온라인과 오프라인의 채널 경계가 사라지고 있다. 온라인으로 구매하고 매장에 가서 수령하거나 매장에서 직접 온라인 주문하는 기초적인 형태로부터, 이용자가 매장에 접근하거나 입장하면 스마트폰의 앱을 통해 해당 브랜드와 상품에 대한 정보가 자동으로 다운로드 되고 가격 비교를 통해 주문할 수 있도록 하는 등 온·오프라인을 구분하지 않는 새로운 쇼핑 방식들이 보편화되고 있다. 어떤 제품의 바코드를 스마트폰으로 스캔하면 바로 온라인으로 주문 가능한 기술도 이미 쓰이고 있으며, 바코드나 QR코드가 아닌 제품 자체를 스캔해 각종 정보를 제공받고, 바로 온라인으로 주문할 수 있는 방식도 있다.
유통채널 패러다임의
변화 양상
출처 : 김난도 외, 『트렌드 코리아 2015』, p.253
온라인에서 오프라인으로,
매장과 연계되지 않는 온라인 구매의 리스크도 다양한 기술의 갖가지 방식으로 줄고 있다. 이용자의 얼굴이나 몸을 스캔하거나 3D 아바타로 만들어 가상 메이크업이나 가상 피팅을 제공하는 앱도 나왔다. 온 · 오프라인을 통합해 ‘당일배송’을 원칙으로 하는 패션 업체들도 많다. 소비 시장에서 온 · 오프라인의 경계는 점점 해체되고 있다. 이를 대표적으로 보여주는 단어가 O2O와 옴니채널이다. O2O는 ‘온라인에서 오프라인으로(online to offline)’, ‘오프라인에서 온라인으로’를 모두 뜻하는 말로 온 · 오프의 경계가 해체되고, 온 · 오프가 결합하는 현상을 의미한다. 24시간 동안 매장이나 온라인에서 상품생산 · 유통자가 늘 소비자와 끊김 없이 연결돼 유기적인 결합을 이루는 현상을 ‘옴니채널’이라고 이른다.
온 · 오프라인의 경계가 해체된 ‘옴니채널’은 다양한 형태로 나타나고 있다. 모바일을 통해 실시간으로 소비자의 위치가 확인되면 해당 지역 매장에서 사용 가능한 쿠폰이나 구매 가능한 상품, 최저가 구입 방법을 알려주는 서비스 같은 것이 대표적인 예다. 이러한 첨단 디지털기술은 아날로그의 감성과 결합하기도 하는데, 디지털과 결합해 골목길이나 거리의 상권이 재발견되는 경우가 대표적이다. 디지털에 익숙한 젊은 세대가 골목길과 전통시장, 거리를 재발견하고 열광하는 현상은 최근의 가장 두드러진 문화 트렌드 중의 하나다.
아마존은 바코드 스캔을 통해 제품 정보를 확인하고 온라인에서 구매할 수 있는 서비스를 제공하고 있다. 매장 내에 입장한 고객에게 스마트폰을 통해 온라인 정보를 즉석에서 제공하고 구매할 수 있도록 하는 서비스도 발전하고 있는데, 이 때 핵심적인 기술이 비콘(beacon)이다. 이는 반경 50m 범위 안에 있는 사용자의 위치를 찾아 메시지 전송, 모바일 결제 등을 가능하게 해주는 저전력 블루투스 기반의 스마트폰 근거리통신 기술이다. 말하자면 작은 기지국인 셈이다.
영국 디자인 업체인 아이콘미(Iconeme)사는 영국의 대형 유통 업체인 하우스 오브 프레이저나 벤탈스 같은 백화점, Hawes & Curtis나 재거 등 의류업체 등과 협력해 비콘을 내장한 마케킹을 테스트했으며 미국 마시 백화점은 지난해 매장 내 비콘 단말 4천대를 도입했다. KT경제경영연구소 보고서는 “향후 이미지 기반 쇼핑 서비스는 스마트폰이나 구글 글래스와 같은 기기를 통해 제품을 인식하고 터치 ID와 같은 간편 결제 서비스로 결제를 한 후 근처 매장에서 픽업이나 배송을 선택해 제품을 수령할 수 있는 형태로 발전할 것으로 전망된다”고 봤다.
‘핀테크’,
금융서비스와 ICT
(정보통신기술)의 결합
각 유통점이나 브랜드가 온 · 오프라인의 통합적 구매채널을 갖추고, 오프라인 매장이 모바일 솔루션을 도입하는 등 ‘옴니채널’의 완성은 ‘결제’다. 최근 국내에서도 크게 이슈가 되고 있고 정부가 역점 지원 분야로 정한 ‘핀테크’다. 핀테크는 파이낸셜과 테크놀로지의 합성어로 금융서비스와 ICT(정보통신기술)의 결합을 의미한다. 간단히 말해 전자상거래, 온라인 결제 기술이다. 이미 미국에서는 ‘페이팔’이, 중국에서는 ‘알리페이’가 전자결제 시스템을 주도하며 ICT 분야의 차세대 성장 동력을 현실화했고, 국내에서는 최근 논의가 활발하다.
국내의 경우엔 금융기관의 핀테크 논의와 함께 다음카카오, 네이버 등이 상권과 연계한 핀테크 분야 사업에 나섰다. 대화와 검색, 게임, 쇼핑 등에 모바일 결제를 추가하면서 카카오톡이나 네이버 등 포털과 SNS 등 모바일 기반의 1세대 메시지 전송 시스템이 모바일 시장의 핵심 플랫폼으로 진화하고 있다.
결국, 이 모든 것은 현재는 ‘스마트폰’으로 통한다. 다양한 채널과 네트워크가 스마트폰에서 교차하고 있는 것이다. 스마트폰은 옴니채널의 교차로인 셈이다.


지난 4.11총선에서 새누리당 과반의석 승리를 이끌며 대권가도를 질주하고 있는 박근혜 전 대표. 그의 지지율은 현재 50%를 육박하고 있다. 지금 현 상황으로는 그에 대적할만한 경쟁자가 당내는 물론이고 당 외에도 별로 없는 것 같다. 새누리당은 최근 전당대회에서 황우여 의원을 당대표로, 이한구 의원을 원내대표에 그리고 서병수 의원을 사무총장으로 임명해 대선 진용을 꾸렸다. 세 사람 모두 친박 핵심 인사로 불리는 만큼, 사실상 박근혜 대통령 만들기를 위해 꾸려진 팀이라 해도 무방하다.
사실상 대선 국면으로 접어든 새누리당과 박근혜 전 대표가 첫 번 째 대선 전략으로 꼽은 것은 다름 아닌 그에 대해 부정적 여론에 대해 재갈물리기다. 박 전 대표의 동생 박지만 EG회장이 본지를 서울중앙지검에 대해 고소한데 이어, 최근에는 박 전 대표가 직접 박지원 비상대책위원장과 시사인 주진우 기자를 고소했다. 박 전 위원장은 최근 자신과 부산저축은행 로비스트 박태규 씨가 수차례 만났다고 주장한 박 위원장과, 이 내용을 팟캐스트 방송 ‘나는 꼼수다’에서 언급한 진행자 김어준·주진우씨를 명예훼손 혐의로 서울중앙지검에 고소했다. 박 전 위원장은 이어 22일에는 국회에서 열린 새누리당 당선자 총회 전 기자들과 만나 “검찰에서 제대로 수사해 이번 기회에 ‘네거티브’를 뿌리뽑아줬으면 좋겠다”며 “결과에 대해서도 소상히 밝혔으면 한다”고 했다.
하지만 본지가 제기한 내용은 이미 박지만 씨가 연루된 재판에서 언급된 내용들이고, 박지원 비대위원장이 제기했던 내용의 경우 육성증언이 있는 것으로 알려져있다. 결국 그가 자신에 대한 비판여론에 납득할만한 해명을 하는 것이 아니라 재갈물리기를 통해 비판 여론을 잠재우려 한다는 비판이 일고 있다. 그 동안 이명박 대통령에게 소통이 안 된다는 지적이 적지 않았는데, 차기 대권 주자인 박 전 대표에게서 똑같은 모습이 ‘오버랩’ 되고 있는 것이다.
민주통합당 박지원 비상대책위원장은 18일 “검찰은 새누리당 박근혜 전 대표와 부산저축은행 로비스트 박태규 씨와의 관계에 대해 철저히 수사해야 한다”고 밝혔다.
박 위원장은 이날 광주에서 열린 비상대책위원회의에서 “박근혜 전 대표가 박태규 씨와 수차례 만났는데 이 만남이 저축은행 로비에 어떤 작용을 했는지 의혹을 밝혀야 한다”며 이같이 말했다. 그는 “과거 제가 포스텍이 500억, 삼성장학재단이 500억을 부산저축은행에 증자했다는 사실을 밝힌 바 있다”며 “권력서열 1위 이상득 형님이 포스텍 500억을 증자했다는 게 사실로 밝혀지고 있다. 삼성장학재단의 500억 또한 이상득 형님이 이뤄낸 것이니 검찰이 철저히 수사해야 한다”고 주장했다.
박 위원장의 이런 주장에 대해 박 전 대표는 곧바로 반박, 지난 22일에 박 위원장과 주진우 기자를 고소했다. 박 전 대표는 고소와 동시에 그는 “(박태규 씨는) 내가 전혀 모르는 사람이고 만난 적도 없다”며 의혹을 거듭 부인했다. 이어 “(박 위원장과 나꼼수가) 한두 번도 아니고 계속해서 허위로 네거티브를 하고 있다”며 “정치 지도자와 언론은 국민에게 진실을 얘기해야 하는데 허위사실 유포가 반복되고 있어 법적인 조치를 했다”고 설명했다. ‘한두 번도 아니고’라고 언급하는 대목에서는 목소리가 떨릴 정도로 이례적으로 상기된 표정이었다.
이에 대해 박 위원장은 한 라디오에 출연해 “박 전 위원장이 검찰은 자기편이라고 생각할 수 있겠지만, 우리도 명확한 진술과 육성을 갖고 있다면 그렇게 되진 않을 것”이라고 각을 세웠다. “박 전 위원장이 전혀 모르는 사람이라고 하는데 만약 만난 것이 사실로 확인되면 굉장히 도덕성에 문제가 될 것”이라고도 했다.
그는 “일련의 저축은행 사태에 박태규씨가 개입됐다면 그분이 로비스트이기 때문에 박 전 위원장과도 어떤 얘기를 나누지 않았을까 하는 것은 제 추측”이라면서도 “그러나 만난 것은 사실이기 때문에 어떤 대화가 있었는지 검찰이 밝히라고 요구한 것”이라고 주장했다. 박 위원장은 “박 씨와 박 전 위원장이 만났다는 것을 얘기해준 사람은 제3자”라며 “(제보를 해준) 그 분들이 (제보의 신뢰성을 담보할 만한) 그러한 위치에 있는 분들”이라고 설명했다.
고소남발로 재갈물리기
▲ 부산저축은행그룹에서 거액의 로비자금을
받은 혐의로 구속된 로비스트 박태규(71) 씨.
검찰 조사에 따라 진실이 가려지겠지만 두 사람의 이번 대결은 정치적 생명이 걸려있다 해도 과언이 아니다. 하지만 정치권과 언론에서는 유력 대선 주자라면 당연히 해소되야 할 의혹들을 고소 고발을 통해서 해결하려 한다는 것은 비판적 여론에 대한 재갈물리기라는 비판이 제기되고 있다. 박 전 대표는 박지원 위원장과 주진우 기자에 대해서만 법적 절차를 밟고 있다고 주장할지 모르겠지만, 범위를 넓혀보면 박 전 대표 측의 고소는 남용되는 측면이 강하다.
특히 박 전 대표의 동생인 박지만 EG회장은 확인된 것만 세 건 이상이다. 본지에 대한 명예훼손건과 누나인 박근령 이사장의 남편 신동욱 씨에 대한 허위사실 유포건, 마지막으로 시사인 주진우 기자에 대한 고소건이다.
사실 신동욱 씨가 박지만 씨에 의해 납치, 살해될 뻔했다는 주장은 신 씨의 공판 과정에서 불거진 것들이다. 이와 관련, 지난해 9월 1일 구속기소된 신 씨에 대해 지난 2월 16일 서울중앙지법 형사11단독 권기만 판사는 신 씨의 정보통신망법상 명예훼손 등 혐의에 대해 대부분 유죄를 인정하고 징역 1년6월을 선고한바 있다.
당시 재판부는 신 씨의 혐의에 대해 “육영재단 강탈 사건 배후에 박근혜 위원장이 있었다거나 박근혜 위원장 동생 박지만 씨가 중국에서 자신을 납치 살해하려 했다는 신동욱 씨 주장은 여러 증거로 볼 때 허위사실이 명백하다”고 판시한 바 있다.
그러나 신 씨는 대한 항소심이 여전히 진행 중이고, 이런 주장은 신 씨가 지속적으로 주장하고 있는 것이어서 시비를 가려볼 여지는 여전히 남았다. 재판이 이와 같이 진행되는 상황에서 공판 중에 제기되는 주장은 얼마든지 언론에서 다뤄볼 가치가 있음에도 불구하고 이를 명예훼손이라고 주장하는 셈이다.
주 기자는 또한 지난해 10월 프레스센터에서 열린 한 출판기념회에서 “박정희 전 대통령이 남긴 재산은 영남대, 정수장학회, 육영재단 등으로 추산해보면 10조가 넘을 것” “독일 순방을 갔지만 대통령은 만나지도 못했다”는 등의 발언을 했다. 이에 대해 지난해 11월 박 전 대통령의 아들 지만 씨는 “박 전 대통령에 대한 허위사실을 언급해 명예를 훼손했다”며 주 기자를 검찰에 고소했다. 검찰은 그동안 지만 씨의 고소 대리인을 불러 고발내용을 검토했다. 박지만 회장이 고소하기는 했지만 사실상 박 전 대표를 대리해 고소했다고 봐도 무방한 내용이었다.
이에 대해 주 기자는 지난 23일 서울중앙지검 형사1부(백방준 부장검사) 조사실로 향하기 전 취재진을 향해 “우리가 역사속에 있는 박정희라는 사람의 맨 얼굴을 볼 수 없다고 얘기한 건데 사적인 자리에서 말 실수 한 것을 갖고 고소까지 하는 남매가 참 부지런하지만 (고소인에게) 참 부질없다고 전해 달라”고 말했다.
네거티브 팀까지 가동
박 전 대표의 이번 조치가 그에 대한 네거티브 공격에 맞설 전담반 성격을 띠는 ‘네거티브 대응팀’의 첫 작품이라는 분석이 지배적이다. 박 전 대표는 이미 작년 8월쯤 검찰 출신인 권영세 의원을 중심으로 한 ‘네거티브 대응팀’을 꾸리려 했었다. 당시 대응팀에는 권 의원 외에도 법조인 출신인 이훈규 전 인천지검장, 유영하 군포시 당협위원장, 손범규 의원 등이 합류할 예정이었지만 이 사실이 외부로 알려지면서 제대로 활동하지 못했다. 이후 팀 수준은 아니지만 박 전 대표에 우호적인 법조인 등이 막후에서 움직여왔던 것으로 전해졌다.
네거티브 대응팀에는 법무장관 출신의 거물급 인사 등과 서울 서초갑에 전략 공천된 김회선 당선자도 일부 역할을 했던 것으로 전해졌다. 김 당선자의 경우 법무부 기획관리실장과 국정원 2차장을 지냈다.
지난 2007년 ‘박근혜 경선캠프’ 대변인으로 네거티브 방어를 전담했던 김재원 당선자도 ‘대응팀’이 본격 가동되면 합류할 것으로 보인다. 친박 내에서 박 전 대표와 관련된 네거티브 문제를 다룰 수 있는 사람은 제한돼 있다.
아직 박 전 대표에 대한 네거티브 공세가 본격화되지는 않았지만 비박 주자들이 일부 의혹을 제기할 가능성이 큰 상황이다. 정몽준 전 대표는 13일 기자간담회에서 “안철수 교수 보고 정치할 거면 빨리 나와서 검증을 받으라고 하는데 박 전 대표도 빨리 (출마 선언을 하고) 검증을 받아야 한다”고 했다.
정 전 대표 측은 “박 전 대표에 대해 정책, 콘텐츠, 신상 모두 제대로 알려지지 않았다. 일단 정책에 초점을 맞추고 나머진 내용을 보겠다”고 했다. 이재오 의원도 지난 14일 “(박 전 대표는) 산업화에 기여한 지도자의 딸이자, 인권탄압과 장기집권을 기도한 독재자의 딸”이라고 했다.
이를 놓고 친박 인사들은 “야구에서 투수 방어율 수준의 지지율을 가진 후보들이 검증을 빌미로 ‘박근혜 흠집내기’를 하겠다는 뜻 아니겠느냐”면서도 “제대로 된 수비를 위해 네거티브 대응팀의 본격 가동이 임박한 것 같다”고 했다.
박 전 대표는 2007년 대선후보 경선 당시 이명박 후보 측과 치열한 ‘네거티브 공방’을 벌인 바 있다. 당시 박 전 대표에 대한 공세는 주로 박정희 전 대통령 시절까지 거슬러 올라가는 ‘개인사’에 집중됐었다. 후보 청문회에서 박 전 대표는 “내가 애가 있다는 말이 떠도는데 DNA 검사라도 받겠다”고 말하기도 했다.
하지만 박 전 대표의 고소 고발전은 오히려 불통 이미지만 더욱 고착화 시킬 것이라는 분석이 적지 않다. 특히 박 전 대표는 제기되는 의혹에 대해 ‘본인이 얘기하면 그것으로 끝’이라는 대응으로 일관해왔다. 고소 고발도 형식이 다를 뿐, 본인에 얘기에 대해 토를 달지 말라는 메시지로 받아들일 수밖에 없다.


오늘 본문말씀에 어떤 설명을 보태는 것은 이미 완전하게 그려진 명화 위에 덧칠을 하는 어처구니없는 짓일지 모르겠습니다. 그래서 오늘 저는 설교한다는 생각으로 이 자리에 서지 않았습니다. 물론 근본적으로는 다른 때도 마찬가지였지만 오늘은 의도적으로라도 저의 역할을 줄이려고 합니다. 왜냐하면 이사야 61편에는 더 이상 넣거나 뺄 것도 없고, 무슨 보충 설명이 필요할 정도로 복잡한 말씀도 없기 때문입니다. 저는 다만 오늘 본문이 어떤 상황에서 기록된 것인가에 대해서 안내만 할 생각입니다. 이는 흡사 미술관의 안내원 같은 역할과 비슷합니다.
여러분은 오늘 말씀을 읽으면서 이사야 예언자의 영적인 호흡을 생생하게 경험하셨을 겁니다. 소위 제3 이사야라는 사람이 쓴 오늘 말씀은 남유대의 바벨론 포로생활이 끝난 시기인 기원전 5세기 초반에 기록된 것입니다. 상상해 보십시오. 일제식민 통치에서 신음하며 해방의 날을 학수고대하던 신학자가 해방을 맞았다고 말입니다. 또는 난치병으로 오랫동안 병원 생활하던 사람이 이제 병원 문을 나서게 된 순간을 상상해보십시오. 노래하고 춤추고 싶지 않겠습니까? 본문은 이런 상황에서 기록된 말씀입니다. 오늘 본문에 나오는 해방, 자유, 희망이라는 단어가 이런 상황을 반영합니다.
이사야의 이런 예언은 독창적이라기보다는 이스라엘 역사와 긴밀히 연결되어 있습니다. 레위기 25:8-12절에 보도되어 있는 희년(禧年) 전통이 바로 그것입니다. 이 희년은 안식년 전통에 그 뿌리가 있고, 안식년은 또 안식일 전통으로 소급됩니다. 십계명의 네 번째 계명인 안식일은 하나님의 창조와 엑서더스 정신의 결과입니다. 창조와 엑서더스 모두 생명, 해방, 자유, 희망을 의미합니다. 이런 전통 줄기의 끝에 희년이 놓여 있습니다. 안식년이 일곱 번 지난 다음 해인 오십 번째의 해를 희년이라고 하는데, 이때는 모든 것이 제자리로 돌아갑니다. “오십 년이 되는 이 해를 너희는 거룩한 해로 정하고 너희 땅에 사는 모든 사람에게 해방을 선포하여라. 이 해는 너희가 희년으로 지킬 해이다. 저마다 제 소유지를 찾아 자기 지파에게로 돌아가야 한다.”(레 25:10).
이런 희년 전통에 근거해서 이사야는 오늘 본문을 기록하고 있습니다. 1b,2절을 읽어보겠습니다. “억눌린 자들에게 복음을 전하여라. 찢긴 마음을 싸매주고, 포로들에게 해방을 알려라. 옥에 갇힌 자들에게 자유를 선포하여라. 야훼께서 우리를 반겨 주실 해, 우리 하느님께서 원수 갚으실 날이 이르렀다고 선포하여라. 슬퍼하는 모든 사람을 위로하여라.” 이 말씀의 내용은 희년에 일어나야 할 일과 정확하게 일치하고 있습니다.
그런데 바로 이 말씀은 공교롭게도 예수님이 회당에서 가장 처음으로 읽으신 말씀이었습니다. 누가복음 기자는 4장에서 예수님이 광야에서 시험을 받으시고 갈릴리에서 전도하기 시작했다는 사실을 전하면서 고향인 나사렛의 회당에 들어가신 예수님이 읽으신 예언서가 바로 이 부분이었다고 증언합니다. “이사야 예언서의 두루마리를 받아 들고 이러한 말씀이 적혀 있는 대목을 펴서 읽으셨다. ‘주님의 성령이 나에게 내리셨다. 주께서 나에게 기름을 부으시어 가난한 이들에게 복음을 전하게 하셨다. 주께서 나를 보내시어 묶인 사람들에게는 해방을 알려주고 눈먼 사람들은 보게 하고, 억눌린 사람들에게는 자유를 주며, 주님의 은총의 해를 선포하게 하셨다.”(눅 4:18,19).
예언자의 전통은 어떤 한 두 사람의 기발한 발상이 아니라 이스라엘 역사 전체에 일관되게 흐르고 있는 생각이었습니다. 출애급 공동체인 이스라엘이 광야에서 받은 율법으로부터 시작해서 포로 귀환 후의 이사야에게, 그리고 이제 온 인류의 구원자이신 예수의 활동으로 이어져 내려왔습니다. 도대체 예언자 전통이 무엇이기에 이렇게 계속해서 이스라엘 사람들의 삶을 끌어가고 있습니까? 이스라엘이라는 한 민족에 묶이지 않고 인류 전체 역사 안에서 예수 그리스도를 받아들인 복음서 기자들이 이스라엘의 예언자 전통을 예수님의 구원 행위와 하나로 본 이유는 무엇일까요? 여러분은 궁금하지 않으신가요? 도대체 이 예언자들의 전통이 무엇이기에 신구약성서 전체를 관통하고 있단 말입니까?
영의 사람들
예언자 전통은 우선 ‘영’의 문제입니다. 오늘 본문 1절 말씀을 보십시오. “주 야훼의 영을 내려 주시며, 야훼께서 나에게 기름을 부어 주시고” 말씀하셨다고 합니다. 레위기서에 나오는 희년 전통 역시 야훼 하나님이 주신 명령이었습니다. 이사야의 예언을 회당에서 읽으신 예수님도 역시 세례 받을 때 비둘기 같은 모습으로 성령이 임하셨다는 보도에서 확인할 수 있듯이 성령 안에서 활동하셨습니다. 오늘 우리도 역시 이런 예언자 전통인 영에 의해서 살아갑니다. 사도행전의 보도에 따르면 기독교 공동체는 곧 성령 공동체입니다. 사도행전만이 아니라 신약성서는 모두 성령의 활동에 대한 보도입니다. 지금도 교회 안에서 성령 충만이라는 말이 자주 언급됩니다. 신자 개인이나 교회 공동체나 이 영과 연결된다는 것은 곧 예언자적 전통을 소중하게 여긴다는 뜻이기도 합니다.
여러분은 영을 무엇이라고 생각하시나요? 성령이 마음에 가득한 사람들은 어떤 사람들일까요? 오늘 본문 1절에 기록된 “주 야훼께서 영을 내려 주셨다.”는 말은 다음과 같이 크게 두 가지로 오해되기도 합니다. 한 가지는 영의 도구화입니다. 성령을 이용해서 자기의 삶을 편리하게 만드는 행위들이 곧 그것입니다. 극단적인 경우에는 성령이 많다는 사람들이 점쟁이들처럼 어떤 신자들의 미래를 알아맞히는 일들을 합니다. 임신한 여교우들의 아들을 낳을 것인지, 딸을 낳을 것인지를 예언하기도 합니다. 또 어떤 사람들은 성령을 방언과 일치하기도 합니다. 이런 건 매우 순수한 것처럼 보이지만 여전히 성령의 도구화입니다. 자신의 신앙을 강화하기 위한 수단으로 성령을 이용하는 것입니다.
영을 오해하는 또 하나의 현상은 영의 극단적 관념화입니다. 물론 영은 보이지 않기 때문에 관념적인 것처럼 생각될 수 있긴 하지만 너무 극단적으로 생각하는 것도 영의 왜곡입니다. 보통 우리가 영혼 구원이라는 말을 자주 사용하는데, 만약 이 말이 인간의 육체는 아무 상관없고 오직 영적인 부분만 구원받는다는 의미라고 한다면 그건 잘못된 생각입니다. 인간을 영육이원론의 구도로 생각하는 사람들은 성령을 순전히 정신적인 어떤 것으로 여길 가능성이 높습니다. 이 문제는 좀 복잡하기 때문에 설교시간에 길게 말할 수 없습니다. 다만 우리는 성령을 물질적인 것이나 육체적인 것과는 아무 상관없이 순수 심령적인 것으로만 생각하지 않는다는 사실만 확실히 하면 충분합니다. 성령을 흡사 귀신처럼 생각하는 그런 태도는 결코 기독교적인 생각이 아니라는 말씀입니다.
앞에서 영에 대한 오해를 간단히 설명했는데, 이제 조금 더 적극적으로 영이란 무엇인가에 대해서 말씀드리겠습니다. 성서에도 영에 대한 진술이 매우 다양하기 때문에 영을 어떤 한 가지로 끊어서 설명할 수는 없습니다. 단순한 예를 들어 설명하겠습니다. 오늘 예배에 참석한 예희는 세상에 태어난 지 네 달밖에 되지 않았습니다. 예희를 이 세상에 나오게 한 힘은 무엇일까요? 예희의 아버지와 어머니의 몸이 여기서 중요한 역할을 했겠지요. 물론 피상적으로만 본다면 난자와 정자의 결합이지만 심층적인 차원에서 본다면 난자와 정자가 결합해서 새로운 생명체가 태어나도록 하는 훨씬 근원적인 힘이 작용한다고 보아야 합니다. 그게 무엇일까요? 여기에는 아마 인간으로 진화해온 지난 수백만 년의 역사가 작용했을 것이며, 현재 어떤 유전자 활동이 개입했겠지요. 이게 우리가 생물학적으로 알고 있는 기초입니다. 그래서 사람들은 이런 걸 연구하면 생명의 본질을 밝힐 수 있다고 생각합니다. 요즘 서울대학교 황 아무개 박사의 배아줄기 연구문제로 인해서 나라 전체가 시끄러워졌는데, 이런 연구로 생명이 본질이 확연하게 드러나는 것은 결코 아닙니다. 우리가 할 수 있는 일은 부분적으로 드러난 현상을 설명하는 것뿐입니다. 전체적으로 이 세상이 왜 다른 모습이 아니라 지금 우리가 경험하는 이런 모습으로 진행되고 있는지 알 수 없습니다. 제가 앞에서 인간은 흙일뿐만 아니라 영이고, 영일뿐만 아니라 흙이라고 말씀드렸습니다. 그 말은 곧 이 영이 흙을 통해서만 활동한다는 뜻입니다. 인간의 몸이 없으면 영도 없습니다. 그게 참으로 신기한 거죠. 영과 육체가 서로 다른 현상이기는 하지만 서로 결합되어야만 생명체가 된다는 말입니다. 우리가 모르는 방식으로 이걸 가능하게 하는 힘을 우리는 성령이라고 말합니다. 하나님의 영인 성령은 이렇게 은밀한 방식으로, 은폐의 방식으로, 우리의 예상을 뛰어넘는 방식으로, 아주 비밀스럽게 이 세상에 생명을 가득하게 하십니다. 그것이 곧 세상의 신비입니다. 그런 신비한 생명의 영에 사로잡힌 사람들이 영적인 사람들이며, 예언자들입니다.
정의와 찬양
이스라엘에는 생명의 심층을 눈여겨보는 영적인 사람들이 매우 많았습니다. 그런 사람 중의 한 사람인 이사야는 역사의 신비를 보았습니다. 역사를 영적으로 보았다는 뜻입니다. 그것이 곧 예언입니다. 그게 구체적으로 무엇일까요? 우선 우리는 이사야가 다른 예언자들과 마찬가지로 책상머리에 앉아서 어떤 초월적인 신탁을 받은 것이 아니라는 사실을 알아야 합니다. 그는 이스라엘이라는 민족역사 안에서 하나님의 구원 행위를, 아주 신비로운 그런 하나님의 통치를 포착하려고 했습니다.
이사야의 마음에는 이스라엘의 역사와 야훼 하나님의 함께 자리하고 있었습니다. 이사야도 우리와 똑같은 역사 안에서 살았던 인물이기 때문에 이스라엘 역사를 초월해 있지 않았습니다. 그래서 그의 예언들은 이스라엘 역사를 그 배경으로 합니다. 이스라엘 민족사관이 물씬 풍기는 예언들이 모두 이런 배경에서 나온 것입니다. 예를 들어 6절 말씀을 보십시오. “그들이 너희를 ‘야훼의 사제들’이라 부르고 ‘우리 하느님의 봉사자’라 불러 주리라. 너희는 다른 민족들의 재물을 먹고 그들의 보물로 단장하리라.” 이런 구절들은 지나치게 민족주의적 성격이 강한 게 아닌가 하는 의심을 살 수 있습니다. 그러나 이사야는 그런 민족주의 안에 머물러 있는 사람이 아니었습니다. 야훼 하나님이 이스라엘 민족을 선택하긴 했지만 무조건적인 것은 아닙니다. 이스라엘이 정직하지 못하고 하나님을 바르게 섬기지 못하면 언제든지 버림을 받았습니다. 본질적인 차원에서 본다면 이사야는 이스라엘이라는 민족보다도 야훼 하나님의 뜻에 훨씬 더 충실했던 사람입니다. 왜냐하면 그는 앞에서 지적한 것처럼 민족을 통한 야훼 하나님의 구원계획과 그런 통치를 전하려던 사람이었기 때문입니다.
이사야가 본 야훼 하나님의 구원계획과 구원통치는 오늘 본문 끝구절인 14절에 정확하게 요약되어 있습니다. “땅에서 새싹이 돋아나듯 동산에 뿌린 씨가 움트듯 주 야훼께서는 만백성이 보는 앞에서 정의가 서고 찬양이 넘쳐흐르게 하신다.” 이 말씀을 꼼꼼하게 읽어보십시오. 예언자 전통이 분명이 이스라엘 민족의 역사 안에 세워진 것이지만 이스라엘 민족에게 편향적인 건 결코 없습니다. 예언자들의 관심은 정의로운 공동체였습니다. 이런 정의로운 공동체는 이스라엘 민족에게만 유효한 게 아니라 “만백성”에게 해당됩니다. 만백성이 그것을 보게 될 것이라고 이사야는 외치고 있습니다. 만약 이스라엘이라고 하더라도 정의롭지 못하면 하나님이 용서하시지 않습니다.
정의로운 공동체는 곧 앞 단락에서 여러 방식으로 설명한 내용을 모두 담고 있습니다. 억눌린 자들, 포로들, 슬퍼하는 사람들이 다시 하나님의 형상으로 회복되는 기초는 곧 정의입니다. 이사야의 이 예언이 희년 전승과 연관된다는 말씀을 기억하시죠? 사회의 모든 불균형이 새롭게 제 자리를 찾아가는 그 희년은 곧 정의로운 공동체를 세우라는 하나님의 명령입니다.


