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문재인 정부가 출범한 이후 서울과 부산 등 일부 대도시를 중심으로 주택시장은 예상과 달리 크게 상승하고 있다. 대선 이후 한 달 동안 서울지역 아파트 시장은 거래량이 증가하고 가격도 크게 상승한 것으로 나타난다. 국토부가 발표한 자료에 따르면, 서울시 아파트 가격은 주간 단위로 5월 5주차와 6월 1주차에 각 0.28% 상승하여 2009년 8월 이후 가장 높은 상승률을 기록하였다. 거래량도 증가하였다. 서울지역 아파트 거래량은 10,416건으로 전달과 비교하여 2,600건 이상 증가하였으며, 같은 시간 분양권 거래량은 1,146건으로 2007년 이후 처음으로 1,000건을 넘어섰다.
주택시장의 가격상승과 거래량 증가에 따라 은행권의 가계대출도 큰 폭으로 증가하고 있다. 가계대출은 2017년 3월 2.9조원, 4월 4.7조원, 5월 6.3조원으로 증가폭이 확대되었다. 주택시장 가격상승과 담보대출 증가가 이어지면서 정부는 “주택시장의 안정적 관리를 위한 선별적 맞춤형 대응방안”을 발표하였다. 문재인 정부의 주택정책 첫 단추가 끼워지고 있다.
주택 문제의 원인과 진단
원론적으로 부동산 시장에서 정부의 새로운 정책은 시장 실패를 수정하기 위한 목적으로 시행된다. 따라서 정부의 새로운 주택정책은 현재 상황에 대한 원인 진단에서 출발한다. 문재인 정부의 첫 번째 부동산 정책으로 평가되는 6.19대책은 최근 주택시장에서 가격상승의 원인을 “대내외 경제여건 개선, 완만한 美 기준금리 인상 등으로 부동산시장 심리가 호전되며 투자목적의 주택수요가 급격히 증가”로 발표하였다. 주택시장 전체는 안정되어 있으나 서울과 수도권 일부, 부산 일부, 세종시 등에서 주택시장에 투자목적의 수요가 유입되면서 주택시장의 불안이 심화되고 있는 것으로 진단하고 있다.
주택시장에 대한 이러한 상황 인식은 새로운 정책에 그대로 투영되어 있다. 우선 주택가격이 크게 상승한 지역을 조정대상지역으로 추가 지정하였다. 조정대상지역으로 추가된 지역은 경기도 광명시, 부산 기장구 및 부산 진구 3곳을 추가하였다. 다음으로 조정 대상지역의 실효성을 제고하기 위하여 분양권 전매제한 기간을 강화하고, LTV, DTI 규제비율을 10%p씩 강화하고, 재건축 조합원 공급 호수를 축소하고, 주택시장 질서 확립을 위하여 분양권 불법 전매 등에 대한 정부 합동기관 단속을 강화하는 방안으로 구성되어 있다. 또한 주택시장의 과열이 지속 확산 시 투기과열지구 지정 등 추가조치를 강구할 것을 예고하고 있다.
주택가격은 왜 오르는 걸까?
문재인 정부의 1호 주택정책은 서울을 중심으로 주택가격이 가파르게 상승하고 이에 따라 가계대출이 증가하는 상황이 확대되는 것을 방지하기 위한 목적으로 도입되었다. 정부는 주택가격이 오르는 원인을 “부동산시장 심리가 호전되며 투자목적의 주택수요가 급격히 증가”하는 것으로 진단하고, 대책의 중심은 주택시장에 유입되는 투자목적의 수요를 차단하는 것에 두고 있다.
정부의 이러한 인식은 국토부장관으로 취임한 김현미 장관의 취임사에서도 그대로 드러난다. 김현미 장관은 취임사에서 최근 주택가격 상승이 공급부족의 문제가 아니라 다주택자들에 의한 투자수요를 가격상승에 원인으로 꼽았다. 주택을 투자의 대상으로 보는 다주택자들이 서울 강남을 비롯한 개발호재를 가지고 있는 지역에 주택을 매입하면서 주택가격이 상승하였다고 판단하고 있다. 하지만 이러한 인식은 시장에서 수요가 증가하였기 때문에 가격이 올랐다고 이야기하는 것과 별반 다르지 않다. 오히려 주택가격 상승의 원인이 수요에 비하여 공급이 부족하다고 설명하는 것과 비교하여 설득력이 약하다.
다주택보유자들이 여러 채의 주택을 사는 것이 아니라 왜 다주택보유자들이 집을 5채 이상씩 집을 사고, 20대 청년세대가 집을 사고 있는지를 먼저 설명하여야 한다. 문제는 오히려 간단하다. 김현미 장관이 취임사에서 설명하였듯이 여러 채의 집을 가진 사람들은 물론 29세 미만의 청년세대도 주택을 투자의 대상으로 보고 있기 때문이다.
저금리시대에 은행에 돈을 맡겨 놓은 것보다 아파트를 사서 월세를 받는 것이 수익률이 높다. 서울시 아파트의 월세 수익률은 지역에 따라 차이가 있지만 평균 3% 초중반에 형성되어 있어 예금수익률보다 2배 이상 높다. 심지어 금융기관은 주택가격의 70% 이상을 대출해주고 있어 보증금을 제외할 경우 주택가격의 10~20%만 있으면 주택을 매입해서 월세 수익을 기대할 수 있다. 분양권은 일반 아파트에 비해 훨씬 투자하기 편한 상품이다. 청약을 통해서 당첨되면 인근에 새롭게 분양하는 주택의 분양가격이 더 높게 책정되어 저절로 웃돈이 형성되고 있다.


우리는 살아가면서 얼마나 많은 것과 인연을 맺게 되는가? 생물체와 무생물체, 움직이는 것과 움직이지 못하는 것, 인지하는 능력의 차이에 따른 행동력, 점, 선, 면이 이루고 있는 공간과 그 안팎의 울림, 눈에 보이는 것과 보이지 않는 것까지. 각 부분이 전체를 구성하는데 있어서 밀접한 관계를 지니고 있는 유기체부터 생명이나 생활력이 없는 무기체까지, 세상 안에 존재하고 있는 모든 존재들은 우리가 인식하지 못하고 있는 순간에도 각기 다른 방법으로 유기적으로 연결되어 ‘관계’를 성립하고 있다. 이러한 관계는 시간, 공간, 주체 그리고 객체에 따라 각기 다른 무게의 관계가 형성되며, 그것 안에서 새로운 이야기가 생성되거나 소멸된다. 일상의 관계함은 곧 우리 모두의 이야기다.


케어푸드는 쉽게 말해 기존의 실버푸드를 확장한 개념이다. CJ제일제당은 ‘건강상의 이유로 맞춤형 식품이 필요한 사람들을 위한 차세대 가정간편식’으로 정의한다. 주 고객은 고령층과 환자지만 이보다 더 넓은 수요를 겨냥했다. 치과 치료 등으로 일시적으로 신체 기능이 떨어지거나 다이어트를 하는 사람, 산모, 어린이 등이다.
CJ제일제당은 올 하반기부터 케어푸드 전문 브랜드와 신제품을 출시할 계획이다. ‘부드러운 불고기덮밥’ ‘구수한 강된장비빔밥’과 ‘마파두부덮밥’ 등 5종류는 이미 개발을 마쳤다. 올해 안에 9종을 더 개발해 총 14종을 내놓을 예정이다.
CJ제일제당은 그동안 쌓아온 식품제조 기술이 강점이라고 말한다. 이미 2009년부터 희귀 질환자를 위한 기능성 제품인 ‘햇반 저단백밥’을 출시하는 등 해당 분야에 대한 연구를 지속했다는 것이다. 가장 핵심 기술은 ‘원물 제어 기술’이다. 음식을 잘게 갈지 않고 충분히 본래의 씹는 맛을 느낄 수 있으면서 소화도 잘 되는 음식을 만드는 기술이다. 저염 기술을 통해 기존 제품보다 나트륨 함량도 25% 이상 줄인다. CJ제일제당 관계자는 “기존 음식의 맛과 겉모습을 유지해 먹는 즐거움을 주는 것도 핵심이기 때문에 이 부분에도 공을 들였다”고 말했다.
CJ제일제당은 핵심 수요층인 병원 환자를 우선 공략할 계획이다. 이를 위해 지난 22일 서울 강남세브란스병원에서 ‘CJ 케어푸드 업무협력에 관한 양해각서(MOU)’를 체결했다. CJ제일제당이 케어푸드 제품을 연구개발하고 강남세브란스병원이 영양 설계 등 자문을 제공하는 방식으로 협력한다. 이곳에서 시범 운영을 거쳐 내년에 일반 소비자를 대상으로 판매를 확대한다.
케어푸드 시장은 국내에선 아직 초보 단계지만 해외에선 주목받는 분야다. 미국에선 고령자나 환자, 영유아 등 특별한 식사가 필요한 이를 위해 만든 케어푸드 시장 규모가 26조원에 이른다. 2020년에는 30조원이 넘을 것으로 보인다.
2006년에 이미 65세 이상 인구가 전체의 20%를 넘어선 일본도 케어푸드 선진국에 속한다. 일본에서 케어푸드가 발달한 가장 큰 배경은 고령 인구가 많다는 점이다. 하지만 최근에는 영양 상태가 좋지 않은 청·장년층을 비롯해 여러 가지 이유로 일반 음식을 먹기 어려운 이들로 대상이 확대되는 추세다.
일본 정부는 ‘스마일 케어’라는 분류를 정부 차원에서 주도할 정도로 케어푸드 개발에 적극적이다. 해당 음식을 씹거나 삼키려면 어느 정도의 힘이 필요한지 등을 7가지 유형으로 분류해 로고를 붙여 한눈에 소비자가 알아보기 쉽게 한 것이다. 다양한 연령대를 위한 케어푸드를 편의점이나 레스토랑, 배달 서비스 등을 통해 쉽게 찾아볼 수 있다. 케어푸드는 일본에선 ‘가이고(介護·곁에서 돌봄)식품’으로 불리는데, 시장 규모가 2조원대에 이른다.
국내에서도 최근 가루나 액상 형태의 ‘병원 환자식’을 벗어나 다양한 종류의 케어푸드를 개발하기 시작했다. 대표적인 케어푸드가 연화식(軟化食)이다. 일상에서 먹는 음식을 씹고 삼키기 편하게 만든 제품을 뜻한다.
현대백화점의 식품기업 현대그린푸드는 지난해 10월 연화식 전문 브랜드를 만들었다. 국내에서 처음으로 경기도 용인시에 연화식 전문 제조시설을 갖추고 부드러운 스테이크 등 기술 2종과 관련한 특허를 신청했다. 현재 고등어 등 8가지 생선을 뼈째 먹을 수 있게 시범적으로 만들어 병원에 공급하고 있는데, 올해 설엔 한우갈비찜 등 연화식으로 만든 선물세트를 처음으로 내놨다. 내년 상반기에는 경기도 성남시에 스마트 푸드센터를 완공하고 일반 소비자까지 확대해 대량 생산을 시작한다.


추정치가 다양하지만 유럽인이 도착하기 직전에 약 2 천만 ~ 5 천만명이 아메리카 대륙에 살았다 고 믿어집니다. 그들 중 약 95 %가 유럽의 질병에 의해 사망했습니다. 그렇다면 왜 20 명의 유럽인 중 19 명이 아메리카 원주민 질병으로 사망하지 않았습니까?
짧은 대답은 유럽인이 단순히 더 강력한 면역계를 가지고 있다는 것입니다. 몇 가지 요인이 이것에 기여했습니다. 첫째, 유럽인은 수천 년 동안 가축 동물 보호자였으며 시간이 지남에 따라 그러한 식량 원의 번식과 함께 발생하는 일반적인 질병에 면역이되었습니다. 반대로 아메리카 원주민은 주로 사냥꾼과 채집인이었으며 일부 가축화 된 사례에서도 노출이 제한적이라고 생각했습니다. 예를 들어, Jared Diamond 총, 세균 및 강 주,
잉카에는 라마가 있었지만 라마는 유럽의 소나 양과 같지 않았습니다. 그들은 젖을 짜지 않고 커다란 떼에서 길러지지 않고 인간과 함께 헛간과 오두막에서 살지 않습니다. 라마와 사람들 사이에 세균의 중요한 교환은 없었다.
둘째, 유럽인들은 아메리카 원주민보다 인구 밀도가 높은 지역에 살았습니다. 많은 사람들이 비교적 가까운 곳에서 함께 산다면 (특히 좋음이나 하수도 등이 부족할 때), 질병은 빠르게 퍼지고 일반인들은 계속해서 수많은 병원균에 노출됩니다. 유럽인들의 시신은 이러한 질병을 다루는 데 적응해야했고, 살아남은 사람들에게는 면역 시스템이 번창했습니다.
세 번째 요소는 여행과 교환입니다. 사람들과 동물 그룹은 유럽에서 많은 곳을 돌아 다니며 특히 전쟁과 무역을 통해 상호 작용하여 대륙에 걸쳐 질병의 확산을 가져 왔으며, 결국 생존자에 대한 일정 수준의 면역력을 갖게되었습니다.
이 모든 것들은 유럽인들이 아메리카 원주민보다 더 많은 병원체에 정기적으로 노출되는 결과를 낳았습니다. 유럽인의 면역 체계는 전체 아메리카 원주민 인구를 무능력하게하는 더러운 질병 중 최악의 병을 예방하기 위해 개발되었습니다. 동일한 면책은 아메리카 인디언들이 그들에게 줄 수있는 질병으로부터 그들을 보호 해주었습니다. 또는 그들이 만든 새로운 질병이 치명적이지 않도록 적어도 만들었습니다.
즉, 유럽인들은 신세계에 가져온 질병으로 인해 일반적으로 살해되었다는 사실에 주목해야합니다. 시간이 지남에 따라이 질병에 더 취약한 사람들이 사망하고 생존자의 면역 체계가 일반 인구가 일반적으로 95 %에 가까운 비율로 멸종되지 않는 지점까지 발전했음을 알았습니다. 여전히 오늘날의 기준으로는 극단적입니다.
그러나 대중적인 믿음과는 달리, 그것은 모든면이 아닙니다. 한 미국 원주민 질병이 유럽 선박에 미끄러졌고 그 과정에서 유럽에 심각한 피해를 입혔습니다. 그 질병은 매독이었다.
콜럼버스는 1492 년에 "바다색을 항해했다". 불과 3 년 후인 1495 년에 나폴리 포위 공격에서 이탈리아의 군대간에 최초의 매독이 발생했다. 프랑스 군인들에 의해 겉으로보기에는 스페인 군대에 감염되었을 것으로 보인다. 프랑스어가 널리 퍼지기 시작한 이래 매독은 처음에는 "프랑스 질병"으로 알려졌습니다.
아주 최근까지 매독이 실제로 "신세계"질병인지에 대한 논쟁이있었습니다. 매독의 모든 표시가 사망 원인이었고 한 번 생각한 적이있는 해골이 50 개가 넘었 기 때문입니다 콜럼버스 시대 이전. 그러나 데이트 기술의 진보와 최근 (2011) 포괄적 인 연구가 인류학 연감 콜럼버스가 아메리카 대륙에서 돌아온 후 모든 사람들의 죽음을 알게되었습니다.
초기 매독의 유행은 그것의 순찰을 만들면서 수 백만 Euopeans 이상을 죽인 것으로 생각됩니다. 예술가 알브레히트 뒤러 (Albrecht Dürer)
신이 나를 프랑스 질병으로부터 구하십시오. 나는 두려워하는 것이 아무것도 없다는 것을 압니다. 거의 모든 사람이 그것을 가지고 있으며 너무 많이 먹어서 죽습니다.
이 질병은 20 세 이상으로 계속 문제가되었습니다.일 세기. 그것은 박테리아에 의한 것입니다. 수포화 진딧물이는 신경계, 심장, 뇌, 내부 장기를 공격하여 다양한 건강 문제와 때로는 죽음을 초래합니다. 페니실린의 발달과 함께 1940 년대까지 치료법은 개발되지 않았습니다.
미국에서 온 존 찰스 커틀러 박사 (공중 보건 서비스, 범 미국 보건 위생국, 국립 보건원)가 주도한 연구원들은 매독과 다른 성병 치료에있어 페니실린의 효과를 시험하기 위해 1946 년 과테말라로 향했다 매독에 걸린 매춘 여성들을 찾아서 과테말라 군인, 정신 건강 환자, 수감자에게 전달하도록했습니다. 그들은 또한 특정 개인을 직접 감염 시켰습니다 ... "... 매독 세균으로 만든 직접 접종을 남성의 페니스와 팔뚝과 얼굴에 약간 마모 시켰거나 몇 가지 경우 척수 구멍을 통해 쏟아 부었습니다."얼마나 많은 사람들이 죽었는지는 알려지지 않았습니다. 연구 결과로 얻은 결과는결코 게시되지 않습니다. 그것이 나쁘다고 생각하면 며칠을 기다려라. 그러면 우리는 악명 높은 Tuskegee 매독 실험에 관해 당신에게 모두 이야기 할 것이다. 존 커틀러 (John Cutler) 박사는 그 일에 연루되어있었습니다. 그는 실험에서 사망 한 수많은 사람들에게 아무런 결과도주지 않았으며, 한때는 미국 외과 의사 보좌관이 된 것을 비롯하여 저명한 저명한 경력을 쌓기도했습니다.
그것은 작은 수두가 아메리카 인디언들이 만난 최초의 유럽 질병이었다고 믿었습니다. 그리고 그것은 또한 가장 치명적이었습니다. 처음에는 단 한 사람 만이 배에 열이 나는 증상을 일으킨 것으로 생각되어 유럽인들 사이에서 발생했습니다. 그들이 땅에 떨어졌을 때, 질병은 새로운 대륙을 가로 질러 산불처럼 퍼졌습니다. 천연두는 감염자에게 물집이 생겨 감염이 심했습니다. 팀 브룩스 박사는 "물집이 각각 천연두 입자로 가득 차 있기 때문에 물집이 터지면 액체가 나오고 많은 바이러스가 닿은 부분에 쏟아 질 것입니다. 10 일에서 12 일 후, 그의 친구들은 아프게되고, 그 후 10 일에서 12 일 후에 친구가 될 것입니다. 그런 종류의 비율은 질병이 기하 급수적으로 퍼져 나가는 것을 의미합니다. "
매독은 1500 년대에 르네상스 학자가 쓴시에서 그 이름을 따 왔습니다. 주인공은 Syphilus입니다. 그가 신을 분노하게 할 때, 그는 병에 감염된다.
매독은 성병이며, 증상 중 하나는 감염된 사람의 손과 얼굴에 표시입니다. 이 표식은 가톨릭 사제들과 추기경들, 그리고 교황들에게 종종 발견 될 수 있습니다. 그것은 독신주의가 치안을 유지할 수 없었고 언제나 따르지 않았 음을 보여주었습니다. 참고로 카톨릭 성직자들은 Elvira Council 덕분에 처음으로 304 광고에서 독신을해야했으며, Canon 33에서는 "주교, 노회, 집사 및 모든 성직자들은 반드시 아내와 절제해야합니다 ..." 그러나이시기에는 널리 채택되지 않았고 제사장들이 결혼을 금하는 1139 년의 제 2 차 라테 란 공 회의까지는 아니었다. 1563 년에 트렌트 협의회는 독신과 결혼에 대한 입장을 다시 한번 확인했습니다. 제사장은 여전히 인간이다. 마틴 루터 (Martin Luther)는 다음과 같이 말했습니다. "자연은 결코 위로하지 못합니다 ... 우리 모두는 비밀스런 죄를 쫓습니다. 정직하고 정직하게 말하면, 여자에게 들어 가지 않으면 셔츠에 들어갑니다. "
매독에 걸린 것으로 유명한 사람들 중에는 나폴레옹 보나파르트, 알 카포네, 아돌프 히틀러, 오스카 와일드, 레오 톨스토이, 프리드리히 니체 등이 있습니다.
아메리칸 인디언 인구가 유럽인의 도착에 의해 멸종 된 반면 미국인 들소 인구 (참고 : 그들은 일반적으로 버팔로가 아니기 때문에)는 반대가 일어나는 것을 보았습니다. 유럽인들이 도착하기 전에 이민자들이 마침내 그들과 마주 친 대규모 집단이 있다는 증거는 거의 없다. 실제로, 아메리카 원주민은 다양한 방법으로 통제 된 들소 인구를 유지했다는 증거가 있습니다. 유럽의 질병으로 인해 대부분의 아메리카 인디언들이 멸망 된 후, 아메리카 인 들소 (Bison) 인구는 폭발하여 지구상에서 가장 많은 야생 포유류가되었습니다.이 인구 폭발 이후 수세기 만에 거의 멸종 위기에 처했습니다. 그들의 절정기에, 불과 몇 세기 전에 거의 1 억 명의 미국 들소가 존재하는 것으로 추산되었습니다.


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블리자드인기게임 오버워치의 신규 패치가 적용됐다. 27일 블리자드는 오버워치 속 캐릭터 아나와 맥크리의 변경 사항을 발표했다.패치 내용에 따르면 신규 캐릭터 아나는 생체 소총 발사속도가 20% 증가하고, 탄창 크기가 8발에서 10발로 증가했다.맥크리의 경우 피해량 롤대리팀 감소가 적용되는 거리가 10미터 짧아졌지만, 발사 속도가 15% 증가하고 가장저렴한 롤대리팀 최저가격 섬광탄을 던진 후 무기를 발사하기까지 걸리는 시간이 0.5초에서 0.35초로 단축됐다.
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리그오브레전드에전적검색 사이트가 있듯이 오버워치에도 전적사이트가 존재한다. 국내에서 가장 많이 이용되는 가장저렴한 롤대리팀 최저가격 사이트로는 오버로그, 플레이오버워치, 오버워쳐 롤대리팀 등을 꼽을 수 있다.
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하지만,앞서 말씀드렸듯, 이 롤대리팀 게임을 얼마나 오래 할 수 있을 것인가에 대한 걱정이 떨쳐지지 않습니다. 물론, 지금까지 100전의 게임을 하는 동안 "아, 도저히 가장저렴한 롤대리팀 최저가격 질려서 못하겠다." 라는 생각이 들어본 적이 없기에 사서 하는 걱정이긴 합니다. 그러나 이 말은 곧 '그만큼 오래하고 싶은 게임이다' 라는 뜻이기도 합니다.
‘오버워치’는 특유의 게임성을 인정받으며 출시 가장저렴한 롤대리팀 최저가격 3주만에 PC방 점유율 1위를 차지했다. 203주간 1위를 지킨 ‘리그 롤대리팀 오브 레전드’를 밀어냈다. 여기에 ‘오버 워치’ 대항마로 꼽힌 ‘서든 어택 2’마저 여성 캐릭터 선정성 논란 등 저렴한 이슈와 함께 침몰하고 말았다. ‘고오급’은 이제 고급 상품을 다룬 온라인 뉴스 기사의 제목에도 쓰일 정도로 널리 퍼져가고 있다.
'오버워치'는경쟁전을 추가한 지난 29일 32.15%의 점유율을 기록했다. 롤대리팀 전일 대비 2.42% 가장저렴한 롤대리팀 최저가격 오른 수치다. 총사용시간도 20만 시간 가량 증가했다.


