지난해 커스텀 인사에서 루이비통가방가격 별도의 튀렌느gm 승진은 없지만 사업부문을 총괄하게 됐다는 점에서 역할과 권한, 책임은 이전보다 더욱 커졌다는 게 그룹 안팎의 평가다. 삼성물산으로 합병된 패션부문은 이 사장의 단독 체제로 운영되고 있는 셈이다.
변화는이미 시작됐다. 루이까또즈는 커스텀 지난달 처음으로 20만원대 핸드백 ‘리옹’ 라인을 내놓았다. 국내에서 수작업으로 만들었지만, 소재를 바꾸고 구조를 단순화해 가격을 낮췄다. 출시 루이비통가방가격 약 보름 만에 루이까또즈 제품 중 판매 1위가 됐고, 기존 튀렌느gm 인기 제품 판매량의 3배를 기록했다.
튀렌느gm 보석액세서리 브랜드 선호는 루이비통가방가격 까르띠에가 1위다. 불가리와 티파니, 피아제, 반클리프 커스텀 아펠 등도 좋아한다.
라아이파크면세점,갤러리아면세점63, SM면세점 서울점, 신세계면세점, 두산면세점 등 서울 시내 5개 신규 면세점 중 루이비통 커스텀 입점을 확정한 곳은 신라아이파크면세점이 처음이다. 루이비통가방가격 루이비통 매장은 신라아이파크면세점 5층에 자리할 예정이며 펜디, 디올, 태그호이어 등 LVMH의 패션 및 의류 잡화, 시계 튀렌느gm 브랜드가 매장 곳곳에 입점한다.
신라아이파크면세점은서울 용산 아이파크몰 3~7층에 2만7200㎡ 규모로 조성됐다. 화장품 잡화 패션 등 600여개 브랜드가 입점했다. 중점을 둔 부분은 해외 명품 패션 브랜드다. 4층에는 지방시, 에르메네질도 제냐, 마크제이콥스 등 명품 패션 브랜드가 문을 커스텀 열었다. 이번에 새로 문을 연 5층에는 멀버리, 필립 플레인, 마이클 루이비통가방가격 코어스, 튀렌느gm 베르사체 등이 들어섰다.
커스텀 루이비통은이번 캠페인을 위해 멕시코 출신의 유명 건축가 루이스 튀렌느gm 바라간(Luis Barragan)이 설계한 루이비통가방가격 농가(ranch)에서 촬영했다.
신세계면세점이 루이비통가방가격 명품 브랜드 '루이비통' 유치에 커스텀 성공해 서울 시내 신규 면세점 경쟁에서 유리한 고지에 튀렌느gm 서게 됐다.
최근중국 경기둔화와 시진핑 정부의 반부패 정책 등과 루이비통가방가격 맞물려 자국보다 해외에서 중국인들의 보석과 시계, 의류, 튀렌느gm 피혁 커스텀 등 명품구매가 늘면서다.
이부진호텔신라 사장이 용산 신라아이파크면세점(호텔신라·현대산업개발 루이비통가방가격 합작 법인)에 명품 커스텀 루이비통 브랜드 유치에 마침내 성공했다. 한화, 두산, 신세계 등 4개 대기업 가운데 3대 명품(루이뷔통·에르메스·샤넬) 중 하나라도 튀렌느gm 유치한 업체는 HDC신라가 처음이다.
3대명품브랜드인 에르메스 샤넬 루이비통의 입점은 여전히 불확실하다. 이부진 호텔신라 사장은 “명품 유치가 예정대로 되고 있다”며 “3대 명품 유치도 논의 중으로 잘 진행되고 있다”고 말했다. 이 사장은 최근 논란이 되고 있는 시내면세점 추가 허가 움직임에 대해선 원론적인 의견만 밝혔다. 이 사장은 “각계각층에서 좋은 의견을 수렴하고 있는 것으로 알고 루이비통가방가격 있다”며 “앞으로도 지금처럼 최선을 다해 커스텀 관광산업 발전에 기여할 수 있도록 하겠다”고 말했다.
커스텀 [출처: 루이비통가방가격 중앙일보] 이부진 면세점 담판, 루이비통과 통했다
중국인관광객들이 선호하는 화장품 커스텀 매출이 루이비통가방가격 절반 가까이를 차지했습니다.
이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 정서와 의미를 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 스피릿이 있다. 루이비통가방가격 자기다움의 브랜드 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 강조했다.
이용방법은 간단하다. P2P 업체 홈페이지에서 대출을 신청하면 업체에서 대출 신청자에게 직접 방문한다. 소비자가 물품을 직접 들고 업체 사무실까지 찾아가도 된다. 담보 가치에 대한 심사 기간은 업체별로 하루에서 2주까지 다양하다. 대출 신청자들이 맡긴 루이비통가방가격 담보는 P2P 업체가 창고에 보관한다.
뿐만아니라 이번 HDC신라의 루이비통 유치를 위해 앞서 지난해 9월말 프랑스 파리로 건너가 직접 아르노 회장을 만나 입점 가능성 타진을 위해 힘을 쏟기도 루이비통가방가격 했다.
이를알게 된 루이비통 사는 1일당 50만 원씩 29일간의 총 1450만 원을 지급받기 위한 집행 절차를 시작합니다. 이에 치킨 집 대표도 루이비통 사를 상대로 ‘청구이의의 소’라는 것을 제기합니다. 청구이의의 소는 “당신이 나에게 하는 강제집행 절차가 부당하니 이를 집행할 루이비통가방가격 수 없게 해달라”고 제기하는 소송입니다.
지난3월에는 4번의 실패끝에 한국전통호텔(한옥호텔)의 주춧돌을 루이비통가방가격 놓았다. 그동안 두 차례 반려와 두 차례 심의 보류를 거친끝에 신라호텔 부지 내에 한국전통호텔을 건립하는 안건이 제4차 서울시 도시계획위원회에서 최종 '수정 가결'됐다.
에르메스,루이비통, 까르티에의 공통점으로 세계 최고의 명품 브랜드라는 사실 외에 ‘현대미술에 대한 열정’을 꼽을 수 있다. 파리에 위치한 ‘루이비통 재단 미술관’은 건축가 프랭크 게리가 디자인 한 건물 자체가 예술품이 된 명소이고, 장 누벨이 유리 건축물로 설계한 ‘카르티에 재단 현대미술관’은 명품의 고리타분한 벽을 허물고 누구나 미술을 관람할 수 있게 루이비통가방가격 했다. 에르메스는 2000년 한국에서 제정된 ‘에르메스재단 미술상’을 통해 한국 현대미술을 견인하는
한국전통호텔은이 사장이 애착을 보이고 있는 사업 중 하나로 꼽힌다. 그는 한국전통호텔 건립을 통해 도심 한복판에서 전통문화를 살리고 루이비통가방가격 관광산업을 키우려는 방안 중 하나로 추진하는 것이다.
전회장은 명품 시장의 위기에 대해 “이 시장에 수많은 경쟁자가 생기면서 우리 뿐 아니라 다른 업체도 점유율이 루이비통가방가격 떨어졌다”고 말했다. 그는 “아르바이트·인턴조차 구하기 쉽지 않으니 청년들이 돈이 없다. 백화점에 젊은 사람들이 안간다”며 “기존 방식으로는 이미 정점을 찍었다. 방식을 바꾸지 않으면 안 된다”고 했다.
헤어숍과용품 매장을 루이비통가방가격 갖춘 바버숍./사진제공=신세계백화점
해당장소는 캘리포니아 '팜스프링스 밥 앤 돌로레스 호프 에스테이트(Bob and Dolores Hope estate)' 건축물과 브라질 리우데자네이루의 '니테로이 루이비통가방가격 현대미술관(Niteroi Contemporary Art Museum)'으로 이어지는 여정의 연장선상에 있다. 두 장소는 2016 크루즈 패션쇼와 오는 5월에 개최되는 2017 크루즈 패션쇼 장소다.
이사장은 지난달 서울에선 열린 '컨데나스트 인터내셔널 럭셔리 콘퍼런스' 기조 연설자로 나서며 명품업계에 자신의 존재감을 알리며 'K패션 전도사'로 나섰다. 신년회 같은 사내 행사에서도 무대에 올라 발언한 적이 없는 그가 한국 패션을 세계에 루이비통가방가격 알리는 기회라고 판단, 직접 나섰다는 게 회사측의 설명이다.


그러나 소수자 보호를 위한 정부의 관심은 아직 부족하기만 하다. 염 변호사는 그 단적인 예가 각종 인권조약 등에 가입하고도 이를 제대로 지키지 않는 일이라고 했다. 우리나라는 유엔 회원국이 된 1990년 이후 최근까지 자유권 규약 등 주요 인권조약 대부분에 가입했지만, 현실에서는 제대로 지켜지지 않고 있다. 염 변호사는 국제법적 구속력이 없기 때문에 이를 지키려는 사람이 아무도 없기 때문이라고 말했다. 그는 "헌법재판관, 판사, 입법자들도 전혀 신경을 안 쓴다. 아무런 구속력이 없는데 어떤 공무원이나 판사가 국제법규를 처분이나 해석의 근거로 삼겠느냐"라고 반문했다. 또 "국제협약을 근거로 처분을 내리는 공무원은 0.1%도 안 된다"고 지적했다. 그는 국제조약이 '공자님 말씀'으로 남아있는 현실에 대해 씁쓸해했다.
염 변호사는 최근 혐오 범죄가 늘어나는 등 사회 전반적으로 혐오 정서가 퍼지고 있는데에도 국가의 책임이 있다고 지적했다. "점점 사회가 양극화되고 사람들이 먹고 살기 힘들어지기 때문에 자신의 일자리를 뺏어가는 이주민, 정신병원에 있어야 하는 장애인들을 공격하게 됩니다. 그들은 소수자들이 무임승차를 한다고 생각합니다. 이런 혐오 정서를 극복하기 위해서는 국가가 적극적으로 양극화 해소, 빈부격차 문제를 해결하기 위해 노력해야 합니다."
최근 염 변호사는 일반 변호사들의 공익활동을 지원하는 데에도 남다른 노력을 기울이고 있다. 지난 4월 문을 연 서울지방변호사회 프로보노지원센터 센터장을 맡아 변호사들이 일상 속에서 봉사활동 등을 통해 공익활동에 기여할 수 있도록 지원하고 있다. 변호사들과 함께 여름 한밤 서울역 등을 찾아 노숙인들의 허기를 달래주고, 홀몸 어르신들의 생일을 챙기면서 어르신들의 외로움을 달래주기도 한다. 변호사들이 직접 만든 빵을 어려운 이웃에게 직접 배달하는 등 사랑을 실천하고 있다. "변호사의 활동 자체가 공익이라고 말씀하시는 분들도 있지만 변호사들도 여러 수많은 직업군 중 하나이고, 그런 논리라면 모든 직업이 다 공익입니다. 법률사무를 독점하고 있는 변호사 입장에서 더더욱 공공의 역할을 강화시켜야 하는 게 마땅하다고 생각합니다."


10월1일로 국군의 날이 69주기를 맞았다. 대한민국은 지형학상 반도국가라 수.당 침입, 몽고침입, 임진왜란, 청.러.일 침입에 이어 일제강점기를 거쳐 동족간의 전쟁인 6.25동란등 예로부터 남의 침입으로 전쟁이 빈발한 나라다.
우리 모두는 ‘천안함’과 ‘연평도’ ‘북핵’ ‘미사일 발사’에서 두눈 뜨고 봤듯이 안보의식이 필요하다. 그러나 안보는 공기와 같은 것이어서 평소에는 잘 못 느끼지만 조금이라도 부족하면 불편할 뿐만 아니라 생명의 위협을 받게 된다. 이를 지키는 수단이 바로 ‘자주국방’이다.
자주국방은 말로만 오는 것이 아니다. 주요 공직자와 그들의 자녀들, 유명 연예인에서 보듯이 병역기피하는 사례가 부지기수다.
그래서 일부에서는 돈없고 백없는 자녀만 군대 간다는 말이 나온다.
군인들은 언제든지 국가와 국민을 위해 희생할 준비가 돼 있고 그 희생에 대한 보상을 요구하지 않는다. 이는 국민적 신뢰와 존경을 받는 군인인 것이 명예롭기 때문이다. 그 명예만 훼손되지 않는다면 기꺼이 희생을 받아들일 수 있는 것이다.
그러나 우리나라의 일부 군인층들은 명예가 아닌 탐욕을 누리고 있다. 다름 아닌 별들의 모임인 ‘성우회’, ‘재향군인회’ 등이다. 성우회는 장성급의 모임인 별들의 고향이다. 또 재향군인회는 국방의 의무를 마친 예비역의 모임이지만 이들 그룹을 지배하는 층은 별들이며 막강한 권력을 휘두르고 있다. 퇴역을 하면 조용히 후예 양성을 위한 조언을 해주던지 해야지 마치 훈장과 모자를 쓰고 각종 집회와 거리를 누비며 위화감을 조성하고 있다.
마셜플랜으로 유명한 조지 마셜장군은 “군인의 영혼은 그가 가진 육신보다 더 중요하다”고 했듯이 군인이 존경 받는 사회는 건강한 사회다. 그 만큼 군 스스로 명예를 지키고 있다는 방증이다.


우리나라 최대 쌀 생산지역으로 꼽히는 당진에서 지난달 29일 첫 모내기 이후 최근 풍년농사를 위한 모내기가 한창이다. 당진시에 따르면 합덕읍 신석리 문희식(82세) 농가에서 실시된 첫 모내기 품종은 조생종인 운광으로 오는 9월 상순이면 수확해 추석 이전에 출하돼 소비자의 밥상에 오를 예정이다. 당진지역에서는 이날 첫 모내기를 시작으로 계획면적 1만9000㏊의 논에 모내기가..
당진시복지재단, 이사선임 파문 갈수록 증폭
당진시복지재단이 지난 해 10월 정당한 절차와 과정을 거쳐 심의·선정한 후 당진시에 임명을 제청한 10명의 이사 가운데 5명만 임명하고 5명은 누락시킨 것에 대한 파문이 갈수록 증폭될 전망이다. 시 복지재단은 임원들의 임기 만료를 앞둔 지난 해 8월 이사장 1명과 이사 10명, 감사 2명에 대한 공개모집을 시 홈페이지를 통해 알렸다. 이 과정에서 20명이 이사에 응모했고 임..
당진교육지원청, 스마트교육 특수분야 직무연수
당진교육지원청(교육장 한홍덕)은 9일부터 당진교육지원청 특수교육지원센터 연수실에서 당진·서산·태안 특수교사를 대상으로 스마트교육 특수분야 직무연수를 실시한다고 밝혔다. 직무연수는 강의와 시청각교육 실습 등 수업 방식으로 교사들이 연수에 적극적인 참여를 할 수 있도록 운영한다. 주요 교과목은 일상생활 속 IOT 기술, 스마트교육 코딩 및 모듈 활용, 태블릿을 활용한 수업, 코..
당진항 매립지 관할권 헌재 판결 인정하라
당진시의회 김기재 의장은 10일 아산시의회에서 열린 제88차 충남 시·군의회의장협의회(회장 김진호, 논산시의회 의장) 정례회에서'충남도계 당진항 매립지 관할권 2004년 헌법재판소 판결을 인정하라'는 성명서를 아산시의회 김영애 의장과 공동으로 발의했다. 김기재 의장은 성명서를 통해 "지난 2015년 중앙분쟁조정위원회는 지난 2004년 헌법재판소의 결정을 무시하고 우리의 땅..


오늘날, 이 회사의 연간 매출액은 약 미국 7억7천4백만달러이며, 런던의 뉴 본드 스트리트와 맨해튼의 뉴욕 애비뉴에서 사무실이 있다. 이 위치는 자연스런 성장, 인수 (특히, 1964 년 미국 최대의 미술 경매인 Parke-Bernet의 구매), 그리고 20 세기의 '미술 경기 침체"가 순환하는 동안 관리를 통해 달성되었다. 소더비 뉴욕은 동일한 건물에 전문가 부서, 미술관 그리고 경매소를 늘리는 독특한 공간활용으로 2001 년 요크 애비뉴 본부의 공사를 마쳤다. 또한 소더비 뉴욕 사무소는 사내 와인 저장고 Aulden Cellars와 한때 현대적인 미국식 레스토랑이었다가 나중에 식당이 된 과거에 이용객의 감소로 폐쇄되었던 레스토랑을 소장하고 있다.
이 회사는 미국의 백만장자 쇼핑몰 개발자 A. 알프레드 타어브먼이 인수하여, 1988년 일반에 공개했다.
앤드류 페스팅은 1969년 소더비에서 일하기 시작했고 1977년 부터 1981년까지 영국사진 부서 책임자를 역임했다. 그는 소더비에서 영국 사진의 최고 전문가가 되었다.
소더비 경매사는 크리스티 경매사와 세계의 걸출한 미술품 경매사라는 명목상의 타이틀을 놓고 뜨거운 경쟁관계이다. 2004년 8월 소더비는 온라인 시스템을 도입했다. 소더비는 최근 고객들이 원하는 것에 더 철저히 초점을 맞춰 MySotheby`s 의 형태로 자사의 웹 서비스를 확대하는데 있어 많은 파일을 관리하고 새로 공개된 작품이 자동으로 업데이트 되는 "위시 리스트"를 만들 수 있도록 했다. 2007년 5월, 소더비 국제 미술 시장에서 빠르게 높아지는 러시아 구매자의 관심에 대응하기 위해 모스크바에 사무소를 개설했다.


부실은 안정적인 정비 사업에서 벗어나 변동성이 큰 플랜트 사업에 뛰어들면서 비롯됐다. 2010년 3월 포스코는 해외 플랜트나 인프라 건설 프로젝트 수주를 주력으로 하는 중견기업 성진지오텍을 1600억원에 인수하며 그룹 내 EPC사업 확대에 나섰다. 그러나 2008년 글로벌 금융위기 이후 계속된 경기 침체로 철강·플랜트 산업의 부진이 거듭되며 2013년 포스코는 대대적 구조조정에 들어갔다. 포스코플랜텍과 성진지오텍 역시 이 때 합병이 이뤄졌다.
그러나 합병 후 두 회사의 경영은 더욱 악화됐다. 합병 전인 2012년 두 회사를 합쳐 1조 2000억원에 달했던 매출액은 합병 후 6000억원대로 반토막 났다. 이후 우후죽순 해외 플랜트 사업장 부실이 터져 나오며 포스코플랜텍은 매년 천억원을 넘나드는 순손실을 기록했다. 포스코가 회사를 살리기 위해 2013년과 2014년 두 차례에 거쳐 총 3600억원 규모의 유상증자를 단행했지만 부실을 막을 순 없었다. 결국 2015년 3500억원에 달하는 당기순손실을 기록한 포스코플랜텍은 자본잠식에 빠졌고, 그해 9월 워크아웃에 들어갔다.


플렉스 휠러가 올림피아로 돌아온다. 이번에는 클래식 피지크 체급이다. 그가 마침내 올림피아에서 우승할지도 모르는 이유를 공개한다.
미스터 올림피아에서 2위를 세 번이나 하고 아놀드 클래식에서 네 번이나 우승한 플렉스 휠러는 올림피아 트로피를 손에 거머쥐지 못 한 최고의 보디빌더로 손꼽힌다. 필자를 포함한 많은 사람들도 플렉스를 사상 최고의 보디빌더라고 생각한다. 단순히 몸만 봤을 때, 즉 대칭미와 형태, 사이즈만 놓고 이야기하면 그렇다는 뜻이다. 플렉스는 현대적인 흐름에 맞게 몸의 곡선을 살리고 커팅을 하면서도 항상 고전미가 흐르는 육체를 유지했다.
9월 15일, 올림피아에 마지막으로 참가한 해로부터 15년이 지난 52세의 플렉스가 세계 최고의 보디빌딩 대회로 돌아온다. 이번에는 예전과는 다르면서도 그와 잘 어울리는 타이틀을 노리고 있다. 바로 클래식 피지크 체급이다. 플렉스가 고전미의 왕으로 꼽히는 데에는 아홉 가지 이유가 있는데, 바로 이런 이유 때문에 플렉스가 드디어 올림피아 트로피를 손에 넣을지 모른다는 이야기도 나오고 있다.
균형을 잡아라
90년대에 플렉스의 몸에서 가장 멋졌던 부위는 무엇일까? 팔? 대퇴사두근? 삼각근? 이 세 가지 모두 정답이며, 정답이 몇 개 더 있기까지 하다. 사실 플렉스는 특정한 신체 부위만으로 주목받았던 적은 없다. 플렉스보다 팔이나 대퇴, 삼각근이 좋았던 선수는 있지만 플렉스의 컨디션이 절정일 때는 그 누구도 플렉스의 균형미를 따라가지 못 했다. 그래서 플렉스를 볼 때는 몸 전체를 봐야 한다고 사람들은 이야기했다. 이건 결코 우연의 산물이 아니다. 플렉스와 트레이너 찰스 글래스는 매년 플렉스의 몸을 평가해서 전신의 균형을 맞추려면 더 집중해야 하는 부위를 골라서 운동했다. 글래스는 루틴까지 거기에 맞춰서 짰다. 그들의 목표는 항상 완벽하고 균형 잡힌 육체였다.
중년의 근육
1993년, 27세에서 28세로 넘어갈 무렵의 플렉스는 IFBB 프로 무대를 휘잡았다. 출전한 6개 대회 중 4개 대회에서 우승했는데, 그중엔 아놀드 클래식도 있었다. 미스터 올림피아를 포함한 나머지 2개 대회에서는 2위를 했다. 플렉스는 선수 생활을 하면서 17번 우승했다. 아놀드에서만 4회 우승했고, 올림피아에서는 2위를 세 번 했다. 이 모든 것을 보디빌더의 전성기인 27~35세 사이에 이뤄 냈다. 플렉스의 마지막 대회는 2003년 2월 15일이었다. 올해 열리는 올림피아로부터 정확히 14년 6개월(5,296일) 전이다. 40대를 무대 밖에서 보낸 것이 그에게 득이 될까, 독이 될까?
또 다른 IFBB 프로인 데럼 찰스는 작년에 클래식 피지크 체급으로 복귀해 5개 대회에서 우승했고 올림피아에서도 5위에 이름을 올렸다. 하지만 찰스는 겨우 3년간 대회를 쉬었었고, 당시 나이도 46~47세였다. 플렉스와 더 근접한 예는 케빈 레브로니다. 90년대에 플렉스의 라이벌이었던 케빈은 13년의 공백기를 깨고 작년 9월에 52세의 나이로 올림피아에 복귀했지만 15위권 진입에 실패했다.
물론 플렉스도 9월 15일에 52세의 나이로 올림피아 무대에 오르지만 플렉스는 맘두 엘스비아이나 로엘리 윙클러 같은 거인들과 겨루지 않는다. 대니 헤스터도 47세의 나이에 77kg이 안 되는 체중으로 올림피아 클래식 피지크 체급에서 우승했다. 클래식 체급의 체중 기준을 볼 때 플렉스는 그 어느 때보다 가벼운 몸으로 무대에 올라야 한다. 결국 사이즈보다는 형태와 커팅에서 승부가 갈릴 것이다. 그래서 플렉스가 중년의 나이에도 불구하고 근육으로 승부수를 던질 수 있다는 이야기다.
보디빌더로서 전성기였던 90년대의 플렉스. 당시 플렉스는 올림피아에서 2위에 세 번 이름을 올렸다. 28세의 신인 시절에 참가한 1993년 올림피아에서도 도리안 예이츠와 접전을 펼쳤다.
환영을 만들어라
플렉스는 예전부터 유전적으로 유리한 위치에 서 있었다. 근복은 풍만하고, 관절은 작으며, 엉덩이가 슬림하고, 몸이 초자연적으로 빠르게 성장했다. 유일하게 없는 것은 넓은 쇄골이었다. 그래서 플렉스는 1992년 USA 대회에서 우승한 후 삼각근에 특별한 중점을 두고 운동하기 시작했다. 타고난 골격의 한계를 뛰어넘기 위해서 말이다. 플렉스의 어깨 루틴은 보통 운동 여섯 가지와 21세트로 구성됐고, 삼각근의 세 머리를 자극하는 운동을 두 가지씩 포함시켰다.
예를 들면 전면 삼각근은 스미스머신 숄더 프레스와 바벨 프런트 레이즈, 측면 삼각근은 시티드 덤벨 사이드 레터럴 레이즈와 와이드-그립 업라이트 로우, 후면 삼각근은 라잉 인클라인 덤벨 리어 레터럴과 머신 리어 레터럴로 자극하는 식이다. 각 운동을 10~12회씩 3~4세트 실시했다. 90년대 중반 무렵에는 삼각근이 정말 큼직해지고, 등 근육도 빽빽하고 세밀해져서 쇄골이 좁은 사람이라고는 생각하기 힘들어졌다. 그것은 일종의 환영이었다. 결국 보디빌딩이란 사람들의 눈을 속이는 수준 높은 마술과 비슷하다. 자신의 강점에 집중하며 전체적인 균형을 맞춰 나가면 과거의 결점들이 어느새 사라진다.
새로운 문신을 새긴 중년의 플렉스는 한결같이 거대한 팔로 해머 컬을 실시했다.
꾸준함이 보상을 준다
1994년, 플렉스는 금방이라도 보디빌딩계의 정상에 오를 것처럼 보였다. 플렉스는 신인 시절에 참가한 올림피아에서 2위라는 놀라운 성적을 거뒀고, 94년 봄과 여름은 대회를 쉬면서 가을에 열릴 세계 최고의 보디빌딩 대회에서 우승을 노렸다. 그런데 6월 9일에 닥터드레의 자택에서 돌아오다가 타고 있던 벤츠가 완파되면서 목이 부러졌다. 몸이 마비되거나 사망할 수도 있는 사고였다. 놀랍게도 플렉스는 8개월도 안 돼서 복귀해 한 대회에서 우승한 후 아놀드 클래식에서 2위까지 기록했다.
하지만 또 한 번의 건강 문제를 떨쳐내고 복귀하는 것은 그처럼 쉽지 않았다. 플렉스는 2000년 올림피아에서 3위에 오른 후 신장병 진단을 받았고, 결국 은퇴했다. 그런데 2년 후에 돌아와 2002년 올림피아에서 7위라는 존경스러운 성적을 냈다. 2003년에 참가한 마지막 오픈 체급 대회에서는 막강한 경쟁자들 사이에서 3위를 했다. 체구가 작아진 플렉스는 결코 젊은 시절의 몸은 아니었지만 고전미 가득한 형태만 놓고 보면 여전히 세계에서 열 손가락 안에 드는 보디빌더였다. 그리고 2003년 9월, 플렉스는 신장 이식을 받았다.
그 후로 플렉스는 중년의 나이에도 불구하고 건강관리를 놀라울 정도로 잘했다. 새로운 문신이 새겨진 거대한 팔만 봐도 알 수 있다. 하지만 플렉스는 필 히스가 채 데뷔하지도 않았던 시절에 무대에서 내려왔다. 지금은 완전히 새로운 세대의 보디빌더들이 정상을 점령하고 있다. 15년간 올림피아 무대를 떠났던 플렉스가 세 번째 컴백에 성공할까? 그것도 새로운 체급에서? 플렉스는 누구보다 컴백을 잘 안다. 무려 두 번이나 죽음의 문턱에서 돌아와 비난하는 사람들의 입을 닫게 만들었다. 그렇게 보면 이번엔 오히려 더 쉬울지도 모른다.
플렉스는 1994년 교통사고에서 운 좋게 살아났다. 그리고 8개월 후에는 아놀드 클래식에서 2위를 했다.
90년대 중반에 도리안 예이츠가 118kg의 체중으로 올림피아 트로피를 싹쓸이하자 플렉스도 체중계에 뜨는 숫자를 늘리고 싶은 유혹이 들었다. 하지만 플렉스는 거절했다. 그건 플렉스의 전문 분야가 아니었다. 벌크 사이즈로 예이츠를 이기는 것은 불가능했고, 사이즈를 키우려 애쓰는 것은 예이츠의 작전에 놀아나는 것과 다를 바 없었다. 그 대신에 플렉스는 고전미가 흐르는 몸의 선을 유지하면서 전략적으로 몸을 키웠다. 그리고 그 과정에서 정글을 주름잡던 모든 거인들을 무찔렀다. 예이츠만 빼고 말이다. 인터넷에서 “플렉스 휠러, 135kg 시절”을 검색하며 시간을 낭비할 필요 없다. 그런 사진은 없으니까. 플렉스는 1년 내내 대회 체중에 놀랍도록 가까운 체중을 유지했고, 당대 보디빌더들처럼 허리를 두껍게 만들지도 않았다. 플렉스는 저울이 아닌 거울을 가이드로 삼아 고전미를 지켰다. 체중이 108kg이 됐을 때도 그건 마찬가지였다. 플렉스가 52세의 나이로 체중을 줄이고 클래식 피지크 체급에서 활약할 수 있는 이유도 바로 이것이다.
팀을 짜자
베니스에 있는 골드 짐에서 플렉스는 팀의 스타 선수였고, 트레이너 찰스 글래스는 감독이었다. 플렉스의 팀 동료는 크리스 코미어, 리코 매클린턴이었다. 골드 짐에서도 힘 좋기로 유명한 선수들이었다. 감독과 팀 동료들이 합심해 플렉스를 밀어붙였다. 그들은 플렉스의 육체를 평가해서 미래의 계획을 짜는 것까지 도왔다. 플렉스는 보디빌딩을 상징하는 골드 짐의 첫 번째 탈의실에서 옷을 벗고 거울 앞에 서서 포즈를 취했고, 감독과 동료들은 플렉스를 평가했다. “삼각근 바깥쪽이 부족해”, “등 아래쪽이 아직 좀 그래”, “탄수화물 줄여”, “유산소운동도 줄여.” 팀원들―그들은 올림피아가 다가올 때마다 ‘팀 플렉스’가 적힌 티셔츠를 입었다―의 전문적인 지적 덕분에 플렉스는 약점을 제거하고, 몇 번이고 컨디션을 절정으로 끌어 올릴 수 있었다.
스탠 에퍼딩이 친구를 돕고 있다. 올림피아 복귀를 준비하는 플렉스는 친구들의 도움을 받고 있다.
각도를 활용하자
골드 짐의 요다라고 불리는 글래스의 지도 방식은 ‘앵글 트레이닝’이다. 글래스는 목표 근육을 조금이라도 다른 각도에서 자극할 수 있도록 운동을 끊임없이 수정한다. 제다이의 기사들을 상자에 앉혀 놓고 로우-케이블 로우를 하게 하기도 했다. 손잡이를 살짝 복부 위쪽으로 당겨서 등 안쪽을 자극하기 위해서다. 인클라인 플라이를 할 때도 상부 흉근의 자극을 더 잘 느끼려고 몸을 벤치 상단에 놓고 실시하곤 했다. 백 익스텐션을 할 때는 둔근과 고관절굴곡근을 배제하고 기립근만 자극하려고 가동범위를 좁혔다. 플렉스는 글래스가 자신에 맞게 짜 준 루틴에 따라서 이것 말고도 수없이 다양한 운동을 했다. 동작에 작은 변화만 줘도 몸에는 큰 변화가 생긴다.
항상 성장하자
플렉스 본인도 인정하다시피 그가 한창 올림피아에 매진할 때는 그리 친절한 선수가 아니었다. 팀 동료가 아닌 선수들과는 거리를 뒀고, 헬스클럽에 들어가 운동만 하고 나왔다. 하지만 당시는 소셜미디어가 없던 시절이었다. 플렉스가 뒤쫓던 예이츠의 별명이 ‘그림자(shadow)’였던 이유도 평소에는 멀리 떨어진 영국의 지하 감옥 같은 헬스클럽에서 운동만 하다가 매년 가을에만 올림피아 무대에 모습을 드러냈기 때문이다. 보디빌더들의 우두머리인 예이츠와 마찬가지로 정상급 선수들은 꼬치꼬치 캐묻는 기자들의 질문이나 호기심 가득한 팬들의 카메라를 꺼렸다. 그 시절엔 그랬다.
혹은 수줍음이나 불안함을 감추려 냉담하게 구는 경우도 있었다. 하지만 지금의 플렉스는 근육은 줄어들었을지언정 인격은 한층 더 성장했다. 은퇴 후에는 그 누구보다도 친절하게 사람들과 어울렸다. 놀라운 변화였다. 사람이 성장하는 방법은 한 가지가 아니며, 우리 모두 더 나은 인간―지적으로, 육체적으로, 정신적으로, 감정적으로―이 되기 위해 끊임없이 노력해야 한다는 사실을 상기시켜 주는 좋은 예다.
플렉스는 아놀드 4회 우승을 포함해 프로 대회에서 17회 우승했고, 올림피아에서 세 번이나 2위를 했다.


