우리 사회에는 전통이나 풍습이라는 이름으로 지키고는 있으나, 끊임없이 논쟁거리가 되는 문제도 있습니다. 우리 사회에는 그런 문제가 늘 다툼이나 혼란의 원인이 됩니다. 젊은 세대로 갈수록 점점 못 받아들인다면 관습은 폐습이 되어 사라지게 될 겁니다. 좋은 전통으로 남지 못하는 겁니다.
그 중 대표적인 것이 음력과 양력의 관계입니다. 아마 최근에 아이의 생일을 음력으로 호적에 올리는 사람은 거의 없을 겁니다. 음력을 생일로 올리면 제대로 생일을 챙겨먹지도 못할 겁니다. 만약 그랬다면 엉뚱한 날에 생일 축하를 받기 일쑤이겠죠. 음력이라고 늘 설명을 하고 다녀야 합니다.
명절 중에 추석이 음력인 것은 큰 문제가 아니고, 오히려 일리가 있다고 칭찬을 받을 수 있습니다. 수확의 시기가 음력에 더 맞을 수도 있기 때문이죠.
하지만 설은 좀 다릅니다. 설은 ‘새해’의 의미가 있는데, 이미 음력으로 날짜를 세지 않는 우리에게 설날은 새해의 시작이 아니기 때문입니다. 어쩌면 음력설에 하는 ‘새해 복 많이 받으세요’ 만큼 어색한 표현이 없습니다. 새해가 한참이 지났는데, 새해를 다시 이야기하는 게 어색한 거죠. 아이들에게는 더욱 그렇습니다.
예전에는 양력설은 신정이라고 하고, 음력설은 구정이라고 하였습니다. 양력설을 쇠게 하려고 음력에는 쉬지도 못하게 하였습니다만, 대부분 음력설을 쇠었던 겁니다. 신정은 일본설이라는 표현도 썼습니다. 일제시대에 우리나라에 정착하기 시작했기 때문일 겁니다. 강제로 설을 바꿨으니 반발이 심할 수 있을 겁니다. 특히 일본에 의해서 설이 강제로 바뀐 것이라고 생각하면 화도 났을 겁니다.
지금은 달라졌습니다. 양력 1월 1일이면 새해를 맞는 수많은 행사가 있습니다. 보신각종 타종 행사도 양력에 합니다. 음력설을 지켜야 할 이유가 적어진 겁니다. 양력 1월 1일이면 수많은 축하메시지가 옵니다. 연하장도 당연히 양력을 보냅니다. 그런데 설날에 다시 새해 인사를 하려니 어색한 겁니다. 아이들은 더 그렇겠지요. 양력 1월 1일은 새해 인사를 하고, 음력에는 다른 인사를 하거나 한 해의 덕담을 하면 어떨까 합니다. 또 양력설과는 달리 다양한 축제를 마련하면 좋을 것 같습니다. 설은 전통으로 살리고, 새해는 바뀐 현실에 맞게 지내는 게 좋을 것 같습니다.
덧붙여 한국식 나이도 이제는 바꿔야 하지 않을까 합니다. 나이의 어원은 ‘날(日)’과 관련이 있습니다. 해가 지나가면 나이를 먹는 거지요. 그런데 우리나라에서는 나이를 물어보면 두 번 대답하게 됩니다. 한국 나이와 만 나이로 대답하게 되는 겁니다.
좀 더 복잡하게는 세 가지로 대답하는 경우도 있습니다. 생일이 지났는가에 따라서 나이가 또 달라지는 겁니다. 정말 복잡하지요. 나이도 설과 마찬가지로 우리끼리 살고, 나이가 별로 중요하지 않았을 때는 상관이 없습니다만 이제는 다릅니다. 미성년자인지, 선거는 할 수 있는지는 모두 만 나이와 관련이 있습니다. 법적인 나이와 생활의 나이가 너무 달라서 혼동을 주게 됩니다.


어머니 역시 전형적인 조선여성이었으며, 할머니의 손자 사랑은 아흔을 바라보는 노화백의 가슴속에 아직도 절절한 그리움으로 아로새겨져있다.
“어느 여름날이었어요. 할머니 손을 잡고 절에 갔었는데, 스님의 목탁 소리가 아련히 들려오는 가운데 꾸벅 졸다가 가물가물 깨어나기를 반복하던 기억이 지금도 도원경처럼 느껴져요. 포도를 따먹으면서 걷던 그 황톳길이 매미소리와 함께 생생하게 떠오르기도 하고요.”
그의 아버지는 주판이라도 잘 놓으면 면서기라도 하고 호구지책으로 삼을 수 있을 거라 생각하여, 소년 이한우를 상업고등학교에 보냈다. 그러나 사람은 자기가 하고 싶은 것을 하면서 살아야 비로소 ‘자신의 삶’이 된다. 주판알을 튕기는 이한우보다는 붓을 든 이한우가 더 어울렸다.
이한우에게는 전설적인 일화가 있다. 그는 6.25전쟁 후 부산에 내려온 예술가들의 그림을 보고서 ‘별 것 아니라’는 생각에 자신감을 얻었다고 한다. 또한 모두들 그의 그림을 보고서 대가의 미래를 일찌감치 예견했다고 한다. 이때 이미 그의 마음속에는 면서기나 학교선생(그는 초등학교 선생을 하다가 화가의 길로 들어섰다)보다 ‘환쟁이’로서의 삶이 깊이 인각됐는지도 모른다.
그는 소위 엘리트군(群)에 속해 있지 않았다. 그러나 그가 국전을 한바탕 휩쓸고 지나가자 사람들은 그를 다시 보게 됐다. 늦게나마 대학(동국대학교 교육대학원 미술교육)에서 미술을 전공했으나 거기에서 배울 것이 없었기에, 돈과 시간만 낭비했다고 회상한다. 그는 괜한 멋을 부리는 법이 없다. 학력과 돈을 앞세우며 거만하게 구는 태도도 참지 못한다.
이화백은 그림이란 작가의 인식 한계를 벗어나도록 만들어 준다고 생각한다. 인간의 지각 능력은 오히려 동물의 그것보다 더 제한적이라서 자기 둘레의 현상들만 인식할 수 있다. 그러나 그림을 통해 우리는 상상의 이미지를 만들고 세상을 멀리, 그리고 깊이 살필 수 있다는 것이다.
그래서 그는 우리 그림이 보다 넓은 세계로 줄달음질쳐야 한다고 말한다. 그것은 우리 그림을 통한 세계화다. 우리의 눈으로 본 것, 우리의 혼을 담은 것이 세계적으로 평가받아야 한다는 것이다.
실제로 그는 지난 2005년 7월 프랑스 파리 룩상부르그 공원 오랑주리 전시관에서 초청전을 가졌을 때, 상원의장 크리스티앙 뽕스레(Christian PONCELET)로부터 “유럽과 한국의 전통회화를 동시에 조화롭게 결합시키는데 완벽하게 성공한 작가”라는 말을 듣기도 했다.
1980년대 이후 담대하면서도 선 굵은 획으로 향토적인 우리의 미를 소박하고 푸근하게 그려낸 ‘아름다운 우리강산’ 시리즈는 바로 이런 면에서 세계적으로 주목받고 있다.
그는 2000년대 중반까지 파리에서 몇 년 지냈다. 그러면서 깨달은 것이, 서양 미술의 중심지 파리에서 살아남으려면 아류를 버려야 한다는 것이었다. 전세계에서 몰려든 화가들이 저마다의 개성을 앞세워 활동하고 있었기 때문이다. 따라서 여기에서 돋보이려면 깊은 내공에서 우러나오는 독창적인 화풍이 필요했다. 이런 면에서 서양 미술에서 잘 만날 수 없는 토속적인 동양풍의 양식을 지닌 이화백의 작품이 ‘먹혀들었다’
그가 가벼운 하품을 했다. 잠시 분위기 전환을 위해 첫사랑에 대해 물었다. 사람은 아무리 나이가 들어도 첫사랑에 대해서는 그저 마음이 설레는 모양이다. 빙그레 웃으며 노화백은 마치 생전 처음 누군가에게 그 이야기를 하듯 입을 열었다.
“스물두살 때인데…. 같은 학교에 근무하던 여선생이 너무 맑고 아름다웠어. 가슴이 두근거렸지. 그런데 몇 번 만나다 내가 군대에 가는 바람에 헤어졌어. 하하하….” 그러더니 누가 듣기라도 할까 싶은 듯, “그 이후로는 여자에 대해 관심이 없었어”라고 못을 박았다.
내친 김에 장난기가 발동해서, 만일 연필과 실, 그리고 그림이 있는 돌상을 받는다면 무엇을 제일 먼저 선택하겠느냐고 물었다. 어리석은 질문이었다. 그리고 우리는 파안대소했다. 어린아이처럼 웃는 그의 해맑은 얼굴이 그가 그린 그림 속 아이들 모습과 오버랩됐다.
▲ 이 화백이 그림에 싫증날 때면 들리는 비밀하우스. 손때가 묻은 분재와 수석이 함께 한다.
그는 수석과 분재에도 취미가 있어 꽤 많은 양을 수집해놓았다. 그림이외에 이런 것들에도 재미를 붙여야 삶이 지루하지 않기 때문이라고 했다. 함께 정원과 텃밭, 그리고 분재와 수석이 있는 비닐하우스를 거니는 동안 그는 시종 힘차고 즐겁게 나무와 돌들에 대해 이야기를 했다. 자식과 손자 자랑도 빼놓지 않았다. 그리고 그는 그림 그리기에는 한이 없다고 했다. 또 자신이 택한 길이 참으로 고마운 길이었다고도 했다.
그러나 그의 삶인들 늘 평탄했기만 했겠는가? 뉴욕에서 전시회를 열어 준다는 교포에게 사기를 당하기도 했고, 프랑스 노르망디 수도원에 여행을 갔다가 부인이 가재를 잘못 먹고 죽을 뻔하기도 했으며, 그밖에 크고 작은 아픔들도 있었다. 여하튼 그는 화려한 인생보다는 자기가 만족하면서 사는 것이 가장 행복한 인생이라고 충고한다.
이제 이화백은 자신이 이제껏 그려놓은 그림들이 세계인의 가슴속에 한국적 정서로 살아 꿈틀거리기를 기대하고 있다. 그의 색이 오방색이 아니라 자신만이 뿜어내는 고유한 색의 하나로 인정되기를 기다리는 것이다.
그와 헤어져서 걸어 나오는 천안시 안서동 산길은 연녹의 잎새가 하늬바람에 하늘거리는 전형적인 5월이었다. 그 바람결을 따라 고개를 들자, 바로 이한우 화백이 빚어내는 아름다운 우리 색이 그곳에 있었다.
■ 이한우 화백은…
경남 통영에서 태어난 이 화백은 올해 87세다. 이어령 전 문화부장관은 “황토 빛이 주조를 이루는 이 화백의 그림은 잠들었던 한국인의 문화적 유전자를 흔들어 깨운다”고 평했으며, 프랑스 평론가 파트리스 드 라 페리에르씨는 “동양의 아름다운 시를 염색해 놓은 것 같고 인상파의 대가, 반 고흐의 영감을 거울처럼 반영하고 있다”고 극찬했다.


테라 클래식 런칭 이후 블루스택으로 플레이를 해 본 지금, 여러분께 추천을 꼭 해야 겠다는 생각이 들어 리뷰를 쓰게 되었습니다. BlueStacks은 핸드폰 게임을 컴퓨터로 플레이 할 수 있게 해주는 모바일 앱플레이어 인데요! 저처럼 아이폰을 사용하는 분들이라면 꼭 사용하셨으면 좋겠어요. 안드로이드에만 있는 게임이 있을 때가 있기도 하고 테라 클래식 엘린 처럼 귀여운 캐릭터는 크게 봐야 하니까요!
토끼 귀를 가진 귀여운 캐릭터! 테라 클래식 마스코트 엘린을 일컫는 말인데요! 실제로 런칭 이후 가장 많이들 하는 직업이라고 합니다. 저 역시 대세를 따르고자 사제를 육성하기로 했답니다. 출시일 전에 공개되었던 영상만 보더라도 귀여움이 가득했는데 과연 인 게임 내에서는 상큼한 매력을 얼마나 뽐낼지 기대가 뿜뿜!
스킬들은 여러가지가 있지만 기본적으로 5레벨까지 달성하면 4개까지 열리게 되고 9레벨 달성 시 궁극기를 배우게 됩니다. 전체적으로 다 배우려면 14레벨까지 달성을 해야 하구요. 테라 클래식 엘린 기술은 어떻게 구성이 되어 있을지 궁금하실 분들을 위해 하나씩 정리를 해 보았습니다.
가장 먼저 소개 할 기술은 천벌의 연쇄 입니다. 빛 기둥이 소환되며 주변에 있는 적에게 공격을 가하게 됩니다.
심판의 눈이라는 이름을 들었을 땐 상당히 강력하다고 생각이 들었는데요~ 이 기술은 데미지가 높다고 하기 보다는 적들을 중심부로 끌어 당기는 일종의 CC기라고 볼 수 있습니다. 또한 초당 데미지를 입힌다는 점도 알고 계시면 좋을 듯 하네요!
신성의 별부름은 즉발 스킬이 아니라 약간의 딜레이가 필요한 스킬이에요. 폭발을 일으키며 주변 적들에게 데미지를 가하는데 퍼센트가 굉장히 높답니다. 테라 클래식 엘린도 충분히 강해질 수 있을 것 같아요!
드디어 서포터다운 스킬 등장이요! 축복의 섬광을 사용하면 고리를 획득할 수 있는데 이 고리는 총 두 개 이며 서로 전환이 가능합니다. 징벌의 고리가 나올 경우 자신 그리고 파티원들의 공격력이 증가하며 치유의 고리는 2초마다 생명력을 회복시킵니다. 보스 전에서 없어선 안 될 기술인 것 같아요.
보통 사제라고 하면 뒤에서 체력만 채워준다는 고정관념을 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 낮은 전투력을 가져도 된다고 생각을 하게 되는데요. 타 직업들과 비교 했을 때 테라 클래식 엘린 전투력이 더 낮을 수는 있지만 결코 버스 캐릭터는 아니라는 것! 어느 특정 컨텐츠를 이용하기 위해서는 버틸 수 있는 최소 체력이 있기 마련이고 그만큼 애정과 투자를 아끼지 않아야 합니다
그리고 그 투자의 한 걸음이 바로 테라 클래식 쿠폰 입력 이라고 생각합니다. 누군가 에게는 너무 아무렇지도 않은, 당연한 일이겠지만 아이폰을 사용하는 유저들의 입장에서는 그렇지 않아요. 애플 내규 때문에 쿠폰을 입력할 수 있는 칸이 없기 때문입니다. 결국 이들은 직접 과금을 하거나 뒤쳐지거나 둘 중 하나를 선택할 수 밖에 없는데 이를 방지해주는 것이 바로 모바일 앱플레이어 블루스택이라는 것!
쿠폰을 입력했다면 해당 자본을 갖고 육성 또 육성을 시작해야 해요! 어떤 분들은 퀘스트 진행을 할 것이고 어떤 분들은 자동 사냥을 돌려 놓을 수 있는데 모바일 앱플레이어를 사용하는 분들의 대다수는 후자를 선택하곤 합니다. 장 시간 전투를 버티기 위해서는 당연히 최적화가 잘 되어 있어야겠죠! 블루스택에서는 테라 클래식을 긴 시간 동안 즐길 수 있다는 점 참고해주시기 바랍니다.


대한노인회도 노인들의 치매예방 강화의 목적으로 2017년 12월에 ‘치매예방운동본부’ 발대식을 갖고, 전국시도 보건소 및 시군구 경로당을 대상으로 치매 관련 교육설명회 및 경로당에 치매예방 프로그램 보급을 진행하고 있다. 치매예방 생활습관 증진 및 치매에 대한 사회적 이해 확산에 노력하고 있으나, 효율적인 치매 통합관리사업 수행을 위해서 정부, 민간과 전문기관 등 다각적인 협조를 위해 시스템 구축 등이 더욱 필요한 상황이다.
민족의학인 한의학이 노인들에게 있어 매우 선호도가 높은 의료라는 것은 이미 모두가 주지하고 있는 사실이다. 특히 한의학은 노인들에게 다발하는 만성 또는 난치성 질환뿐만 아니라 국가적인 문제로 대두되는 치매질환의 치료 및 예방에 효과가 있다는 것이 국내뿐 아니라 일본, 중국 등에도 입증되고 있지만, 유독 우리나라에서는 국가제도에 포함되지 못하고 제대로 활용되지 못하고 있는 실정이라서 노인회 입장에서는 매우 안타깝게 생각하고 있다.
한의약을 적극 활용한 요양급여치료 확대가 필요
이번에 초고령사회를 맞아서 노인들을 위해 지난 13일 ‘치매 예방과 치료, 한의약의 역할과 가능성’을 주제로 국회토론회를 주최해준 정춘숙 국회의원과 주관해준 사단법인 대한한의사협회 최혁용 회장에게 대한노인회를 대신해서 감사를 드린다.
이번 토론회를 계기로 노인들이 선호하는 한의약을 활용한 요양급여치료가 확대(첩약보험 급여화)되고 치매국가책임제와 노인장기요양에서 노인들의 한의치료가 경제적으로 부담을 줄여서 국민건강 증진에 기여할 수 있기를 바란다.
치매는 환자 1인당 의료비가 다른 만성 질환에 비해 매우 높은 수준으로 노인들이 가장 두려워하는 질병으로 꼽힌다. 우리나라와 마찬가지로 고령화 대책에 열을 올리고 있는 일본의 경우에는 이 같은 한의약의 치매치료 및 예방효과를 인정해 가미귀비탕, 억간산 등을 비롯한 다양한 한약제제들을 급여화하고 임상지침에 포함시켜 치매환자 치료 및 예방에 적극 활용하고 있다.
반면, 우리나라는 1987년 한약제제 보험화 이후 30년간 한약제제 급여 확대가 전혀 이뤄지지 않고 있고, 비급여 첩약 중심으로 한의의료 이용 형태가 형성되어 있어서 장기적인 약물 복용이 필요한 치매환자들이 한의학적 치료를 선호함에도 불구하고 경제적인 문턱으로 인해 진료 선택에 제한을 받고 있다.
대한노인회, 한의치매 예방사업 큰 관심갖고 협력
정책이라고 하면 그 정책이 직접적인 당사자들에게 도움을 줘야 함에도 불구하고 국가가 책임지는 정책을 추진함에 있어 노인들에게 신뢰 및 선호도가 높은 한의약이 치매정책에서 배제되는 것은 큰 문제이다.
지난해 9월부터 치매국가책임제가 본격적으로 추진되고 있는 가운데 정부 차원은 아니지만, 서울시나 부산시 등 지자체를 중심으로 한의치매사업이 진행되고 있다. 이에 대한노인회 부산광역시연합회도 지난 5월 부산시한의사회와 노인복지 증진과 한의치매 예방사업을 위한 업무협약을 통해 앞으로 한의치매 사업에 적극적인 협력으로 치매로 인한 노인들의 고통을 덜어주기 위해 노력을 기울이고 있다.


그러다가 어느 날 굉장히 진지하게 ‘왜 숨이 잘 안 쉬어질까?’ 생각해봤습니다. 그러자 과거와 현재를 비교했을 때 특별하게 달라진 것이 한 가지 있더라고요. 바로 살이었습니다. 결혼하고 난 뒤에 몸무게가 약 10Kg가 쪄서 87.4Kg이 나갔거든요. 그래서 인터넷에 살이 찌면 숨쉬기가 힘들어지는지 검색해봤습니다. 결과는 너무나 당연하게 ‘그렇다’였습니다.
이번에는 ‘내가 살이 왜 이렇게 쪘을까?’ 생각해봤습니다. 저녁에 운동하고 난 뒤에 식사를 할 때 과식을 했고, 자기 전에 과자나 빵을 우유와 같이 먹는 걸 제가 즐겨 했더라고요. 이 사실을 알게 된 저는 그 후로부터 운동을 하고 난 뒤에 저녁식사를 적당히 했고, 자기 전에 절대 군것질을 하지 않았습니다. 그렇게 일주일이 지나니까 놀랍게도 몸무게가 2Kg이 빠지고 숨도 잘 쉬어지더라고요.
정리해보자면 숨이 잘 안 쉬어지는 이유는 살이 쪄서였고, 살이 찐 이유는 저의 잘못된 식생활이었던 겁니다. 식생활 습관을 개선하자 살이 빠지고, 숨쉬기가 편해졌습니다.
어떤 문제를 해결하는 방법으로 5Why 기법이 있습니다. 말 그대로 어떤 문제가 발생했을 때 이 문제를 어떻게 해결할까? How에 집중하는 것이 아니라 이 문제가 왜 생겼는지를, Why를 연속적으로 5번 던지면서 문제가 발생한 근본적인 원인을 찾는 겁니다. 여기서 5라는 숫자는 그냥 상징적인 의미를 가지고 있을 뿐이라서 근본적인 원인을 찾을 수만 있다면 3Why를 해도 되고, 7Why를 해도 됩니다.
5Why 기법의 사례로 가장 유명한 것이 도요타의 자동차 생산공장이 멈춘 사건과 미국 토머스 제퍼슨 기념관의 외벽 부식 사건입니다. 자동차 생산공장이 멈춘 원인을 계속 찾아가다 보니 결국 윤활유 펌프와 먼지의 상관관계를 알게 되었고, 외벽이 부식되는 원인을 계속 찾아가다 보니 결국 나방과 전등의 상관관계를 알게 되어 문제를 근본적으로 해결할 수 있었던 유명한 사건입니다.
만약 여러분에게 어떤 고질적인 문제가 사라지지 않고 계속 옆에 붙어서 여러분을 괴롭힌다면 5Why 기법을 활용해보시면 어떨까요? 물론 한 번에 문제의 근본적인 원인을 찾기는 힘들 겁니다. Why라는 물음을 던질 때 여러분이 현재 시점에서 통제하고 활용할 수 있는 자원들을 고려해야 하고, 여러 가지 가설을 세우고 그 가설이 맞는지 확인해보는 작업이 필요할 겁니다. 여러분이 그런 노력을 한다면 저는 여러분이 여러분을 괴롭히는 문제를 해결할 확률이 반드시 높아질 거라고 확신합니다.


새마을운동이 한창이던 시절, 시골 밥상에 자주 올라오던 반찬 중 하나가 미나리 무침이다. 변변한 찬거리가 없던 시골이어서 목구멍에 밥을 넘기기 위한 수단이었으리라. 미나리는 주로 아이들이 키웠다. 물이 잘 흐르는 무논에 이른바 ‘미나리꽝’을 만들고 수시로 찾아가 돌봐야했다. 중요한 것이 물이었다. 제때 물꼬를 터거나 막는 등 물관리를 잘해야 했다. 이렇게 키워낸 미나리가 밥상에 올라왔다.
이번 100대 명산 코스는 ‘한재미나리’로 유명한 경북 청도 화악산이다.
화악산이 위치한 경북 청도 한재골(평지·불당)에서 재배되고 있는 미나리 이름이 ‘한재미나리’다. 토종 돌미나리보다 줄기가 굵고 키도 큰데 상큼하게 아삭거리는 식감이 좋고 특유의 풀냄새가 나지 않아 그냥 초고추장에 찍어먹는다. 미나리향이 입안에 은은하게 감돌아 참 맛있다. 제철인 요즘 주말이면 한재미나리를 먹기 위해 몰려드는 사람들로 한재골은 인산인해를 이루고 있다. 전국으로 팔려나가면서 제품이 없어 못팔지경이라고 한다. 한재미나리를 키워내는 산이 청도 화악산이다. 지하수를 사용하지만 지리적으로 화악산이 병풍처럼 에워싸고 있어 모든 산물이 모여 청정 미나리를 키워낸다.
한재미나리를 손질하고 있는 주민들.
▲산행코스는 평양 1리 노인회관→경북근로자복지연수원→미나리재배단지→성지암→들머리→너덜지대→아래화악산밑 안부능선→철교→윗화악산→암릉→운주암 갈림길→김대형 추모비→화악산 정상→돌모듬 탑봉우리(하산)→소나무길→원점회귀. 9km, 휴식 포함 5시간 30분 소요됐다.
▲화악산은 밀양시 부북면과 경북 청도군 청도읍 평양리에 걸쳐 있는 산이다. 최고봉 화악산(932m)을 중심으로 남동쪽으로 윗화악산, 다시 동쪽으로 돌아 아래화악산, 철마산으로 이어진다. 북쪽은 밤티재 지나 남산으로 연결된다. 아기자기한 암릉이 어우러져 산행의 묘미를 즐길 수 있다. 주능선 철마산∼화악산구간은 약 7km에 이른다. 암벽 위 운주암에는 기우제를 지내는 기우연이 있다. 봄에 진달래가 장관이며 한재골 불당과 평지마을에서 재배하는 미나리가 유명하다.
▲오전 8시 40분, 청도 ‘평양1리노인회관’ 앞에서 30m 지나 경북 근로자복지연수원정문의 왼쪽 길을 따라간다. 2번째 갈림길에서 ‘화악정’이라는 간판이 보이는 오른쪽길로 간다. 300년 수령의 소나무 보호수 옆을 지나 큰길을 따르면 중리마을을 관통하고 미나리재배단지 끝에 있는 갈림길에 닿는다. 갈림길에서 오른쪽 시멘트도로를 따라 10m정도 오르면 오른쪽에 산으로 붙는 등산로가 나온다.
취재팀은 갈림길에서 이 길을 택하지 않고 왼쪽 계곡건너 성지암 앞으로 올라 윗화악산→화악산 시계방향으로 산행해 원점회귀하기로 했다.
성지암은 대한불교 조계종 송광사 분원이라고 돼 있다. 이후 산길은 선명하지 않다. 이정표가 별로 없기 때문에 처음부터 주의해서 들머리를 찾아야 한다.
산에 오르면 등산로는 끊어질 듯 이어진다. 불편하고 성가셔도 ‘길을 찾아 오르는 재미도 괜찮다’고 애써 위안하며 능선으로 치오르는 수 밖에 없다.
너덜겅지대 서너군데를 지난다. 이 산의 또 하나 특징은 너덜겅이 많다는 것. 너덜겅에서 뒤돌아본 화악산 정상 7∼8부 능선에는 하늘에서 쏟아 부은 듯 너덜겅과 바위지대가 형성돼 있다. 여느 산과 좀 다른 너덜겅이다. 무쇠 솥뚜껑만한 크기의 납작한 돌이 성글게 놓여 있다. 지금도 계속해서 아래로 떨어지고 있는 돌강이다. 자칫 발을 잘못 딛기라도 한다면 발목과 무릎부상을 당할 수 있기 때문에 주의해야 한다.
얼마나 올랐을까. 어느 순간 선명하고 뚜렷한 등산로를 만나게 된다. 칼라 풀한 안내리본도 보인다. 등산로를 찾았다는 안도감에 한숨을 돌린 뒤 다시 20여분정도 더 진행하면 아래화악산 밑 안부능선에 닿는다. 고도 680m, 한재마을에서 1.7km 올라온 지점이며 시계는 오전 10시 11분을 가리켰다. ‘화악산 3km,아래화악산 500m’ 이정표가 안내한다. 숲 사이로 500m 가시거리에 있는 아래화악산에 데크로 만든 조망대가 보인다.
안부에서 윗화악산까지는 능선을 타고 20분을 더 진행해야 한다. 중간에 작은 철교가 놓여 있다. 고스락 막판, 다리가 뻐근하고 숨이 목까지 차오른다. 오전 10시 30분, 윗화악산(837m)에서 뒤돌아보는 풍경이 압권이다. 연무와 미세먼지가 끼었어도 아래화악산을 지나 멀리 철마산까지 조망된다.
이제부터 가야할 화악산의 산세가 가슴벅차게 펼쳐진다. 높은 바위 끝에 올라서 이 산의 주인이 된 것처럼 큰 쉼호흡을 해본다.
암릉과 육산이 차곡차곡 교차하는 모양새가 대양에 너울너울 파도가 치는 듯 하다. 그 먼곳 하늘과 맞닿은 곳이 화악산이다.
능선속으로 들어간다. 제멋에 겨워 자유롭게 자란 늙은 소나무, 분가루를 발라놓은 듯 하얀 나무줄기가 새롭게 보이는 진달래와 철쭉. 능선은 그리 화려하지 않아도 조금씩 조금씩 고도를 높인다.
오전 11시 6분, 암릉구간, 뒤돌아보면 최고의 경치가 펼쳐진다. 멀리 철마산에서부터 아래화악산 윗화악산 준봉들이 차례대로 연이어져 있다. 헬기장과 운주암갈림길을 지나 오전 11시 25분 산악인 김대형의 추모비와 돌탑이 있는 890m 봉우리에 올라선다. 잘 알려지지 않은 산악인인데, 이곳에서 사고를 당했는지, 아니면 해외원정에서 사고를 당해 이곳으로 옮겨 온 것인지, 아니면 사망한 뒤 고인이 화악산을 좋아해 유족들이 고인을 모셨는지 알 수 없다.
오전 11시 40분, 화악산 정상에 도착한다. 짙었던 연무가 조금은 걷혔으나 여전히 시야는 좋지 않다. 요즘 때아닌 중국 발 미세먼지가 한반도를 뒤덮고 있는데 앞으로 봄 산행이 시작되면 황사와 함께 더 기승을 부릴 가능성이 높다. 미세먼지가 황사보다 위험한 것은 중국쪽에 화석연료 사용이 급증하면서 화학성 초입자 오염물질이 대기에 방출된다. 초미세 오염물질은 호흡기를 통해 신체 속으로 고스란히 들어가 건강을 위협한다. 이제 산행 중에도 마스크를 해야 할 지경이니 헛웃음이 나올뿐이다. 맑은날이면 인근 서남쪽에 비슬산과 화왕산, 동쪽 부산대구고속도로 건너 밀양알프스 산군이 보인다는데 미세먼지에 뺏긴 셈이다.
동쪽 한재골 쪽에 미나리재배단지가 희미하게 보인다. 한재미나리는 화악산 지하수를 끌어올려 흐르는 물에서 재배하고 있다. 1965년부터 가정에서 식자재로 사용됐고 본격적인 상품으로 부각된 것은 1985년이다. 당연히 자연친화적인 무농약 재배이다. 여름부터 농사를 시작해 겨울을 지나 봄철 3∼4월이면 제철을 맞는다. 아삭거림과 부드러움, 향과 맛이 독특하다. 생채 녹즙 김치 다양한 음식재로 사용되고 있다. 70ha(20만평)규모에 130여가구가 재배한다. 요즘 하루 10여톤을 수확해 전국으로 보내진다. 주문 후 1주일을 기다려야한다. 현지에서는 1kg 한단 9000원에 구입할 수 있다. 우리나라가 원산지인 미나리는 비타민A와 칼륨·칼슘이 풍부하다. 이뇨·청혈·해독작용에 협압을 낮추는 효과가 있는 것으로 알려지고 있다.
정상에서 더 진행하면 돌을 모아 쌓아놓은 봉우리(915m)가 나온다. 북쪽으로 직진하면 배티재 지나 남산이 이어진다. 남산은 이서국 패망의 슬픈 전설을 간직하고 있는 곳이다.
취재팀은 돌탑봉에서 배티재길을 버리고 오른쪽 하산 길을 택한다. 급격하게 고도를 낮추는 구간이다. 지금까지 암릉에는 철쭉과 진달래 군락이었다면 하산 길은 소나무군락이다. 키가 작은 토종소나무가 아니라 금강송처럼 늘씬하게 자란 소나무들이다.


