그리움은 가시지 않고 오히려 더 선명해지는 것도 같다. 그리움은 미화되거나 소모되는 것이 아니라서, 그냥 지니고 살아야 하는가 보다. _ 229쪽, 에필로그
현실을 바라보던 열안의 기자에서 풍광을 느끼는 심안의 화가로 변모한 저자는 동경과 희망의 풍경을 그림과 글로 잔잔히 담아냈다. 책에 담긴 그림은 2017년 12월 6일부터 11일까지 가나인사아트센터에서 열리는 ‘박래부 개인전’을 통해 소개될 예정이다.
| 그리움 속으로 떠나는 긴 여로의 시작
중고생 시절, 저자가 매일 아침 도착해 통과의례처럼 거쳐 가야 했던 서울역은 삶 속으로 떠나는 긴 여로의 시작이었다. 이 책의 여정 역시 100년이 넘는 세월 동안 이별과 재회가 반복되어온 서울역에서 시작한다.
나는 전부터 서울역을 그리고 싶었다. 그 역에는 중고등학생 때의 추억이 깊고도 진하게 배어 있기 때문이다. 나는 중학교 1학년 때 시골에서 올라와 고등학교를 졸업할 때까지, 매일 아침저녁으로 서울역을 거쳐 학교에 다녔다. 기차 통학생이었다. _24쪽, 서울역, 긴 여로의 시작
미술 교사가 설명하는 수채화 기법을 하나하나 새기며 미술 시간에 빠져들던 중학생은 훗날 형에게 물려받은 유화 도구를 다루며 그림 주변을 맴돌았다. 문화부 미술 담당 기자로서 수많은 예술인들을 만나 취재하는 중에 깨어난 그리움은 큰아이의 학부모 작품전시회를 계기로 다시 붓을 들게 했다.
나는 대학에서 미술교육을 받지 않았다. 독학으로 그림을 그리는 내게 중요했던 자산은 중학 시절의 미술 시간, 친형의 한두 마디 지도, 미술 담당 기자로서 화가와 그들 작품을 통해 감각 익히기 등이었다. 거기에 단기간으로 끝난 안양 일요화가회 활동과 친구 화실에서의 작업, 역시 얼마 못 가 그만둔 대학의 소묘 도강 등 여기저기 기웃거리고 배회했던, 다소 씁쓸한 기억들이 떠오른다. _13쪽, 프롤로그
그 뒤 큰아이가 초등학교에 입학하면서 그림을 다시 시작했고, 신문사 문화부에서 미술 담당 기자를 한 것도 그리기를 지속적으로 충동질했을 것이다. 당시 나는 화가라는 직업이 부러웠고, 그들에게서 배운 것도 많다. _226쪽, 에필로그
천부적인 감성과 미술 담당 기자로서 익힌 후천적 배움은 기자 박래부를 작가 박래부로 더 나아가 화가 박래부로, 저자의 삶의 영역을 더욱 확장시켰다. 그러므로 12월 6일 열릴 저자의 개인전은 앞으로도 계속될 화가 인생의 새로운 출발점으로 뜻깊은 시간이 될 것이다.
| 낯익고 평범한 곳에서 찾아내는 아름다움
저자가 그린 50점의 작품과 그때그때의 소회를 편안하게 풀어낸 글에는 “누가 다치지 않도록 날을 죽여 구체적으로” 펜의 힘을 발휘해온 저자의 성정이 그대로 배어 있다. 복숭아밭, 수련, 남산과 도서관, 바닷가, 성당과 사찰, 고궁, 친구가 머무는 독일 마을, 필리핀의 야자나무, ‘오미신유(午未申酉)’까지 이어진 판화 등, 저자는 낯익고 평범한 곳에서 회화적 아름다움을 찾아낸다. 작위적이지 않은 자연스러움에서 변화를 찾아내는 저자의 심미안은 그의 기자 이력과 무관하지 않을 것이다.
이뿐 아니라 체리와 관련해 버찌의 품종개량을 기대한다거나 무분별한 개발이 아닌 서정이 남아 있는 국토를 염원한다든가, 천경자 선생과의 일화를 통해 명예나 진실이 뒷전인 세태를 일갈한다든가, 비록 반달리즘으로 질타를 받기는 했지만 궁은 들여다볼 수 있어야 한다는 뚜렷한 주장 등은 요란하지 않은, 깊은 울림으로 다가온다.
| 향수를 자아내는 어른들의 동화책
동화책들은 재미있기는 했지만, 활자로만 채워진 지면을 여러 페이지 읽는 것은 지루하기도 했다. 읽는 것이 지루해질 때쯤 삽화 페이지가 나왔다. 삽화를 맞을 때의 반가움과 즐거움을 기억한다. 지금도 마찬가지이지만, 어린이용 책은 동화뿐 아니라 만화는 물론이고 잡지까지 모두 글자와 그림이 함께 있었다. 삽화는 어린이에게 반가운 휴식의 공간이자 동화의 이미지를 구체화해주는 안내자 역할을 한다. 독자의 어린 시절에 대한 향수와 회귀본능에 기대어, 이 작은 책이 어른에게도 그런 역할을 할 수 있었으면 좋겠다. _12쪽, 에필로그


파일럿 워치는 문자 그대로 비행기 조종사를 위한 시계를 말한다. 기술적 장비인 ‘툴 워치’에 속하며, 성능 면에서는 뛰어난 정확성, 시인성, 항자성, 내구성을 필요로 한다. 비행기는 우주선을 제외하고 인류가 발명한 것 중 가장 빠른 속도로 가장 멀리 이동하는 기계다. 음속은 평균 1초에 340m를 이동한다. 초음속 전투기를 모는 파일럿은 시계 한 번 보는 사이에 축구장 3개를 보지도 못하고 지나가는 셈이다. 때문에 파일럿 워치는 1초의 오차가 큰 차이를 유발하며, 시인성이 높지 않았을 때 인명사고까지 낼 수 있다. 또 덜컹이는 전투기 기체 내에서 웬만한 충격을 받아도 고장 나지 않아야 하며, 맹렬히 회전하는 항공 엔진에서 발생하는 자기장으로부터 시계를 보호할 수 있어야 한다. 이것이 파일럿 워치의 조건이다.
파일럿을 위해 개발한 시계이자, 세계 최초의 손목시계인 까르띠에 산토스.
처음 파일럿을 위해 제작된 시계는 까르띠에의 산토스다. 1904년 브라질 출신의 비행사 산토스 뒤몽을 위해 개발한 산토스는 현대적 개념에서 세계 최초의 손목시계다. 산토스 개발 이전에는 회중시계가 일반적이었고, 군용으로 개발된 최초의 손목시계라는 것도 회중시계에 조악한 러그를 용접해 스트랩을 연결한 것에 지나지 않았다. 때문에 완벽한 형태의 러그를 가진 손목시계는 산토스가 최초다. 산토스를 현재의 기준에서 파일럿 워치로 보긴 어렵다. 하지만 손목에 밀착해 착용할 수 있기 때문에 회중 시계에 비해서 매우 편하게 시간을 확인할 수 있었고, 편리함은 곧 빨리 시간을 확인할 수 있다는 장점을 동반했다. 이것이 산토스가 회중시계에 비해 압도적으로 우월했던 부분이다.
엄청난 정확도, 뛰어난 시인성, 항자기성, 내구성을 두루 갖춘 B-우렌의 대표적 명기 IWC 52 T.S.C. 현재 IWC가 선보이는 빅 파일럿 헤리티지 워치의 시초다.
본격적으로 파일럿 워치의 시기가 꽃피운 것은 제2차 세계대전 당시다. 제1차 세계대전과 달리 항공 기술의 발전으로 공군의 역량이 승패를 갈랐기 때문이다. 특히 독일 공군에 시계를 납품한 랑에 운트 죄네, IWC, 벰페, 스토바, 라코의 파일럿 워치는 B-우렌(B-Uhren)으로 불리며 밀리터리 스펙을 충족시켰다. 이것은 스위스 크로노미터 기관인 COSC가 현재 ‘정확도가 우수한 시계의 기준’으로 삼는 오차 범위를 상회하는 것이었다. 중립국인 스위스의 시계 브랜드 IWC는 론진, 제니스, 오메가, 해밀턴 등과 함께 연합군에 파일럿 워치를 납품하기도 했다.
1952년에 선보인 브라이틀링 내비타이머. 민항 파일럿 워치의 상징이다.


전남도해양수산기술원이 수산물 생산 4조원 시대 도약에 속도를 내고 있다.
전남도해양수산기술원과 한국해양수산개발원은 최근 전남도청 김대중강당에서 전남 수산인 등 1천여명이 참석한 가운데 국내 최초 ‘수산관측 전망대회’를 열고 수산물 생산 4조원 달성 추진 방향을 논의했다.
수산관측 전망대회에는 김영록 전남지사와 최완현 해양수산부 수산정책실장, 양창호 한국해양수산개발원장, 조영주 ㈔한국수산경영인전남도연합회장을 비롯해 도의원, 수산 관련 단체와 수산 현장에서 어촌을 이끌어가는 전남지역 어촌지도자가 참석했다.
올해 처음으로 열린 수산관측 전망대회는 2009년부터 한국해양수산개발원(이하 KMI)에서 개최해 온 전국단위의 ‘해양수산 전망대회’ 중 수산관측 부분을 주제로 한 것이다. 해양수산기술원과 KMI 수산관측센터가 수산업 현장의 중요성을 인식해 추진하게 됐다. 행사에서 전남도는 ‘해양수산 주요업무’를, 해양수산기술원은 수산물 생산 4조원 달성을 위한 ‘전남 10대 핵심 품종 산업화’를 각각 발표했다.


전통사찰인 사자암(獅子庵)은 1396년(태조5년) 무학대사가 창건한 절이다. 무학대사가 한양 천도 계획을 실행하고자 하는 태조 이성계의 명으로 서울의 풍수지리를 살펴보니, 만리현(현재 만리동)이 밖으로 달아나려는 백호의 형상이었다. 이에 무학대사는 백호의 움직임을 막아낼만한 조치가 필요하다고 판단하여 만리현의 맞은 편인 관악산에 호압사(虎壓寺)를 지었고 사자형상인 국사봉 이곳에 사자암을 조성한 것이다. 사자암은 조선 후기에는 완전히 퇴락하여 그 명맥이 끓어졌던 것으로 보이며, 20세기에 들어와 중수한 기록을 볼 수 있다. 현존하는 당우로는 극락보전, 단하각, 수세전, 종각, 요사채 3동 등이 있다.


홈스테이 가정은 세계 각국에서 온 교환학생들에게 1년 동안 숙식을 제공하고 자신의 가족처럼 따뜻하게 돌봅니다. 성공적인 홈스테이 생활을 위해서는 가족들과 대화하고 개방적이고 적극적인 태도를 가지는 것이 중요합니다. 홈스테이 가정은 모두 자원봉사자라는 점을 늘 기억하고 감사하며 함께 좋은 추억과 경험을 나눌 수 있도록 노력해야 합니다. 그리고 아래 사항들을 잘 지키며 생활한다면 재미있고 행복한 홈스테이 생활이 되리라 믿습니다.
미국 가족은 어린아이부터 할머니, 할아버지에 이르기까지 가족 구성원 모두가 각자에 알맞은 가사를 수행합니다. 따라서 교환학생으로 가족의 구성원이 된 경우에도, 가족의 일원으로서 자신에게 맞는 가사를 적극적으로 수행해야 합니다. 자기 방 청소와 세탁은 기본이고, 설거지, 앞마당 청소, 잔디 깎기 등의 가사 일이 생길 수 있습니다. 때로는, "식사는 각자가 자유롭게 만들어 먹기"라고 말하는 경우도 있습니다. 이런 때를 대비하여 2 ~ 3개 정도의 요리를 배워가는 것이 좋습니다.
홈스테이 규정과 생활습관
한국에서 부모님이 정해주셨던 규칙이나 생활 습관은 미국에서 적용되지 않습니다. 미국 홈스테이 가정이 정한 규정과 생활습관대로 따라야 하는 것은 기본입니다. 설령, 그 규정이 우리 한국의 문화와 맞지 않는다 하더라도 "로마에 가면 로마의 법을 따르라"는 말과 같이 그 가정의 규칙을 따라야 합니다. 술과 담배는 절대 금지이고, 이성 교제나 운전도 교환학생에게 금지되어 있습니다. 미국 가정은 보통 9시 10시면 취침을 합니다. 우리나라에서의 습관에 빠져 늦게 자고 밤늦게 샤워하는 것은 금합니다. 또한, 미국의 가정 대부분은 휴일에도 일찍 일어납니다. 따라서 교환학생도 그들의 생활 습관에 맞추어 생활하는 것이 좋습니다. 만약 너무 늦게 일어나면, 홈스테이는 새로운 가족 구성원에 대해 게으르다 생각하거나 가족과 함께 하길 싫어한다고 생각할 수 있습니다.
예절과 자기표현
외국에 나가면 우리의 생활을 고집하기보다는 상대 문화를 배우러 갔다는 점을 인식해야 합니다. 또 이를 극복하는 최고의 방법으로는 항상 감사의 표현(Thank you)을 자주 하고 무엇을 하든지 항상 미리 물어보는 습관(May I…?)을 갖는 것이 좋습니다. 홈스테이 가족과 외출해서 식사할 경우나 관광을 같이 갔을 때, 비용은 각자 부담하는 것을 원칙으로 합니다. 호스트가 비용을 지급했을 경우 받아들이고 대신 한국요리를 만들어 대접하는 것도 좋습니다. 미국에서 "Thank you" 와 "May I…?", "Please" 는 아무리 자주 사용해도 지나침이 없습니다. 하지만 자신의 의견은 항상 확실하게 주장하는 습관을 지녀야 합니다. 미국에서는 자기 의견을 말하는데 주저함이 없습니다. 그러므로 결코 실례가 아닙니다. 단, 표정관리를 잘하는 것이 좋습니다.
귀가 시간 및 친구 방문
귀가시간에 대해서는 학생의 안전과 관련되기 때문에 아주 엄격한 편입니다. 어디를 가든 반드시 귀가 시간을 지켜야 합니다. 또 방과 후 특별한 일이 있어 평상시보다 늦게 귀가해야 하는 경우에는 반드시 홈스테이 가정에 몇 시까지 귀가하겠다는 연락을 반드시 취해야 합니다. 그리고 친구를 초대할 경우에도 사전에 홈스테이 가정에 허락을 받아야 하며, 친구와 방에서 단둘이 오랜 시간 머물러 있거나 특히 문을 닫고 있는 것은 피해야 합니다.
세탁 및 목욕 습관
대부분의 미국 가정은 부모가 맞벌이를 합니다. 따라서 참가자는 세탁기와 건조기 등의 사용법을 우선 숙지하고 본인 스스로가 자신의 세탁물은 세탁, 정리하는 것이 좋습니다. 미국 사회는 개인위생에 대해 대단히 중요하게 생각하기 때문에 만약 똑같은 옷을 일주일 내내 입고 다니거나 냄새가 나면, 가족구성원에게 불쾌감을 줄 뿐만 아니라 학교의 친구들로부터도 따돌림이나 놀림을 당할 수 있습니다. 그 외에도 가정용 전자 제품의 사용법 등을 알아 놓고 직접 사용하는 것이 좋습니다. 우리나라 사람들이 가장 많이 실수하는 것이 바로 욕실 사용법입니다. 목욕 주기는 홈스테이 가정마다 차이가 있지만, 기본적으로 하루에 한 번 샤워합니다. 우리나라에서는 세면대에서 세안도 하고 머리도 감는 경우가 대부분인데 미국에서는 절대 세면대에서 머리를 감아서는 안 됩니다. 그리고 물을 욕실 바닥에 흘려서도 안 됩니다. 항상 욕조 커튼이 욕실 안으로 들어가 있나 확인하고 마무리는 깨끗하게 하여 다음 사람이 사용할 때에 불쾌감이 없도록 해야 합니다.
미국의 컴퓨터 사정은 우리나라보다 좋지 않습니다. 가정에 컴퓨터가 없는 집이 많습니다. 또한, 컴퓨터가 있다 하더라도, 인터넷을 사용할 수 있는 가정도 있고 그렇지 못한 가정도 있습니다. 인터넷 사용이 가능한 경우에 홈스테이 가정과 사용빈도 비용에 대해 사전에 상의하는 것이 좋습니다. 인터넷을 사용하게 된다 하더라도 한국 친구들과의 연락을 위한 흥미 위주의 한국 사이트 접속은 자제하고, 주 1회 정도 e-mail 체크나 학업 용도로만 사용할 것을 권장합니다. 하지만 컴퓨터는 기본적으로 홈스테이 가정의 소유이으로 홈스테이 가정의 법칙에 따라 적절하게 사용해야 합니다.
미국 학교는 8월 중순부터 9월 초 사이에 개강하며, 5월 말부터 6월 말 사이에 종강합니다. 수업은 월 ~ 금요일까지 주 5일제로 하루에 50분 정도의 수업을 약 6 ~ 7 과목 듣습니다. 또 대부분 15 ~ 30 명의 소수 클래스이며 오전 7시 30분에 시작해서 오후 3시 30분에 끝납니다. 겨울에는 크리스마스 전부터 신년 휴일까지가 방학이며, 4월에 약 1주일 정도의 부활절 방학이 있습니다. 학교생활에 대해서는 아래의 사항들을 꼭 알아두기 바랍니다.
교과과목 결정
대부분의 경우 교환학생들에게는 상담 선생님(Counselor)이 배정이 되어, 이들과 지역 담당자 그리고 학생이 학생의 목표, 관심 분야 그리고 능력에 따라 교육 과정을 함께 결정하게 됩니다. 대부분 학생은 필수과목으로 영어, 미국 역사, 수학 그리고 과학을 듣게 되며, 저학년일 경우 체육도 포함됩니다. 선택과목으로 음악, 미술, 체육, 외국어 그리고 철학 중에 택일해서 듣게 됩니다. 선택 과목은 각 학생의 흥미나 진로에 맞추어 학습할 수 있으며, 대학 수준의 학술적인 과목부터 한국에서는 전문학교에서만 배울 수 있을 법한 과목, 직업 훈련을 위한 과목까지 다양합니다. 전체적으로 적절한 균형을 갖춘 교육과정을 밟게 됩니다.
시험은 한국의 학교처럼 중간고사나 기말고사가 없고, 수업하는 중이나 학기 중간 또는 6주간마다 치러집니다. 또, 학기 말에는 final test가 있어 종합 평가를 하게 됩니다. 성적은 평소 출석률이나 수업 태도, 과제의 제출 상황이나 내용, 퀴즈 (쪽지 시험) 등 모든 것을 고려하여 평가됩니다. 성적 점수는 A, B, C, D 등으로 나누어지는데, 100-90점이 A, 89~80점이 B, 79~70점이 C, 69~60점이 D, 60점 이하는 F입니다. 특히 F는 낙제점수이기 때문에 F를 받은 과목의 단위는 인정받을 수 없습니다. 따라서 그 과목이 필수 과목인 경우에는 다음 학년에 다시 이수해야 합니다. 교환학생 프로그램에 참가하는 학생들은 각 평가에서 C학점 이상 이수하여야 하고, 그렇지 못하였을 경우 경고를 받게 되거나, 개선의 여지가 없을 때는 조기귀국조치를 받을 수도 있습니다.
현지 친구들을 사귀기 위해서는 현재 자신의 영어 실력에 구애받지 않고 자기 생각을 100% 전달하려는 자세가 중요합니다. 친구들은 영어가 자기 나라의 언어이기에 외국인 친구가 영어가 서툰 것이 전혀 문제가 되질 않습니다. 본인이 말하기를 싫어하면 다가오던 친구들도 어색해하므로 친구 사귀기가 힘들어집니다. 적극적인 만큼 영어 실력이 빨리 향상된다는 점을 명심하세요. 그리고 친구들이나 선생님들과 얘기할 때 항상 상대방의 눈을 보고 얘기하는 습관을 지녀야 합니다. 눈을 피하거나 엉거주춤하면 대화에 성의가 없다고 생각하고 인간성에 대한 의심을 받게 됩니다.
지각/무단결석/시험 중 부정행위 절대 금지
어느 나라에서나 공통적인 사항이라 생각됩니다. 지각, 무단결석, 시험 중 부정행위 같은 불건전한 행동은 절대로 하지 않도록 해야 합니다. 학교 측에선 이런 경우 처벌을 하게 되고 퇴학처분을 내리는 경우도 있습니다. 교환학생의 경우 조기 귀국 대상입니다.
학력 인증 및 졸업
교환학생 기간 중 미국에서 성적표라든지 재학 증명서 등의 제반 서류를 발급받는 것은 참가자 본인이 해야 할 일이며 미국 재단이나 아담스에서 대신해줄 수 없습니다. 따라서 학생은 떠나기 전에 미리 복학을 위한 서류를 준비해야 합니다. 교환학생은 졸업을 보장할 수 없는 프로그램입니다. 간혹, 주에 따라서는 졸업장을 주는 학교도 있지만, 주마다 차이가 크기 때문에 절대로 보장할 수 없는 부분입니다. 그리고 미국 학생도 졸업을 위해 English Language Proficiency Test를 통과해야 하기에 단순히 학점을 이수했다고 졸업장이 수여될 수 없습니다.
클럽 활동은 우리와는 달리 Season 제로 이루어지며 학기마다 활동이 다르므로 한 학년 동안 복수의 클럽에 참가할 수 있습니다. 학업에 지장을 받지 않는 한 되도록 운동, 사회활동, 미술, 음악 그리고 연극 등 활동에 참여함으로써 미국 고등학생의 생활을 깊이 있게 체험하고 많은 친구를 사귀는 것을 권장합니다.
교환학생 수칙
미국 교환학생 규칙은 매우 엄격하게 적용됩니다. 미국 재단에서 받은 모든 규칙은 엄격히 지켜야 하며 하나라도 어길 경우에는 즉시 프로그램이 종료되고 학생은 귀국 조치 될 수 있습니다. 여기서는 몇 가지 중요한 규칙만 언급하고 갑니다.
1모든 학생은 미국 연방법을 반드시 지켜야 합니다.
2술을 사거나 마시는 것은 절대 금지입니다. 학교에서 친구들이 파티 자리에서 마신다 하더라도, 교환학생은 절대 금지입니다.
치료 목적이 아닌 약의 사용은 어떠한 경우라도 엄격히 금지되어 있습니다. 특히 불법 약물인 코카인, LSD, 마리화나 등은 법적 처벌을 받게 됩니다.
4교환학생 프로그램 참가 학생들은 히치하이크 (남의 차를 얻어 타고 다니며 여행)할 수 없습니다.
5학생들은 어떠한 경우라도 소형 화기 (소총, 권총 따위)를 구매, 운반 그리고 사용할 수 없습니다.
교환학생 프로그램 참가 학생들은 프로그램 동안 정규직으로 일 할 수 없습니다. 만약 학생이 머무는 기간 동안 용돈을 벌고 싶다면 일주일에 10시간을 초과하지 않는 한도 내에서 아기 돌보기, 잔디 깎기 등과 같은 비정규 파트타임의 일을 하는 것은 허용됩니다.
교환학생 프로그램 참가 학생들은 운전할 수 없습니다.(오토바이, 자동차 등) 단, 학생의 호스트 가정과 부모님 허락 아래 학교에서 진행하는 운전교육 수업에 등록할 수 있습니다.
8미국에서는 18세이면 담배를 살 수 있지만, 교환학생 프로그램 참가 학생은 흡연 금지입니다.
9교환학생으로 본분을 다해야 하며, 학교, 홈스테이 가정, 지역 사회에 모범이 되어야 합니다.
무단결석을 해서는 안 됩니다. 아프거나 의사의 진료가 필요한 경우, 호스트 가족으로부터 허락을 받고 학교에 명확하게 알려야 하며, 학교에서 인정했을 경우에만 결석이나 조퇴할 수 있습니다.
교환학생들은 상담 선생님과 결정한 모든 과목을 수강하여야 하고, 모든 교과목에서 평균 'C' 이상의 성적을 유지해야 합니다. 성적 유지를 위해 모든 과제물은 정해진 일정에 제출해야 합니다.
12교환학생들은 음란물, 불법 인터넷 사이트에 접속해서는 안 되며, 음란한 곳에 가서도 안 됩니다.
13교환학생들은 홈스테이 가정을 존경하고 가족의 일원으로 행동해야 합니다.
14교환학생들은 홈스테이 가정의 규칙을 따라야 하며 가족 일을 자발적으로 도와야 합니다.
15교환학생들은 다른 사람에게 홈스테이 가족의 험담이나 비밀 이야기를 해서는 안 됩니다.
16교환학생들은 홈스테이 가정이나 학교를 임의로 바꿀 수 없습니다.
17교환학생들은 아래 같은 경우에 여행할 수 있습니다.
모국의 부모가 동의한 Independent Student Travel 신청서에 미국 현지 지역 관리자와 호스트 가족 승인이 있을 때
학교 수업에 지장이 없으며 법적 21세 이상의 호스트 가족의 일원이 동행할 때
학교에서 시행하는 여행은 호스트 가족 없이 참가 가능
현지 지역 관리자에게 최소 1주일 전에는 여행 계획을 알려야 함
긴급한 상황이 아니면 프로그램 종료 전 임의로 한국에 귀국할 수 없음
18교환학생들은 지역 관리자의 의견을 존중해야 하며 지시에 따라야 합니다.
19교환학생들은 미국에서 문화적으로 부적절한 성적 접촉이나 성적 활동이 있는 곳에 참여해서는 안 됩니다.
20성추행, 성폭행과 관련된 일을 저질렀을 경우 즉시 법적 구속되고 프로그램은 중단됩니다.
21교환학생 프로그램 기간 중 부모님이나 친척들은 학생을 방문할 수 없습니다.


