같은 홈 스쿨이라도 신앙 여부에 따라 교육 목표에는 큰 차이가 존재한다. 기독 홈 스쿨은 자녀에게 하나님 경외하기를 가르치는 데 초점을 맞춘다. 하지만 일반 홈 스쿨의 목표는 성공이라는 본래 범주에서 그렇게 크게 벗어나지 않는다. 다소 노골적이었던 것이 좀 누그러지고 억지로 강요하던 것이 어느 정도 자발성을 띄게 되었을 뿐, 결국 얻고자 하는 바는 똑같다. 이처럼 성공이라는 목표가 변하지 않기 때문에, 사람들 사이에서는 홈 스쿨이 학교 교육으로 얻을 수 있는 것보다 더 큰 성공을 추구하는 상류층 가정의 특별한 교육 방식이라는 잘못된 선입견이 점점 힘을 더해가는 것 같다.
개혁주의 홈스쿨By 김선희 2016년 3월 20일 댓글을 달아주세요
가끔 ‘홈 스쿨을 시작하려는 가정에 가장 큰 부담을 주는 것이 무엇일까?’라는 생각을 해볼 때가 있다. 무엇이 그들을 머뭇거리게 하는지 곰곰이 생각하다 보면, 호기심 어린 눈빛을 한 채 이런저런 질문을 쏟아내던 사람들의 모습이 떠오른다. 그러면서 우리가 받은 그 질문들 안에 답이 있을 것이라는 생각에 이르곤 한다. 그래서 이번 글에서는 그동안 우리 가정이 참으로 많이 받았던 질문에 답해보려고 한다. 그래서 좀 더 많은 가정이 편안한 마음으로 홈 스쿨을 시작할 수 있게 되었으면 한다.
개혁주의 홈스쿨By 김선희 2015년 11월 24일 댓글을 달아주세요
우리 가정은 많은 이들의 만류에도 불구하고 성경적인 자녀 양육을 향한 염원 하나로 홈 스쿨을 시작했다. 그 과정에서 이런저런 어려움을 통과해야 했기에, 장차 어떤 어려움이 찾아온다고 해도 꿋꿋이 잘 헤쳐나갈 수 있으리라고 생각했다. 그러나 그런 생각이 섣부른 기대였다는 사실이 드러나기까지는 그리 오래 걸리지 않았다. 사람의 결심과 의지는 우리 기대와 생각만큼 굳건하지 않다. 어떤 일이든 사람이 자기를 믿고 의지했다간 크게 낭패를 보기 쉽다. 홈 스쿨을 시작하고 나니, 전혀 예상하지 못했던 이런저런 어려움이 찾아왔다.
개혁주의 홈스쿨By 김선희 2015년 9월 22일 댓글을 달아주세요
지금까지 홈 스쿨을 하기로 결정하고 난 뒤로 여러 가지 시행착오를 겪으면서, 기독 홈 스쿨에는 교리 교육이 가장 중요하고 기본적이라는 사실을 알게 되었다. 그래서 올바른 교리 교육을 위해 여러모로 애쓴 결과, 그나마 어느 정도는 기독 홈 스쿨이라고 해도 될 것 같은 여건을 마련할 수 있게 되었다. 그러나 교리 교육의 궁극적인 목표와 가치는 외적인 형태에 있지 않다. 환경과 조건이 아무리 훌륭해도, 그 모든 것을 허사로 만들 수 있는 여러 가지 죄악들이 얼마든지 우리 마음을 파고들 수 있기 때문이다.
개혁주의 홈스쿨By 김선희 2015년 7월 24일 댓글을 달아주세요


그러나 삼성바이오로직스가 자회사인 삼성바이오에피스에 대한 지배력을 부당하게 변경했다는 지적에 대해서는 판단을 유보하고 금융감독원에 재감리를 요청했다.
김용범 증선위원장은 12일 긴급브리핑을 통해 “삼성바이오로직스가 명백한 회계기준을 중대하게 위반했다”며 “그 위반 가능성을 인식하고도 고의로 공시를 누락한 것으로 판단했다”고 밝혔다.
삼성바이오에픽스에 대한 콜옵션(주믹매수청구권)을 미국 바이오젠사에 부여한 것을 공시하지 않은 것이 ‘고의’라는 것이다.
이에 증선위는 삼성바이오로직스 담당 임원의 해임을 권고하고, 감사인 지정 및 검찰 고발 등을 의결했다.
또한 회계기준을 위반한 회계법인과 소속 공인회계사 등에 대해서도 검찰에 고발하고, 감사업무를 제한했다.
증선위는 그러나 이번 의혹의 핵심이라고 할 수 있는 삼성바이오로직스의 삼성바이오에픽스에 대한 부당한 지배력 변경에 대해서는 금감원의 감리조치안을 다각적으로 논의했지만 행정처분의 명확성과 구체성 측면에서 미흡하다고 판단, 결론을 내리지 못했다.
김 위원장은 “대법원 관련 판례를 보면 행정처분을 하기 위해서는 대상이 되는 위법행위의 내용이 구체적으로 명확하게 특정돼야 하고, 그렇지 않은 행정처분은 위법”이라며 “사전 통지를 증선위 의견청취 과정에서 구두로 하거나 증선위 의결 단계에서 처분 내용을 구체적으로 수정하는 내용을 검토했지만, 모두 행정절차법에 저촉될 우려가 있었고, 증선위가 직접 사실관계를 조사해 조치안을 수정하는 방안은 법령에서 정한 증선위와 금감원간 업무 배분을 고려할 때 논란의 여지가 있는 것으로 봤다”고 설명했다.


잠이 오지 않음 쉬이 잠이 오지 않는 밤입니다. 오랫만의 출근입니다. 딱 일주일만입니다. 지난주 오늘 이 밤은 몹시 고통스러웠는데 지금은 평온합니다. 이따금씩 내일 맞이할 아이들의 얼굴이 떠오릅니다. 일주일 뿐이었지만 낯섦일까 반가움일까 여러 생각들을 해봅니다. Blogsy로 포스팅 되었습니다. 더보기
20121202_큐티_천국 "그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지도 아니하리니 이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되자 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라." (계 7:15~17) 사람의 입장에서 보면 이 말씀이 하나님을 믿는 모든 성도에게 어찌나 큰 위로가 되는지! 주리지도 않고, 목마르지도 않고, 상하지도 않고, 눈물도 씻겨주시고.. 맹장수술을 받으면서 많이 힘들었다. 그리고 나 말고도 수많은 사람들이 병실 침대 위에 누워있었다. 낫기를 희망하는 사람들은 묵묵히 그들의 아픔을 감내하고 이겨내고 있.. 더보기
꿈.. 꿈을 꿨다. 넓은 강이었다. 강 한 쪽엔 사람들이 강을 바라보고 있었고 강 가운데에 사람들의 무리가 있었다. 강 가운데에 섬이 있어 사람이 있었는지 섬이 없이 사람들이 있었는지는 기억나질 않는다. 어느새 나는 그 사람들 있는 강 가운데에 있었다. 어머니같은 넓고 풍만한 가슴을 가진 여자가 물 위로 반쯤 몸을 내밀고는 나를 향해 오라고 손짓한다. 이윽고 나는 그녀를 향해 다가가 따사로운 사랑을 나눈다. 그녀의 품 안으로 들어갔고 가슴의 밀착이 내게 안정감을 주었다. 그러나 너무 짧은 순간이었다. 갑자기 내 앞에 내가 익히 잘 알고 친한 직장 동료 여자가 있었다. 사랑을 나눈 여인이 동료 직원인지 아닌지 잘 모르겠지만 동료 여인은 내게 새 청 반바지를 건네주고는 입으라고 하였다. 마치 내 아내인 것처럼 말이.. 더보기
목적이 뭐니 내가 궁핍함으로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라. (빌립보서 4:11-13) 청심환이라도 먹어야겠다. 예전엔 이 정도는 아니었던 것 같다. 나의 내면이라는 것이 약해질대로 약해져서 이젠 나를 조금이라도 번거롭게 하는 것이면 커다란 떨림으로 다가온다. 스트레스를 줄 만한 작은 자극조차 극도로 싫어해서 큰 스트레스가 되어 버린다. 머릿 속은 온통 걱정으로 가득해버린다. 내일이 공개수업인데, 아무것도 하지 않고 멍하니 앉아만 있다. 그러나 아무것도 하지 않는다고 해서 마음은 절대 평.. 더보기
바닥 바닥을 쳤다. 난 곧 침묵할 것이다. 더보기
무거운 마음 집으로 돌아오는 길. 내 마음의 무게만큼이나 자전거도 속도를 내지 못했다. 마지막엔 10km 가 채 되지 않았다. 집으로 돌아올수록 더욱 그랬다. 무엇이 나를 이리도 무겁게 짓누르는걸까? 그것은 소리없는 나의 내면. 더보기
나를 관리하기도 힘들다 정리 상태가 그 사람의 내면을 보여준다는 말이 맞는 듯 하다. 교실의 곳곳이 각종 잡동사니로 어지럽혀져 있다. 그리고 그걸 눈으로 보면서도 특별히 개선하려고 하지 않는다. 의욕이 없다. 의지도 없다. 지금은 오직 내 자신의 문제에 집착한 나머지 다른 주변의 것은 신경쓰질 않고 있다. 그리고 남이 보는 나에 대해서도 여전히 신경을 많이 쓴다. 이러저러한 것들을 생각하니 나는 나의 아이들에게 떳떳한 사람인가를 되묻게 된다. 부끄럽고 부족한 부분들이 너무나 많다. 나를 관리하지 못하니 나를 둘러싼 모든 관계들이나 심지어 교실환경에 이르는 주변의 환경에 대해서조차 관리 빵점이다. 그래서 내가 쉽게 아내 탓을 할 수 없는 것이 우리 가정의 현 상황이 바로 나 자신에 대한 관리 능력 부족에서 비롯된 것이라는 예상 .. 더보기


안녕하세요! 현대해상 블로그 지기 하이현입니다.^^ 드라이브 하기 좋은 선선한 날씨의 가을입니다. 첫 차를 구매하고 설레는 마음으로 운전대를 잡으시는 초보운전자분들도 계실 텐데요. 차를 구매하자 마자 무엇보다 먼저 해야 하는 것이 있지요! 바로 자동차 보험 가입입니다. 운전자 보험과 자동차 보험의 의미를 아직 잘 모르고 있는 초보운전자분들이라면 주목해주세요. 오늘은 자동차 보험의 종류와 가입 팁에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
자동차는 이용 목적에 따라 개인용, 업무용, 영업용, 이륜 자동차 보험이 있는데요. 보통 승용차나 11인승 이하의 승합차를 구매하는 경우는 개인용 자동차보험을, 화물차량이나 11인승 이상의 승합차를 구매하는 경우는 업무용 자동차보험으로 가입해야 합니다.
자동차 보험은 책임보험과 운전자가 필요에 따라 선택해 가입할 수 있는 종합보험으로 나눌 수 있는데요. 책임보험의 경우 자동차를 구매하거나 소유한다면 반드시 가입해야 하는 강제보험으로 가입하지 않을 경우 과태료가 부과되고 신규 및 이전 등록과 정기검사를 할 수 없게 됩니다. 미가입 상태로 운전을 하다 적발될 시에는 1년 이하의 징역 또는 500만 원 이하의 벌금형에 처한다고 하니 꼭 가입해야겠죠?
종합보험에는 대인배상Ⅱ, 대물 배상, 자기신체사고, 자기 차량 손해, 무보험 자동차 상해 등 여러 담보가 있는데요. 자동차보험 가입 시 책임보험과 종합보험을 같이 가입하고 있으며, 고가의 외제차량이 많아져 대물 배상의 가입금액을 높게 가입하는 경우가 많다고 합니다.
자동차 보험료 절약 TIP
무사고 할인율에 대해서 알고 계시나요? 규정 속도, 교통법규를 꾸준히 잘 지켜 무사고의 운전 기록을 경신하고 있다면 자동차 보험시에 이에 따른 할인 혜택을 받아보실 수 있습니다. 이 할인율은 각 보험사별로 상황 조건하에서 다르게 지원되고 있으니 비교 후 가장 나은 선택을 하셔야 할 것입니다. 국내 자동차보험사들의 대부분의 경우 최근 3년간의 무사고 이력을 기준으로 10% 내외의 보험료 할인 혜택을 제공하고 있습니다.
차에 설치된 옵션들도 자동차보험료에 영향을 주고 있는데요. ABS 시스템, 에어백, 도난방지 장치 , 블랙박스 등 안전장치에 대해 고지하면 보험료를 낮출 수 있습니다. 또한 운전자가 적을수록 보험료는 절약되니 운전자 범위를 확인하여 가입하세요. 등록된 운전자외에 타인이 운전할 경우 운전 하루전까지 단기운전자 특약을 가입하면 운전 가능하니 잊지 마세요!
최근 다양한 할인 특약들이 많이 나오고 있는데요. 대표적으로 주행 거리수에 따라 할인이 되는 마일리지 특약, 만6세 이하의 자녀가 있으면 어린이할인 특약, 커넥티드카 할인 특약, 전기자동차 특약, 대중교통 이용실적에 따른 대중교통 이용 할인 특약, 스마트폰 네비게이션과 연동한 안전운전 할인특약 등이 있으니 본인에게 맞는 할인을 확인하고 보험을 가입하세요
경차보험료 할인
얼마 전 경차 운전자를 위한 꿀팁! 유류세환급제도 체크하세요 콘텐츠를 통해 유류세 환급과 자동차보험료 절약 팁에 대해 소개해드렸는데요. 경차를 이용하고 계신 분들은 환급 가능 대상이 되는지 확인해보시고 꼭 혜택을 받아보시는 것이 좋겠죠!
현대해상에서는 현대카드M-경차전용카드와 특별 제휴를 통해 현대해상 자동차보험료 결제 시 3만원 청구할인 혜택을 드리고 있습니다. 현대카드M-경차전용카드는 유류세 환급 대상뿐만 아니라 환급대상이 아니더라도 경차 이용자라면 발급받을 수 있는 카드인데요. 현대해상은 현대카드M-경차전용카드와 제휴한 유일한 보험사이니 경차를 이용하시는 분들은 꼭 참고하세요!
이상 초보운전자가 알아야 할 자동차 보험에 대해서 소개해드렸습니다. 상황과 조건에 따라 혜택을 받고 보험료를 줄이는 것도 중요한 재테크 방법 중 하나입니다. 보험사들이 말하고 있는 할인 혜택들을 꼼꼼히 따져보고 가입하시어 늘 기분 좋고 안전한 운행 되시길 바랍니다.


현몽 꿈에서 저는 산에 살고 있었습니다. 전쟁이 났는지 갑자기 하늘에서 총알인지 폭탄인지가 떨어지기 시작했죠. 마을 사람들을 대피시키며 겨우 목숨을 유지하고 있는데, 갑자기 물이 들어찼고 순간 급류에 몸이 휩쓸렸습니다. ‘아, 이제 정말 끝이구나. 죽는구나’라고 느꼈을 때, 신에게 기도를 했습니다. “나는 죽고 싶지 않아요.” 하지만 상황은 달라지지 않았고, 이제는 정말 죽겠구나 하며 포기할 무렵에 어느 할머니가 저를 구해주셨어요. 할머니가 지내던 곳은 산중의 산, 세상에서 제일 높은 곳이었는데, 그곳에서 밑을 내려다보니 세상이 모두 물에 잠겨 소용돌이치고 있었습니다.
꿈에서도 이것은 다시 태어난 것과 마찬가지라며, 새로 생명을 부여받은 것과 같다며 감격했습니다. 한참 만에 물이 잠잠해지자 저는 세상에 나가서 이 이야기를 사람들에게 전했습니다.
우답 가수 정인 씨가 MBC 라디오 ‘별이 빛나는 밤에’로 보내준 꿈 내용입니다. 정인 씨는 지리산 정상에서 조정치 씨와 결혼식을 올려 화제가 되기도 했죠. 그녀에게 산이 어떤 의미를 갖고 있는지 보여주는 꿈인 것 같습니다.
산은 의식 세계를 뜻합니다. 프로이트는 의식을 가리켜 ‘빙산의 일각’이라고 했지요. 빙산 밑에는 물이 있지요? 물은 무의식을 상징합니다. 총탄이나 폭격은 공통적으로 분노를 뜻합니다. 자칫 분노에 휩싸일지 모르는 상황에서 심리적인 안정을 꾀하려 하나 이번에는 급류가 등장합니다. 급류 또한 감정의 급류를 뜻하고, 분노라는 감정에 휩싸일까 봐 무척 겁이 났던 겁니다.
분노에서 벗어나는 방법으로 정인 씨의 무의식은 심혼(心魂)의 힘을 빌렸습니다. 할머니는 영적 초월의 상징이기도 합니다. 어쩌면 우리나라 사람들의 무의식에 깔려 있는 ‘마고할미’와 만난 것인지도 모릅니다. 마고할미란 태초에 이 세상의 지형을 형성시키는 대지모신(大地母神) 성격의 여성 거인입니다. 마고가 긴 손톱으로 말의 가려운 데를 긁는다는 뜻으로, 바라던 일이 뜻대로 잘됨을 이르는 말 마고소양(麻姑搔痒)에서 어원을 찾아볼 수 있습니다. 다소 괴팍하게 묘사되기도 하지만 달리 보면 창조신입니다.
민족대백과사전에 따르면, 지역적 변이형으로 파악되는 개양할미가 전북 부안군의 수성당에서 어민들의 수호신으로 여덟 딸과 함께 모셔지고 있으며, 제주도의 설문대할망이 제주 서귀포시 표선면 표선리 당개 포구의 해신당에서 당신으로 섬겨지고, 일부 ‘산신굿’의 무가에 설문대할망에 대한 사설을 담고 있어 신앙시된 흔적을 찾아볼 수 있습니다.
정인 씨를 분노에서 구출해낸 건 다름 아닌 초월적인 영혼, 예술가적인 창조성이었습니다. 일반적으로 타인에 비해 세상의 집착에서 보다 쉽게 벗어날 수 있는 예술가들만의 축복이라 하겠습니다.
Case 2 장롱 속 귀금속들이 모두 황금 덩어리로!
현몽 주말에 가족과 백두대간협곡열차 여행을 다녀와서 천근만근의 몸으로 잠자리에 누웠습니다. 아침에 일어나 보니 새벽에 꾼 꿈이 예사롭지 않더라고요. 꿈에서 신랑은 가게가 잘 안돼 적자로 허덕이고 있었습니다. 당장의 생활비며 아이 학원비, 가게 월세를 낼 길이 없어 실의에 빠진 모습이었지요. 그래서 저는 결혼할 때 받은 패물과 계 타서 사놓은 반지, 목걸이 등 가지고 있는 금붙이들을 모두 팔기로 마음먹었답니다. 장롱을 열고 귀금속 상자를 여는 순간 깜짝 놀랐습니다. 반지와 목걸이, 열쇠가 모두 황금 덩어리로 변해 있었거든요. “와~~” 하면서 놀랐는데, 순간 그대로 기절하고 말았습니다. 이 꿈은 도대체 무엇을 암시하는지 참으로 궁금합니다. 참고로 남편이 결혼 전부터 운영하던 가게는 결혼한 뒤에도 현상 유지만 하고 있습니다.
우답 부군의 가게 경영에 대한 걱정이 여과 없이 꿈에 나타났습니다. 일상에서 가게에 보탬이 되고자 마음을 많이 쓰셨던 모양입니다. 하지만 한편으로는 ‘내가 왜 이런 고생을 해야 하나’ 한탄도 하셨던 것 같습니다. 도움의 한계에 부딪혀 무력감을 느껴왔던 동시에 부군에 대한, 결혼 자체에 대한 한탄이 무의식에 깔려 있다 보니 이 둘 사이의 감정이 마찰을 일으켜 불안했던 것 같습니다.


저는 甲의 토지에 대여금채권의 담보조로 근저당등기를 하였으나 甲은 이 근저당등기를 부적법 말소한 후 乙은행에 근저당권을 설정해 주었습니다. 이후 甲의 다른 채권자들에 의해 강제경매개시결정과 임의경매개시결정이 있은 후에 경매절차가 진행되어 낙찰받은 丙이 경매의 매각대금을 납부하고 배당기일이 지정되었습니다. 저는 甲과 乙은행을 상대로 근저당권설정등기에 대한 말소회복등기의 소를 제기하여 1, 2심에서 승소판결을 선고받았으나, 乙은행의 상고로 대법원에 계류중입니다. 현재 배당표는 등기부에 따라 乙은행이 제1순위로 작성되어 있어 저는 배당을 받지 못할 우려가 있어, 경매절차를 정지시키려고 하는데 가능한지요.
위 사안은 경매절차를 정지시키지 않으면 배당이의의 소 등 별도의 소송으로 권리를 주장해야 하는 급박성이 있으므로 위 근저당권말소회복등기소송의 대법원판결 선고 시까지 위 경매절차의 정지를 구하려고 하는 것으로 보입니다. 집행정지의 원인은 법정서류의 제출과 법정사실의 발생 등 두가지로 대별됩니다.
법정서류의 제출을 통한 강제집행정지를 위해서는 ‘집행할 판결 또는 그 가집행을 취소하는 취지나 강제집행을 허가하지 아니하거나 그 정지를 명하는 취지 또는 집행처분의 취소를 명한 취지를 적은 집행력 있는 재판의 정본’ 또는 ‘강제집행의 일시정지를 명한 취지를 적은 재판의 정본’ 등을 제출 하는 것으로 법에서 정하고 있습니다(민사집행법 제49조 제1호 내지 제4호).
그러나, 위의 서류를 제출하기 위해서는 법원에 집행문부여에 대한 이의의 소, 청구이의의 소 또는 제3자 이의의 소 등 「민사집행법」이 정하고 있는 절차를 거쳐야 되는데, 귀하의 경우는 위에서 열거한 소송의 원고적격이 인정되지 않거나 이의사유로써 주장할 수 없는 것으로 보입니다.
또한, 집행정본의 무효, 채무자의 파산선고 등 집행요건의 흠결 또는 집행장애사유의 존재로 법정된 사실이 있어 법원이 직권으로 집행을 정지해야 되는 경우로도 보이지 않습니다.
따라서, 귀하의 경우 강제집행에 관한 법률이 예정하고 있는 집행정지 원인이 아닌 일반적인 가처분의 방법을 통해 강제집행을 정지해 볼 수 있는지 문제가 될 듯합니다.
그러나 이에 관하여 판례는 “확정판결 또는 이와 동일한 효력이 있는 집행권원에 기한 강제집행의 정지는 오직 강제집행에 관한 법규 중에 그에 관한 규정이 있는 경우에 한하여 가능하고, 이와 같은 규정에 의함이 없이 일반적인 가처분의 방법으로 강제집행을 정지시킨다는 것은 허용되지 아니하며, 민사집행법 제46조 제2항 소정의 강제집행에 관한 잠정처분은 청구에 관한 이의의 소가 계속 중임을 요하고, 이러한 집행정지요건이 결여되었음에도 불구하고 제기된 집행정지신청은 부적법하다.
그리고 임의경매를 신청할 수 있는 권리의 존부를 다투어 민사집행법 제275조에 의한 같은 법 제44조의 준용에 의해 채무에 관한 이의의 소를 제기한 경우에도 같은 법 제46조 제2항에 의한 강제집행정지명령을 받아 정지시킬 수 있을 뿐이고, 일반적인 가처분절차에 의하여 임의경매절차를 정지시킬 수는 없다”라고 하여(대법원 2004. 8.17.자 2004카기93 결정), 일반적인 가처분의 방법으로도 집행정지를 할 수 없을 것으로 보입니다.
귀하는 근저당권자로서 불법말소되었다고 하더라도 권리가 소멸되는 것은 아니어서 첫 경매개시결정등기 전에 등기되어 있던 근저당권자는 불법말소 후 회복등기를 하지 않았다고 하더라도 배당요구 없이도 당연히 배당을 받을 수 있는 자에 해당하므로 배당기일에 출석하여 배당표에 작성된 배당순위에 관하여 이의를 제기할 수 있으며 이러한 이의가 완결되지 않으면 이의를 제기한 채권자로서 배당이의의 소를 제기할 수 있을 것으로 보입니다.


