웹툰이 인기몰이를 시작했지만 아직 오늘날만큼 완연한 주류로 자리매김하지는 않았던 십여년 전에, 필자는 한국만화영상진흥원 주최로 열린 ‘만화 온라인 모험기’라는 전시회의 기획 역할을 맡았던 바 있다. 당시에 급부상중이었던 매체의 매력을 온전히 알리기 위해 어떤 주안점을 뽑아야할지 고민 속에 세 가지 섹션으로 나누어 다양한 작품 사례들을 모았는데, 첫째는 종이와 스크린의 차이였다. 즉 온라인 만화작품만의 특성을 스크린이라는 속성에서 찾은 것이다. 둘째는 ‘페이지의 재발명’이라는 소제목 그대로, 페이지 넘김과 사각틀이 아니라 만화의 공간 구성을 새롭게 창조해 독특한 만화적 재미를 주는 방식을 탐구하는 것이었다. 셋째는 독자들이 직접 이야기를 구성하거나 아예 임의적인 이야기를 생성한다든지 하는 파격적인 실험성을 모아주었다. 어쩌다보니 모두 웹툰의 표현적 가능성에 주목한 셈이었다. 온라인에서 만화를 표현한다는 것은 기존 종이만화와 다른 방식의 많은 가능성을 내포하고 있었고, 전시에서 사례로 끌어온 것은 해외 작품만큼이나 국내 작품도 많았다. 하지만 모든 산업화, 표준화, 주류화가 그렇듯, 이후 온라인 만화가 ‘웹툰’이라는 표어로 굳어간 과정이란 특정한 양태로 고정되고 파격의 경로는 낮아지는 흐름이기도 했다. 산업적으로 가장 중요한 부분인 창작에 대한 보상, 즉 원고료를 제공하는 주체가 포털사이트 혹은 포털의 모습을 지향하는 만화서비스로 압축되어가며, 형식적 매력의 탐구보다는 해당 서비스에서 제공하는 기본 페이지 형식이 중시되었다. 여러 갈래의 가능성 가운데, 종이 페이지를 그대로 옮긴 것이 아니라면 정적인 세로 스크롤이 사실상의 표준으로 자리매김했다. 나아가 대부분의 작품은 영화 콘티에 가까운 일방향적 나열을 선호하게 되었다. 물론 분명한 산업적 필요 위에서 창작자와 독자의 이해관계도 대략 맞아떨어진 현실 앞에서, 그런 형식에 무슨 문제가 있다고 아쉬워할 이유는 별로 없다. 다만 그럴수록, 더욱 풍부한 연출과 절묘한 표현을 만들어내기 위해 아직 더 시도해 볼 수 있는 가능성을 다시 들춰볼 필요가 있을 따름이다. 이를 위해 웹툰의 가장 기본적인 표현 속성들을 되짚고, 그런 것을 활용할 때 얻을 수 있는 효과들을 점검하는 가장 뻔하고 기초적인 지형 탐사 작업이 어떨까 제안하고 싶다. ‘연속 그림’ 연출의 요소
만화의 본질이란 무엇인가에 대해서는 수많은 백가쟁명이 있었으나, 형식이라는 측면에서 가장 탁월하게 짚어낸 것은 아직도 윌 아이스너가 정리한 “연속예술”이라는 개념이라고 필자는 평가한다. 그림의 연속적 흐름을 통해서 이야기의 진행을 표현해내는 서사방식에 주목하는 것이다(물론 단칸으로 이뤄진 카툰을 만화의 범주에서 제외하는 오류를 범하지 않으려면 더 세부적 조건이 붙어야한다). 그런데 그림들을 나열함으로써 이야기를 의도적으로 주무르는 방식, 즉 영화로 치자면 편집에 해당할 만한 요소들은 거칠게 보자면 누구나 동의할만한 세 가지로 압축할 수 있다. 바로 시야, 공간 흐름 및 분절이다. 먼저 시야는, 독자에게 어느 정도의 내용이 한 번에 눈에 들어오도록 의도되는 것인가에 대한 것이다. 종이출판 만화로 치자면 책을 펼쳤을 때 펴지는 두 페이지 한 가득에 해당되고, 벽화라면 대체로 벽 전체에 해당되는 시야의 전체 폭이다. 한 번에 보여주는 정보량을 통제하는 것은 시각적 연출의 기본이기에, 개별 칸 안에 담는 내용 너머 칸들이 합쳐져서 만들어내는 시야 단위의 조형 또한 만화의 중요한 표현요소가 된다. 공간 흐름이란, 제시된 시야 안에서 서사의 진행을 위해 각 그림들이 어떤 방향과 속도로 흘러가도록 유도되는가를 지칭한다. 종이 페이지에서 가장 흔한 것은 소위 Z자 읽기로, 한 단을 가로로 읽어내고 그 밑에 배치된 다음 세로 단의 가로 방향 앞부분에서부터 다시 읽어내는 방식이다. 물론 그 안에서 칸을 뚫고 나오는 ‘스플래시’ 배치, 사실상의 표지판 기능을 배치하여 방향을 투르기 등 크고작은 기법으로 흐름에 변화를 주기도 한다. 진행 방향뿐만 아니라 속도에도 이런 패턴의 규칙성과 불규칙성이 작용하여, 예를 들어 가로 칸이 기본인 전개에서 세로 칸이 나올 때 오래 탐색하며 머물게 만들기도 한다. 짧게 머물며 사건만 파악하고 넘어가게 하거나, 길게 머물며 그 안에 담긴 정서를 조금 더 소화하게 하는 차이들이 가능하다. 분절은 다음 시야 단위로 넘기는 방법에 관한 것이다. 종이출판 만화의 경우는 종이 페이지가 자동적으로 그것을 제공한다. 페이지의 한도가 끝나고, 손으로 종이를 넘기는 것 말이다. 분절은 읽는 호흡의 조절이자, 다음 시야 단위로 가기 전의 추가적 소화를 촉진한다. 나아가 전환 과정에서 독자의 자발적 참여를 유도한다. 웹에서 구현하기
새삼 강조할 필요도 없겠지만, 웹툰이 종이출판 만화와 다르게 접근할 수 있는 부분은 이런 연속그림 연출의 요소에 담겨있다. 한편으로는 발달한 인쇄기술, 다른 한편으로는 포화점에 도달한 스크린 해상도와 그래픽 처리능력을 볼 때, 종이와 스크린에서 만화를 보는 것의 차이는 더 이상 개별 그림에서 갈라지는 것이 아니게 되었다. 그리고 시야, 공간 흐름, 분절 모든 요인에 있어서 웹툰은 종이보다 기본적인 자유도가 원래는 높다. 개별 서비스 플랫폼의 제약을 잠시 논외로 두고, 기술적으로 가능한 표현의 폭 말이다.
첫째로 시야, 즉 한 번에 보여주는 시각 정보의 단위는 창의 크기에 달려있다. 스콧 맥클라우드가 ‘무한캔버스’라고 칭한 디지털만화의 표현구조가 좋은 개념화인데, 칸들이 배치된 캔버스는 무한한 크기로 펼쳐질 수 있는데 다만 작가가 그 중 일부를 독자에게 창으로 틀지어서 제시한다는 것이다. 창의 크기를 자유롭게 지정함으로써 작가는 정보량을 온전히 지배할 수 있게 된다. 하지만 높아진 자유도에는 까다로운 부대효과가 따르는데, 창의 크기를 반드시 작가가 의도한 대로 관철시키지 못할 수도 있다는 문제다. 종이페이지라면, 독자는 작가가 의도한대로 두 페이지를 시야에 넣을 수 밖에 없다. 하지만 화면에서 창의 크기는, 강제로 고정하지 않는 한 개별 사용자들이 키우고 줄이며, 각자가 보는 화면의 뷰포트에 따라서 표시되는 영역이 다르다. 즉 시야에 대한 통제를 작가가 오히려 빼앗길 수도 있다는 것이다. [데미지 오버 타임](선우훈/미디어다음)은 픽셀이 큰 고전 게임 화면의 문법을 통해서 군대와 좀비의 이야기를 펼치는 방식인데, 가로 화면에서 한 칸이 한 화면으로 표시되는 시야에서 가장 적절하게 읽을 수 있다. 하지만 연재공간에서도 그것을 감상하는 수많은 세로 화면 모바일 기기에서도 그런 배려는 주어지지 않아서, 세로로 주루룩 나열된 일반적 세로스크롤의 모습으로 시야를 채우곤 한다. 둘째로 공간 흐름은, 배열의 방향이 사실은 세로 일변도일 필요가 없다는 점을 되짚어야 한다. 물론 일반적인 웹페이지의 흐름이 그렇기에 가장 주류적이지만, 서사의 필요성에 따라서 방향을 자유롭게 가다듬는 것이 원래는 얼마든지 가능하다. 서부극 [총알은 신경쓰지 마] (스튜 웹디자인)의 사례처럼 파노라마식 화면이 계속 흘러가는 것이 서사의 기본일 때는 가로 스크롤이 효과적일 수도 있는 것이다. 하지만 여기에는 최적화 문제가 특히 강하게 개입되는데, 많은 화면들이 가로 기준으로 시야를 정하고 있어서 흐름 또한 그에 맞추어야 하는 상황이 많기 때문이다. 경향신문의 4칸시사만화 [장도리](박순찬)는 신문에는 가로로 배열되고, 온라인에서는 세로로 배열되는 사례다. 셋째로 분절은, 넘김의 방식을 흔한 세로 스크롤 화면 밀어냄에 의존할 이유가 없다는 점에주목해야 한다. 세로 스크롤 화면 밀어냄이 가장 적절한 서사연출도 있지만, 그보다 더 나은 것이 있다면 얼마든지 대안이 가능하다. [스페이스킹](박수용/네이버)은 온갖 외계 문명을 통해 사회적 탐구를 하는 작품인데, 그러다보니 스케일 큰 우주 액션이 많이 나온다. 그런데 칸 단위 분절 넘김의 방향을 연출의 일부로 사용하여 액션을 극대화하는 방식을 취한다. 우주선의 빔의 방향에 따라서 왼쪽으로, 오른쪽으로, 위쪽 공격측을 보여주기 위해 위쪽방향으로 다음 칸의 전환이 이뤄지며 독특한 동세를 만들어내는 것이 예다. 또는 [xkcd](랜덜 먼로)의 한 에피소드인 ‘클릭앤드랙‘에서처럼 아예 무한해보일 정도로 큰 공간 안에서 그저 독자가 하염없이 그림을 드래깅하며 탐험을 나서는 방식의 분절도 있다. 이렇듯, 인터페이스와 전환 방식은 무궁무진하다. 확장된 시도들
시야, 흐름, 분절이라는 기초적 메타 칸 문법 너머, 온라인이기에 시도할 수 있는 여러 다른 연출 기법도 물론 있는데, 바로 멀티미디어, 인터페이스 효과, 정보연결 등 정지 화상 너머의 표현요소들을 활용하는 것이다. 이런 요소들은 워낙 이질적 신선함을 부각시키기 때문에, 한 때는(사실은 지금도 상당히) 전면에 강조되는 경향이 있었는데, 남용되면 만화의 표현적 매력을 살리기보다는 오히려 방해하는 기믹으로 전락할 위험이 높기에 신중하게 활용해야할 부분이다. 움직임이 있으면, 소리가 나면 중요한 서사 정보가 더해지는 것이 과연 있는가. 가장 흔하게 떠오르는 것은 바로 멀티미디어, 즉 동적 이미지와 소리다. 특히 반복되는 움직임을 구현하는 AniGIF(소위 ‘움짤’의 기본 형식이다) 기술을 웹툰에 활용하고자 하는 시도가 대표적이다. 그런데 GIF를 단순히 무언가가 살아 움직인다는 효과로 쓰는 것은, 순간적 강조의 효과에 있어서 탁월하지만 기본적으로 다음 칸으로 시선이 원활하게 넘어가지 않아서 산만해진다는 부작용도 함께 고려해야 한다. 이야기의 필요에 적절하게 사용한 사례 한 가지로 [우리집 토요타는 환상적이었다](Boulet)이 있는데, 어릴적 부모님 자동차 뒷자리에서 바라보던 모습들이 느리고 무한하게 반복되는 듯한 기억의 풍경을 묘사하기에 gif의 반복효과가 적격이다. 좀 더 본격적인 기법은, 인터페이스 효과다. 좋은 사례가 바로 [옥수역 귀신](호랑/ 네이버)인데, 갑자기 귀신이 튀어나오는 류의 호러물이다. 특정 지점에 도달하면 일반적으로 독자가 전적으로 쥐고 있는 화면 넘김의 통제권을 갑자기 박탈하여 기괴한 소리와 움직이는 화면 효과로 충격을 극대화한다. 웹의 가장 근본적인 기능인 부가정보의 연결을 활용할 수도 있다. [원전회의록](경향신문)은 원자력 발전의 여러 이슈들을 풀어내는 만화형 보도인데, 동물들이 회의를 하며 의제를 제기하는 옆에 세부적 관련 내용들을 펼쳐볼 수 있다. 서사적 재미를 노렸다면 크게 방해되는 방식이지만, 교육적 재미를 노리는 것인 만큼 더할 나위 없이 적절한 연출이다. 서비스 종속성의 문제


원칙적으로, 건물 봉투를 통해 열 전달을 최소화하기 위해 건물 모양은 큐브를 향해 경향이, 가능한 한 컴팩트해야한다. 그러나, 위의 세 가지 요소를 고려하면서 건물 형태를 최적화하는 것은 더 복잡한 문제이다. 열 손실 폼 팩터(HLFF)는 건물의 봉투 면적(EA)과 순 바닥 면적(NFA) 간의 비율입니다. HLFF = EA / NFA로 계산됩니다. 당신은 항상 당신의 마음에 드는 CAD 응용 프로그램에서 가열 바닥 면적, 봉투 면적 및 건물 볼륨을 추출하여 폼 팩터를 계산하고 수동으로 필요한 계산을 할 수 있습니다. 그러나 이것은 특히 다른 디자인 대안을 검증할 때 매우 많은 시간이 소요될 수 있습니다. 그러나, 여전히, 그 건물이 어떻게 내려갔는지에 따라 그날 뭔가 옳지 않았습니다. 폼 팩터를 고려할 때 다른 이점도 있습니다. 폼 팩터가 더 좋은 건물은 폼 팩터가 불량한 건물보다 단열재와 건축 자재가 더 적은 경우가 많습니다.
이는 더 나은 폼 팩터를 사용하여 설계 솔루션을 선택함으로써 비용을 절감하고 건물의 탄소 발자국을 줄일 수 있는 윈-윈 상황으로 이어집니다. 지금까지 생물학에서 공학에 이르기까지 다양한 분야에 걸쳐 도달하는 것은 거의 없으며 표면적과 신체의 부피의 관계도 마찬가지입니다. 이것은 뉴턴의 두 번째 이론, 또는 다윈의 진화 이론과 같은 법이 아닙니다. 그러나 그것은 다양한 상황에서 결과를 초래합니다. 그것은 세포가 왜 그들이 크기인지, 왜 어떤 동물들이 이상한 형태를 가지고 있는지, 왜 밀가루가 폭발하는지, 밀 곡물은 그렇지 않은 반면, 우리가 이 기사에서 탐구할 다른 많은 현상을 설명합니다. 높은 표면적 대 부피비는 자유 에너지를 최소화하는 열역학 적 공정을 가속화하는 강력한 “추진력”을 제공합니다. 토지(부지) 영역으로 나눈 건물 면적의 비율입니다. 건물 면적은 하늘에서 내려다 볼 때 건물의 바닥 공간을 의미합니다. 나는 OBEN 과학 7E에서 이미지의 실수를 지적 할 것이다. 2x 큐브(가운데)에서 볼륨 = 2^3 = 3을 나타냅니다.


교회는 친북 반미 반정부 정치사제를 위해 존재하는 곳이 아닙니다. 저희는 그리스도의 몸과 피를 나누고 정의와 사랑을 위하는 교회를 위하여 오늘 한국천주교회의 산실인 명동성당앞에 모였습니다.
누구를 미워하고 단죄하기 위한 것이 아니라 저희와 친북 반미반정부 정치사제를 포함한 모든 사제와 평신도의 영적 대각성과 회개를 통해 교회가 거듭 태어 나도록 촉구하기 위해 이 자리에 함께 나왔습니다. 정의를 독점하는 교만이 아니라 천주교회의 위기를 초래한 죄를 고백하고 교회가 성령의 인도를 받아 다시 태어나도록 하고자 모인 것입니다.
프란치스코 교황님께서는 “교회에서 일어나는 가장 나쁜 것은 자기중심적(self-centered)인 정신적 세속주의(spiritual worldliness)”라고 하셨고, “우리가 주님과 이웃을 사랑하면 빛 속을 걸을 수 있지만, 마음을 닫고 자만과기만, 이기심에 사로잡히면 어둠속에 갇힙니다”라고 경고하셨습니다.
저희 대한민국수호천주교인모임 회원들은 먼저 자신을 부정하고 십자가를 따르라는 선지자적 예언자적 사명을 소홀히 한 저희들의 죄부터 고백하고 거듭 태어나는 기회가 되도록 하겠습니다. 저희들이 친북 반미 반정부 정치사제 100인 명단을 발표하는 것은 그들을 단죄하고 심판하고자 하는 취지가 아니라 사순시기에 교회와 나라를 위태롭게 해온 잘못을 뉘우치고 악행에서 벗어나 평신도와 연대하여 교회와 이웃을 섬기고 사랑하는 진정한 사제와 수도자가 되기를 바라기 위해 모였습니다.
정의구현사제단과 천주교인권위원회는 노무현 정권 시절인 2003년 11월 "1987년 KAL기 폭파 사건은 조작된 것이고 정부가 폭파범이라고 한 김현희는 가짜"라는 선언문을 발표하면서 "감춰진 것은 드러나기 마련이고 비밀은 알려지기 마련이다", "네 아우의 피가 땅에서 나에게 울부짖고 있다"는 성경구절을 인용해 북한의 KAL기 폭파 사건은 조작된 것이라고 반정부선동을 자행했습니다. 북한의 KAL기 폭파 테러는 대법원판결에서도 북한소행으로 인정되었습니다. 노무현정부도 진실을 호도하려고 2005년 국정원의 '과거사 진실규명위원회', 2007년 '진실·화해를 위한 과거사 위원회'도 잇달아 KAL기 사건 재조사에 나섰으나 모두 "KAL기 사건은 북한 공작원 김현희씨에 의해 이뤄졌고, 당시 안기부가 이 사건을 기획·공작했다고 볼 수 없다"고 발표했습니다. 북한의 KAL기 폭파범 김현희가 가짜라고 한 162명의 사제는 하느님과 국민과 KAL기 피해유족과 김현희에게 사죄해야 합니다.
북한 KAL기 폭파테러에 관한 정부발표를 조작이라고 했던 전종훈 신부는 정의구현사제단 40주년 기념미사에서 박근혜 정부 괴물이 탄생했다, 민주주의를 무참히 짓밟았다고 했고, 세월호 유족에게 자제를 호소한 염수정 추기경이 유족과 국민에게 상처를 주었다, 사제의 첫마음과 십자가 정신을 잃었다고 하여 대통령과 추기경을 중상모략했습니다.
통합진보당에 대하여 헌법재판소가 위헌정당이라고 해산을 결정하자 함세웅 신부는 “통진당이 죽었으니 부활하게 하자”고 대한민국을 전복하려는 통진당의 부활을 선동하였고, 강우일 전 주교회의 의장은 제주 중앙성당 성탄대축일 성야미사 강론에서 헌법재판소의 통진당 해산판결을 두고 “불관용과 억압, 단죄와 처단의 광풍이 휘몰아치는 어둠의 시대를 통탄한다”, “참담한 심정으로 절망의 골짜기를 걷는 이들 곁에 주님께서 침통하게 묵묵히 걷고 계시다”고 위로했고, 현 주교회의 의장이자 광주대교구장인 김희중 대주교도 "민주주의 근간이 흔들릴 수 있다"고 통진당해산 판결을 비난하다니 어쩌다가 한국천주교가 헌법과 대한민국에 적대하고 종교를 탄압하는 김일성 주체사상을 따르면서 북한이 전쟁을 일으키면 동조하여 국가기간시설을 폭파하여 대한민국을 전복하려한 이석기를 비호하고 북한을 추종하는 통합진보당을 비호하도록 타락했습니까? 한미FTA를 하면 한국이 미국의 식민지가 된다고 반미반정부선동을 한 민변 권영국 변호사, 통진당 해산 결정을 선고하는 헌법재판소 법정에서 대한민국이 민주주의를 살해한 날이라고 망언을 한 민변 권영국 변호사, 그런 권영국 변호사를 주교회의 정의평화위원회 2014년 정기세미나 주제발표를 하도록 하여 반정부선동을 하도록 허용한 주교회의 정의평화위원회를 어찌 한국천주교라 할 수 있습니까?
지난 대선 야권연탁회의로 민주당과 통합진보당 야권연대를 성사시킨 정의구현사제단, 조계종 실천불교승가회, 개신교 목회자정의평화협의회는 헌법과 한민국에 적대하고 북한을 추종한 통합진보당의 위헌활동에 책임을 통감하고 반성해야 할 것입니다. 정의구현사제단이 세월호 유가족의 뜻에 따라 수가권과 기소권을 민간에게 주라고 호소한 결과 세월호 유가족이 추천하여 세월호 특별조사위 위원장이 된 이석태 변호사는 이적단체 한총련 합법화투쟁을 한 민주사회를 위한 변호사모임(민변) 전 회장이었고, 현재 민변은 통진당 해산결정을 사법살인이라고 극언을 하고 심지어 일심회 간첩사건, 왕재산 간첩사건, 이석기 내란선동사건, 이적단체 한총련과 범민련사건도 모두 조작이라고 북한간첩 이적단체 사건을 비호해왔고 이석태 변호사를 포함한 민변 일부 변호사들이 유가족과 함께 세월호특별법 단식농성까지 하다니!
십자가와 부활의 상징이었던 한국천주교회. 요한 바오로 2세 교황께서 선교 200주년을 기념해 103인 성인식을 치렀고 프란치스코 교황께서도 2014년 8월 124인 시복식을 치루어 인구 10.4%, 540만 신자에 이르렀고 꽃동네를 비롯한 수많은 사회복지시설을 통한 이웃사랑을 실천하고, 나아가 산업화와 민주화의 산실로 신자와 국민의 사랑을 받아 1980년대 연평균 7.7%의 놀라운 증가율을 기록한 기적의 한국천주교회가 이제 2%의 증가율에도 미치지 못하고 2012년 22.7% 최저 미사참여율로 곤두박질하는 추락하는 한국천주교회는 친북 반미반정부 사제들 탓입니다.
비유를 하자면 신자들에게 그리스도의 몸과 피를 먹이는 사제가 아니라 친북 반미반정부 신성모독의 독약을 먹이는 사제들 때문입니다. 평신도는 노예처럼 굴복하는 신자가 아니라 그리스도의 몸과 피 대신에 친북 반미 반정부 독약을 먹이는 사제들이 회개하여 거듭 태어나도록 하되 그래도 그런 독약을 계속 강요한다면 저항해야 할 의무가 있습니다. 천주교 주교회의가 발간한 매일미사에서 “헛된 이념의 잡귀에 사로 잡힌 줄 모르고 신자행세를 하는 사람들”, “당장 악귀부터 쫓아내는 것이 순서다”, “조용히 하라”, “당장 나가거라”고 호통을 치고 있습니다. 그러나 누가 헛된 이념의 잡귀에 사로잡힌 자입니까? 누가 악령입니까? 종교를 탄압하는 김일성 주체사상을 따르면서 북한에 동조하여 기간시설을 폭파해 대한민국을 무력으로 전복하려는 이석기를 비호하는 통진당 해산에 반대하는 김희중 주교회의 의장, 강우일 주교, 함세웅 신부, 박창신 신부의 이적 강론을 하느님 말씀 선포라고 비호하는 주교회의 정의평화위원회와 정의구현사제단, 6.25 전범이자 무신론자인 김일성의 영생을 비는 문규현 신부, 북한의 KAL기 폭파범 김현희가 가짜라고 북한을 비호하는 162명의 정의구현사제단 신부들, 그들이야 말로 헛된 이념의 잡귀에 사로잡히고 악령이 든 것이 아니겠습니까?
오늘 저희들의 기자회견에 이어 다음 적절한 기회에 대한민국종교단체협의회 참여단체인 대한민국불교도지키기총연합과 기독교 선민네트워크에서도 친북 반미반정부 정치 승려와 정치목사 명단을 발표하게 될 것입니다.
대한민국종교단체협의회, 대한민국수호천주교인모임, 대한민국지키기 불교도총연합은 친북 반미반정부 정치사제 승려 목사 명단 발표를 통하여 종교계의 영적 대각성과 종교개혁을 추진해 나갈 것입니다.
종교와 대한민국을 수호하기 위하여 헌신하시는 대한민국종교단체협의회 이건호 상임대표님, 김규호 공동대표님, 장대봉 공동대표님, 강영근 대한민국불교도지키기 총연합 기획실장님에게 감사와 존경을 표합니다.
종교와 대한민국을 지키기 위한 오늘 기자회견에 참여하시거나 지원해주신 대한민국재향경우회 구재태회장님, 김용인, 이병진 부회장님, 대한민국고엽제전우회 이형규 총회장님, 김성욱 사무총장님, 대한민국어버이연합 심인섭 회장님, 추선희 사무총장님, 올인코리아 조영환 대표님에게도 감사와 존경을 표합니다.
교회와 나라를 지키기 위해 헌신하시는 김계춘 대수천 지도신부님, 이계성, 김찬수 대수천 공동대표님, 김원율 대수천 교리연구소장님, 전성민 대수천 사무국장님, 서정숙 대수천 간사님, 그리고 현안상 대수천 서울지부 대표님, 김장철 대전지부 대표님, 장혁표 부산지부 대표님, 정용해 대구지부 대표님, 김용식 인천지부 대표님, 양홍준 춘천지부 간사님, 마산지부 정순만 대표님, 이원삼 창원지부 대표님, 제주지부 유태원 대표님, 미국 LA지부 조인하 대표님, 중국 연변지부 양대언 대표님, 홍보기자 이신훈 기자님과 전국 임원과 회원 여러분의 기도와 헌신에 감사드립니다.


