올해 처음으로 국내에 선보인 새로운 세대의 트랜스페어런트의 레퍼런스 파워아이솔레이터는 외양부터 이전 버전의 네모난 직사각형과 금장 패널 디자인과는 현저한 차이를 보인다. 일본 전통 건축에서 볼 수 있는 반원형 지붕을 연상케 하는 곡선 위주의 디자인을 중심으로 전체의 이미지를 해하거나 도드라짐 없는 레터링 및 작은 LED 신호등이 전면에 배치되어 있다.
전통적인 하이파이 오디오로서의 묵직한 이미지 대신 더 부드럽고 날렵한 디자인을 도입했고, 윗면과 뒷면은 전체가 검은색인 앞면과는 달리 카본 파이버 폼으로 설치되어 있다. 이는 기존 트랜스페어런트에서 채택한 카본 파이버 소재를 응용한 것으로 진동과 공명을 방지하기 위함인데, 시각적으로도 자칫 단조로울 수 있는 전체 곡선의 이미지를 더 극적으로 장식하면서 하이엔드로서의 가치를 부각시키는 효과를 준다.
지난달에 리뷰한 중 가격대 파워웨이브만 하더라도 전체 오디오 시스템에서 차지하는 비중이 대단히 높은 특성을 발휘하는 모델인데, 이 하이엔드급 레퍼런스 파워아이솔레이터는 전적으로 사운드를 지배하는 모습을 실감할 수 있기에, 이 기기의 리뷰가 끝날 때가 오지 않기를 바라는 마음이 너무나도 컸음을 토로하지 않을 수 없다.
기존 전원 장치에 대한 편견 혹은 역할을 바꾸어 놓을 만한 이 레퍼런스 파워아이솔레이터는 내부 필터의 기술력이 획기적으로 발전한 모델로 아웃렛 두 개가 하나의 뱅크로 구성되고, 마지막 하나가 독립적인 뱅크로 구성되어 있어 총 7개의 아웃렛을 갖추고 있다. 파워웨이브보다 하나 더 늘어난 출력단 구성인데, 이 가운데 독립된 뱅크의 아웃렛에 전류를 많이 필요로 하는 파워 앰프용 코드를 꽂는 것을 추천해 본다.
레퍼런스 파워아이솔레이터의 음향은 단순히 퓨어하다는 차원에서 언급되어야 할 수준이 아니다. 이를 연결했을 때 시스템의 사운드는 가장 먼저 조용하게 가라앉으며, 음향 무대 전체에 팽팽한 구축력과 여유로운 텐션을 제공한다. 전원을 넣은 뒤 시간이 지날수록 스피커가 꽉 차는 에너지와 스케일이 배가 되는데, 모든 장르의 음악을 통틀어 정숙하면서도 깊어진 무대 깊이가 커다란 감동을 준다. 이어 음 자체에 힘과 질감이 덧붙여지는 한편, 확장된 다이내믹 레인지와 더 순도 높은 질감과 음색과 세밀한 디테일 또한 명료하게 살아난다.
특히 파워웨이브와 비교해보았을 때 훨씬 활짝 열리는 고역대의 개방감과 더불어 음표로서의 저음 밑으로 전체 사운드의 기저를 지탱하는 진동으로서의 초 저음이 현장음 마냥 표출된다. 마치 앰프를 업그레이드한 것에 비견할 만한 효과를 자랑하는 레퍼런스 파워아이솔레이터의 결정적인 인상을 결정하는 요소는 바로 파워 코드.


영화 어벤저스를 보면 인류의 절반이 사라지는 충격적인 장면이 나온다. 주인공들은 가족들을, 동료들을 다시 현실세계로 돌려놓고자 과거로 거슬러 올라가 그들을 사라지게 한 악당을 막으려 한다. 여기서 주인공들은 ‘시간 여행’이라는 방법을 생각하게 된다. 다른 많은 영화나 소설에서도 단골소재인 이 시간여행은 과연 현실 세계에서 가능한 일일까? 아니 먼 미래에서는 가능해질 일일까?
▼미래로의 시간여행은 빛의 속도로 날아가는 우주선을 타거나 빛이 느리게 흐르는 곳에서 가능하다. 미래여행은 상대성이론의 시간지연효과를 이용하면 된다. 지금도 우주비행사들은 아주 짧은 시간이지만 시간여행을 경험하고 있다. 시속 2만7200㎞ 이상의 속도로 비행하는 우주선에 700여 일간 탑승한 비행사는 이미 0.2초 정도 미래로 여행했다. 만약 빛에 가까운 속도로 다른 별을 여행하고 지구로 돌아온다면 우주인의 나이는 몇 살 늘어나는 반면 지구는 수백 년이 지난 미래의 모습으로 변해 있게 된다.
▼과거로의 시간여행은 웜홀(벌레구멍) 이론이 가장 그럴싸하다. 웜홀이란 블랙홀과 화이트홀을 연결시켜 주는 가상의 시간 터널이다. 웜홀은 시공간이 떨어져 있는 두 지점을 연결하는 지름길이다. 만약 공간만이 아니라 시간도 연결돼 있다면 자유자재로 과거와 미래를 오갈 수 있을 것이다. 웜홀은 터널로 생각해도 된다. 산을 넘어가는 것보다 산을 꿰뚫는 터널을 지나는 것이 지름길이다.


전남 드래곤즈와 울산 현대가 오는 6일(일) 오후 3시 순천팔마운동장에서 ‘현대오일뱅크 K리그 클래식 2016’ 38라운드 최종전 맞대결을 벌인다. 올 시즌 마지막 경기다. 두 팀 모두 내년도 아시아 무대 진출을 목표로 한 단계씩 전진했지만, 마지막 고비를 넘지 못했다. 현재 전남은 5위, 울산은 4위다. 그나마 울산이 일말의 가능성을 남겨뒀다. FA컵에서 FC 서울이 우승할 경우엔 4위 울산까지 ACL에 나설 수 있다. 어쨌든 이번 최종전에선 부담 없이 경기를 치른다. 그 동안의 아쉬움을 마지막에 풀 수 있는 기회다.
# 유종의 미는 누구에게?
출발만큼 마무리도 중요하다. 특히 아쉬움이 남는 두 팀엔 더 그렇다. 전남은 안방에서 팬들과 올해의 마지막을 보낸다. 최근 분위기는 좋지 않다. 3연패를 당하며 상위 스플릿의 높은 벽을 실감하고 있다. 그래도 울산만큼은 잘 잡는다. 올 시즌 세 차례 맞붙어 2승 1패다. 최근엔 2연승이다. 탄탄하던 울산의 수비가 전남만 만나면 속도 싸움에 밀렸다. 이번에도 전남은 자일을 중심으로 빠른 공격 편대를 구성해 울산을 상대할 것이다.
울산은 끝이 보일수록 점점 힘이 떨어지고 있다. 3위를 사수할 것처럼 보였으나 고비 때마다 무너졌다. 상위 스플릿 4경기에서 1승 2무 1패를 당했다. 직전 제주 유나이티드전에서 반격의 기회가 있었으나 무득점 무승부로 아시아 무대가 멀어졌다. 제주가 패배하고 전남을 잡는다면 승점이 같아지나 28골이 필요한 상황이다. 사실상 불가능하다. 더군다나 울산은 이재성, 김성환, 정동호, 서명원이 경고누적으로 모두 결장한다. 쉽지 않은 싸움이다. 울산에 남은 건 자존심이다. 전남전 3연패는 울산의 자존심이 허락하지 않는다. 마무리는 달라야 한다.
# 화끈함을 기대하며
화려한 마무리가 기대된다. 굳이 수비 전술에 초점을 맞출 필요가 없다. 올해 두 팀의 세 차례 격돌에서도 총 9골이 터졌다. 상대 수비 공략법을 이미 터득했다. 자연스레 골잡이들에게 눈길이 간다. 전남은 누가 뭐래도 자일이다. 19경기에서 9골 6도움으로 최고의 활약을 보여줬다. 강등권에 있던 전남이 반등한 이유도 이 때문이다. 자일은 울산을 상대로도 7월 30일 결승골을 뽑으며 팀의 승리를 책임졌었다. 전남이 울산을 다시 한 번 꺾는다면 그 중심엔 분명 자일이 존재할 것이다.


1. 이윤희의 생년월일을 확인할 수 있는 서류가 방화로 멸실되었고, 각 논문이나 자료에 등장하는 이윤희가 몇 년생인지 어디 출생인지 명확하지 않아, 각 자료에 등장하는 이윤희와 신청인의 부친 이윤희가 동일인물인지 여부를 확인할 수 없는 상태였으나, 신청인의 증언을 토대로 출신학교인 진잠소학교 졸업생 명부를 통해 1902년 4월 20일생이며 대덕군 기성면 가수원리 출생이라는 것을 확인할 수 있었다. 아울러 국내에서 뿐만 아니라 일본에서 같이 활동한 이강하와 소학교 동기임이 확인되었다. 이와 같이 이윤희는 국내와 일본에서 같이 활동한 이강하와 소학교 동기인 점, 대전을 중심으로 고향인 가수원리에서 농민운동을 한 점, 그 외 활동시기, 활동지역 등 신청인의 주장과 자료의 내용들이 일치하고 있다. 또 아나키즘 연구자 김명섭 교수가 주장하듯 한자이름이 같고, 에스페란토를 구사한 점 등을 고려했을 때 동일인물이라고 판단된다.
2. 이윤희의 활동을 국내와 일본으로 나누어 살펴보면 다음과 같다. 국내에서는 1922년 말과 1923년 초에 걸쳐 대전 및 고향인 대덕군 기성면 가수원리를 중심으로 농민운동을 전개했으며, 일본에서의 활동은 1920년대 각 아나키즘 단체를 중심으로 한 것과 1930년대 아나키즘노동단체를 중심으로 한 것으로 나누어 살펴볼 수 있다.
1920년대에는, 1921년 흑도회, 1923년 흑우회, 1928년 흑우연맹, 1928년 오사카에서 조선인신진회, 흑색선인사와 같은 각 아나키즘 단체를 중심으로 활동했으며, 흑우회 기관지인 "현사회"의 동인으로도 활동했다. 1930년대 들어서, 1932년 시바우라(芝浦)노동자자유연합을 조직하였고, 같은 해 전국노동조합자유연합회에서 서기로, 1933년 조선자유노동자조합 임시총회에서 문화부 간부로 선출되었다. 또 "자유연합신문"제52호 (1930.10.10)와 "特高月報"1932.10), "사회운동상황"4에 검거 기록이 나오는 것으로 보아, 1930년대에도 주도적으로 활동했음을 알 수 있고, 그에 관해서는 "근대일본사회운동사인물대사전"4권에 비교적 상세히 수록되어 있다.


민간주도 주민투표에 울산 북구주민 5만 479명이 참여했다는 것은 실제 10만 명 이상의 의미를 지닌다. 울산북구 주민투표는 공중파를 통해 주민투표를 알리지 못한 한계가 있음에도, 코로나19 국면으로 주민 접촉이 쉽지 않은 상황에서도, 5만여 명의 투표 참여를 이끌었다. 아파트 입주자대표들은 앞장서서 주민투표를 게시판이나 승강기에 붙여 주었고, 안내방송을 통해 주민투표를 독려했다. 주민들은 안전과 권리를 지키기 위해 적극저으로 투표에 참여했다. 또한, 현대자동차 노동조합과 금속울산지부 소속사업장 등 노동계가 발 벗고 나서서 사전투표를 진행했으며, 맥스터 건설여부 문제는 울산시민 모두가 당사자임을 확인시켰다.
6월 5일과 6일 본투표는 34개의 투표소를 설치하였으며, 투표소와 개표소 운영에 울산과 전국에서 연인원 2300여 명이 참여했다. 온라인투표 명부 작성 과정까지 합하면 연인원 3천 명에 달하는 자원봉사자들이 참여한 주민투표다. 사용후핵연료 저장시설 포화가 다가오는 부산에서는 울산 주민투표에 100명이 넘게 참여했으며, 기장해수담화 주민투표를 진행했던 대책위도 달려왔다. 멀리 영광에서도 한걸음에 달려왔으며 전국의 환경단체와 시민단체가 참여했다. 또 천주교와 기독교, 불교와 원불교, 천도교 등 종교계도 울산으로 달려왔다. 울산 주민투표는 이미 울산만의 주민투표가 아니라, 전국이 함께 한 주민투표이며 이는 고리와 영광핵발전소 지역의 민심이기도 하다. 경주 시민사회는 경주역 앞에서 천막농성을 이어가며 맥스터 건설 반대 목소리를 내고 있으며, 거리 선전전에는 시민들 참여가 이어지고 있다.
산업통상자원부와 사용후핵연료 관리정책 재검토위원회는 시민참여단이라는 이름으로 경주시민 150명을 선정해 맥스터 건설 여부를 결정한다고 한다. 그러나, 150명의 시민참여단이 5만 명의 직접적인 주민투표 결과를 대신할 수 없다.
현재 산업부는 재검토위원회를 통해 전국공론화(전국의견수렴)와 지역공론화(지역의견수렴)를 진행 중이다. 그러나 산업부와 재검토위는 제대로 된 의견수렴 과정을 거치지 않고 있으며, 국민에게 정보를 투명하게 공개하지 않는다.
재검토위는 언론사 기자의 회의 참관을 불허하고 있으며, 속기록조차 공개하지 않고 있다. 또 지역공론화 의견수렴 기구인 지역실행기구 구성 범위를 방사선비상계획구역으로 하라는 가이드라인을 제시하지 않은 채 원전소재지역에 일임했다. 그 결과 ‘월성원전 사용후핵연료 지역실행기구’는 월성핵발전소 인접지역인 울산과 포항을 배제한 채 출범했으며, 주민의견 수렴 범위도 방사선비상계획구역에 속하는 울산과 포항 주민 의견수렴을 하지 않고 있다. 이는 울산광역시장과 울산의 기초자치단체장, 주민단체와 시민단체의 20여 차례 요구마저 무시한 채 추진하는 것이다.
그뿐만이 아니다. 재검토위는 전국공론화 549명의 시민참여단 구성에 14기의 핵발전소 사용후핵연료를 끌어안고 사는 울산은 겨우 9명을 배정했다. 시민참여단 구성 비율은 울산(신고리), 부산(고리와 신고리), 경북(월성과 울진), 전남(영광) 등 핵발전소 5개 지역 총 배분율이 17%에 불과하다. 반면 서울은 18.9%이며 경기도와 인천 포함 수도권 시민참여단 구성 비율은 50%에 달한다. 이러한 시민참여단 구성은 평소 핵발전소와 사용후핵연료로 인해 위험을 안고 사는 핵발전소 인근지역 주민의 목소리를 최소화하겠다는 의도로 해석한다.
문재인 대통령은 100대 국정과제로 ‘고준위 방사성 폐기물 관리정책 재검토’를 선정했고, 이에 근거해 현재 산업부가 공론화를 진행 중이다. 이는 전국의 시민사회가 33만 명의 서명을 받아 조기 대선 당시 대선 후보에게 전달한 요구이기도 하며, 문재인 대통령은 이를 공약으로 넣었다. 하지만 지금 산업부와 재검토위는 대통령의 국정과제를 파탄 내고 있으며, 제대로 된 사용후핵연료 관리정책을 수립하는 것이 아니라, 맥스터 건설만이 목적인 것처럼 보인다.
울산북구 주민투표는 국민의 마음과 요구가 어디에 있는가를 잘 보여준다. 우리는 울산 주민투표를 하면서 주민들의 목소리를 직접 확인했다. 94.8%가 반대하는 맥스터 건설은 중단되어야 한다. 투표소에 감자를 삶아오는 주민들, 자원봉사자가 덮을 무릎담요를 수십 개 전해주는 주민들, 우리 동네에는 왜 투표소를 설치하지 않았느냐며 항의하는 주민들, 국회의원과 정부의 책임을 묻는 주민들, 우리는 이러한 5만 주민들의 마음을 모아 다음과 같이 문재인 대통령에게 요구한다.
첫째, 문재인 대통령은 울산 주민투표 결과를 수용해 월성핵발전소 사용후핵연료 임시저장시설 건설을 백지화하라
둘째, 문재인 대통령은 사용후핵연료 관리정책 엉터리 공론화 중단하고 재검토위원회 해체하라. 또 이와 함께 반쪽짜리 핵발전소 소재지역 지역실행기구를 해산하라.


해외 투자자의 이 같은 신뢰는 동서발전이 일찌감치 세계 각국으로 진출해 인지도를 높인 덕분에 가능했다. 동서발전이 인도네시아 미국 등 세계 각지에서 건설 및 운영 중인 발전 용량을 합하면 총 1142㎿에 이른다. 발전소 운영 노하우도 세계 최고 수준으로 정평이 나 있다.
인도네시아 칼셀-1 순환유동층발전소(200㎿)는 단순히 석탄을 태우는 기존 석탄화력발전소와 달리 지속적으로 열을 순환시켜 석탄을 완전 연소시키는 친환경 발전소다. 회사는 25년간 인도네시아전력공사와 안정적 전력판매 계약을 맺어 총 27억달러의 매출을 올릴 것으로 기대하고 있다. 자메이카 가스복합발전소(190㎿)는 발전 운영과 송·배전 등 전 분야에 걸쳐 기술지원 협약을 맺어 5년간 1250만달러의 수익을 보장받았다.
지난해 11월에는 한국전력과 컨소시엄을 구성해 괌 전력청과 198㎿ 복합화력발전 사업의 전력구매 계약을 체결했다. 괌 전력청이 연료를 무상으로 제공해 연료비 변동 위험이 작고 괌 전력계통의 약 40%를 점유해 향후 25년간 1조원의 매출을 기대하고 있다.
산업통상자원부 기획조정실장 출신인 박일준 사장은 2018년 2월 사장에 취임한 뒤 동종 에너지 공기업들이 투자 리스크를 우려해 진출을 기피하던 해외 에너지 시장에 과감히 뛰어들었다. 박 사장은 해외는 국내와 달리 발전 및 전기 판매를 동시에 할 수 있어 사업 효율성을 극대화할 수 있다고 판단했다.
그의 정확한 판단력은 지난해 영업 실적 개선으로 빛을 발했다. 영업이익은 1229억원으로 전년(586억원)보다 두 배 이상 뛰었다. 당기순이익은 2018년 80억원 적자에서 1415억원으로 흑자 전환했다.
그는 해외 사업에서도 기후변화 대응과 일자리 창출 등 정부 정책 방향에 보조를 맞추고 있다. 박 사장은 “칠레 태양광 발전과 괌 가스복합 사업 등으로 160만t의 온실가스 배출권을 확보할 수 있다”며 “정부 ‘신남방정책’ 거점인 미얀마 베트남 인도네시아 등에서도 가스복합 및 신재생 사업영역 확대를 검토 중”이라고 말했다.


특정한 색을 나타내는 주요 속성으로는 색상, 채도, 명도가 있다. 색상은 빛의 파장과 밀접한 관련을 갖는다. 채도는 빛의 선명도를 나타내는 지표이다. 명도는 빛의 밝기를 나타내는 지표이다.
물질의 색편집
주변에서 공기·물·유리 등과 같은 색이 없는 것을 헤아려 보면 별로 많지 않음을 알게 될 것이다. 우리 주변은 색이 없는 것이 없다고 해도 과언이 아닐 만큼 천연 또는 인공적인 다양한 색채로 장식되어 있다. 본래 색은 자연적인 것이고, 자연현상에 관련된 것이었다. 우리가 보통 사용하고 있는 원색·천연색이라고 하는 말이 이것을 뒷받침해 주고 있다. 그러나 오늘날에는 여러 가지 염료나 안료를 써서 도장이나 인쇄에 의해 재료를 마음대로 착색함으로써 이러한 색의 세계를 인공적으로 조작하고 있는 것이다. 인간은 자연계로부터 채색이라고 하는 마법을 배우고, 이것을 이용하여 그들의 생활을 풍요롭게 하고 있다. 그 마법의 근원은 도대체 무엇인가. 실은 이것도 색이 나타나는 원인을 분자의 레벨에서 고찰해 보면, 그 분자를 구성하고 있는 원자의 결합력을 조절함으로써 색이 생겨난다는 사실을 알 수가 있다.
자연에 존재하는 색소편집
천연색소는 카로티노이드 색소·키논형 색소·인디고형 색소·피리미딘유도체·폴리피린계 색소·안토시아닌계 색소·플라본계 색소와 같은 몇 가지 유형으로 나눌 수 있다.
안토시아닌계 색소편집
꽃잎에 작용한 안토시아닌. 팬지
꽃의 색, 특히 청색이나 적색 또는 자색이나 과실의 색은 안토시아닌계의 색소인 것이 많다. 또 재미있는 사실은 이들 색소는 pH로써 그 색을 구분할 수 있다는 점이다. 예를 들면 산성에서는 적색, 중성에서는 자색, 알칼리성에서는 청색이다. 그러나 세포 내의 pH는 3.5∼5.5 범위이므로 알칼리성을 나타내는 것이 없으므로 시험관 내에서와 같은 변화는 볼 수 없다. 달구지국화 등의 청색의 본체는 안토시아닌분자와 금속원자를 주성분으로 하는 유기금속착체라고 한다.
플라본계 색소편집
식물에 널리 존재하는 황색의 색소로, 앵초 및 그 밖의 꽃이나 밀감류의 열매를 비롯하여 야채 등에도 함유되어 있다. 이 색소는 〔그림〕－1에서 보는 바와 같은 분자가 골격을 이루고 있고, 여기에 당이 결합한 글리콕시드의 형 또는 탄닌산에스테르의 형태로 존재하고 있다.
카로티노이드 색소편집
당근이나 토마토의 적색 색소로, 긴 불포화결합을 가진 분자이다. 이것은 향유(香油)의 성분인 테르펜류나 비타민A 등과 아주 비슷한 구조를 하고 있다. 사실 카로티노이드의 일종인 카로틴은 동물의 생체 내에서 비타민A로 변화한다. 또 카로틴의 일종인 β-카로틴은 산화하면 제비꽃과 같은 냄새가 난다는 사실도 알려져 있다. 식물이 만들어 내는 비슷한 구조를 가진 물질들이 제각기 향기·색·비타민 성분 등과 같은 여러 가지 역할을 한다는 사실은 매우 흥미 있는 일이다. 이상에서 말한 몇 가지 천연색소는 모두가 불포화결합이 분자 내에 연결되어 있어, 뒤에 말하는 발색의 원자와 잘 부합된다는 사실을 알 수가 있다.
전자파편집
빛과 색편집
가시광선 문서를 참고하십시오.
색 혹은 빛이라고 하는 것은 라디오나 텔레비전의 전파 또는 X선·감마선 등과 본질적으로 동일한 전자파의 일종이다. 인간의 색각은 넓은 스펙트럼을 갖는 전자기파인 빛의 특정 영역에 대해서만 감지할 수 있다. 이를 가시광선이라고 부른다. 각각의 파장역에 따라 적·황·청이라고 하는 색의 자극으로서 감수되는 것이다.
눈은 망막에 있는 간상 세포와 원추 세포를 통해 색을 느낀다. 눈에는 서로 다른 빛에 더 잘 반응하는 세 종류의 원추 세포가 있다. 이들 원추 세포는 각각 노랑~주황색, 녹색, 파랑의 파장에 가장 잘 반응하며 각각의 원추 세포는 반응 정도에 단백질의 일종인 옵신을 분비하여 시신경을 자극한다. 이것이 색의 특성 중의 하나인 삼원색의 생리학적인 바탕이다.
전자파가 가지는 에너지와 물질편집
전자파는 파장이 짧아질수록 큰 에너지를 가지고 있다. 우선 비교적 파장이 긴 적외선 영역에서는 그 에너지의 크기가 분자 전체의 운동에너지에 해당하는 것으로부터 분자의 일부인 원자 또는 원자단이 진동하는 에너지에 대응하는 것에 이르기까지 여러 가지가 있다. 따라서 물질에 적외선을 조사하면 분자는 그 운동이 빨라지거나 또는 원자와 원자를 연결하고 있는 결합에 흡수되어 버린다. 또 반대로 OH기가 흡수하는 파장이나 O＝C 결합이 흡수하는 파장은 대개 어떤 분자에도 정해져 있으므로, 그 흡수 스펙트럼을 조사하면 분자 속에 어떠한 기가 함유되어 있는가를 알 수가 있다. 다음에 8,000Å 이하의 자외선 영역이 가지는 에너지는 원자핵을 둘러싸는 전자의 에너지상태에 대응하고, 그 전자가 어떤 안정상태에서 여기상태로 옮겨진 때의 에너지차에 해당한다. 그 때문에 이 영역의 전자파를 받으면 전자는 에너지를 흡수하여 여기상태로 된다. 또 반대로 안정상태로 정지될 때는 여분의 에너지를 전자파의 형태로 방출한다. 한편 단파장의 X선이나 알파선 등은 높은 에너지를 가지며, 특히 감마선 등은 원자핵 그 자체를 파괴할 정도의 높은 에너지를 가지고 있다.
유색물질과 무색물질의 차이편집
전자파가 가지는 에너지는 여러 장소에서 분자에 흡수된다. 이 중에서 가시광선의 부분을 흡수하는 물질은 유색으로 보이게 된다. 그런데 빛의 파장 중 어떤 부분이 흡수되는가는 분자 내의 전자의 상태에 의해 결정된다. 즉 강하게 구속되어 있는 전자를 여기하는 데는 자외선과 같은 파장이 짧은 빛의 에너지가 필요하다. 한편 분자 내에서 전자가 활동하기 쉽게 되어 있는 것은 가시광선 정도의 파장이 갖는 에너지에 의해서도 여기된다. 즉 탄화수소·탄수화물과 같은 유기물질의 대부분은 전자를 구속하는 힘이 강하므로, 전자는 4,000Å 이하인 자외선 영역의 빛에서야 비로소 여기된다. 에너지가 낮은 가시광선은 모두 투과 혹은 반사되어 버린다. 그 때문에 무색으로서 느껴지는 것이 많다. 한편 기타의 착색물질은 그 분자가 가시광선의 빛을 흡수하기 쉬운 전자 상태를 가지고 있다.
변색의 원인편집
페놀프탈레인 분자 (그림-2)
흡수되는 빛의 파장이 전자의 상태로 변한다는 것은 잘 아는 사실이다. 이 원리를 교묘하게 응용한 것이 화학실험을 할 때 사용하는 산·알칼리 지시약이다. 지시약의 색이 변하는 것을 예로 하여, 물체가 착색되어 보이는 원인을 좀더 설명해 보기로 한다. 지시약으로서 사용되는 것에 남미산의 리트머스이끼에서 얻어지는 색소(리트머스액)와 페놀프탈레인 등 여러 가지가 있다. 페놀프탈레인 분자는 (그림-2)에서 보는 바와 같은데, 이것은 무수 프탈산과 페놀로 합성된다. 이것은 원래 그 자체는 무색이지만 약알칼리성으로 되면 선홍색으로 발색한다. 이 때 OH기의 하나는 알칼리와 반응하여 －ONa 등으로 되고, 하나는 ＝O로 변한다. 또 중앙의 탄소와 산소로 결합되어 있던 카르복시기는 －COONa와 염으로 되어 떨어져 나간다. 알칼리 용액 중에서의 페놀프탈레인 분자의 전자상태 및 산성 또는 중성 용액에서의 전자상태를 비교해 보자. 산성이나 중성인 경우, 3개의 벤젠환은 각기 독립되어 있어서 전자가 회전하는 범위도 벤젠환 내에 국한되어 있다. 한편 알칼리성으로 한 경우에 전자는 중앙의 탄소와 벤젠환의 이중결합을 통해 분자 전체에 펼쳐지게 된다. 즉 전자는 헐겁게 결합된 상태로 된다. 그 때문에 전자는 여기되기 쉽게 되고, 흡수되는 파장이 중성·산성인 경우의 자외선 영역에서 벗어나 5,500Å 전후인 가시광선 부분으로 피크를 이루게 된다. 그 때문에 페놀프탈레인은 적색으로 보이게 되는 것이다.
발색과 원자의 관계편집
일반적으로 분자에 길게 연결된 불포화결합이 있으면 전자가 자유로이 활동하는 공간이 커져서 흡수하는 파장이 긴 파장 쪽으로 미끌어져 나오게 된다. (CH＝CH)n을 예로 들어 일련의 화합물에서 색이 어떻게 변화하는가를 살펴보기로 하자. n((CH＝CH)n에서 n을 말함)이 1∼2인 경우는 무색, 즉 자외부(紫外部)에 그 흡수역이 있는 분자이다. 그러나 n이 3, 4, 5와 같이 그 수가 증가함에 따라 황색 → 오렌지색으로 되고, 7∼11에서는 청색 → 청자색으로 되며, 50 이상에서는 녹흑색으로 변하게 된다. 예로 든 일련의 화합물과 같이 탄소·수소로 된 화합물 중에서 불포화결합이 없는 파라핀이나 석유는 무색이고, 불포화결합만으로 된 흑연은 진흑색인 것도 역시 같은 원리로서 이해할 수 있다.
또 유기물질은 탄소 수소 이외에 산소·질소·황과 같은 원소를 함유하고 있는 것도 있다. 같은 불포화결합이라도 탄소 이외의 원소가 관계하고 있는 경우에는 상태도 각기 다르다. 이와 같이 분자에 존재하는 불포화결합의 유무와 또 그 불포화결합의 종류에 따라서 분자는 색을 달리하게 된다. 이와 같이 발색에 관계하는 결합을 '발색단(chromophore)'이라고 하며, 제각기 특별한 명칭이 붙어져 있다. 이 밖에 －NR2, －NHR, －NH2, －OH, －OCH3 등의 원자단이 발색단과 결합되어 있으면 색이 잘 나타나게 되므로, 이러한 원자단을 '조색단'이라고 한다.
삼원색편집
이 부분의 본문은 삼원색입니다.
빛의 삼원색 (가산혼합)
색의 삼원색 (감산혼합)
삼원색과 색의 혼합편집