핵심 원리: 자신에게 있는 모든 나약한 기질을 하나님께서 바로잡으실 수 있도록 온전히 준비한다.
4단계와 5단계에서 철저하게 정서적, 영적 정화를 거치고 난 후 우리 대다수는 자신에게 일어난 변화에 놀랐습니다. 우리는 더 열심히 기도했고, 더 규칙적으로 경전을 상고했고, 더 꾸준하게 일기를 적었습니다. 우리는 성찬식 모임에 참석함으로써 신성한 성약을 맺고 지킬 준비를 했습니다.
5단계를 거치면서 우리는 대부분 감독님을 만나 회개에 필요한 도움을 구했습니다. 우리는 중독에서 오는 유혹의 강도와 빈도가 약해지고 낮아졌음을 깨달았습니다. 일부는 이미 중독에서 벗어나 자유로워졌습니다. 행동과 삶에 그러한 큰 변화가 일어나는 것을 보면서 이후 전개될 단계들이 왜 필요한지 의아하게 생각하는 사람들도 있었습니다.
그러나 시간이 흐르고 우리가 절제하게 되면서, 나약한 기질이, 특히 우리 자신에게 더 분명하게 드러나는 것을 알게 되었습니다. 부정적인 생각과 느낌을 다스리려 노력했지만 계속 그 생각과 느낌이 다시 떠올라 절제와 교회 활동이 주축이 된 새로운 생활을 괴롭히고 위협했습니다. 회복 과정에 나타나는 여러 영적 암시가 무엇을 뜻하는지 이해한 사람들은 생활에서 일어나는 모든 외적인 변화가 비록 훌륭하지만 주께서는 우리를 더욱 축복하고자 하신다는 것을 인식하도록 촉구했습니다. 친구들은 중독을 피할 뿐만 아니라 실제로 그러한 중독으로 돌아가고픈 욕망 자체를 버리고 싶다면 마음의 변화를 경험해야 한다는 것을 알도록 도와 주었습니다. 6단계의 목적은 바로 이러한 마음 또는 욕망의 변화입니다.
여러분은 “어떻게?” 하고 울부짖을지 모릅니다. “어떻게 그러한 변화를 시작이라도 할 수 있을까요?” 하는 기분으로 낙담하지 마십시오. 아마도 6단계가 앞 단계들과 마찬가지로 도저히 감당이 안 되는 엄청난 도전처럼 느껴질 것입니다. 고통스러울 수 있지만 우리가 그랬듯이 여러분은 4단계와 5단계에서 자신의 나약한 기질을 인정하고 고백한 것 자체가 그것을 포기할 준비가 되었다는 의미는 아니었음을 인정해야 할 것입니다. 살면서 받는 스트레스에 반응하고 대처하는 예전 방식을 여전히 고수하고 있으며, 심지어 중독에서 벗어난 지금 더욱 그럴 수도 있음을 깨달을 것입니다.
여전히 하나님의 도움 없이 변화하고 싶다는 교만한 바람을 인정하는 것은 어쩌면 가장 겸손하게 되어야 하는 일일지도 모릅니다. 6단계는 자만과 아집의 찌꺼기를 모두 하나님께 내드리는 것입니다. 1단계와 2단계처럼 6단계에서도 자신을 낮추고 구속하고 변화시키는 그리스도의 권능이 필요하다는 것을 인정해야 합니다. 어쨌든 여러분은 주님의 속죄 희생을 통해 지금까지 그 모든 단계를 이룰 수 있었습니다. 6단계도 예외는 아닙니다.
이 단계에서 도움을 구하며 예수 그리스도께 나아온다면 실망할 일은 없을 것입니다. 그 과정에서 그분을 신뢰하고 인내한다면 점차 교만이 겸손으로 대체되는 것을 보게 될 것입니다. 만일 혼자 힘으로 변화해 보겠다고 버틴다면 그분은 인내하시며 여러분이 지칠 때까지 기다리실 것입니다. 여러분은 그분께 돌아서는 그 순간 여러분을 향한 그분의 사랑과 권능을 다시 보게 될 것입니다. 영이 부드럽게 더 나은 삶을 살아가도록 이끌어 감에 따라, 오랜 행동 양식을 놓지 않으려는 마음이 열린 마음으로 대체되어 갈 것입니다. 그렇게 하기 위해 고통과 온갖 노력이 필요하다는 것을 주께서 이해하신다는 것을 깨달을 때 변화에 대한 두려움이 줄어들 것입니다.
그리스도께 나아오는 과정이 마음에 자리 잡는다면 부정적인 생각과 느낌을 부채질하던 그릇된 믿음들이 점차 진리로 대체되는 것을 보게 될 것입니다. 계속 하나님의 말씀을 공부하고 적용해 나감에 따라 힘이 생겨날 것입니다. 주께서는 여러분이 그분의 권능으로 치유받을 수 있다는 진리를 사람들의 간증을 통해 배우도록 도우실 것입니다. 현재 자신의 기질을 다른 사람 탓으로 돌리거나 마음의 변화를 추구하는 길에서 벗어나기 위해 합리화하려는 욕망이, 그분께 책임질 수 있고 그분의 뜻에 순종하고 싶은 소망으로 바뀔 것입니다. 주께서는 선지자 에스겔을 통해 이렇게 선언하셨습니다. “새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하[리라].”(에스겔 36:26)
주께서는 그분이 아버지와 하나이신 것처럼 여러분의 마음과 생각이 그분과 하나가 되도록 기질의 변화를 축복으로 주고자 하십니다. 그분은 여러분이 하나님 아버지에게서 떨어져 나와 느끼는 고립, 즉 중독의 원인으로 작용하는 두려움을 불러일으키는 고립에서 벗어나 쉼을 얻기를 바라십니다. 그분은 바로 지금 여러분의 삶 속에서 속죄가 효력을 발휘하기를 바라십니다.
중독뿐 아니라 나약한 기질을 극복하기 위해 영의 속삭임에 귀 기울이고 구주의 구원을 바라본다면, 그 의지에서 새로운 기질 또는 성격이 비롯되리라 확신하게 될 것입니다. 하나님의 능력으로 성결하게 되고 싶은 소망이 자라나 여러분의 본성 자체를 바꿀 준비가 되어 있을 것입니다. 에즈라 태프트 벤슨 회장님이 전한 다음 말씀은 이 과정을 매우 잘 설명합니다.
“주님은 안에서부터 밖으로 역사하십니다. 세상 사람들은 밖에서부터 안으로 바꾸려 합니다. 세상은 빈민가에서 사람들을 끌어내려 합니다. 그리스도께서는 사람들에게서 빈민가를 없애셔서 그들이 스스로 빈민가를 빠져나오게 하십니다. 세상은 환경을 변화시켜 인간을 바로 잡으려 하지만 그리스도께서는 인간을 변화시켜서 인간이 환경을 바꾸게 하십니다. 세상은 인간의 행위를 정하지만, 그리스도는 인간의 본성을 바꾸실 수 있습니다. ……
우리가 예수께서 그리스도시라는 확신을 얻고 그분을 따르겠다고 선택하며 그분을 통해 변화되고 그분의 인도를 받으며 그분 안에서 불타올라 거듭나게 되기를 …… 간구합니다.”(성도의 벗, 1986년 1월호, 7쪽)
기꺼이 구주께서 여러분의 마음을 변화시키실 수 있게 하고, 그리스도와 가까워지기 위해 주일학교와 상호부조회, 신권회에 참석한다
침례를 받을 때, 우리 대부분은 참된 개심이 평생 추구해야 할 과정이란 것을 제대로 이해하지 못했습니다. 제일회장단인 매리온 지 롬니 회장님은 이를 알기 쉽게 설명하셨습니다.
“진정으로 온전하게 개심한 사람에게서는 예수 그리스도의 복음에 반하는 것들에 대한 욕망이 실제로 사라집니다. 그리고 그 자리는 하나님의 계명을 지키겠다는 확고하고 절제된 결심과 하나님의 사랑으로 채워질 것입니다.”(Conference Report, Guatemala Area Conference 1977, 8)
참된 개심이라는 경험은 우선 파괴적인 중독 행위로부터, 그리고 그런 후에 나약한 기질에서 회복되는 기적이 진척되어 갈 때 따라옵니다. 여러분은 깨어나기 시작할 것이며, 탕자가 자제심을 되찾은 것처럼 여러분도 자제심을 되찾을 것입니다.(누가복음 15:17 참조) 하나님 아버지의 왕국으로 돌아가려면 깨어나야 할 뿐 아니라, 일어나 예수 그리스도께서 여러분에게 구속주가 되어 주시도록 허락해야 한다는 것을 깨닫기 시작할 것입니다.
마음을 하나님께 내드리고 겸손한 가운데 더욱 강해진다면 과거 행위를 반복하지 않겠다는 결심은 더 굳건해질 것입니다. 과거 속박에서 벗어나게 되면 교회에서 형제 자매들과 함께 해도 점차 편해질 것입니다. 돌아가서 하나님의 자녀로 거두어져 그분의 우리에 든 양 가운데 하나로 온전히 인정되기를 소망하는 자신을 보게 될 것입니다.(니파이전서 22:24~26; 모사이야서 27:25~26; 모사이야서 29:20; 힐라맨서 3:35 참조)
하나님의 권능으로 자신의 결함을 극복할 수 있도록 기꺼이 변화하고자 한다
술이나 약물, 도박, 외설물, 자기를 파괴하는 식습관, 충동 소비, 생활 속 스트레스나 도전에서 달아나 숨고자 하는 욕구를 보여 주는 또 다른 행동이나 물질 등 여러분의 중독이 그 무엇이든 그 모든 것이 생각과 마음에서 시작되었음을 깨달을 것입니다. 따라서 치유도 생각과 마음에서 시작됩니다. 변화되고자 기꺼이 예수 그리스도께 나아간다면 그분의 치유하는 권능에 대해 알게 될 것입니다.
6단계를 이행하며 구주이신 예수 그리스도와 구주를 보내신 아버지와의 관계가 깊어지고, 과거의 중독에서 벗어나는 데 더욱 전념합니다. 어린 지도자였던 몰몬처럼 진지한 성품을 키우기로 결심합니다.(몰몬서 1:15 참조) 하나님은 참으로 여러분에게 모든 것이 되어야 하심을 받아들입니다. 하나님께서 여러분을 나약한 생각과 말, 행동으로부터 구해 주시려면 하나님께서 참으로 여러분에게 모든 것이 되어야 한다는 것을 계속해서 받아들입니다.
다음 경전 구절 및 교회 지도자들의 말씀은 6 단계를 이행하는 데 도움이 될 만한 내용입니다. 이러한 경전 구절과 질문들을 명상이나 연구, 글쓰기 등을 할 때 사용하십시오.
모든 죄를 버리고
“왕이 이르되 …… 내가 어찌하여야 하나님에게서 나서, 내 가슴에서 이 간악한 영을 뿌리뽑고, 그의 영을 받아 기쁨이 충만하게 되[겠느냐?] …… 이 큰 기쁨을 받기 위해 내가 가진 모든 것을 버리겠노라. …… 왕이 무릎을 꿇고 주 앞에 절하니, 참으로 땅 위에 꿇어 엎드려, 크게 부르짖어 이르되,
하나님이시여 …… 당신을 알고, 죽은 자 가운데서 일으킴을 받으며, 마지막 날에 구원을 받기 위하여, 나의 모든 죄를 버리겠나이다.”(앨마서 22:15, 17~18)
앨마서 22:15, 17~18을 다시 주의 깊게 읽습니다. “[여러분의] 모든 죄”를 버리고 주님의 영을 더욱 온전하게 받아들이지 못하게 가로막는 장애물로는 태도와 감정을 비롯하여 어떤 것들이 있습니까?
겸손을 배우며
“또 만일 사람들이 내게로 오면 내가 그들에게 그들의 연약함을 보일 것이라. 내가 사람들에게 연약함을 주는 것은 그들로 겸손하게 하려 함이요, 내 은혜가 내 앞에 스스로 겸손하여진 모든 자에게는 족하니, 이는 만일 그들이 내 앞에 스스로 겸손하여 나를 믿는 신앙을 가지면, 내가 그들을 위하여 연약한 것들을 강하게 되게 할 것임이니라.”(이더서 12:27)
우리 모두는 불완전한 필멸의 존재이기에 많은 약점에 노출되어 있습니다. 주께서는 이 구절에서 우리에게 필멸의 삶을 경험하게 하고 그 같은 약점과 맞닥뜨리게 하신 그분의 목적이 우리를 겸손하게 하려 하기 위함이라고 설명하십니다. 그렇기는 하지만 자신을 겸손하게 되기를 선택하는 사람은 바로 자신이라는 점에 주목하십시오. 6단계에서 자신을 겸손하게 하는 과정이 준비되어 가는 과정 중 한 부분인 이유는 무엇입니까?
자신의 나약한 기질을 열거하고, 그 옆에, 여러분이 그리스도께로 왔을 때 그러한 약점이 어떤 장점으로 변할 수 있는지 열거하십시오.
교회에서 우정을 나누고
“이러므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 [우리 주 예수 그리스도의] 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하시오며
믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.”(에베소서 3:14~19)
그리스도의 이름을 받들며 그리스도의 영으로 강화되어 감에 따라 여러분은 자신을 성도들, 곧 침례를 받아 지상에 있는 그분의 가족 안으로 들어온 형제 자매들에게 속하게 되었음을 인정하기 시작합니다.(모사이야서 5:7 참조) 성도들을 더 잘 알아 가면서 신권회, 상호부조회, 주일학교 등에서 우정을 나누는 데 더 충실하게 참여하려는 다짐을 어떻게 하게 되었습니까?
“이는 성령의 이끄심을 따르며, 육에 속한 사람을 벗어 버리고 주 그리스도의 속죄를 통하여 성도가 되며, 어린아이와 같이 되고, 유순, 온유, 겸손, 인내하며, 사랑이 충만하게 되어, 주께서 합당하게 여겨 그에게 내리시는 모든 것에 기꺼이 복종하고자 하기를, 아이가 참으로 그 아버지에게 복종함같이 하지 아니하는 한, 육에 속한 사람은 하나님의 적이라, 아담의 타락 때로부터 그러하였고 영원무궁토록 그러할 것임이니라.”(모사이야서 3:19)
우리 대다수는 침례를 통해 성도라는 명칭을 얻고 남은 일생을 “육에 속한 사람을 벗어 버리[려]” 고군분투하며 이 구절에 나오는 자질을 키웁니다. 이렇게 분투하는 일은 오직 그리스도의 속죄를 통해서 그리스도와 아버지와 하나가 됨으로써, 구속을 경험할 수 있음을 받아들이도록 어떻게 여러분을 준비시켰습니까?
그리스도께로 나아온다
“하지만 어떠한 어려움이든지, 또는 전문 치료사, 의사, 신권 지도자, 친구, 부인, 또는 사랑하는 사람들을 활용하는 등의 어떤 방법으로 여러분이 위안을 얻기 시작하든지 간에 그러한 해결책들은 결코 완전한 답이 될 수는 없습니다. 궁극적인 치유는 상한 마음과 통회하는 심령, 그리고 그리스도의 계명에 순종하는 마음, 예수 그리스도와 그분의 가르침에 대한 신앙을 통해서 옵니다.” (리차드 지 스코트, 성도의 벗, 1994년 7월호, 9쪽)
십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로님은 교회의 회복 그룹이나 회원들 사이에 아무리 많은 도움이나 우정이 있다 하더라도 그것에서 구원을 얻을 수는 없다고 가르쳤습니다. 다른 사람들은 여러분이 그 길을 나아가도록 지지하고 축복할 수는 있지만 결국 그리스도께 나아가야 할 사람은 여러분입니다. 여러분의 회복 여행이 어떻게 시작되었는지 적어 보십시오.
여러분이 회개와 회복의 길에 들어서도록 도움을 준 하나님의 도구는 누구였습니까? 그들의 모범은 여러분이 구주께 나아오는 데 어떤 도움이 되었습니까?
행위를 변화시키려는 여러분의 소망 또는 능력에 도움이나 영향을 주시는 구주에 대해 무엇을 배웠습니까?
과정을 인내한다
“보라, 너희는 어린아이라 지금은 모든 것을 감당할 수 없나니, 너희는 은혜로 또 진리의 지식으로 자라야만 하느니라.
두려워 말라. 어린아이들아, 이는 너희가 나의 것임이요, 내가 세상을 이기었으며, ……
그리고 내 아버지께서 내게 주신 자들 중에 하나도 잃은 바 되지 아니하리라.”(교리와 성약 50:40~42)
우리는 때로 회복이 지속되는 과정이란 점을 못 견뎌 하거나 낙담합니다. 이러한 구절들은 우리를 “어린아이”로 보시는 구주와 하나님 아버지의 인내심을 보여 줍니다. 구주께서 여러분에게 직접 하시는 말씀처럼 구절을 적어서 자신에게 적용하십시오.
여러분이 낙담에 빠졌을 때 이 성구에 나오는 약속들이 어떻게 도움이 됩니까?
주님으로부터 오는 도움
“그리고 이제 나의 사랑하는 형제들아, 너희가 이 협착하고 좁은 길에 들어선 후에는 내가 묻고자 하노니, 만사가 다 행하여진 것이냐? 보라, 내가 너희에게 이르노니, 아니라. 이는 너희가 구원하기에 능하신 자의 공덕에 온전히 의지하며, 그를 믿는 흔들리지 않는 신앙으로 그리스도의 말씀에 의지하지 아니하고서는 거기까지 이르지 못한 것임이니라.
그런즉 너희는 소망의 완전한 밝은 빛과 하나님과 만인에 대한 사랑을 가지고, 그리스도를 믿는 굳건함을 지니고 힘써 앞으로 나아가야만 하느니라. 그런즉 만일 너희가 힘써 앞으로 나아가되 그리스도의 말씀을 흡족히 취하며 끝까지 견딜진대, 보라, 이같이 아버지께서 말씀하시되 너희가 영생을 얻으리라 하시느니라.”(니파이후서 31:19~20)


공짜 좋아하는 건 헐리웃 스타들도 매한가지인가 보다. 그러나 여기에 세금이 붙는다 해도 좋아할까. 공짜로 받은 선물인데 왜 세금이 붙냐고 물으면, 답은 사실은 그 선물이 ‘공짜’가 아니기 때문이라고 할 수 있다. 매 년 오스카 시상식에는 무상으로 지급되는 듯한 선물들이 난무한다. 회사 홍보에 혈안이 된 마켓팅팀들이 다투어 갖가지 상품들로 기프트백(gift bag)을 꾸미고 이를 시상식에 참석한 스타들에게 나누어주기 위해 아카데미측에 수수료까지 지불한다. 후보에 이름을 올린 배우들은 “후보에 오른 당신은 이미 수상자”라는 이름의 기프트백을 선물받는다. 그 안에 들어있는 선물들을 스타들이 들고 입고 쓰고 있는 것을 포착하여 자회사의 상품을 알리는 홍보물이다. 엄연히 공제할 수 있는 사업 경비이다. 그래서 홍보물을 선물받은 스타들은 받은 가치만큼을 소득신고에 포함시켜야 한다는 것이 IRS의 입장이다.
2019년 기프트백 안에는 53개의 선물이 들어있었다고 한다. 2018년에 56가지였던 것에 비해 살짝 줄었으나 여전히 그 가치는 $100,000 (십만불)에 달한다. 이 기프트백은 아카데미 측이 공식적으로 인증한 것은 아니라고 하나, 공식적이건 비공식적이건 간에 무시하기에는 액수가 너무 크다. 기프트백 안에는 그리스 일주일 여행권, 아이스랜드행 럭셔리 소형선박 어드벤처 여행권, 아마존과 갈라파고스군도 여행권, 코스타리카 혹은 파나마 (일인당 2만불 가치) 여행권, 캘리포니아 샌마르코에서 일주일간 웰빙휴식여행권, 속눈썹연장 이용권 15매, 럭셔리마사지테라피 이용권, 대마초 사용이 가능한 소셜클럽 연회원권, Jarritos를 가득 채운 Yeti 텀블러 등이다.
현금으로 주지 않았더라도 위의 선물들은 모두 세금을 내야하는 소득에 속한다. 사실 스타들에게 현금을 주는 사례도 없지 않다. 배우 메릴스트립의 샤넬드레스 취소 사건만 봐도 그렇다. 가격으로 따지면 1억이 넘는 맞춤 드레스를 이미 진행하고 있던 샤넬 측에게 메릴스트립의 코디팀이 이를 중지하라고 통지하면서 “드레스를 착용하고 시상식에 가는 댓가로 현금을 지불하겠다는 곳을 찾았다”는 것이었다. 메릴스트립은 자신의 도덕성과 결여되는 일이라며 사실을 전면 부인했지만 이와 비슷한 헤프닝은 끊이지 않고 들려온다. 어떤 배우는 드레스 착용비로 $250,000 (이십오만불)을 받았다는 소문도 있었다. 그렇다면 이 돈은 슬쩍 주머니에 넣으면 되는 공짜 선물일까, 아니면 소득세를 내야하는 돈일까.
수 년간 연예업계와 IRS 사이에서 각종 선물과 현금의 소득세 보고를 놓고 입장 대립이 심했었지만 결국에는 세금을 내야하는 소득으로 판정이 났고, 2006년 아카데미측에서는 적어도 공식적으로는 스타에게 주는 선물을 중지해버렸다. 받은 선물이 “무상증여 (gift)”이지 “소득”이 아니라고 IRS의 입장에 맞서 주장할 만한 근거가 있는가? 사실 거의 불가능하다. 홍보 회사에서 스타를 사랑하거나 존경해서 댓가없이 주는 선물이 아니기 때문이다. 이들은 선물 구입에 든 비용을 자회사의 상품을 알리는 홍보 목적의 사업 경비로 공제하며 IRS에는 1099-MISC 양식으로 보고하며 선물을 받은 스타들에게는 소득세 신고를 잊어버릴 수 없도록 세금보고 시기 전에 1099-Misc 양식을 발급한다. 스타이건 아니건 간에 홍보를 댓가로 받은 선물이 있다면 그 선물의 시장가격에 달하는 금액을 소득에 포함시켜야 하는 이유다.


DUGOUT 요즘 한국 프로야구에서는 김성근 감독의 일방적 리더십이 꽤 논란을 일으키고 있습니다. 그런데 메이저리그의 선수와 감독 간 관계는 좀 달라 보입니다. 베테랑인 추신수는 한국 언론을 통해 지난 시즌 꽤 공개적으로 감독에 대한 불만을 표하기도 했고요. ‘헤드 코치’가 아니라 ‘매니저’라고 불리는 메이저리그 감독과 선수의 관계는 어떤가요? 메이저리그 선수들은 마이너리그에서 오랜 육성 과정을 밟아왔고, 그만큼 자신들이 완성된 선수라 믿는다. 더불어 다들 자기 야구에 대한 자부심과 철학이 확고하다. 그렇다 보니 감독이나 코치가 쉽게 컨트롤할 수 없는 부분이 분명히 있다. 메이저리그의 감독과 코치는 선수를 도우며 방향을 제시하는 보직에 가깝다. 강압적으로 지도하는 모습은 드물다. 류현진이 메이저리그에 진출했을 때, LA 다저스의 돈 매팅리 감독과 릭 허니컷 투수코치는 그를 지켜보기만 했다. 류현진이 불펜 투구를 건너뛰겠다고 말했을 때도, 굳이 메이저리그의 방식을 강요하지 않고 그의 의견을 존중했다. 매팅리 감독은 선수 시절 아메리칸리그 MVP를 수상한 바 있고, 메이저리그 최고의 명문 구단인 뉴욕 양키즈의 주장 출신이다. 하지만 그는 한국에서 온 신인 선수에게 모든 것을 맡겼다. 더 이상의 설명이 필요할까? 한국 프로야구에선 감독이나 코치를 지도자라 표현한다. 메이저리그엔 지도자가 없다. 그 자리는 선수를 가르치는 보직이 아니다. 중요한 결정권은 감독의 손에 있지만, 선수와 감독은 ‘파트너’ 같은 관계를 유지한다.


경제적인 관점에서 주요국들의 경제성장률이 떨어지고, 실업률이 치솟으며, 물가는 오르고, 부채는 늘어만 가면서, 화폐가치는 떨어지고, 부동산가격은 급등하면서 1929년 대공황을 방불케 하고 있다. 우리나라도 이런 외환[外患]에 국내적으로는 리더십 부재, 정치권 분열, 경기 침체, 수출 감소, 기업가정신 실종, 국가 비전과 전략 부재 등 전방위 어려움이 가중되고 있다. 금융시장에서도 증시 침체가 이어지고, 채권시장도 금리인상에 신용악화로 거래 절벽이며, 외환시장도 원화 약세기조가 지속되고, 부동산시장은 일부 지역은 투기성거래가 난무하며, 원자재시장은 수요 감소로 약세를 면치 못하고 있다. 2008년 글로벌 금융위기 시에는 미국을 비롯한 G8 국가들과 EU 정상들이 공조 모습을 보이면서 위기극복의 공감대를 형성하고, 제로금리 수준의 저금리 기조와 미국 EU 일본 등이 유동성 공급[QE]으로 4조 달러가 넘는 돈을 쏟아 부으면서 가까스로 되살려 놓았다. 당시 우리나라는 상대적으로 양호한 재정 건전성, 경상수지 흑자 기조, 외환보유고 급증, 국제유가 안정, 펀더멘털 개선, 실질실효환율[REER, SERI 기준 @1,028원] 수준을 크게 벗어난 1,150원대의 원화 약세 등 우리 경제에 우호적인 재료가 되면서 위기를 극복했다. 그러나 1997년 외환위기와 2008년 글로벌 금융위기 당시는 정치 지도자를 중심으로 온 국민이 똘똘 뭉친 위기 극복 마인드를 가지고 있었고, 정책 일관성을 유지하였으며, 탄탄한 수출 제조업을 바탕으로 위기의 파고를 넘어선 경험이 있었으나 지금의 정치지도자들은 국민에게 되레 짐이 되고 있는 모습이다.


세종캠에서 가장 오래된 건물인 체육관이 지난 겨울을 지나며 새 시설로 탈바꿈했다. 낙후된 시설과 열악한 환경에 대해 학교 관련부서도 시설 개보수의 필요성을 인식하고 있었지만, 예산 문제로 오랫동안 이뤄지지 못했다. 이번 방학에는 예산이 확보돼 세종캠 체육관이 건립된 지 34년 만에 내부 공사를 진행할 수 있었다. 리모델링에는 학교예산과 발전기금뿐 아니라 국제스포츠학부의 자체 학내기금이 투입됐다. 2008년 국제스포츠학부(당시 사회체육학과)는 ‘사회체육관 건립모금 추진위원회’를 발족해 모금 활동을 진행했다. 최영희 기획예산팀 팀장은
보도 | 김군찬 기자 | 2019-03-04 20:02
장애학생 도우미, 작지만 큰 도움의 손길
‘1교시 교양관, 2교시 과학도서관. 빠른 걸음으로 15분 안에 해결한다.’ 이중 전공이나 융합 전공을 하는 학생들은 인문사회계캠퍼스와 이공계캠퍼스를 오가며 수업을 듣는다. 하지만 이동이 불편한 장애학생들은 이런 수업 시간표를 소화하는 데 애를 먹는다. 본교에 재학 중인 장애학생들의 학교생활을 돕기 위해 장애학생지원센터에서는 매 학기 개강 전 장애학생 도우미를 모집하고 있지만, 홍보가 잘 되지 않아 인원 충원에 어려움을 겪고 있다. 필기부터 생활보조까지 돕는 도우미들 장애학생지원센터는 본교에 재학 중인 장애학생들을 위해 개강 전 한
보도 | 박성수 기자 | 2019-03-04 20:00
국내 최초로 대학원에 인공지능학과 신설


역삼투 멤브레인은 특정 오염물질, 세균, 중금속 등을 선택적으로 투과하여 제거시키는 미세 여과막으로, 성능이 안정적이고 여과 효율이 높아 최근 산업용 수처리 분야에서 크게 각광받는 소재 중 하나다. 담베그 화력발전소의 대량 하수 처리를 위해 적용된 레와브레인의 유기오염물 제거율은 90% 이상에 달한다.
랑세스의 레와브레인 B400 FR은 특히 오염도가 높은 물을 정수하는 데 매우 효과적이다. 중합도(polymerization)가 높고 표면 전하(surface charge)가 적음은 물론, 특수 장착된 고성능 피드 스페이서(feed spacer)가 하수 유입 과정에 고압의 난류를 형성함으로써 침전물을 최소화하기 때문이다. 이는 정화 시설의 시간당 처리량을 늘리고 멤브레인 교체주기를 연장하는 데 결정적인 역할을 한다.
랑세스코리아 액체정제기술 사업부 김도형 이사는 "산업용 수처리 분야는 고부가가치 산업으로 국내에서도 최근 그 수요처가 증가하고 있다.“며, "랑세스의 탁월한 멤브레인 기술이 저염수는 물론 유기물불순물이 다량 함유된 폐수 및 염수에 이르기까지 다양한 수처리 분야에 활용될 것을 기대한다"고 말했다.


저자는 복지 국가에 대한 문제 제기 자체에 일부 오류가 있다고 말한다. 복지를 축소하거나 거부하자는 주장들을 살펴보면 사실 관계를 왜곡하거나 핵심적인 진실을 감추고 있는 경우가 많다는 것이다. 이 책은 이처럼 복지 국가에 대해 잘못 알려진 사실들과 거짓말을 바로잡고 복지 국가의 실체를 알리려는 시도다. 나아가 그러한 거짓말과 왜곡을 '누가 왜' 만들어 내는지, 그리고 그렇게 형성된 복지 반대 담론이 어떻게 재생산되고 확대되는지에 대해 이야기하고 있다. 복지 국가의 탄생에서부터 발전 과정, 일부 복지 국가의 탈복지 노선, 복지 사회의 개선점 등도 검토하면서, 복지 후발 국가들이 앞으로 지향해야 할 방향을 제시한다. 한마디로, 복지 국가의 과거와 미래, 현재를 한데 아우른 복지 국가 사용 설명서다.
강력한 복지 정책을 시행한 나라들이 이미 확실한 성공을 거뒀음에도 복지를 부정하고 반대하는 목소리는 끊이지 않는다. 복지에 대한 진실은 숨겨지고 사실과 다른 주장이 오히려 난무하는 이유는 무엇인가? 고대 로마의 정치인이자 웅변가 키케로는 "퀴 보노(Cui Bono)?"라는 말을 즐겨 썼다고 한다. "누가 이득을 보는가?"라는 의미다. 이 책의 저자 또한 경제 칼럼니스트 스한빙(時寒?)의 '이익 분석법'을 요긴하게 써 볼 것을 제안한다. 복지의 효용을 깎아내림으로써 이득을 얻는 '배후의 수익자'가 누구인지를 분석해 보라는 얘기다. 흔히 생각하듯 복지 사회가 저소득층이나 중산층에게만 좋은 것은 아니다. 복지 사회에서는 기업과 정부도 수익자가 된다. 복지 사회를 건설하면 세수를 바탕으로 재정 집행이 용이해지고 고용 문제가 상당수 해결돼 사회 화합 및 공직자의 청렴함이 구현된다. 기업에서는 뛰어난 자질을 갖춘 인재가 창조한 잉여 가치로 구현된다. 다국적 기업 보유 수로 세계 1위에 올라 있는 북유럽이나, 비스마르크가 사회 보장 제도를 법적으로 수립한 이후 근로 상황과 산업 환경의 개선으로 기업의 수익이 크게 증대한 것을 바탕으로 독일 경제가 도약한 것이 이를 증명한다. 복지 사회를 건설할 경우 유일하게 손해를 입는 계층은 이른바 고위층이다. 기득권을 가지고 있으면서 복지 사회로부터 가시적인 이익을 얻을 수 없는 계층이기 때문이다. 이들이야말로 복지의 최대 반대자다.
눈에 보이지 않는 이익 집단이 여론을 통제하고 움직일 수 있는 원동력은 무엇인가? 그들에게 복지 반대 논리를 제공한 전문가 집단과 그 논리를 확산시킬 수 있는 도구를 제공한 언론이 있기 때문에 가능한 일이다. 저자는 이러한 전문가로 '경제학자'를 꼽는다. 바로 신고전주의 경제학자들이다. 그들은 시장은 수요와 공급의 균형을 스스로 찾는다면서 인위적인 개입이나 간섭을 반대한다. 정부가 커지면 시장에 손해라고 생각해 '작은 정부'를 선호한다. 그들에게는 북유럽 국가와 같은 공공 서비스형 정부나 고세수 정책은 타도해야 할 대상이다. "국가가 개입하면 경제가 성장할 수 없다."라는 것이 그들이 자주 하는 협박이다.
저자는 이러한 맹목적인 시장주의 경제학 이론도 문제지만, 학문적 깊이는 결여한 채 사회적 명성이나 지위만을 좇는 속물적인 경제학자가 많은 현실을 더욱더 개탄한다. 경제학자가 필요로 하는 연구 자금이 대부분 재단이나 기업, 다국적 투자 은행 등에서 직접 제공되는 경우가 많다 보니, 경제학자가 이익 집단의 대변인 노릇을 하게 되는 인센티브가 작용하는 것이다. 이들과 접촉하는 언론 역시 마찬가지다. 언론사의 경제부 기자 상당수가 체계적인 경제학 수업을 받은 경험이 거의 없다. 경제 전문 지식이 부족한 기자가 전문 지식이 깊지 않은 경제학자를 상대로 인터뷰를 하고 자문하는 상황인 것이다. 게다가 언론은 대중의 눈치를 보거나 선정적인 효과를 노려 가며 교묘하게 뉴스를 고르거나 배제한다. 시간이 흐를수록 진정한 경제학자들은 말을 아끼고 침묵하는 반면, 극단적이고 편현합 주장만이 여론의 주목을 받게 된다.
저자는 대중의 지지를 얻으려는 대중 추수주의뿐 아니라 문수주의(문자 추수주의), 즉 글로 먹고사는 학자들도 경계한다. 전문적인 지식 없이 감성적인 인식에 의거해 현실과 동떨어진 주장을 하는 '문예강(文藝腔)형' 학자들, 언론에 기고하는 경제 평론가나 오피니언 리더 중에 진정한 학문적 배경 없이 단견과 편견으로 영향력을 행사하고 인기를 과시하는 이들이 대표적인 문수주의자들이다.