사람뿐만 아니라 우리는 선택을 해야하는 순간을 자주 만난다. 전자제품 한 번의 선택은 10년을 좌우하고, 결혼 배우자 선택은 평생을 좌우한다는 말이 있다. 그 만큼 중요한 일에 있어서의 선택은 신중하라는 말이다. 전자제품이야 잘못 선택하면 다시 살 수 있지만 사람을 잘못 선택하면 평생을 후회할 수도 낭패를 볼 수 있기 때문이다. 그 만큼 사람의 선택은 중요하다. 선택한 이상 최선을 다해 선택한 것에 대한 최상의 모습을 만들어야 하는데도 그러지 못함을 선택의 잘못으로 탓을 돌린다. 그리고 자신의 선택을 후회한다. 경험 부족이거나 지혜의 부족으로 선택의 오류를 범할 수는 있지만 시간이 갈수록 지혜롭고 분석적인 선택이 돼야 하는데 그러지 못하다. 그리고 "선택은 늘 어렵다'고 단정 짓는다.
어떤 사람을 만나고 그 사람으로부터 어떤 영향을 받느냐에 따라 우리 삶이 바뀔 수 있다. 그 만큼 사람에 대한 선택은 너무나 중요하다. 나의 삶이 내가 선택한 사람으로 인해 바뀌려면 물론 동기도 있어야 하지만 나의 선택이 나의 인맥이 되고 재산이 될 수 있다. 평소에 사람 선택의 기준이 있다면 좋은 인맥을 스스로 형성하게 될 것이고 그런 인맥으로 인해 나의 환경 또한 좋게 만들어 나갈 수가 있다. 반면 나의 사람선택에 대한 기준이 없다면 그 선택으로 인한 나쁜 환경이 만들어지고 결국 나도 그 영향 아래 놓이게 된다. 그렇다면 좋은 환경을 만드는 인맥형성 기준은 무엇일까. 많은 기준이 있겠지만 네 가지를 제시한다.
첫째 신용관계가 명확한 사람을 선택해야 한다. 남의 돈과 자신의 돈에 대한 명확한 구분이 없는 사람은 조심해야 한다. 자신은 빌려주지 않으면서 찾아와서 누군가 어려우니 도움을 주라는 식의 말을 하는 사람은 특히 조심해야 한다. 금전에 대한 신용이 상대방과의 신뢰를 만든다. 부자를 미워하거나 시기하는 사람, 늘 가진 자에 대한 불만을 토로하는 사람을 부자가 될 생각이 없는 사람이다. 부자는 부러움의 대상은 될 수 있으나 미워하거나 시기를 해서는 안 된다. 자신이 부자가 되어서 남이 시기하고 미움을 사는 부자가 되기를 원하는 사람은 없을 것이다. 부자의 마인드와 나눌 줄 아는 베품의 정신을 배워야 한다.
둘째 긍정적인 성격의 사람을 만나라. 긍정적인 사람은 표정도 여유롭고 소리 또한 명쾌하다. 자신을 사랑하고 믿으며 희망적인 말을 한다. 때문에 인간관계가 원만하고 주위에 사람이 많다. 이런 사람은 타인의 말을 경청하고 상대를 배려한다. "잘했어" "할 수 있어" "가능할거야" "난 믿어" 이런 말을 잘 한다. 그리고 상대의 좋은 점을 칭찬하고 과거 이야기보다는 미래비전 제시를 잘 한다. 반면 부정적인 사람은 과거의 이야기나 상대의 흠을 잡는 말고 매번 안 되는 이유와 핑계를 대는 사람이다.
셋째 원칙을 잘 지키는 사람을 만나라. 원칙이 있는 사람은 우선 시간 약속을 잘 지킨다. 자신이 한 말에 대한 기억을 잘 하고 메모를 꼼꼼히 하는 사람이다. 그리고 연락을 자주하며 어려운 일에 부딪히면 상담한다. 늘 연락하고 보고하며 상담을 철저히 하면 선택에 있어서 문제가 생겨나도 서로 이해를 하게 된다. 가정에서나 직장에서나 조직체계에 연락, 보고, 상담이 깨어졌을 때 작은 문제가 생겨난다. 그리고 이어서 큰 문제가 일어날 수 있다. 연락, 보고, 상담을 얼마나 잘 하고 있나. 내 주변 사람들 중 연락 보고 상담은 누가 잘 하는가 살펴봐라. 아마 조직에서 열심히 일하는 사람이고 인정받고 있을 것이고 리더십을 발휘하는 사람이 분명할 것이다.
마지막으로 의지가 있는 사람을 만나라. 의지가 강한 사람은 목표에 대한 신념이 생겨나고 일에 대한 추진력이 나온다. 그 신념이 행동으로 이어지고 원하는 결과를 만들어낸다. 의지가 강한 사람들끼리 모이면 서로에게 영향력이 미치게 되어 의지가 신념으로 변한다. 신념이 결국 행동으로 이어지는 이유가 되며 행동을 해야만 결과가 나온다. 만들어 낸 결과물에 의해 타인에게 동기부여가 된다. 타인에게 할 수 있다 믿으면 가능하다는 것을 보여준다. 반면 의지가 약하다면 자신의 신념과 추진력을 기대할 수 없다. 의지가 없는 사람은 기운이 빠져 보이고 불평불만을 자주 토로한다. 부정적인 말을 하고 선택이 잘못되었다 변명을 한다.


스타트업 딥하우(DeepHow)의 창업자 샘쥉(Sam Zheng) CEO는 디트로이트 미술관 대극장에서 열린 테크스타 모빌리티 행사에서 본사 이전 계획을 발표했다. 이 업체는 AI 기술을 이용해 전 세계 생산현장에서 신규 작업자들이 숙련된 장인들의 노하우를 비디오 영상을 통해 빠르게 습득할 수 있도록 돕는다. 최근 포드와 함께 파일럿 프로젝트를 진행하기로 했다.
10월 9일 열린 이 행사에서 수많은 자동차 관련 스타트업과 관련 분야 사람들이 극장을 가득 메웠다. 이 행사는 미국의 액셀러레이터 업체인 테크스타가 주도했다. 테크스타는 매년 모빌리티 관련 스타트업을 선정해서 디트로이트 포드 필드에 위치한 위워크에 모아 3개월간 자동차 업계 관계자들을 만나고 멘토링을 받으며 비즈니스 계획을 가다듬을 수 있게 지원한다. 마지막에 프로그램 수료의 의미로 1000여명의 자동차 업계 관계자들 앞에서 발표할 기회를 준다. 이 프로그램은 포드와 혼다, 보쉬 등 글로벌 자동차 업체들이 후원한다. 이들은 발표에서 높은 평가를 받은 업체들과 파트너십 체결 등 긴밀한 관계를 이어간다. 딥하우는 이 행사에서 크게 주목받아 디트로이트에 성공적으로 자리 잡게 된 업체 중 하나다.
디트로이트로 이전한 스타트업은 딥하우만 있는 것이 아니다. 이날 행사에 참가한 업체 중 타이어 센서 관련 스타트업 인텔리타이어(IntelliTire) 또한 실리콘밸리를 떠나 디트로이트로 옮기기로 했다. 미시간대 출신인 이 회사의 선제이 도다니 CEO는 “본사를 실리콘밸리에서 디트로이트로 이전하는 선택은 위험이 따르더라도 모빌리티와의 연계를 고려하면 적절한 선택이라고 생각한다”고 말했다. 이 회사는 타이어에 센서를 부착해 포트홀에 빠진 횟수와 타이어 트레드가 마모된 정도를 측정해 운전자에게 정보를 제공한다. 또한 자동차가 지면과 유일하게 맞닿는 부분이 타이어인 점을 고려해 자동차와 관련된 데이터를 모두 축적하고 분석한다. 이 업체는 미국 타이어 업체 굿이어와 파트너십 협약을 맺었다.
미시간 앤아버에 위치한 데이터 분석 스타트업 엔트리포인트(EntryPoint)가 지난달 발간한 2018 디트로이트 창업 생태계 리포트에 따르면 지난 4년간 디트로이트와 디어본 등 인근 도시를 포함한 웨인 카운티에 벤처캐피털의 지원을 받는 스타트업 숫자가 24개에서 37개로 늘어났으며, 이 업체들은 총 1억7900만달러의 투자를 받았다.
지난 한 해 이 지역 스타트업에 벤처캐피털이 지원한 규모는 18개 업체, 4100만달러로 업체 수와 지원액 모두 증가하고 있다.
디트로이트는 과거에 미국에서도 가장 부유한 도시 중 하나였다. 인구 통계만 봐도 그 사실을 알 수 있다. 미국 통계청에 따르면 미국 자동차 빅3의 전성기였던 1950년 디트로이트 인구는 186만 명이었는데 뉴욕, 시카고, 필라델피아, LA에 이어 미국에서 5번째로 많은 것이었다. 당시 역사상 정점을 기록한 디트로이트 인구는 1960년 167만 명(5위), 1970년 151만 명(5위), 1980년 120만 명(6위), 1990년 103만 명(7위)을 각각 기록하며 점점 줄었고 2000년 95만 명(10위)을 끝으로 10위권 밖으로 밀려났다. 사람도 떠나고 기업도 떠나 그 이후에도 인구가 지속적으로 줄었다. 급기야 디트로이트는 2013년 파산에 이르렀다. 2017년 디트로이트 인구는 67만3104명으로 미국 전체 도시 중 23위였다.
자율주행 업체, 미시간주에 거점 마련
하지만 최근 몇 년간 인구 감소폭이 줄고 있다. 디트로이트가 조금씩 변하고 있기 때문이다. 글로벌 컨설팅 업체 PwC 조사에 따르면, 2019년까지 다가구(Multifamily) 주거지로 추천하는 도시 중 미국 전체에서 7위가 디트로이트였다. 미국경제분석국(BEA)에 따르면, 디트로이트 중심지(metro area) 기준 총GDP는 2009년 186억달러로 바닥을 찍고 2017년 260억달러까지 증가했다.
도시 여기저기에서 훈풍이 감지된다. 디트로이트의 많은 사람들이 도시를 변화시키려고 노력하고 있기 때문이다. 미시간주를 대표하는 회사 중 하나인 포드는 지난 6월 그동안 흉물처럼 자리했던 미시간 중앙역을 9000만달러를 주고 매입했다. 디트로이트에 위치한 이 역은 1988년 문을 닫았지만 리모델링 후 2020년 미래 자동차 연구 센터로 다시 태어날 예정이다. 포드 도시 솔루션(City Solutions) 임원 제시카 로빈슨(Jessica Robinson)은 인터뷰를 통해 “디트로이트에 경쟁력이 있다고 생각하기 때문에 우리가 자동차 산업과 도시에 모두 투자하는 것”이라며 “포드와 다른 회사들이 새로운 기술과 자동차를 시험하고, 사람들은 그 옆에서 자유롭게 자전거를 타고 쇼핑과 식사를 즐길 수 있는 활기찬 스마트 시티를 만드는 것이 목표”라고 밝혔다. 프랑스 자율주행 전기버스 업체 나브야는 최근 디트로이트에서 서쪽으로 40마일 떨어진 곳에 공장을 열었다. 피에르 부르진(Pierre Bourgin) 나브야 미시간 샐린(Saline) 공장 책임자는 “우리에게 미시간은 캘리포니아와 더불어 가장 중요한 지역”이라고 말했다. 구글 웨이모와 GM, 포드 등 대부분의 자율주행차 업체들은 미시간주에 거점을 마련하고 차량 테스트를 한다. 미시간주는 캘리포니아주와 함께 가장 먼저 자율주행차 관련 법안이 통과한 곳 중 하나이기 때문이다.


특히 토요타의 성장세는 올 상반기 수입차 판매실적 가운데 가장 눈에 띈다. 단순히 판매실적에 대한 내용은 아니다. 바로 캠리의 판매 증가세 때문이다. 국내 수입차 시장은 여전히 세단이 강세를 보이고 있다. E클래스와 5시리즈, C클래스와 3시리즈 등 상반기 상위 4개 차종의 점유율은 53%에 이른다. 국산차 뿐만 아니라 수입차 시장 역시 편중 현상은 더욱 심화되고 있다.
이러한 모델 편중 현상을 타개하기 위해서는 ‘좋은 제품’이 필요하다. 토요타가 지난 해 10월 선보인 신형 캠리는 ‘좋은 제품’이라는 수식어를 달기 충분한 상품성으로 출시 이후 꾸준히 인기를 얻고 있는 상황이다. 디젤 게이트로 영업이 중단되었던 폭스바겐과 아우디의 공백을 하이브리드 모델로 채우며 역대 최대 상반기 실적을 거두었다.
토요타 캠리는 올 상반기 5155대를 판매해 전년 동기 대비 146.9% 증가했다. 판매 상위 10개 차종 가운데 성장세로 보면 가장 높은 성장률이다. 이러한 성장세의 바탕에는 그동안 꾸준히 하이브리드 파워트레인의 우수성을 알린 토요타의 노력 뿐만 아니라 디젤게이트 이후 소비자들의 하이브리드 차량 선호도가 증가한 데서 이유를 찾을 수 있다. 올 상반기 신규 등록한 신차 가운데 가솔린차량은 전년 동기 대비 2.2%, 디젤차량은 4.4% 감소한 반면 하이브리드차는 12.1% 증가한 4만2000여대가 팔렸다.
폭스바겐과 아우디가 판매를 재개하면서 토요타와 렉서스 브랜드의 판매가 올 하반기 어떤 변화를 겪게 될지 관심이 모이고 있다. 이에 대해 한국토요타는 하반기 볼륨 모델들을 출시하면서 수입차 시장에서의 점유율을 높여 간다는 계획이다. 지난 2018 부산모터쇼에서 공개된 아발론 하이브리드가 올 하반기 출시를 준비하고 있으며, 10월에는 렉서스의 대표 세단인 ES의 부분 변경 모델이 출시될 예정이다. 아발론 하이브리드는 2.5리터 직렬 4기통 다이나믹 포스 엔진과 2개의 모터, e-CVT를 조합한 새로운 하이브리드 시스템이 적용된 토요타의 플래그십 세단이며, 렉서스 ES 또한 상품성 향상을 통해 고객들의 요구에 대응한다는 계획이다. 신형 ES를 국내 공개하면서 렉서스의 하이브리드 라인업은 CT200h, NX300h, RX450h, ES300h, LS500h, GS450h, LC500h까지 가장 다양한 프리미엄 하이브리드 라인업을 갖추게 되었다. 여기에 올 하반기에는 소형 SUV인 UX 하이브리드 까지 더해지면서 다양한 소비자들의 요구에 대응하는 모델들을 갖추게 된다.
전 세계적으로 SUV의 인기가 지속되면서 자동차 제조사들은 SUV 모델에 더욱 집중하고 있는 모습을 보이고 있다. 특히 미국 제조사들의 경우 해외시장 철수와 함께 세단 모델들의 생산 중단을 연이어 발표하고 있다. 대중의 인기와 수익성에 철저히 기인하는 판매전략을 펼치고 있는 것이다. 하지만, 세단의 판매에 소홀한 자동차 제조사들의 모습에는 걱정이 앞선다. 유가에 민감한 자동차 산업인 만큼 현재의 상황만을 고려해 SUV에만 치중하는 것은 바람직하지 않다.


일반적으로 계약이 성립한 이후 채무불이행이 발생하면 채무자에게 채무불이행책임을 물을 수 없는 사유가 존재하지 않는 한 채권자는 채무자의 채무불이행의 내용에 따라 여러가지 법적 구제 수단을 행사할 권리가 갖는다. 비록 손해배상청구권이 모든 법체계에서 공통적으로 발견되는 구제수단이지만 채권자가 손해배상청구권을 행사함에 있어 일정한 의무가 부가된 ‘채권자의 손해경감의무(duty to mitigate)’는 대륙법과 영미법 상 계약법 체계에 대한 이해 없이 쉽게 일컬을 수 있는 법원칙은 아니다. 이 원칙은 영미법에서 쉽게 발견되지만 대륙법에서는 명시적으로 발견하기 어렵다. 단순하게 그 이유는 찾아본다면 영미법은 무과실책임을 대륙법은 과실책임을 중심으로 한 계약법 구조 때문이다. 하지만 대륙법에서도 이러한 원칙은 직·간접적으로 반영되어 있다.


수업을 들은 지 2달이 거의 다 되어가고 내일 마지막 수업을 앞둔 지금 나름 만족 스러운 첫 토익 점수와 함께 후기를 남길 수 있게 되어서 행복합니다!
3월 12일에 시험을 봤고 오늘 성적이 나왔습니다. LC405 RC360 첫 토익 시험이고 워낙 영알못이었던 제게 과분한 점수입니다
영어에 대한 기초가 많이 약했기 때문에 기본반을 선택했습니다. 덕분에 기본기가 많이 쌓인거 같아요
RC파트 JJ쌤
기초부터 차근차근 딱딱하지 않고 재미있게 가르쳐 주셔서 좋았어요. 처음에는 저게 뭐야 유치해 라고 생각했던 암기법들이 결국은 오랫동안 기억에 남았어요 잠들기 전에 생각나서 피식거리기도 하고ㅎㅎ 머릿 속 여기저기에 흩어져 있던 문법 지식들이 체계적으로 정리되는 느낌이었습니다. 워낙 교재가 꼼꼼히 잘 정리 되어있어서 수업 후에 혼자 복습하기도 좋았구요. 솔직히 말하면 상대적으로 부족했던 LC파트에 집중하느라 후반에는 RC파트를 소홀히 했었습니다. 실제 시험장에서 시간이 모자라서 못 푼 문제도 많고 여러모로 아쉽습니다. JJ쌤이 알려주신 문법 지식과 공부법 암기법 등을 바탕으로 더 높은 점수 받기 위해 노력하려고 합니다ㅎㅎ
LC파트 한나쌤
저는 LC가 정말 부족했습니다. 처음으로 Part2 수업을 듣고 나서 심각성을 깨달았습니다. MP3로 계속 듣지만 들리지도 않고 막연하고 두려웠습니다. 이미 토익 시험은 신청했고 LC는 발사이즈 점수가 나오겠구나 싶었습니다. 이런 제가 400점을 넘은 이유는 쉐도잉 덕분입니다. 처음에는 쉐도잉을 한다고 듣기 실력이 늘까 반신반의 했습니다. 한 문장을 듣고 따라하고 외워도 전혀 다른 문장이 나오면 안들리지 않을까 의구심 가득이었죠. 속는 셈 치고 한 달동안 매일매일 쉐도잉을 했습니다. 확실히 듣기 실력이 늘었습니다. 3월 중순에 시험을 봐서 part3 수업은 듣지 못했습니다. 그래서 part3는 스킬 보다는 정말 들리는 데로 제 순수한 듣기 능력을 바탕으로 시험을 봤는데 생각보다 잘 들려서 놀랐습니다. 그리고 더 확실한 거는 시험을 보고 나서 쉐도잉을 안했더니 듣기 실력이 퇴보한 것 같은 느낌이 들어요..헤헤 다시 맘먹고 쉐도잉 시작하려구요ㅎㅎ 아무튼 쉐도잉은 짱입니다.


자오치정은 최근 30년간 중국이 공공외교 분야에서 괄목할 만한 성과를 거두었다고 평가하면서 2008년 베이징 올림픽, 2010년 상하이 엑스포 등이 좋은 예임을 밝혔다. 그는 최근 중국 정부가 중국의 문화와 언어를 세계에 알리기 위해 세계 곳곳에 공자학원을 설립한 것도 중요한 성과로 평가하였다. 이와 더불어 중국 정부가 공공외교 판공실, 공공외교 부처를 설립하는 한편, 민간 부분에서는 2001년 이래 상해, 천진, 광저우 등에 공공외교협회를 창립하였음을언급했다.
그러나 자오치정은 중국의 개혁ㆍ개방 이전 국제 사회, 특히 서구가 가지고 있는 중국의 사회제도, 사회발전, 전통문화에 대한 시각에 상당한 오해가 있었다는 점을 지적하기도 했다. 특히 냉전이라는 틀 속에서 서방의 언론, 정치 엘리트의 실제 중국에 대한 이해가 부족했다는 것이다. 그는 그 ‘오해’가 구체적으로 무엇인지는 언급하지 않았지만 중국의 개혁ㆍ개방 이전 모택동의 통치 시기 (1949-1976) 중국의 국제 사회에서의 고립주의 정책에 대한 서구인들의 시각과 무관하지 않다고 할 수 있다. 또한 서구의 중국에 대한 시각은 냉전이라는 공산주의와 자유 민주주의의 이데올로기적 대결 구도에서 형성되었다는 것은 부인할 수 없다. 흥미로운 점은 중국의 공공외교의 기원을 서구에서 찾기 보다는 중국 내부의 역사에서 찾았는데, 중국외교에 매우 중요한 역할을 한 저우언라이가 1949년 설립한 중국인민외교학회가 중국 공공외교를 위해 수립된 것이라고 하였다. 당시 공공외교라는 개념이 없었기 때문에 저우언라이가 ‘인민외교’라는 용어를 사용하였다는 것이다.
민간외교의 역할도 중요
자오치정은 세계화 추세 속에서 발전하였던 공공외교가 자국의 이미지, 명예 등에 영향을 미치는것으로 공공외교에 있어서 정부간의 외교뿐 아니라 민간 외교가 중요하다는 것을 강조하고, 특히 학계, 스포츠, 종교계, 기업 등이 공공외교의 중요한 주체라고 하였다. 중국 공공외교의 기본 방침은 70%의 성과와 30%의 부족한 부분을 대외적으로 알림으로써 신뢰를 쌓으려고 노력하는 것이라고 하였다. 특히 아시아가 공공외교의 주무대가 될 수 있는데, 이는 문화의 친밀감이 있기 때문이라고 하였다. 한국의 공공외교의 성과를 높이 평가하면서 한국의 예를 중국이 참고해야 할 것이라고 하였다. 마지막으로 한국과 중국이 문화적 유사성을 가지고 있음에도 불구하고 여전히 언어, 문화, 사회제도 등에서 차이점을 가지고 있을 뿐만 아니라 양국 간의 교류가 충분하지 못해서 젊은 네티즌 사이에 오해나 충돌이 있어왔다는 점을 지적하였다. 그러나 그는 한·중 간 공공외교를 통해 이를 해결할 수 있다는 낙관적인 견해를 밝혔다.
중화주의는 중국 일부의 맹목적 생각임을 강조
자오치정은 비교적 짧게 강연을 마친 후 질문에 답하는 과정에서 다소 민감한 질문에도 침착하고 세련된 어조로 답변하였다. 역사적으로 중국이 가지고 있는 중화주의 사상에 대해 어떻게 생각하는지에 대한 질문에 그는 중화주의가 중국인 일부의 맹목적인 생각이라는 것을 강조하고 최근 매년 1억 중국인이 해외에 나가는 것을 감안할 때 중화주의 사상은 일반적으로 강하지 않다고 하였다. 또한 중국 정부가 중화주의 사상을 가지고 있는 것은 아니라고 하였다. 한국의 대북정책에 비해 중국의 대만정책이 성공적이었던 이유에 대한 질문에 대해서는 대만이 ‘외국’이 아니기 때문에 공공외교의 대상에 포함되지 않는다고 하였다.
한중 관계의 충돌 해법에 대한 질문에 대해서도 중일 관계에 비해서 중한 관계가 좋은 편이라고 하였다.중국의 일부 젊은이들이 반한 감정을 가지고 있기도 한데, 민간의 상호 감정을 우호적으로 만드는 것이 무엇보다 중요하다고 강조하였으며한국이 문화적 측면의 공공외교를 매우 잘하고 있고 중국의 문화상품은 아직 한국에서 성공하지 못하고 있는 점을 지적하였다.
중국의 한국 정책에 대한 질문에서는 중국이 한반도 비핵화를 지지한다는 것을 강조하고, 중국이 국경지역의 혼란을 막기 위해 북한에 경제 지원을 하고 있는 것에 대해서는 한국이 이해하리라 생각한다고 하였다.
마지막으로 자오치정은 동북 공정과 같은 중국 동북지역에 대한 역사 서술 문제에 대한 질문에 대해서도 중국이 이 부분에 있어서 주의를 해야 되고, 고칠 부분이 있다고 인정하였다. 중국 정부가 학자를 완전히 통제하지 못하고 있는 점도 있으므로 학자들이 직접 만나 해결해야 하는 문제라고 하였다. 또한 정부가 이 문제에 직접 개입하는 것은 그다지 적합하지 않다는 입장을 표명했다.
자오치정(Zhao Qizheng)은


