423 하나님의 형상으로 지음을 받은 모든 사람은 창조주와 유사한 능력, 즉 개성, 생각할 능력과 행동할 능력을 부여받았다. 이 능력을 계발시키는 사람들은 책임을 맡고, 사업을 지도하며, 다른 이들에게 감화를 끼친다.-교육, 17 (1903).
각 사람은 독특한 개성이 있음
복음은 개개인과 관련된다. 각 사람에r는 구원하거나 잃어버릴 영혼이 있다. 각 사람은 다른 모든 사람과는 독립되며 구별된 개성을 갖고 있다. 각 사람은 스스로 죄를 깨달아야 하고 스스로 개심해야 한다. 그는 스스로 진리를 받아들이고 회개하고 믿고 순종해야 한다. 그는 자신의 의지를 스스로 행사해야 한다. 어떤 사람도 이 일을 대신 해 줄 수 없다. 아무도 자신의 개성을 다른 사람의 개성과 합치시킬 수 없다. 각 사람은 자신의 행위와 경건의 비밀로 하나님께 굴복해야 한다.-MS 28, 1898.
다양성 속에 일치가 있도록 하는 것이 주님의 계획이다. 모든 다른 사람들의 규범이 될 수 있는 사람은 아무도 없다. 우리에게 맡겨진 각지각색의 위탁물들은 다양한 역량들만큼 다양하게 많다. 나는 하나님께서 각기 다른 등급의 역량들을 사람들에게 부여하셨으며, 그런 다음 그들이 하기에 적합한 일을 할 수 있는 곳에 그들을 배치하신다는 분명한 가르침을 받았다. 424 각 일꾼은 자신이 받기를 원하는 그런 존경을 동료 일꾼들에게 보여야 한다.-Lt 111, 1903.
사람의 마음은 각기 다름
우리는 그분의 지상 봉사 동안 구주의 생애에 관하여 증언을 한 마태, 마가, 누가, 요한, 바울 그리고 기타 다른 기자들이 각각 왜 필요한 것일까? 제자들 중 하나가 완전한 기록을 쓴 다음 그리스도의 생애와 사역에 관해 연결된 설명을 우리에게 왜 줄 수 없었던 것일까?
각각의 복음서들은 다르지만, 그 기록은 조화로운 하나로 융합된다. 한 기자는 다른 기자들이 언급하지 않는 점들을 언급한다. 이런 점들이 긴요하다면 왜 모든 기자들이 그것들을 언급하지 않았는가? 그 이유는 사람들의 마음이 각기 다르며 정확하게 동일한 방식으로 사물들을 이해하지 않기 때문이다. 어떤 진리들은 다른 부류의 사람들보다 특정 부류 사람들의 마음에 더욱더 강력하게 매력을 준다. 그 동일한 원칙이 연사들에게도 적용된다. 어떤 연사는 다른 연사들이 신속히 넘어가거나 아예 언급하지 않은 요점들을 상당히 길게 논한다. 그와 같이 하여 진리는 한 사람보다는 여러 사람에 의해서 더욱 명확하게 제시된다.-MS 87, 1907.
개성이 파괴되어서는 안 됨
주님께서는 우리의 개성이 파괴되는 것을 원치 않으신다. 어떤 두 사람의 취미와 기질이 모두 정확하게 같게 되는 것은 주님의 뜻이 아니다. 모든 사람은 그들 자신만의 독특한 특징들이 있으며, 이것들은 파괴되지 말고 그리스도의 형상을 좇아 훈련되고 형성되고 빚어져야 한다. 주님께서는 선천적인 적성과 역량이 적합한 통로로 향하게 하신다. 하나님께서 주신 기능들을 향상시킴으로써, 인간 행위자가 자신의 모든 능력들은 하나님께로부터 부여받은 것이며 이기적 목적들을 위해서가 아니라… 하나님의 영광과 우리의 동료 인간들의 유익을 위해 사용되어야 한다는 사실을 깨닫는다면 달란트와 재능들이 계발될 것이다.-Lt 20, 1894.(HC, 90).
어린이마다 개성을 갖고 있음
425 어린이가 마치 짐승처럼 자신의 의지가 전혀 없고, 개성이 교사에 의해 완전히 상실되도록 훈련을 받을 위험이 있다. …가능한 한 모든 어린이는 독립심을 가지도록 훈련받아야 한다. 여러 다양한 기능들을 활용함으로써, 어린이는 자신이 어디서 가장 강하며 어디서 약한지 알게 될 것이다. 현명한 교사는 그 어린이가 균형이 잘 잡히고 조화된 품성을 형성할 수 있도록 약한 특성들을 계발시키는 데 특별한 관심을 기울일 것이다.-RH, 1882.1.10.(FE, 57),
결혼은 개성을 파괴시키지 않음
남편과 아내가 상대방을 독재적으로 지배하고자 해서는 결코 안 된다. 서로 상대방에게 자기의 뜻에 굴복하라고 강요하지 말라. 그대들이 이렇게 하고도 서로에 대해 사랑을 유지할 수는 없다. 친절하고, 인내하고, 견디고, 사려 깊고, 예의 있게 행하라. 그대들은 하나님의 은혜를 힘입어, 결혼 서약 때 실천하기로 약속한 그대로 피차를 행복하게 해 주는데 성공할 수 있다.-치료봉사, 361 (1905).
남편과 아내는 개성을 보존해야 함 (신혼 부부들에게 준 권면)
평생의 연합에서 그대들의 애정은 서로의 행복에 기여해야 한다. 부부 각자는 배우자의 행복을 위해 일해야 한다. 이것이 그대들에 관한 하나님의 뜻이다.
그러나 그대들이 하나로 융합되어야 하는 한편 그대들 중 어느 누구도 상대방 안에서 자신의 개성을 잃어버려서는 안 된다. 그분께 그대는 다음과 같이 질문해야 한다. 무엇이 옳은 것입니까? 무엇이 그릇된 것입니까? 어떻게 해야 저를 창조하신 목적을 가장 잘 성취할 수 있습니까? “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었나니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6: 19, 20).
인간적인 것에 대한 그대들의 사랑은 하나님께 대한 그대들의 사랑에 비해 종속적인 것이 되어야 한다. 하나님을 위하여 살 때에, 그 영혼은 그분께 대하여 최선의 애정, 가장 높은 애정을 드리는 것이다. 그대의 사랑이 그대를 위하여 죽으신 분에게로 가장 많은 흘러나가고 있는가? 426 만일 그렇다면 서로에 대한 그대의 사랑은 하늘의 계획을 좇은 것이 될 것이다.-교회증언 7권, 45, 46 (1902).
우리는 각기 나름대로의 개성이 있으며, 아내의 개성은 결코 남편의 개성에 묻혀 버려서는 안 된다.-MS 12, 1895.
헌신으로 개성이 아름답게 해 줌
하나님의 사업에 바쳐진 생애는 그 개성이 계발되고 아름다워질 것이다. 어떤 사람도 자신의 개성을 다른 사람의 개성에 파묻을 수 없지만, 우리는 모두 감각의 개체로서 하나의 원줄기에 접붙임을 받아야 한다. 그러면 다양성 속에 일치가 있을 것이다. 위대한 거장 미술가께서는 같은 나무의 잎사귀 하나도 똑같이 만들지 않으셨다. 그와 같이 그분의 창조력은 누구의 마음에도 완전히 똑같은 것을 주지 않으신다. 그들은 끝없이 살도록 창조되었으며, 완전한 연합이 있어야 하며, 마음과 마음이 융합되어야 한다. 그러나 어떤 두 마음도 같은 성격과 형태가 되어서는 안 된다.-MS 116, 1898.
하나님께서는 각 사람에게 개인적인 일을 주심
우리는 천연RP의 사물들을 숙고하고 그 교훈을 영적인 생활과 영적인 성장에 적용해야 한다. 모든 사람에게 사람이 아닌, 하나님께서는 각기 해야 할 일을 주셨다. 신령한 형상을 따라 품성을 형성하는 것은 개인적인 일이다. 백합은 장미처럼 되려고 노력해서는 안 된다. 꽃과 과일의 모양이 각기 다르고 구별되지만, 그들의 특이한 다른 점은 모두 하나님에게서 비롯된다. 모든 것이 주님의 것이다. 그러므로 사람들의 가장 좋은 것들조차도 모두 동일한 특성을 지니지 않도록 하는 것이 주님의 계획이다.-MS 116, 1898.
서로 존경하라
우리에게는 각자 할 일이 있다. 우리가 국적이 다를 수는 있지만, 그리스도 안에서는 하나가 되어야 한다. 우리의 품성과 기질의 특이성으로 이곳에서 분리된다면 어떻게 우리가 하늘에서 함께 살기를 바랄 수 있겠는가? 우리는 서로에 대한 사랑과 존경을 품어야 한다. 우리 가운데는 그리스도께서 위하여 기도하신 연합이 있어야 한다. 427 우리는 값으로 산바 되었으며, 그렇기에 우리의 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌려야 한다.-MS 20, 1905.
다른 사람들을 모방할 때 전적인 실패자가 됨
다른 사람의 품성을 모방하려고 애쓰는 사람은 전적으로 실패자가 될 것이다. 각 사람은 하나님께서 그에게 주신 달란트들을 성실하고, 충성스러운 마음을 가지고 장사하기 위하여 스스로 하나님을 쳐다보아야 한다. “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2: 12, 13). 형제여, 그 일은 그대를 위하여 다른 사람 속에서가 아닌, 바로 그대 안에서 이루어진다. 그대는 개인적인 경험을 가져야 한다. 그렇게 되면 그대는 다른 사람이 아닌 자신의 향유할 것이다.-MS 116, 1898.
사람의 마음은 각기 특이한 강점(强點)이 있음
나는 주께서 사용해 오시고 또 사용하실 이들에게 부여된 낮은 가치를 보고 마음이 아프다. 하나님께서는 모든 사람의 마음이 다른 사람의 마음의 흐름대로 좇아가는 것을 금하신다. 모든 점에서 우월하다고 높이는 이들이 있을지 모르지만, 각 사람의 마음은 그 나름대로의 특이한 약점과 강점이 있다. 한 사람의 마음이 다른 사람의 결핍을 보충해 줄 것이다. 만일 모두가 일치되게 일하고, 의무를 알기 위해 사람대신 하나님을 바라보도록 격려를 받는다면, 그들은 하나님의 성령의 인도하심 아래서 발달할 것이며, 형제들과 연합된 가운데 일할 것이다. 한 사람이 다른 사람의 부족한 점을 보충해 줄 것이다.-Lt 50, 1897.
다른 사람의 마음을 꼴지어서는 안 됨
하나님께서는 모든 사람에게 개인적인 책임을 주셨다. “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.” 사람은 다른 사람의 구원을 이루도록 되어 있지 않다. 그는 다른 사람의 마음의 사본(寫本)이 되어서는 안 된다. 그는 하나님께서 주신 재능에 따라 역량껏 행동해야 된다. 428 경험과 직위가 어떠하든지, 다른 사람의 마음을 자신의 마음을 좇아 꼴짓고 형성하며, 그가 표현하는 의견을 앵무새처럼 되풀이하도록 가르치는 것을 아무도 놀라운 성취라고 생각해서는 안 된다.-MS 116, 1898.
품성이 거의 완전하다고 간주할지도 모를 사람이라 할지라도
은 결점이 있는 사람, 일점 일획의 완전도 나누어줄 수 없는 사람을 신뢰하는 것이다.-ST, 1902.9.3.
강한 마음을 가진 사람들을 위한 규칙들
429 형제 자매가 강한 마음을 갖고 있는 것은 좋은 일이다. 각 사람은 자신의 개성을 유지해야 한다. 각 사람은 다른 사람의 개성에 파묻혀 버리지 않을 개성을 보존해야 한다. 어떤 사람도 다른 사람의 그림자가 되어서는 안 된다. 하나님의 종들은 마음과 마음을 융합시키는 일치 가운데서 함께 일해야 한다.-Lt 44, 1903.
개인적 높이
누구도 다른 사람을 위해 지정된 크기로 자라날 수 없다. 각 사람은 자신에게 지정된 개인적 높이에 도달해야 한다. 각자는 하나님의 감독 아래 자라나야 한다.-MS 116, 1898.
아무도 정신생활을 온전히 나눌 수 없음
인간의 관점에서 볼 때, 인생은 모든 사람에게 아직 걸어보지 못한 길이다. 이 길은, 우리의 보다 더 깊은 경험들과 관련시켜 생각해 볼 때에, 누구나 혼자 걸어가는 것이다. 우리의 정신 생활 속으로 충만하게 들어올 수 있는 사람은 아무도 없다. 어린아이가 조만 간에 자신의 길을 택하고 영원을 위해 인생 문제를 스스로 결정지을 수 없게 되는 여행을 떠나려 할 때, 그 아이에게 확실한 안내자요 조력자이신 하나님을 신뢰하도록 만드는 일에 우리는 얼마나 많은 노력을 집중해야 할 것인가!- 교육, 255 (1903).
품성은 개인적임
품성은 개인적이다. 우리 각자에게는 이생과 내세를 위해 해야 할 일이 있다. 하나님께서는 품서 형성에 관하여 무관심한 것을 몹시 싫어하신다.-Lt 223, 1903.
사람의 권리들을 인정함
이 원칙들에 대한 가장 고상한 적용[개인적 책임에 대한 인정] 가운데 하나는 자신과, 자신의 마음을 통제하는 일과, 그의 달란트에 대한 청지기 직분, 곧 그 자신의 노력의 열매를 받아들이고 나누어줄 수 있는 권리에 대한 인정 가운데서 찾을 수 있다. 430 동료들과의 모든 관계에서 그들이 이 원칙들을 인정할 때에만, 그들의 모든 거래에서 하나님의 말씀의 교훈들에 유의할 때에만 능력과 힘이 우리 기관들에 있게 될 것이다.-교회증언 7권, 180 (1902).
그리스도께 의존함
각 영혼은 개성을 갖고 있다. 각 영혼은 시간마다 그리스도와 교통하는 가운데 살아야 한다. 이는 그분께서, “너희가 나를 떠나서는 아무것도 할 수 없음이라”(요 15: 5)고 말씀하시기 때문이다. 그분의 원칙은 우리의 원칙이 되어야 한다. 이는 이 원칙은, 양선, 자비 그리고 사랑 가운데서 선포된 영원한 진리이기 때문이다.-Lt 21, 1901.
그리스도인의 경험에서 개성은 보존되어야 함


1) 지방세법 제7조 제1, 2항은, 취득세는 부동산을 취득한 자에게 부과하고, 부동산의 취득은 민법 등 관계 법령에 따른 등기를 하지 아니한 경우라도 ‘사실상 취득'하면 각각 취득한 것으로 보고 해당 취득물건의 소유자 또는 양수인을 각각 취득자로 한다고 규정하고 있다. 한편 지방세법 제150조 제1호는, 지방교육세의 납세의무자는 부동산의 취득에 대한 취득세의 납세의무자라고 규정하고 있다.
여기에서 ‘사실상의 취득'이라 함은 일반적으로 등기와 같은 소유권 취득의 형식적 요건을 갖추지는 못하였으나 ‘대금의 지급'과 같은 소유권 취득의 실질적 요건을 갖춘 경우를 말하는데, 매매의 경우에 있어서는 사회통념상 ‘대금의 거의 전부'가 지급되었다고 볼 만한 정도의 대금지급이 이행되었음을 뜻한다고 보아야 하고, 이와 같이 대금의 거의 전부가 지급되었다고 볼 수 있는지 여부는 개별적·구체적 사안에 따라 미지급 잔금의 액수와 그것이 전체 대금에서 차지하는 비율, 미지급 잔금이 남게 된 경위 등 제반 사정을 종합적으로 고려하여 판단하여야 한다(대법원 2010. 10. 14. 선고 2008두8147 판결 참조).
2) 이 사건에 대하여 본다. 위 기초 사실 및 위 증거들과 변론 전체의 취지에 따라 알 수 있는 다음 사정들을 종합하면, 원고는 이 사건 아파트 101호, 102호의 매매 대금 합계액 1,700,340,000원 가운데 계약금 상당액 합계 20,000,000원만을 매도인에게 지급한 것이라고 볼 수 있을 뿐이어서, 이 사건은 사회통념상 ‘매매대금의 거의 전부'가 지급되었다고 도저히 볼 수 없으므로, 원고는 이 사건 아파트 101호, 102호를 ‘사실상 취득'함으로써 취득세, 지방교육세의 과세요건을 충족하였다고 보기 어려워, 원고의 피고에 대한 취득세, 지방교육세 납부 의무는 발생하지 않았다고 봄이 타당하다. 즉, ① 원고는 D으로부터 이 사건 아파트 101호, 102호를 중도금을 제외한 금액으로 매매 대금을 할인받아 매수한 것으로 보인다. 원고는 위 아파트 101호, 102호를 금융기관 등에 담보로 제공하고 돈을 대출받아 D에 각 잔금을 지급하려 하였으나(이를 위하여 원고는 D과 사이에 2011. 11. 30. 체결하였던 각 부동산매매계약을 2012. 1. 5. 일부 내용을 변경하여 다시 체결한 것으로 보인다), 대출이 이루어지지 않아 결과적으로 잔금을 전혀 지급하지 못하였고, 결국 위 각 부동산매매계약은 2012. 4. 3. 해제되었다. ② 원고는 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매계약의 체결일 무렵 매도인에게 각 계약금 10,000,000원씩을 지급하였으나, 앞서 본 바와 같이 원고의 잔금 미납으로 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매계약이 해제되면서 위 각 부동산매매계약에서 정한 바에 따라 위 각 계약금 상당액을 매도인에 대한 손해배상으로 몰취당한 것으로 보인다.
나. 원고 측의 이 사건 각 신고행위가 당연무효인지 여부
지방세법 제18조는, 취득세의 징수는 신고납부의 방법으로 한다고, 같은 법 제152조 제1항은, 지방교육세 납세의무자가 이 법에 따라 취득세를 신고하고 납부하는 때에는 그에 대한 지방교육세를 함께 신고하고 납부하여야 한다고 각 규정하고 있다. 지방세기본법 제35조 제1항 제1호는, 지방세 중 납세의무자가 과세표준과 세액을 지방자치단체에 신고납부하는 것은 신고하는 때에 세액이 확정된다고 규정하고 있다.
취득세와 같은 신고납세 방식의 조세에 있어서는 원칙적으로 납세의무자가 스스로 과세표준과 세액을 정하여 신고하는 행위에 의하여 납세의무가 구체적으로 확정되고, 그 납부행위는 신고에 의하여 확정된 구체적 납세의무의 이행으로 하는 것이며, 국가나 지방자치단체는 그와 같이 확정된 조세채권에 기하여 납부된 세액을 보유하므로, 납세의무자의 신고행위가 중대하고 명백한 하자로 인하여 당연무효로 되지 아니하는 한 그것이 바로 부당이득에 해당한다고 할 수 없고, 여기에서 신고행위의 하자가 중대하고 명백하여 당연무효에 해당하는지의 여부에 대하여는 신고행위의 근거가 되는 법규의 목적, 의미, 기능 및 하자 있는 신고행위에 대한 법적 구제수단 등을 목적론적으로 고찰함과 동시에 신고행위에 이르게 된 구체적 사정을 개별적으로 파악하여 합리적으로 판단하여야 한다(대법원 2009. 4. 23. 선고 2009다5001 판결 참조).
신고납부방식의 조세인 취득세 납세의무자의 신고행위의 하자가 중대하지만 명백하지는 않은 때 예외적으로 당연무효라고 할 수 있는 경우에 대하여 보건대, 취득세 신고행위는 납세의무자와 과세관청 사이에 이루어지는 것으로서 취득세 신고행위의 존재를 신뢰하는 제3자의 보호가 특별히 문제되지 않아 그 신고행위를 당연무효로 보더라도 법적 안정성이 크게 저해되지 않는 반면, 과세요건 등에 관한 중대한 하자가 있고 그 법적 구제수단이 국세에 비하여 상대적으로 미비함에도 위법한 결과를 시정하지 않고 납세의무자에게 그 신고행위로 인한 불이익을 감수시키는 것이 과세행정의 안정과 그 원활한 운영의 요청을 참작하더라도 납세의무자의 권익구제 등의 측면에서 현저하게 부당하다고 볼 만한 특별한 사정이 있는 때에는 예외적으로 이와 같은 하자 있는 신고행위가 당연무효라고 함이 타당하다(대법원 2009. 2. 12. 선고 2008두11716 판결 참조).
이 사건에서 원고의 취득세, 지방교육세에 대한 추상적인 납세의무가 존재하지 않음은 앞서 본 바와 같으나, 그와 같은 상태에서라도 원고는 2012. 1. 31. 및 2012. 2. 1. 과세 주체인 피고에게 이 사건 각 신고행위를 함으로써 일단 조세채무를 확정하는 행위를 하였다고 볼 수 있으므로, 피고가 원고의 급여 채권을 압류·추심하여 징수한 위 41,942,540원이 부당이득이 되려면 이 사건 각 신고행위가 당연무효임을 인정할 수 있어야 한다.
2) 이 사건 각 신고행위에 중대한 하자가 있는지 여부
원고가 이 사건 아파트 101호, 102호를 ‘사실상 취득'하였다고 볼 수 없어 취득세, 지방교육세에 대한 추상적인 납세의무가 존재하지 않음은 앞서 본 바와 같으므로, 이 사건 각 신고행위는 과세요건이 없음에도 신고된 것임을 알 수 있어서 중대한 하자가 있다고 봄이 옳다.
3) 이 사건 각 신고행위에 명백한 하자가 있는지, 하자가 명백하지 않더라도 예외적으로 당연무효라고 볼 특별한 사정이 있는지 여부
가) 위 기초 사실 및 을 제3, 4호증의 각 기재와 변론 전체의 취지를 종합하여 알 수 있는 다음 사정들에 비추어 보면, 피고가 이 사건 각 신고행위를 과세대상이 되는 것으로 오인할 만한 객관적인 사정이 있어 그것이 과세대상이 되는지의 여부가 사실관계를 정확히 조사하여야 비로소 밝혀질 수 있는 경우라고 할 수 있으므로, 이 사건 각 신고행위의 하자가 외관상 명백하다고 보기는 어렵다(대법원 2000. 6. 9. 선고 97누5893 판결 참조). 즉, ① 원고를 대리한 I이 이 사건 각 신고행위를 할 당시는 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매계약이 해제되기 전이었고, 원고는 이 사건 각 신고행위 시점을 포함하여 D이 잔금 지급기한을 연기해 준 내용증명을 보낸 2012. 3. 7.까지도 금융기관으로부터 이 사건 아파트 101호, 102호를 담보로 대출을 받아 매수인을 대리한 D에 잔금을 납부하려는 노력을 계속하고 있던 상황에 있었다고 볼 수 있다. ② 원고가 2012. 10. 26. 위 취득세, 지방교육세 등에 대해 경정청구를 하였던데 관해 2012. 11. 29. 피고에 속한 수지구청장으로부터 ‘취득행위가 완성되었으므로 과세표준 및 세액을 경정할 수 없다.'는 내용의 처분을 받았고(을 제3호증 참조), 위 경정 기각 처분에 대하여 원고가 제기한 조세심판청구에 관해 2013. 5. 13. 조세심판원장으로부터 심판청구 기각 결정이 있었으며(을 제4호증 참조), 그 무렵 원고가 ‘위 심판 청구 기각 결정에 대해 이의가 있는 때에는 조세심판결정서를 받은 날부터 90일 이내 에 행정소송을 제기할 수 있다.'는 안내를 받았다고 볼 수 있음에도 기한 내에 행정소송을 제기한 자료가 없다.
나) 한편 지방세법 제20조 제1항, 제21조 제1항은, 취득세 과세물건을 취득한 자는 그 취득한 날부터 60일 이내에 그 과세표준에 세율을 적용하여 산출한 세액을 신고하고 납부하여야 하고, 취득세 납세의무자가 위 신고 또는 납부의무를 다하지 아니하면 산출세액 또는 그 부족세액에 지방세기본법 제53조부터 제55조까지의 규정에 따라 산출한 가산세를 합한 금액을 세액으로 하여 보통징수의 방법으로 징수한다고, 지방세기본법 제53조 제1항은, 납세의무자가 법정신고기한까지 과세표준 신고를 하지 아니한 경우에는 그 신고로 납부하여야 할 세액의 20/100에 상당하는 금액을 가산세로 부과한다고 각 규정하고 있고4), 지방세법 시행령 제20조 제2항 제2호는, 이 사건과 같은 유상승계취득의 경우에는 부동산매매계약과 같은 계약상의 잔금지급일(계약상 잔금지급일이 명시되지 아니한 경우에는 계약일부터 60일이 경과한 날을 말한다)에 취득한 것으로 본다고 규정하고 있다.
[각주4] 이 사건 각 신고행위 당시에 시행되던 구 지방세법(2013. 1. 1. 법률 제11617호로 개정되기 전의 것) 제21조 제1항 제1호도 같은 취지로 규정하고 있었다.
이 사건에 대하여 본다. 위 기초 사실 및 을 제4호증의 기재와 변론 전체의 취지에 따라 알 수 있는 다음 사정들을 종합하면, 원고에게 ‘중대한 하자가 있는 이 사건 각 신고행위로 인한 과세'라는 불이익을 그대로 감수시키는 것이 원고의 권익구제와 같은 측면에서 현저하게 부당하다고 볼 만한 특별한 사정이 있다고 할 수 있으므로, 결국 이 사건 각 신고행위는 당연무효라고 함이 타당하다.
즉, ① 원고 내지 위 I은, 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매계약상 잔금일이 2011. 12. 28.인데 2012. 1. 5. 위 101호, 102호 각 부동산매매계약의 내용이 일부 변경되면서 ‘잔금일은 쌍방 합의로 조정할 수 있다.'고 약정하여 ‘계약상 잔금지급일이 명시되지 아니한 경우'에 해당할 수 있다는 이유로, 앞서 본 지방세 및 지방세기본법 등의 규정에 따른 가산세 부담을 피하기 위하여 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매계약의 계약일부터 60일이 경과한 날 무렵에 해당하는 2012. 1. 31. 및 2012. 2. 1. 그때까지 이 사건 아파트 101호, 102호의 소유권을 사실상 취득한 바 없음에도 일단 취득세 ‘기한내' 신고서를 제출하는 방법으로 이 사건 각 신고행위를 하였다고 볼 수 있는 면이 있다. ② 앞서 본 바와 같이 원고는 이 사건 아파트 101호, 102호에 관하여 등기와 같은 소유권 취득의 형식적 요건을 갖추지 못했을 뿐만 아니라 ‘대금의 지급'과 같은 소유권 취득의 실질적 요건도 갖추지 못하였고, 그에 따라 위 101호, 102호의 취득에 기초한 이익 등을 향유한 바가 있다는 자료도 찾아볼 수 없다. 더욱이 취득세 등에 관한 이 사건 각 신고행위의 경우에는 그 존재를 신뢰하는 제3자의 보호가 특별히 문제되지 않아 그 신고행위를 당연무효로 보더라도 법적 안정성이 크게 저해되지 않는 것으로 보이는 데다가, 과세행정의 원활한 운영에 지장이 있다고 단정하기도 어렵다. ③ 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매계약 전에 위 101호, 102호에 관하여 근저당권이 이미 각 설정되어 있었고, 위 102호는 위 근저당권에 기한 부동산 임의경매개시결정 등기가 매매계약 후인 2012. 2. 3. 마쳐져(을 제4호증 제7쪽 참조) 이 사건 부동산매매계약 해제 통보상의 해제 시점인 2012. 4. 3.를 포함하여 그 이후에도 위 임의경매절차가 계속되고 있었던 것으로 보이는바, 이에 비추어 위 101호, 102호 각 부동산매매계약 해제는 오로지 원고가 좌지우지할 수 있는 책임범위 내에 기한 사유로 인한 것이라고 보기 어려운 면이 있는데다가, 원고는 D과 사이에 부동산매매 계약의 해제가 확정된 이후 2012. 8. 21. 부동산거래계약 해제 등 신고서를 제출하여 피고에게 이 사건 아파트 101호, 102호의 소유권을 사실상 취득하지 못하였음을 알려 주었다.
3. 피고의 이 법원에서의 주장에 대한 판단
가. 이 사건 취득세 납세의무가 적법하게 발생하였다는 주장에 대한 판단
피고는, 앞서 본 바와 같이 지방세법 시행령 제20조 제2항 제2호가 ‘이 사건과 같은 유상승계취득의 경우에는 부동산매매계약과 같은 계약상의 잔금지급일에 취득한 것으로 본다.'고 규정하고 있으므로, 원고가 이 사건 아파트 101호, 102호 각 부동산매매 계약상 잔금지급일에 위 각 아파트를 취득하였다고 보아야 한다고 주장한다.
원고가 위 아파트 101호,102호의 매매대금을 지급하였다고 볼 수 없음은 앞서 본 바와 같고, 유상승계취득의 경우 ‘대금의 지급'과 같은 소유권 취득의 실질적 요건 또는 소유권 이전의 형식도 갖추지 아니한 이상 위 지방세법 시행령이 정한 잔금지급일이 도래하였다고 하여도 취득세 납세의무가 성립하였다고 할 수 없으므로(대법원 2009. 4. 23. 선고 2009다5001 판결 참조), 피고의 이 부분 주장을 받아들이지 아니한다.
나. 이 사건 각 신고행위가 적법하며 하자가 없다는 주장에 대한 판단
피고는, 원고가 이 사건 각 신고행위를 자발적으로 하여 이후 원고가 그 효력이 다시 부인하거나 위 신고행위의 하자를 주장할지 자신은 전혀 예상하거나 알 수 없어 선의이므로, 이 사건 각 신고행위는 유효하다고 주장한다.
원고가 가산세 부담을 피하기 위해 이 사건 각 신고행위를 하였다고 볼 면이 있음은 앞서 본 바와 같고, 을 제1호증의 기재에 따르면, 원고 측의 이 사건 아파트 102호에 관한 2012. 1. 31.자 취득세 기한내 신고서에 첨부된 위 102호에 대한 부동산매매계약서는 잔금일이 신고일 전인 2011. 12. 28.로 기재되어 있고 매도인은 매매대금의 잔금 수령과 동시에 원고에게 소유권이전등기에 필요한 서류를 교부하고 등기절차에 협력하며 위 102호의 인도일은 2011. 12. 28.로 한다는 조항도 기재되어 있었음에도, 잔금 지급을 증명할 잔금영수증, 부동산등기부등본과 같은 증빙자료가 첨부되어 있지 않은 데다가, 위 102호에 대한 부동산거래계약신고필증에도 중도금 지급일만 기재되어 있을 뿐 잔금 지급일이 기재되어 있지 않았던 점(을 제1호증 제1, 4, 5쪽 참조), 원고 측의 이 사건 아파트 101호에 관한 2012. 2. 1.자 취득세 기한내 신고서에 첨부된 위 101호에 대한 부동산매매계약서는 잔금일이 신고일 전인 2011. 12. 29.로 기재되어 있고 매도인은 매매대금의 잔금 수령과 동시에 원고에게 소유권이전등기에 필요한 서류를 교부하고 등기절차에 협력하며 위 101호의 인도일은 2011. 12. 28.로 한다는 조항도 기재되어 있었음에도, 역시 잔금영수증, 부동산등기부등본과 같은 증빙자료가 첨부되어 있지 않고, 위 101호에 대한 부동산거래계약신고필증에도 중도금 지급일만 기재되어 있을 뿐 잔금 지급일이 기재되어 있지 않았던 점(을 제1호증 제6, 8, 9쪽 참조)을 알 수 있다.
위 사정에 비추어, 피고는 이 사건 각 신고행위 시 원고가 이 사건 아파트 101호, 102호의 잔금을 지급하지 않았을 가능성이 있음을 인식할 수 있어서 사후에 원고가 위 101호, 102호를 ‘사실상 취득'하지 않았다며 위 신고행위의 효력이 없다고 주장할 개연성이 있음을 알 수 있었다고 보이므로, 피고의 이 부분 주장을 받아들이지 아니한다.
다. 유사 사건에 대한 판결례를 참고하더라도 이 사건 각 신고행위는 유효하다는 주장에 대한 판단