니콘이미징코리아 정해환 영업마케팅 본부장은 “고감도 및 영상 촬영에 특화된 Z 6는 각종 환경에서 변함없이 수준 높은 사진과 동영상 촬영을 즐기고자 하는 분들에게 발매 전부터 높은 호응을 얻고 있다”며 “이에 특별한 사은품과 함께 가장 먼저 이번 신제품을 만나볼 수 있는 이벤트를 마련했으니 고객분들의 많은 관심 부탁드린다”고 전했다.
한편, 고화소 풀프레임 미러리스 Z 7에 이어 국내 공식 출시를 앞둔 Z 6는 뛰어난 고감도 성능과 이미지 센서 전체 영역을 활용한 풀프레임 4K UHD(3840×2160) 영상 촬영 기능을 갖춰, 어두운 촬영 환경이나 고화질의 동영상 제작과 같은 다양한 요구에 대응할 수 있는 것이 특징이다.


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우리는 지금까지 세계교회협의회 총회가 구성되기 전까지의 역사를 살펴보았다. 국제선교대회, 삶과 일 운동 그리고 신앙과 직제 운동은 독립적으로 때론 협력하면서 발전해왔다. 각각의 에큐메니칼 운동에서 헌신해오던 사람들은 운동이 진행되면서 협력 사업이 많다는 것을 느끼고 깨달았다. 특히 삶과 일 운동과 신앙과 직제 운동 사이에서 이런 협력의 움직임이 일어났다. 두 운동은 1936년에 모임을 통해 상호간의 협의그룹을 만들자고 의견을 모았다. 이들의 구성원들은 교회에 책임있는 위치에 있는 목회자, 평신도, 여성 그리고 청년들을 포함했다.
1937년은 이 두 운동이 만날 수 있는 좋은 기회였다. 제2차 '삶과 일 운동 세계대회'가 영국의 옥스포드에서, 제2차 '신앙과 직제 운동 세계대회'가 역시 영국의 에딘버러에서 열렸기 때문이었다.
그 이전에 이들은 1937년 역시 런던의 웨스트필드대학에서 사전 예비 모임을 가졌다. 이 자리에 모인 대표자들은 삶과 일 운동과 신앙과 직제 운동을 결합시키는 데 합의를 보았다. 보다 더 중요한 것은 충분히 대표성을 가질 수 있는 총회를 구성하는 것이었다. 그리고 총회 이름을 ‘세계교회협의회(World Council of Churches)’라고 합의를 봤다.
1937년 제2차 신앙과 직제 운동 세계대회에서 위의 의견을 승인하면서 제1차 세계교회협의회 총회를 준비하게 되었다. 세계교회협의회의 계획이 진행 중일 때 국제선교대회는 자신들의 독립성을 포기하지 않고 여전히 독립적으로 활동했다. 왜냐하면 국제선교대회는 교회의 통제를 받기를 꺼려하는 많은 선교단체들로 구성되었기 때문에 세계교회협의회로부터 독립성을 누리고 싶었기 때문이었다.
한편에서는 국제선교대회는 세계교회협의회와의 긴밀한 협력의 필요성도 느꼈다. 이런 의미에서 세계교회협의회는 국제선교대회에게 협력을 위해 도움을 요청했고 1948년에는 이 둘 간의 이른바 연합회가 결성됐다. 그리고 1961년에는 통합하기에 이르렀다.


솔숲 옹기종기 피어있는 구절초 사잇길 따라 여유롭게 산책을 즐길 수 있는 자연휴식공원으로 사랑받고 있다.
1981년 전국 최초 군립공원으로 지정된 강천산은 사계절의 멋이 있는 곳이다. 봄에는 진달래, 개나리, 벚꽃이 넘실거리며, 여름에는 더위를 식혀주는 시원한 폭포와 계곡, 가을에는 애기단풍의 즐비함이 산행을 부추기며, 겨울에는 내리는 눈에 온 세상이 하얗 듯 새하얀 눈 꽃송이에 사람의 마음을 흔드는 기운이 있고 잔설로 덮힌 현수교는 설경의 극치를 보여 주고 있다.


크고 작은 교회들이 즐비한 LA 다운타운 한 복판에서 개척 교회 목사로 살아가는 최순환 목사를 만났다. 괴짜 목사가 있다는 소문을 들었기 때문이다. 이미 교회에 다니는 사람들이 아닌 완전 비신자들을 대상으로 전도하며 새로운 교회, 젊은 교회를 세워가고 있다. 한인타운 안에 한인 교회들이 350개에서 400개로 알려지고 있다. 이미 많은 교회들이 있으니 새로운 교회가 필요하지 않은 것이 아닌가? 하는 의문을 가질 수 있을 것이다. 기자도 그랬다. 최목사를 만나면 던지고 싶은 첫 질문이었다. 그러나 최목사를 만나며 그 질문은 까마득하게 잊게 되었다.
최목사를 만나자 마자 그가 쏟아내는 전도의 열정과 새생명에 대한 비전에 몰입되었다. 그의 생각과 접근은 ‘신선함’을 지나서 ‘파격’이었다. 짧은 시간의 대화를 통해서 최목사가 섬기는 교회 이름을 왜 New Church로 불렀는가를 알게 되었다. New Church는 정말 새로운 교회다. 관점과 목표가 새로운 새 교회다. 특히 젊은 세대를 지향하는 지향점이 분명하고 뚜렷하다. 청년이 중심이 되는 교회, 청년들을 수용하는 교회를 세워가고 있는 것이다.
최순환 목사(LA NEW Church)
최순환 목사는 부모로터 신앙을 물려받았다. 유력 신문사 기자로 바쁘게 생활하시던 아버님은 집사님으로 교회를 섬기다가 최목사가 어렸을 때 사고로 돌아 가셨다. 권사님이셨던 어머니도 지금은 작고하셨지만 늘 기도하셨다. 류마티스 관절염으로 몸이 불편하셨던 어머니는 기도가 생활의 주된 활동이셨다. 어머니는 매일 5시간 6시간 기도하셨다. 매일 가정 예배를 드리셨고, 교회와 집을 오가시며 기도와 예배의 삶을 사셨다. 몸이 불편하셔서 활동의 제약이 많았지만 늘 기도하시며 살다가 하늘나라로 가셨다.
어머니가 서원기도를 하셨다. 기도 중에 아들을 하나님께 바친 것이다. 물론 최순환 목사는 늘 ‘너는 목사가 되어야 한다’는 말을 들으며 자랐다. 하지만 어린 최순환은 별로 동의하지 않았고 마음에 두지도 않았다. 하지만 대학을 진학하며 신학대학을 선택했다. 원하지 않았던 일이었지만 신학대학의 진학은 청년 최순환에게 큰 축복이었다. 신학대학의 채플을 통해 뜨거운 은혜를 경험하였고, 뜨거운 가슴으로 주님의 부르심을 확인하였다. 목회자가 되어 하나님의 사람들을 세우는 일에 헌신하기로 결단한 것이다. 헌신 이후에는 그의 신학 수업이 즐겁고 신나는 일이었다.
최순환 목사는 아세아연합신학대학교 신학과와 총신대학교 사회복지학과를 졸업하였다. 그리고 총신대학교 신학대학원(M-Div)과 총신대학교 일반대학원(Th.M)을 졸업하였다. 신학 공부를 해 보니 신학을 좀더 공부하고 싶었다. 신학 공부를 더 하고 싶은 마음에 미국 유학을 결심했다.
2013년 도미하여 풀러신학교에서 목회학 박사(D.Min)과정을 마쳤다. 이런 신학 훈련을 통하여 최목사는 “실천신학”에 대해서 관심을 가졌다. 실제적인 목회에 적용 될 수 있는 복음의 이해가 무엇보다 중요하다고 느꼈기 때문이다. 사역 현장에서 복음이 제대로 역사하도록 준비하는 것이 목회자에게 정말 필요한 것임을 느끼게 되었다. 특히 다음세대를 향한 새로운 목회에 대한 연구와 적용이 부족함을 느꼈을 때 더욱 실천 신학의 필요성을 실감한다.
(Photo : LA New Church ) 최순환 목사는 청년이 중심이 되는 교회, 청년을 수용하는 교회로 LA New Church를 세워가고 있다.
최 목사는 어린 나이에 서울 왕성교회 청년부 디렉터로 일하게 되었다. 25세에 약 천여명에 이르는 청년 사역의 책임자로 일하게 된 것이다. 최목사가 모교회인 왕성교회에서 젊은 나이에 사역을 한 것은 이례적인 일이었다. 그렇게 시작한 사역을 6년간 감당하였다. 돌이켜 보면 보람과 기쁨의 세월이었다. 많은 것을 배울 수 있었다. 큰 부흥도 경험하였다. 사역 초창기에 900명 남짓했던 청년들이 불과 1-2년 만에 1500명 이상으로 성장하였다. 도전과 훈련 그리고 체험을 통해서 사역자로서 성숙을 경험하는 축복된 기간이었다.
이후 미국 유학중 세리토스 선교교회에 청년부 목사로 3년을 사역하였다. 미국 유학 중 본래는 한국으로 돌아갈 계획이었으나, 세리토스 선교교회 방상용 목사님을 만나면서 방향전환이 일어났다. 방목사님께서 “현재 청년이 없는 이민교회에 청년부를 함께 만들어보자”는 교회의 도전과 초대가 최목사를 이민교회로 인도하였다.
이민 교회의 사역은 전혀 새로운 사역이었다. 한국에서 감당한 청년 사역이라 큰 고민없이 사역을 시작했지만 당황스러울 만큼 예상 밖의 상황을 맞이하였다. 청년 사역이었지만 전혀 달랐다. 지금껏 규모가 갖춰져 있고 바탕이 있는 청년부를 섬겼지만, 청년이 없는 교회에 청년부를 세워 나가는 것은 새로운 도전이었다.
최목사는 한인교회를 섬기면서 한인 1.5세의 가능성을 발견하였다. 그들은 언어가 준비되어 있고, 한국적인 문화 양식을 갖고 있고, 미국의 문화에 이미 적응된 젊은이들이었다. 그들의 선교적 가능성을 보게 되었다.
최 목사는 ‘1.5세 청년들을 영적으로 깨운다’는 비전을 갖고, 찬양 전문 사역자 천관웅 목사(뉴제너레이션 워십 대표)와 함께 킹덤 드림콘서트로 미국 전역을 순회하였다. 서부, 동부 동남부 서북부, 중부 등지를 다니며 청년 연합 집회를 통해 청년들을 깨웠다. 집회마다 청년들이 모였고, 집회마다 헌신을 결단하는 청년들이 있었다. 사역의 열매를 주신 것이다.
이런 사역을 통해 최목사는 양육의 중요성을 깨닫게 된다. 단발적 집회를 통해 청년을 깨우는 것도 필요하지만, 지속적인 사역을 통해 청년을 양육하는 것이 중요함을 깨닫게 되었다. 양육으로 젊은이들을 주님 제자로 세워야 함을 깨닫게 되었다. 이를 위해 젊은이를 위한 교회개척의 필요성을 깨닫고, New Church를 개척하게 된 것이다.
(Photo : 기독일보) 최 목사는 한인교회를 섬기면서 한인 1.5세의 가능성을 발견했다. 그들은 언어가 준비되어 있고, 한국적인 문화 양식을 갖고 있고, 미국의 문화에 이미 적응된 젊은이들이었다. 그들의 선교적 가능성을 보았다.
예상을 안한 것은 아니지만 개척은 쉽지 않았다. 부교역자로서 경험하지 못한 영적 도전을 경험한다. 개척교회다보니 자원의 부족을 늘 직면하였다. 그런데 재정보다 더 힘든 것은 예배 처소를 계속 옮겨야 하는 상황이었다. 1년 동안 3번이나 장소를 이전 했다. 예배 장소를 빌려 사용하는 교회마다 예상치 문제들이 생겨서 계약을 지속할 수가 없었기 때문이지만 예배처소를 옮길 때마다 손실이 있었다. 새로운 예배처소에서 적응하는 것이나 전도지등을 Update 하는 것이 성가신 일이었다.
(Photo : newchurchdtla.com) 예배 장면
최목사의 비전은 전도하고 양육하여 하나님 나라를 확장하는 것이다. 이것이 New Church의 비전이기도하다. 그가 생각하는 하나님 나라 확장의 정의는 지나치리만큼 단순하다. 바로 개인들의 전도를 통해 한 영혼, 한 영혼이 예수님을 믿는 것이다. 그래서 청년들에게 개인 전도를 강조하고, 양육의 필요성을 강변한다. 먼 나라 혹은 오지에서 선교하는 것도 필요하고 중요한 일이지만 각자가 처한 위치에서 각자가 복음을 전하여 믿음의 사람을 세우는 것의 중요성을 강조한다.
(Photo : facebook.com/newchurch.dtla) 예배 장면
New Church는 불신자 전도를 지향한다. 이런 비전의 실현을 위해 수평 이동이 아닌 전도에 집중한다. 교회는 성장해야 한다. 그런데 교회의 성장을 위해서 전도보다 수평 이동이 쉽다. “이동”은 교회에서 교회로 이동하는 것이지만, 전도는 지옥에서 천국으로 이동하게 하는 것이다. New Church는 전도를 위해 비신자들이 모이는 곳을 찾는다. 술집, 노래방, 나이트클럽, 음식점 등. 젊은 사람들이 붐비는 곳에 전도용품인 라이트를 들고 나간다. 일명 라이터 전도다. 그렇다고 흡연을 옹호하는 것은 아니다.
담배를 피우는 청년은 상당수가 불신자다. 그들이 오래 간직할 수 있는 라이터를 통해 전도한다. 라이터에 교회이름을 새겨서 전도한다. 라이터로 전도하는 것에 관해 비난을 받는다. 실제로 라이터를 받고 교회에 오는 청년들이 있다. 교회를 떠나는 청년들이 많은데 참으로 반가운 일이다.
최 목사는 현재에 집중한다. 지금 이 자리에서 하나님께 영광 돌리는 삶을 지향한다. 그래서 최목사는 교회 청년들에게 하나님께 영광을 돌리는 것을 먼 미래로 미루지 말고 지금 여기서 실천하라고 강조한다. 현재를 잘 살아서 미래의 삶을 가꾸어 가는 것이다.


브리싸고는 해발 197m로 스위스에서 가장 낮은 지대에 위치하며 마지오레 호수와 깎아지르는 듯한 가파른 절벽이 인상적인 산 사이에 자리잡고 있다. 브리싸고는 이태리에서 이주한 이민자들이 정착한 작은 마을이다.
브리싸고는 담배와 시가로 유명한 것뿐만 아니라 푸른 호수에서 밝은 초록의 경관을 볼 수 있는 섬으로도 알려져 있다. 1885년-1928년 사이 독일에서 이주한 러시아인인 바로네스 안토니에타 세인트 레제르는 지구상에서 가장 아름다운 천국 같은 곳을 만들 것을 계획하고 아름다운 식물을 심었으며, 그녀의 상속인인 백화점의 왕이라 불리는 막스 엠든(max Emden)은 그녀의 업적을 계승하였다. 여름


아토피 성 피부염은 종종 생후 첫해의 어린이에게서 발생하며 때로는 아토피는 사춘기와 성인기에도 지속됩니다. 얼굴, 팔꿈치, 피부 주름, 안쪽의 무릎이 붉은 껍질, 가려움증, 발진 등을 덮습니다. 질병의 원인 중 하나는 유전 적 소인입니다. 아토피는 아기 또는 수양 어머니가 알레르기 성 음식을 많이 사용한 후에 증가합니다. 성인의 피부염은 약화 된 면역, 만성 질환, 소화 장애와 관련하여 자극물과의 접촉을 통해 발생합니다.
따라서 가능한 알레르기 항원의 영향에 대한 모든 요지를 알아야합니다 (자극제의 유형은 "성인 피부의 알레르기 원인"섹션에 설명되어 있음). 예비 분석은 어떤 종류의 물질, 제품 또는 약물이 부정적 증상을 일으킬 수 있는지 추측하는 것이 중요합니다. 다음 단계는 의사를 방문하는 것입니다. 의사의 응접에서, 각 항목에 대한 상세한 답변을하는 것이 중요하므로 의사는 질병의 임상상을 평가할 수 있습니다.
성인과 어린이에서 두드러기를 치료하는 방법. 가정에서 두드러기 치료를위한 민간 요법 및 의약품
적어도 3 분의 1의 성인과 아이들의 좋은 반은이 알레르기 질환을 앓고있었습니다. 두드러기는 쐐기풀 화상과 같이 작고 물기가있는 물집이 쉽게인지 할 수있는 질병입니다. 피부가 부풀어 오르며, 종종 가렵고 콧방울로 가렵고, 빗질하여 악화됩니다.두드러기를 치료하는 방법발진이 나타날 수있는 곳에서는 예측하기 어렵습니다. "좋아하는"장소 - 얼굴, 목, 엉덩이에 있지만, 일반적으로 증상은 신체의 거의 모든 영역에서 발생합니다.


패션의 경계가 허물어지고 있다. 예술과 만난 패션은 마치 예술 작품인 듯한 모습으로 이색 전시회의 주인공이 되었다. 뿐만 아니라, 예술작품으로 탈바꿈한 장갑부터 고전과 캐릭터의 이색 결합, 어린 시절의 추억이 담긴 레고를 소재로 하는 등 흥미로운 전시 주제로 관람객들의 눈길을 사로잡고 있다. 딱딱하고 엄숙한 분위기를 대변하던 전시회가 이제는 작품과 사진을 찍고, 다양한 체험 요소를 즐기는 적극적으로 경험할 수 있는 공간으로 변모하면서 젊은 층의 핫플레이스로 떠오르고 있다.
■ 장갑이 꽃이 되다···독특한 장갑 예술로 관람객들 눈길 사로잡아
대표적인 공간이 루이까또즈의 오뜨꾸뛰르 장갑&향수 아트전 '랑데부, 그녀를 만나다' 전시다. 오는 2월 11일까지 서울 논현동 플랫폼엘에서 진행되는 전시는 방한용이나 패션 소품으로 익숙한 장갑에 상상력을 불어넣은 예술 작품으로 젊은 층의 관심을 사로잡고 있다. 전시 공간을 거실부터 욕실, 침실, 드레스룸으로 이어지는 프랑스 파리에 살고 있는 여인의 방처럼 꾸며 색다른 공간에 초대된 것 같은 느낌을 주는 것이 특징이다.
루이까또즈 아트전을 찾은 김연아 씨(여, 26, 직장인)는 “장갑이 정원에 핀 꽃처럼 전시되어 있으니 흥미로워요. 섬세한 부분까지도 공들여 제작한 장인기술이 느껴졌어요. 흔히 사용하는 장갑을 다른 관점으로 볼 수 있는 좋은 기회가 된 것 같아 좋네요”라며 소감을 전했다.
■ 고전과 카카오프렌즈 캐릭터 결합···포토존, 채색 공간 등 다양한 체험 가득
고전과 캐릭터를 결합한 이색 작품과 다양한 체험 공간으로 젊은 층과 소통하는 전시회도 있다. 카카오프렌즈는 대림미술관과 함께 유명 박물관을 연상시키는 공간에 카카로프렌즈 캐릭터로 고전 작품을 패러디한 전시 프로젝트 '뮤제 드 카카오 프렌즈(Muse de KAKAO FRIENDS)'를 진행하고 있다. 오는 5월 27일까지 진행되는 이번 전시는 친숙한 캐릭터인 카카오프렌즈가 미학적 형식으로 확장되어 예술적 감흥을 불러일으키는 문화 아이콘으로 거듭하는 과정을 표현했다.
■ 어린 시절 향수 불러일으키는 작품··· 3차원의 대형 조형물부터 미디어 아트까지


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안성시가 시민들의 호흡기 질환을 선제적으로 예방하고 대기오염으로부터 쾌적한 청정도로 환경을 조성하고자 살수차 36대를 운영키로 했다.16일 시에 따르면 시는 미세먼지가 높은 이달과 다음달부터 5월까지 시민의 건강 피해를 최소화시키기 위한 도로변 미세먼지 제거용 살수차를 운영키로 했다.이를 위해 시는 살수ㆍ노면청소용 대형차량 4대를 투입, 주요 도로변의 먼지 제거를 위한 주 2~3회 물청소에 나선다.반면, 대형 살수차가 진입하지 못하는 시내권 골목은 소형 청소장비 10여 대를 활용해 먼지를 제거, 시민의 건강을 지킨다는 계획이다.미세
안성시 | 박석원 기자 | 2020-03-16 16:56
안성 코로나19 확진자 다녀간 영업점 붕괴, 상권 살리자 시민 목소리 일어
안성시 코로나 19 첫 확진자 동선 공개로 커피점과 식당이 20%~ 25%대로 매출을 기록하면서 상권을 살리자는 시민들의 움직임이 일고 있다.15일 안성시와 시민들에 따르면 지난 8일 안성지역 A씨(67ㆍ여)가 천안지역 며느리와 지난달 중순께 접촉하고 나서 코로나19 검체 결과 양성 판정을 받았다.당시 A씨는 보건당국의 역학조사 결과 증상이 없는 상태로 일행 3명과 함께 마스크를 착용한 후 지난달 29일 오후 시내권 식당과 커피점을 잇달아 방문했다.그러나 확진자 A씨 방문 이후 이들 커피점과 식당 등이 철저한 방역에도 불구, 시민들
안성시 | 박석원 기자 | 2020-03-15 15:29
안성 노인 교통사고사망 예방하는 데 경찰 팔 걷었다
안성경찰서가 교통사고로부터 시민의 고귀한 생명을 지키고자 농촌마을에 대한 ‘교통 안전수칙’ 홍보활동에 팔을 걷었다.15일 안성경찰서에 따르면 서는 행복과 희망, 삶을 영위하는 안전한 안성을 만들고자 연중 ‘두발, 두바퀴 안전한 안성만들기’ 프로젝트 활동을 펼친다.이를 위해 서는 관내 400여 농촌마을 이장과 손을 잡고 마을 방송을 통해 교통사고를 사전에 예방하는 안전수칙을 상세히 알리기로 했다.서는 농기계와 자전거, 이륜 오토바이, 지팡이 등에 1800여 장의 야광 반사지를 현장에서 부착해 교통사고로부터 지역 어르신의 고귀한 생명을
안성시 | 박석원 기자 | 2020-03-15 13:48
안성 첫 확진자 다녀간 곳 소독 후 바로 영업재개 ‘논란’
안성지역 코로나19 첫 확진자가 다녀간 마트 등이 방역 후 3시간 폐점은 고사하고 정상 영업을 한 것으로 밝혀져 논란이 일고 있다.11일 안성시와 시민에 따르면 지난 8일 안성시 당왕동에 주거하는 A씨가 가슴 통증 증세를 보여 코로나 19 검사를 받았으나 양성으로 판정됐다. 이에 역학조사반은 A씨의 동선을 파악, A씨가 지난 29일부터 3월7일까지 식당과 커피점, 회사, 의원, 약국, 마트 등을 다닌 것을 확인했다. 방역 당국은 즉시 방역 담당요원을 투입, 이들 업체와 A씨의 아파트 주거지와 엘리베이터에 오전과 오후로 나뉘어 방역
안성시 | 박석원 기자 | 2020-03-11 16:59
안성 전공직자 취약계층 돕기 위한 자발적 성금 모금
안성시 공직사회가 코로나 19에 취약한 홀로 사는 노인 등 시민의 안전을 지키기 위한 성금 모금 활동을 펼쳐 눈길을 끌었다.시 행정과는 코로나19 확산으로 어려움을 겪는 관내 취약계층을 돕고자 전 직원을 대상으로 지난 4일부터 10일까지 성금 모금 운동을 했다고 11일 밝혔다.이날 전 공직자가 자발적으로 모금된 성금은 모두 650만 원으로 시는 손소독제 2천500개를 사회공동모금회를 통해 기부했다.공직자들의 기부행렬은 나눔활동에 동참하면서 코로나19를 조기 극복을 위해 어려운 이웃에게 희망의 따뜻한 손길과 사랑을 주고자 했다.이춘구
안성시 | 박석원 기자 | 2020-03-11 15:00
안성 60대 코로나19 확진자 접촉자 수명 있다... 동선 재조사해야


