플래시 사진에 있어 출력 결과의 특성들을 이해하는 것은 필수사항입니다. 플래시 분석 툴에서, 여러분은 촬영 직후 플래시 출력의 모든 부분을 바로 검토할 수 있습니다. 플래시 듀레이션, 출력파워, 플래시 싱크 타이밍을 플래시 분석 툴에서 모두 사용할 수 있습니다. 시각화된 플래시 출력을 통하여 효율적이고 전체적으로 플래시 듀레이션을 평가할 수 있고, 완벽한 결과물을 구현하기 위해 카메라에서 직접 싱크 타이밍을 트림할 수도 있습니다.
XF 카메라 시스템에서 프로포토 플래시 통합의 추가적인 개선사항으로, 새로운 프로포토 에어 툴에서 여러분의 플래시 시스템을 완벽하게 제어할 수 있게 되었습니다. XF 카메라 시스템에 장착된 프로포토 에어의 모든 기능들을 통하여 여러분은 프로포토 오프-카메라 플래시를 쉽고 효율적으로 통합할 수 있습니다. 콘트롤, 트리거, 액세스 등의 기능을 XF 카메라 시스템에서 바로 무선으로 사용할 수 있는데, 최대 6개의 프로포토 라이트 그룹까지 가능합니다.
새롭게 도입된 프로포토 에어 툴을 통하여, XF 카메라 시스템에서 TTL 플래시 미터링을 사용할 수 있게 되었습니다. 변화무쌍한 조명 환경과 빠른 페이스의 로케이션 촬영에서 프로포토 에어TTL 플래시 미터링은 일관된 결과물을 위한 필수 툴이 될 수 있습니다. 프로포토 에어는 XF 카메라 시스템의 오토 포커스 센서와 통합되어, 적극적인 피드백을 제공하고 변수들과 상관없이 모든 촬영에 정확한 노출을 구현합니다.
새로운 사용자지정 셋업(Custom Setup) 메뉴는 시스템 셋업을 생성, 로딩, 저장하는 옵션을 제공합니다. XF 카메라 시스템에 적용되는 모든 사용자 지정 변화들은 XF 카메라 시스템의 1~3 셋업 필드에 저장할 수 있습니다. 이 커스텀 셋업들은 IQ 디지털백에서 이름 변경을 할 수 있고, CF 카드로 저장할 수 있습니다. 이 셋업들은 안전한 보관을 위해 컴퓨터로 전송할 수 있고, CF카드에서 빠르고 쉽게 로딩할 수 있습니다. 이 툴의 도입으로 복잡한 사용자 인터페이스를 변경하는 것이 가능해 졌고, 변경된 인터페이스를 나중에 다시 사용하거나 스튜디오/렌탈 환경에서 많은 사용자들과 공유하는 것이 가능해 졌습니다.
XF 카메라 시스템에 아이콘 콘트롤이 도입되어, XF 상단 스크린에서 손끝 터치 몇 번으로 툴들과 아이콘들을 사용자 지정할 수 있게 되었습니다. 스튜디오든 필드에서든, 각기 다른 툴들을 여러분이 선택하는 위치로 이동하여 가능한 가장 편리하게 그들에 접속할 수 있습니다. 메인 스크린에 있는 아이콘의 개선된 콘트롤과 함께, 여러분은 슬라이드 메뉴에서도 툴들을 커스터마이즈 할 수 있습니다. 이것은 여러분의 XF 카메라 시스템을 여러분의 입맛에 맞게 최대한 효율적으로 만드는 것을 의미합니다.
페이즈원은 항상 기술적 우수성과 커스텀이 가능한 워크플로에 집중해 왔습니다.
우리는 미디엄 포맷 최초의 전자셔터 기능을 IQ3 100MP에 도입하게 된 것에 매우 흥분되어 있습니다.
놀라운 기능들과 함께 추가적인 개선사항들과 사용자 지정 옵션들이 XF 카메라 시스템에 도입됩니다.
우리는 미디엄 포맷 업계 최초이자, 기술적으로 가장 진보되고 활용도가 높으며 다이내믹한 기능을 도입했습니다. – 완벽한 전자셔터 통합. 이제 XF 카메라 시스템이나 다른 테크니컬 카메라와 IQ3 100MP를 사용할 때, 움직이는 부품 없이 이미지를 촬영할 수 있습니다. IQ3 100MP의 새로운 롤링셔터 기술로 디지털백에서 바로 100% 제어가 가능합니다. 전자셔터는 수 많은 촬영 상황에서 그 존재감을 발휘하고, 라이브뷰, 블랙 레퍼런스 통합과 테크니컬 카메라 작업의 제어와 워크플로우에 있어 그 가능성들을 확장시킵니다.
XF 카메라 시스템에 가능한 많은 사진 툴과 워크플로 솔루션을 도입하는 것은 최우선 사항이 되어 왔습니다. 그러나 Feature Update #3에서는 몇 가지 콘트롤들을 가지고 완벽한 유연성(융통성)을 보여줍니다. Bulb(B)와 Toggle/Time(T) 같은 추가 기능들은 이제 드라이브 모드 메뉴에서 사용할 수 있습니다. 전면/후면막 플래시 기능이 추가되어 플래시 사진 어플리케이션의 콘트롤이 가능해 졌습니다. 마지막으로 우리는 하이퍼포컬 포커스 포인트 도달 기능을 원하는 버튼에 지정할 수 있도록 했습니다. 이에 따라 오토포커스와 하이퍼포컬 포커스의 혼합을 유동적으로 정할 수 있습니다.
타임랩스와 포커스 스택 툴 같은 시퀀스 툴들에는 촬영 콘트롤들이 추가 되었습니다. IQ3 100MP의 전자셔터와 함께, 타임랩스와 포커스 스택은 셔터와 미러의 움직임 없이 조용하고, 매끄럽고, 효과적으로 진행됩니다. 아울러 기존 기능들도 워크플로와 유연성에 있어 최적화를 이루도록 Feature Update #3에서 개선이 이루어 졌습니다.
Feature Update #3은 간단함과 효율성에 주안점을 두고 있습니다. 이에 따라 우리는 XF 카메라 바디, IQ 디지털백, 프리즘과 렌즈를 위한 업데이트 과정을 간소화했습니다. Feature Update #3은 사용하는 디지털백 모델과 상관없이 하나의 간단한 업데이트 파일로 제공됩니다. 카메라 패키지를 다운로드 받고, CF카드에 관련 파일을 넣은 후 IQ 디지털백에서 업데이트를 구동하면 됩니다. XF 카메라 시스템의 모든 구성요소는 하드웨어에 구애받지 않고 간단하고 빠르게 업데이트할 수 있습니다.
워크플로와 스튜디오 촬영의 향상을 위하여 Feature Update #3은 새로운 XF V-Grip을 소개합니다. XF V-Grip은 개선된 인체공학적 성능과 추가적인 콘트롤 옵션을 제공하여 핸드핼드 작업 어플리케이션에 있어 역동적인 향상 뿐만 아니라 편리함까지 보장합니다. XF V-Grip은 Arca-Swiss 혼용 마운트와 L-Bracket 솔루션을 채택합니다. XF V-Grip을 핸드핼드로 촬영하든 삼각대에서 촬영하든, 프로페셔널 포토그래퍼들은 사용상 편리성과 추가된 콘트롤들로 인해 이 제품의 가치를 충분히 확인할 수 있을 것입니다.
사진에 있어 빠른 렌즈들은 항상 추구되어 왔습니다. 렌즈의 주요 지표들 중 하나는 와이드 조리개와 많은 구성요소들을 가진 렌즈 스피드였습니다. Blue Ring 150mm F/2.8 IF는 우리가 가지는 가장 빠른 망원 렌즈이고, 아웃포커스 보케와 함께 f/2.8에서 아주 얕은 피사계심도를 제공합니다. 새로운 블루링 150mm 렌즈는 초당 1/1000TH에서 플래시 싱크가 가능한 리프 셔터를 특징으로 하고, 스튜디오와 로케이션 인물 촬영 등에 완벽한 제품입니다. 인상적인 대형 글래스 구성요소들과 견고한 메탈 배럴 디자인의 새로운 블루링 150mm f/2.8 IF는 스튜디오 뿐만 아니라 많은 어플리케이션에서 그 품질을 뽐낼 것입니다.
높은 품질의 와이드앵글 렌즈 생산은 쉬운 일이 아닙니다. 이전 와이드앵글 명품들에 뒤이은 새로운 블루링 45mm f/3.5는 XF 카메라 시스템에서 와이드앵글의 가능 범위를 완성시킵니다. 거의 모든 어플리케이션에 완벽한 초점거리를 제공하는 블루링 45mm f/3.5 는 이미지 전체의 샤프니스와 왜곡이 거의 없는 결과물을 제공합니다. 높은 품질의 해상력에 대한 신념으로 설계된 이 렌즈는 품격이 있으면서도 견고합니다. 이 렌즈는 놀라운 광학 기능들과 견고한 구성으로 세계에서 가장 까다로운 포토그래퍼들의 도전을 위해 준비됩니다.


길거리 미술가 키스 헤어링이 30여 년 전 뉴욕 맨해튼의 건물 안에 그린 그림이 건물주의 재정난으로 사라질 위기에 처해
헤어링은 1984년경 뉴욕 108번가에 있는 그레이스 하우스의 유스 센터 청소년들을 위해 이 벽화를 그렸다.
미국의 길거리 미술가 키스 헤어링(1958~1990)은 그림을 빨리 그리는 연습을 했다. 그는 1980년대 초 뉴욕에서 전철 역마다 검은색 종이가 붙어 있는 빈 광고판을 찾아 다니며 그림을 그렸다. 빈 광고판을 찾으면 주변을 어슬렁거리며 경찰이 없는지 살피고는 만화 같은 그림을 재빨리 그려 넣었다. 그러다가 체포된 적도 몇 번 있다.
어느 토요일 밤(1984년일 가능성이 크다) 헤어링은 뉴욕 108번가에 있는 건물로 들어갔다. 현관 위에 작은 십자가가 걸린 그 건물은 이전에 수녀원으로 쓰던 곳으로 ‘그레이스 하우스’라고 불렸다. 호리호리한 체격에 안경을 낀 헤어링은 검은색 물감이 가득 든 커피 캔과 굵은 붓을 들고 벽에 그림을 그리기 시작했다. 그의 친구가 그레이스 하우스 유스 센터 책임자 게리 맬런의 허락을 받고 헤어링에게 벽에 그림을 그려달라고 요청했다. 건물을 소유한 교회 지도자들은 그런 사실을 전혀 몰랐다.
헤어링은 계단 맨 아래쪽 벽에서 시작해 3층까지 올라가면서 그림을 그렸다. 걷고 달리고 뛰고 점프하고 포옹하는 인물들의 윤곽을 묘사했다. 각 인물의 팔 다리 주변에 안쪽으로 굽은 짧은 선을 반복적으로 그려 진동하는 듯한 느낌을 줘 그림들이 끊임없이 움직이는 듯한 분위기를 자아냈다. 그날 밤 유스 센터에 모인 10대 청소년 수십 명은 헤어링이 그림 그리는 모습을 신기한 듯 지켜봤다.
“(벽화를 완성하는 데) 한 40분 정도 걸린 것 같다”고 맬런은 말했다. “정말 빨랐다…밑그림도 없었고 그림이 그의 내부로부터 그냥 흘러나오는 것 같았다. 그는 계단 위쪽으로 이동하면서 그림을 그려나갔다. 그의 머릿속에 있는 이미지가 붓을 통해 벽 위에 바로 나타나는 듯했다.”
이 즉흥적인 그림은 3층 계단참에서 끝난다. 마지막 그림은 그곳에 난 문 쪽으로 다이빙하는 듯한 포즈의 인물로 하반신만 그려졌다. 이 건물이 수녀원이었을 때 그 문으로 나가면 수녀원장의 거처였지만 당시엔 맬런의 사택이었다. 맬런은 “헤어링이 ‘그건 당신이에요, 맬런’이라고 말했다”고 당시를 돌이켰다. 하루 종일 청소년들을 상대하며 고단한 일과를 끝낸 맬런이 사택으로 도망치는 모습이라는 설명이었다. 헤어링은 아래층 로비로 돌아가 빈 벽에 자신의 대표적인 이미지 ‘빛나는 아기(radiant baby)’를 그려 넣었다. 기어가는 아기의 윤곽이 햇살로 둘러싸인 그림이다.
그로부터 불과 6년 후 31세의 헤어링은 에이즈 합병증으로 세상을 떠났다. 그때까지 그는 세계 곳곳에서 100여 회의 단독, 또는 그룹 전시회를 열었다. 또 그레이스 존스, 오노 요코, 빌 T 존스 등의 예술가들과 공동 작업을 했으며 여러 병원과 미술관에 벽화를 그렸다. 베를린 장벽에도 그림을 남겼다.
헤어링이 그레이스 하우스에 벽화를 그린 지 30년이 넘은 지금 재정난에 몰린 건물주(교회)는 세입자들을 내보내고 건물을 어떻게 처리할지 고려 중이다. 값을 따질 수 없을 정도로 귀중한 헤어링의 미술 작품이 파괴될지도 모르는 위기에 놓였다는 말이다.
이 벽화의 탄생에 중요한 역할을 한 사람이 당시 10대 소년이었던 푸에르토리코계 미국인 베니 소토다. 사우스 브롱크스에 살던 가난한 소년 소토는 그레이스 하우스에서 자원봉사를 했다. 자라면서 미술 작품을 접할 기회가 전혀 없었던 그는 클럽에 드나들면서 미술계 사람들을 알게 됐다.
그레이스 하우스 벽화에는 헤어링의 대표적인 이미지로 꼽히는 ‘빛나는 아기’도 그려졌다(왼쪽). / 그레이스 하우스 벽화가 끝나는 부분에 그려진 다이빙하는 듯한 포즈의 인물. 헤어링은 고단한 일과를 끝내고 사택으로 도망치듯 돌아가는 유스 센터 책임자(게리 맬런)를 묘사했다고 설명했다.
소토는 1980년대 초 뉴욕 소호의 유명한 디스코텍 ‘파라다이스 거라지’의 단골이 됐다. 그곳에서 그는 몸에서 광채가 나는 이상한 아기 그림이 그려진 핀과 T셔츠를 자주 봤다. 그리고 누군가 그를 헤어링의 전시회가 열리는 토니 샤프라지 갤러리에 데려갔다. 헤어링이 길모퉁이 허름한 건물의 지하실을 ‘브레이크 댄스 디스코’로 개조한 곳이었다. 형광색 페인트를 칠한 벽에 검정색 조명을 비추고 DJ 설비를 갖춘 그곳에서는 매일 밤 파티가 열렸다. 소토는 그곳과 파라다이스 거라지에서 헤어링과 친해졌고 헤어링은 그를 스튜디오 조수로 채용했다.
소토는 헤어링이 그레이스 하우스에 벽화를 그렸으면 좋겠다는 생각을 처음 하게 된 게 언제였는지 정확히 기억하지 못한다. 헤어링은 소토와 그의 친구들이 그곳에서 자원봉사를 하면서 많은 시간을 보낸다는 걸 알고 있었다. 소토는 헤어링에게 그곳의 청소년들을 위해 작품을 만들어줄 것을 몇 차례 요청했던 걸로 기억한다. 그 청을 헤어링이 받아들였고 유스 센터 책임자인 맬런도 동의했다. 맬런은 교회의 허락을 구하지 않는 편이 좋겠다고 생각했다. 그래서 어느 겨울 밤 헤어링은 물감이 든 커피 캔을 들고 그곳에 갔다. “헤어링은 정말 마음씨 좋은 청년이었다”고 맬런은 말했다(현재 맬런은 헌터대학 사회사업 대학원의 교수다). “그는 그림을 그린 대가로 아무것도 바라지 않았다.”
소토는 그 벽화가 유스 센터의 모든 청소년에게 선물처럼 느껴졌던 것을 기억한다. 대다수가 가난한 집 아이들로 유스 센터는 그들이 안전하게 지낼 수 있는 거의 유일한 장소였다. “계단을 오르내리면서 벽화를 볼 때마다 거기 그려진 인물들의 활발한 움직임과 즐거운 분위기가 느껴졌다”고 소토는 말했다. “헤어링은 매우 단순한 방식으로 그런 효과를 냈다. 그레이스 하우스의 분위기가 딱 그랬다. 그곳에는 언제나 계단을 뛰어다니는 아이들이 있었다.”
소토는 헤어링의 스튜디오 조수로 18개월 동안 일했다. 미술 재료를 사들이고, 점심을 사 나르고, 그림을 배달하고, 캔버스를 만들었다. 그러면서 헤어링의 친구가 된 소토는 그의 절친들(팝 아티스트 앤디 워홀, 팝 스타 보이 조지와 마돈나 등)과 어울렸다. 마돈나는 1984년 헤어링의 생일 파티에서 그가 디자인한 옷을 입고 ‘Like a Virgin’을 불렀다(이 노래가 공식 발표되기 몇 개월 전이었다). 헤어링은 네덜란드 암스테르담과 프랑스 파리에서 작업할 때도 소토를 데려갔다. 소토는 헤어링의 조수로 일했던 것이 아주 즐거운 경험이었다고 말했다. “내가 그 일을 그만둔 뒤에도 헤어링은 늘 나의 든든한 지원군이었다.”
헤어링은 1980년대 초 뉴욕에서 전철 역마다 검은색 종이가 붙어 있는 빈 광고판을 찾아 다니며 그림을 그렸다.
뉴욕 공공장소에 그려진 헤어링의 유명한 벽화 ‘마약은 나빠(Crack Is Wack)’에 영감을 준 사람도 소토였다. 헤어링은 1986년 할렘 리버 드라이브의 버려진 핸드볼 코트 벽에 이 벽화를 그렸다. 존 그루언은 헤어링의 전기에서 당시 그가 했던 말을 인용했다. “이 벽화를 그리게 된 데는 개인적인 이유가 있었다. 1984년 한 젊은이를 스튜디오 조수로 채용했다. 푸에르토리코계인 그 청년은 매우 똑똑한 의대 지망생이었다. 그는 가톨릭 커뮤니티 센터에서 자원봉사를 했으며 아주 착하고 좋은 사람이었다. 하지만 그가 차츰 크랙(강력한 코카인의 일종)에 빠져들기 시작하면서 내 마음이 무척 괴로웠다…그러나 똑똑한 그는 마약을 끊기로 결심했고 재활 프로그램에 등록해 완치됐다.”
1980년대 말 소토가 마약 중독에서 벗어난 지 1년도 채 안 돼 헤어링은 에이즈 진단을 받았다. 소토는 1990년 2월 헤어링이 사망하기 전 그의 스튜디오를 방문했던 때를 잊을 수가 없다. 두 사람이 함께 외출하기로 했던 참이라 헤어링은 셔츠를 갈아입고 있었다. 그때 소토는 헤어링의 등에 생긴 피부 발진을 봤다. 그게 뭔지 짐작이 갔지만 믿고 싶지 않아 헤어링에게 어떻게 된 일인지 물었다. 소토는 그때 헤어링이 짜증난 표정으로 “이러지 마 소토, 나 에이즈야”라고 말했다고 돌이켰다.
소토가 헤어링을 마지막으로 봤을 때 그는 활기차게 스튜디오 안을 돌아다니고 계단을 오르내리며 거침없이 벽화를 그리던 예전의 그가 아니었다. “가슴이 미어지는 것 같았다”고 소토는 말했다. 그는 그날 헤어링의 스튜디오에서 나오면서 울었다. “정말 슬펐다. 그는 너무도 젊고 재능이 넘쳤다. 더 오래 살았다면 엄청나게 많은 일을 했을 것이다.”
그레이스 하우스 건물은 지난 30년 동안 용도가 여러 차례 바뀌었지만 벽화는 대체로 손상 없이 잘 보존됐다. 예수 승천 교회가 거의 1세기 동안 소유해 왔으며 1977년부터 2008~09년까지는 가톨릭 청소년 기구가 세내 유스 센터로 썼다. 그 후 이 건물에는 다양한 단체의 사무실이 들어섰고 2013년부터는 일부가 아파트로 임대됐다. 예술가와 학생, 교사 등 직업과 연령대가 가지각색인 사람들이 이곳에 살면서 욕실과 주방을 공동으로 사용했다.
저예산 인디 영화계의 프로덕션 디자이너 로버트 사비나는 영화 촬영 장소를 물색하다가 그레이스 하우스를 발견했다. “처음 그 벽화를 봤을 때부터 친근감이 들었다”고 그는 말했다. 마침 살 곳을 찾고 있던 사비나는 그 건물 4층에 빈 방이 있다는 말을 듣고 그곳으로 이사했다. “처음 봤을 때부터 어쩐지 내 집 같은 기분이 들었다”고 그는 말했다.
사비나가 헤어링의 벽화와 함께 산 지도 2년이 넘었다. “그 그림은 언제나 내게 힘을 준다”고 그는 말했다. “사람을 행복하게 만드는 작품이다. 그 앞을 지날 때마다 매번 새로운 걸 발견하게 된다.” 예를 들어 헤어링이 붓에 물감을 찍어 붓질을 새로 시작했을 법한 부분에는 자신 있게 그려진 선 밑으로 몇 방울의 물감 흔적이 엿보인다.
사비나도 나머지 세입자들과 마찬가지로 지난 4월 건물주인 교회로부터 방을 비우라는 편지를 받았다. 지난 6월에는 7월 31일까지 그곳을 떠나라는 공식적인 법적 공지를 받았다. 교회의 ‘재정 문제’에 대한 짤막한 언급이 설명의 전부였다. 세입자들은 이사할 곳을 찾느라 정신 없는 동안에도 벽화를 걱정했다. 그들은 교회가 그 건물을 세놓거나 매각하면 벽화가 파괴될지 모른다고 우려했다.
교회는 아직 향후 계획을 밝히지 않았다. 뉴욕 예수 승천 교회의 커뮤니케이션 책임자 조셉 즈윌링은 뉴스위크에 이렇게 말했다. “이 건물을 어떻게 할지 아직 정해지지 않았다. 따라서 벽화의 처리 문제도 결정된 바 없다.”
뉴욕의 버려진 핸드볼 코트 벽에 그려진 헤어링의 유명한 벽화 ‘마약은 나빠 (Crack Is Wack)’.
변호사들은 세입자들이 임대안정법의 보호를 받을 수 있다고 믿지만 사비나와 5층에 사는 젊은 여성 야나 사베바를 빼고 나머지 사람들은 모두 그곳을 떠났다. ‘고다드 리버사이드 로 프로젝트’의 아론 크랫챗은 그레이스 하우스 세입자들이 그곳에 무기한 머무를 권리가 있다고 말했다. 하지만 판사는 사비나와 사베바에게 교회가 강제퇴거 조치를 취하는 것을 막을 수 있는 금지청구권을 인정하지 않았다.
한편 벽화의 훼손 방지를 주장하는 뉴욕 시의원 마크 레빈은 ‘벽화를 보호하는 확실한 방법은 기념물로 지정하는 것뿐’이라고 믿고 일을 추진하기 시작했다. 벽화의 보존은 사비나가 그 건물에 계속 머무르는 이유 중 하나다. 사비나는 자신과 사베바가 그곳에 사는 한 누구도 그 건물을 무너뜨리진 못할 것이라고 생각한다.
현재 전자 댄스 뮤직 행사 기획자이자 DJ로 일하는 소토는 지난여름 30여 년 만에 그레이스 하우스를 다시 찾았다. 그가 ‘잊혀진 벽화’라고 부르는 헤어링의 작품을 보기 위해서다. 사비나가 문을 열어주자 두 사람은 함께 건물 곳곳을 둘러보며 각자가 아는 사연을 들려줬다. 옥상 정원에 다다랐을 때 그들은 자리를 잡고 앉아 1980년대의 뉴욕 시에 대해 1시간이 넘도록 이야기를 나눴다. 마약과 음주, 에이즈, 그리고 그들이 잃은 친구와 벽화에 대해.
소토가 “(벽화를) 한번 더 볼 수 있을까요?”라고 말하자 두 사람은 다시 계단을 내려갔다. 소토의 검정색 T셔츠 오른쪽 소매 아래로 희미한 문신이 보였다. 헤어링이 암스테르담에서 유명한 태투 아티스트 행키 팽키로부터 문신 기계 사용법을 배운 후 새겨준 것이다. 색이 바래 희미해졌지만 헤어링의 유명한 ‘배트맨’ 캐릭터를 알아볼 수 있다. 배에 ‘X’자가 새겨져 있고 벌린 두 팔 아래로 망토를 늘어뜨린 모습이다.
두 사람이 현관에서 작별 인사를 나눌 때 소토는 사비나가 헤어링의 작품을 지킬 수 있지 않을까 생각한다고 말했다. “당신은 벽화와 함께 살 수 있어 행운이지만 벽화도 당신 같은 사람과 함께여서 행운이다.”


