척추 바로 앞에 있는 췌장을 수술 할 수 있습니다. 주변으로 많은 혈관들이 분포되어 있고 혈관과 함께 주변의 많은 신경조직과 림프조직이 있기 때문에 조기에 췌장암의 크기가 크지 않도록 생기고 얼마 안되어 바로 다른 장기로 전이되는 것이 설명 되기도 합니다.
개복을 해서 배를 열고 보면 췌장은 올챙이처럼 위 뒷편에 숨어 있습니다. 그리고 올챙이처럼 생긴 췌장의 머리는 십이지장으로 둘러 쌓여있고 아까 설명 드린 것처럼 담도가 췌장의 머리에 꽂혀 있습니다.
그리고 그 위쪽으로 담도, 간에서 내려오는 담도, 총담관, 또는 담도가 있고 쓸개, 담낭이 연결되어 있고 십이지장이 췌장의 머리를 둘러 쌓고 작은 창자가 되어 아래쪽으로 내려가는 구조를 가지고 있습니다.
다시 전체적인 모식도를 보면 이렇게 보이고 이 중에서 췌장은 여기 이렇게 올챙이처럼 생겨 있다고 생각하시면 됩니다. 좀 전에 한 환자 중에서 비장을 나는 왜 떼었는지 설명을 들었으면 좋겠다 하셨습니다.
비장은 췌장 꼬리의 끝 부분에 달려 있습니다. 그리고 췌담관, 아까 송태준 교수님의 설명에서 췌장액을 실어 나르는 췌장관이 췌장의 가운데 부분에 이렇게 있다고 설명을 들으셨는데 이 가운데 부분에 있는 췌장관의 위치가 크게 이 비장을 먹여 살리는 혈관들과 같이 지나갑니다.
그래서 췌장의 몸통, 꼬리에 암이 생기면 비장으로 가는 혈관과 딱 붙어서 생길 수 밖에 없을 정도로 굉장히 그 부분이 굵거나 그런 부분이 아니어서 암이 생기면 그 혈관은 무조건 붙어 있게 되어 있고 암의 수술은 원칙상 그런 부분은 비장으로 가는 혈관을 같이 자를 수 밖에 없습니다.
그러면 비장은 먹여 살리는 혈관을 자르면 당연히 비장은 같이 잘라야 됩니다. 그렇게 생각하시면 됩니다. 췌장암은 아까 말씀 하신 대로 췌장에 발생하는 악성 종양을 이야기 합니다. 우리나라 발생률로는 남자 7위, 여자 9위입니다만, 사망률로 따졌을 때에는 암 사망 원인의 5위에 해당됩니다.
췌장암은 조기진단이 굉장히 어렵고 크기가 작아도 췌장을 벗어나서 침범하는 경우가 많고 그 다음, 크기가 작다 하더라도 주변에 있는 림프관이나 신경조직, 경우에 따라서는 혈관조직까지 침범하고 이미 발견될 당시에 간이나 뼈나 폐 등 다른 장기로 옮겨 가 있는 경우가 많습니다.
그렇기 때문에 진단 당시에 10명의 환자가 병원에 췌장암으로 왔을 때 실제로 수술장에 들어갈 수 있는 사람은 그 중에서 2-3명 정도라고 저희들이 이야기를 합니다. 수술장에 들어간 2-3명을 모아서 다시 10명을 만들었을 때 근치적인 절제, 암세포를 남기지 않고 깨끗하게 떼어낸다고 하더라도 10명중에서 5년 뒤에 재발 없이 사는 사람은 또 2-3명입니다.
그래서 그것을 다 통틀어 계산을 해보면 전체 100명의 환자가 병원에 왔을 때 그 중에 20-30명 정도가 수술장에 들어갈 수 있고 결국 그 중에서 5-10명 정도가 5년 뒤에 재발 없이 살고 있습니다.
그래서 5년 생존율을 췌장암 전체에서 본다면 10% 미만이라고 보면 됩니다. 전반적인 예후가 좋지 않다고 이미 알려져 있고 다른 암종에 비해서 최근에 시간이 경과함에 따라서 다른 암종에서는 생존율이 많이 향상이 되고 있지만 아직까지 췌장암은 그 속도가 매우 더딘 암종에 해당됩니다.
그럼 암이라는 것이 뭐냐? 암이라기 보다 악성 종양이라는 것이 뭐냐? 이것은 그 특징입니다. 암이라는 것은 가장 쉽게 생각해서 이 3가지 조건에 해당하는 것을 암이라고 합니다. 우리가 흔히 목욕할 때 때를 밉니다.
때를 미는 건 살아있는 피부 세포가 자기 수명이 다해서 죽은 것을 밀어내는 것입니다. 우리 몸에 모든 세포는 정해진 수명이 있고 그 수명이 끝나면 자연스럽게 죽어야 합니다. 그렇게 프로그램이 되어 있습니다.
그런데 이것이 어떠한 이유에서 죽어야 할 세포가 안 죽고 계속 살아있는 것이 암의 첫 번째 조건입니다. 두 번째는 죽어야 될 세포가 안 죽고 계속 살아있으면서 원래 자기가 있도록 되어 있는 곳을 벗어나서 다른 곳으로 떠나가는 것이 암의 두 번째 조건입니다.
세 번째는 자기가 있어야 할 곳이 아닌데 다른 곳으로 떨어져 나가기도 하는데 바로 옆으로 계속 분열을 해서 옆에 있는 장기를 뚫고 들어가는 세 가지의 특징을 가지고 있는 세포를 암세포라고 하고 암세포가 덩어리로 만들어진 것을 암이라고 합니다.
그러면 저희들이 이 암을 수술하는 학문을 외과종양학이라고 하는데 외과종양학에서 암수술을 한다고 하면 그것은 근치적인 수술이라고 하고 완치를 위해서 암세포가 남지 않도록 다 제거하는 수술을 이야기 합니다.
그래서 이 부분이 암세포로 이루어진 암 덩어리라고 한다면 이 부분을 이만큼만 떼어낸다면? 쉽게 생각해서 복숭아 씨가 암이라고 생각한다면 배를 열고 복숭아를 자르고 복숭아 씨만 끄집어 내면 백이면 백! 다 주변으로 재발하게 되어있습니다.
그래서 이렇게 수술하지 않고 주변의 일정거리의 안전거리를 확보한 후 주변을 다 절제해냅니다. 배를 열고 복숭아 씨를 확인하는 것이 아니고 복숭아를 통으로 드러내는 수술을 해야 재발률을 가장 낮출 수 있습니다.
그게 외과종양학 수술의 원칙이고 그래서 아까 말씀 드린 대로 암은 췌장 몸통 혹은 꼬리에 생겼는데 비장까지 절제할 수 밖에 없는 이유가 그것입니다. 그리고 조금 있다가 다시 말씀을 드리겠지만 췌장 머리에 암이 생겼는데 췌장을 둘러싸고 있는 십이지장, 그리고 췌장 머리에 꽂혀있는 담도, 담낭까지 다 절제를 해야 하는 이유도 같은 원리라고 생각할 수 있습니다.
췌장암 수술은 선택의 문제라고 생각할 수는 없습니다. 여러분들이 가장 쉽게 생각하는 수술이 쌍꺼풀 수술입니다. 쌍꺼풀 수술은 내가 하고 싶으면 하는 것이고 안 하고 싶으면 안 합니다. 그렇지만 췌장암 또는 췌두부와 같이 연관이 된 담도암 또는 팽대부암 같은 경우에는 선택의 여지가 없습니다.
피할 수 있는 것이 아니고 할 수 있다면 최선을 다해서 적극적으로 수술을 할 수 밖에 없는 것이고 방금 말씀 드린 대로 암을 중심으로 해서 주변을 꽤 큰 범위로 절제를 해내는 불가피한 선택이기 때문에 절제를 한 이후에 삶은 당연히 수술하기 이전과는 완전히 다른 삶이 됩니다.
수술 전처럼 먹을 수 없고 수술 전과 같이 소화시킬 수도 없습니다. 그렇지만 가능하면 그 수술 전 상태와 가깝게 하기 위해서 저희들이 수술방법을 계속 고민을 하고 그렇게 해서 현재 수술하고 있는 방법들이 성립이 된 것입니다.
그래서 보통 환자들이 수술 전에 가장 궁금해 하는 것이 “수술하면 밥은 먹을 수 있나요?” 하십니다. 제가 최근에는 수술 전에 미리 말씀 드리는데 “이제 밥 좀 먹겠다!”하려면 반 년 정도 생각하시라고 말씀 드립니다.
반 년이라는 기간이, 6개월이라는 기간이 이 세 번째에 보이는 것처럼 회복 또는 어느 정도 적응을 해서 일상생활을 지장 없이 할 수 있는 기간이 수술 후 6개월 정도라고 생각하시면 됩니다. 최근에 우리나라에서는 우리병원을 필두로 해서 복강경 수술이 많이 보급이 되고 있습니다.
복강경 수술이 추 후에 통증이 적고 빠른 회복기간이 개복수술에 비하여 확실히 회복이 빠르기 때문에 여러 가지 장점도 있지만 아까 말씀 드린 대로 수술할 주변에 큰 혈관들이 많고 주변에 같이 절제가 되는 개수와 그 이후에 조치를 해야 하는 것들이 많아서 경우에 따라서는 실제로 절반이상의 경우가 개복이 주된 수술 방법입니다.
선택적으로 복강경을 적용할 수 있다고 생각하시면 됩니다. 췌장암은 올챙이처럼 생긴 췌장의 위치에 따라서 암 발생하는 위치에 따라서 수술이 다르게 적용이 됩니다. 췌두부에 암이 생기게 된다면 이것이 복숭아 씨라면 복숭아 전체를 해서 암이 생긴 췌두부를 포함하여 둘러싸고 있는 십이지장, 췌장 머리에 꽂혀 있는 담도, 그리고 거기에 매달려 있는 담낭까지 같이 절제를 해서 떼어내게 됩니다.
이것을 떼어내고 나면 남은 것이 췌장의 몸통 꼬리가 남고 간에서 나온 담도가 남고 밥이 내려가야 하는 위의 끝 부분이 남습니다. 그래서 아래쪽에 있는 작은 창자를 끌어올려서 남아 있는 췌장과 담도와 위를 연결하게 됩니다.
그렇게 수술을 해 놓으면 보통 이 두 가지 방법으로 연결하게 됩니다. 아까 첫 번째 질문을 하신 환자분께서 궁금하신 부분이 이 부분입니다. 남아있는 담도, 간에서 담즙을 만들어서 내리는 담도와 작은 창자를 저희가 하나하나 바느질을 해서 이어놓게 되는데 그 자리가 시간이 지나면 흉터가 생기면서 좁아지기도 합니다.
그렇게 되면 잘 못 내려가니까 위가 풍선 늘어나듯이 늘어납니다. 그래서 조치가 필요하다고 하면 아까 송태준 교수님께서 설명해주신 내시경적인 조치나 때로는 밖에서 관을 뚫어서 담도 내시경을 봐야 하는 경우가 생길 수도 있습니다.
상황상황에 따라서 거기에 맞는 적절한 조치를 해드리려고 합니다. 이것은 췌장 머리에 암이 생길 때이고 췌장의 몸통과 꼬리에 암이 생기게 되면 이 부분에 암이 있다고 했을 때 이렇게 비장과 함께 절제하는 수술을 하게 됩니다.
이 절단면, 여기 위치는 췌장암의 위치, 췌장암의 크기, 그리고 주변으로 얼마나 뚫고 들어가느냐에 따라서 점점 더 머리 쪽으로 이동할 수 있습니다. 환자의 따라서 차이가 있습니다. 췌장암에서는 장기 생존을 위한 유일한 방법은 현재까지도 근치적 절제입니다.
20%정도에서 근치적 절제가 가능하고 췌장암의 병변의 위치에 따라서 수술 방법이 다르고 복강경 절제술이 점차 증가하고 있기는 합니다만 아직까지도 췌장암 수술에서 가장 기본이 되는 방법은 개복수술입니다.
점차 예후가 조금씩 좋아지고 있다는 것을 염두해주시면 좋겠습니다. 그 다음은 수술 후 합병증이야기입니다. 먼저 제가 오늘 참석해주신 여러분께 여쭤보겠습니다. 합병증이 없는 수술은 있겠습니까, 없겠습니까?
없습니다. 세상에 합병증이 없는 수술은 없습니다. 그러면 췌장암 수술은 합병증이 발생빈도가 높겠습니까, 낮겠습니까? 다른 암 수술에 비해서. 네. 많이 높습니다. 췌장암은 아까도 말씀 드렸다시피 췌장도 자르고 담도도 자르고 위도 자릅니다.
위 또는 십이지장을 자르는 그리고 나서 작은 창자를 이용해서 장과 췌장, 장과 담도, 장과 장을 연결해주는 세 가지가 서로 다른, 저희들이 이야기 할 때는 문합이라고 이야기 합니다. 세 가지 서로 다른 장기를 이어주는 작업을 해야 합니다.
예를 들어 위암이다. 그러면 그것은 위를 자르고 위와 십이지장, 아니면 위와 소장을 붙이면 끝납니다. 대장암 역시 암이 생긴 대장을 자르고 대장과 대장, 또는 대장과 작은 창자를 연결해주면 그것으로 끝입니다.
그런데 췌장암은 남은 췌장과 장, 남은 담도와 장, 그리고 남은 위와 장을 연결해야 하기 때문에 다른 복강내, 뱃속에서 하는 암 수술에 비해서 월등히 높은 합병증 발생이 보이게 됩니다. 그래서 수술 하신 분들께서는 이 설명을 수술 전 날 들으셨을 것입니다.
수술 하고 나면 남은 췌장과 소장을 이어준 곳에서 췌액이 샐 가능성이 20-30%, 그리고 위와 장을 이어준 곳이 잘 안 넘어가서 그것 때문에 고생하는 경우가 10-20%, 줄줄이 계속 설명이 나옵니다.
그래서 이 합병증 율을 다 더해보니까 한 200% 정도 됩니다. 이건 무슨 이야기냐? 하십니다. 실제로 이 모든 합병증이 다 생기는 사람은 없습니다. 합병증이라는 것은 이 퍼센트는 결국 저희들한테 의미가 있는 것이고 환자나 보호자의 경우는 합병증이 생기거나 안 생기거나, 둘 중에 하나밖에 없습니다.
그렇기 때문에 저희들은 언제나 그렇지만 최대한 수술 하고 나서 여러분들이 이런 고생을 안 하시도록 할 수 있는 것까지 할 수 있는 방법을 다 쓰고 합니다만 아직도 이것은 사람이 하는 일이라 100% 막을 방법은 없습니다.
그러면 췌장 절제술 후에 합병증 발생빈도가 어느 정도 되느냐? 대략적으로 이야기 했을 때 10명이 수술하면 크든 작든 합병증을 겪는 사람이 절반입니다. 다섯 명은 합병증을 겪게 되고 10명 중에 5명이 합병증, 그 중에 절반 2-3명 정도가 흔히 저희가 이야기 하는 심각한 합병증, 수술 후에 다시 바늘을 꽂아야 하거나 내시경을 해야 하는 정도의 합병증을 겪게 됩니다.
그렇지만 말씀 드린 대로 워낙 다양한 합병증이 생기기도 하고 그 정도도 워낙 다양하기 때문에 이 자리에서 그것을 다 설명드릴 수는 없고 저희들이 항상 말씀 드리지만 저희가 진단부터 수술, 그리고 수술 이후에 항암치료, 방사선 치료를 하는 과정에서 항상 생길 수 있는 문제를 미연에 방지하기 위해서 할 수 있는 방법들을 다 하고 있습니다.


2003년이 지나가고 있다. 연말연시가 되면 직장모임, 동창모임, 친목모임 등 각종 모임이 열린다. 한국 사람은 신명이 많은 민족이어서 모이면 흥이 나고 신나게 놀기를 즐겨한다. 그런 모임에서 술은 빠질 수 없고 모임의 분위기를 고조시키는 양념역할을 톡톡히 한다. 이런 자리에서 서로 술을 권하고, 받아 마시다 보면 어느새 한두 잔의 술이 한 병, 두 병으로 늘어나고 술의 종류도 바뀌게 된다. 이런 모임에서 조절과 절제가 이뤄지면 바람직하겠지만 대부분의 경우 그렇지 못하다. 나중에는 2차, 3차로 술자리는 이어져 술이 술을 마시는 지경까지 가게되기도 한다. 지금은 술을 지나치게 마시면 우리 몸의 건강에 어떤 해악을 끼치는 지에 대해 환기가 필요한 시기다.
술로 사용되는 알코올은 에틸알코올로서 무색의 가연성 액체다. 술은 중추신경억제제로 뇌의 기능을 둔화시키며 수면이나 마취효과를 나타내는 중독성이 강한 습관성 물질이다. 술을 마셔서 기분이 좋아진다는 것은 술이 뇌 조직에 직접 영향을 주기 때문이며 지속적인 음주는 뇌조직의 광범위한 파괴현상으로 이어져 방향감각의 상실, 기억장애, 알코올성 치매 등이 나타나 한 개인에게 큰 인격적 결함을 야기 시킨다. 폭음은 숨골이라 불리는 연수를 마비시켜 심한 경우 호흡장애를 일으킬 수 있다.
술로 인한 폐해 중에 우리 몸의 해독 공장으로 불리는 간을 빼놓을 수 없다. 간은 우리 생명유지에 필수적인 물질을 생산, 저장하고 노폐물은 정화하여 배설시킨다. 거의 모든 알코올은 간을 거쳐 대사되기 때문에 과음을 하면 가장 심각하게 영향을 받는다. 지나친 음주는 간에 지방이 끼는 지방간의 원인이며 이런 증상이 진전되면 간경화, 간암으로 진행될 수 있다. 이를 막을 방법은 금주밖에는 다른 길이 없다.
또한 많은 양의 술을 마시면 췌장의 기능이 현격하게 떨어진다. 췌장은 지방, 단백질, 탄수화물을 분해하는 소화 효소제와 당분을 분해하는 인슐린을 만드는 기관이다. 따라서 과음은 소화기능을 떨어뜨리고 당을 조절하는 인슐린 분비가 원활치 않아 당뇨병을 일으킬 수 있다.
한 번의 폭음으로 타격을 입는 우리 몸의 장기는 바로 위다. 특히 도수가 높은 술을 폭음할 경우 위벽의 점막을 깍아 내려 위염과 위궤양을 유발한다. 심한 때는 위 통증을 동반한 위경련을 일으킨다.
내장 중에서 가장 중요한 심장은 자율신경이 지배하는 대표적 장기로 과음을 하면 뇌 자율신경에 이상을 초래할 수 있다. 협심증이나 부정맥 등이 있는 심장병 환자는 폭음을 하게 되면 사망에 이르는 위험에 처할 수도 있다.
이외에도 지속적인 과음은 남성의 수태능력저하, 여성의 수유와 생식능력 저하, 임산부의 음주로 인한 기형아 출산 등이 있으며 근육장애 및 내분비계에도 악영향을 끼친다.
위와 같은 과음의 폐해를 잘 알고있음에도 불구하고 술자리를 피할 수 없다면, 한자로 술을 뜻하는 주(酒)를 어떻게 먹어야 할까. 닭이 물을 먹듯이 한 모금씩 천천히 조심스럽고 알맞게 먹는 것이다. 또한 술을 먹을 때는 안주를 고루 먹고 과음한 후에는 적어도 3일 동안은 금주해야 한다.
과음한 다음날 숙취에는 다량의 전해질 성분이 있는 얼큰한 국물, 과일주스, 스포츠 이온 음료 등이 물보다 훨씬 좋다. 또한 과음 다음날 아침에는 위와 장에 에너지를 공급하고 신체를 정상적으로 회복시켜주는 부드럽고 영양이 풍부한 죽이 좋다. 혹자는 해장술이 숙취에 좋다고 하는데, 해장술은 전날 마신 술을 분해하기 위해 지쳐있는 간을 더욱 혹사시키므로 절대 피해야 한다.
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지난 1월 아시안컵 축구대표팀의 화두는 벤투호의 골문을 누가 차지하느냐였다. 벤투 감독이 지휘봉을 잡은 뒤 치열한 주전 경쟁을 통해 이제는 각 포지션별로 주전들이 확고해진 분위기였다. 부상 등 변수가 없으면 벤투 감독은 자신의 축구 철학을 가장 잘 이해하는 선수들로 선발 명단을 꾸리고 있다. 그러나 골키퍼 경쟁에서는 아직 확실한 결론이 나지 않았었다.
2018 러시아월드컵으로 '국민 골키퍼'로 거듭난 조현우가 있기 때문이다. 조현우의 최대 장점은 안정된 방어 능력이다. 조현우는 월드컵에서도 나타났듯이 큰 실수를 범하지 않고 안정된 방어를 펼친다. 이에 비해 김승규는 늘 ‘2인자’였다. 2014년 브라질월드컵에선 정성룡에게 밀렸고, 2018 러시아월드컵에선 깜짝스타 조현우에게 주전을 내줬다. 하지만 벤투 감독은 발 밑이 좋은 김승규를 1번 골키퍼로 점찍었다. 김승규는 벤투 감독의 데뷔전이었던 코스타리카와의 경기에서 첫 기회를 잡아 무실점을 기록했다. 이어 우루과이와의 경기에서 골문을 지켜 2-1 승리에 힘을 보탰다. 지난해 11월 호주와의 경기에서도 골문을 책임졌다.
올해 펼쳐진 사우디아라비아와의 평가전, 필리핀과의 아시안컵 1차전에서도 출전, 무실점을 기록했다. 김승규는 동료들에게 연결하는 패스와 킥이 좋다는 평가를 받고 있다. 벤투 감독이 추구하는 빌드업을 통한 점유율 축구에 어울린다. 하지만 가끔씩 슈팅을 놓치는 실수를 범하는 경우가 있다. 지난해 11월 호주와의 평가전에서도 김승규는 한 번에 슈팅을 처리하지 못해 골을 내준 바 있다.
결국 아시안컵 골키퍼 경쟁에서는 김승규가 승리했다. 벤투 감독은 대표팀 지휘봉을 잡은 후 줄곧 주전 골키퍼로 김승규를 신임하고 있다. 지난 아시안컵에서도 한국이 나선 다섯 경기에 주전 골키퍼로 장갑을 낀 주인공은 김승규였다. 그는 단 2실점만을 허용했으며 안정적인 패스를 보였다.


저는 영국 대학의 석사 과정에 지원하기 위해서는 아이엘츠 시험을 봐야하고, 그 시험을 통해 영국에서 학업을 이어갈 수 있을 정도의 영어 실력을 갖추고 있다는 것을 증명하는 것이 필요하다는 것이 알게 되었습니다.
특히 석사 과정은 전체평균 6.5 이상, 각 부문(리스닝, 라이팅, 리딩, 스피킹)에서 6점 이상의 아이엘츠 점수를 획득해야 했습니다. 석사 공부를 하기 위해선 고득점을 받아야 했던 거죠.
친구들로부터 아이엘츠보다 토플(TOEFL)이 비교적 쉬우며 영국의 대학에서 토플 점수를 제출할 수 있다는 것을 들었었지만, 토플은 미국의 대학에 지원할 경우에 더욱 유용한 시험이었죠.
중국에는 아이엘츠나 토플 등 영어 시험을 준비 과정을 제공하는 학원이 많이 있는데요, 아이엘츠만 전문으로 하는 학원을 찾아 주말반에서 두 달 간 공부했습니다. 스피킹 연습이나 모의고사 등을 통해서 시험에 익숙해지는 데 많은 도움이 되었구요.
학원 강사는 아이엘츠 시험 전문가로, 많은 팁을 알려주었는데요 – 커닝하는 법이 아니라 몇 가지 고득점을 위한 유용한 팁들이었어요. 예를 들어, 굉장히 까다로운 문제가 나왔을 때 대처하는 법 등이었는데, 실제 시험을 치르기 전에 그런 팁들을 알고 있으면 그 순간에 당황하지 않게 된답니다.
저에게 리스닝과 리딩 테스트는 비교적 쉬운 편이었고, 높은 점수를 받을 수가 있었어요. 라이팅도 괜찮은 편이었는데, 물론 그래프나 표를 분석하고 글로 쓰는 것은 힘들었지만요. 하지만 이 훈련은 나중에 석사 공부를 하게 되면, 어떤 전공이든지 상관없이 유용하게 쓰일 수 있다고 생각합니다.
가장 힘들었던 것은 스피킹이었는데요, 스피킹을 연습할 기회가 없다는 것이 중국 학생들이 공통적으로 가지는 문제죠. 시험장에 들어서기 전까지는 문제를 알 수도 없으니 미리 준비할 수도 없구요. 저의 시험관은 ‘가장 좋아하는 역사적 인물’에 대해서 물어보았답니다. 그러니 시험장에 들어가기 전까지 가능한 많은 기사, 책 등을 읽어서 어떤 질문에도 답할 수 있도록 준비해두시는 게 좋겠죠?


문화가 발전했던 마야족은 어디로 갔나? 백인이 전한 전염병 4,100만 명 원주민들 싹쓸이 스페인, 잔인하게 잉카제국 파괴
사진설명 ; 아메리카 원주민 빅 마우스 스프링 (출처 : 위키피디아)
약 6만 년 전 인류가 아프리카에서 중동으로 올라와 여러 곳으로 이주했는데 중동에서 먼 극동은 약 7천 킬로 거리다. 이들이 1년에 1킬로미터씩 이동했어도 7천 년이면 극동에 도달할 수 있었을 것이다. 하지만 유전자해독에 의하면 5만 년이 지나서 약 1만년 전에야 극동에 도착했다.
그런데 2년 전 알라스카에서 발굴된 소년의 유골 연대를 분석해 보니 1만5천 년이나 됐다. 이 의미는 인류가 극동보다 5천 년 먼저 북미대륙으로 왔다는 것이다. 지금까지는 인류가 한국이나 일본에 도착하고 그 후 알라스카를 통해 북미로 이주했다고 믿었다. 그러나 1만5천 년 전에 인류가 극동이 아닌 시베리아에서 직접 베링해협을 넘어갔다는 것이 증명됐다. 이에 따라 연대들을 다시 검토했는데 알라스카 소년의 유전자는 현재 시베리아에 사는 통크스 인들과 일치했다.
지금도 통크스 족들은 정착해서 농사를 짓지 않고 순록(Reindeer) 떼와 함께 이동하면서 순록의 젖과 고기를 주식으로 산다. 순록은 빙하기에 생긴 동물로 북위 60도이상에서만 볼 수 있다. 이들은 항상 떼를 지어 이동한다. 그들의 영역은 노르웨이에서부터 시베리아, 알래스카, 캐나다 북쪽으로 이어진다. 비록 기후는 춥지만 순록 떼와 같이 이동하면서 살면 먹거리는 해결된다. 이래서 통크스 족은 아주 오래 전부터 순록 떼와 같이 유목생활을 해왔다.
1만6천 년 전 베링해협이 얼어붙어 160만 평방 킬로미터의 얼음 바다가 생기자 순록은 캐나다로 이동했다. 이에 따라 통크스 유목민이 자연히 북아메리카로 이주한 것이다. 베링해협은 1만 1천 년 전에도 얼어붙어 인류는 2차에 걸쳐 북미로 이주했다. 2차 때는 극동 몽고계 인종들도 이주했다. 이들은 추운 지방을 버리고 따듯한 남쪽으로 이주한 것으로 추측된다.
결론을 내면 1만5천 년 전에 넘어온 통크스 인은 추운 지방에서 살던 습성에 따라 캐나다 북쪽 이누이트 (에스키모)로 머물러 있고 1만1천 년 전에 넘어온 몽골계는 농사짓는 습성에 따라 남미까지 이주 했다는 것이다.
15세기 콜럼버스가 미주대륙을 발견할 때 얼마나 많은 원주민들이 살았을까? 최근 보고서에 의하면 원주민은 북아메리카에 1천 만 명, 멕시코에 마야(Mayan)인 8백 만, 중남미 지역에 아즈텍(Aztec)인이 6백만 명, 남아메카 페루와 칠레 지역에 잉카(Inca)인이 1, 200백 만 명이 있었으며 아마존 강 유역에 5백 만 명이 살았던 것으로 추정, 총 4천1백만 명으로 본다. 16세기에 4천 만 명이 살았다면 지금쯤 수억의 인구가 되었어야 하는데 어떻게 된 일인까?
신대륙에 온 백인들이 저지른 학살보다 더 큰 재난은 백인들이 홍역, 독감, 말라리아 등 수많은 병균을 가져와 퍼뜨린 점이었다. 즉 아메리카 원주민들은 이러한 병균에 면역이 안됐기 때문에 인구의 거의 70%가 전염병으로 사망했다. 아메리카 인디언 중 가장 잔인하게 학살이 자행된 곳은 스페인에 의한 잉카제국이었고 재난을 면한 원주민은 캐나다 북쪽 이누이트였다.
한편 지금의 멕시코 지역은 마야 종족과 아즈텍 종족 약 1천6백 만명이 밀집되어 아메리카 원주민 중 가장 크고 번성한 마야문명을 가졌다. 그러나 백인이 이주하기 전인 서기 900년 경 많은 피라밋 유적을 남기고 사라졌다. 그 원인을 두고 고고학계는 여러가지로 추측했으나 10년전 영국의 지질학자가 그럴듯한 해답을 찾았다. 멕시코 지역은 석회 동굴이 많은데 빗물이 땅에 스며들어 석회암을 녹여서 땅속에 빈 공간이 생겼다. 이 석회가 물에 조금씩 녹아 고드름처럼 종유석이 생긴다.