이들은 총회 재판국의 서울동남노회 선거 무효 판결에 최관섭 노회장을 비롯한 임원진이 불복하고 있다고 지적했다.
총회 재판국 판결에 따라 노회장은 최관섭 목사가 아니라 김수원 목사라고 주장했다. 김수원 목사에 대한 노회 재판국의 징계를 '보복형 판결'로 규정하면서 총회에 대한 '항명'이자 '불순종'이라고 강도 높게 비판했다. 5개 단체는 서울동남노회 질서 확립 차원에서 총회가 엄중히 책임을 물어 달라고 했다.
명성교회의 김하나 목사 위임 청빙 무효 소송에 대해서도 입장을 밝혔다. 이들은 "총회 재판국이 지난번 재판처럼 하나님의 공의와 총회 법의 엄연함을 보여 주리라 기대한다. 김하나 목사의 위임을 철회해야 한다"고 했다.
명성교회 목회 세습 관련 총회와 서울동남노회 재판에 대한 성명서
우리는 대한예수교장로회 총회의 5개 목회자 운동 단체의 회원들로 구성된 개혁 그룹으로 그동안 한국 사회와 교계 앞에 책임 있는 주체로 파수꾼의 사명과 책임을 감당키 위하여 노력해 왔습니다. 그런데 작금의 현안에 대하여 슬픔을 금할 수 없는 것은 "공평을 뒤집어 소태 같이 쓰게"(암 5:7) 하는 다음과 같은 일 때문입니다. 그것은 명성교회 김 목사 부자의 세습으로 파생되는 교단의 아픔과 갈등인데 세습은 어떤 말로도 합리화할 수 없을 뿐더러 신앙적으로나 윤리적으로 법적으로 불가하기 때문입니다.
세습은 사회적으로도 비난을 받는 일인데 대형 교회의 부와 권세의 대물림으로 보기 때문입니다. 이는 신학적으로도 공교회인 주님의 몸 된 교회의 사유화로 한마디로 부끄러운 일입니다. 세습은 우리 총회와 노회에 큰 근심을 주었고 동역자들로 하여금 분열과 파당을 요구하고 있습니다. 이에 따른 갈등의 사회적 비용은 이루 말할 수 없는데 이는 김삼환 목사 부자의 사적 욕망 때문입니다.
총회 재판국(이만규 목사)은 지난 3월 13일 공개된 재판 과정을 통하여 좋은 결론을 주셨습니다. 그러나 현 사태에 대하여 무한 책임이 있는 서울동남노회의 현 임원진은 이를 불복하는 것으로 보입니다. 재판의 결과는 말 그대로 서울동남노회 정기회의 노회장 선거는 '무효'라는 것이고, 따라서 최관섭 목사는 노회장이 아니며 부노회장이었던 김수원 목사가 노회장을 승계해야 한다는 것입니다. 그리고 당시 헌의위원장인 김수원 목사의 행위는 총회적으로 합법성을 인정받았습니다. 그런데도 서울동남노회 재판국은 이것을 역행하고 있습니다. 이는 총회의 법과 질서를 무시하는 것으로서 비대위에 대한 보복형 판결은 정당화될 수 없습니다. 바라기는 총회는 이런 항명과 불순종을 엄히 다스려야 할 것인데 질서 확립의 차원에서라도 엄중하게 책임을 물어 주시기를 바랍니다. 그리고 서울동남노회의 중진들과 전 노회장님들은 사안의 긴급성을 인식하여 주시기를 바랍니다. 바라기는 서울동남노회의 원로들께서 앞장서서 주도적으로 노회정상화를 이루어 주시기 바랍니다.
오는 4월 10일에 판결할 것으로 보이는 명성교회 김하나 목사의 위임 무효 소송에 대해서도 우리 모두는 큰 기대를 하고 있습니다. 지난번 재판처럼 하나님의 공의와 총회 법의 엄연함을 보여 주실 것을 기대합니다. 그렇게 되어야만 위기와 실의에 빠진 한국교회와 우리 교단의 정기를 새롭게 세울 수 있을 것입니다. 그중 하나가 바로 김하나 목사의 위임 철회를 통한 모습을 한국교회 앞에 보여 주는 것입니다.
명성교회는 지금이라도 주님의 몸 된 교회를 온전히 세우는 생명의 길을 택하기 바랍니다. 그렇게 된다면 이전 것은 모두 잊고 환영하며 동역자 된 마음으로 손잡고 화합의 노력을 기울일 것입니다.
끝으로 전국의 노회장님들이 전국노회장협의회를 통하여 발표한, 세습에 대한 비판적 입장에 대해 전폭적인 지지를 보내며 함께할 것입니다. 이에 67개 각 노회장님들은 이번 봄 노회에서 천명해 주신 내용들이 실현될 수 있도록 앞장서 주시기를 바랍니다. 그리고 앞으로 선출될 총대들도 오는 9월 총회에서 명성교회의 세습을 원점으로 돌려 달라는 결의를 해 주기 바랍니다. 그래야 총회 법과 질서를 세우는 최고 치리회로서의 권위가 지켜질 수 있을 것입니다.


행사를 주최한 모니카 고 디자이너는 "누구도 예상하지 못한 코로나19 때문에 침체된 사회 분위기 속에서 계속 미루던 패션쇼를 조심스럽게 선보였다. 이날 많은 분들의 뜨거운 갈채는 몬테바르끼 뿐만 아니라 패션을 사랑하는 모든 이들의 마음을 응원하며 대변해주는 자리가 아니였나 싶다"며 "어려운 시국에 이번 런웨이를 시작으로 더 많은 아티스트들과 뜻을 함께 담아 한국 패션 산업 발전, 디자이너, 아티스트 모두가 동반 성장할 수 있는 좋은 시작이 된 거 같다"고 전했다.
▲ 몬테바르끼 컬렉션에 함께한 모델들과 '트롯파이터' 이대원, 디자이너 모니카 고 © 이대웅 기자
이어 그는 "조심스러운 자리임에도 모두가 철저하게 정부 방역수칙을 따르며, 자리를 함께해 준 셀럽들과 축하해 주러 오신 분들에게 부족함이 없는 자리였던 거 같다. 더불어 행사를 위해 함께 해주신 협찬사 대표님들께도 감사드리고 싶다"며 컬렉션을 마친 소감을 밝혔다.


책을 들고 다니는 사람을 보면 다시 한 번 보게 된다. 그 사람의 나이나 차림새와 관계없이책을 들고 있는 모습이 아름답다. 나는 슬쩍 그 사람이 들고 있는 책의 제목을 본다. 내가 읽은 아는 책이면 반갑고 내가 모르는 책이면 궁금해진다. 읽고 있는 책을 보면 대개는 그 사람에 대해 짐작할 수 있다. 책은 그 사람 정신의 그림자이기 때문이다.
50년대 후반의 길거리에는 천막을 깔고 열리는 노점 책방들이 있었다. 주머니가 얇은 독서가들은 그런 노점 책방 앞에 서서 읽을 책을 고르곤 했다. 차비까지 털어 고른 책 한 권을 들고 걸어가는 귀가 길의 행복은 나만의 추억이 아니다. 그 무렵 우리는 책 한 권을 손에 들지 않으면 외출이 안 됐다. 어려워서 책장이 안 넘어가던 파우스트나 팡세도 그 즈음 내가 들고 다니던 책들이다. 지금은 경영난으로 문을 닫았지만 그 무렵 종로서적의 추억이 없는 지식인이 과연 있을까. 종로서적에 가는 일은 잔칫 집에 가는 것과 같았다. 그때는 책만 보다 오는 일이 지금처럼 예사롭지 못해 어렵게 책 한 권 살 수 있는 돈이 생기면 종로로 향했다. 그야말로 책을 사는 고객이 되어 많은 책들을 떳떳하게 펼쳐보고 나서 고른 책 한 권을 가슴에 안고 돌아왔다. 그렇게 사 온 책을 얼마나 소중히 읽었던지 한 장 한 장을 넘기기 아까워했다.
그때 우리는 책에 목이 말랐다. 책방도 서울에 종로서적말고 몇 군데가 더 있었는지 알지 못했다. 국립도서관이 남산에 있다는 것은 알았지만 그 도서관을 이용해 보지는 못했다. 도서관이 가까이 있는 동네, 이것은 내가 살고 싶어하는 동네였다. 아직 부족하긴 해도 지금은 도서관이 꽤 많이 생겼다. 책방도 많고 거의 모든 학교에 도서관이 있다. 책방들도 아주 큰 대형서점이 많고 그곳에 가면 얼마든지 책을 볼 수 있다.


교육 현장의 목소리를 담지 않고 일방적으로 추진된 방과후학교는 그동안 많은 문제를 낳았다. 학생 수는 줄었음에도 사교육비는 늘어, 본래 목적이었던 사교육 문제 해결에도 효과를 거두지 못했다. 현재의 문제를 바로잡기 위한 과정에서 오히려 더 많은 문제가 꼬리에 꼬리를 물고 생겨났다. 어떻게 아이들의 방과 후 삶을 책임지고 학교교육을 정상화할지 방과후학교의 역할과 방식을 고민해야 할 때이다.
글. 강민정(사단법인 징검다리교육공동체)
방과후학교의 일방적 시행이 남긴 폐해
지난 9월 6일 더불어민주당 김한정 의원을 비롯한 의원 19명이 방과후학교를 교육부, 교육감, 학교의 책임으로 규정하는 초·중등교육법 개정안을 발의했다. 방과후학교는 11년째 법적 근거 없이 이루어져 왔다. 전국적으로 이루어지고 있는 정책이 법적 근거 없이 10년도 넘게 추진됐다는 것은 문제라 할 수 있다. 따라서 이를 해결하고자 하는 국회의원들의 고민과 해결 노력은 충분히 이해할 수 있다. 그러나 그동안 지속해서 시도됐던 방과후학교 관련 법제화는 방과후학교의 문제들을 근본적으로 해결하기에는 아쉬운 점이 많았다. 새롭게 법제화를 한다면 방과후학교가 가지고 있는 긍정적인 부분을 살리고 문제점은 해결하여 교육적 관점에서 더 발전시키는 방향에서 이루어져야 한다.
방과후학교는 학교의 교육적 요구와는 전혀 무관하게 중앙정부가 일방적으로 학교 현장에 내리꽂은 대표적 정책 중 하나다. 학원으로 내몰리는 아이들을 학교에 싼값으로 묶어놓음으로써 사교육 문제를 해결할 수 있을 거라는 발상이야말로 아이들의 행복과 전인적 성장을 고려하지 않은, 철학도 없고 교육적 고민도 없는 대표적인 대증요법이었다. 방과후학교는 가장 큰 정책 목적이었던 사교육 문제 해결에도 무능했다. 2016년 통계에 의하면 전년 대비 학생 수는 2만6000명이 줄었는데도 불구하고 사교육비 지출은 2300억 원이 늘었다.
아이들은 학원을 전전하는 대신 방과후교실을 전전하게 되었다. 돌봄의 요구 때문에 일정하게 확대됐지만 공교육을 보완하고 그 폐해를 줄인다는 차원에서도 미흡함이 많았다. 학교와 교사들은 방과후학교 관련 행정업무와 수업까지 떠맡게 되어 정규교육과정에 쏟아야 할 에너지마저 소진하게 되었다. 이런 문제를 해결한답시고 영리를 목적으로 하는 업체 위탁이 허용되고, 게다가 최저가 입찰마저 강요됨으로써 방과후학교 수업의 질은 더 떨어지고, 강사의 처우는 열악해졌으며, 위탁을 둘러싼 비리가 교육계의 또 다른 치부가 되는 지경까지 이르렀다.
마을이 곧 학교, 학교가 곧 마을
그러면 방과후학교 문제는 어떻게 해결해야 할까? 모든 교육 문제가 그러하듯 이 문제 역시 보다 근본적으로 아이들의 전인적 성장, 민주시민으로서의 성장이라는 관점에서 이루어져야 하며, 현존하는 공교육 폐해를 해소하는 관점에서 이루어져야 한다.
우리 교육은 청소년 자살률 세계 2위, 청소년 사망원인 1위가 자살(2017년 청소년 통계, 통계청)이라는 지표가 그 현실을 말해주고 있다. 보기에도 끔찍한 폭력사진을 아무 죄의식 없이 SNS에 공유하는 문화가 어느새 청소년들 사이에 자리 잡고 있다. 공교육 관계자뿐 아니라 사회 전체가 깊은 책임을 통감하고 팔을 걷어붙이고 해결에 나서야 한다. 더는 경쟁과 성적 중심 서열화 교육, 소수의 문제풀이 기계와 다수의 학습 포기자를 양산하는 교육을 방치할 수 없다. 공교육 혁신이 필요하다.
그러나 우리 아이들의 삶은 학교 안에서 끝나지 않는다. 학교 일과가 끝나는 방과 후 아이들의 삶 역시 고통의 연속이기는 마찬가지다. 더구나 방과 후 아이들의 삶은 완전히 사적 영역으로 던져져 있다. 부모의 사회경제적 능력에 따른 차별은 더욱 직접적이고 노골적이다. 차별적 사교육 영역에도 편입되지 못하는 사각지대 아이들도 차고 넘친다. 국가와 사회는 이 모든 아이를 돌볼 책임이 있다. 교육은 이제 더 이상 개인의 의무가 아니라 국가의 의무다. 국가는 아이들의 학교교육을 정상화해야 할 뿐 아니라 방과 후 아이들의 삶도 안전하고 행복해지도록 돌볼 책임이 있다.
방과후학교는 이런 관점에서 그 역할과 방식을 고민해야 한다. 학교는 질 높은 정규교육과정을 책임져야 한다. 이를 어렵게 하는 방과후학교와 돌봄교실 등은 청소년 교육복지 차원에서 지자체와 마을이 책임지는 방향으로 전환되어야 하며, 국가는 이를 지원하기 위해 가능한 모든 노력을 강구해야 한다. 그리고 이러한 전환은 아이들의 방과 후 삶이 또 다른 학습노동의 연장인 방과후학교의 공간적 이동이 아니라 쉼과 놀이, 자율성을 키우는 공적 돌봄, 공적 지역(마을)교육체계를 구축하는 방향에서 이루어져야 한다.
모든 아이의 방과 후를 책임지는 마을방과후체계를 운영하기 위해서는 자치구나 광역시도 차원을 넘어서 전 사회적 공감과 정부 차원의 행·재정 지원이 필요하다. 그리고 임시적인 소규모 지원센터 형태를 넘어서는 보다 안정적이고 규모 있는 전담기구와 체계, 인력 및 예산이 필요하다. 다행히 이미 마을 곳곳에는 다양한 아동·청소년 시설과 기관이 있고 여성가족부나 보건복지부 등 여러 중앙부처에서 실시되고 있는 아동·청소년 대상 사업들이 풍부하기 때문에 이를 정비하고 체계화하는 것을 통해 마을방과후체계의 많은 부분을 해결할 여건은 형성되어 있다. 현행 방과후학교의 지자체(마을) 운영은 이들 모두를 포괄하는 마을방과후체계 구축의 실질적인 출발점이 될 것이다.


지진은 다양한 후폭풍을 남긴다. 그중 하나가 '액상화'다. 땅 속에서 느슨하게 결합돼 있던 흙과 물이 지진으로 인해 서로 분리돼 흙은 가라앉고 물은 위로 떠오르면서 지반이 물렁해지는 현상이다. 아파트 등 고층 건물이 취약할 수밖에 없다.
이번 포항 지진에서 '액상화'로 추정되는 현상이 관찰됐다. 포항 흥해 쪽은 천만년 전만 해도 바닷속에 잠겨있던 지역이다. 완전히 암석화가 진행된 상태가 아니어서 손으로 만져도 부서질 정도다. '한국일보'에 따르면, 부산대 연구팀은 "포항 진앙지 인근 논밭에서 소형 모래 분출구를 무더기로 발견했고, 이는 액상화의 근거"라고 밝혔다. 연구팀의 손문 부산대 교수는 “진앙 반경 2㎞ 안에서 모래 분출구 등을 100여건 확인했다. 포항 내에서도 액상화가 된 지점이 있고 안 된 지점이 있을 것으로 보여 추가 조사를 하고 있다”고 말했다. 기상청은 현장조사에 착수했다.
'한겨레'에 따르면, 실제 액상화 현상이 관찰된 것은 1964년 일본에서 일어난 규모 7.5의 니가타지진과 같은해 미국 알래스카에서 일어난 규모 9.2의 굿프라이데이지진 때였다. 두 지역에서는 기초 지반이 붕괴해 교량이 넘어지고 아파트가 통째로 쓰러지는가 하면 맨홀 등 땅속 구조물이 솟아오르는 현상이 벌어졌다.
1964년 6월16일 일본 니가타현에서 일어난 규모 7.5 지진 때 액상화 현상으로 지반이 약해지면서 아파트가 건물째 넘어졌다. 국립재난안전연구원(일본 와세다대 하마다 마사노리 교수 재인용) 제공


김진표 의원은 참여정부 시절, 초대 경제부총리를 지낸 4선 의원으로서 문재인 정부 들어 인수위원장격인 국정기획자문위원회 위원장을 맡았다. 아울러 국회 조찬기도회 모임 회장을 맡고 있는 독실한 개신교인이다.
김 의원은 보수성향이 뚜렷한 김장환 극동방송 이사장이 원로 목사로 있는 수원중앙침례교회 장로이기도 하다. 김장환 목사는 교계의 대통령이라는 평가를 받을만큼 유력 정치인들과 탄탄한 인맥을 쌓아온 인물로 정평이 나 있다. 김장환 목사 교회에 출석하는 김 의원이 수원 지역을 텃밭으로 삼고 있는 것은 우연이 아니다.
김 의원은 2017년 국가조찬기도회 신임회장을 맡으면서 “(대한민국 국회는) 1948년 5월 31일 당시 임시의장에 선출된 이승만 박사가 감리교회 출신 이윤영 의원(목사)에게 즉석에게 기도를 요청했고, 기도가 끝난 후 비개신교인 의원들까지 일제히 일어나 아멘으로 화답한 후 출범했다”며 “당시 기독교인의 인구가 3.1운동 때나 큰 차이 없이 3%에 불과했지만, 3.1운동 때에도 기독교 목회자나 지도자들이 3.1운동의 중심에 있었던 것처럼 건국의 주역도 대부분 기독교인이었기 때문에 개원 국회가 첫 시작을 이윤영 목사의 기도로 시작할 수 있지 않았나 생각한다”고 말했다.
그러면서 “소속 정당을 불문하고 기독인들이 자주 모여서 열심히 기도함으로써 대립과 갈등을 발전 에너지로 바꾸고 변화하는 밀알이 될 수 있는 역할을 하도록 열심히 하겠다”고 소회를 밝혔다.
대립과 갈등까지도 발전 에너지로 바꾸는 한 알의 밀알이 되겠다던 김진표 의원의 행보는 어땠을까. 최근 2년에서 3년간의 행보만으로도 그가 대형교회 목사들과 어떻게 유착되어 있는지는 짐작이 가능하다.
종교투명성센터 "종교인과세법안 누더기 만든 장본인"
김 의원은 종교인 과세를 누더기로 만든 장본인이라는 비판을 받고 있다.
김 의원은 2017년 5월 종교인과세를 2020년까지 2년 늦추는 내용의 소득세법 개정안을 추진하겠다고 밝혔고, 8월 여야 의원 24명과 함께 종교인 과세를 유예하는 소득세법 개정안을 발의했다. 종교인 과세가 처음 언급된 것은 방정희 정권 시절인 1968년이다. 법안 마련까지 50년이나 걸린 셈이다. 그런데 김 원이 진통 끝에 겨우 입법화된 종교인 과세를 또다시 연기하자는 주장을 들고 나왔던 것이다.
김 의원은 당시 법안 준비가 미비해 유예해야 한다고 했다. 2018년 1월 1일부터 시행하기로 한 종교인 과세를 준비할 기간이 2016년과 2017년 2년 뿐이었으나, 2016년 박근혜-최순실 국정농단 난리통에 전혀 준비하지 못했다는 것이다.
그러나 개신교계 시민단체들은 김 의원의 주장을 납득하기 힘들다는 입장이다. 종교투명성센터는 27일 “김진표의 총리지명 반대한다”는 논평을 내고 “김진표 의원은 종교인 과세법을 누더기로 만들고, 그 공으로 개신교계로부터 뜨거운 박수를 받으며 표창장까지 받은 바 있다”고 질타했다. 그러면서 “김 의원에게 2018년 8월 보낸 공개 질의에 이제라도 답을 내놓아야 한다”고 요구했다.
종투센은 2018년 8월 16일 김진표의원실 앞으로 김 의원의 해명에 대해 조목조목 반박하며 입장을 요구한 바 있다.
종투센은 “최순실 국정농단 때문에 구체적으로 무엇이 준비가 안되어있는지는 말하지 못하고 있다”며 종교인과세법 2018년 시행 이전부터 천주교와 일부 개신교를 포함해 상당수의 종교단체들은 이미 자발적으로 납세의무를 이행하고 있는 경우가 많았다. 김진표 의원의 말대로 준비가 안되어있다면 이들은 무엇을 기준으로 어떻게 납세의무를 이행하고 있느냐”고 반박했다.
과세와 비과세에 대한 구분과 원천징수, 납부방법 등이 이미 일반세법에 빼곡하게 규정되어있고, 각종 판례나 규정들은 40년 넘게 쌓여 온데다 2015년에에도 이미 2년 유예된 바 있다. 종교인과세법은 이미 국회통과과정에서 충분히 논의가 이루어지고도 남았다는 뜻이다.
종투센은 “보통의 대한민국 국민과 사기업, 비영리단체, 심지어 대한민국정부까지도 이 규정에 따라 꼼꼼하게 세금을 내고 있다”며 “그걸 시행직전에 문제제기하는 상황 자체가 억지스럽다. 오히려 그 과정에서 종교계는 본인들의 무지를 빌미로 수많은 예외사항을 관철시키는 시도를 했다”고 질타했다. 그러면서 “그런 억지스러운 주장에 동조하는 김진표 의원이 소위 경제부총리를 지낸 분이라는 점이 놀랍다”고 했다.
김 의원은 지난 6월 1일 공공도로 불법 점용 논란 등으로 시끄러운 사랑의교회 헌당예배에도 김장환 목사와 함께 내빈으로 참석해 축하하는 등, 대형교회 목사들과 끈끈한 관계를 유지하는 것처럼 보인다.
‘소득있는 곳에 세금 있다’는 원칙을 깨고 자신들의 부를 늘려오면서 지탄의 대상이 되어버린 대형교회 목사들에게 특혜를 주기 위해 동분서주했던 국회의원이 총리 후보자로 검토되자, 현재 청와대 국민청원에는 이를 저지하기 위한 청원까지 올라온 상태다. 25일 올라온 ‘김진표 총리 임명 반대’ 청원에는 29일 오후2시20분 현재 4100명이 서명했다.
가뜩이나 황교안 자유한국당 대표가 보수개신교인들을 지지기반으로 목불인견을 연출하는 상황에서 종교편향성이 뚜렷한 김진표 총리설은 적폐청산을 원하는 국민과 개신교의 회복을 원하는 종교인들에게 좌절감을 안겨주는 탓이다.
김진표 총리 임명이 현실화할 경우, 내년 총선에서 중도층을 끌어안기는커녕, 민주당 표를 갈라치기 할 수 있다는 우려까지 나온다.
김진표 '경제통'?...한미 FTAㆍ종편 출범ㆍ신자유주의 정책 적극 도입
김진표 의원은 경제관료 출신으로 재정경제부 차관을 지낸 후 노무현 정부에서 재정경제부 장관겸 부총리를 역임했다. 그의 이런 이력 때문에 일각에서는 그를 ‘경제통’으로 평가한다. 그러나 이는 수출 대기업과 재벌 언론의 찬사일 뿐이다. 현 정부의 경제정책 방향성에 걸림돌이 될 수 있다는 우려가 나오는 것도 무리는 아니다.
그는 ‘삼성 특검을 빨리 끝내야 한다“고 말했던 대표적인 섬성장학생으로 꼽혀왔다. 또 한미 FTA를 적극 추진하고, 신자유주의 정책을 적극적으로 도입한 인물이라는 평가도 받고 있다.
2003년 경제부총리 시절 10.29 부동산 대책직후 분양원가 공개 등의 강력한 정부조치를 요구하는 여론에 "그렇게 하면 사회주의적 방법밖에 되지 않는다”고 말해 토건족을 비호한다는 논란을 자처했다.
또 2011년 10월 당시 민주당 원내대표를 지낼 때는 한나라당, 정부와의 한미 자유 무역 협정발효후 피해대책 합의문에 서명한것이 밝혀져 논란이 일었다. 당시 10월은 아직 국회 비준안통과도 되지 않은 상황이어서 사실상 FTA 찬성과 마찬가지라는 비난이 쇄도했다.
김 의원은 2012년 ‘신용정보회사의 채권추심용역에 대해서도 일반 금융·보험회사와 같이 부가가치세 대신 교육세를 부과해야 한다’는 내용을 골자로 하는 교육세법 개정안을 대표 발의했다.
이 개정안이 통과하면 신용정보회사들은 부가가치세가 아닌 교육세를 내게 돼 세금이 기존 10분의 1 수준으로 줄어드는 효과를 볼 수 있었다. 당시 기획재정부는 복지예산 확보가 더 시급하다는 판단하에 조세 감면 대상을 구조조정하면서 2013년부터 신용정보회사의 채권추심용역에 부가가치세 면세 혜택을 주는 일몰 조항을 연장하지 않기로 방침을 정한 터였다.
김진표 의원은 제19대 총선을 앞둔 2012년 2월 유권자네트워크(총선넷)이 발표한 총선심판 명단에 민주당 의원 중에서는 유일하게 포함됐다.
총선넷은 당시 "이명박 정부와 18대 국회에서 대표적인 반민생, 반민주, 반역사, 반헌법, 반환경, 반생태적 행동을 자행하거나 적극 추동 내지 동조한 인사들은 반드시 기억하고 심판되어야 하며, 각 당의 공천 과정에서 배제돼야 한다"며 '4·11 총선 심판명단' 44명을 발표했다.