지난 2013년부터 시행된 청소년지도사(이하 청지사) 보수교육이 올해로 6년째를 맡고 있다. 청지사는 청소년기본법 21조에 따라 자격검정 시험에 합격하고 청지사 연수기관에서 실시하는 연수과정을 마친 뒤 국가자격증을 취득한 사람을 말한다.
청소년 전문가인 청지사는 그 직무수행에 요구되는 전문지식과 기능을 강화하고 청소년을 둘러싼 환경 변화와 시대적, 사회적 요구에 대응하기 위한 전문성 증진을 위해 2년마다 15시간 이상의 보수교육을 받아야 한다. 그동안은 청지사가 청소년단체나 청소년수련관 등에 국한되어 활동했으나 지금은 청지사의 활동 영역이 확대되고 그 근무기관도 다양한 상태.
그러나 이 보수교육 대상이 시대적 상황을 따라가지 못하고 있어 다양한 분야에서 활동하는 청지사들이 보수교육을 받을 기회에서 배제되어 차별을 받고 있다는 지적이 늘고 있다.
▲ 청소년지도사 보수교육 대상에서 일부 청소년지도사들이 근무하는 기관에 따라 자격 여부가 달라 차별 아니냐는 지적이 일고 있다 © 이영일
청지사 보수교육은 청소년기본법 제24조 2항, 시행규칙 10조 2항에 따라 그 대상과 범위를 지정하고 있는데 현행법에서 보수교육을 받을 수 있는 청지사로는 ① 청소년단체 근무자 ② 청소년수련관·청소년수련원·청소년문화의집·청소년특화시설·청소년야영장·유스호스텔 등 청소년수련시설 근무자 ③ 청소년활동진흥센터 근무자 (지방 포함)로만 국한하고 있다. 문제는 청지사가 이 기관에만 근무하는 것이 아니라는 것.
대표적인 보수교육 차별 사례로는 학교밖청소년지원센터와 인터넷중독예방상담센터가 있다. 학교밖청소년지원센터는 청소년기본법의 취지에 따라 학교밖청소년지원에관한법률을 통해 운영되고 있는 여성가족부 소관 센터로서 2017년 기준 전국 202개의 센터가 운영되고 있다. 여기서 근무하는 청지사들은 청지사 보수교육을 들을 자격이 없다.
인터넷중독예방상담센터도 사정은 마찬가지다. 아이윌센터라고 불리는 서울의 인터넷중독예방상담센터는 서울시 조례에 따라 만들어진 청소년기관임에도 법률에 명시된 기관이 아니라는 이유로 청지사 경력을 인정받지 못해 역시 보수교육에서도 배제되고 있다. 하물며 이 두 기관은 청소년상담사 보수교육 대상도 아니여서 이래저래 전문가로서의 재충전교육에서 소외되고 있는 것.
지역의 학교밖청소년지원센터에서 3년째 근무하는 있다는 2급 청소년지도사 이 아무개씨는 “청소년지도사로서의 자기 정체성이 부정되는 기분”이라며 근무기관에 따라 청지사 보수교육 대상 자체가 안된다는 것이 문제가 있다고 지적한다. 서울의 한 인터넷중독예방상담센터에서 근무하는 김 아무개씨는 “우리 기관에 근무하는 선생님들은 모두 청소년수련시설이 아닌 관계로 경력인정도 못받아서 청지사 자격을 취득하는데 많은 어려움이 있다”고 답답함을 토로하고 있다.
이 두 사례는 학교밖청소년지원센터와 인터넷중독예방상담센터 모두 청소년을 위해 일하는 기관임에도 보수교육의 대상 기준이 현실을 따라가지 못하고 있어 발생하는 경우다. 청지사들을 권익을 보호해줄 청소년지도사협회 같은 조직은 없을뿐더러 한국청소년단체협의회나 한국청소년수련시설협회등에서 이러한 피해 사례에 대해서 자기 업무로 수행하는 것도 모호한 실정.
이 외에도 청지사들이 일하고 있는 곳은 더 다양하다. 청소년들과 자주 만나는 직업 특성상 자기 개발은 물론, 최신 정보를 함양하여 청소년들에게 전달하여야 하는 청지사들로서는 이 보수교육이 매우 중요하다.


에히메현 오치 군 기쿠마 정(현 : 이마바리 시)출신으로 중학교 시절에는 포수로 활약을 했지만 닛타 고등학교 시절에는 주전 포수 자리를 놓고 포지션 경쟁에서 밀려나는 등 내야수를 거쳐 투수로 전향했다. 고교 졸업 후 와세다 대학 인간과학부에 진학하였고, 와세다 대학에서는 와다 쓰요시나 시미즈 다이스케에 뒤를 이은 투수로서 1년 봄부터 2년 가을까지 결점없는 11연승을 기록하는 등 와세다 대학 야구부 사상 최초로 도쿄 지역 6개 대학 야구팀으로 구성된 도쿄 6대학 야구 리그 4연패 달성에 기여했다.
3학년 때에는 일시적으로 컨디션이 떨어졌지만 곧바로 회복되어 가을에는 1.01의 평균자책점을 기록하여 최고 평균자책점상을 수상했다. 대학 시절의 통산 성적은 43경기에 등판해 15승 5패, 평균자책점 2.61. 투구 횟수(183회)를 웃도는 205개의 삼진을 빼앗았다. 2005년에 열린 프로 야구 대학·사회인 드래프트에서 요미우리 자이언츠로부터 4순시 지명을 받아 입단했다.
2006년에는 2군에서만 뛰었고 이듬해 2007년에는 시즌 초반에 2군 투수 코치 고타니 다다카쓰로부터 조언을 받아 투구의 포인트를 잡았다. 6월 15일 등판하면서 결과를 남긴 이후에는 투구가 안정되었고, 150km/h를 넘는 속구를 주무기로 호투했다. 2군에서는 주로 중간 계투로서 22경기에 등판해 3승 1패와 평균자책점 3.07, 44개의 탈삼진을 기록했다. 그 해의 베이징 프레 올림픽 대표팀에 등록 후보에도 이름을 올려놓았지만 부상 때문에 출전을 포기했다.
전년도 기대 이상의 활약으로부터 시즌 개막을 앞두고 처음으로 1군에 합류했고 3월 28일 도쿄 야쿠르트 스왈로스전에서는 중간 계투로서의 데뷔 첫 등판을 했다. 그러나 제구력 난조로 인해 홈런이나 안타를 허용하는 일이 많아지자 4월 18일에는 2군에 떨어졌다. 5월 4일 1군에 다시 등록한 후에는 패전 처리 투수로서 등판했지만 제구력과 평균자책점이 점차 개선되는 등 7월 25일의 도쿄 야쿠르트 스왈로스전에서 데뷔 첫 승리를 거뒀다.
시즌 도중부터는 야마구치 데쓰야와 함께 중간 계투의 일원으로 담당했다. 팀내 최다인 68경기에 등판하였을 뿐만 아니라 폭투도 15개를 기록해 센트럴 리그에서의 최다가 되었다. 11월 9일, 2008년 일본 시리즈인 사이타마 세이부 라이온스와의 7차전에서는 1점을 리드하고 있는 상황에서 7회부터 등판했는데 8회에 가타오카 야스유키에게 사구를 준 것을 빌미로 동점을 허용했고 이후 연속으로 볼넷을 허용한 것에 의해서 결국 히라오 히로시에게 결승 적시타를 허용하는 등 패전 투수가 되었지만, 하라 다쓰노리 감독은 “오치와 마음을 다한 것이기 때문에 틀림없다”라고 말하는 등 일개의 무명 투수로부터 이름을 올린 1년이 되었다. 시즌 종료 후에 가진 연봉 협상에서 연봉은 큰 폭으로 상승했고 등번호도 22번으로 변경되었다.
시즌 개막 직전에는 오치와 함께 전년도에 신인왕을 차지할 정도로 활약한 야마구치와의 콤비명을 짓는 이벤트가 스포츠 호치에서 실시를 했는데 전체 응모수 1,290통 중에서 오치와 야마구치가 선택한 ‘풍신뇌신’(風神雷神)으로 결정했다. 오치는 ‘뇌전 포크’(雷電フォーク)로 타자를 교란시키는 ‘뇌신’을 목표로 한다는 자세를 보였다.
개막 이후부터는 시즌을 통해 불펜에서 대기하며 야마구치, 도요다 기요시와 함께 구원 투수로서 기여했고 4월 30일에는 마크 크룬을 대신해 마무리 투수를 맡아 데뷔 첫 세이브를 기록했다. 여름 이후에는 등판 간격이나 점수차가 벌어진 경기에서는 제구가 흐트러질 정도의 부진한 모습을 보이는 등 평균자책점은 전년도 2.40에서 3.30으로 나빠졌지만 1년을 통해 야마구치와 함께 ‘승리의 방정식’으로서 활약을 했다. 8월 2일의 한신 타이거스전에서는 야마구치가 맞이한 위기를 오치가 막아내는 상황도 있어 경기 종료 후 야마구치와 자신은 ‘두 사람이 1개’라고 발언했다.
그 해에는 59경기에 등판하면서 3년 연속 50경기 이상 등판 기록을 달성했다. 구보 유야, 야마구치 데쓰야 등과 함께 승리 패턴에 있어서의 중간 계투로서 책임을 다했다. 시즌 종반에는 부진에 시달리고 있는 마크 크룬을 대신해서 마무리 투수를 맡는 상황도 볼 수 있었다. 평균자책점은 전년도와 같은 수준의 3.20이었지만 투구회는 56.1이닝으로 감소되는 등 다소 부족함이 남는 성적이었다.
시즌 종료 후 전년도보다 500만 엔이 감소된 8,000만 엔으로 재계약을 맺었다. 그 후 어패럴 관련 회사에 근무하고 있던 당시 24세 여성과의 결혼을 발표했는데, “지키는 것이 늘어났다. 가정의 수호신이며, 요미우리의 수호신으로 될 수 있도록 노력하고 싶다” 라고 말했다. 다음 해 2011년 4월 16일에는 딸이 탄생했다.
마크 크룬이 요미우리를 떠나면서 중간 계투로의 전향도 기대되었지만 스프링 캠프에서 컨디션이 좋지 않아 개막전 엔트리에서 제외되었고 4월 하순에 부상당한 야마구치를 대신해서 1군에 승격했다. 8월 8일에는 2군에 떨어졌고 8월 26일에는 1군에 복귀하여 종반전에서는 안정된 투구를 보였지만, 최종적으로 시즌 등판수는 42경기에 그쳤다. 시즌 종료 후 명예 회복의 기대를 걸어 추계 스프링 캠프의 투수진 리더로 지명되었다.
150km/h 전후의 직구와 뇌전 포크라고 불리는 낙차가 큰 포크볼을 축으로 삼진을 빼앗는 투구 스타일을 갖고 있으며 던질 때에 앞발을 크게 앞에 발을 디디는 2단 모션 기색의 폼을 사용한다. 직구는 최고 속도 155km/h를 기록해 포크도 140km/h를 넘는다. 또, 약간 슈트 기색에 변화하는 투심과 슬라이더나 커브도 던진다.


본문의 말씀은 느헤미야가 예루살렘의 황폐함을 보고 예루살렘으로 돌아가기 위해 하나님께 기도한 내용이다. 그는 약 100일, 4달 정도의 기간에, 시간을 정해놓고 하나님께 기도를 드렸다. 느헤미야의 기도는 말씀으로 변화되는 교회가 되기 위해 성도는 가장 먼저 어떻게 기도해야 하는가를 우리에게 교훈한다. 자기의 모든 기득권을 내려놓고 예루살렘으로 가서 성벽을 쌓고 야훼 신앙으로 회복하기로 한 느헤미야는 어떤 마음과 신앙으로 기도했는가를 살펴보면서 금 년, 우리가 세워야 할 믿음의 기도를 함께 생각한다.
1. 그는 참담한 상황의 예루살렘을 보면서 하나님의 이름을 부르며 기도했다. (5)
그는 5절에서 ‘하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여 주를 사랑하고’라고 했다. 여기에 나오는 하늘의 하나님이란 말은 당시 페르시아의 오르무즈드(Ormuzd) 신을 지칭할 때 사용했던 말이다. 그리고 ‘크고 두려우신’이란 말은 위대하고 힘센, 그리고 존경할 하나님이란 뜻이다. 느헤미야가 페르시아의 신에게 사용했던 용어를 차용한 것은 일종의 전위신학으로 그 용어를 빌어 위대하신 하나님을 설명하고자 함이다. 당시 유대인은 하나님은 우리를 버리셨나? 혹은 여호와는 그들 신보다 못하신 분인가? 하는 의심이 있었다. 느헤미야는 하나님은 하늘의 하나님이라는 고백과 함께 백성들에게 크신 하나님을 알리고자 했다. 그리고 그분만이 나를 예루살렘으로 보내어 무너진 땅을 회복할 수 있다고 고백했던 것이다. 이런 믿음을 가지고 우리가 기도할 때, 위대하신 하나님은 우리의 불가능을 가능으로 바꾸신다.
2. 느헤미야는 어떤 기도를 드렸는가? (6~7)
느헤미야는 6절에서 이스라엘 자손들이 하나님께 범죄 한 것을 참회했고, 7절에서는 모세의 율법을 지키지 않았던 것을 3중으로 고백했다. ‘우리가 범죄 함으로 이렇게 노예 생활을 하고 우리의 영성이 붕괴되었습니다. 이제 참회하는 우리의 기도를 귀 기울여 주시고 여기를 보아주옵소서’ 이것이 그의 기도였다. 그리고 9절에서 하나님께로 돌아오면 우리 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을지라도 여호와의 이름을 두신 곳, 곧 하나님의 성전으로 돌아오게 하신다는 말씀을 기억해 달라고 기도했다. 그의 기도는 민족을 품는 기도였고 간절하면서도 큰 기도였다. 이러한 기도가 하나님의 마음을 움직이는 기도이다. 자기를 위한 기도도 필요하고 위기 극복, 목표를 이루기 위한 기도도 필요하다. 그러나 가장 큰 기도는 하나님의 마음에 드는 기도이다. 기도는 틈을 만들고 하나님은 그 틈 안에 빛으로 오셔서 크게 역사하신다.
3. 느헤미야는 기도 후에 하나님의 은혜를 입었다. (11)


2015개정교육과정에 초등교과서 한자표기 방안 연구내용을 토론하기 위한 최종공청회가 서울대 호암 교수회관 대회의실에서 열렸습니다. 지난해 교원대학교에서 열린 2차 공청회에도 한자병기를 주장하는 충주지역인사 40여명과 함께 참석했습니다. 버스에서 내리니 공청회 장소인 교원문화관 앞에는 상복을 입은 사람과 상여를 놓고 장례퍼포먼스가 진행되고 있었습니다. 한글이 죽었다고 장례를 치르며 행사를 방해하여 약 40여분 늦게 공청회가 시작되었습니다.
거센 반대에 밀려 교육부는 결정을 못하고 해를 넘겼었는데 이번엔 한자표기연구결과를 토론하는 자리였습니다. 올해도 토론장 입구에서 현수막을 들고 기자회견을 하며 반대발언을 하고 있었습니다. 시작시간이 되자 토론장 앞에 피켓을 들고 나타나 서로 옥신각신하며 소란을 피워 지난해의 축소판을 보는 것 같았습니다. 연세가 많으신 찬성 측에서 자리를 양보하고 서서 참관하는 모양새로 겨우 토론회가 시작되었습니다.
연구책임자인 서울대 김동일 교수가 좌장을 맡아 토론회를 진행하였으며 공동연구자인 신명선 교수(인하대)와 김남옥 교수(경인교대)의 연구내용발표를 듣고 여섯 명(박용규 교수, 안재철 교수, 이건범 대표, 김창진 교수, 한희정교사, 김연옥교사)의 지정토론이 진행되었습니다. 휴식을 갖고 참석자의 질문과 의견을 듣는 종합토론으로 예정시간을 훌쩍 넘기고 토론회를 마쳤습니다.
두 번에 걸친 공청회를 지켜보면서 토론문화가 한심스럽다는 생각을 하면서 충주로 돌아왔습니다. 황하문명보다 수천 년 먼저 꽃피었던 요하문명의 유적이 발견되면서 동이족이 한자를 만들어 썼다는 사실을 중국의 학자들도 인정하였기 때문에 한자는 우리조상의 글자였음에 자부심을 가져야 합니다. 갑골(甲骨), 금문(金文), 전서(篆書), 예서(隸書)로 변천해오다가 오늘날 사용하는 해서(楷書)체가 한나라 때 완성되어 한자(漢字)라 하는 것입니다. 한자는 중국만의 글자도 외국어도 아닙니다. 세종대왕께서 만드신 훈민정음은 소리글로 가장 과학적이고 배우기 쉽고 다양한 표현을 할 수 있어 훌륭한 글자임을 누구도 부정하지 않습니다. 세종께서는 훈민정음 해례본에 밝혔듯이 뜻글자인 한자는 쓰지 말고 한글만 사용하라고 하지 않았습니다.
음을 나타낸 한글로만 써 놓으면 그 뜻을 알 수 없습니다. 그런데 46년 째 한글전용정책을 펴오고 있습니다. 한글을 깨쳐서 누구나 쉽게 읽을 수는 있어도 그 뜻을 몰라 혼동하고 글을 읽어도 문해력이 뒤지고 있습니다. '기념식수'라 쓴 한글 푯말을 보고 먹는 물인 식수(食水)로 알고 "아빠 이게 왜, 식수야?"라고 물었는데 한자를 안 배운 아빠는 설명을 못해주는 것이 우리문자생활의 현실입니다. 청남대(淸南臺)를 대학으로 알고, 구제역(口蹄疫)을 지하철역으로, 복상사(腹上死)를 절이라합니다. 초등학생에게 왜 한자를 가르쳐 학습 부담을 주느냐고 하는데 언어의 인지발달단계를 보면 어휘력이 급격히 증가하는 초등학교 시절에 한자를 가르치는 것이 가장 효과가 있다는 것을 알아야합니다. 초등학생에게 한자를 가르쳐야하는 가장 중요한 이유는 고전과 전통문화를 계승발전 시키고, 사람의 마음을 살리는 인성(人性)교육은 어린 시절에 성현의 말씀을 한자를 통해 가르치면 감동하기 때문입니다. 동양 문화권에서 한글전용만 고집하면 문화선진국이 될 수 없으므로 8차 교육과정에서는 필요한 한자교육을 통해 문화융성의 꽃을 활짝 피울 수 있을 것입니다.
4옥천 청산면 문바위골서 동학군 넋 달래는 '진혼굿' 열려
5옥천서 쌀 한줌 나눔 콘서트
6행사·알림 (12월 5일)