2000-2001 시즌을 위해서 선스는 새로운 세가지 로고를 발표했다. 기존의 로고를 변형 업데이트한 두 로고는 모던하게 바꾸는 동시에 회색을 추가했다. 로고는 전설속의 새인 불사조를 기존 선스의 테마에 맞추어 넣었다. 그것은 팀의 홈타운인 불사조가 공에서 날아오르는 모습과 PHX라는 홈타운의 약자를 앞쪽에 가로넣었다. 코트의 한가운데에 새겨져있다. TV네트워크에서는 프라이머리 로고를 활발히 사용하지만, 웹사이트와 게임에서는 1990년대의 세컨더리 로고를 팀의 메인으로 사용하고 있다.
2000-2001시즌 동안 선스는 똑같은 흰색 홈유니폼과 보라색 원정유니폼을 입었다. 2003년 10월 20일 새로운 대체 유니폼이 발표되었는데 이는 1년에 5번 정도로만 사용되었다. 이 오렌지색 유니폼은 홈경기와 원정경기에서 둘 다 이용되었고 플레이오프에도 사용되었다. 이는 NBA에서 유일하게 도시 이름의 약자를 사용한 유니폼이기도 하다. 2006-2007시즌에는 바지 양쪽에 유니폼 넘버를 지우고 로고로 대체하였다.
선스 고릴라편집


땅에 발 딛고 살다가 시인이 파 놓은 구멍을 통해 하늘 언어를 만나고 난 신 새벽이다. 글 한 편을 완성하고 허리를 펴며 찻물을 올린다. 자글자글 물 끓는 소리가 가슴 덥혀지는 소리로 들린다.
오늘은 고흐의 그림이 장식된 투명 유리 잔에 커피를 내린다. 언제나 보아도 기분 좋아지는 커피색에 우유로 안개를 피운다. 잔도 투명하고 사람도 투명하고 커피도 투명하면 조금 무섭다. 어딘가 가려져야 살짝 마음이 편한 법이다. 안개 속에 숨은 진 커피가 맛있다. 참 맛있다.
글은 읽는 사람이 좋다고 해야 좋아지고, 커피는 마시는 사람이 맛있다고 해야 맛이 실재하니 이 세상에 홀로 되는 것은 아무 것도 없다. 서로 필요로 하는 것들이 맞물려 필요한 관계를 만들어주는 게 세상살이이다.
불볕 더위 운운하지만 나에게 습기 낮은 더위는 건강 다지기에 좋은 계절이다. 5살 때에 차가 나를 치고 지나가는 대형교통사고를 당했는데 다친 데는 없고 후유증으로 외상 후 트라우마와 신경통이 남았다. 그래도 당연한 듯 신경통을 달고 살다가 어른이 되었다. 40대에 다시 한 번 교통사고를 당했다. 사고 다발 지역인데 건널목에서 멈추어 서지 않은 봉고차에 부딪쳐 나동그라졌다. 이번에도 내 몸에는 흔적이 남지 않았다. 20년이 지난 어느 날, 건널목에서 기다리는 우리 차를 뒤에서 대형버스가 받았다. 골프채가 부러지기는 했어도 차에 탄 사람은 이상이 없었다. 그러자 하니 내 몸은 금 간 항아리 테 매서 쓰는 것처럼 늘 온도와 습도에 민감하게 된다. 나에게 여름은 보약이다. 습도가 낮은 사막성 기후는 신경통이나 관절염 환자에게 굿이다.
몇해 전, 미국여행 중에 라스베가스 집 값이 올랐다는 말을 들었다. 사막에다가 피한용 작은 집을 지어 완판하였다는 이야기다. 필요와 수요가 맞물리면 뭐든 시너지 효과를 낸다.
하지만 기후를 마음대로 바꿀 수는 없어도 기후에 맞게 살 궁리를 하는 사람에게는 무엇이든 선물이 될 수 있다.
여름 한 철 벌어서 3계절을 살아가는 사람들에게는 더위가 절호의 기회이고 에어컨을 파는 사람들에게도 더 없이 좋겠지만, 항상 유지되는 것이 아니라서 그 또한 완벽한 구상이 되기란 요원하기만 하다.
어제 나는 우리나라의 풍경에 대해 특별한 경험을 하였다. 우리나라를 얼마나 보고 알고 사는지에 대해 의심해보았다. 외국으로 관광여행을 다니고 기이한 풍경에 환호를 하기도 했다. 그러나 가평의 강씨봉 자연휴양림 앞에 펜션을 짓는 지인을 찾아가면서 놀라고 또 놀랐다. 가도가도 차량의 꼬리가 짧아지지 않아서 진을 빼고 도착했는데, 가는 길목이 몽땅 유원지인 거다. 계곡물이 야트막하여 어린아이들을 데리고 가 발 담그고 놀기에 딱 알맞은 곳이 장장 몇 킬로미터까지 이어지는지 알 수가 없을 정도로 길었다. 푸르고 짙은 산은 벽을 두른 듯 높아서 그늘을 만들어주고 시야는 개운하며 공기는 싸아하고 숨통이 트인다.
우리 나라에 언제부터 풀빌라니 고급 팬션이 이렇게 들어섰을까. 조만간에 경제가 성장 둔화되면 업그레이드 된 레저문화가 먼저 타격을 받을 것인데 정부에서 규제를 하기 전에 자각 증세가 오면 좋겠다고 생각했다. 전문가의 분석이 아니라도 우리는 다양한 사건을 경험한 세대라 흐름이 느껴진다. 상주하는 인구가 적은 골짜기에 멋드러진 건축물이 사용되지 않고 늘어서 있다면 그것은 경관을 해치는 일이고 경비를 축내는 일이 된다. 개를 기르던 사람이 사료를 대지 못해 개들을 죽음으로 몰고 가는 것처럼 수요가 모자라면 그러한 고급 팬션들은 인기척을 받지 못해 삭아들고 말 것이라 걱정이 앞섰다. 사는 것에 주력해도 힘든데 평범하지 않은 레저에 쏟아붓는다면 그 경쟁을 이기지 못해서 어떨지 간이 작은 나로서는 걱정부터 앞섰다.
이러한 경쟁을 부추기는 뒤에는 프로그램을 개발하여 통합적 판매를 돕고


당뇨병 환자들은 무엇을 먹어야 하고 무엇을 먹으면 안되는지 알고 싶어한다. 그러나 당뇨병 환자의 식사요법은 단순히 어떤 음식을 줄이거나 제한하는 것이 아니라, 건강한 식사를 계획하고 실천하는, 현재 환자가 가지고 있는 식사습관을 올바른 방향으로 개선시키는 것이다.
당뇨병 식사요법의 기본원칙에서 가장 중요한 것은 무조건 특정 음식을 줄이거나 제한하는 것이 아니라 본인의 비만도와 활동량에 적합한 식사량을 파악한 후 매일 일정한 시간에 알맞은 양의 음식을 규칙적으로 먹는 것이다. 본인의 식사량보다 과다하게 섭취시 체중이 증가하고 혈당조절에 실패할 수 있으며, 식사시간이 불규칙할 경우 급격한 혈당 변화를 야기할 수 있기 때문이다. 또한 전체 칼로리 외에도 영양소의 균형을 유지하는 것이 중요하므로 매끼 식사시 살코기나 생선, 채소를 골고루 섭취한다. 특정 음식만 먹거나 편식하는 것은 영양 균형을 깨트리는 잘못된 방식이다. 당뇨병 환자들이 흔히들 알고있는 영양과 관련된 정보에 대해 알아보자.
◎ 당뇨병 환자는 단음식만 피하면 된다?
흔히 당뇨병은 당이 많이 함유된 음식만 조심하면 된다고 생각하는데, 이는 잘못된 상식이다. 달지 않은 감자나 고구마, 빵 등에도 탄수화물이 많이 포함되어 있으며, 탄수화물이 포도당으로 분해되어 혈당이 급격하게 상승할 수도 있기 때문에 권장량에 알맞은 양을 섭취해야 한다.
◎ 현미밥이나 잡곡밥은 쌀밥보다 많은 양을 먹어도 괜찮다?
현미밥처럼 잡곡밥은 섬유소 함량이 높아 식후 혈당이 쌀밥보다 완만하게 상승하며, 포만감을 주는 장점이 있다. 하지만 동일한 밥1공기(210g)에 포함된 당질의 양(23g)은 똑같기 때문에 동일하게 섭취해야 한다.
◎ 무가당 주스는 마음껏 먹어도 된다?
무가당 주스는 영양성분표에서 추가하는 당 함량이0.5g 미만일 경우 무가당으로 표기할 수 있기 때문에 원재료 자체에는 당이 포함되어 있다. 따라서 과일 섭취와 마찬가지로 섭취시 주의해야 한다.
◎ 혈당을 낮추는데 도움을 준다는 돼지감자가 실제로 효과가 있나?
돼지감자가 당뇨병에 좋다고 하여 섭취하는 경우가 있다. 실제로 돼지감자에는 ‘이눌린’이라고 하는 식이섬유가 들어있어 변비 개선, 혈중 콜레스테롤 감소, 혈당 개선 등의 효과가 있다. 그러나 이눌린이 췌장의 인슐린 분비를 돕는다는 말은 의학적으로 입증된 바가 없다. 돼지감자 100g은 35kcal의 열량과 15g의 당질을 포함하고 있어, 식사를 한 후 추가 복용하는 것은 더 많은 칼로리를 섭취하는 결과가 되므로 혈당이 더 상승하게 된다.


북한이 24일 새벽 또다시 동해상으로 미상의 발사체를 쐈다. 지난 16일 단거리 탄도미사일 추정 발사체를 쏜 지 8일 만이다. 한미연합훈련이 끝난 지 4일 만에 또 발사체를 쐈다는 점에서 관심이 쏠리다.
합동참모본부는 24일 “북한이 24일 오전 함경남도 선덕 일대에서 동해상으로 미상의 발사체 2회를 발사했다”며 “우리 군은 추가발사에 대비해 관련 동향을 추적 감시하면서 대비태세를 유지하고 있다”고 밝혔다. 한‧미 정보당국은 이 발사체의 종류를 정밀 분석하고 있다.
앞서 북한은 지난 16일 오전 8시1분과 16분에 강원도 통천 일대에서 동해상으로 2회의 미상 발사체를 발사했다. 우리 군은 단거리 탄도미사일로 추정했다. 북한은 지난 10일 오전 5시34분과 50분에 함경남도 함흥 일대에서 동해상으로 미상의 발사체 2회를 발사했다. 지난 6일에도 동해상으로 미상의 단거리 발사체를 2회 발사했고 지난 2일엔 함경남도 영흥 일대에서 신형 대구경조종 방사포 시험사격을 진행했다.
24일 새벽 북한이 발사체를 쏜 건 이달 들어 5번째이며 올해 들어 9번째다. 합참이 발표하기 전 일본이 먼저 북한의 미사일 발사를 발표했다. 일본 교도통신은 NHK는 한국 국방부가 오전 7시36분에 발표한 것보다 빠른 7시 25분과 7시28분에 ‘북한이 탄도 미사일을 발사한 것으로 보인다’는 일본 정부 발표 내용을 보도했다.
교도통신은 발사체가 일본 영역이나 배타적경제수역(EEZ)에는 도달하지 않는 것 같다면서 일본 정부가 미국과 함께 관련 정보를 수집하면서 발사체의 종류 등을 분석 중이라고 전했다. 일본이 한국보다 빨리 발표한 건 이례적이다. 때문에 지난 22일 발표한 한일군사정보보호협정(지소미아·GSOMIA) 종료 결정을 의식한 것이라고 해석이 나온다.
청와대는 국가안전보장회의(NSC) 상임위를 즉각 소집했다. 고민정 청와대 대변인은 이날 기자들에게 문자메시지를 보내 “오전 8시 30분부터 정의용 국가안보실장 주재로 NSC 상임위를 열기로 했다”고 밝혔다. 이날 정 실장이 주재하는 NSC에는 일본 경제보복에 맞서 문재인 정부가 지소미아 종료를 결정한 지 이틀 만에 재개된 북한의 도발이란 점에서 북측의 의도를 분석하는데 초점이 맞춰질 것으로 보인다.


그간 30여 권 이상의 책을 쓰시면서도 전면으로 니체를 다룬 책은 처음 내셨습니다. 오래 전부터 니체를 공부하고 가르치면서도 이제야 니체에 관한 책을 내게 되신 이유가 있나요?
2002년 『노마디즘』이란 책을 내면서 남들 사상 정리하는 건 이제 그만하자고 마음먹었던 적이 있습니다. 제 자신의 사유를, 제 나름의 철학을 하고 싶다는 욕망, 그럴 수 있으리라는 자신감 같은 게 생긴 것이겠지요. 그러나 그 뒤에 쓴 책이 맑스의 『자본』에 대한 책이었습니다(『자본을 넘어선 자본』). 스스로의 결심에 반하는 일종의 아이러니를 행한 셈이지요. 그럴 수 있었던 것은 누구보다 익숙한 철학자 맑스의 『자본』을 수많은 해설서 중 하나가 아니라, 전혀 낯설고 새로운 책으로 다시 쓸 수 있으리라는 생각 때문이었어요. 덕분에 이를 정통적 입장에서 비판하는 책이 하나 나오기도 했지요. 저는 오토독스, 즉 정통적 해석에 반하는 패러독스를 쓰고자 했던 셈인데, 성공했다 싶었어요.
누군가에 대한 책을 쓴 것이 이처럼 독자성을 갖게 된다는 것은 그 사람에 대한 해석이 쓴 사람의 사유라고 할 독자성을 갖게 되었다는 말입니다. 니체에 대해 이제야 쓰게 된 것은, 이제야 니체에 대한 제 나름의 해석이 제 발로 섰다는 말이겠지요. 특히 『우리는 왜 끊임없이 곁눈질을 하는가』는 니체의 눈으로 니체를 읽는 내재적 비판의 방법을 사용하여, 니체를 니체적 비판의 대상으로 삼고 그럼으로써 오히려 니체를 읽을 때 느끼는 곤혹스러움을 넘어서 니체를 영유하고 이용할 수 있는 책이 되었다는 생각입니다.
『선악의 저편』과 『도덕의 계보』에서 가장 와닿았던 문장이 있다면 소개해 주세요.
“괴물과 싸우는 사람은 자신이 그 과정에서 괴물이 되지 않도록 조심해야 한다. 만일 네가 오랫동안 심연을 들여다보고 있으면, 심연이 네 안으로 들어가 너를 들여다본다”(『선악의 저편』)는 문장이 기억에 남습니다. 우리는 괴물과 싸우다 비슷한 괴물이 되는 경우가 많지요. 이렇게 되면 싸움의 이유가 아무리 정당해도 싸우지 않은 것만 못한 게 됩니다.
“약속할 수 있는 자가 되라”(『도덕의 계보』)는 문장도 좋아합니다. 자기자신을 지배하는 자, 자신 안의 자유의지들을 하나의 의지로, ‘주권’으로 바꿔낼 줄 아는 자가 되는 것, 그것은 니체가 도덕의 계보를 연구하여 얻은 핵심적인 가르침입니다. 도덕이나 풍습이 사용하는 잔혹한 기억의 기술이나 반동적인 목적으로 사용된 사제의 기술들조차 약속할 수 있는 자, 주권적 개인이 되는 데 사용할 수 있다면 성공한 것입니다. 『도덕의 계보』에서 금욕주의나 도덕에 대한 비판이 부정적인 것을 겨냥할 때조차 부정적이지 않은 것은 이 때문입니다.
요즘 벌어지는 이슈를 보면 혐오와 차별이 난무하다는 생각을 자주 합니다. 니체의 철학이 고귀한 자가 되는 것을 넘어 더 나은 사회를 만드는 데 도움이 될 수 있을까요?
더 나은 사회란 어떤 사회일까요? 불평등이 줄어들고 모두가 먹고살기 편해진 사회? 대동단결해 분쟁이 사라진 사회? 모두 좋은 사회겠지만, 불화나 이견이 없는 사회 같은 건 있을 수 없습니다. 가족 안에서도, 연인 간에도 얼마나 많이 갈등에 시달립니까? 좋은 가족, 좋은 연애관계는 그런 불화와 이견을 편하게 드러내고 쉽게 해결책을 찾는 관계입니다. 사회도 이와 다르지 않을 겁니다.
혐오나 차별이 문제인 것은 어떤 차이에 서로 공존하고 감당할 수 없는 끔찍한 무게를 부여하기 때문입니다. 니체라면 ‘중력의 영’이라고 부를, 모두를 난쟁이로 만드는 무게입니다. 그래서 혐오와 차별이 만연한 사회는 작은 차이도 견디지 못해 쳐내고 욕하고 비난하는 자들로 넘쳐나게 됩니다. 책에도 반복해서 썼지만, 강하다는 것은 내가 감당할 수 있고 수용할 수 있는 이질성의 폭이 크다는 말입니다. 고귀함이란 남들이 추하다고 하는 것에서마저 아름다움을 보고 자신의 취향 안에 수용하는 능력 같은 것입니다. 그런 능력이 크면 같이 사는 분들, 이웃한 이들이 편해집니다. 부자인데도 쫓기듯 돈에 매달려 사는 사람이 있는가 하면, 가난해도 자기보다 더 가난한 이들의 고통을 수용하며 함께 살려는 사람도 있습니다. 어떤 사람과 사는 사회가 더 좋은지는 말할 것도 없지요.
‘약자들로부터 강자들을 보호해야 한다’는 니체의 주장은 통상적인 관념과는 반대되는 듯한데요, 지금 이 시대에 흔히 그렇다고 여겨지는 강자와 약자 개념 또한 이에 따라 재정의될 수 있다는 생각이 듭니다.
우리는 권력이나 돈으로 남들을 좌우하고 못살게 구는 이들을 ‘강자’라고 하고, 그 반대편에 있는 가진 것 없는 자들을 약자라고들 합니다. 그러나 니체에게 강함과 약함이란 힘의 양뿐만 아니라 그 이상으로 힘의 질과 결부된 것입니다. 강함이란 능동적인 것이고, 약함이란 수동적인 것입니다. 그러니 강자란 무언가 시작할 수 있는 자입니다. 약자란 지배적인 가치에 복종하는 자입니다. 가령 모차르트의 삶을 다룬 영화 「아마데우스」를 예를 들자면, 모차르트는 끊임없이 새로운 걸 창안하고 시작하는 강자입니다. 반면 살리에리는 권력에 가까이 있지만 그저 유행하는 스타일, 지배적인 스타일에 따라 사는 자이지요. 대부분의 궁정귀족 역시 살리에리와 같아서, 모차르트를 알아보지 못합니다. 그래서 살리에리는 약간의 술수만으로도 모차르트를 죽음으로 몰아넣을 수 있었습니다. 이 영화를 보면 정말 약자들로부터 강자를 보호해야 한다는 말이 실감납니다.
새로운 것을 창안하는 자는 대부분 동시대인들에게 이해받지 못합니다. 새로 시작한다는 것은 기존의 것에 머물러 있는 이들로선 이해할 수 없는 걸 시작하는 것이니까요. 가난과 고독이 창조적인 인물 가까이 있는 것은 이 때문입니다. 강자, 능동적이고 창조적인 자, 시작하는 자를 알아보는 눈을 갖지 못한다면 우리 또한 살리에리처럼 진정한 강자를 핍박하고 억압하는 일에 동참하게 됩니다. 니체를 읽어야 하는 것은 이런 이유 때문이기도 합니다.
‘거리의 파토스’를 설명하시면서 남들과 다른 나만의 감각을 긍정하고 그 생각을 멀리 밀고 나가야 한다고 하셨습니다. ‘연대’와 ‘고립’의 경계를 구분하는 선생님만의 기술이 있을까요?
책에서도 언급했지만, 전후 일본의 사상가 다니가와 간은 “연대를 구하되 고립을 두려워하지 말라”는 말을 했고, 이는 일본의 학생운동인 전공투의 모토 같은 것이 되었습니다. 저는 거리의 파토스란 개념을 특이성의 긍정을 표현하는 것으로 이해합니다. 남들과 다른 어떤 감각이나 생각을 긍정하는 것, 그것을 다른 이의 특이성과 결합하여 새로운 특이성을 구성하는 것이 그것입니다. 삼각형에 수많은 점들이 있지만, 삼각형의 특이성을 표현하는 점은 세 개뿐입니다.
작년에 출간한 『예술, 존재에 휘말리다』에서 이에 대해 이렇게 쓴 적이 있어요. ‘언제나 특이점이 되는 방식으로 존재하라.’ 그런데 특이점은 다른 특이점과 모여 특이성을 구성합니다. 모든 특이성이 좋은 것은 아니지요. ‘좋음/나쁨’이라는 니체-스피노자적 윤리학의 개념이 작동해야 합니다. 그렇다면 내가 구성하는 특이성이 ‘어떤 특이성인가’를 물어야 합니다. 이를 달리 표현하면, ‘좋은 특이성을 형성하는 특이점이 되도록 존재하라’고 할 수 있겠지요. 더 나아가, 아무리 좋은 특이성이라고 해도 거기 머물러 있으면 안 됩니다. 다른 특이성을 창안하는 것, 새로 시작하는 힘을 가동시켜야 하지요. 그래서 하나 더 추가해야 합니다. ‘어떤 특이성에도 머물지 말라.’ 특이점의 존재론이라고 저는 말하는데, 그 존재론의 윤리학적 명제들인 셈이지요.
'니체의 눈으로 읽는 니체' 시리즈 3권은 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에 대한 강의라고 들었습니다. 1권이 사랑할 만한 삶에 대한 것, 2권이 주권적 개인으로 살아가는 것에 대한 것이라면, 3권의 주제는 어떻게 요약할 수 있을까요?
2권의 주제는 ‘필로비오스’, 즉 삶을 사랑하는 방법에 대한 것이란 점에서는 ‘주권적 개인’으로 사는 방법에 대한 것이라고 할 수 있습니다. 그런 점에서 보자면 3권은 ‘초인’, 즉 넘어서는 자에 대한 것, 초인이 되는 방법, 초인으로 사는 방법에 대한 것이라고 할 수 있겠습니다. 한편 이론적 개념이란 관점에서 보자면, 1권은 삶에 대한 문제설정, 2권은 힘에의 의지란 개념을 중심 테마로 하고 있고, 3권은 영원회귀에 대한 것이 될 것이라 해도 좋을 듯합니다.
덧붙이자면, 니체의 여러 저작 중에 세 권을 골라 쓰겠다고 한 것은 나름의 이유가 있습니다. 첫째 권의 목표가 철학을 필로비오스, 즉 삶에 대한 사랑을 위한 도구로 만들려는 니체의 문제의식을 갖고 삶 속으로 침투하는 길을 찾는 것이었다면, 둘째 권의 목표는 힘에의 의지 개념을 통해 이런저런 사태를 보고 평가하면서 반동적이고 부정적인 삶을 넘어서는 방법을 제공하는 것이었지요. 세 번째 책은 영원회귀 개념을 통해 니체의 사유를 존재 자체를 향해 최대치로 밀고 나가고, 자기를 반복하여 넘어서는 자로서의 초인에 대해, 그 초인의 삶이 바로 여기 현실의 삶임을 보여 주는 것이 될 거 같습니다.


물론 진심이다. 다만 대세에 영향을 주지 않을 미미한 진심의 파편 정도일 뿐 이다. 그러니 당신이 그의 취중진담을 들었다고 해서 흔들릴 필욘 없다. 혹은 평소 미미했던 파편을 현미경처럼 집중해서 보여주는 행동이다. 쉽게 말해 뻥튀기란 거다. 이게 심해지면 진심이 아닌 진상이 된다. 자신의 감정을 확대해석하고 과장해서 보이는 경우가 대부분이기 때문이다. 그래놓고 다음날엔 모른 척 발뺌하기 일수. 그러니 그의 말이 취중진담인지 진상인지 파악하는 필터는 당신에게 있다.
취중진담이 나오는 이유는 술은 흥분제가 아닌 억제제기 때문이다.
술이 흥분제냐 억제제냐에 대해 잘못알고 있는 사람들이 있다. 목소리가 커지고 평상시 하지 않던 과격한 행동을 하고, 혹은 과하게 침울해 지는 사람들이 많다고 해서 술이 사람의 기분을 업 시키는 흥분제라 생각하는 사람들이 있다. 그래서 취중에 하는 이야기도 진짜일거라 생각하기도 한다. 이는 잘못된 생각이다.
술은 신경계에 억제제로 작용한다. 다만 인간의 두뇌체계 중에서 논리적 사고를 담당하는 부분이 가장 먼저 억제되어버리기 때문에 흥분하는 것처럼 보일 뿐이다. 쉽게 말해 잘못에 대한 옳고 나쁘고를 생각할 능력을 떨어뜨린다는 거다. 나쁜 짓을 함부로 못하는 이유도 두려움이라는 감정 때문이다. 사랑한다... 보고싶다... 와 같은 말을 할지 말지 고민하게 되는 이유도 마찬가지다. 거절당하기 두려워서. 그 말에 대한 책임감의 무게를 짊어지는 것에 대한 부담감 때문이다. 그런데 술을 마시면 그 두려움이 억제된다. 그러니 평소 안했던 말들도 마구 하게 되는 거다.
친구들과 술자리에 불러낸 그. 나를 진짜 생각해서 그런 건 아닐까?
좀 더 헷갈리는 취중진담은, 술을 먹으면 친구들과 술자리에 불러내서 마치 연인마냥 잘해주는 이성이다. 이건 남자든 여자든 마찬가지다. 굳이 나를 불러내서 친구들과 시간을 보내는 상대방을 보며, 상대의 진심에 대한 확신을 하게 된다.
물론 어느 부분 신빙성이 있지만, 그걸 지나치게 신봉하다 큰 상처를 받게 되기도 한다. 취하기 전엔 보고 싶지 않다가 취하기만 하면 보고 싶다 얘길 한다는 건, 그냥 그 정도의 호감이란 얘기니까. 함께 미래를 보내고 싶은 게 아니라 그저 현재를 잘 놀 수 있을 것 같은 사람으로 여겨진단 얘기기도 하니까.
그럼 술 대신 상대의 진심을 파악하는 방법은 뭐가 있을까?
소크라테스는 말했다. 술은 일시적인 발광이라고. 몽테뉴도 얘기했다. 사람의 최악의 상태는 자신의 인식과 지배를 잃었을 때라고.
강조하지만, 진심을 제대로 표현하지 못하는 사람은 별로다. 술의 힘을 빌려야만 진심을 얘기할 수 있단 사실도 상당히 별로지 않나? 그러니 당신을 불안하게 만드는 남자와는 연락을 끊고 미련도 버리는 편이 낫다.
진심이 뭔지 궁금하게 만드는 사람은 둘 중 하나다. 자신의 감정을 제대로 전달할 요령이 없거나 당신에게 쏟을 진심이 애초에 없었거나. 그런데 요령 없는 남자가 진심을 드러내지 않기란 쉬운 일이 아니다. 오히려 지나치게 진심을 표현하느라 여성들의 반감을 사는 경우가 많다면 모를까. 그러니 당신이 그의 진심을 궁금해 하고 있다면 대부분의 경우 후자를 만나고 있을 확률이 높다는 얘기다. 그 상대가 진심의 가치를 아예 모르는 사람은 아닐 거다. 진심을 다하고 싶다며 당신을 자극하긴 하지만, 그건 그의 가치관 일 뿐 정작 당신에게 줄 진심은 전혀 안배하지 않고 있는 사람일 거다.