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비가 내리는 수요일이지요? 서울과 신갈을 오가며 차 안에서 라디오를 듣는데 , 오늘 유난히도 이 노래를 많이 들려주더라구요. 비오는 수요일엔 빨간 장미를... 그러고보니 이 노래를 흥얼거리던 시절도 벌써 20년 전의 이야기가 되네요.
이 여름, 장마철에 잘 보내고 계신지요? 다른 것보다 비가 오는 날이면 우울모드로 기분도 가라앉게 되는데요. 기분을 UP시킬 수 있는 즐거움들을 찾아보시고 유머로 하루를 경영해보세요~
아래 칼럼은 유머입니다. 유머로 내 삶에도 활력을 불어넣으세요~~~
잘 웃을 수 있는 사람은 잘 웃길 수 있는 사람이다. 잘 웃지 않는 사람이라도 마음의 여유와 열린 사고만 있다면 언제든지 얼마든지 잘 웃을 수 있고 잘 웃길 수 있다. 유머는 사람을 변화시킨다. 유머를 나를 상대에게 가장 빠르고 확실하게 기억시킬 수 있다. 자기 생활을 잘 유머경영하자. 지금까지 생활보다 훨씬 다른 생활을 자기 안팎에서 발견할 수 있을 것이다.
유머로 두 마리의 토끼를 잡는다
얼마 전 한 텔레비전 프로그램에 세계적인 축구스타 티에리 앙리가 출연해서 꽤 높은 시청률을 보였다고 한다. 이미 미셸 위, 사라포바 등 세계적인 스포츠 스타들이 출연했지만 앙리는 그 중에서도 여섯 명의 코믹하고 익살스러운 출연자들과 가장 자연스럽게 호흡이 잘 맞고 프로그램을 빛냈다는 평가를 받는다. 앙리의 강점은 언어의 장벽에도 불구하고 통역 없이도 유머를 이해하고 스스로 유머러스한 스타였다는 점이다. 세계적인 스타라면 흔히 볼 수 있는 권위를 찾아볼 수 없고, 아무리 TV 출연에 따른 연출이 불가피하다 하더라도 그가 가진 유머기질과 편안하고 격의 없는 인간성까지 가리기는 어려워보였다.
이처럼 유머는 사람을 편안하고 즐겁게 하지만 카리스마를 동시에 가진다. 유머 기질이 부족한 사람에게는 물론, 스스로 유머가 있는 사람이라고 생각하는 사람에게도 즐겁게 꼼짝 못하게 하는 카리스마가 있다는 의미다. 특히 자신의 일에 투철하고 자신의 일에 자신감이 있고 자기 분야에서 똑소리 나게 일 잘하는 사람들이 유머 기질까지 겸비했을 때, 그 유머는 뼈가 있게 되고 녹록치 않은 지향을 갖게 된다. 그냥 웃기는 것이 아니라 의도하지 않아도 자연스럽게 어떤 메시지를 담게 된다. 그래서 타인에게 기분 나쁘지 않게 의사전달을 할 수 있고, 설령 비판을 담고 있다 하더라도 그것을 기껍게 수용할 수 있는 분위기가 조성된다.
그래서 유머는 두 마리 토끼를 잡는 셈이다. 한 마디로 표현하면 어르고 뺨치는 가장 좋은 도구가 될 수 있다. 부정적인 의미로서가 아니라 유머가 있는 말은 가장 효과적인 동기부여가 되고, 가장 부작용이 적은 비판이 되고, 가장 빠른 갈등해법이다. 거의 대부분의 상황에도 통하는 만병통치의 명약이 바로 유머다. 이 유머를 잘 다스리고 잘 익히고 잘 쓴다는 것은 그만큼 사람 사이의 관계를 잘 엮고 푸는 역량을 갖게 되는 것이다. 현재 삶의 만족과 활력, 미래를 향한 성공의지는 이 유머를 어떻게 잘 익히고 키우느냐에 달려 있다.
공감능력이 우선이다
그런데 우리 주변엔 ‘형광등’이라는 소리를 듣는 사람이 있다. 무슨 이야기를 해도 빨리 알아듣지 못하거나 웃긴 이야기를 듣고도 남들 다 웃도록 어디서 웃어야 할지, 왜 웃는지 몰라 타이밍을 놓치는 사람이다. 이것은 그 사람의 순발력과도 관계가 있지만 특히 유머는 공감의 능력이 절대적으로 필요하기 때문에 제때 웃을 수 있다.
다음 이야기는 한 미용실의 사례다.
오랫동안 영업을 해 오던 oo미용실이 있는 도로 바로 맞은편에 새로운 미용실이 문을 열었다. 새 미용실은 크고 진한 광고판을 내걸었는데, 거기에는 “우리 미용실에서는 단돈 5천원에 커트해드립니다”라고 쓰여 있었다. 그러나 이에 지지 않으려고 건너편 집의 노련한 주인은 다음과 같은 광고 문구를 내걸었다.
“저희 미용실에서는 5천원짜리 커트를 (멋지게) 고쳐드립니다!”
‘싼 게 비지떡’일 수 있다는 이 유머에 공감할 수 있는 사람만 웃을 수 있고 재치 있는 주인의 마케팅에 유쾌하게 넘어가줄 수 있다. 바로 유머의 힘이다.
유머를 통하면 많은 이득을 얻을 수 있다. 위에서처럼 실제적인 경영이득을 볼 수도 있지만 우선 많은 사람들이 내 이야기에 귀 기울이게 해준다. 왜냐하면 유머를 활용하면 전하고자 하는 내용을 좀더 흥미롭게 전할 수 있기 때문이다. 또 유머의 사용은 많은 사람의 주의를 기울일 수 있도록 도와준다. 유머러스한 이야기는 다른 사람의 기억에 더 깊게 남길 수 있다. 진지함은 그 당시에는 고개를 끄덕이게 해도 유머만큼 오래 기억시키지 못한다. 공감의 폭이 훨씬 넓고 진하게 확대되기 때문이다. 공감 능력을 기르자. 그러려면 사람에 대한 이해, 인간생활에 대한 이해, 타인에게 너그러운 마음, 상대를 배려하는 마음 등이 두루 필요하다. 결국 사람의 마음을 읽는 능력이다.
이것을 버려야 유머를 살린다
우리 한국인이 유머가 부족하다는 말은 많이 들어봤을 것이다. 결국 앞서 이야기한 것처럼 사람에 대한 이해와 마음을 읽는 능력이 부족하다는 의미로 해석할 수 있는데, 이것은 우선 우리들이 전반적으로 성격이 급한데서 원인을 찾을 수 있다. 바쁘게만 살다보니 유머를 즐길만한 여유가 없다. 교통사고 사망률이 세계최고라는 수치 하나만 보아도 얼마나 서두르는 민족인가를 볼 수 있다. 위암으로 인한 사망자가 많은 나라이기도 하다. 유머는 웃음을 사랑하고 여유를 나눌 수 있는 문화적인 환경에서 나온다. 쫓기듯이 일만 하고 여유 없는 마음은 웃음과 유머를 잃게 만든다. 급한 성격을 버리자.
또 우리나라 사람들은 세계 최고, 세계 최대 이런 것을 좋아한다. 가전제품도 큰 것을 좋아하고 자동차도 중형차 이상을 선호하고 집은 크면 클수록 좋다. 집이든 땅이든 자녀든 무조건 커야한다. 내 것이 얼마나 큰지를 잊고 사는 사람에게 유머를 기대할 수는 없다. 지나친 욕망과 욕심을 버리자.
우리들은 사소한 일에 목숨 걸듯이 산다. 남의 일에 관심이 많고 별일 아닌 것에 목숨 걸 듯이 살고 있다. 자기일 만으로도 바쁜데 옆집 일에 신경 쓰고, 괜한 일에 의심이 많으며 불필요한 일에 에너지를 너무나 낭비하고 있다. 자기 일에 충실하며 인생의 행복을 찾아 나서는 일보다는 남과 지나친 비교, 남의 일에 지나친 관심 등은 여유와 웃음을 빼앗아 간다. 조급함과 비교하는 성향을 버리자.


이같은 변화된 대중문화 풍경을 연출한 것은 무엇일까. 바로 영화, 드라마, 예능 프로그램, 음악, 뮤지컬 등 대중문화 상품을 이용하는 소비자다. 소비자의 변화로 이전과 다른 대중문화 판도가 형성되고 있는 것이다.
영화 공연 음악 방송 등 대중문화의 존립 여부를 결정하고 그 양태를 변모시키는 데 가장 중요한 것은 바로 문화상품을 구매하는 소비자다. 소비자가 어떤 층이냐에 따라 대중문화 판도가 변할 뿐 아니라 문화 상품의 종류도 달라진다. 소비자의 규모와 취향, 기호, 경제력의 유무에 따라 주류를 형성하는 대중문화 상품이 크게 달라진다. 또한 대중문화 상품의 내용물 역시 변화하게 된다.
대중문화 초창기인 1900~1940년대에는 경제력을 지닌 지식인, 기생 등 성인들이 주요한 문화상품의 소비층을 형성했다. 대중매체의 양적 확대를 바탕으로 대중문화가 발전하기 시작한 1950~1960년대에는 문화상품 소비의 주도권이 30~50대 여성들에게 넘어갔다. TV 수상기 보급의 확대 등으로 본격적인 대중문화 시대를 열기 시작한 1970년대는 20대 대학생과 공장 근로자들이 다른 문화상품을 소비하며 대중문화를 소비하는 핵심층으로 떠올랐다. 그리고 고도성장의 과실이 10대 자녀에게 전달되기 시작한 1980년대 후반부터 1990년대 대중문화의 큰손은 바로 10대였다. 이때부터 10대를 겨냥한 대중문화 상품이 쏟아져 나왔다.
최근 들어 10~20대 젊은이 위주의 대중문화 판도가 요동치고 있다. 대중문화를 변화의 소용돌이 속으로 몰고 간 것은 바로 소비층의 변모다. 바로 10~20대에서 30~40대의 중년층들이 대중문화를 좌지우지 하는 핵심 소비층으로 강력하게 자리 잡고 있는 것이다.
관객 1억명 시대를 열며 한국영화 부활을 알렸던 지난해의 눈에 띄는 변화는 40대 관객의 급부상이다. 처음으로 영화 예매율에서 40대가 20대를 앞질렀다. 맥스무비에 따르면 지난해 1년 동안 표를 예매한 관객비율을 연령대별로 보면 40대가 25,8%를 차지해 20.1%를 기록한 20대를 눌렀다. 예매율 1위는 30대로 44.4%였고 50대 7.9%, 10대는 겨우 1.8%를 기록했다..
영화·드라마에서 90년대의 복고 유행은 90년대 음악과 가수의 부활과 무관치 않다. 이들 역시 30~40대 소비층의 급증과 밀접한 관련이 있다.
근래 들어 다른 문화와 비교가 되지 않을 정도로 고속성장을 하는 것이 뮤지컬이다. 이 뮤지컬의 비약적 성장을 주도하는 것이 바로 30대 여성들이다. 인터파크가 지난 한해 공연 예매자 146만명을 분석한 결과 뮤지컬은 10대가 10.7%, 20대 32.2%, 30대 39.5%, 40대 14.2 %, 50대 3.0%를 차지했다. 이 중 여성이 68%로 남성 32%의 두배에 달했다.
KBS MBC SBS 음악 프로그램의 청취율 4~5%대 추락 역시 방송을 통해 음악 소비를 하는 10대 소비층의 급감과 맞물려 있다. MP3, 인터넷, 스마트폰으로 음악감상을 하는 10대가 급증하면서 방송사 음악 프로그램의 외면 현상이 가속화된 것이다.


일본 역사에서 가장 드라마틱한 순간을 꼽는다면, 전국시대와 메이지유신이 먼저 떠오른다. 수많은 영웅이 등장하고, 세상의 모든 것들이 충돌하며 지옥과 천국을 오가는 난세. 천민이 영웅이 되기도 하고, 그 영웅이 한 순간에 개죽음을 당하기도 하는 어지러운 시절이었다. 약간은 차이가 있다. 만화 『바람의 검심』이나 영화 『고하토』 등 수많은 작품의 소재가 된 메이지 유신은 엄청난 격동기이지만, 마지막으로 누가 승리한다 해도 천하를 잡을 수는 없었다. 막강한 군대와 과학기술을 지닌 외세가 있었기에 그 어떤 영웅도 근본적인 한계에 놓여 있었다. 사카모토 료마가 아무리 일본을 근대국가로 이끌려 했어도, 더 이상 천하제패는 아니었다. 그런 점에서 그들은 비극적 영웅이었다.
하지만 전국시대의 무장들은 다르다. 그들은 천하를 움켜쥐려는 야망으로 가득했다. 근대의 영웅들은 국가를 구하겠다는 일념이었지만, 전국시대의 군웅들은 세계를 창조하겠다는 야망이었다. 모든 세력을 평정하고 모두의 위에 서면, 그것으로 끝이었다. 오다 노부나가가 천하를 움켜쥐겠다며 야망을 드러냈고 우에스기 켄신, 다케다 신겐, 아사쿠라 요시카게 등과 힘을 겨루었다. 오다 노부나가의 강력한 힘은 도요토미 히데요시를 거쳐 도쿠가와 이에야스에게로 옮겨가 에도 막부를 여는 데까지 이른다. 미야시타 히데키의 『센고쿠』는 바로 그 전국시대, 처음으로 천하포무의 깃발을 내건 오다 노부나가의 전쟁을 그리는 만화다. 그런데도 주인공은 오다 노부나가가 아니다. 『센고쿠』는 사이토가의 가신 센고쿠 곤베이의 이력을 쫓아간다.
『센고쿠』는 오다 노부나가의 군대에게 이나바 산성이 함락당해 당주인 사이토 타츠오키가 도망치는 것으로 시작된다. 전투의 와중에서, 사이토의 부하였던 곤베이는 자신이 살아남아야 할 이유를 찾게 된다. 어렸을 때부터 좋아했던 여인 오쵸와 만나기 위해 반드시 살아남겠다고 결심한 것이다. “난 결심했어. 죽어도 살아남겠다고 결심했다구. 난 살아날 거야.” 보통 어른보다 머리 하나는 크고, 월등하게 힘도 강한 곤베이는 홀로 오다군 진영을 휘젓지만 역부족이다. 결국 쓰러져 잡히고, 죽음을 두려워하던 곤베이는 오다 노부나가의 앞에서 시동인 호리 큐타로와 싸우게 된다. “찬란하게 빛나는 재능을 가지고 태어났으면서도 아무 것도 표현하지 않고 생애를 끝마칠 셈이냐? 진정 살아있는 모습을 보이려면 목숨을 건 싸움을 하는 수밖에. 지금 이 전장에서 어떻게 싸우겠는가. 어떻게 살겠는가? 센고쿠 곤베이.”
곤베이는 오다 노부나가에게 충성을 맹세하고, 키노시타 토키치로(토요토미 히데요시)의 밑으로 들어간다. 오다 노부나가는 ‘무로써 천하를 거머쥐겠노라 공언한 공포의 마왕’으로 흔히 알려져 있지만, ‘실상은 지혜로써 나라를 차지하고, 큰 위엄과 섬세한 배려를 가지고 부하를 따르게 하는 명장’이었다. 곤베이는 토키히로의 밑에서 무공을 익히고, 인생을 배운다. 왜 살아야 하는지, 어떻게 싸워야 하는지를 알게 되는 것이다. 평민 출신이며, 오로지 말뿐이고 싸움 실력이 뛰어나지도 않은 토키치로 역시 범상치 않은 인물이다. 아니 곤베이가 만나는 수많은 사람들이 저마다의 빛을 발한다. 난세는 영웅을 만드는 법이고, 은거해 있던 수많은 재능이 작렬한다. 『센고쿠』는 그 수많은 영웅과 호걸들의 싸움을 드라마틱하게 그려낸다.
『센고쿠』의 곤베이는 일본 만화에서 흔히 볼 수 있는 열혈 주인공이다. 그는 전쟁에 자신의 목숨을 걸고, 무엇이 정의인지 잘 알지도 못하면서 앞으로만 전진한다. 그러면서 다른 사람들의 마음을 움직인다. 역사는 그렇게 움직인다. 누군가의 행동을 보면서, 많은 사람들이 그를 따라 함께 앞으로 나아가면서 조금씩 역사가 흘러가는 것이다. 처음에 영웅을 이끄는 것은, 바로 욕망이다. 오다 노부나가가 천하를 원하는 것처럼, 곤베이는 오쵸를 원한다. 원하는 것을 얻기 위해 그들은 앞으로 나아간다. 전국시대의 흐름을 바꿔놓은 것으로 평가되는 카네가사키 퇴각전을 앞두고 토키치로는 말한다. “여기서 죽어도 제법 나쁘지 않은 인생이지....하지만 가족을 위해, 출세를 위해, 여자를 위해. 뭐든 좋다. 뭔가 하나라도 살아남을 이유가 있다면 그걸로 된 거다!”
살아남은 토키치로는 절친한 친구이며 전략가인 한베에를 만나러 간다. 그리고 그를 설득한다. “그냥 욕망이지...자넨 그저 소수로 성을 점령하고 싶다는 터무니없는 난업을 해내고 싶었던 거야. 그리고 단순한 욕망이 사람들에게 희망을 준 것은 네가 사람의 마음을 움직이는 쪽의 인간이라는 소리다. 욕망이 없는 척 하지 마! 솔직히 말하지. 난 이나바산의 난 때의 널 갖고 싶다...네 재능으로 행동을 일으키면 사람들은 언제나 칭송을 하지. 허나 그 칭찬과 함께 따라붙는 것은..시기...반감...증오...이 곳에 틀어박혀 있는 건 그런 것들로부터 도망치고 있는 것뿐이야. 사는 것이 아니라면 죽은 것이야.....한베에. 만약 살고 싶다면...내가 지켜주마. 네가 따라붙는 악의 따위는 내가 전부 뒤집어 써주겠다!!”


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9시경 국회 방문자 센터는 명함이 없어서 우왕좌왕 하고 있을 때 상임위원장의 ‘다이렉트’ 허가를 받으면 들어 갈 수 있다는 직원 분의 이야기가 떠올랐다. 필자는 망설임 없이 과학기술정보방송통신위원장인 노웅래 의원의 사무실에 전화를 걸었다. 기자라고 밝히니 열심히 도와주셨다. 그 전날 방문객으로 지역 국회의원 사무실에 전화를 걸었을 때와는 완전히 딴 판 이었다.
기자란 무엇인가?
국감을 취재하며 본 ‘선배’ 기자들은 그 누구들 보다도 날카로웠다. 국회의원들의 입에서 나오는 한마디, 한마디를 평가하고 그들의 질의를 기사로 쓰기도 하고, 매일 순위를 메기기도 한다. 그러나 그들이 다른 부서였더면 어떨까? 그들은 노숙자 속에서 취재를 하기도, 고단한 청소 노동자의 일상을 함께 하며 취재를 하기도 한다. 기자는 이 세상 그 누구보다도 높고 누구보다도 낮아질 수 있는 존재 이다.
기자는 대통령 보다 높고 노숙자 보다는 낮다.


이어 아시안 게임에서 남북한 단일팀 구성과 특히 한국 축구의 금메달 수확은 우리 민족의 일체감을 드세게 고양시켰다. 지난 18일에서 20일 열린 남북정상회담은 국제사회의 우려와 기대 속에 일정 성과를 담보했다.
그러나 최근 드세게 불붙은 주택과 아파트 가격의 폭등은 서민의 주거정책을 무색케 하면서 정부는 연신 뒷북만 치고 있는 형국이다. 최저 임금 상승에 소상공인 자영업자들은 연신 아우성이다. 청년실업은 문재인 정부의 고육지책에도 불구하고 어떠한 약발이 먹히질 않고 있다.
트럼프가 촉발시킨 미중 무역전쟁은 우리라고 해서 안전지대일 수 없다. 한국의 경제는 중국에게 추월당하고, 장기간 침체를 면치 못했던 일본 경제는 소생의 조짐이 역력하다.
초고령화 사회진입에 연금문제 고갈문제를 놓고 각계각층은 의심과 불안의 눈초리를 감추질 못한다. 더욱이 저 출산 문제는 국가 경쟁력 우위를 상실할 수 있기에 좌불안석이다.역동력 디엔에이가 세계 어느 나라보다 충일했던 한국 사회는 사면초가 속 생존 유지에 허덕이고 있지 않은가?
현재 문재인 정부의 국정수행도는 고공 행진에서 계속 하락추세이다. 촛불혁명에서 태동된 도덕적인 정권이지만 경제 문제가 신통치 않아 더 이상의 희망을 주지 않는다면, 민심은 변덕스러울 뿐이다. 현 정부도 인기에만 급급하지 말고 대국적인 관점에서 추진 정책을 유연하게 밀고 나가길 바란다. 분명 반작용이 수반될 수 없다면, 생태계의 순리에 역행하는 처사이니 뚝심으로 묵묵히 총력 대응하길 바란다.
하지만 순리적 자연은 우리에게 차분히 조언한다. 한민족의 인내는 충분히 우리를 감동시키고 남음이 있다고. 바야흐로 한국인에게 차분한 쉼표를 선물하는 최대의 명절 추석이다. 이제 비록 짧은 시간이지만 휴머니티 충일한 휴식으로 우리의 삶을 재충전하자. 삶의 배터리가 고갈되었으니 제아무리 보석이라 하더라도 무슨 의미를 부여할 수 있단 말인가?
앞만 보고 달려온 한국인의 독자적 정체성과 창의성을 한가위를 맞아 힘껏 자랑스러워하며 만끽하는 여유를 갖자. 우리 민족은 세계가 부러워하는 너무 장점이 많은 민족이다. 이에 넘실대는 세계화 물결의 파고 속에 비교우위에 절대 함몰되어서는 안 될 것이다.
어느 나라 민족 할 것 없이 제 아무리 소유 능력과 자질이 출중한다 한들 홀로서는 아무것도 성취 달성할 수 없는 냉엄한 현실을 절대 관조하지 않는다면 매사가 백일몽일 뿐이다. 도전과 성취는 상호 밀접한 보완적 관계에서 빈약하지 않게 시너지를 가뿐하게 달성할 것이다. 종교적 수사법을 대입하지 않더라도 절대적 상식은 너무 단순하고 평범한 진리를 재촉한다.
이기적인 산성 체질의 삶을 이타적인 알칼리성 체질로 복원 회복시키자. 상호 조력하여 상생게임을 완성하는 일상의 터전을 가꾸어 나가자. 매사 일상사가 즐거움과 보람이 없다면 백발백중 소원 성취 다 이룬다 해도 무슨 재주로 만족할 수 있단 말인가? 마치 부모가 자녀들을 보살피듯, 큰형이 동생들을 배려하듯, 마치 혈육처럼 우의를 돈독히 본능적으로 구축하는 유기농 배양문화를 혼연일체 일구어 나가자.