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오늘은 북한현실 모임 조찬이 있는 날입니다. 오전 7시부터 평화재단에서 북한 전문가들과 함께 북한의 현실에 대해 대화하는 시간을 가졌습니다.
손님들 상에 스님이 손수 농사지은 상추가 올랐는데, 신선하고 맛있다며 좋아했습니다. 한 달 여 만에 만나는 연구위원 분들이라 서로 근황을 주고받으며 환담을 나누었는데, 아무래도 주요 화제는 4월 27일 남북정상회담이었습니다. 참가자 분들이 관련 전문가들이다보니 당시 감동적이었던 현장 얘기와 배경 설명을 더 생생하게 들을 수 있었습니다. 북한이 북미정상회담 등을 통해 앞으로 취할법한 시나리오를 짚어보기도 했습니다.
“이번 남북정상회담을 계기로 한반도에서의 전쟁 가능성이 낮아진 것은 사실이지만, 앞으로가 더 중요합니다. 계속해서 평화와 안보 문제에 힘을 기울여야 해요. 아무래도 당분간 정부 주도로 남북관계를 진전시키다보면, 민간 부문의 역할이 크게 주어지기는 어려울 겁니다. 당장은 안보 문제를 풀어야 하니, 현실적으로 민간 영역이 할 수 있는 일이 없고, 차분하게 관망하면서 본격적인 민간 교류 협력을 준비해나가는 것이 좋을 것 같습니다.
다만 남한 정부는 북한과 협의할 때, 민의 역할을 ‘자유롭게 풀어주는 것’만이 최선이 아니라, 적절하게 민관의 역할분담을 이뤄야 할 것입니다. 민간 영역 대북 사업이 과열 양상을 띠지 않도록 경계하고, 재벌 기업이 지나치게 개입해서 국가 균형 발전을 저해하지 않도록 앞으로 남북교류협력사업 역시 매우 세심하게 접근해야 할 겁니다.”
전쟁 가능성이 담긴 시나리오를 짚어보던 작년 연말과 비교해보면, 다들 웃으며 밝고 가볍게 얘기할 수 있어 고마운 시간이었습니다.
오전 11시부터는 평화재단 기획위원들과 현재 한반도를 둘러싼 정세와 평화재단의 사업 방향에 대해 논의했습니다. 남북정상회담에 관한 분석과 향후 전망, 그리고 북한과의 교류협력 분야나 그에 관해 민간의 역할에 대한 방향 모색, 우리가 하고 있는 평화활동에 대한 검토와 장기적 비전에 대한 토론과 대중교육 필요성 등 다양한 주제로 대화를 나누었습니다.
늦은 오후에는 미국 CUNY(뉴욕시립대학)의 이규 교수님이 학술 일정으로 한국을 방문한 틈을 타서 스님을 만나뵈러 왔습니다. 문화, 철학, 역사, 젠더, 이데올로기 등 흥미진진한 토론으로 시간가는 줄 모르며 밤이 깊어갔습니다. 한껏 미소를 띄고 아쉬운 듯 자리를 뜨는 교수님을 배웅하고 스님은 업무 마무리를 좀 더 하고 사무실을 나섰습니다.
오늘은 강연이 없었기 때문에 지난 3일 대구에서 열린 행복한 대화 강연 중에서 미처 소개하지 못했던 즉문즉설 하나를 소개해 드리겠습니다.
“저는 바리스타의 꿈을 가진 고3 학생입니다. 바리스타가 되고자 하는 이유는 솔직히 성적도 좋지 않고, 주변 선생님들께서도 제 적성에 맞는 것 같다고 말씀하셔서입니다.”
“바리스타가 뭔지 설명해 줄 수 있어요?”
“바리스타는 커피를 제조하는 사람이에요.”
“네, 질문 계속 해보세요.”
“요즘 시험기간이다 보니 공부를 하고는 있는데, 가끔 대학을 꼭 가야하는지 의문이 들 때가 있습니다. 꿈이 바리스타가 되는 것이니까 굳이 대학을 갈 필요가 없다는 생각이 들기도 합니다. 더구나 성적이 그리 높지 않으니 좋은 대학교에 가기도 어려울 것 같아요.
그리고 작년 10월부터 정신과에 다니고 있는데, 치료를 받게 된 계기는 스트레스를 많이 받으면 속이 울렁거리고 구토 증상이 느껴져서입니다. 초등학교 이후로는 구토를 한 번도 안 해봤는데, 구토를 하는 것이 너무 무서운 구토공포증이 있습니다. 이 증상도 극복하고 싶은데 어떻게 할 지 잘 몰라서 오늘 질문을 드립니다.”
“우선 대학을 가는 문제는 본인이 결정하면 되고, 구토를 하는 문제는 병원에 가서 물어보면 돼요. (모두 웃음) 구토를 어떻게 멈추는지는 그 분야의 전문지식을 가지고 있는 의사선생님에게 물어봐야 하겠지만 (모두 웃음) 그래도 오늘 질문을 했으니까 이야기를 해보자면, 우선 대학 문제는 저도 고등학교를 다니다가 스님이 되었는데 대학교를 가지 않았던 것이 지금 살아가는데 아무런 문제가 되지 않아요. 그렇기 때문에 대학교를 가지 않는 것에 대해 제 견해를 묻는다면 개인적으로 저는 대찬성이에요. 굳이 비싼 돈을 들여서 대학교에 다닐 이유가 뭐 있겠나 하고 생각해요.
물론 의사나 간호사 등 전문 직종에 종사하고자 하거나 학문을 연구하는 학자가 되고자 하면 대학을 가는 것이 좋아요. 대학이라는 곳이 원래 학문의 전당으로서 만들어진 기관이니까 전문 지식을 배우고자 하면 대학에 가는 것이 좋겠죠. 그러나 오늘날 우리나라의 대학들을 보면 사람들이 학문을 하기 위해 대학교에 가는 것이 아니라 대부분 졸업장을 따기 위해서 가지 않나 싶어요. 사람들 만나면 나 어느 대학 나왔다, 이런 정도의 말을 하려고 가는 경우가 많아요.
그렇기 때문에 의학과를 졸업해서 의사가 된 사람들이나 간호학과, 약학과를 졸업해서 간호사나 약사가 된 사람들을 제외하면 대학 때 전공과 사회에 나와서 갖는 직업이 일치하지 않는 경우가 아주 많습니다. 예를 들어, 불교학과를 졸업하는 사람들 중에도 1년에 한 두 명 정도만 불교학과 교수가 되기 위해 공부를 계속 하는 정도이지 대부분은 불교학과와 관계없는 곳에 취직을 합니다.
이는 대학교에서 전공하는 학과와 훗날 갖게 되는 직업이 그리 밀접한 관계를 갖지 않는다는 것을 말해줍니다. 이것이 현재 우리나라 고등교육의 현실입니다. 그러니 질문자도 커피를 제조하는 것이 전문학과에 가야만 배울 수 있는 지식이나 기술이 있다면 4년제 대학이든 전문대학이든 상관없이 가는 것이 좋아요. 그런 경우가 아니라 졸업장을 따기 위해 대학교에 가는 경우라면, 대학교에 가고 가지 않고는 질문자의 선택입니다.
그런데 질문자가 바리스타가 되기 위해 대학교 졸업장이 그리 중요하지 않은 것 같은데도 성적이 낮아서 좋은 대학교에 가기는 어렵다는 말을 하는 것을 보면 질문자가 명예를 추구하는 것 같아요. 그러니 바리스타가 되어서도 나는 어느 대학교를 졸업했다, 이런 걸 조금 내세우고 싶어 하는 것 같아요. 그런 마음이 있으니까 질문을 시작할 때 ‘좋은 대학교에 갈 성적은 안 되고’와 같은 단서가 붙는 거예요. 그런데 그런 생각은 버리는 게 좋아요.
그리고 또 한 가지 질문자가 살펴봐야 할 부분은 ‘바리스타가 되려고 하는데 꼭 대학교에 가야됩니까?’라는 질문을 하는 배경이 무엇인지에 대한 거예요. ‘바리스타가 되는데 필요한 지식과 기술은 대학교에서 배우는 게 아닌데도 대학교에 꼭 가야됩니까?’라는 의미로 질문한 것이라면 그건 본인의 선택이고 가지 않아도 아무런 문제가 없어요.
반면 그 질문을 바리스타라는 직업을 하찮게 여겨서 ‘바리스타가 되려는데 뭐 꼭 대학교까지 나올 필요가 있습니까?’라는 의미로 한 것이라면 다시 한 번 생각해봐야합니다. 어떤 직업이라도 하찮게 여긴다면 그건 학생의 잘못된 관점입니다. 고대로부터 이 세상에 있는 그 어떤 직업에도 귀천은 없습니다. 모든 직업이 평등해요. 내가 재능이 있거나 좋아하는 일이면 그것이 농사짓는 일이든 청소하는 일이든 그 무엇이든 좋은 직업이지, 월급이나 사람들의 평가를 기준으로 내려지는 좋고 나쁨은 존재하지 않습니다.
그러한 시각은 봉건시대에 신분의 구분이 있을 때 주로 관리직은 양반들이 맡고 농사짓고 대장간을 운영하는 기술직은 신분이 낮은 사람들이 주로 맡은 데서 생겨난 관념이에요. 당시 사람들의 생각에는 직업에 귀천이 있었습니다. 그러나 실제로는 직업에 귀천이 없어요. 다만 불법적 행위나 부도덕한 행위, 세상으로부터 비난받는 행위를 선택하지 않으면 됩니다. 이 부분만 유의한다면 그 외에는 어떤 직업을 가져도 좋아요.
학교 공부를 계속 하는 문제는 하고자 하는 일이 꼭 대학교에서 가르치는 전문 지식과 기술이 필요한가에 따라 판단을 내리면 돼요. 만약 의사가 되고자 하면 의과대학을 나와야 의사가 될 수 있는 자격이 주어지니까 그런 경우에는 대학교에 가야하겠죠. 혹은 학교선생님이 되고자 하면 사범대학이나 교육대학을 나와야 그 자격이 주어지니까 대학교에 가서 전공 선택을 하는 것이 맞는 선택이에요. 그렇지만 바리스타가 되는데 있어서 그러한 자격이 주어지는 게 아니라면 꼭 대학교에 가지 않아도 괜찮아요.
혹은 특정한 학문에 관심이 있어서 더 배우고 싶다면 꼭 그 일을 직업으로 삼지 않더라도 대학교에 가서 더 공부해보는 것도 좋아요. 기타치는 일을 하면서 살아가지만 불교에 관심이 많아서 불교공부를 더 할 수도 있잖아요?
그리고 대학교에 다니는 것에는 인적관계를 넓히는 요소도 있어요. 그러니 살아가면서 그런 부분이 필요하다고 판단이 되면 그 때 가서 고려를 해볼 수도 있어요.”
“바리스타는 대개 카페에서 일용직으로 시작하는데, 제 꿈은 바리스타 기술을 배워서 언젠가는 제 카페를 운영하는 것이에요. 이제 곧 스무살이 되어 독립을 하게 될텐데 막상 고등학교 졸업장만 가지고 이 일을 잘 해낼 수 있을지도 잘 모르겠어요.”
“그건 카페를 운영하거나 바리스타를 직접 하고 있는 사람들을 찾아가서 물어보는 게 좋아요. 가서 ‘제가 이 일을 직업으로 택하려고 하는데, 이 일을 하는데 있어서 대학 졸업장이 꼭 필요합니까?’ 하고 물어보면 그 사람들이 알려줄 거예요.
어떤 직업은 학력이 너무 높으면 채용하는 쪽에서 너무 부담스러워 하기도 해요. 그리고 어떤 직종들은 고등학교만 졸업하고 취직한 사람이 오히려 금방 배우기 때문에 더 좋아하는 경우도 있어요. 그러니 그런 부분은 직접 가서 물어보는 게 좋아요.
그리고 까페에 취직을 해도 처음부터 커피 제조하는 일은 안 시켜줄 수도 있으니까 1년 정도는 서빙을 하고 그런 다음 커피 제조하는 기술을 배우고, 그렇게 몇 년 정도 일하면서 용돈을 모아서 작은 가게라도 하나 차리는 길이 생길 거예요. 혹은 꼭 당장 카페를 운영할 수 있는 상황이 안 되더라도 성실하게 일을 하다보면 가게 주인이 갑자기 몸이 아프다든지 다른 더 좋은 자리가 생겨서 가야된다든지 하는 일이 생겨요. (모두 웃음) 그런 경우에 주인은 가게에서 일하는 사람들 중 가장 성실한 사람에게 가게를 물려줄 수 있겠죠.
이런 건 계획을 세운다고 되는 게 아니고, 성실하게 살다보면 인연이 도래합니다. 게다가 지금 구토공포증도 있고 심리적으로 아주 건강한 상태도 아니니까 제 생각에는 고등학교 졸업하면 바로 직업을 구해서 자기 적성을 살리는 게 좋지 않을까 싶어요. 그러다가 대학교에도 꼭 다니고 싶다는 생각이 들면 직장을 다니면서 방송통신대학이나 야간대학을 다니면서 더 배우는 방법들도 있어요.
가장 우려스러운 건 전공이나 직업이 아니라 지금 질문자가 건강하지 않다는 점이에요. 그럴 때는 긴장을 완화시키는 게 건강에 도움이 됩니다. 학교 공부를 하는 것에 아무런 긴장이 느껴지지 않으면 계속 공부를 해도 되는데, 만약 시험 때문에 긴장이 되어 건강에 나쁜 영향을 주고 있다면 대학교에 가는 생각은 잠시 접어두는 게 좋지 않나 싶어요. 영원히 포기하라는 게 아니라 당분간은 건강을 위해서요.”
“제가 공부와 직업 고민도 있지만 인간관계도 협소한 편이에요. 목소리도 나긋한 편이고, 평소에도 남자들과 친구하기가 어려워요. 학교에서도 저랑 성향이 비슷한 몇몇 친구들만 사귀고 있어요.”
“인간관계를 왜 꼭 폭넓게 가지려고 해요, 나중에 정치하려고 해요?” (모두 웃음)
“그런데 뭘 그렇게 꼭 폭넓게 사귀려고 해요? 바리스타가 되려고 하면 그냥 커피 제조만 잘하면 되고, 사람들이 내 가게에 와서 커피만 맛있게 먹고 가면되지 뭣하러 친구는 많이 사귀려고 해요?
저도 어릴 때부터 절에 살아서 친구가 거의 없어요. (모두 웃음) 지금 여러분들처럼 그냥 하루 와서 잠깐 보고 가는 사람들만 많지 (모두 웃음) 친구는 없어요. 그런데도 사는 데 아무런 지장이 없어요. (모두 웃음) 그런데 왜 ‘친구가 많아야 된다’ 이런 생각을 해요?
굳이 친구를 많이 사귀어야 된다고 생각을 하면 사람들을 폭넓게 사귀면 돼요. 그런데 나는 가만히 있으면서 친구하자는 사람들이 많이 찾아왔으면 좋겠다는 생각을 한다면 그건 그저 욕망일 뿐이에요. 친구를 사귀고 싶으면 계속 돌아다니면서 사람들에게 말을 걸고 사귀면 되고, 성격적으로 그런 게 잘 안 맞으면 본인은 누가 다가와서 친구하자고 하면 사귀고 그런 사람이 없으면 너는 너대로 나는 나대로 살아가면 돼요.”
“사람 관계가 좁은 것이 제가 나중에 바리스타가 되었을 때 지장이 있지는 않을까 하는 생각이 들어요.”
“아무런 지장이 없어요. 커피 제조하는 거랑 친구랑 무슨 상관이 있어요? (모두 웃음)”
이새롭, 조태준
사연을 상담해 주시는스님 마음이 꼭 자상한 아버지같습니다 제 마음이 밝아집니다. 감사합니다
^^^^|2018-05-08삭제
질문자를 편안하게,사람을 살리시는 스님^^그 마음,그 은혜 알죠^^*친구가없다는 스님 말쓰이 웬지 가슴아픕니다~질문자분,친구가많아도 진실한,진정한친구 하나 갖기 어렵답니다ㅜ숫자가 중요한게아니에요^^
저도 명예욕이 있나 봅니다. 높게 평가받는 느낌을 받으면 기분이 좋네요. 이 욕구로부터 자유로와집니다. 직업에 귀천이 없다는 말씀 와닿습니다. 봉건사회 예를 들어 설명하시니 더욱 이해가 잘 되네요. 돈을 가치로 직업을 평가하다보니 저도 그런 시각으로 세상을 바라본 듯 합니다. 있는 그대로 살핍니다.
고경희|2018-05-07삭제
찔리는 맘~ 직업엔 귀천이 없는데, 내가 귀천을 만들고 있어 괴로웠습니다.
이기사|2018-05-06삭제
할머니생각에는아무문제가 없는데 학생입장에서 큰문제라고 생각하는것 같습니다 다 그런시기를 그치면서 어른이 되는과정...... 너무 심각하게 생각마시고 가볍게 살아가길..... 법륜스님책이 많은 도움이 될겁니다 스님 고맙습니다
큰바다|2018-05-06삭제


오직 기술력 글로벌 보안업체의 꿈 키우는 '시큐레터' 최근 잇따른 개인정보 유출사고와 랜섬웨어 공격 등으로 피해를 입는 개인과 기업들이 늘고 있다. 얼마 전 이스트소프트의 개인정보 유출 사고에서 보듯이 해킹으로 인한 보안 사고는 늘 '공격 유효상태'다. 특히 해커들은 비실행 파일 즉, 일반 문서 파일의 취약점을 이용한 공격을 계획해서 단순한 시스템 취약점이 아닌 사용자로 하여금 문서파일을 열람하도록 유도하는 추세다. 해킹 기술 발전하고, 그 수법 또한 대상 표적자의 심리까지 파악해 공격하는 타겟화 된 공격으로 진화했다. 문서 파일이 첨부되어 있을 때 악성코드가 숨겨져 있는지 여부를 걱정까지 해야 하는 불안한 상황이다. 보안 스타트업인 '시큐레터'는 이메일에서 악성코드를 검출하는 독자적 솔루션을 개발해, 기존 보안 솔루션에서 진단하기 어려운 고급 해킹 공격을 차단할 수 있는 기술을 보유하고 있다.
2018 상반기 사이버 공격의 주요 트렌드는?
2018년 1월 인텔 중앙처리장치(CPU) 해킹 2월 평창올림픽 해킹 공격 3월 갠드크랩 랜섬웨어 5월 액티브엑스 해킹 공격 6월 코인레일, 빗썸 등 가상화폐 거래소 공격 지난 4일 이큐스트(EQST)는 서울 광화문에서 기자간담회를 열어 올해 상반기 동안 발생한 주요 사이버 공격과 공격 기법 등에 대해 되짚어봤다. 이큐스트는 SK인포섹의 하이테크 전문가 그룹으로 사이버 위협 분석·연구를 비롯해 여러 실제 해킹 사고가 일어난 현장에서 대응을 맡고 있다. SK인포섹 통합보안관제센터에 따르면, 올해 상반기 동안 월 평균 26만건의 공격 시도가 있었던 것으로 드러났다. 실제 발생한 해킹 피해 사례를 보면 웹사이트 악성코드 유포(31%), 이메일을 통한 악성코드 공격(25%), 웹로직(Weblogic) 취약점을 노린 공격(19%) 등이 해킹 원인인 것으로 나타났다. 특히 오픈 소스인 아파치 스트러츠(Apache Struts)의 취약점을 노린 공격이 많았으며, 다양한 종류의 랜섬웨어, 미라이 악성코드의 변종인 ‘사토리 봇넷’에 의한 공격 시도도 다수 발견됐다.
IT 신직업 ‘그로스해커’ 주목
인도 일간지 ‘인디아타임즈’는 최근 기사에서 “2016년 925명에 불과하던 그로스해커가 2017년에는 1378명까지 증가했으며 그로스해킹 강좌 수강생도 215%가량 증가했다”는 내용의 조사결과를 발표했다. 그로스해커란 ‘성장(Growth)’과 ‘해커(Hacker)’의 합성어로서, 인터넷과 모바일로 제품 및 서비스를 이용하는 소비자들의 사용패턴을 빅데이터로 분석해 적은 예산으로 효과적인 마케팅 효과를 구사하는 마케터를 의미한다. 이 직업이 등장한 것은 IT 스타트업이 본격 성장하기 시작한 2010년대 초반 미국에서다. 당시 실리콘밸리의 마케팅 전문가 션 엘리스가 자신의 블로그에 그로스해커란 단어를 처음 사용하면서 대중에게 널리 알려졌다. 흔히 마케터라고 하면 인문학도이나 경영학도가 도전하는 직업으로 생각하기 쉽지만, 그로스해커는 기술공학도에게 유리하다. 빅데이터를 활용해 인터넷 서비스 이용객들의 사이트 재방문율을 극대화하기 위해선 특정 작업을 자동화하기 위한 스크립트 코딩 같은 소프트웨어 엔지니어링 기술에 익숙해야 하기 때문이다. 4차 산업혁명을 앞두고 빅데이터로 효과적인 마케팅을 하는 그로스해커가 인기 직종으로 주목받고 있다. ⓒ Public Domain IT 스타트업들이 그로스해커를 특히 중요한 인재로 여기는 데도 이유가 있다. 우선 IT 스타트업의 경우 인터넷을 기반으로 하지 않은 기업들과는 성장구조 자체가 다르다. 또한 IT 스타트업은 TV나 라디오 같은 기존의 광고 매체 대신 낮은 비용으로 실행할 수 있는 기발한 마케팅법을 찾는데, 그것을 실현할 수 있는 가장 좋은 근거는 데이터 분석이기 때문이다. 인도에서 그로스해커가 인기직업으로 부상한 것도 같은 이유에서다. 대한무역투자진흥공사(KOTRA) 최효식 인도 방갈로르무역관의 보고서에 의하면, 인도의 경우 최근 들어 4G 통신망 구축 및 스마트폰 보급 등으로 IT 인프라 개선이 이뤄지면서 인터넷과 모바일에 대한 접근성이 용이해졌다. 인도 취업시장에서 틈새시장으로 각광받아 인도 인터넷모바일산업협회(IAMAI)는 인도 인터넷 이용자 수가 올해 6월까지 최소 5억명 이상 증가할 것으로 전망한다. 현재 전 세계 인터넷 이용자 수 상위 10개 국가 중 2위이며, 전체 인구의 35% 이상이 인터넷을 사용하고 있음을 감안할 때 앞으로 사용률이 더욱 높아질 전망이다. 이 같은 사용자 수 증가는 자연스럽게 빅데이터 확보 및 마케팅 전략 수립으로 이어져 그로스해커에 대한 관심을 높이고 있다. 이에 따라 그로스해커는 매년 약 3000개 기관에서 70만여 명의 엔지니어가 배출되고 있는 인도 취업시장에서 틈새시장으로 각광받기 시작했다. 미국의 웹 기반 파일공유 서비스 업체 ‘드롭박스’는 그로스해킹의 대표적인 성공 사례에 해당한다. 드롭박스가 기존 매체를 활용한 전형적인 마케팅을 할 경우 가입자 한 명을 끌어들이기 위해 약 300달러의 광고비를 지출해야 했다. 하지만 드롭박스는 그로스해커를 고용해 빅데이터 분석으로 신규 사용자들의 서비스 접근 경로가 대부분 ‘친구 추천’임을 발견했다. 이후 드롭박스는 친구 추천으로 서비스 가입시 추천자와 가입자 모두에게 500MB의 저장공간을 무료로 제공함으로써 회원 가입률을 60% 이상 증가시켰다. 이 단순한 마케팅으로 드롭박스는 창업한 지 7년만인 2014년에 100억달러의 기업가치를 기록했다. 페이스북도 그로스해킹을 이용해 마케팅에 성공한 대표적 사례에 해당한다. 페이스북의 그로스해커들은 신규가입 후 10일 이내 7명 이상의 친구를 추가한 이용자가 가장 활발한 ‘활성사용자’가 된다는 점을 발견했다. 이후 페이스북은 신규가입한 이용자가 7명 이상의 친구를 빨리 추가할 수 있도록 ‘알 수도 있는 사람’이라는 기능을 추가했다. 그 결과 가입자들은 대부분 활성사용자가 되었으며, 이용자들이 자발적으로 홍보하도록 만드는 기법인 바이럴 마케팅 효과까지 거두는 성과를 올렸다. 출처 : http://bit.ly/2ycvpd7 사이언스타임즈 연계 · 협력을 통해 제공되는 서비스입니다. IT 신직업 ‘그로스해커’ 주목의 자세한 이야기는 아이디어마루에서 확인하세요!! IT 신직업 '그로스해커' 주목▶ 더 다양한 콘텐츠가 궁금하다면! 아이디어마루에서 확인하세요~! 나의 상상이 실현되다! 아이디어마루! ▶
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컴퓨터와 원예 등 한국인들이 선호했던 유학 후 이민과정이 하나 둘 이민법규 변경에 따라 영주권으로 이어지기어려워지고 있다. 이에 따라 요리과정이 영주권 취득을 노릴 수 있는 가장 현실적 대안이 되고있다. 이 과정을 간략하게 설명하면, 뉴질랜드학력인증기관(NZQA)에 정식등록된 1년 또는 2년짜리 요리과정을 수료한 후 뉴질랜드의 요식업 즉, 레스토랑, 까페 등에주방장, 부주방장, 조리장, 파티쉐 등으로 취업을 하는 것이다. 이후 영어 조건과 신체검사, 신원조회 등 각종요구사항을 충족시키면 기술이민 (SMC)을 통해 영주권을 취득할 수 있게 된다.
요리과정은 실습위주로 수업이 진행되므로 입학시 영어조건이 타 전문과정보다 까다롭지 않다. 그만큼 많은 사람들이 쉽게 입학할 수 있다는 의미이다. 게다가 현재 이민성에서는 Chef(요리사)를 장기부족직업군에 분류해 두고 있다. 따라서 요리과정을 공부하는 사람의 배우자에게는 Open Work Permit을 발급하고, 동반자녀의 학비를 면제해 주고 있다. 이러한 제도는 부족한 인력을 유치하기 위해 뉴질랜드 정부가 유학생 학비 수입을‘포기’하는 상당한 배려인 셈이다. 그러나 많은 사람들이 이를 학비 혜택 방편으로 남용하기도 한다. 금전적인 측면만 고려했을때, 만 5세 ~ 만 17세 연령의 자녀를 둔 부모는 요리공부를 하는 게 이득이기 때문이다. 이런 사람들은 공부 기간 동안, 그리고 수료 후 1년간 주어지는 Graduate Job Search 기간 동안에도 일을 찾으려고 노력하지 않는다. 취업난 현실이 요리 분야는 예외일 만큼 많은 인력을 필요로 하지만 취업이 안된다고 푸념만 늘어놓기 일수이다. 물론 취업이 어려운 것은 사실이다. 그러나 취업이 안되는 이유가 많이 왜곡되고 있다는 점에 대해 필자는 설명을 하고자 한다. 항간에는 유학후 이민이 현실적으로 영주권을 취득할 수 없는 제도라고 말하는 사람들이 있다. 수많은 사람들이 1년 과정을 졸업하고 영주권을 취득하고 있음에도 불구하고 말이다. 취업이 어려운 이유는 상식적으로 조금만 생각해도금방 그 해답을 찾을 수 있다.
첫째, 밑바닥부터시작해야한다. 졸업을하자마자 영주권을 빠른 시일 내에 취득하고 싶은 마음에 단번에 주방장이 되길 원한다. 그러나 이는 현실성이 없다. 대부분 뉴질랜드에서 요리과정을 공부하는 사람은주방경력이 없다. 요리사 경력은 둘째치고 주방경력이 단 하루도 없는 사람이 1년 요리과정 수료증을 내밀며 주방장 자리를 달라고 하면 어떤 고용주가 Yes라 하겠는가? 당연히 No일 것이다. 정석대로 설겆이부터 시작하여 Junior가되고, 순차적으로경력을 쌓으면 요리를 할 수있게 될 것이고 Chef라는 타이틀도 어색하지 않을 것이다. 이 과정 없이 바로 Chef를 시켜달라고하는 것은 그야말로 떼를 쓰는 것에 불과하다.
둘째, 부단히 노력하여 취업해야 한다. 취업보다는 자녀 학비 혜택에 관심을 두고 제대로 일자리를 알아보지 않는 경우가 많다. 뉴질랜드는 관광과 외식산업이 매우 발달한 나라이다. 인구 대비 레스토랑과 까페가 가장 많은 나라 중 하나이다. 다시말하면 주방이 엄청 많다. 노력하는 사람에게는반드시 기회가온다.
셋째, 적어도 주방에서 의사소통이 될 만큼 영어실력이 되어야 한다. 주방에서 사용되고 직원들끼리 소통할 수 있는 정도의 능력은 되어야 한다. 대단한 수준의 영어를 요구하는 것이 아니기 때문에 우리도 충분히 도전할 수 있다는것을 염두하고 꾸준히 노력해야한다.
기술이민(SMC)의 통계자료만 보더라도요리과정을 통한 유학 후 이민이 가장 현실성 있는 방법임을 알 수 있다. 뉴질랜드는 09/10 회계연도에 총 11,800여건의 기술이민을 승인했다. 이중 약 5%정도가 Chef (483명)와 파티쉐 (110명)이다. 같은 기간 기술이민을 통해 영주권을 취득한 한국인은 총 244명이고 이중 20%가 Chef (32명)와 파티쉐 (12명)이다. 10/11회계연도 9월초까지의 수치를 보면기술이민 총 승인 건수는 1,492건이다. 이 중 약 7% 정도가 Chef (80명)와 파티쉐 (20명)이다. 한국인의 경우 총 36명이 기술이민을 통해 영주권을 취득하였는데 이중 무려 5명이 Chef로, 그리고 5명이 파티쉐로 영주권을 취득했다. 약 30%에 해당하는 수치이다. 1년 사이에 10%나 늘어났다. 아직 시작 단계에 있는 요리과정 유학 후 이민을 통해 이미 한국인이 영주권을 성공적으로 취득하고 있다는 것이 통계자료를 통해 입증되고 있다.
내년에 뉴질랜드가 개최하게 될 럭비월드컵은 Hospitality 산업에 상당한 시너지 효과를 부여하게 될 전망이다. 이 시기를전후하여 보다 많은 인력이 필요할 것으로 예상된다. 필자는 10/11 그리고 11/12 회계연도에 기술이민으로 영주권을 취득하는 한국사람 중 잘하면 과반수가 Chef나 파티쉐가 되지않을까 조심스럽게 예상해 본다.


호남대학교 통합뉴스센터 윤민혁입니다. 12월 둘째 주 호남대학교 뉴스를 시작하겠습니다. 글로벌 창조 관광 서비스 전문가와 창조 관광 융복합 인재 양성 매카로 자리매김하고 있는 호남대학교 한국형 복합리조트 인재양성사업단 소속 학생들이 호텔 현장의 실재 직무를 경험하고 역량을 강화하기 위해 3박 4일 동안 호텔 운영에 직접 나섰습니다. 보도에 김용환 기자입니다.
KIR 사업단 소속 학생들이 11월 7일부터 11일까지 4일 동안 전라북도 부안군 모안 해나루 호텔에서 객실, 음식, 연회, 조리 등 전 분야에 참여해 호텔을 직접 운영하는 리얼월드 프로젝트를 실시했습니다. 올해로 2년째를 맞은 리얼월드 프로젝트는 KIR사업단 소속 학과 재학생 120여명이 3박 4일동안 호텔 예약, 판매 운영 및 마켓팅을 비롯해 각종 행사에 맞는 연회 상품, 기획, 운영 등의 실무를 체험하는 식으로 진행됐습니다. 특히 올해는 영,호남 지역을 대표하는 특성화 대학에 예비 관광 전문가들이 한자리에 모여 상호 발전을 모색하는 영, 호남 예비 관광전문가 조인트 워크샵도 가졌습니다. 대구 가톨릭 대학교 중남미 중심 글로벌 융합 사업단과 부산 동명대학교 MIC 인력양성사업단 등 영남 지역 관광 분야 특성화 대학의 예비 관광 전문가들이 참여해 각 지역이 가지고 있는 관광의 강점과 약점에 대해 논의하고 두 지역이 상생할 수 있는 방안을 모색하는 의미있는 장을 마련했습니다.
윤민혁 앵커
지역 청소년들에게 다양한 직업 세계를 보여주고 자신의 꿈과 재능을 찾을 수 있도록 돕는 2016 담양 진로 체험 박람회가 큰 호응 속에서 성료되었습니다. 나의 진료를 잡아라를 주제로 열린 이번 박람회는 호남대학교 30여개 학과의 프라임 사업단, 특성화 사업단 등이 대거 참여해 눈길을 끌었습니다. 보도에 이새롬 기자입니다.
고민하고 있는 담양군 청소년들에게 다양한 직업세계를 보여주고 구체적인 정보 탐색과 체험을 통해 꿈과 재능을 찾을 수 있도록 돕는 2016 담양 진로 체험 박람회가 11월 3일부터 4일까지 담양 종합 체육관에서 열렸습니다. 나의 잡아라라는 주제로 호남대학교와 담양군이 함께 개최한 이번 박람회에는 담양군 25개의 초중고교 학생 3000여명과 학부모 300여명 등이 참가해 이틀간 다양한 진료직업체험과 진로진학상담을 통해 탐색하고 설계하는 기회를 가졌습니다. 이번 박람회 참여 학생들은 호남대 학생 상담센터가 운영하는 자기 이해 탐색관에서 직업을 탐색하는 시간을 가졌습니다. 또 호남대학교 학과들이 운영하는 진로직업체험관에서는 조리과학과가 운영하는 파티쉐, 신문방송학과가 운영하는 방송인, 아나운서, 드론체험 등 30여개의 전공 테마별 진료 직업 체험을 진행했습니다.
랄랄라스쿨이 전라남도 교육청 논어촌, 도서지역, 방과 후 학교 위탁 운영사업이 함평나비드림의 결실을 수확하는 랄랄라페스티벌을 개최했습니다. 보도에 손정호 기자입니다.
랄랄라스쿨이 11월 16일 학교 문화체육관에서 랄랄라 페스티벌을 개최했습니다. 함평 나비드림은 랄랄라스쿨 뿐만 아니라 호남대학교와 함평 교육지원청이 함께해 함평 지역의 아동 청소년들이 다양한 방과후 프로그램의 기회를 갖게 하고자 추진 하고있습니다. 이날 오전에는 대학의 인프라를 활용한 랄랄라 오감 진료 스쿨에서 총 10개 학과를 연계해 호텔경영학과 호텔리어, 통합뉴스센터 언론인, 미래자동차공학부 3D 제품 디자이너, 전자공학과 로봇공학자 등 10개 체험에 500여명의 학생들이 참여하여 진료에 대해 생각해보고 체험해보는 시간을 가졌습니다. 또 오후에는 공연 및 우수학생 및 강사에 대한 시상을 비롯하여 일년동안 배우고 만들어 온 방과 후 학교 성과를 보여주는 시간을 가졌습니다. 송골촌 오케스트라를 시작으로 방송 댄스, 무용, 바이올린, 사물놀이 등 학생들의 공연과 학교 미디어영상공연학과, DRP 응원단 등과 같은 특별 공연이 이뤄졌습니다. 이밖에도 미술, 공예, 비지공예, 테디베어, 리본공예 등 프로그램에서 학생들이 제작한 작품 전시와 로봇 등 새로운 프로그램에 대한 홍보도 함께 제시되어 교육 관계자를 비롯하여 학생들과 학부모들로부터 주목을 받았습니다.
캠퍼스 단신입니다.
중소 기업 정예, 전통 시장 대학 협력 사업을 수행하고 있는 호남대학교 전통 시장 대학 협력 사업단은 제 4회 월곡시장 토요축제가 오는 11월 19일 오후 1시부터 광주광산구 월곡시장의 일원에서 열렸습니다.
언어치료학과는 11월 11일, 12일 문화체육관에서 개최된 제 4회 한국 언어치료학과 국제 학술대회 학과 교수와 재학생 80여명이 참여했습니다.
작업치료학과가 세계작업치료사연맹으로부터 교육기준 인증을 획득했습니다.
골프산업학과 오세영이 2016에서 2017 아마추어 주니어 골프대회에서 우승을 차지하며 2017 세계 아마추어 대회인 닉 팔도 시리즈 그랜드 파이널 출전 자격을 따냈습니다.
신문방송학과 유연공, 신성옥, 고아영, 박효정 씨가 지역 신문 발전 위원회가 주최하는 2016 전국 대학생 공모전에서 장려상을 수상했습니다.