편집국 분위기가 진화되지 않으며 진행된 지난 13일 전·현직 경제부장들의 증언 청취에선 편집국장 설명과 배치되는 얘기가 나왔고, 결국 14일 기자 50여명이 참여한 확대 독실위 개최로 이어졌다. 기자들은 이날 오후 7시10분께부터 3시간 가까이 편집국장과 질답을 나눴다. 참석자 A기자는 “분위기가 좋지 않았다. 사과나 최소한의 유감 표명이 아니라 예의변명으로 일관해 분노한 기자들이 많았다”며 “기획 자체 완성도가 떨어졌다고 하는데 말이 안 된다. 그걸 보완하고 보충하는 게 윗선 몫 아닌가”라고 했다.
기획기사 무산을 둘러싼 일련의 과정은 계기일 뿐 경영논리가 자리 잡은 편집국에서 느끼는 자괴감, 여전히 광고주에만 목매는 수익구조에 대한 위기의식이 근원에 있다는 목소리가 터져나온다. 10~18년차 성명에서 “편집인 회의를 투명화하고, 경향신문의 미래를 논의하는 데 평기자들이 참여하고 결정 권한을 가진 혁신기구를 마련한 것을 제안한다”로 드러나는 인식이다.
B기자는 “기자들이 ‘돈 대신 기사’라고 막무가내로 주장하는 것도 아니다. 왜 모르겠나. 광고 외 수익모델이 없고, 비판의 대상이 광고주인데. 다만 어느 순간 선을 넘어버린 거다. 어려운 시절에 트라우마가 있는데 지금은 월급이 오르다보니 그 달콤함에 젖었다. 정부여당도 기업도, 아무도 못 조지는 언론사가 된 것”이라고 말했다. 이어 “신사업은 차치하더라도 편집국 디지털 대응도 온라인 기사가 전부라고 생각하니 저연차 기자들은 지쳐 나가떨어지는데 ‘열독률 안 떨어지고 있다’, ‘청와대가 우리 보고 바꾼 거다’ 얘길하면 답답해진다”고 덧붙였다.
C기자는 “확대 독실위에서 기자들 문제의식은 광고주 눈치보면서 기획단계부터 자기검열하는 거 아니냐. ‘독립언론 정체성’이 우리 자산인데 그럼 타 매체와 차이가 뭐냐. 우리도 경영논리를 너무 내면화한 거 아닌가라는 거였다. 국장이 추상적인 표현은 썼지만 (경영상)고려를 했다는 데서 이미 끝난 거다. 이번 일을 개선 계기로 삼아야 한다”고 했다.
D기자는 “우리도 선배가 되면 지금 선배들처럼 일해야 한다는 거 안다. 선배들을 미워하는 게 아니다. 매체 종사자 현실이 담긴 거라 우리만의 문제도 아니다. 다만 편집국장이 편집국원들이 모인 자리에서 경영논리를 내면화한 말을 한 게 언제부터인지 기억이 안난다는 게 문제”라고 했다. 그러면서 “현 사장 들어 젊은 기자들과 소통이 사라지며 누적된 불만이 있다. 앞으로 25~30년 더 회사에 다녀야 할 사람들이 미래지향적인 일들을 스스로 선택할 수 있도록 해줘야 하는데 그럴 기회가 없어졌다”고 부연했다.
이기수 편집국장은 19일 이번 사태에 대한 입장 등에 대해 “현재로선 결정된 게 없다”고 밝혔다.
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제목:영어공부절대로 하지마라!작가:정찬용*정찬용 이 책을 쓴 정찬용은 영어강사도 영어교사도 영문과 교수도 아니다. 하지만 영어에 대해서만은 누구보다 할 말이 많은 사람이다. 정찬용은 1957년 서울에서 태어나 1976년에 서울대 조경학과에 입학. 1980년에 졸업했다, 졸업직후 빈약한 몸매로 해병대 장교를 지원했다가 구글상위 노출등록 죽을 고생을 했지만 구글상위 노출되는 상품입니다 ~ 구글상위 노출등록 대행업체 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 어쨌든 아무 사고 없이 1983
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글로벌 시장에 문제가 발생하면 우리나라 외환시장이 크게 출렁이곤 했다. 이번에도 그런 현상이 어김없이 반복되고 있다. 우리 외환시장은 평소에는 평온하게 아주 낮은 변동성을 보이다가 외부의 충격이 커지면 세계에서 가장 심한 변동성을 보인다. 서글픈 일이다.
금융시장에서 평상시와 위기시의 변동성 차이가 큰 것은 결코 좋지 않다. 투기적인 거래자들에게는 돈을 벌기에 군침이 도는 시장으로 비쳐지기 때문이다. 위기가 닥치면 투기꾼들이 한국 시장에 뛰어들고 변동성은 더 커지는 악순환이 이어진다.
외환당국은 2008년 금융위기를 겪은 뒤 외환 변동성을 줄이기 위한 조치를 취했다. 최근에는 올해 7월에 선물환 포지션의 자기자본 한도를 축소한 것이 대표적이다. 국내 은행은 50%에서 40%로, 외국은행 지점들은 250%에서 200%로 각각 낮췄다. 이는 은행의 선물환 포지션이 외채와 바로 연결돼 있기 때문에 실시한 조치다. 원론적으로 외환당국의 이런 문제 인식은 옳다. 하지만 한걸음 더 나아가 생각해보자.
선물환 포지션이 증가하게 되는 이유는 몇 가지가 있다. 은행은 외화거래에 있어 기업이 무역신용, 수출대금 헤지를 위한 선물환 매도거래 등을 하는 상대방이다. 또 해외투자에 따른 환변동을 헤지하고자 하는 자산운용사의 상대방이 된다. 이 거래들을 하는 과정에서 선물환 포지션이 증가하게 된다.
그런데 은행이 이들 모두를 감당하기는 어렵다. 97년 외환위기 이후 우리나라는 많이 달라졌다. 기업들의 대외거래 규모가 급증하였고 개인들의 해외투자도 급격하게 증가했다. 또한 자본시장의 개방으로 외화와 원화를 바꾸어 가며 투자하려는 수요 역시 급증했다. 은행들의 규모나 신용으로 이들을 감당하기에는 이미 벅찬 수준이 된 것이다. 따라서 단순히 선물환 포지션 규제만으로는 해결할 수 없다. 보다 근본적으로 필요한 것들이 있는데, 다음의 세 가지로 정리된다.
첫째, 해외투자가 외환시장의 자동조절 기능을 갖게끔 하기 위해 해외투자의 장벽이 되는 요인을 제거해야 한다. 해외로부터 자본이 자유롭게 유입되는 만큼 국내의 자금도 해외로 자유롭게 유출돼야 한다. 그러나 자본차익에 대한 과세로 이러한 메커니즘이 잘 작동하지 않는다. 국내 주식은 자본차익이 비과세이기 때문에 해외투자에 대한 비용이 상대적으로 클 수밖에 없다.
이러한 비용 부담을 안고 해외투자를 하려는 개인투자자들은 많지 않을 것이다. 따라서 국내투자에 비해 상대적으로 불리한 점을 제거해줘야 한다. 당장 해외 주식·펀드 투자에 대한 비과세를 생각해볼 수 있다. 다만 비과세 혜택은 환헤지를 하지 않은 펀드에 한정할 필요가 있다. 환헤지를 하지 않은 해외투자는 국가적으로 변동성의 사회적 비용을 줄여주는 기능을 하기 때문에 세금 혜택을 주는 합리적인 근거가 되는 것이다.
둘째, 해외에서 자본이 이동하는 데 대한 거래세(일명 토빈세)가 필요하다. 이렇게 되면 빈번하게 거래되는 핫머니성 자금의 이동이 줄어든다. 우리나라에서 수년 전에는 3년 만기 브라질 국채가 주로 판매됐으나 브라질이 금융거래세를 6% 부과하자 장기인 10년 만기 브라질 국채 수요가 늘었다. 6%를 10년으로 나누면 매년 비용이 크지 않은 반면에 단기투자를 할 경우 6% 부담은 크기 때문이다.
금융거래세 도입의 또 다른 이유가 있다. 우리나라 당국은 변동성을 줄이려고 한다. 그런데 해외에서 비롯되는 변동성은 우리가 제어할 수 없다. 이러다 보니 해외의 변동성이 커지면 국내의 변동성을 줄여 대처하려고 한다. 공매도 금지나 엄격한 은행 건전성 규제, 외환보유고 확충 등이 예다. 이러한 규제는 국내 금융산업의 수익성을 떨어뜨린다. 해외의 변동성을 줄이려고 국내 금융산업의 수익성을 떨어뜨리게 된다면, 이러한 기회비용 부분에 대한 보전을 위해서도 거래세가 필요한 것이다.
셋째, 외환보유고 확충이다. 외환보유고의 적정 수준 논쟁이 있는가 하면, 과다한 외환 보유나 외환시장 개입에 대한 우려도 있었다. 시장에서는 평소에는 외환보유고가 너무 많다고 하지만, 위기 시에는 외환보유고가 모자란다고 한다. 이는 우리나라 외환시장이 평소에 비해 위기시의 변동성이 급격하게 커지기 때문이다. 따라서 위기 때의 변동성을 기준으로 외환보유고를 판단해야 한다. 이럴 경우 통상적인 국가에서 적용되는 외환보유고 수준보다는 보수적으로 봐야 한다.


아버지가 죽는 걸 지켜봐야만 했던 어린 소녀가 킬러로 자라고 국가의 비밀조직을 위해 일한다. 10년간 충성을 바치면 자유를 주겠다고 하는데 그녀는 과연 원하는 자유를 얻을 수 있을 것인가. 마치 를 연상케 하는 영화가 드디어 관객 앞에 다가왔으니, 칸 영화제에 진출했다는 가 그 아성을 넘을 수 있을까.
영화판에서 여자는 액션을 못 한다는 속설이 있다. 처럼 남성 액션은 대충 손으로 치고 박아도 어느 정도 느낌이 살아나지만, 여성의 액션은 컷과 컷을 이어붙이는 노고를 더해도 살짝 아쉬움이 묻어난다. 이 때문에 대체로 칼이 난무하고 피가 사정없이 튀어야 장면이 산다. 그래서 이후에 우리나라의 여성 액션영화는 거의 사장되다시피 하고야 말았다.
무려 15년이라는 세월을 묵히고 마침내 여성 원톱의 액션영화가 등장했으니, 김옥빈 주연의 는 액션이라는 측면에서는 정말 오랜 시간 기다린 보람이 있다. FPS 게임이 익숙한 요즘 세대들에게 특히나 편하게 다가올 1인칭 시점의 액션은 참신하고도 스타일리쉬한데, 속된 말로 눈이 돌아갈 지경이다. 게다가 몇몇 시퀀스는 두고두고 기억에 남을 만큼 인상적이기까지 하다. 그리고 안타깝게도 이게 전부다. 물론 이것만으로도 만족할 수는 있으나 기왕이면 다홍치마라고 이야기마저 훌륭했다면 얼마나 좋았을까.
혹시 감독은 액션만 신경 쓴 게 아닐까 싶을 정도로 내러티브가 엉망이다. 평소에 구상해왔던 멋진 장면을 화면으로 구현해냈으니 내 할 일은 다했다고 뻗어버린 건지, 화려한 시퀀스와 시퀀스 사이를 억지 이야기로 얼기설기 엮어낸 느낌이다. 결정적으로 제발 그 강을 건너지 말라(公無渡河歌)던 아내의 애절한 외침을 외면하던 백수광부(白首狂夫)처럼, 이노무 영화는 끝내 사랑타령을 해대고 말았다. 여성이 주인공이면 사랑과 모정을 빼고서는 소재가 없고 전개가 안 되나? 웃음으로 시작해서 감동으로 마무리한다는 코미디영화의 전형적인 공식처럼, 이것도 거의 강박수준이다.


패션계에서 ‘사무라이 수지’로 불리는 저격의 평론가 수지 멘키스. 그녀가 일흔이 넘은 나이에 난생처음 서울을 방문했다. 그녀는 비행기에서 내리자마자 서울의 패션계부터 찬찬히 훑기 시작했다.
간호섭 교수의 사회로 DDP에서 진행된 수지 멘키스와 패션 학도와의 대담. 녀는 학생들에게 자신감을 가지고 원하는 바를 추진하라고 충고했다.
녀는 학생들에게 자신감을 가지고 원하는 바를 추진하라고 충고했다.
산 펠레그리노 음료와 아쿠아파나가 대담에 참석한 이들에게 제공됐다.
그녀의 머릿속에서 서울은 어떤 모습일까? 그리고 그녀는 대체 어떤 인물인가? 마지막 날 DDP에서 열린 패션 학도들과의 대담에서 궁금증의 일부를 해소할 수 있었다.
“서울은 에너지가 넘칩니다. 도시 자체가 흡입력 있고 자석처럼 아시아인들을 끌어들이고 있어요. 90년대 이미 독자적인 스타일을 완성한 진태옥, 세계적인 수준의 정욱준, 서울의 젊은 문화를 대표하는 김재현과 스티브 J & 요니 P, 한복의 현대화를 제시하고 있는 김영진 등. 서울에서 만난 디자이너들이 많진 않지만 그들이 얼마나 강력한지를 알기엔 충분했습니다.”
한국 학생들이 패션을 공부하기 위해 해외로 유학 가는 것에 대해서 어떻게 생각하나요? “뉴욕과 런던의 유명 패션 학교에서 한국 학생 수는 아시아 어느 국가에도 밀리지 않는 걸로 알고 있어요. 그렇게 많은 돈과 시간을 들였을 때 무엇을 배워서 돌아올 것인가에 대해 스스로에게 질문하는 것이 중요합니다. 친구를 사귀면서 춤도 추고 옷에 대해서도 좀 배운 그저 멋진 여행일 수도 있고, 혹은 그곳에서의 시간이 너무나 행복해서 평생 옷을 디자인하겠다는 생각으로 돌아올 수도 있겠죠. 한국의 많은 대기업이 인재 발굴을 위해 노력하고 있어요. 그리고 그들의 후원을 받는 과정에서 질, 가격, 디자인의 완성에 있어 때로는 타협도 필요할 겁니다. 이때 유학하면서 익힌 기술, 정보를 제대로 적용하고 다음 단계로 나아가는 것이 중요합니다.”
세계적인 브랜드들이 앞다퉈 서울에 플래그십 스토어를 여는 이유는 뭘까요?
“저도 그들의 의중을 알 수는 없지만, 멋지고 매력적인 매장은 더 많은 사람에게 브랜드에 대한 이해와 애정을 심어줄 수 있을 거예요. 아마도 그들이 서울을 아시아의 허브로 생각하기 때문일 겁니다.”
뒤이어 누구나 수지 멘키스에 대해 궁금해할 만한 질문이 속속 튀어나왔다. 당신의 헤어스타일!
“내 헤어스타일에 대해 각종 루머가 떠돌고 있죠. 칼 라거펠트가 이렇게 하라고 했다는 둥 그가 내 헤어스타일을 따라 한다는 둥. 사실은 이렇습니다. 당시 전 영국 여왕의 주얼리에 대한 책을 쓰고 있었죠. 그런데 머리카락이 자꾸만 얼굴 앞으로 흘러내려서 몹시 짜증이 났어요. 책을 쓰다 알게 된 사실인데, 여왕은 왕관을 쓰는 데 익숙해서 계단을 내려오면서도 왕관을 쓸 수 있을 정도라고 하더군요. 그래서 헤어 드레서에게 농담으로 나도 왕관처럼 쉽게 매만질 수 있고 하루 종일 그 상태를 유지할 수 있는 스타일을 만들어달라고 했죠. 그랬더니 빗으로 앞머리를 휙 뒤로 말아 올린 이 헤어스타일을 만들어줬어요. 그때부터 늘 이 스타일을 유지해왔답니다.”
어떻게 패션 에디터가 됐나요? “전 항상 저널리스트가 되고 싶었어요. 우리 어머니는 내가 다섯 살 때 만든 작은 신문을 아직도 간직하고 있죠. 그리고 전 패션에도 관심이 많아서 열여덟 살 때 파리에서 패션을 공부했습니다. 패션 에디터가 되려면 좋은 소재, 좋은 디자인을 봤을 때 알아보고 이해할 수 있는 자질이 필요하니까요. 지면에서 온라인으로 전환하면서 시대의 변화를 따르는 패션 에디터가 될 수 있었다고 생각해요. 소셜 네트워크는 멋진 변화입니다. 누구나 자신의 생각을 자유롭게 표현할 수 있으니까요. 그것을 공유함으로써 장소와 시간에 구애받지 않는 하나의 패션 가족이 형성되는 겁니다. 멋진 일이죠.”
날카로운 통찰력을 가질 수 있었던 비결은 뭔가요? “운전하는 법, 자전거 타는 법을 배우는 것과 똑같습니다. 일단 시작하고 하면서 배우는 거죠. 중요한 건 어떤 옷을 보고 좋다는 느낌을 받았을 때 내 개인적인 취향인지 객관적으로 좋은 디자인인지를 구분해야 합니다. 개인적인 측면은 배제해야죠. 그리고 늘 ‘정말 멋져’라고 듣기 좋은말만 하는 건 아무 의미가 없어요. 컬렉션 또한 인생처럼 멋지기도 하고 때로는 좋지 않기도 하니까요. 언제나 진실을 말해야 합니다. 그래야 진짜 멋진 컬렉션에 대해 멋지다고 평했을 때 그게 진실이라는 걸 알 수 있습니다.”


1. 전국의 모든 학생들이 동시각 접속하게 하여 일반 지식 위주, 진도 위주의 온라인 수업은 안 했으면 좋겠습니다. 이미 교과서 관련, 교과 관련 콘텐츠는 훌륭한 것들이 많습니다.
2. 다양한 사회 현상에 대해(코로나, 나라별 국제관계, 전염볌의 역사, 바이러스 등) 과목별로 교사들이 교육과정을 재구성하여 자기주도적 학습을 제시할 수 있도록 했으면 좋겠습니다. 교사들은 온라인으로 아이들에게 지식을 가르치는 것이 아니라 문자 등 다양한 형태로 개별적 자기주도적 학습 내용에 대해 피드백을 하면 됩니다. 연구 중에 이해 안 되는 것, 선생님과 이야기하고 싶은 것은 개인적으로 나누는 것입니다.
코로나19로 많은 변화가 있었습니다. 코로나19로 잃은 것도 있지만 새로운 기회가 될 수도 있습니다. 개학, 학교 운영, 학교의 존재 이유 들도 돌아봐야 합니다. 이번 기회(?)로 가르쳐야 하는 것, 배워야 하는 것, 가르칠 수 있는 것, 배울 수 있는 것에 대한 방법, 내용, 범위도 더 확장되길 바랍니다.
국가적 교육과정의 확대가 아니라 개별 교육과정, 자기주도적 학습, 과정 중심 교육, 피드백을 통한 관계 형성, 온라인을 통한 팀별 학습 등 다양한 시도를 했으면 좋겠습니다. 학교가 내신이라는 무기로 학생들을 잡아두는 곳이 되지 않기를 바랍니다.
아이들이 학교에 오는 이유는 친구들이 좋아서, 좋아하는 선생님이 있어서, 급식이 맛있어서 등 많은 이유가 있습니다. 그것에 더하여 배움의 즐거움을 느낄 수 있어서가 추가되길 바랍니다.
배움의 즐거움은 교과서를 머릿속에 쑤셔 넣어서 느낄 수 있는 것이 아닙니다. 호기심을 느껴서 스스로 찾아보며 노력할 때 깨달을 수 있습니다. 교사들도 마찬가지입니다.
전국의 모든 선생님께 좋은 대학 진학을 위해 수능을 위해, 똑같은 것을 가르치라가 아니라 "선생님이 아이들하고 하고 싶은 것을 해보세요. 아이들과 함께 정해보세요. 평가도 아이들과 이야기해서 정해보세요. 행정업무요? 걱정마세요. 선생님은 오직 아이들과 어떤 교육활동을 할지만 고민하세요. 그게 선생님의 할 일이에요" 라고 한다면, 우리나라의 학교는 세계 최고의 교육시설이 될 것입니다.
한국의 교사들은(교사를 해서는 안 될 선생님도 계시지만) 유능하고, 아이들을 진심으로 위하는, 좋은 분들이 훨씬 많이 계십니다. 지금의 상황에서도 아이들을 깊이 보기 위해 애쓰시는 분들이 이리 많이 계신데 변하게 되면 얼마나 많아질지 상상이 안 갑니다.
이왕 온라인 개학이 어쩔 수 없는 선택이 되어야 한다면 그 방법론에 대해서 교육 정책 결정자들이 깊게 생각해보길 바랍니다. 지금은 21세기입니다. 언제까지 21세기 학생들에게 20세기 교사들이 19세기 지식을 가르쳐야 합니까?


2일 방송된 tvN '바퀴 달린 집'에는 배우 성동일, 김희원, 여진구, 공효진이 연애와 결혼에 대한 이야기를 나누는 모습이 그려졌다. 20대 때 사랑이 전부라고 생각했던 공효진은 주변 선배들에게 다 퍼주지 말란 얘기까지 들었을 정도였다고. 그땐 이해가 되지 않았지만 지금은 그 말이 진리라고 생각한다고 했다.
여진구는 어린 시절부터 아역 배우로 활동해 연애나 이런 부분에서 좀 더 자유롭지 못했다. 이 부분에 대해 궁금증을 표하자 여진구는 "난 결혼을 일찍 하고 싶다. 성동일 선배님을 보면 예쁜 가정을 빨리 꾸리고 싶다는 생각이 든다. 그런데 지금까지 짝사랑만 했다. 24년째 모태솔로"라고 고백해 공효진이 "이거 봐"라면서 안타까움을 내비쳤다. 김희원은 이 중에서 연애가 가장 급한(?) 사람으로 막내 여진구를 꼽아 웃음을 안겼다.
공효진은 깔끔한 성격의 소유자였다. 정리정돈을 하면서 스트레스를 푼다고 했다. 그래서 설거지하는 것도 좋아한다고 덧붙였다. 설거지만 생기면 빨리 하고 싶어 하는 이유였다. 이날도 설거지를 직접 하며 정리된 모습에 흐뭇함을 표했다.
자연에서 얻는 것에 대한 기쁨을 누구보다 크게 표현했다. 공효진은 숲길에서 발견한 네 잎 클로버 선물에 "꼭 코팅해서 책갈피로 사용하겠다"고 미소를 지었다. 영락리 해변에서 발견한 남방 큰 돌고래 떼의 모습엔 어린아이처럼 해맑게 웃었다. 돌고래 떼를 본 후엔 쓰레기를 치웠다. 돌고래 떼를 보여줬으니 그 보답으로 쓰레기를 줍고 싶어 졌다는 것. 성동일은 "날 정화시킨다"고 치켜세웠다.


나끄아 만의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 2km 이내의 거리에 크레센트 문 비치 및 진리의 성전 등이 있습니다. 파타야 비치 및 티파니 쇼 또한 5km 이내에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
눈 부신 태양이 내리쬐는 모두스 파타야 리조트의 전용 모래 해변이나 풀서비스 스파에서 꿈같은 하루를 보낸 다음에는 리조트 내 4 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 음식도 즐기세요. 객실 편의 시설
총 230개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, MP3 도킹 스테이션 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LED TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 모두스 파타야 리조트
모래 해변을 따라 걸으면서 바다 냄새를 맡고 파도를 감상해 보세요. 모두스 파타야 리조트에서는 3 개의 야외 수영장 중 한 곳에서 수영을 즐기고 풀서비스 스파에서 마음껏 여유롭게 오후 시간을 즐기실 수 있습니다. 식사 공간으로는 리조트에 있는 4 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 숙박 고객께서는 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 리조트의 바(2 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 리조트에는 무료 키즈 클럽, 어린이 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 어린이 돌보미/활동 감독(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 230 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 수 - 2 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 풀서비스 스파 야외 수영장 수 - 3 투어/티켓 안내 무료 WiFi 키즈 클럽 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 2 정원 테라스 풀사이드 바 짐 보관 전용 해변 프런트 데스크의 안전 금고 레스토랑 수 - 4 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 2539 회의 공간 크기(m) - 236 회의실 수 - 2 시설 내 스파 서비스 어린이 돌보미/활동 감독 어린이 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
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매일 06:30부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Modus Bistro - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다.
Twilight - 바다 전망을 즐길 수 있는 이 비스트로에서는 가벼운 식사만 제공합니다. 숙박 고객께서는 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다.
Breeze Beach Club - 해변에 있는 이 레스토랑의 경우 시푸드 전문입니다. Lobby lounge - 이 로비에서는 가벼운 식사를 제공합니다.
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 3 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 전용 해변, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스노클링 가능 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기


단순한 시작으로부터, 싱가폴은 글로벌 운송의 주요 허브 중 하나로 성장하고 있다. 돌아다니기 쉽고 - 한시간이상의 거리가 없다는 것 - 그것은 모든 종류의 트럭을 위해 중요하고 특이한 시장이다.
싱가포르가 무일푼에서 부자가 된 파란만장한 이야기는 잘 알려져있다 : 1965년에 천연 자원 부재 및 불확실한 미래를 안고 초소형 도시 국가로 말레이시아 연방에서 분리했다;
케이 씨는 지난 16년 동안 업계에서 일해왔다. "싱가포르는 항상 화물 집산지였습니다"라며 수입 수출 및 또한 재 선적에서의 역할을 언급했다.
세계 120곳의 항구와 1,200곳 이상의 내륙 목적지들로 고객을 연결한다. CWT는 싱가포르내에 200대에 정도의 트럭를 보유, 운용하고 있는데 대부분은 UD트럭이다.
그리고, 네,할 수 있습니다 라는 태도. 정말 환상적인 싱가포르의 도로 시스템. 또한 이렇게 매우 바쁜 곳에 눈에 띄는 원활한 교통 -이 싱가포르엔 5백만명 정도가 살고 있다.
ISO 탱크를 운반하는 CWT 트럭 - 액체 선적 컨테이너. 뿐만 아니라 이곳에서 유럽과 일본의 모든 주요 트럭 브랜드 경쟁 치열하지만 - COE 시스템으로 인해, 경쟁 상대에 의한 손실을 동반하여야만 성장하는 제로섬 게임이다. 싱가포르 트럭 시장은 "대륙"(유럽을 의미) 과 일본 업체로 나누어 져 있다.
"여기서 대형에서 소형트럭에 이르는 모든 트럭을 찾을 수 있습니다, 하지만 보통 한 시간내에 섬의 어느곳이든 도달 할 수 있습니다.
그는 말을 이어갔다. "평균적으로 하루에 열번 주행을 합니다. 이는 트럭이 하루 중 상당한 부분을 공회전을 하며, 트럭 기사는 큰 국가들의 기사들에 비해 더 많은 대기 시간을 보내는 것을 의미합니다. 싱가포르는 열대 기후라, 성능 좋은 에어컨과 트럭의 편안함이 중요합니다." 케이 씨가 말하길 이러한 이유로, CWT는 대륙(유럽)보다 일본 트럭으로 대부분 선택했다.


기관지확장증은 기관지 내부가 손상돼 기관지 조직이 영구적으로 늘어난 상태를 말한다. 보통 초기에는 감염에 의한 기관지 손상이 많은 편인데, 항생제나 항바이러스제제 치료로 감염 후유증으로 인한 병의 진행을 막을 수 있다. 한번 손상된 기관지는 섬모가 손상되고 가래 배출이 어렵기 때문에 세균의 온상이 될 수 있다.
기관지 점막을 감싸는 점액질은 오염공기나 세균, 노폐물 등을 흡착해 뱉어내면서 기관지 점막을 청소한다. 그러나 가래가 잘 배출 되지 않을 경우 가래 안의 세균이 번식하면서 만성적인 염증을 일으키고, 기관지는 더욱 심하게 파괴된다. 따라서 기관지확장증 환자에게 가래를 어떻게 잘 제거하느냐 하는 것은 치료의 결과를 좌우하는 열쇠가 된다.
윤제한의원 호흡기클리닉 조윤제 원장은 “기관지확장증 환자에게 가래의 배출은 치료에 있어 매우 중요한 핵심요소다. 가래 색이 누런 것은 염증반응이 나타났다는 것을 의미하고, 검은색 가래는 출혈이 있었음을 의미한다. 염증반응이 있다는 것은 세균이 있다는 얘기다. 재빨리 가래를 배출해 세균의 번식을 막는 것이 중요하다”고 말한다.
환자의 증상 중 기침, 통증, 호흡곤란 등은 모두 염증과 관련이 높다. 이 염증을 일으키는 주요 요소가 가래 속의 세균 및 노폐물 등 때문이므로, 가래를 잘 배출하도록 하는 것이 염증을 줄이고 기관지확장증의 악화를 막아주는 지름길인 것이다.
윤제한의원 호흡기클리닉 조윤제 원장은 “기관지확장증 환자에게 가래의 배출은 치료에 있어 매우 중요한 핵심요소"라고 강조한다. ⓒ윤제한의원
배출된 가래를 기준으로 봤을 때 가래는 묽은 가래와 점도 높은 끈적한 가래로 구분한다. 물론 가래는 색깔에 따라서도 각기 특성이 있지만 오늘은 점도에 관해서만 언급하겠다. 묽은 가래는 뱉어내기는 편하나 수시로 다량을 뱉어야 하므로 일상생활에 불편감이 심하다. 끈적한 가래는 마치 껌처럼 기도벽에 달라붙어 절대 떨어지지 않을 듯 기도를 막고 세균을 증식시킨다. 따라서, 묽은 가래는 양을 줄여 기관지확장증 환자의 불편감을 줄이고, 끈적한 가래는 묽게 해 쉽게 뱉어지도록 조절을 해줘야 한다.
조 원장은 “가래의 상태는 담음, 담적 상태와 관련이 있다. 담음 상태에서 흉부에 담이 울체되면 가래에 습이 모이면서 가래양이 많아져 뱉어도 뱉어도 계속 가래양은 많다. 따라서, 흉부에 울체된 담을 풀어주는 치료로 가래의 양을 감소시키고 환자의 불편감을 줄일 수 있다. 담적 상태에서는 체내 진액 소진으로 인해 가래의 수분도 적어져 끈적한 상태로 농축 된다. 이때는 체내 진액을 보충하고 진액이 소진되지 않도록 조절하며 가래가 잘 뱉어지도록 한다. 가래를 배출함으로써 가래 속 세균을 제거해 기관지확장증을 치료하는 것”이라고 설명했다.