궁궐 안에는 대전, 대비전, 세자전, 대왕대비전 등 전각이 각각 따로 있었고, 각각의 전각마다 수라간이 딸려 있어 제각기 딸린 주방에 수라간 나인들이 배속되었다. 임금은 평소 침전에서 수라를 들었으니 경복궁에서는 교태전에서, 창덕궁에서는 대조전에서 수라를 들었을 것이다. 마지막 임금인 순종과 윤비는 겨울에는 대조전의 등온돌(순종의 침실)에서, 여름에는 대청마루에서 수라상을 받았다. 순종과 윤비는 겸상이 아니라 나란히 일자로 앉아 각각 독상을 받아 수라를 들었다고 한다.
드라마 ‘대장금’에는 여러 궁녀가 둘러서 있는 가운데 임금이 수라상을 받는 장면이 종종 나온다. 드라마에서는 붉은 상 두 개, 전골상 3개가 한자리에 차려진 12첩 수라상이 나온다. 그러나 실제로는 중종 임금 당시의 수라상에 대한 문헌적 자료가 전혀 남아있지 않아 300년 후인 1800년대 고종 임금의 수라상차림을 재현한 것이다.
수라상은 12첩 반상차림으로 수라와 탕 두 가지씩과 김치, 조치, 찜 등 12가지 찬물로 구성된다. 백반(白飯)과 팥 삶은 물로 지은 찹쌀밥인 붉은 빛의 홍반(紅飯) 두 가지를 수라기에 담는다. 탕은 미역국(藿湯)과 곰탕 두 가지를 모두 탕기에 담아 올려 그날그날 먹고 싶은 수라와 탕을 고를 수 있게 한다. 조치는 토장조치와 젓국조치 2가지를 준비하고 찜, 전골, 침채 3가지와 청장, 초장, 윤집(초고추장), 겨자집 등을 종지에 담아 차린다. 쟁첩(반찬그릇)에는 12가지 찬물을 사용해 육류, 어패류, 채소류, 해초류 등 다양한 식품재료로 조리법을 각각 달리하여 만든 반찬을 담는다. 더운 구이, 찬 구이, 전유화(전유어), 편육, 숙채(나물), 생채, 조리개(조림), 장과(장아찌), 젓갈, 마른찬 그리고 별찬으로 회와 수란 등을 올린다.
언제부터인지 확실치는 않지만 수라상에는 쌀밥과 팥밥 두 그릇을 함께 놓는 풍속이 있었다. 그러나 고종과 순종은 팥수라는 뚜껑도 열어보지 않았다 하고, 윤비는 팥수라를 좋아했지만 나이가 든 후에는 흰밥만 먹었다고 한다.


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최경환 부총리, 박용만 대한상의 회장 등 각계 인사 1천3백여명이 참석한 가운데 열린 이날 신년인사회에서 참석자들은 을미년을 맞아 새해인사와 덕담을 나누면서 “경제혁신 3개년 계획을 성공적으로 이루는데 경제계가 앞장서자”며 우리경제의 혁신과 재도약에 대한 의지를 다졌다.
이날 행사에는 경제계에서는 박용만 회장을 비롯해 허창수 전경련 회장, 한덕수 무역협회 회장 등 경제5단체장, 정몽구 현대자동차그룹 회장, 김창근 SK 회장, 신동빈 롯데그룹 회장, 권오준 포스코 회장, 현정은 현대그룹 회장, 박삼구 금호아시아나그룹 회장, 황창규 KT 회장,본사 허자윤 회장 등 국내 주요 기업인들이 대거 참석했다.
정부에서는 최경환 부총리 겸 기획재정부 장관, 윤상직 산업통상자원부 장관, 황교안 법무부 장관, 이기권 고용노동부 장관, 김대환 노사정위원회 위원장, 이주열 한국은행 총재 등이 참석했으며, 새누리당 김무성 대표 최고위원, 심재철 의원, 나경원 의원, 새정치민주연합 문희상 비상대책위원장, 이석현 의원 등도 자리를 같이 했다. 노동계에서는 김동만 한국노동조합총연맹 위원장이 참석했다.
박 대통령은 올해 첫 번째 참석하는 신년인사회로 경제계 신년인사회를 선택하여 올해도 경제 활성화를 국정 운영의 최우선 과제로 내세우고 있음을 보여주며, 경제혁신 3개년 계획을 본격 추진하여 30년의 성장 기틀을 마련하기 위한 정책방향을 제시하고, 경제계가 투자를 확대하고, 적극적으로 해외진출을 추진해 줄 것을 당부했다.
신년 인사회의 화두는 단연 ‘경제 살리기’였다. 박 대통령은 “올해가 경제 재도약의 마지막 기회라는 인식을 갖고 경제혁신 3개년 계획을 통해 대한민국 30년 성장의 기틀을 다져나갈 것”이라고 강조했다. 이어 “지난 70년간 우리의 선배 세대들은 가난의 대물림을 끊어내고, 후손들에게 더 나은 내일을 물려주겠다는 의지로 기적의 역사를 써왔다”며 “기적의 견인차는 우리 기업이었고, 기적의 원동력은 기업가 정신이었다”고 했다.
이어 “경제부흥의 기치를 올린 선진국과 기술력 향상에 매진하는 신흥국 사이에서 저출산·고령화 등의 성장제약요인을 잘 극복하고 선진사회로 진입하기 위해 우리 대한민국이 해야 할 일은 무엇인가를 현명하게 찾는 한 해가 되어야 한다”며 “경기회복의 성과를 온전히 향유하고, 사회전반에 회복의 온기가 퍼질 수 있도록 모든 경제주체들이 새해의 할 일을 잘 설계하고 실천해야 할 때”라고 강조했다.


비영리 법인인 은행연합회가 회원사 분담금으로 돈 잔치를 벌이고 있다는 지적이 제기됐다.
국회 정무위원회 소속 자유한국당 정태옥 의원은 11일 금융위원회 국정감사에서 "일선 은행들은 15년부터 지속적으로 직원을 줄여가며 허리띠를 졸라매고 있는데 은행연합회는 불분명한 낭비성 지출을 지속하고 있어 특별감사와 향후 대책마련이 시급하다"고 말했다.
정태옥 의원에 따르면 은행연합회 지출 예산의 경우 2017년도 예산 총합이 227억원으로 이월금 20억원을 제외하면 은행분담금은 203억원을 넘어선다. 이 중 경비 94억원의 40% 이상은 복리후생비(18억원), 체육교양비(12억원), 포상비(3억원), 업무추진비(7억원)로 사용되고 있었다. 인건비는 101억원 수준이다.
은행연합회가 200억원이 넘는 분담금을 걷어 70%를 자신들의 인건비와 복리후생비 등으로 지출하고 있는 셈이다. 심지어 복리후생비와 체육교양비는 매년 증가하고 있는 추세다. 220억원의 예산 중 본연의 업무인 예산은 용역비 15억9,000만원, 회의운영비 1억9,000만원으로 18억원에 불과했다. 이 역시도 수시 분담금을 통해'돈 잔치' 방만경영 실시되고 있는 상황이다.
특히 은행연합회장은 5대 금융협회장들 중에서 급여가 제일 높았다. 은행연합회장 연봉은 7억3,500만원, 생명보험회장 3억9,000만원, 손해보험 회장 3억5,300만원, 금투협회장 6억원, 여신협회장은 4억원 수준이었다.
금융감독원이 제출한 국내은행 임원 평균연봉에 따르면, 18개 은행장 연봉 평균은 5억2,000만원이었다, 전체 18개 은행장 중 13개 은행장이 은행연합회장보다 낮은 연봉을 받는 것이다. 2017년도 기업은행장 연봉이 3억8,600만원이고, 산업은행 회장의 경우 3억700만원을 받았다.
은행연합회 직원의 평균 연봉은 9,100만원이었다. 2017년 기준 18개 은행 직원들의 평균 연봉인 8,400만원보다 월등히 높은 것이다. 정태옥 의원은 "더욱이 은행권들은 2015년부터 지속적으로 직원을 감원하고 있는데 연합회는 철밥통"이라고 지적했다. 다른 협회의 경우 생명보험 직원의 평균 연봉은 7,800만원, 손해보험 7,600만원, 여신협회 5,400만원, 금투협회 8,300만원이었다.
정태옥 의원은 "은행연합회의 방만경영에도 불구하고 연합회가 구체적으로 회비를 어떻게 사용하는지 경영상 보고를 하고 있지 않다보니 회원사인 은행들은 부당한 요구를 지속적으로 들어줄 수 밖에 없었다"고 강조했다. 앞서 지난해 6월 금융위 은행연합회 종합감사결과보고서에도 "회원 은행들이 연합회 자체 재무제표나 인건비 등 경영관련 사항을 확인할 수 있는 방법이 미흡하다"고 지적된 바 있다.


부여 땅에서 가장 먼저 들르게 되는 곳은 능산리 고분군이다. 부여 근방에는 백제 고분 수백 기가 수십 군데에 흩어져 있다. 그러나 대개 세월에 씻겨 형체가 제대로 남은 것은 드물고 또 일찍부터 도굴되어 온전한 것도 많지 않다. 능산리 고분군은 그 많은 고분들 가운데 부여에서 가장 가까우면서도 봉분이 비교적 잘 남아 있고, 규모 면에서도 큰 축에 드는 무덤들이 모여 있는 곳이다. 사적 제14호로 해발 121m의 나지막한 능산리 산자락에 자리잡고 있다.
고분군 입구에서 고분으로 가기 전에 왼쪽으로 안쪽에 한창 발굴하고 있는 곳이 바로 일전에 발굴되어 세상을 떠들썩하게 했던 금동용봉봉래산 향로가 나온 곳이다.입구에서 안쪽으로 5분쯤 걸어 들어가면 왼쪽 언덕빼기에 곤분 7기가 앞서거니뒤서거니 하며 남향하여 얌전히 엎드려 있다. 예전부터 왕릉으로 알려졌던 곳이거니와 사비 시대 왕이 여섯 분이었으니 역대 왕들은 대개 여기에 묻혔다고 볼 수 있겠다. 그러나 대부분 일찌감치 도굴되었기도 하고 무덤의 주인을 알 수 있는 지표가 전혀 없어 누구의 무덤인지는 알지 못한다. 다만 전북 익산에는 무왕과 왕비의 능이라고 전해지는 쌍릉이 있으니 무왕은 여기에 묻히지 않았을지도 모른다. 흔히 신라 왕릉들이 그 규모의 거대함으로 보는 이를 압도하는 반면에 백제의 왕릉들은 옹기종기 모여 납작하게 수그린 품이 매우 아늑한 느낌을 주어 죽음조차도 한가롭고 평온하게 느껴질 정도다.
외형은 봉토분으로 밑 지름이 20~30m쯤 된다. 아래쪽에 호석(護石)을 두른 것도 있다.내부 구조는 돌방을 쌓고 옆문으로 문을 낸 굴식 돌방무덤으로, 다른 백제 무덤들이 다 그렇듯 일찍이 도굴되어 버려서 실제로 발굴했을 때에는 부장품들이 파편으로나 남았을 따름이었다. 5호 분에는 관대 위에서 두개골 조각과 칠한 나무관 조각, 뚫린 모양 금동 금구, 꽃무늬 금동 금구가 있었고 2호분에도 칠기 조각과 금동 둥근머리 못이 있었다.이 능산리 고분들은 이미 1915년 무렵부터 일본인들이 발굴했는데 그중 '동총'이라고도 하는 1호분에는 사신도 벽화가 그려져 있다. 잘 알려져 있듯이 고분 안에 벽화를 그리는 것은 고구려사람들의 문화로서, 특히 내세의 수호신으로서 사신도를 중심으로 그리는 것은 7세기 무렵의 일이다. 그러므로 백제 고분에서 사신도 벽화가 나왔다는 것은 이 무렵 백제와 고구려의 문화교류가 활발했으며 백제에서도 도교가 어느 정도 수용되고 있었음을 말해 준다.


현재 어린이집, 유치원, 초·중·고등학교, 대학교까지 모든 오프라인 수업을 하지 않고 있으며, 4월 중순에는 사상 초유의 온라인 개학을 시도했다. 오프라인 개학이 우리에게 너무나 당연했고, 익숙했던 상황에서 한 번도 상상해본 적이 없는 변화다. 이제는 모든 교수자와 학습자가 불가피하게 온라인 교육을 경험하게 됐다. 이러한 변화는 학교교육뿐만 아니라 기업교육 현장에서도 활발하게 일어나고 있다.
이미 주 52시간 근무제의 도입으로 인해 HRD 부서에는 큰 변화가 일어나고 있었다. 집체교육과 숙박교육 방식으로 진행됐던 많은 교육의 커리큘럼과 운영방식이 온라인과 오프라인의 융합이라는 변화를 겪고 있었는데, 코로나19로 인해 다시 한번 거대한 변화에 직면했다. 비대면 소통의 일상화로 인해 많은 기업이 재택근무를 시행하고 있으며, 오프라인에서 이뤄졌던 교육, 업무, 회의가 온라인으로 대체되고 있는 추세다. 이제 온라인 학습은 선택이 아닌 필수가 됐다. 앞으로 온라인 교육훈련과 접목된 플립러닝은 더욱 확대될 것으로 보인다. 이에 HRD 부서를 위해 다음과 같은 플립러닝 2.0을 제안한다.
첫째, 기본역량 향상 교육처럼 상시 필요한 교육은 마이크로러닝(micro learning)으로 설계하는 것을 추천한다. 마이크로러닝은 학습 분량을 효과적으로 축소하고, 학습의 맥락도 고려할 수 있으며, 현장에서의 빠른 지식 습득과 성찰로 이어진다는 점에서 차세대 교육훈련모델로 주목 받고 있다. 동영상 플랫폼을 활용해서 상시 진행하는 교육을 마이크로러닝으로 잘 대체하면 여러 번 반복할 수 있어서 학습효과도 높아질 것이고, 오프라인 교육이 불가능한 상황에서도 활용할 수 있다. 추가로 메타데이터를 활용해서 검색을 용이하게 하면, 맞춤형 학습을 위한 다각적 지원도 가능하다.


설명회 동영상을 통해 고3 학생과 학부모를 대상으로 2020대입의 주요사항을 소개한다. 전형별 대비 방안에 대해서도 상세히 안내한다. 동영상은 주제별로 모두 4편이 제작됐다. 회차별로 ▲2020대입전형의 이해와 고3 학교생활 준비 ▲2020대입 수시전형의 이해와 대비2(학생부종합) ▲2020대입 수시전형의 이해와 대비2(학생부교과 논술 적성고사 등) ▲2020대입 정시전형의 이해와 대비가 강의 내용이다. 모두 진학지도 경험이 풍부한 현직 교사가 강사로 참여했다. 실제 진학지도 사례를 바탕으로 수시와 정시전형의 이해뿐 아니라 학년초 효율적인 준비방법 등 구체적으로 도움이 될 수 있는 진로/진학 정보를 제공한다.
수험생과 학부모가 동영상 시청 시 활용할 수 있도록 강의 슬라이드 자료와 ‘2020 대입 전형의 이해와 대비’ 책자 파일도 서울진로진학정보센터 홈페이지에 탑재했다. 책자 파일에는 2019대입과 2020대입을 분석한 내용이 포함됐다. 전형별 특징과 대비 방안에 대한 설명을 비롯해 서울/수도권 및 지방 소재 대학교, 특수목적대학교의 대학별 전형계획 등 다양한 진학 정보를 분석한 내용도 수록됐다.


우리의 감각통합 발달은 일련의 정해진 과정을 거친다. 아이가 태어나면 촉각, 전정감각 및 고유수용성 감각이 발달하고, 지각이 발달하고 나서야 조직화, 집중력, 학습능력 등이 마지막으로 발달하게 된다.
Areys는 신경학적 과정의 관점에서 자신의 신체와 환경으로부터 오는 감각들을 조직화하고, 그 환경 속에서 신체를 효과적으로 사용할 수 있도록 해주는 것이 감각 통합이라고 이야기했다. 감각 통합에 문제가 있을 경우, 일상생활에서 과잉 활동과 주의산만, 일반적이지 않은 행동 반응, 학습장애, 말하기의 발달 문제 등이 나타난다.
연구결과에 따르면 일반 학령기 아동에 비해 ADHD 아동은 많은 경우 감각처리에 어려움을 나타내는 것을 알 수 있다(Mullian, 2005; Dunn & Bennett, 2002 등). 이에 대해 수인재두뇌과학 박은아 소장은 “아이가 성장, 발달하면서 주변의 무의미한 정보는 억제하도록 발달하는데 주의력결핍 과잉 행동장애아동의 경우 이러한 특성이 나타나지 않는다. 이는 감각-운동 항상성이나 억제가 결여되어 있거나 전두엽의 느린 처리 등과 관계가 있다는 많은 연구 결과들이 나오고 있다. 전두엽의 느린 처리는 실제로 EEG(Electroencephalogram) 상에서 세타파와 같은 서파의 활동성이 높고, 각성을 유지하는 베타파와 같은 속파의 활동성이 낮은 뇌파 상태를 나타내는 것으로 알 수 있다”고 뇌파와 주의력결핍 과잉 행동장애와의 연관성을 설명하였다.
자폐스펙트럼장애 아동의 경우, 감각자극에 대하여 과잉 혹은 과소반응을 나타냄으로써 감각처리에 장애를 보인다(Tickle, 1980). 이는 마찬가지로 주의집중력의 문제로 이어진다. 이와 같은 감각처리 이상으로 인한 운동, 집중력, 사회성, 학습의 문제 등을 해결하기 위해서는 뇌의 감각처리 기능을 향상시키는 감각통합훈련이 필요하다(DeGangi, 2002). 학습 문제를 갖는 ADHD 아동을 대상으로 한 감각통합훈련 결과, 집중력 증진에 효과를 보았고(Stonefelt & Stein, 1998), 전반적 발달장애 아동의 경우 자발적 말하기, 목적 있는 놀이, 혼란한 행동의 빈도 감소 등의 효과를 나타냈다는 연구결과(Linderman & Stewart, 1999)를 비롯하여 많은 긍정적 연구결과들이 보고되고 있다.
박 소장은 “전반적인 뇌의 균형과 안정을 위하여 뇌파를 활용하는 바이오피드백 훈련인 뉴로피드백 훈련과 함께 아동으로 하여금 정상적인 신경 운동 발달을 경험할 수 있도록 하는 감각통합훈련의 병행이 효과적일 수 있다. 감각통합훈련을 통하여 반응을 계획하고, 조직화하여 감각을 처리, 통합할 수 있도록 중추신경계의 능력이 향상되어간다. 이는 주의력결핍 과잉 행동장애와 자폐스펙트럼장애에 긍정적 영향을 줄 수 있을 것이다”라고 말했다.


성인이 된 이후 인간관계에서 자꾸만 비슷한 삐걱거림이 발생한다면, 부모와의 관계를 잘 살펴볼 필요가 있다. 어쩌면 지금의 당신보다 한참 어렸을 엄마와 아빠가 어려서, 서툴러서, 완벽하지 않아서 당신에게 준 상처들이 지금 당신의 불안과 어긋남의 원인으로 작용할 수 있으니 말이다. 부모와의 관계가 개선되면 그 문제가 해결될지도 모른다.
나도 그랬다
엄마는 나를 미워했다. 적어도 나는 그렇게 느꼈다. 그게 하나뿐인 오빠 때문이라는 피해의식에 휩싸여 자란 난, 늘 엄마가 원망스러웠다. 성인이 된 후 열심히 연애를 했다. 엄마로부터도 받지 못했던 사랑을, 넘치도록 공급해주는 타인이 있다는 것 자체가 나의 쉼 없는 연애의 원동력이었다. 흔히 말하는 ‘애정 결핍’의 전형이었다고나 할까? 또 한번의 허무한 연애가 끝나던 스물아홉의 어느 날, 문득 깨달았다. 나는 그들 누구도 사랑하지 않았다. 정확히는 그들에게 사랑을 ‘주는’ 법을 몰랐다. 내게 애정과 관심을 쏟을 사람만 있으면 족할 뿐, 옆에 있는 그 사람이 꼭 그가 아니어도 상관없었던 거다. 상대의 애정 공급 곡선이 하향세로 기울라치면 그대로 빠이빠이, 새로운 공급원으로 갈아치우면 그만이었으니까. 그런 무의미한 관계의 반복이 갑자기 지겹고 서러웠다. 나는 왜 이런 연애를 반복하는 걸까? 왜 나는 진심으로 마음을 열고 사랑을 주는 법도 모르는 채 늘 상대방의 애정만 갈구하는 애정 결핍자가 되었을까? 10여 년 만에 처음으로 연애를 쉬며 곰곰이 생각했다. 그리고 얼마 뒤 나는 가족들이 다 모인 자리에서 뻥! 터지고 말았다. 왜 나를 그렇게 미워했는지, 왜 나로 하여금 ‘사랑받지 못한다’는 외로움을 품은 채로 자라게 했는지, 돌배기 조카까지 있는 자리에서 마치 한풀이를 하듯 눈물 콧물을 쏟으며 엄마를 원망하고 가족들에게 꾸역꾸역 서운함을 토해냈다. 모두가 놀랐고, 엄마는 그렇게 느끼게 해 미안하다고 같이 울었으며, 오빠는 그것도 모르고 맨날 또라이에 망나니라고 욕해서 미안하다고 사과했다. 그래서 뭐가 달라졌냐고? 표면적으로 달라진 건 아무것도 없었다. 하지만 나는 그날을 내 인생의 전환점이라고 부른다. 그 후 나의 연애는 분명 달라졌다. 마치 첫사랑 같았다고나 할까? 처음으로 있는 그대로의 나를 내보이고 상대방을 온전하게 바라보며 사랑할 수 있는 건강한 상태로, 포맷 후 리셋된 기분이었다.
부모와의 힘든 관계는 인간관계의 나쁜 패턴을 만든다
그 후 나는 이날에 대해 종종 얘기하곤 한다. 자랑스럽지도, 칭찬받을 만한 일도 아니다. 다만 가끔씩, 누군가가 가족과의 문제로 고민하거나 자신의 공허함의 원인을 찾지 못해 방황할 때면 나는 이 이야기를 들려주며 가족과의 관계가 알게 모르게 나에게 얼마나 큰 영향을 미쳐왔는지, 그게 결국 모든 인간관계의 뿌리인 건 아닐지, 조심스럽게 운을 떼곤 했다.
아, 미리 경고하건대 섣부른 ‘부모 탓’은 금물이다. 당신의 모든 결함이 부모의 잘못 때문일 거라는 얘기가 아니니까. 가정의 달 5월을 맞아 꼭 얘기해보고 싶었던 건, 어쩌면 당신이 지금 떠안고 있는 심리적인 불안과 인간관계의 문제가 ‘부모와의 관계 개선’으로 인해 해결될지도 모른다는 것 뿐이다. 실제로 나를 비롯한 주변 사람들의 이야기를 듣다 보면 각자 자신의 가족(특히 부모)과 크고 작은 문제를 쌓아두고 있는 경우가 많다. 정도의 차이만 있을 뿐, 우리는 마음속에 불만과 불안과 원망을 쌓아둔 채 가족과 일상적으로 각자의 힘겨운 감정 싸움을 펼치고 있다. 만약 부모가 알코올 중독이라거나 강압적이고 폭력적인 행동을 일삼았던 경우라면, 또 다른 차원에서 더 큰 투쟁으로 다가왔을 거고 말이다.
의 공저자인 강북삼성병원 기업정신건강연구소의 최정미 전문의도 인간관계에서의 실수와 실패가 패턴처럼 반복되는 상황이라면, 먼저 부모와의 관계를 되돌아볼 필요가 있다고 얘기한다. “성인이 된 자신에게 옛날의 상처가 어떤 영향을 미쳤을까 바로 연결시키기는 어렵죠. 대개 사회생활을 시작하면서 부모로부터 독립하고 여러 인간관계를 통해 부정적인 패턴을 수차례 반복하고 난 뒤인 20대 후반, 30대 초반에 그런 생각을 처음 하기 시작하죠.” 그녀는 ‘애착’으로 이 인과관계를 설명한다. “부모는 자기 인생의 첫 남자, 첫 여자예요. 부모를 통해 어렸을 때부터 불안정 애착이 생긴 사람들이 불안정 애착을 가진 배우자를 만날 확률이 굉장히 높은 이유죠. 가족과 어떤 대인 관계를 맺었느냐가 다른 대인 관계에 영향을 미칠 수밖에 없으니까요.” 사람은 경험한 대로 행동하는 법. 만약 부모와의 갈등을 대화와 배려로 풀어내지 못하는 관계를 맺어왔다면, 사회에서도 자신이 겪어왔던 방식을 되풀이한다. 좋은 상사, 좋은 남자를 만나도 결국 틀어질 수밖에 없는 상황이 반복된다는 것이다.
의 저자이자 ‘지뇽뇽의 사회심리학 블로그’의 운영자인 사회심리학연구가 박진영에게 실제로 가족과의 관계에서 애착과 소속감을 느끼지 못한 사람들이 사회생활을 하면서 보이는 특징적인 문제가 있는지를 물었다. “조직 내에서 대개 ‘사람을 굉장히 피곤하게 만든다’라고 느껴지는 행동을 보이곤 하죠. 집착한다거나 질투한다거나 눈치를 심하게 본다거나 자기 의견을 잘 내세우지 못하는 식으로요.” 가족이라는 1차적인 사회 집단 내에서 소속감을 얻지 못하는 사람들은 자존감이 매우 낮은 상태일 확률이 높은데, 여기에는 부모의 언행, 부모와의 관계가 어쩔 수 없이 큰 영향을 미치게 된다는 것이 박진영의 설명. “연구 결과에 따르면, 어렸을 때 부모로부터 일관되고 안정적인 양육을 받은 사람들은 성인이 되어서도 다른 사람들을 더 잘 신뢰하고, 안정적인 관계를 맺는다고 해요. 타인과 관계를 맺는 데 두려움을 덜 갖는다는 얘기죠.” 반대로 부모로부터 신뢰와 애정과 배려를 받지 못한 사람이라면, 부지불식간에 인간관계에 대한 여러 가지 두려움을 탑재한 채 성장 후 어려움을 겪게 될 수밖에 없다.
부모와의 대화를 시작하는 법
안타깝게도 당신의 부모가 여러 이유로 완벽하지 못해서 당신에게 상처를 안겨주며 불안과 원망의 원천으로 작용했다면, 아마 당신은 성인이 된 이후 사회생활을 하면서, 연애를 하면서, 뜻밖의 힘겨움과 자주 마주해왔을 것이다. 가볍고 육체적인 관계만 지향하는 연애 패턴, 집착하고 의심하고 상대방을 옥죄는 행동, 남을 믿지 못하고 마음을 열지 못해 겪는 외로움, 자신감이 부족해 늘 눈치를 보느라 조직 구성원들과 자연스럽게 어울리지 못하는 모습이 그 대표적 결과물이고 말이다. ‘이제 와서 뭘 어쩌겠어?’라고 생각한다면, 당신은 평생 힘겨운 상처를 반복하게 될지도 모른다. 저명한 가족 치료사인 존 브래드쇼는 저서 에서 이렇게 얘기했다. “치유되지 않은 상처는 아직도 우리 안에 남아 있으며 불행하게도 가장 가까운 사람들에게 그 상처를 전달하며 살아가게 된다. 우리가 우리 안에 있는 상처를 발견하지 못하고 치유하지 않는다면 그것은 인생의 모든 문제의 가장 큰 원인으로 남을 것이다.” 그 늪에서 벗어나고 싶다면 ‘부모’와의 관계를 진지하게 되짚어볼 필요가 있다. 그리고 그 시작은, 너무 당연하게도 ‘대화’가 정답이다. 하지만 갑자기 부모에게 진지한 대화를 청하는 것은 참으로 겸연쩍은 일이 아닐 수 없다. “엄마, 얘기 좀 해요”라는 말 한마디로 쉽게 대화가 가능한 부모였다면 애초에 그런 힘든 관계를 형성하지도 않았을 거고. 최정미는 먼저 부모에 대한 생각을 전환하는 것부터 시작해보라고 조언한다. “부모님과 대화를 시도하기 전에 먼저 형제들과 한번 대화를 나눠보세요. 각각 경험한 부모가 다르거든요. 자신의 어린 시절을 곰곰이 되새겨보면서 ‘우리 엄마(아빠)는 도대체 왜 그랬을까?’라는 질문을 바탕으로 엄마 아빠의 인생을 재구성해보는 거죠. 엄마 아빠에게도 그럴 수밖에 없었던 나름의 이유가 분명 있을 테니까요. 같은 성인으로서 공감하며 재구성하다 보면 저절로 이해되고 용서되는 부분이 생길 겁니다.” 최정미는 “엄마를 한 여자로 보기 시작할 때, 아빠를 한 남자로 보기 시작할 때, 그들의 인생을 보기 시작할 때, 부모와의 관계는 새로워질 수 있다”라고 말한다. 어쩌면 지금의 나보다 어렸을 당시의 부모 모습과 상황을 떠올리다 보면, 그들의 ‘완벽하지 않음’을 더 너그럽게 받아들이게 될 수 있다. 그렇게 한 겹 누그러진 마음으로 부모에게 대화를 청해보자. 당신이 그간 삶을 헤쳐오면서 조금씩 성장하고 변해왔듯이, 당신의 어리숙하고 불완전한 부모도 분명 변했을 것이다. 지금부터 그들과의 새로운 관계가 시작되는 것이다.
완벽하지 못한 부모를 용서하는 법
미국 위스콘신 대학교의 ‘용서 전문가’ 로버트 엔라이트 교수는 말한다. 누군가를 용서하는 것만으로도 나쁜 에너지로부터 탈출해 치유가 시작될 수 있다고 말이다. 일단 용서하면 분노, 불안, 우울감이 덜어진다. 그게 부모라면 두말할 것도 없이!
1 터뜨려라 그게 분노건 슬픔이건 빡침이건 간에, 당신에게 벌어진 일에 대한 감정을 가감 없이 표출해라. 그런 감정을 느끼게 한 부모와 깊은 대화를 시작하는 것은 여기서부터 출발한다.
2 ‘부모는 왜 그렇게 해야만 했을까?’ 이것이 가장 어려운 부분이다. 부모의 삶을 반추해보면서 그들의 삶의 어떤 부분이 그들로 하여금 그런 행동을 하게 했는지 생각해보자. 엄마가 당신을 방치하거나 차갑게 대했던 건, 어쩌면 엄마 또한 자신의 부모로부터 똑같은 대우를 받았고 더 나은 방법을 알지 못해서이기 때문일 수도 있다. 부모를 위한 변명거리를 만들어주라는 게 아니다. 그저 이 상황의 모든 면을 들여다보기 위해 노력하는 거다.
3 나쁜 감정 표현을 한 번씩만 참아보자 만약 부모에게 툭툭 차가운 말을 던지는 게 습관화되어 있다면, 그 순간 딱 한 번만 참는다고 생각해보자. 거기에 가능하다면 차라리 미소를 짓는 식으로 뭔가 ‘좋은’ 반응을 보여볼 것. 당신의 부모를 위해 그러라는 게 아니다. 이건 당신을 위한 일이라는 것을 명심할 것.


