.
이 소설에서 주인공 복녀(福女)는 정직하지만 가난한 농부의 딸로 태어나 15살에 80원에 팔려 동네 홀아비에게 시집을 간다. 그녀의 남편과 함께 재산을 탕진하여 빈민굴로 쫓겨나서 힘든 생활을 하다가 성매매에 눈을 뜨게 된다. 그 후 중국인 왕서방의 고구마 밭에서 서리를 하다가 들켰으나, 그에게도 성매매를 통해 생계를 이어간다. 그녀의 남편은 이 사실을 알고도 고소득에 눈이 멀어 묵인하고 만다. 그녀의 생계형 매춘은 오래가지 못했다. 왕서방이 새로운 처녀를 맞아 혼인을 한다는 소식을 듣고 낫을 들고 찾아가지만, 오히려 그녀가 낫에 찔려 사망하고 그녀의 남편과 한방의사에게 뇌물을 건넨 왕서방은 무사하고 그녀는 공동묘지에 묻힌다는 내용의 작품이다. 소설의 감자는 그녀에게 본격적인 성매매를 유도하는 매개(媒介)가 되지만, 그녀의 몸과 마음을 끝내 구해내지 못했다. 그래서 비극이다.
요즘 감자가 새삼 주목을 받고 있다. 지난겨울 한파와 냉해의 피해로 수급이 제대로 이루어지지 않아 감자가 품귀현상을 일으킨 때문인데, 이는 식당 자영업자들에게는 치명적인 손실을 일으키고 있다. 뿐만 아니라 제주에서는 감자역병까지 돌고 있어 사태는 더욱 심각하다. 앞으로도 수급에 청신호가 켜질 기미가 쉬 보이지 않는다. 흔한 농작물이었고, 음식을 조리할 때도 푸짐하게 썰어 놓을 수 있는데다 과자의 재료로도 많이 쓰이던 감자가 이제 금(金)자가 되고 말았다.
한 때 우리는 대부분 가난한 복녀(福女)였다. 힘든 상황에서도 제사상을 푸짐하게 올리려고 노력하고, 당장 먹고 사는 문제가 어렵다 해도 자식들 공부만큼은 시키려는 향학열은 전 세계 누구도 따를 자가 없는 그런 복녀였다. 그 덕에 남한은 고급 인적 자원을 활용한 경제성장을 거듭해서 제법 왕서방의 면모를 갖춰가기 시작했고, 우리가 그러했듯이 개발도상국의 근로자들이 대거 유입해 들어왔다. 외국인 근로자들을 무시하며 못난 모습을 보이기도 했고, 그들이 일자리를 서리라도 한 양, 복녀 취급하기도 했다. 외국인 근로자들의 수는 50만 명에 이르지만, 여전히 이들에 대한 대우는 불합리하고 비인격적인 요소들이 남아 있다. 전산을 비롯한 전문직에 근무하는 사람도 있으나 극소수에 불과하고, 대부분 내국인들이 기피하는 위험하거나 단순한 노무직에 종사하고 있다. 결코 그들은 대한민국 청년들의 일자리를 훔치는 ‘서리꾼’이 아니라는 이야기다.
감자나 고구마는 더 이상 구황작물이 아닌 지는 이미 오래다. 먹거리가 다양해 진데다가 패스트푸드점에서는 가끔 구색으로 먹는 감자튀김 정도의 간식으로 전락해버렸지만, 여전히 많은 음식들에는 꼭 필요한 작물이다. 그래서 음식점마다 비상이 걸리고 세 배 이상으로 터무니없이 인상된 감자를 두고 대안을 마련하는데 총력을 기울이고 있다. 예전에 양파 파동이 있었을 당시에도 멀쩡한 햇양파를 눈물을 머금고 농부들이 갈아엎어 버리는 경우가 있었는가 하면, 반대로 배추가격이 폭등함으로써 부실한 배추까지 사재기를 일삼는 몇몇 악덕 유통 업자들 덕분에 때 아닌 품귀현상을 겪기도 했다. 이번 경우처럼 천재지변으로 인한 품귀현상은 어쩔 도리가 없다. 가격이 비쌀 뿐이지, 구하려고 들면 구할 수 있는 감자를 보면서 한편으로는 격세지감(隔世之感)을 느낀다. 한 때는 백성들의 기근을 해결해주던 대체식량으로 역할에 비해서 푸대접을 받아온 감자가 이제는 요리의 부재료로 인정을 받고 있으니 말이다.
제 7회 전국 동시 지방선거가 이제 한 달도 채 남지 않았다. 재·보궐 선거를 병행하는 일부 지역에선 총선분위기만큼이나 열기가 뜨겁다. 이번 단체장들은 영양가도 높고 근기(根氣)도 오래가는 ‘감자’같은 사람이 당선되었으면 좋겠다.


불치의 병으로 알려져 있는 노인성 치매병, 알츠하이머를 미리 예측 할 수 있는 지금까지 중 가장 정확한 기술이 개발되었 습니다. 미국의 연구진은 최근 최첨단 영상기술과 기억력 검사를 통해 이 같은 새로운 예측 기술을 개발했습니다. 좀 더 자세한 소식입니다.
노인성 치매, 알츠하이머 병 연구에서 가장 어려운 문제는 어떤 사람이 이 병에 걸릴 것인지를 사전에 정확히 예측하는 능력이라고 전문가들은 말합니다.
노인성 치매 병은 수십 년에 걸쳐 증세가 악화되는 퇴행성 뇌 질환으로 알려져 있습니다.
노인성 치매는, 나이가 들면서 뇌기능이 쇠약해져 건망증이 심해지는 고령자들에게서 흔히 나타납니다. 캘리포니아에 있는 버클리 대학교 연구진은, 약칭, PET 로 불리우는 기존의 양전자 단층촬영 (positron emission tomography) 기술과 기억력 검사를 통해 참가자들 중 기억력과 PET 검사에서 낮은 점수를 받은 사람들은 정상인들 보다 알츠하이머 병에 걸릴 확률이 12배가 높다는 것을 발견했습니다. 양전자 단층촬영 기술,PET은 양전자를 방출하는 방사성 의약품을 이용해 인체에 대한 생리, 화학적, 기능적 영상을 3차원으로 나타낼 수 있는 핵 의학 검사 방법 중 하나입니다. 이번 조사는 ‘수잔 랜다우’씨 연구진에 의해 알츠하이머 병에 걸린 것으로 의심되는 85명 환자들을 대상으로 2년간 실시되었습니다. 실제로 이들 중 28명은 노인성 치매 병을 앓게 되었습니다. 샌프란시스코에 있는 캘리포니아 주립대학교 의과대학의 방사선, 심리, 신경학 전문, ‘마이클 와이너’ 교수는 알츠하이머 병과 관련된 뇌의 신진대사 불규칙을 측정하는 PET 기술은 강력한 치료수단이 될 수 있다고 말합니다.