폭염이 심했던 한국과 달리 프랑스 북불은 7월까지도 추운 날씨가 계속 되는 이상 기온이었는데 지난주 한주는 33도에서 36도를 웃도는 폭염의 날씨가 계속 되었습니다. 한주간 함께 어린이 성경학교를 할 저희 교회 청소년 두명과 함께 이번 어린이 성경학교의 주제 - 하나님의 군사, 전신갑주를 입어라를 함께 준비했습니다. 사도 바울이 에베소 교회에 보내는 편지에 마지막 당부의 말씀인 전신갑주라는 주제가 어린이들에게 어려울 수도 있겠다는 생각도 했지만 준비하는 동안 이 주제를 마음에 주셔서 순종하며 준비했습니다. 함께 에베소서 6장 해당 말씀을 읽고, 이미 그리스도를 믿는 하나님의 자녀로서 우리의 진리, 의, 믿음, 구원, ...
브르따뉴 리더쉽 수련회를 마치고 (8월 15일...
무더운 더운 여름, 프랑스를 위해 기도하시는 동역자분들 모두 건강하시지요? 저희 부부는 지난주간 프랑스 북서쪽 목사님 가정의 고향이나 다름없는 브르따뉴지역에서 청년 리더쉽들 (그들의 몇몇 친구와 가족들)과 함께 북불의 선교사님과 한 자매, 그리고 제 동생 이렇게 수련회를 다녀왔습니다. 한국과 달리 프랑스는 여름 방항이 지나면 다른 한해의 학기가 시작되어 사실 한해가 마무리 되고 새로운 학기가 시작되는 시점입니다. 이 기간동안 서로 더욱 연합하고 에베소서를 읽으며 말씀안에 세워지는 귀한 시간을 함께 할 수 있어서 감사했습니다. 그러나 마침 저희가 말씀을 나누는 장소로 이용하는 Paimpol 도시의 교회에서 오랫동안 ...
이탈리아 페스카라 전도 여행과 결혼식 (7월...
7월 쌩껑땅에서의 전도 행사를 마치고 저희 부부는 7월 마지막주에 파리에서 있었던 예수전도단 전도행사와 파리 근교의 도시 Argenteuil의 모슬렘지역의 어린이 전도 행사를 다녀온 후 7월 29일 이탈리아로 떠났습니다. 작년 4월 로마 근경으로 처음 교회 청년들과 선교를 떠났던 Fiumicino의 지역 교회의 전도가 큰 아들과 저희 목사님 딸의 결혼식이 있어서 8월에 이탈리아를 다녀와야 했는데, 가는겸 버스를 이동식 커피숍과 도서관으로 이용해서 전도를 하는 이탈리아 전도팀 REM 과 함께 이탈리아의 중부 Pescara 에서 함께 일주일간 전도와 교제를 하기로 했습니다. 또 성수기여서 그런지 로마로 가는 티켓이 비싸, 소도시로 알아보다가 ...
프랑스에서 띄우는 7월의 기도편지
“너는 네 하나님 여호와 앞에 완전하라” 신명기 18장 13절 더운 여름 전 세계에서는 이상 기온 현상과 하루가 멀다 하고 들리는 IS의 테러소식들을 듣는 7월말의 하루를 보내며, 정말 갈 곳을 잃은 이 세상 가운데 단 하나의 희망이시고 살아계신, 그리고 곧 다시 돌아오실 예수 그리스도를 향해 오늘도 저희의 마음과 발걸음을 돌립니다. 섬기는 지역 교회가 성장하고 또 사역의 지경이 넓어지면서 무엇보다 저희 부부는 하나님의 말씀을 믿음과 살아냄에 있어서 주님의 말씀의 권위 안에 들어가는 중요성에 대해 더욱 인식하고 삶의 모든 영역에서 말씀을 살아내는 삶에 저희의 마음을 모으고 있습니다. 이곳에서의 3년이란 시간이 지나고...
7월 전도 사역 (7월 11일~16일)


1990년 무렵 소련과 바르샤바 조약기구가 해체되면서 냉전이 끝나자 세계는 화해와 평화의 도래를 기대하게 되었다. 이러한 열망이 반영돼 오랫동안 다루지 못했던 화화무기금지 협약이 협상 테이블에 오르게 되었다.
그리하여 1993년 1월 파리에서는 화학무기의 전면 폐기와 포괄적인 금지를 규정한 ‘화학무기금지협약(Chemical Weapons Convention, CWC)’ 서명식이 열렸다. 1997년 4월29일 CWC는 정식으로 발효돼, 화학무기 사용을 금지하는 국제 조약으로 기능하게 되었다.
2000년 1월1일 현재 172개 국가가 이 조약에 서명하거나 가입하였으며, 그중 135개 국가가 비준서나 가입서류를 유엔사무국에 기탁해 놓고 있다.
그러나 이러한 규제에도 불구하고 실제로 화학무기의 생산과 비축을 포기한 나라는 드문 것 같다. 화학무기는 제조 비용은 싸지만 그 효과는 핵무기에 버금가는지라, ‘가난한 국가의 핵무기’로 불린다. 때문에 제3세계 국가들까지 개발과 생산에 관심을 가짐으로써 화학무기가 급속히 확산된 것이다. 잘 알려진 바와 같이 1980년대의 이라크-이란 전에서 두 나라는 화학무기를 사용하였다.
화학무기 사용은 비인도적이라는 비난을 받는지라 사용국가들은 증거를 철저히 은닉해오고 있다. 이러한 은닉이 화학무기에 대한 규제를 방해하고 있다.
제1차 세계대전에 사용된 염소가스나 겨자가스는 독특한 냄새와 색깔이 있었다. 그러나 그후에 개발된 타분·사린·소만 같은 신경가스는, 색깔도 없고 냄새도 없는, 그야말로 무색 무취의 가스다. 하지만 인체에 미치는 독성은 치명적이다. 따라서 사전 정보가 없으면 미리 대처하기가 어렵다. 때문에 테러집단이 이러한 가스를 입수해 사용할 가능성이 높다는 예측이 오래 전부터 있어왔다.
1995년 3월 일본 도쿄에서는 옴진리 교도가 일으킨 사린가스 테러로 12명이 사망하고 5500명 이상이 부상을 입었다. 도쿄의 사린가스 테러는 화학가스가 테러 수단으로 사용될 수 있음을 극명하게 보여 준 사건이었다.
옴진리 교도가 사용한 사린가스는 공기 중에 노출된 후 곧바로 다른 화합물로 가수 분해되었다. 때문에 일본에서는 사람들이 희생되었는데도 어떤 가스가 사용됐는지 판명하지 못하고, 미국에서 날아온 특수 분석팀이 시료를 채취해 사린 가스임을 검증했다. 이처럼 신경가스는 살포된 다음에는 어떤 가스가 사용되었는지조차 알기 어렵기 때문에 그에 대한 대처가 쉽지 않다.


한동안 톰 딕슨에 대해 시들한 마음이 있었다. 다루기 쉽지 않은 구리, 황동, 브론즈 같은 금속을 소재로 전에 본 적 없는 조명과 가구 디자인을 선보이며 독보적인 위치에 오른 그였지만 비슷한 무드의 컬렉션이 줄이어 나오면서 홍콩에 가도 더는 톰 딕슨 쇼룸을 찾지 않은 지 꽤 되었다. 다시 그의 행보를 주목하기 시작한 것은 2016년 무렵. 조명과 가구가 아닌, 홈 액세서리 컬렉션을 출시한다는 메일링을 받으면서다. 향초, 스테이셔너리, 커피 브루잉 세트를 디자인해 매대 위에 부려 놓더니 지난해에는 핸드 워시와 로션, 디퓨저까지 내놓았다. 제품군은 다양해진 건 분명한데, 새롭게 느껴지진 않았다. 아마 메탈 무드가 반영된 디자인 스타일이 여전했기 때문이리라. 그래서 더욱, 새해 들어 접한 톰 딕슨 스튜디오로부터의 소식은 톰 딕슨의 미래를 쫓고 싶어지는 계기가 됐다.
먼저 지난 1월 메종 & 오브제에서 선보인 ‘슈퍼 텍스쳐’ 컬렉션. 기존 텍스타일 라인에 쿠션 3종, 향초와 촛대, 화병을 추가한 것으로, 쿠션은 수공예 무드가 깊어졌고 촛대는 친환경 소재인 코르크로 만들었으며, 화병은 비대칭 곡선 형태다. 모두 그간의 ‘톰 딕슨 스타일’이라고 보기 어려우며 차라리 트렌드에 기민하게 반응하는 신진 디자이너의 포트폴리오에 가깝다. 실제로 그의 이름을 가린 채 새로운 컬렉션의 이미지를 보고 있자면 의구심은 확신으로 바뀐다.


1. 성벽이 완전히 완성되었을 때, 느헤미야의 원수들은 그에게 무엇을 하자고 요청하였는가? 지금까지 성전재건을 중단 시킬 수 없었던 그들은 다른 전략으로 무엇을 이루려고 계획했는가?
느 6:1,2 산발랏과 토비야와 아라비아인 게셈과 우리의 원수들 중 남은 자들이, 내가 성벽을 건축한 것과 그곳에 파손된 부분이 남아 있지 않다는 것을 듣고서 (그때까지 성문들에 문짝을 달지는 아니하였으나,): 2 산발랏과 게셈이 내게 보내어 말하기를 “오라, 우리가 오노 평지에 있는 마을들 중 하나에서 만나자.” 하더라. 그러나 그들은 나를 해치려 생각함이었더라.
“산발랏과 그의 공모자들은 감히 유대인에게 공공연하게 전쟁을 감행하지는 않았으나 증가되는 악으로 그들을 낙담시키고 괴롭히고 해하기 위하여 은밀한 노력을 계속하였다. 예루살렘의 사방 성벽이 신속히 완성되어 가고 있었다. 성벽이 완성되고 문들이 세워지면 이 이스라엘의 원수들은 강제로 성안으로 들어올 수 없을 것이다. 그런고로 그들은 더욱 열심히 그 공사를 중지시키려 하였다. 마침내 그들은 느헤미야를 그의 있는 곳에서 끌어내어 저희 권세 아래 두어 죽이거나 옥에 가둘 계획을 생각했다.” - 선지자와 왕, 653.
2. 느헤미야는 이 함정에 대해 뭐라고 대답했는가? 원수들의 끈질긴 참견은 무엇을 보여주었는가?
느 6:3,4 이에 내가 그들에게 사자들을 보내어 말하기를 “내가 지금 큰 공사를 하고 있으므로 내려갈 수 없노라. 어찌하여 내가 일을 떠나 너희에게 내려가 공사를 중단시키겠느냐?” 하였더라. 4 그들이 그와 같이 네 번이나 내게 보내었으나 내가 그들에게 같은 방법으로 대답하였더라.
“이쪽과 타협을 바라는 체하면서 그들은 느헤미야와의 회담을 위하여 그를 오노 평지의 한 촌에서 자기들과 만나자고 초(요청)하였다. 그러나 그들의 진정한 목적에 관하여 성령의 깨우치심을 받은 느헤미야는 그 초청을 거절하였다. 그는 기록하기를 “내가 지금 큰 공사를 하고 있으므로 내려갈 수 없노라. 어찌하여 내가 일을 떠나 너희에게 내려가 공사를 중단시키겠느냐”하였다고 했다. 그러나 유혹자들은 굴하지 아니하였다. 네 번이나 그들은 같은 취지의 기별을 보냈고 그 때마다 같은 대답을 받았다.” - 선지자와 왕, 653,654.
악의가 증가됨은 거룩한 지혜와 능력이 요구됨
3. 원수들은 느헤미야에게 보낸 공개된 편지에서 어떤 위협적인 암시를 써서 난관을 일으키려 했는가? 느헤미야는 어떻게 거짓말에 대해 반박했는가?
느 6:5-8 그러자 산발랏이 같은 방법으로 다섯 번째로 그의 부하를 내게 보냈는데 그의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 보냈으니 6 그 편지에 기록되기를 “이방 가운데 알려졌고 가스무도 말하는 바는 너와 유대인들이 모반을 생각한다는 것인데 네가 성벽을 건축하는 까닭은 그 말대로 네가 그들의 왕이 되려는 것이라. 7 또 네가 선지자들을 임명하여 예루살렘에서 너에 관하여 전파하여 말하기를 ‘유다에 왕이 있다.’ 하였으니 이제 그 소문이 그 말대로 왕에게 전해질 것이라. 그러므로 이제 오라, 우리가 함께 의논하자.” 하였더라. 8 그때 내가 그에게 보내어 말하기를 “네가 말하는 대로 그렇게 된 일들은 없으니 네가 네 마음속에서 꾸며내는 것이라.” 하였으니,
“이 음모가 성공하지 못함을 알자 그들은 더욱 과감한 술책에 의존하였다. 산발랏은 다음과 같이 말한 봉하지 않은 편지를 사자에게 돌려 느헤미야에게 보냈다.
“만일 언급된 보고가 실제로 유포되었다면 심상치 않은 일이 일어날 것이었다. 왜냐하면 그 보고가 별로 의심스러운 점이 없는 작은 일에도 노하기를 잘하는 왕에게 곧 전달될 것이었기 때문이다. 그러나 느헤미야는 그 편지가 전혀 거짓이며 그의 공포심을 일으키고 그를 올무에 밀어 넣기 (뛰어쓰기)위하여 기록된 것임을 확신하였다. 이 결론은, (그 편지를 봉하지 않고 보내어 분명히 백성들로 그 내용을 읽고 놀라 겁을 내게 하고자 함이었다는 사실로) 분명히 백성들로 하여금 그 내용을 읽고 놀라 겁을 내게 하고자 하기 위해 그 편지가 봉하지 않고 보내졌다는 사실로 미루어 분명해졌다.
“느헤미야는 재빨리 “네가 말하는 대로 그렇게 된 일들은 없으니 네가 네 마음속에서 꾸며내는 것이라.”는 회답을 보냈다. 그는 사단의 책략을 모르지 아니하였다. 그는 이 기도(企圖)가 건축자들의 손을 약하게 하여 그들의 노력을 좌절시키기 위하여 이루어진 것임을 알았다.” - 선지자와 왕, 654.
4. 그의 원수들이 온갖 방법을 다 동원하여 느헤미야를 낙담시키고 겁탈하려 할 때에, 그는 누구로부터 지혜와 지원을 받았는가? 스마야는 겉보기에는 느헤미야의 생명을 구할 목적으로 보이는 어떤 제안을 했는가?
느 6:9, 10 이는 그들 모두가 우리로 두렵게 하여 말하기를 “그들의 손이 일하는 데 약해져서 이루지 못하리라.” 함이라. 그러므로 이제 오 하나님이여, 내 손을 힘있게 하소서. 10 그후에 내가 두문불출하는 므헤타브엘의 손자, 들라야의 아들 스마야의 집에 가니 그가 말하기를 “우리가 하나님의 전에서, 즉 성전 안에서 만나 성전의 문을 닫자. 그들이 너를 죽이러 오리니 실로 그들이 밤에 너를 죽이러 오리라.” 하니,
“산발랏과 그 동료들은 느헤미야의 친구라고 공언하는 사람들을 매수하여 악한 권면을 주님의 말씀인 것처럼 느헤미야에게 전해 주고자 하였다. 이 간악한 일에 종사한 첫째가는 사람은 일찍이 느헤미야에게 좋은 평판을 받은 스마야란 사람이었다. 이 사람은 마치 자기의 생명이 위험에 처해 있는 것처럼 두려워하면서 성소 가까이에 있는 한 방에서 두문불출하였다....만약 느헤미야가 이 반역적 권고를 따랐더라면 그는 하나님께 대한 그의 신앙을 희생하였을 것이며 백성의 눈에는 그가 비겁하고 경멸 받을 사람으로 보였을 것이다.....느헤미야 편에서 이와 같은 한 번의 어리석은 행동은 그가 지금까지 이룩한 모든 것을 사실상 포기하는 셈이 되었을 것이었다.” - 선지자와 왕, 655.
5. 거룩한 섭리를 통해 느헤미야는 그에게 도망쳐서 숨으라고 권하는 자의 의도에 대해 무엇을 발견했는가? 누가 하늘의 사업을 완수할 결심을 굳히고 있는 주의 이 용감한 종을 겁주려 했는가?
느 6:11-14 내가 말하기를 “나 같은 자가 도망하겠느냐? 나 같은 자로서 누가 자기 생명을 구하고자 성전으로 들어가겠느냐? 내가 들어가지 아니하리라.” 하였더라. 12 보라, 나는 하나님께서 그를 보내신 것이 아니라는 것과 그가 나를 대적하여 이 예언을 발표하였음을 알았노니 이는 토비야와 산발랏이 전에 그를 매수하였음이라. 13 그러므로 그가 매수되었으니 이는 나로 무서워하게 하고 그렇게 행하여 죄를 짓게 하여 그들이 악한 소문을 위한 일을 만들어 나를 비난하고자 함이더라. 14 나의 하나님이여, 주께서는 나를 두려움에 처하게 하려 한 토비야와 산발랏과 여선지자 노아댜와 선지자들의 남은 자들을 그들의 이러한 행위들에 따라 생각하소서.
“스마야가 한 파렴치한 권고는, 느헤미야의 친구임을 공언하면서 은근히 그의 원수들과 동맹한 명성이 높은 몇 사람의 지지를 얻었다. 그러나 그들이 올무를 놓은 것이 아무 소용이 없었다. 느헤미야의 대담한 대답은 다음과 같았다. “나 같은 자가 어찌 도망하며 나 같은 몸이면 누가 외소에 들어가서 생명을 보존하겠느냐 나는 들어가지 않겠노라.” - 선지자와 왕, 656.
승리 – 성전재건이 마무리됨
6. 우리의 육신의 충동이 우리를 지배할 때 우리의 영적 상태는 어떠한가? 율법 아래서 우리의 죗된 행위는 궁극적으로 무엇을 초래하는가? 한편으로, 그 건축자들이 기록적으로 이뤄낸 것은 무엇이었는가? 공사를 완공하는 데에 있어, 누구의 놀라운 손이 그들을 이끌고 강하게 하였는가?
느 6:15,16 그리하여 성벽이 엘룰월 이십오일에, 오십이 일 만에 끝났더라. 16 우리의 모든 원수들이 그 소식을 듣고 우리 주위에 있는 모든 이방이 이 일들을 보자 그들이 그들 자신의 눈에 심히 낮추어졌으니 이는 그들이 이 공사가 우리 하나님에 의해 이루어진 것을 알았음이더라.
“원수들의 공공연한 음모와 은밀한 음모에도 불구하고 건축 공사는 꾸준히 진전되어 느헤미야가 예루살렘에 도착한 지 두 달이 못되어 성읍은 방벽으로 둘렸고, 건축자들이 성벽 위를 거닐면서 패배해서 놀란 원수들을 내려다 볼 수 있었다. 느헤미야는 “우리 모든 대적과 사면 이방 사람들이 이를 듣고 다 두려워하여 스스로 낙담하였으니 이는 이 역사를 우리 하나님이 이루신 것을 앎이니라”고 기록한다” - 선지자와 왕, 657.
7. 심지어 어떤 사람들이 원수의 편을 지지하는 사람들이 있었는가? 이처럼 복잡한 음모의 상황에서 느헤미야와 그의 동료들은 끝까지 계속할 희망, 용기, 지혜, 힘을 누구에게서 찾았는가?
느 6:17-19 또 그 당시에 유다의 귀족들이 많은 편지를 토비야에게 보냈고 토비야의 편지들도 그들에게 왔는데 18 유다에 그에게 서원한 자들이 많았으니 이는 그가 아라의 아들 스카냐의 사위였으며 토비야의 아들 요하난도 베레키야의 아들 므술람의 딸을 취하였기 때문이더라. 19 또 그들이 토비야의 선행을 내 앞에서 보고하고 또 나의 말도 그에게 전하였으며 토비야가 나를 두렵게 하려고 편지들을 보냈더라.
시 37:39,40 그러나 의인들의 구원은 주께 있으니 그는 고난의 때에 그들의 힘이시라. 40 주께서 그들을 도우시고 그들을 구하시리라. 그가 그들을 악인으로부터 구해 내시며 그들을 구원하시리니 이는 그들이 주를 신뢰하기 때문이라.
“그러나 주님의 손길이 지배하시는 이 같은 증거도 이스라엘 사람들 가운데 있는 불만과 반역과 불신행위를 제어하기에 넉넉치 아니하였다.... 여기에 우상 숭배자들과의 잡혼의 악한 결과가 보인다. 한 유다 가정이 하나님의 원수들과 관계를 맺었었고 이 관계는 올무가 된다는 것이 판명되었다. 다른 많은 가정들도 동일하게 행하였다. 이들은 이스라엘 백성들과 함께 애굽에서 올라온 잡족들처럼 항상 사고의 근원이었다. 그들은 하나님께 봉사하는 데 성심 성의껏 하지 아니하였고 하나님의 사업이 희생을 요구할 때에 협력과 지지에 대한 그들의 엄숙한 서약도 쉽게 깨뜨렸다....
“우상 숭배자들과의 결혼으로 얽히고, 도비야와 반역적인 서신 거래를 하고, 그를 섬기기로 맹세한 유다 귀족들은 이제 그를 능력이 있고 선견지명이 있는 사람이라고 주장하고 그와 동맹을 맺으면 유대인에게 이익이 크리라고 말하였다. 동시에 그들은 느헤미야의 계획과 움직임을 도비야에게 누설하였다. 그리하여 하나님의 백성의 사업은 원수들의 공격에 노출되었고 느헤미야의 말과 행동을 곡해하고 그의 사업을 방해할 기회를 주었다.” - 선지자와 왕, 657, 658.
“가난한 자들과 압박당하는 자들이 느헤미야에게 (그들의 피해를 구제해주기를) 그들의 학대에 대한 구제책을 주기를 호소하였을 때에 느헤미야는 그들을 옹호하기 위하여 담대히 일어서서 가해자들로 하여금 저희 앞에 있는 치욕을 제거하게 하였다. 그러나 짓밟힌 동포를 위하여 행사한 권위를 그는 이제 자신을 위하여서는 사용하지 아니하였다. 그의 노력들은 어떤 이들에 의하여 망은과 배반을 당하였으나 그는 반역자들을 형벌하기 위하여 그의 권세를 사용하지 아니하였다.


