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독일이 아닌 국가에서 고등학교를 졸업한 학생들이 독일 대학 진학의 꿈을 실현할 수 있는 방법은 여러 가지가 있다. 언어 및 전문 지식과 관련해 어떤 조건을 충족시키면 그것이 가능할까? 그 학생들을 지도하는 교사들은 해당 학생들이 독일 대학에 진학하기 위한 최적의 준비를 할 수 있도록 하기 위해 어떤 내용을 알고 있어야 할까?
독일 대학의 학사(Bachelor) 과정에 등록하고 싶다면 우선 독일어 실력을 갖추어야 한다. 대학들은 외국 출신 지원자들에게 독일 대학 입학자격 어학시험인 “DSH”나 외국어로서의 독일어 시험인 “TestDaF” 등의 합격증을 요구하는데, 학생들은 각자의 나라에서 혹은 방학 기간 동안 독일의 서머스쿨이나 랭귀지코스 등을 참가함으로써 해당 시험에 대비할 수 있다. 지원자들은 물론 독일 고등학교 졸업생들과 마찬가지로 대학 수학능력이 있다는 사실도 입증해야 한다. 즉, 각 과목의 기본적인 지식이나 공부 방법을 보유하고 있다는 사실을 증명해야 하는 것이다. EU 회원국 출신의 지원자라면 해외 대학 입학자격증을 제출하면 된다. 해당 자격증이 독일의 대학입학 종합 자격시험인 “아비투어”와 동등하게 취급되기 때문이다. 하지만 EU 회원국이 아닌 기타 국가 출신 지원자들은 먼 길을 돌아가는 불편을 감수해야 한다. 대학예비자과정(Studienkolleg)에서 일정 과정을 이수하거나 독일 대학에 진학하기 전에 각자 자국 대학에서 독일 대학에서 공부하고 싶은 학과에 입학하여 미리 일정 과정을 거쳐야 하는 것이다.
즉각적인 독일 대학 입학
지금까지는 자국의 고등학교 졸업장이 독일의 아비투어와 동등한 인정을 받지 못하는 경우, 지원자들이 독일 대학에 입학하기 위해 힘든 과정을 거쳐야 했다. 그런데 2012년부터는 그런 국가 출신의 지원자들에게도 독일 노르트라인-베스트팔렌 주에 소재하는 한 대학에 즉시 입학할 수 있는 기회가 열렸다. 노르트라인-베스트팔렌 주가 대학법을 개정한 덕분이었다. TestDaF-인스티투트의 원장이자 “대학 입학 준비 및 시험 개발 협회”의 이사장인 한스-요아힘 알트하우스는 이와 관련해 이렇게 말한다. “대학예비자과정(Studienkolleg)이나 자국에서 미리 대학을 입학해야 하는 것과 같은 우회로들은 미국이나 영국의 대입 제도와 비교할 때 꽤 복잡하다고 할 수 있다. 그 때문에 우리는 유학생 유치에 있어 뒤처질 수밖에 없었다. 그런 의미에서 볼 때 이제 우리가 더 이상 출신 국가의 학제에만 초점을 맞추는 대신 지원자 개개인의 능력과 재능에도 눈길을 돌리고 있다는 점은 매우 환영할 만한 일이다.” 알트하우스는 기타 연방주들도 노르트라인-베스트팔렌의 사례를 뒤따를 것에 대해 낙관적인 기대를 걸고 있다. 한편, 독일 대학에 곧장 입학하고자 하는 유학생들은 고등학교 졸업증명서와 더불어 예컨대 외국 유학생 학력시험인 “TestAS” 합격증을 제출해야 하고, 대학에서 주최하는 예비 과목도 들어야 한다.
독일 대학 진학의 가교(Studienbrücke Deutschland)
지금까지 5개의 대학이 노르트라인-베스트팔렌이 시작한 프로그램에 참가하여 즉각적인 입학과 관련된 새로운 파일럿 프로그램을 개발 중이다. 해당 프로그램에는 러시아나 우크라이나 출신 등 독일 대학에서 공부하고 싶은 전 세계 모든 국가의 학생들이 지원할 수 있다. 괴테 인스티투트 모스크바는 최고의 지원자들을 선별한 뒤 대학 수학 능력을 함양시키기 위해 “독일 대학 진학의 가교(Studienbrücke Deutschland)”라는 이름의 장학 프로그램을 개발했다. 그 준비 과정에는 언어 강좌를 비롯해 TestDaF 준비 및 응시 과정이 포함되고, 나아가 대학 진학과 관련된 상담, 상호문화적 트레이닝, TestAS 준비 및 응시가 포함된다. 그중 대부분이 방학 기간을 이용해 진행된다. 괴테 인스티투트 모스크바에서 언어 관련 분야를 총괄하고 독일 대학 진학의 가교 프로그램의 조정 업무를 맡고 있는 안네 레나테 쇤하겐은 “러시아와 우크라이나에서 독일어를 배우는 학생의 절대 다수가 독일 대학 진학에 관심을 가지고 있다. 하지만 지금까지는 학사 학위 과정에의 진입 장벽이 매우 높았다”라고 말한다. 독일 대학 진학의 가교 프로그램은 보훔과 뒤스부르크-에센 대학교 및 도르트문트 공과대학교와 협력을 유지하고 있다. 쇤하겐은 “학생, 그리고 학부모들은 어떤 외국어를 배우는 것이 나중의 경력 쌓기에 가장 많은 도움이 될지를 고민한다. 이에 우리는 대학 진학의 가교 프로그램이 관심을 불러일으키고 있고, 독일 대학 진학에의 전망도 제시하고 있기 때문에 독일어를 배우고자 하는 추가적인 동기 부여가 되고 있다고 믿고 있다”라고 말한다.
각국 교사들에게의 정보 제공


알베르티는 브루넬레스키나 당대인들보다 자기의 역할에 대한 자각이 훨씬 강한 고전주의자였다. 그는 그들보다 고전연구에 더 심취했으며, 그가 얻어낸 고고학적 지식을 적용하는데 있어 더 과학적이었다. 건축에서 알베르티는 브루넬레스키의 작품, 특히 피렌체 성당의 돔과 같은 부분에 여전히 남아있던 고딕 양식을 마지막 흔적까지도 없애버렸다. 그는 주식을 다루는 데에도 그들보다 더 신중하고 엄격해서 루첼라이 궁전에서는 3층이 넘는 건물 정면을 다른 양식의 주식을 써서 장식했는데, 이 방법은 그 이후 보편적인 양식으로 파급되었다. 또한 그는 브루넬레스키 작품의 기본적인 특색인 명확한 설계라는 전통을 따라서 만토바의 성 세바스티아노 성당 설계를 당시 가장 원숙하다고 할 수 있는 중앙집중식 구도로 해 놓았으며, 같은 도시내의 성 안드레아 성당은 라틴 십자가형 구조로서 지적인 공간 분할이 극에 달하는 경지를 보여준다. 라틴 십자가형 구조는 그 후 몇 세기에 걸쳐 교회 건축 설계에 핵심적인 것이 되었다.
건축은 인간의 실질적인 생활에 가장 밀접하게 연관된 예술 분야이기 때문에 알베르티의 건축이론에서는 그의 전반적인 사회사상이 아주 뚜렷하게 반영되어 있다. 그는 건축을 완전한 하나의 시민활동의 장으로 보았다. 건축에 대한 일종의 찬사로 바쳐진 논문의 서문에서 그는 무엇보다도 건축이 유용한 측면과 장식적인 측면에서 도시에 영광을 가져다준다고 역설하고 있다. 건축은 상업에도 소용이 될 뿐만 아니라, 도시를 적의 공격으로부터 방어해 줄 뿐만 아니라 만약 전투적인 전쟁무기를 고안해 낸다면 영토를 확장시키는 데도 기여한다는 것이다. 건축이 있음으로 해서 도시에는 화려한 공공건물, 개인주택, 위인의 기억을 생생하게 할 기념건물들이 들어서게 된다. 그는 그의 논문에서 개인적인 건축이나 교회건축의 필요성을 주장하면서도, 그러한 사사로운 후원자나 교회만을 위한 건축이 아니라 시민건축의 원리에 대해서도 상술했다. 그의 방법에서 새로운 것은 전체 도시의 설계를 제안하였다는 것이다.