10월에는 단풍을 즐기며 걸어보는 건 어떨까? 한국관광공사가 10월 걷기여행길로 알록달록 익어가는 단풍과 샛노란 은행잎 사이를 걷을 수 있는 전국의 길 7곳을 추천했다.
10월 걷기 좋은 길
성남시 누비길은 시 경계를 이어 만든 길로, 함께 더불어 누빌 수 있는 아름다운 숲길이란 의미를 담아 전체 62.1㎞ 거리로 만들었다. 문화유산과 명산을 기준으로 남한산성길, 검단산길, 영장산길, 불곡산길, 태봉산길, 청계산길, 인능산길 등 일곱 개 구간으로 다시 나누었다. 1구간인 남한산성길은 성남시 복정동 기와말 비석에서 출발해 남한산성 지화문(남문)에서 마치는 코스다. 영장산과 불망비, 남한산성 지화문을 둘러볼 수 있는 길이다. 영장산 정상에 있는 산불감시 초소에 올라 주변 경치를 감상할 수 있다. 숲길을 걸으며 몸과 마음의 건강을 함께 챙기는 일도 가능하다.
양평 물소리길은 남한강과 북한강의 맑은 물소리와 자연의 소리를 아우른 길이다. 총 여섯 개의 코스로 이루어져 있으며 모든 코스의 출발점이 경의중앙선이 지나는 기차역(양수역-신원역-아신역-양평역-원덕역-용문역)이기 때문에 접근성이 훌륭하다. 그중 용문역에서 시작되는 6코스 은행나무길은 남한강으로 흘러드는 흑천 부근에서 용문산 자락까지 이어지는 길이라 물소리와 더불어 산소리까지 느낄 수 있는 길이다. 도착지점 너머엔 높이 42미터 규모의 아시아 최대규 모의 은행나무인 용문사 은행나무(천연기념물 30호)를 만날 수 있다.
코스경로 : 용문역 3번출구~용문양묘사업소~용문농협벼건조저장시설~용문생활체육공원~마룡2리마을회관~용문단위농협창고~풀향기펜션~애화몽펜션~천주교용문수련장~버드힐펜션~오촌리마을회관~구름산책펜션~현미네민박~용문산주차장~용문산관광안내소
화성실크로드 2-1코스 제비꼬리길
문화유산여행길 01코스 수승대 문화유산 여행길
거창 문화유산 여행길에선 백제와 신라 등 삼국시대 이야기부터 조선 시대 충신의 흔적까지 다양한 우리 역사를 살펴볼 수 있다. 또한, 용암정과 수승대로 이어지는 보석 같은 길은 눈에 넣어도 아프지 않을 정도로 수려한 경관을 뽐낸다. 거창이 자랑하는 역사와 자연이 문화유산 길 안에 다 버무려져 있는 셈이다. 살랑살랑 뺨을 스치는 가을바람을 벗 삼아 거창을 즐기는데 이만한 코스가 없다.
경북 영양은 자연과 전통이 어우러진 공간이다. 특히 일월산을 중심으로 펼쳐진 자연은 아직까지 원시림이 잘 보존되어 있다. 일월산 자락으로 외씨버선길 07코스가 지나가고 있는데 한적한 숲길과 더불어 근현대사를 함께 느낄 수 있어 정신과 육체의 치유와 더불어 역사 속 아픔까지 치유하여 앞으로 묵묵히 나아갈 수 있는 힘을 얻을 수 있는 길이다.


한국 내에서는 최근 그동안 북한을 이해하는 데 많이 사용돼 온 북한경제 관련 통계에 큰 오류가 있다는 지적이 제기돼 논란을 빚고 있습니다. 이 시간에는 북한경제에 대한 통계의 정확성 논란과 북한의 경제실상에 대해 한국경제연구원 정연호 박사의 견해를 들어봅니다. 정 박사는 “기존 통계의 오류를 고쳐 계산할 경우 북한경제의 규모는 현재 알려진 것에 비해 최대 4분의 1에 불과하다”고 지적했습니다.
문) 북한은 그동안 경제통계를 어떻게 작성해 왔었습니까?
답) 북한이 경제통계를 작성해온 과정은 일단 1960년대 중반까지 북한이 경제통계를 대외적으로 발표했다는 것입니다. 그런데 북한이 경제통계를 지금까지 내부적으로는 측정하고 있는지는 사실 알려진바 없습니다.
대외적으로 60년대 중반까지 발표를 했구요 60년대 중반 이후는 북한 당국이 경제통계를 사실상 발표하지 않고 있으며 재정통계나 생산시설의 증설, 산업 생산량 이런 것을 간헐적으로 발표했었습니다만 이것도 절대치는 발표하지 않고 기준연도 대비 몇 퍼센트 성장 기준목표를 몇 퍼센트 실행, 이런 정도를 발표했습니다.
특히 재정통계도 극심한 경제난을 겪은 1995년도 이후로는 전혀 발표하지 않았습니다.
문) 그런데 최근에 북한경제 통계에 대한 정확성 논란이 있지 않습니까? 이게 무슨 얘깁니까?
답) 한국은행이 북한의 경제통계를 발표할 때 GNP추정을 매년 6월에 발표합니다. 그 과정에 있어서 북한의 GNP추정에서 생산량을 어떻게 구하며 그 과정에서 남한의 가격과 환율 부가가치율을 적용하다 보니까 상대적으로 과대 추정이 나오고 또 극심한 경제침체가 지속되는 경우에는 반영하지 못하고 있고 성장율도 문제가 될 수 있습니다. 또 한국의 IMF 환난위기 당시 환율이 뛰었을 때도 그것을 제대로 반영하지 못한 측면의 문제도 있어 왔습니다.
문) 북한이 1965년까지 통계를 발표했다 그런 말씀을 주셨는데요 1965년까지 북한 통계를 바라보실 때에 어떤 정도의 신뢰를 가질 수 있다고 보십니까?
답) 신뢰성은 북한뿐만이 아니라 사회주의 국가들이 다 마찬가지겠지만 첫째는 굉장히 폐쇄적인 경제상황을 가지고 있고 그러다보니 국가 전체적으로는 통계가 통계 그 자체의 의미를 가지는 것보다는 북한 내부의 어떤 체제나 정치적인 수단으로 많이 사용되어 왔다는 것입니다. 따라서 외부에서 봤을 때는 신뢰할 수 없는 부분이 많습니다.
특히 또 하나는 정치 군사적 제약인데요 북한의 경우는 제2경제위원회에서 군수산업 부문을 담당하지만 국가계획위원회 영향권 밖에 있기 때문에 국가계획위원회에서 말하는 통계발표라든가 이런 부분과는 상당히 거리가 멉니다. 그런데 사회경제 규모가 작은 것은 모르겠지만 북한 경제상황에서 사회경제가 차지하는 비중이 상당히 크기 때문에 북한의 통계를 신뢰한다는 것은 좀 문제가 있는 것으로 보입니다.
문) 현재 사용하는 북한 통계의 오류를 만약에 수정을 하게 된다면 남북한의 경제적 격차가 더 커진다는 지적도 있던데요?
답) 앞서 언급했듯이 기존의 한국은행 발표가 남한의 가격과 부가가치율, 또 환율을 적용해서 북한의 GNP를 측정해 왔는데 이번에 오류를 시정해 새롭게 발표하는 추정치는 가격을 어떻게 구하는지는 정확히 밝혀지지는 않았지만 북한의 가격을 적용하고 또 환율도 지금 북한 환율을 적용하다보니 상대적으로 이때까지 추정치보다는 적어도 1/4 정도 떨어지고 남북한 경제적 격차도 현재 30배 정도로 생각하고 있는데 사실 새로운 것들은 1/130 정도로 얘기되고 있습니다.
문) 이같은 잘못된 통계적인 오류 때문에요 한국 정부가 혹시 잘못된 대북정책을 만든다거나 통일정책을 만들 때 어려움 같은 것이 있을 수도 있겠는데요 어떻게 보십니까?
답) 그럴수도 있죠 그러나 현재까지 추정치 즉 북한경제에 대한 일반적인 시차적 변화 양상 이런 것도 파악할 수 있습니다. 그런데 이러한 추정치를 바탕으로 통일비용 추정이라든가 3국 비교 즉 중국과 베트남과 비교 등을 통해 북한의 현실을 중국 혹은 베트남의 일정한 시기와 비슷하다고 생각해 거기에 대한 대북정책을 편다면 문제가 있을 수 있습니다.
그렇기 때문에 북한의 시차적 양상은 제대로 파악할 수 있는데 거기서 더 넘어간다면 그러니까 특히 3국 비교를 한다든가 하는 부분은 상당히 문제가 있을 수 있습니다. 그렇기 때문에 대북정책을 펴더라도 북한의 현실을 그 안에서 쭉 가는 어떤 시차적 흐름 같은 정도로만 본다면, 관심을 그보다 더 나가서 중국이나 베트남이나 그런 함의를 가지고 대북정책을 편다면 상당한 문제가 있을 수 있습니다.
문) 전반적으로 북한 통계에 대한 오류가 있는 것은 북한이 제대로 발표를 안했기 때문에 그런데요 그와 더불어서 실제적으로 북한의 현재 상황이 안좋기 때문에도 그런 것이 아닌가 하는 생각도 듭니다만 현재 북한의 경제상황을 어떻게 보십니까?
답) 북한이 통계 발표를 멈춘 것이 상황이 어려워지면서부터 그런 것 같이 지금까지도 통계를 발표하는 것을 재개하지 않고 있다는 말은 북한의 현실 상황이 어렵다는 반증이며 또 하나는 2002년 7.1경제조치 이후 북한의 경제가 좀 나아질 것이라는 희망섞인 전망이 있었습니다만 실제 7.1조치 내용을 살펴보면 공급에 대한 순환이 이루어져야 하는데 북한에 원자재나 자금이 여전히 부족하기 때문에 공급부족의 악순환의 고리를 끊지 못하고 있습니다.


하반기 분양을 앞둔 강남권 재건축 시장에서도 긴장된 분위기가 감돈다. '집은 투자가 아닌 거주공간'이라고 천명한 문재인 정부가 8·2 부동산 대책에 이어 분양가 상한제 재도입을 검토 중인 것으로 알려졌기 때문이다. 내달 주택법 시행령 개정을 통해 이르면 10월부터는 본격적인 시행에 들어간다는 방침이다.
10일 업계에 따르면 국토교통부는 오는 9월 주택법 시행령 개정을 통해 민간택지 분양가 상한제를 재도입한다. 민간택지의 분양가 상한제 적용 범위를 확대하기 위해 지정요건을 완화하고 이르면 10월 중으로 시행한다는 방침이다. 현행 주택법으로도 민간택지에 분양가 상한제를 적용할 수 있지만 요건이 까다로워 실제 적용사례는 아직 없다.
완화되는 분양가 상한제 지정요건은 ▲주택가격 상승률이 물가 상승률보다 현저히 높은 지역 ▲직전 2개월간 해당 지역 청약경쟁률이 5대 1을 넘거나 국민주택규모(85㎡) 이하 주택의 청약률이 10대 1을 넘는 지역 ▲분양계획이 직전 월보다 30% 이상 감소하거나 사업계획승인·건축허가 실적이 전년 보다 급감한 경우 ▲주택보급률 또는 자가주택 비율이 전국 평균 이하이거나 주택공급물량이 청약 1순위 자에 비해 현저히 적은 지역 등으로 현재 투기과열지구와 비슷한 수준에서 결정될 전망이다.
정부의 이 같은 움직임은 지난 2015년 박근혜 정부가 민간택지에 대한 분양가 상한제를 폐지한 뒤 강남권 재건축 단지를 중심으로 아파트 분양가가 급등했기 때문이다. 주택도시보증공사(HUG)에 따르면 지난 6월 말 기준 서울 민간아파트 3.3㎡당 평균 분양가는 2200만1000원을 기록했다. 2015년 3월 말(1938만원)보다 13.5% 오른 수준이다. 지난달 성동구 성수동에서 분양한 한 아파트는 평균 4750만원으로 역대 최고 분양가를 찍기도 했다.


민주노총은 무상의료운동본부, 규제프리존법 폐기 공동행동과 8월 29일 서울 여의도 더불어민주당사 앞에서 기자회견을 열고 ‘규제프리존법, 지역특구법 등 생명·안전·환경 규제완화법 폐기를 촉구하고, 이 법을 30일 국회 본회의에서 처리하기로 합의한 더불어민주당을 규탄하는 집회를 열었다.
8월 29일 열린 규제완화 규탄 집회에서 민주노총 유재길 부위원장이 발언하고 있다.
유재길 민주노총 부위원장(무상의료운동본부 공동집행위원장)은 “이명박, 박근혜 정부를 상대로 의료민영화 저지 투쟁할 때 민주당 관계자들도 있었다. 그런데 지금 그 사람들 어디에 있나. 적폐 세력과 야합해 전국의 규제를 풀겠다고 한다. 규제프리존법은 박근혜가 재벌에게 돈 받고 만들어주겠다던 법이다. 지난 대선 때 안철수 후보가 이 법을 지지한다고 하자 당시 문재인 후보는 대변인 성명을 내어 안철수 후보를 가리켜 적폐의 계승자냐고 일갈했다. 그 말대로라면 지금 더불어민주당은 박근혜 정권의 계승자인가.”라고 비판했다.
박민숙 보건의료노조 부위원장은 “호우경보 재난문자 받고서 집회를 하고 있다. 규제프리존법이 통과되면 더 큰 재난이 닥쳐올 것이기 때문.”이라며 “저들은 내일 국회 본회의에서 이 법을 통과시키겠다고 합의했다. 더불어민주당이 아니라 더불어자한당이 아닌가. 한국의 공공의료 비중은 10% 수준으로 OECD 평균에 한참 못 미친다. 이런 상황에서 의료민영화를 추진하는 것, 의료로 돈벌이를 하겠다는 것이 말이 되는가. 여야가 이 법을 강행통과시킨다면 보건의료노조와 민주노총, 시민사회의 투쟁에 직면할 것”이라 말했다.
참석자들은 기자회견문에서 “규제프리존법에서 안전성을 평가하고 보증하는 것은 기업 자신이다. 정부의 책임있는 안전성 보장조치에 관한 내용은 없다. 가습기살균제, 라돈침대, 독성 생리대 사태가 그랬듯이 우선 판매를 허용하고 시민들이 피해를 입으면 사후 규제하겠다는 것이다. 소 잃고 외양간 고치기다.”라고 비판했다.
8월 29일 서울 여의도 민주당사 앞에서 열린 규제프리존법, 지역특구법 등 여야 정당의 규제완화 법안 통과 시도를 규탄하는 집회에서 김흥수 공공운수노조 부위원장이 발언하고 있다. 김흥수 부위원장은 "국민들은 박근혜와 이명박의 적폐를 청산하고 공공부문의 민영화를 막고 공공성을 강화하라고 민주당과 문 대통령을 찍은 것. 이해찬 신임 당 대표가 정신차리길 바란다."고 말했다.
또한 “더불어민주당과 바른미래당, 자유한국당은 이렇게 중요한 법안들을 상임위에서 충분한 논의와 사회적 토론도 거치지 않고 패키지로 묶어서 처리하려고 한다. 특히 민주당은 불과 1년 전에 자신들이 ‘박근혜 정부를 계승’하는 법이라고 비난하지 않았나.”라고 민주당의 입장 선회를 규탄했다.
더불어민주당이 추진하는 규제완화 관련법은 ‘규제혁신 5개 법안’(행정규제기본법, 정보통신융합법, 금융혁신지원특별법, 산업융합촉진법, 지역특구법), 자유한국당이 추진하는 규제완화 법안은 ‘규제프리존법’과 ‘서비스산업발전기본법’이다. 여야 3당은 이 법안을 30일 국회 본회의에서 처리하기로 지난 8월 17일 합의했다.
민주노총을 비롯한 노동·시민사회단체와 정의당 등 진보정당은 이 법안이 통과될 경우 의료영리화가 가속화되어 의료공공성이 위험에 처할 수 있고, 시민들의 개인정보가 동의 없이 영리 목적으로 수집되어 활용될 수 있으며, 시민들의 안전에 위험을 끼칠지도 모를 제품 또는 서비스가 ‘신기술’이라는 이유로 별다른 안전성 검증 없이 허용돼 시민들의 생명과 안전이 위협받을 수 있다는 점을 우려하고 있다.


동촌 구름다리는 1968년 설치됐다. 당시 대구 최대의 나들이 장소였던 동촌유원지에 민간 사업자들이 관광용으로 만든 것이다. 길이 230m에 폭 1.8m다. 구름다리는 강바람을 쐬거나 데이트를 하는 젊은이들로 북적거렸다. 그러나 80년대 들어 다른 곳에 유원지가 생기면서 관광객도 크게 줄었다. 2007년에는 동구청의 안전진단에서 C등급(보수 필요)을 받아 바닥 등 일부 시설물을 손보기도 했다.
운영자들은 하천 관리기관인 부산지방국토관리청에 5년마다 하천 점용허가를 받고 있다. 허가 기간은 내년 6월까지다. 요금은 어른이 왕복 1700원, 어린이 1000원이다. 구름다리 대표 최창달(81)씨는 “세 명이 공동으로 운영하고 있다”며 “인건비 등 운영비를 제외하고 한 달 평균 200만∼300만원의 수입을 올린다”고 말했다.
구름다리 하류 120m 지점에는 보도교 건설공사가 한창이다. 이는 낙동강과 함께 금호강을 정비하면서 만드는 것이다. 길이 222m에 폭 6m로 자전거 도로와 인도를 갖춰 오는 8월 무료로 개방된다. 금호강 양쪽 둔치의 자전거 전용도로를 연결하는 다리다. 시는 보도교에 경관 조명을 설치해 야간 관광자원으로 만들겠다는 구상이다.
구름다리 운영자들은 대책 마련을 요구하고 있다. 최씨 등은 “금호강 정비를 이유로 기존 다리와 인접한 곳에 보도교를 만드는 것은 재산권을 침해하는 행위”라고 주장했다. 이들은 대구시가 구름다리를 인수하 라고 요구하고 있다. 수입 감소로 계속 운영하기 어려운 데다 자신들이 구름다리 철거 비용을 부담하는 것도 부당하다는 것이다.


젊은 여의사 로라 보맨(패트리샤 아퀘트 분)은 남편과 어린 아들이 강도의 손에 무참히 살해된 후 정신적 충격에서 벗어나지 못해 여행을 하게 된다. 관광단의 일원으로 언니 앤디(프랜시스 맥도맨드 분)와 함께 아시아를 여행하던 중 랭군의 한 호텔에 여장을 푼다. 잠을 이루지못해 뒤척이던 로라는 밖에서 들여오는 이상한 소리에 끌려 외출한다. 국민들의 자유를 향해 절규하는 충격적 장면을 보게 되면서 모든 의식이 침전되었던 마음에 동요가 인다. 버마 국민들의 자유의 여신으로 떠받들어지는 아웅산 수지 여사가 총을 들이대고 시위 군중들과의 접근을 제지하는 군인들에게 다가가 단아한 미소로 총부리를 거두고 헤쳐나가는 장면을 목격하게 된다.
아웅산 수지 여사의 엄청난 파워에 감명을 받은 로라는 곧 호텔로 뛰어돌아오나 이미 사건은 벌어졌다. 군인들이 통행 금지령을 어기고 야간 외출을 나간 로라를 연행하려 들이닥친 것이 아닌가. 로라의 항변으로 겨우 위기를 모면했으나 다른 관광단원들이 신변 안정을 위해 이웃나라 태국으로 부랴부랴 여행지를 옮겨가는 동안 로라에겐 더 큰일이 벌어졌다. 여권을 분실해 이곳에 더 머물수 밖에 없게 된 것이다. 이때부터 로라의 새롭고 엄청난 경험이 시작되는데.
[스포일러] 거리에서 만난 전직 교수 출신의 우 앙코(우 앙코 분)의 안내로 관광에 나선 로라는 그의 제자들을 만나면서 우 앙코가 자유투쟁의 선두주자로 정부의 눈총을 받는 많은 추종자를 거느린 훌륭한 인물임을 알게 된다. 그와 함께 머무는 동안 오랫동안 자신의 내면에서 빛을 감췄던 안정과 평화로움을 맛보게된 로라는 태국행을 거부하고 지옥과 같은 곳에서 우 앙코를 보호하며 그의 추종자들과 함께 자유의 땅 태국으로 목숨을 건 항해를 시작한다. 그러면서 그녀는 확고하게 자아를 다시 찾는다. 여자의 위대함, 즉 상처받고 고통받은 젊은 여의사가 자아를 잊은채 더 큰 난관을 극복해 나가는 여자의 용기는 모성애처럼 사랑의 힘이 폭발함을 보여준다.


지난 8월 15일 광복절을 하루 앞둔 날. 성동구 뚝도시장엔 두 대의 접이식 사다리차가 분주히 아케이드 아래를 돌며 물을 뿜었다. 캐노피 천장과 구조물과 간판을 물청소하는 중. 비닐봉지에 싸여 칭칭 테이프로 감싼 알전구를 타고 구정물들이 떨어졌다. 11년 만에 묵은 때를 벗자, 지붕골격들과 간판들이 원래의 색을 찾아 환했다. 공기마저 달라진 듯한 이곳 시장 골목길을 김준한(뚝도시장번영회 장) 님이 부지런히 돌며 점검을 하고 있었다.
- 뚝도시장에서 가장 시급하고 기초적인 일을 이번에 하신 것 같다. 많은 분들이 뚝도시장에 오길 꺼려한 이유중 하나가 청결 문제였다.
“고압 물세척기 두 대를 가동했다. 중간 중간에서 전기를 끌어써야했는데, 그 허락도 안 해 주시는 분도 있었다. 하지만 예상보다 더 잘 세척작업이 끝났다. 전기시설이 곳곳에 있어 물세척이 어려웠는데, 청소가 우선이라 문제가 생기면 고쳐드리기로 준비한 뒤 진행했다.”
- 차근차근 바닥의 하수구 냄새 문제도 해결하고, 바닥 청소도 진행하는 걸 봤다. 그 외는?
“전통시장 천장을 이런 방식으로 하는 것에 작업자들도 놀라워했다. 흔치 않은 일이라고. 원래 6일 계획이었는데, 더 일찍 끝냈다. 골격에 색도 다시 칠하고, 배수구도 뚫었다. 곧 바닥에 색칠도 할 것이고, 조명도 더 보완(10월초 현재 작업은 완료됐다)할 것이다.
뚝도시장뿐 아니라 대개의 전통시장은 ‘부활’에 안간힘을 써왔다. 이곳 뚝도시장도 서해서 갓잡아온 생선들을 파는 ‘활어시장’을 컨셉으로 삼아 대대적인 활성화 사업을 진행했었다. 뚝섬벌판이 사냥터라는 것에 착안해 이곳에서 진행된 사냥축제, 전통시장 가는 날의 정기적인 축제, 마을공동체 활동이나 재생활동과의 연계, 17호나 열린 뚝도청춘상회도 현재 진행형이다. 그 과정을 통해 뚝도시장은 오롯하게 옛영광을, 혹은 새로운 ‘명소’가 되어 지속가능한 시장이 됐을까?
새로 열렸던 몇 개의 활어(생선)집은 현재 문을 닫았다. 상가 안에서 밖으로 나와 좌판을 벌였던 축제는 정기화 지속화되지는 못했다. 청춘상회 중 몇 곳은 버티고 몇 곳은 떠났다. 그럼에도 뚝도시장은 차근차근 불씨가 살아나고 있다. 우직하게 남아 장사를 하고 있는 청춘상회는 젊은 활기를 여전히 유지하고 있다. 냉면에 불고기 등 만원의 행복을 선사하는 서울맛집, 3호점까지 문을 연 미정이네 코다리찜, ‘곱창 파는 분식집이 어디예요?’하고 멀리서도 찾아오는 영수분식 등엔 여전히 사람이 넘친다. 시장은 단골을 잃지 않으며 자기 일을 하고, 밤에는 더 사람의 활기를 더하고, 문을 여는 시장은 더 늘어나고 있는 중이다.
- 뚝도시장 상인대학을 여셔서 많은 분들이 참여한 것이 인상 깊었다. 평가하신다면?
“에이플러스라고 하기엔 어렵겠지만, 낙제점도 아니다. 수강생들은 지금도 여전히 카톡방을 열고 활발하게 소통한다. 대청소같은 일에 늘 함께 하는 분들이 그들이다. 지금도 조별로 화요일이면 만하 화장실 청소도 한다. 우리 시장의 변화를 끌어갈 주인들이기도 하다.”
- 많은 변화의 노력들이 있었다. 김준한 회장께서 초점을 맞추는 부분은?
“전통시장이 자기 정체성이 있어야 한다. 일단 찬거리, 먹거리가 강해야 한다. 반찬연구소같은 걸 열고싶다. 주민들과 반찬경연대회랄까? 그런 걸 열어서 200가지 쯤 반찬을 만드는 거다. 계절별로도 지역별로도 만들고. 육해공도 섞어서. 예를 들면 직장인들을 위해 5가지 이상 찬을 만들고 인근 밥집과 연계하는 것도 생각해 볼 수 있다. 남녀노소가 좋아하는 닭강정도 준비중이다. 두부도 강황이나 톳을 넣어 웰빙두부로 만들고…. 어묵도 우리는 선어로, 훨씬 더 생선 함량이 높은 제품을 생산할 자신이 있다.”
김준한 회장이 성동구 전통시장협의회의 대표를 맡고 있다. 서울시 전통시장 상인회 모임의 이사이기도 하다. 이런 만남을 통해 다른 시장의 경험과 현실을 배우는 폭을 넓히고 실질적 대안이 될 수 있는 방안을 살피기도 한다. 대학과 협력해 연구를 진행하고, 협동조합 방식의 뚝도시장 기업을 세우는 꿈은 그런 데서 왔다. 물론 그 일을 해낼 수 있는 재정을 마련하고, 우리 시장에 맞는 구체적 방안을 찾는 일 역시 지속해야 한다. 이런 일을 하느라 본업 완도건어물의 일은 어느새 밀려있다.


