사진=뷰어스DB 상수와 합정 사이에 위치한 ‘가가77페이지’(gaga77page)는 독립서점이면서도 식음료를 즐길 수 있고, 더불어 전시와 공연까지 아우르는 복합문화공간이다. 이 서점은 2016년 극동방송국 건너편 3층에 위치한 공간에서 시작됐다가 작년 서교동으로 자리를 옮겨왔다. 네모반듯하게 올라온 건물들 사이에서 유독 눈에 띄는 빨간 철제 계단을 밟고 2층으로 올라가면 가가77페이지를 만날 수 있다. 문을 열고 들어가면 제법 넓은 공간이 손님을 반긴다. 3년이라는 긴 시간동안 책들을 모아온 덕에 구비되어 있는 책의 양도 상당하다. 수백 권의 책들은 ‘색깔’로 구분되어 있다. “처음엔 다른 서점처럼 ‘장르’로 나눴는데 변화를 줬다. 독립출판물이 단체보단 개인의 기획을 기반으로 나오다 보니 장르가 모호한 경우가 많다. 손님들이 찾기 쉽게 색깔로 구분했다. 독립출판물이 전체의 80%가까이 차지하기 때문에, 큰 출판사의 책은 따로 한 곳에 비치했다” 사진=뷰어스DB 가가77페이지는 서점으로서의 기능을 하면서 때로는 공연장으로, 또 전시장으로 탈바꿈한다. 이상명 대표는 “다음 달까지도 계속 스케줄이 잡혀 있다. 제안이 들어오는 경우도 있고, 우리가 보고 싶어서 요청하는 경우도 있다. 기회를 제공하고, 장소를 제공하면서 시너지가 발생할 수 있도록 하는 셈이다. 시장 자체가 크지 않아서 이를 활성화시키기 위한 목표”라고 설명했다. 물론 이런 부가적인 행사를 진행하는 이유 중에 하나는 독립서점에서 책만 팔아서 운영을 지속하기 힘들다는 것에 있다. 그래서 가가77페이지는 자신들만의 특색이 녹아 있는 식음료도 제공하고 있다. ‘오늘의 메뉴’라는 이름으로 매번 다른 요리를 선보이는데, 날씨와 기분에 따라 메뉴가 달라진다. 식사는 ‘나는 보통의 삶을 사는 조금은 특별한 사람이길 바랐다’의 저자이자 스태프로 일하고 있는 오종길 작가가 만든다. 사진=뷰어스DB “물론 혼자 책을 읽기 위해 온 사람에게는 식사를 하고, 이야기를 나누는 행위가 방해가 되지 않는다면 거짓말일 거다. 하지만 냉정하게 말해서 다른 형식의 책방을 운영하고 싶었다. 조금 소란스러워도 괜찮고. 서로가 자연스럽게 이야기를 나눠도 괜찮은 책방이 되었으면 좋겠다는 생각에 개방된 공간을 마련했다. 조용하게 책을 읽을 수 있는 공간도 물론 마련했다. 서로가 취향을 존중하고 교집합을 찾았으면 한다” 물론 이런 복합문화를 반기지 않는 이들도 있지만, 이제 가가77페이지는 ‘독서와 음식을 곁들이는 책방’으로 자신들만의 아이텐티티를 확실하게 만들어가고 있다. 이상명 대표와 그의 지인들의 서로 다른 ‘취향’이 모인 덕에 여러 시도와 문화가 공존할 수 있는 공간이 됐다. 그래서 이 대표는 가가77페이지를 이렇게 표현했다. “베스트셀러는 찾기 힘들어도, ‘각자의 취향’을 찾을 수 있는 서점”
독서와 음식, 전시와 공연까지? 복합문화공간으로 거듭난 작은책방
박정선 기자 승인 2019.11.19 09:37 의견 0
상수와 합정 사이에 위치한 ‘가가77페이지’(gaga77page)는 독립서점이면서도 식음료를 즐길 수 있고, 더불어 전시와 공연까지 아우르는 복합문화공간이다. 이 서점은 2016년 극동방송국 건너편 3층에 위치한 공간에서 시작됐다가 작년 서교동으로 자리를 옮겨왔다.
네모반듯하게 올라온 건물들 사이에서 유독 눈에 띄는 빨간 철제 계단을 밟고 2층으로 올라가면 가가77페이지를 만날 수 있다. 문을 열고 들어가면 제법 넓은 공간이 손님을 반긴다. 3년이라는 긴 시간동안 책들을 모아온 덕에 구비되어 있는 책의 양도 상당하다. 수백 권의 책들은 ‘색깔’로 구분되어 있다.
“처음엔 다른 서점처럼 ‘장르’로 나눴는데 변화를 줬다. 독립출판물이 단체보단 개인의 기획을 기반으로 나오다 보니 장르가 모호한 경우가 많다. 손님들이 찾기 쉽게 색깔로 구분했다. 독립출판물이 전체의 80%가까이 차지하기 때문에, 큰 출판사의 책은 따로 한 곳에 비치했다”
가가77페이지는 서점으로서의 기능을 하면서 때로는 공연장으로, 또 전시장으로 탈바꿈한다. 이상명 대표는 “다음 달까지도 계속 스케줄이 잡혀 있다. 제안이 들어오는 경우도 있고, 우리가 보고 싶어서 요청하는 경우도 있다. 기회를 제공하고, 장소를 제공하면서 시너지가 발생할 수 있도록 하는 셈이다. 시장 자체가 크지 않아서 이를 활성화시키기 위한 목표”라고 설명했다.
물론 이런 부가적인 행사를 진행하는 이유 중에 하나는 독립서점에서 책만 팔아서 운영을 지속하기 힘들다는 것에 있다. 그래서 가가77페이지는 자신들만의 특색이 녹아 있는 식음료도 제공하고 있다. ‘오늘의 메뉴’라는 이름으로 매번 다른 요리를 선보이는데, 날씨와 기분에 따라 메뉴가 달라진다. 식사는 ‘나는 보통의 삶을 사는 조금은 특별한 사람이길 바랐다’의 저자이자 스태프로 일하고 있는 오종길 작가가 만든다.
“물론 혼자 책을 읽기 위해 온 사람에게는 식사를 하고, 이야기를 나누는 행위가 방해가 되지 않는다면 거짓말일 거다. 하지만 냉정하게 말해서 다른 형식의 책방을 운영하고 싶었다. 조금 소란스러워도 괜찮고. 서로가 자연스럽게 이야기를 나눠도 괜찮은 책방이 되었으면 좋겠다는 생각에 개방된 공간을 마련했다. 조용하게 책을 읽을 수 있는 공간도 물론 마련했다. 서로가 취향을 존중하고 교집합을 찾았으면 한다”


빌립보서 4:13은 믿는 자들뿐만 아니라 믿지 않는 자들에게도 널리 알려져 있고 또 자주 인용되는 말씀입니다.
그러나 이 구절은 앞뒤 문맥을 고려하지 않고 이 한 구절만 달랑 놓고 생각하면 자칫 잘못된 신앙으로 치달을 수 있기 때문에 조심할 필요가 있습니다. 많은 사람들이 이 구절을 문맥을 무시한 채 신앙과는 무관하게 인본적인 차원에서 잘못 적용하고 있습니다. 그래서 “Yes, I Can.”이라는 말이 마치 이 성경구절의 본래 의미인 양 널리 애용되고 있습니다.
이 구절을 이해하려면 먼저 앞뒤 문맥을 살필 필요가 있습니다.
(빌립보서 4:10) “내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이
남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라.”
빌립보 교회 성도들이 바울의 사역에 재정적 지원을 하려는 것에 대해 기뻐하고 감사하는 바울 자신의 심경을 토로하고 있습니다. 그 동안도 빌립보 교회 성도들이 마음은 있었으나 이런저런 사정으로 기회가 닿지 않았는데, 이번에는 어떻게 기회가 닿아서 재정적인 후원을 해줄 수 있게 되어 참으로 기쁘다는 것입니다. 그러나 자칫 빌립보 성도들이 마치 사도 바울에 대하여 물질을 탐하는 자로 오해할 소지가 다분하기 때문에 바울은 왜 기뻐하는지 그 이유를 설명해주고 있습니다.
(빌립보서 4:11-12) “내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라.”
바울은 빌립보교회 성도들이 감옥에 갇혀있는 자기를 재정적으로 도와주는 것을 생각할 때 매우 흐뭇해하고 있습니다. 그러나 그가 기뻐하는 것은 지금 자신이 경제적으로 쪼들리기 때문이 아니라 그들이 자기를 주의 종으로 알고 도울 마음을 가진 걸 보니 하나님을 사랑하는 마음이 변치 않은 것 같아 마음이 기쁘다는 뜻입니다. 감옥에 갇혀 있는 상황이다 보니 경제적으로 궁핍할 수밖에 없는 상황이었겠지만, 사도 바울은 가난하든 부하든, 배부르든 배고프든, 어떤 상황에서든 스스로 만족할 줄 아는 자족의 비결을 터득했노라고 간증하고 있는 것입니다. 그리고 곧장 13절 말씀이 이어집니다.
이 말씀을 문맥을 따라 해석하자면 이런 의미가 될 것입니다.
“내게 능력을 주시는 하나님으로 말미암아 나는 어떠한 형편에서도 잘 적응하면서 참고 견디며 신앙적으로 승리의 삶을 살 수 있습니다.”
이것은 Doing이 아니라 Being에 관한 말씀입니다. 마음의 상태를 의미하는 것이지 어떤 행동을 의미하는 게 아닙니다.
환경에 적응하는 것과 관련해 두 가지 유형의 인간을 생각해 볼 수 있습니다. 온도계와 같은 유형의 사람이 있고, 온도조절기와 같은 유형의 사람이 있습니다. 온도계는 날씨가 추우면 내려가고 더우면 올라갑니다. 이런 사람은 환경에 따라 신앙생활이 오르락내리락합니다. 그런데 온도조절기는 날씨에 영향을 받지 않고 오히려 온도를 조절합니다. 온도조절기에 따라 실내 온도가 달라집니다. 온도조절기와 같은 사람은 환경에 지배당하는 삶이 아니라 환경을 지배하는 삶을 살아갑니다. 크리스천은 온도계와 같은 삶이 아니라 온도조절기와 같은 삶을 살아야 합니다.
사도 바울은 온도조절기와 같은 삶을 사신 분입니다. 그는 환경에 휘둘리지 않고 오히려 환경을 극복하는 삶의 모범을 우리에게 보여주고 있습니다. 감옥에 갇혀있는 상황에서도 기뻐하라고 권면하는 절대긍정의 사람입니다. 그가 강조하고 있는 신앙은 ‘내가 할 수 있다’가 아니라 ‘나는 능력이 없지만 전능하신 하나님께서 내게 능력을 주시니 그 분의 능력을 힘입어 나도 할 수 있다.’는 것입니다. 이것이 바로 진정한 의미의 긍정 마인드입니다. 바울은 어떤 상황에서도 긍정적인 사고를 하는 참으로 훌륭한 마음의 습관을 가진 분이었습니다. 우리가 어떤 마음과 사고의 습관을 가지느냐 하는 것이 인생의 성패를 좌우합니다. 평소 긍정적인 사고에 길들여져 있는 자들은 인생에서 성공할 확률이 높습니다. 그러나 이와는 반대로 늘 부정적인 사고에 길들여져 있는 자들은 인생에서 패배할 확률이 높습니다.
버나드 쇼가 한 말로 전해지고 있는데, 물이 반쯤 찬 컵을 보고 낙관주의자는 ‘아직도 물이
반이나 남았네.’라고 말하는 반면 비관주의자는 ‘이제 물이 반밖에 안 남았네.’라고 말한다는 것입니다. 꼭 같은 벌 한 마리를 보고서도 낙관주의자는 꿀을 만들어주는 참 이로운 곤충이라고 말하고, 비관주의자는 사람을 쏘는 해로운 곤충이라고 말합니다. 모든 일에는 양면성이 있게 마련입니다. 때로 비관주의자들의 말에도 일리가 없는 것은 아닙니다. 그러나 이왕이면 좋은 쪽으로 생각하는 긍정적이고 적극적인 사고의 습관을 기를 때 우리의 삶은 그만큼 풍성해질 수 있는 것입니다. 그래서 정신의학자 칼 메닝거는 유명한 말을 남겼습니다.
“사실보다는 태도가 중요하다.”(Attitude is more important than fact.)
발명왕 에디슨은 매우 긍정적인 사람이었습니다. 그는 백열전구를 발명하기까지 770번의 실패를 거듭했지만, 실패할 때마다 그것을 실패로 여기지 않고 성공할 수 없는 한 가지 방법을 알게 되었다고 생각하곤 했습니다. “실패는 성공의 어머니”라는 말이 바로 이런 것을 두고 하는 말이 아닌가 싶습니다. 꼭 같은 실패를 경험하면서도 짜증스러워하고 좌절하는 사람이 있는가 하면, 에디슨처럼 그 실패를 딛고 성공을 향해 한 걸음 전진하는 사람도 있습니다. 우리가 어떤 사고를 심는가 하는 것에 따라 거두는 열매가 결정됩니다. 적극적인 사고방식의 주창자인 나폴레옹 힐이 한 말이 자주 인용되고 있습니다.
“우리가 생각을 심으면 행동을 거두고, 행동을 심으면 습관을 거두고, 습관을 심으면 인격을 거두고, 인격을 심으면 운명을 거둔다.”
모든 것의 출발점은 생각입니다. 생각의 물꼬를 어느 방향으로 트느냐에 따라 우리의 운명이 결정됩니다. 동일한 상황에 처해 있지만 그 상황을 어떻게 보고 해석하느냐가 중요합니다. 꼭 같은 돌을 보면서도 걸림돌로 생각하는 사람들이 있는가 하면 디딤돌로 생각하는 사람들도 있습니다. ‘무엇’을 보느냐 하는 것보다 ‘어떻게’ 보느냐 하는 것이 더 중요합니다.
(잠언 23:7) “대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉”
어떻게 생각하느냐 하는 것이 바로 그 사람의 됨됨이를 결정짓는다는 뜻입니다. 꼭 같은 객관적인 사실에 대해 그 사실을 어떻게 주관적으로 받아들이고 해석하느냐에 따라 생각이 달라지는 것입니다. 우리 인생은 사건들 그 자체보다는 그 사건들에 대한 해석으로 점철되어 있다고 해도 지나친 말이 아닐 것입니다.
긍정적인 사람은 고난과 역경까지도 긍정적으로 받아들입니다. 우리 인생에 밀려오는 저항이 달가울 턱이 없습니다. 그러나 그러한 저항이 없으면 우리의 삶에 발전의 기회가 없습니다. 공기의 저항이 없으면 독수리는 날아오를 수 없고, 물의 저항이 없으면 배가 뜰 수 없고, 바람이 불지 않으면 돛단배는 전진할 수 없습니다. 우리를 짓누르는 지구의 중력이 없다면 우리는 뒤뚱거리며 똑 바로 걸을 수가 없습니다. 새에게 날개는 거추장스럽지만 그러나 날개가 있기에 높이 날 수 있는 것입니다. 고난 그 자체는 결코 유쾌한 것이 아니지만 그 고난의 배후에 감춰진 소위 ‘위장된 축복’을 보는 안목이 있다면 고난도 유익한 것입니다.


20세기를 대표하는 정교회 신학자 알렉산더 슈메만이 해설하는 주의 기도
20세기 영미권을 대표하는 정교회 신학자이자 전례 신학, 예배학의 대가인 알렉산더 슈메만이 그리스도교를 대표하는 기도인 ‘주의 기도’를 해설한 책. 구소련 시기 ‘유럽자유방송’을 통해 전해져 많은 이의 호응을 얻은 강연을 책으로 담아냈다.
주의 기도, 주기도문은 예수 그리스도께서 제자들에게 직접 가르쳐주신 기도로 ‘기도 중의 기도’, 그리스도인이 드리는 모든 기도의 원천이자 궁극적인 완성으로 간주된다. 슈메만은 이 ‘주의 기도’를 해설하면서 왜곡되고 타락한 종교의 문제, 참된 복음의 의미, 그리고 그리스도인 삶의 목적과 의미를 이야기한다. 본래 라디오 방송으로 전파된 강연을 바탕으로 한 책인만큼 누구나 이해할 수 있는 평이한 문체로 쓰여졌지만 곳곳에 탁월한 통찰이 담겨있어 ‘오래되고도 새로운’ 그리스도교 신앙의 깊이를 헤아려볼 수 있다.
본문 뒤에는 알렉산더 슈메만이 현대 신학사에서 차지하는 위치를 가늠해볼 수 있게 해주는 글을 실어놓아 본문에 대한 좀 더 입체적인 독해가 가능하게 했다. 독자들은 현대신학사에 거대한 족적을 남긴 대가의 ‘신학적 사유’의 깊이와 이를 통해 그리스도교 신앙이 뿌리내린 기도의 새로운 차원을 경험하게 될 것이다.
그리스도교 신앙, 그리스도교 텍스트를 바라보는 대가들의 시선. ‘비아 시선들’ 두 번째 책.
“이 기도를 기억하는 한, 이 기도를 말하고 또 말하는 한 우리의 삶은 언제까지나 그분의 나라를 향해 열릴 것이고, 그분의 권능으로 채워질 것이며, 그분의 영광으로 빛날 것입니다. 그렇게 우리는 어둠과 증오에 맞서게 될 테고, 악은 그 힘을 잃을 것입니다. ” 본문 中
는 20세기를 대표하는 정교회 신학자인 알렉산더 슈메만이 구소련 시민들이 듣도록 ‘자유유럽방송’으로 송신된 ‘주의 기도’에 관한 강연을 엮은 책이다. 당시 공산주의 체제 하에 있던 모든 이를 염두에 둔 강연이었기에 이 책은 단순히 ‘주의 기도’에 대한 해설을 넘어 그리스도교 신앙의 의미, 종교의 가치에 대한 논의까지를 포괄한 그리스도교 신앙 안내의 성격을 지닌다. 슈메만은 그리스도교 신앙이 헛되다는 무신론자들에 공격에 맞서, 한편으로는 그리스도교 신앙는 그저 여러 종교 중 하나라는 진단에 맞서 종교의 참된 의미와 가치를 이야기하면서 동시에 그리스도교 신앙이 갖는 독특함에 대해 설명한다. 그리고 현대적인 세계관에서는 낯설게 되어버린 주의 기도의 말들(그의 나라, 그의 뜻, 일용할 양식, 죄, 용서, 유혹)에 대해 차근차근 설명하고 있다.
그에 따르면 주의 기도는 단순히 우리의 안온한 삶을 긍정하는 말, 격려해주는 말이 아니다. 그리고 이 세상을 버리고 저 어딘가로 황급히 도피하게 만드는 말도 아니다. 도리어 주의 기도를 통해 우리는 이 세상을 진실로 긍정하는 법, 그리고 현실을, 우리 자신을 정직하게 바라보는 법을 익히게 해준다고 그는 강조한다. 그렇기에 주의 기도는 우리 삶의 목적과 그 목적을 이루는 길을 보여주는 지도이며 우리의 삶과 우리 모두에 관해 말해야 할 모든 바를 담아낸 결정이다.
본격적으로 주의 기도를 해설하기에 앞서, 이 기도는 무궁무진한 의미를 품고 있기에 단 하나의 궁극적인 답, 완벽한 설명을 제시하기란 애초에 불가능하다는 점을 말해야겠습니다. 복음이 그러하듯 이 기도는 우리 한 사람 한 사람에게 늘 새로운 모습으로 다가와 우리 자신, 우리 자신의 필요와 질문, 우리의 순례의 여정을 위한 기도가 되어 줍니다. 하지만 동시에 이 기도의 핵심은 영원히 변하지 않는 것으로 남아 언제까지나 가장 중요한 것, 궁극적인 것, 가장 높은 곳으로 우리를 부릅니다.
진정 성스러운 것은 우리에게 우리의 내면이 자신이 지닌 ‘성스러움’을 알아차리고 자유롭게 이를 갈망하게 합니다. 성스러움이 그를 요구합니다. 이것이 진실로 성스러운 것, 거룩한 것이 지닌 기이한 특성입니다. 성스러움은 단순한 지식에 머물지 않고 삶으로 흘러들어 우리의 행동이 됩니다. 성스러운 깨달음은 삶과 일치되려 합니다. 2의 두 배가 4임을 알고, 특정 온도에서 물이 끓어오름을 아는 것은 좋을 것도 나쁠 것도 없는 지식에 불과합니다. 이는 그저 맞고 틀림, 알고 모름, 천재성과 아둔함의 문제일 뿐입니다. 하지만 어떤 아름다움을, 도덕적 완성을 엿보고, 이 세계와 삶에 대한 특별한 직관을 통해 성스러움을 깨닫고 경험하면, 이 지식은 즉각 우리에게 무언가를 요구합니다. 우리 안에 어떤 변화를 불러오고, 우리를 어딘가로 초대하며, 우리를 사로잡고 매혹합니다.
-p.22~23.
그리스도는 사랑과 용서를 말했지만 군중은 자신들을 도와주고 치유해주기만을 바랐고, 그분은 ‘아버지의 나라’를 말했지만 군중은 승리만을, 적에게서 해방되기만을 바랐습니다. 군중은 그분이 자신들의 전통과 관습을 준수하기를 바랐지만 그분은 술집 주인, 죄인, 매춘부와 먹고 마시며 전통과 관습에 저항하셨습니다. 어쩌면 유다가 그분을 배신한 이유도 이에 실망했기 때문이 아닐까요. 그는 자기 뜻을 이루어 줄 그리스도를 기대했으나 정작 그리스도께서는 스스로를 심판과 죽음에 내어주셨으니 말입니다. 복음서는 이런 예들로 가득합니다. 그리고 이어지는 2천 년 그리스도교 역사에서도 우리는 이와 같은 드라마가 되풀이되고 있음을 목격합니다. 우리 모두는, 또 당신은 그리스도께 진정 무엇을 바랍니까? 인정합시다. 우리는 그분께서 ‘우리의 뜻(나의 뜻)’을 이루어 주시기를 바랍니다. 우리의 원수를 물리쳐주시기를 바랍니다. 우리의 꿈을 현실로 만들어주시기를, 우리를 친절하게 대해 주시기를, 우리에게 잘해 주시기를 바랍니다. 그러다 그분께서 우리의 뜻을 이루어 주시지 않으면 좌절하고 분노합니다. 그렇게 우리는 그분을 버리고 부인하기를 반복합니다. ---p.43~44
이 땅에서 살아가는 동안 인간은 먹어야 살고, 그가 먹은 음식이 그의 생명이 됨을 뜻합니다. 이렇듯 인간이 자기 외부에 있는 무언가, 물질, 세계에 의존하고 있다는 것은 너무도 자명한 사실입니다. 유물론 철학의 창시자인 루트비히 포이어바흐Ludwig Feuerbach는 유명한 말을 남겼습니다. “당신이 먹는 것이 바로 당신이다.”
하지만 성경이 가르치고 밝히 드러내는 바는 여기에 머무르지 않습니다. 음식을 받아들여 생명을 얻는다는 것은 곧 생명이 창조주로부터 나온다는 뜻이기도 합니다. 이렇게 궁극적으로 생명은 그분께서 주신 선물이기에 인간은 단순히 먹기 위해, 물리적 생존을 유지하기 위해서만 사는 존재가 아닙니다. 오히려 인간은 그분을 닮기 위해, 그분의 형상으로 자라기 위해 삽니다.
-p.50~51
여기서 음식은 그 자체로 생명을 주는 선물, 인간을 자유롭게 하는 지식, 영혼을 아름답게 하는 것이 됩니다. 즉 음식은 생명이 됩니다. 하지만 창조주 아버지께서 인간을 창조하시며 땅을 다스리라고 명령하심으로 인간이 오직 음식에만 의존하는 상태는 극복됩니다. 거룩하신 아버지께서 주신 선물로 아버지께 음식을 받을 때 인간은 거룩한 생명으로 가득 채워집니다. 성경이 인간의 타락과 음식을 연결하는 것도 바로 이 때문입니다.
1. 하늘에 계신 우리 아버지
2. 아버지의 이름을 거룩하게 하시며
4. 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서
5. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고
6. 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 용서하여 주시고
7. 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서
8. 나라와 권세와 영광이 영원히 아버지의 것입니다
알렉산더 슈메만에 관하여
알렉산더 슈메만 저서 목록
“구소련시절, 나는 주일 저녁이면 커다란 기쁨으로 자유유럽방송을 통해 알렉산더 슈메만이 진행한 이 강연을 들었다. 그가 전한 메시지는 진실하고도 커다란 호소력을 갖고 있었다.”
- 알렉산드르 솔제니친Aleksandr Solzhenitsyn (작가, 노벨문학상 수상자, 『이반 제니소비치의 하루』One Day in the Life of Ivan Denisovich, 『수용소군도』The Gulag Archipelago의 지은이)
“20세기는 정교회 신학이 다시 태어난 시기이다. 슈메만은 정교회 신학이 갱신되는 데 가장 커다란 역할을 한 신학자 중 한 사람이다.”
- 존 베어John Behr (정교회 신학자, 현 성 블라디미르 신학교 학장, 『그리스도의 신비』The Mystery of Christ, 『니케아 신앙』The Nicene Faith의 지은이)
“서방 교회 신자인 우리는 그의 저작을 통해 단순히 동방 정교회 신앙의 소중한 유산을 배우는 것이 아니다. 그의 저작을 읽음으로써 우리는 더 나은 그리스도인이 된다.”
- 조지 헌싱어George Hunsinger (개신교 신학자, 프린스턴 신학대학원 교수, 『칼 바르트와 급진 정치학』Karl Barth and Radical Politics, 『성찬과 교회일치』The Eucharist and Ecumenism의 지은이)