눈에 보이지 않을 만큼 빠른 속도를 우리는 보통 ‘빛의 속도’라고 표현하곤 합니다. 이러한 빛의 속도를 현실화하는 것에 도전한 기술이 바로 새로운 근거리 통신 기술, 라이파이인데요. 라이파이(Li-Fi)는 Light Fidelity의 줄임말로 LED 전구에서 나오는 빛의 가시광선을 이용해 정보를 전달하는 기술입니다. 말 그대로 ‘빛의 속도’인 라이파이는 우리가 기존에 사용하던 무선 근거리 통신인 와이파이보다 100배 이상, LTE보다 66배 더 빠른 속도로 데이터 송수신이 가능할 정도로 빠르다고 하는데요. 이는 초당 최대 3.5GB의 속도로 데이터 송수신이 가능한 수준으로, 눈 깜박할 사이면 초고화질 영화 한 편을 내려받을 수 있다는 속도라고 하니 정말이지 엄청난 속도입니다.
라이파이는 영국의 교수 헤럴드 하스에 의해 2011년에 개발되어 ‘빛의 혁명’이라는 칭호를 받으며 주목받던 기술인데요. 여러 기업에서 상용화를 하기 위해 많은 투자를 했지만 계속해서 상용화가 늦어지면서 라이파이에 대한 관심은 줄어드는 듯했습니다. 그러나 최근에 애플의 새로운 스마트폰에 라이파이가 지원될 수 있다는 소식이 전해지면서 라이파이에 대한 관심이 또다시 뜨거워졌습니다. 매번 새로운 기술을 활용해 스마트폰의 새로운 패러다임을 제시해 왔던 애플이기에 같은 맥락의 혁신적인 기술인 라이파이와 애플의 만남에 많은 사람이 이들의 만남이 어떻게 결론이 날지 기대하고 있는 상황인 것이죠.
유레카, 라이파이! 우연한 깨달음이 만든 기술
▲ 라이파이 기술 개발자인 헤럴드 하스(Harald Haas).
출처 : TED 홈페이지
아르키메데스가 부력의 원리를 발견하며 외친 한 마디, “유레카!”처럼 라이파이 또한 다른 실험 도중 우연한 깨달음을 통해 개발된 기술이었습니다. 라이파이 기술은 처음엔 통신기술 개발을 목표로 진행된 연구가 아닌 LED 전구의 밝기, 즉 조도를 조절하기 위한 연구에서 개발된 기술이었는데요. LED(발광 다이오드)가 반도체로 이뤄진 부품이기 때문에 데이터를 송수신할 수 있는 통신기술로 발전할 수 있다는 사실을 우연히 깨닫게 되면서 빛을 이용한 라이파이라는 새로운 기술의 시작이 되었습니다. 그렇다면 새로운 근거리 무선통신 기술, 라이파이는 과연 어떤 원리를 이용한 건지 좀 더 자세히 알아볼까요?
라이파이는 LED 전구의 깜박임을 이용하는 기술입니다. 모든 디지털 신호는 0과 1의 조합으로 이뤄진 이진법을 통해 데이터의 송수신이 가능한데요. LED 전구의 ON, OFF가 이진법의 0과 1이 되어 데이터를 디지털 신호로 전송하는 것이 바로 라이파이의 원리입니다. 그럼 라이파이를 사용할 땐 깜박이는 형광등처럼 LED 조명이 깜박거려 눈에 무리가 오는 것은 아닐까 하는 의문이 들 법도 한데요. 보통 LED 전구의 깜빡이는 속도는 사람의 눈에는 인식되지 않는 매우 빠른 속도이기 때문에 전혀 눈에 무리를 주지 않는다고 합니다. 하지만 2011년에 개발된 이 기술은 많은 기업의 상용화를 위한 투자와 연구에도 불구하고 아직까지는 개선해야 할 여러 사항들을 안고 있기도 합니다.
장점, 혹은 단점? 빛과 함께하는 라이파이의 딜레마
라이파이에 쓰이는 빛은 LED 조명의 ‘가시광선’입니다. 가시광선이란 우리 눈이 지각할 수 있는 파장의 범위 안에 있는 광선인데요. 라이파이의 장단점은 이 가시광선이라는 특성이 가진 한계와 가능성 사이에서 연결됩니다. 우선 라이파이의 가장 큰 장점으로 손꼽히는 것은 넓은 주파수를 사용할 수 있다는 점인데요. 한정된 주파수를 사용하는 기존의 기술들과는 달리 라이파이는 와이파이보다 1만 배 정도 더 넓은 주파수 범위를 사용하기 때문에 더 빠른 속도를 낼 수 있습니다.
기존의 와이파이는 좁은 주파수 영역으로 데이터가 이동해야 하므로 트래픽이 자주 발생했습니다. 좁은 길에 사람들이 이동할 때 정체현상이 발생하는 것과 비슷한 것이지요. 이에 반해, 라이파이는 넓은 주파수 영역 덕분에 데이터가 멈추지 않고 빠르게 지나갈 수 있게 되어 빠른 송수신 속도가 가능해졌습니다. 이러한 가시광선의 주파수 영역은 전 세계 공통 주파수이므로 충분한 거리가 있다면 간섭 없이 사용할 수 있답니다. 스마트폰에 라이파이가 있다면 주파수 혼선 걱정 없이 비행기 안에서도 통신할 수 있게 되어 ‘비행기 모드’가 라이파이의 등장과 함께 사라질지도 모르는 일이죠. 현재 우리가 사용하는 위치표시기능인 GPS보다 더 정확한 위치를 파악할 수 있다는 장점 또한 갖고 있습니다.
하지만 이러한 라이파이의 장점은, 역으로 빛이 공급되지 않는다면 단점으로 변하게 됩니다. 빛을 가리는 벽을 통과하지 못한다는 점, LED 전구를 켜놔야 통신 사용이 가능하다는 점, 가시광선을 덮는 직사광선 때문에 야외에서는 활용할 수 없다는 점 등은 라이파이가 앞으로 풀어나가야 할 과제로 남아있습니다.
가까운 미래에 라이파이가 가져올 변화
▲ 라이파이를 사용하는 환경에서의 변화를 예상한 그림.
라이파이의 상용화가 이뤄지면 어떤 변화들이 일어날까요? 우선 조명산업 및 LED 조명 속 반도체 소자 산업이 큰 성장을 이룰 것으로 보입니다. 보안과 주파수 혼선 문제, 그리고 인체에 해로운 전자기파에 대한 논쟁 때문에 와이파이 사용에 어려움을 겪었던 병원∙군사시설 및 비행기에서도 빠른 데이터 송수신이 가능해지는 것 또한 큰 기대를 받고 있는 부분이지요. 또한 LED 조명이 있는 곳, 빛이 있는 곳이라면 언제 어디에서나 정확한 위치 정보 송수신이 가능해지는 시대가 올 것입니다.


물질 문제도 선택하십시오! 나일론 / 비닐은 딱딱한 소리를 덜어 주며 클릭이 적지 만 뻣뻣함을 얻기 위해서는 두꺼운 부분이 필요합니다. 나일론 / 비닐 피크도 가장 쉽게 입을 수 있습니다. (가짜) 거북이 쉘 픽은 조금 클릭 할 수 있지만 더 딱딱한 상태로 얇아 질 수 있습니다. 나는 남편과 아들이있는 꿈이 있었다. 나는 학교에서 아들을 데리러 갔다. 그는 정말 귀엽고 달콤했습니다. 그는 ‘다행히도 이탈리아 학교의 그림’을 적색 다마 틀에 걸어 놓은 방을 그리던 중이었습니다. 그에게 충격을 준 것은 메두라 만슨의 초라한 고용 된 집이 팜파스 풀과 로저스 조각상으로 가득 찬 배경으로 손의 방향과 몇 가지 속성의 숙련 된 사용이 친밀한 것으로 변한 것입니다, ‘외래의’로맨틱 한 낭만적 인 장면과 정서를 미묘하게 암시 함 그는 트릭을 분석하고 의자와 테이블을 그룹화하는 방식에 대한 단서를 찾기 위해 노력했다. 사실 두 명의 Jacqueminot 장미 만 팔십 팔십 팔십 팔본) 팔꿈치에 날씬한 꽃병에 놓여 있었고, 손수건 위에 놓인 것이 아닌 막연한 퍼베이팅 향수에 있었지만, 오히려 멀리 떨어져있는 바자르 향의 향기, 터키 커피로 만든 냄새 및 ambergris 및 말린 장미..
저와 제 전의 십대 때 우리 모두는 (직장 / 학교)가 떠나있는 동안 그의 엄마 아파트에서 벗고있는 동안 격렬하게 만들었습니다. 나는 그를 벽에 대적하라고 말했다. 그래서 그는 나를 데리러 나를 벽에 찔렀다. 그녀는 테이블을 둥글게하고 앉아서 손가락을 뺐고 앉았다.Liss는 다시 앉아서 편지를 그녀의 드레스의 흉상으로 사라지게했다. ‘이상한 밤, 밝기’여자가 말했다, ‘반역에 종사하고있다.’ ‘나는 너를보기 위해 고용하고있다.’ ‘용서, 밝기.하지만 보통 암살자를 고용하지는 않는다.’ ‘ 봉투에 지시가 있습니다. ‘라고 Jasnah는 말했습니다. 동시에 적의 접근 제한 세력을 공격해야한다.이 충고의 분명한 함의는 전쟁이 종식 될 경우 미국 본토 전역에 대규모 폭격 공습을 실시 할 계획이라는 것이다. 중국의 미사일 기지와 감시 장비는 많은 건설 지역을 포함하여 전국에 퍼져있는 시설을 기반으로합니다. AirSea Battle의 기본 아이디어는 베이징과의 충돌 초기에 수십 군대를 파괴해야한다는 상당히 타협하지 않는 결론을 이끌어냅니다.
나는 그런 저런 노력보다는 어떤 에피소드도 없다. 소년들도 그 중 하나에 빠져 있다고 말할 수는 있었지만 특히 V를 따라 연주해야했습니다. 다른 사람들은 모두이 에피소드를 좋아하는 것 같습니다. 2 일 전에 나는 밤낮으로 교도소에서 인내심을 가지고 인턴을 쓰레기통에 버렸습니다. 이 차에있는이 소녀는 그녀가 나에게 라이트를 요청하는 덤 스톤에 의해 그녀의 시작을 말합니다. 나는 갈 곳이 없기 때문에 내 자리로 돌아올 수 있다고 말합니다. 2022 년까지 OBR의 수치에서 2033 년까지 백악관 부서에 249 억 달러를 할당 할 수있는 헤드 룸을 확보하게된다. 2015 년에 GDP 점유율을 다시 16 %로 끌어 올릴 수있다. 재단은 4 월의 급여 동결과 적어도 4 %의 협의율 인상으로 인한 변화가 없이는 2019 년의 불평등 증가가 노동 여력 상승으로 약간 상쇄 될 것이라고 말했다. Darnold이 자신을 향상시키지 못했지만 Enerson이 부상 당했을 때 앤더슨이 더 많이 참여하게 만들었습니다. 시즌 후반기에는 개선되었지만 여전히 큰 신체를 기반으로 한 질문이 있습니다. 제트가 Darnold에게 주머니에 더 많은 시간을주기 위해 OLine을 개선 할 수 있다면.
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그들은 오랜 세이지를 타고 1099 년에 예루살렘을 점령했습니다. 그 공격은 수천 명이 죽어 잔인했습니다. 그 당시 기독교 출신의 한 소식통은 도살이 너무 커서 우리들이 발목까지 그게 평범한 것. 매체와 관계없이 피를 흘렸다 고 주장했다. ‘그는 부모가 자폐증 증상을 조기 발견해야한다는 것에 동의했다. 어린이. 질병 통제 예방 센터.. 다른 모든 도시들과의 싸움, 비난, 그리고 비슷한 종류의 일들이 그의 도시에서 발견 될 것입니다. 소크라테스는 교육의 결과로 많은 법률을 원하지 않는다고 말하고 있지만, 거리, 시장 등을 규제하는 데 필요할 수도 있으며, 동시에 군대 교육 만받는 것이지요. 게다가, 그는 농부들에게 경의를 표할 때 재산의 주인이된다. 높은 레벨에서는 희귀 한 아이템을 더 많이 사용하게 될 것입니다. 그러면 더 강력한 아이템이 될 것입니다.하지만 ‘원수가 너무 강력하기 때문에 그녀는 당신과 함께 할 수 있고 무엇이든 할 수 있습니다.’ 한 발 사장님. ‘. NSW 뉴 사우스 웨일즈 주 포트 맥쿼리에서 1 시간 30 분 로레타 산체스 (Los Loretta Sanchez) 캘 거리에 위치한 누 라 누라 대장장이 휴양지는 뉴 잉글랜드 국립 공원의 가장자리에있는 근사한 개조 공사를 마친 역사적인 별장입니다. 이전에 기수의 붉은 삼나무 오두막이 있었는데 그 건물은 크리스탈 옆에 있습니다. 대장장이 유기 농장의 가장자리에있는 깨끗한 시내.


세계적인 테크놀로지 기업 쇼트(SCHOTT)는 ‘중국의 실리콘밸리’ 심천에서 열린 혁신 행사에서 스마트폰과 테블릿 등 모바일 기기의 미래에 미치는 유리의 영향력을 소개했다. 차세대 기기의 디자인에 영향을 주는 것은 디스플레이 보호유리 등과 같은, 눈에 보이는 부품뿐만이 아니다. 쇼트의 특수 유리 또한, 실리콘과의 뛰어난 물리적 적합성으로 스마트폰 내 센서, 칩 그리고 안테나 디자인의 혁신을 이끌고 있다.
최대의 성능을 제공하는 근적외선 컷오프 필터
하이엔드 근적외선 컷오프 필터 유리 시장에서 쇼트는 근적외선 컷오프 필터의 높은 품질과 이용성으로 현재 이 분야의 강자로 부상했다. “하이엔드 스마트폰 또는 DSLR카메라로 찍은 고화질 사진은 대부분 적외선 컷오프 필터를 적용한 것이라고 생각하면 된다”라고 쇼트 어드밴스드 옵틱스의 안드레아스 헤드리치 유럽 영업 총괄 이사는 설명했다. 일반적으로 5백만 화소 이상을 지원하는 모든 디지털 카메라는 근적외선 흡수 컷오프 필터를 사용한다고 볼 수 있다.
최근 스마트폰에 텔레포토 렌즈와 광각렌즈를 결합한 듀얼 카메라를 적용하는 추세로 쇼트 필터 유리의 수요는 지난 몇 개월간 두 배 이상 증가했다. 헤드리치 총괄 이사는 “쇼트는 이러한 긍정적인 변화에 힘입어 제품 발전에 더욱 힘쓰고 있다. 얇고 가벼운 스마트폰을 만들려는 제조사들을 위해 현재 근적외선 필터를 더욱 얇게 만들기 위해 노력하고 있다”고 덧붙였다.
커브드 디자인과 차세대 센서를 위한 초박형 유리
지난 수년간 쇼트는 초박형 유리를 지속적으로 발전시켜왔다. 30 마이크로미터까지 안정적으로 대량 생산이 가능한 초박형 유리는 이제껏 유리와 연관시키지 못했던 다양한 분야에서 활용이 가능하다. 사람의 머리카락보다도 얇은 이 유리는 특히 전자 분야에서 그 활용도가 매우 높다.
초박형 유리는 소재의 특수한 성질로 인해, 디스플레이 보호 유리나 지문 센서 커버, 카메라 칩 및 렌즈의 커버 등, 전자부품에 사용하기에 매우 적합하며, 다른 분야에서의 활용 가능성도 높다. 초박형유리는 또한 유연성이 뛰어나 전자 기기의 차세대 커브 디자인에 이미 접목되고 있다.
쇼트 AS 87에코는 전자 분야에서 사용하기에 매우 적합한 특수유리로 독일과 아시아에 위치한 쇼트 지사들간의 국제간 협력 사업으로 개발되었다. 독일에서 친환경적으로 생산되는 쇼트 AS 87 에코는 매우 얇은 두께와 바로 적용 가능한, 다양한 두께 범위를 제공하며 강도, 유연성 및 자체 물성이 뛰어나다.
센서와 5G 안테나에 최적화된 실리콘 친화 및 기판소재 특수유리
쇼트 AS 87 에코처럼 쇼트 맴팩스(MEMpax) 또한 다운드로잉 공정을 통해 융용 상태에서 직접 사출된다. 따라서 500 마이크로미터 이하의 두께에서도 가열연마된 표면을 작업할 수 있어 매우 비용 효율적이다. 맴팩스의 특장점은 표면이 가열연마된 보로실리케이트 유리의 열팽창 선형계수가 실리콘과 같다는 것이다. 또한, 양극 접합(anodic bonding)에 매우 이상적이기 때문에, 더욱 빠른 컴퓨터 칩, 프로세서 및 센서 등의 기반이 되는 화학 원소인 실리콘과 특수 공정을 통해 접합이 가능하다.


Q) 안녕하세요. 최근 올라온 기사들을 보고 저와 비슷한 감정을 가지신 분들의 이야기를 보면서 용기를 내보게 되었어요. 초등학교 2학년 때였어요, 학교를 나오면 바로 앞에 슈퍼가 하나 있었는데, 그날따라 어떤 할아버지가 제 앞에 오시더니 사탕을 주시겠대요. 어린 맘에 좋아서 따라갔죠. 그 할아버진 가게 주인아주머니 남편 되시는 분이셨어요. 두 분이서 같이 슈퍼를 보셨거든요. 사탕을 받아 들고서 좋아하고 있었는데, 화장실로 데리고 들어가신 순간까지 저는 저항도 못하고 같이 들어갔어요. 바지를 내리셨고 자신의 은밀한 부위를 들이밀며 만져보겠냐며 얘기를 하시더라고요. 너무 놀란 나머지 어떻게 집에 왔는지조차 기억은 나질 않아요.
충격이 커서 엄마한테 얘기를 하면서도 울음조차 낼 수 없었어요. 게다가 아버지도 엄마를 때리기도 했고 그런 가정폭력에 시달렸던 저로선 죽는 게 낫다는 생각만 늘 하면서 불안함과 분노에 휩싸여 살아왔던 거 같아요. 그게 지금 성인이 된 저에게 직장생활에도 부정적인 영향을 끼쳐서 이성이든 동성이든 대화도 힘들고 말을 걸기도 전엔 손이 떨리기까지 했던 적도 있었고요. 거리를 지나도 남자분들이 멀리서 오기만 해도 무서워서 피하고 사람 많은 거리도 싫고 쇼핑도 여유롭게 못하고 필요한 것만 사서 얼른 오고 나서야 안도가 되었어요. 집에서 아예 나가는 것도 귀찮아지고 휴일엔 집에서 드라마 보고 또 자고 또 그러다 일하러 가는 등 생활 패턴도 은둔형이 되어버렸어요.
지금도 힘들어요. 요샌 내가 즐거웠던 때가 언제인지도 모르겠고 손목 보면 긋고 싶다는 생각도 했었어요. 너무 괴롭고 더 이상 버티고 살아갈 힘도 없어요. 그보다 가족에게도 외면당하는 것 같아 더 힘들어요. 또 직장을 오래 다녀본 적이 없어요. 너무 불안해서요. 아무도 못 믿겠고 정말 친하거나 가족들이 있을 때 아니면 말도 안 하게 되고 주눅 들어 있고 동갑내기 친구들도 못 사귀고 그냥 모든 게 다 두려워요. 최근 직장에 다시 일을 시작하게 되는데 거기서도 적응 못하고 이상한 애로 취급될까봐, 혼자가 될까봐 두려워요. 그게 너무 숨 막혀서 일하다 말고 너무 어지럽고 두통이 심하게 오는 탓에 조퇴한 적도 있었고요. 정말 이렇게 밖에 안 되는 걸까요. 저도 편한 직장 생활이 되기를 그 누구보다 바라고 있어요. 억지로 웃음 짓는 거 말고 정말 마음 편히 웃고 싶어요.
A) 안녕하세요. 문의하신 글을 읽으면서 안타까운 마음이 많이 들었습니다. 남겨주신 글이 글쓴이 분 삶의 일부분밖에 되지 않을 텐데, 그럼에도 불구하고 힘겨움이 많이 느껴졌습니다. 제가 글로써 느낀 힘겨움은 글쓴이 분이 실제로 느낀 힘겨움에 비해서 작은 부분에 지나지 않겠지요. 그래서 더더욱 안타까운 마음이 많이 들었습니다. 이 글이 미약하게나마 도움이 되셨으면 하는 바람을 가지고 답변을 드리도록 하겠습니다.
문의하신 글을 읽어보았을 때, 어렸을 때 힘든 경험들이 많았던 것으로 보입니다. 성추행, 가정폭력 등을 겪으셨던 것으로 생각됩니다. 어린 나이에 견뎌내기 쉽지 않았을 거라 생각합니다. 지금이야 ‘지난 일이니까’라고 생각하실 수도 있지만, '내 마음속 깊은 곳'에는 절대 ‘그냥 지나간 일’로 남아있지는 않으리라 생각합니다. 어린아이이기에 받았을 상처와 충격은 '지금 현재 가늠할 수 있는 수준'을 넘어선다고 생각합니다. 아마도 지금 현재 내가 생각하는 그 이상으로 그 상처는 크게 내 마음속 깊이 자리 잡고 있다고 생각합니다. 그렇기에 '어렸을 때의 나'가 받은 상처는 '지금의 나'가 보듬어주고 안아주어야 한다고 생각합니다. 그런 노력을 하지 않으시면, 계속해서 '그 상처'가 나를 괴롭히게 만듭니다. 현재 괴롭고 두려운 삶이 이러한 연유에 기인한다고 생각합니다.
'거리를 지나도 남자분들이 멀리서 오기만 해도 무서워서 피하고, 사람 많은 거리도 싫고, 쇼핑도 여유롭게 못하고, 필요한 것만 사서 얼른 오고 나서야 안도가 되고'라고 적어주셨습니다. 글쓴이 분의 현재의 모습입니다. 그런데 현재 시점에서 질문을 한 번 드려보겠습니다. “거리를 지나가면서 만나는 남자분들이 성추행범일까요? 아닐까요?” “쇼핑에서 만나는 사람들이 폭행범일까요? 아닐까요?” 가능성이 제로는 아니겠지만, 일반적으로는 아닐 가능성이 훨씬 높겠지요.
하지만 글쓴이 분 마음에는 성추행범, 폭행범으로 느껴지는 마음이 아직 남아있습니다. 과거에 그러한 일들을 겪었고, 그것이 상처가 되어 ‘내 마음속 깊이’ 남아있기 때문입니다. 내 몸은 현재에 살고 있지만, 마음은 아직 과거에 살고 있는 것이지요. 그렇기에 과거에 받았던 상처는 '지금의 나'가 해결해주어야 합니다. 그렇지 않으면, '아무도 못 믿겠고 정말 친하거나 가족들이 있을 때 아니면 말도 안 하게 되고 주눅 들어 있고 동갑내기 친구들도 못 사귀고 그냥 모든 게 다 두려워요.'라고 말씀하셨듯이 그 누구도 믿지 못하고 두려운 세상에서 늘 살아갈 수밖에 없습니다. 지금 여기 내가 사는 세계는 '내가 생각하는 만큼 무서운 세계'가 실제로는 아닌데, '내 마음'은 계속 그렇게 인식이 되고 있기 때문입니다. 내 두 발이 '지금 여기'에 디디고 살고 있다면, 내 마음도 '지금 여기'에 디딜 수 있게 도와주어야 합니다.
‘저도 편한 직장생활이 되기를 바란다’고 하셨죠? ‘저도’라는 표현 안에는 다른 사람에 비해 불편한 삶을 살아가고 있다는 전제가 깔려있습니다. 그 말은 ‘지금 여기’ 일반적인 사람들이 받아들이고 있는 세상과 비교해서 글쓴이 분이 받아들이고 있는 세상이 부정 편향이 되어 있다는 말입니다. 그 부정 편향은 결국 과거에 기인하고 있습니다.
‘과거의 상처’를 치유하기 위해서 필요한 정신치료 방법이 '자유 연상'입니다. '자유 연상'이란 떠오르는 대로 내 생각을 따라가 보는 겁니다. 생각을 하려 하는 것이 아니라, 이미 일어난 내 생각을 따라가 보는 겁니다. 그러면 잊고 있었던 과거 경험들이 떠오르게 됩니다. 그에 따라 관련된 감정들도 뒤따라 옵니다. 그 감정을 다시 재경험하고 보듬어주는 과정이 필요합니다.
물론 재경험하는 과정이 힘들고 불편할 수 있습니다. 하지만 물리적 대상이 없이 보듬어주는 게 불가능하듯이, 예전에 겪었던 내 마음을 다시 '있는 그대로' 재경험할 수 없다면, 그 상처도 보듬어줄 수가 없습니다. '자유 연상' 과정에서 분명 힘듦이 수반되겠지만, 그 힘듦을 넘고 나면 '내 마음'이 더 이상 과거의 상처에 머물지 않고 '지금 여기'에 살 수 있게 됩니다. 그러면 글쓴이 분이 원하듯이 좀 더 편하고 불안하지 않은 삶을 살 수 있게 됩니다.
아마도 말씀드린 방법이 혼자서는 쉽지 않을 거라 생각합니다. 떠올리기조차 싫은 경험일 테니까요. 내가 견딜 수 없을 만큼 힘든데도 그 과정을 하는 것도 사실 부작용이 생길 수 있습니다. 적절한 속도와 정도를 조절하는 것도 필요합니다. 이 모든 것을 글쓴이 분 혼자서 감당하기는 힘들다고 생각합니다. 만약 자유 연상 과정을 통해 '과거의 상처'를 치유하고 싶다는 생각이 드신다면 '정신치료(psychotherapy)'를 전문적으로 하는 정신건강의학과 전문의 선생님을 찾아가 보신다면 도움이 되리라 생각합니다. 혼자서 겪어내기에 어려운 일들을 충분히 도와드릴 수 있으리라 생각합니다. psychotherapy라는 치료 방법은 위에 말씀드린 '자유 연상'에 기반을 두고 있습니다.
조금이라도 더 도움이 되셨으면 하는 바람으로, 저와 psychotherapy를 진행하였던 내담자의 말로 마무리를 하고자 합니다.
"과거에는 누가 내 마음 좀 알아줬으면 좋겠는데, 누가 내 편이 되어줬으면 좋겠는데 라는 생각이 많았어요. 그런데 이 과정(psychotherapy)을 거치고 나니, 더 이상 누가 내 편이 되어줬으면 하는 생각이 들지가 않습니다. 적어도 나 하나는 내 편이 되어준 거 같습니다. 안전한 동굴 속에 들어간 느낌이네요."