랜다우 박사 연구진은 이런 첨단 기술의 예측 능력을 입증했고 이를 통해 실제 치매를 앓기 전에 일찌감치 알츠하이머 병에 걸리게 될 것인지를 알아낼 수 있는 또 한차례 성과가 거두어 졌다고 와이너 교수는 높이 평가합니다. 아직 알츠하이머 병을 치료할 수 있는 길은 없고 건망증 같은 일부 증세만을 치료하는 의약품이 개발되었을 뿐입니다. 일부 연구진과 의사들은 무엇이건 잘 잊어버리지만 알츠하이머 병에는 걸리지 않은 사람들에게 건망증 치료제가 사용된다는 사실에 유의합니다. 와이너 박사는, PET 같은 기술을 이용한 진단 수단이 더 개발된다면 처방의약품이 정확히 사용될 수 있을 것이라고 말합니다. 장기적으로 볼 때,언젠가는 반드시 알츠하이머 병의 진전 속도를 늦추거나 알츠하이머 병의 증세를 예방할 수 있는 약품이나 치료법이 개발될 것이라고 와이너 박사는 전망합니다. 그렇게 되는 날에는, 알츠하이머 병을 조기 진단하기 위한 기술이 매우 중요해질 것이라고 와이너 박사는 강조합니다.


구체적으로 다층모형은 개인이 집단에 배속되어 있는 형태의 군집형 데이터, 혹은 한 개체를 여러 시점에 걸쳐 반복적으로 측정한 형태의 시계열 데이터를 분석할 때 유용하다. 따라서 여러 시점에 걸쳐 반복적으로 측정된 시계열 데이터를 사용하거나 집단별로 개인의 태도형성이나 행동패턴이 어떻게 다른지를 연구하는 학문분과(언론학, 경제학, 사회학, 정치학, 교육학, 경영학 등)에 몸담고 있는 연구자들이 효과적으로 사용할 수 있다.
R 프로그램을 활용한 체계적인 다층모형 분석서!
다층모형은 적용분야가 매우 광범위함에도 불구하고 (적어도 사회과학 분과에서) 그다지 널리 사용되지 않고 있다.


이날 교육은 성인지 감수성 관점으로 여성과 장애인 등에 대한 주민 인식 개선의 필요성이 커지면서 지역 내 성폭력을 예방하고 대응 체계를 구축하기 위해 실시했다.
김미정 경북여성장애인상담소장의 ‘모두가 안전한 사회를 위한 폭력 예방’이란 주제로 관내 발생한 사례를 통해 일상생활에서 경험하게 되는 다양한 일들을 성인지 관점에서 인식·해석하는 시간을 가졌다.
김미정 소장은 “행정 최일선에서 지역주민들과 소통하는 마을 리더인 통장들이 성인지 감수성을 키워 주민들의 안전을 책임져 주기를 바란다.”고 당부했다.


» 가을과 봄 이동하는 뱀을 잡기 위해 불법적으로 설치하는 덫에 수백 마리의 뱀이 엉켜 발견되는 일이 종종 있다.
가을에서 겨울로, 겨울에서 봄으로 넘어가는 시기에 뱀을 구조해 달라는 신고가 들어오면 센터 직원들은 바짝 긴장합니다. 뱀을 다루는 것이 무서워서가 아니라, 적게는 수십 마리에서 많게는 수백 마리를 한꺼번에 구조해야 할 수도 있기 때문이죠. 일종의 트라우마입니다.
파충류 구조를 요청하는 이유는 그리 다양하지 않습니다. 보통 인가 근처에 머물다 건물 내부나 인공구조물에 잘못 들어와 고립된 채 발견되는 경우가 대부분입니다. 이럴 때 활동성이나 외상 여부를 파악한 뒤 이상이 없다면 적합한 서식 환경에 풀어주면 그만입니다. 물론 파충류도 차량충돌을 포함한 다양한 위험에 노출되긴 하지만, 살아있는 상태여야 구조를 진행하는 센터의 특성상 신고 와 접수로 이어지기에는 무리가 있습니다. 위험에 노출되는 순간 생명을 잃을 정도로 치명적인 손상을 겪는 경우가 대부분이거든요.
» 구조센터에 신고되는 뱀은 대부분 건물의 내부나 인공구조물에 들어와 고립된 채 발견되는 경우다. 건물 안에 들어온 유혈목이.
어쨌든 파충류 몇 마리 정도 구조하는 일이야 가끔 있는 일이지만, 요즘에는 간혹 수백 마리를 구조해야 하기도 합니다. 그럴 때면 녀석들을 살펴야 하는 직원들은 말 그대로 '멘붕'에 빠질 수밖에요. 그렇다면 왜 이렇게 많은 뱀이 한꺼번에 구조되는 걸까요?
우리나라에 서식하는 모든 뱀은 겨울잠을 잡니다. 추운 겨울이 찾아오기 전에 부지런히 잠자리를 찾아 이동하죠. 대개 산속의 돌이나 나무뿌리 틈, 낙엽 더미 깊숙한 곳이 녀석들의 겨울을 책임질 보금자리입니다. 하지만 겨울잠으로 자러 가는 길 자체가 모험입니다. 이러한 뱀의 습성을 아는 일부 사람들이 이동 경로를 막고 곳곳에 덫을 놓아 포획하기 때문입니다.
겨울잠에서 깨어나 활동을 시작하는 요즘 뱀은 또다시 같은 위기에 놓입니다. 다행히 덫이 등산객이나 밀렵감시원에게 발견되면 구조되어 센터에 들어오게 됩니다만, 불법적으로 행해지는 포획인 만큼 단속도 쉽지 않으니 이를 파악하기가 여간 어려운 게 아닙니다.
» 겨울잠을 자는 뱀의 습성을 교묘하게 이용하는 뱀 덫. 이 작은 통발에 수십 마리가 비좁게 얽혀 있기도 하다.
이처럼 많은 뱀이 덫에 갇힌 채 구조센터에 들어오면 직원들이 가장 먼저 하는 일은 서로 얽혀있는 뱀을 풀어내는 일입니다. 정말 수십, 수백 마리의 뱀이 덫 내부에 어지럽게 뒤엉켜 있거든요. 좁은 공간에 너무 많은 뱀이 들어있다가 보니 서로의 무게에 짓눌려 죽은 것들도 있습니다. 게다가 이 중에는 공격성이 강하거나 독을 지닌 종도 있으니 조심, 또 조심해야겠죠. 그렇다면 대체 누가 무슨 이유로 뱀을 이렇게 많이 포획하는 걸까요?
» 엉켜있던 뱀을 풀어내어 종류별로 분류했다. 이 중 대부분은 짓눌려 죽은 상태였다.
문제의 답은 여전히 존재하는 그릇된 보신 문화에 있습니다. 과거보다 많이 줄었다고는 하지만 여전히 야생동물을 먹으면 몸에 좋다는 근거 없는 이야기가 떠돌고, 그 이야기가 누군가에겐 솔깃한 유혹이 되고 있습니다. 야생동물이 몸에 좋다는 얘기는 대부분 터무니없는 소문에 불과합니다. 건강 회복은커녕 오히려 야생동물의 기생충이나 질병에 노출될 가능성이 훨씬 큽니다. 특히 야생동물의 포획과 거래는 불법적으로 이루어지는 경우가 대부분이기에 소비자에게 전달될 때까지 굉장히 비위생적인 과정을 거칠 수밖에 없습니다.
» 적발되어 압수된 뱀으로 담근 술. 그릇된 보신 문화가 여전함을 보여준다. 원주지방환경청 제공.