고작 2㎏짜리 드릴이 이렇게 무거울 줄 몰랐다. 드릴을 쥐고 위로 쳐든 왼팔이 저리고 뻐근했다. 적어도 1분은 지난 줄 알았다. 아니었다. 30초가 조금 넘었을 뿐이었다. 이번에는 현대자동차그룹이 개발한 조끼형 입는(웨어러블) 로봇 ‘벡스’를 착용하고 오른팔로 드릴을 잡아 머리 위로 들었다. 팔이 쑥 올라갔다. 누군가가 아래에서 내 삼두근을 양손으로 받쳐 주는 것 같았다. 2분 넘게 드릴을 들고 있었지만, 무게를 거의 느낄 수 없었다.
지난 1일 경기 의왕의 현대차그룹 연구개발본부 실험실에서 상향 작업용 웨어러블 로봇 벡스와 의자형 웨어러블 로봇 ‘첵스’를 체험했다. 둘 다 배터리 등 별도의 전력 공급 없이 내부의 기계적 장치로 작동하는 로봇이다.
벡스의 외형은 한자 ‘뫼 산’(山)을 뒤집어 놓은 듯했다. 척추를 따라 긴 철봉이 세로로 서 있고 어깨 후면을 따라 또 다른 철봉이 가로로 뻗어 있다. 어깨 철봉의 양쪽 끝에 사람의 어깨 관절을 모사한 장치와 사용자의 동작을 돕는 ‘근력보상장치’를 달았다.
착용 방법은 등산용 가방을 메는 것과 비슷했다. 양쪽 어깨끈에 팔을 넣고 가슴과 허리 버클을 조여 몸에 밀착했다. 마지막으로 두께 1㎝, 폭 15㎝, 길이 30㎝ 정도의 얇은 판처럼 생긴 근력보상장치에 양팔을 대고 팔꿈치 버클을 체결했다.
위쪽을 보면서 작업하는 노동자를 도우려고 만든 제품인 만큼 팔을 어깨 위로 올리면 벡스의 근력보상장치가 본격적으로 개입해 받쳐 주었다. 벡스의 지지력이 상당했다. 과연 장시간 팔을 들고 있어도 힘들지 않을 것 같았다. 이 동작 외에는 팔을 전후좌우로 흔들어도 이질감이 없었다. 벡스를 입고 실험실 주변을 돌아다녔다. 가벼워서 거슬리지 않았다. 제원상 무게는 2.5㎏이다.
이어 몸을 숙이고 일해야 하는 노동자를 겨냥해 제작한 첵스를 입었다. 철제 지지대를 엉덩이 아래와 허벅지·종아리에 대고 허리 버클 등으로 고정하자 착용이 끝났다. 그리고 쪼그려 앉았다. 그러자 의자 다리처럼 생긴 철봉이 양쪽 종아리 뒤에서 튀어나와 땅에 박혔다. 내 무게중심이 두 발과 철봉 사이에 위치하면서 마치 의자에 앉은 것처럼 편안했다. 무게가 1.6㎏에 불과해 역시 입고 돌아다녀도 불편함이 없었다.


이번 서비스는 해외 사이트에서 상품 구매 후 배송 대행 사이트에 국내 배송을 위한 신청서 작성시 각종 정보를 일일이 입력해야 했던 절차를 혁신적으로 간소화한 시스템이다. 신청서 작성 단계에서 구매 사이트의 아이디와 패스워드만 입력하면 자동으로 고객의 주문 정보를 읽어와 배송에 필요한 모든 정보가 기록된다.
배송신청서 자동작성 서비스를 이용하면 신청서 작성에만 10분~30분 가량 소요되던 시간을 20~30초 정도로 획기적으로 단축시킬 수 있다. 또한 쉽고 간편한 시스템을 통해 해외 직구를 처음 시도하는 이들도 오배송, 구매취소 등 배송 신청서 오작성으로 인해 발생할 수 있는 피해를 미연에 방지할 수 있다.
포스트베이는 정식 공개 전부터 오픈 베타 서비스를 거쳐 시스템에 대한 안정성을 강화해 왔다. 서비스는 아마존, 이베이, 갭 등 주요 12개 해외직구 사이트를 대상으로 우선 도입되며, 향후 미국은 물론 독일, 호주 등 다양한 국가의 주요 쇼핑몰을 대상으로 지속적으로 서비스 범위를 확장해 나갈 예정이다.
김명식 포스트베이 대표는 “최근 2~3년 사이에 해외직구 인구가 크게 증가하면서 보다 편리한 해외직구, 배송대행에 대한 소비자들의 요구가 점점 커지고 있다”면서 “포스트베이는 이번 서비스 개시를 시작으로 향후에도 고객들이 보다 쉽고 편하게 해외직구를 이용할 수 있도록 모든 역량을 집중할 계획”이라고 밝혔다.


과거에는 스팀을 사용하는 사람이 많지 않아서 해킹 이슈가 별로 없었는데, 배틀그라운드의 인기에 힘입어 스팀 유저가 엄청나게 늘어나면서 각종 문제들이 부각되기 시작했습니다. 특히, 스팀 게임을 PC방에서 플레이하게 되면서 공용 PC를 통한 해킹 문제가 기하급수적으로 늘어났습니다. 덕분에 스팀 계정을 어떻게 복구하느냐고 묻는 사람들이 많아졌습니다. 그래서 이번 글을 통해서 복구 방법을 알아보도록 하겠습니다.
스팀 계정을 해킹당하게 되면, 일반적으로 등록되어 있던 이메일과 휴대폰 번호 등의 모든 계정 정보가 바뀌게 됩니다. 그렇지만 스팀은 대단하게도 모든 정보가 타인의 것으로 바뀌었음에도 계정을 복구시켜줍니다. 이걸 다른 의미로 해석해보면 스팀 계정은 절대로 사거나 팔아서는 안된다는 뜻입니다. 내가 팔면 언제든 복구할 수 있으며, 내가 사면 판매자가 언제든 복구해서 가져갈 수 있는 계정을 사고 파는건 말이 안되는 것입니다.
스팀 계정을 복구하기 위해서 홈페이지 우측 상단의 고르인을 눌러줍니다.
하단에 보시면, [비밀번호를 잊으셨나요?] 라고 버튼이 있습니다. 혹은 아래 링크 바로가기를 이용하시면 됩니다.
이걸 눌러주면 경우에 따라서 계정을 어떻게 복구할 것인지 안내가 나타납니다. 혹여 이메일을 삭제하여 스팀 가드 코드를 받을 수 없거나, 휴대폰 번호를 변경하면서 모바일 인증기를 삭제하여 계정 접근이 불가능한 경우에도 동일한 방법으로 계정 복구 가능하니까 참고하시기 바랍니다.
일단은 해킹을 염두에 두고 2 번째 메뉴로 진행하겠습니다. 그러면 해킹 방지에 관한 안내가 먼저 나타납니다. 읽어보시고 미리 대비하시는게 좋겠습니다. 복구했는데 또 해킹당하면 스팀측에서 복구를 거절할 수도 있으니까요.
비밀번호 변경하기를 눌러 계정 찾기를 진행합니다. 모든 정보 바뀌었다고 가정하면 오직 계정 이름으로만 찾기가 가능할 것입니다.
계정 이름을 입력해서 비밀번호 찾기를 진행하면 여러 가지 방법으로 비밀번호를 변경할 수 있는 수단을 알려줍니다. 이는 사람마다 다를 수 있습니다. 휴대폰 번호를 등록하지 않았거나 인증기를 등록하지 않았으면 일부 화면이 나타나지 않을 수도 있으니 참고하시기 바랍니다. 저는 모두 등록되어 있어서 모든 복구 방법이 나타나게 됩니다만, 모든 경우에 대해서 안된다고 진행하도록 하겠습니다.
위와 같이 모바일 인증기, 전화번호를 통한 SMS 인증, 이메일 인증 세 가지 방법이 나왔습니다. 인증기도 사용 불가하며 전화번호와 이메일이 모두 바뀌었다고 진행하면 저는 뜬금없이 암호를 입력하라고 나타나네요. 해킹당하지 않았다고 의심했나 봅니다. 다시 비밀번호를 잊어버렸다고 진행해보도록 하겠습니다.
그러면 이제 남은 계정 복구 방법은 나머지 하나 밖에 없습니다. 바로 해당 계정에 등록해서 결제했던 결제 수단의 증명 또는 등록한 게임의 라이센스 코드 제출입니다.
계정의 복구를 위해서 최초로 해당 계정 생성에 사용했던 이메일 주소와 휴대폰 주소를 입력하셔야 합니다. 모르거나 기억이 안나면 패스해도 되지만, 가급적 적는게 좋습니다. 그 후에 카드 증빙이 있는데 카드 결제를 한 적이 있다면 이걸로 증빙이 가능하지만 카드 결제 내역이 없다면 어차피 이 옵션은 나타나지 않을겁니다. 그 다음에는 스팀에 라이센스 코드로 등록한 게임이 존재하는 경우에 그 라이센스 코드를 제출하면 됩니다. 주의하실 점은, 라이센스 코드는 스팀 내에서 별도로 찾는게 아닙니다. 외부 서비스를 통해 제공받은 라이센스 코드를 제출하는 것이므로 본인이 따로 코드를 보유한 경우에만 해당합니다.
간혹, 위의 모든 경우에 대해서 증명이 불가능한 경우가 있을 수도 있습니다. 그런 경우에는 마지막 항목에 본인의 결제 수단에 대한 증명을 하면 됩니다. 예를 들어서 컬쳐랜드 결제의 경우에는 영수증 첨부하고 결제 아이디 적어서 제출하면 됩니다. 참고로 3개월이 지난 컬쳐랜드 결제 영수증은 별도로 컬쳐랜드 고객센터에 접수해야지만 얻을 수 있을 겁니다. 또는 마지막 입력칸에 자신은 위의 증빙이 불가능하니 다른 방법이 없는지 물어볼 수도 있고요.


19세기 후반 제국주의의 확산은 동아시아에서도 예외는 아니었다. 영국은 아편전쟁을 계기로 중국(淸)에 진출하였다. 광저우, 홍콩, 난징, 상하이, 베이징 등에서 그들의 영향력은 거듭 확장되었다. 영국의 국교인 성공회 역시 같은 속도로 중국 내 선교 지역을 확장하였다. 1849년에 홍콩교구를 설립한 것을 시작으로, 중국이 공산화되는 1949년까지 모두 14개 교구가 활동하였었다.
제국주의의 확산은 조선에서도 이어졌다. 강화도 조약 이후 제국주의 열강들은 한반도에 진출하였다. 또한 이 시기에 서구국가와 더불어 그들의 종교인 개신교와 성공회도 함께 유입되었다. 미국의 개신교는 교파주의 교회였고 영국의 성공회 교회는 국가주의 교회였다. 미국 교회들은 교단의 충분한 지원을 배경으로 능동적으로 선교 상황에 대처하였지만 영국 성공회 교회는 국가의 정책에 의존하는 수동적인 입장이었다.


겨울철 식중독 바이러스인 노로바이러스가 잇달아 발생하면서 기승을 부리고 있다. 노로바이러스는 일반세균과 달리 낮은 기온에서도 오래 생존하고 쉽게 전파되기 때문에 식중독 피해를 줄이기 위해 가장 먼저 신경 써야 할 곳은 주방이다. 입에 직접 닿는 식기 및 주방용품 관리를 소홀히 하면 식중독이 발생위험이 크게 높아지기 때문이다.
겨울철 식중독을 예방하기 위한 주방 위생관리 방법을 알아보자.
◆ 입에 직접 닿는 식기와 주방용품은 항균 주방세제로 관리해야
음식뿐만 아니라 입에 직접 닿는 수저용품, 도마, 주방용품 등은 청결관리에 각별한 주의를 기울여야 한다. 특히 매일 사용하는 수저와 젓가락은 사용 전에 식초를 이용해 간단하게 소독하는 것이 좋다. 수저가 들어갈 수 있는 크기의 냄비에 물과 약간의 식초를 넣고 물이 끓기 시작할 때 스테인리스 숟가락을 넣고 삶으면 살균효과를 볼 수 있다.
기름때와 곰팡이가 생기기 쉬운 도마는 주방전용 세제로 세척한 후 건조시키거나 솔을 이용해 구석구석 닦아주는 것이 좋다. 주방용품의 세균 번식을 억제하고 싶다면 항균효과가 있는 주방전용 세제를 사용한다. 애경 ‘순샘 걱정제로’는 99% 이상의 항균력으로 식중독을 유발시킬 수 있는 각종 세균 증식을 억제해주며, 천연겨자씨 성분이 가진 항균기능을 화학처방 없이 함유시킨 것이 특징으로 합성항균제에 대한 염려 없이 안심하고 사용 할 수 있다.
◆ 세균에 노출되기 쉬운 주방 싱크대 위생관리가 중요
역설적이게도 싱크대는 세균 번식의 최적의 장소이다. 따라서 설거지 후 마무리 청소까지 꼼꼼하게 신경써야 한다. 싱크대 청소는 굵은 소금과 레몬을 활용하면 된다. 싱크대에 굵은 소금을 뿌리고 레몬을 반으로 잘라 문질러주면 싱크대에 자리잡은 물때를 쉽게 제거할 수 있다.
세균으로부터 취약한 싱크대 안 배수구는 수시로 통 사이에 낀 음식물찌꺼기를 제거해주는 것이 좋다. 솔을 이용해 이물질을 없앤 후 햇볕에 말려주거나 일주일에 한번은 배수구 거름망에 전용세정제를 뿌려 깨끗하게 청소하는 것이 좋다. 애경에스티 ‘홈즈 퀵크린 배수구샷’은 가루타입의 발포성 싱크대 배수구세정제로 배수구에 붓고 물을 부어주면 거품이 발생하면서 숨은 때는 물론 악취와 세균, 각종 유해세균을 99.9% 살균한다.
◆ 겨울철에 사용 잦은 전자레인지는 전용 세정제로 청소


민주 국가에서 사회를 포괄하는 기구로서 중요성을 갖고 있는 언론은 사회주의 국가에서도 매우 중요한 역할을 담당하고 있다. 한가지 주목할 점은, 민주사회에서 언론이란, 실제에 있어서 그렇지 못할지라도, 진실 또는 사실에 대한 공정하고 신속한 반영을 그 목적으로 하지만 북한의 언론은 기본적으로 체제의 수호를 기본 목적으로 하고 있다.
우리가 이해하는 북한은 사회주의 국가이며, 공산주의 국가이다. 그러나 그 실체는 많이 다르다. 3대 세습이 이뤄지는 변종 체제의 세습국가이다. 국민에 대한 자유는 말할 것도 없거니와 특히 언론에 대한 탄압은 지구상 어느 나라에서도 찾아볼 수 없을 정도로 폐쇄적이며 구속적이다. 북한에서 언론은 “김일성의 교시와 김정일의 방침을 해설 선전하고 옹호 관철하며 프롤레타리아독재를 가일층 강화하고 인민들의 정치사상적 통일과 단결을 강화하는 데 복무”하도록 규정하고 있다.
따라서 북한 제도의 모순을 언급하는 것 자체가 반역인 북한에서 언론이 ‘권력에 대한 감시자’로서의 비판적 기능을 수행한다는 것은 불가능하다. 실제로 북한 체제를 뒷받침하는 여론의 가장 막강한 전파도구는 북한 언론이며, 진실은 국가에서 엄격히 통제하는 언론 기관에 의해 정교하게 가공되어 권력의 핵심적 의지를 전달하고, 인민을 기만하는 거짓으로 둔갑되곤 하는 것이다.
하지만 놀랍게도 북한에서는 현재 30여종의 다양한 신문과 정기간행물들이 발행되고 있으며, 라디오 방송국은 7개에 이르고 있다. 그러나 개인이나 민간단체에서 경영하는 신문, 방송 잡지가 넘쳐나는 남한과 달리, 북한에서 발간되는 신문과 간행물들은 모두 당과 정무원에서 직접 관장한다. 북한의 신문은 주체언론의 관점에서 지켜야 할 원칙으로 “노동계급성과 당성의 원칙, 인민성과 대중성의 원칙, 진실성과 전투성”을 제시하는데, 이 원칙에 따라 발행한다.
따라서 북한의 신문은 우리의 개념에 해당하는 신문이 아니라 노동당·정권기관·사회단체들이 발행하는 기관지일 뿐이며 북한 주민들에게 인쇄매체는 곧 권력과 동일시된다.
그렇다면 북한에서는 ‘언론의 자유’ 그 자체가 대내외적으로 부정되는 것일까. 그에 대한 대답은 놀랍게도 ‘아니오’이다. 실제로 북한은 언론 자유의 개념을 인지하고 있으며 헌법을 통해 이를 구체적으로 명시하고 있는데, 북한 헌법 제67조에 따르면 ‘공민은 언론·출판·집회·시위와 결사의 자유를 가진다.’라고 하여 언론의 자유가 명시되어 있다.
그러나 그 자유가 실제적으로는 부정된다는데 문제의 핵심이 있다. 북한에서 언론은 김일성, 김정일, 김정은의 우상화와 독재 체제 수호를 위해서 기능한다. 북한의 모든 언론매체에 부과된 최우선의 임무는 사실 관계를 보도하는 사회의 매개체 역할이 아니다. 김정은의 3대 독재 체제를 옹호하고, 당 정책 및 혁명 사업을 선전하는 데 있다고 볼 수 있는 것이다. 또한 북한에서 북한 당국에 의한 언론이 아닌 매체는 존재 자체가 불가능하기 때문에 더더욱 자유가 부정된다고 할 수 있다.
진실의 눈이 가려진 북한. 그리고 그 폐쇄성의 중심에는 언론이 자리잡고 있다. 열악한 수상기 보급, 전력난으로 언감생심 TV방송조차 제대로 볼 수 없는 북한 주민들이 언론이 전하는 이야기들의 옳고 그름을 가려볼 수 있을까.


전남 신안군 증도가 소설의 실제 장소다. 정 작가는 5, 6년 전 신안군을 배경 삼은 소설을 써 달라는 당시 신안군수의 요청에 증도를 3번 방문해 스케치했다. 평생 어디든 함께 다녔다는 김 교수가 매번 동행했다. “섬을 둘러보며 ‘여기는 자체로 문학 공간이네’라고 감탄하곤 했어요. 섬의 모습이 소설에 거의 그대로 담겼습니다. 소설 속 ‘소금도서관’은 염전 소금창고를 개조한 ‘소금박물관’이 모델이에요. 소설에 나오는 칠면초, 삘기, 퉁퉁마디, 나문재 같은 염생식물의 이름도 둘이 같이 배우고 외웠죠.” 끝까지 사랑을 잃지 않는 정모는 정 작가의 분신이었을지 모른다. 정 작가는 소설을 쓰는 동안 몸이 쇠약해졌지만, 김 교수와 두 아이, 그리고 잇달아 세상을 뜬 어머니와 오빠를 챙기느라 스스로를 돌보지 못했다고 한다.


BMW 코리아 측은 10일 "수도권 일부 지역 서비스센터에 입고된 BMW 리콜 대상 차량을 평택항으로 이동시켰다. 리콜 차량에 부품을 결함 보상한 뒤 서비스센터에 다시 보낼 것"이라고 밝혔다.
최근 502d 차량에서 불이 난 건수는 34개이며, 같은 브랜드의 다른 모델 차량 화재는 2건으로 나타났다. 이에 대해 국토부는 차량 소유자에게 긴급 정비이행명령서를 발부한 것으로 전해졌다.
이와 관련해 국토부 김현미 장관은 뒤늦은 리콜 소환 수리에 대해 "BMW는 엔진 결함의 위험성을 2016년부터 알고 있었는데도 이를 은폐했다는 의혹을 해소했다"며 "유독 한국에서만 빈번하게 차량 화재가 발생하는 이유에 대해서도 납득할 만한 답을 내야 한다"고 말했다.


춘천 후평동 맛집 오스스메 춘천 후평동 맛집 추천! 오스스메 김장철인 요즘.. 시댁에선 김장을 안 하지만 친정에서는 집에서 조금 김장을 한다. 올해도 김장철에 맞춰 친정에 연락했지만 미리 다 해놓으신 친정부모님.. 김치 택배로 부쳐주신다고 하셨지만 왠지 엄청 산더미처럼 주실 듯 싶어 친정인 춘천으로 남편씨와 함께 내려갔다. 요즘 단풍이 최절정인지 아니면 철도파업 때문인지 좋은 시간대는 전부 매진이라 겨우겨우 최고로 빠른 시간대로 예매해서 점심시간이 조금 지나 도착한 춘천집엔 친정부모님이 안 계셨다...... ㅠㅠ 지인 병문안 가신다는 부모님 연락에 남편씨와 게으른주부는 알아서 점심을 해결하기로 하고 게으른주부가 친정집 근처에 있는 아주 완소하는 집으로 남편씨를 안내했다 :) 그 집은 바로 포스코 사거리 근처에 위한 오스스메! 게으..
연말 네일은 러블리한 트위드 하트 프렌치 네일로 :) 쉐입을 바꾸고 난 후 네일하는 재미가 부쩍 좋아졌다. 최근 육식만 해서 그런지 손톱이 무럭무럭 자라나 컬러체인지 하기로.. :) 확실히 라운드나 오벌쉐입이 여성스러움이 물씬 풍겨 그런지 아트들이 모두 예쁘게 나오는 듯 싶다. 쉐입이 네일아트의 기본이자 치트키같은 느낌이다 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 이번에는 하트프렌치로 ! 아무생각없이 하트프렌치를 왼손에 해놓고 나머지 오른손을 바꾸려고 보니 왼손으로 하트프렌치를 그리는게 너무 두려워 안하고있었다. 퇴근하고 온 남편씨에게 왼손을 보여주며 어떠냐고 물어봤더니 예쁘다며 오른손도 보자고 해서 그라데이션이 남아있는 상태로 보여줬다 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 뭐야 그대로잖아? 하며 오른손은 연말느낌나게 초록색으로 칠해보는건 어때? 라고 말하는 남편씨.. 초록색을 칠할 생각이 전혀 없었는데 새로..
무좀관리를 집에서 해보자 몇년전 게으른주부에게도 부끄럽게도 무좀이 있었다. 내성발톱이 심했던 게으른주부는 내성발톱교정을 받으면서 무좀이 있다는 것을 알게 되었더랬다. 그 즉시 샵에서 추천해준 funginix 제품을 구입해 매일 아침저녁으로 바르고 병원 케어없이 무좀타파를 했었던 기억이 있다. 귀찮은 일이라면 너무나도 싫어하는 남편씨는 병원 좀 가라고해도 안가는 청개구리 타입이다. 내가 존경하는 시어머니의 귀한 아드님이라 함부로 하지도 못하겠고... 내 아들이었으면 힘차게 궁디팡팡했을텐데... 어쩔 수 없이 홈케어로 무좀끼가 심한 남편씨의 무좀타파를 위해 구매했다. 병타입은 손발톱에, 튜브타입은 발가락 사이와 발바닥에 도포해주면된다. 남편씨는 발톱과 더불어 발바닥도 무좀이 심해서 두 제품 다 구입하게 되었다. funginix제품은..
겨울왕국2 엘사와 안나의 성장 드라마(스포있음) 5년 전 애니메이션 최초로 1000만 관객을 넘어서 렛 잇 고 열풍을 불어넣은 작품 겨울왕국이 이번에 속편으로 찾아왔다. 보다 성숙해진 엘사와 안나, 크리스토프와 스벤 그리고 올라프가 선사하는 판타지 동화 속으로 한번 더 들어가 볼까 한다. 스포주의! 겨울왕국2 내용 행복한 나날들을 보내고 있는 아렌델 왕국의 백성들과 안나와 엘사. 엘사는 자신이 가지고 있는 마법에 의문을 가진다. 어느 날 부턴가 의문의 목소리가 엘사 귀에만 들리고, 엘사는 직감적으로 자신을 부르는 소리임을 알지만 선뜻 나서지 못하고 두려움에 애써 무시하다 계속 들리는 의문의 목소리에 결국 엘사는 마법으로 4대 정령 (바람, 물, 불, 땅)을 깨우게 된다. 엘사의 힘으로 깨어난 4대 정령 (바람, 물, 불, 땅)은 아렌델 왕국을 공격한다..
BHC 해바라기핫후라이드 & 뿌링핫도그 일요일 저녁.. 밥하기 싫은 게으른주부는 남편씨에게 은근슬쩍 매콤한게 먹고싶다고 말한다 마침 남편씨도 매콤한게 땡겼던지 우리가 좋아하는 BHC 해바라기핫후라이드가 어떠냐고 물어보길래 BHC에서 새로나왔다던 사이드메뉴 뿌링핫도그가 너무 궁금해서 뿌링핫도그도 시켜보자고 제의했다 ㅋㅋㅋ 스피드하게 시켜준 남편씨 :) BHC매장이 집근처에 있는건지 항상 갓튀겨나온듯한 뜨거움을 가지고 오는 치킨... 사실 게으른주부는 치킨을 그다지 안좋아하는데 유일하게 잘 먹는 브랜드가 BHC다 뿌링클 처음먹고 너무 맛있었던 나머지 게임캐릭터도 뿌링클로 지었을 정도다.ㅋㅋ 비가 오거나 추운 날씨에는 이상하게 기름냄새가 너무도 좋다 엄청 뜨겁게 배달 온 치킨에서 나는 매콤하면서 고소한 기름냄새가 기분좋게 풍겨온다 치킨이 너무 뜨거..
신용산역 맛집 비스테이크 점심시간대에 맞춰 남편씨 사무실 근처로 간 게으른주부 남편씨랑 만나 뭐먹을까 고민하다 분위기 좋은 곳이 있다며 가자고 하는 남편씨 손에 이끌려 들어간 비스테이크 아담한 매장에 깔끔한 화이트톤의 인테리어 되어있어 데이트하기에 안성맞춤인 곳이었다. 자리에 앉자 직원분이 예쁘게 세팅해주심...ㅎㅎ 무피클 너무 맛있다 +_+ㅎㅎ 게으른주부가 앉은 자리 옆에는 이렇게 예쁜 스텐드가 놓여져있었는데 낮시간임에도 분위기가 너무 좋아 행복했다 ㅋㅋㅋ 게으른주부가 시킨 메뉴는 함박스테이크와 홍합토마토스파게티. 비스테이크는 함박스테이크를 두가지 사이즈로 나누어져있다. M사이즈 160g, L사이즈 220g 각자 양에 맞춰 주문할 수 있도록 해놔서 좋은듯하다 고기 좋아하는 남편씨를 위해 우리는 L사이즈로..! 플레이팅 너무 예..
남편을 위한 종합영양제 GNC 메가맨 남편을 위한 종합영양제 GNC 메가맨 항상 피곤에 찌들어 피곤함을 호소하는 남편씨를 위한 종합영양제! 20대 초반 직구에 눈을 뜨면서 제일먼저 구입했던게 GNC 영양제였다. 종합비타민은 역시 세계적으로 유명한 GNC제품이 좋을 듯 싶어 GNC 남성 종합영양제인 메가맨을 주문했다. 국내용 메가맨과 해외용 메가맨의 성분이 약간 다르다해서 아무래도 함량이 더 좋은 해외 판매용이 좋은듯 싶어 직구로 구매했다 GNC 남성종합영양제 메가맨은 한통에 180캡슐로 3개월동안 먹을 수 있다. 하루 한번 두알씩 복용하면 된다. 복용하게되면 소변색이 노랗게 나오는데 이유는 다름아닌 비타민 때문이며, 비타민 중에서도 비타민B에 해당하는 리보플라빈 (Riboflavin) 때문이라한다. 리보플라빈의 색상이 바로 노란색을 띄는 영..