김진규는 축구명문 한양중과 한양공고를 거쳐 중앙대 3학년에 재학 중인 지난해 연말 포르투갈 현지 몇 몇 팀에 테스트를 받았고, 최종적으로 2부 리그 소속의 CD Santa Clara와 정식계약을 체결했다. CD Santa Clara 클럽은 1921년 창단 된 팀으로 97~98년 시즌 2부 리그 우승과 00~01년도 2부리그에서 우승을 차지한 유서 깊은 전통을 자랑하는 명문 팀이다. 포지션이 오른쪽 윙백인 김진규는 현재 소속 팀 선수들과 함께 훈련을 실시하면서 최근 코칭스태프들로부터 좋은 반응을 얻어내 다가오는 경기부터 출전한다.
대부분 낯선 환경에서 오는 '향수병'으로 보따리를 싸는 경우가 빈번했지만, 김진규는 포르투갈 생활에 만족해하고 있다. 피지컬과 파워 등이 월등한 유럽 축구 고유의 특색에 빠른 패스웍과 뛰어난 개인기 등 유럽 스타일을 혼합한 김진규에게는 큰 매력이다. 이미 체격 조건은 유럽선수들을 능가하는 좋은 피지컬을 지닌 김진규는 체계적인 훈련 프로그램에 패스와 드리블, 볼 컨트롤 등이 한층 정교해지며 성장세를 이어가고 있다.
김진규는 한양공고 시절 좋은 피지컬에 안정된 볼 키핑 등을 바탕으로 맹위를 떨치며 존재감을 알렸다. 제공권에 비해 발 밑 기술이 취약한 장신 스트라이커들과 달리 발과 머리를 자유자재로 사용하는 김진규의 플레이 스타일은 많은 관계자들의 군침을 절로 돋구게 했을 정도였다. 대학축구 문화에도 제법 빠르게 젖어드는 모습을 보여주는 등 가치도 나날이 치솟았다.
▲포르투갈 2부 CD Santa Clara클럽에 입단한 중앙대 출신의 김진규가 동료선수들과 함께 기념 촬여을 하고 있다. 앞줄 왼쪽에서 4번째 ⓒ K스포츠티비
이처럼 고교보다 템포와 경기운영 등이 월등한 대학 무대에 성공적으로 연착륙하는 듯 했지만, 김진규는 또 한 번 축구인생의 도전을 택했다. 이는 다름 아닌 해외 진출이다. 어린 선수들이 무분별하게 해외 진출을 택했다가 적응 실패 등으로 소리없이 잊혀지는 사례가 빈번한 것을 고려하면 기대보다 우려가 앞선 것이 사실이었다. 어찌 보면 '위험한 도박'에 가까웠다. 그러나 포르투갈 2부리그의 적극적인 러브콜은 김진규의 도전 의식을 저절로 일깨워줬다.
"어린 시절부터 해외진출을 꿈꿔왔다. 유럽 특유의 파워 축구를 극대화하되 패스와 드리블 등을 집중적으로 가르치는 포르투갈의 스타일은 내가 좀 더 발전하는데 큰 도움이 되고 있다. 국내에서 선수생활을 하려고 했지만 그래도 축구선수로서 좀 더 큰 도전을 위해 해외 진출을 택하게 됐다. 나에게는 좋은 기회고, 이 기회를 발판으로 큰 선수로 성장하고 싶다"
CD Santa Clara클럽은 좋은 피지컬을 바탕으로 볼 키핑과 제공권 등이 월등한 김진규를 우측 윙백과 수비형 미드필더로 활용하겠다는 장기 비전을 명확하게 제시하면서 그의 '스타 만들기'에 팔을 걷어붙였다. 세련된 기술축구를 구사하는 포르투갈 축구의 흐름에서 기술적인 부분을 갖춘 김진규를 애지중지하고 있다. CD Santa Clara클럽의 적극적인 기대 속에 김진규의 미래가 밝아 보인다.
센터백과 수비형 미드필더 포지션에 성공적으로 젖어들면서 자신의 경쟁력을 어필한 김진규는 수비 타이밍과 위치선정, 수비 리딩 등이 훈련을 거듭할수록 향상되는 모습을 보여주며 팀 내 입지를 천천히 다져가고 있다. 입단 첫 해부터 엄청난 '센세이션'을 낳은 김진규는 포르투갈 리그 자체가 젊은 선수들을 육성해서 최고의 이윤 창출로 '빅마켓' 구단에 팔아넘기는 시스템을 나타내고 있다는 점도 그의 희소가치를 높여주고 있다.
▲포르투갈 2부 CD Santa Clara클럽에 입단한 중앙대 출신의 김진규가 연습경기를 통해 빠른 적응력을 보여주고 있다. ⓒ K스포츠티비
“포르투갈 진출이 나에게는 분명 큰 시험 무대다. 살아남겠다는 사명감을 가지고 매 순간을 소중하게 보내려고 노력하고 있다. 초반에는 적응하는데 어려움이 많았다. 그러나 코칭스태프 분들께서 많은 믿음을 심어주셔서 자신감을 찾을 수 있었다. 팀 동료 선수들도 동양인 선수라고 따가운 시선을 보내는 것보다 오히려 잘 챙겨줘서 고마웠다. 포르투갈 리그의 열광적인 성원도 자신감에 큰 영향을 미쳤다고 생각한다”
해외 진출에 성공했지만 김진규에게 여전히 만족은 사치에 불과했다. 유럽 무대의 살벌한 경쟁 구도는 한 번 낙오되면 쉽게 자리를 되찾기 어렵기에 지금도 철저한 자기관리와 노력 등에 여념이 없다. 뛰어난 재능에 비해 아직 연령별 대표팀과 인연이 닿지 않고 있는 김진규의 당장 큰 꿈은 바로 팀 내 주전자리를 꿰차는 것이다. 놀라운 적응력으로 자신의 영역을 확장하고 있는 가운데 현재 성장세만 잘 이어가면 '코리안 드림'은 시간문제로 여겨진다.
최근 세계 최대 빅리그로 군림하고 있는 독일 분데스리가와 잉글랜드 프리미어리그에서도 한국 선수들을 향한 애정공세가 거침없이 이뤄지고 있는데다 대부분 유럽 '빅마켓' 구단들이 중위권 리그 선수들을 데려와 최고의 상품으로 완성시키는 시스템이 뿌리를 내리고 있는 것을 고려하면 윙백으로 유럽무대를 호령한 이영표(KBS 해설위원)에 버금가는 빅리거 탄생도 충분히 노려볼만하다. 낯선 환경에서도 강한 정신력과 열정 등을 겸비하고 있어 '폭풍 성장' 여부에 관심이 증폭되고 있다.


지난 10월 8일 질병관리본부 국정감사에서 민주당 박은수 의원이 발표한 백신공급 구매의향서 내용이 충격을 주고 있다. 질병관리본부와 GSK와 체결한 구매의향서를 보면 구매의향서는 법적 효력이 없으며 의향서에 따라 어떤 책임도 지지 않는다고 나와 있다. 또한 GSK에 대하여는 중대한 과실이나 고의 등을 제외하고는 제3자에 의한 소송이나 청구에서 책임이 없는 면책 특권을 부여하고 있다. 이에 대하여 박은수 의원은 제 3자에는 국회나 시민단체, 전문의료단체 등이 포함될 수 있기 때문에 사실상 내정간섭의 요구 수준이라고 지적하였다.
우리는 구매의향서의 내용을 통해 정말로 보건복지부가 국민의 건강을 책임지는 부서인지 의심을 할 수 밖에 없다. 우선 구매의향서는 비밀보장의무를 제외하고는 아무런 법적 효력이나 의무를 부과하지 않고 있다. 이는 8월말 정부가 GSK로부터 300만 도스를 확보하였다고 주장한 바가 거짓말임이 드러난 것이다. 분명 질병본부 관계자도 계약체결에 난항을 겪고 있으며 계속 협상하고 있다는 이야기를 국정감사에서 밝히고 있다. 결국은 백신공급 등 신종플루에 제대로 대처하지 못하여 여론에 질타를 받았던 시점에, 보건복지부는 아무런 효력도 없는 구매의향서를 가지고 백신을 확보하였다고 국민을 기만하고 위기를 넘기고자 한 것이라고 생각할 수밖에 없다.
더 큰 문제는 GSK에 대한 면책 특권이다. 중대한 과실이나 고의로 인한 경우를 제외해놓고는 책임을 면제해 주고 있다. 이는 사실상 제약회사의 책임을 묻지 않겠다는 것이다. 의약품의 안전성, 유효성을 관장하는 정부 기관에서 어떻게 이런 판단을 한 것인지 황당할 따름이다. 이러한 요구를 수용하는 보건복지부는 누구를 위한 기관인지 묻고 싶다.
정부는 백신을 제조하는 국내 제약회사에게도 똑같은 면책특권이 주어져있고 다른 선진국에서도 이와 비슷한 형태로 구매의향서가 만들어지기 때문에 아무런 문제가 없다고 주장하고 있다. 그렇다면 그러한 내용을 국민 앞에 명확히 공개하여야 할 것이다. 제약회사가 의약품의 안전성에 대해서 책임은 지지 않고 권리만 행사한다는 것이 말이 되는가? 국민의 건강과 안전을 책임져야할 정부가 제약회사의 요구만을 받아들이고 국민의 안전은 도외시하는 것을 국민이 이해해야한단 말인가?
또한 더욱 우려스러운 것은, 이러한 굴욕적 협상이 단지 GSK와의 백신계약에 국한 되지 않았을 것이라는 것이다. 신종플루가 확산되면서 정부는 항바이러스제의 확보를 위해 로슈와 GSK와 계약을 체결하였고, 백신 확보를 위해서 녹십자와 계약을 체결하여 안정적인 의약품을 공급할 수 있다고 주장한 바가 있다. 그러나 현재 한 언론기사에 따르면, 애초 주장되었던 연내공급 300만 명분에 미치지 못한 146만명분 밖에 추가로 확보되지 못하고 있는 상황이다. 또한 정부는 여전히 항바이러스제와 백신의 확보상황에 대해서 명확하게 밝히지 못하고 있다. 이런 상황을 초래한 것은 정부가 협상과정에서 다국적제약회사의 눈치보기에 급급한 상황에서 벌어진 것이라 보여진다. 정부는 녹십자의 백신 계약서, 로슈와 GSK의 항바이러스제 구매의향서와 계약서를 국민들에게 공개하고, 백신과 항바이러스제의 확보에 대해서 명확하게 설명해야 할 것이다.
정말로 우리를 분노케하는 것은 정부의 태도이다. 그동안 우리는 전 세계적인 신종플루 발생시기부터 정부의 예방대책을 촉구해왔고, 강제실시를 통한 항바이러스제의 비축을 주장해왔다. 그러나 정부는 우리의 요구는 통상무역에 걸림돌이 된다는 이유로 그리고 앞으로 잘하겠다는 추상적인 미사여구로 무시하여 왔다. 그러면서 정작 국민의 요구를 반영시켜야할 제약회사와의 협상에서는 굴욕적인 모습을 보인 것이다. 이러고도 보건복지부는 국민의 건강을 책임진다고 감히 말할 수 있는가? 지금이라도 정부는 국민의 건강권이 보장되는 형태로 다시 협상할 것을 요구한다.


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올해 루이비통인기카드지갑 어디론가 훌쩍 떠나고 싶은 이들을 위해 ‘2017 해외여행 캘린더’를 준비했다. 여행사·항공사·관광청 40곳의 도움을 받아 정리한 월별 추천 여행지다. 최근 주목 받는 여행지를 가장 좋은 2017신상가방 시점에 여행할 수 있도록 돕는 정보다. 캘린더를 꼼꼼히 봤다면, 다음 할 일은 간단하다. 눈여겨본 ‘그 도시’로 가는 항공권을 검색한다. 그리고 과감히 결제 버튼을 누른다. 올 한 해, 열심히 달릴 나를 위해서(For me) 말이다.
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매장인테리어와 구성 면에서 세포라를 연상시키는 샤샤와 달리 매닝스는 스킨케어가 90% 이상의 비중을 갖고 있다. 여기에서도 2017신상가방 한국 마스크팩은 중요한 루이비통인기카드지갑 자리를 독점하고 있었다.
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중국은완연한 봄에 접어드는 2017신상가방 청명(춘분과 곡우 사이 절기)을 공휴일로 지정했다. 올해 청명절 휴일은 4월 2~4일이다. 중국에서는 청명절 전에 수확한 잎으로 만든 차를 최상품으로 친다. 명품 녹차 서호용정차가 생산되는 항저우(杭州)에서는 청명절에 앞서 서호용정차축제를 개최한다. 차밭을 둘러보고 농가에 머물며 전통음식을 맛보는 프로그램을 운영한다. 3·4월에는 상하이(上海) 도심에도 벚꽃이 만발한다.
홍콩은크게 ‘카오룽(구룡)반도, 란타우섬, 홍콩섬’으로 나뉜다. 명소(名所)는 카오룽과 홍콩섬에 많다. 홍콩섬이 정돈된 2017신상가방 동서양 문화를 보여준다면, 카오룽은 최신 유행과 명품 면세(免稅) 쇼핑, 번화한 도심과 야시장 관광, 다양한 길거리 음식으로 유명하다.
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그렇다고한적할 것이라고 생각하면 오산이다. 홍콩 거리를 배회하던 클러버, 밤샘 작업을 마친 공사장 인부, 늦은 2017신상가방 저녁을 먹으려는 학생까지 한데 모여 매일 밤 초만원을 이룬다. 홍콩 서민 음식점의 분위기가 흠뻑 느껴진다. 주문법도 어렵지 않다. 종업원이 수레에 대나무 찜통을 가득 싣고 지나갈 때 먹고 싶은 것을 손가락으로 가리키면 된다. 영어 메뉴판이 없는 대신 직접 눈으로 보고 주문할 수 있어 편하다.
대중교통이용이 어렵다면 택시 관광을 즐기는 2017신상가방 것도 괜찮다.
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후쿠오카에자리한 캐널시티 하카타는 대형 복합 시설로 쇼핑여행의 필수 코스다. 2017신상가방 (사진=일본관광청 제공)
요즘은하와이·발리·푸껫 같은 대중적인 여행지가 아니라 이색 2017신상가방 여행지를 찾아가는 신혼부부가 많다. SNS에 허니문을 실시간 중계하는 이들도 많은데 그러려면 ‘젠체할 만한’ 곳으로 가야 한다. 멕시코 휴양지 로스 카보스가 그런 곳이다. 바하칼리포르니아주 남쪽 끄트머리에 있는 로스카보스는 바다와 사막을 모두 품고 있다. 때로는 낙타를 타고, 바다에선 혹등고래도 본다. 초호화 리조트도 많아 찬란한 햇빛을 쬐며 늘어져 있기만 해도 좋다.
이외에도 큰 쇼핑센터 2017신상가방 거리인 신사이바시, 오사카 성 등이 유명하다.
주차관리소가가장 먼저 눈에 띄는 서울의 백화점과 달리 팡차오디는 초대형 조각물이 먼저 고객들의 눈길을 사로잡는다. 건물에 들어서면 지상 3층에서 지하 1층까지 중정형으로 뚫려 있어 어디에 있더라도 건물 전체를 조망할 수 있다. 2017신상가방 또 층마다, 건물 구석구석마다 조각작품이 전시돼 있어 방문객들은 폰카를 찍기에 여념이 없다.
클럽에서 2017신상가방 맛보는 딤섬 뷔페　|　드래곤아이


인공지능이나 로봇의 의료 적용을 논할 때 흔히 외과의사는 그 영향권에서 멀리 벗어나 있는 것으로 간주된다. 수술에는 외과 의사의 섬세한 술기가 요구되는데, 많은 경우 이는 아직 로봇이 도달하기는 어렵다고 여겨지기 때문이다. 소위 다빈치와 같은 ‘로봇 수술’의 경우에도 로봇이 자동으로 수술하는 것이 아니라, 외과 의사가 3D 고해상도 카메라를 보면서 사람의 손목처럼 관절이 있는 소형 기구를 손으로 직접 조작하는 방식으로 이뤄진다.
의사보다 봉합을 더 잘하는 로봇
하지만 자율주행차와 마찬가지로 자동 수술 로봇을 개발하기 위한 연구도 계속되고 있다. 관련하여 작년에 소개한 흥미로운 연구가 바로, 미국의 Children’s National Health System에서 개발한 STAR(Smart Tissue Autonomous Robot)이었다. 이 로봇은 인간의 손을 완전히 배제하고, 동물의 연부 조직(soft tissue)을 자동으로 봉합할 수 있다.
관련 포스팅: 로봇이 인간보다 수술을 잘 할 수 있을까
특히, 이 연구에서는 돼지의 위장을 봉합하는 것을 숙련된 외과 의사보다 STAR가 더 우수한 것으로 드러났다. 내장, 근육, 혈관 같은 연부 조직은 유연하고 탄력적이기 때문에 수술 중에도 모양이 계속 변하므로, 로봇으로 자동화가 어려울 것으로 예상되었다. 하지만 STAR는 3D 컴퓨터 비전 등의 기술을 통해서 봉합 중에 발생하는 연부 조직의 역동적인 움직임을 인식하고, 실시간으로 문합 방법을 조정하도록 개발되었다.
연구진은 이 STAR 기술의 효과성을 증명하기 위해 죽은 돼지의 조직을 문합하는 것 (ex vivo)와 살아있는 돼지 (in vivo end-to-end)의 위장 문합술에 대해서 경험 많은 외과의사가 손으로 문합하는 것 (OPEN), 복강경 수술 (laparoscopy, LAP), 그리고 다빈치를 이용한 RAS 의 세 가지 기존 수술법과 비교했다.
그 결과 외부로 꺼낸 연부조직과 살아 있는 돼지의 위장을 문합하는 경우 모두 STAR가 기존의 수술 방법들보다 대부분 더 나은 성과를 보였다. 평가 기준은 꿰맨 간격의 일관성(spacing), 얼마나 압력을 가했을 때 꿰맨 부분이 새어 나오는지 (leak pressure), 문합 실수로 바늘을 다시 빼내야 했던 횟수(number of mistakes), 총 수술 시간(completion time), 내강의 수축 여부(lumen reduction) 등이었다.
이 연구진은 며칠 전 캐나다에서 열린 지능 로봇 학회, IROS 2017에서 새로운 결과를 발표했다. 이번에는 외과 의사보다 조직의 절개를 더 잘 하는 로봇이다. STAR는 외과 의사보다 더 정확하게 절개하고, 주변부 조직에 데미지도 덜 주는 것으로 나타났다.
이렇게 STAR가 조직을 잘 절개할 수 있다는 것을 증명한 이후에, 연구자들은 돼지 피부를 절개하는 실력을 외과 의사들과 비교해보았다. STAR와 외과 의사들은 모두 일직선으로 5센티미터를 절개하였으며, 지정된 절개 라인으로부터 얼마나 벗어났는지, 그리고 수술 부위에 얼마나 많은 상처(char)를 남겼는지의 두 가지를 기준으로 비교해보았다. 그 결과 STAR의 절개가 지정된 라인과 더 가까웠고, 주변 조직에 상처도 덜 입히는 것으로 드러났다.
마지막으로 연구자들은 돼지의 지방조직에 점토로 만든 가짜 종양을 설치해놓고, STAR가 이 가짜 종양을 잘 제거할 수 있는지를 테스트해보았다. 이 점토 종양 덩어리는 지방질 속에 묻혀 있어서 로봇이 파악하기가 더 어렵게 되어 있었다. 연구자들은 이 종양에 표식을 달아놓고, 4mm의 마진을 남기고 떼어내도록 하였으며, 이 제거 수술도 로봇이 정확하게 해낼 수 있었다. 이 가짜 종양 제거 수술은 평면적인 2차원적인 조직에 대해서 테스트 해본 것이며, 다음으로는 3차원적으로 복잡한 구조를 가진 종양을 제거하는 것에 도전해보겠다고 연구자들은 밝히고 있다.
이러한 기술의 발전이 지속된다면 향후에는 로봇이 CT나 MRI에서 종양의 위치를 파악한 다음, 이를 제거하는 수술을 자동으로 행하는 것도 상상해볼 수 있다. 사실 이는 아직은 먼 미래의 이야기처럼 보이기는 한다. 하지만 기존에 로봇이 자동으로 수행하기 어려울 것으로 간주되었던, 연부조직의 봉합이나, 불균일한 조직의 절개, (아직은 제한적이지만) 종양을 정확하게 제거하는 비교적 간단한 술기에 대해서는 차츰 자동화에 대한 성과들이 보이고 있다는 점은 인상적이라고 할 수 있겠다.


개방형 실험실 구축사업은 보건복지부가 올해 처음 추진하는 사업으로, 우수한 연구 역량과 인프라를 보유한 병원에 개방형 실험실을 구축해 기업과 연계를 통한 공동연구로 보건의료분야 창업기업을 육성·지원하는 사업이다.
고려대의료원 이기형 의무부총장 겸 의료원장은 축사에서 “최근 고대 구로병원은 첨단 의학을 연구하고 ‘미래의학, 우리가 만들고 세계가 누린다’는 비전을 실현하기 위해 보다 밀도 있는 환경을 구축하기 위해 마스터플랜을 수립했다”며 “우수한 병원의 연구역량과 인프라를 활용해 원내외 전문가들과의 활발한 교류를 통해 바이오헬스산업의 요람으로 성장하길 기원한다”고 밝혔다.
고대 구로병원은 탄탄한 연구기반을 통해 의료기술 실용화에 주력해온 업적을 인정받아, 올해 2월 보건복지부로부터 보건의료분야 기업 육성·지원을 위한 ‘개방형 실험실 구축사업 주관기관’으로 선정됐다. 현재 개방형 실험실 구축사업은 5개 대학병원(고대 구로병원, 동국대일산병원, 아주대병원, 인제대부산백병원, 전남대병원)이 지정됐으며, 서울에서는 고대 구로병원이 유일하게 선정됐다.
고대 구로병원 개방형 실험실은 5개 대학병원 중 가장 큰 규모인 538㎡(약 183평) 크기 실험실에 17개 기업의 입주공간, 회의실 등 공용 사무공간 2곳, 실험대 28점, 세포 및 진단 부석장비 등 공용실험장비 40여점 등 벤처기업에 필요한 핵심장비를 구축하고 있다. 참여기업은 6개 공동연구회 소속 오썸피아, 엠디파크, 에프엘컴퍼니, 포케이, KB Bio, 옥퀘스트 등 총 29곳으로 입주 기업 17곳, 비입주기업 7곳, 공동연구회 5개 기업 등이다. 입주기업의 경우 5개 지정 병원 중 고대 구로병원이 가장 많다.
향후 고대 구로병원은 의료기기 관련 창업기업 발굴 및 육성과 임상의 자문 및 컨설팅, 공동연구, 전임상·임상 시험 지원, 제품개선, 기술 마케팅, 투자연계, 교육 등 각 주관기관별 창업기업 육성프로그램을 운영할 계획이다.
이번 사업의 총 책임자인 송해룡 사업단장(정형외과 교수)은 “고려대구로병원 개방형 실험실은 병원의 우수한 연구 역량 및 인프라를 활용하여 입주기업 17개와 임상의를 매치하여 6개의 공동연구회(VR/IoT센서, 빅데이타 AI, 재활의료기기, 의료기기, 융복합 스마트약물전달, 피부미용흉터)를 운영함으로써 의료현장의 의견을 적극 반영한 4차 산업혁명을 선도할 융복합 혁신형 바이오헬스기업 육성을 지원한다”며 “산학연병 공동연구회를 통한 창업혁신사업 발굴 및 육성, 의료분야 창업기업 간 협력 네트워크 구축을 통한 사업화 확산에 앞장서겠다”는 포부를 밝혔다.
한승규 고대 구로병원장은 “고려대 구로병원은 선정된 5개의 병원 중 서울에서 유일하고, 입주기업 역시 17개로 가장 많다”며 “이는 뛰어난 연구역량과 우수한 인프라를 갖춘 병원임을 반증한 것으로, 앞으로도 지속적인 연구투자와 사업화 창출을 통해 고려대 구로병원을 중심으로 한 주변지역을 의료산업의 메카로 성장시킬 것”이라고 말했다.