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하나님께서는 시작도 끝도 없으신 분이며, 사람이 상상할 수 없는 아득한 태초로부터 스스로 존재하셨습니다. 그러다가 어느 때인가에 이르러 하나님께서는 하나의 계획을 세우게 되셨습니다. 바로 천지 창조와 인간 창조의 계획이었지요. 그 계획을 이루기 위해 하나님께서는 오랜 세월에 거쳐 하나하나의 준비 작업을 이루기 시작하셨습니다.
먼저는 하나님께서 계시던 영의 공간에서 장차 천하 만물과 인간을 지으실 육의 공간을 구분해 내셨습니다. 그리고 원래 홀로 계셨던 한 분 하나님으로부터 성자, 성령 하나님을 분리해 내심으로 성부 성자 성령 삼위일체 하나님으로 존재하게 되셨습니다. 그러면서 이때부터 하나님도 형상을 입으셨는데, 바로 우리 사람과 같은 형상이었지요.
영의 세계 안에는 천군과 천사, 그룹 등 영의 존재들을 만드셨고 육의 공간 안에는 장차 인간들이 살아갈 지구를 만들어 놓으셨지요. 이렇게 모든 준비를 갖추신 후에 하나님께서는 6일 동안 빛과 궁창, 해와 달, 별 그리고 각종 식물과 동물 등 천하 만물을 지으시고 마지막으로 사람을 지으셨습니다.
그러면 하나님께서는 왜 사람을 만드셨을까요? 이 질문에 답을 할 수 있다면 사람이 왜 사는지, 어떻게 살아야 하는지에 대해서도 답을 얻게 됩니다. 진정한 인간의 가치를 알기 위해서는 하나님께서 인간을 창조하신 목적을 알아야 합니다. 자신이 태어난 목적에 맞게 사는 삶이야말로 참으로 가치 있고 의미 있는 삶인 것입니다.
창세기 2:7을 보면 “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라” 했습니다. 하나님께서는 만물을 말씀으로 창조하셨지만 사람은 친히 흙으로 빚으셨습니다. 오장 육부와 모든 조직에 이르기까지 완벽하게 지으시고 그 코에 생기를 불어넣으시니 사람은 살아 움직이는 생령이 되었습니다.
어떤 사람들은 “흙으로 빚어놓은 형상이 어떻게 살아 움직일 수 있는가” 하며 믿을 수 없다고 합니다. 그러나 피조물인 사람도 지식이 더하니 사람과 비슷한 로봇을 만들어 냅니다. 사람의 두뇌를 흉내 내어 컴퓨터를 만들기도 하고 인공 장기나 인공 피부를 만들어 내기도 하지요. 피조물인 사람도 이런 일들을 할 수 있는데 하물며 전능하신 하나님께서 사람을 창조하시는 것이 무엇이 어렵겠습니까? 사람이 자신의 생각 속에 한계를 만들어 놓았기에 하나님의 능력을 믿지 못하는 것뿐입니다.
우리가 이런 생각의 한계를 벗어날 수 있도록 하나님께서는 오늘날도 창조의 역사를 보여주십니다. 본교회의 부흥성회나 제가 강사로 섰던 해외 성회에서는 전능하신 하나님의 창조의 역사를 직접 체험한 사람들이 많습니다. 그중에는 소아마비나 교통사고로 양다리의 길이가 달라져서 수년 혹은 수십 년씩 고통 받았던 사람들이 제게 와서 기도를 받은 후 양쪽의 길이가 같아진 경우가 많이 있지요.
예를 들어, 본교회 송희경 집사님은 선천성 뇌성마비로 인해 왼쪽 다리가 오른쪽보다 4센티미터 짧았습니다. 걸을 때도 다리를 절었을 뿐 아니라 척추와 골반이 뒤틀려 있으므로 오래 서 있거나 걷기가 힘들었지요. 그러던 중, 1997년 본교회 부흥성회에 참석하여 저에게 기도를 받고 그 자리에서 짧았던 왼쪽 다리가 길어짐으로 똑바로 설 수 있게 되었습니다. 짧았던 다리 때문에 휘었던 척추가 펴지면서 뒤틀린 골반도 정상으로 돌아왔으며, 더구나 신장이 3센티미터 이상 커졌던 것이지요.
또 2002년 인도 연합대성회에 참석했던 가네쉬라는 소년은 골반뼈 낭종이라는 병으로 골반뼈와 고관절을 잘라낸 상태였습니다. 뼈를 잘라낸 부위에는 금속판을 넣고 볼트로 죄어서 대퇴골과 골반을 연결해야 했지요. 이후에도 가네쉬는 통증으로 계속 고통 받았고 목발을 의지하여 겨우 걸을 수 있었습니다. 그런데 성회에 참석해서 저의 기도를 받은 순간에 모든 통증이 사라져 버렸고 목발 없이도 혼자 걷고 뛰며 운동경기까지도 할 수 있게 되었지요. 이러한 창조의 역사들을 통해 우리는 하나님께서 분명히 사람을 창조하셨음을 확실히 믿을 수 있는 것입니다.
창조주 하나님께서는 첫사람 아담과 하와를 만드신 후에 사람이 후손을 이어갈 수 있도록 생명의 씨를 주셨습니다. 곧 남자의 정자와 여자의 난자를 주신 것이지요. 정자와 난자 안에는 부모의 모든 기가 결집되어 있습니다. 그 작은 생명의 씨 안에 외모는 물론 성격, 지능, 습관 등이 다 들어 있어서 자녀들이 부모를 닮게 되는 것입니다. 이렇게 부모를 닮아서 태어날 수 있도록 생명의 씨를 주신 분도 하나님이시며, 그 씨를 통해 잉태하게 하시는 분도 하나님이십니다. 부모의 정자와 난자의 결합으로 아이가 생겨나지만 그 생명의 잉태는 하나님께서 주관하시는 것입니다.
그러면 인류의 조상인 아담은 누구를 닮았을까요? 창세기 1:27에 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고” 말씀한 대로 아담과 하와는 거룩하신 하나님의 형상대로 지음 받았습니다. 이때 사람이 하나님의 형상을 따라 지음 받았다는 것은 단지 겉모습만을 말하는 것이 아닙니다. 사람에게 있어서 더 중요한 것은 영혼이며 몸은 영혼을 담는 그릇일 뿐입니다. 사람이 하나님의 형상대로 지음 받았다 할 때 더 중요한 의미는 바로 사람의 ‘영’이 하나님의 영으로부터 나왔으며 하나님을 닮은 영으로 지음 받았다는 데 있지요. 처음 지음 받았을 때 아담의 영은 거룩하고 성결하신 하나님과 같이 선과 빛과 진리로만 채워져 있었던 것입니다.
그런데 아담이 선악과를 따 먹음으로 범죄한 이후 인류는 점점 죄와 악에 물들어갔고 결국 거룩하신 하나님의 형상을 잃어버리고 말았습니다. 그러니 하나님을 믿는 우리가 반드시 해야 하는 일이 바로 거룩하신 하나님의 형상을 되찾는 일입니다. 하나님을 사랑하며 하나님의 말씀대로 변화된 삶을 살아야 하는 것입니다.
2. 인간을 창조하시고 경작하시는 이유
우리가 “왜 사는가” 하는 인생의 목적에 대해 알기 위해서는 창조주 하나님께서 “왜 인간을 지으시고 이 땅에 경작하시는지”를 깨우치면 됩니다. 성경에 보면 많은 비유들이 나오는데, 그중에서도 특별히 땅을 경작하여 농사를 짓고 열매와 곡식을 거두는 비유들이 많이 나옵니다. 예를 들어, 마태복음 13장에 보면 예수님께서는 사람의 마음을 네 가지 밭에 비유하셨습니다. 사람의 마음밭의 종류에 따라 하나님의 말씀이라는 씨앗이 그 마음에 임할 때 진리로 결실하는 정도가 다른 것을 설명하셨지요.
또 마태복음 3장의 알곡과 쭉정이 비유나 마태복음 13장의 곡식과 가라지의 비유를 통해 장차 있을 심판에 대해 설명하셨습니다. 알곡과 같은 영혼들은 심판날에 천국 곡간에 들어가지만 가라지와 쭉정이 같은 영혼들은 지옥 불에 던져진다는 것이지요.
성경의 이러한 비유들을 통해 하나님께서는 이 땅에 사람을 지으시고 인류 역사를 섭리해 가시는 과정이 바로 경작하는 것과 같음을 알려주고 계십니다. 농부가 추수하기 위해 땅을 일구어 경작하는 것처럼 하나님께서도 우리를 경작하고 계신다는 사실입니다.
그러면 하나님께서는 왜 아담을 창조하셨고 인간을 경작하시는 것일까요? 바로 하나님과 사랑을 주고받을 참된 자녀를 얻기 위해서입니다. 창조주 하나님은 놀라운 권능과 두려운 심판자로서의 권세, 엄격한 공의 등 신성적인 면을 가지고 계십니다. 하지만 이와 동시에 하나님께서는 사랑과 긍휼, 자비 등의 인성적인 면도 있으시지요. 기뻐하고 즐거워하시기도 하고 슬퍼하고 탄식하시기도 합니다. 이렇게 인성을 가지셨기 때문에 하나님께서는 외로이 홀로 있는 것보다는 서로 사랑을 주고받을 대상이 있기를 원하셨지요. 그래서 인간을 창조하고 경작하기로 계획하신 것입니다.
물론 굳이 인간을 만들지 않으셔도 하나님께는 수많은 천사와 천군들이 있었습니다. 그들은 하나님께 무조건 순종하는 존재로서 하나님을 경배하고 찬양하며 영광을 돌렸지요. 그러나 하나님께서는 무조건 순종하는 천사들과 달리 마음에서 우러나는 사랑으로, 자유의지 가운데 순종하는 참된 자녀를 원하셨습니다.
비유를 들어, 여러분의 가정에 무엇이든지 시키는 대로 순종하는 뛰어난 성능의 로봇이 있습니다. 그런가 하면 때로 말썽도 부리지만 자라면서 점차 부모의 마음을 이해하고 헤아림으로 중심에서 부모의 은혜와 사랑에 감사하며 함께 마음을 나눌 수 있는 자녀가 있다면 누가 더 소중하겠는지요? 아무리 순종을 잘 하고 사람과 비슷한 로봇이라 해도 마음을 나눌 수 있는 친자녀에 비할 수는 없지요. 하나님께서도 이렇게 하나님을 사랑하여 스스로 순종하는 자녀, 마음을 나눌 수 있는 참된 자녀를 얻기 원하셨기에 사람을 지으신 것입니다.
그런데 농부가 최선을 다해 경작을 한다 해도 추수 때는 알곡만 있는 것이 아니라 쭉정이가 섞여 나오기 마련입니다. 쭉정이는 먹지도 못하며 알곡과 함께 곡간에 넣으면 알곡까지도 못 먹게 되지요. 그러니 쭉정이는 거름으로 쓰거나 불에 태워 버릴 수밖에 없는 것입니다. 마찬가지로 하나님께서도 인간을 경작하신 후 최후에는 알곡과 쭉정이를 가르는 작업을 하시지요.
마태복음 3:12에 보면 “손에 키를 들고 자기의 타작마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라” 했습니다. 여기서 ‘꺼지지 않는 불’이란 지옥 불을 의미합니다. 하나님께서 정해 놓으신 마지막 때가 이르면 하나님께서는 인간 경작을 마감하시고 이 땅에 살았던 모든 사람들을 심판하시지요. 이때 알곡이 아닌 쭉정이가 된 사람들은 심판을 통해 지옥 불에 떨어지는 것입니다.
그러면 천국에 가는 알곡과 지옥에 가는 쭉정이는 각각 어떤 사람일까요? 알곡이란 예수 그리스도를 영접하고 하나님을 사랑하며 하나님의 말씀대로 살아가는 사람들을 말합니다. 부지런히 죄악을 벗어버리고 거룩하신 하나님의 형상을 회복한 사람들이지요. 반면에 쭉정이는 하나님을 믿지 않고 예수 그리스도를 구세주로 영접하지 않은 사람을 말합니다. 비진리와 어둠 가운데 살아가는 사람이지요.
그런데 중요한 것은 교회에 다닌다고 해서 모두가 다 알곡은 아니라는 사실입니다. 입으로는 주를 믿는다 해도 여전히 하나님의 말씀대로 살지 않고 세상 정욕을 좇아 죄악 가운데 사는 사람들도 알곡이 아닌 쭉정이인 것이지요. 그래서 마태복음 7:21에 보면 예수님께서 말씀하시기를 “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 하신 것입니다.
하나님은 모든 사람이 하나님의 마음을 알고 알곡이 되어 구원에 이르기를 원하십니다(딤전 2:4). 그래서 독생자 예수님까지 십자가의 죽음에 내어 주셨지요. 그럼에도 불구하고 주님을 구세주로 영접하지 않는 사람이나 여전히 죄 가운데 사는 사람들은 하나님의 형상을 따라 지음 받은 사람으로서의 참된 가치를 회복할 수 없습니다. 이런 사람들은 사람의 본분을 행치 못하니 짐승과 다를 바 없는 존재요, 쭉정이에 불과한 것이지요.
이렇게 사람의 가치성을 잃은 쭉정이를 알곡된 영혼들과 함께 천국에 들일 수는 없습니다. 세상 정욕 가운데 서로 미워하고 시기하며 욕심과 다툼과 온갖 악을 가진 사람들을 천국에 들인다면 더 이상 천국이 행복하고 아름다운 곳, 영광스러운 곳이라고 말할 수가 없게 되지요.
그러면 천국에 들어오지 못한 영혼들은 그냥 소멸되어 버릴까요? 사람의 영혼은 영원불멸한 것이기에 소멸될 수가 없습니다. 그러니 이들도 한곳에 모아서 영원히 가둬두어야 하는 것입니다. 그렇게 가둬두는 장소가 바로 지옥이요, 쭉정이가 된 영혼들은 각자의 죄값에 따라 꺼지지 않는 불 가운데서 영원한 형벌을 받게 되는 것입니다(지옥 책자 참조).


9일 새정치민주연합 원내대표 선출을 앞두고 각 계파들의 눈치작전이 치열하다. 현재 후보등록을 마친 후보는 우윤근 정책위의장, 이목희, 이종걸, 주승용 의원 등이다. 소위 중도파들의 경우 교통정리가 안돼 결국 이종걸, 주승용 의원이 모두 후보등록을 한 후 단일화를 하기로 결론내렸다. 언론에 의해 ‘친노’로 불리고 있는 계파들의 경우 우윤근 의원을 지지하기로 의견을 모았고 소위 구 김근태계로 불리는 ‘민평련’ 일부에서 이목희 의원을 지지하는 움직임이 관측된다.
언론에서는 ‘친노’와 ‘비노’의 구도로 이 상황을 정리하고 있으나 냉정히 말하자면 구 주류대 구 비주류의 대결에 더 가깝다는 인상이다. 특히 이종걸-주승용 의원과 우윤근-이목희 의원 간의 단일화 가능성이 제기된다는 점에서 더 그렇다. 지난 대선을 전후한 민주당 내 주류는 친노그룹, 정세균계, 민평련, 소위 486 등이 연합한 결과였다. 이에 대항하는 당시 비주류는 김한길로 대표되는 중도 및 온건파, 정동영계, 구 민주계 등으로 구성됐었다. 대선 패배를 기점으로 이 구도는 원내대표를 배출한 정세균계를 제외한 나머지 주류 그룹이 사실상 비주류가 되고 비주류가 주류가 되는 식으로 바뀌었다. 이제 김한길, 안철수 공동대표가 물러나고 계파색이 상대적으로 옅었던 박영선 원내대표 이후에는 또 다시 구 주류가 신 주류가 될지, 구 비주류가 신 주류가 될 지를 두고 다퉈야 하는 상황이 된 것이다. 계속 이러면 구 주류, 구구 주류, 신 구주류 등으로 용어를 정리해야 할지도 모르겠다.
▲ 새정치민주연합 박영선 원내대표(왼쪽)와 우윤근 정책위의장이 지난달 30일 국회에서 열린 원내대책회의에서 대화하고 있다. (연합뉴스)
언젠가 정동영 상임고문이 라디오 인터뷰 등을 통해 발언한 것처럼 제1야당의 혁신이라는 것은 주류와 비주류가 서로 영원히 자리를 바꾸는 일에 불과한 것으로 귀결되고 있다. 문희상 비대위원장이 당무위원회를 꾸리고 이를 통해 조직을 정비하는 작업에 나서면서 계파 갈등은 더욱 증폭되고 있다. 지역위원장을 선정하는 등 차기 당권구도에 직접적인 영향을 미칠 수 있는 당 체제 정비 작업이 진행될 예정인데, 이를 그냥 내버려 두면 자신들에 손해를 끼치는 방향으로 결론이 날 것에 우려하는 각 계파의 목소리가 커지고 있는 것이다.
이는 새정치민주연합의 주요 구성원들이 결국 차기 당권 경쟁을 정점으로 그간 비판받았던 계파정치의 틀로 정확하게 다시 돌아가는 상황을 나타내고 있기 때문에 우려스럽다. 계파간 갈등이 생산적인 노선 경쟁으로 이어지는 것이 아니라 특정 당권주자를 중심으로 한 수단과 방법을 가리지 않는 정치 자영업자들의 ‘살아남기’ 경쟁이 돼버릴 수 있기 때문이다.
더욱 심각한 문제는 새정치민주연합이 여러 차례 이런 계파정치의 난점을 극복하고 혁신을 도모하겠다고 수 차례에 걸쳐 약속하고 발언하였으면서도 결정적 시기가 오면 결코 이 틀에서 벗어나지 못하는 추태를 반복하고 있다는 점이다. 오히려 세월호 특별법 협상을 파국으로 몰아간 책임이 있는 박영선 비대위원장 체제가 이러한 계파정치의 상처에서 가장 자유로운 상태였을 정도다.
▲ 이목희 새정치민주연합 의원. (연합뉴스)
박영선 비대위원장 체제의 문제는 박영선 당시 비대위원장이 계파들의 입장을 조율하는데 실패했다기 보다도 박영선 비대위원장 스스로가 하나의 계파 수장이 되려 하는 것 아니냐는 의혹을 산 것이 큰 실패로 작용한 것으로 볼 수 있다. 대표적인 예는 일부 언론 등을 통해 보도된 ‘조직사무부총장’의 임명 문제인데, 박영선 비대위원장의 결정적인 실책은 세월호 특별법 협상에서의 행보였다고 보더라도, 조직사무부총장 자리를 자신의 인사로 채운 이후 당 내 일부 계파 소속 인사들이 ‘당 장악 시도’를 언급하며 특히 민감한 반응을 보이기 시작한 게 사실이기 때문이다.
제1야당이 내부문제에서 계파정치의 벽에 부딪쳤을 때 전통적으로 내놓는 카드 중 하나는 ‘상임고문단’으로 대표되는 원로급 인사들의 중재다. 그런데 이 원로들 역시 계파정치의 질서에서 자유롭지 못하기 때문에 새정치민주연합의 ‘원로정치’는 계파정치를 구성하는 하나의 요소로 여겨져 왔다. 즉, 원로정치는 계파정치가 파국으로 치닫는 것을 방지하는 장치라고 볼 수도 있겠지만 오히려 언제나 상황을 봉합해 계파정치의 틀을 유지해온 요소로도 간주할 수 있다는 얘기다. 즉, 결론적으로 보자면 제1야당의 계파 문제는 어떻게 해서든 해소되지 않는다. 계파간의 합종연횡으로도 안 되고, 계파로부터 ‘상대적으로’ 자유로운 사람이 책임을 져도 안 되고, 원로들을 데려와서 중재를 서달라고 해도 안 된다.
▲ 새정치민주연합 박영선 원내대표(왼쪽)와 우윤근 정책위의장이 지난 2월 국회에서 열린 원내대책회의에서 대화하고 있다. (연합뉴스)
오히려 계파정치의 문제가 상대적으로 덜 했던 시기는 제1야당이 재기를 장담할 수 없을 정도로 망가졌던 직후다. 2007년 대선에서 패배하고 2008년 총선에서 80석의 초라한 성적을 올렸다. 이 때는 당을 책임지겠다는 사람조차 없어 오히려 당권을 맡을 사람을 어디 가서 꾸어오기라도 해야 할 판이었다. 실제로 한나라당에서 건너온 지 얼마 되지 않았던 손학규 상임고문이 당시 대표를 떠맡아 총선을 치렀다. 지금 정세균계로 분류되는 인사들의 상당수가 이 때부터 본격적으로 당 내 권력을 만지작거리며 성장하기 시작했다.
즉, 제1야당의 계파문제는 여전히 거기에 먹을 것이 많다는 게 현실이기 때문일지도 모른다. 당 지지율이 바닥을 긴다고 하지만 여전히 새정치민주연합은 130석의 의석을 가진 거대 야당이다. 이들의 상당수가 지역구 관리만 똑바로 해도 차기 총선에서 어찌됐건 ‘해볼만한’ 게임을 할 수 있다는 건 분명하다. 결국 공천과 선거 지원이라는, 유력 당권주자에 줄을 잘 서야 해결되는 문제들에 대해 서로 머리를 굴리느라 분주할 수밖에 없는 불행한 상황이 반복되고 있는 것이다.
▲ 새정치민주연합 주승용 의원. (연합뉴스)
계파문제를 해결하기 위해 제1야당이 다시 한 번 망해야 한다고는 차마 말할 수는 없으니 어차피 치러야 할 눈꼴 사나운 싸움이라면 노선과 비전을 갖고 생산적인 대결을 해보라는 덕담을 건네는 수밖에는 없겠다. 제1야당을 대상으로 노선 경쟁을 해보라고 하면 더 야당다워야 한다는 둥, 더 중도적인 정책을 내놓아야 한다는 둥 하는 싸움을 벌이는데 그건 계파갈등을 재현하는 것밖에 되지 않는다.