마도니우스 (~ 기원전 479년) 은 기원전 5세기 초에 그리스와의 전쟁중에 페르시아 군을 이끄는 사령관이였다. 마도니우스는 페르시아 귀족 고브리야스의 아들이였다. 고브리야스는 아케메네스 왕자 다리우스 1세가 왕좌에 오를 때 도왔다. 신왕과 그의 친구는 혼인 관계으로 결합되어 있었다. 다리우스는 고브리야스의 딸과 결혼하였고 고브리야스는 다리우스의 누이와 결혼하였다. 마도니우스는 다리우스 1세의 딸 아토로스트라와 결혼하여 사위가 되었다. 다리우스는 마도니우스를 그의 장군으로 임명하였다. 그리고 이오니아 반란후 기원전 492년 그를 보내 아테네를 이오니아를 도운 것에 대해 처벌하였다. 아테네로 가는 중에 그는 이오니아 도시에서 페르시아 독재자를 폐위하는데 군대를 사용하였고 민주 정부를 세웠다. 그것은 당시 그리스를 놀라게 한 조치였다. 사학자들은 이 조치가 페르시아 군이 통과한 후에 반란을 방지하려한 것으로 고려한다. 그의 함대와 군대는 그후 헬레스폰트를 통과하였다. 페르시아의 그리스 공격의 첫 희생은 타소스였다. 그곳은 그리스 섬으로 많은 광산이 있었다. 그곳은 아케메네스 제국의 소속이 되었다. 해군과 군대는 마케도니아 왕국으로 진군하였는데 그곳은 곧 페르시아 제국에 병합되었다. 그러나 이들 승리 후에 마르도니우스의 함대는 아토스 산 근처의 해안에서 폭풍에서 파괴되었다. 헤로도투스에 따르면 페르시아는 300척의 배와 2만인을 잃었다. 이후 마도니우스는 트라키아의 전투에서 군대를 지휘하였다. 마도니우스가 전투에서 부상당하였지만 그는 승리하였다. 그러나 함대의 손실은 소아시아로의 후퇴를 의미하였다[출처 필요]
그는 다리우스에 의해 면직되었는데 그는 다티스와 아타퍼네스를 기원전 490년에 그리스 침공군을 이끌도록 임명하였다. 그들은 낙소스를 함락시키고 에레트리아를 파괴하였지만 마라톤 전투에서 격파되었다. 마도니우스는 다리우스의 후계자이며 그의 조카이자 사촌인 크세르크세스 1세의 호의로 복직하였다. 크세르크세스는 처음에는 그리스와 다시 전쟁하는 것에 관심이 없었지만 마도니우스가 반복적으로 그에게 다리우스의 패배를 보복하여야 한다고 확신시켰다.[출처 필요]
이 관점은 크세르크세스의 조언자 아르타바누스에의해 반대되었고 그는 문제에 더욱 주의할 것을 강요하였다.[출처 필요]
헤로도투스는 마도니우스를 악당 조언자로 그렸는데 그가 단지 그리스의 사트랍(태수)이 되기를 원하였다고 한다.
그는 테르모필라에 전투에 참여히였고 살라미스 해전에서의 페르시아의 패배후에 크세르크세스를 다른 전투에 지속하기를 권하였다.[출처 필요]
이번에는 마르도니우스는 크세르크세스를 설득할 수 없었다. 그러나 크세르크세스가 떠날 때 그는 페르시아에 의해 정복된 그리스 일부지방의 총독이 되었다. 그는 당시 알렉산더 1세가 다스리던 마케도니아 왕국]를 병합하였지만 알렉산더 자신은 마도니우스의 계획에 관한 중요한 정보를 아테네에 넘겼다. 그리스인으로서 그는 그리스가 노예화되는 것을 참을 수없다고 하였다.[출처 필요]
그후 마도니우스는 아테네를 약탈하였고 아테네는 살라미스 해전 이전에 버려졌다.
그는 아테네에 돌아올 것을 제안하였고 아테네를 재건하는 것을 돕기로 하였지만 아테네인들은 다른 전투를 준비하였다.[출처 필요]


정부 주도의 교육 개혁이 시작된 이후, 정부의 교육개혁 정책은 실패를 거듭하고 있다. 국민들의 공교육에 대한 불신과 불안감 증가는 이루 말할 수 없는 상황이다. 물론 교육문제에 대한 일차적 책임은 정부에게 있지만, 전교조 조합원도 교육을 담당하는 일선 교사로서 우리가 전혀 책임이 없다고 말할 수는 없을 것이다.
이런 측면에서 교육 개혁의 핵심 키워드는 '학교혁신운동'이 되어야 한다고 본다. 대의원대회에서 아직 결정된 상황은 아니지만, '교육희망21 학교혁신운동'이라고 명명할 수 있다. 즉 허물어진 교육체계를 바로잡기 위한 '21세기 새로운 학교모델'을 제시하겠다는 것이다. 교사가 학교운영과 교육의 실질적 주체가 되기 위해서, 교사회와 학부모회의 법제화, 승진제도개선(교장선출보직제), 학부모와 함께 하는 참교육 실천운동을 벌일 것이다.
학교 혁신과 또 다른 한축으로 조직 확대 강화 사업도 중요한 과제다. 이를 위해서 우선 대중적인 노동조합 활동을 정립하고자 한다. 단체교섭을 비롯한 사업과 투쟁에서 좀더 대중성을 확대하여 조직 활동의 기풍을 혁신할 것이다.
'참교육 운동'을 강조하는 걸로 안다. 참교육 운동이 교사의 수업방식과 같은 '기술적 부분'에 치중되는 것 아니냐는 우려가 있다. 노동조합이 하려는 '참교육 운동'이란 정확히 무엇인가?
전교조는 창립 초기부터 참교육 실현을 강령적 목표로 했다. 노동조합의 일차적 활동이 교사근무여건 개선이나 지위 향상이란 것은 부정할 수 없다. 그러나 이것은 노조가 하는 낮은 수준의 역할이라고 생각한다. 반면 '교사'로서 무엇을 어떻게 가르칠 것인가를 고민하는 것은 노조운동의 최고 수준의 활동으로 간주할 수 있다. 즉 교육노동자로서 교육활동, 교육노동은 자기 자아를 실현하는 고도의 활동이다. 교육노동자로서 본원적인 활동인 것이다.
다른 한편으로는 앞으로 주5일근무제 시대를 맞이해서 교육 과정 개편이 불가피한 상황이 올 것이다. 그래서 우리는 이에 대응하기 위해 '참교육 과정'을 실현하기 위한 준비를 하고 있다. 매년 참교육실천보고대회를 전국 단위로 한다. 금년에도 제주도에서 3천명이 모여 대회를 열었다. 참교육 과정 완성을 목표로 작년에 이어 올해도 참교육 과정을 준비하는 목표로 잡고 있다.
교육운동의 맥락에서 볼 때도 올바른 방향의 교육 개혁으로 나아가기 위해서는 교육외적 조건, 환경 개선도 중요하지만 무엇보다도 교육 내용에 접근해가는 것, 이것이 보다 발전된 운동의 과제이고 전략적 의미를 갖는다고 본다. 이것은 교육운동의 맥락이나 노동운동의 맥락에서나 대단히 중요한 과제라고 생각한다. 예컨대, 일반 사업장에서 임금교섭보다는 경영권문제가 더 높은 수준의 활동인 것처럼 학교혁신, 교사회법제화나 학교운영의 민주화는 경영권 문제와 같은 것이다.
그렇다면 지난 집행부 시절에는 이런 준비가 없었는가
아니다. 지난 집행부 시절에도 같이 했었다. 다만 현장실천으로 이것을 더욱 대중화시키겠다는 것이다. 정부와 제도개선문제에 치중하는데 그치지 않고, 비록 여러 제도적 모순과 한계가 있다하더라도 (참교육) 실천운동이 병행되어야 한다는 문제의식이 강한 것이다. 다시 말해서 제도개선과 실천운동은 '병행'되어야 한다는 생각이다. 차이점은 '정책기조'의 문제다.
"투쟁과 협상을 병행하겠다"는 발언을 한 것으로 알고 있다.
협상, 교섭은 합법화 시대의 '대명사'다. 전교조가 합법화 되었다는 것은 단체교섭권을 가지게 되었다는 것을 의미한다. 비합법 시대에는 어쩔 수 없는 지위로 인해 문제제기와 비판을 주로 했다. 그러나 이제는 책임있는 대안, 보다 설득력있고 합리적인 대안을 제시할 필요가 있다. 그리고 이에 대한 국민적 지지를 바탕으로 관철시키는 전략이 필요하다.
물론 정부의 교육 정책이 신자유주의적인 교육시장화 정책이기 때문에 불가피하게 정책적 반대와 비판을 많이 해왔다. 하지만 이제는 반대를 하더라도 반드시 대안을 제시하고 정책적 비교우위를 점하여, 보다 새로운 발전모델을 만드는데 책임 있는 역할을 하겠다. 주요 현안에 대해서 지금껏 노력해왔지만 국민적 지지와 동의를 얻도록 더욱 노력하겠다.
조직력이 뒷받침되어야 협상이 힘을 받는 것 아닌가
과거의 노동운동은 너무 파업을 통한 힘의 논리에 많이 의존해왔다. 물론 필요하다면 그럴 경우가 있을 것이다. 당선 기자회견에서도 얘기했지만, 국민적 여론의 지지를 바탕으로 교섭을 하겠다. 힘의 논리 이전에 내용이 합리적이고 설득력이 있어야 한다.
또한 조합원이 주체적으로 참여하는 교섭을 만들고, 조합원뿐만 아니라 전체 교원의 대표성을 갖는 역할을 하겠다. 이 둘은 모순되는 게 아니다. 사회적으로는 여론의 지지를 받는 합리적 정책을 가지고 교섭을 하고, 노동조합으로서 현장에 바탕을 둔 조직운영을 하겠다는 것이다. 그리고 투쟁을 하더라도 활동가에 의한 선도적인 투쟁이 아니라 대중적인 투쟁을 하겠다는 의미다.
어떤 방식으로 대중투쟁을 벌이겠다는 것인가
예를 들어 교섭안을 만들더라도 조합원의 요구에 바탕하면서도 핵심적 요구를 선정해야 한다. 조합원이 소외된 단체교섭은 아무리해도 힘을 못 받는다. 지난 집행부도 결과적으로 2년동안 단체교섭을 한 번도 체결하지 못하고 끝났다. 매우 안타까운 일이다.
전교조가 합법화 된 지 6년이 지났다. 지난 기간에는 교섭구조를 정착시키기 위해서 많은 힘을 소진했다. 다른 한편으로 합법화된 전교조의 교섭에 대한 과도한 기대가 있었다. 그리고 그 높은 기대를 충족시키지 못했다. 너무 많은 것을 얻으려다가 결국 아무것도 얻지 못하는 우를 범했다고 할 수 있다. 이제는 정말 대중의 절실한 요구를 엄선해서 성과를 내는, 그리고 조합원과 함께 하는 대중적 교섭운동을 만들어야 할 시기이다.
전교조의 경우 법적 제약을 차치하더라도 교섭과 관련해 미흡한 점이 많은 것 같다.
본부와 시도지부에 교섭권이 있다. 특히 사립학교의 조건을 보면 사실상 가장 노동조합이 필요한 곳이지만 아직 실질적인 교섭권을 행사하고 있지 못하다. 법적 문제도 있지만, 사립은 재단이라 학교단위 교섭이 필요한데, 사용자인 재단이 교섭에 응하지 않는다. 교원노조법이 미비한 게 많다. 또한 전교조는 애초부터 복수노조라 교섭창구 단일화의 문제가 있다. 아직도 법률적으로 교섭구조를 개선해야 할 점들이 산재해 있다. 아직 전교조는 노동조합적인 사업방식의 정착이 필요한 단계다.
정부도 그동안 관료적 행정만 해와서, 단체교섭에 익숙하지 못하다. 정서적 거부감도 크고. 지금도 여전히 교육정책은 정부가 일방적으로 하는 것이란 생각이 강하다. 단체교섭에는 교육정책 문제가 많이 배제되어 있어 정책협의 수준에서 얘기되는데, 지금 만들어가고 있는 과정이라고 보면 된다. 노동조합으로서 활동방식은 법률이 있다고 저절로 되는 게 아니다. 지금은 그걸 만들어 가는 과정이다. 조직을 운영하고 권리를 행사하는데 있어서도 정부를 끌어들여서 그 룰을 지키게 하는 지난한 과정이 필요하리라 본다.
전교조는 지회 활동이 약하다는 평가가 있다.
본부나 지부는 교섭 단위이라서 힘의 집중이 이루어진다. 체계화된 집행력이 있고, 상근 전임자가 배치되어 있다. 그러나 지회는 상근 전임이 없어 활동력이 약할 수밖에 없는 조건이다. 학교 현장을 활성화하기 위해서는 지회 역할이 매우 중요하다. 이를 위해서 올해는 분회 활동에 대한 지원 체계를 갖추려고 한다. 또한 지역 사회에 교사와 학교의 역할을 만들어 내고자 한다. 앞으로는 자주적인 대중사업을 위주로 지회가 중심이 되어서 단위 학교의 활동을 활성화 시키는데 무게 중심을 둘 것이다.
공약사항이기도 한데, 분회 활동 지원비를 총예산의 5%를 할당해서 사업을 추진하겠다. 그리고 지회와 시군구 단위의 교육청이 법률적 교섭단위는 아니지만 실질적인 교섭력을 갖도록 할 것이다. 재정상 지회에는 상근 전임자를 배치하지 못하지만, 반상근 활동체계를 마련하기 위해 정부와 교섭을 추진할 생각이다.
노동시장의 비정규직 규모가 사회적인 문제로 대두되고 있다. 전교조의 상황은 어떤가.
교직에도 비정규직이 늘어나는 추세다. 사립학교의 경우 15%까지 늘었다. 국공립은 높은 비율은 아니지만, 증가하는 경향은 마찬가지다. 비정규직 문제는 전체 노동운동 지형의 변화를 불러오고 있다. 비정규직 문제가 최대 과제가 되었다. 전교조도 이제 시작이라고 보고, 정책 단위의 분석 작업이 진행중이다.
학교 안의 영양사나 사서 등 비정규직들은 따로 노동조합을 구성하고 있다. 앞으로 산별로 가면 비정규직노조들과의 조직적 관계설정의 문제도 과제가 될 것이다. 그리고 교직원노동조합이지만, 교원노조법상 '교원'만 조직 대상으로 하는 문제점이 있다. 앞으로 상호간의 연대가 요구되어질 것이라 본다.
"전교조의 낡은 관행을 타파하겠다"고 한 적이 있다. 어떻게 하겠다는 것인가
전교조는 십여년의 비합법 시대를 거쳤고, 정부와 교육개혁을 둘러싸고 첨예한 대립을 해왔다. 이 과정에서 생긴 관행이나 문제가 있다. 이제 전교조는 합법노조의 교섭력, 문제해결력을 보여줄 때가 되었다. 그러나 질적 양적으로 엄청난 변화를 겪었음에도 전교조의 선진 활동가 중심 사업방식, 과거의 조합원 1만명 이하의 비합법시대의 조직 운영 관행이 여전히 남아 있다. 현장중심의 대중운동을 만들기 위한 자기혁신이 필요하다.
그리고 전체 노동운동도 이런 과제를 안고 있다고 본다. 군사정권 시기의 '전투적 노동운동'의 관성이 여전히 강하다. 지금 노정교섭이나 사회적 교섭이 노동운동 내부에서 갈등 요인이 되고 있는데, 노동운동이 한 단계 발전하기 위해서 겪고 있는 갈등이라고 본다.
'교원구조조정' 과 관련해 올해 정부와의 가장 큰 쟁점은 무엇이 되리라고 보는가
정부는 대학개혁 쪽에 비중을 두고 있는 것으로 안다. 하지만 초중등 문제가 거의 해결되지 않았다. 특히 노무현 정부의 대선 공약, 열린우리당의 총선 공약의 책임있는 이행이 필요하다. 지난 노무현 정부 2년을 보면, 정부가 초중등 교육 개혁을 위해 아무것도 한 것이 없다. 적어도 공교육 정상화, 학교 운영의 민주화, 승진구조 개편과 같은 핵심적인 공약사항들을 이행하도록 요구할 생각이다.
그리고, '구조조정'이란 용어는 함부로 써서는 안 된다고 생각한다. 물론 정부가 그런 의도를 품고 있으면 단호히 대처해야 할 것이다. 지금 '교원평가' 문제가 제기되는 이유는 교육의 질 문제, 경쟁력을 가지고 문제 삼는 것이다. 즉 교사의 전문성, 책무성을 묻겠다는 것이다. 우리의 입장에서 진정한 '교육의 질'과 '교사의 전문성'이 무엇이냐를 두고 다툴 수 있다고 본다. 우리는 우리의 논리와 대안을 갖고 있기 때문에 대응할 수 있다. 문제제기 자체를 바로 구조조정으로 표현하기에는 논리의 비약이 있다고 본다. 교원평가의 문제는 우리가 너무 수세적으로 갈 것이 아니라, 오히려 주도적으로 대안을 제시하면서 대응해 나갈 필요가 있다고 본다.
최근 민주노총의 사회적 교섭을 둘러싼 갈등이 있었다. 어떻게 생각하는가
이 갈등의 현상은 매우 우려스럽고, 민주노조운동의 최대 위기 상황이라고 봐야 할 듯하다. 어려운 국면을 맞이한 것인데, 하지만 그 배경에 있는 두 가지 점에 주목할 필요가 있다. 첫째, 정규직과 비정규직의 문제다. 50%를 넘어서는 비정규직 고용구조는 지금 노동운동의 지형을 바꾸고 있다. 과거엔 정규직, 대기업, 남성 중심의 노동운동 형태였다면, 지금은 비정규직, 중소기업, 여성노동자들의 문제, 이쪽의 노동운동이 가장 열악하고 모순이 심하기 때문에 그 쪽으로 노동운동의 중심축이 이동하는 것을 예고하고 있지 않은가 생각한다. 방금 얘기한 민주노총의 구조적 성격으로 봐서, 민주노총이 비정규직의 문제를 모두 끌어안고 해결할 수 있는가에 대한 근본적인 성찰이 있어야 할 것 같다. 노동운동 전체의 큰 과제다.
다른 하나는 민주노조운동이 기업별체계에서 산별체계로 재편되면서 노정교섭, 사회적 교섭이란 새로운 교섭구조에 적응하고 대응해야할 과제가 있다. 군사정부 시절에서는 장외투쟁, 정치투쟁, 단위사업장에서는 파업을 통한 투쟁이나 개별사업장 중심의 교섭구조였다면, 이제는 민주노총을 중심으로 하는 산별체계, 노정교섭·사회적 교섭이라는 새로운 차원에서의 교섭력, 정치력을 발휘해야 할 시기가 도래한 것이다. 이것을 '사회개혁적 노동운동'이라고 한다면, 전체 사회개혁 프로그램을 제시하여 사회적 국민적 지지를 얻고, 우리의 요구를 정부정책이나 국가제도로 만들어 나가는 것이 민주노총의 과제이자 임무일 것이다.
이를 위해서는 보다 성숙한 민주노조운동의 역할을 보여주어야 한다고 본다. 그러나 그러기에는 아직까지 과거의 노동운동 관행과 갈등을 일으키고 있는 것 같다.


우리는 간단한 형광등부터 복잡한 전자제품까지 모든 곳에 전기를 사용한다. 매일 쓰는 전기는 어디에서 생산됐고, 어떤 과정을 거쳐 쓸 수 있는 것일까. 전기의 생산부터 사용까지 전 과정을 연구하는 전력시스템공학에 대해 알아보자.
1 ‘전력시스템공학’이란 무엇인가요?
전력시스템공학은 전기를 생산해 사용하기까지 과정인 발전-송전-배전-소비 전 과정을 운영, 제어하는 분야다. 최근에는 발전을 꾀하면서도 동시에 환경문제를 해결하는 녹색성장이 중요해지고 있다. 전력시스템 분야에서는 녹색성장을 위한 스마트 그리드 기술이 떠오르고 있다.
스마트 그리드는 기존의 전력시스템에 정보기술(IT)을 접목해 전력 낭비를 막고 전력 흐름을 원활하게 하는 기술이다. 스마트 그리드를 이용하면 원자력, 풍력, 태양광 에너지와 같은 신재생 에너지를 분산 전원을 이용해 효율적이고 안정적으로 관리할 수 있다. 이와 같이 전기를 더 효율적으로 소비할 수 있는 방법을 찾고 안전하게 사용할 수 있도록 연구하는 것이 전력시스템공학이다.
대표적으로 전력 소비가 적은 밤에 남는 전기를 저장했다가, 전력 소비가 많은 낮에 저장한 전기를 꺼내 사용하는 시스템이 있다. 이 외에도 분산 전원을 통해, 풍력이나 태양광 에너지 같은 신재생 에너지로 얻은 전기를 이용하는 기술, 전기자동차 충전 기술과 같은 친환경 기술이 주목받고 있다.
전기를 쓰는 곳이 광범위한 만큼 전력 시스템의 중요성도 세계적으로 높아지고 있다. 따라서 서울대를 비롯한 전 세계 많은 대학의 전기공학부와 전력연구원, 전기연구원 등에서 전력시스템에 대해 연구하고 있다.
전력을 공급하기 위해 회로를 만드는 회로이론을 가장 기본적으로 배운다. 또 전력을 효율적, 안정적으로 공급하기 위해 필요한 제어 이론을 배운다. 이외에도 컴퓨터, 수학, 전기기계, 신재생 에너지, 전력 전자 등 시스템 구축에 필요한 지식들을 익힌다. 이런 지식들을 바탕으로 전력 시스템을 운영 및 제어, 안정화한다. 또한 스마트 그리드를 위한 신기술인 분산 전원, 신재생 에너지와 전기자동차에 대한 지식도 배울 수 있다.
5 어떤 학생을 원하세요?
기본적으로 전기공학 분야에 관심이 있어야 한다. 뿐만 아니라 전력시스템 기술은 전기공학부에서 배우는 회로이론 외에도 다양한 기술이 필요한 융합 분야다. 따라서 다양한 분야에 관심이 있는 사람이 적합하다. 시스템을 관리하기 위한 시스템공학과 전력을 계산하기 위한 수학, 그리고 컴퓨터, 신재생 에너지, 전자기기를 익히려는 노력이 필요하다. 또 역사와 사회에 대한 관심을 가져야 한다. 전력시스템공학은 인류의 삶을 변화시키는 정책과도 연관돼 있으므로 넓은 시각을 갖고 있어야 한다.
[전력시스템공학에서는 전기 생산을 비롯해 효율적이고 안전한 송전과 배전, 모든 과정을 연구한다.]
대학원 과정에서는 강의수강이 50%, 연구가 50%씩 이뤄진다. 주로 연구하는 분야는 요즘 떠오르는 스마트 그리드에 관련된 분야다. 이와 관련해 전력시스템 제어 및 안정도 연구와 FACTS, HVDC와 같은 전력 신기술 연구, 신재생 에너지인 풍력이나 태양광 발전을 이용한 분산 전원 연구를 한다.


삼성전자가 올해의 유망 종목에서는 빠졌지만 자녀에게 물려주고 싶은 주식에서는 당당히 7년 연속 1위에 올랐다. 지난해 신규 상장한 제일모직은 단숨에 자녀에게 물려주고 싶은 주식 3위에 오르며 주목을 끌었다.
머니투데이가 금융투자업계 전문가 350명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과 110명(31.4%)이 삼성전자를 자녀에게 물려주고 싶은 주식으로 추천했다. 다만 삼성전자에 대한 선호도는 최근 3년간 실시한 설문조사에서 45% 이상이었던 것과 비교할 때 하락했다.
삼성전자를 꼽은 응답자들은 △국내 증시를 대표하는 기업 △탄탄한 재무구조와 안정적 이익 창출력 △삼성그룹 지배구조 변화로 인한 수혜 △매력적인 밸류에이션 등을 추천 이유로 들었다.
물려주고 싶은 주식 2위는 44명(12.6%)의 추천을 받은 현대차가 차지했다. 현대차는 최근 몇 년간 꾸준히 자녀에게 물려주고 싶은 주식 상위권을 유지했다. 전문가들은 저평가된 주가와 글로벌 경쟁력, 안정적인 실적을 이유로 현대차를 자녀에게 물려줄 만한 지속가능 기업으로 평가했다.
3위는 지난해 12월에 증시에 신규 입성한 제일모직이 차지했다. 제일모직은 43명(12.3%)의 추천을 받아 2위를 차지한 현대차에 필적하는 인기를 얻었다. 제일모직은 이재용 삼성전자 부회장을 비롯해 오너 3세 일가의 지분율이 가장 높은 회사로 높은 지지를 받았다. 전문가들은 삼성그룹의 가업 승계와 지배구조 개편 과정에서 제일모직의 기업가치가 한 단계 업그레이드될 것으로 판단했다.
지난해 3위를 차지했던 네이버는 제일모직의 등장에 4위로 한 계단 아래로 밀렸다. 네이버를 추천한 41명(11.7%)의 응답자는 모바일 메신저인 '라인'의 고성장에 높은 기대감을 표했다.


2007년 11월 1일 서울 잠실 종합운동장 부근. 흰색 승용차가 오토바이를 치고는 그대로 달아나는 사고가 있었다. 피해자와 목격자가 기억해낸 뺑소니 차량 운전자의 인상착의는 ‘키가 크고, 중간 체격에, 안경을 안 썼으며, 30대쯤’이라는 것이 전부였다. 이 정보대로라면 용의자가 수십만, 수백만 명이 됐을지 모른다.
그래서 서울경찰청 과학수사대 현장감식 3팀장인 김상현 경위가 나섰다. 김 경위는 서울지역 최면수사 요원 3명 가운데 하나로 최면수사만 70여 건을 수행한 최면 경력 10년의 베테랑이다. 나머지 두 명은 광역수사대와 일선 서에 한 명씩 배치돼 있다.
김 경위가 피해자와 목격자를 상대로 최면을 걸어 기억을 되살렸다. 그 결과 ‘SM5 구형’ ‘파란색 보호판’ ‘0’ ‘5’ '2’란 이미지를 끄집어낼 수 있었다. 피해자와 목격자의 무의식 속에 있던 기억은 정확했다. 경찰은 이를 근거로 뺑소니 차량을 조회해 범인을 잡을 수 있었다.
김 경위가 최면수사를 한 것은 사건 발생 10일이 지난 뒤였다. 보통 바로 전날 있었던 일들도 기억해내기 쉽지 않지만 최면수사를 통해 아득한 기억을 복원해 낸 것이다.
최면은 어떤 식으로 걸까.
수사관이 최면을 걸 때 가장 먼저 하는 것은 피최면자(피해자든 목격자든)를 정서적으로 안정시키는 일이다.
“최면실에 들어오면 경찰관이라 생각하지 않도록 하게 하지요. 오빠나 형처럼 신뢰감을 주고, 최면의 장단점을 알려줘, 편한 마음이 들게 합니다. 그 다음 정신을 집중시키는 겁니다. 그러다 최면상태에 빠지게 됩니다. 가령 눈을 감게 한 뒤 손을 올리고 큰 사전을 손바닥 위에 놓고 있다고 생각하라고 하면 정말 사전을 들고 있는 것처럼 느끼게 됩니다. (실제론 손 위에는 아무것도 없는데) 말로 ‘사전 하나 더 놓습니다’고 하면 정말 무거운 것처럼 ‘끙끙’ 하거든요.”
그렇다고 최면수사가 만능은 아니다.
최면에 걸리더라도 피최면자는 의식이 있는 상태이기 때문에 진술을 얼마든지 왜곡할 수 있다. 최면수사 결과가 증거로 채택되지 않는 이유다. 증거능력이 없다는 점에서는 거짓말 탐지기와 비슷하다. 모든 사람이 최면에 걸리는 것도 아니다.
“‘안 걸려야지’ 하면 안 걸리는 겁니다. 대략 절반 정도가 최면에 걸리는 것 같습니다.”(김 경위)
이런 한계에도 최면수사 수요는 꾸준히 늘고 있다. 최면이 경찰 수사에 접목되기 시작한 것은 99년부터다. 국립과학수사연구소가 ‘신수사기법’으로 최면을 인정했기 때문이다.그해 15명의 경찰관이 최면수사 교육을 받고, 최면수사요원이 됐다. 10년이 지난 지금 최면수사관은 전국적으로 30명이 넘는다.서울경찰청에서만 지난해 15개, 올해 8개 사건에 최면수사를 활용했다. 대형 사건에서도 최면기법이 적용되곤 한다.
고 장자연씨 사건이 대표적이다. 당초 술자리에서 부적절한 행위를 한 것으로 지목돼 출국금지까지 됐던 인터넷 언론사 대표는 목격자가 최면수사 도중 다른 사람을 지목해 혐의를 벗었다. 반면 금융인 한 명은 목격자가 최면수사에서 그의 얼굴에 있는 특징까지 지목해 입건되고 말았다. 최면수사를 통해 범인을 바로 지목하기보다는 목격자나 피해자들이 조각조각 기억의 퍼즐을 맞춰가다 부족한 ‘팩트’가 완성돼 범인 검거에 기여하곤 한다.
최면수사는 수사 초기단계보다 ‘최종 수단’으로 채택된다.
최면수사는 크게 보면 ‘심리수사’의 하나다. 김상현 경위가 자주 만나 회의를 하는 사람들이 청 내의 ‘프로파일러’들이다. 업무상 직접 관련은 없지만 ‘마음’을 다룬다는 공통분모가 있어 경험을 공유하고 있다.