설령 몸에 좋다 한들, 불법을 자행하면서까지 벌어지는 밀렵에 절대 면죄부를 줄 수 없습니다. 뱀 덫을 이용해 불특정 다수의 뱀을 포획하는 활동은 대체로 불법이 확실하거든요. 또한 불법적인 포획만이 문제가 되는 것은 아니겠죠. 허가받지 않은 이가 야생동물을 포획, 유통, 거래하면 처벌의 대상이 됩니다. 잡는 사람도, 판매하는 사람도, 또 이를 사는 사람까지 모두 법을 어기는 것이지요.
하지만 문제가 있습니다. 현재 상업적인 목적으로 야생 뱀의 부분적 포획과 인공증식을 허가받을 수 있습니다. 이를 통해 태어난 뱀은 허가인의 사유재산으로 인정되죠. 그렇다 보니 불법성 여부를 가려내기가 쉽지 않습니다. 건강원에 머무는 뱀이 산에서 덫을 이용해 포획한 것인지, 인공증식을 통해 번식시킨 개체인지 확인하기가 어렵기 때문입니다. 이러한 제도적 장치는 분명히 악용될 소지가 있습니다.
» 건강원에서 발견되어 압수한 멸종위기 야생생물 2급 구렁이. 현장에서 적발한 담당 공무원의 증언을 들어보면, 이 뱀 말고도 수백 마리가 더 있었지만 불법포획 여부를 증명할 수 없어 몰수하지 못했다고 한다. 남은 뱀들은 어떻게 될까?
문제는 또 있습니다. 대중에게 막대한 영향력을 끼치는 방송 매체 역시 근거 없는 보신 문화를 희화화하거나 부추기는 내용을 서슴없이 방송합니다. 은퇴한 운동선수가 현역시절 먹어보지 않은 보신음식(야생동물 포함)이 없다는 발언을 일종의 자랑이나 무용담처럼 늘어놓는 내용을 버젓이 방송합니다. 야생동물이 효과가 있었던 것처럼, 그런 행동이 불법적 요소가 없는 것처럼 대중을 현혹하는 방송을 어렵지 않게 접할 수 있습니다.
누구에게나 건강하게 오래 살고 싶은 욕구가 있습니다. 하지만 그 욕구가 올바르게 제어되지 않는다면 또 다른 생명의 희생이 불가피합니다. 오늘날 우리는 누군가의 불법적인, 그릇된 욕구 때문에 희생되지 않을 권리가 있습니다. 야생동물도 마찬가지 아닐까요?


애드밸룬은 18일부터 22일까지 중국 우한에서 열리는 CMEF(국제의료기기박람회)에 참가하여, VR기기를 이용해 약시눈의 시력 개선을 유도하는 콘텐츠를 국내 최초로 선보였다.
약시란 정상눈에 비해 한쪽 눈의 시력이 현저히 낮은 것으로, 통상 8세 이전에 조기발견하면 완치가 가능한 질병이다. 전통적인 치료방법은 좋은 쪽 눈을 매일 몇 시간씩 수개월 동안 눈가리개로 가리고 생활하는 '가림치료'이다. 나이가 어린 소아 환자가 눈가리개를 이용하여 생활하는 것을 많이 힘들어하는데, 재미있는 게임 콘텐츠를 이용하여 소아 환자의 심리적 부담 및 생활의 불편을 덜어주고, 시력을 개선해 주는 VR 콘텐츠를 개발했다.
애드밸룬의 VR게임 콘텐츠는 게임 시작 전 정상눈의 시력을 낮추어 정상눈과 약시눈에 들어가는 시각정보를 각각 조절한다. 정상눈에 들어가는 시각정보를 줄이고, 상대적으로 약시눈에 들어가는 시각정보를 극대화시켜 시력 개선을 유도한다. 기존의 가림치료는 한쪽 눈을 사용하여 시력개선을 유도하지만, 애드밸룬의 VR게임은 두 눈을 모두 사용한다는 점에서 획기적인 치료법으로 주목받고 있다. 또한, 애드밸룬의 VR용 약시 개선 기술은 게임뿐만 아니라, 동영상, 애니메이션, 웹툰 등 VR을 이용해 즐길 수 있는 모든 콘텐츠로 향후 확장할 예정이다.
애드밸룬의 '소아질환 힐링차일드' 프로젝트는 미래창조과학부, 한국전파진흥협회, 경기콘텐츠진흥원, 카카오의 지원으로 아픈 아이들의 치료를 돕기 위해 서울대병원, 연세대병원, 아주대병원과 MOU를 체결했다. 소아질환 힐링차일드 프로젝트는 소아 4대질환(선천성 심장질환, 아토피피부염, 약시, 충치)의 조기발견 및 진단, 치료를 돕는 것을 목표로 콘텐츠 개발을 진행하고 있다. 이번 소아약시 VR콘텐츠 개발은 서울호서전문학교 게임제작학과와 연계해 산학프로젝트로 진행하여 그 의미가 더 크다고 할 수 있다.
애드밸룬은 이번 CMEF 전시회 참가를 통해, ICT와 의료기술의 융합 콘텐츠를 선보이며 ICT강국의 모습을 유감없이 발휘했다. 개최국 중국뿐만 아니라, 부스를 방문하는 세계 각국의 바이어들은 국내 최초로 VR을 이용한 약시 개선 콘텐츠에 많은 관심을 보였다.
특히, 중국 섬서달명생물과기유한공사의 이동원 총경리는, VR콘텐츠를 이용한 약시 개선방법은 전에 없는 새로운 치료방법으로, 최첨단 과학기술을 도입한 획기적인 치료방법이라고 극찬했다.


태화강지방정원이 국가정원으로 거듭났다. 지난 주말, 국가정원으로 이름이 바뀐 태화강을 따라 대곡박물관부터 삼산까지 차와 도보로 여유 있게 둘러봤다. 대곡박물관에서 지난 6월부터 시작된 '태화강 100리 길' 기획전시는 태화강국가정원 지정으로 더 의미가 있어 보였다. 보슬비가 포슬포슬 내려앉는 아침, 청주에서, 진주에서 찾아온 관광객들이 전시장을 둘러보고 있었다. 이 박물관의 인적 자산인 신형석 관장의 콘텐츠가 태화강과 이 땅의 역사를 더욱 풍성하게 만들고 있었다. 박물관을 돌아 반구대암각화로 가는 길은 그날 따라 참 신비로운 기운이 흘렀다. 그 신비로움의 시작이 바로 대곡천이다. 태화강의 시작점인 셈이다. 바로 이 곳은 신라인의 유토피아였다. 천전리와 반구대, 두 암각화가 자리한 대곡천은 그 경치가 수려하고 골짜기마다 웅혼한 기상이 서려 흔히 백련구곡이라 불린다. 계곡의 정점에 천전리각석이 있다. 화랑의 정신세계가 산하에 서려 오묘한 기운을 뻗친 곳이 대곡천의 출발점이라면 그 상류에 발복의 문양으로 축원하던 제단이 천전리각석이고 그 물길 헤쳐 사연댐과 만나는 지점이 반구대암각화다. 수천년 전 이 곳에 터 잡은 이들은 햇살 거두는 시간, 스크린 벽면처럼 빛이 응집된 바위벽에 무수한 고래를 새겼다. 그 고래가 태화강을 가로질러 동해로 이어지는 꿈을 매일 밤마다 꾸었고 그 꿈의 마지막은 거대하고 압도적인 귀신고래 한 마리 끌고 올라와 대곡천 너럭바위 한켠에 풀어 헤치는 일이었음직하다. 그 신성한 기운이 흐르고 메아리치는 곳이 태화강 상류 대곡천이다. 그래서 대곡천을 두고 많은 전문가들은 한국문화답사 일번지로 선정하는데 주저하지 않고 있다.