내시경은 초정밀 의료기기이며 수리 완성품의 품질을 엄격한 기준과 프로세스로 관리하는 것이 중요하다. 이에 올림푸스가 1952년 내시경 사업을 시작하면서부터 전 세계 환자가 안심하고 검사와 치료를 받을 수 있도록 AS체계를 구축하기 위해 노력하고 있다.
올림푸스 의료서비스센터는 내시경 장비를 완전히 분해한 후 수리 및 조립을 할 수 있는 중수리 센터와 비교적 경미한 수리가 가능한 경수리 센터로 나뉜다. 전 세계적으로 중수리 센터는 약 20군대, 경수리 센터는 200여 곳에 있다. 국내에는 1곳의 중수리 센터가 있는데 송도 의료트레이닝센터이다. 경수리 센터는 총 4곳으로 부산, 광주, 대구, 대전에 위치해 있다.
국내 올림푸스 의료서비스센터는 2017년 10월 경기도 용인시 수지에서 송도 KTEC로 이전해 현재는 70여명의 직원이 일하고 있다. 입고량은 하루 50~60대 정도로 현재 수리 내역을 참고했을때 하루 평균 40대 정도 수리되고 있다. 연간으로 보면 약 15,000건에 달한다.
▲ 올림푸스한국 마쓰이 다쓰지 의료서비스 본부장
올림푸스 마쓰이다쓰지 의료서비스본부장은 12일 한국의료기기산업협회 기자단과 만난 자리에서 세계 어디에서나 동일한 품질의 수리가 가능하게 한다는 원칙하에 진행되는 철저한 품질관리와 최고 수준의 수리를 위한 전문 인재 양성 등을 위해 노력하고 있다고 말했다.
국내 중수리 센터가 중요한 이유는 내시경은 섬세하고 복잡한 제품이기 때문이다. 또한 국내에 진출한 다국적 의료기기 기업이 수리 센터를 국내에 함께 운영하지 않을 경우 수리품목을 해외 서비스센터 거점에 전달해 수리해야 하므로 상당한 시간이 소요되기 때문이다.
마쓰이다씨즈 본부장은 “내시경 CCD렌즈뿐만 아니라 용종(Polyp)을 떼어는내는 처치구를 넣을 수 있는 채널 존재하며 또한 체내는 어둡기 때문에 빛을 줄 수 있는 라이트도 존재하고 송기·송수를 할 수 있는 채널들도 들어가 있다”고 말하며 “하이비전 영상까지 비출 수 있는 부품까지 들어가 있다”며 내시경 장비가 얼마나 정교하고 섬세한 장비인지에 대해 설명했다.
또한 그는 내시경 스코프는 부드러운 튜브로 쌓여있는데 만약 보호 튜브가 없는 상태에서 선단부 쪽을 떨어뜨린다거나 어딘가에 부딪히면, 선단부쪽에 있는 렌즈가 깨질 수 있고 CCD로 화상을 촬영하는 것이 안 될 수 있어 관리와 사용에 주의가 필요하다고 지적했다.
하지만 올림푸스는 인천 송도에 위치한 의료트레이닝센터 내에 의료서비스센터를 마련해 높은 수준의 수리 기술력을 보유한 전문인재를 육성해 빠르게 대응하고 있다.
마쓰이다씨즈 본부장은 “이처럼 내시경은 상당히 취급이 어려운 제품이기 때문에 올림푸스는 새로운 시장을 개발할 때에 반드시 의사와 의료기관 관계자들에게 안내할 수 있도록 준비한다”고 말하며 “고품질 수리를 유지하기 위해 필드 서비스 엔지니어까지 정직원으로 채용하고 계획적인 교육을 통해서 업무를 진행해 나가고 있다”고 강조했다.
이어서 최근 발표한 엔도알파 시스템의 수리에도 강한 자신감을 보였다.
마쓰이다씨즈 본부장은 “도입한 제품에 대해서는 책임감을 가지고 처리해야 한다고 생각한다”며 “엔도알파 시스템은 현실적으로 의료서비스센터에 가져와서 수리하는 것은 어려울 것 같고 병원 내에서 수리가 이루어질 것”이라며 해당 제품의 수리가 가능한 엔지니어를 따로 육성해서 서비스를 실행해 나가겠다는 의지를 보였다.


2018년 8월, 여름방학이 거의 마감될 쯤, 북경정음우리말학교 학생들이 한국을 방문하였다. 비록 함께 간 건 아니지만 워낙 인터넷이 발달하고 위챗사용이 활발한지라 거의 실시간 뉴스처럼 화면들을 접할 수 있었다. 아이들의 유쾌한 모습들을 즐거운 마음으로 보던 중 프랑카드 표어가 내 눈을 사로잡았다. “정음우리말학교 고국탐방”…
처음 기획 시에는 ‘모국탐방’이라고 했다가 여러 선생님들이 ‘모국’이라는 용어는 타당치 않은 것 같다는 의견을 내놓아서 쓰지 않았는데 최종에는 ‘고국’이라는 용어를 사용한 것이다.
단체방문일 경우에는 개인적인 방문에 비해 표어도 있고, 공식적인 행사도 있기 때문에 용어사용에 여러 면으로 신경을 써야 한다.
그렇지만 많은 단체들에서 크게 중시를 하지 않고 한국에서 사용하는 대로 받아들여서 쓰고 있는 현상이 많은 것 같다.
그래서 오늘은 이 ‘모국’과 ‘고국’에 대해 좀 알아보고 싶다. 그래야 앞으로 사용할지 말지를 정할 수 있을 것 같다.
두 단어의 정확한 의미를 알기 위해 한국의 《표준국어대사전》을 찾아봤다.
모국: 1. 자기가 태여난 나라. 흔히 외국에 나가있는 사람이 자기 나라를 가리킬 때에 쓰는 말. 2. 따로 떨어져나간 나라에서 그 본국을 이르는 말.
고국: 주로 남의 나라에 있는 사람이 자신의 조상 때부터 살던 나라를 이르는 말.
사전해석이 알려주듯이 현재 중국에서 중국국적으로 살아가고 있는 우리가 한국을 ‘모국’이라고 사용하는 건 옳지 않은 사용법이다. 한국이 일부 이민 1세의 모국 이였겠지만 3대 4대에 게는 우리가 태어난 나라는 아니다. ‘고국’이라고 사용하는 건 더더욱 삼가해야 할 것 같다. 사전에 보면 ‘남의 나라에 있는 사람이…’라고 해석을 하고 있다. 즉 한국을 ‘고국’이라고 하면 스스로 지금 살고 있는 나라를 ‘남의 나라’로 인정하는 셈이 된다. 스스로를 이방인으로 만들고 있는 자세이다.
가끔 조선족을 여기에서도 저기에서도 인정을 받지 못하는 이방인으로 자처하는 글들을 본다. 같은 피가 흐른다고 친절한 대우를 받을 줄로만 예상하고 있던 한국에서 차별대우를 받을 뿐더러 원래 쓰던 한글 이름마저 그대로 기입하지 못하게 하는 취급을 받는다면서 억울함을 호소한다.
억울함이란 잘못한 것이 없는데 불합리한 대우를 받았다고 생각할 때 느끼는 감정이다. 억울하다고 생각하기 전에 먼저 내 처신이 맞았는지부터 반성해볼 필요가 있다. 한국에 가서 무작정 같은 언어를 사용한다는 것만 믿고 다른 면들도 다 같을 거라고 생각하지는 않았는지… 어릴 때부터 길들여진 습관이 하루아침에 다 없어질 수는 없는 것이니 말이다. 그래서 억울하다는 생각을 가지기 전에, 이방인취급을 당한다는 생각을 하기 전에 나 자신이 잘 처신했는지부터 돌아보는 것이 더 바람직하다.
비록 간단한 하나의 어휘에 지나지 않는 것 같지만 언어가 지니는 파급력은 무시할 수 없다. 언어는 사용하는 사람의 의사표명이고, 보고 듣는 사람이 이해하는 가장 직접적인 매체이다. 상황에 따라서는 어휘 하나 사용에도 신중을 기해야 한다.
지금 민족 언어를 유지해나가고, 민족 예의범절을 몸에 익혀 민족특색을 오래오래 이어나가는 것은 아주 바람직한 일이고 앞으로도 기성세대들이 많은 심혈을 기울여야 할 부분이다. 하지만 명확히 해야 할 부분도 꼭 잊지 말아야 한다. 조금 더 단단하고 성숙된 문화를 만들고 숙성시켜가는 과정에 우리부터 먼저 분명한 의식세계를 갖는 것이 필요하다. 그래야만 아직 사유능력이 여물지 않은 아이들도 우리말, 우리문화를 정확하게 배우고 수용하면서 우리만의 우세도 충분히 발휘할 수 있게 된다. 전통을 알게 하는 것도 중요하지만 무작정 주입시켜 혼란을 주는 것보다는 차츰차츰 혼자의 인지능력으로 판단해나가고 선택할 수 있도록 시간을 주는 것도 중요하다.


나를 싫어하는 사람이 있기 마련임을 앞의 칼럼에서 언급했다. 이유도 없이 막연히 싫을 수 있다는 것도 지적했다. 싫고 좋음에 꼭 특별한 이유가 있지는 않기 때문이라고도 했다.
그런데 싫어할 이유가 없는 사람, 더욱이 좋아하고 고마워해야 할 사람임에도 싫어할 수도 있다. 이런 경우에는 반드시 그럴만한 이유가 있다. 그 대부분은 잘못된 정보를 접했기 때문이다. 그런 정보는 다양하게 들어온다. 그런데 그 중 가장 두드러진 것은 누군가가 고의적 또는 악의적이거나, 오해로 인해 왜곡된 정보를 전달하는 것이 아닐까. 그렇게 접한 확인되지 않은 소문이 널리 퍼지는 일은 꽤 많다. 그런 좋지 않은 소문은 확산속도 역시 빠르기 마련이다. 전파에 기여하는 사람이 많기 마련이다. ‘퍼나르기’가 어렵지 않은 시대기 때문에 더욱 그렇다.
정보를 접하는 순간 이미 신체의 일부가 된 정보 확산의 단말기 역할을 하는 휴대전화기를 사용하고 싶은 욕구가 솟구친다. 일일이 같은 말을 전하기 귀찮으면 단체문자로 확 질러버리기도 한다. 돈이든 시간이든 비용이 없거나 저렴하다. 뒤늦게 주워 담으려 하니 이미 전파속도를 따르지 못한 회수능력이 아쉽다. 후회해도 이미 내 손은 떠났을 뿐 아니라 유행하는 바이러스처럼 어떤 형태로 변이될지 짐작도 되지 않는다.
그래서 난 늘 면역력을 생각한다. 허튼 소리에 쉽게 무너지지 않을 수 있는 억제력 말이다. 그것은 고의적인 가짜뉴스나 확인되지 않은 소문을 걸러낼 수 있는 필터링 기능이다. 어떤 말을 들어도 팩트체크를 거치지 않는 한 흔들리지 않는다. 든든하고 믿을만한 사람이다. 그런데 귀가 얇다고 표현되는 필터링 기능이 전혀 작동하지 않는 사람도 있기 마련이다.


요새 한국 뉴스를 보면 문제인정부의 소득주도성장에 대한 것이 많이 나옵니다. 그런데 청와대와 정부의 예상과는 달리 고용증가와 소득격차등 경제 통계가 부정적으로 나오면서 일부 언론과 야당의 공격이 만만치 않습니다. 그런데 정부측에서는 인구구조의 변화나 기후등의 이유를 대면서 소득주도성장의 정당성을 계속 주장합니다. 그래서 나온 것이 소위 ‘남탓타령’입니다.
이자리에서 소득주도성장의 공과에 대해서 말하려는 것이 아닙니다. 문제를 지적받으면 정책을 돌아보고 수정할 것이 있으면 수정을 하는 척이라도 하면 될텐데, 왜 그렇게 계속해서 남탓을 하는지 좀 의아하게 생각되었습니다. 그 이유를 생각해 보니까 ‘자신의 생각은 옳다’는 소위 진보 특유의 자신감때문이 아닌가 하는 생각이 들었습니다. (이것도 제가 틀릴지 모르지만, 아래에 나오는 내용을 쓰려고 하는 도입으로 이해해 주세요).
소위 ‘남탓’을 잘 하는 사람의 두가지 특징이 있습니다. 첫번째 특징은 결과가 자신의 예상보다 나쁘게 나오면 다른 사람이나 환경 탓을 합니다. 두번째 특징은 공격을 많이 받아서 그런지 사람들이 공격하면 방어에 급급하다는 인상을 줍니다.
가정교회를 하는 교회는 바른 교회를 한다는 확신이 있고 자신감도 있습니다. 그런데 문제는 결과가 우리의 예상과는 다르게 나올 수 있다는 것입니다. 목장이 가족이라고 했는데 가족같은 분위기가 아니라 겉도는 관계일 수 있습니다. 마음을 열지 않고 형식적인 나눔만 있을 수 있습니다. 건강한 목장은 자연적으로 성장한다고 하는데, 목장식구들이 떠나기도 합니다. 이때 목장식구들이 가정교회에 대해 부정적으로 얘기하고 때로는 공격하기도 합니다.
이때 목자/목녀님들은 변명을 하면서 방어에 급급하다는 인상을 주지 않았으면 좋겠습니다. 방어를 하다 보면 독단적으로 보이게 됩니다. 부정적으로 얘기하는 분들은 가정교회를 공격하려는 목적으로 그러는 것이 아니라 나름대로 교회를 생각해서 좋은 뜻으로 하는 경우가 대부분입니다. 좋은 뜻으로 조언을 하는데 자꾸 방어를 하게 되면 답답하게 되고 결국에는 좋은 뜻으로 하던 조언도 그만 두게 됩니다.


1948년 북한 정부수립 후 처음 열린 북·미 정상회담은 그야말로 빅뉴스였다. 군사적 충돌 직전까지 치달았던 사태는 극적으로 반전됐다. 다만 6·12 이후 꼬박 두 달이 지났는데 북·미 관계는 관심만큼 진전되지 못했다. 이에 6·12 비판론과 한반도 비핵화 비관론이 확산되고 있다. 급반전에 대한 기대치가 너무 높고 조급증이 넘친다.
지난해 7월 문재인 대통령은 한반도 평화구상을 담은 베를린 선언을 내놨고, 반년 뒤 북한 김정은 국무위원장이 그에 호응했다. 핵보유국을 천명한 김 위원장은 자신감을 드러낸 듯하나 실은 핵 개발 이후에 대한 위기감이 작동했을 테다. 여기에 도널드 트럼프 미국 대통령의 북핵 문제 해결이란 공명심이 기묘하게 결합했다. 그 결과가 4·27, 6·12 정상회담이다.
이로써 한반도 평화를 위한 논의가 출발점에 섰다. 그로부터 겨우 두 달이다. 그런데도 사람들은 불안해한다. 남·북·미의 갑작스럽고 기묘한 결합을 못미더워해서다. 지난 30년 동안 국제사회를 등지고 핵 개발을 해온 북한을 어찌 믿겠냐는 것이다. 게다가 트럼프의 좌충우돌 행보도 미심쩍어한다. 문 정부가 주장하는 한반도 운전자론에 대해서도 대체 한국이 독자적으로 할 수 있는 일이 뭐가 있겠냐며 지레 한숨이다.
지나친 낙관도, 자기비하적인 비관도 바람직하지 않다. 중요한 것은 한반도 문제 해결의 주체가 누구냐에 대한 인식이다. 기왕에 나온 한반도 균형자, 중재자 등의 역할을 강조하자는 게 아니다. 그런 표현은 정확하지 않고 오해의 소지도 크다. 힘의 논리가 지배하는 국제정치 질서에서 한국이 균형과 중재를 말하는 건 공허하다.
한반도 운전자론도 주체인식은 분명하나 다소 배타적으로 비친다. 특히 미·중을 움직이자면 몸을 낮추고 실리를 좇는 지혜가 필요하다. 독일 통일을 구상하고 설계했던 에곤 바르(Egon Bahr, 1922∼2015)의 ‘접근을 통한 변화’ 정책을 참고하자. 우리에게 필요한 건 한반도의 평화·통일을 위한 접근, 역내의 협력적 공동체 구축을 위한 접근 등 이른바 접근자의 역할이다.
바르는 서독의 사민당 빌리 브란트 총리(재위 69∼74)가 내세운 동방정책의 실제 제안자다. 63년 그는 새로운 외교 구상을 발표했는데 핵심은 세 가지, 즉 소련의 영향력 인정, 국가로서 동독 인정, 독일 분단 극복의 전제는 동서 유럽의 긴장 완화다. 바르 구상은 브란트 집권 후 그대로 적용돼 동서 해빙 시대를 열었다. 특히 미국·영국·프랑스 등과 긴밀한 협조를 유지하고 소련과의 관계도 중시함으로써 동방정책을 성공적으로 안착시켰다.
당시 서독에서 브란트·바르의 동방정책에 대한 비판도 없지 않았다. 예컨대 동독을 용인하고 동서독 상호교류를 통해 대립이 완화된다면 이는 되레 분단 고착화를 야기하는 게 아니냐는 반발도 있었다. 그때마다 바르는 ‘통일, 준비는 하되 입 밖엔 내지 말라’면서 교류 확대를 꾸준히 추진하다 보면 통일이란 목표에 반드시 이를 것이라고 답했다.(안드레아스 폭트마이어, ‘에곤 바르와 독일 문제’, 2001)
오래 전 냉전시기, 게다가 전쟁을 일으켜 패전국이 될 만큼 강대국이었던 독일의 분단상황을 지금의 한반도와 단순비교 할 수는 없다. 그럼에도 바르의 현실주의, 특히 동구권의 패자인 소련을 활용하고 서구 각국과 긴밀한 협력을 얻어내는 등 최종 목표를 향한 치밀한 접근은 우리에게 시사하는 바가 크다. 목표를 향한 접근, 성취를 위한 관련국에의 접근은 정말 중요하다.
때마침 북·미 간 새로운 흐름이 나타나고 있다. 6·12 이후 후속 협상이 지지부진하자 이달 들어 돌파구 모색 차원인지 정상 간 친서가 오갔다. 그간 후속 협상이 겉도는 까닭은 조급증도 문제지만 비핵화와 종전선언 연계 여부, 핵·미사일 시설 일부 파기에 대한 평가, 보유 핵탄두 신고 및 처리 문제, 제재 완화를 둘러싼 공방 등 다양한 이슈가 뒤섞여 있는 탓이 크다.


생각보다 10분정도 늦은시간에 도착했지만 무사히 엠블호텔 킨텍스에 도착하였습니다. 이리저리 설명을 듣고 체크인을 한 다음 호텔내부를 구경하였습니다. 그 중에서 가장 집중이 가는곳이있었습니다. 바로 엠블호텔 킨텍스 웨딩홀이였습니다. 아무래도 엠블호텔 킨텍스에서 밀고있는 부분이라서 그런지 잘 꾸며놓고 다양하게 준비되어져 있었습니다. 엠블호텔 웨딩홀의 컨셉에 대해서 알려드리겠습니다. The MVL(엠블) Hotel Kintex 에서는 단아하면서 고급스러운 웨딩을 꿈꾸는 신랑. 신부에게 잊혀지지 않을 소중한 순간을 만들어 드리기 위해 여러가지 꼼꼼한 준비를 한다고합니다. ‘Modern Classic Wedding’ 을 주제로 과하지도 부족하지도 않은 세련된 웨딩 연출을 통해 완벽한 웨딩을 실현하고자하는 컨셉을 가지고 있습니다. 엠블호텔 웨딩홀을 보니 일산에서 결혼하시는 분들이 많이 오실 것 같다는 생각이 들었습니다. 이제는 서울로 갈 필요도없이 고급스러운 웨딩을 일산에서도 할 수 있을 것 같았습니다. 고급스러움을 연출하다보니 가격또한 비싸기는 하지만 한번의 결혼이기 때문에 충분히 투자할 가치가 있다고 생각합니다. 저도 나중에 결혼하면 이러한 곳에서 결혼을 하고싶은데... 열심히 능력을키워 돈을 벌어야할 것 같습니다. 어쨋든 웨딩홀 안을 둘러보았는데 신부가 좋아할만한 분위기로 예쁘게 꾸며져 있었습니다. 아마 저 큰 곳에 하객을 다 채우는것도 힘들 듯 하지만 좋아보였습니다. 엠블호텔 웨딩홀은 , 신부대기실, 폐백실을 같은층에 배치함으로써 동선을 최소화 하였으며, 입장로의 높은 오브제를 과감히 생략하였습니다. Table Flower 및 무대 디자인을 강조함으로써 심플하면서도 품격이 느껴지는 연출로 감동을 선사한다고 합니다.


많은 자기계발서가 ‘노력’을 강조한다. 절대적인 시간이 중요하다는 책, 시간보다는 반복이 중요하다는 책, 열정적 끈기가 중요하다는 책, 그리고 그것을 자동화한 습관이 중요하다는 책 등 비슷하지만 서로 다른 솔루션들이 다양하게 제시된다. 오늘날 노력은 ‘노오력’으로 표기되며 희화화되는 경우도 있지만, 이런 자기계발 솔루션들 덕분에 우리 사회 전체에 만연하고 있던 ‘재능 신화’가 크게 흔들린 것도 사실이다. 변화를 두려워하지 않고, 끊임없이 성장하고 싶은 사람이라면, 더 이상 타고난 재능을 운운하거나 정해진 운명 같은 걸 말하지 않는다.
『언락』은 여기에서 한발 더 나아간다. 한 가지 방법의 반복을 중시하는 그릿, 습관 등 기존 ‘노력 솔루션’들은 창의성을 제한한다는 분명한 한계를 안고 있기 때문이다. 저자는 뇌 과학과 교육학 연구를 넘나들며, 정작 인간을 다른 차원으로 성장시키는 건 무엇이든 될 수 있고 무엇이든 할 수 있다고 믿는 ‘성장 마인드셋’임을 밝혀냈다. 실패, 협력, 유연성, 다양한 방법 등을 강조하는 ‘성장 마인드셋’을 통해 보다 창의적으로 문제를 해결해나가며 자신의 가능성을 깨울 수 있음을 증명해낸 것이다. 이 책은 그런 연구 결과와 62회의 심층 인터뷰를 통해 실제로 성장과 변화를 꿈꾸는 사람들이 어떻게 자기 한계를 깨고 세상 밖으로 나와 원하는 것을 이루며 살 수 있는지를 정확하고 생생한 언어로 풀어낸다. 우리의 꿈을 주저앉히는 수많은 방해물을 뛰어넘고 싶다면, 이 책에서 당신만의 인생 법칙을 만들어라.
뇌 과학이 제안하는
더 나은 나를 위한 행동 법칙
뇌 과학이 밝혀낸 이런 놀라운 사실들은 우리가 가진 모든 편견을 깨트린다. 나이, 성별, 인종 등에 대한 다양한 고정관념 때문에 시도조차 제대로 해보지 못하고 포기해버린 경우가 얼마나 많은가. 꼭 그게 아니더라도 어려서부터 들은 ‘넌 수학 머리가 없어.’ ‘우리 집 식구들은 사업에는 재능이 없어’ 같은 말에 좋은 기회를 포기한 사례도 얼마나 많은가. 이 책이 쓰인 이유는 단순하다. 더 이상 그런 안타까운 일들이 일어나는 것을 막기 위해서다. “교육자, 부모님, 학생, 직장인 할 것 없이 모두 읽어야 할 책!”, “늦은 나이에도 시작할 수 있다는 힘을 얻었다.” 등 수많은 독자 리뷰가 이 책의 존재 가치를 증명한다. 이제 이 책을 통해 내 한계를 규정하던 잘못된 믿음을 벗어던지고, 당신이 가장 간절히 바라던 소망을 현실로 만들자.
언락은 실패를 내 편으로
만드는 기술이다
『언락』의 저자 조 볼러와 『마인드셋』의 저자 캐럴 드웩은 공동으로 교사 워크숍을 진행한 적이 있다. 이 워크숍에서 그들은 우리가 실수하거나 틀릴 때마다 뇌에서 시냅스가 점화되고, 이것이 뇌가 성장하는 증거라고 밝혔는데, 워크숍에 참석한 교사들은 모두 충격을 받았다. 교사 대부분이 최대한 틀리지 않아야 한다는 원칙으로 학생들을 가르치고 있었기 때문이다. 실제 시험을 치르는 사람의 뇌를 MRI로 촬영하면, 문제를 맞혔을 때보다 틀렸을 때 뇌가 더 활성화되면서 성장이 촉진된다. 실패가 뇌의 성장에 도움이 된다는 사실은 신경 과학자들 사이에선 이미 상식이다.
잘못된 교육과 사회적 압박으로 인해 많은 사람이 실수와 실패를 두려워한다. 정확히 아는 것만 말하고, 자신이 잘할 수 있는 것만 계속하게 되니, 자신의 성장 가능성을 스스로 제한하게 되는 것이다. 실수하기 싫어서 정해져 있는 한 가지 방법만 고수하는 것도, 쩔쩔매기 싫어서 고민 없이 빠르게만 해결하려고 하는 것도 뇌의 성장을 가로막는 안 좋은 태도다. 문제 해결이 힘들고 어려운 것이 오히려 긍정적인 신호라는 사실만 깨달아도 인간의 모든 잠재력은 순식간에 해방된다. 뭐든 끈질기게 물고 늘어지는 습관이 몸에 배고, 어느 자리에서든 자신 있게 자기 의견을 당당히 밝혀 자신이 속한 조직이나 업무에 기여할 수 있다. 이 모든 것이 바로 성장 마인드셋의 힘이다. 실수와 실패가 내 삶의 강력한 무기가 될 수 있다니, 얘기만으로도 설레지 않는가? 지금 당장 가능성의 모든 락(Lock)을 풀어라.
조 볼러 Jo Boaler
2017.05.02. 업데이트 작가 프로필 수정 요청
조 볼러(Jo Boaler)


당초, 손책은 여범에게 회계 업무를 맡겼다. 손권이 법에 지나는 요구를 하면 여범은 이를 항상 손책에게 알렸으므로 손권은 여범을 원망했으나, 훗날 자신이 오나라를 총괄하게 된 후로는 여범이 충실하다 하여 신임했다.
인물·평가[편집]
여범은 위의를 좋아하여, 육손(陸遜)과 같은 주민, 전종과 같은 귀공자라도 모두 여범을 공경하고 함부로 행하지 않았다. 비록 거처와 복식은 사치스러웠으나, 근면하고 법을 받들어, 손권은 그 충성을 기뻐하고 사치를 꾸짖지 않았다. 《강표전》에 따르면 여범과 하제는 사치하여 그 복식이 왕을 업신여기는 것이 있다고 하는 자가 있었으나, 손권은 이 말을 물리쳤다.


개인의 행복과 사회의 행복은 일치하지 않는 경우가 많다. 아니 오히려 한국의 현대사에서는 개인의 불행이 사회의 행복에 기여한 경우도 적지 않았다. 리영희가 바로 그런 경우라고 할 수 있을 것이다. 스스로의 표현대로 “60% 저널리스트, 40% 아카데미션”인 리영희는 한국 현대사에 최상급의 증언과 기록을 남겼다. 그의 글은 곧 그의 무기였다. 언로가 폐쇄되고 사실과 진실의 발설에 보복이 가해지던 상황에서 글은 곧 실천, 그것도 무서운 실천이었기 때문이다.
리영희만큼 해방 이후 한국 현대사의 큰 사건들을 더 직접적으로 광범위하고 치열하게 겪은 사람은 없을 것이다. 그는 굽힘 없는 글쓰기를 통해 현실을 고발했고, 그러는 가운데 누구보다 더 넓은 행동반경에서 살아왔다. 멀쩡하던 대학생들이 그의 책만 읽으면 충격을 받아 이상하게 변해가고, ‘청운의 꿈을’ 내던지고 진실과 인권과 상식의 가치에 입각해 이 사회와 나라를 걱정하게 되었다. 그의 치열한 현실 밀착적인 글쓰기가 곧 그의 글에 현실적 힘을 불어넣어 준 것이다. 이러한 모습을 보며 어떤이들은 그를 ‘의식화의 은인’이라 불렀고, 병영체제 수호를 위해 애쓰던 사람들은 ‘의식화의 원흉’으로 보았다. 개인적 삶에서는 최소한의 방어조차 거부했던, 시종일관 “흐트러지게 걷지” 않으려 했던 리영희는 아홉 번이나 연행되어 다섯 번 구치소에 가고, 세 번이나 재판받고, 언론계에서 두 번 쫓겨나고, 교수 직위에서도 두 번 쫓겨났다. 감옥에서 보낸 시간이 1012일에 이른다.
질곡 많은 한국 현대사에서 그의 삶이 평탄하지 못했던 것은, 혹독한 현실 속에서도 결코 실천적 글쓰기의 맥을 잃지 않았기 때문인지 모른다. 그리고 이것이 바로 그의 삶이 곧 한국 현대사라 해도 과언이 아닌 이유이다.


너무 높이 나는 것은 위험하다. 신의 능력을 가졌다고 자만...
저자 세스 고딘은 세계에서 가장 영향력 있는 경영구루이며 글로벌 베스트셀러 저자. 기업가, 변화전문가, 강사 등 다양한 활동으로 우리의 영감을 불러일으키는 전방위적 지식인이다. 컴퓨터과학과 철학을 공부했으며, 스탠포드 비즈니스 스쿨에서 마케팅과정 MBA를 취득했다. 요요다인(Yoyodyne)이라는 인터넷 기업을 설립하여 수백 개 기업의 온라인 마케팅을 지도했다. 그 후 인터넷에 맞는 마케팅 전략으로 퍼미션 마케팅을 창안하여 펼치던 중, 1998년 요요다인을 야후와 통합하여 야후의 마케팅 담당 부사장으...


이제 화성 표면이 과거에 광범위한 지역에 걸쳐 막대한 양의 물로 뒤덮여 있었다는 것에 더 이상의 어떠한 의문도 없다. 이것들은 격변적 분출로 인한 것인데, 그것은 또한 지구상의 어떠한 것과도 비교할 수 없을 만큼 훨씬 더 거대한 규모로 수로들과 계곡들의 격변적 침식과 퇴적층의 퇴적을 일으켰다. 이 물의 대부분은 화성표면 가까이 영구동토 내에 얼음으로서 여전히 존재하는 것으로 보인다. 또한 화성은 과거에 거대한 화산분출과 지표면을 가로지르는 막대한 용암의 분출들이 있었는데, 아마도 지구상에서의 분출보다 규모가 더 컸을 것이다.