– 아침 7시, 어제 앱으로 주문한 신선한 딸기와 루꼴라 샐러드가 현관문 앞에 도착해 있습니다. TV 옆에 있는 AI 스피커로 아침 뉴스를 들으며 하루를 시작합니다.
– 아침 9시, 공용 클라우드에 올라와 있는 자료를 다운받아 오늘의 업무를 확인합니다. 캡슐 커피머신으로 내린 커피를 마시며 온라인 화상회의를 진행합니다.
– 점심은 배달앱으로 주문한 단호박 파스타가 집으로 배달되어 아이들과 함께 점심을 먹습니다.
– 하루의 업무를 마치면 집 앞에 있는 무인 편의점으로 나가 필요한 물건을 사고, 온라인으로 은행 업무를 봅니다.
이 루틴은 불과 몇 년 전만 해도 영화 속에서만 볼 수 있었던 모습이었지만, 요새는 그렇게 생소하지 않습니다. 점원이나 판매원을 단 한번도 대면하지 않고도 하루를 온전히 보낼 수 있는 것이 요즘의 모습입니다. ‘언택트(Untact)’, 즉 비대면 라이프 스타일이 생활 속으로 다가오고 있는 요즘, 푸드 비즈니스에서는 어떤 변화가 일어나고 있는지 살펴보겠습니다.
로봇이 치킨을 튀기고, 햄버거를 만들고, 드립커피를 내리는 세상
로봇이 직접 만들어주는 다양한 음식
언택트(Untact)는 접촉, 대면을 뜻하는 ‘컨택트(Contact)’에 부정을 뜻하는 ‘언(Un)’을 붙여서 만들어진 2020년 신조어입니다. 사실 이 기술은 오래전부터 개발이 되었는데 인공지능(AI) 서비스, O2O(Online-to-Offline) 서비스, 키오스크(Kiosk), 로봇 등 사람이 얼굴을 맞대고 진행하는 일들이 줄어들기 시작했습니다. 이러한 서비스에 소비자들은 점점 익숙해지고, 기업과 브랜드와 같은 공급자도 공급 단가를 낮추며 새로운 서비스를 개발하던 중 코로나19를 겪으며 더욱 가속화되기 시작했습니다. 특히 쇼핑, 교육, 의료, 업무 방식에 큰 변화가 일어나기 시작했는데 요즘 더 눈에 띄는 서비스들은 바로 푸드테크 서비스입니다.
미국 시애틀에는 아마존에서 만든 무인 편의점이 있습니다. 여느 편의점과 똑같이 제품들이 디스플레이 되어있지만, 점원이 바코드를 찍거나 셀프 계산대를 이용할 필요도 없이 집에서 가지고 온 장바구니에 물건을 담아서 나가기만 하면 됩니다. 이미 사전에 등록해놓은 카드가 있기 때문에 자동 결제가 되기 때문이죠. 5분 만에 로봇이 햄버거를 만드는 미국 브랜드 ‘크리에이터(Creator)’, ‘줌피자(Zoom Pizza)’ , ‘스파이스(Spice)’와 로봇 셰프가 직접 요리하고 서빙하는 중국 무인식당 등 로봇이 만드는 음식도 보편화되고 있습니다. 국내에도 로봇으로 치킨을 튀기는 식당이 있다고 하는데요. 직접 먹어보니 정확한 조리 시간과 양을 지키고 만들어서 그런지 꽤나 맛있었습니다. 한 업주는 주문이 많이 들어와도 불평 없이 신속하고 만드는 모습을 보니 대견하다고 합니다.
언택트 소비문화, 흑과 백은 없을까?
점차 확산되고 있는 키오스크 주문방식
키오스크를 통해 주문하고, 셋팅 된 조리법에 따라 로봇이 조리하고, 응답하는 소비문화는 어떻게 탄생한 것일까요? 먼저 언택트 소비문화가 생겨난 것은 소비자보다는 공급자의 필요에 의해 시작이 되었다고 볼 수 있습니다. 기술의 발전과 다양한 결제 방식 등 소비 문화가 발전하며 포인트 앱, 키오스크, 로봇 등이 생겨난 것입니다. 처음에는 시제품으로 나오기 어려울 정도로 설비 단가가 비싸서 현실성이 떨어졌는데, 시간이 지나면서 단가가 내려가고 보급화 되기 시작했습니다. 그에 따라 이를 접하는 소비자가 점차 늘어나기 시작했고, 한번도 경험해보지 않은 사람은 있어도, 한번만 경험해본 사람은 없다고 할 정도로 언택트 소비를 지속해가고 있습니다.
하지만 언택드 문화의 확산에 따라 사람들은 개인화를 넘어 고립화가 될 가능성도 있습니다. 오로지 엄지손가락과 채팅, 화상 서비스로만 사람을 만나는 ‘히키코모리’(사회생활에 적응하지 못하고, 집안에만 틀어박혀 사는 병적인 사람들을 일컫는 용어)가 늘어나고 사람을 직접 만나는 것에 대해 두려움이 생길 수도 있습니다. 마치 전화 공포증, 콜 포비아(Call Phobia)처럼 말이죠.
언택트에 익숙해지고 있는 밀레니엄 세대, 다시 컨택트로 돌아갈 수 있을까?
언택트 시장과 컨택트 시장의 공존


성영재 광주일고 감독은 정해영(사진)의 어깨를 두드리며 말했다. 팀이 3-2로 앞선 8회말. 상대 중심 타선을 상대하려 마운드에 오르는 2학년 투수의 부담감을 조금이라도 덜어주기 위한 격려였다. 격려가 무색하게 정해영은 한 점도 내주지 않고 경기를 끝냈다. 다섯 명의 타자를 상대해 네 명을 삼진으로 돌려세웠다. “동점 만들어줄 생각 없었죠.” 마운드에서 내려온 정해영은 웃으며 말했다.
8회 1사 2루에 등판한 정해영은 3번 타자 김현민을 상대로 초구부터 시속 126km 슬라이더를 한가운데에 꽂았다. 최고 시속 144km에 달하는 직구와 몸쪽으로 낮게 깔리는 슬라이더가 그의 장기. 김현민을 2루수 땅볼로 잡은 정해영은 이번 대회 최고의 타자로 꼽히는 노시환까지 헛스윙 삼진으로 돌려세웠다. 정해영은 “내 공을 믿었다. ‘아무리 노시환이어도 내 공은 못 친다’ 생각하고 던졌다”고 말했다.


천만 아쉽게도 사람들은 이 천년의 노송을 보러 가면서 도중에 해란강의 기슭에 있는 천년의 고성은 그냥 무심히 스쳐 지난다. 어쩌면 그들을 무덤덤하다고 탓할 수 없는 일이기도 하다. 이 천년의 고성은 무정한 세월 속에 진작 이전의 형태를 잃어버렸기 때문이다. 기재에 따르면 고성은 하룡촌에 위치하고 있다. 속말에 “낙타는 굶어 죽어도 배 터져 죽은 쥐보다 크다”고 했다. 솔직히 고성이 황폐화되어도 그 흔적을 어련히 찾을 수 있으리라고 생각했다. 그러나 우리는 산기슭에 오밀조밀 들어선 이 동네를 보자 금방 한숨부터 새여 나왔다. 농가 사이에 바자굽도 아닌 성벽이 그대로 남아 있으리라고 기대하기 어려웠던 것이다. 보아하니 명색이 고성이라고 할 곳을 카메라에 한 장도 담을 수 있을 것 같지 않았다.
다행히도 현지인 김해(46세)씨가 일루의 희망을 던져주었다. “…아직 성벽 터가 한군데 남아 있긴 한데요.” 김해씨는 우리를 마을 북쪽의 큰길에서 수십미터 떨어진 한 농부의 저택으로 안내했다. 이 농가의 구새 목 부근에는 너비 10미터의 나지막한 둔덕이 무릎을 치고 있었다. 뒷부분에 있는 흙 둔덕은 키를 넘고 있었는데, 둔덕에 세워놓은 덕대를 타고 포도넝쿨이 줄줄이 드리워 있었다.
“이건 마을에 남아있는 유일한 성벽 터입니다.”
이 성벽은 마침 집과 밭을 경계로 자리하고 있었다. 집주인은 성벽이 담 맞잡이로 되자 내친 김에 그대로 남겨둔 것 같았다. 김해씨가 삽으로 몇 번 칼질하자 둔덕에는 금세 두세 뼘 크기의 계선들이 나타났다. 네모 반듯한 흙벽돌의 흔적임이 뚜렷했다. 성벽은 바로 이런 흙벽돌로 겉면을 쌓고 안에 돌과 흙을 꽉 채웠다고 한다.
하룡 고성은 부르하통강과 해란강 합수목의 강기슭 평지에 위치한다. 크기가 약 5만평방미터인 고성은 약간 불균형적인 네모 모양이라고 전한다. 전반 고성은 해란강의 기슭을 따라 약간 동북쪽으로 기울어졌기 때문에 마름형이라고 하는 사람들도 있다. 고성 남쪽에는 산꼭대기가 뾰족하다고 해서 소뿔봉이라고 불리는 화첨자(花尖子)산이 우뚝 솟아 있으며, 북쪽에는 수십미터 폭의 해란강이 소리 내며 흐르고 있다. 고성의 서북쪽 1.5㎞ 되는 곳에는 부르하통강을 사이 두고 유명한 성자산 산성이 있다. 성자산 산성은 고구려시기에 축조되고 그후 발해, 동하국 시기에 계속 사용된 옛 성이다.
하룡 고성은 불과 30여년전까지 사면에 모두 토성이 있는 등 온전한 모양새를 갖추고 있었다고 한다. 마을 사람들은 토성 위를 둔덕길로 삼아 걸어 다녔다. 토성 아래에 무성한 오미자나무는 고성에 한 점의 아름다운 그림을 그려주었다. 그때 고성 안에는 옛 우물터만 여섯 개나 되었다고 한다. 그리고 고성에 새로 집을 짓다 보면 땅밑에서 차곡차곡 쌓인 돌들이 나지기도 했단다. 옛날의 집터로 추정되는 곳이었다.
이 천년의 고성에는 또 아이러니한 비화가 숨어있었다. 1960년대 말, 중국에서는 소련과의 전쟁을 대비해 “방공 굴을 깊이 파고 식량을 많이 비축하자”는 슬로건을 내걸었다. 이때 토성의 밑에는 촌민들이 방공용으로 판 지하갱도가 있었다고 한다. 그러고 보면 사람들은 20세기에 이르러서도 계속 고성을 사용한 셈이다.
“겨울이면 성벽 위에서 눈썰매를 타고 미끄럼질을 즐겼어요.” 김해씨는 어릴 때 성벽 부근에서 늘 숨바꼭질을 했다고 기억한다. 그의 말을 빈다면 너비 10미터, 높이 2미터 남짓한 성벽, 그리고 성벽에 둘린 고성은 어린 그들에게 디즈니랜드와 같은 놀이터였다. 그러나 고풍스런 이 천년의“놀이터”는 결국 종지부를 찍었다.
현지에서는 고성의 동쪽에 집들을 지으면서 토성을 허물었고, 남쪽과 서쪽에 논밭을 개간하면서 토성을 허물었다고 한다. 또 북쪽에 대로를 닦으면서 토성을 허물어버렸다. 남쪽 성벽 가운데 있던 성문 자리와 옹성 역시 허물어지는 토성과 더불어 흔적조차 없이 말끔히 훼손되었다. 그 때는 바로 지난 세기 70년대 중반이었다고 한다. 그런 살풍경 속에서도 고성 일부 구간의 토성은 그 후의 80년대까지 잔존하고 있었다고 한다. 말 그대로 천년의 상아탑이 일시에 와그르르 내려앉은 순간이었다. 거물처럼 산기슭에서 꿈틀거리던 약 1천미터의 고성 성벽은 그렇게 단 몇 년 사이에 평지로 허무하게 사라졌다. 지금 농가들 사이에 있는 동쪽 성벽 터가 그나마 옛날의 모습을 얼추 더듬게 할 뿐이다.
“그때는 마을에서 오히려 토성을 거추장스럽게 여겼어요.” 그 시기를 지나온 김해씨도 몹시 한심하다는 표정이다.
성벽 터 위에 지은 뒷간과 돼지우리가 흉물스럽게 안겨와 저도 몰래 눈살을 찌푸리게 했다. 누가 뭐라고 하든지 고성은 진작 쓰레기 취급을 받는 버려진 “고물”로 되고 있었다.
지금까지 고성에는 출토된 유물이 아주 적다고 한다. 일찍 동쪽 성벽 부근의 돌무지에서 돌도끼가 발견되었으며, 고성 동남쪽의 산등성이와 서쪽의 산기슭에서는 또 원시사회 시대의 고분들이 발굴되었다고 한다. 고성이 원시사회 시대의 유적지 위에 세워졌다는 방증인 셈이다. 사실 고성 부근의 유적지는 이밖에도 적지 않다. 현지인들은 소뿔봉이라고 불리는 남쪽 산등성이에 사찰 유적지도 있었다고 전한다. 그러나 산등성이에서는 기와조각, 도기 등 일부 유물이 발견되었을 뿐이며 사찰은 흔적도 찾을 수 없다고 한다. 일각에서는 또 석촉 등 유물로 미루어 소뿔봉 산등성이를 고대 전장이라고도 전한다. 구경 어느 설이 유력한지는 발굴된 유물이 적어서 판단하기 어려운 상태이다. 고성에서 서쪽으로 2,3㎞ 정도 떨어진 산등성이에서는 천여년전의 보루 유적지가 발견되었다. 위치상 연길분지에서 고성으로 들어가는 입구에 있는 이 보루는 고성을 지킨 요새인걸로 보인다.
“모두 옛날 얘기입니다. 언제 그런 게 있었는지도 몰라요.” 김해씨는 지레 손사래를 젓는다.
그건 그렇다 치고 육안으로 피뜩 보아도 고성과 성자산 산성은 평원성과 산성이 형제처럼 가지런히 서있는 형국이다. 그래서 일부 학자들은 고성과 성자산 산성을 일체화된 “쌍둥이” 성으로 주장한다. 옛날 주민들이 전쟁이 없을 때에는 평원성인 고성에서 생활하고, 전쟁 발발 시에는 험요한 요새인 성자산 산성으로 이동하였다는 것이다. 짜깁기식의 억지 주장은 아닌 듯 했다. 사학계에서도 하룡 고성 역시 부근 성자산과 비슷한 시기에 축조되었다는 게 통설로 자리 잡고 있기 때문이다. 하룡 고성 토성에서는 고구려 시기의 특유한 그물무늬 모양의 기와조각이 발견되는 등 성자산 산성과 거의 비슷한 유물들이 출토되었다. 고성 역시 부근의 성자산 산성처럼 고구려 유적지 위에 축조되었다는 것을 보여주는 단면도라고 하겠다.
어찌하든 하룡 고성은 여러 조대에 걸쳐 계속 보수, 사용되었다는 게 지배적인 설이다. 적어도 발해, 요나라, 금나라 말의 동하국 시기에 계속 이 성을 사용했다는 것이다. 또 일부 학자의 고증에 따르면 명나라 시기 여진족의 일부도 이 부근에서 활동했다고 한다.
“그때 문화재이고 그렇게 값지다는 걸 알았더라면 굳이 토성을 허물었겠어요?” 김해씨의 말에는 아쉬움이 물씬 젖어나고 있었다.


2018년 3월 부터 강북권 정신재활시설 연합탁구대회를 진행하고 있습니다. 5월은 ‘사랑의집’과 경기 진행되었고 첫 경기는 성모에서 진행되었고 두번째 경기는사랑의집 인근 탁구장에서 진행되었습니다. 첫 경기는 4:2로 사랑의집이 우승하였고 두번째 경기는 3:1로 성모가 우승하였습니다. 매월 탁구 연합탁구가 진행되면서 타 기관의 회원들과의 만남과 기관방문 이루어지며 네트워크가 활발히 진행되고 있습니다....
캠프TF 회원분들과 함께, 사전 답사 다녀왔어요^^
성모에서는 6월 19~21일 내부 이용자 캠프를 계획하고 있는데요, 이에 회원 TF 3분을 모집하여 함께 계획하고 회의하며 준비를 해오고 있습니다. 어제는 각자 온라인 상 알아보고, 회의를 통해 1차적으로 조율한 일정대로, 사전답사를 다녀오며 세부적인 부분을 점검하는 시간을 가졌습니다. 아침 9시에 복지관 출발 하여, 숙소 점검 후, 점심심사 ,...
2018년 성모사회복귀시설 하계실습생 모집
성모정신장애인사회복귀시설은 당사자중심을 기반으로 한 사회복지관형 사회복귀시설로 “변화의 시작, 더불어 행복한, 꿈이 넘치는 성모”라는 비전 아래 정신장애인 당사자의 행복한 삶을 추구하고 있습니다. 예비사회복지사의 실무 능력 배양을 위하여 2018년 하계실습생을 아래와 같이 모집하고자 하오니 열정 있는 분들의 많은 지원 바랍니다. 1. 실습대상 및 자격 1) 사회복지사 1급...
5월 성동정신보건복지위원회 실무자 모임


공로연수 발령, 승진인사 지연, 비효율적인 T/F팀장 겸임 인사발령 등 시장의 견해를 물었다.
또한, 벽골제 세계문화유산 등재를 위해 막대한 예산을 투입하고 세계유산 잠정목록 등재신청 에서 탈락 한 벽골제 세계문화유산 등재를 위한 새로운 마스터플랜 수립 여부에 대해 질의했다.
이어, 유진우(다선거구) 의원은 김제시 일원 12개소의 저수지에 수상태양광 전기 발전 사업을 추진하려 하고 있어 자연경관 훼손과 태양광 폐기물에 의한 농업환경오염이 우려 된다며 주민 공청회를 실시하는 것이 바람직하다 며 질의했다.
또 광활면 지역주민들의 갈등과 혼란을 야기하고 있는 풍력발전단지 건설 역시 제반사항에 대한 면밀한 분석과 검토 없이 추진되고 있다며 이에 대한 시장의 견해도 물었다.
이병철(라선거구) 의원은 4차산업 과 6차 산업육성을 위한 식품산업 발전 계획, 농가소득 증대를 위한 간접지원금 축소 및 직접소득보조 확대, 농촌인력부족 해소를 위한 귀농·귀촌인 및 후계 농업인의육성이 필요하다 며 이에 대한 질문을했다.
스마트팜 혁신밸리 조성사업에 대해서는 사업대상자 선정 1개월만에 총사업비가 1,800억원에서 1,665억원으로 축소된 이유와 15.7ha 스마트팜 조성으로 지역 농민과 경제에 미치는 효과, 농산물 과잉생산에 따른 농산물 가격 하락으로 인한 중소영세농 몰락에 대한 대책과 정부예산이 미편성되어 지방비가 얼마나 더 투입될지 예측할 수 없는 상황에서 향후 농업계의 4대강 사업으로 전락할 가능성이 있는 스마트팜 혁신밸리 조성사업을 포기할 생각은 없는지 질의하였다.
마지막으로 김영자(마선거구) 의원은 김제시가 20대,30대 청년층 인구 감소로 김제시가 사라질 수 있는 상황에 처하게 될지도 모른다고 주장했다 이어 소멸을 막기 위해선 20대·30대 젊은층의 일자리, 결혼, 출산, 양육문제 해결, 농촌마을 고령화와 과소화에 대한 대응책 마련과 이를 추진할 전담조직 운영 등이 중요하다며 김제시의 대안과 대응책은 무엇인지 답변을 요구했다.
또한, 2010년 완공된 구산사거리 회전교차로는 외부차량의 장시간 주차로 폐업하는 상가가 속출하고 구산사거리가 침체됐다며 구산사거리 활성화를 위해 교통섬과 정차공간을 사선주차 공간으로 조성해 달라는 상인들의 요구에 어떠한 방안을 갖고 있는지 장시간 주차문제 해결과


하지만 이들의 나이 등을 감안하면 타 팀이 보상 선수 출혈을 감수하고 영입할 가능성은 희박하다. 지난 14일 KIA 타이거즈와 4년 총액 40억 원에 잔류 계약을 맺은 김선빈을 끝으로 FA 대어급 선수의 계약은 사실상 모두 마무리되었다.
▲ 4년 총액 40억 원에 LG에 잔류한 FA 오지환 ⓒ LG 트윈스
LG 트윈스는 2015시즌 종료 뒤 FA 정상호를 4년 총액 32억 원에 영입한 이래 지난 스토브리그까지 매해 외부 FA를 영입해왔다. 차우찬과 김현수에 이어 1년 전에는 FA 김민성을 사인 앤 트레이드로 데려왔다.
정상호는 FA 계약이 만료된 직후인 지난해 11월 방출되었으나 나머지 3명의 외부 영입 선수는 2019년 LG의 3년만의 포스트시즌 진출에 혁혁한 공을 세웠다. 하지만 이번 스토브리그에는 외부 FA 영입에 끝내 나서지 않을 것으로 보인다.
LG는 스토브리그에서 내부 FA 잔류에 전력을 기울였다. 4년 총액 40억 원에 계약을 맺은 오지환을 비롯해 송은범, 진해수를 모두 잔류시키는 데 성공했다. 하지만 LG는 전력 온존에 성공했을 뿐 전력 보강을 도모한 것은 아니다. 팀의 고질적 약점인 2루수를 메울 내야수들이 FA 시장에 나왔지만 LG는 움직이지 않았다. 2차 드래프트에서 영입한 베테랑 정근우는 지난해 2루수로 뛰지 않았다.
▲ 2020년 3년 임기의 마지막 해를 맞이하는 LG 류중일 감독 ⓒ LG 트윈스
1994년 통합 우승 이후 우승하지 못한 LG는 2020년이 우승 도전 적기로 기대를 모으고 있다. 1990년 창단으로부터 30주년을 맞이하는 해이자 계약 당시 국내 최고 대우를 해주며 영입한 류중일 감독의 3년 임기 마지막 해다. 영구 결번이 확정적이지만 아직 우승 반지는 없는 정신적 지주 박용택이 은퇴하는 시즌이기도 하다. 30세 전후의 주축 야수들의 기량도 물이 오를 시점이다.
더불어 2020시즌 3강의 전력 약화는 LG에게 기대 요인이 될 수 있다. 두산 베어스와 SK 와이번스는 외국인 투수 2명이 전원 물갈이 되었다. 더욱이 SK는 에이스 김광현이 메이저리그 세인트루이스 카디널스에 진출해 1, 2, 3선발이 한꺼번에 바뀌었다. 키움 히어로즈는 클러치 히터 샌즈가 일본 프로야구 한신 타이거즈로 떠났다.
▲ 외국인 타자 영입을 남겨두고 있는 LG 차명석 단장 ⓒ LG 트윈스
두루두루 LG에겐 우승 적기로 여겨지는 해이지만, 전력 보강 측면에서 눈에 띄는 행보를 보이지 않는 점은 아쉬움으로 남는다. 현재 LG의 전력 보강 요인은 외국인 타자밖에 남지 않았다. 하지만 이마저도 아직 완료되지 않았다. 나머지 9개팀이 이미 외국인 선수 구성을 완료한 것과 비교하면 LG의 상황은 결코 바람직하다고 볼 수 없다. 일부에선 결과적으로 '장고 끝에 악수'가 되지 않을까 하는 우려를 제기하기도 한다.