오늘 본문 말씀을 읽으면서 우리 삶과 별로 상관이 없다는 느낌이 드는 분들도 있을 겁니다. 물론 여기에 등장하는 단어들은 우리에게 아주 익숙합니다. 하나님, 은총, 영광, 기쁨, 인내, 희망, 사랑 등등, 모든 단어들과 그 단어로 구성된 문장들은 이해 못할 게 하나도 없습니다. 이런 단어들이 우리에게 생생하게 다가오지 않는 이유는 오늘 우리의 삶이 이런 신앙적 단어들과 전혀 다르기 때문인지 모르겠습니다. 수단 방법 가리지 않고 자기를 지켜내지 않으면 언제 무슨 일을 당할지 모를 것 같은 불안이 우리를 지배하고 있습니다. 직장생활도 그렇고, 학생들의 학교생활도 역시 그렇습니다. 교회도 이와 다르지 않습니다. 대형마트로 인해서 소형 마켓이 문을 닫듯이 대형교회로 인해서 소형 교회도 계속해서 나락으로 떨어지고 있습니다. 복음이라는 상품을 팔기 위해서 서로 피 말리는 경쟁을 마다하지 않습니다. 대한민국이라는 공동체 전체가 적자생존이라는 정글의 법칙 안으로, 마치 수렁에 빠져들 듯이 빠져들고 있는 마당에 2천 년 전 바울에 의해 기록된 로마서를 읽는다는 건 무의미한 것처럼 보입니다. 그러나 실제로는 전혀 그렇지 않습니다. 시대가 어수선할수록 우리는 하나님 말씀에 귀를 기울어야 합니다. 현실을 부정하거나 간과하기 위해서가 아니라 그 현실의 중심으로 들어가기 위해서라도 그래야만 합니다.
하나님의 말씀을 통해서 현실의 중심으로 들어간다는 말을 잘 생각해보십시오. 성서는 현실에 대한 정확한 통찰에서 나왔습니다. 예컨대 성서가 사탄을 말한다는 건 곧 인간의 죄에 훨씬 근원적인 힘이 작용한다는 의미입니다. 성서가 하나님, 그의 말씀, 그의 계시, 그의 통치를 말하는 이유는 그 방식이 아니면 인간과 세계를 설명할 길이 없기 때문입니다. 이런 점에서 하나님은 바로 우리가 경험하는 이 현실의 가장 궁극적인 근거를 가리킨다고 볼 수 있습니다. 바울이 오늘 본문에서 말하고 있는 것도 바로 그것입니다. 그렇습니다. 오늘 본문은 우리 앞에 놓여 있는 신비한 삶과 역사를 해명할 수 있는 가장 궁극적인 근거입니다.
왜 하나님과의 평화인가?
바울이 오늘 본문에서 반복해서 강조하는 단어가 있습니다. 하나님과의 평화가 그것입니다. 1절을 보십시오. “이렇게 우리는 믿음으로 말미암아 하느님과 올바른 관계를 가졌으므로 우리 주 예수 그리스도를 통해서 하느님과 평화를 누리게 되었습니다.” 하나님과 올바른 관계는 곧 하나님과의 평화를 말합니다. 2절에서는 하나님의 영광에 참여할 희망으로 기뻐한다고 했습니다. 9절에서도 하나님과의 올바른 관계를 얻었다고 했으며, 10절에서도 하나님과 화해하게 되었다고 했습니다. 결론 부분인 11절은 다음과 같습니다. “게다가 우리를 하느님과 화해하게 해주신 우리 주 예수 그리스도의 덕분으로 우리는 지금 하느님을 섬기는 기쁨을 누리게 되었습니다.” 이런 대목만이 아니라 하나님의 진노라든지 하나님의 원수 같은 단어도 역시 역으로 하나님과의 평화가 우리에게 결정적으로 중요하다는 사실을 가리킵니다.
하나님과의 평화, 또는 하나님과의 화해는 바울의 독창적인 생각은 아닙니다. 구약성서도 기본적으로 이 개념이 핵심이고, 모든 신약성서도 역시 그렇습니다. 성서기자들이 하나님과의 평화를 말하는 이유는 오늘 우리의 이 현실에 평화가 없다는 사실을 명명백백하게 보았기 때문입니다. 우리의 삶에 평화가 얼마나 심각하게 파괴되었는지는 제가 일일이 설명할 필요도 없습니다. 개인으로부터 시작해서 국가와 인류 전체가 평화를 살고 있지 못합니다. 여러분의 삶이 얼마나 평화로부터 떨어져 있는지를 보십시오. 개인에 따라서 차이가 있겠지만 하루에서 수십 번이나 마음이 요동치고, 불안해하고, 때로는 주변 사람들을 힘들게 합니다. 현대인들의 많은 병이 신경성이라고 하는데, 그것은 결국 우리의 내적 평화가 훼손되었다는 증거입니다.
평화가 손상된 삶 앞에서 사람들은 두 가지로 대응하면서 살아갑니다. 하나는 그것을 전혀 문제로 여기지 않는 것입니다. 마음의 평화가 없고, 주변과의 관계를 평화 지향적으로 살아내지 못하면서도 아무런 문제의식을 느끼지 못합니다. 오히려 그런 걸 당연하다고 생각하거나, 오히려 그걸 자극하는 일도 많습니다. 오늘 우리의 모습은 마치 싸우고 있는 동네 꼬마들을 더 싸우게 부추기는 형국입니다.
다른 하나는 나름으로 평화를 회복하려고 노력하는 것입니다. 이들은 인격을 고양하거나, 심리치료를 받습니다. 그리고 주변의 생활형편을 좋게 바꾸려고 합니다. 이런 것들은 우리가 성실하게 추구해야 할 것들입니다. 그러나 이런 방식으로 우리가 평화를 얻을 수 없다는 것은 분명합니다. 여러분의 인격이 고상해지면 평화를 얻을 수 있을까요? 예술을 사랑하고, 취미생활을 하며, 정신과 상담을 받으면 우리의 삶이 실제로 평화를 얻을 수 있을까요? 조금 나아지긴 하겠지만, 겉모양만 바뀔 뿐이지 중심은 그대로일 겁니다. 이런 건 지난 인류의 역사가 증명합니다. 지식과 정보가 늘어나고 복지가 향상되고 정치 환경이 좋아졌지만 오늘 현대인들의 삶은 여전히 불안합니다. 평화와는 거리가 멀다는 게 분명합니다.
성서는 평화를 전혀 다른 차원에서 생각합니다. 평화는 하나님과의 관계에서 경험하는 생명의 세계입니다. 그 하나님은 우리를 포함한 이 세상을 창조하신 분이십니다. 바로 그분과의 평화가 없이 우리는 어떤 방식으로도 평화를 얻을 수는 없습니다. 하나님과의 평화를 이룬 사람은 참된 평화의 세계로 들어갑니다. 그것이 곧 구원입니다. 그리스도의 피로 하나님과 올바른 관계에 들어가서 하나님의 진노에서 벗어났다는 바울의 진술(9절)이 바로 이것을 말합니다. 여기서 하나님의 진노는 하나님과 불화한 사람들에게 나타나는 생명 파괴를 가리킵니다. 이런 생명의 파괴에서 벗어났다는 말은 구원받았다는 뜻입니다.
사람들은 무엇이 하나님과의 평화를 통한 생명의 깊이이며, 무엇이 불화에 의한 생명의 파괴인지를 구별할 줄 모릅니다. 신앙생활을 오래 했으면서도 성서가 말하는 생명이 무엇인지 잘 모르기도 하고, 알려고도 하지 않습니다. 그냥 주어진 대로, 단순한 자기 경험에만 묶여서 삽니다. 이는 마치 시(詩)가 무엇인지 잘 모르면서 남에게 교양이 있다는 말을 들으려고 시를 읽는 사람과 비슷합니다. 예를 들어서 여기 죄에 대한 성서의 가르침이 있다고 합시다. 성서가 말하는 죄와 죄의 용서는 생명과 관계된 것입니다. 그런데도 어떤 사람들은 죄책감에서 벗어나지 못합니다. 성서는 이미 우리의 생명을 파괴하는 죄가 예수 그리스도에 의해서 극복되었다는 사실을 가르칩니다. 예수 그리스도를 믿는 사람들은 죄가 용서되었고, 그래서 생명이 주어졌다는 사실을 믿는 것이 곧 기독교 신앙의 근본입니다. 그런 신앙의 깊이에서 일어나는 영적인 사건이 바로 하나님과의 올바른 관계, 즉 하나님과의 평화입니다.
부름 받음의 은총
우리가 어떻게 하나님과의 평화를 누릴 수 있을까요? 성서는 이미 그 길을 분명하게 제시하고 있습니다. 예수 그리스도가 그 길입니다. 예수 그리스도를 믿는 사람은 하나님으로부터 의롭다는 인정을 받습니다. 이는 곧 하나님과 올바른 관계로 들어간다는 의미입니다. 조금 더 구체적으로 설명을 드린다면, 오늘 본문에서 바울이 말하듯이 예수 그리스도는 죄 많은 인간을 위해서 십자가에 처형을 당하셨습니다. 그가 십자가에서 쏟은 피로 우리는 하나님으로부터 죄를 용서받고 의롭다고 인정받았습니다. 예수님에게 일어난 바로 이 사건이 바로 하나님과의 평화로 들어가는 길입니다.
세상 사람들은 우리의 이런 신앙을 언어도단이라고 생각할지 모릅니다. 그들의 몰이해는 이상할 게 하나도 없습니다. 이미 2천 년 전에도 예수의 십자가는 그런 취급을 당했습니다. 바울은 고린도전서에서 그 상황을 이렇게 표현했습니다. “그리스도가 십자가에 달렸다는 것은 유다인들에게는 비위에 거슬리고 이방인들에게는 어리석게 보이는 일입니다.”(고전 1:23) 이어서 이렇게 말했습니다. “그러나 유다인이나 그리스인이나 할 것 없이 하느님의 부르심을 받은 사람들에게는 그가 곧 메시아이시며 하느님의 힘이며 하느님의 지혜입니다.”(24절) 교회 밖의 사람들이 예수 그리스도의 십자가가 하나님과의 평화에 이르는 길이라는 사실을 모른다는 것은 당연합니다. 그것은 “하느님의 부르심을 받은 사람들”에게만 감추어진 비밀입니다.
여기서 부르심을 받았다는 사실을 기억하십시오. 부르심을 받은 사람의 눈에만 예수님이 메시아라는 사실이 눈에 들어옵니다. 예수님의 비유에도 있듯이 보물이 묻힌 땅을 발견한 사람은 아무도 모르게 자신의 재산을 팔아서 그것을 삽니다. 아마 그 사실을 모르는 사람의 눈에는 이 사람의 행동이 이상하게 보이겠지요. 이것은 분명히 은총입니다. 우리는 은총을 입어서 예수 그리스도가 누군지를 알게 되었고, 하나님과의 평화를 누리게 되었습니다. 이건 정말 놀라운 일입니다. 여기에는 어떤 자격증이 필요한 게 아닙니다. 학력이 높아야 한다거나 외모가 준수하거나 교양이 있어야 하는 것도 아닙니다. 하나님이 우리를 부르신 것뿐이고, 우리가 거기에 응답한 것뿐입니다. 내가 왜 하나님의 은총을 받아서 예수를 알게 되었는지는 알 수가 없습니다. 하나님의 은총이 아니라면 설명할 길이 없습니다.
우리가 이렇게 은총을 힘입어서 하나님과의 평화를 얻었다는 사실을 어떻게 확인할 수 있을까요? 그것을 정확하게 알 수 있는 분은 오직 성령이시겠지요. 그것은 그야말로 영적인 세계이기 때문에 자로 눈금을 재듯이 잴 수는 없습니다. 그러나 하나님과의 평화가 우리의 삶에 능력으로 나타나는 것만은 분명합니다. 바울의 설명에 따르면 고통을 자랑하는 능력으로 나타납니다. 공동번역은 “고통을 당하면서도 기뻐합니다.”(5:3a)라고 번역했는데, 직역을 하면 고통을 자랑한다는 뜻입니다. 고통은 일반적으로 사람을 지치게 만들기 마렵니다. 그런데 그것을 자랑한다니요, 바울은 도대체 제 정신인가요?
바울은 이렇게 설명합니다. “고통은 인내를 낳고, 인내는 시련을 이겨내는 끈기를 낳고 그러한 끈기는 희망을 낳는다.”(3,4절) 여기서 그가 말하려는 것은 결국 고통이 희망을 불러일으킨다는 사실입니다. 조금 역설적으로 들리는 표현인데, 정확한 진단입니다. 이 세상에서 고통을 겪는 사람은 결국 저 세상을 향한 희망을 가질 수밖에 없습니다. 바울이 2b절에서 하나님의 영광을 자랑한다는 것이 바로 이것입니다. 그는 하나님의 영광을 자랑할 뿐만 아니라 동시에 고통도 자랑합니다. 바울에게는 이 세상의 삶이 어떻든지 그것을 초월할 수 있는 능력이 있었습니다.
그렇다고 해서 일부러 고통을 당해야 한다는 뜻은 아닙니다. 우리가 주님의 뜻으로 살다보면 어쩔 수 없이 당하게 되는 고통을 두려워하지 말라는 뜻입니다. 그 고통이 우리로 하여금 하나님의 영광을 향한 희망을 더 강렬하게 만들어주기 때문입니다. 이런 신앙의 경지가 바로 예수 그리스도를 통한 하나님과의 평화를 누리는 삶입니다.
‘팍스 로마나’
제가 여러분에게 이렇게 설교를 하지만, 실제로 하나님과의 평화를 누리기는 쉽지 않습니다. 또는 그것을 추상적으로만 받아들이기도 쉽습니다. 우리 신앙의 현실에서 볼 때 이런 평화를 실질적으로 살아가는 사람은 그렇게 많지 않을 겁니다. 여러분 자신도 이런 점에서는 좌절감을 느낄 때가 많을 겁니다. 개인적으로 아무리 신앙생활을 진실하게 하더라도 하나님의 평화를 거부하는 악한 힘이 우리를 한편으로는 유혹하고, 다른 한편으로는 억압한다는 게 그 이유입니다.
그 악한 힘이 초기 기독교 시절에는 ‘팍스 로마나’(로마의 평화)였습니다. 기독교의 입장에서 볼 때 로마는 야누스처럼 양면의 얼굴을 하고 있었습니다. 한편으로는 로마는 식민 지배를 하고 있던 그 지역의 치안 질서를 유지하고 있었다는 점에서 기독교 선교에 도움이 되었습니다. 만약 그런 질서가 전혀 없었다면 기독교의 복음은 주변의 공격을 견뎌내기 힘들었을 겁니다. 다른 한편으로 로마는 기독교를 자신들의 제국에 위험스런 집단으로 몰아서 사정없이 파괴했습니다. 로마의 몇몇 황제에 의한 기독교의 순교 역사는 이미 잘 알려져 있습니다. 네로 황제는 로마의 대형 화재를 기독교인의 책임을 돌리기도 했습니다. 그뿐만 아니라 도미티안, 트라얀, 하드리안, 안토니우스 피우스, 마르쿠스 아우렐리우스 황제 등이 기독교를 박해했습니다. 그 기간이 기원후 50-300년에 이릅니다.
로마제국을 한 두 마디로 정의하기는 힘듭니다. 그들은 기독교가 시작되는 시기만이 아니라 유럽의 중세기까지 그 명성을 떨쳤습니다. 지금의 유럽 모든 문명은 로마에 기원한다고 해도 과언이 아닙니다. 건축, 예술, 법, 문학, 그리고 종교에 이르기까지 찬란한 문명의 꽃을 피웠습니다. 이 모든 문명의 정신은 곧 로마의 평화(팍스 로마나)입니다. 로마의 평화가 지고지선의 이념으로 작동되는 나라입니다. 요즘도 많은 강대국들도 이런 로마의 평화 이념을 신봉하고 있습니다.
요즘 대한민국은 미국 쇠고기 파동으로 인해서 몸살을 앓고 있습니다. 국민의 80%가 이명박 정권과 부시 정권이 맺은 쇠고기 수출입 협정을 잘못되었다고 생각합니다. 저는 이 문제를 정치적 차원이 아니라 신학적인 차원으로 한 마디만 하겠습니다. 이명박 정권은 하나님과의 평화가 아니라 오히려 미국과의 평화를 지상목표로 삼는 것 같습니다. 그는 크게 착각하고 있습니다. ‘팍스 아메리카나’(미국의 평화)는 ‘팍스 크리스티’(그리스도의 평화), 즉 ‘팍스 데이’(하나님의 평화)와 대립적이라는 사실을 모르고 있습니다. 그 결과가 곧 오늘과 같은 졸속 협정과 미숙하고 독단적인 후속 조치로 인한 국가의 총체적 혼란입니다.
사랑하는 성도 여러분, 예수 그리스도를 통해서 하나님과의 평화를 누리게 된 우리는 구체적으로 어떻게 살아야 할까요? 힘의 논리를 거부하는 삶이 그 대답입니다. 돈과 자본만을 진리로 내세우는 이 제국주의적 시대정신과 투쟁하는 것입니다. 로마의 총독 빌라도에게 십자가 처형 선고를 받은 예수를 그리스도로 믿은 초기 기독교인들이 팍스 크리스티만을 지향함으로써 팍스 로마나를 극복했던 것처럼 말입니다. 그렇습니다. 우리는 부활하신 예수님이 바로 전체 역사의 승리자이심을 믿습니다. 용기를 잃지 말고, 하나님과의 평화에 매진하십시오. 아멘!
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역시 목사님의 설교는 참으로 위로가 되네요..감사합니다.
팍스 크리스티나 !!!
Pax-christina !!
존재하고 있는 평화
제가 잘못 쓴 단어가 있군요.
'팍스 크리스티나'가 아니라
'팍스 크리스티' 해야 맞군요.
우리 모두에게 '그리스도의 평화'가!
*.129.222.186
힘의 논리를 거부하는 삶이 그 대답이라는 말씀에 동감을 합니다.
그런데 요즘의 교회는 교회성장주의와 맞물려 교인들에게 세상의 힘과 자본을 갖도록 해준다는
많은 이벤트를 하고 있지요...
그렇게서 얻어진 힘과 자본을 교회 성장에 쓰이도록 부추키고
그것이 교회 목회자나 일부 교인들의 업적으로
자랑되어 지면서 말입니다.
그렇잖아도 세상살이가 주는 힘겨운 고통에 주눅든 교인들마져 또 교회에서 주눅들고
반면에 세상의 힘과 자본을 얻기위해 목회자를 통한 하나님의 축복을 얻기위해
목회자에게 매달리게 만드는 참으로 슬픈현실입니다.
일부 의식있는 교인들이 세상 힘의 논리를 거부하기도 힘들고
거부하는 삶을 살아도 세상에 미치는 영향력은 매우 미미하리라 생각됩니다.


윤석민 홀딩스 체제 아래 벌어진 SBS 농단 – 부당한 경영자문료 몰아주기 - 전국언론노동조합 SBS본부
윤석민 홀딩스 체제 아래 벌어진 SBS 농단 – 부당한 경영자문료 몰아주기
윤석민 홀딩스 체제 아래 벌어진 SBS 농단 – 부당한 경영자문료 몰아주기2차 검찰 고발 내용에 대한 상세 설명
SBS 구성원들에게 2008년 지주회사 체제 전환 이후 수탈과 착취의 기억은 일상이 됐다. SBS 콘텐츠 수익 유출은 물론 SBS 경영 전체가 윤석민 체제의 사익추구 수단으로 전락했기 때문이다. 이 대표적 사례가 불법적인 경영자문료 몰아주기다.
2008년 지주회사 체제 전환 이후 SBS는 윤석민 당시 대표이사 부회장이 직접 지배해 온 지주회사 SBS 미디어홀딩스에 세금 바치듯 거액의 경영자문료를 해마다 지급해 왔다. SBS가 생산하는 콘텐츠 수익을 뽑아가고 핵심 기능을 SBS 밖으로 빼내는 방안을 찾는데 골몰한 대가로 지주회사인 SBS 미디어홀딩스에 자문료까지 갖다 바치는 어처구니없는 착취가 이어진 것이다.
SBS 적자 상황에서도 부당한 경영자문료 갈취…홀딩스 배당으로 배 불린 태영건설
미디어홀딩스는 SBS를 포함한 계열사들로부터 매년 총 60억원 정도를 경영 자문료 명목으로 뽑아갔다. 그리고 이를 다시 주주 배당해 윤석민 회장의 배를 채웠다. SBS가 적자였던 해에도 이와 같은 경영자문료 몰아주기를 통한 윤석민 회장의 사익 추구는 한 순간도 멈추지 않고 이어졌다.
SBS가 무려 129억원의 대규모 적자를 기록한 2014년, 미디어홀딩스는 SBS로부터 경영자문료로 25억원을 상납 받았으며, 이를 통해 태영건설은 21억원 이상을 현금 배당 받아 챙겨갔다. 또 2016년 SBS가 89억원의 적자를 냈지만, 역시 미디어홀딩스는 16억원의 자문료를 SBS로부터 상납 받았으며, 태영건설은 곶감 빼먹듯 또다시 21억원 이상을 현금 배당으로 챙겨갔다.
물론 이 때도 실질적으로 미디어그룹 내 전 계열사의 경영자문을 한 것은 당연히 SBS였다. 미디어홀딩스는 윤석민 회장의 무소불위의 영향력 아래 SBS 몫의 경영자문료를 도둑질해 가고 SBS로부터도 하지도 않은 자문의 대가까지 갈취해 간 것이다.
2016년 윤석민 이사회 의장 취임 후에도 지속된 경영자문료 갈취…SBS 피해액 100억 넘어
2015년 말, 미디어홀딩스는 명목 상으로만 남아 있는 계열회사 관리 기능까지 SBS로 완전히 이관하고 사실상 페이퍼 컴퍼니 수준으로 조직이 축소된다. 윤석민 회장이 지배하던 지주회사 체제 아래서 지속적인 콘텐츠 수익 유출과 기능 중복으로 그룹 전체의 경영 난맥상이 극대화되고 SBS가 빈사상태로 빠져들자, 아예 SBS을 중심으로 기능을 합치고, SBS가 미디어그룹 전체의 경영관리를 공식적으로 맡을 수 밖에 없는 상황이 필연적으로 다가온 것이다. .
윤석민 회장은 책임 경영을 부르짖으며 2016년 SBS 이사회 의장에 취임한다. 그러나 윤석민 당시 SBS 이사회 의장은 취임 이후 실제로 아무런 경영자문 행위를 하지 않는 미디어홀딩스에 세금 상납하듯 경영자문료를 갖다 바치는 불법적 관행을 시정하지 않았다. 입으로는 책임 경영을 말하면서 뒤로는 사익을 위해 SBS의 고혈을 짜내는 위법을 지속한 것이며, 대주주의 위세 앞에 경영진 누구도 불법적 경영 행태에 제동을 걸지 않았다.
미디어홀딩스가 SBS를 포함한 계열사들로부터 경영자문료란 이름 아래 받아 챙겨가는 액수는 기존 연 60억원 대에서 연 30억원으로 축소됐지만, SBS는 2016년에 16억, 2017년에 10억 정도를 아무런 이유 없이 경영자문료 명목으로 지속적으로 미디어홀딩스에 상납했다.
2015년 연말 조직 개편 이후 당시 SBS 기획본부는 계열사 경영 관리를 주요 업무계획에 버젓이 포함시켜 놓고도 계열사로부터는 단 한 푼도 자문료를 받지 못했으며, 오히려 지주회사인 미디어홀딩스에는 금품을 갈취 당하듯 있지도 않은 경영자문을 명목으로 거액을 계속 지급했다.
SBS는 돈 한 푼 안 받고 공짜로 홀딩스 대신 경영자문을 해 주고, 하지도 않은 자문의 대가로 거액을 홀딩스에 거꾸로 상납까지 하는 관행이 ‘경영행위’라는 이름으로 윤석민 체제 아래서 아무렇지 않게 자행된 것이다.
노동조합의 강력한 문제제기 이후, SBS 사측은 2017년부터 타 계열사로부터 8.5억을 자문료 명목으로 받기 시작했다. 하지만 이런 수치는 관련 부서 인건비에도 미치지 못하는 수준으로 구성원의 비난을 회피하기 위한 눈속임에 불과하다. 과거 미디어홀딩스가 SBS를 포함한 계열사에서 세금처럼 뜯어간 경영자문료 60억원 수준에 비하면 SBS가 받는 경영자문료는 그 1/6에도 미치지 못하는 액수이기 때문이다.
계열회사 경영 관리 기능이 미디어홀딩스에서 SBS로 이관된 2016년부터 지난 해까지 3년 간 경영자문료 명목으로 부당하게 뜯기거나 받지 못해 SBS가 손해를 입은 금액은 적어도 110억원을 넘는 것으로 추산된다. 윤석민 회장과 함께 박정훈 사장에게도 책임을 물을 수 밖에 없는 이유다.
업무상 배임-특정경제범죄처벌법에 따른 가중처벌 가능성
SBS 미디어그룹에서 벌어졌던 부당한 경영자문료 갈취 행위는 가시화되고 있는 윤석민 직할 체제가 어떻게 SBS를 망가뜨리게 될 지를 보여주는 명징한 사례이다. SBS의 공적 책임보다 사익 추구에 몰두해 온 윤석민 체제의 부활이 SBS 전 구성원들의 생존권을 위협하는 건 시간문제다.
또한 무거운 공적 책무와 건강한 여론 형성의 책임을 지고 있는 지상파 방송사에서는 결코 벌어져서는 안 되는 명백한 범죄다. 시청자 몫으로 환원돼야 할 방송사 수익을, 하지도 않은 경영자문료 명목으로 갈취해 자신의 배를 불리는 파렴치한 행위이다.
대다수 법률 전문가들은, SBS 미디어 그룹을 둘러싼 부당한 경영자문료 몰아주기는 경영책임자들이 자신이나 지배주주의 사적 이익을 위해 회사에 손해를 끼친 전형적인 업무상 배임의 범죄에 해당한다고 지적하고 있다.
특히 SBS가 입은 피해금액이 1백억원을 넘는 것으로 추정되는 만큼 피고발인들은 특정경제범죄처벌법에 따른 가중처벌을 피할 수 없다는 것이 법률전문가들의 일반적 견해이다.
이제 책임 있는 자들에게 법적 책임을 묻는다.
우리는 지난 2017년 10.13 합의와 2019년 2.20 추가 합의 이후 SBS가 새로운 노사관계의 틀을 구축하고 미래지향적인 조직으로 거듭날 것을 소망했다. 그래서 윤석민 회장과 그 수하들의 온갖 경영농단과 탈법적 행태까지도 과거로 묻어두고 앞만 보고 나아가고자 했다.
그러나 합의문의 잉크도 마르기 전에 소유 경영 분리의 기본원칙을 무너뜨려 모든 노사간 약속과 대국민 약속을 사문화하고, 불온하고 부도덕한 자신의 왕국을 기어이 SBS에 재건하겠다는 윤석민 회장과 박정훈 경영진을 더 이상 용납할 수도, 용서할 수도 없다.
SBS를 망친 범죄적 경영행태를 영원히 뿌리 뽑고 SBS 독립 경영 체제를 지켜내기 위해서라도 윤석민 태영건설 회장과 박정훈 사장에 대한 검찰 고발 조치는 더 이상 피할 수 없는 길이다.