얼마 전 코워킹-코리빙 플랫폼 Roam을 보다 마주친 이 짧은 한 줄의 문장은 오랫동안 머리에서 떠나질 않았다. 흥미로운 생각과 지식도 한 명의 머리에만 존재하고 실현하지 않는다면 그것은 무의미에 가깝다. 행여나 액션을 취하더라도, 혼자 힘으로는 개인의 의지와 무관하게 상당 부분 제약을 받는다. 혼자가 아닌 다수일 때 실현 가능했을 수많은 아이디어와 행동들이 우리 곁에서 아슬아슬하게 지나치진 않았을까.
같은 생각과 목적을 가진 사람들이 모여 아이디어를 나누고, 나아가 프로젝트를 함께 하는 것은 분명 가치 있는 행동이다. 다만 누가 먼저 사람들을 모으고, 어디에서 어떻게 만나고, 만나서 무엇을 할지 첫 발걸음을 떼기가 쉽지 않을 뿐이다. 다행히 인터넷이 놀라운 수준으로 발달한 지금은 자신의 생각을 광고하고 머리를 맞댈 정신적 동료를 찾는 것이 훨씬 수월해졌다. 물론 온라인에서도 지식 공유가 가능하다. 하지만 오프라인이라는 특수한 환경에서 발현되는 직접적인 소통과 지식 공유는 온라인에서 형성되지 않는 특별한 가치를 만들어낸다. 오프라인을 중심으로 지식을 공유하는 소규모 네트워킹 그룹의 행보를 살펴보자.
A. Creative Mornings
B. 작은도시기획자들
C. New Middle Class
D. PUBLY
A. CreativeMornings
‘TED에 못 간 이들을 위한 또 다른 TED’
홈페이지: https://creativemorning.com
2008년 티나 로스 아이젠버그(Tina Roth Eisenberg)의 손으로 시작된 창의적 공동체 크리에이티브모닝스(Creative Mornings, 이하 CM)의 직설적인 표현은 ‘아침 식사 강연 시리즈’다. 설명을 보태자면, 이른 아침에 모여 짧은 강연과 Q&A를 함께한 뒤 향긋한 모닝커피와 맛있는 아침 식사를 즐기는 그룹이다. 이처럼 부담 없는 캐주얼 컨퍼런스에는 두 가지 조건이 뒤따른다.
첫째, 모든 강연과 아침 식사는 무료일 것
둘째, 누구에게나 열려있을 것
뉴욕에서 시작된 이래 10년이 흐른 지금, 다소 독특한 이 ‘아침 식사 강연 시리즈’는 180여 도시에서 열리고 있다. 현재 공식파트너사로 어도비, 워드프레스 등과 함께하고 있다. 백여 개의 지부는 개인 자격의 오거나이저와 팀원, 자원봉사자들이 도시별로 관리한다. 뉴욕 본부의 지원이 있긴 하지만, 기본적으로 모임 장소 확보, 강연 주제 및 강연자 선정, 아침 식사 후원 확보, 모임 홍보 및 행사 기록 등은 온전히 오거나이저의 몫이다.
[Photo : CreativeMornings]
180여 개 도시에서 모두 한 날짜에 모이는 건 너무 어렵지 않을까? 그래서 월 1회, 금요일 아침이라는 규칙이 존재한다. 금요일 아침 8시 30분부터 10시까지, 한 시간 반 남짓의 길지 않은 시간 동안 콘퍼런스와 아침 식사가 진행된다. CEO, 학생, 스타트업 종사자, 프리랜서 등 넓은 스펙트럼의 참석자들은 강연 전후로 주어지는 자유시간에 다양한 네트워킹 기회를 얻는다. 아침 식사를 가볍게 먹다 말고 파트너십을 맺거나 새로운 클라이언트를 만나고, 새 일자리를 얻거나 협업을 약속하는 것은 흔한 일이다. 게다가 해당 지역의 실질적인 트렌드가 무엇인지 공유하는 고급 정보는 덤이다.
Creative Morning 강연 보기: https://www.youtube.com/creativemornings
강연자는 국제적으로 화두가 되는 다양한 주제에 맞춰 선정된다. 혁신 기업의 대명사 IDEO 설립자이자 스탠퍼드 대학교수인 데이비드 켈리(David Kelley), 야후 퍼미션마케팅 부사장과 17개 베스트셀러 작가의 타이틀을 가진 비즈니스 전략가 세스 고딘(Seth Godin), 세계 순위권 싱크탱크 랜드연구소의 객원 연구원이자 저명한 전략 커뮤니케이션 전문가 사이먼 사이넥(Simon Sinek) 등이 좋은 강연으로 호평받은 케이스다.
화려한 이력과 공인된 능력을 갖춘 강연자들은 자신의 인생과 일을 통해 얻은 교훈, 귀중한 지식을 전달한다. 그들의 강연은 사람들에게 어디서도 얻을 수 없는 노련한 직업적 스킬이나 인생의 동기부여를 전달한다. 삶의 기로에 선 사람들에게는 선택에 합당한 이유와 힘을 실어주기도 한다. 혹자는 CM을 가리켜 이렇게 표현하기도 한다. ‘TED에 못 간 이들을 위한 또 다른 TED’.
'도시 정체성을 고민하는 플레이어'
홈페이지: https://theurbanist.imweb.me
작은도시기획자들은 이름 그대로 도시를 기획하는 사람들의 모임이다. 도시의 정체성에 대해 고민하는 플레이어들이 정기적으로 모여 근황을 공유하고, 도시를 채우는 좋은 콘텐츠를 함께 모색한다. 지향하는 도시의 공간기획/운영/전략/개발/플랫폼에 관한 방법론을 함께 토론하기에 다소 전문적이고 생산적인 네트워킹 형태를 가진다. 또한, 서로의 프로젝트에 관한 아이디어와 리소스를 제안하고 효율성을 논의하는 직업적 활동도 모임의 주요 목적 중 하나다.
모임 목적이 뚜렷한 만큼, 도시에 관련된 건축, 예술, 비즈니스, 연구, 스타트업 분야 종사자가 회원의 주를 이룬다. 1년에 두 번 모집하는 개인 활동 회원 외에도 관심 그룹과 기관/기업후원, 온라인회원을 받고 있다. 관심 그룹의 경우 커뮤니티에 깊게 들어가기보다는 모임별 주제와 고민을 가볍게 공유할 수 있는 그룹 형태로, 소액의 참가비를 내면 참여할 수 있다.
[Photo: 작은도시기획자들]
도시 기획자들은 특별히 지정한 날짜 대신 매월 혹은 격월로 정기적인 모임을 한다. 2월에는 “콘텐츠가 도시를 채우는 방법론”을 진행했고, 4월에는 “임팩트 투자와 도시기획자의 만남”을 주제로 회원들이 모인다. 이런 정기 모임 외에도 1년에 한 번씩 공동 엠티 워크숍을 열어 활력적인 커뮤니티로의 성장을 추구한다.
모임마다 생각을 나누는 장소도 달라진다. 주제에 적합한 호스트의 공간 또는 기획, 매뉴얼, 정책에 실제적인 도움을 주고 도시 기획자들의 상상력과 탐구력을 자극할 수 있는 장소를 선정한다. 현재까지 낙원상가의 아트라운지, 공유주방 ‘후암주방’, 공유공간 ‘아츠스테이’, 소셜벤처카페 ‘오늘살롱’, 코워킹 스페이스 ‘카우앤독’ 등이 이들의 모임 장소였다. 멤버들의 직업적 특수성에 적합한 장소에서 함께 발화할 수 있는 환경은 더 좋은 아이디어를 오프라인 모임의 특별한 매력이다.
C. NMC(New Middle Class)
'문화적 중산층을 위한 모임'
New Middle Class 홈페이지: http://thenewmc.com
New Middle Class = 회사명이자 궁극적으로 나아가야할 방향이자 비전
정기적인 오프라인 프로그램을 콘텐츠로 하는 문화 예술 기반의 스타트업 뉴 미들 클래스(New Middle Class, 이하 NMC)의 사전상 의미는 현대 자본주의 사회가 낳은 신중산층이다. 하지만 NMC는 자본에 충실한 계급 대신 예술 활동과 지식 공유를 추구하는 ‘문화적’ 중산층을 염두에 둔 이름이다. 이들은 모임을 통해 다음의 5가지 기준을 갖는 이상적인 문화적 중산층을 꿈꾼다.
1. 한 가지 이상의 외국어를 구사한다.
2. 사회적 문제를 먼저 생각한다.
3. 예술적 활동에 참여한다.
4. 지식과 경험을 기꺼이 나눈다.
5. 나와 다름을 인정한다.
NMC의 오프라인 모임은 프로그램적 특성을 띤다. 프로그램이 형식의 모임이 개설되면 해당 주제에 흥미를 갖는 멤버들이 모여 콘텐츠를 즐기는 식이다. 앞의 5가지 기준을 충족하기 위한 프로그램은 미술, 음악, 영화, 문화, 미디어, 사회, 철학 등 멤버들이 알고 싶은 모든 분야 안에서 만들어진다. 모임마다 인원은 다르지만 대개 10명 내외의 멤버들이 모여 주제에 관해 미리 준비한 뒤 발제하고 토론하는 방식으로 진행한다. 스포츠나 창작 모임은 그저 최선을 다해 즐기면 된다. 유명작가의 연혁을 토대로 서양미술사 계보를 배우는 ‘아트클래스’, 독립영화/명화를 감상하는 ‘이상한 영화제’, 꿈을 실천하는 방법을 서로 찾아주는 ‘서랍 속 내 꿈 워크숍’ 외에도 크고 작은 프로그램들이 NMC를 통해 태어났다.
[Photo: New Middle Class]
NMC에는 예술, 문화, 정치, 사회 등 다방면에 관심이 많은 사람이 찾아온다. 한 달 회비인 12만 원을 내고 멤버십에 가입하면 모든 모임에 참가하거나 자신이 직접 원하는 프로그램을 기획할 수 있다. 멤버가 되기 위한 자격이 따로 있진 않다. 신청서를 제출하면 운영자와의 인터뷰를 거치게 된다. 서로의 성향과 추구하는 방향을 사전에 알고 배려하기 위한 과정이다. 모임 활동은 1개월 단위로 참여할 수 있으며, 중도에 그만두지 않고 일정 기간 이상 함께 하면 암묵적인 멤버가 된다. 1년 이상 함께 하는 장기 멤버는 NMC를 지탱하는 버팀목이나 다름없다.
모이는 날은 특정 날짜에 구애받지 않는다. 평일 저녁이 될 수도 있고, 주말이 될 수도 있다. 한 달에 모임이 열리는 횟수도 매번 다르다. 이번 3월만 해도 58번의 모임이 예정되어 있다. 프로그램을 위해 만나는 모임 외에도, 온라인 그룹을 통해 문화 관련 정보를 교류하거나 문화 현상을 토론하고, NMC의 활동 방향과 프로그램 제안의 시간을 갖는 ‘반상회’를 주 1회 연다.
공유문화공간 3층집 = 뉴미들클래스가 운영하고 있는 멤버쉽 오프라인 문화 공간
NMC의 멤버들은 일종의 ‘숙소’를 갖고 있다. 울산 시내의 낡은 여관을 개조해 만든 ‘3층집’은 세미나실, 게스트룸, 작업실, 손님방, 거실, 키친 등이 마련된 공유공간이자 NMC의 모임을 소화하는 아지트다. 3층집은 크게 음악・미술・영화를 함께 감상하는 문화 공간, 친목・소통을 위한 공동체 공간, 지식・경험・공간을 공유하는 나눔 공간, 예술 공간인 참여형 공간의 네 가지 특징을 갖는다. 대다수 프로그램과 스페셜 이벤트, 반상회는 이곳에서 열린다. NMC의 멤버라면 누구든 3층집의 모든 공간과 시설을 이용할 수 있다. 덕분에 모임이 없는 날에도 집에 유독 들어가기 싫은 날은 멤버들의 좋은 대피처가 되곤 한다.
Publy 홈페이지: https://publy.co
퍼블리는 온라인에서 이미 꽤 유명한 유료 콘텐츠 스타트업 그룹이다. 기사보다 깊지만 전문 서적보다 가벼운 내용을 무기로, 각종 분야의 콘텐츠를 크라우드 펀딩으로 유료 제공하는 독특한 비즈니스 모델을 갖고 있다. 또한, 콘텐츠 저자와 실제로 만나 깊은 대화를 나누고 생생한 지식 경험을 가능케 하는 오프라인 모임을 구매 옵션의 하나로 제공하는데, 이와 같은 ‘경험의 지식 콘텐츠화’는 퍼블리가 가진 또 다른 차별성이다.
퍼블리의 콘텐츠 구매층은 주로 모바일과 인터넷에 익숙한 20~40대다. 이들 중 20%가 저자와의 오프라인 모임 티켓을 구매한다. 소수 정예로 한정된 오프라인 모임에는 퍼블리와 같은 스타트업 종사자를 비롯해 정치・사회・국제・경제・경영・문화・교육 관계자와 단순한 지식 갈구자 등 다양한 스펙트럼을 가진 이들이 참석한다. 대개 신청자와 콘텐츠 저자, 퍼블리 관계자가 함께 세션을 구성하지만, 때에 따라 주제에 적합한 특별 게스트를 초빙하기도 한다.
[Photo : 퍼블리 페이스북]
모임은 명시된 날짜와 장소대로 모여 퍼블리 관계자의 진행에 따라 발제하고 토론하는 방식으로 이뤄진다. 대개 살롱 컨셉으로 함께 이야기를 나누는 대담을 하지만, 주제에 따라 좀 더 형식을 갖춘 콘퍼런스식으로 모이기도 한다. 어떤 모임에서건 오프라인이라는 환경에서만 발화되는 즉흥적이고 생산적인 지식이 도출된다. 또한 같은 관심사를 가진 전문적인 인프라를 넓힐 수 있다는 것 또한 오프라인에서 누릴 수 있는 장점이다. 퍼블리를 통해 갖는 오프라인 모임의 경험 그 자체가 지식 콘텐츠이다.
스타트업 얼라이언스의 임정욱 센터장은 ‘한국벤처캐피탈리즘-VC가 말하다’ 프로젝트를 가장 인상 깊은 퍼블리 모임으로 꼽는다. 필드에서 활발히 활동 중인 심사역 3명의 리포트를 받고, 문규학 소프트뱅크 벤처스코리아 대표 등 시니어 VC와 4시간가량의 토론회를 하는 오프라인 모임 티켓의 가격은 14만 원. 하지만 모임을 통해 얻게 되는 수준 높은 토론 내용과 고급 네트워크, 일류에 가까운 퀄리티의 리포트는 높은 티켓 가격을 충분히 상쇄한다는 그의 평에서 오프라인 모임이 갖는 차별성과 경쟁력을 가늠할 수 있다.
서로의 지식을 공유한다는 것
기막힌 생각일지라도 개인의 틀을 벗어나지 못한다면 사소한 아이디어로 끝난다. 하지만 그 생각이 다수의 머리와 손을 거치면 기막힌 행동이 벌어질 수 있다. 다수의 개체가 서로 협력해서 얻게 되는 이상적인 결과, 그것을 바로 집단지성(Collective Intelligence)이라 말한다. 독립적인 지식 활동보다는 여럿이 모여 네트워킹을 형성하고 서로의 지식을 공유하며 지성을 통합했을 때 보다 특별한 가치를 얻게 되는 것이다.
CM은 지역 커뮤니티가 자생적으로 지식 콘텐츠를 만들고 소비하도록 돕는 모임 플랫폼을 제시해, 이들의 잠재된 능력과 생산성을 향상한다. 또한 모임을 통해 질적으로 우수한 지식 콘텐츠가 도출되면, 이를 온라인에서 2차 배포한다. 이 모임이 겨누는 목표는 지식과 영감의 끝없는 확장이다. 작은도시기획자들은 모임을 통해 실리적인 지식 확장과 자신들의 효율적인 프로젝트 진행을 꾀한다. 여기서 한 걸음 더 나아가, 도시를 발전시키는 대의를 꿈꾼다.
반면 NMC는 예술, 문화와 같은 미시적 요소들을 함께 모여 경험하면서 자신들을 성장시키는 거시적인 그림을 그린다. 의도와 상관없이 이들의 모임은 지역을 활성화하고, 새로운 청년문화를 만들어낸다. 앞의 세 모임과 달리 일회성을 띠는 퍼블리의 모임에서는 주제마다 달라지는 특별한 인사이트와 고급 네트워킹을 획득할 수 있다.


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구매담당자와 2천22건, 982억원 상당의 구매상담도 벌였다. 스탠퍼드대, 하버드대 등 해외 유명 ... 했다. 컨테이너 포장상자 등을 개발하는 경남 김해의 인팩글로벌(주)은 현장에서 샘플을 구매한 중국 충칭의 한 바이어와 300만 달러 규모의 수출계약 체결에 성공했다. 도 관계자는 "지페어 코리아에 참가한 중소기업이 이번 한 번에 그치지 않고 꾸준히 판매를 늘려 해외시장 ...
김해시 무역사절단, 동유럽서 수출 활로 개척
연합뉴스) 정학구 기자 = 경남 김해시는 중소기업 수출확대를 ... 것으로 시는 기대했다. 김해시는 수출기업 판로개척을 위해 해외지사화 사업, 바이어 초청 간담회, 수출보험료 ... 허성곤 단장은 "이번 수출상담회를 통해 MOU 체결, 샘플 및 견적 요청 등 큰 성과를 거둬 관내 중소 제조업체들의 동유럽 시장 진출 기반을 다지는 계기가 됐다"며 "이번 성과에 대한 지속적인 ...
경제활성화 수출에 '해답' 있다…경남도, 해외마케팅 시동


4차 산업에 대한 사회적 관심이 고조되는 가운데 미래 일자리에 대한 적지않은 변화가 일 것으로 보인다. 인공지능(AI)의 발전으로 금융, 의료, 제조업 등 여러 산업 분야는 물론 사회, 문화적으로도 광범위한 파급효과를 가져올 것으로 전망되고 있기 때문이다.
인공지능이 새로운 산업혁명을 이끌어 갈 미래기술로 손꼽히며 인간의 많은 일자리를 대체할 것으로 예측되고 있다. 실제로 한국고용정보원이 최근 발표한 ‘인공지능, 로봇의 일자리 대체 가능성 조사’에 따르면 2025년에는 인공지능과 로봇의 기술 수준이 사람의 직업 능력의 70.6%를 대체할 것으로 전망했다.
2016년 기준 우리나라 전체 직업 종사자의 12.5%가 인공지능과 로봇으로 대체되었으며, 이 비율이 2020년에는 40% 이상까지 높아질 것으로 분석되고 있다. 실제로 일부 가게에는 계산원 대신 티켓으로 음식을 주문하는 무인계산대를 활용하고 있으며, 사람이 운전대를 잡지 않아도 달리는 무인자동차는 전세계적인 관심을 끌며 글로벌 시장의 상용화를 앞두고 있다.
이렇게 4차 산업이 우리의 많은 일자리를 위협할 것으로 알려지면서, 미래 시대에 각광받을 직업에 대한 관심이 쏠리고 있다. 한국고용정보원이 발표한 ‘분야별 미래유망직업’에 따르면 상당 부분 컴퓨터와 관련된 직업이 미래의 일자리로 꼽히고 있다. 과학 및 분야의 유망직업으로는 인공지능 전문가, 빅데이터 분석가, 가상현실 전문가, 사물인터넷 전문가 등이 손꼽힌다.
특히 최근 소프트웨어 시장은 클라우드와 넘치는 데이터의 효용가치를 극대화 시켜주는 빅데이터의 연결에 주목 하고 있다. 사물인터넷(IoT)이 개성을 가지고 인간의 도움 없이 상호작용하기 위해 필수적인 '빅 데이터(Big data)'의 필요성이 급증하면서 빅데이터를 도입하는 기업 역시 빠른 속도로 증가하고 있다.
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이에 따라 빅테이터 관련 직종 역시 미래사회의 유망 직업으로 손꼽히고 있다. 조사에 따르면 2017년~2018년 빅데이터 인력수요는 2015년 인력의 약 2배 수준의 인력 채용이 필요한 것으로 나타났으며, 특히 빅데이터기획분석가의 인력은 현재의 206.3%가 더 필요한 것으로 분석되었다.
이러한 흐름과 관련해 빅데이터와 사물인터넷 교육을 국비지원무료교육으로 받을 수 있는 ‘경영기술개발원교육센터’는 미래사회를 준비하는 취업 준비생들에게 큰 도움이 될 것으로 보인다. 경영기술개발원교육센터는 IT인재들을 위한 체계적인 교육과 시스템을 갖춘 IT전문 교육기관으로 자바, 오라클, 빅데이터분석, 파이썬, 인공지능, 사물인터넷 등 교육프로그램을 통해 실무형 전문가로 양성될 수 있다.
경영기술개발원교육센터에서는 ‘빅데이터기반 응용SW개발자’과정을 통해 자바분야 개발자, 시스템 개발 및 분석을 담당하는 빅데이터 전문가, 머신러닝 응용SW 개발자, DB엔지니어링 등의 IT직업군으로 진출할 수 있다.


24일'현대카드 슈퍼매치 고진영 vs 박성현' 스킨스게임이 열리는 인천 영종도 스카이72 골프앤리조트는 골프장 등 다양한 시설을 갖추고 있다. 사진은 오션코스 5번홀 봄 정경.
수십년 전 처음 본 골프장은 충격이었다. 새파란 잔디, 빼곡이 들어찬 아름드리 나무와 우거진 숲, 화려한 꽃과 연못이 아름다운 장관을 연출했다. 한마디로 자연미와 인공미가 잘 어울린 거대한 정원이었다. 자연으로 돌아가고픈 인간의 원초적 욕망을 구현시킨 지상의 낙원같았다.
골프장 이름에는 ‘컨트리 클럽(country club)'이라는 말이 붙어 있었다. 대부분의 골프장들이 도시에서 좀 벗어난 곳에 있어서 처음에는 ’시골‘이라는 의미의 ’컨트리‘와 모임을 뜻하는 ’클럽‘의 합성어쯤으로 이해했다. 하지만 골프를 좀 알면서 컨트리 클럽이라는 의미는 알고 있던 것보다는 좀 더 깊은 내막이 있다는 것을 배우게 됐다. ‘시골 동호회’ 정도로 알았던 ‘컨트리 클럽’은 산업화와 깊은 연관이 있는 말이었다.
19세기 말 영국과 미국에서 산업화는 누구도 멈출 수 없는 대세였다. 당시 사람들의 삶은 유명 화가들의 그림을 통해 알 수 있다. 인상주의 화가 에두아르 마네의 대표적인 그림 ‘풀밭위의 식사’는 야외 풀밭 위에서 일상적인 한때를 보내는 젊은이들을 그렸다. 마네 등 인상주의 화가들은 도시에서 기차를 타고 야외로 나가 부지런히 전원 풍경을 그림에 담았다. 이는 전원에 살기를 원하는 욕망을 화폭에 그린 것이다. 산업화가 급격하게 이뤄지며 많은 사람들이 도시로 몰려들자 일부 돈 있는 사람들은 복잡한 도시에서 벗어나 전원에서 사는 것을 꿈꾸었다.
20세기 최고의 역사학자로 손꼽히는 영국의 에릭 홉스봄은 자신의 유명한 3부작의 하나인 ‘제국주의 시대’에서 영국과 미국의 신흥 중산층들의 단면을 소개했다. 1900년 즈음에 미국 보스턴 지방 유지들은 자신들의 아들에게 다음과 같이 말하곤 했다고 한다. “보스턴은 무거운 세금과 정치적 혼란 말고는 아무것도 없다. 너희들은 결혼하면 교외지역을 선택하여 살 집을 정하고 컨트리 클럽에 가입해라. 그리고 클럽, 가정, 아이들이 너희 인생의 중심이 되도록 하여라.” 점차 교외의 집과 정원이 새로운 생활양식으로 자리를 잡으면서 중산층들은 컨트리 클럽이라는 모임의 공간을 만들게 됐다는 것이다.
인터넷 백과사전 위키피디아에서 검색을 해보면 컨트리 클럽은 개인 소유의 클럽으로, 종종 회원 할당과 초대 또는 협찬에 의해 일반적으로 다양한 레크리에이션 스포츠와 식사 및 접대를 위한 시설을 제공하는 곳이라 한다. 대표적인 운동으로는 골프, 테니스, 수영 등이 있다. 컨트리 클럽은 도시 외곽이나 교외에 위치하며, 실외 활동을 위한 장소이고 골프를 주로 한다는 설명이다. 컨트리 클럽은 원래 스코틀랜드에서 시작되었고 1880년대 초에 미국에서 처음 등장했다고 한다.
미국에서 컨트리클럽은 백인 앵글로-색슨 개신교도(White Anglo-Saxon Protestant)의 두문자를 따서 줄인 말인 주류층 ‘와스프(WASP)'만 회원으로 가입할 수 사설 클럽이었다. 아프리카, 아시아, 히스패닉계 미국인과 유대교, 가톨릭교도에게는 매우 배타적인 자세를 보였다. 초창기 컨트리클럽의 주된 스포츠는 승마였다. 1890년대부터 골프 붐과 함께 골프가 컨트리클럽의 핵심 스포츠로 등장하게 되었다. 자동차 문화의 성장으로 승마 인기가 시들해지면서 골프는 다른 스포츠 시설 부지를 밀어내고 최대 공간을 차지했다.