사람은 누구나가 가정과 사회, 국가를 발전시키는데 기여하는 성공인이 되려고 각별한 노력을 기울인다. 성공을 이루려는 사람을 대상으로 오랫동안 강연과 저술활동을 펴오고 있는 씨. 테크(C. TECH)연구소장인 김찬배 박사를 만났다. 김 박사가 들려주는 ‘성공의 속도를 높이는 기법’에 대한 얘기를 간추려 소개한다.
성공인의 제일조건은 긍정적인 정신건강에 있어
김 박사는 성공인의 제일조건은 남들을 위해 긍정적인 삶을 살겠다는, 보이지 않는 건전한 정신건강을 지닌 사람이어야 한다고 했다. 그리곤 정신건강은 이런 것이라고 말했다.
“연세대의대 전운택 박사의 얘기입니다. 첫째 일을 잘 하는 사람이어야 인기를 얻습니다. 다음 잘 놀줄 아는 사람이 되어야 합니다. 노래방이나 술집에서 노는 것이 아니라 고전음악을 듣거나 명작소설을 읽어 감동을 받을 줄 알고 그 감동을 신체적인 언어를 포함, 말로써 남에게 전하는 따뜻한 사람이어야 합니다.” 이런 생각을 지닌 사람을 일컬어 ‘정신건강이 튼튼한 사람’이라고 했다.
이에 요즘 기업에서 종전 화려한 스펙을 보고 사람을 뽑아오던 것을 철폐하고 이제는 면접상담을 통해 정신건강이 튼튼한 사람을 선발한다고 했다.
김 박사는 요사이 학교폭력, 성폭력, 묻지마폭력이 빈발되는 것을 정신건강의 훼손에서 비롯된 것이라고 풀이했다.
성공을 이루기 위해서는 능력보다 태도를 앞세워야
김 박사는 성공쟁취의 필수요소는 능력과 태도라고 했다.
김 박사는 능력보다 태도가 더 중요하다고 역설해온 잭 투라우트와 알 라이(Jach Taout & Al Rie) 두사람은 “‘창조적인 재능이 있는 사람이 성공하려면 50%는 작품활동에, 나머지 절반은 다른 사람들에게 자신을 파는 일에 할애하라’고 했다며 이를 성공정략으로 삼아야 한다.”고 했다.
세계적인 화가인 반 고흐의 작품인 ‘가쉐박사의 초상’과 피카소가 그린 ‘파이프를 든 소년’이 2004년 5월5일 소더비경매에 나왔다. 이때 반고흐의 작품은 8250만불(900억원), 피카소의 그림은 1억416만8천불(1,200억원)에 팔렸다. 김 박사는 이 두 유명화가의 작품값 차이는 어디서 비롯된 것인지 이렇게 풀이해 줬다.
반고흐는 그림그리는 일에만 몰두, 친구를 못 사귀었다. 생존시 그림을 팔지 못했다. 그는 고독과 가난에 휘말려 술과 마약에 탐닉, 재산을 전혀 남기지 못하고 권총자살로 생애를 마감했다. 그가 남긴 10여개의 작품은 아직도 세계 최고의 걸작으로 평가받고 있다.
반면 피카소는 작품활동 뿐만이 아니라 친구와 명사와의 사교활동에도 힘써 평소 잘 사귄 여러 지인(知人)의 힘을 빌려 작품을 잘 팔아 윤택하게 산 뒤 수조원의 유산을 남겼다. 뿐만 아니라 지금껏 작품값도 후하게 받고 있다.
이 두 유명화가의 생시 생활태도를 통하여 우리는 ‘사람은 절대로 혼자서는 성공할 수 없다’라는 사실을 인식하게 된다.
성공인생을 이끄는 것은 지성·계급이 아닌 인간관계
하버드 의대교수인 조지 바이런트는 1967년부터 가장 똑똑하고 야심만만해 환경에 잘 적응할 것이라는 학생으로 정평이 난 하버드대생을 대상으로 재미있는 연구를 했다. 즉 1937년 하버드대 2학년생 268명의 72년간의 생활을 추적, 연구했다. 그중 케네디대통령과 워싱톤포스트지의 브래드리 편집장 등을 제외하고 졸업자중 1/3이 정신질환치료를 받고 있음을 확인했다. 바이런트 교수는 성공적인 노후를 이끄는 것은 지성과 계급이 아니라 인간관계였음을 규명했다. 하버드졸업생은 엘리트라는 자존을 지녔지만 인간관계의 소홀과 부실로 고통을 받고 있음을 알아냈다.
김 박사는 모(某)교육원에서 강의를 했을 때 아주 유식하고 똑똑한 사람을 보았다. 그러나 그 사람의 주위 모든 사람들은 그의 성공을 원하는 사람이 전혀 없었다. 너무 잘난 체하고 차가웠기 때문이다. 김 박사는 따뜻한 카리스마를 지닌 사람이 성공한다고 했다.
김 박사는 행복은 돈을 갖기보다 나를 돌봐주는 많은 사람을 갖는 것이라고 했다. 성공은 내가 하는 게 아니라 남이 시켜주는 것이기도 하다고 했다. 2000년 개인매출 200억원을 달성한 대우전자 판매왕이었던 백숙현 씨는, 자신의 성공비결은 “고객을 나의 판매사원으로 내세웠기 때문이었다.”고 밝혔다.
성공의 계기를 제공하는 사람 찾아야
김 박사는 성공의 계기를 제공할 수 있는 핵심인력 즉 키맨(keyman)을 찾아 협력을 이끌기 위해 간청(懇請)을 해야 된다고 했다. 간청을 절대 주저해선 안된다고 했다. 1992년 예술의 전당에서 세계적인 첼리스트인 미샤마이스키의 공연이 있었다. 이 공연을 본 장한나의 아버지는 미샤마이스키를 만나 장한나가 연주했던 녹음테이프를 전하면서 사사(師事)받기를 간청했다. 대만을 비행중에 비디오를 본 미샤마이스키는 ‘장한나를 가르쳐 보고 싶다’는 편지를 보내왔다. 두 사람은 1994년부터 레슨비를 안받는 사제의 관계를 맺어 오늘날 장한나를 성공한 첼리스트로 키워냈다.
잭 캔필터와 마크 빅터·한센 등이 함께 쓴 는 책에서 ‘세상은 요구하는 자에게만 답을 내 준다’고 적고 있다. 이 책에선 거절을 두려워 말고 자존을 버리고 협력을 얻기위해 간청을 할 것을 역설했다.
요들송의 대가 김홍철은 요들송을 체계적으로 배우고자 요들송의 본산지인 스위스의 신문사에 장학금을 얻어줄 것을 간청했다. 편지를 받은 신문사측은 그의 뜻을 받아들여 대서특필 기사를 내 장학금을 모아주었고 후일 신문사 창간기념행사에 게스트로 그를 초청, 공연의 자리를 펴줌으로써 김홍철의 운명이 바뀌었다.


교회는 복음을 경험하고, 그것을 전하는 증인 공동체로 부름을 받 았습니다. 이 목적을 위해서 성령님이 오셨고 또 우리 안에서 일하십니 다. 그런데 복음 증거의 사명을 돕는 성령의 역사도 있지만, 복음 증거를 막는 사탄의 역사도 있습니다. 그 사탄의 역사는 주로 세 가지 형태를 지 닙니다.
첫째는 교회 밖에서 오는 악한 세상의 공격입니다. 초대 교회 당시 세상은 세상과 결탁하여 예수님을 십자가에 못박았던 대제사장 그룹들 이었습니다. 이들은 복음을 전하는 것을 폭력과 공권력으로 막고자 했습니다. 지금도 악한 세상은 복음을 막고자 합니다. 중국과 북한과 같은 나라가 그렇고 이슬람 권이 그러합니다. 그런데 우리가 알아야 할 것은 이런 세상의 공격은 보이는 핍박의 형태를 지니기도 하지만, 보이지 않은 타락한 문화와 시대풍조의 형태를 지니기도 한다는 점입니다. 그래서 자기도 모르게 세상에 의해 넘어갑니다.
둘째는 교회 안에서 생기는 교인들 속의 죄성이나 도덕적 부패입니다. 초대 교회 당시 아나니아 부부는 헌금을 하면서 교회와 성령을 속입니다. 교회 안에서 사도급 지위를 탐했기 때문입니다. 만약 그가 초대교 회의 리더가 되었다면 어떻게 되었을까요? 교인들도 사람이기에 이런 종류의 죄성은 있을 수 있습니다. 하지만 즉각 회개하지 않으면, 사탄은 그런 사람을 자기의 도구로 삼아 교회를 교회를 무너뜨리는데 사용합니다. 오늘날 교회의 많은 문제도 교회 안의 사람들, 특히 목사나 장로와 같은 지도자들 때문에 생긴다는 점을 알아야 합니다.
셋째는 교회가 비본질적인 일에 묶여 본질적인 일에 집중하지 못하는 산만함입니다. 초대교회 당시 사도들은 구제에 관련된 일로 매우 분 주했습니다. 구제의 일이 소중한 것이긴 하지만, 이 일 때문에 사도들은 교회의 본질에 집중할 수 없었습니다. 나중에 이 일을 맡을 충성된 집사 들을 세움으로 다시 말씀과 기도에 집중하게 되었지만, 사탄은 지금도 교회가 별 중요하지 않는 문제에 매달리게 함으로 가장 중요한 본질을 놓치게 합니다. 비본질적인 것들로 교회 안에 분쟁이 생기게 합니다.


1년 전이었다. 퇴근 시간, 차는 마포대교 위에 갇혀 있었다. 인터뷰를 마치고 사무실로 돌아가던 길이었다. 마감 기한을 며칠씩 넘긴 원고들이 나를, 며칠 밤을 새워도 못 마칠 작업들이 포토그래퍼를 기다리고 있었다. 우리는운전석과 보조석에 나란히 앉아 각자의 지옥불 속에서 발바닥이 달궈지고 창자가 뽑히고 있었다. 포토그래퍼는 무력감을 담아 중얼거리기 시작했다. “내가 왜 이렇게 살아야 돼?” 처음에는 약간 큰 한숨 같은 것이었는데 나중에는 작은 고함 같은 것이 되었다. 물론 남에게 들리도록 말하여진 의문문이 모두 질문은 아니라는 것쯤이야 알고 있다. 하지만 차 안이 지나칠 정도로 조용했기에, 나는 답했다. “이렇게밖에 살 수 없어서가 아닐까요. 다르게 살 수가 없어서.” 숙고 없이 뱉은 말이었다. 하지만 그 말은 머릿속에 날카롭게 박혔고, 스스로의 불가해한 선택들을 되짚을 때마다 어른거리곤 했다.
나의 대학 전공은 국제회의학과 경영학이었다. 지금 생업으로 삼고 있는 잡지 에디터가 눈에 들어온 것은 3학년 2학기 무렵이었다. 스펙 삼아 들어간 모 브랜드 학생기자단의 관리자가 잡지 에디터 출신이었다. 그녀에 게서 폴폴 풍기는 지식과 사유의 냄새로 미루어 잡지 기자는 꽤 해볼 만한 직업 같았다. 문외한이었던 나는 좁은 업계의 문틈에 어떻게든 발을 들이려 애썼다. 패션지 어시스턴트로 반년을 일했고, 1년 동안 사정이 비슷한 대학생들과 독립 잡지 몇 권을 만들어보기도 했다. 그리고 그렇게 만든 허섭스레기 같은 포트폴리오를 잡지 에디터들에게 보내며 일을 달라고 졸라댔다.
하지만 그러다가도 공채 시기가 오면 대기업들에 이력서를 넣었다. 불확실한 미래를 향한 전력투구가 용기인지 무모함인지 확신할 수 없었다. ‘어쩌면 결과가 성공일 때 그 과정을 용기라 부를 수 있게 되고 결과가 실패일 때 그 과정도 무모함이라 불리게 되는 것은 아닐까?’ 나는 평범한 진로와 모험 사이에 다리를 넓게 걸쳐 놓으려 애썼다. 대기업에 지원한 밤에는 잠을 이룰 수가 없었다. 붙으면 좋겠는데, 붙으면 또 어떡하나 싶었다. 다행히 나는 늘 직무적성검사에서 떨어졌다. ‘다행히’는 내가 운 좋게 기회를 잡아 지금 이 직종에서 커리어를 쌓고 있기 때문에 쓸 수 있는 표현이다. 눈앞이 캄캄하던 당시에는 대기업의 직무적성검사 시스템을 성토하는 글을 써서 어딘가에 기고하기도 했다. 억하심정을 듬뿍 담아.
일거리를 달라는 메일에는 가뭄에 콩 나듯 답신이 왔다. 어떤 것은 보낸 지 6개월 뒤에야 왔다. 대개 응원 섞인 거절이었지만, 놀랍게도 언젠가부터 정말 일이 들어왔다. 나는 내가 대기업에 갈 것이라고 굳게 믿는 아버지를 위해 기사가 실린 잡지를 본가에 한 권씩 가져다 놓았다. 아버지는 당신의 친구들에게 잡지를 보여 주며 자랑하기도 했다. 아버지도 그 친구들도 이 업계의 마이너리그와 메이저리그 사이에 어떤 갭이 있는지는 몰랐기 때문이다.
창의성을 요하는 대부분의 직종이 그러하듯 잡지사도 공개채용이 별로 없었다. 프리랜서 활동은 청탁 빈도도 고료도 낮았다. 내가 제시한 기획안으로 다른 기자가 기사를 쓰는 등의 작태를 보면서, 전문 프리랜서 에디터라는 선택지도 자연스레 삭제되었다. 그러니 할수 있는 것은 ‘때를 기다리는’ 것뿐이었다. 겪어본 사람만이 그것이 얼마나 마음을 가난하게 만드는 일인지를 안다. 한 잡지사 공채에서 힘겹게 최종 면접까지 올라간 후에야 다른 지원자가 그 잡지사에서 오래도록 일해 온 ‘내정자’라는 것을 알게 되었다. 좁은 업계의 공채란 십중팔구 비슷한 정치적 사정을 안고 있을 테다.
학교에서 졸업을 하라고 하기에 그냥 졸업을 했다. 몇몇 술자리에선 취업을 못 해 졸업 유예 신청을 한 동기들을 겁쟁이라며 비난하기도 했다. 하지만 ‘무직자’로 반지하 자취방에서 홀로 지새우는 몇 밤들은, 정말, 똥을 지릴만큼, 무서웠다. 가끔 머릿속에는 서른이 훌쩍 넘어서까지 방 한구석에서 원고 한두 개나 쓰며 사는 미래가 떠올랐다. 그러면 심장박동이 너무 빨라져 깨어 있기도 잠을 자기도 어려웠다. 때로 방 안에서 선글라스를 끼거나 아끼는 운동화를 신은 채로 원고를 쓰기도 했다. 스스로가 우스꽝스러워져서, 모든 것이 해프닝처럼 느껴져서 좀 견딜 만했다.
구원의 손길을 뻗어준 것은 부유한 중년 여성들을 대상으로 명품 브랜드와 고급 취미를 소개하는 잡지였다. 읽어본 적은 없었다. 하지만 함께 일할 생각이 있느냐는 말에 지체 없이 하겠다고 답했다. 연봉도 묻지 않았다. 나는 끝이 보이지 않는 사막을 건너고 있었고, 불쑥 나타나서 물을 주겠다는 사람에게 ‘포카리스웨트 없냐’고 말할 생각은 하지 못했다. 물론 그들도 내 상태를 빤히 알고 있었기에 포카리스웨트를 줄 마음은 없었다. 초봉은 잔인한 수준이었다. 그 후 회사를 한 번 옮기기는 했지만 애초에 바닥 수준으로 책정된 연봉을 끌어올리긴 쉽지 않았다. 소득수준의 완만한 상승곡선을 보건대 아마 나의 중년기도 청년기만큼이나 궁상맞은 구석이
있을 것이다. 한번 평범한 삶의 범주에서 벗어 났다면 사는 내내 비범한 삶의 방식을 고민해야만 한다.
당신은 지금쯤 아마 궁금해 할 것이다. 그래서 대체 결론이 무엇인지. 좋아하는 일을 하며 살겠다는 대학생들을 만류하는 것인지, 아니면 ‘그럼에도 불구하고’ 꿈을 좇아야 한다고 말하는 것인지. 잡지 에디터를 준비하고
있다고 했을 때에도 많은 이들이 양단의 조언을 던졌다. 하지만 꿈을 좇는 삶에 대한 예찬이든 현실의 냉혹함에 기댄 비관이든, 일반화에 기댄 조언에서 얻을 것은 별로 없었다. ‘하고 싶은 일을 하며 산다’ 같은 표현을 쓰면 거기에서는 달콤 쌉싸래한 낭만의 뉘앙스가 잔뜩 배어나와서, 현실은 호도되기 쉽다.
나는 그저 지금 ‘좁은 문’ 앞에서 고민하는 이들이 앞길에 도사리는 고통을 조목조목 따지기를 바란다. 자신이 얼마나 비참한 상황 속에서 얼마만큼의 기지와 능력을 발휘해야 할지, 어떤 야만들 앞에서 눈감아야 할지 최대한 현실 감각을 갖고 상상하기를 바란다. 이 비합리적인 선택을 비켜가도록 스스로 설득해야 한다면, 각박한 현실이라는 ‘풍문’ 대신 그 길의 선배들에게서 직접 수집한 ‘사례’들을 근거로 하기를 바란다. 잘하면 깨끗이 포기할 수도 있을 테다. 물론 아닐 수도 있을 테고. 어쩌면 설득하려 할수록 일상이 가상처럼 헛되게 느껴지고, 밤마다 배가 울렁거리고 눈시울이 뜨거워 잠들지 못할 수도 있을 것이다.


자사고와 특목고 입시전문 학원으로 알려져 있는 파인만학원은 사실 고등부 학원에서 출발한 수학ㆍ과학전문 학원이다. 누구보다 입시를 잘 알고 있는 파인만의 노하우가 대입의 축소판인 고입에서 높은 합격률로 확인된 것이다.
‘분당파인만학원 고등부/SKY대입센터’는 지난해 수학 재원생의 약 60%이상이 1~2등급을 달성하고, 수능 수리영역에서 가형 46%(93%), 나형 71%(100%)가 1등급(2등급 이상)을 받으며 수학전문 학원으로의 명성을 확인했지만 일반고 학생들을 위한 보다 확실한 시스템을 갖추기 위해 노력하고 있다.
‘분당파인만학원 고등부/SKY 대입센터’의내공은 다르다
고등학교는 중학교와 다르게 전국의 같은 학년 학생들 모두와 경쟁해야 한다. 따라서 분당, 판교, 수지, 죽전의 일반고는 물론 외대부고를 비롯한 자사고와 외고의 학생들이 모여 경쟁하는 이곳에서는 학생 스스로 끊임없이 객관적 위치를 점검하며 학습에 집중할 수 있어 좋다.
더욱이 파인만의 15년 노하우가 녹아있는 SKY대입센터, 논술연구소, 입시전략연구소, 베테랑 강사진이 함께 개별 학생들의 고교 특징과 학습상황을 종합적으로 분석한 맞춤 전략을 제시해 학습효율을 극대화시키고 있다. 심화학습으로 내신과 수능 1등급을 완성해주는 수학전문 학원이지만 1:1 상담을 통해 학생부교과/종합/논술전형 중 가장 합격률이 높은 수시전형을 공략하고 정시전형까지 문제없는 마스터플랜을 제시해 최고의 결과를 준비하고 있는 것이다.
학교별 맞춤 수업으로 확실한 수학 성적과 학종 가이드 이뤄져
더욱 치열해진 내신 경쟁을 대비하기 위해 ‘분당파인만학원 고등부/SKY대입센터’에는 낙생, 중앙, 서현, 대진, 수지고 등 개별 학교의 특성에 맞는 수업이 진행된다. “내신은 곧 문제 유형 싸움이라서 4개년 이상의 강남/분당/수지지역 기출문제를 분석해 레벨별/학교별 특징에 맞는 자체 교재를 개발하고 있어요. 또한 다년간의 경험을 가진 학교별 전문 강사가 학생들이 가진 내신 목표에 따라 세분화된 수준에 맞춰 집중적으로 지도해 개별 성적을 올리고 있습니다.” 변성주 부원장은 자체교재, 개인별 약점 유형 관리, 학교별 부교재 중점 학습, 학교별 기출 유사문제 학습 등 크게 3단계로 이루어지는 내신대비 교육과정으로 각 학교 시험에서 높은 적중률을 보이고 있는 차별화된 내신전략 프로그램을 소개했다.
재원생들과 학부모들은 확실한 수학 성적 못지않게 학교별로 진행되는 학생부종합전형 가이드를 최고의 강점으로 꼽는다. 특히 고1부터 학교별 연간 행사와 특성을 분석해 시기별로 학생들의 강점을 드러낼 수 있는 활동들을 놓치지 않도록 꼼꼼하게 관리해주는 것은 물론 나만의 특성이 녹아있는 생활기록부를 위한 전문적인 조언을 받을 수 있는 입시 담임제에 대한 만족도가 매우 높다.
철저한 담임 책임제로 학업 성취도 급상승시켜
수많은 학생들의 합격 데이터와 지도 경험으로 학생들을 책임지고 관리하는 이곳의 시스템은 특별하다. 학교별, 수준별 프로그램으로 진행되는 정규 수업과 1:1 개별 클리닉으로 수학과 과학 실력을 향상시키고 학생들이 교과와 비교과 활동으로 풍성한 생활기록부를 채워나갈 수 있도록 도움을 주고 있기 때문이다. 이렇듯 수학 성적과 생기부에서 경쟁력을 높인 학생들은 중위권에서 상위권으로, 상위권에서 최상위권으로 도약해 목표를 높여 입시를 준비한다.


구체적으로, 합의안에는 2020년까지 새 무역협정을 맺지 못하면 영국과 북아일랜드가 EU 관세동맹에 당분간 속하기로 하는 백스톱(backstop) 조항이 포함되어 있다. 하지만 이 조항을 두고 여당인 보수당에서는 진정한 EU 탈퇴가 아니라고 주장하였고, 연립정부를 구성했던 민주연합당(DUP)에서는 북아일랜드가 이 조항으로 인해 본토와 떨어져 나갈 수 있다고 보았다. 결국 모두가 반대하는 합의안이 된 것이다.
브렉시트는 2016년 6월 23일 찬반 국민투표로 결정되었다. 영국의 테리사 메이 총리는 2017년 3월 29일 공식적으로 EU 탈퇴를 통보하였고 EU와 협상을 시작하였다. EU의 헌법이라 할 수 있는 리스본조약 50조에 의해 2년 후가 되는 2019년 3월 29일에는 탈퇴해야 한다. 그 시한이 이제 두 달가량 남은 상황에서 이번 영국 의회의 합의안 부결은 아무런 협상 없이 EU를 탈퇴하는 ‘노 딜(No Deal) 브렉시트’ 가능성을 높이고 있는 상황이다. 실제 우리나라를 비롯하여 전 세계 주요 국가들은 벌써부터 엄청난 불확실성을 가져올 노 딜 브렉시트 상황에 대비하고 있다.
2016년 브렉시트가 결정된 원인으로는 유럽 재정위기로 인한 영국의 EU 분담금 증가와 이민자 문제가 결정적이었다. 2010년 남유럽 국가들인 PIIGS(포트투갈, 아일랜드, 이탈리아, 그리스, 스페인) 국가들의 재정위기로 시작된 유럽 재정위기로 유럽중앙은행(ECB)은 양적완화 정책을 시행하였다. 장기 대출 프로그램(LTRO)과 자산 매입 프로그램(QE)을 비롯하여 위기국의 국채와 회사채를 지속적으로 매입하면서 EU 주요 회원국의 분담금이 증가하였다. 이 중 영국의 분담금은 EU 국가들 중 세 번째로 많은 수준으로 연간 15조 원에 달하였다. 그리고 EU 수장국 역할을 하는 독일이 적극적으로 이민자 수용 정책을 실행하면서 이를 따랐던 영국 국민들의 부담이 더욱 커진 것이다.
사실 EU에 속한 유럽 국가들의 탈퇴 가능성은 비단 영국에만 국한된 것이 아니다. 유럽 재정위기 속에서 구제금융을 받은 그리스의 EU 탈퇴를 의미하는 그렉시트(Grexit) 이슈는 벌써 8년이 넘었다. 작년 8월에 구제금융 체제를 벗어나긴 했지만 그 사이 경제 규모는 25% 축소되었고 실업률은 아직도 20% 수준을 벗어나지 못하고 있다. 국가부채는 2017년 말 기준 세계 최고 수준인 국내총생산(GDP)의 178.6%를 기록하는 등 그리스의 위기는 지속되고 있다.
여기에 유로존 3위 경제대국인 이탈리아에서는 작년 3월 선거에서 EU 탈퇴를 주장하는 정당이 집권하게 되었다. 재정 적자 규모를 GDP의 3% 내로 제한하는 EU 규정으로 갈등이 고조되었는데 다행히도 내년 예산은 타협이 된 상황이다. 하지만 국가부채 비율이 130%가 넘는 이탈리아의 EU 탈퇴 가능성은 언제든지 열려 있다.
최근에는 독일에서도 EU 탈퇴 가능성이 처음으로 제기되었다. 지난 선거에서 큰 폭의 지지율 상승을 보였던 극우정당 ‘독일을 위한 대안(AfD)’은 최근 전당대회에서 EU가 개혁하지 않는다면 독일이 EU를 탈퇴하겠다는 선거공약을 내걸었다. 앙겔라 메리켈 총리가 지난 선거 결과에 책임지고 당대표 출마 포기는 물론, 2021년 정계 은퇴를 선언한 가운데 AfD의 지지율 상승은 분명 EU 탈퇴를 가능하게 하는 요인이다.
이렇듯 유럽 재정위기로 시작된 EU 탈퇴 움직임의 원인이 EU 회원국 간의 분담금, 이민자 수용, 자국 정치 상황 등 다양하게 확대되고 있다. 지금까지는 잘 봉합해 왔지만 앞으로 한 국가의 EU 탈퇴는 다른 국가에 직접적인 영향을 미칠 것이다.