아콜라연합감리교회, 퀸즈장로교회, 프라미스교회, 필그림교회, 후러싱제일교회 등 5개 단비기독교TV 이사교회가 주최하고 단비TV가 주관한 ‘크리스마스의 기적, 단비TV 이사교회와 함께하는 성탄 연합 찬양축제’가 지난 12월 18일 프라미스교회에서 열렸다.
예수 그리스도가 이땅에 오신 것은 ‘기적 중의 기적’인데 이를 찬양하기 위해 펼쳐진 이날 성탄 연합 찬양축제는 빛으로 오신 주님을 마음껏 노래하는 축제의 장으로, 하나되는 ‘연합의 기적’이 나타나는 행사가 됐다.
올해 처음으로 마련된 이번 찬양축제는 뉴욕과 뉴저지의 대표적인 한인교회인 5개 교회가 장로교, 감리교, 순복음 등 교단과 신학을 초월하고, 지역을 뛰어넘어 진정한 연합의 힘과 아름다운 모습을 보여준데 큰 의미가 있었다.
요즘 교계 연합행사는 각 교회의 협조가 제대로 이뤄지지 않고, 교인들이 너무나 모이지 않아 어려움을 겪고 있는 상황에서, 이번 행사에 출연진과 청중 등 2000여명이 참석하는 성황을 이뤄 연합과 화합의 본보기를 보였다는 평가다.
이날 참석자가 차고 넘쳐 주최측은 임시의자를 마련했지만 이마저도 부족해 서서 보는 이들도 생겨났다. 하용조 목사, 이동원 목사가 강사로 참석한 2005년과 2006년 할렐루야대회 이후 연합행사로 프라미스교회 예배당이 가득차기는 이날 행사가 처음이라는 게 교계의 분석이다.
뉴욕교회협 회장을 지낸 최창섭 목사(에벤에셀선교교회)는 “이번 찬양축제를 통해 ‘연합하면 된다’는 본보기를 보여줘 큰 희망을 줬다”, 단비TV 이사장 양춘길 목사(필그림교회)는 “매우 기쁘고 은혜로운 축제였다. 주님께서 영광을 받으시며 매우 기뻐하신 줄 믿는다”, 허연행 목사(프라미스교회)는 “성탄의 최대 기적인 예수님의 탄생뿐만 아니라 지역과 교단을 초월한 연합 자체가 또 하나의 기적”이라고 말했다.


2004년 개원한 EV어학원. 지금은 세부 스파르타 어학원의 상징과도 같은 곳이지만, 설립할 당시에는 많은 반대에 부딪혔었습니다. 휴양지로 유명한 세부에서, 그것도 리조트들 한가운데에서 스파르타 어학원이 운영이 가능하겠느냐, 연수생들이 정말 공부에 집중해 스파르타식 학습 템포를 따를 수 있겠느냐는 우려가 가득했던 것입니다. 하지만 설립자는 2002년부터 세부에서 어학원을 운영하며 스파르타식 학사관리의 필요성을 절실히 느끼고 있던 터라, 이런 만류를 뿌리치고 2004년 세부 최초로 스파르타식 어학원으로의 전환을 발표, EV어학원을 개원했습니다. EV어학원의 기본 모토는 '평일에는 최선을 다해 학업에 열중하고 주말에는 더 열심히 놀자' 입니다. 10년 이상의 영어교육 경험을 통해 학생이 캠퍼스 안에서 한쪽에 편향되지 않은 밸런스 잡힌 생활을 할 때 비로소, 스파르타 프로그램이 효율적으로 진행된다는 것을 익히 알고 있기 때문에 이를 모토로 삼은 것입니다. 이런 EV어학원의 모토와 노하우 담긴 운영이 시너지를 내, 최근에는 80%의 학원들이 스파르타로 운영되고 있을 정도이니, EV스파르타 시스템의 효율성을 입증하는 실제적인 예라고 할 수 있습니다.
EV어학원 관계자들은 EV가 세부 스파르타 어학원의 선두주자가 될 수 있던 이유로 학생 관리를 꼽습니다. 스파르타 어학원의 연수생들은 연일 계속되는 타이트한 스케줄 덕에 컨디션이 나빠지거나 멘탈상의 이유로 지치기 쉽습니다. 이렇게 한번 지쳐 진도가 밀리게 되면 이후로도 계속되는 스케줄이 줄줄이 밀리게 되고, 컨디션이 회복되더라도 진도를 따라잡기 위해 무리하게 됩니다. 이로 인해 리타이어하게 되는 경우도 발생할 수 있어, 학생을 빠르게 추슬러 정궤도로 되돌려주는 어학원 스태프의 역할이 더욱 중요합니다.
EV어학원은 7~8년 경력의 헬퍼들과 연륜으로 구축한 체계적인 시스템을 갖추고 있습니다. 이를 통해 어학연수생의 심신 및 학원 내 분위기 또한 관리해, 학습 의욕을 고취시키고 학업에만 정진할 수 있도록 서포트합니다.
이런 EV어학원이기에 오랫동안 유학피플을 통해 EV어학원 어학연수를 진행한 고객들의 통계를 보면, 가장 낮은 컴플레임율과 높은 연장율을 기록하고 있습니다.
EV어학원은 정말 열심히 공부하고자 하는 학생의 기대에 전력으로 부응 가능한 어학원입니다. 세부 스파르타 어학원의 대부답게, 학생들의 빠른 영어실력 향상을 위해 집중적인 커리큘럼을 시행 중으로, 9시간 정규 수업 외에도 단어 및 문장 테스트. 의무 자습을 기본적으로 제공합니다.
이는 연수생의 실제적인 실력향상으로 이어져, 베이직 단계로 입학해 연수 후 레벨5로 졸업하는 케이스가 대부분일 정도입니다. 이렇기에 EV어학원은 캐나다, 미국 등과의 연계 연수에 필요한 단기간의 실질적 실력 향상에 강한 자신감을 나타내고 있습니다.
반면에 이런 타이트한 기본 스케줄 때문에 올 때는 열심히 하기로 마음먹고 어학연수를 왔지만, 막상 와보니 생각보다 빡빡한 커리큘럼 때문에 적응 못하는 경우도 종종 있습니다. 퇴학을 당하는 케이스도 종종 있을 정도로 말입니다.
이는 EV어학원에 국한된 이야기가 아니라 스파르타 어학원들의 전체적인 부작용으로, 학생이 자신의 성향에 맞는 어학원을 선택하는 것으로 예방할 수 있습니다. EV어학원 측에서도 꼭 해내겠다는 의지가 있는 학생을 원하며, 그런 기대에는 얼마든지 답해주겠다고 말하고 있습니다. 많은 인내심이 요구되는 스파르타 어학원 선택, 유학피플의 전문 컨설턴트와 상담해 신중하게 결정하세요.
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외부 외출이 힘들고 어학원내에서의 생활이 어학연수 전체 일정의 70~80%를 차지하는 스파르타 어학원의 특성상, 어학원 시설의 편의성과 다양성은 어학연수과정 전체의 만족도를 관통하는 문제입니다.
EV어학원은 지금의 1만평 부지의 대규모 캠퍼스로 이전하기 전, 맨투맨 강의실이 없이 기숙사에서 수업을 진행했던 적이 있었습니다. 한 명이 방에서 맨투맨 수업을 진행하면, 다른 룸메이트들은 그룹 강의실에서 수업을 받도록 하는 식으로 운영한 것입니다. 이런 경험이 있었던 만큼, 시설 확충 및 부대시설의 필요성을 절실히 느끼고 이를 확충해 현재는 세부 최고 수준의 시설을 갖춘 어학원으로 성장하였습니다.
다양한 부대시설을 갖춘 1만평 부지의 대규모 캠퍼스로 이전한 현재에 마사지샵, 영화관, 요가수업을 도입해 다른 어학원과 차별성을 두었으며, 이를 통해 잘 꾸며진 캠퍼스를 보고 EV어학원을 등록하는 학생도 많아졌을 정도가 되었습니다.
어학원의 위치도 빼놓을 수 없는 중요 포인트입니다. 빈부격차가 큰 필리핀이니만큼 자연적 환경과 자극 요소가 없는 조용한 곳만을 생각해 외곽지역에 자리할 경우, 우범지대에 인접하게 되어 학생들의 위험요소가 증가할 수도 있습니다.
아무리 어학원내 안전에 신경 쓴다고 해도 외출한 학생들을 모두 따라다니며 보호하기는 사실상 무리이니, 애초에 예방하는 것이 더욱 효율적인 것입니다. 이에 EV어학원은 세부 내 최고 번화가에 위치해 이런 걱정은 할 필요가 없는 편입니다. 문화생활의 용이함과 교통의 편리함은 덤이고 말입니다.
EV어학원은 일반적인 다른 어학원처럼 위탁 경영 체제가 아닌, 개원 12년 차인 지금까지도 설립자가 직접 직원을 채용해 강사진의 질을 관리합니다. 특히 강사진의 82%가 교육학 전공, 70%가 영문학 전공, 65%가 교육학 자격증 소지자이며(교차 전공으로 인한 겹침 표기) 전체 강사진의 75%가 1년 ~ 4년 정도의 영어 교육 경력이 있는 레귤러 강사진을 보유하고 있어 노하우 있는 교육이 가능합니다. EV어학원은 수많은 스파르타 어학원 중에서도 특히나 만족도가 높은 어학원입니다. 지칠 때까지 공부하는 것이 스파르타 어학원의 기본인데도


발렌타인데이를 맞아 초콜릿을 포함한 각종 유제품 포장지에 감춰진 동물 강제 착유 현실을 가시화하기 위해 이런 퍼포먼스를 진행한 DxE는 “동물을 향한 폭력을 반대한다”고 외치며, 강제 임신과 출산, 착유, 송아지 입을 틀어막는 이유 등을 쟁점으로 부각시켰다. 하지만 그들이 ‘동물학대, 폭력’이라고 주장하는 것은 사실과 다르다. 오히려 동물복지차원의 선택이라 할 수 있다.
DxE는 낙농업 농가에서 흔히 모유 방지기를 사용하고 있고, 어린 소가 엄마 젖을 먹지 못하게 하기 위한 장치라고 주장한다. 하지만 국내에서는 모유방지기가 거의 사용되지 않는다. 송아지의 건강과 이유에 따른 스트레스 최소화 등의 장점을 지닌 조기 이유를 택하고 있기 때문이다. 특히, 분만을 마친 어미 소의 건강 회복 등의 이유로 송아지를 별도 우사에 관리하고 있어, 환경에서 오는 스트레스 또한 최소화할 수 있다.
이와 더불어, 건국대학교 동물자원학과의 이홍구 교수는 “조기 이유를 통해 별도 송아지 우사에서 관리하는 것은 송아지 사육환경 측면에서 좋아 질병예방 및 환경스트레스를 최소화할 수 있는 이점이 있다”며, “조기 이유를 통한 송아지의 건강, 영양적 측면에서 주는 이점이 많기 때문에, 조기 이유를 마치 송아지의 학대로 표현하는 것은 문제가 있다”고 설명했다.
DeX가 주장하는 임신을 위한 강간이란 젖소에게 행해지는 인공수정이다. 인공수정이란, 난자와 정자의 결합을 자연교미에 의존하지 않고 인위적으로 수가축의 정액을 암가축의 생식기 내에 주입하여 수태시키는 것을 의미한다. 일반적으로 젖소에게 행하는 인공수정은 동물복지측면에서 긍정적인 역할을 한다. 인공수정의 가장 큰 목적은 생식기 질병으로부터 젖소를 보호하기 위해서이기 때문이다. 수컷의 직접적인 생식기 접촉으로 전염되는 트리코나므스병, 비브리오병, 브루셀라병 및 질염 등은 암컷에게 큰 스트레스가 되며, 나아가 목숨을 잃을 수도 있는 무서운 질병이다.
또한, 자연교미 상태에서는 암컷을 차지하기 위한 수컷들 간의 치열한 투쟁으로 인해 심한 상처를 입거나 죽음에 이를 수 있는 반면, 인공수정은 이를 예방할 수 있다. 자연교미로 임신이 불가능한 경우, 번식의 기회를 제공하는 것 역시 인공수정의 긍정적인 역할이다. 사람도 정상적인 임신이 불가능한 경우, 인공수정을 진행하고 있다는 것을 미루어 보면 충분히 이해할 수 있는 부분이라 할 수 있다.


직장인신용대출이 대출상품 금리를 지속해서 올리고 있어 따가운 눈총을 받고 있다. 예금 금리는 하락하는 반면 대출 금리는 상승하는 가운데 금융소비자들을 배척하고 있다는 지적이 제기된다. 28일 업계에 따르면 직장인신용대출은 최근 시중 실세금리 상승에 따라 일부 대출금의 금리를 변경한다고 공지했다. 직장인신용대출은 올해 하반기 한 달에 두 번꼴로 일반신용대출 변동금리를 0.01%포인트에서 0.10%포인트까지 올리는 것으로 나타났다.
해당 대출상품은 직장인신용대출, 깎아주는신용대출, 닥터론, 팜론, 스마트론, 공무원연금대출, 뉴우량업체임직원대출 등 7개다. 대출상품 변동금리를 올린 것은 최근 몇 달간 시중금리라 상승해 이를 반영한 것이라고 직장인신용대출 측은 설명했다. 은행권 가운데 일반신용대출 금리가 가장 압도적인 곳인 직장인신용대출이 아랑곳 않고 대출상품 금리를 꾸준히 올리고 있는 것이다. 11월 신용대출 평균금리는 6.91%로, 지난 1월 5.83%이던 평균금리는 4월부터 6%대에 진입하기 시작했다. 올해에만 1%포인트 급증한 셈이다. 11월 평균금리는 신한, 우리, 국민, KEB하나, 농협, 기업 등 6개 시중은행 평균금리(3.97%)보다 3%포인트가량 높은 수치다.
직장인신용대출은 1~2등급에 4.64%, 7~8등급에 무려 11.24%의 대출금리를 제시하고 있었다. 대출금리는 은행들이 개별 사정에 따라 자율적으로 가산금리를 결정하고 기준금리에 연동되는 시장금리를 더해 산정하는데, 직장인신용대출은 최근 4년간 가산금리를 기준금리 대비 3배 이상 올려 받은 것으로 나타났다. 직장인신용대출의 11월 평균 기준금리는 1.45%, 가산금리는 5.46%에 달했다. 마이너스대출로 불리는 신용한도대출도 가장 높다. 11월 기준 평균금리는 5.83%로, 6개 시중은행 평균 금리 4.01%보다 높다.


1907년은 신분제와 여성 차별로 가득했던 조선시대였다. 갑오개혁(1894)으로 신분제는 형식적으로 폐지되었지만, 일할 땅과 교육권을 양반 출신들이 착취하고 있었기에 노비 출신들은 여전히 노예였다. 그리고 집회 장소가 작아 여자 교인들은 자신의 교회에서 따로 모이게 하고, 남자 교인들만 장대현교회에 모이게 할 정도로 여성 차별 역시 여전했다. 1월 6일을 시작으로 열린 장대현교회 집회에서, 양반과 남성들은 노비와 여성들을 괴롭혀온 것을 회개한다.
당시 순포(경찰)였던 방은덕은 장대현교회에서 집회가 있다는 소식을 듣고 1월 8일 집회에 찾아온다. 집회 중 사람들의 회개기도를 엿듣다 보면 범인을 많이 잡을 수 있겠다고 생각한 것이다. 그런데 방은덕은 순포 일을 하다 말고 갑자기 회개를 한다. 방은덕이 표현하기로 "천당에 와서 죄인을 잡으려 한" 죄에 대해 고백한다. 범죄를 다루는 순포도 인간의 본질적인 죄를 다루지는 못했다. 집회를 이끌던 길선주 목사는 방은덕을 위해 기도한다.
1월 13일 집회는 유독 분위기가 좋지 않았다. 길선주 목사는 집회를 이끌다 말고 고백을 한다. "다 저 때문입니다." 길선주는 친구의 유산을 몰래 가지고 있었다. 그 사실을 계속 숨겨오다, 자신이 설교하던 이 집회에서 공개적으로 밝히며 회개한다. 집회 참석자들로부터 회개가 다시 터져 나온다. 부흥 역시 다시 타오른다.
1907년 평양 장대현교회에서 '부흥'이라는 것은 결과였다. '회개'가 없었으면 부흥은 있을 수 없었다. 회개로 가득했던 장대현교회 집회는 한반도의 교회 역사에 부흥을 가져다줬다. 그 부흥은, 1948년 5월 31일 대한민국 제헌국회를 기도로 시작하기까지 이끌었다. 그리고, 기독교인을 박해하던 조선을 신앙의 자유가 있는 대한민국으로 거듭나게 했다.
앞 줄 가운데, 길선주 목사. 길선주의 왼쪽, 그레이엄 리 선교사(장대현교회 담임목사). 길선주의 오른쪽, 마펫 선교사(장대현교회 개척자).
그러나 오늘날, 평양의 장대현교회는 사라졌다. 1911년 105인 사건에서 일제가 조선의 신민회와 기독교인들의 항일 운동을 탄압할 때 장대현교회 교인들이 투옥된다. 그리고 1919년 3.1 운동에 길선주 목사와 교인들이 참여하면서 일본 경찰에 체포된다. 1945년에 조선이 독립한 이후에는, 장대현교회가 소련과 북한의 공산주의 치하에서 반공 투쟁의 중심지 역할을 한다. 하지만 북한 정권에 의해 장대현교회는 무너진다. 그 자리, 평양 만수대에는 1972년에 김일성 동상이 세워진다. 2012년에는 김정일 동상도 함께 세워진다.
1907년의 장대현교회와 2019년의 김일성 부자 동상을 바라보는 한국 교회에게 필요한 건 뭘까?
2007년 부산에서, 1907년 평양 대부흥 100주년을 기념하여 'again 1907' 집회가 있었다. 1907년의 부흥을 재현하고자 하는 의도였다. 하지만 부흥은 성공하지 못한다. 이 집회에는 1907년의 부흥에 대한 갈망만 있었지, 1907년과 같은 회개가 없었기 때문이다.
오늘날 한국 교회에게 필요한 것이 '부흥'이라고 볼 수도 있다. 부흥이라는 결과로서 김일성 부자 동상이 무너지고 그 자리에 다시 장대현교회를 세우는 것은 한국 교회가 소망해야 하는 바다. 성경책만 가지고 있어도 처형당하는 북한 주민들에게 신앙의 자유를 주는 부흥은 한국 교회의 사명이다. 하지만 그 부흥을 이루기 위해 한국 교회가 해야할 일은, 1907년에도 그랬듯 '회개'다.
북한 인권 문제에 대해 침묵하는 교회, 평화라는 이름 하에 북한 정권의 악함을 분별하지 않는 교회, 사랑만을 말하며 진리를 말하지 않는 교회가 해야할 일은 회개다. 교회가 앞장 서서 북한의 인권 실태를 더욱 알려야 하고, 북한 정권과의 분별 없는 연합에 분별 있는 목소리를 내야 한다. 또한, 죄의 문제로 씨름하고 있는 자신에게 필요한 것 역시 회개다. 1907년에도 그랬듯, 회개만이 부흥을 가져온다.
대한민국의 교회들이 일제시대에 신사참배하던 이들과 다른 결정하기를 바라며.


올해는 제헌 70주년이 되는 해다. 1987년 마지막 제9차 개헌 이후 30년이 지났다. 새해 벽두부터 우려스러운 게 있다. ‘경제헌법’ 개헌 방향이다. 경제적 자유를 대폭 축소하는 좌편향적 국가주의 개헌이다. 예를 들면 이윤의 사회 환원을 뜻하는 기업의 사회적 책임, 노동이사제, 해고 금지, 비정규직 금지까지도 헌법에 도입할 태세다. 1954년 2차 개헌 때 1인당 소득 71달러에서 1987년 9차 개헌 때 3467달러를 거쳐 오늘날 3만달러대로 70년간 어렵게 쌓아 올린 전대미문의 번영이 한순간에 무너질까 두렵다.
헌정사를 돌이켜보면 2차 개헌에서 사기업의 국공유화 금지, 사기업 경영에 대한 국가의 통제관리 금지, 그리고 5차 개헌(1962년)에서 경제적 자유의 명시적 도입으로 자유시장 체제의 위대한 헌법적 여행을 시작했지만 때때로 통제경제 성격도 동반했다. 헌정사에서 매우 유감스러운 건 9차 개헌이다. 제119조 제2항의 경제민주화 조항을 비롯해 정부 개입을 광범위하게 허용하는 조항들이 자리 잡은 탓에 자유시장의 헌법적 여행길은 지난했다. 그래도 자유의 헌법정신만은 살아 있었다.
그런데 바로 제헌 70주년에 정치권은 자유시장을 송두리째 제거한 사회주의 헌법을 우리에게 안겨줄 작정이다. 경제적 자유의 헌법적 여정(旅程)이 이토록 험난하단 말인가. 무엇이 야만적 좌편향의 길로 자유로운 시민을 이끌어 가는가.
우선 좌편향 정부는 이상사회를 성공적으로 계획할 수 있는 도덕적·지적 능력을 가지고 있다는 터무니없는 믿음 때문이다. 그런 믿음은 도덕적인 체하는 위선이요 아는 척하는 지적 허세다. 위선과 허세를 부리다가 망한 북한 경제, 옛 소련과 동유럽 사회주의, 최근의 베네수엘라를 보라. 위정자를 제외한 모두가 쓰레기통에서 먹을 걸 찾는 모습을. 정부가 국민경제를 계획할 지적 능력의 한계 때문에 우리가 의지할 수 있는 건 정부가 아니라 오로지 자유시장이 아니던가!
그러나 양극화, 불의(不義), 실업 등 경제적 악(惡)이 구조화돼 있다는 인식에서 사회주의 개헌론은 시장경제 체제를 거부한다. 그런 잘못된 인식이 경제적 자유의 여정을 가로막는 두 번째 이유다. 사기, 폭력 등을 막고 재산·인격·자유를 지키는 법질서가 확립되면 시장은 빈곤, 실업, 비정규직, 불공정, 상생 협력의 문제를 스스로 해결하는 ‘자생적 질서’라는 걸 주지해야 한다.
자유를 지키는 법질서 확립을 넘어서 국가의 규제·보호·육성을 위한 반(反)법치의 사회주의 헌법은 역차별, 법적 특혜, 재정·금융특혜를 용인하는 부패된 법을 초래한다. 부패된 법적 환경에서는 끼리끼리 정치적 연줄로 먹고사는 정실주의가 지배한다. 오늘날 불평등·양극화 심화도 자본주의 때문이 아니라 간섭주의가 빚어낸 정실주의 때문이라는 걸 직시해야 한다.
좌편향 개헌의 마지막 세 번째 배후는 1987년 이래 한국 사회를 지배한 민주주의다. 이는 다수가 정하면 무엇이든 정의이고 법이 된다는 논리다. 다수의 권력을 제한하는 걸 거부한다. 그 거부의 결과가 사회주의 헌법이다. 과잉된 민주는 정치의 도덕적 파탄도 정당화하고 정치인, 관료, 기업가, 시민 등 모두를 타락시킨다는 건 민주적 권력이라고 해도 이를 효과적으로 제한하지 못했던 헌정사가 입증한다. 법 같지도 않은 법, 표를 얻기 위한 인기영합적 선심 정책을 만들어 개인과 기업의 경제적 자유를 유린했던 게 과잉민주주의가 빚어 낸 헌정사다. 오늘날 정부의 재정 확장, 공무원 증원, 영세업자에게 치명타를 입히는 무리한 최저임금 인상, 연이어 쏟아져 나오는 규제 등 무책임한 정부를 통제하지 못하고 오히려 그런 정부 정책을 부추기는 게 민주주의를 제약하지 못한 현행 헌법이다.
원래 헌법의 존재 이유는 국가의 자의적 권력행사로부터 개인의 자유를 보호하기 위해서였다. 국가권력을 제한하지 않는 사회는 헌법이 없는 사회다. 근대 헌법의 시조인 17세기 권리장전, 권리청원도 국가권력으로부터 경제자유를 보호하는 것을 제일 과제로 여긴 건 우연이 아니다.


예상했던 대로, 마이크로소프트는 윈도우 10 암호화 라이브러리에 영향을 미치는 윈도우의 근본적인 결함을 공개했다. 이와 함께 14일 1월 패치를 통해 윈도우 10과 윈도우 서버와 관련한 문제를 해결했다.
결함 CVE-2020-0601은 윈도우 10 시스템에 영향을 주는 사용자 모드 암호화 라이브러리인 CRYPT32.DLL에서 발견됐다. 이전 소문과 달리 우연히 같은 날 종료되는 윈도우 7에는 영향을 미치지 않았다. 다행히도 마이크로소프트는 라이브러리가 현재 사용하지 않고 있다고 밝혔지만, 공격자가 라이브러리를 무기화하는 것을 막지는 못했다.
특히 이 공격은 악성코드가 스푸핑된 암호화 서명 뒤에 숨는 것을 허용할 수 있다. 따라서 안티바이러스 소프트웨어는 악성코드를 합법적인 애플리케이션으로 식별하거나 가짜 은행 사이트가 이 취약점을 이용해 사용자의 PC가 합법적이라고 생각하도록 속일 수 있다.
마이크로소프트는 이 취약점을 보고한 출처에 대해 언급하지 않았다. 워싱턴 포스트는 NSA가 이 익스플로잇을 발견한 다음, 이를 마이크로소프트에 넘겼다고 보도했다. NSA는 이번에 발표한 보안 권고에 대한 공적을 인정했다.
마이크로소프트에 따르면, CVE-2020-0601은 윈도우 10에 영향을 미친다. NSA는 윈도우 서버 2016/2019에도 영향을 줄 것이라고 판단했다.
NSA는 “이 취약점을 악용하면 공격자가 신뢰할 수 있는 네트워크 연결을 우회하고 합법적으로 신뢰할 수 있는 조직인 것처럼 보이는 실행 코드를 제공할 수 있다”라고 말했다. 신뢰 유효성 검사에 영향을 줄 수 있는 예로는 HTTPS 연결, 서명된 파일, 이메일 및 사용자 모드 프로세스로 시작된 서명된 실행 코드 등이 있다.


2005년 9월19일. 남북한과 미국ㆍ중국ㆍ일본ㆍ러시아 6개국 대표가 손을 맞잡고 기념 촬영에 응했다. 북한 핵 문제와 한반도 비핵화 실현을 위한 다자 협의체인 6자회담을 통해 '베이징 공동성명'으로도 불리는 9ㆍ19 공동성명을 채택한 날이다. 북핵 폐기 로드맵인 이 성명의 효력은 북한의 일방적 협약 파기로 오래 가지 못했지만 당시에는 6자회담 최대 성과로 꼽힌 역사적 사건이다. 2003년 8월 중국 베이징에서 열린 첫 6자회담을 시작으로 2008년 12월 마지막까지 모임을 주도한 나라는 의장국인 중국이었다. 중국은 유관국, 특히 북ㆍ미 간 중재자 역할을 톡톡히 해냈다는 후대 평가를 받았다.
그런데 최근 아이러니한 상황을 우리는 목격하고 있다. 한반도 비핵화 이슈가 급물살을 타는데 중국이 보이지 않는다. 뿐만 아니라 강도 높은 대북 제재를 주장한 미국과 북한 간 직접 대화 분위기는 무르익고 있지만 정작 제재의 대부분을 집행한 주체인 중국은 북한의 눈밖에 나 대화 채널에 좀처럼 끼지 못하는 형국이다. 북한 입장에서는 때리는 시어머니(미국)보다 말리는 시누이(중국)가 더 미웠던 것 같다.


상업 지구에 위치한 이 호텔의 경우 무중력 스릴 놀이공원에서 4km 떨어져 있으며, 10km 이내의 거리에는 댈라스대학교 및 어빙 컨벤션 센터도 있습니다. 텍사스대학교 사우스웨스턴 의과대학 및 항공 선구자 박물관 또한 10km 이내의 거리에 있습니다.
이 금연 호텔에는 야외 수영장 외에 피트니스 시설 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터도 있습니다. 무료 아침 식사는 물론 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차, 무료 공항 셔틀 등이 제공됩니다. 또한, 커피/차(공용 구역), 회의실 및 드라이클리닝 서비스도 이용하실 수 있습니다.
총 110개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 파티오, 고급 침구 및 커피 메이커도 이용하실 수 있습니다.


대개 개교기념일은 봄이나 가을인 경우가 많다.왜일까? 일단 봄이나 가을은 학기 중으로 학교가 북적인다. 그야말로 행사를 열기 좋은 계절이다. 특히 5월 개교기념일을 맞는 대학이 흔한데 그 달은 공휴일이 많아 휴강일을 갖거나 행사를 하기 좋은 때다.개교기념일도 축제다. 대부분의 대학들은 개교기념일을 맞이해 일종의 축제를 연다. 교직원들은 일을 쉬고 학생들은 휴강일을 즐긴다. 대학들이 개교기념일을 보내는 법은 저마다 다를 수 있다. 단순히 대학축제를 열어 일회성 행사에 그치는 경우도 있겠으나 보다 다양한 시도를 하는 대학들이 있다. 미래비전을 새로 정비해 발표하거나 지역과 대학의 화합을 도모하고, 오랜 역사적 정체성을 다지는 작업이다.달리 보일 수 있겠으나 미래를 준비하고 건학이념을 되새기는 의미에서 보면 맥락을 같이 한다.
개교일을 기념하는 세 가지 방법
대학들이 개교를 기념하는 방법은 크게 세 가지로 나눠볼 수 있다. 미래 비전을 점검하고 선포하는 대학, 지역사회 속 행사를 여는 대학, 전통 기록작업으로 역사적 정체성을 공고히 하는 대학이다.
먼저, 서경대는 10월 22일 개교기념일에 맞춰 전시회, 학술대회를 열고 미래형 대학 발전모델 개발 등 교육혁신 방향에 대해 고찰한다. 또, 학생 70명의 꿈과 비전을 담은 타임캡슐을 봉인해 100주년 개교기념일에 개봉한다. 한편, 오는 29일 개교기념일을 맞는 조선대는 지난달 31일 조선대 해오름 광장에서 67번째 개교기념일 행사를 가졌다.‘ 여기, 조선대에서 평화비전을 드높이다’를 주제로 UN합창단 공연과 함께 국제평화비전 선포식을 열었다.
다음으로 개교기념일을 맞아 지역사회와 소통의 장을 여는 대학들도 있다. 주로 국립대들이다. 기념일 행사에 지역주민들을 초청해 함께 행사를 즐긴다. 안동대는 지난 5월 17일 개교 70주년을 맞아 지역주민을 초청해 기념음악회를 열었다. 전북대는 다음달 15일 개교 70주년을 맞아 오는 9일부터 23일까지 제1회 전북대 챔피언스컵 축구대회를 연다. 전북대 교직원, 재학생뿐만 아니라 지역주민 등 29개 팀 609명이 참여하며, 지역축구단과 프로그램을 공동으로 진행한다.