이번 이벤트는 겟잇뷰티 2019 방송 후 스파클링팩이 모공에 효과적인 탄산 마스크팩으로 많은 인기를 얻음과 동시에 겟잇뷰티 탄산팩, 모공실종팩으로 꾸준히 관심 받는 것에 대한 감사를 보답하기 위해 기획됐다.
해당 스파클링팩은 피부 진피층에 이산화탄소를 공급하여 산소포화도를 상승시키고 피부 속 노폐물 제거 및 모공 딥 클렌징을 도와 각질제거, 피부정상화, 모공수축, 탄력증진에 긍정적인 효과를 주는 제품이다. 피부과에서 사용하는 카복시테라피 기능을 기대할 수 있는 홈케어 제품이라고도 알려지면서 눈길을 끌고 있으며 실제로 마스크팩을 활용해 모공청소, 모공축소 등 고가의 카복시팩 효과를 누릴 수 있다는 후기도 나오고 있다.
세렌디뷰티 관계자 “스파클링팩의 탄산테라피 과정이 겟잇뷰티에 소개되면서 시청자들의 관심이 끊이지 않고 있다”며 “단 한번의 사용만으로 드라마틱한 모공실종 효과를 볼 수 있어 특히 웨딩케어 마스크팩으로도 추천되고 있다”고 전했다.


박지윤의 법적 대리인 측은 "박지윤씨는 3월 21일 생일을 맞아 가족들과 함께 산행 및 콘도를 방문한 사실을 개인의 비공개 SNS에 올린 사실이 있다. 그런데 위 게시 글에 대하여 한 네티즌이 사회적 거리두기를 언급하면서 가급적 외출을 자제하고 모두 집에 있는 시기이니 여행사진은 안올리는 것이 좋겠다는 댓글을 달아주셨고, 이에 박지윤씨는, 위 상황에 대하여 오해의 소지를 없애기 위해, '사람들이 붐비는 관광지를 돌아다닌 것이 아니라 인적이 드문 콘도에 가족들끼리만 조용히 시간을 보낸 것이어서 안전했다'는 취지로 답변을 하였으며, 이후 추가로 댓글을 다신 몇 분들에게도 댓글로서 이러한 설명을 드린 바 있다. 그리고 마지막에는 다른 한 분의 팔로워가 모두가 힘든 시기이니 서로서로 조금씩 이해하자는 취지의 대댓글을 다셔서 잘 마무리가 되었고, 박지윤씨도 불필요한 오해를 유발한 것 같은 생각이 들어서 최초 게시물을 삭제한 후 조용히 일상을 이어왔던 상황이었다"고 밝혔다.
이어 "3월 24일 경 박지윤씨는 위 개인 SNS게시물과 전혀 관련이 없는 다른 이슈와 관련하여 몇 개의 악의적인 댓글을 받았다. 박지윤씨는 지난 3년 간 특정 악플러로부터 지속적인 괴롭힘을 당해 왔었고, 두 번의 형사고소 끝에 위 악플러가 처벌을 받은 사실이 있었다"며 "다시 악의적인 댓글을 받고 나니 감당하기 어려울 정도로 큰 정신적 고통을 받았고, 이에 제발 박지윤씨의 인생에 불필요하게 간섭하지 않았으면 좋겠다는 취지로, 마치 독백을 하듯이, '남의 인생에 참견하는 프로불편러가 많다' 는 글을 SNS에 올리게 된 것"이라고 '프로불편러'를 언급한 상황을 해명했다.
박지윤의 법적 대리인 측은 "박지윤씨는 코로나19사태의 심각성을 누구보다도 충분히 인지하고 있고, 사회적 거리두기 운동에도 적극 동참하여 왔다. 다만 개인적인 생일을 맞아 가족들끼리 잠시나마 답답함을 해소하고자 산행 및 콘도 방문을 계획하였던 것이며, 그마저도 최대한 안전하게 다니기 위해 사람들이 붐비는 관광지 방문 등은 전혀 하지 않고 가족들끼리 조용한 콘도에 머물렀던 것이다. 그럼에도 불구하고 산행을 하고 콘도를 방문하였다는 사실 자체만으로 사회적 거리두기를 실천하시는 많은 분들에게 모범이 되는 사례는 아니었기에, 이 사태로 고통 받고 계신 모든 분들에게 진심으로 죄송한 마음을 가지고 있다. 공인으로서의 책임감을 망각하고 이 정도는 괜찮겠지 하고 안일한 마음을 가지고 행동한 점에 대해 정말로 죄송하다고 말씀 드린다"고 사과를 전했다.
그러면서 "전혀 연관성이 없는 두 가지의 사건을 악의적으로 짜깁기를 한 기사로 인해 박지윤씨와 그의 가족이 대중들에게 심각한 비난을 받고 있는 현 상황은 바로잡혀야 할 것"이라며 "다시 한 번 말씀드리지만, 박지윤씨는 개인 SNS에 악의적인 댓글을 단 악플러들에게 남의 인생에 간섭하지 말라는 독백을 하였던 것이지, 가족의 산행 및 콘도 방문과 관련하여 댓글을 달아주셨던 팔로워분들이나, 혹은 불특정 대중들에게 '프로불편러'라고 표현한 것이 전혀 아니었다"고 재차 강조했다.


간암 환자에 있어서 영양 관리 목표는 개별적인 영양 요구량에 맞추어 환자가 식사에 잘 적응할 수 있도록 하여 영양 결핍과 체중 감소를 막고 병의 증상과 치료로 인한 부작용을 완화시키는데 있습니다. 암을 치료하는 특별한 식품이나 영양소는 없으며 균형 잡힌 식사로 좋은 영양 상태를 유지하는 것이 가장 중요합니다. 그러기 위해서는 충분한 열량과 단백질, 비타민 및 무기질을 공급할 수 있는 식단으로 짜인 식사를 해야 하는데 이를 위해서는 여러 가지 음식을 골고루 식단에 포함시켜야 합니다. 그러나 간암은 정상 간에서 생기는 경우는 매우 드물고, 대부분 간경변증으로 진행된 간에서 발생하므로, 간암 환자의 영양 관리는 간 기능과 합병증 유무 등에 따라 달라질 수 있습니다
우리나라의 경우 B형, C형 간염 환자가 많은데, 이러한 환자들의 경우 간염이 간경변, 간암으로 진행하여 환자를 사망에까지 이르게 할 수 있으므로, 이에 대한 예방과 치료에 주의를 기울여야 합니다. 무엇보다도 간세포 기능이 잘 유지되도록 규칙적으로 생활하고 적절한 영양을 섭취하며 과음과 과로를 피하고 약물을 오용하거나 남용하지 않도록 해야 합니다. 특별한 영양소를 따로 섭취하기 보다는 간의 재생 능력을 도와주기 위한 충분한 에너지와 양질의 단백질을 충분히 섭취해야 합니다. 간염 환자의 일반적인 식사 요령은 다음과 같습니다.
간 기능의 빠른 회복을 돕기 위해서 충분한 에너지를 섭취합니다. 그러나 지나치게 많은 에너지를 섭취하는 것은 비만이나 지방간을 유발할 수 있으므로 주의해야 합니다.
양질의 단백질을 충분히 섭취합니다. 손상된 간세포의 재생과 지방간의 예방을 위해 충분한 단백질 공급이 필요합니다. 가급적 동물성 단백질인 생선, 육류, 계란 등을 위주로 섭취하도록 합니다.
지방은 적당량 섭취합니다. 지방은 지용성 비타민의 흡수와 필수 지방산의 공급원이 되고, 음식의 맛을 유지하는데 도움을 주며, 또한 열량을 보충하는 데도 유용하므로 적절한 양을 섭취하는 것이 필요합니다. 그러나 급성 간염의 초기에서 황달기까지는 지방이 소화 장애가 있으킬 수 있으므로 저지방식을 하는 것이 바람직합니다.
적당량의 탄수화물 공급으로 간에 무리를 주지 않아야 합니다. 간염으로 인해 간세포가 손상되면 간에 저장된 포도당의 양이 감소되므로 1일 330~400g 정도의 탄수화물을 필요로 합니다. 그러나 고 탄수화물 식사는 적당량의 단백질과 같이 공급되지 않으면 오히려 지방간을 만들 위험이 있으므로 주의하여야 합니다.
무자극성 식사를 합니다. 간세포의 염증을 자극하지 않도록 섬유소가 적으며, 맛이 담백한 식품을 이용하도록 합니다.
비타민을 충분히 섭취합니다. 특히, 대사 이상 및 저장 능력 저하로 필요량이 늘어나는 비타민 A, B1, B2, C, K 등을 충분히 섭취합니다. 이들 영양소들은 여러 가지 식품들을 골고루 섭취함으로써 섭취가 가능합니다.
식욕이 저하되어 있으므로 환자의 기호에 맞고 식욕을 촉진시킬 수 있는 식단을 고려합니다.
알코올 섭취를 절제합니다. 알코올 음료는 급성기 6개월까지 금하도록 합니다.
민간요법을 주의해야 합니다.
간경변증 환자에 있어서는 대사상의 문제점, 식욕 부진, 구토, 소화 및 흡수 불량, 염분 제한 등으로 인해 단백질-열량 영양 불량( Protein-Calorie Malnutrition, PCM)이 발생되기 쉽습니다. 따라서 적절한 영양 관리가 필요하며, 영양 관리의 방법은 간 기능 상태와 합병증 유무에 따라 달라질 수 있습니다. 이 때 영양 관리의 목표는 적당한 에너지와 영양소를 공급하고 영양 결핍을 바로 잡으며 간조직의 재생을 촉진하는 것이며, 또한 합병증을 예방 또는 개선하고 남아있는 간 기능을 최대한 유지 또는 향상시키는 것입니다. 환자 개인의 질병 상태나 기호도 등에 따라 식사요법은 달라질 수 있으므로 자세한 내용은 의사 선생님이나 영양사 선생님과 상의하도록 합니다. 간경변증 환자의 일반적인 식사 요령은 다음과 같습니다
충분한 에너지와 탄수화물을 섭취합니다. 탄수화물은 단백질 절약 및 간 기능의 회복을 위하여 충분히 섭취하도록 합니다. 만약, 식사량이 적을 경우에는 사탕, 꿀, 과일이나 과일주스 등 농축된 탄수화물의 섭취가 필요할 수도 있습니다.
적절한 단백질 섭취가 필요합니다. 체단백의 소모를 막고 간세포의 재생을 위해 적절한 단백질 섭취가 필요하나, 과량의 단백질 섭취는 간성혼수를 유발시킬 수 있으므로 주의해야 합니다.
적당량의 지방을 섭취합니다. 과량의 지방 섭취는 지방변을 유발할 수 있으므로 주의하고 경우에 따라서는 중쇄중성지방(MCT oil)의 사용을 고려합니다.
충분한 비타민 섭취를 권장하며, 이는 여러 가지 식품들을 골고루 섭취함으로써 가능합니다. 그러나 의사 선생님의 처방에 따라 약제 보충에 의한 비타민 섭취가 필요할 수도 있습니다.
아침식사를 충분히 합니다. 간경변증 환자는 일반적으로 아침에 식욕이 좋으며 시간이 지날수록 오심이 증가하는 경향이 있으므로 아침식사를 충분히 할 수 있도록 합니다.
복수와 부종이 있을 시에는 수분과 염분의 제한을 고려해야 합니다.
식도 정맥류가 있는 경우에는 자극적이지 않고 부드러운 음식을 선택합니다.
식사 간격이 너무 길거나 끼니를 거르는 것은 바람직하지 않으며 음식을 소량씩 자주 먹는 것이 좋습니다.
민간요법을 주의합니다.
합병증에 따른 식사요법
복수가 있다면 우선 안정을 취하면서 체내 대사산물의 발생을 억제하고 신장의 혈류를 증가시켜 이뇨 작용을 촉진시키는 것이 필요합니다. 복수가 있는 환자의 가장 중요한 식사요법은 염분(소금) 섭취를 제한하는 것입니다.
우리나라 사람들이 보통 하루에 섭취하는 소금의 양은 15~20g 정도이며, 염분 섭취를 제한하는 식사(저염식)란 하루에 섭취하는 소금의 양을 5~10g 정도로 제한하는 것을 의미합니다. 조리할 때, 소금, 간장, 된장, 고추장 등은 허용된 양만 사용하며 화학조미료는 사용하지 않도록 합니다. 김치, 장아찌, 젓갈과 소시지, 햄 등의 가공식품과 인스턴트식품 등의 섭취를 가급적 피하도록 합니다. 국과 찌개는 가능한 섭취하지 말고, 섭취 시에는 국물보다는 건더기 위주로 섭취하도록 합니다. 세부적인 식사요법은 환자 개인의 상태나 기호도 등에 따라 달라질 수 있으므로 자세한 내용은 의사 선생님이나 영양사 선생님과 상의하도록 합니다.
간경변증이 말기에 이르면 간에서 해독 작용을 하는 것이 불가능해짐에 따라 간성뇌증이라는 합병증이 생길 수 있습니다. 간성뇌증의 원인으로는 간 기능 손상으로 인한 여러 가지 독성물질(특히, 암모니아)의 축적, 혈중 아미노산의 조성 변화, 또는 혈중과 뇌에서의 신경전달물질(gamma-aminobutyric acid, GABA)의 증가와 및 뇌의 신경전달물질(GABA) 수용체의 증가 등이 있습니다. 간성뇌증 환자의 치료에서 가장 중요한 점은 더 깊은 혼수에 빠지지 않도록 빨리 조치를 취하는 것입니다. 우선 관장부터 시킨 다음 식사에 포함된 단백질을 제한하거나 이뇨제 사용을 금하고 혼수상태가 깊을 경우에는 금식하도록 합니다.
단백질 식품은 하루 1~2번으로 제한하며, 고기나 생선 등의 동물성 단백질보다는 콩이나 두부 등과 같은 식물성 단백질로 섭취하며, 한 번에 먹는 양은 계란 한 알 크기 정도가 적당합니다. 그리고 우유 및 유제품, 두유 등은 하루에 1/2잔(100㎖) 정도로 제한합니다. 에너지가 부족하면 우리 몸에서 근육 등의 단백질이 분해될 수 있으므로 충분한 에너지를 섭취할 수 있도록 단백질을 포함하지 않은 간식을 조금씩, 자주 섭취하는 것이 좋으며, 신선한 채소와 과일도 충분히 섭취하도록 합니다. 지나친 고단백질 식사나 보양식, 그리고 민간요법 등은 오히려 해로우므로 피해야 합니다. 식사요법은 환자 개인의 질병 상태나 기호도 등에 따라 달라질 수 있으므로 자세한 내용은 의사 선생님이나 영양사 선생님과 상의하도록 합니다.


장면 2: 최근 ‘아날로그의 반격’이라는 책에서 저자인 데이비드 색스는 LP와의 재회를 아주 흥미롭게 전개해나간다. 캐나다 토론토에 위치한 음반숍에 들른 그는 그곳의 모던하고 깔끔한 인테리어에 먼저 깊은 인상을 받는다. 이미 이 때부터 속된 말로 지름신에 낚여버린 셈. 이후 그는 산책을 하던 중 가게에서 흘러나오는 음악 소리에 반해 홀리듯 안으로 들어선다. 당연히 가게를 나선 그의 손에는 바로 그 곡이 실린 앨범, 아레사 프랭클린(Aretha Franklin)의 ‘Live at the Filmore West’가 들려 있었다. 그는 기쁨에 겨워 춤이라도 추듯 집으로 돌아간 뒤 턴테이블에 놓고 이 LP를 플레이한다. 이거 참, 상상만으로도 행복한 광경이다.
장면 3: 음악 비평가 배모씨는 자칭 LP 마니아다. 그는 인터넷으로 가끔씩 해외 주문을 하는데, 이번에도 대략 10장의 LP를 결제하고 기다리는 중이었다. 그러나 그는 LP를 받고 음악을 감상한 뒤 이내 실망하고 만다. 그 중 제대로 된 음질로 구현된 것은 불과 3장이었기 때문이다. 나머지 LP들은 디지털 파일을 그대로 LP화한 것에 불과해 정말이지 얄팍한 소리를 지니고 있었고, 심지어 비싸기까지 했다. “이럴거면 차라리 CD를 사는 게 낫지.” 배모씨는 요즘 자신의 취향 유지에 심대한 위기를 겪고 있는 중이다.
위에 언급한 장면 3개는 LP붐의 현재와 한계를 정확하게 대변해준다. 기실 모두들 LP에 주목하며 그것이 ‘대세’임을 강조하고 있지만, 전체 시장 지분으로 환산해보면 LP 판매는 10퍼센트에도 채 미치지 못한다. 대신 LP는 뮤지션들에게 유리한 매체다. ‘장당 이익’이 스트리밍과는 비교도 안 될 정도로 높기 때문이다. 일례로, 잭 화이트(Jack White) 같은 뮤지션은 아예 레이블을 차리고 아날로그 LP만 전문적으로 발매하며 큰 호응을 얻기도 했다. 물론, 그는 진짜배기 뮤지션이기에 장면 3에 거론한 ‘모양만 LP’ 같은, 사기나 마찬가지인 앨범 따위는 절대 발매하지 않는다.
그럼에도, 메이저 음반사들은 이 폭주 기관차를 멈추지 않을 것이다. 이유는 간단하다. 그들의 돈이 원하는 건 더 거대한 돈이기 때문이다. 물욕은 한번 시동이 걸리면 어지간해서는 멈추지 않는 법. 디지털 파일을 그대로 커팅한 싸구려 LP들은 말도 안 되는 가격에 앞으로도 계속 발매될 것이다. 해외 기사에 따르면 새로 발매되는 LP의 80 퍼센트 정도가 이런 방식으로 제작된다고 한다. 화가 날 일이다.
생활의 팁, 전해주겠다. 만약 LP에 갓 관심을 갖게 된 독자라면 사고 싶은 LP의 소스가 ‘오리지널 아날로그 테이프’인지부터 확인하면 된다. 만약 아니라면 그냥 관리 잘 된 중고 LP를 사는 게 백배는 낫다. 최근 발매된 LP들 중 하나 추천하라면 라디오헤드(Radiohead)의 1997년 걸작 ‘OK Computer’의 20주년 기념반 ‘Ok Computer’(OKNOTOK 1997-2017)을 꼽겠다. 위에 말한 ‘오리지널 아날로그 테이프’를 리마스터링한 것으로 끝내주는 사운드 퀄리티를 자랑한다.


지난 10일 국내 7위 가상화폐(암호화폐) 거래소 코인레일이 해킹 당했다. 유출된 암호화폐 피해액만 약 400억원. 국내 암호화폐 거래소 사고 가운데 역대 최대 규모다.
물론 1차적 책임은 보안이 불충분했던 거래소에 있다. 분산과 탈중앙화에 따른 높은 보안성이 핵심인 블록체인, 거기에 기반한 암호화폐가 해킹 당했다는 사실은 혼란을 불러일으켰다. “블록체인은 해킹 걱정 없다더니….” 반응은 다시 크게 두 가지로 나뉜다. 첫째, 블록체인과 거래소는 별개며 거래소가 해킹된 것은 전혀 다른 차원의 문제다. 둘째, 암호화폐가 거래소 없이 현실에서 구현되기는 어려우므로 사실상 암호화폐가 안고 있는 문제로 봐야 한다.
첫 번째 반응의 경우, 해킹 타깃이 되는 중앙집중형 거래소를 탈중앙화 거래소 형태로 바꾸거나 거래소 보안 수준을 높이는 등 나름의 해결책을 내놓을 수 있다. 반면 두 번째 반응은 암호화폐에 대한 불신으로 이어질 개연성이 크다.
거래소 해킹 사고가 터질 때마다 흘러나오는 ‘자작극 논란’은 이런 불신을 한층 키운다. 해킹인지 거래소 스스로의 모럴해저드(도덕적 해이)인지 분간이 어렵다는 이유다. 이번에도 어김없이 의혹이 제기됐다.
그럴 만도 하다. 코인레일은 이번 해킹이 일어나기 약 20일 전 소비자 손해배상 관련 약관을 바꿨다. “회원 의사와 관계없이 최종 보유한 전자지갑 내 가상화폐 또는 포인트를 지급”한다는 기존 조항을 삭제했다. 또한 “회사의 고의 또는 과실로 인해 발생하지 않은 손해에 대해서는 책임을 지지 않는다. 약관에 명시되지 않은 어떠한 구체적 사항에 대해서도 약정이나 보증을 하지 않는다”라고 약관을 변경했다. 의구심 섞인 음모론이 나오는 이유다.
이번 사태를 푸는 실마리는 투명성과 신뢰성 확보다. 그러려면 제대로 된 가이드라인이 있어야 한다. 그 역할은 정부 몫이다. 하지만 일련의 과정에서 정부는 보이지 않았다. 연초 비트코인 투기 논란 이후 아예 비개입 정책으로 일관하는 모양새다.
예비창업자와 전문가 합심…"블록체인으로 세상 바꾸자"
정부가 손을 놓은 사이 피해는 고스란히 투자자에게 돌아갔다. 혹자는 “정부 경고(거래소 폐쇄 검토)에도 위험 자산을 거래한 개인의 잘못이 크다”고 한다. 그렇지 않다. 개인의 판단과 별개로 정부는 ‘룰 세터(rule setter)’와 최소한의 안전망 구축 역할은 해야 한다. 거래소에는 해킹을 당하지 않을 보안 수준을 갖추도록 하고, 개인 투자자 피해를 구제할 방안을 마련하게끔 요구해야 한다.
무한정 허용할 수 없다면 감당할 수 있을 만큼 선을 긋고, 그 안의 범위에 대해서는 때로 장려하고 때로는 규제하면서 기준을 만들어가는 자세가 필요하다.
‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률’(정보통신망법)상 매출 100억원 이상, 하루 평균 방문자 100만명 이상 사업자는 한국인터넷진흥원(KISA)의 정보보호관리체계(ISMS) 인증을 받아야 한다. 빗썸 업비트 코빗 코인원 등 대형 거래소만 해당된다. 해킹이 발생한 코인레일 같은 중소 거래소는 ISMS 인증을 받을 의무 자체가 없다. 적어도 이 ‘공백’은 해결해야 하지 않을까.
해외가 어떻게 움직이는지 정부는 유심히 살펴봐야 한다. 거래소 규제안을 내는가 하면 허가제로 운영하기도 하며 ICO(암호화폐 공개) 기준에 대한 가이드라인도 발표했다. 또 암호화폐 거래소와 기업이 증권사 및 은행 자격 취득 절차를 준비하는 등 제도화에 박차를 가하고 있다. 그들도 100% 확신이 있어서라기보다는 필요에 의해 시도하는 것일 터이다.


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그린피스 발표…국내 주요 데이터센터들이 재생에너지 사용에 대한 의지 부족이 주요 원인
[아이티비즈] 국제환경단체 그린피스는 12일 한국인이 자주 방문하는 웹사이트 대부분의 친환경 '성적'이 낙제 수준이라고 발표했다. 주요 온라인 쇼핑 사이트인 G마켓, 옥션, 인터파크 등등을 비롯해 동아 일보, 조선일보 및 SBS 등의 뉴스 사이트 등도 모두 F를 받았다고 밝혔다.
한국인들이 자주 방문하는 100여개의 웹사이트가 어떤 에너지원으로 운영되는지를 보여주기 위한 프로그램인 '그린 스코어카드(ClickClean Scorecard)' 출시에 맞춰 발표된 결과이다. 이는 국내 IT기업들이 보다 적극적으로 재생가능에너지를 사용할 것을 촉구하는 캠페인의 일환이다.
이현숙 그린피스 재생가능에너지 캠페이너는 “그린 스코어카드 프로그램을 통해, 국내 방문 빈도가 높은 100여개의 사이트가 얼마나 친환경 에너지원으로 운영되는지를 확인해 볼 수 있다”며, “이를 통해, 해당 사이트가 재생가능에너지에 대한 비전이 있는지를 비롯해 전력 정보를 투명하게 공개하는지, 주로 어떤 에너지를 사용하고 있는지, 경쟁사의 점수는 어떤지 등을 확인할 수 있다”고 말했다.
그린 스코어카드에서 각 사이트를 평가하는 기준은 전력 사용에 대한 정보를 얼마나 투명하게 공개하는지, 100% 재생가능에너지 사용을 약속했는지, 재생가능에너지 필요성에 대한 홍보와 실천 노력을 진행하고 있는지 등이다.
조사 대상 사이트들이 저조한 성적을 받은 주요 원인은 이들 사이트의 데이터를 보관하는 국내 주요 데이터센터들이 대부분 화석연료나 원자력을 통해 전력을 공급받고 있으며, 재생가능에너지원을 사용하려는 의지가 결여됐기 때문이다.
이 캠페이너는 “아마존의 주요 고객들이 아마존 데이터센터의 재생가능에너지 사용확대를 서한으로 요구하면서, 아마존은 2014년 100% 재생가능에너지 사용을 약속했다”라며, “한국인이 즐겨 찾는 웹사이트들도 고객으로서 자신들이 이용하는 데이터센터가 좀 더 지속가능한 재생가능에너지로 운영될 수 있도록 요구하길 바란다”고 설멸했다.
그린 스코어카드는 크롬 웹 부라우져의 확장 프로그램으로 그린피스 홈페이지 또는 구글 웹스토어를 통해 손쉽게 설치할 수 있다. 내년에는 인터넷 익스플로러와 모바일 버전도 출시할 계획이다.
이번 프로그램을 설치할 경우, 미국인이 자주 방문하는 웹사이트 100여개에 관한 친환경 에너지 지수도 함께 확인할 수 있다.
미국의 경우, 대부분의 사이트가 한국에 비해서는 좋은 점수를 얻고 있다. 그린피스는 2009년부터 미국에서 “깨끗하게 클릭하세요(click clean)” 캠페인을 진행해 왔고, 유수의 IT기업들이 지구 온난화 문제 해결에 적극적으로 동참하고 있다. 아마존, 구글, 페이스북, 애플, 박스 등이 이미 100% 재생가능에너지 사용을 약속했다.
반면 차세대 글로벌 IT 리더로 주목받는 한국의 IT 기업인 LG CNS와 LG U+, SK C&C, KT, 삼성SDS는 이런 세계적 흐름을 놓치고 있다.
그린피스는 지난 6월 <당신의 인터넷은 깨끗한가요?> 보고서를 통해 한국 IT 기업들이 겉으로는 ‘혁신’을 강조하지만, 에너지 사용 면에서는 최신 전력기술인 재생가능에너지를 1% 미만으로 사용하고 있다는 사실을 밝혔다. 가장 큰 문제로 지적됐던 부분은 국내 IT 기업들이 재생가능에너지 확대에 대한 장기적 계획 또는 비전이 결여 되어 있다는 사실이었다.
그러나 폐쇄적이고 소극적이었던 기업들의 태도는 보고서 발표 이후 조금씩 달라지고 있다. 그 대표적인 예가 삼성 SDS와 KT다. 이들은 데이터센터의 전력량 및 온실가스 배출량 등을 그린피스에 공개하고 재생가능에너지 사용 및 확대에 대한 필요성에 공감했다. 그러나 여전히 재생가능에너지 100% 약속 또는 그에 관한 비전 제시는 미진한 상황이며 삼성SDS와 KT가 받은 점수는 각각 C다. LG U+는 F이며, SK C&C와 LG CNS도 나란히 D로 고전 중이다.
카카오의 경우 미래의 지속가능한 성장을 위한 차세대 데이터센터를 준비 중이며, 그린 데이터센터 구현을 위해 프리쿨링, 친환경 에너지 사용을 적극적으로 도입, 운영하는 데이터센터에 가산점을 두고 선정 중이라고 그린피스에 밝혀왔다.