한국은 세계적으로 인정받는 IT 강국이다. 우리 기업들은 메모리 반도체, 디스플레이, 2차전지 등 압도적으로 세계 시장을 휩쓸고 있다. 이 점만 보면 과학 분야에서도 노벨상이 나올 법 하다. 그래서인지 언론에서는 10년 안에 우리 과학자들의 노벨상 수상을 예측하기도 한다. 필자는 노벨수상자의 제자, 또 작년 유력한 후보자로 거론된 교수의 연구실에서 포닥 연구원 생활을 한 사람으로 위의 가능성을 낮게 본다. 이쯤 해서 한국의 과학 저변에 대해서 논하고 싶다.
지난 십 년간 우리는 스포츠에서 한국인 스타들의 탄생을 봐왔다. 박찬호, 박세리, 박태환, 김연아가 대표적인 예이다. 이들 깜짝 스타들은 우리에게 큰 기쁨을 주었고, 큰 대회에서의 승리에 온 국민들이 열광했다. 그럼 한국은 위 종목 세계 최고인가? 여자 골프를 제외하고 ‘절대 아니다’가 정답이다. 한 명의 금메달 선수는 있으나 그 이후의 후계자들은 아직 없다. 즉 몇 년 안에 국제무대에서 한국은 없어진다. 이는 그 분야의 저변이 약함을 의미한다. 과학계도 마찬가지이다. 노벨상은 개인이 받는 것이나 그 국가, 대학, 교육, 정책 등의 뒷받침이 필수인 종합적 저변이 튼튼해야 나온다. 스포츠 스타들은 어린 시절 특출한 재능을 보여주며 최정상까지 오르는 데 10년 내외가 걸린다. 주변 환경이 좋지 않아도 간혹 스타 탄생이라는 이변이 가능하다. 하지만 과학자는 어린 시절 재능 확인 후 노벨상 수상까지 최소 50년이 걸린다. 그 긴 세월 동안 주위 환경(저변)이 계속 지원을 해줘야지만 비로소 빠르면 50세에, 늦으면 70세에 수상을 하게 된다(10년 지원과 50년 지원은 확률적으로 매우 큰 차이다). 그렇다면 우리의 과학 저변은 어떠한가?
우리나라 초·중·고교를 살펴보자. 현 입시체제에서 과학을 즐기며 좋아하는 예비과학자가 생존하기는 매우 어렵고 이 체제가 그들의 재능을 살려줄 확률은 적다. 대학은 어떤가? 지난 4년여 동안의 교수직을 통해 느낀 점은 정부나 대학 본부의 정책은 과학 저변 확대와는 거리가 멀어 보인다는 것이다. 지금 과학계의 태풍이라 할 수 있는 기초과학원(IBS)은 한정된 과학 연구 예산을 선택된 소수에게 집중 투자하는 기업의 단기 생존 법칙과 동일하게 운영된다. 장기적 시각이 필수인 과학이지만 단기 실적에만 투자하는 현실이 씁쓸하다. 대다수 과학자들은 앞으로 줄어든 개인 연구비가 연구역량 하락으로 이어지지는 않을지 우려한다. 본부는 대학원 중심 대학을 표방하지만 우리는 여전히 명백한 학부 중심 대학이다(물론 예전보다는 중심추가 대학원으로 꽤 옮겨졌다). 국민들의 과학에 대한 관심은 어떤가? 과학비즈니스벨트(IBS의 전신)의 선정과정에서 지자체 고위 공무원들과 정치인들은 단식 투쟁에 혈서까지 쓰면서 유치에 힘썼고 그 모습에 “정말 이 많은 사람들이 과학에 관심을 가지나?”하는 착각을 하게 만들었지만 역시나 우리는 이성보다는 감성이 앞설 뿐 아니라 역사, 문화적 배경으로 볼 때, 유교 문화의 영향으로 과학에는 무관심한 경향이 큰 나라이다. 결론으로 우리들의 평균 과학적 사고력과 관심도는 선진국 수준에 못 미친다.


여름의 햇빛에 푸른 벼가 익어가는 강릉의 사기막마을을 지난다. 일정의 대부분은 텐트를 치고 야영했다.
떠나는 것은 자유이며 생각하는 것은 본능이니 내 여행을 일컫는 말이다. 자전거 끌고 경기도 고양시를 떠나 낙타고개 못미처에서 멈추니 여행의 시작이었다. 그렇게 2017년 여름의 1,300km자전거 전국일주가 시작되었다.
월산대군 사당은 예전 모습이 아니었다. 다투어 자란 잡초들이 서로 키를 재고 고개에 오르니 눅눅한 바람은 적적했다. 윤관 장군 묘역에서 잠시 숨을 고르자 빈 배가 나루에서 흔들거리듯 옛 흔적이 가물대고 있었다. 풀숲에 쌓인 옛 이야기는 바위를 덮은 이끼로 변하고 남루한 사당은 늙은 선비처럼 힘을 잃었으니 오직 단아한 능선과 절개를 드러낸 소나무만 의연할 뿐이었다.
경원선의 마지막 역은 신탄리역이다. 20여 년 전 학생들과 함께 신탄리역에 와서 기념사진을 찍었었는데 그때와 하나도 변한 게 없었다. 색 바랜 흑백사진이 책상 서랍 어디엔가 분명 있을 것이다.
강원도 인제의 산양(가리산리)은 동화책에나 나올 법한 조그마한 마을이었다. 고만고만한 키의 작은 집들이 가지런하게 길 좌우로 늘어서 있고 붉은 지붕은 탈색된 도로 색깔과 잘 어울렸다. 어디 찻집에라도 들러 한가하게 쉬고 싶었지만 정작 자전거는 내 생각과는 관계없이 마을을 지나쳐버렸다.
경기도 안성의 풍요로운 들판과 미세먼지 없는 상쾌한 하늘.
오천재를 넘어 오미리에 당도해 정거장 한편 의자에서 숨을 고르고 있자니 배가 무척 고팠다. 점방 문을 두드렸지만 주인은 출타 중인지 내다보지도 않았다. 화단의 백일홍은 빛이 선명하고, 고목에 핀 버섯은 윤기가 흘렀다. 구름 한 자락으로 감을 떠 옷을 해 입은 듯 말쑥한 민가들은 낮은 자세로 마을 앞을 달리는 내를 향해 허리를 구부리고 있었다. 젊어서 이런 곳에 자리를 정한다면 탈속한 승려가 된 기분으로 한평생 경건하게 살 것이며, 늙어서 왔다면 물 맑은 냇가에 발 담그고 시 한 구절 노래하거나, 노둔해진 시력을 당겨 멀리 날쌘 범의 꼬리처럼 내빼는 산줄기에 의지한 채 사색에 들어 인생의 잔량으로 버텨볼 만한 곳이었다.
며칠째던가. 하루 종일 궂은비가 내렸다. 미시령과 속초를 지나 대포항에 와서야 그쳤다. 동해가 아름다운 것은 그 이름이 동해이기 때문이다. 푸른 해풍이 바다를 말리지 못하는 것은 풍부한 물이 늘 거기에 있기 때문이며, 사해의 용이 몸부림 쳐도 두렵지 않은 것 또한 동해가 그것을 꼭 끌어안고 있기 때문이다. 배에 의지한 어부들이 사계절 고기를 건져 올리며 창해의 그림자를 만드는 구름은 언제나 바다의 어머니인 동해와 같이 있으니, 사람들은 가슴이 답답하거나 풀지 못한 문제가 있을 때 동해로 달려가는 것이다.
닭목령을 넘자 고원지대였다. ‘안반데기’ 이정표가 나타나고 대관령 풍력발전기 날개가 보였다. 구릉으로는 고원의 초지처럼 펼쳐진 채소밭이 장관이었다. 긴 더듬이를 세운 나비들이 창공을 선회하고 조금 낮아진 구름이 채소밭 언저리를 떠다녔다. 이 지역에 소나무는 많지만 송이는 물론이고 뱀과 다람쥐가 사라진 지 20년이 넘었다고 했다. 그 이유는 소나무에 해를 가하는 솔잎혹파리나 재선충을 막기 위해 지속적으로 항공방제를 했기 때문이다. 참으로 눈으로 뵈는 것과 속사정은 다른 것이다.
정선에서는 조양강이 동강으로 이름을 바꾼다. 물고기 등처럼 곧게 뻗은 백두대간으로부터 큰 표주박을 엎어놓은 듯 동강이 휘어져 흐르는 곳에 안주한 정선은 지금이야 관광객들이 많이 찾는 지역이지만 과거엔 오지였다.
성황당城隍堂은 우리나라 마을 전역에서 볼 수 있는 민간신앙의 대표적인 전통 사원이다. 필자의 고향인 충청도에서는 서낭당이라 불렀는데 대부분 느티나무나 팽나무 같은 오래 된 나무 밑에 있었다.
군산의 금강 하구에서 고요히 흐르는 강물을 바라보며 사색에 잠겨본다.
안동 고택의 ‘입춘대길’ 글귀가 반가운 집을 둘러보았다.
정선 여량의 고랭지 채소밭.
화암 못미처 한 마을에 이르니 마을 입구에 성황당이 있는데 놀라운 것은 나무였다. 수령이 330년이 넘은 음나무(엄나무라고도 한다)가 마치 큰 칼을 차고 대군을 호령하는 장수처럼 버티고 있었다. 이렇게 큰 음나무는 치악산 전재에 있던 음나무 빼고는 처음 봤다. 전재 음나무는 얼마 전 열반했으니 이 음나무가 내가 본 음나무 중에선 최고령인 셈이었다. 정월에는 동네사람들이 모두 추렴해 성황당에 제를 올리고, 단오에는 음나무에 줄을 매어 그네를 띄웠을 것이다. 강원도에서는 화전민들이 살던 곳을 중심으로 아직까지도 당을 온전하게 보전하고 때맞추어 제를 올리는 곳이 많다.
이른 오후에 태백 장성으로부터 도계를 넘어 경북 봉화군에 도착했다. 예전에 자전거여행을 할 때도 같은 생각이었지만 마치 국경을 통과하는 기분이었다. 숲은 윤택하고 계곡은 서늘해 달리는 내내 머리는 뜨거웠지만 몸은 시원했다.
북쪽으로는 영월과 제천 가는 길이고 곧장 가면 현동이었다. 밤늦도록 삼거리에서 소나무 밀반출을 감시하는 분과 얘기를 나눴는데 허름한 나그네에게 먹을거리를 나눠주고 말상대까지 되어주니 어떻게 이 은택을 다 갚을 수 있겠는가. 정암사 가까운 곳에 있는 마을 입구 정자에 텐트를 치고 하루 묵었는데 밤에는 북두칠성이 고함을 치면서 사방의 영신들이 몸 안으로 들어오는 꿈을 꾸었다.
현동에서 녹동을 지나 안동으로 가는 길목에 있는 개노리재 내리막을 달리다 범바위와 만났다. 조심스레 바위 꼭대기에 올라서니 도인의 장삼자락처럼 편안하게 흐르는 낙동강이 한눈에 보였다. 그윽하고도 편안한 풍광에 감회가 밀려오면서 문득 시 한 수가 떠오를 것 같았지만 그 위세에 눌려 벙어리가 되었다. 그래도 노래 한 구절은 불러야 할 것 같아 비유할 만한 글자를 찾았지만 결국 낙강의 기세와 힘이 넘치는 걸출한 용모에 굴복하고 말았다. 퇴계 선생은 낙동강을 낙강이라 불렀다고 한다.
창녕의 구니서당. 학동들이 글을 읽던 소리가 들려오는 것 같다.
전남 곡성의 골과 평지를 연달아 흘러내리는 섬진강.
진해 현동의 넛재 밑 촌가. 10년 전 이곳을 자전거로 지날 때의 모습 그대로였다.
쓸쓸한 정거장에서의 작은 행복
자전거 여행에서 만나는 읍내의 버스정거장은 늘 쓸쓸한 분위기다. 승객들은 표정이 없고 서로 어디로 가는지 모른다. 대합실 안은 누추하고 어둡고 오래 된 버스 시간표에 적힌 목적지는 모두 생소하다. 마치 다른 행성의 알 수 없는 마을 이름 같다. 벽에 붙은 때 묻은 부착물은 낯설고 삐딱하게 기울어진 나무의자와 수십 년이 넘어 보이는 낡은 소파는 선뜻 앉고 싶은 생각이 나지 않을 정도다.
하지만 여행자는 이런 정거장에서 행복을 느낀다. 스스로 여행자임을 확인할 수 있기 때문이다. 버스는 오지 않았지만 언젠가 도착하리라는 기대감으로 시간은 어느새 동무가 된다. 매표원의 무표정한 얼굴을 바라보면서 행선지를 말하면 고개만 끄덕이며 건네는 표에서 여행은 시작된다.
자전거를 달리다가 행정구역이 바뀌면 대부분 많은 재를 만난다. 옛날에는 이런 고개에 얽힌 사연이 참으로 많았다. 그곳 사람들로부터 사연을 들어보면 소 팔고 고개를 넘던 사람이 돈을 안 털린 적이 없으며, 여우에게 홀리지 않은 사람이 거의 없었다. 좀 심하면 고개를 넘다가 호랑이를 본 사람도 있으며, 비 오는 날 재를 넘다가 귀신이나 도깨비불을 본 사람도 종종 있었다. 참으로 옛적 고개는 사연도 많고 얘깃거리도 많은데 그 이유는 고개를 넘어야 다른 지역으로 갈 수 있었으니, 고개를 넘었던 사람들의 이런 저런 무용담이 하나 둘 보태지고 부풀려져서 탄생한 얘기들일 것이다.
밀양 밀성 손씨의 아흔아홉 칸 고택은 지나간 영화에 대한 유서처럼 뚜렷하게 남겨놓은 채 나그네의 시선에 묵묵히 대꾸했다. 머리맡에 놓은 목침처럼 딱딱하면서도 손때가 잔뜩 묻은 고가의 문지방과 대문의 손잡이, 처마로부터 기둥으로 흘러내린 유연한 곡선과 직선의 조합은 보는 사람으로 하여금 옛 사람과의 대화를 자연스럽게 만들어줬다. 저 문을 통해 얼마나 많은 사람들이 들어가고 나왔을까. 대문의 문고리와 지붕의 기와에 붙어 있는 이끼는 셀 수 없이 지나간 계절들을 암기하고 있을 것이며, 점잖게 버티고 있는 기둥은 그 명멸의 그림자를 심장 안에 간직하고 있을 것이다.
청도 지나 창녕에 이르니 청도와는 또 색깔이 달랐다. 논에는 벼가 여물어가기 시작하고 엷고 투명한 물감을 칠한 것 같은 들판과 숲이 사방을 가득 메웠다. 마치 맑은 수채화를 걸어놓은 화랑 안으로 걸어 들어가는 느낌이었다.
감흥은 산 능선으로부터 흘러내리고 그것으로 젖은 심장은 들판에서 머물며 나그네는 조금 외로워도 그 비운 구석을 채울 만한 시심詩心이 있으니 자전거 여행자는 시인이 아니고 뭐겠는가. 노래는 입으로부터 나오고 곡조는 청으로부터 조절되며 그 내용은 심장으로부터 나왔다.
봉화 범바위에서 내려다본 낙강의 장관. 퇴계는 낙동강을 낙강이라 불렀다.
아! 들판을 가득 채운 곡식을 보라! 굴곡진 산맥은 마을 뒤 먼 곳으로부터 늠름하고 그 줄기가 평온해지는 곳에는 반드시 마을이 있으며, 마을 앞 평평한 들판에는 곡식이 가득하니 풍속이 경건하고 민초들이 아름답고 질박하게 사는 이유다.
대개 7월에는 벼가 청년으로 성장하는 시기인데 벌써 낟알이 매달리고 통통하게 익어가는 것도 있었다. 종자개량을 통해 얻은 올벼를 파종했기 때문이다. 어거지로 비유하자면 학동이 총명해 월반 한 것과 같으니 들판 한가운데를 채운 잘 익어가는 벼를 바라보는 것 또한 흐뭇했다.
힘 있게 치솟은 황매산의 바위가 기울어진 듯 위태로워 보였다. 황매재를 넘을 때까지만 해도 배가 고팠지만 이제 먹지 않아도 배가 불렀다. 구름이 조금씩 벗어지더니 해가 나면서 등이 석쇠에 올려놓은 고기처럼 익기 시작했다. 이런 날은 어디 물속이라도 첨벙 들어가야 할 판인데 흙에 호미 날을 박아 풀을 뽑듯 더위를 헤치며 산청으로 내달았다.
붉은빛 대문에 굵게 쓴 범어가 특이한 도계암道界庵은 성삼재를 거의 다 내려와 천은사를 만나기 전에 있었다. 경내를 엿보니 인적은 없고 오직 나그네의 그림자와 숨소리만 존재할 뿐이었다. 번뇌의 파도가 만들어낸 격랑은 모두 가라앉고 요동치던 삼계의 기운도 잠잠해지니 나는 문득 사문이 된 듯 한참동안 경내 계단에 앉아 숨을 골랐다. 단청은 극명해 어둠 안에서 녹아내리는 촛불을 닮고 이따금 들이치는 바람이 기와를 훑어내는 소리가 숨 막히는 정적을 부술 뿐이었다.
구례 도계암. 속세에서 멀리 떨어진 것 같은 분위기다.
바쁘게 손을 놀리는 사람들의 기운이 전해오는 사천의 한 포구. 멍게 한 봉지 1만 원 글귀가 반갑다.
뜨내기 여행자의 견딜 수 없는 외로움
구례를 지나 부지런히 달려 오후에 곡성에 도착했다. 마침 오일장이 섰다기에 해도 많이 남아 잠깐 장에 들렀다. 시골 장이라 해도 옛날처럼 사람들로 꽉 채워진 게 아니고 오히려 상인들이 더 많을 정도로 한산했다. 곡성은 근동에서 가장 큰 읍내이니 몇 십 년 전만 해도 주변 물산이 다 곡성으로 몰리고 그에 따라 오일장은 필요한 물건을 사고팔려는 사람들로 북적였을 것이다. 지금은 겨우 명맥만 이어가고 있을 뿐이다.
옥과는 아주 작은 면이지만 강원도 서석처럼 여느 읍 못지않게 번성한 면이었다. 뜨내기들은 늘 이런 낯선 곳에 도착하면 더욱 외로움을 느끼는데 마치 높이 날다가 줄이 끊어진 연처럼 아득한 곳으로 달아난 마음을 잡지 못해 안절부절못한다. 그리고는 이질적 문화와 표현하기 힘든 슬픔과 호기심과 적적함이 버무려진 감정을 이기지 못하는 이방인이 되어 여기저기를 기웃거리는 것이다. 특히 이런 날은 어디 허름한 역사에 머물거나 아니면 외진 정자에서 야영하다가 밤이 주는 고통을 감내하지 못하고 자리에서 일어날 때가 많다.
한산의 모시는 예나 지금이나 유명하다. 모시가 얼마나 가늘면 세모시라 했겠는가. 위아래 옷 한 벌을 만들 만큼의 실이라도 바구니에 넣어서 꾹 누르면 한 주먹이 안 될 정도로 그 실의 굵기가 거미줄과 같았다. 충청도에서는 모시를 삼는다고 했는데 어머니들은 일정 길이의 모시실을 서로 연결하기 위해 가느다란 모시의 양쪽에 침을 바르고 그걸 무릎에 올려놓은 후 손바닥으로 누르고 여러 번 굴려서 실을 이었다. 이 작업을 거의 한평생하니 고초가 얼마나 심했겠는가. 어머니들이 그 힘듦과 무료함을 잊기 위해 신음 반 가락 반을 섞어 부른 게 바로 모시 삼는 노래가 된 것이다.
굽이굽이 동해로부터 백두대간에 이르는 닭목령.
정선 화암면의 강가 마을. 배산임수의 전형적인 마을 형태다.
옛날 행랑채의 봉창은 특별했다. 봉창은 어지간히 큰 것도 있지만 대부분 사람 하나도 빠져나가지 못할 정도로 작은 것이 특징이다. 행랑채는 대체적으로 그 집에서 일하는 머슴들이나 동네의 젊은 청년들이 모여 술을 마시면서 한담을 나누거나 아니면 농한기에는 가마니나 새끼를 꼬던 장소였다. 간혹 손님이 오면 묵기도 했는데 빨지 않은 옷에서 나는 냄새와 담배 또는 막걸리 냄새가 방 구석구석에 배어 있었다. 작은 봉창 때문에 낮에도 침침했으며, 보름달이 봉창에 걸치면 담배연기는 뽀얗게 탈색되고 가마니를 치면서 흥얼거리던 노래 소리도 덩달아 봉창에 뜬 달과 묘하게 교합되었다. 지금도 그 기억은 지워지지 않았다.
청양으로 해서 홍성으로 달릴 때는 기분이 좀 상기되었다. 바로 만해 선생의 탯줄이 끊어진 고장이기 때문이다. 나는 홍성의 곳곳을 눈여겨보면서 ‘도대체 산맥의 형세며 땅의 기운이 어떠하기에 만해 선생 같은 지사가 흙을 뚫고 나왔을까?’ 몹시 궁금했다. 나는 근현대사를 통틀어 전봉준 선생과 만해 선사를 가장 존경하는데 두 분의 사상과 기질이 민초들의 정신이나 기질과 통하기 때문이다. 홍성을 지나며 나는 과연 이 땅에 살 만한 자격이 있는가에 대해 여러 번 생각했다. 편협되고 이기적인 생각을 부수고 시대의 어두운 그림자로부터 벗어나지 못한 채 영원히 이 땅에 흙이 되지 못한다면 이보다 원통한 일이 어디에 있겠는가.
수원 화성에서 성군 정조를 뵙고 지지대 고개를 넘어 마침내 한강에 도착하니 자전거로 전국을 돈 것이 어언 여섯 번째가 되었다. 나는 의상대사의 법성계 구절 중 ‘제법부동본래적諸法不動本來寂(모든 진리는 고요해 움직임이 없다)’이라는 말을 좋아한다.


이번 서울오토살롱에서는 전기차 제조업체인 엘제이모터스와 자동차 배터리, 휠 그리고 브레이크 디스크 등의 주요 부품을 생산하며 인디고레이싱팀을 운영하고 있는 현대성우그룹, 알루미늄 휠 제조사 핸즈코퍼레이션, 세계 틴팅필름 판매 1위의 루마필름 등이 참가한다.
또 세차 놀이문화를 이끌어낸 카테인먼트 ‘워시홀릭(WASHHOLIC)’과 완성차 브랜드 제네시스 동호회가 함께 하는 ‘워시홀릭 카페 라운지’ 부스를 열어 박람회의 볼거리를 더욱 풍성하게 만들어 줄 예정이다. 이는 서울오토살롱이 단순히 튜닝 파츠 뿐만 아니라, 오토라이프의 모든 분야로 까지 전시 범위를 확대된 것을 의미한다고 주최 측은 전했다.
2018 서울오토살롱에는 튜닝파츠, 카케어 용품, 전장제품 및 소모품, 인테리어 제품 등을 포함하는 액세서리와 함께 전문 튜닝샵 및 멀티 시공샵에서 출품하는 튜닝카, 오토라이프를 업그레이드 시켜줄 다양한 서비스, 캠핑카, 튜닝카, 슈퍼카 등 다양한 애프터마켓 제품 및 색다른 자동차들이 전시된다.
전시 기간 동안 국내 자동차 튜닝제도 정착을 위한 한국자동차 튜닝포럼과 자동차 튜닝산업 발전 세미나를 개최, 튜닝산업의 발전 방향을 가늠해 볼 수 있다.
카오디오 분야에서 세계 최고의 명성을 자랑하는 엠마(EMMA〮European Mobile Media Association)가 홍보부스 운영 및 룰 세미나를 동시에 개최함으로써 카 오디오의 진수를 경험해 볼 수 있는 기회를 제공한다.
특히, 올해에는 소확행(소소하지만 확실한 행복)과 가심비(가격 대비 심리적 만족) 등의 트렌드에 맞춰 자신의 행복을 위한 소비 및 취미생활을 즐기는 소비자가 증가함에 따라, 레트로핏, 카오디오, 캠핑 등 차와 연계된 다양한 취미를 업그레이드시킬 수 있는 제품 및 튜닝카를 대거 선보인다. 여기에 미래 친환경차인 전기차도 전시되며, 자동차 튜닝샵 프랜차이즈 덱스크루와 함께 튜닝 스쿨도 열린다.
서울오토살롱은 ‘튠업 유어 라이프(Tune up your life)’를 2018년 슬로건으로 선정, 단순히 구조 및 성능 등에 국한된 자동차 튜닝을 넘어 자동차 소유주의 취향, 취미와 라이프를 담은 전시회로 거듭나겠다는 포부를 담았다.
그 동안 튜닝은 복잡하고 어려우며, 주로 매니아 층이 하는 것이라고 인식되어왔으나 좋아하는 향의 방향제 또는 공기청정기를 차량에 장착하거나, 셀프 세차를 위한 용품 구입 등 내 차를 위한 모든 것을 포괄하여 자동차 애프터마켓의 활성화와 함께 서울오토살롱과 운전자와의 스킨십을 강화하겠다는 의지다.
서울오토살롱을 주관하는 박병호 서울메쎄인터내셔널 대표는 “자동차는 더 이상 단순히 이동하는 도구, 즉 탈 것을 넘어 취미 등 라이프스타일과 연계해 자신의 아이덴티티를 표현하는 공간으로 여기는 사람들이 많아지고 있다”며 “튜닝의 범위를 대중화시키며, 자동차 매니아 뿐만 아니라, 가족과 친구, 연인이 함께할 수 있는 일종의 자동차 페스티발 같은 특별한 전시회로 발돋움하기 위해 노력할 것”이라고 했다.