1. 과목 개요 : 이 수업의 목적은 지식재산권의 기본개념과 그 개념이 실제로 어떻게 적용되는지 등을 배우는 것이었습니다. 현직 변리사로서 활발히 활동 중인 교수님이 직접 강의하시는 수업입니다.
-평가기준 : 중간고사, 기말고사가 각각 35% 토론, 출석, 기타 각각 10%입니다. 기타 : 수업 중 참여도 및 발표
2. 수업내용 :
-지식재산권의 종류와 각각의 지식재산권이 어떤 성격을 가지는지, 어떻게 보호되는지, 지식재산권의 종류와 각각의 지식재산권이 어떤 성격을 가지는지, 어떻게 보호되는지, 등록요건은 무엇인지 등을 상세하게 배우게 됩니다. 저는 지식 재산권이라고 하면 특허나 실용신안 정도 밖에 몰랐는데 생각보다 종류도 더 많고 상세하게 분류되어 있다는 것을 알게 되었습니다.
이론적으로 꽤 깊게 다루기도 하지만 결코 지루하지는 않습니다. 실제로 어떻게 적용되는지를 다양한 예시를 통해, 시청각 자료를 통해 끊임없이 보여주시기 때문입니다. 저는 이부분이 가장 마음에 들었습니다. 낯설고 생소할 수도 있는 지식재산권에 대한 개념을 우리가 평소 알고 있었던 것들에서 쉽게 찾아 볼 수 있고 여러 매체를 통해 접해 왔던 것이었다는 것을 자연스럽게, 이해하기 쉽게 가르쳐 주셨습니다. 그러다 보니 공부를 하는 것이 재밌어지고 궁금증이 생기기도 해 평소 질문을 거의 안하는 제가 질문을 굉장히 많이 하게 되었습니다. 교수님은 모든 질문에 상세하게 칠판에 예시를 적으시며 설명해 주셨습니다.
-다른 변리사 분을 초청해 특정한 주제에 대해 특강도 듣게 해 주십니다. 교수님께서 말씀하시길 변리사들은 저마다 학부 전공이 다르고 주로 맡는 분야가 다르고 합니다. 따라서 다른 분야에 특화된 변리사 분의 강의는 지식재산권에 대한 시야를 넓혀주는 기회가 되었습니다.
-수업 중에 배운 내용을 컴퓨터실에서 실제로 활용해 보는 시간도 있습니다.
-학기 중 IPAT이라는 시험을 무료로 볼 수가 있습니다. 이 시험을 보게 되면 점수에 상관없이 최종성적에 가산점을 주십니다.
3.수업을 통해 느낀 점 및 추천이유 :
세계화가 급속히 진행되고 각 나라의 무역장벽이 무의미해지고 지식과 정보, 상품의 교환이 그 어느 때보다 활발하고 빠르게 이루어지는 요즘입니다. 지식재산권 침해는 글로벌 무역경쟁을 하는 우리나라 기업이 최근 겪고 있는 가장 큰 문제입니다. 산업선진국 미국에서는 특허를 침해 했다며 공격을 받고 무서운 추격자 중국의 기업은 우리 기업의 상품을 거리낌 없이 베끼는 사태가 속출하고 있습니다. 이 때문에 우리 기업이 치르는 소송비용은 천문학적인 수준입니다.
이러한 시대에 지식재산권에 대한 개념은 날이 갈수록 중요해지고 있습니다. 당장 시장에 나온 상품, 지식보다 그 상품과 지식을 생산해내고 유통시킬 수 있는 아이디어, 권리가 한 국가의 산업, 한 회사의 사업 그리고 개인의 성공과 밀접한 연관을 가지고 있습니다. 따라서 지식재산권을 제대로 이해하고 활용하고 보호할 줄 안다는 것은 산업분야를 막론하고 매우 큰 경쟁력이라고 할 수 있습니다. 기술 그 자체에 대해서는 많이 공부하고 연구를 하지만 그 기술을 쓸 수 있는 권리의 범위가 어느정도인지, 언제까지인지, 그리고 어떻게 해야 제대로 보호 받을 수 있는 것인지를 아는 것은 궁극적으로 기술을 통해 돈을 벌줄 알아야 하는 공학도에게 정말 중요한 것입니다. 저에게 이 수업은 그런 의미였습니다. 공학도로서 부족할 수도 있는 사회과학적 소양을 기를 수 있는 기회이기도 했습니다. 기술이나 아이디어를 실제 산업과 끊임없이 연결지어 생각하는 습관이 생겼기 때문입니다.


나의 작은 장소는 해변과 도시 센터에서 던지기 만하는 아늑한 편한 단위 다. 차를 주차시키고, 걷고 싶어하는 사람에게 잘 맞다.
“주인은 친절하고 많은 정보를 제공하며 신속하게 응답하며 매우 호주인입니다! 집의 위치는 해변과 슈퍼마켓과 매우 가까우며 주인은 누군가가 뒷마당에서 코알라를 보았다고 말했습니다! 객실은 넓고 깨끗하며 주방 장비가 완비되어 있으며, 게으른 본 소파, 난방용 매트리스, 코알라 느낌의 목욕 가운이 있습니다. 욕실 물의 온도를 좌우로 조정하기가 어렵고 키의 암호 잠금을 잠그기가 어렵다는 것을 제외하고 나머지는 문제 없습니다! 어머니를 먼저 밝히고 가스를 익히는 데 익숙하지 않은 사람들은 난로 사용에주의를 기울여야하며, 여행하는 사람들은 난로의 번쩍임으로 머리카락과 옷에 약간의 화상을 입어야합니다. 안전하세요! 그러나 아폴로 베이 숙박 시설을 추천한다면, 나는 여전히 이것을 추천합니다! c / p 값이 높습니다! 밀어!”


특성화고를 선택한 대부분의 학생들은 대학 진학이 아닌 취업을 목적으로 입학하지만 일부는 학과 전공을 살려 대학입시에 문을 두드리기도 한다. 특성화고 학 생들은 고등학교 시절부터 취업과 진학에 대한 뚜렷한 가치관과 직업관을 가지고 계획을 세우고 있다.
글 김효진 학부모 기자 (서울영상고)
매년 그렇듯이 3학년 2학기에 들어서면 취업준비에 한창인 학생들과 수시 또는 정시(대학수학능력평가)를 통해 대학 진학을 하려는 학생들이 뒤엉켜 힘든 시간들을 보낸다. 특히 취업을 목표로 입학했던 학생들은 3년 동안 배운 지식과 쌓아온 경험을 활용해 취업에 힘을 쏟는다. 그러나 고졸 취업의 현실은 학생들에게 어렵게만 느껴진다. 전공을 살려 취업하는 것이 몇몇의 아주 특별한 특성화고 학생 외에는 거의 불가능하기 때문이다. 학교에서 취업이 목표인 학생과 채용을 원하는 기업간의 정보 공유가 원활하지 않다. 이 때문에 마땅한 취업처를 찾는 데 애로를 겪고 있다.
이렇다 보니 학교에서는 전공 관련 취업처 보다 취업에 성공했다는 표면적 결과에 집중하는 경우가 허다하다. 이에 일부 학생들은 졸업 즈음 취업과 대학 진학 사이에서 갈등하기도 한다. 취업처 부족으로 인한 전공 연계의 한계로 인해 나타나는 문제점 등에 대해 다원화된 직업·진로교육의 필요성이 중요해지는 이유다. 이러한 문제들을 다각적으로 바라볼 필요가 있다. 특성화고는 기업에 맞는 특화된 교육을 일찍부터 배우고 졸업 후 적절한 기업에서 학생들을 할용할 수 있도록 좀 더 전문화돼야 한다.


아이폰과 같이 휴대폰(스마트폰 포함)이 판매되는 시장을 살펴보면 다양하고 변화가 빠른 IT시장이라는 생각이 든다. 다른 어떤 제품군과도 비교해도 발전과 변화속도를 비교할 수 없을 정도로 빠르게 진화하고 있다. 이런 변화의 시장에서 한곳에 시선을 멈추고 있다는 점은 어찌 보면 있을 수 없는 이야기처럼 들린다.
하지만...최근 2~3달 사이에 그런 현상이 보여지고 있다. 바로 'Palm Pre'가 그런 현상을 불러오는 주인공이다. Palm(이하 팜)이라고 하면 흑백LCD로 된 PDA가 가장 먼저 떠오르는게 사실이다. PDA시장에서 HP가 나타나기 전까지만 해도 유일무이하고 완벽한 주인공이였던 팜이지만...국내에서는 팜보다는 화려하고 다기능의 HP iPaq이 인기였다.
우직스럽고 깔끔하다는 느낌으로 몇몇 사용자들에게 팜은 꽤 괜찮은 제품이였던게 확실하다.
그러나 그것은 몇몇 소수의 인원들에 대한 칭찬으로 들릴 뿐이였다. 하지만 이번에 발표한 Palm Pre(팜 프리)는 정말 물건중의 물건이다. 이제 왜 필자가 제목에서 '지름신 제대로 오는 Palm Pre'라고 했는지 느껴볼 차례이다.
처음 제품을 만나는 것은 바로 '포장된 상태' 즉, 박스상태이다. 팜프리 역시 박스 상태에서 첫 대면을 한다. 약간 길쭉한 모습의 박스는 특별한 차이점이 없는듯 하지만....잘보면 모서리가 각이 져 있다. 우리가 진열대에 제품을 비스듬히 진열하는 것처럼 박스 자체가 기울어지게 되어있다.
박스 포장에서 비닐커버를 벗기고...흰색 박스의 속살(?)을 살며시 구경해보면 화들짝 놀란다. 밝은 주황색으로 되어진 포장이 신선하다 못해서 톡톡 튀게 느껴진다. 그와 대비되는 팜프리 자체는 검정 그 자체이다. 스마트폰이라는 특징과 달리 작은 크기라서 한번 더 놀라게 된다.
국산 스마트폰도 사실 국내 사용자에게는 '커다랗다'고 느껴진다. 요즘 휴대폰이 한손에 쏘옥 들어오는 크기라고 생각하고 비교할때 스마트폰은 확실히 국내 사용자에게는 한손에 쏘옥은 힘들다. 대신 외국인들에게는 적당한 크기지만...얘기가 나와서 잠깐 이야기해보면...해외에서 근무하시거나 외국인들은 커다란 휴대폰을 가방이나 허리에 차고 다니는 모습도 많이 본다. 그 만큼 국내에서는 '슬림'이 중요한 기능처럼 여겨지고 있지만 그건 우리나라의 이야기인듯 하다.
박스안에는 팜프리와 PC연결용 케이블, 설명서(2개), 이어폰, 팜프리 파우치, 그리고 동그란것(?)이 들어있다. 특별한 구성품은 아니지만...역시나 포스를 자랑하고 있는 팜프리와 동그런 저것이 무엇인지 궁금하다.
작고 귀여운 팜프리의 모습. 그리고 저 동그란 것의 용도는 바로 '충전기'이다. 팜프리를 저 위에 올려놓으면 무선으로 충전이 된다고 한다. 신기신기~ 팜프리는 충전하는 모습도 신기할 뿐이다. [사실....이 동그란 것때문에 한번 지름신이 왔음... 새로운 기능은 지름신이 오게 하는 가장 좋은 방법이 아닐까.]
박스를 개봉하고 나면 가장 먼저 보이는 외관 디자인이다. 최근 인기를 얻고 있는 다른 휴대폰과 당연히 비교해 보고 싶은 마음이 있으니....안드로이드폰, 아이폰등 현재 내놓라 하는 스마트폰들과 비교해보자. 역시나 앞에서 언급한 대로 조그맣고 예쁜 디자인이 비교해보면 볼수록 확실해진다.
팜프리는 검정 조약돌같은 느낌이 많이 든다. 반짝반짝한 조약돌처럼 작으면서 단단하고...외부에서 버튼이 거의 안보이는 형태라서 더더욱 그렇게 느껴진다. 팜프리를 보면 해외사용자보다 국내사용자(동양인)에게 더 많이 사랑받지 않을까 생각한다. [동양인의 작은 손에 딱 맞는 제품이 아닐까...SCH-M480등 국내 스마트폰의 크기에 놀라서 포기했던 필자는 이부분에서 다시 지름신이 왔다 -_-;;;]
디자인을 조금더 살펴보자. 애플컴퓨터에서 사용하는 마우스(마이티 마우스)의 볼처럼 동그란 볼이 전면부에 있을뿐 나머지는 하나도 보이지 않는 디자인이며, 팜프리 본연의 '유광(반짝반짝)'처리로 깔끔하고 예쁜 느낌이 든다. 예전에는 유광제품이 지문때문에 지적질을 많이 당했지만....지문따위(?)가 문제가 되겠는가...유광의 포스가 지문의 압박을 생각도 나지 않게 한다.
슬라이드 형태로 숨겨진 키패드는 역시 팜프리가 스마트폰이 맞구나 하는 생각이 들도록 해준다. 외국인들의 손가락 굵기를 생각하면 너무나 작은 크기이지만...그래도 좋게 보면 귀엽게 보인다^^;
작은 키패드에 영어만 쓰기도 저렇게 빠듯한데...이럴때보면 키패드에 한글(자음/모음)을 새겨넣는 것도 쉽지 않을 듯하다....이휴 그 생각하면 아이폰보다 팜프리가 국내에 더 유통될 확률이 낮을듯 하다. 팜터치(?)라도 안나올려나?
아래 사진은 팜프리에서 사용할 수 있는 간단한 메뉴구성과 전화다이얼, 인터넷접속모습, 카메라등의 모습을 확인할 수 있다. 팜프리 역시 중력센서를 이용해서 휴대폰 화면을 돌리면 화면안의 내용도 돌아간다. 처음에 아이팟제품에서 사용해서 엄청 신기해서 지름신이 왔었는데...이제는 국내업체(삼성 햅틱등)에서도 많이 사용하는 기본적인 기능인듯하다.
[위에 있는 사진을 클릭하면 크게 보실 수 있습니다.]
작아 보이는 팜프리 화면에서도 이렇게 예쁜 메뉴들이 다양하게 구성되어 사용된다. Fackbook과 구글등 다채로운 인터넷 서비스와도 연동이 가능하며...일정관리, 연락처, 메신저(AIM)등의 스마트폰이라면 가능한 기본 기능을 당연히(?) 제공하고 있다. 그뿐만 아니라 GPS기능까지 제공한다고 하니....기능으로 부족함은 절대 없어 보인다.
팜프리[Palm Pre] 간단 제원
3.1 인치 320x480 터치스크린(멀티터치), OMAP CPU 채택, 무선랜, 8GB 내장메모리, 300만화소 내장 카메라, GPS 및 슬라이드 방식 QWERTY 키보드, 마이크로USB 단자.


최근 서울 모처에 오가닉 와인만 판매하는 레스토랑이 생겼다고 한다. 와인을 좀 더 건강하게 즐기고자 오가닉 와인을 찾는 사람이 부쩍 늘고 있다는 증거다. 우리보다 와인 소비가 많은 서양에서는 이미 오래전부터 오가닉은 물론, 바이오다이내믹(biodynamic)과 내추럴 와인에 대한 관심이 컸다. 하지만 서양이나 우리나 이들 와인에 대한 소비자의 정확한 이해가 아직 부족하기는 마찬가지다.
오가닉과 바이오다이내믹은 포도 재배 방식에서 조금 차이가 있다. 오가닉 와인은 화학비료나 농약을 쓰지 않고, 퇴비처럼 자연에서 얻은 영양분만으로 포도를 길러 만든 유기농 와인이다. 바이오다이내믹은 오가닉에서 더 나아가 우주 만물의 상호작용 속에서 자연으로 하여금 스스로 조화를 찾게 하는 농법으로, 우리에겐 낯설지만 이미 1920년대 오스트리아 철학자 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)가 시작했다. 이 농법은 해, 달, 별이 어느 위치에 있는지에 따라 식물, 사람, 땅에 작용하는 힘이 달라진다고 보고 1년 365일을 뿌리, 꽃, 열매, 잎의 날로 구분해 그에 맞게 농경 작업을 진행한다.
바이오다이내믹은 퇴비를 만드는 방법도 독특하다. 동물의 분뇨, 광물, 7가지 허브를 써서 만들고 퇴비 담는 용기는 동물 뿔이나 내장으로 만들기도 한다. 일례로 바이오다이내믹 퇴비 중에는 암소 분뇨를 암소의 뿔 안에 넣고 겨우내 땅에 묻어 발효시켰다, 봄이 되면 파내 그 내용물을 물과 섞어 사용하는 것도 있다. 바이오다이내믹은 그 효과가 아직 과학적으로 증명된 바 없지만, 전 세계 최고급 와이너리 중 많은 수가 바이오다이내믹으로 포도를 재배하는 것으로 볼 때 땅을 건강하게 유지하는 효과는 입증된 게 아닌가 싶다.
내추럴 와인은 포도를 오가닉이나 바이오다이내믹으로 재배할 뿐 아니라 와인을 양조할 때도 최대한 인공적인 요소를 배제한다. 내추럴 와인 생산자는 인공 배양된 이스트 대신 포도에 붙어 있는 자연 이스트로만 와인을 발효한다. 병입 전 와인을 맑게 하는 필터링도 하지 않으므로 내추럴 와인 가운데는 색이 탁한 게 많다. 병 안에서 와인이
바이오다이내믹 와인 생산자로 유명한 프랑스 엠 샤푸티에(M. Chapoutier) 와인. 바이오다이내믹 방식으로 생산한 스페인 스파클링 와인 레카레도(Recaredo)와 칠레 코얌(Coyam) 와인(왼쪽부터).
재발효하지 않도록 소량 첨가하는 아황산염도 넣지 않는다. 자연이 준 맛 그대로를 소비자에게 전달하기 위해서다.
이쯤에서 드는 의문이 2가지 있다. 첫째는 지금까지 우리가 마신 와인은 농약 성분이 남아 있는, 몸에 나쁜 와인이 아니냐는 것이다. 각종 검사 결과에 따르면, 농약을 쳐서 재배한 포도로 만든 와인에는 농약 성분이 전혀 없거나 인체에 무해할 정도로 극소량만 존재한다는 게 정설이다. 물론 합법적인 농약을 법이 정한 양 이내로 쓴 경우에 한해서 그렇다는 얘기다. 발효 과정 중 농약 성분이 사라졌거나 병입 전 필터링을 거치면서 대부분 걸러지는 게 아니냐는 것이 지금까지 연구 결과다.


한서대는 한국연구재단 2019년 전반기 전문경력인사초빙활용지원 사업에 따라 초빙교수 2명을 선정했다고 23일 발표했다.
올해 1학기부터 3년간 한서대에서 강의와 연구를 담당하게 되는 전문경력인사는 박희권(왼쪽) 전 스페인 대사와 유한준(오른쪽) 전 국토부 종합교통정책관이다.
박희권 초빙교수는 제13차 외무고시(1979년) 출신으로 외교부 조약국장 등 주요보직, 유엔대표부 차석대사, 페루, 스페인 대사 등을 거쳤다. 박 교수는 한서대 글로벌언어협력학과의 국제협력전공 학생들을 대상으로 국제기구론, 국제협력세미나 등의 과목을 강의한다.


10일 오전 경기 수원시 팔달구 남문시장. 한 생필품 할인 매장을 찾은 A씨가 물건값을 물어보자 주인으로부터 이 같은 말이 돌아왔다. 앞서 이불과 식기류 등을 구입한 다른 50대 남성은 물건값 8만 3000원을 현찰로 냈다. A씨는 “매장 주인이 ‘자신들은 수원 사업자가 아니어서 지역 화폐를 받지 않는다’고 말해 어쩔 수 없이 현찰로 냈다. 영세 상인들이 코로나19로 어렵다고 해서 긴급재난지원금이 나왔는데 정작 당사자들은 자기 잇속만 챙기는 것 같아 찜찜하다”고 꼬집었다.
지자체가 코로나19 사태 확산 여파로 어려워진 지역경제를 살리기 위해 재난기본소득을 지급하고 있으나 수수료 추가 부담 요구에 이어 현찰 지급을 요구하면서 정책 취지를 훼손하고 있다는 지적이다.
이날 시장에 나온 주부 B씨는 “오늘은 단속을 벌인다는 소문 때문인지 노골적으로 추가 수수료를 요구하지는 않았지만 현금을 내면 가격을 깎아 주겠다. 현찰 지불을 요구하는 것은 여전하다”고 말했다. 다른 주부 C씨는 “신용카드보다 현찰을 선호하는 영세 상인들의 마음은 이해하지만 지금은 상황이 다르지 않으냐”고 반문했다.
한때 경기 지역 인터넷 맘 카페에는 지역화폐 차별에 대한 불만의 글이 쏟아졌다.
경기 지역의 한 맘카페 회원은 “재난지원금 사용이 가능한 마트에서 쌀을 사려고 했더니 지원금 사용이 안 되는 곳보다 가격이 2만 5000원 정도 비쌌다. 지원금이 공돈이라고 헤프게 써도 좋다고 생각하는 모양”이라고 말했다.


수업을 듣고 나면 그날 그날 신기하게 꼭 마음에 남는 것이 있어요. 생각으로 좀더 깊은 생각으로 생각지도 못하게 마음 속에 혼란스러웠던 고민들이 풀리기도 하구요. 기록은 어디서나 꼭 필요한데, 약간의 강제성(?)으로라도 기록을 돕는, 인문숲 리뷰어 미션이 제게는 좋은 장치라고 생각합니다. ▷ 듣고 있는 강좌 외에 관심 있는 강좌는? 혹은 이미 수강한 강좌가 있는지?
김진영 <꿈꾸는 우울: W. 벤야민을 이해하기 위하여>, 이정우 <『존재와 차이』 : 에가와 타카오의 들뢰즈론>, 지금은 김진영 <M. 프루스트, 생의 기표들 - 『잃어버린 시간을 찾아서』>를 듣고 있어요. ▷ 인문학 강좌가 실제 삶에 어떤 도움을 주고 있는가?
생활에 더 섬세히 영감을 주죠, 굉장히 실제적으로. 너무 좋습니다. 일주일에 한번 있는 저녁시간, 가는 길부터 설레고 좋아요. 들어서자마자 공간에 가득 찬 편안하고 밝은 로비의 공기와 커피향도 좋고요. 참, 커피가 참 맛있어요. (웃음) ▷ 내가 느낀 아트앤스터디, 그리고 내가 바라는 아트앤스터디는?
생각보다 아트앤스터디의 강좌들에 참 소중함과 귀함을 느낀다는 것. 그리고 비록 표현하지 않아도 많은 수강하시는 분들이 실제 한 강의 한 강의 들으시면서, 그렇게 느끼고 계실 분들이 많을 거라는 것. 그렇게 보이지 않는 분들의 지지, 응원, 행복 기억하시며 아트앤스터디 관계자분들 더욱 힘내시고 앞으로도 계속 다양한 강좌와 시도 부탁 드립니다. 너무 좋아요. 이러한 철학을 공부할 수 있는 장이 있다는 자체에 감사합니다. 분리가 되지 않는다. 분리해서 나는 이것은 이것이고 저것은 저것임을 규정하고, 이것에서 해방을 저것에서 다른 명분을 찾아야 하는데 그런 나의 평소의 접근방식과 다르게 분리가 되지 않는다. 그 종합적인 그 무엇을 덩어리째 내 안에 받아들여야 하는데, 한편으로 그 감각이 생겨야 함을 인정하면서도 서툴다. 여전히 서툴다. 당신이 내게 어떻게 왔는지, 나는 규명하려고만 한다. 이러한 상황의 시종이 무엇인지 나는 분리하는 것으로 규명하려고만 한다. 이때의 분리함이 굉장히 맹한 짓인 줄 알면서도 내 머리는 그렇게만 작동한다.


걷기코스는 문화와 이야기가 접목된 곳일수록 인기 있기 마련이다. 지리산둘레길이나 제주올레길 같은 유명 코스는 그 모체가 되는 대상지의 무게감이 역시 대단하다.
여주 여강길의 테마는 남한강이다. 그 길고 아름다운 강변을 따라 걷는 길이다. ‘검은 말(驪)을 닮은 강(江)’이라는 뜻의 여강은 긴 남한강의 물길 중 여주를 휘감아 도는 40여km 구간을 따로 부르는 이름이다.
▲ 억새가 펼쳐진 은모래금모래 유원지 부근의 강변길.
예로부터 남한강은 물류와 교통의 중요한 축을 담당하던 강이었다. 한양으로 가는 길손들이 주로 이용하던 길로 여주에만 12개의 나루터가 있었다고 전한다. 여강길은 옛사람들이 다니던 여주 남한강 주변의 여러 길들을 하나로 모아 만든 탐방코스다.
총 연장 55km인 여강길은 하루에 다 보는 것은 불가능하다. 때문에 한나절 거리의 3개 코스로 구분해 두었다. ‘나루터 길’이라 부르는 1코스는 옛 나루터의 흔적을 따라 걷는 코스로 총 거리 15.4km에 5~6시간 정도가 소요된다. 부라우와 우만리, 흔암리 등 옛 나루터의 흔적들을 좇으며 걸을 수 있는 길이다.
2코스는 ‘세물머리길’로 경기도와 강원도, 충청도의 삼도에서 흘러나오는 물줄기를 따르는 코스다. 총 거리 17.4km에 6~7시간 정도 소요되며 다른 코스에 비해 차도를 걷는 구간이 많은 것이 흠이다.
3코스 ‘바위늪구비길’은 홍원창에서 바위늪구비를 거쳐 신륵사로 이어지는 코스로 총 거리 22.2km에 7~8시간 정도 소요된다.
▲ 신륵사 입구에 새롭게 단장한 산책로.
4대강 사업으로 새롭게 변해
여강길은 강과 습지의 생태를 체험할 수 있는 명소 가운데 하나였다. 하지만 4대강 사업이 마무리 단계에 들어가며 모습이 많이 변했다는 지적도 있다. 일부 구간은 자연스러운 경관을 잃었다는 비난도 있지만, 쓰레기가 방치되던 곳을 정리해 관리하는 것이 더 낫다는 주장도 있다.
과거 여강길은 강변의 억새밭 사이로 이어진 울퉁불퉁한 길이 많았다. 하지만 지금은 조경수 사이에 조성한 평탄한 산책로가 그 길을 대신하고 있다. 곳곳에 쉼터와 전망대를 만들어 자전거를 타거나 쉬어가기는 편해진 것이 사실이다. 시간이 지나면 예전보다 더 아름다운 여강길을 만날 수 있을 거라 말하는 이들도 있다. 정답은 세월이 말해 줄 것이다.
현 시점에서 여강길 걷기에 가장 무난한 구간은 1코스다. 남한강변을 따라 옛 나루터들을 보며 걷는 길이다. 사실 예전의 운치 있는 나루터를 기대하는 이들은 실망할 수 있다. 준설공사가 진행되며 모래톱이 사라지고 구불구불한 강길이 곧게 펴졌기 때문이다. 하지만 상대적으로 다양한 편의시설이 길 주변에 들어서며 편리해졌다.
▲ 강천보를 조망하기 좋은 쉼터.
1코스의 시작은 영월루다. ‘달을 맞이하는 누각(迎月樓)’이란 뜻처럼 누각에 오르면 강 건너 맞은편에 자리한 천년고찰 신륵사와 여주를 관통하는 여강이 한눈에 들어온다. 1925년까지 기좌제일루(畿左第一樓)라 칭한 영월루는 조선시대 여주 관아의 정문으로 사용하던 것이다.
영월루에 올랐다가 보도를 따라 걷다 보면 유원지로 들어가는 산책로가 보인다. 새롭게 단장한 길을 따라 들어가면 고운 모래가 아름다운 은모래금모래 유원지가 모습을 드러낸다. 예전에는 강가에 긴 백사장이 형성되어 있고 아름드리 느티나무가 숲을 이루었던 곳이다. 하지만 지금은 둑이 높아지며 지형이 약간 변했다. 강변을 따라 평탄한 산책로가 새롭게 조성됐고 곳곳에 쉼터가 보인다. 본격적인 여강길은 이곳에서 시작된다.
▲ 여주의 명소 가운데 하나인 목아박물관. / 여주 여강길 표지리본.
강천보에서 보는 남한강 풍광도 근사
강변의 억새밭을 바라보며 걷다 보면 이호대교 밑을 지나 부라우나루터를 지난다. 커다란 바위와 강물이 조화로운 이곳은 주변 바위들이 붉은색을 띠어 ‘부라우’라는 명칭이 생겼다고 한다. 고려시대부터 여주읍 단현리와 여강 건너편의 강천면 가야리 지역을 연결하는 유서 깊은 나루였다. 지금은 부근에 강천보가 들어서 색다른 경관을 즐길 수 있다.
최근 개통한 강천보에 올라 보는 남한강 조망은 여강길의 새로운 명물이다. 강천보는 높이 3m의 회전식 수문 7기를 설치해 평상시에는 수문을 세워 수위를 유지하다가 홍수 시에는 바닥에 눕혀 물을 내려 보낼 수 있다. 보 상부에 설치된 공도교는 여주의 상징인 황포돛배의 모습을 형상화했다. 다리 위에서 수문을 빠져나오는 험악한 강물의 흐름도 볼거리다. 강천보를 통해 강을 건너면 오감도토리마을과 목아박물관을 거쳐 신륵사로 이어지는 3코스 구간으로 넘어갈 수도 있다.
강천보에 올랐다가 우만리 나루터를 지나면 선사시대 유적이 남아 있는 흔암리로 접어든다. 흔암리에 있는 청동기시대의 유적인 선사유적지도 볼거리다. 이 시대는 낮은 구릉지대를 중심으로 밭농사가 시작됐는데, 가옥과 화덕자리 등 옛 생활상을 짐작할 수 있는 흔적들을 눈으로 확인할 수 있다.
▲ 새롭게 단장한 은모래금모래 유원지 느티나무 숲.
흔암리를 지나면 여강길에서 가장 아름다운 오솔길로 꼽는 ‘아홉사리과거길’이 나타난다. 자연의 모습이 살아 있는 운치 있는 곳으로 약간 험한 산길을 걷는 재미도 느낄 수 있는 구간이다. 이 길은 흔암리의 청소년수련원과 여흥 민씨 집성촌인 도리마을 사이의 남한강변의 아홉 굽이 산모롱이를 굽이굽이 돌아가는 것이 특징이다. 한양으로 과거 보러 가는 선비들이 문경새재나 죽령을 넘어 이 고갯길을 지름길 삼아 넘어 다녔다고 전한다.
고개를 넘으면 1코스의 종착지인 도리마을에 다다른다. 예전에 점동면 장안리 마을 서편에 ‘도호동’이라는 마을이 있었는데, 강변 쪽이 생활이 편리하고 토양이 비옥해 그곳 사람들이 이동해 큰 마을을 이루게 되었다고 한다. 그래서 이곳의 명칭이 도래(桃來)가 되고 되래로 발음했으며, ‘도리’라는 행정지명으로 굳어졌다는 재미있는 이야기가 있다.
여강길 3개의 답사코스 중 2코스 ‘세물머리’ 구간은 총 17.4㎞로 청미천과 중군이봉, 삼합리, 개치나루터, 법천사지, 흥원창 등을 거친다. 마지막 3코스 ‘바위늪구비길’은 흥원창에서 시작해 해돋이산길, 여성생활사박물관, 오감도토리마을, 목아불교박물관, 신륵사 등을 거치는 코스다.
추천할 만한 코스는 영월루에서 시작해 1코스 중간의 강천보를 건너 3코스 바위늪구비를 통해 홍원루로 연결하는 것이다. 강변길을 계속 따르며 찻길을 피할 수 있어서 강변을 걷는 분위기를 가장 잘 느낄 수 있다.
▲ 너른 강편 풍광이 펼쳐지는 강변유원지 초입의 산책로.
찾아 가는 길 영동고속도로 여주 나들목을 나와 37번도로를 타고 여주 버스터미널 방향으로 가다 보면 강변유원지 입구 이정표가 보인다. 은모래금모래 유원지 주차장에 차를 세우고 여강길 걷기를 시작할 수 있다. 예전에는 걷기여행 프로그램을 진행하는 모임인 ‘여강길’(blog.daum.net/rivertrail)에서 나무 등에 파란색 리본을 달아뒀는데, 지금은 일부 구간에서만 그 흔적을 찾을 수 있다.
사실 개인적으로 여강길을 방문하는 이들은 강변을 벗어나면 길 찾기가 쉽지 않다. 주요 포인트에 ‘문화생태탐방로’ 이정표가 붙어 있지만 큰 도움은 되지 않는다. 문의 여강길(031-884-9089), 여주군청 문화관광과(031-887-2832).
▲ 남한강 건너편에서 본 신륵사 강월헌.
주변 명소 세종대왕릉(영릉·英陵) 조선 4대 임금 세종과 소헌왕후의 능으로, 조선시대 최초의 합장릉이다. 1446년(세종28년)에 소헌왕후가 승하하자 당시 광주 헌릉의 서쪽에 쌍실의 능을 만들었으며, 무덤배치는 국조오례의에 따라 만든 것으로 조선전기 왕릉 배치의 기본이 되었다.
파사성 남한강 상류의 물줄기를 따라 펼쳐진 산야를 한눈에 조망하고 싶다면 파사산의 파사성(사적 제251호)을 추천한다. 파사성은 파사산의 능선을 따라 쌓은 석축산성으로, 신라 제5대 임금인 파사왕(재위 80~112) 때 처음 쌓았고 임진왜란 때 승장 의엄(義嚴)이 승군을 모아 증축했다고 전한다. 성곽 위에 올라 발아래 펼쳐진 이포보의 위용을 감상하는 재미가 남다르다.