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작년 대우증권과 현대증권이 각각 매각되었다. 대우증권의 대주주였던 산업은행은 주당 1만6519원에 보유지분을 미래에셋증권에 매각함으로써 주당 8700원, 총 1조2000억원가량의 시가 대비 차액, 즉 경영권 프리미엄을 취득하였다(지분 양도 본계약 체결일인 2016. 1. 25.의 대우증권 주가 7790원 기준). 반면, 미래에셋증권과 대우증권의 합병에 반대한 대우증권 소수주주들이 주식매수청구권을 행사하고 수령한 금액은 보통주 기준 주당 7999원이었다. 현대증권의 경우 그 차이가 더욱 심한데, 대주주였던 현대상선은 KB금융에 주당 2만3182원에 지분을 매각한 반면, 현대증권의 소수주주들이 주식매수청구권을 행사하고 지급받은 돈은 주당 6637원에 불과하였다.
2. 경영권 프리미엄과 주주간의 불평등
주식회사 지배주주의 보유 주식의 양도로 인하여 회사 지배권이 이전될 때, 그 양도대금이 주식의 시가 내지 장부가보다 큰 경우, 그 차액을 경영권 프리미엄이라 한다. 거래 목적물 자체의 가격 외에 일정한 가치가 부가되어 거래가 이루어지는 점에서 경영권 프리미엄은 권리금과 유사한 측면이 있으나, 그 배분에 관하여는 양자 사이에 중대한 차이가 있다. 예컨대 동업자들이 사업을 양도하면서 권리금을 받는다면, 다른 약정이 없는 이상 그 권리금은 동업자들에게 지분별로 귀속될 것이다. 그런데 주식회사의 경우는 어떠한가. 후술할 바와 같이, 지배주주가 받는 경영권 프리미엄은 주주들 모두에게 귀속되어야 할 회사의 자산이라는 관점에 입각하고 있는 다른 입법례들도 있으나, 국내의 경우 그러한 논의는 일부 교과서나 논문에서 소개될 뿐이어서 많은 법률가들이 그러한 관점에 생소할 수 있다. 보유 주식 수에 따른 비례적 평등을 의미하는 주주평등원칙과 민법상 공동소유의 법리를 고려하면, 경영권 프리미엄과 권리금의 위와 같은 차이는 법적으로 당연한 것으로 생각될 여지도 있다. 일부 언론에서 이에 관한 문제제기를 하기도 하나, 아직 시장에서는 지배주주의 경영권 프리미엄 독식을 당연시하는 것으로 보인다.
3. 해외 입법례와 현행 상법의 태도
미국에선 ‘지배주주는 소수주주에게 충실의무를 부담하고, 신탁관계(fiduciary relationship)에서 수탁자인 지배주주는 그 지위를 이용해서 수익자(beneficiary)에 해당하는 소수주주의 이익과 상충되는 이익을 얻어서는 안 된다’는 취지의 판례가 확고하고, 독일의 경우 지배주주의 소수주주에 대한 충실의무를 명문으로 규정하고 있다고 한다. 현행 상법은 이사의 충실의무와 업무집행지시자의 책임을 인정하고 있는데, 이들 규정은 1998년 외환위기 이후 대주주와 경영진의 전횡을 막고자 신설된 것으로서 위 입법례들과 비슷한 문제의식에 입각한 것으로 보이나, 지배주주의 충실의무를 명시적으로 인정하고 있지는 않다.
4. 관련 상법 개정안들
최근, 경영투명성 확보와 주주 보호를 위한 상법개정안들이 다수 발의되고 있는데, 대표소송제도의 활성화, 주주총회의 실질화, 경영에 관한 대주주의 영향력 배제를 주된 취지로 정리할 수 있다.
대표소송제도와 관련하여서는, ① 회사가 주주의 제소청구를 받고도 소송을 제기하지 않을 경우 주주에게 그 이유를 통지하도록 하고, ② 대표소송이 제기된 경우 그 사실을 공고하여 다른 주주들의 참가를 인정하고, ③ 대표소송 제기 후 주주의 자격을 상실한 경우에도 소의 이익을 인정하고, ④ 주주들의 소송비용 보전을 현실화하고, ⑤ 모회사 발행주식총수의 100분의 1 이상에 해당하는 주식을 가진 주주가 자회사의 회계장부를 열람·등사할 수 있도록 하고, 자회사에 대하여 자회사 이사의 책임을 추궁할 수 있는 다중대표소송제도를 신설하는 것이 주요 내용이다.
주주총회의 실질화와 관련하여서는, ① 전자투표강제, 서면투표의 확대를 통하여, 주주들의 주주총회 참여를 확대하고, ② 주주명부 기재사항에 전자메일 주소를 필수적 기재사항으로 하여 소수주주의 권리 행사를 보다 용이하게 하고, ③ 주주총회 안건에 관하여 회사의 설명의무를 강화하고, 주주에게 제공되는 자료의 범위를 확대하고자 하는 시도들을 들 수 있다.
대주주의 영향력 배제와 관련하여서는, ① 대주주 및 그 특수관계인은 사외이사 후보추천위원회 위원이 될 수 없도록 하는 방법 등으로 사외이사 구성의 독립성을 확보하고, ② 현행법상 정관으로 배제할 수 있는 집중투표제를 강제하고, ③ 감사위원 선임에서도 감사와 마찬가지로 대주주의 의결권을 제한하고, ④ 이사의 회사의 기회 및 자산의 유용금지에 관한 상법 규정에 업무집행지시자를 수범자로 확대하여 지배주주의 지배권 남용을 억제하고자 하고, ⑤ 자사주 취득 제한에 관한 규제가 완화된 이후 자사주가 회사의 분할, 합병 과정에서 대주주의 지배권 확보의 수단으로 악용되고 있다는 문제의식에 따라, 자사주의 취득 및 처분을 엄격하게 규제하려는 시도를 들 수 있다.
5. 기업의 자율
위 개정안들에 대한 반론을 거칠게 정리하면, ‘소수주주 보호도 좋지만, 특히 해외 투기 자본으로부터 우리 기업을 지켜야 한다, 상법은 회사를 규제하기 위한 법이 아니라 회사를 위한 기본법이므로 기업의 자율이 존중되어야 한다’는 정도로 요약할 수 있는데, 일리 있는 지적이다. 회사의 지배주주는 돈을 벌고 자신과 조직의 입지를 강화하기 위하여 회사를 설립하고 인수한 것이며, 그러한 이기심이 자본주의와 회사 제도의 토대임은 부정할 수 없다. 위 개정안 내용들이 기업에 여러 부담을 초래하거나, 기업 운영을 저해할 수 있다는 지적도 수긍할 부분이 있다.
6. 상장회사의 특수성
그러나 그 기업이 상장회사라면 문제가 다르다. 회사를 상장하여 그 지분을 시장에서 거래하는 자본시장은 일반투자자의 출자 없이는 형성될 수 없다. 상장회사의 지배주주는 회사 공개를 통하여 큰 이익을 본 것은 물론, 일반투자자의 지분 참여 덕분에 거대한 자본을 토대로 사업을 영위하는 것이기에, 상장회사의 지배주주는 그 이익에 상응하는 책임 또한 부담하여야 한다.
글의 서두에서 든 사례로 다시 돌아가 본다. 피인수기업인 대우증권과 현대증권 모두 상장사였다. 인수전에 뛰어든 미래에셋증권과 KB금융은 경쟁자들을 물리치고 인수에 성공하기 위하여 피인수기업의 지배주주인 산업은행과 현대상선에 막대한 프리미엄을 지급하였다. 이후 인수회사, 정확히는 인수회사의 지배주주는 과다하게 지급된 프리미엄 상당액을 보전하고, 보유지분의 가치를 높이기 위하여 자신에게 가장 유리한 시기에, 즉 합병비율은 최대한 유리한 반면 주식매수청구권 행사 주주들의 주식매수가액은 최소화할 수 있는 시기에, 합병절차를 진행한다. 여기까지는 고도의 합리적인 경제인인 금융기관의 당연한 처사이다.
이제 소수주주들은 합병에 찬성하거나, 헐값에 지분을 매각하는 것 사이에서 선택을 강요받는다. 현행법상 법원이 주식매수청구권을 행사한 주주들의 공정한 매수가액을 결정할 수 있도록 규정하고 있으나, 그 구제는 기대하기 어려운 것이 현실이다. 설사 합병이 부당해 보인다하더라도, 합병에 반대하는 소수주주들, 특히 개인투자자들은 ‘회사와 소송을 하는 것은 계란으로 바위치기’라거나, ‘회사와 소송하면 소송 확정시까지 출자금이 묶인다’는 등의 이유로 법원에 의한 구제를 포기한다. 여러 현실적인 제약들을 극복하고 소송을 진행하게 된 극소수 주주들의 앞길도 너무나 험난하다. 주주 자격 상실로 대표소송이 각하되거나, 본안에 들어가더라도, 삼성물산 합병 사건과 같이 비위사실이 일부나마 드러난 건이 아니라면, 소명과 입증이 지극히 어렵다.
7. 글을 마치며 : 기업의 효율과 공정의 조화
위와 같이 지배주주와 소수주주의 이해가 상충되는 사안에서 사법에 따른 해결이 용이하지 않기에 다양한 입법론이 제기되고 있는 상황이다. 상법은 기업법임과 동시에 사적자치와 공공복리가 양대 이념인 민법의 특별법이기도 하다. 기업의 자율을 최대한 보장하여 기업이 경영 목적을 달성할 수 있도록 하되, 위법행위로 인하여 피해가 발생한 경우 경영진은 물론 지배주주에게도 용이하게 책임을 물을 수 있어야 한다.


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김동욱이 조진갑을 표현하는 데에 있어 가장 중점으로 둔 부분은 현실적인 이야기들과 판타지적인 해결 과정의 가운데서 균형을 지키는 것이었다. “조진갑 캐릭터는 아주 현실적으로 평범하고 튀지 않는 모습의 인물이었으면 했다”는 그는 “그러면서도 갑들과 대적해야하는 인물이라 어디 놓여도 항상 당당한 모습이었으면 좋겠다고 생각했다”라고 덧붙였다.
“그런 모습이 어떤 것일지 고민을 많이 했어요. 그래서 이질감이 들지 않게 튀지 않는 색감의 옷과 스타일링을 했죠. 그러면서도 말이나 제스츄어, 걸음걸이와 행동은 당당하게 표현하려고 했어요. 하지만 또 누구를 만나느냐에 따라서, 특히 드라마에 등장하는 약자들과 만났을 때는 진지하고 진솔한 아주 인간적인 모습도 보여줘요. 그런 것들을 불편하지 않게, 어떻게 톤을 잡아서 표현할지를 많이 고민했죠.”
극중 조진갑의 직업인 ‘근로감독관’은 일반인들에게 있어 생소하게 느껴질 수 있는 바. 김동욱 역시 “무슨 일을 하는지 자료를 통해 연구했다”라고 털어놓으면서도, “다큐멘터리나 시사프로그램이 아니기 때문에 조진갑이 가진 직업적인 특성정도로 이해하면 충분했던 것 같다”라고 덧붙였다.
“직업적인 특성을 이해하고 공부하는 것 보다는 등장하는 인물들의 관계 속에서 그들을 어떻게 대할 것인가에 대해 더 고민 했어요. 이 친구가 접하는 극중 인물들의 상황 사건이 결코 가볍지 않잖아요. 하지만 이걸 풀어내는 방식은 유쾌하기 때문에 그것들을 최대한 진지하고 진실 되게 경청하려고 노력했어요. 그런 신뢰를 관객들에게 줘야 조금은 유쾌하고 판타지적인 액션과 장면들이 보는 사람들로 하여금 불쾌하거나 거부감이 들지 않게 받아들여지지 않을까 생각했거든요.”
특히 김동욱은 조진갑 캐릭터를 표현하기 위해 체중을 10kg 가까이 증량해 화제를 모으기도 했다. 이와 관련해 그는 “모든 음식을 다 먹어서 행복할 것 같지만 먹어야 하는 것 자체가 고역인 순간이 온다. 하나하나 먹으면 다 맛있는 음식이지만 한꺼번에 먹는다고 생각하면 힘들지 않나. 그런 느낌이다. 나중에는 억지로 삼켜야한다는 순간이 온다”라며 남모를 고충을 토로하기도 했다.
다양한 노력 속에서 대단원의 막을 내린 ‘조장풍’. 김동욱은 이번 작품을 마치며 스스로에 대한 평가를 묻자 망설임 없이 “많이 만족스럽다”라고 답했다. 자신이 가진 역량 내에서는 할 수 있는 만큼 다 했기 때문에 개인적으로 아쉬움은 없다고. 시청자들의 피드백에 대한 질문에도 “아무래도 칭찬해 주시는 댓글이 기분이 좋다. 배우들끼리의 케미가 좋다거나, 조진갑이라는 캐릭터를 어떻게 효과적으로 표현할 수 있을까 하고 나름대로 고민했던 걸 시청자분들이 알아봐주시면 뿌듯하다”라며 감사한 마음을 표했다.
이번 ‘조장풍’을 통해 연기 인생 처음으로 ‘원톱’ 주인공을 맡게 된 김동욱은 기존의 다른 작품들보다는 결과물에 대한 책임을 더 많이 안고 가야되는 리스크가 컸던 작품인 만큼 “아무래도 부담감도 컸다. 없을 수 없다”라고 솔직한 심경을 전했다.
“공부가 많이 됐어요. 다행히 작품이 끝나고 나서 보신 분들의 평가 같은 것들이 나쁘지는 않더라고요. 해냈다는 것에 대해 조금은 자신감도 생겼죠. 아주 만족할만한 성과를 거둬서 좋고, 그전의 작품들에 비해서 책임져야할게 많은 작품을 무사히 잘 끝낸 만큼 다음 작품을 할 때 더 자신감을 가지고 임할 수 있을 것 같아요.”
김동욱에게 있어서 ‘조장풍’은 첫 타이틀 롤 뿐만 아니라 후반부에는 거의 정신력으로 버텼을 정도로 체력적으로 많이 소진 됐던 작품이기도 했다. 이런 극한의 상황마저도 김동욱에게는 배울 점이 있는 좋은 경험으로 남았다. 그는 “컨디션 좋고 여유 있을 때는 연기뿐만 아니라 누군가와 소통하는 데에 있어서 얼마든지 신경 쓸 수 있겠지만, 정신적으로나 체력적으로 쫓길 때는 그러기 어렵다”라며 “그럴 때마다 어떻게 해나가야 할지, 시작했을 때의 마음으로 끝까지 어떻게 유지해나가야 하는지는 이번 작품을 통해 많이 경험이 된 것 같다”라고 밝혔다.
어느덧 연기 활동을 이어온 지 15년이라는 시간이 흐른 김동욱이지만, 그는 “연기 활동을 하면서 슬럼프라고 느낀 적은 없다”라고 털어놨다. 일적으로 시련이 있었던 시기들이 있었을 뿐 ‘슬럼프가 왔다’ ‘어떻게 극복할까’하고 생각한 적은 없다고. 김동욱은 “늘 그 순간에 진지했다”라며 “연기적으로 고민 할 때도, 배우라는 직업에 대해 고민 할 때도 진지하게 고민했던 순간이기 때문에 단순한 슬럼프는 없었다”라고 덧붙였다.
“저는 원래 현장에서 연기를 하는 것 보다는 가르치는 교수를 하고 싶었거든요. 연기라는 걸 계속 한다는 게 가벼운 고민은 아니잖아요. 쉬운 일이 아니라는 걸 알고 있다 보니 진지하게 고민했죠. 저는 그때그때마다 답을 찾은 건 아니지만, 결정을 내리고 선택을 해 왔죠.”
요즘은 책임감과 감사함을 갖고 연기를 해야겠다는 생각이 커졌다는 김동욱. 점점 일 하고 있다는 것에 대한 감사함을 느끼게 됐다는 그는 “그럴수록 더 잘해내고, 성실하게 해내야한다는 책임감도 더더욱 든다. 간절한 사람도 많지 않나”라며 15년차 배우로서의 남다른 책임감을 전했다.


스타트업계 FIT란 여행상품을 그대로 카피, ‘비즈니스모델 탈취 갑질 논란’에 휩싸인 한국관광공사가 결국 해당 스타트업계로부터 법적소송을 당할 위기에 처했다. 관광스타트업이 주축이 된 한국관광스타트업협회와 부산스마트관광앱협의회는 각각...
스타트업계 FIT란 여행상품을 그대로 카피, ‘비즈니스모델 탈취 갑질 논란’에 휩싸인 한국관광공사가 결국 해당 스타트업계로부터 법적소송을 당할 위기에 처했다.
관광스타트업이 주축이 된 한국관광스타트업협회와 부산스마트관광앱협의회는 각각 별도 긴급대책회의를 갖고 민간기업의 외국인 개별자유여행 상품(FIT) 서비스를 그대로 카피, ‘비즈니스모델 베끼기 갑질 논란’에 휩싸인 한국관광공사에 대해 FIT포털 사업추진 금지 가처분 신청에 나서는 등 법적대응에 나설 계획인 것으로 피치원미디어 취재결과 11일 밝혀졌다.
한국관광스타트업협회는 10일 오전 한국관광공사 FIT포털사업 추진에 대한 긴급대책회의를 열고, 한국관광공사에 대한 공동 대응방안에 대해 논의했다.
주요 업체는 한국관광공사가 FIT포털사업 용역개발 사업을 공고하면서 민간기업에 어떤 영향과 피해를 미칠지에 대해 전혀 고려하지 않은 점은 국민세금으로 운영되는 한국관광공사가 공공성을 명백히 위반했다며, 금주나 내주께 공동기자회견을 통해 한국관광공사의 민간시장 진출에 대한 부당성을 조목조목 공개할 계획이다.
주요 업체는 조만간 한국관광공사 및 주요 업체가 참여하는 가운데 ‘한국관광공사 FIT포털사업 참여의 공공성 및 타당성 관련 공청회’ 개최를 제안키로 했으며, 한국관광공사가 공청회 개최를 받아들이지 않을 경우 곧바로 FIT포털사업 공모 중지 가처분신청에 나서는 등 법적대응에 나서기로 했다.
한국관광스타트업협회는 일단 관광공사와 대화를 통해 해결방안을 모색키로 했으며 부산스마트관광앱협회 회원사는 공청회및 가처분신청 등 법적대응을 병행해 추진키로 했다.
다음은 한국관광공사 FIT포털 사업진출 ‘갑질 논란’사건과 관련해 기자회견 및 가처분신청 등 법적대응을 준비하고 있는 부산스마트관광앱협의회 박재홍 회장(부산시티패스 대표)와의 일문일답
▶한국관광공사 FIT포털사업 용역개발 공모사업이 왜 문제인가?
두가지 문제가 있다. 첫번째는 이미 민간 스타트업이 잘하고 있다는 점이다. 전세계 어느 관광청에서 관광상품을 팔고 결제까지 하는 포털사업을 하는 데가 있는 가? 기본적으로 정부예산으로 움직이는 공공부문의 경우 신규 사업추진시 민간기업과 시장에 미치는 피해, 영향 등을 고려하는 게 기본이다.
즉 공공부문은 민간기업과 시장이 더 활성화하고 경쟁력을 갖출 수 있는 쪽으로 방향을 잡아야 한다. 오히려 이런 관광앱이나 상품 중 믿을만 것을 파악, 검증해주고 보증하고 추천하는 게 정부와 공공기관이 해야할 일인 거다.
대신 민간이 여러 제약 때문에 할 수 없는 부분 중 국내외 관광객입장에서 꼭 필요한 요소를 발굴하고 투자해야 하는 거다. 이미 민간기업이 신수요를 개척, 잘하고 있는 시장에 공공기관이 직접 뛰어드는 것은 정부 예산을 쓰는 공기관이 해서는 안되는 일이다.
여기에 보험문제나 결합상품, 이를 테면 가이드상품의 경우 숙소와 투어 등등 다양한 상품구조로 돼있다. 결국 이런 걸 다 외주용역으로 맡긴다는 건데, 입점수수료를 무료로 해준다는 데, 결제 및 카드수수료 등 이런 민감한 부분은 어떻게 할 건가?
결국 국민 세금으로 용역대행업체에 계속 수수료 명목으로 메꿔 줘야 하는데 언제까지 공적자금을 투입할 건가? 이건 결국 국민세금으로 용역회사 키우는 대신,기존 잘하는 민간기업을 그냥 고사시키겠다는 얘기다. 이런 구조는 결국 외주 용역을 받은 대형 SI업체의 사업화를 도와주는 이권사업이 되면서 또다른 대형 소셜커머스업체를 정부가 만들어주는 꼴이 될 수 있다.
두번 째는 한국관광공사가 현황조사 및 지원대책을 강구하는 회의를 하는 것처럼 해놓고 실제로는 해당 업체를 통해 시장조사는 물론 사업구조, 상품기획, 소요인력 등을 파악하는 등 민간기업 비즈니스모델을 카피했다는 점이다. 이건 있을 수 없는 일이다.
▶그래도 공공기관이 나서면 공신력이 생기는 거 아닌가?
그렇지 않다. 만약 이런 논리라면 호텔업이 어려우면 정부가 나서서 호텔포털 만들어 호텔예약 및 결제서비스에 나서야 하고, 항공업계가 어려우면 정부가 나서서 항공포털 만들어 항공권 결제서비스에 나서야 하는 거다.
정부가 식당포털, 택시포털, 시내버스 포털 다하면 되는 거다. 말이 되느냐? 만약 정부 예산을 쓰는 공공기관이 이런 식으로 민간기업이 잘하는 분야에 뛰어들어 수수료를 무료로 제공한다면 스타트업계가 사업할 필요가 없는 거다.
그리고 그런 결제와 부대수수료를 언제까지 정부가 세금으로 포털에 지원을 하겠다는 건가? 이미 민간에서 하고 있는 시장에 왜 공공기관이 뛰어드는 가? 물론 누군가 관광공사에 그런 명분을 주고 부추킨 세력이 있을 수 있지만, 민간기업에 피해를 입힌다면 그건 공공성에 치명적 문제가 있는 것이다. 누가 국민세금으로 그런 일을 하라고 허락했는 가?
▶그간 한국관광공사와 전문 스타트업계간 업무협의가 전혀 없었나?
더 큰 문제는 트레이지, 펀타스틱코리아 등 해당 전문 스타트업의 경우 한국관광공사가 관광벤처공모전을 통해 발굴, 선정한 유망기업들이라는 점이다. 공사가 선정한 기업들이 자리잡고 더욱 성장해 해외 관광객을 끌어들이도록 해야지, 자기들이 이런 스타트업 비즈니스모델을 카피해 직접 사업을 한다는 것은 어불성설이다. 말이 안되는 거다.
부산관광공사의 경우는 이미 부산의 유력한 앱을 선정, 사이트를 통해 소개하고 추천하고 링크서비스를 해주는 등 전문업체와의 상생모드로 사업을 하고 있다.
부산시트투어 버스 같은 게 좋은 예다. 이 부분은 워낙 돈이 많이 들기 때문에 민간에서 할 수 없다. 부산관광공사가 10년 적자를 버티고 재작년부터 시티투어버스가 흑자로 전환했다. 1일투어 버스의 경우 1년에 39만명의 관광객이 탑승한다. 이런 게 바로 공공기관에서 해야할 일이다.
당장 한국관광스타트업협회와 부산스마트관광앱협의회를 중심으로 금주나 내주중 기자회견을 할 계획이다. 그리고 공청회를 개최할 계획이다. 한국관광공사에 제안해 공기관이 FIT포털 사업을 하는 것에 대해 해당업체 및 관광업계 전반의 의견을 듣는 공청회를 개최하는 게 맞다고 본다.
만약 한국관광공사가 공청회 개최를 거부할 경우, 곧바로 FIT포털사업 중지 가처분신청을 접수, 법적대응에 나설 것이다. FIT포털사업이 취소되지 않을 경우 끝까지 법적으로 대응할 수 밖에 없다. 국회 문광위 소속 국회위원들에게도 관련 자료를 제출하고 민간기업에 심각한 피해를 주는 공공기관의 업무에 대해 정식 문제를 제기할 계획이다.
한국관광공사가 12일 한국관광공사 서울센터에서 개최하는 도종환 문화관광체육부 장 참석 행사에 FIT상품 관련 전문업체를 모두 배제, 참석시키지 않은 것은 매우 나쁜 의도가 있다고 본다. 세상에 전 세계 어느 나라 관광청이 이렇듯 민간기업에서 하는 상품팔고 결제하고 수수료받는 사업을 직접 하는가? 이러면 민간기업보고 사업하지 말라는 거다.