배우가 연기력이 늘기 위해서는 훈련과 연습이 필요하기는 하지만 결국은 실전을 많이 겪는 수밖에 없습니다. 지금은 연기력으로 많이 인정받고 있는 수많은 배우들 중 대부분은 초반에는 연기력이 부족하다고 혼이 나기 일수였습니다. 즉 자신의 연기력의 부족함을 채우기 위해서는 많은 훈련과 연습 그리고 수없이 많이 실제 작품에서 깨지는 수밖에 없습니다. 그러한 것들이 싫으면 그냥 포기하는 것이 낫습니다. 배우를 하기 위해서, 드라마에 출연하기 위해서 지금도 수많은 배우 지망생들이 기다리고 있으니 말입니다.
과거 아이돌에 대한 대중의 인식이 별로 좋지 않았던 가장 큰 이유 중 하나는 아이돌은 기획사의 힘으로 방송에 진출을 하게 되고, 노래뿐 아니라 연기 그리고 예능까지도 할 수 있는 기회를 많이 얻게 됩니다. 그런데 그러한 아이돌들은 가창력, 연기력 그리고 예능감이 없는 경우가 많다라고 알려져 있다보니 그들로 인해서 그 작품들이 해를 입게 된다라고 생각하고 같이 출연하고 있는 방송인들이 손해를 입는다고 생각되다보니 그들에 대한 비난이 많이 쏟아졌던 것이 사실입니다.
그러나 지금의 아이돌들은 꼭 그렇지만은 않습니다. 오히려 연기력이 출중하거나, 예능감이 좋거나 가창력이 좋은 아이돌이 훨씬 더 많이 늘었습니다. 복면가왕을 통해서 새롭게 인식이 된 아이돌들이 많았으며 최근에 많이 늘어나게된 케이블 드라마, 종편 드라마 그리고 웹 드라마를 통해서 작품 세계에 들어간 아이돌들도 많이 있습니다. 그리고 종편, 케이블 그리고 공중파에 예능들이 많이 늘어나다보니 아이돌들에게 문이 활짝 열린 것 또한 사실입니다. 그 속에서 예능감이 좋은 김희철과 같은 탑급 예능 아이돌이 있기도 합니다.
예능에서 예능감을 키우기 위해서는 결국 많이 참여하는 수밖에 없습니다. 최근에는 리얼 예능과 관찰 예능 경계에 있는 예능들이 많이 늘어나다보니 무한도전이나 1박2일 그리고 신서유기 같은 리얼 예능에서 필요한 예능감이나 라디오스타, 해피투게더와 같은 토크 예능에서 필요한 개인기 그리고 토크 실력이 꼭 없다 하더라도 예능에 도전할 수 있게 되었습니다. 오지의 마법사에 출연 중인 최민용이 토크 강자라고 한다면 엄기준 같은 경우는 토크 예능이나 리얼 예능에서는 제대로 자신의 힘을 보여주지 못하는 방송인입니다.
그러나 관찰 예능 오지의 마법사는 굳이 그럴 필요가 없습니다. 조지아에서 그곳의 현지인을 만나는 마치 해외 다큐 특집과 비슷한 이 예능에서 엄기준, 김수로 그리고 위너의 김진우는 그냥 자신의 있는 그대로를 보여주면서 그 사람들과 언어는 다르지만 교감을 나누기도 하고 같이 식사를 나누기도 하면 그만이기 때문입니다. 꼭 뭔가를 보여줄 필요가 없습니다. 과거 무한도전에서 알래스카 특집을 했을 때 그들이 가만히 있는 것을 부담스러워 했지만 오히려 오지의 마법사 같은 경우는 그냥 가만히 있는 것이 좋은 것입니다.
있는 그대로를 보여주는 것이 좋은 것입니다. 신서유기를 통해서 위너의 송민호가 대중의 관심을 핫 하게 받고 있습니다. 그러나 위너의 김진우는 그렇게 예능감이 좋은 편은 아닙니다. 오히려 관찰 예능 같은 혹은 다큐와 같은 프로그램에서 자신이 보고 느낀 것을 그대로 이야기하고 직접 체험해볼 때 어설픈 것이 오히려 시청자들이 보기에 딱 좋은 모습이라고 봅니다. 그러한 의미에서 이번 오지의 마법사에 그가 참여한 것은 그리 나쁜 선택은 아니라고 생각합니다.


일반적으로 체첸 민족 공동체가 이러한 방식으로 봉건관계가 형성되고 발전해 나간 시기는 16-17세기였다. 체첸 봉건사회는 몽골의 침입과 그 이후 골든호르드의 지배, 티무르제국의 점령 등으로 인해 더딘 발전과정을 보여주었다. 즉, 체첸과 잉귀쉬 민족들은 북카프카즈의 카바르딘이나 다게스탄의 다른 민족들보다 사회-경제 발전단계가 뒤떨어졌다. 체첸은 이미 이시기 이전부터 다게스탄 영주들에 종속적 관계가 형성되어 있었다. 다게스탄의 '샴할 카지쿠무흐' 영주가 체첸에 대해 가장 강력한 지배적 영향력을 끼쳤다 . 즉, 체첸은 자신들이 감당하기 어려울 정도의 많은 세금을 카바르딘과 다게스탄의 영주들에게 바치고 있었다. 체첸의 전통민요에는 벌써부터 이 당시에 카바르딘과 다게스탄의 '샴할 카지쿠무흐'와 '아바르' 영주들에 반발하는 체첸 민족의 저항의 이야기가 전래되고 있을 정도로 다른 민족과의 갈등의 역사가 배태되고 있었다. 역사적 단계에서 본다면, 체첸과 잉귀쉬인들은 민족 형성의 역사부터 국가 형태의 발전 단계를 한번도 가지지 못했다. 즉, 종족연합도 전혀 제대로 이루어지지 않았다.
17세기에 들어와서야 체첸의 개별 공동체(тайп)의 상당한 수가 몇 개의 지역에서 공동체사회(общества) 를 이루고 있었다. 상기에 언급한 것같이 이 공동체사회는 씨족공동체사회로부터 봉건제사회로 이행하면서 늦은 발전단계를 보이고 있었다. 체첸사회에는 왕과 같은 지도자나 왕위계승자와 같은 형식으로 이루어지는 국가적 개념의 통치자가 부재하였다. 이 공동체사회의 주된 산업은 목축이었는데, 그 중에서도 양 가축이 지배적이었다. 벌꿀 재배와 사냥도 중요한 산업 수단이었다. 체첸 봉건제사회에 관한 해석에 관련되어서는 의견이 엇갈리고 있다. 일부 러시아역사학자들은 체첸은 자신들의 태부족한 식량과 생활유지를 위해 다른 체첸 씨족사회를 공격할 뿐만 아니라 다른 민족의 공동체를 침략하는 약탈경제가 주된 생활기반이 되었다고 주장하고 있다. 그러나, 이런 관점에 반대하여 일부 러시아학자들과 체첸의 지역학자들은 약탈경제는 아주 일부에 불과하였다고 주장한다.
17세기부터 산악지역의 체첸 민족은 비옥한 영토인 <순자(Сунжа)>강으로 이주를 시작하였다. 17세기중엽에 체첸 공동체는 제정러시아의 정책에 의해 이미 이 지역에 이주해있던, 후에 러시아 용병으로 변한 카자크 농민들과 맞닥뜨리게 된다. 그들은 테렉(терек)강과 순자강 사이에 러시아정부의 허락을 받고 살고 있었는데, 체첸인들의 이주는 그들과 마주치게 된 형국이 되었다. 체첸인들이 이 지역으로 이주해오자 그들을 직접적으로 통제한 민족은 카바르딘 영주들이었다. 체첸인들은 그들에게 일정한 세를 지불해야만 거주가 가능하였다.
체첸은 18세기 중반이후에 그들의 거주지에서의 원할한 농업활동 등을 보장 받기 위한 노력을 기울였다. 그러나, 체첸공동체보다도 더 강력한 힘을 소유하고 있던 카바르딘 민족 등 이웃 민족들에 지속적인 압박을 받게 된다. 1757년에 '순자'강 유역의 체첸 공동체는 드디어 카바르딘 민족에 대항하여 봉기를 일으킨다. 체첸은 봉기 초기에는 카바르딘 민족의 일부 공동체를 자신들의 거주 지역으로부터 추방하는 성과를 거두었지만, 이내 러시아정부가 개입하는 바람에 봉기는 진압되었다. 이 지역에 대한 통제권을 유지하고 있던 러시아는 체첸과 잉귀쉬민족에 대한 영향력 행사에 혈안이 되었던 카바르딘과 다게스탄 영주들의 입장을 지지, 체첸 민족들은 이에 대해 강한 불만을 가지게 되었다.
러시아정부는 이 지역의 실질적인 통치권을 누리던 지역영주들 - 특히 카바르딘와 다게스탄 영주들 –을 통해 식민주의 정책인 간접 통치 방식을 선택했다. 이런 관계로 체첸 민족의 불만은 증대되었다. 반면, 다게스탄과 카바르딘 지역영주들은 북카프카즈에서 자신들의 세력권을 팽창하려고 했던 오스만 투르크와 이란, 크림족 등의 공격에 반대하여 러시아정부를 적극 지원했다.
북카프카즈 지역에서 러시아의 광범위한 식민지화 과정은 18세기 중엽부터 본격화되었는데, 러시아귀족들은 거대한 토지를 매입하였고, 빠른 속도로 무역이 이루어졌다. 도시와 도로가 건설되기 시작했다. 러시아의 급속한 식민주의 정책은 특히 산악지대에서 테렉강 유역의 경작지로 이주한 체첸인들과 충돌이 일어날 수 밖에 없었다. 그러면, 이 당시 체첸의 산악지역에 거주하는 체첸족에 대한 러시아정부의 입장은 어떠한 것이었을까? 평지보다도 산악지역에는 오스만 투르크의 영향력이나 선교사들의 활동으로 범이슬람주의의 영향이 점차로 확산되어 러시아는 체첸에 대한 직접 통제에 어려움을 겪고 있었다. 이에 따라 러시아는 산악지역에 있는 체첸인들을 평지로 이주시키는 강압정책을 펼쳤는데, 이는 도리어 체첸족의 反러시아 의식을 심어주는 결과가 되었다.
체첸 인들의 역사에서 가장 중요한 역사적 기억은 강제이주 사건이 될 것이다. 체첸 인들은 카프카스에서 가장 군사화된 성향을 가지고 있었으며, 체첸 민족은 스탈린의 강제 집산화 정책에도 매우 부정적이었다. 스탈린은 당시 체첸 민족 이외에도 카라차이, 발카르, 메스케티안 민족들을 강제 이주시켰으며, 북 다게스탄에 거주하던 칼믹 민족을 볼가 지역으로 이주시켰다. 강제이주 정책으로 해당 민족들은 큰 고통을 받았으며, 특히 체첸 인구는 1/3이나 1/2까지 감소하는 일이 일어났다.
강제 이주 정책으로 체첸 인들을 둘러싸고 나타난 정치적, 사회적 환경은 어떠한 민족 요소나 민족 정체성으로 발전해 나갔는가?
소연방 당국의 통제 정책으로 체첸 인들의 내면에 반 소비에트 의식이 철저하게 심겨지고 민족적 자존심이 견고해 졌다는 사실이다. 체첸 인들은 13년 동안 조국을 떠나 있었다. 강제 이주 당한 이후 체첸 인들에게 이주, 교육의 기회, 직업 선택은 소비에트 정부의 엄격한 통제 하에 있었다. 그들의 문화적, 사회적 삶도 마찬가지였다. 그렇다면 소비에트 체제 하의 엄격한 통제에도 불구하고 체첸 인들이 중앙아시아에서 생존할 수 있었던 가장 중요한 요소는 무엇이었을까?
체첸 인들의 문화와 생존을 위협하는 요소가 많았지만, 이들은 강력한 종교적 신념으로 이를 극복해 나갔다. 강제 이주 이전, 북카프카스에 거주할 때는 체첸 북부 지역에 널리 퍼져있던 이슬람 낙쉬반디 수피즘과 남쪽 산악 지역의 카디리 종파의 수피즘을 체첸 인들은 주로 신봉하고 있었다. 체첸 인들의 종교적 의식은 매우 투철했으며, 이러한 요소가 중앙아시아에서 체첸 인들을 강하게 결속시킨 하나의 원동력이 되었다. 솔제니친은 강제 이주 이후에 소비에트 연방 정부에 굴복하지 않은 민족은 체첸 인들이 유일하다고 강조했다.
1943년에 체첸 내의 모스크들은 모두 폐쇄되었고, 체첸 인들이 조국으로 다시 돌아오도록 허용된 1960년대까지 모스크는 사용되지 않았다. 그러나 체첸 인들이 조국으로 돌아왔을 때 그들은 더욱 더 종교적이고 전투적인 민족으로 변해있었다. 강제 이주는 민족 상호 간의 분쟁과 분규의 직접적인 원인이 되었고, 이는 체첸 인들의 민족적 단결의 하나의 요인이 되었다. 많은 사람들이 상호간에, 혹은 지역적으로 분쟁을 겪었다.
다게스탄의 아우크호브스키 지역에 거주하는 체첸-아킨즈(Chechen-Akkins) 민족 그룹도 1944년 강제 이주되었다. 이들 중 대부분은 1950년대에 고향으로 돌아왔다. 그러나 이미 그들의 옛 땅은 대부분 다게스탄의 라크 민족들이 차지하고 있었다. 소비에트 연방 정부가 새로운 지역으로 이주민들을 이주시키면서 발생하는 문제도 있었다. 1920-1950년대 모스크바 당국은 산악 지역의 인구를 평지로 이주시켰는데, 산악에서 거주하던 다게스탄 민족 그룹인 아바르, 다르긴 민족과 평지에 거주하는 쿠믹 민족과 코사크, 러시아 농민들 간에 민족 분규 및 갈등이 일어났다.
체첸 민족이 강제이주 당한 이후 과거 이 지역의 도시들, 마을들의 명칭도 변경되었다. 수만 명의 러시아인들이 체첸과 잉구쉬 민족의 거주지에 들어와 살기 시작했다. 비밀연설이 있기 이전, 체첸의 민족주의자들이 1954년 초에 중앙아시아에서 카프카스로 전격 이주한 사건이 있었는데, 당시 이들은 체포되어 다시 카자흐스탄으로 보내진 일이 있었다. 흐루시초프의 연설 이후에 먼저 25,000-30,000 명 정도가 1956년 말까지 고향으로 돌아갔다.
그러나 이들이 고향으로 돌아오면서 문제가 생겼다. 과거의 주인이 재이주하면서 이미 그곳에 정착한 사람들 간에 분쟁이 일어났다. 1944년 체첸과 잉구쉬 민족이 강제 이주 당했을 때에 체첸-잉구세티아 공화국의 접경지대인 북오세티아와 다게스탄 지역으로부터 77,000명 정도의 러시아인들이 이주해왔다. 체첸 인들이 귀환해서 과거의 땅을 다시 요구하면서 여러 가지 소요 사태가 일어났다. 특히 1958년에 그로즈니에서 체첸인과 러시아인 사이에 심각한 분쟁 사태가 발생했다.
체첸 인들이 집과 땅을 돌려받기를 원하면서 이미 그곳에 와서 살고 있던 사람들과 갈등이 일어났다. 체첸 인들이 가졌을 배신감 뿐 만 아니라 상호 간에 의심과 불신으로 가득 차 소비에트 민족 들 간에 발생하는 이질적 감정으로 말미암아 체첸 인들의 기억에는 상처 의식이 강하게 남았다. 그들이 고향으로 돌아왔을 때에 체첸 인들이 과거에 살았던 고향 집과 땅에는 이미 러시아인들이 정착해 있었던 것이다.
심지어는 체첸 인들이 귀환한 이후인 1957년에 스타브로폴 지역에 살고 있던 러시아인들이 체첸 인들의 거주지로 집단 이주를 단행하였는데, 이것도 체첸 인들의 민족적 정서에 큰 상처로 남아있게 되었다. 체첸 인이 집단적으로 귀환하던 그 해에 러시아인들이 과거 체첸 인의 거주지로 이주했다는 사실은 체첸 인들의 민족 정서에 상처를 입혔으며, 체첸 인들은 소연방 정부에 대한 반감을 강하게 가졌다.
체첸 민족의 거주지에 이주해서 살았던 이들은 러시아인 뿐 만아니라 카자키인, 오세티아인, 그리고 다게스탄계 민족 그룹이었다. 체첸 사람들은 다른 지역으로 가서 새로운 집과 마을을 건설하였다. 그러나 그들은 여전히 소비에트 정부의 반 체첸 정서를 느끼며 살아갔다. 과거의 집과 땅에는 다른 사람들이 이미 정착해 있었으므로 이들은 어쩔 수 없이 임시 거주지를 마련하고 공동묘지를 복원하고 이슬람 모스크를 정비하였다.
체첸인의 역사적 기억, 혹은 집단 기억 속에서 강제 이주에 관한 민족 이미지는 민족 정체성과 어떤 관련이 있을까? 집단 기억은 해당 민족의 정체성 형성과 매우 관련이 깊다. 1944년의 체첸의 역사적 기억은 집단 기억으로 해석될 수 있다. 강제 이주의 기억은 민족 공동의 기억이다. 특히 러시아에 저항한 체첸의 역사적 관점에서 집단 기억은 소비에트 연방의 집단 정체성이다.
이러한 정체성은 가족이나 부족, 그리고 종교적 동일성에서 기인한 것이다. 체첸 민족에게 매우 적합한 역사적 모델은 강제 이주의 기억이다. 중앙아시아로 강제 이주 당한 이후 체첸 민족의 집단 정체성, 그리고 공동의 민족 동질감은 1957년에 중앙아시아에서 예전의 체첸 땅으로 재 이주하였을 때도 동일하게 작용하였다. 집단적 의식의 기저에는 결국 강제적으로 이주를 당했다는 역사적 기억이 결정적으로 작용했을 것이라고 해석할 수밖에 없을 것이다.


특허를 얘기할 때 많이 드는 기존 판례의 예의 하나로 연필과 지우개를 많이 얘기하곤 하는데, 연필 공지되어 있고 지우게도 공지 되어있는 상태에서 연필 뒤 지우개를 달았을 때 신규한 것 즉, 특허가 등록될 것으로 생각할 수 있다. 하지만 특허에서는 해당되지 않는다고 한다. 기존 공지된 기술과 공지된 기술을 단순히 합치는 것은 신규한 것이지만 진보 되었다고는 인정하지는 않는 이유이다. 즉, 특허는 신규하고 진보된 기술만 의미하고 특허를 신청할 때는 이것이 중요하다.
그럼 좋은 특허란 무엇일까? 좋은 특허를 가지려면 누군가 이 기술을 만들고자 했들 때 공통적으로, 필수불가결으로 해결할 수 밖에 없는 문제를 찾는 것이 가장 중요하다. 예를 들어 A 기능과 B 기능이 있을 때 만약 A+B 가 특허 받기 어렵운 상태라면 A+B+(C)를 특허로 등록하는 것을 생각할 수 있다. 즉, A+B+(C)의 문제를 해결하기 위해 필수 불가결한 C를 찾아서 넣는 것이 좋다. 하지만 이런 C를 찾는 것은 매우 어려워서 하루 아침에 잘 찾아지지는 않는다. 오랜기간 연구를 해야한다.
제품을 구현 했을 때는 필수 불가결한 문제를 최대한 모두 찾고 등록하는 것이 기술을 보호 받는데 가장 좋다. 몇가지 요소가 빠진다면 경쟁자들은 이런 틈새를 통해서 시장에 진입 할 수도 있다. 처음부터 모든 기술을 알기 어려우면, 비슷한 특허를 보고 어떤 문제 때문에 이런 특허를 내게 됐는지 이해하는 방법이 쉬울 수도 있다.
국가과제 신청할 때는 특허가 있으면 부가 점수가 있기 때문에 특허를 많이 신청하는데, 이렇게 특허를 위한 특허는 등록하기 사실 너무 쉽다. 하지만 의미는 없다. 제 3자의 시장 진입 방지를 위한 특허를 신청하는 것은 최소 6개월 이상 (특허를 작성하는 기간만) 소요된다. 때로는 6개월 이상 투자를 해도 특허 등록을 못하는 경우도 있다. 만약 스타트업이라 비용의 부분이 부담이 있다면 국가 과제를 이용해서(서울 이라면 서울시 지식재산 센터 같은) 진행하는 것이 비용을 아낄 수 있는 방법이다. 특허 R&D 과제는 매년 많이 있으니 찾아보는 것이 좋다.
특허에 대한 오해 중 하나가 특허는 크게 BM(비즈니스 모델) 특허와 일반 특허가 있다고 생각하는데 그렇지 않다. 특허는 하나이고 특허 하위에 기계장치 특허, BM 특허, 의약 특허, 의료기기 특허 등이 하위에 있다고 생각하면 된다. BM특허만 제품 없이 출원 가능한 것이 아니라 이런 모든 특허가 제품 없이 출원이 가능하다. 특허는 실제 구현보다는 사상이 중요하다. 진보적이고 신규한 사상이라면 무엇이든 등록이 가능하다.
이런 예로 삼성의 경우 20년 전 아직 터치 디스플레이가 존재하지 않는 상태에서 투명한 두장의 디스플레이의 화면을 옮기는 방법을 특허를 냈었다. 기술이 존재하지 않아도 아이디어만 있으면 특허가 된다. 이것을 법률적 용어로는 기술적 사상이라고 한다. 만약 이런 특허를 냈을 때 심사할 때 심사관들이 선행 기술을 찾아서 거절할 수도 있는데, 영화의 내용도 참고하기도 한다. 이런 경우도 공지된 사상 이유로 특허를 등록할 수 없다. 역으로 생각해서 다른 사람이 특허 등록을 방지할 목적으로 쉽게 미리 홈페이지에 사상을 공지해도 특허 등록을 못한다. 이런 경우는 공지한 본인도 특허를 등록하지 못한다.
특허는 등록이 되면 등록되는 순간 청구항도 고칠 수 없고 어느 내용도 고칠 수 없게 된다. 확정된 내용은 고칠 수 없다. 하지만 심사 과정이 오래 걸리기 때문에 시대가 지나는 상황에서는 권리의 의미가 없는 경우가 있을수도 있다. 이런 경우 분할 출원을 통해서 해결하는 방법이 있다. 분할 출원을 하게되면 명세서에 적혀있는 내용 내에서는 언제든 수정이 가능하다. 나중에 청구항이 어떻게 변할지 모르기 때문에 시장에 진입하는 누군가는 이 특허를 회피가 어렵게 된다. 만약 좋은 특허를 출원하고 싶다면 무조건 분할 출원 신청하는 것을 추천한다. 이는 권리가 확정되지 않았기 때문에 언제든 그 내용을 바꿀 수 있다는 의미로 생각하면 된다.
비용 측면에서도 필수 불가결한 문제를 해결하기 위해서 모든 청구항을 등록하지 않아도 되므로, 즉, 한 건의 명세만 등록해도 되므로 비용을 아낄 수 있다. 다만 하나의 출원은 하나의 발명만 보호한다는 법적 조항이 있기 때문에 하나만 넣어야 하지만 분할 출원할 하면 다른 누군가 비슷한 내용으로 사업을 진행한다면 다른 사람이 사업을 하는 해당 기술을 특허로 등록해서 기술 보장을 먼저 받고 기존 특허를 또 다시 분할출원을 신청해서 권리를 이어갈 수 있다. 이렇게 하면 특허가 없이 시장에 진입하려는 경쟁자들이 어떻게 대응해야될지 모르기 때문에 시장진입을 효과적으로 막을 수 있다.


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창원 상남동 한우와 장어구이의 만남, 회식장소로 좋은 한우일번가 오랫만에 상남동 한우일번가 다녀왔어요. 한우만 취급하던 곳이었는데 얼마전부터 가포식 장어구이도 개시했다고 해서 말이죠^^. 낯익은 풍경이 보이네요. 청솔아트빌 2층입니다. 1층에 가게들 보고 찾으시면 될거같구요. 주차는 맞은편 레알주차장에 하시면 됩니다. 오호~ 들어가자마자 수족관이 딱~ 장어가 가득~ 50인까지 들어갈 수 있는 대규모 룸과 개별룸으로 되어있어서 회식장소 및 모임장소로 좋은곳이에요 ㅋ. 이날 먹은 실내 모습. 메뉴가 많이 바뀌었더라구요. 한우는그대로... 장어구이 소금+양념구이가 추가됐고 접시초밥, 장어국+밥 메뉴가 같이 생겼네요. 깔끔한 기본찬들. 한우와 장어구이 둘 세팅이 그다지 많이 틀리지는 않았습니다. 김치와 장아찌류..
맛집 이야기/창원맛집 이야기 2016. 11. 16. 01:15
창원 중앙동 맛집, 회식장소로 사랑받는곳 조선의 한우
창원 중앙동 맛집, 회식장소로 사랑받는곳 조선의 한우 안녕하세요 류시화입니다. 지난주에 오랫만에 다녀온 조선의 한우. 서비스도 좋고 한우 육질도 좋아서 회식장소로 좋은곳이죠. ~^^ 화려한 불쇼도 보고 고소한 한우 먹으러 고고싱해볼게요.~ 구.의성상회 . 메가박스 건물 1층이에요. ~ 주차는 3시간 무료구요. 영업시간은 오후4시부터 오전2시까지입니다. ~ 평일에도 웨이팅이 걸릴수가 있으니 참고하시구요. 창원 소고기 맛집중에 토치로 구워먹는 숙성등심하면 이곳이구요. 의성상회때부터 변함없는 곳중에 한곳인거 같습니다. 아래글은 생긴지 얼마 안됐을때 글 같은데.. 궁금하시다면 한번... ㅎ 2014/02/07 - 창원소고기맛집, 토치로 구워주는 숙성등심전문점 의성상회, 창원가족외식추천 메인메뉴 숙성등심, 돌된장..
맛집 이야기/창원맛집 이야기 2016. 8. 28. 00:34
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뮐하우젠에는 루터가 한 번도 방문한 적은 없지만, 토마스 뮌처를 중심으로 한 급진적 종교개혁 운동의 중심지로서 루터나 종교개혁에 있어 중요한 역할을 했습니다.
루터와 달리 뮌처는 교회뿐만 아니라 세속적 권력도 개혁하고자 했으며, 이를 위해 무력 앞에서도 움츠러들지 않았습니다. 따라서 뮐하우젠 마리아 교회의 목사였던 그는 농민들의 선봉가이자 지도자로 활동하였습니다. 이 운동은 1525년 바트 프랑켄하우젠 전투로 끝나고 말았습니다. 뮌처는 같은 해 뮐하우젠 성문 앞에서 처형당했습니다.
마리아 교회는 오늘날 토마스 뮌처의 기념지가 되었고, 전시와 문화 행사를 통해 농민 지도자이자 종교개혁가였던 뮌처의 삶과 업적을 기립니다.


상주시 외서면 행정복지센터(면장 채인기)는 2019년 봄철 산불방지를 위해 산불감시원교육 및 애로사항을 청취하고 산불예방활동 만전을 기해줄 것을 당부했다. 또 산불종합대책을 수립하는 등 2월 1일부터 5월 15일까지 본격적인 산불예방활동에 돌입했다.
외서면은 에서는 산불감시원을 통해 산불예방 홍보 사각 깃발을 산불취약지에 내걸고 산불예방 홍보 및 계도와 진화활동 등을 수행하기 위해 진화장비와 확성기 등을 보급했다. 감시원들에게 안전수칙 및 순찰 중 안전사고 예방 교육을 하고 산불발생 시 초동진화에 적극적인 협조를 당부했다.