지난 달 22일 문경시 산북면의 한 지방도로에서 보행 중 교통사고가 발생하여 숨지는 안타까운 일이 발생하였다. 이처럼 도로에서의 보행중 사고가 노인을 중심으로 지속적으로 발생하고 있어 운전자의 각별한 주의가 필요하다.
경북청에서 분석한 최근 5년간(15∼19) 보행자 사망사고는 15년 170명, 16년 168명 17년 136명 18년 125명 19년 109명으로 지속적으로 감소하고 있으나 19년 고령 보행 사망자는 75명으로 전체 보행사망자(109명)의 68.8%를 차지하고 있다. 이와같이 고령화 추세에 따른 점유율이 높아질 전망이어서 감소를 위한 모두의 적극적 노력이 필요하다.
고령자의 점유율이 증가하고 있는데 계절은 늦가을 10월∼12월, 시간은 18∼20시, 연령은 75∼79세가 많고 무단횡단의 비중이 높게 나타나고 있다. 고령자는 무릎관절이 좋지 않고 굽은 허리로 인해 전방주시와 보행속도가 늦고, 폐지를 줍는 노인의 경우 안전의식 없이 무단횡단이나 역주행을 하고 있어 사고의 원인으로 부각되고 있다.
운전자도 과속이나 전방주시태만 등 안전운전 불이행이 원인으모 작용하고 있다.
한편 경북청의 어린이의 보행사고는 15년 5명, 16년 4명 17년 3명 18년2명 19년1명으로 지속적으로 감소 추세에 있으며 4.5.6월과 16∼18시에 많이 발생하고 있다. 특히 6세 이하(53%)의 무단횡단(40%)에서 사고가 자주 발생하고 있어 학부모의 지도가 더욱 요망되고 있다.
보행자 사고는 운전자의 과실도 한몫을 하고 있지만 바르게 걷기만 해도 보행사고를 크게 줄일 수 있다. 우선 도로를 따라 걸을 때는 우측 노견에 바짝 붙어 걷는 것이 안전하다. 같은 방향으로 걷기보다는 마주보고 걷는 대면 보행이 더 안전하다고 하니 적극 추천한다. 다만 무단횡단을 하거나 리어카와 밀고 다니는 보행기 등을 이용하여 역주행으로 보행하는 것은 절대 금물이다.
보행 3원칙을 준수하면 크게 사고를 줄일 수 있다. 보행 3원칙은 서다, 보다, 걷다의 실천으로 첫째, 서다는 횡단 전 일단 멈춰서 선다는 것으로 좌우를 살펴 위험성을 파악한다는 것이고 둘째, 보다는 횡단 중에 접근하는 차량의 운전자와 자동차를 지속적으로 주시하는 것이며 셋째, 걷다는 뛰게 되면 주의력이 분산되고 운전자도 보행자를 발견하기 어려워서 걷는 것이 더 안전하다고 한다.


다른 차가 거의 진입하지 못하는 폐쇄형 차로를 택했고, 한번에 많이 탈 수 있는 굴절버스를 도입했다. 정류장은 여러 대의 굴절버스가 동시에 정차할 수 있는 구조다. 터미널에는 지선버스와 광역버스를 연계했고, 환승시설·관리시설·차고지·운전자 편의시설 등도 갖췄다.
시설만 두루 갖춘 게 아니다. 복잡한 도로를 개선하기 위해 대중교통 이용률을 높이는 데도 집중했다. 공원 조성, 인도·광장 개선, 자전거도로 설치, 시간별·요일별 승용차 운행 제한, 차 없는 날 시행 등이 그 예다. 시민들이 나서서 BRT를 이용하게끔 적극적으로 유도한 것도 BRT의 효과를 볼 수 있었던 이유로 꼽힌다.
■서비스 질 선택한 광저우 = 중국 광저우廣州는 아시아 최고 수준의 BRT 시스템을 갖춘 것으로 알려졌다. 광저우는 2010년 2월 처음으로 BRT를 개통했다. 승용차 이용자가 늘면서 버스와 승용차가 뒤엉켜 도로가 혼잡해지자 교통 서비스의 질을 높이기 위해 도입했다.
광저우 BRT의 총 운행구간은 22.9㎞, 정류소는 26개다. 989대 버스가 총 31개 노선을 운행하고 있다(서울연구원). 하루 평균 운송거리는 21만㎞, 하루 평균 승객 58만명으로 아시아 최대 수송량을 가진 것으로 알려졌다(2018년 기준).
광저우 BRT 시스템은 많은 인구가 최대한 효율적으로 이용하게끔 설계됐다. 대표적으로 첨단 정류장이 있다. 광저우는 ITDP의 주요 평가 기준이기도 한 요금 선지불 시스템을 택했다. 승객은 버스에 타기 전 정류장에서 요금을 내야 한다. 버스에서 결제를 하지 않아 승하차 시간을 단축할 수 있다. 한국에는 도입되지 않은 시스템이다.
몰리는 승객에 대비한 부분은 또 있다. 승강장은 55m에서 최대 280m에 달할 만큼 길이가 길다. 대신 승객은 끝까지 가지 않아도 승강장 중간에 설치된 LED 전광판(부정거장)을 통해 타려는 버스가 서는 곳과 도착 시간을 알 수 있다. 정류장엔 허리 높이의 스크린도어를 설치해 혹시 모를 추락 사고를 예방했다.
정류장 접근성도 강화했다. 육교와 에스컬레이터를 설치해 수많은 사람이 버스의 통행을 막지 않으면서 정류장에 쉽게 오게 만들었다. 지하철역과 BRT가 연결돼 환승도 편리하다. 자전거셰어링과 전기버스를 운영하는 것도 접근성을 높인다. 하루 평균 대중교통 운송량만 1455만명에 달하는 도시의 상책이다.
■교통약자 선택한 멕시코시티 = 인구도 많고 차도 많은 멕시코시티의 도심 교통은 혼잡하기로 악명이 높았다. 하지만 2011년부터 교통 환경을 개선하는 데 적극적으로 나서면서 2013년에는 ‘지속가능한 도시상(2013 Sustainable Transport Award)’을 받았다. 멕시코시티가 상을 수상하는 데엔 BRT의 공이 컸다.
멕시코시티엔 세계에서 가장 폭이 넓은 간선도로가 있다. 시는 여기에 추월차로를 설치한 BRT를 도입해 효율적으로 활용했다. 멕시코시티의 인구는 885만명, BRT의 하루 평균 수송량은 124만명에 달한다. 여기에 수요는 적은 편이지만 더욱 넓은 지역을 서비스할 수 있는 격자형 네트워크를 채택했다.
무엇보다 멕시코시티의 BRT 시스템이 우수 사례로 꼽히는 건 교통약자의 접근성을 높였기 때문이다. 여기서 교통약자란 장애인뿐만 아니라 노인, 어린이, 유모차가 있는 사람, 옮길 짐이 있는 승객 등을 모두 포함한다. 멕시코시티 BRT는 승강장에 교통약자를 위한 출입구를 설치했다.


서울시 소방재난본부 성동소방서에서 근무 중인 강신준 응급구조사가 현장에 출동해 공원에서 쓰러진 한 시민에게 응급처치를 하고 있다. 사진=박범준 기자
서울시 소방재난본부 성동소방서에서 근무 중인 강신준 응급구조사. 사진=박범준 기자
"생명의 마지막 끈을 잡고 있는 위기의 사람들이 그 끈을 놓지 않도록 응급처치해 생명을 보존시켜주는 일을 하고 있습니다." 1분 1초를 다투는 촌각의 순간. 절체절명 응급상황에서 생과 사를 오가는 사람들에게 다시 생명의 길을 인도하는 이들이 있다. 응급구조사들이다. 응급구조사는 갑작스러운 사건사고 현장에서 발생한 응급환자들을 제일 먼저 찾아가 '골든타임'을 사수해 이들을 구조하고 이송하는 업무를 주로 맡는다. 사건 현장에서 놀란 이들을 안정시켜주는 상담의 역할도 소화해 낸다.
응급구조사란 직업은 우리나라에 1995년 처음 등장했다. 1994년 일어난 성수대교 붕괴사고와 이듬해 연달아 발생한 삼풍백화점 붕괴 사고로 인해 사건발생 시 신속하게 응급처치를 할 수 있는 인력이 필요하다는 데 국민들의 공감대가 형성됐고, 응급구조사라는 직업이 탄생된 것이다.
■'골든타임' 사수로 생명 불어넣다
서울시 소방재난본부 성동소방서에서 근무 중인 강신준 대원(사진)은 응급구조 일을 수행한 지 올해로 20년이 되는 베테랑 응급구조사다. 강 대원은 응급구조사에 대해 이같이 말하며 "아무래도 응급구조사 일을 해오며 가장 보람된 순간은 꺼져가던 생명을 다시 살린 일"이라고 말하며 환하게 웃었다.
가장 기억에 남는 순간 역시 생명을 구한 일이다. 공원에서 한 남성이 쓰러졌다는 신고가 들어와 바로 출동해 현장에 가보니 이미 남성은 심정지 상태였다.
강 대원은 지체없이 심폐소생술과 자동심장충격기로 응급처치를 했고, 다행히 남성의 숨은 다시 돌아왔다. 다시 생각해도 진땀 나는 순간이었다.
강 대원이 살린 남성은 기관사 분으로 건강을 되찾은 후 중학생 자녀들, 부인과 함께 찾아와 강 대원에게 감사의 마음을 전했다.
강 대원은 "두 아이의 아버지이자 남편이었던 남성을 생명을 살리고 그가 일상을 회복해 가족들과 함께 인사를 하러 온 모습을 보고는 생명을 구한 것을 실감하며 벅찬 감정을 느꼈다"며 "그 분과는 제가 남극으로 가기 전까지 의형제를 맺으며 안부를 묻고 지내는 사이가 되기도 했다"고 전했다.
생명을 구하며 느껴지는 보람은 그를 남극으로까지 이끌었다. 강 대원은 응급구조사로서 극한상황에 도전하고 생명을 구하는 역할을 해내고 싶은 열정을 누르지 못해 결국 남극 안전대원에 자원했고, 선발됐다. 그는 "세종기지와 달리 남극 장보고과학기지는 긴급상황 시 인근 국가로 이송해갈 비행기가 내릴 시기가 극히 제한돼 있다"며 "그럼에도 진짜 응급구조사로서 극한상황에서 어떤 역할을 해낼 수 있을지 스스로 시험해 보고 싶었다"며 도전 당시 심경을 전했다.
강 대원은 "한 번은 대원들과 바다표범이 새끼를 낳을 시기에 야외에서 작업을 하고 있었는데 평상시에는 온순하던 바다표범이 그날 따라 대원들에게 돌진을 해 위험한 일이 있었다"면서 "순간 혼비백산해 안전지대로 피신해 큰 일은 없었지만, 응급구조를 하러갔는데 우리가 응급한 상황에 놓일 뻔했다며 후에 웃기도 했지만 여전히 생각하면 아찔하다"고 회상했다.
■"응급차 보면 비켜주세요"
강 대원이 처음 응급구조사 일을 시작하던 당시와 비교하면 현재는 국민들의 인식이나 제도 그리고 장비들이 많이 개선됐다.
그럼에도 그는 더 많은 생명을 구하기 위해선 여전히 더 많은 이들의 관심과 노력이 필요하다고 당부했다.
무엇보다 응급 신고를 받고 출동을 했는데 도로 위에서 차량들이 쉽게 비켜주지 않거나, 현장에 출동했는데 되레 폭언이나 폭력을 당하거나, 응급하지 않은 상황에 신고를 해 인력이 낭비되는 상황들이 지금도 발생하는 것에 대해 안타까움을 표했다. 실제로 가끔 신발이 지붕에 넘어가는 등의 일로 응급구조 신고를 하거나, 출동 후 최선을 다해 달려갔는데 현장에서 늦게 왔다며 멱살을 잡히는 일도 있다. 이런 경우 응급구조 인력이 정말 촌각을 다투는 응급한 사람들을 위한 것이라는 전국민적 공감대가 형성되는 것이 우선이다.
이와 동시에 그는 응급구조사의 업무 환경은 국민의 생명을 구하는 일과 직결되는 만큼 단순한 인식 개선이나 호소를 넘어 제도적인 뒷받침 마련도 동반돼야 한다고 강조했다.
응급차의 진입에 대해 강 대원은 "10년 전과 비교해보면 상황이 수월해졌지만 아직까지도 출동을 나갈 때 차량들이 쉽게 비켜주지 않아 곤혹스러울 때가 있다"면서 "십수년째 호소만 하고 있는데 외국처럼 응급차량을 비켜야 하는 의무를 부여하고 그러지 않을 시 제재를 가하는 등의 제도가 마련되면 좋겠다"고 말했다.
또 "응급 상황에서 신고를 한 후 가능한 경우 보호자들은 응급처치를 하며 기다리고, 여유가 된다면 찾기 힘든 주택가의 경우 주변 보호자 한 명이 나와 응급구조대원들에게 길을 안내해주면 '골든타임' 사수에 큰 힘이 될 것"이라고 조언했다.


이에 대응해 한국인들이 모여 1905년 광장주식회사를 설립하고 배오개 시장이 있던 자리에 광장주식회사가 운영하는 동대문시장을 열었는데 이것이 광장시장의 효시이다. 광장시장의 이름의 유래는 청계천 3가와 4가에 있었던 광교와 장교 다리 사이에 시장이 있었던 이유로 1960대 이후에 광장시장 이라고 불리기 시작했다. 일제 강점기 시절에 동대문시장(광장시장)은 남대문시장과 함께 서울에서 가장 큰 시장이었다.
서울에는 재래시장이 많이 있지만 유독 먹거리 장터 대표 주자로 광장시장을 일순위로 꼽는 이유는 그 곳에 가면 사람 사는 냄새와 함께 수많은 음식들을 만날 수 있기 때문이다. 인파로 가득한 이 곳은 평일 주말 가릴 것 없이 늘 분주하다.
연중무휴 오전 9시부터 오후 11시까지 먹거리 장마당이 선다. 발걸음 옮기기가 쉽지 않은 분주한 시장 길 노점에는 가성비 좋은 먹거리가 차고 넘친다. 좁은 의자에 어깨를 맞대고 걸터앉아 소박한 음식을 사이에 두고 서로 마주보는 얼굴에는 행복한 미소가 가득하다. 대한민국의 리얼한 참 모습을 몸소 체험해 보기 위해 광장시장을 찾은 외국인들도 마냥 신기해하며 아이들처럼 해맑은 웃음을 쏟아낸다. 살아서 꿈틀거리는 산낙지 한 접시를 앞에 두고 처음에는 주저하지만 이내 입에 넣고 착착 달라붙는 식감과 고소한 그 맛에 금방 매료되고 만다.
화재에 대비해서 일 년 365일 늘 소방차가 대기하고 있는 종로4가 사거리 쪽 광장시장 입구로 들어오면 재래시장 치고는 상당히 폭이 넓은 시장 길이 시작된다. 골목 초입에는 한복, 침구, 의류, 침구, 커튼집이 모여있고 이어서 식품점, 반찬가게, 생선가게를 지나 먹거리 장터가 시작된다. 좌측으로 유명한 육회 골목이 있고, 대구살과 내장이 수북히 담긴 냄비가 즐비한 대구탕집도 있다.
15가지 제철 나물에 25년을 숙성시킨 씨간장으로 맛을 낸 보리밥과 겨자 소스를 찍어먹는 그 이름도 재미있는 마약김밥, 돼지머리 고기와 순대가 즐비한 노점, 기름 냄새가 진동하는 빈대떡집, 각종 해산물을 안주로 내놓는 작은 횟집 등 먹거리의 향연이 낮과 밤 구별 없이 매일 펼쳐진다.
광장시장의 대표적인 먹거리 중 하나가 빈대떡이라 할 수 있다. 동서남북으로 시장을 잇는 가장 넓은 메인 도로가 교차하는 사거리를 기점으로 빈대떡집이 몰려있다. 유명세를 타고 시장 내에 몇 개의 점포를 운영하는 집도 있다. 빈대떡과 고기완자가 대표 메뉴인데 집집마다 맛의 차이는 조금 있지만 빈대떡 한 장의 가격은 모두 4000원이다.
빈대떡은 녹두를 갈은 반죽에 돼지고기, 숙주, 고사리, 파 등을 넣고 기름에 부쳐내는 큼직한 전이다. 특히 이곳에서 제공하는 양파 간장에 찍어 먹으면 그 맛이 일품이다. 광장시장 빈대떡 맛의 비결은 옛 방식 그대로 맷돌에 녹두를 갈아 두꺼운 철판에 기름을 넉넉히 두르고 튀기듯 부쳐내는데 있다. 여기에 막걸리 한 사발이 더해지면 그야말로 금상첨화가 아닐 수 없다.
광장 시장에는 특화된 골목이 하나 있는데 바로 육회집들이 모여 있는 육회골목이다. 골목 안 육회집중에는 유명세를 타서 웨이팅이 긴 집도 있지만 맛은 다 거기서 거기다. 윤기 나는 맛깔스런 빨간 육회 위에 달걀노른자를 올려 내놓는데 어디를 가도 소고기 뭇국을 함께 준다.
언제부터인가 인기 메뉴로 자리 매김한 육회 탕탕이를 찾는 사람이 많은데 육회에 낙지 탕탕이를 함께 섞어 내놓는 신메뉴 이다. 오래된 육회를 파는 노포에서는 육회 한 접시를 시키면 간 천엽은 서비스로 내놓았는데 이 곳 광장시장 육회 골목의 육회집들은 하나 같이 간 천엽을 육회와 같은 가격에 판매하고 있다. 육회와 달리 양념을 하지 않은 육사시미도 메뉴에 있는데 육사시미는 도축한지 하루가 안 된 생고기를 얇게 저며 먹는 술안주 이다.
이따금 집에서 육회를 하게 되면 이 곳의 육회와 달리 색상부터 다른데 그 이유는 집에서는 간장으로 육회를 무치는데 비하여 여기서는 레시피를 달리하여 육회를 소금을 베이스로 무치고 참기름으로 코팅하여 먹음직스런 윤기 나는 육회로 만들어 낸다.
즐비한 노점상들 중에 가장 다양한 메뉴를 선보이는 곳은 바로 포차이다. 메뉴를 살펴보면 돼지 머리고기, 순대, 족발, 돼지 껍데기, 닭발, 어묵, 떡볶이, 만두, 잡채, 잔치국수, 김밥 등 많기도 하다. 가격 또한 저렴해서 서민들이 즐겨 찾는 단골집이 많은 곳이다.


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대산리와지천리로 갈라지는 길목에 돌로 쌓아올린 초소가 있었다. 그것을 제거하지 않고는 마을로 진입할 수가 없었다. 정찰에 오랜 노하우로 처리해 드립니다 구글상위 노출등록 ● 네이트온 eoqkrvldkf nate com ● 구글광고노출 의하면 그 초소의 병력은열이었다. 이해룡은 자신의병력 중에서 삼십 명를 뽑아두 조로 나누었다. "일조는 우측, 이조는 좌측에서 은밀학 공격해 초소를 포위하시오. 적에게 노출되어공격을 당하기 전에는절대 먼저 총을 쏴서는 안되오. 적의 공격을 당할 시는 돌격전을 감행하시오." 그리고 이해룡은 비무장들에게 지시했다. "공격조가 초소를 포
군당위원장도숙연한 얼굴로 고개를 약간 숙이고 앉아 있었다. 사흘 뒤부터 이해룡은 자신의 무장병력과 군당의 무장병력을 합해 보투에나섰다. 비무장병력은 부장병력의 세배가되게 했다. "봇씨요, 무장 백에 비무장 삼백이먼 합이 사백 아니요? 무신 전쟁나가는 것도아니고, 그리많은수럴 오랜 노하우로 처리해 드립니다 구글상위 노출등록 ● 네이트온 eoqkrvldkf nate com ● 구글광고노출 몰고 워쩔라고 그러요? 군당위원장은 처음에 고개를 내둘렀다. "동무, 내 말 들어보시오. 우리 형편으로 보자면, 식량은 없고, 대원들은 많고, 날씨는 날마다추워지고 있소. 거기다가


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호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 피트니스 시설, 투어/티켓 안내 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 호텔 보니파치오에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 76 바/라운지 로비의 신문(요금 별도) 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 주차(공간 제한) 정원 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 지역 셔틀 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기
고급 침구 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 객실 금고 책상 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 지방 특선 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설에서 다음 요금을 지불하셔야 합니다.시에서 부과하는 세금: EUR 1.20(1인당, 1박 기준, 최대 6박). 이 세금은 만 12세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.