하나님의 평강은 불안과 두려움으로 가득 찬 세상을 이길 힘을 우리에게 줍니다. 오늘 본문에서도 박해와 위협에 두려움과 염려에 빠져있는 빌립보 성도들에게 하나님의 평강을 약속하고 있습니다. 그럼 어떻게 불안한 상황에서도 하나님의 평강을 누릴 수 있었을까요?
먼저 지나친 염려를 중단해야 합니다.
본문 6절에 ‘아무것도 염려하지 말고’라는 말은 염려에 빠지지 말라는 말입니다. 예수님은 산상수훈에서도 염려하지 말라고 말씀하셨는데 이것은 지나치게 걱정하지 말라, 노심초사하며 자꾸 생각하지 말라, 초조해하지 말라는 의미가 담겨 있습니다. 그렇다면 어떻게 염려를 중단할 수 있습니까? ‘근심하지 말자’라고 다짐한다고 해서 우리가 걱정과 근심이 사라지지 않습니다. 그럼 어떻게 해야 합니까? 우리의 근심과 걱정을 기도로 바꾸어야 합니다. 다른 말로 하면 나의 모든 근심과 걱정을 혼자 짊어지고 있는 것이 아니라 하나님이 아시도록 해야 합ㄴ다. 즉 염려와 걱정을 떨쳐버리는 방법은 우리의 근심과 걱정을 하나님이 알게 하는 것입니다. 지극히 높은 이의 비밀스러운 영역으로 근심을 가지고 가야 합니다. 그러할 때 하나님은 우리의 마음과 생각을 지키시고 평강을 주십니다. 그러므로 여러분의 염려를 기도가 되게 하십시오. 그리하여 여러분의 염려를 하나님께서 이루시는 역사가 되게 하시기를 바랍니다.
하나님이 주시는 평강을 붙잡기 위한 두 번째 길은 복음이 우리의 생각과 행동을 통제하게 해야 합니다.
다른 말로 하면 우리를 근심하게 하는 것들을 강력한 복음의 통제 아래 두어야 합니다. 8절에서 참되고 경건하고 옳고 은혜스러운 것을 생각하라고 해서 우리를 불안하게 하고 근심하게 하는 생각이 들면 이를 버리고 좋은 생각을 하라는 말로 해석하기 쉽습니다. 그러나 성경은 문제를 회피하지 말고 똑바로 직시하라고 합니다. 죄를 덮으라고 말하지 않습니다. 회개하라고 합니다. 다시 말하면 “십자가에 달리신 그리스도의 얼굴을 바라보며 자비와 긍휼을 구하라”고 합니다. 그리스도께서 날 위해 하신 일에 비추어 자신의 실상을 직시하는 것입니다. 달리 말하면 복음으로 나의 삶을 투영하는 것이 기독교의 대처법입니다. 그렇습니다. 이렇게 복음의 강력한 통치 아래에 자신의 삶과 생각을 두는 자는 평강을 누리게 됩니다. 무엇이든 참되며 무엇이든 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑받을 만하며 칭찬받을 만한 평강의 생각이 그를 주관하게 될 것입니다.
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1993 년부터 공개적으로 레즈비언과 게이 남성이 미군에 복무하는 것을 금지하는 Do not Tell, Do not Tell 정책은 경력 상실, 사기 저하 및 LGBT 사람들에 대한 평등 진도의 현저한 둔화로 이어졌다. 이번 주 의회는이 금지령을 철회할지 여부에 대해 투표 할 수 있습니다. 이 폐지 반대자들은 평등을 달성하기위한보다 느린 행진이 요구되며, 평등을 입법화하고 군대를 통합하기 위해서는 이성애 복무 수혜자로부터의 수락이 필요하다고 주장한다.
인지 부조화 이론은 달리 말합니다.
의원은 성 지향성을 성별, 종교, 인종 및 연령과 비슷한 보호 범주로 지정할 수 있습니다. 인지 부조화 이론은 입법을 통해 행동을 변화 시키려한다고 주장하며, 개인의 새로운 행동과 일치하지 않는 태도는 더 이상 의미가 없으므로 새롭고 차별적이지 않은 행동과 일치하도록 변화합니다.
인종 차별 철폐로 얻은 교훈은 여기서 유용합니다. 1950 년대와 1960 년대에 우리 민족 학교의 인종 차별 철폐가 시작되었을 때, 어떤 조건들은 인종 차별에서 통합으로의 전환을 촉진했습니다. 통합 정책의 성공과 관련된 두 가지 요소는 다음과 같다. (1) 변화에 대한 정치인, 지역 정책 입안자 및 지역 사회 지도자의 헌신의 정도. (2) 통합의 필연적 인 필연성. 회원국들이 법으로 집행 할 수 없기 때문에 통합이 불가피하다는 것을 이해하는 지역 사회에서 통합을 피할 수 있다고 믿는 지역 사회와 지역 사회 지도자가 변화에 헌신하지 않은 지역 사회보다 통합이 더 빠르고 원활하게 이루어졌습니다. 미군에서 인종 통합과 관련하여 비슷한 현상이 발생했습니다. 무장 서비스가 공식적으로 통합되면 군대 밖에서 분리 된 환경에 익숙한 백인들은 그들의 행동을 바꾸도록 강요 당했고 편견을 가진 태도가 변화하기 시작했습니다. 그들의 오래된 태도와 행동은 상대적으로 덜 차별적 인 규범 집합에 직면했기 때문에 아프리카 계 미국인 병사들에 대한 편견없는 태도가 변해야했습니다. 군대는 상당한 적합성 압력을 가진 계층 적 조직입니다. 군대 지도부가 통합과 평등의 규범을 수립하면 군대 위계의 무게가 당신에게 위배되기 때문에 변화에 대처하는 데 거의 사용되지 않습니다. 이 경우, 적합성에 대한 압박은 사람들로 하여금 올바른 방식으로 행동하도록 강요합니다.
사람들의 행동을 바꾸는 논리와 태도의 변화가 뒤 따르는 논리는 반 직관적이다. 대부분의 사람들은 자신의 행동을 바꾸기 위해 자신의 태도를 바꾸어 원인을 먼저 사기 위해 설득해야한다고 믿습니다. 이 "슬로우 앤드 – 앤드 – 웨이트 (slow-down-and-wait)"접근법은 학교에서 얼마나 많은 사람들이 desegregation을 천천히 그리고 점진적으로해야하는지에 대한 것입니다. 백인 태도가 변할 때까지 기다렸다가 천천히 통합하십시오. 이것은 많은 사람들이 레즈비언과 동성애 남성의 통합이 이루어져야한다고 생각합니다. 그러나인지 부조화에 대한 이론은 그렇지 않은 사람들이 행동을 바꾸는 것을 발견하면 태도가 뒤따를 것입니다.
불행히도, 우리의 가장 강력한 정치인과 입법자는 레즈비언과 게이 남성에 대한 시민의 권리와 정반대로 정확하게 해왔습니다. 클린턴 대통령은 DADT 정책을 제정 할 때 군대에서 동성애 혐오증과 이성애주의를 조장했다. DADT 이전에는 동성애자로 의심되는 여성과 남성이 군대에서 추방되었습니다. 더 관대하고 동성애 친화적 인 DADT 정책을 수립함으로써 레즈비언과 동성애자는 동성애에 대해 공개적이지 않고 동성애 행위에 관여하지 않는 한 봉사 할 수 있습니다. 역설적이게도, DADT, 레즈비언 및 게이 남성의 통과가 DADT 이전보다 더 빠른 속도로 군대에서 퇴출 되었기 때문에. 1993 년 이래로 약 14,000 명의 레즈비언 및 게이 군인이이 표면 상 허용되는 정책에 따라 퇴원했습니다.
클린턴 대통령과 부시 대통령이 레즈비언과 게이 남성에 대한 보호를 제도화했다면 우리나라의 모습을 상상해보십시오. 수용과 관용, 그리고 더 중요한 것은 레즈비언과 게이 남성에게 이성애자와 동등한 발판을 제공하는 법안이 진화 할 것입니다. 물론 차별 금지법은 동성애 혐오증이 민권 법안보다 빨리 사라지는 것을 허용하지 않을 것입니다. 그러나 동성애자의 권리 입법은 명백하고 차별적 인 차별을 부적절하고 불법적으로 만들 것입니다. 우리나라는 레즈비언과 게이의 가치를 정상화하고 레즈비언과 게이의 존재를 합법화하는 필연적 인 진화로 나아갈 것입니다. 레즈비언과 동성애자의 합법적 인 수용이 필연적이며, 오바마 대통령부터 시작하여 합동 참모 등을 통해 시행되면 미군은 레즈비언 및 동성애 봉사단의 새로운 수용 규범을 수립하는 길에 들어설 것입니다.


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평소 영타이머 자동차에 관심이 많은 기자는 지나가다가 각진 차만 보면 눈을 떼지 못한다. 그런데 막상 좋아하는 차를 꼽자면 사실 몇 대 없다. 메르세데스 벤츠 W116 SEL 북미 버전, BMW E32 7시리즈를 좋아한다. 요즘 기준에서 결코 큰 사이즈가 아니지만 당시 최고급 차로서 디자인은 위엄이 넘치기 때문이다. 정작 제일 좋아하는 차는 따로 있지만 워낙 진입장벽이 높아서 언급을 잘 안 하게 된다. 그런데 최근 지인의 지인을 통해 롤스로이스 실버스퍼를 시승해볼 기회를 얻었다.
후드를 개방하자 수놓은 크롬을 통해 천상에서 신전으로 내려온 플라잉 레이디. 코치라인과도 잘 어우러진다
실버스퍼라는 말에 놀라움을 감출 수 없었다. 일생일대의 기회인지라 무조건 하겠다고 답했다. 자세한 연식과 정보를 얘기해주지 않아 초기형 아니면 중기형이라고 생각했다. 메일로 몇 장의 사진을 받았는데 프론트 그릴, 전-후면 범퍼의 형상으로 보니 최종형이다. 더구나 당시 롤스로이스의 정식 수입사였던 인치케이프를 통해서 들어온 차였다. 족보가 확실한 실버스퍼라는 말이다. 실버스퍼는 1980년에 데뷔해 2000년에 단종했다. 3번의 변화를 맞이했는데 초기형(1세대), 중기형(2세대), 후기형(3세대), 최종형(4세대)으로 나뉜다.
최종형은 A필러에 달린 크롬 백미러, 작아진 플라잉 레이디, 높이가 5.08cm 줄어든 프론트 그릴, 통합형 범퍼 등이 들어갔다. 틴팅이 되지 않아 화사한 코널리 가죽을 밖에서도 볼 수있다
앞서 정말 좋아하는 차가 사실 실버스퍼였다. 어느 정도냐 하면은 기자의 4자리 비밀번호는 모두 6748이다. 실버스퍼의 V8 엔진 배기량(6,748cc)을 의미한다. 그렇다고 해서 모든 실버스퍼를 좋아한다는 뜻은 아니고 개인적으로 최종형을 으뜸으로 꼽는다. 여기에 로얄 블루 외장, 베이지색 실내, 에버플렉스 루프(외관의 지붕과 필러를 가죽으로 덮은) 미적용, 논-터보 구성을 선호한다. 최종형에서 자연흡기는 96년식이 유일하다. 물론 파워트레인과 디자인이 동일한 뉴 실버스피릿(New Silver Spirit)과 실버던(Silver Dawn)도 있는데, 실버스피릿은 숏보디, 실버던은 실버스퍼3(후기형)의 스페셜 버전이다. 실버던은 롱휠베이스 구성으로 실버스퍼와 거의 비슷하지만 기함은 파이널 버전의 뉴 실버스퍼였다. 97년부터는 과급기를 얹었는데, 사실 V8 6.75L OHV 유닛은 과급 없이도 힘이 넉넉한 엔진이다. 당시 어떻게든 신형이라는 것을 어필하기 위한 포석이 아니었을까?
그 시대에만 가능했던 디자인과 소재
익명의 오너가 제공한 실버스퍼가 마곡나루역에 도착했다. 전통의 쭉 뻗은 코치 라인과 늘씬한 실루엣은 최신 차의 풍만하고 기교 가득한 모습과는 비교불가다. 프론트 그릴은 90° 각도로 우뚝 서있다. 신형 롤스로이스의 라디에이터 그릴은 수직으로 세우기보다는 둥글게 해 포스가 예전만 못한게 사실이다. 게다가 프론트 그릴에 스테인레스 스틸 소재를 최소화해 고급스러움도 다소 떨어진다. 아울러 벤틀리 그릴 역시 플라스틱 소재가 들어간다. 안전만큼은 과할수록 좋다는 데 동의는 하지만 보행자 사고를 염두에 두니 소재와 디자인 제약을 피할 길이 없다. 그러고 보면 희귀한 롤스로이스와 사고 날 확률이 과연 얼마나 될까라는 생각이 문득 들었다.
주정차 구역에서 잠시 주차를 하고 이 차를 바라보는데 갑자기 평범했던 주변까지도 아름답게 보이는 것 같다. 좋은 디자인은 주변 분위기까지 바꾼다는데, 이 차에게 딱 어울리는 말이다. 롤스로이스는 디자인과 파워트레인 변화가 큰 메이커는 아니다. 실버스퍼만 보더라도 초기형에 3단이었던 자동변속기가 중기형 끝물에 4단 변속기로 바뀐 점과 세대별 출력 상승 외에는 그다지 큰 차이가 없다. 대신 최종형에서는 인테리어와 익스테리어를 다듬었다.
클래식의 절정을 보여주는 대시보드 레이아웃. 게다가 미니멀해 버튼이 많지 않다. 호두나무 베니어는 데칼코마니 형상으로 사람의 마음 상태에 따라 이상한 게(?) 보이기도 한다. 크롬 메탈의 블로 벤트는 손끝으로 치면 청아한 소리가 난다
프론트 그릴 상단에 자리 잡은 플라잉 레이디는 기존보다 크기가 20% 감소했다. 여담으로 보행자 안전을 고려해서 현행 롤스로이스 역시 이 마스코트가 점점 작아지는 추세다. 실버스퍼의 라디에이터 그릴 높이도 5.08cm가 낮아져 한결 모던한 인상이다. 플라잉 레이디는 손으로 힘주어 누르면 쏙 들어간다. 지금처럼 자동 팝업식이 아니다. 어느 국내 유튜버가 ‘마개조’ 수준의 2세대 실버스퍼(리무진 버전이라고 말하지만 잘못된 정보)를 소개하면서 엠블럼이 자동으로 솟아오르고 다시 들어간다고 설명했는데 이는 틀린 정보다. 그 차는 개조한 것이다. 순정 실버스퍼는 그런 시스템이 없다. 당시 플라잉 레이디는 고정식이었지만 그릴 안으로 들어가게 만든 것은 보행자 사고 시 데미지를 최소화하기 위함이다. 기존의 범퍼는 5마일 범퍼 형상이었는데 이 차는 현대적인 디자인의 범퍼를 갖췄다. 게다가 안개등도 사라졌다.
도어 트림 만으로도 이 차가 얼마나 말도 안 되는 사치품인지를알 수 있다. 코널리 가죽, 호두나무 베니어, 크롬 재떨이와 시가잭, 윌튼제 울이 몽땅 들어갔다. 게다가 끝단 역시 코널리 가죽으로 파이핑 마감을 더했다
제발! 롤스로이스의 상징은 V12가 아니라고
보닛은 앞쪽에 힌지를 두고 반대 방향으로 열린다. 멋지다는 것 외에는 딱히 장점이 없어 요즘에는 잘 안 쓰인다. 현행 롤스로이스 역시 일반적인 방식으로 개폐가 된다. 당시에는 오너가 기본적인 경정비를 할 때도 신원을 노출시키지 않으면서도 품위를 지켜주기 위한 배려가 아니었을까? 분명 롤스로이스는 쇼퍼드리븐의 대명사인데 오너가 왜 정비를 하느냐 반문하겠지만 오너가 직접 운전하는 경우가 더 많다. 굳이 롤스로이스라 해서 운전대를 잡지 못할 이유도 없다. OHV 엔진의 박동과 음색은 직접 운전할 때도 충분히 매력적이다.
스티어링 휠 왼쪽에 위치한 시동을 포함한 전조등 조작계
거대한 대배기량의 심장이 들어갔지만 엔진룸이 드넓어 발열 스트레스에서 자유로워 보인다. V8 6.75L OHV 엔진은 오랫동안 롤스로이스를 상징했던 심장이다. 4.10인치(104.2mm)의 보어 사이즈를 뜻해 L410으로도 불리며 현행 벤틀리 물싼까지 이어진다. 반면 지금의 롤스로이스는 BMW 7시리즈에서 파생된 N74 계열이 들어간다.
적잖은 사람들이 롤스로이스의 상징을 V12 엔진이라고 말한다. 엄밀히 말하자면 롤스로이스 소유권을 두고 폭스바겐과 BMW가 인수 경쟁을 벌이기 직전을 시작으로 아주 잠깐 BMW가 V12 유닛을 롤스로이스에 공급했다. 당시 BMW E38 750의 유닛이 탑재된 실버세라프(Silver Seraph)는 실버스피릿의 후속 모델로 데뷔를 했지만 북미에서 저조한 판매를 보였다. 당시 고객들에게 선택받지 못한 데는 BMW 엔진이 한몫했다. 환경규제 등을 만족시키기 위해 울며 겨자 먹기로 사용하기는 했지만 V12 5.4L 유닛은 실버세라프와의 궁합이 썩 좋지 못했다. 5,000rpm에서 최고출력을 발휘하는 특성 때문에 기존에 힘들이지 않고 차를 움직였던 것과는 확연한 차이가 있었다. 40년간 V8 OHV에 익숙했던 고객들이 매료될만한 차는 아니었다. 실버세라프의 북미 판매가 기대치에 못 미치자 실버스퍼의 생산량을 늘려 판매 부진 극복을 꽤 했다.
2열 역시 호화로움의 절정. 프레임과 맞닿는 부분은 보통 고무 재질을 쓴다. 한데 이 차는 코널리 가죽으로 파이핑 마감했다. 최신의 팬텀과 물싼도 이 정도로 소재에 집착을 하지 않는다
우리 정서로는 구형 모델을 신차로 산다는 것이 이해가 안 되지만 이쪽 세계는 매우 보수적이라 족보와 스토리를 철저하게 따진다. 이들에게 혼종 상품을 이해시키기란 쉽지 않은 일이었다. 그런데 신기하게도 BMW로 매각된 롤스로이스는 비교적 잘 팔린다. 이유로는 첫 번째, 오너 자격 심사가 사라졌다. 예전에는 오너 적격 심사가 굉장히 엄격했는데 이제는 사이비 교주든 범죄자든 돈만 있으면 살 수 있는 차가 되었다. 두 번째로는 신흥 부자의 등장이다. 이들은 엠블럼에 집착하는 부류일 확률이 높다. 게다가 자동 팝업식 플라잉 레이디, 휠캡에 무게 추를 달아 바퀴가 굴러가도 더블R 로고를 똑바로 유지시키고, 도어에는 우산까지 넣는 등 기막히게 마케팅을 잘한 탓에 어느새 이런 요소들이 롤스로이스의 시그니처로 굳어졌다. 과거 롤스로이스마저 전부 그랬다고 착각하게 만들었으니 결과는 대성공이다. 게다가 12기통 엔진의 배기량을 늘려 전통의 6.75L로 똑같이 맞췄다. 하지만 DOHC 엔진 특성상 회전 질감이 전혀 다르기 때문에 실제 타보면 오히려 벤틀리 물싼 쪽이 오리지널 롤스로이스에 가깝다. 당연하겠지만 물싼의 엔진 베이스가 바로 이 차의 것이니까.
좌우대칭 무늬의 피크닉 테이블. 시트 등에 있는 피크닉 테이블 프레임 역시 호두나무다. 게다가 시트를 얇게 만드는 요즘차와 달리 정직한 두께가 들어가 착좌감이 뛰어나다
진또베기 롤스로이스의 3가지 요건
롤스로이스의 역사와 매각 이야기까지 다루려면 지면이 부족하다. 기독교에서 삼위일체론을 이해하는 것이 가장 중요하듯 롤스로이스의 핵심 포인트는 3가지다. 크루 공장, V8 6.75L OHV, 코널리 가죽 말이다. 지금은 벤틀리가 안주인이된 크루 공장은 2차 세계대전 당시 승전의 공을 톡톡히 세운 곳이기도 하다. 여기서 그 유명한 ‘멀린 엔진’이 생산되었다. 영국 공군 전투기로 2차 대전 당시 연합군 최후의 방어선을 담당했던 스핏파이어의 심장이다. 무려 2만5,000기 가량이 여기서 제작되었다. 연합군의 승리로 종전 후 항공 쪽은 예전의 더비로, 자동차는 크루로 둥지를 옮겼다. 초기에는 맨체스터, 더비, 북미 메사추세츠 주 스프링필드에서 차량을 생산했다. 롤스로이스는 여러 공장을 거쳤지만 그중에서도 크루 공장을 첫손에 꼽는 이유는 가장 많은 시간을 보낸 곳이기 때문이다. 마지막 요소인 V8 6.75L OHV 엔진은 1959년에 등장한 L시리즈 엔진으로, 처음에는 6.25L였다가 1970년부터 지금의 6.75L로 키웠다. 이 엔진 역시 롤스로이스가 가장 오랫동안 사용했던 구동계다.
고급 가죽의 대명사인 코널리(Conolly)는 롤스로이스, 벤틀리, 애스턴마틴, 재규어 등에 두루 쓰였다. 당시 스칸디나비아 쪽에 펜스와 모기가 없는 곳에서 방목시킨 소의 가죽만 고집했다. 이렇게 해야 가죽에 상처가 없기 때문이다. 코널리는 엄격한 품질 기준으로도 유명하다. 품질, 출처, 나이까지 세세하게 따지고 그 외에도 12개의 검사를 거친다. 기공 없는 스킨에다가 두꺼우면서 부드러운 질감이 특징인 코널리 가죽은 롤스로이스의 오랜 파트너였다. 비록 경영 악화로 2002년에 파산했지만 다행히도 최근 생산을 재개했다는 희소식이 들린다. 서술한 3가지 요건 모두 유서가 깊은 역사성 때문에 가치를 인정받는다. 이를 모두 충족시키는 차가 바로 실버스퍼다.
전통과 역사를 담고 있는 V8 6.75L OHV 유닛. 시승차는 1996년식으로 자연흡기 엔진이다. 이 심장은 현행 벤틀리 물싼에도 탑재된다
원가절감이라고는 전혀 없는 초호화판
도어 손잡이를 당기는데 상당한 무게감과 견고함이 느껴진다. 여태까지 타본 차중 가장 묵직한 도어다. 도어 실은 수퍼카만큼이나 두껍다. 뿐만 아니라 1열 시트의 두께도 엄청나다. 시트를 얇게 만들어 실내 공간을 확보하는 꼼수 따위는 찾을 수 없다. 시트, 천장, 모든 필러, 선바이저, 스티어링 칼럼, 손이 닿지 않은 곳까지 구석구석 코널리 가죽으로 마감했다. 바닥과 트렁크는 전부 최고급 윌튼제 울 카펫으로 치장했다. 4스포크 스티어링 휠의 디자인은 페라리 F355와 유사하다. 대시보드는 가장 햇빛을 많이 받는 부분인데도 관리를 잘한 덕에 가죽 마감에 변색이나 변형이 전혀 없다. 센터페시아와 센터 콘솔의 호두나무 베니어는 클리어가 깨지지 않고 잘 보존되어 있다. 유심히 보면 데칼코마니 형상으로 좌우 대칭이다. 크루 공장의 장인들이 호두나무 베니어 무늬를 선별하는데도 얼마나 많은 공을 들였는지 엿볼 수 있는 부분.
시동을 거니 V8 대배기량의 향연이다. 너무나도 정숙한 요즘 세단과는 달리 박력이 느껴진다. 오르간 타입의 액셀 페달을 밟자 차가 미끄러지듯 나간다.
20세기 크루 공장 장인들의 조각 솜씨는 정교함에 있어서 타의 추종을 불허한다
이 차에 들어간 GM제 하이드라매틱 4단 변속기는 미션 슬립이나 변속 충격을 거의 느낄 수 없다. 심지어는 변속이 제대로 되고 있는지 의심이 들 정도다. 동시대 미국제 자동변속기는 슬립이 기본이었는데 실버스퍼는 신기하게도 그런 증상이 없다. 하이엔드 럭셔리 쪽은 예민한 고객들 때문인지 확실히 트랜스미션 세팅을 달리하는 것 같다. 속도를 올리니 오히려 저속 때 보다 구동계 소음이 줄어든다. 2열 시트는 독립식 리클라이닝이 지원이 되어 편하게 자세를 잡을 수 있다. 신호 앞에서 대기하는데 모든 사람의 시선이 쏠렸다. 더구나 시승차는 틴팅이 되어있지 않아서 안이 훤히 들여다 보인다. 좋다는 차를 많이 타보았지만 이만큼 시선을 끌어모으는 차는 없었다.
롤스로이스 답게 C필러가 굉장히 두껍지만 늘씬한 실루엣이다. 원래는 값비싼 화이트 월이 있는 AVON 타이어가 끼어있지만 여름용이라 다른 걸 장착했다. 유심히 보면 타이어 캡 역시 메탈 재질. 어느 유튜버가 우스꽝스러운 '마개조' 된 2세대 실버스퍼 C필러에 달린 엄청 큰 원형 더블R 배지에 감탄하지만 순정은 절대 그런 배지가 안 달린다
다시 출발하는데 운전석에서 바라보는 프론트 노즈의 윤곽이 가히 예술이다. 중앙을 가로지르는 크롬 가니시와 우뚝 서있는 플라잉 레이디는 운전자로 하여금 저절로 우월함을 느끼게 해준다. 사실 둥근 노즈 중앙을 가로지르는 크롬 가니시가 없는 8세대 팬텀을 탔을 때도 이런 극적인 감동을 받지는 못했다. 게다가 타면 탈수록 BMW 유닛이라는 느낌이 들었던게 사실이다. 이에 비하면 실버스퍼 쪽이 진짜 롤스로이스의 아우라를 진하게 풍긴다. 노즈 안에 역사적인 심장을 품고 있어서 그런 게 아닐까.
V8 롤스로이스의 낙동강 오리알 신세
한참을 달리고 있는데 미네랄 오일이 부족하다는 경고 메시지가 떴다. 이 차는 셀프 레벨링 유압식 리어 서스펜션이 달려 오일 체크가 중요하다. 게다가 브레이크 오일과도 공유한다. 그래서 서비스 센터에 입고하려고 오너와 통화를 했는데, 이 차는 문정동에 있는 벤틀리 서비스 센터로 입고시켜야 한다는 답변을 받았다. 롤스로이스와 벤틀리가 한때 한 지붕 아래에 있었던 건 알지만 이 차가 왜 롤스로이스에서 서비스를 받지 못하는지 이해가 되지 않았다. 알아보니 BMW가 크루 공장을 인수하지 못해 차에 대한 정보가 없기 때문이다. 차대번호가 조회될 리도 없고 관련 부품도 없을 게 뻔하다. 대신 벤틀리 센터에서 차대번호 조회는 물론 부품도 보유하고 있다.
운전석에서 보는 맛이 일품인 노즈. 노즈의 윤곽, 가운데를 가로지르는 크롬 가니시, 우뚝 서 있는 플라잉 레이디의 조화는 가장 높은 위치의 신분을 체감해준다
재밌는 일화로는 벤틀리 센터 직원 중 이 차를 처음 본 사람은 보통 “여긴 벤틀리입니다. 성산(롤스로이스 센터)으로 가세요”라고 한다. 자주 있는 일이라 그런지 직원에게 굳이 설명 안 하고 “네” 답변만 하고 조용히 데스크에 가서 A/S 등록하고 라운지에 앉아 있으면 아까 그 직원이 민망해한다는 것이다. 예전 롤스로이스 오너 대부분이 겪는 고충이다.
대수가 많지는 않지만 정식 수입된 차에 한해서는 벤틀리와 공조해서라도 서비스를 지원하는 게 맞지 않을까. 헤리티지를 강조한다고 예전 롤스로이스를 홍보에 적극 활용하면서도 정작 A/S에는 왜 이리 인색한지. 하루빨리 타협점을 찾지 않으면 그저 롤스로이스 껍데기만 씌운 BMW라고 해도 할 말이 없다. 헤리티지에는 그에 어울리는 책임이 따르는 법이다. 반납할 시간이 가까워 인적이 드문 곳에서 차를 세웠다. 생각해보니 시승차는 내가 딱 원하는 구성의 트림이었다.
갑자기 이 차를 소유하고 싶다는 강렬한 마음이 생겼다. 실제로 사고 싶어서 물어보니 절대 안 판다는 답변이 돌아온다. 내것이 될 수 없다는 것을 알자 오히려 마음이 편안해졌다.


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성장판은 잠자는 동안 뼈를 성장하게 만드는 뼈의 일부를 말한다. 손가락과 손목, 팔, 발목, 무릎, 허리 등 뼈마디 끝부분에 위치하고 있으며 성장판이 자라면서 키가 크게 되는 것. 아이의 키를 크게 하려면 성장판을 자극하는 운동을 꾸준히 하는 등 규칙적인 습관을 들이면 좋다. 아이의 성장판을 자극하는 운동 4가지를 소개한다. 1. 반복점프 반복적으로 점프를 하면서 성장판에 자극을 주는 운동으로 줄넘기나 제자리 점프 등이 대표적인 키 성장 ...
2016-11-15 17:30:10
스트레칭으로 우리 아이 키를 키워요!