밀이 이야기한 자유의 개념은 대부분의 자유민주주의 국가에서 법으로 자리 잡고 있다. 우리나라의 경우도 마찬가지이다. 그러나 밀이 이야기한 자유의 원칙이 법에 명시된 것 이상으로, 그러니까 우리의 삶 속에서도 지켜지고 있는가? 사람들은 개성과 다양성을 피곤하게 여기며 소수의 견해를 ‘이단’ 취급해버리고는 한다. 대부분의 주제에 관한 견해는 단 몇 가지의 양상으로만 나타나고 사람들은 그중 어느 한편의 손을 들어주기를 바란다. 가령 누군가가 한 개인이나 집단을 지지한다고 하면 모든 방면에서의 그 사람이나 집단의 의견에 동조해야 하며, 속으로는 그렇지 않더라도 모든 것을 일치시키려 노력해야만 한다. 그러한 분위기가 밀이 살던 시대에도, 지금에 와서도 여전히 조성되...
밀이 이야기한 자유의 개념은 대부분의 자유민주주의 국가에서 법으로 자리 잡고 있다. 우리나라의 경우도 마찬가지이다. 그러나 밀이 이야기한 자유의 원칙이 법에 명시된 것 이상으로, 그러니까 우리의 삶 속에서도 지켜지고 있는가? 사람들은 개성과 다양성을 피곤하게 여기며 소수의 견해를 ‘이단’ 취급해버리고는 한다. 대부분의 주제에 관한 견해는 단 몇 가지의 양상으로만 나타나고 사람들은 그중 어느 한편의 손을 들어주기를 바란다. 가령 누군가가 한 개인이나 집단을 지지한다고 하면 모든 방면에서의 그 사람이나 집단의 의견에 동조해야 하며, 속으로는 그렇지 않더라도 모든 것을 일치시키려 노력해야만 한다. 그러한 분위기가 밀이 살던 시대에도, 지금에 와서도 여전히 조성되고 있기 때문이다. 개개인의 의견은 집단의 의견에, 혹은 상식적이고 강하다고 여겨지는 개인의 의견에 흡수되고 결국 밀이 말하고자 했던 자유는 『자유론』이 저술된 지 150년이 지난 지금까지도 이루어지지 못하고 있다. 우리는 밀이 말한 자유를 제대로 이해하고 마음 깊이 받아들여야만 한다. 소수의 의견을 외면하지 말고 직시하며 그에 대해 논의해야 한다. 물론 그것을 무조건적으로 수용하자는 이야기가 아니다. 밀이 주장한 것처럼, ‘이단’이라고 불리는 것들에 대한 논의, 그 자체가 있을 때에만 우리는 진정한 자유를 말할 수 있으며, 그것을 쟁취할 수 있다.
『자유론』은 산수야 출판사의 ‘청년을 위한 서양 정치철학 3종 필독서’ 중 하나다. 3종 모두 사진 자료와 상세한 각주를 제시하고 있으므로 청년들이 당시의 시대 상황과 저자가 책을 저술한 배경, 그리고 저자의 사상을 연결 지어 이해하는 데 큰 도움이 될 것이다. 루소는 『사회계약론』에서 마키아벨리를, 밀은 『자유론』에서 마키아벨리와 루소를 언급한다. 국적과 살던 시대가 다른 셋이기 때문에 이러한 언급은 더더욱 유의미하다. 중세에서부터 현대에 이르기까지 서양 정치철학의 큰 기틀을 형성한 세 사람의 대표 저서인 『군주론』과 『사회계약론』, 『자유론』은 이런 점에서 꼭 한 번쯤 함께 읽어볼 만하다. 시대 순으로 세 권을 읽어나가다 보면 서양 정치철학의 큰 흐름을 잡을 수 있다. 덤으로 책에 담긴 당시 유럽의 상황을 살펴보며 이해한다면 자신도 모르는 사이에 세계사적 지식 또한 함께 쌓여갈 것이다.
유럽에서 처음 자유에 대한 논의가 이루어지기 시작했을 때, 자유의 본질 혹은 개념으로 여겨지던 것은 지배자의 권력에 제한을 가하는 것이었다. 당시에 자유를 소중히 여기던 사람들은 통치자의 권력에 제한을 두는 수단으로 주로 헌법을 이용했다. 그리고 시간이 흘러 자유에 대한 본질이 조금 더 명확하게 되었다. 이때가 바로 밀이 『자유론』을 집필한 때이다. 이때에는 통치자와 국민의 관계에 대한 논의가 통치자의 이해가 국민의 이해여야 한다는 데까지 이르렀다. 하지만 밀이 보기에 국민이 개인인 자신에게 가하는 스스로로부터의 권력은 전혀 제한되지 않고 있었다. 밀은 ‘자치’라는 개념을 다른 각도에서 살폈다. 그는 자치란 각자가 나머지 모든 사람에 의해 통치되는 제도라고 생각했다.


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욕실은 우리의 청결을 위해 이용하는 공간이다. 그러나 아이러니하게도 욕실은 가장 위생적이지 못한 장소가 되기 쉬운 곳이기도 하다. 꾸준히 청소하지 않으면 구석구석 물때가 끼기 쉽고, 바닥에 물때가 끼면 미끄러져 큰 사고로 이어질 수도 있어 위험하다. 매일 물기 마를 날이 없는 욕실은 집 안에서 가장 습한 곳으로 조금만 방심해도 곰팡이가 쉽게 발생한다. 집안 공기 중에 돌아다니는 곰팡이 포자는 각종 피부질환과 호흡기 질환을 유발할 뿐만 아니라, 두통, 피로, 메스꺼움, 기침, 구토, 발진 혹은 암을 유발할 수도 있다고 한다. 그래서 오늘은 곰팡이가 가장 잘 생기는 욕실을 곰팡이가 없는 욕실로 만들기 위한 방법을 알아보려 한다. 함께 그 방법을 알아보자.
곰팡이는 습도 60~80% 온도 20~30도 사이에서 가장 활발히 서식한다. 욕실에는 곰팡이가 좋아하는 영양분이 많다. 사람의 몸에서 발생하는 때와 귀지 등과 비누 찌꺼기 등이 욕실 구석구석에 쌓이기 때문이다. 눈에 보이는 곰팡이는 비교적 쉽게 제거할 수 있지만, 실리콘 깊숙이 침투한 곰팡이나 눈에 보이지 않는 곳에 생긴 곰팡이는 근본적인 원인이 무엇인지부터 밝혀내서 원인을 제거해야 한다. 건물의 누수로 인한 것인지 혹은, 방수공사 하자로 인한 것인지에 따라 대처방법이 다르기 때문이다.
취약 부분 검토
변기, 샤워기, 세면대, 배수구, 타일 등 욕실에는 곰팡이가 낄 수 있는 곳들이 매우 많다. 하지만 욕실에 특히 곰팡이가 잘 생기는 부분은 욕조와 세면대의 실리콘 부위, 바닥 줄눈과 변기 테두리 등인데, 특히 실리콘 부위가 가장 취약 부분이다. 실리콘은 다공성 물질이라 물을 흡수하는 성질이 있어 밖으로 배출하지 못하고 보존하다 보니 물곰팡이가 피는 원인이 된다.
곰팡이 흔적 지우기
곰팡이 제거에 가장 효과적인 방법은 바로 염소산나트륨이라는 화합물을 주성분으로 하는 락스류의 세제다. 이것은 식용 소금과는 조금 다르지만, 소금기가 있는 성분이다. 소금은 예로부터 소독이나 부패방지 용도로 많이 사용되었는데, 소금의 나트륨 성분이 각종 병균이나 곰팡이 균을 살균하기 때문이다. 곰팡이가 핀 곳에 락스를 부어도 곰팡이가 죽지만, 더 효과적으로 사용하려면 분무기를 사용해 입자 형태로 분사하는 것이 더 좋다. 락스 입자가 균사체인 곰팡이에 순간적으로 스며들어 곰팡이를 태워버리기 때문이다. 이렇게 살균 세정제를 이용하여 곰팡이를 먼저 사멸시킨 다음, 표백제 등을 이용해 곰팡이를 제거하면 된다. 락스 냄새를 싫어하는 사람들은 김빠진 콜라를 변기, 세면대 안쪽 등 오염부위에 잘 뿌린 후 10~20분 간격을 두고 솔이나 헝겊 등으로 닦거나 베이킹 소다와 식초를 섞어 수세미로 닦으면 세제 특유의 독한 냄새 없이 오염을 잘 제거할 수 있다. 또한, 세면대의 수도꼭지는 치약을 헝겊이나 칫솔에 묻혀 닦아주면 깔끔하게 닦인다. 배수구나 샤워기 구멍이 자주 막히는 원인인 녹을 제거하려면, 뜨거운 물과 식초를 6:1 비율로 섞은 후 샤워기를 1시간 정도 담그면 샤워기 구멍에 붙어있던 하얀 가루가 없어진다. 이를 칫솔로 문질러 떼어 내면 말끔히 제거된다. 세면대 하부 트랩에 녹이 슨 경우는 땅콩버터를 사용하거나 베이킹 소다를 사용하면 얼룩을 제거하는 동시에 광까지 낼 수 있다.
방수 바닥재 설치
곰팡이의 원인이 욕실 바닥으로 깔린 온수나 수도관, 혹은 하수관으로 인한 것이라면, 욕실 바닥 전체를 들어낸 후, 방수 공사를 해야 한다. 바닥 타일을 걷어내고 모래와 시멘트를 섞어 깐 것까지 걷어낸 다음, 방수제에 시멘트와 모래를 1대 2의 비율로 반죽하여 바닥에 바르고 그 위에 바로 타일을 붙여 바닥 방수를 해야 한다. 그러나 단순 습기에 의한 것이거나, 바닥을 뜯어내는 대공사가 부담스럽다면, 욕실 바닥을 뜯지 않고서도 초보자가 손쉽게 할 수 있는 바닥 방수 방법도 있다. 이틀 정도 욕실을 사용하지 않고 완전히 건조시킨 다음, 시중에 판매하는 침투 방수제를 바닥에 넉넉히 붓거나 여러 번 덧바르며 방수제가 모두 바닥 속으로 침투되어 없어질 때까지 이 과정을 반복하여 방수제가 모두 침투되어 없어지면 마른걸레로 바닥을 깨끗이 닦아내면 간단히 바닥 방수 공사가 끝난다. 더 간단한 방법으로는 욕실 타일 바닥 줄눈 보수 후, 타일 코팅제로 코팅해 주면 되는데, 이 과정이 끝난 다음, 바닥에 양초를 칠하면 방수 효과가 배가되어 곰팡이 예방에 매우 좋은 효과를 발휘한다.
방수 타일 덧씌우기
바닥에 누수가 없거나, 혹은 철거와 배관 등의 공사로 인한 시간과 비용을 절약하고 싶다면, 바닥에 방수 타일을 덧붙여 문제를 해결하는 방법도 있다. 하지만 바닥 타일 공사는 숙련된 기술을 필요로 하는 일이라 초보자가 직접 하기에는 위험부담도 있다. 그리고 미세하나마 내부공간이 좁아지는 단점이 있다고 한다. 그러나 욕실 리모델링의 약 70% 정도가 시간과 비용이 많이 드는 철거 후 공사보다는 덧방 공사로 진행된다고 하는 만큼, 그리 염려할 정도는 아니다. 덧방 공사는 공사 기간과 비용을 줄일 수 있고, 틈새에 오염물질이 쌓여 곰팡이를 유발할 일이 없으며, 바닥에만 타일을 덧씌우는 경우는 육안으로 욕실이 좁아 보이거나 하는 차이는 거의 느끼지 못해 단점보다 장점이 더 많다 하겠다.
환기 시스템 강화
욕실에 곰팡이가 생기는 원인은 통풍 및 환기가 안 돼 생기는 경우가 대부분이다. 공기 중에 퍼지는 곰팡이 포자는 미세해서 호흡기로 흡입되어 각종 기관지염, 알레르기, 천식 등의 원인이 될 수 있다. 그래서 곰팡이 제거 시, 호흡기와 피부 등을 보호하기 위해서 긴 소매 옷을 입고 마스크를 착용하고 장갑을 끼는 것이 좋다. 곰팡이를 제거한 후에도 공기 중 활동 하는 곰팡이 포자를 없애 주기 위해서 환기를 충분히 시켜 주어야 한다. 매일 하루 3번 20분 정도 욕실 창과 문을 열어 자연 환기를 시키는 것이 좋다. 아니면 환풍기를 자주 돌려 습기가 벽에 침투하는 것을 막아야 한다. 곰팡이는 햇볕에 약하기 때문에 맑은 날은 항상 문을 열어서 통풍을 시키고 말릴 수 있는 것들은 모두 햇볕에 말리는 것이 좋다. 곰팡이가 싫어하는 것은 말끔히 청소된 먼지 없는 공간과 드라이기나 선풍기처럼 습기를 제거하는 모든 것들인데, 환기를 통한 자연 바람은 습기와 온도를 동시에 조절해 주므로 가장 좋은 곰팡이 예방법이다.
곰팡이 침투 사전 예방


대한민국 제19대 대통령으로 당선된 문재인 대통령이 2017년 5월 10일 헌법 제69조의 규정에 따라 취임선서를 하고 대통령 임기를 시작한 지 벌써 1년이 지났다.
2016년 당시 문재인 더불어민주당 대표는 이미 서울시 노원구에 위치한 치매지원센터를 비롯한 여러 현장을 방문하여 상황을 직접 살펴보면서 문제점을 파악하고 고충을 청취하는 등 노인복지 및 질환에 많은 관심을 보였다. 실제로 문재인 후보는 노인들의 가장 심각한 문제인 치매와 관련하여 ‘치매국가책임제’를 대표 선거 공약 중의 하나로 내세우기도 했다. 뿐만 아니라 노인과 관련하여 1. 기초연금의 지원, 2. 틀니·임플란트 시 본인 부담금의 인하, 3. 난청 장애등급 이외의 노인에게도 보청기 건강보험 적용의 문제, 4. 어르신을 찾아가는 건강서비스, 5. 농촌 및 산촌이나 어촌에 ‘100원 택시’를 확대하는 방안, 6. 어르신 일자리와 관련하여 직종의 확대 및 수당의 인상에 관한 정책 모색, 7. 홀몸 어르신들에게 제공하는 공공임대주택 설계, 8. 경로당이나 마을회관 등 어르신들이 많이 사용하는 공간을 ‘어르신 생활복지회관’으로 전환하는 약속 등 어르신에게 필요한 실질적이고 바람직한 공약을 하고 시행함으로써 많은 어르신들에게 큰 지지를 받고 있다.
전쟁이나 극심한 불경기가 지나고 사회적으로나 경제적으로 안정된 상태에서 결혼과 출산이 증가하면서 태어난 세대를 베이비붐 세대 또는 베이비부머라고 한다. 우리나라는 한국전쟁이 끝난 직후에 해당하는 1955년부터 가족계획정책이 시행되기 시작한 1963년 사이에 출생한 세대가 이에 해당한다. 따라서 여기에 해당하는 베이비붐 세대는 경제적으로나 사회적으로 1970년대 말부터 1980년대 초에 한창 활발하게 활동을 시작하여 대한민국의 경제성장에 지대한 공헌을 하였으며 지금의 대한민국 건설과 국가발전의 원동력이 되고 초석이 되었다.
그러나 최근 이들은 노년을 맞이하게 되었고, 2018년 5월을 기준으로 우리나라 ‘행정안전부 주민등록 인구통계 자료’에 의하면, 우리나라 총인구 약 5천1백만 명 중에서 65세 이상 노인 인구가 약 749만 명에 달하며, 100세 이상 고령자는 18,340명으로서 65세 이상 노인 인구가 총인구의 약 14.7%이므로 우리나라는 현재 확실한 고령사회이며 머지않아 초고령사회로 진입할 예정이다.
노인의 비율은 증가하고 있는 데 반해 젊은이들은 가족계획이나 싱글족, 싱크족(결혼적령기가 넘었는데도 불구하고 결혼에 따르는 경제적인 부담 때문에 의도적으로 결혼을 미루는 사람), 딩크족(부부생활을 하고 있지만 자녀를 두지 않는 맞벌이 부부) 등의 형태로 인하여 점점 자녀 수가 줄어들어 갈수록 젊은이들이 부양해야 하는 노인의 수는 증가되고 있어 그에 따라 많은 문제가 발생하고 있으며, 현대사회에 있어서 노인 문제는 단순한 노인 문제가 아니라 국가적인 차원에서 접근하고 해결해야 할 과제가 되었다. 이에 문재인 대통령 취임 1주년을 맞이하여 자유 민주주의 대한민국의 안녕과 보전을 위하여 효친경로 사상을 부활시키고 국민의 공감을 이끌어낼 수 있도록 대한민국 어르신과 관련된 문제들을 다양한 각도에서 분석하고 그 문제들을 해결하기 위하여 현재 시행되고 있지 않은 현실적이고 구체적인 방안을 제언하고자 한다.
1. 현행 의료보험제도와 별도로 65세 이상 노인을 위한 '노인의료보장제도'를 정책화한다.
· 현대는 질병 예방과 운동, 질 좋은 영양섭취 등으로 건강이 증진되고 항노화와 재생연구가 가속화되어 생명이 연장되고 있다. 그러나 노인을 위한 의료정책이나 의학적 서비스는 많이 부족한 것이 현실이다.
· 노인 1인당 의료비용은 물가의 상승보다 빠른 속도로 증가하고 있으며, 노인들의 의료비는 기하급수적으로 증가하고 있다. 따라서 노인들의 의료비 부담을 줄이기 위하여 우리나라도 65세 이상의 노인에게 정부에서 의료비를 대폭 지원해주는 노인의료보장제도(미국에서는 65세 이상 노인에게 정부에서 의료비를 50% 지원해주는 노인의료보험제도인 메디케어:Medicare가 있다)가 반드시 필요하다.
2. '치매지원센터'를 늘리고 지방에도 증설하며, '치매요양시설'을 확대한다.
· 현재 우리나라의 ‘치매지원센터’는 거의 수도권에 밀집되어 있고 지방에는 몇 곳밖에 없다. 지방에 ‘치매지원센터’를 늘려서 지역 간 의료 불균형을 해소하고 지방의 노인들에게도 혜택을 주어야 한다.
· 국·공립 ‘치매요양시설’도 많이 부족하다. 따라서 국·공립 ‘치매요양시설’을 확대하여 저렴한 비용으로 노인들이 시설을 이용할 수 있도록 해야 한다.
3. 노인들을 위한 '공공임대주택'을 늘리고, '노인마을' 또는 '노인단지'를 만든다.
· 누구에게나 주택은 휴식을 주고 활동력을 충전시켜 주는 중요한 공간이다. 특히 노인들의 주거는 더욱 중요한 의미를 갖는데 한국 사회 구조의 변동과 가치관의 변화로 노인 단독 가구가 증가하고 있다. 가족이 없이 혼자 사는 노인과 좁디좁은 쪽방촌에서 더위나 추위에 노출된 채로 간신히 생명을 연장하고 있는 저소득층 노인들에게 공공임대주택을 건설하여 거주할 수 있도록 정책적 배려를 해야 한다.
· 노인복지정책과 서비스는 지역사회의 노인 생활의 욕구에 맞게 확대하고 전문화하는 일이 당면한 과제이다. 노인들이 생활하기에 익숙한 지역사회에서 건강하고 편안한 생활을 영위할 수 있도록 법적·제도적 장치를 마련하는 것이 필요하다. 정부나 지방자치단체에서 일정한 공간을 확보하여 노인마을이나 노인단지를 만들어 노인들이 거주할 수 있게 한다.
4. 노후의 경제적 안정을 위하여 기초연금과 함께 '노인전문회사'를 설립하고, '개인 자산 관리법'을 교육하며, 노인에게 적절한 '일자리를 창출'한다.
· 우리나라와 같이 노인이 최소한의 소득보장이 이루어지지 않고 있는 실정에서 노인들의 완전한 독립적인 생활을 기대하기에는 많은 문제점들이 따르고 있다.
젊어서 열정과 정성을 다하여 자기가 종사하는 직업에 모든 걸 다 바쳐서 열심히 일했다 해도 정년이라는 제도 때문에 힘과 능력이 있음에도 불구하고 현장에서 완전히 은퇴하여야만 한다. 따라서 의욕과 능력이 남아있다면 비슷한 업종이나 관련된 일을 할 수 있는 좀 더 전문성을 지닌 회사나 기관을 만들어 노인과 관련하여 연계할 수 있도록 제도를 만들어 보수를 낮춰서라도 근무를 더 할 수 있는 기회를 주어야 한다. 그러기 위해서는 그러한 업무를 종합적으로 처리할 수 있는 전문적인 기관을 만들어서 체계적으로 운영하여 노인들에게 실질적인 도움을 주어야 한다.
· 또한, 자신이 유용 가능한 자산을 가지고 있는 노인들에게는 연금을 운영하는 방법, 개인 자산 관리법을 교육하여 자신의 자산을 관리할 수 있는 능력을 갖춰 노후에 어려움을 겪지 않도록 지도해야 한다.
· 기초연금과 함께, 특히 힘들게 폐지나 고철, 빈 병 등을 주워 간신히 생계를 유지하는 최저 소득 노인들에게는 노동능력에 알맞은 일을 할 수 있는 기회를 만들어 주어 경제에 도움을 주고, 노인들의 능력이나 소질에 맞는 일자리를 더욱 많이 창출해야 한다.
5. '미운우리새끼 예방법'을 제정한다.
· 요즘 TV 예능 부문에서 공영방송, 종편방송, 케이블TV를 통틀어 최고의 시청률을 보이고 있는 프로그램이 SBS의 ‘미운우리새끼’라는 프로그램이다. 이 프로그램이 최고의 시청률을 자랑하는 것은 남녀 간의 갈등이나 사건·사고·긴장감을 주는 문제의 발생으로 스트레스를 유발하는 프로그램이 아니기 때문이다. 싱글남들의 일상을 시청자와 같은 시각에서 그들의 어머니와 함께 지켜보면서 어머니들의 반응과 추임새를 통해 마치 수다를 떠는 것과 같은 부담 없는 형태로 일종의 힐링을 주고 미소 짓게 하는 시간이 되기 때문에 남녀노소 모두 즐겨보는 것으로 분석된다.
· ‘미운우리새끼’라는 프로그램의 취지와는 무관하지만, 사람들의 주목을 끌기 위하여 ‘미운우리새끼 예방법’을 제정하기를 제언한다. 부모가 경제적으로 어려운 형편인데도 부모에게 돈을 요구하고 폭언이나 폭행을 하는 자식, 부모를 부양하지 않고 부모에게 무관심, 방관, 방치하는 자식을 과실의 중과에 따라 계도 또는 처벌하고, 부모의 재산을 상속받고도 부양을 하지 않는 자식은 재산을 다시 환수하는 등의 내용을 법제화 하자는 것이다.
6. 창조적 활동의 기회를 주고 여가를 적극적으로 활용할 수 있도록 지도하는 '노인공방'과 같은 시설을 조성하고, '인생의 터닝 포인트'가 될 수 있도록 한다.
· 노인들이 할 수 있는 수공업, 미술, 도자기, 서예, 사군자, 공방 등을 지도하여 여가 활동도 하고, 실제로 작품이 판매로 이어질 수 있도록 노인 공방단지를 지방자치단체별로 조성한다.
· 이는 지역사회에만 치중할 것이 아니라, 노인이 많이 모이는 곳에서 경제생활에 도움이 되는 제2의 사회생활을 할 수 있고 인생의 터닝 포인트가 될 수 있도록 도움을 주어 제2의 인생을 시작할 수 있는 근거지를 마련해 주자는 것이다.
· 자신이 거주하고 많이 이용하는 경로당이나 마을 회관 등 인근 단위로도 활동이 가능하지만 노인들이 많이 모이는 장소 근처에 조성하는 것이 바람직하다. 즉, 탑골공원 주변에 노인들이 삼삼오오 모여서 소득이 없이 단순히 시간을 낭비하여 지나가는 사람들이 노인을 outsider로 느끼게 하고, 부정적인 생각을 갖게 하는 것보다는 사회의 한 구성원으로서 자신의 일을 하고 의욕과 생기를 가진 하나의 새로운 집단으로서 활동할 수 있도록 정책적으로 신경을 써야 한다.
7. '노인종합복지카드'를 만들어 '체크카드'처럼 사용할 수 있도록 하는 등 노인들이 편리하게 복지제도를 이용할 수 있게 한다.
· 노인들이 연금을 수령하는 것은 물론이고 봉사활동을 했을 때도 복지카드에 포인트를 주고, 폐지를 줍는다든지 고철을 파는 것도 복지카드에 포인트로 넣어 주고, 논란이 되고 있는 지하철 무료 승차도 연간 포인트로 주어 체크카드처럼 사용할 수 있는 노인종합복지카드를 만들어 주어 노인들이 편리하게 사용할 수 있게 한다.
8. 세대 간의 갈등을 없애고 세대 간의 교감을 높여 노인들이 조화롭고 안정적인 사회 속에서 어른으로서 대접받고 역할을 제대로 할 수 있도록 '노인신문과 같은 언론매체'를 적극 활용한다.
· 젊은 사람들은 노인층을 이해하려 들지 않고 아예 배척하거나 등한시하고 심지어 적대시하는 경우까지 있다. 또한, 노인들 중에서도 젊은 층을 아무 생각이 없고 무례하기까지 한 세대로 하대시하는 경우가 있다. 이는 젊은 사람들도 세월이 지나면 누구나 반드시 노인이 된다는 사실을 인지하지 못하는 것이고, 노인들 또한 자신들도 과거에 미숙하고 혈기 왕성한 젊은 층이라는 과정을 거쳐서 노인이 되었다는 사실을 망각하고 있는 것과 같다.
· 과거 유교 사회로 다시 회귀하자는 취지가 아니고, 노인들은 연장자로서 젊은 층을 계도하고 이끌어 주는 역할을 해야 하며 젊은 층은 노인들을 인정하고 노인들의 계도에 관심을 가져야 사회가 보다 안정되고 발전할 것이다.
· 언론기관은 특히 노인신문들은 신문을 통하여 젊은 사람들의 생각과 노인들 생각의 접점을 찾을 수 있도록 노력하여 해결 방법을 강구해야만 한다. 젊은 층에서는 노인신문은 노인들이 보는 것으로 생각할 수 있다. 그러나 젊은 세대들도 노인신문을 읽고 글을 기고하여야 한다. 노인신문의 기사가 노인들로부터만 나온다면 이는 지극히 편파적인 생각이며, 오히려 노인신문이 젊은 세대의 생각을 전하는 창구의 역할을 하고, 현재 주류세대의 관심사는 무엇이고 이것을 노인이나 주변의 어르신과 어떻게 나눌 수 있는지 의견을 기고하여 노인이 사회에서 격리되지 않도록 하여야 할 것이다.
9. 정신적 건강과 사회적 유용성을 부여하는 사회를 만들기 위한 '전문기관을 설립'하여 남은 생에 새로운 도전을 할 수 있게 하고, 고독사와 치매를 예방한다.
· 노인들은 누구나 신체적으로 노화가 진행되고 있음에도 불구하고 청년기에 가지고 있던 에너지와 열정을 다시 갖기를 마음속으로 희망하고 있다. 과거에는 상상할 수도 없었던 일들이 이제는 가능해지고, 머지않아 노화 과정 자체도 늦출 수 있을 것이라는 사실을 유전적으로 90% 유사한 실험동물들을 이용하여 확인하고 있다.
· 그럼에도 불구하고 현대사회에서는 많은 이유로 고독사와 치매가 늘어가고 있어 사회문제로 대두되고 있는 것이 현실이다. 따라서 전문가를 통하여 지도할 수 있는 기관을 설립하여, 심신이 건강하게 노화하여 정서적·정신적으로 안정감을 얻고 긍지를 가지고 자신감을 회복하여 지속적으로 라이프 스타일을 업그레이드시킴으로써 꿈과 희망을 가지고 남은 인생에 새로이 도전할 수 있도록 유도해야 한다.
· 특히 경제적으로 매우 열악한 형편에 있는 노인들은 함께 어울릴 친구나 주변인도 없고 경제적 여유도 없어서 힘든 생활을 하다가 안타깝게도 고독사로 이어지는 경우도 많다. 그러므로 자원봉사자를 통해 단순히 신체적이고 단순한 돌봄만 할 것이 아니라 고독함을 덜어주고 외로움을 극복하는 방법을 지도하여 본인이 사회의 중요한 구성원으로서 비중이 높다는 것을 깨닫게 하고 삶의 의욕을 가질 수 있도록 하여 고독사를 예방하고 노인치매도 예방해야 한다.
10. 새롭고 바람직한 '新 노인상'의 정립이 필요하다.
· 손자 손녀의 재롱을 보며 즐거워하던 과거의 할아버지 할머니들과는 달리, 요즘엔 손자 손녀를 돌보고 양육하느라 시간과 노동을 빼앗기는 대신 젊었을 때 힘들게 생활했던 시간을 보상이라도 받으려는 듯, 자신들을 위해 시간과 돈을 투자하여 제2의 인생을 살고 있는 노인세대가 많아지고 있다. 예를 들면, 자녀들로부터 부양받지 않고 노부부끼리 독립적으로 생활하면서, 취미와 여가활동을 하고 자신들의 삶을 즐기고자 하는 ‘통크족’은, 과거의 봉건적이고 유교적인 가치관에서 탈피하여 한층 진보하여 노부부 자신들의 인생을 추구하고자 하는 새로운 형태의 노인상으로 떠오르고 있다.
· 가족으로부터 부양을 받든, 나라에서 지원을 받든, 독립적으로 생활을 하든 어떤 형태가 되었든 간에, 노인이라서 남으로부터 부양을 받고 대우를 받기에 급급하기보다는, 몸과 마음의 건강을 유지하고 남은 인생의 의미를 찾으면서 끊임없이 도전을 계속하고, 주변을 살필 줄 알고 도움이 필요한 사람에게는 도움의 손길을 줄 수 있는 이상적이고 바람직한 ‘신 노인상’의 정립이 반드시 필요하다 하겠다.
이와 같은 제언들이 현실화되려면 정책입안자, 정책결정자, 보건복지부와 국민건강보험공단을 비롯한 여러 기관 및 단체, 많은 노인 관련 단체, 언론기관을 비롯하여 온 국민이 관심을 가지고 최선을 다해야 할 것이다.