육군7사단 상승불사조연대 최승우 일병은 국민신문고를 통해 최근 공항철도에서 몰카범 검거에 기여한 사실이 알려졌다. GOP(일반전초) 수호병으로 근무 중인 최 일병은 지난달 25일 공항철도를 이용해 휴가에서 복귀하던 중 옆자리에 앉은 남성의 행동에 수상함을 느꼈다. 이에 최 일병은 남성의 행동을 유심히 관찰했고, 그가 휴대전화로 맞은편 여성의 신체를 불법 촬영하고 있다는 것을 알아챘다. 즉시 남성의 행동을 제지한 최 일병은 혼자 힘으로는 역부족일 수 있다는 생각에 주변 승객들에게 상황을 알렸고, 다른 승객들과 함께 남성을 제압했다. 이어 철도에서 하차해 몰카범을 디지털미디어시티역 인근에 있는 상암파출소에 인계했다. 이러한 사실은 불법 촬영을 당한 피해 여성의 남자친구가 국민신문고를 통해 최 일병에게 감사의 글을 올리면서 부대로 알려지게 됐다. 최 일병은 “조국을 수호하는 군인으로서 국민에게 도움이 돼 보람을 느낀다”고 밝혔다.
육군8군단 흑곰포병대대 정헌민 상사, 교통사고 현장 수습


무려 열 명의 신인들이 ‘멀티테이너 그룹’을 표방하며 동시에 대중 앞에 선보였다. 10인조 더맨블랙이 바로 그 주인공. 연기, 노래, 춤 등 다양한 분야에 재능 있는 10인의 신예들이 모인 더맨블랙은 10일 오후 서울 한남동 블루스퀘어에서 화려한 쇼케이스와 함께 베일을 벗었다.
강태우, 고우진, 신정유, 엄세웅, 윤준원, 이형석, 정진환, 천승호, 최성용, 최찬이 등 총 10명으로 구성된 더맨블랙은 모델, 연기자, 가수 출신 등 다방면의 경력이 있는 신인들이 모여 탄생한 멀티테이너 그룹이다. 앞서 배우 그룹 서프라이즈를 론칭해 성공시킨 연예기획자 나병준 스타디움엔터테인먼트 대표가 제작에 나서 화제가 됐다. 이날 쇼케이스 무대에 오른 나 대표는 “현재 글로벌 시장에서는 다양성, 확장성 두 가지 키워드로 치열하게 경쟁 중이다. 배우들도 아이돌처럼 세계 무대에서 여러 프로젝트를 할 수 있겠다는 생각으로 기획했다”라고 전했다.
이어 “총 8년여의 시간을 거쳐 여기까지 왔다. 다양한 플랫폼과 융합해서 글로벌 경쟁력을 갖춘 프로젝트를 이후 3년 동안 6개의 팀을 통해 선보일 것이다. 새롭게 재밌는 콘텐츠로 찾아뵙겠다”고 포부를 밝혔다.
이에 따라 스타디움엔터테인먼트는 오디션을 거쳐 길게는 수년간, 적게는 수개월간 트레이닝해 최종선발된 10명의 멤버들을 공개했다. 멤버들의 구성은 다채롭다. 평균나이 22.5세로 모델 또는 연기자 출신, 아이돌 오디션 프로그램 출신, 법대 재학생 등 다양한 영역 출신의 멤버들이 포진해 있어 눈길을 끌고 있다. 미성년자이거나 대부분 군 미필자인 아이돌 그룹과는 달리 군필자도 5명이나 된다. 아이돌과의 차이점을 묻는 질문에 멤버 엄세웅은 “아이돌들이 노래를 하다 연기로 확장하는 것처럼 저희도 더 넓은 영역에서 다양하게 활동하고자 멀티테이너라는 이름을 붙이게 됐다. ‘배우돌’이라고 불러 달라”고 당부했다.
이들은 각기 레드, 오렌지, 옐로, 브라운, 그레이 등 자신의 개성에 맞는 색깔로도 표현하고 있어 신선함을 안기고 있다. 이에 대해 리더 정진환은 “여러 가지 색을 모두 합치면 검은색이 된다. 멤버들의 각기 다른 재능과 매력이 합쳐서 하나가 된다는 뜻”이라며 ‘더맨블랙’이라는 그룹명을 소개했다.
앞으로 더맨블랙은 웹드라마 ‘고벤져스’ 공개에 이어 미니앨범 ‘베리어스 컬러즈(Various Colors)’ 발매, 음악방송, 라디오, 화보 등 다양한 활동을 예고하고 있다. 우선 ‘고벤져스’는 너무 독특하거나 평범해서 친구들과 잘 어울리지 못하는 고등학생 아웃사이더들이 우연히 초능력을 갖게 되며 벌어지는 사건을 유쾌하게 담았다. ‘더맨블랙’ 멤버들이 출연해 각각의 매력을 뽐낸다. 멤버 윤준원은 “‘고벤져스’는 초능력을 가진 고등학생들의 히어로물이다. 한마디로 ‘병맛 판타지물’이라고 할 수 있는데 우리 10명 모두 촬영했고 나는 악역”이라며 웃음지었다. 이에 앞서 더맨블랙은 자신들의 실제 데뷔 준비과정을 담은 리얼리티 프로그램 ‘논현스타디움’도 방송중이다. 네이버TV와 유튜브 채널로 방송중인 이 프로그램은 중국 동영상 플랫폼 아이치이 채널에서도 방송한다.
이어 14일 발매되는 첫번째 미니앨범에는 총 5개 트랙과 스페셜 트랙이 담겼다. 이날 더맨블랙은 감성적인 발라드곡 ‘겨울이 온 듯해’를 선보여 좋은 반응을 얻었다. 앨범 준비 과정에 대해 고우진은 “각자의 개성과 매력을 잘 담은 앨범이다. 퍼포먼스를 보여드릴 수 있는 댄스곡도 수록됐다”고 관심을 부탁했다.


전원 동결, 환율 급등에 만장일치 가능성에 무게..연내 전망 동결 9명vs인하 8명 팽팽
증권사 채권전문가들은 한국은행 5월 금융통화위원회에서 기준금리를 동결할 것으로 봤다. 다만 저물가와 최근 부진한 경제상황이 이어지면서 인하 소수의견이 나올 수 있다는 의견도 크게 늘었다. 연내 전망과 관련해서는 동결과 인하 의견이 팽팽했다.
25일 이투데이가 증권사 채권전문가 17명을 대상으로 조사한 결과 전원이 동결을 예상했다. 다만 7명은 인하 소수의견이 나올 것으로 전망했다. 강승원 NH투자증권 연구원은 “조동철 위원은 5월초 저물가에 대응한 정책대응이 필요하다며 금리인하 소수의견을 개진했다. 설비투자와 소비지표 등이 부진하고, 미중 무역분쟁 우려로 5월 수출도 마이너스를 기록할 전망”이라고 밝혔다. 이미선 하나금융투자 연구원도 “5월 들어 미중 무역협상 전개 양상이 장기전으로 가고 있다. 경제협력개발기구(OECD)와 한국개발연구원(KDI) 등에서도 경제성장률을 낮춘 것도 새로 추가된 변수”라고 전했다.
반면 최근 급등한 원·달러 환율과 미중 무역분쟁, 정부 추가경정예산안의 통과 여부 등 불확실성으로 만장일치 결정이 내려질 가능성이 높다는 의견이 좀 더 많았다. 일단 지켜볼 필요가 있다고 본 것이다.
문홍철 DB금융투자 연구원은 “환율이 약한(원·달러 환율 상승) 상태에서 금리를 내리거나 비둘기적 발언을 한다면 통화가 더 약해진다는 의견들이 있다. 이런 것이 영향을 미칠 것”이라고 봤다. 조용구 신영증권 연구원도 “짚어봐야 할 변수가 모두 6~7월에 결과가 나온다. 미중 무역협상과 관련해 6월초 관세부과와 6월말 주요 20개국(G20) 회담이 있다. 7월 수정경제전망에서는 2분기 GDP도 어느 정도 윤곽이 잡힌다. 잠재성장률 발표나 정부의 하반기 경제정책 방향, 미뤄지는 추경 등도 있다”고 말했다.
연내 통화정책에 대해서는 의견이 팽팽히 갈렸다. 특이한 점은 5월 금통위에서 만장일치 결정이더라도 연내 인하 가능성이 있다고 보는 의견이 있는가 하면, 소수의견이 나오더라도 연내 동결을 예상하는 의견도 있었다는 것이다.
연내 동결을 예상하는 측에서는 2분기부터 경제가 반등할 가능성이 높다고 봤다. 구혜영 미래에셋대우 연구원은 “한은 경기 판단 자체가 하반기엔 좋다는 것이다. 인하 소수의견이 바로 금리인하로 이어지지는 않을 것”이라고 말했다.
가계부채나 한미 금리차도 감안해야 한다는 의견도 있었다. 백윤민 교보증권 연구원은 “가계부채나 한미금리차를 감안해 한은은 최대한 동결을 유지하는 쪽으로 갈 것”이라고 봤다.
반면 하반기 인하를 예상하는 측에서는 물가와 성장률 하락이 지속될 것으로 봤다. 더불어 정부의 정책 초점이 가계부채 등 금융불균형에서 경기로 이동할 가능성을 꼽았다.
신얼 SK증권 연구원은 “내년 예산이 편성되고 나면 재정은 계속 확정적으로 운용될 것이다. 정부는 출범 초기 금융안정에 초점을 맞췄다면 중반부로 들어서면서 경기쪽으로 스탠스를 옮겨갈 가능성이 높다. 2017~2018년 플러스를 보였던 국내총생산 격차(GDP갭)도 올해 마이너스로 전환한다”고 전했다.
당장 다음 금통위가 있는 7월에 인하가 이뤄질 것이라는 전망도 있었다. 김지만 현대차증권 연구원은 “7월에도 물가와 성장률이 큰 폭으로 하향조정될 것”이라며 “4분기 인하가 시장 컨센서스나 한은은 이보다 더 빠르게 인하를 할 것”이라고 예상했다.


악행금지의 원칙의 실제적 적용에 대해서 앞에서는, 행위와 비행위(죽이는 것과 죽게 두는 것)에 대해 살펴보았다. 실제로 행위와 비행위 사이에 도덕적 차이를 찾을 수 없기 때문에, 또 결과를 초래케 하는 행위와 비행위만으로 도덕적 판단을 하는 것은 바람직하지 않기 때문에 그 행위를 실행하는 의도, 그리고 조건 등을 구별하는 것이 도움이 된다.
그리고 의도적으로 환자의 죽음을 초래하는 것이 적어도 일반적으로는 나쁘다는 것은 받아들일 수 있다. 한편 환자에게 선을 추구하는 과정에서 악이라는 결과를 알면서도 감수하는 것은 얻을 수 있는 선이 대단히 중요하고 다른 위험을 압도할 만큼 충분히 크다면 정당화될 수 있음을 보았다. 이번에는 동일한 주제를 다룬 다른 이론인 보통 수단과 특별 수단의 이론을 살펴보고자 한다.
보통 수단과 특별 수단
의사의 권리와 의무는 환자의 권리와 의무에 상호연관 되어 있다. 일반적으로 의사는 환자가 허락해줄 때에만 행동을 취할 수 있다.
보통 수단과 특별 수단 이론은 의사가 환자를 살리려고 얼마나 노력해야 하는지를 평가하는 합리적이고 직접적인 기초를 제공해준다. 이 이론을 요약하면 ‘생명을 구하는 것은 지나친 부담이 아니거나 기대하는 이익에 맞아야만 도덕적으로 의무이다’라는 것이다. 교황 비오(Pius) 12세는 인공호흡기를 떼면 곧 죽을 상태에 있는 환자에서 인공호흡기를 언제 사용하고 언제 중단해야 하는지를 묻는 마취의사들의 질문에 이 이론을 적용하여 대답한 바 있다.
‘심각한 질병에 걸렸을 경우에 생명과 건강을 보전하기 위해 필요한 치료를 받아야 할 권리와 의무가 있다. 하지만 대개 사람은(사람들, 장소, 시간 그리고 문화 등의 상황에 따라) 보통 수단만 사용하도록, 즉 자기 자신이나 다른 사람에게 심각한 부담을 주지 않는 수단만 사용하다록 요구받는다. 더 엄격한 의무는 대부분의 사람들에게 너무 부담스러울 것이고 더 높고 더 중요한 선을 성취하기가 너무 어려워질 것이다. 생명, 건강, 모든 일시적인 활동은 사실 영혼의 목적에 종속된다.’
보통 수단과 특별 수단 이론은 어떤 치료가 사전적 의미에서 보통인지 아니면 특별한지를 묻고 만일 그 치료가 보통이면 의무적인 것이고 특별하다면 도덕적으로 선택적인 것이라고 결론짓는 문제가 아니다. 치료는 특정한 상황의 특정한 환자에서 무엇이 지나치게 비례에 맞지 않게 부담스러운 것인지를 기초로 하여 평가되어야 한다. 즉 특정한 상황에서 치료의 부담이 이익에 비해서 너무 큰지 여부를 평가한 후에야, 그것이 의무적이라면 보통인 것으로 분류하고, 도덕적으로 선택적이면 특별한 것으로 분류할 수 있다. 물론 치료가 비례에 맞지 않게 부담스러운가를 평가하는 기준은 명확하지 않지만, 대체로 그것은 생명을 유지하는 치료가 사람, 장소, 시간 그리고 문화의 상황에서 자기나 다른 사람에게 어떤 심각한 부담을 내포하지 않아야 한다는 것을 요구한다. 이것은 지나친 비용, 고통, 또는 불편함 없이 특별한 수단을 얻거나 사용할 없으며, 성공에 대한 합리적인 희망을 제공하지 않는 것을 의미한다고 일반적으로 해석하고 있다.
하지만 ‘비례에 맞지 않게’ 또는 ‘지나치게’ 부담스럽다는 것의 의미가 명확하지 않고, 서로 의견이 일치하지 않을 때 누구의 의견을 따를 것인가? 어떤 수단은 늘 비례에 맞으므로 언제나 의무적이고 보통인가? 언제 보통인 것과 특별한 것의 구별이 적용되는가? 등의 애매한 문제가 여전히 남아 있다.
결론적으로 환자의 이익과 그러한 이익을 발견하는 것이 도덕적으로 중요하다는 것에 대해서 일반적으로 합의되어 있고, 환자와 대리인은 그 치료가 환자 자신뿐만 아니라 다른 사람에게 부과하는 부담까지 고려하는 것이 도덕적으로 허용되고, 도덕적으로 의무라는 것을 강조하고 싶다. 이 이론은 의사가 환자를 살리기 위해 얼마나 노력해야 할지에 관한 합리적인 비절대주의적 길잡이 역할을 할 수 있다.


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원피스 불타는 피가 애니메이션 시리즈 “원피스”를 기반으로 싸우는 게임 이다. 게임은 cel 음영 예술 스타일의 애니메이션과 비슷한 기능 자체를 표시 하 고 또한 특별 한 공격과 블록 적의 공격을 수행할 수 있는 고급 전투 시스템을 했다. 이 게임은 1 전투 게임 1로 재생 됩니다. 전체 한 조각 불타는 혈액은 가장 유명한 해 적 원숭이 Luffy를 갖추고 역동적이 고 다채로운 격투 게임 이다. 당신은 애니메이션 시리즈 자체 또는 치명적 kombat X 타입 게임으로 하는 경우, 당신은 확실히 한 조각 불타는 피를 즐길 것 이다. 튜토리얼/FAQ http://pcgames-download.net/tutorials 아래 링크에서 다운로드 하기 전에 게임의 시스템 요구 사항을 비교 하는 것이 좋습니다. 밀 짚 모자 대원으로 세트 돛은 한 조각에 있는 당신의 현상금을 모은다: 불타는 혈액, 웅대한 선의이 측 가장 서사시 anime 전투기! 그것은 만화 페이지에서 뛰어내리는 것 처럼 벌금 세부 사항, 캐릭터 상호 작용, 원소 효과, 그리고 영향 텍스트에 한 조각의 풍부한 역사를 최대한 활용 하 여 생활에와 서. 원피스: 불타는 피가 모든 스타일에 대 한 팬의 향수 및 피크 호기심 새로운 해 적의 관심을 재가 열 합니다! 상위 3 대 3 태그 팀 전투는 세계에서 가장 좋아하는 해 적 사가의 모든 행동, 드라마와 코미디를 갖춘 이상의 전투의 불길을 점화! 특징-해 적의 왕-세상이 좋아하는 해 적 승무원을 보고이 역동적인 전투기의 바다로 가져가 라. 사용 악마 과일 능력, haki 기법, 그리고 궁극적인 3 대 3 1 피스 배틀 로얄에서 조류를 설정 하는 콤보를 처벌! 당신의 승무원을 조립: 독특한 능력과 전투 전술과 40 + 문자 각각의 명단과 승무원을 구축! 전략적 공격과 방어 단결 공격을 활용 하 여 비행에 승무원 스왑! 전투에서 승무원을 돕기 위해 대규모 60 + 지원 문자에서 선택 합니다. 당신의 측면을 선택 하 고 파라마운트 전쟁을 재현: marineford 스토리 아크의 드라마를 재현.


최근 많은 부모와 영유아들이 틱이나 ADHD, 소아간질, 영아연축 등의 문제로 고통 받고 있다. 이들 질환은 아이에게 독한 항경련제를 투약시켜야 하고 완치라는 개념이 없어 더욱 힘든 병이다.
사실 항경련제는 경련을 완화하는 작용(50%정도의 유효율)은 있으나 뇌발달, 면역력증대를 시킬 수 없고, 임상에서 많은 영유아들이 항경련제의 장기복용으로도 경련이 잡히지 않으면서 오히려 경련의 반복, 언어장애, 보행 장애 등의 발달장애와 면역저하 등의 문제들을 겪게 된다.
이와 관련, 성모아이한의원 김성철 박사는 지난 2003년부터 소아들의 열을 다스리고 면역력을 높여주면서 심장기능을 강화시키는 치료로 수많은 틱, ADHD, 소아간질의 완치를 이뤄내고 이를 홈페이지를 통해 공개하면서 화제를 모으고 있다.
국내 틱과 ADHD, 소아간질 등의 완치에 대한 문제는 1999년으로 거슬러 올라간다. 1999년부터 소아뇌질환을 치료해온 김성철 박사는 국내외 수많은 소아뇌질환 영유아 어린이의 치료경험을 통해서 많은 완치경험처방을 축적하고, 이를 공개하기에 이른 것이다.
당시에 1세 미만의 영유아에게 한약처방을 1년씩 하는 경우는 한의학계에서는 전례가 없었으나, 김성철 박사는 처음으로 한약의 꾸준한 처방으로 만1년 이상 경기, 소아간질의 재발이 없어 완치 판정을 내리게 됐다.
김성철 박사는 “지난 15년간의 경험으로 판단하면 항경련제의 복용 없이도 경련의 근본치료는 대부분 가능했다. 더욱 중요한 것은 경련의 근본치료뿐만 아니라 뇌발달과 성장발달, 면역발달을 함께 촉진시킬 수 있다는 것”이라며, “난치성 소아간질인 영아연축, 레녹스-가스토증후군까지 항경련제를 끊고도 경련이 1년 이상 재발되지 않았고 정상언어발달, 성장발달, 정상보행이 가능해졌다”고 전했다.
소아뇌질환 완치의 원리는 소아들의 열을 다스리는 데 있다. 이 열이라는 것은 성장발달이 매우 왕성하게 진행되는 시기이므로 쉽게 발열이 되는데, 열이 나면 심장이 쉽게 흥분되게 되고, 심장의 흥분의 뇌의 중추신경계 흥분을 유발하게 된다.
심장의 흥분은 뇌의 중추신경계의 흥분을 일으키는데, 이를 유발하는 것이 감기와 소화불량이다. 실제 심한 발열, 가래기침(모세기관지염), 비염, 축농증 등의 증상이 심할 때는 경련이 심해지게 된다.
또 소화불량으로 인한 발열, 장염, 변비 등이 심할 때도 경련이 심해지게 되는데, 쉽게 말하면 경기, 소아간질은 우리인체가 보내는 면역저하와 심장 불안의 신호인 셈이다.
따라서 진정한 경기, 소아간질의 약이란 면역력의 증강과 심장기능의 강화에서 찾게 된다. 다시 말하면 경련은 우리 몸이 피곤할 때 심장기능의 저하로 유발되는 뇌의 흥분인데, 이때 뇌를 억제하는 약물로는 뇌를 발달시킬 수 없고 몸을 건강하게 만들고, 뇌혈액순환을 촉진하여 소아들을 덜 놀라게 만들고, 숙면을 취하게 만들고, 잘 먹게 만들고, 감기 안 걸리게 만들어야만 진정한 발달이 가능해지는 것이다.


의사와 약사의 기능을 분화하여 각기 전문성을 제고하고 상호협업으로 능률을 극대화하며 의약품의 오∙남용 및 약해를 예방하려는 의약분업제도는 국민보건 향상과 의료자원의 효율적 활용이란 측면에서 반드시 정착시켜야 할 국가적 정책과제이다. 역사적으로 의약분업은 1963년 약사법 개정이후 1980년대 초반 목포시범사업을 포함하여 37년이라는 긴 시간적 여유와 유예기간이 경과한 바 있고, 정부가 더 이상 시행을 연기할 국민보건상의 합리적인 명분이 없었던 제도였다(최성두,2000). 또한, 의약분업은 세계적으로 거의 모든 국가에서 시행되는 보편적 제도로서, 한국의 보건의료계가 선진형 의료환경을 만들어나가는 일대 개혁작업이었다.
그러나, 2000년 7월부터 실시된 의약분업은 그 도입과정에서부터 의사들의 총파업과 병∙의원의 폐업 등 전례없는 의료대란과 갈등이 표출되었다. 한 사회나 국가가 제도를 바꾸고 이에 적응한다는 것이 얼마나 많은 사회적 갈등과 거래비용을 수반하는 것인지를 실감케 한 것이 바로 의약분업의 갈등사례였다. 또한, 의약분업사례는 아무리 명분이나 목적이 좋은 제도라도 갈등당사자나 국민간의 충분한 내용수렴과 갈등조정과정을 거치지 않고서는 결코 그 정책이 성공할 수 없다는 교훈을 가르쳐주고 있다.


2008년 중국 상해에서 개최된 제 7회 IAC 회의의 주제는 수 환경 보전을 위한 수족관 관련 전문가의 역할에 대하여 주로 논의되었는데, 수족관 관상생물과 관련된 번식연구, 양식 산업화, 환경, 자원, 교육, 자연보호 등 세부 주제별로 회의가 진행되었다. 2008년 제 7회 IAC 참석국은 미국, 싱가포르, 스페인, 말레이시아, 대만, 아랍에미레이트, 스리랑카, 포르투칼, 오스트레일리아, 한국, 네덜란드, 일본, 스웨덴, 이탈리아, 터키, 이스라엘, 덴마크, 우크라이나, 뉴질랜드, 영국, 중국 등 전 세계 45개국에서 수족관 관련 연구자와 대형 관람형 수족관에서 사육을 담당하고 있는 종사자 등 700여명 참석하였다.
2008년 10월 19일부터 24일까지 중국 상해에서 개최된 제 7회 세계수족관회의의 로고(왼쪽)와 회의장 전경(오른쪽)
논의된 주요 내용은 다음과 같다. 2005년부터 CITES에 의하여 무역거래가 제한되고 있는 해마류에 대해 많은 주제가 발표되다. 이번 상해 회의가 개최되기 전 회의는 2004년 미국 캘리포니아에서 6회 회의가 개최되었는데 그리고 1년 후인 2005년에 해마류가 CITES에 의하여 규제 받은 후 처음 개최되는 2008년 중국 상해 IAC에서는 해마의 번식기술과 종 보존에 대한 주제가 눈에 띄게 많았다.<?xml:namespace prefix = v /> <?xml:namespace prefix = o /><?xml:namespace prefix = w />
주요 논제가 된 멸종위기 해양생물 - 해마
아울러 급속도로 그 개체 수와 군락지가 급격하게 감소하는 산호초에 대한 보호 방안에 대해서도 논의되었는데 그 중에는 효율적인 산호류의 인공번식 방법으로서 산호초에서 자연적으로 산란이 일어나는 동안에 수정란을 채집하여 자연에서의 생존율을 능가하는 인공번식 기술을 개발한 사례가 소개되어 눈길을 끌었다. 자연에서 산호초의 개체 수를 감소시키는 주요 이유로는 남획, 서식지 환경 악화 등의 이유 이외에도 산호초가 가지고 있는 독특한 번식생태가 원인이 되기도 한다. 예를 들면 산호류의 난자와 정자의 방출 시점이 달라짐에 따라 수정율과 착생율이 낮아진다는 조사 결과를 발표하면서 때에 따라서는 난자와 정자를 따로 채집하여 보관하면서 필요한 경우에 수정시켜 인공번식 시킬 수 있는 기술이 제시되었다.
논제가 된 산호초는 해양생물의 주요 서식장이며 사라져 버릴 경우 함께 살고 있는 생물도 사라지게 된다.
수족관에서 전시되고 있는 주요 해양생물인 Nurse shark(Carcharias taurus)나 White shark(Carcharodon carcharias), Brown shark(Carchahinus plumbeus)와 같은 상어류의 생태, 인공번식, 자연서식지 보존과 복원 그리고 전시효과에 대한 주제 발표도 있었다. 그리고 담수역의 대형어류로서 전장 2m, 체중 100kg까지 성장하는 giant catfish(대형 메기류), freshwater stingray(담수 가오리류), gar(가피쉬), sturgeons(철갑상어류) 등의 종보존 필요성과 가치에 대한 주제 발표를 통하여 수족관이 이들 멸종위기종의 종 보존에 기여할 수 있는 역할에 대하여 논의되었다.
대형 관람형 수족관에서 종보존 사육되고 있는 상어(왼쪽)와 담수가오리(오른쪽).
또한 멸종위기에 처한 해양생물 바다거북의 생물 자원보호를 위한 적극적인 방법으로서 산란을 위하여 육상에 상륙한 바다거북의 알을 보호하고 부화율을 높이며 부화된 어린 바다거북의 생존율을 높이기 위해서 일본의 치바현에 위치한 Kamogawa수족관에서는 자연 산란이 이루어지고 있는 자연 백사장 주변에 인공백사장을 조성하기도 하였다. 조성된 인공 백사장은 자연 백사장에 비교하여 바다거북이 부화하는데 과학적으로 전혀 손색이 없는 환경이 조성 되었으며 많은 수의 바다거북을 바다로 돌려보내 바다거북 생물자원의 회복에 크게 기여하고 있었다. 치바현에 출현하는 바다거북은 붉은바다거북으로서 매년 6월부터 8월 사이에 산란을 위하여 백사장에 상륙하며 8월부터 10월 사이에 부화하여 바다로 돌아간다. 자연 백사장에 산란된 바다거북의 알은 파도나 집중호우에 의하여 부화율이 크게 낮아지는 반면, 인공백사장에서는 이러한 염려가 없어 2008년도에 모두 8차례에 걸쳐서 885개의 알을 보호하였다.
전 세계의 대형 관람형 수족관은 방문하는 남녀노소 모든 방문자에게 단순하게 둘러보고 가는 곳으로서의 수족관의 역할을 넘어서 교육의 역할을 수행할 수 있도록 많은 아이디어와 노력을 수행하고 있었다. 2002년 개장한 중국의 상해수족관에서는 단순한 전시활동 뿐만 아니라 특별전시회의 형식으로 수족관을 방문하는 사람들에게 교육적인 활동도 함께 병행하고 있다. 예를 들면 중국 양쯔강에 서식하는 어류 특별전시회를 통하여 일반인은 물론 많은 학생들이 학습활동을 할 수 있는 기회를 제공하기도 한다. 2008년 이번 제 7회 IAC 기간 중 상해수족관에서는 화석 특별전시회를 개최하여 교육의 장으로서 수족관의 역할 증대에 노력하고 있었다.
중국 상해수족관에서 제 7회 세계 수족관회의와 함께 특별 전시된 화석생물.
미국의 몬트레이만에 위치한 Monterey bay aquarium에서는 물속에 살고 있는 생물을 직접 만지고 느끼며 돌아간 후에도 적극적으로 관리하는 체계를 갖추는 활동을 통하여 교육적인 역할을 수행하고 있었다. 그리고 미국의 피츠버그수족관과 iceaxe재단은 공동 연구활동을 통하여 남극과 북극을 등정하면서 극지방의 상황을 위성방송을 통하여 생생하게 학교로 전송하여 원거리에서도 남극과 북극의 상황을 교육 받을 수 있는 체제를 구축하고 있었다. 이러한 시도는 아마존강에서도 실시되었는데 관상용으로 유통시키기 위하여 많은 양의 열대어가 채집되어 상인에 의하여 유통되는 상황을 어린이들이 있는 학교로 위성 방송하여 자연보호에 대한 높은 교육 효과를 얻고 있었다. 홍콩의 Ocean park에서는 흥미를 유발하면서 교육의 효과를 증대하기 위한 방안으로서 해파리가 눈이 없음에도 활동이 가능한 이유로서 감각 기능의 역할을 이해시키거나 해양 동물의 동작을 본 뜬 게임을 하면서 생물에 대한 관심을 유발시키는 등의 프로그램이 운영되는 캠프를 운영하여 해양생물의 보호 필요성에 대한 교육 활동을 추진하고 있었다.
2008 IAC(세계 수족관회의)가 개최된 가장 중요한 목적은 지구 환경보전을 위하여 수족관이나 이와 관련된 업무에 종사하는 사람이 어떠한 역할을 할 수 있는지가 모색되었는데, 2008 IAC의 테마는 󰡐환경보전과 함께 수 환경 보호를 위한 수족관의 역할󰡑이라는 주제로 수 환경 보호가 최종 목표였다.
도심속에서는 아름답고 잘 보호된 수 환경에 접근하기가 용이하지 못하다. 이러한 실정에서 도심속에 위치하고 있는 수족관의 역할로서 접근하기 어려운 아름다운 수 환경을 도심속 수족관내에 재현하여 언제든지 가볍게 국민들이 접촉할 수 있도록 함을 한 가지 방안으로 제시하였다. 그리고 수족관에서 할 수 있는 또 다른 자연보호의 한 방법으로서 멸종위기에 처한 수서동물의 종을 보존하고 복원하는 일을 소개하기도 하였다. 예를 들면, 대표적인 생물로서 고래류나 물범류가 이에 속할 수 있다. 지금은 많은 개체 수의 고래류(특히 돌고래류)와 물범류가 수족관에서 보호되면서 종이 보존되고 있거나 자연서식지에의 복원에 크게 이바지 하고 있다. 바다거북도 돌고래나 물범과 함께 수족관에서 적극적으로 보호된 멸종위기 해양생물의 한 종이다. 세계 각국에 위치한 해양수족관에서는 멸종위기에 처한 바다거북의 보호활동을 통하여 많은 개체 수의 바다거북을 자연으로 돌려보내고 있다.