환경운동연합이 정부의 당진에코파워 석탄발전소 승인 강행과 관련해 지난 4월 제기한 공익감사청구에 대해 감사원은 이를 기각한다고 지난 3일 밝혔다.
당시 대통령 선거를 앞두고 정부가 충남지역 최대 현안이었던 당진에코파워 실시계획 승인을 기습 가결한 것과 관련해 환경운동연합은 대기업 특혜를 위해 공익 보호 의무를 저버렸다며 산업통상자원부를 포함한 정부기관을 상대로 공익감사를 청구했다. 미세먼지에 대한 국민의 불안과 우려가 심화되는 가운데 정부가 대기오염 주범인 석탄화력발전소 건설계획을 기습적으로 승인했다는 소식에 연일 분노와 비판이 이어졌다.
하지만 감사원은 환경운동연합 감사청구에 대한 검토 결과 지난 3일 “산업통상자원부는 10월 현재까지 당진에코파워 실시계획 승인 여부를 내부적으로 검토하고 있어 구체적 사무처리가 없다”면서 이를 근거로 감사청구를 기각한다고 밝혔다.
환경운동연합은 감사원의 이번 감사청구 기각과 관련해 “7개월 전 정부가 대기오염의 주범인 석탄발전소 건설 승인을 기습적으로 강행한다는 소식에 공분이 일었던 만큼, 과연 공정하고 합리적인 정책결정 과정이 있었는지에 대한 감사는 반드시 필요했다”면서 “불명확한 근거를 내세운 이번 기각 결정은 매우 실망스럽다”고 밝혔다.
이어 환경운동연합은 산업계에 포섭된 기존 정부의 에너지 정책 관행이 개선되지 않는 한 새로운 ‘에너지전환’ 정책도 발목을 잡힐 수밖에 없을 것이라고 우려했다. 환경운동연합은 “당진에코파워 관련 정부의 향후 최종승인 여부와 무관하게, 정부가 공정하고 민주적인 에너지 정책결정 과정을 확립하도록 하는 것이 이번 감사청구의 핵심”이었다면서 신규 석탄발전소 처리 방안에 대해서도 “사업자와의 밀실협의만이 아닌 지자체, 시민사회의 폭넓은 의견수렴이 선행돼야 한다”고 밝혔다.


특히, 독일 ZKM, 미국 MoMA, 휘트니미술관 등 국내?외 유수 미술기관 전문가 40여 명의 자문과 유사 사례를 조사하였고, CRT 모니터를 대체 가능한 신기술의 적용 여부도 검토했다. 백남준은 작품에 새로운 기술을 수용하는 데 적극적이었으며, 작품에 활용된 기존 제품이 단종 될 경우 신기술을 적용해도 좋다는 의견을 생전에 밝힌 바 있다.
이 과정을 통해 미술관은 작고한 작가의 작품을 복원하는데 있어 가장 기본적인 자세는 ‘원형 유지’이며 이에 최선을 다하는 것이 미술관의 임무라는 결론에 도달했다.
작품은 어떠한 방식으로든 시대성을 반영하며 '다다익선'의 CRT 모니터는 20세기를 대표하는 미디어 매체로 미래에 20세기를 기억하는 중요한 역할을 할 것이기 때문이다. 이에 국립현대미술관은 다음과 같은 네 가지 방향으로 보존 및 복원을 추진할 계획이다.


톰포드에서 인턴을 하던 하형석 대표는 의류보다 화장품이 수익을 더 낸다는 것에 착안해 2011년 12월 월정액을 받고 화장품을 구독하는 비즈니스모델 미미박스를 창업했다. 현재는 한국의 화장품과 뷰티 기기를 해외에 소개하는 플랫폼 역할과 화장품 자체 제조 판매까지 비즈니스가 확장됐다. 창업자금 3500만원으로 시작했지만, 창업 5년도 안된 올해 매출 목표는 1000억원이다.
#2. 포브스가 아시아에서 주목해야 할 빌리어네어로 꼽은 김범수 다음카카오 의장은 카카오 택시로 3개월 만에 택시업계 판을 흔들고 있다. 기존 콜택시 서비스들이 받았던 콜비를 없애고 스마트폰 터치 몇번으로 기사와 승객을 연결하는 카카오 택시는, 서비스 이용 후 평가과정을 통해 불확실성을 줄였다.
콜비를 받지 않아 당장 수익 모델이 나오지 않는데도 김 의장은 이 사업에 공을 들이고 있다. 내비게이션 서비스 ‘김기사’를 인수한 것을 봐도 알 수 있다. 업계는 김 의장이 카카오톡 플랫폼을 이용하는 국내 가입자 3800만명을 기반으로, 택시부터 대리운전, 택배 등 물류 운송 분야로 서비스를 확장할 것으로 내다보고 있다. 글로벌 진출도 가능하다. 카카오톡의 전 세계 가입자는 1억8000만명이다.
이처럼 오프라인 중심의 시장을 모바일로 옮겨와 판을 바꾼 슈퍼 스타트업이 한국에도 속속 등장하고 있다. 그리고 통념을 깬 서비스에 글로벌 투자자금도 몰려들고 있다.
오프라인의 정보를 온라인에서 나누는, 소셜네트워크서비스(SNS) ‘블라인드’는 이달부터 아마존에서 서비스된다. 아마존의 글로벌 임직원들이 이용하게 될 이 앱은 같은 회사에 다니는 이들을 대상으로 한 일종의 익명게시판이다. 때문에 회사 근처 맛집이나 교통 등 정보를 교류하는 장이기도 하지만 익명의 속성상 고충을 토로하는 ‘뒷담화 공유’도 이뤄진다. 실제 지난해 조현아 전 대한항공 부사장의 ‘땅콩회항’이 처음 알려진 것은 ‘블라인드’를 통해서였다.
카카오택시 모바일화면과 블라인드 로고
블라인드는 회사 고유의 게시판이 생기면, 회사 이메일 계정을 통해 해당 회사 임직원을 인증하고 가입한다. 같은 업종끼리 이직 정보 등을 나눌 수 있는 ‘라운지’ 서비스도 운영하고 있다.
해외 진출은 진작부터 이뤄졌다. 미국 여성용 전자상거래 기업 주릴리와 SNS 기업 링크드인에서 이를 활용하고 있고, 일본에선 이토추상사가 최근 블라인드를 사내 소통 게시판으로 쓰고 있다. 아마존 역시 먼저 블라인드의 문을 두드렸다. 아마존의 10만명 임직원들이 부서나 상하관계에 얽매이지 않고 익명 소통을 할 수 있다는 것에 관심을 보인 것으로 풀이된다.
블라인드를 만든 팀블라인드의 창업자는 정영준ㆍ문성욱 대표. 이들은 미디어에 얼굴을 잘 드러내지 않은 ‘은둔의 경영자’다. 자신들의 비즈니스 내용이 창업자 개인에 가려질까 인터뷰는 응하되, 사진을 찍거나 얼굴을 드러내진 않는다.
기업공개(IPO)를 하지 않았기 때문에 구체적인 회사 규모는 알려지지 않았다. 그러나 서비스 2년 만에 국내 300여개 회사에서 사용하고 있고, 해외 진출도 이뤄진 것을 감안하면 성장 가치는 측정하기 어렵다.
한국판 에어비앤비 ‘직방’ 은 지난해 미미박스 다음으로 가장 많은 투자자금을 유치한 한국계 스타트업 가운데 하나다. 원룸과 투룸 전ㆍ월세 전문 앱인 직방을 운영하는 ‘채널브리즈’는 지난해 3개 벤처캐피털로부터 30억원의 투자 유치에 성공했다.
2012년 6월 서비스를 개시한 이래 누적 투자 유치액은 60억원을 넘겼다. 안성우 채널브리즈 대표는 부동산 매물 정보를 얻기 위해 오프라인에서 발품을 파는 비효율성을 없애기 위해 직방을 개발했다. 원하는 지역의 주요 매물을 사진으로 우선 선별해 번거로움을 없앴다. 직방은 앱 다운로드 수 700만을 돌파, 이용자 수는 800만명에 달한다.
김지만 쏘카 대표


푸드 컨벤션은 매년 봄가을에 동일본지역(도쿄), 서일본지역(오사카)의 주요 거래선만을 초청하여 자사가 개발한 독자적인 상품 및 판촉기획 그리고 주요 메이커의 중점 신상품을 소개하는 자리다. 이번 동일본 전시회에는 지난해와 비슷하게 식품 메이커 600개사가 참여하였고 이틀간 소매업계, 식자재업계, 외식업계 관계자 약 1만1000명이 방문했다.
전시회 관람 포인트 ‘냉동HMR’
푸드컨벤션의 관람포인트는 세 가지로 나뉜다.
첫 번째는 매년 주목도가 높아지고 있는 HMR 코너다. 특별히 저당질, 저염분 등을 콘셉트로 영양관리사의 명확한 감수를 통한 메뉴 개발에 충실했다.
두 번째는 식품제조업체와 도매물류, 소매업체간의 협업 기획을 지난해보다 대폭 확대했다. 악세스는 다양한 사례발표를 통해 160여 기업이 참여한 8개의 분과 연구회 조직을 가동해, 공동 개발 상품이 Loss를 줄이는 데 크게 공헌했음을 확인했다. 대표적인 상품으로 냉동HMR Kit 상품, 냉동 나폴리탄고로케, 신개발 생선(전갱이)튀김, 풍미와 식감이 뛰어난 냉동소바, 기타 HMR 관련 개성있는 신소재 사례를 다수 발표했다.
세 번째는 냉동식품 강화다. 냉동식품은 맞벌이 세대 증가, 가족 구성원의 변화, 음식점·유통업체의 HMR 코너의 다양화 전략 등으로 수요가 급속히 증가하고 있다. 또 일반 소비자들이 냉동식품에 대한 인식이 바뀌어 가정용 냉동식품 분야도 증가하고 있다, 이로 인해 냉동식품에 대한 안정적인 원료 공급 조달, 식품의 안전관리, 환경문제 대응이 중요한 과제가 되었다.
전시회에서는 ‘Frozen Food 점포 판매를 위한 냉동식품 활용 레시피 동영상 제안’, ‘냉동식품을 활용한 요리가 재미있는 식탁 제안’ 코너 등이 인기가 높았다.
식품업계에서 주목 받은 상품은 다음과 같다.
니찌레이푸드의 ‘도시락이 GOOD! 미니 햄버거’와 냉동 파이시트를 활용한 ‘미니햄버거파이’, 아지노모토의 부드러운 영계를 사용한 닭튀김 볼륨팩을 활용한 ‘닭튀김’과 다채로운 색상의 냉동 야채를 재료로 한 ‘중국식볶음요리’ 등 냉동 소재 레시피 상품이 주목을 받았다.
업계 상품개발 관계자는 “이전에는 냉동식품이 편의성에 중심을 두었다면 최근에는 새로운 신소재 상품으로 다시 태어났다”고 설명했다. 이러한 냉동식품의 인기로 일본 악세스는 Frozen Food AWARD를 기획했다. 냉동식품과 국내산 쌀을 소재로 한 ‘성인 도시락 데뷔전’, 냉동 소재를 활용한 ‘냉동면류전’, 술안주형 냉동 소재를 통한 ‘냉동안주 식품전’을 통해 선발된 우수 상품을 일본 전국 5300 대형점포에서 판매하겠다고 발표했다 .
악세스, 온도대별 물류센터 건설로 시장 확대
카메오카 일본 악세스 동일본지역 영업부문 전무는 “지난해 4~12월 실적이 전년 대비 0.2% 증가했다”며 “카테고리별로는 냉동식품이 4,1%, 유제품 3.8%, 서양식 일배식품 1.3% 증가해 저온식품 분야의 호전이 전체 매출 증가에 크게 기여하였다”고 말했다. 그 외의 분야는 모두 고전했다.
악세스는 준기 경영계획으로 먼저 수익기반의 회복, 물류기반 재구축, 인재 양성을 주요 과제로 삼았다. 수익기반은 상품 축 중심에서 거래선 축 중심의 조직체계 개선으로 수익 확대를 가시화했다. 물류기반은 전국 물류 거점의 통합 및 저온상품 온도대별 신물류 센터 건설 등 간선물류 체계를 전국적으로 순조롭게 확대한 성과를 보였다.
한편, 악세스는 이번 전시회를 통해 2018년도 경기를 예측했다. 먼저 경영 환경이 크게 변화하는 한 해로 보고 근로 환경 개혁, 저출산 고령화, AI, IoT 등 산업구조 변화에 의한 패러다임 시프트를 실감하는 1년으로 예상했다.


해양 학자들은 대서양 순환의 장기적인 안정성에 대해 우려하고 있으며, 지난 연구는 지난 10 년 동안 극적으로 둔화되었음을 보여줍니다.
"기후 과학자들은 지구 온난화로 인한 대서양 전복 순환이 장기적으로 감소 할 것으로 예상했지만, 우리는 4 월 2004 이후의 힘에 대한 직접적인 측정 만했습니다. 그 이후로 측정 된 감소는 예상보다 큰 10 배가됩니다. "라고 워싱턴 대학의 응용 수학 교수 인 Ka-Kit Tung은 대기 과학 분야에서의 부교수로 지명되었습니다.
상단 패널은 1950 이후의 세계 평균 표면 온도 변화를 보여 주며, 느린 변화와 1975에서 2000 로의 급격한 온난화 기간으로 나뉘어집니다. 아래쪽 패널은 대서양 전복 순환의 강도를 보여줍니다. 파란색 (및 오른쪽, 보라색) 곡선은 AMOC 강도에 대한 간접적 인 척도 또는 프록시 인 45N의 북쪽의 염분입니다. 녹색 곡선은 AMOC의 확립 된 대리 변수입니다. (제공 : Ka-Kit Tung / 워싱턴)
"많은 사람들이 매우 빠르게 감소하고 있으며, 추세가 계속되면 빙하기와 같은 재앙을 가져 오는 전환점을 지나칠 것이라는 사실에 집중했습니다. 가까운 장래에 그 어떤 것도 일어나지 않을 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 빠른 반응은 대신 자연 순환의 일부일 수 있으며 이미 쇠퇴가 끝나고 있다는 신호가 있습니다. "
결과는 지표 온난화에 영향을 미친다. 현재의 속도는 더 먼 바다로 얼마나 많은 표면 열이 전달되는지를 결정하고, 더 빠른 순환은 심한 대서양으로 더 많은 열을 보낼 것입니다. 전류가 감소하면 더 적은 열을 저장할 것이고 지구는 2000 이후의 기온보다 공기 온도가 더 빨리 상승 할 것으로 예상됩니다.
"지구 기후 모델은 이산화탄소가 특정 양만큼 증가하면 장기적으로 일어날 일을 계획 할 수 있지만, 현재 과도한 열이 얼마나 많이 갇혔는지에 대한 지식을 필요로하는 향후 수십 년 동안 지표 온난화를 예측할 능력이 부족합니다 온실 가스가 해양으로 흡수되고있다 "고 말했다.
대서양 자오선 순환 전복 (Atlantic Meridional Overturning Circulation, AMOC)은 대서양에서 지표수를 북쪽으로 끌어들이는 컨베이어 벨트이다. 거기에서 더 무거운 짠물은 북극 근처의 래브라도와 북유럽 바다에서 남쪽으로 남쪽 바다까지 깊숙히 가라 앉습니다. 대부분의 사람들은 걸프 스트림과 관련된 대서양 해류가 서쪽 유럽에 온화한 기온을 가져온 따뜻한 북쪽의 물을 운반한다는 사실에 관심이 있습니다.
이 선은 대서양 전복 순환의 강도를 측정하는 여러 가지 방법을 보여줍니다. 직접 모니터링은 2004에서만 시작되었으므로 데이터 세트를 1950로 다시 확장하려면 다른 해양 측정이 필요합니다. (제공 : Ka-Kit Tung / 워싱턴)
그러나이 새로운 논문은 기후 관점에서 가장 중요한 단계가 다음에 일어날 것이라고 주장했다. 북대서양에서는 열대 지방의 물이 거의 1 마일 (1,500 미터) 가량 쏟아집니다. 그것이 그렇듯이, 그것은 표면에서 떨어져서 열을 운반합니다.
"나쁜 소식은 표면 온도가 앞으로 수십 년 안에 더 빨리 상승하기 시작할 것"이라고 말했다.
AMOC의 강도 변화는 우리의 대기를 얼마나 많이 떠난다. 이 새로운 연구는 Argo floats, 선박 기반 온도 측정, 조수 기록, 따뜻한 물의 팽창을 보여줄 수있는 해면 높이의 위성 이미지, 그리고 최근에 AMOC 자체의 첨단 기술 추적을 조합하여 강도는 대략 60에서 70 년의 자체 보강주기의 일부로 변동합니다.
현재가 더 빨리 진행되면 따뜻하고 짠 열대 물이 북대서양으로 이동합니다. 수년에 걸쳐 이것은 더 많은 빙하를 녹이게하고 결국 담수는 지표수를 더 가볍게 만들고 가라 앉히지 않고 전류를 느리게 만듭니다.
AMOC가 느린 단계에있을 때, 북대서양은 더 차가워지고, 얼음 융해는 느려지 며 결국 담수 용융물이 말라서 더 무거운 소금물이 다시 튀어 나와 전체 순환을 가속화시킵니다. 새로운 연구는 전류는 붕괴되지 않고 단지 빠른 위상에서 느린 위상으로 천이하고 있으며 이는 표면의 가열에 영향을 미친다.
1975부터 1998까지 AMOC는 느린 단계에있었습니다. 온실 가스가 대기 중에 축적됨에 따라 지구는 뚜렷한 온난화를 경험했다. 지금까지 2000부터 AMOC는 더 빠른 단계에 있었고, 북대서양에서 열이 증가하면 지구의 표면에서 과도한 열을 제거하고 바다 깊숙히 저장하고 있습니다.
"우리는 깊이에 대해 한주기의 관측이 있으므로 주기적인지는 알 수 없지만 표면 현상에 따라 주기적이라고 볼 수 있습니다."라고 Tung은 말합니다.


지난 2일 오전 9시 20분경 대우조선 협력업체인 단성기업 노동자 2명이 해양구조물 작업점검을 위해 탱크 내부 밀폐구역으로 들어갔다가 탱크내부에 누출된 아르곤 가스에 질식되어 쓰러진 것을 9시 40분경 밖에서 대기 중이던 노동자가 발견해 신고했다. 고 박형선씨는 10시 45분 경, 고 이종탁씨는 11시 17분에 대우병원으로 이송되었으나 끝내 사망하고 말았다.
피해자들은 아르곤 가스 작업과는 직접 관련이 없었다. 하지만 같은 장소에 00기업에서 퍼징작업(용접을 위해 가스를 파이프내부에 주입하는 작업)을 했고, 작업이 끝났음에도 호스를 철거하지 않아 그 상태로 한 달간 방치되어 있었으며 사고 당일 누군가 호스를 메인 니플에 꽂아 아르곤가스가 누출된 것으로 보고 있다. 피해자들은 이러한 사실을 인지하지 못한 상태에서 들어갔다가 변을 당한 것이다.
아르곤 가스는 비활성 기체로 인체에 직접적인 영향을 미치지는 않지만, 공기 중 농도가 증가할 경우 대기 중 산소 비율을 감소시켜 인간을 질식케 할 수 있다. 또한 색깔도 냄새도 없기 때문에 21%의 산소가 포함된 멀쩡한 공기인 줄로만 알고 아무 걱정 없이 숨 쉬게 하는, 그러나 몇 분 만에 산소 결핍으로 노동자의 목숨을 거두는 물질이다. 아르곤 가스에 대한 아주 기본적인 안전조치는 다음과 같다.
- 아르곤가스를 보관, 사용하는 용기/배관 등에 누구나 알아볼 수 있도록 표시를 잘 해두고, 가스가 새어나오지 않는지 평소에 점검을 철저히 한다.
아르곤가스 용기/배관 근처에서 작업을 하기 전에 반드시 가스 누출 여부를 확인한다.
- 아르곤가스가 냄새도 색깔도 없지만 질식사할 수 있다는 것, 반드시 작업 전에 확인해야 한다는 것, 만약 비상상황시에는 어떻게 대피/조치해야 한다는 것 등을 노동자들에게 확실히 알린다.
회사는 지난 09년 1월 15일에 발생한 아르곤 질식사 이후 재발방지 대책을 세웠고, 내용으로는 아르곤 가스 끝단부에 니플을 만들어 부착하고 퍼징용 호스를 별도로 만들어 사용하겠다는 ‘퍼징 작업 표준 작업서’를 만들었으나 이를 지키지 않았다. 회사의 사후 약방문식 조치와 이 조차도 지키지 않는 안일한 안전관리의식이 부른 참변이다.
아르곤가스에 의해 발생된 질식 사망재해 사례
- 2002년 2월 대우조선에서 직경이 다른 스테인리스 배관을 용접하기 위하여 배관 내에 불활성가스인 아르곤가스를 충진하고 용접작업 후 용접상태를 확인하기 위해 배관 내부로 들어가다 잔류된 아르곤가스에 의한 산소결핍으로 질식 사망
- 2004년 4월 현대미포조선에서 노동자 1명 아르곤가스에 의해 질식 사망
- 2005년 10월 경남 창원시 소재 한 중공업사업장에서 담수설비용 스테인리스 배관(직경0.8m) 용접작업후배면(배관내부) 용접상태를 확인하기 위해 배관 안으로 들어가다가 아르곤가스에 의해 노동자 1명 질식 사망
- 2006년 5월 전라남도 소재 제철관련 사업장에서 생산관리직 노동자가 쇳물저장용기 내부 점검작업을 위해 용기 내부에 들어가 작업을 하던 중 내부 공기치환용 아르곤 가스 주입으로 인한 산소 결핍으로 사망
- 2006년 9월 경기도 평택시 LNG저장태크 건설현장 배관용접부 내부에서 비파괴검사 준비 중 아르곤가스에 의한 산소결핍으로 2명 사망
- 2007년 5월 경남 거제시 대우조선에서 선박의 페인트 제거 작업을 하던 29살 노동자가 공기밸브가 아닌 아르곤가스 밸브에 잘못 연결된 헬멧을 착용하고 작업하다가 질식 사망
- 2007년 9월 경남 거제 삼성조선소 내 LNG선에서 배관을 용접하던 협력업체 노동자가 아르곤 가스를 흡입 사망
- 2007년 12월 18일 여수산단 28세 노동자가 열교환기에서 뜯어낸 5m 길이의 타원형 배관 안으로 용접하러 들어갔다가 아르곤가스에 노출되어 질식사망
- 2008년 4월 경남 조선기자재 제조사업장애소 용접상태 확인 위해 배관내부에 들어가던 중 아르곤가스 치환에 의한 산소결핍 질식으로 1명 사망
- 2009년 1월 경남 거제 대우조선에서 선박내 파이프에 아르곤용접을 위해 라인업을 하던 노동자가 산소결핍으로 사망 [출처:일과건강]
다음은 대우조선 현민투 활동가 정용만 동지와의 이메일 인터뷰입니다.
Q) 돌아가신 두 분 외에 한 분이 더 병원에서 치료 중인 것으로 알고 있는데 그 분의 상태는 어떠한가?
A) 사망사고 전 작업자는 총 3명이었다. 2명이 무전기를 차고 탱크 바닥으로 확인차 내려간 상태에서 맨홀위에서 대기하고 있던 나머지 한명의 작업자가 무전기로 탱크내부의 작업자와의 교신을 하였으나 상태가 좋지 않자 직접 탱크 속으로 내려가 쓰러져있는 동료를 확인하고 119에 신고한 상태였음. 2분은 현장에서 질식사망 하였고 나머지 한 명은 하루 병원에 입원했다가 상태가 호전되어 퇴원하였다. 하지만 같은 동료를 자기가 죽인 것 같은 자괴감에 빠져 정신적인 불안감과 함께 평상시 업무를 수행하지 못하는 상태이다.
Q) 산재사망사고에 대한 대응은 어떻게 진행되고 있는지
A) 사고 직후 노동조합과 회사는 사고현장에 도착해 공동으로 사고조사에 나섰으며 1월8일 12시 10분경 사고 발생 후 오후3시부터는 전사작업중지로 인해 작업을 멈추고 각 팀별로 작업장 안전 토론회를 실시한 후 5시 퇴근을 한 상태이다. 현민투는 5시 퇴근 후 전체회원 긴급 소집을 통해 연속되는 사망사고에 대한 현장의 분위기를 주고받으며 강력한 책임자 처벌과 함께 재발방지 및 예방대책에 대한 사측과 노동조합을 압박해 나가는 투쟁을 준비 중이다. 노동조합은 관련자 및 책임자 처벌을 위한 요구를 사측에 전달한다고 하지만 적극적인 현장 투쟁전술은 펼치지 않고 있는 상태이다.
Q) 이 사고에 대한 대우조선 현장의 분위기는 어떤가
A) 사망사고 발생이라는 문자가 개인별로 휴대폰에 전송되었으며 이를 받아본 조합원들은 "또 사망사고가 났냐?", "누가 죽었는데?", "어떻게 하다가 그랬느냐?" 는 등의 반응을 보이다가 그것도 잠시 또다시 작업에 임하는 모습들을 보였다. 사람이 일하다 죽어나가도 나 아니면 그만인 것처럼 별다른 반응 없이 제 할일을 하고 있었고 3시 이후 전사 작업중지령이 떨어지고 담당 반장으로부터 연락을 받고도 태연하게 작업에 임하는 자세들을 보이기도 했다. 한 조합원은 "요즘 특근도 줄고 야근도 없는데 한 시간 잔업도 못하게 됐네." 라며 농담 섞인 넋두리도 자연스럽게 하는 상황.
Q) 앞으로의 활동 계획은
A) 전 회원 긴급회의를 1월10일 소집했으며 이 회의에서 나오는 안을 바탕으로 투쟁계획을 세워 나갈 예정이다. 우선 현장 유인물을 통한 회사 임원진 책임 퇴진을 요구할 것이고 출근, 퇴근 투쟁 선전전도 준비할 것으로 예상된다. 이후 노동부 집회를 통한 현민투의 입장을 전달하고 연속된 사망사고에 대한 강력한 책임자 처벌을 요구할 예정이다.
- 구체적인 행동전술 ① 1차적으로 조합원을 대상으로 한 출근투쟁전개 - 1월6일 서문 출근투쟁 전개한 상태 ② 노동조합과 사측을 압박하는 전술 전개(1월27일까지) - 매주 수요일 집중 출퇴근 투쟁전개 - 분과별 중식 1인 시위 전개 ③ 근본적인 대책촉구와 책임자 처벌을 위한 노동부 항의투쟁전개 - 책임자 처벌을 촉구하는 성명서 노동부 홈페이지 메일 게제 - 의장단 중심 4인1조 통영지청 노동부 1인 시위 전개(2차수에 걸친 진행 준비 중) - 노동부 현민투자체 동력으로 항의집회개최(2월3일 아침 서문출근 투쟁이후 통영으로 출발)
....... 인터뷰를 위해 이메일이 오고가는 사이, 대우조선에서 또 한 명의 노동자가 사망했다.....