티볼리가 등장하기 이전까지 쌍용차의 주력은 코란도 스포츠였다. 화물차로 생각했던 무쏘가 액티언을 거쳐 코란도 스포츠로 이어지면서 아웃도어에 적합한 SUV로 인식하는 사람들이 많아졌고 때맞춰 레저용 수요가 급증하면서 바람을 탔다. SUV 이상의 실용적인 가치와 파격적인 세금 혜택도 큰 몫을 했다. 코란도 스포츠는 오픈 테크에 화물차 수준의 짐을 실을 수 있고 연간 자동차세는 2만5800원에 불과하다.
코란도 스포츠는 2002년 새로운 개념의 SUT 무쏘 스포츠로 시작해 2006년 액티언 스포츠, 그리고 2012년 코란도 스포츠로 이어지며 국내 유일의 픽업트럭 자리를 굳혀왔다. 아쉬운 점도 있었다. 코란도 스포츠의 오프로드 주행능력과 적재공간 활용능력을 좀 더 넉넉하게 뒷받침해 줄 ‘힘’이 부족하다는 지적을 받아 온 것.
쌍용차가 사용자들을 대상으로 한 만족도 조사를 보면 사륜구동 주행능력과 적재공간 활용성, 경제성 등에 70% 내외의 만족도를 보인 것과는 다르게 주행성능에는 비교적 낮은(39.5%) 만족도를 나타냈다. 최근 출시된 더 뉴 코란도 스포츠 2.2는 새로운 파워트레인으로 이런 아쉬움을 해소했다.
유로6 기준을 만족하는 e-XDi220 LET 엔진은 최고출력 178마력으로 14.8% 최대토크는 40.8kg·m으로 11% 향상돼 코란도 스포츠의 장점을 최대한 즐길 수 있게 했다. 특히, 넓은 대역에서 발휘되는 토크의 풍부함으로 비슷한 출력의 경쟁모델과 비교해 월등한 실주행능력을 선보인다.
새로운 엔진은 1400rpm의 저속구간부터 최대토크가 발휘되며 동급 최대인 1400~2800rpm의 광대역 플랫토크 구간을 확보해 ‘출발부터 경쾌한 드라이빙’을 즐길 수 있다. 여기에 신속한 변속성능과 매끄러운 주행품질을 자랑하는 아이신(AISIN)사의 6단 자동변속기를 결합해 파워트레인의 성능과 친환경성이 대폭 업그레이드됐다. 국내 유일의 픽업트럭으로 존재감을 과시하고 있는 코란도 스포츠의 성공 스토리를 정리했다.
국내 최초, 다목적 스포츠 트럭
쌍용차는 2006년 SUV와 상용 트럭의 두 가지 목적을 만족하게 한다는 개념으로 액티언 스포츠를 출시했다. 그러나 2008년 글로벌 경제 위기 이후 1톤 트럭보다 비싼 가격에 발목을 잡혔다. 2002년 출시된 무쏘 스포츠가 경제성과 실용성을 중시하는 자영업자에게 인기를 끌었던 것과 달리 액티언 스포츠는 꽤 오래 부진했다.
연간 자동차세, 등록세 면제, 부가세 환급 등의 각종 경제적인 혜택과 함께 상용 목적의 넓은 데크를 제공하는 상용 트럭 세그먼트로 어느 정도의 수요가 있을 것이라는 기대와 다르게 현대 포터나 기아 봉고와 같은 차량보다 적재능력에 대한 한계도 단점으로 지적됐다.
쌍용차는 상용 트럭시장의 요구사항을 넘어서는 확장된 영역에서의 성장 모멘텀의 확보가 필요하다고 판단했다. 2010년대에 접어들면서 액티브한 아웃도어 라이프를 즐기는 소비자가 급격히 늘었고 의류 업체들도 아웃도어 열풍에 힘입어 앞다퉈 새로운 브랜드를 론칭했다.
쌍용차는 이러한 트렌드를 읽고 아웃도어에 최적화된 상품이 기회가 될 것으로 판단하고 상용 픽업의 이미지를 벗고 액티브 아웃도어 라이프 스타일 이미지를 부각하는데 주력했다. 이를 위해 액티언 스포츠의 내외부 디자인을 공격적으로 변화시키고 아웃도어에 최적화된 각종 편의 사양 및 안전 장비를 대폭 보강했다.
한국형 LET로 새로운 트랜드 주도
이런 콘셉트에서 탄생한 것이 LET(Low-end Torque, 저속 토크 중심) 엔진이다. 그리고 모델 이미지에 적합하면서도 기존 높은 브랜드 가치를 부여하기 위한 새로운 브랜드 네임이 필요하다는 판단에 따라 코란도 시리즈에 편입시켜 코란도 스포츠를 만들어 냈다.
앞서 2011년 3월 출시된 쌍용차 최초의 모노코크 차량인 코란도 C가 ‘강하고, 다이내믹하며, 젊고 터프하며 튼튼함’이라는 이미지를 가진 것으로 조사돼 브랜드의 가치를 공유할 수 있는 코란도 스포츠를 프로젝트명 Q150의 차명으로 확정됐다.
또한, 액티브 라이프 스타일을 지향하는 소비자에게 가장 적합한 차량이 코란도 스포츠라는 브랜드 이미지를 구축하기 위해 쌍용차 최초로 ‘360도 커뮤니케이션 캠페인’을 타이틀로 한 ‘통합 마케팅 커뮤니케이션’ 캠페인을 구상해 수행했고 이를 통해 강력한 소비자 신뢰를 구축하는데 전력했다. 그 결과 코란도 스포츠는 ‘틀에 박힌 여가 생활’이 아니라 ‘차원이 다른 액티브 라이프를 선사할 수 있는 진정한 의미의 레크레이션 머신(Recreation machine)으로 완벽하게 재정립되는 성과를 거뒀다.


아웃도어 글러브는 비단 겨울철에만 필요한 것이 아닙니다. 물론 글러브의 중요한 목적 중의 하나가 보온이지만, 글러브는 다양한 환경과 작업으로부터 손을 보호하고, 4계절 내내 아웃도어 활동을 더욱 안전하고 효율적으로 도와주는 필수 장비입니다. 다양한 소재와 용도로 세분화되어 있으며, 제대로 선택하고 활용하는 것이 중요하기 때문에 다음의 내용들을 꼼꼼히 체크해 보세요.
1. 글러브를 낀 상태에서 필수적인 작업이 가능하도록 연습
클래식 캠핑이나 부쉬 크래프트에 있어 글러브의 사용은 필수적입니다. 나이프나 도끼, 톱 등 다양한 도구를 활용하여 쉘터를 만들거나, 땔감을 모으고, 불을 피우는 등 다양한 작업에 있어 글러브는 필수 장비이며, 이때 글러브를 착용한 상태에서도 자유롭게 작업 할 수 있도록 손의 민감도를 높이는 기술을 습득하는 것이 좋습니다.
특히 겨울철에는 이러한 기술이 체온 유지를 위해서도 더욱 필요하며, 특히 스토브를 조작한다든지, 나이프를 조작할 때는 글러브를 착용한 상태에서도 자연스럽게 모든 작업들이 이루어지도록 충분히 연습해 두는 것이 좋습니다. 더욱이 겨울철에는 금속을 맨손으로 잡는 것은 피해야 합니다. 얼어붙거나 결로에 젖은 텐트 폴을 잡을 때는 반드시 글러브를 착용한 상태로 작업을 하는 것이 좋습니다. 글러브의 사이즈는 너무 작거나, 너무 여유가 있으면 내 손과 같이 민감하게 반응하기가 어렵기 때 본인의 손에 꼭 맞는 것으로 선택하여야 합니다.
▲ 다양한 소재와 용도의 글러브 제품들
2. 워크 글러브는 가죽 제품이 안전
아웃도어 활동 내에는 다양한 작업들이 존재합니다. 트레킹 폴을 잡거나 텐트를 설치하고, 펙을 박는 일부터, 스토브나 화로대 같은 불을 다루거나, 뜨거워진 쿠커를 들어 올리는 등 다양한 활동에 글러브를 착용하는 것이 더욱 안전합니다. 특히 불이나 도구를 사용할 때는 합성 소재 보다는 가죽으로 만들어진 워크 글러브work glove를 사용하는 것이 좋습니다. 왜냐하면, 합성 소재를 사용한 글러브들은 날카로운 도구에 쉽게 손상되거나, 불에도 상대적으로 약하기 때문입니다. 이에 비해 가죽은 매우 견고하고, 불에도 강해 워크 글러브로는 매우 적합한 소재입니다.
또한 가죽 글러브는 사용하면 할수록 때가 타고 오염되기도 하지만, 그만큼 멋스럽게 변화되고, 내 손에 잘 맞게 길들여지기 때문에 더욱 작업하기 편안합니다. 가죽 글러브는 주기적으로 가죽 전용 로션이나 왁스를 발라주면 더욱 촉촉하고 갈라지지 않으며 발수도 도움이 됩니다.
▲ 글러브를 착용한 상태에서도 다양한 작업이 가능해야 한다.
3. 아웃도어 글러브의 소재
글러브는 용도에 따라 다양한 천연소재와 합성소재 들로 만들어집니다. 겉감의 경우 합성소재로는 방수 기능이 우수한 고어텍스와 방풍 기능이 좋은 윈드스토퍼, 그리고 보온성이 좋은 플리스 소재가 많이 쓰이며, 신축성과 보온성을 함께 지닌 폴라텍의 파워스트레치나, 워터 스포츠 용으로는 네오프렌 소재가 사용되기도 합니다. 천연 소재의 겉감은 역시 가죽이 제일 많이 사용되는데, 전체를 사용하기도 하고 마찰이 많이 발생하는 손바닥 등에만 부분적으로 사용하기도 합니다.
가죽 중에서 가장 내구성이 높고 단단한 가죽인 염소 가죽은 손바닥 등에 사용되고, 일반적으로는 소가죽이 가장 널리 쓰입니다. 반면 촉감이 매우 부드러운 순록 가죽 등은 캐주얼 글러브나, 워크 글러브로도 사용됩니다. 보온 충진 소재로는 천연 소재의 경우 울이나 다운이 주로 쓰이고, 합성소재로는 프리마로프트 등이 충진재로 주로 사용됩니다.
▲ 다양한 합성 소재를 사용한 아웃도어 글러브
4. 적절한 글러브의 타입을 선택
겨울철 보온을 위해서는 되도록 라이너 글러브와 아우터 글러브를 함께 겹쳐 착용하면, 미세한 작업을 위해 아우터 글러브를 벗더라도 맨손이 드러나지 않아 보온 관점에서 훨씬 유리합니다. 이때 라이너 글러브의 소재로는 속건성과 보온성이 우수한 울 등이 유리한 데, 이는 내부에서 땀이 날 경우 아우터 글러브를 벗으면, 바깥 날씨가 매우 추울 경우 라이너 글러브가 그대로 얼어버려 손의 체온이 급격히 떨어지고 매우 시리기 때문입니다.
또한 보온성에 있어서는 손가락 글러브 보다는 미튼(벙어리 장갑)이 훨씬 유리합니다. 이는 각 손가락들이 혈액 순환을 통해 따뜻해 진 상태에서 서로 붙어 있어 더욱 효율적으로 체온을 유지할 수 있기 때문입니다. 하지만 미튼을 착용한 상태에서는 작업을 하기가 힘들기 때문에 추가적인 보온이 필요할 경우에만 사용하며 스트랩 등으로 몸에 연결해 놓고 필요할 때에만 착용하는 것이 좋습니다.
▲ 다양한 특성을 지닌 글러브들. 왼쪽 상단부터 울라이닝과 아우터가 분리된 글러브, 울라이닝이 결합되어 있는 워크 글러브, 패들링 및 라이딩에 적합한 네오프렌 소재의 글러브, 보온성을 극대화한 미튼
반면 워크 글러브는 가죽 재질이 유리하지만 스키나, 스노우보드 등 겨울철 아웃도어 및 방수를 위해서는 고어텍스 등의 합성 소재의 글러브를 쓰는 것이 좋습니다. 왜냐하면 가죽 글러브의 경우 눈이나 비로 인해 젖을 경우 물기가 안쪽으로 스며들고, 보온성이 급격하게 저하되고, 안쪽의 라이너 까지 젖게 만들며, 건조되는 데도 오래 걸리기 때문입니다.


산다는 것은 배우는 것입니다. 예수님은 우리를 제자로 부르셨습니다. 제자는 배우는 사람입니다. 배움을 갈망하는 사람입니다. 배움에도 지혜가 필요합니다. 올바로 배워야 올바로 자랍니다. 그런 까닭에 우리는 잘 배우는 법을 배워야 합니다. 잘 배우는 법을 배우면 일평생 유익합니다. 제가 그동안 터득한 배우는 법을 사랑하는 분들에게 나누어 드리고 싶습니다.
배움은 만남입니다. 배우기 위해서는 스승을 잘 만나야 합니다. 제자들이 예수님을 만나는 순간, 새로운 배움이 시작되었습니다. 우리를 변화시키는 것은 만남입니다. 우리는 새로운 만남을 통해 새로운 지식을 얻게 됩니다. 새로운 세계가 열리는 것을 경험하게 됩니다. 새로운 미래가 열리게 됩니다.
배움은 비움입니다. 잘 배우기 위해서는 먼저 비울 줄 알아야 합니다. 예수님의 제자들은 배와 그물을 버려두고 예수님을 따라갔습니다. 비움은 곧 버림입니다. 모든 배움이 다 좋은 것이 아닙니다. 잘못된 배움은 아주 위험합니다. 그런 까닭에 훌륭한 스승을 만나면 먼저 그동안 잘못된 배움을 버리고 비울 줄 알아야 합니다. 가득찬 컵에는 더 이상 채울 수 없습니다. 잘못된 배움으로 가득찬 사람에게 무엇인가를 가르친다는 것은 어려운 일입니다. 그러므로 채우기 전에 먼저 비워야 합니다.
배움은 채움입니다. 비움이 있을 때 채움이 있습니다. 비운다음에는 선생님의 가르침을 충만하게 받아 채워야 합니다. 예수님의 제자들이 한 일은 예수님의 가르침을 충만히 받은 것입니다. “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라”(요 1:16). 지식의 질과 함께 지식의 양도 중요합니다. 많아지면 변화됩니다. 많아지면 흘러넘치는 것을 경험하게 됩니다.


개혁주의생명신학의 선언 목적은 무너져가는 한국교회를 16세기 종교개혁의 정신으로 다시 살리는 데 있다. 그것은 필경 하나님의 말씀 가운데 나타나는 예수 그리스도의 생명의 역사가 회복되고 실현되기를 소망하는 신학이다.
이를 위해 성령의 인도하심을 따라 먼저 자신을 말씀과 기도 가운데서 개혁하고, 교회를 예수 그리스도의 생명으로 새롭게 하며 세상을 예수 그리스도의 복음과 사랑으로 변화시키고자 하는 것이다. 이처럼 우리는 개혁주의만으로는 충분하지 않고, 예수 그리스도의 ‘생명의 역사’가 있어야 한다는 것을 처음으로 구상화한 것이다.
우리 총회와 백석학원은 종교개혁 500주년을 맞이하여 2017년 10월 31일 ‘개혁주의생명신학 선언문’을 발표했다. 새로운 각오와 결단으로 하나님의 말씀인 성경을 근본으로 삼아 신앙고백 선언문을 교회와 세상 앞에 내놨던 것이다.
개혁교회가 시대와 장소, 상황에 따라 다양한 신앙고백을 해 온 이유는 시대상황이 주는 수많은 도전에 맞서 성경적 신앙을 늘 새롭게 고백해야 하기 때문이다. 우리 교단에서는 그런 시대적 변화와 요청을 예리하게 감지해 최적의 시대선언을 한 것이다.
헌데 개혁주의생명신학 선언문은 한국교회는 두말할 것 없고 더 나아가 세계교회를 영적으로 변화시키는 원동력이 되고자 하는 확고한 의도와 비전을 갖고 발표한 것이었다. 교회가 세계적이라는 말은 우선 그리스도의 지상명령을 수행하는 선교의 중심부요, 세상에 대한 하나님의 화해를 증거하는 공동체요, 하나님 말씀을 통한 구원을 세계에 선포하는 세계구원의 방편이라는 이 세 가지 역할에 근거하고 있다.
그런데 백석대 장종현 총장은 기독교회가 전 세계에 있는 교회들과 유기적으로 연결돼 있음을 인지하는 것이 중요하다고 강조한다. 교회의 세계성은 세계 모든 사람들이 한 공동체에 속하며 인종적으로 다양하지만 하나님의 백성으로 다 화해돼 한 몸으로 결속돼있다는 사실에 근거한다. 그런데 하나의 세계 공동체가 형성되고 발전하는 데에는 그 교회들이 성경에 근거한 정신을 준수하면서 동시에 현대세계에 적용 가능한 방법을 찾아가는 것이 중요하다.
이렇게 봤을 때 한국교회 130년 역사는 국가발전과 세계선교에 공헌한 지대한 영향력으로 세계에 빛나고 있다. 1909년 미 국무성이 본 것처럼 한국은 세계 기독교의 기수국가였다. 1912년 장로회 총회 조직 때에 벌써 중국, 멕시코에 선교사들을 파송하고 있었다. 우리는 개혁주의 생명신학으로 앞으로 21세기 한국교회나 사회 그리고 세계에 대한 한국교회의 사명을 완수하는 행진에 박차를 가하고 있다.
기독교는 세계적 종교다. 오대양 육대주로 널리 퍼져있다. 우리 한국인은 글로벌 유전자를 가진 거대 민족으로 세계가 부러워하며 놀라고 있다. 더구나 한국기독교회 전통 속에는 세계의 시야가 늘 잡혀있다. 1894년의 ‘찬양가’에 우리나라 선교사로 와있던 피에타스는 ‘내가 한 맘으로 주를 기리고’라는 찬송 속에 ‘만국 임금들이 주를 기리고’라는 찬양을 특기하고 있었다.
1906년에는 무어 선교사가 을사늑약의 다음 해인데도 이런 말을 한다. 곧 “한국이 구원의 횃불을 드는 날 세계문제가 해결되되 제대로 해결되고 만국을 구원할 수 있습니다”라는 것이다. 1907년 독로회 창립 때에는 그것이 정미조약 이후로 실제 한국이 국가로서는 끝이 났는데도 그 회의장에 만국기가 휘날리고 있었다. 1920년 선교사들은 한국이 하나님의 무궁한 것을 정신적으로 다 소유하기에 이르렀는데 한국은 이제 동양과 세계가 풍요하게 될 수 있도록 그 소유한 것을 베풀고 펼치도록 되어 있고 감격한다.
1931년 남궁혁은 세계사가 교권시대-성경시대-성령시대로 전환, 발전하는데 마지막 성령시대는 한국이 이끌어 나간다고 보고 있었다.
1940년 주기철 목사는 4차 투옥 직전 설교에서 “한국은 기독교로 세계에 공헌한다”고 외쳤다.


성기는 당신이 전적으로 정신적으로 정련 된 것을 가지고있는 성기와 관련이 없습니다. 그는 수술을 받았다는 것을 결코 알지 못했지만 여전히 그가 남자라고 생각 했으므로 그 속 깊은 곳에서 어떤 성인지를 알아야했습니다. 동성애 공포증과 성 차별과 같은 인종 차별 및 이와 관련된 형태의 차별에 대처하기 위해 클럽, 전국 협회, 선수 노조 및 공공 기관과 협력합니다. 현재 37 개 유럽 국가의 300 개가 넘는 잔디 루트 조직이 FARE 네트워크와 연결되어 있습니다.
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판타지 풋볼 (Fantasy Football) 사람들은 그렇지 않다는 말을 할 것입니다. 많은 것들이 포인트에 포함됩니다. 뇌하수체는 신진 대사, 에너지 레벨, 면역 체계 등을 통제하는 최고의 개입니다. 뇌하수체를 엉망으로 만들고 싶지 않아요. 그들은 하나의 일을 말하지만, 그들은 내일을 향한 정확한 반대를하기 위해 강요 당할 가능성이 높습니다 : 유럽이 붕괴 될 것입니까? 파트 I 유럽 대. 2018 년 미국 은행 : 매우 다른 두 동물의 이야기 유럽의 주식은 매력적인 Valuation에서 거래되고 있지만, 구매할 시간은 있습니까? 콜럼버스는 아주 좋은 이유로 미국으로 유럽을 떠났습니다.


반월시화공단노동자 권리찾기 모임이라는 이름으로 시작한 월담이 벌써 만 4년이 됐습니다. 사랑방도 다른 단체들과 함께 준비를 시작했으니, 햇수로는 5년째네요. 모든 게 낯설고 어색했던 때와 비교해보면 이제는 안산이라는 지역도, 반월시화공단이라는 장소도 익숙합니다. 꾸준히 정기적으로 활동을 해와서일까요? 공단에서 만나는 노동자들도 월담을 알아보고 매번 건네는 소식지를 익숙하게 받아듭니다. 하지만 이 익숙함과 편안함이 한편으론 불안합니다. 월담이 공단의 현실을 바꿔내기보다는 어느새 공단의 한 풍경이 되어버린 것은 아닌가 하는 불안감입니다. 노동자들이 직접 자신의 권리를 외치고 조직하는 과정에 함께 하겠다던 처음의 목표는 지금 어디쯤 있는 걸까요?
온고지신의 지혜를
이런 불안감에만 머물 순 없어서 지난 4년의 월담 활동을 돌아보는 자리를 가졌습니다. 2차례에 걸쳐 진행된 집담회는 그 동안 함께 해왔던 월담의 활동가들이 구체적인 자료들에 기초해서 월담 활동을 정리하고, 달라져야 할 것은 무엇이고, 더 발전시켜야 할 건 무엇인지 이야기하는 자리였습니다. 공단이라는 거대한 바다에 던져진 돌멩이처럼만 생각됐던 월담의 4년을 돌아보니 참 많은 것들을 해왔고, 많은 사람들이 거쳐가기도 했던 시간이었습니다.
정기적으로 발행하는 월담 소식지가 대화창구 역할을 하고, 매월 안산역에서 펼쳐지는 문화제와 노동상담소가 모일 수 있는 거점이 되었으면 하는 바람이 있었지만 기대에 미치지 못하는 것 또한 현실입니다. 꾸준히 안정적으로 활동을 펼치는 건 중요하지만 활동의 관성화를 경계해야 한다는 공감대가 형성됐습니다. 한편 집담회에 참석한 많은 이들이 월담 활동을 하면서 기억에 남았던 것으로 인권침해실태조사와 임금교실을 꼽았습니다. 결과만 놓고 본다면 그리 후한 점수를 주기 힘든 활동이었지만, 활동과정에서 공단노동자들의 이야기를 듣고 월담 활동을 적극적으로 제안했던 기억 때문입니다. 각종 자료와 통계 속에서만 봤던 공단노동자들의 노동현실을 인권침해실태조사를 하면서 구체적으로 들을 수 있었습니다. 어느새 통계숫자와 사진 속 이미지로 고정됐던 노동자들이 어떤 관계 속에서 어떤 감정을 느끼며 일하는지 직접 들었던 것입니다. 2016년에 진행했던 임금교실은 그 동안 노동자들의 연락을 기다려왔던 월담이 먼저 다가가 적극적으로 조직했던 활동이었습니다. 다양한 실태조사를 통해 확보했던 연락처로 전화해 임금교실을 홍보하고 그러면서 월담활동에 대한 노동자들의 이야기를 듣기도 했습니다. 선전물을 건네기만 하는 게 아니라 직접 대화하고 임금교실을 제안했을 때, 생각보다 많은 노동자들이 참여를 신청하고 관심을 보였습니다.
그 경험은 공단에서 노동자들을 만나고 모임을 꾸리는 건 힘들고 안되는 일이라고 우리 스스로 생각한 건 아닌지 돌아보게 했습니다. 집담회를 통해 예전 기억이 되살아나면서 오히려 노동자들은 우리를 만날 준비가 되어 있는데 월담이 건넬 이야기가 준비되지 않은 건 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 월담이 좀 더 적극적이고 구체적으로 공단노동자들과 만나가기 위한 준비가 필요한 것이죠.
함께 할 때 바뀔 수 있다는 기대


숙소 해방산 호텔과 이웃한 로동신문은 북한에서 가장 권위있는 일간지이다. 조선로동당 중앙위원회의 기관지로 1945년 11월 1일 ‘정로’(正路)라는 이름으로 창간, 1946년 9월 지금 이름으로 제호를 변경했다. 매일 6면이 발행되는데 서방 신문과 달리 광고가 없고 제목 활자도 작아서 기사량은 24개면 정도 분량이 될 듯 싶었다.
이번에 평양의 지하철역에서 가판대(정확히 말하면 신문열람대)에 로동신문과 평양신문이 게시된 걸 보았다. 시민들이 지하철을 승하차하기 전에 가판대에 몰려 보는 장면들을 보았다.
일시적인 현상인가 싶어서 일부러 5분 정도 대기하며 살펴보았는데 지하철을 타기에 앞서 남는 시간 신문을 살펴보는 이들도 있었지만 지하철이 도착할 때마다 내리는 사람들도 신문 열람대 앞에 가서 읽는 모습을 볼 수 있었다.
요즘엔 갖고 있는 손전화기(스마트폰)를 통해 로동신문 뉴스가 서비스 되고 있어 전용 앱을 다운받아 신문을 읽는다.
로동신문은 2015년 이후 타치폰(스마트폰)으로 연결되는 유료서비스망(인트라넷)을 통해 유료 구독을 할 수 있는 것으로 알려졌다. 노동신문 사이트에 가입해 구독 신청하고 구독료는 월정액 통화비용에 합산해 부과하는 식이다.
한 평양 시민의 손전화기를 이용해 로동신문 읽는 법을 시연해 보았다. 이동통신기기는 ‘공세’라는 이름의 신문자료 열람프로그램을 사용한다. 화면에 뜨는 프로그램을 클릭하였더니 로동신문을 날짜별로 선택하여 읽을 수 있었다.
지금 북한 주민들은 외부소식을 아주 궁금해하는 것처럼 보였다. 북한 신문엔 최고 지도자 소식과 정부 시책이 주를 이루고 국제, 경제, 문화, 체육 뉴스들이 포함되지만 사람들의 시선을 끄는 사건사고를 보도하는 사회면도 없고 말랑말랑한 뉴스들도 찾기 힘들다.
그럼에도 불구하고 북한 주민들이 신문을 열심히 읽는 것은 지난해 4.27 판문점 선언을 깃점으로 1년간 천지개벽과도 같은 일들이 연이어 일어났기 때문이다. 1년여전만 해도 그들의 ‘위대한 령도자’가 미제국주의의 首魁(수괴) 트럼프 대통령과 만나서 악수하고 환담하는 모습을 상상할 수가 있었을까.
로동신문은 지난해 1차정상회담도 1∼2면에 총 17장의 회담 사진을 싣는 등 큰 관심을 기울였는데 이번 하노이 북미정상회담도 1면에 두 정상이 악수로 첫인사를 나누는 장면부터 원탁 회담을 하는 장면 등 사진 4장이 실렸고 2면에는 김 위원장과 트럼프 대통령의 정원 산책 모습과 확대회담 등 사진 9장이 실렸다. 아무런 합의안이 나오지 않았음에도 이처럼 대대적으로 보도한 것은 인민들의 급증하는 관심을 반영한 것이다.