흔히들 ‘부활절’하면 ‘계란’을 생각합니다. 그 이유는 교회에서 부활절날 삶은 계란을 먹으며 이웃에게 나누어주고 계란을 부활절의 상징으로 여기고 있기 때문입니다. 그렇다면 계란을 먹는 예식은 언제부터 시작되었을까요? 부활절을 기념했던 예수님과 제자들은 부활절날 계란을 먹었을까요? 아닙니다. 예수님과 제자들은 부활절에 계란을 먹은 것이 아니라 떡을 떼었다고 알려주고 있습니다. 이러한 예수님의 행적을 따라서 하나님의교회에서도 계란으로 부활절을 기념하지 않고 떡을 뗌으로써 부활절을 기념하고 있습니다. "우리는 무교절 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니.." (사도행전 20장 6~7절) 이 말씀을 보고 어떤 사람들은 ..
하나님의교회 2017. 4. 12. 22:48
하나님께서 세우신 교회의 명칭은? 하나님의교회!
세상에는 수많은 교회들이 있습니다. 그리고 그 명칭들도 다양합니다. 그렇다면 세상의 모든 교회들이 다 하나님께서 세우시고 그 뜻대로 하는 곳이라면 얼마나 좋을까요? 수 많은 교회들이 있지만 그중에서 하나님께서 세우신 교회는 단 한 곳 밖에 없습니다. 장리교와 감리교 등 교회의 명칭에 대해 들어보셨나요? 장로교, 감리교는 장로들이 세운 교회, 감리들이 세운 교회를 의미합니다. 그렇다면 하나님께서 세운 교회의 명칭은 어떤 명칭일까요? 하나님께서 세우신 교회의 명칭부터 살펴보겠습니다. 고전 1:1~2 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와..
하나님의교회 2017. 2. 8. 23:16
다윗의 뿌리와 새언약의 유월절


지역과 상관없이 청소년 누구나 나눔교육을 통해 사회에 목소리를 내고 참여할 수 있도록 지역의 비영리단체와 함께 반디 파트너라는 이름으로 함께 하고 있습니다. 반디 파트너분들이 지역에서 활동하고자 하는 청소년들의 지지자이자 동료이듯 아름다운재단은 반디 파트너분들과 함께 고민을 나누고 지지하는 역할을 하고자 합니다. 그 일환으로 나눔교육 반디 파트너 실무자 교육을 진행하고 있으며, 7월에는 청소년 활동을 하는 서울, 대구, 군산의 단체 활동가를 만나고, 연결할 수 있는 시간으로 준비해봤습니다. 어떤 이야기가 오고갔고, 그 속에서 반디 파트너분들은 어떤 생각을 하게 되었는지 소감을 전해드립니다.
나눔교육 반디 파트너들이 군산에 위치한 청소년자치연구소를 방문하기로 한 시간은 15시. 하지만 서로 얼굴을 빨리 보기 위해 12시 군산 초원사진관 앞에서 만났다. 8월의 크리스마스 촬영지로 유명한 초원사진관은 연인들이 많았고 우리들의 연인인 청소년들과 함께 방문하고 싶을 만큼 매력적이고 아름다운 곳이었다. 우리는 잠시 업무에서 벗어나 군산을 즐기며 반디 파트너들만의 시간을 가진 후에 청소년자치연구소에 가기로 했다. 점심 식사를 한 후, 군산근대역사박물관, 옛세관 구경을 마치고 바로 옆 옛 은행, 무역상사였다던 한 카페에서 시원한 음료와 함께 서로의 근황, 각 기관에서 하고 있는 청소년 활동 이야기, 그리고 각자의 고민을 나누었다.
반디 파트너들은 모두 지역에서 청소년을 어떻게 만나고, 어떻게 함께 활동을 해야 하는지 각자의 자리에서 열심히 고민하고 있었다. 딱히 정답을 내어주는 자리는 아니었지만 비슷한 고민을 하고 나누는 것, 서로의 이야기를 들어주고 격려해주는 이 시간이 참 좋았다. 분위기 있는 장소, 좋은 사람들은 끊임없는 이야기를 나오게 했다. 조금더 우리끼리 대화를 나누고 싶다는 아쉬움을 남기며 청소년자치연구소 달그락 달그락으로 떠났다.
각 지역에서 진행하는 청소년 활동과 고민을 공유하고 있는 반디 파트너
좋아하는 활동으로 지역사회를 변화시키는 청소년자치공간
처음 가 본 ‘청소년자치연구소’는 기존의 청소년공간에 대한 나의 생각을 깨주었다. ‘청소년자치공간’, 생소하고 어렵게만 느껴지던 ‘자치’라는 단어. 하지만 자치공간이란 것은 복잡한게 아닌 정말 자유롭게 청소년들이 모이고 이야기하고 활동하는 장소였다. 이 곳은 맛있는 음식을 먹으며 둘러 앉아 이야기를 나눌 수 있는 식당, 카페가 되기도 하고, 청소년들의 회의공간이 되기도, 그리고 방송 스튜디오도 되었다. ‘우리가 좋아하는 활동으로 지역사회를 변화시키는 청소년자치공간’이라는 말 답게 청소년이 좋아하고 하고 싶은 활동을 마음껏 할 수 있는 , 청소년들에게 필요한 공간이 이런 곳이구나. 라는 생각이 들었다.
청소년자치연구소 공간
청소년이 참여하는 삶의 공간, 활동
이 공간을 둘러보고, 소장님께 직접 연구소의 역사를 들으면서 열정이 어떻게 사람을 움직일 수 있었는지, 그리고 그 움직인 마음이 어떠한 결과물을 낳았는지 짧은 시간 이였지만 몸소 느낄 수 있었다. 청소년자치연구소의 정건희 소장님의 연구소 소개가 끝난 뒤 자유로운 질의응답 시간을 가졌다. 우리의 질문에 대한 정건희 소장님의 답변은 생각의 틀을 깨기에는 충분했다.
‘청소년수련관과 연구소의 차이점이 무엇인가’라는 질문에 정건희 소장님은 오히려 우리에게 그 차이점이 무엇인 것 같은지 되물어보셨다. 청소년수련관, ‘다른 청소년기관’ ‘짜여져있는 틀에 맞춰 또는 기관의 색을 아이들에게 입히는 곳’ 등 우리 나름대로 답을 내렸다. 우리의 이야기를 들은 소장님은 기관과 연구소는 비교할 대상이 아니라고 설명을 해주셨다. 타 기관을 낮게 보는 것이 아닌 성격이 아예 다르고, 그 이유는 또 무엇인지에 대해서 말씀해 주셨다. 청소년을 위한 활동을 하고 있지만, 틀에 박혀있는 교육에서 벗어나지 못하고 있는 우리들을 혼내기라도 하듯이 소장님의 이야기는 냉철했다.
그리고 이어지는 소장님의 질문, ‘사람다운 삶을 살기 위한 공간(공동체)는 무엇인가?’, ‘청소년이 참여하고 이웃의 진정성 있는 관계는?’, ‘지역사회에서 청소년과 관계하는 이들은 누구인가?’, ‘청소년은 자기 삶에 참여하며 자치하는가?’와 같은 질문들은 청소년들을 위하는 것이 어쩌면 청소년들을 가둬두는 것은 아닐까라는 생각을 들게 했다. 그리고 청소년들을 위하며 활동을 하고 있는 나에게 다시 한 번 청소년들을 위한 활동이 무엇이고 그것을 위해서 어떠한 노력을 해야 하는지, 마음을 잡게 하였다.
청소년자치연구소 정건희 소장님이 반디 파트너들에게 던진 청소년 활동, 자치에 대한 질문
너무 매력적이었던 청소년자치연구소 달그락달그락, 연구소 한 가운데에서 진지한 이야기를 하고 있는 우리들 주변으로 삼삼오오 모임을 갖거나, 밥을 먹는 등 너무나도 자유로운 청소년들을 보면서 정말 청소년들에게 열린 공간이구나 라는 생각을 하게 되었다. 머무르던 3시간이 짧게 느껴질만큼 계속해서 궁금증을 자아냈고, 알면 알수록 더 알고 싶은 매력을 내뿜었던 청소년자치연구소 달그락달그락. 이렇게 좋은 공간이 군산에만 있을까, 왜 청소년들이 더 많은 다른 지역에는 이러한 공간이 없을까. 라는 생각을 하면서 집으로 돌아가는 길. 긴 시간동안 우리가 저런 공간을 만들 수 있을까? 라는 도전정신을 가져보기도 하고 소장님이 찾고있는 활동가가 될 수 있을까?라는 생각이 들기도했고, 그렇게하려면 어떤 것이 준비되고 어떤 것을 해야하는지 궁금증이 들기도 했다.


백종원의 골목식당 여수 꿈뜨락몰 미리투어 - 햄버거집 지난 2019년 5월 1일 수요일.SBS 백종원의 골목식당 '충남 서산 해미읍성 편' 마지막 방송이 방영되었습니다. 해미읍성 편 마지막 방송에서 서산 더미 불고기집(구 쪽갈비 김치찌개집)이 제작진의 연락을 피하고 음식 연습도 하지 않는 나태한 모습을 보여서 질타를 받았는데요, 방송이 끝난 후 다음 주 예고편에서 '이런 집은 출연시키면 안 돼'라고 말하는 백종원 대표님의 모습이 비춰지면서 해미읍성 편보다 더 한 뭔가가 나오는 것이 아닌가 하는 기대(?)를 하게 했습니다. 대체... 얼마나 심각한 장면들이 나오길래 이런 예고편을 준비한 것일까요?한 국회의원의 이야기 때문에 시작된 SBS의 전국투어 2018년. 백종원 대표님은 중소벤처기업부에 대한 국정감사에서 참고인 자격으로 출두하게 됩니다. 이 자리에서 골..
국내 최초 바다 위를 가로지르는 케이블카, 여수해상케이블카 부산 송도, 삼척, 목포... 국내 여러 도시에서 해상케이블카를 운영하고 있거나, 사업 진행을 논의하고 있습니다. 각 지자체에서 갑자기 열을 내고 있는 해상케이블카 사업. 해상케이블카 붐이 일어난 배경에는 국내 최초 해상케이블카인 여수해상케이블카의 흥행 성공이 있었기 때문이라고 생각되는데요, 여수에 여행 온 여행객들은 누구나 한 번쯤 타봤다는 그 케이블카를 이제야, 뒤늦게 탑승해보고 후기를 남겨 봅니다. 여수해상케이블카는 자산공원과 돌산공원을 이동하며, 아시아에서는 홍콩, 싱가폴, 베트남에 이어 네번째로 바다위를 통과하는 해상케이블카입니다. 케이블카는 2종류로 나뉘어져 있는데, 바닥이 강화 유리로 구성된 크리스탈 캐빈과 일반 캐빈으로 구성되어 있습니다. 크리스탈 캐빈 10대, 일반 캐빈 40대로 구성되어..
흔한 기념품이 아닌 핸드메이드 여수 기념품을 파는 곳! 운수창작소! '여수 여행을 왔는데, 주변 사람들에게 선물할만한 기념품이 없을까요?'여수에 놀러 온 지인들에게 가끔씩 이런 질문을 받는데, 답변을 해주기가 어려웠습니다.나이가 조금 있는 분들은 알아서 수산물이나 갓김치를 사가지만, 2~30대에게 그런 것을 추천하기는...여수에 관광 기념품을 파는 곳이 전혀 없는 것은 아니지만 주로 4~50대가 좋아할 만한(좋아하시는지 사실 의문) 여수 관광 지도가 프린트 된 손수건, 동백 기름 같은 것을 주로 판매해서 추천하기가 뭐하더라구요.그런데, 언젠가부터 SNS에 '갖고 싶다'고 자신있게 말할 수 있는 예쁜 기념품 사진이 올라오기 시작!!어디서 판다는 것인지 위치를 몰라서 찾아가지 못 하다가, 겨우 주소를 찾아서 다녀와봤습니다.벽화마을이 있는 여수시 고소동.벽화마을에서 한 참 오..
[곡성여행] 곡성 가볼만한 곳, 혼자 떠난 곡성 섬진강 기차마을 여행 안녕하세요. 슬픈라면입니다.이번 황금연휴를 다들 어떻게 보내셨나요?저는 제19대 대한민국 대통령 선거 하루 전날인 지난 5월 8일, 전남 곡성 섬진강 기차마을로 혼자 여행을 다녀왔습니다.사전투표를 한 덕분에 혼자서도 당당하게 여행을 떠날 수 있었죠.추억, 낭만, 체험이 다 준비되었다는 곡성!몇 몇 회사에서는 5월 9일까지 연휴를 즐길 수 있었다던데, 생각보다 여수역에는 사람이 별로 없었습니다.곡성으로 가기 위해서 탑승한 무궁화호.낮시간대이긴 하지만 상당수의 좌석이 비었습니다.곡성역 도착.여수에서 곡성까지는 그렇게 멀지 않았습니다.사실, 곡성 섬진강 기차마을은 재작년과 작년에도 놀러 온 적 있는데요, 특히 작년에는 사랑하는 가족, 귀염둥이 애견 주주와 함께 들러서 많은 추억을 남겼죠.몇 번을 와도 즐거움으..
[여수여행] 전라좌수사복 입고 여수거북선축제 즐기기 안녕하세요. 슬픈라면입니다.이번 포스트에서는 이순신 장군께서 전라좌수사를 지내실 때 입었던 수사복, 수사복을 입고 여수거북선축제를 관람한 후기를 적어보겠습니다.수사복은 전라좌수사로 임명된 장군들이 전시가 아닌 평상시에 입었던 옷으로, 요즘의 군대와 비교하자면... 전투복이 아닌 장군을 위한 활동복? 정도로 생각하시면 좋을 것 같아요.여수거북선축제장 한 켠에 축제복체험 부스가 있는데 성인·아동 구분없이 1인당 3,000원의 비용만 내면 수사복을 입고 축제장을 거닐 수 있어서 입어봤습니다.사극에서 많이 봤던 그 옷!보통 이런건 가족이나 친구들과 함께 입고 사진도 찍으며 추억을 남기는데, 전 혼자서 입고 혼자서 돌아다녔습니다.이 사진은 일하던 봉사자분께 부탁드려서 찍은 거에요. 옷이 너무너무 예쁘고, 기왕 빌..
[순천여행] 일억송이 봄꽃축제가 펼쳐지는 순천만국가정원으로 봄꽃여행 갔다왔어요 안녕하세요. 슬픈라면입니다.어제는 날이 너무 좋아서 순천에 다녀왔습니다.이직 준비한답시고 퇴사한 뒤로 주로 여수에서만 있었는데, 오랜만에 순천에 들러보네요.고흥도 한번 놀러가서 사진 좀 찍어보고 싶은데...놀고 있는 입장에서 고흥까지는 조금 부담스럽네요.여수에서 고흥 차편이 편한 것도 아니고.이번 순천여행 목적지는 대한민국 제1호 국가정원! 순천만국가정원입니다.검색을 통해서 66번 버스를 타면 된다는 것을 알고는 있었지만, 정류장 위치까지는 잘 몰랐는데, 친절하게 큼직큼직하게 어디서 버스를 타야할지 알려주고 있었습니다.여수도 이런 것은 좀 배워야 할 것 같은데...순천만으로 가는 시내버스 탑승 위치도 알려주고 있었습니다.주요 관광지 버스 탑승 위치를 알려주니 참 편하네요.순천만국가정원으로 가는 시내버스를..


설명) 일본 오사카 스이타 시립박물관의 후지와라 마나부 선생님과 필자가 우리나라에서 유일하게 남아있는 막가마[일본에서는 달마요(達磨窯)]의 모습입니다. 이 가마는 지난해 복원된 숭례문 복구 기와를 전통기와 제작기법으로 생산한 故)한형준 선생의 전남 장흥 가마입니다. 12년 전 실측조사 후 검은 차양막으로 보호되는 국내 최고의 기와 가마를 보면서 문화유적과 문화유산 전문가를 함부로 다루는 나라와 국민들에게는 찬란한 전통문화를 향유할 권리가 없다는 생각을 다시 떠올려 봅니다.


예수 믿고 천국의 소망을 가지고 살면서도 즐겁게 살지 못하고 우울하다는 분들이 참 많은 것 같습니다. 여러분은 어떻습니까? 마음대로 잘 안 되는 불안하고 우울한 감정 때문에 행복하지 못한 분들은 오늘 말씀이 마음과 감정을 다스리는데 도움이 되길 바랍니다.
제 생각에 예수 믿고 즐겁게 살지 못하는 이유는 세상적으로 성공하려는 욕심 때문인 것 같습니다. 그 욕심이 어떤 사람에겐 돈, 어떤 사람에게 권세, 어떤 사람에겐 지식, 어떤 사람에겐 명예 이런 것입니다. 이런 것들은 대개 다 이 세상에 속한 것들입니다. 이 세상에 속한 것이라 예수 믿는다고 얻어지는 것은 아닙니다.
애굽에서 노예로 살던 이스라엘 백성들이 하나님의 기적 같은 역사를 통해 애굽에서 탈출했습니다. 하나님은 노예 생활에서 벗어나 우유와 꿀을 맘껏 먹을 수 있는 그런 풍요로운 가나안 땅으로 들어가 살게 해주려고 이스라엘 백성들을 탈출시켰습니다. 당연히 하나님께 감사해야 할 일입니다. 그런데 이스라엘 백성들의 반응이 어떠했습니까? 감사가 아니라 불평이었습니다.
대대로 노예로 살던 자들을 자유롭게 살 수 있는 가나안으로 인도해주겠다는데 왜 불평을 합니까? 그것은 지금 당장 먹고 사는 게 힘들었기 때문입니다. 세상적으로는 나아진 게 없고, 당장 먹는 음식도 애굽에 있을 때만 못하자 가나안의 소망 따위는 금새 잊어버렸습니다. 그리고 애굽에 있을 때가 더 좋았다고 울며 원망했습니다(신11:1,4이하)
천국의 소망을 가지고 감사하며 즐겁게 살아야 할 우리 그리스도인들이 세상적으로 성공하고 싶은 욕심이 충족되지 않아서, 또는 지금 사는 형편이 어렵다고 불평하며 한탄한다면, 그것은 출애굽 직후에 애굽 시절이 좋았다고 하나님이 들으시기에 악한 말로 원망한 자들과 다를 바가 없는 것입니다. 가나안을 향해 가는 도중에 광야를 통과할 때 먹을 게 충분하지 못한 것은 사실일 겁니다. 그렇더라도 노예로 살던 애굽이 더 좋다는 건 아니죠.
세속화된 그리스도인들의 문제는 세상적으로 성공하려는 욕심이 너무 크다는 데 있습니다. 예수 믿고 구원 얻은 것, 하나님 나라를 유업으로 받게 될 것만으로 만족할 줄을 모릅니다. 지금 당장 세상적으로 남보다 더 잘 되어야 그제서야 하나님의 사랑도, 주님의 은혜도 그에 비례해서 느끼는 것 같습니다. 그러니 세상적으로 잘 되는 게 없으면 예수 믿는 즐거움도 기쁨도 모르는 사람처럼 삽니다. 하지만 처음 예수믿고 따른 사람들을 보면, 예수 믿어서 세상적으로 잘 되고 그런 것과는 사실 전혀 상관이 없었습니다. 여러분들도 이 사실을 진지하게 생각하기 바랍니다.
오늘 본문의 말씀을 다시 읽어보겠습니다. 요한일서 2장 15-17절입니다.
15이 세상과 세상에 속한 것들을 사랑하지 마십시오. 누구라도 이 세상을 사랑하게 되면, 그 마음속에는 하나님의 사랑이 없게 됩니다. 16이 세상에는 악한 것들이 있습니다. 그것은 바로 우리 육신을 즐겁게 해 주는 것, 우리 눈을 즐겁게 해 주는 것, 우리들의 삶에 대해 자랑하는 것입니다. 이러한 것들은 아버지께로부터 나온 것이 아니라, 세상으로부터 나온 것입니다. 17이 세상은 지나갈 것이며, 사람들이 이 세상에서 그토록 갖고 싶어하는 것들도 다 사라지게 됩니다. 그러나 하나님의 뜻대로 사는 사람은 영원히 살 것입니다.
사람들이 사랑하고 좋아하는 ‘세상과 세상에 속한 것들”이 주로 뭘까요? 대표적인 것을 몇 가지 예로 들면, 돈, 성공, 빽(권력), 아름다운 여자, 멋진 남자, 갖고 싶은 물건(명품 가방, 다이아반지, 고급차, 고가의 저택) 이런 것이죠. 우리가 이런 것을 하나님 나라보다 더 원하면 하나님께서 이미 우리에게 주신 구원의 은혜와 천국의 소망이 주는 기쁨은 쉽게 소멸되고, 원하지만 갖지 못한 세상의 욕심들 때문에 불평과 불만이 생겨서 예수 믿고 사는 인생이 재미 없게 되고 맙니다.
예수 믿는 즐거움과 감사는 세상의 욕심을 버리고 하나님 나라만 바라보고 갈 때 생깁니다. 이렇게 하는 것이 결코 쉽다는 말은 아닙니다. 쉽지 않기 때문에 교회에 매일 매일 삶이 기쁘고 즐겁다는 사람보다 사는 게 재미없고 뭔가 신나는 게 없을까 세상을 기웃거리는 사람들이 많습니다.
여러분 심정은 어떻습니까? 우리 중에도 사는 형편이 좀 나은 분도 있고 더 어려운 분도 있을 겁니다. 이렇게 세상 조건은 다르지만, 예수 믿어 죄 용서받고 영생 얻은 것, 하나님 나라를 유업으로 얻은 것은 동일합니다. 만일 후자의 영생을 얻고 하나님나라 유업으로 얻은 것이 기쁘고 즐겁게 사는 이유가 된다면 형편이 어떠하든 예수님 때문에 우리는 모두 행복하게 살 수 있을 겁니다. 오늘 제가 강조하려는 것은 그래야 한다는 것입니다.
세상적으로 성공하려는 것이 무조건 나쁘다는 말은 아닙니다. 성경에도 세상적으로 성공한 사람들의 예가 전혀 없는 것은 아닙니다. 하나님을 경외하며 세상적으로도 성공한 구약시대의 대표적인 인물로 요셉, 다윗, 에스더, 다니엘 등이 있습니다.
요셉은 애굽에 노예로 팔려갔지만, 어떤 상황에서도 하나님을 경외하며 성실하게 최선을 다한 결과 바로 왕의 신임을 얻어 타국인으로 총리가 되었습니다. 다윗은 본래 양치기였는데 하나님 마음에 들어 불순종하는 사울 왕을 대신하여 왕의 자리까지 올라갔습니다. 하나님의 백성을 위해 ‘죽으면 죽으리라’ 결기를 보인 에스더는 바벨론에 사로잡간 포로의 후손으로 바사제국 아하수에로(크세륵세스, BC486-465) 왕비가 된 여인입니다. 다니엘 역시 바벨론에 사로잡혀간 포로였다가 왕의 꿈을 해석하는 계기로 총리의 자리에 오른 사람입니다.
이들의 공통점은 자기들이 세상적으로 성공하고 싶어 그렇게 된 것보다는 하나님의 뜻을 이루기 위해 하나님께서 그들을 들어 쓰시는 과정에서 세상적으로 성공한 인물처럼 보인다는 것입니다. 왕, 왕비, 총리가 되었으니 세상의 권세와 재물도 얻지 않았겠습니까? 그렇지만 이들은 세상의 권세와 재물을 위해 산 것은 아닙니다. 그들은 권세와 재물 때문에 사는 게 재미있다고 한 번도 생각한 적이 없는 사람입니다. 다윗왕은 왕궁에 거하는 것보다 하나님 집의 문지기로 있는 것을 더 사모한다고 고백하기도 했습니다. 실제로 다윗은 자신의 모든 재물을 성전건축을 위해 다 드렸습니다.
예수 믿고 하늘의 소망가운데 매일 기쁘게 살려면 세상에서 불신자들과 경쟁하며 더 높은 지위에 오르고 재산을 더 불리겠다는 그런 욕심을 버려야 합니다. 앞서 말한 인물들처럼 하나님 뜻을 이루기 위해 하나님께서 들어 쓰시는 과정에서 높은 지위도 얻고 또 많은 재물도 얻고 그러면 모르겠지만, 내 욕심으로 높은 지위, 많은 재물을 탐내며 살면 하나님을 공경하며 살기 어려워집니다. 하나님보다 세상과 사람에게 더 충성해야 하는 게 세상 이치이기 때문입니다. 충성하지 않는 자를 높여 쓰려고 할 보스가 어디 있습니까? 더 일하지 않고 재물도 모아집니까?
예수 믿고 행복하게 살려면 세상의 높은 지위에 오르고 많은 돈을 벌어 성공하려는 욕심을 버러야 합니다. 예수님은 누구든지 나를 따르려는 사람은 먼저 자기를 부인하라고 말씀하셨습니다. 주님을 따라가려면 주님과 같은 마음, 같은 소망을 가져야죠. 권세와 재물을 탐하면서 머리 둘 곳도 없이 살다가신 예수님을 따라가는 게 무슨 기쁨이 있겠습니까?


트럼프 행정부 이후 이민관련 신청서의 심사기간이 계속해서 늘어나고 있는 것은 어제 오늘일이 아닙니다. 일부 신청서들은 상식적으로 납득하기 어려울 정도로 지연되고 있습니다. 비난 여론에도 꿈쩍않던 이민국도 최근에는 이를 인지했는 지 조치를 취하고 있습니다. 이런 조치의 일환으로 영주권과 시민권 인터뷰를 상대적으로 케이스가 적은 지역 이민국으로 보내 지연 시간을 조금이라도 줄이는 노력을 하고 있습니다.
보스톤이 관할권인 지역에 거주하시는 분들은 로렌스 지역 이민국에서 인터뷰를 받으실 수 있습니다. 따라서, 다른 지역으로 인터뷰가 정해진 분들은 잘못된 것이 아니니 참고하시기 바랍니다. 단, 지문채취는 계속해서 관할권의 이민국에서 하고 있습니다. 착오없으시기 바랍니다.
Infopass Updates
이민관련 신청서에 대해 직접 지역 이민국에 방문해서 문의/조회하는 제도인 Infopass 에 최근 큰 변화가 있었습니다. 온라인으로의 약속을 잡던 이전의 방식이 없어지고 (아직 가능한 지역이 조금은 있습니다) 전화로만 약속을 만들 수 있습니다. InfoMod (Information Services Modernization Services) 라는 제도인데요. Modernization 이란 단어는 왜 넣었는지 모르겠지만 앞으로 많은 보완이 필요해 보입니다.
이제 Infopass 약속을 잡으시려면 먼저 이민국에 전화를 합니다. 몇가지 기본적인 정보를 남기면 이민국에서 48-72시간안에 다시 전화를 해서 지역 이민국에 약속을 잡아줍니다.
물론, 이전의 온라인으로 약속을 잡을 때보다 불필요한 약속들이 걸러진다는 장점은 있지만 현재까지는 많은 불편한 점이 있어 너무 많은 시간과 에너지가 소모됩니다. 예전에 가구같은 것들 배달 시킬 때 오전 7시에서 오후 4시 사이에 도착한다는 황당한 메세지를 받은 적이 있는데 이 새제도가 꼭 이렇습니다. 이틀이상을 이민국 전화만 기다릴 수도 없고 혹시 전화를 못받으면 처음부터 다시 해야 합니다. 또한, 일반적인 업무시간이 아닌 시간에 전화가 왔다는 불평도 있고요. 분명히 변호사에게 전화를 해달라고 요청을 해도 신청인에게 전화를 하는 경우도 있습니다. 서류를 직접가지고 있는 않은 상태에서 전화를 받을 수도 있고 영어라 불편한 경우가 있어 이런경우도 빨리 개선돼야 할 부분 중 하나입니다. 최근 많은 complaint 들이 접수되고 있다니 빠른 개선을 기대해 봅니다.