하이증권 한은미, 이민아 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 'BUY(MAINTAIN)'의견은 하이증권의 직전 매매의견을 그대로 유지하는 것이고 올해 초반의 시장컨센서스와 비교해 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.
한편 6개월 목표주가로 제시한 16,000원은 직전에 발표된 목표가와 대비해서 큰 변화는 없고, 목표주가의 추이를 살펴보면 과거 목표가가 하향조정된 후에 지금까지 두차례 같은 수준을 지속하면서 뚜렷한 변화요인을 모색하지 못하는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 16.8%의 추가상승여력이 있다는 해석이 제시되고 있다.


대학교 1학년인 K양은 부모님을 위해 대학등록금은 자기 스스로 해결해야겠다고 다짐했다. 그래서 여름방학 동안 직원이 상시 5명 이상인 유명 프랜차이즈 가맹 식당에서 일을 시작했다. 식당 사장은 K양에게 시급 5000원, 근로시간 평일 낮 12시부터 오후 11까지 조건으로 계약했다. 또 저녁식사 시간은 오후 5~6시로 정하고 퇴근 후에는 택시비로 매일 5000원씩 지급 키로 했다. 이 같은 약속에 따라 K양은 7월 1일부터 한 달간 22일 일했고 급여로 110만원을 받았다.
사장은 시급 5000원에 하루 10시간과 22일 근로를 단순 계산해 나온 금액이 110만원이므로 K양에게 지급한 급여는 정당하다고 주장한다. 근로기준법상 K양의 급여는 얼마인지 따져보자.
근로기준법 제56조(연장·야간 및 휴일 근로)=사용자는 연장근로(법정근로시간 8시간을 초과하는 근로)·야간근로(22~06시 사이 근로) 또는 휴일근로에 대해 통상임금의 100분의 50 이상을 가산해 지급해야 한다. 연장·야간 휴일근로가 중복하는 경우에는 각각을 중복 가산해 계산한다.
K양의 경우 근로시간은 1일 10시간이지만 법정 근로시간은 8시간이므로 8시간을 넘는 2시간은 연장근로시간이다. 따라서 연장근로시간 2시간은 통상임금의 100분의 50을 가산한 2500원을 추가로 지급해야 한다. 그리고 오후 10시를 초과하는 10~11시까지 1시간 역시 야간근로 시간이므로 100분의 50을 가산한 2500원을 추가해야 한다. 그러므로 연장 근로(1일 기준) 2시간에 해당하는 5000원과 야간수당 2500원을 더한 7500원을 추가로 지급해야 하므로 월 법정 가산수당은 16만5000원(7500원×22일)이다.
근로기준법 시행령 제30조(주휴수당)=근로기준법 제55조(사용자는 근로자에게 1주일에 평균 1회 이상의 유급 휴일을 줘야 한다)에 따른 유급휴일은 1주 동안의 소정근로일을 개근한 자에게 줘야 한다. 소정근로일은 법정근로시간(1일 8시간 1주 40시간)범위 내에서 사용자와 근로자가 서로 합의로 근로일을 정하는 것이다.
K양은 4주 평일 동안 결근 없이 성실히 근무했다. 따라서 근로기준법 시행령 제30조에 따라 주휴수당이 발생하며, 주휴수당은 매주 법정근로시간 40시간을 근무했으므로 1주 8시간 분의 수당이 발생한다. 주휴수당을 계산하면 16만원(8시간×시급 5000원×4일)이다. 그러므로 K양은 1일 근로에 대한 급여 110만원과, 법적 가산수당 16만5000원, 그리고 주휴수당 16만원을 더해 총 142만5000원을 받아야 한다.
그렇다면 K양이 받아야 할 법적 범위 수당에서 저녁식사 제공과 택시비에 대한 급여는 공제해야 할까?
푸른노무법인 황귀남 노무사
택시비와 저녁식사제공은 회사에서 복리후생적으로 근로자에게 지급하는 것이므로 법정수당과 무관하다. 이를 급여에서 공제하는 것은 허용되지 않는다는 뜻이다.


저는 1935년 강원도 철원에서 태어났습니다. 광업회사에 다니시는 아버지 슬하에서 4남매 저희 형제는 어려움 없이 풍족하게 생활했습니다. 해방 후 서울로 내려와 살게 되면서 저는 이화여고를 졸업하고 교육대학에 다녔습니다. 제가 교사 생활을 할 때 아버지가 장로교회에 나가시면서 온 가족이 따라 나가기 시작했는데, 종교에 관심이 없었던 저는 시간 날 때 한 번씩 예배에 참석하는 정도였습니다.
그 후 스물여섯 살에 결혼해 상도동에서 살게 됐습니다. 시어머니는 둘째가라면 서러울 정도로 전도관에 열심히 다니시는 분이었습니다. 하루도 빠짐없이 새벽예배에 나가시고 전도관 일이라면 무엇이든 앞장서셨습니다. 시어머니는 전쟁 통에 남편을 잃고 홀로 삼남매를 키우며 고생을 많이 했는데, 몹시 아팠을 때 병원에서 못 고친 병이 박태선 장로님 집회에 가서 나았다 하셨습니다. 그때부터 새 삶을 주신 분이라 믿고 전도관에 다닌다 하셨습니다. 한번은 우리 딸아이가 열이 나고 아팠을 때 시어머니가 전도관에서 받아온 생명물을 먹이신 일이 있었습니다. 저는 ‘맹물 같은 걸 먹고 나을 수 있나?’ 하며 걱정했지만 다음 날 깨끗이 나은 것을 보고 놀랐습니다.
그러던 어느 날 시어머니가 덕소신앙촌에 같이 가자 하셨습니다. 박 장로님께서 세우신 덕소신앙촌은 전도관 교인들이 모여 사는 곳이라 하셨습니다. 그렇게 열심히 전도관에 다니시고 신앙촌에 자주 가시면서도 저한테 가자하신 적이 없었는데, 그날은 박태선 장로님께 안찰 받을 기회가 있으니 저에게 받아 보라 하셨습니다. 안찰이 뭔지 모르면서도 시어머니가 특별히 부탁하시는 말씀에 따라나섰습니다. 전도관 교인들이 모여 사는 덕소신앙촌은 한강 변에 지어진 도시였습니다. 수려한 경관에 2층 양옥 주택과 공장이 들어서 있었고 커다란 교회에는 사람들로 발 디딜 틈이 없었습니다.
덕소신앙촌에서 안찰 받을 기회 생겨
하나님께 안찰을 받고 나니
마음속에 악함이 싹 사라지는 것 같고
그렇게 마음이 평안할 수 없어 신기해
많은 사람이 줄서서 안찰 받을 때 제 차례가 되어 박 장로님 앞에 갔습니다. 박 장로님께서는 안찰하시기 전에 “안찰을 통해 성신을 받으면 속에 있는 죄가 성신에 대항하기 때문에 통증을 느끼게 됩니다. 그때 ‘내 모든 죄 용서해 주세요.’ 하고 기도드리세요.” 하셨습니다. 박 장로님의 손이 두 눈에 닿자마자 눈알이 빠지는 것처럼 아팠고 배를 안찰하실 때는 너무 아파서 소리 지르고 싶은 것을 겨우겨우 참았습니다. 그런데 안찰을 받은 후의 마음을 어떻게 표현하면 좋을지 내 속에 악한 것이라곤 하나도 없이 싹 사라지는 것 같았습니다. 남을 미워하는 마음도 무엇을 탐내는 마음도 없이 그렇게 평안할 수 없었고 ‘이렇게 살면 성인군자가 따로 없겠구나!’ 싶었습니다. 잠깐 안찰을 받았을 뿐인데 마음이 그렇게 변화되니 신기하다는 생각이 들었습니다.
몇 년 후 시어머니가 많이 연로해지고 병석에 누우시면서 전도관에 나가실 수 없게 됐습니다. 한번은 하시는 말씀이 “박 장로님 설교 말씀을 못 들으니 답답하구나. 네가 듣고 와서 전해 줄 수 없겠니?” 하고 부탁하셨습니다. 어머니가 계속 편찮으셨기 때문에 마지막 부탁이 될지도 모르는데 그것도 못 하겠나 싶었습니다. 박 장로님께서 직접 오셔서 설교 말씀을 해 주신다는 마포 이만제단으로 갔습니다. 시어머니를 대신해 들으러 갔던 말씀에 제가 그토록 감동을 받게 될 줄은 미처 몰랐습니다.
박 장로님께서는 구원을 얻으려면 죄에서 떠나야 한다며 죄짓지 말라고 안타깝게 권고하셨습니다. 생각과 마음으로도 죄를 지어서는 안 된다는 말씀은 수준 높은 고차원의 가르침이라는 생각이 들었고, 이 세상에 누가 나의 구원을 위해 저토록 안타깝게 권고해 줄 수 있을까 싶었습니다. 장로교인 친정식구들이나 직장 동료들은 전도관이 이단이니 나쁜 곳이라 했었는데, 실제 와서 듣고 보니 그런 말과는 전혀 다른 곳이라는 생각이 들었습니다. 그때부터 시어머니를 돌보는 한편으로 이만제단에 가서 설교 말씀을 듣고 왔습니다. 말씀을 전해 드리면 어머니는 목마른 사람이 물을 마신 것처럼 편안한 표정이 되어 “그래, 그 말씀이 옳지!” 하며 기뻐하셨습니다.
그로부터 얼마 후인 1968년 시어머니는 세상을 떠나셨습니다. 생전에 다니셨던 상도동전도관의 전도사님과 교인들이 오셔서 입관예배를 드렸습니다. 병환 중에 계셨던 시어머니는 피골이 상접하게 말라 있었고, 무릎이 잘 펴지지 않아 구부린 채로 돌아가셔서 뻣뻣하게 굳어 버렸습니다. 생전에도 병색이 짙었던 얼굴이 숨을 거두신 후에는 더욱 어두운 빛을 띠었습니다. 입관예배 드릴 때 장례반 권사님들이 생명물을 시어머니 입에 넣어 드리고 온몸을 생명물로 깨끗이 닦아 드렸습니다. 입관을 마친 후 시어머니를 봤을 때 저는 깜짝 놀랐습니다. 구부러진 다리를 반듯하게 펴고 편안히 누워 계실 뿐 아니라 해골 같았던 모습이 온데간데없고 보기 좋게 살이 오른 모습이었습니다. 어두웠던 피부색이 맑고 뽀얗게 피고 꽃잎처럼 발그스름한 홍조를 띠어 그렇게 예쁠 수가 없었습니다. 단잠을 주무시는 것처럼 편안해 보여서 자꾸 얼굴을 들여다보게 됐습니다. ‘세상에 이런 기적이 다 있구나!’하며 참 놀라웠습니다.
허리를 못필 정도로 배가 당기고 아파
생명물 한 컵을 주셔서 받아 마시니
괴롭던 통증이 온데간데 없이 사라져
하나님의 분명한 권능르 깨닫게 돼
그 후로도 상도동전도관의 전도사님과 부인회장님이 저희 집에 자주 오셔서 안부를 묻고 이야기를 나누었습니다. 부인회장님이 새벽예배에 같이 가자고 권유하시며 새벽마다 데리러 오셔서 함께 나가기 시작했습니다. 그러던 중 배가 아파 병원에 갔더니 맹장염인 것 같다며 임시로 진정하는 약을 줄 테니 다시 아프면 수술하자고 했습니다. 약을 먹고 괜찮았다가 며칠 후 다시 아프기 시작했는데, 새벽예배 가는 길에 배가 당기고 아프더니 예배 시간 내내 허리를 못 펼 정도로 아팠습니다. 날이 밝으면 얼른 병원에 가야겠다 하며 겨우겨우 참았습니다. 그런데 예배 마친 후 전도사님께서 생명물을 한 컵 주셔서 받아 마셨더니 통증이 깨끗이 없어지는 것이었습니다. 생명물을 마시자마자 그렇게 괴롭던 통증이 온데간데없이 사라지니 참 놀라웠습니다. 돌아가신 시어머니가 생명물로 곱게 피시는 것을 보고, 저 자신이 몹시 괴롭던 맹장염이 낫게 되면서 하나님의 권능은 참으로 분명하고 확실하다는 것을 알게 됐습니다. 그 일을 계기로 매일 새벽예배에 빠짐없이 나갔습니다.
상도동전도관에 교인이 늘어나면서 상도1동, 2동, 3동 전도관으로 나누어지게 됐습니다. 저는 상도1동 전도관에 다녔는데 어느 날 예배 시간에 전도사님께서 저를 부인회장으로 임명한다고 발표하셨습니다. 생각지도 못한 일이라 몹시 놀랐고 만 가지가 부족한 것뿐이었지만 귀한 직분을 잘 감당하게 해 달라고 기도드렸습니다. 그런데 예배 마치고 할렐루야 영광을 돌릴 때였습니다. 순간 머리 위로 폭포수같이 시원한 물이 쏟아져 내리는 것 같았습니다. 깜짝 놀라 천정을 쳐다봤지만 물 한 방울 보이지 않았습니다. 예전에 교인들에게 하나님 은혜가 폭포수처럼 내린다는 이야기를 들었던 것이 떠올라 ‘아! 직분을 주시며 은혜 주시는구나!’ 하며 마음 깊이 감사의 기도를 드렸습니다.
그 후 1980년 하나님께서 예수의 정체를 밝히셨을 때 그 말씀을 듣고 놀라워했던 기억은 지금도 생생합니다. 먼저 성경의 의인이라 불리는 사람들이 실상은 추한 죄인임을 밝히시고 구원에 해독(害毒)을 끼치는 인물들임을 깨우쳐 주셨습니다. 그다음 단계로 구세주로 자처하는 예수가 구원을 줄 수 없을 뿐 아니라 사람들의 죄를 대속(代贖)해 용서해 주는 것처럼 속여서 오히려 죄를 더 짓게 만들고 구원의 길을 가로막은 존재인 것을 알게 됐습니다. 그 후로 말씀을 계속 들으면서 온 인류가 구세주로 믿고 있는 예수의 정체를 밝히시는 분은 진정 구원을 주시기 위해 이 땅에 오신 하나님이시라는 것을 차츰차츰 깨달을 수 있었습니다.
직분을 받고 기도를 드리는 순간
머리위로 폭포수 같은 물 쏟아져내려
천정을 봐도 물 한방울 보이지 않아
은혜 주심을 깨닫고 감사 기도 드려
저는 교편생활을 하고 그 후 회사에 다니면서도 신앙촌 소비조합을 하고 싶다는 마음을 항상 갖고 있었습니다. 신앙촌에서 만든 좋은 제품을 판매하는 것이 보람 있을 것 같았고 은혜가 담긴 물건을 전하며 하나님 일 속에서 살고 싶었습니다. 항상 기쁘고 부지런하게 사시는 소비조합들을 부러워하다가 1997년 드디어 저도 시작하게 됐습니다. 성격이 활발하지 못해 판매를 잘할 수 있을까 걱정했지만 신앙촌 상표를 믿고 찾는 분들이 많아 시간이 갈수록 고객이 늘어났습니다. 그렇게 20여 년 소비조합으로 활동한 후 지금도 여든이 넘은 나이에 건강해 보인다는 이야기를 자주 듣는데, 소비조합을 하며 바쁘게 살았던 것이 건강의 밑받침이 되었다는 생각이 듭니다.


미국발 써브프라임 모기지 대출의 위기가 전세계 금융시장을 강타하고 있다. 미국의 뉴욕증시와 나스닥시장에서 주가가 폭락하자 미국 증시와 긴밀하게 연계된 일본, 한국 등 동아시아 증시도 큰 폭으로 떨어졌다.
위기에 따른 파급효과가 예상 밖으로 크게 나타나자 미연방준비은행(FRB), 유럽중앙은행(ECB), 일본중앙은행(BOJ), 캐나다 중앙은행 등 세계 주요 중앙은행들은 증시의 추가적인 동요와 파국을 막기 위해 긴급하게 유동성을 투입했다.
미연방준비제도이사회는 나아가 재할인율을 0.5% 포인트 인하하기로 전격 결정했다. 일본중앙은행도 재할인율 인상을 유보하면서 한국을 비롯한 동아시아의 증시는 점차 진정국면으로 접어들고 있다. 그러나 이런 조치로 써브프라임 모기지 대출의 위기가 완전히 해소되었다고 보는 사람은 없다. 오히려 지금까지의 양상은 문제의 시작에 불과했다는 견해가 강하다. 왜 그럴까?
써브프라임 모기지 대출이란 신용도가 낮은 비우량고객 및 금융소외계층에 대한 주택담보대출을 의미한다. 일반인은 물론 경제전문가에게도 아직은 생소한 써브프라임 모기지 대출을 쉽게 이해하기 위해 먼저 미국 주택담보대출의 기본틀을 살펴보자.
빈곤층 주택구입의 기회? 금융약탈의 덫?
미국인들은 주택가격의 20~30%의 자금(초기계약금)만 확보하면 대개 주택을 구입할 수 있다. 즉 구입할 주택을 담보로 융자를 받고 그 융자금을 30~40년에 걸쳐 상환하는 것이다. 이처럼 미국에서 주택구입을 용이하게 한 것은 일찍부터 발달해 있는 주택금융시장과 담보대출제도였다.
미국의 주택담보대출은 두 종류로 나뉜다. 신용도가 높고 위험이 낮은 차입자에게 제공되는 대출(prime mortgage loan)과 신용도가 낮고 상환리스크가 큰 사람들에게 제공되는 대출(subprime mortgage loan)이 그것이다.
써브프라임 모기지 대출에는 높은 금리 외에도 상당히 엄격한 부대조건이 따르기 때문에 일부에서는 ‘약탈적 대출’로 보기도 한다. 실제로 이를 악용한 대부자들과 브로커들이 다수 존재해 최근 심각한 사회문제로 떠오르고 있다.
미국에서 써브프라임 모기지 대출을 이용하는 이들은 대개 소수민족을 포함한 이민노동자와 빈곤층이다. 기존의 담보융자 자격을 확보하기 어려운 무주택 하층서민에게 주택소유의 기회를 제공하는 긍정적인 측면이 있는 반면, 금리 등 대출여건이 일반 주택담보대출 혹은 신용도가 높은 고객에 대한 대출보다 까다롭기 때문에 그만큼 위험도도 높다.
높은 대출금리와 까다로운 상환조건이 도미노 붕괴로
그렇다면 써브프라임 모기지 대출이 왜 문제가 되고 있는가? 또한 써브프라임 모기지 대출에서 연체율이 증가하고 부실이 발생하며, 나아가 담보주택의 압류 등으로 인해 금융시장 전반에 큰 타격이 가해지고 있는 이유는 무엇인가?
문제의 시발점은 써브프라임 융자를 받은 주택구입자들이 상환금을 제때 내지 못해 연체율이 높아지다가 결국 융자로 구입한 담보주택을 압류당하는 것이다. 그 결과 저축대부조합, 상호저축은행, 상업은행, 보험회사 및 저당 금융회사 등 담보를 기초로 융자를 제공한 1차 모기지 대출기관의 경영실적이 악화되고 파산가능성이 높아지고 있다. 또한 동시에 이 1차 모기지 대출기관에 투자한 거대 투자은행도 큰 손실을 입어 이들 은행의 주가가 곤두박질하고 있다.
더 심각한 것은 주택금융 관련 정부 지원기관, 민간 증권회사 등 2차 모기지 관련기관으로의 피해 확산이다. 이들 2차 관련기관이 1차 모기지 대출회사로부터 대출채권을 인수하고 이를 기초로 모기지 담보부증권(MBS)을 발행하면(증권화) 거대 투자은행이나 헤지펀드 등 투자가들이 매입하는데, 이 과정에서 1차 모기지 대출회사의 경영위기 및 파산가능성이 2차 관련기관으로 파급되는 것이다.
나아가 이런 담보부증권 몇가지를 묶어 재편입한 채무담보증권(CDO)의 발행(재증권화)도 크게 증가하고 있는데, 이 역시 거대 증권회사 및 헤지펀드의 주요 투자대상이 된다. 앞으로 우리가 예의주시해야 할 것은 써브프라임 모기지 대출 위기가 바로 이 증권화 기제를 통해 언제든지 번질 수 있다는 점이다.
원칙 없는 저금리·주택경기부양이 부실 키워
써브프라임 모기지 대출의 급속한 확대와 부실화는 2003년 미국 부시정부의 극단적 저금리정책으로의 선회와 이에 따른 주택가격 붐으로 거슬러 올라간다. 부시정부는 2000년대 초 IT·주식거품의 붕괴와 9·11테러사태에 따른 경기침체를 극단적인 저금리정책과 주택경기부양으로 만회하고자 했다.
2003년 저금리하에서 주택가격이 상승하자 신용도가 낮고 위험도 높은 사람들에게도 주택담보대출이 제공되기 시작했다. 그 결과 전체 주택융자에서 써브프라임 모기지 대출이 차지하는 비중이 2003년 2%에서 2006년 4/4분기에는 13.7%로 증가했다.
2006년말 미국가계가 보유한 주택융자 총액이 9.7조달러인데 그중에서 써브프라임 대출 잔액은 약 1.3조달러로 추정된다. 이 수치는 미국 명목 GDP의 10%에 달한다.
여기서 주목해야 할 것은 써브프라임 대출의 연체율이 2005년 가을부터 크게 높아지기 시작했다는 점이다. 이와 함께 주택압류 사태가 비일비재하게 발생하기 시작했다. 이 시기는 주택경기 과열을 억제하기 위한 금리인상 이후 주택붐의 붕괴와 주택경기 침체가 시작된 시점과 대체로 일치한다. 특히 금리인상에 따른 상환부담이 가중되면서 상환금 연체율이 10%를 넘어섰다. 보통대출인 프라임론의 연체율 2%의 5배에 달하는 수치다.
써브프라임 대출 위기를 이해할 때 중요한 것은 미국내 주별․지역별 사정이 크게 다르다는 사실이다. 다른 주에 비해 미국 중서부 자동차산업의 중심지인 미시건, 오하이오, 인디애나 주에서 상환금 연체율과 주택압류율이 현저히 높다.
자동차산업의 침체와 이에 연동된 경기침체가 써브프라임 모기지 대출의 부실화를 초래한 것이다. 또한 주된 이용자들이 저소득층, 이주노동자 등 금융소외 계층이라는 점에서 미국의 써브프라임 모기지 대출의 위기는 지역문제인 동시에 심각한 사회문제임에 틀림없다.
미국경제의 위기가 한국에 미치는 영향
미국과 동아시아 금융․자본시장의 긴밀한 통합은 이번 미국발 써브프라임 위기가 동아시아로 아주 신속하고 용이하게 전파될 수 있다는 문제를 낳았다. 당분간 미국의 금융불안과 경기침체 압력이 불가피함에 따라 우리 증시나 경기에도 적신호가 켜진 것은 분명하다.
하지만 써브프라임 대출의 증권화․재증권화로 써브프라임 대출의 부실이 언제 어느 정도의 후폭풍을 몰고올지 예측하기는 더 어려워졌다. 우리를 비롯한 동아시아에서는 써브프라임 문제와 함께 엔-캐리 트레이드(저리에 엔화를 빌려 다른 나라에 투자하는 기법)가 어떻게 움직일지도 아주 심각한 사안이다.