세계 최고의 상속세율을 부과하고 집 가진 사람에겐 마구 세금 부담을 지워도 된다는 생각은 위험천만하다. 더 큰 문제는 그러는 국가에 국민들이 브레이크를 걸지 않고 당연한 일로 여기는 것이다. 현대 문명의 융성은 재산권 보호라는 기반 위에 있다. 공산주의가 조종을 울릴 수밖에 없었던 원인이 무엇이었나. 책은 재산권, 즉 개인이 재화와 서비스를 자유롭게 향유할 수 있는 능력이야말로 행복의 전부는 아니지만 행복과 불가분의 관계에 있다고 강조한다. 그 재산권은 곧 돈이다.


안다르 코듀라 NZ&클로젯 집업은 코튼 대비 10배 강한 내구성을 자랑하는 코듀라 원단을 사용한 것이 특징이다. 우수한 내구성으로 스피닝, 사이클링 등 액티브한 퍼포먼스가 가능하며, 세탁과 잦은 마찰에도 쉽게 손상되지 않는다. 외부 바람을 모두 차단시키는 핑거홀 디자인으로 보온성을 강화했으며, 곡선 처리된 절개 디자인으로 슬림한 핏을 연출해 준다. 뒷면의 기장은 힙을 안정적으로 커버하며, 인체공학적 패턴 설계로 편안한 착용감과 뛰어난 핏을 선사한다. 라운딩으로 마감 처리해 지퍼로부터 다치지 않도록 목을 보호해주며, 활발한 움직임에도 그대로 유지되는 선명한 발색의 패턴 디자인을 만나볼 수 있다.


BMW 3시리즈의 최고봉, 액티브 하이브리드3 시승기 이번에는 멋진 차를 시승했습니다. BMW 액티브 하이브리드3 이라는 차입니다. 보통 하이브리드라면 같은 엔진블럭이라도 엣킨슨 사이클을 이용해 출력이 조금 낮아져도 연비를 높이는 세팅을 하지요. 그렇게 하면 저RPM 토크가 낮아지지만, 전기모터를 이용하면 저RPM의 토크를 보전할 수 있으니까요. 하지만 이 차는 그런식으로 연비를 높이지 않았습니다. 335i 세단을 단종시키고 완전히 정공법으로 출력을 더 높인 자동차. 그게 바로 액티브 하이브리드 3입니다. 그동안 BMW 특유의 직렬 6기통 매력을 선사했던 328i와 335i. 328i는 4기통으로 내려가버렸고, 335i 세단은 단종돼 직렬6기통 3시리즈 세단도 전설로 남게됐나 걱정했는데, 이 녀석이 나와주었으니 참 다행이죠. 이 강력한 토크와 엔진음. 한국..
[단박 시승기] 기아 K9…미끄러지는 듯한 속도감, 믿어지지 않을 정도 정말이지 믿어지지 않는 속도다. 시속 100km로 달리는 느낌인데 계기반에는 이미 180km로 달리고 있다고 나타난다. 시승한 기자들이 하나같이 "속도계가 고장난 것 같다"고 말했다. GPS를 이용한 속도계까지 동원해야 계기반이 정확하다는 것을 알 수 있었다. 운전자의 속도감을 믿을 수 없게 만드는 차다. ▲ 오토타임즈 박진우 기자가 차를 운전하고 있다. 이는 극도의 정숙성 즉, 노면 소음, 풍절음, 엔진음 등을 모두 극도로 억제한 결과다. 또한 노면이나 엔진에서 오는 미세한 진동을 대부분 잡아냈고, 주행 안정감이 높아진 것이 '정중동' 주행 감각의 핵심이다. 고속에서의 안정감, 안심할 수 있는 느낌은 세계 어떤 차와 비교해도 뒤지지 않을 듯 하다. 3.8리터로 시속 250km까지 달리는데 부족함이 없는..
뚜껑도 없고, 앞유리도 없는 차를 시승하다 어제는 이 차를 단박 시승. 아우 이 차는 우째 뚜껑도 없고 앞유리도 없어 ㅠㅠ 돌 날라 오면 얼굴로 받아야 하는 차 ㅠㅠ 진심으로 무서워서 죽을뻔했다. 5분만에 손이 덜덜덜덜~ 과연 이 차는 무엇일까요?
[단박 시승기] 슈퍼 SUV, 인피니티 FX50 시승해보니 인피니티 SUV들은 독특한 개성이 넘칩니다. EX, FX, 그리고 국내 수입되지는 않지만, QX. 이들 차종은 모두 세상을 바꿔놓은 차종입니다. 닛산의 기술력을 만천하에 알렸을 뿐 아니라, SUV라는 개념을 바꿔놓은 주요 모델들 입니다. 오늘은 그 중 FX를 먼저 시승해봤습니다. FX는 CUV라는 말을 탄생시킨 차입니다. 이 차가 처음 등장했을 당시만해도 SUV라면 당연히 지프 그랜드체로키나 랜드로버 레인지로버 같은 스타일의 차였습니다. 포르쉐 카이엔은 당연히 없었고, BMW나 아우디도 SUV를 만든적이 단 한번도 없었습니다. 메르세데스-벤츠가 랜드로버 스타일의 군용 지프(G클래스)를 만들고 있긴 했죠. 따지고보면 FX는 사실 SUV의 모양을 하고 있는 스포츠카인것 같습니다. SUV라면 4륜구동으로 오프..
랜드로버 디스커버리4,레인지로버 시승해보니…오프로더 매력에 푹 빠져 오프로드의 최강자인 디스커버리의 신모델이 등장해 기자들과 블로거들을 대상으로 사전 시승을 했습니다. 시승기라기 보다는 사진과 함께 간단한 느낌을 적어볼까 합니다. 랜드로버 디스커버리3에서 이미 더 이상의 차는 필요치 않을 정도로 충분히 강력한 SUV였기 때문에 디스커버리4에서도 눈에 띄는 향상효과는 느끼기 어려웠습니다. 위풍 당당한 모습이 과연 랜드로버 답더군요. 리모컨과 각종 버튼의 모습은 여전했습니다. 은색 세로 바는 클랙슨 버튼인데요. 오프로드 주행 특성상 핸들에서 손을 떼지 않은 상태로 엄지를 뻗어 누를 수 있도록 만들어진 점이 인상적입니다. 바퀴가 오르내리는 것을 그래픽으로 보여줘 현재 노면의 상태를 알 수 있도록 한 점이 인상적입니다. 시계가 매우 클래식한데, 랜드로버의 이미지에 딱 들어맞는 ..
BMW 뉴Z4 시승기 “힘과 즐거움의 조화” 이게 뚜껑도 열려요? 그저께 북악스카이웨이 팔각정에서 파란색 뉴Z4의 루프를 닫은채 사진 촬영을 하고 있는데, 지나던 한 여성이 질문을 던집니다. 아니 뭐 열리긴 합니다만... 차 밖에서 리모컨 키를 꾹 눌러 루프를 열어보이니 와아 하고 탄성을 지릅니다. 사실 차를 좀 안다는 사람은 호기심이 생길만도 합니다. 이전 모델은 헝겊이 덮인 소프트톱이었던 것이 신형이 나오면서 하드톱 루프로 매끈하게 바뀌었기 때문입니다. 다른 업체의 일반적인 하드톱 컨버터블 모양은 어딘가 약간 어색한 경우도 있지만, 이 차의 경우는 워낙 잘 만들어져서 루프가 열리지 않는 하드톱 모델과 외관상 다를 바 없을것 같습니다. (신형은 하드톱 모델이 나오지 않습니다) 하드톱컨버터블 중에서도 상당히 진보한 모델이라는 생각이 듭니다. 보통의..


이러한 현상은 전통적인 기관 투자자들의 입장에서는 파격을 넘어선 무모함 그 자체였으며 실제로 이를 ‘디지털 튤립’ 이라 표현하며 냉소적으로 바라보는 시각 또한 적지 않았다. 그럼에도 불구하고 확실한 사실은, 실제로 17년 한 해 동안 약 60억 달러ㅡ한화로는 약 6조ㅡ가량이 넘는 거대한 자본이 ICO의 형태로 블록체인 산업으로 흘러 들어갔다는 것이다.
(출처: Bloomberg)
그러나 암호화폐 특유의 가격 변동성을 이용하여 시세 차익을 노려보려는 대다수의 사람들과, 블록체인 기술과 그 가능성을 엿본 극소수의 사람들이 만들어낸 이러한 현대판 디지털 골드러시는 18년도에 접어들며 점차 하락세를 맞이하는데, 2분기 기간 중 실시된 ICO 중 55%가 자금 조달 목표 달성에 실패했으며 특히 8월에는 3억2천6백만 달러로 그 직전 달에 비해 1/5 수준으로 모금액이 급격히 떨어졌음을 확인할 수 있다. 이 뿐만 아니라 동 시기에는 Bitcoin을 비롯한 암호화폐들의 가격이 연일 폭락하며 암흑기를 맞이하기도 하였다.


오늘 아침 아빠는 출근하는 나에게 회사에서 비타민을 구할 수 있을지 여쭤보셨다. 하지만 최근 비타민 수요의 증가로 이를 구하기는 쉽지 않은 일이었다. 코로나19 사태로 비타민C의 인기를 실감하게 되는 요즘이다. 여기서 ‘면역’이라는 키워드가 지칠 대로 지친 우리의 마음을 매료시키지만 비타민은 우리 몸에서 흡수하는 데 한계가 있다. 그런데도 비타민은 무조건 많이 섭취하자는 것이 부모님들의 생각이다.
나는 한약사다. 한방 처방 중 가장 잘 알려진 처방엔 두 가지가 있는데, ‘공진단’과 ‘경옥고’다. 이 둘은 ‘한약은 곧 보약’이라는 이미지를 대변하듯 기력을 보충해주는 약으로 알려져 있다. 심지어 두 제품은 약국에서도 살 수 있는 일반의약품이다. 한의원에 가서 처방받지 않아도 된다는 말이다. 익숙한 비타민에 아낌없이 투자하고 있다면 나는 한약사로서 차라리 두 제품 중 하나로 몸을 보하라고 말하고 싶다. 불안한 마음을 달래기 위해 섭취한 비타민의 일시적 효과가 아닌, 몸 자체의 면역력을 키워줌으로써 어떤 질병이 와도 면역력 있는 몸을 만들자는 것이다.
‘공진단’은 찬 기운은 위로 올리고 뜨거운 기운은 아래로 내려간다는 수승화강의 원리로 약리작용이 이뤄진다. 공진단은 구성 약재인 ‘사향, 녹용, 당귀, 산수유’를 통해 몸 자체에 기운을 원활하게 한다. 여기서 사향은 사향노루 수컷에서 채취할 수 있는 특이한 분비물로 공진단의 핵심 약재이며 공진단의 값이 비싼 주된 이유가 된다. 사향은 기혈순환에 핵심적인 역할을 하고 녹용은 혈을 길러줌과 동시에 뼈를 튼튼하게 해준다. 또 당귀는 혈을 보해주고 산수유는 신장과 간의 기능을 강화해준다.
한편 ‘경옥고’는 몸의 부족한 진액을 만들어주는 역할을 한다. 영양분 생성을 도움으로써 폐와 신장을 보호하고 더 나아가 비위까지 튼튼하게 만든다는 것이 한방학적 원리다. 이때 구성 약재인 생지황은 열이 가득한 피를 식혀주고 진액을 만들며 인삼은 기운을 복 돋고 복령은 심신을 안정시켜 준다. 또한 꿀은 폐 기능을 좋게 만드는데 탁월하다. 사향의 수급이 어렵기도 하고 공진단의 가격은 상상을 초월하는 만큼 경옥고를 더 추천한다. 특히 경옥고는 최근 폐 기능 향상을 입증한 임상 논문이 SCI급 학술지에 기재될 만큼 그 효능을 인정받고 있다.


GIT의 책임자 Duangkamol Jiambutre는 GIT의 공모전이 올해로 12주년을 맞게 됐다며 대회 목적이 보석 및 주얼리 산업을 위한 인력 개발이라는 GIT의 신념과 뜻을 함께 한다고 말했다. 공모전은 학생을 비롯한 초보 디자이너에서 전문적인 디자이너에 이르는 다양한 디자이너들이 자신의 무한한 상상력을 발현할 수 있는 기회이며 수상작은 태국을 포함한 전 세계에 홍보된다.
GIT는 또한 공모전을 통해 창조적인 주얼리 디자이너들을 독려한다.
Duangkamol은 “올해의 공모전 주제는 ‘지혜의 진주, 지구가 비추는 빛’이며 이를 통해 진주에 대한 홍보를 하고 싶었다. 참가자들은 진주나 진주조개 껍질(자개)을 주얼리 디자인의 메인 소재로 사용해야 한다. 또한 이번 공모전의 목적은 주얼리 제조업에 기회를 부여하는 것이므로 디자인은 제작 및 판매가 가능해야 한다.”라고 말했다.


도시를 지나다 보면 한참 고층 건물이 이어지다가 가끔씩 나타나는 도시공원을 종종 만날 때가 있다. 뜬금없이 나타난 그 작은 공간이 어색하게 느껴지는 것도 잠시, 그 공간이 반갑고 소중하게만 느껴지는 경험을 한 번씩은 해봤을 것이다. 이처럼 도시공원은 도시의 작은 생태계이자 우리에게 힐링을 주는 공간이다. 이런 도시공원이 사라질 위기에 빠져있다.
도시에 숨통을 틔어주는 공간, 도시공원
흔히들 인간도 자연의 일부라는 말을 하곤 한다. 하지만 많은 사람들이 자연과 차단된 공간에서 살고 있다. 많은 사람들이 살고 있는 도시는 빽빽한 고층 빌딩이 시야를 방해하고 아스팔트나 시멘트가 땅과 하천을 덮어버린 곳이 대부분이다. 덕분에 도시는 나무나 초원은 커녕 흙을 찾아보기 힘든 자연이 결핍된 공간이 됐다.
그 결과는 참담하다. 자연의 결핍은 결국 인간을 병들게 하고 있다. 도시의 일률적으로 조성된 환경에 사람들은 답답함과 불안, 그리고 스트레스를 호소하고 있다. 정신적인 문제뿐만 아니라 각종 알레르기 반응의 심화와 면역력 저하 등 신체적인 변화도 초래했으며, 최근에는 미세먼지를 비롯한 대기오염, 도시열섬 현상, 홍수 등 환경문제까지 겹치고 있다.
이런 도시에 그나마 숨통을 틔어주는 곳이 있다. 바로 도시공원이다. 도시공원은 말 그대로 도시지역에서 도시자연경관을 보호하고 시민의 건강·휴양 및 정서생활을 향상시키는 데에 이바지하기 위해 설치되거나 지정된 공원이다.
실제 도시에 존재하는 크고 작은 도시공원은 주민들의 정서적 휴양지이자 자연을 접할 수 있는 유일한 오아시스 같은 역할을 하고 있다. 사람들은 도시공원을 이용한 가벼운 산책과 여가활동으로 힐링을 얻는다. 하지만 도시공원의 역할이 거기서 멈추는 것은 아니다. 도시공원은 수목이나 숲을 활용해 산소를 생산하고 미세먼지를 저감하고 있으며, 열섬현상 완화, 빗물 저장을 통한 도시의 홍수 예방 등의 역할까지 수행하고 있다.
이에 도시공원은 많은 사람들의 사랑을 받고 있다. 살기 좋은 도시, 그 나라를 대표하는 도시의 경우에는 그 도시를 대표하는 도시공원이 존재하며, 그 가치는 계속해서 높아지고 있다.
도시공원의 대명사로 불리는 미국 뉴욕시의 샌트럴 파크
도시공원의 가치
이러한 도시공원의 가치를 대변해주는 사례가 있다면, 미국 뉴욕시의 ‘센트럴 파크’를 빼놓을 수 없다. 뉴욕의 상징이자 도시공원의 대명사인 센트럴파크는 뉴욕시민들을 위한 도시공원에서 연간 4000만명이 찾는 세계 최고의 관광명소가 됐다.
1800년대 중반 급격한 도시화가 진행된 뉴욕 맨해튼은 주거환경의 질이 저하되기 시작했고 이에 시민들은 스트레스를 받아 우울감과 피로감을 호소하기 시작했다. 이러한 시민들의 스트레스를 해소할 방법으로 뉴욕시는 휴식공간이 필요하다고 판단했고, 공원계획 공모를 통해 조경가 ‘프레드릭 로 옴스테드(Frederick Law Olmsted)’와 건축가 ‘칼베르 보(Calvert Vaux)’가 공동제안한 ‘그린스웨드 플랜(Greensward Plan)’을 당선작으로 센트럴 파크를 설계하기 시작했다.
당시 일각에서는 뉴욕시처럼 대형 도시에 이처럼 큰 공원을 만드는 행위가 경제적으로 불필요한 행동이라고 비난하기도 했다. 하지만 뉴욕시는 포기하지 않았다. 설계자인 프레드릭 로 옴스테드는 역시 “지금 이곳에 공원을 만들지 않는다면, 100년 후에는 이 넓이의 정신병원이 필요할 것”이라며 도시공원의 필요성을 설명했다.
그리고 그 선택은 정확히 적중했다. 총 3.41km2 규모의 자연녹지로 구성된 센트럴 파크는 세계적인 대도시이자 세계금융의 중심지인 뉴욕에서 활력을 재충전할 수 있는 뛰어난 휴양지가 되고 있으며, 도시의 허파 역할까지 톡톡히 해내고 있다. 뿐만 아니라 메트로폴리탄 박물관, 델라코트 극장, 센트럴 파크 동물원 등 문화 공간도 조성돼 도시 문화까지 선도하고 있다.
센트럴 파크는 그 가치를 인정받아 1963년 미국 역사기념물(National Historic Landmark)로 지정된 데 이어 1966년에는 국가사적지(National Register of Historic Places)로 지정됐다.
센트럴 파크를 시작으로 도시공원의 중요성과 가치가 알려지자 세계 각국의 유명도시들 역시 도시공원을 지정·설치하고 있다. 케나다 벤쿠버의 스탠리 파크, 파리의 룩셈부르크 정원, 스웨덴 스톡홀롬의 Royal National City Park, 일본 히바야 공원 등 세계 각국 유명도시들은 도시공원을 가꾸고 있다.
도시에 휴양지이자 환경정화 및 홍수 예방 등의 역할까지 수행하는 도시공원, 하지만 많은 국내 도시공원이 일몰제로 인해 사라질 위기에 처해있다.
위기의 국내 도시공원
도시공원의 중요성을 인지하고 이를 가꿔 온 나라는 해외뿐만이 아니다. 우리나라 역시 도시공원을 오랜 시간 가꿔 왔다. 우리나라는 ‘국토의 계획 및 이용에 관한 법률’에 근거해 도시공원을 도시계획시설 가운데 하나로 보고 이를 계획하고 관리하고 있으며, 그 세부 사항은 ‘도시공원 및 녹지 등에 관한 법률’에서 규정하고 있다.
특히 ‘도시공원 및 녹지 등에 관한 법률’에 따라 특별시장·광역시장·특별자치시장·특별자치도지사 또는 대통령령으로 정하는 시의 시장 등 공원녹지기본계획 수립권자는 10년마다 관할구역의 도시지역에 대해 공원녹지의 확충·관리·이용 방향을 종합적으로 제시하는 공원녹지기본계획을 수립해야 하고, 그 계획에 따라 관할하는 도시지역의 일부에 대해 도시녹화에 관한 계획을 수립해야 한다. 또한 특별시장·광역시장·시장 또는 군수는 쾌적한 도시환경의 조성을 위해 도시공원 또는 녹지를 확보하도록 노력해야 한다.
2000년 제정된 이 법률에 따라 국내 도시공원은 중앙정부와 지자체가 직접 확충·관리해오고 있었다. 그러나 올해 국내 도시공원은 심각한 위기에 빠져있다. 그것도 도시공원의 확충·관리·이용의 핵심이 돼 왔던 ‘도시공원 및 녹지 등에 관한 법률’의 부칙 때문이다.
‘국토의 계획 및 이용에 관한 법률’ 부칙에서는 ‘20년간 원래 목적대로 개발되지 않는 도시공원을 2020년 7월 1일을 기해 도시계획시설에서 해제한다’는 규정을 담은 바 있다. 이른바 도시공원 일몰제이다.
현재 국내 공원도시 중에는 공유지도 있지만 개인의 재산인 사유지가 상당수 포함돼 있다. 과거 정권들은 공공성을 명분으로 개인의 사유지를 도시공원으로 지정해 왔다. 물론 이러한 조치에 토지소유주들은 재산권을 강제로 제약받았다며 피해를 호소했고, 헌법재판소는 지난 1999년 사유지에 공원, 학교, 도로 등 도시계획시설을 지정해 놓고, 보상 없이 장기간 방치하는 것은 엄연한 사유재산권 침해라는 결정을 내린 바 있다. 이에 ‘국토의 계획 및 이용에 관한 법률의 부칙에 명시된 것이 도시공원 일몰제이다.
그리고 올해 7월 도시공원 일몰제는 시행이 예고돼 있다. 수많은 도시공원들이 터를 잃고 사유지로 돌아갈 수도 있다는 것이다. 특히 지자체들이 부지를 보유하고 있었음에도 불구하고 예산 부족을 이유로 공원을 개발 못한 곳이 79%에 해당하는 것으로 나타났다. 전국의 약 4421곳에 달하는 도시공원이 도시공원 일몰제로 도시공원의 자격에서 해지될 수 있다는 전망이다.
실제 국토교통부의 조사에 따르면 2017년 기준 10년 이상 장기미집행 시설의 면적은 전국 약 805km2으로 이중 공원으로 계획된 부지가 절반을 차지하는 403km2에 해당한다. 국내 도시공원에 대한 인식의 민낯이 드러난 것이다.
그동안 정부와 지자체는 도시공원을 도시계획의 최하순위로 생각하고 예산을 집행해왔다. 학교, 철도, 도로 등 기본적인 도시 인프라에 순위가 밀리다 보니 수많은 도시공원 부지가 일몰제에 타깃이 된 것이다.
이를 타개하기 위해 2018년부터 지자체들은 도시공원 확보를 위해 예산을 투입하거나 일몰제 대응을 위한 방안을 모색하고 있다. 서울시의 경우 2020년 7월 일몰(실효)되는 도시공원 가운데 사유지 40.3㎢를 모두 매입하기로 하고, 13조 7000억원의 예산을 책정한 바 있다. 이어 청주시 역시 도시공원 매입에 600억원을 우선 투입한다고 밝혔다.
정부 역시 지자체가 도시공원을 매입하기 위한 지방채 발행 시 이자지원율을 50%에서 70%로 상향하고, 우선적으로 예산 집행이 필요한 지역을 선별해 집행하는 방식으로 대응을 모색하고 있다. 실효가 불가피한 도시공원은 부작용을 최소화하고 대안을 찾아낸다는 것이 정부의 방침이다.
다행히 2019년 8월 ‘국토의 계획 및 이용에 관한 법률’을 개정해 장기 미집행 도시계획시설 실시+계획인가 시 고시 일로부터 5년간 실효가 유예됐지만 임시로 시간만 번 것일 뿐 도시공원의 존립문제는 아직 해결되지 않았다.


이번 디지털 플래그십 지점 공동 개설은 국내 시중은행과 글로벌 IT 기업 간의 최초로 이뤄지는 협업으로 양사는 부산 지역에 지점을 개설할 계획이다. 모던 워크플레이스 구축에 최적화된 마이크로소프트 서피스 디바이스에서부터 AI(인공지능), 클라우드와 같은 소프트웨어 영역까지 엔드투엔드의 지원을 통해 금융산업의 디지털 트랜스포메이션을 가속화하고, 디지털 금융 서비스에 대한 새로운 비전을 제시하겠다는 계획이다.
새롭게 개설되는 지점은 기존 은행의 모습과는 완전히 다른 고객 중심의 디지털 뱅킹 서비스를 제공하는 데 초점이 맞춰진다. 특히 빠른 의사결정과 협업, 그리고 고객 중심의 업무가 가능하도록 다양한 종류의 서피스 디바이스가 지점 곳곳에 배치된다. 터치가 가능한 태블릿 형태의 2-in-1 디바이스인 서피스 프로는 상품 가입, 전자서명 등 셀프 뱅킹 서비스가 편리하게 이뤄지도록 돕는다. 대화면을 갖춘 서피스 제품군들은 담당자 소개, 상품 안내, 그리고 프라이빗한 고해상도 화상 상담 서비스까지 제공해 빠른 고객 응대 및 서비스 제공이 가능할 것으로 기대된다. 또한 안면인식 및 비콘 기술이 도입된 ‘페이퍼리스’ 창구에서 기존에 내방한 고객을 인지하고 맞춤형 서비스를 제공하는 등 편리하고 효율적인 프로세스로 고객을 맞이하게 된다.
이와 함께, 마이크로소프트 365의 협업 툴인 팀즈를 통해 내부 임직원 간의 실시간 소통 등 업무의 원활한 협업과 공유를 돕는 것은 물론, 지점에 방문한 고객이 화상 회의를 통해 은행 내부에 있는 다양한 금융 전문가와 신속하고 간편하게 뱅킹 상담을 받도록 지원한다.
BNK부산은행 빈대인 행장은 “이번 프로젝트는 최고의 글로벌 ICT 기업인 마이크로소프트와 협업할 수 있어 기대가 크다”라며 “새로 오픈될 디지털 플래그십 지점이 향후 미래 금융채널의 기준이 되기를 기대한다”라고 말했다.