4학년 때 항공정비관리라는 과목을 수강하게 되었습니다. 항공정비관리 내용에 앞서서 생산관리에 대한 전반적인 지식에 대해 배웠습니다. 생산관리 공정에서 생산·구매량을 정해야하는 재고문제, 생산계획에 따른 적절한 작업순서 배치, 지속적인 설비 보수문제, 작업방법의 단순화 실현 등의 이유로 손실이 일어날 수도 있음을 알 수 있었고, 그것들이 중요한 문제임을 인식하였습니다. 그래서 효율적인 생산 시스템 갖추고, 구체적인 작업계획을 수립하는 것이 회사입장에서는 경제적 피해를 최소화 시킨다는 사실 또한 알게 되었습니다. 이와 같이 생산관리에 대해 알게 됨으로써 생산에 대한 인식이 확장되었고, 해당 분야에 대한 관심을 증대시켰습니다. 이에 저는 삼성중공업에 입사하여 생산관리 공정에 들어가는 경제적 비용을 최소화 하는데 기여하고 싶습니다.
[남들이 안 된다고 했던 나]
고3 수능이 끝나고 캠퍼스 로망이 찾아오는가 싶더니, 현실은 지원한 대학교의 불합격 소식뿐이었습니다. 하지만, ‘하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다’라는 심정으로 진로의 길을 찾아보게 되었고, 그 결과 학사편입 할 수 있는 전문학교에 입학하게 되었습니다. 주위에선 대학 떨어진 녀석이 어떻게 학사편입을 하겠냐 라는 시선이 다수였지만, 이런 자극이 오히려 저에겐 약이 되었고, 기필코 편입을 성공하리라 다짐하였습니다. 그리고 제 자신과 약속하였습니다. 첫째, 수업시작 10분 전에 도착해서 수업준비를 하자. 둘째, 오늘 배운 내용을 요약하여 소리 내어 암기하자. 그 결과 우수한 성적으로 졸업할 수 있었고, 바라던 대학교도 편입 할 수 있었습니다. 남들보다 일찍 성공의 열매를 맛본 저로선 새로운 것에 대한 도전하는 두려움이 적게 되었습니다. 또한 약속한 것을 반드시 지키는 책임감과 그것을 이루고자 하겠다는 강한 의지로 삼성중공업의 최고의 제품과 서비스 창출에 앞장서는 사람이 되겠습니다.
[100명의 사람마음을 어루만진 나]
군 생활 중, 여러 특기별로 모여 있는 100명이 넘는 중대의 중대장을 맡게 되었습니다. 첫인상은 같은 특기 사람들로만 뭉치는 경향이 강하였고, 많은 인원만큼 다양한 성격을 가진 사람들의 집단이었습니다. 중대장으로써 어떻게 하면 사람들을 하나로 뭉칠 수 있을까? 생각하였고, 중대원의 개별 면담을 실시하기로 하였습니다. ‘적을 알아야 백전백승’ 이란 말이 있듯이 우선 중대원이 어떤 사람들로 구성되었는지 파악해야 효과적으로 단합시킬 수 있겠구나 생각하였습니다. 그 결과 각 특기별로 교류가 없다는 것이었습니다. 남자들이 친해지고, 쉽게 가까워지는 방법 중에 운동만큼 효과가 좋은 것은 없다고 생각하였고, 첫째로 실시한 것은 중대 체육대회였습니다. 둘째로 마무리 브리핑을 주 1회 한자리에 모여서 하기로 하였습니다. 마지막으로 특기별 반장님과 수시 간담회를 통해 애로사항을 수렴하기도 하였습니다. 이러한 노력의 결과로 중대 분위기는 예전보다 더 화합된 모습을 보여주었고, 서로 하나가 된 듯한 느낌도 받았습니다. 또한 크고 작은 사건 역시 줄게 되었습니다. 이런 경험을 통해 각 공정별 절차를 철저히 분석한 후 개선하고, 최첨단 기술·공법을 적용하여 효율적인 생산라인 운영에 기여할 수 있는 사람이 되겠습니다.
[최고의 전문가가 되다]


주역을 완성하면서 출판을 해보려고 쓴 머리말입니다.
지금으로부터 20년 전인 1994년 봄부터 단학(단법, 호흡명상, 기) 수련을 시작했다. 건강관리도 필요했지만 세상 돌아가는 이치를 알고 싶었기 때문이었다. 그로부터 20년이 지난 지금에는 마음만 먹으면 입정(入定)을 맛볼 수 있는 정도가 되었다.
20대 학창시절, 이후 30대·40대에 여러 차례 ‘주역’이란 책 읽기에 도전했지만 한 번도 성공하지 못했다. 그래서 ‘주역’은 영원히 그 내용을 알 수 없는 책이라고 생각하였었다. 그러던 어느 날 입정에 들었는데 ‘주역’이 떠올랐다. 거의 한 시간가량 입정 상태에서 주역에 집중하고 있는데 뭔가 잡히는 것이 있었다. 오래 된 낡은 주역 책을 꺼내서 한자로 된 ‘원전’을 읽어보았다. 마치 소설을 읽듯이 주역의 내용이 선명하게 보이기 시작했다.
주역의 뜻을 알게 되면서 이미 나이가 50이 되어버린 필자보다는 중학생 자녀에게 주역의 뜻을 가르쳐서 장차 큰 인물이 되도록 하는 것이 좋겠다는 생각을 하고, 주역을 한글로 번역하기 시작했다. 먼저 원전에 충실하게 초벌 번역을 한 다음, 그 내용을 토대로 다시 주역을 쓰기 시작했다. 이렇게 해서 완성된 책이 ‘주공의 비밀노트’이다.
주역을 번역하다가 뜻을 이해할 수 없는 문장을 만나면 며칠이 걸리더라도 매일 입정에 들어가서 3천 년 전의 주공을 찾아갔다. 아무리 입정에 들어간다 해도 3천 년의 시간을 거슬러 간다는 것이 쉽지 않았지만, 지성이면 감천이라고 했듯이 결국은 주역의 번역을 완성할 수 있었다.
입정에서 주공을 만날 때마다 놀라운 사실들을 몇 가지 알아낼 수 있었다.
첫째로는 주역은 원래 역(易)이라고 하는 점서 구조를 바탕으로 쓴 것이지만, 내용은 자기계발 및 제왕의 학문이라는 것이다.
두 번째로는 주공이 주역을 쓸 때 점서로 위장했다는 것이다. 점서로 위장을 해 놓아야 주역이 왕족 이외에 다른 사람의 손에 들어가더라도 그 내용을 알아볼 수 없기 때문이었다. 만일 주역의 본래 내용이 왕실 밖으로 새어나가서 누군가가 그 뜻을 터득한다면 왕실이 위험에 처할 수 있었기 때문에 주공은 주역의 내용을 철저히 감춰야 했던 것이다.
세 번째로는 주역이 점서로 위장되었기 때문에 점에 관한 내용을 모두 걷어 내야만 주역의 본 뜻을 알 수 있다는 것이다.
네 번째로는 주공은 주나라를 세워본 경험을 주역에 그대로 담았다는 것이다. 그러므로 주역은 왕이 되는 전략적 방법, 왕이 가져야 할 생각과 태도, 왕이 되기 위한 행동 지침, 왕이 가져야 할 철학 등등을 담고 있다. 그래서 주역을 터득하면 왕이 될 수 있는 것이다. 다행스럽게도 오늘날은 민주주의 사회여서 누구나 왕[대통령, CEO 등]이 될 수 있으므로 주역의 본래 뜻을 사람들에게 널리 알려도 무방하다. 오늘날 성공하고자 하는 사람은 꼭 주역을 읽어야 한다. 또한 주역을 읽으면 성공하는 방법을 터득할 수 있다.
옛날 주나라 왕실에서 장차 왕이 될 태자에게 주역을 가르칠 때 대략 15세를 전후하여 20세까지 가르쳤을 것으로 짐작된다. 왜냐하면 15세 전에는 주역의 뜻을 가르쳐도 받아들이기 어려웠을 것이기 때문이다. 20세 정도까지 주역을 충분히 습득하고 20세 이후 주역과 현실을 접목하게 되면서부터 비로소 나라를 다스릴 수 있다. 주공은 조카인 성왕이 13세였을 때부터 대신 정치를 하였고, 성왕이 20세가 되자 이제는 성왕 스스로 나라를 다스릴 수 있다고 하면서 정치에서 물러났는데, 성왕이 20세가 될 때까지 주역의 내용을 충분히 가르쳤기 때문이라고 생각된다.
오늘날에는 학문이 발달하여 중고등학생이 해야 할 공부가 너무 많아서 주역 공부는 엄두도 내지 못하지만, 고대에는 주역만 공부해도 대단했으므로 주역공부에만 몰두할 수 있어서 20세 이전에 주역을 충분히 습득할 수 있었을 것으로 짐작된다.


예전에는 ZEND 와도 계약하려고 했었군... 주말이면 항상 하는 일은 아니지만 여유롭게 책을 읽곤 한다. 오늘은 책을 읽지는 않고 대신 영화를 봤다. 그리고 기존 홈페이지의 일기장을 또 훑어봤다. 저번에 훑어본 이후로 말이다. 아마 PHP를 쓰는 사람은 ZEND를 알 것이다. 내가 99년도에는 거의 밥만 먹고 일만 하는 정말 워커홀릭 인간이었는데 그 때 웹서핑이며 기획이며 정말 내가 할 수 있는 것은 다 했던 시절. 그 때 ZEND라는 업체에 관심을 갖고 그 회사에 내가 영문으로 메일을 보냈었다. 한국내 총판권을 달라는... 당시에 ASP보다 PHP가 더 많이 쓰인다는 것에 나름대로는 시장성이 있다는 생각을 했었나 보다. ㅋㅋㅋ 어쨌든 당시의 나는 젊었고 용감했다. 투자자들 마저도 나를 보고 독사라고 불렀을 정도였고 뱀눈을 가졌다고 했다. 눈에 독..


거대 여당 민주당이 미래통합당을 배제한 채 단독으로 법사위를 차지한 지 하루 만에 윤석열 검찰총장을 겨냥한 발언이 등장했다. 법사위 소속 김종민 의원은 어제 라디오 방송에서 한명숙 전 총리 뇌물수수 사건 수사 과정 의혹을 둘러싼 윤석열 검찰총장의 행보에 대해 “윤 총장이 오해를 받을 소지가 있다”고 했다. 그러면서 “누가 어떤 절차를 거쳐 조사한다가 중요하다”며 법사위에서 이 의혹을 추궁하겠다고 밝혔다. 민주당이 법사위를 장악하자마자 나온 일성이 현 정권의 눈엣가시인 윤 총장을 정면으로 조준했다는 점은 심히 유감스럽다. ‘일하는 국회’를 만들겠다는 명분으로 단독으로 법사위원장 표결을 강행해 놓고 정작 욕심은 딴 데 있는 것 아닌지 의심스럽다. ‘검찰 개혁, 사법 개혁’을 명분으로 법사위를 사법 통제의 도구로 사용해 무소불위의 권력을 행사하려는 것은 아닌지 말이다.
위원장 선출 강행 하루 만에 윤석열 겨낭 발언
‘상원 상임위’ 도구인 자구·체계 심사권 없애야
민주당은 박주민·송기헌·김종민 의원 등 조국 사태와 윤석열 검찰 국감 국면에서 ‘주포’ 역할을 했던 종전 멤버에 김남국·김용민 의원 등 친(親)조국 변호사 출신 인사들을 법사위에 포진시켰다. 위원장에는 법조인 출신이 아닌 친문 중진으로 이해찬 당권파의 핵심인 윤호중 의원을 앉혔다. 윤 의원은 원 구성 협상 과정에서 18개 상임위 독식론을 주장한 학생운동권 출신의 강경파다. 이들의 면면을 보면 ‘공격수’를 전면에 배치해 검찰과 사법부에 대한 영향력을 극대화하겠다는 여당의 의지가 읽힌다. 이러니 민주당이 ‘청와대 울산시장 선거개입 의혹 사건’이나 ‘유재수 감찰 중단 의혹 사건’ 등의 수사 여파가 확산하는 것을 막기 위해 법사위 장악력을 높이려는 것이라는 의혹이 제기된다. 그런 일이 절대 있어선 안 될 것이다.
민주당은 자신들의 힘을 불리는 데만 집중하지 말고 법사위의 자구(字句)와 체계 심사권을 없애는 방안을 마련해야 할 때다. 법사위는 다른 상임위가 검토를 마친 법률안에 대해 자구와 체계에 관한 심사권을 갖는다. 이는 법사위원장과 위원 다수를 차지하고 있는 민주당이 마음대로 본회의로 가는 통로에서 다른 상임위가 마련한 법률안의 자구와 체계를 바꿀 수 있다는 얘기다. 이는 모든 상임위가 동등한 지위와 권한을 가진다는 명제에도 맞지 않는다. 법사위가 ‘국회의 상원’이란 말도 그래서 나오는 것이다. 법률의 자구와 체계를 심사하는 일은 한편으로 보면 단순한 검토 작업 같지만 따져 보면 입법 의도가 훼손되거나 법률안 처리의 의도적 지연과 같은 결과를 낳을 수 있다.


피자, 통닭, 빵 등은 어느 지역이나 전국형 대형가맹점이 대세다. 하지만, 진해는 유독 자신의 맛으로 승부를 거는 '토종 맛집'이 굳건히 지키고 있다. 적게는 20년, 많게는 40년에 이른다. 무엇보다 예나 지금이나 손님들의 발길도 끊이지 않는다는 것도 특징이요, 그만의 색을 안고 있는 것도 매력이다. 과연 그 맛의 비결은 무엇일까. 20년 넘는 세월을 맛으로 다진 '주인장들의 사연'을 들어봤다.
"피자 왔다. 자 상 펴라."
'배달왔습니다' 말이 떨어지기 무섭게 가족들이 부산하다. 첫째 아이는 무거운 상을 낑낑거리며 가져오고 둘째 아이는 입맛을 다시며 발을 동동 구른다. 배달가면 어느 집이나 그 풍경은 비슷하다. 그런 모습을 볼 때마다 최광열 씨는 마음속으로 다짐했다. "그래, 맛있게 만들고 빨리 갖다주자. 가족들이 이렇게 기다리는 데 실망을 주면 되나."
어언 17년이다. 창원시 진해구 중앙시장 입구 정류장 앞에 자리 잡은 이코노피자는, 최광열 씨가 1990년 초 음악다방에서 피자집으로 업종을 바꾼 후 지금까지 이어온 곳이다.
17년간 진해 이코노 피자를 운영하는 문혜숙 씨가 직접 피자를 반죽하고 있다.
◇"가족이 먹는 건데" 깨 반죽에 한약재 소스까지 = "아이들이 저렇게 맛있게 먹는데 좋은 재료, 몸에 좋은 재료 써야지 생각했지요."
국내산 자연산 치즈만 쓴다고 했다. 빵 반죽엔 검은깨와 찹쌀을 곁들인다. 빵 위에 올리는 재료는 신선한 것만 고집한다고도 했다. 그래서인지 채소의 아삭한 맛이 살이 있고 양도 푸짐했다. 소스는 당귀 등 몸에 좋은 한약재와 매년 직접 담그는 매실 진액을 넣어 개발했다. 이렇게 17년 전부터 두 부부가 머리를 맞대고 만든 피자 종류는 무려 15가지. 새우와 게맛살을 넣은 '쉬림프골드'부터 '통게살골드', 새우·홍합·조개 등을 넣은 '씨푸드 스페셜'까지 웬만한 전국대형가맹점 메뉴와도 견줄 만한 수준이다.
"자체 개발한 것도 있었지요. 빵에 팥을 넣은 메뉴를 내 보기도 하고 '새먼 앤 그린머슬'이라고 연어와 그린홍합을 넣은 메뉴도 만들어봤지요. 그런데 주문하는 사람들은 텔레비전 광고보고 그 메뉴만 찾는 거예요. 고민하다 사람들이 찾는 메뉴를 더 잘 만들자 생각했죠."
진해엔 10년 넘게 이코노 피자만 찾는 사람들이 제법 많다. 특히 가짜치즈 파동이 있은 이후 배달주문은 더 늘었다.
◇17년 전 찍은 단체사진 고스란히 "혹시 찾을까 봐" = 이코노피자는 17년 전만 해도 진해고교·진해여고 등 학생들의 생일파티 공간이자, 가족들의 유일한 외식공간이었던 곳이다. 그때의 흔적이 공간 곳곳에 남아있다. 피자를 먹는 사진, 웃고 있는 가족사진, 친구들과 어깨동무한 사진 등 사진첩에 가득했다.
최광열 씨는 부인이 만든 피자를 배달하고, LP 음반을 모아서 가게에서 음악을 들려준다.
"17년 전 여기 온 사람들을 위해 단체 사진을 찍어줬어요. 그때는 필름 현상을 해야 하기에 며칠 후 찾아갔죠. 여기 있는 사진은 안 찾아간 거예요. 10년이 지나서 찾아가는 사람도 있더라구요. 그래서 혹시나 찾을 사람이 또 있을까 봐 이렇게 사진첩 속에 넣어두었죠."
◇면회 가족에 인기 해군 배 내리기 전 전화로 예약도 = 60대 부부는 힘들만도 하건만, 다른 피자집이 문 열기 전인 9시부터 연다. 혹시나 늦게라도 피자를 찾는 사람이 있을까 봐 다른 피자집이 문을 닫은 후인 밤 12시까지 배달을 한다. 주말은 더 바쁘다. 군대 면회오는 가족들이 오기 때문에 아침부터 전단을 돌리고 주문을 기다린다. 진해에서 동해로 갔다 진해로 다시 온 한 해군은 기억에 남는 단골손님이다. 배 내리기 전 전화를 해 주문을 하고 진해에 도착해 피자를 받아가기도 했다고.
"앞으로도 사람들이 원하는 맛을 더 맛있게 만들려고 노력해야죠. 365일 변함없이 부지런히 뛰어야 소비자도 믿음을 갖고 찾는 법이고요. 무엇보다 가족이 먹는 거니까. 정직하게 만들어야죠."
전화벨이 울렸다. 문혜숙 씨는 불편한 몸을 이끌고 얼른 주방으로 뛰어가 능숙하게 피자 빵을 돌렸다.


전라남도의 땅덩어리가 내가 사는 버지니아의 훼아펙스 카운티(Fairfax county) 보다 조금 큰 정도인데 정말 믿기 어려울 정도로 주제와 테마가 전혀 다른 공원들이 이어져 있어 버스로 30 분 내지 한 시간 정도 설 때 마다 나타나는 테마에 감탄을 나는 금 없었다. 나는 말 그대로 주유천하를 하는 듯 했다. 나의 여행의 시작은 아침에 현대 호텔에서 나서면서 시작되었다. 그런데 날씨가 우리 여행을 질투를 하는지 가랑비가 내리고 있었다.
우리는 첫 번째로 땅 끝 여수의 두륜산으로 향했다. 두륜산과 대흥사 두륜산 케이블 출발지에 도착했다. 나는 몇 년 전에 해남에 와서 상다리가 부러질 정도의 호화스러운 생선회 정식을 먹은 기억이 있으나 두륜산 케이블이 있어 이를 타려고 온 적이 없었다. 기대를 품고 케이블을 타고 정상에 올랐다. 하지만 산 봉오리에 오르면 대마도까지 보인다는데 날씨 때문에 아무것도 못 보고 구름 위에 떠 노는 신선노름만을 하다가 내려 왔다. 내려 온 길에 대흥사에 들렸다. 비 때문에 좀 서둘러 케이블 타고 내려와 이곳을 들렸는바 사실 이런 날씨에는 케이블 타는 것을 그만두고 대흥사를 먼저 차졌어야 했다는 생각이 들었다. 산 계곡에 자리 잡은 대흥사는 아늑한 모습이었다. 대흥사에서 고산 윤선도 고택까지 둘레길이 유명하며 많은 사람들이 산행을 한다는 말에 수긍이 갔다. 대흥사는 백제 성왕 아도화상이 지었다 하는가 하기도 하고 신라 정관이 지었다 하나 아도화상 기념 조각이 있으니 아도 화상 창건이 정설인 것 같다. 임진왜란 당시 활약했던 서산대사의 의발이 보관되어 있고, 정조 임금, 추사의 글이 남아 있고, 천왕문 대신에 해탈문이 있는 것으로 유명하다. 비가 쏟아져 별로 거닐지도 못 했고 사진도 별로 못 찍었다.
고산 윤선도 고택
우리는 일제의 교묘한 역사의 그릇된 편견의 가르침을 받은 세대들인지 모르겠으나 조선의 역사 하면 당쟁과 유배가 전부로 알만큼 인식되어 있다. 그런데 사실 유배가 요즈음 TV에서 보듯 밧줄에 묶이거나 소달구지에 실려서 끌려가는 것은 그리 흔한 것은 아니듯 싶다. 윤선도도 유배이니 어쩌니 하지만 큰집에 살고, 글이나 짓고, 문객들을 맞이한 것을 보니 우리가 생각했던 그러한 유배는 아니고 그저 귀향정도 인듯하다. 고택에 들어서니 꽤나 규모가 큰 저택이다. 윤선도가 이곳에 왔을 때에 지금의 수원에 있는 집을 이곳에 옮겨다 놓았다. 바로 효종이 봉림대군 시절 그가 스승노릇을 해서 효종이 집을 지어 주었다는 집(綠雨堂)을 옮긴 것이다. 집 전체가 공원이자 조선조 시대에 향토 권세가의 집이 어떠한가를 볼 수 있는 집 이었다. 녹우당 안채, 녹우당 은행나무, 솟을대문, 사랑채, 고산 사당, 그리고 파평 윤씨 어초은파의 시조인 어초은 윤효정 사당 등이 백련지 소나무 숲에 아늑히 자리 잡고 있었다.
또 다른 행운도 있었다. 지금도 윤선도의 후손이 살고 있고, 또 탁 티인 앞을 위하여 전시실을 지하에 지었는데 우선 나의 흥미를 끈 것은 윤선도가 자손에게 재산 분배를 해 주는 글이 전시 되어 있는데 노예(?) 가 500 명, 농토가 600 마지기라고 하니 유배는 물론 귀향이 아니고 그져 토호 세력으로 살고 있음을 보여 주는 듯 했다. 더군다나 그의 증손인 공재 윤두서의 그 유명한 자화상이 특별 전시되어 있었다. 그의 풍속도는 조선조의 새로운 사실주의 시초로 불린다. 그가 자기에 귀를 그렸는데 시간이 흘러 퇴색이 되었는지 처음부터 없었는지 논쟁이 벌어지는 장면을 보면서 참으로 많은 사람들의 관심의 대상임을 새삼 느꼈다.
보성 녹차밭을 거쳐 운주사(雲住寺)로
녹차 생산에 40 %를 찾이 한다는 보성 녹차 밭은 그 동안 TV 나 영화, 광고 등으로 너무 보아 왔기에 새롭다는 기분은 아니었으나 이 녹차 밭으로 들어가는 골짜기가 몹시 운치가 있었다. 그리고 이 녹차 밭에 시작이 농토는 없고 먹고는 살아야 한다는 절박한 마음으로 시작 하였다니 참으로 한국 사람들은 부지런한 부지런 하다고 해야겠다. 곡우(穀雨)전에 첫 순으로 만든 최고라는 우전차를 시음해 보고 이 자리를 뜨는데 가이드가 ‘저 차 밭이 한때 떠들썩했던 유병헌의 것이라고 가리킨다. 그 종파는 지금 어찌 되었나 궁금해지기도 했다. 이어서 우리는 순천의 운주사를 들렸다. 확인되지 않은 전설이 많다. 도선대사가 한반도를 하나의 배로 보자니 동쪽에는 산이 많고 서쪽에는 평지라 균형을 잡기 위해서 서쪽에 천개의 돌부처를 만들었다는 전설이다 그런데 일꾼들을 하루에 끝내게 하느라고 해를 잡아두어 며칠을 일 하게 했다는 것이 하나요, 또 하나는 일꾼들이 꾀를 펴서 닭 우는 소리를 내서 천개를 완성 못하고 그리고 도선대사가 하늘로 날라 갔다는 전설이 또 하나이다.
마침 서울대학 학생들이 이곳에 와서 지질 조사를 하고 있었다. 이곳이 옛날 화산 폭발이 있었고, 그래서 이곳 돌부처들이 화강암이 아니라 용회암으로 되어 있어 부식이 심한 것이라 설명한다. 내가 혼자 추측하건데 1000개라는 돌 부쳐는 좀 과장된 것 같고 도선대사이거나 누구가가 시작 했든 것 같고, 그 후 옛날 마을 입구 언덕에 돌무덤 식으로 다루기 쉬운 돌이라 이 사람 저 사람들이 만들지 않았나 싶다.
담양의 생태호수를 거쳐 소쇄원으로
광주 근교의 홀리데이 호텔에서 하루 밤을 자고 다시 담양의 생태호수로 향 하였다. 확실히 지방자치제 실시이후 군(郡) 마다 경쟁적으로 명소를 만들려고 야단들이라는 것을 실감 할수 있는 곳 이였다. 약 600 만평의 조성된 자연생태 학습장이라는데 투자에 비하여 인상적이지는 못했지만 산보삼아 걸어보니 그런대로 편안한 마음이 들었다. 이곳 앞에서 우리가 마시는 소위 ‘아메리카노’ 커피를 판다. 그런데 이 친구 커피 파는 것 보다 셀폰에 열중해 있다. 무엇에 그리 열중하나 보자니 미국 야구 플레이 어프 (결승 진출) 중계를 보고 있다. 이 젊은 친구 클리브랜드 선수 이름을 줄줄이 외고 있다. 광주 근교 시골 포장마차 주인이 미국 야구중계를 보다니 참으로 세상 달라졌다는 생각이 든다.
이어서 소쇄원(蕭灑...소자는 삼수변이 있는데 한자 사전에 없다) 으로 갔다. 많은 사람들이 일본은 집안에 공원(정원)을 만들고, 중국은 집주위에 거대한 동산(정원)을 만드는데 한국은 자연의 동산에 집을 그냥 깃들여 만든다 한다. 그 말을 실감할 수 있는 곳 이였다. 조선 중기의 양산보가 지은 것이라 하는데 중종 때에 조광조의 제자로 낙향하여 지은 소위 민간 별서정원이다. 제월당, 광풍각,애양단 등 진정으로 자연에 나를 떠안긴 분위기이다. 집과 정원을 구분한다는 반쪽짜리 낮은 담이 자연 조화를 잘 설명하고 있다. 하지만 현실 참여가 아니라 산속에 무쳐 세상을 비웃기나 하는 비생산성이 조선조의 하나의 유행이 안타깝다는 생각도 들었다.
담양 대나무 숲을 거닐며 일정을 끝냈다. 대나무 숲을 거닌다. 대나무 숲은 그 대나무 자체도 좋지만 스쳐가는 바람소리 또한 최고의 음향효과이다. 2박 3 일 동안 참으로 여러 종류의 공원을 둘러보았다. 사람들이 바쁜 서울보다 걷는 것뿐만이 아니라 표정에도 여유가 풍긴다. 때로는 인류가 남긴 역사유적, 거대한 자연 풍광 이것과는 전혀 다른 아기자기하고 요란하지 않는 고원 같은 곳, 참으로 마음을 작게, 아니 자그마하게 그리면서 아름답게 만든 이 여행이 나를 풍요럽게 하고 또 즐겼다는 생각을 새삼 느꼈다. 언젠가 다시 와야지.....
입구 일주문이 보통 사천왕이 보이는데 이곳은 해탈문이다
윤선도 고택
윤두서 자화상..귀가 보이는지....
사당이다 들어갈수 없었다
윤선도의 자식들 재산분배 문서
보성 차 밭에서
도선이 지어쑈단는 운주사
1000개의 탑과 불상...글세 진짜는 몇 개이었을까.....
용회암과 화강암의 차이를 설명하고 있다
아무리 보아도 그저 누군가가 만들어 보탠것 같다.
생태공원에서
소쇄원에서
물이 솔솔,,콸콸 ..스쳐 흐른는 소리 자체도 즐겼나?
이러한 정자에서 세상을 논했나 그저 비웃기만 했나?
음향 효과? 참 좋았다
이것은 그져 돈들여 지은것이다 대나무 숲과 얼을리나?
이곳이 그 유명한 담양 떡갈비 집이다
밑 반찬도 꽤나 많았다


반전, 또 반전…미국 대선이 혼전의 드라마를 쓰고 있다. 한 치 앞을 내다볼 수 없을 만큼 초접전 구도였던 미 대선판은 도널드 트럼프 공화당 후보의 납세 논란 등 대형 이슈에 균열의 조짐을 보이고 있다. 하지만 여전히 하루가 멀다하고 널 뛰는 부동층 규모, 이에 따른 경합주의 변화는 여전히 힐러리 클린턴 민주당 후보의 승기를 점치기엔 이르다는 분석이다.
▶경합주, 언론사마다 집계 달라= 경합주(swing state)는 대선 때마다 민주당과 공화당 지지를 오가며 그네뛰기하는 주(州)를 말한다. 민주당 지지 성향이 확고한 블루 스테이트(blue state)나 공화당 지지 성향이 뚜렷한 레드 스테이트(red state)와 구분해 퍼플 스테이트(purple state)로 불리기도 한다.
CNN 등 미국 언론들은 각각 경합주 현황을 매일 업데이트해서 보여주고 있다. 과거 대선에서는 블루 스테이트나 레드 스테이트였지만 올해 대선에서 경합주로 넘어온 주도 있다.
최근 텔레그래프는 올해 대선 경합주는 8~15개라고 밝혔다. 이 가운데 승자에게 왕관을 씌워줄 주로는 플로리다주와 오하이오주를 꼽았다.
미국 대선에서는 선거인단 270명(매직넘버) 이상 확보하면 당선된다.
플로리다주는 선거인단 29명, 오하이오주는 18명으로 전국에서 3번째, 7번째로 크다. 이에따라 트럼프와 힐러리 모두 플로리다주와 오하이오주 잡기에 사활을 걸고 있다. 특히 트럼프는 경합주 공략뿐만아니라 공화당의 성역이었던 레드 스테이트 지키기에도 분주하다. 공화당 텃밭이었던 노스캐롤라이나주에서는 2008년 버락 오바마 민주당 후보가 승리했다. 2012년 밋 롬니 공화당 후보가 다시 빼앗았지만 현재는 경합주로 분류된다.
민주당은 과거 공화당 강세지역인 애리조나주, 조지아주, 미주리주도 넘보고 있다.