찬찬히 가만가만 숨을 고르고 울산의 시작, 태화강의 첫물길을 더듬어 보면 대곡천이 왜 한국문화의 기원인지 알 수 있다. 대곡천은 바로 우리 문화의 시원이라 할 수 있는 반구대암각화와 천전리각석을 품고 있는 곳이다. 그 물길 따라 걷다보면 고래를 만난다. 대곡천이 흐르는 굽이를 돌아 휘감기듯 빽빽한 직립암석의 위용이 압권이다. 풍경이 시야를 가리면 푸름을 모아 정자에 올려놓았다는 집청전(集淸殿)이 기다린다. 경주최씨 가문의 문중 정각인 이곳은 고래를 만나기전 한번은 배낭을 풀고 걸터앉아 볼만한 곳이다. 시선을 정면으로 세우면 맞은 편 바위가 눈에 들어온다. 자세히 살펴보면, 두 마리의 학과 학소대(鶴巢臺)라는 글자와 만난다. 놀랍다. 두 마리의 학은 양각으로 학소대는 음각으로 차분하다. 오른편의 학은 고개를 들고 먼 하늘을 바라보고 있고, 왼편의 학은 한 다리로 서서 부리로 깃을 고르는 듯한 자세다. 태화강 하늘에 학이 날아야 하는 필연적인 연결고리다. 반구서원의 흙담을 돌아 반대방향으로 몸을 틀면 비로소 바다냄새가 난다. 반구대암각화다. 세상사람들의 아집과 불통으로 부서지고 짖물려 망신창이가 된 고래떼가 세월과 세파의 소란스러움에 형체를 잃어가는 현장이다. 조금만 귀를 기울이면 그 수면 아래 새끼 밴 범고래가 뿜어내는 움~우우~ 하는 신음소리가 들릴 것 같기도 한 현장이다.
하류로 방향을 틀면 국가정원과 만난다. 이수삼산, 태홧강이다. 오래전부터 울산사람들은 이강을 거칠게 불렀다. 전국 여러곳에 이수삼산의 흔적이 있지만 울산의 기록에는 절경과 역사가 있다. 울산의 이수는 태화강과 화진도를 말한다. 생소한 화진도는 북쪽에서 내려오는 물길이 남긴 퇴적물이 변한 것으로 유추할 수 있으니 바로 동천강이다. 그 두 물줄기가 하나가 되는 자리에 솟은 삼산은 태화강 밑자락의 세봉우리다. 지질학적으로 울산은 지형의 변화가 무쌍했다. 500년전만해도 지금 삼산들은 대부분 바다였다. 그러던 것이 세월이 흘러 산에서 내려오는 토사가 점점 쌓여 육지로 변했다. 무도한 왜장이 병영성 돌을 뽑아 왜성을 쌓은 학성공원도 동해로 고개를 내민 작은 반도였다. 반구동과 내황동은 천혜의 항구였고 신라 1,000년의 영욕을 함께한 국제무역항이었다.
태화강의 시작은 백운산 탑골샘이다. 경주와 울산의 경계에 자리한 백운산 탑골샘은 위로는 형산강 아래로는 태화강, 옆으로는 낙동강의 물길을 풀어놓는 용천수다. 바로 그곳에서 발원한 태화강 물길은 두동면 천전리, 언양읍 대곡리, 범서읍 사연리까지 휘어지고 굽이치면서 태화강에 다다른다. 바로 그 상류의 정점에 이 강의 역사가 있다. 대곡리와 천전리각석이다. 천전리각석 상부에는 기하학적 무늬와 동물, 추상화된 인물 등이 그려져 있다. 하부는 그림과 글씨가 뒤섞여 있는데, 귀족행렬, 기마행렬도, 바다를 건너는 배, 동물 등 다양한 표현물로 구성돼 있다. 중요한 것은 바로 배다. 배 그림은 오래전 신라에서 벌어진 해상 교역활동을 보여주는 중요한 자료다. 선사시대부터 신라시대까지의 생활상을 생생하게 그리고 있는 이 각석은 불행하게도 거의 사멸되기 직전이다.
여기에 숨은 그림 하나가 더 있다. 바로 이곳에서 신라 6부족의 하나인 사탁부가 세력을 키워갔다는 사실이다. 사탁부 출신 법흥왕의 기록이 바로 그 증좌다. 법흥왕의 부친인 갈문왕과 사촌누나가 놀러와 새긴 명문과 갈문왕 일행이 법흥왕 26년 여름날 다시와 기록한 추명이 뚜렷하다. 명문 중에는 사탁부(沙啄部)라는 부명이 여러 번 언급돼 있다. 이것은 이곳이 신라 6부의 하나인 사탁부에게 특별한 의미를 지니는 장소임을 뜻한다. 이곳은 사탁부의 고유 종교의식이 행해지던 성지였을 가능성이 높다. 진한 6부(辰韓六部) 또는 사로 6촌이라 부르는 신라의 출발에서 사탁부는 돌산(突山)의 고허촌(高墟村)에 기반을 둔 세력으로 훗날 사량부(沙梁部)로 경주 내남과 울주군 두서, 두동이 기반이다. 사탁부는 지증왕 이후 왕위에 오른다. 지증왕, 사부지갈문왕, 법흥왕, 진흥왕 등은 사탁부 출신이다. 이들의 남성유전자에는 C-M217 형이라는 특징이 나타난다. 이 유전자는 바이칼호 주위에 가장 많고 북미에도 나타난다. 북방계의 거점이었다는 의미다. 그 세력이 부산 동삼동과 울산 황성동, 그리고 반구대암각화를 새긴 남방계와 융합해 새로운 문화를 만들어 낸 곳이 지금의 태화강국가정원 인근 굴화아촌이다. 태화강 하류의 굴화는 조선조까지 역참이 존재했고 신라부터 조선 후기까지 경주, 동래, 언양을 연결하는 가장 중요한 교통·통신 시설이었다.


사랑하는 애인과의 섹스였고, 피임을 제대로 했건 말건 임신을 했고, 그렇게 만들어진 ‘생명’을 자의적으로 없애버린 범죄자입니다. 강간에 의해 생긴 아이는 없애도 되고, 사랑하는 사이에서 만들어진 아이는 없애면 안 된다며, 살아도 되는 아이와 죽어도 되는 아이를 나누던 분들, 모두모두 안녕하십니까?
임신을 했다
어디서부터 이야기를 시작해야 할까. 임신 테스트기에 두 줄이 선명하게 드러났던 그 날부터 시작해야겠다. 생리할 때가 지났지만, 워낙에 생리 주기가 불규칙했던 나는 이번에도 그런 거겠지 생각하고 있었다. 생리 주기가 얼마나 불규칙적이었냐면, 2~3달에 한 번도 안 하는 날도 있었고, 생리가 끝난 지 보름도 지나지 않아 시꺼먼 피가 흘러나오거나 하는 일이 굉장히 잦았다.