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남북이 4월 27일 판문점 남측 구역인 평화의 집에서 2018 남북정상회담을 개최하기로 합의했다. 남북 정상 간 핫라인이 설치되어 정상 간 통화 인사(人事)가 이루어졌다. 지구촌의 유일한 분단국가인 남과 북의 정상이 그 동안의 갈등을 풀기 위하여 분단의 상징인 판문점에서 만나는 것은 환영할 일이다. "정권 차원 아닌 국가 차원서 놓쳐선 안 될 기회"이다. 문대통령은 “우리가 앞장서서 한반도의 완전한 비핵화와 항구적 평화, 남북 관계의 지속 가능한 발전이라는 세계사의 대전환을 시작하려 한다”고 한 국민 앞의 약속을 반드시 실천하기를 기대한다. 이념과 진영을 초월해 성공적인 회담이 되도록 여야와 온 국민이 국력을 하나로 모아야 한다. 이에 샬롬나비는 다음같이 천명한다.
1. 북한의 비핵화가 회담의 핵심이 되어야 한다.
북은 수십만 주민을 굶겨 죽이고 경제를 황폐화시키는 대가를 감수하고 핵을 개발해 왔다. 그걸 포기한다는 것은 쉽게 상상할 수 없다. 북은 '군사 위협 해소'와 '체제 안전 보장'을 '평화체제'라는 명분 아래 한미동맹 파기와 주한미군 철수의 동의어로 사용해 왔다. 미북정상 회담 준비 과정에서 김정은은 집권 이후 처음으로 비핵화의 전제로 주한미군 철수를 요구하지 않고 있다. 김정은이 실현 불가능한 조건을 내건다면 핵을 포기할 뜻이 없다는 것이다.
2. 비핵화를 내건 북한의 진정성에 대한 의구심을 버릴 수 없다.
과거 북한은 국제사회가 비핵화를 요구할 때마다 "김일성 주석도 조선반도 비핵화를 말했다" 거나 “비핵화는 선대의 유훈"이라며 마치 비핵화에 뜻이 있는 것처럼 행동했다. 북한은 1994년 북·미 제네바 합의 때, 2005년에도 선대의 유훈을 언급했으나 1년 뒤 1차 핵실험을 강행했다. 2009년 정상회담 추진 때도 유훈을 언급했으나 구체적 비핵화 로드맵을 제시하라'고 요구하자 북한이 회담을 차버렸다. 4개월 뒤 북한은 백령도 근해에서 우리 해군 초계함 천안함을 폭침시켰다. 북한은 2012년 개정헌법에 핵보유국이라 칭했고, 2013년에는 ‘자위적 핵보유국 지위를 더욱 공고히 한 데에 대한 법’이라는 이른바 ‘핵보유법’을 제정했다. 지난 4월 20일 북한이 핵실험과 미사일 시험 발사를 중단하고, 풍계리 핵실험장을 폐쇄한다고 발표한 데 대해 국제사회는 일단 긍정적으로 평가하면서도, 북한이 오히려 핵보유국 선언을 한 것 아니냐는 우려를 나타냈다.
3. 정권 기호에 맞추지 말고 천안함 및 인권 문제 등 나라의 명운을 거는 회담해야한다.
남북 정상회담은 ‘기울어진 운동장’이다. 인권 문제 등 다른 대북 현안은 의제에 포함되지 않을 것이라는 관측이 지배적이다. 천안함·연평해전 유족과 탈북자, 안보 전문가들은 "우리 정부가 회담 전부터 굴욕적인 저자세를 보이고 있다"고 비판한다. 이에 대해 청와대측은 조성된 남북회담의 분위기를 해친다고 거부하고 있다. 그러나 진정한 남북 관계를 위해서는 천안함 침몰과 북한 인권 문제는 비핵화 문제와 함께 반드시 짚고 나가야할 문제다.
4. 여태까지 속임수 구호였던 북한의 비핵화 실체가 명료히 규명되어야 한다.
청와대는 이번 합의를 마치 비핵화에 큰 진전이나 있는 듯 발표하고 있다. 과거에 적어도 문면상으로는 이보다 훨씬 더 의미 있는 합의가 한두 번이 아니었다. 2005년 9·19 합의에서 북은 심지어 '검증 가능한 비핵화'를 약속하기도 했다. 그래놓고 불과 1년 만에 첫 핵실험을 저질렀다. 당시 9·19 합의문을 다시 읽어보면 아직까지 북한 비핵화가 안 된 것이 이해가 되지 않을 정도다. 모든 것은 속임수였다. 이번에 김정은이 밝혔다는 '비핵화는 선대의 유훈'이라는 것도 김정일이 국제사회를 기만할 때 써먹던 어구다. 북이 이번에도 핵보유국으로서 인정받은 상황에서 한미동맹 폐기 및 주한미군 철수와 자신들의 핵 폐기를 맞바꾸자고 나오는 것이라면 결국 핵무력 완성의 시간을 벌자는 것일 뿐이다.
5. 문대통령은 김정은의 단계적 방식에 미국방식 따라 폐기 1년 시한 반드시 못 박아야 한다.
북중 정상회담 후 김정은의 비핵화 제안의 속셈이 처음 드러났다. 25년간 핵개발을 위해 써먹었던 '단계 조치' 주장을 또 들고 나왔다. 청와대의 입장은 김정은이 파놓은 또 다른 함정(陷穽)인 '단계적 동시 조치' 앞에서 다시 휘청하며 북한·중국 쪽으로 기울고 있다. 어정쩡하게 행동하다간 동맹은 부서지고 핵폭탄만 부둥켜안은 세월을 살게 될 수도 있다는 경각심을 가져야 한다. 북핵 폐기 협상에서 가장 중요한 핵심 관건은 폐기 완료까지 걸리는 시간이다. 미국이 이 문제를 바르게 인식하고 있으며 북핵을 최단기간인 '6개월~1년' 내에 끝내겠다는 입장을 굳혔다는 사실이다. 리비아도 비핵화까지 13개월이 걸렸다. 문대통령은 미국의 입장에 보조를 맞추는 것이 필요하다. 남북 정상회담에서 비핵화 회담 성과는 미·북 정상회담에 큰 영향을 미치게 된다. 문대통령은 미국과 동일한 핵폐기 로드맵(포괄적 일시적, 선폐기 후보상)을 김정은에게 제시해 북이 어떤 빈틈도 찾을 수 없도록 큰 틀을 만드는 것이 가장 중요하다.
6. 이번 경제제제의 국제 공조는 북핵 해결의 절호의 기회로 철저하게 지속되어야 한다.
미국은 “북핵 해결 때까지 제재는 계속될 것"이라고 밝혔다. 이와 관련, 백악관 고위 관계자는 이날 "비핵화를 위한 어떤 종류의 합의든 '검증'과 함께 가야 한다"고 말했다. 미국이 이처럼 '검증'을 강조하는 것은 북한이 말로만 비핵화를 주장하고 실제로는 계속 핵무기를 개발·보유하는 것을 막기 위해서다. 지금 급한 쪽은 우리가 아니라 김정은이다. 김정은은 김정일과 달리 남측 특사단을 기다리게 하는 쇼를 하지 않았다. 신변 공포를 무릅쓰고 판문점 남측까지 오겠다고 했다. '진지한 대우를 받고 싶다'고까지 했다 한다. 철저한 국제공조에 궁지에 몰린 것이다. 대북 경제 제재가 이대로 이어지면 결국 체제 위협이 되고, 미국이 실제 군사 공격을 해오면 과정이 어떻든 결과는 자신의 몰락이 될 수밖에 없다는 사실을 아는 것이다.
7. 주한미군과 한미동맹의 기반이 결코 흔들려서는 안 된다.
'군사 위협이 해소되고 체제 안전이 보장된다면 핵을 보유할 이유가 없다'는 것은 북한이 핵 개발 사실이 외부에 알려졌던 1990년대부터 해왔던 말이다. 북은 '군사 위협 해소'와 '체제 안전 보장'을 '평화체제'라는 명분 아래 한미동맹 파기와 주한미군 철수의 동의어로 사용해 왔다. 김정은 집권 이후 북한이 발표한 '정부 대변인 성명'은 비핵화의 전제로 주한미군 철수를 분명히 하고 있다. 북한은 핵폐기 대가로 주한미군 철수를 요구할 수 있다. 그러나 북한이 미국과의 평화조약을 맺으면 주한미군 철수를 요구할 필요가 없어진다. 오늘까지 온 것은 미국의 군사력과 국제공조를 가져온 한미동맹이다. 이 한미동맹의 기반이 흔들려서는 안 된다.
8. 한반도는 시장경제 및 자유민주주의 체제의 통일을 이루어야 한다.
한반도의 이상적 국가는 결단코 북한의 세습적 왕조체제일 수 없다. 공산주의는 더욱더 아니다. 사회주의 경제체제는 이미 지난 70년의 이데올로기 실험에서 이미 동구권 사회주의국가의 붕괴로 지구상에서 사라졌다. 러시아와 중국까지도 시장 경제를 채택하고 있다. 세계 모든 국가들이 심지어 공산주의국가인 베트남까지도 시장 경제를 채택하고 있다. 북한의 배급제 경제체제는 무너진 지 오래고 장마당 경제가 오늘날 북한을 지탱하고 있다. 관계 개선을 통하여 북한이 시장 경제와 자유민주주의 체제로 이행하도록 서서히 유도해야 한다.
9. 문대통령은 비핵화와 체제보장 및 평화협정을 맺어 국회의 비준을 받아야 한다.


최첨단 IT 기술을 리드하는 융합형 인재 양성을 위해 전기 기술, 전자 기술, 통신 기술, 정보 기술 등에 관한 이론과 실무 교육을 실시하고 국내 및 국제자격증 교육과 더불어 대학원 진학을 통한 미래 IT기술 전문인을 양성하고 있다.
안녕하세요. 전기전자공학과 오창환 교수입니다. 전기전자공학은 지금까지 전기 에너지, 디지털 시스템 인터넷 등을 발전시킴으로써 인류의 삶을 향상시켜 왔습니다. 전기전자 공학의 미래는 어떻게 전개 될까요? 우리는 머지않아 인공지능, 스마트에너지, 사물인터넷, 로봇 등의 기술이 상용화 되는 제 4차 산업 혁명 시대를 맞이하려고 하고 있습니다. 4차 산업 혁명 시대에서는 인간의 직업이 크게 전기전자기술과 관련 있는 직업, 그리고 관련 없는 직업으로 구분 될 것입니다. 인공지능과 로봇지능의 발달로 현존하는 수많은 직업들이 사라지고 새로운 직업들이 등장할 것이라고 합니다. 전기전자 공학의 수요는 4차 산업 혁명을 통한 지식기반 사회에서 현재보다 기하급수적으로 증가할 것입니다. 그러나 전기전자공학기술을 확보하지 못한 사람들에게는 급변하는 기술변화가 오히려 걱정거리가 될 것입니다. 4차 산업혁명시대 무한 경쟁 속에서 우리들의 삶의 질을 증진시키기 위해서는 최첨단 전기전자 공학기술을 확보해두어야 합니다. 미래 4차 산업 혁명시대를 리드하겠다는 강한 의지를 품고 있는 우리 SCU 전기전자 공학과에서는 4개의 틀에 전기 전문과 과정, 전자전문과 과정, 통신전문과과정, 정보 전분과 과정을 통해 최첨단 전기전가 공학기술을 리드하는 창의적 인재 양성을 교육목표로 하고 있습니다. 이러한 교육 목표를 달성하기 위한 조건으로 우리 SCU 전기전자 공학과는 다른 학교와 비교하여 7대 강점을 가지고 있습니다. 첫째로 온오프라인 대학을 통틀어 세계 인류 전기전자 공학과로 성장시킬 것이라는 2025비전을 가지고 있습니다. 두 번째로, 우수 교수진을 확보하여 전기전자 공학기술에 이론뿐만 아니라 실무 교육을 병행함으로써 전기전자 공학 현장 기술을 더욱 생생하게 교육하고 있습니다. 세 번째로, 학과 교과 과정 내에 전기전자 공학관련 국가 및 국제 자격증 과목들을 계설을 통해서 자격증 취득을 강화하고 있습니다. 네 번째로, 대학원 진학에 요구되는 커리큘럼을 교육하고 있고 대학원 진학 지도와 더불어 대학원 입시 추천 제도를 시행하고 있습니다. 다섯 번째로, 전기전자 공학 자격증 취득과 창업활동에 도움을 주고자 학과 내에 스터디 그룹 동아리를 지원하고 있습니다. 여섯 번째로, 경제적 이유로 곤란을 겪는 학생에게는 장학금을 추천해주고, 업무 과다로 학업의 어려움을 느끼는 학생에게는 교수와의 직접적인 상담을 통해서 대학교 생활을 계속 이어나갈 수 있도록 해주는 학생 서비스를 강화하고 있습니다. 일곱 번째로, 매달 한 번씩의 오프라인 모임과 봄가을의 학과 엠티를 통해서 교수진, 재학생, 졸업생들이 서로 만남으로써 즐겁고 보람된 대학생활을 보장해드리겠습니다. 미래에는 전기전자 공학시대가 오늘날 보다 더 활짝 열릴 것입니다. 우리 SCU 전기전자 공학과에 들어오셔서 여러분들의 꿈을 활짝 펴보시기 바람니다. 감사합니다.
디지털시스템과 인터넷의 급속한 확산으로 언제 어디서나 누구와도 정보를 서로 주고받을 수 있는 정보혁명시대가 도래하였다.
이제 IT기술은 사람과 사람 사이뿐만 아니라 사물들끼리도 각종 센서 데이터를 주고받을 수 있는 사물인터넷 시대를 열고 있다. 이러한 사물인터넷뿐만 아니라 인공지능, 스마트에너지, 로봇 등의 기술 발달로 제4차 산업혁명 시대를 맞이하려하고 있다.
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제4차 산업혁명 시대의 최첨단 IT기술을 리드하는 융합형 인재 양성 지식기반사회의 창의적 IT기술을 책임지는 포용적 인재 양성 문화적 소양을 갖춘 글로벌 IT 기술 인재 양성
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일반대학원, 특수대학원


실바나스는 옳은 일을 하고 있다고 생각한다, 신직업 등 리드 디자이너 인터뷰
Q. 어둠땅에서 어려웠던 점은? 각 확장팩은 주제가 있다. 군단은 유물 무기, 격아는 아제라이트 방어구, 어둠땅은 성약...
A. 비유하자면 접시 돌리기처럼 동시에 할 게 많다는 거. 아제로스는 큰 세계고 너무 많은 걸 담고 있어. 확장팩 하나에 모든 걸 다 담을 수는 없었다. 이번 확장팩에선 레벨업과 부캐를 개편함. 부캐 키우는 게 너무 힘들고 시간이 많이 든다는 피드백을 받아서 레벨업 속도를 60~70% 빠르게 했고 새로운 시작 지역도 만들었음. 심지어 어둠땅 자체에서도 부캐는 더 편해질 거임. 부캐는 바로 성약을 고르고 만렙용 보상을 받을 수 있음.
Q. 레벨 줄이는 건 어땠나? 쉬운 결정? 어려운 결정?
A. RPG의 레벨링은 특별한 경험이어야 함. 시간이 많이 흐르면서 와우는 엄청나게 커져서 레벨링 시간도 길어짐. 만렙을 120으로 유지할까 130으로 늘릴까 등등 고민하고 또 레벨링에 드는 합리적인 시간은 얼마나 될까 고민했음. 지금의 레벨링은 통일된 스토리를 보여주기도 힘들고 수치 자체가 높아서 매 레벨의 의미가 줄어들었음. 그래서 60으로 줄이기로 한 거. 플레이어의 능력치가 주는 건 아니고 그냥 레벨이 특별하게 느껴지도록 하는 거임. 죽음의 기사와 악마 사냥꾼을 포함해 모든 시작 지역을 1~10 지역으로 만들고, 새로운 신규 지역도 만들었음. 그리고 10~50은 어느 확장팩에서 레벨업할지 결정 가능. 그리고 50부터 어둠땅으로. 그래서 이제 한 지역을 골라 통일된 스토리를 경험할 수 있게 될 거임.
Q. 후속이나 2.0 같은 거 없이 15년을 버티게 해준 와우 개발진을 존중한다. 새로운 것, 새로운 레이드를 설계할 때 힘든 점은?
A. 와우의 지난 15년 동안 많은 것들이 이뤄졌으니 시도해보려 하는 아이디어들은 대부분 이미 과거에 해봤던 것들임. 그래서 때로는 새롭게 접근하고, 전에 없던 방식으로 비틀어 보는 거에 가까움. 이런 게 까다로운 부분이지만 그래도 또 다른 점을 보면 게임과 커뮤니티가 그 시간 동안 성숙해왔다는 거임. 그래서 사람들이 지금 원하는 것이 과거에 원한다고 흔히 말했던 것과는 좀 다르기도 함. 와우 클래식 보스들은 순식간에 쓰러졌는데 과거에는 사람들이 그룹으로 일하는 거에 별로 익숙하지 않았고 특히 대규모 그룹 메카닉, 커뮤니케이션에 대해 알아가야 했음. 하지만 수년에 걸쳐 이제 많은 도구가 개발됐고 사람들은 적응했음. 그래서 이제 레이드를 만들 때 예전과는 완전히 다르게 일해야 하지만 여전히 똑같이 느껴짐. 레이드 던전 작업 팀은 신선함을 느낄 수 있도록 정말 멋진 일을 하고 있다. 확장팩마다 주요 특징이 변하고 직업도 천천히 조율되는데 그렇게 장기적인 생각을 하는 거임. 뭔가 바꾸려면 2,4,6년 주기에 맞게 생각해야 하며 시간에 따라 천천히 변화시켜야 함. 천천히 컨셉을 소개하고 그에 맞게 빌드업을 하고 작업하는 것.
Q. 새로운 직업을 기대했는데 없어. 신직업 결정은 어떤 식으로 함?
A. 지금까지 전문화에 주목해 왔고 각각 다르게 느껴지도록 차별화했음. 악마 사냥꾼은 다른 직업과는 확연히 다르다고 느낄 수 있었음. 이렇게 신 직업은 기존 직업과는 확연히 구별되어야 함. 이게 정말 어려운 부분임. 하고 싶지 않다거나 이런 게 아니라 뭔가 추가하려면 정말 특별해야 하기 때문. 이제 다시 직업 판타지에 주목하려고 하는데 그래서 여지가 생길지도 모르겠다. 직업이 36개인 것처럼 느껴지는 건 정말 원래 의도가 아니었음.
Q. 엔지니어 클래스 다들 나온다고 생각했음. 2004년부터 계속 하고 싶다고 말 나왔음.
A. 단지 다양성만 고려되는 건 아님. 그것도 바람직하긴 하지만 특별하게 느껴져야 함. 단지 시각적 다양성이 아니라 메커닉적으로도 다양해야 하고. 여전히 신직업에 관심을 두고 있으니 언젠가 적절한 지점을 찾으면 또 나오게 될 거임.
Q. 와우는 워낙 다양한 사람들이 즐기니 설계하기 힘들 것 같다. 누군가는 시트를 만들어 최적의 수치를 찾아내면서 이게 게임이지라고 하는데 또 누군가는 스토리가 어떻게 돌아가지, 이 퀘스트 라인으로 웨이크레스트 저택으로 가게 되는 거야, 템에는 관심 없어 이러는데 어떻게 모두를 만족시킬 수 있을까?
A. 확실히 힘든 도전이다. 그 커뮤니티들이 서로를 찾아내도록 도우려 한다. 사람들이 기대하는 바가 서로 달라서 문제가 생길 때, 성능을 따지는 사람들은 완벽한 클리어를 원하고 또 다른 사람은 난 이 던전 처음 왔으니 그냥 즐기고 싶어 이러는데 우리는 그 사람들이 서로를 알아차리도록 애쓰고 있다. 이게 짧은 답변이다.
우리 팀에도 그런 사람들이 있다. 플레이 테스트를 할 때 각 유형의 사람들이 자기 인상을 말해줘서 그게 어느 정도 균형을 맞춰 준다고 생각한다.
Q. 스포일러의 영역인데 실바나스에 대한 이야기. 실바나스 복잡한 캐릭터이자 월드 오브 워크래프트와 함께 해 온 캐릭터. 실바나스의 이야기는 여러분에게 있어 무엇인가? 구원의 이야기? 운명에서 벗어날 수 없다는 이야기? 진짜 자신을 찾는 이야기?
A. 사실 그 중에는 없고, 실바나스가 하고 있는 일은 실바나스 본인에게는 타당한 일임. 하지만 난 굉장히 인간적인 이야기라고 생각한다. 우리 모두 살아가면서 벌인 뒤에서야 정당화하게 되는 일도 하고, 비논리적이라는 말을 듣는 결정도 하지만, 사실 감정적인 거임.
내 생각엔 실바나스는 자기가 저지른 대부분의 일들에서, 자신이 옳은 일을 하고 있다고 느끼고 있다. 여러분은 무슨 소리냐, 그렇지 않다고 할 수도 있다. 그래도 의견은 다양하기에 우리는 실바나스라는 캐릭터를 두고 이를 받아들이려 하고 있다. 우리는 정말 실바나스에게 아주 인간적인 이야기를 주려고 애쓰고 있고, 이건 아제로스 종족에 대해 하는 말이 아니라 "실바나스는 그렇게 하지 않았을 거야" 이렇게 말하는 사람들에게 하는 말임. 그래, 어떤 때엔 실바나스가 그런 짓을 하지 않았던 게 맞지만 지금은 그러고 있어. 실바나스에게 달라진 게 뭘까? 우린 이걸 좀 더 내면적인 관점으로 보이려 한다. 절망과 희망, 분노와 증오, 그리고 그 외 실바나스가 느끼는 모든 것들을. 실바나스는 그런 감정을 정말 강렬히 느끼고 있는데, 실바나스는 이 모든 걸 어떻게 정당화할까?
사람들이 동의하는지 안 하는지, 지금의 실바나스가 아닌 5년 10년 전의 실바나스가 했을 법한 일인지 아닌지 이런 거보다는 그냥 진짜 여정을 보여주려 한다. 그리고 실바나스가 어째서 이런 결정을 했는지 사람들이 충분히 이해할 수 있게 되었으면 좋겠다. 비록 실바나스가 그렇게 행동해야 했다고 생각하지는 않더라도, 무엇이 지금 그곳의 실바나스를 만들었는지는 말이다. 이런 게 스토리텔링에서 내가 좋아하는 부분이지만 이렇게 긴 시간 동안 이야기를 전하는 건 비디오 게임에서 흔한 일이 아니기에 우리가 잘 해낼 수 있으면 좋겠다.
Q. 다른 종족보다 언데드와 더 관련되어 있는데 언데드 플레이어를 위해 계획된 것이 있나?


100세 시대가 다가오면서 노후준비가 꼭 필요한 시대다. 정부에서 지원해주는 기초연금과 국민연금은 최소한의 생활을 보장해주기 때문에 인간다운 생활을 위해서는 반드시 노후준비가 필요하다. 이러한 이유로 근로자퇴직급여보장법이 2005년 12월 개정돼 퇴직연금제도가 도입됐으며, 이렇게 퇴직연금이 도입된 지 벌써 15년 정도가 됐다.
2018년 말 통계청 자료에 따르면, 2017년 기준으로 전체 도입 사업장수가 35만 4천개에 달하고, 가입한 근로자 수도 579만 7천명에 이르며, 총 적립금액도 167조 원을 넘겼다. 이처럼 퇴직연금제도는 이미 많은 기업들에서 도입하고 있으며, 근로자들 또한 자신의 노후보장을 위해서 퇴직연금에 가입하고 있다. 이번 주에는 퇴직연금에 대한 기본적인 내용을 알아보고, 또 자주 궁금해 하는 부분에 대해서도 알아보도록 하겠다.
근로자의 계속근로기간(근속기간)이 1년 이상이면 근로자퇴직급여보장법(이하 퇴직급여법) 제8조제1항에 따라 법정 퇴직금(1년에 대해 30일분 평균임금)을 지급해야 한다. 하지만, 이러한 퇴직금제도(일시금)의 경우 기업이 도산하면 근로자는 일자리는 물론, 퇴직금 수급권마저 보장받지 못할 염려가 있었으나 2005년 12월부터 퇴직급여법 개정에 따라 퇴직하는 근로자에게 급여를 지급하는 방법으로 퇴직일시금 이외에 퇴직연금제도가 도입됐다.
또한, 퇴직급여법 개정으로 시행일 이후 새로 성립(합병ㆍ분할된 경우는 제외)된 사업의 사용자는 근로자대표의 의견을 들어 사업의 성립 후 1년 이내에 확정급여형퇴직연금제도나 확정기여형퇴직연금제도를 설정해야 하도록 함으로써 2012.07.26. 이후에 신설되는 사업장은 반드시 퇴직연금에 가입해야 한다. 다만, 해당 규정은 처벌규정이 없고, 또한 같은 법 제11조에서는 “제4조제1항 본문 및 제5조에도 불구하고 사용자가 퇴직급여제도나 제25조제1항에 따른 개인형퇴직연금제도를 설정하지 아니한 경우에는 제8조제1항에 따른 퇴직금제도를 설정한 것으로 본다”라고 규정해 사실상 퇴직연금 도입을 하지 않으면 종전의 퇴직일시금 제도를 계속해서 운영하는 것도 가능하게 돼 있다.
퇴직연금제도란 기업이 근로자의 노후소득보장과 생활안정을 위해 근로자 재직기간 중 퇴직금 지급재원을 외부의 금융기관에 적립하고, 이를 기업 또는 근로자의 지시에 따라 운용해 근로자 퇴직 시 연금 또는 일시금으로 지급하도록 하는 제도를 말하며, 퇴직급여법에서는 확정급여형퇴직연금제도, 확정기여형퇴직연금제도 및 개인형퇴직연금제도를 두고 있다.
이러한 퇴직연금제도는 근로자에게는 안정된 노후생활보장, 퇴직급여의 수급권 보장, 개인형퇴직연금제도(IRP)를 통해 직장 이동 시 퇴직급여의 계속성 유지, 세제 혜택 등의 이점이 있으며, 기업에게는 세제 혜택 부여, 장단기 자금흐름 예측, 노사관계 증진, 우수한 인재유치수단으로 활용 가능한 장점이 있어 노사 모두에 도움이 된다.
퇴직연금의 유형으로는 ①확정급여형(DB) 퇴직연금 : 근로자가 받을 퇴직연금급여가 사전에 확정되고, 사용자가 부담할 금액은 적립금 운용결과에 따라 변동될 수 있는 연금제도로 퇴직일시금 제도와 유사하지만, 연금으로 받을 수 있다는 점에서 차이가 있다. ②확정기여형(DC) 퇴직연금 : 사용자의 부담금이 사전에 확정되고 근로자가 받을 퇴직연금급여는 적립금 운용실적에 따라 변동될 수 있는 연금제도로써 사용자는 매년 임금총액의 1/12을 적립하고 근로자가 연금 운용을 하는 방식이다. ③개인형퇴직연금제도(IRP) 특례 : 상시근로자 10인 미만을 사용하는 사업장의 사용자가 근로자대표의 동의를 얻어 근로자 전원으로 해금 개인형퇴직연금제도(IRP)를 설정하는 제도, ④개인형퇴직연금제도(IRP) : 근로자가 퇴직 또는 직장을 옮길 때 받은 퇴직금을 세제혜택을 받으면서 자기 명의 계좌에 적립했다가 연금 등 노후자금으로 활용할 수 있는 제도 등이 있다.
퇴직연금 도입 절차
퇴직연금 제도를 도입하고 있지 않은 사업장에서 퇴직연금을 도입하려면 퇴직급여법 제4조제3항에 따라서 과반수 노조 또는 근로자대표의 동의를 얻어야 한다. 이러한 법적 절차 이외에도 퇴직연금을 도입하려는 경우 일반적으로 다음과 같은 절차를 거치게 된다.
①도입준비 단계 : 퇴직연금 제도를 도입하는 경우 우선 전체적인 추진일정을 수립하고, 추진팀(노사 공동으로 구성하고, 인사담당자가 주관)을 구성한 후 노사인터뷰를 실시하고, 퇴직연금 도입에 대한 공감대를 마련하는 단계이다.
②진단 및 분석 단계 : 현행 퇴직금제도의 문제점을 파악하고, 직원 구성현황 및 임금구조를 분석한다. 이후 퇴직연금 도입의 필요성, 내용과 장점을 설명회를 통해 직원에게 알려주고, 설문조사를 통해 퇴직연금 선호도와 기존 근속기간에 대한 처리 등에 대한 의견을 수집한다.
③제도선정 단계 : 회사와 근로자 측면에서의 제도별 장단점을 분석하고, 현황 조사 및 설문조사 자료 등을 반영해 최선의 퇴직연금 제도를 선택해 노사간 합의한다.
④제도 운영 : 매년 부담금을 납부하고, 1년에 1회 이상 가입자 교육을 실시하며, 퇴직연금 유형에 따라 재정검증 등을 실시해 퇴직연금 제도를 적절히 운영한다.
퇴직연금 관련 자주 묻는 질문
- 회사의 임원도 퇴직연금에 가입할 수 있나?
▲근로자가 아닌 임원을 퇴직연금의 가입대상으로 할지는 사업장에서 자율로 정할 수 있으며, 임원 가입을 허용하는 경우 그 내용을 규약에 명시해야 한다. 단, 근로자가 아닌 임원만을 대상으로 퇴직연금제도를 설정할 수는 없다.
- 근로자 개인이 반대하는 경우 퇴직연금제도의 가입대상이 되나?
▲ 퇴직연금 규약에서 정한 가입대상에 따라 근로자에 대한 가입 여부가 결정된다. 모든 근로자에 대해 당연가입을 한 경우라면 개인적으로 반대하더라도 당연 가입대상이 된다. 하지만, 규약에서 가입대상을 신청(희망)하는 근로자 등으로 선택권을 부여한 경우라면 가입 신청자에 한해 퇴직연금 가입자가 된다.
- 2012.07.26. 이후 신설 사업장은 퇴직연금 의무가입 대상인가?
▲ 신설 사업장의 경우 사업 성립 후 1년 이내에 근로자대표의 의견을 들어 퇴직연금 제도를 설정할 수 있다. 다만, 미이행에 대한 벌칙 규정이 없으며, 1년 이내에 퇴직연금제도를 설정하지 않으면 퇴직금제도를 설정한 것으로 간주한다.
- 퇴직연금 IRP 계정을 정하지 않은 상태에서 사망한 경우 퇴직연금 지급방법은?