은퇴 전 세웠던 은퇴계획을 현실성 있게 수정하기 가장 좋은 시기는 은퇴 후 1년쯤 지나서다. 은퇴 전에야 막연하게 은퇴계획을 세울 수밖에 없지만 은퇴 후 1년쯤 지나면 1년간의 경험을 토대로 실질적인 은퇴계획을 세울 수 있기 때문. 특히 이 시기는 은퇴 전 세웠던 재정계획을 수정 보충할 수 있는 최적기이기도 하며 또한 자신에게 맞는 생활패턴이 무엇인지 알게 돼 일터로의...
'게으른 노인' 치매위험 40% 낮다…늦게 자고 늦게 일어나는 게 좋다? [LA중앙일보] 04.03.18 22:44
때론 늦게 자고, 늦게 일어나는 게 정신건강에 좋다? '게으른 노인'이 오히려 치매위험 확률이 낮다는 실험결과가 나왔다. 분당서울대병원 정신건강의학과 김기웅 교수 연구팀에 따르면 늦게 자고 늦게 일어나는 노인의 치매위험이 40% 낮다. 연구팀은 60세 이상 노인 2893명을 대상으로 수면습관과 인지장애 및 치매의 상관관계를 4년간 추적 관찰한 결과, 수면시간이 8시간을 넘지 않으면서 늦게 자고 늦게 일어나는 사람은 인지기능이 저하될 위험이


오늘날의 대학생들은 학교에 대한 애교심이 부족하며, 이에 따라 학교에 대한 신뢰가 많이 부족한 면모를 보인다. 진로를 위해서 학교 외 활동은 필수적이며, 학교에서 추진하는 프로그램에 대해서 큰 관심을 갖지 않는 것이 실정이다.
우리나라의 입시제도는 선택받은 몇몇을 제외하고는 대학교 진학에 대한 자발적인 선택이 사실적으로 불가능하도록 되어있다. 일반적인 대학진학 예정자들의 경우, 수학능력시험 결과에 따라 ‘맞는 점수대의 대학’을 선택한다. 또한, 가․나․다군의 세 가지 전형으로 분류되어 각기 다른 세 곳의 학교를 선택하며, 이렇게 선택한 세 곳의 대학 중에서 합격한 한 곳의 학교로 입학하게 되는 것이 관례이다.
이는 자신이 원하는 대학교를 선택하여 그 학교가 출제한 시험을 통해서 합․불의 결과에 따라 입학하는 학력고사제도와 대조적이다. 현재의 입시제도는 과거의 것에 비해서 개인의 의사를 충분히 반영하고 있지 못하다. 물론, 현재의 입시제도 하에서, 수학능력시험을 다시 치를 것인지 혹은 가․나․다․군의 전형에서 각각 어떠한 대학을 선택할 것인지의 문제는 개인의 선택에 달린 문제이지만, 앞서 설명한 일련의 과정들이 혼재되어 있는 이상, 이는 완전한 자신의 의사라고 할 수는 없을 것이다.
이러한 불완전한 의사결정에 의해 진학하게 된 대학교에 대해서 학생들이 상대적으로 애착을 느끼지 못하는 것은 당연한 결과이다. 학생들의 애교심을 고취시키고 학교 시스템을 신뢰하도록 만드는 것이 학교가 지향해야 할 방향이다. 이를 위해서 학생 개개인에게 맞는 교육 시스템을 구축하고, 시설지원 및 대내적 사기 고양, 대외적 홍보를 통해 학교에 대한 자부심을 높여야 한다.
과거 대학은 학생들에게 전공과목의 지식을 전수하며, 보다 학구적인 분위기를 이끌어 연구기관으로서의 역할을 수행하고 있었다. 또한, 이러한 과정을 통해서 전문 지식을 갖춘 인재를 배출하는 것이 주된 목적이었다.
하지만, 오늘날에 이르러 학업뿐만 아니라 학교 내․외의 다양한 활동과 경험을 중시하는 사회적 트렌드가 자리 잡게 되었고, 이에 따라 대학기관은 기업이 요구하는 새로운 유형의 인재를 육성해야만 하는 상황에 놓이게 되었다.
대학교 시스템, 대한 학교, 정보시스템 학생, 대학 정보, 입시제도 진로


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효율성과 생산성이 뛰어난 물 위의 밭, 치남파스아즈텍이라는 거대 문명의 식량원이 되었던 호수 위의 밭, 날씨의 영향도 덜 받고 병해충 피해도 적었던 치남파스 농법을 소개한다.
출처: http://www.ancientpages.com/2016/05/17/chinampas-artificial-islands-created-aztecs-improve-agriculture/
고대 문명의 발상지로 일컬어지는 4대 문명지를 살펴보면 모두 강을 중심으로 형성되어 있었다. 메소포타미아 문명은 유프라테스와 티그리스강을 끼고 있었고, 인더스 문명은 인더스강, 이집트문명은 나일강, 동아시아에서 가장 오래된 황하문명은 황하강 중·하류를 끼고 있었다.
이는 배를 이용한 이동이나 교역이 쉬운 장점이 있고, 무엇보다 강을 끼고 형성된 기름진 땅이 농사를 짓기에 편리한 이점이 있었기 때문이다. 문명을 형성하기 위해서는 안정적으로 공급되는 식량이 중요하기 때문에 비옥한 토지는 필수 조건이었던 것이다.
화학농약과 비료가 없던 그 시대에 거대 문명을 형성할 수 있을 만큼 농업이 발달할 수 있었던 요인은 무엇이었을까? 바로 자연과 조화를 이루는 지속할 수 있는 농법이 있었기에 가능했다.
지금의 멕시코 지역에 형성되어있었던 아즈텍 문명을 살펴보면 주변 지형을 지혜롭게 이용하는 것이 안정적인 식량을 확보하는데 얼마나 중요한지 알 수 있다. 아즈텍 제국의 수도는 테노치티틀란으로 호수에 떠 있는 수상 도시였다. 멕시코의 표고는 2200m로 매우 높아서 베트남과 같은 위도이지만 18~24도로 서늘하다. 이는 사람이 살기에는 쾌적하지만 작물을 키우기에는 적합하지 않은 조건이다. 멕시코의 분지도 강우가 불규칙하고 땅이 척박하여 농사짓기에는 어려움이 많았다. 그렇다면 수도 테노치티틀란에서 20~30만 명의 인구를 수용하면서 아즈테카라는 거대 문명을 형성할 수 있었던 식량 공급은 어떻게 가능했던 것일까? 바로, 치남파스라는 농법이 있었기에 가능했다.
출처: https://theaztecvault.com/2016/03/30/chinampas/
치남파스는 세계농업유산의 후보로도 올라있는 효율적인 도시농업으로, 멕시코 분지 안의 강을 수자원으로 해서 호수 등의 소택지에서 행해지던 고대 농법이다. 당시 멕시코 분지의 남쪽 호수 주변의 6,000만평(2만 헥타르)이 치남파스로 전화되었다는 것이 고고학적으로 밝혀진 상태다.
형태는 물 위에 떠있는 채소밭으로 인간이 살지 않는 습지대의 얕은 여울을 매립하여 밭을 만든 것이다. 바닥의 진흙을 퍼 올려 섬을 만들고 채소를 경작하면서 섬의 가장자리에는 버드나무나 수생식물을 심어 뿌리를 내리게 하였다. 나무의 뿌리가 충분히 내려지면 안정적인 농경지가 만들어지게 된다. 이렇게 만들어진 두둑에는 농산물을 생산하고, 생산물과 부산물을 먹이로 가축을 길러낸다. 여기에서 발생하는 가축의 똥오줌은 거름으로 쓰이고 일부 유출된 것은 수로에 저장되어 수생 식물이 자라는 순환농법이 구축되었다.
수생식물들은 두둑이 무너지지 않도록 지지대 역할도 하면서 질소를 고정하는 기능도 하게된다. 운하에서 자라는 수생식물, 운하 바닥에 고이는 다양한 양분, 동식물의 분해물들은, 수로의 물을 농사에 활용하는 것만으로도 많은 영양분을 작물에 공급할 수 있도록하였다. 또한, 호수 바닥의 진흙은 몇년 간격으로 새로운 두덕으로 만들어져 양질의 토양이 되었다.
치남파스는 연작이 가능해 3모작까지 재배를 할 수있는데, 작기중인 작물을 재배하면서 양분이 풍부한 진흙을 이용해 묘상을 준비하고 모종을 동시에 키워낼 수 있었기 때문이다. 이러한 연작 시스템은 아즈텍 문명시대에 시민이 필요로 하는 식량의 ⅔에서 절반까지 생산이 가능하도록 했다.
출처: https://midwestpermaculture.com/2012/12/chinampas-gardens/
치남파스에는 또 하나의 중요한 장점이 있는데 이는 토양 성분에 다양한 미네랄과 유기물, 영양성분들이 공존하면서 병해충이 크게 발생하지 않는다는 것이다. 토양을 분석해보니 선충에 저항성이 있는 9종류의 유기체가 발견됐고, 다양한 저항균들이 왕성하게 활동하면서 병균을 억제한다는 연구 결과가 나왔다. 연작장애나 토양선충과 같은 고질적인 고민거리가 자연적으로 극복되는 현상이 나타난 것이다.


올해 고1 교육과정의 가장 큰 변화 중 하나는 과학이다. 융합과학과 물리, 화학, 생명과학, 지구과학 I 과목 중에 선택으로 진행되던 기존 교육과정과 달리 네 가지 과학 분야가 모두 포함된 통합과학을 배우기 때문이다.
전문가들과 함께 분당 소재 10여개 고교의 중간고사를 중심으로 문제들의 출제 유형을 분석하고 기말고사 대비법을 들어보았다.
도움말 위키스터디ㆍ이지 싸이언스ㆍ분당파인만학원
교과서 순서대로 진도 나가지만 몇 학교는 소단원별로 골라 진행
통합과학 전문 교사들이 아닌 과목별 과학 교사들이 통합과학을 진행하는 학교가 대부분이다. 이런 이유로 학교별 상황에 맞춰 담당 교사의 과목을 선택적으로 학습하지는 않을까 하는 걱정들이 있었다. 그러나 분당 대부분의 고교들은 통합과학 교과서의 단원에 따라 진도가 나가고 있는 것을 중간고사로 확인할 수 있었다.
다만, 몇 학교들은 단원을 무시하고 교과서의 4개 단원 중 소단원을 선택해 진행했다. 예를 들어, A 고교는 I단원 물질과 규칙성 중에 소단원 우주의 구성원소만 배우고, II단원 시스템과 상호작용 중 1단원인 세포의 구조와 특징을 배웠다. 또한 III단원인 변화와 다양성은 다루지 않고 IV환경과 에너지 단원 중 1단원 생태계와 환경과 2단원 생태계를 중간고사 범위에 포함시켜 학생들이 교과서 전반을 학습해야 했다. 반면 G고교는 중간고사에서 I단원과 II단원 전체를 출제하며 학생들의 부담을 높였다.
A고교와 같이 교과서 전체에서 선택적으로 진도를 나가는 경우는 드물지만 학교별로 II단원에 포함된 전체 소단원을 중간고사 범위에 포함시키지 않고 선택한 학교들도 있었다.
통합과학 첫 시험, 대체적으로 평이했지만 학교별 차이는 여전
각 학원에서는 이번 중간고사가 대체적으로 평이한 수준이었다고 분석했다. 위키스터디 고영건 원장은 “학교별 중간고사가 생각만큼 어렵지 않았던 것으로 분석됩니다. 많은 학생들이 어려워하는 천체 부분에서 용어와 기초개념을 묻는 문제에서 학생들의 오답이 많았습니다. B고교와 C고교의 경우에는 천체와 신소재 부분에서 변별력 있는 문제가 출제되었으며 D고교는 어려운 천체 부분의 문제가 많이 출제돼 학생들의 체감 난이도를 높였습니다”라고 대표적인 몇 학교들의 출제 경향을 분석했다.
특히 선택한 생명과학 단원을 중간고사 출제 범위로 택한 A고교는 암기로 해결할 수 있는 문제들이 출제되며 어렵지 않았지만 다소 시간을 많이 소요하는 문제들이었다고 설명했다. ‘이지 싸이언스’의 정광식 원장 또한 난이도가 높지는 않았지만 예전 융합과학 기출문제들과 비슷한 유형을 출제한 학교들도 있었다고 덧붙였다.
암기에 의존하기 보다는 개념을 탄탄히 해야
이번 중간고사를 살펴보면 말을 꼬아놓아 실수를 유발하는 합답형(복합형) 문제들이 출제되며 학생들의 감점을 이끌었다. 고영건 원장은 중학교에서 과학을 학습했던 방식으로 개념을 이해하기보다는 암기 위주로 시험을 대비한 학생들의 경우에는 헷갈리는 문제였을 것이라며 정확히 개념이 이해되어야만 어렵지 않게 문제들을 풀어낼 수 있었을 거라고 강조했다.
분당파인만 고등부 과학 팀장 또한 “학교별 점수대가 상위권과 하위권으로 극명하게 나뉘는 학교들이 있습니다. 이는 과학을 이미 과목별 I 수준까지 꼼꼼하게 학습한 학생들과 그렇지 않은 학생들의 차이로 보여집니다. 아무리 난이도가 높은 C고교와 B고교였을지라도 I 과목 수준으로 학습을 한 학생들은 만점을 받았습니다”라며 I 수준의 실력을 갖춘 경우에는 아무리 난이도가 높은 문제도 무리 없이 풀어냈다고 설명했다.
물리 단원 포함된 기말고사, 고난도 문제와 까다로운 서술형 문제에 대비해야
평이했던 중간고사와 달리 기말고사는 난이도를 높여 출제될 것으로 예상된다. 전문가들은 일부러 난이도를 높이지 않더라도 학생들의 체감 난이도가 높은 물리 단원이 시험범위에 포함되어 학습 부담이 높을 것으로 예상했다.
“대단원 II 시스템과 상호작용이 시험범위여서 역학과 상호작용 파트의 변별력 문제들이 많이 출제될 것으로 예상됩니다. 이 부분은 물리의 핵심 원리가 나오기 때문에 학생들은 지구시스템이나 생명 시스템 단원처럼 단순 암기에 의존해서는 안 됩니다”라고 고영건 원장은 단원의 특성을 강조하며하며 무엇보다 개념을 이해하고 꼼꼼히 문제에 적용하는 연습을 해둘 것을 제안했다. 정광식 원장은 지구과학과 생명과학이 범위에 포함되며 암기의 부담이 크다고 설명하며 특히 서술형 대비에 집중하라고 조언했다.


10개월 전 쌍꺼풀 수술과 눈 앞트임 성형을 했던 A씨(23세)는 최근 거울을 볼 때마다 우울해 진다. 눈 성형수술 후 작았던 눈의 크기가 커졌지만, 눈앞꼬리 부분에 수술 자국이 붉고 뭉쳐 흉살로 남았기 때문이다. A씨는 회복기가 지나면 나아질 것으로 생각했지만 붉은 기운만 조금 옅어졌을 뿐 울퉁불퉁한 피부표면 때문에 눈화장을 해도 더욱 도드라져 보여 스트레스를 받고 있다.
양재역 더미인클리닉 구용수 대표원장은 “최근 피부과에서는 흉터제거 주사 및 다양한 레이저 치료를 통해 흉살과 주변조직의 순환을 원활하게 하고 세포 재생을 통해 엉겨있고 뭉쳐진 흉살을 완화시키는 것이 가능하다”며 “흉살은 성형수술 만족도를 떨어뜨리고 기능적인 문제를 유발할 수 있으며, 이로 인해 심리적으로도 영향을 줄 수 있어 상태를 완화시키는 치료를 받는 것이 도움이 될 수 있다”고 말했다.


30분 정도의 조깅으로 적강히 몸이 뜨거워지기 시작하고, 이마에 땀 방울이 맺히기 시작한다. 조깅 모드에서 스피드모드로 자세를 바꾸고 보속을 늘리기 시작한다. 마일당 7분정도의 스피드로 10분정도 달리면서 부터 온몸에서 땀이 비 오듯이 나기 시작한다. 조깅때의 오만가지 상념과 잡 생각들이 서서히 사라져간다. 호흡이 거칠어지기 시작한다. 스피드를 마일당 6분대로 높인다. 이제 내몸은 한가지만 집중한다. 입과 코는 공기를 들이키고 내뱄고를 반복하고 허파는 산소와 이산화탄소의 교환을 최대한 실행해서 혈액속에 산소를 채워주는일을 하고 이렇게 산소로 채워진 피를 심장의 펌프질로 온몸 구석 구석에 보내어서 달리기를 계속하게 만든다. 뇌에서 그만하라고 할때까지 온몸은 뇌의 명령대로 이행하고 뇌와 허파, 심장. 근육간의 싸움이 벌어지면서, 내 머리속에 남아 있었던 모든 생각이 다 지워져서 하얗고 깨끗한 도화지가 되어간다. 내일 아침 다시 이곳이 까맣게 채워 지겠지.
어렸을때부터 거의 주말 조거로 살아오면서 주말에 뛰는것이 중요한 일상의 일부가 되었고, 간혹가다가 하는 바디 빌딩이나 다른 무산소 운동과도 발란스가 맞아서 오랜 동안 즐겨왔었다. 특히, 집을 팔로스버디스 바닷가 근처로 이사한 후에는 주말에 바닷가를 뛰는 것이 그 어느 운동보다도 나를 기쁘게 만드는 일상 중의 하나였었다. 주말 조거로만 지내던 어느날 40대 초반에 갑자기 좀더 도전되는 운동을 하고 싶었고 그래서 동네에서 열리는 해프 마라톤 시합에 참가했었다.
평소 조깅시에는 시간 기록, 속도, 경쟁, 옆에서 뛰는 다른 주자들을 의식할 필요도 없었는데, 시합에 임하고 보니 새로운 세상이었다. 시합에 맞춘 복장, 신발, 옷등의 준비는 물론, 거의 해프 마라톤과 비슷한 거리를 몇번 뛰고 시간 기록까지 첵업하는 색다른 경험을 시합 준비를 통해서 했었었고, 그래서 긴 시합 준비 과정을 나름대로 즐기는 것을 배웠다. 시합 자체는 오직 내몸과 끊임 없는 대화를 하면서 가장 빠르게 골인하는 것의 의미가 무엇인지를 경쾌하게 알려주는 작업이었다. 연습할때 보다 더 쉽게 뛰면서, 오히려 오버 페이스를 걱정하면서 뛰었고 연습시보다 약 10여분정도 더 빨리 뛰면서 개인 해프마라톤 첫번째 시합 경험을 하게되었다. 1시간 47분정도의 기록을 가지게 되었고 이를 계기 삼아서 남가주 이동네 저동네에서 열리는 많은 5키로, 10키로 그리고 해프 마라톤 시합에 참가를 하게되었다.
어느날 훌마라톤에 도전을 하고싶어서 자료를 뒤지고 고등학교 마라톤 동우회에 가입해서 체계적인 뜀박질 교육을 받게 되어서 2006년도 샌디에고 훌 마라톤에 처음으로 참가해서 3시간 45분정도로 훌마라톤 시합을 처음으로 뛰었고 그이후에 로스엔젤레스 마라톤, 서울 중앙 마라톤, 춘천 마라톤, 오렌지 카운티 마라톤, 헌팅턴 비치 마라톤, 롱비치 마라톤등등 약 10번 정도의 훌 마라톤, 수도 셀수없이 많은 5, 10킬로, 해프마라톤 대회에 참가하게 되었다.
뛰면서 요령이 생기고 단련이 되면서 기록이 단축되었고 어느덧 내 스스로의 시간 기록 경쟁에 돌입하게 되었다. 훌마라톤은 3시간 19분, 해프 마라톤은 1시간 31분정도를 내 개인 최고의 기록으로 가지게 되었다.


강제징용과 일본군위안부는 반일종족들이 일본을 야만의나라 악마의나라로 인식시키고 증오케 함으로써 자기 조상들의 한을 풀기 위한 이념상품이다. 어려서부터 증오심을 가슴에 물려받은 종족들은 그 증오심으로 인해 도덕심과 인간성과 지식을 습득하지 못해 늘 자기들이 속한 사회에 적응하지 못했다. 열등의식과 소영웅주의는 동전의 앞뒤다. 이들은 반일감정을 필요이상으로 표출하는 것이 남으로부터 애국자인 것처럼 지식인인 것처럼 인정받는 길이라고 생각해왔다. 하지만 진실을 파면 팔수록 이들 반일종족이 이제까지 분출해 낸 모든 것들은 다 가짜라는 사실들이 드러난다.
내가 연구한 것, 이영훈 등이 연구한 것을 종합해보면 일본국가 차원에서 이루어진 ‘강제 위안부’도 없었고, ‘강제징용’도 없었다. 반면 일본이 미개한 조선인들을 개화시켰다는데 대한 증거들은 사방에 널려있다. 조선은 미개한 원시부족이었다. 중국에 물질도 바치고 아름다운 여자들도 바치는 조공의 왕국였다. 30%의 양반이 70%의 노예를 부리고 세계에 무슨 국가들이 함께 살아가고 있는지조차 알지 못하는 우물 안 개구리들이었다.
이런 조선인들의 70%를 구성하고 있는 노예를 해방시켜 준 존재가 일본이었다. 양복을 입게 하고, 이가 북적대는 상투를 자르게 하고, 더러운 거리를 청소하게 했다. 더러운 거리를 청소시키는 일은 박정희 대통령도 시키지 않았던가. 지금 이 순간에도 사람들이 북적대는 곳에는 쓰레기가 넘치고 악취가 진동한다. 반면 오늘의 일본 땅을 가보라, 도로 배수로에 붕어를 키우고 있지 아니한가? 식민지 하에서의 일본 역할은 감정적으로 재단할 일이 아니라 팩트들을 가지고 평가해야 한다.
가정에서 동물취급을 받으며 학대당했던 여성들 대도시의 신여성을 동경하며 가정으로부터 탈출했다. 이들에게 대도시와 일본 땅은 로망의 대상이었다. 1919년 이광수가 처음으로 현대소설의 효시라 할 수 있는 [무정]을 썼고, 수많은 소설들이 자유주의를 계몽했다. 당시 일본 땅은 여성에게만 로망이 아니라 젊은 청년들에게도 그랬다. 조선인들은 일본에 비해 열등한 종족이었지, 인종차별을 받는 종족은 아니었다. 일본은 교육이 없는 곳에 교육을 세웠고, 거짓말 하지 말라는 도덕교육을 가장 많이 강조했다. 일본인과 조선인과의 인종차별은 국가차원에서 없었다. 음습한 곳에서 자라는 독버섯들처럼 해방 후 이 땅에는 일본으로부터 탄압당한 공산주의자들과 그 후손들이 일본에 원수를 갚자며 음습한 공작들을 했다. 반일종족들이 꾸며낸 문화공작 내용이다.
1939년 9월부터 조선 청년들에게는 로망의 길이 열렸다. 1941년 12월 8일, 일본은 항공모함을 만들어 하와이 미해군기지를 초토화시킴으로써 미국과의 전쟁을 시작했다. 이렇게 미국과의 전쟁을 준비하느라 일본인 청년들이 대거 공장에서 군대로 징집돼 나갔다. 당시 일본은 아시아 12개국을 점령했다. 군대는 180만으로 늘어났다. 이들 180만 군대는 주로 일본 국민들로 충당됐다. 기업에서 일하던 청년, 취직하기 전의 젊은이들이 모두 일본군대로 징집되었다. 이렇게 되자 일본 기업들에는 근로자가 고갈됐다. 기업들에 빈 자리가 많이 생기자 비로소 조선청년들이 자원할 수 있게 되었다. 이런 이유로 인해 1939년 9월부터 무려 73만 일자리가 한국청년들에게 돌아갈 수 있었던 것이다. 지원자를 뽑을 때에는 마치 1964년 서독광부를 선발할 때처럼 경쟁률이 매우 높았다고 한다. .
그래서 1939년 9월부터 해방을 맞을 때까지 6년 동안 73만 명의 근로자들이 일본에 간 모양이다. 한국청년들은 일본에서 차별대우를 받지 않았고 퇴근 후에는 월급을 가지고 유곽과 술집을 찾을 정도로 자유로웠으며, 고국으로 돈을 보내 전답을 마련했다는 집들이 많이 있었다고도 한다. 특히 탄광에서 일하는 청년들은 일본 순사나 대학생 초봉의 여러 배나 되는 월급을 받았다고 한다. 여기까지가 해방 직전의 조선청년들이 일본에 취직해 일본인들과 동등한 대우를 받았다는 데 대한 이야기다.
그런데 이런 자연스러운 현상이 왜 반일 팔이 족들에 장사상품으로 등장했을가? 그리고 반일종족은 왜 생겨났을까? 1919년 레닌이 국제공산당(코민테른)을 창설하고 전 세계적으로 공산주의가 팽배해지게 되자, 미국에도 일본에도 그리고 유럽에도 몽상가들이 공산주의에 심취하는 현상들이 유행병처럼 번졌다. 공산주의를 모르면 인간 축에도 못 끼고, 지식인도 아니라는 선동용어들이 전 세계를 뒤덮었다. 일본도 미국도 이런 공산주의자들 때문에 골치를 앓았다. 공산주의자들은 조선 땅에서도 생겼고, 일본 본토에서도 많이 생겼다. 일본경찰은 일본본토와 조선 땅에 범람하는 공산주의자들을 색출하고 재판에 넘기면서 반공전쟁을 했다. 일본경찰이 빨갱이들의 선전 그대로 막된 사람들이었으면, 왜 지하에 꼭꼭 숨어다니면서 움직이는 빨갱이들을 어렵게 잡았는데, 곧바로 총살을 시키지 않고 법정에 세웠겠는가? 오늘날 남북한 빨갱이들이 공동으로 일본을 증오하는 것은 바로 공산주의자들을 사냥한 일본경찰에 대한 복수심 때문이다. 바로 이런 인간들이 역사교과서를 장악하고, 문화를 장악하여 반일감정을 만들어 낸 것이다.
해방 후 이승만 정부와 박정희 전두환에 이르기까지 모든 정부가 공산주의자들을 사냥했다. 공산주의자들은 이들에 대한 원한을 수도 없이 쌓았다. 1946년의 9월 총파업, 10월 1일부터 46일 동안이나 지속된 대구폭동사건, 4.3반란사건, 여수순천반란사거, 6.25사태, 등을 통해 빨갱이들은 많은 탄압을 받았다. 아마 수백만은 될 것이다. 이런 종족들과 그 후손들이 이 나라에 범람하기 때문에 이들은 이승만-박정희에 대들다가 급기야는 북한군을 광주에까지 불러들어 국가를 뒤엎으려 했다. 이런 종족들이 바로 [5.18종족]인 것이다. [반일종족]과 [5.18종족], 이들이 지어낸 거짓말은 그 성격이 100% 닮았다.
모두가 목적의식을 가지고, 부족집단의 이익을 위해 만들어 낸 거짓말이라는 점이다. [반일종족]과 [5.18종족]은 하나다. 하나의 종족이 일본을 모략했고, 하나의 종족이 전두환과 공수부대를 똑같은 매너로 모략한 것이다. 전두환과 공수부대는 곧 대한민국이다. 모략 당한 일본, 전두환, 공수부대는 무엇이고 모략한 [종족]은 무엇인가? 전자는 피해자이고 후자는 가해자인 것이다. 전자는 우리에게 유익한 존재였고, 후자는 우리를 적화시키려는 악마들이다.
[5.18족]은 공수부대를 모략하고 전두환을 모략했다. 공수부대원들이 삼삼오오 다니면서 강간을 일삼았다 모략했고, 대검으로 임산부의 배를 찔러 태아를 꺼내 임산부에 던졌다고 모략했고, 여성의 유방을 대검으로 도려냈다 모략했고, 구덩이를 파고 집단 암매장을 했다고 모략했다. 경상도 군인들만 뽑아 환각제를 마시게 한 다음 짐승처럼 광주 사람들을 학살했다고 모략했다.
[반일종족]이 일본을 모략한 것이나 [5.18종족]이 전두환 및 공수부대를 모략한 것이나 그 성격과 매너가 정확하게 닮은 것이다. [5.18종족]이 전두환과 공수부대를 모략한 내용들이 사실이 아니라는 것은 많은 애국자들의 노력으로 많이 인식돼 있다. 그러나 [반일종족]들이 교과서나 연속극 영화 등을 통해 세뇌시켜온 모략내용들이 허위라는 사실은 이제부터 확산돼야 할 과제다. [5.18종족]들의 거짓말을 이해하는 국민들이 많아졌다. 이들국민은 [반일종족]이 세뇌시켜온 내용들이 거짓이라는 사실을 금방 이해할 것이다. 그렇게 이해시키려면 많은 계몽을 해야 할 것이다. 이로써 국민들은 전두환도 억울하고 공수부대도 억울하고 일본도 억울하다는 사실을 확실하게 이해하게 될 것이다.