매년 독일 베를린에서 열리는 IFA는 그해 후반기 전자제품 트렌드를 한눈에 보여주는 자리다. 올 9월 초 전시회에서 가장 눈길을 끈 것은 아마존의 음성 인식 기술인 알렉사(Alexa)다. LG전자는 알렉사를 장착한 냉장고·TV·잔디깎이 등 다양한 제품을 선보였다. 자동차 부품회사인 보쉬는 알렉사로 제어할 수 있는 로봇 청소기, 야외 감시용 카메라를 들고나와 눈길을 끌었다. 삼성전자는 갤럭시S8부터 선보인 빅스비(Bixby)를 내세워 알렉사의 독주를 견제했다. 삼성전자는 TV·냉장고 등 자사 모든 제품에 빅스비를 장착해 알렉사 연합군과 맞설 계획이다.
IFA에서 확인한 이런 추세는 사람 음성으로 기계와 대화하는 음성 사용자 인터페이스(UI) 시대가 개막됐음을 보여준다. SF 소설이나 영화 속에서나 접했던 첨단 기술이 실제 생활 현장에 바짝 다가온 셈이다.
음성 UI는 크게 사람 말을 정확한 텍스트로 바꾸는 음성 인식과 그 문장의 의미를 정확하게 파악하는 자연어 처리로 구성된다. 또 각종 기능을 정확하게 작동시키는 앱 통제와 사람 목소리를 만들어내는 음성 합성이 핵심이다.
음성 UI는 갑자기 등장한 게 아니라 90년대부터 주목을 받았던 분야다. 최근 차세대 UI로 급부상한 것은 인공지능 관련 기술의 비약적인 발전 덕분이다. 음성 UI는 인공지능 기술 개발 각축장이다. 세계 유수의 기업들이 더 정확하고 효율적인 언어 처리 인공지능 기술을 갖기 위해 인재와 돈을 쏟아붓고 있다. 음성 UI는 집 거실, 자동차 안, 사무실 등 모든 장소의 모습을 확 바꿔놓을 것이다. 이미 미국 가정에서 아마존의 스마트 스피커인 에코에 대고 물건을 주문하는 장면을 흔하게 볼 수 있다.
삼성 빅스비. /조선일보 DB
이처럼 음성 UI 시장의 잠재력은 무궁무진하지만 한국 업계는 세계적 수준에 뒤처져 있다. 심지어 한국어 인식 수준조차 외국 업계에 뒤진다. 빅스비의 경우 '아버지가 방에 들어가신다'를 '아버지 가방에 들어가신다'로 인식하고, '어머니가 죽을 드신다'를 '어머니 가죽을 드신다'로 인식한다. 소리에 해당하는 음절은 정확히 인식했지만, 형태소 분석에서 오류를 범한 것이다. 삼성전자는 빅스비의 각종 불완전성을 인력으로 처리하는 데 수천억원을 썼고, 결국 빅스비 개발 책임자를 바꾸고 근본적인 성능 개선에 나선 것으로 알려졌다.
국내 업체들이 첨단 기술을 도입한 뒤,알고리즘 오류를 인력으로 해결한 사례가 꽤 많다. 예를 들어 SK텔레콤은 2000년대 초반 자동차 안에서 음성으로 원하는 경로를 찾는 '네이트 드라이브'를 출시했다. 당시 음성 인식률이 낮아 고육지책으로 100여 명의 전화 상담원을 투입해 문제를 해결했다.
빅스비의 한국어 처리 문제 책임을 삼성전자에만 물을 수는 없다. 기계가 사람 말을 정확하게 알아듣게 하려면 똑똑한 알고리즘이 있어야 하고, 동시에 알고리즘이 학습할 수 있는 공공 데이터가 풍부해야 한다. 사람이 책을 많이 읽어야 새로운 정보를 정확하게 이해하는 것처럼 기계 역시 학습 데이터를 많이 봐야 똑똑해진다. 언어 처리에서 그런 데이터를 말뭉치라고 부르는데, 개별 기업이 저작권 걱정 없이 사용할 수 있는 한국어 말뭉치는 영어·일본어와 비교하면 턱없이 부족하다.
이런 문제를 해결하기 위해 기계의 학습에 가장 좋은 뉴스 콘텐츠부터 말뭉치로 만드는 공공사업을 크게 벌여야 한다. 또 다른 해결책으로 한국어 데이터를 가장 많이 가진 네이버가 과감하게 내부 자료를 삼성전자와 같은 외부 기업에 개방하는 방안을 생각해봄 직하다.


지난달 중순 중앙일보가 보도한 대선주자의 지지도 조사 결과 박근혜 한나라당 전 대표가 단연 선두였다. 차기 대선까지는 불확실성 요소가 많아 실제 결과를 예측하는 것은 무리지만 여성의 대선 경쟁력은 충분히 확인됐다. 서울시장 선거의 경우 여당과 제1야당의 유력 후보군에 여성이 거론된다. 이제 여성의 정치적 진출을 놓고 “암탉이 울어 날 샌 일 없다”는 식으로 반응한다면 사회적으로 지탄받을 것이다.
지난 8일은 세계 여성의 날이었다. 미국에서는 3월을 여성 역사의 달로 지정하고 사회에 공헌한 여성들의 노력을 기린다. 최초의 흑인 대통령인 버락 오바마는 여러 뛰어난 여성들의 도움을 받아 국정을 운영하고 있다. 백악관에서 외모, 지성과 겸허한 자세를 갖춘 영부인 미셸 오바마가, 국내 개혁입법에서 낸시 펠로시 하원의장과 대외정책에서 힐러리 클린턴 국무장관이 조력을 아끼지 않고 있다. 펠로시 하원의장은 대통령과 역사적 비전을 공감하고 팀워크를 유지하면서 하원 민주당 의원들을 설득해 건강보험개혁을 이뤄냈다. 칠순의 그녀는 다섯 아이를 양육하고 막내가 고등학교 졸업생이 되던 해 정치에 입문해 3년 전 최초의 여성 하원의장이 되었다. 힐러리 국무장관 역시 영부인을 거쳐 상원의원이 됐고, 대통령직에 도전하는 여성 미답(未踏)의 길을 개척했다. 대선후보 경선에서 치열하게 경쟁했던 대통령의 국정 동반자로서 국제무대에서 미국을 대변하고 있다.
서울대에서 교학상장(敎學相長)의 20여년을 보내면서 필자는 매 3월 신학기면 우리 사회에 우수한 여성인력이 많아지는 것을 실감한다. 정치·외교학과의 학사과정 전공생을 보면 여학생 비율이 1990년대 중반 이후 현저히 증가했다. 2000년대 중반을 고비로 과반을 넘었다. 여학생들은 학업 성적이 출중하다. 학생활동에서도 지도적 역할을 맡고 있다. 이들은 법조인·행정공무원·외교관·언론인·학자 외에 정치인이 되겠다는 포부도 피력한다.
정치는 남성 전유물이 아니다. 정출다문(政出多門)이라고 하듯이 누구나 이해관계가 있어 관심을 두는 것이 정치다. 정치의 목적은 방위와 치안유지를 넘어 구성원들의 생계를 안정시키고 건강과 교육 기회를 확대해 인간다운 생활과 행복을 증진하는 것이다. 이런 일에 여성이 남성보다 잘하지 말라는 법은 없다. ‘너 죽고 나 살기’ 식의 싸움이 완연한 우리 정치는 ‘누이 좋고 매부 좋은’ 문제 해결의 정치로 변해야 한다. 거칠고 부수는 정치 대신 부드럽고 만들어가는 정치가 자리 잡아야 한다. 이 대목에서 여성 정치인들의 활약이 크게 기대된다.
그러나 사회 현실은 유능한 여성인력의 증가에 부응해 성차(性差)를 완화하는 정책과 제도의 개선이 신속하게 뒤따르지 않고 있다. 지난 2월 여성 실업 인구의 40%에 해당하는 20만 명이 대학졸업자라는 통계가 발표됐다. 유엔개발계획(UNDP)의 2008년 여성권한척도(Gender Empowerment Measure)에서 한국은 108개국 중 68위로 나타났다. 한국은 정치·행정·전문기술직 분야에의 여성 참여와 의사결정권에 비춰 결코 선진국이 아니다.
의원선거에서 여성당선자의 비율을 높이려면 비례대표 의석의 비중을 늘리고, 정당의 후보자 공천에 여성할당제를 도입해야 한다. 우리의 경우 비례대표 의석 비율은 별로 확대되지 못했다. 다만 정당공천 여성할당제에서는 진전이 있었다. 2004년 국회의원 선거, 2006년 지방의회 선거에서 비례대표 여성공천 할당제로 인해 여성의원 비율은 국제 기준의 평균 수준이 되었다.
지난 12일 발효한 개정 공직선거법은 각 정당이 국회의원 선거구마다 광역·기초의원 지역구 후보 1명 이상을 여성으로 공천하도록 의무화했다(제47조 5항, 제52조 2항). 지방의원선거에서 여성 당선자의 비율을 제고하는 것이 긴요하다. 영국 하원은 1997년 총선 이전 여성의원 비율이 10%를 상회하지 못했다. 토니 블레어는 노동당 지지도가 강한 선거구에 여성후보자를 대거 공천해 여성의원 비율을 20%에 육박하도록 높였다. 그런데 영국의 지방의회에서는 그 전에도 여성비율이 30%에 가까워 지방정치 경력을 갖춘 많은 여성이 중앙정치로 활동 무대를 어렵지 않게 옮길 수 있었다.


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싱가포르 초대 총리였던 리콴유는 말레이 반도의 작은 어촌을 부유한 나라로 만든 ‘싱가포르의 국부(國父)’다. 유능하고 부패 없는 공무원 조직을 통해 싱가포르를 1인당 국내총생산 400달러에서 6만5000달러의 강소국으로 변모시켰다. 그러나 정치적으로는 독재자라는 비판도 따랐다. 1959년부터 1990년까지 31년을 장기 집권했고 그가 물러난 후에는 측근인 고촉통 전 총리가 권력을 물려받았다. 2004년부터는 아들인 리셴룽 총리가 17년째 집권하고 있다.
▷블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 15일 국정연설에서 의회 권한을 강화하는 개헌안을 추진하겠다고 밝혔다. 그러자 서방 언론에서는 푸틴이 ‘리콴유 모델’을 따르려 한다는 분석이 나왔다. 총리에서 물러나고도 2015년 사망할 때까지 고문장관 등으로 영향력을 행사한 리콴유를 따라 한다는 말이다. 리콴유뿐이 아니다. 중국을 개혁 개방으로 이끈 덩샤오핑도 공식 직함은 없었지만 사망 직전까지 중국의 최고지도자 자리를 유지했다.
▷푸틴은 2000년부터 대통령을 두 차례나 했고, 그 후에는 총리였다가 2012년부터 다시 대통령을 연임해 총 네 번째 하고 있다. 이번 임기가 2024년 끝나는 터라 대통령의 3연임을 금지한 헌법 조항을 고칠 것이라는 예상도 나왔다. 그러나 푸틴은 장기 집권 비판을 피해 막후 실세로 가는 길을 택한 듯하다. 대통령의 권한을 축소하고 의회와 대통령 자문기구인 국가위원회를 강화해 국회의장이나 총리, 또는 국가위원회 수장이 될 것이라는 관측이 나온다.
▷러시아는 체제상으로는 중국 베트남 등 사회주의 국가들과는 다른 민주주의 국가다. 형식상 대통령은 외치를, 총리는 내각을 통솔하는 이원집정부제인 데다 상하 양원이 있다. 그러나 떠오르는 야당 지도자가 갑자기 암살되고 언론인이 체포되는 등 사실상 독재 국가에 가깝다. 고르바초프 이후 준비 없이 갑작스러운 개혁 개방으로 극심한 경제적 사회적 혼란을 겪은 터라 공산주의 독재로 돌아가자는 사람들까지 있다.


낙수효과도 미약하다는 지적이다. 인태연 전국유통상인연합회장은 올해 소상공인연합회 세미나에서 “유통 재벌들은 지역 일자리 창출과 지방세 수입 증대, 소비자 편익 제공 등의 논리로 복합쇼핑몰 및 아웃렛을 오픈하고 있지만 실제로는 효과가 없었다"며 이천, 여주 프리미엄아울렛이 1000명의 정규직 채용을 약속했지만 실제 채용은 44명에 그치고 세금감면으로 지방세 수입 효과도 크지 않았다고 비판했다.
이 때문에 대형 쇼핑시설 건립을 둘러싼 갈등은 전국에서 불붙고 있다. 서울 마포구 상암동 디지털미디어시티(DMC) 인근 롯데 쇼핑몰 건립을 둘러싼 갈등은 결국 법적 분쟁으로까지 비화했다. 소상공인들은 대기업의 문어발식 침투로 생존위기에 몰렸다고 호소하고 있다.
소상공인들은 새정부에 기대를 걸고 있다. 문재인 대통령은 복합쇼핑몰 규제를 공약했다. ▲도시계획단계에서부터 입지 제한 ▲자정~오전 10시 영업시간 제한 ▲ 매월 공휴일 중 2일 의무 휴무일 지정 등이다. 또 적합업종 지정 법제화도 약속했다. 현재 동반성장위원회는 매년 특정 업종을 중소기업 적합업종으로 지정하고 이들 품목에 대해 3년간 대기업의 사업 확장과 진입 자제를 권고하는데, 적합업종 지정을 법제화하겠다는 것이다. 법으로 지정되면 이를 위반할 경우 처벌된다.


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우주는 정말 빅뱅에서 시작했을까, 빅뱅은 무엇인가, 빅뱅의 찰나 그리고 그후 137억 년 우주의 역사 동안 무슨 일들이 벌어졌나, 우주는 나이를 먹고 있는가, 그렇다면 우주는 어떻게 끝날 것인가. 우주의 9할 이상은 여전히 신비의 장막에 가려 있지만, 장막이 걷힌 1할이 채 되지 않는 우주 안에도 경이로움은 넘쳐난다. 『호킹의 블랙홀』은 그 경이로운 세계로 들어갈 안내자로 호킹을 선택했다.
호킹은 우주의 탄생(빅뱅) 이전을 말하지 못하는 팽창우주론의 한계에 도전하면서 형이상학적 논리(이를테면 종교)가 필요 없는 우주를 향해 나아갔다. 현대 우주론은 인간이 우주의 먼지에 지나지 않는다는 것을 알려주었다. 나아가 호킹은 그런 보잘것없는 인간이 궁극에 의탁해야만 할 것 같은 안식처(초월자)까지 부정한다. 우발적 조건들의 무수한 중첩의 결과로 그저 존재할 뿐인 것들로 가득한 우주. 우리 각자가 그 앞에서 어떤 표정을 지을지 자못 궁금해진다.
- 2016년 한국출판문화산업진흥원 우수출판콘텐츠 제작지원사업 선정
저자 정창훈은 서울대학교에서 천문학을 공부했다. 『월간 사이언스』 『월간 뉴턴』 『월간 과학소년』 『월간 별과 우주』에서 20년이 넘도록 과학기자로, 과학책 저술가로 일해 왔다. 『속담 속에 숨은 과학』 『해리포터 사이언스』(공저) 『과학 오디세이』 『생명의 별 태양』 『태양계 여행 안내서』 『로켓을 타고 우주로』 외에도 많은 책을 썼다.
그린이 백원흠은 충남 광천에서 태어났다. 1985년 만화계에 입문한 후 출판만화, 웹툰, 일러스트레이션 등 다양한 그림 작업을 하고 있는 만화가이다. ‘서울대 선정 문학고전’, ‘HOW 세상을 바꾸는 실험관찰 만화’, ‘메이플스토리’ 같은 기획만화 시리즈에 참여하여 만화를 그렸다.
* 메타-인포(META-INFO) 과학 이론이 보여주는 우주는 실제라고 믿을 수 있을까?
* 메타-인포(META-INFO) 충돌하는 두 개의 블랙홀과 중력파 발견
* 메타-인포(META-INFO) 호킹과 제인의 블랙홀 같은 사랑
* 스티븐 호킹 연보
◈ 2016년 한국출판문화산업진흥원 우수출판콘텐츠 제작지원사업 선정작 ◈
아주 오래전부터 사람들은 길을 잃지 않기 위해 ‘천문’을 기록해 왔다. 천문의 원칙에 일대 변화를 일으킨 사건이 천동설로부터 지동설로의 이동이었다. 지동설이 정착한 이후 관측기구가 발달함에 따라 많은 사실들이 축적되었다. 그리고 인간이 생각하는 천상세계는 태양계를 넘어 우리은하, 외계 은하, 다중우주로까지 확장되었다. 한번쯤은 광막한 우주의 이미지를 공상하면서 그 끝은 어디일까 생각하다가 거대한 심연에 갇히는 경험을 해보았을지 모르겠다. 인식의 지평이 확... 더보기
아주 오래전부터 사람들은 길을 잃지 않기 위해 ‘천문’을 기록해 왔다. 천문의 원칙에 일대 변화를 일으킨 사건이 천동설로부터 지동설로의 이동이었다. 지동설이 정착한 이후 관측기구가 발달함에 따라 많은 사실들이 축적되었다. 그리고 인간이 생각하는 천상세계는 태양계를 넘어 우리은하, 외계 은하, 다중우주로까지 확장되었다. 한번쯤은 광막한 우주의 이미지를 공상하면서 그 끝은 어디일까 생각하다가 거대한 심연에 갇히는 경험을 해보았을지 모르겠다. 인식의 지평이 확장되었음에도 우리 앞에 놓인 우주는 더욱 불가해한 이면을 드러내는 듯도 하다. 우주는 정말 빅뱅에서 시작했을까, 빅뱅은 무엇인가, 빅뱅의 찰나 그리고 그후 137억 년 우주의 역사 동안 무슨 일들이 벌어졌나, 우주는 나이를 먹고 있는가, 그렇다면 우주는 어떻게 끝날 것인가. 우주의 9할 이상은 여전히 신비의 장막에 가려 있지만, 장막이 걷힌 1할이 채 되지 않는 우주 안에도 경이로움은 넘쳐난다. 이 책은 그 경이로운 세계로 들어갈 안내자로 호킹을 선택했다. 반세기 이상 우주론 연구에 이바지한 그만큼 우주와 우리 인간에 대해 다채로운 이야기를 들려줄 사람이 있을까. 시리즈의 기간도서들과 마찬가지로 과학자의 일생을 한 편의 이야기로 풀어가는 가운데 주인공의 학문적 성장 과정과 업적을 녹여낸다. 체계적이고 종합적인 이해를 돕기 위해 당대에 주류를 형성했던 이론과 더 이전의 역사적 사실들을 소개하고, 앞서 언급한 기초적인 궁금증에 답하는 배경지식도 꼼꼼하게 담았다.
3장과 4장에서는 이론학자로서 호킹의 출발에 소중한 인연이 된 인물과 일화를 다룬다. 대학원 지도교수 데니스 시아머와 반려자가 되는 제인 와일드, 버크벡 칼리지의 로저 펜로즈가 그런 인연이었다. 시아머 교수는 정상우주론의 기수인 프레드 호일과 같은 학문적 입장에 있었지만, 호전적이고 배타적인 호일에 비해 열려 있었다. 또한, 케임브리지대학은 견해차가 있을지라도 연구자들이 언제든 자유롭게 모여 ‘잡담’을 나누거나 토론을 할 수 있는 건물 구조와 학풍을 갖추고 있었다. 호킹이 로저 펜로즈를 만나게 된 것은 이러한 여건의 뒷받침 덕분이었다. 펜로즈는 당시 특이점 연구를 주도하던 이론학자였다. 특이점(singularity)은 아인슈타인의 중력장 방정식을 풀 때 부피가 0, 밀도는 무한대가 되는, 말 그대로 특이한 점이다. 중력이 아주 큰 별은 자체 질량을 모두 소진하고 급격히 수축하다가 붕괴하여 ‘블랙홀’이 되기도 한다. 별의 죽음, 즉 블랙홀 특이점은 호킹에게 ‘빅뱅 특이점’이라는 놀라운 아이디어를 제공한다.
빅뱅 특이점에서 시작한 호킹이 빅뱅과 블랙홀의 대가로 인정받는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았다. 빅뱅을 연구하기 위해서는 일반상대성이론과 양자역학의 통합이 반드시 필요하다. 우주는 빅뱅 이후 매우 짧은 시간 동안 기본입자를 모두 생성했다. 입자와 힘만이 존재하던 그때를 다루자면 양자역학을 적용해야 하는 것이다. 양자역학이 현재도 이론적으로 미완성이듯, 우주론이 지향하는 양자중력이론 혹은 모든 것의 이론(Theory of Everything, TOE)은 여전히 현재진행형이다. 아주 작은 크기의 입자를 다루는 물리학과 대단히 큰 천체를 다루는 물리학 양 진영의 공통 숙제인 셈이다. 호킹을 비롯한 이론물리학자들은 바로 그 “최종이론의 꿈”을 포기하지 않았다. 거기에 도달하기 전까지 호킹의 우주론이 제시하는 우주의 이미지에 관해서는 주요 개념을 중심으로 5장부터 7장에서 다룬다.
그가 알아낸 우주의 시작과 끝은 어떤 것일까? (본문 15쪽에서)
책의 서두를 여는 저자의 질문은 우리의 질문이기도 하다. 그것은 책의 후반부에 이르러 우리들 중 한 사람이었던 폴 고갱의 그림과 마주한다. . 호킹은 우주의 탄생(빅뱅) 이전을 말하지 못하는 팽창우주론의 한계에 도전하면서 형이상학적 논리(이를테면 종교)가 필요 없는 우주를 향해 나아갔다. 현대 우주론은 인간이 우주의 먼지에 지나지 않는다는 것을 알려주었다. 나아가 호킹은 그런 보잘것없는 인간이 궁극에 의탁해야만 할 것 같은 안식처(초월자)까지 부정한다. 우발적 조건들의 무수한 중첩의 결과로 그저 존재할 뿐인 것들로 가득한 우주. 우리 각자가 그 앞에서 어떤 표정을 지을지 자못 궁금해진다.
책은 별도 지면을 할애하여 2016년 2월 전 세계에 타전되었던 중력파 검출 소식도 전한다.(198~199쪽) 왜냐하면 중력파는 아인슈타인의 일반상대성이론이 예측한 현상이지만, 특히 이번에 검출된 중력파는 두 개의 블랙홀이 충돌하면서 발생한 것이어서 블랙홀의 대가인 호킹도 기쁜 소회를 밝혔기 때문이다. 중력파 검출은 우주론에도 새로운 빛을 던져준 것이다. 3년 시한부 선고를 받았던 호킹의 인생과 연구는 인간 승리이자 기적 그 자체다. 그럼에도 호킹을 읽게 된 독자라면 그를 대신해 이렇게 기원하고 싶어질지도 모른다. 그에게 이론을 더욱 발전시킬 건강과 시간이 허락되고, 그의 이론이 관측으로도 입증되어 생전에 그에게 노벨물리학상이 주어지기를. 닫기
[작은길] 호킹의 블랙홀 da**0405 | 2017-01-08 | 추천: 0 |
별의 죽음, 블랙홀에서 우주의 탄생을 보다 초등학교 4학년인 아들녀석은 호기심이 많다. 도서관에 가서 우연히 발견한 두껍고 커다란 우주관련 책들을 보며 눈을 반짝이는 그런 녀석이다. 최근들어 그런 아들녀석의 질문의 수위가 높아지기 시작했다. 한마디로 설명할 수 없는 것들을 묻기 시작하는 아들녀석 덕분에 난 때아닌 배경지식 습득이 필요했다. 하지만 읽으며 자연스럽게 습득되는 지식들과 달리 과학, 우주 와 관련된 내용들은 그저 내 머리를 아프게 만들기만 했다. 내가 아들녀석의 질문에 대답을 해줄 수 없을때 가장 좋은 방법은 그와 ... 더보기
별의 죽음, 블랙홀에서 우주의 탄생을 보다
초등학교 4학년인 아들녀석은 호기심이 많다. 도서관에 가서 우연히 발견한 두껍고 커다란 우주관련 책들을 보며 눈을 반짝이는 그런 녀석이다. 최근들어 그런 아들녀석의 질문의 수위가 높아지기 시작했다. 한마디로 설명할 수 없는 것들을 묻기 시작하는 아들녀석 덕분에 난 때아닌 배경지식 습득이 필요했다. 하지만 읽으며 자연스럽게 습득되는 지식들과 달리 과학, 우주 와 관련된 내용들은 그저 내 머리를 아프게 만들기만 했다. 내가 아들녀석의 질문에 대답을 해줄 수 없을때 가장 좋은 방법은 그와 관련된 책을 선물해 주는거라 굳게믿는 나이기에 「호킹의 블랙홀」 이 책을 선택했고, 만화임에도 불구하고 한참이나 버벅이며 책을 읽어야 했다.
스티븐 호킹 박사는 물리학 박사이다. 우리가 그를 쉽게 기억할 수 있는 이유는 그의 평범하지 않은 모습 때문이기도 한다. 불치병을 앓고 있으며, 점점 자신의 의지대로 할 수 있는 것들이 줄어들어 지금은 휠체어와 컴퓨터에 의존해 삶을 살아가고 있다. 목소리 조차도 자신의 목소리가 아닌 기계음을 통해 자신의 생각들을 전하고 있어 한번보면 잊을 수 없다. 내가 그를 알지 못하던 시절 난 그저 선천적인 병에 의한 거라 생각했다. 평범한 삶을 살아보았더라면 자신의 현재 모습을 인정하고 그렇게 밝을 표정을 지을 수 없다고 생각했기 때문이다. 하지만 이 책을 통해 그의 일생중 우리와 같은 모습의 호킹박사의 모습을 볼 수 있었고 존경스러웠다.
학창시절 학업에 열중하기 보다는 엉뚱했지만 주변 사람들은 그의 천재성을 이미 알고 있었다. 남들보다 이른 나이에 대학에 갔고 적응하는게 쉽지 않았지만 조정경기라는 운동을 통해 점차 밝아졌다. 하지만 1962년 마지막 학기 어느날 부자연스러운 손가락과 다리가 마비된듯한 느낌을 받기 시작한다. 빛날것만 같았던 그의 앞날에 먹구름이 끼기 시작한 것이다.
존경하던 호일 교수님이 아닌 데니스 시아머 교수님의 지도를 받게된 호킹박사는 자유로운 교수님의 지도 방식에 따라 자신만의 이론들을 정리해가기 시작했고 그러던 중 제인을 만나게 된다. 병이 진행되고 있는걸 알았지만 서로에게 끌리기 시작한 둘은 결혼을 했고 두아이를 낳게 되었다.
점점더 진행되는 근위축성측삭경화증으로 인해 지팡이를 짚고 다녀야 했지만 그는 절대 기죽지 않았으며, 자신의 병을 이겨내며 더 많은 이론들을 정리하기 시작하며 두각을 나타낸다. 자신의 분야에 두각을 나타내며 승승장구 하게 되는 듯 하지만 그런 상황에서도 그의 병은 계속 진행된다. 이후 폐렴으로 인해 기관지를 제거하는 수술을 받게되면서 그는 휠체어 위에 앉아 컴퓨터의 도움을 받아 자신의 생각들을 주변사람들에게 전하기 시작한다.