설레는 연말입니다. 그러나 올해 겨울은 소비심리 위축과 내수침체로 인해 유달리 쌀쌀하게 느껴지는데요. 돈 쓸 일 많은 연말, 경제 상황이 얼어붙으면서 직장인의 지갑이 홀쭉 해지고 있습니다. 직장인의 지갑에서 월급을 ‘퍼가요~’하는 연말 지출 항목과 올해 보너스의 가능성에 관해 이야기 나눠보겠습니다. 유독 춥게 느껴지는 연말. 가계 실질소득은 계속해서 내림세. 이로 인해 소비지출도 감소하고 있습니다. 경제 한파를 가장 먼저 느끼는 직장인들. 연말 늘어나는 지출에 부담이 더 크기만 한대요. 이에 대처하기 위해 연말 분위기도 포기하고 있는 상황입니다. 경제에 훈풍이 불어와 직장인들의 지갑도 두툼해지기를 기원합니다. 한화생명, 경제 이슈는 계속됩니다. 정준영


저는 전단지 살포에 대해 대통령 명예훼손 혐의로 구속까지 시키고 재판을 진행하고 있는 작금의 재판을 ‘정치재판’이라고 여깁니다. 그 이유는 지극히 간단합니다. 저는 전단지를 제작해서 전국 수 십여 곳에 말씀해서 각 지역분들이 뿌렸습니다. 각 지역 경찰서에서도 이 전단지 살포자를 확인 했으나, 다른 지역은 전단지를 문제 삼지 않았지만, 오직 대구에서만 이를 ‘대통령 명예훼손’이라는 이름으로 구속재판하고 있기 때문입니다.
저는 이미 작년 12월 말부터 군산에서 전단지를 만들어 뿌리고 있었으나, 군산경찰서도 한 달의 내사 끝에 1월 중순에 정보과 형사를 통해 ‘별 문제 없다’는 입장을 표했습니다. 광주에서는 촛불집회에서 이 전단지를 거리에 대놓고 뿌렸는데 이에 대해 광주경찰서는 “명예훼손 전단지 아니다”며 공표까지 했습니다. 제주에서도 전단지를 뿌리다 걸렸는데 고작 ‘경범죄 처벌법 위반’으로 소환장이 왔을 따름입니다.
[출처=둥글이(박성수) 씨 페이스북]
일산에서도 조성훈 씨가 전단지 살포에 대한 압수수색에 대한 항의로 개사료를 뿌렸는데, 개사료 살포에 대해 ‘경범죄 처벌법’으로 벌금스티커를 부과했을뿐 사건은 기소되지 않았고, 그나마 “개사료를 뿌리고 다시 긁어갔다”고 항의하니 경범죄 처벌법 스티커도 무효화시켰다고 합니다. 따라서 이런 정황들을 보면 오직 대구에서만 죄가 되는 이 사건을 올바른 법집행에 의한 사건으로 볼 수는 없는 것이고, 정치적 재판이라고 생각할 수밖에 없는 것입니다.
하지만 이 사건이 구속 재판으로까지 이어지기에는 거기에 더해 경찰과 검찰의 ‘자존심’이 발동한 이유가 큰 듯합니다. 제가 경찰서나 대검찰청에 개사료 뿌린 것에 대한 일말의 복수가 아닌가 합니다.
그들은 박근혜 정권을 수호하기 위한 국민 겁주기식 수사에 대한 항의표시에 대해 일말의 반성을 보일 생각은 하지 않고, “우리가 개냐?”며 발끈할 따름입니다. 그들이 가진 권력이 국민으로부터 나온다고 생각하지 않고, 국민을 통제하기 위한 무력으로만 여기는 군부독재식 발상이라 할 것입니다.
이러하기에 그들 앞에 뿌린 개사료가 아까울 따름입니다. 제가 사료를 뿌렸던 이유는 경찰들을 모욕하기 위함이 아니라, 이러한 부당한 수사에 대한 국민적 분노가 있음에 이에 항의를 해도 답변도 않고 밀어 붙이는 그 편협한 태도에 대한 퍼포먼스였을 따름입니다. 그렇게라도 그들에게 정신차리라는 메시지를 전하고 싶었습니다. 하지만 그들의 반응을 볼라치면 차라리 그 사료를 통해 강아지들에게 뿌렸어야 하지 않나 하는 생각입니다.
하여간 4개월 넘게 전단지를 뿌리며 몸도 피곤했었고, 영양상태도 부실했으며 활동자금도 떨어지던 터였는데, 이러한 저의 어려움을 알아봐 주시고 이곳 국립요양소에서 안식할 기회를 주심에 너무 감사할 따름입니다.
오히려 이곳은 최소한의 복지나 의료·평등·정의는 누릴 수 있는 곳이므로 박근혜 정권 치하 길바닥에서 고생하는 분들에게 심심한 위로의 말씀을 올립니다.


2009년 오마마 전 미국대통령은 미국 학생들의 창의성 증진을 위한 프로그램 ‘혁신을 위한 교육(Educate to innovate)’ 출범식에서 한국 학부모들의 교육열에 대해 언급하면서, 세계에서는 “지식에 대한 갈망, 수월성 강조, 과학·수학·기술과 배움에 대한 존중이 일고 있다”고 언급하며, 미국이 이런 일을 다시 시작해야 한다고 말했다. 또한, 그는 교육에 관한 이야기를 할 때 마다 우리나라의 교육열을 언급하였다. 그러나 여기서 주목할 것이 있다. 그는 한국의 학부모의 열성과 한국 학생들의 절대적 공부 시간 등 교육수요자의 교육열을 언급한 것이지, 교육 정책의 우수성을 이야기 한 것이 아니라는 점이다. 이를 간과해서는 안 된다.
우리나라에서 교육에 관한 한, 교육 공급자인 정부와 교육부는 항상 교육수요자의 욕구를 충족시키지 못하고 있다. 정권이 바뀔 때마다 무언가 실적을 낼 수 있는 건수를 만들어 보려 하지만, 교육수요자인 학부모와 학생, 심지어는 학교를 혼란에 빠뜨리곤 하였다. 문재인 정부 들어서도 예외가 아니어서 교육부가 새로운 정책을 발표하면서 학부모들의 반발을 샀다. 그리고 없던 일이 되고 말았다. 새로 문을 연 식당의 주인이 영입한 주방장이 본인이 생각하기에 아주 맛있고 좋은 음식을 만들어도 그 음식을 먹는 사람이 없으면 그 음식은 쓰레기가 되고, 그 식당은 문을 닫게 된다. 정책도 마찬가지다. 새로운 정책을 펼치고자 할 때는 충분한 시간을 가지고 이해당사자들의 의견을 수렴해야 하고, 교육 소비자를 만족시킬 수 있어야 한다.
대통령 자문 국가교육회의가 있는 것으로 안다. 이 기구가 무슨 일을 하는 곳인가? 위원들을 보면, 정작 교육 수요자 측의 의견을 낼만한 사람이 보이지 않는다. 대학교수와 교육 관리자 일색이다. 현장의 목소리를 대변할 수 있는 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교 교사 및 학부모, 학생이 없다. 이는 손님의 입맛은 안중에도 없이 식당 주인과 주방장이 좋은 음식을 만들겠다고 하는 것과 다를 바 없다.
지난 1일 강원대학교에서는 ‘2018 경제학 공동학술대회’가 열렸다. 김경수 성균관대 경제학과 교수는 신임학회장으로 취임하면서 가진 모 일간지와의 인터뷰에서 ‘경제적 유연성’을 강조하였다. 그는 4차 산업혁명 시대에는 “기술혁명으로 인해 한쪽에서는 새로운 일자리가 만들어지고 다른 한쪽에서는 구조적 실업이 발생할 것” 이라며 “한국 정부가 제대로 대응하고 있는지 의문”이라고 했다. 또한, “기술혁명에 따른 경제구조 변화에 민첩하게 대응”할 수 있기 위해서는 “재취업 트레이닝 같은 직업교육 면에서 제대로 준비해야” 하는데 “한국 정부는 이에 대한 준비가 부족하다”고 꼬집었다.
제4차 산업혁명 시대의 교육은 더 이상 교육 그 자체만의 문제가 아니다. 한 나라의 경제구조와도 관련이 있다. 우리가 먹고 사는 문제, 국가의 경쟁력과도 직결된다는 말이다. 기술혁명으로 인한 인공지능, 로봇의 등장으로 일자리가 줄어드는 반면, 새롭게 생기는 일자리가 있다. 없어지는 것을 두려워하고 걱정하기 보다는, 새롭게 생겨나는 일자리를 위한 대비 교육이 필요한 시점인 것이다. 교육부는 2015년 개정교육과정에서, “소프트웨어(SW) 교육 강화를 위해 초•중학교에서 SW 관련 사항을 필수로 이수하는 교육과정을 개발한다”고 발표했다. 이에 따라, 금년부터 코딩교육이 실시된다. 그런데, 일선 학교에서 이를 제대로 가르칠 교사가 확보되어 있는지 의문이다.
주 오이시디(OECD) 대한민국 대표부의 정책 포커스 자료(2017. 11. 7)에 따르면, “OECD는 2011년부터 회원국의 웰빙 동향을 파악한 「Better Life Index」 (주거, 소득, 직업, 공동체, 교육, 환경, 시민참여, 삶의 만족, 안전, 일과 삶의 균형 등 11개 영역의 24개 지표로 구성)를 매년 발표하고 있다”고 한다.
이 자료에 따르면, 2017년 ‘우리나라의 BLI 순위는 38개국 중 29위’로 나타났으며, ‘11개 영역중 주거(6위), 교육(10위), 시민참여(10위) 등은 상위권에 분포되었으나 공동체(38위), 환경(36위), 삶의 만족(30위), 일과 삶의 균형(35위) 등은 낮은 순위에 그쳤다’고 한다. 특히 주목할 점은 2016년 BLI 순위와 비교했을 때, 교육이 6위에서 10위로 하락하였으며, 주거는 17위에서 6위로 상승한 것으로 나타났다. 그동안 줄곧 상위에 있던 교육부분의 지수가 하락한 이유가 무엇인지 교육부 당국은 면밀히 검토하여 대책을 강구해야 할 것이다.
그러면, 4차 산업혁명 시대를 선도할 교육의 방향은 어떠해야 하는가?
첫째, 독서 및 토론 교육을 정착화해야 한다. 2018 세계경제포럼에서 빌 맥더멋(Bill McDermott) SAP CEO는 “기계는 꿈을 꾸지 못한다.”며 “기발한 재주, 친절, 창의성과 같은 인간의 자질이 그 어느 때보다 더 중요하다.”고 주장하였다. 기술이 어떻게 발전하던, 인간의 요소를 잊어서는 안 된다는 것이다. 가장 영리한 기계도 꿈을 꿀 수 없고, 목표를 설정하지 못하며 책임을 지지 않으며, 아무리 많은 데이터를 주입하고 훈련을 받아도 과거로부터만 배울 수 있고, 미래를 상상할 수 없으므로, 지적인 기업을 운영하는 데는 항상 유연성, 창의성, 호기심, 그리고 정서 지능과 같은 고유한 인간의 능력이 필요할 것이라는 설명이다.
둘째, 교사에 대한 재교육이 절대적으로 필요하다. 교육대학에서, 사범대학에서 배운 내용으로 빠르게 변하는 시대를 사는 학생들을 교육하기에는 역부족이다. 마윈(Jack Ma) 알리바바 창업주는 “우리가 가르치는 방식을 바꾸지 않는다면, 30년 후에, 우리는 곤경에 빠질 것”이라며, 아이들에게 독립적 사고, 가치관, 팀워크와 같은 " 부드러운 기술"을 가르쳐야만 한다고 주장하였다.
셋째, 체험학습을 보다 체계화하고 활성화해야 한다. 많은 사람들이 예측하듯이, 일상적이거나 반복적인 일은 자동화 될 것이고, 위험한 일, 큰 힘을 써야 하는 일은 로봇이 사람을 대신하게 될 것이다. 그러나, 미누슈 샤피크(Minouche Shafik) 런던정경대학장의 말처럼, 창의적인 기술, 연구 기술, 정보를 찾고 합성하고, 그 정보를 이용하여 무엇인가를 만들어낼 수 있는 능력이 중요하다.


임현균 박사님은 매일 아침 대덕 사람들에게 보내는 '무시기(무작정 시작한 그림이야기) SNS'로 유명한 분이다. 무시기 이야기를 보내기 하루전 밤 10시부터 꼬박 2시간 30분에 걸쳐 내일 아침에 보낼 글을 작성한다. 그리곤 아침에 6시 30분에 일어나 다시한번 글을 다듬고 출근 전에 600여명의 독자들에게 카톡으로 화가와 그 화가의 그림이야기를 보내고 있다. 지금까지 50여분의 화가를 발굴, 무시기 이야기를 만들고 2년째 다듬어 가고 있다. 책의 분량으로 따져보면 벌써 5권 정도의 분량이 축적 돼 있다고 한다. 뿐만 아니라, 시간이 나는대로 과학강연 재능기부도 한다.
연구소에서 전문분야는 의과학 표준기술 개발로 생물학, 화학, 공학, 물리학, 심리학, 통계학 등 다양한 학문분야와의 접목이 필수다. 최근에는 과학이 사람을 위해 어떻게 사용되는지 이해를 돕는 '의과학산책'이라는 책도 발표하고, 국가적으로 방치상태에 있는 이른둥이들을 보호하기 위한 다양한 활동을 새롭게 전개하는 실천 과학자다.
◆고맥락 언어 vs 저맥락 언어
강연은 선진국과 후발국에서 사용하는 언어의 맥락적 관점 차이가 무엇일까라는 질문으로 시작됐다. 고맥락 언어와 저맥락 언어는 구체성의 차이를 가르는 용어다. 이를테면 우리나라의 '거시기'가 대표적인 단어가 아닌가 싶다. 황산벌이라는 영화가 생각난다. 신라의 스파이가 계백장군이 이야기하는 '거시기'를 해독하지 못해 쩔쩔매는 장면에서 웃음을 멈추지 못했던 기억이 난다.
'거시기'는 대상을 구분하지 않고 사용하는 광범위한 용도의 대명사다. 영화를 본 사람은 알겠지만, '거시기'는 대명사뿐만이 아니라 동사, 형용사, 관형사, 부사, 감탄사로도 쓰인다. 이런 단어는 우리나라 사투리에 참 많다. 왜 이런 단어들이 많은지에 다음 기회에 이야기할 기회가 있을 것 같다. 여하튼, 이렇듯, '거시기', 경상도의 '가', 충청도의 '됐슈'와 같은 언어를 우리는 고맥락적 언어라고 이야기 한다.
고맥락적이라는 말은 수많은 관계성을 내포하고 있다는 것을 의미한다. 하나의 행동에 하나의 사건에 따라 똑같은 단어이지만 뜻이 다르다. 이런 고맥락적 언어는 상황과 관련된 숨어있는 수많은 관계성에 대해서 수많은 시간동안 경험적으로 익혀온 언어이다. 이런 이유로 고맥락적 언어의 사용은 사용의 범위가 한정될 수밖에 없다. 언어적으로 경험을 공유하지 못한 사람들이 그런 언어를 이야기할 때까지는 상당한 시간이 필요하다.
그렇다면, 그런 경험을 공유하지 못한 사람들끼리의 대화는 어떠해야 할까. 어떤 언어를 사용하는 것이 타당한 것인가? 고민할 필요도 없이 구체적이라야 한다. 뇌과학적 관점에서 보자면, 사람과 사람이 어떤 한 단어를 똑같은 뜻으로 알고 있을 확률은 지극히 낮을 수밖에 없다. 기억의 시냅싱을 가능하게 하는 생화학 반응에 관여하는 입자들의 낱개를 정확하게 제어할 수 있는 상태에서 만들어지는 언어가 아니라면, 끊임없이 서로가 그 뜻에 대한 이해를 좁혀갈 뿐이다. 그래서 서로가 서로를 이해하는 것은 같이 있는 시간과 서로 대화하는 양이 결정해준다.
이런 언어가 가지는 한계성 때문에 언어를 '구체적'으로 사용한다는 것이 얼마나 어려운 것인가를 짐작할 수 있다. 미세한 변화 하나 하나를 구분해 표현해야 하고 또 상대방이 그 차이를 느낄 수 있어야만 비로소 구체화된 단어 하나가 탄생한다. 여기서도 역시 언어에는 상대방이 존재하다. 언어는 혼자만의 것이 아니라 집단의 것이다. 집단에서 보편적으로 뜻을 이해할 수 있을 때 그 언어는 비로소 의미를 가진다. 이것은 언어가 집단적 학습이 필요함을 의미한다. 뜻을 추구하는 인간에 있어서 '언어 교육'의 필요성은 여기로부터 나온다.
구체적인 단어를 사용하는 언어, 즉 저맥락적 언어를 구사하는 나라는 집단 교육 정도가 높은 것이다. 물론, 저맥락적 언어는 집단 활동의 심화로 자연스럽게 고맥락적 언어로 진화해 나간다. 그러나 구체성 토대가 존재하지 않는 고맥락 언어는 위험성과 허술함이 존재한다.
◆아는 것은 새로운 앎을 찾아 나서게 하는 힘
언어적 유희 같지만, 여기서의 안다는 것은 안다고 생각하는 것의 줄임말이다. 아는 것은 구체적으로 설명할 수 있거나 재현할 수 있는 앎을 이야기 하는 것이다. 임 박사님은 쾨테의 유명한 말 "You only treat what you see. You only see what you look for, and you only look for what you know"을 통해서 아는 것을 설명하셨다. 이 말이 사람의 한계성을 말해주는 가장 적절한 문장이 아닌가 싶다. 사람이 자신의 주관성에 얼마나 매몰되어 살아가는지에 대한 표현이다.
그러나 이 말 속에는 '아는 것을 찾고, 찾은 것을 보고, 본 것만 시도 한다'라는 뜻 이외에도 많은 것을 내포하고 있는 말이다. 바로 'what you know'라는 말이다. 내가 알고 있는 것이 무엇인가가 핵심적인 내용이다. 바꿔서 말해도 마찬가지다.
그럼 내가 모르는 것은 무엇인가라는 질문과 맥을 같이 한다. 아는 것의 범위를 정확히 안다는 것은 모르는 것이 무엇인지 보다 더 구체적이라는 것이다. 때문에, 정확하게 안다는 것은 정확히 모르는 것을 쫓을 수 있다는 것과 동치적이다. 알고 있다는 것은 정확히 기억되어 있다는 말이다. 정확하게 기억되어 있다는 말의 뇌 속에서 기억되어 있는 다른 것과 정확하게 차이를 구분해낸다는 말이다.
정확하게 기억하고 있다는 것에 관점(perspective)을 결합해보면, 무엇을 어떻게 기억하는 것이 정확하게 기억하는지 분명해진다. 뭘 하나를 알아도 다양한 각도에서 설명할 수 있어야 한다. 다른 것과의 차이를 입체적으로 분류해 낼 수 있다는 것을 의미한다.
Alan Kay는 가장 확실한 미래 예측은 미래를 직접 만드는 것(The best way to predict the future is to invent it)라는 말로 유명하다. 그는 새로운 관점을 갖는다는 것은 IQ가 80정도 올라가는 힘이라고 비유한다. Ana Kay의 TED가 도움이 될 듯하다.(주옥같은 그의 말을 감상해 보시면 좋겠다. https://youtu.be/mnjlLP-Gkps )
잘 분류할 수 있다는 것은 범주화를 잘 할 수 있다는 것. 범주화는 정보의 소화능력이다. 이는 새로운 것을 받아 들이는데 힘들어 하지 않는다는 것이다. 결국 아는 것은 새로운 것을 찾아 나서게 하는 힘이다.
'자세히 보아야 예쁘다/ 오래 보아야 사랑스럽다/ 너도 그렇다'는 나태주 시인의 싯구는 로맨틱하게 들릴지 모르겠지만, 결국 아는 것은 새로운 것을 찾아나서게 하는 관찰의 힘을 기르게 한다. 뇌과학적으로 사람은 친숙한 것에 마음에 문을 연다. 마음의 문을 연다는 것은 받아 들인다는 의미이다. 아는 것이 많은 것은 낯선 것이 줄어든다는 것을 의미한다. 낯선 것을 받아 들이면서 아는 것이 많아지고 그것으로부터 즐거움이 유발된다면 우리는 낯선 곳으로의 도전을 즐기게 된다.
◆아는 것이 소통의 시작이다
사람들이 세상을 알고 싶어 하는 이유가 있다. 바로 세상을 지배하고 싶기 때문이다. 그 중에서도 물질세계의 생성과 구조와 운동법칙에 대한 앎의 굶주림을 채우기 위하여 사람들은 과학을 한다. 과학적 발견과 과학적 앎이란 구체성과 객관성에 대한 끊임없는 경쟁의 결과이다. 그 경쟁 속에서 새로운 구체성으로 객관화 할 수 있는 새로운 앎이 탄생하면 과학적 앎은 그 앎의 결과를 수용한다. 그것이 과학이요, 과학적 사유다. 때문에 과학적 사유가 사람들 속에 파고든다는 것은 수많은 무의미한 갈등을 해소할 수 있는 지름길이 될 수 있다. 증거를 기반으로 판단하는 것이 과학적 사유세계이기 때문이다.
그래서 '과학은 측정이다. 측정없는 과학은 없다'라는 말이 힘을 가진다. '측정이 세상을 개선하는 첫단계다'라는 말이 힘을 가진다. 측정이 있어야 구체적으로 기억해 알게되고, 그 앎으로부터 대상을 구체적으로 통제할 수 있어야만 그것의 개선이 이루어질 수 있다는 해링턴 박사의 말이 공감이 간다.
측정의 첫 단계는 관찰이다. 관찰의 결과를 객관화하기 위해 공통의 척도가 필요하다. 환경에 따라 변하지 않는 절대적인 척도가 필요하다. 그래서 측정은 척도의 기술이다. 초연결의 세상은 어둠이 가득한 세상에 가로등이 하나씩 둘씩 켜지는 것과 동일한 현상이다. 그렇게 발견되는 세상마다 지금까지 알고 있던 기준으로 볼 수 없는 '그 무엇'들이 존재한다. 과학의 대상은 무궁무진하다는 이야기다. 그 필요를 찾아내는 노력은 우리 '새통사'가 가지는 지향점 중의 하나다.
임 박사님은 강연의 마지막에 본질을 아는 것의 중요성을 강조한다. 본질을 모르는 상태에서는 응용이 존재할 수 없다는 것이다. 타인의 것에 대한 본질을 꿰뚫어보기 위해서 필요한 것은 공부다. 많은 대화와 여행과 경험을 하라고 충언하신다. 그렇지 못한 처지라면 책이라도 읽으라고 조언하신다.
융합이 저절로 이루어지는 것이 아니다. 그저 타인들을 만난다고 되지 않는다. 서로 아는 것을 교환하기 위해서는 서로를 아는 것이 먼저다. 다시 돌아와서, 아는 것은 분류할 수 있는 힘이고 분류할 수 있는 힘은 추상할 수 있는 힘을 준다. 추상할 수 있는 힘은 비로소 타인과 타자와의 소통을 가능하게 하는 연결점을 제공한다. 그 속에서 창의는 자연스럽게 우러나오기 마련이다.


이랜드가 내년 창사 40주년을 앞두고 대대적인 경영체제 개편을 단행한다. 우선 오너가인 박성경 부회장은 경영일선에서 물러나 이랜드재단 이사장직을 맡는다. 이랜드리테일과 이랜드월드 등 각 계열사 대표이사들의 직급은 부회장 및 사장으로 격상됐다.
이랜드는 부회장 인사를 포함한 조직 및 인사 개편안을 각 계열사 이사회 및 인사위원회를 거쳐 3일 발표했다.
이랜드 관계자는 "이번 경영 체제 개편은 계열사별 이사회 중심의 운영 체제를 강화하고 독립경영 체제를 확고히 하는 것이 핵심"이라며 "앞으로 박성수 회장은 계열사 및 사업부별 자율경영이 될 수 있도록 미래 먹거리 발굴 및 차세대 경영자 육성에만 전념하게 될 것"이라고 밝혔다.
이번 인사를 토대로 박성경 부회장은 부회장직에서 물러나 이랜드재단 이사장직을 맡는다. 이는 기업의 사회적 책임에 더욱 집중하겠다는 그룹의 강한 의지를 담은 것으로 보인다. 다만, 박성경 이사장은 지금까지 맺어온 중국 및 아시아권 대기업 최고 경영층과의 유대 관계 강화 역할은 계속 맡는다.
또한, 이랜드는 계열사 독립경영 강화를 위한 파격적인 승진 인사를 단행했다. 주력 계열사의 대표이사 직급을 부회장 및 사장으로 격상해 경영상의 전권을 행사할 수 있도록 했다. 아울러 주요 사업 부문별 대표이사는 30, 40대의 참신한 CEO로 대거 발탁, 공동 대표 경영 체제를 만들었다.
이랜드리테일은 최종양 신임 부회장이 유통 법인 전체를 총괄한다. 사업부문 대표로 석창현 상무를, 상품부문 대표로 정성관 상무를 각각 선임했다.
이랜드월드는 김일규 신임 부회장이 총괄하고, 패션부문 대표로 최운식 상무를 선임했다. 올해 만 40세인 최 상무는 SPA 브랜드인 스파오 사업 본부장을 맡아 역발상과 혁신을 통해 스파오를 국내 최대 토종 SPA로 키워낸 것을 인정받았다.
이랜드파크는 김현수 신임 사장이 호텔과 리조트, 외식 사업을 총괄한다. 외식부문 대표는 올해 만 35세인 김완식 외식 본부장이 맡는다. 김완식 본부장은 그 동안 외식 사업부분의 운영 책임자 역할을 수행해 왔으며, 치열한 외식 시장 경쟁 속에서도 공격적인 마케팅과 영업활동을 통해 외식 시장 선두를 지켜낸 것을 인정받았다.
이은홍 신임 사장을 중국을 제외한 아시아권 전체 대표로 임명했다. 이랜드그룹이 중국에 이어 해외사업의 승부처로 삼고 있는 인도, 베트남 시장 공략을 위해서다. 이은홍 사장은 신입사원 때부터 20년간 스리랑카와 인도, 베트남, 미얀마 등 이랜드의 해외 생산 인프라를 직접 일구어낸 그룹 내 대표적인 '생산통'으로 꼽힌다.


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교훈2 : 본능적이고 직관적인 실마리가 소비자 반응을 결정한다 성공적인 마케팅을 원한다면 보다 구글 광고 노출 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 ◆ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◆ 직관적이고 본능적인 소비자 반응에 주의를 기울여야 한다. 소비자 들은 제품에 대해 몸으로 반응한다. 제품 경험의 친도를 바탕으로 판단하는 게 사실이지만, 그 경험 이 썩 괜찮았는지의 여부는 무의식적인 차원에서 결정된다. 제품이든 혹은 판촉 활동이든


온실가스 배출권 거래제 법률안을 두고 논란이 커지고 있다. 산업계와 정부 사이뿐 아니라 산업계 내부, 정부 내 관련 부처 사이에서도 서로 다른 입장이다. 새로운 제도의 도입은 경제주체들의 이해관계에 영향을 미치게 마련이고, 이들을 관장하는 정부의 각 부처 또한 이런 재분배효과에 민감할 수밖에 없다.
정책결정의 기준은 ‘국민 전체’의 이익일 수밖에 없다. 온실가스 감축은 우리 정부가 우리 국민뿐만 아니라 국제사회에 그 이행을 약속한 자발적 의무다. 우리나라는 기후변화와 에너지 위기를 극복하기 위해 녹색성장을 국가비전으로 제시하고 온실가스 감축을 위해 녹색성장기본법을 입법했으며, 온실가스 총배출량을 2020년까지 배출전망치 대비 30% 감축하겠다는 목표를 설정한 바 있다. 지난달 채택된 주요20개국(G20) 서울선언문에도 녹색성장을 위한 협력방안을 포함시킨 바 있다. 대한민국은 이미 국제사회에서 녹색성장의 아이콘이 되었고, 약속을 식언할 수 없는 입장이다.
온실가스 목표관리제는 기업이 정해진 배출량의 상한을 지키지 못할 때 제재를 가하는 ‘직접 규제’의 전형이다. 직접 규제는 집행이 간편하지만 기업이 온실가스를 기준 이하로 감축해도 보상이 없기 때문에 기술개발에 대한 인센티브가 없다. 반면 배출권 거래제는 온실가스 감축 의무가 있는 기업들로 하여금 온실가스 배출권을 매매하도록 허용함으로써 감축목표 이행에 드는 비용을 최소화한다. 또한 기업들은 돈 되는 배출 감축 기술의 개발에 자연스럽게 매진하게 될 것이다. 삼성경제연구소의 연구에 따르면 배출권거래제에 의한 감축 비용은 직접 규제에 소요되는 비용의 40% 정도에 불과하다. 이것이 의무감축국이 아닌 미국과 일본이 자발적 배출권거래제를 시행하고 있는 까닭이다.
그럼에도 불구하고 산업계가 반대하는 이유는 배출권거래제로 인해 추가로 부담하게 될 비용 때문이다. 정부는 배출권의 초기 무상할당 비율을 90%로 정하고 이후 순차로 그 비율을 낮추기로 결정했는데, 이로 인해 배출 기업은 배출권의 일부를 구입해야 한다. 이 때문에 배출권거래제의 도입 시기가 논의되고, 배출권의 할당, 보조금제도가 주장되는 이유다. 배출권거래제 논의는 헤게모니 다툼이 아닌 합리적이고 공정한 배출권 규칙의 제정에 모아져야 한다.