저도 화폐발행권을 사기업이 가지고 있다는 말을 듣고 황당하다고 생각했는데 어차피 주주인 회원은행들은 최초 투입자본금에 대하여 6%만 받으니까 재무부채권에 비해서 조금 더받기는 해도 FRB가 발행한 화폐총액에 비하여 터무니없이 작은 금액일 것 같은데 나머지 채권이자를 재무부가 다 가져가지 않는다면 정말 이건 음모론이 사실이라는 이야기가 되는데… 그런데 음모론이 사실이 아니라고 믿기도 어려운게 그렇다면 차라리 미재무부가 직접 화폐를 발행하지 무엇때문에 채권을 FRB에 맡기고 이자를 지불하였다가 다시 그 이자를 가지고 오는 번거로운 시스템을 만들어 놓았겠습니까? 재무부가 FRB의 이익을 가져오지는 않는 것 같은데 어디 알아볼데가 없을까요?
foog 12/07/2008 at 12:34 AM
나머지 이익들은 전부 재무부에 귀속된다고 하더군요. 그것이 정설이라 여겨집니다. 왜 미재무부가 직접 화폐를 발행하지 않는 가에 대해 이해하려면 화폐의 역사와 자유주의의 역사에 대해 좀 더 깊은 이해가 필요합니다. 즉 화폐를 절대왕정 또는 선거에 의해 선출되는 정권에 맡기게 되면 그 어느 쪽이든지 화폐주조권을 남용하게 된다는 사회적 합의, 그리고 그것을 독립된 발행기관이 총괄하게 되면 그러한 유혹으로부터 자유로울 수 있다는 가정에서 기원합니다. 이와 관련된 여러 도서들이 시중에 나와 있으니 참고하시기 바랍니다. 한권 추천해드리자면 헨리 브랜즈가 지은 머니맨이 괜찮습니다. 🙂
고어핀드 08/18/2009 at 3:35 PM
최근 사람들과 모인 자리에서 이 화제에 올라서 다시 찾았습니다. 우리나라에서도 IMF때 민족주의 광풍이 불면서 IMF 사태를 유태 금융자본의 음모로 몰고 가는 담론이 횡행했던 것으로 기억하는데, 제 짧은 소견으로는 이 책 또한 그와 크게 다르지 않은 것으로 생각됩니다.


저는 프리랜서 입니다. 그래서 컴퓨터 앞에 앉아있는 시간이 상대적으로 깁니다. 마우스에 손이 올라가 있는 시간도 당연히 많습니다. 그래서 그런지 요즘은 가끔 손목이 뻐근합니다. 손목운동에 좋은 파워볼이라는건 알고 있었는데, 샤오미에서 판매되는 제품이 있는줄은 몰랐습니다. "샤오미 윤마이 자이로볼" 이라고 하니까 바로 나옵니다. 가격대도 저렴한 편입니다. 예전에는 그냥 보세(?) 제품을 사용하다가 금방 고장나곤해서 원래 이 상품군들이 다 이모양인가 싶었는데, 그냥 제가 운이 없었던거라고 스스로 위로했습니다. 그러나! 이번에 샤오미 파워볼을 다뤄보니 확실히 브랜드가 있는 제품들이 좋은 것이라는걸 다시한번 깨닫게 되었습니다. 이번 제품도 기어베스트 협찬입니다. 그냥 제품 성능이 어떠한지 제 이야기를 들어봐주시..
해외직구/GearBest 2018.09.17 00:04
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전공적합성이란 전공하려는 학과나 계열과 연계해 발휘할 수 있는 기초 소양과 자질을 의미합니다. 전공 및 계열과 연계될 수 있는 교과 이수와 성취정도와 같은 기초학업역량뿐 아니라 전공(계열)에 대한 탐구정신과 흥미를 구체화할 수 있는 활동과정과 경험이 전공적합성 판단의 범위에 들어갑니다. 지원자가 전공 영역의 역량을 키우기 위해 목표를 설정하고, 자신의 잠재력과 능력을 개발하는 과정에서 “학교활동 중심의 전공탐색 경험, 독서활동, 전공과 연계되는 수업교과 흥미도 및 과제활동 경험” 등 다양한 활동으로 나타날 수 있습니다. 이러한 활동은 전공에 유리함이나 활동 및 수상 실적에 지나치게 몰입하기 보다는 신중하게 고민하며 합리적인 선택을 할 수 있는 과정이 되었으면 합니다.
경기대학교 전공적합성은 어떻게 평가하나요?


근대 국민국가와 그 전통이 유구한 역사 속에서 자연스럽게 형성된 문명의 결정체라는 통념을 깨고, 그것이 비교적 최근에 와서(기껏해야 150년 전쯤) 발명되었다(만들어졌다)는 주장과 연구가 나오면서 서양의 근대와 내셔널리즘, 나아가 서양을 모방하여 근대에 진입한 비유럽세계에 대한 이해 또한 심화되고 다양해졌다. 따라서 이른바 근대화에 성공한 최초의 비유럽국가인 일본에 대한 연구경향 역시 달라지고 있다. 단순한 선악이분법적인 제국주의 비판에서 탈피하여 국민의 관점, 민족의 관점이 아닌 일상의 관점에서 일본의 근대를 비판하기 시작한 것이다. 이 책은 국내외 일본학계에서 활약하고 있는 우리의 일본학 연구자들이 이런 연구경향을 반영해서 쓴 새로운 ‘일본근대론’이라고 할 수 있다.
내셔널리즘이란 아진 분별의 집단적 표출
이 책은 10명의 연구자가 자기 전공분야에 따라 각기 다른 주제를 가지고 집필한 10편의 논문으로 구성되어 있다. 필자들은 일본의 근대를 총체적으로 재구성하는 거창한 담론을 제시하기보다는 일본에서 서양의 근대 학문과 사상, 예술이 어떤 과정을 거쳐 일본에 수용되고 변용되고 내면화되는지를 추적하기도 하고, 신도(神道)와 내셔널리즘과 문화유산으로 상징되는 일본의 정체성이라는 문제를 독특한 시각에서 고찰하기도 한다.
그런 점에서 이 책은 주로 일본의 근대를 특징짓는 정신과 이념에 초점을 맞추고 있다. 다시 말하면 근대일본의 내면에 대한 고찰인 것이다. 비록 여기서 한일관계나 두 나라의 비교는 주된 관심대상이 아니지만 각 글에 담겨 있는 공통의 문제의식은 어디까지나 한국과 일본의 역사적 관계를 염두에 둔 것임은 두말할 필요도 없다. 다만 그 관계설정은 ‘국사’(國史)의 관점에서 조금 빗겨나 있다. 일본은 대립항이기만 한 것이 아니라 참조항이기도 하다는 것을 사고의 한 축으로 삼고 있기 때문이다. 물론 이런 인식의 전환을 선언적으로 보여주는 것이 이 책의 목적은 아니다. 그 대신 필자들은 치밀한 학문적 정지작업에 집중하여 세부적으로 의미 있는 글들을 내놓았다.
여기서는 하나하나의 글을 다 일별하기보다는, 그 중에서 근대의 최대 화두라고 할 수 있는 내셔널리즘을 정면으로 다룬 「기억간의 전쟁: 내셔널리즘의 충돌」을 통해 인식의 전환을 위한 첫발을 내딛어보자. 허우성(경희대 철학과 교수)의 「기억간의 전쟁: 내셔널리즘의 충돌」은 내셔널리즘의 본질을 원효의 불교사상을 통해 해부한 아주 유니크한 글이다. 내셔널리즘이 서양 근대의 산물이라는 것은 이제 상식이나 마찬가지인 만큼 필자도 그것을 굳이 부인하지 않는다. 그러나 그것이 다는 아니다. 저자는 내셔널리즘이 만들어진 것이기도 하지만 또 한편으로는 인간의 본능에서 배태된 것이라고 지적한다. 원효의 말을 빌리면 인간에게는 누구에게나 ‘아진(我塵) 분별’의 마음이 있기 때문이다. 즉 남(적)과 나(동지)를 구별하고 나의 우월성을 내세우는 본성이 있다는 것이다. 아가 확장되어 민족이나 국가를 형성함에 있어서 그 민족은 대립항을 설정하여 자기 민족의 우월성을 더욱 추구하게 된다. 그래서 필자는 “내셔널리즘이란 아진 분별의 집단적 표출”이라고 정의한다. 사실 이 정의는 대단한 탁견이 아닐 수 없다. 아무리 내셔널리즘이 역사적 산물이고 국민/민족이 ‘상상의 공동체’라고 하더라도, 그것은 어디까지나 결과에 대한 해석 내지 설명일 뿐 내셔널리즘을 극복할 수 있는 대안을 제시하는 데는 한계가 있다. ‘상상의 공동체’가 상상 속에서만 존재한다고 볼 수 없는 것이, 머릿속에서는 ‘민족은 상상의 공동체여야’ 하면서도 월드컵이나 올림픽 같은 국가대항전만 열리면 거의 광적으로 내 나라 내 민족을 응원하는 현실 속에서 우리는 살고 있기 때문이다. 필자는 지금까지 내셔널리즘에 대한 사회과학적 분석에서 간과되어온 내셔널리즘의 심정적 측면을 간파하고 있는 것이다.
필자는 일본의 ‘새로운 역사교과서를 만드는 모임’이나 극우 만화가 고바야시 요시노리의 「전쟁론」이 터무니없는 주장을 퍼뜨리고 있다고 비판하지만, 동시에 한국방송공사가 만든 드라마 「불멸의 이순신」의 기획의도도 자가당착의 논리에 빠져 있다고 말한다. 이순신의 불멸성은 곧 한국 내셔널리즘의 불멸성을 의미하는데, 그러기 위해서는 연쇄적으로 중국 내셔널리즘도 일본 내셔널리즘도 불멸해야 하기 때문이다.


하지만 바로 그 점은 기존 드라마 시청층(30대 후반부터 60대까지)으로부터 외면되는 이유가 되기도 했다. 보통의 드라마에 익숙한 시청층은 일단 만화적인 상상력이 엉뚱하다는 것 이상으로는 이해될 수 없었고, 스토리텔링의 촘촘함이 무기인 이들 작품들은 한 회 정도 걸렀을 때 전혀 이해할 수 없는 드라마가 되었다. 찾아보는데 익숙하지 않은 이 시청층은 늘 봐야 이해할 수 있는 낮선 드라마보다는 아무 때고 봐도 이해될 수 있는 조금은 느슨하고 편안한 드라마를 찾았다. 그러니 이들 드라마들의 본방 시청률은 떨어질 수밖에 없었다.
마니아 드라마가 될 뻔했던 드라마들
하지만 만화적인 상상력을 동원했다 해서 모두가 마니아 드라마가 됐던 것은 아니다. 대표적인 것들이 ‘쩐의 전쟁’이나 ‘개와 늑대의 시간’, ‘히트’, ‘커피프린스 1호점’같은 드라마들이다. ‘쩐의 전쟁’은 아예 원작이 만화였으며, ‘개와 늑대의 시간’은 국내 드라마로서는 처음으로 느와르의 세계를 만화적 상상력으로 그려냈다. ‘히트’ 역시 전형적인 연쇄살인범을 좇는 형사물로 인기를 끌었고, ‘커피프린스 1호점’은 순정만화 톤의 드라마연출로 각광을 받았다.
어째서 이들 드라마들은 시청자들이 외면하지 않은 것일까. 그것은 이들 드라마들이 완전히 낯선 만화적 세계를 그렸다기보다는 어느 정도의 현실성이나 익숙함을 갖추고 있었기 때문이다. ‘쩐의 전쟁’은 사채업자라는 낯선 세계를 소재로 삼았지만, 그 사채라는 소재에 대한 사회적인 관심도가 그만큼 높았으며, ‘히트’와 ‘개와 늑대의 시간’은 장르의 익숙함과 멜로적인 인간관계의 구성으로 그 벽을 넘어섰다. ‘커피프린스 1호점’은 꼼꼼한 연출력과 캐릭터의 힘, 게다가 트렌디에 바탕하면서도 그걸 넘어서는 스토리 전개로 호평과 시청률 두 마리 토끼를 잡았다.
즉 2007년도를 특징짓는 이른바 마니아 드라마들의 탄생은 바로 그 낯선 세계에서 기인하는 바가 크다. 그것은 만화적인 낯설음이기도 하고 젊은 세대의 감성에 대한 낯설음이기도 하다. 젊은 것은 무조건 좋은 것이라는 등식은 허용될 수 없겠지만 적어도 그 젊은 세대가 앞으로 미래의 시청자가 된다는 점에서 이들 마니아 드라마들은 과거의 답습보다는 미래의 드라마에 도전한 드라마로 볼 수 있다.
마니아 드라마가 말해주는 2007 방송사별 드라마 특색
마니아 드라마가 생기는 이유로서, TV 본방 시청보다 인터넷이나 IPTV 등의 다운로드형 시청 패턴이 젊은 층을 통해 늘고 있다는 것은 또한 현재의 시청률 집계의 한계를 보여주는 것이기도 하다. 방송사의 고민은 현재의 시청률 집계 속에서 시청률을 잡기 위해 나이든 시청층에 맞는 익숙한 드라마를 내보내야할 것이지만, 또한 달라지고 있는 미래의 시청자들의 눈높이도 도외시할 수밖에 없다는 점에서 비롯된다. 따라서 이러한 고민이 깃든 방송사들에서 저마다 마니아 드라마의 양태가 다르게 나타나는 것은, 올 한 해 방송사별 드라마의 특색을 가장 잘 말해주기도 한다.
가장 많이 마니아 드라마를 양산한 KBS는 완성도만을 고려한 정통적인 드라마 기획을 한 점은 높이 살만하나, 결과적으로 현실적인 변화의 흐름을 포착하지 못했다고 평가할 수 있다. 단 한 개의 마니아 드라마도 양산하지 않은 SBS의 경우는 그만큼 올 한 해의 드라마들이 시청자들에게 익숙한 사회적인 이슈를 다루고 있었기 때문이기도 하지만, 시청률이 낮은 드라마들은 실제로 완성도가 떨어졌다는 것을 의미하기도 한다. MBC는 어찌 보면 이를 가장 잘 조화시킨 경우가 될 것이다. 도전적인 시도를 하면서도 완전히 낯선 세계가 아닌 익숙한 세계를 끼워넣는 노력을 보였다.
그 성과가 어떻든 방송사들의 마니아 드라마 양산은 새로운 시도에 대한 고민으로 볼 수 있으며 따라서 결과에 상관없이 박수 받을 만한 것이다. 문제는 지나친 마니아 드라마만의 양산은 자칫 방송사의 방만함으로 보일 수도 있으며, 반면 마니아 드라마가 한편도 없다는 것은 방송사 자체의 도전이 없었다는 것을 말해준다는 점이다. 새로운 시도를 보여주었던 마니아 드라마들은 따라서 올 한 해의 방송사별 드라마 특색을 말해주는 지표가 되기도 한다. 어쨌든 2007년 한 해, 마니아 드라마가 있어서 우리는 행복했다.
‘라인업’의 웃음보다 값진 땀 (1)
음악과 몸 개그, 그리고 웃기는 가수들 (0)
만화 같은 드라마, 좋아하세요? (0)
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마니아 드라마는 없다
네모난 세상/명랑TV / 2007.07.06 21:50
실시간 시청률이 마니아 드라마 만든다
‘마왕’, ‘케세라세라’, ‘경성스캔들’, ‘메리 대구 공방전’, 이 드라마들의 공통점은 시청률은 낮지만 소위 말하는 대박 드라마만큼의 호평을 받는 드라마라는 것이다. 만일 시청률이 의미하는 것이 그만큼 호평을 받는다는 것이라면 이 ‘시청률 낮은 호평 받는 드라마’는 도대체 어떻게 이해해야 할까. 그래서 이상한 타이틀이 붙었다. 소위 ‘마니아 드라마’, ‘폐인 드라마’라는 것이다.
이 호칭이 붙는 순간, 그 드라마를 보는 사람들은 마니아(심지어는 폐인?)가 되어버린다. 소수 취향에 특별한 광기(본래 마니아는 그리스어로 광기란 뜻)를 지닌 사람의 축에 끼게 되는 것. 하지만 진짜 그럴까. 그저 시청률에 의해 재단된 것은 아닐까. 만일 지금의 방식으로 산정되는 시청률이 현재 변화된 환경을 반영하지 못하고 있다면 어떨까. 마니아 드라마는 진짜 있는 것일까, 없는 것일까.
세대가 다른 프로그램에 대한 공감도
나이가 지긋하신 장년층 시청자분들은 ‘메리 대구 공방전’을 보면서 “도대체 저게 뭐 하는 것들이냐?”고 말한다. 등장인물들이 어려서가 아니라 그 독특한 스타일이 소위 말해 적응이 안 되는 것이다. ‘마왕’같은 작품은 아예 이해불가를 넘어서 고문에 가깝게 느껴진다. 작품 자체가 시청자들의 머리를 끝없이 추리하게 만들기 때문이다. 인터넷에서 소위 호평 받는 프로그램들 대부분에 대한 반응도 비슷하다. ‘무한도전’같은 프로그램은 “지들끼리 나와 떠드는 걸 뭐하러 보냐”고 하기 일쑤다.
이것은 어찌 보면 당연한 결과다. 이런 프로그램들은 어느 정도 학습이 필요하다. ‘메리 대구 공방전’을 재미있게 보려면 적어도 인터넷 소설이 주는 만화처럼 톡톡 튀는 재미를 느낄 수 있어야 한다. ‘마왕’이 재미있으려면 적극적으로 추리를 해보겠다는 약간의 도전정신(?)이 필요하다. ‘무한도전’이 재미있으려면 거기 등장하는 인물들에 대한 사전지식이 있어야 한다. 그게 아니라면 TV 속에서 보여지는 것들은 아무런 의미를 던져주지 못한다.
이것은 과거, 일방향적인 TV의 시청 행태로는 지금 같이 쌍방향적인 TV 프로그램을 이해하기 어렵게 되었다는 점을 말해준다. 그래서 장년층들은 채널을 돌린다. 이해할 수 있고 코드에도 맞으며 자신들에게 재미있는 프로그램에 고정시킨다. 일일가족드라마가 최고의 시청률을 기록하는 것은 당연하다. 과거나 현재나 익숙하기 때문이다. 반면 똑같은 일일가족드라마라 해도 ‘거침없이 하이킥’처럼 어느 정도의 학습(적어도 이순재가 왜 야동순재로 떴는지는 알아야 한다)이 필요한 프로그램은 다르다. 시트콤이란 형식이 시청률에도 영향을 미쳤겠지만 20% 전후의 시청률에 머무르는 건 바로 그런 이유다.
TV와 컴퓨터의 경계가 무너지고 있다
하지만 젊은 세대들에게 TV란 그저 정보와 재미를 ‘전달’해주는 매체를 넘어서 그 전달된 정보를 통해 새로운 재미를 생산할 수 있게 해주는 존재다. 인터넷이란 의견의 장은 그 재미를 무한히 증폭시켜준다. 그러니 그들은 기성세대들이 원하는 ‘익숙함’보다는 ‘새로움’을 찾게된다.
여기에 인터넷 다운로드 방식은 빠르게 젊은 세대들의 시청 형태로 자리잡고 있다. 그들은 TV로 방영되는 시간에 맞춰 드라마를 보는 것보다, 다운로드 받은 드라마 파일을 컴퓨터나 PMP 같은 뉴미디어를 이용해 아무 때나 보는 게 더 편하다. 심지어는 여러 편을 한꺼번에 보는 몰아보기를 선호하는 경향도 있다. TV가 기성세대의 매체가 되고 있는 반면, 젊은 세대의 매체로 뉴미디어들이 대체되고 있는 것이다. 이러한 세대간의 시청형태는 TV와 컴퓨터로 확실히 분리되어 있었다.
하지만 최근 들어 이 경계가 무너지고 있다. 새롭게 각광을 받고 있는 IPTV가 그것이다. 실시간으로 다운로드를 받아 프로그램을 아무 때나 볼 수 있는 이 마법의 장치는 인터넷과 TV가 만나는 지점에서 나온 것으로 과거 TV의 개념을 바꾸고 있다. 그 중 가장 첨예한 것은 실시간 시청이란 TV의 개념이 무너지고 있다는 점이다. 게다가 이것은 엄밀히 말해 TV이기에 인터넷에 익숙하지 않은 기성세대들조차 편리한 도구로 인식된다는 점에서 더 파괴적이다.
물론 이것은 이제 막 태동하는 TV의 진화이기에 그 변화의 양상이 피부에 아직까지 느껴지지 않을 수 있다. 하지만 분명한 것은 이 진화가 굉장히 빠른 속도로 진행되고 있어 시청형태의 변화는 곧 이루어질 거라는 점이다. 문제는 지금의 실시간 TV 중심으로 이뤄지는 시청률 산정이 이러한 변화를 반영하거나 최소한 준비하고 있느냐는 점이다.
마니아 드라마를 보는 시청자들은 마니아가 아니다
처음으로 다시 돌아가서 ‘시청률은 낮지만 소위 말하는 대박 드라마만큼의 호평을 받는 드라마’라는 말은 그 자체로 지금의 시청률 산정의 문제를 드러내는 게 아닐까. 그 호평은 특정 기관이 주는 것도 아니고, 몇몇 평론가들이 주는 것도 아닌 바로 시청자들이 주는 것이다. 따라서 호평을 받으면 시청률이 높고, 그렇지 못하면 시청률이 낮아야 당연한 것이다. 이 비례적인 등식을 반영하지 못하는 시청률이라면 그다지 신뢰하기 어려운 것이 된다.
그깟 시청률 신경 쓰지 말고 그냥 자기가 좋아하는 드라마나 보면 되지 않냐고 말할 수도 있을 것이다. 하지만 중요한 건 지금처럼 산정된 시청률이 광고라는 힘을 등에 업고 드라마를 제작하는데 가장 큰 영향을 미치고 있다는 점이다. 자칫 잘못하면 현재 상황을 반영하지 못하는 시청률 산정으로 인해 드라마 제작이 기형적으로 이루어질 수 있다. 그것은 또한 미래의 시청자들을 지금부터 버리는 행위가 된다.