아랫글은 필자가 그 어떤 누구와도 의견을 교환하지 않고 혼자만 생각한 지극히 주관적인 글입니다. 하지만 최소한 이 주관은 실제 경험을 바탕으로 작성한 글이기 때문에 아무것도 모르고 주절거리는 글도 아닙니다.
가끔이지만 아래와 같은 이야기를 듣습니다.
저 아이디어 내가 정말 똑같이 생각했던 것인데 아깝다. 내가 그때 했더라면
사업 아이디어가 정말 좋아서 꼭 성공합니다
사업하고 싶은데 좋은 아이디어가 없다
필자는 저런 이야기를 들으면 “정말 뭘 모르는구나!”라는 생각이 듭니다. 그러면 왜 뭘 모르는 소리인지 설명을 드리도록하겠습니다.
UX 알어?
좋은 아이디어라는 것은 대부분은 상당히 추상적이다. 즉 내 머릿속에 있는 것이다. 문제는 이것을 소비자 나와 비슷한 수준으로 이해해야 한다는 것이다. 필자는 UX라는 것이 소비자와 소통하는 언어라고 생각한다. 서비스 제공자가 쉽고 정확한 말로 옆에서 이야기해줄 수가 없기 때문에 서비스 제공자는 사용자가 사용하기 쉽고 이해하기 쉬운 UX를 만들어야 한다. 그런데 사용자가 사용하기 쉽고 이해하기 쉬운 UX를 만든다는 것이 정말 어려운 일이다. 창업자가 뛰어난 UX 디자이너이면 모르겠지만 아니라면 더더욱이 어려워진다. 한국에서는 좋은 개발자 찾기보다 뛰어난 UX 디자이너 찾기 더 어렵다. 즉 당신의 아이디어가 아무리 뛰어나도 소비자가 그 내용을 알아듣지 못 하면 좋은 아이디어도 쓸모가 없다.
좋은 동업자 있어?
필자는 꼭 한 번 같이 일해보고 싶은 개발자가 있다. 나와 나이도 동갑이고, 사업을 바라보는 관점도 비슷하고, 서로 만난 지는 오래되지 않았지만 신뢰할 수 있다. 하지만 둘이서 계속 연때가 안 맞는다. 내가 무엇을 할 수 있는 상황이면 그 양반이 다른 일을 하고 있고 또 반대되는 상황도 일어나고. 필자는 최소한 같이 믿고 동업하고 싶은 사람은 있다. 그냥 타이밍이 안 맞을 뿐이다. 당신이 개발, 디자인, 기획, 마케팅 모든 것을 할 수 있는 사람이 아니라면 위험과 생각을 공유할 수 있는 동업자는 필수이다. 즉 당신의 아이디어가 아무리 뛰어나도 믿을 수 있고 능력 있는 동업자가 없으면 아무리 좋은 아이디어도 쓸모가 없다.
필자는 꽤 까마득한 예전이지만 한 때 돈 많이 주는 회사에서 일을 한 적이 있다. 원래 연봉이 좋은 회사이지만 필자는 물가가 높다는 런던에서 채용되어서 거기 기준으로 연봉을 받다가 서울로 발령이 나서 같은 서울 사무실에서 일하던 동료보다 연봉이 더 높았다. 그런데 재미있는 것은 그때도 돈이 없다고 생각했다. 그래서 그때는 창업을 안 했다. 즉 당신의 부모가 상위 1% 정도의 부자가 아니라면 당장 다음 달 부터 월급도 안 들어오고 심지어 생각보다 큰 돈이 사업에 투자되기 때문에 실제로 돈이 있건 없건 돈이 없다라고 생각이든다. 월급이 끊기는 두려움을 극복할 수 없으면 아무리 좋은 아이디어도 쓸모가 없다.
실패해봤어?
경험이 위대한 이유는 딱 한 가지다. 경험은 경험하는 것 이외에는 얻을 방법이 없기 때문이다. 물론 당신이 너무 똑똑해서 미래에 일어날 모든 상황을 가정하고 거기에 맞는 올바른 결정을 할 수 있을 만큼 똑똑하다면 경험은 필요 없다. 하지만 이렇게 똑똑한 사람이라면 정말 인류를 위해서 창업 보다는 다른 일을 하는 것이 맞다고 본다. 예를 들어서 언제 석유가 고갈될지를 연구하는 것. 또한 고3 때 대학을 떨어진 실패경험은 창업에는 아무런 도움이 안 된다. 오히려 사회에 진출하는 시간이 1년 늦어져서 이런 실패경험은 독이다. 만약 실패한 경험이 있더라도 자신감을 상실하면 이런 실패 경험도 좋은 경험이라고 할 수 없다. 실패하고 거기서 내가 많이 배웠기 때문에 내가 더 능력 있는 창업가가 되었다는 자신감을 가질 수 있어야만 이 실패 경험이 의미가 있는 실패 경험이다. 물론 실패 없이 바로 성공하는 경우도 있다. 하지만 이 확률에 도박 한다면 차라리 정선이던 마카오행을 권한다. 최소한 카지노는 50/50의 확률이다. 쓸모있는 실패 경험이 없으면 아무리 좋은 아이디어도 쓸모가 없다.
깔딱고개 넘을 수 있어?
무언가 정말 disruptive idea가 있으면 그만큼 그 아이디어를 이해하고 사용하는 소비자가 초기에는 많이 없을 것이다. 예를 들어서 치킨집을 창업한다고 하자. 소비자는 저 치킨집에 가서 내가 무엇을 받고 무엇을 주어야 하는지 정확하게 교육이 되어있다. 하지만 당신의 아이디어가 독창적이거나 소위 말하는 user traction에 기반을 둔 사업이라면 서비스가 시작하자마자 사용자들이 갑자기 몰려올 확률은 지극히 낮다. 사업이 시작되기 전에는 서비스를 만드는 것이 힘들기는 하지만 최소한 그때는 꿈이 있다. 하지만 서비스가 시작되었는데 고객이 없다고 생각하면 그것은 현실이다. 매달 25일 혹은 30일에 월급은 당신을 초초하게 만들 것이다. 주위에 있는 사람들은 점점 이 서비스가 무엇이 잘 못 되었는지를 이야기할 것이며 빨리 다른 것을 하던지 최악에 경우 빨리 회사를 정리하는 것이 좋다고 이야기 할것이다. 그러면 당신은 점점 자신에 대한 확신이 약해지면서 엄청난 고민을 할 것이다. 그래서 많은 서비스가 초기 어려움을 견디지 못하고 실패라는 프로젝트가 된다. 하지만 서비스는 만드는 것이 아니다. 그것은 SI 업체가 하는 것이다. 서비스는 만들어가는 것이다. 이 사실을 알지 못하고, 수없이 많은 깔딱고개를 넘을 수 없다면 아무리 좋은 아이디어도 쓸모가 없다.
리더십 있어?
창업하면 직원보다는 동업자가 있을 경우가 더 많다. 그래서 CEO로 리더쉽이 많이 필요 없을 것 같다고 생각하면 정말 큰 오산이다. 스타트업에서 정말 중요한 것이 시간이다. 왜냐면 시간이 돈이기 때문이다. 그런데 동업자 사이에서는 내가 동업자인데 왜 꼭 너라는 사람의 말을 들어야 하는가에 대한 태도 때문에 의견충돌이 많다. 의견충돌은 시간의 낭비이고 곧 돈의 낭비이다. 오히려 스타트업이기 때문에 강력한 리더쉽이 필요하다. 여기서 리더쉽에 대한 이야기를 할 필요는 없을 것 같다. 하지만 리더쉽이 초기창업에는 아주 중요한 것이다. 당신이 뛰어난 리더가 아니라면 아무리 좋은 아이디어도 쓸모가 없다.


신앙생활이나 사역에 열정적으로 임하시는 분들을 보면 하나님과의 인격적인 만남을 확실하게 경험했던 사람들입니다. 하나님과의 만남을 가졌던 분들은 누가 뭐라고 해도 하나님의 일에 열심히 충성하게 됩니다. 어떤 형태로든 하나님과 만난 경험이 없이 어떻게 신앙생활을 제대로 할 수 있겠습니까? 성도들도 마찬가지이고 사역자들도 마찬가지입니다. 하나님의 일을 하기 위해서가 아니라 그리스도인의 정체성을 품기 위해 어떤 형태로든지 하나님과 만나는 경험이 반드시 필요합니다. 그리고 대부분의 그리스도인들은 이런 분명한 만남의 체험을 가지고 있을 것입니다.
그런데 그런 만남의 경험을 전제로 하고 성경의 인물들의 삶을 살펴보면, 하나님과의 몇 번인가의 만남, 동행, 임재를 통하여 하나님의 일을 잘 감당하다가 어떤 시점에서 여태까지의 하나님과의 만남과는 차별되는 특정한 만남이 있음을 발견하게 됩니다. 지금까지 수 차례 하나님께서 나타나시고 만나주시고 사명 주시고 지시하셨지만 어떤 특별한 결정적인 만남을 주실 때가 있더라는 것입니다. 그런 결정적인 만남 이후의 그 사람의 삶을 보면 반드시 차별된 모습을 보여주게 됩니다. 그래서 저는 이 특별한 만남, 결정적인 만남을 ‘하나님과의 두 번째 만남’이라고 표현하는 것입니다.
그리고 이러한 하나님과의 두 번째 만남 곧 깊은 만남을 우리는 그리스도인의 성화라고 이야기할 수 있을 것입니다. 성화란 결국 무엇입니까? 그것은 자기중심적인 신앙에서 하나님 중심적인 신앙으로의 변화입니다. 자신의 문제가 먼저 보이면 아직 성화되지 못한 신앙입니다. 똑같은 문제를 앞에 놓고도 문제가 먼저 느껴지기보다는 하나님께서 이 문제를 어떻게 보실까를 먼저 생각할 수 있다면 성화된 그리스도인일 가능성이 큽니다.
이 책은 성경 속의 인물 열네 분을 통하여 신앙적인 어른으로 성장한 과정을 살펴보는 책입니다. 똑같을 수는 없지만 어떻게 그 사람의 내적인 변화와 하나님 인식의 변화가 올 수 있었는가를 살펴보고, 어떻게 하나님 중심적으로 승리할 수 있었는가를 느껴보고자 하는 것입니다. 영성 혹은 경건이 하나님의 뜻을 가감 없이 이해하고 받아들이고 자신을 그 뜻에 기꺼이 복종시키는 것이라고 한다면 하나님과의 두 번째 만남이이야말로 진정한 영성으로 이끌어주는 유일한 통로가 될 수 있을 것입니다.
이제 성경 속의 위인들의 세계로 들어가 봅니다. 그분들의 삶에서 신앙의 원리를 발견하기 위한 목적도 있겠으나 이 책에서는 그분들이 하나님과의 두 번째 만남을 경험하는 과정에 초점을 맞추고자 합니다. 분명하고 명확한 이론이나 논리를 제시하기보다는 오히려 그분들의 삶 속으로 들어가 보는 것이 지름길이 될 수 있을 것 같습니다.
사실 아브라함의 일생의 초점은 바로 이삭이었습니다. 모든 이야기가 이삭을 중심으로 펼쳐집니다. 이삭을 낳기 훨씬 이전부터 하나님의 초점은 이삭에게 맞추어져 있었습니다. 아브라함이 심각한 흉년을 만나자 애굽으로 내려갔다가 바로에게 사라를 빼앗길 뻔했을 때 바로의 꿈에 나타나신 것도 앞으로 이삭을 낳아야 할 사라를 보호하신 것입니다. 바로는 하나님의 약속의 자손 이삭을 훼방하려고 했던 것이었습니다. 사라가 바로와 결혼하였다면 이삭은 존재 자체가 없어지는 것이었습니다.
하지만 요셉이 하나님을 두 번째로 만났을 때 이루어진 가장 큰 열매는 요셉의 내면에 깊숙이 숨어있던 내적 상처를 치유 받은 것이었습니다. 2년의 기간 동안 하나님은 요셉을 두 번째로 만나 주시면서 요셉의 상처를 치유하고 계셨던 것입니다. 어떤 상처라도 치유에는 시간이 걸립니다. 하나님과의 두 번째 만남이 가져다주는 기적은 바로 내적 상처의 치유인 것입니다. 엄청나게 큰 시련을 겪었음에도 전혀 그런 것 같지 않았던 요셉의 신비로움은 하나님과의 두 번째 만남을 통한 치유에서 그 이유를 찾을 수 있었던 것입니다.
아직까지 한 번도 하나님 앞에 자신을 벌거벗기고 서 본 적이 없는 신앙인은 반드시 그런 경험이 있어야 합니다. 한 번 그런 경험을 가지면 모든 것이 달라집니다. 아무리 귀중한 것이라도 포기할 준비가 됩니다. 그러면 하나님의 음성이 들리기 시작합니다. 그러나 아무리 믿음이 좋은 사람이라도 자기를 내려놓지 않고는 하나님의 음성을 가감 없이 듣기 어렵습니다. 적어도 한 번이라도 하나님과 벌거벗고 만났던 사람이 되어야 비로소 하나님과의 인격적인 관계가 열리게 됩니다.
삼손이 20년 동안 각종 전투에서 죽인 사람보다 이 때 죽은 사람이 더 많았다고 성경은 기록하고 있습니다. 삼손은 하나님의 얼굴을 보면서 죽음을 맞았을 것입니다. 삼손은 죽음도 전혀 두렵지 않았을 것입니다. 이미 모든 조건은 다 벗어버렸습니다. 혈기도 사랑도 능력도 정욕도 다 던져버렸습니다. 스스로 던진 것은 아니었지만 하나님과 삼손 사이에 걸릴 것은 이제 아무것도 없었습니다. 인간으로서 걸칠 수 있는 모든 것을 다 벗어버린 상태였습니다. 부끄러울 것도 두려울 것도 더 이상은 없습니다. 하나님과의 두 번째 만남의 모든 필요충분조건을 만족시켰습니다.
그래도 되는 걸까요? 하나님과 가까워졌다고 그렇게 응석받이가 되어도 괜찮을까요? 물론 이방전도에 대한 하나님의 메시지를 강력하게 전달하시기 위해 요나를 그렇게 사용하신 것이라고 생각해볼 수 있겠지만, 저는 바로 여기에서 하나님과 두 번째 만남을 경험한 사람의 또 다른 특징 한 가지를 찾을 수 있었습니다. 그것은 자유로움입니다.
예수님께서 왜 같은 말씀을 반복하셨을까에 대한 일반적인 해석은 자기보다 못한 사람, 자기와 비슷한 사람, 자기보다 더 성숙한 사람들을 섬기라는 말씀입니다만, 중요한 것은 예수님께서 예수님 자신과 베드로와 양의 삼각 구도 속에서 베드로에게 질문을 하셨다는 점입니다. 신앙인의 정체성은 자기 자신과 다른 사람과 하나님과 어떤 관계의식을 가지느냐에 따라 달라지는 것이고 거기에 따라 삶의 방향이 달라지는 것이 아니겠습니까?
하나님을 사랑하는 자를 사랑하는 것, 하나님의 뜻대로 하는 모든 이들을 어머니요 형제들로 사랑하는 것, 요한에게 남은 것은 이것밖에는 없습니다. 한 마을을 쓸어버리기를 원했던 요한, 앞으로 이루어질 새 이스라엘에서 예수님 좌우편 어딘가에 앉기를 요청했던 요한, 이것이 요한을 정의하는 언어들이었습니다. 하지만 이제 요한은 십자가에 달려있는 전혀 다른 예수님을 만났고 그 어머니를 섬길 것을 부탁받았습니다. 비로소 자기 정체성을 확실하게 깨달았습니다. 그 정체성은 바로 사랑이었던 것입니다.
문득 바울에게 기쁨과 행복한 마음이 얼마나 있었을까를 생각하게 됩니다. 하나님을 두 번째 만났고 자신의 실체를 처절하게 깨달았고 정확한 하나님의 마음과 계획을 깨달았다고 해서 일평생을 사도 바울처럼 오로지 복음만을 바라보고 사명을 감당할 수 있는 것은 아닙니다. 바울의 마음속에는 또 다른 기능을 할 수 있는 그 무엇인가가 분명히 있을 것입니다. 저는 그것을 기쁨이라고 보고 있습니다.
1. 출발점으로 삼으시는 하나님 : 아브라함
2. 의지를 꺾으시는 하나님 : 야곱
3. 치유하시는 하나님 : 요셉
4. 설득하시는 하나님 : 모세
5. 담대함을 주시는 하나님 : 여호수아
6. 큰 용사로 만드시는 하나님 : 기드온
7. 죽을 때 찾아오시는 하나님 : 삼손
8. 들판에 찾아오시는 하나님 : 다윗
9. 세미한 음성의 하나님 : 엘리야
10. 자유로움을 주시는 하나님 : 요나
11. 주의 길을 예비하시는 하나님 : 세례 요한
12. 양을 맡기시는 하나님 : 사도 베드로
13. 어머니를 맡기시는 하나님 : 사도 요한
14. 기쁨을 부어주시는 하나님 : 사도 바울
15. 두 번째 만남을 위한 신앙법칙
맺는 말 : 아름다운 변화를 위하여
류호준 (백석대학교 신학대학원 구약학 교수)
“신앙이란 무엇인가? 무엇이 진정한 영성인가? 그리스도인으로서 스스로에게 물어야 하는 질문입니다. 신앙의 길에서 우리가 하나님을 찾아가는가? 아니면 하나님이 우리를 찾아오시는가? 이 책의 저자는 쌍방향으로 매우 흥미로운 대답을 제공합니다.
저자는 성경의 대표적 인물 14명을 뽑아 ? 아쉽게도 여성은 한명도 없다! - 그들의 신앙 형성 과정을 면밀하게 살핀 후에 그들에겐 하나님과의 두 번째 만남이 있었다고 주장하면서, 그것이 그리스도인의 성화과정이라고 이야기합니다. 먼저 그들의 삶의 주어는 언제나 하나님이시라는 것입니다. 그럼에도 그들은 하나님을 만나는 과정을 통해 신앙과 영성이 새롭게 형성되어 가고 있음을 자세하게 추적합니다.
이 책은 신앙 영성 에세이이며 성경인물 탐구이며 신앙 발달에 관해 고심한 흔적입니다. 14명의 삶의 이야기를 통해 우리 자신들을 면밀히 들여다 볼 수 있는 기회를 제공하는 책입니다. 설교자들과 목회자들에게 일독을 권합니다. 성경인물연구를 위한 스터디그룹 교재로도 유용하리라 생각합니다.”
종교개혁자 칼뱅은 칭의와 성화를 이중적 은혜(duplex gratia)라고 명명하고, 그리스도의 몸이 나뉠 수 없듯이 칭의와 성화도 나누어지지 않는다고 강조했었다. 그러나 최근 한국 교회는 열매 없는 종교로, 심지어는 사회악으로까지 비판 내지 비난을 받고 있는 상황이다. 물론 불신자들이 신앙의 세계를 알지 못해 곡해하고 잘못 비난하는 내용들도 있다. 하지만 신자들 스스로도 한국교회는 심각한 문제를 안고 있다는 것을 크고 작게 절감하고 있는 현실이다.
이러한 시점에서 본서는 우리 그리스도인들이 성화에 초점을 맞출 것을 요청한다. 인위적인 성화가 아니라 하나님과의 깊은 만남 속에서 성령의 거룩하게 하시는 역사로 말미암는 성화에 주목하도록 안내한다. 또한 자기실현이나 득도와 같은 경지에 이르는 것이 아니라 나 중심에서 하나님 중심으로 변화되어 가야 할 것을 역설해 준다.
그간에도 성화에 대한 신학적인 양서들이 여러 권 출간된 바 있지만, 이 책이 차별성을 가지는 것은 성경의 열 네 인물들을 선별하여 묵상하므로 그들을 모델로 삼아 성화에 대한 계시적 진리를 탐구하게 만든다는 것이다. 직설적인 교훈도 중요하지만, 훌륭한 본보기를 통해 큰 도전을 받곤 하는 우리 인간의 본성상 이러한 접근법은 독자들에게 유익할 것이라고 생각한다. 성경을 펴놓고 저자의 안내를 따라 각각의 인물들 가운데 역사하신 하나님의 솜씨를 잘 곱씹어 보면서 교훈을 얻을 뿐 아니라 각자 본인에게 적용하며 기도하는 시간들을 가지면 아는 일과 변화하는 일에 진보가 있을 것이라 생각한다.
오랜 기간 기독교 출판문화에 종사하고 현재는 목회와 집필에 힘쓰고 있는 김완섭 목사님의 성화론을 많은 독자들이 애독하고 유익을 얻기를 바라며 추천하는 바이다.
정성욱(덴버신학교 조직신학교수)
"본서는 성경에 나오는 참 믿음의 영웅들이 어떻게 실재적으로 성화되어 갔는가라는 질문에 답한다.
저자는 그들의 성화를 견인했던 것이 하나님과의 두 번째 만남 즉 하나님과의 더 깊은 만남에 있다고 진단한다. 이 두 번째 만남을 통해서 그들은 온전히 하나님 중심의 삶으로 나아가게 된 것이다.


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이번 서울모터쇼에는 총 21개의 완성차 브랜드가 참여했으며 신차 40종을 포함해 총 270여 대의 자동차가 전시됐다. 월드 프리미어 7종, 아시아프리미어 11종, 코리아 프리미어 22종 등 처음으로 공개되는 신차들이 관람객들의 이목을 끌었다. 뿐만 아니라 이번 모터쇼에는 이동 통신업체, 에너지기업, 자율주행 솔루션기업, 부품회사 등 역대 최고 수준인 277개의 참가 업체들이 참여했으며, 행사의 주인공을 참가 업체로 삼고 신기술 발표에 초점을 맞추며 차별화를 꾀했다.
지난달 29일부터 이달 7일까지 개최된 2019 서울모터쇼에 총 63만여명의 관람객들이 모였다. 사진은 관람객들이 부스에서 신차를 둘러보고 있는 사진./사진=서울모터쇼 조직위원회
◆ 개막식은 '韓·IT·日 업체 신기술 발표'= 이번 모터쇼의 개막식은 현대자동차, SK텔레콤, 자트코코리아의 기조연설로 시작됐다. 과거 모터쇼의 개막 행사가 귀빈 축사 등 보여주기 식 행사에 그쳤다면 이번 모터쇼는 참가 업체의 신기술 발표를 유도하는 자리로 탈바꿈했다.
또한 강소기업들이 기술력을 선보일 수 있는 미디어 브리핑의 기회도 자주 마련했다. 평일 4회 동안 개최된 미디어 브리핑에는 언맨드솔루션, 모빌테크, 차봇, 대창모터스, 로턴 등 15개 사가 참여했다.


중세 시대에도 여행은 존재하였지만, 이는 순례의 형식이 대부분이었다. 교회와 관련된 '신성한 곳'에 신앙심을 확인하거나 교회와 관련된 일을 하기 위해 길을 나서는 경우가 이에 해당된다. 중세 문학의 가장 중요한 장르 중 하나인 순례기는 바로 이에 기인한 것이다. 따라서 순례기에서 가장 먼저 확인되는 바는 무엇보다도 신앙심이었다. 오늘날 세속인의 관점에서 보자면, 중세의 순례기는 갈 길이 정해져 있으며 그 목적은 자신이 알고 있거나 믿고 있는 것을 확신․재확인하는 여행이었다. 따라서 순례기의 레토릭은 대체로 정해져 있었다. 개인의 여행기이되 문체에서부터 구성까지 개별 작품 간의 개성이 크게 부각되지 않는다. 가령 이들 작품은 "저는 신의 도움으로 집으로 무사히 돌아올 수 있었습니다. 아멘!"과 같은 말로 마무리 되었던 것이다.
따라서 '더 멀리 갈수록 더 많이 보게 되고 더 많이 알게 된다'라는 명제는 중세의 세계관과 무관한, 즉 새로운 시기의 여행 모토였다. 르네상스 이후에서야 이 명제는 지식과 교육에 중요한 지침이 되었다. 이 시기는 중세 말기, 신에서 인간에게로 관심을 돌리기 시작한 르네상스의 휴머니즘이 강력한 세계관으로 자리 잡는 때였다. 신의 영혼이 아닌 인간의 영혼에 대한 관심이, 천국의 지도가 아니라 지상의 지도에 대한 관심이 세계관의 저변에 침투해 자리 잡은 것이다. 이에 따라 이념형에 가까웠던 중세의 T-O형 세계 지도는 실측에 기반 한 세계 지도로 바뀌고 있었고, 전문 '탐험꾼'도 나타나기 시작했다.
17세기 말을 거쳐 18세기에 들어서자 유럽은 계몽주의 열기에 사로잡힌다. 이성에 대한 무한한 신뢰, 이성에 기반 한 사회 발전에 대한 믿음은 국가의 경계나 민족의 경계 혹은 지리적 경계를 넘어서는 것이었다. 이성은 인간이라면 누구나 가지고 있으며, 무한히 계발될 수 있는 것으로 간주되었기 때문이다. 이 때 여행은 핵심적인 역할을 했다. 대항해 시대, 혹은 지리상의 발견의 시대는 당시 유럽의 최대 강대국이었던 포르투갈, 스페인 등에 의해 시작되었으나 시간이 지날수록 후진국도 이 대열에 동참하게 된다. 지식과 정보의 축적, 이성의 단련은 후진국의 상태를 면할 수 있는 가장 확실한 길이었기 때문이다. 중세의 순례와 '지리상의 발견'의 시대를 지나 18세기의 여행은 또 다른 의미와 역할을 획득하는 것이다.
이를 가장 잘 보여주는 예가 영국이었다. 이른바 '그랜드 투어(Grand Tour)'의 탄생이었다. 가장 좁은 의미의 그랜드 투어는 다음과 같은 조건을 갖추어야 했다. 첫째, 영국의 젊은 남자 귀족 혹은 젠트리가 여행 주체이다. 둘째, 전체 여행을 책임지고 수행하는 동행 교사가 있다. 셋째, 로마를 최종 목적지로 삼는 여행 스케줄이 있다. 넷째, 평균 2-3년에 이르는 장기 여행이다.
위의 조건으로 볼 때, 당시에 존재했던 여러 여행 형태 중에서도 그랜드 투어가 특히 주목 받은 이유를 역사학자 설혜심의 말을 빌려 설명하자면 이렇다. 그랜드 투어는 '엘리트 교육의 최종 단계'로서 지식인과 귀족 자제들의 필수 코스에 가까웠기 때문이다. 그리고 여행에 대한 새로운 감각은 18세기 유럽에서 크게 유행하였다.
British Gentleman in Rome, c.1750
(출처: Yale Center for British Art, Paul Mellon Collection, USA)
러시아에서도 여행이 유행한 것은 마찬가지였으나, 그 양상은 영국의 경우와는 달랐다. 영국에서는 귀족들이 자국의 교육 환경에 불만을 품고 스스로 여행에 나섰다면, 러시아에서는 황제, 즉 국가가 직접 여행을 장려하였다. '그랜드 투어'의 가장 열성적 지지자이자 이로 인해 그 자신이 가장 혜택을 많이 받은 인물이 다름 아닌 러시아 근대화의 아버지인 표트르 1세였기 때문이다. 그는 황태자 시절부터 그랜드 투어라고 불리울 만한 여행을 수차례 감행하였다. 영국, 독일, 네덜란드 등을 수년간 수차례 자신의 수행원(교사)들과 여행하면서 직접 보고 배웠다. 그리고 그 결과 위로부터의 근대적 개혁이 이루어졌다. 이후 황제가 된 표트르는 유망한 젊은이들을 유럽으로 유학 보냈다. 일종의 국비유학이었다.
이와 동시에 젊은이들은 아무런 목적 없는 여행을 떠나기 시작했다. 이것은 러시아 지성사에서 매우 중요한 장면이 되었다. 적어도 17세기까지의 러시아인은 여행을 하지 않았기 때문이다. 그들은 도망가거나 이주를 위해 먼 길을 떠나거나, 혹은 단지 편력했을 수는 있었다. 그러나 자신들의 권리를 찾기 위한 여행이든, 세속적이거나 심지어는 불경스러운 것들을 찾는 여행은 하지 않았다. 순례나 출장, 이민이 아닌 여행은 이런 배경에서 탄생하기 시작했다. 이른바 '목적 없는' 여행이다.
칸트의 말처럼 '목적 없는 합목적성'이 취미판단 혹은 판단력(미학)의 근대적 기반이라면, 우리가 오늘날 알고 있는 '근대적' 여행은 18세기 이후에야 고안된 것이다. 이러한 목적 없는 여행(출장이 아니라!)을 통해 우리의 삶은 매일 새로워지고 다채로워지고 있다고 해도 과언이 아니다.
그런데 우리는 흔히 여행을 통해 나를 발견한다고 생각하지만, 근대적 여행의 시발점에는 유행과 특정 목적 - 예를 들어 교육과 식견의 확장 등 - 이 전제되어 있다는 것을 확인 할 수 있다. 이는 여행이 순전히 '개인적'일 수 없다는 것을 함축한다. 이 대목에서 우리는 나를 발견하기 위해 여행을 떠나는 것이 아니라, 남들과 비슷하게 되기 위해서 여행을 떠난다는 역설을 발견할 수 있다. 남들이 하는 여행 코스에 사람만 바뀐 것이다. 가령 오늘날 가장 흔한 문학양식이 여행기라는 점은 의미심장하다. 직업 작가가 아닌 일반인이 각종 SNS에 쓰는 글의 상당수가 여행기의 형식을 취하고 있기 때문이다. 우리가 가장 쉽고 흥미 있게 '문학창작활동'을 할 수 있다면 그것은 여행의 기록을 남기는 것이다. 연인, 가족, 친구들과 함께 했던 미식 여행이나 관광, 데이트에 대한 온라인 글쓰기가 가장 손쉬운 문학창작활동이기 때문이다.