소설가 이외수 작가가 23일 오전 트위터를 통해 “이국종 교수가 법원에 제출한 이재명 경기도지사의 선처를 바라는 자필 탄원서에 담긴 의견에 전적으로 공감과 지지를 표명한다”고 밝혔다.
이외수 작가는 “이재명 경기도지사님의 판결에 대해서 왈가왈부할 정도의 법률적 지식을 가지고 있지는 않다”면서 “다만 이재명 지사님이 성남시장으로 재임할 당시 시민들이 진영논리나 정치적 프레임을 떠나 오로지 이재명 시장님의 서민에 대한 사랑과 행정적 역량, 그리고 성과만을 믿고 열광적인 지지를 보낸다는 확신을 가지게 됐다”고 밝혔다.
이 작가는 이어 “대부분의 시민들이 정치적 성격을 떠나 시민들의 행복지수를 높이는 일에 주력해 오신 이재명 시장님께 찬사를 보내기를 서슴지 않았다”면서 “중요한 것은 팩트이지 언론이나 정치꾼들이 만들어내는 의혹이나 소문이어서는 안 된다”고 강조했다.
마지막으로 “헌법 제1조에 명시된 대로 대한민국은 민주공화국이고, 정치가든 행정가든 국민의 행복지수를 높이는 일에 기여해야 한다는 믿음을 표명한다”면서 “이재명 경기도지사님에 대한 트친 여러분의 적극적 지지와 성원을 기대한다”고 밝혔다.
앞서 아주대 의과대학 이국종 교수는 지난 19일 대법원에 이재명 경기도지사의 선처를 바라는 10쪽 분량의 자필 탄원서를 제출했다.


현대중공업지주가 25일 대구 달성군 호텔아젤리아에서 ‘제3기 정기 주주총회(주총)’를 개최했다.현대중공업지주는 이날 주총에서 2019년 재무제표, 분할계획서, 사내이사·사외이사 선임, 감사위원회 위원 선임, 이사 보수 한도 승인 등 총 5개 안건을 승인했다. 2019년 재무제표는 연결기준 매출 26조6303억 원, 영업이익 6665억 원, 당기순이익 1153억 원으로 승인됐으며 현금배당은 지난해와 동일한 주당 1만8500 원으로 확정됐다. 또한 현대중공업지주는 이날 로봇사업부문을 물적분할해 자회사 ‘현대로보틱스’로 신규 설립하는 분할계획서를 승인했다. 이에 따라 분할계획은 오는 5월 1일 이행된다. 이번 분할을 통해 현대중공업지주는
최 회장 등 포스코그룹 임원, 자사주 매입
포스코그룹은 최정우 회장을 비롯한 그룹 임원들이 자사주 매입에 나섰다고 24일 보도했다. 이를 통해 포스코그룹은 주가를 방어하고 책임경영을 실천할 방침이다. 자사주 매입은 자기 회사 주식을 주식시장에서 사들이는 것을 말한다. 자사주 매입은 주식 유통 물량을 줄여 주가를 높일 수 있고 자사주 매입 후 소각하면 주주에게 배당처럼 이익을 돌려주는 효과가 있다. 포스코와 포스코인터내셔널, 포스코케미칼, 포스코ICT, 포스코강판, 포스코엠텍 등 5개 상장사 임원들은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 창궐 등 대내외 여건 악화로 주가 약세가 지속되자 자발적인 자사주 매입을 결정했다. 금융감독원 공시와 포스코에 따르면 최
한국조선해양, 제46기 정기 주총 개최... 가삼현 대표이사 선임
한국조선해양이 24일 서울 종로구 계동 현대빌딩에서 ‘제46기 정기 주주총회(주총)’를 개최했다. 한국조선해양은 이날 주총에서 가삼현 현대중공업 사장을 사내이사로 신규 선임했으며 주총 후 열린 이사회에서 대표이사로 선임했다. 또 최혁 서울대학교 경영대 교수를 사외이사와 감사위원회 위원으로 재선임했다. 이날 주주총회에서는 이사 선임과 감사위원회 위원 선임의 건 외에도 재무제표 승인, 이사 보수한도 승인 등 총 4개 안건이 가결됐다. 이날 발표된 연결 재무제표 기준 영업보고에 따르면 한국조선해양은 지난해 매출 15조 1825억 원, 영업이익 2901억 원을 기록했다. 한국조선해양 관계자는 “앞으로 현대중공업그룹은 그룹을
동국제강, 모바일 앱으로 자사 철강 브랜드 홍보
동국제강이 고객 편의를 위해 자사 철강 브랜드에 따라 제품 정보를 제공하는 모바일 앱을 개발했다고 24일 밝혔다. 동국제강은 최근 ‘디프로덕트(D’prduct)’라는 앱을 한글과 영문으로 개발하고 국내외 고객에게 배포한다. 디프로덕트는 동국제강의 차별화된 브랜드를 기준으로 제품 상세 정보를 제공하는 앱이다. 동국제강은 D’product에 E카달로그, 영상 등과 연동시켜 고객들이 스마트폰을 통해 언제 어디서든 제품 정보를 확인하고 담당자들과 연결할 수 있도록 했다. 동국제강은 자사 철강 제품을 럭스틸(Luxteel), 수퍼smp, GIX, DKOIL, DK-LP 플레이트 등 브랜드로 세분화하고 특화해 마케팅하고 있다. 동국제강의 D’product 앱은
포스코·현대제철, 코로나19 여파로 인도 공장 가동중단
2020.03.23 15:08
포스코와 현대제철이 인도 내 철강제품 가공공장을 임시 중단한다. 23일 철강업계에 따르면 포스코의 인도 푸네가공센터와 델리가공센터가 이달 31일까지 가동을 멈춘다. 같은 기간 현대제철 첸나이가공센터도 작업을 중단한다. 이번 가동 중단은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파에 따른 인도 주(州)정부의 공장 셧다운(일시적 업무정지) 조치로 알려졌으며 철강업계 종사자들은 재택근무로 업무를 대신하고 있다.인도는 23일 현재 코로나19 확진자가 360 여명으로 집계됐다. 확진자는 이달 중순까지 100명을 넘지 않았으나 최근 급증해 주정부가 가동 중인 공장을 중단시키는 강력 조치를 취했다. 주(州)정부는 포스코, 현대제철
현대미포조선, 제46기 정기 주총 개최... 매출 2조 9941억 원 달성
현대미포조선이 23일 울산 본사 한우리회관 대강당에서 ‘제46기 정기 주주총회’를 열고 재무제표를 승인하고 이사보수 한도 등 안건을 모두 처리했다. 코로나19 여파로 주주 등 80여명이 참석한 가운데 열린 이날 주주총회에서는 제46기 재무제표 승인, 이사 선임, 감사위원회 위원 선임, 이사 보수 한도 등 상정된 5개 안건이 모두 원안대로 승인됐다. 이날 발표된 연결 재무제표 기준 영업보고서에 따르면, 현대미포조선은 2019년 매출 2조 9941억 원, 영업이익 926억2000만 원, 당기순이익 611억 7000만 원을 각각 기록했다. 이는 오랜 조선업계 불황 속에서도 꾸준한 설계개선과 공정혁신, 낭비요인 제거 등 원가 절감 노력을
한국과 중국, 일본 등 3개국에서 대규모 조선소 합병이 이뤄지고 있다. 로이터 등 외신은 한·중·일 조선소가 대규모 합병에 돌입하면서 각국의 수주 선종 세분화가 본격화되고 있다고 20일(현지시간) 보도했다.이들 3개국의 조선소 수주 선종이 차별화를 보이는 데에는 기술력과 인건비에서 큰 차이를 보이고 있기 때문이다. 한국의 경우 현대중공업과 대우조선해양의 합병은 세계 최고의 선박 건조 기술력을 가진 회사끼리 뭉친 것이기 때문에 자연스럽게 세계 최고의 회시가 탄생할 수 밖에 없다. 두 회사 모두 액화천연가스(LNG)운반선 건조기술이 세계 최고수준이다. 이에 따라 현대중공업과 대우조선해양은 이번 합병을 통해 기술 교
현대중 노조, 코로나19 사태 속 올해 첫 부분파업
2020.03.20 18:25
현대중공업 노동조합이 20일 올해 첫 부분파업을 강행했다.노조는 전체 조합원 1만여 명에게 이날 오후 3시부터 2시간 부분파업 지침을 내리고 울산 본사 노조사무실 앞에서 결의대회를 가졌다.신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산을 방지하기 위해 결의대회에 참가한 조합원 700여 명(노조 추산)은 마스크와 비옷을 착용하고 서로 1m 가량 떨어져 앉았다.결의대회도 평소와 달리 30분 정도로 짧게 가졌다.현대중 노사는 지난해 5월 초 임금협상 상견례를 시작으로 10개월 넘게 50차례 가까이 교섭을 거듭했으나 접점을 찾지 못하고 있다.회사는 지난해 말 기본급 4만5000원 인상(호봉승급분 포함), 격려금 100%+150만 원 지급 등이 담긴
포스코, 대구지역 의료진에 ‘응원키트’ 2000개 전달
2020.03.20 17:01


먼저, 영화 속 나비족은 대자연과 공존하면서 이에 순응하는 삶을 산다. 이것은 노자의 무위자연 사상과 이어질 수 있다. 무위자연은 인위적인 손길이 가해진 자연뿐만 아니라 자연을 거스르지 않고, 순응하는 태도와 속세의 삶보다는 자연 그대로의 삶을 가리킬 때도 의미하기 때문이다.
두 번째로 이들은 문자 없는 언어와 교감으로 소통하는데, 이것은 노자의 도(道) 사상과 비슷하다고 한다. 도는 정확한 실체가 없는 우주만물을 존재할 수 있도록하는 본질이기 때문이다. 아바타의 대립구도는 판도라 행성의 자원을 얻기 위해 나비족 등 판도라 행성부족들을 공격하는 인간들과 이를 막기 위한 판도라 행성 부족들이 있다. 여기서 인간들은 무자비하게 자연을 파괴하고 실탄을 쏘면서 잔인하게 자신과 다른 생명들을 죽인다. 하지만 나비족은 그곳에 살고 있는 동물들, 다른 종족과 교감하면서 살아간다. 이는 장자의 인명무위 또는 만물제등 사상처럼 만물이 가치 측면에서 똑같이 동등하고 대우받아야 한다는 것과 비슷하다.
인간과 인간, 인간과 자연 관계에서 어떤 이유에서라도 우열관계는 있을 수 없다. 왜냐하면 우리 모두가 지구에 살고 있는 존재로서 평등하게 존중받아야 할 생명체들이기 때문이다. 나비족은 국가가 아닌 부족의 형태를 유지한다는 점에서 노자의 소국과민 사상을 담고 있다고 생각된다. 왜냐하면 작은 나라에 적은 국민으로 자연과 공존하고 도우며, 물아일체를 이루기 때문이다. 따라서 이런 모습에서 노자의 무위무욕 사상을 엿볼 수 있다.


27일(현지시각) 홍콩 소재 중국연락사무소 앞에서 중국 인권운동가이자 2010년 노벨평화상 수상자인 류사오보의 완전한 석방을 요구하는 시위가 벌어진 가운데, 류사오보 부부의 사진이 중국연락사무소 건물 벽면에 붙여져 있다. 최근 간암 말기 판정을 받은 류샤오보는 8년 6개월 만에 가석방돼 현재 중국 선양의 한 병원에서 치료를 받고 있다. 부인 류샤는 2011년부터 가택연금 상태로, 최근 심각한 우울증을 앓는 것으로 알려졌다. /AP 연합뉴스
류샤오보는 2008년 국가전복 선동죄로 11년형을 선고받고 랴오닝성의 한 감옥에 수감됐다. 엄청난 죄목의 실상은 중국의 민주화를 요구하는 중국 지식인들의 '08헌장' 선포를 도와줬다는 것이다. 민주화를 요구했다는 이유만으로 감옥에 가둬버렸다. 노르웨이 노벨위원회 위원장의 말을 빌리면 "양심과 의사 표현의 자유를 행사했다고 투옥"된 것이다. 그는 2010년 옥중에서 노벨 평화상 수상 소식을 접했다. 중국 정부가 '중국 감옥에 있는 사람에게 노벨상을 준 것은 중국에 대한 모욕'이라고 반발하면서 그는 시상식에 갈 수 없었다. 중국은 노르웨이산 연어 수입을 중단하는 등 경제 보복에 나섰다. 중국 정부는 이후 류샤오보에게 외국에 나갈 것을 종용하기도 했지만 그는 일관되게 "나는 무죄다"라며 중국을 떠나라는 압박을 뿌리쳤다. 그 사이 그의 아버지가 2011년 간암으로 세상을 떴고, 이제는 자신도 간암으로 시한부 선고를 받은 것이다. 미국의 뉴욕타임스는 류샤오보가 겪는 고난을 '국가에 의한 보복적 분풀이'라고 규정했다.


