국방부는 장병들이 실제 만족할 수 있는 의료지원을 받을 수 있도록 ‘환자중심’ 군 의료제도 개편을 계속 추진해 나간다. 2020년에는 민간병원 이용절차 간소화, 수술 후 재활치료 기간 보장 등 장병 진료 여건이 더욱 개선된다. 복무 중 부상·질환에 대한 중단 없는 의료지원을 위해 병사 단체실손보험을 도입하고, 간병료도 실비 수준으로 지급하며, 임플란트 치료 및 진단검사의 수혜 대상을 대폭으로 확대한다.
응급후송전용헬기 8대를 도입하고 전방 부대 외래진료 버스 노선을 민간병원까지 경유토록 확대하는 등 응급후송 역량과 병사 교통 편의를 더욱 증진한다. 감염병 대응 강화를 위해서 신증후군출혈열 백신 접종 대상을 확대하고, 미세먼지 방지마스크 보급 수량을 늘리는 등 장병 건강 보호를 위한 대책도 마련하였다.
‘환자 중심’ 진료 여건 개선
① 현역병사의 민간병원 이용 절차가 간소화된다. 그동안 병사가 민간병원을 이용하기 위해서는 간부와 동행하거나 청원휴가를 받아야 했다. 병사들은 이러한 절차를 거치는 데 2~3일이 소요되어 불편함이 있었고, 간부들도 인솔 부담 등으로 어려움이 많았다. 올해부터는 이러한 불편함을 개선하기 위해 민간병원 이용 시 간부 동행과 군 의료기관 경유(진단서) 없이도 소속 부대 지휘관의 승인만 있다면 당일 진료가 가능하도록 그 절차를 크게 간소화하였다. 또한, 병사가 민간병원 입원을 희망할 때 기존에는 군 병원의 군의관 진단서로만 청원휴가의 승인이 가능했지만, 이제는 전국 어디서든 군병원 또는 민간병원의 입원 진단서로도 청원휴가 승인이 가능하도록 개선하였다.
② 군 장병들이 외과 치료 후 충분히 회복한 뒤에 부대로 복귀할 수 있도록 군병원 내에 정양센터를 운영한다. 민간에서는 골절, 인대파열 등 외과적 치료 후 집에서 요양을 하거나 외래 진료를 받는 등 완치를 위한 시간과 여건이 충분히 확보된다. 이에 비해, 군 복무 중인 병사는 병원에서 외과적 치료가 끝나면 마땅한 요양 단계 없이 목발이나 깁스를 한 채 부대로 복귀하게 되어 정상적 부대 생활이 제한될 뿐만 아니라 후유증이 발생할 수도 있었다.
이에 올해부터는 외과적 치료 후 입원 기간이 지났더라도 회복치료에 전념할 수 있도록 충분한 재활 기간을 보장하여 임무수행 여건을 갖춘 후 부대로 복귀할 수 있도록 군병원 내 정양센터를 운영하게 되었다. 정양센터 운영을 통해 부대 차원에서는 부대원을 안정적으로 관리감독 할 수 있게 되었으며, 환자 본인이나 가족 입장에서는 퇴원 후 개인 청원휴가 등을 사용하지 않고 별도의 비용 없이 군병원에서 재활에 전념할 수 있는 여건이 확보되었다.
치료비 부담 경감을 위한 의료 지원 확대
① 병사 단체 실손보험을 연내에 도입한다. 현역 장병들이 민간병원을 이용할 때 간부들은 가입되어 있는 군인 단체보험을 통해 본인부담 치료비를 줄일 수 있었지만 병사들은 본인부담 비용을 전부 자비로 납부해야만 했다. 이러한 간부와 병사 간 차이를 개선하고 민간병원 이용 시 의무복무 중인 병사들의 경제적 부담을 줄이기 위해 병사 단체실손보험을 연내에 도입할 예정이다.
② 공무와 연관된 질병･부상 병사에 대한 간병료를 실비로 지원한다. 기존에는 군 병원에 입원 중이거나 군병원 진료 능력을 초과하여 민간병원에 위탁치료 중인 병사가 간병인을 고용했을 경우 ｢산업재해보상법에 따른 간병료 지급기준｣의 간병등급에 따라 일 6~8만원의 간병료를 지급했다. 그러나 이는 실제 소요되는 간병료와 차이가 있어서 장기 입원 병사의 경우에는 개인부담이 점차 커질 수 있었다. 올해부터는 군 병원 또는 민간병원 위탁 병사 중 공무상 질병·부상 병사에 한해 간병인을 고용해야 하는 경우 그 간병료를 일 8~12만 원 수준까지 인상하여 지급할 수 있도록 제도를 개선하였다.
③ 외부 전문기관으로 위탁하는 진단검사 수혜 대상이 확대된다. 군은 총 1,160종에 달하는 다양한 진단검사를 외부 전문기관에 위탁하고 그 검사비를 지원해 왔다. 올해부터는 이러한 진단검사 수혜 대상을 기존 현역간부 및 병에서 군 간부후보생, 소집된 예비역 및 보충역, 상근예비역, 군 교도소‧구치소 수용자, 실습생까지로 그 범위를 확대하여 대상자들이 검사 지원을 받을 수 있게 되었다.
④ 치과 임플란트 수혜 대상이 확대된다. 군은 공무상 질병‧부상 등으로 인한 치아 손실 환자에게 해당 치아의
임플란트 치료 및 보철과 관련된 제반비용을 전액 지원해 왔다. 올해부터는 이러한 지원대상을 현역간부 및 병에서 군 간부후보생, 소집된 예비역 및 보충역까지 확대하여 지원을 받을 수 있도록 제도를 개선하였다.
⑤ 가습기살균제 피해자 건강지원이 확대된다. 국방부는 2019년 9월 ‘가습기살균제 군 피해지원센터’를 개소하고 사회적참사특별조사위원회 및 환경부 등과 함께 가습기살균제 피해자 구제에 적극 동참하고 있다. 이와 관련하여 군 복무 중 가습기살균제 피해자로 인정되었거나, 군 장병 중 과거 태아·영유아 시절 건강피해를 인정받은 사람은 지속적인 건강관리를 위해 환경부에서 주관하는 건강 모니터링제도를 이용할 수 있다. 올해에는 가습기살균제 건강피해 검사를 지원하는 환경부 지정병원에 군병원이 포함될 수 있도록 환경부 등 유관기관과 협조할 예정이다.
환자 생존률 향상을 위한 후송 지원 역량 강화
① 장병과 국민의 골든아워 를 지키기 위해 군 의무후송헬기 지원 역량을 확대하였다. 군도 2019년 7월부터 범부처 응급의료헬기 공동운영체계에 적극 참여하고 있다. 응급의학과 군의관 및 응급구조사가 탑승하여 운영 중인 의무후송헬기를 군 응급환자 후송뿐 아니라 민간인 응급환자 후송도 지원하고 있다. 이를 위해 민간인 후송 시 혹시라도 발생할 수 있는 여러 사고 및 손해에 대한 보상을 위해 항공보험에도 가입하였다. 올해부터는 닥터헬기 성능을 상회하는 수준의 의무후송전용헬기 8대가 도입되어 응급환자 후송 간 골든아워 사수에 더욱 기여할 수 있을 것으로 예상된다.
② 전방 지역 병사들이 병원을 이용할 때 교통편의가 증진되도록 외진 셔틀버스 증차 및 노선 확대, 지자체 택시 활용 등을 지원한다. 장병들의 진료 대기시간을 줄이기 위해 전방지역의 외래진료 셔틀버스를 확대하고 민간병원도 경유하도록 노선을 확대할 예정이다. 올해는 우선 국군춘천병원 외래진료 버스를 기존 4대에서 8대로 증차하였고, 중장기적으로 전방지역 내 사단 외진버스 증차를 추진한다. 또한, 강원도 지역 전방 부대 병사들의 병원 이용시 교통편의 지원을 위해 지역 택시를 적극 활용하는 방안을 검토하고 있다.
적기 치료를 위한 감염병 대응 및 질병예방 강화
① 발열환자 관리지침을 제정하고 전군에 전달하여 장병들의 조기 치료 기회를 놓치지 않겠다. 중증 감염성 질환에 걸린 장병들이 적절한 진찰과 치료를 받지 못해 증상이 악화되는 일이 없도록 고열의 발열환자 발생시 전군에서 공통으로 적용할 수 있는 ’군 발열환자 관리지침‘을 마련하여 전달하였다. 발열환자에 대한 진료‧관리지침이 표준화 되면 전 장병이 치료기회를 놓치지 않고 적절한 진찰과 치료를 받아 건강하게 군 생활을 할 수 있게 될 것으로 기대된다.
② 신증후군출혈열 예방백신 접종 대상이 확대된다. 군 장병은 작전‧훈련 등 야외활동으로 감염병 전염에 취약하고, 집단생활로 인해 다수의 환자가 발생할 가능성이 높기 때문에 질병 예방 활동이 매우 중요하다. 이에 올해는 신증후군출혈열 예방백신 예산을 대폭 증액하였고, 경기·강원권 전 지역 장병에게 백신을 접종할 예정입니다.
군 복무 중 장병 건강 보호 및 편의 개선
① 장병 건강 보호를 위해 미세먼지 방지마스크 수량을 늘려 보급한다. 군은 미세먼지로부터 장병 건강을 보호하기 위해 다각도로 노력해 왔다. 미세먼지 ’나쁨‘ 발생 일수를 고려하여 올해부터는 미세먼지 방지마스크를 병사 개인당 연간 50매로 늘려 보급한다.


하나님나라시대(역주: 왕국시대)가 시작되자 하나님은 말씀을 하기 시작했다. 앞으로 이 말씀들은 서서히 이루어질 것이다. 그때는 사람의 생명이 성장한 시점일 것이다. 하나님은 말씀으로 사람의 타락(직역: 패괴) 성품을 드러내는데, 이렇게 하는 것이 더 실제적이고 더 필요하다. 오직 말씀으로 하기만 하는 것도 사람의 믿음을 온전케 하기 위함이다. 지금은 말씀 시대라서 사람의 믿음과 의지, 협력이 필요하다. 말세에 성육신한 하나님의 사역은 말씀으로 사람을 돌보고 공급하는 것이다. 성육신 하나님의 말씀이 다 끝나야 사실로 이루어지기 시작할 것이다. 그가 말씀하는 기간에는 말씀이 사실로 이루어지지 않는다. 그가 육신에 거하는 단계에 말씀이 사실로 이루어질 수 없는 것은 사람에게 하나님이 영이 아닌 육신이라는 것을 보여 주고, 사람이 육안으로 직접 하나님의 실제를 보게 하려는 것이기 때문이다. 어느 날 그의 사역이 끝나고, 땅에서 해야 할 말씀을 다 하면, 말씀이 이루어지기 시작할 것이다. 지금은 하나님 말씀이 이루어지는 시대가 아니다. 그의 말씀이 아직 끝나지 않았기 때문이다. 그러므로 하나님이 아직 땅에서 말씀을 할 때는 그 말씀이 이루어지기를 기다리지 말라. 언젠가 하나님이 말씀을 하지 않고 땅에서의 사역이 완성되면, 그때 그의 말씀이 이루어지기 시작할 것이다. 그가 땅에서 한 말씀은 생명의 공급이자 예언으로, 앞으로의 일과 해야 할 일과 아직 이루지 못한 일을 예언한 것이다. 예수가 한 말씀에도 예언이 있다. 그는 생명을 공급하면서 예언도 했다. 사람의 육안으로 볼 수 있는 것과 하나님이 행하는 사실 간의 차이가 너무나 크기 때문에, 지금은 말과 사실이 병행되는 것에 대한 이야기는 하지 않겠다. 그저 하나님의 사역이 완성된 뒤에 그의 말씀이 이루어질 것이므로, 사실은 말씀 뒤에 온다고 말할 뿐이다. 성육신 하나님이 말세에 이 땅에 온 것은 말씀의 직분을 수행하기 위함이다. 말씀의 직분을 수행하는 것은 말씀만 하는 것이니, 다른 일은 그와 관계가 없다. 하나님의 사역이 바뀌면 말씀이 이루어지기 시작할 것이다. 지금은 먼저 이 말씀들로 너를 온전케 할 것이다. 그가 전 우주에서 영광을 받을 때는 그의 사역이 완성되었고, 해야 할 말씀도 다 했으며, 모든 말씀이 다 사실이 되는 때이다. 하나님은 말세에 이 땅에 와서 말씀의 직분을 수행함으로써 사람들이 알게 하고, 그의 말씀에서 그의 속성을 보게 하며, 그의 지혜와 모든 기묘한 행사를 보게 한다. 하나님나라시대에 하나님은 주로 말씀으로 모든 사람을 정복한다. 장차 하나님 말씀이 각 종교, 각 분야, 각 나라, 각 교파에 임할 것이다. 하나님은 말씀으로 정복하고, 모든 사람들에게 그의 말씀이 권능과 위력을 지니고 있음을 보게 한다. 그러므로 지금 너희들이 마주한 것은 오직 하나님의 말씀뿐이다. 하나님이 이 시대에 한 말씀은 율법시대에 한 말씀과 전혀 다르고, 은혜시대에 한 말씀과도 다르다. 은혜시대에는 말씀 사역을 하지 않았고, 십자가에 못 박혀 전 인류를 속량하는 것만 언급했다. 성경에서도 예수가 왜 십자가에 못 박혔는지, 십자가에 못 박혀 어떤 고통들을 겪었는지, 사람이 어떻게 해야 하나님을 위해 십자가에 못 박힐 수 있는지에 대해서만 언급하고 있다. 그 시대에 하나님이 행한 것은 모두 십자가 사역을 중심으로 이루어졌다. 하나님나라시대에는 성육신 하나님이 그를 믿는 모든 사람을 말씀으로 정복하는데, 이것이 바로 ‘말씀이 육신으로 나타난’ 것이다. 하나님은 말세에 이 사역을 한다. 바로 ‘말씀이 육신으로 나타나는’ 실제 의미를 완성하는 것이다. 그는 말씀만 할 뿐, 사실이 임하는 일은 거의 없다. 이것이 바로 ‘말씀이 육신으로 나타나는’ 본질이다. 성육신 하나님이 말씀하는 것이 바로 말씀이 육신으로 나타나는 것이자, ‘말씀’이 ‘육신’에 임한 것이다. ‘태초에 말씀이 계셨고 그 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 그 말씀은 곧 하나님이시라 말씀이 육신 되었도다’, 하나님은 말세에 이 사역(말씀이 육신으로 나타나는 사역)을 이룰 것인데, 이는 전체 경륜의 마지막 장이다. 그러므로 하나님은 반드시 이 땅에 와서 그의 말씀을 다 육신으로 나타낼 것이다. 오늘날 하는 것이 무엇인지, 앞으로 할 것은 무엇인지, 하나님이 온전케 하는 것은 무엇인지, 마지막 시대 사람의 종착지는 어디인지, 어떤 사람들이 구원받고 어떤 사람들이 멸망하는지 등과 같이 마지막에 해야 할 사역들을 모두 분명히 말씀한다. 이 모든 것은 ‘말씀이 육신으로 나타나는’ 실제 의미를 이루기 위함이다. 이전에 반포한 행정과 법도, 그리고 어떤 사람들이 멸망하고 어떤 사람들이 안식에 들어갈 것인지 하는 말씀들은 다 이루어질 것이다. 성육신 하나님은 말세에 주로 이 사역을 완성함으로써 사람들로 하여금 하나님이 예정한 사람은 어디로 가고 예정하지 않은 사람은 어디로 가며, 백성들과 아들들은 어떻게 나뉘고, 이스라엘은 어떻게 되고 애굽은 어떻게 되는지를 알게 한다. 앞으로 이 말씀들은 하나하나 이루어질 것이다. 하나님 사역의 발걸음은 빨라지고 있다. 하나님은 각 시대에 해야 할 일, 말세에 성육신 하나님이 해야 할 일, 수행해야 할 직분을 모두 말씀의 방식으로 사람들에게 공개한다. 이 말씀들은 모두 ‘말씀이 육신으로 나타나는’ 실제 의미를 완성하기 위한 것이다.


문재인 정부는 출범 이후 분양가 상한제 등 17차례나 크고 작은 부동산 정책을 내놓았지만 서울 등지의 아파트·땅 등 부동산 가격은 내리기는커녕 정부 대책을 비웃듯이 지속적으로 상승하고 있다. 문 대통령은 최근 '국민과의 대화'에서 "부동산 문제는 자신 있다"고 했지만 부동산 가격은 역대 어느 정부보다 많이 올랐다. 서울과 지방의 부동산 가격 격차도 더 벌어지고 있다. 주로 투기 수요 억제를 목표로 한 부동산 정책으로 지방 집값은 많이 떨어졌지만 서울과 수도권 아파트는 약간 주춤하다 다시 상승하는 경향을 보이고 있다. 서울의 아파트 값 평균은 7억원을 넘겼는데 부산의 30평형 아파트는 3억~4억원 정도다. 부산 집을 팔고 서울에 가면 전세도 얻기 힘들다. 이런 상황에서 서민이나 청년들이 어떻게 '내 집 마련의 꿈'을 이룰 수 있겠는가. 정부는 국민이 아파트 값 상승으로 고통을 당하지 않도록 부동산 정책 방향을 전환해야 한다. 아파트 값 상승의 주된 원인이 공급 부족인 만큼 공급 확대 방안을 비롯한 장기 대책을 마련해야 한다. /장삼동 부산 북구
법안소위 만장일치 관행 고쳐야
얼마 전 데이터 3법(개인정보보호법·정보통신망법·신용정보법) 중 신용정보법 개정안이 국회 상임위 법안소위 심사를 통과하지 못했다. 데이터 3법은 개인과 기업이 수집·활용할 수 있는 개인 정보 범위를 확대해 빅데이터 산업을 활성화하자는 취지의 법안. 선진국들은 일찌감치 데이터 관련 규제를 풀어 앞서가고 있는데 우리나라는 첫 단추도 끼우지 못해 기업들이 발만 동동 구르고 있는 실정이다. 여야가 오랜 협의를 거쳐 법안 처리에 합의했지만 신용정보법은 상임위 법안소위에서 의원 한 명의 반대에 부딪히면서 연내 처리가 불투명해졌다. 상임위 법안소위는 국회법상 재적 의원 과반수 출석과 과반수 찬성으로 의결한다고 되어 있으나 관례상 '만장일치 합의 처리'를 원칙으로 하고 있다. 아무리 좋은 법안도 단 한 사람이 제동을 걸면 발목이 잡히는 구조다. 국회 개별 상임위 법안소위 만장일치 관행은 하루빨리 뜯어고쳐야 한다. /윤기홍 충북 청주시
의원 세비 인상 명분 없다


열정 하나로 테니스를 통해 직원 화합과 스트레스 제로를 추구하는 공무원들이 있다. 바로 증평군청 소속 공무원들로 결성된 테니스동호회 테즐모(테니스를 즐기는 모임) 회원들이다.
이들은 즐기는 테니스를 통해 업무 중에 발생하는 스트레스를 날려버리고 친목을 도모하기 위해 2010년 발족했다. 대부분이 30~40대로 구성된 동호회원들은 각각의 직위와 직렬은 다르지만 젊음과 열정으로 ‘전국 최고의 살기 좋은 증평건설’을 위해 최선을 다해 업무에 임하고 있다.
테즐모는 매주 수요일 퇴근 후에 군청 인근 테니스코트에서 정기모임을 갖고 정보교류와 운동으로 일주일간의 피로를 풀며 증평군연합회장기, 군수배대회, 충북도 공무원체육대회에 참가해 높은 성적을 올리며 각 기관 및 단체와 긴밀한 협력관계도 맺고 있다.


처음 향연이라는 책을 읽기 시작하면서 '정말 뭐 이런 책이 다 있나'라는 생각이 들 정도로 지루하고 따분하기 그지없었다. 하지만 레포트를 써야한다는 의무감에 책을 계속 읽어 내려갔고, 그 때문에 책의 내용을 이해한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니었다. 솔직히 처음 읽었을 때는 전혀 무슨 내용인지도 모르고 단순히 글자만을 읽었다는 것이 옳을 듯 싶다. 레포트를 위해서 책을 다시 읽어야 했지만 처음부터 답답한 책으로 각인되었기에 가방 속에 넣어 다니기만 했을 뿐 펼쳐보는 일이 거의 없었다. 하지만 레포트 제출 기일이 다가오면서 마음이 조금씩 촉박해지기 시작했고, 나는 다시금 책을 펼쳐보게 되었다. 처음에 아무런 뜻도 모르고 읽긴 했지만 그래도 한번은 읽어서인지 두 번째 읽었을 때는 그 내용이 조금이나마 이해가 되었다.


인민에 대한 무한한 사랑과 멸사복무로 인민대중중심의 사회주의락원을 더욱 아름답게 가꾸어가시는 경애하는 최고령도자 김정은동지에 대한 국제사회의 경모의 정이 날이 갈수록 강렬해지고있다.
세계의 신문과 통신, 방송들이 경애하는 최고령도자동지를 《사랑과 정으로 인민을 이끄시는분》, 《인민사랑의 최고화신》,《뜨거운 인간애를 지니신분》, 《세심하고 자애로우신분》으로 열렬히 칭송하며 그이께서 지니신 인민적풍모에 대하여 앞을 다투어 전하고있다.
로씨야의 인터네트홈페지 《오늘의 조선민주주의인민공화국》은 이런 글을 올렸다.
《김정은최고령도자는 매우 겸손하고 부드러우시며 아이들을 매우 사랑하는분이시다. 그이의 혁명활동을 수록한 영화문헌들을 보면 인민들의 인사도 허리굽혀 받아주시고 언제나 미소를 지으시며 허물없이 대화를 나누시는 자애로운 모습을 뵈올수 있다. 평범한 사람들의 집을 찾으시여서도 아이들에게 그림그리는 방법도 차근차근 가르쳐주시는 김정은최고령도자의 영상을 뵈옵느라면 국가령도자이시라기보다 한집안의 가장처럼 느껴진다.》
캄보쟈신문 《크마애 아마따》는 김정은각하께서는 일군들에게 인민의 리익을 최우선, 절대시하며 인민을 위하여 발이 닳도록 뛰고 또 뛸데 대하여 당부하신다, 이것은 그이께서 자신앞에 내세우신 요구이기도 하다, 조선인민은 김정은각하께서 베푸시는 사랑에 누구나 감격을 금치 못하며 그이의 령도를 충직하게 받들어갈 일념에 넘쳐있다고 서술하였다.
에스빠냐에 본부를 둔 조선과의 친선협회 인터네트홈페지 《하나의 조선네트워크》는 세상에 국민을 위한다고 하는 지도자들은 많지만 김정은각하같으신 인민의 어버이는 그 어디에도 없다, 그이께서는 인민을 하늘로 여기신다, 그이의 하루하루는 인민의 아들로서의 헌신의 나날이다, 참으로 경애하는 김정은각하는 한 나라의 령도자이시기 전에 인민의 어버이이시다, 불보다 더 뜨거운 정으로 인민을 감싸안아 영광에로, 휘황한 미래에로 이끌어나가시는 인민사랑의 최고화신이시다고 강조하였다.
광범한 국제사회는 사회주의조선에서 이룩되고있는 모든 경이적인 성과들은 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 인민중시, 인민사랑을 출발점으로 한 독창적인 정치철학을 훌륭히 구현하신 결과이라고 격찬하고있다.
조선민주주의인민공화국과의 련대성 브라질위원회 인터네트홈페지는 김정은각하의 모든 사색과 활동의 출발점은 인민사랑이며 이것은 정치활동의 최고원칙으로 되고있다, 인민을 위하여 모든것을 다 바치시는 김정은각하의 령도밑에 조선에서는 세인을 놀래우는 기적들이 련이어 창조되고있다고 전하였다.
뻬루근로자총련맹대표단 단원은 자본주의나라들에서는 녀성들과 어린이들이 사회적차별과 각종 폭력의 희생물로 되고있지만 조선에서는 나라의 꽃, 나라의 왕으로 떠받들리우고있다, 평양산원, 옥류아동병원을 비롯한 현대적인 병원들에서 무상으로 치료를 받는 그들을 보고 놀라움을 금할수 없었다, 위대한 령도자의 품속에서 행복한 삶을 누리는 인민의 긍지와 자부심이 조선의 그 어디에서나 차넘치고있다, 조선의 경이적인 현실은 경애하는 최고령도자동지의 숭고한 인민관이 낳은 고귀한 결실이다고 강조하였다.
말레이시아의 《광명일보》는 김정은각하의 령도밑에 사회주의문명국건설의 웅대한 설계도가 현실로 펼쳐지고있다고 하면서 다음과 같이 썼다.
《10년을 하루맞잡이로 내달리는 만리마시대가 안아온 오늘의 자랑찬 현실은 김정은각하의 정력적인 령도의 고귀한 결실이다. 황금해의 새 력사가 창조되고 건설의 대번영기가 펼쳐지는 속에 시대를 대표하는 기념비적창조물들과 아름다운 사회주의거리와 마을들이 우후죽순처럼 솟아나고있다. 전반적12년제의무교육이 실시되고 인민들은 사회주의보건제도의 혜택을 누리고있다. 이뿐이 아니다. 인민들의 행복의 웃음소리가 마식령스키장과 미림승마구락부, 릉라인민유원지, 문수물놀이장 등 인민의 문화휴식터마다에 넘쳐나고있다. 인민을 위한 김정은각하의 발걸음은 앞으로도 끊임없이 계속될것이다.》
세계는 인민을 위한 현지지도의 길을 끊임없이 이어가시는 경애하는 최고령도자동지의 헌신의 모습에서, 그이의 현명한 령도에 의하여 인민을 위한 정치철학이 구현되고있는 우리 조국의 모습에서 보다 휘황한 사회주의조선의 래일을 확신하고있다.
로씨야 김일성-김정일주의연구소 소장은 자기의 격동된 심정을 이렇게 토로하였다.
《조선에서는 인민의 모든 권리를 최상의 수준에서 보장하는것을 정치의 근본으로, 국가의 정책으로 내세우고있다. 조선의 인민적시책들은 자본주의사회에서는 상상조차 할수 없는것이다. 인민을 위하여 불철주야 끊임없는 현지지도의 길을 걷고 또 걸으시는 김정은동지의 모습에서 부강번영할 조선의 미래를 보았다.》
브라질의 인터네트홈페지 《마르샤 베르데》도 김일성주석과 김정일령도자의 숭고한 뜻을 이어 김정은최고령도자께서는 온 나라를 사랑과 정으로 맺어진 하나의 대가정으로 더욱 빛내여주신다, 인민은 자기 령도자를 어버이라 부르며 충정다해 받들고 령도자는 인민의 행복을 위하여 모든것을 다 바치는 조선의 현실은 경이적이라고밖에는 달리 말할수 없다, 위대한 령도자를 모시여 조선의 사회주의는 필승불패이다고 전하였다.