이에 청소년들이 왜 그리고 어떤 조건에서 일을 하고 있는지 밝힘으로서, 정작 일하는 청소년들에게 필요한 것이 무엇인지 답하고자 한다.
가톨릭대학생연합회와 인권운동사랑방은 작년 11월부터 일하는 청소년에 대한 실태조사를 해왔다.
청소년들 중 30%가 넘게 일을 하고 있지만, 노동에 대한 정당한 권리가 보장되기는커녕, 나이가 어리고 파트타임이라는 이유로 임금을 떼이고 온갖 모욕과 성추행을 당하는 등 이들에 대한 부당 대우는 심각하기만 하다.
불법적인 근로계약
일을 시작하기 전 일하는 청소년들은 임금이나 노동시간 등 노동조건에 대해 고용주와 근로계약을 해야 한다. 이러한 근로계약은 일하는 청소년들의 권리를 보장하고 나중에 고용주와 청소년 사이에 분쟁이 생길 경우 책임 소재를 분명히 하기 위해 문서로 작성하는 것이 좋다.
하지만 '처음 근로계약을 했냐'는 질문에 "말씀을 확실하게 안 하셨어요. 저도 그 때는 처음 일하는 거라서, 어떻게 무얼 준비해야 하는지 몰라서... 그런 거(임금, 노동시간 등)는 잘 못 물어봤어요"라는 정OO(음식점 서빙, 18살) 양의 대답에서도 나타나듯이, 대다수의 청소년들은 근로계약은커녕 얼마를 받는지도 모르고 일을 시작하기도 한다.
심지어 근로계약 내용에 '중간에 갑자기 일을 그만두면 단 한푼의 임금도 지급하지 않겠다'는 등 불법적인 조건을 제시하는 고용주들도 있다. 현행 근로기준법 22조에 따르면 "근로조건이 근로기준법에 정한 기준에 미치지 못할 경우 그 부분은 무효"가 된다. 하지만 여전히 불법적인 계약내용으로 인해 일하는 청소년들은 부당한 대우를 당하는 있으며, 실제 임금을 떼였던 김OO(음식점 서빙, 17살) 양처럼 "돈을 받아야 되겠다고 생각했는데.... 내가 약속 어긴 거니까 달라고 하지도 못했어요"라며 본인의 책임이라고 생각해 아예 포기해 버리는 경우도 있었다.
결국 고용주가 임의대로 근로계약을 하거나 불법적인 계약내용으로 인해 일하는 청소년들은 일을 시작하는 처음부터 노동자로서의 권리를 박탈당하게 되고, 이를 근거로 고용주가 부당한 대우를 하더라도 아무 말도 못한 채 받아들이고 있는 것이다.
"쉬는 시간은 따로 없었어요. 밥 먹을 때도 점심식사는 대충하는 날이 많았고 저녁에는 밥을 먹는 테이블까지 손님들이 앉아서, 일하는 사람들이 식사를 못하는 경우도 많았어요"
작년 말에 한 달 동안 분식집에서 서빙을 했던 이OO(17살) 양의 말이지만 특별한 경험은 아니다. 휴식 시간뿐 아니라 밥 먹을 시간도 정해져 있지 않아 과도한 노동을 해야하는 것은 이미 사람을 대하는 서비스업에 종사하는 청소년들 대부분이 겪고 있는 어려움이기 때문이다.
더러 휴식시간이 정해져 있더라도 김OO(건설현장 보조, 19살) 군처럼 쉬지 못하는 경우도 종종 있다. 김 군은 "거기서 거의 일하는 시간이 11시간, 12시간 돼요. 쉴 수는 있는데 눈치가 보이죠. 누군 쉬고 누군 일하고 있으니까... 근데 일하는 동안 잠깐 쉬는 게 간부 눈에 걸리면 또 욕을 먹어요"라며 정해진 휴식시간마저 일을 할 수밖에 없는 이유를 말했다.
그러나 노동 중에 취하는 휴식은 일하면서 쌓인 피로를 회복하고 식사나 기타 생리적인 욕구를 충족시키기 위해 반드시 필요한 시간으로, 근로기준법 53조는 "노동시간이 4시간인 경우에는 30분 이상, 8시간인 경우에는 1시간 이상의 휴게 시간을 노동시간 도중에 주어야 한다"고 규정하고 있다. 하지만 일하는 청소년들은 이마저도 제대로 보장받지 못하는 있는 것이다.
저임금과 차등임금
청소년들이 일을 하면서 받게되는 부당한 대우 중 가장 많은 사례는 임금과 관련된 부분이다. 특히 똑같은 사업장에서 똑같은 일을 하고, 때로는 더 힘든 일을 하면서도 어른 노동자에 비해 적은 임금을 받는 경우로, 음식점 서빙을 했던 권OO(음식점 서빙, 18살) 양은 "한달 꼬박 일해서 20만원이었어요. 지금 생각해보면 시급이 1천원도 안 됐던 것 같아요. 정말 열 받아요. 주말에는 토요일 만원, 일요일 만오천원 받구... 어른들이랑 똑같이 일했는데 돈도 조금 받고, 아무래도 나이가 어려서 그랬던 것 같아요"라며 억울함을 토로했다.
또한 김OO(패스트푸드, 18살) 양도 "한 달 동안 일요일 빼고 하루에 4시간씩 일했는데 9만원 받았어요. 왜 이렇게 조금 주냐고 했더니 니가 일을 배우는 과정이기 때문에 한 달은 조금이라며... 일은 다 시켜먹고... 같이 일한 친구들도 6개월 지나야 20만원에서 30만원 가까이 받고 그랬어요"라며 자신의 노동이 제대로 평가받지 못하는 것에 실망스러워했다. 현재 최저임금은 시간당 2천1백원(적용기간 2001.9 ∼ 2002.8)이지만 청소년들은 이마저도 받지 못하는고 있는 것이다.
나이에 따른 저임금 뿐 아니라 청소년들은 파트타임의 비정규직으로 일을 하기 때문에 차등임금을 받기도 한다. 작년에 수능이 끝나고 잠시 텔레마케팅 회사에서 일했던 김OO(20살) 양은 "월급으로 받는데 다 달랐어요. 아르바이트생은 지각 5분만 해도 팍팍 깍고... 또 아르바이트는 (텔레마케팅) 한 건당 1만원이구요, 직원은 2만원이에요"라며 관행적으로 파트타임 노동자에 대해 차등임금을 적용하는 것에 의아해 했다.


대한제국의 국권을 탈취 한 후 일본이 설치한 조선사편수회(朝鮮史編修會)는 한국의 역사를 왜곡시켜 한민족 정기를 말살시키기 위한 목적의 연구기관이 명백하고 우리나라의 국사를 일제가 만들어 준 경위를 뚜렷이 전래되어 우리역사의 질곡을 오늘날의 우리는 두 눈으로 확인 할 수가 있다.
이토록 많은 고조선관계 사료는 흔적도 없이 사라지고 오늘날 우리나라의 고대사는 오직 “삼국사기와 삼국유사” 2권 밖에 없다. 도대체 어찌하여 “삼국사기와 삼국유사” 2권 밖에 없게 되었는지 단 한번 이라도 생각해 보았는가?
일제는 왜 무려 27년 간 우리나라의 고사서를 수집하여 무려 20만권을 불태워 없애고 무슨 목적으로 조선사편수회에 거액을 투자하면서 남의 나라 조선사(우리나라 국사) 편찬을 국책으로 삼아 유구한 우리나라의 역사적 흔적을 말살했는지 생각해 보았는가?
우리나라를 강탈한 일본왕의 지령에 따라 한민족반역자들이 만든 국사에 대하여 오늘날까지 단 한번의 비평과 검증도 없이 모두 수용하고 그대로 교육하고 있는 민족이 도대체 세계에서 어느 나라가 또 있겠는가...? 자기 나라의 국사를 자기 국민의 손으로 만들지 아니하고 나라를 강탈한 일제가 한민족정기를 말살하기 위해 왜곡 날조해서 만들어준 국사로 오늘날까지 교육하고 있으니 어찌 “ 얼빠진 민족 ” 이라 말하지 않을 수 있겠으며 어찌 한민족정기가 살아나겠는가...?
나라를 빼앗긴 식민지시대에 한민족의 반역자 이병도가 주역이 되어 편찬된 반도조선사, 조선사료총간, 조선사료집진, 조선왕조실록, 고려사, 등을 증서로 삼아 오늘날 한민족의 국사로 둔갑한 사실을 깨닫지 못하고 오히려 한민족의 반역자 이병도를 민족사학의 선구자로 맹신하고 있으니 어찌 한민족의 넋이 살아있는 민족이라 말 할 수 있겠는가? 한민족정기는 살았는가? 죽었는가? 오직 국사교육에서 민족정기가 살아나기 때문이다.
우리나라의 환국, 배달국, 단군 조선 삼한과 삼국시대의 광활했던 강역이 쪼그라들고 뒤틀린 이 나라 역사를 바로 세우기 전에는 세계의 인류문명을 주도하고 세계의 인류를 구제하였던 진실로 宗主國(종주국)의 거룩하신 聖人(성인) 국조와 대한독립을 위해 돌아가신 순국선열의 영령은 결코 편안히 잠들지 못할 것이다.
나라의 국사는 진실로 마음으로 헤아릴 수 없는 오묘한 이치의 민족정기로서 한 나라의 기류를 형성하여 실재의 현실로 나타난다. 중국은 우리나라 聖君(성군 :三皇五帝(3황 5제)의 역사를 중국의 조상으로 둔갑시키고, 침략을 일삼는 無道(무도)한 폭군을 聖君의 역사로 변조하므로서 실재로 오늘날 대국이 되었다.
오늘날 세계적 종교로 발전된 천주교(기독교)의 성서는 이스라엘의 역사가 성서화된 사실은 세계의 그 어느 누구도 부정 할 수 없을 것이다. 세계에서 한 작은 약소국이 국가보존을 위해 투쟁한 이스라엘의 戰史(전사)가 종교 경전으로 성서화 되었기 때문에 무려 수 천년 전부터 오늘날까지 종교로 인한 피비린내 나는 전쟁이 끊어지지 않고 연속되고 있는 제1의 원인이라 단언 할 수 있다. 또한 한국의 민족정기를 말살하기 위해 일제의 손으로 만든 현재 한국의 국사는 삼국시대부터 시작된다.
고구려, 백제, 신라의 삼국은 처음부터 분열하고 동족들끼리 치열하게 투쟁하는 철저한 분열의 역사로 꾸며져 있다. 즉 경상도(신라), 전라도(백제)로 분열하고, 북한(고구려)과 남한으로 분열하여 국가와 민족의 분열로 남북분단의 결과를 낳았다.
만약 대한의 자손들이 세계의 인류 문명을 주도하고 세계의 인류를 구제하였던 宗主國(종주국)의 나라를 진실로 깨닫고 국사를 개편하여 잃어버린 거룩하신 聖人(성인)국조를 되찾는 다면 대한민국의 자손들은 천손으로 새롭게 태어나는 것이다.


29일 정치권에 따르면 무소속 출마를 선언한 후보들 중 유력 인사로는 민주당에서는 민병두 의원, 차성수 전 금천구청장, 문석균 전 의정부갑 상임부위원장 등이 있다. 통합당에서 홍준표 전 자유한국당 대표를 비롯해 김태호 전 경남지사, 곽대훈·정태옥 의원 등이 있다. 무소속 출마를 선언한 후보들 대부분이 지역에서 신망이 두터운 인물이란 점에서 민주당과 통합당 모두 총선에 부정적인 영향을 미치지 않을까 고심하고 있다.
문희상 국회의장의 아들인 문석균 전 더불어민주당 의정부갑 상임부위원장이 17일 경기 의정부시청에서 무소속 출마 기자회견을 하고 있다. 사진/뉴시스
경기 의정부갑은 문희상 국회의장이 6선을 한 민주당의 텃밭이다. 하지만 문 의장의 아들인 문석균 전 상임부위원장이 무소속 후보로 출마를 선언하면서 21대 총선에서 격전지로 부상할 가능성이 커졌다. 문 의장은 20대 총선에서 당시 강세창 새누리당(현 통합당) 후보와 4%포인트 차이로 접전을 벌였다. 문 전 부위원장이 가세해 오영환 민주당 후보로 향할 표심이 갈릴 경우, 통합당 주자로 나선 강세창 후보가 '어부지리 결과'를 얻을 수도 있다.
서울 금천은 민주당 소속 최기상 후보와 통합당 강성만 후보에 맞서 이 지역 구청장을 지낸 차성수 후보가 무소속으로 출마하며 3자 구도로 선거가 치러진다. 금천은 17대에서 20대 총선까지 민주당 계열 후보가 3차례 당선된 지역이다. 민주당의 강세지역으로 꼽히지만 이번 총선에서는 차성수 후보가 출마하면서 변수가 생겼다. 차 후보는 최기상 후보의 전략공천에 반발해 당을 탈당하고 무소속 출마를 결정했다. 여당 후보, 야당 후보, 무소속 간 '3파전' 구도로 총선이 치러지면 승패에 작지 않은 영향을 미칠 전망이다.
서울 동대문을도 선거 결과를 예측하기 어려운 선거구다. 이 지역 현역인 민병두 의원이 민주당 공천에서 배제되면서 이에 반발해 무소속 출마를 선언했기 때문이다. 민 의원은 20대 총선에서 58.16%의 압도적인 득표율로 이 지역에서 재선에 성공했다. 민주당에서는 민 의원 대신 장경태 후보가 경선을 통해 공천을 거머쥐었다. 통합당에서는 서초갑 공천에서 배제된 이혜훈 의원을 공천했다. 통합당으로선 민 의원이 끝까지 완주하면 민주당의 표심 분열이라는 호재를 기대할 수 있다.
통합당은 텃밭인 영남권에서 고전할 가능성이 있다. 통합당 후보들 상당수가 조직·기반이 약한 신진 인사인 반면 무소속 후보들은 대선주자급 인사이거나 지역기반을 갖춘 현역의원이기 때문이다. 홍준표 전 대표, 김태호 전 지사가 각각 대구 수성을, 경남 산청·함양·거창·합천군에 무소속 후보로 출마했고 현역인 곽대훈(대구 달서갑)·정태옥(대구 북구갑) 의원이 무소속 후보로 재도전한다. 영남권에서 3자구도로 선거가 치러지면 일부 민주당 후보의 당선 가능성도 엿볼 수 있다.


최근 스웨덴 서쪽 해안 지방을 자동차로 여행하면서 타눔이란 곳의 선사시대 암각화 군집지역에 가 보았다. 울산시 언양읍의 반구대 암각화보다는 훨씬 소박한 선(線)으로 배와 사람 형상들이 여러 바위들에 새겨져 있었다. 그런데, 현장에서 매우 의아스러운 정경을 보았다. 박물관 직원이 암각화 새김선에 붓으로 붉은 칠을 새로 하고 있는 것이었다. 유네스코에 등록된 세계인류문화유산을 훼손하는 일이 아닌가. 알아보니 이유가 있었다. 관람 편의를 위한 것이기도 하지만 그보다는 그림의 흔적을 잃지 않기 위해서였다. 이미 어떤 것은 붉은 칠이 벗겨지면 새긴 자국을 알아보기 어려울 정도였다. 오염된 대기 속의 화학물질 때문에 날로 바위의 마멸이 촉진되고 있다고 한다.
바위에 새기는 것은 오래도록 남기기 위한 것이기는 하나, 많은 정보를 다 바위에 새길 수는 없다. 종이가 발명된 뒤에는 정보들이 거의 모두 종이에 적혀 보존돼 왔다. 바위에 새겨도 지워지는데 하물며 종이에 적거나 그린 것의 수명이야 말할 나위도 없다. 1966년 불국사 석가탑 해체 때 발견된 무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經) 종이 두루마리는 제작연대가 750년경인, 세계에서 가장 오래된 인쇄물이다. 이 정도면 종이의 수명도 꽤 길기는 하지만, 화약약품으로 표백처리하는 신식 종이는 산화가 빨라 내구성이 형편없다. 1945년에 나온 서울신문 창간호는 손만 대도 부슬부슬 떨어질 정도여서 사진으로 찍어 두고 실물은 금고 속에 보관하고 있다.
종이 인쇄물의 신통치 않은 내구성 때문에 고민해 온 도서관이나 문서보관소들은 디지털 문서로 변환함으로써 해결의 길을 찾으려 했다. 그런데, 플로피 디스켓이나 하드 디스크 또는 테이프 등 자기(磁氣) 저장매체의 수명은 기껏해야 10년쯤인 것으로 밝혀졌다. 미국 국립문서보관소는 디지털화한 방대한 자료들을 10년마다 새 디스크에 옮긴다. 광디스크에 옮기면 읽을 때 마찰이 없어 훨씬 오래 쓸 수 있다. 이 역시 플라스틱과 알루미늄이라는 재질이 지닌 수명을 벗어나지 못한다.
문제는 또 있다. 디지털 자료들을 읽으려면 자료 제작 당시의 프로그램도 함께 보관해야 한다. 같은 프로그램이라도 버전이 다르면 옛 버전의 자료를 읽지 못하는 수가 있다. 경우에 따라서는 컴퓨터도 당시의 것을 보관해야 할 필요가 있다. 그리고 디지털 문서는 종이 문서와는 달리 일부가 훼손돼도 문서를 볼 수 없다는 단점이 있다.
인터넷시대가 되자 자료 보관에 또 다른 고민이 생겼다. 인터넷에 떠도는 무수한 자료들을 그대로 놓아두고 말 것인가, 어디에 집중적으로 따로 모아 보관할 것인가다. 유용한 사이트를 북마크해 두었다가 나중에 찾아가 보면 없어진 경우가 많다. 사이트를 운영하는 기관이 없어질 수도 있고 개인 개설자가 마음 바꾸거나 생을 마칠 수도 있다. 사이트는 언제 사라질지 모른다. 복사본 없는 원본이 소멸되는 것이다. 인류 문화유산의 손실이다. 도서관이 신간 서적 나올 때마다 챙겨서 보관하듯이, 인터넷으로 발행된 지식의 산물을 어딘가에서 모으고 있어야 이치에 맞는다. 그래서 스웨덴 왕립도서관 같은 몇몇 나라의 기관에서는 인터넷 자료들을 모은다.


오래 전부터 나환자 수용소로 인식되어진 소록도는 더 이상 외딴 섬이 아니다. 고흥반도의 녹동에서 연륙교로 육지와 연결된 소록도는 섬은 섬이로되 육지의 한 부분이다. 소록도로 연결된 연륙교는 인근 거금도까지 연도교로 이어져 버스와 차량이 자유롭게 통행하고 있다.
소록도의 전경 www.ko.wikipedia.org
나는 소록도를 생각할 때마다 문둥이 시인 한하운(韓何雲 1919~1975)을 떠올리게 된다. 나는 어렸을 때 무슨 문학소년이라도 된 듯이 그의 시 ‘소록도로 가는 길‘과 ’보리피리‘를 애송했었다. 아직까지도 60년 가까운 당시의 이미지로 소록도를 생각해 왔던 것이다. 그러나 소록도도 그동안 강산이 수없이 바뀌었다. 이른 아침 녹동에서 출발한 버스는 30분도 못돼 소록도 국립병원 앞에 나를 내려 주었다. 해변가 산책길을 따라 들어가려는데 경비실에서 사람이 나와 제지한다. 9시부터 들어갈 수 있다는 것이다. 아직 한 시간이나 남았다. 그러자 다른 경비원이 오면서 특별히 어르신이 배낭까지 매고 혼자 오셨으니 들어가시라면서 몇 가지 주의사항을 일러 주었다. 이럴 때는 노인행세가 편리하기도 하다. 주의사항은 공원 산책길과 개방된 박물관 및 전시관과 역사적으로 보존된 건물들만 볼 수 있으며 한센병 거주지역은 그분들의 프라이버시를 위해 출입하지 말라는 것이다. 나는 그러겠노라 다짐하고 발걸음을 옮기기 시작했다.
소록도 수탄장 입간판
그런데 경비실이 있는 바로 그 지점이 수탄장(愁嘆場) 즉 ‘근심과 탄식의 장소‘라는 곳이다. 이곳은 과거 직원 거주지역과 환자 거주지역의 경계선이다. 환자 자녀들 중 미감아들은 직원 거주지대 보육원에서 격리생활을 했는데 한 달에 한 차례 허용된 면회는 감염을 우려해 10미터 쯤 간격으로 한 쪽에는 부모들이 다른 한 쪽에는 자녀들이 줄지어 눈으로만 만날 수 있었던 곳이다. 조금 뒤 자료실에서 본 기록은 너무 가슴 아픈 사연이 적혀 있었다. 어머니가 아들에게 배고프지 않느냐고 소리쳐 묻자 아들이 배고프다고 대답했다. 당시 부모의 자식 사랑은 하루 세끼 밥 챙겨 주는 것이다. 나환자 엄마도 다르지 않았을 것이다. 어린아이는 면회가 끝나고 죽도록 두드려 맞았다는 것이다. 그래서 근심과 탄식의 장소인 모양이다. 생각해 보라. 부모자식이 생이별하고 한 달에 한 번 씩 눈으로만 봐야 하는 부모와 자식의 심정을. 나는 그들의 비통했을 모습을 상상하면서 해변산책길을 따라 걷기 시작했다. 아침부터 안개비가 뿌리기 시작했다. 잠시 나무그늘에서 빗방울을 피하며 해변을 둘러보았다. 과거 환자 전용 부둣가라고 했다. 환자를 실어오거나 식량과 필수품들은 이곳을 통해서만 들어 올 수 있었다고 했다. 물론 직원전용 부두는 따로 있었다. 나는 한하운의 ’소록도 가는 길’ 시를 기억을 더듬어 보았으나 첫머리 두어 문장만 기억될 뿐이다. 함경도 부유한 선비의 장남인 한하운의 본명은 태영(泰永)이며 하운(何雲)은 필명이다. 그는 중국 베이징 농업대학을 졸업한 후 함남도청, 경기도청 등에서 근무하다가 나병으로 사직하고 고향에서 치료하다가 1948에 월남, 1949년 시집 ‘한하운 시초(詩抄)를 간행해 나병시인으로 화제를 모았다. 이어 1955년 제2시집 보리피리와 1956년 ’하운시전집‘을 출간했다. 1958년 자서전 ’나의 슬픈 반생기‘, 1960년 자작시 해설집 ’황토(黃土) 길‘을 출판했다. 자신의 천형(天刑)의 병고를 구슬프게 읊은 그의 시는 많은 이들의 심금을 울렸다. 나도 감수성 많던 소년기 그의 시에 눈물을 쏟기도 했다. 그의 대표적인 시 소록도 가는 길과 보리피리 그리고 파랑새에서 문둥이의 설움을 느낀다.
한하운 (1919-1975)
소록도로 가는 길
가도 가도 붉은 황토길 / 숨막히는 더위뿐이더라
낯선 친구 만나면 / 우리들 문둥이끼리 반갑다
천안삼거리를 지나고 / 쑤세미 같은 해는 서산에 남는데
가도 가도 붉은 황톳길 / 숨막히는 더위 속으로 쩔름거리며 / 가는 길. 신을 벗으면/ 버드나무 밑에서 지까다비를 벗으면 / 발가락이 또 한 개 없다
앞으로 남은 두 개의 발가락이 잘릴 때까지 / 가도가도 천리 먼 전라도길.
보리피리 불며 봄 언덕 고향 그리워 / 피-ㄹ 닐니리
보리피리 불며 꽃 청산 어린 때 그리워 / 피-ㄹ닐니리
보리피리 불며 인환의 거리 인간사 그리워 / 피-ㄹ닐니리
보리피리 불며 방랑의 기산하(幾山何) 눈물의 언덕을 지나 /피 -ㄹ닐니리
나는 나는 죽어서 파랑새 되어 / 푸른 하늘 푸른 들 날아다니며
푸른 노래 푸른 울음 울어 예우리 / 나는 나는 죽어서 파랑새 되리
나는 해안도로를 따라 소록도 국립병원 경내에 들어섰다. 흰색의 현대식 5층 병원이 깔끔하게 단장되어 있었다. 국가에서 직접 운영하는 한센병 전문병원으로 소록도 주민들의 질병을 무료로 치료하고 있다. 나는 호기심으로 병원 안으로 들어갔다. 내부의 환자 대기실이나 약제실 등 모든 시설이 한 눈에도 서울의 어느 종합병원에도 손색이 없어 보였다. 병원 옆으로 공원으로 올라가는 길에는 과거 한센병 환자들에 대한 인권이 아예 없던 시절의 검시실이라는 시체해부실과 사설감옥 건물이 그대로 보존되어 있다. 당시 수용된 환자가 죽으면 본인 의사와는 관계없이 사망원인을 규명한다는 구실로 무조건 시체를 해부한 후 화장해 납골당에 안치했다. 따라서 당시 수용자들은 3번 죽는다는 말이 생겼다. 처음 한센병 발병 다음은 죽은 뒤 시신해부 마지막 화장으로 죽는다는 자조적인 한탄이다. 해부실과 영안실 두 칸으로 나뉜 검시실은 해부대 등이 그대로 있었다.
한센인 시신해부실
시신 해부실 전경
그 옆 건물은 감금실이다. 당시 한센병 환자들은 조선 나예방령에 따라 직업의 자유, 거주이전의 자유, 이동의 자유를 박탈당했다. 이곳에 수용된 환자들은 대부분 수용소 처사에 저항하거나 사소한 잘못을 저지른 사람들로 원장의 자의적 판단에 따라 감금, 감식, 금식, 체벌 등의 징벌과 함께 강제노동과 온갖 학대에 시달려야 했다. 이곳에서 많은 사람들이 사망하거나 불구가 되었으며 특히 출감 시에는 본인 의사와 관계없이 남자들은 무조건 거세 수술을 당해야 했다.
한센인 감금실


서울 키안 GaN으로 천천히 먼지 산 산을 올라, 다음 구멍을 의문을 제기했다.일본 최신영화　"아, 그렇지 않으면 나의 그런 걱정은 안해도된다."어깨에 이크발 조지 팻, 두 형제는 다시 회복.일본 최신영화　다음에 GaN 가을을 찬찬히 키안 대략 그의 어머니에게 전화를 건 아래에 설명하고 추가 회의 바로 일이 문제에 대한 첫번째 거래의 날 이후 확장.축구 스코어 실시간　그녀는 조지, 후회 혼자 남자를 떠나, 한 마디 말도없이 떠났다.왔다 장보리 49회 방영시간　그는 조용한 방으로 문 손잡이와 불 켜기 미소,하지만 ......일본 최신영화　"어떻게하면? 그녀는 지금?"