1960년 창립 이래 계속해서 오너 경영체제를 유지해온 신도리코가 올해부터 '전문경영인' 체제에 돌입했다. 우석형 회장이 최근 대표이사직을 사임하자 신도리코는 후임으로 황성식 부회장을 선임했다.
새로운 수장을 맞이한 신도리코는 기존 사외이사 3명을 전면 교체하고 재무 및 회계 전문가 등 전문성을 갖춘 인물로 새롭게 채우며 이사회 재편에 나섰다. 신도리코는 신임 사외이사들을 통해 경영권 투명성 확보와 기업가치 제고에 집중할 방침이다.
11일 업계에 따르면 신도리코는 오는 25일 주주총회에서 황성식 부회장을 신임 사내이사로 선임하기 위한 안건과 이병철, 김갑순, 신재용 사외이사 3명을 선임하기 위한 안건을 올릴 방침이다.
창업자이자 부친인 우상기 회장의 뒤를 이어 회사를 이끌어 온 우석형 회장은 최근 경영 일선에서 물러겠다고 선언했다. 이에 신도리코는 우석형 회장 역할을 대신할 후임으로 전문경영인인 황성식 부회장을 선임했다. 그는 2019년 3월부터 신도리코에서 미등기임원으로 경영전반 총괄을 맡아온 인물이다. 황 부회장은 삼일회계법인 부대표, 삼천리 사장, 교보생명 부사장 등을 역임한 경영전문가다.
올해부터 그가 실질적인 신도리코의 수장을 맡은 만큼 폭넓은 경험과 경영 능력을 바탕으로 향후 신도리코의 성장과 발전에 중요한 역할을 할 것으로 기대된다.
그동안 신도리코는 오너경영인 1인과 전문경영인 2인으로 3인의 대표이사 체제를 유지해왔다. 오너경영인 대신 전문경영인 체제에 돌입한 올해부터는 황 부회장이 회사 전반을 책임지고 이병백 대표이사는 연구개발(R&D) 부문을, 권오성 대표는 생산 및 경영지원 부문을 총괄하는 전문경영인 3인 체제로 들어갈 방침이다.
아울러 신도리코는 올해 사외이사 수를 3명에서 4명으로 늘린다. 기존 사외이사 3명 중 고희영 사외이사와 고봉찬 사외이사 2명을 교체하고 전규안 사외이사는 올해도 함께 하기로 결정했다.
이어 오는 25일 주주총회에서 신재용, 이병철, 김갑순 사외이사를 신규 선임하는 안건을 올릴 예정이다. 이는 외부 전문가들의 객관적인 의견을 바탕으로 회사의 기업가치를 제고할 수 있는 다양성을 확보하는데 집중하기 위한 조치다.
신임 사외이사 후보자인 신재용 서울대학교 경영대학 교수는 현대중공업지주 사외이사 겸 감사위원을 맡고 있다. 그는 한국회계학회 국제교류 부회장을 역임했으며 현재 한국관리회계학회 이사로 경영전반에 대한 이해도가 높다. 이를 기반으로 향후 신도리코의 미래 성장에 필요한 새로운 시각과 가치를 이사회에 제시해 줄 수 있을 것으로 보고 있다.
이병철 후보자는 동국대 경영대학 경영학과 교수로 현재 YBM시사의 사외이사를 맡고 있다. 한국인사조직학회 회장을 역임하는 등 경영전반에 대한 이해도가 높다. 신임 사외이사 후보자인 김갑순 동국대 경영대학 경영학과 교수는 키움투자자산운용 사외이사인 감사위원이다. 한국세무학회 회장을 역임했으며 현재 한국회계학회 부회장으로 회계 및 재무 전문가로 꼽힌다.
신도리코 측은 "이병철, 김갑순, 신재용 사외이사 후보자는 경영학 교수로서 그동안의 경험을 바탕으로 이사회에 참여, 이사회의 다양성을 제고하고 의사를 개진해 회사의 성장에 필요한 새로운 시각을 제시해줄 것으로 보고있다"며 "투명하고 독립적인 의사결정과 직무수행을 통해 회사의 발전에 기여할 것으로 기대한다"고 설명했다.
신도리코는 사내이사 5명, 사외이사 3명으로 총 8인의 이사로 이사회를 구성해오고 있다. 이번 이사진 교체 등을 통해 전반적인 사업 재정비에 나설 예정이다. 기존 강점을 보여왔던 프린터 및 복합기 시장이 최근 정체되기 시작한 만큼 3D프린터를 비롯한 신성장동력 제품 연구개발이 절실한 시점이다.
대부분의 기업 업무현장에서 태블릿PC가 사용되면서 종이를 쓰는 프린터, 복합기 사용이 현저하게 줄어들었기 때문이다. 실제 지난해 신도리코는 연결 기준으로 매출 4270억원, 영업이익 62억원을 기록하며 부진한 성적표를 받았다. 매출액의 경우 전년 동기대비 23.4% 감소했으며 영업이익은 74.7%나 급감했다. 당기순이익 역시 144억원으로 같은기간 58.6% 줄어들었다.


성남시가 개최하고 성남산업진흥원, 한국모바일게임협회가 공동주관하는 이번 행사는 국내 우수 인디게임을 발굴하여 건전한 게임문화 조성 및 게임산업의 든든한 허리를 만들며 궁극적으로 개발자-유저-플랫폼이 서로 상생하는 생태계를 조성하기 위해 마련되었다.
‘인디 크래프트’는 관람객들이 게임을 문화로서 즐길 수 있도록 하기 위해 다양한 이벤트와 연계한 점이 특징이다. 치열한 경쟁을 뚫고 선발된 20개의 인디게임을 시연해볼 수 있는 것 뿐만 아니라 VR과 캐리커쳐 등을 체험해볼 수 있고 다양하게 마련된 경품 이벤트에도 참여할 수 있다.


2012년 전세계 태양광 수요는 작년 대비8%가 상승한 30GW를 초과할 것으로 전망되는데, 이는 특히 중국과 같은 아시아 태평양 지역의 신흥 시장의 2012년 4분기의 강력한 수요에 의해 촉진될 것이다.
2012년 하반기 전체 시장 수요 중 중국은 5GW이상 규모의 시장을 형성 할 것으로 예상 되는데, 이러한 중국 내수 시장의 성장은 중국 제조사들에 있어서는 하반기에 확정될 미국 상무부 (DoC)의 반덤핑 관세 부과 시행 및 유럽 시장에서의 본 이슈에 대한 잠재적인 위험을 상쇄시키는 것으로 긍정적인 작용을 할 것이다.
사실상 중국 대부분의 주요 모듈 제조사들은 올해 시장 규모로 예상 되는 30GW 보다 약 30% 가량 많은 수요를 예상하며 이에 대한 생산을 계획 하고 있다. 이러한 중국 제조사들의 시장에 대한 낙관은 이전의 태양광 산업에 나타난 연말 수요 급등, 태양광 수요를 형성하는 신흥 시장의 다변화 및 과거 지역별 인센티브에 의존적이던 투자 수익률에 비하여 두 배 가량 향상된 새로운 지반 설치형 프로젝트의 성장 가능성 등을 근거로 한 것이다.
모듈 출하 증가세는 연말 시장 수요 상승에 대한 기대를 바탕으로 2012년 3분기에 그 동안 소진된 모듈 재고를 보충하려는 설치사업 관련 사업자들에 의하여 일차적으로 촉진될 것으로 보인다.
하지만 태양광 제조사들에게 예정되어 있던 생산 능력 확장 계획은 미국 상무부 결정에 따른 영향으로 현재 생산 가동률을 최대로 유지하고 있는 대만의 선두 태양 전지 제조사들을 제외하면 2012년 하반기에는 대체로 보류될 것으로 전망 된다.
NPD Solarbuzz의 애널리스트 Michael Barker는 “태양광 산업은 지난 18개월 동안 심각한 수급 불균형을 겪어왔고, 이는 극심한 가격 붕괴와 기업 이윤 감소의 원인이 되었다. 그러나 2012년 하반기의 강력한 시장 수요에 대한 긍정적 기대감 및 현재까지 이어져온 제조사들의 보수적 가동률 유지는 2013년 전략 계획 시기에 직면한 태양광 주요 선두 기업들로 하여금 시장에 대한 보다 뚜렷한 가시성을 확보하게 하였다.”고 분석했다.
이는 지난 2년간 태양광 공급 체인 내에 지속되어 온 제조사들의 과잉 생산 용량 및 공급, 그리고 제조사 단위 및 제조사 출하 이후 시장에 누적되어 온 높은 재고 수준 등 부정적 시장 상황 이후 나타나고 있는 결과로 주목된다.
시장 판매 가격은 제조 원가보다 빠른 하락세
2012년 하반기의 폴리실리콘 가격 하락이 10% 미만에 이를 것으로 전망되는 가운데, 과거 원가 절감을 위하여 제조사들이 선택하였던 원자재를 통한 재료비 절감은 한계가 있을 것으로 보인다.
따라서 결정질 제품 제조사들은 현재 지속되는 모듈 판가 하락 압박에 대응 하기 위한 수단으로서 비 실리콘계 공정(잉곳/셀/모듈 제조 비용)을 통한 원가절감을 우선시 해야 하는 상황에 직면해 있다.
그러한 가운데 전체 제조 공정(폴리실리콘-모듈)을 통틀어 가능한 원가 절감 비율은 20~35% 선에 이를 것으로 보이며, 그 중 비실리콘계 공정 내에서의 원가 절감 비율은 보다 늘어난 50% 수준까지 떨어질 것으로 전망된다.
2012년 1분기 동안, 모듈 공정 비용은 놀랍게도 실리콘 및 비 실리콘계 공정을 통틀어 원가의 가장 큰 부분을 차지하였다. 그러나, 태양광 제품 제조 공정 중 기술적 어려움이 최소화 된 부문인 모듈 공정의 원가가 최저 수준까지 하락하고 있는 것은 사실상 놀라운 일이라고 할 수 없다. 중국 결정질 태양광 제품의 선두 제조사들은 2012년 동안 약 40% 이상의 원가 절감을 달성 할 것으로 예측 되며, 이러한 원가 절감은 2013년에 더욱 가속화될 전망이다.
한편 제조사들의 이와 같은 원가 절감 노력에도 불구하고, 결정질 모듈 제품의 판매 가격은 2012년 동안 약 25%~45% 가량 추가적으로 하락할 것으로 전망된다. 이에 따라 2012년 하반기에 예상 되는 수급 균형 회복은 보다 안정적인 산업 환경을 제공하는 한편, 원가 절감에 대한 집중은 2013년을 앞두고 시장에서 선두 위치를 점하고자 하는 태양광 제조사들에게 있어 여전히 가장 중요한 도전 과제로 남을 것이다.
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북은 북핵을 미사일에 탑재하여 발사하는 기술과 사거리 측정을 시험하는 가운데, 우선 상습적으로 서울 등을 불바다로 만들겠다는 공갈협박을 상습적으로 해오고 있다. 북핵에 대해서는 침묵하고 오직 사드 배치 문제에만 결사 반대로 나서는 일부 성주 군민과 대학생들에 대해서는 어떻게 논평해야 할까?
6.25의 한국전 때, 한국을 수호하기 위해 전쟁터에서 전쟁을 하다가 사망한 미군의 유해를 아직도 찾아 발굴하는 시점이요, 역시 국군의 유해를 찾아 발굴하는 시점에 철벽같아야 할 한-미 동맹이 드디어 북핵 등의 미사일을 방어하는 사드 배치 문제로 분열시키려는 음모의 운동이 요원의 들불같이 일어나고 있다.
2016년 7월 23일 광화문 광장에는 사드 결사반대를 외치고 집단행동을 하는 수백 명의 복면 대학생들이 처음 나타났다. 나라 위해 옳은 주장을 한다면 왜 복면은 고수 하는가? 어느 분석전문가는 무더운 휴가철이 끝나면 복면류의 대학생들은 물론 일부 종교인들, 일반 시민들과 전문시위꾼들, 특별히 음모가들에 의해 특별전사로 동원되는 초-중-고 남녀 학생들까지 합세하여 “황혼에서 새벽까지”가 아닌 “혹서(酷暑)에서 혹한(酷寒)까지” 사드 배치문제를 백지화 시키는 집단행동을 쉬지 않을 것 같다는 암담한 전망을 내놓았다.
사드를 결사반대하는 자들 가운데의 속셈은 첫째, 반미로 미군철수운동을 벌이고, 둘째, 박근혜정부의 조기 퇴진을 음모하는 자들이 있다는 분석가의 주장이 있기도 하다.
사드 배치를 결사반대하는 사람들 가운데는 첫째, 사드 배치 해당지의 군민들의 생존권을 주장하기도 하지만, 둘째, 지난 문민정부 20여 년 진보 좌파의 선전선동으로 세뇌되어 말을 갈아타듯 한-미 보다는 북-중에 줄을 서야 구명도생(苟命徒生)할 수 있다는 판단 아래 사드 배치 결사반대로 북-중에 추파를 보내는 남녀들이 한국 땅에 부지기수(不知其數)라는 주장도 난무한다.
미군이 친절하게 한국인들에 미소하며 괌 기지에 배치된 사드를 예를 들어 인체에 나쁘지 않은 과학적인 상황을 아무리 설명하고, 미국 정부가 사드 배치에 대한 해명을 해도 소용이 없는 것은 한국의 일부 학자들과 일부 정치인들, 일부 종교인들과 일부 언론인 등 들이 북-중에 경도된 탓이다. 그 자들은 중공이 지구촌의 패권자가 된다는 환상에 빠져 있다. 미국은 지는 해라는 주장이다. 일부 언론은 미친듯이 북=중이 바라는 대로이듯, 사드 반대의 괴담유포와 반대운동을 하고 있는 탓에- 미국정부와 한국정부의 한국에 사드 배치는 북핵에 대한 방어로 한국인들을 보호하는 전략이라는 것을 입이 아프게 설명해도- 소용이 없는 것이다. 소귀에 경 읽기가 된 것이다.
이러한 일부 국민들의 추잡한 작태는 “표현의 자유”를 이용하여 “믿거나 말거나, 아니면 말고”의 주장을 마구 해대기 때문에 사드 배치 결사반대를 잠재울 수 있는 유일한 해법은 자연의 인연법이 아닌 대한민국의 마지막 보루(堡壘)인 군(軍)이 출동해야 잠재울 수 있는 심각한 수순에 들어갔다는 분석도 있다.
사드 반대를 외쳐대는 성주군의 어느 반대론자는 “우리가 한반도의 평화를 지킨다.”고 외쳐 주장했다. 국민 여러분, 제정신에서 외치는 주장인가? 정신나간 주장인가? 국제안보와 평화를 위해 자신은 식사를 한다는 주장을 해대는 자와 무엇이 다른가?
자유 월남이 패망한 원인은 나는 이렇게 분석한다.
유혈이 낭자한 전쟁 중에 민주화를 외치면서 일부 천주교 신부들, 일부 승려들이 앞장 서 반정부 운동을 하는 것을 용인한 월남정부와 미군이 있었기에 결론은 미군은 수백억불의 전비(戰費)와 수많은 전상자(戰傷者)를 냈으면서도 미군은 패전했고, 월남은 패망하고, 행동하지 않은 애국자들은 갖은 고문과 처형으로 죽어간 것이다. 월남패망작전의 사태는 작금의 한국 분열과 좌우대결의 상황과 너무도 비슷하다는 월남참전 장병의 충고를 잊어서는 안 되는 데, 국민을 대표하는 박근혜 정부는 광화문 불법천막하나 치우지 못하는 겁쟁이정부, 탁상공론의 민주화속에 “잘되어야 할 텐 데…”라는 립 서비스만 해 댈 전망이다.
사드 반대로 요원의 들불처럼 일어나는 한국 일부 민심을 지켜 보면서 북의 김정은은 회심의 미속에 가일층 군비증강을 서두르고 있는 데, 한국의 일부 TV 방송 등 언론은 무엇이 그리 좋은 지 연일 중계 방송하듯 보도에 환장하듯 하고 있다. 이 자들의 작태를 보면 한국은 사분오열(四分五裂)되었다는 것을 확연히 깨달을 수 있다.
과거 한국 땅에 철도를 놓는 것을 결사반대하며 외치는 괴담 주장과 사드 반대의 괴담 주장은 어쩌면 그리 닮았나? “여성은 불임이요, 혹여 임신하더라도 유산이요, 기형아, 정박아가 태어나고, 암(癌)을 위시하여 각종 질병으로 다 죽을지 모른다는 괴담이다 또 젊은 남자는 생식능력이 사라지고, 생식능력이 없는 노인들은 사드 전파 탓에 어느 날, 수저를 황급히 놓고 저승으로 떠나야 할지 모른다며 괴로워한다는 설까지 난무하고 있다.
재언하지만, 문민정부 20여 년 국민혈세로 지원하여 전성기를 맞이한 한국의 좌우포용의 정치는 드디어 종착역을 향해 질주하고 있다고 나는 논평한다. 일부 국민들이 좌우로 유혈사태를 초래하고 있는 것이다.
사드로 자칭 진보인사라고 주장하는 남녀들은 제철 만난 메뚜기같이 떼 지어 다니며 “사드 반대”를 외치면서 사드로 한반도에 전쟁을 일으키려는 미군과 동패 같아 보인다며 박대통령에 대해 입이 아프게 괴담 악담을 퍼붓고 있는 것이 작금 한국의 정치 현실이다. 그들의 결론은 북-중을 위해 보험들 듯 보비위 한다는 설이 난무한다.
낙원동의 어느 노거사는 사드 반대에 분개하여 논평하기를, 복면을 하고 사드 반대의 불법시위를 상습 하는 남녀들은 애국 노인들이 모조리 붙잡아 궁둥이를 까게 하고 얼음물을 궁둥이에 부어가며 곤장으로 물볼기를 마구 쳐대어 대오각성 시켜주어야 한다는 주장도 있다. 이러한 주장은 물볼기 대상인 일부 여성들이 성추행, 성희롱 등 문제를 제기하여 노인들이 경찰에 불려갈 매우 위험한 논평이지만, 표현의 자유를 구가하는 한국사회에 무슨 주장인들 문제가 되겠는가?
전지전능하다는 신을 믿는 기독교인들이 마귀의 시험을 싫어하듯, 한-미 동맹의 미국이, 사드 반대로 북-중에 추파를 보내는 제정신이 아닌 사드 반대파들에 의해 시험에 들었다고 나는 주장한다. 한-미 동맹은 사드 반대론자의 이간책(離間策)의 시험에서 이겨야 할 것이다.


재단법인 ‘윤민창의투자재단’은 창의적인 아이디어, 도전정신을 가진 청년들이 꿈을 펼칠 수 있도록 창의적인 인재를 양성하고 혁신 창업을 지원한다는 기치 아래 올 상반기 3기 모집에 이어 8월 31일까지 굿스타터 4기를 모집한다. 창의적인 아이디어를 가진 스타트업, 혁신적인 기술력을 보유한 스타트업, 사회공헌이 사업 목적인 스타트업이라면 지원 가능하다.
서류 접수는 오는 8월 31일까지 윤민창의투자재단 홈페이지에 있는 지원서를 작성한 후 사업계획서를 첨부하여 제출하면 된다.
모집 대상은 법인 설립 3년 이내 또는 법인 설립 예정인 창업팀, 외부 기관 투자를 받지 않았거나 1억원 이하 투자를 받은 스타트업, 대표자 나이 만 39세 이하인 예비 창업자다. 모집 분야는 창의비즈 스타트업(창의적인 비즈니스 모델을 보유한 창업팀), 혁신 기술 스타트업(우수한 기술력을 보유한 창업팀), 사회공헌 스타트업(사획적 문제 해결이 목적인 창업팀) 등 3가지이며 이 중 1개 분야를 선택하여 지원할 수 있다.
서류 접수 이후에는 서류평가, 방문평가, 발표평가를 통해 최종 지원 대상을 선정하게 된다. 특히, 방문 평가의 경우 ‘윤민창의투자재단’ 실무자가 해당 스타트업을 직접 방문하여 아이템의 시장성, 기술적 역량, 기업가 정신 등을 종합적으로 판단할 예정이다. 10월 말경 선발되는 굿스타터 4기 스타트업에게는 1팀당 5천만원의 투자를 집행할 예정이다.
굿스타터 4기에 선발된 스타트업 중 우수팀에게는 지난 5월 오픈한 윤민창의투자재단 창업 공간에 입주 기회가 제공된다. 창업 공간 사용 기간은 1년으로, 초기 창업자들의 사무실 임대 부담을 덜 수 있고, 굿스타터 선발팀들 간의 네트워킹을 통해 동반 성장이 기대된다.
재단법인 윤민창의투자재단은 앞으로도 매년 상, 하반기 1회씩 매년 2회 굿스타터를 모집할 예정이다.
‘아이디어에 투자한다’ 윤민창의투자재단, 굿스타터 3기 모집