코로나19로 골목상권의 피해가 날로 심각해지고 있는 가운데 스타트업들이 소상공인들의 재정적 어려움을 돕고 기술 지원에 나서는 등 코로나 위기 극복에 힘을 모으고 있다.
카 커머스 기업 오윈은 식음료 매장을 운영하는 소상공인에 재정적 지원과 함께 드라이브 스루 기술 무상 지원에 나섰다. 드라이브 스루는 원하는 상품을 앱으로 미리 주문, 결제하고 픽업 예약 시간에 매장 앞에 도착하면 점원이 차창을 통해 차 안으로 상품을 전달해주는 서비스다. 지원 업소들은 별도의 개발이나 솔루션 도입 비용 없이 오윈 앱을 통해 드라이브 스루 서비스를 제공할 수 있게 되면서 비대면 고객 접점을 확보하는 동시에 서비스 다변화와 차별화가 가능해졌다.
오윈은 각 매장에 운영 지원금 형태의 재정적 지원도 함께한다. 오윈 앱을 통한 주문 예상 매출을 미리 선지급해주는 방식이다. 실제 오윈 앱을 통해 발생한 매출이 선지급한 예상 매출보다 적더라도 이미 지급한 금액은 코로나 위기극복 지원금 차원에서 돌려받지 않겠다는 방침이다. 현재까지 ‘압구정볶는커피(청담)’, ‘타코칠리칠리(이태원)’, ‘덕샌드위치(삼성)’, ‘로칼즈버거바(청담)’, ‘연스시(옥수)’, ‘완도1957(청담)’, ‘진전복삼계탕(청담)’ 등 7개 업체에서 오윈 앱을 통한 주문 및 픽업이 가능하며 전국으로 확대해 나간다는 방침이다.
푸드테크 스타트업 식신은 코로나로 어려운 자영업 소상공인을 돕기 위해 지난 5월부터 5300개 가맹점 중 우선 800개 가맹점을 대상으로 모바일 식권 선 매입 제도를 시행 중이다. 기존에는 모바일 식권 사용 후 한달치를 정산하는 방식으로, 식당들이 식사를 먼저 제공하고 대금을 나중에 받는 구조였다. 이를 미리 한 달치를 선지급하는 방식으로 변경하는 것이다. 회사측은 이 제도가 시행되면 코로나로 어려움을 겪는 많은 식당들에게 도움이 될 것으로 기대하고 있다.
디자이너 플랫폼 라우드소싱을 운영하는 라우더스는 소상공인 업자들의 로고, 간판, 명함 등 각종 디자인 개발부터 제작까지 모든 비용을 지원하는 '디자인 체인지 프로젝트'를 진행한다. 이번 프로젝트는 코로나로 어려움을 겪고 있는 요식업 소상공인을 대상으로 6월 7일까지 신청받는다. 프로젝트 대상으로 선정된 업체에게는 로고, 네이밍, 간판, 명함 중 선정자가 선택한 2종의 디자인 개발부터 제작까지 200만원 상당의 비용을 전액 지원한다.
금융 사각지대에 놓인 취약계층과 서민들의 새로운 대안금융으로 떠오르고 있는 핀테크 업계도 다양한 지원책을 내놓고 있다. P2P금융 서비스를 제공하는 종합 간편투자 서비스 기업 어니스트펀드가 대표적이다.
어니스트펀드는 코로나로 인한 소상공인들의 사업매출 악화 및 자금경색 문제를 더 적극적으로 풀어내고자 지난 4월 자사의 SCF 선정산 서비스인 ‘바로지급서비스’ 수수료를 일 0.04%에서 0.027%까지 업계 최저 수준으로 인하했다. 이커머스 플랫폼인 티몬, 위메프, 무신사 등에서 사업자가 빠른 자금회전과 안정적인 사업 운영을 위해 이미 판매가 완료된 매출의 대금을 미리 지급받을 수 있도록 하는 서비스다.


경제사회노동위원회가 탄력적 근로시간제 단위기간 확대를 논의하기 위해 20일 노동시간제도개선위원회 첫 회의를 연다. 정부는 주 52시간(연장근로 12시간 포함) 상한제 시행으로 발생한 현장 혼란을 보완하기 위해 탄력근로제 단위기간을 늘려야 한다는 입장이다. 하지만 정부가 말하는 그 현장의 노동자들은 되레 법정노동시간이 단축되고도 장시간·저임금 노동의 늪에 빠지게 됐다고 토로한다. 문재인 정부가 국정과제로 제시했던 양질의 일자리 창출 역시 탄력근로제가 확대되면 도로 아미타불이 될 공산이 크다. 정부는 필요한 사업체에 한해 노사합의로 탄력근로제를 확대하고, 노동시간 확대에 따른 노동자 건강권과 임금감소를 반영해 대안을 마련하겠다는 방침이지만 전문가들은 “단점만 있는 사용자 편향적 제도”라고 비판한다. 노동존중 사회를 지향했던 문재인 정부가 처벌유예와 특별 연장근로 허용에 이어 탄력근로제 확대까지 추진하면서 '최장시간 노동국가'로의 후진을 선택한 셈이다.
“고용창출 기회 잃고 장시간 노동으로 회귀”
한국노총과 이용득 더불어민주당 의원·민생경제와 사회적합의 포럼이 19일 오전 국회 의원회관에서 탄력근로제 단위기간 확대 등 근로기준법 개악 저지를 위한 긴급토론회를 열었다. ‘역주행하는 노동시간단축 정책의 올바른 해법’을 주제로 내건 이날 토론회는 주 52시간 상한제를 원점으로 되돌리는 정부 정책에 대한 비판 목소리로 가득 찼다.


고인돌유적의 세계 유산적 가치(OUV)는 탁월한 선사시대 장례 기념물로 당시의 문화가 집약된 청동기시대의 대표적인 유적이다. 한국의 고인돌은 거석문화의 일종으로 2,000~3,000년 전에 축조되었으며 이를 통하여 선사시대 문화상을 파악할 수 있고 나아가 사회구조, 정치체계는 물론 당시 사람들의 정신세계를 엿볼 수 있다는 점에서 선사시대 연구의 중요한 자료가 되고 보존가치가 매우 높다.
고창·화순·강화의 고인돌은 희귀성, 역사성 그리고 특수성 등의 여러 측면에서 ‘아주 독특하거나 지극히 희귀하거나, 오래된 유산’으로 평가되어 2000년 12월 국제연합 교육과학 문화기구(UNESCO)에 의해 세계유산으로 등재되었다. 우리의 고인돌유적이 ‘뛰어난 보편적 가치’를 지닌 인류문화유산으로 지정되어 관리되고 있다는 사실은 그만큼 중요한 의미를 지닌 세계 유산적 가치를 인정하고 있는 것이다.
화순고인돌유적은 세계문화 및 자연유산보호협약에 따른 2000년 12월 세계유산 목록에 등재되었다. 이는 전 인류를 위하여 보호받을 가치가 있는 탁월한 세계적 가치를 지닌 문화유산으로 공인된 것이다. 화순고인돌유적은 영산강 지류인 지석강 주변에 형성된 넓은 평야를 배경으로 청동기 시대인 3000년 전에서 2500년 전을 전후한 시기에 축조된 것으로 보인다. 남쪽 산기슭을 따라 도곡면 효산리와 춘양면 대신리를 잇는 보검재(일명 보성재, 해발 188.5m)의 계곡 일대 해발 45~120m 사이 약 5km에 달하는 지역에 분포되어 있다.


한국인, 일본인, 재일교포의 생김새를 구분하는 것은 3세대, 4세대로 넘어가면서 나름 한국전문가라고 자부하는 필자조차 거의 불가능한 일이 되었다. 재일교포와 일본인의 생김새는 이제 거의 다를 바 없다. 김인숙의 작품을 보며 다시 한 번 느끼게 된다. 세대를 거듭할수록 그 땅과 더욱 더 동화되어가는 것은 자연스러운 일이다. 가령 브라질로 이주한 일본인이라면 이야기가 다르겠지만, 아주 오래 전부터 왕래가 빈번했던 한반도와 일본열도 사이에서는 더욱 그러한 것이다. 그리고 언젠가 그리 멀지 않은 미래에는, 적어도 생김새만으로 재일교포와 일본인을 구별하는 것은 불가능한 일이 될 것이다. 먼 옛날 한반도 각지에서 일본열도로 넘어가 오사카, 야마토, 야마시로, 단고, 오우미 지역 등에 자리를 잡은 사람들은 오래지 않아 일본인이 되어갔다. 그들과 지금의 재일교포가 같다고 하기에는 그들에게 있어서 ‘사이(경계)’의 의미가 서로 다르지만, 이 의미 역시 100년, 500년이라는 시간이 흐르면 당연히 변해 갈 것이다.
‘재일교포의 일상화’라는 것은 한편으로는 ‘재일교포의 일본인화’가 시작되었다는 뜻이기도 하다. 물론, 그것이 어떤 식의 ‘변모’가 될지는 아직 알 수 없다.


박명애 전국장애인야학협의회 대표는 “우리에게 이동권이 어딨나. 해마다 명절에 버스 타고 고향가고 싶다고 외쳐도 정부와 보건복지부는 움직이지 않는다. 너무 한다. 올림픽 개최까지 얼마 남지 않았다. 그 멋진 경기들이 열리는 올림픽을 TV로만 보는 것이 아니라 그 장소에 가서 직접 관람하고 싶다”고 발언했다. 그러면서 “나라에 축제가 있으면 같이 즐길 수 있는 평등한 사회가 됐으면 좋겠다. 이 길에서 마음 아파하며 말을 하지 않아도 되는 사회가 됐으면 좋겠다”고 말했다.
장종인 인천장애인차별철폐연대 사무국장은 장애인 선수단이 들어오는 인천국제공항 제2여객터미널의 일부 장애인편의시설이 이용하기 불편하다고 말했다. 그는 “평창 올림픽이 얼마 안 남았다. 하지만 3층 출국장의 장애인 화장실 앞에는 시각장애인을 위한 점형블럭이 있지만 시각장애인을 화장실까지 유도하는 선형블럭은 없다. 또한, 1층 입국장의 장애인 화장실 앞에는 선형블럭은 물론 점형블럭도 없다”고 설명했다.
그러면서 “인천공항공사가 최선을 다해서 개선을 하겠다고 말을 했다. 올림픽이 가까이 다가오니까 지적 하나하나에 민감하게 귀 기울이는 것 같다. 하지만 긴 시간동안 장애인의 이동권은 어땠나. 정부는 ‘이 정도면 할 만큼 했다’고 말하지만 단 하나의 계단, 턱이 존재하면 장애인은 이동할 수 없다”며 "모든 장애인들이 즐길 수 있는 올림픽이 될 수 있도록 해달라"고 요구했다.


무슨 뜻이냐고 소년에게 물으니까 먹이가 연못 근방에 떨어지면 오리들은 비둘기들이 먹이를 차지하지 못하게 떼로 달려들어 쫓아버리기 때문에 그렇게 말했단다. 소년은 이어서 비둘기떼는 아메리칸 인디언들이나 마찬가지라고 덧 붙였다. 그럼 오리들은? 유럽인들이란다. 그런대로 이 아홉살이라는 소년은 제법 비교, 분석을 할 줄 아는 것 같았다. 교육의 힘이 크다는 생각을 했다.
어디 이 연못에서만 먹이 갈취 싸움이 일어나랴? 동서고금을 막론하고 우리네 인간들의 역사는 땅싸움, 먹이싸움, 권력다툼의 사건들로 점철됐다 해도 과언은 아닐 것이다. 세계 곳곳에는 아메리칸 인디언 같은 민족들이 제 땅을 지키지 못하고 빼앗긴 경우가 얼마나 많은가. 그들은 자신들의 땅을 새 지배자에게서 분할 받고 고마워하며 살아가야만다. 내가 이번에 다녀온 뉴질랜드, 호주와 피지도 역시 그런 역사를 갖고 있었다.
남반구로 가기 위해 이 월의 마지막 날 엘에이를 떠났다. 비행기로 열 시간도 더 걸려 적도를 지나 뉴질랜드에 있는 오클랜드에 도착하니 3월 2일이었다. 날짜 변경선을 지나 온 터라 3월 1일을 뛰어 넘어 버렸다. 멀리 여행을 하다 보면 이렇듯 하루를 잃거나 얻는 것이 생소한 일이 아닌데 올해는 그 잃어 버린 날이 삼일절이어서 그런지 허망한 생각이 들었다. 이상한 여운을 갖고 나에게 닥아왔다. 어쩌면 정치적, 사회적 분란이 일고 있는 조국 한국에 대한 그늘진 염려 때문인지도 모르겠다. 처음으로 삼일절에 생각이 머물었다.
삼일절이라고 하면 부끄럽게도 나에게는 일제 강점기 시대에 ‘유관순 언니’가 선두에 서서 무폭력 독립 만세운동을 했고 참혹한 죽음을 당했다는 정도로 밖에 기억되지 않는 터였다. 다시 알고 지나가야 할 것 같아 정보를 찾아보니 1919년 3월 1일(음력이 안닌가 생각된다: 저자 주)은 급서한 고종황제의 인산일(國葬)이었고 이에 맞추어 한반도 전역에서 비폭력 만세운동과 함께 조선독립선언문이 발표된 날이었다. 그 때 조선은 미국 윌슨 대통령의 민족자결 원칙주의에 큰 희망을 걸었고 파리 평화강화회의에 대표를 보내는 준비로 이 시위운동을 주문했다는 뒷 이야기도 있다.
당시 조선 인구 약 1천 7백 만 명 중 3% (어떤 통계는 6%)에 달하는 조선인들이 만세를 불렀고 7천 5백명이 사망하고 4만 7천명이 구속되었다고 한다.
삶의 거센 물결은 우리들을 어디론가로 밀고 가나 보다. 조선은 거센 물결에 휩쓸려 무려 36년의 긴 세월을 일본 통치하에 힘들게 살았고 또 죽었다. 청년들은 징병으로, 소녀들은 정신대로 끌려갔다.


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A는 40대 후반의 싱글여성이다. 서너 차례 강연회 등에서 만난 적이 있는 그녀를 우연히 전철 갈아타다 마주쳐 인사를 나누다가 사는 게 힘들어 봄의 계절 감각을 못느끼며 ‘죽음’을 많이 생각하며 지내고 있다는 말에 마음에 동요가 되어 공감동료로서 대화를 나눌 수 있겠다고 약속을 토요일로 잡았다.
생태공원이 있는 한 북카페에서 약속시간보다 훨씬 지나 다시 만난 그녀의 이야기는 어째서 살아갈 힘이 없이 무표정하게 최근 1년 이상을 살고 있는지에 대해 자신의 삶의 경험을 들려주었다. 몇 가지 이야기를 간단히 정리하면 다음과 같다:
1. 좋은 교육계열 대학을 나왔어도 학생 가르치는 것이 자신이 없어 교사직을 미리 포기하고 살아왔는데 그러한 좌절감, 실패감이 계속 자신을 뒤따라 왔다.
2. 어렸을 때 부모간의 갈등을 장녀로서 말리며 아버지의 분노를 대신 당하는 경우가 자주 있었고, 특히 자신에 대한 사주가 나쁘게 나와서 종종 부모 양쪽으로부터 ‘너의 미래는 힘들 것이다’는 몇 가지 반복적인 이야기에 저항하며 살아왔었다. 이에 대한 반항이 부모와의 관계나 자신의 삶의 미래 기획에 있어서 정상적인 삶을 살아가는 데 있어 장애물로 작동해왔었다.
3. 1년 전 결정적으로 보이스 피싱의 희생자가 되어 카드를 쓰게 된 후에 자책감으로 인해 자신에 대해 그 어떤 위로나 동정이 느껴지지 않을 정도로 자신이 실망스럽게 보이기 시작하면서 자신의 동창이나 다른 사람들의 삶의 모습과 비교되면서 ‘잘못 살아왔구나’하는 후회감이 깊이 배어왔다. 다르게, 소통없이 살아온 자신의 모습에서 그 어떤 안정적인 기반이나 내놓을만한 아무것도 없음을 깨닫게 된 것이 정말 사는 의미를 상실하게 만들어서 죽고싶은 마음 뿐이지만 용기도 나지 않고 다른 사람들에게 부담이 줄 것같아 그러지도 못하고 있다.
4. 최근에 새로운 교육관련 직장에서 업무처리의 미숙함이 자주 노출되어 직장 동료나 상사에게 업무능력이 없다는 것이 알려질까 봐 조심스럽다. 그래서 더욱 사는 게 자신이 없어지고 있다.
이런 사정들이 결합하여 누군가와 이야기해도 자기 내면의 모습이나 자기의 업무능력이 탄로가 날까봐 두려움과 긴장을 느끼고 있으며 연결이 안되는 공허한 자신을 본다는 것이다. 특히 ‘선택을 잘못해 왔다’ ‘잘못 살아왔다’는 자기 성찰을 통해 우울증에 깊이 빠지고 먹는 것도 오랫동안 거부하면서 자신을 괴롭히거나 서러움으로 침참 될 때가 있고 이런 자기 저주의 상황에서 부모에게도 심한 응답을 할 때가 있다고 한다.
대화를 통한 클리닉
비폭력대화나 조정중재과정이외에는 상담교육을 받은 경험이 없는 나는 조언이나 가르침 혹은 진단이나 설명에 대한 방식을 피하고 오직 공감듣기를 통해 6시간이 넘는 시간을 함께 하였다. 제일 먼저 하는 일은 온전히 듣는 데 집중하는 것이다. 내가 함께 따라가고 있다는 것과 그 내용에 대해 진지하게 듣는다는 것을 몸으로 함께 하면서 두 번째로 한 것은 제대로 말하면서 표현하지 못한 의미, 느낌 그리고 자신이 진정으로 소중하게 생각했던 것(욕구, 가치, 영향, 필요)을 알아차리고 반영해주는 것이었다. “잠깐만 제가 지금까지 들은 것을 명료하게 하고 싶은 데요, 그러니까...란(의미, 느낌) 말씀이군요. 그런 행동을 하게 된 것은 ~을 원하셨기 때문이라는 것이지요...”
에너지의 흐름은 무엇을 당신이 잘못하고 있는지가 아니라 ?상대방은 자신이 뭔가를 잘못하고 있었다는 데 매우 강한 의식을 갖고 있었다-, 그런 선택과 행동의 기저에는 알려지지 않은 어떤 감정들이 있었고, 어떤 하고 싶은 진정한 원함/가치/욕구/필요가 있었는지를 재차 그리고 천천히 그리고 명료하게 확인하며 스스로가 맞는지를 확인해 나가는 작업을 하게 하였다. 이것은 “회복적 서클,” “명료화모임”, “비폭력대화중재” 그리고 “작업(네가지 질문)”의 기본적인 철학과 그 과정을 그대로 따라가며 적절히 통합하여 쓰는 방식이었다.
그렇게 함으로써 인도하기(leading)이 아니라 상대방을 따라가기(following)를 기반으로 하여, 자신의 내적인 지혜를 끌어올려 자신의 생각과 판단의 작동방식을 보도록 하는 것이 매우 중요하였다. 처음 3시간 넘게는 상황설명을 들으면서 주요 자극 사건들을 파악하게 되었고 여기서 중요한 것은 적극적인 경청이었다. 대화의 안전한 심리적 공간이 확보되면서 상대방은 자신의 이야기를 진술하는 데 몰입하는 것을 볼 수 있었다.
적극적 경청을 통해 자신의 혼란을 노출시키고 그 혼란을 피하지 않고 대면하면서 그 속으로 뚫고 들어가는 과정을 밟으면서 그 다음 단계로는 자신의 판단과 생각이 어떻게 작동되는 지를 보는 것이었다. 수많은 ‘판단쇼’를 직접 알아차리고, 스스로 실재화하고 있는 ‘스토리 메이킹’의 과정들을 다시 보면서 혼란속 을 같이 걸어가고 (walking-with) 있었다. 나의 역할은 당신과 그 무엇이든 판단과 평가없이 온전히 함께 하고 있다는 것 (to be fully present with you), 이에 관한 나의 태도와 에너지를 유지하고 있었다는 것뿐이다.
이렇게 두어 시간을 더 깊이 들어가니까 판단과 생각에서 나오는 ‘해야만 했는 데’ 혹은 ‘안했어야만 했는 데’의 근본사고들이 상황에 어떻게 결합되어 ‘자신에게 고통주기’로 작동하는 지를 스스로 알게 되어 그것을 나에게 말하기 시작하였다. 거의 5시간이 넘은 시간에 일어나기 시작한 변화였다. 이 시간에 내가 도움을 주는 것은 각각의 상황에 얼마나 자신이 ‘잘못 선택’한 것이 아니라 진정한 의도의 아름다움이 있었다는 것을 보여주는 것이었다. 이를테면 다음과 같다:
1. “흠, 당신은 정말 그런 교육시스템에 대해 두려워하였군요. 학생과의 인격적인 만남에 대한 준비가 필요했고, 그냥 직업으로서가 아니라, 교육자로서의 능력과 덕성이 있어서 학생들앞에 서는 것이 당당하고 그것이 책임있는 행동이라는 신념이 있었다는 것이지요? 그런 소중한 가치들로 인해 안된 것이 두렵고 주저하게 되었다는 것이란 말씀이군요.”
2. “아버지의 폭력에 대해 그리고 사주의 운명에 대해 당신은 자율적인 선택, 자유를 소중하게 생각하고 이것을 지키기 위해 고투하셨다는 거군요. 그리고 일반적인 삶의 길로 대충 사는 것이 아니라 자신이 의미있다고 생각하는 것에 노력과 시간을 투자하며 자기 길을 걷는 게 다른 사람들의 결혼의 방식이나 일반 직장의 방식보다 더 소중히 생각했었다고 제가 이해했는데 어떠신가요? 자신의 의도가 그런 것이었나요?”
3. “보이스 피싱에 의해 자책감이 드는 것은 자신이 전화받는 순간에 좀더 신중하게 생각하고 싶었다는 것이지요. 그리고 그 당시 그렇게 할 수 밖에 없었던 그 이전의 여러 부정적인 심리적 상황들이 이미 그로기 상태로 자신을 힘들게 만들어서, 납득할 수 없는 그런 선택에 대한 어떤 이해나 자기 수용이 필요한 데 그것을 못찾아서 답답하고 마음이 무겁다고 이해되고 있습니다. 그것이 자신의 심정이었나요?” “상대방이 자신의 말을 들으면 얼마나 챙피할까라고 생각이 들만큼 자신에 대한 위로와 자기 연결이 필요했다는 것이지요?”
4. “업무능력이 그렇게 잘못한다고 자신을 생각하면서도 그 자리에 있는 것은 자신이 새로운 직업의 기회를 통해 새로운 출발의 동기로 삼고 싶고, 또 이제는 현실로 내려와 자기 생계에 대한 책임과 생활 안정을 바라며, 은행으로부터의 카드빚에 대한 자기 책임을 다하는 것을 그나마 힘들어도 의미 있게 여기신다는 것인가요? 그래서 지금은 당장 앞길을 어떻게 나가야 하는지 모르는 혼란 속에 있지만 이를 통해 자신을 추스르고 내면에 긍정적인 변화가 올 때 무슨 선택을 해야 할지 시간이 필요하다는 것이지요. 그리고 동료들과 상사들에게 자신의 혼란이 그들에게 또 다른 혼란을 주고 싶지 않다는 상대방에 대한 배려와 자신에 대한 존중을 기대한다는 말씀이군요.”
자신의 진정한 의도를 다시 보는 것은 쉬운 일은 아니었고 처음에는 부정적인 판단의 감정이 너무 세어서 나의 응답에 쉽게 다가오지 않았다. 그러나 점차 시간이 가면서 자기 이야기를 하는 열정의 흐름에서 잠시 멈춰서 자기 이야기의 내적인 의미를 다시 성찰하는 데로 순간순간 머무르는 것을 통해 약간의 내적인 공간들이 확보하게 되었다. 이것이 자극과 반응의 방식에서 이제는 자극과 반응의 그 가운데에서 틈을 벌리고 거기서 자기의 진정한 의도에 귀를 기울이며 치유와 화해가 일어나는 순간이다.
이를 통해 자신의 판단과 생각들이 어떤 결과로 몰아가고 있는지를 다시 그 패턴을 살펴보게 되면서 어떻게 해야 하는 지를 물어왔다. 거의 5시간이 넘는 시간을 함께 한 후에 나오는 질문이었다. 다시 그녀에게 그런 선택들 그런 판단들 속에 자신이 진정으로 원하는 게 무엇인지, 무엇을 진정으로 원하는지를 되물었다. 그러나 이제 판단들이 어떻게 자신을 힘들게 하는 지 그 작동방식을 이해하였지만 그 대안으로서 앞으로 나아가는 자기 선택은 모호한 상황이었다.
거의 6시간이 흘러서 밤 10시경에 헤어져야 하는 순간에 그녀는 많이 달라져 있었다. 처음의 그 경직되고 무표정한 얼굴에서 점차 부드러운 기색으로 바뀌다가 마지막 10여분 남은 상황에서 처음으로 웃기를 시작했다. “상황은 바뀐 게 아니지만 생각이 어떻게 나를 힘들게 하는 지 알고서는 웃음이 나오네요. 뭐가 나를 힘들게 했는 지 이제야 이해가 가요.” 이것은 내가 비폭력 대화방식과 더불어 바이런 케이티의 ‘작업’이 지닌 자기 판단이 정말 진실인지 다시 묻는 한 두 질문과정을 거치고 나서였다. “당신의 그 구체적인 상황 X에 대한 자신의 생각이 정말 진실인가요? 그 증거 목록이 무엇이 있나요? 그 증거 목록이 결과적으로는 어떻게 작동되나요?” 그리고 이 단순한 질문은 자기 상황에 대한 깊이 들어가 혼란을 뚫고 내면의 진심 혹은 진실로 원하는 것을 보게 만들었다.
내가 궁극적으로 말한 것은 대충 이런 내용이다. “자신이 무엇을 잘못했는지 왜 잘못했는지 계속 생각하는 데 시간을 보내지 마십시오. 그것은 모두 ‘갈등에 투표하기’를 작동시킵니다. 자신이 그 선택을 통해 진정으로 원하는 것은 무엇이었는지, 그리고 지금 앞으로 무엇이 일어나기를 진정으로 원하시는 지에 주목하시길 바랍니다.”
초등학교이후 거의 30년 동안 자신을 따라다닌 운명의 아픈 사건들이 계속 자신을 뒤따라 다니면서 그리고 자신을 힘들게 하는 가족의 상황들과 일 년 여 전에 당한 보이스 피싱등으로 인한 자책감과 삶의 의미의 해체 등으로 거의 죽은 심장으로 살아왔던 그녀는 처음으로 실소(?)와 같은 웃음을 지으면서 자신을 돌보게 되었다. 마치 진지한 꿈에서 일어나는 것들을 현실로 생각하고 살아왔다가 깨어나는 것처럼 보였다. 비교로 오는 고통과 불안정의 두려움에서 아직 잃어버린 것이 아무 것도 없다는 사실, 그리고 외부의 원인이 되는 사건들에 너무 집중하여서 자신의 선택을 잃으며 살아왔다는 확연한 깨달음, 그리고 자신이 이제야 비로소 그런 자책감과 아픔도 자신을 사랑하는 하나의 몸부림이었다는 다행스러운(?) 이해를 통해 갑작스럽게 모호해진 앞길에 하나의 희망의 전조를 만나게 되었던 것이다.
적용한 대화의 주요 기술들
공감하기: 종종 중요한 대목에서 침묵을 허락하기, 의미 반영, 느낌과 욕구를 재표현 해 주기, 중간중간에 들은 주요 내용과 의미를 정리하고 명료화하기
자기 연결: 자극을 통한 판단쇼들에 대해 자기 중심으로 들어가기
판단과 시비논리를 통해 진실을 다시 캐기: ‘작업’의 일부를 적용하여 수많은 부정적 평가와 판단들 속으로 들어가 진실을 확인하기
추적하기와 귀 잡아당기기: 수많은 스토리 메이킹의 나열 속에서 의도와 의미의 맥락을 읽어가며 다시 원래의 흐름으로 뒤따라가기 그리고 중심 에너지에서 벗어나는 이야기들을 정리하고 중심 에너지의 본래 순수성을 조명하는 방식으로 현존해 있기
감정적 노예로부터 탈출하도록 산파역하기: 외부 자극과 나의 불행사이의 원인-결과의 공리를 해체시키고 자기-저주의 ‘자기충족의 예언’의 사이클을 해체하기 그리고 자신의 내면의 진실의 조각들을 서로 이어서 전체적 의미 맥락하에 통합시키기
자기 책임영역으로 들어가기: 진정으로 그런 실수/잘못을 하게 된 그 선택의 순간에 진정한 의도는 무엇이었는지 재확인하며 이를 깨닫게 하기
대화 후 남은 여운
상담자가 아닌 공감동료로서 나는 처음 만났을 때 무엇을 어떻게 말을 해야 할지를 알지 못하였다. 상황맥락을 모르고 있는데다가 내가 그동안 실습해 온 것들을 충분히 적용해본 경험도 없어서 막연함과 긴장이 되기도 하였다. 더욱이 처음 만나기로 한 시간이 훨씬 지나 한 시간 반이나 늦춰져서 만나는 상황이 불안하기도 하였다.
만나서 북카페에 일단 앉아 이야기가 진행되는 처음 한 시간여 동안은 내가 하는 일은 오직 공감을 통한 연결하기에 초점을 두는 것 뿐이었다. 내 모든 에너지를 온전히 ‘지금 그리고 여기’라는 온전히 현존하기에 두고서 이야기를 들으면서 이야기의 흐름 맥락을 따라 어떤 큰 스토리들이 얽혀 있는지를 이해하게 되었다. 대 여섯 개의 주요 삶의 고통스런 사건들이 노출되고 각각에 주목하고 의미, 느낌, 욕구/가치를 반영해주면서 의식하지 못한 숨겨져 있던 진실들에 대한 이해와 자기책임 영역을 확보하면서 안전한 공간들이 희미하게 설정되어지는 것을 점차 느끼게 되었다.
이런 느낌을 통해 불안감이 사라지고 심리적 실재 속에 함께 걷는 것이 가능해지면서 ‘또다른 자아’로서 역할을 하는 공감동료로서 과거여행으로부터 현재로 오는 긴 여정을 5시간정도 하고 나니까 비로소 앞으로 나아갈 수 있는 약간의 심적 공간이 확보되게 되었다. 그것의 전환은 뭐라 그럴까 긴 터널을 통과하면서 어디가 끝인지 모르는 혼돈과 어둠을 그냥 함께 걷는 기분이었고 그러다가 그 혼돈과 어둠들이 갑작스럽게 정리가 되면서 오는 시야의 개운함과 같은 것들이 상대방에게 보이기 시작한 것이다.
내가 여기서 중요하게 했던 것은 모든 잘못들에 대한 수많은 비난의 화살들에 대해 일일이 방어하거나 제거하려 노력하지 않고, 그 화살을 보기 보다는 그 화살을 쏘고 있는 ‘주인공’의 정체에 대한 주목이었다. 그 화살이 얼마나 아픈지 그 화살이 주는 이야기들의 흐름보다는 그 화살을 날리고 있는 시위를 당기고 있는 자의 그 순간의 의도와 방향 그리고 목표에 대한 확인을 하면서 상대방은 과녁을 적중하지 못한 슬픔보다는, 화살 날리기가 자신에 대한 돌봄과 자신에 대한 사랑의 표현이라는 것을 점차로 인식하게 된 것이다.
그렇게 서너 시간이 지나면서 공감동료로서 나는 긴장감이 없어지고 이제는 이야기속에서 관찰자로 남을 수 있게 되었고 평가없는 관찰자로 내가 보는 것을 반영해 주면서 나는 깊은 애련과 통증을 같이 맛보면서도 다음 단계로 나아갈 수 있게 되었다. 혼란 정리되어가는 확신을 점차 받으면서 이해한 것을 다시 정리하고 반추하며 남아있던 판단의 찌꺼기들을 다시 확인하고 이에 대해 다른 시각을 갖도록 하는 것이 남은 시간에 하였던 일이었다.