367 우리는 마지막 시대에 살고 있다. 만물의 마지막이 가깝다. 그리스도께서 예언하신 징조들이 신속히 성취되고 있다. 우리 앞에는 폭풍 같은 때가 있으나, 불신이나 낙담의 말은 한 마디도 하지 말자. 사태의 불가피성을 이해하시는 분께서 각처에서 일꾼들로 백성의 주의를 보다 효과적으로 환기할 수 있도록 편의를 제공하실 것이다. 그분은 양떼의 가장 연약한 자들의 필요를 잘 아시며, 큰길과 곁길에 당신 자신의 기별들을 보내신다. 그분은 영원한 사랑으로 우리를 사랑하신다. 죄로 병들어 있는 사람들로 가득한 세상을 치료하는 기별이 우리에게 있음을 잊어버리지 말자. 주께서 우리의 믿음을 더하셔서 우리가 다 주님의 치료봉사와 속죄소를 익히 아는 자들이 되기를 원하시는 것을 깨닫게 하시기를 바란다. 그분은 당신의 은혜의 빛이 많은 곳들로부터 비치기를 원하신다.
위생병원들은 선교 기관들임
아직도 기별을 듣지 못한 사람들이 많이 있다. 지금부터 의료 선교사업은 전에 없던 열심으로 진전되어야 한다. 이 사업은, 진리가 많은 도시들에 들어갈 문호가 될 것이므로 위생병원들이 많은 곳에 세워져야 한다.
위생병원 사업은 모든 계층의 사람들에게 이르는 가장 성공적인 수단이다. 우리 위생병원은 고통 받는 인류가 그리스도로 말미암는 치유의 기쁜 소식을 들을 수 있게 길을 열어 주는 복음의 오른손이다. 이 기관들에서 병자는 저희 형편을 크신 의사 되신 분에게 위탁하고, 그분은 건강을 되찾고자 애쓰는 간절한 노력을 도우셔서 몸과 마음을 다 치료하실 것이다.
그리스도께서는 이제 더 이상 이 세상에 개인적으로 나타나사 우리의 도시와 촌락들을 다니시며 병자들을 치료하지 않으신다. 그러나, 그는 자신이 시작하신 의료 선교 사업을 진전시키도록 우리에게 사명을 위임하셨다. 우리는 최선을 다해서 이 일을 해야만 한다. 병자를 돌보는 기관들이 설립되고, 질병 때문에 고통당하는 남녀들이 하나님을 경외하는 의사들과 간호사들의 보살핌 아래서 약품 없이 치료를 받을 수 있을 것이다.
건강 개혁 분야에서 할 필요가 있는 사업을 행하는데 지체하지 말도록 나는 지시를 받았다. 이 방법을 통해서 우리는 큰길과 곁길들에 있는 영혼들을 얻을 수가 있다. 나는 우리 위생병원들에서 많은 사람들이 현대진리를 받아들이고 순종할 것에 대한 특별한 빛을 받았다. 사람들은 이 기관들에서 자신의 몸을 돌보는 법을 배우고 동시에 건전한 신앙을 갖도록 가르침을 받아야 한다. 인자의 살을 먹고 그 피를 마시는 것이 무엇을 뜻하는지 배워야 한다. “내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63)고 그리스도께서 말씀하셨다.
우리 위생병원들은 의료 선교 분야의 교훈을 가르치는 학교들이 되어야 한다. 그것은 죄로 병든 영혼들에게 생명 나무의 잎을 가져다 주며, 그 잎은 그들에게 그리스도 예수 안에서 평화와 믿음, 그리고 소망을 회복시킬 것이다.
주님의 사업이 전진하게 하라. 의료 선교 사업과 교육 사업이 신장되게 하라. 우리의 큰 결핍은 열렬하고도 헌신적이며 지성적이고 유능한 일꾼의 부족이다. 큰 도시마다 진정한 의료 선교 사업을 대표하는 이가 있어야 한다. 많은 사람들로 지금 “주여, 내가 행하기를 원하시는 것이 무엇이니이까?” 라고 질문하게 하라. 우리 의료 기관들을 통해서, 약품을 사용하지 않고 치료하는 법이 모든 큰 도시들에서 눈에 띄게 되는 것이 주님의 뜻이다. 368 이 일을 시작할 수 있는 곳마다 하나님께서는 더욱 멀리 전진하는 이들에게 거룩한 위엄을 입혀 주신다. 사단은 그 일을 매우 어렵게 만들 것이나, 진실된 마음으로 일하는 모든 일꾼들에게 거룩한 능력이 따를 것이다. 우리는 하늘에 계신 아버지의 지도를 따라서 하나님의 사업을 확장할 모든 기회를 개선하면서 전진하도록 하자.
주님은 모든 의료 선교사들에게 이르시기를 가라, 오늘 내 포도원에서 영혼들을 구원하기 위하여 일하라고 말씀하신다. 하나님은 진심으로 당신을 찾는 모든 사람들의 기도를 들으신다. 그분은 우리 모두가 필요로 하는 능력을 가지고 계신다. 그분은 심령을 사랑과 기쁨, 평화와 성결로 채우신다. 품성은 끊임없이 계발되고 있다. 우리는 하나님의 뜻과 어긋나게 일할 시간을 가져서는 안 된다.
지난날에 우리 위생병원들과 연관이 있었기 때문에 우리 기관들 곁에 자리를 잡는 것이 유리하다는 생각을 가진 의사들이 있다. 그들은 이기심없이 봉사하는 경우 많은 사람들에게 축복이 될 일터, 곧 일하지 않고 버려둔 큰 밭에는 유의치 아니한다. 선교적 의사들은 고상하고 성결한 감화를 끼칠 수가 있다. 이 일을 하지 않는 의사들은 그들의 능력을 남용하고, 하나님이 거절하실 일을 행한다.
일꾼의 양성
주께서 일찌기 나로 말미암아 말씀하신 적이 있었다면, 내가 교육사업과 목회 사업과 의료 선교 사업에 종사하는 이들이 다 같이 한 단위가 되어서 하나님의 감독 하에서 노력하며 서로 도와 주고 축복할 것이라고 말할 때에 더욱 그렇게 하신다.
우리 학교들과 위생병원들에서 일하는 사람들은 성실한 민첩성을 가지고 일하여야 한다. 하나님과 인류를 사랑함으로 성령의 역사 아래서 행하여지는 일은 거룩한 표지를 가질 것이며 사람들의 마음에 그 인상을 남길 것이다.
주님께서는 우리의 젊은이들이 우리 학교들에 들어가서 신속히 봉사를 위해 준비하기를 바라신다. 도시들 바깥 여러 장소에 학교들이 설립되어서, 우리 젊은이들이 교육을 받고 자신을 준비해서 전도 사업과 의료 전도 사업을 하러 나갈 수 있어야 한다.
369 주님께서 사람들의 의무를 보여 주시고 그들의 마음에 역사하시도록 기회를 드려야 한다. 어떤 사람도 소수의 무리의 지시를 따라서 일정기간을 봉사하거나, 주의 사업의 어떤 특정 분야에서 일하도록 구속되어서는 안 된다. 왜냐하면, 주님께서 친히 그 옛날에 비천한 어부들을 부르신 것처럼 사람들을 부르셔서 그들의 활동 분야와 활동 방법을 가르쳐 주실 것이기 때문이다. 그분은 농사 짓는 일과 그 밖의 직업에서 사람들을 불러내어 멸망해 가는 영혼들에게 마지막 경고의 기별을 전하게 하실 것이다. 주를 위해서 일할 길은 많이 있다. 위대하신 교사께서 이 일꾼들의 총명을 여시고 그 말씀의 놀라운 것들을 보게 하실 것이다.
전도자로서의 간호사들
위대하신 의료 선교사이신 그리스도는 우리의 모본이시다. 그분에 관해서는 “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”(마 4:23)라고 기록되었다. 그분은 병자를 고치시며 복음을 전하셨다. 그의 봉사에서 치료와 교수는 밀접하게 연관되었다. 오늘날 이 양자를 분리하지 말 것이다.
우리 기관에서 양성되는 간호사들은 말씀의 봉사를 신체적 치료 봉사와 연결하면서 의료 선교 사업을 할 만한 자들로 꼴 지어져야 한다.
우리는 도덕적 흑암 한가운데 우리의 빛을 비추어야 한다. 지금 어둠속에 있는 이들이 이 세상의 빛 되신 분의 영광이 반사되는 것을 볼 때에, 그들도 구원의 소망이 있음을 깨달을 것이다. 그대의 빛이 작을지 모르나 그것은 하나님께서 주신 것이요, 그 빛을 비추도록 책임도 주신 사실을 잊지 말아라. 370 어떤 사람이 그의 작은 심지에 그대의 불을 옮겨 붙일 것이요, 그 불빛은 다른 이들을 암흑에서 이끌어 내는 수단이 될지도 모른다.
우리 주변에는 봉사를 위한 문이 사방에 열려 있다. 우리는 이웃을 사귀어서 그리스도께로 인도하여야 한다. 이 일을 할 때에 그리스도께서 그것을 시인하시고 우리와 협력하실 것이다.
예수께서 수고하셨던 도성의 주민들이 자주, 주님이 그들과 동거하면서 계속 그들 가운데서 일하시기를 바란 적이 있었다. 그러나, 주님께서는 당신이 전하시는 진리의 기별을 듣지 못한 도성들로 가야만 한다고 그들에게 말씀하셨다. 한 곳에 있는 사람들에게 진리를 전하신 후에는, 그 기별 위에서 서도록 하신 다음 다른 곳으로 가셨다. 주님께서 그 사업을 맡기신 이들은 오늘날 이 봉사 방법을 좇을 것이다. 우리는 기별을 가지고 여러 곳으로 가야 한다. 한 곳에 진리를 선포하면 즉시 다른 곳들을 경고하기 위해서 가야만 한다.
하나님의 형상을 따라 온전한 품성을 갖추고자 열망하는 간호사들, 목회자들, 문서 전도인들, 전도자들, 그리고 신학생들의 무리를 잘 조직하고 가장 철저하게 교육시켜야 한다. 하늘 상급 학교에서 드높은 교육을 받도록 준비하는 일이 이제 우리의 목적이 되어야 한다.
하나님께서 때때로 내게 주신 지시를 통하여, 나는 읍면과 촌락들을 찾아서 순회 의료 전도를 하는 교역자들의 조직이 필요함을 안다. 이 일을 하는 사람들은 높고 낮은 계층들에서 풍성한 영혼의 수확을 거둘 것이다. 이 일을 위한 준비 작업은 충성된 문서 전도자들의 노력에 의해서 가장 잘 이루어진다.
가정들을 방문하고 흥미를 가진 이들과 더불어 성경 공부를 하며 기도를 드릴 일꾼들이 일터에 나오기를 요청하고 있다.
말씀을 전하는 경험을 가진 우리 목회자들은, 단순한 처치법과 의료선교 전도자로 슬기롭게 일하는 법을 배우도록 하라.


북한은 미국이 북한 정권에 대한 공격을 계획하고 있다는 주장을 되풀이했습니다. 그러나, 북한은 또한 북핵 6자회담에서 진전을 이룩하는 방법들을 모색하고 있다고, 북한 관영 노동신문이 31일 밝혔습니다. 한편, 미 백악관은 미국은 북한이 불법 활동에 관여하는 것을 결코 용납하지 않을 것이라고 강조했습니다.
북한은 또한 미국이 북한 정권에 대한 공격을 계획하고 있다는 주장을 되풀이하면서, 미국 첩보기들이 1월에만 북한 영공에서 190회 이상 정찰 비행을 했고, 미국이 핵 항공모함을 일본에 배치하기로 한 결정을 그같은 주장의 증거로 제시했습니다. 북한 노동신문은 31일 논평을 통해, 북한에 적대적인 그같은 움직임들이 이제 극단적인 단계에 도달했기 때문에, 북한으로서는 자위를 위한 핵 억지력을 강화하는 것 외에 다른 선택 방안이 없다고 주장했습니다.
또한 노동신문은 이날 논평에서, 미국 정부가 즉각 범죄적 움직임을 중단하지 않을 경우 6자 회담의 진전과 북한과 미국간의 현안 해결은 불가능하다고 경고하면서, 북한에 대한 미국의 경솔한 음모와 전쟁을 시작하려는 책동은 한반도를 긴장 상태로 몰아 넣고 있다고 주장했습니다. 그러나, 북한은 또한 이날 노동신문 논평에서 6자 회담 앞에 놓인 어려움들을 극복하고 회담에서 진전을 이룩하는 방안들을 모색한다는 입장을 고수하고 있다고 밝혔습니다. 북한의 이같은 입장은 미국이 대북한 금융제재를 해제하기 전에는 결코 6자 회담에 복귀하지 않을 것이라던 기존의 주장과는 약간 다른 것입니다.
북핵 문제 해결을 위한 6자 회담은 지난 해 11월 이후 교착 상태에 놓여 있습니다. 미국은 북한이 달러화 위조나 돈 세탁 같은 불법 행위에 가담하도록 도운 회사들에 대해 금융 제재를 가했고, 북한은 그같은 금융 제재가 해제되지 않을 경우 6자 회담에 복귀하는 것은 불가능하다고 주장해 왔습니다. 노동신문은 이날 논평에서, 미국은 현실을 냉정하게 직시하고 한반도 평화와 안정을 위한 노력에 방해가 되는 그같은 범죄적 움직임을 즉각 중단해야 한다고 주장하면서, 그렇지 않을 경우 6자 회담의 진전이나 북한과 미국간 현안 해결을 기대하기는 어려울 것이라고 덧붙였습니다.


일본은 지난달 초 경제 도발로 반도체 핵심 소재 폴리이미드, 포토레지스트, 에칭가스(고순도 불화수소) 총 세 가지에 대한 수출 규제 조치를 단행했다. 세 가지 물질을 우리나라 경제의 급소라고 일본이 파악한 것이다.
일각에서는 이 기회를 전화위복 삼아서 소재들을 국산으로 바꾸자는 주장이 나오고 있다. 이에 업계 상황을 모르고 하는 소리라며 나무라는 시각도 있다. 조금이라도 공부를 요하는 전문 분야이다 보니 정확한 현상 파악이 필요해 보인다.
이와 관련, ‘김현정의 뉴스쇼’는 스튜디오에 현장 전문가를 섭외했다. “한국 반도체, 일본 없이 정말 불가능?”이라는 주제 아래, 한국산업기술평가관리원 김동순 차세대반도체 PD와 인터뷰를 진행한 것이다. 김동순 PD는 자신이 차세대 반도체 분야에서 R&D 전략이나 정책 등을 만드는 직급을 수행하고 있다고 소개했다.
김동순 PD는 “불화수소나 포토레지스트 같은 걸 예로 들어도 넓게 보면 90% 이상이라고 보지는 않는다. 그런데 불화수소 시장 전체를 봤을 때 일본 의존도가 한 44% 정도다. 그만큼 내재화가 돼 있는데 문제는 반도체용 고순도 불화수소 같은 경우는 90% 이상의 일본 의존도가 있고. 그런데 어떻게 일본 특유의 어떤 특징이 소재랑 잘 맞는 부분들이 있다”고 설명했다.
김현정 PD는 “저는 무슨 생각을 했냐면 이게 석유나 석탄처럼 없으면 절대 못 만드는 것도 아니고 화학 물질이니까 우리도 만들어서 툭탁툭탁 쓰면 될 것 같은데 왜 이렇게 높은가 했더니 일단 일본이 잘 만든다(고 한다). 그런데 우리도 하려면 잘 만들 수 있지 않나. 왜 못 만든 건가?”라고 물었다. 이에 김동순 PD는 “일단은 예를 들면 불화수소를 만드는 일본 업체들 같은 경우는 한 100년 이상 했다. 약간의 걔네들 나름대로의 장인정신 같은 것들이(있다). 꾸준히 하는 노하우가 있다. 그래서 그런 걸 단기간에 일단은 어프로치하기에는 시각적인 게 필요하고, 두 번째는 또 경제적인 것(가성비)도 생각을 해야 될 것 같다”고 답했다.
현장 분위기에 대해서는 “저희 고민을 하는 것은 두 가지 팩터다. 사실은 기술적으로 극복할 정도의 우리나라의 기술적인 뎁스는 있다고 생각을 하는데 문제는 시간인 거다. 그리고 그렇게 되면 생산율이 떨어질 확률도 있고, 장기화되면, 그것에 대한 어떤 문제점들 그리고 두 번째는 향후 올해 하반기와 내년 상반기 때 예정돼 있는 신공정들. 이런 것들에 대한 차질이 발생하게 되면 (곤란하다.) 어떻게 보면 지금 이미 해외 유수한 기업들한테 수주 받은 물량들이 있을 거다. 그런 것들에 대한 약속을 못 지키는 상황까지 이어지게 되면 국제적인 신뢰도가 약간 일정 기간 영향을 좀 받을 수 있다. 그런 부분들이 제일 걱정되기는 한다”고 전했다.


31일 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 전일 에스디생명공학은 지분 94.41%를 보유한 알파비앤에이치와의 합병을 결정했다고 공시했다. 합병비율은 1대 0.0814299이며 에스디생명공학이 합병의 대가로 알파비앤에이치 주주에게 에스디생명공학 기명식 보통주 6179주의 신주를 발행해 지급한다. 합병방식은 관계 법령에 따라 소규모 합병으로 진행되며 합병기일은 2019년 8월 8일이다.
2016년 설립된 알파비앤에이치는 건강기능식품 전문기업으로서 건강기능식품 소재의 개발, 제조는 물론 남극 심해에서 어획한 크릴로부터 추출한 오일을 주요 제품으로 개발해 판매하고 있다. 전 세계적으로 크릴 오일을 생산할 수 있는 회사는 국내 알파비앤에이치를 포함해 10여개 업체에 불과하다.
알파비앤에이치는 국내는 물론 미국, 중국, EU, 캐나다, 일본 등에서 특허 취득한 효소 추출공법을 개발 및 도입해 친환경적 생산공법으로 크릴 오일을 추출하고 있다. 대부분의 해외 업체들이 아세톤과 에탄올 등의 유기용매와 초임계추출방식 등으로 크릴오일을 추출하는 것과는 차별적이라는 게 회사 설명이다.
최근에는 크릴오일을 이용해 혈중콜레스테롤개선 효능 관련, 개별인정형 기능성 식품원료 인허가 획득을 진행 중이다. 개별인정형 기능성 식품원료는 원료의 기준규격, 안전성 및 기능성(인체적용시험) 등의 자료를 제출해 식품의약품안전처로부터 인정을 받으면 일종의 특허와 같이 인정을 받은 업체만이 해당 원료를 사용해 제품화할 수 있다.


성병일 수도 혹은 성병이 아닐 수도 있는 유레아플라즈마. 비임균성 요도염 중 발병률은 가장 높지만 아직 감염경로가 명확하지 않고 치료방법이 까다로워 전문의들조차 이 질병에 대한 입장 차이를 보인다. 점점 늘어만 가는 이 병에 우리는 어떻게 대처해야 할까?
“분비물이 좀 나와서 병원에 갔더니 ‘유레아플라즈마’라는 진단을 받았다. 유레… 뭐? 이름도 생소한 이것이 성병이란다. 성병이라면, 나는 결백한데 그이가 옮아온 건가? 생각만 해도 눈앞이 캄캄하다. 그런데 ‘남편이 전염시킨 게 아닐 수도 있고…’라는 의사의 말에 더 헷갈린다. 우선 항생제를 먹고 한 달 뒤에 검사를 해봐야 하는데, 요놈이 좀 까다로워서 치료가 한 번에 안 될 수도 있단다. 남편도 바로 검사를 해서 감염 여부를 체크한 후 같이 항생제를 복용하란다. 남편이 나한테 옮겼든, 내가 남편한테 옮겼든간에 이 이야기를 어떻게 꺼내야 할지 막막하다. 충격과 배신감, 그리고 걱정이 밀려와 인터넷 지식인을 살며시 뒤져본다. 그런데 유레아플라즈마에 관한 질문이 꽤 많이 올라와 있다. 이렇게 흔한 성병이었나? 답변은 모두 뻔하고 애매하다. 아… 이걸 어떻게 받아들여야 한단 말인가?”
남자보다 여자에게 발생 빈도가 높을 뿐더러, 여자가 좀더 치료하기 어렵다고 하더라.
Dr.KIM 여자는 유레아플라즈마를 정상 균주로 어느 정도 갖고 있기 때문에 검사를 하면 많이 나오기도 한다. 유레아플라즈마뿐 아니라 모든 성 감염균은 여자에게 감염이 쉽지만 치료는 어렵다. 생식기 구조상 남자는 소변을 보는 과정에서 요도를 통해 균이 씻겨나갈 수 있는데, 여자는 질 내에 남기 쉽기 때문이다. 안쪽에 세균이 남아 있으면 골반염으로 진행하거나 합병증이 생기는 등 병이 커질 가능성도 크다. 때문에 여자는 항생제 복용 기간도 길어질 수밖에 없다.
변기나 타월 등을 통해 감염될 수 있다는데, 성관계가 아닌 다른 감염경로일 확률은 얼마인가?
Dr.CHO 남성은 요도가 가늘고 길게 굽어져 있어 목욕탕 등에서 쉽게 감염되지 않으므로 성관계로 감염되는 경우가 대부분이다. 그에 반해 여성은 질이 상대적으로 넓고 직선형이라 자연감염이 더 흔하고, 정상 균이 억누르고 있던 잡균이 과로나 과음으로 인해 정상 균이 약해지면 자연적으로 증상을 드러내기도 한다. 변기나 타월 등을 통해 감염될 수 있지만 남녀를 불문하고 성감염의 가능성이 가장 높다.
우연히 감염여부를 알게 되는 경우가 많다. 감염 사실을 모르고 지낼 정도로 증상이 없나?
Dr.YANG 질이나 요도에서 분비물이 유독 많아졌다고 해서 최근 며칠 사이에 감염된 것은 아니다. 유레아플라즈마는 임질균이나 클라미디아 같이 세균이 침투하면 바로 증상을 보이는 게 아니라 대부분 수개월 전이나 1~2년 전부터 몸 안에 잠입해 있었을 가능성이 높다. 남자는 증상이 거의 없거나 굉장히 늦게 나타나지만, 여자는 증상이 잘 나타나지 않거나, 설령 증상이 보여도 단순한 질염이거나 외음부염 정도로 인식하기 때문에 더 늦게 발견된다.
Dr.CHO 남성은 대부분 배뇨통, 요도의 불쾌감, 분비물 등의 증상을 동반하지만 가끔은 전혀 증상이 없을 수 있다.
유레아플라즈마는 만성 요도염이나 전립선염을 일으키는 요인인가?
Dr.CHO 비임균성 요도염이나 만성 전립선염을 일으키기도 하나, 적절한 항생제로 치료할 수 있다. 만성 전립선염은 항생제 치료 후에도 반복되는 불쾌감이 남을 수 있지만 반신욕 같은 대증요법으로 호전되며, 항생제가 발달해 만성 요도염은 없다고 봐도 무방하다.
치료 기간과 약 복용시 주의해야 할 점은?
Dr.YANG 최소 2주간의 항생제 복용으로 대략 80~90% 완치율을 보인다. 하지만 유레아플라즈마는 항생제에 대한 저항성을 쉽게 획득하는 균이기 때문에 치료 기간이 길어질 수 있고, 재감염일 경우 치료가 더 힘들다. 약을 복용하는 동안 음주는 가급적 피한다.
본인뿐만 아니라 파트너도 무조건 같이 치료해야 하나?
Dr.KIM 유레아플라즈마는 증상을 잘 따져야 한다. 균수가 많지 않고 발현 증상이 없다면 정상 균주로 보고 그냥 둬도 괜찮지만 소변을 볼 때 불편하거나 분비물, 작열감 등의 증상이 있으면 반드시 치료한다. 제때 치료하지 않으면 불임, 습관성 유산 등의 원인이 된다. 완치를 위해서 파트너도 감염 여부를 떠나 함께 약을 복용할 것을 권한다.
Dr.CHO 만일 배우자에게 옮겨놓고 본인만 치료받는다면, 다시 옮겨 받는 ‘핑퐁감염’의 위험이 크기 때문에 파트너도 같이 치료받는 걸 권한다. 의사에 따라, 케이스에 따라 다르지만 대부분 부부가 함께 검사 받고 치료하는 것이 좋다.
완치되기 전까지 성관계를 갖지 말거나 콘돔을 착용하라고 한다. 콘돔을 착용하지 않은 상태에서 오럴섹스를 하는 건 괜찮은가?
Dr.KIM 물론 오럴섹스도 자제한다. 다른 균과 마찬가지로 입에서 입으로, 입에서 성기로 감염될 가능성이 충분하다. 반드시 감염되는 것은 아니지만, 확률적인 문제이므로 가능성이 있는 것은 일단 배제하는 것이 좋다. 콘돔을 사용할 때는 삽입하기 전, 처음부터 착용해야 한다.
소변 검사보다 PCR 검사가 정확하다는데, PCR 검사는 소변검사와 어떻게 다른가?
Dr.CHO 일반적인 소변검사는 소변 내의 염증세포(백혈구)나 피세포(적혈구) 등으로 염증의 여부만 진단되는데, PCR이나 배양검사는 균을 증식시켜 균의 종류까지 알아내는 정밀검사다. 특히 PCR은 균의 유전자를 복제해서 확인하는 방법으로, 항생제 치료 도중에도 균을 확인할 수 있다. PCR 검사는 의료보험 대상이 아니라 비용이 비싸다.
임신 중 유레아플라즈마를 발견하는 사람이 꽤 많다. 항생제 복용 문제 때문에 걱정하는데, 출산 후까지 치료를 미뤄도 되나?
Dr.KIM 의사와 병원마다 기준이 조금씩 다르다. 임신 중 약 복용에 관한 안전성 때문에 출산 후에 치료하라는 경우도 있지만, 요즘은 조기 출산을 예방하기 위해 임신 중이라도 약을 먹어서 치료하는 경우가 많다. 의사들이 유레아플라즈마에 처방하는 항생제는 비교적 안전하다고 승인이 난 약품들이기 때문에 임신 중 복용해도 된다고 판단한다.
유레아플라즈마가 연인 혹은 부부 사이에서 싸움의 원인이 되는 경우는?
Dr.CHO 틀림없이 부부관계만 했다는 남편이 정밀검사에서 균이 발견되거나, 부인에게서 발견되어 남편도 검사를 했는데 아무런 균이 발견되지 않을 때 배우자의 부정을 의심한다. 전자는 남편 본인이 기억하지 못하는 성관계(콘돔을 써서 안전하다고 믿었거나, 구강성교와 같은 간접 감염을 잊고서) 때문인 경우가 흔하다. 후자는 남편이 외부에서 감염되어 부인에게 옮기고, 정작 본인은 면역력으로 자연치유된 경우일 수 있다.
재발에 대한 문의가 눈에 띄게 많다. 재발이 많이 되는 균인가?