그러나 AI기술은 이미 오래 전부터 게임개발에 활용돼 왔다. 물론 단순한 것에서부터 고차원적인 것까지 많은 AI가 있지만 갈수록 그 활용범위가 넓어지고 있다고 볼 수 있다. AI 분야가 없었다면 현재 서비스되고 있는 게임의 상당 부분이 아직 제대로 구현되지 못했다는 점에서 노하우와 기술력을 활용하고 있는 것이다.
AI의 사전적인 정의는 인간이 지닌 지적 능력의 일부, 또는 전체를 인공적으로 구현한 것이지만, 기술 분야에서 AI는 상황에 맞춰 시스템을 활용할 수 있게 하거나, 새로운 조합을 선보이는 것에 초점이 맞추어져 있다. 특히 게임분야에서는 여러 경우의 수를 정리하고 상황에 맞는 결과물을 제공하는 등 AI 알고리즘이 사용되고 있다.
하지만 최근 AI의 핵심 기술은 스스로 경험을 학습하고 최적의 수를 찾는 ‘머신 러닝 기술’이라고 할 수 있다. 이 기능은 입력된 데이터만을 활용했던 기존 AI 기술과 달리 스스로 경우의 수를 조합해 새로운 데이터를 습득하고, 상황에 따라 최적의 상황을 뽑아내 활용한다는 점에서 기존 AI 기술과 차이를 보인다.
# 단순 이용서 한 단계 진화
게임업체들은 유저의 선택에 따라 어떤 환경과 텍스트를 선보이느냐 하는 등 게임의 기본적인 구조를 만들기 위해 AI기술을 접목시켜 왔다.
초창기 게임의 경우 유저가 선택할 수 있는 것과 그에 따른 결과가 적었기 때문에 단순 프로그래밍으로 설계가 가능했지만, 유저가 선택할 수 있는 종류와 결과 값이 기하급수적으로 증가하기 시작하면서 이를 처리할 수 있는 기술이 필요해진 것이다.
물론 AI 기술이 발전하기 전까지 개발자들은 결과값을 무작위로 설정해 내놓는 모습을 보여줬다. 그렇기 때문에 예외성이 크게 도드라지는 스토리 중심의 게임 보다는, 모든 경우의 수가 용인되는 시뮬레이션 게임에 주로 활용되기도 했다. 이런 눈속임에 가까운 AI 퍼포먼스는 스스로 데이터를 수집하고 활용할 수 있는 ‘머신 러닝’ 기술이 등장하면서 사용 빈도가 크게 감소하게 됐다.
특히 머신 러닝 기술의 도입은 AI가 직접 결과값을 만들기 위해 주어진 재료를 임의로 섞는 방식까지 가능해졌다. 실제로 이전까지 게임에서 AI는 적게는 두 가지, 많게는 4~5개의 선택지 중 하나를 정하도록 하는 형태가 한계였다. 하지만 머신 러닝 기반의 AI는 같은 상황에서도 사용자의 행동과 흐름, 시간 등을 고려해 전혀 다른 방향으로 선택할 수 있게 됐다.
이런 기술의 정점을 보여주고 있는 것이 최근 출시되고 있는 스토리 중심의 어드벤처 게임이나 온라인 기반의 MMORPG들이다. 먼저 어드벤처 게임의 경우 유저가 게임을 플레이하면서 획득하는 아이템이나 단서, 선택하는 대화에 따라 이야기의 흐름과 결과까지 달라지는 수준으로 AI가 발전했다.
온라인 MMORPG의 경우 유저가 체험하게 되는 결과가 더욱 세분화되고 있다. 유저가 즐기게 되는 세계관을 바탕으로 게임 내 배치돼 있는 NPC와의 개별 상호작용이 가능한 정도까지 발전하면서 좀 더 사실적인 세계에서 게임을 즐길 수 있는 세상이 됐다.
머신 러닝 기술이 적용된 AI가 게임분야에 활용되면서 게임 내적인 부분뿐만 아니라 외적인 부분에 있어서도 혁신적인 성과를 내고 있다.
특히 게임 서비스를 담당하고 있는 운영과 관리 부분에 있어서는 AI 기술이 눈에 띄는 성과를 보여주고 있다. 기존에 사람이 직접 분석하고 수동 분류를 해야 했던 분야에 AI가 적용되면서 효율성 측면에서 뛰어난 성과를 내고 있기 때문이다.
# 무한정 쌓이는 유저 데이터 처리
실제로 라이엇게임즈는 '리그 오브 레전드' 서비스 운영에 AI 기술을 접목시킨 시스템을 운영하면서 대표적인 AI 활용 업체로 주목받고 있다. 게임을 전 세계에 서비스하면서 수천만 개의 유저 피드백과 신고 등을 접수하는데, 이를 일일이 각 지역별 부서에서 사람이 처리하는 것보다 AI 알고리즘을 적용한 시스템을 투입해 빠르게 분류 및 업무 처리를 할 수 있게 됐다는 것이다.
여기에 마케팅 부분에도 AI기술을 도입하는 시도가 나타나고 있다. 이전까지는 페이스북과 트위터 등 소셜 네트워크 서비스에서 볼 수 있던 기술이 게임 프로모션에도 활용되면서 유저가 하나의 게임만 플레이 하더라도 각자의 취향에 맞는 게임이 자동으로 리스트 업 되는 등의 프로그램이 운영되고 있다. 이와 관련해서는 넷마블과 넥슨 등 대형 업체들이 AI 기반 시스템 구축을 위한 작업에 착수한 상태이며 사용자의 정보를 저장하기 위한 서버 구축 등에 역량을 집중하고 있다.
또 보안과 불법 유저 관리도 AI가 도입되면서 기존 시스템보다 빠른 대응과 업무 처리가 이뤄지고 있다. 이전까지 해킹 및 비정상적인 행위에 대한 단속과 처벌은 대부분 다른 유저의 신고를 기반으로 이뤄졌는데, AI가 유저들의 패턴 등을 분석해 자동으로 일반 유저와 불법 유저를 분류, 불법행위를 예방하는 데 성과를 내고 있기 때문이다.
이에 대해 업계 한 관계자는 “현재 AI 기술을 기반으로 한 유저 관리와 서비스 품질 향상 작업은 상당부분 실제 시스템에 적용되고 있다”면서 “이를 통해 유저들은 매번 플레이를 할 때마다 완전히 새로운 이야기와 환경을 즐길 수 있고, 업체는 맞춤형 서비스와 관리가 가능해 이전과는 다른 환경이 조성되고 있다"고 말했다.
데미스 허사비드 딥마인드 대표는 게임 AI 기술 노하우와 딥 러닝 시스템을 결합해 '알파고'를 만들어 냈다.
# 모바일게임은 아직 초보 단계
AI기술의 게임 분야 활용은 이전까지는 온라인 게임과 같은 대형 타이틀을 중심으로 이루어져 왔다. AI를 활용한 게임 시스템 활용뿐만 아니라 누적되는 유저 데이터를 활용하기 위한 최적의 플랫폼이 PC라는 인식이 지배적이었기 때문이다.
실제로 AI 기술 활용에 있어 필수적으로 요구되는 부분은 누적되는 데이터와 이를 처리할 수 있는 시스템을 운영할 수 있는 데이터 센터라고 할 수 있다. 게임을 즐기는 유저가 증가할수록, 그리고 게임 서비스가 계속해서 이어질 경우 데이터가 무한정 누적되기 때문에 이에 대한 관리 노하우가 필수적이다.
이런 상황이다 보니 모바일 게임의 AI 활용은 게임 자체 시스템 구성보다는 서비스와 마케팅 등 외부적인 요소에 집중돼 있었다. 현재 모바일 게임들의 덩치가 기존 온라인 게임 수준으로 커지고 있지만 게임의 구성과 설계에 있어 단순 반복 시스템이 많은 것에 대해 온라인 게임 수준의 AI 메커니즘이 적용되지 못했기 때문이란 지적도 나오고 있다.
여기에 완벽한 시스템 구축을 위해선 아직 일정량 이상의 서비스 데이터와 인력이 필요하다는 점 역시 아쉬운 점으로 지적되고 있다. AI 기술이 제대로 자리를 잡는다면 효율성과 업무 처리 속도는 사람의 손보다 훨씬 뛰어나다고 할 수 있지만, 자리를 잡기까지 여러 시행착오와 데이터를 쌓을 시간이 필요하기 때문이다.


그렇다면 지난 1년이 벤처업계에서 악몽으로만 기억될 것인가, 아니면 도약을 위한 움츠림의 한 해로 기억될 것인가. 이는 내년도 벤처업계의 전망과도 일치하는 부분이다.
벤처투자업체인 파워벤처인베스트먼트 김철 사장은 “내년 하반기쯤이면 투자업체들에서 희소식이 나올 것으로 기대하고 있다”고 말했다. 순수 제조업체를 운영했던 경력 때문인지 순수 닷컴기업보다는 통신장비나 반도체장비 제조업체에 주로 투자한 김사장은 “벤처업계에서는 내년 중하반기쯤이면 경기가 풀리지 않겠느냐는 낙관론도 조심스럽게 나오고 있다”고 전망했다.
그러나 일각에서는 순수 닷컴기업과 장비 제조업체 등을 나눠서 볼 필요가 있다는 지적도 제기되고 있다. 이비즈홀딩스 정사동 부사장은 “순수 닷컴기업의 경우 유료화가 난관에 봉착한 상태에서 뾰족한 수익모델을 내놓지 못하면 더 많은 기업이 무너질 것”이라고 전망했다.
그럼에도 불구하고 무시할 수 없는 주요 변수 중 하나가 바로 세계 정보기술산업의 기관차 역할을 하고 있는 미국 나스닥 시장의 추이. 첨단 기술주 중심의 나스닥 시장이 최근 경기둔화의 찬바람을 전면에서 맞으며 저조한 실적에서 벗어나지 못하고 있기 때문이다. 등록 조건 미달로 나스닥에서 퇴출되는 IT기업들도 적지 않다. 점점 나스닥과의 동조화 현상이 심해지고 있는 코스닥 시장에는 적신호가 켜질 만한 일이다.
그러나 해외경제정보 서비스업체인 와이즈인포넷 이민환 과장은 “매년 12월 절세(絶稅) 목적의 매도 물량이 쏟아져 나오는 등의 관례로 볼 때 최근의 하락만을 놓고 비관적 전망을 내놓기는 이르다”고 말했다. 이과장은 “대부분의 애널리스트들이 아직까지 미국 경제의 경착륙 가능성보다는 연착륙 쪽에 무게를 두고 있다”며 내년 1년을 ‘98년부터 시작된 랠리가 조정을 받고 있는 시기’로 규정했다. 그동안 과도하게 치솟았던 기술주 주가가 정상을 되찾는 시기인 만큼 지나치게 걱정할 필요는 없다는 것이다.
또 일부 닷컴기업들을 중심으로 내년에 더욱 치열한 생존 경쟁이 벌어지면서 본격적 구조조정 국면이 펼쳐질 가능성도 크다. 인터넷데이터센터(IDC) 운영업체인 ㈜아이아시아웍스 코리아 박용범 과장은 “내년에는 특히 가격경쟁이 격화할 것으로 보여 기술력뿐만 아니라 영업력이 뛰어난 회사들이 두각을 나타낼 것”이라고 전망했다. 결국 수요 부족 상태에서 우후죽순격으로 시장에 쏟아져 나온 닷컴기업을 비롯한 벤처기업들이 서바이벌 경쟁을 통해 전에 없던 생존 모델을 만들어가는 한 해가 될 것이라는 말이다.
코스닥 시장이 폭락하고 테헤란밸리의 벤처들이 간판을 내리기 시작한 것은 무엇보다 수요가 일어나지 않은 상황에서 지나치게 많은 벤처기업들이 수익모델에 대한 검토도 없이 생겨났기 때문이다. 물론 벤처 육성을 정치적 슬로건으로 내세워 양적 팽창만을 조장한 정부 역시 책임을 면할 수 없다. 내년에도 벤처업계의 구조조정이 계속되리라는 전망이 나오는 것은 결국 이러한 이유 때문.
이와 관련해 최근 들어 벤처업계에서 해외 진출 쪽으로 눈을 돌리는 현상이 눈에 띄게 늘어나는 것은 긍정적 신호라고 볼 수 있다. 최근 벤처업계에서는 외국기업과의 전략적 제휴뿐만 아니라 외국기업의 투자를 유치하려는 움직임도 늘어나고 있다. 12월16일 끝난 ‘월드 벤처 페스티벌 2000’에는 38개의 해외 벤처캐피털이 참가했고 여기서 투자대상으로 꼽힌 기업들은 미국과 중국 시장에 상장될 예정이다.
문제는 일반 벤처기업들이 활용할 수 있는 해외 시장 중개 시스템이나 M&A 중개 시스템이 얼마나 갖춰져 있느냐는 것. 그러나 이러한 시스템 구축과 관련해서는 비관적 분석이 지배적이다. 한 창투사 관계자는 “지난 1년간 이러한 전문가를 키우는 일에 집중했어도 모자랄 시기에 너도나도 ‘묻지 마 투자’에 나서는 바람에 정작 중요한 시기를 놓쳐버렸다”고 지적했다.


철학 스케치『미셸 푸코의 휴머니즘』. 푸코가 선언한 인간의 죽음, 자기의식의 진보로 간주되는 역사 개념의 거부, 인간학에 대한 비판, 주체의 소멸은 휴머니즘에 대한 공격으로 간주되어 왔다. 그러나 이 책은 역으로 어떻게 이것들이 그 안에 푸코가 자신의 저작을 통해 부단히 그려 온 새로운 휴머니즘의 싹을 가지고 있는지 보여 주고자 한다. 이 책은 미셸 푸코가 19세기 이래로 우리 사회에 편재하게 된 다양한 권력, 또한 이것들과 불가분의 관계에 있는 지식, 즉 인간 과학이 함께 만들어 낸 ‘인간’이라는 예속적 형상과 이것을 지탱하고 강화하는 ‘휴머니즘’을 해체하려 함을 보여준다.
시대를 넘나들며 문서고 속을 파헤치는 지식의 고고학자 미셸 푸코. 이 책에서는 ‘자기 배려’를 통해 진정한 휴머니즘에 도달하고자 한 그의 사유와 실천의 여정을 간결하면서도 설득력 있는 논지와 풍자성 짙은 카툰을 따라 추적해 간다.
저자 디디에 오타비아니는 고등 사범 학교 출신으로 철학 교사 자격증과 철학 박사 학위를 받았다. 현재 고등 사범 학교 교수이다. 저서로『에피쿠로스의 세 편의 서신에 관한 일차적인 교훈Premieres lecons sur les trois lettres d’Epicure』(PUF) 와 『단테의 계몽 철학La philosophie de la lumiere chez Dante』(Champion)이 있다.
역자 심세광은 서울에서 태어나 성균관대학교 불어불문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사를 마친 후 프랑스 파리 10대학에서 미셸 푸코에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다. 현재 성균관대학교, 건국대학교, 서울여자대학교에서 강의를 하고 있다. 옮긴 책으로 『미셸 푸코 철학의 자유』, 『이성의 역사』, 『미셸 푸코, 진실의 용기』, 『주체의 해석학』, 『나, 피에르 리비에르』, 『예술과 다중』 등이 있고, 공저로 『프랑스 철학과 문학』, 『들뢰즈 사상의 분화』, 『성과 철학』 등이 있으며, 주요 논문으로는 「푸코와 문학」, 「미셸 푸코에 있어서 역사, 진실, 픽션」, 「미셸 푸코를 통해 본 성과 권력」, 「디지털 시대에 있어서 가상과 현실」, 「푸코의 주체화와 실존의 미학」 등이 있다.
그린이 이자벨 브와노는 Frederic Magazine의 회원이자 Montre tout(Arts Factory)와 Nicoptine(En marge)의 저자이기도 하다.
인간의 죽음을 선언한 사상가 미셸 푸코, 그가 과연 휴머니즘을 논할 자격이 있는가? 이 책은 역설도 아니고 푸코를 위한 변명도 아니다. 말하건대 푸코는 진정한 휴머니스트이다. 푸코는 을 통해 의 종말을 선언한 것이 아니라 19세기 이래로 우리 사회에 편재하게 된 다양한 미시 권력과 이것들과 불가분의 관계에 있는 지식, 즉 인간 과학이 함께 만들어 낸 이라는 예속적 형상과 이것을 지탱하고 강화하는 을 해체하려 한 것이다.
시대를 넘나들며 문서고 속을 파헤치는 지식의 고고학자 미셸 푸코. 를 통해 에 도달하고자 한 그의 사유와 실천의... 더보기
시대를 넘나들며 문서고 속을 파헤치는 지식의 고고학자 미셸 푸코. 를 통해 에 도달하고자 한 그의 사유와 실천의 여정을 간결하면서도 설득력 있는 논지와 풍자성 짙은 카툰을 따라 추적해 간다.
1970년대에 사람들은 미셀 푸코를 히틀러의 앞잡이로 취급하면서 그를 매장하려 한 바 있다. 푸코가 『말과 사물』에서 을 선언했기 때문이다. 사람들은 의 맥락을 오독한 나머지 그것을 침해로 생각했다. 하지만 푸코가 실제로 선언한 것은 19세기 지식의 형상, 지식의 주름으로서 인간 개념의 죽음이었다. 푸코가 선언한 은 심리학, 사회학, 정신 의학 등과 같은 인간학의 주된 준거 대상인 19세기 개념에 국한된 것이었다.
푸코가 선언한 , 자기의식의 진보로 간주되는 역사 개념의 거부, 인간학에 대한 비판, 주체의 소멸은 휴머니즘에 대한 공격으로 간주되어 왔다. 그러나 이 책은 역으로 어떻게 이것들이 그 안에 푸코가 자신의 저작을 통해 부단히 소묘해 온 새로운 휴머니즘의 싹을 가지고 있는지 보여 주고자 한다.
푸코는 인간을 자기 자신과 화해시키고 규범의 으로부터 인간을 해방하려고 시도한다. 그렇게 하기 위해 그는 인간을 예속하는 권력 게임에 저항할 수 있는 새로운 미학적·윤리적 대항 품행과 대항 담론, 저항의 정치 전략을 창조하려 시도한다. 그는 19세기의 미시 권력과 인간학이 합작한 이라는 예속된 주체를 대체할 수 있는 새로운 을 창조해 내려 시도한다.
우리가 끊임없이 받아들여야만 하는 예속화와 그것이 작동하는 방식을 명확히 해명하고 또 권력 관계를 분석함으로써 푸코는 저항에 필요한 무기들을 제공한다. 그러나 이 분석만으로는 저항적 사유의 공간을 열기에는 부족함이 있다. 이런 이유 때문에 푸코는 연구의 틀을 변형하게 되고 또 주체화 및 그 방식에 관심을 집중한다. 그래서 그는 잠시 방치했었던 주체성의 역사라는 틀에 자신의 사유를 다시 삽입한다. 자기 배려는 우리의 근대성이 망각해 버린 고대의 전통과의 관계를 회복해서 우리의 주체를 구축하고 우리를 포위하고 있는 예속의 절차를 벗어나 우리를 주체화할 수 있게 해준다. 자기 배려를 다시 활성화함으로써 푸코는 우리에게 새로운 형태의 휴머니즘의 문을 연다. 이 휴머니즘은 외부에서 부과된 사회적 도식들로부터 우리를 해방시킬 수 있다. 이 휴머니즘의 행동 강령은 자기로의 회귀이다. 닫기
인간과 미시권력... hy**jung57 | 2011-10-17 | 추천: 1 |
책의 표지만을 보면 미셸 푸코의 철학을 쉽게 해석할 줄 알았다. 푸코의 책을 처음 보는 편이 아닌데도 난해한 철학 용어와 개념을 남발해서 책을 엎어버릴까 했지만 책 곳곳에 비유와 은유, 대조와 표상, 역설을 자유자재로 구사하면서 깊이 있는 그림과 곁들여 있어서 조금은 이해할 만 하면서 푸코만의 사유를 느낄 수 있었다. 인간의 죽음을 선언한 푸코지만 주요 저서를 보면 푸코는 개개인으로 하여금 특정한 질서의 틀 안에서 사고하고 행동하도록 길들이는 조건과 방식을 내포하는 미시 권력을 날카롭게 분석했기 대문에 진정한 휴머니스트라고 생각한다... 더보기
책의 표지만을 보면 미셸 푸코의 철학을 쉽게 해석할 줄 알았다. 푸코의 책을 처음 보는 편이 아닌데도 난해한 철학 용어와 개념을 남발해서 책을 엎어버릴까 했지만 책 곳곳에 비유와 은유, 대조와 표상, 역설을 자유자재로 구사하면서 깊이 있는 그림과 곁들여 있어서 조금은 이해할 만 하면서 푸코만의 사유를 느낄 수 있었다. 인간의 죽음을 선언한 푸코지만 주요 저서를 보면 푸코는 개개인으로 하여금 특정한 질서의 틀 안에서 사고하고 행동하도록 길들이는 조건과 방식을 내포하는 미시 권력을 날카롭게 분석했기 대문에 진정한 휴머니스트라고 생각한다. 이 책은 우리 사회에 편재하거나 일상의 삶 곳곳에서 자리잡고 있는 다양한 미시권력과 불가분의 관계에 있는 것을 설명하면서 성찰하게 만들었다. 요즘 우리 사회를 보면 소득과 부의 불평등 확대가 퍼져가면서 낳은 혼돈의 경제와 분노의 정치가 어우러져 있는 현실을 보면 권력이 개인의 가장 내밀한 제스처와 그것의 물질성에까지 침투해 작용을 가하고 행동의 내면까지 파고 들어 활동을 통제하는 것을 보면서 이 책이 풍자하고 것이 무언지 알 거 같다.
프랑스의 한 예를 보면 우리나라와 무척 닮았다. 프랑스에서 학교가 만인의 성공을 뒷받침하는 임무를 부여받은 평등한 교육기관이라는 사회적 통념이 있지만 학교가 무엇보다 사회계급을 재생산한다는 사실을 보여준다고 한다. 학교에서 성공하는 자들은 이미 성공한 부모의 자녀들이라면서 한 명문학교의 인명부는 시사적이라고 할 수 있는데 프랑스 인구 분포와 비교해 보면 역전된 사회적 피라미드를 보여주고 있다고 한다. 우리는 성공을 위한 학교가 아니라 상이한 진로지도를 통해 배제의 선을 그으면서 기성의 사회적 구조를 재생산하여 실패를 관리하는 학교와 대면하고 있는 것은 우리나라 교육을 반추하는 것을 느낀다. 우리 각자의 역사는 유년기부터 대면해 왔으면서도 그 정당성에 대해서는 물음을 던져오지 않았던 그런 규범들과 우리가 맺은 관계의 역사에 대해 스스로 생각해보게 하면서 새로운 사유의 공간을 열어줬다.푸코는 우리의 주체를 구축하고 포위하고 예속의 절차를 벗어날려면 자기배려를 활성화함으로써 우리에게 새로운 형태의 휴머니즘 문을 연다고 한다. 이 휴머니즘은 외부에서 부과된 사회적 도식로부터 우리를 해방시킬 수 있고 새로운 자기생산과 자유실천, 행동적이고 실천적으로 나설 수 있다고 한다.
'자기배려'를 통한 진정한 '주체화'에 대해서 ku**59 | 2011-03-19 | 추천: 0 |
푸코의 비판적(?) 방법론 또는 사유방식을‘지식의 고고학’이라고 한다. 고고학이란 본래 땅 속에 묻힌 역사적인 것의 기원을 통해 그 시대의 삶의 방식을 연구하는 것이라 할 수 있으니, 알려져 있지 않거나 알지 못하는 지식의 층위에 드러나지 않은 어떤 관계성을 탐색하는 것이 바로 지식의 고고학이라 이해해야 할 것이다. 이 저작은 이처럼 푸코가 천착한 사유의 거대한 틀을 기반으로 인간 사회가 내재하고 있는 경향들에 대항해 그가 일관되게 말하고자 했던 저항의 담론을 생성해 낼 수 있는 도구들을 깔끔하게 정리하여 전달해주고 있다 하겠다... 더보기
푸코의 비판적(?) 방법론 또는 사유방식을‘지식의 고고학’이라고 한다. 고고학이란 본래 땅 속에 묻힌 역사적인 것의 기원을 통해 그 시대의 삶의 방식을 연구하는 것이라 할 수 있으니, 알려져 있지 않거나 알지 못하는 지식의 층위에 드러나지 않은 어떤 관계성을 탐색하는 것이 바로 지식의 고고학이라 이해해야 할 것이다. 이 저작은 이처럼 푸코가 천착한 사유의 거대한 틀을 기반으로 인간 사회가 내재하고 있는 경향들에 대항해 그가 일관되게 말하고자 했던 저항의 담론을 생성해 낼 수 있는 도구들을 깔끔하게 정리하여 전달해주고 있다 하겠다.
푸코의 고고학적 방법론이란 특정 시대의 담론들은 그것들이 지니는 이질성에도 불구하고 그들의 결합규칙과 상호관계를 이해하게 되면 그 시대를 지배하는 공통의 토대를 노출시키는 복잡한 관계들을 밝혀낼 수 있다는 관점이다. 그래서 그는 시대의 서로 다른 언표(言表)들과 문서고들이 외부성과 연결되어 만들어 낸, 그 어떤 한 시기를 총합하는 인식론적 형상들이나 형식화된 체계들을 발생시키는 관계를 이해해 보려고 시도한다. 그의 저술 중 『광기의 역사』에서 등장하는 대감호나 정신병원과 같은 공간이 인간의 정의, 즉 광인(狂人)이나 사회적 일탈자들이 어떻게 취급되는지를 해독해 내는 것과 같은 예라 할 수 있다. 대감호라는 격리시설은 광인들, 걸인, 빈자, 방탕자들과 같이 사회질서를 동요시킬 수 있는 모든 사람들을‘이성적인 동물’로 규정된 인간의 범주에서 배제하여 이성(理性)의 도식 밖에 있는 공간으로 내모는 장치이다. 바로 이러한 사회적 실천행위는 당대의 가치관이나 사상적 토대가 된 어떤 담론들의 형상화이며, 이를 통해 그 사회의 도덕성, 정치적 선택 등의 관계성을 이해 할 수 있다는 것이다.
같은 언표인 광인이라도 르네상스시대에 그들은 “은밀한 진실, 이성이 모르는 지식을 소유한 자”라하여 사회에서 배제되거나 격리되지 않았다. 그러나 고전시대에 들어서면 소위 데카르트의‘생각하는 나’와 같은 코기토(cogito)의 이성 중심의 사고관이나, 광기를 착각, 오류, 합리적 길을 벗어난 부도덕한 도덕적 주체로 취급하여 이성의 장으로부터 완전히 격리시키듯이 특정시기의 언표들과 실천들의 관계를 분석하면 그 시기가 의도하는 담론적 질서들을 통일 할 수 있는 관계들의 총체를 알 수 있게 된다. 이처럼 담론간에 존재하는 관계인 언표들 총체의 공통 토대를 푸코는 '에피스테메(episteme)'라 부르는데, 이것은 어떤 사회의 잠정적 형식화된 체계들을 발생시키는 지배적 담론들을 추정하고 분석, 비판, 저항할 수 있는 도구가 될 수도 있을 것이다.
이러한 담론과 광인, 이성, 대감호, 정신병원과 같은 이질적 언표들에서 푸코가 읽어낸 ‘규율사회’와 ‘권력’과 같은 인간사회의 특징적 인식이 어떻게 사람들을 예속시키고 통제하며 조작하는지, 그 작용의 현상들을 발견하게 된다. 대감호라는 일방감시체계는 보여 질 수 있고 또 처벌받을 수 있다는 개인의 공포감을 지속적으로 유지하는 장치이다. 이는 바로 인간의 정신을 붙잡고 일탈을 예방하게 하여 규율에 맞는 동질화 된 인간, 온순하게 순종하는 신체를 만드는 일종의 기술인 것이다. 그래서 지식에 통합된 권력은 “인간을 복잡하고 규율화하는 복잡한 생산구조 내에서 기능하는 신체 상태로 환원시켜 개인을 모두 유사하거나 혹은 적어도 비교 가능하고 양립 가능한 존재”로 바꾼다. 즉 권력은 규율을 금기로 사용하는 것이 아니라 생산을 최적화하려는 사회구조를 창조하는 도구로 사용하는 것이다. 이것이 바로 담론이 형성하는 지배적 질서요 권력의 심급이라 할 수 있다.
이렇듯 자기 자신들이 어디로 가는지 모르는 사이에, 스스로들 발화한 담론의 질서에 예속된다. 일시적 사건에 대한 허용과 금지의 이분법으로 심판하는 법과는 달리 규율은 일군의 규범들로 사람을 항시적으로 평가하고 압박한다. 그리고 이는 조사에서 점검으로 그 방법론을 진화시켜왔으며, 보이지 않는 눈들, 잠재적 통제의 임무와 같은‘내치’의 기술을 가다듬어 왔다. 사실 우리는 무한히 작은 정치권력이 포위한 환경 속, 촘촘히 들어찬 감시의 망 속에 살고 있다는 의미이다. 비근한 예로 우리는 자신들이 내면화한 규범체계에 부합하지 않는 타인에 대해,‘정상이 아니야’라고 무심히 말하지만, 이 언표에는 단지 자각하지 못했을 뿐 이미 무수한 외부의 담론적 질서에 학습되고 노출된 무의식을 내재하고 있는 것이다. 즉 동일한 인간으로 변형시키려는 규율사회의 권력에 침식되어 차이를 제거하고, 일탈을 금지하여 시민을 ‘온순한 신체’를 가진 부품화 하는데 저항 없이 동조하는 것인데, 그러나 정상과 비정상이란 그 본질을 보면 사실 어이없는 다양성의 배제, 차이의 제거와 같은 전체주의적 권력의 도사림을 볼 수 있다. 이처럼 동일화시키려는 규율체계에 종속된 사회체계가 다양성으로 풍부한 낯선 세계와 마주할 때에도 지속적인 존재가 가능할까?
그래서 푸코가 말하는‘주체’를 발견하는,‘주체화’에 대한 이해는 예속을 선택한 오늘의 사회를 극복하고 참된 인간관계, 다양한 사유와 행동, 문화를 존중하고 함께 살아가는 인류를 위해 절대적인 과정이 된다. 내가 말하는 것들, 마치 나의 언표나 담론이라 생각하는 것이 자신의 의식에서 나오는 것이 아니라 접근 할 수 없었던 숨겨진 토대, 즉 무의식의 차원에서 발화되는 것인데, 발화하는 대다수의 담론들은 우리들의 것이 아니라 우리가 속한 사회와 제도의 산물임을 깨닫는 것이다. 결국“내 자신을 구성하게 될 이 일련의 담론, 규칙, 그리고 규범과 직면해 나는 여전히 주체일 수 있는가?”하는 의문이 당연히 터져 나온다. 이의 대답은 일견 단순하다 할 수 있는데, 우리를 포위하고 있는 예속의 절차를 깨닫고, 그리고 벗어나기 위해 노력하는 것이다. 그러기 위해서 푸코는‘자기 배려’를 강조한다. 이는 자기 연민과 같은 자기에 대한 핥고 빨기나, 카르페 디엠(carpe diem; 지금의 매순간에 충실하라)류의 하루하루 사는 삶의 권유가 아니라, '멜레테 타나토(melete thanatou)', 즉 막 죽으려 할 때처럼 내 자신의 행동을 사유해 보려고 목표하는 것, 그럼으로써 “내 자신으로의 회귀, 내가 영위한 영원한 삶으로의 회귀, 죽음의 척도에 비추어 내가 실현하고자 하는 행동의 가치로 회귀”할 수 있다는 것이다. 이렇게 우리 자신을 주체화할 때 비로소 자기로의 회귀, 예속되지 않은 진정 인간다운 삶, 곧 휴머니즘을 회복할 수 있게 된다.