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5·16 당일, 유엔군 사령관과 주한 미국대사는 윤보선 대통령에게 쿠데타군 진압을 승인해달라고 요청했다. 미국은 군사정부가 들어선 뒤에도 정권교체 의지를 분명히 드러냈다. 그러나 베트남 전쟁은 미국의 태도를 180도 바꿔놓았다. 박정희가 참전을 약속하자 미국은 “朴정권을 향후 10년 이상 지지하겠다”고 나섰다.
박태균 : 오늘은 ‘박정희 시대’ 얘기를 들어봤으면 합니다. 박정희 전 대통령에 대한 평가는 한국 현대사에서 가장 중요한 논점이기도 합니다. 박정희를 어떻게 평가하느냐가 우리 현대사 전체에 대한 시각을 드러낸다고 해도 과언이 아니죠. 먼저 5·16 쿠데타 초기에 박정희에 대한 지식인들의 인식이 어떠했는지 궁금합니다. 특히 박정희씨의 좌익 전력-이는 1963년 대통령선거에서 크게 불거지기도 했는데-에 대해 지식인들은 어떻게 생각했습니까.
강원용 : 쿠데타 직후 박정희의 군사 혁명을 이데올로기로서 좌익이라고 본 사람은 거의 없었다고 봅니다. 군인들이 일으킨 혁명인 데다, 6개 혁명공약의 제1항에 ‘반공을 국시의 제일로 삼고 반공태세를 재정비 강화할 것’이라고 못박았으니 아무도 의심하지 않았는데, 차츰 그의 과거가 드러나기 시작했어요. 그게 언론에 보도됐고 윤보선씨가 선거에서 이 점을 본격적으로 부각시킨 겁니다.
문제는 당시가 반공이 불가피한 시기였다는 점입니다. 5·16 쿠데타가 일어날 무렵 북한은 군사·경제적으로 상당한 역량을 갖추고 있었어요. 소련, 중공과 군사동맹도 맺고 있었고. 반면에 우리는 내외적인 위협에 의해 언제 무너질지 모를 상황이었습니다. 더구나 4·19 이후 북한에서는 ‘남조선 인민들이 봉기했으니 우리가 도와야 한다’는 말까지 나왔기에 공산주의라고 하면 다들 무척 예민해질 수밖에 없었거든요. 그러니 박정희씨의 좌익 전력이 커다란 파문을 일으킨 거죠.
박 : 근소한 차이기는 하지만, 박정희씨는 윤보선측의 사상 공세에도 불구하고 선거에서 이겼습니다. 그리고 민주공화당에 합류한 지식인들의 태도가 그의 승리에 어느 정도 기여한 것도 사실입니다. 그렇다면 도대체 당시 지식인들은 박정희씨를 어떻게 평가한 것일까요.
강 : 저 개인적으로는 박정희를 하나의 잣대로 평가할 수는 없다고 봅니다. 그에 대한 평가는 시기적으로 몇 단계로 나눠서 이뤄져야 할 것 같아요. 특히 5·16 직후의 박정희에 대한 평가는 그 이후의 평가와는 달라야 한다고 생각합니다.
군사혁명이 좋다는 얘기는 아니지만, 5·16이 나던 무렵은 도저히 나라가 유지될 수 없는 사실상의 무정부 상태였습니다. 뭔가가 일어나야 한다는 분위기였지요. 4·19는 학생들이 주도했지만, 4·19 이후 들어선 민주당 정부가 제 역할을 못하는 바람에 학생들도 긍정적이기보다는 부정적인 역할을 더 많이 했습니다. 오히려 혼란을 조장했다고 할까요. 그래서 지식인들 중에는 비록 바람직하진 않지만, 보다 건전한 생각을 가진, 애국심으로 충만한 군인들이라도 나와줬으면 좋겠다고 바라던 이가 적지 않았어요. 그랬기에 저는 5·16이 터지자 ‘올 것이 왔다’고 생각했습니다. 윤보선씨도 그렇게 말하지 않았습니까. 또한 5·16이 좌익혁명이 아니라는 게 분명해졌고, 박정희라는 사람을 직접 만나고 보니 상당한 기대를 걸게 됐어요.
‘민생고 해결’ 다짐과 청렴함에 기대
박 : 박정희씨를 처음 만나신 게 언제입니까.
강 : 쿠데타 직후였죠. 그때 장도영씨가 군사혁명위원회 의장이었고, 박정희는 부의장이었습니다. 육군 소장 군복을 입고 퇴계로 보훈처회관 3층에서 저를 만났습니다. 진솔하게 대화를 나눴는데, 그 내용이 ‘동아춘추’라는 잡지에 자세하게 나왔어요. 그때 제가 “독재할 생각하지 말라”고 했습니다. “독재는 군중을 끌어들일 만한 카리스마가 있는 인물이 하는 거다. 히틀러도 그랬고, 무솔리니도 그랬다. 신화 같은, 전설 같은 뭔가를 가져야 하는데, 이승만에겐 그런 게 있었다. 하지만 당신에겐 그런 게 없다. 그저 육군사관학교를 나온 일개 군인일 뿐이다”고 얘기했습니다. 그렇지만 그가 민주주의를 할 사람으로 보진 않았어요. 일정 때 대구사범학교와 일본 육사를 나온 사람이 어떻게 민주주의를 하겠습니까.
다만 제가 그를 호의적으로 본 것은 혁명공약 중에 국민을 굶주림에서 해방시키겠다는 내용(‘민생고를 시급히 해결하고 국가 자주경제의 재건에 총력을 경주할 것’)이 있었기 때문입니다. 나중에 알았지만 박정희씨는 정말 가난한 농촌에서 농민의 설움이 뭔지, 굶주림의 고통이 어떤 것인지를 알고 자란 사람입니다.
그래서 “민생고를 해결하고 부정부패를 뿌리뽑으면 자연히 국민의 지지를 얻을 것이고, 그러면 저절로 민주주의를 할 수 있다고 본다”고 말했습니다. 민주주의를 내세우며 독재할 생각일랑 말고 민생부터 챙기라고.


코로나19 사태 장기화로 비대면 언택트(Untact) 문화가 확산되면서 온라인의 힘이 커지고 있다. 공연장에서 빛나던 아날로그 예술가들은 한여름 무더위 속에 말라가고 있다.
네이버, 카카오, 엔씨바이오 등의 주가는 이같은 사회적 상황을 반영하듯 상승세를 타고 있지만 연간 15만명의 관객을 동원하던 안산 대부도의 명물 동춘서커스는 95년 창단 이래 최대 위기를 맞고 있다. 코로나19라는 유례없는 감염병이 관객과 마주해야 생동감을 느끼는 아날로그 예술가들의 처지를 불안하게 만든다.
공연이 끝나고 관객의 쏟아지는 박수를 받으며, 누군가에게 감동을 전했다는 뿌듯함이 온몸을 감쌀 때 예술가들은 싱싱하게 살아난다. 관객의 영혼을 채워주는 양식을 제공하기 위해 고된 연습과 준비 과정을 거치는 예술가들은 멋진 공연을 선보이기 위해 자신의 영혼을 갈아 넣는다. 하지만 올해 상반기에는 공연장, 미술관 등과 같이 오프라인 공간에서의 작품 관람을 기본으로 하는 문화 활동이 반복적으로 연기되거나 취소되면서 예술가들의 힘이 빠질 때로 빠진 상태다.
공공문화시설의 문이 반복적으로 닫히는 사이에 국민도 지쳤다. 그나마 영혼의 갈증을 방구석에서 랜선으로 풀었다. 마음에 위로를 전하는 안드레아 보첼리의 무관중 부활절 밀라노 콘서트는 보름 만에 유튜브 조회수 4000만을 기록했다.
콘서트, 뮤지컬, 연극, 오페라, 클래식 등의 공연이 무관중 생중계 온라인 공연으로 대거 옮겨가면서 유튜브, 네이버 등의 온라인 플랫폼 시청자 수가 대폭 증가했다. 네이버 라이브 공연 중계의 경우 코로나19 이전 월 5~10개 수준이었지만 코로나19 확산이 한창이던 올 3월부터는 월 50건을 훌쩍 넘어섰고, 6월에는 150건, 조회수 550만을 돌파했다.
현장에서 문화예술을 즐길 수 없으니 랜선으로나마 예술가들에게 공감을 날리고 있지만 시청자가 되어 안방에서 감상하는 것과 현장에서 관객이 되어 접하는 예술은 분명 차이가 있다. 관객과 아티스트 간에 오가는 호흡과 즉흥적인 소통을 온라인에서 담아내기는 어렵다. 화면 감상은 생동감도 현저히 줄어든다. 이제 방구석에서 온라인 관람도 할 만큼 했다.
예술가의 불안과 방구석 관객놀이의 답답함은 공공문화시설의 물리적 공간을 코로나19로부터 지켜내는 것으로 개선할 수 있다. 그동안 정부와 지자체 등은 코로나19가 확산될 때마다 공공시설 이용시 발생할 수 있는 문제를 차단하기 위해 아예 문을 걸어 잠궈 안전을 확보했다. 그러는 사이 정책의존도가 높은 아날로그 예술분야는 말라 비틀어질 수밖에 없었다.
코로나19 확산으로 종교시설 집합금지가 내려졌을 때 일부 종교단체에서는 대형마트, 지하철 등 불특정 다수가 이용하는 시설과 비교해가며 관의 방침에 반발했었다. 통제나 관리가 전혀 되지 않는 불특정 다수 이용시설보다 성도 현황 관리를 하며 방역지침을 철저히 지키고 있는 종교시설의 경우 대중 시설보다 안전하지 않느냐는 주장이었다. 공공문화시설은 실명으로 참여자 관리가 된다. 불특정 다수가 이용하는 대중 시설과 다르게 예약부터 관람까지 시스템적으로 모든 과정에 있어 코로나 대응이 가능하다. 물론, 시설 이용자들이 철저히 방역 지침을 준수해야 한다.
휴가철이 지나고 새학기가 시작되는 9월부터는 상반기 내 해왔던 코로나 속 일상생활에 대한 적응도를 바탕으로 보다 확대된 문화활동이 시작될 것으로 보인다. 하반기에는 공공문화시설에 대한 방어적 행정보다 여러 고민과 지혜로 감염병으로부터 안전을 확보한 물리적 공간이 예술가와 관객들에게 활짝 열렸으면 좋겠다. 직접 만나는 예술은 우리 삶에 꼭 필요하다.


Knowsley Heights는 영국 리버풀에 위치한 11층짜리 아파트 건물입니다. 건물에 화재가 발생하기 전에 콘크리트 벽의 뒤쪽 외부 표면에 고무로 덮인 페인트 코팅과 최근에 90mm 공기구멍 뒤에 비를 차단하는 표면재가 설치되었습니다. 뒤에 공기구멍에는 방화 장벽이 제공되지 않았습니다. 차단벽이 없는 비 차단막과 구멍은 1층에서 11층 맨 위까지 설치되었습니다. 비를 차단하는 재료는 BS 476 부품 및 6, 7을 사용하는 등급 0(제한된 가연성) 제품이었습니다.
건물 밖의 쓰레기통에서 시작된 화재가 90mm 공기 구멍을 통해 수직으로 급속하게 확산되었습니다. 화재로 쓰레기 및 1층 로비와 모든 상층부의 벽과 창문이 심하게 손상되었습니다. 건물 내부로 연기나 화재가 퍼지지 않았습니다.
BRE는 이 화재 사건을 계기로 건축물에 대한 법규 변경 및 대규모 표면 화재시험 개발을 위한 동기가 되었다고 언급합니다.
[Knowsley Heights 화재]
단열 샌드위치패널(조립식판넬)을 포함한 화재
1) 팁 베이커리 파이어, 호주(2002)
팁 베이커리는 호주에 바닥 면적 10,000m2인 큰 공장입니다. 벽과 지붕의 일부는 발포폴리스티렌 단열재를 사용한 EPS 샌드위치패널(조립식판넬)로 건축되었습니다. 건물은 스프링클러가 없었지만 소방서 모니터링과 연결된 열 화재 탐지시스템이 있었습니다. 화재는 2002년 6월 2일 발생했습니다. 화재의 원인은 가스를 사용하는 렌지에서 옥수수 곡물 가루로 점화되었습니다.
소방대는 처음에 내부 화재 진화를 시작하였으나, 급수 부족, 급속한 화재 확산 및 EPS 샌드위치패널(조립식판넬)로 확인되어 소방대는 방어 소방으로 전환하였습니다. 화재로 건물 대부분은 파손되었고 약 1억달러가 넘는 손실이 발생했습니다. 소방서의 사건 보고서에 따르면, EPS 샌드위치패널(조립식판넬)의 화재는 구조적으로 붕괴될 위험이 있어 진화에서 방어 소방으로 전환하는 주요 요인이 됩니다.
[팁 베이커리 화재]
2) 영국 샌드위치패널(조립식판넬) 화재 사고
Harwood and Hume는 소방연구기지(Fire Research Station, FRS)의 샌드위치패널(조립식판넬)과 관련된 21건의 화재 사건에 대한 조사를 보고했습니다. 2건의 화재는 냉동 창고 건물, 12건의 화재는 식품 가공 공장과 관련된 것이고 5건의 화재는 공장 건물과 관련된 화재입니다. FRS 연구에 따르면 식품 가공공장에서는 작은 화재가 흔하지 않으며, 직원은 정기적으로 소방 훈련을 실시합니다.
그러나 화재가 시작할 때 직원이 없거나, 화재가 보이지 않는 부분에서 발생하거나 원인이 일상적이지 않은 경우, 샌드위치패널(조립식판넬)로 화재가 발전하여 확산될 가능성이 크기 때문에 공장을 잃을 가능성이 큽니다. 샌드위치패널(조립식판넬)과 관련된 모든 화재에서 대량의 검은 연기가 발생했습니다. 대다수의 경우 소방관은 건물의 바깥에서 호흡기를 사용해야 했습니다.


보따리를 구할 수 있는 증시 팁 주식 시장에 대한 투자는 세계적으로 인기가 있지만, 사람들이 투자가 얼마나 유익할 수 있는지를 깨닫는 가운데, 그것들은 점점 더 인기를 얻고 있다. 그러나 시장에 뛰어드는 모든 사람이 올바른 지식으로 그렇게 하는 것은 아니다. 많은 사람들이 부주의하게 현금을 투자하고 나쁜 결과를 경험한다. 이 기사를 읽고 시장과 현명한 투자를 하는 방법에 대해…
건강한 머리카락을 얻는 방법에 대한 간단한 요령 어떤 것이든 탈모를 유발할 수 있다. 어떤 것들은 나쁜 영양, 유전학, 비타민 결핍, 스트레스, 환경을 포함한다. 그것이 어떻게 발생했든 간에, 머리카락이 빠지는 것은 여성과 남성 모두에게 심각한 걱정거리다. 뒤에 나오는 작품에는 머리를 더 가늘게 할 수 있는 아이디어들이 가득하다. 만약 당신이 어떤 종류의 질병 진단을 받았다면 당신의 몸을…
이러한 훌륭한 팁과 아이디어로 주싱으로부터 더 많은 것을 얻으십시오.


다윗은 간구하기를 주의 종에게 심판을 행하지 마소서 주 앞에는 의로운 인생이 하나도 없다고 하였습니다. 그리고 그는 주의 얼굴을 내게서 숨기지 마소서 내가 무덤에 내려가는 자와 같을까 두려워한다고 기도하였습니다. 이 기도는 다윗이 범죄하여 하나님께서 징계하심으로 압살롬으로부터 쫓김을 당할 때 간구한 내용입니다. 그는 환경의 고난이나 어려움보다는 하나님의 침묵, 곧 하나님께서 얼굴을 자신에게서 숨기심이 가장 큰 고통이었다는 것을 그의 고백에서 알 수 있습니다.
다윗에게 가장 두렵고 고통스러운 것은 하나님의 침묵이었습니다. 하나님이 얼굴을 자신에게서 숨기시는 것이었습니다. 그래서 그는 무엇보다도 하나님의 얼굴을 간구했던 것입니다. 여기서 우리가 알 수 있는 것은 하나님의 사람들도 연약하여 죄를 범할 수 있다는 것입니다. 그로 인하여 하나님의 징계를 받을 수 있습니다. 그러나 그들이 다른 사람과 다른 점이 있다면 하나님의 침묵을 가장 큰 고통으로 여기며 간구한다는 것입니다. 이것이 진정한 회개요, 진실하고 아름다운 사람의 모습입니다.
이런 간구는 예수님께서도 하셨는데 예수님은 십자가 위에서 그 어떤 것도 구하지 않으셨습니다. 그러나 예수님은 아버지께서 그 얼굴을 자신에게서 숨기시는 것을 너무도 고통스러워하시며 간구하셨습니다. 예수님은 비록 짧은 시간이지만 성부 하나님의 침묵을 너무나도 두려워하시고 고통스러워 하셨습니다. 그래서 “나의 하나님! 나의 하나님! 어찌하여 나를 버리시나이까?” 하고 애절하게 간구하였습니다. 다윗은 자신의 죄로 말미암아 하나님께서 그 얼굴을 돌리시고 침묵을 하셨지만 예수님은 자신의 죄가 아닌 우리의 죄로 말미암아 하나님께서 침묵하시고 잠시 그 얼굴을 숨기시고 외면하셨던 것입니다. 그러나 그 결과 예수님은 부활하심으로 우리를 죄에서 구원하셨고, 다윗은 죄와 고통에서 벗어나 다시 회복이 되었습니다.
따라서 하나님의 침묵은 죄에 대한 가장 큰 징계요, 징벌이며 또한 사랑입니다.
그러나 하나님의 얼굴을 갈망하는 사람은 죄에서 용서와 구원과 회복을 얻게 됩니다. 따라서 아름다운 사람은 어떤 경우에도 하나님을 갈망하며 하나님의 얼굴을 구하는 사람입니다.
그리고 다윗은 주 앞에는 의로운 인생이 하나도 없다고 고백하였는데 이것은 자신이 얼마나 추악한 존재인지와 자신에게는 의로운 것이 하나도 없다는 가장 겸손하고도 진실한 기도였습니다. 하나님은 이런 기도에 귀를 기울이시고 인자와 긍휼을 한없이 베푸십니다. 이런 기도는 자신에게는 의로운 것이 하나도 없기에 오직 하나님의 인자하심만을 바라고 기도하기 때문입니다. 그래서 그는 “아침에 나로 하여금 주의 인자한 말씀을 듣게 하소서 내가 주를 의뢰함이니이다. 내가 다닐 길을 알게 하소서 내가 내 영혼을 주께 드림이니이다. 주는 나의 하나님이시니 나를 가르쳐 주의 뜻을 행하게 하소서. 여호와여 주의 이름을 위하여 나를 살리시고 주의 의로 내 영혼을 환난에서 끌어내소서” 라고 기도하였고, 하나님은 그의 기도를 들으시고 그를 의롭다 하셨습니다.


로키마운틴 국립공원엔 해발 1만피트 이상의 준봉들이 즐비하다. 비어스태트레이크 트레일에서 올려다 본 5월의 로키마운틴. 겨울이 한참 지났음에도 봉우리마다 만년설을 이고 있다.
콜로라도는 주 전체가 공원이다. 해발 1만4000피트가 넘는 산이 58개나 된다. 국립공원이 3개, 준국립공원(National Monument)도 7개나 있다. 1915년 미국의 9번째 국립공원이 된 로키마운틴은 덴버 북서쪽 약 70마일, 차로 1시간 반쯤 거리에 있다. 공원 내 최고봉은 해발 1만4529피트의 롱스 피크(Long's Peak)다. 5월 하순, 메모리얼 연휴 2박3일 콜로라도 로키마운틴 국립공원을 다녀온 기록을 나눈다.
#. 첫날, 덴버와 그 주변
토요일 이른 아침 버뱅크 공항에서 덴버행 비행기를 탔다. 항시 붐비는 LA 국제공항과 달리 조용하고 혼잡하지 않아 좋다. 덴버까지는 약 2시간 반. 비행기에서 내리니 1시간 시차가 있음에도 아직 오전이다. 공항에서 렌터카를 빌렸다. 연휴라 수요가 많았던지 예약했던 작은 차는 다 나갔다며 같은 값에 대형 SUV를 내준다. 처음 타보는 7인승 '셰비 서버번'(왼쪽 아래 사진)이다.
비어스태트호수에서 머리를 처박고 물 속 먹이를 찾고 있는 청둥오리 한 쌍.
트레일릿지로드 옆 고원지대에서 풀을 뜯고 있는 사슴떼.
로키마운틴 국립공원 입구 표지판.
공항을 나와 덴버 최고 명소라는 레드락 야외공연장(Red Rocks Amphitheatre/ 17598 W Alameda Pkwy, Morrison, CO 80465)을 먼저 들렀다. LA로 치면 할리우드보울 같은 곳이다. 수용인원 1만 명. 하늘로 불쑥 솟아오른 거대한 자연 암석을 벽삼아 만든 공연장인데 그 자체로 구경거리다.
10여 분 떨어진 콜로라도 대표 맥주 쿠어스 공장(주소: 13th St & Ford St, Golden, CO 80401)도 찾아갔다. 세계 최대 맥주 양조장 투어로 인기가 높은 곳이다. 그런데 생각보다 사람이 많다. 투어버스를 타려면 2시간은 기다려야 해서 견학은 포기하고 '술 익는 마을'만 한 바퀴 둘러보는 것으로 아쉬움을 달랬다.
이제 진짜 목적지 로키마운틴으로 간다. 공원이 가까워 올수록 콜로라도에 왔다는 실감이 난다. 연중 쾌청일수가 296일이나 된다더니 멀리 눈 덮인 로키 산정의 연봉들이 지척인 듯 선명하게 다가선다. 맑은 하늘, 새하얀 뭉게구름, 그 아래 푸른 들판이 끝없이 펼쳐진다. 콜로라도 관광청 홍보 문구 그대로 '컬러풀'이다. 더하여 '뷰티풀, 원더풀'이다.
콜로라도는 스패니시로 '붉은 빛'이라는 뜻이다. 미국 독립 100주년 되던 해인 1876년, 38번째로 연방에 편입됐다. 그래서 주 별명도 '100주년 주(The Centennial State)'다.
미국에서 제일 살기 좋다는 도시 볼더(Boulder)를 지나 1시간 남짓 더 달리니 마침내 에스테스파크(Estes Park)가 나온다. 해발 7500피트. 로키산 계곡 물이 휘감아 흘러내리는 마을 사이로 오밀조밀 기념품 가게들이 정겹다. 큰뿔 사슴(빅혼)들이 노닐고 있는 호숫가에 차를 세우고 사진을 찍었다. 110년 역사의 고풍스러움을 간직한 스탠리호텔도 구경했다. 세계적인 추리소설 작가 스티븐 킹이 집필을 위해 묵었다는 호텔이기도 하다.
우리가 묵을 숙소는 울창한 침엽수 골짜기 통나무집 콘도다. 바로 옆으로 시냇물이 흐르고 콸콸콸 물소리가 방안까지 들려왔다. 두달 전 서둘러 예약한 덕이다. 부지런을 떤 보상이 이렇게나 크다.
#. 둘째 날, '로키마운틴 하이'
아침 7시. 서둘러 숙소를 나섰다. 목적지는 베어레이크(Bear lake). 경치가 빼어나 이곳 방문객들이 가장 많이 찾는 곳이다.
꽤 이른 시간임에도 넓은 주차장이 거의 다 찼다. 겨우 차를 대고 발걸음을 내딛는데 초입부터 난관이다. 쌓인 눈이 생각보다 많아서다. 엉금엉금 기다시피 해서 겨우 호수까지만 올라갔다. 호수는 반 이상 얼어 있었고 등산로는 미끌미끌 얼음 길이다. 목표로 했던 해발 1만2342피트 플랫탑 마운틴(Frattop Mtn)은 언감생심, 포기할 수밖에 없었다. 대신 오던 길에 봐 두었던 양지 바른 비어스태트 레이크(Bierstadt Lake) 쪽으로 방향을 바꿨다.
호수까지는 1시간 반이면 충분히 닿을 수 있는 짧은 코스. 그래도 만만치가 않다. 워낙 가파른데다 원래 고도가 높아서인지 숨은 가쁘고 힘은 두 배로 든다. 그래도 이런 땀 흘림이 싫지 않다. 걸으면서 아무 말 하지 않아 좋고, 아무 소리 듣지 않아서 좋다. 묵언과 사색의 시간은 등산의 또 다른 매력이다.
만년설 연봉들의 장엄한 자태에 감탄하며 한 발 한 발 내딛다보니 어느새 산허리 능선이다. 이곳부터는 눈밭이다.푹푹 빠지는 눈길을 조심조심 10여 분 더 걸어가니 불쑥 나타난 황홀한 풍광. 비어스태트 호수다. 고즈넉한 숲 속에 이런 눈부신 호수라니. 때마침 물오리 대여섯 마리가 유유자적 헤엄을 치고 있다. 가쁜 숨을 고르면서도 연신 셔터를 눌렀다.
#. 셋째 날, 트레일릿지로드
북미 대륙은 로키마운틴 산정을 중심으로 동서로 나뉜다. 비가 내리면 이곳을 기준으로 동쪽은 태평양으로, 서쪽은 대서양으로 빗물이 흘러간다. 그렇게 나뉘는 지점을 '콘티넨털 디바이드(Continental Divide)'라고 한다. 대륙분기점이라는 뜻이다. 34번 국도(US Highway 34)의 한 구간이기도 한 트레일릿지로드(Trail Ridge Road)는 해발 1만피트 이상인 그 대륙분기점을 넘어가는 길이다. 서쪽 입구인 에스테스파크에서 동쪽 입구 그랜드레이크까지 약 50마일. 가장 높은 곳은 1만2183피트에 이르며 가장 높은 구간 11마일 구간은 수목한계선 위로 달리는 길이어서 '하늘로 가는 도로'라고도 불린다.
이 길을 달려 공원 서쪽 입구 그랜드레이크로 넘어가는 것이 원래 계획이었다. 하지만 이 또한 수정할 수밖에 없었다. 이 길은 겨울 동안 폐쇄되었다가 보통 5월 말 메모리얼데이 주간부터 다시 열리는데 올해는 뒤늦은 폭설로 개통이 더 미뤄졌기 때문이다. 그래도 가는 데까지 올라가 보기로 한다.
어제의 강행군이 힘들었는지 식구들은 8시가 다 되었는데도 잠에 취해 일어나지 못한다. 살며시 혼자 숙소를 나와 차 시동을 걸었다. 공원 매표소를 지나자 바로 해발 8500피트 호스슈파크(Horseshoe Park)가 나온다. 커다란 빅혼 떼가 여기저기 모여 풀을 뜯고 있다. 한가로운 풍경을 뒤로하고 10여분 더 올라가니 또 한 무리 사슴떼가 아침 식사를 한다. 만년설산 아래 풀을 뜯는 사슴떼. 한 폭의 그림이다.
가파른 산길은 레인보우 커브 전망대(Rainbow Curve Overlook)까지로 끝이 났다. 더는 갈 수가 없다. 주변엔 아직도 사람키 만큼의 눈이 쌓여 있다. 차를 세우고 아래를 내려다 보았다. 발 아래 모든 것이 아득했다.
숙소로 돌아오니 어느새 2시간이 흘렀다. 식구들은 그제야 일어난다. 이제 바로 덴버로 가겠다는 것을 억지로 꼬드겨 혼자 올랐던 길을 함께 다시 올라갔다. 내려올 때 아내가 말했다. "이렇게 좋은 데를 안 올라 왔으면 어쩔 뻔 했어요."
오후. 덴버로 내려와 여기저기 시내 구경을 했다. 늦은 밤 비행기로 돌아오니 LA는 아직 자정 전이다. 짧지만 충분히 긴 2박3일이었다.
하이킹 천국…일찍 서둘러야 주차 고생 안해
▶국립공원 입장권은 80달러 짜리 애뉴얼패스를 끊어두면 1년 동안 전국 어느 국립공원이든 횟수 제한 없이 들어갈 수 있다. 1회권은 35달러다.
▶로키마운틴국립공원은 매년 방문객이 400만 명이 넘는다. 평일 낮이나 주말에는 공원 입장에도 차량 정체나 긴 줄을 각오해야 한다. 고산지대인 만큼 기후도 변화무쌍하다. 자주 일기예보를 확인해 옷을 준비하는 것이 좋다.
▶로키마운틴 국립공원은 전체 등산로가 300마일에 이르는 하이킹 천국이다. 유명 코스 하이킹을 계획한다면 무조건 일찍 서둘러야 한다. 등산로 입구 트레일헤드 주차장이 금세 차버리기 때문이다.
▶시간이 허락하면 콜로라도 여행의 거점인 덴버 도심 투어도 해볼 만하다. 콜로라도 주 의사당과 그 주변 상가 지역, 프로야구 콜로라도 로키스 홈구장인 쿠어스 구장 등이 유명하다. 다양한 맥주 시음과 스테이크 요리도 빼 놓을 수 없는 아이템이다.