충주세계무술공원에 세계 최대 규모의 빛 테마파크가 다음달 문을 연다. 최근 높이 37m의 에펠탑과 높이 26m 길이 100m의 루미나리에를 설치하기 위해 막바지 공사에 들어갔다. 무술공원에는 내년 5월 중부내륙권 유일의 공룡 테마파크도 오픈할 예정이다. 여기에 인접한 탄금호에 태양광유람선까지 곧 운행한다고 하니 시민의 한 사람으로서 고무적이지 않을 수 없다.
하지만 이 모든게 식상하다는 의견도 만만치 않다. 빛과 공룡을 테마로 한 시설은 전국에 한 두개가 아니기 때문이다. 빛 테마공원이 낮에는 볼품 없다는 점, 공룡테마는 유행이 지나갔다는 우려에서부터, 단지 태양광으로 운행되는 유람선을 타기 위해 충주를 찾아 올 외지인이 몇명이냐 되겠냐는 반문도 적지 않다. 이런 걱정은 라바랜드를 보면 더 명확해진다. 인기 애니메이션 캐릭터 라바를 테마로 한 이 놀이시설은 개장 초기 돌풍에 가까운 흥행을 이어갔으나, 지금은 입장객 수가 기대에 못 미친다는 분석이다.
이 때문에 과연 100년 대계를 그린다는 충주시가 지역관광 발전을 위해 투자한 노력이 적절했는지에 물음표가 달리고 있다.
충주 엄정면 목계나루(강배체험관)는 최근까지 `아이디어' 하나로 지역의 대표 관광지로 자리매김했다는 평가를 받았다. 그런데 최근 위탁운영자가 바뀌며 그동안 좋은 평가를 받던 체험프로그램이 중단됐다. 현재 서울의 한 갤러리 업체가 우선협상대상자로 선정됐다고 하니 강배체험관이 미술작품 전시장으로 사용될 것은 시간문제로 보인다.
이와 관련 지역의 문학단체는 충주가 고향이고 `목계장터'란 시를 쓴 신경림 시인의 문학관을 조성해야 한다고도 했다. `하늘은 날더러 구름이 되라 하고 땅은 날더러 바람이 되라 하네'란 유명한 문구로 시작하는 이 시는 떠돌이 장사꾼들의 삶의 공간인 목계장터를 중심으로 민중들의 삶과 애환을 토속적 언어로 담담하게 그려내며 문학사에 한 획을 그은 작품이다. 엄정면과 맞닿아 있는 노은면이 작가의 고향이라고 하니 충주와 목계나루의 정체성을 담아내기에 이만한 사람이 있는가 싶다.
최근 성공적으로 마무리된 2018평창동계올림픽과 패럴림픽의 공식 건배주로 문경의 오미자주가 사용됐다. 이 술은 문경 특산물인 오미자를 원료로 발효와 오크통 숙성을 거친 와인이다. 문경시는 지난 2006년 오미자 산업특구 지정을 기점으로 상품 개발에 착수해 현재 국내를 넘어 유럽 등으로 수출하고 있다.
충주에는 충청북도 무형문화재 2호인 충주 청명주가 있기 때문이다. 청명주는 5대 전수자가 집안 대대로 전해 내려 온 비법서 `향전록'을 바탕으로 최근 전통의 맛을 제대로 구현해내며 애주가들에게 호평 받고 있다. 특히 이 술은 쌀과 누룩 등을 원료로 인공가미료 없이 100일간 발효기간을 거쳐 만들어지기 때문에 맛이 청량하고 뒤끝이 좋다. 무엇보다 17도라는 알코올도수는 와인의 그것과도 비슷해 소비자들 사이에서는 화이트와인을 대체할 명품주로 대접받고 있다.


민족교육의 요람으로 떠오르며 숱한 인재를 길러내던 명동학교는 1920년 들어 위기를 맞았다. 그해 10월 청산리전투에서 대패한 일본군이 간도의 한인들을 살육하고 마을을 파괴하는 경신참변을 일으킨 것이다. 이때 명동학교에도 불을 질러 잿더미로 만들었다. 1923년 건물을 복구하고 김약연이 다시 교장으로 부임했으나 기독교 신자와 공산주의자들의 갈등에다가 이듬해 대흉년까지 겹쳐 1925년 소학교만 남기고 중학교는 문을 닫았다. 윤동주는 그해 명동소학교에 입학했다. 명동학교 조선어 교사이던 송창희와 윤영석의 여동생 윤신영 사이에서 난 동갑내기 고종사촌 송몽규(1917∼1945), 한 살 아래인 문익환과 함께였다. 민족의식에 눈을 뜨고 문학에 심취한 이들은 5학년 때 원고를 모아 '새 명동'이라는 잡지를 펴내기도 했다.
1932년 윤동주·송몽규·문익환은 캐나다장로회가 세운 용정의 은진중에 진학했다가 송몽규는 뤄양(洛陽)군관학교로 떠나고 윤동주는 문익환을 따라 1935년 평양 숭실중으로 편입했다. 신사참배 명령을 거부해 숭실중 교장이 파면되고 휴교에 들어가자 둘은 용정으로 되돌아와 친일계 광명학원을 다녔다. 그 뒤 송몽규와 함께 연희전문에 입학한 윤동주는 최현배에게 조선어를 배우고 손진태의 역사 강의를 들으며 우리말 글쓰기를 가다듬고 민족사관을 형성해갔다. 졸업 후에는 송몽규와 일본 유학을 떠났다. 윤동주는 도쿄의 릿쿄대를 거쳐 교토의 도시샤대를 다녔고 송몽규는 교토제대에 적을 두었다. 그러던 중 둘은 치안유지법 위반 혐의로 후쿠오카 형무소에 수감됐다가 1945년 2월과 3월 차례로 옥중에서 의문의 죽음을 맞았다.
2016년 2월 개봉된 영화 '동주'의 포스터. 내외종 간인 윤동주와 송몽규의 이야기를 담았다. [루스이소니도스 제공=연합뉴스]
오늘날 명동학교 옛터에는 기념관이 들어서 개교 당시의 모습을 담은 사진, 김약연이 쓰던 책상과 친필 편지, 교실과 교과서, 윤동주 친필 원고 등을 전시하고 있다. 인근 윤동주 생가터와 주변에도 118년 된 북간도 최초의 개신교회인 명동교회, 윤동주와 송몽규 고택, '서시' 등을 비롯한 윤동주 시비, 김약연·윤동주·송몽규의 묘소 등이 자리해 100년 전 애국지사들의 숨결을 느낄 수 있다. 그러나 이들 유적과 기념관은 박제로만 남아 있을 뿐 이제 명동촌은 만주로 건너간 한인들의 제2의 고향이 아니다. 조선족이라는 이름으로 이곳에 살던 동포 후손들은 한국이나 베이징 등 대도시로 떠나 공동화 현상을 빚고 있고 그나마 남은 이들의 기억 속에서도 희미해져 김약연과 윤동주의 발자취를 찾는 이들도 한국 관광객과 답사객뿐이다.
국내에서도 북악산과 인왕산 사이에 윤동주의 이름을 딴 '시인의 언덕'이 조성되고 문학관이 들어섰으며, 연희전문 후신인 연세대에도 윤동주 기념관이 꾸며졌다. 아밖에도 그의 시비는 교토 도시샤대, 충남 천안시 독립기념관, 유고시집이 발견된 전남 광양시 망덕포구 등 곳곳에서 찾아볼 수 있다. 그를 기리는 기념물은 늘어나고 그가 지은 시구를 외는 사람도 여전히 많지만 정작 그가 찾고 지키려 했던 민족정신과 아름다운 우리말은 갈수록 흔들리는 느낌이다.


맨체스터 시티가 역전패 했지만 8강에 진출했다. 맨시티는 8일 오전 4시45분(이하 한국시각) 영국 맨체스터 에티하드 스타디움에서 열린 2017~2018 UEFA(유럽축구연맹) 챔피언스리그 16강 2차전에서 바젤에 충격패를 당했다. 경기시작 전반 8분 만에 가브리엘 제주스의 선제골로 균형을 깨트리며 기선을 잡는 듯 했지만 바젤의 거센 공세에 밀렸다. 결국 전반 17분 모하메드 엘유누시의 동점골로 1대1로 팽팽히 맞섰다. 팽팽하던 경기는 바젤이 후반 26분 엘유누시의 패스를 미카엘 랑이 마무리하며 바젤의 역전골로 균형이 깨졌다. 맨시티 2대1로 충격적인 패배를 당했다. 남은 시간 맨시티가 총공세를 시도했으나 역부족
토트넘 유벤투스, 관전 포인트는?… 손흥민 ‘연속 골 행진’
토트넘 홋스퍼와 유벤투스가 8일 오전 4시 45분(한국시간) 영국 런던 웸블리 스타디움에서 2017-18 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그 16강 2차전을 치른다. 이날 경기의 관전 포인트는 최근 ‘물오른’ 손흥민의 출전 여부다. 손흥민은 FA컵과 리그전에서 연속 두골을 기록하며 최고의 컨디션을 보이고 있다. 유벤투스와의 경기에서도 골을 기록할 수 있을지 관심이 모아지고 있다. 손흥민이 유벤투스전에 출전하면, 이 경기는 그의 프로 통산 300번째 경기다. 영국 언론들은 손흥민이 유벤투스전에 선발로 나설 것으로 보고 있다. 이번 시즌 30경기에 선발 출전해 15골을 터뜨렸다. 교체 출전의 경우에는 득점이 없다. 손흥민은 선발에
UFC 222 '사이보그 vs 쿠니츠카야 타이틀전
2018.03.04 11:51
19연승 챔피언 크리스 사이보그가 4일(한국 시간) 미국 라스베이거스 T-모바일 아레나에서 벌어지는 UFC222에서 야나 쿠니츠카야와 타이틀전을 갖는다. 사이보그는 데뷔전 패배를 제외하고 21전 19승 1무효로 13년간 무패의 여성 최강자로 불린다. 사이보그는 앞서 지난해 12월 프로복서 출신 홀리 홈(미국)과의 1차 방어전에서 판정까지 가는 접전 끝에 홈을 물리치고 왕좌 지위를 지켰다. 도전자 야나 쿠니츠카야는 종합격투기 통산 10승 3패 1무효를 기록하고 있다. 10번의 승리 중 7번 KO승을 거둘 정도의 강한 펀치력을 자랑하고 있다. 쿠니츠카야는 복싱과 태권도를 배워 타격기술이 화려해 사이보그의 안면을 노려 이변을 일으킨다는 작전
토트넘 손흥민, 허더즈필드전 2골…기성용 1골 1도움
2018.03.04 08:56
잉글랜드 프로축구 프리미어리그 토트넘의 손흥민이 두 경기 연속 멀티 골을 터뜨린 데 이어 스완지시티의 기성용도 1골1도움을 올리며 존재감을 과시했다. 손흥민은 4일(한국시간) 영국 런던 웸블리스타디움에서 열린 허더즈필드와 홈경기에 왼쪽 2선 공격수로 선발 출전해 0-0으로 맞선 전반 27분 선취골을 터뜨린 뒤 후반 9분 추가 골까지 넣었다.이로써 손흥민은 올 시즌 15호 골, 리그 10호 골을 기록해 두 시즌 연속 리그 두 자릿수 득점 고지에 올랐다. 이날 2골을 몰아넣으며 경기를 지배한 손흥민은 양 팀 통틀어 최고 평점을 받았다. 유럽축구통계사이트 후스코어닷컴은 손흥민에게 9.18점을 줬다.한편, 같은 시간 웨스트햄전에 선발
손흥민 2골 폭발, 1골 도움은 덤...팀은 6-1로 대승
2018.03.01 08:01
손흥민의 흥이 있는 골이 2골이나 나왔다. 잉글랜드 프리미어리그 토트넘에서 뛰고 있는 손흥민이 멀티골로 득점 행진을 재개했다. 손흥민은 1일(한국시간) 영국 런던 웸블리 스타디움에서 열린 로치데일(3부 리그)과의 잉글랜드 FA컵 16강 재경기에서 2골, 1도움을 기록했다. 지난 1월 14일 에버턴전에서 11호 골을 터뜨린 후 46일 만에 나온 시즌 12호 골이다. 이번 시즌 FA컵에서는 첫 득점이다. 손흥민은 특유의 하트 세리머니로 오랜만의 득점을 자축했으며 이후 후반 20분 라메랄의 패스를 골대 앞에서 툭 차넣어 멀티골을 기록했다.토트넘은 로치데일을 상대로 6-1의 대승을 거뒀다.
토트넘이 25일 크리스탈팰리스와 경기에 나선 가운데 손흥민의 선발 출전이 무산됐다. 손흥민의 자리에는 에릭 라멜라가 투입됐다. 이에 일부 누리꾼들 사이에서는 손흥민의 이적설을 제기되고 있다. 토트넘이 25일 오후 9시 2017-2018 프리미어리그(EPL) 잉글랜드 셀허스트 파크에서 크리스탈팰리스와 맞붙는다. 손흥민의 선발 출전은 무산됐다. 대신 에릭 라멜라가 경기를 뛴다.손흥민은 최근 8경기 내내 무득점을 기록하며 어려운 시간을 보내고 있다. 이 가운데 손흥민과 주전 경쟁을 펼치는 에릭 라멜라는 부상 이후 13개월 만에 복귀했다. 에릭 라멜라는 복귀 후 EPL에서만 14경기를 뛰며 토트넘에서 입지를 구축하고 있다. 최근에는 2019년
시즌이 얼마 남지 않았는데... 한국팬들이 애타게 기다리고 있는 오승환(36)의 계약소식은 언제 들리지 않고 있다. 텍사스 레인저스는 베테랑 우완 투수 에딘손 볼케즈(35)를 영입했다. 메이저리그에서만 통산 276경기에 나서 93승87패, 4.42의 평균자책점을 기록한 볼케즈는 선발 투수로서 나름 입지를 다져온 선수다. 오승환과 텍사스 레인저스의 계약은 물건너 갔다. '댈러스 모닝 뉴스' 등 현지 언론은 18일(한국시간) 소식통을 인용, 연봉 등 조건이 맞지 않아 오승환이 텍사스와 계약하지 않는다고 밝혔다. 한편 오승환은 텍사스 스프링캠프가 시작했는데도 계약 합의 소식이 없고 캠프에도 합류하지 않아 궁금증이 증폭됐다. 현지에
윤성빈 이상형 ‘아이유-유인나-아이린’ 중 누구길래?
한국 스켈레톤의 유망주 윤성빈의 2018 평창 올림픽 메달 획득에 대한 기대감이 높아지고 있는 가운데 그의 과거 이상형 발언이 눈길을 끈다. 윤성빈은 최근 인터뷰 도중 이상형으로 유인나, 아이린, 아이유 중 선택을 하게 됐다. 이때 윤성빈은 당황한 모습을 보였지만, 이후 “우리 엄마?”라고 수줍게 대답해 시선이 모아졌다. 한편 윤성빈(24 ·강원도청)이 2018 평창동계올림픽에서 스켈레톤 트랙 기록까지 다시 썼다. 윤성빈은 15일 강원도 평창올림픽 슬라이딩센터에서 열린 남자 스켈레톤 1∼2차 시기 합계 1분40초35를 기록, 전체 30명의 출전자 중에서 압도적인 1위에 올랐다. 아직 2차 주행이 진행 중이지만, 윤성
"역시 믿고 보는 호날두."호날두에 대한 한국팬들의 평가다. 호날두 식 축구는 따를 자가 없기에 믿고 보는 것이 정석이라는 팬들의 평가가 줄을 잇고 있는 가운데, 최근 신흥 강자로 떠오른 파리 생제르망(PSG)과의 경기에서 레알 마드리드가 이겼다. 파리 생제르망(PSG)는 리그에 서 무섭게 치고 올라온 이유는 탄탄한 조직력과 광범위한 선수 포진에 있었다. 하지만 호날두가 이끄는 레알 마드리드를 꺾기에는 역부족이었다. 챔피언스리그 16강에서 그만 고배를 맛봐야 했다. 레알 마드리드는 8강에 진출했다. 레알 마드리드는 15일 새벽 4시 45분 스페인 안티아고 베르나베우에서 열린 PSG와의 2017-18 시즌 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그
토트넘-맨유전, 5경기 폭주 멈춘 손흥민 최저 평점으로 숨고르기?
손흥민이 팀 승리에도 아쉬움을 남겼다. 경기장을 누비며 충분한 활약을 펼쳤지만, 도전했던 6경기 연속골 기록은 달성하지 못했다. 6.8점으로 최저 평점을 받기도 했다. 토트넘은 1일(한국시간) 영국 런던 웸블리 스타디움에서 열린 맨체스터 유나이티드와의 경기에서 2대0으로 완승했다. 토트넘이 맨유에 2대0으로 완승했다. 손흥민은 2선 공격수로 선발 출전해 전후반 80분을 뛰었다. 손흥민은 6경기 연속골을 의식한 듯 몸에 힘이 들어가 있는 모습이었다. 경기장 좌우를 종횡무진하며 움직이는 모습은 변함없었다. 몇 차례 찬스도 맞았다. 전반 31분 단독 드리블 이후 중거리 슛을 날렸지만 아쉽게 골대를 빗나갔다. 후반 4분에
토트넘-맨유 손흥민 평점, 선발 선수 중 가장 낮아 '기회를 놓친 바람에…'
2018.02.01 08:16
이번에는 다소 아쉬웠다는 평가다. 손흥민이 1일(한국시간) 맨유와의 경기에서 소속팀 토트넘의 선발 선수 중 최하 평점을 받았다. 이날 손흥민은 6경기 연속골이라는 대기록에 도전했으나 실패했다. 후반 23분 상대 골키퍼와 1대1 찬스를 놓쳤고, 전반 48분 시도한 슈팅도 아슬아슬하게 골대에서 벗어났다. 이날 축구 통계사이트 ‘후스코어드닷컴’에서 손흥민은 평점 6.8점을 받했다. 이날 경기를 뛴 토트넘 선발들 중 가장 낮은 수치다.
EPL 토트넘-맨유, 경기시작 11초만에…그리고 자책골 '토트넘 승점 3점 챙겼다'
2018.02.01 07:24


살다보면 도움을 주던 사람에게 도움을 받을 때도 있고, 지시를 하던 사람에게 지시를 받는 경우도 있다. 갑과 을이 항상 고정된 듯하지만 경우에 따라서 얼마든지 바뀔 수도 있다.
장사는 흔히 신용이 최고라지만 그 신용을 ‘돈’이라고 생각하는 사람이 많다. 맞다. 돈이 신용이기도 하다. 하지만 절대적은 아니다. 그렇게 생각해야 하는 것은 은행이나 자본가하고의 관계에서이다. 거기에는 의심의 여지가 없다.
그런데 거래처하고의 관계에서도 그럴까?
아니다. ‘돈’이 있는 신용도 중요하지만, ‘믿음’이다. 한국은 ‘어음’이라는 제도가 구매처와 판매처간이 관계를 많이 불편하게 한다. 뻔히 현금지불 능력이 있음에도 일부러 어음으로 지불한다. 그리고 많은 경우 어음은 좋지 못한 생각을 갖는 사람들이 한탕을 할 때 많이 써먹는 수단이기도 하다. 그래서 요즘은 어음보다는 당좌수표나 가계수표를 더 선호한다. 왜냐하면 어음은 순전히 ‘민사상의 문제’라서 구매하는 회사가 지불을 하지 않더라도, 민사재판으로 해결해야 한다. 하지만 당좌거래난 가계수표는 바로 상대방을 고발하고 형사사건으로 진행되어 구속되기 때문이다. 이처럼 제도상 여러 가지 결제수단이 있지만, 결국 문제가 되는 것은 어느 만큼 믿을 수 있는 가의 문제로 귀착이 된다. 서로를 믿지 못하면 어느 결제수단을 이용해도 받을 수가 없기 때문이다. 난 그래서 가장 무서운 신용은 바로 거래처로부터 받는 ‘믿음’이라고 생각한다.
그리고 흔히 무시하기 쉬운 신용이 바로 ‘구매처’에 대한 신용이다. 비즈니스의 세계는 항상 ‘갑(구매처)’와 ‘을(판매처)’가 있다고 생각한다. 하지만 첫 사업을 ‘구매실패’로 성공하지 못한 나는 판매만큼이나 구매처 관리도 신경을 썼다. 나는 이제껏 거래하면서 한 번도 어음이나 당좌수표를 쓰지 않았다. 내가 계산이 얕아서 그런지 몰라도 어차피 어음만기가 4개월이라면 3달뒤에는 내가 지불해야 할 금액이 어음을 써서 3개월의 자금여유를 가지나, 안 가지나 마찬가지의 금액이 된다. 그러니까 매달 100만원의 구매결제액이 들어오는 데, 3개월의 어음을 쓴다면 석달동안 300만원의 자금융통을 할 수있게 된다. 하지만 4개월부터는 똑같은 100만원의 결제액이 들어오는 것은 마찬가지이다. 은행수수료만 더 들어갈 뿐이다. 구매처에서는 이왕이면 현금결제를 원하는 것은 당연하다. 난 매달 세금계산서가 들어오는 대로 현금 결제하였다. 한번 거래하기 시작한 곳은 잘 바꾸지 않는다. 그대신 거래를 시작할 시점에 많은 고민을 하였다. 예를 들면 양말에 들어가는 원부자재중에 ‘스판’이 있다. 처음 양말을 만들때는 스판이 거의 들어가지 않았다. 지금도 대부분의 양말들은 스판을 많이 넣지 않는다. 비싸고 제작방법이 복잡해지기 때문이다. 하지만 양말을 만들면서 외국에서 이런 저런 불만이 접수되기 시작하면서 품질이 문제가 되기 시작하였다. 우선 문제가 된 것이 모양을 좀 더 예쁘게 만들고 수명을 오래가게 해 달라는 것이었다. 하지만 스판을 넣지 않고 만들면 조금만 써도 양말이 늘어지면서 모양이 처질 뿐만 아니라, 양말의 조직이 늘어져서 흐물흐물하게 된다. 그래서 스판을 쓰기로 하였다. 스판은 나일론스판과 폴리스판이 있는 데 나일론스판이 더 가격이 비싸다. 하지만 나일론스판의 탄력성과 수명이 더 길다. 그러면서 우리는 어느 공장의 스판을 쓰는 가의 고민을 하였다. 당시에도 서너곳의 제품을 비교하면서 만들어 보았다. 그런데 특이한 것은 한 곳의 스판이 우리 기계에 가장 적합한 것으로 나타났다. 사실 이 부분은 남들이 잘 이해하지 못하는 부분이다. 왜냐하면 다른 양말공장들은 수시로 거래처를 바꾸면서 스판은 다 같은 스판이지 뭐가 다를 게 있냐고 나에게 묻는다. 그 때 결정된 스판공장과는 아직도 거래를 하고 있고, 다른 소재도 대부분은 같은 곳에서 공급을 받는다.
내가 원부자재 공급처를 가급적 바꾸려하지 않는 것은 일단 안정적인 품질을 유지할 수있다는 장점이 있다. 같은 곳에서 같은 제품을 받는 다는 것은 업무상의 여러 가지 위험을 많이 줄여준다. 뿐만 아니라 필맥스의 경우는 좀 까다롭다. 일반적인 경우로 보면 색상이 들어가있는 고무나 스판을 쓰는 양말생산업체는 거의 없다. 예를 들면 두가지 색이 들어간다면 고무와 스판은 그냥 투명스판을 쓴다. 하지만 필맥스는 들어가는 면사의 색깔마다 고무와 스판을 맞추어서 같이 편직을 한다. 생산 효율성이 낮고 비용이 더 들어간다. 그러니까 저렴한 가격에 될수록이면 많은 수량을 만들어서 그 수량에 따른 편직로를 받아야 하는 양말공장들로서는 받아들이기 쉽지 않은 생산방식이지만 우리는 그렇게 만들어 왔다. 이런 생산방식은 우리에게 익숙해져야 하는 시간이 걸린다.
그리고 될수록이면 구매처의 사장님들을 자주 만나려고 했다. 그들로부터 듣는 정보 또한 매우 중요하다. 그들은 각 회사들을 영업차 많이 돌아다니기 때문에 완제품을 파는 곳보다 오히려 정보가 많다. 신체로 본다면 완제품 업체는 신체의 말단이라면 부품이나 소재업체들이야 말로 인체의 구석구석을 돌아다니는 핏줄인 셈이다. 그 들부터 듣는 새로운 실에 대한 정보, 새로운 편직방법에 대한 지식, 앞으로 동종업계의 전망이나 인맥이 그렇게 해서 넓어져왔다.
이렇게 거래처와의 관계가 무리없이 잘 흘러가던 기간이 있었다. 그러다가 어느 날 갑자기 나의 결제방식에 문제가 생겼다. 이전처럼 현금거래가 하기 어려워졌을 뿐만 아니라, 제 때에 갚지 못하는 경우가 비일비재해졌다. 그런 시간이 길어지면서 구매처로부터 결제요청 전화를 받으면 정말 난감했다. 원부자재는 받아야겠는 데, 당장 지불할 돈은 없고. 그 때 나는 ‘세상에서 가장 무서운 전화가 내가 돈을 주던 사람들로부터 돈달라고 독촉하는 전화를 받을 때’임을 알았다. ‘갑’과 ‘을’의 관계가 전도되었다. 정말 받아서 별로 할말이 없었고, 내가 자존심을 상하는 일이었지만, 그래도 그들로부터 오는 전화를 피한 적은 없다. 바로 전화를 받지 못하였다면, 꼭 내가 다시 전화를 했다. 내가 들어야 할 내용과 할말이 어차피 정해져 있었지만 피해봐야 오히려 상처만 더 빨리 심해지게 한다는 생각에서였다. 게다가 난 수중에 돈은 없지만 ‘사정’을 해서라도 물건을 받아야 했다. 그런데 이들이 나의 관계를 완전히 바꾸어서 ‘현금결제’를 요구하며 공급을 거절하면 난 그야말로 까마득한 낭떠러지로 떨어져야 한다. 하지만 다행이도 아직까지 그들과의 원만한 관계를 유지하고 있다. 비록 물건을 받고, 양말을 만들고, 수출을 한 다음에 결제하는 등의 완전치 못한 결제에도 불구하고 주문이 왔을 때 원부자재를 받지 못해서 물건을 만들지 못한 적은 없다. 이제는 내가 오히려 그들과의 관계에서 도움을 받고 있는 ‘을’이 되었어도 그들은 여전히 나를 믿어준다. 그리고 나도 돈이 생기면 어디보다 우선해서 원부자재 공급업체에, 나의 거래선들에 지급을 먼저했다. 설령 은행에 지불을 늦추는 한 있더라도. 은행과의 거래도 중요하기는 하지만, 그 곳은 언제든지 돈으로 해결할 수있다. 하지만 업계의 평판이라는 것은 돈으로 해결할 수없다. 그리고 일단 평판이 나빠지면 업계에서 다시 회복할 수가 없다.
내가 판매를 하러 영업을 다니는 곳보다 나에게 물건을 팔러고 하는 사람들을 더 자주 만나려고 한다. 구매처 사람들은 내가 있는 현재의 업계 뿐만 아니라 인근 업계에도 돌아다닌다. 그들이 나에 대해 내리는 평가는 한국 산업사회에서 나에게 내리는 평가나 마찬가지이다. 게다가 소문도 빨리나는 게 그들을 통해서이다.