대구 요양병원 집단 감염 여파로 코로나19 하루 신규 확진자가 닷새 만에 다시 100명을 넘어섰습니다. 18일 하루 152명 추가되면서 국내 확진자는 8천565명이 됐는데요. 고려대학교 약학대학 김정기 교수와 함께 자세한 이야기 나눠보겠습니다. 교수님 나와계시죠?
우선 대구요양병원 5곳에서 무더기로 확진자가 나온 상황부터 짚어보겠습니다. 가장 많은 확진자가 나온 한 사랑 요양병원부터 이야기해 볼 텐데요. 확진자들이 증상이 가벼워서 자신의 증상을 코로나19와 연관 짓지 못했다고 알려졌습니다. 이처럼 증상이 약해서 자가진단이 어려운 점 코로나19의 특징으로 볼 수 있을까요?
최근 중국의 경우를 대상으로 한 연구결과에 따르면 코로나19의 경우 중증인 경우보다 경미하거나 무증상인 경우의 비율이 더 큰 것으로 분석되고 있고 또 경증이나 무증상인 경우에도 전파력이 상당한 것으로 보고되고 있습니다.
따라서 대구 한사랑 요양병원의 경우엔 의료진이 경미한 호흡기 증상을 보였으나 코로나19로 인지하지 못했다고 이야기하고 있는데 이럴 가능성은 있다고 봅니다. 일단 대구 한사랑 요양병원 같은 경우에는 타지역도 아니고 확진자가 그동안 굉장히 많이 발생했던 대구 지역이다 보니까 그것도 병원 관계자 의료진이 경미한 증상을 코로나19로 간과했다는 것은 좀 아쉬운 점이 있다고 생각이 듭니다.
경미한 증상 탓에 알아차리지 못했을 수도 있다는 말씀이시군요. 한 사랑 요양병원 외에도 대구의 여러 요양병원에서도 확진 사례가 계속 확인되고 있습니다. 이렇게 요양병원에서 자꾸 확진 사례가 무더기로 나오는 이유, 뭐라고 볼 수 있을까요?
이게 요양병원이든 일반 병원이든 구분하기보다는 병원의 경우에 제한된 공간에 다수의 사람이 밀집해 있거든요. 그 안에서 생활하다 보니까 이중 감염자가 있을 경우에는 다른 곳보다는 전파가 용이하게 이뤄지는 시설적인 특성이 있습니다. 그래서 특히 요양병원에서 집단 감염이 발생하는 상황이고요.
특히나 요양원이나 요양병원 같은 경우는 기본적으로 입원하신 분들이 연령이 높고 기저 질환을 가지고 있는 경우가 많거든요. 이런 경우에는 다른 경우보다는 감염에 취약하다고 볼 수 있습니다.
그런가 하면 어제 대구에선 폐렴 증세를 보이던 17세 소년이 사망했습니다. 최종적으로 코로나19 음성 판정이 나왔는데요.
그 과정에서 좀 석연치 않은 부분이 있습니다. 총 12번의 검사 결과, 즉 사망 전날까지 받은 결과에서는 음성으로 나왔는데, 사망 당일에 받은 소변 검사에서는 양성 소견이 나왔습니다. 질병관리본부에서는 소변 검사 오류 가능성에 무게를 두고 있는데요. 교수님 생각은 어떠신지요?
현재 우리나라에서 사용하고 있는 실시간 유전자 진단법의 정확도가 제품의 따라서 차이는 있습니다만 95%~98% 수준인 것으로 알려졌거든요. 근데 이 정확도는 물론 긴급 사용승인을 하는 과정에서 신속하게 처리한 부분이 있어서 향후에 이런 정확도나 특이도에 대한 검증은 다시 필요하다고 생각은 되는데, 어찌 되었든 현재 알려진 정확도가 95%~ 98%라는 이야기는 반대로 이야기하면 2%~5%는 오류를 발생시킬 수 있다는 이야기입니다.
그래서 이렇게 본다면 검사상의 오류일 가능성도 충분히 있다고 보고 있고요. 과거에 이게 한두 번 검사한 것이 아니라 열두 번 검사했는데 음성판정이 나왔다는 이야기는 이제 음성판정에 대한 오류 가능성은 상당히 낮아 보이고 반대로 마지막 검사에서 양성이 나온 게 오히려 역으로 생각하면 그게 오류라고 이야기하는 질병관리본부 입장에서는, 그럴 가능성을 완전히 배제할 수는 없습니다.
열두 번은 호흡기 검사였고요. 양성 세균이 나온 검사는 소변 검사였습니다. 혹시 호흡기 검사가 소변검사보다 좀 더 정확도가 높다고 볼 수 있나요?
기본적으로 현재 우리나라에서 주로 하는 것은 호흡기 검사이거든요. 근데 중국의 사례를 보면 소변에서도 바이러스 검출이 나온 경우가 있다고 알려져 있어서 아마 마지막에 소변검사를 한 것 같은데, 이게 바이러스마다 특이적인 변형성을 보이는 것이 있습니다.
체취를 어디서 하느냐에 대해서 검사결과가 다르거든요. 지금 코로나19같은 경우에는 호흡기에서 검체를 채취하는 것이 옮은 지 아니면 소변과 같은 데에서 검체를 채취하는 게 더 정확도가 높은지 이 부분은 밝혀지지 않았습니다.
그리고 엑스레이상 그 소년의 폐의 여러 부위가 하얗게 변했고 그동안 혈액 투석, 인공 심폐 장치 치료를 받았다고 합니다. 폐가 하얗게 보인다면, 이게 어느 정도 손상을 입었다는 뜻인가요?
이게 기본적으로 CT 검사에서 폐가 하얗게 보이는 것은 그 부위에 염증성 물질이 차 있다는 의미입니다. 그래서 폐의 여러 부위가 하얗게 되었다는 이야기는 일단 폐에서 폐렴, 염증성 물질이 상당히 차 있다고 보는 것이 맞습니다.
염증성 증상이 나타난 것이라고 말씀해 주셨는데 지난 2015년 메르스 때도 기저 질환이 없는 젊은 연령층에서 환자가 나오면서 면역 과잉 반응 증상이죠. '사이토카인 폭풍'이 요인으로 지적된 바 있습니다.
혹시 이번에도 이런 요인이 작용했을 것으로 추정할 수 있을까요?
이게 최종적으로 조금 전에 대구 17세 학생에 대한 검사 결과가 최종적 음성으로 발표되면서 오전까지만 해도 대구 17세 학생에 대한 사인이 어떤 것인가에 두고서 예측이 많았었거든요. 근데 기본적으로 사인 중에 다발성 장기 부전이 보였다고 알려져 있습니다.
그래서 이 사이토카인 이야기가 나오는 이유는 바이러스와 같은 병원체 감염이라든가 일부 의약품 투여에서도 발생이 되는 데요. 이러한 경우에 면역반응이 급속히 이뤄지고 염증성 사이토카인 분비가 굉장히 많아지게 됩니다.
그래서 사이토카인 분비량이 많아지게 되면 40도가 넘는 고열이 발생하게 되고요. 그 과정에서 세포 내에 있는 단백질 효소들이 파괴되기도 하고 또 혈액을 통한 산소공급이 원활히 이뤄지지 않아서 다발성 장기부전이 발생하게 됩니다. 그래서 이 부분 때문에 대구 17세 학생의 경우에 사인이 사이토카인 아니냐는 예측이 나오기도 했는데 어찌 되었든 코로나19에 대해서는 명확하게 사이토카인 폭풍이 발생하다 안 한다는 것이 명확하게 밝혀지지는 않았습니다.
다만 과거 스페인 독감 같은 경우에 사후 추정해 보니까 사이토카인 폭풍이 있었다고 추측이 되고 있고 고병원성 조류 인플루엔자나 신종플루 그리고 코로나19랑 굉장히 유사하다고 보고 있는 사스 같은 경우에는 사이토카인 폭풍이 발생한 경우가 있거든요. 특히나 대구 17세 학생 같은 경우에 젊지 않습니까 기저 질환도 없고 사이토카인 폭풍 같은 경우에는 면역력이 왕성하게 나오는 부작용이거든요. 건강한 젊은 사람들이 오히려 사이토킨 폭풍이 잘 일어난다고 알려졌습니다.
지금 코로나19 인한 사망이라고 볼 수는 없겠지만 사이토카인 폭풍이 요인으로 작용했을 가능성에 대해서는 문을 열고 있어야 할 것 같습니다.
미 CDC 조사결과 젊은 층도 안심할 수 없다, 이런 연구결과가 나왔는데. 기존의 감염 치사율 위험군 범위를 확대할 필요가 있을까요?
지금 말씀하신 대로 미국 현지 시각으로 18일 외신 보도가 나왔는데 미국 CDC에서 지난달에 20대에서 40대 젊은 층을 대상으로 해서 치명률 조사를 분석했다고 합니다. 이 중에 14%~ 20% 정도는 입원치료가 필요할 정도로 증상이 중증이었다고 알려져 있고 특히나 2%~4% 정도는 집중치료가 필요했다고 알려졌거든요.
그래서 이러한 중증 같은 경우에 기존 독감보다도 높다는 연구 결과를 나타내고 있습니다. 그렇다고 해도 감염 치사율 고위험군 범위를 젊은 층까지 확대할 필요는 없습니다만 기존의 우리 보건 당국에서 젊은 성인은 감염돼도 큰 문제가 없다는 입장을 내놓은 적이 있거든요. 그래서 이런 기존 태도는 수정해서 지침을 마련하고 국민에게 제공할 필요가 있다고 생각하고 있습니다.
젊은 층은 안심해도 된다는 기존 태도는 수정이 필요하다는 시각을 가지고 계시군요. 소규모 집단감염이 발생했던 서울 구로 콜센터와 성남 은혜의강도 짚어 보겠습니다. 확진자가 나오고는 있지만, 증가세가 그리 크지는 않으면서 어느 정도 큰불은 껐다는 시각도 있는데요. 교수님은 어떤 추세라고 보고 계신가요?
글쎄요 현재도 접촉자들에 대해 진단하고 모니터링이 진행 중인 상황으로 알고 있거든요. 그리고 은혜의강 교회의 경우에는 확진자가 계속 추가로 발생하고 있는 상황이고요. 공식적인 잠복기가 2주인 만큼 아직 접촉자들에 대한 상황을 좀 더 지켜봐야지 알 수 있겠다고 생각하고 있습니다.
3월 19일 0시를 기해 국내로 들어오는 모든 입국자에게 특별입국절차를 실시하고 있습니다. 이 조치에 대해서는 어떻게 보고 계신가요.
앞서 말씀드린 것처럼 코로나19의 어떤 특성상 무증상이나 경미한 증상에 의해서도 전파가 상당히 많이 이뤄지는 것으로 알려졌어요. 근데 기존의 어떤 특별입국절차의 기본 방침이 발열 검사를 하게 되고요. 그리고 2주 동안 모니터링을 하는 정도이거든요 자가격리 없이 근데 이런 것으로만은 실제로 감염자를 걸러내기에는 큰 한계가 있다고 봅니다.
그래서 더군다나 최근에 계속해서 유럽발 입국자 중에서 확진자가 나오고 있기 때문에 아무래도 특별입국절차에 대한 실효성에 의심이 있고요. 그래서 아마 우리 국적 소지자 중에 해외에서 입국하는 사람에 대해서는 입국 최소 2주간 자가격리가 필요할 것 같고, 모든 외국인에 대해서 입국 금지를 시키는 것이 최선입니다.
한시적이라도, 근데 여러 가지 어려움 때문에 그것을 실시 못 한다고 그러면 적어도 확진자가 크게 증가하고 있는 국가 이탈리아, 아니면 기타 유럽의 다른 국가들, 미국도 포함해서 이런 국가들에 대해서는 당분간 전면 금지할 필요가 있다고 생각하고 있습니다.
좀 더 강경한 조치가 필요하다는 말씀이신데 현재 이란 교민들의 귀국도 추진되고 있습니다. 해외 고립된 교민이나 관광객들의 귀국 지원과 더불어서 해외에서 역으로 유입될 그럴 가능성 차단에도 완벽히 해야겠습니다.


이에 식품업계는 농가 또는 협력사와의 상생협력을 통해 ‘바른 먹거리’ 생산에 박차를 가하고 있다. 기업이 보유한 원료 재배 노하우나 품질 관리 프로세스 교육, 자금지원 등을 통해 협력사의 경쟁력을 제고시킴으로써 높은 품질의 원료 또는 제품을 공급받는 선순환 구조를 구축하는 것이다. 글로벌 기업부터 국내 기업까지 식품 및 유통업계의 상생협력 사례를 모아봤다.
◆ 네슬레, 커피 농가와 상생하는 ‘네스카페 플랜’
글로벌 식품 기업 네슬레의 커피 브랜드 네스카페는 일찍이 지역 커피 농가와 상생협력의 일환으로 ‘네스카페 플랜’을 시행해 오면서 지속가능한 커피 생산을 실현하고 있다. 네스카페는 2010년 커피가격이 폭락한 데 반해 중간상인들이 취하는 이득은 커져 농가의 수익성이 하락하고 있는 상황을 확인하고, ‘지속적인 커피 공급망 개선’을 목표로 한 네스카페 플랜을 시작했다.
네스카페 플랜 제공
2016년까지 커피 재배 농가에 생산력 및 질병 저항력이 강한 커피 묘목을 1억6000만 그루 이상 제공했으며, 커피 농가에 농업 기술을 교육하고 원두를 직접 구매했다. 이를 통해 커피 농가들은 작물의 품질 개선을 달성하고 높은 소득을 올렸으며, 네스카페 또한 이들을 통해 안정적으로 고품질의 원두를 확보할 수 있었다.
네스카페는 농가 존중, 지역사회 존중 및 지구 존중 이라는 3가지 기반으로 2020년까지 총 3억 5천만 스위스프랑(한화 약 4186억)을 투자해 2억2000 그루의 묘목을 배포하고, 책임감 있게 재배된 원두 공급량을 전체 커피 공급량의 70%까지 늘려나간다는 계획이다.
◆ 하림, 협력사 경쟁력 제고를 위한 동반성장 프로그램
지난 4월 닭고기 가공제품 생산설비 현대화를 희망하는 김제의 한 식품업체에 상생펀드 4억1000만원을 대출키로 결정하며 상생펀드 첫 결실을 맺었다. 최근에는 협력업체와의 동반성장 도모를 위해 기술혁신 컨설팅을 열었으며, 협력사들의 자동화 설비 도입과 생산성 향상을 위해 상생펀드를 지원하고 전문 인력 양성을 위한 교육에도 참여할 수 있는 다양한 프로그램을 마련해 나가기로 약속했다.
◆ GS리테일, 파트너사 HACCP 인증 취득 돕기 위한 ‘GS리테일 해썹아카데미’
GS리테일은 GS25와 GS수퍼마켓에 상품을 공급하는 중소 식품 제조 파트너사들의 위해 ‘HACCP(안전관리인증기준)’ 인증 취득을 돕기 위해 ‘GS리테일 해썹아카데미’를 진행하고 있다.
GS리테일은 중소 파트너사들이 해썹 인증 취득에 대한 니즈는 있으나 취득 준비에 어려움을 겪는 것을 확인하고, 중소 파트너사에 실질적인 도움이 될 수 있도록 교육 및 컨설팅을 제공하는 것. 특히 교육에 필요한 모든 비용은 GS리테일이 대신 지불해 중소 파트너사들의 비용 부담을 덜어줬다.


배들은 쉽게 포구에 닿지 않았다. 바람과 파도가 많은 날은 더욱 그랬다. 다리가 필요했다. 수줍은 연인 마냥 손을 잡아줄 그 누구, 혹은 무엇인가 필요해서였을까. 문학적 수사 말고 이 관계를 어찌 적절하게 풀어놓을 수 있으랴. 포구 교량, 나는 이렇게 비유하곤 했다. 부잔교(浮棧橋)의 문화학, 물 위에 떠 약간씩 흔들리는 이 시설에 대한 기억은 종종 나를 있음과 없음을 교통하는 세계까지 이끌곤 했다. 물상의 네트워크를 넘어서는 교직의 세계라고나 할까. 눈을 감으면 아스라이 보이는 것들, 아마도 그래서일 것이다. 나는 부잔교를 목포권 문화 수렴과 발산의 메타포로 해석해왔다. 언제나 흘러나갈 태세인 양 물 위에 떠 있는 부유물로서의 정체가 그렇고, 항구에 붙박아 구속당해 있는 신세가 그렇다. 그는 말없이 떠서 섬과 바다를 육지의 한 끝에 연결시킨다. 아니지 내륙의 한끝을 새떼 같은 섬들과 바다로 연결시킨다. 뭍과 물의 전이지대, 실존과 부존마저 교직시키는 은유의 공간이다.
목포, 영해잔교의 추억으로부터
목포 선창 영해동, 몇 군데의 부잔교가 있었다. 일제강점기에 건설된 것으로 부영선구점 앞에 있는 부잔교를 ‘부영잔교’라고 불렀다. 조기잔교(죠끼 산바시)는 조선기선주식회사(朝鮮汽船株式會社)의 전용잔교였다. 이후 영해잔교, 조양잔교, 대흥잔교 등으로 불렀다. 물류와 사람의 교직에 그치는 것이 아니다. 문화 전반을 오가게 하는, 오히려 어쩌면 은유가 아닌 직유의 공간일지도 모른다. 부잔교를 문학적으로 풀어낸 이들이 얼마나 있나. 줄곧 생각한다. 문학적으로 풀지 않으면 풀리지 않을 교섭의 물증, 포구의 특성을 고스란히 함축한 시어 같은 것 말이다. 시인 김선태는 온금동을 그렇게 노래했다. “가난한 선원들이 모여 사는 목포 온금동에는 조금새끼라는 말이 있지요. 조금 물때에 밴 새끼라는 뜻이지요. 그런데 이 말이 어떻게 생겨났냐고요? 아시다시피 조금은 바닷물이 조금밖에 나지 않아 선원들이 출어를 포기하고 쉬는 때랍니다. 모처럼 집에 돌아와 쉬면서 할 일이 무엇이겠는지요?” 그렇다. 모처럼 집에 돌아와 일을 벌이고 그래서 올망졸망 아이들이 태어나던 풍경들이 눈에 선하다. 물때에 맞춰 보름 어간에 혹은 달포를 넘어 바다로 나갔다가 다시 포구로 들어오는 이들, 그들의 바다를 뭍으로 연결해주는 다리를 나는 부잔교라고 봤다. 어느 포구건 그렇지 않으랴만 유독 목포는 부잔교가 많았다. 왜 그랬을까? 지형지세와 생태적 조건이 일단 고려되어야겠지만 무엇보다 중요한 것은 수많은 섬과의 네트워크다. 이 네트워크를 빼곤 부잔교의 특성을 제대로 톺아보기 어렵다.
목포 공연예술학, 부잔교가 교섭하는 것들
제주에는 제주학이 있고 안동에는 안동학이 있다. 진도학회를 중심으로 활동영역을 확장해 온 진도학도 있다. 각각 특성들을 가지고 있다. 제주도는 섬, 안동은 국학, 진도는 서화민속예술이다. 근자에는 도시마다 지역마다 ‘학’이니 ‘미학’이니 따위 이름을 붙여 지역적 정체를 드러내려 한다. 내가 일찍이 부잔교의 키워드를 중심으로 ‘목포학’을 주장해 온 이유이기도 하다. 목포학이라니, 근대 이후 특히 일제강점기의 색깔로 덧칠된 목포, 대체 그런 미학적 접근 혹은 추적이 가능한 것일까? 하고많은 이야기를 할 수 있겠지만 그간 말해온 것들을 모아서 말한다면 ‘섬’과 ‘영산강’의 예술적 수렴 정도로 요약할 수 있다. 서남해와 영산강을 수렴한 유무형의 인프라가 오늘날의 목포문화 특히 공연예술문화를 창출했다는 뜻이다. 이를 이론화하고 미래적 가치로 재창조해내는 학문적, 실기적 작업이 얼마나 이루어졌는지는 모르겠다. 하지만 내가 관여하고 있는 근대 공연사만 검토해 봐도 확인할 수 있다. 목포는 공연예술에 관한 한 타의 추종을 불허하는 권위와 배경을 가지고 있다. 이를 ‘목포학’ 산하의 ‘목포공연예술학’으로 명명할 수 있겠다. 내식으로 말하면 이렇다. “각처로부터의 수렴은 목포항의 부잔교를 통해서 이루어졌다.” 다소 낭만적인 이 언술은 다도해와 영산강의 물류와 문화, 특히 공연예술이 목포항의 ‘부잔교’라는 키워드를 통해 교섭되었다는 측면을 함의한다.
목포권 공연예술의 실재
목포권의 공연예술적 강점은 누차에 걸쳐 분석되고 주장되었다. 목포공연예술의 인적 자원을 분석해놓은 클러스터 계획을 참고해본다. 2005년 자료이긴 하지만, 서울특별시의 공연예술단원이 총 640명(2002년기준)으로 서울시 인구 1만 명당 0.6명인데 반해 목포시의 공연예술단원은 목포시 인구 1만 명당 9.5명으로 서울시의 약 15배에 달하는 것으로 분석되었다. 부산, 경기도, 인천, 대구 등 주요 대도시의 인구 1만 명당 예술단원 수에 비해서도 최소한 5배 이상의 높은 수치다. 동호인 그룹과 개별 단위의 공연패를 합하면 그 숫자는 배가된다. 목포권 공연문화산업의 전망에 관해서도 유사한 분석이 이루어졌다. 총 15개의 문화산업 중에서 발전가능성 큰 문화산업분야라고 생각하고 있는 것으로 첫째 공연산업분야를(46회, 25.5%)들었다. 둘째는 공예, 미술품분야(42회, 23.3%), 셋째가 방송영상분야(38회, 21.1%)순으로 조사되었다. 공연예술분야에 대한 가장 높은 경쟁력과 발전가능성을 데이터로 얘기해온 셈이다. 이 논의가 이루어진 때로부터 근 10여년이 훨씬 넘었다. 주목할 만한 공연예술이 연구되거나 기획되었던 적이 있나? 선학들이 꾸준히 제기했고 또 목포권역의 문화담론으로 견인하고자 했던 논의들을 실행 모드로 바꾸거나 성사시킬 단계가 지나버린 것 아닌가. 내가 과문해서일 것이다. 비단 공연예술과 문화뿐일까. 정치라고 다르겠으며 경제라고 다르겠는가.
모아서 수렴했으므로 다시 발산해야
서남해지역과 영산강지역의 전통예술이 목포로 수렴되고, 근대기의 새로운 문화와 만나 다양한 공연들이 재구성, 재창조되었다. 목포라는 항구를 기점으로 영산강물이 흘러내려 바다로 흘러나가고 또 다도해 바닷물이 영산강으로 흘러들어가 내륙으로 연결되었다. 목포가 이들 지역의 공연예술적 맥락을 수렴하는 공간이었기에 가능했던 장면들이다. 고려시기 나주가 다도해와 내륙을 연결하는 결절지로 기능하였듯이, 개항 이후 오늘날까지 목포가 그 교섭의 결절지로 기능해왔음을 주목할 필요가 있다. 개항 이후 100여년을 훌쩍 넘어선 지금, 목포의 공연예술은 각 지역들로부터 이입된 전형(프로토타입)으로서의 토대를 넘어 새로운 세계를 창출해야 하는 과업을 안고 있다. 일제 강점기 이후 재창조된 근대기의 공연예술을 보자. 다른 어떤 도시에 비해서도 강력하게 콘텐츠를 습합시켰던 장소가 목포라는 점 분명하다. 목포학의 중심을 공연예술 혹은 범박하게 예술학으로 설정하는 실효성을 생각해보는 이유가 여기에 있다. 목포는 주변의 공연예술을 수렴하여 그 정체를 확보해왔다. 여타의 각 장르를 창조적으로 수렴시키니 새로운 장르가 탄생되기도 했다. 문제는 지금, 여기, 우리들이다. 이 논의를 확산하고 발산하는 시도들이 얼마나 이루어졌을까. 광주는 아시아의 문화중심도시를 컨셉 삼았다. 목포는 무엇을 컨셉 삼고 있나? 예컨대 부잔교를 통해 이입되어 재창조되었던 예술세계를 다시 발산해야 하는 의무를 자각하고 있을까.
‘갱번’의 변증법적 인식, 부잔교의 홍어삼합론
나는 목포를 염두에 둔 공연예술의 배경과 기반을 ‘갱번’이라는 인식에서 찾은 바 있다. 강과 바다를 크게 구분하지 않은 ‘갱번’이란 호명방식은 바다를 강으로 생각하거나 강을 바다로 생각하는 다도해 섬지역 사람들과 영산강변 사람들, 나아가 남도 사람들, 더 크게는 한해륙(한반도의 긍정적 호명방식)을 중심으로 하는 황해 전반의 독특한 사유방식이라고 할 수 있다. 바다, 섬, 영산강의 세 기반, 혹은 바다, 영산강, 내륙이라는 지리 문화 기반의 교직이 바탕에 있다. ‘홍어삼삼론’은 묵은 김치와 돼지고기, 홍어가 함의하는 것들을 이입시킨 내 이론 중 하나다. 이 구상들이 개펄과 노두, 우실을 넘어 갱번의 변증법적 인식, 곧 주역의 대대성으로 이어졌다. 십여 년 전 제안했던 수상무대 등도 이런 상상의 결과물이다. 한 시기 유력한 벤치마킹 대상으로 중국 계림 양슈의 ‘인상유삼저’, 안동의 ‘부용지애’, 백제권역의 ‘사마이야기’와 ‘사비마르’ 등을 주장하곤 했다. 여수엑스포의 메인 공연장, 목포 하당의 바다분수 등도 이런 상상과 다르지 않다. 바다와 강이 결절되고 교섭되는 이른바 장소성을 충족하는 적소라는 점에서 제기한 상상들이다. 근자에 목포 원도심 활성화와 관련하여 지붕 없는 박물관과 스마트한 목포역사(驛舍)를 토론하고 제안했던 이유이기도 하다. 다시 목포로 돌아와 말하면, 개항기의 공연예술을 포함한 문화예술의 중심은 목포항을 중심으로 하는 원도심이다. 지금 그 중심은 하당 혹은 남악으로 이동했다. 재구성이 필요하다. 부잔교를 다시 내세워 새로운 상상을 주문하는 것이 철 지난 꿈에 불과할까? 이즈음 장안의 화제가 되어버린 목포 원도심 재생문제를 보며 드는 생각들이다.
한해륙 전반을 포섭하는 부잔교의 목포학을 제안하며