금동여래입상은 8세기에 확립된 통일신라 조각 양식의 작품이며 7세기 것으로 추정되는 금동보살입상은 거창에서 출토된 불상으로 두점 다 중요한 미술사적 가치를 가졌다는 평가를 받고 있다.
보화각 시절부터 장남 전성우, 차남 전영우, 장손 전인건까지 82년 동안 3대에 걸쳐 전형필 선생의 유지를 이어오던 간송미술관 소장품이 경매에 출품된 것은 이번이 처음이다. “자금 조달을 위해 미술관이 할 수 있는 조치는 작품을 판매하는 것 뿐”이지만 그간 대기업 등의 후원도 없이 82년여를 지켜오던 간송미술관의 경매 출품은 문화계에 적잖은 충격을 안겼다.
이번 간송미술관 소유의 보물 두점 이전에도 문화재나 고미술 작품이 경매시장에 출품되는 일은 적지 않았다. 2012년 겸재 정선, 퇴계 이황, 우암 송시열의 그림과 글로 엮은 화첩 퇴우이선생진적첩(退尤二先生眞蹟帖)이 삼성문화재단에 34억원에 팔리는 것을 시작으로 문화재 경매는 꾸준히 진행돼 수십 건에 이른다.
김재욱 열매컴퍼니 대표이자 미술회계 전문가는 “사유재산으로 인정되는 문화재가 경매로 팔리는 건 큰 문제가 아니다. 한국에는 엄격한 문화재관리법이 존재하고 있어 외국인이 구매해 해외로 반출하기가 쉽지도 않기 때문에 색안경을 쓰고 볼 일은 아니다. 세금을 못 내서 파산하거나 미술관이 문을 닫기 보다는 소장품 판매를 선택했을 것”이라며 “소유권이 어디로 넘어가든 간송 선생의 유지처럼 한국 내에 있으면 되는 일”이라고 의견을 전했다.
이어 “다만 관리 부분에서의 우려는 크다”며 “간송미술관은 문화재, 고미술 관리·보존기술이 탁월한 곳이다. 다른 기관 혹은 개인에게 소유권이 넘어갔을 때 얼마나 관리가 될까 우려가 되기는 한다”고 덧붙였다. 또 다른 미술계 인사도 “간송미술관 역시 경매에 두 보물을 내놓으면서 판매 보다는 관리에 대한 고민이 더 컸을 것”이라고 귀띔하기도 했다.
27일 케이옥션 5월 경매의 맨 마지막 순서였던 간송미술관의 보물 두점은 15억 시작가에 아무도 입찰을 하지 않아 유찰됐다. 이에 미술계에서는 조심스레 ‘국립중앙박물관’行에 무게를 두고 있다. 경매 직전 국립중앙박물관이 불상 하나당 15억원에 구매의사를 밝혀 케이옥션과 협의가 진행된 바 있다.
국립중앙박물관의 한해 예산 중 유물 구입비는 40억원 가량, 이미 구매를 계획한 작품들도 있어 자금조달이 쉽지 않은 상황이었다. 이에 국립중앙박물관회가 나서기도 했다. 국립중앙박물관회는 3000여명에 이르는 각계 인사, 시민 등이 국립중앙박물관을 후원하기 위해 1974년 발족한 순수 민간단체다.
결국 유찰된 간송미술관 보물 2점의 행보에 귀추가 주목되는 가운데 문화재 관리의 공적·사적 영역 설정, 상속세 등 세재혜택 및 소유권의 문제 등이 불거졌다. 현재 문화재 관련 상속세나 증여세 등은 ‘징수유예’가 가능하다. 하지만 이 역시 “유예일 뿐 내야 하는 세금”이다. 결국 자금조달을 위해 문화재 경매 뿐 아니라 기업, 개인과의 거래로 이어진다. 상속세를 감당할 수 없어 공익 법인에 기부했지만 법적소송까지 가는 분쟁에 휘말리는 경우도 있다.


파이어 마운틴 로지, 밴프 국립 공원, 현재 페이지
파이어 마운틴 로지Fire Mountain Lodge
캔모어 박물관 및 지구과학 센터 - 1.2km
Rocky Mountain Adaptive Sports Centre - 1.8km
이 호텔에 대한 개요 가져오기3성급 콘도, 피트니스 시설 및 스파 욕조 이용 가능 위치
산에 위치한 이 콘도의 경우 3km 이내의 거리에 캔모어 박물관 및 지구과학 센터, 캔모어 골프 및 컬링 클럽, 캔모어 캐번스 등이 있습니다. 크로스 지 랜치 및 실버팁 골프 코스 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
피트니스 시설 외에 이 금연 콘도에는 스파 욕조 및 회의실도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설, 투어/티켓 안내 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
25개의 콘도 모두에서 벽난로 외에 무료 WiFi 및 주방 등도 이용하실 수 있습니다. 세탁기/건조기, 2개의 욕실 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:콘도 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 파이어 마운틴 로지
파이어 마운틴 로지에는 스파 욕조, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 캔모어에 위치한 이 콘도에는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 파이어 마운틴 로지 전체가 금연 시설입니다. 회의실 1개 무료 WiFi 스파 욕조 총 객실 수 - 25 층 수 - 2 드라이클리닝/세탁 서비스 바비큐 그릴 금연 숙박 시설 피트니스 시설 프런트 데스크(운영 시간 제한) 투어/티켓 안내 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 콘도 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 무료 Wi-Fi 주방 세탁 시설 소파식 침대 세탁기/건조기 냉장고 전자레인지 유아용 침대(무료) DVD 플레이어 인터넷
발코니 또는 파티오 무료 WiFi DVD 플레이어 벽난로 별도의 좌석 공간 외부 복도로 출입 가능 암막 커튼 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 무료 시내 통화 냉장고 커피/티 메이커 주방 전자레인지 보조 욕실 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판 TV 책상 케이블 TV 서비스 소파베드 전기 주전자 오븐 조리 도구, 접시, 주방 기구 식기 세척기 스토브 세탁기/건조기 무료 유아용 침대 소파베드 크기 객실 내 편의 시설 모두 보기


화장품에 대한 진정성 있는 열정이 가장 큰 합격 요인이라고 생각합니다. 자기소개서에 그 부분을 잘 녹여내었습니다.
면접 시에는 솔직한 답변이 유효했다고 생각합니다. 면접을 진행하며 딱 봐도 가식적인 답변이나 자신의 약점에 대해 변명을 했던 지원자들은 모두 불합격을 했습니다. 그리고 솔직한 마음으로 스펙도 어느 정도 영향이 있다고 생각합니다.
구글 검색입니다. 개인마다 성향은 다르지만, 저는 어설픈 스터디 활동이나 취업 강의보다는 구글 검색을 통해 회사에 관한 모든 내용을 수집하여 정리하는 것이 중요하다고 봅니다. 실제 입사 지원자, 심지어 최종 합격자 중에도 회사에 관해 잘 모르는 경우가 있습니다. 회사에 대한 완벽한 분석을 선행한 후, 자신의 경험과 적절히 섞어 자소서를 작성하면 자연스레 면접까지도 준비가 될 것입니다.
우선 회사의 성장세가 정말 빠르면서도 지속되고 있습니다. 시장 내 위치도 OOOO와 비교가 되지 않을 만큼 격차를 많이 벌려 놓은 상태입니다. 글로벌 넘버원이라는 자부심을 갖고 일을 하실 수 있습니다. 또한 기업문화도 많이 개선되어 불필요한 야근은 거의 없고 수당 또한 잘 나오는 회사입니다. 화장품에 열정이 있으시다면 그 어떤 곳보다 좋은 선택지라고 확신합니다.


인천시가 송도국제도시의 외국인 정주(定住) 여건 개선을 위해 팔을 걷어붙였다. 송도를 미국 뉴욕에 버금가는 글로벌 국제기구 중심도시로 성장시키기 위해서다. 2030년까지 국제기구를 모두 50개 유치하기로 했다.
시는 14일 “송도 G타워에 입주한 녹색기후기금(GCF)을 비롯한 국제기구 임직원이 살기에 더 편하게 만들기 위해 내년 상반기 ‘GCF 핫라인 서비스’를 제공한다”고 밝혔다. 송도에는 2012년 GCF 사무국을 유치한 이래 국제기구 외국인 직원과 가족이 약 200명을 기록하고 있다. GCF는 온실가스 감축과 기후변화 적응을 지원하기 위한 유엔 산하 기구다.
GCF 핫라인 서비스는 GCF 공관과 GCF 직원, 가족의 소통 문제와 생활에서 겪는 불편을 해결하는 데 주력한다. 매주 월∼토요일 오전 11시∼오후 10시 영어를 구사하는 전담 상담원이 한국 생활에서 겪는 여러 절차와 문제를 풀어준다. 휴대전화 개통과 은행 통장 개설, 운전면허증 취득 방법을 안내해준다. 집 임차와 구입 같은 상담과 대중교통, 의료기관, 단체 여행 소개도 한다.


한국 전통 돌조각은 화강석이 주를 이루고 있다. 이는 우리 강산에 널리 분포되어 있고 온도차가 심한 사계절 기후변화에도 잘 견뎌내기 때문이다. 화강석은 대리석과는 비교가 되지 않을 만큼 단단하여 조각(가공)하기에는 상당한 어려움이 있다.
조각가 김성복은 작품의 주재료로 화강석과 오석을 사용한다. 그의 조각은 형태, 소재, 기법, 재료 등 형식적인 측면에서 전통조각을 계승하고 있으며 이를 통해 전통의 해체와 더불어 현대라는 시대감각으로 재해석해내려 한다.
“나는 삶을 조각한다. 나의 조각은 살아남고자 하는 자의 염원이다. 나의 조각 속에는 일상과 환상이 공존한다. 이를 위해 나는 한국적 문화와 전통을 기반으로 우화적인 형상으로 표현한다.” -작가 노트 중에서-
전통적 조형과의 조우
김성복의 작품은 전통의 일상의 삶 속에 담겨진 우화적 상징물들을 차용하여 현대인의 욕구와 일상의 무거움 앞에 유쾌함을 던져주고 있다. 불두나 인물 두상, 벅수, 장승, 목어(木魚) 등은 현대적 감각을 지닌 돌조각으로 돌이 주는 차가움이나 경직성보다는 우리의 삶에 배어 있는 해학의 세계를 담으려 하고 있다.
특히 ‘신화’는 상상 속의 도깨비 방망이 같은 형태다. 네 개의 경계의 눈초리와 도깨비 방망이로 무장한 꼬리는 시대에 살아남아야만 하는 강인한 생명력을 지닌 수호신처럼 다가온다. 그렇기에 그의 조형세계는 시대적 우화성이 강하게 드러난다.
또한 ‘바람이 불어도 가야 한다’는 주변에서 보아진 하나의 표정이나 몸짓과 경험들을 기억해내 사회성을 우회적으로 드러내는 작품이다. 이는 현 시대의 불안한 삶을 보여주듯 ‘바람이 불어도 가야 한다’는 물질주의가 제공하는 쾌락을 향해 질주하는 인간의 욕망을 묘사한다. ‘달리는 인물상’은 바람이 불어도 떠밀리지 않기 위해 많은 사람들이 힘을 합쳐 굳건히 버티려는 인간의 가련한 모습을 담고 있다. 이처럼 작가는 삶이 그에게 던져주는 있는 그대로의 진지함을 피하고 차라리 가벼움의 미학을 취한다. 재료 또한 돌이라는 무거운 재질로부터 경쾌한 유머를 찾아내고 있다.
그가 이야기하는 인간사의 희로애락(喜怒哀樂)은 하나의 돌덩어리로 표현된다. 이 표현은 자연의 거침과 매끄러움이 대조를 이루고 재질의 색상이 잘 드러난다. 이로 인해 형상의 차등이 뚜렷이 구분되기도 한다.
예를 들어 ‘바람이 불어도 가야 한다’는 맥주의 거품이나 병의 목을 타고 오르는 생명체 또는 인체들을 오석으로 만든 맥주병과의 표면적 마티에르에 차이를 줌으로써 병과 확연히 구분 짓고 있다.
내재된 풍자와 대립
김성복의 조각은 역동적인 동세에 의한 표현보다는 조각이 주는 내재된 동세 즉 긴장감을 함축하고 있다. 이로 인해 그의 조각은 안정에 의한 균형과 시선의 확장 그리고 대립적 형상을 통한 긴장감을 더해준다. 그렇기에 그의 작업의 주된 표현들은 생명에 대한 외적요인보다는 내재된 감성을 끄집어내려 한다.
‘바람이 불어도 가야 한다’ 이외에도 대지를 달리는 사람이나 누워 있는 불두(佛頭)의 얼굴을 달리는 사람 등으로 표현하고 있다. 또한 욕망의 상징인 뱀의 형상과 정면을 무심하게 관조하는 마애삼존 불상의 조형을 통하여 이중적인 알레고리를 느끼게 한다.
불확실한 위안의 상황에서도 견디며 지탱하려는 현대인의 모습을 해학적으로 표현한 것이다. 이처럼 물성의 차가움과 견고함을 체감하며 이에 저항하듯 매만지고 있다. 작가 자신이나 샐러리맨들이 삶에 위안을 삼고 있는 물질적 쾌락으로부터의 인간의 한 단면을 보여주고 있다. 김성복이 표현하는 조형세계는 풍자와 아이러니를 내포하고 있다.
▲ 김성복 / 조각가


민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정에 대한 경실련 입장 | 경실련 민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정에 대한 경실련 입장 – 경실련
[정부] 민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정에 대한 경실련 입장
20020509민추협2.hwp
재정경제부는 민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정을 재고하고
단체지정에 대한 명확한 근거와 기준을 제시하라
재정경제부는 지난 7일 민주화추진협의회(민추협)를 오는 2007년말까지 기부금 세제지원을 받는 ‘공익성 기부금 대상단체’로 신규 지정했다고 공고했다. 공익성 기부금 대상단체로 지정되면 해당 단체에 기부금을 낸 기업들은 기부금의 5%를 법인세에서 감면 받게 된다.
그러나 재경부의 민추협에 대한 공익성 기부금 단체지정은 그 기준과 심사과정, 지정 시기 등을 고려해 볼 때 일반인으로서는 납득할 수 없는 의구심을 갖게 한다.
먼저, 재경부가 민추협을 공익성 기부금 대상단체로 지정한 근거와 기준에 대해 쉽게 납득할 수 없다.
법인세법상 기부금 세제지원 단체는 사회복지․문화․예술․교육․종교․자선․학술 등 공익성을 감안하여 재경부 장관이 지정하도록 되어 있다. 물론 민추협의 참여 인사들이 과거 우리나라의 민주화를 위해 공헌한 것은 인정된다하더라도 현재 민추협은 당시 활동을 기념하는 일부 정치인들의 친목 모임에 지나지 않는다. 이러한 단체가 구성원, 활동 내용, 현재 상황 등을 감안할 때 어떤 면에서 공익적 단체로 볼 수 있는지 상식적으로 이해할 수가 없다. 과연 재경부는 어떠한 기준과 근거로 민추협을 공익성 단체로 지정했는지 분명한 근거와 기준을 제시 해야할 것이다.
민추협의 공익단체 지정은 또한 선거를 앞두고 특정정치단체에 대한 지원이 아니냐는 논란과 시비를 불러 일으킬 소지가 크다.
공익성 기부금 대상단체로 지정되면 해당 단체에 기부금을 낸 기업들은 기부금의 5%를 법인세에서 감면 받게 된다. 그렇게 되면 선거를 앞두고 기업들은 자신의 이해관계에 따라 기부금을 제공하게 될 것이고, 이로써 단체입장에서는 이전보다 훨씬 수월하게 정치자금을 모을 수 있을 것이다. 이렇게 될 경우 재경부는 선거를 앞두고 특정정치단체를 편법적으로 지원하는게 아니냐는 논란과 시비에서 자유롭지 못하게 될 것이다.
지난 3월 경실련을 지정기부금 손금인정단체로 추가하는 내용의 법인세법 시행령 입법예고안에 대해 은 비영리민간단체지원법에 등록된 단체 중 특정단체만을 대상단체로 지정하는 것은 형평의 원칙에 반한다고 지적하며, 경실련의 지정을 스스로 철회한바 있다. 아울러 많은 공익적 시민단체가 지정기부금 손금인정단체로 지정될 수 있도록 재경부가 포괄적으로 지정기부금 대상단체에 대한 분명한 기준과 원칙을 제시할 것을 촉구한 바 있다. 이러한 맥락에서 볼 때 재경부가 위에서 언급한 분명한 기준과 원칙을 제시하지 않은 상태에서 공익적 시민단체가 아닌 정치인들의 친목단체를 지정하는 것 역시도 이해하기 힘들다.
재경부는 지금이라도 민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정을 재고하고 대상단체 지정에 대한 명확한 기준과 근거를 제시해야 할 것이다.
은 민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정과 관련하여 그 기준과 근거에 문제가 있다고 판단, 재경부에 △법인세법 규정에 따른 공익성 기부금 면세 단체 지정 기준 및 심사기준이 명시된 관련자료 △민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정에 대한 구체적인 근거와 지정기준에 따른 심사관련 자료 △기타 민추협의 공익성 기부금 대상단체 지정에 대한 심사와 관련한 자료 일체 △5월 9일 현재 공익성 기부금 대상단체의 명칭, 연락처, 대표자, 지정시기 등이 기록된 현황 자료 일체 등을 정보공개청구할 예정이다.


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입으로 들어가는 음식만큼 민감한 주제가 있을까. 건강에 대한 관심이 높아지면서 먹을거리의 안전이 주목 받고 있다. 가공식품은 물론 자연에서 얻은 신선한 식품에도 소비자의 의심이 쏟아진다. 어디에서 어떻게 길러져 어떤 유통 과정을 거쳤는지 믿을 수 없기 때문이다.
식품에 대한 불신은 불안으로 이어진다. 지난해 식품의약품안전청이 식품의 잔류농약에 관한 소비자 인식을 조사한 결과, 87.6%가 불안감이 있는 것으로 나타났다.
소비자의 불안감이 터무니없는 것은 아니다. 요즘은 약의 힘으로 키워진다고 할 만큼 농약을 많이 쓴다. 병충해를 막기 위한 살충·살균제부터 열매를 빨리 맺게 하는 성장촉진제, 썩지 않게 하는 부패방지제까지 종류도 다양하다. 유통 과정에서도 신선함을 유지하기 위해 수분증발억제제와 방부제를 뿌린다. 생선·육류 등 나머지 식품도 예외는 아니다. 그렇다면 어떻게 먹어야 가장 안전할까. 안전한 먹을거리를 사수하는 방법에 대해 알아보자.
색·모양 너무 예쁜 것은 착색·표백 의심 할 만
먹을거리 안전의 기본은 장보기에서 시작된다. 싱싱한 것을 고르되 모양이나 색이 너무 완벽한 것은 피한다. 고구마의 껍질이 지나치게 붉다면 인산염으로 착색했을 수 있다. 갈변하기 쉬운 우엉이나 연근·도라지가 유난히 희면 아황산염에 의한 표백을 의심한다. 과일 표면에서 반짝반짝 광이 나는 건 왁스 코팅일 수 있다.
데쳐서 파는 채소 밑으로 초록 물이 짙게 배어나오면 물감을 사용한 것일 수 있다. 수박은 반으로 잘라 판매하기도 하는데 랩 포장 과정에서 오염됐을 수 있으므로 통째로 구입한다.
잔류농약에 대한 일반인의 우려와 달리, 국내에서 유통되는 농산물은 기준관리가 잘 되고 있어 안심하고 먹어도 좋다. 식약청이 매년 과일과 채소를 수거해 분석하고 있으며, 지난해 검사한 수입·국내유통 농산물 10만여 건도 99.1%가 잔류허용기준에 적합한 것으로 나타났다.
그래도 마음이 놓이지 않는다면 농림수산식품부에서 인증 받은 농산물을 구입한다. 농약과 화학비료 등 화학자재를 사용하지 않거나 최소화해 생산한 농산물에 붙는 친환경농산물 인증, 생산·수확·포장 단계에서 농약·중금속·미생물 등 유해 요소를 사전에 관리한 안전농산물임을 보증하는 우수농산물인증(GAP) 등의 마크를 확인한다.
돼지고기와 쇠고기·닭고기를 살 때도 생산지가 확실하고 이력을 알 수 있는 친환경축산 인증 고기를 고를 수 있다. 유기축산물 인증이 붙은 고기는 보다 건강한 사육조건에서 항생제나 항균제를 쓰지 않고 유기사료로 키운 축산물이므로 안전하다. 배합사료를 사용하지만 항생제나 항균제를 먹이지 않고 키우면 무항생제 축산물 인증을 받는다.
시금치·깻잎은 젖은 채로 비닐 담아 냉장 보관
아무리 안전한 식품을 골랐더라도 너무 오래 보관해 신선함을 잃거나 미생물이 번식하면 몸에 해롭다. 상한 음식의 균은 설사와 구토를 유발하고, 심하면 허파 근육의 수축·이완 기능을 망가뜨려 호흡곤란을 일으킬 수 있다.
보관이 가장 까다로운 건 생선이다. 생선 조직의 미생물은 온도가 낮은 물속에서 생존하던 것으로 돼지고기나 쇠고기의 미생물과 달리, 온도가 낮은 냉장고에서도 활동이 활발하다. 구입한 날 바로 먹어야 하는 이유다.
요즘 같은 장마철에는 쌀이나 옥수수·땅콩 등 곡류와 견과류에도 곰팡이가 피기 때문에 보관이 쉽지 않다. 곰팡이는 공기 중에 포자 형태로 존재하다가 기온 25도, 상대습도 60% 이상이 되면 생육한다. 따라서 여름철에는 온·습도가 낮은 곳에서 따로 보관하고, 곰팡이가 핀 곡물은 빨리 분리하고 제거한다. 간혹 곰팡이가 핀 것을 다시 씻어 말려 먹거나, 가열 조리하는 경우가 있는데 곰팡이 독소가 간과 신장에 좋지 않으므로 아까워하지 말고 버려야 한다.
감자·양파·호박등 1~2개월간 장기보관이 가능한 농산물은 유통기한이 짧게는 이틀, 길어봤자 일주일이므로 그때그때 필요한 만큼 구입해 바로 먹는다.
이때 랩과 비닐봉지·신문지·키친타월을 활용해 냉장 보관하면 신선함을 오래 유지할 수 있다. 시금치는 젖은 신문지에 싸서 비닐봉지에 넣고, 깻잎은 젖은 키친타월로 줄기를 감싸 비닐봉지에 넣는다. 흙이 묻어 있는 우엉이나 대파는 씻은 다음 보관하기 좋게 잘라 비닐봉지에 넣는다. 쓰다 남은 채소는 자른 면을 빈틈없이 랩으로 감싼다. 과일 또한 종류별로 비닐봉지에 따로 담고 입구를 묶어 냉장고에 넣는다.
뜨거운 음식은 식힌 뒤 냉장고 넣어야
냉장고 안이라고 완벽한 위생 지역은 아니다. 지난해 식약청과 소비자시민모임이 전국 2000명의 주부를 대상으로 냉장고 사용 실태를 조사한 결과, 63.6%가 냉장고에 식품을 보관하면 안전할 것이라 믿으면서도 위생관리는 제대로 하지 않는 것으로 나타났다. 실제로 50가구의 냉장고에서 미생물 오염도를 조사했더니 14가구에서 식중독균인 황색포도상구균이 검출됐다.
냉장고 청소를 자주 하지 않는 것도 문제지만, 너무 많은 음식을 넣어 보관하는 것도 식품의 안전을 위협한다. 뜨거운 음식을 식히지 않고 바로 냉장고에 넣기도 하는데, 그 음식 때문에 냉장고 전체의 온도가 상승해 나머지 음식을 상하게 할 수도 있다.
유해물질 모여있는 지방층 제거하는게 좋아
먹을거리는 먹기 전 손질도 중요하다. 어떤 세척 방법이 가장 효과적일까. 식품의약품안전평가원이 상추와 깻잎에 4가지 농약을 처리한 후 세척방법별 잔류농약 제거 효과를 비교했다. 수돗물, 식초물, 소금물, 숯 담근 물에 5분간 담갔다가 흐르는 물로 30초간 세척하는 것만으로도 80~85%의 농약이 제거됐다. 이들 방법 간 차이는 미미했으며, 숯물의 효과가 가장 낮았다. 과일·채소 전용 세제를 썼을 때는 89~97%의 농약이 제거됐다.
깻잎과 상추는 잔털이나 주름에 농약이 남을 수 있으므로 더 꼼꼼히 씻는다. 딸기는 껍질이 없는 데다 곰팡이가 끼기 쉬우므로 물에 잠시 담갔다가 꼭지를 따고 흐르는 물에 씻는다. 껍질째 먹는 포도도 송이째 물에 담갔다가 헹궈 먹는다. 껍질을 깎아 먹는 과일이나 채소도 흐르는 물에 스펀지로 문질러 닦아 먹으면 더 안전하다.
생선은 독성과 불포화지방산이 많은 비늘과 내장·아가미를 잘 제거하는 것이 중요하다. 식초를 탄 물에 잠깐 담갔다가 꺼내면 표면의 독성물질이 해독된다. 조림이나 탕처럼 국물이 있는 요리를 할 때는 거품을 최대한 걷어내 불순물을 제거한다.