안박사는 “한국기독교의 어려움의 원인들 가운데 하나는 바로 거룩을 향한 영적운동으로서 기도의 약화에서 찾아 볼 수 있다. 이런 환란의 시기에서 A. T. 피어선박사가 주장하는 거룩성을 살펴보는 것은 의미가 있다”며, “19세기의 위대한 목회자, 신학자이며 선교학자였던 피어선은 19세기에서 지난 반세기의 중요한 영적운동을 검토하였는데, 그 목적은 역사적 고찰보다는 하나님과 사람을 섬기기 위한 적극적이며 발전적인 모습을 격려하기 위한 것이었다”고 설명했다. 그래서 “피어선도 가끔 영성이라는 용어를 사용했으나, 오늘날의 의미와는 시대적으로 차이점과 강조점에 있다. 그래서 본 연구에서는 그가 즐겨 사용한 거룩성을 키워드로 택하였다”며, “그 거룩성은 종교적 개념적으로만 설명되지 않고 삶과 기도와 구제와 선교가 함께 공존하는 것이다”고 강조했다. 또 “피어선이 무엇보다 케직운동에 참여한 것은 거룩성을 향한 그의 영적운동의 절정을 보여주었다. 그는 주도자인 강사로서 참여한 자들에게 거룩한 삶을 가르쳐 주었으며 책을 통하여 후대 독자들까지 거룩한 운동의 중요성을 설파했다”며, “1889년 미국의 학생자원동에서 피어선은 영적운동을 세계 속으로 확장하기 위하여 유명한 표어를 제창하였는데, 바로 그것이 이 세대에 세계복음화이다”고 설명했다.
안박사는 “피어선이 케직사경회에서 강조하는 거룩성은 추상적인 것이 아니라 실제적으로 실현할 수 있는 것이다”고 했다. 그 실현은 “사람에 의한 것이 아니라 하나님을 믿고 전적으로 순복하게 하는 성령의 능력에 의한 것”이라고 한다. 참된 영적인 삶이란 “이런 자기중심적 이기적 삶을 벗어버리고 하나님 중심적으로 인간을 섬기는 신앙으로 사는 것이 바로 거룩한 삶”이라고 피어선은 교훈하고 있다. 그래서 “이런 거룩한 삶은 하나님을 기쁘시게 하는 삶이라고 한다. 모든 것에 있어서 생명의 주이시며 주권자로서 모든 일 속에서 주님을 기쁘시게 하며 덕이 되도록 이웃의 선을 위해 이웃을 기쁘게 하는 것”이라고 안박사는 말했다.


현재 스페인 중등교육에 쓰이는 지리와, 종교, 경제 및 세계사 교과서에서 다뤄지는 한국의 내용을 수집하였다. 9권의 지리 교과서, 3권의 경제 교과서, 4권의 종교 교과서 및 12권의 세계사 교과서로 총 28권이 연구의 대상이 되었다.
지리 교과서에서 대부분 한국은 주제도(인구지도, 기아지도, 문화권 및 종교권 등)에 출현하며 한국을 중심으로 나타나는 내용은 적기 때문에 지리 교과서를 통해 한국에 대해 배우는 내용이 미흡할 것이라고 생각된다. 또한 동해가 대부분 일본해로 표시되어 있다.
경제 교과서와 종교 교과서에는 한국에 관한 직접적인 언급이 거의 없다. 경제 교과서는 이론을 위주로 쓰여져 있으며, 아시아 지역의 예로는 한국보다 일본이나 중국이 많이 나타나고 있다. 종교 교과서에 한국이 유일하게 나타나는 부분은 아시아의 “불교의 전파” 부분이었으며, 이 또한 다른 나라 중심의 기술속에 한국이 짧게 언급되는 정도이다.
한국의 내용이 가장 많이 등장하는 교과서는 세계사 교과서이다. 특히, 식민지와 제2차 세계대전 및 냉전의 주제에 한국이 반드시 등장하고 있으며, 그 부분에는 일본, 중국, 러시아 및 미국도 함께 나타난다. 전후 급속한 경제발전을 이룩한 “아시아의 용들”이란 주제로도 한국이 나타나지만, 이 또한 “일본의 유형을 따라”라는 말을 벗어나지 못하고 있다. 현 세계에 대한 내용에서는 북한의 핵무기 실험이나, 독재정권에 관한 내용이 다뤄지기 때문에 현대적인 모습에서 한국의 긍정적인 모습은 적게 비춰지고 있다.
오타로 여겨지는 몇몇의 잘못된 날짜를 제외하고, 스페인의 중등교육 교과서에서 다뤄지는 내용이 한국에서 배우는 내용과 크게 다르진 않지만, 한국에 대한 기술이 일본의 지배와 한국전쟁에 크게 치우쳐져 있고, 그 이전의 역사에서 한국이 등장하는 교과서는 없었다. 놀라운 점은 중국 또는 일본의 내용은 그 이전의 역사에서도 등장하고 있으며, 전체적으로 한국에 관한 내용보다 많이 다뤄지고 있었다. 또한 아시아를 언급할 때 위의 두 나라가 대표적으로 가장 많이 등장한다.


FCC가 탄생한 연도가 1934년이라는 점은 특기할 만하다. 이 해는 1932년 당선된 프랭클린 루스벨트 행정부가 대공황을 극복하기 위해 열정적으로 추진하던 ‘뉴딜’ 프로그램이 한창이던 해였기 때문이다. FCC의 설립은 뉴딜의 연장 선상에 있던 일이었다. 그런데 여기서 의문점이 하나 들 수가 있다. 뉴딜의 목적인 대공황의 극복과 라디오 통신 규제위원회의 창설이 대체 무슨 상관이 있다는 걸까? 이 의문에 대한 답을 찾기 위해서는 1930년대라는 시대와 그 속에서 뉴딜이 갖는 의미에 대해 폭넓게 생각해보아야만 한다.
1930년대의 시대 상황
1930년대는 익히 알려져 있듯 국제질서의 격변기였다. 최초의 공산주의 국가인 소련, 아시아에서 제국주의를 확대하고자 했던 일본, 패전을 딛고 부활을 꿈꾸는 독일 같은 국가들이 부상하며 영국과 프랑스가 어떻게든 유지하려고 했던 구질서에 도전장을 내밀고 있었다. 이 국제적 긴장은 1939년에 마침내 더 거대하고 처절한 전쟁인 제2차 세계대전으로 이어졌다.
당시 국제적 문제는 늘 그렇듯이 각국의 국내 문제, 특히 노동자와 자본가의 계급 갈등과 긴밀히 연결되어 있었다. 소련의 위협은 단순히 지정학적 위협을 넘어 각국의 노동자들을 정치적으로 급진화시키는 공산주의라는 이념과 깊은 관련이 있었다. 독일, 이탈리아, 일본의 파시즘은 이것이 공산주의를 효과적으로 막으면서도 기존 자유주의와는 구별되는, 제3의 길이라는 점에서 많은 이들에게 매력적으로 다가갔다.
세계 각지에 이렇게 계급 갈등이 넘실댄 이유는 수십 년 전의 산업과 기술 발전이 만들어낸 파급효과를 구질서만으로는 도저히 감당할 수 없었기 때문이다. 1860년대 중공업의 발달, 1880년대 전기와 내연기관의 대중화, 컨베이어 벨트의 등장을 통한 대규모 공장과 노동자 집단 형성, 기업 및 국가 조직의 팽창과 관리직의 부상, 유무선 통신 기술 발전 등이 정신을 차리기 힘든 속도로 끊임없이 이어졌다.
이런 변화들은 당시 지구적으로 활동하며 상당한 자율권을 행사하던 민간 자본가들이 주도하던 질서를 이미 흔들고 있었다. 기술적 숙련도를 갖춘 대규모 노동자 집단은 파업을 통해 자본가를 위협할 수 있었고, 야심에 찬 관료, 지식인, 혁명가들은 국가 권력을 통해 사회를 전면적으로 개조하고자 하는 이상을 꿈꾸기 시작했다.
제1차 세계대전이 발발하면서 구질서의 균열은 걷잡을 수 없이 커지기 시작했다. 이전과는 다른 수준으로 자원을 생산, 동원해야 승리할 수 있던 총력전은 국가 기구의 대대적 확장, 생산을 담당하는 노동자들의 협상력 강화를 불러왔다. 여기에 전쟁이 파괴한 기존의 금융과 무역 질서가 끝내 복구가 되지 않고 1929년 대공황으로 최종적으로 붕괴하자 과거 자유주의 질서는 사실상 완전히 무너졌다.
미국과 한국의 뉴딜이 다른 점
뉴딜은 이런 혼란기를 수습하고, 새로운 기술과 생산체제에 어울리는 새로운 정치, 사회 질서를 건설하고자 한 미국적 기획이었다. 소련, 독일, 일본 등의 국가도 같은 맥락에서 각자의 기획을 펼쳐나가면서 실험을 계속했다.
이 프로그램들은 서로 많은 차이가 있었지만, 중요한 공통점들은 있었다. 계획 혹은 규제를 통한 국가의 경제개입 확대, 그 수행자로서 관리직의 권한 확대, 노동자들의 권리 인정을 통한 사회안정 추구와 현대적 생산 시스템 도입 등이 그것이었다. 뉴딜의 상징으로 가장 유명한 테네시강 개발공사(TVA)는 그렇기에 단순히 수요를 끌어올리기 위한 공공근로 시스템 이상의 의미가 있던 사업이었다.
뉴딜 기획가들은 합리적 기획을 통해 전기라는 새 시대의 상징을 낙후지역에 공급해 국가의 현대화를 달성하고자 TVA를 추진했다. 서두에 언급한 FCC도 마찬가지다. 국민의 미디어 생활을 뒤바꿀 라디오라는 새로운 혁신을 어떻게 공동체에 적합한 방식으로 활용할 수 있을지 고민한 결과물이 FCC였다. 그리고 FCC가 TV를 거쳐 인터넷까지 다루게 된 것에서 잘 알 수 있듯이 이 시기 정착한 ‘새로운 사회계약’은 오늘날까지도 세계의 기본적 규칙을 형성하고 있다.
최근 정부가 선언한 한국형 뉴딜이 점점 모양새를 갖추어가고 있다. 코로나 이후의 세계에 적응하기 위해 정부가 제시한 키워드는 ‘디지털’과 ‘환경’인 것 같다. 이 같은 선도적인 모습은 분명 반갑지만, 정말 1930년대의 ‘뉴딜’을 생각해보면 조금 아쉬운 면이 있는 것도 사실이다. 기술과 산업의 급변에 적응하기 위한 대대적 사회 재설계가 뉴딜의 본질이라 할 때, ‘한국형 뉴딜’은 그런 시대정신을 짚고 있다고 할 수 있을지 다소 의심스럽기 때문이다.


지난 6월 ‘보는 발레를 넘어 춤추는 발레’를 지향하는 제3회 발레메이트 페스티벌이 성공적으로 개최되었다. 다양한 행사 중에서도 가장 주목받은 공연은 취미 발레인들이 펼치는 스페셜갈라 무대였다. 클래식 작품부터 창작 작품까지 많은 공연이 선보인 가운데 더씨제이 발레단은 세계 발레사에서 가장 유명한 작품 중 하나인 ‘Coppelia’를 선보이며 뜨거운 박수를 받았다. 이에 많은 발레인이 주목하는 더씨제이 발레단의 창단 주역이자 발레 교육의 깊이를 더하고자 노력하는 그라시아 발레학원의 김혜정 원장을 이슈메이커에서 인터뷰했다.
새로운 도약을 시작하는 그라시아 발레학원
2018년 개원한 그라시아 발레학원은 유아발레, 초등발레, 전공발레, 취미발레 등 각 파트를 체계적인 커리큘럼으로 수업을 진행해 발레의 대중화에 기여하고 있다. 특히, 성인 발레인의 실력에 맞춘 클래스를 개설해 입문자부터 숙련자가 토슈즈클라스, 모던발레클래스 등 자신에 맞는 발레를 즐길 수 있다. 본원에 이어 순수 전공자들만을 위한 입시 전문원을 개원할 예정인 그라시아 발레학원은 수준 높은 발레 교육으로 지방의 한계를 넘어서고자 한다.
어떤 계기로 그라시아 발레학원을 시작하게 되었나요?
오랜 기간 발레 강사로 활동하면서 원생의 연령과 신체발달 상태에 따른 커리큘럼과 다양한 연령의 원생이 원하는 발레를 가르치는 것이 중요하다고 생각했습니다. 그렇기에 그라시아 발레학원은 오전 10시부 첫 클래스를 시작으로 오후 10시까지 하루 평균 12클래스 수업이 운영되고 있으며, 원생들의 나이, 실력에 맞는 수업을 선택해 수강할 수 있습니다. 이런 세세한 부분을 발레교육에 접목하고자 그라시아 발레학원을 개원하게 되었습니다.
최근 발레를 하고자 하는 성인이 증가하고 있습니다.
15년 전만 해도 전공자 외에 발레를 즐기는 성인은 없었습니다. 특히, 지방은 전문 학원도 찾기 어려웠습니다. 그러나 최근 발레가 아이들 성장 발달에 좋은 영향을 미친다는 점과 여자에게 가장 좋은 운동이라는 점이 강조되면서 많은 일반인이 용기를 내고 발레 학원을 찾기 시작했습니다. 많은 무용이론책의 마지막에는 ‘더 이상 우리들만의 축제가 아닌 일반인들이 무용을 공감하고 많이 관람할 수 있게 하는 것이 우리들의 남겨진 숙제이다’라는 글귀가 있습니다. 그 마지막 글귀가 현실화되어 성인 발레인들이 전 세계 공연 스케줄과 캐스팅 현황, 게스트 발레단까지 공유하게 되었고, 많은 무용협회와 전공자들이 노력하고 있습니다. 저 또한 한 명의 발레인으로서 발레의 대중화에 힘쓰고자 합니다.
청주를 대표하는 더씨제이 발레단을 창단하셨습니다. 어떤 계기가 있었나요?
그라시아발레학원의 첫 번째 프로젝트는 아마추어 발레단을 만드는 것이었습니다. 오랜 시간 발레를 교육하며 발레에 대한 열정이 많은 분을 접했는데 그들을 하나로 묶는 구심점이 없었습니다. 이에 25명의 인원으로 더씨제이 발레단을 창단했고, 올해 첫 무대를 선보였습니다. 제3회 발레메이트 페스티벌에 참여한 더씨제이 발레단은 4개월 동안 연습했던 코펠리아왈츠 군무를 선보였고, 4개월이 지난 지금은 충북 춤 70주년 “내일을 보다”라는 충북지역 무용축제에 엔딩무대를 선보일 예정입니다. 또한, 이번 공연을 계기로 아마추어발레단 ‘더씨제이 발레단’에서 ‘더씨제이 발레컴퍼니’로 명칭을 바꿔 아마추어 발레단이 아닌 발레 전공자와 비전공자가 함께 무대를 기획하고 상생하는 단체로 거듭날 예정입니다.
발레를 즐기고 아이들이 증가하고 있습니다. 성장기에 발레가 미치는 영향은 무엇인가요?
발레는 성장기 아이들에게 바른 자세를 익히게 합니다. 척주가 바르게 교정되고 꾸준한 스트레칭과 발레 동작으로 팔다리 라인을 아름답게 만듭니다. 또한, 반복적인 점프 동작은 성장판을 자극해 아이들 성장에 많은 도움을 줍니다. 무엇보다 장시간 학습해야 하는 한국 교육의 현실에 발레는 기초체력 증진에도 좋은 영향을 줍니다.
평소 원장님의 교육 철학이 있다면 무엇인가요?
아이들의 무한한 가능성을 믿고 올바르게 성장하도록 지도하는 긍정적인 마인드가 필요합니다. 발레는 타고난 체격조건과 시기도 중요하지만, 많은 전공자를 보면 끝까지 포기하지 않고 노력하는 부분이 가장 중요합니다. 그렇기에 저의 제자들이 무용인으로서 살아가는 동안 포기하지 않고 노력하도록 지도하고, 멘토 역할도 동시에 해야 한다고 봅니다.


객석에서 터져 나오는 환호 소리가 공간을 가득 메운다. 무대 위에선 우리 음악의 향연이 펼쳐진다. 웅장함이 느껴지는 국악 관현악 협주부터 구성진 판소리, 신명 나는 타악연희까지. 눈과 귀를 뗄 수 없는 공연으로 한 시간이 꽉 채워졌다. 감탄이 절로 나오는 수준급의 공연이지만, 무대의 주인공은 아직 앳된 학생들이다.
지난해 12월 20일, 국립전통예술고등학교(교장 왕기철) 향사기념관에서는 2019학년도 제2회 한국음악과 발표회가 펼쳐졌다. 이 학교 2학년 한국음악과 학생들이 한 해를 마무리하며 그동안의 갈고닦은 솜씨를 뽐내는 자리다. 한국음악과에는 가야금, 거문고, 해금, 대금, 피리, 아쟁, 판소리, 민요, 병창, 정가, 타악(장단·연희), 작곡과 이론 등 다양한 세부 전공이 있다.
국악 관현악 ‘신뱃놀이’ 연주로 힘차게 시작된 공연은 단숨에 객석을 집중시켰다. 여기에 해금 협연자로 나선 고은비 학생이 애절한 음색과 극적인 속도 변화로 화려한 기교를 선보였다. “새가 날아든다~”로 시작하는 익숙한 판소리 새타령이 흥을 돋우고, 자유로운 율동이 더해진 퓨전 스타일 정가를 선보인 오지윤, 조남훈 학생의 무대도 호응을 이끌었다. 피날레는 타악연희 전공생들의 ‘판굿’. 장구, 꽹과리, 징 등 신명 나는 타악 소리에 상모를 돌리며 넘어질 듯 빙글빙글 무대 위를 도는 퍼포먼스까지 더해져 객석은 환호로 가득 찼다.
교내외 공연 통해 다양한 무대 경험
이날 무대를 오롯이 완성한 국립전통예고 학생들은 이처럼 1년에 두 번 있는 전공 발표회 이외에도 매년 펼쳐지는 학교의 대표 예술제인 ‘민족예술대제전’ 등 교내외 여러 공연을 통해 무대에 서는 경험을 가진다. 덕분에 프로 못지않은 예술인의 면모를 자랑한다.
서울 금천구 시흥동에 위치한 국립전통예고는 우리 전통예술을 지키고 계승하기 위한 목적으로 지난 1960년 설립돼 올해로 개교 60주년을 맞았다. 국악예술학교로 시작해 한국국악예술학교, 서울국악예술고등학교 등 여러 번 이름을 바꿔온 학교는 지난 2008년 사립에서 국립으로 전환되면서 지금의 교명으로 변경됐다. 현재는 문화체육관광부 소속 교육기관으로 전교생의 입학금과 수업료, 교과서 대금이 국비 지원된다. 올해부터는 고2·3학년 학생들을 대상으로 운영지원비와 급식비도 지원된다.
전통예술을 가르치는 고등학교는 우리나라에서 대표적으로 두 곳, 국립전통예고와 국립국악고가 꼽힌다. 왕기철 국립전통예고 교장은 “국립국악고가 궁중음악을 중심으로 다룬다면, 우리 학교는 민간에서 이뤄졌던 국민들의 예술을 중심으로 교육한다는 차이가 있다.”라고 설명했다.
한국음악과·무용과·음악연극과 등 전통예술 총집합
국립전통예고의 또 다른 특징 중 하나는 음악연극과를 포함해 한국음악과, 무용과 등 3개 과가 있다는 것이다.
음악연극과는 지난 2000년 국내 고등학교 과정에서 최초로 신설된 학과다. 음악연극, 즉 뮤지컬을 우리나라 말로 풀이한 것처럼 연극과 뮤지컬의 전반적인 이론과 기초, 전공 실기를 중점적으로 교육한다. 이외에 무용, 성악, 판소리 등도 함께 배운다. 전통예술과 현대예술을 융합하는 교육이 이뤄지는 셈이다.
무용과에서도 일주일에 4시간의 창작무용과 2시간의 전통무용 전문교과 수업 이외에 현대무용, 발레 수업은 물론, 장구와 소리를 배우는 시간도 따로 있다.
왕 교장은 “기본적으로 과에 상관없이 발성, 타악, 무용, 악보 보는 법 등을 전부 가르치며 종합예술인을 양성한다.”라며 “무용 전공 학생들이 박자를 알고 장단을 알면 춤을 더 잘 출 수 있듯이, 세 과가 이어지는 부분이 있다.”라고 말했다.
한국음악과는 박헌봉, 박귀희, 김소희 등 당대의 명인·명창이 설립한 학교인 만큼 본교 대표 학과로 꼽힌다. 현재 현장에서도 판소리 이옥천 명창 등 무형문화재 보유 교사가 직접 수업을 담당하고 있다. 전공 시간에는 산조, 정악, 창작 음악 등을 다양하게 교육하며 학생들이 전통음악의 저변을 넓히도록 한다.
아리랑 예술단·두레소리 등 대내외 유명 동아리 운영
학교에는 야외공연장과 학생들의 연습 공간이자 전공 수업이 이뤄지는 예술관 두 곳, 인문관, 기숙사를 갖추고 있다. 학생들이 가장 많은 시간을 보내게 되는 예술관은 저녁 10시까지 개방돼 자유롭게 이용할 수 있다. 특히 제2예술관은 지난 2015년 준공돼 학생들이 한층 여유롭게 수업을 듣고 연습도 할 수 있는 여건을 마련했다.
정규수업 이외에 방과후 수업과 동아리, 특강 등도 활발히 운영되고 있다. 특히 교내 상설동아리 ‘아리랑 예술단’ 학생들은 문체부와 교육 관련 기관, 지역사회 등에서 주관하는 행사에 참여해 다양한 공연 기회를 맛본다. 지난해에는 3.1운동과 대한민국 임시정부 수립 100주년을 기념해 미국 워싱턴DC의 존 에프 케네디 센터와 제퍼슨 광장에서 다채로운 한국음악과 전통무용 공연을 펼쳤다. 김혜민 학생은 “현지 교민들에게 우리의 전통음악을 오랜만에 들려드린 기회여서 무척 뜻깊었다.”라고 회상했다.
국악 합창 동아리 ‘두레소리’는 지난 2012년 개봉한 동명의 영화로도 유명하다. 영화 ‘두레소리’는 국립전통예고의 동아리 ‘두레소리’의 창단 실화를 배경으로 한다. 함께 하는 소리, 즉 합창의 우리말 표현인 ‘두레소리’는 대중적으로 풀어낸 국악으로 소통의 메시지를 던진다. 교내외 공연과 재능기부 봉사활동 등을 통해 폭넓게 활동하고 있다. 부원인 이건혜 학생은 “국악 합창이다 보니 한국음악과만 참여할 수 있는 것 아니냐고 생각할 수 있는데, 과에 상관없이 노래를 좋아한다면 누구나 들어올 수 있다.”라며 적극적으로 홍보했다.
[ 학교에는 야외공연장이 있어 이곳에서 학생들이 무대 기회를 가진다. ]
[ 교내 동아리 ‘아리랑 예술단’ 학생들은 지난해 미국 워싱턴DC 제퍼슨 광장에서 한국음악과 전통무용 공연을 펼쳤다. ]
“세계 속 한류화 앞장서는 예술 인재 육성”
학교는 지난해 금천구청, 금천문화재단과 지역문화예술 발전 및 공연예술 활성화를 위한 업무협약을 맺었다. 이를 통해 올해부터는 문화 소외계층을 위한 찾아가는 공연, 지역축제 콘텐츠 개발, 지역 신진예술가 육성 등에 더욱 활발히 참여할 예정이다.
개교 이후 1만2천여 명의 졸업생을 배출한 국립전통예고는 민족예술계에서 두각을 나타내고 있는 수많은 인재를 길러내며 우리나라 전통예술의 명맥을 이어오고 있다. 왕기철 교장의 목표는 이제 전통문화를 계승하는 것에서 나아가 세계 속의 한류에 앞장서는 예술 인재를 키우는 것이다. 그는 “아이들이 막연하게 꾸는 꿈도 이 학교를 통해 현실화할 수 있도록 이끌고 싶다.”라고 전했다.
왕기철 교장
지난 2017년 부임한 왕기철 교장은 국립전통예술고등학교 19회 졸업생으로 모교에서 교장이 됐다. 그는 학교 설립자인 박귀희 명창의 제자로, 스승을 따라 국악에 입문해 소리를 시작했다. 판소리 명창인 왕 교장은 현재도 교육 활동과 함께 무대에 서는 것을 병행한다. 그는 “스승이 설립한 학교를 졸업하고, 그 학교에 다시 돌아와 교장으로 부임했다는 자부심이 있다.”라고 말했다.


해수부는 미국은 이러한 처리과정을 지켜보면서 올해 3월 해양수산부에 사건의 조사내용, 불법어획물 처리현황, 재발방지를 위한 제도개선에 관한 자료를 요청했다면서 특히, 현행 ‘원양산업발전법’상 벌칙규정(징역, 벌금, 몰수)이 형사처벌 위주의 체계라서 불법조업에 의한 이익을 제대로 환수하는 데 한계가 있으니 행정벌인 과징금 제도의 도입이 필요하다고 언급해 왔다고 부연했다.
해양수산부도 이번 사건 처리과정에서 2013년 미국과 EU의 예비 IUU어업국 지정 이후 2차례의 개정을 거친 형사처벌 위주 벌칙규정의 한계를 인식하고, 행정기관이 직접 불법조업에 의한 이익을 환수할 수 있도록 하기 위한 과징금 제도 도입을 주요 골자로 하는 ‘원양산업발전법’ 개정(김현권 의원 대표발의)을 추진 중이며 개정 법률안은 현재 국회에 상정돼 있는 상황이라고 설명했다.