천도교의 발상지인 용담정은 경주 시내에서 서쪽인 현곡면 방향으로 약 10km 떨어진 구미산 자락에 자리 잡고 있다. 필자는 평일 오후에 용담정을 방문하였다. 용담정 주차장 한쪽에는 국립공원 관리소가 마련되어 있다. 평일 오후여서인지 주차장은 여유가 있는 편이었다. 요즘 이곳 성지(城地)를 찾는 사람이 많지 않은 것 같은 느낌이 들었다. 구미산 자락은 이렇게 천도교 성역이 되었지만 아직은 찾는 방문객이 많지 않다 보니 조금은 낯설게 다가오는 것 같다.
용담정을 가기 위해 주차장에서 정면으로 둘러보니 포덕문(布德門)이 보인다. 포덕(布德)은 하느님 즉 한울님의 덕을 세상에 널리 펼친다는 뜻이다. 포덕문은 네 개의 석주를 일직선상에 세우고 그 사이사이에 기와지붕을 얹었다. 문짝은 따로 없고 출입구가 세 칸으로 구성되어 있다. 이는 천도교 세 가지 기본 교리인 시천주(侍天主), 사인여천(事人如天), 인내천(人乃天)을 상징하고 있다.
천도교 신도들의 수련원인 포덕관
포덕문을 지나 입구로 들어서면 좌측방향으로 수운 최제우 선생의 동상이 있다. 왼손은 책을 들고 오른손은 하늘을 가리키는 모습이다. 전형적인 조선 시대 사대부의 모습이 아닐까 싶다. 동상 아래 가운데에 태극(太極)모양의 문양이 있는데 수운 최제우가 한울님으로부터 받았다는 영부(靈符, 최제우가 영감으로 한울님에게 받은 천신(天神, 이를 그림으로 나타낸 표상)을 형상화한 것이다. 천도교에서는 이것을 궁을(弓乙, 영부의 모양을 형상화한 것. 동학의 본질인 천심(天心)의 ‘심(心)’ 자를 표현한 것)이라 한다.
최제우의 동상을 지나서 300m쯤 숲길을 오르면 오른편에 천도교 신도들의 수련원인 포덕관 건물이 보인다. 건물은 정면 3칸 측면 2칸으로 세워져 있다. 내부에는 지금까지 천도교 최고 지도자인 교령을 역임한 분들의 사진이 걸려 있다.
포덕관에서 조금 더 오르면 용담수도원이 보인다. 정면 3칸, 측면 8칸의 팔작 기와지붕으로 지붕은 한옥이지만 구조는 콘크리트 건물이라 다소 아쉬운 감이 든다. 이 수도원 외벽은 모두 백색이다. 이는 안정과 평화를 나타내는 한울님의 마음을 표현한 것이다.
성화문(聖化門)
수련원을 지나 다시 산으로 조금 오르면 성화문(聖化門)이 나온다. 성스러운 공간으로 진입하는 전통한옥의 목조로 된 문이다. 여기서부터 비포장 길이다. 길 양쪽으로 아주 큰 나무들이 서 있고 숲이 울창하다. 아무래도 이곳을 방문객을 반기는 나무들인 것 같이 느껴진다. 여름이라 숲이 우거져 하늘이 보이지 않을 정도여서 매우 시원하며 무엇보다 풍광이 아름답다. 이곳을 둘러보니 여기가 바로 명당이라 여겨진다.
용담정 가는 길은 속세를 떠난 구도길 같다. 걷기 좋을 때쯤 그 숲의 끝쪽에 홍예다리인 용담교가 나타난다. 계곡 건너편에 정자가 수려한 모습을 드러낸다. 그 건물이 바로 용담정(龍潭亭)이다. 용담정은 천도교가 태동한 의미 있는 공간이다. 이 다리를 경계로 이쪽은 선천(先天, 천도교가 창건되기 이전의 세상)의 세계, 다리 건너편 저쪽은 후천(後天, 천도교가 창건된 이후의 세상)의 세계라 한다. 천도교에서는 선천은 어둠의 세상이지만, 후천은 밝음의 세상이라고 표현한다.
용담교 건너 용담정(龍潭亭)의 모습
정면 5칸 측면 3칸의 아담한 크기의 용담정은 큰 특징 없는 기와지붕의 전통 목조 한옥이다. 안으로 들어서니 천도교의 기도의식을 할 수 있도록 자리가 마련되어 있다. 그 위쪽 벽면엔 수운 최제우의 영정이 있다. 양쪽으로 병풍이 둘러 있다. 다른 장식은 하나도 찾아볼 수 없었다. 왼쪽 벽면 병풍에 있는 부지명지소재 원불구이수아(不知明之所在 遠不求而修我)라는 글귀가 눈에 들어온다. 밝음이 있는 곳을 알지 못하거든 멀리서 구하지 말고 스스로 닦아야 한다는 의미이다.
용담은 구미산 깊은 골짜기에서 흐르는 맑은 물이 작은 연못을 이뤘는데 그 속에 한 마리의 이무기가 혼탁한 세상을 밝게 하려고, 용이 되어 승천하기 위해서 먹구름 속에 천둥과 비바람에 큰비가 내리기만을 기다렸다고 하는데 천도교에서는 그가 바로 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)라고 한다.
용추각(龍湫閣)
부친 최옥의 문집을 보관한 용추각(龍湫閣)
용담정 옆으로 흐르는 물가에 오래된 작은 사각 정자가 용추각이다. 이 정자 안에는 수운 최제우의 부친 최옥의 문집이 보관 되어 있다. 용추각 왼쪽으로 폭포가 있으니 용추폭포라고 한다. 용담정 옆 물 흐르는 곳에 오래된 작은 무지개 돌다리가 보인다. 그 너머 바위틈에 샘물이 흐른다. 또 폭포 아래 오른쪽으로는 수운 최제우가 청수를 받던 곳이 있다. 낡은 목판에 신비스러운 곳이라는 의미로 선경(仙境)이라 새겨져 있다.
이곳이 용담의 본원(本源)이라 할 수 있다. 여기서 용담의 물줄기가 시작되는 곳이기 때문이다. 용담의 물이 흐르기 시작하며 모든 바다물의 근원이 된다고 하여, 천도교에서는 지금의 세상이 끝나고 백성들이 바라는 새로운 세상이 열릴 것이라는 후천개벽의 성지(聖地)라 한다. 성지 용담정은 현재 많은 사람이 찾지 않아서인지 조금은 쓸쓸한 모습이다.
용담(龍潭)폭포
수운 최제우 선생의 생가를 찾다
다시 수운 선생의 생가를 찾아서 용담정 입구에서 약 1.5km 정도 북서쪽으로 내려오면, 180여 년 전 수운 최제우 선생이 태어나서 자란 생가가 있다. 주차장에 들어서니 관리인이 반갑게 맞이한다. 수운 최제우 선생이 태어난 본 생가는 선생이 20세 무렵에 화재로 소실되었다고 한다.
생가는 경주시에서 수운 최제우 선생 생가 복원 사업을 2014년 7월 7일에 마쳤다. 말끔히 단장된 유적지에는 생가와 유허비, 주차장과 관리실 등 편의시설도 갖추어져 있다. 대문 안으로 들어가서 옛 생가 모습을 최대한 살려서 안채와 사랑채, 장독대와 방앗간 그리고 잿간과 화장실 등을 둘러보았다. 선생의 어린 시절과 그 당시 가정생활을 대략 짐작할 수 있었다. 담장 밖 왼편에 유허비가 보인다.
복원된 수운 최제우 생가 전경
1971년에 세워진 이 비석에는 수운 최제우 선생의 탄생과 용담정에서의 수행과정이 간략하게 서술되어 있어서인지 숙연해지면서 저절로 고개가 숙여지는 곳이기도 했다. 생가 바로 앞에 천도 교조 대선사 수운 최제우 유허비(天道 敎祖 大禪師 水雲 崔濟愚 遺墟碑)가 빈터만 남이 있던 이곳에 정부의 도움과 교단의 정성으로 세워져 있다.
수운 최제우 유허비
생가에서 앞쪽으로 마주 보이는 구미산 동북쪽 능선 중앙에 있는 수운 최제우 선생 묘소가 있다. 성지 용담정은 현재 쓸쓸히 세월을 그대로 맞이하고 있는 모습이다. 수운 최제우의 순교 이후 용담정은 폐허로 방치되다 1975년 교인들의 모금에 힘입어 현재의 모습으로 정비됐다. 하지만 워낙 열악한 환경에서 정비하다 보니 상징적인 건축물 하나 제대로 마련하지 못했다. 현재 경주시가 동학 발상지 성역화 사업을 하고 있다. 용담정 일원에 수운 최제우의 생가를 복원하고, 교육문화원과 수운회관을 조성하며, 동학 탐방로를 정비한다고 한다. 천도교를 대표하는 상징적 건축물이 들어설 수 있을지 기대되는 부분이다.


자신들의 업무 가치를 높이려는 CIO와 CMO가 디지털 변혁이라는 같은 주제를 놓고 협력하기 시작했다. 하지만 기대만큼 이 둘의 협업이 활발한 것 같지는 않다.
CIO와 CMO 사이의 긍정적인 긴장감은 언제나 존재했으며, CIO는 강력한 IT시스템을 구축하고 CMO는 새로운 마케팅 기술을 빠르게 습득하며 각자의 소임을 다했다. 마케팅 소프트웨어 제공 업체 자히아 솔루션즈 그룹(Jahia Solutions Group)의 CMO 케빈 코치레인은 “CEO가 요구하는 디지털 변혁을 이루려면 IT와 마케팅이 더욱 긴밀하게 협력해야 한다”고 말했다. 그 이유는 바로 빅데이터 때문이다. 코치레인에 따르면, 다양한 고객 접점에서 데이터를 수집해 분석해야 하는데 CMO는 이러한 기술에 약하고 CIO는 이 기술을 잘 알고 있다.
인터우븐(Interwoven), 어도비, 데이 소프트웨어(Day Software)에서 다양한 마케팅 및 제품 개발 임무를 수행하며 CIO와 함께 일해본 경험이 있는 코치레인(왼쪽 사진)은 "CIO와 CMO가 한배에 탄 이상 서로 의지하고 협업하는 방법을 배울 수밖에 없다"며 "CEO가 무엇을 기대하는지를 파악하기 위해서라도 CIO와 CMO는 대화할 수 있는 자리를 구조적으로 마련해야 한다"고 말했다.
외부에서 볼 때 지금의 디지털 변혁은 마치 전쟁에서 살아남기 위해 총력전을 벌이는 것과 같다는 점을 잘 모를 수 있다. 실상은 점차 디지털화되는 세상에서 경쟁하려면 디지털 변혁이 필요하다고 대부분 CEO가 생각하기 때문에 이를 CIO와 CMO에게 요구한다는 것이다. 아날로그 매출이 정체되거나 감소하면서 CEO들은 디지털 사업에서 새로운 수익을 더 많이 찾게 됐다. 가트너의 조사에 따르면, 2020년까지 디지털 매출이 80% 이상 증가할 것이다.
CEO는 CMO와 CIO에게 무엇을 기대하나
"CEO는 CIO와 CMO에게 디지털 사업을 위한 새로운 기초를 마련하라고 요구한다. 또 CEO는 CMO에게 고객 경험을 위한 전략이 필요하다고 이야기하며 CIO에게 이를 실현하라고 말한다"고 코치레인은 전했다.
IT는 툴을 이용해 마케팅을 구현하고 이 툴을 모든 고객 접점으로 확대해야 한다. 이를 위해 CIO는 콜센터, 오프라인 매장, 온라인, 모바일 기기 등 기업 브랜드와 고객과의 모든 접점에서 발생하는 상호작용을 파악해야 한다.
포레스터 리서치의 애널리스트인 셰릴 파텍은 2월 CIO닷컴 디지털판에서 “고객 경험이 점차 뜨거운 쟁점이 되고 있으며 이는 CMO뿐 아니라 모든 임원에게 해당한다. 고객들은 일관된 경험을 기대하며 기업이 자신들의 기기와 접점을 파악하기를 원한다. 이는 기술을 통해서만 실현할 수 있다"고 밝혔다.
코치레인은 CMO가 전통적으로 고객 경험을 담당하며 CIO의 영향을 거의 받지 않지만 소셜 미디어뿐만이 아니라 다양한 인터넷 연결 기기에서 생산되는 엄청난 양의 정보 흐름 때문에 이런 상황이 바뀌게 됐다고 주장했다. 데이터 표면이 크게 확대되면서 CMO는 CIO의 도움이 필요하게 됐다. 코치레인은 "마케팅 부서는 다양한 시스템과 출처의 데이터를 통합할 수 없다"며 "누군가는 전반적인 마케팅 기술과 IT 영역에 대한 전체론적 관점을 가지고 비즈니스 전략을 세워야 하고 고객의 360도 전방위에 관한 기술 전략 및 이행 계획을 수립해야 한다"고 전했다.
CIO는 하둡 소프트웨어와 기타 새로운 데이터 관리 기술을 도입해 필요한 데이터를 분리하기 시작했다.


독산성은 사적 제 140호로 지정되어 있으며 본성의 총 연장은 1,100m이며 내성은 350m이 달하는 아담한 산성이다. 독산성의 처음 축조연대는 분명치 않지만 독산성의 위치적 특성이 용인, 양지 간에 있는 고성과 남한산성이 기각지세를 이루어 왕도의 문호를 굳게 한다는 전략상의 이점이 있는 것으로 보아 매우 중요한 곳이었음을 알 수 있다.
기록에 의하면 원래 백제가 쌓은 고성이었고, 신라통일기나 고려시대에서도 군사상 요지로 되어 왔다. 독산은 본래 석대산, 향로봉이라고 불려왔고 조선시대에는 독산성이라 불려왔으나 임진왜란 때 권율장군이 폈던 진묘(眞妙)한 병법전략에 연유해 지금은『세마산』또는『세마대』 라고도 부르고 있으며 정상에는 이승만 대통령 친필의 세마대라는 현판이 붙은 누각 건물이 있다.
독산성은 군사기지로서의 주요 위치에 놓여있긴 하지만, 샘물의 부족이 흠으로 지적되고 있다. 이 때문에 1593년(선조26) 명나라 원군이 평양을 수복하고 남하함에 전라도 순변사이던 권율장군이 명군과 호응하여 서울을 수복하고자 2만 명의 군사로 이곳에 진을 치고 대군과 대치한 독산성 전투는 너무나 유명하다. 그때 왜장 가토 기요마사가 이끈 왜군은 이벌거숭이산에 물이 없을 것으로 예상하고 탐정군사에게 물 한 지게를 산 위로 올려 보냈다. 그러나 권율장군은 왜군의 의도를 꿰뚫어 보고 백마를 산 위에 끌어올려 흰쌀을 말에 끼얹어 말을 씻는 시늉을 하게 하였다. 이것을 본 왜군은 성내에 물이 많은 것으로 알고 퇴각하였다고 한다. 이와 같이 샘물의 부족한 단점을 권율장군이 슬기롭게 극복한 세마대의 일화가 전해지고 있으며, 1957년에 복원되었다.
※ 1977년 간행된 전국문화유적총람에 의하면 「독산성 및 세마대지」의 연혁에 대해 백제때 축성된 고성이었고 통일신라나 고려시대에도 군사상 중요한 요지로 되어 왔으며 임진왜란 때 권율장군이 주둔했고 변이중으로 하여금 화포를 발명, 제작케 하여 행주대첩에서 승전케 하였다. 또한, 임란후 조정에서 독산성에 세마대를 장엄하게 세우고 병기창을 두어 무예연습을 하게 하였으며 정조16년(1792년)에 독산성과 세마대를 중수하였다.


우리는 너무 바쁜 생활 속에 살면서 깊은 생각 없이 귀중한 하루하루를 낭비하는 때가 많이 있다. 깊은 생각 없이 시작한 사업이 잘 될 리 없고, 깊은 생각 없이 내뱉은 말이 명언일 수 없다. 우리는 아무리 바빠도 생각하며 사는 성도가 되어야 한다. 우리는 깊이 생각할 때마다 잃어버렸던 자신을 찾을 때가 있다. 즉, 내가 다 옳은 줄 알았는데 깊이 생각해보니 내가 옳지 않았고, 또 내가 제일 잘난 줄 알았는데 깊이 생각해 보니까 나보다 잘난 사람이 너무도 많음을 깨닫게 되는 것이다.
바울은 본문에서 성도는 아무렇게나 살지 말고 깊이 생각하면서 살라고 말한다. 먼저 23절에서 덕을 세우는 일인가 생각하라 했다. 고린도교회가 받는 책망의 내용도 교회 안에서 덕을 세우지 못하는 사람들이 있어서 지금 바울에게 책망을 받는 것이다. 교회란 기도에 덕을 세우는 사람 몇 사람만 있어도 교회 분위기가 은혜로워지고, 봉사에 덕을 세우는 사람 몇 사람만 있어도 교회는 분위기가 뜨거워지는 것이다. 반대로 교회 안에는 덕을 세우지 못하는 한 두 사람만 있어 짝이 맞아도 교회는 냉랭해지고 만다. 덕은 은혜를 담는 그릇이며, 은혜는 축복을 담는 그릇이다. 덕스럽지 못한 말이나 행동에 은혜가 있을 리가 없다. 그러므로 아무렇게나 말하고, 아무렇게나 행동하는 사람이 되지 말고, 기도하면서 깊이 생각하며 사는 성도가 되어야 하겠다.
24절에서 다른 이에게 유익한가 생각하라 했다. 지금 우리가 사는 이 세상은 자기의 유익을 챙기기에 남의 유익 같은 것은 생각할 필요도 없는 세상에서 살고 있다. 오늘의 현대 교회 안에는 하나님을 위하는 척, 교회를 위하는 척, 하면서 실상은 자기의 유익을 앞세우는 사람들이 너무도 많이 있다. 진정한 예수님의 사랑은 "무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하는 것"이다. 진정한 그리스도의 사랑은 자기의 유익보다 형제의 유익을, 자기의 유익보다 교회의 유익을 먼저 생각하는 것이다. 그러나 오늘날 교회 안에는 자기의 유익이 끊어지면 언제든지 떠날 사람들이 너무도 많으며 그런 사람들이 중요한 일을 하고 있다는 사실이다. 본문에서 바울은 고린도교회 성도들에게 지금 내가 하고 있는 일이, 지금 내가 행하고 있는 행동이 다른 사람들에게나 교회에 유익한 것인가를 생각해 보라고 한다.
그리고 본문 31절에서 모든 것이 하나님께 영광된 일인가 생각하라는 것이다. 돈을 잘 벌 수 있는 일일 수는 있지만, 하나님께는 영광이 되지 못하는 일이 있고, 나에게는 영광된 일이지만 하나님께는 영광된 일이 아닌 것이 있다. 그래서 바울은 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 즉 하나님 뜻에 맞추라는 것이다. 그러므로 우리는 아무렇게나 사는 성도가 되기보다는 이것이 덕을 세우는 일인지, 이것이 하나님과 다른 이에게 유익한 일인지 그리고 이것이 하나님께 영광된 일인지를 늘 생각하는 아름다운 신앙의 삶이 되어야 할 것이다.


2013년부터 7시즌 동안 대구 FC에서 활약하며 대구의 '상징'으로 성장한 조현우가 2020시즌을 앞두고 울산 현대로 이적했다. 그런데 울산으로 이적하는 과정에서 많은 말들이 나왔다. 조현우가 대구와 협상 테이블을 고의적으로 피했다는 말과, 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임 차출 등 배려를 해준 대구에 이기적으로 나왔다는 말과, 자신을 스타로 성장시켜준 대구와 껄끄러운 이별을 했다는 말 등 부정적인 말들이 많았다. 이런 시선에 대해 조현우가 직접 입장을 밝혔다.
조현우는 5일 서울 신문로 축구회관에서 열린 '울산 현대 입단 기자간담회'에 참석했다. 그는 먼저 "울산에서 환영해줘 감사하다. 울산이 작년에 아쉽게 우승을 놓쳤는데 올해는 우승할 수 있도록, 팀에 보탬이 될 수 있도록 준비를 잘 하겠다. 좋은 경기력을 보여주겠다. 울산에서 꼭 한 번 뛰어보고 싶었고, 김도훈 감독님과도 같이 한 번 해보고 싶었다. 또 울산이 나를 크게 원하는 것을 확인했다"며 입단 소감을 밝혔다.
이어 그는 떠도는 말들에 대해 답했다. 조현우는 "2019년 시즌이 시작하기 전에 대구와 협상을 할 때 나는 확실하게 의사를 표현했다. 그때부터 나는 대구에 내 입장을 정확하게 전했다. 내가 대구와 이야기를 하지 않았다는 말이 나왔는데 구단과 충분히 미팅했고, 충분히 이야기를 했다. 시즌 마지막 경기 전에는 3일 연속으로 구단과 만났고, 사장님과 만나면서 충분한 이야기를 나눴다. 내 의사를 확실히 표현을 했다. 나는 구단에 재계약 하지 않겠다고 정학하게, 충분하게 이야기를 했다"고 힘줘 말했다.
우여곡절이 있었지만 조현우는 이제 울산맨이다. 지난 시즌 전북 현대에 역전 우승을 내준 울산. 조현우는 그때의 아쉬움을 풀고 싶다는 강한 의지를 드러냈다. 조현우의 목표는 단 하나, 우승이다.


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비치 플레이스 게스트하우스Beach Place Guesthouses
코코아비치 컨트리클럽 - 3.8km
로리 윌슨 공원 - 4.9km
코코아 비치의 해변에 자리한 이 코티지의 경우 5km 이내의 거리에 사우전드 아일랜드 보호구역, 로리 윌슨 공원, 아이 드림 오브 지니 레인 등이 있습니다. 앨런 셰퍼드 공원 및 코코아비치 컨트리클럽 또한 10km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
각각 다르게 꾸며진 17개의 숙박 시설 모두 무료 WiFi 및 소파베드 등을 갖추고 있습니다. 주방이 있으며, 냉장고, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:코티지 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 비치 플레이스 게스트하우스
시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 코티지에는 도서관, 바비큐 그릴 및 정원도 마련되어 있습니다. 콘시어지 서비스 및 웨딩 서비스 이용이 가능합니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 비치 플레이스 게스트하우스 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 17 층 수 - 2 비즈니스 센터 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 컴퓨터 스테이션 도서관 정원 피크닉 공간 해변 일광욕 의자 비치 타월 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 5 바비큐 그릴 콘시어지 서비스 웨딩 서비스 코티지 편의 시설 모두 보기


인공지능 발전 속도의 가속화로 향후 10년 동안의 인공지능 세계시장의 변화가 과거 60년간의 변화를 압도할 것이라는 전망이다.
16일 과학기술정보통신부에 따르면 지난해 인공지능 세계시장 규모는 124억달러로 오는 2021년에는 522억달러로 급성장할 것으로 예상된다.
인공지능기술은 지난 1956년 인공지능(AI)개념이 정립된 이후 1970년대 1차 암흑기, 1980년대 2차 암흑기 거쳐 점진적으로 관련 기술이 개발되어 왔다.
2010년에는 컴퓨터가 여러 데이터를 이용해 마치 사람처럼 스스로 학습할 수 있게 하기 위해 인공 신경망을 기반으로 한 기계학습을 뜻하는 딥러닝 기술 접목되면서 빠르게 발전해 2016년 이세돌과 알파고와의 바둑대결에서 알파고의 압도적인 승리로 전세계의 이목을 집중시켰다. 지난해 말에는 알파고를 능가하는 개량된 범용 알파 제로가 등장했다.
업계는 이같은 1956년 이후 2017년 말 범용 AI 알파제로가 등장한 지난 62년간의 발전사를 앞으로의 12년이 완전히 압도할 것이라고 예상하고 있다. 62년간 발전해온 AI기술의 결정체인 알파고와 알파제로를 통해 그 발전 속도가 기하급수적으로 증가할 것이기 때문이다. 6년 뒤인 2014년에는 'AI칩 상용화', 2025년 유사전이학습 AI 개발완료, 2026년 뇌기계 인터페이스(BMI) 개발, 2029년 맥락기반.상황변화 적응학습 완료, 2030년에는 비지도 학습 AI개념이 완성되면서 인간지능을 넘어서는 차세대 AI기술로 발전할 것이라는 것이다.
자료출처=과학기술정보통신부
AI개념이 적용되는 산업분야에서 살펴봐도 2018년 현재 AI는 자체 기술 혁신을 넘어 자동차 등 기존 산업 분야의 획기적인 변화를 촉발하고 그 속도 또한 과거에는 상상하지도 못할만큼 빨라졌다. 특히 과학기술 영역의 성장의 가속화가 뚜렷한데 과거 에볼라 치료약 후보 발굴이 수년이 소요됐지만 현재는 하루면 끝이난다. 또한 수개월이 소요됐던 중성자 분석도 단 하루에 끝이 난다.
이 같은 변화에서 주목해야할 점은 음성‧이미지 인식 등과 같은 범용 플랫폼의 핵심 기술력이 시간 흐름에 따라 가속화(자가학습) 되는 반면 의료‧금융 등과 같이 분야별 데이터를 활용한 응용 산업 분야에서는 특화 AI 서비스를 개발하는 혁신 기업들이 다수 등장하고 있는 등 신시장 기회가 공존하고 있다는 점이다.
이에 따라 글로벌 기업들은 한발 앞서서 AI 기술력과 글로벌 인재를 선점하기 위해 투자와 M&A를 확대하고 있다. 글로벌 리서치그룹 CBinsight 자료에 따르면 AI분야 투자규모는 지난 2013년 이후 8배 증가했으며, AI스타트업 M&A 건수도 5.2배 증가했다.
자료출처=CBinsight.
글로벌 선도국 또한 AI의 높은 잠재력에 앞서 주목하고 각국의 특성에 맞는 AI 대책을 마련‧추진 중이다
미국 정부는 기술 혁신가로서 AI 암흑기에도 지속적인 장기 투자를 통해 원천기술 개발 후 민간에 이양하는 등 혁신적인 제품‧서비스 상용화를 견인했다. 지난 2003년붙 2008년까지 2억달러를 투입한 국방부 CALO 프로젝트 중에서 ‘음성개인비서 연구 부문’을 독립시켜 벤처기업 Siri 설립했고 애플이 2억 달러 인수 후 아이폰4S에 탑재한 것이 대표적 예다. 또한 11억달러를 투자해 국가 AI R&D 전략계획과 AI-자동화 그리고 경제 등의 프로젝트를 추진 중에 있다.
중국도 AI를 국가 전략산업으로 인식하고, 국가의 대규모 선행투자(3년간 1,000억위안(약 18조))로 AI 핵심기술 확보와 인재 양성과 시장 확대를 도모하고 있다. 선도기업별 특화플랫폼 육성책으로 바이두는 자율주행차, 텐센트는 의료‧헬스, 알리바바는 스마트시티를 전담시키고 있다. 포브스 2017년도에 자료에 따르면 중국은 AI 분야에서 세계 1위 선도국가로 도약할 수 있는 환경과 능력을 보유했다고 평가했다.
그 외 일본은 저성장‧고령화 극복을 위한 국가 경제‧사회 혁신의 수단으로 AI 기술 확보의 중요성을 강조하며, AI 우수인재 확보와 혁신역량 결집을 위한 연구거점을 마련하고 있다. 프랑스는 글로벌 AI 연구센터‧인재가 모여들 수 있는 AI 연구허브 조성에 주력하고 있다. 실제 페이스북‧구글‧삼성‧후지쯔‧딥마인드‧IBM‧MS 등이 AI 연구센터 설립, 대규모 인력을 채용할 예정이다.
한편 한국도 세계적 수준의 인공지능(AI) 기술력 확보에 향후 5년간 2.2조원을 투입한다. AI 인재 양성을 비롯해 산업육성에 필요한 데이터 발굴 및 육성, 민간 거점 운영 등을 추진한다.
우선 공공분야(국방, 의료, 안전 등)를 대상으로 대형 AI프로젝트를 추진하여 머신러닝, 시각‧언어지능 등 범용기술 연구를 중심으로 독자적인 AI기술력을 확보한다.
또한 현행 AI R&D 챌린지를 미국 DARPA 그랜드챌린지 형태로 확대 개편, AI 국가전략프로젝트 목표 조정 및 대규모 병렬 처리용 AI 반도체 기술개발 등 고위험․차세대 기술 분야에 대한 중장기 투자 지원도 병행할 계획이다.
AI 핵심‧차세대 원천 기술을 개발할 수 있는 고급인재와 AI 응용 신제품‧서비스를 창출할 수 있는 데이터 활용 중심 융복합 인재로 구분하여 AI에 특화된 성장형 프로그램을 통해 5천명의 인재를 양성할 계획이다.
오는 2019년에는 인공지능대학원 신설(’22년까지 6개), 기존 대학연구센터에 AI연구 지원 강화를 통해 AI 핵심‧차세대 원천 기술을 개발할 수 있는 최고급 연구인력을 2022년까지 1400명 규모로 양성한다. 또한 프로젝트형 교육 및 실무인재 교육 등을 통해 AI를 활용하여 신제품‧서비스를 창출할 수 있는 데이터(Data) 활용 중심 융복합 인재를 2022년까지 3600명 규모로 양성한다.