한동안 정유업계에서 가장 자주 등장한 단어는 '최악'이었다. 글로벌 경기침체, 수요부진, 여기에다 셰일가스업체와 중동 산유국의 기싸움까지 맞물려 추락한 국제유가는 정유사 실적을 최악으로 끌어내렸다. 37년 만의 적자, 창립 이후 사상 첫 적자 같은 문구를 지난해 하반기 수도 없이 기사에 썼다. 배럴당 50∼60달러대 저유가가 지속된 올 상반기엔 정제마진이 올라 깜짝 반등했다. 하지만 배럴당 40달러 선도 힘겨워 보이는 지금 유가 상태를 보면 하반기 다시 통곡 소리가 나올 가능성이 농후하다.
최근 수년 동안 조선업계에서 가장 많이 나왔던 말로는 '내년 하반기'가 꼽힌다. 각종 기관들은 수년 동안 이 업종의 형편이 나아지는 시점을 '내년 하반기'로 전망했다. 선박 교체수요와 맞물려 내년 하반기엔 좀 괜찮을 것이라는 분석이 수년째 반복됐다. 조선업 관계자는 "내년 하반기가 엄친아 이름도 아니고, 몇 년째인지 모르겠다"는 푸념을 하고 다녔다. 하지만 지난 7월 조선업 곳곳에서 해양플랜트 악재가 터지면서 이 엄친아 이름도 쏙 들어갔다. 이제 조선업계에서 가장 흔한 단어는 '조단위 손실'이다. 현대중공업, 대우조선해양, 삼성중공업 '빅3'의 올해 예상 적자규모는 6조원대에 이른다.
철강업계에선 요즘 가장 많이 듣는 말이 '중국 쇼크'다. 중국발 쇼크가 미치지 않는 곳이 없긴 하지만, 철강업계가 겪는 중국 쇼크는 강도나 누적 시기 등을 따져볼 때 상대적으로 무척 심각해 보인다. 국내 철강재 시장에서 중국산 공습은 이제 품목을 가리지 않는 상황이 됐다. 난이도 높은 고급강도 안정권이 아니다. 국내에 수입된 냉연제품, 아연도금 중 중국산은 각각 70%, 80%를 넘는다.
지난 25일 한국철강협회가 주최한 철강산업발전포럼에 참석한 중국 철강산업 관계자는 "중국산 비중이 한국에서 커지는 것은 그만큼 중국 제품이 쓸만하다는 것을 말해주는 것"이라며 여유를 부리기도 했다. 그는 "한국 철강제품은 중국이 쫓아올 수 없을 정도로 고급스러워져야 한다. 그래야 한·중·일 철강산업이 다 좋아질 것"이라는 충고까지 보탰다. 국내 관계자들은 그의 이런 말에 불편함을 보이기도 했다. 중국산이 저가를 미끼로 국내에서 급속히 시장을 확대하고 있다는 사실을 중국 당국이 모를 리 없지 않겠느냐는 측면에서였다.
한때 한국 경제 기적의 아이콘으로 여겨졌던 철강·조선·정유 등 중후장대(重厚長大) 산업이 이제 시름시름 앓는 수준에 이르렀다. 생존을, 미래를, 업의 본질을 다시 고민하고 있다. 이 위기의 일차 책임은 물론 미리 대비하지 못한 업체에 있을 것이다. 왜 거스를 수 없는 세계 흐름을 더 빠른 속도로 쫓아오지 못했단 말인가. 지금의 모습이 최선이었나. 하지만 이 위기의 배후엔 또 공통적으로 중국이 있고, 그 옆에 안일한 판단을 한 한국 정부도 있다. 현장에선 "특혜는 바라지도 않는다. 공정하게만 경쟁할 수 있으면 좋겠다"는 말도 들린다.
중국의 편법지원을 등에 업은 중국 업체들과 우리 내수 시장에서 싸우는 것도 쉽지 않다는 말이다.


기술적인 부분에서는 3D프린터를 조리에 접목한 푸드프린터가 간단한 케이크나 피자 등을 만드는 수준까지 발전했다. 영국 로봇업체 몰리 로보틱스는 지난해 기본적인 조리를 할 수 있는 ‘로보틱 키친’을 선보여 업계의 주목을 받았다.
상용화되려면 풀어야 할 게 많은 드론도 음식 배달 인력과 비용 등을 대체할 기술로 각광받고 있다. 네네치킨은 2년전 드론을 이용해 치킨 박스를 운반하는 영상을 자사의 페이스북에 올려 관심을 나타내기도 했다.
한국인 70% 배달 앱 다운로드
배달은 푸드테크 중 가장 활성화 된 부분이다. 특히 배달 앱은 일반 소비자에게 많이 알려져 있고 사용도 간편해 시장 규모가 커지고 있다. 주요 업체는 배달의민족, 요기요, 배달통 등이며 이들이 시장의 90% 이상을 점유하고 있는 것으로 알려졌다.
배달의민족은 지난 5월 기준 모바일 앱 누적 다운로드 2300만여 건, 전국 등록업소 약 18만 개, 월간 순 방문자 수 약 300만 명, 월간 주문 수 750만 건에 달했다. 올해 거래액은 2조 원으로 예상했다. 요기요는 누적 다운로드 1500만 건, 등록업소 17만개, 월 방문자수 약 200만 명에 달했다. 이 두 업체의 다운로드수만 놓고 보면 한국 인구의 약 70%가 앱을 내려받은 셈이다.
사업 초기 이들은 인지도를 높이기 위해 경쟁적으로 막대한 금액을 마케팅 비용으로 쏟아 부었다. 덕분에 소비자 인지도는 급상승했지만 수익성은 나아지지 않았다. 이에 따라 이들 업체는 인지도는 충분히 높였다는 판단에 따라 마케팅 비용은 줄이고 사업 다각화 등으로 내실 다지기에 주력하고 있다.
배달 대행·식품 배송서비스도 점차 몸집을 불리고 있다. 우아한형제들은 지난해 배달 서비스 배민라이더스와 신선식품 배송 서비스 배민프레시를 연이어 출범하며 사업을 확장했다. 요기요는 배달 대행 업체 푸드플라이와 제휴해 사업을 넓혀가고 있다. 또 띵동과 요리버리, 플레이팅, 부탁해 등의 대행 업체가 경쟁을 벌이고 있다.
1인가구 증가 등으로 식생활 소비가 변하면서 HMR과 신선식품 배송도 부각되고 있다. 우아한형제는 하반기 HMR 브랜드 배민쿡을 본격화할 계획이고 인어교주해적단, 마트플라이, 마켓컬리, 빈브라더스, 브레드베어 등 여러 업체가 뜨는 시장을 선점하기 위해 경쟁하고 있다. 여기에 이마트, 롯데마트 등 기존 대형 유통사들도 HMR과 신선식품 배송 사업을 확대하고 있어 치열한 쟁탈전이 예상된다.
맛집 서비스, 빅데이터로 객관성 제고
배달 앱이 찾아오는 서비스 정보라면 외식업소 검색·추천 플랫폼은 찾아가는 이를 위한 정보 서비스다. 과거 블로그나 인터넷 카페 등에 올라온 ‘맛집’ 정보가 부정확하거나 신빙성이 낮아 고객의 외면을 받자 정확하고 공정한 정보를 제공하기 위해 노력하고 있다.
카드결제정보, 판매 내역, 고객 의견 등 방대한 양의 빅데이터 분석을 통해 맞춤형 외식정보를 제공하고 있다. 스마트폰의 확산과 SNS의 활성화 등으로 모바일 플랫폼이 크게 증가했다. 망고플레이트와 다이닝코드를 비롯해 메뉴판닷컴, 테이스트로그, 식신 등의 업체가 서비스하고 있다.
테이스트로그 관계자는 “기존 맛집 정보가 상업성이 많다는 지적을 따라 객관적이고 공정한 평가로 외식업소 정보를 제공하고 있다”며 “빅데이터 분석을 통한 연령·지역·분야별 등 맞춤형 정보 제공에 주력하고 있다”고 밝혔다. 반면 이들 업체 입장에서는 수익성이 문제다. 대부분의 업소 정보제공 업체들이 이렇다 할 수익모델을 갖고 있지 못한 것으로 알려졌다.
한 업계 관계자는 “좋은 정보 제공과는 별개로 업체로서는 수익을 내야 운영이 가능하다”며 “여러 수익모델을 검토하고 있지만 아직까지 마땅한 방안을 찾지 못하고 있다”고 밝혔다.
“올해 조정기 거칠 것”
기다리는 시간을 줄여주는 모바일 선주문 서비스도 인기다. 스타벅스는 자체 선주문 서비스 사이렌오더를 2014년 5월 도입했다. 이후 한국을 시작으로 미국과 영국, 캐나다 등지로 확대했다. SK플래닛도 2014년 10월부터 제휴 외식업체에 시럽오더·시럽 테이블을 제공하고 있다.
지난 6월 기준 300여 개 브랜드(7100개 매장)와 제휴를 맺었다. 맥도날드는 키오더를 통해 고객이 취향에 따라 식재를 선택할 수 있는 시그니처 버거를 판매해 호응을 얻고 있다.


크리스천들이여, 솔직해 지자. 비교적 예측이 불가능한 신에 대한 믿음을 지닌 미국 크리스천들은 누군가 우리의 종교에 의문을 품거나 비판할 때면 놀라울 정도로 예측 가능한 방어 패턴을 보인다.
LGBTQ가 교회 트라우마에 대한 경험담을 이야기하면, 누군가 끼어들어 자기가 다니는 교회는 다르다고 말한다. 내가 백인 복음주의자들을 비판하는 글을 쓰면, 그들은 내게 이메일을 보내 자신은 예외라든가, 자기라는 개인에 대해서는 기회를 주어야 하는 이유가 무엇이라든가 설명한다. 도널드 트럼프의 대선 승리에 백인 복음주의자들은 큰 역할을 했지만, 다른 백인 크리스천들은 자기는 힐러리 클린턴을 찍었다, 자신의 기독교는 다르다고 주장한다.
전반적인 ‘당신들’, 혹은 지금 경우라면 ‘크리스천들’을 향한 비판을 하면 반드시 누군가가 불쑥 끼어들어서 “모든 크리스천이 그런 건 아니다”는 말을 반복한다.
“모든 크리스천이 그런 건 아니다”는 기독교의 문제적 면들이 전반적으로 어떻게 드러나는가에 대한 대화를 탈선시키고, 이 비판은 예외적 개인들의 문제에 대한 것으로 보이게 만들려는 방해 전략이다. 끔찍한 인간이 되지 않는다는 최소한의 일을 해낸 자신을 칭찬해 달라는 수동적 외침일 때가 많다. 그러나 이것은 자신이 속한 역사의 복잡하고 미묘함을 감당할 수 없는 크리스천 개인들은 자신들이 무엇과 관련된 것으로 보여지길 바라는지를 보여준다.
우리는 마틴 루터 킹 주니어의 기독교를 믿는다고 편한 마음으로 주장하지만, 그의 활동이 필요하게 했던 인종 폭력의 조건들에 대한 책임은 재빨리 떠넘겨 버린다. 해외로 가는 전도사들에 대한 칭찬 기술엔 통달했지만, 우리의 호의가 의심받을 때는 방어적이 된다.
신발 한 켤레가 팔릴 때마다 어린이에게 한 켤레를 기증하는 TOMS 슈즈에서 신발을 사지만, 경제적으로 국내외 어린이들의 권리를 박탈하는 기독교 산업체 TOMS를 인정하려 들지는 않는 사람들도 있다. 기본적으로 크리스천들은 양쪽에서 좋은 점만 취하려 든다. 우리 역사에서는 기분좋고 고귀한 것만 남기고, 우리 신앙의 본질적 성격 때문에 우리가 압제 시스템, 구조, 조직의 일부라는 점은 부정한다.
미국에서 크리스천이란 종교적 정체성 못지 않게 굉장히 정치화된 사회적 정체성이기도 하다. 크리스천을 자처하는 사람이라면 그에 따르는 사회적 특권을 가지는 동시에 ‘좋은 크리스천들’ 중 하나로 보이기 위한 방어적 태도를 취하는 사교적 짐도 져야 한다는 게 문제다.
크리스천들의 이런 반응들은 모든 사람들에게 똑같은 꼬리표를 달거나 하나의 분류에 밀어넣는 것은 공정하지 않다는 생각에 기반한다. 그건 가끔은 옳다. 하지만 미국의 크리스천처럼 체계적으로 특권을 누리고, 예수의 이름으로 영속화되는 영사적 넌센스의 무게를 지닌 정체성이라면 각 개개인에게만 책임을 묻는 것으론 부족하다. 마치 체계적 인종차별을 해체하며 문제가 있는 백인 개개인에만 집중하면 소요없는 것과도 같다.
크리스천들은 일반적 ‘당신’과 구체적 ‘당신’을 구분하는 법, 끊임없이 자기 이야기로 받아들이고 기분 나빠하는 에고를 치워는 법을 배워야 한다. 크리스천을 비판하는 사람들은 대부분 구체적인 개인을 찍어서 말하는 경우는 드물다. 모든 크리스천을 하나로 잇는 믿음과 신앙 체계, 그리고 식민주의, 종족 학살, 세계화를 통해 우리에게 이윤을 주는 억압과 그 체계의 관계에 대해 이야기한다.
크리스천에 대한 비판이 내 스스로 했던 어떤 일에 대한 것이 아니라 해도, 우리는 책임을 지는 법을 배워야 한다. 당신이 수치스러운 일을 직접 했든 안했든, 크리스천을 자처하는 사람이라면 차별, 식민화, 종족 학살에 대한 집단적 책임이 있는 종교의 일원이다. 넓은 의미의 기독교에 속하는 사람들이라면 우리에 대한 대중의 시각을 바꾸기 위해 우리가 할 수 있는 일을 해야 한다.
누군가가 “모든 크리스천이 그런 건 아니다”의 변주를 입에 올린다면, 이 비판을 가장 들어야 할 사람은 거의 언제나 바로 그들이다. 우리가 다르다는 걸 말이 아닌 행동으로 보여주지 않는다면 “모든 크리스천이 그런 건 아니다”라는 주장엔 아무 의미도 없다. 물론 옳은 일을 하려 하고, 문제가 있는 기독교와는 거리를 두고, 스스로가 보는 자기 자신의 모습이 아닌 자신의 말에 충실한 행동을 하려는 신앙 커뮤니티들도 있다.
자기 커뮤니티 안의 소외된 사람들에게 힘을 줄 방법을 찾고, LGBTQ들을 돕고, 예배식과 신학 체계를 바꾸고, 시위에 참가하고 정치적인 인식과 포함, 행동을 추구하는 크리스천들도 많다. 그들은 방어적 태도를 취할 필요가 없다. 그들은 해오던 일을 계속하고, 비판을 받아들이고, 내부에서 크리스천들에 대한 인식 뿐 아니라 우리의 영향과 유산까지 바꾸기 위한 노력을 한다.
나는 기독교나 복음주의에 대한 비판을 읽고 방어적이 되지 않는다. 내가 보기에는 나와는 무관한 이야기이기 때문이다. 오히려 만약 뭔가가 나를 건드려서 불쾌한 기분이 든다거나, 내가 책임에서 빠져나가고 싶다는 유혹을 느낄 경우 나는 내 자신을 더 깊이 들여다볼 기회를 얻었다고 생각한다. 왜 내 개인에 대해 쓰지 않은 글에 내가 개인적으로 피해자가 되었다고 느꼈는지에 집중하지 않고, 무심코 문제있는 반응을 보였는지 생각한다. 방어와 개인주의 속으로의 침잠이 당신의 에고나 자존감 외에 다른 것 단 하나에라도 유익했던 적이 있는가?


미디어 환경과 트렌드는 계속 변한다. 기존 사업을 계속 고수하면 살아남기가 쉽지 않다. 계속해서 혁신해야 하고 새로운 사업영역을 개척해야 성장할 수 있다. 지난 5월 29일 서울 강남구 포스코 P&S타워에서 열린 2018 비즈니스 전략 발표회는 한국엡손의 새로운 사업군과 향후 성장할 수 있는 원동력을 이야기하는 자리였다.
▲ 한국엡손은 지난 5월 29일 서울 강남구 포스코 P&S 타워에서 2018 비즈니스 전략 발표회를 진행했다. 비즈니스 전략 발표회는 한국엡손의 새로운 사업군과 향후 성장할 수 있는 원동력을 이야기하는 자리였다.
산업용 로봇 솔루션 등 3대 분야 집중해 B2B 사업 강화
한국엡손은 지난 5월 29일 서울 강남구 포스코 P&S 타워에서 2018 비즈니스 전략 발표회를 진행했다. 미디어데 이에 방문해주신 여러분께 감사한다는 인사말로 발표를 시작한 한국엡손 시부사와 야스오 대표는 "엡손의 역사 는 1942년 낡은 창고에서 손목시계 제조를 시작한 게 출발점이고, 지금은 전 세계 8만 명이 종사하는 글로벌 기 업으로 성장했다"며 "성(省·Efficient) 소(小·Compact) 정(精·Precision) 가치를 통해 사물들을 잇는 다양한 아이템을 선보여 새 시대를 열 것이다"라고 말했다. 그리고 시부사와 야스오 대표는 “올해는 산업용 로봇 솔루션, 비즈 니스 프린팅 솔루션, 비주얼커뮤니케이션 3대 분야가 엡손의 성장 견인할 것”이라며 “B2B 사업을 강화하고 3대 분야를 중심으로 전년 대비 106.8% 매출 목표를 달성할 계획이다”라고 밝혔다.
한국엡손은 올해 로봇사업에 다양한 방식으로 경쟁력을 높인다는 계획이다. 엡손은 지난해 글로벌 솔라 셀(Solar Cell), 글로벌 디스플레이 패널과 스마트폰 제조사를 중심으로 스카라 로봇, 소형수직 다관절(6축) 판매로 16년 대비 375% 매출 상승이라는 성과를 거뒀다. 올해는 포스 센서 원천기술에 기반한 엡손의 초정밀 로봇 중 전세계 시장점유율 1위 스카라 로봇의 T시리즈와 폴딩(Folding)형 암(Arm)구조의 6축 로봇의 N 시리즈를 통한 신규사 업 성과에도 집중할 계획이다.
특히, 2018년에는 고객 지원 강화에 더욱 주력한다는 방침이다. 한국 시장은 초기 프로그래밍부터 시험 운전까 지 제품 공급사에서 모든 과정을 담당해야 하는 경우가 많다. 그래서 공급사의 기술지원 대응 능력이 중요한 이 슈다. 엡손은 이러한 사용환경에 효율적이고 경쟁력을 갖춘 자사의 수직통합형 구조를 통한 다이렉트 고객관리 로 소비자 편의성을 높인다는 계획이다.
▲ 2018년 비즈니스 전략을 발표 하는 한국엡손 시부사와 야스오 대표. 시부사와 야스오 대표는 올해는 산업용 로봇 솔루션, 비즈니스 프린팅 솔루션, 비주얼커뮤니케이션 3대 분야가 엡손의 성장 견인할 것이며 B2B 사업을 강화하고 3대 분야를 중심으로 전년 대비 106.8% 매출 목표를 달성할 계획이라고 밝혔다.
비즈니스 프린팅, 디지털 사이니지 솔루션 등 신기술에 전략적 집중
한국엡손은 로봇 사업 외에도 비즈니스 프린팅 솔루 션, 비주얼커뮤니케이션에 집중하고 관련 신기술에 전 략적으로 집중할 것이라고 밝혔다. 엡손 프린팅 기술 력의 집약체인 마이크로피에조 기술로 초고속 인쇄, 초대용량 잉크팩 등 생산성과 유지 편의성을 고려한 제품을 전략적으로 강화한다. 그리고 엡손은 중소기업 타깃을 위한 초고속·초대용량 복합기 WF-20590와 유지보수 비용에 민감한 소호(SOHO) 타깃을 위한 정 품 무한 시리즈를 올해의 주력제품으로 선정해 비즈니 스 프린터 사업 실적 확대를 도모한다. 또한, 기업 전담 채널(CR : CorporateReseller) 등 B2B 영업 인프라를 적극적으로 활용해 실질적 비즈니스 성과 창출할 예정이다.
한국엡손은 비즈니스 전략 발표회를 통해서 프린팅 보 안 솔루션도 강화한다고 밝혔다. 한국엡손 브랜드 커뮤니케이션팀 김대연 부장은 "이메일 등 디지털 문서 뿐 아니라 아날로그 문서에 대한 보안이 취약한 점을 고려하면 보안 관련 이슈가 굉장히 중요하다“라며 ”이 러한 고민을 엡손 통합 문서관리 시스템을 통해 해결 할 수 있다"고 설명했다. 그리고 김 부장은 "예를 들어 문서관리 담당사원 ID 카드에 RFID 카드를 부착해 태그 해야 출력작업을 할 수 있도록 사용 권한을 부여하 는 방식"이라고 덧붙였다.
비주얼커뮤니케이션 사업 측면에서 디지털 사이니지 솔루션으로 사용 가능한 고광량 프로젝터와 스마트글 라스 등 신기술에도 전략적으로 집중할 예정이다. 최 근 대형 콘서트장, 디지털 사이니지 등 6,000lm 이상 의 고광량 시장의 성장으로 프로젝션 비즈니스 시장 규모가 꾸준히 확대되는 추세다. 이에 엡손의 독자적 인 기술인 3LCD 반사 패널과 레이저 광원 적용, 360 도 회전 렌즈 탑재 등 탁월한 기술력을 바탕으로 고 광량 프로젝터를 꾸준히 선보이고 있다. 또한, 스마트 글라스 분야의 시장주도를 위해 초경량 시스루(Seethrough display) 등 하드웨어뿐 아니라 소프트웨어 역량도 강화할 예정이다.


그는 그 해 우리 형제였습니다. 그리고 시즌 내내 열심히 일한 녀석이 올해의 가장 큰 경기에서 뛰는 기회를 얻지 못하고 실제로 그것에 대한 설명을 얻지 못하는 것을 싫어합니다. 지옥, 나는 내 혈당 수치를 근거로 내 기침 약속시 간호사가 내게 소리 지르지 않는 것을 느낀다. 왜냐하면 항상 똑같은 논쟁에 질려 버리기 때문이다. 매력적인 디자인 프로젝트를 만들 수 있습니다. 대조적 인 이미지와 텍스트의 조합으로 할 수있는 일은 놀랍습니다. 독일에서는 만하임에 다른 호텔을 확보하여 12 개의 호텔에 유기농 파이프 라인을 제공했으며, 2 월에 발표 된 19 개 호텔을 인수하여 총 31 개의 호텔과 약 6,000 개의 객실을 보유하게되었습니다. 우리는 파이프 라인에서 3 개의 호텔을 열 것으로 기대하고 있으며, 프랑크푸르트의 기존 호텔은 양호한 객실 점유율, 좋은 객실 요금 및 훌륭한 고객 점수로 계속해서 잘 수행됩니다..
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Tom Smithies AFLW가 W 리그 경기에 미치는 영향에 대해 토론하십시오. 서부 시드니 원더 러스 (Alanandand Del Piero)는 기록적인 관중과 TV 시청률이 뒤따른 국제적인 천막 별 유입을 앞세우며 서부 시드니 원더 러즈 (Austrian Wanderers). 아이팟 부산출장몸매최고 터치는 혁신적인 플랫폼이며 새로운 애플리케이션이 대규모로 개발되고있다. 이 모든 것들을 통해 검색하는 것은 불가능하며, 악과 악을 분리하는 것은 거대한 가격표를 포함하게됩니다.


라이브 링크 페이스는 iPhone에서 고퀄리티의 페이셜 애니메이션을 언리얼 엔진의 캐릭터로 실시간 스트리밍할 수 있는 애플리케이션으로, 1인 아티스트에서부터 모션캡처 수트를 입은 여러 배우들과 작업하는 전문 스튜디오 팀까지 영화 및 애니메이션 등의 모든 버추얼 프로덕션 촬영 환경에서 풍부한 얼굴 표정과 감정을 캡처하는 데 있어 탁월한 성능을 발휘하도록 설계됐다.
이 앱은 애플의 증강현실(AR) 플랫폼인 ARKit과 iPhone의 트루뎁스(TrueDepth) 전면 카메라를 활용해 실시간으로 연기자의 얼굴 움직임을 추적하고, 이 데이터를 라이브 링크를 통해 언리얼 엔진에 직접 전송한다.
특히, 라이브 링크 페이스의 가장 큰 특징은 여러 사용자가 에디터 작업을 하는 경우 레이턴시를 최소화하기 위해 모든 디바이스에 라이브 링크 데이터를 동시에 스트림해주는 멀티캐스트를 지원하기 때문에 협업형 버추얼 프로덕션이 가능하다는 점이다.
또한, 강력한 타임코드 지원과 정확한 프레임을 통해 카메라나 보디 모션캡처 등과도 자연스러운 동기화를 지원한다.
블루투스를 통해 스테이지의 마스터 시계에 연결할 수 있어 다른 디바이스로 촬영한 녹화 영상을 완벽하게 정렬하고 편집할 수 있으며, 복잡한 버추얼 프로덕션 촬영 또한 오픈 사운드 컨트롤(Open Sound Control) 프로토콜 지원을 활용하여 한 번의 클릭 또는 탭으로 다수의 iPhone으로 녹화하는 등 외부 애플리케이션으로 앱을 제어할 수 있다.
라이브 링크 페이스는 버추얼 프로덕션 촬영뿐만 아니라 스트리머들의 라이브 방송 등에도 큰 도움을 제공한다.


한국데이터허브얼라이언스는 지난 3월 이노그리드 등 국내 데이터산업 중견·중소기업 10개사 등이 참여하는 데이터기업 연합체로 출범했다.
회장사인 현대무벡스를 비롯해 이노그리드, 테라텍, 어니컴, 유비스토리, 넥스코어테크놀로지, 아이브릭스, 이준시스템, 현대BS&C 등 10개로 시작했다. 이후 나무기술, 맨텍, 메타빌드, 유알피시스템이 2차 기업으로 합류해 총 14개 기업으로 늘었다. 인텔코리아가 주관·후원 자격으로 포함됐다.
K-DA 회원 기업은 4차 산업혁명으로 데이터 경제가 주목 받는 상황에서 힘을 합쳐 경쟁력을 키우는데 주력한다. 클라우드 기술과 인공지능(AI) 기반 빅데이터, 사물인터넷(IoT), 블록체인 등 핵심 기술을 융합해 데이터시장을 공략한다. 이를 위해 공동 사업과 공동 연구개발을 추진하는 등 전방위적으로 협력할 예정이다. 출범 이후 정기적으로 모임을 갖고 공동 사업모델을 검토하는 등 활발한 활동을 펼치고 있다.
지난 5일에는 '당신의 데이터는 힘과 전략이 된다'를 주제로 서울 삼성동 인터컨티넨탈 호텔에서 첫 공동콘퍼런스를 개최했다. 이날 행사에는 회원사가 부스를 차려 제품과 서비스를 선보이고 데이터 사업의 혁신 사례와 전략, 비전을 공유했다. 600여명이 참가 등록해 아침 9시부터 오후 6시까지 열띤 분위기속에서 성황리에 콘퍼런스가 진행됐다. 참석자들은 데이터가 창출하는 새로운 비즈니스 기회를 창출하고 데이터 산업 육성을 위한 규제 완화가 필요하다고 강조했다.
김명진 이노그리드 대표는 이날 행사에서 “앞으로 K-DA 에코시스템 플랫폼을 설계하고 참여사를 계속 늘리겠다”면서 “K-DA가 국내 데이터산업을 활성화하는 마중물 역할을 하겠다”고 말했다.