전두환 당시 보안사령관이요, 합동수사본부장인 전두환 장군이 박정희 전 대통령에 향한 불변의 신의를 지킨 것은 우선 세 가지로 요악할 수 있다.
첫째, 당시 전두환 보안사령관은 박정희 대통령의 시해범이 당시 종정부장 김재규라는 정보분석을 통해 확신한 후 육본에서 부하를 시켜 "정승화 총장이 찾는다"는 기만책으로 김재규를 유인한 후 전격 체포해 보안사로 이동 시켰다. 만약 전두환 장군이 신의가 없는 장군이라면 일부 지휘관의 장군들처럼 박정희 대통령 서거 후 새로운 대세(大勢)로 손꼽히는 정승화 계엄사령관에 줄서기를 하려 했을 것이었다. 그러나 전두환 장군은 신의를 지켜 박정희 전 대통령의 시해범이 국민을 오도(誤導)하기 전에 신속히 김재규를 체포하여 진상을 국민에 보고하고 법정에 세우는 수훈갑(首勳甲)의 공을 세웠다. 이것이 전두환 장군의 첫 번째, 박대통령에 대한 충의(忠義)요, 신의(信義)를 단심(丹心)으로 보여준 것이라 나는 주장한다.
둘째, 당시 전두환 합동수사본부장은 시해 현장을 방문한 후, 청와대에 들어갔다. 전두환 장군은 박정희 대통령의 비밀금고 속에서 비자금 6억여 원이 있는 것을 발견하고 그 돈을 전액을 졸지에 부친을 잃고 통곡하고 있는 박정희 대통령의 유자녀의 생활비를 위해 쓰라고 유족 대표인 박근혜 영애에게 직접 건네주었다. 전두환 장군은 박정희 대통령의 유자녀를 경제적으로 돌봐줘야 한다는 신의를 지킨 것이다. 박정희 비자금을 유족에 건내 준 사실에 전두환장군에게 노발대발한 사람은 당시 계엄사령관 정승화 육참총장이었다. 전두환 장군은 당시 계엄사령관 정승화로부터 질책과 수모를 감내하면서 박대통령에 대한 신의를 지켰다.
셋째, 박정희 전 대통령은 최태민과 박근혜 사이에 비등하는 추문을 듣고 김재규 중정부장과 전두환 보안사령관을 불렀다. 이 때, 박정희 대통령은 김재규 중정부장에게 최태민에 대한 내사를 지시하였다는 후일담이다. 훗날 김재규의 내사 보고를 접한 박통령은 경악과 격노로 돌변하였다. 김재규부장은 당장 의법조치를 해야 한다는 건의를 드렸다 한다. 그러나 격노한 박정희 대통령은 의법조치를 지시하지 않았다. "자식 이기는 부모 어딨나?" 듯 자탄하며 국민적 추문의 구설수에 오른 딸을 감싸면서 "딸 가진 부모 마음이야 딸과 또래의 전도유망한 사위를 맞이하고 싶은 소망은 같을 걸세. 의법조치 보다는 내가 아버지로서 딸에게 간곡히 설득해 보겠네."며 깊은 수심에 잠겼다 전한다.
이 때, 김재규는 나약하고 정신나간 듯한 박정희 대통령에 조소를 보내고, 그것은 훗날 "박정희 대통령 시해하는 이유에 일익을 담당한다"고 진술했다.
그 후, 박정희 대통령은 자신보다 5살이나 년상인 최태민에 대한 전과조회를 이야기하며, 박근혜에게 같은 "또래의 성실하고 전도유망한 청년을 만나 결혼해서 행복하기를 바란다"는 간곡한 깨우침의 말을 주었지만 우이독경(牛耳讀經)처럼 소용이 없었다는 항설이다. 박정희 대통령은 과년한 딸에 대한 일탈을 통한(痛恨)으로 삼을 때, 돌연 불만을 품은 김재규로부터 시해를 당한 것이다.
김재규는 한국사회에 배신자의 전형이 되었지만, 전두환 전 대통령은 여전히 신의를 지켰다. 오직 박정희 대통령의 큰 딸에 대한 통한과 고뇌를 알고, 유지를 받들 뿐이었다.
최태민은 당시 이학봉(합동수본부 수사단장)의 지휘아래 강원도 인제 쪽의 모 군부대에서 순화교육을 받게 되었다. 순화교육을 받고 나온 최태민은 그동안 받은 고통을 가족에게 고변하듯 토로하였다. 그 후 오래지 않아 그는 죽었다. 항설에 의하면 "천재적 사기한(詐欺漢)은 복수를 의미하는 저주의 주문을 유가족에 남기고 저승으로 갔다"는 후일담이 전해온다.
전두환 전 대통령은 오직 박정희 전 대통령의 유지를 봉대한 신의를 지켰지만, 최태민의 원한맺힌 저주와 주문은 마치 망령의 부활처럼 살아났다.
박근혜 대통령은 당선되자 광분한듯 제왕적 권력으로 특별법을 만들어 전두환 전 대통령에 보복의 칼을 겨누었다. 전대통령에 대한 미수된 추징금에 관해서는 YS, DJ, 노무현, 이명박 대통령에 까지 더 이상 추궁하지 않겠다는 듯 묵인된 것이었다. 그런데 박근혜 대통령은 부친의 복수를 해주고, 여러 가지 은혜를 준 소위 은공(恩公)격인 전두환 대통령을 특별법을 만들어 가혹한 고통을 준 것이다. 이를 두고 항간에는 비등하는 여론은 최태민의 복수라는 것이었다.
전두환 전 대통령에게 복수를 한 최순실파(派)들은 박근혜 대통령과 동패가 되어 국정을 농단하는 세상을 열었다. 대통령직을 마음대로 이용하는 최순실파는 복수도 하고, 국정농단을 통해 대도(大盜)짓을 신나게 상습하더니 급기야 주범격인 박근혜 대통령은 탄핵되고 수하 공범들은 줄줄히 감옥에서 수양하는 신세가 되어 버렸다.
나는 전두환 대통령이 없었다면, 박근혜 대통령은 출현하지 못했을 것이라고 분석하여 주장한다.
왜 그런가? 박정희 대통령이 서거 후 전두환 대통령이 아닌 숙적인 야당 대통령이 되었다면 어떤 현상이 벌어졌을까? 야당 대통령은 권력을 이용하여 박정희 대통령 18년 장기 독재정권에서 일어난 온갖 부정과 비리사건을 폭로시키고 그 폭로는 온 국민의 뇌리에 각인 되었을 것이다. 그 폭로전을 통해서 국민들은 박정희 대통령에 대한 향수가 일어날 수 있을까? 박정희 대통령의 딸인 박근혜가 그 폭로전을 딛고 정치를 할 수 있었을까? 전두환 대통령은 박정희 대통령에 대한 부정부패의 비리, 추문 등을 결사적으로 막는 신의를 지켜주었다.
또 전두환 대통령은 노태우 대통령후보에게 비밀한 당부의 말은, 박정희 대통령에 대한 신의를 지켜 철저히 부정,비리, 추문 등을 철저히 봉쇄해줄 것을 약속받았다. 오늘날 박정희 대통령이 조직적 비리, 추문 폭로가 전무하다시피 한 것은 전두환 전 대통령의 신의의 노력이었다. 따라서 전두환 대통령의 박정희 대통령에 대한 신의가 없었다면 "박근혜 대통령은 있을 수가 없었을 것"이라고 나는 주장하는 것이다.


청와대는 "뢰벤 총리의 공식 방한은 양국의 우호 협력 관계를 더 강화하고 수교 60주년을 맞는 양국 간 미래 실질 협력 확대를 위한 토대를 공고히 하는 계기가 될 것"이라고 밝혔다.
다만 재개발·재건축 조합원이 1주택 세대로서 사업추진(조합설립인가) 전까지 일정 기간(1년 이상) 실거주한 경우 등 불가피한 사유가 인정될 때 예외 허용된다. 문 대통령과 뢰벤 총리는 이날 회담에서 최근의 한반도 정세 등을 공유하는 한편, 항구적 평화 정착을 위한 방안 등을 두고 의견을 교환했다.
문 대통령과 뢰벤 총리는 양국이 자유무역 증진, 기후변화 등 글로벌 이슈에서 긴밀히 협력하고 있다는 데 공감하고, 앞으로도 세계 평화와 공동 번영을 위한 다양한 도전과제에서도 긴밀히 공조하자는데 의견을 모았다.
청약 제한도 강화한다. 공급질서 교란 행위 및 불법전매 적발 시 주택 유형에 관계없이 10년간 청약을 금지하기로 했다. 분양가 상한제 주택, 투기과열지구 당첨 시 10년, 조정대상지역
고가주택 기준을 공시가격 9억원에서 ‘시가’ 9억원으로 변경하고, 투기나 투기과열지구에서 고가주택을 구입할 경우 1년 내 전입을 하거나 기존 주택을 처분해야 한다. 이에 따라 유승민계와 신당 창당을 준비하던 안철수계 비례대표 의원들은 당에 잔류하는 쪽으로 의견이 기울고 있는 것으로 알려졌다. 전직 고위 당직자는 "민중당과 같은 극좌, 우리공화당 같은 극우 정당만 빼고 제3지대서 선거연대를 하자는 계획"이라며 "선거구에 따라선 극렬 친문, 극렬 친박만 빼고 다 연대를 하겠다는 전략이다. 선거구에 따라 1:1:1 구도 또는 1:1 구도를 만들겠다는 전략"이라고 설명했다. 전직 고위 당직자는 "최근 국민의당계 현역 의원과 바른미래당 원외 지역위원장들이 모여 이 문제를 논의했다"면서 "현역 의원도 이런 전략에 공감했다"고 했다. 안철수 전 대표가 총선 전 복귀할 가능성에 대해서는 "내부적으로는 복귀할 가능성이 크다고 판단하고 있다. 안 전 대표가 복귀해 구심점 역할을 해야만 제3지대 선거연대가 성공할 수 있다"고 했다. 자유한국당이 '심재철호'로 재정비하고 '선거법과 공수처 (고위공직자범죄수사처)법' 저지 및 대여 투쟁에 총력을 다하고 있다. 하지만 그 과정에 태극기 부대가 합류하면서 막말 수준이 도를 넘고 폭력은 물론 성추행도 있었다는 주장까지 나오면서 비판 여론이 확대되고 있다. 한국당은 지난 16일부터 국회 앞에서 '날치기 저지' 규탄대회를 이어가고 있다. 앞서 한국당은 대체로 광화문이나 부산 등 전국 각지를 돌며 장외집회를 열었지만, 예산안이 본회의를 통과한 뒤부터는 집회 장소를 국회로 옮겼다. 우리당 당원들이 16일 오전 서울 여의도 국회 본청에서 열린 자유한국당 공수처법 선거법 날치기 저지 규탄대회를 함께 한후 연좌 집회를 하고 있다.
대신 우선 A씨가 일하겠다는 의사를 피력한 만큼 지자체 차원에서 일자리 연계를 지원하고 해당 가구 상황을 살펴보기로 했다. 뢰벤 총리는 이날부터 20일까지 2박 3일 일정으로 공식 방한했다.
그 첫 규탄대회에 한국당 지지자는 물론 우리공화당 및 태극기부대 수백명이 합세했다. 이들이 국회 사무처 저지에도 정문을 뚫고 밀려 들어오면서 국회는 아수라장이 됐다. 이후 9시간 동안 본관을 둘러싸고 꽹과리를 치고 부부젤라를 불며 고성을 질러댔다. 결국 경찰들이 국회로 들어가는 모든 문들은 겹겹이 막아섰지만, 유일하게 출입이 개방된 후문 쪽에서는 태극기 부대 일부가 국회 진입을 시도하기도 했다. 이는 무력 충돌로 이어졌다. 참석자 중 일부는 설훈 더불어민주당 최고위원의 목덜미를 잡아채고 본청 앞에서 농성 중인 정의당, 민주평화당 관계자를 향해 욕설을 하거나 침을 뱉기도 했다. 자유한국당 지지자들이 17일 서울 여의도 국회의사당역 앞에서 열린 국회법, 공수처법 규탄대회에서 서로 시비가 붙어 싸우고 있다. 이에 민주당과 정의당은 지난 17일 한국당과 우리공화당 등을 고발했다. 홍익표 민주당 수석대변인은 서면브리핑을 통해 "황 대표는 불법 폭력 집회를 주최·선동하고 집회 참가자들의 폭력을 수수방관했다. 심 원내대표는 폭력에 동원된 무리들이 국회에 자유롭게 출입할 수 있도록 도우라고 의원들에게 지시했다"며 "조원진 대표는 극우 보수단체들을 동원해 폭력 사태를 유도·방조했다"며 세명을 고발한다고 밝혔다. 강민진 정의당 대변인은 브리핑에서 "한 청년 당원은 따귀를 맞았고, 누군가는 머리채를 붙잡혔다. 얼굴에 침을 뱉기도 했다. 정의당 농성장의 기물 파손 시도도 있었다"며 "민주노총 위원장이 국회 정문 담장을 넘어가 집회를 했다고 징역 4년을 구형했던 검찰은 본 사태에 대해서도 동일한 기준으로 엄정히 판단하길 바란다"고 촉구했다. 그럼에도 한국당은 집회 수위를 더 높였다. 한국당은 태극기 부대 등이 국회 내에 진입 못할 것을 우려해 두 번째 규탄대회는 국회 정문 앞으로 장소를 옮겨 진행했다. 심지어 황 대표는 문희상 국회의장을 호칭없이 '문희상'이라고 불렀다. 그는 "문희상 규탄하자. 욕할 가치도 없다. 왜 입을 더럽히냐", "우리 국민 돈 썼다. 도둑질했다"며 "도둑놈 아닌가. 내 주머니에서 나온 돈으로 사기쳤다"고 수위 높게 발언했다. 그러자 집권 여당인 더불어민주당은 맹비난을 쏟아부었다. 이해찬 대표는 18일 최고위원회의에서 "집시법 11조에 따라 원천적으로 집회와 시위가 금지된 국회 경내에서 집회 시위는 물론 폭력과 욕설, 협박이 계속됐다"며 "한국당은 이것이 당 행사라고 하면서 이를 조종하고 방조했다"고 비판했다. 이 대표는 "민주당은 불법 무법 사태를 주도한 한국당에 법적, 정치적 책임을 끝까지 물을 것"이라며 "경찰은 끝까지 수사해서 시위를 주도한 범죄자를 단호히 처벌해야 할 것"이라고 촉구했다. 이인영 원내대표도 "(황 대표는 전날 집회에서) 문 의장에게 '문희상을 끌어내겠다'고 마구잡이식 언어폭력을 퍼부었다"며 "황 대표는 의회 민주주의라고 할 수 없는 광화문 태극기 부대의 정체성을 갖고 있다. 몸은 여의도에 있지만 마음은 전광훈 목사가 이끄는 광화문 집회에 있는 것으로 보인다"고 질타했다. 문정은 정의당 전 부대표가 17일 오후 서울 영등포경찰서 종합민원실 앞에서 '국회 폭력사태 관련 자유한국당 황교안 대표 외 고발장 접수'에 앞서 발언을 하고 있다. 그는 "황 대표는 의회 민주주의를 버렸고 보수를 자처해야 할 한국당의 정체성마저 완전히 버렸다"며 "한국당 대표가 태극기로 대표되는 극우 정체성으로 무장하고 증오의 정치에 사로잡힌 것은 우리 정치에 중대한 불행"이라고 지적했다. 성추행도 있었다는 주장도 제기됐다. 홍익표 수석대변인은 CBS라디오 '김현정의 뉴스쇼'에 출연해 "국회 내에서 의원은 물론이고 보좌진, 일부 당직자, 사무처 직원까지 폭행과 성추행 등 불법 일탈행위가 있었다. 차마 입에 담을 수 없는 일들"이라며 "성추행의 경우 앞서 광화문 광장 태극기 집회에서도 상습적으로 일어났던 만큼 엄단이 필요하다"고 말했다. 그는 "황 대표는 공안 검사에 법무부 장관을 하면서 누구보다 집시법에 대해 엄격하게 보수적으로 해석했던 분"이라며 "과거에 어떤 입장을 가졌는지 돌아보고 반성과 함께 사법적 책임을 져야 한다. 폭력은 정당화될 수 없다. 황 대표 스스로 매우 부끄러운 일이란 걸 아실 것이다"라고 밝혔다. 이 같은 범여권 반응에 오히려 황 대표는 '적반하장'이라며 역정을 냈다. 황 대표는 국회 앞에서 세 번째 규탄대회를 열고 "분노한 국민들이 우리와 집회하겠다며 국회 안으로 들어가려는데 문희상과 국회 사무총장이 다 막고 있다"며 "이 국회 주인이 누군가. 문희상인가 경찰인가. 국민이 국민의 집을 들어가겠다는데 누가 막을 수 이것 불법 아닌가"라고 큰소리로 물었다. 황 대표는 "전 불법하지 않았다. 여러분이 불법했나? 아니 국민의 권리를 막은 놈이 불법했다"며 "우리 앞에 애국시민들이 기다리고 계시다"라고 반박했다. 지난 14일 배고픔에 인천의 한 마트에서 1만원 안팎의 우유와 사과 등을 훔치다 적발된 30대 A씨는 기초생활보장제도 수급자로 매월 150만원 가량을 지원받았는데도 왜 생활고에 시달려야 했을까. 문재인 대통령은 A씨 부자의 소식을 접한 뒤 복지제도를 통한 지원을 주문했지만, 복지당국은 이미 기초생활 수급자로 등록돼 있는 A씨 부자를 위한 제도적 지원 방안을 추가로 찾기 쉽지 않은 게 현실이다. 이에 시민단체 등에선 기초생활 보장 수준을 높여야 한다는 목소리가 나온다.
그러면서 한반도의 평화와 안정을 위한 스웨덴 정부의 지속적 지지와 역할을 당부했다. 주요 정비사업 이슈 등이 있는 자치구 중에서 시장 영향력이 상대적으로 큰 5개구(강서·노원·동대문·성북·은평구)에서는 37개 동을 추가 지정했다.
부동산 공시가격을 결정하는 중앙부동산가격공시위원회 회의록 등도 공개해 공시가격 결정 과정도 투명하게 안내한다. 국토부는 공시가격 신뢰성을 제고하기 위한 방안도 마련했다. 이 때문에 토지와 건물을 합친 가격인 단독주택 공시가격보다 토지만의 가격인 공시지가가 더 비싼 '공시가격 역전' 현상도 벌어졌다.
김영한 토지정책관은 "공시가격 신뢰성 제고방안을 차질없이 추진해 현실화율을 흔들림 없이 높여 나가면서 공시가격 산정의 정확성과 객관성, 투명성을 강화해 신뢰할 수 있는 공시제도 운영이 될 수 있도록 만전을 기하겠다"고 말했다.
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회담 후 양국은 문 대통령과 뢰벤 총리가 참석한 가운데 보건·복지 및 성 평등 분야 MOU를 체결했다. 사기 골프 일당이 피해자에게 약을 먹인 장소는 주로 라운딩 전 아침을 먹기 위해 들렀던 음식점이었다. 20세때부터 골프를 치기 시작한 주범 김씨는 실내골프연습장을 운영했는데, 피해자가 필드에서의 결과를 아쉬워하면 자신의 연습장으로 데려가기도 했다. 스크린골프로 이어진 2차 내기에서도 직원에게 약을 넣은 커피를 타오게 해 피해자에게 건넨 것으로 조사됐다. 일당 6명 중 주범 김씨 등 2명은 지난 10월 18일 인천지법의 1심 선고공판에서 각각 징역 3년과 2년8월을 받았다. 투약에 관한 직접 증거는 없었지만 진술의 신빙성이 판결의 주된 근거였다. 재판부는 피해자 진술이 범죄사실을 일관되고 구체적으로 묘사했고, 형사처벌 위험을 무릅쓰고 자백한 공범의 진술 태도가 신빙성을 의심할 정도가 아니라고 판단했다. 재판부는 차량과 소지품에서 발견된 약품들의 부작용과 피해자 진술 등을 종합했을 때 신경안정제 투약과 내기 골프 점수 사이에 상당한 인과관계가 있다고 판단했다. 1심에서 인정된 내기 골프 횟수는 11회, 금액은 9,970만원으로 경찰 조사 내용보다 줄었다. 김씨 등은 모두 항소했다. 약물을 사용한 사기 골프는 A씨 사건이 처음은 아니다. 법원 인터넷 판결문 열람을 통해서 확인되는 3년간 사례가 최소 5건에 이른다. 인터넷 커뮤니티를 통해 피해자에게 접근해 내기 골프를 치면서, 여럿이서 한 패를 이뤄 약물을 탄 음료수를 먹여 판돈을 따 가는 수법이 전형적이다.
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그러면서 "부양의무자 기준 폐지와 함께 보장 수준을 지금보다 높여 더 많은 저소득층이 기초생활보장제도 안으로 들어올 수 있도록 개선해야 한다"고 주장했다. 다주택자는 양도소득세 중과 기준이 촘촘해진다. 기존에는 대출 혹은 청약 시에는 분양권도 주택수에 포함하고 있으나 세제상 다주택자 여부 판단 시에는 분양권을 주택수에 포함하지 않았다. 그러나 앞으로는 다주택자가 조정대상지역 내 주택을 양도할 경우 양도소득세 중과를 위한 주택 수 계산에 분양권도 포함된다.
단, 공시가가 급등하지 않도록 현실화율 인상에 상한을 두기로 했다. 국토부는 2005년 주택에 대한 가격공시를 시작할 때 공시가격이 한꺼번에 높게 책정되는 것을 막기 위해 공시가격을 시세의 80% 이하로 제한하는 공시비율 기준을 적용해 왔으나 이것이 공시가격 현실화율을 제한하는 장애물로 작용해 왔다.
박능후 복지부 장관은 16일 기자간담회에서 "개별 정책을 하나하나 보면 각 대상을 확대하고 급여를 높여야 될 게 너무 많다"면서도 "그런데 재원은 한정돼 있어 결국 '어디에 우선적으로 쓰고 어디에 배분하는 것이 전체적인 효용과 국민 전체 복지를 최대화할 수 있는지'가 가장 큰 원칙"이라고 말했다.
일시적으로 대상지역 내 주택을 소유해 2주택자가 된 사람은 신규 주택 취득일로부터 1년 이내에 기존 주택을 양도하는 경우만 비과세 혜택을 준다. 기존에는 2년까지 비과세 혜택이 주어졌으나 1년으로 단축된 것이다.