평창동 사람들이 잘빠진 창고 같다고 말하는 집, 미로 같은 길을 타고 올라 숨이 턱 밑까지 차오를 때 만나는 이 집의 정체는 ‘그리하여, 최고의 나무공간’이다. 평창동 내촌목공소 한옥은 통상적 개념의 한옥으로 보면 이해가 가지 않는 부분이 많다. 버선코를 닮은 기와지붕의 선도, 비어 있어 채워진 마당도 보이지 않는다. 그렇다면 실패한 한옥인가? 가쁜 숨이 좀 채 진정되지 않는다.
이곳에서 전통한옥이 수식하는 특징을 찾고자 노력한다면 바보 같은 짓이다. ‘내촌목공소 한옥’ 은 이정섭 이 고안한 한옥의 개념이기 때문이다. 기존 한옥에 대한 개선과 진화의 여지가 목수 이정섭의 손을 타고 좀 더 구체화된 곳이다. 그래서 내촌목공소 한옥은 여느 명문가의 집을 재현했다거나 이름난 대목장의 영향을 받은 집이 아니다. 이정섭 고유의 것, 그가 ‘현대적 한옥은 이런 모습이다’ 하여 주석을 단 집의 모습이다. 때문에 내촌목공소의 한옥은 독창적이지만 낯설다. 대목과 소목 구분없이 하나의 개념으로 짜맞춤한 집이기 때문이다. 기와를 얹거나 화려한 보아지 장식도 과감하게 생략했다. 철저하게 현대인의 쓰임에 맞게 조각된 집, 그러나 기둥과 보가 주는 당당한 골조는 그대로다.
한옥은 정신과 시대를 담은 집
‘대목 이정섭’ 역시 낯설다. 2002년 세상에 선보인 이정섭의 가구 스타일은 ‘디자인 없는 디자인’ 이었다. 기능적이면서도 군더더기 없는 소목의 작업은 집 짓기 과정에서도 그대로 반영되었다. 간략한 오늘날 한옥주택 모티브를 너와집에서 찾았고, 날렵하고 가 벼운 몸체에서 한국적 미감을 얻었다. 평창동 주택을 만날 때 먼저 눈에 들어오는 것이 이 가벼운 지붕이다. 기와를 쓰지 않은 집을 두고 한옥이라 말할 수 있을까. 의도적인 생략은 그의 가구처럼 버리는 것에서 참뜻을 찾는다.
〈고려사〉기록에 따르면 의종이 가벼운 지붕을 구조 하는 데 으뜸이 무엇이냐고 묻는 대목이 나온다. 이때 마을백성들은 이구동성으로 가장 좋은 것이 나무 속 껍질을 벗겨 여러 겹 겹쳐 만드는 지붕이라고 답했다. 사실 기와가 한옥의 절대적인 기준이 될 순 없다. 국왕이 선택하고 장려했다는 이유로 한옥 위에 굴피와 너와를 올리는 일은 널리 보급되고 장려되었다. 후대 기와지붕에 용마름이 권위의 상징처럼 여겨졌듯이 백두산 지역 전통가옥에는 말쑥한 너와지붕에 용마름이 올라선 채 당당한 풍채를 자랑하고 있다. 내촌목공소 한옥 역시 동시대의 최신 공법과 검증된 자재를 채택한 경우다.
내촌 목공소 한옥은 전통한옥과 비교하면 경제적인 건축이다. 그러나 품질을 개선하고자 창호와 단열재를 사용하는 일에 주저하지 않는다. 프랑스산 지붕패널, 미국 혹은 뉴질랜드산 단열재, 독일 제조의 시스템 창호도 이정섭식 한옥에는 단골이다.
“박공지붕을 적용한 이유는 오랜 인류 역사가 검증한 가장 완벽한 지붕 양식이기 때문입니다. 저는 강원도 산간 지역에서 건축을 시작한 덕분에 자연환경과 조화로운 집을 고민해 왔습니 다.”
목수 이정섭에게 한옥은 어떤 개념일까. 그는 시대에 따라 부단히 변하는 삶의 여러 형태를 반영하는 것이 한옥의 개념이라 설명한다. 이 속에는 문화와 사상과 환경의 변화를 내포하고 있다. 그러므로 한옥은 재료나 형태를 지칭하는 단어가 아니라 정신을 담고 있는 것이다.
“기와지붕의 선을 따오거나 옛날 구조를 그대로 따르는 것이 전통의 계승이라고 생각하지 않습니다. 전 한국인이며 이 땅에 지어지는 집이며 거기에 저의 정신과 우리 삶의 양식이 담겨 있다면 그 자체로 한옥의 정체성은 생긴다고 봅니다.”
생각하는 손，이정섭의 건축
평창동 내촌목공소 한옥은 다층 목구조이다. 기존에 있던 콘크리트구조 위 집을 헐고 2층 목구조를 신축했다. 무엇보다 위풍당당하게 서 있는 골조를 살피자면 팀버프레임 주택이 연상된다.
건축주 부부는 우연히 강원도를 여행하다가 마음을 사로잡는 건물 한 채를 발견했다. 〈우드플래닛〉창간호에 소개된 홍천 소재 내촌목공소 한옥이었다. 부부는 무슨 작심이라도 한 듯 이 집에서 하루만 머물다 가게 해달라고 청했다. 이정섭 목수는 흔쾌히 수락했고, 다음 날 아침 이들 부부에게서 이곳을 닮은 집 한 채를 지어달라는 의뢰를 받았다.
응하고 보니 땅 보러 다니는 일부터 이 목수의 몫이었다. 설계도 당연지사. 북한산 산세와 어울리는 집을 그려나갔다. 그래서 처음 이름을 평창 산간한옥이라 명명했다. 이어 나무를 다루는 최초 치목작업에서부터 최종마감 공정까지 세심하고 꾸준한 작업이 이루어졌다. 산허리 경사면에 지어지는 집이라 철저한 보완이 필요했다. 안전진단, 설계 검증과 보완은 디엠피 건축의 황철호 건축사가 담당했다.
“처음 구상은 미술관과 주거를 결합한 목재 구조 건축이었습니다. 기존에 짓던 ‘살림집’과는 다른 구성과 스케일을 적용한 겹집 구조로 지었고요. 건축 디자인뿐 아니라 공간 내부 조명, 가구까지 이어지는 토탈 건축이 이루어졌습니다.”
북한산 품에 안긴 집의 통창을 타고 북악산 전경이 시원하게 펼쳐진다. 산속의 집, 그리하여 평창동주택의 처음 이름은 산간한옥이었다
1년 4개월간 작업 끝에 내촌목공소가 지은 또 하나의 한옥이 들어섰다. 북악산 스카이라인이 한가득 창을 채우고, 안산 줄기 가장자리에 여의도 전경이 펼쳐지는 곳, 이 산간한옥은 서울의 역사와 자연환경을 담아내기에 충분한 배포를 가졌다. 당당하게, 그리고 우아 하게.
“당당하고 우아한 집이라는 화두를 건축주에게 전해 들었습니다. 내촌목공소 류의 집이 그런 것이라는 생각에서 기본을 지켰습니다.” 그렇게 건축주는 이정섭 목수에게 무한 신뢰를 보냈다. 이 신뢰의 바탕에는 그간 목수 이정섭이 다져온 예술적 성취에 대한 믿음이 깔려있었다. ‘이토록 아름다운 가구를 만드는 이가 지은 집은 어떤 모습일까’라는 신뢰. 홍천 내촌 한옥은 충분한 유혹의 크기를 가졌고, 문학을 전공한 건축주는 주변 환경에 순응하는 문법을 바르게 읽어냈다. “따뜻한 집, 비가 새지 않는 집이 좋은 집입니다. 기본적인 요건 외에 건축물에서 사용하는 전기 에너지 사용량도 최소화하는 것이 과제입니다. 평창동 주택도 예외는 아닙니다. 창을 타고 전해지는 온기만으로 별 무리 없이 환절기를 날 수 있도록 시공되었습니다.” 대목 이정섭은 ‘집다운 집’의 정체성을 한국인의 DNA로 풀이하고 있다. 머무는 곳이 체질과 맞는 공간에 들면 누구든 ‘편안하다’고 말하게 된다. 이 집에 왔을 때 불편한 무엇을 찾아보려 했지만 발견할 수 없었다. 한국인에게 적당한 집, 그런 면에서 이곳은 ‘한옥’이다. 시간가는 줄 모르고 우리는 오래 머무는 객 이 되었다. 이유를 물었을 때, “글쎄요. 동시대의 한국인이면 느낄 수 있는 정서를 읽은 것이 아닐까요?” 라는 답변이 오고 갔다. 그리고 “나무집이기 때문”, 이라는 대목에서 너 나 할 것 없이 무릎을 쳤다.
그는 흙, 돌, 나무 같은 전통적인 재료를 고집하는 목수가 아니다. 아니, 이정섭은 오히려 싫어하는 쪽이다. 가능하면 자연의 재료 중 좋은 것을 찾아 쓰는 것은 맞지만 전례 양식을 따르고자 에너지를 과도하게 소비하는 집은 사양한다. 다양한 재료를 효율적으로 사용하는 쪽에서 건강한 집을 짓고자 노력하고 있다. 가령, 나무의 단열 값은 콘크리트의 일곱 배에 달한다. 하지만 단열재로 쓰이는 스티로폼은 스무 배가 넘는다. 그렇다면 선택의 여지는 열린 것이 된다.
자연을 닮아 존엄한 나무건축
평창동 주택의 전체 폭은 30m에 이른다. 열한 개의 종보를 머리에 인 회랑을 닮은 복도가 시원하게 뻗어 있다. 대들보는 고사하고 보 기둥에 쓰일 부재조차 구하기 어려운 것이 현실이다. 이를 해결할 방도가 글루램이다. 건축 프레임을 이루는 기둥과 보, 도리에는 소나무와 전나무, 가문비나무가 쓰였다. 경민산업에 의뢰해 이곳으로 옮겨와 수직 벽체를 세웠다. 글루램 방식은 강도면에서 뛰어나 평창동 주택과 같은 다층 중목구조에서도 안정적인 구조재 역할을 한다.
1층 출입구에 들어서면 남매의 생활공간이 나온다. 물푸레나무 집성계단을 오르면 부엌과 건축주 부부의 생활공간이 등장한다. 박공 아래 발코니는 북악산을 조망하고, 부엌 쪽 작은 창을 통해 사시사철 살아 움직이는 북한산의 미세한 변화조차 전해진다. 발코니에 나서면 경량의 목구조와 구분되는 우아한 목조의 묘미를 느낄 수 있다. 그런 면에서 건축주의 요구사항인 ‘우아한 집’에 대한 고민은 설계 단계에서 해결된 셈이다. 이정섭 목수는 사실 ‘당당한 집’에 대한 요구는 자신 있었지만 ‘우아한 집’에 대한 고민이 따랐다고 농담처럼 고백했다. 강원도 산골에서 살고 있기에 우아한 것과는 거리가 멀다는 우스갯소리다. 수평부재가 결구된 채 평창동 고급주택가 가장 큰머리에 목골건축의 위용이 드러났을 때 사람들이 모여들었다. 빔의 테넌이 기둥 장부를 물고 선 모습을 확인한 주민들은 탄성을 질렀다. 짜맞춤 방식으로 목재를 연결한 진정한 의미의 조립식 주택은 감동 그 자체였다.
지하층 디자인 콘셉트는 ‘복도’가 돋보이는 갤러리다. 문학을 전공한 건축주 부부는 이곳에 자연과 조화로운 예술공간을 마련했다.
2층 생활공간에는 3개의 방과 2개의 화장실이 놓였다. 횡부재까지의 높이는 바닥면에서 4~5m에 이른다. 가구식으로 방을 배열하는 전통방식과는 달리 가운데 복도가 놓이는 구조라 공간 천장은 휘발성 유기 화합물이 제거된 친환경 합판으로 마감했다. 보와 도리 아래 천장 공간은 자연스레 다락방이 되었다. 복도 끝에는 오픈형 침실이 있다. 과감하게 문을 제거해 공간 전체에 주인공이 머무는 생활공간임을 강조한 듯 보인다. 서재는 합판처리 덕에 층고가 낮아져 안락함을 준다.
복도 반대편 부엌 공간에는 오크로 짠 이정섭의 식탁이 놓였다. 자작나무와 물푸레나무로 문과 주방가구를 제작했다. 일반 한옥과 비교해 “내촌목공소 한옥에는 다양한 활엽수, 침엽수가 사용될 뿐 아니라 전통 방식의 목재 건축보다 더 많은 수량의 목재를 구조재, 내장재, 외장재 그리고 고정가구에 사용되고 있다” 는게 이정섭 목수의 설명이다.
또 좋은 나무는 별도로 있는 것이 아니라는 설명도 잊지 않았다. “무겁고 물에 가라앉아 비싼 나무만 좋은 나무가 아니라 용도에 맞게 쓰이는 나무가 좋은 나무” 라는 것이다.
“세상에는 가볍고, 경제적인 나무도 많습니다. 우리 소나무가 최고라고 고집하는 일부 목수들과 이에 감상적으로 동의하는 분들은 세계의 다양한 목재에 대한 경험이 아직 부족한 경우가 많습니다.”
왼쪽 사진 1층에서 핸드레일을 생략한 물푸레 계단을 타고 오르면 천창이 마련된 집성 목골보를 만날 수 있다. 이정섭 목수는 강원도 산간 너와집에서 디자인콘셉트를 찾았다.
어우러지는 집이 좋다
내촌목공소 한옥에 투입되는 모든 목재는 터짐과 뒤틀림이 적다. 목재건조률(함수율)이 12%를 넘지 않기 때문이다. 글루램 방식 채택도 터짐과 뒤틀림을 막는 묘수가 된다. 내장재로 쓰인 목재 중 호두나무가 눈에 띈다. 독특한 디자인을 가진 문 손잡이가 주인공이다. 이 문 잠금장치를 두고 특허는 냈느냐는 질문에 그저 웃고 마는 이정섭 목수는 “저는 집의 품질에만 관심 있을 뿐입니다” 라고 말했다. 집의 외장은 일본산 삼나무 차지다. 칠 마감을 거친 마감재는 검은 색조의 고급스러운 기운을 뿜는다. 홍천 내촌목공소 한옥에 사용한 결과 5년이 지나도 견 고하고 은은한 잿빛을 간직하고 있다는 게 이 목수의 설명이다.
다시 지하층으로 내려간다. 콘크리트 건물로 지어진 지하공간은 갤러리와 작업실로 쓰인다. 미술과 음악을 전공하는 딸과 아들을 위해 마련한 공간이다. 한쪽 넓은 공간이 갤러리다. 현재는 서울대 미대에서 이정섭 목수와 함께 수학한 김주환 작가의 작품들이 전시되어 있다. 지하층 복도는 미술작품들과 어울려 묘한 분위기를 연출한다. 복도 끝 전망창을 타고 북악산 일 부가 들어온다. 이곳에서 이정섭 목수에게 다시 물었다. 가구 만드는 일하고 집 짓는 일의 차이를. 그는 “가구는 고독한 작업이지만 건축은 사람들과 어울려야 한다.”며 양단을 설명했다. 또 “가구는 단순하지만, 집의 디테일은 도면에 모두 옮기기가 어려워 현장에서 끊임없이 대화하며 문제를 풀어가야 한다.” 고 부연했다. 어쩌면 그의 감성은 가구 작업에 적합하지만 체질은 건축 쪽에 있는지도 모르겠다는 생각이 들었다. 음악을 공부하는 건축주의 아들이 마음껏 피아노를 치고 싶은 마음을 헤아리고, 강남 아파트에서만 생활해온 부부의 일상을 북한산 아래로 옮겨온 것도 자연과 어울리도록 건축주를 배려하는 마음이다. 부부에게 자연은 일부가 되었고, 오디오 볼륨에 크게 신경 쓰지 않는 일상이 이어지고 있다. 또 학원에서 함께 일하는 강사와 직원들을 식구로 맞아들였다. “좋은 것은 함께 나눠야 삶이 개선된다는 생각” 에서다. 그래서 총 다섯 세대가 내촌목공소 한옥 아래 살고 있다. 이들 가족은 건축가 김봉렬 한예종 교수가 정의한 ‘한옥은 한국인의 삶을 담은 집’ 속에서 바뀐 삶의 형태를 받아들이고 있다. 여유와 집이 주는 즐거움 속에서.
건축주 아내는 흙이 보이니 자연스레 텃밭을 열었고, 남편은 계단 허리에 ‘山林貞舍’ 라는 글귀를 새겼다. 모든 게 즐거움의 일부다. ‘그리하여 곧은 나무를 타고 하늘을 향해 지어진 이 집도 마침내 땅으로 내렸다. 당당하고 우아하게.’