버라이존 와이어리스, 5개 지역에서 최고 통화 품질 인정 JD 파워 앤 어소시에츠 조사 결과 44개 주 포함 지역에서 국내 최대 무선 통신사 1위 차지
배스킹 릿지, 뉴저지 주 — 오늘 발행된 JD 파워 앤 어소시에츠의 ‘2011 무선 통화 품질 성능 조사 제 1권’에 따르면, 무선 통신 사용자들은 통화 품질 면에서 버라이존 와이어리스를 44개 주가 속한 5개 지역에서 최고로 평가했다.
이번 JD 파워 조사는 전반적인 통신사 서비스에 영향을 미치는 요소들을 기준으로, 6개 지역 내 전국 주요 무선 통신사들의 통화 품질을 평가했다. JD파워는 2010년 7월부터 12월까지 총 27,250명 이상을 대상으로, 통화 중 연결 종료, 잡음/혼선, 첫 시도에서의 통화 연결 실패, 목소리 변조, 울림, 즉각적인 음성 메시지 안내 실패 및 즉각적인 문자 메시지 알림 실패 등의 경험을 설문 조사했다.
버라이존 와이어리스는 44개 주와 DC가 속한 5개 지역에서 업계 평균보다 높은 점수를 획득했다:
북동부 지역 –코네티컷, 메인, 메사추세츠, 뉴햄프셔, 뉴욕, 로드 아일랜드 및 버몬트 주 포함
서부 지역 –아리조나, 캘리포니아, 콜로라도, 아이다호, 아이오와, 미네소타, 몬타나, 네브라스카, 네바다, 뉴멕시코, 노스 다코타, 오레곤, 사우스 다코타, 유타, 워싱턴 및 와이오밍 주 포함
남동부 지역 –알라바마, 플로리다, 조지아, 켄터키, 루이지아나, 미시시피, 노스 캐롤라이나, 사우스 캐롤라이나, 테네시 등 아홉 개 추가 주 포함 남서부 지역 –아칸소, 미저리, 캔사스, 오클라호마 및 텍사스 주 포함
동부 연안 지역 (버라이존 와이어리스 공동 1위 차지 지역) –델라웨어, DC, 매릴랜드, 뉴저지, 펜실바니아, 버지니아, 웨스트 버지니아 주 포함
“저희가 버라이존 와이어리스 고객들께 전국에서 가장 신뢰할 수 있는 무선 네트워크 서비스를 제공한다고 말하면, 정말로 그런 거죠,”버라이존 와이어리스의 부사장이자 최고 기술 책임자(CTO)인 데이빗 스몰(David Small)은 이렇게 말하며 “이러한 상들은 저희의 전국 네트워크를 기획하고, 구축 및 관리하는 버라이존 와이어리스 엔지니어들의 헌신성은 물론 네트워크에 대한 회사의 아낌없는 투자(연간 60억 달러 이상)의지를 반증합니다. 2011년에도 저희는 이번에 전국적으로 선보이는 4G LTE 네트워크는 물론, 3G 네트워크에 대한 지속적인 투자를 약속드립니다.”


외장 디자인은 그 대상이 되는 차종의 성격에 따라 각각의 작업단계의 시간비중은 변화한다. 즉 승용차인가 트럭인가, 그리고 승용차 중에서도 세단인가 스포츠카인가에 따라 어떠한 기능과 사용목적을 가지는가에 의해 비중이 높은 단계의 작업이 무엇인가가 결정된다. 또한 항상 새로운 모델의 차량만을 디자인하는 것이 아니라, 기존 차종에서 일부분만을 변경하는 디자인 작업도 있기 때문에 각각의 경우 추구해야 할 목표와 방향성은 변화된다.
외장 디자인 프로세스에서는 작업의 진행과정에서 여러 차례의 디자인 변화가 일어나는 것이 보통이다. 개발기간이 길지 않은 경우에는 축소모델의 제작과정이 생략되기도 한다. 더구나 최근에는 3차원 컴퓨터 소프트웨어를 이용한 카스(CAS; Computer Aided Styling) 작업의 비중이 높아짐에 따라, 1/5이나 1/4 크기의 축소모델에 의한 디자인 평가보다 더 사실적이고 현장감 있는 가상모델로써 객관성을 얻을 수 있는 3차원 영상평가의 비중이 높아짐에 따라 축소모델의 제작의 비중은 상대적으로 감소하고 있다.
그림. CAS의 가상 이미지에 의한 스타일 평가
한편 이러한 각 디자인 단계의 마무리 및 의사결정의 수단으로써 디자인 품평회(또는 디자인 프리젠테이션: design presentation)가 실시된다. 이 단계에서 결과물에 대한 평가와 아울러 기획이나 디자인 정책의 방향성 등이 적절한가의 평가도 함께 이루어지게 된다. 이러한 최종 결정 이전의 각 단계 별 디자인 평가는 기본적인 거시적 방향성을 유지하면서 세부적인 부분에 있어서는 자유도를 부여하는 것이 일반적이며, 이것은 디자인 프로세스와 결과물의 특징에서도 유연성과 창의성을 얻을 수 있는 방법이다.
최근의 차체 디자인의 변화는 대체로 실내공간의 확대와 같이 보다 근본적인 구조의 변화가 차체의 입체적 형상을 바꾸는 요인이 되고 있다. 차량 실내공간의 크기 변화는 차량을 구성하는 다양한 구조물에도 역시 영향을 미치는데, 실내공간의 길이를 결정하는 앞바퀴와 뒷바퀴 사이의 거리인 축간거리(軸間距離;wheelbase)의 증대는 공간 확대를 통한 실질적인 거주성의 향상은 공간의 높이에 의해 크게 좌우된다. 그리고 실내의 높이 증가에 따라 운전자와 승객 시트 역시 높아지므로, 이와 관련된 차체구조물의 높이 또한 높아진다.
이것은 실내공간의 시작점인 앞 유리 하단의 카울 포인트(cowl point)와, 뒤 유리 하단의 데크 포인트(deck point)의 위치가 변화되는 현상으로 나타나 결과적으로 차체 측면에서 유리창이 시작되는 벨트라인(belt line)이 높아지고, 후드(hood)와 데크(deck)의 비례가 상대적으로 짧아지는 형태로 나타난다. 최근 국내의 세단형 승용차들의 차체 측면디자인은 이러한 실내공간의 크기 증가로 인한 후드와 트렁크가 전반적으로 짧은 형태로 변화되어 가는 것을 보여주고 있다.
선행 엔지니어들이 기술적인 검토를 하고 레이아웃을 작성하는 동안, 디자이너들은 차체 형상에서 새로운 이미지를 찾기 위하여 이미지 스케치(image sketch)작업을 한다. 이미지 스케치 이후에는 좀 더 구체화된 차량 형태의 스케치가 진행된다. 그러나 이 단계에서도 기술적인 비중은 높지 않고, 새로운 형태를 찾는 것이 중요하게 다루어진다. 이 단계에서 이루어지는 작업이 평면적인 스케치와 함께, 5분의 1크기의 스케일 모델(scale model)의 제작에도 들어간다. 이와 같이 실제 크기의 5분의 1크기로 축소해서 모형을 만드는 것은 실물 자동차를 약 25m 떨어진 거리에서 관찰하는 효과를 지닌다. 그렇기 때문에 이 단계에서는 차량의 세부적 형태보다는 전체의 차량 자세와 앞, 뒤, 옆모습의 이미지, 그리고 전체적인 차체의 중량감을 파악하고 조정할 수 있다.
◆ 외장 디자인 구상(構想)
디자인 컨셉트가 만들어져 디자이너들에게 주어지면, 디자이너들은 컨셉트에서 제시된 목표를 이루기 위한 다양한 방법을 찾아 나서게 된다. 물론 디자인 컨셉트는 디자이너들에게만 주어지는 것은 아니다. 이 컨셉트는 설계를 맡고 있는 엔지니어들에게도 주어지게 된다. 외장 디자인을 위한 초기단계는 전략적 사고(戰略的 思考)의 비중이 높은 작업이므로 통틀어서 구상(構想), 즉 아이디어를 엮는 다는 개념으로 설명할 수 있다. 여기에서의 「구상(構想)」은 이후의 실제적인 디자인 조형작업 단계에서 이루어지는 형태의 구상(具象)과는 구별되는 것이다. 초기의 아이디어 구상(構想) 단계의 작업은 대체로 스타일 이미지(style image)의 설정과 레이아웃의 설정, 키워드 설정 등으로 구성된다.
◆ 스타일 이미지 설정
스타일 이미지의 설정은 기획(企劃)단계의 목표에 대하여 스타일 방향을 어떠한 특징으로 설정할 것인가를 결정하는 작업이다. 디자인 작업 이전의 단계로써 기획의 목표에 대한 소비자의 속성, 취향, 사용목적, 사용 장소, 사용 방법 등의 관련 자료를 폭넓게 수집하며, 또한 장기적인 경향, 경쟁차량의 특징, 스타일변화 동향 등 폭넓은 정보를 수집하고, 그 목표에 대한 배경을 충분히 인식해야 한다. 디자인을 맡은 실무 디자이너는 기획단계에서 의도한 방향성과 공통성을 가지는 적절한 주제를 설정하여 각 디자이너들 간의 자유로운 토론으로 이미지의 객관화와 공동의 방향성을 모색하게 된다. 대부분의 경우 이것은 구체적이고 직관적이며, 이해하기 쉬운 단어(들)로 종합하여 제 3자에게까지 전달되도록 하는 ‘이미지워드(image word), 또는 키워드(key word)의 설정’과 같은 방법을 쓴다.
◆ 이미지 스케치(image sketch)
스타일 이미지를 구체적인 스케치에 의하여 확인하고, 그것을 계속해서 발전시켜 나가는 것이 이 단계에서의 작업이다. 차량의 기본적인 구성조건, 성능특성, 선행검토 레이아웃(layout) 등이 이미지 스케치를 위한 필요조건들로써, 가능하면 초기단계의 제약(制約)을 주지 않고 자유롭게 그리게 된다. 또한 개발차종의 출현시점에서 각종의 신기술 동향을 가정하여 여러 형태로 이미지 스케치를 작성한다.
시대를 감각적으로 앞서가는 것은 디자이너만의 독창적인 능력인 동시에 요구사항이다. 따라서 디자이너는 이미지 스케치 단계에서 창의적이고 독창적인 조형(造形)아이디어를 얻기 위해 노력해야 한다. 그러므로 이미지 스케치 단계의 표현방법이나 대상에는 제약이 없다.
그림. 추상성 이미지의 예-개구리와 뉴 비틀


권희백 한화투자증권 사장이 4년 전 악몽을 깔끔히 씻어내고 투자 지도 확장에 나섰다. 한 때 연속된 영업 손실에 휘청 이기도 했지만 구원투수로 등판한 권 대표의 세이브에 힘입어 현재는 자기자본 1원을 넘어선 국내 중상위 증권사로 발돋움했다는 평가다. 여기에 안주하지 못한 권 대표는 시선을 신(新)남방 중심국인 베트남으로 향하며 또 다른 도약을 준비하고 있다. ⓒ데일리안
권희백 한화투자증권 사장이 본격 투자 지도 확장에 나섰다. 한 때 연속된 영업 손실에 휘청 이기도 했지만 구원투수로 등판한 권 대표의 세이브에 힘입어 현재는 자기자본 1조원을 넘어선 국내 중상위 증권사로 발돋움했다는 평가다. 여기에 안주하지 못한 권 대표는 시선을 신남방 중심국인 베트남으로 향하며 또 다른 도약을 준비하고 있다.
11일 금융투자업계에 따르면 한화투자증권의 올해 3분기 누적 기준 영업이익은 903억6965만원으로 전년 동기 대비 5.09% 증가했다. 같은 기간 당기순이익은 685억9526만원을 기록, 5.68% 늘었다.
올해 1분기 증시 호황기 이후 미·중 무역분쟁 고착화, 홍콩 발 매크로 불확실성 부각 등으로 인해 우호적인지 못한 사업 환경 속에서도 권희백호는 실적 증가세를 비교적 잘 유지했다는 평을 받는다.
특히, 주가연계증권(ELS) 발행을 포함해 자체 헤지운용 등 트레이딩 부문의 성장세가 이런 실적 호조를 뒷받침했다. 실제 한화투자증권은 올해 3분기까지 트레이딩에서만 636억원의 순영업수익을 올리며 실적을 131%나 끌어올렸다.
IB(투자은행)부문의 지원사격도 이어졌다. IB부문의 순영업수익은 5% 증가한 754억원으로 실적 증가세를 이어가며 실적 호조에 기여했다. 이는 국내에 집중됐던 부동산 프로젝트 파이낸싱(PF)을 해외 인프라 등 대체투자로 눈길을 돌린 결과 지난해에 이어 성장세를 유지할 수 있었다는 분석이다.
여기에 한화투자증권 내 사업부 규모가 가장 큰 자산관리(WM) 부문에서의 실적 축소가 아쉽다는 의견이지만 기관투자자 대상 홀세일 부문에서 실적 증가세를 기록하며 한화투자증권은 올 한해 대체적으로 성장세를 이어나갔다는 평가를 받는다.
지난해 2월 1000억원 대 유상증자를 결정한 가운데 실적까지 개선되면서 자기자본 1조원 대열에 합류한 한화투자증권은 이제 시선을 베트남으로 향하고 있다. 신남장 정책의 중심 국가로서 잠재 성장력 측면에서 선진 금융시장보다 매력적이기 때문에 보폭을 넓히고 있다.
한화투자증권은 지난 4월 HFT 증권을 인수하고 오는 2025년 동남아 디지털 금융사 1위 도약을 목표로 증권사 사명을 파인트리 증권으로 개편, 공식 출범 시켰다.
이와 관련해 한화투자증권 관계자는 "앞으로 파인트리 증권은 베트남 금융시장에서 디지털 기반으로 편리하고 앞선 투자 기회를 제공하고 개개인에게 특화된 맞춤 서비스를 제공해 디지털 금융 플랫폼을 구축할 것"이라며 "단순 중개사를 넘어 투자은행으로 성장하기 위한 허가권(라이선스)을 추가 취득해 사업영역도 확대해 나갈 것"이라고 강조했다.


최근10경기에서는 7승2무1패를 기록중이며 홈 기준 6승1무3패를 기록하고 있다. 직전 경기에서는 상하이선화와의 리그 원정 경기에서 2대2의 무승부를 기록한 경기였다. 선제골을 먼저 내주었으나 66분 굴라트의 동점골과 68분 위한차오의 도움으로 구데이의 역전골이 기록되었으나 72분 동점골을 내주며 2대2의 무승부를 기록한 경기였다. 아울러 직전 홈 경기에서는 산둥루넝과의 리그 홈 경기에서 1대0의 승리를 기록한 경기였다. 깅겨 초반 덩한원의 도움으로 가오린이 골을 기록하며 1대0의 승리를 기록였다.
원정팀 세레소는 G조 2위다. 5라운드까지 2승2무1패를 기록중이며 5득점과 5실짐을 기록하며 승점8점으로 조2위를 기록중이다.
최근10경기에서는 5승3무2패를 기록중이며 원정 기준 5승1무4패를 기록하고 있다. 직전 경기에서는 FC도쿄와의 리그 홈 경기에서 74분 토시유키의 1대0의 승리를 기록하며 5연승을 기록중인 세레소다. 또한 직전 원정 경기에서는 가와사키와의 리그 원정 경기에서 2대1의 승리를 기록했던 경기였다. 선제골을 먼저 내준 세레소는 31분 유스케의 동점골과 36분 타카키의 역전골에 힘입어 2대1로 승리 한 경기였다.
홈팀 광저우는 세레소를 상대로 1승1무1패를 기록중이다 . 2014년 홈에서 0대1로 패배를 한 경기가 있다. 광저우는 이번 경기에서 패배하고 3위 부리람이 승리를 한다하더라도 골득실차로 인해 광저우는 16강 진출이 확실하다. 부담없는 경기다. 또한 홈 직전 4연승을 달리고 있는 광저우라는 점에 또한 부담이 덜 하다. 직전8경기 연속 패배가 없는 광저우다. 6승2무다. 또한 그동안 공백이었던 알렌이 이번 경기 복귀한다. 혹시 모를 경우의 수에 대비하며 광저우는 이번 경기 집중해야 한다. 최소한 1점 이상의 승점을 챙겨야 하는 광저우다.
원정팀 세레소는 5연승을 달리고 있다. 하지만 직전 4경기 원정 경기에서는 1승1무2패를 기록하며 원정에서 좋지 못한 모습을 보여주고 있는 세레소다. 현재 조2위인 세레소는 복잡하다. 이번 경기에서 승리한다면 16강 진출이 확정이다. 하지만 무승부를 ㄱ ㅓ둔다면 부리람이 제주에게 승리한다면 세로소는 탈락하게 된다. 부리람의 승무패의 결과에 따라 세레소도 최소한 똑같은 결과를 이루어내야 하는 상황이다. 그나마 홈팀 광저우는 저득점으로 패하더라도 충분히 16강에는 진출 가능하다는 점이 오히려 세레소에게 약이 될 수 있을지도 모른다. 조3위 부리람은 제주를 상대한다. 제주는 동기부여가 떨어지는 만큼 부리람의 승리는 충분히 가능성이 있어 보인다. 그렇다면 세레소도 승리를 해야하는 입장이다. 원정에서의 부진 세레소가 기본적으로 수비에 집중하며 경기를 풀어가야 할 상황이다.


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토요타가 캠리를 뼈대부터 갈아엎어 다시 만든 것은 잘 한 일이다. 하이브리드처럼 느껴지지 않는 하이브리드가 됐고, 무색무취였던 주행감각은 감칠맛이 살짝 더해졌다. 반찬 없이 먹기 힘든 쌀밥 같던 캠리가 이제는 반찬 없이도 먹을 수 있는 일품요리가 됐다
“차 정말 괜찮아.” 페이스북을 통해 먼저 새 캠리 하이브리드를 시승한 선배가 다른 후배에게 남긴 글이다. 사실 뭔가 크게 바뀌었다고 하니 궁금하긴 한데, ‘캠리가 그래봐야 캠리지’라는 선입견에 크게 기대하지 않고 있던 터였다. 선배의 글 덕분에 새 캠리 하이브리드 시승차를 받을 때의 마음은 과거 캠리를 앞에 두었을 때와는 사뭇 다를 수밖에 없었다.
캠리는 미국 브랜드보다 더 미국 소비자에 맞춰 만든 차다. 1990년대 이후 줄곧 그래온 덕분에 아주 오랫동안 미국 중형 세단 시장에서 판매 1위 자리를 놓지 않고 있다. 렉서스(그래봐야 같은 토요타 계열이지만)를 빼면 일본 브랜드가 썩 기를 펴지 못하는 우리나라에서도 꾸준히 팔리고 있는 이유도 사실은 그 영향이 크다. 무난한 성능과 상품성에 높은 신뢰성과 내구성을 지닌 캠리는 소비자에 대한 포용력이 아주 큰 차다. 대신 반찬 없이 먹는 쌀밥처럼 개성이나 모는 맛을 기대하기 어려운, 밍밍한 차라는 이미지가 있다. 꼭 그런 이미지를 의식해서는 아니겠지만, 토요타는 TNGA라는 새 플랫폼을 개발해 새 캠리의 뼈대로 삼았다. 완전히 새로운 플랫폼으로 캠리를 만든 것이 몇 세대 전인지 기억도 가물가물한 걸 보면, 뭔가 크게 달라지기는 했으리라는 생각을 하게 된다.
일단 외모는 조금 지나치다 싶을 만큼 과격하고 날렵해졌다. 현대 YF 쏘나타가 나올 때 자동차 디자인계에 준 ‘쏘나타 쇼크’로 방향전환을 한 이전 세대 페이스리프트 모델보다 더하다. 호불호는 갈리겠지만 이전보다 분위기가 젊어진 것은 분명하다. 휠베이스와 길이, 너비가 이전 세대보다 커졌지만 언뜻 봐서는 오히려 작아진 느낌이다. 차체와 더불어 보닛이 크게 낮아진 영향이 크다. 가운데를 아래로 파놓은 옆 유리로 3박스 세단 특유의 비례감을 유지한 것도 그런 느낌에 힘을 보탠다. 그 덕분에 휠 지름이 18인치인데도 큰 덩치에 알맞아 보인다.
독특한 비대칭 대시보드가 시선을 끄는 실내도 과거의 고루한 모습과는 딴판이다. 면을 잘라놓은 듯한 상투적 디자인 대신 가늘게 가로 놓은 모양의 버튼들은 매끄러운 평면에 터치스크린을 담은 센터 페시아를 돋보이게 만든다. 상대적으로 계기판 구성은 고전적이다. 원형 에너지 모니터와 속도계 사이에 컬러 스크린을 놓았고, 엔진 회전계는 없다. 해상도가 높아 글씨와 그림이 또렷한 인포테인먼트 시스템의 터치스크린보다 계기판 안의 스크린 해상도가 떨어지는 것은 아쉽다. 주요 기능은 스티어링 휠 왼쪽 스포크에 있는 버튼으로 선택하고 조절할 수 있다.
대시보드와 센터 콘솔은 동급 다른 차들과 비슷한 높이인데 시트가 낮은 편이어서, 시선을 앞으로 두면 살짝 파묻히는 느낌이 든다. 가족용 세단으로는 앉는 자세가 스포티하고, 유독 짧은 기어 레버가 그런 느낌에 방점을 찍는다. 그러면서도 턱이 낮은 옆 유리 덕분에 시야는 좋다. 넉넉한 크기의 컵 홀더와 깊은 센터 콘솔 등 수납공간도 아쉽지 않다. 앞뒤 좌석은 모두 적당히 두툼한 쿠션과 공간 덕분에 편안하다. 하이브리드 차에 필수인 대용량 배터리는 트렁크 대신 뒷좌석 아래에 놓았다. 그 덕분에 적재공간은 가솔린 모델과 거의 비슷한 수준이고, 뒷좌석 등받이를 접어 길고 큰 짐도 실을 수 있다. 이 정도면 적어도 실내 구성에서 하이브리드 모델이라서 감수해야할 핸디캡 같은 것은 없다고 봐도 좋다.
2.5리터 가솔린 엔진은 최고출력이 178마력. 전기 모터 출력은 이전보다 살짝 낮아진 120마력. 복잡한 구동계를 거쳐 나오는 시스템 출력은 엔진과 모터를 합한 것에서 87마력이 빠지는 211마력. 최대토크는 22.5kg‧m으로 3,600~5,200rpm에서 나온다. 엔진만 놓고 보면 출력은 그렇다 쳐도 토크는 배기량에 비해 낮은 편이다. 하지만 자연흡기 엔진이면서도 비교적 넓은 회전영역에서 최대토크가 이어지는 것이 인상적이다. 효율을 높이면서 조금 허전한 성능을 내는 엔진은 전기 모터가 보완한다. 전기 모터가 내는 최대토크는 20.6kg‧m으로 엔진과 큰 차이가 없다. 시스템 특성상 출력과 마찬가지로 토크도 단순 합산할 수 없지만, 토요타는 시스템 토크 수치를 공개하지 않는다.
배터리가 충분히 충전되어 있다면 속도계 바늘이 시속 30km 정도를 가리키기 전까지 엔진은 꿈쩍도 하지 않고 모터만 열심히 움직일 때가 많다. 경사로를 오르거나 조금 빨리 가속하고 싶을 때 액셀러레이터를 조금 힘주어 밟으면 엔진이 깨어난다. 시동이 걸리는 것은 소리와 진동으로 알 수 있지만, 뚜렷하게 느낄 수 있는 것은 저속으로 달릴 때뿐이다. 어느 정도 속도가 붙고 나면 일부러 감각에 날을 세우지 않는 이상 시동 전후를 구분하기 어렵다. 특히 막힘없는 자동차 전용도로를 달릴 때에는 더 그렇다. 방음처리로 적당히 여과되어 들어오는 구동계와 배기쪽 소음에 비해 차체 아래에서 올라오는 소음이 상대적으로 덜 걸러지는 탓이다. 그래도 실내는 전반적으로 조용한 편이다.
전자제어 CVT는 가상 6단 수동 기능이 있다. 센터 콘솔에 있는 기어 레버를 운전자쪽으로 당기면 수동으로 변속할 수 있다. 실제 변속이 이루어지는 것은 아니므로 작동은 아주 매끈하다. 수동 모드로 변환하면 엔진 회전수가 올라가면서 무단변속이 제한되고, 액셀러레이터에서 발을 떼면 엔진 브레이크가 걸리는 효과가 생긴다. 그 때 계기판 왼쪽 에너지 게이지는 감속 에너지가 배터리를 재충전하고 있음을 뚜렷하게 보여준다. 요즘 토요타나 렉서스 하이브리드 모델이 대부분 그렇듯, 구동계와 배터리가 전기 에너지를 주고받는 상태는 계기판은 물론 인포테인먼트 시스템의 대형 화면에도 표시할 수 있다.
기어 레버 뒤에는 주행 모드 선택 버튼이 있다. 에코, 노멀, 스포트의 세 개로, 선택한 모드에 따라 파워트레인 반응과 더불어 계기판 가운데 있는 다기능 디스플레이의 테마 색이 바뀐다. 물론 아날로그 방식인 속도계와 에너지 모니터는 그대로다. 에코 모드에서는 가속 반응이 상당히 무뎌지고 공기조절장치 등 주요 편의장치들이 전기를 아껴 쓰는 티를 낸다. 연료소비가 줄어드는 만큼 정체가 심한 곳에서 쓰면 좋지만, 한겨울이나 한여름에는 실내가 금세 식거나 데워지는 것이 조금 껄끄러울 수도 있겠다.
스포트 모드에서는 액셀러레이터 반응이 빨라지고 변속기가 CVT인데도 엔진 회전을 꽤 높은 영역까지 끌고 간다. 노멀 모드에서도 급가속하거나 액셀러레이터를 깊이 밟은 상태를 유지하면 스포트 모드와 비슷한 수준으로 반응하지만, 오른발에서 힘을 빼면 서둘러 절약 정신을 되찾는 노멀 모드와 달리 스포트 모드에서는 활기찬 상태가 어느 정도 유지된다. 재미있는 점은 노멀 모드보다 스포트 모드가 감속 에너지로 배터리를 충전하는 데에는 더 적극적이다. 마치 가속 때 낭비한 에너지를 최대한 보충하려 애쓰는 느낌이다.
시승하는 동안에는 노멀 모드로 주행한 시간이 가장 길었는데, 일부러 의식하지 않는다면 하이브리드 차를 몰고 있다는 생각이 거의 들지 않을 만큼 하이브리드 시스템의 작동 변화는 아주 매끄러웠다. 토요타 하이브리드 기술이 잘 숙성되었다는 증거이고, 전동화 파워트레인을 쓰는 모든 차들이 지향해야할 특성이기도 하다. 분야를 막론하고, 기술의 복잡성을 사용자가 느끼지 못하도록 매끄럽게 다듬는 것이 좋은 UX의 기본이기 때문이다.
조용하고, 부드럽고, 편안한 것이 캠리 하이브리드가 주는 달리기 느낌의 전부였다고 해도 사실 크게 잘못된 것은 아니다. 그래도 살 사람은 샀을 테니까. 그러나 새 캠리 하이브리드에는 전에 없던 감각이 하나 더해졌다. 바로 ‘차짐’이다. 물론 대체로 충격을 너그럽게 받아들이고 풀어내는 대륙적 서스펜션 세팅의 틀이 어느 정도 이어지고는 있지만, 텅 빈 듯 헐거웠던 스티어링 반응과 차체 움직임은 이제 조금은 진득해졌다. 현대 쏘나타가 YF에서 LF로 넘어가면서 주행질감이 크게 좋아진 것과 비슷한 맥락인데, 캠리는 LF 쏘나타보다 반응과 움직임의 밀도가 더 짙어졌다. 유럽 특히 독일 차의 정갈한 움직임을 좀 더 부드럽고 넉넉하게 다듬은 느낌이다. 적당한 선에서 다루는 재미와 승차감의 편안함을 좋은 뜻으로 타협했다는 뜻이다. 과거 캠리에서 부족했던 점을, 그것도 하이브리드 모델에서 느낄 수 있을 만큼 채운 것은 분명 뼈대부터 새롭게 만든 토요타의 저력이 느껴지는 모습이다.