문혁 16화에 보면 네덜란드 사람이 보편가치를 말하자 그것을 중국인이 문화침략이라고 한 부분이 있다.
네덜란드 사람은 보편가치를 말하고 중국인은 문화상대주의를 말하는 것이다.
네덜란드 사람은 자기가 보기에 중국에서 잘못된 점을 지적한 것이다. 그것에 대해 중국인은 토론이나 논리로 답하지 않고 상대적이라면서 중국내에서 통용되기 때문에 괜찮다는 것이다.
중국이 비판받는 건 다양하겠지만 한 마디로 말하면 ‘자유’가 부족함일 것이다. 자유가 부족하다는 것은 강제나 강요 억압이나 속박같은 것이 많다는 뜻이다. 당연히 비판받아야 한다. 어떤 세력이 힘을 가져서 약한 자를 억압하고 있는데 그래서 자유를 없애고 강제나 강요를 해서 약자 위에 서서 지배하고 있는데 그 사회 내에서 약자는 억눌려서 살아가고 있는데 그것이 그 사회 현실이라고 해서 그 현실을 옳다고 할 수는 없다. 그런데 중국이 문혁에서 ‘문화침략’이라면서 거부하는 것은 현실이기만 하면 옳다는 식이다. 옳지 않은 현실은 비판받아야 하고 반성해야 하고 조금씩 고쳐나가야 하는 게 당연한 일인데 옳든 옳지 않든 따지지 말고 현실이 그러니 그것을 그냥 받아들이고 살아라는 식이다. 진실은 무엇일까 엉터리이고 잘못된 사회고 강자가 약자 위에 서서 약자를 억압하는 사회일 뿐이다. 이것이 현실이다. 잘못되었다면 그것을 안다면 고쳐야 함이 당연하다.
많은 사람들은 이슬람을 비판한다. 왜냐? 남녀차별과 복장제한과 수 많은 삶에 제한규정들이 있다. 이런 것들이 옳지 않다는 것이다. 내가 보기에 가장 문제되는 부분은 포교를 칼로 한다고 생각하는 태도다. 따라서 기본적으로 폭력적이다. 이슬람 국가들을 봐라. 그 사회 안에서 어떻게 살아가는지 여자는 차별을 받고 있다. 이것도 한 마디로 말하면 ‘자유’가 부족하다. 강자가 약자를 억압하는 사회다. 이런 점이 잘못이라고 지적받으면 토론과 논리로 답하지 않고 위에서 말한 중국과 같이 이슬람 사회내에서 통용되고 있으니 괜찮다는 대답이다. 길게 쓰기 그렇고 위와 같다. 잘못된 점은 고쳐나가야 한다. 이슬람 사회도 남녀차별이 사라지는 방향으로 폭력을 좋게 보는 태도를 없내는 쪽으로 나아감이 맞다. 그렇게 되기 위해서는 이슬람 사회 자체가 사라져야 겠지만… 옳지 않다면 사라지는 게 맞다.
문화 상대주의를 주장하는 게 또 뭐가 있을까?
정규재님이 언급한 68운동 때 여학생 기숙사를 출입할 수 있게 해달라. 이건 뭐 조그만 사건이지만 일단 내 생각은 여학생 기숙사에 남학생 출입을 제한한다면 남학생 기숙사에도 여학생 출입을 제한함이 맞다. 남학생 출입을 제한하는 아주 큰 이유가 남학생이 사고치는 걸 예방하기 위해서일텐데(일반적으로 남자가 여자보다 힘이 세기 때문에), 사실 여자가 남자에게 사고칠 가능성은 낮다. 그래서 굳이 남학생 기숙사에 여학생 출입을 제한한다는 규정을 만들 이유를 잘 찾지 못한다. 그래도 형식적으로라도 여학생 기숙사에 출입제한 규정이 있다면 남학생 기숙사에도 같은 규정이 있는 게 맞지 않을까 생각된다. 사실 없어도 별 문제는 없지 싶다. 서로 좋아해서 만난다고 한다면 성인인데 자기 책임이고 규정같은 것을 만들어서 특별히 제한할 이유는 없다. 그래서 옛날보다는 점차로 이런 규정들은 사라졌다고 생각된다. 자기책임을 중시하고 사회가 부모노릇하는 게 줄어들었기 때문이라고 본다. 옳은 방향이다.
그래도 거의 공개된 장소라고 할 만한 기숙사에서 남녀가 만나는 일은 좀 그렇지 않을까? 만약에 일인 일실이라면 출입규정을 제한을 별로 하지 않는다고 해도 큰 문제는 없다고 생각한다. 그렇지만 2인 일실이라면 출입규정을 제한함이 타당하다고 생각한다. 아무리 서로 좋아하는 남녀가 만난다고 하더라도 2인 1실인 상황이라면 기숙사는 피하고 다른 곳에서 만나는 게 당연한 예의가 아닐까 생각된다.
잠재적인 범죄를 예방하기 위해 출입규정을 제한하는 것은 그렇게 좋게 생각되지 않는다. 이 생각을 별로 좋게 생각하지 않기 때문인지 몰라도 여자기숙사에 남학생 출입금지라면 남자기숙사에도 여학생 출입금지가 있는 게 좋다고 생각하는지 모르겠다. 기숙사를 출입한다고 해서 각 방문을 열고 들어갈 수는 없다. 또 문까지 따고 강제로 뭔 짓을 저질렸다면 그런 일은 일반 가정집이나 길거리나 차나 교내 어디에서나 일어날 수 있는 일이다.
따라서 내 생각엔 2인이상 1실을 쓴다면 출입제한규정이 있는 게 좋고 1인 1실이라면 특별히 규정을 만들 이유는 별로 없어 보인다. 왜 2인1실일 때 규정이 있는 게 좋다고 생각할까? 세상엔 다른 사람을 배려하는 사람도 있지만 자기밖에 모르는 사람도 많다. 이런 경우에 남에게 피해를 주게 되는데 그런 인식이 없는 사람들이다. 이런 경우에 규정이 있으면 이런 일이 일어나는 것을 막을 수 있다. 2인1실이라도 성인남녀가 남에게 피해주지 않고 만남을 가지는 경우가 대다수일 것이다. 하지만 특별한 경우에 피해를 줄 수도 있다. 대다수 괜찮고 특별한 경우에 피해를 줄 수 있는데 이 특별한 경우가 아주 드물게 일어나더라도 일어나면 좋지 않다. 그래서 대다수 괜찮은 것을 희생해서라도 이런 특별한 경우가 일어나는 것을 막는 것이다. 그만한 가치가 있는 지 따져야 할텐데, 내 상식으론 그만한 가치가 있다고 생각된다.
또 사실 1인1실이면 남자기숙사 여자기숙사 나눌 이유도 별로 없다. 2인1실도 사실 그렇다. 그래서 요즘은 그냥 기숙사이지 남자기숙사 여자기숙사 따로 있지 않은 경우도 많다. 그만큼 자기책임을 중시하는 방향으로 나가고 있는 것이다.
그래도 고등학교라면 출입제한도 엄격하고 남자기숙사 여자기숙사 따로 있는 게 당연하지 않을까 생각된다.
나도 이렇게 되니 뭐가 좋은 지 잘 모르겠다. 사실 여자기숙사 출입할 수 있게 해달라는 요구는 보편가치와 문화상대주의로 논하기엔 좀 이상한 예인 것 같기도 하다.
동성애를 한 보자. 동성애는 보편가치에서 보기에는 일탈로 보인다. 사실 동성애를 논하기 위해서는 남자가 여자성격을 갖는 것과 여자가 남자성격을 갖는 것을 봐야 한다. 이 문제는 수 많은 이야기를 해야 한다. 게이일 때 남자쪽 역할과 여자쪽 역할을 맡는 사람으로 갈린다. 어떤 경우에는 둘이 번갈아가며 바꿀 수도 있다. 또 게이가 아니라 성전환도 있다. 이럴 때는 성전환자는 게이를 좋아하지 않는다. 그냥 평범한 남자를 만나게 된다. 남자가 여자로 성전환하는 경우는 많아도 여자가 남자로 성전환하는 경우는 거의 없다. 사실 이 둘보다 훨씬 많은 경우에 남자지만 여자성격을 갖고 있으면서 살아가는 경우가 많다. 남자가 여자성격을 가지면 옛날에는 살아남기 어려웠지만 요즘은 너무 많아졌기 때문에 특별히 이상하다고 여기지도 않는다. 여자같은 경우도 같다. 레즈비언이 있다. 이 경우에도 남자역할을 맡는 쪽과 여자역할을 맡는 쪽이 있고 때로는 서로 번갈아가는 경우도 있다. 여자가 남자로 성전환하는 경우는 거의 없다고 했고 만약에 성전환했다면 역시 레즈비언을 만나는 게 아니라 평범한 여자를 만난다. 이보다 훨씬 많은 게 여자가 남자성격으로 살아가는 경우다. 하지만 여자가 남자성격으로 살아가는 건 옛날에도 별 문제 없었고, 지금도 이상하게 보는 경우는 없다. 그렇기 때문에 굳이 성전환하지 않아도 별문제 없이 살아갈 수 있다. 그냥 다양한 여자성격 중 하나라고 여길 뿐이기 때문이다.
게이나 레즈비언을 어떻게 봐야 할까? 그 이 전에 여자가 남자성격으로 살아가는 것과 남자가 여자성격으로 살아가는 것을 어떻게 봐야 할까?
남자성격이라는 것은 준다는 시각에서 세상을 보는 것이고 여자성격이라는 것은 받는다는 시각에서 세상을 보는 것이다. 남자성격은 따라서 우파적이고 여자성격은 좌파적이다.
우리사회는 남자가 여자성격이 되는 경우가 많아졌다. 사회가 많이 좌파적으로 되었다는 소리다.
조선시대 관료를 보면 임금에게 콧소리를 내며 애교를 부렸다. 정철이 쓴 가사나 많은 글 속에 임금은 님이다. 님인데 대상은 남자로 님이다. 즉 많은 신하가 여자성격에서 임금을 바라봤다는 것이다. 조선시대 관료가 얼마나 여자성격이 강했는지 알 수 있다. 즉 아주 많은 조선시대 관료는 좌파적이라는 소리다. 즉 받는다는 시각에서 살아가는 사람들이다. 그러니 받으려 들고 그렇기 때문에 약자 것을 뺏어먹고 살아갔던 것이다.
여자가 올바른 남자성격(즉 상대를 하찮게 하려는 태도가 아니라 상대를 빛나게 하려는 태도를 가진)을 가진 여자는 좋은 사람이다. 따라서 예나 지금이나 이런 사람을 이상하게 볼 이유는 전혀 없다. 칭송받으면 칭송받았지 안 좋게 볼 수 없다.
남자가 올바른 여자성격(즉 받으면서 자만에 들뜨지 않고 그 대상을 높이 보고 부끄러워하는 마음을 가진)을 가진 남자는 좋은 사람이다. 이 또한 예나 지금이나 이상하게 볼 이유는 전혀 없다. 칭송받음이 당연하다.
게이든 레즈비언이든 둘 다 올바른 태도를 가졌다면 특이한 사람을 좋아하게 될 이유는 없다. 따라서 좋게 보기 어렵다.
여자가 남자로 성전환을 한다면 그 경우는 거의 백프로 바르지 않은 남자성격을 가졌다는 뜻이다. 즉 상대를 하찮게 하려는 태도를 가졌다는 뜻이다. 여자가 이런 태도를 취하면 보통 남자들은 싫어한다. 여자들이 이런 성격에 끌린다. 나쁜남자를 좋아하기 때문인데 나쁜남자를 좋아하게 되는 이유에 대해서는 지난 글들에 많이 밝혔으니 여기서는 넘어가자. 물론 바르지 않은 여자성격을 가진 남자들 즉 좌파적 성향이 강한 남자들도 바르지 않은 남자성격을 가진 여자에게 끌린다. 이렇게 커플이 되는 경우도 상당히 많다. 어찌되었든 일반적으로 나쁜남자 성격을 가진 여자는 남자에게 호감을 얻기 어렵고 여자에게 호감을 얻기 쉽다. 만약에 여자가 좋은남자 성격을 가졌다면 그 여자 주위에 그 여자 좋다고 빠져드는 남자들 엄청 많이 생긴다. 그러니 성전환이니 생각할 이유가 전혀 없다. 또한 레즈비언같은 경우가 될 이유도 전혀 없다.
남자가 성전환하는 경우는 다르다. 사회가 여자성격이 많아졌다. 바르지 않은 여자성격이다. 좌파적 여자성격이다. 이런 경우에 나쁜남자가 인기를 얻게 된다. 김일성 김정일 김정은 스탈린 히틀러 같은 사람들이다. 일단 나쁜남자성격은 아니라는 뜻이다. 좋은남자성격도 사회속에서 나름 인기를 얻을 수 있다. 인기를 얻을 수 없더라도 스스로 자존감이 있다. 따라서 특이한 것에 별로 끌리지 않는다. 따라서 좋은남자성격도 아니라는 소리다. 즉 준다는 시각을 가진 남자는 아니라는 소리다. 그러면 일반적으로 좋지 않은 여자성격이냐? 만약에 그렇다면 그런 남자들 많다. 그렇다면 굳이 여자로 성전환해야 할 이유는 별로 없다. 따라서 남는 건 하나다. 좋은 여자성격 하나 남는다. 즉 받는다는 시각에서 살아가는데 받을 때 대상을 높이 보고 부끄러워하는 마음이 강한 남자다. 그런데 준다는 시각을 가지지 못한 경우다.
앞에서 남자가 올바른 여자성격을 가지면 칭송받아야 한다는 말은 그 남자가 받기도 하지만 주는 마음도 가진 경우를 말한다.
하지만 여자로 성전환하는 경우는 받는마음만 있고 주는 마음이 없다. 이 경우는 좋기는 한데 결국 문제가 생긴다. 주는 마음이 없으면 삶은 언제나 불안하다. 자신에 대한 자신감을 가질 수 없다. 언제나 모든 것에 대해 흔들린다. 좋은 마음이지만 토대가 없다. 또한 언제나 처음으로 주는 마음이 될 때 나쁜남자성격에 대한 유혹이 아주 강하게 일어난다. 뭐 성전환할 정도만 주는 마음이 나타날 가능성이 별로 없다. 그런 가능성이 있었다면 성전환보다는 그런 가능성을 열고자 했을테니.
따라서 여자로 성전환하는 경우에 좋다거나 나쁘다거나 말하기 어렵다.
게이나 레즈비언 남자로 성전환하는 경우는 좋게 보기 어렵다.
가장 좋은 것은 언제나 말하지만 모든 것을 다 볼 수 있는 사람이다. 올바른 남자성격 올바른 여자성격 잘못된 남자성격 잘못된 여자성격 그 모두를 볼 수 있고 그 모두를 마음에서 일으킬 수 있는 사람이다.
이정도가 내가 보는 보편가치다.
문화상대주의 중 하나가 현대문명을 비판하고 원시부족을 좋게 보는 경우일 것이다.
대항해시대에 그 주역을 나쁘게 보고 식민지가 된 곳을 좋게 보는 경우도 들어간다.
우리나라라면 개항을 하게 만든 나라를 나쁘게 보고 개항을 하게 된 우리나라를 좋게 보는 경우일 것이다.
영국은 줄루족을 완전히 얕잡아 보다가 한 전투에서 패한 적이 있다. 이럴 때 식민지 전투를 한 영국과 줄루 중에 줄루를 좋게 보는 경우이기도 하다.
먼저 줄루같은 경우는 완전히 군대사회다. 그 주위 부족을 무력으로 제압한 나라다. 제압하면 그곳마저 군대사회로 만드는 식이다. 올바른 사회일 수가 없다. 없어져야할 악이다.
우리나라는 당연히 개항해서 선진문물을 받아들여야 했다. 무역을 하고 많은 것을 배워야 했다.
대항해시대 스페인이든 어떤 나라든 그들이 진출한 곳에는 나라가 있었다. 그 나라가 올바른 나라냐? 아니다. 대다수 약자를 억압하는 폭력이 가득한 나라다. 사라져야 할 나라들이다.
현대문명에 대해서는 참으로 말하기 어려운 복잡한 사회다. 원시부족을 보자. 요즘은 모두 현대문명을 받아들였기 때문에 원시부족이라고 할 만한 곳이 남아있는 곳이 거의 없다.
남아있는 곳이 있다면 그 삶은 어떨까? 대다수 힘들고 고단하다. 사람은 힘든 일을 많이 겪으면 배우는 게 많다. 그렇다고 굳이 힘든 걸 찾을 필요가 있을까? 그것을 좋다고 말할 수 있을까? 이렇게 볼 수도 있겠다. 올바른 사람이라면 현대문명이 좋다. 왜냐하면 그는 수없이 많은 것을 힘들지 않게 배울 수 있기 때문이다. 올바르지 않은 사람이라면 현대문명이 좋을까? 무엇이든 하찮게 여기고 별 것 아니게 여기는 사람은 힘들지 않게 배울 수 있는 환경에 있어도 배움을 거부한다. 하지만 원시부족같이 힘들 수밖에 없는 환경에서 살게 되면 힘들게 얻은 것에 대해 하찮게 생각할 수가 없게 된다. 그것은 가치있게 된다. 따라서 가치있는 게 생긴다. 따라서 올바른 사람 즉 우파적 사람은 현대문명이 좋다. 하지만 잘못된 시각을 가진 사람 즉 좌파적 사람은 현대문명보다는 차라리 원시부족같은 환경이 더 나을 것이다.
그렇기에 지난 댓글 중에서 남한 사람은 북한에서 살아보는 게 좋다는 게 북한은 힘든 환경이다. 수없이 많은 철없는 사람들이 그런 힘든 환경에서 살아보면 가치있는 것을 찾을 수밖에 없다.
힘든 환경에서 살았던 사람에겐 어떤 대상을 가치있게 보는 마음은 많이 자랐을 것이다. 그렇다면 현대문명처럼 힘들지 않게 많은 것을 접할 수 있는 환경이 좋은 것이다.
기본적으로는 당연히 힘든 삶을 살 수밖에 없는 원시부족같은 곳보다는 현대문명이 좋다.
좋은 환경이 나쁜 환경보다는 좋지 않나! 하지만 좋은 환경 속에서 그 모든 것을 하찮다고 여기는 사람이 있다고 해서 좋은 환경보다 나쁜 환경이 좋다고 할 수는 없다.
전 세계에서 그나마 영국이 좋은 환경 속에서 그 모든 것을 하찮다고 여기는 사람이 좀 적다.
사실 문화상대주의라는 말은 선악판단을 포기하는 일이다. 왜 포기할까? 좌파적 생각이 강하기 때문이다. 좌파적 생각은 받기를 바라는 마음이다. 받기를 바란다는 것은 자기에게 좋아보이기만 하면 된다는 것이다. 그것이 옳으냐 그르냐 생각하지도 않고 생각할 마음도 없다. 그냥 그것이 내게 좋다는 느낌만 가져오면 그만이다. 그냥 아무것이나 다 옳다는 식이다. 마음에 안 들면 아무것이나 다 그르다는 것이다. 생각하지도 않고 자기한테 일어난 반응으로 그 모든 것을 결정한다.


우리 가정의 시간이 지나도 우리 중 누구도 똑같을 수는 없지만 이것은 우리의 경험에서 얻은 또 하나의 긍정적 인 결과입니다. 우리가 매일하는 일과 관련하여 우리 동료의 고통과 고통을 간과하는 것은 매우 쉽습니다. 우리 자신의 걱정에 사로 잡히고 ‘서로 사랑하라’는 주님의 명령에 유의하지 않는 것은 매우 쉽습니다. AbstractReverse 물류는 입법자와 기업이 기업이 재사용하고 재활용하는 제품의 양을 늘리려고 노력하면서 최근 몇 년 동안 감시가 강화 된 영역입니다. 동시 픽업 및 인도와 관련된 차량 경로 지정 문제는 기업이 한 번의 작업으로 인도 및 반품을 처리함으로써 처리 비용을 줄이려 할 때 발생합니다. 이것은 시설을 견학하는 동안 차량 부하가 증가하거나 감소함에 따라 차량 루트 길이를 최소화하려는 계획자에게는 복잡한 문제입니다.
GDPR은 EU 내 개인을 보호하지만 EU 내외의 모든 출처에서 원치 않는 데이터 사용으로부터 보호합니다. GDPR은 구체적으로 GDPR을 위반하는 것으로 판명 된 모든 비즈니스에 대해 조치와 벌금을 면제하고 징수 할 수 있다고 명시합니다. 즉, 5/25/18부터 귀하의 사업장이 GDPR에 해당하는 데이터를 부적절하게 처리 한 것으로 밝혀지면 귀하의 사업체는 법적 조치의 대상이 될 수 있습니다 (GDPR에 따라). 또한 리눅스 배포판과 Mac 하드웨어는 함께 잘 작동하지만 문제가 발생할 것입니다. 그들은 저렴하고 강력하며 대부분의 리눅스 배포판은 그들에게 맞도록 고안되었습니다. 당신은 가격과 함께 살아야만하며, 적어도 hipsters와 white girls가 라스베리 파이 (적어도 새로운 것)에서 수행 할 수있는 작업에 사용된다는 사실.
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그녀는이 직원들을 이곳에 데려 오는 것에 흥분하고 있다고 말했다. 다른 부서에서 조사를 예스카지노 한 결과 대다수가 Bellevue 남부의 남쪽 끝에 살고 있음을 보여주었습니다. 직원을 켄트로 이전하는 것은 지난 몇 년 동안 직원을 도시 밖으로 옮기는 보잉 동향을 뒤집을 것이다. Rock Island Argus와 The Dispatch :이 두 신문의 아카이브는 나중에 Rock Island, Moline 및 East Moline의 4 개 도시에서 미시시피 강을 따라 뿌리를 가진 사람들에게 훌륭한 자료입니다. 일리노이; 데이븐포트와 베텐 도르프, 아이오와. Rock Island Argus는 미시시피 강 (현재는 Arsenal Island로 알려짐)에서 가장 큰 섬에서 이름을 얻었으며 일리노이에서 바카라사이트 가장 오래된 논문 중 하나입니다.
폴란드와 프랑스는 배출 감축 노력의 세계 선두 주자 인 유럽 연합에 속해있는 비교적 교육 수준이 높은 국가 들임을 명심하십시오. 폴란드 인이나 프랑스 인 모두 부정합니다. 그러나 사실 폴란드는 역사가 깊은 이유로 자신의 나라가지도에서 지워져서 세기가 넘었던 외국인들을 위해 강하게 반응하는 경우가 종종 있습니다. 몇 년 전, 저는 정기적으로 산업 박람회에 참가한 회사에서 일했습니다. 나는 한 전시회에서 그들을 관찰하고 그들의 영업 담당자가 사람들이 관심을 보인 제품에 대해 간단히 말한 것을 주목했다. 놀랍지도 않지만, 대부분의 경우 그들이 잠재 고객의 상황과 관련이없는 정보를 주었기 때문에 폐쇄 비율이 낮았다.
George Eliot 16. John B. Kennedy 24. 2 시간 반이 넘는이 노래들은 내가 상상할 수있는만큼 좋은 소리를냅니다. 오프너 ‘The Chain’의 첫 번째 음표는 지금까지도 심장에 직접적인 영향을줍니다. 모든 ‘리한 논 (Rhiannon)’합창의 하모니가 당신을 떨게 만들 것이고, 코벤을 시작하기로 결정할 것입니다. 크리스천의 전염성 정신은 친구, 가족, 그리고 만난 사람의 마음이었습니다. 기독교인은 사람들, 특히 그의 가족과 함께 시간을 갈구했습니다. 엄마와 함께 해변을 걷거나, 웬디 교회에서 할머니를 만나거나, 삼촌 쳇, 베츠이 이모, 아이오와 결혼식 준비, 모닥불 조던 만들기, 조디 숙모와 스테이크 굽기, 또는 단순히 코니 할머니와의 방문을 위해 사랑하는 사람들과 함께이 순간을 통해 크리스천은 어제, 오늘, 그리고 언젠가.
그래서, OP, 당신은 이것에 대해 걱정해야합니다. 당신이 사업을 창설 할 때, 세상을 더 좋은 곳으로 만드는 사업입니까? 그것이 당신에게 중요한 것처럼 들리므로,해야합니다. 왜 세상을 더 좋게 만들고 돈을 벌 수있는 사업에 대한 아이디어를 찾지 못합니까? 하루가 끝나면 기분이 좋을 수있는 비즈니스. 의심의 여지없이 항공 운송이 가장 빠릅니다. 수천 킬로미터가 넘는 시간 동안 ‘스틸 새’가 몇 시간 안에화물을 어떻게 배달하는지 상상해보십시오. 그러나 배달 기간이 중요한 포인트가 아닌 경우, 항공 운송은 실제로 비싼 모드입니다.


모바일에서 유튜브의 영향력이 빠르게 커지고 있다. 스마트폰 애플리케이션(이하 앱) 분석 업체 와이즈앱이 지난 2년 동안 한국인이 가장 많이 사용하는 앱 4개의 총사용시간 추이를 분석한 결과 최근 유튜브가 1위에 올랐다. 지난 2016년 3월 총 사용시간이 79억분에 불과했던 유튜브는 지난 2월 257억분을 기록하며 왕좌를 차지했다. 2년 만에 월 사용시간이 3배 이상 증가했다. 2016년 3월 각각 189억분, 109억분을 기록했던 카카오톡과 네이버의 올해 2월 총 사용시간은 179억분, 126억분으로 큰 변화가 없었다. 페이스북도 2016년 3월 49억분에서 올해 2월 42억분으로 소폭 감소한 것으로 나타났다. 이번 조사는 국내 만 10세 이상 안드로이드폰 사용자를 표본조사해 통계 추정한 결과다.


23일 유통업계에 따르면 CU가 이달 16일 오전부터 판매를 시작한 마장면은 출시 첫 날 5만개 이상 판매되며 간편식품 카테고리 내 역대 최다 하루 판매량을 기록했다. 마장면은 인기 예능 프로그램 '신상출시 편스토랑(이하 편스토랑)'에서 1위를 차지한 상품으로, 개그맨 이경규가 대만의 유명 식당의 레시피를 직접 배워와 한국인의 입맛에 맞도록 재해석한 상품이다.
편스토랑은 연예인들의 비밀 레시피를 심사해 최종 선정된 메뉴를 전국 CU에서 실제 출시하는 신개념 서바이벌 음식 프로그램으로, 첫번째 우승 상품이 바로 마장면이다. 중화풍 비빔면인 마장면은 동파육과 수란, 마장소스, 목이버섯 등을 곁들여 먹는 음식이다. 방송 종료 후 포털사이트 실시간 검색어 1위를 차지하고 소셜네트워크서비스(SNS)에서도 화제를 모았다. 이런 관심은 매출로도 이어져 CU 멤버십 어플인 포켓CU를 통해 예약 주문 서비스로 판매한 1000개 물량이 판매 시작 약 30분 만에 모두 소진됐다.
점포에서도 마장면 품절 대란이 일어나며 첫 날 전체 판매량이 5만개를 넘었다. 지난 2015년 CU 백종원 도시락 2종의 출시 초기 일평균 판매량이 7~8만개였던 것을 비교하면 단품으로는 역대 최다 판매량이다.
편의점 간편식 품절 대란의 원조격인 백종원 간편식 시리즈도 최근 누적 판매량이 2억개를 넘어섰다. CU와 백종원은 2015년 12월, 백종원 한판 도시락, 매콤불고기정식을 시작으로 약 4년 동안 도시락, 주먹밥, 김밥 등 총 90여 종의 간편식을 출시했다. 연 평균 약 22.5개의 제품을 출시해 약 5000만 개가 판매된 셈이다.
백종원 도시락은 2015년 출시 당시 품절 대란이 일어날 정도로 불티나게 팔려 출시 2주만에 100만 개 판매를 돌파했다. 폭발적인 수요를 맞추기 위해 CU 간편식품 제조센터는 인력과 생산라인을 2배로 늘리고 24시간 풀가동을 해야 할 정도로 큰 인기를 끌었다. CU 관계자는 "당시 제조공장이 24시간 가동해도 수요량을 쫓아가지 못했을 정도"라며 "지금의 편의점 도시락 시장을 키웠다고 해도 과언이 아닌 상품"이라고 말했다.


최근 국토교통부는 국정감사에서 공공부문 주택의 후분양제를 단계적 도입하고, 이를 인센티브 제공 등을 통해 민간부문에도 확대할 계획임을 밝힌 바 있다. LH에서도 구체적 시범실시 방안을 자체 검토 중인 것으로 알려지고 있어 일회성 언급에 그치지는 않을 듯 싶다. 국회에서는 의원입법으로 적극 추진되고 있다. 1977년 도입된 선분양제는 그동안 주택이 부족했던 시절 공급 확대와 보급률 제고에 큰 기여를 한 바 있다. 하지만 세월이 흘러 점차 소비자들의 깐깐한 눈높이와 하자로 인한 불만, 그리고 실질적인 선택권 보장 등이 강조되면서, 후분양제로의 전환이 본격적으로 공론화되고 있는 것이다.
현행 주택법에 따르면, 국내 주택분양은 후분양제가 원칙이며 조건부로 선분양제가 인정되는 셈이다. 그러나 대부분의 건설사는 분양을 받은 소비자로부터 계약금과 중도금을 미리 받아 필요한 건설자금을 조달할 수 있으므로 선분양제를 선호하고 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 후분양제 전환 필요성을 굳이 들자면 분양권 투기 및 불법 전매 방지 등을 통한 부동산시장 안정, 하자방지 및 감소를 통한 주택품질 제고, 소비자의 주택구입시 실질적인 선택권 보장 등이 가장 대표적일 것이다. 시장안정 기대는 너무 멀리 나간 느낌을 주고, 주택품질 제고와 실질적 선택권 보장 정도는 다소 도움이 될 것으로 보인다. 하지만 그로 인해 떠안아야 할 부담도 적지 않을 것이다.
먼저 주택 소비자의 입장에서 살펴보자. 후분양을 하게 되면, 금융이자, 공사비 물가상승 등을 반영하여 현재의 선분양보다 분양가가 올라갈 가능성이 크다. 현재는 이러한 비용이 사실상 입주시 분양을 받은 소비자의 수익이 되고 있다. 또한 후분양에서는 중도금 분할 납부도 일시불로 해야 하기 때문에 소비자는 그 부담도 녹록지 않을 것이다. 과연 준공시점에서 제대로 된 하자 및 품질 확인이 현실적으로 어느 정도까지 가능할지 의문이다. 물리적·기술적 제약으로 육안 점검은 마감재 부분이나 조경 정도 확인에 그칠 공산이 크다.
건설사들도 나름 불만과 불안이 커지게 된다. 주택시장을 압박하는 각종 규제대책들이 쏟아져 향후 전망마저 불투명한 지금, 후분양제 전환은 자금 동원력이 약한 중견·중소 건설사에게 치명적일 것이기 때문이다. 건설금융이 제대로 정비되지 않은 현실에서 브랜드 파워나 자금력, 신용도가 높은 대형 업체만이 적자 생존하는 기업규모별 양극화가 더욱 심화될 우려가 크다. 문재인 정부의 중소기업 보호라는 정책목표에도 부합하지 않는다. 후분양 실시에 따른 건설업계의 추가조달 자금규모도 천문학적일 것으로 추정되고 있는데, 그 부담은 고스란히 사업성 추락과 자금난으로 이어져 주택공급을 더욱 위축시킬 가능성도 배제할 수 없다. 이렇게 되면 집값 불안은 불문가지다.