경자년 새해를 맞아 자신은 물론 가족들의 건강을 챙기고 싶다면 월별로 유의해야 할 사항을 체크하는 등 세심함이 있어야 한다. 월별로 유행하는 질병에 대해 알아보고 이에 효율적으로 대비하는 건강 습관을 길러보면 건강을 지킬 수 있을 법 하다. 특히 면역력이 약한 노인이나 어린이, 만성질환자들은 계절과 기온 변화에 따른 적절한 대비가 필요하다. 'G-health 공공보건포털'의 건강캘린더를 참고로 연중 시기별 유행 질병과 효과적인 건강관리법 등에 대해 소개한다.
# 1월='날카로운 호흡'이라고도 불리는 천식. 찬 공기와 건조한 날씨가 계속되는 겨울철, 감기나 독감으로 인해 천식을 앓는 사람들은 더욱 증상이 악화될 수 있다. 1~2월에는 60세 이상 고령 천식 환자가 많이 발생하는 만큼 고령 환자들은 각별히 주의를 기울여야 한다. 눈이 오고 추운 때에는 길에서 미끄러지기가 쉬운데 젊은이들에게는 단순히 넘어지는 경미한 일이다. 하지만 노인들에게는 심각한 건강상의 문제를 초래하기도 한다.
# 2월=환절기 급격한 온도변화는 인체의 면역력을 떨어뜨려 세균, 바이러스 감염을 통한 편도염 발생을 쉽게 유발하게 된다. 급성편도염은 계속 피로가 쌓이거나 심한 온도변화에 노출됐을 때, 상기도 감염이 있을 때, 대사성질환이나 면역질환이 있을 때 잘 유발한다. 특히 환절기 때 상기도 감염이 자주 발생하며 대개 자연적으로 증상이 좋아지지만 심한 경우 이차적인 세균감염으로 편도염이 발생한다. 평소 충분한 수분을 섭취하고, 휴식을 취하며, 구강위생을 유지하고 자주 손을 씻는 습관을 갖도록 한다.
# 3월=봄이면 많은 사람들이 겪는 춘곤증. 성인들에게는 몸이 보내는 빨간 신호등이라고 한다. 특히 40대 이후의 춘곤증은 간질환, 당뇨, 암 등 위험을 알리는 신호일 수 있기 때문에 더 눈여겨봐야 한다. 춘곤증의 가장 큰 원인은 잘못된 개인의 생활습관이다. 불규칙한 식사시간, 너무 자주 먹게 되는 인스턴트식품, 폭식, 과로와 충분치 못한 휴식, 운동 부족, 흡연, 과다한 음주 등이 여기에 해당한다.
# 4월=따뜻하고 화창한 봄, 봄기운을 만끽하기 위한 많은 사람들이 산행에 나선다. 봄철 산행은 겨우내 얼었던 땅이 녹는 시기이기에 낙상위험이 내포돼 있다. 골다공증 환자들의 경우 뼈의 강도가 약해져 낙상사고로 인한 골절 가능성이 커질수 있기에 더욱 주의를 기울여야 한다. 더불어 결막염과 비염, 천식을 유발하는 꽃가루가 기승을 부리는 때이다. 아이들에게는 아토피 피부염의 주요 원인이기도 하다.
# 5월=어린이의 경우 바이러스성 수막염을 주의해야 한다. 바이러스성 수막염은 코나 인두의 분비물, 대변에 접촉하거나 호흡기를 통해 전파되므로 깨끗한 위생상태를 유지하도록 해야 한다. 기온이 오르면서 야유회나 각종 행사가 많아지기 시작하면 단체급식 또는 음식물을 싸가지고 나가는 경우 음식물 보관에 유의해 식중독을 예방토록 해야 하는 시기다.
# 6월=여름철에 증가하는 '요로 결석' 중년남성 주의보. 갑작스럽게 옆구리에서 통증이 느껴진다면? 평소와는 다르게 소변이 자주 마렵거나, 혈뇨가 섞인 소변이 나온다면? 요로결석을 의심해봐야 한다. 건강보험 심사평가원 자료에 따르면 다른 계절에 비해 특히 여름에 '요로결석' 진료인원이 많다고 한다. 또 하지의 정맥 판막이 손상되면서 심장으로 돌아가는 혈액이 역류해 발생하는 질환인 하지정맥류는 6월에 진료인원이 증가하는 것으로 나타났다.
# 7월=해수온도가 높아지는 여름철에 집중적으로 발생하는 비브리오 패혈증, 간질환자, 만성질환자들은 특히 주의가 필요하다. 비브리오 패혈증 고위험군인 간 질환자(알코올성간질환, 간염, 간경변, 간암)나 만성질환자(당뇨병, 암환자 등), 노약자들은 ▷해산물을 충분히 익혀먹고 ▷해산물을 조리할 때 해수와 접촉되지 않도록 하며 ▷피부에 상처가 있는 경우 낚시나 해수욕을 삼가해야 한다.
# 8월=여름철 조심해야 할 또 다른 질환, 바로 연조직염. 연조직염은 작은 상처 부위에 세균이 감염돼 발생하는 질병으로 특정 연령층 구분 없이 모든 연령층에서 발생할 수 있어 특히 주의를 요한다. 여름철 진료인원이 많은 이유는 습도가 높아 '연조직염'의 원인이 되는 황색포도알균 등 세균번식이 쉽고, 모기에 물린 부위가 연조직염으로 이어지는 경우가 많아서인 것으로 추정되고 있다. '연조직염'을 예방하는 가장 좋은 방법은 피부 손상을 막는 것이며 무좀, 짓무름 등이 있으면 즉시 치료해 다른 부위로 전염되지 않도록 해야 한다.
# 9월=소풍 3종 세트를 방해하는 가을철 발열성 전염병 3종세트, 유행성 출혈열, 쯔쯔가무시병, 렙토스피라증에 유의해야 하는 계절이다. 성묘나 벌초를 위한 야외활동을 하게되는 시기인 관계로 산이나 들에 나갈때에는 반드시 긴 소매 옷을 착용해 피부를 노출시키지 않도록 한다. 잔디밭이나 풀밭에 앉거나 눕지 않도록하며, 옷을 풀밭에 벗어두지 않도록 하고, 귀가하면 반드시 깨끗이 세탁을 한다.
# 10월=인플루엔자 예방 국민행동요령을 지켜야 하는 때이다. 첫째, 손을 자주 씻고, 손으로 눈 코 입을 만지는 것을 피한다. 둘째, 재채기나 기침을 할 경우에는 휴지로 입 코를 가리고 한다. 셋째, 인플루엔자 예방접종 권장 대상자는 예방접종을 한다. 넷째, 인플루엔자 의심증상이 있는 경우 가까운 병의원에서 진료를 받고, 충분한 휴식과 수분섭취를 한다.
# 11월=기온이 떨어지면서 난방이 가동되기 시작하는 시기이다. 난방가동으로 실내가 건조해지면서 안구건조증이나 피부건조증이 나타나기 쉽다. 때문에 지나친 난방을 피하고, 가습기 등을 이용해 적절한 습도유지가 중요하다. 과다한 컴퓨터 사용 또는 TV시청, 스마트폰 사용을 자제하는 것이 좋다. 피부건조증 예방을 위해선 잦은 목욕은 피하고 보습비누를 사용한다.
# 12월=침, 가래, 열…. 일반적인 감기나 독감과 비슷한 것 같지만 감기인 듯 감기가 아닌, 감기 같은 폐렴. 특히 면역력 저하와 높은 일교차가 나타나는 겨울철과 봄에 폐렴으로 인한 진료인원이 많아진다. 폐렴은 유·소아 층 진료인원이 많고, 노인의 주요 사망요인 중 하나로 꼽히기 때문에 어린이와 노인은 예방접종을 받는 것이 중요하며, 의심되는 증상이 나타나면 즉시 진료를 통한 정확한 진단이 필요하다.
[건강 Tip] "제주대학교병원 제2도약 위한 원동력의 해로"
■ 송병철 병원장 신년 메세지
2020년 병원 경영환경은 유례없이 나쁜 상황으로 이러한 시점에 병원장을 맡게 돼 그 책임감이 매우 무겁습니다.
우선 제주지역 경제상태가 매우 안좋습니다. 제주 지역의 경제의 큰 축인 감귤 농사와 양식 광어의 가격의 폭락으로 2020년에는 제주도민들의 아파도 병원에 오지 못하는 상황이 발생할 것이라 추정됩니다.
2020년 의료수가 상승률은 2019년 2.3%에서 오히려 0.4% 줄어든 1.7%이고 이는 물가상승분에도 못미치고 있습니다.
또한 외래 및 병실 포화로 더 이상 의료의 양적 성장을 하기 어려운 상황으로 의료수익 증가율은 2017년 12.5%, 2018년 9.4%였으나 2019년도에는 의료수익 증가율이 6.4%로 잠정 집계됐으며, 지속적으로 악화될 것으로 추정됩니다. 적자는 2017년 16억, 2018년 19억, 2019년 67억 추정, 2020년 약 100억 정도로 추정하고 있습니다.
병원 경영에 획기적인 돌파구가 필요한 상황이다. 양적인 성장과 질적인 성장을 통해 이러한 위기를 함께 극복해 2021년 개원 20주년 새로운 병원의 제2도약을 위한 원동력의 해로 삼아야 합니다.
2020년 새로운 도약을 위해 다음과 같은 업무에 집중하겠습니다.
고객만족을 넘어 고객 감동의 의료서비스를 실행해야 합니다. 이를 위해 최고의 의료질을 달성해야 합니다. 또한 고객 응대에 말한마디, 표정 하나, 옷차림 어느 하나에도 흐트러짐이 없어야 하겠습니다.
저는 내부고객인 여러분에게 감동을 주는 병원 경영을 선도하겠습니다. 우리 병원 가족여러분은 외부고객, 즉 환자와 내원객에게 감동을 주는 의료서비를 제공해주시기를 바랍니다.
건강한 조직문화를 조성하고 가족친화병원을 만들어 갑질이 없고 우리 모두가 행복한 직장을 만들어 의료품질의 생산성을 높이겠습니다.
지역병원과 협력체계 강화를 통하여 지역거점병원으로서의 책임을 다하겠습니다. 이를 통해 중증 응급환자는 대학병원에서 치료 후 지역 병원으로 연계하는 체계를 강화해 병실 이용율을 극대화 하겠습니다.
800병상 증축과 함께 상급종합병원으로 진입 기반 확립을 통한 의료의 질적 양적 확대를 이룩하겠습니다.
'비관론자는 모든 기회에서 어려움을 찾아내고 낙관론자는 모든 어려움에서 기회를 찾아낸다.' 윈스터 처칠의 말은 우리들 가슴에 깊이 새길 명언입니다. 기회는 특별하고 대단한 것에서 찾아내는 것이 아니라 대부분 일상적인 사소한 것에서의 작은 변화로부터 옵니다. 따라서 기회를 찾아내려면 위기 속에서도 긍정적인 가능성을 보아야 합니다.
'연은 순풍이 아니라 역풍에 가장 높이 난다.'
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이스라엘/팔레스타인 분쟁의 기본 구조는 제1차 세계대전 결과 승전국이 된 영국이 팔레스타인을 통치한 1917-48년에 형성되었다. 영국은 오스만 제국의 영역을 분할하여 현대 국가를 창설하는 과정에서 다양한 민족주의 이념을 활용하였다. 즉 영국은 유대인을 추동한 시온주의, 하심 가문을 추동한 아랍민족주의, 사우드 가문을 추동한 와하비즘으로 각각 이스라엘, 요르단과 이라크, 사우디아라비아를 창설하는 데 성공하였다. 팔레스타인에서 영국이 후원한 시온주의는 주로 이민자로 구성된 소수파 유대인을 국민 구성의 주요한 요소로 규정하고, 다수파인 무슬림과 기독교인을 배제함으로써 인종차별정책을 유지·강화하는 주요한 도구로 작용하였다. 이로 인해서 현재까지 유지되는 불안정한 이스라엘/팔레스타인 분쟁 구조가 창출되었고, 이후 미국의 정책이 주도적인 역할을 하는 2018년 현재까지 그 기본 구조는 더욱 강화되고 있다.
20세기 초 영국에게 팔레스타인은 다음과 같은 전략적인 이점이 있었다. 첫째, 수에즈 운하에 대한 잠재적인 위협을 막기 위한 전초기지이다. 둘째, 1934년에 건설한 키르쿠크(이라크)–하이파 석유 파이프라인의 출구이다. 셋째, 인도 등으로 가는 국제 항공노선의 중간 기착지이다. 넷째, 이라크로 가는 사막 자동차도로의 관문이다.
팔레스타인 지역의 전략적인 이점은 21세기 현재 미국의 이스라엘/팔레스타인 정책에도 유효하게 적용될 수 있다. 그 예로 미국은 영국이 건설한 키르쿠크–하이파 석유 파이프라인을 재건하려는 계획을 2003년에 내놓았다. 그해 8월 미 국방부의 요구에 따른 이스라엘 국가기반시설부 조사 결과, 지름 42인치 파이프라인 설치에 1km당 40만 달러의 비용이 든다고 밝혔다. 이때 이스라엘 국가기반시설부 장관 유세프 파리츠키는 하이파 항구는 이라크 석유의 매력적인 출구라고 밝혔다.
2017년 9월 미국은 이스라엘 해안도시 하이파에 해군기지를 건설하였다. 2017년 제정된 미국방수권법 1259항은 “동지중해에서의 해상 안보와 해상 영토에 대한 자각은 이스라엘 안보뿐만 아니라 미국 안보 이익에 있어서 매우 중요하며, 미 국방부는 이 지역에서 안보 능력을 계속 발전시키고 증진해야 한다.”라고 규정했다.
현재 동지중해에 대한 미국의 관심은 이 해역에서 발견된 천연가스전과 밀접하게 관련된 것으로 보인다. 실제로 가자와 이스라엘 연안 전역이 천연가스전 위에 존재한다고 보아도 지나치지 않다. 현재 미국 회사 노블에너지가 주도하여 이 유전들 대부분을 이스라엘 회사들과 공동으로 개발하고 운영하고 있다. 게다가 이스라엘 북부와 인접한 레바논 해역에도 대량의 천연가스가 매장된 것으로 알려졌다. 따라서 이스라엘 북부 해안 도시 하이파에 건설된 미국 해군기지는 가자와 이스라엘 및 레바논 등 동지중해 전역에 풍부하게 매장된 천연가스전 지배권과 관련되는 것으로 보인다.
이러한 이유로 동지중해 해안에 위치한 팔레스타인 가자지구는 이스라엘의 강력한 봉쇄와 공격의 표적이 되고 있다. 올해 5월 14일, 미국이 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하면서, 이스라엘 주재 대사관을 텔아비브에서 예루살렘으로 이전 개관한 날에도 가자지구에서는 항의 시위가 대대적으로 벌어졌다. 이날 이스라엘의 실탄 공격으로 가자에 거주하는 팔레스타인 사람 62명이 사망하고, 2,500명 이상이 부상당했다. 200만 명에 가까운 가난한 팔레스타인 사람들이 거주하고 있는 가자지구는 사람이 살 수 없는 지역으로 변해가고 있다.
영국의 시온주의 정책과 팔레스타인 무력화
20세기 초 영국이 팔레스타인을 정복할 당시, 무슬림, 기독교인, 유대인으로 구성된 팔레스타인 원주민들은 각각 종교 공동체를 자율적으로 운영하며 평화롭게 지내고 있었다. 그런데 영국 위임통치 시대에 팔레스타인으로 유입되는 유대인 이민자가 급증하면서 팔레스타인 원주민들과의 긴장이 발생하였다. 다음 표가 보여주듯이 이 시기에 발생한 핵심적인 문제 중 하나는 유대인 대거 이주로 인한 종교인 인구비율의 커다란 변화이다.
1918년 전체 인구의 8%인 5만 6,000명을 차지하던 유대인 비율은 1945년 전체 인구의 31%인 55만 3,600명으로 영국의 통치 기간에 크게 증가했음을 확인할 수 있다. 이러한 영국의 유대인 이민정책은 팔레스타인에 대한 영국의 이해관계와 직접적으로 관련된다. 유대 이민은 1932년부터 5년간 최고조에 달했다.
이 지역을 위임통치하던 영국은 이라크 북쪽에 위치한 키르쿠크 유전지대로부터 요르단을 통과하여 팔레스타인 하이파로 연결되는 원유 파이프라인을 건설하였다.(1932-34년 이라크 석유회사2가 건설) 이 파이프라인은 시온주의자들에 대항하는 아랍대반란 기간(1936-39)에 팔레스타인 아랍인들이 공격하는 표적이 되었다. 이때 이민자 유대인들은 영국 위임통치 지역을 통과하는 이 파이프라인을 아랍인들의 공격으로부터 보호하는 중요한 역할을 하였다. 영국 정부는 키르쿠크–하이파 파이프라인과 하이파 정제소를 전략적으로 중요한 곳으로 간주하였고, 실제로 이 시설들은 제2차 세계대전 당시 지중해 인근의 영국군과 미군이 사용하는 연료 대부분을 공급하기도 하였다.
영국의 시온주의 정책에 맞서는 아랍 봉기는 1920년 이후 1939년 제2차 세계대전이 발발하기 직전까지 지속적으로 발발하였다. 특히 1936년 영국의 위임통치에 반대하는 아랍대반란이 발발하자, 예루살렘 최고 종교지도자(그랜드 무프티) 하지 아민 알 후세이니가 앞장서서 아랍고등위원회를 창설하고, 총파업, 유대인 이민 금지, 납세거부운동을 주도하는 등 팔레스타인 아랍 민족운동을 통합하고 주도해나갔다. 1937년 7월 아랍고등위원회는 팔레스타인 독립 국가 창설을 요구하면서 “독립 팔레스타인 국가 안에서 유대인들과 소수자들의 권리와 영국의 이익이 합법적으로 보장될 것”이라고 주장하였다. 그러나 같은 해 9월 영국 위임통치 정부는 아랍고등위원회를 불법단체로 규정하고, 하지 아민 알 후세이니를 비롯한 지도자들을 체포하고 추방하였다. 이 사건은 팔레스타인 민족운동을 결정적으로 약화시키는 계기가 되었으며, 이후 시온주의가 압도적으로 우세하게 되었다.
불공정한 열강들: 이스라엘 국가 승인 / 팔레스타인 국가 불승인
1945년 10월에 새로 발족된 유엔은 팔레스타인 문제를 처리하게 되었다. 유엔은 이 지역을 56.47%는 유대 국가가, 42.88%는 아랍 국가가, 0.65%는 유엔 대표가 관리하는 예루살렘시로 분할하기로 결정하였다.(1947. 11. 29, 유엔총회 결의 181호) 동시에 이 결의안은 1948년 10월 1일까지 유대 국가와 아랍 국가 건설을 완료할 것을 요구하였다.
유대인들은 영국 위임통치 종결 8시간 전인 1948년 5월 14일 오후 4시에 국민평의회 의장인 데이비드 벤구리온이 이스라엘 국가의 창설을 선언하고 임시정부를 수립하였다. 이스라엘 국가 창설 다음 날인 5월 15일에 미국이, 3일 후인 5월 18일에 소련이 이스라엘 국가를 공식적으로 승인하였다.
팔레스타인인들도 1948년 9월 22일 아랍고등위원회가 팔레스타인 정부를 구성하여, 10월 1일 가자에서 팔레스타인 민족회의3를 소집하였다. 여기서 하지 아민 알 후세이니를 대통령으로 선출하고 내각을 구성하였으며, 팔레스타인의 독립을 선언하고 임시법령을 선포하였다. 1948년 10월 15일 이집트, 시리아, 레바논, 사우디아라비아, 예멘은 팔레스타인 국가를 승인하였다. 그러나 미국, 영국 등 강대국들과 트랜스요르단(요단강 동쪽 지역), 이라크 등은 이를 승인하지 않았다.
1994년 미국이 중재한 이스라엘–팔레스타인 협상(오슬로 협상) 과정에서 서안과 가자 지역을 통치하는 팔레스타인 자치정부가 창설되었다. 2012년 팔레스타인 자치정부는 유엔으로부터 투표권이 없는 옵서버 국가의 지위를 획득했으나, 이스라엘과 미국의 반대로 정식 여권도 발행하지 못하며 여전히 팔레스타인 자치정부로 불리고 있다. 현재 50% 이상의 팔레스타인 사람들은 자치정부의 정책에 실망하면서, 자치정부 해체를 주장하는 등 자치정부 자체가 심각한 붕괴 위기에 직면한 것으로 보인다.
팔레스타인 주민 축출은 현재 진행형
이스라엘/팔레스타인 분쟁의 핵심은 영토와 그 주민들이다. 앞에서 언급한 1947년의 ‘유엔총회 결의 181호’를 토대로 시온주의자들은 이스라엘 국가를 세우는 과정에서 유대 이민자들을 대거 영입하고, 다른 한편으로 팔레스타인 원주민을 추방하면서 팔레스타인 난민이 대거 발생하는 비극적인 사건이 일어났다. 팔레스타인인들은 ‘팔레스타인 난민 귀환’ 문제를 이스라엘/팔레스타인 분쟁 해결을 위한 협상에서 가장 핵심적인 주제 중 하나로 협상 테이블에 올리려고 한다. 반면 이스라엘 측은 ‘팔레스타인 난민 귀환’ 문제에 대한 협상 자체를 거부하고 있다.
2016년을 기준으로 약 790만 명의 팔레스타인 난민들이 존재한다. 이는 전 세계 팔레스타인인 1,210만 명 중 약 65%를 차지하는 숫자이다. 팔레스타인 난민의 절반은 국적이 없다. 현재도 팔레스타인 난민들이 거주하고 있는 주변 아랍 국가들에서 2차, 3차에 이르는 대규모 난민 축출이 발생하고 있다. 2011년 이후 계속되는 시리아 분쟁으로 인해 난민 캠프 12개(공식 캠프 9개, 비공식 캠프 3개) 중에서 5개가 파괴되거나 접근할 수 없다. 2016년을 기준으로 시리아 내부에 남아 있는 45만 명의 난민 중 28만 명이 다시 한 번 시리아 내부 난민이 되었다. 약 5만 9,000명의 난민은 외국으로 강제 축출되었다. 또 2006년 여름 이스라엘의 레바논 공격으로 약 1만 6,000명의 팔레스타인 난민들이 레바논 내 다른 지역과 그 이웃 국가들로 축출되었다. 2003년 이후 2007년까지 미국의 이라크 공격과 점령으로 이라크에 거주하던 약 3만 4,000명의 팔레스타인 난민 중 50% 이상이 이라크에서 추방당했다. 1994년에 리비아는 오슬로 협상에 대한 불만족의 표시로 당시에 리비아에 거주하던 약 3만 5,000명의 팔레스타인인을 추방한다고 발표하고 이들 대부분을 추방하였다. 1990-91년 이라크가 쿠웨이트를 침공할 당시 팔레스타인해방기구(PLO)가 이라크와 동맹을 맺었다는 이유로, 쿠웨이트와 걸프 지역 아랍 왕국들은 40만 명 이상의 팔레스타인인을 대거 추방하였다.
이렇듯 중동에서 발생하는 분쟁 중에 팔레스타인인들은 자신들의 의지와는 상관없이 정치적 상황에 휘둘리고 있다. 사우디아라비아를 비롯한 아랍연맹 소속 국가들은 팔레스타인 땅으로의 귀환을 보장한다는 명분으로 팔레스타인 사람들에게 시민권을 주지 않으면서도, 귀환을 위한 어떤 실제적인 조치도 취하지 않고 있다.
이뿐만 아니라 팔레스타인 난민은 이스라엘 점령지와 이스라엘 국가 내부에서도 계속 발생하고 있다. 2006년 여름에 이스라엘 군사작전으로 가자지구에서 5,000명 이상의 내부 난민이 발생했다. 2002년 이후 동예루살렘을 포함하는 서안 지역에서 분리장벽 건설과 군사 통치와 관련된 사업으로 주민의 17%가 다른 지역으로 강제 이주했고, 요르단 계곡의 도로 폐쇄와 주택 파괴, 강제 퇴거 등으로 수천 명의 팔레스타인인들이 다른 지역으로 추방당했다.
이스라엘 일간지 「하레츠」에 따르면, 2017년 8월에 이스라엘이 네게브에 거주하는 베두인 수백 명의 이스라엘 시민권을 취소하면서 이 베두인들은 국적 없는 사람들이 되었다. 이들 중 일부는 40년 동안 이스라엘 시민이었고, 이스라엘 군대에서 복무했으며, 세금을 납부하였다. 그러나 이들의 시민권은 단추 한 번을 누름으로써 간단하게 말소되었다. 이스라엘 내무부는 그동안 실수로 그들에게 시민권이 부여된 것이라고 주장할 뿐, 그 이상의 설명은 하지 않았다. 이러한 상황은 네게브 베두인들에게 만연한 현상이며, 이스라엘 시민권을 가진 팔레스타인인들 누구에게나 발생할 수 있다. 1947년 11월 유엔총회의 땅 분할안 181호가 통과되면서 시작된 팔레스타인인 축출은 1948-49년 전쟁과 1967년 전쟁으로 가속화되었으며, 2018년에도 현재 진행형이다.
이스라엘은 1948-49년 전쟁으로 확보한 영토(역사적 팔레스타인 영토의 78%)에서 축출된 팔레스타인인들의 땅을 몰수하고, 그 땅을 국유지로 선언했다. 2017년 현재 이스라엘 토지 관리부가 이스라엘 영토의 93%를 장악하고 있는 반면, 팔레스타인–이스라엘인들은 단지 4%를 소유하고 있다.
전쟁으로 점령한 지역에서 팔레스타인인들의 땅을 몰수하고, 유대인 다수를 확보하기 위하여 이스라엘 의회는 다음과 같은 법을 제정하였다. 1950년 3월 이스라엘 의회는 ‘부재자 재산법’을 채택하였다. 이 법에 따르면 부재자의 재산은 그 재산의 점유자에게 귀속되며, 재산 점유자들의 권리는 땅 소유자들의 권리와 같다. 이를 근거로 토지 점유자들은 점유한 재산을 이스라엘 정부에 팔았다. 이스라엘은 이런 방식으로 손쉽게 원주민 팔레스타인인들의 재산권을 강탈했을 뿐만 아니라, 이들이 팔레스타인이나 본인의 집으로 귀환할 근거를 사실상 없애버렸다.
반면 1950년 7월 이스라엘 의회는 유대인들을 위한 ‘귀환법’을 제정하였다. 이 법은 “모든 유대인은 새로운 이주자로서 이스라엘로 돌아올 권리를 가지며, 귀환 신분증을 받는다. 이 법이 실행되기 이전에 이주한 유대인들과 이 나라에서 태어난 유대인들도 모두 이 법의 적용을 받는다.”라고 규정하였다. 또한 1952년 4월 이스라엘 의회는 ‘국적법’을 제정하였다. 이 법에 따르면, 유대인뿐만 아니라 영국 위임통치 정부가 발행한 팔레스타인 시민권을 소유한 자(a Palestinian citizen)도 이스라엘 국적 취득이 가능하였다. 그러나 당시 팔레스타인 아랍인들 대부분은 팔레스타인 시민권을 갖고 있지 않았다. 그 이유 중 하나는 시민권을 갖고 있는 사람은 1948–49년 전쟁 당시 이스라엘 군에 복무해야만 했기 때문이다. 따라서 유대인이 아닌 원주민 팔레스타인 아랍인들 대부분은 국적 없는 사람이 되었고, 그들의 재산은 이스라엘 국가의 소유가 되었다. 그리고 1960년 제정된 ‘토지법’은 국가 땅을 비유대인에게 양도하는 것을 금지하였다.
1967년 전쟁을 통해서 이스라엘은 이스라엘 국가 영역 밖에 존재하던 역사적 팔레스타인 영토의 22%인 동예루살렘, 서안, 가자를 점령함으로써 역사적인 팔레스타인 전 영역을 통제하게 되었다. 현재 동예루살렘, 서안, 가자 지역은 국제법상으로 불법적인 점령지이며, 이스라엘의 끊임없는 식민화 정책에 희생되고 있다. 이스라엘은 지속적으로 동예루살렘과 서안 소재 팔레스타인인들의 땅을 몰수하고, 이스라엘 점령촌을 건설하면서, 8m에 이르는 콘크리트 분리장벽과 이스라엘 점령민들을 위한 관통도로, 팔레스타인인들의 이동을 통제하는 검문소 등을 세워 점령 정책을 강화하고 있다.


조지 B. 부부는 1975년 캘리포니아 북부 시골 카운티 지역에 있는 작은 농장을 $70,000에 구입했습니다. 이 거래와 관련하여 그들은 소유주 소유권 보험 증서를 입수했습니다.
가입자의 부동산으로 접근할 수 있는 유일한 방법은 주 고속도로에 연결된 인접 부지 구획을 가로지르는 오래된 비포장도로였습니다. 가입자가 부동산을 구매한 당시에 수행된 소유권 조사에 의해 지역권 양도에 대한 기록이나 그들에게 그 도로에 대한 사용권을 부여한 공공 기록상의 어떤 다른 문서도 없었다는 것이 밝혀졌습니다. 그 도로는 오랜 세월에 걸쳐 사용되어 왔으며, 이웃한 지역의 수많은 사람들이 그 오래된 비포장도로를 인접 부지로 접근하는 방법으로 항상 여겨왔습니다. 구매한 소유권 보험 증서에는 관련 부동산에 대한 출입권의 결여에 의해 발생하는 손실에 대한 보상을 보증하는 최신 표준 규정이 포함되어 있었습니다.
1990년, 200 내지 300 세대의 주거지구 건설 계획을 실행하기 시작했던 외국계 기업인 Out Of State 투자회사에 의해 그 인접 구획이 인수되었습니다. 가입자에 의해 사용되던 비포장도로가 제안된 주거지구의 가운데를 관통한다는 결정이 내려졌을 때, Out Of State는 그 지역 외부에서 대형 법률회사를 고용하여 가입자가 해당 도로를 계속해서 사용하지 못하도록 소송을 제기했습니다.
가입자들이 소송에 직면했을 때 그들은 금전적인 어려움을 겪었습니다. 그들은 자신들의 농장을 팔기 위해 진행 중이었으며, 따라서 계류중인 이혼을 완결시킬 수 있었습니다. 그들은 그 농장을 팔 수 있도록 접근권을 설정할 수 있어야 했지만, "초토화" 소송 전술로 유명한 법률회사에 의해 대변되는 부유한 기업을 상대로 법정 싸움을 벌이는 도박과도 같은 소유권 확인소송에 드는 엄청한 비용을 감당할 수 없었습니다. 비록 그들이 변호사를 고용할 수 있었다 하더라도, 가입자들은 변호사가 소송에서 제시되는 복잡한 소유권 문제에 대해 효과적인 법정 공방을 벌이기 위해 필요한 전문적인 지식을 제공할 만한 어떠한 경험이나 정보도 가지고 있지 않았습니다.
가입자들이 소유권 보험회사에 Out Of State에 의해 제기된 소송에 대해 보고했을 때, 보험회사는 그들을 대변하기 위해 최고의 능력을 갖춘 부동산 전문 변호사를 고용했습니다. 소유권에 대한 전문적 지식과 뛰어난 재원을 바탕으로, 그 보험회사는 가입자의 부동산에 대한 거래 내역과 1800년대 중반까지의 관련 부동산에 대한 조사를 했습니다. 오래된 지도와 기록을 사용하여 가입자에 의해 사용된 그 도로가 1800년대 후반에 무수한 사람들이 지나다니던 마찻길이었으며, 1890년대에 폐지된 널리 알려지지 않은 주 법령 하에서 카운티 도로로 지정되었다는 사실이 최종적으로 증명되었습니다. 그러한 결과를 바탕으로, 가입자들은 해당 도로가 카운티 도로이며, 따라서, 가입자가 자신들의 부동산을 출입할 수 있는 법정 사용권을 가진다는 사실을 최종적으로 확정한 즉결재판을 받을 수 있었습니다.


한국에서 합법적으로 택시영업을 진행하겠다는 우버가 현행법은 무시한 채 일방적인 주장만 늘어놓고 있어 빈축을 사고 있다. 특히 가장 큰 마찰을 빚고 있는 서울시와는 어떤 논의도 진행하지 않은 채 '안하무인' 격으로 지속적인 영업만 강조하고 있다.
데이비드 플루프 우버 정책 전략 담당 수석 부사장은 4일 서울 남산 그랜드하얏트서울에서 기자간담회를 갖고 "우버 파트너 기사의 정부등록제를 제안한다"며 "우버 기사를 정부에 등록하고 이에 따라 적절한 상용면허를 받도록 할 것"이라고 말했다. 그는 또 "정부등록제를 도입하면 일정수준 이상의 교육이 필요하고 안전과 관련해서도 엄격한 기준을 적용할 것"이라며 "우버 기사에 대한 신원조회, 음주운전 기록 등을 통해 기사를 관리하고 승객에 대한 보험 가입도 의무화할 것"이라고 설명했다.
그러나 플루프 부사장의 제안은 현행 여객자동차운수사업법에서 규정하고 있는 택시운전자격을 무시한 것이다. 한국의 법은 철저히 무시한 채 일방통행식 '합법화'만 요구하는 꼴이다. 국가전문자격증으로 분류되는 택시운전자격증을 따기 위해서는 △1종 및 2종 보통 운전면허 이상 소지자 △시험 접수일 현재 연령이 20세 이상인 자 △운전경력이 1년 이상인 자 △택시운전 자격 취소 처분을 받은지 1년 이상 경과자 등의 조건을 모두 만족시켜야 시험응시가 가능하다.
이와 함께 △특정강력범죄의 처벌에 관한 특례법 제2조제1항 각 호에 규정된 죄 △특정범죄가중처벌 등에 관한 법률 제5조의2부터 제5조의5까지, 제5조의8, 제5조의9 및 제11조에 규정된 죄 △마약류관리에 관한 법률에 규정된 죄를 범해 금고 이상의 실형을 선고받고, 그 집행이 끝나거나 면제된 날부터 2년이 지나지 아니한 자 등은 시험 결격사유가 된다.
이후 필기시험에 통과해 택시운전자격을 취득한 사람만이 영업용 택시회사에 취업할 수 있다. 개인택시를 운행하려면 이보다 조건이 더 까다롭다. 그런데도 우버는 이 과정을 사그리 무시하고 자신들이 제시한 기준에 따라 기사를 선발해 택시영업을 하겠다고 우기고 있다. 그러나 한국 정부는 자신들을 합법화해달라는 요구다.
서울시는 우버의 요구에 황당하다는 입장이다. 서울시 관계자는 "우버가 이야기한 기사등록제가 무엇을 의미하는지 모르겠다"며 "법에서 택시운전을 위한 자격을 명시하고 있는데, 자신들이 관리할테니 일방적으로 자격을 부여해달라는 것과 다름없다"고 말했다.
우버는 합법화를 위해 서울시 등 지방자치단체를 비롯해 정부와 협의를 진행중이라고 밝혔는데, 이것도 사실과 다른 것으로 드러났다.
플루프 부사장은 "우버는 서울시, 국회, 국토부 등과 함께 소비자 및 한국 경제를 위한 전향적인 규제를 도입하기 위해 해결책을 모색 중"이라며 "과거에도 정부와 적극 협의를 진행해 왔고, 앞으로도 협의를 진행해 나갈 것"이라고 밝혔다. 그러나 서울시 관계자는 "간담회 전까지 우버와 어떤 접촉도 없었다"며 "기자간담회에 직접 다녀왔는데 우버의 일방적인 마케팅 행사로 보였다"고 말했다. 이어 "우버에 불법요소가 있는 이상 논의할 가치가 없다"고 선을 그었다. 서울시는 우버에 대해 여객자동차운수사업법 제34조의 자가용승용차 유상운송행위에 해당하는 불법 콜택시 애플리케이션으로 판단하고 있다.
우버의 세금 회피도 심각한 문제다. 플루프 부사장은 세금 납부와 관련해 "우버 택시 요금의 상당부분이 기사에게 간다"며 "기사의 소득이 높게 신고되면 (도시가 얻을) 세금도 높아진다"고 주장했다. '세금은 기사에게 거둬라'는 뜻으로, 본사가 네델란드에 있는 우버는 세금을 한푼도 안내겠다는 선전포고인 셈이다. 우버의 한국지사인 우버코리아는 유한회사인 탓에 외부감사를 받지 않는다. 그러니 매출 등 영업실적을 파악할 수 없어 세금을 부과할만한 기준이 없다. 세금 한푼도 안내면서 '우버택시'를 합법화해달라고 요구하는 모양새다.


1980년 5월, 문간방에 세 들어 사는 친구 정대가 사라졌다. 열다섯 살 동호는 정대를 찾기 위해 구청에 갔다가, 그곳에서 시신을 지키는 일을 맡아 눌러앉게 된다. 매일 수십 구씩 실려오는, 총에 맞고 칼에 찔리고 부패한 시신들의 머리맡에 촛불 하나씩을 밝히는 동호. 위험하다며 자신을 데리러 온 엄마에게 동호는 “저녁에 돌아갈 테니 기다려”라고 말한다. 그리고 33년이 흐른다. 동호는 끝내 돌아오지 않지만, 살아남은 사람들의 마음속에서 자꾸만 되살아나 그들을 찾아온다. ‘소년이 온다’. 이 소설의 제목이다.
‘당신이 죽은 뒤 장례식을 치르지 못해, 내 삶이 장례식이 되었습니다.’ 소설 속 연극의 대사처럼, 80년 광주의 비극과 동호의 죽음은 은숙, 선주, 진수, 그리고 2013년의 작가 한강에게까지 깊은 흔적을 남긴다. 인간이 인간다울 수 없었던 그때, 끝없는 폭력과 고문, 눈앞에서 죽어가던 사람들의 기억을 그들은 끝내 떨쳐내지 못한다. 밤에 잠을 이루지도, 새로운 인간관계를 맺지도 못하고 괴로워한다. “그러니까 인간은, 근본적으로 잔인한 존재인 것입니까? 우리는 존엄하다는 착각 속에 살고 있을 뿐, 언제든 아무것도 아닌 것, 벌레, 짐승, 고름과 진물의 덩어리로 변할 수 있는 겁니까? 굴욕당하고 훼손되고 살해되는 것, 그것이 역사 속에서 증명된 인간의 본질입니까?”라고 그들은 묻는다.
하지만 그렇지 않다. 결코 그럴 수 없다. 고통스러운 기억 속에서 역설적으로 그들은 발견한다. 인간은 절대 그렇게 무너지지 않는다는 것. 그 누구도 더럽힐 수 없는, 연약하지만 깨끗한 영혼을 가졌다는 것. 방직공장에서 더듬더듬 노동법 공부를 하던 성희 언니의 말처럼, 결국 우리는 모두 고귀하다는 것. “수십만 사람들의 피가 모여 거대한 혈관을 이룬 것 같았던 생생한 느낌을 기억합니다. 그 혈관에 흐르며 고동치는, 세상에서 가장 거대하고 숭고한 심장의 맥박을 나는 느꼈습니다. 선생은 압니까, 자신이 완전하게 깨끗하고 선한 존재가 되었다는 느낌이 얼마나 강렬한 것인지. 양심이라는 눈부시게 깨끗한 보석이 내 이마에 들어와 박힌 것 같은 순간의 광휘를.” 부서지고 피 흘리고 죽어가면서, 그들은 끝내 자신들이 인간임을 증명해낸 것이다.
그리고 서른일곱번째 5월이 왔다. 그동안 얼마나 많은 것이 바뀌었는가? 이제 우리는 폭력에서 자유로워진 걸까? 2009년, 용산에서 벌어진 참사를 보다가 작가는 중얼거린다. “저건 광주잖아.” 경찰의 농성 진압 과정에서 6명이 죽었다. 그리고 2014년, 304명의 사람들이 물속에 가라앉았다. 국가는 아무것도 하지 않았다. 2016년에는 백남기 농민이 경찰이 발포한 물대포에 맞아 숨을 거뒀다.