임금님을 내려 달라고 정성을 다해 비는 백성들을 위해, 어수선한 나라를 바로잡기 위해, 하늘에서 내려준 임금님들에는 누가 있을까?고조선을 세운 단군왕검에서 조선을 세운 이성계에 이르기까지, 온갖 시련을 이겨내고 마침내 나라를 세웠던 우리나라 시조 임금님들의 흥미진진한 건국 신화!옛날에 백성들은 하느님의 자손, 즉 하늘과 통하는 사람을 잘 섬겨야 농사도...
평점 9.8점 I 리뷰 19건 I 평점 9건
최석조 저 | 권아라 그림 | 사계절 | 2018.03.30


스쿼트 자세와 유사한 동작으로 구성된 체어 자세나 기마 자세 등은 자세를 유지하고 버티면서 다양한 운동 효과를 얻을 수 있는데요. 하체를 중심으로 전신을 단련할 수 있으며, 신체 곳곳에 충분한 자극을 줄 수 있습니다. 또한, 균형감각을 향상시키고, 순환을 개선할 수 있는데요. 스쿼트만큼 효과 좋은 참고 버티는 자세 4단계를 소개합니다.
바닥에 똑바로 서서 시작합니다. 그리고 상체를 숙이면서 몸을 ㄱ자 모양으로 만들면 되는데요. 손끝을 펴서 최대한 몸을 길게 늘여준다는 생각으로 진행합니다. 그런 다음 자세를 유지하며 버티고, 원래 자세로 돌아오세요. 1분 동안 반복하며, 운동 중에는 무릎이 구부러지지 않게 주의합니다.
어깨너비로 발을 벌리고 서서 발끝이 약간 바깥쪽을 향하도록 선 후, 허리를 최대한 꼿꼿하게 폅니다. 그리고 무릎을 앞으로 구부리는 대신에 의자에 앉는다는 느낌으로 엉덩이를 바닥으로 낮추면 되는데요. 지면과 수평이 될 때까지 천천히 앉으면서 상체도 최대한 낮춰줍니다. 그런 다음 자세를 유지하며 버티고, 기본자세로 돌아옵니다. 1분 동안 반복하세요.


13일은 선택의 날입니다. 오늘 전국 1만 3837개 투표소에서 20대 국회를 이끌고 갈 선량 300명을 뽑는 총선이 치러집니다. 자신이 지역과 나라를 위한 적임자라고 나선 지역구 후보들이 944명, 충청권에서만 98명입니다. 51명의 기초자치 단체장과 지방의회 의원들도 함께 뽑힙니다. 어느 선거나 투표는 유권자들이 ‘갑’이 되는 참정권의 하나이고, 이번 선거에서 유권자의 1표 의미는 역대 어느 선거 이상 남다릅니다.
정치가 국민의 기대를 충족치 못하면서 불신과 무관심을 산 게 어제오늘의 일은 아닙니다. 그러나 이번 총선처럼 국민의 눈치를 안 보는 건 물론 오히려 철저히 무시되면서 정치인 그들만의 리그가 된 선거는 찾아보기 힘듭니다. 계파 싸움에 주도권 다툼, 내 몫 챙기기가 그 어느 때보다 횡행했습니다. 이는 여야를 구분하지 않았습니다.
입법권을 가지며 법률을 제·개정하는 국회임에도 스스로 법규를 위반해가며 자신들의 정치 셈법으로 날을 지샌 하루하루였습니다. 선거구 획정은 여야의 유불리 계산에 따라 투표 42일 전에야 확정됐습니다. 이게 국민을 위하고, 나라 발전에 앞장선다는 국회, 정치권이 할 일이냐는 따가운 질책이 쏟아졌지만 당사자들은 개의치 않았습니다. 선거구 확정 뒤에는 공천으로 온갖 잡음과 오만이 연출되면서 그나마 남아있던 국민들의 기대는 허물어졌습니다.
이렇게 국민을 의식하지 않았던 정치권과 후보들이지만 선거운동 기간 내내 철저히 ‘을’을 자처하면서 지지를 호소했습니다. 그렇지만 마음의 문을 닫은 유권자들이 돌아서지 않자 다급해진 정치권은 읍소 작전으로 업그레이드했습니다. 이 때문에 여야 모두 정치적 텃밭이라고 하는 영남과 호남에서 용서와 사과를 구하는 지경까지 갔고, 이 과정에서 몸이 달대로 단 정치권은 그토록 주창하던 ‘영남=여권’ ‘호남=야권’으로 인식이 굳어진 ‘지역 정치 구도’ 탈피를 이행치 못하고 되레 고착화 시키는 것으로 한 표에 목을 걸었습니다.


영상제작을 꿈꾸는 이라면 꼭 읽던 도서, #PD가말하는PD. 21명의 현직 PD 님들의 방송 세계의 솔직한 삶을 적어둔 책입니다. 저는 이 책 첫 페이지를 읽고 #김민식PD 라는 사람의 블로그를 알았고, 어느 순간 PD님과 관련된 책과 영상은 모조리 섭렵하는 팬이 되었어요. 그동안 PD님은 베스트셀러 작가가 되어 #작가김민식이라는 타이틀로 새로운 삶에 도전하고 계세요. 어느덧 작가님의 다섯 번째 책이 나왔군요. 이번 책은 작가가 아닌 PD 김민식의 삶을 볼 수 있는 에세이, #나는질때마다이기는법을배웠다 입니다.
▶ 작가가 아닌 PD 김민식
지금까지 작가님이 출판한 책은 영어를 통해, 여행을 통해, 놀이를 통해 자신의 삶을 바꾸고 자기를 계발하는 자기 계발 서적입니다. 하지만 이번 책은 기존 책과 성격이 조금 달라요. 자기 계발 서적보단 #에세이에 가깝죠. 책은 MBC라는 방송국이 공영방송의 역할을 하지 못해 정상화를 외친 노조 파업과 작가님의 PD의 삶에서 가장 힘든 시기를 담아뒀어요. 맞아요. 이번 책은 MBC PD이자 노조의 일원 김민식이라는 사람의 이야기를 담은 책이에요.
▶ PD가 말하는 PD에서 PD님의 글을 처음 접한 후 블로그를 알게 되고, 팬이 되었어요.
▶ PD가 말하는 PD의 첫 페이지를 장식했던 김민식 PD님의 글.
▶ 블로거 김민식, 작가 김민식
저는 PD님의 블로그를 매일 봅니다. 오늘은 어떤 이야기가 쓰여 있을지, 어떤 생각을 전해줄지를 생각하면서 들어갈 때가 많아요. 그리고 작가님의 블로그 글이 다듬어져 후에 책으로 출판되죠. 이 책 역시 블로그에서 읽은 부분도 있지만, 이번에는 블로그에서 미처 다루지 못했던 내용들이 많았어요. 블로그에서는 단순히 이 분이 경쾌하게 긍정적으로 노조활동을 하시는구 나는 생각을 했는데, 책을 읽을수록 PD님이 얼마나 외롭고 힘들게 그 시간을 버텼는지 깨달을 수 있었어요. 책장을 덮을 때 딱 이 생각만 들었어요. "PD님은 이 외롭고 긴 싸움을 묵묵히 해내셨구나..."
▶ 즐겁게 일하는 사람이 싸울 때도 즐겁게 싸울 수 있다!
▶ 싸움은 재미있게!
#노조파업. 이 단어를 들으면 저도 모르게 분위기가 무거워지고 험악한 곳이라는 생각이 듭니다. 많은 노조 파업이 그런 모습을 보여줬기 때문에 그렇게 기억되는 것도 당연하다 생각해요. #MBC노조파업 역시 이럴 때도 있었지만, 파업의 이미지를 바꾼 영상이 있었어요. #MBC프리덤. MBC의 노조는 파업을 이렇게 한다는 것을 유튜브를 통해 보여줬어요. 집회 역시 콘서트처럼 신나는 콘텐츠를 채워 시위 참가자들에게 재미와 함께 메시지를 전달했죠. 이 정도면 이분은 뼛속까지 '딴따라'라는 생각이 절로 듭니다. 딴따라 PD가 주도하는 싸움은 재미가 빠질 수 없었던 것이죠.
▶ 당시 저는 한국에 없어 집회를 참석 못했지만, 멀리서 PD님을 열심히 응원했었어요.
▶ 할아버지의 옛날이야기
단순한 이야기도 PD님께서 말하거나 쓰시면 어느덧 그 상황이 머릿속에 상상되기 시작합니다. 마치 할아버지가 손자에게 옛날이야기를 해주는 듯한 느낌이 드는 것이죠. 이것이 제가 PD님의 글과 책을 좋아하고 계속 읽게 되는 이유예요. 이번 책은 노조 활동에 대한 이야기가 대부분이라 관심을 가지지 못하는 분이 많으실 거예요. 하지만 이 책 곳곳에는 PD님의 철학과 신념이 들어있더군요. 하지만 그 이야기들을 딱딱하게 풀기보다 PD님만의 스타일로 글을 쓰기에 책을 읽으면서 머릿속에서 상상을 해보기도 합니다. 이것이 김민식이라는 작가의 능력과 책이란 매체의 캐미가 아닐까 생각해요.
▶ 더 좋은 회사를 만드는 것은 우리 모두가 해야하는 일이라 생각해요
▶ 해외에서 피디님의 페이스북 라이브 영상을 보는데 저도 모르게 왈칵했었어요.
▶ 모두가 공생하는 그날이 올까요
PD님을 알기 전에, 저는 노조에 대해 잘 몰랐고, 회사가 언제나 갑이라 생각했어요. 하지만 바른 생각을 가진 노조가 있어야 회사 역시 성장하고 미래를 함께 걸어 나갈 수 있다는 것도 깨달았죠. 그러나 아직까지 노조라는 것은 회사에 반항하는 집단이라는 인식이 아직도 강하게 묻어있어요. 저는 특정 정당을 지지하지도 않고, 앞으로 블로그에서도 정치 색은 빼고 싶어요. 하지만 저 역시 회사에서 월급 받는 사람으로서 이 생각은 한 번씩 하곤 합니다. 노동자는 자신의 권리를 떳떳하게 요구할 수 있고, 회사는 노동자와 공생하는 길을 찾을 수있기를요. 마지막으로 책 내용 중 핀란드 보건복지부 차관의 한국 방문 부분이 나오는데, 이때 차관이 생각하는 노조를 블로그에 옮기며 오늘의 리뷰를 마칩니다.
노조 하기 좋은 회사가 진짜 좋은 회사고, 노종자가 행복한 나라가 진짜 좋은 나라다. 핀란드 보건복지부 차관이 한국을 방문했을 때, 기자들이 질문했다.


갤럭시 워치 액티브2 LTE 사용 후기! 스트랩과 KT 요금제 분석! 스마트워치는 스마트폰의 전화나 알림을 놓치지 않도록 도와주는 역할과 함께 운동이나 수면 패턴 그리고 심박수 등을 정밀하게 측정할 수 있다는 장점이 있습니다. 그리고 셀룰러(LTE) 모델의 경우에는 스마트폰 없이 독립적으로도 사용할 수 있습니다. 그럼 이번 포스팅에서는 더욱 높은 완성도가 높아진 삼성전자의 최신 스마트워치 갤럭시 워치 액티브2 LTE에 대해서 자세하게 살펴보도록 하겠습니다. 갤럭시 워치 액티브2 LTE는 40mm와 44mm 두 가지 모델로 출시되었습니다. 그리고 이번 포스팅에서 확인해볼 40mm 모델은 1.2인치 360 x 360 해상도의 원형 슈퍼 아몰레드 디스플레이를 탑재했고 테두리 부분에는 회전식 베젤링이 아닌 터치 베젤이 적용되었습니다. 뒷면에는 심박 측정 센서가 탑재되었는데 동작 ..
LG V50S ThinQ와 듀얼스크린2 새로운 UI와 게임 패드 리뷰! LG전자의 두 번째 5G 스마트폰 LG V50S ThinQ와 탈부착 디스플레이 듀얼 스크린2는 흡사 두 대의 스마트폰을 동시에 사용하는 것과 같은 사용성을 제공합니다. 그래서 다중작업(멀티태스킹)에 최적화되어 있다는 평가를 받고 있습니다. 그리고 듀얼 스크린2에는 커버 디스플레이와 나만의 게임 패드 기능이 추가되는 등 많은 부분이 업그레이드되었는데 어떤 특징을 가졌는지 이번 포스팅에서 자세하게 살펴보도록 하겠습니다. LG V50S ThinQ에는 OLED 풀비전 디스플레이가 탑재되었고 AOD(Always On Display) 기능도 지원합니다. 재미있는 부분은 번인을 방지하기 위해서 켤 때마다 위치가 조금씩 달라진다는 점입니다. LG V50S ThinQ는 LG전자의 스마트폰 중에서는 최초로 디스플레이 내장..
갤럭시 A90 5G 스펙과 카메라, 텍스(Dex)까지 완벽 분석 리뷰! 최근에 출시되는 5G 스마트폰은 대부분 플래그십 수준의 스펙을 갖추고 있습니다. 최고의 성능과 빠른 이동통신 속도를 제공하기는 하지만 스마트폰 구매 비용이 약간 부담스러울 수 있습니다. 그래서 삼성전자에서는 소비자의 부담을 줄이기 위해서 중급형 스마트폰 라인업인 A 시리즈에도 5G 이동통신 기술을 탑재하기 시작했습니다. 그럼 이번 리뷰에서는 갤럭시 A90 5G 스마트폰에 대해서 자세하게 살펴보도록 하겠습니다. 갤럭시 A90 5G의 스펙을 살펴보면 퀄컴 스냅드래곤 855 프로세서와 6GB 램 그리고 128GB 내장 메모리를 탑재했습니다. 사실 사양만 보면 플래그십 스마트폰과 비교해서 크게 차이나지 않습니다. 갤럭시 A90 5G에는 6.7인치 슈퍼 아몰레드 인피니티 U 디스플레이를 탑재했습니다. 화면의 크기..


트렌디에 누구보다도 빠르고 가장 민감하게 반응하는 사람들이라면 당연 셀럽들이 아닐까? 팬톤에서 컬러가 발표되면 연예인들의 헤어 컬러가 이에 맞춰 바뀌곤 한다. 클래식블루는 너무 튀거나 화려하지 않아서 한번쯤 새로운 분위기로 탈바꿈하고 싶은 이들이라면 부담없이 시도해볼만한 색이다.
헤어 컬러를 바꾸는 것이 부담스럽거나 직업적 특성상 어렵다면 걱정하지 않아도 된다. 패션으로 도전한다면 더 쉬울테니. 먼저 가디건이나 블레이저 같은 간절기 아우터나 스커트 혹은 이너로 받쳐입는 티셔츠로 가볍게 시작해보자. 블루 컬러의 경우 신뢰감을 줄 수 있는 컬러이기 때문에 직장인이라면 중요한 미팅이 있을 때 센스있는 코디로 활용하여 상대방에게 긍정적인 인상을 심어줄 수 있을지도 모른다. 패션으로도 부담스럽다면 신발, 가방 등의 코디 아이템부터 시작해봐도 좋을 것이다.
| 핸드폰 케이스


코시엘니는 이적을 요청하며 미국 투어를 거부했다. 이적을 원하기 때문이다. 그는 프랑스 리그앙 지롱댕 드 보르도로부터 3년 계약을 제안 받았다고 알려졌다. 스타드 렌, 올림피크 드 리옹도 그에게 관심을 보이고 있다.
영국 'BBC' 데이비드 온스테인 기자는 12일자 기사를 통해 코시엘니가 투어를 거부한 이유를 더욱 자세히 설명했다. 그는 "지난 시즌 막바지 재계약 협상을 진행했다. 대화는 긍정적으로 진행됐지만, 아스널이 유로파리그 결승에서 첼시에 패하면서 상황이 급변했다"고 주장했다.
온스테인 기자는 "코시엘니는 지난해 1월 아킬레스건 부상에서 돌아온 이후 경기 일정 관리 및 클럽의 방향성에 대해 점점 불만을 갖게 됐다. UCL 진출 자격을 획득했다면 긍정적으로 생각하려 했지만, 탈락 이후 불안감이 증폭됐고 이적을 결심하게 됐다. 코시엘니는 아스널을 떠나기를 희망했고, 지난 9년 동안의 헌신과 프로페셔널함이 아스널을 설득하는데 도움이 될 거라 생각했다. 그러나 아스널이 그의 요청을 거부했다"며 코시엘니가 아스널을 떠나려하는 이유를 자세히 전했다.
코시엘니는 수요일(11일) 오전 에메리 감독과 일대일 면담을 가졌다. 이 자리에서 미국 투어를 함께하지 않겠다는 뜻을 내비쳤다. 온스테인 기자는 "코시엘니의 말을 들은 에메리 감독이 분노했다. 라울 산레히 단장도 코시엘니에게 실망감을 표했고, 그의 행동이 계약 위반이라고 경고했다. 코시엘니는 그럼에도 목요일(12일) 미국행 비행기에 탑승하지 않았다"고 설명을 덧붙였다.


이극강(李克强) 중국 국무원 총리가 20일 오전 베이징에서 "글로벌 수석집행관위원회" 제7차 원탁회의에 참가하기 위해 중국을 방문한 유명 다국가회사 관계자들을 회견했습니다. 회견에서 이극강 총리는 중국은 확고부동하게 개혁을 심화하고 개방을 확대하며 시장화, 법치화, 국제화의 비즈니스환경을 한층 마련할 것이라고 표시했습니다. 그러면서 각국 기업이 계속 대중국 투자를 확대하고 중국의 발전기회를 향유하는 것을 환영한다고 표시했습니다.
이극강 총리는 중국의 분투목표는 아름다운 생활에 대한 중국 국민의 염원에 부응하는 것이라면서 중국에는 약 14억의 인구가 있고 꾸준히 성장하는 거대한 시장이 있다고 지적했습니다. 그는 이 과정에서 중국은 경제구도를 조정하고 경제전환을 추동하며 산업승격과 개조를 견인해야 하며 더욱 많은 양질의 제품과 서비스로 국민생활수준을 향상하기 위한 수요에 더 잘 적응해야 한다고 지적했습니다.
이극강 총리는 중국의 발전은 혁신의 발전이며 지식재산권보호는 혁신에 대한 보호라고 표시했습니다. 그는 중국에서 등록한 기업이라면 내외자를 불문하고 중국은 모두 동일시하고 평등하게 대할 것이며 지식재산권을 망라한 모든 합법적인 권익을 참답게 보호할 것이라고 지적했습니다.
그는 중국은 공동 상의, 공동 건설, 공동 향유의 원칙에 따라 개방, 녹색, 청렴 이념을 견지하여 "일대일로" 구상을 각국의 발전전략과 더 잘 접목하며 시장규칙과 비즈니스원칙에 근거하여 협력의 지속가능성을 확보할 의향이 있다고 표시했습니다.
회의 참가 기업가들은 비록 상이한 나라, 산업, 영역에서 왔지만 모두 중국과의 협력을 강화하기 위해 진력할 것이라고 입을 모았습니다. 이들은 중국의 개혁심화, 개방확대에 기대로 넘치며 이에 적극 동참해 의료, 금융, 자동차, 디지털경제, 5G, 저탄소, 혁신, 인프라, 제조업 등 영역에서 협력을 확대할 것이며 중국과 발전기회를 공유할 것이라고 표시했습니다.


대부호를 향한 충성심으로 가득한 인력거꾼과 자객들에게 아버지를 잃은 극단단원, 거구이지만 마음은 상냥한 두부장수, 과거의 아픔 때문에 스스로를 버렸던 걸인, 대부호의 아들이자 아버지의 뜻을 거슬러 위험한 임무에 가담한 후계자까지. 얼굴도 이름도 모르는 영웅을 지키기 위해 호위대를 결성한 이들에게 평범한 모습 속에 뛰어난 무술 실력을 감추고 살아 온 숨은 고수 도박꾼이 마지막으로 합류한다.
목숨을 내건 이들의 계획은 쑨원이 비밀 모임을 갖는 한 시간 동안 그를 가장한 인물을 태우고 암살자들이 둘러싼 시내 한복판으로 뛰어들어 함정을 만드는 것. 하지만 8인의 호위대가 막아내야 하는 암살자는 수백 명에 달하고, 영웅을 지키기 위해 스스로 표적이 된 이들은 암살자들을 따돌리기 위한 필사적인 사투를 벌인다.