지난 5월 중순 가수 이은미(39)를 만난 곳은 홍대 앞 한 사진 스튜디오였다. 오후 1시부터 7시 무렵까지 계속된 사진촬영을 마친 뒤에야 비로소 인터뷰를 위해 옆자리에 앉은 그는 무척 고단해보였지만, 눈빛만은 행복하게 빛나고 있었다.
사람들은 이은미를 ‘라이브의 여왕’이라고 부른다. 그만큼 그는 천생 가수인 사람이다. 하지만 스스로는 자신이 가수가 될 것이라고 꿈에도 생각한 적이 없었다고 한다. 어린 시절부터 노래 부르는 것을 좋아했고, 고등학교 합창 동아리에서 솔로를 맡은 적도 있었지만 학창시절 누군가 장래 희망을 물으면 ‘특수학교 교사’가 되는 것이라고 말했다고.
하지만 고 3 때 몸이 아파 학교를 많이 빠지는 바람에 (지금의 수능시험인) 학력고사를 잘 못봐 특수교육과 진학에 실패했고, 엎친 데 덮친 격으로 허리 디스크가 생겨 3년 넘게 누워있느라 아무것도 할 수 없었다고 한다.
“주로 누워있다 보니 음악을 듣는 데만 집착하게 됐어요. 사실 그 외에는 할 수 있는 일이 거의 없었으니까요.”
시간이 흐르며 몸은 좀 나아졌지만, 특별히 할 수 있는 일이 없는 건 마찬가지였다. 고등학교 친구 가운데 한 명이 라이브 카페에서 아르바이트를 해 그곳에 드나들며 음악을 듣곤 했다고. 그러던 어느 날 손님이 없는 틈을 타 기타를 치며 노래를 흥얼거렸는데, 그 소리를 들은 카페의 가수 한 명이 다가와 그에게 ‘목소리가 좋다’며 가수를 해보면 어떻겠느냐고 물었다고 한다. 그게 계기가 돼 그는 사람들 앞에서 노래 부르기 시작했다.
음반을 선생 삼아 혼자 열심히 노래를 연습했고, 그러다 자신 있는 곡이 생기면 신촌의 라이브 카페에 가서 그 노래를 불렀다고. 그 시절 신촌에서 노래하며 만난 친구들이 강산에, 박학기, 한동준, 고 김광석, 김건모 등이다.
92년 ‘기억 속으로’가 담긴 데뷔 앨범 ‘외면’을 낸 뒤 15년 동안 이은미는 7백 번이나 무대에 섰다. 우리나라 여자가수 중 최다 공연기록이다. 1년 중 3백일 가까이 콘서트를 하는 그의 이름 앞에는 언제부턴가 ‘맨발의 디바’라는 수식어가 따라다니게 됐다. 왜 그는 ‘맨발’로 노래하게 됐을까.
“단독 공연을 한 지 얼마 안돼 두 번째 콘서트를 할 때였어요. 11일 동안 하루 2회씩 공연을 하는 강행군이었는데 5일째 되는 날 목소리가 안 나오는 거예요.”
대기실에서 혼자 엉엉 울다 거울을 봤는데 짙은 분장을 하고 있는 자신의 모습이 문득 낯설게 느껴졌다고 한다. 그는 장신구를 다 빼고 화려한 무대의상을 벗어젖힌 뒤 늘 입고 다니던 청바지와 티셔츠를 입었다. 의상이 간편해지자 하이힐도 벗고 무대 위에서 자유로움을 느끼면 좋겠다는 생각이 들었다고. 그때부터 ‘맨발’은 가수 이은미의 트레이드마크가 됐다.
“우연히 시작된 가수의 삶, 하지만 노래는 곧 제 인생의 모든 것이 됐어요”
“무대에 서면 그 다음부터는 본능에 이끌려가요. 스펀지가 물을 흡수하듯 객석의 긴장과 흥분이 제 심장으로 빨려 들어오는 거지요. 객석과의 일체감을 통해 또 다른 나로 변하는 걸 느낄 때의 희열과 감동, 그건 무엇과도 비교할 수 없이 짜릿하고 강렬합니다.”
이은미가 립싱크에 대해 거부감을 갖는 것은 이 같은 무대의 매력을 그 누구보다 잘 알고 있기 때문이다. 그는 “가수라면 무대 위에서 노래를 불러야지 왜 음반 틀어놓고 입만 벙긋거리느냐”고 거침없이 이야기한다. 하지만 아무도 그렇게 말하는 이가 없다 보니 그는 공격 대상이 됐고, 악성 인터넷 댓글 등에 상처를 받아야 했다. 아무도 떠맡으려 하지 않는 싸움의 의무까지 짊어진 채 끝없이 이어진 공연에 지쳐가던 그는 지난 2003년 ‘아예 음악을 그만두고 싶다’는 생각까지 하게 됐다고 한다.
“소속사에 전화를 걸어 ‘6개월 동안은 날 찾지 말라’고 통보했어요. 그러고는 혼자 산으로 바다로 돌아다녔죠. 어렸을 때는 엄한 아버지 때문에, 가수가 된 다음에는 늘 스태프과 함께 다니느라 혼자 여행해본 적이 없었거든요.”
자유의 시간 동안 이은미는 자기 자신과 음악에 대해 깊이 고민했다고 한다. 그러던 중 산사에서 만난 한 스님의 말씀은 그에게 새로운 출발점이 됐다.
“그분이 ‘지금까지 너 자신을 위해 노래했다면, 이제는 네가 있을 수 있도록 지켜준 사람들을 위해 재능을 써보라’고 하시는데, 그 말씀이 마음에 와닿았어요. 처음으로 돌아가 내가 할 수 있는 음악이 무엇인지 찾아보자는 생각으로 여행에서 돌아왔습니다.”
그 후 자신의 공연 모습이 담긴 테이프를 모니터링하는데 음악용어 ‘마 농 탄토(그러나 지나치지 않게)’가 눈에 들어왔다고 한다.
“지금까지 나는 감정이 소리를 지배하는 음악을 했구나, 이제는 감정을 충분히 바닥에 깔아놓고 언제 들어도 편안한, 하지만 심장과 온몸을 데우는 좋은 밸런스의 음악을 만들어 보자는 생각을 했습니다.”
그렇게 해서 만들어진 앨범이 6집 ‘마 농 탄토’. 이은미는 음반작업을 마친 뒤 ‘앞으로는 지금껏 나를 지켜준 사람들을 위해 음악을 하겠다’는 결심을 실천하기 위해 다시 공연장으로 돌아왔다. 하지만 더 이상 서울의 콘서트장이 아니다. 지금 그는 전국의 소규모 문화예술회관 무대에 서고 있다.
이은미는 지방 곳곳에 과시용 공연장을 지어놓고 1년 중 대부분의 날은 아무 공연도 하지 않은 채 비워놓는 나라가 세계 어느 곳에 있겠느냐고 목소리를 높인다. 그래서 ‘다른 이들을 위한 음악공연’의 첫 순서로 지방 문화예술회관 투어를 기획했다고. 그는 공연장을 비워놓을망정 대중음악인들에게는 대관하지 않는 일부 지방 문화예술회관의 벽을 깨기 위해 이 콘서트의 이름을 ‘문화혁명 콘서트’라고 붙였다.


이야기의 세부 사항은 하지만, 가까운 장래 어딘가에, 뭔가 끔찍하게 잘못 되 면 스케치입니다. 뉴욕시, 그리고 버려진 거리 버려진 자동차와 군대를 전송 하 여 유령이 있습니다. 하지만이 wasn`ta 전쟁, 그것은 발발, 그리고 지금은 맨하탄 (일명 어두운 지역)는 전략적인 고국 사단-또는 간결을 위한 부분에 의해 검역의 밑에 있다. 네트워크로 연결 된 프로토타입 모두를 사업부의 멤버로 활용 하는 최첨단 기술 당신의 성격과 배낭, 중반 위기 뉴욕에서 생명선을 사용자 정의 합니다. 항상 다른 에이전트와 통신 합니다. 훔친 적을 약탈 하 고 무기, 장비 및 기술을 위로 주문을 받아서 만들고 수평 하 여 만드십시오. 완전히 차세대 snowdrop 엔진에 의해 구동, 톰 클랜시의 사업부 ™는 비디오 게임 리얼리즘과 오픈 세계 렌더링의 새로운 막대를 설정 합니다. 당신이 전에 결코 본 적이 없는 것 처럼 무질서 하 고 황폐 한 뉴욕을 경험해 보세요. 공동 작업을 위해 지상에서 건설 되 고 탐험과 선수 진행이 근본적 인 영 속 및 동적인 열려있는 세계 환경에 있는 차세대 경험에 환영. 다른 부서 요원 들과 팀 구성, 당신의 임무는 순서를 복원, 바이러스의 소스를 조사 하 고, 다시 뉴욕 가져가 라. 그것은이 압력 밥 솥 환경에서 그 톰 클랜의 분단 이루어진다.
그것은 불신과 더블 십자가의 세계입니다-이 온라인 멀티 플레이어 범인을 위한 완벽 한 환경. 우리는 업데이트 1.8.2-방어막과 부문에 최신 기능을 소개 드리겠습니다! 톰 클랜의 사업부는 PC, PS4, 그리고 3 월 8 일 2016 x 박스 하나에 오고 있다. 검은 금요일-뉴욕시를 통해 엄청난 유행 성 휩 쓸, 그리고 하나씩, 기본 서비스는 실패 합니다. 단지 일에서는, 음식 또는 물 없이, 사회는 혼돈으로 쓰 러 진다. 사단, 전술 상 대리인의 자치 단위는, 활성화 된다. 우리 가운데 겉보기에는 평범한 삶을 선도,이 요원 들은 순서 대로 사회를 구하기 위해 독립적으로 작동 하도록 훈련 됩니다. . 당신의 기술을 선택 하 고 업그레이드 하 고, 전투에서 승리의 기회를 높이기 위해 팀원 들과 synlatize. 당신의 적을 발견 하 고 폭발 찾는 사람 광산과 같은 능력을 전환; 높은 옥 탄과 효율적인 전환을 트리거하는 터렛; 또는 당신의 환경에 전술적인 읽기를 제공 펄스. 에코 테크, 순간 시간에 냉동 렌더링 데이터 수집 도구를 사용 하 여 즉각적인 환경에 대 한 가치 있는 정보와 숨겨진 전리품을 찾아 배우고, 그리고 유행 병 뒤에 있는 진실을 밝히기 도움이 됩니다.


문화산업과 생태자원은 더는 지역을 풍요롭게 하는 수단에만 머물지 않는다. 지역의 이미지를 외부에 알리고, 끌어오는 힘을 발휘한다. 지역별 문화예술ㆍ생태ㆍ전통문화사업을 국가 브랜드이자 세계에서 통용되는 브랜드로 키워내려고 지자체와 중앙정부가 앞장서는 것도 문화와 생태 자원이 가진 힘 때문이다. 도내 시ㆍ군에서도 문화, 관광, 역사 등을 결합한 지역에 맞는 브랜드를 발굴, 육성하고 있다.
마을, 문화 브랜드로 도시 경쟁력 키우기
‘광명업사이클아트센터’는 광명의 대표 문화 브랜드다. 자원회수시설(쓰레기소각장) 유휴공간을 리모델링해 업사이클을 주제로 다양한 전시와 공연, 교육을 진행하는 복합문화공간으로 재탄생됐다. ‘업그레이드(upgrade)’와 ‘리사이클(recycle)’의 합성어인 이 센터는 폐자원을 예술로 바꿔 광명의 도시 브랜드 가치를 한 단계 높이는 효과를 발휘했다. 다소 모호한 이미지였던 광명을 전시, 예술의 공간으로 알린 것. 문화체육관광부에서 시행한 2016년도 지역문화브랜드에서 우수상을 받았다. 국내 작가들을 해외 공간, 작가와 연계하면서 해외 진출의 다리 역할도 한다.
평택 ‘웃다리문화촌’은 평택 지역에 방치된 폐교를 평택시, 평택문화원, 지역주민, 문화예술가 등이 함께 생활친화적 복합문화공간으로 조성한 문화재생 사업이다. 문화예술 강좌와 체험 행사, 장승과 솟대를 만드는 지역 어르신들의 문화활동, 농촌체험 등 다양한 문화 프로그램을 진행하고 있다. 지난해 문광부의 지역문화브랜드에서 우수상을 받으면서 대표 브랜드로 자리 잡고 있다.
2002년 창단한 남사당바우덕이풍물단은 안성의 지역 문화 대표 브랜드로 자리 잡았다. 우리의 풍물놀이를 신명나게 표현하는 풍물놀이패를 통해 안성의 이미지와 시민의 자긍심을 확고히 구축했다는 평이다. 안성시청 문화관광과 관계자는 “풍물단이 창단하면서 브랜드를 염두에 둔 것은 아니지만, 매년 해외 공연에 초청되고 지역에서도 대표 공연으로 활동하고 있다”며 “안성시를 대표하는 문화상품으로 더욱 브랜드화를 확대하고 국내외 관광객을 유치하는 데 도움이 될 것으로 기대한다”고 말했다.
역사에 다양한 콘텐츠 결합… 차별화가 힘
세계문화유산을 품은 지자체들도 문화, 관광유산을 대표 브랜드로 내세우며 세계적인 도시 이미지 구축에 나섰다. 수원화성은 수원의 대표 문화 브랜드로 이와 연계한 다양한 소프트웨어가 마련됐다. 밤을 테마로 한 수원화성 달빛동행, 행궁야사, 수원야행 등을 기획해 화성행궁 야간개장을 하며 관광객들을 모으고 있다. 수원문화재단의 문화관광해설, 자전거택시도 야간까지 연장 운영하고, 화성어차의 코스 다양화도 꾀하는 중이다. 화성을 내세운 역사적 가치만으로는 국내외 관광객들의 눈길을 끄는 데 한계가 있어서다. 다양하게 구성된 콘텐츠와 최근 개장한 수원유스호스텔, 수원컨벤션센터 등도 활용해 도시의 브랜드 가치를 높인다는 계획이다.


22차 당대회에 의한 프롤레타리아 독재의 포기는 어떤 의미에서는, 그리고 예기치 못한 방식으로, 프롤레타리아 독재라는 개념을 해방시켰습니다. 우리는 왜 그리고 어떻게 그러한지를 살펴볼 것입니다. 하지만 1976년 프랑스에서 이러한 해방의 정치적인 형태와 조건이 어떠했든지
간에, 프롤레타리아 독재 개념의 이러한 해방은 이 개념을 그 진실 속에 서 인지하는 것을, 그리고 이 개념에게 그 정확한 의미를 되찾는 것을 가능케 하며 또한 강제합니다.
2장_22차 당대회의 모순, 128쪽
프롤레타리아 독재라는 질문은 … 1936년 이... 더보기
프롤레타리아 독재라는 질문은 … 1936년 이래로, 다시 말해 소련은 이미 프롤레타리아 독재를 초월했다depassee고 스탈린이 공식적으로 선언했던 때 이래로 현재적 문제였습니다. 하지만 스탈린은 소련이 프롤레타리아 독재를 초월했다고 확언함과 동시에, 이 프롤레타리아 독재라는 질문이 다른 공산당들에게 필수적이라고 선언했는데, 이는 그들이 아직 프롤레타리아 독재를 초월하지 못했기 때문이죠.
5장_프롤레타리아 독재에 관하여, 171쪽
레닌이 ‘궁극의 민주주의’라고 말할 때, 우리는 대중민주주의가 다른 연안에서부터 시작된다는 것을 인지하기 위해 연안의 가장자리를 따라 걸어야 합니다. ‘대중민주주의’가 의회민주주의의 형태들을 (이 형태들을 변형시키면서) 통합하고, 이 대중민주주의가 자신의 노동분할[분업]의
금기들을 부숴버린다는 점은 의심의 여지가 없습니다. 하지만 이 대중민주주의는 ‘노동’의 두 가지 또 다른 거대한 분할의 금지 또한 ‘부숴버립니다’.
6장_프롤레타리아 독재의 정치형태들, 209쪽
마르크스와 레닌은 국가가, ‘비록 노동자들의 국가라 할지라도’, 자신의 고유한 법칙에 의해 또는 정치적 결정에 의해 스스로 ‘민주화’할 수 있을 것이라고 순진하게 생각하지 않았습니다. 그들은 “국가가 존속하는 한, 자유는 존재하지 않을 것이다”, 그러므로 국가는 절대로 자유를 촉진할 수 없다라고 수없이 쓰기를 반복했습니다. 반면에 그들은 주도권이 외부로부터 도래하기를, 즉 당, 노동조합, 마지막으로는 대중 자신으로부터 도래하기를 고대했습니다. 그러므로 그들은 대중으로부터 그들이 계급투쟁의 실천 속에서 국가에 대한 공산주의적 분해라는 과업을 완수하는 데에 적합한 새로운 조직형태들을 창조하기를, 그리고 그들이 자신들의 계급투쟁에서 각 단계마다 이 형태를 새롭게 변형하기를 기대했습니다.
7장_공산주의의 전략, 229쪽
11장_민주집중제에 관하여, 290쪽 닫기
알튀세르는 1977년 이탈리아의 베니스에서 한 ?마침내 마르크스주의의 위기가!?라는 유명한 강연에서 “마침내 마르크스주의의 위기가 폭발했다!”고 선언한다. 그는 마르크스주의의 ‘위기’를 인정하는 데 그치지 않고, 이것을 일종의 해방의 기회로, 쇄신과 부활의 기회로 간주했다. “마침내 마르크스주의의 위기가 폭발했다! 마침내 그것을 볼 수 있게 되었으며, 우리는 그 위기의 요소들을 분명하게 보기 시작하게 되었다!... 더보기
알튀세르는 1977년 이탈리아의 베니스에서 한 ?마침내 마르크스주의의 위기가!?라는 유명한 강연에서 “마침내 마르크스주의의 위기가 폭발했다!”고 선언한다. 그는 마르크스주의의 ‘위기’를 인정하는 데 그치지 않고, 이것을 일종의 해방의 기회로, 쇄신과 부활의 기회로 간주했다. “마침내 마르크스주의의 위기가 폭발했다! 마침내 그것을 볼 수 있게 되었으며, 우리는 그 위기의 요소들을 분명하게 보기 시작하게 되었다! 마침내 이 위기를 통해서, 그리고 이 위기 속에서 생생하게 살아 있는 결정적인 어떤 것이 해방될 수 있다!” 그는 마르크스주의의 진정한 위기를 구성해왔던 것은 바로 이러한 위기가 위기로서 드러나지 않도록 억압하고 그것을 가짜 해법으로 봉쇄해 왔던 것이라고 파악했던 것이다.
알튀세르는 1976년 프랑스 공산당이 22차 당대회에서 프롤레타리아 독재 개념을 포기하는 결정을 하자, 이를 격렬히 비판하며 당 정치에 직접 개입하려고 시도한다. 그 결과물이 알튀세르의 저작 중 가장 정치적인 것으로 평가받는 이 책 『검은 소』이다.
바로 여기에서 이 책 제목의 의미를 이해할 수 있다. 헤겔 『정신현상학』에서 유래하는 ‘검은 소’라는 제목은 컴컴한 그믐밤에 검은 소들이 어떤 게 어떤 것인지 서로 구별되지 않듯이, 프롤레타리아 독재를 포기하기로 한 프랑스 공산당의 결정은 프랑스 공산당이 어떤 게 마르크스주의의 본질이고 어떤 게 이데올로기인지, 어떤 게 진정한 프롤레타리아 독재, 프롤레타리아 민주주의이고 어떤 게 스탈린주의적 독재인지 전혀 구별하지 못하고 있음을 보여준다는 것이다.


1월 마지막주 글로벌 테크이슈 5 에서는 포드 F시리즈의 전동화, 현대모비스와 KT의 커넥티드카 개발, 보쉬의 EM 모티브 자회사화, 보그워너의 모듈식 전동파워트레인, 토요타와 파나소닉의 협력 관련 내용을 소개합니다.
포드, F시리즈 전기차 선보인다
포드가 베스트셀링 모델인 F-150 등 자사의 픽업트럭 라인업에 전동 파워트레인을 추가한다고 발표했다. 순수 전기 파워트레인과 하이브리드 파워트레인 등 F시리즈에도 전동화를 위한 변화가 이뤄지고 있다. 포드 CEO 짐 해킷은 “픽업트럭인 F-150에 EV 파워트레인과 하이브리드 파워트레인을 추가해 상용밴인 트랜짓과 같이 전동화를 추진할 것”이라고 전했다.
포드는 현재 링컨 에비에이터, 익스플로러를 기반의 인터셉터 모델에도 전동 파워트레인을 갖추고 있으며, 배터리 전기 크로스오버 ‘마하 1’도 준비 중이다. 구체적인 모델과 정확한 출시 시기 등은 밝혀지지 않았지만, 다양한 전동 라인업을 추가할 계획이다. 포드는 2022년까지 16대의 순수전기차를 포함한 총 40종의 전동화 모델을 출시할 예정이다. 최근에는 폭스바겐과 제휴 관계를 맺고 상업용 밴과 중형 픽업 트럭 개발 계획을 밝히기도 했다.
현대모비스와 KT는 충남 서산에 위치한 현대모비스 주행시험장에 5G 통신을 개통하고, 이를 활용한 커넥티드카 기술 개발에 본격 착수했다고 밝혔다. 국내 자동차 부품업체가 커넥티드카 기술 개발을 위해 통신사와 협력하는 것은 이번이 처음이다.
양사는 이번에 구축한 5G 통신망을 바탕으로 실시간 내비게이션 업데이트 기술과 차량 사물 간 통신(C-V2X) 기술 개발에 착수했으며, 올해 안에 관련 기술을 확보한다는 방침이다. 현대모비스는 자사의 자율주행 테스트 차량인 M.Billy의 각종 센서들을 통해 교통 정보를 수집하고, 이 중 주행에 영향을 주는 핵심 정보를 추출해 서버로 송신하는 기술을 개발한다. KT는 M.Billy에 장착되는 5G 단말기와, 5G 통신 기지국 간 연결을 지원하게 된다.
보쉬, 다임러와 합작 통해 설립한 EM 모티브 자회사화
보쉬는 24일, 다임러와 합작으로 설립한 전기자동차용 모터 생산 기업인 EM 모티브 (EM-motive)를 완전 자회사화한다고 발표했다. EM 모티브는 2011년 보쉬와 다임러가 각각 절반씩 출자해 독일에 설립한 기업으로 2012년부터 전동 파워트레인 자동차용 모터를 생산하기 시작했으며, 주로 벤츠와 스마트의 2개 브랜드의 전동 파워트레인 차량에 모터를 탑재해 왔다.
보쉬와 다임러가 e-모빌리티 분야에서 협력하고 있는 이유는 양사의 전문성에 의한 시너지 효과를 이용하여 배터리와 연료 전지, 레인지익스텐더(주행거리 연장)를 통해에 가속화되고 있는 전동화을 위한 고성능의 전기모터 개발에 있다. EM 모티브는 지금까지 45만 개의 모터를 출하했다. 보쉬는 EM 모티브를 완전 자회사화한다고 발표했다. 현재 EM 모티브는 다임러뿐만 아니라, 포르쉐, 피아트, 볼보, 푸조 등 자동차 제조사에 모터를 공급하고 있다.
보그워너, 모듈식 전동 파워트레인 공개
보그워너는 새롭게 개발된 모듈식 전동 파워트레인 'iDM'을 발표했다. iDM은 'iDM XS', 'iDM S', 'iDM M'의 3가지 타입이 준비되며, 승용차와 상용차의 프론트 액슬, 리어 액슬을 쉽게 통합 할 수 있는 것이 특징이다. iDM는 패키지의 소형화, 단순화, 고효율화를 목표로 개발되었으며, 차량의 움직임과 에너지 관리를 위한 최신 소프트웨어가 적용되었다. 최신 소프트웨어는 'AUTOSAR' 등 일반적인 플랫폼에 적용이 용이하며, 자동차 전자 부품 안전 요구 수준 가운데 가장 높은 'ASIL D'에도 대응한다.
iDM의 주요 장점은 다양한 확장 가능성과 함께 모듈러 방식이기 때문에 가능한 기어비와 소형화이다. 직류 (VDC) 250 ~ 450 볼트에서 작동하며 출력은 122 ~ 218hp, 토크는 255 ~ 388kgm의 성능을 발휘한다.
토요타와 파나소닉, 자동차 배터리 공동생산한다
토요타와 파나소닉이 차량용 배터리 생산을 위한 합작사를 2020년 설립할 계획을 발표했다. 토요타와 파나소닉은 각각 51 : 49 의 지분을 보유하게 된다. 새로운 합작사는 차량용 리튬이온 배터리 생산과 함께 전고체 배터리 및 차세대 배터리 연구 개발, 향후 생산 등을 맡게 된다.