5월 30일, 8100만 과학기술사업자들이 자신의 명절인 “전국과학기술사업자의 날”을 맞이했다. 련며칠째 혁신선진쟁취 우수인물과 선진팀을 표창하고 과학기술성과를 전시하며 과학지식을 보급하고 과학정신을 고양하면서 중화대지에는 과학을 숭상하고 손잡고 혁신하는 짙은 분위기가 넘쳐나고있으며 광범한 과학기술사업자들은 긍지감을 크게 느끼고 깊은 고무를 받고있다.
지난해 5월 30일, 습근평총서기는 “과학기술 세가지 대회”에서 중요연설을 발표하여 세계과학기술강국을 건설하는 나팔소리를 울렸다. 매년의 이날을 “전국과학기술사업자의 날”로 설정한것은 습근평총서기의 중요연설 정신을 관철하고 광범한 과학기술사업자들이 혁신하고 선진을 쟁취하며 진심으로 나라에 보답하고 세계과학기술강국을 건설하는 선두주자로 잘 되도록 격려하기 위한것이다.


❍ 육아휴직자가 육아휴직 기간 중 주 10∼23시간 로스쿨 강의를 수강하였고, 시험기간 중 일부기간은 기숙사에 입소하여 자녀와 동거하지 않은 사실이 확인된 경우 그 휴직을 자녀 양육을 목적으로 한 육아휴직으로 볼 수 있는지 여부
[갑 설] 육아휴직 중 학위 취득 목적으로 로스쿨을 다녔고, 기숙사에 입소하였다고 하더라도 육아휴직이 자녀를 양육하기 위한 목적이 아니며, 자녀 양육을 위하여 아무런 기여를 하지 않았다는 사실을 객관적으로 명백하게 입증할 수 없고, 자녀와 동거하지 않은 시험기간이 단절적이고, 전체 기간이 한 달 이내로 비교적 단기간이며, 고용보험법 상 지급제한의 사유가 새로 취업한 경우에 한하므로 부정수급 처분 대상으로 보기 어려움
[을 설] 육아휴직 중 로스쿨에 다니면서 변호사 자격취득을 위해 주 23시간 로스쿨 수업을 수강하고, 학기 중 시험 준비를 위하여 기숙사에 거주하면서 자녀와 동거하지 않은 기간은 자녀를 실제로 양육하였다고 보기 어렵고, 또한 주 23시간의 수강 기간은 ‘취업’에 준하는 것으로 볼 수도 있는 바, 이 기간은 육아를 목적으로 한 휴직기간이 아니고, 사회적으로 용인될 만한 일시적이고 불가피한 사유라고 보기도 어려우므로 이 기간에 대하여 부정수급 처분을 하는 것이 타당함
❍ 관련 법은 사업주가 근로자의 육아휴직 신청을 거부할 수 있는 사유로 계속 근로기간 1년 미만인 경우와 배우자가 육아휴직 중인 경우를 명시하고 있고, 육아휴직 중인 근로자에 대해 업무복귀를 지시할 수 있는 사유로 육아휴직 대상 자녀의 사망 또는 근로자가 자녀와 동거하지 않게 된 경우만을 열거하고 있을 뿐 육아휴직의 방식에 대해서는 명문의 규정이 없음.
- 따라서 사업주가 근로자의 휴직이 자녀를 양육할 목적이 아닌 것이라고 주장하려면 해당 자녀의 사망 또는 자녀와 동거하지 않는 것에 준하는 정도로 해당 근로자가 자녀 양육에 기여하는 바가 전혀 없음이 명백하게 입증되어야 할 것임.


우리대학 행정대학에 재학 중인 한 학우는 학보사와의 인터뷰에서 “방지턱을 넘을 때마다 무섭다.”고 말했다. 과속방지턱은 시속 30km/시 이하로 도로의 속도를 통제할 필요가 인정될 경우 설치를 하게 하는 구조물이다. 보행자가 중심인 우리대학 내에도 당연히 여러 군데 설치되어 있다. 그렇지만 도로의 사정을 고려하지 않은 채 각기 다른 규격으로 설치된 과속 방지턱은 차량의 파손 원인을 제공한다.
- 도로 위 파괴범 과속방지턱
우리대학 내 과속방지턱은 과속이 자주 발생하는 구간에 설치가 되어 있다. 그러나 과속방지턱마다 규격이 다 다르다. 또한, 경사길, 지면이 낮은 곳 등 도로 상황을 반영하지 않고 설치하여 차량 파손의 위험이 있다. 특히 높이가 높은 과속방지턱은 과속을 못 하게 하는 취지는 좋으나 평소 차가 지나갈 때도 서스펜션 등 차량의 무리를 줘 운전자들로 하여금 차량 파손의 불안감을 갖게 한다. 우리대학의 전반적인 시설을 관리하는 그린캠퍼스 부서의 관계자는 “학생들의 과속에 대한 건의가 지속적으로 제기되어 도로마다 과속 방지턱 기준을 조금씩 다르게 설정하였다. 차량 파손에 대한 건의도 꾸준히 제기되고 있지만, 그보다 이전에 과속이 차량 파손을 일으키는 원인이라고 생각한다.”고 말했다.
과속으로부터 보행자의 안전을 지켜내고 이를 준수한 운전자에 대한 배려도 동반될 수 있도록 우리학교 내 과속방지턱에 대한 재정비가 필요해 보인다.
- ‘내리리 뒷길?’, ‘연구동 뒷길?’, ‘지름길?’ 정식 명칭은?
후문을 통하여 학교에 다니는 학우라면 후문 옆 비포장도로를 알 것이다. 국제관 옆 길, 연구동 뒷길, 사회과학대를 가는 지름길 등 다양한 이름으로 불리고 있다. 정식 명칭이 존재하지 않은 비포장도로는 후문에서 사회과학대학과 법·행정대학을 빠르게 갈 수 있어 내리리에 거주하는 학우들이 자주 이용하는 길이다. 또한 8호관 식당의 식자재 배달 트럭이 통행하는 길로 이용하고 있다. 하지만 차로와 인도가 구분되어 있지 않고, 돌이나 잡초 등 통행에 불편함을 주는 요소들이 있다. 이 길을 자주 이용하는 사회과학대 학우는 “강의실이나 집까지 빨리 갈 수 있어 자주 이용하지만 밤에는 빛이 없어 핸드폰 불빛에 의지해서 간다. 비라도 내리면 아예 가지 못 한다. 학교 측에서 관리를 좀 해주면 좋겠다.”고 말했다.


지금까지 60여 년의 삶을 살았고, 그 중 30년의 정치인생을 살았다. 「국회도서관보」로부터 원고 청탁을 받은 후 새삼 그간의 인생을 되돌아 보는 계기가 되었다. 원고 청탁의 내용은 인생에 큰 영향을 준 인물, 책, 명언 등에 대해 ‘내 인생의 길잡이’라는 짧은 글을 하나 써달라는 것이었다. 돌아보면 순간순간마다 나에게 영향을 준 일과 사람들이 얼마나 많은지 모른다. 그 중에서 으뜸은 아버지다.
철이 들기 전까지 아버지는 나의 전부였고, 나는 아버지의 전부였던 것 같다. 내 인생의 방향을 정하는 기준이 되어 주셨다. 제14대 국회의원 선거 유세 때 아버지는 유세장 곳곳을 돌며 ‘내 아들 사람 한번 만들어 달라’며 아들인 나의 당선을 기원했다. 그리고, 첫 국회의원 당선되던 날, 아버지는 동네를 전부 돌며 인사를 하신 후 거짓말처럼 돌아가셨다. 아직도 아버지의 모습이 눈에 선하다.
철이 들고, 정치를 하면서 이제는 내 인생의 전부를 걸 수 있는 인물을 만났다. 김대중 전대통령이다. 그 분이 말씀하시는 민주주의와 자유, 한국의 미래는 정치인의 길을 걷는 나에게 아주 중요한 교본이 되었다. 정치를 해야 하는 이유가 그 안에 들어있었기 때문이다. 또한, 주저앉아 낙담하고 있을 때는 큰 꾸짖음과 격려로 깨닫게 해주었고, 다시 길을 나설 수 있게 해주었다. 해답을 못 찾아 고민하고 있을 때는 지혜로 이끌어 주셨다. 김대중 전대통령이 드디어 대통령에 당선되던 역사적인 날, 나는 ‘이제 나의 인생은 덤’이라고 선언한 바 있다. 낳아주고 길러주신 아버지는 돌아가셨지만, 정치인의 길에서 김대중 전대통령은 나의 아버지였다.
두 분이 내 인생의 길잡이가 되어준 인물이었다면, 길잡이라 할 수 있는 책은 단연 ‘논어’다. 나의 집안은 지금까지 할아버지, 아들, 손자 3대가 서점을 운영하고 있다. 이를테면 가업(家業)이 책방인 셈이다. 그 때문인지 나는 동서양의 고전을 또래들보다 일찍 접했고, 독서에 심취해 있었다. 지금까지 읽은 책의 절반 이상을 그 시기에 처음 읽었다고 해도 과언이 아닐 것이다.
논어를 처음 읽은 것도 중학교 때의 일이다. 읽고 또 읽고, 반복하다가 지금까지도 종종 펼쳐보는 말 그대로 애독서 중 하나다. 고전은 동서양을 막론하고 고전만의 변함없는 진리와 가르침이 있다. 특히, 정치인의 길에 있는 나에게 ‘논어’에 나온 두 가지 가르침은 내 삶의 원칙과 내가 추구하는 정치를 그대로 말하는 것이라 해도 과언이 아닐 것이다. 無信不立(무신불립)과 和而不同(화이부동)이다.
子貢問政 子曰, “足食, 足兵, 民信之矣.” 子貢曰, “必不得已而去, 於斯三者, 何先?” 曰, “去兵.” 子貢曰, “必不得已而去, 於斯二者, 何先?” 曰, “去食 自古皆有死, 民無信不立.”
간단히 풀이하면, 공자의 제자 자공이 정치에 대해 묻자, 공자는 식량과 병사를 충분히 하고, 백성이 믿도록 하는 것이라고 답을 했다. 거꾸로 자공이 무엇을 먼저 버려야 하는지를 묻자, 먼저 병사를 버리고, 다음으로 식량을 버리라 하였다. 백성이 믿지 않으면 나라가 존립할 수 없기 때문이라고 하였다.
君子 和而不同, 小人 同而不和
이 말을 풀이하면, 군자는 각자의 의견이 다르면서도 화합을 이루지만, 소인은 쉽게 동화되면서도 각자의 이익을 추구하기 때문에 화합을 이루지 못한다는 말이다.
공자는 ‘논어’의 ‘안연편’, ‘자로편’에서 ‘무신불립’과 ‘화이부동’이라는 정치의 핵심을 남겼다. 경제와 안보에 앞서 가장 중요한 것은 서로에 대한 신뢰라는 것이다. 모든 것을 다 버려도 믿음을 버려서는 안 되고, 믿음을 잃게 되면 모든 것을 잃는다는 말이다. 또한, 갈등을 조정해야 하는 정치의 존재 이유와 화합에 힘써야 하는 정치인의 자세에 대해 정곡을 찌르고 있다.
지금까지도 나는 사람들이 살아가면서 만들어 내는 모든 관계 속에서 무신불립은 깊이 새겨야 할 중요한 원칙이라는 확신이 있다. 또한, 정치인으로서 화이부동의 자세는 백번천번을 강조해도 지나치지 않을 것이라는 믿음이 있다. 이 두가지의 가름침이 내 인생의 길잡이 역할을 해왔다.
인생은 끊임없는 선택과 결단의 연속이라고들 한다. 수많은 상황에서 어떤 원칙을 적용하느냐가 선택과 결단의 결과에 영향을 주게 된다. 때문에 한 가지의 변함없는 원칙을 세워 놓는 일은 그리 쉬운 일이 아닐 것이다. 하지만, 명확한 원칙이 정해져 있다면 선택과 결단이 의외로 쉬워질 수 있다는 말이기도 하다.


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이날 정정원과 신호방, 차태훈은 박동석이 있는 공항으로 향했다. 차태훈과 정정원은 “네가 한 짓을 자백해. 너 공주한테 한 짓만으로도 용서 못받아. 빨리 12년 전 살인죄 인정해”라고 말했다.
그러자 박동석은 “그래 그날 밤. 미술실 근처에 있었어. 내가 봤어. 성해성이 양경철 죽이는 거. 무서워서 지금까지 말을 못했는데 성해성이 범인이라니까”라며 거짓말을 했다.
이 때 성해성이 “양경철, 내가 안 죽였는데. 나는 양경철 안 죽였는데 내가 양경철 죽이는 거 어떻게 봤어? 양경철 한테 직접 물어볼까?”라며 모습을 드러냈다.


한국 관광공사의 통계에 의하면 올해 국경절 황금연휴 기간 한국을 방문한 중국 관광객 수는 연 21만명으로 지난해 같은 시기에 비해 30% 늘었다. 이와 함께 한국에서의 중국 관광객의 소비능력은 여전히 강했다. 명절후 한국 백화점들에서는 국경절 황금연후기간 판매액이 모두 뚜렷하게 상승세를 보였다. 중국인들의 '사재기'방식은 여전하지만 적지 않은 중국 관광객들의 소비관념은 점차 이성적으로 변해가고 있다는 것을 알 수 있다.
올해 국경절 황금연휴기간, 한국은 메르스 영향 후 처음으로 중국 관광객 고봉기를 맞았다. 한국 정부로부터 각 매장에 이르기까지 이 기회에 각별히 중시를 돌렸다. 한국정부는 사상 최대 규모의 '블랙금요일' 우대 활동 정책을 내놓았다. 각 매장들에서도 중국 관광객을 끌기 위한 판촉활동을 벌렸다. 중국 관광객의 초강력 구매력은 한국 상가들을 실망시키지 않았다. 한국 연합뉴스의 보도에 의하면 국경절 황금연휴기간 롯데백화점에서 중국 고객을 상대로 한 판매액은 38.5% 증가했다. 신세계백화점과 현대백화점에서도 판매액이 각각 37.7%와 28.3% 늘었다. 롯데면세점의 경우 중국 고객들을 상대로 한 판매액이 동기대비 10포인트 늘었다.
최근 년간, 자유행을 선택하는 관광객이 점차 많아지면서 젊은층 관광객이 많아지는 추세다. 젊은층은 관광하기 전 먼저 계획하고 공략을 세워 만반의 준비를 한다. 명동 등 인기관광구에서는 여러 명이 자체로 관광팀을 무어 여행을 온 관광객들이 손에 여행가이드수첩이나 핸드폰을 이용해 상가를 찾아다니는 경우가 많다. 친구와 함께 자유행을 선택한 고씨는 출국 전 인터넷에서 비행기 티켓과 호텔을 예약하고 네티즌 광장의 관광공략과 여행 관련 사이트 등에서 정보를 얻은 후 상세한 계획을 세웠다고 했다. 어느 곳을 구경하고 어느 곳에서 밥을 먹을지도 미리 다 찾아놓았다고 했다. 또한 여행 관련 사이트에서 각 상가의 할인정보를 조사했으며 이미 많은 할인권을 다운받았다고 했다.
관광 계획이 상세할뿐만 아니라 많은 관광객은 이미 쇼핑목록을 만들어 놓기도 했다. 한국에서 꼭 사야 할 화장품을 놓고 보더라도 예전에는 판매원의 추천에 따랐지만 지금은 사전에 제품에 대해 자세하게 알아보고 구매한다. 모 화장품 매장의 직원은 매장에서 판매하고 있는 화장품은 한국인들이 선호하는 메이크업 브랜드들인데 올해 초부터 중국 고객이 점차 많아졌다며 중국 고객들은 제품에 대해 매우 잘 알고 있으며 매장에 들어서면 곧바로 인기상품을 주문한다고 말했다. 중국인 소비자 채씨의 말에 의하면 일반적으로 인터넷에서 제품을 요해하고 가격 비교도 한후 면세점보다 더 싼 오프라인 매장을 선택하는데 가격도 좋고 증정품도 푸짐하다고 했다. 때문에 상가에서도 문앞에 할인광고를 크게 내는 것으로 중국 관광객들의 발길을 끈다고 한다.


카메라를 들고 자연을 찾아다닌 지가 어언 10년이 되었습니다. 이제는 카메라를 들면 나의 일 부분이 되어 어색하지도 힘들지도 않습니다. 사진을 찍는 것이 카메라인지 나인지를 구분하기가 어려울 정도입니다. 그렇다고 전문가가 되었다는 말은 결코 아닙니다. 다만 사진을 대하는 나의 자세가 사색하는 어설픈 철학자가 되었다는 의미입니다. 셔터를 누를 때마다 철컥하는 소리가 내 심장을 울리면서 어떤 메시지가 전해져 옵니다. 마치 오감에 카메라가 주는 또 다른 감성인자가 플러스된다는 것입니다.
그런데 사진을 시작한 후에 내게는 풀리지 않는 숙제가 하나 있었습니다. 사진이란 궁극적으로 아름다움을 기초로 해서 어떤 스토리를 발견하여 전달해야 하는 것입니다. 사실만을 추구하면서 멋지게 표현하면 그것은 하나의 사진과학입니다. 그러나 그 속에 어떤 아름다움과 메시지를 동시에 전달하게 되면 예술로 승화하게 됩니다. 그런데 내가 고민했던 것은 사진에 어떻게 소리를 표현할 수 있느냐 하는 것입니다. 어떤 장면에 분명히 소리가 들리는데 “그 소리를 어떻게 표현하느냐?” 하는 것입니다.
얼마 전에 사진작가이신 함철훈 교수님을 만나서 이 문제를 질문했었습니다. 함교수님은 저를 물끄러미 보시더니 “사진에 소리를 표현하려면 결국은 추상으로 가야만 합니다.” 라고 하셨습니다. 내가 말하는 소리는 자연의 소리일 수도 있지만 역사적인 현장의 소리일 수도 있고 내 내면의 소리일수도 있습니다. 예를 들어서 “성지에 유적들 속에서 어떻게 예수님의 메시지를 표현할 수 있느냐?“ 의 질문이기도 했습니다. 함 교수님과의 오랜 시간 대화를 통해서 제게는 한 줄기 서광이 비추었습니다.
나는 사진을 찍을 때 구름이 되기도 하고 꽃이 되기도 하고 호수가 되기도 합니다. 그래서 나의 내면의 소리를 그 속에 투영하여서 메시지를 만들었습니다. 꽃을 보면서 꽃에 대한 나의 생각들을 유추해 내었습니다. 그러다보니 항상 내 주관적인 메시지에 한계를 느꼈습니다. 그런데 이제는 꽃이 내가 되고 호수가 내가 되는 경지로 나아가야 할 것 같습니다. 내 생각으로 꽃을 읽기 보다는 꽃의 존재와 현상을 읽어가면서 꽃의 메시지를 찾아야만 합니다. 꽃이 내속에서 피게 해야만 합니다.
그러기 위해서는 내 마음이 자연스러워가야 하는데, 그것은 내 영이 맑아져야 본래의 자연과 같은 존재가 됩니다. 내 속에 원망과 미움과 욕망으로 가득 채우고는 결코 자연의 메시지인 소리를 찍을 수가 없습니다. 내 마음이 호수같이 맑아야 호수를 찍을 수 있고 소리를 들을 수 있습니다. 내 마음이 꽃처럼 아름다워야 꽃의 메시지를 들을 수 있고 찍을 수가 있습니다. 분명히 사진에는 내 마음이 담겨 있습니다. 결국 사진은 나를 찍는 것입니다. 사진을 찍으면서 나의 영의 상태를 점검하게 됩니다.


아킬레우스 벨레로폰 헥토르 헤라클레스 이아손 오디세우스 오이디푸스 페르세우스 테세우스 본문내용
그의 어머니는 바다의 여신 테티스인데, 제우스는 테티스를 사랑했지만 운명 때문에 결국 사랑을 이루지 못했습니다. 테티스는 아버지보다 더 훌륭한 아들을 낳을 운명이었기 때문입니다. 테티스는 인간인 펠레우스와 결혼하게 되었고, 성대한 결혼식이 벌어졌지만 그 결혼식에 초대받지 못한 불화의 여신이 '황금의 사과' 를 던진 것이 트로이전쟁의 불씨가 되었습니다. 테티스는 아킬레우스가 태어나자 그를 불사신(不死身)으로 만들려고 스틱스 강물에 몸을 담갔는데, 이때 테티스가 손으로 잡고 있던 발뒤꿈치만은 물에 젖지 않아 강물의 세례를 받지 못하고, 치명적인 급소로 남고 말았습니다. 자라면서 아킬레우스는 켄타우로스족의 현자인 케이론에게 맡겨지게 되었습니다. 케이론은 아킬레우스에게 빠르게 달리는 법을 가르쳐 아킬레우스는 인간 중에서 가장 빠른 사람이 되었습니다. 케이론은 또 그에게 전쟁기술이나 음악, 의술도 가르쳤습니다. 그 후 아킬레우스는 프티아로 돌아가, 펠레우스의 궁정에 도망와 있던 약간 연상의 젊은이인 파트로클로스와 친구가 됩니다. 파트로클로스는 아킬레우스의 시종이 되기도 하고 애인이 되기도 했습니다. 아킬레우스는 또한 그곳에 도망와 있는 포에닉스로부터 정치와 외교에 대한 것을 배웠습니다.


임대주택을 20% 이상 확보할 경우, 용적률 등에서 건축법이 완화 적용되고, 사업비와 이주비용을 저리로 융자받을 수 있다. 주택도시보증공사와 자율주택정비사업통합지원센터의 지원도 받을 수 있고, 사업 시행 전 주민 불안해소를 위한 사업성도 분석하는 등 다양한 장점이 있다.
부산에는 원도심, 산복도로 등 대규모 정비사업이 어려운 지역이 많은 만큼, 시는 자율주택 정비사업의 조기정착을 위해 행정적 지원을 강화할 예정이다.
부산시는 7월부터 매월 첫째 주 수요일 오후 2시부터 5시까지 대한건축사협회 부산광역시건축사회와 공동으로 상담센터를 운영한다. 상담인원은 건축사와 공무원 각 1명으로 주민합의체 구성부터 건축 규모와 기본설계, 사업성 분석, 자금지원 등을 종합적으로 안내한다.
오는 7월 8일 오후 4시에는 시청 1층 대회의실에서 자율주택 정비사업 주민설명회도 개최한다. 설명회에는 한국감정원과 주택도시보증공사가 참여해 직접 시민들의 궁금한 점을 해소할 예정이다. 시는 앞으로 주민들이 원하면 찾아가는 주민설명회도 지원할 방침이다.
부산시 관계자는 “자율주택 정비사업은 공공기관 주도가 아닌 주민의 참여와 공공 지원으로 이뤄지는 사업”이라며 “대규모 재개발사업에서 소규모 개발로 정비사업 패러다임을 전환하여 원주민의 재정착에 기여하는 자율주택 정비사업이 정착되면 도시기능을 회복하고, 주거생활의 질을 향상할 수 있을 것으로 기대된다.”고 설명했다.
영주시민아파트 아이디어 콘테스트는 O.K, LH 주도에서 주민중심개발로 바꾸도록
부산시가 영주시민아파트 도시재생뉴딜사업을 LH 공사등을 통해 하지 말고 용적률을 상향하고 자율주택정비사업으로 전환하는 것이 저렴한 주택가격과 다양한 디자인으로 주민이 원하는 곳에 살 수 있도록 만들어 서민주택보급에 더 도움된다. LH가 개발이익을 독점하는 현 구조로서는 자소득층 세입자의 전출을 초래하는 젠트리피케이션을 막을 길이 없고 조합원들의 이익도 감소된다.
LH 공사가 전국의 도시재생사업을 관장하는 컨트롤타워가 되면 더 많은 인력 충원을 해야 할 것이고 해당지역에 직원 파견등 인건비, 관리비, 디자인비가 상승하는 반면 개성없고 지역일자리창출과 무관한 붕어빵 도시를 만드는 요인이 된다. 또한 LH 공사가 이 거대한 공룡을 유지관리하기 위해 드는 비용을 상쇄하고 기존의 빚까지 갚기 위해 분양가를 올리기 때문에 민간 아파트 가격도 더욱 상승하게 되는 역효과가 난다.
따라서 LH 공사가 국가 채무를 상향시키는 주요 기관중의 하나라면 지자체 도시공사 또한 마찬가지로 지자체 채무를 증가시키기도 하므로 도시재생과 재건축은 건물주를 중심으로, 각종 주거지와 산단 개발은 토지주를 중심으로 개발주도가 되어 이들이 이익을 공유하는 시스템으로 전환해야 신도시개발, 도시재생으로 인한 각종 적폐를 청산할 수 있다.
이를 위해, 다음과 같은 현 부산시 개발구상은 과감히 조정되어야 할 것이다.
현 부산시 개발구상
부산시(시장 오거돈)는 공공건축 대혁신을 위한 첫 걸음으로 부산시 총괄건축가, 공공건축가들과 함께 영주시민아파트 도시재생뉴딜사업(주거지지원형)을 대상으로 전국 최초, ‘아이디어 콘테스트’를 진행한다. 김인철 부산시 총괄건축가는 이번 영주동 시민아파트 아이디어 콘테스트를 통해 “부산의 경사지에 세워지는 새로운 주거건축을 통해 지역주민과 상생하고, 원도심 재생의 기반이 되는 부산의 명소가 되기를 바란다”면서 “이번에 선정된 작품들은 부산시 공공건축의 대혁신을 이루는 롤 모델이 되기를 기대한다.”고 밝혔다.
영주동 시민아파트는 피란 이후 산비탈에 지어진 판잣집들을 허물고, 1971년에 건립된 가장 오래된 아파트로 지상 4층 규모의 4개동으로 건립되었다. 현재 208가구 중 64가구의 주민만이 거주하고 있으며 2012년 실시한 안전진단 결과 재난위험시설 D등급을 받은 바 있다.
영주 시민 아파트
부산지역 시민아파트의 대부분은 접근성이 떨어지는 산지와 경사지에 위치하고 있어 재개발사업 추진이 어려웠으나, 2017년부터 중구청과 한국토지주택공사(LH)에서 상생협력상가 등이 포함된 행복주택으로 개발을 추진 중이다.
이번 영주동 시민아파트 아이디어 콘테스트에서는 공공건축가들의 창의적인 아이디어를 통해 경사지 집합주거의 새로운 주거문화를 제시하는 동시에 중앙공원과 주변지역을 아우르는 공공공간을 확보하여 침체되어 가는 산복도로 상권의 활성화를 유도하려고 하고 있다.
수직정원으로 도시숲 (디자인 1)
수직정원으로 도시숲 (디자인 2)
아이디어 콘테스트의 심사는 7월 11일 오후 2시부터 주민과 관계자들이 참관하는 가운데 공개심사로 진행될 예정이며, 조성룡(조성룡도시건축), 강대화(토탈건축), 안성호(시반건축) 3인의 건축가들이 심사를 담당할 예정이다. 심사결과는 사업주관 부서인 중구청과 시행자인 한국토지주택공사(LH)에 전달하고 제출된 모든 작품은 시민을 대상으로 전시할 예정이다.
부산시 관계자는 “이번 아이디어 콘테스트는 부산시 총괄건축가를 중심으로 공공건축가들과 함께 전국 최초로 추진하는 것”이라며 “부산 공공건축에 대혁신을 위해 최초로 시도하는 프로젝트인 만큼, 부산의 현안인 경사지 주거에 새로운 대안을 제시할 수 있을 것으로 기대한다.”고 밝혔다.
그러나 부산시나 현 정부의 주택공급방향과 달리 임대주택문제를 더 깊이 있게 들여다 보자. 영주시민 아파트 재건축을 자율형 정비주택사업으로 전환하면 어떤 좋은 점이 있으며 그렇게 하기 위해 LH 공사와 부산시는 무엇을 해야 할까?
먼저, 국가와 지자체는 LH공사나 지자체 도시 공사 등 상근 인력을 최소화하여 사업주체가 아닌 자문기관으로서 녹지비율 20~30%, 그린빌딩 등 커뮤니티 디자인 및 주택개발 가이드라인을 제시해 주는 것이 바람직하다. 도시재생사업이나 신도시(신도시는 현 단계에서 개발 안 하는 것이 좋음) 및 산단 개발사업 등 특정사업마다 법인을 설립하고 사업완료시 해체를 통해 인건비와 고정개발비를 줄이는 것이 국가채무와 지방채무를 줄이는 지름길이다.
영주시민아파트뿐 아니라 LH공사의 임대주택공급 위한 신도시나 도시재생 프로젝트는 사회계층통합(social mix) 차원의 선진국형 주거정책으로 접근해야 한다. 임대주택만을 따로 짓지 않고 소유주와 임대인이 공존하는 구도로 주택공급정책을 전환해야 한다. 민간이 개발하는 택지재개발도 용적률을 상향시켜주고 모두 임대주택 30% 가이드라인만 주면 임대주택은 늘어나게 된다. 따라서 대중교통도 없는 그린벨트지역이 아니라 도심에서 임대주택자도 살 수 있게 되는 좋은 점이 있고 정부 자금도 선투자되지 않아도 되므로 LH공사의 부채도 늘어나지 않는다.