프로기사 조혜연 9단은 최근 자신의 페이스북에 “중앙일보 홍석현 총재는 한국기원에서 물러나라”고 적힌 팻말 사진을 게시했다. 조 9단에 따르면 2013년 홍석현 전 중앙일보·JTBC 회장(현 중앙홀딩스 회장)이 한국기원 총재로 부임한 후, 중앙일보 출신 인사들이 한국기원의 요직을 장악하면서 프로기사들과 기원 수뇌부 간 소통이 제대로 이뤄지지 않고 기원 집행부가 일방적인 행정으로 바둑계에 문제를 일으키고 있다는 것이다.
한국기원 전경. 최근 한국기원은 구조조정 한파, 유창혁 사무총장의 성차별 발언 파문, 프로기사들의 반발 등 내홍에 시달리고 있다.
# 프로기사들, 중앙일보 출신 집행부 불통에 반발
조 9단은 일요신문과의 인터뷰에서 “기사들에 대한 징계 권한을 집행부가 프로기사회와 합의도 없이 강화하는 등 독단적 행정을 펼치고 있다”고 주장했다. 그녀는 “중앙일보 인사들이 한국기원 행정을 맡으면서 불거진 문제가 한두 가지가 아니지만 최근 나에 대한 징계 여부가 기원 운영위원회에 올라간 것은 이해할 수 없다. 지난달 20일 서울 더 리버 사이드 호텔에서 있었던 ‘2018 엠디엠 한국 여자 바둑리그’ 개막식에 참여하지 못한 것에 대한 징계 여부가 논의된 것으로 들었다. 당시 나는 일본에서 바둑보급 행사에 참석하고 있었다. 이세돌 9단의 경우 대부분의 한국기원 행사에 불참하고 있다. 그럼에도 불구하고 단 한 번 참석하지 않은 나에 대한 징계를 운영위원회에서 논의한 것은 명백한 이중잣대다. 부당하게 안건이 올라갔다. 이에 대한 기원 측의 공식 사과를 듣고 싶다”고 말했다.
한국기원과 기사들 간의 불협화음은 이뿐만이 아니다. 최근 한국기원 송필호 부총재(전 중앙일보 부회장)는 한국기원 자회사인 세계사이버기원(주) 사이버오로의 곽민호 공동대표를 불러 해임을 통보했다. 인터넷 대국 사이트인 사이버오로는 근 20년 동안 곽민호 대표가 일으켜 세우고 기술력을 이끌어온 회사다. 하지만 한국기원의 뜻대로 되지 않았다. 프로기사가 절반 이상 포진해 있는 이사회에서 해임안이 부결된 것이다.
조혜연 9단이 최근 자신의 페이스북에 중앙일보 홍석현 총재는 한국기원에서 물러나라고 쓰인 팻말 사진을 게시했다.
바둑계 한 관계자는 “최근 한국기원 현안에 대해 프로기사들이 사안마다 반대의견을 내고 있는 것은 유창혁 사무총장과 중앙일보 직원을 비롯한 현 한국기원 집행부의 일 처리가 그만큼 소통이 되지 않는 것을 의미한다. 그리고 이를 기사들이 대외적으로 표출하기 시작했다고 보는 게 옳을 것 같다”고 말했다. 그는 또 “최근 프로기사 게시판에 일부 기사들이 한국기원 자금 70억에 대한 출처 공개를 요구했다. 이 역시 중앙일보 출신 집행부를 기사들이 불신하고 있음을 증명하는 것”이라고 말했다.
한국기원은 이에 앞서 직원들에 대한 구조조정으로 구설수에 올랐었다. 한국기원은 지난해 12월 사무국 전 직원을 대상으로 ‘불확실한 미래 경영 환경에 대비하기 위해 희망퇴직 제도를 실시한다’고 사내에 통보하고 구조조정을 단행했다.
한국기원 집행부는 구조조정 대상자들에게 전기조차 인위적으로 차단해 보는 이들의 눈살을 찌푸리게 했다.
노조가 반발했지만 소용이 없었다. 결국 구조조정이 실시됐고 대상에는 노조 조합원 1명과 부장급 직원 5명이 포함됐다. 하지만 대기발령 후 구조조정 대상자들에 대한 비인격적 대우가 눈살을 찌푸리게 했다. 2명이 먼저 퇴사한 후, 남은 4명을 업무용 컴퓨터는 물론 전기도 공급되지 않는 공간에 배치했다.
한국기원 소식에 밝은 한 관계자는 “국내기전 폐지가 가속화되고 한국기원 경영이 어려워진 것을 현 집행부가 아닌 20년 이상 근무한 직원 탓으로 돌린 처사다. 게다가 구조조정 중 직원들 전기까지 끊은 것은 명백한 인권유린이며 노동탄압 행위다. 결국 이런 일들이 기원 집행부에 대한 불신을 안팎에서 가속화시킬 것”이라고 내다봤다.
# 유창혁 사무총장은 성차별 발언 공개사과
한국기원의 내홍은 이에 그치지 않았다. 이번에는 유창혁 사무총장이 파문을 일으켰다. 최근 사회 각 분야에서 내부 성(性) 문제들이 폭로되는 가운데 지난 8일에는 유창혁 한국기원 사무총장이 과거 여성 기사들에 대한 자신의 성차별 발언을 공식 사과했다.
유 총장은 사과문에서 “국가대표 감독을 맡았던 당시 국가대표 여자 기사분들에게 성형을 비롯한 외모와 관련해 적절치 못한 발언을 한 것과 이로 인해 불쾌감을 느꼈을 당사자분들에게 진심으로 사과드린다”고 밝혔다. 그는 “당시 국가대표 여자 기사 분들을 직접 만나 사과를 드리는 것이 당연하다고 생각돼 조속한 시일 내에 자리를 마련하고자 한다”며 “다시금 당사자분들에게 사과의 말씀을 드린다”고 밝혔다.
일요신문 취재에 의하면 유 총장은 과거 여자 기사들이 모인 자리에서 “골프 선수들은 성형수술을 통해 예뻐진다. (여자 기사들도) 좀 더 꾸미고 다녀라”라든가 “위리쥔(대만 출신 여자기사)은 너무 예뻐서 뽑았고, 마리아(우크라이나 출신 여자기사)는 못 생겨서 안 되고…”라는 등의 성차별 발언을 했다는 것이다.
하지만 유 총장의 사과문 발표에도 사태는 점점 확산되고 있는 추세다. 여자 기사들은 “유 총장의 사과문에서는 일본의 그것처럼 진정성이 느껴지지 않는다. 수년이 지난 일이지만 많은 여자 기사들은 그날의 발언을 잊지 못하고 있다. 반성보다는 오히려 뒤늦게 사태의 심각성을 깨달은 유 총장이 사태가 더 커지는 것을 막기 위해 빠르게 수를 쓰고 있는 느낌을 받았다. 더 책임 있는 자세를 보여주기 바란다”고 촉구했다.


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비극적인 일이 일어나기 전까지 조지 플로이드는 코로나19 여파로 일자리를 잃은 4000만명이 넘는 미국인 중 한 명이었다. 식당 겸 나이트클럽에서 안전요원으로 일하다 실직했다. 운명의 날인 지난 5월25일, 그는 위조지폐로 담배를 사려 했다. 흉기를 지니지도 않았다. 경찰을 위협한 것도 아니다. 그런데도 백인 경찰관 데릭 쇼빈은 등 뒤로 수갑이 채워진 그의 목덜미를 무릎으로 8분46초간 눌러 살해했다. “숨을 못 쉬겠다”고 10여차례나 애원했건만 허사였다. 키 193㎝·몸무게 100㎏이 넘는 거구였기 때문일까. 흑인이어서일까. 아니면 과거 무장강도 전과 때문일까. 이 어느 것도 경찰의 야만적인 폭력을 정당화하지 못한다. 관행이라고밖에 달리 설명할 방도가 없다. 그의 죽음 이후 미 전역에서 들불처럼 번지고 있는 시위는 ‘내가 다음 희생자’라는 공포의 표현이자, 더 이상 용납돼서는 안 된다는 항의의 몸짓이다.
플로이드의 죽음은 제도화된 폭력인 공권력의 실체를 가감 없이 드러냈다. 경찰의 임무가 시민 보호와 봉사가 아니라 잠재적 위험 제거라는 인식과 관행이 오래전부터 자리 잡았다. 흑인에게 더 가혹하게 적용됐을 뿐이다. 경찰폭력의 뿌리는 ‘노예 사냥’ 시절로 거슬러간다. 하지만 플로이드를 비롯한 일련의 사망사건과 밀접한 관계가 있는 것은 30년 전 시작된 ‘경찰의 군대화’ 계획이다. ‘1033 프로그램’으로 불린다. 미 국방부가 ‘마약과의 전쟁’을 위해 걸프전 이후 남는 군 장비를 경찰 등 다양한 법집행기구에 활용할 목적으로 도입했다. 1997년 국방수권법(NDAA)에 포함되면서 공식화됐다. 그 후 ‘테러와의 전쟁’이 더해지면서 2014년까지 51억달러 규모의 군 장비가 미 전역 8000여 법집행기구에 전달됐다. 존재가 알려진 계기는 2014년 8월 ‘퍼거슨 사태’였다. 비무장 10대 마이클 브라운이 백인 경찰관들이 쏜 총에 맞아 숨지면서 미주리주 퍼거슨은 혼란의 도가니가 됐다. TV화면에 잡힌 경찰은 군인을 방불케 했다. 퍼거슨은 전쟁터나 다름없었다. 군 장비로 무장한 경찰은 전쟁에서 사람을 죽여도 처벌받지 않는 군인처럼 행동했다. 시위대는 과격해질 수밖에 없었다. 결과적으로 경찰의 군대화는 폭력시위를 자극했을 뿐 아니라 시민을 적으로 여기게 했다. 플로이드 죽음이 촉발한 시위 현장의 경찰도 마찬가지다. 소속을 알 수 없는 요원들이 중무장을 한 채 시위 현장 곳곳에 배치돼 논란을 빚었다.
‘흑인 목숨도 중요하다(Black Lives Matter·BLM)’ 운동이 재조명받은 것도 눈에 띈다. BLM은 2012년 2월 10대 트레이번 마틴을 살해한 백인 자경단원 조지 짐머맨이 무죄 평결을 받은 데 항의하기 위해 시작됐다. 경찰의 폭력으로 얼마나 많은 흑인들이 살해되는지를 알리는 것이 목적이다. 이번 시위 현장에서 “숨을 못 쉬겠어”와 함께 BLM 구호가 울려퍼진 것은 이 운동의 존재를 각인시켰다. 잘 알려지지 않았던 ‘#그녀의 이름을 부르자(#SayHerName)’ 운동의 존재도 확인됐다. 경찰에 의해 숨진 흑인 여성에 초점을 맞춘 운동이다. 2015년 7월 텍사스의 한 교도소에서 사망한 샌드라 블랜드의 죽음이 본격적인 계기가 됐다. 블랜드는 숨지기 사흘 전 단순 신호위반으로 경찰에 체포된 뒤 교도소에 수감 중 자살했다. 체포 과정과 죽음, 인종차별적인 경찰폭력 모두가 흑인들의 분노를 유발시켰다.
플로이드의 죽음은 도널드 트럼프의 인종주의와 무능한 지도력을 재확인시켜준 계기가 됐다. 그는 이번 시위가 폭동으로 변질된 것에만 초점을 맞췄다. 시위대를 “폭력배”라고 부르고, 배후에 극좌 ‘안티파’가 있다고 했다. 시위 진압을 위해 연방군까지 동원하려 했다. 퍼거슨 사태와 볼티모어 폭동을 계기로 축소된 1033 프로그램을 확대시킨 이도 트럼프다. 일부 몰염치한 백인들이 플로이드 죽음을 조롱하기 위해 ‘플로이드 챌린지’ 영상을 배포하며 인종갈등을 부추겼지만 트럼프에 비할 바가 아니다. 플로이드가 숨진 미니애폴리스 시의회가 경찰조직을 해체하기로 하고, 민주당이 경찰개혁법안을 발표하는 등 경찰폭력을 막기 위한 긍정적인 신호가 나오고 있지만 트럼프가 ‘법과 질서’를 강조하고 있어 결과를 예측하기 쉽지 않다.


주인도네시아 한국대사관 1층 다목적홀에서 열린 역사적인 평창동계올림픽 개막을 알리는 평창올림픽 개막식 스크린 관람에는 인도네시아 기자단을 비롯한 한인사회 각계각층에서 100여명이 참석했다.
이날 참석자들은 평창동계올림픽 마스코트를 배경으로 사진을 찍고 올림픽에 대한 주요 이슈들을 나누었다. 이날 자연스럽게 대사로 부임한 김 대사와 첫 만남을 가진 한인동포들은 “다시 만나서 반갑습니다”라고 환영했다. 또한 인도네시아 기자단은 새로 부임한 김창범 대사에 열띤 취재경쟁을 벌였다. 식전 행사로 진행된 평창 포토존과 한·인니 양국 전통 체험 소개를 위한 한복과 와양(Wayang) 체험관의 아름다운 조화는 속속 도착하는 기자들의 이목을 집중시키기에 충분했다.
김창범 대사는 “2003~2004년 주인도네시아 한국대사관에서 공사로 근무한 적이 있으며 올해 대사로 임명받고 어제 밤 자카르타에 도착했다. 오늘 평창올림픽 개막식 공동관람 행사는 여러분과 함께하는 대사로서의 첫 임무다”라고 전하면서 인도네시아 재직 당시를 회상하며 “눈에는 멀지만 마음은 가까이 있다”라는 인도네시아 속담을 인용하여 인도네시아어로 인사말을 전해 현지 언론사들의 큰 박수를 받았다.
특별히 평창올림픽 개막을 축하하기위해 인도네시아 헤리티지 소사이어티 코리안섹션‘와양(Wayang)’팀은 인도네시아 전통 인형극 와양을 한국어로 해석하여 공연함으로서 현지 언론사들의 프래쉬 세례를 받았다.
또한 작년 창원에서 열린 세계에서 가장 큰 한류 축제인 K-Pop월드 페스티발에서 1등을 차지한 티파니(Tiffani)는 7-80년대에 유행했던 강수지의‘보랏빛 향기’로 잠시 향수에 젖어 드게 하여 다 같이 박수를 치며 떼창을 하는 등 분위기가 고조가 되었고 이어 인순이의 ‘Let EveryoneShine’평창 성화봉송 주제곡으로 폭발적인 열창을 하자 개막식 분위기는 한껏달아 올랐다.
식전 행사를 모두 마치고 한식으로 차려진 만찬을 즐기며 현지 시각 18:00부터(평창 시간 20:00) 대형 스크린을 통해 평창올림픽 개막식 생방송을 생생하게 즐기는 현지 언론인들은 한국의 최첨단 기술과 아름다운 공연들을 보며 연신 감탄을 자아냈다.
91번째로 입장예정인 남북 단일팀의 순서를 기다리며 자칫 지루해질 수 있는 틈을 이용해 깜짝 추첨을 통해 풍성하게 마련한 평창동계올림픽 공식 기념품들을 증정하여 화기애애한 분위기 속에서 분위기는 계속되었다.
마침내 남북한 단일팀 깃발이 휘날리는 장면이 나오자 장내에 있는 현지 기자들은 화면 앞으로 다가가 사진과 비디오 촬영에 여념이 없었고 한인 동포들은 자리에서 일어나 한마음이 되어 큰 박수를 치며 환호했다. 평창에서 약 6,700km 떨어진 자카르타에서 올림픽 개막의 생생한 현장을 함께 할 수 있는 자리였다.
약 2시간여에 걸쳐 진행된 개막행사가 끝나고 현지 언론사들은 신임대사와의 인터뷰를 통해 인도네시아로 다시 오시게 된 느낌, 한·인니 양국 관계의 비전, 한반도 향후 관계와 평창올림픽의 의의등 다양한 분야의 질문이 쇄도하여 약 1시간동안 인터뷰가 진행됐다.
RCTV 뉴스 프로듀서 다니엘(Daniel)씨는 “2017 여름 평창올림픽 경기장 촬영을 위해 다녀왔는데 이렇게 눈 덮인 설원의 평창을 보니 감회가 새롭다며, 인도네시아도 언젠가는 동계 올림픽 선수가 배출되는 날이 있기를 기대한다며 성공 개최를 축하한다”고 소감을 밝혔다.


안종범 전 청와대 정책조정수석은 2005년부터 박근혜 대통령 만들기에 나섰다. 2012년 대선 때는 공약을 총괄하는 국민행복추진위원회 실무추진단을 만드는 등 핵심적인 역할을 했다. 2013년 1월6일 당시 안종범 의원이 박근혜 대통령 당선자로부터 대통령직인수위 고용·복지분과위원 임명장을 받고 포즈를 취하고 있다. | 한겨레
안종범(57) 전 청와대 정책조정수석은 재정과 복지 분야를 전공했던 괜찮은 경제학자였습니다. 성향은 보수였지만, 진보와도 말이 통하는 사람이었습니다. 정치인 박근혜의 ‘경제 가정교사’였던 그는 2014년 6월 청와대 경제수석으로 발탁됐습니다. 나라의 경제정책을 총괄하는 자리였습니다. 이어 지난 5월부터는 국가의 모든 업무를 관장하는 왕수석 자리인 정책조정수석을 맡았습니다. 그런 그가 대통령의 지시로 여러 불법행위를 저지른 혐의로 얼마 전 감옥에 갇혔습니다. 대체 어디서부터 잘못된 것일까요?
안종범이 박근혜를 처음 만난 것은 2005년이었다. 성신여대 경제학과 교수인 강석훈과 함께였다. 미국 위스콘신대학교 동문이었던 두 사람이 미국 버클리 캘리포니아대(UC버클리)에서 함께 안식년을 보내고 막 귀국한 직후였다. 2007년 대선을 앞두고 도와달라는 요청을 받았다. 안종범과 강석훈은 박근혜 측근 인사에게 비밀 캠프에 합류해달라는 요청받았을 때 처음에는 주저했다. “당 분위기로 볼 때 박근혜가 후보 되기가 쉽지 않을 것이다. 게다가 독재자의 딸 아니냐”고 거절했다. 하지만, 주변의 설득에 결국 박근혜 대통령 만들기 프로젝트에 합류했다.
그 뒤 안종범은 누구보다 열심히 박근혜를 위해 일했다. 어느 순간부터 박근혜에 ‘올인’하다시피 했다. 남덕우(2013년 작고) 전 국무총리가 팀장이었던 정책팀에서 김광두(당시 서강대 교수) 등과 함께 2007년 대선 공약을 만들었다. 이때 만든 게 바로 ‘줄푸세’(세금은 줄이고, 규제는 풀고, 법치는 세우자) 공약이었다. 줄푸세의 주요 아이디어는 총괄간사 격인 김광두가 대부분 냈지만, 안종범도 자신의 전공인 재정과 복지 분야에서 내용을 풍부히 만드는 데 많은 역할을 했다.
안종범과 그의 가까운 사람들은 2007년부터 2012년까지 5년 동안 각종 개인 비밀번호로 0819를 사용했다. 후보 경선일로 잠정 결정됐던 8월19일(실제로는 8월20일로 변경)에 승리하자는 염원을 담았다. 2007년 당내 경선에서 이명박에게 박근혜가 진 뒤에는 패배를 잊지 말자는 뜻으로 번호를 계속 간직했다. 그는 2012년 당내 경선에서 승리한 뒤에야 5년간의 비밀을 봉인 해제했다.
안종범 전 수석이 교수 시절 안식년을 보내던 2005년 당시 미국 샌프란시스코 마라톤대회에 참석해 결승선을 통과하고 있다
‘5인 공부모임’의 주요 멤버
2007년 경선에서 패배한 뒤 박근혜를 돕던 전문가들은 뿔뿔이 흩어졌고, 교수들은 대부분 학교로 돌아갔다. 박근혜 대표 비서실장이던 유승민은 이때 사실상 박근혜와 결별했다. 안종범도 공식적으로는 학교로 복귀했다. 하지만 실제로 안종범은 박근혜에게 한발 더 다가갔다. 이명박이 대선에서 승리한 2007년 말 박근혜는 경선 때 자신을 도와줬던 정책팀의 핵심 인사 다섯명을 따로 불러 송년회를 열었다. 김광두, 신세돈(숙명여대), 김영세(연세대), 최외출(영남대), 안종범(성균관대) 등이 초청됐다. 정책팀 해단식을 명분 삼았지만, 사실상 ‘2012년 대선’을 향한 대장정의 출발점이었다. 이 자리에서 이른바 ‘5인 공부모임’이 탄생했다. 다섯명의 교수와 박근혜는 그때부터 격주로 한번씩 만나 경제를 비롯한 각 분야를 토론하며 공부했다. 5명은 사실상 박근혜의 분야별 과외교사였다. 이 공부모임에 빠짐없이 참여하는 사람이 한명 더 있었다. 박근혜의 보좌관인 이재만이었다.
이처럼 비밀리에 박근혜를 돕고 있던 안종범이 공개적으로 정치에 입문한 것은 대선을 1년 앞둔 2011년 말이었다. 선관위 디도스 공격 사건 등으로 위기에 빠진 한나라당이 박근혜 비대위 체제로 전환하면서였다. 경제학자 안종범은 비대위원장 박근혜에 의해 비대위 제2분과 자문위원으로 정당에 첫발을 들였다.
이때부터 안종범은 순풍에 돛 단 듯 승승장구했다. 2012년 3월에는 19대 총선 중앙선대위의 공약소통본부장을 맡았고, 결국 19대 비례대표 의원으로 선출됐다. 그해 7월에는 대선 경선 캠프에서 정책메시지본부장을 역임했다. 박근혜가 당 후보가 된 뒤에는 대선 선대위 기구의 하나인 국민행복추진위원회의 실무추진단장을 맡았다. 대선공약을 총괄하는 자리였다. 대선 뒤 대통령직 인수위원(고용·복지분과)과 경제수석(2014년 6월), 정책조정수석(2016년 5월)으로 발탁되는 건 시간문제였다. 정치 입문에서 청와대 비서실의 넘버 2(정책조정수석)에 오르기까지 5년도 걸리지 않은 ‘폭풍 성장’이다. 하지만 그 배경에는 2005년부터 이어진 박근혜와의 오랜 물밑 역사가 있었던 셈이다.
하지만 안종범이 정치권과 첫 인연을 맺은 것은 사실 이보다 훨씬 전으로 거슬러 올라간다. 바로 이회창이 대선에 처음 도전했던 1997년이다. 당시 안종범은 강석훈 등과 함께 비공개 그룹을 만들어 한나라당 후보였던 이회창을 도왔다. 대우경제연구소와 조세연구원을 거쳐 당시에는 서울시립대에서 교수로 있을 때였다. 이회창은 대선에서 지고, 안종범은 조용히 학계로 돌아갔다.
그러나, 그는 오래지 않아 다시 정치권 주변으로 돌아왔다. 2000년쯤 안종범은 강석훈, 최경환, 이혜훈, 박재완, 이종훈 등과 함께 이회창 캠프에 모였다. 2002년 이회창 대선 캠프에서 안종범은 민생·복지특보로 활동했다.
안종범은 성균관대에서 석사를 마치고 미국 위스콘신대학교에서 1991년 경제학 박사학위를 딴 재정 및 복지 전문가이다. 소장 학자로서 좋은 논문도 많이 발표했다. 위스콘신대 박사과정 때 썼던, 당시 미국 사회복지정책의 근간인 ‘아동부양가정 보조제도’(AFDC)의 문제점을 지적하고 대안을 제시하는 논문이 대표적이다. 유명한 학술지에 오른 이 논문은 1996년 클린턴 행정부가 이 제도를 폐지하고 대신 ‘한시적 빈곤가정 지원 제도’(TANF)를 도입하는 데 중요한 구실을 한 것으로 알려져 있다. 얼마 전 신동아가 학자 출신 주요 공직자들의 연구실적을 조사한 결과, 안종범은 총 논문 수(24)나 피인용 횟수(154)에서 상위권에 오르기도 했다.
전문가로서 공공부채의 급격한 증가를 질타하고, 국민연금 등 공적연금의 기금 고갈을 우려하는 보고서나 글을 자주 발표했다. 또 건전한 국가재정 운영을 일관되게 강조하곤 했다. 학문적인 객관성을 지닌 그의 논문이나 보고서는 나올 때마다 언론에서 주요하게 소개됐다. 2007년 대선과 2012년 대선 때 안종범과 함께 일했던 김광두 한국미래연구원 원장은 “그는 부지런하고 성실했으며, 재정 및 복지 분야 학자들 사이의 학문적 평도 꽤 좋았다”고 말했다.
2014년 6월 지방선거를 앞두고 안종범 당시 새누리당 의원이 광화문광장에서 ‘도와주세요’라는 팻말을 들고 1인시위를 벌이고 있다
'데일리안' 기획위원 등 뉴라이트 활동
하지만 안종범은 학자로서의 길을 가는 것보다는 현실 정치에 참여하고픈 생각이 강했던 것으로 보인다. 2002년 이회창의 두번째 대선 도전을 도운 것이 실패한 뒤 안종범은 보수적 시민사회단체인 뉴라이트 운동에 적극 가담한다. 그는 2004년 보수 인터넷신문인 데일리안의 기획위원을 맡았으며, 이듬해 3월에는 뉴라이트 교수들의 모임인 ‘뉴라이트 싱크넷’의 발기인으로 이름을 올렸다. 또 전국경제인연합회(전경련)가 만든 자유기업원의 자유주의 칼럼니스트로 활동하기도 했다. 2008년 10월에는 공기업 민영화를 요구하는 보수 시민단체인 공기업개혁시민연합의 공동대표를 맡았으며, 뉴라이트 운동의 주요 인물 중 하나인 박효종(서울대 교수)이 주도하는 바른사회시민회의 운영위원으로도 활동했다.
그러나 안종범은 날카로운 창을 지닌 뉴라이트 전사나 보수진영의 칼잡이는 아니었다. 성격이 모나지 않아서 두루 사람들과 잘 지냈다. 진보단체에서 주관하는 토론회에도 토론자로 자주 참석했다. 청와대를 출입했던 한 기자는 “그는 청와대나 현 정부의 정책을 비판하는 기사를 써도 강하게 항의하거나 얼굴을 찌푸리지 않았다”며 “매체 성향에 관계없이 기자들의 전화도 잘 받아줬다”고 말했다.
안종범은 일상생활에서도 대체로 평범했다. 휴일이나 집에서 쉴 때는 가족과 함께 드라마 보기를 좋아한다. 청와대 들어가기 전까지만 해도 지상파는 물론 케이블 방송의 인기 드라마를 줄줄 꿸 정도였다. 드라마에 대해 자녀들과 같이 대화하는 것을 자랑했다.
그는 재산이 꽤 있는 집안에서 자랐다. 아버지는 대구에서 섬유공장을 운영했다. 그는 어릴 적부터 유순했다. 대구중학교 시절 야구부 일화는 ‘착한’ 안종범의 전형이다. 운동을 좋아한 그는 야구부에 들어갔다. 훗날 홈런타자로 이름을 날리는 이만수가 함께 운동한 야구부 친구였다. 그러나 안종범은 얼마 안 돼 스스로 야구부를 그만뒀다. 공부에 집중하기를 원하는 부모가 야구를 반대할 것을 미리 헤아려서였다.
안종범은 박근혜 정부 초대 경제수석 후보로 거론됐지만 당에 남았다. 의아해하던 주변 사람들에게 그는 “국회에서 대선 공약을 관철시키라는 대통령의 지시가 있었다”고 말했다. 그는 2016년 총선에서 고향인 대구나 주거지인 서울에서 출마하는 문제를 고민하기도 했지만, 언제든지 대통령의 부름을 받을 수 있다는 생각도 하고 있었다. 사실 그는 지역구 의원보다는 정책 집행을 하는 정부 쪽 일을 하고 싶어했다. 2014년 6월 청와대 경제수석으로 임명받았을 때 안종범은 두말없이 의원직을 버렸다.
그러나 안종범은 공공부채 해소, 재정건전성 확보 등 경제학자로서 가졌던 소신을 정책으로 구현하기는커녕 결국 공직자로서 해서는 안 되는 여러 범법행위를 도왔다. 포스코나 현대자동차, 케이티의 최고경영자를 만나 최순실 일가나 주변 인물들에게 재산상 이익을 주도록 부탁했다. 민간기업의 인사 채용과 특정인 승진을 압박하기도 했다. 미르재단과 케이스포츠재단을 불법적으로 구성하는 데도 직접적으로 관여했다. 대통령의 지시를 따른 것이었다고 말하지만, 그렇게 하면 안 된다고 대통령을 말렸어야 할 사안들이었다.
안종범 전 청와대 정책조정수석(오른쪽)과 우병우 전 민정수석(왼쪽)은 ‘좌종범, 우병우’로 불릴 정도로 박근혜 대통령의 최측근의 지위에 올랐다. 지난달 20일 박 대통령이 주재한 수석비서관회의에서 두 사람이 얘기를 하고 있다
“줏대 없는 경제학자의 권력놀음” 비판도
왜 그는 망하는 길을 걸었을까. 그를 잘 아는 이들은 상사에게 순종만 하는 성격이 낳은 참사라고 말한다. 새누리당의 한 의원은 “안 수석은 한번도 박 대통령이 싫어하는 얘기를 하지 않았다. 시키는 대로만 했다”고 말했다. 2007년 대선이 끝나고 안종범이 박근혜를 물밑에서 도울 때 그의 지인은 “도우려면 직접 박근혜 대표를 상대해라. 보고서를 이재만한테 가져다주지 마라. 그러면 결국 이재만의 졸개가 되고 만다”고 조언을 했다. 하지만 안종범은 ‘감히’ 그러지 못했다. 대신 이재만 등 3인방에게 밥 사주고 술 사주면서 관계를 더 돈독하게 만들었을 뿐이었다. 박근혜 권력에 더 다가가는 지름길이었다. 박근혜 정권의 실세인 최경환과도 매우 가깝게 지냈다.