인플레이 인터렉티브와 플레이데믹이 협력해 선보인 모바일 게임 '골프 클래시'는 전 세계의 플레이어와 실시간으로 매칭해 대전하는 캐주얼 골프 게임으로 간단한 조작을 통해 남녀노소 모두가 쉽게 즐길 수 있는 모바일 게임이다.
글로벌 서버로 서비스되는 골프 클래시에서 플레이어는 세계 각지에서 골프 클래시를 즐기는 다른 플레이어와 실시간으로 매칭해 1:1 대결을 펼치거나 친구와 대결하며 샷을 경쟁할 수 있다. 볼을 치고 싶은 방향으로 조정하고 당긴 후 놓는다는 간단한 조작만으로도 능숙하게 드라이브샷, 정밀한 퍼팅이 가능하다. 게임을 진행하면서 새로운 코스를 해금할 때마다 바람의 방향 등 고려할 부분이 조금씩 추가되며 서서히 숙련되는 방식을 갖추고 있다.
캐주얼을 표방하고 있는 만큼 매치가 1홀 싸움으로 끝나 빠르게 게임이 끝나고 다음 게임을 진행할 수 있는 구조다. 스태미너로 보이는 시스템 대신 상금 시스템을 넣어 플레이어 실력에 따라 플레이타임이 달라지게 설계했다.
■ 1:1 매치와 골프백 강화
귀족 스포츠의 일환으로도 여겨지는 골프를 캐주얼하게 풀어낸 골프 클래시는 정말로 게임을 배우기 쉽다. 매치가 시작되면 필드에서 공을 칠 방향을 정한 후 핀에 놓인 골프공을 당기고 플레이어가 공을 당긴 정도에 따라 좌우로 움직이는 속도가 달라지는 바늘이 중앙에 위치할 때 손을 떼면 끝이다. 이렇게 상대방보다 적은 타수로 홀에 공을 넣으면 승리하며 동일한 타수에 공을 넣은 경우는 서로 공을 한 번 쳐서 홀에 가까운 사람이 승리한다.
서두의 언급처럼 골프 클래시에서는 1:1 승부가 벌어진다. 글로벌 서버를 이용하고 있는 다른 플레이어와 실시간으로 매칭을 하는 1:1 매치부터 친구와 함께 즐길 수 있는 친구들과 플레이 모드 외에 골든샷, 실버 스테이트 토너먼트 같은 특별한 모드도 즐길 수 있다. 단 일부 모드의 경우는 참가를 위해 선행 조건을 맞춰야 하는 경우가 있다. 대전의 보상은 두 플레이어가 낸 참가비와 시간을 들이거나 유료 재화인 보석을 사용해 열 수 있는 무작위 상자다.
골프백은 상자를 열어서 얻거나 유료 결제를 통해 획득한 장비들을 관리하는 메뉴다. 드라이버, 우드, 롱아이언, 쇼트아이언, 웨지, 러프아이언, 샌드웨지, 퍼터까지 8종의 클럽이 등급별로 나뉘고 등급에 따라 더 좋은 능력치가 부여되며 동일한 클럽의 장비를 일정량 획득하면 클럽을 강화해 더욱 능력치를 향상시킬 수 있다. 기본 공을 포함한 골프공 7종을 사용할 수 있는데, 아무런 효과가 없는 기본 공은 무제한으로 제공되며 그 외의 공들은 각기 다른 효과를 지닌 특수한 공으로 소지한 수만큼만 사용할 수 있다.
매 주 승격 시스템을 통해 플레이 성적을 기반으로 초보자, 루키 I, 루키 II……순으로 순위 경쟁을 할 수 있으며 클랜을 통해 클랜 리그 경쟁과 특전 등을 받는 것도 가능하다.
■ 강점은 캐주얼함
골프 클래시의 강점은 캐주얼 골프에 걸맞는 간편함이다. 플레이어가 게임을 익히는 시간이 굉장히 짧고 단계적으로 추가적인 요소들을 몸으로 익히는 방식이기에 부담이 적다. 그러면서도 러프나 벙커 같은 지형들이 존재하고, 아예 섬과 섬 사이를 가르는 절벽 너머로 공을 치는 코스 등 투어에 따라 다른 코스를 즐길 수 있다. 아쉬운 점은 1홀 싸움만이 존재해 조금 더 긴 경기를 좋아한다면 골프 클래시의 매력이 좀 덜 다가온다는 것.
번역기로 한 번 밀어버린 것 같은 어색한 번역 상태는 차치하고 시스템이 은근히 불친절한데 처음 게임을 시작했을 때에는 아예 존재하지 않았던 매치 모드가 새로 생겼는데도 시스템 메시지 등을 통해 알려주질 않는 등 과한 친절을 보이던 기존 국내 게임들에 비해 과하게 불친절한 모습을 다소 보인다. 게임 내 메뉴 자체가 그리 많은 편이 아니라 그런 것이기도 하겠지만 나중에 다시 게임을 켠 후에야 새로 생긴 매치가 있다는 사실을 알 수 있었다는 점에서 좀 어리둥절한 기분이 들기는 했다.
다른 플레이어와 대결을 벌이는 게임임에도 불구하고 모든 조작 과정을 서로 볼 수 있게 만든 것은 조금 의외였다. 상대방이 공을 치는 조작 과정은 생략하고 상대방이 친 후의 모습을 보게 되는 시스템이 아니라 상대방이 어느 정도의 세기로 골프채를 당기고 어느 위치에서 게이지를 멈추는지까지 공을 치는 모든 과정을 보여줘 한 플레이어가 실패하면 다음 상대는 앞의 플레이어가 치는 방식을 그대로 답습해 이겨버리는 경우도 나오곤 한다.
다른 플레이어와의 매치는 참가비로 전부 코인을 걸고 하는데 이 코인을 얻는 방법이 제한적이라 만약 잘 하는 상대를 만나 연속으로 지는 경우 매치 참가비용부터 발목을 잡는다. 이 재화가 그냥 매치에만 쓰이면 모르겠는데 골프백에서 장비를 강화하는 데에도 많이 쓰여서 잘 생각해서 투자해야 한다.


예정된 일정을 마치고 돌아오는 길에 LA 한인 타운에서 오랜 친구를 만났습니다. 92년에 만나고 처음 만나는 것이었으니 얼추 28년만이었습니다. 참 많이 반가웠습니다. 그런데 마음 한 켠으론 마음이 그리 편치 않았습니다. 오랜만에 만난 친구의 얼굴이 썩 좋아 보이지 않았기 때문입니다. 밝고 유쾌했던 녀석의 얼굴은 온데 간데 없고, 삶에 지친 모습만 역력했기 때문입니다.
초등학교 친구의 소개로 저희는 고등학교 1학년 때부터 아주 막역한 사이가 되었습니다. 서로 죽이 맞는 편이었기 때문입니다. 동네는 달랐지만 자주 만나는 편이었는데 특히 일요일이면, 동대문 실내 스케이트장에서 함께 스케이트를 탔습니다. 당시 한참 겉멋이 들었던 저희는 일요일마다 함께 스케이트를 타고, 끝나면 스케이트장 2층에 있었던 '준'이란 레스토랑에서 커피를 마시곤 했습니다.
잠깐이었지만, 녀석 덕분에 교회도 나갈 수 있었습니다. 독실한 기독교 가정에서 자라났던 녀석은, 당시 불교도였던 저를 전도할 요량이었는지 자기 교회에서 만나 스케이트장으로 갈 것을 제의했고 저도 웬일인지 그렇게 하자고 해서, 우리는 매주 그 녀석이 다니던 영락교회에서 그야말로 예배를 보고(?) 교회내 '베데스다'란 빵 집에서 점심을 때운 후에 스케이트장을 가곤 했습니다. 생각해보면, 녀석은 그렇게 해서라도 당시 방황하고 있었던 저를 붙잡아 주려고 했던 것이었습니다.
그러던 녀석이 지금은 교회를 다니고 있지 않습니다. 믿음도 믿음이지만, 도박으로 인해 녀석의 삶이 많이 피폐해졌기 때문입니다. 30년이 넘었다고 했습니다. 회개하려고 했지만 모두 헛수고였다고 했습니다. 이제는 좋아졌다 싶으면 또 넘어져 있고, 이제는 잊어버렸다고 생각하면 다시 그 자리에 가 있는 자신을 발견했다고 했습니다. 단순히 도박에 중독되어 있는 것이 아니라, 도박 뒤에 있는 무언가가 자신을 얽어 매고 있는 것을 느낀다고 했습니다.
친구에게 회개하자고 했습니다. 도박이라는 '행위'를 끊는 것도 중요하지만, 먼저 돈에 관해 뿌리 깊은 우상 숭배적 사고로부터 돌이키자고 했습니다. 아마도 친구는 돈을 잃고 삶이 망가질 때마다 자신이 미웠을 것입니다. 그래서 도박을 했던 자신의 행위를 고쳐보려고 엄청 애를 썼을 것입니다. 그런데 생각해보면 그것은 회개가 아니었던 것입니다. 그것은 회개라기보다, 도박의 결과로 망가져버린 자신의 삶을 후회했던 것입니다. 참된 회개는, 도박의 결과를 마음 아파하는 것이 아닙니다. 자신이 얼마나 돈을 사랑하는지, 얼마나 그것을 의지하며 살고 있는지, 그래서 땀 흘리지 않고 많은 돈을 한꺼번에 얻게 될 때 얼마나 그것에 열광하는지...그런 우상 숭배적인 자신의 모습에서 돌이키는 것입니다.


과일 다이어트는 실패... 과당이 몸에 지방을 낸다과일을 먹으면 체지방이 증가당신은 여러 번 "더 야채와 과일을 먹지 않으면 안된다"고 말한 것이 있나요? 왜 "야채 + 과일" 세트의 단어처럼 알려져 있습니다. 하지만 영양 학적으로 생각하면 야채와 과일은 공통점이 전혀 없습니다.사람은 과일을 "천연 사탕"으로 건강에 좋다고 하고 싶어하지만, 사실 과일은 야채보다 사탕과 더 공통점이 많습니다. 야채가 낮은 설탕 영양가가 매우 높은 반면 과일은 대체로 설탕과 물과 약간의 식이 섬유 또는 효소로 할 수 있습니다.과일에서 가장 문제가되는 이 함유하고있는 주요 당분, 과당입니다. 간 과당 포도당(글루코오스) 또는 중성 지방으로 변환하고, 후자는 지방으로 몸에 축적됩니다. 그리고 과당이 생화학 반응을 통해 체내 지..
다이어트 운동 메뉴 효율적으로 지방 연소하는 방법은?
카테고리 : 다이어트 건강이야기 socialstory | 2018.08.10 08:35
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동물성 지방은 나쁘지 않습니다. 고기를 점점 먹어 보자!
카테고리 : 건강정보 건강이야기 socialstory | 2018.07.20 08:57
동물성 지방은 나쁘지 않습니다. 고기를 점점 먹어 보자!동물성 지방은 나쁘지 않습니다!오랫동안 동물성 지방은 심장병이나 동맥 경화의 원인이 된다고 알려져 악당의 이미지로 각인 되어 왔습니다.따라서 고기의 비계와 돼지 기름이나 버터를 너무 열심히 제거하고 있던 사람도 있었지 않았을까 싶네요. 하지만 이것은 큰 실수라는 것이 최근들어 간신히 인식되기 시작했습니다.원래 이 발단은 1950년대에 미국의 안셀 키스가 발표한 논문으로 거슬러 올라갑니다. 그는 원래 지방은 건강에 나쁘다는 설을 제기했습니다. 그리고 미국 정부에서 조사금을 받아 세계 22개국의 기름 섭취량과 건강의 관계에 대해 조사하고 있었습니다.따라서 동물성 지방을 많이 취하고있는 나라에서는 심장병이 되는 비율이 높고, 일본 등 기름의 섭취량이 적은..
식물성 기름 말고 다이어트에는 동물성 지방을 섭취하자!
카테고리 : 다이어트 건강이야기 socialstory | 2018.07.17 13:17
식물성 기름 말고 다이어트에는 동물성 지방을 섭취하자!식사에 관한 실수 투성이의 정보지금까지 버터보다 마가린을 많이 먹거나 "저지방"및 "지방" "콜레스테롤 프리"라고 쓰여진 제품을 사버린 경험은 당신에게도있지 않을까요?그랬다해도 어쩔 수없는 것입니다. 우리들은 모두 무엇이 좋고, 반대로 무엇이 나쁜 것인가? 를 가르쳐주는 '전문가'에 의존 할 수 밖에 없는 사회에 있기 때문에...과학자들은 지난 몇 세대에 걸쳐 인간의 건강에 대해 생각해오고 있고 지금도 현재 진행형입니다. 또한 인간이 부진 해 지거나 아프거나하는 원인에 대해서도 중대한 발견을했습니다.20세기에 들어서 요즘에는 기술과 의학의 발달로 사회는 큰 변화를 맞이하고 있었습니다. 그것은 항생제와 백신을 폭넓게 손에 들어 공중 보건 서비스가 일반적..
다이어트를 한다면 지방을 먹자! 지방은 사실 살 빼는 영양소
카테고리 : 다이어트 건강이야기 socialstory | 2018.06.22 09:19
다이어트를 한다면 지방을 먹자! 지방은 사실 살 빼는 영양소다이어트로 도전하고자 하는 목표 체중에 도달 할 수 있다고 진심으로 생각하고 있습니까?살아있는 이상 어떤것에서도 자신감은 간직하도록 하십시오. 완전한 자신감을 가지고 일에 종사함으로써 훨씬 성공률이 올라갑니다! 반대로 자신이 없는 상태라면 어떤 것도 실패하고 말 것입니다.다이어트 중이라고 특히 '지방'. 지방은 우리들에게 필요한 영양소입니다. 많은 잘못된 일반 정보에 휩쓸려 그런 올바른 정보가 들어와 있지 않은 것이 있습니다. 그럼 왜 지방을 취할 것인가? 참조하십시오.지방은 다이어트 중에도 필요한 영양소콜레스테롤과 마찬가지로 '건강에 나쁜 것'이라는 인식으로 자리 매김이 되어있는 지방. 기름진 것을 먹으면 살찐다, 지방은 비만의 근원 등으로 인..
과일에 포함된 당질이 가장 중성 지방이 되기 쉬운 이유
카테고리 : 건강정보 건강이야기 socialstory | 2017.08.16 22:00
과일에 포함된 당질이 가장 중성 지방이 되기 쉬운 이유몇일전 슈퍼에서 산 사과를 먹었습니다만, 매우 달고 맛있었습니다.달콤한 사과와 신 사과도 있고, 반으로 잘라 중심에 꿀이 있으면 달콤하다는 증거입니다.그것을 찾아 기꺼이 먹고 있었습니다.그러나 최근 슈퍼 등에서 구입한 사과 과즙 등이 없어도(부족해도) 달콤하다는 생각이 듭니다.인간의 형편에 맞게 품종 개량이 진행된 탓 인지도 모릅니다.그런데, 과일 전반에 말할 것입니다,하나 조심하지 않으면 안되는 것이 있습니다.그것은 과일의 당질입니다.보통 식사에서 잡는 탄수화물은 단당류, 이당류, 다당류의 3가지가 있습니다.단당류... 과일과 벌꿀 등에 포함된 과당과 포도당두당류... 설탕에 포함 된 자당이나 우유에 포함된 유당 등다당류... 곡물이나 고구마류에 포..
왜 저녁 식사 직후 간식을 먹고 싶어지는 것일까?
카테고리 : 건강정보 건강이야기 socialstory | 2017.08.16 15:00


내추럴 천연 돈모로 만들어진 수천 개의 촘촘한 빗살이 특징인 TS패스트 드라이 브러시는, 내열성이 탁월한 더블6 나일론 빗살과 세라믹 알루미늄 코팅판이 적용돼 머릿결 손상을 최소화해 주며 스타일은 지켜준다. 돈모 브러시가 모발의 손상된 큐티클 층을 정돈해주며, 두피와 모발 속의 노폐물을 제거해준다. 모발의 탄력 및 윤기를 더해 건강한 머릿결을 가꾸는 데도 도움을 준다.
브러시 열판이 C커브 곡선으로 적용돼 두상에 완벽히 밀착돼 편안한 스타일링이 가능하며, 그립감이 우수하다. 높낮이가 서로 다른 돈모와 플라스틱 둥근 모가 이중 교차돼 엉키거나 거친 머리카락도 부드럽게 빗을 수 있다.
TS트릴리온 관계자는 “이 브러시로 인해 매일 아침 출근 및 등교 준비로 어수선한 아침 풍경에서 벗어날 수 있을 것이다”라며 “젖은 머리와 엉킨 머리에도 열이 빠르게 전달돼 건조시간을 줄여주며, 모발 건조 및 스타일링을 동시에 할 수 있다”고 말했다. 이어 “100% 순 멧돼지 강모가 사용된 빗살은 높낮이가 다르며 이중 교차돼 빗질이 편하다”라며 “TS샴푸를 사용한 후 TS드라이기와 브러시로 마무리하는 헤어 토탈 서비스를 경험할 수 있을 것이다”라고 설명했다.


1990년대부터 2000년대 초반까지 요트시장을 호령하던 이 뛰어난 모델은 sunseeker 의 브랜드 대형화 정책과 함께 역사 속으로 사라졌다. 하지만 HAWK 를 그리워하는 많은 팬들의 꾸준한요청에 의해 새로운 시대에 어울리는 새로운 타입의 HAWK로 다시 세계 요트시장에 돌아왔다. 뛰어난 퍼포머스와 현대적인 디자인으로 새롭게 주목받은 호크38.
선시커가 야심차게 준비한 특별한 부활을 만나보도록 하자
Fabio Buzzi design(43월드 스피드 레코드 그리고 55월드 스피드레코드에서 챔피언쉽 상을 받음) 의 세심한 디자인으로 재 탄생한 HAWK38은 그특성인 하이퍼포먼스에 주안점을 두어 설계되었다. 모던한 디자인과 더불어 다이나믹한 퍼포먼스를 낼 수 있는 선체를 완성시켰다. 메탈릭한 질감의 도장과 더불어 고급스러운 마감 선체에 안정감을 더해주는 측면의 RI 파츠는 고유의 멋스러움과 안정성을 유지 하는 최고의 키포인트다.
데일리요팅에 적합한 옵션들도 눈에띈다. 선수의 넓은 선배드와 조종석 부분에 숨어이쓴 해상 화장실 그리고 테이블 등이 호크 38 을 최고의 비치 레스토랑으로 활용할수 있게 해준다. 또한 콘솔덮개와 페인트 마감 변경등 다양한 옵션 선택을 통해 보다 더 개성적인 보트로 꾸밀수 있다.
Sunseeker 의 레스트 보트의 유산을 그대로 전하기 위해 가장 많은 신경을 쓴 퍼포먼스는 호트 38 을 설명하는 가치의 정점이다. Mercury 400마력 트윈엔진으로 추진시 최고 62노트 의 어마어마한 속력으로 물위를 질주한다. 머큐리사의 Digital zero Effort 스로틀 시스템을 탑대한 이 선박은 가장 최신의 아웃보드 추진기술을 채택하여 최고의 퍼포먼스를 낼 뿐만 아니라, 사용자에게 보다 낮은 비용의 유지보수가 가능하도록 돕는다.


저희는 이 호텔에서 즐거운 방문. 이 지역은 아름다운 곳이며, 모든 야자 나무와 열대 섬 같은 분위기를 만들기 위해. 직원들은 좋고, 머무는 관광객 이었지만 피곤하다. 방은 깨끗하고 매일 청소를, 하지만 시트 변경 카운티까지 하지 않아. 바가 문을 닫 00:00 유, 늦은 밤 간식 이나 음료를 마실...수 없기 때문. 하지만 이 호텔은 모든 것이 포함. 대량 관광 트랩 에 온 느낌이 들지 않았다. 작은 참고: 이곳에 머무는 것이 아니고 경우 에 하루 하루를. 이곳의 음식을 조금 지루한 경향이있다. 모든 것이 정말 아름다운 호텔 였습니다.더 보기
멀지만 너무 사랑스러운 휴일
나는 남자친구와 함께 2주 동안의 휴가를. 호텔은 아주 깨끗하고 직원들도 친절 했습니다. 우리는 이곳에 아주 도움이 되었고 우리에게 멋진 여행을 예약해 톰슨. 한가지 이상한 것은 식사가 포함된 하프 보드 및 모든 휴가 중 첫 번 혼란 되었습니다. 다양한 음식을 대접 할 수 있는 닭고기 가는...경우가 있지만. 제가 추천하는 한 식사는 시작과 끝 이 기간 을 시작할 수 있습니다. 쇼핑에 편리한 좋은 빵집도 있었고, 호텔 뒤쪽에 있는 만을 몇 번이고 저희가 충분히 전체의 아침 식사! 수영장도 훌륭하고 침대는 비교적 쉽게 할 수 있고 파라솔이 첫 주 없습니다. 두 번째 주 분들이 일찍 침대는 투쟁 을 했어요. 바 중 하나인 것이고 좋은 공연을 2개도 좋았다. 우리는 해변으로 가면 좋을 것 같지만 저녁에 좀 더 가깝 었습니다. 걷는 아름다운 모래 언덕, 저녁에 가면 매우 뜨거운 얻을 것이다! 전체적으로 호텔은 훌륭한 휴가를 보내는 것이 더 좋은 것이지만 약간은 덜 바쁜 두 주간!더 보기
나는 이 호텔에서 2주 휴가에서 돌아온 남자 친구와 함께. 환상적인 첫 인상은, 리셉션은 그랜드. 체크인할 때 직원들은 효율적이고. 객실: 방은 깨끗하고 넓은 3층. 우리의 사소한 불만 은 침대 커버는 그냥 깔끔하게 자리 잡고 좀처럼 다시 변경할 수 있는 곳. 수건만 2 주 동안 두 번...교체했습니다. 에어컨은 방을 한 번에 쓸모 있는 숨막힐 듯한. 이 경우 돈을 지불하고 냉장고, 지불하지 않았지만 우리는 부정직 한. 5 유로 를 보증금으로 친절하게 표시 리셉셔니트는 (아마 시도 이 핵) 의학 이 사용 이다. 레스토랑: 이번에 하프 보드, 규칙에 대해 설명되지 않는 식당에 도착했을 때. 음료를 받으실 수 있고 저녁 시간에 한 직원이 대기 수 있습니다. 직원들은 예의 바르고 친절하고 너무 많은 노력을 해 아무 것도 없습니다. 저는 까다로운 먹는 먹이를 먹고 식사를 하는 것 등을 찾을 수 없습니다. 종류도 많고 맛있는 음식을 먹을 수 있긴 했지만. 우리는 밤에 도착해서 저희가 이용한 재미있는 멕시코 마리아치 밴드 serenading 및 객실. 그리고 또 다른 밤에는 거대한 초콜릿 분수 가 있어 맛있는 간식. 시설: 석호 스타일의 수영장과 함께 깨끗한 열대의 오아시스 처럼 보여 주변 지역. 많은 야자나무들 에 둘러싸여 있는 것도 바나나 나무. 비치 파라솔 만 가짜 가, 나무 아래 그늘을 찾지만 합니다. 5 주변의 해변 오두막 에 있는 수영장. 일부를 앉아서 맛있는 도시락. 다른 사람들과 맛있는 밀크 쉐이크 를 간단한 샌드위치. 상대적으로 저렴한 가격에 푸짐한 양. 직원들은 상냥하고 친절하게 다. 이 있는 칵테일 바와 실내 바 근처에 있는 미니 골프장과 2 개의 테라스에서 엔터테인먼트를 즐길 수. 호텔 내에는 각종 상점과 약국 등이 준비 되어 있다. 뒤에 더 큰 슈퍼마켓이 연결할 수 있는 카페 입니다. 미니 골프 재미는 있고. 3. 50 개 사람 만큼이나 교육에 갈 수 있습니다. 지역: 택시 비용 3만. - 4 하기에 있는 고급스러운 멜로네라스 모래 언덕 에 있는 레스토랑과 바 전체. 한번은 몇몇 식당 였는데, 가격이 조금 비싼 편이고. 우리는 이 호텔에서 멋진 시간을 요약하자면 여러 가지지 방법으로 이 머물렀는데요. 그란 카나리아 가 한 유일한 이유 때문에 돌아가지 않을 정말 우리를 포기하지 않았다. 이에 따라 호텔을 반영한 것. 또한 많은 바 아닙니다 중앙 막대, 사교 는 존재하지 않는. 결합된 두 호텔이 거의 너무 크다. 마지막으로 언급하는 이 사랑스러운 톰슨 담당자 및 elle 케빈. 그들은 더 이상 협조적일 순 없는 항상 행복감을 수다. 지식, 유머를 매일 큰 미소와 인사!더 보기
내가 성인 딸과 저는 이 호텔에서 멋진 휴가. 이 호텔은 우리의 첫 번째 선택 이지만 마지막 5성급 리조트에 예약을 해 놓은 변경 사항을 원래 예약이 초과. 저는 좀 실망스럽게 지원하지만 긍정적인 태도로 갔다. 이 호텔에 대한 많은 비판 지원하지만 몇 가지 우리 휴가의 영향을 주지...않습니다. 일반 지역: 절대적으로 사랑스러운. 프론트 데스크, 식당, 바, 수영장, 정원은 잘 되어 있으며, 넓고 아름다운. 비록 우리가 이 곳으로 예약을 할 때, 우리는 모든 일을 하는데 문제가 없고 썬베드는 하는 일주일간 있었습니다. 객실: 편안하고 깨끗했고 합니다. 딱 2 명. 조금 혼잡 필요하다고 생각을 하고 침대 시트가 매우 편안했고 3 또는 4. 흠. 모든 것이 유지보수가 좋은 우리 방 (완벽하진 않, 열대 기후 하는 것들, 하지만 좋은). 체험 활동: 우수한. 항상 많은 어떻게 다양한 했습니다. 애니메이션 직원들, 특히 사라, 이 최고였어요. 심지어 호텔은 전체, 아직 기회가 있는 모든 활동을 먹고 싶을 때. 음식: 매우 일반적인 음식에 실망했습니다. 이 전통적인 스페인 요리 가 먹은 음식은 기대를 대상으로 영국과 독일의 취향이지만 분명하게. 베이컨, 계란, 콩, 토마토 등 아침 식사를. 반면에, 모든 식사 하는 훌륭한 샐러드, 신선한 과일 및 다양한 종류의 식사를 일반적으로 서로다른. 인기 있는 디저트. 이 있어 항상 많은 음식을 먹고 다시 채워 졌습니다. 우리는 대부분의 식사를 했습니다. 직원들은 일반적인; 여기서 저는 가장 비판. 공주 하는 국제적인 호텔. 제가 본 직원들은 고객 상호 작용을 가지고 있는 표준 / 멕시코 이 훌륭하다. 여기 진짜 반반. 좋은 곳에 도착 했을 때, 환영해 주었고 체크인 하기 전에 체크인 시간은 정말 감사합니다. 프론트 데스크 직원은 우리의 최고의 상호 작용할 수 있습니다. 이 때문에 사람들이 웃지 않을 것이다, 반갑게 인사, 정보 제공 필요 없이 해당 밖으로 드래그합니다. 예를 들어, 투어 데스크 가 있는 로비에 있는 (아닌 저희는) 투어 에 대해 물었을 때 였지만, 그냥 있다고 할 수 있는 전화 예약을 해야 한다거나 자신을. 그냥 우리 관광 사무소 현장 직접 왜? 필요한 경우 (bandaid) 석고 같지만 재현할 수 있을 경우 컷을 따로 사서 약국이 했습니다. 첫 번째 구급 상자 에 많은 것들을 확실히 즉각적인 주의가 필요한 등록 정보가 있습니다. 특히 마모성 티노 갔을 때는 떠나지 않았고 감사합니다. 식당 주인은 확실히 일손 호스트 / 서버에서. 거의 가지고 있지만 무슨 말을 할 수 있는 것은 항상 미소와 전체 보드 기준은 없습니다. 기타: 좋은 호텔입니다. 그 느낌이 아쉬운 ' 이라고 믿기지 ' 할 수 있습니다. 몇 유로 의 추가 비용을 포함한 객실은 인터넷 금고, 및 냉장고가 있습니다. 정말, 모든 것을 따로 필요하지 않습니다. 모든 사람들이 안전하고 돈이 여권을 사용해야 합니다. 방마다 인터넷 전용 디바이스 수 있습니다. 이 어리석은 말이다. 물 반 전체 보드 레스토랑 포함되어야 합니다. 말도 안되는 수가 없는 유리 또는 수도물 과 식사를하지 않고 추가 지불. 뜨거운 기후 이다. 비용 부담이 많으며 에 관해서 알고 있지 않고 별도의 미리 생각이 그냥 매일 가격 이 포함될 수 있습니다. 엔터테인먼트: 이러한 유형의 엔터테인먼트 리조트 도시에 비해 비싼 자본 은 아닙니다. 리조트 내 경험해 엔터테인먼트 (상당한 이 리조트는 다양한 종류의) 은 여기에 엔터테인먼트도 아주 좋았고; 재미, 가벼운 마음으로, 중심의 가족. 아이들이 저녁에 많은 가족들이 이벤트 를 보여 줍니다. 위치: 호텔의 위치도 아주 좋았습니다. 해변까지 걸어서 20분 정도는 쉽게 갈 수 많은 레스토랑과 밤문화를 즐기는 쇼핑을 할 수 있는 산책로. 아니라면 해변에 머물고, 위치는 훌륭한 대안 입니다. 많은 사람들이 이곳을 찾는 버스나 택시를 타고 걸어서 매일 듄즈, 해변가 산책로. 저는 꼭 이곳에 다시, 한 길 이 기 때문에 일관성 있는 관리 읽기는 후기를 비판. 작은 변화, 특히 직원 태도, 이 사용하면 매우 좋음 에서 훌륭한 호텔 을 만들 수 있습니다.더 보기


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캄파니아 광물학박물관 - 0.2km
주소 성 - 0.3km
이 호텔에 대한 개요 가져오기비코 에쿠엔세에 위치한 아파트, 카지노 및 무료 아침 식사 이용 가능 위치
비코 에쿠엔세에 위치한 이 부티크 아파트에서 걸어서 10분 이내 거리에는 캄파니아 광물학박물관, 산티시마 안눈치아타 교회, 주소 성 등이 있습니다. La Tradizione 및 타르타루가 비치 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트에는 카지노, 레스토랑, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi, 지배인 주최 무료 리셉션도 제공됩니다. 이 밖에 커피숍/카페, 옥상 테라스, 드라이클리닝 서비스 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 5개의 아파트 모두 룸서비스 및 발코니 등을 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 주방, TV, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 쿠보 아파트먼츠
아파트의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 숙박 고객께는 매일 무료로 아침 식사가 제공되며 지배인 주최 리셉션도 무료로 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 부티크 아파트에는 카지노, 옥상 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 쿠보 아파트먼츠에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 5 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 엘리베이터 미용실 투어/티켓 안내 무료 WiFi 지정 흡연구역 드라이클리닝/세탁 서비스 카지노 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 옥상 테라스 짐 보관 레스토랑 기차역 픽업 서비스(요금 별도) 장기 주차(요금 별도) 할인 요금으로 외부 주차장 이용 가능 무료 리셉션 공용 구역의 TV 아파트 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 무료 Wi-Fi 방음 객실 주방 세탁 시설 탁아 서비스(요금 별도) 인터넷
발코니 객실 내 온도 조절기(냉방) 방음 객실 에어컨 전화 주방 커피/티 메이커 전용 욕실 헤어드라이어 다리미/다리미판 TV 책상 객실 내 마사지 서비스 가능 무료 신문 객실 금고 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:30까지 유럽식 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 매일 지배인 주최 리셉션이 무료로 열립니다. SIGNUM RISTOSUSHIBAR - 바다 및 정원 전망을 즐길 수 있는 이 바의 경우 이탈리아 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기