글로벌 기업에 있어 창조적 인재란 기존의 업무방식을 고수하기 보다는 나름대로 더 효율적인 방식으로 업무를 기획할 수 있으며, 이를 토대로 기업혁신을 초래할 수 있는 인재를 의미한다. 이에 글로벌 기업에서는 장조적 인재를 선발하고 육성하기 위해 다양한 방법을 시행 중에 있으며, 대표적 방법으로는 자필검사, 역할연기법, 면접법 등이 있다. 예를 들어 역할연기법으로 인재에게 특정 역할을 연기하도록 함으로서 여러 상황 속에서 난관을 어떻게 극복하고 해처 나가는지 파악할 수 있게 되고, 글로벌 기업에는 개별 인재의 잠재역량 내지 창조성을 확인하게 되는 것이다. 2. 인재교육방법과 인재능력 평가 기준 및 방법
가. 인재교육방법


인간관계, 어려워만 하지 말고 정면으로 부딪치자! 『데일 카네기 인간관계론』은 인간관계의 바이블이자 자기계발서의 효시로 불리는 데일 카네기의 1936년 저작 《데일 카네기의 인간관계론》을 현대적 감각에 맞게 편역한 책이다. 저자 역시 처음부터 스피치를 잘하고 인간관계에 유능한 사람은 아니었다고 한다. 자신의 부족한 점을 느끼고 끊임없이 노력한 끝에 세계적인 강연가로 인생의 전환을 이루었고 그의 처세와 인간관계 철학이 이 책에 집대성 되어 있다. 책에는 사람들의 생일을 기억하라, 사람들의 이름을 기억하라, 상대의 관심사를 이야기하라 등 성공적인 인간관계를 위한 진리의 말들이 곳곳에 담겨 있다.
사람들을 비난하는 대신 그들을 이해하려고 노력하자. 그들이 왜 그러는지 이해하려고 노력해보자. 그러는 편이 비난하는 것보다 훨씬 유익하고 흥미롭다. 그러면 공감과 관용, 친절이 생겨난다. “모든 것을 알면 모든 것을 용서한다.”라는 옛말이 있다. 영국...
루스벨트 대통령의 손님이 되어본 적이 있는 사람들은 모두 그의 폭넓고 다양한 지식에 깜짝 놀란다. 손님이 카우보이건, 의용 기병대원이건, 뉴욕의 정치인이건, 외교관이건, 루스벨트 대통령은 어떤 말을 해야 할지 잘 알고 있었다. 어떻게 그럴 수 있었을까? 답은 간단하다. 그는 손님이 올 때마다 전날 밤 늦게까지 자리에 앉아 손님이 특히 관심을 두고 있는 주제에 관한 책을 읽었다. 모든 리더들이 알고 있는 것처럼 루스벨트 대통령은 사람의 마음으로 가는 지름길은 상대방이 가장 귀하게 여기고 있는 것에 대해 이야기하는 것임을 알고 있었기 때문이다. _ p.90
철학이 담긴 인간관계의 바이블! 날이 갈수록 각박해지는 현대사회에서 대부분의 사람들의 가장 큰 고민이자 화두는 바로 인간관계일 것이다. 아무리 고민하고 애를 써도 쉽게 풀리지 않는 꼬인 실타래와도 같은 인간관계를 우리는 어떻게 풀어야 할까? 21세...
었다. 그러자 문제는 해결되었다. 그녀의 ‘탐정’은 뒷마당에 모닥불을 피워 꼬챙이를 뜨겁게 달군 뒤, 잔디에 들어가는 아이는 누구라도 낙인을 찍겠다고 으름장을 놓았다. 당신이 제안한 일을 상대방이 행복한 마음으로 할 수 있도록 만들어라. _ p.234
데일 카네기의 인간관계론 | ky**116 | 2014.12.05 | | 추천:0
인간을 흔히 ‘사회적 동물’이라고 부른다. 그도 그럴 것이 태어날 때부터 끊임없이 수많은 관계를 맺고 살아가기 때문이다. 그리...


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오늘은 전국대의원 회의 둘째 날입니다. 스님은 대만에서 열린 INEB 컨퍼런스에 참석하고 어젯밤에 문경수련원에 도착했습니다. 대의원 총 149명은 어제부터 쉴 틈 없이 꼼꼼하게 내년 사업계획과 사업예산을 살펴보고, 활발하게 질의응답과 제안을 이어갔습니다.
오전에는 평화캠페인에 관한 특별보고가 있었습니다. 스님은 마침 이 시간에 들어오셔서 참관하셨습니다. 어제 비가 오는 가운데에서도 서울 탑골공원을 비롯해 전국 각지에서 평화캠페인이 열렸다고 합니다. 국내는 물론 해외 베를린, 몬트리올, 파리, 워싱턴 등 해외에서도 캠페인을 이어오고 있습니다. 이 캠페인의 여세를 몰아 12월 23일, “2017 한반도 평화축제 만인의 바람, 평화를 합창하다”라는 주제로 대규모 평화집회를 열 예정이라고 합니다.
12월 23일(토) 오후 2시에서 5시까지 광화문 북측광장에서 ‘평화선언’을 전 세계에 전파하고, 한반도 평화협정 체결과 국제분쟁 종식을 목표로 새로운 평화의 축제로 만들어보자는 취지입니다. 스님의 평화메시지와 공연, 평화퍼포먼스 등이 열릴 예정입니다. 평화재단과 통일의병 주최로 ‘한반도 평화를 기원하는 세계평화시민촛불집회’를 추진하고자 합니다.
대의원들은 평화캠페인에 비상한 관심을 보이며 여러 가지 질문을 던졌습니다. 스님도 대의원들의 질문을 귀 기울여 들으셨습니다. 회향법문에서 스님은 대의원들이 보다 깨어 예산을 편성하고, 재정이 꼭 필요한 곳에 잘 쓰였는지 꼼꼼하고 면밀하게 살펴야 한다고 당부 말씀을 주셨습니다.
“국가 예산을 편성할 때 국회의원들은 그 돈 한 푼, 한 푼이 다 국민이 피 땀 흘려 노력한 세금으로 이뤄져있다는 것을 알고 국가예산을 편성해야 하고, 또 행정부는 집행할 때 이것이 다 국민이 피 땀 흘려 일한 세금이라는 것을 알고 절약해서 써야 합니다. 또 감사원 등 감사기능을 가진 기관들은 국민이 낸 세금이 제대로 잘 쓰였나 면밀하게 감사해야 합니다. 요즘 일어나는 사건들을 보면 국정원이 비밀로 쓸 수 있는 돈으로 권력자들에게 상납을 하고, 세금으로 특정한 정치세력을 지지하는데 유용하고, 또 각 정부 기구에서도 세금을 허투로 쓰는 경우가 많습니다. 이렇게 되면 국민이 조세저항을 하게 되죠. 세금을 내기 싫어하게 됩니다.
스웨덴을 비롯한 북유럽은 세금이 굉장히 많습니다. 그럼에도 조세저항이 별로 없는 이유는 세금이 투명하게 그리고 국민의 복리를 위해 쓰이기 때문에 세금을 많이 내도 아깝지가 않다고 여깁니다. 그래서 사람들이 때로는 자기 버는 수입의 거의 절반을 세금으로 내도 저항하지 않습니다.
그런 걸 생각해보면 오늘 여러분들이 편성한 우리 정토회 예산도 정토회 대중들이 정말 어렵고 어렵게 번 돈을 아껴 쓰고, 좋은 일을 하는데 쓰라고 낸 보시금입니다. 그렇기에 이 보시금을 쓸 때는 매우 절약해서 써야 합니다. 돈을 무조건 안 써야 하는 게 아니라, 돈은 필요한 데 써야 하는데, 매우 절약해서 써야 하는 겁니다.
그런데 단체 규모가 크고 수치가 높아지면 사람들이 정말 소중하게 모은 돈이라는 생각이 자꾸 없어집니다. 큰돈을 만지다보면 억 단위도 가볍게 보입니다. 우리는 수행자고, 원래는 수행집단은 돈을 만지지 말아야 합니다. 밥을 주면 밥을 먹고 옷을 주면 옷을 입고, 자기 수행하고 전법을 해야 합니다. 그러나 우리가 사는 세상이 돈을 만지지 않고는 살 수 없는 세상이 돼있기 때문에 돈을 만지기는 하지만 돈에 물들어서는 안 됩니다. 돈에 물들지 않는다는 것은 필요한 데만 써야 하고, 그것도 아껴서 써야 하고, 매우 투명하게 써야하기 때문에, 쓴 것에 대한 기록이나 영수증을 잘 남겨서 보고해줘서 돈을 낸 회원들이 조금의 의심도 없도록 해야 합니다. 사람은 ‘돈 낸 게 아깝지 않고 정말 잘 쓰였구나.’ 하고 느낄 때 보시를 하는 재미를 느끼게 됩니다.
여러분들이 전화기를 쓸 때 전화요금을 줄이기 위해서 이런저런 방법을 강구하고, 여러분들이 물건을 살 때 좀 더 값싸고 좋은 물품을 구하려고 하고, 어디 갈 때 차를 임대하거나 구입할 때 좀 더 싸고 안전한 걸 구입하듯이, 오히려 자기 돈 쓸 때보다 더 알뜰히 할 때 대중이 신뢰할만한 승가 공동체가 됩니다. 내 개인 돈이라면 좀 더 연구하고 절약할 텐데, 그냥 영수증만 갖다 주면 된다고 생각하면, 돈이 낭비되기 시작합니다. 그래서 대의원 여러분들께서는 그런 것을 꼭 명심하셔서 대중들이 활동할 수 있도록 재정을 확보하고, 지원을 해주되 돈을 쓰는 사람들은 그런 수행집단의 원칙에 맞게 돈을 써야 하고, 여러분들이 감독할 때도 누구를 비판하려는 게 아니라 그런 정토회 수행원칙에 맞나 이런 것을 잘 살펴서 해주시기 바랍니다.”
대의원뿐만 아니라 공금을 쓰는 사람이라면 누구나 유의하면 좋을 말씀이었습니다. 평화운동이 어려운 이유에 대해서, 그래서 정토행자들이 평화운동에 나서는 것이 얼마나 중요한 도전인지에 대해서도 말씀을 이었습니다.
“정토회가 천일결사를 시작하고 25년이 지났습니다. 이제 5년만 있으면 만일결사 회향이 다가옵니다. 우리가 당면한 평화문제는 우리나라에도 큰 도전이지만 우리 정토회에도 큰 도전이라고 생각합니다. 이유는 우리 정토회가 극복해야할 첫 번째 과제는 ‘종교의 기복성을 어떻게 극복할 것이냐’ 였습니다. 종교는 다 복을 비는 것을 목적으로 하는데, 복을 빌지 않고 어떻게 존립할 수 있겠느냐하는 문제였습니다. 이것을 극복하고 여기에서 한 발 나아간 게 불교 교리를 공부하는 것입니다. 교리를 공부하는 것을 넘어 그 다음 단계로 나아가면, 수행을 체험하는 것으로 옮겨갑니다. 여기에서 한 발 더 나가면 비로소 사회 실천 활동을 하게 됩니다.
사회 실천 활동도 첫 단계는 어려운 사람을 돕는 것입니다. 자선사업은 종교가 제일 쉽게 할 수 있습니다. 누구나 어려운 사람을 돕는 것은 칭찬할 일이기 때문입니다. 그 다음 할 수 있는 게 환경운동이나 문화운동입니다. 사회의 저항에 좀 부딪힐 소지가 있지만 그래도 사회 실천을 하면서 크게 마찰이 없다고 볼 수 있습니다. 이제 평화운동으로 가게 되면, 평화운동 자체는 종교의 속성과 밀접하게 관련돼있고, 비정치적이지만, 문제는 평화를 깨뜨리는 갈등과 분쟁, 전쟁은 굉장히 정치적인 요소입니다. 평화 자체는 비정치적인데, 평화를 깨뜨리는 분쟁은 지극히 정치적이기 때문에 그렇습니다. 종교는 평화를 외치기는 하는데 평화운동에는 거의 참여를 하지 않는 이유가 바로 정치에 휩쓸리기 쉽기 때문인데, 이런 어려운 점이 있습니다.
그래서 평화운동을 할 때는 세속의 갈등에 휩쓸릴까 두려워한다면 세상의 갈등을 외면하는 거고, 뛰어들게 되면 세속에 휘말릴 위험이 굉장히 높습니다. 갈등에 통째로 휘말려버립니다. 그래서 여기에는 굉장한 지혜가 필요합니다. 수행의 기반이 아주 탄탄하게 다져져야 평화운동을 하면서도 세상에 물들지 않고 휩쓸리지 않을 수 있습니다. 수행자니까 순수한 마음으로 신심을 갖고 사심 없이 일을 해나가면 마치 부처님이, 하나님이 우리의 길을 인도한 것처럼 그렇게 나아가게 됩니다. 그러니까 여러분들이 조금 더 자신감을 갖고, 마음을 가볍게 하고, 몸은 좀 피곤하더라도 이 일에 함께 해주시기 바랍니다.”
스님의 회향법문을 듣고, 한반도의 평화와 세계 평화에 기여하는 것이 우리에게 중요한 도전이라는 사실을 다시금 자각하게 됐습니다. 그러나 스님 말씀대로 가벼운 마음으로 즐겁게 해보자는 분위기가 되어 집으로 돌아가는 대의원들의 얼굴이 아주 밝고 편안해보였습니다.
스님은 대의원 회의를 마치고 명상원으로 이동하여 ‘한반도 평화축제’ 홍보영상을 위한 인터뷰 촬영을 하였습니다. 12월 23일 광화문 광장에서 열리는 ‘한반도 평화축제’는 한반도의 전쟁을 막고 평화를 염원하기 위한 행사입니다. 행사를 준비하는 활동가들의 질문에 대한 답변과 국민들에게 전할 메시지가 주 내용이었습니다. 이번 촬영은 다큐멘터리 촬영 전문가인 김재송씨가 재능기부를 하여 진행되었습니다.
이새롭(글), 이일중, 박세환(사진) 박효정(편집)
"불교교리-수행체험-사회적 실천"
가볍고, 가볍게 합니다. 감사합니다^^
2017-11-30 09:32:16
수행자니까~좋습니다^^ 재능기부 해주시는분들 감사드립니다~♡
2017-11-30 00:06:15


참으로 세계를 주름잡는 강대국이라는 우리 미국에서 이러한 기술을 연구하였지만 이렇게 까지는 하지 못했는데 이상한 일이 참으로 많이 일어나고 있군요. 수 십년 수 백년을 걸쳐서 우리 미국에서 이러한 연구를 해보았지만 아직 이런 기술까지는 성공하지 못했는데 참으로 작은 대한민국 한국에서 이러한 일이 일어날 수 있는 것은 참으로 신기한 일입니다. 황교수처럼 거짓이 남발된 것은 아닌지 참으로 방법과 모든 것이 다른 부분이 있지만 다시금 정밀하게 검사를 해볼 필요가 있고 한국에서 내는 일들이 우리 미국에서 도입할 수 있다면 우리 미국도 도전하고 싶은 대상인 것을 이러한 방법으로 한국에서 이러한 일들이 일어난다는 것은 참으로 세계 속에서 제일 앞서가는 머리로 연구로 그 일을 해낸다고 했지만 우리가 이렇게 뒤처지는 이유가 무엇인지 그것이 우리에게는 더 연구 대상이요. 그래서 앞으로 이러한 이해가 안 되는 일이 너무나 많이 일어나는 것을 볼 때에 하나님께서 대한민국 코리안을 복 주시기로 한 것이며 우리가 어떤 기술에서 뒤떨어지는 것을 볼 때에 이것은 참으로 일찍이 남북한이 합하여 하나로 되어진다면 어느 큰 나라보다도 그 모든 것을 해낼 수 있다는 것이 사실인 것으로 보입니다. 자꾸 기술로 뒤떨어지는 각 나라의 그 모양을 볼 때에 참 이것도 신기한 일이고 수십년을 수년을 앞서가는 이 기술이 어떻게 일어날 수 있는 것인지 참으로 이해될 수 없는 일들이 일어나는 것을 볼 때에 그것은 우리 인간이 하는 것이 아니라 하나님이 하시고자 준비한 것이 확실합니다. 참으로 이해할 수 없는 부분들이 한국에 일어나고 있는 것을 볼 때에 이러한 일들이 어찌 있을 수 있을꼬! 최고의 기술을 세상의 사람의 머리로 모든 것을 이론과 논리적으로 정리되었다지만 이것은 어떤 하나님의 계획과 간섭이 없이는 절대로 있을 수 없는 일인데 참으로 신기한 일이 일어나고 또 일어나고 또 일어나고 ... 어디서부터 어떻게 이루어져 가는지, 어떻게 이런 일이 이루어져 가는지 누가 이러한 일을 해내는지 참으로 어떤 방법으로 어떤 상태로 어떤 일로 인하여 어떻게 이일이 누구의 손으로 이러한 결과로 되어지는 것인지 참으로 어떠한 공법으로 공식으로 공법으로 리크리에이션(재창조) 시켜서 ... Recreation!
※ 위 묵시의 해설 - 한국기업이 개발한 생명과학분야의 이 기술을 알게된 미국의 과학자들이 놀라는 모습을 보여주시다. 재미있는 것은 황교수 같은 조작이 아닌가 의심하기도 하지만 실제로 기업에 적용되어 검증된 여러 결과가 있기에 의심할 여지가 없다는 것이다.
아래의 카버 박사의 이야기에서 보듯이 미국이 오늘날 선진국이 된 것은 농업을 비롯한 여러 분야에서 하나님의 세밀한 간섭과 도움이 있었음을 알아야 한다. '모두 공평하게 잘 살자!'하며 일어섰던 공산주의 나라들이 한세기만에 망한 것은 하나님을 부정하고 대적했기 때문이다.
☆ 땅콩박사, 조지 워싱턴 카버
카버 박사는 흑인 노예의 아들로 태어났다. 그가 태어난 날짜는 아무도 모른다. 1942년에 죽은 날짜만 알려진 사람이다. 그에게는 단 한 가지 재산이 있었다. 바로 살아 계신 하나님이 자기를 도구로 사용하신다는 확고한 신앙심이었다. 그는 온갖 시련을 극복하며 농과대학을 졸업하고 계속 공부하여 농학박사가 되었다. 그의 모교인 아이오와 주립농대에서 그에게 교수로 남으라 하였으나 그는 가난한 농민들의 친구가 되겠다고 알라바마주의 초라한 농업학교에 교사로 갔다. 그곳에서 평생을 살면서 농민들을 돕는 일에 자신의 학문을 사용하였다. 그는 농민들이 경작하는 목화가 바구미 벌레의 피해로 폐농하는 것을 보고 목화에 대한 대체작물로 땅콩을 개발하여 농민들에게 권장하였다. 그러나 그의 말을 듣고 땅콩을 심었던 농가들이 과잉 생산으로 빚더미에 앉게 되었다. 온갖 비난에 상심한 그는 땅콩 한주먹을 들고 숲 속으로 들어가 기도하였다. “하나님 이 땅콩을 왜 만들었습니까?” 하나님께서 땅콩을 들고 기도하는 그의 기도에 응답하셔서 이르시기를 “땅콩을 들고 연구실로 들어가라.”라고 하셨다. 그는 연구실에서 땅콩 하나만으로 300여 가지가 넘는 제품을 만들어냈다. 그리고 공장을 세워 그 지역이 부촌이 되게 하였다. 땅콩 하나에서도 이런 가능성이 담겨져 있다. 그가 한 말에 “땅콩은 모든 사람에게 복을 갖다 줄 것이며 그 장래성은 땅콩 농민들의 상상력과 노력에 달려 있다”라고 한 말이 있다. 땅콩이 그러하거늘 하물며 사람에게서야 얼마나 엄청난 가능성이 숨겨져 있겠는가? 우리 각자가 노력과 상상력으로 자신을 발전시켜 나가야 한다.
-http://blog.naver.com/twwo/40020633968
땅콩박사가 남긴 말
1860년 미국 중서부 미주리주 한 농가에 남자 아이가 태어났다. 아이가 태어난 지 얼마 안돼 흑인 노예인 어머니는 실종됐고 주인이었던 백인 아버지는 사고로 죽었다. 아이는 남의 집 헛간에서 자라면서 온갖 학대를 당했다. 그러나 아이는 하나님 아버지를 의지하면서 신앙으로 모든 난관을 극복하고 미국 역사에 빛나는 농학박사가 된다. 그가 바로 ‘땅콩박사’인 조지 워싱턴 카버다. 그는 땅콩에서 의약품 식료품 화장품 등 무려 50가지가 넘는 상품을 개발해냈다. 그가 어느 날 상원 농업위원회에서 ‘땅콩의 섭리’에 대해 강연한 후 한 의원으로부터 “성경이 땅콩에 대해 무엇을 말하고 있던가요?”라는 질문을 받고 이런 명언을 남겼다. “성경이 땅콩에 대해 가르친 것은 없습니다. 그러나 성경은 내게 하나님에 대해 말했고 그 하나님께서 내게 땅콩에 대해 말씀해 주셨습니다.” 성경은 지금도 땅콩 뿐 아니라 무궁무진한 섭리에 대해 우리에게 말씀하고 있다.
-http://blog.naver.com/naha77/40012188036
내게 족한 은혜, 땅콩 박사 G W 카버
위대한 흑인 과학자인 G.워싱턴 카버는 종종 어린 시절 과학에 흥미를 느끼게 된 동기에 관한 질문을 받곤 했는데, 한 번은 많은 학생들 앞에서 그 대답을 하게 되었다.
"어린시절 과학에 관심이 많았던 나는 조물주에게 기도를 올리면서 다음과 같이 물었습니다. ‘신이시여, 우주를 왜 만드셨습니까?' 그러자 신이 ‘얘야 너의 좁은 머리로는 그것을 깨닫기에 너무 어렵구나. 네가 감당할 수 있는 것에 대해 물어라.' 하고 대답했습니다. 그러자 내가 다시 물었습니다. ‘그렇다면 신이시여 인간은 왜 만드셨습니까?' 이번에도 신은 친절하게 대답해 주시더군요. ‘작은 아이야 너는 여전히 너의 능력을 벗어나는 질문을 하는구나. 네 질문의 수준을 낮추고 정말로 네가 알고 싶은 것이 무언지 분명히 하여라.' 나는 우울한 기분으로 손바닥을 펴 보았습니다. 손바닥에 놓여진 먹다 남은 땅콩 한 알을 보고 투정하듯 물었습니다. ‘신이시여, 땅콩에 대해서 이야기해 주십시오.' 그 질문에 창조주는 이렇게 대답 하셨습니다. ‘그래, 그것은 매우 좋은 질문이구나. 한 가지 말해 줄 수 있는 것은 그것은 오묘하고 무한하다라는 것이다.' 그러고 나서 신은 내게 땅콩을 분해하고 다시 결합하는 등 여러 가지 방법을 알려 주셨죠. 수년의 연구 끝에 나는 땅콩이 땅콩 쨈과 같은 요리에 쓰이는 것 외에도 플라스틱을 만들거나 페인트를 만들 때에도 필요하다는 것을 알았습니다. 제가 이제껏 알아낸 땅콩의 사용법은 무려 350가지 이상입니다." 재미있게 말을 풀어내는 카버박사의 말솜씨에 학생들의 눈은 빛나고 있었다. 마지막 인사를 건네면서 카버박사는 이렇게 말하였다. “여러분, 모두 현재 처한 곳에서, 현재 소유하고 있는 것들을 가지고 출발하여 무엇인가를 만들어 내십시오. 비록 가진 것이 도토리 크기만 하더라도 그것이 얼마나 큰 참나무로 변해갈 수 있는 지는 모두 잘 아실 것입니다.” 그렇다면 현재 여러분이 가지고 있는 것은 어떤 땅콩입니까?
고후 12:9 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 ....


노을이 아름다운 곳으로 손꼽히는 변산반도 중간지점에 위치한 솔섬 은 해가 떨어지는 저녁때쯤이면 약속이나 한 듯 카메라 하나씩 들고 모이는 곳이기도 하다. 작은 섬으로 물이 들어오면 섬이 되었다가 물이 빠지면 육지와 맞닿는 곳이다. 변산반도 청소년해양수련원 안으로 들어오면 바로 눈앞에 작고 예쁜 솔 섬이 눈앞에 들어온다. 구름 미 많거나 바람이 많은 좋지 않은 날씨에 더욱더 멋진 노을의 솔섬 을 기대 할 수 있다. 변산반도에 들려서는 꼭 한번 노을 진 솔섬 을 놓치지 말고 감상한다면, 잊지 못할 변산반도의 추억이 될듯하다.돌산으로 이루어진 작은 섬 하나에 몇 구루의 소나무 만이 또 다른 매력의 솔섬 을 이루며, 세월이 지나가듯 변하지 않는 솔 섬으로 남아있기를 간절히 소망해본다..
반도의 중앙을 차지한 내변산은 의상봉을 기점으로 여러봉우리가 동그랗게 둘러싼 채 그 안은 텅 비워둔 산악지형. 쉽게 말해, 국그릇처럼 생긴 산이라고 생각하면 된다. 그 그릇안에 직소폭포가 있다. 그릇 안에 들어갈 때 산을 한번 넘고, 나올 때 다시 넘어야 한다. 즉, 두 번 등산을 하는 셈. 때문에 체력 안배를 잘해야 한다. 하지만 내변산 매표소에서 직소폭포로 향하는 길은 아기자기한 볼거리가 있어 지루할 틈이 없다. 굴참나무, 개옻나무, 참 개암나무, 산딸나무 등 각종 수목에 이름표를 붙이고 편안히 걸을 수 있게 한 '자연학습 탐방로', '엉긍엉금 두꺼비'서식지, 어른 손바닥 길이의 버들치, 돌고기 등이 돌아다니는 호숫길을 한굽이 넘으면 우렁찬 물소리를 들을 수 있다. 직소폭포 전망대에서 본 높이 30m 절벽에서 새하얀 물줄기 들이 포말을 일으키며 내리 꽂히는 모습은 말로 표현하기 어려울 정도로 장관이다. 여러 봉우리들 안에 숨겨져 있는 직소폭포를 보고 나면 직소폭포의 웅장한 아름다움에도 감탄을 하게 되지만, 여러 봉우리들 안에 고이 비경을 간직하고 있는 내변산의 오묘한 자연의 섭리에 더욱 감탄하게 된다.
줄포자연생태공원’은 드라마 ‘프라하의 연인’으로 인에 눈에 익숙한 곳이다. 갈대숲이 울창한 갯벌에 그 예쁜 하얀집(영우-김민준의 작업실)이 그림처럼 펼쳐져 있다
궁항 전라좌수영은 확뚫린 바다가 내려다 보이는 천혜의 영상 촬영지로서 변산면 격포리 궁항에 5,000여평의 규모로 총 21동의 건물과 어우러져 조성되었다.
이곳은 계단식 지형으로 평평한 지형보다 훨씬 경제적이고 입체적인 셋트장으로 촬영시 전체 셋트장이 한눈에 들어오며 기존단지에 이미 심어져 있는 나무 등을 이용한 세트배치를 통하여 자연친화적으로 조성되어 모든 건물은 바다와 인접해있어 낙조의 경관이 뛰어나다


이러한 추세로 볼 때, 올해 초 예상한 2019년 전체 벤처투자 목표치 4조원을 충분히 달성할 수 있을 것으로 전망된다.
올해 1~7월 벤처펀드 결성액은 2조 556억원을 기록했다. 상반기 벤처펀드 결성액은 지난해 같은 기간보다 부진했으나, 지난 7월 한 달 간 펀드 결성액이 2019년 1~6월 월평균 결성액 2196억원의 3.3배에 달하는 7316억원으로, 처음으로 증가세로 돌아섰다.
지난 7월 펀드 결성액은 지난해 같은 기간보다 30.9%나 증가한 것으로, 7월부터 본격적으로 벤처펀드 결성이 이뤄지고 있다는 분석이다. 하반기에도 모태펀드·국민연금 등 기관투자자들이 출자를 확대함에 따라, 벤처펀드 결성은 더욱 증가할 것으로 예상된다.
이처럼 벤처펀드 결성액이 증가된 배경에는 민간 벤처펀드 출자가 늘어났기 때문으로 보인다. 올해 1~7월 벤처펀드 출자자를 살펴보면, 민간 출자액은 1조 5644억원으로 전체 2조 556억원의 76.1%를 차지하며 공공정책기관이 출자한 4912억원의 3배를 넘었다. 지난해 1~7월 민간 출자액 비중이 62.9%를 차지했던 것과 비교할 때 크게 증가한 수치다.
특히, 개인의 벤처펀드 출자비중이 대폭 증가했다. 지난 7월까지 개인이 벤처펀드에 출자한 금액은 1519억원으로 지난해 1년간 기록한 1306억원을 이미 넘어섰고, 전체 펀드 결성액의 7.4%로 지난해 연간 2.7%에 비해 4.7%p 증가하며 벤처펀드 증가에 크게 기여했다.
이처럼 개인의 벤처펀드 출자가 늘어난 것은 벤처펀드의 수익률이 양호하고, 투자수익에 대해 비과세 하는 등 세제혜택이 많다는 것이 알려지면서 자산가들의 대체투자수단으로 각광받고 있기 때문인 것으로 분석된다. 실제로 2018년 해산한 벤처펀드의 연 수익률(IRR)은 7.3%이고, 단순 수익배수(multiple)는 1.45배를 기록했다. 또한 벤처펀드를 통해 취득한 창업‧벤처기업 주식의 판매 수익은 양도차익 비과세에 해당해 세금을 내지 않는다.