왼쪽부터 88서울올림픽 마스코트 호돌이와 2018 평창올림픽 마스코트 수호랑, 반다비.
국민체육진흥공단이 올해 2018 평창동계올림픽 지원에 1500여 억원을 지원한 것으로 나타났다. 2일 국민체육진흥공단(이하 공단)에 따르면 2012년 ‘2018 평창동계올림픽대회 및 장애인동계올림픽대회 지원 등에 관한 특별법’ 이 제정된 후 지금까지 평창올림픽과 관련한 지원금은 1조365억원이다. 올해도 지난 31일까지 1563억원을 지원했다. 이 돈은 경기장 등 인프라 건설과 대회 준비 사업에 투입됐다.
경기장 건설 등에 1조 넘게 지원
2018 평창동계올림픽은 1988 서울올림픽 이후 30년 만에 국내에서 열리는 올림픽이다. 한국은 미국·프랑스·독일·캐나다·러시아·이탈리아·일본에 이어 8번째로 동·하계 올림픽을 모두 개최한 국가가 된다.
1988년 서울올림픽과 2018년 평창올림픽은 체육진흥공단을 통해 서로 이어진다. 체육진흥공단은 88년 서울올림픽 이듬해인 89년 4월 올림픽 잉여금 3500억원을 바탕으로 설립됐다. 이후 다양한 사업을 통해 성장하면서 한국 스포츠 발전의 재정적 젖줄 역할을 했다. 한국이 평창올림픽을 유치한 이후에는 개최 준비에 필요한 재정의 상당 부분을 지원하고 있다. 결과적으로 서울올림픽 유산으로 평창 동계올림픽을 치르는 셈이다.
체육진흥공단의 올림픽에 대한 지원은 재정적인 면에 그치지 않는다. 공단 산하 한국스포츠개발원은 한국 스포츠 과학의 산실이다. 스포츠개발원에서는 스포츠 과학을 통해 국가대표 선수들의 경기력 향상을 주도하고 있다. 최근 선수들의 경기력에 미치는 심리적 요인에 대한 연구가 활발해지면서 스포츠개발원 역시 이 부분에 대한 지원을 강화하고 있다. 스포츠개발원은 또 정보통신기술(ICT)과 스포츠 융합의 일환인 가상현실(VR) 시뮬레이션 장비를 개발해 루지 선수단에 지원하기도 했다.


그러므로 하나님께서는 그[예수]를 지극히 높이시고, 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 그에게 주셨습니다. 그리하여 하늘과 땅 위와 땅 아래 있는 모든 것들이 예수의 이름 앞에 무릎을 꿇고, 모두가 예수 그리스도는 주님이시라고 고백하여, 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨습니다.
—빌립보서 2:9-11
예수의 이름이 높여지고, 그의 이름이 찬양을 받고 그 영광이 입으로 고백되어질 때, 하나님께서 존귀하게 되시며 영광을 받으십니다. 나사렛 예수의 영광스러운 이름, 우리의 위대한 메시야 그리스도, 구원자, 하나님의 아들, 정복하시는 왕이신 예수님께 찬양을 드립니다!


입춘도 지나고 겨울이 가고 있는 길목에서 비가 자주 내렸다. 겨우내 별로 볼 수 없던 눈 대신 겨울비가 자주 내리니 나무는 서둘러 꽃눈을 틔우려 봄을 기다리고 있을 것이다. 하필 ‘신종코로나19’로 인하여 전 세계가 술렁이고 있는 요즘 4월 15일 제21대 국회의원 선거를 앞두고 정치권에서도 몹시 시끄럽다. 아울러 국민은 국민대로 갈수록 회복될 기미가 보이지 않는 불경기를 탓하면서 정말로 살기 힘들다고 아우성이다.
매미는 나무줄기에 알을 낳고 일생을 마감하는데 그 애벌레가 다음 해 7월 부화하여 유충으로 땅속에서 2년에서 17년이라는 긴 시간을 나무뿌리 수액을 빨아먹으며 우화(번데기가 날개 있는 벌레로 변함)의 날을 기다린다. 기나긴 시간을 땅속에서 지내던 애벌레가 여름이 되면 땅을 뚫고 올라와서 나무 위에서 성충이 되어 우화의 날개를 달고 약 1달 정도 매미로 살면서 사랑을 찾아 울어대다가 암수가 짝짓기하고 나면 죽게 된다.
▲ 매미는 나무줄기에 알을 낳고 일생을 마감하는데 그 애벌레가 다음 해 7월 부화하여 유충으로 땅속에서 2년에서 17년이라는 긴 시간을 나무뿌리 수액을 빨아먹으며 우화(번데기가 날개 있는 벌레로 변함)의 날을 기다린다. pixbay.com
문(文)은 곧게 뻗은 긴 입은 선비의 갓끈과 같다고 하여 학문이 있고, 청(淸)은 이슬과 수액만 빨아먹어 맑음이 있으며, 염(廉)은 사람이 가꿔 놓은 곡식이나 과실, 채소를 해치지 않으니 염치가 있고, 검(儉)은 둥지조차 짓지 않으니 검소하고, 신(信)은 초여름 자기가 올 계절에 오고 겨울이 오기 전 가야 할 때를 안다고 하여 신의가 있다고 한 것이다.
지금이야말로 매미의 다섯 가지 덕목을 본받아야 할 시기라는 생각을 해본다. 중국 우한에서 시작된 ‘신종코로나19’의 전염 확산으로 전 세계가 술렁이고 사람들은 불안하여 외출을 자제하다 보니 나라 경제마저 싱크홀로 빠져들어 가고 있는데 선거를 앞둔 정당에서는 서로 흠집 내기에 급급하다.
물론 정치는 정치인들이 하는 것이지만, 지역을 위해 사심 없이 맑은 정신으로 국민을 위해서 봉사하는 자세로 일하다가 때가 되면 스스로 자세를 낮추고 내려놓을 줄 아는 정치인이 과연 얼마나 될까?
정치도 중독성이 있어서인지, 한번 정치를 맛본 사람은 쉽게 포기 못 하고 계속 그 자리를 지키기 위해 안간힘을 쓴다. 결국은 ‘나 아니면 안 된다.’는 그릇된 사고와 판단으로 그를 지지하는 사람과 지지하지 않는 사람들 사이까지 균열을 초래하고 있다.
물론 오랜 경험으로 터득한 많은 것을 갖고 있으니 그 뒤를 다른 사람에게 맡기는 것이 미덥지 못하다는 이유를 내세울 수도 있다. 하지만 나 아니면 안 되는 것은 없다. 이 세상은 ‘나’ 아니어도 얼마든지 잘 돌아가고, 내가 사라져도 잠시 기억 속에 머물다가 서서히 지워지게 되는 것이 인지상정이다. 오랜 경험과 노하우를 후임에게 물려주고 뒤에서 조용히 잘할 수 있도록 격려해 주는 미덕이 있다면 얼마나 좋을까?
어떤 사람은 정치에 욕심을 부리다가 스트레스로 인하여 암에 걸린 아내를 잃고 나서야 정치에 대한 야망을 버리고 평범한 시민으로 되돌아가는 것을 보았다. 반면에 어떤 사람은 나이가 많은데도 여전히 미련을 버리지 못하고 다시 도전하기 위해 선거운동을 하고 다니면서 “이젠 그만 좀 하지 그 나이에 아직도 욕심을 놓지 못하고 추한 모습을 보인다.”며 손가락질을 받기도 한다.
이런 모습을 볼 때면 ‘인생은 짧고 예술은 길다.’는 말이 적절하게 다가온다. 참으로 우리 인생은 흐르는 물처럼 빠르게 흘러가고 시간이 우리를 기다려주지 않는다. 따라서 가장 덧없는 것이 인생이다. 한 번 왔다 가는 인생길에서 진정으로 나라를 위해 잘해보겠다는 신념을 가지고 나서서 사심 없이 국민을 위한 정치를 하는 사람이 절실한 때이다. 정치를 하나의 예술이라고 본다면 과연 그 생명력은 얼마나 길까?
가장 험한 곳에서 말 많고 시끄럽고 서로 헐뜯고 막말하는 곳이 정치판이다. 이러한 정치판 한가운데 모인 사람들은 서로 자기주장만 강하게 내세우고 상대방에 대한 배려심이 조금도 안 보인다. 더군다나 요즘같이 매스컴이 발달한 시대에는 추호의 거짓말도 실수도 서로 용납하지 않고 오래전에 내뱉은 말들까지 찾아내서 꼼꼼히 따지고 항의하면서 소송까지 걸면서 시시비비를 가리고 있다.
아무리 시대가 변해도 변하지 말아야 할 것들이 있다면 그것은 바로 ‘덕(德), 문(文), 청(淸), 염(廉), 검(儉), 신(信)’이라 할 수 있다. 서로 덕을 쌓고 청렴한 마음으로 욕심을 버리고 자신의 염치를 알며, 내려놓을 자리를 알고 물려줄 줄 아는 깨달음을 갖고 임해야 하는 때이다.
요즘 들어 겨울비가 잦은 것은 기후변화와 환경오염 탓도 있겠지만 새봄을 맞이하기에 앞서 산도 들도 강물도 바다도 겨우내 쌓였던 먼지를 말끔히 씻어내고 새로운 봄을 맞이하기 위한 자연의 섭리이다. 자연은 결코 먼저 인간을 배반하지 않는다.
사람이 사람을 배반하는 건 물론 사람이 자연까지 배반하여 지구 환경을 오염시키고, 신종바이러스들이 끊임없이 만들어져 한 달 동안 약 천여 명이 죽고도 앞으로 얼마나 더 많은 사람이 목숨을 잃을지는 아무도 예측할 수 없다.


사람들은 대개 대학로 근처를 찾으면 이화동 벽화마을까지만 구경하거나 낙산공원에 올라 성곽 밑으로 굽어보는 서울만 보고 내려오곤 한다. 성곽 밑에 자리잡은 조용하고 분위기 있는 골목들이 있는 삼선동 장수마을을 걸어보자. 골목만이 가지고 있는 느낌을 오롯이 느낄 수 있는 장수마을은 간간히 골목 벽에는 벽화가 그려져 있지만 북적임은 없었다. 활기찬 웃음소리가 배어 나오는 장수마을 거리에 설치되어있는 쉼터에서 과일을 깎아 나눠먹는 모습도 삼선공원의 공중에 흩어지는 아이들의 까르르 웃어 넘어가는 소리도 한적한 골목 사이에서 터져 나오는 폭죽과도 같은 풍경이다.
예전 모습을 바탕으로 새로움을 덧칠하다


2018 년 9 월 28 일 에볼라 바이러스 질병 (EVD)의 발발은 우간다, 르완다 및 남부 수단과 접경하는 콩고 민주 공화국의 북동부 지역에 영향을 미치고 있습니다. 국가 및 지역 수준에서 EVD를 전송할 수있는 잠재적 위험 요소는 영향을받는 지역, 나머지 국가 및 주변 국가 간의 교통 연결을 포함합니다. 인구의 내부 변위; 그리고 콩고 난민의 이웃 나라로의 이주. 시장은 연준 금리 인상 속도가 느려지고 미국의 무역 긴장이 고조 될 것이라는 기대 속에서 글로벌 주식이 반등하면서 상승세로 마감했다. 루피와 원유 가격도 시장 감정을지지했다. 이번 주 주요 현안은 연준 입장의 변화였다.
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요즘 부쩍 유럽에서 대학교를 가고자하는 분들이 늘어난 듯합니다. 아무래도 똑같이 공부했을 때 기대할 수 있는 수준이 여러면에서 한국보다 유럽쪽이 낫다고 보는 것이겠지요.
한국에서 고등학교를 졸업한 학생들의 경우, 영국대학교로 진학하기 위해서는 대개 “파운데이션”이라고 부르는 1년제 대학예비과정을 거치게 됩니다. 파운데이션은 전공으로만 채워지는 영국을 포함한 유럽의 대학교 학제상 한국학생들에게 필요하다고 추천되는 프로그램이었다가 지금은 거의 필수처럼 굳어진 과정이기도 하구요, “유럽” 대학교로 넘어가는 징검다리 역할을 하기도 합니다. 워낙 프로그램을 잘 만드는 영국애들이라 그런지 “네덜란드”에서 이미 비슷한 프로그램들이 영국 학교들에 의해서 운영되고 있구요, “독일”, “스페인” 등 전통적으로 자국 프로그램으로만 진학이 가능하던 국가들에서도 점차 늘어나고 있기도 하지요.
한편으로는 실제적으로 필요하다 아니다를 떠나, 학제상 파운데이션 (Foundation) 과정은 정규과정이 아니기 때문에, 대학교를 가기 위한 과정으로서만 의미를 갖게 됩니다. 때문에 특정 대학교로 좀더 쉽게 가기 위한 프로그램이 생겨나기도 하고, 아주아주 낮은 특정 학교로만 갈 수 있는… 말만 파운데이션인 함량미달 과정도 생기고 하죠.
NCUK 프로그램이라고 부르기는 하지만, NCUK는 영국 북부 대학교의 컨소시엄이 운영하는 프로그램입니다. 아무래도 런던이나 남부 잉글랜드가 외국인들에게 유명하다보니, 마케팅 능력을 집중하기 위해 잉글랜드 중북부 대학교들이 연합한 것이죠. 지역적으로 연합을 하다보니 학교들마다 지원 자격이나 절차 등이 차이가 날 수밖에 없는데요, 덕분에 NCUK 프로그램을 통해 대학교로 지원하시는 분들은 “잘하면” 최고 수준의 대학교까지 지원이 가능하고, “못해도” 최소 NCUK 소속 학교들에서는 갈 수 있는 프로그램이 되었습니다. 이 중에는 소위 “상위권 대학교”로 분류되는 학교도 제법 되는데요, 한국에선 서울대, KAIST, 포항공대만 간신히 속하는 국제 대학교 200위 이상 랭킹 안에서만도 25개 학교가 포함되어 있기도 합니다.
다만 여기서 유의할 점은 “잘하면”이라는 단서일 것입니다. 한국에서는 누구나 다 맨체스터 대학교에 갈 수 있는 것처럼 광고를 하는 경향이 있는데요, 실제로 맨체스터 대학교로 진학하는 학생은 NCUK 과정 중에 일부에 불과합니다. 한편으로는 NCUK 소속 학교가 직간접적으로 30여개에 육박하는데, 한두 학교로 모두 진학한다면 프로그램이 깨질테니까 말이지요.
운영형태면에서 NCUK 프로그램이 갖는 특징 중 하나는 전세계 13개국에서 공부할 수 있다는 점입니다. 애초에 여러 학교의 연합이다보니, 프로그램을 만들어서 “단 한 곳”에서 공부시키기에는 무리가 있었던 것이 아닐까 싶기도 한데요, 어쨌든 커리큘럼을 통일해서 만들고나니 다시 굳이 특정한 한 지역이나 학교에서만 할 이유가 없어진 것이 아닌가 싶기도 합니다. 그리고 그 결과가 현재는 전세계 13개국, 영국을 포함해 아프리카, 아시아, 남미 등에서 공부할 수 있게 된 것이지요.
NCUK 프로그램은 기본적으로는 정해진 모듈을 지정된 교육기관에서 “알아서” 교육한 후, 코스 워크와 시험 등을 통해서 최종저적으로 대학진학 결과가 가려지게 되는 프로그램입니다. NCUK 프로그램을 운영하는 기관들은 대학교인 경우도 있고, 어학원인 경우도 있고, 사립 고등학교인 경우도 있고, 아예 별도로 설립된 사설 기관(학원)인 경우도 있구요. 한국의 경우에는 사설 기관 형태로 운영되고 있습니다.
NCUK 프로그램은 다른 파운데이션 프로그램에 비해 적용 범위가 넓다는 특징을 갖게 됩니다. 그리고 그 이유는 바로 영국에서의 정규 대학진학 루트인 에이레벨 (A-level)과 NCUK 프로그램의 형태가 비슷하다는 것에서 찾을 수 있습니다. 흔히 영국의 고등학교 과정이라 불리는 에이레벨 (A-level / 2년제)은 영국을 포함해 전세계 어느 대학교에서도 대학교 진학자격으로 인정받고 있는데요, 에이레벨은 2년의 정규과정이 끝나는 해에 실시되는 최종 시험 결과 (70%)에 집중되기 때문에, 학교가 자신이 있다면 학교가 제공하는 정규 프로그램 상의 코스웍 기간을 줄여서 (30%), 학생의 성취도에 따라 기간을 줄일 수 있고, 그 과정을 1년으로 줄인 과정과 NCUK 의 1년제 파운데이션 프로그램의 모듈이 거의 비슷하다는 점입니다. 기존에도 사립학교 들에서 2년 과정을 1년으로 줄인 프로그램을 “Fast Track A-level”로 불러왔다는 점에서 NCUK의 파운데이션은 1년으로 줄인 영국 정규 고등학교 과정에 준하기 때문에, 기본적으로 영국을 포함해 어느 나라, 어느 대학교로나 진학이 가능하다는 결과가 나오게 되는 것이라고 할 수 있습니다.
실제로 NCUK 파운데이션을 운영하는 영국 사립학교 가운데, 정규 에이레벨 (2년) 과정과 1년 Fast Track (1년) 과정을 운영하는 MPW (Mander Portman Woodward)에서 보내온 아래 자료를 보면 쉽게 알 수 있습니다.
그렇다면, NCUK 프로그램들은 어디서나 해도 동일한 것일까요?
뭐…. 한국을 포함해 특히 아시아권이나 조금 불리하다 싶은 곳일수록 그렇게 말들을 하기는 합니다. 실제로 NCUK에서 제공하는 프로그램은 같거든요. 시험 모듈도 동일하죠. 다만 그 과정을 가르치는 방식과, 이후 실제로 대학교에 가서 공부하게 될 때의 결과가 달라지게 됩니다.
간단한 이유인데요, 한국에서 대학교로 가기 위한 교과서가 동일함에도 불구 여러 단계의 학교가 실제로 구분되어 있다는 점. 수많은 입시학원들이 서로간에 우열을 다투는 것도 같은 이유일 것입니다. 우리도 기본적으로는 똑같은 교과서로, 똑같은 조건에서 시험을 치르지않나요? 아래 표처럼 NCUK 프로그램 안에서, 학생들의 영어능력을 A/B/C로 구분하고, 다시 여기에 학과 성적의 결과를 더해서 최종 결과가 나오게 되는데요, 영어로 제공되는 프로그램인 만큼, 영어연수를 한국에서 하는게 영국에서 하는 것과 어느 것이 더 낫겠느냐는 질문과도 이어질 수 있겠지요.할 수 있느냐 없느냐의문제가 아니라 얼마나 제대로 할 수 있느냐의 문제라고 할 수 있겠지요.
결론적으로, NCUK 프로그램은 영국 북부대학교 연합 (NCUK) 소속의 16개 대학교를 포함해, 총 25개 파트너 대학교로 통합 지원이 가능한 프로그램으로, 기본적으로는 영국의 정규 고등학교 프로그램인 에이레벨 (A-level)의 1년 압축 프로그램과 비슷한 형태를 갖고 있습니다. NCUK 프로그램을 마치게 되면 다른 영국학생들과 마찬가지로 영국을 포함한 미국, 호주, 캐나다, 유럽 등 다른 선진국들의 대학교로 지원이 가능하며, 지원 결과는 NCUK 프로그램안에서의 영어성적과 학업성적에 따라 달라지게 됩니다.


다음에, 이긴자에게는 주께서 ‘새벽별’을 주시겠다고 약속하셨습니다. 주께서 일찍이 육신을 입고 이 세상에 오실 때 하늘에서 별이 나타나 동방 박사들을 인도하였습니다.(마2:2) 이 동방 박사들은 천문학에 연구가 깊은 사람들로, 주께서 말구유에 계실 때 별의 인도를 받아 약대를 타고 찾아왔으며, 이때에 이들이 선물로 가져온 황금과 유향과 몰약은, 앞에서도 말한 바와 같이, 어린 주님의 양육에 큰 도움이 되었습니다. 모두가 하나님의 뜻 가운데 이루어진 일입니다.
이들 박사는 메시아가 이 땅에 태어나면 하늘에 새 별이 나타난다는 것을 알고, 이상 중에 지시에 의해 그 별을 따라 방향을 잡아 여러 날을 두고 페르시아 사막을 횡단하여 별이 머리 위에 멈춘 곳에 이르니, 바로 베들레헴이었습니다. 이들이 아기 예수에게 엎드려 절하고 값진 선물을 드리는 것을 보고 주위의 사람들은 깜짝 놀랐습니다.
그럼 주께서 이긴자에게 ‘새벽별’을 준다는 것은 무엇을 의미하는 것이겠습니까? “나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라. 나는 다윗의 뿌리요, 자손이니 곧 광명한 새벽별이라.”(계22:16) 새벽별이란 곧 주님 자신을 가리키며, 새벽별, 곧 주님을 주신다는 말은, “말세에 내가 내 영을 부어 주리니”(욜2:28)라는 말씀과 같이, 주의 성령을 내려 주신다는 뜻입니다. 즉 이긴자에게 또 다른 보혜사 성령을 남에게 부어 줄 수
150 에덴의 메아리2권
있을 만큼 넘치도록 주시겠다는 것입니다.
여러분은 이 성령의 은혜를 실제로 먹고 마시는 것이 중요한 일이며, 그 성령이 누구를 통하여 내리느냐 하는 것은 문제될 수 없습니다. 이를테면 수도꼭지에서 물이 잘 나오면 되는 것이지, 그 꼭지가 어떻게 생겼느냐 하는 것이 문제되지 않는 것과 이치는 마차가지입니다. 모두가 하늘에서 하시는 일로, 어느 개인이 똑똑해서 되는 것이 아닙니다.
이긴자란 주님의 심부름꾼으로, 다만 기질적으로 그 심부름을 하기에 적합할 뿐, 육적으로는 여러분과 다를 것이 없습니다. 그는 뭇 심령을 주 앞에 이끄는 사람이며, 결코 자기 앞으로 이끄는 사람은 아닙니다. 주의 종이 이와 같은 자기 위치와 역할에 대하여 분명히 알지 못하면, 흔히 영력이 강하다고 해서 그것이 마치 인간에게서 나오기라도 하는 것처럼 착각하여, 인간을 숭배하는 폐단이 생기는 것입니다. 신앙 세계야말로 이 개인 숭배를 경계하고 배격해야 합니다.