특히 임신․출산․육아는 여성에게 있어 큰 과제다. 때문에 이 시기에 나타나는 우울증의 정도에 따라 인생의 긴 터널을 얼마나 잘 가고 있는지 가늠할 수 있다. 임신․출산․육아 시기별로 조금씩 다르게 나타나는 우울증의 상태와 대처방법을 알아보자. 우울증은 남성에게보다 여성에게 더 많이 나타나며 5명 중 1명에게 우울증이 나타날 정도로 빈번하게 발병한다. 여성이 심리적인 변화에 더 예민하기도 하지만 월경, 임신, 출산, 육아 등의 호르몬 변화와 이로 인해 달라지는 자신의 신체 변화, 환경 변화에 아무런 준비 없이 맞닿아야 하기 때문이다. 이는 자칫하면 심각한 우울증으로 발병하기도 하는 것이다. 임신과 출산․육아를 하며 발병할 수 있는 우울증과 그 시기에 맞는 적절한 대처법을 알아보고 이것이 여성 혼자만의 문제가 아닌 가족과 사회가 함께 도와야 하는 문제임을 정확히 인지할 필요가 있다. ▣ 임신 중 우울증 무심하게 넘겨선 안 돼김영민 소장은 “임신은 부부와 가족들에게 설렘을 동반한 행복한 축복이지만, 임신 중에 10~20%의 임산부가 우울증 증상을 경험한다. 식욕이 떨어지고, 잠을 잘 자기가 어렵거나 무기력해지고, 사소한 일에 슬프거나 눈물이 나오는 등 감정의 변화가 심해진다면 임신 우울증을 의심해봐야 한다”며 우울증 초기의 자가 진단의 필요성을 전한다.
특히 다음과 같은 경우에는 임신 중 우울증에 노출될 가능성이 높아진다. 임신 전에도 정서적으로 불안정해 우울증이나 생리 전 증후군을 경험했던 경우에는 임신 시에 급격한 여성호르몬의 변화로 우울증을 경험할 가능성이 높아진다. 계획하지 않은 임신으로 임신에 대한 마음의 준비가 되어 있지 않은 경우에 아내와 남편 모두 임신과 관련해 혼란스러운 양가감정을 경험할 수 있고, 이러한 감정을 대화로 해결하지 못하면, 아내의 심리적인 불안정은 더욱 심해질 수 있다.
여성들이 결혼을 하고 임신하는 시기가 늦어지고 있는 사회적인 추세에서, 일찍 결혼하고 어린 나이에 임신을 하는 경우에도 사회생활을 통해 성취감을 느끼고, 여가 생활을 자유롭게 즐기는 또래들과 자신을 비교하면서 임신에 대한 회의를 갖는 경우도 있다. 특히 임신을 하면서 변화되는 자신의 체형 때문에 입고 싶은 옷도 못 입고, 여성으로서 매력을 상실했다고 생각하고, 주변 사람들의 관심으로부터 멀어진다고 느껴질 때 자신감과 자존감이 떨어지기도 한다. 이런 상황에서 남편이 전보다 덜 신경을 써준다고 느껴지고, 부부 사이에도 성관계나 스킨십이 부족해지면 아내는 불안과 짜증을 경험하기도 한다.
임신해 집안일이 힘든 아내에게 남편이 무관심하고 집안일을 도와주지 않거나, 시댁과 관련된 문제가 있을 때에도 아내는 쉽게 우울해질 수 있다. 또한 이미 자녀가 있는 경우에도 무거운 몸으로 자녀 양육과 집안일을 해야 하는 임산부는 신체적으로 지치고, 스트레스를 풀고 자신을 위한 시간을 갖기가 어려워서 우울해질 가능성이 높아진다. 특히 첫아이를 임신했을 때, 남편과 가족이 보여줬던 관심과 사랑에 비해 상대적으로 부족하다고 느껴질 때에도 혼자서만 힘든 시기를 겪고 있다고 느껴 우울해질 수 있다.
임신 우울증을 경험하면 임산부가 수면이나 식생활에 문제가 생길 수 있어서 태아나 임산부 자신의 건강에 영향을 줄 수 있다. 또한 우울한 임산부는 정기적인 산부인과 정기검진을 빠지거나 음주, 흡연 등 임신부나 태아의 건강에 위험을 초래할 행동을 할 가능성이 높아지기도 한다. 태아나 자신뿐만 아니라, 우울한 임산부는 어린 자녀들을 적절하게 돌보는 데도 어려움이 있고, 남편과의 불화를 경험할 수도 있어 가족 모두의 정서적 안녕에 영향을 미칠 수 있다. ▣ 주변 사람들 도움 절실히 받아야임신 중의 우울증은 임신부는 물론 태아, 자녀, 남편 등 온 가족의 정서적 안정에 안 좋은 영향을 미칠 수 있고, 출산 후에는 산후 우울증으로까지 진행될 수 있으므로 미리 예방하거나 적극적인 대처를 하는 것이 필요하다.
임신부는 남편이나 가족에게 적극적으로 자신의 고민이나 걱정을 표현하고, 적극적으로 도움을 요청하는 것이 필요하다. 임신과 양육의 경험이 없는 부부라면 태교 교실이나 임신부를 위한 요가 프로그램, 출산을 위한 호흡법 강의 등에 부부가 함께 참여해 남편이 아내가 임신 시 경험하는 심리적 변화에 대해 많은 이해와 관심을 가질 수 있는 계기로 만든다. 그래서 아내가 심리적인 지지가 필요할 때 남편이 좀 더 적극적으로 도움을 줄 수 있도록 하는 것이 필요하다. 특히 집안일이나 자녀 양육으로 신체적인 피로가 쌓일 때에는 남편이나 친정 식구에게 도움을 받아서 그때그때 체력을 회복하는 것이 필요하다.
임신을 하고 몸이 무거워져서 밖에 외출하는 것도 귀찮고 부담스럽더라도 화장과 미용 등 외모에도 신경을 쓰고 남편과 집 밖에서 데이트를 해보는 것도 여성으로서 아름다움을 유지하고, 집에서 무료하게만 지내던 일상에서 벗어나 새로운 활력을 얻는 데 도움이 되기도 한다.
남편과 함께 매일 대화하는 시간을 정해서 임신과 관련된 기쁨과 걱정도 나누며 서로의 사랑과 관심을 표현하도록 하고, 스킨십을 통해서 부부 친밀감을 높이도록 하는 것도 우울증을 예방하고 극복하는 데 도움이 될 수 있다. 신체에 무리가 되지 않는다면 부부가 함께할 수 있는 취미 생활을 찾아서 자연스럽게 부부가 함께 즐거운 활동을 하면서 대화도 나눌 수 있는 기회를 갖는 것도 바람직하다.


대인관계에서 관심은 관계를 지속시키는 요인이 된다. 그러나 지나친 관심은 상대에게 부담으로 다가와 오히려 관계의 발전을 저해하는 역효과를 발휘한다. 요즘 정부의 국민에 대한 ‘비상한 관심’이 세인들의 입에 오르내리고 있다. 이 비상한 관심은 ‘민간인 불법사찰’이라는 이름으로 불리고 있으며, 그 정도가 지나쳐 국민들이 갖고 있는 정부에 대한 이미지를 더욱 비호감으로 만들고 있으니 참으로 안타깝기 그지없다.
국무총리실의 관심을 한 몸에 받은 한 시민은 이명박 대통령을 비판하는 동영상을 블로그에 올린 것 때문에 지난 2008년 가을부터 관심의 대상이 됐다. 이후 이 시민의 사무실을 찾아가 경리장부 등을 압수하고, 은행거래를 중단하도록 압력을 넣는 등 정말 열렬한 관심 표출이 이어졌다. 결국 이 시민은 슬프지만 자신이 운영하던 사업체 대표 자리를 내려놓는 것으로 관심을 더 이상 받지 않을 수 있었다.
사실, 이 정도면 월권행위를 넘어서 제대로 된 인권침해다. 민간인 불법사찰을 주도한 이들이 영일ㆍ포항 출신의 공직자 모임인 ‘영포회’ 소속이라는 점이 마치 5공 정권을 이끌던 육사 출신의 모임 ‘하나회’를 연상시키는 건 왜일까. 민간인에 대한 조사와 압력도 그렇고 이번 사건이 갖고 있는 일련의 특징들은 마치 지난 5공 정권 때의 철지난 유행을 답습하는 것 같아 보인다. 복고가 유행이라지만 이건 해도 해도 너무했다. 민간인 사찰과 같이 80년대에나 이뤄질 법한, 시대에 뒤떨어진 모습이 드러난 이상 이번에도 과거회귀적 정부라는 국민들의 비난을 피할 길이 없을 듯하다.
국민에 대한 관심, 좋다. 그러나 이런 식의 부적절한 관심은 대한민국 국민 어느 누구라도 사양할 것이다. 대통령님과 고위 공직자 여러분들께 제안 드리고 싶다. 민간인 사찰과 같은 무리수보다는 국민들이 관심을 갖고 있는 부분에 대해 귀 기울여보시고 행동하시라고 말이다. 상대방이 관심을 갖고 있는 부분에 대한 파악은 상호관계 진전에 바탕이 되는 기본 중의 기본 아닌가.


문성 선교사는 정글에서 이들과 함께 살면서 그들은 벌거벗었으나 참된 그리스도인이고 자신은 온갖 거짓과 위선으로 가득한 영적 원주민임을 깨달았다. 부족에서 사역하면서 관념과 이론에 있던 신앙이 실제 역사하는 신앙으로 바뀌었다. 네 번의 죽음의 위기와 부족에서의 어려움이 종교적인 삶과 형식적인 신앙생활을 하던 그를 변화시켰다. 하나님은 당신이 원하시는 것(want)을 위하여 우리의 필요(need)를 채우시는 분이심을 절감했다. 그리하여 모든 고난이 자신의 필요였음을 깨달아 감사하게 되었다. 그리고 성령의 열매가 삶에서 맺히게 하셨다. 이 책은 벌거벗었음에도 부끄러움을 모른 채 자기기만과 위선으로 치장하여 종교인 노릇을 하기에 바쁜 이들을 십자가의 빛 앞에 무릎 꿇게 한다.
식인 마을에 꽃피운 복음
하얀 사람 / 21세기 신석기 시대 사람들 / 부족 형제의 심정과 입술이 되어 / 나는 아무것도 아닙니다 / 죄의식이 없는 부족 형제들
주님! 왜 저를 또 살리셨습니까?
긴장을 풀어 준 이민아 선교사의 머리카락 / 영화의 한 장면 같은 비행기 이송 / 하나님의 주권을 기다리는 시간 / 죽음에서 살리신 주님 / 훌륭한 순교자보다 나의 아버지가 필요해요 / 여호와 이레 / 장례 절차를 준비하고 / 그리스도인의 심령에 맺히는 최고의 열매 / 조용히 미히 교회에 앉아
택하시고 부르셨다
이따오 이따오 / 어린 시절 만난 영적 아버지 / 신앙에 깃든 모순들 / 누군가 나를 기다리고 있다 / 한국을 떠나면서 / 안수기도를 받고
주권자 하나님을 배우다
하나님이 가르치시기 원했다 / 속사람이 변해야 산다 / 뼈아픈 월급봉투 / 아무것도 염려하지 말고 / 주권자 하나님을 만나다
잊힌 영혼, 나의 미히 부족
부족 형제를 찾아서 / 정글에서 태어나고, 살고, 죽는 사람들 / 몸이 기억하는 식인 맛 / 질병으로 죽어 가는 부족민들 / 주술의 공포에 사로잡힌 사람들 / 또 다른 공포, 루브세게 / 부족에서 여자로 산다는 것은
친구가 될 때 복음은 복음이 된다
부족 사람들이 지어 준 우리 집 / 정글의 하루 / 하까루의 죽음 / 스케이비스 벌레가 다시 파고들었다 / 모든 고난이 나의 필요였다
형제들을 자유롭게 한 십자가의 능력
“우리는 왜 이렇게 다릅니까?” / 죄인다운 부족 사람들과 죄인답지도 못한 나 / 부족 청년들의 놀라운 변화
벌거벗은 그리스도인과 옷 입은 원주민
정글에서 발가벗기시고 / 사울이 바울이 된 것처럼 /죽음의 공포가 소망으로 변하고 / 믿음의 증거를 경험해야 한다
[부록1] 부족 교회 사역의 수단과 전략
[부록2] 지난 25년간의 선교 보고
저 : 문성
저자는 25년 전 하나님의 부르심에 순종하여 세계적인 부족 선교 단체인 NTM(New Tribes Mission)에서 4년간 신학 공부와 부족 선교사 훈련을 마친 후 부족 교회 설립(Tribal Church Planting) 사역을 하기 위하여 파푸아뉴기니 정글로 들어갔다. 저자의 사역지인 미히 부족은 말 소리는 있으나 글자가 없어 기록 문화가 없으며 수리 능력도 부족하여 1-5까지만 셀 수 있다. 저자는... 저자는 25년 전 하나님의 부르심에 순종하여 세계적인 부족 선교 단체인 NTM(New Tribes Mission)에서 4년간 신학 공부와 부족 선교사 훈련을 마친 후 부족 교회 설립(Tribal Church Planting) 사역을 하기 위하여 파푸아뉴기니 정글로 들어갔다.
저자의 사역지인 미히 부족은 말 소리는 있으나 글자가 없어 기록 문화가 없으며 수리 능력도 부족하여 1-5까지만 셀 수 있다. 저자는 미히어를 음성학적으로 분석하고 문법과 문화를 발취했다. 그리고 5자의 모음과 13자의 자음으로 미히 부족 언어를 구성해 주었다. 미히 부족 언어는 2015년 8월에 파푸아뉴기니 정식 부족 언어 876개 중 하나로 등록되었다.
저자는 부족민에게 성경을 가르치기 위해 먼저 두뇌 개발을 위한 책과 숫자공부 책을 비롯한 교과서를 부족 언어로 만들어 가르쳤다. 또한 제자훈련 책과 신구약의 구속사적 부분을 부족 언어로 번역하여 가르쳤다. 말씀을 들은 미히 부족민들은 복음으로 변화되어 참된 그리스도인이 되었으며, 더이상 악령을 무서워하지 않고 십자가의 능력을 경험하며 살고 있다. 또한 부족 형제 중 142명의 성도가 세례를 받았으며(2019년 4월) 최초의 성찬식을 하였다. 그 중 17명의 제자가 세워졌고, 5명은 성경 선생으로 또 다른 5명은 다른 씨족으로 파송되기 위하여 훈련받으며 기다리고 있다.
저자는 회개가 그리스도인의 삶의 중심이고 능력이며 예수 그리스도의 부활의 증거인 것을 확신한다. 얼마나 주의일을 하였는가보다 얼마나 주와 동행하였는가를 점검하며 오직 믿음으로 행하고 믿음에 순종하기를 소망하는 저자는 부족 사역을 통하여 하나님이 가르치시고 행하신 일을 전하고 있다. 또한 한국 교회가 부족 선교를 위하여 쓰임 받는 날이 속히 오기를 기도하고 있다.
죄인의 삶에는 고난이 필요하다. 고난이 없으면 말씀을 본능적으로 관념 속에 가두게 된다. 관념 속에 가둔 말씀은 지식에만 머물러 말씀이 육신 되어 오신 예수 그리스도는 물론 거룩한 하나님을 전 인격적으로 만날 수 없어 체험적 믿음이 될 수 없다. 내가 말하고자 하는 체험적 신앙이란 주관적인 어떤 육체적 경험이나 정신적 변화를 말하는 것이 아니다. 어떤 사실적인 증거를 기초로 한 확신 또는 선한 이유나 정당한 근거 위에서 나온 확신을 뜻한다. 이것을 논리적인 확신이며 체험적 신앙이라고 말한다. 하나님의 말씀은 살아 운동력이 있어 우리의 골수를 쪼개신다.
“하나님의 거룩함의 아름다움을 깨닫는 총명이며 이러한 영적인 아름다움에 대한 감각에서 신앙을 체험적으로 아는 지식이 우러나온다”(조나단 에드워즈, 《신앙과 정서》). 그 지식으로부터 그리스도인의 참된 신앙이 나온다. 참된 신앙의 꽃은 회개이며 열매는 복음적 거룩한 겸손이다. 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다 욥 42:5
욥은 자신의 지식과 경험과 문화와 전통 속에 가두었던 거룩한 하나님을 이제는 알게 되었고, 체험하게 되었다고 고백하고 있다. 관념 속에 가둔 말씀으로는 욥의 고백을 경험할 수 없다. 거듭난 성도에게만 허락하신 체험적 신앙이다. 죄인 된 우리는 긍휼로 주신 지정의(知情意)를 자신의 만족과 유익만을 위하여 사용하는 존재다. 고난의 삶 그 자체에는 은혜가 없다. 선교사의 고난의 삶, 그 속에도 은혜가 없다. 그 고난을 통하여 예수 그리스도를 만나야 진정한 은혜(grace)를 안다. 고통을 통하여 하나님이 이루시는 선은 우리의 인격을 성숙하게 만든다. 타락한 우리는 선한 감각을 잃어버렸지만 성화될수록 죄의 고통을 크게 느낀다. 십자가의 능력이며 축복이다. --- p.32
처음에는 사도 바울처럼 주의 일을 하리라는 각오로 부족에 들어갔다. 하지만 하나님은 하나님의 일은 나의 지식과 경험, 각오나 결심, 노력이나 열정, 신념으로는 할 수 없다는 것을 가르쳐 주셨다. 그리고 죄인으로는 더더욱 거룩하신 하나님의 말씀을 전할 수 없으며 진리가 투영되는 삶을 살 수 없다는 것을 알게 하셨다. 정글 속 형제들과 함께 살아온 지난 25년간 하나님은 거룩한 하나님의 일은 죄인의 것으로는 결코 아무것도 이룰 수 없다는 것과 선교는 일이 아니라 그리스도인의 삶이 되어야 한다는 평범한 진리를 알게 하셨다. 예수 그리스도와 함께 십자가에서 죽은 자가 주의 일을 할 수 있다. 이 말씀이 이 죄인에게 성취되게 하기 위해 주님이 얼마나 인내하며 많은 가르침과 긍휼을 베푸셨던가! 오늘도 나의 고백은 “아무것도 아닙니다. 소망 없는 죄인입니다”이다. 매일 매 순간을 오직 은혜가 족한 줄 알고 감격하며 살아가고 있다. --- p.34
미히 부족 사람들은 태양이나 달 등을 신으로 섬기지 않으며 종교 의식도 없다. 하지만 자연현상도, 생활에서 일어나는 모든 일도 주술사에 의해 이루어진다고 믿는다. 그런데 이 주술사가 누구인지는 아무도 모른다. 부족 사람들은 특정한 주술사가 있는 것이 아니고 어떤 사람이든지 주술을 이용해 남에게 해를 끼칠 수 있다고 믿는다.
태양과 달이 뜨고 지는 것도, 건기에 비가 오지 않는 것도, 우기가 되어 비가 와도 모두 주술사가 주술을 걸어 일어난다고 믿는다. 부족 전쟁으로 사람이 화살을 맞고 죽어도, 벼락을 맞아 죽거나 사고로 죽어도, 병에 걸려 아파도, 다쳐서 상처가 나도 주술사의 짓이라고 믿는다. 젊은 남녀가 서로 사랑을 해도 주술을 걸어 여자의 정신을 빼앗아 갈 수 있다고 믿는다. 좋은 일이든 나쁜 일이든 누군가 주술을 부려 일어난 일이라 믿기 때문에 시시비비를 가리지 않는다. 불행한 일을 당했을 경우, 오랜 동안 관계가 나빴거나 적이라고 생각하는 사람을 주술사로 지명해 배상을 요구하거나 전쟁을 일으켜 죽이곤 한다.
한번은 부족 전쟁으로 두 명의 청년이 화살에 맞아 죽었다. 그러자 청년의 가족들이 얼마 전 상대 마을을 다녀온 세데오(Sedeo) 노인이 상대편 부족에게 청년의 물품을 전해 주어 그것으로 적들이 주술을 걸었다면서 노인을 죽이려 했다. 다행히 노인이 사전에 이 계획을 알아차리고 코라 마을로 도망쳐 와 10년을 피하여 살았다. 어려서부터 친한 친구 집을 다녀오곤 하던 세데오 노인이 졸지에 주술사로 지목되어 마을을 떠나 살아야 했던 것이다. 노인은 우리와 함께 지내며 복음을 듣고 구원받았고 죽기 전에 자기 마을로 가 하나님 품으로 돌아갔다. 우리는 하나님의 섭리를 가늠할 수 없다. --- p.207~208
“이전에 내 생각대로 할 때는 기쁨이 없었는데 성령이 시키는 대로 행했더니 너무나 기쁩니다.” 흥분된 얼굴로 기뻐하며 말하는 청년은 모로꼬로 가우바(Molokolo Kauva)다. 모로꼬로에게 12년 동안 모음 5자(a, e, i, o, u)를 가르쳤지만 여전히 구분을 못하고 무조건 처음 보여 주는 글자를 ‘아’라고 읽었다. 어렸을 때 가족이 뱀을 잡아서 뱀의 머리를 모로꼬로에게 주어 먹게 했는데, 그 뱀의 맹독이 모로꼬로의 머리에 퍼지는 바람에 지능 발달이 늦어졌다고 한다. 지금은 사고하는 데 전혀 어려움이 없지만 기억력이
어느 날 모로꼬로가 정글을 걷다가 사금이 가득 든 작은 병을 주웠다. 도시에서 팔면 2000불가량 받을 수 있는 귀중한 물품이었다. 부족에서는 무엇이든지 주운 사람이 주인이다. 물건의 주인이 나타나도 결코 돌려주지 않는다. 만약에 주인의 표식이 있으면 지워 버리고 가지거나 다른 먹을 것으로 바꾸어 버린다. 그런데 금을 주운 날 가족이 서로 나누어 달라고 하자, 모로꼬로는 “옛날 같으면 나누어 가졌지만 이제는 주인에게 돌려줄 거다” 했다. 가족이 항의하자 그는 “남이 잃어버린 것을 가지는 것도 훔치는 것과 같다고 오데바나(하얀 사람)가 가르쳐 주었다. 하나님의 계명을 어기는 것이다” 하며 주인이 나타날 때까지 기다렸다.
지혜로운 처사였다. 만일 마을에 광고를 냈다면 여기저기서 거짓 주인이 나타나 큰 싸움이 일어났을 것이다. 하루가 지나자 다른 마을의 청년이 땀을 흘리며 금을 잃어버렸다고 산속을 헤매고 다녔다. 모로꼬로가 그에게 가서 “하나님이 너에게 나를 보내셨다”고 말하면서 사금이 든 작은 병을 건넸다. 그러자 사금 주인이 너무나 고마워서 모로꼬로의 다리를 끌어안고 머리를 숙이며 감사와 경의를 표시했다. 기뻐하며 돌아가는 그 청년을 바라보며 모로꼬로 자신이 더 기뻤다고 했다. 부족에선 전에 없던 놀라운 일이다.
--- p.313~314
부족 사람들이 보여 준 신앙의 순전함은 나를 충격에 빠뜨렸다. 나의 신앙생활은 종교 행위에 불과했으며, 내 삶은 돈에 미혹을 받아 믿음에서 떠난 삶이었다. 그들에게 나타난 복음의 능력으로 인해 나는 몹시 흔들리며 휘청거렸다. 성령께서는 나의 잘못된 신앙을 회개하도록 인도하시는 동시에 주님의 눈으로 잃어버린 영혼을 바라보도록 하셨다. 식인종이며 미개한 이 원시림의 부족이 믿음의 거목처럼 보였다.
물질 이단주의와 죽음의 공포에 시달리는 미히 부족
파푸아뉴기니 해발 2500미터 고산 정글 속에 잊힌 형제들이 있다. 험한 산과 계곡으로 막혀 있는 지형적인 특징으로 외부 문화와 접하지 못하고 고립된 삶을 살아간다. 이들은 과거 오랫동안 식인 문화 속에서 살아왔으며 정글에서 태어나 정글 속에서 죽는다. 오늘도 악령으로 인하여 죽음의 공포 속에서 두려워하며 살아간다.
미히 부족민은 물질 이단주의로 모든 인간관계를 보상받으려 한다. 상금아와 마실라이라는 악령을 믿으며, 죽음의 공포 속에서 두려워하며 살아간다. 자기 나이를 아는 사람도 없고, 숫자도 1-5까지만 센다. 날짜와 시간의 개념이 없으며, 각종 질병에 시달린다. 또 여자의 인권이 없어서 눈물 많은 인생을 살아가고 있다. 21세기에 신석기 시대를 살아가는 부족이 그들이다.
부족민을 변화시킨 복음의 능력
문성, 이민아 선교사 부부는 25년 전 부족 선교 단체인 NTM에서 훈련받은 후 파푸아뉴기니 미히 부족으로 들어가 사역을 감당하고 있다. 부족의 말을 수집하고 문법과 문화를 발취하여 미히 언어를 만들었다. 그리고 이들의 언어로 책을 만들어 성경을 가르쳤다. 본능에 의지해 동물처럼 살던 그들은 말씀으로 변화되어 참된 그리스도인이 되었다. 남의 멧돼지를 훔치고, 여러 아내를 두고, 온갖 거짓말을 하고, 음란과 마약으로 가득한 그들의 삶이 변화되었다. 정직하려 애쓰고, 한 아내만 두고, 말씀을 배우며 십자가의 능력을 경험하고 있다. 이젠 더 이상 죽음을 두려워하지 않으며 천국 소망을 누린다. 또한 부족 최초로 142명의 형제들이 세례를 받았다. 이들은 이제 복음을 다른 부족에게 전하기 위해 훈련을 받고 있다.
정글에서 발가벗기시다
문성, 이민아 선교사는 3400여 명의 NTM 소속 선교사 중 10% 미만만 받은 성경 번역과 교회 설립을 할 수 있는 Tribal Church Planter 자격증을 받았는데, 아시아 사람으로는 최초라고 합니다. NTM에서도 인정받는 파푸아뉴기니 미히 부족의 세종대왕 같은 분들입니다. 본능에 의지해 동물처럼 살던 파푸아뉴기니 미히 부족 사람들은 자신들의 글로 쓰인 성경을 읽으며 회심한 그리스도인이 되었습니다. 문성, 이민아 선교사 부부는 미히 부족 사람들의 인격 변화를 보면서 예수 그리스도의 부활의 증거를 체험하고 있습니다.
- 송용필 (횃불트리니티신학대학원대학교 대외협력 부총장)
모처럼 전율을 느끼며 책 속에 빠져든다. 강한 지진처럼, 하늘의 천둥처럼 내 영혼을 송두리째 뒤흔든다. 벌거벗었음에도 부끄러움을 모른 채 자기기만과 위선으로 치장하여 종교인 노릇 하기에 바빴던 나를 십자가의 빛 앞에 무릎 꿇게 한다. 그리고 십자가의 능력과 영광으로 초대한다. 모든 목회자와 선교사, 신학자와 신학도는 물론 모든 신자가 읽어야 할 필독서이다.
- 김순성 (전 고려신학대학원장)
선교사님의 이야기를 듣다 보면 사도행전 29장을 읽고 있다는 느낌을 받는다. 때 묻지 않은 성령 중심의 일들이 가득하기 때문이다.
- 박봉수 (상도중앙교회 담임목사)
미히 부족을 섬기면서 자신의 벌거벗은 영혼의 상태를 발견했다는 고백에서 문 선교사님의 깊은 영성을 봅니다. 현시대 한국 그리스도인들이라면 놓치지 말아야 할 핵심 메시지들이 이 책에 빼곡합니다.
- 이규현 (수영로교회 담임목사)
때로는 기쁨으로 가슴이 뛰고 때로는 눈물로 기도하며 읽기를 마쳤을 때, 이러한 고백을 드렸습니다. “주님, 저도 벌거벗은 그리스도인입니다!”
- 이성자 (인터내셔널 갈보리교회 담임목사)