명품 전자 상거래 판매량은 2020년까지 210억 달러에 도달할 것입니다. 아직 온라인 명품 브랜드가 별로 진출하지 않았으며 온라인 쇼핑에 대한 왕성한 욕구를 보이고 있는 4개의 시장에 대해 알아보세요.
본 기사는 2부작으로 기획된 연속 기사의 1부입니다. 2부는 다음 주에 게재됩니다.
전자 상거래의 선구자 역할을 한 가전제품, 도서, 엔터테인먼트 산업 등의 소매 업계와 비교했을 때, 명품 업계의 전자 상거래는 이제 막 시작하는 단계라고 할 수 있습니다. Bloomberg 의 최근 기사에는 글로벌 온라인 소매 매출이 연간 17%씩 증가하는 요즘에도 "최고급 명품 브랜드의 약 40%는 오프라인 판매만을 고집하고 있다"는 내용이 실리기도 했습니다.
엄청난 매출 신장의 기회를 활용하지 못한다고 해서 이러한 업계의 신중함이 잘못됐다고 말할 수는 없습니다. 어쨌든 이러한 브랜드들은 세심하게 만들어진 이미지와 빛나는 명성을 자랑하는 최고급 브랜드들이기 때문입니다. 몇몇 브랜드는 전자 상거래가 대량 판매 시장에 적합한 방식이며, 명품 브랜드 특유의 고급스러움이나 친밀한 고객 응대가 결여되어 있다고 생각합니다.
또 일부 기업들은 전자 상거래 사이트를 개설하면 수요를 충족시킬 수 없을 것이라는 두려움을 가지기도 합니다.
하지만 최근 몇 년간, 명품 업계에도 변화의 바람이 불기 시작했습니다. 원인은 무엇이었을까요? MotionPoint 글로벌 성장팀의 글로벌 온라인 전략가인 오마르 엘 알리(Omar El Ali)씨는 "명품 브랜드들이 디지털 방식에 익숙하고 시간적 여유가 부족하며 굉장히 실용적인 젊은 연령층으로 구성된 새로운 세대의 소비 취향도 존중해야 한다는 사실을 깨달은 것"이라고 설명합니다.
또 뉴욕 타임즈의 최근 경제 관련 기사에서는 "그동안 명품 업계는 직접 대면하여 고객을 응대하는 것이 고객 서비스에서 가장 중요한 부분이라고 생각했지만 이젠 비즈니스의 미래와 글로벌 확장의 사활이 온라인에 달려 있다고 믿게 되었다"고 밝히기도 했습니다.
이러한 변화는 확실한 효과를 나타내고 있습니다. 맥킨지(McKinsey)의 보고서에 따르면, 향후 5년간 명품 전자 상거래의 매출액은 210억 달러에 이를 것으로 전망됩니다. 게다가 명품 전자 상거래 산업은 다른 전자 상거래 분야보다 훨씬 높은 성장률을 보일 것으로 기대되고 있습니다. JWT Intelligence의 월드와이드 디렉터인 루시 그린(Lucie Greene)씨는 최근 인터뷰에서 "명품 업계의 전자 상거래는 기회의 측면에서 볼 때, '제 2의 중국'이라고 비유될 정도"라고 설명했습니다.
온라인 명품 브랜드들은 확실히 높은 매출량을 나타내고 있습니다. 하지만 국제 시장에 전자 상거래 사이트를 런칭하는 기업들은 그보다도 훨씬 큰 효과를 얻을 것으로 보입니다. 2018년 쯤의 글로벌 전자 상거래 매출액은 2조 3천억 달러를 기록할 것으로 전망되며, 이러한 엄청난 성장률의 대부분이 해외 소비자에 의한 것이기 때문입니다.
그렇다면 현 시점에서 어느 국제 시장이 명품 전자 상거래 확장에 가장 적합한 곳일까요? 이에 대한 해답을 찾기 전에, 경제적 손실을 피하기 위해서는 현재 명품 브랜드가 진출하기에 가장 적합하지 않은 시장부터 알아보는 것이 좋을 듯 합니다.
현재로서는 피해야 할 BRIC 시장
지난 2년간, 몇 개 주요 국가들의 구매력 평형 상태는 깨졌고, 오마르씨는 그 이유가 '유가 변동 및 국제 정책의 변화'라고 말하고 있습니다.
이로 인해, 이런 시장들의 온라인과 오프라인을 통한 명품 쇼핑은 굉장한 영향을 받았습니다. 특히 기존에 명품 붐을 일으키고 있던 BRIC 시장들 대부분은 더욱 그렇습니다.
브라질은 최근 힘든 시기를 겪고 있으며, 2015년 글로벌 전자 상거래 지표에서 13등급 하락했습니다. 브라질은 현재 중국의 경기 둔화로 인한 물가 급락으로 경제 불황 상태에 있습니다. 중앙은행이 인플레이션을 낮추고 통화를 안정시키기 위해 최근 적용한 높은 금리 또한 여기에 일조했습니다.
브라질 시장은 현재 힘든 상황이지만 완전히 끝난 것은 아닙니다. '브라질 시장의 몇년 후를 지켜봐야 한다'고 오마르씨는 조언합니다. 브라질은 53%에서 계속 상승 중인 탄탄한 인터넷 보급률을 갖추고 있지만, '불행히도, 현재의 경제 불황과 명품에 적용되는 최저 50%의 세율이 명품 전자 상거래의 단기적인 성공을 가로막고 있다'고 오마르씨는 설명합니다.
러시아는 2015년 글로벌 전자 상거래 지표에서 작년보다 5등급이 상승했지만 경제 상황은 그리 좋지 않습니다. 최근 우크라이나의 위기와 이에 동반된 제재로 인해 시장에서 거대한 자본 도피 현상이 일어났고, 루블화는 하락했습니다. 오마르씨는 '낮은 유가가 통화에 대한 압력을 높였고, 정부가 외채를 잘 처리할 수 있을지에 대한 우려가 높아지고 있다'고 설명합니다.
브라질과 마찬가지로 러시아 시장도 상황을 지켜봐야 합니다. 러시아의 61.4%의 인터넷 보급률은 계속 상승 중에 있어, 시도해 볼 가치를 지닌 시장입니다. 하지만 현재의 경제 불황으로 명품 소비에는 제동이 걸려있습니다.
올해, 중국의 계속되는 경기 둔화는 글로벌 전자 상거래 지표에서 중국의 등급에 부정적 영향을 끼쳤습니다. 정부의 현상황을 타개하기 위한 노력은 예상보다 효과를 거두지 못하고 있습니다. 작년, 중국의 경제 성장률은 7.4%를 기록했고, 이는 지난 25년간 가장 낮은 성장률입니다. 정부는 올해의 경제 성장률은 더 낮아질 것으로 예측하고 있습니다. (7%) 명품 소비량도 이에 영향을 받고 있습니다.
최근 정부의 부정부패에 대한 탄압 정책 또한 업계에 영향을 미쳤습니다. (전통적으로 명품은 뇌물로 사용되어 왔습니다.) 흥미롭게도 정부의 탄압 정책은 수많은 중국의 부유층 소비자들을 긴장시켰고, 이들로 하여금 부정부패와 연관지어질 수 있는, 명품인 것이 드러나는 제품을 피하도록 만들었습니다.
이제 명품 브랜드들은 어떤 시장에 진출하지 말아야 하는지를 알았습니다. 그렇다면 어느 시장이 국제 전자 상거래 진출에 알맞은 시장일까요? 다음 주에 자세한 내용을 확인하세요!


법조언론인상은 그동안 개인에게 수여돼 왔으나, 이번에는 한센인권변호단이 받게 되었습니다.
이번 수상은 제 개인적으로도 기쁜 일이지만, 여러 변호사의 연대 활동인 변호단이 수상을 한 점이 특히 의미가 있다고 생각합니다. 이번 수상을 계기로 변호사들의 연대를 통한 공익활동이 더욱 활성화되었으면 좋겠습니다.
한센인권변호단으로 활동하게 된 계기는 무엇인가요.
한센인 지원은 사실 대한변협의 활동입니다. 제가 2004년 변협 인권위원장을 맡고 있을 당시 위원회에 한센인 문제에 대한 지원 요청이 들어왔습니다. 우리나라 한센인을 위한 지원활동을 하던 일본 변호단 대표가 저와 박찬운 인권위원회 부위원장을 방문하여 협조를 요청했습니다.
우리나라는 전국에 한센인 정착촌 90여개가 있습니다. 처음에는 일본 변호단에서 소록도에만 한센인이 있는 줄 알고 광주 지역 민변의 협조를 받아 지원을 하다가, 전국적 지원을 위해 변협에 협조를 요청했습니다. 변협 인권위원회에서 한센인 문제를 잘 모르고 있었는데, 일본 변호사들을 통해 변협에서 이 문제에 대해 관심을 가지게 되었던 것입니다.
우리가 가장 사회적 약자이자 소수자인 한센인 문제를 자각하지 못하고 있었고, 정작 일본에서 이에 관심을 갖고 지원 요청을 하는 모습을 보며 매우 부끄럽다고 생각했습니다. 지원 필요성을 느껴 이를 변협 상임이사회에 안건으로 상정했고, 전국적으로 변호사를 모집, 변호사 62명이 참여하여 지원을 시작했습니다.
일본 변호단이 자국민도 아닌 우리나라 한센인 문제에 관심을 가지고 지원한 이유가 무엇이었나요.
일본 변호사제도 발전 과정을 보면, 변호사제도가 그냥 도입된 것이 아니라 명치유신 이후 국민의 저항, 운동 등을 통해 변호사제도가 확립됐습니다.
1920년경부터 자유법조단이 결성되고, 변호사들의 횡적 결합을 통해 농민, 노동자 등과 같은 사회적 약자를 변론지원해 왔습니다.
한센인 지원 활동을 하는 일본 변호사들은 약해운동(약으로 인한 피해자 지원 운동)도 해 왔습니다. 수은중독으로 발생하는 미나마타병 환자를 위한 소송은 1960년대부터 지금까지 계속되고 있습니다. 일본 변호단 단장을 맡은 변호사도 고등학생 때 변호사들이 미나마타 환자들을 지원하는 모습을 보고 감명 받아 법대에 진학하여 변호사가 되었다고 합니다.
일본에서는 한센인을 격리하는 나예방법이 1996년까지 시행되었는데, 한센인 단체에서 법률적 어려움을 겪어 지방변호사회에 도움을 요청했고, 일본 변호사들이 나예방법 폐지운동에 나서게 되었습니다. 그 과정에서 일본에서 변호단을 구성하여 인권침해 등 부당한 조치에 대해 소송을 제기하면서 지원활동이 시작됐다고 합니다. 그러던 중 일본 재야 역사학자가 변호단에게 소록도와 대만 낙생원에서 발생한 인권 침해 사례를 소개해주면서, 일본 한센인만을 지원하는 것은 자국 중심주의에 불과하니 보편적 인류애를 위해 소록도와 낙생원도 지원해 줄 것을 요청하는 편지를 보내게 됩니다.
일본 변호단이 이에 깊이 공감하여 우리나라 한센인 문제에 관심을 갖고 지원활동을 하던 중 대한변협에 지원을 요청하게 된 것입니다. 저희들은 이것을 ‘편지 한장의 기적’이라고 부릅니다. 일본은 전쟁피해자 지원, 과거사 문제 해결 등 외국 관련 공익지원 활동을 하는 변호사들만도 약 200명 정도 되는 것 같습니다. 일본 공익 변호사의 오랜 전통과 활동 모습은 우리에게 큰 교훈과 자극을 준다고 생각합니다.
지원 활동을 하면서 어려운 점은 없으셨나요. 오래 전 일이라 소멸시효가 문제되지는 않았나요.
당연히 소멸시효가 문제되었습니다. 우리는 소송과 입법활동을 병행했는데, 한센인보상법이 제정되어 법에 따라 보상청구를 할 수 있게 돼 소멸시효 문제가 해결되었습니다.
한센인보상법이 제정됐지만, 여전히 보상 대상자인지를 입증하는데 어려움이 발생했습니다. 일제시대 당시 소록도에 강제 격리되어 한센병으로 치료를 받았다는 사실을 입증해야 했는데, 공식적인 기록이 거의 남아 있지 않아 보상 대상자인지를 입증하는데 어려움이 있었습니다. 소록도 교회의 교적부, 학교 졸업생명부, 의사 소견서, 변호사 의견서 등으로 자격 인정을 요구했고, 결국 관철되었습니다.
변호사들이 직접 발로 뛰면서 이러한 입증자료를 수집했고, 590명이 일본 정부로부터 보상을 받기까지 10년이 넘는 시간이 걸렸습니다. 그동안 변호사들이 참으로 많은 고생을 했습니다.
지원활동을 하면서 느끼신 점이 있나요.
한센인들에게 도움을 주는 과정에서 우리가 더 치유되고 힐링되는 경험을 했습니다. 한센인들은 자신들의 조건이 좋지 못함에도 새벽에 기도를 하며 하루를 시작했고, 자신에게 주어진 것들에 감사하며 살고 있었습니다. 그들을 보면서 행복은 조건과 무관하고 자신에게 주어진 것들에 대해 감사하는 마음에 달려 있다는 것을 절실히 느꼈습니다.
이번에 화우공익재단 제2대 이사장으로 취임하셨는데, 앞으로 어떤 활동들을 계획하고 계신가요.
초중고 학생들을 대상으로 법과 인권에 관한 강의 교육을 활발히 실시하여, 공익활동에 관심을 갖는 분들이 더욱 많이 나오도록 할 예정입니다. 청소년들에게 법과 인권에 관한 의식과 감수성을 키워 주고 공익활동의 가치를 일깨워주면 앞으로 공익활동이 더욱 활성화될 것으로 생각하기 때문입니다. 그리고 일본의 경우 납세자소송, 예산감시활동 등이 이루어져 예산의 부당한 집행을 막는 공익활동도 활성화되고 있는데, 이러한 활동도 고려하고 있습니다.
공익 활동을 희망하는 후배 변호사님들에게 조언을 해 주실 것을 부탁드립니다.


소닉월, 2019년 사이버 위협 보고서 하반기 업데이트 내용 발표
현재와 미래, 불법적 채굴 작업이 시스템 손상시키고 보안 취약점 만들 것
크립토커런시(Cryptocurrency, 암호화폐) 가치가 높아지면서 ‘크립토 재킹’ 공격이 크게 증가하고 있어 암호화폐 거래 관련자들의 각별한 주의가 요구된다.
‘크립토 재킹’은 해커가 몰래 일반인의 PC에 암호화폐 채굴을 위한 악성코드를 설치해 암호화폐를 채굴하도록 만든 후 채굴한 암호화폐를 자신의 전자지갑으로 전송하는 방식의 사이버 범죄를 말한다.
소닉월은 200여 개국에서 100만개 이상의 국제 보안 센서에서 수집한 실사 자료를 바탕으로 이번과 같은 2019년 사이버 위협 보고서 하반기 업데이트 내용을 발표했다.
이 보고서에 따르면 실제로 크립토재킹은 올해 첫 6개월간 5천 270만 건을 기록하며 지난 2018년 6개월과 비교하여 9% 증가한 것으로 나타났다. 이러한 증가의 부분적인 원인은 비트코인과 모네로 가격이 상승하면서 크립토재킹이 사이버 범죄자들에게 유리한 옵션이 되었기 때문이다.
특히 암호화폐 채굴 서비스인 코인하이브(Coinhive)는 2019년 3월에 종료됐음에도 불구하고 여전히 최고의 크립토재킹 서명으로 남아있다. 감지율이 높은 이유 중 하나는 코인하이브 서비스가 존재하지 않고 URL이 삭제되었음에도 불구하고 감염 이후 손상된 웹 사이트가 제거되지 않았기 때문인 것으로 나타났다.
리브라는 페이스북 대신 독립된 자회사 ‘칼리브라’와 리브라 협회가 운영 및 통제한다. 무엇보다 페이스북과 리브라의 구분을 위해 칼리브라(Calibra)라는 새로운 자회사를 설립해 리브라 네트워크에서 운영되는 금융서비스와 상품 개발 담당하도록 할 계획이다. 칼리브라는 27곳의 전 세계 테크·핀테크 기업을 리브라 파트너로 확보하고 그들이 참여하는 독립된 비영리 컨소시엄 ‘리브라 협회(Libra Association)’을 설립해 서비스와 상품 운영을 책임진다. 리브라 협회은 지급 결제, 기술 및 마켓플레이스, 통신, 블록체인, 벤처캐피털 관련 기업 및 비영 리-다자간 기구로 구성된다.


인간은 기계보다 특별할까? : 포스트휴먼의 시대, 우리가 생각해야 할 9가지 질문
인간은 기계보다 특별할까? : 포스트휴먼의 시대, 우리가 생각해야 할 9가지 질문 / 인문브릿지연구소 지음
인문브릿지연구소,기획
서울 : 갈라파고스, 2020
319 p. : 삽화 ; 22 cm
9791187038559
공저자: 조미라, 김진택, 최정윤, 유은순
참고문헌: p. 309-319
1 1366477 303.483 인11 2관3층 일반도서 대출중 2020-09-16 예약
과학기술이 인간의 삶에 개입하는 순간, 수많은 질문을 던질 수밖에 없다
인류의 미래는 어떻게 흘러갈 것인가? 우리는 무엇을, 어떻게 대비해야 하는가?
2020년, 코로나19 바이러스 확진자들의 동선을 파악하기 위해 정부는 CCTV를 분석하고 카드 이용내역을 확인하고 통신사로부터 데이터를 받아 이동경로를 재구성했다. 이것은 빅 데이터를 공익적으로 사용한 모범 사례라고 할 수 있다. 하지만 자신의 행적이 어딘가에 데이터로 쌓이고 있다는 것에 두려움을 느끼는 사람도 있지 않을까? 2016년, 인공지능 컴퓨터 프로그램 ‘알파고’가 이세돌과의 대국에서 승리했을 때 사람들의 반응은 심상치 않았다. 동물이나 기계보다 인간이 우월한 존재라는 오랜 믿음에 금이 가는 순간이었기 때문이다. , 처럼 인공지능이 인간을 지배하는 내용을 다룬 영화들이 있지 않은가. 사람들의 불안은 그저 지나친 우려에 불과할까?
인간의 생물학적 한계를 근본적으로 변화시키는 기술이 발전하면서 이른바 포스트휴먼의 시대가 다가왔다. 과학기술은 인간의 삶에서 죽음을 떼어내려 하고 있으며, 인공지능은 곧 인간의 능력을 뛰어넘을 것이다. 빅 데...
인간의 생물학적 한계를 근본적으로 변화시키는 기술이 발전하면서 이른바 포스트휴먼의 시대가 다가왔다. 과학기술은 인간의 삶에서 죽음을 떼어내려 하고 있으며, 인공지능은 곧 인간의 능력을 뛰어넘을 것이다. 빅 데이터와 소셜미디어, 가상현실 등의 기술 또한 인간의 삶을 크게 뒤바꾸고 있다. 이렇듯 과학기술이 인간의 삶에 개입하는 순간, 우리는 수많은 질문에 휩싸일 수밖에 없다. 죽지 않고 살 수 있다면 인간은 행복해질까? 로봇이 노동을 대신하게 되면 인간은 여가만 즐길 수 있을까? 인공지능이 발달하여 사람처럼 행동하게 된다면, 그때에도 인간은 기계보다 특별한 존재라고 할 수 있을까? 우리는 언젠가 기술을 이용해 ‘인간’을 만들어내게 될까? 기술은 기계의 성능을 높이는 것처럼 인간의 도덕성까지 향상시킬 수 있을까? SNS로 공간을 초월해 더 넓은 인간관계를 맺게 되었으니 우리는 더 이상 외롭지 않게 되었을까? 빅 데이터는 우리 삶을 편리하게 하는 게 아니라 우리를 감시하는 빅 브라더로 돌변하지 않을까?
흔히 기술은 선하지도 악하지도 않은 ‘중립적’인 것이라고 말한다. 이 말은 인간의 이성이 충분히 기술을 통제할 수 있음을 뜻한다. 하지만 인간은 완벽하게 이성적이거나 윤리적이지 않다. 과학자들이 놀랄 만한 기술들을 개발하고 있지만, 우리가 주목해야 할 것은 기술 자체가 얼마나 놀라운지가 아니라 그 기술을 다루는 인간의 태도다. 이 책은 인간을 인간이게 하는 조건은 무엇인지, 언젠가 기계와 공존하게 될 날이 올 때 우리는 어떤 태도를 취해야 하는지, 소셜미디어와 가상현실과 같은 미디어 기술의 발달이 인간에게 어떤 영향을 끼칠 것인지라는 핵심 주제를 바탕으로 포스트휴먼 시대에 우리가 생각해야 할 9가지 질문들을 성찰한다. 우리의 미래는 과연 어디로 가고 있을까? 지금이야말로 과학의 진보와 인문학적 사유가 만나 치열하게 토론하고 숙고해야 할 중요한 시점이다.
기술이 가져올 변화된 인류의 삶을 고민하다
자신의 미래를 스스로 창조하고자 하는 모든 이들을 위한 책
너무나 급격한 변화를 겪어 어떻게 다가올지 알 수 없는 미래를 우리는 어떻게 전망할 수 있을까? 이 책은 영화를 통해 다가올 미래를 전망하고 다양한 철학자‧미래학자‧사회학자의 사유를 통해 우리가 생각해봐야 할 쟁점들을 고찰한다.
1장 「‘죽음’도 기술로 차단할 수 있는가」에서는 와 을 통해 생명 연장의 꿈이 그저 오래 살아남기로 귀결될 경우 어떻게 될 것인지 묻는다. 미래학자 레이 커즈와일의 말처럼 우리는 영생을 살게 될까? 오히려 그 기술이 끔찍한 결과를 가져오지는 않을까? 철학자 존 메설리는 죽음에 대한 공포도 불멸에 대한 염원도 우리가 수용해야 할 삶의 과정이라고 말한다.
2장 「인간은 기계보다 특별한 존재인가」에서는 와 를 통해 인간과 인공지능의 경계가 얼마나 흐려졌는지 성찰한다. 마르틴 하이데거는 기술의 본질에 숨겨진 상반된 특성을 직시하고 인간과 기계의 관계를 숙고해야 한다고 말한다. 역사학자 브루스 매즐리시의 말처럼 인간과 기계 사이의 경계선은 붕괴되고 있으며 기계와 인간은 함께 진화하고 있다.
3장 「기술은 자연과 소통할 수 있는가」에서는 과 를 통해 자연과 인간의 관계를 고찰한다. 자연은 인간의 이성으로 관리되어야 한다는 프랜시스 베이컨, 자연은 정복의 대상이 아니라 공동체적 자아를 성숙시켜 행복에 이르게 하는 본성이라는 장 자크 루소의 견해를 통해 인간과 자연이 맺어야 할 관계는 어떤 것이어야 하는지 생각하게 한다.
4장 「힘든 노동은 기계가, 인간은 자유로운 여가를?」에서는 와 를 통해 노동에 대한 관점이 어떻게 변화해야 할 것인지 고민한다. 제레미 리프킨이 예측한 것처럼 인간의 노동이 상실되는 암울한 미래는 현실이 될까? 오히려 정치철학자 팀 던럽이 말하듯이 노동 없는 미래야말로 인간의 자유를 증진시킬 기회가 되지는 않을까? 기계가 일자리를 차지하는 시대에 우리의 노동관은 어떻게 바뀌어야 하는지 숙고한다.
5장 「기술로 인간의 도덕성도 향상시킬 수 있는가」에서는 과 을 통해 과학의 진보와 인간의 도덕성의 문제를 살펴본다. 인간은 도덕적으로 불완전한 존재이니 기술을 통해 도덕성을 향상시켜야 한다는 잉마 페르손과 줄리안 사불레스쿠의 견해는 흥미로운 시사점을 던져준다. 그러나 마이클 샌델의 말처럼 인간 향상 기술이 인간 삶에서 중요한 도덕적 가치를 훼손시킬 수 있지 않을까.
6장 「과학은 인간도 ‘제작’할 수 있는가」에서는 과 를 통해 인간만이 특별하다는 관념의 허구성을 이야기한다. 인간의 손에 탄생한 생명을 인간과는 별개의 것으로 취급하는 영화의 내용은 우리로 하여금 많은 것을 생각하게 한다. 철학자 도나 해러웨이는 인간을 특별한 존재로 생각하는 인간중심주의에서 벗어나 지구의 모든 동반종들과 연대해야 한다고 말한다.
7장 「소셜미디어는 인간의 관계를 대신할 것인가」에서는 과 를 통해 현대인들이 진정한 인간관계를 맺고 있는지에 대해 성찰한다. 사회심리학자 셰리 터클은 온라인으로 언제 어디서나 관계를 맺을 수 있지만 실제 사람과 관계를 맺는 것에는 서툴러졌다고 말한다. 소셜미디어나 스마트폰처럼 매혹적인 기술과 더불어 살아가려면 어떻게 해야 할까?
8장 「빅 데이터가 세상을 바꿀 것인가」에서는 와 를 통해 빅 데이터가 빅 브라더가 될 것인지 묻는다. 역사학자 유발 하라리는 우리가 빅 데이터에 의존해 살아가게 될 것이라 말하지만 중요한 것은 빅 데이터 자체가 아니라 그 데이터를 누가 해석하고 어떻게 디자인하느냐다. , 등 빅 데이터를 공익적으로 활용한 사례를 통해 이를 보여준다.
9장 「가상현실, 세계는 진짜 존재하는가」에서는 와 를 통해 인류의 마지막 플랫폼이 될 수도 있는 가상현실에 대해 논한다. ‘매트릭스에서 죽으면 현실에서도 죽나요?’라는 물음은 ‘진짜는 무엇인가’라는 철학의 근원적인 물음이기도 하다. 무엇이 현실이고 가상인지 구분하기 힘들어진 지금, 우리는 도대체 어디에 있는 것일까?
오늘날 포스트휴먼이 주목받는 이유는 기술을 통해 인간의 능력이 향상될 가능성이 있기 때문만은 아니다. 인간과 인간이 아닌 존재의 경계에 대해 묻고, 인간은 어떤 것이 되어야 하는가를 다시 묻게 하기에 주목받는 것이다. 기술은 인간의 삶과 환경을 근본적으로 변화시킨다. 우리는 불멸의 삶을 기대하게 되었고, 인간과 닮았지만 인간과는 다른 새로운 존재를 탄생시킬 수 있게 되었으며, 현실 세계를 벗어나 가상현실로 우리의 삶을 확장할 수 있게 되었다. 또한 로봇과도 사랑에 빠질 수 있으며 인공지능, 안드로이드 등은 더 이상 낯설지 않은 존재가 되어 인류의 새로운 동반종이 될 것이다. 그 결과 인류는 한 번도 경험하지 못한 복잡한 문제와 정답 없는 난제와 부딪힐 수밖에 없다. 『인간은 기계보다 특별할까?』의 고민은 여기에서 시작된다. 기술이 가져올 변화된 인류의 삶을 고민하고 그 미래를 스스로 창조하고자 하는 모든 독자에게 이 책을 권한다.