현대건설 GS건설 등 메이저 건설사들이 100가구 남짓한 소규모 정비사업에도 적극 뛰어들고 있다. 각종 규제로 재건축·재개발 일감이 줄어들자 사업성은 낮지만 규제가 덜한 가로주택정비사업 리모델링 등으로 영역을 넓히고 있다.
5일 정비업계에 따르면 GS건설은 서울 송파구 삼전현대아파트 리모델링 사업 시공사로 지난달 26일 선정됐다. 앞서 진행한 입찰에 GS건설 한 곳만 참여해 수의계약이 이뤄졌다. 삼전현대아파트는 1개 동(지하 1층~지상 10층), 120가구의 소규모 단지다. 향후 1개 동(지하 4층∼지상 12층) 138가구로 리모델링된다. 이 사업장의 공사비는 468억원에 불과하다. 한 대형 건설사 관계자는 “리모델링은 단지 규모가 크더라도 재건축에 비해 사업성이 떨어진다”며 “수천억원 단위 사업을 주로 해온 GS건설의 참여는 이례적”이라고 말했다.
‘미니 재건축’으로 불리는 가로주택정비사업에 대한 대형 건설사의 태도도 180도 달라졌다. 가로주택정비사업은 사업 규모가 작다 보니 그동안 중견건설사들이 주로 참여해왔다. 현대건설은 지난달 서울 성북구 장위 11-2구역 가로주택사업의 우선협상대상자로 선정됐다. 장위동 68의 883 일원 6685㎡를 개발해 공동주택 167가구 등을 짓는 사업이다. 공사비는 350억원 수준이다.


지난해 12월 11일 태안 화력발전소에서 일하던 24살 비정규직 청년 김용균 씨가 사망했다. 고 김용균 씨는 석탄 컨베이어 벨트에서 나는 이상 소음을 확인하기 위해 어른 한 명 겨우 들어갈 정도 좁은 공간에서 작업을 하다 벨트에 그만 몸이 빨려 들어갔다. 동료들과 119대원들이 김용균 씨의 시신을 수습하자 회사는 바로 다시 전기를 만드는 석탄 컨베이어 벨트 라인을 돌렸다. 옆에 한 사람만 같이 있었다면 일어나지 않았을 안타까운 죽음, 석탄만큼이나 어두운 죽음이었다.
그렇게 죽은 청년의 엄마는 라디오 방송과 집회에 나가 아들이 아기 때 불러 주었던 노래를 불렀다. “아가야.... 꽃같이 예쁜 우리 아가야....” 그리고 국회에 찾아가 아들과 같은 죽음을 막아 줄 산업안전보건법 개정을 국회의원들에게 머리 숙여 부탁했다. 하지만 자유한국당은 “산업안전보건법을 개정하면 산업계 전체를 민주노총이 장악”한다며(정용기 정책위의장), 나경원 원내대표는 김용균법 등의 여야 합의에 조국 민정수석의 국회 운영위원회 출석을 조건으로 삼았다. 결국 문재인 대통령은 제2, 제3의 김용균 씨가 나오지 않도록 민정수석의 출석과 연내 처리를 지시했고, 12월 27일 고 김용균 씨의 어머니가 회의장 밖에서 지켜보는 가운데 ‘김용균 법’에 여야 3당이 합의했다.
매년 새해 첫날 교종은 전 세계 그리스도인들에게 한 해의 평화를 기원하는 메시지를 발표한다. 프란치스코 교종은 2019년 새해 52번째 평화의 날 메시지 “좋은 정치는 평화에 봉사합니다.”를 발표했다. 제목에서 드러나듯 교종은 정치의 기본은 인권과 평화에 봉사하며, 기본 인권을 존중하고 증진함에 있다고 말한다.(세계 평화의 날 담화 3항)
2019년 1월 7일 파인텍 굴뚝농성장에서 홍기탁, 박준호 노동자를 위한 생명과 연대의 미사가 봉헌되었다. ⓒ맹주형
비정규직 청년 노동자의 죽음을 바라보는 우리나라 야당 정치인들의 모습을 보며 너무나 다른 그들만의 관점에 현기증이 인다. 인권과 평화의 관점은커녕 자신들의 정치적 이득을 얻기 위해 청년 노동자의 ‘죽음’마저 ‘조건’으로 내거는 정당, 정치인들.
그들에 비해 프란치스코 교종의 관점으로 바라보자면, 고 김용균 씨 어머니의 모습이야말로 참으로 ‘정치적’이다. 왜냐면 평화의 정치는 어머니 마리아의 모습에서 영감을 얻기 때문이다. “평화의 정치는 구세주 그리스도의 어머니이시며 평화의 모후이신 마리아의 노래(Magnificat)에서 언제나 영감을 얻을 수 있습니다. 그분께서는 당신 팔로 권능을 떨치시어 마음속 생각이 교만한 자들을 흩으셨습니다. 통치자들을 어좌에서 끌어내리시고 미천한 이들을 들어 높이셨습니다.”(세계 평화의 날 담화 3항)
1월 8일 끝장투쟁에 들어간 콜텍 악기 이인근, 김경봉, 임재춘 해고 노동자들. ⓒ맹주형
자신의 어좌와 부와 이득을 위해서라면 국민의 죽음마저도 조건으로 내거는 마음속 교만한 자들을 고 김용균 씨 어머니는 흩으셨고, 자신의 아들과 같은 죽음이 일어나지 않도록 결코 미천하지 않지만, 미천해진 비정규직 노동자들을 품에 안아 높이셨다. 그렇게 평화를 가져다 준 어머니가 참 정치인이다.
새해 75미터 굴뚝에 올라 있는 스타플렉스(파인텍) 홍기탁, 박준호 노동자는 423일의 고공 농성으로 몸엔 뼈밖에 남지 않았는데, 무기한 단식을 선언했다. 두 노동자의 곡기를 이어 주던 생명 줄은 땅으로 내려오지 않고 있다. 올해로 정리해고 13년째 공장으로 돌아가지 못하고 있는 콜트콜텍 방종운, 이인근, 김경봉, 임재춘 해고 노동자들도 정년이 되기 전에 잃어버린 삶을 되찾기 위해 끝장 투쟁에 들어갔다.


지난 목요일 오전, 아람누리 아람마당에서 악기를 든 사람들이 하나 둘 모여들더니 이내 클래식 음률이 흘러나왔다. 이 소리의 주인공은 악기를 연주하고 음악을 사랑한다는 공통분모로 모인 무지카필하모닉 오케스트라(이하 무지카필)와 소나레챔버오케스트라(이하 소나레) 단원들. 따로 또 같이 활동하는 이들은 프로와 아마추어라는 차이점이 있지만 같은 지휘자의 지도로 아름다운 하모니를 이루고 있다.
6명의 무지카필 단원들이 아마추어 단원 이끌어
무지카필과 소나레는 지휘자 박대명씨를 중심으로 함께 하는 자매(?)같은 사이다. 무지카필은 한현정(제1바이올린), 최은실(제2바이올린), 허주영(비올라), 정소영(첼로), 김혜자(플룻), 최윤정(클라리넷) 씨 등 6명의 프로 음악인들이 모여 활동하는 팀. 소나레는 지난 해 9월 창단한 신생 아마추어 오케스트라로 20여 명의 단원들이 활동하고 있다. 악기를 연주하고 싶고 음악을 사랑하는 마음으로 모였지만 소나레 단원들은 전공자보다 초보수준에서 시작한 이들이 대부분이다. 그런 이들이 7개월 여 만에 일취월장 실력을 키울 수 있었던 것은 바쁜 일정 속에서도 마다않고 달려오는 지휘자 박대명씨의 노력이 있었기 때문이다. 지휘자 박대명씨는 독일 카셀 시립음악원 합창 및 오케스트라 지휘 전문 연주자 과정을 최고 점수로 졸업하고 독일 뷔르츠부르크 국립음대 오케스트라 지휘 디플롬(Diplom) 마스터(Master) 졸업, 2014년 에스토니아국제 지휘아카데미에서 사사를 받은 바 있다. 이후 프랑크푸르트 오페라극장 합창 부지휘자 겸 어린이 합창 지휘자를 역임했으며 현재 서강대 ACES오케스트라, 덕원예술고 오케스트라, 무지카필하모닉오케스트라의 지휘자와 안양 브라보오케스트라와와 성악 앙상블 La Luce 음악감독을 맡고 있다. 박대명 지휘자뿐만 아니라 각 파트별 지도를 맡고 있는 6명의 무지카필 단원들의 공도 빼놓을 수 없다. 지난 목요일 아람마당 대 연습실에서 연습 삼매경에 빠진 소나레 단원들은 “창단 1년도 안된 신생오케스트라지만 이 정도 연주 실력을 갖게 된 것은 나이도, 직업도 다르고 실력 차이도 있는 단원들을 위해 이해하기 쉽게 리드해주는 지휘자와 파트별로 악기를 지도해주는 무지카필 단원 덕분”이라고 입을 모았다.
음악으로 마음으로 통하는 사이, 단원들 간 ‘화합’ 최고~
소나레는 2017년 7월 13일 소나레 앙상블 모임으로 시작해 그 해 9월 소나레 챔버 오케스트라로 정식 창립한 후 12월 17일 파주 지혜의숲에서 첫 공연을 가졌다. 정식 창단 3개월 여 만에 열린 이 날 공연에서 모차르트 심포니 25번, 맘마미아 메들리, 넬라 판타지아, 캐러비안의 해적 등을 연주해 참석한 이들을 놀라게 했던 소나레. 무지카필 단원 허주영씨는 “클래식 하면 딱딱하고 재미없다는 일부 고정관념의 틀을 깨고 소나레는 전공자들의 레슨을 통한 개개인의 실력 향상뿐만 아니라 실력이 향상되면 오케스트라 활동, 봉사연주에 함께 할 수 있다”고 한다.
무지카필 단원들은 프로 음악인으로 각자의 활동으로 바쁜 중에도 연습 때마다 열정적으로 소나레 단원들을 이끌고 함께 하모니를 이루는 시간이 즐겁고 행복하다고 한다. 음악이라는 공통분모로 모였지만 함께 하는 시간이 길어질수록 음악을 넘어 서로를 이해하고 배려하는 팀워크도 잘 이루어진다고 자랑한다. 무지카필오케스트라는 소나레와 함께 하는 활동뿐 아니라 프로 음악인으로서의 역량을 키우고 청소년과 함께 하는 연주회를 통해 차세대 음악가들을 양성하는 이끌어주는 일도 꾸준히 진행하고 있다. 지난 4월 21일 어울림누리 별모래극징에서 파주 살롱드파주 청소년오케스트라 단원들과 함께 ‘영아티스트 콘서트’를 연 것도 그 일환이다. 무지카필 단원 김혜자씨는 “음악가를 꿈꾸는 청소년들이 무대에 올라 연주할 수 있는 기회가 그리 많지 않다”며 무지카필은 차세대 음악인들과 함께 하는 콘서트를 매년 1회 정기적으로 열 계획이며, 정기연주회도 매년 1회 꾸준히 진행할 계획이라고 한다. 2018 무지카필오케스트라 장기연주회는 오는 6월에 열릴 예정이다. 소나레는 매주 목요일 오전 10시~12시 아람마당에서 정기연습을 진행하며 입단 문의는 언제든 환영한다. 모집 악기는 플롯, 오보에, 클라리넷, 바이올린, 비올라, 첼로, 베이스 등이다. 문의 010-3276-5092, http://cafe.naver.com/sonarechamber
음악을 좋아하지만 악기연주에 자신이 없다고 주저하시 말고 도전해보세요. 악기마다 기초부터 찬찬히 가르쳐주는 무지카필 단원들이 있어 열정만 있다면 얼마든지 함께 할 수 있습니다. 프로들에 비하면 물론 미숙하지만 실력을 키우고 자신감을 갖기 위해서는 연주회를 갖는 것이 중요한 만큼 앞으로 그런 기회를 자주 만들어나갈 계획입니다. (지휘자 박대명씨)