아이를 키우면서, 나긋나긋하고 참으로 친절한 현모이고 싶었는데, 고성과 폭력이 난무한, 말 그대로 무법지대에 사는 나는……. 두 아들의 폭력적이고 괴팍한 엄마가 되어 있었다.
‘그래~ 아들 키우면서 이정도 고성이 없으면 말도 안 돼!’
‘훈육이잖아. 잘 키우려면 이정도 체벌은 괜찮아!’
갖가지 자기체면과 암시로 나를 정당화 하고 있던 어느 날, 혼자만의 시간을 갖는다며 들떠 튼 뉴스에서 욕실바닥에서 싸늘히 죽어간 원영이에 대한 이야기가 흘러나왔다. 앞 다퉈 원영이를 그렇게 만든 친부모에게 인면수심이니 악마니 하면서 비난을 쏟아내고 있는데, 그 비난이 나를 향한 것 같고 내가 저들과 다를 게 없기에 나의 민낯을 모두 드러낸 듯 화끈거려 더 그 뉴스를 들을 수 없었다.
그때 들어온 문구 ‘아동 인권 강사 양성 과정’. 지체할 시간이 없었다. 나는 인권적으로 우리 아이를 대해야 할 의무가 생긴 것이다. 그렇게 내 아이를 잘 키우고자 시작한 공부였다. ‘인권’을 공부하면 할수록 인권 감수성이 높아지고 느긋한 맘으로 바라보는 푸근함이 생겨났다. 그러면서 아동 인권 강사가 되고 싶다는 바람까지 생기게 되었다. 그렇게 나는 인권에 발을 딛게 되었다.
마음 급한 나와 같은 생각을 지닌 5명이서 「인권톡톡」 동아리를 만들었다. 인권에 갓 입문해 놓고 강사가 되려고 판을 깐 것이다. 양성과정 60시간 수료한 것으로 강사가 될 리는 없겠지만, 그 열정만큼은 대단한 우리였다. 회칙도 만들고, 금요일마다 만나 3시간씩 ‘인권’관련한 책을 읽고 요점 정리 발표도 하고, 영화를 보고 인권적이지 않은 부분에 대한 이야기도 하면서 양질의 수다로 ‘인권적인’시각을 가지려 노력했다. 간혹 「맛집톡톡」이라 우스갯소리도 하면서 친분을 유지했지만, 좀 더 전문적이고 체계적인 공부를 할 필요가 있었다.
우선, 인권 교육을 전문으로 하는 교육기관은 국가인권위원회가 대표적인데 이곳은 우리 같은 초짜는 감히 엄두를 내지 못한다. 경기가족여성연구원이나 안양시 등 간헐적인 인권교육은 있지만 그 또한 전문가 양성보다는 교양과목으로 개설되는 경우가 많았다. 우리의 욕구를 채울 방법에 대해 고민해야 했다. 우리처럼 열정만 가진 초짜도 ‘인권’에 대해 공부할 수 있는 방법……. 다들 집에서 살림하다 나온 사람들이라 이 방면으로 아는 것도 없어서 애만 태우던 그 때!
아름다운재단 변화의 시나리오 공고를 접하게 되었다. 시민모임에 지원을 해 준다는 이 얼마나 ‘아름다운’ 재단인가! 치열한 경쟁을 뚫고 당당히 우리 동아리는 해냈다. 야호!! 강사 양성 과정으로 계획했기에 경력 단절된 여성들이 재취업에 성공할 수도 있고, 아동인권의 증진에도 도움이 될 방법으로 가닥을 정했다.
출처 : 인권톡톡
1. 회복적 정의에 도입
학교폭력의 해결방안에 대해 듣고 너무나 잘못되었다는 생각이 들었다. 학교폭력을 어른들의 사회 속에서 해결하는 방법으로 가해자와 피해자를 두고 처벌을 하는 너무나 가해자 중심적인 해결방법을 쓰며 비인권적인 행태를 보였기 때문이다. 우리가 어릴 때, 친구들끼리 싸우기도 하지만 다시 화해도 하면서 ‘친구’로 지낼 수 있었는데 지금의 아이들은 ‘친구’로써의 해결방법이 아니라 너무도 삭막해진 것은 아닌지 안타까웠다. 학교폭력을 바라보는 시각을 가해자 중심이 아니라 피해자 중심으로, 그리고 그를 목격한 같은 반 아이들까지 함께 아우를 방법은 없을까? [회복적 정의]라는 내용이 학교폭력 해결방법의 대안으로 많이 거론되고 있었다. 그래 우린 이것에 초점을 맞춰봐야겠다.
2. 이론 학습과 실습의 병행
아동인권강사 양성과정과 찾아가는 아동 인권교육 이렇게 두 파트로 나눠서 강사양성도 하고 아동인권교육을 함께 할 수 있는 커리큘럼으로 준비했다. 교육장소를 떠돌아다닐 수 없을 테니, 무작정 안양나눔여성회를 찾아갔다. 우리의 취지를 이야기하고 도와달라고 했는데, 대표님이 쿨하게 콜!! 해 주셔서 우린 교육장소도 정해질 수 있었다. 안양나눔여성회의 도움으로 강사섭외, 홍보 방안 등을 해결해 갈 수 있었다. 신문광고와 지역소식지, 지역맘카페, 지인들 활용한 입소문 그리고 플랜카드 등 홍보를 해 본 결과 가장 효과적인 것은 지인들 활용 입소문이었다.
우리처럼 인권에 관심을 가지고 공부해보고 싶은 열정을 가진 분들로 모였다. 수업 분위기는 너무 좋았다. 인권에 대한 기초적인 내용부터 시작해 회복적 정의의 실습, 아동·청소년의 특성 등을 전문가로부터 듣게 되니 더 열심히 공부해야겠다는 열의가 불타올랐다.
아동인권강사 양성과정을 마치고 2달여 정도 준비기간을 거쳐 우리는 찾아가는 아동 인권교육을 진행하였다. 지역 아동 센터를 이용하는 초등학교 4~6학년 아이들을 대상으로 ‘나도 인권 작가’ 라는 내용으로 인권에 대한 소개와 인권적이지 않은 부분을 인권적으로 바꿔보는 수업을 야심차게 계획하고, 교안도 직접 교재도 직접 만들면서 연습에 연습을 거듭했다.
3. 수업 후 결과
수업은 생각처럼 녹록지는 않았다. 야심차게 준비했고 열렬한 호응이 있을 줄 알았는데 역시 초보는 숨길 수 없었나 보다. 그래도 인권적이지 않은 부분에 대해서 찾아내고 인권적으로 바꿀 방법을 고민하는 걸 보면서 생활 속에 인권적이지 않은 부분을 인권적인 방법으로 바꿔 나갈 힘이 보였다.


경애하는 최고령도자동지께서는 우리 어린이들과 학생들에게 우리가 만든 질좋은 학습장과 가방,학용품,교복을 안겨주어 어릴 때부터 우리의것을 소중히 여기고 사랑하는 애국의 마음을 간직하도록 하자는것이 우리 당의 의도이라고 하시면서 전국의 가방공장 일군들과 종업원들은 하나의 가방을 만들어도 자기 자식에게 만들어주는 어머니심정으로 질적으로 만들기 위하여 정성을 기울이고 심혈을 쏟아부어야 한다고 거듭 부탁하시였다.
경애하는 최고령도자동지께서는 원산영예군인가방공장 일군들과 종업원들이 짧은 기간에 공장을 자체의 힘과 기술,자재로 번듯하게 꾸려놓고 생산을 높은 수준에서 정상화하기 위하여 아글타글 노력하고있는데 대하여 높이 평가하시고 그들과 함께 기념사진을 찍으시였다.
경애하는 최고령도자동지께서는 당과 수령,조국과 인민을 위하여 피와 땀을 서슴없이 바친 나라의 귀중한 보배들인 영예군인들을 아끼고 존대하며 잘 돌봐주어야 한다고 하시면서 도당위원회가 영예군인공장에 대한 관심을 높이고 잘 도와주라고,그들이 후대들을 위한 보람차고 영예로운 사업에서 성실한 로동의 땀방울을 흘리며 혁명의 꽃을 계속 피워나가도록 하여야 한다고 당부하시였다.


8월 마지막 주에 접어들면서 직장인들의 여름휴가가 대부분 마무리됐다. 휴가는 일상에서 벗어나 삶의 질을 향상시킬 수 있는 좋은 수단이다. 그러나 휴가를 다녀왔음에도 휴가를 떠나기 전보다 더욱 피곤함을 느끼는 이들도 적잖다. 이럴 경우 이번 휴가 중에 나를 위해 보낸 시간은 충분했는지 되짚어볼 필요가 있다. 영화 ‘먹고 기도하고 사랑하라’의 주인공처럼 말이다.
영화의 주인공 리즈(줄리아 로버츠 분)는 안정적인 직장에 뉴욕의 아파트까지 가진 남 부럽지 않은 인생을 사는 작가였다. 그러던 리즈에게 불현듯 찾아온 남편과의 불화와 이혼은 그녀의 정체성을 송두리째 흔들어 놓는다. 늘 타인에게 의존적이었던 자신의 삶에 염증을 느낀 리즈는 모든 것을 접고 여행을 떠나기로 결심한다.
리즈의 여행은 철저하게 자신만을 위한 시간으로 채워진다. 리즈는 첫 번째 여행지인 이탈리아에서 새로 사귄 친구들과 어울리고 파티에 참석해 맛있는 음식들을 원 없이 즐기는 한편 인도로 날아가 요가 수양원에서 자신을 돌아보는 기회를 갖는다. 마지막으로 찾은 발리에서는 새로운 인연을 찾아 사랑을 시작하게 된다.
자신 만의 휴가를 보내는 리즈의 모습과는 달리 생각보다 많은 직장인들이 휴가를 떠나서도 제대로 된 휴식을 취하지 못하고 있다.
실제로 최근 한 취업포털에서 직장인 910명을 상대로 한 설문조사 결과, 응답자의 73.6%가 ‘여름휴가로 인한 후유증을 겪고 있다’고 답변했을 정도다. 대표적인 예가 바캉스 증후군이다.
바캉스 증후군은 시간이 지날수록 피로, 소화불량, 불면증, 기억력 저하 등 신체적인 이상 증세가 이어져 일상생활에 큰 불편을 가져다준다. 증상이 2주 이상 지속된다면, 전문의의 진찰을 받아야 큰 질환으로 발전하는 것을 예방할 수 있다.
또한 휴가 이후 유독 목과 허리가 뻐근하거나 통증이 지속적으로 느껴지는 척추피로 증후군을 겪는 경우도 많다. 휴가 중 장시간 이동을 하며 불편한 자세로 앉아있다가 척추에 부담이 쌓인 탓이다.
한방에서는 추나요법을 통해 한의사가 직접 틀어진 관절과 뭉치고 굳은 근육을 바로 잡아줌으로써 척추피로 증후군을 치료한다. 또한 약침, 침, 뜸, 부항 등으로 혈액 및 기혈 순환을 촉진시키는 치료도 병행한다.
바캉스 증후군 극복을 위해서는 치료뿐만 아니라 스스로의 기분을 긍정적으로 전환하려는 노력이 필요하다. 잘 챙겨먹되 과식은 되도록 피하고 자전거 타기, 걷기 등 가벼운 유산소 운동을 시작해보는 것을 추천한다. 점진적으로 운동량을 늘려나가다 보면 스트레스 완화와 함께 일상의 활력도 찾을 수 있을 것이다. 귀가 후 충분한 수면 시간을 확보하는 것도 피로 회복에 효과적이다.


지난 9월 11일 12일 양일에 걸쳐, 컴퓨터공학부 학부 워크샵이 제 32보병사단 98연대와 한양여자 대학교 만리포 청소년 수련원에서 성황리에 마무리 되었다. 올해로서 제 3회를 맞이한 컴퓨터공학부 워크샵은 학부생 70여명이 참석하여 학부 워크샵에 대한 학부생들의 큰 관심을 보여주었다. 본 행사 동안 다양한 활동을 통해 학부생들간 돈독한 친밀감을 쌓고 교수님들의 조언을 들으며 대학원과 앞으로의 진로에 대해 풍부한 정보를 얻을 수 있는 기회를 가졌다.
이번 워크샵에서는 교수님들과 학부생들이 함께 즐길 수 있는 다양한 컨텐츠가 마련되어있었다. 교수님과 학부생들이 조를 이루어 족구, 축구 등의 체육대회를 진행하였으며, 대학원 소개를 위해 각 연구실의 배너를 설치하여 교수님과 마주하며 연구 분야에 대해 구체적인 이야기를 나눌 수 있는 시간을 가졌다. 수업시간에는 할 수 없었던 질문들과 답변들을 하며 다양한 정보들을 얻어갈 수 있는 유익한 시간을 가졌다. 12일 아침에는 특성화 사업단(CK-2)과 우수 학부생들의 발표를 듣는 시간을 가졌다.
이번 워크샵을 주최하신 임을규 교수님께서는 “올 해의 워크샵도 많은 학생들의 관심 속에서 작년 이상으로 성황리에 마무리 되어서 무척 좋았다.”라고 하시며, “학부생들이 교수님들 뿐 아니라 각 연구실의 대학원생들과도 대화를 하며 좋은 정보들을 얻어가는 모습들이 보기 좋았다.”라는 말씀을 전해주셨다. 컴퓨터공학부 학부장 박종일 교수님께서도 “행사가 성공적으로 이루어지도록 애써주신 임을규 교수님, 기념품 등 다양한 곳에 지원을 주신 특성화사업단 분들에게 진심으로 고마움을 전한다.”라고 말씀해주셨다.
워크샵에 참여해 우수 학부생 발표를 했던 이주홍(컴전13) 학우는 “작년에도 참가했었는데, 매년 학부 워크샵은 기대를 저버리지 않는 것 같다.”라며, “말할 기회가 별로 없었던 후배, 선배님들과 대화를 하며 새로운 인연을 만들어갔다.”라고 전했다.


이태원 발 지역 사회 감염으로 학교는 조마조만한 날들의 연속입니다. 5월 20일부터 등교수업을 시작한 고3 학생들도 등교 첫날부터 확진자가 발생해 등교했던 아이들이 오전 수업도 못 하고 다시 집으로 돌아가는 일이 발생했었습니다. 학교 문은 열었지만 등교수업을 둘러싼 수많은 문제는 그대로입니다. 고3 학생들은 거의 2주 간격으로 시험을 보아야 하며, 그 외 학년 학생들도 지필평가와 수행평가의 반복으로 1학기의 대부분을 지내야 합니다. 교사들은 평가뿐만 아니라 온‧오프 병행수업과 방역 업무, 학생 생활교육, 몰려오는 각종 통계 보고 공문 등으로 ‘이럴 거면 왜 학교 문을 열었는지 모르겠다’는 자조적인 목소리를 내기도 합니다. 계속되는 확진자 발생으로 학생, 학부모, 교사 모두가 불안한 것이 사실입니다.
이렇게 계속되는 재난 상황에는 재난 상황에 맞는 학사 운영이 필요합니다. 이에 교육부는 재난형 학사 운영 마련에 적극 나서야 할 것입니다.
하나, 등교수업 개시에 앞선 교원 업무 부담 경감 방안 마련을 환영합니다
재난 상황에서 가장 중요한 것은 학교 운영이 수업과 방역으로 단순화되어, 교사가 수업과 학교 방역에 집중하도록 하는 것입니다. 이를 위해 교육부가 발표한 교원 업무 부담 경감 방안은 다소 늦은 감이 있지만 현장에서 꼭 필요한 조치가 될 것입니다. 등교수업의 달 운영, 범교과 학습의 이수 시수 절반 이하 축소, 학교에 인력 추가 지원, 교원업무부담경감 옴브즈만 운영, 적극 행정 면책 추진, 교육부 추진 사업 축소‧조정 등의 조치는 환영할 만한 조치입니다.
둘, 교원 업무 부담 경감 방안에 대한 신속한 추가 조치가 필요합니다.
이번 조치가 실효성 있는 조치가 되기 위해서는 신속한 추가 조치가 필요합니다. 등교수업의 달 운영 발표 이전에 이미 학교로 시달된 각종 공모 사업에 대한 선제적인 정리가 필요합니다. 또한 범교과 이수 시수 절반 축소를 위해선, 어떤 범교과 시수를 어느 정도로 줄였는지에 대한 추가 발표가 있어야 합니다. 추가 발표가 신속하게 이뤄지지 않는다면 현장은 어떤 범교과 교육 시수를 언제, 어느만큼 줄여야 하는지를 두고 혼란이 일 것입니다. 창체 시수 전반에 대한 감축이 필요합니다. 학교 인원 추가 지원 관련해서도 시도별 격차 해소에 교육부가 나서야 할 것입니다. 지난 5월 7일 교육부의 “등교수업 전환 현장지원을 위한 방역 세부지침 개정판 및 교수학습평가 가이드라인 마련” 발표안에도 인력 지원 방안이 들어 있었지만 시도별 편차가 커서 일부 지역에서는 실효성이 부족하였습니다. 현장 의견 수렴을 위한 옴부즈만 운영은 교육부뿐 아니라 전국 시도교육청까지 모두 확대해야 할 것입니다. 또한 교육부는 이번 발표에서 교육부 추진 사업 축소 조정 사례로 “◇ 학교폭력 실태조사 : 연 2회 → 연1회(2학기) 추진, ◇ 학교정보공시 : 3회 입력(4,5,9월) → 12월까지 수시 입력, ◇ 전국 학교스포츠클럽 축전, 교실수업 실천사례 연구발표대회 : 취소” 등을 제시하였습니다. 교육부는 이 3가지 조정 사례가 전부인지 추가적인 조정 사안은 없는 것인지 밝혀야 할 것이며, 3가지 조정 사례 이외에도 현장의 추가 의견을 반영해 더 많은 사업에 대해 축소와 취소를 단행해야 할 것입니다.
셋, 재난형 학사 운영의 몸통인 법률 개정, 평가 및 학생부 기재 추가 개정에 나서 주십시오.
이번 발표의 아쉬운 면은 재난형 학사 운영의 몸통인 법률 개정, 평가 및 학생부 기재 추가 개정 관련 내용은 없다는 것입니다. 코로나19 감염병은 언제든 재확산될 수 있습니다. 가을철 2차 펜데믹을 예상하는 전문가들의 의견도 다수입니다. 언제든 학교는 교문을 닫고 원격수업으로 전환해야 할 것이며, 수업일수의 2/3 이상을 원격수업으로 진행해야 할 상황이 올 수도 있습니다. 현행 법령으로는 수업일수는 10% 이상 줄일 수 없으며, 유치원의 경우는 원격수업에 대한 수업시수 인정에 대한 법적 근거도 부족합니다. 재확산을 대비하고 안정적 학사 운영을 위해서는 수업일수 감축 및 수업시수 인정 관련 법령 정비에 교육부는 속히 나서야 할 것입니다.


아직은 정상이라는 단어를 사용하는 게 조금 너무 낙관적인 일일 수도 있겠지만 코로나 바이러스로 인한 봉쇄는 풀리기 시작했고 사람들은 다시 삶을 경험하기 위해 겨울잠에서 천천히 (우리 병원이 있는 이스트우드에서는 신속히!) 빠져나오고 있다. 2020년, 우리 모두에게 삶은 확실히 달랐다. 앞으로 사회적 거리두기같은 새로운 개념들은 아마 영원히 우리와 함께 있게 될 것 같다.
오늘 모발폰에 저장된 사진들 속에서 어쩌면 최악의 경우 코로나 바이러스로 인한 사망자가 5만에서 15만명 가량 호주에서 발생할 수도 있다는 3월 12일자 기사의 스크린 샷을 봤다. 필자는 코로나 바이러스 발생 건수 증가율 그래프가 스페인과 이탈리아와 비슷했던 것을 생생히 기억한다. 우리도 그 당시 그 나라들이 겪고 있던 위기에 직면할 수도 있다는 것은 상당히 공포스러운 일이었다.
석 달이 지난 지금, 세계 여러 지역에서 아직도 계속 되고 있는 발병 상황에도 불구하고 호주에서는 다행히 상황이 정상화되어 보통 생활로 돌아갈 수 있을 것이라는 새로운 희망이 있다.
천천히 다시 일상으로 돌아가면서, 외식을 하려 외출을 하든, 그동안 그리웠던 가족과 친구들 을 방문하든 간에 우리는 기억해야 한다. 이 나라에서 코로나 바이러스와 싸우는데 아주 큰 역할을 한 ‘붐비는 장소에서의 개인 위생 지기키’, ‘사회적 거리두기’ 원칙을 항상 염두에 두어야 한다는 것을. 결국 우리는 아직 전투에서 승리하지 못했다. 한국과 중국에서 새로운 확진자들이 계속 나오는 것을 보라.
봉쇄의 완화에 비추어, 필자는 여러분의 종합적인 건강을 계속 관리할 필요성에 대해 주의를 환기시키고 싶다. 우리 중 많은 사람이 집에 고립되어 있으면서 그 결과 몸무게가 늘었고 가능한 한 집에 머무르라는 권고를 핑계 삼아 덜 움직였다. 하지만 이제 다시 자신을 돌보기 시작할 때가 되었다.
어쩌면 여러분 중에는 당뇨병이나 심장병같은 동반성 질환이 있어서 코로나 바이러스 발병을 염려하는 경우 진료를 받으러 가는 것을 주저한 분이 있을 지도 모른다. 많은 사람들이 치료를 받는 것을 미루었다. 통제 못할 정도의 코로나 바이러스 사례 급증시 자원이 급격히 소진될 것을 대비하여 병원들도 내시경, 무릎 연골 대체 수술 등 덜 중요한 의료처치를 미루고 있었다. 코로나 바이러스 사례 발생이 줄어듦에 따라 정부는 이런 제한을 일부 없앴고 병원들도 의료서비스들을 더 시행하기 시작했다. 의사(GP)들에게 문의하면 어떤 서비스가 제한이 해제되었고 이용이 가능한지 가장 잘 안내할 수 있다.
개인적으로 혈액 검사, 방사선 검사 등의 정기 검진을 지난 몇 달 동안 미루기로 한 환자들을 알고 있다. 코로나 바이러스 대유행 중에 암 검사가 급감했다는 보고들도 있다. 오스트랄라시아 왕립 병리학교Royal College of Pathologist of Australasia는 4월에 조직 샘플에 대한 해부학적 검사가 50% 이상 감소했다고 발표했다. 어떤 암 전문의들은 3개월 이상 암 진단이 지연되면 예후가 더 나빠질 수 있다고 걱정하고 있다. 꼭 해야 하는 후속 조치를 빠뜨렸는지 확인하기 위해 다니던 병원의 의사에게 반드시 연락하자. 마음이 편치 않거나 집밖에 나갈 수 없는 경우, 원격진료나 전화 상담을 할 수도 있다.
마지막으로 강조할 것은 코로나바이러스 대유행은 당연히 아직 끝나지 않았다는 것이다. 여러분이 어떤 종류라도 호흡기 관련 증상이 있거나 열이 나면 일반 병원이나 병원 응급실 등 지역 보건 기관에 전화 하여 바이러스 진단을 위한 도움을 구하고 다른 사람과 접촉하지 말아야 한다. 현재 정부의 지침은 그러한 증상이 있는 누구라도 코로나 바이러스 검사를 하도록 권하고 있으며 GP에게 전화를 하거나 가까운 코로나 바이러스 선별 진료소에 가면 쉽게 검사를 받을 수 있다.


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마지막으로 FX마진거래는 주5일 24시간 거래가 가능하며, FX마진거래높은 유동성을 갖고있다는 것입니다. 외환시장에서 하루 평균적으로 약 3000조원이 거래된다고하니 굉장히 FX마진거래시장이 크겠죠? 위의 설명보다 더 쉽고 직관적이게 표현하자면, 공매도는 가격이 Iphone FX 거래 하락한다에 배팅하는 것이고 공매수는 가격이 상승한다에 배팅하는것이라고 생각해도 된다.
전상법 제 17조항에 보면 통신판매업자의 구매계약 철회에 대한 얘기가 있는데 이말이 쉽게말하면 환불입니다.
[1부_FP기본법규] 은행법에 Iphone FX 거래 관한 기본이해 (p.231) 손재용 교수 | 44분
시간이 지남에 따라 이 전략 (달러 비용 평균화라고도 함)을 사용하면 때때로 비트코인 가격의 때를 예측하는 스트레스없이 적당한 평균 가격으로 비트코인를 축적할 수 있습니다.
위원회는 청문회 후 보도 자료에서 “법률집행기관은 디지털 자금을 이용하여 자금을 조달하고 돈을 세탁하는 범죄 행위가 증가했다”고 밝혔습니다.


1930년대 대공황 당시 세계 각국은 자국 먼저 살고 보자는 생각으로 저마다 수입 상품에 대한 관세를 큰 폭으로 올렸다. 하지만 그 결과는 정반대로 나타났다. 관세 인상과 보호무역의 영향으로 세계 교역이 급감, 오히려 경제가 더 뒷걸음친 것이다.
이런 교훈을 바탕으로 2차 세계대전 이후 세계무역 자유화를 위해 탄생한 국제기구가 GATT(General Agreement on Tariffs and Trade, 관세 및 무역에 관한 일반협정)이다. GATT는 그 후 1995년 WTO(World Trade Organization, 세계무역기구)로 확대 개편됐다. GATT와 WTO 체제에서 160여개국에 달하는 회원국이 모여 자유무역에 관해 협상하는 게 ‘라운드(round)’다. ‘딜론 라운드’, ‘케네디 라운드’, ‘도쿄 라운드’ ‘우루과이 라운드’ 등이 바로 GATT 체제 아래서 다자간 협상에 의해 타결 지은 시장개방 협정이다. WTO 체제 아래에선 2001년 11월 도하 라운드(DDA)가 시작됐지만 14년이 다 된 지금까지 협상국 간 이견으로 타결이 되지 못하고 있다. 이처럼 다자무역 협상이 삐걱거리자 그 틈새로 부상한 것이 교역이 많은 나라들끼리만이라도 시장을 개방하자는 FTA다.
한·중 FTA 협상 경과와 내용
한·중 FTA는 2005년 양국 간 민간 공동연구로부터 시작됐다. 2012년 5월 정부 간 협상이 시작됐으며 14차례 공식 협상 끝에 2014년 11월 중국 베이징에서 열린 한·중 정상회담에서 두 나라 정상은 한·중 FTA 협상이 실질적으로 타결됐다고 공식 선언했다. 2015년 6월엔 서울에서 윤상직 산업통상자원부 장관과 가오후청 중국 상무부 부장(장관)이 한·중 FTA 협정문에 정식 서명, 정부 간 협상을 마무리했다. 이제 남은 절차는 국회의 비준 동의다. 그런데 국회에서 야당의 반대로 마지막 단계를 넘지 못하고 있다. 정부가 맺은 FTA 관련 법안은 국회에서 통과돼야 효력을 가질 수 있다.
한·중 FTA는 두 나라가 상대방 국가에 수출하는 상품이나 서비스에 대한 규제를 풀어 보다 자유로운 교역이 가능하도록 하는 내용을 담고 있다. 소재·부품, 패션, 영유아용품, 의료기기, 고급 생활가전 제품 등 연간 87억달러에 해당하는 1649개 대중(對中) 수출상품의 관세가 발효 즉시 철폐된다. 대중 수출 458억달러에 해당하는 5846개 물품은 발효 10년 후 관세가 모두 철폐된다. 관세가 모두 없어지면 중국이 한국산 수입품에 매기는 관세가 연간 55억달러 정도 줄어든다. 한·미 FTA(9억3000만달러)의 5.8배, 한·EU FTA(13억8000만달러)의 3.9배다. 한국도 수입하는 9690개 중국산 제품에 대한 관세를 10년 내 철폐한다.
건설, 유통, 환경, 법률, 엔터테인먼트, 금융, 통신 분야에서도 우리 기업의 중국 진출 기회가 확대된다. 게다가 개성공단에서 우리 기업들이 생산한 제품을 중국에 수출할 경우 특혜관세를 받을 수 있도록 한 내용도 포함돼 있다.
한·중 FTA의 최대 쟁점 중 하나였던 농수축산 개방과 관련해선 중국으로부터 수입하는 농축산물 가운데 60%(수입액 기준)를 관세 철폐 대상에서 제외했다. 쌀 고추 마늘 사과 배 조기 갈치 소고기 돼지고기 등 주요 품목도 대부분 개방 대상에서 뺐다.
정부는 한·중 FTA가 발효되면 우리 경제의 새로운 활력소와 미래 성장동력이 될 것으로 기대하고 있다. 일자리가 5만3000개 이상 새로 생기고, 한국산 식품을 선호하는 중국 소비자들에게 농수산물 수출을 확대하는 기회도 넓어질 것으로 본다. 대외경제정책연구원(KIEP)에 따르면 중국의 소비시장은 2013년 4조7000억달러에서 올해 5조7000억달러, 2020년엔 9조9000억달러에 이를 것으로 전망되고 있다.
정부와 새누리당은 한·중 FTA 비준동의안을 오는 26일까지 처리한다는 목표를 세우고 전방으로 뛰고 있다. 하지만 새정치연합은 중국 서비스 시장 개방, 중국 어선의 불법 어로 방지, 중국산 식품에 대한 위생 검역 등에 대해 정부가 추가로 협상해야 한다는 입장이다. 야당은 또 한·중 FTA로 피해를 볼 것으로 예상되는 산업에 대해선 무역이익공유제(무역이득공유제), 생태보전직불금, 농어민에 대한 농어촌특별세 지원 등 추가적인 지원 대책을 요구했다.
무역이익공유제는 FTA로 인해 수혜를 받는 기업의 이익 일부를 환수, 농어업 등 피해 산업을 지원하자는 제도다. 취지는 좋을 수 있지만 FTA로 어떤 기업이 얼마나 혜택을 봤는지를 계산하기 어렵고, 설령 FTA에 따른 개별 기업의 이익을 정확히 산출할 수 있다고 해도 기업 이익이 늘어나면 기업들이 내는 세금(법인세)도 덩달아 불어나게 돼 있어 이중과세라는 문제가 있다. 무역이익공유제란 아이디어는 정부가 기업 경영에 과도하게 간섭해 오히려 FTA 효과를 반감시킬 가능성이 크다는 얘기다. 중국 어선 불법 어로 방지 등도 FTA 의제가 아니라 두 나라 간 다른 채널을 통해 해결해야 한다는 게 정부와 여당의 주장이다.
정부는 연내 한·중 FTA가 발효되지 않으면 우리 수출품에 대한 관세 인하 혜택이 크게 줄어들 것으로 애태우고 있다. 협정문에 따르면 한·중 FTA가 연내 발효되면 올 연말 1차 관세 인하 혜택을 받고 2016년부터 추가 혜택을 볼 수 있게 돼 있기 때문이다. 예를 들어 중국이 한국산 수입 전동 지게차에 매기는 세금은 9%다. 두산이 중국에 수출하는 2t짜리 전동 지게차 가격은 대당 2500만원. 관세만 225만원이 붙는다. 한·중 FTA는 이 관세를 매년 1.8%포인트씩 낮춰 5년 후 완전히 없애기로 했다. 만약 연내에 한·중 FTA가 발효되면 당장 관세율이 9%에서 7.2%(180만원)로 인하되고, 내년 1월1일에 추가로 5.4%(135만원)로 떨어진다. 불과 한 달도 안 되는 사이에 두 차례 관세가 인하돼 한국산 전동 지게차에 붙는 관세가 대당 90만원 줄어든다. 우리 업체로선 그만큼 가격을 낮춰 시장점유율을 끌어올릴 수 있다.
그러나 국회에서 한·중 FTA 비준안이 연내 통과되지 못하고 내년으로 넘어가면 내년에 관세율이 9%에서 7.2%로 낮아진다. 그만큼 혜택이 줄어드는 것이다. 윤상직 산업통상자원부 장관은 “한국보다 늦게 중국과 FTA를 타결한 호주가 의회 비준 절차를 완료했다”며 국회에 조속한 비준을 호소했다. 내년엔 4월에 국회의원 총선거가 예정돼 있다. 만약 한·중 FTA 비준안이 내년으로 넘어가면 언제 국회에서 통과될지 기약할 수 없는 형편이다.