다시 이맘때가 돌아왔다. 크리스마스 이후 이미 한 해가 끝나버린 느낌을 가득 안고 남은 한 주를 보내다보면 어느덧 새해가 시작 된지도 며칠이 지나 있는 그런 시기. 분명 그 며칠 전의 나와 오늘의 나는 그다지 달라질 것도, 어딘가 많이 변해있는 것도 아닐 텐데 으레 사람들은 이맘 때 서로에게 새롭게 시작하는 마음가짐, 결심, 계획 등을 인사로 묻곤 한다.
사실 매 순간 몇 개의 세포가 무수히 죽고 또 태어나고 하는 생물학적 관점에서만 보면 우리는 항상 변하고 있고, 무언가를 기억하고 망각하고 있으며 결국 변하지 않는 것 같으나 동시에 변하고 있는 존재다. 그러한 속성으로 인해서 어느 순간 문득 바라본 자신이 낯설어지기도 하는 것일 테다. 굳이 새해 결심, 계획들이 없더라도 우리 모두는 오늘도 무언가 일상적이며 또 어제와는 전혀 다른 새로운 삶의 규칙들과 규범들과 관점들을 체화하고 있는 중이다.
현대에 이르러서 마음의 대립항으로서 열등하게 간주되었던 몸이 다시 활발하게 논의되기 시작했다. 페미니즘에서 몸에 대해 문제인식을 공유하게 된 것은 ‘마음/몸’이 수많은 대립쌍들과 더불어 서구의 이분법적인 사유의 근본에 놓여 있다는 사실과 궁극적으로 그것이 여성과 남성의 대립으로 귀결된다고 생각하기 때문이다.
마음과 몸의 이분법을 넘어서
▲ 엘리자베스 그로츠(Elizabeth Grosz)의 책 <뫼비우스 띠로서 몸>(여이연, 2001)
이분법적인 사고의 예들은 우리 주변에 매우 흔하다. 그것이 흔하다는 것은 그만큼 보편적이라는 것과 더불어 우리에게 익숙한 사고방식이라는 것을 방증한다. 그러나 이분법이 지닌 폭력성이라는 것은 마치 양 극단인 것처럼 보이는 두 항이 실제로는 대립적이지 않다는 데 있다.
가령 A/B라고 한다면 사실상 B는 A와 대립하는 대등한 실체가 아니라 단순히 'A가 아님‘으로 존재한다는 것이다. B라고 이름 붙여진 - 사실상 ’A가 아님‘ - 은 결국 A를 정의하기 위해서 동원된 것에 불과하다. 그러므로 B는 어디에도 존재하지 않는다. 어딘가 익숙하지 않은가?
가부장제 사회에서 여성은 결코 여성으로 존재한 적이 없었다. 여성은 남성의 대립항으로서, 남성의 존재를 설명하기 위한 부차적인 존재였으며 그 여성의 이름은 가부장적 질서 내에서 남성과의 관계를 통해서만 가능한 어머니, 아내, 소녀, 누나 등등이었다. 동시에 A가 아닌 것으로서의 B는 언제나 A에 비해 부정적인, 열등한 속성들을 담지한 결핍된 상대편으로 서열화 되었다는 것은 자명한 사실이다.
엘리자베스 그로츠(Elizabeth Grosz)는 몸에 관한 페미니즘의 입장 중에서도 ‘성차’에 주목하여 육체 페미니즘(Corporeal Feminism)이라는 이론적 영역을 개척한 페미니스트로 여겨진다. 이번에 소개하는 「뫼비우스 띠로서 몸(Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism)」은 그러한 그녀의 이론적 작업의 큰 흐름과 주장들을 볼 수 있는 책이다.
책에서도 간략하게 설명이 되어 있는데, 몸을 둘러싼 페미니즘의 입장은 크게 세 가지로 생각해 볼 수 있다. 첫 번째는 평등주의 페미니즘으로서 여성의 몸을 하나의 극복되어야 할 장애물이자 방해물로 인식한다. 즉, 여성의 몸이 지닌 특수성 - 임신과 출산과 관련된 - 으로 인해 여성이 공적 주체가 되지 못하고 사적 주체로서 잠재적으로 모성이 될 몸 안에 폐쇄되어 버림으로써 여성의 자기실현이 억압당한다는 것이다.
두 번째는 사회적인 구성주의 페미니즘으로 앞서 평등주의 페미니즘과는 달리 생물학 그 자체가 여성을 억압하는 것이 아니라 사회체계가 여성에게 억압적인 방식으로 생물학을 조직하고 의미를 부여한다고 주장한다. 이들에게 몸은 이데올로기가 적용되는 단순한 도구이며, 변화되어야 할 것은 몸 그 자체가 아니라 몸에 대한 태도이고 믿음이며 가치가 된다.
그로츠는 위의 두 입장 모두를 거부한다. 우선 그 두 입장 모두 여전히 마음/몸의 이분법적 틀 내에서 머무른다는 것과 몸은 그렇게 수동적이지도 않으며 이데올로기와 몸의 상관관계는 그들의 주장처럼 단순하고 일방적인 것이 아니라고 주장한다. 몸은 의미와 의미화 작용, 그것을 재현하는 체계가 짜이고 구성되는 복합적인 공간이다.
“성적인 차이는 사회적인 인정과 재현을 요구한다. 이런 것들은 테크놀로지의 혁신이나 이데올로기적인 평등이 달성된다고 해도 부인되거나 극복되지 않을 차이다. 생물학적이건 문화적이건 간에 이런 차이는 근절할 수 없다. 이들 차이는 문화적인 각인과 표식을 요구한다. ... 성적으로 특수한 것으로서 몸은 성적으로 결정되는 방식에 의해 몸에 투사된 의미를 코드화한다. 따라서 전(前)문화적, 전사회적, 전언어적인 순수한 몸을 환기시키는 것이 아니라 몸을 사회적이고 담론적인 대상으로 환기시키며 몸을 욕망, 의미화, 권력의 질서에 밀착되어 있는 것으로 파악한다.” (77-79쪽)
하이힐을 신는 것과 페미니스트로 사는 것
페미니즘의 세례를 막 받기 시작할 무렵, 사소하지만 나름 심각했던 고민들 중에 한 가지는 굽 높은 구두를 신고 화장을 하는 것, 페미니스트로 살아가는 것과의 상관관계에 관한 것이었다.
페미니스트 언니들의 책들에 따르면 하이힐과 화장은 남성의 시각적 만족을 충족시키기 위해 여성들이 자기 몸에 스스로 부과하는 일종의 억압의 상징과도 같은 것이었다. 그런데 그 당시 나를 정말 심각하게 만들었던 것은, 어쩌나-나는 하이힐도, 다양한 종류의 화장품도 좋아한다는 것에 있었다. 개인의 취향과 상관없이, 화장을 하지 않고 하이힐을 포기하면 성 중립적인 무언가가 될 수 있을까.
유치한 한 때의 고민은 어쩌면 보다 큰 문제로 확장시켜서 생각해 볼 수도 있다. 현실에서의 여성은 결코 남성이 될 수 없다. 여성이 남성이 되는 방식이 하이힐과 화장으로 상징되는 여성적 기호들을 폐기시키는 것에서부터 사회에서 남성들과 경쟁해 ‘유리천정’을 뚫고 여성들이 ‘지향할 본보기’가 되는 방식으로 이루어지는 것이라도 말이다.
왜냐하면 여전히 여성이 되어야 할 기준은 남성으로 설정되어 있으며 여성은 아무리 ‘남성적’이 되어도 결국 남성에 미달할 수밖에 없다. 남성은 결코 성별중립적인 대상이 아니다. 사회적으로 남성이 되었다고 인정받는 여성의 경우라 할지라도 여전히 그녀에게는 여성에게만 요구되는 별도의 성별화된 미덕, 이중규범이 부과된다.
“성적으로 다른 몸에 남근적 위상이나 거세된 위상을 덧붙이는 것은 처음부터 그들의 몸이 경험하고 주어진 의미가 되는 방식이라는 점에서 내재적 조건이 된다. 되돌아갈 수 있는 자연적인 몸이란 없다. 가부장제의 왜곡과 기형화를 제거하고 변형시키기만 하면 언제라도 손에 넣을 수 있는 그처럼 순수한 성차란 어디에도 없다. ... 남자 몸의 "남성성"은 여자 몸의 "남성성"과는 동일한 것일 수 없다는 점이 분명해질 것이다. 왜냐하면 각인된 몸의 유형은 그로부터 출현한 젠더의 의미와 기능에 차이를 만들어내기 때문이다.” (144-145쪽)
구성주의자들의 주장과 달리, 젠더는 생물학적 토대에 첨가된 이데올로기적 상부구조가 아니다. 우리의 몸은 경험한다. 그 경험은 결코 그 자체로서 진리의 원천이자 있는 그대로의 사실로 존재하지 않는다. 경험은 사회적, 정치적, 역사적, 문화적인 힘들 바깥에 존재하지 않고, 몸을 통해 구성되고 만들어진다.
경험은 해석을 통해 존재한다
우리가 무엇인가를 경험하고 나면 그 결과물로서의 경험은 결코 그것 자체로 의미를 갖지 않는다. 그 경험이 일정한 서사 속에 배열되어서 그 맥락을 가지고 무엇인가를 설명해 내려고 할 때서야 비로소 경험으로서 존재하게 된다. 거다 러너의 여성사 작업 또한 마찬가지다. 그녀가 해낸 위대한 것은 개별적이고 파편화되어 이야기를 갖지 못했던 여성들의 경험들을 모아 의미의 배열을 만들어 냄으로써 기존의 남성성의 권력이 여성들에게 가했던 폭력들을 고발해 냈다는 것이다.
순수한 성차가 존재하지 않듯이, 자연적이고 원초적인 백지 상태의 몸이 존재하지 않듯이, 우리의 몸이 겪어내는 경험들도 결코 객관적이거나 중립적이지 않다. 경험은 재해석 되어야만 하며, 그러한 경험이 형성되기까지 작동한 권력을 분석해 내야만 한다.
따라서 우리의 질문도 바뀌어야 한다. 응당 페미니스트라면 어떠해야 하는가, 성 중립적인 삶의 행동 양식이란 무엇을 의미하는가 등이 아니라 왜 페미니스트의 존재 방식을 하나로 규정하려고 하는지, 성 중립적인 것에 내재된 범주 구분 자체의 권력적 함의 등을 의심하고 거부해야 하지 않을까.
페미니즘을 처음 접했을 때부터 지금까지 계속 나를 두근거리게 만드는 것은 페미니즘 자체가 세상을 바라보는 새로운 인식론이자 세계관이라는 점이다. 똑같은 현실이 다르게 인식되고, 그 이전까지 사실이었던 것들이 모순이 되어 불편하게 다가온다. 일상 속의 산발적인 경험들이 페미니즘이라는 맥락에서 다르게 해석되고 ‘재위치’지어진다.


코트야드 브랜드로 한국에서 4번째 오픈하는 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크가 5월 오픈한다. 강서지역 최초의 글로벌 호텔 체인이자, 서울식물원에 인접한 호텔인 만큼 주변지역은 물론 국내에서, 더 나아가 메리어트 인터내셔널의 기대가 크다. 게다가 리뉴얼된 코트야드 브랜드를 처음 선보이는 파일럿 호텔로서, 지리적 장점과 국내 코트야드 메리어트 호텔 중 단연 돋보이는 최대 규모의 회의시설로 국내 넘버 원 비즈니스 호텔로 성장하고자 하는 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크. 5월 오픈에 앞서 이곳의 리더, 신인경 총지배인, 전경수 총주방장, 이유정 세일즈 & 마케팅 이사를 만나 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크를 이끌어가기 위한 앞으로의 계획에 대해 들어봤다.
우선 호텔 오픈을 축하한다. 정식 오픈까지 며칠 남지 않았는데 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크에 대해 소개 부탁한다.
신인경 30개의 브랜드를 보유한 메리어트의 코트야드는 4성급 셀렉트 브랜드로 전형적으로 기본을 중시하는 클래식한 호텔 타입이다. 심플하고 모던한 객실을 가지고 있고 충실한 식사 메뉴로 기본적인 서비스를 최상으로 제공해 모든 비즈니스 고객이 편하게 와서 본인의 업무 능력을 최대한 발휘할 수 있는 환경을 제공하는데 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크의 목적이 있다.
이유정 하드웨어적인 측면에서 보자면 262개의 객실, 12개의 연회장, 1개의 다이닝레스토랑과 피트니스센터를 보유하고 있다. 마켓에서 수요층을 파악한 결과 우리 호텔을 찾는 고객 중 비즈니스 고객이 50% 차지할 것으로 예상되고 김포공항, 인천공항과 인접해 있어 해외 마이스 고객들이 쉽게 찾아올 수 있는 지리적 요건과 서울식물원에 인접해 있다는 장점이 있어 레저고객도 20~30% 될 것이며 향후 2, 3년동안 개발할 수 있는 부분이 많을 것으로 보인다.
강서 최초 글로벌 체인호텔이라고 했는데 그동안 왜 이곳에는 글로벌 체인호텔이 없었을까?
신인경 마곡단지가 개발되기 전 이곳을 비롯, 김포 등은 외곽단지로 인지됐던 것이 사실이다. 마곡이 개발되고 국내외 기업의 R&D 센터들이 들어서면서 비로소 이 지역을 새로운 시각으로 바라보게 됐고 비즈니스 수요가 있을 것으로 파악, 호텔도 개발하게 됐다.
코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크의 경쟁력은 무엇인가?
신인경 호텔이 위치한 서울식물원은 여의도공원 1.5배에 이르는 14만 평 규모로 올 하반기에 부분 개장하고 내년 전면개장 될 것으로 예상된다. 무엇보다 공항철도 신역사가 서울식물원 안에 위치해 호텔 앞에서 바로 지하철 출구로 이어진다. 공항철도를 타면 인천공항은 40여 분, 서울역은 20여 분이면 도착할 수 있다. 게다가 근처의 9호선 마곡나루역은 강남을 포함한 서울 중심부와 연결돼 있어 철도를 이용하면 사통팔달의 위치에 있다.
이유정 다이닝에 거는 기대가 크다. 총주방장이 그동안 주로 대기업에서 VIP들의 입맛을 맞추는 일을 주로 해왔다. 우리나라 사람들이 입맛 까다롭기 유명한데 그들 중에서도 더 까다로운 이들의 만족을 이끌어낸 분이다. 또한 메리어트 인터내셔널의 ‘Go Local’을 실현하고자 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크만의 메뉴를 준비했다. 이는 우리 호텔의 중요한 셀링 포인트이기도 하다.
전경수 마곡단지에는 기업, 연구단지와 더불어 주거 단지가 넓게 분포돼 있다. 오픈 전 시장조사를 진행한 결과 늦은 점심시간 자녀를 동반한 가족들이 식사를 많이 하는 모습을 볼 수 있었다. 이들이 호텔 식음료의 주요 타깃층이 될 것이다. 이들을 위해 점심에는 브런치 느낌으로, 오후에는 회사원들을 위한 푸짐한 메뉴를 진행할 수 있을 것으로 보인다.
공원에 인접한 호텔이라니, 큰 장점이 될 것으로 보인다.
신인경 자연을 머금은 호텔의 밝은 분위기와 테라스가 있어 미팅하는 고객들이 테라스에 나가 좋은 공기에 아름다운 뷰, 커피 한 잔을 즐기며 말 그대로 휴식다운 휴식을 취할 수 있다. 이는 또 다음 미팅의 좋은 결과도 이끌어 낼 수 있을 것이다.
하지만 마곡이 판교와 비슷한 느낌이 있다.
신인경 판교와 비즈니스 모델은 비슷하지만 시장이 다르다. 판교의 경우 화성, 기흥 등 주변도시가 있어 저변이 넓은 반면 마곡은 서울 중심과 경쟁해야 한다.
이유정 판교는 반도체, IT가 대부분이라면 마곡은 R&D 센터, 항공사가 많다. 소비수준 측면에서도 차이가 있다. 총지배인 말씀처럼 서울 중심과 경쟁해야 하는데 특히 이 지역에 근접해 있는 여의도, 마포, 상암까지 확장해 비즈니스 영역을 넓혀야 할 것이다.
전경수 연구단지에 있는 이들이 지금 이곳으로 이주하는 단계다. 이들이 모두 이주해야 판교와 같은 느낌이 날 것으로 보인다.
메리어트 인터내셔널에서 거는 기대가 크다고 들었다.
이유정 서울 시장 수요가 저조하다고 하지만 한국은 아시아지역에서는 TOP 5위 안에 드는 목적지다. 따라서 메리어트 본사에서는 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크를 합리적인 가격으로 객실, 미팅, 식음업장을 이용할 수 있는 곳으로 기대하고 있다.
신인경 어제 마침 한국, 일본, 괌 지역을 담당하는 메리어트 부사장이 방문했는데 우리 호텔이 시설적, 지리적인 측면에서, 특히 교통은 물론 공원에 인접해 있다는 측면에서 전세계 코트야드 호텔들과 많이 다르다고 인지하고 있었다. 전세계 1100개가 넘는 코트야드 브랜드에서 주목받기 힘든데 우리 호텔은 본사에서 눈여겨보는 호텔 중 하나라며 많이 용기를 주고 갔다.
또한 코트야드가 올해 6월 모든 것이 새롭게 리뉴얼된다. 로고는 물론 모든 코트야드에 있는 모모카페를 우리 호텔의 경우 가든키친이라고 이름을 바꾼 것처럼 통일성보다 각 호텔의 특성을 반영해 그에 맞는 콘셉트로 바꿀 예정이다. 그 첫 타자가 우리 호텔이다. 브랜드 아이덴터티도 전 세계적으로 가장 먼저 사용한 호텔이 아닐까 싶다.
현재 한국에 4개의 코트야드가 있고 국내에 비즈니스 호텔이 확장되고 있는 가운데 우리를 플래그십으로 삼아 국내에 코트야드를 많이 확장시킬 수 있는 모델로 삼을 것으로 보인다.
기대감이 크다는 것은 지금까지 오픈 준비를 철저히 잘 해온 것 같다. 그렇다면 오픈 후의 계획은 어떠한가?
신인경 기본적으로는 오픈 자체를 가장 효율적인 구조로 하는게 목표다. 고객들이 편안하게 이용할 수 있도록 모든 시스템을 1년 안에 정착시킬 것이다. 그리고 직원들이 오프닝의 경험을 커리어와 인생에 도움될 수 있는 자산으로 전환시킬 수 있도록 노력할 것이다. 또 직원들이 행복하게 일하고 싶은 직장으로 만들고 싶다.
이유정 우리 호텔을 대한민국 No.1 비즈니스 호텔로 만드는게 가장 큰 목표다. 버짓을 달성하고 우리 브랜드가 가지고 있는 자산 중 하나인 메리어트 리워드를 강서지역에 성공적으로 안착시킬 것이다. 또한 유능한 직원들이 많은 만큼 이들을 잘 양성하고 교육시키는데 최선을 다할 것이다.
전경수 그동안 많은 레스토랑을 오픈했는데 오픈할 때마다 여기저기에서 사람들이 모여 시작하는 만큼 조화가 가장 중요하다고 생각한다. 사공이 많아 배가 다른 곳으로 가는 것이 아니라 어느 한 곳으로 구심점을 잡고 큰 배가 항해를 잘 할 수 있도록, 직원들이 한 방향을 향해 일관되게 갈 수 있도록 할 예정이다. 또한 조리분야는 특히 로컬고객을 상대하게 될텐데 강서, 김포 군에 있는 사람들이 “우리 밥먹으러 갈까?”할 때 제일 먼저 떠오르는 장소가 바로 우리 호텔이 될 수 있도록 마곡지구의 시그니처 다이닝 플레이스가 되는데 주력할 것이다.
자연의 본질을 오감으로 느낄 수 있는 공간으로 연출된 호텔은 지상 12층과 지하 5층 규모다.
총 262개의 객실은 수목의 직선을 간결하게 표현해 자연과 모던함이 공존하도록 디자인됐다. 대부분의 객실에서는 전면 통유리창을 통해 호텔 앞에 드넓게 펼쳐진 약 50만㎡ 규모의 ‘서울식물원’(‘18년 하반기 개장 예정)의 아름다운 자연을 조망할 수 있다.
1층에 위치한 올데이 다이닝 레스토랑인 ‘가든키친(Garden Kitchen)’은 신선한 로컬 식재료를 이용한 웨스턴과 아시안 메뉴 중심의 인터내셔널 뷔페 및 일품요리를 선보인다. 2개의 프라이빗 다이닝 룸은 가족모임과 소규모 회의를 편안하게 즐길 수 있는 최적의 공간이며 가든키친과 연결돼 있는 ‘더 라운지(The Lounge)’는 다양한 주류와 스낵메뉴를 제공한다.
12개의 연회장에서는 각종 회의, 웨딩과 가족연까지 다양한 목적의 행사를 진행할 수 있다. 이외에도 호텔 최상층에 위치하며 야외 테라스를 보유한 이그제큐티브 라운지와 피트니스 센터 등의 부대시설을 갖추고 있다. 호텔은 지하철 9호선 마곡나루역과 바로 연결되며, 차량 기준 김포공항까지 5분, 인천공항까지 30분 거리에 위치해 있어 국내외 비즈니스 여행객들에게 최상의 접근성을 제공한다. 추후 식물원과 대형 쇼핑몰 및 컨벤션 센터 등이 모두 들어선 후에는 가족 단위, 친구 연인 등 국내 고객들에게도 자연의 휴식공간과 편의시설을 두루 갖춘 새로운 레저 명소로 떠오를 전망이다.
한편, 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크는 오픈 기념으로 ‘그랜드 오프닝 패키지’를 출시했다. 스탠다드 객실 1박과 추가금액에 따라 맥주 샘플러 및 스낵 2인, 가든키친 2인 조식과 이그제큐티브 라운지 2인 혜택의 선택이 가능하다. 개관 기념 패키지를 이용하는 전 고객은 경품 추첨 이벤트에 참여가 가능하며, 나무 심는 사회혁신 기업 트리플래닛(Tree Planet)의 반려나무가 제공된다. 더불어 반려나무를 입양하는 고객의 이름으로 올 하반기 ‘Tree Planet’이 선정한 장소에 숲이 조성될 예정이다. 이용기간은 5월 3일부터 6월 23일까지이며 가격은 15만 원(부가세 별도)부터다. www.marriott.com/selcs
“흉내내는 음식 아닌
할 줄 아는 음식 선보인다”
전경수 총주방장
자극적이지 않고 재료 본연의 깊은 맛을 추구해온 전경수 총주방장은 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크가 글로벌 체인인만큼 그 스탠다드에 맞추는 것이 처음에는 오히려 창의력을 방해하는 것이 아닌가 적응하기 힘들었다고. 하지만 숙지하다보니 브랜드 퀄리티를 동일하기 맞추기 위해 당연히 필요한 수순이라는 것을 깨닫게 됐다.
요새 흔히 생기는 비즈니스 호텔의 올데이 다이닝 뷔페 음식들이 나라별 구색을 갖추고는 있지만 과연 전문가가 하는 음식인지는 의문이 든다는 전 총주방방은 뷔페라도 일식, 중식 등 전문 조리사가 조리해야 한다고 조언한다. 아시아음식과 양식, 한식은 자신이 전문가이지만 전문가가 아닌 분야에는 전문 스태프를 채용해야 하고 만약 그것이 안된다면 과감히 그 분야를 포기하는 것이 맞다고 말하는 전 총주방장은 그래야 깊이있는 음식, 제대로된 음식이 나온다고, 흉내만 내는 음식이 아닌 할 줄 아는 음식을 해야 한다는 것의 그의 요리 철학이다.
“코트야드 메리어트 서울
보타닉 파크에서의 경험을 판다”
이유정 세일즈 & 마케팅 이사
2006년 4월 JW 메리어트 서울에 입사해 2015년 3월 여의도 메리어트 이규제큐티브 아파트먼트, 2017년 10월 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크에서 근무해온 이 이사에게 메리어트는 자신의 인생과도 같은 곳이라고 귀띔한다. 자신에게 많은 기회를 주고 성장의 발판을 마련해 줬기 때문. ‘쓸모있는 사람이 되자’가 직장 신조인만큼 밤낮, 주말없이 일하는 세일즈 & 마케팅 직군이라 어려운 시기도 있었지만 신조에 맞춰 한 곳만 바라보고 왔다고.
최근 메리어트의 셀링포인트는 스토리를 만들고 라이프를 파는 것으로 코트야드 메리어트 서울 보타닉 파크를 이에 맞춰 어떻게 풀어야할 것인가에 고민이 많은 그. 따라서 올해 고객들이 보타닉 파크 때문에 호텔에 오는 것이 아닌 호텔과 보타닉 파크가 가지는 시너지를 느끼기 위해 오는 고객이 많기를 바란다. 즉 경험을 팔고 싶다고 강조한다.
또한 직원들을 잘 이끌어 이 지역의 전문가를 양성하는 리더가 되겠다는 포부를 전한다.
“한국 메리어트 첫 여성 총지배인”
신인경 총지배인
호텔에서 재무분야에서 일해온 신 총지배인은 재무부에서 근무했어도 오퍼레이션에 대한 관심이 매우 높았다. 총지배인이 되고 싶어서라기보다 파이낸스는 서포팅부서니 오퍼레이션을 모르면 안됐기에 늘 관심을 가졌던 것. 그래서 신 총지배인이 파이낸스에 있을 때는 오퍼레이션과 갈등이 없었고 때로는 큰 그림에서 보며 오퍼레이션의 편의를 봐주기도 했다. 이러한 이력을 바탕으로 오퍼레이션분야를 맡게 됐는데 여자로서 앞으로 장기적으로 성장하기 위해 남들과 다른 장점을 가지려면 어떻게 해야할까 고민하던 차 외국에서 기회를 찾은 신 총지배인은 중국, 뉴질랜드, 아부다비에서 5년 여를 지낸 후 한국으로 돌아왔다. 오퍼레이션 근무기간이 길지는 않지만 파이낸스부서에서 근무할 때 했던 큰 그림으로 보는 연습과 오퍼레이션에 대한 관심으로 지금 직원들이 이야기하는 것을 누구보다 빨리 이해할 수 있다고. 신 총지배인의 다양한 경험은 하나의 시각으로 매몰되지 않고 균형을 잡으면서 모든 부서와 조율이 가능하다.
한국 메리어트 여성 첫 총지배인으로서 자부심이 남다른 만큼 신 총지배인을 롤 모델로 삼을 후배들에게 조언을 요청하자 신 총지배인은 배 멀미가 날때 먼산을 보면 멀미가 가라앉듯 멀리 바라보면 힘들지 않을 수 있다는 얘기를 하고 싶다고 말한다. 가까운 곳을 보면 파도가 너무 강하고 직접적으로 느껴지니 지치고 빨리 포기하고 힘든 것에 매몰될 수 있는데 멀리 바라보면 사실 파도도 하나의 과정이라고 생각하게 된다는 것. 멀리 봐라보면 지치더라도 조금 쉬면 바로 올라올 수 있다는 것이 신 총지배인의 조언이다.


오는 25일 오후 8시 30분 방송되는 ‘시골경찰3’ 마지막 회에서는 시골경찰 4인방의 본격적인 독도 근무 이야기와 울릉도에서의 마지막 근무 모습이 담긴다.
독도관광객을 맞는 환영인사로 시작된 순경 4인방의 본격적인 독도 근무. 이청아 순경은 관광객의 안전한 하선을 돕고 신현준 순경은 안전사고가 잦은 구역의 안전 통제를 맡는다. 이정진 순경은 출입금지구역을 살폈다.
오대환 순경은 접안지 주변 안전 관리를 맡았다. 그러던 중 독도의 유일한 주민 김성도 이장을 만났다. 홀로 섬을 지키고 있는 김 이장의 모습에 오대환은 자신도 모르게 울컥했다. 오대환은 독도를 지켜주는 김 이장을 비롯해 국가를 위해 자신의 청춘을 바친 독도경비대원들에게 감사의 마음을 전하며 눈물을 글썽거렸다.