3박 4일서이라는 빡센 일정을 마치고, 집에 돌아오니… 피곤한 몸도 그렇고 주일을 준비해야 하는 부담감 때문에 컨퍼런스에 대한 마음을 정리할 시간적 여유가 없었습니다. 잠깐 시간을 내어서 간단히 몇 가지를 정리해 보았습니다.
1. 전국에서 700명이 넘는 목회자(부부)들이 참석하였습니다. 교파와 교단, 나이와 배경들이 다릅니다. 하지만 오직 한 가지… 주님이 기뻐하시는 건강한 교회를 세우길 소망합니다. 물론 모든 목회자들이 다 그런 동기로 모인 사람들은 아닐 것입니다. 하지만 여전히 주님의 몸된 교회를 성경적으로 세우기 소망하는 목회자들이 많다는 것입니다. 저에겐 그것이 격려와 도전이 되었습니다. 여기 저기에서 교회를 욕하고 비난하지만 여전히 그 교회를 가슴에 안고 수고하시는 목회자들이 있다는 것을 확인하였습니다.
2. 강사들도 사례비를 따로 받지 아니하며, 동일하게 회비를 냅니다. 가사원(가정교회사역원) 임원이라고 더 특별한 대우를 받지 않습니다. 그저 겸손히 섬기려고 노력합니다. 전체 진행을 맡은 어느 목사님은 2박3일 동안 금식을 하시며 섬기셨습니다. 목자/목녀들은 밤새도록 간식을 준비하고 포장합니다. 이런 따듯한 섬김과 배려, 격려, 헌신들이 너무나 인상적이었습니다.
3. 저녁마다 오겹줄 기도회가 있었습니다. 5~6명의 참석자들이 한 조가 되어서, 삶을 나누고 함께 기도하는 시간을 갖는 것입니다. 대부분이 처음 보는 사람입니다. 하지만 저희 조는 세 가지의 공통점이 있었습니다. (1) 가정교회로 개척했다. (2) 선교단체 출신들이다. (3) 70년대 태어났다. 그래서인지 몰라도 저녁 12시를 훌쩍 넘기면서까지 웃고 울면서 삶을 나누고 기도하는 시간을 가졌습니다. 어떻게 그렇게 금방 친해지고 마음을 오픈해서 나눌 수 있는지 참 놀라운 시간이었습니다.
4. 따뜻함과 격려, 지지, 기도, 섬김… 처음 참석하는 컨퍼런스였지만… 마치 오랜 전부터 알고 있었던 사람들이고, 여러 번 참석한 모임인 것처럼 편안하고 행복하고 배부르고 즐거운 시간이었습니다. 어쩌면 이런 분위기(느낌)가 가정교회와 목장의 분위기가 아닐까 생각해 보았습니다. 많은 세미나와 컨퍼런스에 참석해 보았지만, 이렇게 가족과 같은 분위기는 흔하지 않은 경험입니다.
5. 정리한다면… 원칙과 겸손, 섬김, 따뜻함, 그리고 기도입니다. 머리로 어떤 이론과 원리를 배우는 것만이 목표가 아니라 가슴으로 가정교회을 직접 경험하고 누렸던 시간이었습니다. 결국 사람은 머리고 이해되고 몸으로 경험되어야지 삶으로 살아낼 수 있는 존재인 것 같습니다. 짧은 2박3일이지만 너무나 귀하고 행복하고 감사했습니다.
6. 이젠 제가 저의 삶으로 응답해야할 때입니다. 받은 것을 흘려 보내고 나누어야할 때입니다. 마침 내일이 주일이네요. 받은 사랑을 기쁨으로 나누겠습니다. 배운 원칙들을 생명과 같이 지키겠습니다. 무엇보다 앞서 일하시며 역사하시는 성령님을 의지하고 순종하겠습니다. 그래서 주님이 기뻐하시고 원하시는 신약 교회를 세워가겠습니다.
사랑하고 축복합니다&^^&
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2015년 2월 27일 Leave a comment
목장모임을 방금 마쳤습니다! 최영기 목사님(국제가정교회사역원)은 목장 모임 때 감정과 기도제목을 나누어야 한다고 강조하셨습니다! 감정 나눔을 통해서 마음이 터치가 되어야 하고, 기도을 통해서 하나님의 임재와 능력을 경험해야 한다는 것입니다!
그래서 저희 목장모임에서도 한주간에 일어난 사건이 아닌 감정을 나누고, 더불어 기도제목을 나누며 함께 기도하는 시간을 가집니다. 당장 어떤 놀라운 변화는 보이지 않습니다(변화라는 것이 급작스럽게 일어나기도 하지만 대부분 천천히 일어나는 것 같습니다). 하지만 함께 마음을 나누며 울고, 공감해 주고, 귀를 기울여서 들어주고, 함께 그 문제와 가정들을 위해서 기도하는 시간들을 통해서 하나님이 일하시고 역사하실 것을 믿습니다.
결국 목회란 목사가 하는 것이 아니라 성령님이 하시는 것이며, 목사(목자)가 할 수 있는 일은 기도하는 것과 진리를 삶으로 살아내는 것, 그리고 인생이라는 긴 여행에 동반자가 되어 함께 그 길을 걸어가는 것이라 생각합니다. 이젠 그 여행을 출발합니다. 작은 원형 목장이지만, 이곳에 주님이 함께 하시길 간절히 기도합니다!
“두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라” (마 18:20)
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가정교회 1일 특강을 통해서
2015년 2월 14일 Leave a comment
지난 2월 12일(목)에 국제가정교회사역원 원장이신 최영기 목사님을 모시고 제주지역 교회를 대상으로 1일 특강을 가졌습니다. 그동안 개교회적으로는 가정교회로 개척을 하거나 전환을 시도하는 교회들이 있었지만, 네트워크(지역모임)나 특강과 같은 사역은 전무했었습니다. 그런데 이번 기회를 통해서 제주지역 교회에 가정교회를 소개하고, 흩어져 있는 가정교회들이 연합하는 시간을 가지게 되었습니다. 짧은 1일 특강이었지만 너무도 귀한 시간이었고, 다시 한번 하나님이 일하고 계심을 확인하는 시간이었습니다. 이곳에 지난 1일 특강을 통해서 하나님이 어떤 일들을 행하셨는지 함께 나누고 싶습니다.
가장 놀라운 것은 ‘1일 특강’에 100여명의 목회자와 사모, 성도들이 모였다는 것입니다. 육지에 계신 분들은 그것이 놀랍게 여겨지지 않겠지만, 사실 제주도에서는 이런 세미나(모임)에 많이 모여도 50명이 넘지 않는다는 것이 정설(?)입니다. 취재 나온 제주기독신문 기자도 놀라워 했습니다. 제주도에서 열리는 여러 세미나, 특강, 강의에 취재를 많이 다녔지만 이렇게 많이 모인 적은 없었다는 것입니다.
그런데 여기에는 귀한 간증이 하나 있습니다. 이번 특강을 위해서 수고해 주신 꿈꾸는 교회 박창환 목사님과 교회 성도들이 참석자 100명을 놓고 기도하셨다는 것입니다. 솔직히 저희들은 그 이야기를 들었을 때, 제주도의 상황을 모르는 분들이 너무 목표를 높게 잡으셨다는 생각을 했습니다. 지금까지 그렇게 모여본 적이 없는데 과연 가능한지 의문을 가졌습니다. 하지만 놀랍게도 신청자와 당일 참석자까지 해서 정확히 100명이 된 것입니다.
저희들은 이것을 통해 다시 한번 기도의 능력과 제주도 교회를 향한 하나님의 마음을 경험하게 되었습니다. 그리고 저희들 안에 여전히 불신과 잘못된 선입견이 있다는 것도 발견하게 되었습니다. 더 나아가 척박한 제주도 땅에 다시 한번 소망을 품을 수 있는 기회가 되었습니다.
두 번째로는 여러 목사님의 귀한 섬김입니다. 귀한 강의로 섬겨주신 최영기 목사님, 이번 특강이 가능하도록 재정뿐만 아니라 여러 가지 필요들을 기쁨으로 섬겨주신 박창환 목사님(분당 꿈꾸는 교회)과 최경학 목사님(순천 강남중앙교회, 전남/제주지역연합 지역목자), 그리고 특강 장소로 사용할 수 있도록 예배당을 열어 주시고 아름다운 섬김으로 힘을 써준 제주연동서부교회 이상성 목사님과 성도님들의 수고에 저희들은 귀한 도전을 받게 되었습니다. 이 분들의 모습을 보면서 ‘섬김이란 것이 이런 것이구나’, ‘본을 보인다는 것이 이런 것이구나’라는 것을 배우게 되었습니다.
한번도 만난 적도 없고, 교단(교리)도 다르고, 출신학교도 전혀 다른데 너무도 기쁨으로 섬기시고, 아버지처럼… 선배처럼… 형님처럼… 친구처럼… 사랑해 주셔서 눈물이 나도록 감사했고 행복했습니다. 위로를 받는다는 것, 격려를 받는다는 것이 어떤 것인지 머리로 배우는 것이 아니라 가슴으로 경험하는 귀한 시간이었습니다. 그렇게 섬겨주시니 짧은 만남이었지만 금방 친해지고 마음이 열리고, 또 보고 싶고 만나고 싶어집니다. 다시 한번 귀한 섬김과 사랑에 감사 드립니다. 너무도 행복했습니다.
세 번째로는 척박한 제주도 땅에서 각개전투 하던 목사님들이 이번 특강을 준비하고 진행하면서 함께 모였고, 함께 귀한 나눔을 가졌다는 것입니다. 아직 여러 가지로 연약하고 이제 막 개척한 교회도 있고 전환을 시도하는 교회도 있지만, 함께 모여 삶과 사역의 아픔과 어려움, 기쁨과 감사를 나눈다는 것이 얼마나 위로가 되고 격려가 되는지를 경험하게 되었습니다. 이것을 통해 다시 한번 연합(네트워크)의 중요성을 깨닫게 되었습니다.
저희들이 소망하는 것은 이번 특강을 통해서 흩어져 있던 가정교회가 함께 모임을 시작하는 것과, 이것이 잘 성장해서 제주도 지역모임이 자체적으로 진행되는 것입니다. 지금은 다섯 교회로 시작하지만, 이번 특강을 통해서 더 많은 교회와 목회자들이 함께 하기를 소망하고 있습니다. 아니 그렇게 될 것입니다. 주님이 기뻐하시는 신약교회로의 회복이 제주도 교회 안에서도 일어날 수 있도록 격려해 주시고 기도해 주십시오.
2. 배운 것
이번 특강을 통해서 가장 크게 배운 것이 있다면, 바로 ‘성경적인 원칙을 붙잡고 열매가 맺힐 때까지 순종한다’는 것입니다. 어떤 방법이나 프로그램이 아니라 성경이 ‘무엇’이라고 말씀하시는가에 집중하고, 그것에 온전히 ‘순종’하는 것이 가장 중요한 원칙이라는 것입니다. 최영기 목사님도 강의를 통해서 그것을 계속해서 강조하셨습니다. 그래서 강의 동안 자주 하신 말씀이 바로 “성경이 그렇다고 하면 그런 줄 알고, 아니라고 하면 아닌 줄 알고, 성경이 하라고 하면 하고, 하지 말라고 하면 안 하고”입니다. 얼마나 자주 말씀하시는지 귀에 못이 박히도록 반복하시고 또 반복하셨습니다.
사실… 짧은 시간 최영기 목사님을 가까이에서 모시면서 한 가지 느낀 것이 있습니다. 처음 만난 후배 목사를 겸손하게 섬겨주시고 편하게 해주셨지만, 원리와 원칙이 분명하신 분이라는 것입니다. 그리고 그것이 성경적인 원리에 대한 고집과 순수한 순종으로 연결되어 있음을 보게 되었습니다. 가정교회 원칙들이 정말 성경적이라면 그것에 철저하게 순종하면, 그 결과와 열매는 하나님이 보장하신다는 것을 배웠습니다. 그것이 말처럼 쉽지는 않지만 끝까지 순종하는 자에게 하나님의 아름다운 열매를 허락해 주실 것을 확신하게 되었습니다.
마지막으로 이번 특강을 통해서 배운 것은, 목사의 성공을 위해서 교회와 성도들이 존재하는 것이 아니라 반대로 성도들을 성공 시키기 위해서 목사가 존재해야 한다는 것입니다. 그것이 목사의 부르심이고 사명이라는 것입니다. 어쩌면 수많은 교회의 문제와 갈등이 여기에서부터 시작되는 것은 아닌가 생각해 봅니다. 한 명의 목사의 성공과 명예를 위해서 수많은 성도들을 희생 시키고 있기 때문은 아닌가 생각해 봅니다. 진정한 목사의 부르심은 성도들 한 사람 한 사람을 예수님 안에서 성공 시키는 것이라고 자각한다면 한국교회가 얼마나 풍성해질 것인지를 상상해 봅니다.


가평 가볼만한곳, 아기자기한 식물원 '이화원' 서울 근교 나들이로 많은 분들이 찾는 곳 중 하나가 가평이 아닐까 싶습니다.가족 단위로도, 커플끼리도, 친구들끼리도 자주 찾는 곳인데요.저도 가평은 1년에 몇 번씩 친구들끼리 놀러, 여자친구와 함께 방문하는 곳인데요.오늘은 아침고요수목원이나 제이드가든 같은 유명 여행지에 비해 덜 알려진 곳을 소개해 드리려고 합니다.바로 이화원 이라는 식물원인데요. 생각보다 이곳은 많이들 모르시더라구요. ▲ 우선 제이드가든을 한 번 찍고...가평 자라섬에 있는 이화원으로 출발하였습니다.가평 가볼만한곳 중에 한 곳인 제이드가든은 겨울 보다는 꼭 봄이나 여름에 방문하시길 바랍니다~딱 이맘 때 쯤 가면 꽃도 많이 피고, 나무도 너무 이쁠거 같네요 ㅎㅎ ▲ 얼마 멀지 않은 거리에 위..
[국내여행] 어디로 가볼까?/서울&경기 여행 2015. 5. 20. 08:03
서울의 밤하늘을 오색빛깔로 수놓은 여의도 불꽃축제 너무나 기다리고 기다렸던 2014 한화와 함께하는 불꽃축제. 매년 서울에 가장 큰 행사로 손 꼽히는 행사 중 하나가 여의도 불꽃축제가 아닐까 싶습니다. 세계에서 온 불꽃전문가들과 한화팀과 함께 만드는 대형 불꽃은 보는 사람들의 감탄을 자아내게 하죠. 이번 년도 역시 엄청난 사람에 치일걸 예상하면서도 다시 여의도로 발걸음을 옮기게 되었습니다. 영국, 중국, 이탈리아, 한국 다 잊지 못할 공연을 펼쳐줬고, 한화에서 준비한 이벤트존까지 있어서 많은 분들이 재미난 추억을 남길 수 있었죠. 그럼 2014 여의도 불꽃축제 후기, 같이 가보실까요~? ▲ 2014 여의도 불꽃축제. 이번 불꽃축제는 개천절 연휴가 껴있어서 그랬는지 몰라도 작년, 재작년에 비해 사람이 별로..
[국내여행] 어디로 가볼까?/서울&경기 여행 2014. 10. 5. 08:01
포천 가볼만한곳, 아름다운 변화를 느낄 수 있는 아트밸리 예전에 SNS로 떠도는 사진을 볼 때 '여기 정말 가보고 싶다' 라고 생각이 든 여행지가 몇 군데 있었습니다. 그 중에 한 곳이 채석장에서 아름다운 변신을 한 포천 아트밸리 입니다. 포천 가볼만한곳이 여러 곳이 있지만, 아트밸리도 꼭 한 번 들리면 좋은 장소입니다. 전국 어디에서 쉽게 볼 수 없는 아름다움이 있는 곳이라고 할 수 있죠. 특히 화강암을 채석하여 생긴 웅덩이에 샘물과 빗물이 모여 만든 천주호는 에메랄드 빛깔의 신비로움을 간직하고 있습니다. 우리나라에서는 보기 힘든, 마치 해외여행을 온 듯한 느낌을 주는 포천 아트밸리~ 같이 가보실까요~? ▲ 아침 일찍 도착한 포천 아트밸리. 점심시간 앞뒤로 부터 차가 많아지기 시작하면 1차선 도로라 차..
[국내여행] 어디로 가볼까?/서울&경기 여행 2014. 7. 26. 10:08
북촌한옥마을 코스, 서울의 여행의 또 다른 매력 느끼기 서울 여행에 있어서 빠지지 말아야 할 코스 중 하나가 북촌한옥마을이 아닐까 싶습니다. 남산, 그리고 가까운 명동, 인사동, 삼청동과 가까운 북촌한옥마을 코스. 사진찍고 여유롭게 돌면 1~2시간 정도면 되는 코스로서 바로 옆에는 삼청동, 앞에는 인사동이 있어서 서울 나들이로도 좋은 곳이죠. 특히나 남산한옥마을과는 북촌 코스는 또 다른 매력을 가지고 있는 곳 입니다. 남산한옥마을은 전형적인 관광지 느낌이라면 북촌한옥마을은 삶의 터전이라 느낌이 확실히 다르죠. 지방 사는 분들도 서울에 오면 가보고 싶은 여행지 중 한 곳이라는 북촌한옥마을, 같이 가보실까요~? ▲ 북촌한옥마을 가는 길은 1번부터 시작하는 코스 ,14번 코스부터 시작하는 코스가 있습니다. 1..
[국내여행] 어디로 가볼까?/서울&경기 여행 2014. 7. 21. 12:53
인천 신도 여행, 섬에서의 KT 갤럭시S5 광대역 LTE-A 속도는? 지난 주말에 다녀온 인천 신도 여행. 인천 신도는 아직까지는 타 여행지에 비해 많이 알려진 곳이 아니라 저도 이번에 처음 가보게 되었는데요. 인천 삼목항에서 배를 타고 10분이면 도착하는 아주 가까운 곳 입니다. 신도와 함께 더불어 시도, 모도도 붙어있다 해서 요즘 점점 사람이 늘어나고, 조금 더 떨어져 있는 장봉도는 많은 분들께 사랑받고 있는 곳인데요, 이번에 신도를 다녀온 느낌은 갯벌 체험하기에 좋다, 그리고 확실히 음식점, 슈퍼도 별로 없는 시골인 느낌을 받았습니다. 날씨가 너무 안좋아 사진도 별로 못찍고 왔지만, 갤럭시S5로 KT 광대역 LTE-A의 전국 곳곳에 깔린 광대역 LTE 망을 확인할 수 있었습니다. 여행도 여행이지만,..
[국내여행] 어디로 가볼까?/서울&경기 여행 2014. 7. 17. 08:02
포천 허브아일랜드, 눈과 코가 즐기워지는 여행지 포천 여행지 중 가장 알려진 곳이 포천 허브 아일랜드가 아닐까 싶습니다. 저도 이번 포천 여행 때 소문을 따라 허브아일랜드를 다녀왔는데요~ 개인적으로 볼거리와 허브향으로 코는 즐거웠지만, 너무 상업적인 느낌이라 별로인 점도 있었습니다. 입장료를 내고 들어왔는데도 안에서는 온통 판매 위주라는 느낌을 많이 받았었거든요. 그래도 데이트코스로는 정말 좋을거 같은 이곳~ 유난히 커플들을 많이 봤던거 같구요 ㅎㅎ 그럼 포천 허브아일랜드 탐방기, 같이 가보실까요~? ▲ 허브아일랜드 입장을 할 때는 1차선에다가 앞에서 사람이 나와서 직접 입장권을 받고 있어서 시간이 좀 걸립니다. 사람 정말 많을 때 가면 교통지옥이 될거 같기도 하네요. 현금도 되고 카드도 가능합니다. ▲..
[국내여행] 어디로 가볼까?/서울&경기 여행 2014. 6. 24. 08:02


뮤트뮤즈의 가방은 천연 소가죽의 한 종류인 FG 가죽으로 제작했습니다. FG 가죽은 가죽의 은면층(모공 부분)을 조심스레 사포로 밀어내고 코팅하는 공정으로 제작합니다. 다른 가죽보다 매끄럽고 깨끗한 표면으로 천연 소가죽의 특징을 가장 잘 표현한 가죽입니다.
현재 기본 패키지 외 별도의 선물 포장은 제공하지 않고 있습니다. 뮤트뮤즈의 모든 제품은 부드러운 화이트 면 더스트백에 담겨 배송되고, 가방 제품의 경우 로고가 새겨진 깔끔한 화이트 박스에 담겨 배송되고 있는 점 참고해주시기 바랍니다.
구매한 제품이 마음에 들지 않을 경우, 사용하지 않은 제품에 한하여 상품 수령 후 7일 이내에 접수 시 교환 가능합니다. (추가 배송비 5,000원 발생) ORDER 메뉴에서 교환신청을 해주시면 확인 후 교환 안내 문자를 전송해드립니다. 제품 수거를 위해 택배 기사님이 방문할 예정이며, 교환 사유에 따라 맞교환을 해드리거나, 반품 확인 후 발송 처리 해드립니다. 자세한 사항은 전화문의(070-7720-1595) 또는 카카오톡 플러스친구(@mutemuse)로 문의해주시기 바랍니다.
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천연 가죽의 특성상 온도와 수분, 마찰에 의해 변형이나 변색 및 손상이 발생할 수 있으므로, 관리에 유의해주셔야 합니다. 각 제품의 상세페이지 하단에 기재된 <가죽 취급 주의사항>을 반드시 참고해주시기 바랍니다.


기원전부터 인류에게 사랑을 받아 현재 식탁에서 각종 모임이나 행사에서 식사용 음료로 맛과 분위기를 돋우고 더 나아가 서구 문명의 중요한 한 부분을 차지하고 있는 와인.
와인을 누가 처음 만들어 마셨는지는 알 수 없지만, 고고학자들이 발굴한 유적과 효모에 의해 발효가 저절로 일어나는 와인의 특성상 와인은 `인류가 마시기 시작한 최초의 술`로 보여진다.기원전 6000년경 과일 압착시에 사용한 것으로 보이는 유물과 기원전 4000년경 와인을 담았던 것으로 추정되는 유물로 보아 와인의 역사는 기원전 4000년경 전에 시작되어진 것으로 보인다. 또한 포도재배과정이 그려진 고대 이집트의 벽화와 아시리아의 유적, 페르시아의 진흙 그릇 등을 통해 기원전 약 3500-3000년경에는 와인이 많이 음용되었음을 알 수 있다. 와인을 `신의 축복`이라 말하는 그리스는 기원전 600년경 페니키아인들에 의해 포도와 와인을 전해 받은 유럽 최초의 와인 생산국이었다.


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SPECIAL FEATURE건강하고 쾌적한 겨울나기 주택 만들기결로 곰팡이에서 안전한 주택, 패시브하우스결로로 인한 곰팡이는 거주자의 건강을 위협한다. 따라서 내부 벽체의 표면온도를 계절에 따라 외부 온도가 변화하더라도 곰팡이 발생 온도 이하로 내려가지 않도록 해야 한다. 이를 위해 건물의 외피에 단열재를 끊김 없이 일정 두께로 설치해야 한다. 주택 내부에 가급적...
[인테리어 자재] 친환경 셀프 인테리어 페인트, 아이럭스 2018년 11월호 지면발행
친환경 셀프 인테리어 페인트, 아이럭스우리나라를 대표하는 도료 전문 기업 삼화페인트가 70년의 노하우와 기술을 집약해 만든 친환경 셀프 인테리어 페인트 ‘아이럭스iLUX’. 아이럭스의 ‘i’는 아이가 있는 공간에서도 안심하고 사용할 수 있는 친환경성을, ‘LUX’는 믿고 사용할 수 있는 고품질의 가치를 실현한다는 뜻의 합성어다. 삼화...
[세곡동 철근콘크리트주택] 한 지붕 네 가구 세곡동 사이마당집 2018년 11월호 지면발행
한국건축문화대상 우수상 한 지붕 네 가구 세곡동 사이마당집우리나라 주거 형태를 구성하는 요소 중 하나인 ‘다가구주택’의 존재 이유를 다른 시각에서 바라보고, 새로운 구성을 통해 일반적으로 보아오던 형태의 변형 가능성을 세곡동 사이마당집을 설계하면서 고민했다. ‘도심에서도 세입자들을 위한 마당이 있는 다가구주택이 가능할까’...
[중화동 상가주택] 카세트플레이어를 닮은 니나노 상가주택 2018년 11월호 지면발행
카세트플레이어를 닮은 중화동 니나노 상가주택작은 면적의 대지에서 만들어낼 수 있는 수익 구조는 매우 한정적이다. 중화동 니나노 상가주택은 1층은 카페(동네카페 니나노), 2층은 임차세대(2가구), 3층 일부는 임차세대(1가구), 그리고 3층 일부와 4층 전층은 주인세대로 계획했다. 3, 4층 주인세대는 내부에 오르내리는 수직 동선이 있다. 이 과정에서 대지가 33.88평...
[제주 전원주택단지] 제주영어교육도시 고품격 럭셔리 타운하우스 까사코모도 2018년 11월호 지면발행
제주영어교육도시 고품격 럭셔리 타운하우스,제주 까사코모도수도권 지역의 부동산 투기 수요를 억제하고자 정부에서 발표한 9·13 부동산 안정화 대책의 불똥이 지방으로 튀고 있다. 특히 제주는 여기에다 기존 중국 정부의 사드THAAD 보복과 도道의 난개발 방지를 위한 사도 개설 불허, 중산간 지역의 개발행위 억제 등으로 부동산 경기는 침체에 빠진 상태다. 그런데도...
[파주 철근콘크리트주택] 숲과 공생하는 목공방주택, 파주 수수재隨樹齋 2018년 11월호 지면발행
숲과 공생하는 목공방주택, 파주 수수재隨樹齋따를 수[隨],나무 수[樹], 집 재[齋], 수수재는 목공방과 주택을 겸한 건축물이다. 도롯가에서 보면 폐쇄적인 구조지만, 안으로 들어서면 문명시설을 벗어나 숲속에 안긴 듯한 별세계가 펼쳐진다. 목공방을 전면 도로에, 집을 뒤쪽 창고 상부인 2층에 배치하고, 그 가운데에 마당을 계획해 영역 간 독립성을 확보했다.글 윤홍...
[안성 목조주택] 세 아이의 기를 팍팍 살리는 집 2018년 12월호 지면발행
세 아이의 기를 팍팍 살리는안성 주택중학교 도덕 교사인 오경수(46)·한정림(41) 부부는 자녀와 반려견이 자유롭게 생활하길 바라는 마음으로 전원주택을 지었다. 그래서인지 아이들이 뛰어놀 수 있는 넓은 마당이 눈에 띈다. 앞마당에 블록을 넓게 깔고, 그 앞쪽으로 잔디와 판석을 깔아 캠핑용품을 뒀다. 게다가 아이들이 여름에 놀 수 있는 미니 수영장과 작은 텃밭도...
[인천 철근콘크리트주택] 두 세대가 따로 또 같이, 듀플렉스 ㄱㄴ집 2018년 10월호 지면발행
두 세대가 따로 또 같이인천 듀플렉스 ㄱㄴ집좌우대칭형 매스가 아닌 가운데에 마당을 두고 25평 ‘ㄱ’자 매스를 겹쳐 놓은 듀플렉스 ㄱㄴ집이다. 1층은 부모 세대, 2층은 딸의 세대 공간으로, 두 세대 모두 내부와 연계한 독립된 마당이 있다. 두 세대 모두 부족한 공간을 확보하고자 만든 다락은 이 집의 조형적 요소이자 알파 룸이다.글 홍만식 건축가...
[양산 철근콘크리트주택] 안팎과 내부 공간이 따로 또 같이, 양산 지율이네 집 2018년 10월호 지면발행
안팎과 내부 공간이 따로 또 같이,양산 지율이네 집양산‘지율이네’는 단순한 배치지만, 2개의 도로에 대응하는2개의 마당을 중심으로 안팎의 공간이 교류하기도 하고,분리되기도 하는 배치로 프라이버시 확보와 함께 커뮤니티 공간을 조성했다.또한 내부 공간도 거실과 주방을 분리하면서 황토방을 두 공간 중앙에 배치해2개의 공간이 수평적으로 이어지고,그 지붕...
제주영어교육도시 고품격 럭셔리 타운하우스까사코모도수도권 지역의 부동산 투기 수요를 억제하고자 정부에서 발표한9·13부동산 안정화 대책의 불똥이 지방으로 튀고 있다.특히 제주는 여기에다 기존 중국 정부의 사드THAAD보복과 도道의 난개발 방지를 위한 사도 개설 불허,중산간 지역의 개발행위 억제 등으로 부동산 경기는 침체에 빠진 상태다.그런데도 유독 제주영...
[부산 철근콘크리트주택] 자연과 하나 되기를 꿈꾸는 집, 부산 기린별서 2018년 10월호 지면발행


그녀의 모습은 아름다운 여인의 모델도 되지만 아름다운 성도의 모델도 된다. 성도는 목 윗부분만 부지런하지 말고 목 아랫부분도 부지런해야 한다. 머리와 입만 부지런하지 말고 손끝과 발끝도 부지런하게 만들라. 부지런함과 분주함은 다르다. 부지런함은 시간을 아끼는 것이고 분주함은 시간에 쫓기는 것이다. 부지런하면 점차 영혼이 은혜에 젖지만 분주하면 영혼이 점차 메말라간다.
열심히 일해서 성공하고 유명해졌는데 그때 만족보다 공허를 느끼는 것은 부지런하게 살기보다 분주하게 살았다는 표시다. 군중 속의 고독도 부지런하게 살기보다 분주하게 살 때 찾아온다. 많은 것을 다 잘하려고 하면 분주해지면서 점차 인생이 부질없게 느껴진다. 한 가지라도 꾸준히 잘하도록 부지런하게 살라. 부지런하게 살면 인생이 부질없게 느껴지지 않고 때가 되면 어디서든지 중심에 서게 된다.
성도는 부지런하면서도 친절하고 따뜻해야 한다. 사람은 대개 말로 설득당하기보다 사랑에 이끌린다. 말보다 따뜻하고 진실한 마음이 중요하고 이웃을 긍휼히 여기는 마음도 중요하다. 사람에게는 다 위로가 필요하다. 특히 교회에서는 더욱 위로하기를 힘쓰라. 교회는 세워주는 곳이지 비판하고 질책하는 곳이 아니다. 정말로 똑똑한 사람은 결점을 잡아내는 사람이 아니라 용기를 불어넣어주는 사람이다.