그래도 애인과 지속적으로 섹스를 하고 있었기에 생리가 시작되지 않으면 으레 하는 일이 임테기로 임신인지 확인하는 일이었다. 그 전까지 항상 테스트기에는 한 줄이 떴고, 이번에도 임신이 아니구나, 가슴을 쓸어 내리며 다음 생리를 기다리는 식이었다. 그리고 어느 해 8월의 둘째 주 목요일 저녁, 나는 처음으로 임신테스트기에서 두 줄을 보았다.
일러스트레이션:솜솜
피임을 제대로 했는지는 중요하지 않았다. 내가 피임을 제대로 했다 하더라도 그걸 믿어줄 사람이 몇이나 되며, 결과적으로 임신을 했으니까. 하지만 나는 변명을 해야겠다. 애인과 섹스할 때는 꼭 콘돔을 꼈고, 내가 경구피임약을 먹지 못했던 건 부작용 때문이었다. 이렇게라도 변명을 하는 건 “피임을 제대로 안 하니까 임신을 하지!” 하는 비난을 받고 싶지 않아서다. 섹스와 임신은 비난의 대상이 되어서는 안 되지만, 나처럼 ‘문란한 여성’에게는 비난의 대상이 되니까. 나는 피임을 했지만 임신을 했다. 사실 앞의 말은 중요하지 않다. 나는, 임신을, 했다.
그리고 '낙태'를 했다
화장실에서 내가 나오기만을 기다리고 있던 애인은 어떻게 됐냐고 조심스럽게 물었고, 나는 아무 말 없이 빨간 두 줄을 보여줬다. 나를 옭아매는 새빨간 줄을. 애인은 굉장히 조심스럽게 어떻게 하고 싶냐고 물었고, 나는 단호하게 말했다. “지워야지.”
나는 결혼할 생각도 없었고, 아이를 낳을 생각은 파리 발바닥의 먼지만큼도 없었다. 나에게 섹스란 쾌락을 위한 것이지 임신을 위한 수단이 아니었다. 그래도 그 시기에 섹스를 한 사람은 애인 밖에 없었기 때문에 내 몸에 있는 그 작은, 아주 작은 세포 덩어리가 누구의 유전자를 물려받았는지는 분명했다. 도대체 나한테 왜? 지금? 갑자기 이런 일이 닥치는 거야? 울며 불며 난리를 칠 수도 있었지만, 나는 오히려 냉정해졌다. 내 인생이고, 내 삶이고, 내 몸이었으니까. 내가 스스로 결정해야만 했으니까.
애인과 같이 저번 생리 일자를 더듬더듬 떠올려보니 대충 아무리 길어도 임신 주수가 7주는 넘지 않았다. 6~7주 정도. 이 정도면 약물로도 충분히 낙태를 할 수 있었다. ‘낙태’ 대신에 ‘임신 중단’이라는 단어를 사용할 수도 있지만, 이건 나의 ‘낙태’의 기록이다. 나는 임신 중단권이 주어지지 않은 여성이었고, 그렇기 때문에 낙태를 할 수밖에 없었다. 여성인 나의 결정권보다 혼자서 살아갈 수도 없는 태아의 생명권이 우선되는 이 사회에서. 나는, 낙태를, 했다.
가능성에 대비하기
갑작스러웠지만 나는 굉장히 냉정했고, 이성적이었다. 애인과 함께 우선적으로 찾은 것이 우먼온웹(Women on Web)이었다. 이미 트위터에서 보았던 터라 가장 먼저 우먼온웹 홈페이지로 들어갔다. 우먼온웹은 낙태가 불법인 나라에 거주하는 경우에 일정 금액의 기부금을 내고 ‘미프진’이라고 흔히 이야기하는 미프프리스톤과 미소프로스톨을 받을 수 있는 단체다. ‘낙태 유도제는 임신 후 9주 이내에 복용하는 것이 가장 효과가 좋으며, 빠르면 빠를수록 낙태 성공률이 높습니다.’라는 문구와 함께 임신 기간 계산기도 같이 보였다.
약 25가지의 질문에 대답하고, 기부금을 내고 나면 정식 면허를 가진 산부인과 의료진이 제공하는 낙태 유도제를 수령할 수 있었다. 그 질문들에는 원하지 않는 임신인지, 낙태 후의 감정에 대처할 수 있는지, 외부로부터의 강압이나 강요가 아닌 자의에 기반한 결정인지, 응급처치가 가능한 전문병원에 한 시간 이내로 도착할 수 있는지, 낙태 유도제 복용 시에 곁에서 도와줄 사람이 있는지, 특정 질병이나 질환을 앓고 있는지 등이 있었다. 무엇보다 가장 중요한 건, 본인의 의사에 따른 결정인지와 건강에 대한 문제였다. 낙태가 아닌 여성 본인의 결정에 따른 임신 중단을 지원한다는 느낌을 받았다.
우먼온웹 홈페이지
그리고 혹시 모를 상황에 대비해 낙태 수술을 해 주는 병원들을 찾기 시작했다. 결론적으로는 우먼온웹에서 보내 준 의약품을 제대로 수령하긴 했지만, 세관에서 걸리면 통과가 안 된다는 이야기도 많이 보았던 터라 모든 가능성에 다 대비해 놓아야 했다. 자칫하다 시간이 더 지나버리면 약물로 낙태가 불가능해지기 때문이었다. 일본으로 가서 수술을 받고 온다는 이야기도 보였다.
그래도 내 경우는 굉장히 다행이었던 게, 임신 사실을 알고도 애인이 도망가거나 잠적하지 않았고, 애인이 나의 낙태를 금전적으로 지원해 줄 수 있는 상황이었으며, 가족과 함께 살지 않고, 애인과 동거를 하고 있었다는 점이었다. 만에 하나 약물로 낙태가 불가능해진다면 애인은 나를 일본으로 보내 수술을 받게 할 생각까지 하고 있었다.
혹자는 내게 조금이라도 죄책감이 들지 않았냐고 물을 수도 있겠다. 그리고 이런 대답은 누군가에게 굉장히 불편할 수도 있겠지만, 나는 전혀 죄책감이 들지 않았다. 나와 애인은 태아를 ‘그것’이라고 불렀다. 내 몸을 떠나서는 스스로 생존할 수 없는 세포 덩어리에게 굳이 생명이라는 이름을 붙여주고 싶지 않았던 것 같다. 나는 임신한상태를 일종의 ‘질병’으로 받아들였다. 그리고 이 질병을 일으키는 원인은 너무나도 분명해서, 그 원인만 제거하면 ‘나을 수 있다’고 생각했다.
우리는 ‘태아’, ‘임신’, ‘낙태’라는 단어를 입에 올리지 않았다. 나는 이 부분에 대해 애인에게 굉장히 감사하고 있다. 이 덕분에 내가 정신적으로 덜 힘들 수 있었다고 생각한다. 우리에게 이 과정은 생명을 지우는 일이 아니었기에, 나는 죄책감을 느끼지 않아도 되었다. 애인 역시도 나에게 죄책감이나 모성애 따위를 강요하지 않았다. 누군가에게는 축복일 임신이, 나에게는 피임의 실패일 뿐이었으니까.
그렇게 하룻밤은 지옥 속에서 한 줄기 희망을 붙들며 보냈다. 그리고 그 다음 이주일은 정말로 희망조차 보이지 않는 지옥이었다. 임신테스트기로 확인하기 며칠 전부터 몸 상태가 썩 좋지는 않았었다. 어지럽고, 메스껍고, 식욕이 없고, 조금만 움직여도 힘이 부쳤다. 원래 멀미를 전혀 안 하는데도 어지럽고 구역질이 올라와 차를 타고 움직이는 것도 힘들었다.