물론 이 모든 관심사의 배경이 된 그리스는 이국적 분위기 때문에 여행을 마친 후 여러 달이 지난 지금까지 깊은 여운으로 남아 있다. 남유럽 발칸의 최남단인 펠로폰네소스 반도와 여기에 딸린 지중해 연안의 여러 섬들은 지리적으로 남다른 차별성이 있다. 더 흥미로운 것은 인문적 차이이다. 반도를 좌우로 서쪽 이오니아해는 서방교회인 이탈리아와, 동쪽 에게해는 이슬람 문명인 터키와 경계를 이루고 있다.
그리스는 문명 그 자체를 잉태하였고, 신화 세계의 신들 이야기와 철학사의 대명사와 같은 인물들을 낳았다. 도시국가를 운영한 민주주의 시스템도 그리스를 모태로 하며, 세계를 정복한 알렉산더는 그리스 북부 마케도니아 출신이었다. 그리스의 눈부신 하늘과 바다, 그 사이에서 자라는 올리브 나무들 역시 모두 빛나는 푸른색이다. 사람들이 숙제하듯 이곳을 찾는 이유이다.
이러한 자연과 인문은 불행하게도 우리의 관점을 비껴갔다. 여행의 주제인 ‘신(新) 사도행전’에서 알 수 있듯이 초점은 유럽에 복음을 전한 첫 사람 바울 사도에게 맞춰져 있고, 그가 남긴 교회사의 뿌리들, 특히 정교회의 유산을 답사하는 데 여행의 목적이 있었기 때문이다.
그리스에는 어디든 정교회가 있고, 대부분의 국민은 정교회 신자이다. 무려 국민의 98%에 이른다고 한다. 그리스라는 이름과 동시에 떠오르는 위대한 문화유산은 아테네 아크로폴리스 유적으로 이야기책을 통해 신화로만 흔적이 남아있을 뿐이다. 그리고 조르바로 대표되는 그리스인은 자유를 갈망하던 과거의 주인공이다. 이것을 흡수하고 있는 것이 바로 정교회 신앙이고, 삶의 현장과 밀착한 정교회 전통
그런 까닭에 그리스 여정은 성지순례로 압축된다. 옛 비잔티움에서 시작해 터키-그리스 국경인 입살라로부터 성서의 지리적 배경으로 유명한 네압볼리, 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 아덴, 고린도, 그리고 성서에는 등장하지 않지만 메테오라와 파트라까지 순례에 포함되었다. 미리 그리스식 인사법을 익혔다. 한국정교회 암브로시우스 조그라포스(조성암) 대주교는 그리스 사람이면 누구나 40일 동안 이렇게 부활인사를 한다고 했다. “크리스토스 아네스티.” ‘그리스도께서 부활하셨습니다.’라는 뜻이다.
첫 기착지는 옛 비잔티움인 터키 이스탄불이었다. 이곳은 1453년까지 콘스탄티노플로 불렸다. 놀라운 것은 아직도 이슬람 세계의 한복판에 정교회 총대주교좌 교회가 존재한다는 사실이다. 교회사에서 배운 초대교회를 대표하는 5대 교회는 ‘로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘’인데, 이중 서방에 위치한 로마교회를 제외하면 네 교회가 동방교회의 전통을 잇고 있다. 그중 콘스탄티노플교회는 위상이 동등한 가운데 네 교회를 대표해왔다.
점령자의 땅에서 박해와 순교의 역사를 지켜온 총대주교청에는 신앙적 자부심이 배어 있었다. 이스탄불 시내의 성 게오르기오스(게오르규)교회인데, 지난 2,000년의 영광과 순교의 사실이 예배당은 물론 총대주교의 집무실 건물 벽마다 모자이크로 기록되어 있었다. 두 건물은 1989년 그리스정교회 신자 앙겔로포우로스의 전적인 헌신으로 말끔히 재건되었다.
총대주교 바르톨로메오 1세는 3억 명에 이르는 세계 정교회 신자들의 존경을 받으며, 이들을 영적으로 대표하는 존재이다. 정교회의 1대 총대주교가 사도 안드레라면, 이를 승계한 바르톨로메오 1세는 270대이다. 한국정교회가 다리를 놓아준 덕분에 우리 일행은 대접견실에서 총대주교를 예방할 수 있었다. 로마 교황과 같은 권위적 장치는 없었지만, 다만 그를 둘러싼 온유함이 가슴에 닿았다. 우리가 배운 대로 인사드리자, 그는 “알리토스 아네스티”라고 화답하였다. ‘참으로 부활하셨습니다.’라는 뜻이다.
1054년 동방과 서방의 교회대분열, 1453년 콘스탄티노플 함락 등 수난의 소용돌이 속에서도 정교회의 우뚝한 존재감은 그 자체로 감동이었다. 그래서 평화를 수호하려는 교회로 남았을 것이다. 총대주교는 기독교 교회의 일치와 종교 간 평화를 강조하였고, 무엇보다 열흘 후로 예정된 남북정상 간 판문점회담을 상기하면서 한반도의 화해와 평화를 진심으로 축복해주었다.
세계 정교회 최고 수장의 당당함, 한국 개신교 목회자들을 대하는 스스럼없는 환대, 일일이 전해준 총대주교의 선물인 작은 비잔틴십자가는 두고두고 동방교회의 따뜻함으로 남았다. 무엇보다 우리가 준비해 간 한국 전통문양을 담은 단청십자가를 건넬 때 그가 받자마자 십자가에 입을 맞추는 모습은 극적이었다. 곁에서 이를 건네받은 비서 요아킴 사제도 황송하다는 듯이 입을 맞추었다. 몸에 밴 경건처럼 느껴졌다.
성 게오르기오스성당은 정교회를 대표하는 곳답게 금빛으로 화려하게 장식한 동방 정교회의 보물창고처럼 보였다. 이곳에는 ‘믿거나 말거나’ 예수가 채찍에 맞을 때 붙잡으셨다는 돌기둥과 로마가톨릭교회로부터 돌려받은 제37대 대주교 성 크리소스토무스의 유해가 안치되어 있다고 한다. 동방교회의 대표적 교부인 크리소스토무스는 지나간 옛사람이 아니다. 지금도 그는 정교회 교인들의 예배와 삶을 이끌고 있다. 정교회는 연중 40주를 크리소스토무스 예전으로 예배드리고, 주기도문을 암송할 때에도 성인의 예식에 따라 “오, 주님! 우리를 용납하옵소서. 우리가 기쁘고 담대하게 하늘에 계신 주 하나님을 아버지라 부르고 주기도문을 암송하는 것을 받아주옵소서.”라고 먼저 선언한다.
터키에서 그리스로 이어진 버스 여정은 단지 국경 때문이 아니라 창밖으로 보이는 자연환경의 차이 때문에 두 나라의 간격을 알 수 있었다. 보스포로스 해협을 낀 비옥한 터키를 벗어나자 그리스의 산야는 야박하다고 느낄 만큼 을씨년스러웠다. 먼저 본 터키와도, 나중에 접하게 될 이탈리아와도 뚜렷이 구분되었다. 키 작은 나무들로 듬성한 돌산은 황량하였고, 뒤이어 만난 도시는 분잡하였다. 낭만적인 기대를 점점 더 접게 만들었다.
그리스에 오자 가이드가 가장 강조한 것은 ‘에그나티아 대로’였다. 바로 이 길을 사도 바울이 걸어갔다고 하였다. 유럽 대륙에 도착한 첫 지점은 네압볼리 항구였는데, 그리스어로 ‘신도시’라는 뜻이며, 터키가 통치한 이래로 지금은 ‘까발라’로 불린다. 바울은 네압볼리에서 에그나티아 대로를 따라 빌립보로 향했다. 우리는 로마 시대에 건설한 그 길로 다니면서 ‘모든 길은 로마로 통한다.’라는 말을 실감하였다.
큰 성 빌립보는 네압볼리에서 서쪽으로 16km 거리에 있었다. 빌립보는 유네스코가 지정한 세계문화유산이었다. 오래전에 지진으로 폐허가 되어 지금은 흔적으로만 존재하지만, 얼마나 대규모였는지 원형극장과 함께 바실리카(교회) 터만 무려 네 곳이나 남아 있다. 가장 눈에 띄는 유적은 바울이 갇힌 감옥 터였다.
유럽의 첫 교회는 빌립보에서 시작되었다. 빌립보는 로마 아우구스투스 황제가 승전 기념으로 건설한 식민도시였다. 군사도시였기에 유대인이 살지 않았고, 그래서 회당도 없었다. 사도의 행적에 따르면 안식일에 예배를 드릴 곳이 없어 강가로 나갔고, 거기서 만난 여성들에게 복음을 전했다. 그렇게 ‘루디아’는 유럽의 첫 기독교인이 되었고, 루디아의 집은 유럽 선교의 첫 번째 거점이 되었다. 그 근처에는 여전히 간기테스강이 흐르고, 조금 전까지도 강가에서 화려한 예복을 입은 사제가 세례 예식을 행하고 있었다.
교회 바닥은 당시의 지도와 지명을 모자이크로 구성하였고, 둥근 천장과 사방의 벽은 바울의 빌립보 사역에 대한 에피소드들을 성화로 설명하고 있다. 그림을 통한 역사 증언은 바울의 첫 현장인 네압볼리도 마찬가지이다. 항구 초입에 있는 니콜라스 정교회 앞에는 2,000년 전 바울의 도착을 알리는 대형 모자이크 벽이 있는데, 사도행전 16장의 감동을 금빛으로 기록하고 있다.
바울의 환상에서 가장 눈에 띄는 단어는 ‘오라마’(환상)였다. 밤에 바울은 오라마를 본 후 지체 없이 소아시아 일정을 포기하고, 마침내 바다 너머 새 대륙으로 향하였다. 영어로는 ‘오라마’를 ‘비전’(vision)이라고 번역하는데, 비전이란 단어가 이렇게 역동적인지 그리스 여행 내내 생각이 맴돌았다.
빌립보에서 빠져나온 바울은 부랴사랴 데살로니가로 향했다. 사자상으로 유명한 암비볼리와 바울이 설교한 바위가 있는 아볼로니아를 지나서였다. 그리스는 가는 곳마다 아주 작은 소예배실이 눈에 띄었다. 거의 1인 기도실처럼 보이는 공간이 마을 어귀마다 있었고, 예외 없이 다양한 성화들을 배경으로 촛불과 꽃을 보관해두고 있었다. 그뿐만이 아니다. 교통사고 현장처럼 보이는 지점마다 추모의 마음을 담아둔 작은 교회 모형을 세워두었다.
에그나티아 도로는 데살로니가로 이어진다. 해변의 광장에는 에게해를 바라보는 알렉산더 대왕의 동상이 우뚝 서 있고, 도심에는 도로의 분기점마다 옛 비잔틴 시대의 소규모 교회들이 눈길을 끌었다. 이곳에서 가장 규모가 큰 성 데미트리우스교회를 방문했는데 그 앞에서 성물가게들이 발목을 잡았다. 진열된 십자가와 동방교회 성물들은 인근 아토스 섬에서 제작되었다고 한다. 남쪽으로 손가락 세 개를 펼친 모양의 아토스는 그리스 일부이나 자치적인 신권 공화국으로, 오직 남성 수사만 머물 수 있는 동정녀 마리아를 위한 섬으로 불렸다.
성 데미트리우스교회는 역사적인 기독교 신앙의 수호자들을 기념하고 있었다. 기독교 공인 이전에 순교한 역사적 인물들은 성화상으로 존재하면서 지금도 그리스인들의 삶의 염려와 평안을 위한 간구에 개입하고 있다. 알렉산더의 길은 바울의 길과 합쳐지기도 하고, 분리되기도 하면서 그리스 역사를 이루어가고 있다.
그리스정교회는 성화상, 즉 이콘을 빼면 설명할 수 없을 정도이다. 성지순례에 앞서 미리 정교회를 배우기 위해 찾아간 한국정교회에서는 동방교회의 이콘 유산을 강조하며, 감상법을 일러주었다. 한국정교회 대주교좌인 니콜라스대성당은 그리스 못지않게 성전의 둥근 천장과 온 벽을 성화상으로 가득 채우고 있다. 어떤 이에게는 눈부시게, 어떤 이에게는 산만하게 느껴질 것이다.
임종훈 주임사제는 조심스러운 태도로 성화의 주제와 의미, 배치 순서를 일일이 설명해주었다. 예배당 안 성화의 구도에도 원리와 질서가 있음을 그때 들었다. 흠숭과 경배는 아니지만, 존경과 사랑으로 대하는 태도가 절실하였다. 우리가 터키 이스탄불과 그리스 전역에서 성화를 마주했을 때 비교적 익숙하게 여겨진 것은 이러한 사전 이해 덕분이었다.
조성암 대주교가 쓴 『영성예술』은 정교회 이콘 전통에 대한 두 권의 해설서인데, 여기에는 교회의 유산으로 전래된 이콘은 물론 최근 한국인 성화 화가가 원형을 모범으로 삼아 그린 현대적 이콘도 여럿 수록되어 있다. 얼마 전 니콜라스대성당은 아테네미술대학의 소조스 야뉴디스 교수를 초빙해 이콘 수업을 한 후 전시회도 열었다. 그리스인 대주교는 마치 한국에 온 이콘 홍보대사처럼 느껴졌다.
동방정교회는 복음서 저자인 누가를 최초의 이콘 제작자로 부른다. 엘 그레코가 그린 누가의 초상화는 그가 역사가일 뿐 아니라, 화가임을 증언하는 듯하다. 그림 속 누가는 자신의 책 안에 성모와 아기 예수를 그려 넣고 있다. 복음서를 시각적으로 표현한 누가는 그런 까닭에 모든 화가의 수호자로 인정받는다. 베뢰아에서 만난 키가 큰 사도 바울 입상은 유난히 그의 발을 강조하고 있다. 그리스에는 동네마다 경건한 예술가들이 존재하는 모양이었다.
정교회의 예술가들이 빚어낸 백미는 중부 테살리아 평원에 우뚝 솟은 수도원들이다. 그들은 고독한 영성을 표현하였다. 유네스코는 공중에 떠 있는 듯한 수도원들을 1988년 세계복합문화유산으로 지정하였는데, 얼마나 까마득한지 밧줄 끝에 매단 바구니로 물자를 공급한다.
‘메테오라’는 ‘공중의 바위’라는 뜻이다. 아마 하늘에 닿으려는 염원이 봉우리를 믿음의 은둔처로 삼았을 것이다. 영적인 고독을 원하던 이들은 1336년 첫 수도원을 창설하였는데, 수도자의 공화국인 아토스산이 외적에게 자주 침략받자 내륙으로 옮겨왔다고 들었다. 한때 24개에 이르렀으나, 현재는 13개이며 그중 6개만을 공개하고 있다.
우리가 방문한 대 메테오론수도원에는 포도주와 올리브 제작소, 순교자의 방, 예배실, 공중정원, 기념품 가게, 박물관 등이 있었다. 수도생활만 하는 것은 아닌 모양이다. 사실 생활이 곧 목숨을 건 수도였다. 게다가 메테오라에는 제2차 세계대전 당시 이탈리아 파시스트 군대와 맞선 역사가 있다. 박물관의 전시품들은 저항의 전설을 다큐멘터리처럼 사실적으로 증언하고 있다.
지금도 그리스는 독립전쟁 중이다. 불과 수십 년 전에는 정치적 민주화를 위해, 그리고 지금은 경제적 자주를 위해 투쟁한다. 그리스는 2010년 이후 국제통화기금(IMF)의 지원을 세 차례 받았는데, 이는 세계 금융역사상 최대의 구제금융이었다. 외부로부터 강제된 개혁 프로그램은 8년 만에 종료되었지만, 그 결과 위기가 본격화한 2015년에 비해 경제규모가 25%나 줄어들었다. 그리스는 아직도 유럽연합 집행위원회의 감시를 받는다.
메테오라 기념품 가게에서 떡살 무늬처럼 보이는 원형틀을 구입하였다. 이미 오래전에 구한 비잔틴 유물과 유사했는데 그것은 워낙 낡고 뒤틀리고 시간에 그슬린 고물 또는 고전과 다름없었다. 실은 그 용도조차 알지 못했으나 이번에 두 물건을 비교하면서 실체를 알게 되었다.
떡살 무늬는 성찬 빵에 찍는 직인이었다. 원형틀 안에는 ‘이에수스 크리스토스 니카’(IC XC NIKA)라는 문자가 새겨져 있는데 이는 ‘예수 그리스도께서는 승리하신다.’라는 뜻이다. 봉헌물인 빵 위에 직인을 찍는데, 그렇게 새겨진 도장 부분이 성체로서 거룩한 주님의 몸이 되었다.
성지순례 일주일 전, 마포 니콜라스대성당에서 부활절 월요일 성찬예배에 참석하였다. 늘 행하는 성찬이지만, 동방교회의 성찬은 특별하였다. 두 사람의 사제가 성체(빵)와 성혈(포도주)을 섞어 거룩한 수저로 일일이 떠먹이면서 행여 그리스도의 살과 피를 흘릴까 봐 조심스레 붉은 수건을 받쳐주던 모습이 생생하다. 나중에 듣자니 성찬 준비 예식에만 1시간 가까이 기도와 축복, 조심스러운 작업이 필요하다고 한다. 우리 개신교인들은 비록 성찬에서 배제되었으나, 예배를 마친 후 ‘안티도론’이라 불리는 축복받은 빵 조각을 받아 먹었는데, 적잖은 위로가 되
우리의 그리스 여정은 비좁은 고린도 운하를 건너, 옛 겐그레아 해변을 흘려 보고, 구 고린도 발굴지를 답사하는 것으로 마무리되었다. 그리고 파트라 항구에서 대형 페리에 몸을 싣고 어둑어둑해진 그리스를 뒤로한 채 이탈리아 바리 항구로 향하였다.
돌아보면 본격적인 성지순례는 마포에 있는 한국정교회를 방문한 그때부터 이미 시작된 셈이었다. 때마침 우리가 여행한 부활절기는 ‘부활의 교회’라고 불리는 정교회를 이해하는 데 도움을 주었다. 그리고 한국에서도, 이스탄불에서도 똑같은 부활란을 선물받았다. 붉은색 물감을 들인 것이었다.
정교회의 부활절은 축제다웠다. 그곳에는 익살스러운 부활절 놀이가 있었는데 각자 부활란을 들고 서로 부딪치며 누구 것이 더 단단한가를 겨루는 것이었다. 부활란을 깨뜨리는 놀이는 예수가 죽음의 벽을 깨뜨리고 부활하셨기 때문에 행해진다. 마치 바위 무덤을 깨뜨리듯 서로 겨루는 것이다.
여행하면서 모든 정교회가 나라마다 독립성을 유지하면서 한 교회 아래에서 같은 예배서, 같은 전례력, 같은 인사말, 같은 성인, 같은 절기풍속을 공유하는 모습을 느꼈다. 2,000년 전통은 박물화된 것이 아니라 생활 속에 생생히 살아 있었다. 그래서 정교회를 가리켜 정통교회라고 부르는 모양이다.


내가 초등학교 시절부터 엄마는 늘 내게 말씀하셨다. “지현아, 사람이 명품이 되어야지, 좋은 물건만 들고 다닌다고 명품인 사람이 아니야, 사람의 진가는 눈에 보이는 겉모습이 아닌 보이지 않는 마음이고, 내실있는 사람이 진짜 강한 사람이야.” 어릴 때는 이런 엄마의 말씀이 당연할 줄로 알았다. 그 말씀의 무게와 그 깊이에 대해서는 느끼지 못했다. 그러나 유학을 오고 다양한 사람들을 만나면서 그 말씀이 내가 인생을 살면서 얼마나 가슴에 새기며 살아가야 할 중요한 것인지 깨닫게 되었다.
미국에 와서 많은 사람들을 만나면서 들었던 질문 중 가장 놀랐었던 것은 한국 어느 지역에 사니? 아버지가 뭐 하시니? 연봉이 얼마시니? 너의 남자친구 집은 잘사니? 등등이었다. 물론 만났던 모든 사람이 그런 것은 아니였으며, 그 단순한 질문 자체가 잘못됐다는 것은 아니다. 하지만 내가 서울이 아닌 인천에 산다는 이유로, 나를 무시 아닌 듯 무시하는 사람도 있었고, 아버지가 뭐 하시는지를 알고 나를 이전과 다르게 대하는 사람들도 있었다. 그리고 아버지의 연봉과 남자친구 집의 경제사정을 묻는 친구의 질문에는, 태어나서 처음 들어보는 물음에 말문이 막히기도 했다. 처음에 이런 일들을 경험했을 때는 어이가 없다가, 생각할수록 화가 나고 분한 마음을 주체 못하고 속상해하기도 했는데, 어느덧 시간이 지나고, 나 또한 보이지 않는 것보다 보이는 것을 중요시하는 사람이 되어가고 있는 것 같았다. 처음 유학을 왔을 때 다짐했던, 내가 되고자 했던 모습과는 조금 다른, 지금의 내 모습에 대해서, 그리고 앞으로 내가 추구하고자 하는 삶의 방향에 대해서 다시한번 생각해보게 되었다.


랑콤이 전하는 장마철 오후 3시 수정 메이크업 팁쿠션, 올바른 사용법으로 뭉치지 않는 매끈한 피부결 연출...휴대가 용이한 프레스드 타입 파우더와 브러쉬로 메이크업 정돈
승인 2017.07.15 13:16:57
▲ 많은 사람들이 수정 화장을 위해 쿠션을 사용하는데, 이 때 가벼운 포뮬러의 쿠션을 제대로 된 방법으로 사용해야 들뜸이나 뭉침 없이 깔끔한 피부결을 연출할 수 있다.(사진:랑콤 ‘블랑 엑스퍼트 쿠션 컴팩트 하이 커버리지’ )
[컨슈머와이드-전휴성 기자] 여름철 수정 메이크업은 필수다. 특히 장마철인 요즘, 오후 3시쯤 되면 오전에 정성들여 한 메이크업에 사망선고가 내려지기 일쑤다. 이때 수정 메이크업을 하면 되지만 무턱대고 화장품을 덧바를 시 오히려 메이크업을 망칠 수 있다.수정 메이크업의 요령이 필요하다.
랑콤은 메이크업이 속절없이 무너지는 장마철 오후 3시에도 아침에 메이크업을 하고 나온 듯 감쪽같은 여름 수정 메이크업의 정석은 따로 있다고 밝히고 팁 전수에 나섰다.
랑콤이 전하는 수정메이크업 팁에 따르면, 많은 사람들이 수정 화장을 위해 쿠션을 사용하는데, 이 때 가벼운 포뮬러의 쿠션을 제대로 된 방법으로 사용해야 들뜸이나 뭉침 없이 깔끔한 피부결을 연출할 수 있다.
쿠션을 발라줄 때는 내장된 퍼프에 베이스를 묻혀 바로 얼굴에 바르기 보다 쿠션 안쪽 뚜껑이나 손등에 문질러 준 뒤 사용하는 것이 좋다. 퍼프 끝에 묻은 베이스가 퍼프 안쪽까지 고르게 퍼질 수 있도록 문질러 양을 조절해주는 과정이 필요하다. 양을 조절하지 않은 채 그대로 얼굴에 두들겨주면 퍼프에 뭉쳐 있는 베이스가 피부를 얼룩덜룩하게 만들 수 있고, 이를 완화하고자 자꾸 덧바를 경우 메이크업이 점점 더 무겁고 답답해질 수 있기 때문이다.
쿠션으로 정돈해 준 피부에 유분기를 잡아줄 수 있는 파우더를 이용해주면 보송한 피부결을 연출할 수 있을 뿐만 아니라 메이크업 지속력까지 높여줄 수 있다. 들뜸 없이 매끈한 피부결을 연출하기 위해서는 브러쉬를 사용하는 것이 좋다. 모공 늘어짐이 고민인 부위에는 촘촘한 브러쉬로 파우더를 여러 번 두드려주면 모공을 쉽게 커버할 수 있으며, 수정 화장 시 유분을 정돈하기 위해서는 부드러운 브러시를 이용해 얼굴 전체를 가볍게 쓸어주듯이 파우더를 발라준다.


지역 학생들의 영어능력향상과 글로벌 인재양성을 위해 실시하는 이번 초등영어체험학습은 13일부터 17일까지, 10월 7일부터 11일까지 2기에 걸쳐 진행되며, 작년까지는 교육생을 선발해 실시했으나 올해 처음으로 영천시에서 교육비 전액을 지원해 5학년 학생 전체를 선발함으로써 학부모의 부담을 경감시키고 교육기회를 확대시켰다.
2019 영천시 초등학생 영어체험학습은 온라인 사전 학습과 테스트를 거쳐 수준별로 진행되며 13일 입소식을 시작으로 교과학습, 공항, 은행, 병원 등의 역할체험학습 및 세계의 다양한 문화를 체험하는 공동체 학습과 미국 스콜라스틱 프로그램을 도입한 토론식 수업 등 다양한 과정들로 구성되어 참가 학생들의 영어 학습에 대한 흥미를 유발하고 자기주도적 영어학습능력 신장에 크게 기여할 것으로 기대된다.


지난 몇천 년 동안 인류의 스승이기를 멈춘 적이 없는 부처. 그는 세상을 떠나는 순간에도 자비를 실천했다. 그의 죽음은 보석공 쿤다가 준 음식 때문이었다. 부처는 음식을 먹더니 쿤다에게 세상 천지에 그걸 먹고 살 수 있는 사람은 자기밖에 없다며 나머지 음식은 땅에 묻고 다른 사람들에게는 다른 음식을 주라고 했다. 그 덕에 제자들은 멀쩡했고 그 혼자만 피를 토하고 설사를 하는 식중독에 걸렸다. 그는 고통을 참고 다음 예정지로 이동해 마지막 설법을 했다. 생사를 초월한 부처였기에 가능한 일이었지만, 여든 살의 노년인 그에게도 죽음은 다가오고 있었다.
그는 자신이 죽은 후 그 죽음을 두고 쿤다를 비난하는 일이 결코 있어서는 안 된다고 했다. 지난 25년 동안 자신을 수행해 온 아난다에게 아주 구체적으로 내린 지시였다. 그는 자신에게 행한 음식 공양 중 최고의 공양이 둘 있다고 했다. 하나는 그가 대각(大覺), 즉 큰 깨달음을 얻기 직전에 수자타라는 시골 처녀가 대접한 우유죽이었고, 다른 하나는 그가 열반에 들기 전 쿤다가 대접한 음식이라고 했다. 음식을 공양하는 데 들어간 지극한 정성이 먼저라는 말이었다.