법학을 공부하면서 가장 안타까웠던 것은 우리 사회의 준법정신이 약하다는 점과 부정부패와 비리와 거짓말이 난무한다는 것이었다. 반면에 선진국은, 법적인 면에서 본다면, 겉으로 보기에는 매우 자유로워 보이지만 법질서가 지켜지지 않는 경우에는 여지없이 법이 적용되고 집행되는 사회, 부정직하면 법적인 처벌이나 불이익을 받게 되고 정직하면 그 댓가를 돌려 받게 되는 사회이다. 인종과 출신지와 생각과 사는 법이 각각 다른 사람들이 모여 사는 미국이란 나라에서 국가의 법과 국민의 준법정신은 자칫 무너지기 쉬운 나라의 질서를 유지하게 하고 국민이 하나 되게 하는 중심이요 국가의 성장동력이었음을 상기할 때, 법질서와 준법정신이야 말로 선진국의 지표임을 깨닫게 된다.
어느 나라나 정도의 차이가 있을 뿐 부정부패는 있지만, 특히 우리 나라에서 얽힌 실타래풀기처럼 해법을 찾기 어려운 이유는 법보다 학연이나 지연과 같은 인연이 우선하는 사회이기 때문이다. 인연이 법우위에 있는 사회는 준법정신도 마비시키는 요인을 안고 있기에 ‘약한 준법정신과 부정부패’는 서로 깊숙이 연결되어 있다고 할 수 있다.
하나님을 인격적으로 만나면서 주님께 드린 두가지 질문이 있었다. 그것은 “주님은 당신의 자녀들에게 소금과 빛이 되라고 말씀하고 계신데, 하나님의 자녀들이 많은 우리 사회가 어찌 이리도 준법정신이 약할까요? 그리고 부정부패와 비리와 거짓이 끊이지 않을까요?” 하는 것과 “제가 어떻게 하면 하나님을 기쁘게 하는 삶을 살 수 있을까요?” 하는 것이었다. 지금 생각하니 두가지 질문 안에 답이 들어있었던 것 같다. 당연히 하나님은 “네가 그 일을 하라.”고 하셨다. 사실은 기도하면서 스친 생각이니 ‘하나님의 응답’이라고 믿었다는 것이 정확한 표현일 것이다.
하나님의 자녀들이 정직을 행하여 세상에서 소금과 빛의 역할을 감당하면 우리 사회가 정직하게 변화될 것으로 믿었으나 ‘정직’은 그리 쉽고 교회에서조차 그리 쉬운 일은 아니었다. 우리 사회에서 정직하기가 얼마나 어려운 일인지를 절감하고 깨닫게 된 몇 단계를 거쳐 뜻을 같이 하는 몇분과 함께 2006년 12월에 정직과 감사운동(정감운동)을 전개하게 되었다.
그렇다면 준법운동은…? 이 과제는 개인이나 소규모의 단체가 전개하기에는 너무나 벅찰 뿐아니라 이미 법무부나 시민단체가 준법운동을 전개하고 있다는 핑계로 게으름을 합리화함과 동시에, 우리의 현실을 개탄하면서 사회에 모든 책임을 돌리는 것으로 부담을 덜려고 하였으나, 법위에 떼법이 있음을 지켜보는 일은 참으로 괴로운 일이었다.
더욱 괴롭고 부끄러운 일은 교회와 목사님들의 부정직과 비리를 보는 일이었다. 그로 인해 지금은 정감운동조차 중단한 상태에 있다. 교회와 목사의 부정직함에 개탄하며 출석하던 교회를 뛰쳐나왔지만 더욱 당혹스런 일은 교회가 하나님의 말씀과 더불어 세상법 조차 지키지 않음을 두눈으로 지켜보는 일이었다.
우리는 흔히 국민의 기본권을 자주 들먹인다. 인간의 존엄과 가치, 행복추구권, 평등권, 양심의 자유 등등. 초등학교를 거쳐 중학교 고등학교를 다니며 국민의 의무를 외운 기억도 누구에게나 있을 것이다. 납세의무, 국방의무, 교육을 받게 할 의무, 근로의 의무 등.
그렇다면 준법의무는 헌법 몇조에 규정되어 있는가? 만일 없다면 준법의무는 국민의 의무가 아닌 것인가? 정답은, 준법의무는 헌법에 명시되어 있지 않지만 국민의 가장 중요한 근본이 되는 의무라는 것이다. 준법의무가 헌법에 명시적으로 규정되어 있지 않더라도 국가의 법질서에 대한 순종(준법)의무는 기본권에 내포된 국민의 윤리적 의무라는 데에 이견(異見)이 없다. 이와 더불어 모든 국민이 국가의 법질서에 순종함으로써 법적평화가 유지될 수 있기 때문에 순종의무에는 당연히 평화의무가 내포되어 있다는 데에도 이견(異見)이 없다. 법질서를 어기면 형사처벌을 받거나 계약을 위반하면 손해를 배상하도록 규정한 법률은 모두 헌법에 내포된 준법의무에서 비롯된 것이다.
정직과 감사가 운동차원으로 개선될 일이라기 보다는 하나님의 뜻이며 명령이듯이, 준법의무 또한 캠패인 차원의 과제가 아니라 국민의 국가법질서에 대한 기본적인 의무인데, 가장 정직하고 준법의무를 지켜야 할 교인들이 하나님 법과 세상법을 지키지 않으니 교회내에서 정감운동이나 준법운동이 필요하다는 현실이 안타깝다.
교회는 치외법권지대인가? 이러한 우문에 대한 현답은, 교회는 치외법권지대에 있기는 커녕 오히려 이웃을 내 몸처럼 사랑하라는 하나님의 말씀에 따라, 세상법을 준수하는 차원을 뛰어넘어 괴로운 세상 사람들을 구원으로 인도하고, 사랑을 나누며, 우는 자와 함께 울고 그들을 위로하며. 왼손이 하는 일을 오른손이 알지 못할 정도로 겸손히 돕는 역할을 감당해야 한다는 것이다. 이 같은 정답을 모르는 교회(성도들의 유기적 공동체)나 목사와 성도(개개인)는 없다고 본다. 국민의 준법의무가 기본권에 내포된 의무이듯이, 세상의 소금이 되고 빛이 되어야 한다는 것은 하나님 자녀들의 기본적인 순종의무인데, 하나님은 자녀들에게 세상의 빛과 소금이 되라고 말씀(마태복음 5:13,16)하고 계시니, 소금이 되고 빛이 되라는 말씀은 하나님 나라의 헌법인 셈이다.
2. 너희는 세상의 소금이니…너희 착한 행실을 보고 아버지께 영광을 돌리라
하나님은 우리에게 세상의 소금이 되라고 명하신다(마태복음 5:13). 소금의 역할은 짜게 하는 것, 그로 인해 부패를 방지하는 것이라고 요약할 수 있다. 다시 말하면 우리에게 세상의 부패를 방지하라고, 정직하라고, 순결하라고 명하시는 것이다. “만일 소금이 그 맛(짠맛)을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이라“고 하셨다. 소금의 역할을 하지 않으면, 중간지대에 머물러 있는 것이 아니라, 밖에 버려지고 사람에게 밟힐 뿐이라고 하실 정도로 소금명령은 엄격한 것이다.
한국교회는 어떠한가? 세상의 소금 역할을 하기는 커녕, 그리하여 부패를 방지하는 역할을 실천하기는 커녕, 스스로 거짓을 행하고(예컨대 논문 표절), 성도들이 하나님께 드린 헌금을 마치 자기 돈인양 낭비하고(횡령이나 배임죄가 성립 될 수 있다: 소송 중에 있는 교회가 법원에 제출한 자료를 보고 기절하는 줄 알았다), 물질이 주는 권력을 기초로 황제와 같이 군림하며, 교회 연합단체의 회장이 되기 위해 뇌물을 돌리기도 하고, 교회 건물을 신축하면서 세상법을 어기고, 담임목사가 성도에게 성희롱을 하여 교회에서 쫒겨나는 등… 세상에 앞서거니 뒤서거니 하면서 세상법을 어기는 부끄러운 행태를 보이고 있지는 않은지? 이 질문은 질문이라기 보다는 단정이며 강조법에 다름아니다. 그중에는 필자가 직접 경험한 것도 있고, 신문이나 방송을 통해 널리 보도된 바도 있기 때문이다. 그럼에도 아직 어느 교회나 목사나 성도들이나 회개와 그에 합당한 열매가 없는 듯하니(어딘가 그런 일이 있다면 용서바란다), 주님이 우리에게 말씀하신대로 “소금이 짠 맛을 잃으면…후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이라”는 일이 일어날까 두렵다. 사실은 이미 교회와 목사와 성도가 세상으로부터 온갖 조롱과 비난을 받고 있으니, 이미 현재진행형으로 ‘밖에 버려져 사람에게 밟혀가는 중’에 있는지도 모른다.
한국교회는 세상의 빛이 되고 있는가? 주님은 우리에게 “이 같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”고 명령(마태복음 5:16)하고 계신데, 과연 우리 교회가, 목사가, 성도들이 세상의 빛이 되는 삶을 살고 있는가? 빛이 되기는 커녕 거짓과 횡령과 배임과 폭력과 성희롱과 뇌물이 난무하는 등으로 인해 ‘세상의 어둠’이 되고 있지는 않은가? 주님께 영광 돌리기는 커녕, 세상 사람들을 구원으로 인도하기는 커녕, 주님 앞으로 가는 길목에서 걸림돌의 역할을 하는 한국 교회의 현실이 개탄스럽다.
3. 교회의 세상법 위반행위를 개탄한다.
교회와 목사도 이 땅의 국민인 이상 하나님 법과 아울러 세상법을 준수할 의무가 있음은 물론이다. 교회가 세상법을 지키지 않을 때 교회는 진리의 걸림돌이 될 것이며, 복음의 방해물이 될 것이요, 구원으로 가는 통로를 막고 세상으로 유턴하라는 표지판이 될 것이다.
최근에 화제가 된 S교회(보통 ‘센터’라고 하나, 이하에서는 S교회 혹은 교회라는 용어를 사용하기로 한다)의 불순종행위(하나님 법과 세상법에 대한)는 안타까움을 넘어, 분노를 넘어, 개탄을 넘어, 절망하게 된다. 교회가 평신도소송단을 구성하여 교회의 갱신과 회복을 위해 기도하는 성도들(이하 갱신성도)을 대상으로 빈번하게 고소·고발과 소송제기를 일삼는 행위는 하나님 말씀(고린도전서 6:1-7)에는 어긋나지만 세상법 규정을 정면으로 위반한 것은 아니기에(무고죄가 될 수는 있겠으나), 세상법과 하나님법의 위반행위를 다루는 이 글에서는 제외하기로 한다.
문제는 교회의 정직과 투명을 요구하는 갱신성도들이, 교회가 최근에 신축한 예배당의 설계도면과 회계장부를 공개하라는 가처분 소송을 제기하여 승소한 바 있음에도 불구하고, 교회는 공개를 거부함으로써 세상법을 어겼고(1차), 그 후에 갱신성도들이 제기한 *간접강제(채무자가 채무를 이행하지 않는 경우에 법원이 일정한 기간내에 이행하지 않을 때에는 손해배상을 지급할 뜻을 명함으로써 채무자를 심리적으로 강제하여 이행시키는 집행방법: 민사집행법 제261조)신청이 법원에서 인용(원고의 청구를 받아들인다는 뜻의 법률용어)되어 교회로 하여금 서류를 공개하도록 하는 결정이 선고되었으나 이마저도 거부를 함으로써 또 다시 세상법을 어긴 바 있다(2차). 그 후 몇차례의 우여곡절 끝에 법원의 집행관이 성도들의 안내를 받아 강제집행(압류)을 위해 교회를 방문했으나 이번에는 부목사들과 교회 직원들이 문을 막는 등 완강히 압류를 방해함으로써 세상법에 정면으로 도전(3차)하는 추악한 행태를 보인 것이다. 집행관은 집행불능으로 판단하고 돌아가면서 “집행하러 왔는데 가라고 하면 법이 뭐가 됩니까?”라고 항의했다고 하니 얼굴이 화끈 거릴 정도로 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 그들은 또한 집행관을 안내한 성도의 카메라를 빼앗고 욕설을 하는 등의 폭력을 행사함으로써 세상법을 중대하게 위반(4차)하였다.
만일 이러한 일이 미국에서 일어났다면 교회는 법정모독죄로 매우 중한 처벌을 받았을 터이다. 법정모독죄는 영미법계의 전통법인데 비해, 대륙법 국가인 우리나라에는 법정모독에 대한 헌법 규정은 없고 다만 형법(제138조; 법정 또는 국회회의장 모욕)과 법원조직법 제58조에 법정의 질서유지에 관한 규정이 있을 뿐이다, 이들 법률은 해석의 여지가 있기 때문에 논하지 않겠거니와, 앞에서도 언급했듯이 국민의 준법의무는 기본권에 내포된 기본의무라는 점에서 교회의 행위(법원이 공개를 명한 자료제공거부 및 강제집행 거부)는 국가 법질서에 대한 중대한 불순종행위이다.
다행히도 법원은 그 후에 갱신성도들이 또다시 제기한 간접강제신청을 인용하여 교회로 하여금 회계장부등의 자료를 (집행관에게) 제출하도록 하는 결정을 선고하였으며, 위반시에는 간접강제금으로 하루에 2,000만원을 부담하라고 선고한 바 있다. 교회는 준법의무 위반으로 인해 세상의 비난과 함께 막대한 물질적 손해까지 본 셈이 되었다. 당초에 법원의 결정에 순복하였더라면 피할 수 있었을 비난이요 손실인 것이다. 엄밀히 말하자면, 교회의 이 같은 행위는 배임죄(형법 제356조: 업무상의 횡령과 배임)에 해당할 수 있다.
그것도 모자라 교회는 리모델링 회사(이하 S사)의 인부들을 동원하여 갱신성도들이 모여 기도하는 처소를 무참히 부수기까지 하였다. 갱신성도들은 교회의 회복을 위해 구 예배당에서 기도하는 한편, 새건물 신축과정에서의 투명성을 위해 건축관련 서류와 회계장부의 공개를 요구하고 있는데 교회는 그 기도처소를 부순 것이다. 추측건대, 리모델링이 필요하다는 명분을 얻어내어 갱신성도들을 내쫓기 위한 수법이나 위협으로 보인다.
민법은 교회의 재산을 교인들의 총유로 규정하고 있고(민법 제275조), 갱신성도들은 S교회의 성도들이므로 당연히 교회재산을 사용, 수익할 수 있는 권리가 있다. 더욱이 교회는 갱신성도들이 신축 예배당에 출입하는 경우 각종 욕설과 폭력 등으로 저지하였으므로 갱신성도들이 예배당에서 기도처로 사용하는 것은 불가피하고도 당연한 권리이며, 교회가 리모델링을 위해 예배처소를 부순 것은 명백한 위법행위인 것이다. 무엇보다도 교회는 리모델링을 위해 필요한 정관상의 절차를 어겼을 뿐아니라, 구 예배당은 리모델링의 필요가 없을 정도로 여전히 아름답고, 전문가에 의하면 안전의 문제가 없다고 한다(물론 정밀진단은 아니었다). 그럼에도 교회는 절차를 어기면서까지 S사와 리모델링 계약을 체결한 상태이고, S사는 갱신성도들 때문에 일을 할 수 없다는 이유로 성도들을 대상으로 리모델링 방해금지 가처분소송을 제기하여 이 사건이 현재 법원에 계류중이다.
문제는 교회가 리모델링 회사인 S사를 사주하고 있다는 점이다. 그 증거로는, 교회가 갱신 성도들의 인적정보를 알려줌으로써 S사가 갱신성도들을 대상으로 소송을 제기하였고, 교회의 직원이 인부들과 동행하여 기도처소를 부수는 일에 협조하였다는 점을 들 수 있다. 그에 앞서 교회는 갱신성도들을 상대로 ‘리모델링 공사 방해금지 가처분신청’을 하여 패소한 바 있는데, 이번에는 리모델링의 목적을 달성하기 위해 S사로 하여금 ‘리모델링 공사 방해금지 가처분 신청’을 사주한 것으로 보인다. 교회는 현재 법원에 계류중인 가처분 신청이 최종 인용된 후에 리모델링에 착수하거나, 패소하는 경우에는 법원의 결정을 받아드리는 것이 준법의무에 합당한 국민의 자세일 것이다. 그럼에도 불구하고 ‘소위 교회’가 인부들 앞에서 법을 어기는(주거침입죄, 재물손괴죄)장면을 노출하고, 경찰이 동원되어 이 광경을 지켜보았으니 교회는 ‘복음을 전파하라’는 하나님의 명령을 의식이라도 한 것인가? 그들이 세상법을 어기면서까지 지키려 한 것은 무엇일까? 아마도 자신의 거짓과 비리를 불법이라는 도구를 사용하여서라도 덮으려는 탐욕이요 이기심이며, 비굴과 초조함이요, 교만의 소치가 아니었을까?
인부들과 경찰 중에는 하나님의 자녀도 있을 터인데 교회의 일탈 행위는 그들을 부끄럽게 하였을 것이며, 아직 크리스천이 아니라면 그들을 구원의 길에서 쫓아내는 것과 무엇이 다른가? 과연 그러한 위법행위가 하나님이 기뻐하시는 일인지, 하나님께 영광이 되는 일인지 묻고 싶다. 법을 지켰더라면 리모델링 목적을 무난하게 달성할 수도 있었을 터인데 위법행위를 함으로써 교회는 사회의 지탄을 자초하였을 뿐아니라 법원의 판단에도 부정적인 영향을 줄 것임에 틀림없다. 그렇다면 그 교회는 과연 어느 ‘존재’의 사주를 받고 있는 것인지 매우 궁금하다.
4. 세상법을 지키지 않는 교회가 어찌 세상의 소금이 되고 빛이 될 수 있는가?
법이란 사회의 질서와 국민들이 행복한 삶을 영위할 수 있도록 하기 위해 국민이 지켜야 할 최소한의 윤리도덕을 기초로 국가가 제정한 법규가 융합된 규범이다. 그러므로 법과 일상생활 및 상식은 밀접한 관계에 있으며, 한사람의 위법행위는 그가 속한 사회에 엄청난 폐해를 끼칠 뿐아니라 그 자신까지 파멸에 이르게 할 수 있는 것이다.
하나님의 말씀도 세상법과 밀접한 관계에 있음은 물론이다. 하나님이 백성에게 준 계명이 세상법이 된 경우는 상당히 많다. 예컨대 네 부모를 공경하라, 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질 하지 말라, 네 이웃의 집을 탐내지 말라, 네 이웃에 대하여 거짓 증언하지 말라, 는 등 하나님이 주신 계명은 세상법인 형법과 민법에 그대로 수용되고 반영되어 있다.


서울고법은 업무상 위력에 의한 추행 등 혐의로 불구속 기소된 안 전 지사의 항소심 사건을 성폭력 사건 전담 재판부인 형사8부(부장 강승준)에 배당했다고 5일 밝혔다. 첫 공판기일은 아직 정해지지 않았다. 1심 재판은 지난 4월 공소가 제기된 이후 4개월 만에 끝났다. 2차례 준비기일과 8차례 공판이 열렸다. 통상 항소심 재판이 1심 재판보다 단기간에 결론이 난다는 점을 감안하면 이르면 연내 선고도 가능할 전망이다.
이 재판부는 지난해 의붓손녀를 성폭행한 50대 남성에게 징역 25년의 중형을 선고했고, 산행길에서 여성을 성폭행하려다 살인을 저지른 ‘사패산 사건’ 피고인에게도 마찬가지로 징역 25년형에 처했다. 재판장인 강 부장판사는 의붓손녀 성폭행범 선고공판에서 “엄청난 고통을 겪은 피해자에게 어떤 말과 위로로도 피해 회복이 안 될 것 같다”며 눈물을 쏟기도 했다. 경영비리와 국정농단 사건 뇌물공여 혐의로 기소된 신동빈 롯데그룹 회장 사건도 맡았다.
항소심에서도 피해자 김지은(33) 씨의 진술 신빙성을 인정할 것인가가 중요한 쟁점이 될 전망이다.
1심 재판부는 “안 전 지사가 유력 정치인이고, 차기 유력 대권주자로 거명되고 있는 지위 및 도지사로서 별정직 공무원인 피해자의 임면 등 권한을 가지고 있었다”며 안 전 지사의 위력 행사가 가능하다고 봤다. 다만 “위력의 존재감 자체로 김 씨의 자유의사를 억압해왔다고 볼만한 증거가 부족하다”며 무죄를 선고했다. 김 씨가 안 전 지사와의 텔레그램 대화 내용을 삭제해 주요 증거가 되는 정황의 맥락이 이어지지 않는 점, 객실을 바꿔가면서 안 전 지사가 머무는 호텔로 숙소를 잡은 점 등을 고려해 성관계가 강제적이었다는 점이 충분히 입증되지 않았다고 판단했다.
반면 검찰은 “김 씨는 피해 사실을 일관되게 진술했고, 안 전 지사의 요구에 거부 의사를 표시했을 뿐만 아니라 피해 사실을 여러 사람에게 호소했다”며 “여러 증거에 의해 김씨 진술의 신빙성이 인정된다”며 항소했다.