그리고 일요일 저녁부터는 문자 그대로 ‘아무것도 먹지 못했다’. 아니, 먹을 수가 없었다. 음식 냄새를 조금 맡기만 해도 구역질이 올라왔고, 음식을 먹으면 그대로 다 토해냈다. 따뜻한 음식은 따뜻하기 때문에, 차가운 음식은 차갑기 때문에 역겨웠고, 그렇게 좋아하던 고기는 보기만 해도 역해서 화장실로 가 구역질을 했다.
먹은 게 없으니 나오는 것도 없었지만, 내 몸 안에 있는 그 세포 덩어리는 그렇게 나를 죽여갔다. 나중에는 물을 조금만 많이 마셔도 마신 물조차 다 토해내는 상황에까지 이르렀다. 이전에 입던 바지는 허리춤에 주먹이 쑥 들어가고도 남았다. 회사를 다녔더라면 당장에 쓰러져서 죽었겠구나, 싶었다. 아니, 그랬더라면 나도 모르는 새에 자연스럽게 유산을 하지 않았을까. 그러면 내가 이런 고통을 느낄 필요도 없지 않았을까.
나는 매일 밤을 죽기를 기도했다. 우울증이 더 심해졌지만, 정신과에 갈 수도 없을 만큼 몸이 망가져 있었다. 하루 종일 침대에 누워 있었고, 하루가 어떻게 지나가는지도 모를 정도였다. 혼자서는 방에서 화장실을 가는 것조차 힘들어서 벽을 붙들고 걸었다. 하지만 사람은 생각보다 쉽게 죽지 않더라. 정말로 죽을 만큼 힘들고 아팠지만, 죽지는 않았다. 나는 매일같이 침대에 누워서 생각했다. 어떻게 하면 죽을 수 있을까. 어떻게 하면 고통 없이 죽을 수 있을까. 어떻게 하면 다른 누구에게 피해를 주지 않고 죽을 수 있을까. 어떻게 하면….
살아도 된다고
그렇게 죽지 못해 살았던 이주일이 지나고, 8월의 넷째 주 수요일에 우먼온웹에서 보내 온 소포를 수령했다. 누군가는 일주일만에도 수령했다던데, 나는 왜 오래 걸렸나 확인해보니 인도에서 한참을 머물러 있다가 출발한 거였다. 그 의약품이 든 작은 소포는 내게 살아도 된다고 이야기하는 것 같았다. 네 몸에서 일어나는 일은 네 결정이 제일 중요해. 그깟 세포 덩어리 때문에 네 삶을 포기하지 마. 그게 네 삶을 망치게 두지 마. 그 소포가 내게 그렇게 이야기했다.
애인은 금요일 날 연차를 썼다. 무슨 일이 벌어질 지 몰랐기 때문에 주말까지 상황을 지켜볼 수 있도록. 약은 미프프리스톤 한 알과 미소프로스톨 6알이 들어 있었고, 미프프리스톤을 목요일 오전에 복용했다. 미소프로스톨은 미프프리스톤 복용 24시간 이후에 복용해야 했다. 미프프리스톤을 복용하고 무슨 일이 벌어질까 싶었는데 아무 반응이 없었다. 사실 몸이 점점 더 안 좋아지고 있었기 때문에 몸의 변화를 내가 눈치채지 못했을 수도 있었다.
어찌됐건, 애인과 함께 금요일 오전에 미소프로스톨 4알을 혀 밑에 놓고 30분 정도를 기다렸다. 이 때 생기는 침을 삼키는 건 괜찮았는데, 30분이 지나고 남은 잔여물을 삼킬 때는 고역이었다. 갑작스럽게 약물이 넘어가자 구역질이 시작됐고, 억지로 삼켜보려 했지만 막을 수 없었다. 애인은 그릇을 가져와서 그곳에다 뱉어 내라고 했고, 나는 혹시나 이걸 삼키지 않으면 낙태가 안 될 수도 있다는 불안감에 코를 막고 내 토사물을 다시 삼켜야만 했다. 울면서 약을 삼키는데, 굳이 이렇게까지 살아야 하나 싶은 생각이 들었다. 애인이 옆에서 계속 다독여줬지만, 그다지 효과는 없었다. 분명 같이 섹스를 했는데 이 고통은 왜 온전히 나만 짊어져야 하는 것인지 의문이었다.
4시간 뒤에 다시 미소프로스톨 2알을 복용할 때까지 기다려야 했는데, 얼마 안 있어 복통이 시작되었다. 내가 지금껏 겪었던 생리통은 전혀 고통의 축에도 끼지 않았다. 배가 찢겨 나가는 고통이었다. 진통제를 먹어도 된다기에 미리 먹어 두었는데도, 효과가 전혀 없었다. 두통과 어지럼증과 메스꺼움을 다 잊게 만들 정도로 그 고통은 어마어마했다.
온 몸이 바들바들 떨리고, 나도 모르게 눈물이 줄줄 흘러 나왔다. 진짜 이러다가 기절하는 게 아닐까 싶은 통증이 4시간동안 끝없이 지속되었다. 액체로 되어 있어서 효과가 빠르다는 진통제를 먹어봐도 금방 토해내서 다시 복용하기를 반복했다. 진통제를 복용법에 맞춰서 적정량을 먹을 정신이 아니었다. 4시간 동안 그렇게 진통제를 먹고 토해내고, 또 먹고 토해내는 것을 반복했다.
고통의 4시간이 지나고, 미소프로스톨 2알을 다시 혀 아래에 넣었다. 아까와 마찬가지 방법으로 30분이 지나고 잔여물을 삼켰다. 도대체 언제쯤 출혈이 시작되는 걸까 했는데, 몇 분 지나지 않아 갑자기 무언가가 와르르 쏟아져 내렸다. 생리할 때 굴 낳는 느낌과는 확연히 달랐다. 그 ‘굴’이 몇 배는 더 커졌고, 한꺼번에 빠른 속도로 갑자기 쏟아졌다. 다행히 출혈이 시작될 것에 대비해 패드를 하고 있었기 때문에 바로 화장실로 갔다. 그리고, 나는 ‘그것’을 보았다.
그건 작았다. 손가락 두 마디 정도 되어 보였는데, 머리에 눈으로 추정되는 까만 점이 있는, 작은 포유동물의 무언가 같았다. 딱히 사람처럼 보인다는 생각은 들지 않았다. 붉은 분홍빛에, 물고기 냄새 같은 물 냄새가 났다. 옆에는 태반인지 모를 분홍색 덩어리가 있었는데, 나중에도 비슷한 핏덩어리들이 계속 쏟아져 내려서 그게 태반인지는 확실하게 구분이 되지는 않았다. 한참 살펴보다가 너무 신기해서 애인을 불렀다. 이렇게 확연한 낙태의 증거가 나올 줄 몰랐던 애인도 신기해하며 다행이라고, 이제 금방 낫겠다며 좋아했다. 그리고 그건 패드와 함께 돌돌 말려 쓰레기통에 버려졌다.