사람을 경영하는 것은 내 본연의 사역이고, 나아가 사람을 정복하는 것은 내가 창세 때 이미 정해 놓은 것이다. 사람은 내가 말세에 그들을 철저히 정복할 것이란 사실을 모르고, 또한 내가 인류 중의 패역자를 정복하는 것이 곧 사탄을 물리친 증거가 된다는 것을 전혀 모르고 있다. 하지만 지난날 내 원수가 나와 싸울 때, 나는 사탄에게 사로잡혀 그것의 아들딸, 집지기가 된 충실한 종을 정복할 것이라고 알려 준 바 있다. 정복의 원뜻은 상대를 물리쳐 부끄럽게 하는 것이다. 이스라엘 사람들의 언어 표현법에 따르면 본래 상대를 철저히 물리치고 쳐부숴 다시는 내게 반항하지 못하게 한다는 뜻이었지만, 오늘날 이 사람들에게는 정복이란 뜻으로 쓰인다. 너희는 내 본래의 뜻이 인류의 악한 자를 철저히 멸하고 쳐부숴 다시는 나를 배반하지 못하게 하고, 내 사역을 방해하거나 어지럽힐 기운마저 사라지게 만드는 것임을 알아야 한다. 그러므로 사람에게는 정복이 된다. 하지만 그 내포된 의미가 어떠하든 결론적으로 말해 내 사역은 인류를 쳐부수는 것이다. 인류가 내 경영의 부속물이라는 것은 분명한 사실이지만, 더 정확하게 말하자면 인류는 내 원수요, 나를 대적하고 거역하는 악한 자요, 내게 저주받은 악한 자의 후예요, 나를 배반한 천사장의 후손이요, 일찍이 내게 버림받고 나와 첨예하게 맞서는 악마의 유산이기 때문이다. 전 인류의 상공은 혼탁하고 어두워 맑은 느낌이 전혀 없으며, 인간 세상 또한 칠흑같이 캄캄해 거기서 살면 한 치 앞도 볼 수 없고, 고개를 들어도 햇빛을 볼 수 없다. 발밑의 길은 질퍽거리고 울퉁불퉁하고 구불구불하며, 도처에 송장이 즐비하다. 어두컴컴한 구석에는 죽은 자의 백골이 가득하고, 음산한 모퉁이에는 온갖 귀신이 머물고 있다. 사람들 사이에서는 도처에 귀신들이 출몰한다. 더럽기 그지없는 온갖 짐승의 후손들이 서로 참혹하게 싸우고 죽이니, 그 소리가 간담을 서늘케 한다. 이러한 시대, 이러한 세상, 이러한 ‘인간 낙원’ 가운데 어디에서 인생의 즐거움을 찾겠느냐? 사람은 또 어디에서 인생의 종착지를 찾겠느냐? 이미 오래전에 사탄에게 짓밟힌 인류는 본래 사탄의 형상을 연기하는 존재이며, 나아가 사탄의 화신이자 사탄을 위해 ‘힘 있는 간증’을 하는 증거물이다. 이런 인류, 이런 인간 말종, 이런 ‘패괴된 인류 족속’의 자손이 어떻게 하나님을 증거할 수 있겠느냐? 내 영광이 어디에서 나오겠느냐? 내 증거는 어디서부터 논하겠느냐? 나와 맞서며 인류를 패괴시킨 그 원수는 내가 창조한, 내 영광과 나를 살아 내는 모습이 충만했던 인류를 더럽히고 또 내 영광을 빼앗아 갔다. 그것이 사람에게 한 일이라고는 사탄의 추태로 가득한 독소와 선악과의 과즙을 채워 넣은 것뿐이었다. 태초에 나는 ‘인류’를 창조하였다. 즉, 인류의 조상인 아담을 만들었다. 아담에게는 형상이 있었고 생기와 활력이 넘쳤으며 더욱이 내 영광이 함께했다. 그날은 본래 내가 사람을 창조한 영광의 날이었다. 이어서 아담의 몸에서 하와가 ‘생겨났다’. 그녀 역시 사람의 조상이다. 이렇게 내가 창조한 사람은 나의 생기로 충만했고 나의 영광으로 가득했다. 아담은 내 손에서 ‘난’ 존재로, 본래 내 형상을 대표한다. 그렇기에 ‘아담’이란 본디 나의 활기가 넘치고, 나의 영광이 가득하며, 형태도 모양도 있고, 영과 생기를 갖춘 나의 피조물이란 뜻이었다. 또한 내가 창조한, 유일하게 나를 대표할 수 있고 내 형상을 지니고 나의 생기를 받은, 영이 있는 피조물이라는 뜻이었다. 한편, 하와는 내가 태초에 정해 놓았던, 두 번째로 지음 받은 생기가 있는 사람이다. 그러므로 ‘하와’란 내 영광을 이어 가고 나의 생기가 가득하며, 나아가 내 영광을 지닌 피조물이라는 의미이다. 하와는 본래 아담에게서 왔으므로 그녀에게도 내 형상이 있었는데, 이는 그녀가 내 형상대로 지은 두 번째 ‘사람’이었기 때문이다. ‘하와’란 영이 있고 뼈와 살이 있는 산 사람이라는 의미로, 인류 중에 내 두 번째 증거이자 두 번째 형상이었다. 이들은 인류의 조상이면서 인류의 보배롭고 성결한 존재로, 본래 영이 있는 산 사람이었다. 그러나 그 악한 자가 인류 조상의 자손을 짓밟고 약탈했으며, 나아가 인간 세상을 어둠으로 뒤덮어 이 ‘후손’들이 더 이상 내 존재를 믿지 못하게 만들었다. 더욱 혐오스러운 것은 그 악한 자가 사람을 패괴시키고 짓밟는 동시에 나의 영광과 증거, 내가 사람에게 준 생기, 내가 사람에게 불어넣은 숨결과 생명, 그리고 인간 세상의 내 모든 영광과 내가 인류에게 기울인 모든 심혈까지 무자비하게 빼앗아 갔다는 사실이다. 인류는 광명을 잃고, 내가 준 모든 것을 잃었으며, 내가 베풀어 준 영광을 버렸는데 어떻게 나를 피조물의 주라고 인정할 수 있겠느냐? 하늘에 내가 존재하고 있음을 어떻게 믿을 수 있겠느냐? 또 땅에도 내 영광이 나타나고 있음을 어떻게 발견할 수 있겠느냐? 이 ‘손자, 손녀들’이 어떻게 그들의 선조가 경외하던 하나님을 자신들의 창조주로 여길 수 있겠느냐? 뜻밖에도 이 가련한 ‘손자, 손녀들’은 내가 아담과 하와에게 베풀어 준 영광과 형상, 증거, 나아가 인류가 생존하도록 베풀어 준 생명까지도 아무런 거리낌 없이 그 악한 자에게 ‘증여’하였다. 또한 그 악한 자의 존재를 조금도 개의치 않고 나의 이 모든 영광을 다 그것에게 주었다. 이것이 바로 ‘인간 말종’이라는 호칭의 유래 아니겠느냐? 이런 인류, 이런 악귀, 이런 산송장, 이런 사탄, 이런 원수에게 어떻게 나의 영광이 있을 수 있겠느냐? 나는 내 영광은 물론이고 사람들 가운데 있었던 나의 증거와 이전에 인류에게 베풀었던, 원래 내게 속했던 모든 것을 다시 빼앗아 올 것이다. 즉, 사람을 철저히 정복할 것이다. 하지만 너는, 내가 지은 사람은 본래 내 형상과 영광을 지닌 성결한 사람으로, 사탄에게 속하지도 짓밟히지도 않았으며, 오롯이 나를 나타내는 존재로서 사탄의 독소가 조금도 없었다는 것을 알아야 한다. 그렇기에 나는 모든 사람이 다 알게 할 것이다. 내가 원하는 사람은 오로지 내 손으로 지은 사람이고, 또한 내가 사랑하는, 본래 다른 것에 속하지 않은 성결한 사람이라는 것을 말이다. 게다가 나는 그런 사람을 나의 기쁨과 영광으로 여긴다. 하지만 내가 원하는 사람은 사탄에 의해 패괴되고 오늘날 사탄에 속한 그런 사람이 아니고, 내가 태초에 지은 그런 인류도 아니다. 나는 인간 세상의 내 영광을 빼앗아 올 것이므로 인류 가운데서 ‘요행히 살아남은 자들’을 철저히 정복함으로써 내가 사탄을 물리친 영광의 증거로 삼을 것이다. 나는 오로지 내 증거만을 나의 결정체로, 나의 기쁨으로 삼는다. 이것이 나의 뜻이다.
인류는 오늘에 이르기까지 수만 년 동안 발전해 왔다. 하지만 내가 지은 최초의 인류는 오래전에 타락하여 더 이상 내가 원하는 인류가 아니다. 그러므로 내 눈에 비친 사람은 더 이상 인류라고 할 수 없으며, 사탄에게 잡혀간 인간 말종, 사탄이 거하고 입는, 썩은 산송장이라고 할 수 있다. 사람은 전혀 내 존재를 믿지 않으며 내가 온 것도 환영하지 않는다. 마지못해 내 요구에 응대하며 잠시 그것을 들어줄 뿐, 진심으로 나와 고락을 함께하지는 않는다. 사람은 나를 알 수 없는 존재로 생각하기 때문에 억지로 웃어 주며, 비위를 맞춘다. 내 사역을 알지 못하며, 지금의 내 뜻은 더더욱 모르기 때문이다. 솔직하게 말하겠다. 그날이 오면, 나를 경배하는 사람은 누구든 너희보다 덜 고난받을 것이다. 지금 나에 대한 사람의 믿음이 욥은커녕 유대 바리새인보다도 못하기 때문에 불의 날이 오면, 너희의 날은 예수에게 질책받던 바리새인들보다 더 심할 것이고, 모세를 대적했던 250명의 족장보다 더 고통스러울 것이며, 불사름에 멸망한 소돔보다 더 심할 것이다. 모세가 반석을 쳤을 때 여호와가 베풀어 준 물이 솟아 나온 것은 그의 믿음 때문이었고, 다윗이 비파와 수금으로 나, 여호와를 찬양했을뿐더러 마음에 기쁨이 충만했던 것은 그의 믿음 때문이었다. 욥이 산을 가득 채운 우양과 많은 가산을 잃고 온몸에 악창이 난 것도 그의 믿음 때문이었고, 나 여호와의 음성을 듣고 나 여호와의 영광을 볼 수 있었던 것도 그의 믿음 때문이었다. 베드로가 예수 그리스도를 따를 수 있었던 것도 그의 믿음 때문이었고, 나를 위해 십자가에 못 박혀 영광의 증거를 할 수 있었던 것도 그의 믿음 때문이었다. 요한이 인자의 영광의 형상을 보게 된 것은 그의 믿음 때문이었고, 말세의 이상(異象)을 보게 된 것은 더더욱 그의 믿음 때문이었다. ‘이방의 백성’으로 불리는 사람들이 나의 계시를 받고, 내가 이미 육신으로 돌아와 사람들 가운데서 역사하고 있음을 알게 된 것도 그들의 믿음 때문이다. 나의 엄한 말에 매를 맞아도 위안을 얻고 구원받는 사람들 또한 믿음 때문에 그렇게 된 것 아니겠느냐? 나를 믿어 고난받는 사람들도 세상에서 버림받은 적이 있지 않더냐? 내 말 속에서 살지 않고 시련의 고통에서 도망친 자들은 모두 세상을 정처 없이 떠돌아다니고 있지 않더냐? 그들은 여기저기 떨어지는 늦가을의 낙엽처럼 발붙일 곳도 없고, 내 위로의 말은 더더욱 듣지 못한다. 그들에게는 내 형벌과 연단이 없지만, 그들이 바로 천국 밖에서 떠돌고 길거리에서 유랑하는 거지들 아니겠느냐? 세상이 정말로 네 안식처겠느냐? 네가 나의 형벌을 피한다고 세상에서 진정 위안이 되는 기쁨을 얻을 수 있겠느냐? 잠시의 누림으로 정녕 네 마음속의 감출 수 없는 공허함을 가릴 수 있겠느냐? 네가 가족은 속일 수 있어도 절대 나를 속일 수는 없다. 네 믿음이 너무 작기에 아직껏 삶의 낙을 찾지 못한 것이다. 너에게 권하노니, 육을 위해 평생을 무의미하고 바쁘게 보내면서 참기 어려운 온갖 고초를 겪느니 차라리 나를 위해 진심으로 반평생을 바치는 편이 나을 것이다. 구태여 자신을 그렇게 아끼면서 내 형벌을 피할 필요가 있겠느냐? 내 일시적인 형벌을 피하기 위해 영원한 괴로움과 형벌을 받을 필요가 있겠느냐? 나는 사람에게 강요하지 않는다. 사람이 정말 내 모든 안배에 순종하기를 원한다면, 나 또한 냉대하지 않을 것이다. 하지만 나는 욥이 나 여호와를 믿은 것처럼 사람들이 다 나를 그렇게 믿기를 바란다. 너희의 믿음이 도마보다 크다면 너희의 믿음 또한 내게 칭찬받을 것이다. 너희의 충성심에 나 또한 기뻐할 것이며, 너희의 날에도 반드시 내 영광이 함께할 것이다. 그러나 세상과 악마를 믿었던 자들은 마음이 소돔 성의 백성처럼 강퍅하여 눈에는 바람에 날리는 모래가 들어가고 입에는 악마가 준 제물을 물게 될 것이다. 속임을 당한 마음은 세상을 차지한 그 악한 자에게 이미 점령되었고, 사람의 생각은 거의 다 고대의 악마에게 빼앗겨 버렸다. 그로 인해 인류의 믿음도 바람에 흩날리듯 사라졌다. 내가 사역을 행해도 사람은 잠시 응대하거나 분석만 할 뿐 전혀 신경 쓰지도 못한다. 이는 사람이 이미 오래전에 사탄의 독소에 젖어 버렸기 때문이다.


동생 영희는 언니의 서신을 언젠가 본인 스스로라도 책으로 펴내고 싶은 열망을 품고 준비 중에 있었습니다. 손 글씨로 된 언니의 편지를 컴퓨터에 옮겨 적는 워드작업도 아들 지원의 도움을 빌려 진행하고 있었습니다. 지원아, 그 많은 손글씨 편지를 컴퓨터에 다 옮겨 적다니! 정말 수고 많았어~ 너무 고마워.
▼ 파독간호사의 한사람이 가족들과 주고받은 편지가 반세기가 지난 오늘날! 그 당시 독일과 한국사회의 모습을 들여다 볼 수 있는 흥미로운 역사적 자료가 되었다고들 말합니다.
개인적으로 너무나 당연한 일이어서 깊이 생각하지 않아 허공에 묻혔을 편지가 파독의 역사적 의미가 있는 기록으로 발굴되게 되었다는 점에서 다행스러운 일이라 여겨집니다.
처음에는 그저 개인적으로 주고받은 사생활의 일부라고 여겼는데, 파독간호사의 애환이 담긴 내용들이 형편이 나아진 대한민국에서 앞으로 사회구성원이 되어 한국사회를 책임질 이들에게 생생한 반면교사의 역할도 할수 있지 않겠나 싶습니다.
그 당시를 경험했던 기성세대 사람들에게는 어려웠던 과거 시절을 돌이켜보고 그동안 지속적으로 성장해왔던 국가 발전에 자부심도 느끼며 어려움을 만날 때마다 그 당시를 떠올려 반추하며 새로운 도전을 추구하는 자극제가 되었으면 합니다.


지난 몇 주 내 이메일받은 편지함에 테마가 있다면 투명도. 그만큼 효과적인 자선 센터 (CEP)가 방금 발표 한 보고서를 발표했습니다. 중요 사항 공유 : 재단 투명성. 안에 블로그 게시물 CEP의 연구 부장 인 Ellie Buteau는 "자선 사업의 투명성에 관한보다 미묘한 대화"를 요구하면서 어려움을 겪고 복잡한 문제에 대한 긍정적 변화를 추구하면서 기초 및 수혜자 모두에게 유용한 정보를 공유 할 수있는 기반에 도전했습니다 이슈 CEP는이 분야가 보조금 목표, 전략 및 프로세스 공유에 진전을 이뤘음을 지적합니다. 비영리 단체는이를 높이 평가하고 유용하다고 간주합니다. 그러나 재단은 우리가 배운 것과 경험 한 것에 대해 투명성을 제공하기 위해 훨씬 더 많은 것을 할 수 있습니다.
"재단이 무적 일 때"내 눈을 뗄 수있는 다음 후보의 헤드 라인이었다. CEP 보고서에 응답하여, 마크 군터 "결국, 고통을 줄이거 나 복지를 증진시킴으로써 세상을 더 좋은 곳으로 만들기위한 토대가 존재합니다. 보조금, 투자 자산 및 지식을 모든 목적에 적용해야합니다. 그러나 그들은 그렇지 않습니다. "
우리가 배운 것을 나눔
맥나잇 재단 (McKnight Foundation)은 최근에 우리의 충격 투자 웹 사이트. 우리는 모든 포트폴리오에 대해 간단하고 포트폴리오 수준의 세부 정보를 제공한다는 점에서 뚜렷합니다. 영향력있는 투자 우리의 3 가지 유형 예상 수익: 재정적, 환경 적, 사회적 영향 및 학습.
McKnight의 학습 수익은 사회 변화를위한 도구 키트를 확장하는 방법을 고려할 때 프로그램 직원, 우리 피부 여자들에게 추가적인 시장 전망을 제공했습니다. 예를 들어, 우리는 20 명 이상의 미시시피 강 프로그램 기금을 수여하여 자본을 장려하십시오., 콜로라도 강에서 물 부족을 해결하기위한 투자 도구를 개발 중이다. 콜로라도와 미시시피 강은 지속 가능성 문제가 크게 다르지만 강가 문제를 해결하기위한 민간 투자 유치의 전반적인 틀은 이러한 개념을 지역적으로 적용하기위한 창의적인 아이디어를 자극했습니다.
또한 다른 기관 투자자 및 조직뿐만 아니라 동료 재단의 투자 프로그램에 대한 문의가 많아서 놀라움을 금치 못했습니다. 그들은 "시작"하는 방법, 적절한 감독을 유지하는 방법, 투자를 찾는 방법, 파트너와의 협력 방법 등에 대한 "어떻게"질문에 대한 답변을 얻는 데 특히 관심이 있습니다. 우리가 이러한 개별적인 질문을 던짐에 따라, 그러한 구체적인 세부 사항을 제공하는 것이 더 넓은 청중에게 유용 할 것임이 분명 해졌다.
비영리 단체가 보조금 목표, 전략 및 프로세스에 대한 이해의 가치를 열정적으로 확인한 것처럼 재단이 영향력있는 투자 목표, 전략 및 프로세스를 쉽게 제공 할 때 잠재적 투자자도 이익을 얻습니다. 한 걸음 더 나아가 다른 사람들이 우리의 경험을 통해 배울 수 있도록 결과에 대한 세부 사항을 추가했습니다. 충격 투자와 같은 초기의, 때로는 혼란스러운 분야에서, 우리가 서로에게서 얻을 수있는 학습이 많을수록 좋습니다.
유용한 정보 공유가 중요 할 수 있음
이 사이트가 개설 된 직후 농촌 개발에 초점을 맞춘 비영리 대여 기관 이사장으로부터 이메일을 받았습니다. 그가 썼어:
"... 당신이 만든 프로그램 관련 투자의 금액 및 조건에 대한 정보를 공유하기 위해 귀하에게 진심으로 감사드립니다. 많은 재단에서이 투자에 대한 투명성이 부족합니다. 우리 자신의 CDFI [Community Development Finance Institution]에 자본을 조달 할 때 투명성이 결여되면 PRI가 자본화 전략에서 수행 할 수있는 역할에 대한 시장을 이해하고 벤치 마크를 개발하는 것이 어려워집니다. 우리는 PRI를 CDFI의 자본 원천으로 확인했으며 PRI 목표와 CDFI 활동이 잘 일치한다고 생각하는 재단 목록을 보유하고 있습니다. 그러나 이들 재단 및 다른 재단의 PRI 활동을 연구 할 때, 대부분의 경우 귀하가 제공 한 단순한 정보 (금액, 기간 및 이자율)는 부재합니다. "
더 많은 토대가 프로그램 관련 투자와 다른 형태의 선교 관련 투자를위한 기부금을 동원함에 따라이 간단한 정보에 대한 요청에 대답하는 것은 열매를 맺지 않습니다. 조금만 늘어나면서 공익을 위해 비 보조금 형태의 자본을 배포하려는 사람들에게 유용한 정보를 제공 할 수 있습니다.


어느 때부턴가 에니어그램 강의요청이 오면 어떻게 해서든 피하고 있었습니다. 대상이 청년인 경우는 더더욱 그랬습니다. 강의에서 기대하는 것을 들어보면 MBTI로 접근해도 충분한 경우가 많았습니다. 제일 좋아하고 아끼는 강의는 에니어그램인데 너무 아끼는 바람에 갈수록 기회가 적어지게 되는, 너무 사랑하는 나머지 꽁꽁 마음 속에 숨겨두고야 마는 순진한 총각의 첫사랑 같이 말입니다.
가벼운 귀를 가진 청중 앞에서는 말하고 싶지 않은 것이 에니어그램 입니다. 정말 듣고자 하는 갈망이 있는 사람들에게 눈을 맞추고 전하고 싶다는 생각에 강의 기회를 일부러 놓쳐버린 것입니다. 그래서 생각한 것이 거실 세미나였습니다. 정말 듣고 싶은 사람인지를 분별해내는 것은 비용을 치루게 하는 것이라 생각했던 것 같습니다. 토요일 아침부터, 생판 모르는 남의 집 거실에 침투하고자 하는 용기는 엄청난 마음의 비용을 치루는 것이지요. 기대대로 거실 세미나는 참 좋았었습니다.
그런 식으로 날이 갈수록 뒤로 빠지고 숨는 에니어그램 강사가 되고 있었는데 책을 내서 저자거리에 눕혀 놓았으니 이미 베린 몸이 되었다고 생각합니다. 얼마 전에는 팟캐스트에 올릴 강의를 녹음하기도 했으니 '물러나고 숨는 강사' 코스프레는 틀렸습니다. 죠이출판사 기획으로 '저자와 함께 하는 에니어그램 특강'을 하게 되었습니다. 이것을 알려드리려는 게 목적인데 서설이 길었습니다.
단지 에니어그램이 궁금하신 분들이 오셔도 좋겠지만 이런 분들께 권해드립니다. 만성 소화불량이나 만성 두통, 오래된 불면증 등의 증상을 가진 분..........은 아니고요. 육아, 일, 관계, 신앙 같은 삶의 영역에서 막다른 골목을 느끼는 분들께 어떤 다른 길이 있음을 안내해드리고 싶습니다. 그 길은 밖이 아니라 자신의 내면으로 가는 길이라는 것 정도의 언질을 드리겠습니다.
거실 세미나를 수강료 없이 해왔었습니다. 오만원의 수강료를 정해놓고 있는데 공짜로도 들을 수 있는 걸 괜한 돈을 낸다는 느낌이 들지 않을까 하는 기우가 있습니다. 하루 종일 강의와 점심값 포함인데 아마 시중에서 가장 저렴한 에니어그램 강의일 것입니다. 물론 강사는 저렴하지 않습니다. 강의 내용과 더불어 강사의 부풀려진 자존심까지 정직하게 계산하면 가장 고가의 강의가 될 지도 모른다고 믿어 의심하지 않지 않는 것이 아닌 것이 아닙니다.
에니어그램은 사실 중년 이후를 사는 분들이라야 제대로 알아들을 수 있는 것 같습니다. 보통은 생의 전반을 자신이 가진 빛을 가지고 열심히 살게 되죠. 중년이 되면 '빛' 만을 가지고 살 수 없다는 안팎의 소리가 들리는데 많은 경우 '공허감'이라는 것으로 귀결됩니다. 인생의 내리막길을 살면서는 자신의 '빛'이 아니라 '어두움'을 끌어 안으며 살아야 합니다. 이걸 느끼는 분들은 에니어그램이 찰떡같이 알아들어지실 것입니다.
블로그와 페북 외에 달리 홍보할 방법이 없는데 어디서 어떻게 오시든 목마른 분들을 한 자리에서 만나게 되면 좋겠습니다. 상반기 여섯 번의 강의를 해보고 더 심화된 강의를 준비하거나 강의 들으신 분들과의 지속적인 만남을 위한 장도 마련해볼까 합니다. 혼자서는 엄두를 못낼 텐데 사실 제 배후에 비밀결사대가 있습니다. ㅎㅎㅎ 이 지하조직을 짜잔 드러낼 날이 있을 것입니다.


해커스토익실전1000제2 시리즈는 최상 난이도의 토익 문제가 수록되어 있어 토익 고득점 달성을 위해 많은 수험생들이 찾는 토익 문제집이다. 해커스토익실전1000제2는 총 10회분의 토익 모의고사로 이루어져 있으며, OMR 카드 등도 동봉되어 실제 시험 연습이 가능하도록 한 것이 특징이다. 해당 교재의 MP3파일은 본래 2,900원 상당으로 유료로 판매되던 콘텐츠이나 이번 이벤트를 통해 무료로 제공된다. MP3파일은 챔프스터디 사이트에서 누구나 무료로 다운로드 받을 수 있다.
또한, 해커스 챔프스터디는 내달 7일까지 해당교재의 토익 인강을 교재 구성과 동영상강의 구성에 따라 최대 50%까지 할인한다. 동시에 해커스는 인강 구매자 전원에게 ▲3만원 상당의 자기소개서작성법 인강 무료 수강권 ▲1만원 상당의 모바일 수강권 ▲해커스 토익 보카 강의 최대 1만8000원 할인 등 21만원 상당의 혜택도 제공한다.


우리 민족은 소박한 농경문화여서인지 재산을 늘리는 수단으로 전답을 사들이고 새집을 마련하여 온 식구가 오붓하게 살고 싶어 했다. 특히 새집으로 이사하는 경우에는 푸짐한 음식을 장만하여 이웃들을 대접하였다. 초대 받은 이웃들은 달걀 꾸러미나 통성냥 등을 사들고 가서 축하하며 농악을 울려 한바탕 지덕(地德) 밟기를 하는 정겨운 집들이 문화가 이어져 왔다.
전북 익산시에는 대안학교형 초등 4개 과정반, 중등 2개 과정반, 고등 1개 과정반으로 학력인증제반과 검정 고시반을 병행하는 재학생 80여 명, 교사 22명으로 운영되고 있는 개교 45주년을 맞는 ‘무궁화학교’가 있다. 나는 이 학교 교장으로 6년째 재직 중이다. 국가 보조금으로는 학교 재정이 어려워 독립건물은 없고 열약한 임대건물로 유지하다가 올해에는 교육청이 요구하는 교실 규격 6실과 교육학습 환경을 갖춘 곳으로 여러 선생님, 졸업생들 그리고 지역사회 유관단체의 후원으로 올해 2월에 이사하여 그간 고마운 분들에게 5월에야 집들이를 했다.
음식 재료는 고기 및 공산품을 제외한 채소나 과일 그리고 쌀 등은 선생님들, 졸업생들이 후원해주신 재료로 마련했는데 특히 여선생님들이 주축이 되어 손님을 대접할 음식을 조촐하지만 넉넉하게 마련하여 점심때부터 저녁때까지 얼추 300여 명이 넘게 대접을 했다.
올해는 때이른 더위로 한여름 못지않았다. 음식을 조리하는 여선생님들에게 조리기구가 내뿜는 열기가 계속 주방에 쌓이니 찜질방 같았다. 조리실에서 수고하시는 여선생님들의 턱 끝에서는 화장을 지운 땀방울이 떨어지고 등골에는 이른 봄 산골짜기 눈 녹은 물처럼 흠뻑 젖었다. 나는 선풍기 몇 대를 설치하여 해결책을 시도해보았으나 효과는 미미했다. 열기와 음식 조리 연기 속에서 가랑비 맞은 모습으로 조리하시는 선생님들을 보니 쥐구멍이라도 찾아 숨고 싶고, 할 수만 있다면 죽었다가 내일이나 깨어났으면 싶었다.
점심때가 되니 손님들이 우르르 몰려왔다. 6개 교실의 책상을 식탁으로 활용했다. 메뉴는 20여 가지로 준비하고 각 식탁에 준비된 메뉴 쪽지에 손님들이 원하는 음식을 주문하면 만든 음식을 갖다 드렸다. 조리하는 선생님들이나 서빙하는 선생님들이 모두 다 전문성이 없어서 보는 사람은 어설프게 생각할 수도 있으나 모두나 내 일처럼 도와주셨다. 왔다 가시는 손님마다 맛있고, 감사하게 먹었다고 칭찬하니 입에 붙은 말일지언정 선생님들의 노고에 위로가 되는 것 같았다.
오후 2시가 넘으니 손님이 뜸해서 가락국수로 맞바람에 게눈 감추듯 점심을 때우고, 식자재 점검과 각 교실 식당을 점검해보니 오전과 점심때 손님들이 너무 많이 오셔서 대접이 소홀했던 점 그리고 식자재도 거의 바닥이 나서 다시 가져와야 했다. 특히 졸업생이 방울토마토 20박스를 후원하여 식탁마다 탱글탱글하고 분홍빛 토마토를 기본 음식으로 깔아놓으니 오시는 손님마다 주문 음식이 도착하기 전 방울토마토에 손이 가면서 담소를 나눈 것이 조금은 여유로워 보였다.
뜻있는 손님들은 교실의 조명시설을 보고 조명설치를 약속해 주신 분도 계셨다. 학교 교구재나 사무용품 집기류나 여러 후원을 자처해주시어 그것 다 받으면 부자학교가 될 것 같았다. 그 옛날 어려운 시절에 학교를 졸업하고 공직에 근무하는 중년의 졸업생 손님은 자녀들과 같이 방문하여 아버지가 어렵게 공부하며 꿈을 키웠던 학교를 소개하는 산교육의 장으로도 이용되었다.
어느 할머니는 며느리와 사위들이 할머니를 중학 졸업자로는 알고 있기에 그걸 숨기고 본교에서 중졸, 고졸과정을 마치고 대학까지 졸업하시고 서너 개의 자격증까지 취득하시어 현재는 봉사활동을 하고 계시며 졸업장과 자격증을 거실에 훈장처럼 비치하여 이제는 며느리와 사위들 앞에서도 떳떳하고 뿌듯한 삶을 살고 있다고 말씀하셨다.
70세가 훨씬 넘은 어느 할머니는 지팡이에 몸을 의지하며 화장지 한 묶음을 가지고 오셔서 이 학교 때문에 자기 평생에 초등학교 졸업장이 있고 글을 읽고 쓸 줄 알아서 이제는 ‘세상천지가 명경 같다’며 눈물을 주르륵 흘리셨다. 학교가 있어 이렇게 보람된 사람들이 많으니 보다 더 진실하고 참된 사명감으로 마음을 추스르고 봉사해야 한다는 각오로 주먹이 불끈 쥐어지며 주마가편(走馬加鞭)의 채찍을 움켜쥐게 되었다.


비즈니스를 진행함에 있어 경우의 수를 고려해야 한다는건, 해당 비즈니스에 위기가 닥쳤을때 어떻게 그 위기를 극복할것인가에 대한 시나리오의 준비여부가 되겠다. 내부/외부의 환경적 요인이 해당 비즈니스에 부정적 환경이라면 CEO나 경영진들은 이 위기를 어떻게 극복할것인가? 혹은 위기발생시 대응책은 마련되어 있는것인가?최근 기업들의 다양한 위기관리 사례들이 언론을 통해 회자되고 있는가운데 모 사이트의 ..
2013.05.27 12:23
란체스터(Lanchester) 전략
경기가 활성이냐, 불경기냐에 따라 기업 경영의 전략이 달라짐은 말할것도 없겠지만,전력이 우세할때는 '선택과 집중'이 전략으로 나타나야 할것 같단 생각을 해본다.특히 불경기나 기타 환경적 요인들로 인해 전력이 약세일 경우, 기업이든 개인 창업자든 일단 살아남는것이 관건이라 본다면, 게릴라전 형태로 끈질기게 버텨서 살아 남는것을 최우선 전략으로 삼는것이 적합할 것이라 본다.비즈니스에 있어 마케팅 전략 수립시에도, 란체스터 전략..
2012.07.26 20:15


고온 저항 알루미나 세라믹 부싱 슬리브 명성은 품질에 달려 있으며, 품질은 하드에서 비롯됩니다! 알루미나 세라믹 : 알루미나는 광업, 도자기 및 재료 과학 분야의 보크 사이트 (bauxite)라고도하는 흰색 고체입니다. 알루미나는 지구상의 산화 규소보다 두 번째입니다. 세라믹 원료, 알루미늄 및 산화물 중 하나입니다. 산화물, 높은 화학적 안정성 및 우수한 내식성 대부분의 산성, 알칼리, 소금 및 녹은 솔루션 알루미나에 가장 높은 경도를 제공하는 강한 결합. 강력한 접합 .Alumina 많은 isomorphous 현재 10 가지 이상의 결정체가 존재하는데 주로...