지난 3월 16일 서울대학교 간호대학 강당에서 제 5대 한국 산후조리업 협회 회장선거가 열렸다. 대한 분만병원 협회와 함께 우리나라 출산 프로세스의 일익을 담당하는 한국 산후조리업 협회의 정기총회를 겸한 회장선거는 제주도를 비롯하여 전국에서 모인 각 지역 산후조리원 원장들의 직접 투표방식으로 진행되었다.
일산을 비롯하여 인근지역인 파주, 은평구 등등의 지역에서도 많은 고객들이 찾아오고 있는 고양시 일산에 소재한 일산산후조리원 세인트 누보 대표인 기호 2번 김형식 후보가 신임 회장으로 당선되었다. 이는 서울대학교 보건대학원 산하 사단법인 한국보건정보정책연구원의 부원장직도 맡고 있으며, 우리나라 보건의료정책 전문가로 잘 알려져 있다.
김형식 한국산후조리업협회 신임회장은 “우리나라의 산후조리원 시스템은 이미 전체 출산산모의 65% 가량이 이용하는 대중화된 출산문화다. 핵가족화로 부모나 가족도 돌보기 어려운 출산산모를 돌보면서 출산의 고통으로 지친 산모의 건강을 빠르게 회복시켜 각 가정과 사회에 조기복귀 시켜주는 역할을 한다. 요즘같이 심각한 저출산 시대에 우리나라의 미래를 짊어질 신생아와 산모의 건강을 돌보는 진정한 애국사업이라고 할 수 있다.
나아가 한국의 산후조리원 컨텐츠는 중국을 비롯하여 세계 각국에서 각광을 받으며 서로 도입을 서두르고 있는 새로운 출산 문화로 발전하고 있다. 우리나라에서 태동된 산후조리원 문화는 세계의 출산문화로 자리 잡을 가능성이 매우 크다. 따라서 정부에서도 일방적인 규제만을 할 것이 아니라 국가경제발전에 도움이 되고 국익을 신장시키는 새로운 산업 컨텐츠로 인식하여 적극적인 지원과 육성책을 마련하여야 한다. 정부와 사회, 언론에서도 이제는 긍정적 인식전환으로 우리나라의 훌륭한 출산문화가 K-POP같이 세계의 문화로 발전할 수 있도록 도와주기 바란다.”고 전했다.


지금까지 논의된 기본소득 재원의 주류는 조세였다. 국내에서는 금민 정치경제연구소 소장이 새로운 축적체계로서 플랫폼 자본주의의 부상에 주목하여 플랫폼에 대한 ‘공유지분권’ 설정을 통해 기본소득의 재원을 마련하자는 테제를 제기한 바 있다. 이것이 조세가 아닌 소유권에 기초한 기본소득 재원을 주장한 국내 거의 유일한 주장이다. ‘통화정책을 통한 기본소득의 가능성’을 검토한 안현효 교수의 발제는 ‘화폐 자체’를 기본소득 재원으로 긍정적으로 검토하자는 것이 요지다.
정부가 화폐를 찍어서 기본소득으로 분배하자는 것인가? 발제자의 시각은 그것이 여러 긍정적 효과가 있으므로 적극적으로 검토할 필요가 있다는 것이다. 이렇게 ‘찍어서’ 분배하는 화폐를 헬리콥터 머니(helicopter money)로 불렀다. 케인스주의 재정정책에 반대한 통화주의 경제학자 밀턴 프리드먼에서 유래한 용어다. 안 교수는 비전통적 통화정책으로서 양적완화(Quantitative Easing)의 부정적 효과에서 헬리콥터 머니에 대한 긍정적 검토를 이끌어낸다.
양적완화는 시중에 유동성을 추가 공급해야 하는 경제 상황에서 이미 기준금리가 제로(zero)거나 제로에 근접한 상태여서 이자율 인하라는 전통적 통화정책을 사용할 수 없을 때, 중앙은행이 (장기) 국채를 매입하여 시중의 이자율을 추가로 끌어내리는 방법으로 유동성을 제공하는 비전통적 통화정책이다. 그러나 양적완화는 자산의 포트폴리오 변경을 통해 시중의 자금을 실물투자로 유인하는 효과를 겨냥하기 때문에 경제주체의 직접적 소비 유인 효과가 떨어지는 단점이 있다. 헬리콥터 머니는 정부가 화폐를 직접 발행하기 때문에 국채 발행에 따르는 상환의무가 없으므로 유효수요 효과에서 양적완화보다 우수하다는 분석이 있다. 또한 양적완화가 그 주요 목적인 자산가격의 회복 과정에서 무자산 또는 저자산 계층의 소득이 악화되는 소득불균형을 심화시키는 데 반해 헬리콥터 머니는 화폐를 골고루 뿌려주는 것이므로 소득불균형 문제에 중립적이라는 것이 또 하나의 중요한 장점이다.
헬리콥터 머니의 인플레이션 효과에 대해 안 교수는 크게 우려하지는 않는다. “기본소득으로 분배하는 재원의 100%를 헬리콥터 머니로 충당하자는 것은 아니며 조세와 적절히 결합할 수 있다”는 것, “헬리콥터 머니를 통한 소비 증가가 다시 산출(Y)의 증가로 이어져 이것이 화폐 수요 증가로 이어지기 때문에 그 발행량을 적절히 조절할 수 있다는 이론도 있다”는 것이다.
헬리콥터 머니는 특히 조세를 재원으로 하는 기본소득이 그 직접적 소득재분배 효과로 인해 강력한 정치적 저항에 직면하는 한계를 어느 정도 극복할 수 있다는 장점도 있다는 것이 안 교수의 설명이다.
전체 발제를 제대로 이해하기 위해서는 고전학파와 케인스주의의 화폐이론, 통화수량설, 주권화폐론(sovereign money) 등에 대한 기초적 이해가 필요하지만 발제문이 이를 본격적으로 다루지는 않는다. 안 교수는 기본소득 재원으로서 헬리콥터 머니의 철학적 정당성을 묻는 질문에 “국가가 독점하는 국민화폐는 사실상 조세로서 간접세 같은 것”이라고 답함으로써 이것이 정당성 문제가 아니라 국민들의 수용성 문제로 보는 관점을 피력했다. 국가의 화폐 발행권(시뇨리지, seigniorage)에 기초한 기본소득 배당론은 20세기 초 C. H. 더글러스(C. H. Douglas)까지 소급되는 역사를 가지고 있다. 안 교수의 이날 발제는 영국 노동당의 ‘인민을 위한 양적완화’처럼 화폐 자체를 새로운 분배 정책 또는 기본소득의 재원으로 사고할 수 있는 본격적인 국내 논의의 시발이라는 점에서 의미가 깊다.
발표 2. 제주의 공동자원을 활용한 시민배당의 가능성 검토(이재섭·최현)
제목에서 드러나 있듯 발제문은 제주의 환경과 자연자원을 시민배당의 재원으로 삼을 수 있는지를 검토한다. 제주에서는 2018년 6월 지방선거 과정을 통해 노동당, 녹색당과 무소속 원희룡 도지사 후보가 제주의 공동자산을 여러 변형된 형태의 기본소득 정책의 재원으로 삼자는 공약을 선보여 이에 관한 정치적 논의가 본격화된 상태다.
이재섭/최현 교수가 시민배당의 재원으로 검토하는 범위는 제주 방문 외지인들을 대상으로 하는 환경부담금 명목의 입도세, 지하수 사용료와 삼다수 판매이익, 공유수면 매립으로 인한 개발이익, 공동목장, 제주의 바람(풍력발전), 혐오시설 유치의 대가로 조성한 공동자원에 걸쳐 있다.
이 중에서 입도세는 전국적 쟁점이 된 사안이기도 하다. 제주도와 주민들은 관광객들로 인한 쓰레기와 악취 문제의 심각성에서 입도세의 정당성을 주장하는 상태다. 일례로 제주의 1인당 1일 평균 생활폐기물 발생량은 1.8kg으로 전국 평균의 두 배 정도다. 제주도는 2017년 용역 의뢰 결과를 바탕으로 숙박 1인당 하루 1,500원, 렌터카 1대당 1일 5,000원 등의 환경보전기여금을 걷겠다고 발표한 바 있다. 하지만 이재섭 교수는 도의 입장이 “세수만 얘기하고 있을 뿐 고통을 겪는 제주도민들에 대한 고려는 없다”면서 입도세 사용에 대한 공론화 과정의 필요성을 제기한다.
제주는 생활용수의 97%를 지하수에 의존한다. 전국 평균은 11%다. 하지만 민간업자에 의한 무분별한 지하수 개발로 인해 관리가 부실해지고, 허용된 용량을 훨씬 넘어서는 개발 남용으로 이어지고 있다. 이 교수는 “제주의 특성상 공동자산일 수밖에 없는 지하수 이용료가 너무 저렴하고 그 수익이 도민들에게 돌아가지 않고 있으며, 수익의 지출에 대한 투명성도 없다”는 말로 현재의 문제점을 요약한다.
삼다수 수익금, 공유수면 매립으로 인한 개발이익, 면세점 및 카지노 등 관광시설의 수익금도 민간기업이나 사업자에게만 특혜적 이익이 귀속되고 제주도의 공동자산으로서 도민에게 돌아가는 이익은 미미하다는 점에서 다른 사례들과 비슷하다.
반면 제주도의 공동자산이 도민이나 마을 주민에게 혜택이 돌아가는 긍정적 사례도 소개된다. 제주도 풍력자원 공유화 운동은 마을 단위 풍력단지 조성과 그 수익금 일부를 마을회 또는 목장조합에 귀속시키는 방식으로 공유부로서 기능을 일부 담당하고 있다. 제주시 봉개동은 쓰레기매립장 유치라는 혐오시설 유치의 조건으로 매립장 부지에 대규모 풍력발전단지 조성을 합의한 사례다. 계획대로라면 연간 10억 원 가량의 수입이 마을 주민들에게 귀속될 수 있다는 분석이다.
이 교수는 물론 현재 공동자원으로부터 나오는 수익의 사용 방식이 엄밀한 의미의 시민배당으로 보기 어렵다는 입장이다. 아래와 같은 사례는 공유부로서 제주의 공동자산과 시민배당의 관계에 관한 난제를 제기한다.
“제주에서 공동목장을 소유한 다수의 마을에서는 마을 태생으로 조합원의 자격을 제한하는 경우가 많다. 결국 소유 지분을 가진 자에게만 혜택이 돌아가는 것이다. 이러한 형태의 공동재산을 통한 배당을 시민배당으로 볼 수 없다.”


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원자력 중력 주조기
모형: J3310
J33 시리즈 자동 중력 주조기 고급 구조와 높은 생산 효율과 비철 금속 주조 장비의 일종이다. 틸팅 금형 중력 주조기 는 좌우 방향으로 기울어 져 있으며 최대 틸팅 각도는 90 °입니다. 틸팅 각도와 속도를 조절할 수 있습니다. 비례 밸브는 틸팅 속도를 제어하여 주조가 부드럽고 다양한 속도의 틸팅 공정에 완벽하게 쏟아지게합니다. 제품 특징: 이 기술은 주조 공정에서 액체 금속의 주형 및 충진 배출에 도움이되며 주물 고유의 품질 및 수율을 향상시킬 수 있습니다 산업용 컴퓨터 또는 사람 - 기계 인터페이스는 프로세스 매개 변수를 설정하고 기계의 작동 상태 및 고장...
모형: J334
J33 시리즈 기울이기 금형 중력 주조기 선진 구조와 높은 생산 효율과 비철 금속 주조 장비 의 일종이다. 산업용 컴퓨터의 사용은 거대한 역사적인 데이터의 저장 및 관리를 실현할 수 있습니다. 중력 주조 기계 가 자동 프로그램 조합의 다양한 실현할 수있는 행동의 높은 유연성을 가지고, 다이 구조의 다양한 요구 사항을 충족, 금속 주조 주조 장비 산업 컴퓨터 또는 인간 - 기계 인터페이스는 프로세스 매개 변수를 설정하고 기계의 작동 상태 및 고장 알람의 상태에 대한 실시간 정보를 표시하는 작업 프로그램을 선택하는 데 사용됩니다. 제품 특징: 틸팅 금형 중력 주조기 는...
금속 주조기를 기울이기
모형: J336
J33 시리즈 기울이기 금형 중력 주조기 는 선진 구조와 높은 생산 효율을 가진 비철금속 주조 장비 의 일종입니다. 산업용 컴퓨터 또는 사람 - 기계 인터페이스는 공정 매개 변수를 설정하고 실제를 표시하는 동작 프로그램을 선택하는 데 사용됩니다 기계의 작동 상태 및 고장 알람의 상태 정보. 산업용 컴퓨터의 사용은 대규모 역사적 데이터의 저장 및 관리를 실현할 수 있습니다. 금속 주조 기계를 기울이면 행동 유연성이 뛰어나고 다양한 자동 프로그램 조합을 구현할 수 있으며 다이 구조의 다양한 요구 사항을 충족 할 수 있으며 장비에는 다양한 실행 가능성이 있습니다. 제품...
모형: J348A
금형 주조를 ilting J34 시리즈 t 고급하고 효율적인 비철 금속 주조 금속 주조 장비의 종류이다. 주조 기계 변하기 쉬운 속도 기울이기의 과정에서 주물을 따르기 위하여 조정 가능한 속도를 가진 경사지게하는 기계 장치를 채택한다. 이 기술은 주조 공정에서 액체 금속의 주형 및 충진 배출에 도움이됩니다. 그것은 주조의 내부 품질과 주물의 수율을 향상시킬 수 있습니다. 금속 주조 장비 는 고도의 자동화, 간단한 작동 및 유지 보수를 제공합니다. 기어 박스 후방 셸과 같은 다양한 소형 알루미늄 합금 주물 생산에 적합합니다. P는 roduct 특징 : T 금형 중력...
금속 중력 주조 장비
모형: J3410
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기울이기 중력 주조 장치
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기울이기 금형 중력 주조
J34 시리즈 m 금형 중력 주조 장치 는 선진적이고 효율적인 비철 금속 주조 금속 주조 장비의 일종입니다. 금형 중력 주조 장치 변하기 쉬운 속도 기울이기의 과정에서 주물을 따르기 위하여 조정 가능한 속도를 가진 경사지게하는 기계 장치를 채택한다. 이 기술은 주조 공정에서 액체 금속의 주형 및 충진 배출에 도움이됩니다. 그것은 주조의 내부 품질과 주물의 수율을 향상시킬 수 있습니다. 기울임 금속 중력 주조 는 고도의 자동화, 간단한 조작 및 유지 보수를 제공합니다. 기어 박스 후방 셸과 같은 다양한 소형 알루미늄 합금 주물 생산에 적합합니다. P는 roduct...
J34 시리즈 틸팅 금형 중력 주조기 는 선진적이고 효율적인 비철금속 주조 금속 주조 장비의 일종입니다. 틸팅 금형 중력 주조기 는 가변 속도 틸팅 공정에서 주조를 완료하기 위해 속도 조절이 가능한 틸팅 메커니즘을 채택합니다. 이 기술은 주조 공정에서 액체 금속의 주형 및 충진 배출에 도움이됩니다. 그것은 주조의 내부 품질과 주물의 수율을 향상시킬 수 있습니다. 금속 주형 중력 주조기를 기울이면 자동화가 간단하고 조작이 간단합니다. 기어 박스 후방 셸과 같은 다양한 소형 알루미늄 합금 주물 생산에 적합합니다. P는 roduct 특징 : T 금형 중력 주조기 틸팅...
자동 중력 다이 캐스팅 장비 판매
J36 시리즈 기울이기 금형 중력 주조기 는 고급 비철 금속 주조 장비 의 일종입니다. 자동 주조 기계 주조는 가변 속도 틸팅 과정에서 쏟아져 완료, 왼쪽, 뒤쪽, 앞쪽, 오른쪽 이중 틸팅 메커니즘을 채택한다. 이 기술은 주조 공정에서 액체 금속의 주형 및 충진 배출에 도움이됩니다. 비철금속 설비 는 주물의 내부 품질과 주물의 수율을 향상시킬 수 있습니다. 컨트롤 주조 쏟아져 기계 자동화, 간단한 조작 및 유지 보수의 높은 수준을 가지고있다. 동력 조향 장치와 같은 다양한 소형 알루미늄 합금 주물 생산에 적합합니다. 제품 특징: 이 기계는 전방, 후방, 좌우측 이중...
알루미늄 압력 다이 캐스팅 장비


대한악안면성형재건외과학회는 1962년 11월 10일 창립된 대한악안면성형외과학회를 모태로 1989년 3월 25일 제 28차 정기총회에서 그 명칭을 바꿔 오늘에 이르고 있다. 본 학회의 설립 배경과 초창기 활동내용은 후생일보(1978, 제2560호)에 잘 표현되어 있다. 본 학회는 악안면성형외과 영역을 새롭게 개발하고 발전시키려는 당시 선각자들의 의지로 창설되어 국민보건 향상과 의료의 발전, 회원의 권익옹호와 상호친목 및 학술 연구를 도모함을 목적으로 하였다.
1962년 학회 창립 당시에는 턱, 얼굴기형에 대한 사회적 인식이 매우 낮고 인적자원이 거의 없었으나 우리의 선배들이‘악안면성형’이라는 새롭고 낯선 진료분야를 개척하고 학문적으로 정리해 나가기 시작하여 현재 학회의 회원은 준회원을 포함해 약 2천여명에 이르며 눈부시게 발전했고 고유한 치의학의 영역을 지키고 외연을 넓히는 첨병역할을 해왔다고 자부하고 있다. 또한 1990년 치과계에서는 최초로 인정의 제도를 시행했고 이로써 수련과정 표준화를 통한 회원 정예화와 제도적 관리를 이루었으며 1,664명의 인정의를 배출하였다.
우리 학회는 악안면성형재건외과 분야에 대한 활발한 교육과 연구는 물론이고 다양한 학술행사와 봉사활동 등을 통해 학회 발전과 회원들의 역량을 강화하여 국민들에게 양질의 치료를 할 수 있도록 돕고 있다. 학회 학술 및 연구활동의 결과물이라 할 수 있는 학회지는 1978년 창간되었다. 그러나 학회지에 게재된 훌륭한 논문들이 한글판이라서 세계적으로 인용되지 못하는 것을 극복하기 위하여 2013년부터 영문 발행을 추진하였으며, 2015년부터는 국제적인 학술지 발행 출판사인 Springer사와 계약하여 출판하고 현재 2018년 2월 SCI 등재를 목표로 달려가고 있다. 현재 한국연구재단과 PubMed Central(PMC)에 등재되었고, 국제학술지로 손색이 없도록 준비하고 있다. 2003년 악안면성형재건외과학 교과서를 처음 편찬한 후 현재까지 3판을 출판하면서 학문의 새로운 흐름을 수용함으로써 악안면성형과 재건에 관한 치료의 질이 향상되도록 기여하고 있다.
우리 학회는 국제적인 학술교류도 활발하게 하고 있다. 2001년에 일본 악변형증학회와 자매 제휴합의서를 체결하고, 악안면기형증의 치료와 연구경험을 매년 양국의 종합학술대회에 10여편 이상의 논문 발표와 상대국의 저명한 연자들의 초청 강의를 통한 학술적 교류 뿐 아니라 2014년부터는 정기적인 한/일 합동이사회를 개최하여 지속적인 교류와 친선을 도모하고 있다. 2016년 11월에는 몽고 구강악안면외과와 MOU 체결을 하였고, 2017년 4월에는 대만구강악안면외과와 MOU를 체결하였다. 2000년 일본 악변형증학회와 MOU를 맺은 이후 2개국의 나라와 MOU를 체결한 우리 학회는 이제 아시아 3개국과 MOU를 체결하고 국제적으로 학문을 교류하고 외교적 우호관계를 가지면서 발전해 가고 있다.
아울러 학회 연례사업으로는 해외 무료진료 등을 통하여 국제사회에서의 봉사활동도 활발히 하고 있다. 1995년부터 베트남 송뻬에서 시작된 구순구개열 무료진료 사업은 1996년과 1997년에는 중국 연변, 1999년은 중국 빈둥 지역에서 시행하였다. 현재는 매년 회원들을 대상으로 봉사단을 공개 모집하여 참가비용과 찬조금으로 10여 일간의 베트남 하노이 Vietnam Odonto-Stomatology Institute에서 정기적으로 선천성 안면기형 환자들을 무료로 수술하는 봉사활동을 하며, 매년 35명 내외의 수술을 시행해왔고 2013년에는 베트남 지역 봉사활동 10주년 기념식과 활동내용이 베트남은 물론 우리나라 언론에도 대대적으로 보도되었다. 또 그 동안 헌신하신 학회의 의료진들에게 베트남 보건부에서는 감사의 표창장을 수여하기도 했다.
매년 개최되고 있는 종합학술대회는 약 3일간에 걸쳐서 회원들 간의 학술교류는 물론 최신 경향을 소개하는 특강 등을 마련하여 세계적인 학문적 흐름을 함께 공유하는 자리이다. 학술대회에는 많은 국내 회원들뿐 아니라 일본, 중국, 대만, 몽골 등 외국에서도 참가하여 명실공히 국제적인 규모의 학술대회로 변모하고 있다.
우리 학회에서는 각종 학술집담회와 연수회를 통해 회원들의 역량을 강화하고 있다. 대한구강악안면외과학회와 공동으로 3일 동안 사체 연수회를 개최하는 것 이외에도 전공의 오리엔테이션, 미세수술 연수회, 각종 학술 집담회 등을 매년 개최하고 있다.
2016년 7월 21일 오후 2시 대한민국 대법원 전원합의부에서는 치과의사의 미용목적 안면 미간 보톡스 시술이 적법하다는 판결이 나왔고 치과의사의 고유 업무가 구강 및 관련 안면부 전부를 포함한다는 사법부의 판단으로 우리 치과계가 다시 태어난 날을 맞이하여 안면미용을 위한 보톡스 필러 연수회를 신설하여 진행하면서 명실공히 안면부에 만족스럽고 효과적인 치료를 하도록 회원들을 돕고 있다.


이날 참석한 노동계 관계자들은 “권영국 변호사가 노동계와 소외계층들의 권익을 위해 투쟁하고 헌신해 온 만큼 이번에 출간된 책은 현대 대한민국의 노동운동 역사를 기록한 책이다. 또 억눌리고 소외된 소외계층의 아픔을 보듬고 각종 사회구조적 모순으로 발생한 재난, 사각지대 노동자들 참사 등 억울함을 안고 살아가는 이들의 움츠린 가슴을 대변한다”며 출간을 반겼다.
이날 출판 기념회는 노동운동 현장과 각종 노동관련 시위 등에서 활동한 권 변호사의 현장 사진들을 동영상으로 엮어 소개한 뒤 참석한 관련 인사들의 축사, 축하 공연에 이어 토크 쇼 형식의 대담과 축하노래 등 북 콘서트로 이어졌다. 특히 심상정 정의당 대표는 권영국 변호사와의 오랜 인연과 정치적 동반자로 정의당에 합류하게 된 사연을 소개하기도 했다.
↑↑ 권영국 변호사에게 사인 받으러 몰려드는 지인들.
권 변호사는 인사말에서 책속에 등장하는 사건들과 참석한 사람들과의 관계를 설명하듯 이날 참석한 각계의 인사들을 일일이 소개하며 고마움을 전했고 출판기념회를 서울에서 연 것이 오랜 기간 함께 활동한 동지들과 함께 하기 위함임을 설명했다.


옛날 옛적에 두룽강변에는 우애 깊은 두 형제가 살고 있었다. 이들은 어려서부터 부모를 여의고 심심산골을 집으로 삼고 사냥을 하면서 힘겨운 세월을 보냈다. 어느 하루, 형제는 킨 칼을 차고 활을 들고 탄타리카설산의 피라퉁에 사냥을 갔다. 이날 따라 먹장구름이 하늘을 뒤덮었고 짐승들은 굴에서 나오지 않았다. 오후가 되어서야 형제는 작은 산양 한 마리를 발견할수 있었고 양쪽으로 포위해 잡기로 했다. 헌데 산양을 쫓던 형이 그만 방향을 잃고 깊은 산속에 갇히게 되었다.
한편 동생은 땅거미가 지자 사전에 약속했던 장소에 도착해 형을 기다렸다. 허나 초생달이 뜰 때까지 기다렸지만 형은 나타나지 않았다. 조급해난 동생이 깊은 산속의 골짜기에 들어가 자신의 유일한 가족을 찾기 시작했다. 수없이 많은 산을 넘고 수없이 많은 물을 건너면서 동생은 9년 하고도 11개월 29일간 형을 찾아 헤맸다. 그러던 12월 30일에 형이 집에 돌아왔다. 오랜만에 만난 형제는 만감이 교차했다. 한참이 지나 형이 이런 말을 했다. “아우야, 내가 너를 버린 것이 아니란다. 우리가 사냥을 하다가 서로 흩어진 후 나는 마귀한테 붙잡혀 있었단다. 마귀는 아우가 나를 찾아다니는 마음에 감복해 오늘부터 매년 12월 30일이면 나를 풀어주어 동생과 만나도록 했다.” 형은 이렇게 말을 이어갔다. “우리가 만나는 이 날은 연말연시이니 설을 쇠는 걸로 정하자꾸나.”
동생은 오랫동안 흩어져 있던 형과의 재회를 경축하기 위해 풍성한 요리와 여러가지 곡물로 만든 밥을 준비했다. 저녁밥을 먹고난 후 동생은 징을 치고 횃불을 지핀 후 마을의 남녀로소를 청해 형제가 만난 기쁜 소식을 알렸다. 이들 형제는 마을 사람들과 함께 춤을 추고 노래를 부르며 즐겼다. 그후부터 형제가 만나는 이 날은 두룽족 사람들의 설로 고착되었다.
이 명절이 되면 두룽족의 모든 씨족과 부락들에서는 단체로 사냥을 하며 돼지와 양을 잡은 후 여러 집들에 나누어준다. 마을의 여자들이 설음식을 집집마다 나누어 주는데 이를 “분식” 즉 음식을 나누어 먹는다고 한다. 과거에는 그믐날 식사때는 부락의 모든 성원들이 다 모여야 시작하고 한 사람이라고 빠지면 식사를 시작하지 않았다. 새해 첫날이 되면 마을에서는 징소리가 울리며 이는 새해가 도래했음을 알리는 것이다. 새해 첫 날 아침식사 후에는 모두가 마을의 널찍한 공터에 모여 옛날 풍속대로 새해를 경축한다. 이들은 나이와 성별, 가족에 관계없이 손에 손잡고 두룽족의 전통무용을 춘다. 연장자들은 두룽족의 방식으로 만든 소쿠리에 맛있는 음식을 담아 전통적인 방법대로 사람들에게 나누어 준다. 이때면 노래소리와 환호성이 넘치고 경쾌한 춤사위가 어우러져 장관을 이룬다.
카체와는 일년중 두룽족의 유일한 전통명절이며 두룽어로 “눙와더루”라고 한다. 그 뜻은 ‘설’로 한족의 설날 즉 춘절과 맞먹는다. 이 명절은 대개 음력 11월 혹은 12월에 들며 구체적인 날자는 정해져 있지 않고 점을 쳐서 길일을 정해 쇠군 했다. 며칠씩 쇠는가도 준비한 음식의 양에 따라 이삼일, 혹은 나흘, 닷새 등으로 일정치가 않았다.
이때가 되면 두룽족인들은 집집마다 마을마다 서로 놀러 다니며 명절을 쇠기도 한다. 이들은 닭과 돼지를 잡아 명절음식을 만든다. 초대 시에도 전통방식대로 목각 혹은 결승의 방법으로 “청첩장”을 보낸다. 만악 한 집의 주인이 “카체와”를 쇠는 날자를 확정하게 되면 목판의 양측에 홈을 내는데 그 홈의 숫자는 바로 그 숫자만큼 날자가 지나면 설을 쇤다는 것을 의미한다. 이어 목판을 두쪽으로 갈라 절반은 자신이 남기고 다른 절반은 “청첩장”으로 삼아 손님에게 준다. 이후 쌍방은 하루가 지날 때마다 홈을 하나씩 깎아 버리며 마지막 하나의 홈이 남게 되면 이튿날에 설을 쇤다는 것을 알수 있다. 초청을 받은 손님은 설날이 되면 여러가지 음식을 마련해 주인과 함께 명절을 경축한다. 손님이 마을문에 들어서면 주인은 손님과 함께 대나무통에 담은 동심주를 마시며 이는 서로간의 우의를 상징한다.
명절 첫날에는 각 가정의 주부들이 새로 짠 담요를 집밖의 장대에 걸어 놓는데 채색 깃발과도 같으며 이는 명절의 도래를 나타낸다. 저녁이면 남녀로소가 난로를 둘러싸고 앉아 술을 마시고 인사를 나눈다.