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그들은 이것이 전체 표준을 지원하고, 빈곤 격차를 줄이며, 사회 이동성을 도울 것이라고 주장한다. 잉글랜드에서 전체 2015 명의 학생들을 대상으로이 신문은 문법 학교에 다니는 학생들이 실제로 빈곤, 민족, 언어, 특수 교육 필요, 심지어는 올해의 성적보다 훨씬 더 심각하다는 것을 보여줍니다. 영국 정부는 기존의 선택을 단계적으로 고려해야한다고 생각한다.. 이 논문은 과학 교사 교육자에게 유용 할 수있는 잠재적 교원 질에 따라 5 가지 과학 교육 오리엔테이션을위한 연속체를 제안합니다. 모든 참가자가 자격을 갖춘 과학자 였음에도 불구하고, 정보에 입각하고 부분적으로 정보를 얻은 믿음의 사례는 거의 없었음에도 과학에 대한 본향이 널리 퍼져있었습니다. 오리엔테이션과 신념의 일치는 오리엔테이션이 예비 교사들에게 과학 가르침의 개념을 무시한다는 것을 보여준다.
이 드레싱은 제가 믿을 수 없을만큼 효율적으로 만들 수있는 미니 멀 시스템의 큰 부분입니다. 나는 같은 색의 연중 계속되는 똑같은 작은 치구를 낚시한다. 질문하는 것을 멈추지 말고 더 많은 물고기를 잡으려고하면, 비슷하거나 더 성공적인 시스템에 도달 할 수 있습니다.. 새끼를 낳기 전에 새끼를 낳는다. 새끼를 낳기 위해 새끼를 낳는다. 새벽에 바늘을 흔들어 라. 크리스티 아나 존슨 (Christmember Johnson)은 퇴역 군인과 장애인뿐 아니라 재산세를 낼 수있는 고정 소득자의 노인에 대해 가장 우려한다고 말했다. 존슨은 지역 전체의 요구 사항을 충족시켜야한다고 온라인카지노 주장했다. 에드먼즈시를 위해 최선을 다해야합니다.
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이날에는 의원들의 강한 우려와 여야 의견 충돌으로 상임위에서 부결됐던 ▲‘어르신 공로수당 지원 조례안(예산 156억원 편성)’이 본회의에 재상정되면서 거수투표가 진행됐다. 투표 결과 찬성에 여당의원 5명, 반대에 0명, 기권에 야당의원 4명으로 원안 가결되면서 구의회의 문턱을 넘게 됐다. 이제 구는 보건복지부의 승인만을 기다리면 된다. 아울러 ▲서울특별시 중구 지역화폐 발행 및 운영에 관한 조례안도 본회의 거수투표에 따라 찬성5, 반대4로 가결되면서 중구에서만 사용 가능한 지역화폐(카드)로 어르신 공로수당이 지급된다. 지역화폐는 중구 내 대형마트를 제외한 카드 단말기가 있는 모든 곳에서 사용 가능하기 때문에, 지역 경제 활성화에도 기여할 것으로 기대된다.
또한 상임위에서 부결됐던 ▲서울특별시 중구 교복 지원 조례안(이혜영 의원 외 3인) ▲서울특별시 중구 저소득 주민 유료방송 시청료 지원 조례안(이혜영 의원 외 3인) ▲서울특별시 중구 저소득 대학생 교통비 지원에 관한 조례안(이승용 의원 외 3인)도 의원들이 본회의에 회부함으로 통과됐다.
이날 고문식 의원은 5분 발언을 통해, 다산어린이공원에서 불법과 무질서가 난무하는 행사가 개최된 데에 민원 제기가 빗발쳤다면서 이를 허가한 집행부에 대해 일침을 가했다. “지난 12월 7일부터 3일간 진행된 장애인 바자회 행사로 불법 시설물이 설치되고 취사행위와 심한 소음이 발생해 어린이들의 건전한 정서 함양과 건강한 성장 활동을 제공하기 위한 공공시설물의 기능이 훼손됐다”며, 향후 단체의 행사 개최 시 장소 선정에도 더욱 신중을 기할 것과 이로 인해 불편을 겪은 공원 이용자나 지역 주민들의 민원을 해결하고 시정할 것을 강력히 요구했다.
조영훈 의장은 폐회를 선언하면서 “수고와 노력을 아끼지 않은 모든 분들께 진심으로 감사하다”며 이어 “한 말씀 덧붙이자면, 제가 구의원이 4번째인데, 이렇게 어려운 회기는 처음이다. 초선 의원분들이 많아서 회기를 9일 더 늘렸는데도 불구하고 어제는 오전 12시가 넘어서까지 의논했다. 정책 반영을 위한 소통이기 때문에 후회는 없다”고 소회를 전했다.


광화문의 촛불은 박근혜 정부의 국정농단·국기문란 사태에 대한 분노의 표출일 뿐만 아니라 이를 방치하고 방조해온 언론의 반성을 촉구하는 준엄한 질책이기도 하다. 정권 눈치 보기에 급급해 기본적인 책무조차 외면하고 방기했던 언론이야 말로 `박근혜-최순실 게이트' 책임에서 결코 자유롭지 못하기 때문이다. 최순실 등 비선세력의 국정농단을 밝혀내 박근혜 대통령 탄핵까지 이끌어냈지만 정확한 사실 확인 작업이 생략된 채 무분별하게 보도 경쟁, 과도한 취재경쟁이 이어지면서 정작 본질은 흐려지는 듯한 점도 우려되는 대목이다. 국정농단·국기문란의 총체적 실상, 국정 농단 부역자들의 면면과 역할, 대한민국 기득권 세력의 공고한 카르텔 구조를 보다 일목요연하게 파헤치는 치밀하고 정교한 취재가 요구되는 시점이다.
제315회 `이달의 기자상'취재보도 부문에서는 4편이 수상의 영예를 안았다. JTBC의 `세월호 VIP 보고서 단독 입수'보도와 TV조선의 `김기춘·청와대, 언론·사법·문화계 등 통제(김영한 비망록)'보도는 박근혜 정부가 정권 초기부터 세월호 사건에 이르기까지 어떤 인식과 지침을 바탕으로 움직였는지 청와대 내부의 내밀한 의사결정 과정을 적나라하게 국민 앞에 드러냈다는 점에서 높은 평가를 받았다. 하지만 JTBC는 김영한 전 청와대 민정수석의 집에서 `세월호 보고서'를, TV조선은 김 전 수석의 비망록을 각각 입수·보도하는 과정에서 TV조선과 JTBC 간의 취재 경쟁이 고소 고발 등 언론의 상궤를 넘는 수준까지 과열된 점은 `옥에 티'로 지목됐다.
MBN `"부회장 물러나야 CJ 산다"…청와대, 대기업 오너도 교체'보도는 박근혜정부가 민간기업의 경영과 인사까지 좌지우지했다는 결정적 증거가 됐다. 육성 녹음 파일의 폭로 덕분에 국민은 청와대라고 하는 권부의 민낯을 똑똑하게 목격할 수 있었다. 매일경제신문의 `박근혜 대통령과 대기업 총수 7명 독대'보도는 박 대통령이 대기업 총수들과 일일이 독대해 재단 출연 관련 압력을 행사했다는 사실을 밝혀낸 중요한 보도로 평가됐다. 특히 이들 보도로 인해 국회 청문회에서 대기업 총수들에 대한 직접 질의가 이뤄졌고 검찰이 뇌물죄 적용을 적극 검토하는 토대가 된 것은 높이 평가할 만하다. 하지만 기업 편향적인 제목과 편집으로 인해 특종 보도의 진가를 훼손한 점이 아쉬운 대목으로 지적됐다.
경제보도부문 수상작 한겨레신문의 `삼성물산 합병 과정서 외압 및 대가성 의혹'보도는 KBS 등의 선행보도가 있었고 국민연금 회의록 역시 이미 보도됐던 내용이라는 점에서 논란이 없지는 않았다. 그러나 국민연금의 삼성물산 합병 찬성 과정에서 최순실과 이재용, 삼성그룹의 최유라 지원 등 모종의 커넥션이 있다는 의혹을 다각적으로 끈질기게 보도함으로써 검찰 수사의 방향을 바꾼 점은 전적으로 한겨레의 공이라 할 만하다. 국민연금과 삼성그룹 간의 커넥션, 삼성의 비정상적인 그룹 승계과정을 보다 명백히 밝혀줄 특종 보도들이 이어지길 바란다.
지역 취재보도부문에서 수상한 KBS청주의`방역 실패'로 변종 AI 확산' 보도는 최순실 사태 와중에 언론의 무관심 속에 무차별적으로 확산된 AI 사태에 대한 사회적 관심을 되돌렸다. 시간차를 두고 모든 언론이 AI 보도에 나섰으나 KBS청주가 AI 변종 가능성을 제일 먼저 제기하고 확인했다는 점이 남다른 평가를 받았다. KBS창원의 `낙동강 오·폐수 불법 배출 사건' 추적 보도는 오·폐수 단속 주체인 창원시가 오히려 오·폐수 불법 배출을 방치하고 주도했다는 사실을 밝혀냈다는 점에서 의미 있는 보도라는 평가를 받았다.
지역 기획보도 신문·통신부문 수상작인 제민일보 `대하기획 인류무형유산 제주잠(해)녀-제주해녀 미래성장동력으로'는 지역 언론으로서 보기 드물게 10년에 걸친 장기 기획을 통해 제주 해녀의 유네스코 인류무형문화유산 선정을 이끌어냈다는 점에서 상찬을 받았다. 과거 문헌과 해외 사례 등을 꼼꼼하게 취재해 제주 해녀에 대한 방대한 데이터를 구축해냄으로써 일본 잠녀를 제치는데 결정적 역할을 했다. 지역 언론 본연의 역할에 가장 충실한 사례로 기록될 만하다.


착한남자가 11월 15일, 20화를 마지막회로 기나긴 대 장정을 마치고 종영했다. 비극적인 결말로 드라마가 끝날거라 생각했지만 기대와는 다르게 드라마는 기분 좋은 방향으로 막을 내렸다. 모든 드라마가 그렇듯 마지막회는 드라마 전체를 포괄하는 상징적인 메세지를 담고 있기 마련이다. 물론 작가가 그런 의도로 대본을 썼는지는 작가만이 알고 있는 사실이고. 작자의 손을 떠나는 순간 작품은 대중의 몫이라는 말도 있으니까, 보는 사람의 입장에서 오늘의 결론은 어땠는지 살펴보자.
착한남자는 의대생인 강마루가, 한재희의 과실치사 사건을 본인이 덮어쓰게 되고 출소 후 태산그룹 회장의 부인으로 있는 그를 만나기 위해 서은기에게 의도적으로 접근, 그 뒤에 이어지는 이야기를 다루고 있다. 순수하게 멜로만을 다루는 드라마였다.
* 본 포스트에는 마지막회 내용의 스포일러가 담겨있습니다.
순간의 선택, 잃어버린 7년의 시간
방송국 기자로 있던 한재희는 우연히 태산그룹 회장의 비리와 관련된 한통의 전화를 받게 되고, 취재차 제보자를 만나게 된다. 그러던 도중 한재희는 자신을 성폭행하려던 그를 밀쳐내고, 그는 그 자리에서 사망하게 된다. 강마루는 한재희의 연락을 받고 급히 뛰어가지만 이미 상황은 끝나있었는데. 강마루는 처음에 한재희에게 자수하라고 이야기 하지만 한재희는 그럴 생각이 없고. 결과적으로 강마루가 대신 덮어쓴 채 징역살이를 하게 된다.
드라마 제목 그대로 '착한남자'다. 한재희 대신에 옥살이 까지 해줬으니. 그 후 여러 수 많은 일들이 일어난다. 서은기를 만나고, 교통사고도 나고, 실제로 은기와 사랑에 빠지고. 그리고 나서 19화에서 그는 후회한다. 한재희의 과실치사를 자신이 대신 덮어쓰고 옥살이를 하며, 지금까지 오기의 7년을. '그냥 누나가 죄값을 치르게 했다면 어떻게 됬을까?'라면서.
돈과 권력을 쫓은, 후회만 남은 7년
한재희는 어릴적 어려운 환경에서 자라나 돈과 권력에 대한 열망이 있었고, 그 자신의 열망은 결국 태산그룹 회장과의 혼인으로 이어진다. 자신이 태산그룹 회장 자리에 오르기 위해서 수 많은 로드킬이 벌어지지만 멈추지 않는다. 앞으로만 계속 나갔는데, 갑자기 앞에 장애물이 하나 턱 하고 들어온다. 지금까지는 아무런 생각도 없었지만 갑자기 치고 들어오니 곰곰이 자신을 생각해보게 된다.
한재희는 그런 본인의 내적 갈등을 강마루에게 털어놓는다. '젊고 건강할때는 돈과 명예를 쫓아가는데, 돈과 명예를 다 쥐고나서 젊음과 건강이 사라지면, 그것을 다시 찾기 위해서 돈과 명예를 모두 써버린다'라면서. 그는 자신이 목표한대로 국내 최고 기업의 회장자리에 까지 올랐지만, 만족스러운 7년은 아니였을 것이다. 물론 도중에 장애물이 들어오지 않았다면 어떻게 됬을까는 모르겠지만.
외롭고 쓸쓸했던 7년
서은기는 강마루를 만나고 호감을 느껴 더욱 더 가까이 다가가지만, 강마루가 한재희와의 연인이였다는 사실을 알게 되고, 복수를 위해 자신에게 의도적으로 접근했다는 사실을 알게 되고 분개한다. 결국 강마루와 교통사고를 내고 서은기는 기억상실증에 빠지고, 아버지는 죽는 등 자신이 믿고 기댈 수 있던 곳이라고 생각했던 모든 것들이 사라지는 비참한 시절을 겪게 된다.
잊었던 기억이 돌아오고, 다시 서은기는 강마루에게 분노를 느끼고 복수할 궁리를 하지만 마음이 받아주질 않는다. 하지만 점점 더 멀어지려 애쓴다. 그렇지만, 결국에는 강마루의 진심을 알게 된다. 자신의 아버지를 죽음으로 몰아간 한재희를 원망하고, 복수하기 위해 모든 힘을 다 했지만 결국 서은기는 지난 7년을 받아들인다. 한재희에게 고마운 점이 하나 있는데 그것은 '강마루를 만날 수 있게 해줘서'라면서.
그리고, 다시 7년
강마루와 한재희는 7년전의 그 선택을 후회하면서, 안민영은 그 7년전의 강마루와 똑같은 선택을 하려 하지만, 또 다시 그런 선택을 할 순간이 오자 한재희가 죄값을 치루게 만든다. 결국 한재희는 모든것을 자수하게 된다. 후회와 슬픔만이 남았던 7년을 다시 거슬러 올라가서 그 때 다시 서로가 시작하기로 한 것이다.
강마루는 마음을 속이고, 진실된 속을 서은기에게 보여주지 않았던 자신의 7년을 버리고 서은기에게 솔직한 모습으로 다가가기로 한다. 서은기도 강마루에게 다시 다가간다. 그렇지만 강마루의 몸이 허락해주지 않는다. 당시의 교통사고로 뇌에 손상을 입은 강마루가 수술을 받아야만 하는 지경에까지 처하고, 모든 죄를 덮어 쓰려고 했던 안민영이 서은기에게 찌르려던 칼에 대신 찔리기까지 했으니.
그 순간으로부터 7년 후, 작은 시골 마을에서 강마루는 보건소에서 보건의로 근무하고, 서은기는 그 근처에서 작은 빵집을 하나 운영한다. 강마루는 수술 후 기억을 상실한 것으로 나오는데, 마지막 장면을 보면 꼭 그렇지만은 않다. 실제로 잃었다기 보다는 잃은척 연기했다는 쪽이 맞을 것 같다. 서은기에게 청혼할때 주려던 반지를 마지막에 다시 돌려주는 모습이 비춰지기 때문이다. 물론 강마루가 은기를 기억하고 있었는지, 아니면 잊었던건지는 보는이의 몫이지만. 여하튼 그것을 보면서 서로의 마음을 확인하고, 드라마는 끝을 맺게 된다.
착한남자 오프닝에 모든것이 담겨있다.
착한남자는 다른 드라마와는 다르게 드라마 내에 오프닝 장면이 실려있다. 강마루가 시계를 떨어트리며 울고, 시계가 거꾸로 가는 장면이 나오게 되는데, 20화는 뭔가 조금 다르다. 이전까지 거꾸로만 가던 시계가 올바른 방향으로 가며 항상 울기만 했던 강마루는 웃는 모습을 하고 있기 때문이다. 이유는 지금까지 쭉 말했던 '7년'에 답이 있다.
강마루가 한재희의 죄를 덮어쓴 채 옥살이를 하고, 일련의 사건들이 일어나기 까지의 시간이 모두 7년이다. 그 후, 마지막 결말이 나오는데 있어서 자막으로 나오는 년수도 7년이다. 1화부터 19화까지의 강마루가 앞으로 다가올 7년을 후회하고, 때문에 시계를 거꾸로 돌리고 싶어한다는 마음이라면, 20화의 오프닝에서의 강마루는 7년이라는 시간이 흘러 다시 원래 자리를 되찾은 자신의 모습이 올바르게 돌아가는 시계와 웃는 강마루의 모습으로 들어난 것이다.
지난 시간들이 후회된다면...
살면서 지나간 시간을 후회하는 사람들은 많다. 오늘의 사소한 선택 하나가 미래에 큰 영향을 끼칠터이고, 그게 아쉬움으로 남을거라는 것은 인지상정이다. 인간관계에 있어서의 그런 실수와 다가오는 결과에 대한 안타까움은 더 하면 더 했지 덜 하진 않을것이다. 다만 그러한 일에 처했을 때 사람들이 대하는 방식은 개개인마다 조금 다르다. 그냥 이대로 있을 것인가, 아니면 그때로 다시 돌아가 시간을 바꿔 볼 것인가?
후회 없는 현재를 만든다는 것은 어렵다. 아니, 불가능 할지도 모른다. 이미 지나가버린 시간을 바꾸기 위해서는 그만한 시간을 투자해야 하거나, 그 이상을 해야 할 수도 있기 때문이다. 강마루 역시도 지난 7년을 되돌리기 위해서 7년이란 시간을 다시 투자했다. 물론 그 투자후에 오는 결과는 기분좋다. '전 지금 너무 행복합니다'라고 말하는 강마루의 모습만 보더라도 말이다.
드라마는 끝이 났지만, 그 감동의 여운과 마지막의 메세지는 언제까지나 남아있을 것이다.