과거에 비해 관련된 정보가 많이 알려져 있긴 하지만 여전히 해외여행을 준비하는 과정에서 적지 않은 이들이 어려움을 토로하는 것이 바로 ‘로밍’입니다. 예전처럼 막연하게 데이터 폭탄을 당하지 않을까 하는 우려보다는 자신에게 좀 더 이득이 되는 서비스를 이용하고자 함이라는게 조금 달라진 부분이라 할텐데요.
이통사도 이런 점에 기인하여 다양한 상황에 맞는 여러가지 요금제를 선보이고 있기도 하죠? 경우에 따라 금전적 부담이 조금 더해지긴 하지만 그럼에도 여전히 많은 이들에게 가장 안전하고 맘 편하게 쓰이는 것으로 ’T로밍 데이터 원패스’를 꼽을 수 있을 겁니다.
와이파이가 되는 곳만 골라서 필요한 정보를 찾고, 메신저 앱이나 SNS를 통해 가족 및 지인과 연락을 주고 받으면 되지 않냐고 생각하시는 분들도 계실지 모르나… 글쎄요. 외국을 다녀보신 분들이라면 아시겠지만 국내 통신환경을 생각하고 나가시면 그 답답함이란 이루 말로 다 할 수 없죠? 낯선 곳에서 시시각각 필요한 정보들을 찾게 되는데 와이파이 AP를 그 때마다 찾는다는 것도 불가능에 가깝고요.
이 글에서는 최근 세부여행을 다녀오면 활용한 T로밍 데이터 원패스가 어떤 유용함을 보였는지 그리고 관련해서 어떤 소소한 팁이 있는지 그 후기를 전해드리도록 하겠습니다.
우선, 해당 요금제에 가입하는 방법부터 알려드려야겠죠? SK텔레콤 고객이라면 T로밍 혹은 T월드 등을 통해 어렵지 않게 이 서비스에 가입할 수 있습니다. 간혹 보면 여행을 가기전에 가입을 하고 다녀와서는 해지를 하는 분들이 계신데요. 이 서비스는 굳이 그럴 필요가 없습니다. 해외에 있을 때만 활성화가 되어 그에 대한 요금이 나가는 방식이거든요. 즉, 한국에 돌아와서는 굳이 해지하지 않더라도 해외에서 로밍을 한 날만큼만 금액이 발생하게 되니 이점 참고하시면 좋을 것 같네요. ▼
일반적으로는 로밍으로 잡히는 ‘네트워크 사업자’를 크게 신경쓰지 않아도 되긴 하지만 혹시 모르기 때문에 현지 제휴 통신사는 반드시 체크해 보시는 것이 좋습니다. 참고로, 세부에서는 Globe와 Smart가 잡히면 되는데요. 보통 전자의 것이 좀 더 안정적으로 알려져 있습니다. ▼
둘 중에 하나가 잡혔다면 굳이 바꾸시지 않아도 되지만 그래도 약간이나마 나은 통신망을 이용하고 싶다 하는 분들은 수동으로 이를 지정해주시면 되겠네요.
참고로, 위 이미지에도 보이듯 세부 즉 필리핀은 LTE 데이터 로밍도 가능합니다. 하지만 한국만큼의 속도도 아니고 3G로 쓰더라도 전혀 불편함이 없기에 합리적인 선택에 무게를 두시는 분들이라면 후자의 것을 이용하시는게 좋을 것 같네요.
세부에 도착한 시간대가 이른 오후라면 어쩔 수 없겠지만 국적기를 이용하시면 대부분 저녁 11시 이후에 도착하시는 것으로 알고 있습니다. 여기서 한가지 팁이 있는데요. 이 시간대에 굳이 스마트폰을 켜서 급하게 무언가를 할 것이 없는 분들이라면 공항을 빠져나가는 자체도 제법 시간이 걸리는 만큼 현지 시간으로 12시가 지난 이후에 폰을 켜서 로밍이 시작되게 하는 것이 좋습니다. ▼
왜냐하면 방문국 수도 시간을 기준으로 일 9,000원이 발생하기 때문인데요. 1시간도 채 안되는 시간에 1만원에 가까운 금액이 추가되면 당연히 아까울 수 밖에 없잖아요? 그러니 이런 부분도 염두해두고 이용하시는 것이 나름 금전적 부담을 줄이는 팁이 된다 하겠습니다. 한국으로 돌아올 때도 마찬가지고요. 저희 가족 같은 경우는 그런 식으로 이틀치 요금을 절약할 수 있었네요 ^^;;
요즘은 워낙 해외여행과 관련된 정보가 잘 공유되어 있어, 굳이 가이드와 함께 하지 않고도 어려움 없이 그리고 좀 더 경제적으로 여행을 즐기는 것이 가능합니다. 특히 세부처럼 한국인이 많이 찾는 곳이라면 더더욱 말이죠. 저 또한 자유여행을 다녀왔는데요. ▼
아무리 정보가 많다 하더라도 낯선 곳이다 보니 급하게 필요한 정보를 찾게 되는 경우가 많을 수 밖에 없죠? T로밍 데이터 원패스를 이용하면 바로 이런 경우 그 유용함이 빛을 발합니다. 데이터 걱정없이 원하는대로 쓸 수 있으니 말이죠.
인터넷 웹서핑은 물론 지도로 위치를 찾거나 길안내를 받는데 있어서도 부족함이 없는 활용성을 확인할 수 있었습니다.
아마 많은 분들이 세부 여행을 할 때면 달러를 들고가서 현지에서 세이브모어를 찾아 페소로 환전을 하실 겁니다. 그게 가장 환율이 좋은 것으로 알려져 있으니 말이죠. 아주 미세한 차이긴 하지만 세이브모어 안에서도 좀 더 나은 조건으로 환전을 해주는 곳이 있는데요. 이런 정보를 파헤치는데는 역시 데이터가 무제한인게… ^^
한국에서 쉽게 접하기 힘든 풍경을 접하거나 관광 코스를 다니며 카카오톡, SNS 등으로 관련 소식을 전할 때도 이는 부담감을 줄여줘 걱정 없는 여행을 가능케 하더군요. ▼
따로 이미지를 첨부하진 않았지만, 해외에 있음을 모르고 오는 급한 연락은 어쩔 수 없다지만 가능한 선에서는 카카오톡 전화 등 데이터 등으로 통화를 할 수 있는 앱을 이용하는 것도 로밍에 의한 통신비를 줄이는데 큰 도움이 됩니다. ▼


일반적으로 속죄소, 혹은 시은소(施恩所)로 알려져 있는 긍휼의 자리는 증거궤를 덮는 뚜껑으로 그 일부분이라고 할 수 있는 것입니다. 그 길이는 2.5규빗이며, 넓이는 1.5규빗으로서 법궤의 크기와 같습니다. 재료는 순금을 사용했으며, 양끝에 그룹들을 만들어 날개를 높이 펴서 긍휼의 자리를 덮게 하고 그들의 얼굴은 서로 마주보도록 했습니다. 우리는 이 긍휼의 자리를 통하여 주님의 놀라우신 은혜를 알 수 있습니다.
이 긍휼의 자리는 순금을 두드려 만들었습니다. 금이 상징하는 것은 왕권을 의미하는 것이라는 사실을 우리는 이미 앞서서 살펴본 바 있습니다. 여기서 더욱 흥미로운 사실은 이것을 두드려서 만들었다는 것입니다. 이것은 비록 세상의 왕으로 오실 분이시지만 고난 받으실 예수님의 모습을 보여주는 그림자입니다. 그렇습니다. 예수님은 십자가에서 수많은 모욕과 고난을 받으신 후에 우리를 대신하여 죽으심으로서 구원의 사역을 완성하셨습니다.
이 긍휼의 자리는 증거궤를 덮는 것입니다. 증거궤에는 무엇이 들어있습니까? 그 안에는 아론의 싹 난 지팡이와 만나, 그리고 십계명 돌 판이 들어있습니다. 그런데 매우 중요한 사실은 만일 법궤 안에 들어 있는 물건들을 보게 되면 그 자리에서 즉사하게 될 것이라는 것입니다. 벧세메스에서 증거궤를 들여다 보다 오만 칠십 명이 죽는 사건이 발생되는 장면은 그 대표적인 경우라고 할 수 있습니다(삼상6:19). 증거궤를 바라보게 된다면 그는 반드시 죽게 될 것입니다. 그러나 대제사장이 증거궤 앞에서도 죽지 않을 수 있는 것은 바로 긍휼의 자리, 즉 시은소가 덮고 있기 때문입니다.
누가 하나님 앞에서 당당히 설 수 있습니까? 이 세상에 속한 자들 가운데 하나님 앞에서 사망을 피해갈 자는 아무도 없습니다. 우리가 하나님 앞에 당당히 설 수 있는 단 한 가지 이유는 바로 예수 그리스도께서 우리의 중보자가 되시기 때문입니다(롬8:34,히7:25). 긍휼의 자리 위에 피를 뿌리는 것은 결코 우연하거나 상징적으로 보이기 위한 것이 아닙니다. 그것은 바로 예수님께서 피를 흘리심으로 우리의 중보자가 되신다는 사실을 보여주시기 위한 것입니다.
긍휼의 자리 위에는 양끝에 그룹이 있습니다. 이 그룹의 모양은 양 날개를 높이 펴도록 하여 만들었는데, 그것은 언제나 날아가는 자세를 취함으로서 하나님의 명령에 순종하는 천사의 모습을 형상화한 것이라고 할 수 있습니다. 긍휼의 자리는 하나님과 사람 사이에 교제의 장소라고 할 수 있는 곳입니다. 그 가운데 천사가 있으며, 그들은 하나님과 사람 사이에서 모든 것을 바라보고 활동하는 존재임을 보여주고 있는 것입니다.


랑닉은 VfB 슈투트가르트에서 축구를 시작하였지만, 아마추어 팀 이상으로 승격되지 못하였고, 하위 리그에서만 활동하였다. 그의 수준에서, 잉글랜드의 브라이튼의 대학교에 단기간 유학 중에 사우스윅의 아마추어 팀을 포함하여, 그는 소규모 클럽에서 활약할 수밖에 없었다.
랑닉은 1995년 SSV 로이틀링겐의 감독을 맡기 전까지 VfB 슈투트가르트의 아마추어와 청소년팀 감독을 1990년대초에 겸임하였다. 그는 첫 시즌에 4위로 마감하였고, 시즌을 성탄절까지 승격권까지 올리는 좋은 모습으로 시작하였다. 그러나, 1997년에 그의 전 클럽인 SSV 울름 1846으로 이적함에 따라 시즌을 다 채우지 못하였다.
SSV 울름 1846은 당시 남부 레기오날리가의 팀이었고, 1996-97시즌 불과 6위로 종료하였지만, 이듬해 리그 우승과 승격을 이루어냈다. 랑닉은 울름을 분데스리가의 역대 최고 위치까지 올려놓았다.
하지만, 겨울 이적시장 기간동안, 그는 1부리그의 VfB 슈투트가르트와 차 시즌 계약을 하였다. 이것은 시즌 말까지 기밀로 되어있었으나, 2월에 공공으로 유출되고 말았다. 이 폭로로 인해 팀은 평정심을 잃었고 3월에 감독직을 사임하여 VfB 슈투트가르트의 잔여 5게임에서 감독을 맡았다.
분데스리가 감독직[편집]
드디어, 랑닉은 이전에 아마추어 선수와 감독을 맡았던 팀의 1군 코치가 되었다. 그의 첫 분데스리가 풀 시즌인 1999-2000 시즌은 놀랍게도 8위로 마감하였으나, 다음 시즌은 더욱 어려운 고비를 만났다. DFB-포칼 준결승과 UEFA 컵 16강 (UEFA 인터토토컵을 거쳐)에 진출하였지만, 전반 종료 무렵 팀은 강등권까지 하락하였다. 그가 2001년 2월에 유럽대항전에서 탈락했을때, VfB 슈투트가르트는 랑닉을 해임하였다.
다음 시즌 랑닉은 새 감독직을 얻었다. 당시 2. 분데스리가에 속해 있던 하노버 96의 감독에 취임하여, 첫 시즌을 성공적으로 마무리하였다. 2부리그에서 1위로 13년 만에 1부리그 복귀에 성공시켰다. 하노버의 분데스리가 복귀 원년 성적은 11위로 마감하였다. 그러나, 2003-04시즌 팀 내의 분열로 인해, 2004년 3월, 랑닉은 보루시아 묀헨글라트바흐에 0-1로 패한 후 해임되었다.
FC 샬케 04, 그 후[편집]
독일 국가대표팀 감독의 수석코치직을 요아힘 뢰프에게 내 준 이후, 랑닉은 유프 하인케스가 2004-05시즌을 몇주 앞두고 떠난 FC 샬케 04의 감독을 맡았다. 랑닉은 UEFA 인터토토컵을 통하여 UEFA 컵의 자리를 획득하는데 성공하였다. 그는 팀이 조별리그를 통과하도록 지도하였지만, 녹아웃 토너먼트에서 샤흐타르 도네츠크를 만나 패하였다. DFB-포칼은 그보다 성공적이었고, 결승전까지 갔으나 FC 바이에른 뮌헨에 2-1로 패하였다. 바이에른은 이어서 샬케를 리그 준우승으로 떨궜다.


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이정신과 서지훈은 각각 어른 신우와 어린 신우를 연기하며 서로에 대한 신뢰감을 쌓아왔다. 이들은 대화를 나누고 농담을 주고받으며 남녀 로맨스만큼 다정한 사이를 과시했다.
또한 2007년으로 돌아가는 장면을 찍기 위해 늦은 밤까지 수중 촬영을 하고 있는 이정신의 모습과, 대본을 열심히 정독 중인 서지훈의 모습은 배우들의 연기 열정을 보여준다. 화재 장면을 모니터링하고 있는 세 주연 배우들의 진지한 표정 역시 현장의 분위기를 보여준다.
신우 엄마 역을 맡은 김선영과 신우의 누나 강신희 역을 맡은 송지현의 모습도 비하인드 사진 속에 담겼다. 의사와 환자로 변신한 이열음과 서지훈의 모습도 눈길을 끈다. 이처럼 다양한 관계를 연기 중인 배우들은 유쾌한 분위기로 촬영에 임하고 있다고 한다.


우리 사회는 날카로워지고 있다. 아름다운 기사에도 악성 댓글이 달리고, 신문과 방송은 누군가를 비판하고 몰아세우는 내용으로 가득하다. 성격이 원만하지 못하다는 부정적 의미의 ‘까칠하다’는 말을, 많은 사람들이 자기 소개를 할 때 스스럼없이 말한다. 사람들은 인간관계에서 문제가 생기기 전에 완충 거리를 유지함으로써 사전에 문제 발생을 차단하려 한다. 여기서 거리 두기는 상대방을 존중하는 마음에서 나오는 ‘예의 바름’이라기보다 나와 타인의 관계를 철저하게 분리하겠다는 ‘냉정함’으로 해석된다.
난센스의 시대 OTL… Nonsense!
현재 우리 사회를 가리키는 극단적인 표현으로 ‘멘붕(멘탈 붕괴)’이 있다. 정신적, 심리적 공황 상태라는 의미다. KBS2 TV ‘개그콘서트’의 멘붕스쿨은 이러한 시대정신을 그대로 반영한다. 가볍고 편한 난센스 소재가 인기를 끄는 시대, 싸이의 ‘강남스타일’이 히트한 것은 필연적일 수밖에 없다는 해석이 가능하다.
난센스의 시대에는 상식이나 고정관념에서 과감히 탈피할 필요가 있다. 드라마나 영화에서 전통적인 사극의 모습도 크게 달라졌다. 소위 ‘팩션(팩트+픽션)’이 뜨는 것이다. 역사적 사실이나 실존 인물을 작가의 상상력을 바탕으로 새롭게 재구성하거나 전혀 다른 시각으로 보여주는 장르다. 영화 ‘광해, 왕이 된 남자’ ‘바람과 함께 사라지다’, 드라마 ‘해를 품은 달’ ‘옥탑방 왕세자’ ‘닥터 진’ ‘신의’ 등 헤아릴 수 없이 많은 작품이 등장했다.
‘스칸디맘’이 몰려온다 Bravo, Scandimom
‘스칸디맘’은 아이의 감성을 자극하는 북유럽식 자녀 양육법을 추구하는 30대 젊은 엄마들을 가리킨다. 이들은 극성스럽고 경쟁적이던 육아 환경에서 벗어나 아이와 정서적 교감을 하고 자녀와의 평등한 관계를 지향한다.
스칸디맘은 타이거맘, 헬리콥터맘, 알파맘, 캥거루맘 등 그동안 우리가 알던 한국 사회의 엄마상과는 다소 거리가 있다. 개성 넘치고 자기애 강한 요즘 엄마들에게는 무조건적 헌신과 희생보다 자녀에 대한 사랑과 엄마 자신의 행복이 중요하다. 이들은 자녀를 내가 원하는 모습으로 키우기보다는 자녀가 잘할 수 있는 것을 발견하는 것이 진정한 부모의 역할이라고 여긴다. 또한 자녀와 함께하는 소비는 있을지언정 자녀를 위해 나의 소비를 줄이는 희생은 불가능하다. 자녀와 같이 할 수 있는 문화와 여가 생활에 많은 지출을 하며, 필요하다면 사교육에 큰돈을 지출하기도 한다.
소유냐 향유냐 Redefined ownership
바야흐로 ‘향유경제’의 시대다. 사람들은 유목민처럼 모든 것을 훌훌 털고 언제라도 떠날 수 있는 자유로운 상태를 원한다. 필요한 물건을 빌려 쓰고, 함께 쓰고 기여하는 협력적 소비를 실천하며 사회적 가치까지 증대시키는 유익한 삶을 추구하는 것이다. 실질소득이 갈수록 줄어드는 2030세대는 리스나 렌트가 더 합리적이라고 생각한다.
소유에 연연하지 않는 향유경제 시대 소비자들은 어떤 모습일까. 비데와 정수기를 넘어 가전제품과 자동차까지 다양한 제품을 빌려 쓰는 렌털리즘, 셰어하우스, 소셜다이닝처럼 공유경제를 근간으로 한 협력형 소비 형태인 셰어리즘, 불필요한 물건을 기증하는 형태로 처분함으로써 다른 사람에게 기여하고자 하는 현상인 도네이즘 등이 대표적이다.
나 홀로 라운징 Alone with lounging
‘라운징’은 공공장소에서 사람을 만나고 가볍게 휴식을 취할 수 있는 공간인 라운지에 ing를 붙인 용어다. 인터넷과 모바일로 인간관계의 폭은 넓어졌지만 그 안에서 공허를 느끼는 사람들이 외로움을 해소하려 적극적으로 대처하는 노력을 뜻한다.
아무도 없는 곳에서 자기만의 분위기를 만들며 혼자서 놀기, 새로운 문화권으로 혼자 여행 떠나기, 색다른 음식과 스파 등 휴양으로 재충전하기 등 나 홀로 라운징은 혼돈의 시대를 사는 현대인이 존재감을 찾아 나서는 의식과도 같다.
미각의 제국 Taste your life out
미각은 원초적이고 미묘한 감각이다. 먹고살기 바빠서 먹는 문제가 크게 부각되지 못하던 우리 사회에서 미각의 향연이 시작되고 있다. TV에는 요리 관련 프로그램이 자주 등장하고, 요리를 취미 삼거나 맛집 순례를 큰 즐거움으로 여기는 이들이 늘어간다. 음식 가격은 어느 정도 상한선이 정해져 있기 때문에 중산층이나 서민층이라도 누릴 수 있는 사치의 스펙트럼이 다른 어떤 영역보다 넓다. 따라서 음식은 소소한 사치를 누릴 수 있는 좋은 대안이다. 최근 관심받는 디저트나 푸드 스타일링은 맛을 즐기는 양상이 공감각적이고 세련되며 쾌락적으로 변하고 있음을 보여준다. 건강한 먹거리를 찾고 싶은 소비자들과 그 지역의 친환경 농산물을 성장시키려는 니즈가 만나 로컬 푸드 운동도 활성화되고 있다.
네이버 웹툰 ‘역전! 야매요리’나 KBS2 ‘해피투게더3’ 야간매점은 간단하면서도 창의적인 간식 레시피를 공개하며 인기몰이 중이다. 요리하기를 원하지만, 정통 레시피에 충실한 요리를 할 만한 여유가 없는 현대인들이 중간 지점에서 타협한 결과가 바로 ‘야매요리’와 ‘초간단 야식’이다.
시즌의 상실 Whenever U want
‘시즌’이 사라지는 건 단지 하우스에서 재배한 농산물을 아무 때나 소비할 수 있다는 뜻이 아니다. 어느 시기, 어떤 음식을 먹고 어떤 행동을 해야 한다는 기준이 사라지는 것이다. 전통적 시즌 인식이 눈에 띄게 무너진 영역은 휴가와 여가생활이다. 직장인에게는 여름휴가보다 편할 때 떠나는 상시휴가 개념이 자리 잡고 있다. 한여름에도 스키장을 찾고 가을에 따뜻한 온천수로 노천욕을 즐길 수 있는 워터파크를 찾는다. 제사 문화도 바뀌고 있다. 제사의 절차와 형식이 간소화되고, 기일에 맞춰 지내던 제사를 몰아서 편할때 지낼 정도.
패션에서는 믹스매치가 메가트렌드로 자리 잡으며 새로운 스타일이 등장하고 있다. 한여름에 비니를 쓰거나 한겨울에 소매 없는 원피스로 멋을 내고 햇빛 좋은 날 레인부츠를 신고 거리를 활보하는 것. 심야 시간을 활용하는 올빼미족, 계절과 날씨를 초월한 복합쇼핑몰에서 여가를 즐기는 몰고어(mall-goer)족도 늘고 있다. 쇼핑은 주말 혹은 저녁에 한다는 고정관념 역시 바뀌고 있다.
디톡스가 필요한 시간 It‘s detox time
디톡스 다이어트, 디톡스 화장품, 디톡스 음식 등 수많은 디톡스 제품이 우리 지갑을 열게 한다. 사람들이 디톡스(detoxification의 줄임말)에 열광하는 이유는 뭘까.
유해물질 중독을 해독하는 건 물리적 디톡스로 불린다. 미국 ‘타임’지가 선정한 세계 10대 슈퍼푸드인 견과류와 귀리, 블루베리, 토마토, 레드와인 등에는 콜레스테롤 배출, 항바이러스·항암 작용 등의 효과가 있어 디톡스 푸드로 불린다. 피부미용업계에서도 ‘뷰톡스(뷰티+디톡스)’는 중요한 화두. 자녀의 건강을 염려하는 어머니들을 위해 멸균된 모래밭을 갖춘 디톡스 키즈카페도 있다.
일명 우유주사로 알려진 프로포폴 중독 사례는 우리가 무언가에 얼마나 쉽게 중독될 수 있는지 단적으로 보여준다. 프로포폴이나 마약 같은 극단적 사례가 아니더라도 우리는 다양한 중독에 노출돼 있다. 대표적 요소가 커피와 차에 든 카페인이다. 도박으로 대표되는 행동 중독 역시 심각한 사회 문제다. 가장 우려를 불러일으키는 것은 널리 퍼지는 디지털 중독. 최근 스마트폰 중독에서 자유로운 사람이 몇이나 될까.
소진사회 Surviving burn-out society
소진사회는 일이든 공부든 노는 것이든 탈진시킬 만큼 에너지를 소모하고 완전 방전이 일상인 사회를 가리킨다. 습관처럼 마시는 에너지 드링크, 서바이벌 오디션 프로그램, 언어 습관, 놀이 문화를 관통하는 공통 요소는 자학적 경지에 이를 만큼 소모적이라는 것이다. 지나치게 강한 중독에 길들여진 사람들은 점차 탈진과 방전 상태에 이른다. 최근 확산된 대형 뮤직 페스티벌이 좋은 예다. 이 같은 페스티벌은 젊은이 사이에서 버닝쇼로 통한다. 그야말로 녹초가 될 때까지 화끈하게 노는 것이다. 이런 대형 뮤직 페스티벌은 일탈 욕망을 충족시키고 집단 카타르시스를 느끼게 해준다. ‘불타는 금요일’에 밤새 놀 준비가 된 젊은이들에게 클럽 문화가 대세로 떠오르면서 밤을 달리게 해주는 ‘예거밤’이라는 칵테일의 인기도 치솟고 있다.
적절한 불편 Trouble is welcomed
상품도 정보도 서비스도 차고 넘치는 과잉의 시대에 부족한 것은 ‘결핍’이다. 무한경쟁 시대 과잉의 논리에 지배당하는 사람들은 역설적으로 부족함을 원한다. 정확히 말하자면 부족함을 스스로 채우고 싶은 욕망이 꿈틀대는 것이다.


제17대 대통령직 인수위원회가 새만금 간척지를 한국의 두바이로 만들겠다며, 산업 용지 비율을 70%까지 늘리고, 농지 비율은 30%로 줄이겠다고 발표한데 대해 환경연합은 인수위의 계획이 매우 비현실적이고 졸속적이라며, 결과적으로 국민 부담만 가중시키고 환경만 파괴할 것으로 판단된다며 즉각 폐기를 촉구했습니다. 또한 환경연합은 이번 인수위의 계획은 지난 수십 ...
제17대 대통령직 인수위원회가 새만금 간척지를 한국의 두바이로 만들겠다며, 산업 용지 비율을 70%까지 늘리고, 농지 비율은 30%로 줄이겠다고 발표한데 대해 환경연합은 인수위의 계획이 매우 비현실적이고 졸속적이라며, 결과적으로 국민 부담만 가중시키고 환경만 파괴할 것으로 판단된다며 즉각 폐기를 촉구했습니다.


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제품 패턴(무늬 형태)은 최신 인테리어 트렌드를 반영해 테라조 대리석 등으로 구성했다. 테라조는 대리석을 잘게 부수고 시멘트와 혼합할 때 나오는 무늬다. 동화기업이 목질 벽장재 업계 최초로 도입한 패턴이다. 제품 표면에 입체 무늬 표현 기법을 사용했다. 다양한 소재의 질감을 사실적으로 보이게 해준다. 테라조와 대리석의 질감을 그대로 살려 고급스러운 분위기를 연출할 수 있다.
디자인월 제품에는 ‘캄(calm·고요함)’과 ‘글램(glam·화려함)’ 콘셉트를 새로 적용했다. 휴식을 취하기에 아늑한 공간을 뜻하는 캄 콘셉트는 패브릭, 우드, 회벽 패턴 등 10종으로 구성했다. 고급스러운 공간을 연출하기에 적합한 글램 콘셉트는 테라조, 대리석 등 22종 패턴으로 이뤄져 있다. 회사 관계자는 “감성적인 느낌을 중시하는 소비 트렌드가 최근 확산되고 있다”며 “동화 디자인센터에서 소비자 라이프 스타일과 최신 유행을 분석하고 제품 라인업을 재정비했다”고 설명했다.
○화재에도 안전한 소재
동화자연마루의 디자인월 그란데 ‘테라조 그레이’ 패턴.
디자인월은 국토교통부의 ‘건강 친화형 주택 건설 기준’을 통과한 친환경 인테리어 자재다. 100% 국내산 소나무만을 원재료로 생산한 친환경 E0 등급 동화에코보드를 사용했다. 접착제를 사용하지 않고 조립식으로 시공한다. 유해 물질에 대한 걱정이 없다. 피부가 민감하고 예민한 어린아이도 안심하고 거주할 수 있다.
기능도 뛰어나다. 벽장재 표면에 고강도 특수 코팅을 해 찍힘과 긁힘, 오염에 강하다. 또 청소가 쉽다. 벽에 낙서를 하거나 음식물이 튀어도 쉽게 지울 수 있다. 때가 잘 타지 않는다. 깨끗한 벽면을 반영구적으로 유지할 수 있다.
디자인월 그란데는 공간을 넓어 보이게 하는 시각적 효과가 있다. 주거 공간 이외에 상업 공간에도 적합하다. 더 커진 제품 규격 때문에 시공이 간편하고 빠르다. 방염 기술 특허를 취득한 제품이어서 화재에도 안전하다. 화재 발생 때 불길과 유독가스의 확산을 지연시키는 방염 기능도 곁들였다.