오늘은 정말 특별한 날입니다. 거의 60년 동안 마음속에 품었던 프로젝트인 바흐 무반주 작품 녹음을 실현하면서, 저는 지금 인생에서 대단히 중요한 시점에 도달했습니다. 이 기념비적인 과업은 제 음악 여정에서 영원한 탐구였으며, 이제 제가 부상에서 완전히 회복해서 복귀한 것은 한마디로 기적적인 일입니다. 인생의 지금 시점에서 정말 저는 세상에서 가장 운이 좋은 사람입니다. 60년 넘게 헌신한 악기로 사랑하는 음악을 연주할 수 있는 행복을 누리고 있기 때문입니다.
- 새 앨범 재킷에 수록된 정경화의 글 중에서
‘에베레스트’ 오른 女帝
청명한 가을, 살아 있는 전설 정경화(68)를 만나러 갔다. 1967년 미국 뉴욕 카네기홀에서 열린 레번트릿 콩쿠르에서 우승한 이래 ‘현(絃)의 여제’로 군림한 그는 2005년 현을 짚는 왼손 집게손가락을 다친 뒤로는 미국 줄리아드대 교수, 이화여대 석좌교수, 평창대관령음악제 예술감독으로 활동해왔다. 고요한 서울 구기동 빌라. 그의 둥지에 들어서자 소속사 관계자가 “선생님이 오전에 라디오 출연 때문에 연습을 못해 지금 하고 계신데 곧 나오실 것”이라고 일러줬다.
2001년 이후 15년 만에 새 앨범(바흐 무반주 소나타와 파르티타 전곡)을 내놓은 정씨는 11월 19일 서울 예술의전당 공연을 앞두고 있다. 소나타 3곡, 파르티타 3곡 등 6곡을 CD 2장에 담은 새 앨범은 연주시간만 2시간 20분에 달하는 대작이다. 바이올린만으로 바흐의 음악 세계를 재현해야 하는 바흐 무반주 전곡 연주는 ‘에베레스트 등정’에 비유된다.
따라서 이 음반은 ‘바이올리니스트 정경화’의 재기를 알리는 신호탄이다. 그는 중국 베이징, 영국 런던 등지에서 바흐 무반주 전곡 순회연주도 할 예정이다. 내년 5월에는 레번트릿 콩쿠르가 열린 카네기홀 무대에 꼭 50년 만에 다시 올라 이 곡을 연주한다.


하나님은 어떤 분이신가? 하나님은 한 분이시다. 그렇다면 예수님은 하나님으로서 아버지와 같은 자격을 갖추신 성자이신가? 아니면 아버지가 아들이 되어 오신 분인가? 오늘날 하나님의 존재방식을 설명하는 이론은 2가지다. 그것은 삼위일체론과 양태론이라는 두 극단이 있다. 과연 어느 것이 보다 더 성경적으로 말하고 있는 주장인가? 오늘 이시간에는 이사야가가 증언하는 하나님의 존재방식에 대해서 창조와 구원과 재림이라는 3가지 측면에서 살펴보기로 하자.
하나님은 몇 분이신가? 이사야서는 하나님께서 몇 분인지를 아주 정확하게 말해준다. 그리고 하나님이 누구신지에 대해서 이전에 한 번도 사용하지 않는 표현을 사용하여 그분이 누구신지를 언급한다. 사실 이사야서야말로 신구약성경을 통틀어 하나님이 누구신지 가장 잘 알려주면서 가장 확실하게 언급하고 있는 성경책이다. 그래서 오늘 이 시간에는 지난 주에 이어서 하나님이 몇 분인지를 이사야서에 나오는 그분의 창조와 구원과 심판의 일을 통해서 살펴보고자 한다.
2. 하나님이 한 분이시다는 구약의 증거들
하나님은 몇 분이신가? B.C.1500년경 모세는 하나님은 한 분이라는 사실을 분명하게 언급했다. "이스라엘아 들으라. 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니(신6:4)" 그렇다. 하나님은 두 분이나 세 분이 아니시다. 숫자적으로 한 분이신 것이다. 자, 출애굽2세대들을 교육하는 신명기서에 나오는 모세의 증언(신4:35,39,32:12)과 한나의 기도(삼상2:2)를 더 들어보자.
신32:12 여호와께서 홀로 그를 인도하셨고 그와 함께 한 다른 신이 없었도다
삼상2:2 여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시니 이는 주밖에 다른 이가 없고 우리 하나님같은 반석도 없으심이니이다.
그렇다. 하나님은 한 분이시다. 하나님 이외에 다른 신이 없는 것이다.
3. 이사야서는 어떻게 하나님을 증거하는가?
그런데 이사야 선지자도 하나님은 한 분이시며 다른 신은 없다는 것을 너무나 많이 강조하고 있다(사43:12,44:6,8, 45:5~6,14,18,21~22, 46:9).
사43:12 내가 알려 주었으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말씀이니라
사44:8 너희는 두려워하지 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 알리지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석은 없나니 다른 신이 있음을 내가 알지 못하노라
사45:5 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네 띠를 동일 것이요
사45:6 해 뜨는 곳에서든지 지는 곳에서든지 나 밖에 다른 이가 없는 줄을 알게 하리라 나는 여호와라 다른 이가 없느니라
사45:14 여호와께서 이같이 말씀하시되 ... 하나님이 과연 네게 계시고 그 외에는 다른 하나님이 없다 하리라 하시니라
사45:21 너희는 알리며 진술하고 또 함께 의논하여 보라 이 일을 옛부터 듣게 한 자가 누구냐 이전부터 그것을 알게 한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라
사45:22 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라
그렇다. 여호와 하나님 이외에 다른 신이 없다. 또한 그와 같은 이도 없다. 이사야선지자는 더 나아가 이렇게까지 언급한다. "나 여호와가 말하노라. 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라. 나의 후에도 없으리라(사43:10)" 그렇다. 하나님은 두 분이나 세 분이 있는 것이 아니다. 처음부터 한 분이시다. 그렇다면 이때 한 분이신 하나님은 대체 누구신가? 그분은 구약시대에는 '여호와'라는 불리신 바로 그분이시다. 사실 하나님께서 모세에게 말씀하기 전까지 하나님은 당신을 '전능자'라고 말씀하셨다(창17:1, 출6:2~3). 모세가 비로서 하나님의 이름을 물어보아 알게 되었다. 그러므로 우리는 알아야 한다. 구약시대에 하나님은 '여호와'이셨고, 여호와 이외에 다른 신이 없었다는 것이다.
4. 그렇다면 예수님은 하나님이 아니신가?
그렇다면 우리는 이런 질문을 던질 것이다. 예수님은 하나님이 아니신가? 물론 예수님도 하나님이시다. 그렇다면 하나님이 두 분이신가 하는 생각이 들 것이다. 그러나 아니다. 하나님은 절대 두 분이 아니다. 하나님은 분명 한 분이요 그 외에는 없다고 분명히 말씀하셨기 때문이다. 그래서 이러한 모순을 극복하기 위해 생겨난 이론이 바로 '삼위일체론'과 '양태론'이라는 교리다.
'삼위일체론'이란 하나님은 아버지와 아들과 성령으로 계시는데, 이 세 분은 하나님으로서는 같으며 하나의 통일성을 이루고 있다는 것이다. 한편 '양태론'이란 하나님은 한 분이신데, 나타나는 양상이나 역할이 다르게 나타난다는 이론이다. 한 때는 아버지로, 그 뒤에는 아들로, 그 다음으로는 영으로서 그 양태가 다르게 나타난다는 것이다.
5. 양태론은 과연 하나님을 제대로 설명하고 있는가?
그렇다면 양태론은 하나님을 제대로 표현한 이론인가? 아니다. 양태론교리도 성경에 나오는 하나님을 제대로 표현하지 못하고 있는 이론이다. 왜냐하면 양태론은 하나님을 한 분으로 표현하지만 하나님의 동시존재와 상호내재를 인정하지 않는 이론이기 때문이다. 그들은 아버지께서 육신을 입고 아들로 오셔서 죽었다고 믿는다. 그래서 십자가에 죽으신 것은 아버지였다고 생각한다. 그러나 아니다. 아버지는 신성만 가지신 하나님이시므로 절대 죽으실 수가 없다. 그래서 한 분이신 하나님께서 아들의 신분 곧 사람의 신분으로 이 세상에 오셔서 죽으신 것이다. 그러므로 양태론자들은 하나님께서 아들의 과정을 겪으시고, 죽으시고 부활하심의 변화를 거쳐서 지금은 성령님이 되셨다고 믿는다. 그러므로 지금의 시대는 성령의 시대가 되었다고 주장한다. 그러므로 하나님을 알려면 성령님을 알아야 한다고 핏대를 올린다. 하지만 이것은 잘못되었다. 오늘날 양태론를 신봉하는 대표적인 이단이 바로 신사도와 빈야드단체라고 할 것이다. 그러나 그들은 잘못되었다. 하나님을 한 분으로 믿는 것은 좋지만 하나님이 이제는 성령님이 되셨다고 하는 것에 잘못된 부분이 있다. 왜냐하면 하나님은 동시존재와 상호내재가 가능하기 때문이다. 다시 말해 이 세상에 아들이 있을 때 천국의 보좌가 비어있는 것이 아니라 아버지로서 하나님이 동시에 계신 것이다. 그리고 오순절날에 성령님이 오셨을 때 하늘의 보좌는 비어있는 것이 아니라 아들이신 예수께서 그곳에 앉아 계셨다(계3:21, 7:17, 20:11). 그러므로 오순절 성령강림 이후의 시대부터는 하나님은 아버지로도 존재하고 아들로도 존재하고 성령님으로 동시존재가 가능하다는 것을 알아야 한다. 양태론자들의 주장처럼 아버지가 십자가에서 죽으신 것이 아니라, 동시에 아들로 존재하신 하나님께서 죽으신 것이다. 그리고 그분이 승천하셔서 당신의 영인 성령님을 믿는 자들 속으로 보내주신 것이다.
6. 삼위일체론 또한 하나님을 제대로 설명하고 있는가?
그렇다면 삼위일체론이 하나님의 한 분이심을 제대로 증거하고 있는가? 아니다. 삼위일체론은 하나님을 세 분으로 가정하지만 세 분이라고 말하지 않으며, 다만 성부와 성자와 성령이 그 영광과 능력과 서열과 존귀 등에 있어서 하나님으로서 같으며 하나의 통일체를 이루고 있다고 주장한다. 얼핏 보기에는 삼위일체론이 맞는 것 같지만, 삼위일체론은 항상 하나님은 세 분으로 나눠서 보려고 하기 때문에 문제가 있다. 왜냐하면 구약시대에는 아들은 아직 나타나지 않았기 때문이다. 하나님의 생각과 경륜 속에서는 아들도 이미 존재하고 있었지만, 아직 나타나지 않았다. 그래서 사도요한는 예수님을 일컬어 나타난 하나님이라고 언급했던 것이다(요1:18). 볼 수 없는 하나님께서 볼 수 있게 인성을 취하셔서 아들의 신분으로 나타나신 것이다. 그렇다. 구약시대에는 영으로 계신 오직 하나님 한 분만 있었다. 그리고 그분의 이름은 여호와였다. 그때 한 분이신 하나님께서는 그분의 영을 이 세상에 보내어 지면을 새롭게도 하셨고 하나님의 사람들을 무장시켜 그들로 하여금 하나님을 위해 일하게도 하셨다. 하지만 구약시대만 해도 아들은 아직 밖으로 그 모습을 드러내지 않았던 때다. 한 분 하나님께서 인성을 취하시고 아들로 이 세상에 오시기 전이기 때문이다. 그러므로 아들로서 성육신하심으로 하나님은 인성을 가지신 아들로도 존재하게 된 것이다. 그러므로 인성을 취하신 예수께서 이 지상에 계실 때에는 하나님께서는 아버지로도 계시었고 아들로도 계시었으며, 성령으로도 계실 수 있었던 것이다. 예수께서 이 세상에 태어나심으로 한 분 하나님께서 아들로서 밖으로 드러난 것이다(사9:6). 그렇다. 만세전부터 영으로 계셨던 하나님께서 비로소 사람의 모양을 입으신 예수님을 통해서 당신을 나타내셨던 것이다. 그러므로 우리 인간이 육안으로 영원토록 볼 수 없었던 하나님을 아들 예수님을 통해서 볼 수 있게 된 것이다. 그러므로 천국에 들어가서 만약 우리가 하나님을 본다면 우리는 영으로 계시는 하나님을 보는 것이 아니라 한 때 육신을 입으셨던 예수님을 보게 되는 것이다. 비유컨데 일찍 죽임을 당한 어린양이신 예수님을 보는 것이다. 우리가 보는 것은 하나님의 아들을 보는 것이다. 그러므로 우리는 영원부터 영원후까지 하나님은 한 분이신 것을 알아야 한다.
7. 이사야가 증거한 하나님이 한 분이신 증거들
이사야 선지자는 하나님께서 한 분이신 것을 그분의 창조사역와 구원사역 그리고 심판사역을 통해서 고스란히 증거한다. 다시 말해 천지만물을 창조하신 분은 오직 한 분 하나님이시며, 구원사역 또한 오직 한 분 하나님께서 사셨고, 나중에 재림하여 심판하실 것도 한 분 하나님이라고 언급하고 있는 것이다.
먼저, 천지창조를 누가 하셨는가부터 살펴보도록 하자. 놀랍게도 이사야에서 하나님께서는 하나님 홀로 천지만물을 창조하셨다고 선언하신다(사44:24, 45:18). 그렇다. 성부와 성자와 성령께서 천지만물을 합동으로 창조하신 것이 아니다. "네 구속자요 모태에서 너를 지은 나 여호와가 이같이 말하노라. 나는 만물을 지은 여호와라. 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께 한 자 없이 땅을 펼쳤고(사44:24)", "대저 여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘을 창조하신 이 그는 하나님이시니 그가 땅을 지으시고 그것을 만드셨으며 그것을 견고하게 하시되 혼돈하게 창조하지 아니하시고 사람이 거주하게 그것을 지으셨으니 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라(사45:18)"
그렇다면 우리는 이렇게 질문을 던질 것이다. 신약성경에서 아들이자 그리스도이신 예수께서도 천지만물을 창조하셨다고 증언하고 있는데, 이것은 어떻게 된 것이냐고 말이다. 다시 말해, 사도요한은 예수님더러 "하나님의 창조의 시작(계3:14)"이라고 언급하였으며, "만물이 그분으로 말미암아 지은 바 되었는데 지은 것이 하나도 그분이 없이는 된 것이 없다(요1:3)"고 말했다. 또한 사도바울도 예수께서는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이며, 만물이 그분 안에서 창조되었고, 그분을 통하여, 그분을 위하여 창조되었다고 언급하고 있다(골1:15~16). 그러나 이것에 대한 너무나 간단하다. 한 분이신 하나님께서 홀로 천지만물을 창조하셨다고 말하면 되기 때문이다. 그리고 홀로 한 분이신 그분이 사람의 인성을 입고 사람이 되셨으니, 홀로 한 분이신 하나님께서 창조하신 것이라고 말하면 된다.
둘째, 누가 구원자인지를 살펴보자. 하나님께서는 이사야선지자를 통해서 창조도 혼자 하셨을 뿐만 아니라 홀로 당신만이 구원자이심을 선언하신다. "나 여호와가 말하노라. 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라. 나의 후도에도 없으리라. 나 곧 나는 여호와라. 나 외에 구원자가 없느니라(사43:10~11)", "대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라(사43:3)", "나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원에 베푸는 하나님이라. 나 외에 다른 이가 없느니라. 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라. 나는 하나님이라. 다른 이가 없느니라(사45:21~22)". 그렇다. 구원자는 오직 한 분이신 여호와 하나님이시다. 보통 그리스도인들은 사도신경의 신앙고백에 따라 천지만물을 창조하신 분은 여호와 하나님이요, 인간을 구원하신 분은 아들 하나님이라고 말이다. 그러나 구약성경 특히 이사야서에서는 오직 한 분이신 하나님께서 천지만물을 홀로 창조하셨고, 다른 이 없이 홀로 이스라엘 백성을 구원한 구원자이심을 증언하고 있다. 모세도 신명기에서 "여호와께서 홀로 그를 인도하셨고 그와 함께 한 다른 신이 없었도다(신32:12)"고 했다. 구원자는 오직 한 분 여호와 하나님이신 것이다. 그분이 또한 육신을 입고 사람이 되셨는데 그분이 바로 예수님이신 것이다(마1:21, 눅2:11). 그리고 바로 예수님 그분께서 우리를 구원하기 위해 십자가에서 죽으시고 3일만에 다시 살아나셨다(행5:31). 그러므로 구원사역도 오직 한 분이신 하나님께서 행하신 것이다. 그러므로 베드로 사도도 "다른 이로서는 구원을 받을 수 없나니 천하인간에 구원을 받을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라(행4:12)"고 했다. 그렇다. 한 분 하나님 이외에 구원자는 없다. 또한 그분이 육신을 입고 아들오 오셨기 때문이다. 그러므로 이러한 하나님은 이전에도 없었고 이후에도 없을 것이다(사43:10~11). 구원자는 오직 한 분 하나님이니까(시106:21,7~8).
셋째, 누가 재림하시어 심판하시는지를 살펴보자. 보통 그리스도인들이라고 하면, 대부분 다 예수께서 재림하실 것이고, 예수께서 재림하시서 심판하실 것이라고 믿고 있을 것이다. 물론 그것은 사실이다. 하지만 한 분 하나님이신 예수님께서 행하시는 재림과 심판은 구약시대로 치자면 여호와께서 오셔서 재림하시고 심판하시는 것이다. 그러므로 이사야서를 포함한 구약성경에서 누가 재림하시고 누가 심판하실 것이라고 언급하는지 아는가? 놀랍게도 그분은 바로 '여호와'이시며, 그분이 재림하시어, 악한 군대들인 귀신들을 심판하시고, 사탄마귀를 따르는 악한 사람들을 심판하실 것이라고 아주 명확하게 말씀하고 있다. 자, 이사야서에 나오는 이 말씀들을 주목해 보라(사24:21,23, 25:8~9, 26:21).
사24:21 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니
사24:23 그 때에 달이 수치를 당하고 해가 부끄러워하리니 이는 만군의 여호와께서 시온 산과 예루살렘에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이라


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** 취업분야별 합격자들의 자기소개서 1. 합격자들의 입사 자기소개서 - 영업/영업관리
79. 합격자들의 입사 자기소개서 - 건축/설계부 본문내용
* 성장배경- 정직과 성실을 바탕으로 자랐습니다..
세상에서 가장 변하지 않는 아름다움은 아름다운 꽃이나 천진난만한 아이의 웃음이 아니라 바로 어머니의 사랑이라는 어떤 얘기가 생각납니다. 세월이 흘러도 영원히 변치 않는 가장 아름다운 것은 바로 자식에 대한 부모님의 사랑일 것입니다.저희 남매에게 한없는 사랑을 베풀어주시는 부모님께서는, 항상 저희들에게 정직과 성실을 강조하셨습니다. 정직하지 못한 사람에게 신뢰를 가질 수 없고, 성실하지 못한 사람은 결코 성공할 수 없다는 가르침을 받으며 자란 저는, 때로는 제가 손해보는 일이 있게 되더라도 정직하고 성실한 삶의 자세를 지키며 살아가고 있습니다. 한 평생을 정직하고 성실한 자세로 양보하며 사시는 부모님은 앞으로 제가 닮고 싶은 모습입니다. * 성격의 장단점- 활발하고 외향적인 성격의 소유자입니다..
저는 매우 활발하고 외향적인 성격입니다. 평소 앉아서 하는 정적인 일보다는 움직이며 활발하게 활동하는 동적인 일을 더 선호하는 저는, 사람들과 만나는 데에도 매우 적극적인 편입니다. 낯을 가리지 않는 성격에, 처음 만나는 사람과도 잘 어울리는 편이며, 언변이 좋은 저는 사람들을 설득하는데 능한 편입니다. 그래서 간혹 저를 잘 모르는 사람들은 저를 말만 앞서는 사람으로 착각하기도 하지만, 저는 언제나 말과 행동이 일치되도록 최선의 노력을 다하고 있습니다.또한, 저는 무언가 해보고 싶은 목표가 생기면 그것을 얻기 위해 최선의 노력을 다하며, 어떠한 일이든지 망설이기보다는 일단 한번 부딪혀 시도해 보는 진취적인 성격입니다. 도전 없는 성공은 없다고 믿기 때문입니다.
* 취미/특기사항- 합기도와 스노보드, 재즈댄스를 즐겨 합니다..
저는 활발하게 움직이는 운동을 매우 좋아합니다. 특히, 심신을 함께 단련할 수 있는 합기도와 운동과 더불어 스트레스 해소에도 좋은 스노보드를 즐겨 합니다. 또한, 건강에도 좋고 사람들과도 즐겁게 어울릴 수 있는 재즈댄스에도 많은 관심이 있습니다.저는, 운동 외에도 컴퓨터 활용에 능숙한 편입니다. 컴퓨터활용능력 2급 자격증과 정보기기 운용 기능사 자격증을 소지하고 있는 저는, 대부분의 OS 관련 프로그램을 능숙하게 다룰 수 있습니다.
* 경력사항 - 영업과 판매 분야에 많은 경험을 했습니다.


이와 관련하여 세계성시화운동본부 강원기독교총연합회 태백시기독교교회연합회는 대순진리회가 성주 방면(이하 대진성주지회)이 태백산국립공원 입구에 위치한 개인 사찰을 매입 대진성주회 본영을 옮기는 본격적인 성지화 작업을 추진 중에 있다고 밝히고 강력하게 대처할 것을 밝혔다.
태백산국립공원 일대에 추진되는 특정종교의 성지화를 강력하게 반대한다.
최근 각종 언론매체의 보도에 따르면, 대순진리회 성주방면(이하 대진성주회)이 태백산국립공원 입구에 위치한 개인 사찰 청원사와 용담, 구 함태탄광 부지, 그리고 인근지역 일대를 공격적으로 매입하여 그 곳에 대진성주회 본영을 옮기는 본격적인 성지화 작업을 추진 중에 있다고 한다. 이에 세계성시화운동본부와 강원기독교총연합회와 태백시기독교교회연합회는 특정종교 성지화에 대해 강력하고 확고하게 반대 의사를 표명하고자 한다.
1. 특정종교 성지화는 자연문화재를 심각하게 훼손한다.
청원사안에 위치한 용담은 황지연못과 함께 낙동강 발원수의 하나로서 태백에서 발원하여 영남지방 거의 전역을 휘돌아 남해로 들어가는 낙동강 발원지라는 지리학적인 가치가 복합되어 있는 매우 상징적인 자연문화재이다. 때문에 특정종교 성지화는 전심과 전력으로 보전해야 할 자연문화재를 심각하게 훼손하는 일이 되는 것이다. 이에 우리는 특정종교 성지화를 강력하게 반대한다.
2. 특정종교 성지화는 ‘산소도시’ 태백의 긍정적인 이미지(Image)에 심각한 흠집을 낸다.
태백산국립공원 일대는 연간(年間) 수십만 명 이상이 찾아오는 태백의 보물과도 같은 청정자연문화구역이며, 이를 기반으로 태백시는 ‘산소도시’라는 도시 브랜드를 적극적으로 활용하고 있다. 태백시는 미래 가치를 ‘치유, 힐링, 캠핑, 자연’이라는 4가지의 내용을 골자(骨子)로 해서 청정도시 브랜드 확장을 도모하여 각종 스포츠 대회와 다양한 축제를 통해 관광객 100만 명의 시대를 열어 명품 관광도시를 만들려는 희망찬 꿈을 가지고 있다. 이런 당찬 포부를 가슴에 품고 있는 태백시의 핵심지역 반경에 특정종교 성지화가 추진된다고 하는 것은 한편으로는 태백시가 품고 있는 선명한 꿈을 좌절시키는 일이 될 것이며, 또 다른 한편으로는 다른 종교인들의 반감을 불러일으켜 도시 이미지를 심각하게 훼손하는 일이 될 것이다. 따라서 우리는 태백시의 긍정적 이미지를 위해 특정종교 성지화를 강력하게 반대한다.
3. 특정종교 성지화는 태백시민에게 부정적인 영향을 끼친다.
대진성주회는 대순진리회 분규 때 갈라져 나온 분파로서 대순진리회와 도장과 산하 단체만 다를 뿐, 대동소이(大同小異)한 교리를 가지고 있다. 따라서 특정종교 성지화는 장기적인 안목으로 헤아려 보았을 때, 태백시민에게 부정적인 영향을 끼칠 것이므로 우리는 태백시민을 위해서 특정종교의 성지화를 강력하게 반대한다.
4. 특정종교 성지화는 폐광지역개발특별법(페특법)을 무시하는 행위이다.