정부가 최저임금을 위반한 사업주의 명단을 일반에 공개하고, 신용제재까지 하는 방안을 추진키로 했다. 영세 중소기업과 자영업자를 비롯한 업계는 “최저임금의 급격한 인상에 이은 사실상의 경제적 사형선고”라며 강하게 반발하고 있다.
업계 “사실상 경제적 사형선고”
고용노동부는 이런 내용의 근로기준법 개정을 추진하겠다고 15일 밝혔다. 고용부는 “사업주가 최저임금을 반드시 준수하도록 제도의 실효성을 강화하기 위해서”라고 개정 이유를 댔다. 명단공개 대상에 오르면 공공과 민간 취업알선기관에 명단이 제공돼 3년 동안 게시되고 구인활동이 제한된다. 성명과 상호, 주소, 사업자등록번호 등 개인정보가 한국신용정보원에 제공되고, 7년간 신용관리 대상자로 등재된다. 김왕 고용부 근로기준정책관은 “명단공개나 신용제재를 통해 임금체불을 가볍게 여기는 사업주가 산업현장에 발붙이지 못하도록 모든 행정역량을 집중하겠다”고 말했다. 사실상 시장에서 퇴출하겠다는 얘기다. 이미 국회에는 한정애 더불어민주당 의원이 대표 발의한 근로기준법 개정안이 환경노동위원회에 계류 중이다.
문제는 자영업자의 지급능력이다. 고용부가 지난 한 해 동안 미용실, 주유소와 같은 자영업자를 대상으로 점검한 결과 10명 중 8명이 최저임금을 위반하거나 임금을 제대로 지급하지 못했다. 80%가 범법자라는 얘기다. 고용부의 방침대로라면 이들은 명단 공개와 함께 신용불량자로 등재될 가능성이 높다.
최저임금 위반 땐 신용제재 … 영세 자영업자 80% 범법자 될 판
신용불량으로 낙인찍히면 대출 등 금융서비스에 제약을 받는다. 임대료나 인건비 등 운영상 어려움을 겪어도 대출로 충당할 수 없게 된다. 수중에 운영비를 충당할 수 있을 정도의 현금을 갖고 있어야 장사를 계속할 수 있다는 뜻이다. 더욱이 신용불량의 나락으로 떨어지면 다른 직장을 구하기도 힘들다. 재기나 진로 수정의 문마저 닫힐 수 있다는 얘기다. 그래서 사실상 ‘경제적 사형선고를 내리는 셈’이라는 볼멘소리가 나온다.
서울 양천구 신월동에서 자영업을 하는 한 업자는 “한 달 꼬박 일해야 알바비 주고 나면 200만원 안팎의 돈을 쥐는데 최저임금이 확 올라 어떻게 꾸려갈지 걱정이었다”며 “그런데 신용불량 낙인까지 새긴다면 어떻게 장사하냐”고 말했다.
한국경영자총협회 관계자는 “80%를 범법자로 만들어 놓고, 이젠 그들을 공개 망신 주고, 신용제재까지 가하겠다는 게 가능한 일인가”라며 “우리 사회의 ‘을’인 영세 상공인의 기를 살리지는 못할망정 희망마저 꺾는 정책을 우후죽순 내놔 안타깝다”고 말했다. 논란이 일자 고용부는 “법 위반자 모두를 공개하거나 제재하는 것은 아니다”며 “3년 이내에 최저임금을 위반해 한두 차례가량 벌금형 등 유죄로 확정된 사람의 명단을 공개하고, 신용제재를 하는 쪽으로 검토 중”이라고 해명했다.
하지만 최저임금을 못 주는 사업장(미달률)의 70%가 10인 미만의 소규모 사업장에 몰려 있다. 정부의 공언대로 강력하게 단속하면 이들은 꼼짝없이 적발된다는 얘기다. 법적 처벌은 물론 신용제재 대상이 되는 것은 물론이다.


세포 과학의 미학과 정수를 담은 안티에이징 전문 브랜드 Re:NK가 아름다움과 휴식을 위한 도심 속의 뷰티 아지트, ‘THE HOUSE OF Re:NK’를 오픈했다. 브랜드 가치를 대변하는 플래그십 스토어로서 Re:NK만의 특별함을 알리는 커뮤니케이션의 장으로 활용될 이곳은 실내 인테리어부터 다양한 고객 서비스에 이르기까지 오감으로 브랜드를 체험할 수 있는 미학적 소비 공간이 될 예정이다.
입구에 위치한 쇼룸은 Re:NK의 스킨케어 및 메이크업 주요 제품을 자유롭게 체험해볼 수 있는 공간. Re:NK의 피부 세포 과학이 집약된 ‘셀 투 셀 에센스’가 골드 빛의 세련된 패키지를 뽐내며 시선을 끈다. 셀을 아름답게 형상화한 인테리어가 마치 설치미술 작품처럼 어우러져 방문하는 이들의 감탄을 자아낸다. 쇼룸을 시작으로 아늑한 카페＆뷰티 아카데미와 피부 진단과 카운슬러의 상담을 받을 수 있는 카운슬러 존, 럭셔리한 스파 등 총 4개의 공간으로 나뉘며 각 공간마다 Re:NK의 스킨케어와 메이크업 제품을 보다 특별하게 만나볼 수 있도록 구성해 브랜드의 피부 세포 과학 노하우 및 연구 결과를 다양한 방식으로 자연스럽게 접할 수 있다. 특히 카페＆뷰티 아카데미는 아름다움과 휴식을 위한 도심 속의 ‘뷰티 아지트’라는 콘셉트로 제품 구매와 상관없이 차 한잔 마시러 올 수 있는 편안한 공간으로 꾸몄으며, 고객들이 직접 참여할 수 있는 뷰티 클래스도 꾸준히 진행될 예정이다.


방정식 다시 보기! 이번 호에서는‘방정식’에 대해 꼼꼼히 살펴보겠습니다. 방정식에 대한 처방전은 서울 보성여자중학교로 찾아가 박광순 선생님께 받아왔습니다. 오늘 도움 말씀을 주실 보성여중 박광순 선생님은 올해로 보성여중 학생들과 함께하신 지 8년째를 맞고, 2009년부터 서울 중부교육청 영재교육원에서 수학영재를 지도하고 계십니다. 또 2009년부터 전국수학교사모임‘교실 관찰팀’에서 활동해왔는데, 현재는 팀장도 맡고 계시죠. 2010년에는 7월 27일 방영된 KBS 시사기획‘떠들썩 교실, 수업을 바꾼다’에 출연하기도 하셨어요. 보성여중에는 학교도서관에 수학동아가 비치돼 있을 정도로, 수학동아를 사랑하는 학생들이 많았어요. 오늘은 특별히 박광순 선생님의 수업을 듣는 보성여중 1학년, 3학년 학생들과 함께했습니다. 선생님, 궁금합니다! 선생님...
소개팅에서 성공하는 사랑방정식 사랑의 계절 '봄’이 왔다. 따스한 봄바람과 함께 사랑의 내음도 물씬 난다. 화사하게 꽃단장하고 소개팅에 나가 운명의 짝을 만나봐야겠다. 그런데 그 사람이 나의 운명의 짝인지 어떻게 알까. 그 사람은 나를 좋아할까. 어떤 데이트 코스를 짜야 좋은 결과를 낼 수 있을까. 첫 번째 기사 ‘소개팅에서 성공하는 사랑방정식’은 첫 만남에서 최고의 짝을 얻을 확률과 방법을 소개한다. 두 번째 기사 ‘과학이 맺어준 커플’(144쪽)은 환상적이고 과학적인 데이트 코스를 소개한다. 화려한 봄의 연인이 되는 데 도움이 되길 바란다. 소개팅에서 좋은 결과를 얻으려면 두 가지 조건을 만족해야 한다. 상대방이 내 마음에 들어야 하고, 상대방도 나를 좋아해야 한다. 소개팅에서 가장 좋은 짝을 만나고 싶은 마음이야 한결같겠지만 언제나 마음먹은 대로 됐다...


이제 곧 봄을 맞는다. 겨울에 익숙해진 피부는 새로운 계절을 맞이하기에 분주해진다. 봄철 피부 관리 포인트는 각질 관리와 자외선 차단! 먼저 두꺼워진 각질을 관리하는 법을 알아보자.
우리 눈으로 보이는 최외각층에 존재하는 각질층은 핵이 소멸한 죽은 세포로 15~20겹 쌓여있다. 하루 평균 10%가 자연 탈락해야 투명한 피부가 유지된다. 그러나 연령 계절에 따라 신진대사 둔화와 자외선 등으로 탈락하지 않은 오래된 각질이 남아 피부 노화의 주범이 된다. 사실 피부 관리의 세분화된 단계와 수많은 화장품 종류를 크게 나누어보면 각질 관리와 영양 관리이다. 마치 자전거의 두 바퀴처럼 함께 관리해야 균형 있고 건강한 피부를 유지할 수 있다.
봄철 세안은 각질 제거부터 꼼꼼히 해보자. 필자는 오랜 기간 화장품 회사에 몸담아 왔고, 지난 십수 년 동안 대학생들과 매일 실기수업을 했다. 오랜 경험의 결과 가장 안전하고 모든 피부에 적용 가능한 ‘효소 딥클렌징’을 추천하고 싶다.
대표적으로 파파야에서 추출한 천연 단백질 분해효소인 ‘파파인’이 있다. 경제적이면서도 피부에 안전성이 높고 모공 속 오래된 노폐물과 각질을 제거하는 능력이 우수하다. 효소가 활성화되기 위해서는 온도(35~45도), 습도(40~60%), 시간(5~10분)이 중요하기 때문에 전문 피부관리실에서는 효소 파우더에 미지근한 물을 넣고 충분히 거품을 낸 다음 붓으로 얼굴과 목까지 바른 후 스티머로 따뜻한 수증기를 분사해 준다. 가정에서는 스티머 대신 온습포를 얹어 두면 된다.
클렌징제품으로 메이크업을 제거한 후 물 세안 다음에 주 1, 2회 효소 딥클렌징을 해준다. 요일을 정해 규칙적으로 사용해주면 각질 턴오버(변경) 주기를 정상으로 회복하는 데 효과적이다. 딥클렌징 후에는 반드시 수분라인 제품을 사용해 보습 관리를 하고 낮에는 반드시 자외선차단제를 꼼꼼히 발라야 한다.