불기2563년 직지사 주지스님과 함께하는 국내‧외 난치병 어린이 후원의 밤 행사
기사입력 : 2019.05.28 22:29
대한불교 조계종 8교구 직지사는 국내‧외 난치병 어린이들을 돕기 위한 후원의 밤 행사를 봉행했다.
직지사 주지 운해 법보스님을 비롯한 직지사 연수원장 마가 스님, 직지사 교무국장 일균 스님, 직지사 신도 및 8교구 내 사회복지시설 종사자 등 사부대중이 참석한 가운데 28일 직지사 만덕전에서 ‘직지사 주지스님과 함께하는 국내‧외 난치병 어린이 후원의 밤 행사’를 실시했다.
올해로 19회를 맞은 난치병 어린이 후원의 밤 행사는 병마의 고통과 싸우고 있는 난치병 어린이들을 위한 쾌유발원 법회로, 대한불교조계종사회복지재단이 2001년 첫발을 내딛은 후 지난 18년간 백혈병, 심장병, 뇌종양 등의 난치병 어린이들의 치료비 및 수술비를 지원하고 있다.
특히 올해에는 조계사, 월정사, 수덕사, 직지사, 동화사, 통도사, 고운사, 화엄사, 관음사, 선운사, 봉선사, 신륵사 등 전국 각 사찰에서 함께 동참하고 있다.
이날 행사는 일균 교무국장의 진행으로 직지사 연수원장인 마가 스님의 ‘나를 바꾸는 100일’ 강의, 삼귀의, 반야심경, 치사, 격려사, 음성공양, 발원문 낭독, 108배 정진, 축원, 사홍서원 등 불교의식에 따라 진행됐다.
마가 스님은 “지금 이 순간 나의 행동, 나의 말과 나의 생각은 나의 미래가 됩니다. 다함께 행복해지기 위해서는 겸손이라는 손을 더 가질 때 너와 내가 공존합니다. 우리는 공존의 탄생을 위한 시간을 마련했습니다. 살아있는 사람이 할 수 있는 최고의 특권입니다. 우리는 서로 손을 잡고 소외계층을 위해 사람으로 태어났지만 불치의 병으로 힘들어한 사람들에게 자비를 나누어야 한다.”고 전하며 “우리들의 마음이 모아진다면 긍정적인 파장이 소외되고 아파하는 그분들에게 나누어질 것이다. 오늘 자비의 연등을 밝혔듯 마음 하나하나가 지구를 밝히는 촛불이 될 것이다.”라며 긍정적인 사고로 세상을 바라보라는 명강의를 펼쳐 사부대중들에게 깊은 감동을 선사했다.
총무국장 정관 스님은 “우리는 부처님의 동체대비 사상에 입각하여 개인의 삶과 사회전체를 함께 사용하는 공동체로 나아가야 할 것이며 약자를 아우르는 너그러운 사회, 사회구성원 전체의 행복을 추구하는 사회를 만들어 가야한다. 난치병에 신음하는 어린 생명들이 우리의 정성스런 원력으로 건강을 회복하고 불제자로서 이 세상을 이끌어 가는 동량이 될 수 있도록 마음을 모아 달라”고 치사를 전했다.
직지사 주지 법보 스님은 “불교의 진정한 가르침은 아픈 사람들의 눈물을 닦아주고 병상에 염주를 걸어주는 것이다. 오늘 후원의 밤에 여러분들의 원력이 난치병 어린이들에게 내일이라는 크나 큰 선물을 줄 것이다. 특히 올해 후원의 밤은 선원장 스님을 비롯한 선원 대중스님들이 참석해주셔서 난치병 어린이들에게 부처님의 가피가 깃들 것이다. 제8교구 사회복지시설 기관장 및 종사자 여러분과 직지사 신도 여러분께 감사의 말을 전한다.”고 격려사를 전했다.


지난 2월 10일~11일 이틀 동안 ‘청소년인권활동 와글난장 - 짓다’ 행사가 있었어요. 청소년인권활동을 해왔거나 기웃기웃 활동을 고민하고 있는 청소년, 비청소년이 한 자리에 모여 와글와글 한바탕 수다를 떨었지요. 활동하면서 들었던 고민들을 털어놓는 토닥토닥 수다마당, 청소년 내부의 소수자 인권 문제와 마주하는 꼬물꼬물 교육마당, 새로운 활동 전략을 모색하는 두리번두리번 토론마당이 행사의 큰 줄기였답니다. 어떤 이야기들이 오갔을지 궁금하죠? 모두 다 얘기하기는 좀 그렇고, 살짝 맛만 봐볼까요?
# '인권'모임이 왜 이래? → 우리 관계부터 인권적으로!
청소년인권에 대한 관심으로 모임을 찾아왔지만, 정작 우리 모임이 서로에게 반인권적인 건 아닌지 돌아볼 필요가 있어. 모임 안에도 다양한 권력관계가 숨어있으니까.
먼저 모임 안에서 권력이 한 사람에게 쏠리지 않도록 계속 긴장해야 민주주의가 실현될 수 있어. 대표를 두지 않는 것만으로는 부족해. 모임을 하다보면 영향력이 있고 발언권이 센 사람들이 꼭 생기게 되거든. 활동을 많이 하고 일 처리도 잘하는 사람이 자연히 영향력도 커지지. 그러다 보면 이제 막 활동을 시작한 초짜 청소년이나 활동 시간이 빠듯한 청소년들은 발언력이 없지. 효율만 생각하다 보면 ‘능력’있는 사람에게 일과 정보, 경험이 계속 편중될 수밖에 없어. 만약 그 사람에게 자기가 싫어하는 사람이 있다면, 그 ‘싫어하는 사람’이 올 수 없는 날로 모임 날짜를 박아버리는 식으로 독재를 할 수도 있잖아? 더디고 어설퍼도 짐을 나눠지려는 노력이 정말로 중요해. 짐을 나눠지려면 이제 막 시작한 사람들을 위한 교육이 중요하겠지?
성평등 문제도 있어. 청소년인권활동을 하는 사람 중에는 여성들이 적어. 그러다 보니 남성 위주로 모임이 운영되거나 남성문화가 뿌리를 내리지. 치우는 일은 주로 여성들이 도맡아하고, 같이 치우자, 남성들은 왜 안하냐고 얘기하는 여성은 왜 그렇게 민감하냐는 비난까지 받아야 해. 그렇다고 다른 남성에게 치울 때 빠지는 남성에게 얘기 좀 해달라고 부탁하는 건 또 거시기하잖아? 여성활동가들이 좀더 당당하게 자기 의사를 표현하는 것도 중요하겠지만, 우리 스스로 성평등은 기본이라는 생각을 가지고 고정된 성역할에서 벗어나 역할을 나누어 맡으려고 스스로 나서는 게 중요한 것 같아.
나이도 마찬가지. 청소년인권에 관심있는 청소년들은 대개 나이주의에 반대하는 경향이 강한 것 같아. 근데 간혹 보면 자기보다 나이가 어리다고 깔보고 함부로 윽박지르거나 뒷통수를 때리는, 나이주의에 찌든 사람들을 만나게 돼. 성인 단체라고 해도 예외는 아니야. 청소년이라고 무턱대고 반말부터 시작하는 성인 ‘인권활동가’들도 많다니깐. 이건 정말 아니잖아?
# 맨날 서울만 시끄러워ㅠ.ㅠ → 지역 더 뛰어!
청소년인권활동은 서울에만 있는 게 아니야. 광주, 전주, 울산, 군위, 안동 등 여러 지역에도 청소년인권활동이 있다구. 내가 있는 지역에서도 활발하게 활동해보고 싶은데, 맨날 서울만 시끄러워. 서울 중심으로만 계속 활동이 진행되는 건 문제야. 그치만 지역에서 활동하면서는 많은 어려움이 있어.
가장 큰 문제는 비빌 언덕이 없다는 거. 지역 인권단체가 워낙 적고, 거기다 청소년인권에 관심있는 단체는 더더욱 없어. 설사 관련 있는 단체가 있어도 지원을 받기는 어려워. ‘청소년인권? 뭐 그런 걸…’ 이런 식으로 마인드도 많이 부족하니까, 청소년인권은 명함조차 내밀 수 없을 정도로 늘 뒷전으로 밀리게 마련이지.
청소년인권활동가는 또 어떻고! 지역 인구가 적으니까 학생들도 적고 활동하는 사람 수는 더 적어. 경험자가 없고 활동을 오래 하기 힘드니까 활동 경험이나 역사가 쌓이지도 못해. 활동을 하더라도 활동비를 충당하기도 너무 버거워. 서울이야 토론비나 강연비를 받아 활동비를 모으기도 하지만, 지역은 아예 그럴 기회조차 별로 없다구. 지역은 학교에서 하는 단속도 더 빡센데, 청소년인권활동에 대한 규제도 더 심하니까 활동을 하기가 정말 어려워.
아무리 머리를 굴려도 뭔가 뾰족한 해답이 없어 행정수도를 이전해야 한다는 얘기까지 농담처럼 나왔는데……. 지역 청소년인권운동이 제대로 이루어지려면 누구 한 명은 지역운동에 뼈를 묻어야 하지 않을까 싶어. 힘들지만 지역에서 모임을 만들려는 노력도 계속 이어져야겠고, 혼자서 고립되지 않도록 서로의 이야기가 더 많이 오고갔으면 해. ‘와글난장-짓다’ 같은 행사를 지역에서 여는 것도 작은 실천이 될 수 있지 않을까?
# 청소년인권에 내 얘기는 없네… → 감수성을 깨워봐
청소년인권 하면 나오는 게 보통 두발자유, 체벌금지잖아. ‘청소년인권=학생인권’이란 등식에 우리도 젖어있고, 그러다 보니 학생이 아닌 청소년, 같은 학생이라도 다른 정체성을 가진 청소년인권 문제는 잘 드러나지 않는 것 같아. 청소년인권을 내세우고 있는 우리들 모임도 비장애, 이성애 중심으로 굴러가고 있고, 여성의 눈으로 청소년인권을 바라보지도 못했어. 그러다 보니 청소년인권활동가들이 청소년 소수자 문제를 주목하지 못한 건 당연한 일이지.
그런데, 해당 소수자 단체들이 있는데 왜 굳이 소수자 문제를 청소년인권운동에서 다루어야 하는 걸까? 그건 말이야, 예를 들어 장애인인권단체가 있어도 청소년을 보호주의적 시각으로 다룰 수 있는 거잖아? 학부모 등 성인 중심으로 모임이 운영되기도 하구. 그래서 장애인인권과 청소년인권이 만나야 해. 10대 장애인의 눈으로 장애청소년의 이야기를 제기하는 게 그래서 의미가 있지. 10대 성소수자, 실업계 청소년, 탈학교 청소년도 마찬가지야. 청소년 소수자들이 자기 언어를 가져야 해.
그런데 아직 이들은 주체적인 모임을 만들고 활동을 벌여나가지 못하고 있어. 10대 성소수자들이 나서기 힘든 조건이 분명 있잖아. 우리 모임 안에서도 차이에 대한 감수성이 부족하고, 당사자들이 들어와 있지 않아. 10대 장애인, 10대 성소수자, 탈학생의 시선으로 인권을 이야기하려면, 수면 아래 깔려있는 이 문제들을 끌어올리려면, 뭔가 접점을 찾아야해. 그러려면 먼저 당사자들과 만나는 과정을 거쳐야하지 않을까? 우선 여성주의를 고민하는 10대 여성, 청소년인권운동을 하고 있는 10대 여성들의 경험을 이야기하는 것으로부터 시작할 수 있을 거야.
물론 차이뿐만 아니라 청소년들이 겪는 공통의 억압에 대해서도 함께 저항해야해. 청소년을 무시하는 사회, 반인권적인 교육과정, 입시 압박 등은 모두가 함께 겪는 문제니까. 우리는 다르지만 하나야.
# 이런 ‘법’이 어딨어? → 법보다 더 중요한 건
지난해 학생인권법안 통과를 많이 외쳤었어. 근데 ‘이 법만 통과되면 다 해결될텐데, 도대체 언제 통과되는 거야?’, ‘그런 법은 아무 짝에도 쓸모없어’, ‘이제 곧 졸업인데 그때까지 통과 안 되면 나랑은 아무 상관없잖아?’ 이런 식의 반응을 접하게 되면 마음이 많이 답답해지더라구.
우리들 청소년에게 법이란 늘 금지와 의무로만 가득 차있는 무엇이었어. 인권을 보장하기 위한 법에 대해 제대로 배울 기회조차 없었지. 헌법마저 무시되는 게 학교의 현실이었어. 그러다 보니 법이 통과돼 봤자 아무 소용없다고 체념하는 청소년도 많고, 반대로 이 법만 통과되면 장밋빛 현실이 될 것 같은 섣부른 기대를 가진 청소년도 많아.
법에 대한 환상도, 체념도 다 문제가 있어. 균형을 찾는 게 중요해. 사실 ‘학생인권법안’이 발의라도 될 수 있었던 건 우리 청소년들이 그만큼 거리에서, 학교에서 저항했기 때문 아니었니? 가만히 앉아 법안이 통과되기만을 바라거나, 국회나 언론만을 바라보며 법안 통과를 요구하는 걸로는 부족해. 학생인권법을 만들어놓고 그걸 명분 삼아 오히려 학생인권이 탄압받는 현실을 가릴 수 있으니까. 법보다 더 중요한 건 학교 안에서 직접 부딪치는 일이야. 현장을 변화시키는 것. 학생인권법은 우리의 요구를 결집시키는 계기라는 걸 알아야 해. 그리고 당장은 법을 통과시키지 못하더라도 우리들의 저항, 우리들의 직접행동이 우리 인권을 차곡차곡 얻어나가는 발판이 된다는 걸 우리 스스로 알아야겠지?
‘와글난장-짓다’에서 오고간 이야기를 소개하려 기억을 더듬다 보니 참여한 이들과 나누었던 유쾌하면서도 진지했던 수다의 바다에 다시 흠뻑 빠져들게 됩니다. 청소년인권활동을 하다 보면 친구·동료들과의 소통문제에서부터 학교에서 찍히면 고달픈데 하는 걱정, 지역에서 활동하는 고달픔, 하고 싶은 일과 해야 하는 일이 부딪쳤을 때의 갈등, 인권모임에서 겪게 되는 반인권적인 경험이 만들어내는 쓰라림, 섣불리 체념하거나 기대하는 친구들을 토닥토닥 격려해야 하는 부담 등 많은 고민과 만나게 되지요. 무엇 하나 쉽게 답을 얻을 수 없는 고민들입니다.
다른 한편, 이제 학생인권이라는 좁은 울타리를 벗어나 10대 소수자들의 눈과 언어로 청소년인권을 다시 써야 한다는 요구도 내부로부터 나옵니다. 목이 터져라, 발바닥이 부르터라 ‘학생인권’을 외치며 열심히 달려왔지만 학교는 여전히 꿈쩍도 하지 않지요. 그런데 또 다른 과제까지 만나게 되니 어깨가 더욱 묵직해지기도 합니다.


그런데 많이 상용화된 벌레 타입 물리기인 시저크로스 는 위력이 80이다. 의아하게도 특수계인 벌레의야단법석의 위력이 더 높은데, 벌레 타입으로 약점을 찔리는 에스퍼, 악 타입들은 대부분 방어가 봉지 수준이고 특방이 높은 경우가 많아, 물리 벌레 기술이 이 정도 위력이면 적절하다. 깨물어부수기 와 비슷한 셈.(물론 블래키 처럼 단단한 놈들은 자속 메가폰 아니면 힘들다.) 그리고 벌레 포켓몬은 대부분 물리계다. 특공이 대부분 낮은 편. 문경동출장마사지 나 [linkx] , 문경출장오쓰피걸 등의 특수계 벌레들이 이 기술을 주력으로 사용한다. 특히 최강 사용자인 문경출장코스가격 의 악명 이 높다.


서울시의회 도시계획관리위원회 소속 유동균 의원(더불어민주당, 마포3)은 지난 9일 열린 서울시 주택건축국 행정사무감사에서 마포구와 어떠한 연고도 없는 곳에 박정희 기념관 동상 건립은 마포구민을 무시하는 행태라며, 바로 잡아야 한다고 강력히 주장했다.
유 의원은 마포에 박정희 기념관 동상 건립 움직임과 관련하여 서울시 주택건축국과 박정희 기념사업 재단과의 협의사항에 대하여 질의했다. 이에, 정유승 주택건축국장은 재단과 서울시 사이에 어떠한 협의사항도 없었고, 동상 건립에 관해서는 정식 절차를 따라야만 한다고 말했다.
또한 정 국장은 만약에라도 재단 측에서 동상을 무단으로 설치하려한다면 자치구와의 협력, 건축지도원 파견 등의 여러 가지 수단을 통해 그러한 일이 절대 발생 하지 않도록 철저히 감시 하겠다고 답했다.
유 의원은 과거 서울시와 박정희 기념관과 맺은 협약에 따른 절차적인 문제도 지적했다. 과거 협약서에는 박정희 대통령 기념사업 부지에 시설일체를 기부채납을 받아 위탁 관리하는 것으로 되었는데, 최근 토지매각 이야기가 오가는 점을 지적하고, 원안대로 토지매각이 아닌 위탁관리 후 서울시가 운영권을 다시 가져갈 것을 주문하며, 불필요한 논란이 일지 않도록 각별히 신경써줄 것을 당부했다.
발언 말미에 유 의원은 “박정희 동상 설립에 관한 기사가 보도 된 후, 지역주민으로부터 ‘박정희 기념관에 걸려있는 사진만 봐도 짜증이 날정도인데, 동상 건립이 웬말이냐’는 항의를 수도 없이 받고 있다”고 말하며, “이처럼 박정희 前 대통령에 대한 평가가 엇갈리는 만큼 신중을 기할 필요가 있다”고 말했다.


Q. 임신을 계획 중인데 B형간염 예방접종을 해도 되나요?A. 접종 가능합니다.* B형간염 백신은 임신이나 수유 및 면역억제상태라도 접종이 가능한 안전한 백신입니다. 임신 중 B형간염에 감염되면 산모나 태아에 좋지 않은 결과를 초래할 수 있기 때문에 백신의 적응증이 된다면 임신 중이나 수유 중에도 접종이 가능합니다.Q. B형간염 예방접종 시 교차접종이 가능한가요?A. 서로 다른 백신간의 교차접종이 가능합니다.* B형간염 백신은 다른 제품과 교차접종을 하여도 항체 양전율에는 차이가 없으므로 교차접종이 가능합니다.Q. 생후 6개월까지 B형간염을 3차까지 접종을 했습니다. 그런데 얼마 전 유치원(혹은 어린이집)에서 건강검진을 했었는데 항체검사결과가 음성이 나왔습니다. 이럴경우에 다시 접종을 해야 하나요?A. ..


금융위원회와 금융감독원 등 금융당국은 15일 저축은행업권 예대율 규제 도입 등 상호저축은행법 시행령 개정안을 공포했다. 특히 고금리 부과 관행을 개선하기 위해 20% 이상 고금리 대출에 130%의 가중치를 부여하는 내용을 담았다. 그동안 고금리 대출을 중심으로 영업활동을 해온 중소형 저축은행들은 경영 전략 수립에 비상이 걸렸다.
◇예대율 규제, 내년부터 단계적 적용 = 예대율 규제는 금융사의 경영 건전성 확보를 위해 예수금 범위 내에서 대출을 운용하도록 하는 규제다. 은행과 상호금융업권은 각각 2012년, 2014년부터 시행됐는데 저축은행의 예대율이 2017년 말 100%를 넘어서면서 이에 대한 규제가 필요하다는 의견이 대두됐었다. 예대율 100%는 전체 대출금이 예·적금 등 전체 예수금보다 크지 않다는 의미다.
금융당국은 저축은행업권에도 예대율 규제를 도입해 내년 1월1일부터 110%, 2021년 이후 100%로 단계적으로 적용한다는 방침이다. 직전 분기 말 대출 잔액 1000억원 이상 저축은행이 대상으로, 현재 전체 79곳 중 69곳이 해당된다. 특히 연 20%를 초과하는 고금리 대출에는 130%의 가중치를 부여해 예대율을 산정하기로 했다. 고금리 관행을 막고 중금리 자금 지원 확대를 유도할 수 있을 것이라는 판단에서다.
사잇돌 대출이나 햇살론 등 정책자금대출은 예대율 산정에서 제외된다. 시행령 개정안에는 특정업종에 대한 저축은행의 신용공여한도를 명확히 했다. 또 상호저축은행의 고유식별정보 등 처리 근거를 마련해 여신 실행일 전후 1개월 내 차주에게 저축은행 상품을 판매하는 행위를 사전에 확인할 수 있도록 했다. 이 부분은 시행령 개정안 공포 즉시 시행된다.
◇저축은행 예대율 관리에 비상 = 일찌감치 예대율 관리에 들어간 저축은행도 있지만 예대율이 100%를 훌쩍 넘는 저축은행들은 재무건전성이 불안해질 것이라고 우려하고 있다.
저축은행중앙회에 따르면 현재 예대율이 100%를 웃돈 곳은 34개 업체이며, 이 중 9곳은 110%를 초과했다. 특히 중소형사 대부분이 연 20% 이상 고금리 대출을 위주로 영업활동을 하는 등 대부업과 유사한 사업 구조를 가지고 있어 130%의 가중치가 부과된다는 점이 부담으로 작용하고 있다. 이들은 당장 예금을 끌어모아야 예대율을 낮출 수 있는데 이마저도 쉽지 않다는 설명이다. 자칫 가지고 있는 대출이 부실이 날 경우 수신과 여신이 모두 망가질 수 있기 때문이다.


본문에서 ‘우리가 서로 사랑하자’ 할 때 이 사랑은 영적인 사랑입니다. 영적인 사랑과 육적인 사랑을 분별할 때 가장 쉬운 방법은 고린도전서 13장 사랑장에 비춰보는 것입니다. 영적인 사랑은 오래 참고, 온유하며 교만하거나 자랑하지 않습니다. 육적인 사랑을 하는 사람들은 말로는 온갖 애정표현을 다하지만 마음에 들지 않는 일이 있으면 오래 참지 못하고 사소한 일에도 성내어 싸우는 경우가 많습니다.
또한 영적인 사랑은 무례히 행하지 않고 자기 유익을 구하지 않습니다. 소자라도 무시하지 않고 남을 나보다 낫게 여깁니다. 육적인 사랑은 상대와 가깝다 해서 예의에서 벗어난 말이나 행동을 합니다. 자기 유익에 맞춰, 자기가 원하는 방식대로 사랑을 주고, 받고 싶어 하지요. 또 뜨겁게 사랑할 때는 뭐든지 상대에게 맞춰주는 것 같지만 시간이 지나면 그 사랑이 식어지고 변질됩니다. 이렇게 사랑장의 항목에 하나하나 비춰 보면 영적인 사랑이 어떤 것인지를 어느 정도 분별할 수 있습니다.
그런데 혹 세상에서도 어떤 사람들은 누군가를 변함없이 좋아하기도 합니다. 드물기는 하지만 상대를 위해 큰 희생을 감수하기도 하지요. 그렇다 해도 여전히 그 사랑을 영적인 사랑이라 할 수는 없습니다. 왜냐하면 그 사랑의 결과로 상대에게 영원한 생명을 줄 수는 없기 때문입니다. 진정으로 상대를 위하는 영적인 사랑은 상대의 영혼이 잘되게 하는 사랑입니다.
이런 영적인 사랑을 하려면 먼저는 자기 자신이 하나님을 첫째로 사랑하고 이웃을 내 몸같이 사랑하는 사람이라야 하지요. 하나님을 사랑하고 상대를 진심으로 사랑한다면 상대방도 하나님을 가장 사랑하도록, 영혼이 잘되어 더 좋은 천국에 들어가도록 도와줄 것입니다.
내 남편이나 아내, 자녀를 영으로 사랑한다면 가족들에게 나를 제일 사랑하라 하는 것이 아니라 하나님을 제일 사랑하라 하지요. 또 부모님을 진정으로 사랑한다면 육으로도 정성껏 섬길 뿐 아니라 영으로도 섬길 것입니다. 천국에 함께 가시도록 전도하고 싶은 마음이 너무나 간절해지는 것입니다.
그런데 주의할 것이 있습니다. 말로는 사랑한다 하고 열심히 전도하면서, 실제로는 사랑의 섬김은 보이지 않아서 오히려 부모님을 서운하게 한다면 이를 영적인 사랑이라고 할 수는 없지요. 섬김도 희생도 없이 자기 유익만 구하면서 상대에게 교회에 같이 나가자 해서는 상대의 마음에 감동이 오지를 않습니다. 아무리 듣기 좋은 말로 설득한다 해도 마음이 움직이지 않는 것입니다.
막 7:9-12에 보면 육과 영을 오해하여 바르지 못하게 행한 사례가 예수님의 말씀 중에 나옵니다. “또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아비나 어미를 훼방하는 자는 반드시 죽으리라 하였거늘 너희는 가로되 사람이 아비에게나 어미에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 ‘고르반’ 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 제 아비나 어미에게 다시 아무 것이라도 하여 드리기를 허하지 아니”한다 하셨지요.
자기 욕심 때문에 부모님을 섬기지 않으면서 하나님을 핑계로 삼는다는 것입니다. 이는 하나님을 잘 섬긴 것이 아니라 오히려 하나님의 계명을 어긴 것이지요. 영적인 사랑에는 마땅한 도리를 좇아 행하는 실질적인 섬김과 희생도 담겨 있습니다.
결론적으로 내가 영적인 사랑을 이루었나 분별하려면 먼저는 사랑장의 항목들을 점검해 보고 더불어 내가 상대의 영혼이 잘되기 원하고 그에게 생명을 주는 사랑을 하는가? 점검해 보면 된다는 말입니다.
성도 여러분, 본문에 보니 이 사랑은 “하나님께 속한 것”이라 했습니다. 사랑장의 사랑, 상대의 영혼이 잘되게 하고 참 생명을 주는 영적인 사랑은 오직 하나님께 속한 것입니다. 원수 마귀 사단은 이 사랑을 줄 수도 없고 이 사랑을 알 수도 없습니다. 세상에 속한 사람도 참사랑을 할 수가 없지요. 오직 우리가 하나님께로서 났을 때 그 사랑을 할 수가 있습니다. 곧 성령을 받아 하나님의 자녀가 되고 마음에 진리가 채워지는 만큼 영적인 사랑을 할 수 있지요.
그래서 영적인 사랑을 하는 사람은 하나님께로서 났고 하나님을 아는 것입니다. 하나님을 안다는 것은 하나님께서 어떤 분이신지 머리로 알 뿐 아니라 하나님께 속한 진리의 지식이 마음 안에 채워진 상태를 말합니다. 하나님이 사랑 자체이시기에, 하나님을 아는 사람은 곧 진리의 지식이 채워진 사람은, 자신도 다른 사람을 사랑을 할 수밖에 없지요.
성도 여러분, 우리 하나님은 사랑이시라 했는데 그 사랑을 우리는 어떻게 느낄 수 있습니까? 종종 어떤 사람들은 하나님의 사랑이 마음에 와 닿지를 않는다고 말합니다. 보이지 않는 하나님께서 나를 사랑하신다는 것이 잘 느껴지지 않는다고도 하지요.
그러나 하나님께서는 하나님의 크신 사랑을 너무나 확실한 표증으로 우리 가운데 나타내 보여 주셨습니다. 그 증거는 바로 예수 그리스도이지요. 본문 9-10절에 “하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라” 하나님을 대적하고 멀리한 죄인들을 살리시려고 흠 없는 독생자의 생명을 희생하신 것입니다.
사랑이 바로 여기 있습니다. 상상조차 할 수 없었던 사건을 통해 최고의 사랑이 나타났지요. 온 우주만물의 창조주이신 하나님, 그 존귀하신 독생자 예수님께서, 죄인들의 형상을 입고 이 땅에 오셨습니다. 거칠고 험한 땅에서 가난한 삶을 사심으로 인생들의 가난을 대속해 주셨고, 참혹한 십자가 처형을 받으심으로 죄인들을 대속하셨습니다.
화목제란 하나님과 사람 사이에 화목을 이루기 위해 희생의 제물을 드리는 제사입니다. 구약 시대의 화목제는 어떤 특별한 감사의 제목이 있을 때나, 하나님을 기쁘시게 하고 싶을 때, 자신을 거룩하게 구별하여 서원할 때나, 어떤 소원에 응답받고자 서원할 때 드렸습니다.
어떤 목적으로 드리든 간에 화목제의 기본 의미는 하나님과 사람 사이의 화목을 이루는 것입니다. 하나님과의 사이에 막힌 담이 없이 화목을 이루면 하나님께서는 진리 안에 살 수 있는 능력을 우리에게 더하시고 마음의 소원에 응답해 주시지요.
그런데 죄인이었던 우리가 하나님과 화목하기 위해서는 반드시 죄사함을 위한 제물이 필요합니다. 이 제물이 되어 주신 분이 바로 하나님의 독생하신 아들 예수님이셨지요. 죄인들은 거룩하신 하나님을 만날 수 없고, 교통할 수도, 응답받을 수도 없습니다. 하나님을 먼저 사랑할 수도 없지요.