하나님은 한 분인가 아니면 세 분인가? 삼위일체를 주장하는 자들은 비록 그들 속으로는 하나님을 세 분으로 알고 있지만 그렇게 이야기하면 성경에서 하나님이 한 분이라고 하는 말씀과 상충되다보니, 셋이지만 그것은 곧 하나다라고 주장하는 것은 아닐까? 그들을 말한다. "하나님은 분명 한 분이시다. 하지만 그 안에는 각기 다른 세 위격들이 존재한다" 하지만 이들이 말하는 하나님은 결국 세 분인 것을 알 수 있다. 그들의 주장 중에서, 예수께서 하나님이심과 성령님께서 하나님이심을 주장하는 것은 옳다. 하지만 그들이 주장 중에서 쉽게 받아들일 수가 없는 것은 만세전부터 하나님은 세 분으로 존재해 왔으며, 그 세 분이 협의하여 창조사역까지 감당하셨다고 주장하며, 또한 하나님은 영원히 세 분으로 존재할 것임을 주장하는 것 등이다. 과연 이 주장들은 맞는 것인가?
2. 하나님은 영원부터 영원까지 한 분이시라는 증거들
먼저 확실히 우리가 정리해야 할 것은 하나님은 분명히 한 분이라는 사실이다. 하나님은 결코 세 분이 아니다. 그 이유로써 첫째로, 인성을 입고오신 예수님께서 그렇다고 말씀하셨기 때문이다. 자 다음을 보라. "선한 이는 오직 한 분이시니라"(마19:17), "너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라(마23:9)", "예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라(막12:29)", "너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니(요5:44)" 어디 또 그뿐인가? 둘째로, 사도바울도 하나님은 한 분이라고 분명하게 기록하고 있기 때문이다. "할례자도 믿음을 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라(롬3:30)", "그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게게 났고 우리도 그를 위하여 있고(고전8:6)", "그 중보자는 딱 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라(갈3:20)", "하나님은 한 분이시니 곧 만유의 아버지시니라(엡4:6)" "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라(딤전2:4)" 또한 셋째로, 주의 종들이었던 야고보도(약2:19), 사도요한도 하나님은 한 분이라고 기록하고 있기 때문이다(요일2:20). 하나님은 분명 세 분이 아니라 한 분이신 것이다. 넷째로, 구약시대에 살았던 주의 종들 특히 모세와 여러 왕들과 여러 선지자들도 다 하나님은 오직 한 분이라고 기록하고 있기 때문이다. 모세오경과 다윗왕과 히스기야왕이 증거한 것을 보라.
특히 천국에 있는 하나님의 보좌를 보았던 구약시대 이사야 선지자는 하늘에 높이 들린 보좌에 다른 분이 앉아있는 것이 아니라 오직 한 분이신 여호와께서 그곳에 앉아계셨다고 증언하고 있다(사6:1~3). 그리고 이사야선지자는 계속해서 하나님은 오직 한 분이라고, 다른 이는 없다고 거듭거듭 말했다. 그의 증언을 들어보자.
이 말은 무슨 뜻인가? 여호와 하나님 외에 또 다른 하나님이 안 계시다는 뜻이다. 만약 구약시대에 성자 하나님께서 다른 인격으로써 따로 존재하고 있었고 그분이 하나님이셨다면 여호와 하나님께서는 나 외에 다른 신이 없다고 말해서는 절대 아니 된다. 다른 위격으로 성자가 계시는데 어찌 나 외에 다른 신이 없다고 말할 수 있겠는가! 그렇다. 구약시대에 성자께서 인격적으로 분리된 채 따로 존재하지 않으셨다. 오직 여호와께서만 홀로 하나님을고 계셨던 것이다. 그분만이 하나님이시기 때문이다. 그리고 지금으로부터 2천년전 약속에 따라 여호와께서 육신을 입고 이 세상에 오셨다. 그래서 보이지 아니하시는 하나님을 나타내보이신 것이다. 그분이 바로 예수님이시다(요1:14)
그런데 더욱더 흥미로운 사실은 다섯째로, 신구약에서 공히 하나님은 여럿(특히 셋)을 포함하고 있는 하나가 아니라 홀로 하나이신(monos=the only,alone) 한 분이라고 증거하고 있다는 사실이다.
그렇다. 하나님은 만세전부터 영원까지 홀로 한 분이시다. 한 본질에 세 위격이 있는 것이 아니라 한 분이신 것이다. 삼위일체를 주장하는 자들은 하나님께서는 만세전에 한 분이셨는데, 거기서 영원히 아들이 밖으로 나왔다고 주장한다. 하지만 하나님을 삼위일체 하나님으로 만들기 위해 성부가 성자보다 먼저 계셨다는 주장해서는 안 된다고 주장한다. 즉 성자는 아들이지만 성부와 그 순서와 서열에 있어서는 차등이 없는 것이라고 주장한다. 그런데 어찌 이 말을 믿을 수 있겠는가? 이것은 말장난에 불과하다. 여호와도 하나님이요 예수님도 하나님으로서 선재하셨음을 근거로 제시하기 위해 일부러 만들어낸 말들이다.
3. 창조사역에 나타난 한 분 하나님에 대한 증거들
한편 삼위일체 주장자들은 창조도 성부와 성자와 성령이 함께 사역했다고 주장한다. 그 근거로서 창1:~2을 말하며, 특히 인간창조에 성부와 성자와 성령의 회의가 있었고 협동해서 만들었다고까지 주장한다(창1:26). 다시 말해, 태초에 하나님(엘로힘)께서 하늘들과 땅을 창조하셨는데, '엘로힘이라는 호칭이 복수형태라는 것을 통해서 천지를 창조하신 분은 성부와 성자와 성령이었다고 주장하는 것이다. 하지만 이것도 궤변(詭辯)에 불과하다. 그렇지 않다. 하나님은 만세전부터 헐로 한 분으로 계셨다. 그 하나님께 홀로 말을 내뱉으시어 말씀하심으로 천지를 창조하셨으며, 그때 당신의 영을 보내 창조사역을 도왔던 것이다. 성경은 오직 한 분 하나님의 창조만을 증거하고 있는 것이다. 하지만 삼위일체 주장자들은 하나님이 홀로 창조하신 것이 아니라 세 분 하나님이 각각 따로 존재한 상태에서 천지창조를 하셨다고 주장하는 것이다. 그렇다면, 이사야서와 욥기와 열왕기하에 기록된 다음과 같은 말씀들은 다 거짓이란 말인가? 다음 성경구절을 보자. "네 구속자요 모태에서 너를 지은 나 여호와가 이같이 말하노라. 나는 만물을 지은 여호와라. 홀로(alone) 하늘을 폈으며 나와 함께 한 자 없이 땅을 펼쳤고(사44:24)" "그가 홀로(alone) 하늘을 펴시며(욥9:8), "여호와여 주는 천하만국에 홀로 하나님이시라. 주께서 천지를 만드셨나이다(왕하19:15)" 하나님께서 천지를 창조하실 때에 그분은 홀로 천지를 창조하셨다. 여호와께서 따로 인격적으로 존재하고 있는 성자와 성령과 더불어 창조하신 것이 결코 아니다.
이때 특히 인간창조에 성부와 성자와 성령이 함께 했었다는 증거로서 삼위일체 주장자들은 창1:26의 말씀을 대표적인 예로 든다. "하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고(창1:26a)". 하지만 이것도 바른 해석이 아니다. 하나님께서 천지를 창조하실 때에는 홀로 그 일을 하셨다. 그리고 얼마 뒤에 보이지 않는 천사들을 창조하셨다. 그러자 천사들이 하나님의 창조사역을 보면서 매우 기뻐 노래했었다고 욥은 전한다(욥38:4~7). 그때 홀로 하나이신 하나님께서는 천사들에게 이렇게 말했다. "자, 이제 우리가 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들고...(창1:26a)" 하나님께서 사람을 만드시려고 할 시기에는 이미 천사들이 창조되어 이었기에, 인간의 창조사역에 그들이 보조자로 활동하고 있었던 것이다. 시편103:19~22을 읽어 보라.
또한 삼위일체 주장자들은 신약성경의 근거를 대면서 성자께서 창조사역에 함께 했다고 주장한다. 그 근거로 주장하는 성경구절 몇 개(요1:1~3, 골1:15~16)를 보자.
그러나 이 구절들은 선재하신 성자께서 성부와 함께 창조사역에 동참하셨다는 것을 증명해주는 것이 아니라 홀로 하나이신 하나님께서 그의 입술로 말을 밖으로 내심으로 즉 말씀하심으로 천지만물을 창조하셨음을 말해 준다. 천지창조사역은 홀로 하나이신 하나님의 단독사역일 뿐, 각각 독립적으로 존재하는 성자와 성령이 성부와 함께 협력하여 창조하신 것이 아니다. 홀로 한 분이신 하나님께서 그의 영으로서 환경을 조성하고 말을 하심으로 창조사역을 했다는 뜻이다.
4. 하나님은 만세전부터 삼위로 존재하신 것이 아니라 한 분 하나님으로 계셨다.
그러므로 삼위일체 주장들의 주장은 틀렸다. 하나님은 만세전부터 삼위(실제는 세 분)의 존재방식으로 존재하신 것이 아니라 처음부터 한 분으로 존재하셨다. 하나님은 처음부터 한 분이셨고 언제나 한 분이셨기 때문에 한 분이라고 해야 옳은 것이다. 그래서 창조사역도 홀로 한 분이신 하나님께서 홀로 천지를 창조하셨다. 그리고 인간을 창조할 때에이 이미 천사가 창조된 후이기에 하나님께서 인간을 빚는 것을 뭔가 그들이 돕도록 허락하신 것이다. 그리고 지금으로부터 2천년전에 하나님께서는 눈에 보이는 하나님 즉 사람의 형상을 입고 나타나게 되신 것이다. 그렇다면 성육신 전에 하나님은 어떠한 모습으로 존재했는가? 항상 한 분으로서 계셨다. 그분이 바로 여호와이신 것이다. 그런데 그 여호와께서 인간을 구원하기 위한 속죄를 피를 흘리기 위해 사람의 형체 즉 종의 형체를 입고 이 세상에 들어오셨다. 이것을 성육신이라 부른다(요1:14). 그렇게 해서 보이지 않는 하나님이 눈에 보이는 형태로 나타나신 것이다. 그분이 바로 예수님이신 것이다. 그러므로 예수님은 신성에 있어서는 여호와 하나님 자신이지만, 그의 인성에 있어서는 마리아의 도움을 받아 사람으로 태어나신 마라아의 아들인 것이다. 홀로 한 분이셨던 여호와께서 인간구원을 위해 마리아의 태를 빌어 사람으로 태어나심으로 우리는 하나님이 예수님인 것을 알 수 있다. 그래서 만약 우리가 지금 죽어 부활의 몸을 입고 혹시 천국에 들어간다면, 우리는 모든 사역을 완성하시고 다시 하늘로 복귀하사 높이 들린 하나님의 보좌에 앉아계신 예수님을 보게 될 것이다. 여호와께서 이 세상에 육신을 입고 오셨다가 다시 하늘로 올라가 하나님의 보좌로 앉으셨기 때문이다.
그런데 삼위일체주장자들의 가장 큰 문제는 삼위일체 주장자들은 하나님께서 만세 후에도 세 위격(실제로는 세 분)으로 존재하신다고 굳게 믿고 있는 것이다. 하지만 그것은 사실이 아니다. 슥14:9을 읽어 보라. 하나님께서 만세후에도 반드시 홀로 하나이실 것임을 분명하게 말하고 있다. 원래부터 하나님은 한 분이셨고 다른 신들은 없었기 때문이다.
5. 하나님을 삼위일체 하나님으로 주장하게 되면 나타나게 될 엄청난 해악들
그렇다면 왜 삼위일체 주장들은 굳이 하나님을 한 분이라고 말하지 않고 삼위일체의 하나님이라고 주장하려고 하는 것일까? 처음에는 예수님도 사람으로 보았지만 나중에 예수님도 하나님과 동일한 본질을 가지고 있다는 사실을 알게 되니, 어떻게 해서든지 예수님도 하나님의 반열에 올리기 위한 궁여지책으로 나온 것이 아니었을까 하는 생각이 든다. 하지만 잘못된 지식으로 인하여 지금에 하나님은 실제로 세 분이 되어버리고 말았다. 결국 삼위일체 즉 세 분 하나님 주장으로 인해서 사탄만 쾌재를 부르고 있다. 왜냐하면 사탄의 입장에서 본다면 삼위일체신앙이 잘 정립되어 있으면, 사람들을 이단으로 미혹하기 쉽고 종교다원주의로 끌어들이기 쉽기 때문이다. 즉 아버지 하나님이 계시고 아들 하나님이 계시다고 하면, 어머니 하나님도 계시다는 주장이 쉽게 먹힐수가 있다. 그래서 아직까지 천주교인들 중에는 성령의 자리에 오히려 어머니 하나님 즉 마리아를 앉혀놓고 있다. 창10장에 나오는 니므롯의 아내 세미라미스와 그녀의 아들 담무스에 대한 태양신 이야기를 교묘히 마리아와 아기예수 이야기로 바꾸어놓은 것이다. 이것이 천주교의 깊은 실체다.
여러분 중에 혹시 중세시대 때에 삼위일체 하나님을 그려놓은 사진들을 본 적이 있는가? 거기에 보면, 남자 셋이 성부와 성자와 성령의 형태로 나오는 그림들도 있고, 남자 둘에 여자가 하나가 등장하는 그림도 있다. 그 여자가 누구인 줄 아는가? 천주교에서는 그 여자를 마리아라 부른다. 또한 현대에 와서 신종이단인 안상홍증인회(하나님의 교회)에서는 2대교주 '장길자'라는 여인을 어머니 하나님이라 부르라고 미혹하고 있다. 아니다. 하나님을 여럿으로 만들어놓으면 또 무슨 하나님이 등장하게 될지 아무도 모른다. 하나님이 딱 한 분이라는 것이 명확하다면 갑자기 장길자 같은 여인이 "나는 어머니 하나님이다"라고 말했을 때에 어떤 생각을 갖겠는가? 또한 자칭 보혜사라고 주장하는 이만희같은 자도 결코 나오지 못할 것이다. 어찌 한낱 인간이 무소부재하고 자존하며 전지전능하며 영원불변하신 하나님이라고 말할 수 있겠는가? 그리고 삼위일체 하나님신앙을 계속해서 주장하게 되면 하나님은 여러 명이 있는데 그 중에서 알라신도 신들 중에 하나라고 주장하기에 매우 유리하게 된다. 그러나 만약 하나님이 한 분이라고 하는데 누가 알라신이 또 있다고 말은 하면서도 말도 안 되는 소리라고 할 것이기 때문이다.


태아는 자궁 속에서 태어난 이후의 삶을 준비합니다. 이것을 '태아 프로그래밍'이라고 하는데요. 태아 프로그래밍은 엄마가 임신 중일 때 자궁 환경에 따라 달라지는데, 이 말은 아기의 출생 이후의 삶에 자궁환경이 큰 영향을 미친다는 뜻입니다.
보통 임신 중에는 먹는 것 이상으로 살이 찌기 마련이죠. 일반적으로는 임신 후 출산 전까지 약 13㎏ 정도 체중이 늘어난다고 하는데요. 몇몇 산모들은 체중에 스트레스를 받아 다이어트를 하기도 합니다. 그런데 임신 중 다이어트와 태아 프로그래밍에 밀접한 관계가 있다는 사실을 아시나요?
암스테르담의 어느 교수진은 임신 중 다이어트와 태아의 관계에 대해 연구했습니다. 과거 독일은 전쟁으로 인해 많은 사람이 굶주리던 시대가 있었는데요. 산모들도 굶주리면서 원치않는 다이어트를 하게 되었습니다. 이때 엄마 배 속에 있던 아이들은 현재 중년의 나이가 되었는데요. 놀랍게도 비만과 당뇨, 심장질환을 겪고 있었습니다. 다른 조사에서도 기근 때 잉태된 태아들, 즉 태아기 때 잘 먹지 못한 산모의 아이들은 나중에 비만, 콜레스테롤, 고혈압, 당뇨, 심장 질환등이 나타났죠.
위와 같은 연구를 뒷받침하기 위해 쥐 실험을 했습니다. 새끼를 밴 A 쥐는 음식을 충분히 주었고, B 쥐는 음힉을 적게 주었습니다. 3주 후 A 쥐는 10마리를 출산했고, B 쥐는 3마리를 출산했는데요. 새끼 쥐들의 평균 무게는 B 쥐 쪽이 30% 더 적었다. 이후 음식을 동일하게 주고 1달이 지나자 양쪽의 새끼들은 비슷한 크기로 자랐지만, 영양결핍이었던 B 쥐의 새끼들은 비만이 되었고, 콜레스테롤 수치도 높게 나타났습니다.
우리나라에서도 비슷한 연구를 했는데요. 이화여대 연구팀은 7세~9세 된 아이들 106명을 추적조사 했는데, 저체중으로 태어난 아이는 정상체중의 아이들에 비해 혈압, 콜레스테롤, 인슐린, 비만도 수치가 더 높게 나타났습니다. 저체중과 보통체중 아이들의 DNA를 비교한 결과, 지방세포를 분해하는 유전자인 POMC 유전자에서 차이를 발견했는데요. 저체중의 아이들은 POMC 유전자의 기능이 차단되어 있는데, 이는 지방세포를 분해하지 못하고 신진대사가 원활하지 않게 되어 비만을 가져오는 원인이 됩니다.
'태아 프로그래밍' 관점에서 보면 태아는 태반을 통해 들어오는 음식의 양에 민감하게 반응합니다. 그런데 태아기 때 오랫동안 영양이 부족하면, 태어난 뒤에도 부족할 것을 인지하여 영양군을 지방세포에 과다하게 축적하려고 하는데요. 이런 습관이 DNA의 기능에 영향을 주고, 결국은 출생 이후에도 이어져 비만이 되는 것이죠.
태아는 영양공급이 부족할 경우 중요한 기관을 먼저 발달시키고, 상대적으로 덜 중요하다고 생각되는 부위는 영양분이 덜 가게 되는데 그중에 한 곳이 바로 췌장입니다. 인체는 영양을 포도당으로 바꿔 사용하는데요. 이 포도당이 조직 세포에 흡수될 수 있도록 기능을 하는 것이 췌장에서 생성되는 인슐린입니다. 그런데 췌장이 정상적인 기능을 하지 못하여 인슐린이 부족하게 되면, 포도당이 혈액 내에 쌓이게 되어 당뇨병을 가져옵니다. 우리나라는 1980~90년대 당뇨병이 증가하였는데, 대부분 해방된 지 얼마 안 되는 시기에 태어나 영양공급이 부족했던 사람들이라고 합니다.
태아 프로그래밍은 영양부족 뿐만 아니라 엄마의 스트레스도 영향을 받습니다. 엄마가 즐거워하면 태아가 다리를 힘차게 구부렸다 폈다 합니다. 반대로 엄마가 슬퍼하면 태아의 움직임이 확연히 줄어들죠. 만일 임신한 여성이 극심한 스트레스를 받았다면 아이들의 체질량지수가 높아지는데요. 급성 스트레스를 받은 임신부는 혈관이 수축하여 태아에게 영양분을 충분히 공급하지 못하고, 태아는 정상적으로 성장하지 못하게 됩니다. 심각한 경우에는 40주를 다 채우지 못하고 엄마 밖으로 나오는 '조산'을 하게 되죠.


아침에 일어나 BC와 밥을 먹으로 말리오보로 거리로 나왔다. 밤에 펼쳐져있던 노점식당가들은 온데 간데 없고 아침거리에 또 어울리는 이동식 노점식당이 펼쳐져있다. 밤에는 좌식 식당, 낮에는 노점식당 보니까 BAKSO라고 적힌 곳들이 보인다. 오. 백소는 아침에만 파는 것인가, 드디어 맛보는구나 싶었다. 기대했던 백소의 맛은 밋밋해서 별 맛이 없었다. 고기완자로 끓인 만두국 같은 느낌.
이것이 바로 백소
나씨고랭에 이어 우리의 친구가 된 나씨구덕
발리섬 우붓에 갔을때 한번 먹어보려고 가격 물어봤던 음식이 백소였던 것이다. 어쨌든 밥을 먹고 우리는 떠나기 전 말리오보로 거리를 마지막으로 한바퀴 둘러보기로 했다.
큰 대로며 작은 골목들을 어슬렁거리며 돌아다니다가 할일도 없고 공항이나 가자고 싶어서 공항으로 향했다. 택시비가 3만 루피, 하지만 아까울정도로 금방 도착, 국내선이라 그런지 초간단한 절차를 거쳐서 보딩패스도 받고 짐 붙이고 비행기 탑승구로 갔는데 머리속에 한가지 찜찜하게 걸리는 것이 있었다.
우리가 타고 가는 비행기는 자카르타에서 한번 갈아타야 하는데 우리는 두개의 티켓을 가지고 있었다. 아무래도 여기서 자카르타에서 메단으로 향하는 티켓도 보딩패스로 바꾸고 처리를 해야되지 않나 싶은 생각이 들었다. 다행이도 우리 비행기가 연착되는 바람에 security에게 허가를 받고 다시 밖으로 나가서 보딩패스를 바꾸는 곳에서 물어봤더니 맞다 이곳에서 한꺼번에 다 처리를 해야되는 것이었다. 그래서 짐에 붙인 TAG도 자카르타가 아닌 메단으로 바꾸고 우리티켓에도 메단까지 가는 도장이 찍히고 해결돼었다. 하마트면 큰일 날뻔 했다.
공항도 얄짤없이 흡연가능, 인도네시아 짱!
한참을 기다려 비행기를 타는데 걸어나가 활주로에서 타는데 기분이 색다르다. 인도네시아가 큰 나라고 섬으로 된 국가다보니 비행기가 많이 발달했는데 그만큼 경쟁도 치열해서 저가항공사들이 많았는데 우리가 타는 것도 저가항공사중에 하나인 Wing Air와 Lion Air. 프로펠러 달린 비행기도 있었지만 다행히도 프로펠러는 아니었다. 이런 저가비행기는 또 처음 타보는데 나름대로 맛이있었다. 저공으로 날다보니 지상이 너무나 잘 보였다.
비행기에서 내려다보이는 지상은 항상 보았던 구름들보다 훨씬 더 멋지게 느껴졌다. 저가 항공이라 그런지 물한잔 달랑 주고 끝이지만 이내 자카르타에 도착, 연착 1시간이 되고 다시 메단행 비행기로 갈아타고 몸을 실었다. 흡연자의 천국인 인도네시아, 공항이고 어디고,심지어 버스안에서도 흡연이 허용되지만 비행기에서는 그래도 금연이라 오히려 신기했다. 왠지 인도네시아라면 비행기안에서도 담배를 필 것만 같았다.
노스모킹따윈 인도네시아인에게 문제가 되지 않아!!!!!
어쨌든 잡다한 생각을 하고 책을 읽다보니 메단에 도착했다. 과연 제2의 인도네시아 도시답게 공항은 사람들로 가득 차 붐볐다. 짐을 겨우 찾고 나가니 택시드라이버들이 많다. 삐끼들이 많이 따라붙을 줄 알았는데 없다. 역시 인도네시아 전역에 배낭여행자가 많지 않아 그런가 싶다. 택시를 타고 일단 메단에서 랜드마크삼은 호텔 수마트라로 향하려고 하는데 미터가 아니라 요금표가 있었다. 공항->호텔 수마트라까지는 35000루피. 근데 문제가 발생했다.
BC가 족자에서 환율이 안좋다고 환전안한다고 버티는 바람에 나 역시 돈이 떨어졌다. 빌어먹을. 초심자의 전형적인 실수지만 싫은소리 하기 싫어서 내비뒀고, 충분히 오늘하루정도는 내가 가진돈으로 버틸수 있다고 생각했는데 택시비에서부터 막혔다. 일단 숙소있는 곳까지만 가면 되는 거였는데 말이다. 여행다니며 느끼는거지만 그 환율이란게 사실 정말 얼마차이안나지만 막상 오면 정말 그 돈 몇푼이 아쉬워서 환율에 목매는 경우가 있다. 물론 그 돈 몇푼이 중요하긴하지만 그 환율에 목매다가 여행일정에 차질이 생기거나 남에게 피해가 가는 경우를 많이 봤기때문에 난 그런 실수는 초심자의 실수라고 생각한다. 참 애매한 상황이다. BC에게 그냥 환율 얼마 차이안난다고 환전하라고 강요해봤자 쪼잔한놈처럼 보일까 내비두었던게 이런상황이 발생했다.
어쨌거나 일단 택시는 무조건 무리다. 공항 바깥까지 무거운 배낭을 지고 걸어나가니 오토바이를 개조한 베짜이들이 늘어서 있다 가격을 물어보니 당연하다는듯이 택시보다 비싼 5만루피를 불러째낀다. 쌩까고 그냥 쭉 가다보니 베짜이들끼리 가격경쟁이 붙어 결국 한대에 5천루피(500원)씩 베짜이 2대에 나눠타고 호텔 수마트라에 도착했다. 인도네시아가 확실히 물가가 싸긴 싸다는건 숙소비를 보며 느껴졌다. 이 좋아보이는 호텔 수마트라의 하룻밤가격이 65000루피(6500원)이었다. 하지만 FULL 결국 베짜이들에게 물어물어 싸다고 모두가 입을 모아 얘기하는 자이키GH로 가기로 했따. 길을 몰라 물어물어 걸어서 이동, 가는동안 자전거 베짜이들이 따라붙어서 멀다고 타고 가라고 하지만 역시나 쌩, 호텔 수마트라 바로 근처에 이슬람사원(자미마스지드) 뒤쪽이라는 얘길들어 좀 걸어서 도착.
자이키에 도착했더니 4만루피짜리 허름한 게스트하우스, 역시나 외국인들 좀 상대한다는 곳은 결코 만만치가 않다. 울며겨자먹기로 일단 투숙, 우리 옆방에 서양 젊은남자 2명이 묵고 있었다. 간만에 보는 외국인 특히 배낭여행자처럼 보이는 그들을 보니 왜이렇게 반갑던지. 일단 짐풀고 나와서 BC가 환전할곳을 알아본다고해서 따라나섰다.
한밤중에 저기에 빠지면 위험하다. 메단에서 밤거리 항상 조심
이 밤중에 무슨 환전인가 싶은데 녀석 나에게 많이 미안하다고 하면서 빨리 환전해야된다고 그 밤중에 환전하는곳을 찾아나섰다. 예상대로 이 밤중에 환율이 좋을리가 없다. 내가 괜찮다고 그냥 내일 환전하라고 밤에는 환율이 안좋다고 얘기해주고 일단 저녁을 먹으로 갔다. 밥먹고 근처에 백화점이 하나 있어서 구경을 갔다.
- YUKI, 미니 롯데월드 같았다. -
YUKI 라는 백화점이었는데, 꼭대기에 마치 롯데월드처럼 각종 놀이시설이 있었다. 신기했다. 역시 제2의 도시구나 싶은 생각이 들었다. 한참을 구경하고 더위를 식히기 위해서 1층에 맥도날드에서 아이스크림 하나씩 사먹으며 휴식, 인도네시아에 신기하게도 맥도날드에 밥이 나오는 세트메뉴가 있었다. 이런저런 얘기나누고 쉬다가 숙소로 돌아왔다. 이곳 메단에서 왠지 인도 조드뿌르에 도착했을때 느꼈던 묘한 기분이 느껴졌다.
볶음밥을 파는 인도네시아 맥도날드
선무당이 사람잡는다고 막 어설프게 알때가 가장 무섭게 느껴지는것 같다. BC는 며칠간 나름대로 여행에 눈을 떴다는 듯이 내 의견을 무시하기 시작했는데 결국 돌아오는건 후회와 막심한 정신적 데미지뿐, 경험의 차이를 무시하지 못하듯이 나는 이미 수없이 경험해 당연히 여겨지거나 예측되는 일들이 BC에게는 많이 힘든것 같다. BC의 그런 것들을 나 역시 여행의 선배로서 너그러운 마음으로 받아주고 버팀목이 되주어야겠다는 생각이 들었다.


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초보운전자를 위협하는 다양한 도로 상황! 그중에서도 요즘같은 겨울철이면 예고도 없이 쏟아지는 눈으로 인해 당황스러웠던 적이 많으실텐데요. 눈길 운전은 흩날리는 눈으로 시야 확보가 어려울 뿐만 아니라 눈이 쌓여 미끄러운 도로에서는 차량의 제동거리가 길어져 운전이 마음처럼 쉽지 않습니다. 그래서 오늘은 불스원과 함께 초보운전자도 눈길 운전 시 한시름 놓을 수 있는 Rain OK 제품 3종에 대해 알려드릴게요.
눈길운전에 필요한 제품 첫번째 'Rain OK 메탈윙 하이브리드 발수 와이퍼'
불스원 Rain OK 메탈윙 하이브리드 발수 와이퍼는 새로워진 메탈 프레임과 4개의 관절 구조로, 차종과 유리 곡면에 관계 없이 강력하게 밀착되어 와이퍼 가장자리까지 들뜸 없이 깨끗하게 닦인다는 장점을 갖고 있습니다. 또한 메탈윙 하이브리드 발수 와이퍼는 이름에서 알 수 있듯 FUKOKU 특수 합성 고무에 발수코팅를 처리하여 유리창에 빗물이 맺히지 않고 튕겨나가 빗물 운전시 깨끗한 시야를 확보할 수 있답니다.
메탈윙 하이브리드 발수 와이퍼는 아무리 강력한 바람이 불어도 공기역학적 디자인의 프레임과 일체형 스포일러 윙의 이중 작용으로 시속 180km 고속주행에도 들뜸이 없이 최상의 밀착력과 밀착력, 그리고 닦임성을 갖고 있답니다. 타일러가 알려주는 불스원 Rain OK! '와이퍼고라스의 정리'로 다시 한 번 알려드릴게요!
눈길운전에 필요한 제품 두번째 'Rain OK 에탄올 3in1 코팅워셔'
Rain OK 에탄올 워셔액은 다른 워셔액과 다르게 '발수코팅' 기능이 있는데요. 발수 및 코팅효과로 찌든 때 제거에 탁월하며, 벌레자국이나 황사, 꽃가루 등이 유리에 잘 달라 붙지 않게 도와 와이퍼 작동 시 이물질이 쉽게 제거됩니다. 발수코팅 기능으로 우천 시 와이퍼 사용을 최소하하기 때문에 시야 확보에 큰 도움이 되는데요.
특히 겨울철에는 성에 제거에 큰 도움이 되니 Rain OK 메탈윙 하이브리드 발수 와이퍼와 찰떡 궁합이 아닐 수 없습니다. 또한 에탄올 코팅워셔는 깐깐하고 까다롭기로 소문난 유럽 기준에 따른 시험검사에 통과하고, 유럽기술검사협회 TUV인증을 국내최초로 획득한 검증된 제품이니 안심하고 사용하시길 바랍니다! 여기서 타일러가 알려주는 불스원 Rain OK! '또르르 발수각의 법칙'으로 자세하게 알려드릴게요!
눈길운전에 필요한 제품 세번째 'Rain OK 프리미엄 스프레이체인'
Rain OK 프리미엄 스프레이 체인은 짧은 거리를 주행할 경우나 스노우 체인을 부착하기 어려운 경우에 사용할 경우 제 역할을 100% 발휘하는 제품입니다. 겨울철 미끄러운 도로를 달리기 전, 타이어 접지면에 사용하면 미끄럼 방지에 도움을 주는 제품인데요. 타이어가 미끄러져 공회전하는 것을 예방할 수 있습니다.