일촉즉발의 전쟁위기설이 난무한 가운데 불안 해 하던 정국이 평창올림픽 개최로 남북왕래의 물꼬가 트이고 정상회담이 성사되는 화해무드로 인해 완화 되는 국면으로 접어든 것처럼 보이지만 여전히 남겨져 있는 북한 핵의 위협은 두려움 그자체가 되고 있다.
여기에 차별금지법을 앞세운 기독교의 무력화 시도와 대형교회를 중심으로 한 세습과 성 스캔들, 교회 내 분쟁, 신학교의 위기 등의 난제가 무수히 쌓여 있다. 기도하지 않고는 우리 힘으로 헤쳐 나가기 곤란한 지경이다.
전국장로회연합회(회장 옥부수 장로)가 주최하는 제16회 전국 목사·장로 부부 특별기도회가 4월 5일(목) 오후 1시 천안 고려신학대학원에서 열린다. 이번 특별기도회에 60분간 기도회를 이끌 곽수관 목사(선두교회)를 만났다.
하박국 선지자의 마음으로 기도회 준비하는 곽수관 목사
나라와 한국교회를 바라 볼 때 기도할 수밖에 없는 상황, 남북정상회담으로 조금 풀린 느낌이지만 여전히 알 수 없는 정국. 하나님의 은혜 아니면 한국교회도 고신총회도 함께 위기의 때를 맞을 수밖에 없다는 상황인식을 전하며, 하박국 선지자가 조국의 위기 앞에서 간절히 기도했던 심정으로 기도를 준비하고 있다는 곽수관 목사.
곽 목사는 미스바에 온 이스라엘 백성들이 모여 금식하며 회개하였을 때 하나님의 능력이 나타났듯이 이번 기도회도 그런 성회가 되기를 바라며, 3년 반 비가오지 않아 기갈의 때 엘리야가 갈멜산에서 부르짖어 하늘을 연 기도의 능력이 나타났던 것처럼 그런 능력이 나타나기를 갈망하고 있다.
기도의 유산을 남긴 선배들을 따라
이 땅을 향한 하나님의 자비와 긍휼이 나타나는 게 우선이라는 곽 목사는 한국교회 선배들의 기도유산을 받은 우리가 기도하지 않고 우리 다음세대들에게 무엇을 남겨줄 수 있겠는가? 물으며, 양 무리의 지도자인 장로와 영적 지도자인 목회자가 사회와 이단 사이비 그리고 시대가 한국교회에 던져주는 심각한 도전과 핵위협, 주변국에 어떤 컨트롤도 할 수 없는 절박한 상황 속에서 큰 기도의 큰 기둥을 붙들고 기도해야 하지 않겠느냐 물었다.
지도자로 부름 받은 목사 장로의 기도 책임
다원주의 시대 속에 기도가 식어가고 지탄을 받아도 할 말이 없는 시대를 살아가는 한국교회가 정신을 차리지 못하고 심각한 세속화에서 헤어 나오지 못하고 있으며, 강하게 맞서 싸울 힘조차 없는 현실의 책임이 지도자로 세워진 목사와 장로의 책임이라는데 인식을 같이해야 한다고 말한다. 그래서 기도하지 않고, 그나마 남아 있는 기도가 개인주의와 기복적인 기도로 채우고 있는 우리의 모습을 반추해 보아야 한다. 신앙의 선배들이 나라와 시대를 바라보며 안타깝게 부르짖었던 모습을 우리가 되찾아야 한다고 역설했다.
한국교회 지도자들의 부끄러운 민낯이 곳곳에서 터져 나오고, 교회마다 심각한 사탄의 공격으로 혼돈과 갈등을 일으키며 하나님의 영광을 떠나게 만드는 현 상황 속에서 기도의 큰 줄기를 붙잡고 빛과 소금의 능력을 회복하는 한국교회가 되게 해 달라고 기도해야 할 때임을 인식해야 한다고 말한다.
왜 모여야 하는가?
지금까지 16회에 걸쳐 기도회를 진행하고 있는 것이 어떤 의미일까? 전국에서 목사 장로들이 천리 길도 마다하지 않고 달려와 기도해 왔다. 이 기도회는 정치적이지 않고, 세레모니도 아니다. 고신의 자랑인 순수성이 남아 있는 기도의 자리며, 오직 기도의 필요성을 절실히 깨달은 지도자들의 믿음의 행보다. 그런 의미에서 곽 목사는 이 기도회에서 기도의 불씨를 지피고 그 불씨를 가져간 지도자들이 자신의 교회와 사역현장에서 전달해 전국교회에 기도의 부흥이 일어나기를 갈망했다.
곽수관 목사의 마지막 당부는


품질 생활 어떻게 하면 퀄리티 있는 것이 생활입니까? 명품을 입고 있는 것이 아니면 양식을 먹고 있습니까?모두 다 아닙니다.사실은 품질 생활가 너무 쉽니다.편안한 복식품,간단한 집치레,독특한 인테리어 소품, 자연적인 생활 상태,건강한 생활 방식, 달관된 생활 태도.내가 생각하는 품질 생활 것이 건강한 생활,편안한 생활 입니다.
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적절하게 고개를 돌려 둘러봅니다. 인생은 줄곧 끊임없이 앞으로 나아가를 필요하지만 동시에 뒤를 돌아봐야 합니다.뒤돌아보는 네가 지나간 발걸음에 대해 제때에 둘어보고 반성할 수 있습니다.그리고 어디에 깊고 어다에 얕고 어디에 걷다가 얄긋하고 어디에 넘어지고 어디에 길을 잘고 어디에 길을 잘못 들과 이어지는 길을 어떻게 가야 합니다.등등.
설마 여름이 왔니?? 이제 4월이잖아? 날씨가 왜 이렇게 덥지? 나는 참을 수 없는 것 같아. 이 느낌을 대부분 사람이 느낄 수 있겠지? 날씨가 너무 덥지만 일하는 열정은 여전히 건재한다. 선전만리과학기술유한회사는 열정적인 여름이 같아서 회사에서 근무환경도 활발해요. 만리회사는 pp,pet,pvc투명 플라스틱 케이스 주문 제작 업무를 제공해서 필요하신분이 있으면 우리 만리회사와 연락 주세요! 회사 사이트:www.wanlico.kr 이메일:market@wanlico.cn
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나는 플레인 텍스트를 좋아한다. 비단 나만 그런 것은 아니다. 프로그래머라면 대부분 플레인 텍스트를 좋아한다. 프로그래머가 아닌 사람들에게 플레인 텍스트라는 표현은 이상하게 들릴지도 모르겠다. 텍스트면 다 똑같은 텍스트이지 플레인 텍스트가 있고 아닌 게 따로 있을까. 플레인 텍스트는 일반적으로 서식이 없는 순수한 텍스트 집합을 의미한다. 미디어로서의 컴퓨터는 플레인 텍스트로부터 사람들에게 더 큰 자유를 부여하는 방향으로 가고 있는 것처럼 보이지만, 역설적으로 프로그래머들은 플레인 텍스트를 더 선호한다. 이 둘의 차이는 분명히 기술적인 문제를 내포하고 있지만, 이보다는 둘을 분리해서 바라볼 수 있는 세계관의 차이가 더 중요하다.
프로그래머는 소스 코드를 편집하고 이를 실행하는 과정에서 플레인 텍스트의 강력함에 눈을 뜬다. 플레인 텍스트의 제 1 원칙은 문자들로만 구성된다는 점이다. 프로그래밍 언어로 표현된 소스 코드는 서식을 가지지 않는다. 임의로 부여된 서식을 가지지 있지만 않지만, 텍스트 에디터는 코드를 분석하고 자동적으로 품사 별로 색을 입혀준다. 이 기능을 코드 하이라이팅이라고 부른다. 무미건조한 텍스트의 나열일 뿐인 코드가 화려해보이는 이유는 여기에 있다. 또한 플레인 텍스트는 범용적이다. 문자로만 구성된 문서는 어디에나 저장할 수 있고, 어떤 텍스트 에디터로도 편집할 수 있다.
텍스트 에디터 위의 소스 코드(플레인 텍스트)는 어떤 서식보다도 화려하다.
이러한 범용성 덕분에 텍스트는 서로 다른 도구들 간의 가교 역할을 한다. 명시적인 프로토콜이 결정되어있지 않더라도 텍스트를 전달한다는 것을 보장함으로서 데이터를 처리할 수 있다. 그래서 플레인 텍스트의 제 2 원칙은 플레인 텍스트를 다루는 애플리케이션은 플레인 텍스트로 입력으로 받고 플레인 텍스트로 출력해야한다는 점이다. 오직 플레인 텍스트로 소통하는 타입 없는 평면적인 세계.1 GUI에만 익숙한 사람들에게 명령어를 직접 입력하고 텍스트밖에 출력되지 않는 CUI 환경은 부족해보일지 모르지만, CUI의 본질적인 강력함은 플레인 텍스트라는 전제를 공유함에 기반한다. 플레인 텍스트를 이해하지 못 한다면 CUI는 영원한 미스터리로 보일 것이다. 플레인 텍스트의 강력함은 프로그래머를 둘러싼 세계관이자, 세계 그 자체인 것이다.2
이러한 강력함으로부터 프로그래머들은 심지어 소스코드가 아닌 글도 플레인 텍스트로 작성하려고 한다. 그렇다고 서식을 버린 것은 아니다. HTML이나 TeX도 플레인 텍스트이지만 직접 작성하기에는 너무 복잡하다. 이에 대한 대안으로 글쓰기를 위한 경량 플레인 텍스트 포맷들이 존재한다. 경량 마크업 언어라고도 불린다.
예를 들어 어떤 플레인 텍스트 포맷은 서식을 문자로 표현하는 방법을 정의한다. *강조*와 같이 * 사이에 글자를 넣으면 볼드체가 되고, /기울임/과 같이 / 사이에 글자를 넣으면 이탤릭체가 된다. 3 이런 방식으로 글쓰기에만 집중할 수 있고 제약은 있지만 서식을 충분히 사용할 수 있다. 충분하다는 말은 이를 테면 이런 뜻이다. 글을 쓰다가 어떤 문자를 강조하고 싶을 때 1677만 색 중에 하나를 정확히 고를 수도 있겠지만, 플레인 텍스트 포맷에서는 애시당초에 그런 선택지가 제공되지 않는다. 또한 마크다운의 서식은 에디터 상에서 충분히 서식처럼 보인다. 제목은 제목처럼 보이고, 강조는 강조처럼 보이고, 목록은 목록처럼 보인다. (그리고 코드 하이라이팅은 더욱 더 그렇게 만들어준다)
하지만 가독성은 무엇보다도 중요하다. 마크다운은 문서는 그 자체로 플레인 텍스트로서 태그나 포맷팅 명령으로 보이는 것들 없이 퍼블리싱 될 수 있어야한다.
— Markdown: Syntax , John Gruber
마크다운4도 경량 마크업 언어 중 하나이다. 글쓰기를 위한 경량 플레인 텍스트 포맷들이 언제부터 지금만큼 인기 있었는지는 모르겠지만5, 마크다운의 등장은 특히 중요한 역할을 했다. 프로그래머들도 마크다운을 좋아했고, 프로그래머가 아닌 사람들도 마크다운의 강력함을 깨닫기 시작한다.6 경량 마크업 언어(플레인 텍스트 포맷)와 글쓰기는 실제로 찰떡궁합이다. 리치 텍스트 에디터나 워드프로세서의 서식은 궁극적으로 유용하지만, 글을 쓰는 과정에서는 거추장스럽다. 몇 가지 마크다운 문법만 익히고 나면 서식에 대한 고민 없이 글쓰기에만 집중할 수 있다.
이에 발맞춰 마크다운에 최적화된 에디터들이 등장하기 시작했다. 나는 마크다운 등장 이전의 텍스트 에디터를 (소스 코드 편집에 주로 사용되던) 제 1세대 텍스트 에디터라고 부르고, 그리고 그 이후의 등장한 (마크다운을 지원하는) 글쓰기 도구를 2세대 마크다운 에디터라고 부른다.
여기까지는 플레인 텍스트 만능주의가 옳은 것처럼 보인다. 마크다운은 분명히 글쓰기에서 강력한 힘을 발휘했다. 1세대, 2세대 에디터 모두 마크다운으로 글을 쓰기에는 훌륭한 도구였다. 1세대 에디터들은 마크다운 에디터라기보다는 마크다운도 지원하는 에디터들이라고 보는 것이 정확하다.7 2세대 에디터는 플레인 텍스트의 철학을 유지하면서 마크다운으로 글을 쓰는 경험을 향상 시키기 위한 노력의 성과였다. 하지만 한 가지 면만을 바라봐서는 안 된다. 플레인 텍스트의 철학은 곧 마크다운 에디터의 한계가 되었다.
나는 마크다운의 가장 큰 장점이자 동시에 가장 큰 문제가 플레인 텍스트 포멧이라고 생각한다. 가장 치명적인 단점, 텍스트는 이미지를 표현하지 못 한다. 이는 GUI에 익숙한 사람들이 CUI를 의심하는 눈초리로 바라볼 때 느끼는 정확히 그 문제이다. 마크다운은 이미지를 표현하지 못 하고, 이는 앨런 케이가 컴퓨터를 모든 미디어를 표현할 수 있는 메타 미디엄이라고 정의했던 관점에서 바라보자면 명백한 굴욕이다. 명백히 텍스트 편집에만 관심을 두던 제 1세대 텍스트 에디터들은 이 문제에 관심을 두지 않았다. 안타깝게도 제 2세대 마크다운 에디터들조차 이 문제를 교묘하게 회피해버렸다.
텍스트 에디터는 이미지의 표현에 대해 완전하게 무관심했다.
미디어 표현의 문제는 두 겹의 층위를 가진다. 첫 번째 층위는 에디터에서 미디어를 표현할 능력이다. 이미지 출력이 불가능한 워드프로세서를 상상해보길 바란다. 마크다운 에디터가 그렇다. 마크다운 에디터에서는 이미지가 ![아름다운 이미지](http://IMAGE_URL)와 같은 문자열로 표현된다.8 아름다운 이미지가 아름다운지 아름답지 않은지를 문서 상에서 확인할 방법은 없다. 두 번째 층위는 미디어에 대한 참조만 가능하다는 점이다. 마크다운으로 작성된 문서는 .md나 .markdown 확장자로 저장되며, 이 파일 하나가 문서를 온전히 표현해야만한다. 이 원칙에 충실하기 때문에 문서는 미디어와 완전히 분리되어 있고, 그래야만 한다. 마크다운으로 글을 써본 사람이라면 이미지를 어디에 저장할지 고민해본 적이 있을 것이다. 이미지는 문서 이전에 참조 가능한 위치에 먼저 존재해야 한다. 특히 로컬 이미지를 참조하는 마크다운 문서를 다른 경로나 컴퓨터로 복사한다면 이미지 참조는 깨질 것이다. 이미지가 있는 마크다운 문서는 출력물로서는 완벽하지 않지만, 여전히 미디어조차 텍스트로 표현하는 마크다운 문서로서는 완벽하다. 이미지 참조가 깨져도 완벽한 이 얄궂은 플레인 텍스트여…
2세대 마크다운 에디터들은 미디어 표현의 두 번째 층위는 완전히 무시했으며, 첫 번째 층위는 제한적으로만 해결책을 제시했다. 나중에 개발된 일부 마크다운 에디터는 에디터에 참조된 이미지를 바로 보여주는 기능을 지원했다. 이 방법은 미디어 표현 문제의 첫 번째 층위에 대해서는 괜찮은 해답이었지만, 2번째 층위는 여전히 완전히 무시하고 있었다. 2세대 마크다운 에디터에서 가장 인기 있었던 방법은 라이브 프리뷰다. 하지만 라이브 프리뷰 역시 마크다운의 한계를 자백할 뿐이었다. 마크다운은 명백히 플레인 텍스트로만 이루어진 마크다운 문법만으로도 충분한 표현력을 가졌지만, 사람들은 최종적으로 HTML으로 렌더링된 결과물을 신경써야만 했다. 결국 라이브 프리뷰는 에디터에서 온전히 글쓰기에만 집중할 수 있다는 마크다운의 장점을 갉아먹는 접근 방법이었다.
2세대 마크다운 에디터들은 이미지를 간접적으로 보여주지만 이미지의 존재 여부를 보장해주지는 못 한다.
라이브 프리뷰는 여러가지로 문제가 많았지만, 특히 긴 글을 쓸 때는 쥐약과 같았다. 긴 글을 쓸 대면 어김없이 에디터와 라이브 프리뷰의 스크롤은 일치하지 않는다. 자동 싱크를 사용하면 엉뚱한 위치를 가리키고, 그렇다고 수동으로 스크롤을 하면 현재 위치를 찾기가 힘들어진다. 글쓰기 도구로서 마크다운과 마크다운 에디터들에 대해서는 호평 일색이었고 이 도구들로 책을 쓴 사람들도 있었지만, 사실 긴 글을 쓰는 도구로서 마이크로소프트 워드나 스크리브너 같은 본격적인 글쓰기 도구의 진정한 경쟁자가 된 적은 없었다. 긴 글은 한 편의 글이 아니다. 글들이 모여서 장이 되고 부가 되고 책이 된다. 이 정도 길이의 글을 쓸 때는 글들을 구성하는 기능이 필수적이다. 긴 글은 글들과 글들의 구성, 그리고 주변의 메타데이터들까지 한 데 어우러져 비로소 하나의 문서가 된다. 그런데 이런 배려를 갖춘 마크다운 에디터는 내가 아는 한 나오지 않았다.9
퍼블리싱은 어떤까? 마크다운 문서를 퍼블리싱하는 방법은 크게 두 가지가 있다. 마크다운을 지원하는 플랫폼에 마크다운으로 작성한 텍스트를 복사해서 넣는 것이다. 하지만 마크다운은 텍스트로서는 완전하지만 문서로서는 완전하지 않기 때문에 참조 파일들을 처리하는 게 상당히 고통스럽다. 플레인 텍스트의 부흥과 함께 스태틱 웹사이트 제네레이터들도 함께 성장했지만 이러한 도구들은 그저 프로그래머들의 장난감일 뿐이었다. 이런 도구는 프로그래머나 쓰는 것이다. 나도 한 때 이런 도구들을 찬양했지만, 프로그래머가 아닌 사람에게 이런 도구를 추천하는 장면을 목격한다면 냉소적인 감정을 느낄 것이다.
정리해보자. 경량 마크업 언어(플레인 텍스트 포맷)와 마크다운 에디터는 글쓰기에 좋다. 나는 마크다운으로 글을 작성하는 경험을 사랑한다. 하지만 어떠한 미디어도 포함하지 않는 한 편으로 구성된 짧은 글을 쓸 때 가장 유용하다. 플레인 텍스트는 만능이 아니다. 나사와 망치가 어울리지 않는 것처럼.
아담 하이드(Adam Hyde)는 신랄하게 이야기한다.
마크다운이 유용한 경우는 제한적이다. 깃허브에서 README 파일을 작성할 때나 마크다운을 사용하길 바란다.
— What’s Wrong with Markdown?, Adam Hyde
공감한다. 최상의 경험에 대한 기대와 실망의 시간들. 하지만 실망하기는 이르다.
다음 이야기는 율리시스(Ulysses)로부터 시작한다. 나는 율리시스를 제 3세대 마크다운 에디터로 정의한다.10 세대를 나누고자하는 시도는 그 둘 사이에 현저한 차이가 있기 때문이다. 플레인 텍스트 기반 글쓰기 도구들은 이제 여명을 맞이했을 뿐이다.
이것은 좋기도 하고, 나쁘기도 하다. ↩
물론 이러한 세계가 이상적인 세계는 아니다. 적절한 타입이 없다는 건 어떠한 데이터도 안전하지 않다는 의미가 될 수도 있다. 하지만 강력하다. ↩
이맥스(Emacs) org-mode. http://orgmode.org/ ↩
마크다운은 2004년 존 그루버(John Gruber)에 의해 발표되었다. ↩
멀리는 TeX나 roff까지 거슬러 올라가겠지만, 거기까지 고려하진 않는다. ↩
여기서부터 경량 마크업 언어라고 이야기하면 기본적으로 마크다운만을 이야기한다. 충분한 생태계를 가지고 있는 유일한 언어이기 때문이다. ↩
나는 특히 이맥스(Emacs)의 팬이었다. 모든 것을 이맥스로 해결하기를 원했지만, 그럴 수 없다는 것을 깨닫는 것은 오래 걸리지 않았다. ↩
대부분의 마크다운으로 글을 작성하는 사람들은 [] 사이에 들어갈 이미지를 설명하는 문구도 작성하지 않는다. ↩


과거 북극곰 사냥으로 유명했던 북극곰의 땅 나누르탈리크. 기후변화로 인해 북극곰 사냥도 예전 추억이 되어 버리고, 사람들은 익숙하던 환경이 급격하게 변하는 모습을 속수무책으로 바라보고 있다. 이런 상황에서 반쪽만 이뉴잇 피를 받은 소녀 애슐리는 나누르탈리크에 이사 온 후 이전에 꾼 적 없는 북극곰 꿈을 지속적으로 꾸게 된다.
꿈속에서 들은 곰 샤먼의 노래와 북극곰의 환영을 보며 자신이 북극곰과 강하게 연결된 느낌을 받은 애슐리는 현실의 마을이 이상기후로 인한 폭풍우에 휩쓸리는 것을 목격하고, 혼란한 가운데 발생한 두 소년의 죽음으로 북극곰의 출현을 알게 된다. 애슐리는 자신이 그린 그림 속 곰이 바로 이 모든 사건을 일으키는 장본인이라는 사실을 알게 된다.
북극곰 사냥이 시작되고 애슐리는 아버지 모이즈와 곰 연구자 라이언스 박사, 이뉴잇 소년 스티븐, 관광객 돈 씨와 함께 탐사를 떠나게 된다. 여러 극적인 사건 끝에 그들은 북극곰을 만나게 된다. 자신의 본모습을 찾아 가는 한 소녀의 내면의 성장과 북극곰의 미스터리를 찾아 떠나는 흥미진진한 이야기.
1. 곰을 찾아 나서다
2. 곰의 발자국을 발견하다
3. 곰을 목격하다
4. 곰 추적
5. 힘을 부르다
6. 곰을 꿈꾸다
7. 곰도 사냥꾼도 모두 잃다
8. 고향으로 돌아오다
9. 동족과 함께
이뉴잇 말 모음
저자 : 자미 바스테도 Jamie Bastedo
생태 연구자이자 자연 생태 가이드로 다방면에서 활약하고 있다. 인기 있는 자연과학 소설가이기도 하다. 《북쪽을 향하여 : 아북극 지대 찬가 Reaching North : A Celebration of the Subarctic》,《방패의 땅 : 가장 오랜 행성의 생애와 시대 Shield Country : The Life and Times of the Oldest Piece of the Planet》등 북방의 자연에...
생태 연구자이자 자연 생태 가이드로 다방면에서 활약하고 있다. 인기 있는 자연과학 소설가이기도 하다. 《북쪽을 향하여 : 아북극 지대 찬가 Reaching North : A Celebration of the Subarctic》,《방패의 땅 : 가장 오랜 행성의 생애와 시대 Shield Country : The Life and Times of the Oldest Piece of the Planet》등 북방의 자연에 관하여 4권의 책을 썼다. 그 외에도 여러 잡지에 자연에 대한 여러 기사를 기고했다. 2002년에는 캐나다 마이클 스미스 상 Canada's Michael Smith Award을 받았고 북극 지대 자연보호를 널리 알린 공로를 인정받아 엘리자베스 여왕 즉위 50주년 기념 메달 Queen Elizabeth's Golden Jubilee Medal을 받았다. 국내에 소개된 《그리즐리를 찾아라 Tracking Triple Seven》은 2008년 문화관광부 선정 우수 교양 도서에 선정되기도 했다.
1964년에 태어나 서울대 철학과를 다녔다. 1980년대 중반부터 노동운동을 했고, 2000년 이후 의문사 진상 규명 활동에 참여했다. 최근에는 인권을 주제로 글을 쓰고 옮기는 일을 한다. 《미지의 세계에 첫발을 내딛다》와《여성, 평화와 인권을 외치다》를 쓰고, 《여기서 전쟁을 끝내라》,《열대우림의 깊은 꿈》,《황금가문비나무》,《그리즐리를 찾아라》,《자연 관찰 일기》를 옮겼다.
애슐리, 북극곰과의 만남으로 자신의 참모습에 눈뜨다
이뉴잇 소녀 애슐리는 북극곰의 땅이라 불리는 나누르탈리크에서 항상 자신을 우타유크(이뉴잇 말로 그 사람이 계속 눈을 뜨고 있다는 뜻)라고 부르는 할머니와 약에 취해 있는 할머니의 오빠 요나 할아버지, 북극 방송이라 불리는 조그마한 방송국을 운영하는 아버지와 어머니, 장님이지만 음악적 재능을 타고난 오빠 게이브와 남동생 폴루시와 함께 살고 있다. 애슐리는 그림 그리는 것을 좋아한다. 나누르탈리크로 온 이후 꿈에 등장하는 북극곰과 북극곰 가죽을 뒤집어쓴 키 큰 곰 샤먼을 그림으로 그리며 북극지대의 무료한 삶을 보내고 있다. 이러던 와중에 이상기후로 폭풍우가 몰아치고 친구였던 소년 두 명이 죽게 된다. 소년들은 북극곰에게 공격을 당한 듯 보였고, 이는 마을에 엄청난 파장을 몰고 온다. 마을 사람들은 북극곰이 나타났다고 점점 경계를 강화한다. 애슐리는 곰 연구자 라이언스 박사와 북극곰 사냥을 해 온 이뉴잇 소년 스티븐, 사고로 방송국 운영을 쉴 수밖에 없는 아버지 모이즈, 북극곰 사냥을 경험하기 위해 큰돈을 지불하고 마을로 온 돈 씨와 함께 북극곰을 찾아 탐사를 떠난다. 북극곰을 찾는 과정은 인내의 연속이다.
마침내 이들은 북극곰이 반쯤 먹은 바다표범의 흔적을 발견하고 그곳에서 북극곰과 대면하게 된다. 북극곰의 공격에 모이즈가 차가운 얼음물 속에 빠지는 상태에 이르지만 결국 북극곰은 도망가고 위기에서 벗어나게 된다. 북극곰의 강인한 모습은 탐사대 모두에게 강렬한 인상을 심어 준다.
북극곰을 만난 탐사 이후 애슐리는 계속 북극곰 꿈을 꾼다. 할머니는 애슐리의 꿈에서 불길한 징조를 느끼고, 성당의 옛 지하 창고로 가족들을 데리고 간다. 이곳에 트렁크가 하나 있는데 트렁크에서 동석을 정교하게 조각한 북극곰 상을 발견한다. 사실 요나 할아버지가 조각한 것이었는데, 요나 할아버지는 예전 북극곰 사냥에서 잡은 곰을 조각해서 모아 놓았고, 이 곰이 애슐리와 연결된 것이었다. 이런 사실을 알게 되었을 때 애슐리는 아빠가 곰에게 습격을 당하는 꿈을 꾸고 이는 현실에서 그대로 드러난다. 곰과 연결되어 있다는 부담감에서 달아나려고 애슐리는 노력한다. 하지만 그 일은 쉽지 않고 결국 노아 할아버지가 들려 주는 이뉴잇 전통 노래에서 자신과 북극곰은 떼어 놓을 수 없는 관계라는 것을 알게 된다.애슐리는 자신이 전설의 곰 샤먼이고 북극곰과의 교류 속에서 이뉴잇 전통 역시 지켜 낼 수 있는 사람이라는 것을 깨닫는다.
북극곰의 시선으로 그들에게 닥친 위기를 살펴 보다
《나는 내가 아니다》에서 눈여겨 볼 것 중 하나는 북극곰의 심리 상태를 묘사한 것이다. 애슐리와 정신적으로 연결된 북극곰은 사실 북극곰 사냥꾼이었던 요나 할아버지와도 정신적으로 연결되어 있다. 곰의 시선은 먹이를 찾는 것에서 인간에 대한 것까지 자세하게 묘사되어 있다.
네가 다시 그곳으로 되돌아가는 일은 없을 거야.
그건 너무 위험한 일이니까. 인간들은 늘 지독한 골칫거리야.
네가 가진 것과 똑같은 힘을 가진 인간들을 제외하고는 말이야. 그런데 널 부르는 그 소리가
사라져 버렸어. 네가 그 소리를 실제로 듣긴 들었던 걸까?
본문 257-258쪽에서
북극곰은 매우 영리한 동물이고 야생에서 살고 있는 북극곰의 행동은 아직도 100% 인간에게 알려지지 않았다. 다만 오랜 기간 북극곰을 사냥해왔던 이뉴잇 사냥꾼들은 북극곰과 정신적으로 교감하고 있다. 기후변화로 점점 더 서식지가 줄어들고 먹이를 구하기 어렵게 된 상황에서 북극곰들이 사람의 영역까지 침범하게 되는 사태가 벌어진다. 모두들 북극곰을 사냥하려고 하는 가운데, 곰 연구자 라이언스 박사는 이뉴잇 전통 지식과 자신의 첨단 과학을 통해 새로운 북극곰을 연구하려고 한다. 북극곰이 일견 매우 위험해 보이지만 이뉴잇처럼 그들과 공존하는 방식을 택하면 사실 지구별에서 함께 살아가는 같은 생명체라는 점을 깨달을 수 있다.
환경 전문가가 본 기후변화에 따른 북극 지역의 변화
작가 자미 바스테도는 자연 생태 가이드로 오랜 기간을 북극 일대와 툰드라 지역에서 보내면서 연구를 했다. 《나는 내가 아니다》에서도 현장에 대한 상세한 지식을 바탕으로 현장감 있게 북극 주변의 마을에 대해서 묘사한다. 이뉴잇이 가지고 있는 북극 환경과 동물들에 대한 지식을 바탕으로 북극 일대의 자연을 자세하게 묘사하고 있다.
기후변화로 북극의 환경은 급속도로 변화하고 있다. 이뉴잇들이 먹고살 수 있도록 해 주었던 얼음길들이 녹아서 없어지고, 폭풍우가 몰아닥쳐 마을을 엉망진창으로 만드는 일 등 기후변화의 영향을 가장 가까이에서 직접적으로 당하는 사람들의 체험을 바탕으로 이야기가 전개되고 있다. 작가 자신이 가장 오랜 기간 연구해 온 분야인 만큼 자세하고 정확한 묘사는 우리에게 기후변화의 위협이 단지 남의 일이 아님을 이야기한다.
환경의 변화가 인간에게 끼치는 영향은 엄청나다. 특히 혹독한 환경 속에서 살아가는 이뉴잇들에게 환경의 변화는 그들의 삶의 방식까지 바꾸게 하는 엄청난 시련일 수 있다. 이 책에서도 이뉴잇들이 얼음이 변화하면서 자신들의 전통적인 지식을 쓸 수 없게 되는 상황에 빠지는 것을 보여 준다. 당장 우리 눈앞에는 기후변화에 따른 급속한 변화가 펼쳐지지 않지만, 그것이 남의 일이 아니라 우리에게도 곧 벌어질 수 있는 위기의 징조라는 메시지를 준다. 《나는 내가 아니다》는 환경에 대해서 다시 생각하면서, 사라질 수도 있는 북극의 풍경, 북극곰들, 이뉴잇의 오랜 전통도 다시 돌아보게 해 준다.
이뉴잇 사냥꾼들과 함께 얼음판 위로 처음 나섰을 때, 난 파란 하늘과 하얀 얼음으로 이루어진 얼음 왕국 안에서 그들을 구별할 수 없었다. 북극의 이뉴잇들은 북극 그 자체였다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 목포창원 출장 숙소 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 화순대구 동대구역 모텔 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 전라남도신천 모텔 추천 이 정재화된 사자무가 있다. 보성카톡 출장 에서 사자는 해서 지역의 카지노사이트 • 사설토토사이트 • 사설토토사이트추천 과 영남 지역의 loveganghwa.kr • 홍천천안역 여관 • 동해여관 콜 , 그리고 함경도의 계룡모텔 티켓 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 사설토토사이트 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 스포츠토토사이트추천 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 카지노 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 gogotown.kr 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 카지노 는 사자를 서울출장외국인 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.