할부 판매란 판매가 발생한 납세 연도 이후에 귀하가 적어도 한 번의 지불을 받은 이득이 있는 재산의 매각을 말합니다. 매각 연도의 세금 보고서 제출 기한(연장 포함)까지 세금 보고를 하지 않기로 선택하지 않는 한, 이러한 할부 판매에 의한 매각은 반드시 신고해야 합니다. 귀하는 양식 4797 업무용 자산의 매각, 또는 양식 1040의 스케쥴D 자본 이득 및 손실과 양식 8949 자산의 판매 및 기타 처분에 매각 연도의 모든 이득을 소득으로 신고해야 합니다.
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26년 전 심장과 간 등의 건강문제로 신문사를 그만두고 힘들었을 때 건강강연에서 들었던 말이다. 당시 84세 일본인이었던 강사는 “조실부모했고, 찢어지게 가난했으며, 10세 이전에 죽을 거란 이야기를 들을 정도로 건강이 나빴던 것이 자기의 3가지 복”이라는 이상한 이야기를 했다. 듣고 보니 그럴듯했다. 부모가 없으니 당연히 독립심이 길러졌고, 가난했던 과거 때문에 검소한 생활을 해 중년 이후엔 풍족해졌단다. 건강도 고비를 넘긴 뒤 철저하게 관리하면서 80대 중반이었던 당시 자기보다 건강한 동년배를 찾아보기 힘들 정도로 좋다는 것.
나도 이 강의에서 강조한 ‘소식’을 시작해 75kg이던 체중을 67kg으로 줄이고 이제까지 유지하고 있다. 60에 가까운 나이지만 아직까진 성인병이 하나도 없다. 30대 초반에 무너졌던 건강을 관리한 결과 이제는 심혈관계가 나이보다 7세나 적다는 기분 좋은 건강검진 결과지를 받기도 한다.
건강관리에서 가장 중요한 것은 식사와 수면이다. 골고루 먹는 것도 중요하지만 식사에서 가장 중요한 점은 규칙성이다. 식사시간을 일정하게 만들어야 소화기관이 건강해진다. 내장기는 자율신경에 지배를 받는데, 자율신경이 움직이는 원칙은 바로 정해진 시간이다. 아침을 7시에 먹는다면 위장은 6시 반부터 준비를 한다. 음식물이 들어올 것에 대비해 위액을 적절히 분비하며 워밍업을 한다. 이렇게 준비가 된 위에 음식물이 들어오면 소화가 잘 되기 마련이다. 반대로 음식물을 받아들일 준비를 해 놓았는데 식사를 하지 않으면 위장이 헛일을 한 셈이 된다. 식사시간이 일정하지 않고 편한 시간에 음식물을 섭취하면 위장이 준비운동도 하지 못하고 일을 하는 것이다. 똑같은 운동을 해도 준비운동을 하고 근육에 부하를 주면 다칠 가능성이 적은 것처럼 규칙적인 식사는 위장에 부하를 줄여준다. 위장이 건강해진다.
수면도 자율신경의 지배를 받는다. 점심식사 후 이틀 연속으로 낮잠을 잤다면 그 다음날엔 무조건 졸게 되어있다. 자율신경이 그 시간에 자도록 설정했기 때문이다. 만약에 피곤하다고 10시에 잠들기도 하고, 어떤 날은 새벽 3시에 잤다면 어떨까. 똑같이 7시간 잠을 자도 피로가 덜 풀린다. 생체리듬이 계속 바뀌는 탓이다. 매일 외국여행을 하며 시차적응을 하는 것과 마찬가지인 셈이다. 수면이 부족하더라도 최소한 규칙적인 생활을 하는 것이 바람직하다. 일정한 시간에 자고 같은 시간에 일어나면 피로는 최소화된다. 가장 이상적인 수면시간은 7시간이상이다. 7시간이하로 자면 그만큼 수명이 줄어든다는 극단적인 표현을 하는 수면학자도 있다.
요즘엔 운동을 건강관리의 핵심으로 생각하는 분들도 있다. 적절한 운동을 심혈관계를 튼튼하게 해준다. 모든 장기에 영양을 공급하고 노폐물을 빼 주는 수송로인 혈관을 건강하게 만들면 당연히 건강이 좋아질 수 있다. 문제는 본인에게 적절한 운동을 하는 것이다.
오래 전에 문화일보에서 80대 후반이면서 건강관리를 잘하는 유명 인사들의 건강관리법을 연재한 적이 있다. 그 중에 박진 전 의원의 아버지인 박석련 의학박사의 운동법이 기억에 남는다. 이 분은 과천에서 관악산을 매일 오르며 그날의 체력에 맞게 운동량을 조절했다. 왕복 한 시간 정도 운동하신 것으로 기억하는데, 심박수를 측정해 그날 오르는 산 높이를 조절했다. 별 것 아닌 것처럼 보이지만 내 판단으론 이 분은 건강관리의 ‘고수’였다. 보통사람들은 산을 오르면 정해진 장소까지 가는 걸 목표로 한다. 피로가 쌓였어도 항상 가던 장소까지 간다. 자기의 몸 상태를 고려하지 않고, 동일한 운동량을 유지하는 것이다.
몸은 기계가 아니다. 매일 주변 환경과 오장육부의 건강상태에 따라서 가동능력이 달라지는 유기체다. 피로하면 운동량을 줄여야 한다. 전 날 과음을 하고, 수면이 부족했다면 운동량을 줄여야 한다. 아니 운동을 쉬는 게 더 좋을 수도 있다. 과음을 한 다음 날 테니스를 치고 심장마비로 돌아가신 선배를 본 뒤엔 이런 생각이 더 확고해졌다.
박석련 박사는 인터뷰에서 가끔 적절한 높이까지 산을 오른 뒤에 위를 쳐다보며 “내가 지난해엔 저기까지 올랐는데”라는 생각을 할 때도 있다고 했다. 본인의 운동능력 저하를 인정하는 말이었다. 운동을 더 한다고 우리 몸이 젊어지지는 않는다. 근육량을 유지하고, 심혈관계의 노화를 늦추는 게 운동의 목적이다. 운동을 많이 한다고 건강이 더 좋아지지는 않는다. 매일 피로를 풀어낼 수 있는 정도의 운동을 해야 한다.
걷기나 등산, 자전거 등의 유산소 운동과 함께 유연성을 키우는 스트레칭이나 요가 등도 병행하는 것이 좋다. 1주일에 1시간 정도의 유산소운동을 3회 하고, 스트레칭 등의 유연성 운동 2회 정도 추가하면 건강유지를 위한 충분한 운동량이다.
건강관리를 위해 영양제를 드시는 분들도 많다. 건강관리를 위해 종합비타민은 드시는 게 좋다고 생각한다. 음식물을 통해 섭취했지만 부족한 필수비타민을 보충해줄 수 있다. 다만 비타민A, D, E, K는 지용성 비타민이므로 필요이상 복용하면 간에 부담을 줄 수 있다. 여러 영양제를 드신다면 전문가와 상의하는 것이 바람직하다.
한약복용도 건강유지를 위한 좋은 방법이다. 피로가 쌓이거나 기능상에 문제가 있다고 느껴질 경우 한의사가 진단한 후에 처방받으면 건강관리에 도움이 된다. 공진단이란 환약은 피로회복과 면역력에 크게 도움이 된다. 최근 간암 말기에 전립선에도 암이 전이되었고, 앉아있기도 힘들었던 94세의 남자환자가 공진단을 30환 복용한 후에 몸무게가 4KG늘고 수영장에 갈 정도로 체력이 회복된 경우도 있었다. 간암 종양수치도 1/10로 줄어들었다고 한다. 의사선생님들은 한약이 간에 부담을 준다고 걱정하시지만 정확한 진단을 받으면 간에 거의 부담이 없다. 간암이나 간경화 환자들은 한방적으로 간음허(肝陰虛) 증상을 보이는 경우가 대부분이다. 공진단이 좋은 효과를 보이는 증상이다.


주지하다시피 최무선의 건의에 따라 우왕 3년(1377)에 화통도감이 설치되었다. 화통도감의 설치와 고려의 화포 제작은 우왕 6년 8월에 있었던 진포 해전에서 왜구를 격퇴한 고려군의 승리에 결정적인 역할을 하였다. 진포 해전은 전투에서 화포를 이용해 거둔 고려의 첫 승리라는 의미뿐만 아니라 화약 무기 사용이 이후 전쟁의 승패에 지대한 영향을 끼쳤다는 점에서 이 전투는 해전사에 중요한 전환점이 되었다.
고려시대 화약무기, 총통
고려의 화약 무기로 짐작되는 총통의 사용은 공민왕 5년(1356)에도 보인다. 이때 서북면 방어 무기를 검열하는 중에 총통이 발사되었다. 총통에서 발사된 무기는 箭(화살)이었으며, 그 사거리는 남강에서 순천사 남쪽까지였다. 그 거리가 정확히 얼마인지 알 수 없지만 발사된 화살이 땅에 떨어져 그것의 깃이 땅 속에 박혔다고 했으므로 화살의 속도는 빨랐을 것이고, 그것의 용량과 파괴력은 적지 않았을 것으로 짐작된다. 또 과녁이 없이 날아간 화살로 볼 때, 이 총통의 발사는 사정거리를 측정해 총통의 능력을 시험하고자 했음을 짐작케 한다. 그렇다면 이때의 화살(箭)은 일반 활에서 사용된 화살(矢)의 종류가 아니라 총통에서 발사되는 관통용 무기였음을 배제할 수 없다.
주목할 점은 고려가 자체 기술로 화약 무기와 화약을 제조했을 때가 최무선의 화통도감 설치(1377) 이후였다는 점에서 공민왕 5년에 시연된 총통은 고려에서 제작된 것이 아니었음을 알 수 있다. 이 시기는 원나라의 중원 지배력이 약화된 때이기는 하나 명나라가 아직 건국되기 전이었으므로 이때 사용된 총통은 원의 지원으로 보인다.
고려에서 화기 사용의 의미
총통의 사용 시기도 소홀히 지나칠 수 없다. 곧 원의 지배하에 있던 중원의 한족이 들고 일어날 때와 겹친다. 가공할 무기인 화기의 사용을 원이 묵인했다면 이 무기는 원의 용인 아래 고려에 배치된 것이며, 화약의 제공도 뒤따랐을 것이다. 1271년 5월에는 김방경 등이 이끈 여몽 연합군이 삼별초를 치면서 화포를 썼다는 사실도 대단히 흥미롭다. 이때의 화포는 화약 무기일 가능성이 높으며 원에 의해 동원된 것이다.
여하튼 공민왕 5년의 총통 시연을 통해서 짐작된 화포와 총통의 원에 의한 지원은 변방의 방어선 구축과 한족의 반란을 견제하기 위한 원의 의도와도 무관하지 않다. 원의 의지는 빗나갔지만 고려에서 화기의 사용이 갖는 의미는 14세기 동북아시아 세계 정세에서 벗어나 판단할 수 없다.
그러나 화약의 제조 기술을 터득하지 못했던 고려로서는 명나라에게도 화약의 지원을 요청할 수밖에 없었다. 만약 화약이 떨어져 더 이상의 보급이 없다면 총통은 무용지물이나 다름없었다. 이로써 넓은 삼남 지역 평야와 접한 서남해에 침범한 왜구를 고려는 어찌할 수가 없었다. 치고 바다로 빠지는 왜구의 속도전에 보병의 공격으로는 한계가 있었기 때문이다.
따라서 고려의 자체적인 화포 제작과 화약의 제조는 왜구의 침입에 대한 대처의 일환이라는 집약적인 수준의 평가에만 머무를 수 없으며, 이를 원·명 교체기라는 급변했던 동북아시아 국제 정세에서 현실을 극복하고자했던 적극적인 고려의 대처였음을 짐작할 수 있다.
고려의 눈으로 본 21세기 대한민국


최근 수 십년에 걸쳐서 선교문제에 관한 연구 논문이 많이 발표되었다. 그러나 선교가 무엇이냐? 하는 물음에 한 마디로 그 정의를 내리기란 어려운 일이다. 그러므로 선교의 의미를 신학적으로 정의하기 위해서는 먼저 신구약 성서를 출발점으로 하여 연구하는 것이 가장 자연스러운 방법일 것이다.
1. 구약성서에서 본 구심적(求心的)인 선교개념
구약성서는 이스라엘을 하나님의 선택한 백성으로 묘사하고 있다. 이스라엘은 하나님의 선택을 받아 하나님과의 계약관계에 있게 되었다. 이 선택의 목적은 이스라엘로 하여금 하나님의 계시를 모든 나라에 선전하기 위한 중보자로 삼는 것이다. 그러나 이 중보적인 그릇으로 택함을 입은 이스라엘은 그 임무수행을 위하여 각 나라에 파견된 것은 아니다. 고로 구약성서의 선교의 의미는 파견의 뜻이 없다. 반대로 하나님 인식은 이스라엘의 예배생활 또는 경건 생활의 증거를 통하여 알려준다. 그러므로 여러 나라 사이에 있어서의 이스라엘의 역할은 오히려 이방인들이 이스라엘의 내적인 경건 생활에 매력을 느끼고 예루살렘으로 모여든 것이라고 생각했다. 이스라엘의 역할은 이와 같이 거룩한 백성이 되는 것이며 이 거룩함에 인도하며 결부시키는 것이다. 마틴 아샤르(Mastin Achard)는 이스라엘의 선교역할을 다음과 같이 요약했다.
"이스라엘은 택함을 받은 백성이라는 것 이외의 방법으로 이교도에 대한 선교의 사명을 갖지 않는다. 저들은 하나님을 위해서 성별된 백성으로서 하나님의 영광을 빛내고 신성을 증거하는 중보적 기능을 발휘할 수 있다."(A. Light to the Nations, E.T. 1962, p.25)
선택된 백성은 택함을 받은 백성으로서의 그 존재 자체가 하나님을 증거하는 것이다. 즉 세계의 궁극적인 운명은 모든 나라 사이에 서 있는 이스라엘의 존재 그 자체에 걸려 있다. 이 선민은 여호와를 의지하고 삶으로서 전 인류를 위해 사는 것이 된다. 그러면 구약성서의 선교사상은 무엇인가? 그것은 한마디로 표현해서 구심적(求心的)이다.
구약성서는 원심적(遠心的)인 선교사상은 존재하지 않는다. 그러면 구심적 선교란 무엇인가? 그것은 힘을 안으로 모아드리는 것을 의미한다. 중심을 향하는 자세, 즉 주변에서 중심을 향해서 하는 운동이다. 그러나 선교라는 말보다는 오히려 소명(召命)이라는 용어가 더 적절할는지 모른다. 그것은 이스라엘이 성민이 되도록 부름을 받았고 이방인의 빛이 되기 위해서 부름을 받았기 때문이다.
2 신약성서에서 본 원심적(遠心的) 선교개념
그러나 신약성서에 있어서는 제이 부라우(J. Blouw)의 말과 같이 구약에는 없는 새로운 선교 사상을 우리에게 가져왔다. 그 새로운 것은 구약과는 달리 모든 나라에 가서 선교하라는 위탁, 즉 원심적인 선교의 위탁이다(J. Blouw The Missionary Nature of the Church, p66). 이 원심적 선교의 위탁은 제자들을 두 사람씩 파송하신 예수의 Ministry 속에서 찾을 수 있다(막 6:7). 그러나 이들의 선교 범위는 처음에는 결정적으로 이스라엘 나라에 국한했다(마 10:5, 마 15:24). 그럼에도 불구하고 그리스도는 이방 사람도 하나님 나라에 참여할 것을 약속하셨다(눅 12:38-). 그리스도의 선교 활동 초기에 있어서의 제자들의 소명과 계속해서 이방인의 소명이 있었다. 이 두 가지 사건은 내적인 연관성이 있다. 유대인에 대한 선교활동은 그의 십자가와 부활 승천 후에 이방인에 대한 선교활동으로 발전했다. 이방인에 대한 선교는 이방인을 모으시는 신의 종말론적인 행위의 개시다. 고로 선교는 역사의 의미를 개시하는 열쇠로서 이해되어야 하며 그것은 하나님 자신이 행하시는 화해의 사업과 하나님이 지향하는 궁극적인 성취의 표정이다. 이것을 하나님 자신의 선교(Missio Dei)라고 한다(A. P. Beaver, The Chrstian World Mission A. Reconsderation, 1957, p.26).
이 선교의 위탁은 주권이 나에게 주어졌다(마 28:-18-; 단 7:14)는 뜻이다. 마태복음의 권위의 수여는 인자의 승천을 통해서 행해졌다. 그리고 이 권위를 받은 인자가 모든 나라에서 제자를 일으키도록 명하셨다. 선교에의 명령은 이미 일어난 그리스도의 부활승천을 전하라는 명령이다. 천지에 그리스도의 주권은 이미 시작되었기 때문에 복음을 전한다는 것은 모든 나라를 향해서 그리스도의 주권을 전파하려는 것이다. 그리하여 하나님의 부르심은 전 인류를 향하여 증거된 것이다. 이 선교의 위탁은 사복음서에 각각 다른 형식으로 표현되었다. 마태복음은 그리스도의 권위를 왕적 권위로, 마가복음은 해방자의 권위로, 누가복음은 용서의 권위로, 요한복음은 아버지에 의한 그리스도의 파견, 즉 선교의 기독론적 근거를 명백히 하였다. 위에 말한 것을 요약한다면, 신약성서의 선교사상은 하나님이 원심적인 존재, 즉 파견하는 존재임을 분명히 했으며, 선교의 근거는 하나님 자신의 존재 속에서 구해야 한다는 것이다. 그리고 선교의 기독론적 근거에서 성령론적 근거에로 옮겨져야 함을 보여준다.
3. 성령론적 근거에서 본 선교의 의미
바울은 성령의 파견은 아들 예수 그리스도의 파견의 결과이며 그 계속이라고 강조하셨다(갈 7:14). 성령은 아버지 하나님께서 약속하시고 그리스도께서 우리에게 보내신 것이다(눅 24:49, 벧전 1:12, 요 20:22). 바울과 요한의 이런 성령과 선교의 일치의 강조는 누가에 의한 사도행전의 노작 속에 숨은 존재가 되었다. 성령이 임하면 권능을 얻으리라는 그 힘의 약속은 사도행전 1장에 있어서 선교와 밀접한 관계를 갖는다(행 1:8). 오순절 성령 강림은 바로 이 약속의 성취이다. 이것은 주님의 주도 밑에 선교가 시작됨을 의미한다. 고로 선교의 주도권은 하나님에게 있고 따라서 그리스도인이 그 선교를 추진시키는데 있어서의 새로운 방향도 하나님에 의하여 전개되는 것이다(고넬료의 예, 행 11:15). 오순절이 선교의 발단이 된 것 같이 이방인에의 성령 강림은 저들의 선교의 발단이 되었다. 이런 의미에서 사도행전은 성령과 선교와의 사이에 있는 불가분의 관련성을 실증하는 것이다.
이와 같이 일단 선교의 기독론적 근거와 성령론적 근거를 이해하게 되면 선교의 하나님 중심개념을 이해하게 되며, 삼위 하나님은 선교사업의 유일한 근원임을 알게 된다. 고로 하나님 선교의 목적의 본질적인 것은 아들의 파견과 성령의 파견이다. 하나님은 단 한번 수육하여 아들을 세상에 보냈지만, 그렇다고 그 후의 선교활동에 관여하는 것을 정지하셨거나 또는 어떤 인간적인 권위에 맡겨 버리신 것이 아니라 세상 끝날 때까지 하나님 자신이 이 일을 지속하는 것이다.
이 일을 하기 위해서 성령을 파견하신 것이다. 그러므로 선교사업의 목적은 하나님의 보편적인 주권을 선언하는 일이다. 고로 그리스도인의 선교의 임무는 성령에 의하여 이미 세계에 임재해 계시는 그리스도를 나타내고 그의 보편적인 주권을 증거하는 데 있다.
4. 선교의 교회론적 의미
위에서 설명한대로 선교라는 것이 본질적으로 하나님 중심적인 것이라고 생각할 때, 선교론을 교회의 하부 구조의 하나로 취급해서는 안 된다. 그리스도교에 있어서의 선교의 성격은 하나님의 성격에 근거하고 있기 때문에 선교론이 교회론의 부수물이라고 생각할 수는 없다. 선교는 하나님의 성격에서 직접 생겨나는 것이므로 교회의 한 부분이거나 또는 파생적인 부분으로 생각할 수 없다. 고로 선교는 교회의 중심이요 신학의 중심에 위치해야 한다. 선교는 하나님의 명령의 결과로 생긴 것이 아니고 하나님의 사랑의 발로의 표현이다.
그러므로 선교는 삼위 신론에 기초를 둘 것이지, 교회론에 기초를 둘 수는 없다. 따라서 선교론은 하나님에 관한 선포요 설교이지 결코 교회론의 한 항목이 될 수 없다. 그러나 교회론이 기독론과 성령론에서 단절할 수 없음과 같이 선교론과 교회론은 연속되어 있다.