안녕하세요 형님들. 자리야가 의외로 성능치고 사람들 입에 잘 오르내리지 않아서 자리야 유저로써 홍보겸 글 함 써봅니다. 제목에도 써놨지만 1000렙 넘길 때 까지 빠대만 해온 사람이라 약파는 듯한 느낌이 들기도 할 거고 더 좋은 시너지가 있을 수도 있어요. 그래도 걍 '아 이렇게 하는 사람도 있구나' 정도로 봐주시면 감사할 듯.. 혓바닥이 너무 길죠? 이제 공략 시작합니다.
추천 : 4　/　비추천 : 6
빠대유저라 신빙성 없지만 자리야 50렙 기념으로 쓴 글
작성자 | Ushin 작성일 | 2020-07-13 03:30:17 조회수 | 688
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상성영웅 표는 좀 이상하게 보이실 수 있는데, 결론부터 말씀드리면 저 표에 들어간 캐릭터들은 제 경험상 가장 시너지 좋은 애들, 그리고 가장 띠꺼운 애들만 넣어놨습니다. 아군에는 상성나쁜캐릭이 없고, 적군에는 상성좋은캐릭이 없죠? 이유를 간략히 설명드리자면.
자리야는 어차피 방벽으로 버텨주면서 딜하고, 방벽줘서 살려주는 캐릭터라 아군상성이 나쁜 캐릭은 솔직히 없어요. 더 좋은 애들이 있을 뿐이지.
그리고 적군상성은 어차피 자리야는 선봉에 서는 애는 아니고 앞에서 2~3번째 자리에 위치하는 캐릭이라 왠만한 캐릭터는 전부 방벽으로 카운터가 가능하기 때문에 굳이 표에 안 넣었습니다. 위에 상술하였듯이 상대하기 어려운 캐릭에 있는 애들은 자리야로 상대해보면 다른 애들보다 역겨워서 그렇지 카운터치기가 그리 어렵진 않아요.
님들도 아시다시피 자리야는 방벽으로 다른애들 할 거 다 하는 캐릭이에요. 할 수 있는 일, 할 일이 방벽 키고 주는거 밖에 없지만. 다르게 보면 그거만 상황에 맞게 잘 응용하면 어떤 경우든 대응이 되는 편이라는거죠. 그 중에서도 일단 유사탱 포지션이다보니 앞으로 치고 나가는 애들이랑 가장 잘 맞습니다. 대충 한 캐릭마다 예시를 들어보자면..
가로쉬 : 메인탱이고 단단하기로는 타의 추종을 불허하죠. 스킬에 에어본도 있고 납치도 있는데다 궁은 군중제어기, 특성을 타면 저지불가도 있고 피 깎일수록 방어력도 올라가고. 가로쉬 팀이 가만히 구경만 하는 거 아닌 이상, 자기한테 포커싱이 되면 될 수록 좋은 캐릭. 원래도 이렇게 단단한 캐릭이라 팀에 힐러의 케어를 받지 못할 때, 딸피일 때 방벽만 줘도 다른 캐릭보다 훨씬 오래 버틸 수 있어요. 그리고 가로쉬 궁극기는 어느쪽이든 자리야 궁극기랑 시너지가 좋은 편이구요.
임페리우스 : 요즘 말 많죠? 서브탱커 포지션인데 딜은 딜러보다 잘 나오는 놈. 임페는 멀리서 보면 별거 아닌데 막상 싸워보면 소름돋는 피흡이랑 힐러&딜러 캐릭이면 꼬챙이 꽂히자마자 최소 붉은 화면이 보이는 순간딜링이 장점이죠. 생존성 공격력 둘 다 탑 클래스 캐릭터라서 방벽을 줘서 들어갈 각을 더 잘 주는 시너지로도 충분합니다. 그리고 개인적으로 1렙 특성에 '함께일 때 우린 강합니다' 특성을 가는데 이 특성을 가면 방벽을 받은 대상자가 받은 피해뿐 아니라 대상자가 넣은 딜링에 비례해서 에너지가 더 찹니다. 그래서 탱킹되고 딜링 잘 되는 캐릭터중 톱급인 임페리우스랑 시너지가 상당히 좋습니다.
아르타니스 : 개인적인 견해로, 아르타니스는 생존성에 더 치중된 임페리우스가 아닌가 싶네요. 물론 그렇다고 알타 딜이 약하다는 건 아니구요. 원래도 CC기 없으면 딜링으론 딸피에서 잘 안죽는 아르타니스인데 방벽을 주면 아르타니스 보호막 쿨 돌릴 시간도 벌어주고 앞에서 비비니 제 에너지도 쌓여서 제가 앞으로 나가줄 수도 있죠. 그리고 아르타니스 플레이의 핵심인 납치각도 더 잘 보여줄 수 있구요.
타우렌 : 메인탱커지만 겉도 촉촉하고 속도 촉촉한 소 아저씨. 그런 타우렌인만큼 방벽이 있고 없고 차이가 다른 탱들보다 뚜렷이 보이는 캐릭입니다. 생존기도 많고 한타를 박살내버리는 궁극기 덕에 가로쉬와 같은 경우로 궁 시너지가 두드러지는 케이스입니다.
레가르 : 이건 그냥 레가르가 워낙 좋아서 다른 애들 중에 뽑은 겁니다. 레가르가 기동력도 좋고 딜 역시 힐러라도 무시할 수 없는데다 광역 슬로우에다가 사실 요점인 피의 욕망 때문에요. 자리야는 평타 딜이 딜링의 80퍼센트이니만큼 피의 욕망 하나만 봐도 정말 좋은 조합이에요.
이번에는 상대하기 어려운 캐릭터의 경우입니다.
메디브 : ㅈㄴ 띠껍습니다. 20레벨에 중력자탄 강화 특성이 나오기 전까진 아무리 애들 많이 묶어도 문으로 나가버리던가, 변이 걸어서 딜링 하려고 모여든 우리팀 다 혼비백산하게 만들던가, 지맥으로 역딜링 각 잡는 것 때문에요. 설명이 짧아보일 수 있는데 이게 진짜 큽니다.
카라짐 : 그나마 저 5명 중에는 제일 만만한 편이긴 합니다. 근데 뭐가 문제냐면 일단 1대1로 제가 물리거나 하는 상황이면 후반에는 도망을 갈 수가 없습니다. Q로 계속 쫓아오면서 철권딜 들어오지, 말뚝딜 넣으려 해도 흙의 벗으로 다 흘려버리지, 칠면 공격 다 맞으면 방벽너머로 딜 들어오지, 억지로 잡으려 하면 지 팀 바짓가랑이 잡고 도망가버리지. 본인도 카라짐 유저긴 하지만 정말 역겹습니다.
리리 : 일단 패시브 때문에 말뚝딜로는 절대 킬 못내는 게 첫번째, 평타딜이 거의 전부인 자리야한테 지옥을 보여주는 실명스킬, 그리고 에너지가 아무리 높아도 순간딜이 세진 않은 자리야한테 또 다른 지옥을 보여주는 천잔돌리기. 그냥 상대팀에 보이면 한숨만 나옵니다.
아르타니스 : 위에 아군상성에 설명했던 그대롭니다. CC기 없으면 2~3명이 덤벼도 잡기 어려운 아르타니스인데 자리야는 궁극기 빼면 CC기가 없네요? 그리고 리리 글에 적어 놨듯이 자리야는 순간딜을 낼 수가 없어서 알타 보호막은 계속 차구요. 억제의 파동 맞으면 입에서 '아 ㅅㅂ' 소리 납니다. 그렇다고 정화광선은 만만하느냐? 맞으면 도망가십시오. 버티면 방벽 1초내로 깨집니다.
임페리우스 : 아군으로 만나면 국밥마냥 든든하기에 적으로 만나면 정말 무섭습니다. 일단 위에 표현했듯이 꼬챙이 꽂히면 방벽을 킨 상태라도 답이 없습니다. 딜이 방벽을 비집고 들어와서 반피 가까이 녹아버려요. 그러면서 지는 그 동안 피가 차고 있어요. 당연히 맞딜로는 절대로 못이기고, 1대1에서 저런 상황 나오면 거의 죽었다 보시면 됩니다. 자리야는 이동기가 한 개도 없고 적어도 2명 이상의 소수한타라도 성립해야 E를 사용 가능하니까요.
길게 적다보니 중간에 잘못 적은 글이나 모순적인 설명이 있을수도 있는데 양해좀;;
주력은 상성글에 적었듯이 '함께일때' 입니다.
자리야는 에너지가 쌓이면 딜이 쎄지는만큼 딜을 잘 넣고 에너지를 잘 쌓는게 중요합니다. 특히 중력자탄 때도 딜을 잘 넣어주는게 중요합니다.
그래서 '열기를 느껴라'도 고민을 하는 편입니다만, 그래도 맞는 데미지만 에너지로 환산하는거랑, 그것도 있고 방벽대상이 주는 데미지도 환산하는거랑 에너지 쌓는 양이나 걸리는 소요시간이 비교가 불가한 수준이라 저걸 주로 갑니다.
폭발물 전문가는 예전에 몇번 갔었는데, 리밍이나 켈타스 굴단처럼 사거리도 길고 견제가 강한 캐릭터들을 역으로 견제할 때 가던건데, 자리야의 방벽은 후반을 가도 방벽자체가 좋은 건 아닙니다. 생존에 관해서는 되려 아슬아슬한 줄타기 타는 느낌으로 한 턴만 버티게 해주는 임시방편 같은 존재거든요. 대신 방벽으로 제가 얻는 딜이나 방어력 등이 생기니까 좋은거죠. 이건 부연설명이고 그래서 Q특을 안 가는 이유는 솔직히 저걸로 Q짤짤이 넣는거보다 에너지 더 빨리 쌓아서 용접질하는게 훨씬 세기 때문입니다.
그리고 구슬특은 개인적으로 1렙특중에 가장 별로라고 생각하는게 최대에너지가 늘어나는 건 그렇다치고 구슬 먹으면 에너지 차면 뭐합니까 어차피 돌격병 한 웨이브에 구슬 1개밖에 안 나오고 자리야는 궁 배우는 순간 한타때 아니면 그렇게 크게 나설 때가 없습니다. 그리고 라인클리어에 쓰려해봐도 어차피 에너지 20으로 라클 안됩니다.
4렙은 팔굽혀펴기를 거의 90퍼센트로 갑니다. 일단 강한여성은 그렇게 생각이 없는게 저건 본인의 방벽을 강화하는 특성인데 자리야가 자기방벽을 더 강화할 만큼 선봉에 서있지는 않습니다. 차라리 주는 방벽을 단단하게 해주고 쿨타임 줄이는게 훨씬 더 효율이 좋다고 생각해요.
증속 방벽은 케바케일 것 같기도 한데 저 이속증가 효율을 톡톡히 볼 만큼 강화없는 방벽이 단단하지 않습니다. 저 특성의 효율을 보려면 도주하는 팀원한테 줄 때 정도.. 가령 방벽 받아서 이속증가 받고 이니시 거는 탱커를 생각해보면, 웬만하면 적팀이 그걸보면 그에 대한 견제 딜로 방벽 다 녹아서 없어집니다. 상대한테 닿기도 전에 방벽이 사라진다는거죠.
방어태세는 상대가 극도로 평타에 치우쳐있다해도 잘 안갑니다. 일단 물리방어력 증가량이 아주 높긴 하지만 그 방어력 효과가 있는 기회가 다음 평타 '2회'뿐입니다. 요즘은 평타 딜러들도 다 공속이 빠른 편이라서 그리 효율을 볼 수 없습니다.
정조준은 1레벨에 폭발물 전문가를 선택했다면 좋은 특성입니다. 그래서 전 잘 안가는 편이구요.
폭발방벽은 캠프나 라클할 때도 좋고, 한타때 상대 앞에서 말뚝딜 할때도 좋습니다.
출력최대로는 살짝 거리가 안닿을만한 상대를 딸피로 놓쳤을때, 또는 중력자탄으로 여러명을 묶었다는 가정하에 알라라크 번개처럼 자기시점으로 자탄 가장 뒤쪽에 묶인 애한테 평타를 꽂아주면 그 사이에 있는 애들에게도 골고루 딜을 해줄 수 있습니다.
때려보시지는 1레벨 '함께일때' 특성과 시너지를 크게 줄 수 있습니다. 방벽을 받은 아군이 데미지를 입을때나 데미지를 줄때 쌓이는 에너지양을 극대화 시킬 수 있습니다.
10렙은 100퍼센트로 중력자탄을 택합니다. 일단 상대를 한 곳에 모아주어 한타에 큰 기여를 할 수 있고 쿨타임도 상당히 짧습니다. 도주에도 용이합니다.
축출지대는 솔직히 잘 모르겠습니다. 도주할 때나 캠프나 우두 뺏을 때 쓰는 것 같긴 합니다만, 스킬 자체가 한타할 때 상대 진영붕괴 시키기도 영 시원찮고 캠프 뺏기 등을 할때도 사실 다른 캐릭터들이 더 좋은 스킬들을 많이 가지고 있으니까요.
13렙 특은 다 경우에 따라 갈만은 하다고 생각하는데 제 주력픽은 경쟁자입니다. 도주, 추노, 딜링하는데 CC기를 맞고 안맞고의 차이가 상당히 크죠. 그리고 한타때도 제가 CC기에 안걸려야 죽을 위기에 처해있는 다른 팀원에게 방벽을 줄 수 있고, 딜을 넣어야 할 때 딜로스가 없겠죠?
다른 특성들은 한 가지 예를 들자면, 제가 딸피로 도망가는 상황일 때, 상대가 아르타니스나 가로쉬, 임페리우스가 있어요. 제 발을 묶을 수 있는 캐릭들이죠? 이런 경우 스킬을 못피한다면 끌려가서 방어력으로 버텨지는것 보다 저지불가로 스킬 맞고도 안 끌려가는게 훨씬 안전하다고 느꼈습니다. 그리고 에너지를 소모해서 체력비례 보호막을 만드는 고통은 잠시뿐 특성은 일단 에너지를 전부 소모한다는 게 살짝 불만이라서 안 씁니다.
16은 전부 무난하다고 생각합니다.
정화의 방벽은 일단 이름대로 정화가 제일 큰 장점이고, 4레벨에 팔굽혀펴기 특성이랑 같이 가면 쿨타임 5초를 줄일 수 있습니다. 7초마다 주는 방벽을 사용할 수 있다는 거죠. 상당히 좋은 특성입니다. 그래도 주력 특성이 아닌 이유는 CC기 제거에 쿨타임 감소도 있지만 한번에 여러명 살리는게 한타에 더 이득이 될 것 같다고 여겼기 때문입니다.
합동 훈련은 대상 주변 한명한테 특성이 적용안된 방벽을 하나 더 씌워줍니다. 제가 여태 자리야 해본 경험 상으로는 정화도 좋지만 한번에 두명한테 방벽 씌울수 있는게 메리트가 조금 더 큰 것 같습니다. 에너지 쌓기에도 이 쪽이 더 효율적이고 광역딜을 맞았을때 피해를 더 줄여줄 수 있고, 상대 딜러나 탱커가 후방의 힐러쪽을 물었을 때 그 옆에 있는 다른 딜러가 상대에게 대응하게 도와줄 수도 있고 말이죠.
타고난 전사는 한 번도 사용해보지 않았습니다만, 이것도 정화방벽이랑 같은 이유입니다.
자리야를 하면 중력자탄을 고정으로 선택하듯이 20렙 특성도 고정적으로 궁강화를 합니다. 메리트는 지속시간 1초증가에다가 범위내 적군 침묵. 이게 뭐가 좋은지는 다 아시겠지만 굳이 설명을 드리자면 이동스킬도 다 봉쇄입니다. 오버워치 자리야처럼 한 번 걸리면 끝날 때까지 탈출할 수도 없고 보호막이나 무적 같은 스킬로 버틸수도 없다는거죠. 20레벨은 개인적으로 중력자탄 강화를 버리고 갈 만큼 좋은 특성이 없다고 생각합니다. 예전에 유탄병을 간 적은 있었는데 도주하는 적이나 멀리있는 적을 견제할 때 입자탄이 없으면 정말 긴 현자타임이 오거든요. 충전 쿨타임이 8초인데 겐지처럼 한번에 차지도 않아서 이 특성을 안가면 올라야할 에너지가 안오르고 제 혈압이 오르던 시절이 있었죠. 요즘은 워낙 딜러들이 견제가 좋다보니 제가 굳이 이 특성을 찍을 필요가 없는 것도 있고 중력 궁강의 뽕맛을 너무 잘 알아버려서.. ㅋㅋ
[정조준] 입자탄이 중심부의 적에게 31의 추가 피해를 주고 이동 속도를 2초 동안 25% 감소시킵니다.
[폭발성 방벽] 입자 방벽의 보호막의 지속 시간이 만료되거나 파괴되면 폭발하여 주위 적들에게 114의 피해를 줍니다.
[함께일 때 우린 강합니다] 방벽 씌우기의 대상이 준 피해 5.56당 1의 에너지를 충전합니다. 보호막당 최대 40의 에너지를 충전할 수 있습니다.
[중력 죽이지?] 중력자탄의 지속 시간이 1초 증가하고 범위 내의 적 영웅을 침묵시킵니다.
[접근 금지] 축출 지대의 재사용 대기시간이 25초 감소하고 지속 시간이 1.5초 증가합니다.
[출력, 최대로!] 에너지가 40 이상이면 일반 공격의 범위가 35% 증가합니다.
[때려보시지] 자리야의 보호막이 피해를 흡수하여 충전되는 에너지가 20% 증가합니다.
자리야는 다중역할이라 보시면됩니다. 탱커도 가능하고 딜러도 가능하고 서포터도 가능합니다. 물론 전부 아군이 1명씩은 있어야 한다는 전제긴 합니다만.. 위치는 전사캐릭터든 투사캐릭터든 그 캐릭터 뒤 포지션입니다. 그리고 방벽은 앞의 탱커가 상대 딜링을 맞기 시작하고 0.5~1초 정도 후입니다. 예측해서 먼저 주지말고 맞는 거 보고 바로 주시면 됩니다. 괜히 잘못 판단했다가 먼저 줘버리고 상대팀이 안 치고 기다리면 우리 탱커가 그 경우에 살아나오기도 힘들고 에너지는 에너지대로 안쌓이고 괜히 방벽을 날린거라 현자타임도 옵니다. 팀원에 의존하는 캐릭터이니만큼 우리 팀원들을 한 명 한 명 잘 보고 있어야합니다.
라인을 서되 솔라인을 서는 것보다 힐러나 딜러 한명이랑 라인을 같이 서는 것을 추천드립니다. 어차피 자리야가 라인클리어가 잘 되는 캐릭터도 아니고 1대1로는 방벽키고 맞딜해봐야 에너지가 생각보다 안쌓입니다. 한방 한방이 쎈 제이나나 캘타스같은 놈들이면 에너지는 잘 쌓일겁니다만 걔네가 라인에서 자리야한테 붙어서 싸울리도 없고. 차라리 한 명이랑 라인 같이 서서 에너지도 많이 채우고 딜 보조해주는게 더 이득입니다. 아니면 로밍 다니면서 킬어시나 세이브를 해주셔도 좋습니다. 한명 붙잡고 가볍게 공캠 투캠으로 데이트 다녀오시는 것도 좋습니다.
중력자탄을 전제로 설명을 드리자면 타이밍은 저희팀 군중제어기를 무조건 맞춘다는 확신이 없으면 바로 쓰지 않는 것이 좋습니다. 그리고 오버워치에서의 그것만큼 빠르지 않기 때문에 살짝 예측이 필요합니다. 대치중에 상대가 도망갈 경우라면 당연히 저희가 우세한 쪽이겠죠. 상대가 도주할 때 즈음 앞으로 나와서 현재 상대 위치의 바로 뒤쪽에 자탄을 쏴주면 됩니다. 물론 이건 제 팁이라 백발백중은 아닙니다. 그리고 궁강화를 배우기 전까진 거기 걸려도 저희 팀원이 CC기를 따로 사용해주지 않으면 말가니스 겐지 트레이서 이런 애들은 다 도망가니 명심해두시길, 근데 그래도 그리 큰 손해는 없습니다. 워낙 쿨타임이 짧은 궁극기이기도 하고, 잡으면 잡는대로 이득이고, 놓치면 놓치는대로 상대 한 번 몰아냈으니까요.


일제의 한반도 강점기에 수많은 독립지사와 망명 유학생들이 조국 독립의 의지를 불태우던 곳. 애국가가 작곡된 피아노가 있는 역사의 현장. 70년대 조국 민주화운동의 성소였던 곳.
미동부 최초의 한인교회 뉴욕한인교회가 28일 마지막 예배를 끝으로 역사속에 사라집니다. 다음달부터 현재의 4층 건물은 단계적 철거에 들어가며 18개월후엔 신축빌딩으로 재탄생할 예정입니다. 현재의 건물에선 마지막 예배가 된 셈이지요.
뉴욕한인교회는 삼일절 2주년인 1921년 3월1일 뉴욕타운홀에서 열린 한인연합대회 기념식에서 창립의 뜻을 모아 미국 감리교회를 빌려 쓰다가 1923년 건물을 마련했고 1927년 현재의 건물을 매입 이전, 오늘에 이르고 있습니다.
뉴욕한인교회는 서재필 이승만 조병옥 김활란 김도연 장덕수 정일형 등 근현대 한국정치지도자들의 거점으로 활용됐고 각종 강연회와 토론회를 벌인 한인사회 활동의 중심지였습니다.
그런 소중한 역사가 서린 곳이기때문이었을까요. 이용보 담임목사를 비롯, 교인들은 내일의 설레임보다 소중한 미주한인의 역사가 담긴 곳과 영원한 이별을 한다는 아쉬움이 가득해 보였습니다.
이날 예배엔 현 교인들과 그간 이 교회에 출석한 전 교인들까지 소식을 듣고 달려와 100석 규모의 1층 본당은 물론, 지하1층 부속예배실까지 입추의 여지없이 가득 찼습니다.
명문 컬럼비아대 코 앞인 115가 교회 앞에서 교인들은 옛 지인들과 얼싸안고 반가워하면서도 마지막 예배일이라는 현실에 어쩔줄 몰라 했습니다, 이용보 목사도 오랜 세월속에 퇴색한 ‘뉴욕한인교회' 현판 앞에 선 채로 그런 모습들을 하나씩 눈에 담고 있더군요.
애조 띤 바이올린의 연주와 함께 오전 11시 시작된 예배에서 이용보 목사는 "1927년 당시 한인들은 통틀어 100여명에 불과했다 1927년 이 건물의 싯가가 3만5천달러였는데 이전 건물 매각대금 1만7천달러, 미국감리교회 지원금 1만2천달러에 유학생과 한인동포 20명이 모은 6천달러로 매입할 수 있었다"고 소개했습니다.
당시 미국은 경제대공황의 시기여서 사상 최악의 불경기였습니다. 하루 종일 일해도 5달러 벌기도 힘든 시절, 한인들은 남의 집에서 허드렛일을 하거나 조지워싱턴 브리지 공사현장에서 막노동을 하며 번 돈을 십시일반, 모아 6천달러를 모았습니다.
이용보 목사는 "생계도 어려운 경제대공황의 시기에 백인들과 감히 식탁에 마주할 수도 없는 지독한 인종차별을 견디며 우리 선조들이 뼈빠지게 일하며 성금을 모은 것은 대단한 신앙의 열정과 민족을 향한 독립의 열정이 아니고서는 불가능한 일"이라고 평가했습니다.
이용보 목사는 “뉴욕한인교회의 영어 이름이 'Korean Church and Institute(교육기관)'으로 된 것은 예수님의 성전인 동시에 민족적 국가적 봉사를 해야 하기 위해 지어졌음을 의미한다. 신앙생활과 사회생활의 병행을 존재의미로 삼고 개척정신과 신앙을 갖고 출발했다. 민족해방 70주년을 맞아 이제 새로 짓는 건물은 자랑스러운 역사를 계승 발전하는 성소가 되야 한다"고 강조했습니다.
이날 옛 교인들은 연단에 나와 뉴욕한인교회의 지나간 날들을 회상하기도 했습니다. 뉴욕한인교회에서 청년기를 보냈다는 60대 남성은 "교회건물 3층 기숙사에서 생활했다. 당시 성가대 활동을 했는데 테너 박인수, 김남윤 등 쟁쟁한 성악가들이 같은 멤버였다"고 돌이켰습니다.
1955년 유학을 와서 교회에서 결혼식도 올렸다는 장혜원 장로는 "생활비가 없는 학생들이어서 일주일에 10달러를 내고 대학을 마칠 때까지 4년을 살았다. 이곳에 오면 김치도 먹고 모두에게 고향같은 곳이었다. 어르신중에 이승만 박사와 함께 일한 분이 계셨는데 독립운동 이야기를 듣기도 했다"고 전했습니다.
이날 축도를 맡은 김병서 원로목사는 1970년부터 5년간 10대 목사로 재직한 주인공이어서 더욱 감회어린 모습이었다. 김병서 목사는 "45년전 39세로 이 교회에 부임했다. 그시절 장로님 권사님 집사님 오늘 뵙게 되어 기쁘고 반갑다. 가장 뜻이 있었다면 1971년에 한인교회 50주년 기념예배를 유니온신학교 제임스홀에서 올린 일이다. 이제 새로운 건물을 짓는데 바라기로는 Preaching(설교)과 Teaching(가르침), Healing(치유), 이 세가지를 꼭 실천해주는 성전이자 커뮤니티센터가 되기를 바란다"고 소망했습니다.
한편 미주한인 독립운동의 산실인 뉴욕한인교회 건물이 한미헤리티지재단에 의해 재미한인사적지로 지정됐음에도 끝내 사라지게 된 것에 대해 많은 한인들은 아쉬움을 감추지 못하고 있습니다.
뉴욕한인교회 내부에서도 철거후 신축을 놓고 팽팽한 의견대립이 있었던 것도 사실입니다. 그러나 건물 노후화로 안전 문제가 대두된데다 지난 40년간 보존 문제를 놓고 숙고를 거듭하고 내린 결정이라는게 교회측의 설명입니다.
그러나 다수의 한인들은 "뉴욕한인교회는 하나의 교회가 아니라 일제하 독립운동의 산실이자 대한민국을 건국한 지도자들이 다수 거쳐간 성지와도 같은 곳이다. 더구나 세계의 중심인 맨해튼에 있는 오직 하나뿐인 역사적 장소인데 이대로 허물어야 한다는게 너무나 안타깝다. 대한민국 정부가 진작에 관심을 갖고 교회건물의 역사성을 건물 매입 등 근본적인 대처를 했어야 한다"고 지적합니다.
뉴욕한인교회는 7월부터는 인근 114가 미국장로교회 건물을 빌려 새 건물이 완공될 때까지 예배를 드리게 됩니다.
이날 이용보 목사는 예배를 끝내면서 기자들에게 특별한 당부를 하더군요.
"오늘 이 자리에 기자들이 여러분 오셨습니다. 역사적인 곳에서 마지막 예배를 드리는 것에 관심을 갖고 와주셔서 고맙습니다. 한가지 부탁 드리자면 대한민국 정부를 잘 좀 써달라는 겁니다. 뉴욕한인교회 건물에 대해 정부가 무심하다 뭐 이런 기사들이 나가니까 보훈처에서 마음 불편한가봐요..불편하면 제대로 해주시지.(교인들 웃음)..그러니까 호소력있게 잘 써주세요.."
뉴욕민족운동의 거점 뉴욕한인교회
뉴욕한인교회는 삼일절 2주년인 1921년 3월1일 뉴욕타운홀에서 열린 한인연합대회 기념식후 서재필 박사와 정한경 조병욱 등 당시 한인유학생들과 킴벌랜드 여사 등 미국인들이 한인교회 창립의 뜻을 모으고 매디슨애버뉴의 감리교회 삭크만 목사의 주선으로 현지 교회를 빌려쓰다가 1923년과 1927년 두차례 이전을 통해 현재 위치에 자리잡게 됐다.
뉴욕한인교회 한영안내문에 따르면 창립이후 수많은 애국지사가 이곳에서 기숙하거나 거쳐갔다. 서재필 이승만 조병옥 김활란 김도연 장덕수 정일형 등 근현대 한국정치지도자들의 거점으로 활용됐고 각종 강연회와 토론회를 벌인 한인사회 활동의 중심지였다. 뉴욕 인근 한인들이 독립운동 자금을 건네려고 찾은 곳이었고 해방전후 한인회와 학생회 국민회 동지회 흥사단 등 각종 단체들의 집회와 일시 거소로 활용됐다.
뉴욕한인교회는 조선의 문화를 알리는 거점 역할도 했다. 교회 학생들을 주축으로 '재미조선문학회'를 조직하고 컬럼비아대학에 한국도서관을 창설했다. 이들은 미주에 조선문화의 중심지를 설치하고 조선의 문화를 외양에 소개하는 것"을 목표로 삼았다.
또 1921년부터 1941년까지 학생신문 'The Korean Student Bulletin'을 월간과 계간으로 발행했고 주미조선학생총회 기관지 'The Rocky'를 발행하는 등 조선문화의 홍보활동도 활발히 진행했다.
최초의 한글타자기가 만들어진 곳도 뉴욕한인교회다. 타자기는 1913년 이원익이 처음으로 영어타자기를 한글타자기로 개조한 것이 효시이며, 한글타자기는 뉴욕한인교회에서 송기주, 김준성 목사 등에 의해 꾸준히 개발되다가 1949년 공병우가 이를 개량해 '공병우 타자기'로 성공을 거뒀다.


도서관에서 취업 준비 중인 대학생들 서울시가 ‘청년활동 지원사업(청년활동수당)’의 후속으로 ‘청년 지원정책’을 발표했습니다. 시는 ‘청년활동 지원사업’이 대화와 협의를 통해 합의 지점에 이를 수 있도록 중앙정부에 수차례 협력을 요청했지만, 결국 사법부의 판단을 묻는 단계에 이름에 따라 후속대책을 내놨습니다. 일자리부터 진로탐색 프로그램과 직무교육 멘토링, 공간 및 어학학습까지 청년에 대한 대체 지원을 다양하고 체계적인 형태로 계속하겠다는 것인데요. 자세한 내용 알려드릴게요. ※ 파란색 글자를 클릭하시면 관련 정보를 자세히 볼 수 있습니다 1일 서울시는 ‘청년 지원정책’을 발표했다. 5개 과제는 뉴딜일자리 지원, 취업지원, 창업지원 , 청년 공간 및 어학 학습지원, 심리상담 및 자존감 향상이다. 시는 지원 프로그램을 준비하기 위해 지원자들의 수요를 분석하였고, 선정자 100여 명을 직접 만나 필요한 요청 사항을 들었다. 이를 기반으로 청년활동지원사업 신청자 및 선정자, 그리고 급박하게 구직지원이 필요한 청년을 위한 일자리 및 취·창업 지원 프로그램, 구직지원을 위한 각종 상담 및 교육 등의 지원 정책을 마련하여 발표했다. 뉴딜일자리 지원 시는 청년 참여 일자리 공모 및 파트타임형 일자리 발굴 등 다양하고 규모화된 신규 일자리를 제공하고 저소득, 장기실업자 중심으로 대상자도 확대 선발할 예정이다. 뉴딜일자리는 9월부터 추가 선발할 계획이며 자세한 사항은 별도 안내 예정이다. 대상은 18세 이상 39세 이하 서울청년들로, 저소득층 및 장기실업자를 우대해 선발한다. 기간은 2~15개월까지 다양하다. 우선 올해 하반기에는 기존 청년뉴딜일자리사업을 확대·발굴해 추가 일자리를 제공하고, 2017년에는 다양한 청년민간공모를 통해 청년에게 실제 수요가 있고 매력적인 일자리, 사회투자형 일자리 등을 다양하게 발굴해 나갈 계획이다. 취업지원 취업지원 프로그램은 장기 미취업자 및 취약계층 청년을 대상으로 우선 지원할 예정이며 구직자의 취업준...


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페스티벌 공화국 에이전트는 정해진 예약 수수료를 유지하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 가장 비싼 주말 일반 입장권의 최대 예약 수수료는 공식 에이전트가 판매하는 티켓당 £ 16.40입니다. 이 이상의 요금을 청구하는 사람은 유효한 대리인이 아닙니다 (등록 된 £ 6 주위에 우표가 추가 될 수 있습니다). 액면가에 대한 에이전트 단어를 사용하지 마십시오. 구매하기 전에 이벤트 기획자 나 장소에서 알아보십시오. 13-15는 성인 티켓을 구매해야 하며 18세 이상의 부모/보호자와 동반해야 합니다. 티켓 소지자는 처음 입장할 때 팔찌로 교환될 때까지 티켓을 준비해야 합니다. 캠핑 팔찌를 사용하면 행사를 출입할 수 있습니다. 티켓만으로는 재입장할 수 없습니다. 다운로드 페스티벌은 구매 증명에 관계없이 분실또는 도난당한 티켓을 대체하지 않습니다.


코로나19의 확산 속도나 경제에 미치는 파장을 고려하면 팽창재정은 불가피한 측면이 있다. 당장 정부가 내년에 중점을 둔 투자 방향도 감염병 등 사회재난 대응체계 고도화와 자영업·소상공인 재기 지원 등 코로나19 관련 사항이 많다. 그럼에도 재정건전성에 대해서는 심각히 고민해야 한다. 정부도 물론 부처별로 조정이 가능한 재량지출의 10%를 감축하기로 했다. 하지만 이는 매년 입버릇처럼 하던 얘기였고 효과도 신통찮았다. 이 정도로는 턱없이 부족하다. 최근 추가경정예산 편성으로 국내총생산(GDP) 대비 국가채무 비율은 가이드라인인 40%를 넘어섰다. 코로나19의 영향으로 세수가 충분히 걷히기를 기대할 수도 없다. 남은 방법은 필요한 곳에 재정을 적극 쏟아붓되 불요불급한 사업이나 현금복지 등 선심성 사업을 과감히 정리하는 것이다.