티로는 현재 레바논 항구도시다. 고대부터 이 지역은 페니키아라 불리었고 티로는 막강한 세력을 지닌 도시국가였다. 신약의 예수님께서도 이곳을 방문하셨고 마귀 들린 소녀를 치유하셨다.(마르 7,26) 시리아계 페니키아 여인의 딸로 알려져 있다. 자녀들의 빵을 강아지에게 줄 수 없다는 말씀에도 삐치지 않고 다가갔던 여인이다. 예수님의 산상수훈 설교 때도 티로와 시돈에선 많은 이들이 와 있었다.(루카 6,17) 두 도시는 분명 예수님의 활동무대였다. 하지만 유대인은 저주스러운 도시로 여기며 적대시했다. 바알신앙 본거지였기 때문이다.
티로는 예수님 당시 지중해 연안 최대도시였다. 로마인이 만든 대전차 경기장은 지금도 남아 있다. 길이 500m 폭 160m 4만 명 이상 수용할 수 있는 세계 최대 규모다. 티로 유지들이 돈을 거둬 만들었다고 한다. 풍족하고 화려했던 도시국가를 상상할 수 있다. 북아프리카 카르타고는 이들이 만든 식민지였다. 기원전 3세기 로마를 침공했던 카르타고의 영웅 한니발은 아프리카계 페니키아인이었다. 한니발 말뜻은 바알 신의 은총이란 의미다.
구약성경 열왕기에는 티로 왕 히람 1세가 솔로몬에게 레바논 향백나무를 보냈다는 기록이 있다.(1열왕 5,20) 그는 목공 기술자를 파견해 성전과 왕궁 건설에도 참여케 했다. 솔로몬은 답례로 갈릴레아 성읍 스무 군데 통치권을 줬다.(1열왕 9,11) 북이스라엘 전성기는 오므리 왕조 아합이 다스릴 때다. 그의 아내 이제벨은 페니키아 여인이었다.(1열왕 16,31) 그만큼 당시 이스라엘과 페니키아는 가까운 관계였다. 이제벨은 시집올 때 티로 수호신 바알 신상을 왕궁으로 가져왔다. 당연히 예언자들의 비난을 받았고 사악한 왕비로 기록에 남았다.
기원전 8세기 아시리아는 이스라엘을 멸망시킨다. 티로를 공격했지만 함락하진 못했다. 아시리아를 정복한 바빌로니아도 티로는 그대로 뒀다. 페르시아 시대엔 지배를 받아들였지만 독립국가로 인정받았다. 기원전 4세기 희랍의 알렉산더에게 함락되면서 내리막을 걷게 된다. 티로는 자주색 염료로 유명했다. 자줏빛 염료는 무렉스(Murex)라는 조개껍질에서 추출했는데 지금도 티로 해안에서 잡히고 있다. 당시엔 같은 무게 금보다 더 값어치 있었다고 한다. 레바논은 아랍어가 공용어다. 그들은 티로를 수르(Sur)라 부른다. 페니키아어도 수르였다. 바위란 뜻이라고 한다. 그리스인들이 튀로스(Tyros)라 했고 로마인은 티루스(Tyrus)라 했다. 영어는 티레(Tyre). 우리말도 영어표기를 따라 티레라 부른다. 성경에선 티로, 공동번역에선 띠로, 개신교 성경은 두로라 했다. [2019년 9월 29일 연중 제26주일(이민의 날) 가톨릭마산 3면, 신은근 바오로 신부(신안동본당 주임)]
[성경의 세계] 티로와 시돈 (2)
티로는 옛 도시와 신도시로 나뉘어 있었다. 옛 도시는 해안가에 원래부터 있던 도시였고 신도시는 구시가지 맞은편에 있는 커다란 섬에 만들었다. 바다가 해자 역할을 했기에 아시리아와 바빌로니아도 함락하지 못했다. 하지만 희랍의 알렉산더 대왕은 바다를 메우는 작전으로 접근했다. 800m 둑길을 만든 것이다. 이 둑길은 지금도 남아 있다. 티로는 항복하지 않을 수 없었고 수만 명이 처형되고 노예로 팔렸다. 이후 티로는 그리스 지배를 받는 식민지가 되었다.
티로가 속한 페니키아와 이스라엘은 말이 통했다. 사투리 정도로 이해했다. 아브라함과 이사악과 야곱도 페니키아 말을 썼다. 이집트에서도 히브리인은 국경지대에 살았기에 페니키아 말을 유지했다. 예수님께서 사용하신 아람어도 페니키아 말에 속한다. 이들은 기원전 15세기 이미 문자를 만들었고 희랍어 모체가 되었다. 영어 알파벳도 희랍어를 변형한 것이기에 페니키아 글자가 뿌리이다.
티로는 바알과 함께 몰록(Moloch)신을 섬겼다. 예절 중에는 어린이를 제물로 바치는 의식이 있었다. 당연히 이스라엘에선 금지되었다.(신명 20,2) 하지만 히브리인도 예루살렘 남쪽 게헨나 골짜기에서 몰록에게 아이를 바치곤 했다. 게헨나는 히브리어 ‘게벤 힌놈’을 음역한 것이다.(여호 18,16) 게(Ge)는 골짜기를 뜻하고 벤(Ben)은 아들을 뜻한다. 직역하면 힌놈아들 골짜기다. 땅 주인이 힌놈이란 사람의 아들이었기에 이렇게 불렀다. 몰록신앙은 히브리인이 가나안에 들어가기 전부터 있었다. 주민들이 아이를 불태워 바쳤기에 히브리인도 따라 했던 것이다. 유다 임금 중에도 왕자를 불 속에 들여보내 몰록의식을 치른 이들이 있었다.(2열왕 16.3) 기원전 7세기 유다 왕 요시아는 몰록신전을 없애고 골짜기를 정화했다.(2열왕 23.10) 하지만 제물을 태우던 화덕은 살렸고 죄수와 부랑자들 시신을 그곳에서 태웠다. 동물시체도 쓰레기와 함께 태웠다. 그러다 보니 늘 매캐한 연기가 피어났고 악취 심한 장소로 변해갔다. 게헨나 골짜기가 지옥을 상징하게 된 이유다. 몰록과 함께 바알을 섬기는 티로 역시 유대인에겐 비슷한 이미지로 남았고 로마시대엔 교류를 끊었다. 2세기엔 이곳에도 기독교 공동체가 성행했다. 교회 학자 오리게네스는 티로에서 선종했다. 7세기부터 무슬림 지배를 받다가 1124년 십자군 정복으로 기독교 공동체는 부활했다. 십자군이 머물던 1294년까지 18개의 성당이 지어졌다. [2019년 10월 13일 연중 제28주일 가톨릭마산 3면, 신은근 바오로 신부(신안동본당 주임)]
[성경의 세계] 티로와 시돈 (3)
시돈(Sidon)은 티로 북쪽 40km 지점에 있다. 인구는 30만 정도. 무슬림이 80%를 차지한다. 레바논 3번째 도시다. 아랍어 사용권이기에 시돈은 사이다(Saida)라 불린다. 터키와 프랑스도 사이다로 부른다. 희랍어와 히브리어에서 시돈이라 했고 라틴어와 영어도 시돈이다. 우리말도 영어표기를 따라 시돈이라 부른다. 말뜻은 어장 또는 어촌이다. 예부터 티로와 경쟁하며 발전했다. 기원전 333년 알렉산드로스 침공 때 티로는 항전하다 망했지만 시돈은 순응하며 살아남았다. 레바논(Lebanon) 역시 영어표기다. 아랍어는 루브난(Lubnan) 말뜻은 ‘하얗다’는 의미. 해발 3,000m 가까운 산맥에 만년설이 쌓여있기 때문이다. 현재 레바논 면적은 경기도 정도로 작지만, 한때는 지중해를 석권했던 페니키아인이 그들의 조상이다.


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경자년 새해를 여는 1월 어느 날, 하필 신종코로나 바이러스 경계경보가 발동한 그 시기에 마치 지구 마지막 날처럼 스모그가 낮게 깔린 을씨년스러운 그 밤에 마스크를 쓴 사람들이 서울돈화문국악당으로 하나 둘씩 모여들었다. 30대 젊은 소리꾼 오단해 판소리 이수자(국가무형문화재 제5호 판소리 심청가 이수자)의 공연이 있는 날이었다.
‘탐하다’라는 섹시한 제목에 이끌렸는지도 모르겠다
제목이 ‘오단해의 탐하다’이다. 호들갑 떠는 기사들에도 불구하고 그 밤에 사람들이 그리 모인 건 ‘탐하다’라는 욕망미(美) 넘치는 제목에서 풍기는 음험한 기대 때문이었는지 모르겠다. 그런데 공연을 다 보고나니 ‘오단해의 탐하다’는 식탐, 색탐, 정탐 등 집착하는 듯한 육감적인 의미의 ‘탐’이 아니라 ‘탐색하다’의 ‘탐’이나 ‘탐구하다’에 가까운 게 분명했다.
매우 독특하고 창의적인 장르였다. 판소리 공연은 아니고 음악극과 퓨전국악을 융합한 듯한 음악극이었다. 주제는 오단해씨가 제작, 연출 및 주인공으로 출연한 모노드라마 음악극이라고 해야 할까?
노래도 판소리 발성이 아닌 판소리와 성악과 가요가 적절히 섞여 있어서 노래 한 곡을 부르면 판소리와 성악과 가요의 발성이 한 번에 다 들어 있어서 낯설지만 낯설지 않은 느낌이 들었다. 어떻게 한 곡으로 판소리와 성악과 가요의 창법을 다 낼 수 있는지 신기했다.
▲‘오단해의 탐하다’ 공연 모습
공연의 구조 역시 매우 독창적이다. 첫 시작부터 주인공 오단해가 ‘공연이 끝난 후’ 관객들이 다 돌아간 무대에 남아서 오랫동안 함께 해 왔던 스탭들과 진솔한 속내를 이야기하면서 공연이 시작된다. 끝이 시작인 것이다.
이렇듯 ‘공연이 끝난 후’라는 시간적 시점을 ‘오단해의 탐하다’라는 공연의 시작으로 설정한 이유는 두 가지 목적 때문일 것이다.
우선 오단해씨는 그룹 ‘재비’ 창작음악팀으로 10여 년간 활동해 오다가 홀로서기를 한 후 선보이는 첫 번째 작품이다. 독립을 하고 ‘오단해의 탐하다’라는 작품을 처음 제작하면서 자전적 이야기를 통해 새로운 시작을 관객들에게 알리고 싶었을 것이라고 생각한다. 오단해의 새로운 시작을 관객들에게 선포하는 자리였다.
두 번째 목적은 배우는 누구나 가면을 쓰고 공연을 한 후 공연이 끝나면 가면을 벗고 자연인으로 돌아온다. 오단해는 가면을 벗고 – 그러나 그것 역시 공연이므로 가면을 쓰고 – 자연인 오단해로 돌아가서 자연인 오단해가 고민하는 것을 관객들에게 진솔하게 말하고 싶었던 것 같다. 30대 오단해가 고민하는 것은 무엇일까?
오단해의 활짝 웃는 모습에 속은 것 같다
익히 젊은 국악인 오단해의 명성은 들어서 알고 있었다. 그런데 만남은 처음이었다. 이를 내보이면서 활짝 웃고 있는 포스터 모습에 속았다. 시작할 때만 해도 오단해 소리꾼이 활짝 웃으면서 퓨전국악에 재담을 선 보이겠지라고 안이하게 상상했던 선입견이 여지없이 무너졌다.
‘오단해의 탐하다’ 공연은 깊이가 있고, 실험적이고, 진지하다. 관객들의 감정선을 자유자재로 요리했고, 극의 구조는 치밀했다. 이런 치밀한 사람이라니 극의 구성은 7개의 에피소드와 4단계 중층구조로 이루어져 있다.
공연의 맨 윗 단계는 주인공 오단해가 게임방에서 A call to Arm Wow라는 게임을 하면서 친구들과 걱정없이 놀던 과거회상부분이다. 과거회상부분은 게임이 진행되는 것처럼 기-승-클라이막스로 치닫는다. 게임방에서 라면을 먹거나 판소리 선생님을 게임의 절대권력자로 묘사한다. 어린시절 오단해는 용감한 게임캐릭터처럼 “운명이여 어서 와라”를 외치듯 두려움이 없었던 시절이었다. 게임의 클라이막스처럼.
그 아래 단계는 자연인이자 소리꾼인 오단해가 어릴 때부터 게임을 하면서 놀던 친구들과 속마음을 이야기하는 대화구성단계로 어릴 때 온라인 게임을 하고 놀던 친구들은 이제는 바빠서 만나서 놀기가 어려워졌고, 다들 각자의 길을 찾아서 가고 있다. 오단해는 어릴 때 허물없이 함께 놀던 친구들이 성장하는 모습을 보고 자신을 되돌아보게 된다.
▲오단해의 탐하다의 극의 구성(표=남정숙 제공)
스토리구성과 심층구성은 크게 3부분으로 이루어져 있다. 첫 번째 단계는 함께 판소리를 했던 동료가 생계 때문에 판소리를 그만두고 막노동을 나가는 내용을 이야기 하는 씬과 낡았지만 명품 꽹과리를 찾아다니는 씬이 등장하는데 그 심층에는 예술가들의 생계에 대한 어려움을 그리고 있다. 두 번째 단계는 선생님의 부재와 선생님과의 추억 씬이다. 이 씬을 통해서 오단해는 심층적으로 선생님의 부재로 길을 잃고 헤매는 자신의 모습을 그리고 있다. 세 번째 단계는 비오는 날 우산을 쓰고 기다리는 가족(부인)의 모습을 보여주는 씬이다. 심층구성은 이런 가족과 자신의 꿈을 위해 길을 찾아가는 모습을 보여준다.
오단해는 노동자를 대신해서 “마음속에서는 속삭이는 소리가 들려”라는 곡을 노래하면서 노동자로 살아가면서 예술의 꿈을 포기하지 못하는 예술인들을 대변해 준다. 이후 오단해는 남들이 사지 않는 꽹과리를 사러 풍물시장으로 간다. 꽹과리는 3만 원 정도의 값싼 가격에 판매되지만 오단해는 낡은 꽹과리 중에서도 소리가 명품인 꽹과리를 찾아내서 기뻐한다.
그리나 곧 “남들이 낡았다고 하는 것, 그것을 찾아다니는 것이 맞는 것일까”라고 스스로에게 질문한다. 이는 전통예술인들이 “내가 지금 전통예술을 하는 것이 맞을까?” 혹은 예술가들이 “내가 배고픈 예술을 하면서 사는 것이 맞을까?”와 같은 자문일 것이다. 주인공 오단해는 자신을 강아지로 불러주시던 돌아가신 선생님을 회상하면서 “선생님 앞에선 언제나 강아지”를 노래한다.
늘 길을 알려 주시던 선생님은 돌아 가셨고 이제 누구도 길을 알려 주질 않는다. 설상가상으로 공연이 취소되었다는 연락을 받게 된다. 30대 남성 판소리 소리꾼, 가장, 독립한 회사 대표로서 자신이 갈 길을 찾지 못하고 방황한다. 오단해는 “나는 길치, 길을 잃은 길치”를 노래한다. 사람들이 찾지 않으면 어쩌지? 그러나 이미 너무 멀리 와서 돌아 갈 수 없는 길을 가고 있는데 어쩌면 좋을까? 이 길을 계속 가야할 것인가 그만 두고 다른 일을 해야 할 것인가를 두고 망설인다.
뒷풀이 후 오단해는 선생님을 엎고 오르막길, 내리막길을 오르내리면서 엎어졌던 기억을 되살리면서 대답을 찾아 간다. “선생님, 저 아직도 많이 엎어집니다. 그래도 알려주신 소리 꾸역꾸역하고 있어요.”라고 독백한다.
주인공 오단해는 비오는 날 우산을 쓰고 기다리는 가족과 대리기사가 모는 택시를 타고 오면서 자신도 꿈을 꾸고 꿈을 이루기 위해 가야 한다는 결심을 하게 된다.
답이 필요 없었지만 오단해는 “누구나 각자 저마다의 속도로 자신의 길을 찾아 가는 그 과정” 자체가 꿈을 이루는 과정이라고 스스로에게 답을 한다. “어제와 오늘과 내일의 우리를 위하여”라는 노래로 공연은 마무리 된다.
▲상단 작곡가 최덕렬, 연주자 최힘찬
4단계의 중층구조로 이루어져 있어서 자전적 이야기임에도 불구하고 지루할 틈이 없고 치밀하다. 전체적으로 치밀하게 설계된 공연이다. 기타와 플롯의 현대적인 멜로디에 오단해의 시원한 발성의 판소리는 이국적이면서 익숙하므로 공연 내내 귀를 즐겁게 한다. 작곡가인 최덕렬과 연주자 최힘찬의 공이 크다.
작은 무대지만 좁지 않게 느껴지도록 연출된 무대와 동선, 조명도 매우 정확하게 계산된 듯 떨어지고 그만큼 부드럽고 여유가 있다. 많은 사람에게 호평을 받았을 텐데 하필 공연시기가 아쉬웠다.
갈 길을 헤매는 대한민국 30대 남성 판소리 소리꾼들
오단해 소리꾼의 공연을 보고 싶었던 이유는 재주 많기로 소문난 오단해가 독립한 후 첫 작품을 얼마나 독하게 만들었는지 보고 싶기도 했거니와 오단해 소리꾼이 현재 우리나라 30대 남성 소리꾼들의 바로미터이자 부표가 될 수 있기 때문이다.
미래 판소리계를 이끌어 갈 30대 남성 소리꾼들은 얼마만큼 멀리까지 성장할 수 있을까? 첫 공연을 본 감상으로는 매우 실험적이고 도전적이며 세련되고 수준 높은 공연이었다고 평가할 수 있다. 그리고 더해서 대한민국에서 예술로 밥 먹고 살기로 결심한 젊은 예술가가 첫 포문을 이 정도로 높은 수준의 작품을 열었으니 성장에 대한 기대치가 한껏 높아진다.
오단해는 첫 공연에서 “앞으로도 예술로 밥 먹고 살기 어려워도 쉬운 길은 가지 않겠다.”, “앞으로도 이 정도 수준의 공연은 보여 주겠다.”며 관객들에게 약속한 것이다. 비위 맞추지 않겠다. 자신이 원하는 삶을 살겠다는 예술가적 태도는 얼마나 오랜만에 만나는 것인지 반갑기가 그지없다.
내가 이처럼 과하다고 생각될 만큼 오단해의 공연에 호평을 하는 이유는 따로 있다. 현재 30대 판소리 소리꾼들의 지평이 곧 우리나라 판소리계를 좌우할 바로미터가 될 수 있기 때문이다.
무슨 말인가 하면 현재 활발하게 활동하는 30대 판소리 소리꾼은 강태관, 백현호, 오단해, 이광복, 최호성, 박성우, 최용석, 강길원, 김정훈, 전태원, 서어진, 윤석기, 이승민, 김봉영, 이상화, 이봉근, 이제학 등이 있다. 보시다시피 몇 명 되지 않는다. 몇 명 되지 않아도 귀한 존재들이다.
그 이유는 남성 소리꾼보다 여성 소리꾼이 월등히 많은 판소리계에 더군다나 50대 이상 원로들이 주도하고 있는 판소리계에서 40대 판소리 소리꾼들의 공백을 단숨에 메꿀 실력과 미모와 재치를 겸비하고 있는 아이돌급의 판소리 소리꾼들이 많기 때문이다. 그들이 곧 판소리의 부활과 글로벌화를 동시에 책임져 줄 기대주들이다. 거기다가 대부분 엘리트들이다.
예를 들어 강태관, 백현호, 오단해, 이광복은 전주대사습놀이 장원을 해서 군 면제까지 받은 엘리트들이고, 이광복, 최호성는 동아국악콩쿠르 전체대상 출신이다. 이들 외에 다른 30대 소리꾼들도 유명한 국악계 상을 안받아 본 이가 없을 정도로 스스로의 실력을 증명해 왔다.
이들은 아주 어린 시절부터 명창들에게 판소리를 사사한 영재들로서 짱짱한 실력을 갖추고 있으면서도 한예종, 중앙대, 서울대 등 정규대학과 대학원을 졸업한 엘리트들이다.
발레 같으면 한예종 영재아카데미 출신들로 영재아카데미를 나와서 한예종에 입학을 하거나 바로 세계 각국의 로열오페라단에 들어가도 될 정도의 기본실력과 글로벌 체격을 갖추고 있어서 판소리계 어른들의 기대를 한 몸에 받고 있는 소수정예 이수자들이다.
그런데 이들은 현재 무엇을 할까? 이들은 판소리계 어른들의 기대만큼이나 성장해 있을까?
영재 중의 영재 강태관 소리꾼은 현재 트로트 가수로 전향하기 위해서 TV 방송 트로트경연대회에 출전하고 있다. 서어진, 윤석기, 이제학은 일찌감치 연극무대로 진출했다. 이승민도 서른이 되자마자 판소리뮤지컬에 출연했다. 모르긴 몰라도 생계때문일 것이다. 김봉영, 이상화은 방송진행자로 활동하고 있다.
그나마 이광복, 최호성, 박성우, 최용석은 국립창극단에서 정규직이 되어 생계 걱정에서 벗어나 있고, 강길원은 국립남도국악원, 김정훈은 전라북도립국악원에서 근무 중이다.
결국 오단해, 백현호 소리꾼 정도가 판소리 공연계 야전사령관으로서 거친 판소리 공연 현장을 지키고 있었다고 말할 수 있다. 그러므로 30대 남성 판소리 소리꾼을 대표해서 오단해, 백현호가 어떤 진로를 선택하느냐가 우리나라 판소리계에 판도를 알 수 있는 바로미터이고, 미래 판소리계가 어디까지 성장할 수 있는지 예측할 수 있는 부표라는 것이다.
재주꾼 백현호는 한예종을 들어가면서부터 우리나라 최초의 국악아카펠라 공연팀 토리스의 리더로 활동하고 있으며, 판소리의 대중화에 기여하고 경제적인 성과도 누리고 있다.
이에 비해 10여 년 동안 ‘재비’ 공연팀에서 활동하던 오단해는 이번에 자력으로 독립해서 자신의 공연회사를 설립한 것이다. 그런 오단해가 ‘오단해의 탐하다’라는 첫 공연에서 “내가 가는 길이 맞는가? 이대로 가도 좋은가?”라는 질문과 함께 스스로 “누구나 저마다의 속도로 나만의 길을 찾아 가듯이 계속 이 길을 걷겠다.”고 선언한 것이다.
오단해의 결심이 눈물겹다. 그리고 판소리계 선배들이 원망스럽다. 우리나라 판소리계를 이끌어 갈 영재였던 판소리꾼들을 선배들은 왜 이끌어 주지 못하는가? 몇 사람이나 된다고 발레영재나 음악영재는 해외콩쿨에 나가서 금전적 보상과 명예라도 얻지만 국악영재들은 그 만큼의 비용과 비슷한 노력을 들이면서도 30대가 돼서는 갈 길을 망설이게 하는 문화부의 문화정책에 진절머리가 난다.
문화정책이 있기는 있는 건가? 전통문화예술의 미래를 생각하기는 하는 걸까? 트로트을 해도 괜찮고, 뮤지컬을 해도, 연극을 해도 괜찮다. 그렇지만 판소리꾼은 판소리를 중심에 놓고 다른 것을 할 수 있어야 한다. 배가 고파서 혹은 미래가 안보여서 전업을 생각한다면 판소리의 미래는 없다. 남상일, 최용석, 송세운, 김도현으로 대표되는 40대 판소리 소리꾼들보다 30대 판소리 소리꾼들이 많다는 것으로 안심할 수는 없다.
찬란히 빛나던 판소리 영재들이 30대 가장이 된 지금 이 순간 무엇을 고민하는지, 생계는 걱정 없이 사는지? 하고 싶은 공연은 하고 있는지 살펴봐 줘야 선배고 선생님으로서 자격이 있는 것이다.
50대 이상 판소리 특수효과를 누렸던 명창들이 나서야 한다. 명창들이 새로운 영재들을 키워내는 만큼 30대 제자들의 생계를 위해서도 문체부에 요구해야 한다.
정규직 일자리를 만들고 가장으로 고민 없이 판소리로 밥을 먹을 수 있게 해 주어야 한다. 대학과 대학원에 정규과정을 늘리고 미래고객을 육성해야 한다. 양질의 공연과 실험적인 공연을 마음껏 제작할 수 있도록 공간을 마련해 달라고 요구하고 국악의 글로벌화가 가능한 30대 인재들이 실컷 재능을 펼칠 수 있도록 사업비와 지원금을 타다 주어야 한다.