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인권운동사랑방의 주거권 활동은 장애인, 성소수자, 이주노동자 등 소수자의 주거권에 대한 지속적인 관심으로 이어가고 있다. 2009년에 장애여성 공감, 장애여성독립생활센터 [숨] 에서 진행한 '장애여성 주거권 실태조사'는 소수자의 주거권을 고민할 때 짚어야 할 내용이 무엇인지를 보여준다는 점에서 시사하는 바가 크다. [숨]센터는 이번 실태조사를 2009년 2월에 기획해 8월 ~ 10월에 걸쳐 전국 IL센터와 복지관을 중심으로 진행했으며, 뇌병변, 시각중복, 소아마비, 지체 장애가 있는 장애여성 205명이 이번 설문조사에 참여하였다. 설문조사 내용은 크게 공간에 대한 질문, 함께 사는 사람과 집에서의 자기결정권에 대한 질문, 집 주변 긴급사항에 대한 대처, 그리고 주거공간에 대한 만족도 및 욕구조사 등이다. 주거 공간은 물리적 공간이자, 관계적 공간(관계유형, 친밀감의 정도, 갈등 발생 시 소통문제 등을 포함하는) 이며, 사회적 공간(이웃 및 지역사회 관계, 사회적 시선 등)이다. 이 세 가지 특성은 질문지의 조사항목을 구성할 때는 분리하여 물어볼 수 있을지 모르지만, 실제 집에 사는 사람들의 삶을 볼 때, 그리고 그것을 분석할 때는 서로 분리해서 말하기 어렵다. '장애여성 주거권 실태조사'는 주거공간의 물리적․관계적․사회적 특성의 연관성을 잘 드러내고 있다는 점에서 중요한 시도라고 볼 수 있다. 주거공간의 물리적․관계적․사회적 특성을 따져보면
여성에게 집은 물리적인 공간 자체에 접근할 때 안전성이 확보되어야 하고, 관계에서 발생할 수 있는 폭력으로부터도 안전해야 한다. 공간에서 다양하게 발생할 수 있는 여성에 대한 남성의 폭력은 오랫동안 가부장제 사회에서 남성들이 여성을 통제하고 억압하는 방식이기도 했다. 또한 같이 사는 사람들끼리 감정이 격해진 상황에서 각자 감정을 가라앉히고 다시 이야기할 수 있는 시간을 벌 수 있는 각자의 물리적 공간이 없을 때, 관계는 더 어려워질 수 있다. 개인이 느끼는 안전의 정도는 사회적으로 어떠한 위치에서 누가 말하는가에 따라 내용이 달라질 수밖에 없다. 설문조사 답변에서 이웃 사람들 때문에 불편한 이유로 장애여성들은 쳐다보는 시선, 과도한 관심, 무시하는 눈빛과 말투 등을 주로 말했다. 이는 장애인에 대한 사회적 시선이 이웃과의 관계 형성-믿을 수 있는 이웃과 관계를 맺고 소통할 수 있는-에 영향을 미치고 있으며, 관계의 어려움은 복도, 주차장 등 물리적 공간의 사용 시 장애여성에게 불편함을 주는 것으로 드러났다. 물론 전반적으로 한국사회에서, 특히 도시의 경우, 이웃과 관계 맺기 또는 지역사회에서 네트워크 만들기는 개발과 잦은 이사, 주거형태의 아파트화, 노동시간, 그리고 도시인의 라이프스타일 등으로 인해 점점 어려워지고 있다. 그래서 개인들도 공동체성에 의미를 부여하기보다 주변의 간섭을 받지 않는 삶의 방식을 더 편하게 생각하는 문화로 가는 것 같다. 그러나 장애여성에게 이웃과의 관계 맺기 및 지역사회에서 네트워크 만들기는 장애인에 대한 비장애인의 차별적 시선과 태도로 인해 더 어렵기만 하다. 결국 주거문제는 누구와(혼자이든 함께이든) 어떻게 살고 싶은가의 문제이며, 더 나아가 어떤 이웃과 함께 살고 싶은지, 어떠한 지원이 제공되는 지역에서 살고 싶은지 등 공간의 사회적 차원도 포함한다. 11월 27일에 열린 장애여성 주거권 실태조사 발표회 홍보 이미지
개인이 주거공간에서 보내는 시간이 많을수록, 주거공간에서 느끼는 신체적이고 심리적인 불편함에 더 예민해질 수밖에 없다. 또한 개인의 젠더, 연령, 장애유무, 섹슈얼리티, 라이프스타일 등에 따라 살만한 집의 기준은 달라질 수밖에 없다. 그러나 주거공간이 이미 구조적으로 비장애인, 혈연중심의 ‘정상가족’으로 구성되어 있는 상황이고, 개인이 자신의 위치에서 필요한 기준을 주거 공간을 선택할 때 적용하기 어려운 환경에 처해있을 때 주거공간에서 개인은 신체적․심리적으로 불편하고 차별받는 일상을 경험하게 된다. 이처럼 주거공간의 물리적․관계적․사회적 특성은 상호 연관되어 있으므로 주거권에 접근할 때 이 세 가지를 분리하지 않고 통합적으로 고려하는 것이 중요하다. 주거권, 노동권 그리고 건강권은 상호 연관적이다
최근 서울시에서 아파트 건물의 지속가능성을 높이기 위해 거주자가 공간 구성 변경이 용이한 방식으로 아파트를 설계하고, 그에 적합한 건축재를 사용하는 것을 추진하겠다고 발표한 바 있다. 또한 건설업체들은 아파트에 한옥 구조를 반영하거나, 정원을 만드는 등 주택의 장점을 살린 아파트의 다양화를 시도함으로써 브랜드 가치를 높여 아파트 가격을 올리고 있다. 그러나 한국사회에서 이러한 아파트에 살 수 있는 사람은 과연 누구일까? 여전히 경제력을 가진, 비장애인이며 ‘정상가족’을 구성한 사람들만이 집을 선택할 때 자유롭다. 그런 의미에서 주거권은 노동권(소득보장), 건강권과 분리되지 않는다. 이는 설문조사 결과에서도 잘 드러난다. 집세와 생활비를 전액 또는 일부 부담하는 비율이 전체 장애여성 응답자 중 약 60%정도 되고, 집에서 편하고 자유롭게 지내기 위해 지원이 가장 필요한 것으로 일자리제공이나 장애인연금 등을 통한 안정된 소득보장과 생계비라고 응답한 사람이 33.5%, 임대료 등 실질적인 주거비 보장이라고 응답한 사람이 13.5%이다. 또한 햇빛이 들지 않거나 통풍이 되지 않는 등 열악한 주거환경은 개인의 건강에 심각한 영향을 미친다. 주거권의 문제는 노동권(소득보장), 건강권과 상호 연관되는 문제이다. 주거권, 차이의 관점으로 고민하기


100년 전, 중국과 일본을 비롯한 세계 곳곳에서 3·1독립만세를 뒷받침하는 독립선언이 잇달았다. 일련의 선언은 우리의 자주독립국가를 향한 민중들의 의지를 더 다지게 했고, 국제사회에 한민족의 독립에 대한 뜻과 열망을 드러내는 거사였다.
그 토대 위에서 마침내 대한민국 임시정부가 수립됐다. 곳곳에서 임정 수립 100주년을 맞는 기념행사들이 열리고 있다. 예전처럼 형식적 행위로 그쳐서는 안 된다. 지금의 우리 자신을 돌아보는 계기가 돼야 한다. 100년 전의 그 정신이 실현하고자 했던 나라가 어떤 것인지를 살펴보고 그동안 우리가 무엇을 했으며, 지금 어떻게 하고 있는가를 성찰하는 기회로 삼아야 한다. 100년 만의 응답을 해야 한다.
응답은 여러 가지로 다양한 방법으로 해야 하겠지만 제안한다면 박물관이나 관련 기념관 참관을 일반 관광의 성격이 아닌 교육관광이 되도록 하는 일이다. 그곳에 과거와 현재, 미래를 이어주는 것이 있기 때문이다.
예를 들면 미국의 스미스소니언박물관이나 일본 규슈 다지이후의 덴만구 같은 곳에 부모들이 자녀들의 손을 잡고 마치 놀이동산에 놀러 온 것처럼 찾는 까닭과 그 결과를 헤아려 보자.
박물관 측은 1차적으로 박물관을 시민들의 과학 관문이라 인식해 아동들에게는 재미와 동기를 부여하고 성인들에게는 기초과학 교육 프로그램을 제공한다. 덴만구는 1천여 년 전 대표적 학자였던 미치자네를 ‘학문의 신’으로 모시는 신사인데 한마디로 ‘교육열’을 파는 곳이라 보면 된다. 신사 입구에 있는 황소 동상의 얼굴과 뿔은 반짝반짝 빛나고 있다. 하버드대학 설립자 존 하버드의 동상 왼쪽 발이 빛나는 것처럼. 황소의 얼굴을 만지면 원하는 학교에 합격한다거나 성적이 오르도록 기원하면 이루어진다는 속설이 있기 때문이라지만 아무튼 교육관광의 메카가 돼 있다. 우리의 현실을 살펴보자. 초등학생 때 단체로 박물관이나 기념관 등을 방문하지만 학년이 올라갈수록 횟수가 줄어들거나 야외 학습의 방편으로 될 뿐 교육적 측면이 별로 중시되지 않는다.
물론 그곳에서 제공되는 교육 프로그램의 수준도 문제가 있다. 벌써 10년도 훨씬 전에 미래학자 앨빈 토플러가 방한했을 때 "한국의 학생들은 하루 15시간 이상을 학교와 학원에서 미래에는 별로 필요하지도 않을 지식과 존재하지도 않을 직업을 위해 시간을 낭비하고 있다"는 충고의 지적을 했었다. 그러나 아직도 교육제도는 물론 이 지적을 귀담아 듣는 방안은 답보 상태에 있다. 임정 대통령을 지낸 박은식의 표현대로 100년 전의 시위가 ‘충(忠)과 신(信)을 갑옷으로 삼고, 붉은 피를 포화로 대신한 창세기 이래 미증유의 맨손혁명’이었다는 설명은 오늘의 우리에게 그저 기록 속에 남아 있을 뿐이다. 「한국독립운동지혈사」가 ‘오장을 칼로 에어내는 듯한 말보다 눈물이 앞서 붓을 든 손을 떨어야 했던’ 늙은 학자의 그 마음 역시 똑같다.
오늘날 독립투사 후손도 소수이고 친일파 자손들도 별로 많지 않다. 우리 대다수는 운이 좋았거나 현실에 둔감했거나 비겁해서 살아남은 후손들이다. 죽은 자들이 대신 죽어서 우리가 살아있는 것이다. 그런데 죽은 자를 기억하는 일은 아직도 멀었다. 수많은 이들이 죽어 갔으나 이름을 남긴 사람은 손꼽을 정도로 많지 않다. 그마저도 기억하려 하지 않는다. 이것만이 아니다. 중국 땅에 묻혀 있는 안중근 의사의 유해를 다시 공동 발굴하는 일이나 상하이 루쉰공원에 있는 윤봉길기념관은 십여 년 전만 해도 하루 300∼400명이 꾸준히 들렀던 곳인데 요즘은 10분의 1 정도로 줄어들었고, 윤 의사의 시문(詩文)이 적힌 부채 등 기념품도 전시만 돼 있을 뿐 기념품점은 문이 닫힌 지 오래됐다고 한다. 시간은 기회를 기다려 주지 않는다. 100년 만의 봄도 훌쩍 지나갈 것이다.


조명과 관련된 어린 시절의 추억은 누구나 갖고 있다. 밤이면 외할머니가 호롱 등잔불과 석유등불 밑에서 바느질하시던 모습은 50년이 지난 지금도 잊을 수 없다. 초등학교 때 백열등 밑에서 생활하게 되었는데 밤이 환하여 늦게까지 하고 싶은 것을 마음껏 할 수 있게 되어 정말로 좋아했던 기억이 난다. 1960년 초반의 이야기이다. 현재는 형광등이 우리 생활 속에서 조명의 주류를 이루고 있다. 그러나 최근 LED(발광다이오드)조명이 대두되면서 생활필수품인 조명문화와 기술시장의 판도가 급격하게 변화하고 있다. 2015년께에는 LED가 조명의 주류를 차지할 전망이므로 약 60여 년의 짧은 기간에 호롱불로부터 LED조명까지 대단한 변혁의 역사 속에서 우리가 살아가고 있는 것이다.
우리나라 전기조명의 효시는 1887년 3월 6일에 고종황제가 경복궁의 건천궁에서 백열전구를 점등한 때로 올라간다. 에디슨이 백열전구를 발명한 후 불과 7년 반 뒤의 일이다. 민간에는 한성전기회사가 1900년 4월 10일 서울 종로에서 거리조명등 3개를 점등하면서부터이다.
그러나 이제는 백열전구의 생산·판매를 제한하여 2013년까지 점진적으로 퇴출하면서 LED조명으로 그 자리를 대체하는 정책을 시행 중이다. 에디슨의 발명과 우리나라의 백열전구 점등 이후 약 130여 년 만에 백열전구는 역사의 뒤안길로 사라져 갈 운명이 되었다. 백열전구가 퇴출되는 원인은 에너지의 5%가 조명으로 활용되고 나머지는 열로 사라지는 대신 LED전구는 60%가 활용되어 에너지절감 효과가 크고 수명이 길어 훨씬 더 경제적이기 때문이다. 2012년 이후에는 형광등을 LED로 대체하는 것도 경제성을 얻게 될 것으로 예상된다. LED조명의 효율이 형광등보다 50% 이상 좋아지면서 LED조명 제품의 가격도 낮아지게 된다. LED에는 수은이 들어있지 않은 이점도 있다. LED조명은 태양광과 유사한 빛으로 만드는 것, 눈부심을 방지하는 것, 디지털 제어에 의해 전기절감효과를 더욱 높이고, 소비자의 건강과 감성에 부합하며, 방범과 방재 기능 등 웰빙조명을 제공하는 것 등으로 더욱 발전해 나갈 것이다. 이 때문에 전문가들은 빛을 내는 방식에 따라 양초 등을 제1세대, 전구를 제 2세대, 형광등을 제3세대, LED를 제4세대 조명이라고 부르며, LED에 의한 조명기술이야말로 21세기의 최대 기술혁신 중 하나가 될 것이라고 전망한다.
우리나라는 2002년부터 휴대전화에 LED를 채용하여 약 2조 원의 국내시장을 창출한 바가 있다. 2009년부터 LCD TV의 백 라이트에 LED를 채용하여 세계일류 LED 국가로 진입하였으며 2015년까지 약 8조 원 이상의 시장을 창출할 전망이다. 또한 이미 시장 진입이 시작된 LED조명이 2012년부터 괄목할 만한 시장을 창출하여 약 5조 원 수준의 국부를 만들어낼 것으로 예상된다. 에너지절감 효과는 2015년에는 약 2조 원에 도달할 전망이어서 명실상부하게 녹색성장에 의한 신성장동력 산업으로 자리 잡을 전망이다.


모든 것을 손안에서 해결하는 다양한 디지털 환경에서 제공되는 콘텐츠를 사용자의 NEEDS와 트랜드(Trend) 및 기술(Technology)환경을 분석하고 스마트기기(機器)에 적합한 새로운 형태의 모델을 디자인하고 이를 다양한 형태로 기획/제작/관리할 수 있는 올라운드 플레이어 인재를 양성하여 웹 개발업체, 모바일 콘텐츠 개발업체, 디지털 콘텐츠 관련업체, 웹에이젼시, 정보통신 콘텐츠, 정보통신 콘텐츠 개발업체 등에 취업할 수 있도록 한다. 이에 UI 아키텍처 설계 후 시각적인 요소를 디자인하기 위해 비주얼 디자인 콘셉트를 도출하며 이 콘셉트에 근거하여 GUI를 상세 디자인하는 능력을 함양하고, UI 설계 산출물과 GUI 디자인 가이드를 바탕으로 UI 구현 표준을 수립하고 UI를 제작하는 능력을 함양하며, 구현된 UI를 검증하기 위하여 사용성 테스트 계획, 수행, 분석, 결과 보고를 수행하는 능력을 함양하고, UI/UX 콘셉트, 콘텐츠, 정보 구조, 워크플로우, 서비스 정책, 디자인 산출물을 파악하여 SW 개발을 위한 UI/UX 가이드를 제작하는 능력을 함양하며 사용자의 편의성을 높이기 위하여 정보구조를 설계하고 워크플로우를 제작하고 네비게이션을 설계하는 능력을 함양하고, 일관된 사용자 경험 제공을 위하여 디자인 콘셉트를 수립하고 스타일 가이드를 제작하고 시안 디자인을 제작하는 능력을 함양한 인재를 양성한다.
콘텐츠의 범위가 기존의 문화, 예술에서 정보, 과학, 기술, 법, 경제에 이르는 모든 창조 활동들을 대상으로 더 넓은 범위를 아우르는 방향으로 진화하고 있고, 이러한 광의의 콘텐츠를 창조 산업으로 표방하는 국가들이 늘어나는 추세에 있다. 본 교육과정은 이에 발맞춰 취업포털 사이트 및 본 교육원과 MOU를 형성하고 있는 IT업체를 대상으로 수요조사를 실시한 결과 급속도로 스마트기기 중심의 디자인 및 콘텐츠 수요가 늘고 있음에 착안하여 NCS 직무능력수준에 맞추어 기획된 교육과정이다.


깔끔해서 더 사랑받는 수학 참고서인 일품 중2 수학 자료입니다. 이번에 소개해드리는 문제집은 기초 응용부터 심화 과정까지 내신 준비를 탄탄하게 할 수 있는 일품 중등 수학2 하 교재입니다. 2015년 개정 교육과정이 반영되어 있습니다. 해당 자료의 저작권은 좋은책 신사고에게 있습니다. 단순히 정답 답지 자료만을 제공합니다. 아래로 내리시면 2020 일품 중등 수학 2 (하) 답지를 확인하실 수 있습니다. 교재 소개 수학의 힘을 제대로 길러줄 수 있는 일품 수학은 다른 책에서는 볼 수 없었던 완벽한 내신 기출문제 분석으로 이 책만 확실하게 공부를 한다면 내신에서 고득점을 맞을 수 있습니다. 문제의 질이 좋다는 얘기도 많이 나오기 때문에 걱정없이 구매할 수 있는 책입니다. 교재 특장점 문제가 잘 정리되어 있..
중등 수학/일품 2020. 2. 29. 00:08
일품 중등 수학2 상 546제 답지(2020)
이제 30살이 넘은 저도 잘 알고 있고 서점에 가면 가장 많이 보이는 참고서 중 하나인 일품 중2 상 자료입니다. 이번에 소개해드리는 문제집은 퀄리티 있고 많은 문제들로 학생들의 내신을 확고하게 잡을 수 있는 일품 중2 교재입니다. 2015년 개정 교육과정이 반영되어 있습니다. 해당 자료의 저작권은 좋은책 신사고에게 있습니다. 단순히 정답 답지 자료만을 제공합니다. 아래로 내리시면 2020 일품 중등 수학 2 (상) 답지를 확인하실 수 있습니다. 교재 소개 고난이도 문제가 많은 만큼 기본기가 잘 다져진 학생을 위한 참고서입니다. 기본기가 많이 없더라도 이 책으로 한층 업그레이드 시키면 되기는 하지만 수학의 흥미를 위해서 자신에게 맞는 난이도의 책을 구매하는 것도 좋습니다. 교재 특장점 좋은책 신사고에서 ..
중등 수학/일품 2020. 2. 28. 10:26
일품 중등 수학1 하 561제 답지(2020)


정당의 ‘입’ 역할을 해온 각 당의 대변인들의 내년 총선 대진표가 속속 짜여지고 있다. 얼굴이 널리 알려진 만큼 인지도와 친숙한 이미지가 강점이지만 대부분 상대 당의 중진의원들을 상대하게 돼 쉽지 않은 승부가 예고되고 있다.
원내대변인은 1년, 당 대변인은 2년 임기로 활동하지만, 현재 각 당의 대변인은 대부분 내년 총선까지 대변인 역할을 계속하게 된다. 때문에 선거 막판까지 다양한 매체를 통해 얼굴과 이름을 알릴 장점을 갖고 있다. 20대 국회에서 더불어민주당 원내대표를 지낸 우원식·홍영표 의원이 과거 원내대변인을 지냈고, 우상호 민주당 의원과 나경원 자유한국당 원내대표는 오랫동안 당 대변인으로 이름을 날릴 정도로, 대변인은 대표적인 당내 출세코스로 꼽힌다. 그러나 대변인 활동의 주무대가 여의도이다 보니 유권자들과의 스킨십을 위한 지역구 활동은 상대적으로 줄어들 수밖에 없는 단점도 있다.
20대 총선에서 비례대표로 배지를 달았던 민주당의 이재정 대변인과 정춘숙 원내대변인은 각각 5선의 자유한국당 심재철 의원(안양 동안을)과 4선의 한선교 의원(용인병)에 도전한다. 정치 경력에선 상대후보에 비교가 안 되지만, 승리할 경우 단번에 주목받는 재선 의원으로 급부상할 수 있다. 다만 이 대변인의 경우 출마를 준비중인 추혜선 정의당 의원과 임재훈 바른미래당 의원과의 경쟁에도 신경을 써야 하는 상황이다. 정 대변인도 당내 경선이 만만치 않은 상황이다.
역시 비례대표 출신인 바른미래당 김수민 원내대변인과 정의당 김종대 수석대변인은 고향인 충북 청주에 각각 출사표를 던졌다. 이 지역엔 4선의 변재일(청주 청원) 민주당 의원과 정우택(청주 상당) 한국당 의원이 각각 버티고 있다.
한국당 원내대변인인 김현아 의원은 아직 출마지역을 결정하지 못했지만, 김현미 국토부 장관의 지역구인 경기 고양정(일산 서구)에서 김 장관과 맞붙을 가능성이 거론되고 있다. 일산 집값 하락 논란이 커지면서 부동산 전문가인 김 의원이 김 장관의 대항마로 부상한 탓이다. 지난 10월 국회 대정부질문에서 김 장관이 “김 의원도 (일산에) 자주 다니시는 것으로 알고 있다”고 언급하면서, 당 밖에선 김 의원이 한국당 후보로 급부상하는 분위기다.
민경욱 한국당 대변인의 지역구인 인천 연수을도 주목 받는 곳으로 떠올랐다. 정의당 대표를 지낸 비례대표 출신의 이정미 의원이 일찌감치 지역에 공을 들여왔고, 최근엔 민주당 지역위원장으로 선출된 정일영 전 인천국제공항공사 사장까지 가세해 예측불허의 접전이 예상된다. 민 대변인은 이정미 의원과 민주당 후보가 막판에 단일화만 하지 않는다면 재선이 가능하다는 분석이지만, 민주당과 정의당은 3자 대결이 이뤄진다고 해도 각자 이길 수 있다고 보고 있다. 박찬대 민주당 원내대변인이 20대 총선에서 간신히 승리한 인천 연수갑은 아직까진 마땅한 경쟁자가 드러나지 않았지만, 보수성향 유권자가 많은 지역 특성상 한국당 후보의 거센 도전이 예상된다.


지난 7일 CGV는 페이스북에 “한글 자막 예고편을 국내 최초공개하면서 어벤져스4 예고편을 게재했다. 부제도 엔드 게임인 만큼 최종 단계를 의미하는 것으로 보인다.
예고 영상은 아이언맨 토니 스타크(로버트 다우니 주이어 분)의 독백으로 시작한다. 아이언맨 머신을 앞에 둔 토니 스타크는 페퍼 포츠에게 보내는 메시지를 녹음한다. 식량과 물이 나흘 전에 떨어진 채로 홀로 우주를 떠도는 그는 “언제나 당신 뿐이야”라며 마지막을 암시하는 음성을 남긴다.
이어 캡틴 아메리카 스티브 로저스가 블랙 위도우 나타샤 로마노바와 “우리는 모두 졌어. 친구도 잃고 가족도 잃었지. 이건 모든 걸 건 싸움이야”고 말하자 블랙 위도우는 “잘될거야 스티브. 아니면 다른 가망은 없으니까”고 답하면서 무언가를 준비한다는 암시를 준다.


청률을올렸 다. 잭 캔필드/ 마크 빅터 한센 글을 읽지 못하는 사람의 편지 존 코코란은 아주 경기출장 마사지 어렸을 때부터 글자만 보면 조롱을 당하는 기분이었다. 문 장 속의 글자들은 그의 중랑구 눈에만 들어오면 제 멋대로 자리 바꿈을 출장안마가격 하고, 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 경기출장 마사지 중랑구 출장안마가격 모음들은 그의 귓속을 통과하는 순간 소리의 의미를 상실했다. 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 때문
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바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 '난할 수 있어'라는 더 긍정적인 문장 대신 그렇게 부정적인 문 장들에 매달려 있는지 이해가 안 갔지만, 나는 잠자코 내 자리로 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 경기출장 마사지 중랑구 출장안마가격 돌아가 관찰을 계속했다. 학생들 은 10분 정도를 더 써내려갔다. 대부분 종이 한 장을 가득 채웠으며, 뒷장까지 쓰기 시작한 학생 도 있었다. 이윽고 도나
분이넘도록 열의를 다해서 어머니의 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 경기출장 마사지 중랑구 출장안마가격 자살 시도 사건과 2천 명의 학생들에 대한 설문 조사, 그리고 고등학생들을 위한 새로운 내용의 교육 프로그램에 대한 계획을 설명하는 동안 그 남자는 말 한마디 없이 듣고만 있었다. 릭의 얘기가 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 끝나자 부회장은 한 묶음의 서류뭉치를 릭 앞에 던지면서 말
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게다가구루병까지 겹쳐 활처럼 휘어진 앙상한 다리를 쇠로 만든 부목으로 지탱해야만 했다. 게다가 소년은 경기장에 들어갈 티켓 살 돈조차 없었다. 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 경기출장 마사지 중랑구 출장안마가격 그래서 소년은 경기가 끝날 때까지 끈 기있게 선수 대기실 근처에서 기다렸다. 마침내 짐 브라운이 나타나자 소년은 공손하게 싸인을 부탁했다. 짐
버터로때웠다. 아무것도 먹지 못한 날도 많았다. 릭은 무일푼에 다 후원자도 없었지만, 자신의 꿈을 실현하는 데 온 정열을 쏟았다. 릭의 다음 단계는 인생 상담과 심리 치료 분야에서 이름을 날리고 있는 미국 전역의 유명한 교 육자와 바로 원하시는 캐스팅을 하실수 있어요 경기출장 마사지 중랑구 출장안마가격 카운셀러들의 명단을 작성하는 일이었다. 릭은 명단에 적
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