요즘 세대들에게는 이런 방법들이 어쩌면 참으로 이해되지 않는 내용일 수 있겠지만 기근으로 인한 오랜 굶주림 끝에 생사의 고비를 넘나드는 저 멀리 아프리카 오지나 전쟁이나 홍수로 난민이 발생한 지구촌 구석구석, 더욱이 매년 식량부족으로 脫北 행렬이 가속화되는 북한주민들에게는 그 어떤 지식보다도 생존에 유용한 절대절명의 필수지식일 수도 있겠다는 생각이 든다.
이어 ‘益壽諸方’이라는 소제아래 何首烏丸, 七寶美髥丹 등 169개의 주요처방들에 대해 자세한 내용이 소개되어 있다. 제목에서 알 수 있는 것처럼 주로 노년기 보익처방이 주를 이루고 있어 노인의학에 두루 참고해 볼만 하다. 하지만 간혹 곤담환, 실소산 등과 같이 허증에 쓸 수 없는 攻邪약들도 섞여있어 주의를 요한다.
그럼 이제 본격적으로 식치방을 살펴보기로 하자. 먼저 약술 처방인 ‘酒類療病方’에는 각 약주방의 이름과 조제법, 주치, 효능, 금기 등에 대해 자세히 기술하고 있다. 米酒, 老酒, 春酒, 屠蘇酒, 五加酒로부터 燒酒, 海藻酒, 葡萄酒 등 총 53개의 약술처방이 실려 있다. 마지막 一日酒 다음에는 술을 빚고 나서 발효가 잘 되지 않은 술을 잘 익도록 하는 방법[救酒不沸法], 시어버린 술을 맛좋게 고치는 방법[救酸酒法] 등 3개 조문은 조선 후기의 민간생활백과전서라 할 洪萬選의 『山林經濟』를 조술하여 수록한 것이다.


김건모는 쉰세살 생일을 맞아 롤러장에서 만난 아이들을 집에 초대해 자축 생일 파티를 열었다. 아이들은 슬라임, 배트맨 우주복 등을 선물로 주며, 손편지로 “빨리 결혼해요”라고 덕담을 건네 그를 당황케 만들었다. 아이들과 코끼리똥 실험도 하며 신나게 놀아준 김건모가 체력이 방전되자, 아이들은 “삼촌, 괜찮아요. 인생은 원래 이런 거예요”라고 말해 큰 웃음을 안겨주었다.
김종국은 절친 동생들과 국내 최고층 빌딩 118층 계단 오르기에 도전했다. 종국의 ‘3일간 운동 금지’를 내기로 걸고 계단에 오른 동생들은 “힘든 건 몸이 아니라 마음이야” 등 종국의 명언 지옥에 빠져 더욱 지쳐갔다. 이때 시사회를 위해 L타워를 찾았던 조인성, 차태현 등이 계단에 깜짝 등장해 시선을 모으기도 했다. 마침내 김종국과 동생들은 1시간 10분 만에 118층 계단오르기를 성공, 스튜디오의 어머니들로부터 칭찬 박수를 받았다.
한편 이날의 26%까지 시청률을 끌어올린 최고의 1분 주인공은 홍진영, 홍선영 자매에게 돌아갔다. 신년을 맞아 홍진영 소속사 식구들과 회식 자리를 가진 홍 자매는 침샘을 자극하는 ‘곱창 파티’로 시선을 집중시켰다. 새해 다이어트에 들어간 홍선영은 초반부터 ‘곱창 종량제’로 자신이 먹을 양을 정해놓고 먹겠다고 선언을 했다. 선영이 마지막 곱창을 다 먹자 동생들이 “한 개만 먹을래요?”라고 유혹하는 장면은 긴장감을 주며 최고의 1분을 장식했다.


자신의 의사를 단호히 표명하는 멕시코 축구 선수단 임원 토마스. 입촌식 때부터 중남미 특유의 열정과 유머 가득한 멕시코 선수단은 서포터즈 박기선 회장에게 다시 한번 감사의 인사를 전하며 석별의 아쉬움을 떨치지 못했다.
대회가 막바지에 접어들면서 경기 일정이 마감된 국가 선수들이 출국을 서두르는 가운데 8월 28일 저녁 9시, 멕시코 선수단을 위한 송별식이 있었다. 이날의 송별식은 입촌식장에서 또 경기장에서 “태극기를 가지고 싶다”던 멕시코 선수 단장의 간곡한 부탁을 들어줌과 동시에 개인 사정으로 공항 환송에 참여하지 못할 것을 안타깝게 여기던 멕시코 서포터즈 박기선 회장이 미리 작별 인사를 나눌 겸 주재한 자리였다.
한 꾸러미의 태극기 수기와 모자, 티셔츠, 스마일 배지 등의 작은 정성으로 마련한 선물을 가지고 선수촌을 찾았으나 사정이 여의치 못해 선수촌 숙소가 아닌 주차장 모퉁이에 자리를 마련한 조촐한 행사였지만 전날 치러진 만찬석과 다름없는 화기애애한 분위기 가운데 석별의 정은 초가을 냄새 가득한 밤하늘 아래서 한껏 무르익어 갔다.
축구 코치 로베르토, 배구 선수단 임원 패트리샤, 축구 선수단 임원 토마스와 함께 한 짧은 송별식. 박기선 회장은 “우리나라의 전통을 많이 배우고 한국인의 따뜻한 마음을 가득 안고 돌아갔으면” 하는 마음으로 공깃돌과 손톱에 봉숭아 물들이는 소품 등 여러 가지 선물을 준비했다. 특히 쌀로 만들어진 뻥튀기 과자를 사온 박 회장은 어렸을 때 즐기던 놀이라며 ‘뻥튀기 빨리 먹기’ 를 제안, 함께 게임을 즐기며 동심으로 돌아가기도 했다.
한편 준비해 온 모자와 티셔츠, 그리고 그렇게 가지고 싶어 하던 태극기를 손에 쥐어주자 어린아이처럼 기뻐하며 연신 태극수기를 흔들어대던 그들은 “언제나 친구처럼 대해주는 당신들로 인해 마치 고국에 있는 것처럼 느껴졌다”고 했고 “다른 것은 다 잊어도 서포터즈만큼은 절대 잊지 않고 영원히 기억하겠다”며 아쉬운 마음을 접지 못한 채 민속노래를 부르며 작별을 고했다.
경기에서 패했음에도 불구하고 응원석에 올라와 서포터즈와 부둥켜안고 고마워하고 즐거워하던 장면이 가장 기억에 남아 보람과 뿌듯함을 느낀다는 박기선 회장은 “그동안 정이 많이 들었는데 헤어지려니 섭섭하고 허전하다”며 아쉬운 웃음을 지었다. 또한 “본국에 돌아가더라도 한국과 한국인의 인정을 잊지 말았으면 좋겠고 재회의 기쁨을 누릴 수 있는 그날이 빨리 돌아왔으면 좋겠다. 그날이 간절히 기다려진다”며 섭섭한 마음 한편의 기대감을 나타내기도.


최근 부호 컬렉터들의 개인 미술관 건립 붐이 일고 있다. 올해 베니스 비엔날레 작가, 국가관 황금사자상을 모두 거머쥔 독일의 경우, 베를린을 중심으로 개성 넘치는 독일 부호들의 개인 미술관이 속속 개관돼 독일 현대 미술의 파워를 과시하고 있다. 반면 전통적인 예술의 섬 베네치아에서는 구찌, 프라다 등 글로벌 럭셔리 브랜드를 소유한 세계적 부호 컬렉터들이 현대 미술을 걸고 자존심 대결을 벌이는 중이다.초호화 요트, 전용 비행기, 네 번째 저택까지 마련한 슈퍼 리치들은 미술품 구입에 자신의 자본과 열정을 쏟는다. 미술


아무래도 주변 여론을 의식하여 심적 부담을 느낀 나머지 직면한 문제에 대해 지나치게 원리적인 답변으로 얼버무리는 경향이 있기는 합니다. 저는 가능한 한 소신껏, 허심탄회하게 이야기하고자 합니다.
성희롱, 성폭행을 당한 여성이 고통을 극복하기란 쉽지 않습니다. 외상 후 스트레스 장애, 우울증, 자살 충동 등 정신적ᆞ신체적 후유증이 심하다고 들었습니다.
성희롱을 당하면 기분이 너무 나쁘고, 황당하고, 아무리 생각해도 불쾌할 수밖에 없습니다. 성희롱으로부터 시작하여 성폭력 등으로 피해 정도가 커지면 증상도 이에 따라 심해진다고 볼 수 있습니다. 성폭력 피해자들이 겪는 후유증과 피해는 일반인의 생각보다 훨씬 광범위하고 심각하며 오랜 시간 지속됩니다. 다만 그동안 성폭력 피해자의 경험이 잘 드러나지 않았기 때문에 그 피해의 극심함이 제대로 인식되지 못했던 것입니다. 성폭행 피해자의 체험은 상상할 수 없고 말로 표현할 수 없을 만큼 비인간적이고 모욕적인 경험입니다. 불면, 우울, 무기력증에 시달리며 약물에 의존하다가 약물중독이 될 수 있고 자해 행동을 하거나 극단적인 선택을 하는 경우도 있습니다.
외상 후 스트레스 증후군에서는 반복적인 재경험과 무감각 상태 혹은 과도한 각성 상태가 나타날 수 있습니다. 이는 외상 후 스트레스 증후군의 가장 흔한 증상으로, 우리말로 ‘회상’이라고 해석되는 플래시 백(flash back) 현상입니다. 과거의 상황이 갑자기 떠오를 때 참을 수 없는 더러움과 무서움 그리고 숨막힘, 걷잡을 수 없는 혼란과 충격적인 상황을 반복적으로 재경험하는 것입니다. 마치 발작처럼 나타나지요.
물론 시간이 지나면서 그 정도가 약해지고 빈도도 줄어 조절할 수는 있습니다. 반복적인 플래시 백을 통해 마음이 정돈되어가는 것입니다. 그러니 용기를 내어 ‘미투’를 할 수 있겠지요.
성희롱 수준에서는 이를 피해 가지 못한 자신을 원망하고, 약이 오르고, 불쾌감이 있을 수 있지만 성폭력을 당한 사람에게는 단순히 환자나 피해자라는 표현보다는 '생존자(survivor)'라는 표현을 씁니다. 죽을 수도 있었던 상황에서 생존한 것이니까요.
이러한 고통 극복에 어떻게 도움을 줄 수 있을까요? 특히 심리적 치료가 꼭 필요하다고 하는데 어떠한 심리 치료가 도움이 될까요? 더불어 약물치료 등도 필요한지 궁금합니다.
성희롱 등에 대해서는 안정과 상담 혹은 가벼운 약물치료가 도움이 될 수 있지만 성폭력 이상의 피해에 대해서는 더욱 침착하고 합리적인 대처가 필요합니다. 응급치료, 정신치료, 약물치료를 받는 것은 물론이고 안전한 분위기에서 충분한 보호를 받아야 합니다. 동시에 증거자료를 확보해 놓는 침착성까지 필요합니다. 당시 상황에 대한 자세한 기록도 필요합니다. 대부분 당사자나 보호자 모두 당황한 나머지 초기 대응에 실패하는 편입니다.
미투 운동이 동조하는 심리 때문에 더욱 활발해진다고 합니다. ‘동조’라는 것이 정신적으로 어떠한 기능과 작용을 하는지 궁금합니다.
동조 자체는 용기 있게 나서는 사람과 때를 잘 맞추어 의견과 행동을 같이 하는 것을 말합니다. 하지만 용기 있는 사람이 그리 많지 않으니 때를 놓치면 동조의 효과는 사라집니다. 동조는 '공감(empathy)' 능력을 통해서 가능하며, 공감은 의견을 함께하는 것을 넘어 그 마음까지 이해하는 수준을 의미합니다. 공감과 동조를 통해 함께 힘을 낼 수 있습니다. ‘동병상련’이라는 표현이 있듯, 같은 병 즉 고민을 앓고 있는 사람끼리 잘 통한다는 것이지요. 단, 네 편과 내 편을 나누는 것은 동병상련이 아닙니다. 미투 운동에 대한 동조가 여성 대 남성의 ‘편 가르기’로 가서는 안 된다는 경고의 뜻입니다.
미투 같은 동조가 위안의 힘도 있다고 하는데 그렇다면 이런 고백을 듣고 반응하는 대중의 위로도 치료 효과가 있을까요?
혼자서는 미투가 불가능합니다. ‘미’를 외친 사람이 있으니, ‘투’를 붙여 ‘미투’가 되는 것이지요. 이에 반응하는 사람이 없다는 것은, 메아리 없는 외침일 뿐입니다. 메아리가 없으면 야호를 하기 민망하지요. 그리고 외침이 없으면 메아리가 퍼질 수 없습니다. 그리고 동조할 수 있는 사람이 있을 때 하지 않으면 이 정도 한계치에 도달할 기회가 언제 다시 올지 모릅니다. 현재 서구에서는 우리나라보다 더 넓은 영역에서의 미투 운동이 활발히 이루어지고 있습니다. 다소 안타까운 이야기이지만 미국과 유럽에서 분위기가 수그러지면 한국도 영향을 받을 것으로 예상합니다.
한편 현재의 미투 운동을 보면서 더 힘들어하는 사람이 있을 수 있습니다. 피해를 보았지만 고백할 수 없는 상황에 처한 사람은 상실감을 느낄 수 있고 소수 피해자를 위한 특혜로 비쳐 위화감을 조성할 수도 있습니다. 미투를 외칠 용기를 내지 못할 정도로 심각한 억압이나 위협 속에 사는 피해자도 많기 때문입니다.
본인의 나쁜 경험을 고백하려는 심리와 행동이 성폭력에 대한 상처, 트라우마를 치유하는 효과가 있을까요?
공감과 동조를 하기 위해서는 피해자 서로 간에, 혹은 직접 피해자는 아니지만 공감을 하는 사람들이 참여하게 됩니다. 그러나 아무에게나 모든 내용을 고백하는 것은 위험하다고 봅니다. 마음을 나눈다는 뜻의 '셰어링(sharing)'이 중요한데, 이 셰어링이 충분하고 건강한 방향으로 제대로 이루어지지 않는다면 차라리 고백하지 않는 편이 나을 수도 있습니다. 자신의 피해 상황을 자세히 밝혔는데 충분한 나눔이 이루어지지 않으면 감당이 어려워 위험합니다. 남들의 가십거리나 재미, 이벤트로 변질되는 순간, 더 큰 불행이 찾아오므로 주변에서 공감과 동조를 해주는 이들은 고백한 사람을 위해 진정성을 반드시 갖추어야 합니다.
여성 입장에서 일부 남성이 친밀감 표현이라고 주장하는 과도한 접촉이 불편하다는 생각이 들 수 있습니다. 남성들은 정말 이러한 성적 행동을 친밀함의 표현이라고 생각하는 걸까요?
여성이건 남성이건 분명히 서로 호감이 가는 사람과 호감이 가지 않는 사람이 있습니다. 호감이 가지 않는 사람이 자꾸 친밀감을 내보이려고 할 때 우린 많이 불편하지요. ‘성적 행동’이라는 용어에 대해 아직 정확한 규정이 없어 어떻게 정의해야 할지 불명확하지만 “남성의 친밀함이 나는 불편하다”라는 표현은 상당히 주관적이고 상황에 따라 달라질 수 있습니다.
원론적인 답변을 떠나 단도직입적으로 말하자면, 사회에서 능력을 인정받고 많은 이의 존경과 관심을 받는 사람은 자존심과 자아 도취감이 높습니다. 자존감이 높은 만큼 상대의 거절이 상처가 될 수 있지만, 꼭 그런 것만은 아닙니다. 따라서 그러한 친밀함이 불편하다면 처음부터 확실하고 단호하게 표현하는 것이 낫습니다.
우리가 오히려 더 조심해야 할 부분이 있습니다. 자존감이 낮은 남성은 여성의 사소한 거절도 자신을 무시하는 태도로 여길 수 있으므로 이 역시 주의가 필요합니다. 여성들이 친절을 받아들이다가 거부할 경우처럼 상대방의 기대감에 배신감을 심어주었을 때, 혹은 처음부터 상대가 천박하다는 선입관을 가지고 혐오감을 드러내어 상대의 공격성 혹은 잔혹성을 증폭시켜 사태가 더욱 심각해지는 경우가 있습니다. 미성숙한 사람일수록 쉽게 굴욕감을 느끼며 잔혹한 방법으로 복수를 시도할 수 있으므로 이러한 상황 역시 피해 가는 지혜가 필요합니다.
일반적으로 죄책감 없이 타인에게 해를 끼치는 사람을 사이코패스 성향이 있다고 여깁니다. 그렇다면 지금 이러한 성희롱이나 성폭행을 가한 남성들 역시 비정상적인 ‘성적도착증’이 있다고 봐도 될까요?
현재 문제의 중심에 있는 사람들은 사이코패스나 성적도착증으로 시작한 것이 아니라 자신이 가진 권력의 힘과 매력을 확인한 후, 자아도취에 빠져 상대방이 자신을 무조건 따른다는 환상에 젖어버린 상태입니다. 나중에는 습관처럼 중독이 되어 자신도 빠져나오지 못할 정도가 되지요. 스스로 제어하지 못하는 것입니다. 미투 운동이 터져서 죄에 상응하는 지탄과 벌을 받아야 결국 멈추는 것이지요. 본인들도 미투 운동에 감사해야 할 것입니다. 더 많은 피해자가 발생하기 전에 자신을 멈추게 되었으니까요.
이처럼 성폭력을 아무렇지 않게 저지르는 남성은 선천적으로 죄의식이 부족하거나 도덕성이 결여된 것으로 보입니다.
맞습니다. 죄의식과 도덕성의 일부는 선천적으로 타고나는 것입니다. 인간은 사람이기에 앞서서 육체와 본능을 지닌 동물입니다. 동물들의 짝짓기 행태를 보면 알 수 있듯 성적 행위가 결코 평화롭거나 로맨틱하지만은 않습니다. 하지만 사회 구성원으로서 성을 본능이라고만 치부할 수 없으므로 서로 주의가 필요한 것입니다.
이러한 행동을 권력형 성폭력, 위계형 성폭력이라고 지적합니다. 사회적 지위를 가진 남성의 비이성적인 보상심리 또는 자신의 힘을 과시하거나 인정받고 싶은 비정상적 욕구로 인해 벌어지는 것인지요?
연예계, 예술 문화 분야 등 이런 상황이 잘 벌어지는 현장의 특성이 있습니다. ‘스스로 상품이 되려고 자처해서 나선 사람이 이런 것을 견디지 못한다면 앞으로 클 자격이 없는 인물이며 어려움을 넘길 능력이 없고 자질이 부족한 것’이라는 남성 위주의 비논리적 판단과 위협이 만연합니다. 권력을 가진 남성이 이러한 비합리적인 상황을 정당화시키고 악용해 더욱 문제가 되는 것이지요. 이를 가능하게 하는 환경과 의식부터 개선이 시급합니다.
피해자에 앞서 이러한 남성부터 정신적으로 전문적인 치료가 필요할 것 같습니다. 어떠한 치료와 교육을 받아야 할까요?
앞서도 이야기했듯 이들은 이미 충분한 교육을 받고 각종 혜택을 누린 사람들입니다. 영어로는 셀러브리티(celebrity)라고 하지요. 이들에 대해 전문적인 치료까지 제공하는 것은 사치라고 봅니다. 차라리 앞으로 자라서 사회 주역이 될 우리 청소년의 정서 상태에 더 관심을 가지고 지도해 앞으로 이런 일이 발생하지 않도록 대처해야 한다고 생각합니다.
성폭력이 만연하는 것이 범죄 형량이 낮아서 그렇다는 의견도 많습니다. 범죄 형량이 높다면 심리적으로 이러한 행동을 자제하도록 하는 동기 부여가 될 수 있을까요?
사회질서와 개인의 삶을 위협하는 성범죄에 대해 실질적인 형량이 높지 않다는 의견이 있습니다. 그러나 형량이 무조건 높다고 이러한 행동을 자제시킬 수는 없습니다. 예를 들어 중범죄에 대해 정해진 판결이 무조건 사형이라면 범인은 행동에 대해 용서를 바라거나 자수하는 것을 포기하는 대신 증거인멸만을 위해 더 잔혹한 행동을 할 수도 있습니다.
조직 내에서 이러한 행동을 쉬쉬해주고 눈감아주는 침묵의 카르텔 때문에 문제가 더욱 커졌다고 봅니다. 같은 단체 내에서 이런 행동이 범죄라는 것을 알면서도 묵인하는 것은 어떠한 심리인가요?
“나도 당했으니 너도 당해라”는 마음이 있을 수 있습니다. 가령 예전에 피해를 당했거나 이에 대해 방관한 사람이 개인적으로 만족할만한 보상을 받았다면 새로운 피해자가 이런 일로 평지풍파를 일으키는 것을 원치 않을 것입니다. 문제를 터뜨리는 것보다 침묵하는 것이 자신의 자리를 지키는 데 유리하기 때문입니다. 이러한 상황이 반복되고 잦아진다면 이들은 마치 일상의 업무나 과제의 연장처럼 폭력 행위에 협조하게 될 것입니다. 공범이 되는 것이지요.
앞으로 어떤 환경이 되어야 이러한 피해를 줄일 수 있을까요?
무엇보다 여성의 성 상품화를 자제해야 합니다. K-문화의 일부가 건전하지 못한 방향으로 흘러가면서 요즘 일본이 아닌 한국이 여성의 성적 매력을 수출하는 대표 국가가 되어가는 양상입니다. 이러한 추세를 멈추지 못하면 우리 모두 퇴폐화의 공범이 될 수 있습니다. 남성에게 “유혹은 강해지는데, 감당할 방법은 없다”는 핑곗거리를 제공할 수 있으며 “유혹하는 여성에게 원죄가 있다”는 식의 종교적 원리주의를 추종하는 사회가 될 수도 있습니다.
한편 이번 일을 일부 업계에 해당하는 특수 상황으로 치부하거나 고소ᆞ고발과 폭로전으로 여기면 오히려 더 많은 이들이 상처만 입고 실질적 결과를 얻지 못한 채 끝날 수 있습니다. 우리는 함께 미투에 참여할 수 없는 소외계층도 배려해야 합니다.