어떻게 전곡에서 주먹도끼가 발견되었을까. 1978년 주한미군 병사 그렉 보웬이 한탄강을 여행하게 되었다. 강변을 거닐던 병사의 눈에 특이한 돌이 눈에 띄었다. 일반인이라면 무심히 넘겼겠지만 고고학을 전공한 그는 강변의 수없이 많은 돌들 중에서 독특한 모양의 돌멩이에 주목했다. 그는 자신이 발견한 돌을 찍은 사진과 발견하게 된 경위를 적은 편지를 프랑스의 유명 고고학자 보르드 교수에게 보냈다. 보르드 교수는 그것이 아슐리안문화의 석기임을 확인해주었다.
아슐리안문화는 유럽 일대에서 발견되는 주먹도끼문화를 말한다. 이후 대대적인 지표조사와 함께 발굴조사가 이루어졌고, 전곡리 유적은 세상에 그 존재를 드러내게 되었다.
이 발견은 당시 고고학 학계를 완전히 뒤엎는 대사건이었다. 왜냐하면 그 이전까지 동아시아에서는 아슐리안형 뗀석기(흔히 양면핵석기라 부른다)가 발견되지 않아 대표적으로 모비우스(Movius) 같은 학자들의 '구석기 문화 이원론'이 주장되고 있었다.
이는 모비우스 라인이라는 가상의 선으로 아슐리안 석기가 발견되는 지역과 발견되지 않는 지역을 나누어, 인류의 이동에 대한 가설을 제시하는 이론으로 한동안은 인도 동부에서부터 이 아슐리안 석기가 발견되지 않는다는 점을 들어 인류의 동아시아 진출이 (이 석기를 이미 가지고 들어간) 유럽보다 늦게 이뤄지지 않았나 추정했다. 그런데 전기 구석기의 전곡리 선사유적지의 아슐리안 석기 발견으로 정설로 인정받았던 모비우스 학설이 한순간에 부정되어 버린 것.
이 일은 세계를 놀라게 했고, 데즈먼드 클라크 같은 세계적인 학자들까지 한국에 와서 석기들을 감정하고 진품임을 인정했다. 특히 옛날부터 한국에는 구석기 시대 유적이 없다고 주장하던 일본은 이 사건으로 열폭해 버린다. 특히 식민 지배하던 1930년대 함경북도 종성군 동관진에서 동물 뼈와 석기 등 후기 구석기 유적을 발견했으나 무시하던 사건 등도 아슐리안식 주먹도끼의 발견으로 무용지물이 됐다. 이렇게 열등감에 빠진 일본은 한국에 역사적으로 뒤처질리 없다며 자기들도 있을 것이라며 열폭하다가, 결국 몇 년 안가 후지무라 신이치의 1981년 석기 유물 조작 사건이 일어나게 된다.
이로써 일본은 세계적으로 개망신 당하는 것은 물론, 일본의 고대 석기 시대 연구에 대한 신뢰도를 떨어뜨리게 된다. 좀 더 자세히 설명하면, 아슐리안형 석기보다 이전의 원시적인 석기를 올도완(Oldowan) 석기라고 부르는데 아프리카에서 260만년 전부터 발견된다. 그런데 아프리카로 부터 호모 에렉투스가 약 190만년 전쯤 아프리카를 나와서 아시아 쪽으로 진출했는데 이때 조악한 올도완 석기기술을 가지고 나온 것이다.
그 이후 160만년 전쯤 아프리카에 남아 있던 고인류가 보다 발전된 방식의 석기를 만드는데 이를 아슐리안형 석기라고 부른다. 따라서 중국 및 인도네시아의 오래된 호모 에렉투스 유적에서는 당연히 올도완 석기만이 발견된다. 위에 나온 모비우스 라인은 이런 증거를 잘 설명하는 이론으로 오랫동안 고인류학자들에게 정설로 받아들여지고 있었다. 아슐리안 석기는 아프리카에서 가장 많이 발견되기 때문이다. 이런 상황에서 1979년 전곡리에서 아슐리안 석기와 상당히 닮은 손도끼가 발견되어 학계의 논란이 된 것이다.
이 유적이 30만년 전의 것이라면 새로운 호모 에렉투스가 아슐리안 석기 기술을 가지고 아프리카로부터 아시아의 끝까지 왔다는 얘기이거나, 최소한 아슐리안 기술이 그 먼 거리의 고인류 사이에 전파되었다는 얘기인데, 그렇다면 지나간 자리에 다른 아슐리안석기 유적이 발견되어야 한다. 전곡리 유적 발견 당시에는 중국을 포함한 동아시아에 그런 증거가 거의 없었다. 그래서 모비우스 라인이라는 가설이 나왔다. 만약 이 유적이 4만년 전의 것이라면 현생 인류인 호모 사피엔스가 만든 것이라고 볼 수 있다.


해외에는 한국과 다른 대중교통 수단이 존재한다. 그 중에서도 러시아 상트페테르부르크는 북유럽의 베네치아, 유럽을 향한 창이라는 별명을 가진 도시답게 배와 유람선,트램,뜨랄레이부스 까지 한국에는 없는 교통수단들이 있다. 유럽과 아시아, 물과 땅이 만나는 곳에 위치한 러시아 상트 페테르부르크의 다양한 교통수단을 취재했다.
육지의 교통수단
한국에 있는 교통수단
-돈 내셨나요 안내양을 연상시키는 러시아 버스!
러시아의 버스들 사진=남궁경
한국의 버스와 같이 일정한 노선을 도는 교통수단이다. 차이점이 있다면 한국의 버스보다 길이가 길며 요금 안내원(кондуктора)이 타있다. 이들은 버스 안을 돌아다니며 버스요금을 받고 영수증에 해당하는 표를 찢어서 나누어 준다. 간혹 안내원이 타지 않은 버스가 있는데 버스 안에는 ‘안내원 없음’(без кондуктор)이라고 적혀있다. 그럴 때는 당황하지 않아도 되며 하차 시 운전사에게 요금을 내고 내리면 된다. 안내원이 없는 버스는 무임승차를 방지하기 위해 운전자가 모든 승객의 요금을 받을 때 까지 맨 앞문을 제외하고 열리지 않는다.
승객들은 영수증에 해당하는 작은 종이를 받고 잘 버리지만 간혹 시에 소속된 공무원들이 버스에 타 영수증을 들고 있지 않거나 무임승차를 한 승객에게 벌금을 요구할 때도 있으니 주의해야 한다.
- 협상해 봅시다! 러시아의 택시
러시아의 택시는 외관은 다른 여타 국가와 비슷하다. 그러나 이용방법이 우리나라와 전혀 다르다. 승객들은 택시에 타기 전에 운전사 혹은 운전사들을 감독하는 사람과 협상 아닌 협상을 보아야한다. 예를 들어 상트 페테르부르크 공항에서 시내로 가기위해 택시를 잡으려면 운전사나 연결인물에게 다가가 목적지를 말한다. 그쪽에서 먼저 700루블을 부르면 '협상'을 시작하는데 500루블 정도를 불러 요금을 깎는 식이다. 그들은 승객이 가격을 내릴 것을 예상하여 매우 높은 가격을 부르므로 요금을 깎아서 타야한다.
-이상한 나라의 앨리스 러시아의 지하철!
왼쪽-지하철 매표소,오른쪽 위-지하철 동전,오른쪽 아래-무인 발급기 사진=남궁경
러시아 지하철은 외국인의 시선을 사로잡을 만한 것들을 아주 많이 가지고 있다. 먼저 개찰구부터 아주 특이하다. 상트 페테르부르크에 있는 지하철 이용을 위해 카드가 없는 일반 승객들은 지하철 탑승을 위한 동전을 구입해야한다. 동전을 넣지 않고는 통과할 수가 없고 무임승차를 시도하다간 아주 요란한 소리와 함께 개찰구가 닫히며 항시 서있는 경찰에게 붙잡히게 된다. 이에 반해 모스크바는 티켓을 구입하는 형식이다.
개찰구에 동전을 넣기만 하면 신기한 세상이 펼쳐진다! 앨리스가 토끼를 따라 작은 굴에 빠져 이상한 나라로 떨어진것을 다들 기억할 것이다. 기자는 러시아 지하철을 처음 타면서 앨리스가 된것같은 기분이 들었다. 먼저 사진을 보자!
이 사진은 지하철을 타러 내려가기 위해 찍은 사진이다. 끝이 잘 보이지 않는 길이!! 러시아의 지하철을 타기위해선 엄청난 길이의 에스컬레이터를 타야만 한다. 저 사진은 이미 중반 쯤 내려와서 찍은 사진! 각도도 처음 타는 사람에게는 약간의 공포심을 줄 수 있을 정도로 가파르다. 속도도 매우 빠르기 때문에 탈때 매우 조심해야하며 내릴때는 뒷 사람을 위하여 빠르게 앞으로 걸어가 주어야한다. 상트 페테르부르크 외에도 모스크바 역시 지하철 길이가 매우 길다.
자, 이것이 끝이아니다. 진짜 본격적인 이상한 나라가 남았다. 러시아 지하철역은 겉 외관은 거의다 콘크리트 건물로 차가운 인상을 주지만 내부는 다르다. 도시마다 그리고 역마다 테마가 다르며 대부분 화려한 장식으로 외국인들의 눈을 사로 잡는다. 그리고 안전벽이 존재하지 않는 역이 많으며 안전벽이 있는 곳은 아주 단단한 철문으로 이루어져 있다.
오래된 열차는 소음이 굉장히 심해 열차 운행 시 옆 사람과 제대로 대화를 할 수 없다. 그리고 특이한 점이 한 가지 있는데 바로 지하 벽면에 전광판이 있다는 것이다. 전광판은 열차가 출발하고 난 후로 부터의 시간을 재는데 거의 80초 만에 다른 열차가 도착한다. 빠른 운행시간으로 오래 기다리지 않고도 열차를 빠르게 이용할 수 있다. 열차가 자주 운행되는 대신 역과 역 사이의 길이가 길어 다음 역 까지 가는 시간이 오래 걸린다.
한국에 없는 운송수단
-트랄레이부스
트랄레이부스는 지상에서 전기로 가는 교통수단이다. 그러나 똑같이 전기로 가는 트램과는 다르게 바퀴가 있어 버스와도 비슷하다. 트랄레이부스에도 안내원이 있으며 요금 지불 방법은 버스와 동일하다. 정해진 운행 차선이 없어 버스처럼 차선을 변경하며 달릴 수 있다. 단점은 전력공급에 문제가 있거나 전선에 문제가 생길시 운행 중 갑자기 도로 중간에 멈춰서는 일이 발생하기도 한다. 그럴 때에는 운전기사가 대부분의 문제를 해결하지만 출근시간과 통학시간을 맞추어야하는 승객들에게 불편을 주기도 한다.
-트램
트램은 도로 위를 달리는 전철이다. 도로위에 레일이 깔려있고 그 위를 전선이 달린 작은 열차모양의 교통수단이 달리는 형식이다. 탑승 시 기차처럼 덜컹거리는 소리가 나며 과거로 돌아가는 듯한 느낌을 받게한다. 역시 요금을 받는 안내원이 존재한다.
-버스,트램,트랄레이부스의 요금
버스와 트랄레이부스, 트램의 가격은 6월 1일자로 2루블이 올라 25루블이다. 여행을 계획하고 있다면 1일부터 요금이 인상되었다는 사실에 주의하자.
-마르슈르트까
마르슈르뜨까는 어쩌면 러시아에서 가장 대중적이면서도 가장 특이한 교통수단이라 할 수 있다. 외관은 봉고차형, 대형 버스 등 다양하며 운행경로도 굉장히 다양하다. 한국의 마을버스와 비교해 볼 수 있으나 마을과 마을을 넘어 먼 거리도 이동하는 점이 다르다. 요금 안내원이 없으며 탑승 시 운전자에게 직접 지불하는 형식이다. 마르슈르뜨까에서는 교통카드를 사용할 수 없다. 요금도 어디에서 어디까지 가느냐에 따라 달라지기도 한다. 가까운 거리에서는 요금을 조금 적게 낼 수 있다. 마르슈르뜨까도 6월 1일부터 요금이 인상되었다. 대체적으로 30루블이나 먼 거리를 운행하는 경우 (예- 아프토보 역에서 뻬쩨르고프 까지, 기본 30분이상의 거리 직행) 70루블에서 80루블 정도로 거리에 따라도 달라진다. 요금은 운전석 위 혹은 창문에 붙어있으니 확인하고 지불하면 된다.
해상의 교통수단
-수상택시,유람선
상트 페테르부르크는 '북유럽의 베네치아'라는 별명을 가지고 있다. 베네치아 만큼 많은 수로를 가지고 있으며 많은 배들이 왕래하기 때문이다. 작은 관광용 유람선 부터 페리, 수상택시까지 다양하다. 요즘은 많은 수상택시들이 사라졌지만 네바강에서 뻬쩨르고프까지 사람들을 태우는 관광용 유람선이 남아있다. 일반 유람선들은 일정한 구간을 한 바퀴돌고 탑승지점에서 내릴 수 있는데 뻬쩨르고프 행 유람선은 오직 궁전앞 바다 까지만 운행한다. 이것 역시 학생증이 있다면 할인을 받을 수 있다. 오후 3시전은 가격이 비싸 450루블이며 왕복은 800루블이다. 그러나 3시 이후로는 250루블로 이용할 수 있다.
-학생카드와 노약자 할인
상트페테르부르크에서는 대중교통 이용 시 교통카드를 이용할 수 있다! 한국에서는 당연한 일로 모든 사람이 카드를 만들고 사용할 수 있지만 러시아는 그렇지 않다. 모스크바와 상트페테르부르크 같은 대도시를 제외하고는 교통카드를 사용하는 도시가 많지 않다. 볼고그라드에서 공부하는 동기학생들이 상트페테르부르크에 와서 가장 놀라워했던 것 중 하나가 교통카드이다. 그도 그럴것이 버스 요금 안내원이 돌아다니면서 동전을 세고 표를 나누어 주는 것이 여간 불편한 것이 아니다. 특히 출근시간과 퇴근시간의 만원버스에서는 말할 것도 없다. 러시아의 강한 여성상을 보여주는 안내원들이 정거장 마다 버스 안을 왔다 갔다 하며 돈을 받을 땐 돈을 꺼낼 수도 없고 자칫하다간 떨어뜨리거나 거스름돈을 잘못 받을 수도 있다.
사용 도시는 적지만 발급할 수 있는 교통카드의 종류는 한국보다 다양하다. 지하철용, 멀티용, 학생용, 열차 용 등 타고자 하는 교통수단에 따라 구입할 수 있는 카드의 종류가 다른 17가지 정도의 카드가 있다. 러시아는 노인과 학생에게 많은 혜택을 주는데 이는 복지를 넘어 러시아인에게 국가는 어머니라는 의식이 있기 때문이다. 그래서 학생들은 의무교육을 받고 등록금이 없거나 타 국가 보다 싸며 노인들은 공식 문서만 있으면 교통 요금이 공짜이다!
많은 교통카드 중 학생들은 학생용 카드를 쓰게 되어있다. 학생증이 있으면 교통카드를 싸게 구입할 수 있다. 버스만 타는 카드, 지하철 만 탈 수 있는 카드, 둘 다 이용 가능한 카드가 있다. 지하철과 버스를 이용할 수 있는 카드는 한 달에 660루블이다. 또 국제 학생증인 ISIC 카드(International Student Identity Card) 중에서 체크카드를 포함한 카드를 발급받으면 지하철 카드로 쓸 수 있다. 교통카드는 지하철역 매표소에서 구입할 수 있으며 발급 시 학생증과 여권을 들고 가야한다.