내가 사는 가평에서 학교가 있는 관악구로 차를 몰고 가려면 출근시간을 피해야 한다. 출근길 88 고속도로는 거북이다. 며칠 전 나는 불가피하게 오전 10시 강의를 위해 운전대를 잡았다. 마음이 급해서인지 그날따라 교통체증이 더욱 심했다. 동작대교를 지나 중앙대 언덕길을 올라 갈 참이었다. 그런데 차 한 대가 다가와 앞부분을 들이 밀었다. 나는 좌회전 신호를 놓치고 다시 신호를 기다려야 했다. 나도 모르게 화가 치밀었다. 그 운전자 때문에 제시간에 강의를 시작하지 못했다.
강의가 끝난 뒤 내 분노를 응시해 보았다. 분노는 일을 해결하기 보다는 망친다. 분노는 상대방에게도 전염된다. 모든 사람이 화나면, 일이 엉망이 된다. 많은 성공한 사람들이 분노가 삶의 강력한 연료라고 자신 있게 말한다. 그들은 다른 사람들이 틀렸다는 것을 증명했기 때문에 자신이 성공했다고 말할지 모른다. 분노는 근시안적이다. 분노라는 연료는 시간이 지나면서 점점 독성을 뿜어내, 인생이라는 자동차의 엔진을 망가뜨릴 것이다. 1967년 흑인 인권 운동가 마틴 루터 킹이 흑인들을 정신적으로 육체적으로 차별하고 학대하는 백인들 앞에서 다음과 같이 말했다. “미움은 내가 지니고 다니기에 너무 무겁다.” 분노도 마찬가지다. 분노는 우리가 버려야 할 가장 독성이 강한 감정이다.
분노의 근원을 따져 보았더니, 다른 운전자들의 운전습관에 대한 스스로의 과대평가였다. 운전자들은 대개 이기적으로 운전한다. 집을 떠나기 전, 이를 미리 염두에 두었다면 화가 나지 않거나 덜 났을지 모른다. 문제는 나에게 있었다.
세네카(BC 4년~ AD 65년)는 당대 최고의 철학자, 정치가, 극작가였다. 로마의 식민지 히스파니아(스페인) 도시 코르도바에서 태어나 5세 때 로마로 이주했다. 세네카는 어릴 때 심한 결핵을 앓아 일생을 허약하게 살았다. 설상가상으로 심한 우울증에 시달렸다. 그런데도 불굴의 의지와 노력으로 기원후 37년에 최고 권력기관인 ‘로마 원로원’의 일원이 되었다. 당시 로마 황제 칼리굴라는 그의 정치적 수완과 수사학적 웅변을 시기해 세네카에게 ‘자살’을 명했다가 몸을 가눌 수 없을 정도로 중병을 앓고 있던 그를 불쌍히 여겨 살려둔다. 칼리굴라의 뒤를 이어 41년에 황제가 된 클라디우스에게도 세네카는 눈엣가시였다. 클라디우스의 아내 메살리나는 칼리굴라의 여동생 율리아 리빌라를 제거하기 위해 계략을 꾸민다. 세네카와 리빌라가 간통을 범했다는 소문이 돌고, 로마 원로원에도 고소 사건으로 접수된다. 로마 원로원은 세네카에서 사형을 선고하였지만, 클라디우스 황제는 다 죽어가는 세네카를 죽일 필요가 없다고 판단해 그를 코르시카 섬으로 8년 동안 유배시킨다.
클라디우스 황제는 세네카를 코르시카섬 최북단 캡 코르세(Cap Corse)라는 곳에 있는 루비라는 마을로 보냈다. 그는 가파른 해안 위의 한 망루에 감금되었다. 이곳은 1,200m가 넘는 고산지대로 주변은 바위뿐이었다. 그곳 사람들은 로마에서 유배 온 세네카를 푸대접하였다. 부와 명성을 누리다가 지옥과 같은 섬에 감금된 세나카의 마음은 분노로 가득 찰 수밖에 없었다. 그러나 그는 이 분노를 이기지 못하면 자신은 그곳에서 사라지는 비운의 주인공이 될 것임을 깨닫고는 마음을 가다듬고 책을 쓰기 시작하였다. 41년에 쓰기 시작한 ‘분노에 관하여(De Ira)’라는 책이 그렇게 태어났다. 세네카가 오늘날까지 스토아 철학자로, 작가로 불멸의 명성을 얻게 된 신의 선물이었다. 그는 자신의 분노를 응시하였다. 분노가 자신의 일부가 아니라 관찰의 대상이 된 것이다.
세네카는 말한다. “분노보다 우리를 마비시키는 것은 없습니다. 자신이 힘을 가지고 모든 것을 왜곡시킵니다. 만일 분노가 성공하면, 세상에서 가장 건방집니다. 만일 분노가 실패하면 세상에서 가장 비상식적입니다. 분노는 자신이 패했을 때도 결코 물러서지 않습니다. 운명의 여신이 그의 적을 물리쳐도, 분노는 스스로 이를 갈고 있습니다”(‘분노에 관하여’ 3권1장5단락). 세네카는 유배 온 다음 해인 42년에 어머니 헬비아에게 편지를 보냈다. 그는 고백했다. “나는 최상의 환경에 있는 것처럼 즐겁습니다. 실제로 내 주위환경은 최고입니다. 왜냐하면 나에게 맡겨진 과중한 일들이 없어, 내 영혼을 증진하기 위한 여유가 많습니다. 저는 공부가 즐겁고 진리를 탐구하기 위해 일찍 일어나며 자연과 우주의 본질을 묵상합니다.” 스토아철학자들은 매일 아침 묵상하였다. 그 날 자신에게 최악의 사건이 일어날 것이라고 상상하였다. 이것을 라틴어로 ‘프리메티타치오 말로움’ 즉 ‘최악의 일들을 미리 명상하기’다. 세네카는 분노를 오히려 즐거움으로 승화시켰다.


그의 아들은 결혼해서 두 아이를 키우고 있는 젊은 가장이다. 아들은 최근 빚을 내서 집을 샀는데 원금상환과 이자 갚기에 헉헉거리는 하우스 푸어 상태. 그런데 아들은 자신의 처지는 고려하지 않고 자동차가 오래되었다며 또 빚을 내서 비싼 차를 사겠다고 한다는 것이다.
아버지는 우선 빚을 갚는 데 전념하고 차는 계획을 세워서 천천히 사거나 아니면 탈 만한 중고차를 사는 게 어떻겠냐고 충고했다. 그런데 아들은 아버지의 의견을 묵살하고 빚을 내서 비싼 차를 샀다. 이를 본 친구는 자기와 한마디 상의도 없이 차를 산 행동이 못마땅할뿐더러 아버지로서 무시를 당했다는 섭섭함과 괘씸함, 부모 · 자식 간에 이럴 수가 있느냐는 배신감과 늙은 아버지로서의 무능함에 대한 자책으로 며칠 밤을 속앓이하면서 지냈다. 친구의 하소연을 듣자니 부모와 자식 간의 도리, 아버지의 권위 문제, 자식의 삶에 대한 아버지의 역할 등 많은 생각이 교차했다.
우리는 지난 연말 송년모임에서 다시 만났다. 그런데 이 친구는 몇 달 전의 우울하고 속상한 모습이 전혀 보이지 않았다. 모든 걸 훨훨 벗어던졌는지 편안한 얼굴이었다. 모임이 끝나고 둘이 되자, 나는 아들과의 갈등이 어떻게 됐는지 물어보았다. 친구는 잘 해결돼서 이제는 걱정이 없다고 했다. 아들이 사과를 하더냐고 물었더니 친구는 그냥 웃기만 했다. 내가 더 궁금해하자 친구는 이건 비밀인데, 하면서 뒷얘기를 털어놓았다.
그런데 그 비밀이란 게 참 특이했다. 친구는 평소 친하게 지내던 스님을 찾아가 이런저런 사정을 하소연했다. 그랬더니 스님은 위로의 말 대신 ‘자신을 돌아보라’고 하더라는 것이다. 처음에는 무슨 뜻인가 했는데 집에 돌아와 생각해보니 그 간단한 말씀에 깊은 뜻이 들어 있더라는 것이다. 내가 눈을 크게 뜨고 흥미를 보이자 친구는 자기가 어떻게 문제를 해결하고 마음의 평정을 되찾게 되었는지 그 과정을 설명해주었다.
친구에 따르면 우리는 대체로 모든 문제의 원인을 외부에서 찾는다는 것이다. 그러나 스님의 말씀을 듣고 온 날부터 친구는 차분하게 자신의 언행을 살펴보는 시간을 가졌다고 했다. 우선 대화 방식부터 그랬다. 눈을 감고 곰곰이 생각해보니 자식이 차를 사겠다고 말하는 순간 충분히 들어보지도 않고 일방적으로 판단해 아들에게 강요하듯 결론을 요구했다는 것이다. 이는 분명히 신중하지 못한 처사였다. 자식이 상의도 없이 차를 구입했을 때는 그럴 만한 사정이 있을 수도 있는 것이 아닌가 생각도 해야 했는데 전혀 그렇지 못했다는 것이다.
생각해보니 이 문제는 결국 가치관의 차이에 불과하더라는 것이다. 자식은 빚은 나중에 갚고 우선은 차를 사겠다는 것이고, 자기는 빚을 먼저 갚는 데 집중하고 차는 나중에 사라는 주장이었다. 차를 사는 게 우선이냐 빚을 갚는 게 먼저냐는 살아온 환경이나 경험에 따라 결론이 다를 수도 있다. 그렇다면 서로 생각이 다름을 인정해야 하는데 이걸 부정하자 갈등이 생긴 것이었다.
자식의 삶의 방식에 개입하는 문제도 그렇다. 아무리 자식이지만 그도 두 아이의 아버지이고 결혼해서 살아가는 가장이다. 그러므로 부모라 할지라도 사사건건 개입하기보다는 자기 책임하에 살아가도록 격려하고 지원하는 것이 필요하다. 그런데 자기는 여태 그런 생각을 안 했다는 것이다. 무시한다는 감정도 마찬가지다. 이면을 관찰해보니 자식은 무조건 부모를 존중하고 따라야 한다는 권위주의적인 사고방식이 뿌리를 내리고 있었다. 효도는 일방적으로 자식이 부모에게 순종하는 의무쯤으로 생각하고 있었기 때문에 내 말을 들어주지 않으니까 무시한다고 느낀 것이었다. 그러다 보니 감정이 증폭돼 괘씸하고 배신감이 들었다는 것이다.
결론적으로 이 친구 부자의 자동차 사건의 근본 원인은 수직적 상하관계에 뿌리를 둔 권위적인 부자관계에 있었다는 것이다. 그러나 권위적인 부자관계를 내려놓고 좀 더 자식의 편에서 생각하니 속상함도 없어지고 마음이 편안해졌다는 설명이었다.
이 친구가 자기성찰을 통해 해답을 찾게 된 과정은 많은 것을 생각하게 한다. 처음에는 ‘제대로 된 부자관계가 무엇인가?’를 생각하게 하지만 점차 문제에 대한 몰입도가 깊어지면서 부자관계라는 것이 정녕 있기는 있는 것인가, 하는 쪽으로 생각의 방향이 바뀌게 되었다. 급기야는 부자관계는 우리의 관습과 인습이 지어낸 인위적인 마음의 건축물은 아닌가 하는 생각에 이르게 되었다.
돌이켜보면 우리는 부모 자식 이전에 아버지나 아들 둘 다 독립된 하나의 인격체로서 존엄과 가치를 지니고 있다. 타고난 본성이 맑고 깨끗하여 서로 차이가 없다. 그리고 자식이 있으므로 아버지가 있고 아버지가 있으므로 자식이 있는 것으로 서로 의지하고 의존하며 살아가는 존재다.
다시 말하면 부자관계는 수평적 평등 관계이며 서로 의지하는 관계다. 그러므로 선후니 부자니 주종이니 상하니 하는 생멸변견(生滅邊見)의 분별망념이 개입되기 이전의 있는 그대로 보아야 한다. 권위적 · 수직적 상하관계가 생멸변견의 부자관계라고 한다면, 수평적 평등 관계야말로 바람직한 진정한 부자관계라고 할 수 있지 않을까. 수평적 평등 관계는 진심을 다하여 부모는 자식을 아끼고 사랑하며 자식도 진심을 다하여 부모를 모시는 관계다. 어느 일방에게만 책임과 의무를 부여하지 않는 서로가 함께 진심을 다하는 수평관계여야 한다.
우리는 평소 자주 불자임을 내세운다. 하지만 불자다운 사고와 행동을 하고 있는지는 대답이 쉽지 않다. 공부 따로 행동 따로 해오지는 않았는지 반성이 필요하다는 뜻이다.


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퍼스트 가든 호텔 (First Garden Hotel)
말뫼의 편리한 곳에 위치한 퍼스트 가든 호텔에서 여행을 시작하세요. 이 3성 호텔은 공항에서 30 km 거리에 있어 쉽게 접근하실 수 있습니다. 이 현대적인 호텔은 도심 근처의 에바스 후스, 시티 보트 말모, 라두셋 같은 유명한 명소가 있습니다. 퍼스트 가든 호텔 숙박시설은 흠 잡을데 없는 서비스와 필수적인 모든 오락시설을 활기찬 여행자들에게 제공합니다. 호텔은 어마어마한 배열의 서비스를 제공하며 그 외에 엘리베이터, 안전 금고, 비즈니스 센터, 룸 서비스, 식당도 제공합니다 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 헬스클럽, 전용 비치, 가든, 마사지, 실외 수영장의 시설과 함께 편안한 분위기에서 하루를 보내실 수 있습니다. 말뫼에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, 퍼스트 가든 호텔 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.
비즈니스 여행과 레저 여행을 모두 겸비한 노블 하우스 호텔 숙박시설은 도시에서 가장 유명한 지역인 말모 시티 센터에 위치해 있습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 노블 하우스 호텔 숙박시설은 고객님께서 최상의 서비스와 다양항 생활 편의시설을 제공하며, 가능한한 편안하게 머무실 수 있도록 열성적으로 고객님을 모시고 있습니다. 호텔에는 최고의 특색을 가진 패밀리 룸, 엘리베이터, 안전 금고, 룸 서비스, 바/퍼브도 있습니다. 손님께서는 화평과 조화의 공기를 물씬 풍기는 137개의 객실 중에서 선택할 수 있습니다. 수상 스포츠, 헬스클럽, 사우나 등을 포함하여 완벽한 여가시설이 구비되어 있는 호텔입니다. 노블 하우스 호텔 숙박시설은 말뫼에서 편안하고 매력적인 곳을 찾는 여행객들에게 이상적인 장소입니다.
말모 시티 센터에 위치해 있는 스칸딕 세인트 조에르겐 호텔 숙박시설은 말뫼 여행을 시작하기에 적합합니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 모험을 즐기신다면, 시티터널루스탈닌겐, 시티 보트 말모, 폼/디자인 센터 같은 다양한 명소를 제공하고 있습니다. 말뫼에 위치한 호텔의 장점은 비할데 없는 서비스와 오락 시설이 마련되어 있는 것입니다. 호텔의 손님들은 내부에 있는 주차장, 식당, 패밀리 룸, 바/퍼브, 세탁 서비스 같은 시설을 즐기실 수 있습니다. 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 호텔은 사우나, 헬스클럽 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 스칸딕 세인트 조에르겐 호텔.
말뫼에서 여행하기 편리한 호텔을 찾고 계신다면 클라리온 호텔 만큼 좋은 곳이 없습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 이 현대적인 호텔은 도심 근처의 폼/디자인 센터, 시티터널루스탈닌겐, 라두셋 같은 유명한 명소가 있습니다. 클라리온 호텔의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 호텔에서는 식당, 안전 금고, 엘리베이터, 무선 인터넷 (공공 장소), 대연회장 등을 포함하여 손님들을 위해 최고의 편안함을 제공합니다. 77개 중 하나의 객실에 들어서는 순간 하루의 스트레스를 날려버릴 수 있으며 금연실, 일간지 같은 다양한 종류의 생활 편의시설이 제공되고 있습니다. 사우나, 헬스클럽 등을 포함하여 여가시설이 잘 구비되어 있는 호텔은 일상 탈출하여 편안한 휴식을 즐길 수 있게 꾸며져 있는 곳 입니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 클라리온 호텔 숙박시설은 다양한 옵션을 마주 할 수 있는 곳입니다.
래디슨 블루 말모 호텔 (Radisson Blu Malmo Hotel)


2011년의 슈스케3 우승자였던 '버스커 버스커' 이후로 오디션 출신 뮤지션 중 유일하게 관심이 가는 뮤지션은 이 '악동 뮤지션' 뿐이었다. 독특한 작사/작곡 능력을 가진 오빠 이찬혁과, 독특하고 매력적인 보컬의 이수현. 2013년 내내 이들은 수많은 광고에서 그 노래와 얼굴을 접할 수 있었다. 그런데 왜 음반은 안내지? 했더니 해가 바뀌고 드디어 정규앨범이 나온 것이다.
전곡 이찬혁 작사/작곡. 보컬은 이찬혁과 이수현. 혼성 듀오 구성의 어쿠스틱 그룹인 '악동 뮤지션'. 기존에도 톡톡 튀는 개성적인 곡들로 존재감을 과시했는데, 이번 음반 역시 개성적이면서도 듣기 좋은 대중적인 곡으로 가득하다. 사실 예전엔 특이하다고는 하나 개성이 강한 만큼 취향엔 맞지 않는 곡들이 많았으나 이번 앨범은 듣기 시작한 순간부터 어느새 반복해서 계속 듣게 되는 중독성이 있다. 어느새 흥얼거리게 되는 독특하면서도 익숙한 멜로디. 기묘한 부분에 포인트를 넣고 라임을 넣은 특이하면서도 재밌는 가사들.


미국언론연구원(API)이 위기의 신문산업에 다섯 가지 생존 원칙을 제안했다. 이 연구원은 지난 4일 신문업계 책임자들과 모임에서 발표한 보고서에서 “콘텐츠를 제값 받고 팔아야 하고 이를 위해 광고주 중심에서 소비자 중심 기업으로 변신해야 한다”고 강조했다. API는 특히 구글이나 아마존 같은 인터넷 기업들이 신문사들의 콘텐츠 수익을 가로채고 있다면서 신랄한 공격을 퍼부었다.
이날 모임에서는 온라인에서의 수익 확보 방안에 대해 다양한 논의가 진행됐다. API는 첫 번째 원칙으로 “공짜 콘텐츠는 없다”고 강조했다. 적극적인 유료화를 통해 콘텐츠의 가치를 높여야 한다는 이야기다. API는 소액결제와 선불결제, 또는 둘을 결합한 모델을 제안했다. 두 번째 원칙으로는 콘텐츠의 가치를 지키기 위해 저작권을 강화하고 수익을 창출할 권리를 확보해야 한다고 강조했다.
API는 광고시장이 200억 달러 규모로 성장하기까지 종이 신문은 127년이 걸렸는데 온라인 신문은 13년밖에 걸리지 않았다는 자료를 소개하기도 했다. API는 이 보고서에서 애트리뷰터라는 업체를 통해 뉴스 콘텐츠가 어디에서 허락 없이 사용되고 있는지 감시하는 방법을 소개해 눈길을 끌었다. API는 이 시스템을 통해 콘텐츠를 무단 사용하는 곳에 대해 광고 수익의 손실을 배상하도록 할 계획이다. 본격적인 저작권 분쟁이 시작될 것임을 암시하는 대목이다.
세 번째 원칙은 콘텐츠의 가치가 공정하게 분배돼야 한다는 것이다. API는 “구글은 신문사들에 협조적이긴 하지만 이익 배분이 공정하지 못하다”고 지적했다. API는 “뉴스 콘텐츠의 수집과 배포, 링크 등에 더 높은 비용을 부과하고 법적이든 정치적이든 이들 인터넷 기업들에 압력을 넣을 수 있는 새로운 기술을 개발해야 한다”고 제안했다.
네 번째 원칙은 수익 창출에 더 많은 투자를 하라는 것이다. API는 전자책 리더 킨들로 엄청난 매출을 올리고 있는 아마존에 대해서도 불만을 터뜨렸다. 콘텐츠 공급자보다 아마존이 훨씬 더 많은 돈을 벌고 있다는 이유에서다. API는 “신문사들이 직접 소비자들을 접촉할 수 있어야 하고 적어도 소비자 데이터에 접근하고 직접 가격을 결정할 수 있도록 협약을 맺어야 한다”고 주장했다. API는 “킨들 사용자들의 연령은 종이신문 구독자들의 연령과 거의 비슷하다”면서 전자책 시장의 중요성을 거듭 강조했다.
마지막 원칙은 광고주들에게 집중하기보다는 독자들, 다시 말해 소비자들에게 집중하라는 것이다. API는 특히 “온라인판이 종이신문을 그대로 옮겨놓으면 된다는 생각을 버려야 한다”고 충고했다. 온라인이 주는 무궁무진한 새로운 가능성을 놓치지 말라는 이야기다.


과연 그럴까. 통계 내용을 뜯어보면 참담한 실상이 적나라하게 드러난다. 60세 이상 취업자는 41만7000명 늘어 37년 만에 최대치를 기록했다. 전체 취업자 증가 규모와 맞먹는다. 세금을 살포해 아르바이트 수준의 노인 단기 일자리를 대량으로 만들었기 때문이다. 이들을 제외하면 취업자 수는 2000명밖에 늘지 않았다는 계산이 나온다. 민간 부문의 고용참사는 계속되고 있다.
‘무너진 경제’의 실상도 고용통계에 담겨 있다. 우리 경제의 성장엔진인 제조업 취업자는 8만1000명 줄었다. 19개월째 감소세다. 2013년 산업분류 체계를 바꾼 후 최장 기간 마이너스 행진이다. 우리 경제의 중추를 이루는 30대 취업자는 5만명, 40대는 14만6000명이나 감소했다. 경제가 좋다면 제조업과 30·40대의 일자리가 이처럼 급격히 사라질 리가 없다. 최저임금 인상의 직격탄을 맞은 고용원 있는 자영업자는 또 14만3000명이나 줄었다.


지원 가능 등급이 모집 부문별로 다를 수 있으므로 자세한 내용은 공고를 확인해야 한다. 중국어 자격보유자와 공인한자능력 자격보유자, 한국 공학교육인증원이 인증한 공학교육 프로그램 이수자는 우대한다. 14일부터 지원서 양식 확인과 작성이 가능하며 제출은 15일부터 19일까지 5일간 삼성그룹 채용 홈페이지(www.samsungcareers.com)에서 할 수 있다. 삼성 직무적성검사인 SSAT는 대부분 계열사에서 오는 25일 전국 각처에서 일괄적으로 실시할 예정이다.


영국 출신의 베테랑 파이터 마이클 비스핑은 격투기 역대 최고의 업적을 남긴 앤더슨 실바를 꺾으며 2016년을 시작했다. 그리고 짧은 준비시간에도 불구하고 과거 자신에게 서브미션 패배를 안긴 바 있는 미들급 챔피언 루크 록홀드와의 경기를 받아들였다. 이 경기에서 비스핑은 록홀드를 1라운드에 KO시키며 미들급 타이틀을 획득했다. 비스핑은 또 어떠한 앙코르 경기를 연출해냈을까? 자신의 프로 경력상 가장 처참한 패배를 안긴 댄 핸더슨을 꺾은 것이다. 2016년 최고의 파이터가 되는 건 이토록 간단한 일이다.
2 - 스티페 미오치치
타이틀 도전자 후보로 오랜 기간 거론되어온 스티페 미오치치는 2016년 드디어 기회를 잡았다. 1월엔 54초만에 안드레이 알롭스키를 KO시켰으며, 5월엔 브라질로 날아가 파브리시오 베우둠을 쓰러뜨리고 UFC 헤비급 챔피언에 올랐다. 고향 클리블랜드에 UFC 세계 타이틀을 가져왔을 뿐만 아니라 알리스타 오브레임을 KO로 물리치고 방어까지 성공했다. 2016년 3승 무패, 미오치치에게는 프로 경력 최고의 한해였다.
3 – 코너 맥그리거
더블린 최고의 선수 코너 맥그리거는 2016년 내내 화제의 중심에 서있었다. 많은 사람들이 코너 맥그리거의 성격에 주목하고 있긴 하다. 하지만 경기 측면에서 살펴보면 맥그리거가 꺾은 선수들의 의심의 여지가 없는 최고의 선수들이었다. 라이트급 하파엘 도스 안조스와의 경기가 취소되자 웰터급에 도전해 네이트 디아즈와 맞붙어 UFC 진출 이래 최초의 패배를 경험했다. 하지만 지난 8월 디아즈와의 2차전에서 올해의 명경기 후보에 들만한 경기력을 선보이며 부활에 성공했다. 그리고 라이트급 챔피언 에디 알바레즈를 11월에 꺾으며 UFC 최초로 동시에 2개 체급 타이틀을 보유한 선수로 거듭났다.
4 - 도미닉 크루즈
UFC 역사상 가장 감동적인 복귀 여정을 걸어온 도미닉 크루즈는 지난 1월 TJ 딜라쇼를 꺾고 밴텀급 타이틀을 되찾았다. 그 누구에게 진 것이 아니라 이어진 부상으로 인해 경기에 출전하지 못했던 자신의 타이틀을 되찾으면서 복귀의 여정을 마무리 지었다. 하지만 크루즈는 자신의 성취에 만족하지 않았다. 6월 유라이어 페이버와의 3차전에서 깔끔한 판정승을 거둔 것이다. 크루즈의 2016년 아직도 끝나지 않았다. 크루즈는 12월 30일 UFC 207 대회에서 코디 가브런트를 상대로 타이틀 방어에 나선다.
5 – 요안나 옌제이치크
스트로급 챔피언 요안나 옌제이치크는 카를라 에스파르자, 제시아 펜느, 발레리 레노튜와 치른 3번의 UFC 타이틀전에서 압도적인 기량을 선보였다. 하지만 클라우디아 가델랴와 카롤리나 코발키에비츠와의 경기에서는 상당한 어려움을 겪기도했다. 옌제이치크는 진정한 챔피언이 그러하듯 시련을 극복하고, 경기 중에 전술을 수정하며, 승리를 거둔 후, 체급통합랭킹에서 자신의 위치를 확고히 지켜냈다.
6 – 타이론 우들리
일각에선 타이런 우들리가 웰터급 타이틀전을 기다리며 1년 이상을 경기에 출전하지 않았다고 비판한다. 하지만 우들리는 지난 7월 UFC 201 대회에서 로비 라울러에게 1라운드 KO승을 거두며 웃을 수 있었다. 여기에 11월 UFC 205 대회에서 스티븐 톰슨을 상대로 기록했던 역사적인 명승부를 더해보면, 2016년은 우들리에게 만족스러운 한 해였다.
7 - 스티븐 톰슨
과거엔 타격가 정도로 단순히 평가되었던 스티븐 톰슨은 2016년 조니 헨드릭스, 로리 맥도날드와의 경기를 통해 챔피언에 어울리는 재목이라는 것을 증명했다. 11월 타이런 우들리와의 5라운드 대결에서 타이틀을 한 발 앞두고 물러나야 했다. 톰슨은 두번째 도전에서 타이틀을 획득하는 것을 염원한다.
8 - 게가드 무사시
조용히 종합격투기 활동을 이어왔던 게가드 무사시는 2016년 자신의 목표에 대해 말하기 시작했다. 팬들도 물론 무사시의 변화를 반겼지만, 무사시가 옥타곤에서 거두는 성적으로 더욱 큰 목소리를 내기 시작했다. 탈레스 레이티스에게 판정승을 거두며 한 해를 조용히 시작했으나 그 후로 티아고 산토스, 비토 벨포트, 유라이어 홀에게 3연속 KO승을 거뒀다.
9 - 도널드 세로니
도널드 세로니에게 웰터급이란 라이트급 경기 사이의 공백을 메우기 위한 임시 정류소에 불과했다. 하지만 세로니는 알렉스 올리베이라, 패트릭 코테, 릭 스토리, 맷 브라운을 꺾고 4연승을 거두며 웰터급의 강자로 부상했다. 세로니에겐 4전 4승을 거두는 것도 특별히 놀랄 일은 아니지만, 세로니의 입장에서 2016년의 4연승은 전혀 다른 차원의 것이었다.
10 - 데릭 루이스
샤밀 압두라키모프, 로이 넬슨와의 경기에서 비록 이겼지만 최고의 경기력을 보여주지 못한 것은 맞다. 하지만 데릭 루이스는 다미안 그라보브스키, 가브리엘 곤자가를 KO시키며 2016년을 인상적으로 시작했으며 2016년의 전적은 4전 4승이다. 평가는 갈리겠지만 2016년은 데릭 루이스에게 뜻 깊은 한 해였으며 2017년 헤비급 전선에서 거물급 선수를 만날 토대가 된 해였다.


돌봄 로봇은 일상에서 활동하는 사람의 행동을 인식해 도움을 주는 로봇이다. 사람의 행동이나 요청을 인지해 적절한 응답을 하거나 서비스를 제공하고, 갑작스러운 건강상의 문제가 생길 경우 빠르게 감지해 가족에게 알리는 역할을 한다. 정서적 교감을 통해 인지 능력의 저하를 막고 안정감을 느끼게 할 수도 있다.
이런 돌봄 로봇을 만들기 위해서는 사람의 행동을 입체 영상 그대로 인식하는 기술과 음성 인식 기술 관련 데이터가 필요하다. ETRI는 이런 데이터를 2017년부터 직접 측정을 통해 구축해 왔다. 대전 유성구의 아파트 한 채에 실제 고령층 주거 공간을 만든 뒤 50명의 고령자와 50명의 20대 성인을 모집해 일상 생활에서 취하는 행동 55가지를 촬영했다. 그 뒤 이를 데이터로 만들어 총 11만 2620개의 입체영상 행동 데이터를 수집했다. 여기에 전국 10개 지역에서 수집된 고령자의 대화 400시간을 분석해 음성 데이터로 만들어 이번에 공개했다.
연구팀은 두 데이터 외에 사람 검출 및 추적기술, 고령자 일상행동 인식기술, 외형 특징 인식기술을 함께 공개해 관련 연구자가 자유롭게 돌봄 로봇을 연구하고 개발할 수 있게 했다.
촬영을 통해 얻은 영상 이미지와 이를 통해 도출해 낸 관절 단위 움직임 분석하고 있다. ETRI 제공
이재연 책임연구원은 “노약자와 로봇이 상호작용하는 환경을 종합한 데이터를 공개했다”며 “고품질 서비스를 제공하는 돌봄 로봇 기술 발전에 도움이 되면 좋겠다”고 말했다.