문득문득 마주치는 시 한 구절이 그 날 하루의 내용을 바꿀 정도로 와 닿았던 적은 있는데, 막상 작정하고 앉아 시를 읽기가 어려웠던 경험이 있다면, 시집 하나 사기가 결코 쉬운 일이 아니다. 그런데 매해 봄 나는 괜시리 헛헛한 마음에 시집을 한 권씩 사 모았다. 시를 읽는다는 것보다 시집을 산다는 점이 내게는 더 중요했다. 봄을 맞이하는 의식같은 일이라고나 할까. 해를 거듭할수록 책장에 늘어가는 내지가 빳빳한 시집들을 보면 괜한 압박감을 느끼면서도, 서점 매대 위에 놓인 예쁜 표지의 책을 보면 어쩔 수 없이(?) 사야만 했다. 올해 2월 혜원출판사에서 출간한 윤동주 시인의 ‘하늘과 바람과 별과 시’ 또한 나의 ’읽지는 않는 시집 컬럭션’에 추가되기에 여러모로 적합한 책이었다. 다만 올해의 봄은 꽃구경하기에도 바빴고 감정이 메말라서인지는 몰라도 시집을 사는 의식은 잠시 잊혀졌다. 그런데 며칠 전, 같은 출판사에서 나온 이 시집, 진달래 꽃의 표지를 보고는 이번에는 정말로 작정하고 시를 읽어보자고 마음먹었다.
김소월의 진달래꽃은 학창시절부터 많이 봐왔던 시라서일까, 시의 전문을 보면 깊은 생각없이 으레 쭉 훑어보기만 하곤 했다. 학창시절의 ‘시’란 해석해야 하는 것이었다. 한 문장 한 문장에 밑줄을 긋고, 작가가 처한 상황과 그 시대, 그의 인간관계까지도 파악해야 모름지기 시를 잘 아는 것. 제일 중요한 것은 ‘시를 풀이하는 것’이지, 아름다운 시 한 편이 주는 사념은 그다지 중요한 것이 아니었다. 그래서인지 시와 친해지기란 결코 쉬운 일이 아닌 것 같다. 시 읽기에는 마음의 여유와 천천히 음미해야 하는 수고로움이 필요하다는 것을 지금에서야 배우고 있다.
이 예가 적절할지는 모르겠지만, 언젠가 영국의 한 음악평론가가 밴드 Oasis의 음악을 이해할 수 있는 것은 큰 축복이라고 표현한 적이 있었다. 당시 Oasis는 노동자 계급으로써 잘나가던 중산층 밴드인 Blur와 대립구도였고, 대중과 서민을 대변하는 가사로 큰 지지를 받았었다. 주로 민중적이면서 서정적인 작품을 많이 쓴 김소월의 시에는 사랑할 때 느끼는 애절함과 불안함, 한의 감정들을 읽을 수 있다. 위 평론가가 말한 것과 비슷하게, 누군가를 깊게 사랑한 적이 없다면 김소월의 시는 따분하기 그지 없을 것이다. 나 또한 Oasis와 김소월의 시를 조금이나마 이해할 수 있는 것이 축복이라고 생각한다. 물론 Blur의 음악도 좋아하지만.
시를 천천히 읽다보니 어떤 구절에 눈길이 더 오래 머물고, 마음이 쿵 내려앉을 때가 있었으며, 이런저런 생각을 하게 되었다. 여전히 막연한 멀지 않은 미래, 지나간 사람에 대한 기억과 같은 여러 상념들. 그렇게 시를 읽고 있으면서도 자신에게 집중하는 듯한 기분이 들었다. 그래서인지 눈길이 오래 머문 한 줄의 시는, 문장을 넘어서서 나와 마주하는 과정이 아닐까 생각이 든다. 시집 한 권으로 짧지만 깊은 경험을 할 수 있으니 봄이 가기 전에 아름다운 시 한 문장 읽어보는 게 어떨까.
저자: 김소월


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강정마을회, 제주 군사기지 저지와 평화의 섬 실현을 위한 범도민 대책위원회, 제주해군기지건설 저지를 위한 전국대책회의는 오늘(12/1) 해군기지 공사장 정문 앞에서 제주기지전대 창설 반대 기자회견을 개최했다. 해군은 제주기지전대 창설을 시작으로 제7기동전단과 잠수함 전대를 제주로 이전하여 제주 해군기지를 본격 가동할 예정이라고 밝힌 바 있다. 강정마을 주민들을 비롯한 기자회견 참가자들은 동아시아의 평화를 위협할 제주기지전대를 절대 환영할 수 없다는 뜻을 명백히 밝혔다.
기자회견 참가자들은 제주 해군기지가 정부의 선전처럼‘우리의 생명선을 우리의 손으로 지킬 수 있는 전초기지’가 아니라 ‘한미일 군사동맹의 전초기지’가 되어 향후 동아시아 군사적 갈등의 제물이 될 가능성이 크다고 비판했다. 특히 동아시아의 바다를 둘러싼 미중 간의 군사적 긴장이 심화되는 가운데, 제주 해군기지가 역내 분쟁의 평화적 해결보다는 군사적 긴장을 높이는 악영향을 미칠 것이라고 주장했다.
기자회견 참가자들은 또한 제주 해군기지를 민군복합형관광미항으로 건설하겠다는 당초의 약속과는 달리, 15만 톤 크루즈선의 운항 안전성이나 77도에서 30도로 변경된 항로 안전성 등 이곳이 과연 민항으로 기능할 수 있는지 여부는 여전히 검증되지 않았다는 사실도 지적했다. 더불어 정부가 제주도를 평화의 섬으로 선포한 지 10주년이 되는 올해, ‘평화의 섬’이라는 수식어는 제주기지전대 창설과 함께 더욱 멀어질 것이고 해군기지 완공은 문제의 끝이 아니라 더 큰 시작이 될 것이라고 강조하며 제주기지전대 창설을 강력히 반대했다.
동아시아 평화 위협할 제주기지전대 창설을 반대한다!
오늘(12/1) 제주 해군기지에 제주기지전대가 창설된다. 해군은 기지의 경계와 군수 지원 등의 임무를 수행할 제주기지전대 창설을 시작으로 제7기동전단과 잠수함전대를 제주로 이전하여 제주 해군기지를 본격 가동할 예정이라고 밝혔다. 전대가 창설되면 500~600명 정도가, 기동전단이 이전할 경우 최대 3,200여 명이 이곳에 주둔하게 된다. 그러나 우리는 당신들을 절대 환영할 수 없다.
정부는 ‘우리의 생명선을 우리의 손으로 지킬 수 있는 전초기지이자, 세계 7대 자연경관 중 하나이며 국제관광지로서 제주의 위상을 더욱 높여줄 15만 톤 크루즈선 2척이 계류 가능한 민군복합항 완공이 눈앞에 이르렀다’고 대대적으로 선전하고 있다. 그러나 제주 해군기지가 한미일 군사동맹의 전초기지가 되어 향후 동아시아 군사적 갈등의 제물이 될 가능성이 크다는 사실은 외면하고 있다. 민군복합형관광미항으로 건설하겠다는 약속과는 달리, 15만 톤 크루즈선의 운항 안전성이나 77도에서 30도로 변경된 항로 안전성 등 이곳이 과연 민항으로 기능할 수 있는지 여부는 여전히 검증되지 않았다는 사실도 언급하지 않는다. 세계 7대 자연경관이라는 빛바랜 수식어는 내세우면서, 해군기지가 들어선 강정 앞바다가 절대보전지역이자 유네스코 생물권 보전 지역이며 연산호가 서식하는 천연기념물이라는 사실은 함구한다. 입지 선정부터 절차적 정당성을 상실했고, 건설을 밀어붙이는 과정에서 숱한 인권 침해가 반복되었다는 사실은 아예 없던 일로 치부하고 있다.
정부는 ‘만일의 사태’, ‘불확실한 위협’을 거론하면서 제주 해군기지 건설을 정당화해왔다. 그러나 제주 해군기지는 그 ‘불확실한 위협’을 ‘확실한 위협’으로 만드는 역할을 하게 될 것이다. 최근 일본은 안보법제를 강행 처리했고, 미국은 일본의 재무장을 적극 지지하고 있다. 미일방위협력지침 개정 등 제도적 뒷받침이 이루어지면서 미일동맹은 전 세계를 무대로 더욱 강고해지고 있다. 현재 한국은 한미일 군사정보공유 약정 체결과 제주 남방 해역에서 연례적인 한미일 합동 군사훈련 개최 등으로 미국과 일본이 주도하는 태평양 군사동맹 체제의 하위 파트너 역할을 충실히 수행하고 있다. 그리고 이 해양군사동맹의 반대편에는 중국이 있다. 미중 간의 군사적 긴장이 심화되는 가운데, 제주 해군기지는 동아시아의 화약고가 될 가능성이 높다.
정부는 미군이 단지 제주 해군기지를 기항지로 이용할 뿐이라고 대수롭지 않은 듯 이야기한다. 우선, 제주 해군기지가 미 해군이 요구한 규격대로 건설되고 있다는 사실은 이미 2012년 국정감사를 통해 밝혀진 바 있다. 그리고 미 해군이 중국 주변의 동맹국들에게 원하고 있는 것은 바로 자유롭게 이용할 수 있는 기항지다. 미 해군 장교 데이비드 서치타가 ‘제주 해군기지가 미국에게 커다란 유용성을 제공할 것이고, 해군기지 건설로 가장 위협을 받을 나라는 중국’이라고 주장한 것도 같은 맥락이다. 부산항을 주로 기항지로 사용해왔던 미군의 항공모함은 제주 해군기지가 완공되면 강정마을로 향할 수도 있다. 로널드 레이건호와 같은 핵 추진 항공모함을 평화의 섬 제주에서 만나게 될지도 모르는 일이다.
미군의 기지 사용은 동아시아의 바다를 둘러싼 미중 간의 군사적 긴장과 긴밀하게 연결되어 있다. 최근 뜨거운 남중국해 문제는 이와 무관하지 않다. 미국이 한국의 역할을 지속적으로 주문하고 있기 때문이다. 지난 6월 대니얼 러셀 미 국무부 동아태 차관보는 남중국해 영유권 분쟁과 관련해 “한국이 목소리를 높여야 한다”고 발언했고, 지난 10월 한미 정상회담에서 오바마 대통령 역시 “중국이 국제 규범을 지키지 않으면 한국이 목소리를 내야 한다”고 말했다. 미국의 편을 들 것을 공개적으로 요구하고 있는 것이다. 남중국해를 비롯한 역내에서 미국과 중국 사이에 무력 충돌이 발생할 경우, 미군이 언제든 사용할 수 있는 제주 해군기지의 존재는 그 갈등에 휘말릴 수 있는 상황을 초래할 것이다. 제주 해군기지는 미군이 센카쿠 열도, 대만 해역, 남중국해 어디로든 전개하는 전진기지가 될 수 있으며, 반대로 중국에게 동중국해는 동해함대와 북해함대가 활동하는 민감한 영역이기 때문이다.
오늘 기지전대 창설을 앞두고 언론은 해군기지가 가동되면 이어도까지 도달하는 시간이 4시간으로 줄게 된다고 강조하며 제주 해군기지는 엄청난 전략적 요충지라고 보도하고 있다. 그러나 떠들썩한 환호와는 달리 이어도 문제는 군사력 강화를 통한 해법이 아닌 협상 등을 통한 외교적이고 평화적인 접근이 현명한 방법이라는 게 정설이다. 정부 역시 ‘이어도는 한중 간 영토 분쟁의 대상이 아니며 군사 문제와 별도 통로에서 이야기해야 한다’면서 이 사실을 인정하고 있다.


2002년 9월 25일 13시. 스웨덴 코쿰 조선소에서 크레인의 마지막 부분이 분해되어 운송선박에 실리자 이를 지켜보던 시민들은 눈물을 삼켰다. “이제 말뫼는 끝인가? 과연 무엇으로 먹고살 것인가?”
코쿰의 크레인은 1980년대까지 전성기를 누리던 스웨덴 조선(造船) 산업의 상징이었다. 당시 세계에서 가장 높았지만 값싼 노동력으로 압도하는 한국에 고전하면서 적자를 면치 못하자 막대한 해체비용을 부담한다는 조건으로 단 1달러에 판매된 이 크레인은 지금 울산 현대조선소의 얼굴이 된 지 10년이 되었다.
도시의 상징을 한국에 넘겨주기 전부터 말뫼는 절치부심했다. 파산한 산업도시로서의 실추된 이미지 제고와 말뫼 시민들의 자존심을 살리는 것이 필요하다고 판단했다. 그래서 고안해 낸 것이 말뫼의 새로운 랜드마크인 ‘터닝토르소’ 건물이다. 나선형으로 뒤틀린 형상으로 지어진 이 현대식 주상복합건물은 코쿰 크레인(138m)보다 52m가 높은 190m로 7층까지는 호텔 및 사무실로 쓰고 나머지 57층까지는 임대주택으로 사용한다. 가격이 저렴한 임대주택으로 환원한다는 것에 모든 시민이 환호했다. 입주가 시작된 2005년에서 8년이 지난 지금은 입주하려면 10년 이상을 기다려야 할 정도로 인기가 높다.
말뫼의 변신은 이것으로 끝나지 않았다. 터닝토르소 인근 부두 및 조선 시설들을 시에서 매입해 개발하기 시작했다. 이 같은 배경에는 오랫동안 끌어온 외레순드 다리를 건설하기로 덴마크와 합의한 점도 작용했다. 스웨덴 정부는 1994년 환경단체들의 반대에도 불구하고 말뫼와 코펜하겐을 잇는 8㎞ 외레순드교와 4㎞ 터널로 구성된 토목건설을 위해 서명했다. 2000년 완공된 이 다리는 유럽의 대륙을 하나로 잇는 상징적 건축물로 기록되어 있기도 하지만 대륙에서 스칸디나비아 반도로 연결하는 관문인 말뫼는 그 이점을 활용하고자 했다.
말뫼 시장과 정책담당자들은 터닝토르소 주위를 세계 최고 주택단지로 개발하기로 결정했다. 코펜하겐과 말뫼를 연결하게 되면 두 도시 간 출퇴근 시간이 30분으로 단축되어 많은 주택이 필요할 것이라는 판단에서였다. 문제는 엄청나게 소요되는 공사비용. 하지만 매립지 판매대금과 함께 건설비를 민간에 부담하게 하고 일정 기간 운영권을 제공해 해결했다. 2001년부터 7차에 걸쳐 이루어진 구간별 발전계획에 따라 순차적으로 주택지역을 조성해 나갔다. 결국 말뫼 시는 산업시설과 부두지역 매립지의 판매수익금과 기업자금 유입으로 흑자사업을 할 수 있었다.
신도시의 주요 개념으로 친인간, 친자연, 친환경을 정하고, 세계 최소탄소배출 도시의 청사진을 펼쳤다. 빗물 활용, 지열, 태양열, 그리고 바다와 인접한 이점을 살려 풍력발전시설을 설치하고, 가정의 쓰레기를 재활용 연료로 사용하여 가정용 전원을 자급자족할 수 있도록 했다. 그 결과 지금은 100퍼센트 자가발전 시설을 갖춘 세계에서 가장 선도적인 저탄소 도시가 되어 기술자문과 공동투자를 통한 도시계획 수출을 주도하고 있다.
이와 같은 성공모델은 스톡홀름 시의 함마르비 셰스타드 친환경 도시 건설에서도 볼 수 있다. 항만시설과 환경정화시설이 낡은 스톡홀름 동부산업지역을 개조한 이곳이 친환경 저탄소 에너지 도시로 거듭나면서 지금은 스톡홀름 시민들 사이에서 가장 인기 있는 거주지역으로 각광을 받고 있다. 근거리에 스키를 탈 수 있는 시설이 있고, 스톡홀름 시내까지 배로 출퇴근할 수 있으며, 협궤열차를 만들어 접근성을 좋게 하고, 도보 거리에 대형 쇼핑몰을 조성해 주민 편의성을 높인 결과 함마르비 셰스타드는 스톡홀름에서 국제적으로 인정받는 친환경 도시지역으로 거듭날 수 있었다.
말뫼와 함마르비 셰스타드의 도시 재건 모형을 꼼꼼히 들여다보면 한국의 지역균형발전 및 신도시 개발에 시사하는 바가 크다. 우선 말뫼의 경우 도시계획 청사진을 정치인, 관료 그리고 민간기업이 함께 머리를 맞대고 고안해냈다는 데 중요한 의미가 있다. 대단위 토목사업의 실패는 곧 국민 세금을 축낸다. 국가 혹은 지방정부 예산에만 의존할 것이 아니라, 민간이 함께 성공할 수 있는 모델을 도입할 필요가 있다.


제주 연산호 군락, 새만금, 시화호 형도습지, 임진강 두루미 서식지, 한강하구, 동해안 석호 등 앞서 기록한 습지들은 역사에서 사라질 목록들이다. 한국 사회의 습지는 ‘고립된’ 짜투리 습지만 홍보용으로 남게 되었다. 우포늪과 순천만이 그렇다. 전체 습지 시스템이 상호의존을 멈추고 ‘화석화된 습지 박물관’만 명맥을 유지하게 된 것이다. 이제 우리는 부분들의 조합을 새롭게 시작해야 된다. 이름 없는 습지를 발굴하고 생물종다양성을 복원해야 한다. 생명의 공존을 꿈꾸는 ‘지구호’의 운명은 아직 끝나지 않았기 때문이다. 습지 연재 글을 마무리하면서 습지보전의 단초가 될 몇 가지 고리를 제시해본다.
‘습지’의 범위는 어디까지?
습지는 ‘축축한 땅’이다. 그러나 이 말이 그리 단순하지 않다. 한때 고흥만을 가득 채웠던 ‘잘피 군락’은 변변한 습지유형에 포함되지도 못한 채 육상으로 매립되었다. 제주도 서귀포시 강정마을 앞바다의 연산호 군락과 동해안 석호는 환경부의 습지유형 포함되지 못하면서 방치, 훼손되었다. 습지보전법에 규정하는 습지의 정의와 유형은 람사르 협약과 다소 차이가 있다. 비록 1998년 제정된 습지보호법이 생물종의 서식지를 보호하기 위한 최초의 법안이었지만, 조속히 습지보호법의 일부 조항을 개정해서라도 람사르 협약과의 차이를 줄일 필요가 있다.
한국의 습지보전법과 람사르 협약의 습지 정의와 유형을 비교해보자. 습지보전법에 의하면 습지란 “담수·기수 또는 염수가 영구적 또는 일시적으로 그 표면을 덮고 있는 지역으로서 내륙습지 및 연안습지”를 말한다. 람사르 협약에서의 습지는 “자연적이든 인공적이든, 영구적이든 임시적이든, 물이 정체되어 있든 흐르고 있든, 담수이든 기수이든 염수이든 관계없이 소택지, 습원, 이탄지 또는 물로 된 지역을 말하며 여기에서 간조시에 수심이 6m를 넘지 않는 해역”을 포함한다. 한국의 습지보전법은 람사르 협약의 습지유형에서 잘피․연산호 군락과 같은 간조선 아래 부분의 해양습지를 포함하지 않는다. 또 어류 양식장, 염전, 저수지, 논과 같은 인공습지도 ‘물새서식지’, ‘어류 산란․번식지’로서 국제적으로 중요한 습지지만 빠져 있다. 그렇기에 국가의 중요습지 지정과 습지정책 수립 과정은 늘 람사르 협약에 배치하거나 협소하게 진행될 여지가 있다.
개발 포장용 환경평가 제도
지율스님 도롱뇽 소송과 천성산 무제치늪으로 유명한 경부고속철도 원효터널 구간의 환경영향평가서를 예로 들어보자. 경부고속철도 사업시행자인 당시 한국철도시설공단은 동아대학교와 유신코퍼레이션에 용역을 의뢰해 환경영향평가서를 작성했다. 1994년 제출된 환경영향평가서는 사업 구간의 생물상에 관해 “법적으로 보호해야 할 야생동․식물 없음”이라고 명백히 기술한다. 이 환경영향평가서가 논란이 되자 대한지질공학회가 용역을 받아 2004년 ‘천성산 환경실태조사 보고서’를 다시 제출했지만 누락된 멸종위기종에 대한 논란은 여전했다. 사업시행자와 용역업체가 천성산 일대의 멸종위기종을 고의로 빠트린 혐의를 받은 것이다.
임진강 두루미 서식지인 군남 홍수조절지 사업의 경우, 한국수자원공사 사후환경성평가에는 사업대상지 주변에 서식하는 두루미 개체수가 단 3마리뿐이라고 보고했다. 올 초 녹색연합은 같은 장소에서 두루미 총 171마리를 관찰했다. 환경부는 시화호 형도습지 내 멸종위기종의 존재를 사전에 확인했음에도 불구하고 ‘자연환경보전법’을 위반하면서까지 사전환경성검토서를 통과시켰다. 올해 10월, 이명박 대통령을 포함한 국무위원들은 환경영향평가법을 위반하면서 새만금 용도 변경안을 통과시켰다. 모두 불법인 것이다.
사전환경성검토와 환경영향평가 등 환경평가 제도의 일차적인 문제는 사업시행자가 평가서를 작성하도록 법으로 규정한데서 시작한다. 사업시행자가 본인의 입 맛에 맞는 업체에 용역 의뢰할 것은 당연한 이치기 때문이다. 또한 국가 차원의 개발계획인 SOC 확충 사업에 대해 환경평가 제도는 유야무야 넘어가는 일이 허다하다. 사업시행자뿐 아니라 국가 또한 환경영향평가서를 부실로 작성하거나 조작했을 때 법적으로 제재를 가할 강력한 조항이 신설되어야 한다.
습지 훼손의 보상, 대체서식지
지난 8일 간 ‘건강한 습지, 건강한 인간’ 주제로 경남 창원에서 개최된 ‘제10차 람사르 총회’가 막을 내렸다. 이번 총회는 예산, 협약의 법적지위를 포함해 물새 비행경로 보전을 위한 국제협력, 습지와 바이오연료, 기후변화와 습지, 논습지 등 총 32개의 결의문이 채택되었다. 이 중 가장 논란이 된 것은 논습지를 람사르 습지로 인정하느냐 여부였다. 즉 “습지를 논으로 변경할 때 지역의 생물 다양성 및 관련 생태계 서비스에 악영향이 있음을 우려하며 현재의 자연적인 습지를 인공습지로 전환”하는 것을 우려했기 때문이다. 람사르 총회 참가국들은 논습지가 생물다양성의 보고(寶庫)라는데 인식을 함께 했지만, 결코 논습지가 기존 자연습지를 파괴해 대신하는 ‘대체서식지’는 아님을 분명히 했다.
지금 현재도 시화호 형도습지와 임진강 두루미 서식지에 관한 ‘대체서식지’ 논의가 진행 중이다. 람사르 총회에서 우려했던 것이 이미 우리나라에서 벌어지는 상황이다. 김포지역은 택지개발을 위해 재두루미 먹이터인 홍도평을 훼손하고 대신 먹이주기를 통한 재두루미 대체서식지를 구상하기도 했다. 아직 한국 사회에서 대체서식지가 성공한 사례는 한 건도 없다.
대한민국은 ‘매립’공화국이다
올해 한국 정부는 조선시설용지, 항만시설용지, 도로 등 공공시설 등의 이유로 남해안 연안습지 15곳의 매립을 결정했다. 10,617,000㎡ 정도의 면적이다. 람사르 총회 유치 지자체인 경남도의 시민사회단체들은 즉각 반발했다. 지난 1996년 당시, ‘대통령자문지속가능발전위원회’는 전국 각지에서 벌어지는 무분별한 연안매립과 하구개발을 막겠다는 요지의 ‘간척 모라토리움’을 선언했다. 새만금 사업 이후에도 무분별하게 추진되는 연안매립 계획을 원천적으로 재검토하고, 국가 차원의 대단위 하구 개발을 억제하겠다는 의지의 표명이었다. 시화호 매립, 새만금 간척사업 등 대규모 매립사업이 갯벌의 가치와 상충되며 지역의 해양문화를 말살시킨다는 문제의식이다.
습지가 생태 뿐만 아니라 사회, 경제, 문화적으로 큰 가치를 가진 자원이라는 것은 당연하다. ‘인간과 습지의 조화로운 공존’과 ‘습지의 현명한 이용’은 “경제적으로 무엇이 유리한가하는 관점 뿐만 아니라 윤리적, 심미적으로 무엇이 옳은가의 관점”에서 검토해야 한다. 습지에 기댄 ‘생명공동체의 안정과 아름다움’에 이바지하는 방향으로 국가 정책이 우선되어야 한다. 인간 우선에서 자연을 배려하는 윤리가 필요하다는 것이다. 약간의 ‘생태’로 포장하고, 전통적인 습지의 ‘문화종다양성’을 거세한, 경제이익 만을 목표로 추진되는 정책은 바르지 않다.
생태은 연결망이다
‘살아 있는 모양새’란 말의 생태(生態)는 상호의존의 관계가 기본이다. 무지개의 빨강은 주황이 존재해야 비로소 인식되는 이치다. 서해안 조기떼의 생존은 갯벌의 산란지가 필수적이기에 이 둘은 서로 분리해서 사고할 수 없다. ‘생태학적 상상력’은 막연히 자연의 한 단면을 머리에 떠올리는 것이 아니라, 바다 속 말미잘을 보면서 흰동가리돔을 기억하는 것이다. 생태는 이른바 ‘시스템적 사고’에 바탕한다. 즉 부분에서 전체로 나아가는 역동적 전환이고, 분석으로 이해될 수 없는 종합적 사고다.
‘시스템적 사고’는 습지정책을 입안하는 데 기초가 되어야 한다. 낙동강 하구의 상부 모래톱인 을숙도의 일부분이 변형된다면, 필연적으로 하부 모래톱인 장자등과 도요등의 모양새가 달라지며 연속적으로 생태계의 변화를 동반한다. 한강하구 재두루미의 먹이터와 잠자리를 분리해 그 일부분만 습지보호지역으로 지정한다면, 재두루미는 한강하구를 다시 찾지 않을 것이다. 동해안 석호는 유입하천과 함께 고려되어야 한다. ‘제10차 람사르 총회’의 주제인 ‘건강한 습지, 건강한 인간’은 습지와 인간이 각각 독립적인 개체군이 아니라 “습지가 건강해야만, 인간이 건강할 수 있다”는 상호의존의 관계로 설명된다. 우리나라 습지보호 정책은 한 마디로 ‘개체의 고립’이라 말할 수 있다. 연관관계를 고려하지 않고 파편화된 생태만 보호지역으로 지정하면 그 뿐이다는 것이다. 태안 신두리 해안사구와 신두리 해역, 배후습지인 두웅습지를 별개의 보호지역으로 지정할 것이 아니라, ‘시스템적 사고’를 적용해 해안~모래갯벌~사구식물~1차 사구~배후습지를 하나로 묶고 전체를 보며 보호정책을 수립해야 한다.