지난 6일 국가인권위원회(아래 인권위)에서 열린 기자회견에 다녀왔다. “우리 야학학생 선심 언니, 살려주세요”라는 구호를 외치는 기자회견이었다. 김선심, 그녀는 나와 독립 시기가 비슷하다. 그녀가 독립한 지 얼마 안 돼서 동료 활동가들과 놀러 간 적이 있는데 그때 언니는 감옥 같았던 시설 생활에 대한 이야기를 들려주며 지역사회에 나오게 된 것이 얼마나 기쁜 일인지, 밤새도록 이야기했다.
이후 뜨문뜨문 언니 소식을 접해왔는데 지난 2일, 선심 언니가 온열병으로 큰일 날 뻔했다는 소식을 들었다. 아찔했다. 이 지독한 폭염 속에 언니가 선풍기도 안 틀고 활동지원사가 올 때까지 12시간을 밤새 홀로 버텨왔다는 것이다. 언니는 혼자 있을 때 선풍기를 틀면, 혹시라도 가열되어 불이 날까 봐 선풍기를 틀 수 없다고 한다. 불이 나면 혼자만 죽는 게 아니라 아파트 전체에 피해가 갈까 봐 더 걱정되었단다. 손가락 하나 움직일 수 없는 언니 상황에서는 충분히 이해가 되기도 한다. 더구나 몇 해 전, 고(故) 김주영·송국현이 집에 불이 났지만 피할 수 없어 사망한 것을 목격했기에 더 걱정될 수밖에 없었을 것이다. 그래서 언니는 가만히 있어도 숨이 막힐 정도의 더운 열기 속에서 홀로 12시간을 버텼던 것이다.
언니 소식을 듣자 예전의 나의 상황이 떠올랐다. 몇 해 전, 나 역시 활동지원사가 퇴근한 후에 홀로 침대에 앉아 있다가 넘어져서 얼굴이 두꺼운 겨울 이불에 파묻혀 숨을 쉴 수 없는 상황에 놓인 적이 있다. 혼자 몸을 움직일 수 없었던 나는 활동지원사가 올 때까지 기다려야 했는데 똑딱똑딱 시계 소리가 귀에 울려 펴져 1초가 몇만분의 1로 쪼개진 느낌을 받았었다. 마치 신의 구원을 기다리듯, 활동지원사가 나타나주기를 밤새 기다렸다.
- 활동지원 24시간이 필요하다면 무조건 제공되어야 한다
선심언닌 이제 혼자 있는 게 무섭다고 한다. 온열병으로 병원에 찾아간 날, 의사도 진단서에 ‘24시간 돌봄이 필요하다’고 밝혔다. 언니는 진단서를 들고 주민센터에 긴급하게 활동지원 24시간을 요청했지만 ‘지금으로선 방법이 없다’는 답변만 들었다. 그래서 인권위에 긴급진정했고 며칠 후, 인권위는 긴급 구제에 나섰다. 너무나 당연한 일인데도 혹시나 안 될까 봐 선심언니를 포함해서 주변 동료들이 마음을 많이 졸였다.
이번 일을 계기로 활동지원 24시간 필요성이 새삼스럽게 이슈화되고 있다. 그러나 복지부는 활동지원 24시간 지원에 대해 예산을 핑계로 거부하고 있다. 그리고 엉뚱한 서비스를 만들어냈다. 응급알림e, 야간순회방문서비스이다. 이중 야간순회방문서비스는 중증장애인이 혼자 있는 밤에 사회복지사가 몇 시간마다 정기적으로 방문하는 것인데, 이는 서비스 받는 입장을 전혀 고려하지 않은 것 같다. 상상해보자. 혼자 있는 것도 불안한데 한밤중에 누군가 초인종을 눌러댄다면 자다 말고 놀라서 잠을 잘 수가 없게 될 것이다. 몇 시에 누가 올지 뜬 눈으로 시계만 바라보며 기다림의 대기가 이어질 것이다. 더구나 혼자 문을 열어줄 수 없는 중증장애인은 방문자에게 현관문 비밀번호를 공유해야 한다. 이보다 더 불안한 서비스가 또 있을까?
활동지원 24시간이 필요하다는 것은 생존의 위협을 느끼고 있다는 의미다. 생존 문제를 두고 규격화된 사이즈를 재듯이 재고 자르고 판단한다는 것은 폭력이다. 활동지원서비스가 중증장애인들의 일상 영위를 위한 유일한 대안이라면 일상에서 필요한 시간만큼 제공되어야 한다. 그것이 정부의 역할이다.
- 활동지원 24시간에 다른 생각
나는 중증장애인이 활동지원 24시간을 필요로 한다면 충분히 제공되어야 생각한다. 그러나 개인적으로 다른 고민을 하고 있다.
사실 선심언닌 이 일이 있기 전에 활동지원 24시간을 원하지 않았다. 2015년에 서울시가 서울시민 100명에 한해 ‘활동지원 24시간’ 신청을 받을 때도 있었는데 그때 언니는 신청하지 않았다고 한다. 이 점을 두고 주변 사람들은 이해가 잘 안 된다고 말한다. 선심언니의 장애 정도라면 활동지원 24시간이 안전을 위해서라도 꼭 필요하기 때문이다.
그런데 나는 선심언니가 이해가 간다. 나 역시 장애 정도만 봐서는 활동지원 24시간이 필요하다. 활동지원사가 퇴근하면 똑같은 위치에서 꼼짝하지 못한다. 오른손으로 리모컨만 작동할 수 있을 뿐, 화장실도 갈 수 없는 상황이 되어 버린다. 불이 나면 가만히 연기가 피어오르는 것만 바라봐야 하며 어떤 조치를 취할 수 있거나 피할 수 있는 상황이 못 된다. 그럼에도 불구하고 나는 아직은 활동지원 24시간을 원하지 않는다.
- 혼자만의 시간이 필요하다는 것
나는 독립하기 전에 한 번도 방을 혼자 써본 적이 없다. 언니들과 방을 나눠 쓰면서 무엇 하나 마음대로 하기 어려웠다. 나는 밤늦게까지 책을 읽거나 텔레비전 보는 일들을 좋아하지만 언니들은 그렇지 않았다. 비밀 일기 하나 쓰기도 힘들었다. 함께 쓰는 방 안에서 비밀 일기는 순식간에 공개 일기가 되어버렸다. 언니들이 한두 명씩 결혼하면서 빈방이 생길 것 같았지만, 결국 독립 전까지 막내인 나는 내 방을 가져보지 못했다.
나는 독립한 후에야 처음으로 혼자만의 방을 가지게 되었다. 처음엔 무서워서 몇몇 비장애 활동가들이 돌아가며 같이 있어 주었다. 그렇게 한두 달 보내면서 불편하다는 생각이 들었다. 집이 좁은 원룸이어서 모든 게 오픈되었는데, 이러한 상황들이 부담스러웠다. 비장애 활동가들도 나 때문에 여러 불편함을 감수하는 것 같아 ‘이제 혼자 있어도 될 것 같다’고 말했다. 혼자 잠을 자게 되었을 때 한동안은 잠을 제대로 못 잤다. 몇 년을 불을 켠 채 잤다. 현관문 밖에 발자국 소리만 들려도 소스치게 놀란 적이 한두 번이 아니었다. 밤만 되면 청력이 극도로 발달하는 것만 같았다.
이 모든 시간을 지나오면서 지금은 어느 때보다 혼자 있는 시간이 좋다. 현재 낮 동안에는 단 한 시간도 혼자 있는 시간이 없기 때문이다. 빈틈없이 타인들과 시간을 공유하고 있다. 장애가 심해지고 활동지원 시간이 늘어남에 따라 낮에는 활동지원사가 늘 곁에 있고, 일을 하고 있으니 항상 타인들과 시간을 보내야 한다.
현재 활동지원 시간을 하루 16시간씩 받고 있다. 활동지원 시간이 확대되면서 내 신변에 대한 자유가 보장되어 누군가의 눈치를 볼 필요 없이 화장실에 갈 수 있게 되었지만 또다른 어려움에 봉착하게 되었다. 이동할 때면 활동지원사가 잘 따라 오고 계신지 계속 확인해야 하고, 지인과 만날 때도 활동지원사 시선을 느끼며 말을 아낄 때가 있다. 활동지원사가 여러 명이면 서로의 노동강도와 역할 분담에 대해 충돌을 일으키는 일이 많아 이를 조정하는 일도 만만치 않다. 활동지원을 받는다는 것은 단순히 서비스를 제공하고 이를 제공받는 일이 아니다. 이는 타인과 시간을 나눠 쓰면서 복잡 미묘한 감정선에 매 순간 협상하고 조율하는 과정이다. 타인의 시선 속에서 자유로울 수 없기도 하다. 또한 활동지원사와 취향이나 생각의 차이가 있을 때면 같이 있는 게 상당히 불편하다. 아무 말하지 않고 있는 것도 불편하고 대화를 한다고 해도 서로 생각의 차이만 확인할 뿐 관계 개선에 도움이 되지 않았다. 수십 명의 활동지원사를 만나왔지만 여전히 관계 맺기는 어렵고 고군분투 중이다.


라헬은 목적지를 향해 가던 중 원하고 원하던 둘째 아들을 해산했지만 너무 난산이어서 죽기 직전에 그 아들을 베노니라고 불렀다. 하지만 야곱은 베냐민으로 바꾸어 불렀다. 어머니는 난산의 고통을 반영해 '슬픔의 아들'이라고 부르며 죽었지만 아버지는 아들의 미래를 고려해 '오른손의 아들'로 개명했다. 이름이 앞으로의 인생을 좌우한다고 여겼기 때문이었다.
야베스의 어머니도 그를 난산했다. 그래서 그의 이름을 그런 의미의 야베스라고 지어 불렀다. 그런데도 그의 이름은 후일 바뀌지 않았다. 그가 잉태되고 나서 그의 아버지가 돌아가신 것일까. 아버지의 역할이 보이지 않는다. 그가 아버지도 없이 자랐다면 매우 가난했을 것이다. 그는 유다 지파의 후손이었다. 자연스럽게 어렸을 때부터 조상의 하나님에 대해 듣고 배우며 믿음을 키웠을 것이다. 아마 철이 들면서 하나님께 직접 기도하기 시작했을까. 철이 든다는 것은 자기 자신의 결핍을 깨닫고 타개책을 모색해 본다는 것일 테다.
그의 결핍은 두 가지였다. 첫째는 가난이었고 둘째는 고난이었다. 자기 자신의 결핍을 깨닫고 그 결핍을 타개하려는 시도의 첫 순위가 기도다. 그는 하나님께 기도로 나아갔다. '주께서 내게 복을 주시려거든(bless me indeed) 나의 지역을 넓히시고(enlarge my border) 주의 손으로 나를 도우사(your hand be with me) 나로 환난을 벗어나(keep me from harm) 내게 근심이 없게 하옵소서(be free from pain).'
'주님, 저에게 참말로 복을 주시고 그래서 저의 영토가 넓어지게 하시고 저를 해로움에서 지켜 주시고 고난이 없게 해 주옵소서.' 남들을 부러워하며 드린 기도가 아니었다. 자기 자신의 결핍이었던 가난과 고난을 완전히 뒤집으려는 기도였다. 당연히 한두 차례의 기도가 아니라 이루어질 때까지 드리는, 오랜 기도였을 것이다. 저런 정도의 기도가 응답되려면 많은 시간이 요구될 수밖에 없다.
하나님께서 복을 주시면 그 모든 것이 가능하다. '하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 땅을 정복하라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라'(성경 창세기 1장 28절). 하나님의 복을 받으면 결핍된 인생이 충만한 인생으로 바뀌고 더 나아가 통치하는 인생으로 발전한다.
우리는 야베스의 기도에서 두 가지를 배울 수 있다. 첫째로 이름을 바꾸기보다는 인생을 바꾸고자 기도해야 한다. 이름만 거창하게 바꾸고 인생의 콘텐츠가 그대로라면 일종의 사기다. 인생의 콘텐츠가 바뀌어야 한다. 그의 이름은 삼류였지만 그의 인생은 일류로 높아졌다. 형제들보다 더 귀중한 사람이 된 것이었다. 사회적인 영향력이 그만큼 더 커졌다는 말이다. 둘째로 결핍을 자각하고 그 결핍을 완전히 뒤집고자 기도해야 한다. 결핍이 없는 사람은 없다. 재벌 3세라도 결핍이 있다. 건강이 아주 나쁠 수도 있다. 우리의 우선적인 결핍이 무엇인가.
우리 자신의 결핍을 들고 하나님께 기도로 나아가자. '나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라. 내가 채우리라 하였으나'(성경 시편 81편 10절). 하나님은 우리의 결핍을 채우시되 더 넘치게 채우신다. 한나는 아들이 없어 아들을 구했는데 사무엘 외에 3남 2녀를 더 얻었다(성경 사무엘상 2장 21절). 마리아는 포도주가 떨어져 포도주를 구했는데 여섯 돌항아리에 가득한 포도주를 얻었다(성경 요한복음 2장 6절).
'자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐'(성경 로마서 8장 32절). 하나님께서 우리를 위해 베푸신, 최상의 복은 예수 그리스도를 내주신 것이다. 우리는 가장 먼저, 그리고 지속적으로 예수님과의 관계 강화를 위해 힘써야 한다. '나는 포도나무요, 너희는 가지라. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라'(성경 요한복음 15장 5절).


2014년 뇌심혈관계질병은 2천88건이 심의돼 그중 471건이 승인됐다. 외형상 높은 수치지만 많은 노동자와 그 가족이 뇌심혈관계질환이 산재(업무상재해)가 될 수 있는지조차 모르고 있다. 또한 발병 후 산재처리 이해 부족으로 많은 비용을 낭비하고 있다. 학교교육과 산업안전교육을 비롯한 사전교육에서 접할 기회가 없었던 탓이다. 한국인 사망률 1위 뇌·심장질환에 대해 산재처리 접근법을 아는 것은 너무나 필요한 일이다.
가장 중요한 것은 회사 조력을 받는 것이다. 현재 산업재해보상보험법에는 사업주 조력을 규정하고 있는데 정작 처벌규정이 없다. 따라서 사업주가 마음만 먹는다면 산재승인을 방해할 수 있다. 사업주 날인 없이 산재신청은 가능하지만, 회사가 각종 근로시간·업무스트레스 자료 제출을 거부하거나 동료들의 접촉을 차단할 경우 이를 근본적으로 막을 방법이 없다. 보험가입자의견서·문답서·업무시간확인원 등에서 부정적인 견해를 보인다면 산재승인에 큰 장애가 된다.
둘째, 병명이나 사인을 밝혀야 한다. 병원이 아닌 곳에서 사망할 경우 병원에 도착하더라도 사망진단서가 발급되지 않는다. 단지 사체검안서를 통해 추정 사인을 기재할 뿐이다. 사체검안서에서도 추정 사인이 명시되지 않을 경우(가령 내인성급사 등으로 기재) 부검을 해야 한다. 원칙적으로 법원뿐만 아니라 공단 지침(뇌혈관질병·심장질병 업무상질병 조사 및 판정지침)이 사인 미상 재해는 과로사로 인정하지 않기 때문이다.
셋째, 근로복지공단의 판단 원칙을 이해할 필요가 있다. 공단과 판정위원회가 조사하는 방향은 크게 돌발과로·단기과로·만성과로 등 세 가지다. 문제는 24시간 이내에 급박한 상황이 발생(돌발과로)하거나 법정근로시간이 아닌 평소에 하던 업무시간보다 1주일 이내 30% 이상 증가하는 상황(단기과로)은 거의 발생하지 않는다는 것이다. 결국 과로성 질병 문제의 핵심은 만성과로에 해당하는지 여부다.
공단과 판정위가 중요시하는 것은 결국 발병 전 12주 동안 1주 평균 60시간을 초과하는지 여부와 발병 4주 동안 1주 평균 64시간을 초과하는가다. 해당 판단기준은 일종의 하한선이다. 공단에서 업무상재해로 승인받기 위해서는 근로시간에 관한 자료를 최대한 확보해야 한다. 근태기록부·초과근무대장·근무일지·출입카드 기록·급여명세서·컴퓨터 로그기록·와이파이 접속기록·출퇴근교통카드·택시이용 영수증·CCTV·동료진술서로 입증해야 한다. 작업준비시간은 물론 종료 후 처리시간·대기시간·체조시간 등 근로시간에 산입 가능한 시간을 최대한 늘려야 한다.
근로시간 외에도 야간근무나 교대근무를 했는지, 육체적 강도가 센 업무인지, 출장업무가 있었는지, 불규칙한 근무형태였는지, 고온이나 저온 또는 소음발생 사업장인지 여부를 증명해야 한다. 이는 출장자료·기상청 날씨자료·작업환경측정결과서·근골격계유해요인보고서·동료진술서 등으로 증빙할 수 있다.
넷째, 업무적 스트레스를 입증해야 한다. 현재 공단은 지침상 ‘별표 2 정신적 긴장을 동반하는 업무의 평가기준’을 거의 작성·활용하고 있지 않다. 그렇지만 업무적 스트레스 요인을 규명할 때 과로성 질병 발병·악화에 근로시간만큼이나 중요한 요소다. 따라서 별표 2를 참조하되, 업무적 스트레스가 많았음을 적극적으로 입증해야 한다.
다섯째, 기존 질환이나 위험인자를 확인해야 한다. 건강검진결과서와 건강검진문진표(각 5년), 건강보험요양급여 내역(10년)을 건강보험공단 지사에서 발급받으면 된다. 기존 질환으로 치료받은 병력이 있을 경우 적절한 약치료를 통해 잘 관리돼 왔음을 소견서 등으로 증빙한다. 운동으로 건강상태를 적절히 유지했음을 증명하는 것도 중요하다.


카르마 공연은 넌버벌 퍼포먼스다. 몸짓과 소리만으로 누구나 쉽게 이해할 수 있다. 사진은 카르마 공연의 한 장면.
카르마는 넌버벌 퍼포먼스(대사가 없이 몸짓과 소리만으로 내용을 전달하는 형식)다. 우리 문화를 쉽게 이해하고 즐길 수 있도록 무용과 무술, 사군자 시연을 접목했다. 신들의 세계에서 펼쳐지는 사랑과 음모, 부활이라는 스토리를 더해 예술성과 대중성에 성공했다. 수상경력도 화려하다. 에딘버러 프린지 페스티벌에서 최고 평점을 받은 것을 시작으로 챔피온 오브 프리지(두바이)와 테헤란 국제연극제(이란)에서 최우수 공연에 선정되는 등 작품성을 인정받았다.
카르마는 단군신화 이전을 배경으로 한다. 카리스왕을 중심으로 질서를 유지하던 신들의 세계에서 이야기가 시작된다. 극의 중심에는 카리스가 사랑하는 달의 여신 아리아가 있다. 아리아를 흠모하던 지혜로운 북쪽의 신현무가 카리스왕을 살해한다. 소유한 자에게 무한한 능력을 주는 붉은 열매도 손에 넣는다. 평화롭던 천상은 균형을 잃고 혼란에 빠졌다. 예전의 질서를 회복하기 위해 아리아 여신과 삼방의 신들(청룡·백호·주작)은 카리스왕을 부활시켜 현무와 대적한다. 카리스왕은 현무를 용서하고 탐욕의 마음을 키워가는 붉을 열매를 파괴한다.
평범한 스토리로 생각하기 쉽다. 하지만 전통 한복을 변형시킨 복장을 한 배우들의 군무에 탄성을 짓게 하는 화려한 무술이 더해져 전혀 다른 느낌으로 다가온다. 공연이 진행되면서 서서히 완성되는 매난국죽의 수목화는 한국적 아름다움을 느끼게 한다. 조명에 비치는 수목화가 빠르게 호흡하는 무대와 만나 공연에 또 다른 감성을 불어 넣었다.
전통무용과 동양무술, 사군자라는 다소 난해하고 지루할 수 있는 소재를 재밌게 풀어 낼 수 있는 배경에는 신화가 있다. 각 나라마다 자국의 신화가 존재한다. 카르마의 스토리는 신들의 이야기다. 국적과 인종을 불문하고 자연스럽게 카르마의 이야기를 받아들일 수 있는 이유다.
공연을 관람하면서 한국문화의 다양성도 자연스럽게 받아들일 수 있다. 카르마는 각 신들에게 오방색을 입혔다. 카리스와 그를 보좌하는 광대는 노란색으로 청룡·백호·현무·주작은 파란색·흰색·검은색·빨간색으로 표현했다. 오케스트라와 접목해 부채춤·항아리춤·칼춤 등으로 표현되는 한국무용도 한국적이지만 한국적이지 않게 표현했다.


오는 4월 17일까지 2주간 진행되는 폭스바겐 ‘버추얼 모터쇼’는 단순히 차량을 온라인에서 선보이는 방식에서 벗어나 새로운 차원의 디지털 경험을 제공한다.
폭스바겐의 모든 차량들과 부스는 인터랙티브 디지털 방식으로 구현되어 방문객은 실제 모터쇼 현장에 방문한 듯 경험을 해볼 수 있다. 또한 360° 체험을 통해 전시된 차량들을 모든 측면에서 살펴 볼 수 있으며, 차량의 색상과 휠 구성을 직접 변경해 보는 등 참여 역시 가능하다.
가상 현실 부스에서는 미래형 전기차 ID.3를 비롯해 폭스바겐의 고성능 브랜드 R의 첫번째 하이브리드 모델이자, 플래그십 모델인 투아렉 R(Touareg R), 신형 골프 GTI, 골프 GTD, 골프 GTE 등 2020년 브랜드 신형 모델을 만나볼 수 있다.
또한 별도의 등록 페이지에서는 향후 신형 모델에 대한 개별적인 견적과 제안을 받아보기 위한 VW ID를 만들 수 있다.


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표제작 「쿨쿨 할아버지 잠 깬 날」을 비롯해서 모두 8편의 동화가 실려 있습니다. 총 2부로 구성되어 있으며, 1부에는 주인공 꽃담이가 생활 속에서 겪고 느끼는 푸근하고 정감 있는 이야기들이 실려 있고, 2부에는 일상생활에서 더 나아가 사회 속에서 지녀야 할 자연과 환경의 소중함이나 겸허한 삶의 자세, 반성하는 삶 들을 들여다볼 수 있습니다.
「녹슨 열쇠」는 우연히 발견한 녹슨 열쇠의 용도가 무엇인가를 찾아내는 과정을 그리고 있으며, 식구들이 저마다 기발하고 엉뚱한 상상력을 발휘하는 모습을 담 이야기하는 장면을 통해 아이들의 무한한 꿈과 상상의 세계로 이끌어 줍니다. 반복 구성으로 리듬감을 살렸으며, 다음 이야기에 대한 궁금증을 자아내는 이야기 구조로 되어 있어 유년기의 특성상 책읽기의 흥미를 더해 줍니다. 「달빛 때문에」는 둥근 보름달이 떠서 갑자기 들판으로 가고 싶어진 들쥐와 들고양이, 들소 등이 차례로 등장하여 자연 본래의 모습으로 돌아가고 싶은 열망을 반복 구조를 통해 보여 줌으로써 아이들로 하여금 그 다음에 등장할 동물이나 사물을 유추하게 하거나 상상의 폭을 한껏 넓혀 주는 작품입니다. 특히 표제작인 「쿨쿨 할아버지 잠 깬 날」은 환상적인 장면을 통해 자연의 소중함을 일깨워 줍니다. 회색 숲과 다름없던 아파트 단지를 아름답고 따뜻하게 가꾸는 쿨쿨 할아버지의 모습을 통해 아이들은 환경을 지키는 일, 겸손의 미덕, 뉘우치는 삶의 소중함을 자연스레 깨닫게 됩니다.


1. 위치 국제금융센터.부산은행역 3번 출구로 나오자마자 보였습니다. 가까운 거리라 더운날이지만 땀 흘리며 걸을 일이 없었습니다. 2. 직원 친절 1층 입구는 컨시어지가 위치해 직원 2분이 상주하고 계십니다. 첫 방문이라 헤매던 저희를 친절히 안내해주셨습니다. 3층은 프론트데스크와 라운지가 함께 하고 있어 답답하지않았습니다. 사실 모든 공간이 넉넉해 다닐 때 사람과 부딪힐일이 없고 답답하지 않았습니다. 체크인은 예약확인 숙박자 본인 확인(신분증, 신용(체크)카드을 거쳐 서명했습니다. 이 과정을 처음부터 끝까지 설명을 들으며 느긋하게 체크인했습니다. 3.방 28층에 묵었습니다. 들어오자마자 탁 트인 시티뷰가 보여 기분이 좋았어요. 공간은 어떻게 생기냐에 따라 다를텐데 아바니는 공간활용을 잘해놓았습니다. 들어오자마자 옷을 걸고 짐을 둘 수 있는 공간들이 넓고 수납 공간이 적당했어요. 짐이 많아도 감당할 수 있겠습니다. 화장실은 침실과 바로. 볼 수 있게 유리로 되어있는데 롤스크린이 있어 가릴 수 있습니다. 이 점 덕에 넓어보이는 것 같아요. 신축이라 깨끗합니다. 물때도 없고 곰팡이도 없고, 냄새도 나지 않아요. 침실과 침대와의 공간이 넓어 큰 티비를 볼때 눈이 아프지 않네요. 의자와 스탠드가 있어 쓰거나 업무도 간단히 볼 수 있겠습니다. 바닥이 카펫이라 별로라 생각했는데 걸을 때 푹신하니 좋아요. 오래지나면 어떨지는 모르겠네요. 물 두 병이 구비되어있지만, 1층에 이마트24가 있어 허기지거나 목마르면 편히 구매할 수 있어요. 물에는 조깅맵이 있어 재밌었어요. 처음부터 넓고 쾌적하고 깨끗해서 신경쓰일게 없어요. 4. 엘리베이터 대기할 때 전광판이 없어 현재 몇층에서 오고 있는지 얼마나 기다려야하는지 모르겠고, 사무실 전용과 게스트룸 엘리베이터를 한번에 구분해내지 못해 몇번 잘못 탔어요. 5. 조식 드시는 걸 추천합니다. 오픈키친에 샐러드, 연어, 치즈플래트, 즉석요리(오믈렛, 쌀국수), 밥, 가공육류(베이컨, 햄, 소시지), 빵(통밀, 호밀, 식빵, 크로아상 등), 잼(4~5가지), 각종 음료(트와이닝 티, 커피머신, 라임물, 레몬물, 우유), 요거트, 과일 등의 음식이 준비되어 있어 골라 먹을 수 있습니다. 테이블간 간격이 넓어 타 테이블 대화가 잘 안 들리고 부딪힐 일 없어 좋았습니다. 접시도 비어있으면 바로바로 치워주셨어요. 시간은 6시 30분부터 10시까지, 여유롭게 아침 식사 가능합니다. …
아바니 센트럴 부산의 General Manager AvaniCentralBusan의 답변
지은 권님께, 먼저 어머님과 함께하신 소중한 여정에 저희 아바니 센트럴 부산을 찾아주셔서 감사합니다. 더욱이 너무나도 상세한 경험담과 솔직하신 리뷰 소중히 여기고 더욱 발전 하는 모습으로 보답하겠습니다. 말씀 주신 많은 부분들에 대해 저희 아바니 센트럴 부산을 찾아주신 손님들께서 공감하고 계시다 생각합니다. 앞으로도 지속적으로 개선하고 좋은 모습들은 지켜나가 다시 오셨을때에도 편안하고 즐거운 기억 만들어 드릴 수 있도록 하겠습니다. 감사합니다. 총지배인 송주영 배상
jayleepd이 리뷰를 작성했습니다. 2020년 5월
부산에서 기분 좋게 묶었던 아바니 센트럴 부산 호텔
부산에 출장을 가게 되어서 7일간 투숙을 하였습니다 최고의 지리적 조건에 룸 컨디션이 좋았고 특히나 침구류가 마음에 들었습니다 그리고 뷰가 환상적이었어요 전체적으로 상당히 기억에 남는 투숙이었습니다
아바니 센트럴 부산의 Front Office Manager AvaniCentralBusan의 답변
2020년 5월 18일 답변 완료
jayleepd님, 아바니 센트럴 부산을 이용해주시고 귀한 시간 내셔서 고객님의 소중한 의견을 전달해 주심에 진심으로 감사드립니다. 직원 서비스를 포함한 많은 부분에서 고객님께 만족을 드린 것 같아 너무나도 기쁜 마음입니다. 순면 100%를 자랑하는 침구류들과 최고급 브랜드의 매트리스는 저희 호텔을 찾아 주시는 모든 고객님들께 드리는 선물과도 같습니다. 더불어 깔끔한 객실 컨디션과 서면과 지척에 있는 편리한 위치는 저희 아바니 센트럴이 가지고 있는 최고의 자산이라고 생각합니다. 아바니 센트럴 부산에서 보낸 시간이 특별한 추억으로 남기를 바라며, 차후에 고객님을 다시 한번 맞이할 수 있는 소중한 기회가 찾아오기를 고대합니다. 항상 최상의 서비스를 제공할 수 있도록 노력하겠습니다. 감사합니다. 객실부장 박순우 배상
pakaji2이 리뷰를 작성했습니다. 2020년 5월
부산지역은 호텔들이 부산역 아니면 해운대에 편중된 감이 없지않은데 서면 부산 광안리 어디도 편히 갈수있는 접근성 및 친절도, 객실간 방음 등이 전반적으로 만족스러웠습니다.
아바니 센트럴 부산의 Manager AvaniCentralBusan의 답변
2020년 5월 11일 답변 완료
pakaji2 고객님, 아바니 센트럴 부산을 이용해 주시고 귀한 시간 내셔서 고객님의 소중한 의견을 전달해 주심에 진심으로 감사드립니다. 깔끔한 객실 컨디션과 서면과 지척에 있는 편리한 위치는 저희 아바니 센트럴이 가지고 있는 최고의 자산이라고 생각합니다. 더불어 세심한 직원 서비스를 포함한 많은 부분에서 고객님께 만족과 잊지 못할 추억을 드린 것 같아 너무나도 기쁜 마음입니다. 이는 저희가 더욱 즐겁고 보람찬 마음으로 고객님을 모실 수 있는 원동력이 됩니다. 다시 찾아 주셨을 때에도 늘 멋진 서비스로 즐거운 기억 가져가실 수 있도록 전 직원이 항상 노력하겠습니다. 차후에 고객님을 다시 한번 맞이할 수 있는 소중한 기회가 찾아오기를 고대합니다. 아무쪼록 어려운 시기에 힘내시고 건강 유의하시길 바랍니다. 감사합니다. 객실부장 박순우 배상
bionics2020이 리뷰를 작성했습니다. 2020년 2월
부산 아바니 센트럴 호텔 간단한 이용 리뷰
부산 국제금융센터에 비즈니스로 방문하는 상황에서 하루를 투숙하기 위해 검색을 하였고 다행스럽게도 가성비가 뛰어난 가격으로 예약을 하였습니다. '**어때'라는 어플을 이용하여 조식을 포함한 가격에 처음 앱을 이용하는 할인서비스를 제공받아 아주 저렴하게 이용했습니다. 객실의 청결함과 편의성이 뛰어났고 체크인과 체크아웃의 서비스도 매우 좋았습니다. 추후 기회가 된다면 다시금 방문하고 싶군요. 좋은 경험이었습니다.