지역경제가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 회복 기미를 보이지 않고 있다. 부산지역 중소기업 다섯 곳 가운데 네 곳이 손해를 봤다. 계약 물량 취소, 수주 기회 축소, 원자재 수급 차질 등으로 피해를 보고 있다. 지난 4월 부산 수출도 지난해 같은 달보다 23.2%나 감소했다. 2014년 2월 이후 최저 수준이다. 글로벌 무역 여건과 기업 여건을 고려하지 않은 각종 규제도 기업 발목을 잡고 있다. 일자리를 창출하고 성장동력을 찾아야 하는 기업들은 생존을 걱정해야 하는 절박한 상황이라고 기업인들은 탄식한다. 한국경제신문은 지난 24일 부산 경제를 이끄는 허용도 부산상공회의소 회장(사진)을 만나 지역 경제 재도약 방안을 들어봤다.
허 회장은 “부산 경제가 지난 3~4년 허덕이고 있다가 정말 예기치 못한 코로나19 사태까지 겹쳐 전 세계의 교역이 중단되는 비상상황을 경험하고 있다”며 “지역 경제를 살리기 위해 기업인의 사기를 북돋아야 하고, 기업 규제도 과감히 완화해 글로벌 경쟁력을 갖출 수 있는 환경을 시급히 만들어야 한다”고 강조했다. 그는 “불행 중 다행인 것은 정부의 성공적인 방역 대응과 의료진의 헌신, 성숙한 국민 의식 덕택에 세계에서 가장 빠르게 일상으로 복귀하고 있고, 대한민국의 국격을 높여 글로벌 시장에서 국내 기업들의 이미지를 높이는 데 영향을 주고 있는 점도 활용해야 한다”고 덧붙였다.
허 회장은 “방역 성공에도 불구하고 단기적으로 실물경제가 받은 타격은 매우 커서 글로벌 경제가 코로나19 사태를 벗어나 정상화되기까지는 상당한 시간이 걸릴 것”이라며 “수출과 물류산업 의존도가 높은 부산 경제의 미래는 더욱 걱정스럽다”고 우려하기도 했다. 그는 “현재 기업인들은 1분기 수주 절벽으로 상반기보다 하반기를 더 걱정하고 있다”며 “산업의 최전선에 있는 기업들은 전시를 방불케 할 정도로 어려움을 겪고 있다”고 전했다.
허 회장은 “현재의 경제 비상사태를 극복하기 위해 정부가 이례적인 대책을 내놓고 있는 만큼 지역 경제계도 과감하고 신속한 대책을 마련해 그동안 지역 경제의 발목을 잡고 있던 각종 현안과 구조적인 문제를 해결하겠다”며 “부산이 ‘동북아 복합물류중심지’라는 미래 비전을 구체화하고, 관련 사업을 집중적으로 추진할 수 있는 적기로 만들어나가겠다”고 강조했다.
허 회장은 “부산의 최대 현안은 20년 넘게 부산 경제의 발목을 잡고 있는 동남권 관문공항 건설”이라고 말했다. 그는 “지난해 11월 검증위원회의 검증과 지역 현안을 전달하기 위해 이낙연 전 총리를 방문한 데 이어 이달에는 새로 부임한 정세균 총리도 찾아 안전하고 24시간 가동하는 가덕도 국제공항이 들어설 수 있도록 정부가 전향적인 결정을 내려줄 것”을 요청했다.
허 회장은 “부산은 ‘부산신항’이라는 세계적인 항만을 바탕으로 국내 수출입 물류의 전진기지 역할을 맡아왔고, 정부가 역점을 두고 추진하고 있는 신남방·신북방정책의 출발지로서 동북아를 대표하는 복합물류중심지로 성장할 수 있는 조건을 모두 갖춘 국내 유일의 도시인점을 살려나가야 한다”고 말했다. 최근 해외직구와 전자상거래의 급성장은 물류산업의 혁신을 요구하고 있고, 전 세계 많은 물류허브 도시들도 항만과 항공, 육상운송을 복합적으로 연결하고 있는 점을 활용하려면 ‘동남권 관문공항’의 존재는 필수적이라고 주장했다. 동남권 관문공항은 글로벌 항공허브로 성장한 인천공항과 경쟁하려는 것이 아니라 비상상황 때 인천공항을 대체하고, 동남권 제조벨트와 물류산업의 연계와 함께 서일본 지역의 물류와 여객까지 국내 시장으로 편입시키는 등 새로운 수요를 창출하기 위해서라고 설명했다.
그는 부산의 새로운 미래 먹거리로 동남권 관문공항과 함께 부산형 복합리조트와 2030부산월드엑스포 유치를 꼽았다. 부산의 미래는 ‘동북아 복합물류도시’로 향해 있기 때문에 지역경제 활성화를 위해 핵심 인프라인 동남권 관문공항과 시너지를 낼 수 있는 관광·마이스산업이 필요하다고 설명했다. 이어 부산 북항에 복합리조트를 건설하고 2030 부산월드엑스포를 개최해 생산유발 49조원, 취업유발 54만 명, 5000만 명의 관람객을 유치하는 파급효과를 올려 새로운 부산 시대를 열어야 살길이 마련된다고 주장했다. 그는 “싱가포르는 마리나베이 샌즈를 조성해 관광산업의 비약적인 성장을 이뤄냈고, 일본은 2025년 오사카 월드엑스포에 맞춰 법을 개정해 제한적으로 내국인 카지노 출입을 허용할 정도로 세계적인 복합리조트 운영사 유치에 적극적”이라고 소개했다. 따라서 “외국 대형 투자자들이 북항 복합리조트 투자를 제안하고 있는 만큼 과감히 제도와 법을 개정해야 한다”고 강조했다. 그는 “최근 일본에 진출하려던 시저스그룹과 샌즈그룹이 코로나19 등의 이유로 투자 철회를 결정함에 따라 부산은 글로벌 복합리조트 운영 기업들의 최고의 투자처로 떠오를 전망”이라며 “부산형 복합리조트가 운영되면 매년 3000억원 이상의 지방세 수입 증가가 예상되고, 청년 일자리와 창업 인프라 조성에 큰 도움이 될 것”이라고 밝혔다.
허 회장은 “현재의 위기를 슬기롭게 극복하는 것 못지않게 미래에 다가올 기회를 미리 준비하는 것도 중요하다”며 “회장 취임 이후 기업과 산업 관련 조사연구 기능을 집중적으로 강화했고, 시대가 변하고 있는 흐름을 파악해 새로운 정책대안 마련에 많은 신경을 쓰고 있다”고 말했다. 부산상의는 지난해 지역 재제조산업 육성 부문과 블록체인 특구 활성화 관련 전문가 용역 결과를 발표한 결과 부산시 신규 정책사업으로 반영됐다. 올해 전자상거래 급증 등 해운물류산업의 변화에 발맞춰 부산항을 물류센터형 상업항으로 조성하자는 연구용역 결과를 발표했다. 6월 코로나19 이후 급변하는 글로벌 경제에 대응하기 위해 부산과 울산, 경남 메가시티 추진 관련 용역 결과도 준비중이다.
허 회장은 “부산이 해양 파생특화금융중심지로 지정된 지 11년이 지나면서 금융공공기관의 인프라가 구축됐다”며 “블록체인과 핀테크 등 4차산업을 육성하고 산업은행 등 대형 국책은행을 끌어와 글로벌 경쟁력을 높여야 한다”고 말했다. 또 “미래 항공 수요 확대에 대비한 항공부품산업과 전기자동차 등 친환경산업 시장 개척에도 적극 나설 것”이라고 덧붙였다.


천안함 침몰사고로 순직한 장병들을 향해 다짐하던 대통령의 외침이 들려오는 듯 합니다. 우리는 인스턴트 시대라서 그런지 쉽게 잊어버리곤 합니다. 천안함의 침몰원인은 1달이 지났어도 밝혀지지 않고 어뢰설, 좌초설 등이 여전히 난무하고 있습니다. 천안함의 침몰원인의 단서가 될 수 있는 교신일지, TOD 동영상, 함미와 함수의 절단면, 생존장병과 해경 증언 등이 모두 공개 불가라는 장벽에 막혀 있기 때문입니다.
다시 말하자면, 천안함 침몰원인 조사가 밀실에서 진행되는 국방부와 합동조사단의 발표에만 의존하다보니 신문방송 언론은 앵무새 보도만 연일 내보내고 있습니다. 물증은 없지만 버블제트에 의한 침몰인 것 같고 북한 소행일 가능성이 있다는 식입니다. 천안함이 왜 수심이 낮은 까나리 어장으로 들어갔는지 그리고 버블제트 폭발에 생존장병의 고막은 터지지 않았는데 물에 옷이 젖지 않았는지, 사망자들도 온전한 익사체로 발견되었는지 등에 대한 합조단의 답변은 없고 있더라도 궁색하기만 합니다.
어쨌든 영원히 잊지 않아야 겠습니다. 그리고 진실은 영원히 사라지는 것이 아닙니다. 만약 숨기려 했다면 숨길수록 밖으로 나오려는 속성이 바로 진실입니다. 또 하나, 영원히 잊지 말아야 할 일이 생겼습니다. 법을 누구보다 잘 지켜야 할 국회의원들이 스스로 만든 법을 어기고 마치 조폭에서나 볼 수 있는 의리로 뭉쳐 법치주의 근간을 흔드는 일을 자행하고 있습니다.
법치주의 근간을 흔드는 국회의원들의 불법 행위 왜 문제인가?
조전혁 의원
국민들에게는 헌법에 보장된 표현의 자유나 집회결사의 자유 마저 검찰과 경찰 공권력을 앞세워 무차별 차단해버리는 정권을 옹호하는 여당 국회의원들이 말하는 법치주의가 이런 것인가 봅니다. 한나라당 국회의원들은 2007년 5월 교원 명단 공개 금지를 골자로 한 법을 만든 바 있습니다. 전교조 명단 공개 금지의 근거가 된 '교육관련기관의 정보공개에 관한 특례법'이 그것입니다.
교원 명단 공개 금지에 대한 법 제정에 앞장 선 대표 발의자 국회의원은 바로 정두언, 진수희 의원이었고 법안 발의자 19명 가운데 대부분이 한나라당 의원들이었습니다. 그런데 자신의 만든 법을 지키지 않고 법원의 판결을 조폭판결이라 칭하고 수구판사로 능멸하고 하며 불법 집단행동에 나선 한나라당 국회의원들을 보면 참으로 황당하기만 합니다. 민주주의 삼권분립 원칙을 훼손하고 스스로 불법을 자행하고 나선 국회의원들이니 이제는 국민들에게 법을 지키라고 말할 자격도 없게 됐습니다.
여당 스스로 발의해 만든 '교육관련기관의 정보공개에 관한 특례법'의 주요 내용은 '이 법에 따라 공시 또는 제공되는 정보는 학생 및 교원의 개인정보를 포함하여서는 아니 된다(제3조 2항)'라고 명확하게 밝히고 있습니다. 입법부 국회의원이 자신이 제정한 법을 조폭스런 정치적 이익을 위해 훼손해 버린 셈입니다. 사람이라면 최소한 지켜야 할 양심을 저버린 행위가 아닐 수 없습니다.
현재 여당 의원들 중에서 조전혁 의원의 전교조 명단 공개에 떼거지로 동참한 불량 국회의원은 15명이라고 합니다. 언론에 보도된 내용에 따르면 동료의원의 동참 요구에 의리 차원에서 참여한 의원도 다수 존재하는 듯 합니다. 여당 의원들이 더 조폭의 행태를 그대로 답습한다는 네티즌들의 주장이 일리가 있어 보입니다. 어쩌다 우리나라 법치주의가 정부와 여당 마음대로 '조폭 떼법'이 되었는지 어이없습니다.
스스로 만든 법을 지키지 않는다면 국민들에게 법질서 강요할 수 있나?
그렇다면 누가 조전혁 의원의 불법 행위에 동참하고 있을까요? 지금까지 확인된 동참 의원은 김효재 심재철 정진석 정두언 진수희 차명진 이춘식 임동규 정태근 구상찬 박영아 강용석 김용태 장제원 이두아 등 한나라당 국회의원 15명입니다. 국민들은 법치주의와 민주주의를 뒤흔드는 국회의원 명단을 똑똑히 기억해야 겠습니다. 국회의원 선거 때는 물론 그들이 얼마나 법질서를 무시하고 헌법 위에 군림하고 국민을 우롱하는지 지켜보면서 투표로 심판해야 겠습니다.
진짜 조폭들도 불법을 저지르면 교도소에 가야 한다
여기서 '여당은 정치적 목적을 위해서는 법원 판결도 무시하고 인권 파괴에 앞장서는 조폭집단인가'라는 어느 소수당의 목소리가 울림이 큰 것은 국민들이 어린 시절부터 배워왔던 법과 규범을 지켜야 한다는 강박관념과 너무나 배치된 여당 의원들의 행동이기 때문일 것입니다. 자신의 마음에 들지않는 판결이라고 해서 법치주의 자체를 무시하는 국회의원은 대체 어느 나라 사람이란 말인가요? 저를 포함한 학부모들은 전교조 명단은 전혀 관심없고 불법을 저지르는 국회의원이 문제라고 봅니다.


내가 친애하는 제자 목사가 있습니다. 일반대학 미술학부를 나오고 백석대학교 신학대학원에서 입학하여 신학공부를 하였습니다. 졸업과 동시에 목회학 석사 학위를 받았고 이어서 신학교가 속한 장로교 (대신) 교단에서 목사안수도 받았습니다. 후에 더 공부할 뜻이 있어서 백석대학교 기독교전문 대학원에 입학하여 수년의 각고 끝에 기독교 예술철학으로 박사학위를 취득했습니다. 나는 그 때 대학원장으로 있었지요. 그 후 그는 캐나다 토론토 대학으로 건너가 그 대학에 소속된 기독교학문연구소에서 일 년간 박사 후 과정(Post Doc.)을 마쳤습니다. 귀국한 후 여러 대학에서 강사생활을 했고 학회활동도 열심히 했습니다. 그러는 사이 다시 두 번째 박사학위에 도전하게 됩니다. 명문 홍익대학교에서 예술학 박사과정에 입학하여 수년간 공부하고 예술학 박사학위를 취득한 것입니다.
최근입니다. 그는 부천에 소재한 서울신학대학교에서 문화예술학부 교수를 초빙한다는 공고를 보고 지원을 했습니다. 모든 것이 순조로이 진행되었습니다. 절차를 밟아 총장까지 면접을 마쳤습니다. 교수청빙위원회에서 단수로 그를 이사회에 추천했고 이사회 최종 면접만 남겨 놓게 되었습니다. 이 정도면 거의 채용이 확실한 상태였습니다. 엊그제가 이사회 면접이었습니다. 그러나 면접에서 낙방하였습니다. 충격이 너무 컸는지 완전 풀이 죽은 목소리로 내게 연락이 왔습니다. 최종 단독 면접에서 탈락한 이유를 묻자 “당신은 장로교 목사이고 이 학교는 성결교단 학교입니다. 아무래도 신학적으로 맞지 않을 것 같다”는 취지의 통보였다는 것입니다.
보시다시피 제자 목사가 지원한 부서는 서울신학대학교 신학대학원의 신학교수가 아니었습니다. 일반학과인 문화예술학부 교수직에 지원한 것입니다. 그런데도 신학적 색깔문제(?)로 채용이 거부되었다는 것입니다. 소식을 전해들은 나는 속이 메스꺼움을 느꼈습니다. 제자 목사가 참으로 안쓰러웠습니다. 생각해 보니 기가 막혔습니다. 신학대학원이라면 몰라도 일반 학부, 그것도 창의성을 중시하는 문화예술학부인데 장로교 목사라는 이유로 채용을 거부했다니 기가 막혔던 것입니다. 채용하고 안하고는 그쪽의 전적 권리 행사이겠지만, 저렇게 속이 좁아터진 사람들이 그런 사고를 갖고 있다니 그저 한숨만 나왔습니다.


20도를 웃도는 따뜻한 봄입니다. 옷차림이 얇아지면서 겨울 동안 미뤄뒀던 다이어트를 시작하는 등 본격적으로 운동을 다시 시작하는 사람들이 많아졌습니다. 운동이라고 하면 많은 사람들이 팔·다리, 복부 등의 근력강화 운동을 먼저 떠올릴 뿐, 눈 건강을 위한 ‘눈 체조’에는 관심을 기울이지 않습니다. 하지만 우리 몸값이 1000냥이라면 눈이 900냥이란 말이 있습니다. 그만큼 눈 관리는 아주 중요합니다.
우리는 하루 평균 15시간 정도 눈을 뜨고 삽니다. 심지어 잠을 잘 때에도 눈을 쉴 새 없이 움직입니다. 그러다 보니 눈은 어느 신체 부위보다 피로가 쌓이기 쉬운 부위입니다. 평소 눈 건강관리에 관심을 가져야 하는 이유입니다. 특히 요즘처럼 야외활동이 많아지는 시기에는 자외선을 비롯해 미세먼지나 꽃가루 등의 외부 자극으로 인해 눈이 손상되기 쉬워 더욱 주의가 필요합니다.


서울광장에서 웨스틴조선호텔 방향으로 횡단보도를 건너가면 큼지막한 대문이 나온다. 굳게 닫혀있는 그 문의 옆으로는 안으로 들어갈 수 있는 작은 통로가 나 있다. 그곳으로 들어가 계단을 올라가면 팔각형의 탑처럼 생긴 3층 한옥 건물과 중국풍의 문들이 보인다. 별 생각 없이 보면 호텔의 정원 장식쯤으로 보이고, 실제로 일본은 그렇게 보이기를 바랐다. 이곳은 1897년, 아관파천을 끝내고 경운궁으로 돌아온 고종이 추진한 야심찬 정책과 깊은 관련이 있다.
1년간의 피난 아닌 피난 생활을 마치고 돌아온 고종은 무너진 왕권을 강화하기 위해서 대한제국을 선포한다. 그리고 중국 사신을 맞이하던 남별궁을 허물고 그곳에 하늘에 제사를 지내는 환구단을 세우라는 지시를 내린다. 이것은 제후국에서 황제국으로 발돋움하는 중요한 의미를 지니고 있는데 다름 아닌 황제만이 하늘에 제사를 지낼 수 있기 때문이다. 고려와 조선 때 간혹 하늘에 제사를 지내기는 했다. 하지만 유교적 명분론을 내세운 사대부들의 반대에 세조 이후 더 이상 하늘에 제사를 지내지 못했다.
환구단은 하늘을 상징하는 원형의 기단 위에 원형으로 지어졌다. 그리고 고종은 이곳에서 하늘에 제사를 지내고 황제의 자리에 오른다. 그러면서 환구단은 대한제국을 상징하는 장소가 된다. 1899년에는 오늘날 남아있는 환구단을 짓고, 각종 신들의 신위판을 모셔놓는다. 그리고 1902년에는 고종 즉위 40주년을 기념하는 석고단, 즉 돌로 조각한 북을 가져다놓는다. 이렇게 신성하기 그지없는 공간이었던 환구단이 사라지게 된 것은 1910년 일본에 의한 강제 병합이었다. 대한제국을 눈에 가시처럼 여겼던 일본은 이곳에 호텔을 짓는다는 명목으로 환구단을 허물어버린다. 그리고 황궁우는 그대로 나눴는데 호텔 투숙객들의 눈요기 거리로 삼기 위해서였다.
환구단 난간을 받치고 있는 돌기둥


한국산업 구매안심지수(KPEI)는 소비자가 자주 접하는 제품과 서비스의 안심 수준을 조사하고 평가하기 위해 개발한 지수로 2014년부터 매년 조사하여 올해 7회째를 맞이했다. 이번 조사는 전국 소비자 1,018명을 대상으로 한 대면 설문 조사에서 절대적 안심수준, 상대적 안심수준, 문제해결에 대한 기대수준, 재구매 의향 등을 평가해 1위 브랜드를 선정했다.
맘마밀은 총점 868점으로 이유식 부문 1위 자리에 올랐다. 특히 차별화된 품질과 경쟁력으로 국내 유아식 시장을 선도하는 점과 안전한 원재료부터 제조 공정까지 투명하게 생산과정을 공개하는 ‘맘마밀 안심정보공개시스템’, 인증기준이 엄격한 ‘영유아용 이유식’으로 유형 허가를 받은 점을 높이 평가했다.
또한 식품안전관리인증기준 해썹(HACCP) 인증을 받은 위생적인 공정과 즉석조리식품보다 더 엄격하고 까다로운 인증 기준인 ‘영유아용 이유식’으로 유형 허가를 받았다. ‘영유아용 이유식’은 영∙유아의 건강상태를 고려해 미생물을 엄격히 관리하고 인공감미료 등을 사용할 수 없도록 규정하고 있다. 이유식을 구매할 때는 영유아용 이유식 유형으로 제조되는 제품인지 꼼꼼하게 확인하는 것이 중요하다.


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그건 이렇습니다│가비지 비트 맥스 마진 거래 후기 컬렉터의 동작원리│박경훈 190


서기 900년 견훤은 무진주에서 완산주로 도읍을 옮긴 뒤 나라의 이름을 후백제라고 칭하고 백제의 계승과 신라의 타도를 선언했다. 후백제가 936년 고려에 멸망할때까지 전주는 후백제의 수도로 자리매김했다. 37년의 짧은 역사였지만 문화유산은 참으로 역동적이었다는 평가를 받는다.
곽장근 군산대학교 교수는 후백제의 역동적 문화유산을 전주 동고산성을 비롯 장수 합미산성·칙령산성에서 찾는다. 전주 승암산을 한 바퀴 휘감은 방형 혹은 장방형으로 잘 다듬은 성돌을 가지고 대부분 줄쌓기 방식으로 쌓았다. 성돌은 마치 옥수수 낱알 모양으로 그 끝이 상당히 길어 견치석(犬齒石)으로도 불린다. 성벽의 뒤쪽에는 성돌과 뒤채움석이 서로 견고하게 맞물리도록 기다란 돌로 채웠다. 고려 말 전주성을 쌓으면서 성돌 대부분이 반출되었지만 후백제 산성의 비밀은 그대로 남아 있다. 장수 합미산성·칙령산성을 중심으로 전주 동고산성과 축성기술이 거의 똑같은 많은 산성들이 백두대간과 금남호남정맥, 금남정맥을 따라 집중적으로 배치되어 있다. 또한 이러한 후백제의 산성 혹은 절터에서 초기청자가 집중적으로 출토되어 이목을 끄는 대목이다.
#후백제 반월형 도성
한 나라의 도성이란 국가의 상징인 왕이 평상시 거주하는 행정의 중심지 내성인 궁성과 외성인 나성을 갖춘 형태를 일컫는다. 지금까지는 후백제 앙궁터를 찾는 데에만 큰 관심을 두어 후백제 도읍으로서 후백제 도성의 복원에 대해서는 큰 관심이 없었다. 일제강점기때 편찬된 ‘전주부사’에 실린 견훤 성터를 대상으로 정밀 지표조사를 실시한 뒤 전주시 노송동 일대를 휘감은 반월형 산줄기를 후백제 도성으로 했다. 곽장근 교수가 후백제 도성을 복원한 것에 따르면 승암산 북동쪽 기린봉 정상부에서 북서쪽으로 뻗어 내려 인봉리 동쪽 마당재를 지나 솔대백이 부근에서 그 방향을 서쪽으로 틀어 서낭댕이를 거쳐 여단터인 반대산까지 계속되는 것으로 보았다. 반면 남서쪽으로는 기린봉에서 승암산을 지나 전주천을 건넌 뒤 전주 남고산성을 휘감았다. 이러한 도성은 그 펴면 형태가 거의 반월형에 가깝고 승암산과 기린봉 산봉우리를 중심으로 평지를 아우르는 평산성이다.
#인봉리는 후백제 왕궁터였을까?
지금까지 후백제 왕궁터를 찾기위한 노력과 함께 여러 주장이 무성했다. 후백제 왕궁터와 관련하여 전주 동고산성설과 물왕멀설, 전라감영설 등이 있다. 최근에는 전주시 완산구 중노송동 인봉리가 새로 등장했다. 인봉리 일대에 왕궁을 두른 궁성 혹은 왕성으로 추정되는 성벽이 확인되었기 때문이다. 그 평면 형태는 동쪽이 길고 서쪽이 짧은 사다리 모양이다. 인봉리 일대 발굴조사는 2015년에 전주정보문화산업진흥원의 동쪽 담장에 대해 실시, 통일신라~고려시대에 해당하는 유구와 기와들이 확인되었다. 이어 실시된 시굴조사에서 목책이나 망루와 같은 성벽시설 같은 존재 가능성을 추정해 볼수 있었으며 점토 성토층, 해자 등은 성벽 유구로서 왕궁터였음을 입증해 가고 있다.
# 견훤의 탁월한 선택 전주


1. 각 언론사 및 시민사회단체 여러분들께 정의와 평화의 인사를 드립니다.
2. 지난 5월 30일 전국의 300여개 장애인․인권․노동운동․여성 단체 등은 김포 사건을 계기로 사회복지시설의 인권유린과 비리가 비단 김포 시설장 정00 목사 개인의 문제만이 아닌 구조적인 문제로 비롯된 것으로 사회복지시설 정책전반에 대한 재검토가 필요하다는 인식하에, ▲진상조사위 활동을 통해 ‘인권’의 관점에서 이번 사건을 다시 한번 살펴보고 그에 따라 가해자인 정윤길 목사에 대한 법적 처벌 과정을 모니터링 하는 것과 ▲관련 지자체와 정부의 책임을 밝혀내 다시는 이러한 사건이 발생하지 않도록 대책을 마련하는 것을 목표로 ▲미신고시설양성화정책의 허점을 밝혀내면서 ▲수용중심의 시설정책을 비판하고 대안을 모색하고자『김포 시설수용자 살해․성폭력사건 진상규명 대책위원회(이하 ‘대책위’)』를 구성하였습니다.
3. 이에 따라, 대책위는 김포 사건을 인권의 관점에서 재조사하여 문제점을 밝혀내 “가난하고 장애가 있다면 시설로 가는 것이 당연하다”는 정부의 반인권적 수용중심 시설정책을 자립생활정책으로 전환하는 것과 시설장 정00 목사에 대한 엄정한 법적 처벌을 위한 활동을 주요하게 진행하고 있습니다.
4. 그러나 경찰수사와는 달리 검찰에서는 피고인의 거의 모든 혐의를 인정하지 않고 대부분의 혐의에 대해 ‘혐의없음’을 이유로 불기소 판단을 내렸습니다. 이러한 검찰측의 소극적 기소권 행사로 인한 한계성으로 인해 1심 재판부도 시설생활인 8명의 무고한 생명을 앗아간 피고인의 의료법위반․약사법위반 및 중상해 내지 상해치사, 중감금, 횡령․사기의 죄 등 중대한 혐의에 대해 아무런 판단을 내리지 못하였습니다.
5. 그 과정에서 대책위는 대검찰청에 추가 고발장을 접수하는 한편, 성폭력피해자 김00에 대한 불기소처분에 대해 항고를 제기하기도 하였습니다. 또한 1심 재판부와 항소심 재판부에 대책위의 진상보고서와 추가 고발장, 성폭력피해자 김00의 항고장, 김포 사건을 보도한 SBS 세븐데이즈 동영상 등 엄중처벌을 요구하는 의견서와 성폭력피해자 김00의 성폭력피해 사실확인서, 심리평가보고서 등을 전달한 바 있습니다.
6. 이러한 대책위의 자그마한 활동과 “국민의 기본권을 수호하는 최후의 보루로서의 사명을 다”하고자 하는 사법부의 의지 때문이지는 모르지만 다행스럽게도 피고인의 범죄가 중함을 물어 1심에서의 징역 2년형의 실형선고를 깨고 항소심에서 징역 4년이라는 실형을 선고하였습니다.
7. 부족하나마, 이는 검찰을 비롯한 사법부의 사회복지시설과 시설장에 대해 가지고 있는 그릇된 인식을 바로잡는데 기여할 것으로 보여집니다. 이는 지금까지 검찰과 법원은 사회복지시설에서 문제가 발생되었을 경우 그곳에서 생활하는 생활인의 관점에서 사건을 바라보고 강력한 처벌을 하기는커녕, ‘좋은 일 하다가 실수한 것’ 혹은 ‘지역사회 유지’, ‘고령이며 의도한 것이 아니고 재정이 열악해서 어쩔 수 없었던 상황’, ‘국가가 해야 할 일을 수행한 사회사업가’ 등이란 이유를 들어 수사도 철저히 진행하지 않고, 솜방망이 처벌을 하기 일쑤였기 때문입니다.