그리고 신기하게도, 그것이 나오고 몇 분 지나지 않아 복통이 거의 사라지다시피 했다. 두통과 메스꺼움과 어지러움도 멈췄다. 식욕도 다시 돌아왔다. 배가 고파 견딜 수가 없었다. 애인은 한참 음식을 제대로 먹지 못한 나를 위해 단호박죽을 끓여줬고, 나는 한 그릇을 금방 비워냈다. 복통은 간헐적으로 지속됐지만, 그리 심하지 않은 생리통의 느낌이어서 견딜 만 했다. 제일 견디기 힘들었던 건 배고픔과 핏덩어리들이 계속해서 내 질로 와르르 쏟아지는 일이었다.
나는 그 이전에도 탐폰을 쓰고 있었고, 패드형 생리대는 거의 쓰지 않았던 터라 낙태를 위해 패드를 따로 사야 했다. 애인은 흡수가 잘 되면서, 생리할 때 패드를 쓰면 외음부가 짓무르는 나를 위해 부드러운 패드를 찾았고, 덴마크에서 만들어진 산모 패드를 사왔더랬다.
사실 출산 이후에 산모 패드를 써야 한다는 걸 몰랐던 나는 이런 게 다 있다며 신기해 했는데, 오버나이트 생리대보다도 크고, 훨씬 두툼하면서 부드러웠다. 무엇보다 엄청난 양이 쏟아지는데도 새지 않고 다 흡수를 한다는 게 놀라웠다. 안 좋은 점이 있다면 크기나 두툼함에 비해 접착력이 비교적 약한 편이었고, 날개가 없어 고정이 잘 되지 않는다는 점이었다. 그래도 덕분에 하루 종일 끊임없이 피가 쏟아지는 와중에도 외음부가 짓무르지 않았다.
내 몸 되찾기
식욕이 다시 돌고, 메스꺼움이 사라지자 제일 먼저 생각난 게 고기였다. 일주일에 7일을 고기를 먹는 내가 2주일이나 고기는 볼 수조차 없었으니, 좋아하던 돼지갈비가 생각났다. 애인은 걱정됐는지 다음 날 먹으러 가자고 했지만, 나는 꾸역꾸역 안 된다는 애인을 붙들고 금요일 저녁에 돼지갈비를 먹으러 갔다. 물론 위가 줄어들어 있어 많이 먹지는 못했지만, 이렇게 먹을 수 있다는 것에 감사할 지경이었다. 그 세포 덩어리가 몸 속에 있는 동안은 내 몸이 내 것이 아니었다.
며칠 동안은 예전의 체력을 회복하고자 최대한 많이 먹었다. 애인은 열심히 고기를 사줬고, 나는 열심히 고기를 먹었다. 몸이 아프지 않으니 날카로웠던 성격도 많이 누그러졌다. 그런데 출혈이 멈추질 않는 게 문제였다. 우먼온웹에 의하면 출혈은 2주 정도 지속될 수 있다는데, 나는 한 달이 넘게 출혈이 계속되었다. 2주 동안은 피가 너무 많이 흘러 나와서 과다출혈이 아닌가 싶을 정도였는데, 샤워를 하다 바닥을 보면 시뻘건 핏덩어리가 피와 함께 우수수 떨어져 있었다. 그래도 2주가 지난 뒤에는 출혈이 그렇게 심하지는 않아서 산모 패드 대신에 좀 더 얇은 패드형 생리대를 쓰기 시작했다. 그렇게 생리가 끝날 때처럼 미미한 출혈이 계속되었고, 약 한 달 반이 지나고서야 완전히 끝났다.
"낙태"의 기록
이게 나의 낙태의 기록이다. 잊고 살려고 노력했지만, 글을 써 내려가다 보니 너무 선명하게 기억나서 조금 울었다. 이 글을 검토하려 다시 읽는 것조차 조금 힘들었다. 앞에서도 언급했지만, 나는 운이 좋았다. 애인이 적극적으로 옆에서 도와주었고, 우먼온웹 같은 단체에 대한 지식이 있었고, 낙태 때문에 감정적으로 힘들지도 않았었다. 하지만 많은 사람들이 낙태에 대해 나와 같은 경험을 하지 않는다는 것을 잘 안다. 강간에 의한 임신이거나, 애인이 연락을 끊어버리거나, 금전적으로 힘들어서 주변에 도움을 요청해야 하거나, 낙태와 관련한 지식이 없어서 약을 구할 방법을 모르거나, 태아에게 죄책감을 느끼며 감정적으로 굉장히 힘들어 하거나.


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3월 6일. 만물이 겨울잠에서 깨어난다는 경칩(驚蟄)입니다. 요즘은 그렇지 않지만 불과 20~30년 전만 해도 이날 농촌에서는 산이나 논의 고인 물을 찾아 다니며, 몸이 건강해지기를 바라면서 개구리나 도롱뇽 알을 건져다 먹기도 했습니다. 오늘은 한때 사람들이 잡아먹기까지 했었던 개구리나 뱀들이 서울 한복판을 흐르는 한강 주변에 얼마나 많은 종이 살고 있는지 알아보기로 합니다.
◇한강에서 살 곳을 잃은 양서류와 파충류
생태계란 생물과 무생물들이 서로 유기적인 관계를 형성하고 있는 하나의 조직체입니다. 생태계는 생산자, 소비자, 분해자 등의 생물요소로 구성되어 있으며, 이들 간의 먹이사슬을 통해 물질이나 에너지가 순환되고 있습니다. 개구리나 도롱뇽이 해당하는 양서류나 도마뱀, 뱀이 포함되는 파충류는 위의 생물요소 중에서 ‘소비자’에 해당하지만, 해충을 비롯한 여러 수서 곤충을 먹이로 하고 조류나 포유류의 먹이가 되기도 하는 소비자의 위치를 가지고 있습니다.
특히 양서류는 물에 알을 낳고 물에서 올챙이 시기를 보내며, 성체가 된 후에도 물을 떠나서는 살아갈 수가 없으므로 어떻게 보면 수질오염을 알아볼 수 있는 척도라고 할 수 있습니다. 이러한 양서류나 파충류가 예전에는 사람들이 몸보신을 위해 잡아먹을 만큼 숫자가 많았으나 근래에는 농작물의 수확량을 높이기 위해 농약을 사용하거나 또는 이들이 살아갈 장소에 아파트가 들어서는 등 서식지가 줄어들어 그 숫자가 많이 줄어들었습니다.
한강은 조선을 창업한 태조 이성계가 서울로 도읍을 정한 이래로 600년이 넘는 세월 동안 서울의 젖줄로, 또 한국경제의 대동맥으로 위치를 점하고 있습니다. 그러므로 한강의 생태계가 자연적으로 유지된다는 것은, 또는 유지될 수 있다는 것은 사람이 생활하는 데 있어서 가장 자연스럽게 살 수 있다는 것을 의미합니다.
맹꽁이. 국립생물자원관 제공
그러나 이 한강은 치수사업의 일환으로 직선화됐고 강 양쪽이 콘크리트 블록으로 둘러싸이게 되었으며, 한강의 모든 지류에는 생활하수를 비롯한 여러 오염물질들이 나타나게 됐습니다. 그 결과 강 양쪽의 낮은 물에 있는 수초에 알을 낳는 개구리들이 알 낳을 곳이 없어져 점차 많은 종들이 한강에서 사라져 가고 있습니다. 또 한강 주변의 논이나 밭 대신 많은 아파트가 들어서면서 원래 살고 있었던 뱀들이 살기 좋은 곳을 찾아 서울을 떠났습니다. 따라서 서울 한강유역에 살고 있는 양서류와 파충류의 종류를 찾아보면 우리의 젖줄 한강이 얼마나 건강한지 알 수 있을 것입니다.