죽도록 먹고 마시는 심리학 /알렉산드라 w. 로그 지음/ 행복한숲 펴냄 - 매일신문
죽도록 먹고 마시는 심리학 /알렉산드라 w. 로그 지음/ 행복한숲 펴냄
매일신문 배포 2019-07-04 11:13:51 | 수정 2019-07-04 11:13:39 |
우리는 왜 몸에 좋지 않은 달고 짠 음식을 선호할까? '죽도록 먹고 마시는 심리학'은 다양한 실험을 통해 우리가 먹는 것에 대한 행동 심리를 분석한다. 게티이미지뱅크 제공
우리는 고칼로리, 고지방, 고염분, 고당도 음식이 몸에 좋지 않다는걸 안다. 그런데도 한밤에 치킨을 먹고, 간식으로 떡볶이를 먹고, 짬뽕 국물을 들이킨다. 달콤과 짭짤함이 만난 '단짠'은 거부하기 어려운 강력한 맛이다. 건강하고 몸에 좋은 음식이 아닌 건강에 도움이 되지 않는 음식을 찾는 심리는 무엇일까?
행동과학자 알렉산드라 w. 로그는 '죽도록 먹고 마시는 심리학'에서 먹고 마시는 것과 관련된 인간의 행동과 심리를 과학적으로 풀어낸다.
◆어떻게 먹어야 할까
뉴욕시립대학원 교수인 지은이는 과학과 심리학을 접목한 연구로 명성을 쌓았다. 어린 시절 극도로 까다로운 입맛을 가졌던 그는 맛을 매우 잘 느끼고, 특히 쓴맛에 유독 민감한 '초미각가'다. 경험을 바탕으로 음식에 대한 심리에 관심을 가지게 되면서 뉴욕시립대에서 '먹고 마시는 심리학' 강의를 시작했고, 큰 인기를 끌면서 책으로 발간하게 됐다.
이 책은 먹는 것과 관련된 사람들의 행동과 심리를 다양한 실험 결과를 근거로 분석한 실험 심리서다. 먹는 것으로 체중 조절과 건강 관리가 필요한 사람이라면 책에서 분석된 행동 심리가 중요한 팁이 될 수 있다.
다양한 음식이 넘쳐나고 있지만 모든 사람이 그것을 동일하게 누리지는 못한다. 과거 먹을 것이 귀했던 시절과는 달리 먹거리에 대한 쉬운 접근성으로 오히려 과도하게 먹으며 비만과 질병을 낳고 있다. 먹을 것은 풍요로워진 세상에서 우리는 어떻게 먹어야할지 고민해야하는 상황이 된 것이다.
지은이는 '슈퍼테이스터'(초미각자)라는 특이한 이력을 바탕으로 먹는 것에 대한 행동 심리를 13가지 주제로 분석했다. 배고픔과 미각처럼 기본적인 먹고 마시는 프로세스뿐만 아니라, 먹고 마시는 것이 폭식증, 거식증과 같은 섭식 장애, 비만, 과식, 알코올 중독, 당뇨병, 흡연에 어떤 영향을 미치는지 가장 최신의 과학적인 연구들을 책에 실었다. 또 까다로운 식성을 없앤다거나 체중 감량의 문제에 뻔한 답을 제시하지 않고, 스스로 자신의 먹고 마시는 행동을 되돌아보고, 앞으로 어떤 것을 먹고 마셔야 할지 생각해보게 한다.
◆음식 선호는 유전될까
지은이는 먹고 마시는 것에 영향을 주는 것이 배고픔, 포만감, 갈증, 미각과 후각, 음식 선호와 음식 혐오, 충동과 자제력 등 다양한 요인이라 설명한다.
배고픔에 영향을 미치는 요인도 여러가지다. 요리프로그램을 보면 갑자기 식욕이 발동하는 이유는 음식을 보면 침이 나오고, 췌장에서 인슐린이 분비되기 때문이다. 인슐린은 혈당 수치를 낮추고 배고픔을 느끼게 한다. 배고픔에 영향을 미치는 요인은 비단 인슐린뿐만 아니라 다양하다. 날씨가 추우면 체온 유지를 위해 더 많은 열량이 필요하기 때문에 추울수록 많이 먹는다. 당도 높은 음식을 먹으면 인슐린 분비가 왕성해져 혈당이 낮아지고 배고픔을 더 느끼게 된다. 반대로 껌을 씹거나 음식을 입에서 더 많이 씹으면 배고픔을 덜 느끼게 된다.
맛과 냄새는 우리가 먹을 것과 마실 것을 가려낼 때 인체가 필요로 하는 중요한 정보를 제공하고, 생존과 직결돼있다고 분석한다. 우리의 미각과 후각은 감정에 영향을 받기도 하는데, 기분이 좋을 때는 더 좋은 맛이 기억에 남고, 나이가 들수록 후각 민감도가 떨어진다.
또 음식 선호와 혐오가 유전적인 영향을 받는지에 대해 과거 생존에 유익했던 고당도, 고칼로리, 고지방 음식을 선호했던 것을 들어 설명한다. 단맛이나 고칼로리 음식에 대한 선호는 생존과 관련이 돼있다. 먹을 것이 풍요롭지 않았던 시절에는 칼로리를 마음껏 얻는 것이 불가능했던 만큼 태생적으로 단맛과 고칼로리를 선호했다. 짠맛도 생존을 위해서는 반드시 필요했던 염분 섭취가 자연환경에서는 소금을 구하기 쉽지 않았던 탓에 인간이 선호하는 맛이 됐다.


유아는 주방 바닥에서부터 어린이 놀이용 모래 상자에 이르기까지 모든 것을 몸으로 부딪히면서 이 거대하고 흥미롭고 또 복잡한 세상이 어떻게 돌아가는지 알아가기 시작합니다.
유아와 함께하는 놀이 시간은 휠씬 더 재미있습니다. 유아가 되면 모든 게 궁금한 상태라 몸짓과 옹알이 소리 및 단어들을 사용해 의사전달을 더 잘하게 됩니다. 게다가, 두 발로 일어서기까지 하며 앞으로 갔다가 뒤로 갔다가 하기도 하지요. 머지 않아 뛰어다니고 점프도 하며 높은 곳에 기어오르기까지 합니다. 그리고 손과 손가락을 이용해 더욱 복잡한 것도 알아내려고 할 것입니다 (당신은 어떤 활동을 할 것인지 준비를 하고 있어야 합니다).
아이들마다 궁금한 것을 알아내는 방법이 다르죠. 어떤 유아는 아주 활동적입니다. 또 어떤 유아는 차분하게 노는 것을 좋아하며 조용한 놀이 시간을 통해 더 큰 즐거움을 얻기도 합니다. 아래에서 추천하는 몇 가지 게임을 통해 아이가 무엇을 가장 좋아하는지 파악해 보세요.
뛰어다니기, 높은 곳 기어오르기 및 액션 게임들
"링 어라운드 로지"와 "돌다리" 같은 대표적인 게임들은 대부분의 아이들이 즐겨하는 것으로, 움직이고, 노래하고, 듣고, 차례를 기다리고, 협력하는 법을 가르쳐 줍니다. 공원이나 놀이터에 가거나 친구들과 뒷뜰에서 노는 것 자체가 뛰어다니고, 기어오르고, 또 다른 아이들과 놀 수 있는 기회를 제공합니다. 비가 오는 날에는 실내에 장애물 코스를 만들거나, 텐트를 치거나, 동화를 들려줄 수도 있습니다.
다시...또 다시...또 다시 같이 해보기 유아는 반복 동작을 통해 무엇을 어떻게 해야 하는지 배웁니다. 장난감을 상자에 가득 담았다가 상자를 뒤집어서 비우는 동작을 반복하면서 유아는 가득 체우고, 비우는 것, 그리고 안 또는 밖과 같은 같은 개념을 이해합니다. 또 같은 이야기를 계속 반복해서 듣거나, 같은 동요를 계속 반복해서 부르고 싶어 하기도 합니다. 이런 반복 학습으로 아이는 다음에는 무슨 내용이 나오는지 알게 되고, 안정감이나 조절 능력을 갖게 됩니다. 이렇게 새로운 기술을 터득하고, 자신감이 향상됩니다.
노래 알아 맞히기
아이가 모방을 통해 학습하기 시작하면 동요를 부르거나, 끝소리가 같은 단어가 들어 있는 동화를 읽어주면 좋아합니다. 운이 같거나 음악과 함께 말하는 단어의 경우 더 쉽게 배웁니다. 유아의 시선을 끌기 위해 동요 중간에 잠깐 멈춰 보세요. 그 다음에 올 단어를 아이가 알고 있나요? 아이와 함께 동요에 맞춰 율동을 하면서 아이의 팔과 다리를 흔들어 보세요. 이는 아이가 자신의 감정을 표현하고 움직임의 자유를 경험하게 하는 좋은 방법이죠.
바쁜 손놀림


삼라만상 모든 현상은 마음이라는 바다에서 일어나는 물결이다, 마음은 사물처럼 볼 수도 잡을 수도 없지만 실은 가지각색의 사물들을 바라보고 있는 그것이 바로 마음이다, 마음공부를 게을리하지 말아라, (…) 이들은 모두 한국 불교계에서 하루에도 여러 차례씩 듣는 귀에 익숙한 소리들이다. 현재 모든 불교 사회 가운데 한국만큼 마음공부를 강조하는 곳도 없다. 마치 마음 하나만 제대로 다룰 수 있으면 누구나 이르고자 하는 경지에 이를 수 있을 것처럼.그리고 이러한 마음공부를 위해서는 책을 읽으며 이해하려고 해서는 안 되고 오로지 앉아서 호흡 조절하면서 명상하고 참선해야 한다는 점이 특히 중요하다고 한다. 그래서 마음공부는 문자(文字)를 쓰는 나 같은 심리철학 교수가 결코 도달할 수 없는 경지라는 소리를 귀가 따갑게 들어왔다. 그럼에도 내가 보기에는 불자들이 마음공부를 제대로 하려면 최소한 마음의 존재론적 성격과 그 본질에 대해서는 좀 알고 해야
할 것 같아 아무래도 몇 마디 해야겠다.
근본적으로 물리적인 이 우주 어디에 마음이 존재할까?
나는 먼저 2,500년 전 석가모니 시대의 세계관이 아니라 21세기를 사는 우리들의 세계관으로 마음의 존재와 그 본질을 규명해보자고 제안한다. 오늘날 자연과학에서 물리학이 가장 앞선 분야라는 데는 학자들 사이에 이견이 없다. 물리학은 물질의 가장 미시 차원으로부터 가장 거시 차원의 속성들을 모두 연구하는 것을 임무로 하고 있고, 수학이라는 강력한 도구를 십분 활용해 다른 어떤 연구 분야도 따라오지 못할 만큼 앞선 결과들을 산출해왔다. 그런데 우리 시대 최고의 지성인 물리학자들의 연구 및 관찰 결과에 의하면 이 우주 어느 구석에도 한국 불교계가 늘 입에 달고 사는 마음을 발견했다는 보고는 없다. 왜 그럴까. 1) 이 원고는 2년 전 필자의 페이스북과 불광미디어의 인터넷 사이트에 발표하고 독자들로부터 코멘트 받은 에세이를 토 대로 수정 보완하고 내용을 추가해 완성했다. 당시 코멘트를 주신 독자들께 감사드린다.
붓다는 인간 존재가 오온(五蘊)으로, 즉 물질과 네 종류의 심리 상태로 되어 있다고 분석했다. 그는 이 광대하고 복잡한 물리계는 그냥 하나의 범주에 넣어버릴 수 있지만 마음속 심리 상태는 네 가지 종류로 나누어야 할 만큼 다양하다고 보았다. 그리고 그는 심리 상태들이 물질과는 분류를 달리해야 할 정도로 다른 성격을 가지고 존재 한다고 본 것 같다. 그래서 그는 존재 세계가 한 가지 종류로 되어 있다고 본 일원론자(一元論者, monist)가 아니라 이원론자(二元論者, dualist)였다. 그런데 우리 한번 생각해보자. 물질적 토대 없이도 심리 상태가 과연 존재할 수 있을까? 뇌가 없는데도 우리가 생각하고 느끼고 또 감각을 가질 수 있을까? 붓다는 심리 상태들이 몸에 의존하지 않고 존재하는 것 같이 말했고, 또 불교 역사상 유식학에서는 의식 상태의 존재만 인정할 뿐 물리 세계의 존재를 부정한다는 사실은 잠시 옆으로 제쳐두고, 21세기를 사는 현대인의 앞선 입장에서 이 문제를 상식적으로 고려해보자. 근본적으로 물질로 되어 있는 이 세계에 정말 아무런 물질적 토대 없이도 의식과 심리 상태들이 존재할 수 있을까?
마음이 본질을 가지고 독립적으로 존재하는 실체라고 본 데카르트
서양에서는 수천 년 동안 마음(mind)을 물리 세계에 종속되지 않는 영원불변하고 불멸이라는 영혼(soul)과 동일시했다. 그 대표적인 인물이 근대 철학의 아버지라고 불리는 17세기의 데카르트다. 그에 의하면 마음과 체(body)는 각각 독립적으로 존재하는 실체(實體, substance)로서 본질은 서로 상반된다. 연기와 공(空)을 바탕으로 하는 불교에서는 실체와 본질의 존재를 부정(否定)하는데, 그렇게 부정하는 이유를 알기 위해서도 먼저 실체와 본질을 철학적으로 정의(定義)하고 설명해보아야 하겠다.
실체 = (정의) 독립적 존재(independent existence). 스스로의 존재를 위해 다른 아무것
도 필요하지 않은 것.
예를 들어 서양인들은 내 앞에 있는 물체인 책상은 그 스스로 존재할 뿐, 그 존재를 위해 다른 아무것의 도움도 필요하지 않기 때문에 독립적 존재인 실체라고 생각한다. 돌, 집, 물 등 모든 물체 또는 물질적 대상은 실체이다. 이와는 대조적으로, 이 책상의 그림자는 이 책상 없이는 존재할 수 없기 때문에 실체가 아니다. 얼굴의 미 소, 책상의 표면도 얼굴과 책상 없이는 존재하지 못하므로 실체가 아니다.2)그런데 데카르트에 의하면 마음 또한 우리 몸에 의존하지 않고 독립적으로 존재하는 실체이다. 뇌가 없어도 마음이 따로 존재한다는 것이다. 전통적으로 영원불변불멸하다는 영혼의 존재를 믿어본 적이 없는 동아시아인들에게는 생소한 소리인데, 영혼불멸설을 기본으로 하는 기독교 전통에서 수천 년을 산 서양인들에게는 그것이 상식으로 통했다. 그래서 데카르트는 마음과 물체가 두 실체라고 보았다.3)데카르트에 의하면 마음과 물체의 본질은 서로 정반대이다. 여기서 본질이란 다음과 같이 정의된다 :
본질 = (정의) 어떤 것이 이것 없이는 그 스스로일 수 없는 그것(that without which
something is not itself)
말하자면 어떤 것의 본질은 그것을 그것이게끔 해주는 필요불가결한 속성이다. 물을 물이게끔 해주는 속성은 그 분자 구조인 H2O이기 때문에 H2O의 분자 구조를 갖는다는 점이 어떤 것을 물이게끔 해주는 본질이다. 금의 본질은 원자 번호 79인 원소라는 점이고, 또 유클리드 기하학에서 삼각형의 본질은 세 변으로 이루어진 닫힌 2) 한국 불교계에서는 독립적 존재로서의 실체(實體)와 ‘실제로 존재한다’는 의미의 실재(實在)를 혼동하는 경우를 여러 번 보았다. 미소, 표면, 왈츠 등은 보기에 따라 실제로 존재하는 실재라고 할 수 있는데, 그렇다고 이들을 독립적 존재 라는 의미의 실체로 보아서는 안 된다. 3) 물론 신(神)만이 엄밀한 의미에서 유일한 독립적 존재이고 마음과 물체는 그 지속적 존재를 신이 넣어준 힘 (concurrence)에 의존한다는 면에서 단지 파생적 의미에서의 실체에 불과하다. 그러나 철학에서는 통상 이 점을 무시하고 논의를 진행한다. 다각형이라는 점이다.4)데카르트에 의하면 물체의 본질은 외연(外延, extension, 공간적 부피)이고 마음의 본질은 사고(思考, thinking)이다. 공간적 부피를 가지지 않으면 물질적 존재자가 아니고, 또 생각하지 않는다면 마음이 아니다. 먼저 물리 세계에 존재하고 있는 것들을 살펴보자. 물질적인 것으로서 공간적 부피를 가지지 않은 것이 단 하나라도 있는가? 없다. 반대로, 공간적 부피를 가지고 있는 것 가운데 물질적이지 않은 것이 단 하나라도 있는가? 없다. 그리고 모든 물체는 공간적 부피를 가지고 있기 때문에 쪼갤 수 있다는점도 논리적으로 도출된다 : 모든 물체는 원칙적으로 나눌 수 있다(divisible). 만약 물리적으로 더 이상 쪼개지지 않는 궁극의 입자가 발견된다고 해도 그것은 최소한 수학적으로는 나눌 수 있다. 한편 마음의 본질은 생각함이다. 어떤 주어진 존재자가 생각하지 않는다면 그것은 마음이 아니다. 그런데 데카르트가 말하는 생각함이란 논리적 사고와 같은 고차원의 인지 기능만을 지칭하지 않고 마음의 모든 작용을 포함한다. 그는 감각 작용, 감정, 의지, 기억 등과 같은 마음의 모든 작용을 생각함(thinking)이라고 불렀다.5) 그런데 데카르트는 마음이 결코 공간적으로 나누어질 수 없다고 보았는데, 이는 쉽게 이해하고 받아들일 수 있다. 예를 들어 당신이 ‘한글을 발명한 분은 세종대왕이시다’라고 생각할 때 이 생각을 공간적으로 (예를 들어 반으로) 나눈다는 것은 전혀 의미가 통하지 않는 이야기다. 또 올해 한국의 경제 성장률이 미국 경제 성장률 예상치보다 높았으면 좋겠다고 희망한다면 그 희망을 어떻게 공간적으로 나눌 수 있겠는가. 통증이나 간지러움이라는 감각, 그리고 사랑한다는 마음, 우울하다는 느낌, 질투 등의 감정도공간적으로 쪼갤 수 없다. 여기서 데카르트 철학의 중대한 결론 하나가 도출된다 : 공4) 이러한 본질의 존재에 대한 믿음은 2,400년 전 플라톤 이래 서양 철학을 관통하고 있는 전통으로서, 만물이 연기(緣起) 하기 때문에 본질이 없이 공(空)하다는 불교의 가르침과는 정면으로 배치된다. 5) 데카르트가 마음이 실체로서 존재하면서 필연적으로 생각하고 있다고 본 것인지 아니면 생각함이라는 본질 그 자체가 마음이라는 실체도 되는 것이라고 본 것인지는 분명하지 않았다. 간 속에 존재하는 모든 것은 쪼갤 수 있기 때문에, 만약 원칙적으로도 나눌 수 없는 것이 있다면 그것은 공간 속에 존재하지 않는다. 그래서 결코 쪼개질 수 없는 우리의
마음은 공간 속에 존재하지 않는다고 결론짓게 된다. 데카르트는 마음과 물체의 본질이 각각 다를 뿐만 아니라 그 본질이 서로 필연적으로 정반대의 속성을 가지고 있다고 주장한다. 마음은 생각하지만 결코 외연이 없고 (다시 말해 공간적 부피가 없어서 공간 속에 존재하지 않고), 반면에 물체는 외연은 있지만 결 코 생각하지는 않는다.6) 그런데 마음을 이렇게 물체와는 정반대의 본질을 가지고 물질적 바탕 없이도 독립적으로 존재한다고 보았기 때문에 데카르트는 결국 철학적으로 넘지 못할 벽에 부딪히게 된다.
데카르트의 마음은 이 세계의 아무것도 바꾸거나 변화시킬 수 없다
나는 한국 불교계 일부에서 무비판적으로 접근하고 있는 마음이라는 것이 실은 데카르트의 마음과 차이가 없다고 생각한다. 마음이야말로 나를 진정한 나이게끔 해주는 바로 그것이라고 보는 입장인데, 데카르트도 나를 ‘생각하는 존재자(thinkingthing)’로서 이해하며 나란 다름 아닌 나의 마음이라고 주장했다. 참마음이 나를 참나이게끔 해주며, 이 참마음은 나의 물질적 바탕과는 독립적으로 존재한다. 다시 말해 이 몸뚱이와 그 속의 축축한 뇌와는 아무 상관없이 독자적으로 존재한다. 그런데 이렇게 공간 속에 존재하는 물체로부터 분리되어 스스로 그 정반대의 본질을 가지고 독립적으로 존재하는 실체로서의 마음은 바로 그런 이유 때문에 이토록 근본적으로물리적인 세계에는 한 발자국도 들어올 수 없다는 난제에 직면하게 되고 만다. 데카르트 생존 당시 이미 보헤미아의 엘리자베스 공주는 서신으로 데카르트에게 마음과 물체의 본질이 그토록 정반대라면 어떻게 인과적인 상호작용이 가능하냐 6) 데카르트는 컴퓨터나 뇌와 같이 공간 속에 존재하는 물체는 사고의 주체가 될 수 없다고 할 것이다. 오직 마음(그는 영혼 과 마음을 동일시했다)이나 천사 그리고 신(神)과 같이 순수하게 영적(靈的)인 존재자만 사고가 가능하다고 볼 것이다.
외연이 없는 실체로서의 마음 또는 참마음으로는 지금까지의 인류 역사가 보여준 인간의 지성과 의지가 자연에 성공적으로 개입해온 현상을 전혀 설명해주지 못한다. 그래서 우리는 실체로서의 마음 또는 참마음이 우리의 근본적으로 물리적인 세계에 존재하지 않는다고 결론지어야 한다. 마음은 없다.
는 질문을 던진다. 마음은 생각함이 본질이지만 공간 속에 존재하지 않는데, 생각하지는 못하지만 공간 속에 존재하는 물체를 마음이 어떻게 움직이고 변화시킬 수 있느냐는 문제를 지적한 것이다. 예를 들어 내 마음이 오른손을 들기를 원한다고 해도 공간 속에 없는 마음이 어떻게 공간 속으로 들어와 오른손이 올라가게 만들 수 있는가? 또 그 반대의 경우도 문제가 된다. 내 손에 큰 상처가 나서 무척 아플 때도 공간속에 있는 내 몸의 변화가 어떻게 공간 속에 존재하지 않는 마음에 전달될 수 있는가? 데카르트도 이 문제의 심각성을 인식하고 이런저런 논증을 통해 해결하려고 했지만 어느 시도도 신통치 못했고, 결국 그가 이 문제를 명확하게 설명하지 못했다고 스스로 시인했다. 그리고 그 이후 지금까지 데카르트의 견해를 따르는 그 어느 학자도 이 문제를 해결하지 못했다. 우리는 몸을 움직이며 우리의 의지를 주변 환경에 투사해 환경에 적응하고 자연을 변화시켜 우리 삶에 더 잘 맞도록 바꾸어왔다. 이런 과정이 우리가 삶과 세계에 임하는 모습이라고 이해하고 있고, 인류는 이런 면에서 대단히 큰 성공을 거두어왔다. 그런데 본질을 가지고 독립적으로 존재하는 실체인 데카르트식의 영혼으로서의 마음과 한국 불교계 일부에서 말하는 신비한 아트만과 같은 참마음은 그 속성상 공간 속에 존재하지도 않기 때문에 결코 공간 속에 존재하는 이 물리 세계에 들어올수조차 없다. 따라서 외연이 없는 실체로서의 마음 또는 참마음으로는 지금까지의 인류 역사가 보여준 인간의 지성과 의지가 자연에 성공적으로 개입해온 현상을 전혀 설명해주지 못한다. 그래서 우리는 실체로서의 마음 또는 참마음이 우리의 근본적으로 물리적인 세계에 존재하지 않는다고 결론지어야 한다. 마음은 없다. 현대 영미(英美)권의 심리철학자들은 다음과 같은 드라마틱한 질문으로 위의 요점을 부각시킨다 : ‘존재 세계에서 마음을 모두 제거한다고 해서 근본적으로 물리적인 이 자연 세계에 어떤 변화가 있을까?’ 이 질문에 대해 철학자들은 ‘아무 변화도 없을 것이다’라고 답한다. 지금까지 뇌의 작용을 비롯한 모든 물리현상은 공간 속에 들어오지도 못하는 실체로서의 마음의 작용과는 독립적으로 진행되어왔고 또 앞으로도 그럴 것이기 때문에 이 세계는 마음의 존재 여부와는 상관없이 지금까지와 마찬가지로 흘러갈 것이다. 그래서 데카르트의 마음이나 한국 불교 일각에서 말하는 참마음은 결국 우리가 살고 있는 이 세계에서는 하는 일이 아무것도 없어 그 존재 가치가 없는 것들이다. 다시 말해 마음 또는 참마음은 우리 세계에 존재할 이유가 없다. 본고의 주제와는 다소 거리가 있지만, 지금까지 우리의 논의는 서양 종교에서 전능하다고 말하는 신(神)의 존재에 대해서도 그대로 적용된다는 점을 간단히 논하겠다. 그들의 신이 있다면 전적으로 정신적이고 영적(靈的)인 존재일 텐데, 그런 완벽한 존재가 모든 면에서 불완전하고 한정된 영역인 물리 세계의 일부로서 존재할 것 같지는 않다. 데카르트의 마음과 같이 신도 공간을 초월해서(?) 공간 밖에 존재한다. 그러나 그렇다면, 데카르트가 직면했던 마음의 문제와 마찬가지로, 신도 이 물리 세계의 변화와 움직임에 인과적으로 개입할 수 없다. 공간 속에 존재하지도 않는 신이 공간 속에만 존재하는 이 물리 세계에서 아무 일도 할 수 없다는 이치 때문에 그렇다.결국 서양 종교의 신은 비를 내리거나 천둥 번개를 일으킬 수 없다. 서양인들의 전통적 상식과 일치하는 데카르트의 철학 체계를 따르자면 그렇다.
정말 마음이 없을까?