◇한국의 양서류와 파충류
우리가 흔히 말하는 양서류란 무엇일까요? 양서류란 양쪽에서 살 수 있는 종류, 즉 물과 뭍(육지)에서 살 수 있는 무리들을 일컫는 말입니다. 진화학적 기원을 보면 양서류는 수중생활에서 벗어나 육상생활에 적응한 최초의 척추동물로, 어류와 파충류의 중간에 위치합니다. 전 세계적으로 7,100여종이 분류되어 있으며, 한국에는 2목 7과 21종이 있습니다.
이들은 지금으로부터 약 3억 6,000만년 전 고생대 후기의 실루리아기와 데본기에 처음 지구상에 출현해 석탄기와 페름기에 걸쳐 크게 번성했으며, 현재의 모습을 갖춘 개구리와 도롱뇽의 출현은 중생대 중기인 쥐라기로 알려져 있습니다. 양서류는 다리가 없이 지렁이나 뱀 모양으로 생긴 영원류와 꼬리가 있는 도롱뇽류, 그리고 우리가 흔히 볼 수 있는 개구리류 등으로 크게 나눌 수 있습니다.
파충류는 육지생활에 적응한 최초의 척추동물입니다. 파충류 하면 제일 먼저 떠오르는 것이 바로 공룡이지만 이들은 이미 중생대 후기에 멸종했습니다. 딱딱한 갑옷을 등에 짊어진 거북류와 긴 몸뚱이로 숲을 누비는 뱀이나 도마뱀, 거대한 입과 강력한 꼬리를 무기로 늪의 제왕으로 군림하는 악어류 등이 파충류에 속합니다. 이들은 모두 형태적으로는 다르게 생겼지만 모두 같은 조상을 가지고 있어 완전한 허파호흡을 하고 주위의 온도에 체온을 맞춰가며 살아가는 변온동물이라는 공통점을 가집니다. 파충류는 양서류에서 갈라져 나왔으나 그 초기 역사는 아직 상세히 밝혀지지 않았습니다. 다만 지금까지 가장 원시적인 파충류 화석으로 알려진 것이 석탄기 후기의 화석화된 나무 속에서 발견된 바 있습니다. 현재 지구상에는 약 7,300여종의 파충류가 살고 있으며, 한국에는 2목 11과 32종이 살고 있습니다.
무자치. 국립생물자원관 제공
한국산(엄밀히 말하면 ‘남한산’) 양서류는 2목 7과 19종, 파충류는 2목 11과 30종이 있습니다. 그 중 양서류에서는 수원청개구리가 환경부 지정 멸종위기 야생동물(멸종위기종) Ι급으로, 고리도롱뇽, 금개구리와 맹꽁이가 Ⅱ급으로 지정돼 있으며, 파충류에서는 비바리뱀이 멸종위기종 Ι급으로, 표범장지뱀, 구렁이, 남생이가 Ⅱ급으로 지정돼 있습니다.
◇한강에는 어떤 양서류와 파충류가 살까
한강은 서울에 사는 사람들의 생활과는 상당히 밀접한 관계를 맺고 있지만, 생각보다 한강유역에 살고 있는 양서ㆍ파충류에 대한 조사는 많이 이뤄지고 있지 않았습니다. 한강유역에 살고 있는 양서류는 도롱뇽, 두꺼비, 청개구리, 맹꽁이, 한국산개구리, 계곡산개구리, 참개구리, 옴개구리, 황소개구리 등 9종이 있고, 파충류는 아무르장지뱀, 줄장지뱀, 유혈목이, 무자치, 누룩뱀, 쇠살모사, 살모사, 남생이, 자라, 붉은귀거북, 노란배거북 등 11종이 살고 있는 것으로 조사됐습니다.
양서류 중에서 두꺼비는 예로부터 집안을 지켜주는 영물로 간주됐으며, 실제로 이들이 장마철에 벌레를 잡아먹기 위해 집안까지 들어와 해충을 잡아먹어 줌으로써 사람들의 생활에 이로움을 주기도 했습니다. 그러나 실제로 서울 한강유역에는 그리 많이 분포하고 있지 않아, 양재천, 탄천, 안양천 주변에서 살고 있음을 관찰할 수 있습니다.
청개구리는 우리의 생활에 있어서 가장 눈에 띄고 흔한 종임에도 불구하고 한강 본류에서는 조사된 기록이 없고 한강 지류 중 왕숙천, 중랑천, 경안천, 여의도 샛강, 창릉천에서 조사된 바 있습니다. 멸종위기종 Ⅱ급인 맹꽁이는 양재천, 난지천, 안양천에서 기록이 됐고 봄의 전령인 한국산개구리는 양재천, 경안천, 탄천, 중랑천, 안양천, 홍제천에 살고 있음이 확인됐습니다. 참개구리는 우리 주변에 흔한 개구리 중 하나로 한강 본류에서도 발견이 됐으나 최근에는 탄천에서만 발견되는 종입니다. 옴개구리는 중랑천, 양재천, 경안천, 창릉천, 안양천에서 관찰됐고 생태계교란야생동물(생태계교란종)인 황소개구리는 한강 본류 행주대교 부근과 양재천, 중랑천에서 발견됐습니다. 결과적으로 한국산개구리가 한강유역의 가장 많은 지역에서 발견되고 있다고 볼 수 있습니다.
살모사. 국립생물자원관 제공
◇콘크리트가 막아버린 서식처
파충류는 10종의 분포가 기록돼 있으나 한강 본류의 밤섬 일대에서만 자라와 멸종위기종 Ⅱ급인 남생이가 발견됐고 무자치는 한강 본류를 제외한 대부분의 한강 지천에 서식하고 있어 토종 파충류 중 가장 많은 지점에 분포하고 있는 것으로 나타났습니다. 그 외에 아무르장지뱀, 줄장지뱀, 유혈목이, 누룩뱀, 쇠살모사, 살모사 등 대부분의 종들이 한강 지천의 한두 곳에서 발견이 될 뿐이고 한강 본류를 비롯한 모든 한강 지천에서 생태계교란종인 붉은귀거북과 노란배거북이 살고 있음이 확인됐습니다.
이상과 같은 결과로 볼 때, 현재까지 한강 본류는 다양한 양서ㆍ파충류가 살기에는 부적합한 환경으로 보입니다. 그 이유는 첫째, 한강 양쪽이 콘크리트 벽으로 둘러싸여 있어 이들이 주변 습지와의 왕복이동이 사실상 불가능합니다. 둘째, 한강 본류 주변이 대부분 사람들이 주거하거나 이동하기 위한 시설로 돼 있어 이들이 외부로부터 유입될 확률이 거의 없습니다. 한강 지류 중에서는 양재천과 중랑천이 가장 많은 양서ㆍ파충류의 서식처를 제공하고 있어 자연형 하천으로의 변경이 이들의 생활에 있어 얼마나 도움이 되는지를 단적으로 보여주고 있습니다.
붉은귀거북. 국립생물자원관 제공