지역별로도 고르게 증가했다. 중국과 아세안 수출액은 각각 24.5%, 37.2%로 늘어 6개월과 15개월 연속 두 자릿수 증가세를 보였다. 품목별로는 13대 주력 품목 가운데 9개 품목의 수출액이 두드러지게 증가했다. 반도체와 석유화학은 16개월, 석유 제품은 15개월, 철강과 컴퓨터는 10개월 연속 수출액이 늘었다. 산업통상자원부는 “제조업의 경기 호조와 유가 상승, 주력 수출 품목 단가 상승 등이 수출에 긍정 영향을 미쳤다”고 설명했다.
수치만 놓고 보면 호황기를 무색하게 한다. 문제는 국내 경기다. 수출이 늘고 무역 흑자가 이어지면 내수 경기에 '불씨' 역할을 해 줘야 하는데 전혀 작동하지 못하고 있다. 여전히 소비 심리는 얼어붙었고, 시장은 찬바람이 부는 답답한 상황이다. 문재인 대통령까지 나서서 독려하고 있지만 실업 문제도 크게 개선될 기미는 보이지 않고 있다. 수출 '낙수효과'가 전혀 먹히지 않아 걱정이다.


수능이 보름 뒤인 11월 13일로 다가왔다. 이 험한 세상이 돌아가는 형편을 짐작하는 부모라면 사랑하는 딸과 아들에게 뉴스에 눈 감고 귀 닫으라고 할 것이다. 인터넷 검색으로 최신 정보를 얻는 것도 금물이라고 외쳐야 한다. 오직 교과서만 마르고 닳도록 외우게 해야 한다. 그게 살길이다. 황당한 내용이거나 틀렸더라도 전혀 문제될 것 없다. 이 나라에선 교과서가 진리를 판정하는 유일신(神)이기 때문이다.
전 세계의 지식과 정보가 빛의 속도로 날아다니는 마당에 어째서 이런 시대착오적 부모가 돼야 하는 것일까. 수능마피아가 휘두르는 칼날에 베이지 말아야 하기 때문이다. 그들이 저지른 범죄의 전말은 끔찍하다. 지난해 11월 7일 치러진 수능의 세계지리 8번은 유럽연합(EU)과 북미자유무역협정(NAFTA) 회원국에 대한 옳은 설명을 고르는 문제다. 교육과정평가원은 EU가 NAFTA보다 총생산액의 규모가 크다는 보기를 정답으로 정했다. 교과서에 수록된 2009년 통계치가 근거였다. 그런데 수험생과 학부모들은 출제 오류라며 펄펄 뛰었다. 2010년 이후엔 통계치가 역전됐기 때문이다. 시험이 치러진 시점은 2013년이다. 평가원은 틀렸다.
대입 전형 기간이 지나가면 피해 구제가 어려워진다는 사실은 평가원도 잘 알고 있었다. 그러나 귀를 막았다. 현실과는 정반대의 낡은 통계가 실린 2개 교과서를 바이블이라고 우겼다. 한국경제지리학회와 한국지리·환경교육학회도 출제에 이상이 없다는 의견을 평가원에 제출했다. 폭넓게 공부해 최신 흐름을 알고 있는 학생들은 한순간에 바보가 됐다.
지난해 세계지리를 선택한 학생 3만7684여 명 가운데 절반인 1만8884명이 배점 3점인 8번 문제에서 오답 처리됐다. 쉬운 수능이어서 3점을 감점 당한 사람은 누구도 1등급을 받지 못했다. 일부가 소송을 제기하자 평가원은 대형 로펌에 송사를 맡겼다. 법원장과 부장판사 출신을 포함한 6명의 변호사가 힘없는 피해자들을 상대했다. 지난해 12월 16일 1심 재판부는 평가원의 손을 들어주었다. 이달 16일 열린 2심에서는 거꾸로 수험생이 이겼다. 하지만 ‘수능 세월호’에 갇힌 악몽의 10개월 동안 피해자들은 모든 걸 잃었다. 명백한 오류가 진실을 능욕했다.
평가원은 일관성도 없었다. 수능 출제 전인 지난해 3월에는 분명히 “교과서 밖의 소재나 일상생활에서 접할 수 있는 내용 및 시사적인 내용 등에서도 출제한다”고 했다. 그런데 출제 오류가 문제 되자 언제 그랬냐는 듯이 교과서를 기준으로 내세웠다. 이러니 “닥치고 교과서!”를 외칠 수밖에 없다.
단 한 개의 시험 문제로 당락이 갈리는 게 우리의 입시 시스템이다. 그래서 이미 반세기 전에도 ‘무즙파동’으로 불리는 출제 오류 소동을 겪었다. 1964년 12월 7일 치러진 서울시 전기 중학교 입시에서 벌어진 일이다. 교육 당국은 자연 과목에서 엿을 만드는 데 엿기름 대신 넣어도 좋은 것으로 ‘디아스타아제’를 정답이라고 발표했다. 그러나 무즙을 선택한 학생들의 부모는 “무즙으로도 엿을 만든다”며 시위까지 벌였고 소송을 냈다. 다음 해인 65년 3월 30일 법원은 학부모의 손을 들어 불합격자를 구제하라고 판결했다. 5월12일 경기·서울·경복·경기여중 학생 38명이 전학 형식으로 구제됐고, 문교부 차관과 서울시 교육감이 물러났다.
‘무즙’과 ‘세계지리’는 같은 출제 오류였지만 결과는 같지 않다. 50년 전에는 우여곡절 끝에 피해 학생들이 첫 학기 도중에 구제되고 중학 입시도 4년 뒤 폐지됐다. 하지만 세계지리 사건은 1년이 다 돼 가도록 아무것도 해결되지 않고 있다. 피해자들은 하향지원을 한 대학에 다니거나 재수 혹은 반수 상태다. 상당수는 보름 뒤면 지긋지긋한 수능을 또 치러야 한다. 이게 교육부와 평가원의 출제·검토 과정을 장악한 특정 학맥의 수능마피아를 주축으로 한 학회·대형 로펌의 연합군이 저지른 폭력이다. 반백 년 동안 사회가 발전하고, 전문가 집단이 늘고, 시스템이 진화했는데 진실과 정의가 후퇴한 역설(逆說)의 현실이다. 힘이 센 연합군은 “옳은 것을 선택하면 신세를 망친다”는 나쁜 경험을 학습시켰다. 문명사회의 상식을 파괴한 행위다. 이러고도 새로운 것을 공부하고, 창조적 사고를 가지라고 할 수 있을까.


1989년 1월 1일 시흥군이 의왕, 군포, 시흥으로 분리되면서 의왕시로 승격됐다. 지난해는 의왕시가 시 승격 30주년을 맞는 해였다. 30년 전에 비해 의왕시 인구는 약 7만 명이 늘어 16만에 육박하게 됐고, 시 재정규모는 약 100억원에서 5400억원으로 54배가 증가했다. 또한, 영동고속도로, 서울외곽순환고속도로, 과천봉담도시고속화도로, 제2경인연결고속도로가 건설되면서 의왕시는 사통팔달의 교통 요충지가 됐다.
김상돈 의왕시장은 “2022년 의왕시는 20만 인구도시가 될 것으로 예상해 제2의 도약을 준비하고 있다”며 “‘시민이 행복한 새로운 의왕’이라는 비전을 갖고 진정한 시민 자치시대, 시민이 행복하고 살기 좋은 도시로 만들겠다”고 밝혔다. 인구증가에 발맞춘 도시개발과 복선 전철사업, 시의 미래인 청소년과 청년인재 지원사업, 노년층을 위한 세심한 복지정책까지 구석구석 시민을 위한 도시를 만들고 있는 의왕시를 찾았다.
-민선 7기 ‘시민이 행복한 새로운 의왕’이라는 슬로건으로 6개 분야 54개 공약사업을 발표했다. 그동안의 성과는
▶지난해 1월에는 지역경제 활성화를 위해 지역화폐인 ‘의왕사랑상품권’을 처음 발행했다. 또한, 통합안전센터가 본격적인 운영에 들어가 방범·재난·교통 등 다양한 분야를 효율적으로 관리하고 16만 시민의 안전을 책임질 수 있게 됐다.
시민들이 일자리와 복지서비스를 원스톱으로 제공받을 수 있는 고용복지플러스센터가 문을 열었고, 찾아가는 복지플래너를 도입함으로써 다양한 맞춤형 복지서비스를 제공하고 있다. 오전동에는 돌봄이 필요한 취약가구들이 쉼터와 소통공간으로 이용할 수 있도록 오전주민돌봄하우스를 마련했다. 어르신들의 사전 건강관리를 위해서는 전국 최초로 경로당 전담 주치의제를 도입했다. 지난해 3월에는 치매안심센터를 개소해 치매에 대한 체계적인 예방과 관리도 실시할 수 있게 됐다.
2018년 7월 5일 의왕고용복지센터 개소식/사진=의왕시청 제공
특히, 시민들의 시정 참여 확대와 공정한 시정 운영을 위해 미래위원회와 시민정책단, 시민감시단을 구성해 활발하게 운영 중이다. 이 밖에도 여성친화도시 지정, 도서관 리모델링 추진, 평생학습관을 개관하는 등 주요사업들의 가시적인 성과가 나타나고 있다.
-의왕사랑상품권이 활발하게 사용되고 있는데 앞으로의 운영계획은
▶의왕사랑상품권은 골목상권과 소상공인의 경쟁력을 확보하고 지역경제를 활성화하기 위한 지역화폐로 지난해 1월 30억원을 발행했다. 상품권은 발행한 지 6개월 만에 발행액의 80%가 판매되는 성과를 보이며 시민들로부터 폭발적인 반응을 얻었다. 이후 8월에는 20억원을 추가 발행했는데, 추석명절에 판매량이 크게 늘어 추가발행분도 빠르게 소진됐다. 상품권의 안정적인 유통을 위해 지난 11월 말 5억원을 추가 발행했다
현재 지류형(종이) 상품권 가맹점 수가 1900개를 넘어섰는데, 시민들이 보다 다양한 곳에서 상품권을 편하게 사용할 수 있도록 가맹점을 지속적으로 늘려나가고 있다. 또한, 올해부터는 판매대행점에 직접 방문하지 않고 핸드폰으로 편리하게 구매하여 충전할 수 있는 카드형 의왕사랑 상품권을 지류형 상품권과 병행해 발행할 계획이다. 의왕사랑상품권이 골목상권과 전통시장 등 지역경제 활성화에 실질적인 도움이 될 수 있도록 상품권 홍보와 관리에 최선을 다할 생각이다.
-전국 최초로 운영한 경로당 주치의제에 대한 시민들의 반응은 어떤가
▶의왕시는 어르신들이 병원을 이용하면서 겪는 불편한 점을 해소하고, 가까운 경로당에서 편하게 진료를 받을 수 있도록 지난해 1월 경로당 주치의제를 도입했다. 전담 주치의가 관내 109개 경로당을 순회하며 진료와 상담, 질병교육, 자가관리 등 다양한 서비스를 제공한다. 그동안 226회에 걸쳐 3000여 명의 어르신들에게 방문 의료 서비스를 제공했다.
일반 병원에서는 환자가 많아 진료시간이 무척 짧은 데 비해 경로당 주치의에게는 충분한 시간을 갖고 편하게 진료를 받을 수 있고, 개인별 질환에 맞는 건강관리법에 대한 자세한 설명을 들을 수 있어 많은 도움이 되고 있다. 그동안 자치단체가 지역 내 의료기관과 연계해 경로당 주치의제를 운영한 경우는 있었지만, 시가 직접 전담 주치의를 채용해 운영한 사례는 처음이다. 특히, 주치의 진료서비스 외에 복지 상담 등 다양한 서비스가 함께 제공되는 점도 특징이다.
앞으로 사전 예방적 건강관리를 강화하고, 전문적인 검사와 치료가 필요한 부분은 지역 민간의료기관과 연계하여 상호 보완적인 건강관리체계를 구축할 계획이다. 또한, 정신건강복지센터 등 지역 시설과 연계해 좀 더 종합적인 건강관리 서비스를 제공해나갈 생각이다.
-청년 전용공간인 ‘청년발전소’가 새롭게 문을 열었는데 어떤 곳인지 궁금하다
▶지난해 11월, 청년들을 위한 전용공간인 ‘의왕청년발전소 고천센터’가 새롭게 문을 열었다. 청년발전소라는 명칭은 시민 공모를 통해 정한 이름으로 개소 전부터 시민들의 관심을 모았다. 고천동에 위치한 청년발전소는 292㎡ 규모에 스터디룸과 카페테리아, 음악실, 프로그램실, 오픈키친, 커뮤니티 공간, 창업 공간 등 청년들이 활용할 수 있는 다양한 공간이 조성되어 있다.
청년들이 쉽게 이용할 수 있도록 평일에는 오전 9시부터 오후 9시까지, 토요일에는 오전 9시부터 오후 6시까지 운영하며, 만 18세부터 39세 이하의 청년이라면 누구나 이용 가능하다. 의왕청년발전소는 청년들이 즐겨 찾는 자유로운 활동장소이자 커뮤니티 공간이다. 앞으로 청년들의 취·창업을 돕기 위한 원데이 직무캠프, 취업캠프 이미지메이킹 등 다양한 취업지원 프로그램을 함께 운영할 계획이다. 올해는 포일커뮤니티센터 내에 청년발전소 포일센터를 추가 개소할 예정이다.
지난 11월 29일 의왕 청년발전소 오픈식/사진=의왕시청 제공
-요즘 청년 취업문제가 심각한데 의왕시에서는 어떤 취업지원 프로그램을 운영하고 있나
▶청년층의 고용 기회를 확대하고 취업 성공을 돕기 위해 청년뉴딜, 청년 취업캠프, 원데이 직무캠프, 창업교육, 청년 취업박람회, 온라인마케팅 실무과정 등 다양한 취업지원 프로그램을 운영하고 있다. 또한 취업프로그램을 통해 자격증을 취득하고 취업에 성공할 수 있도록 구인업체 연계 등 지속적인 사후관리도 실시하고 있다.
지난해 1월부터 관내 청년 구직자들을 대상으로 면접정장 무료대여 서비스인 ‘의왕시 청년 옷장’사업을 운영하고 있는데, 면접을 앞두고 있는 구직 청년들로부터 좋은 반응을 얻고 있다. 그리고 의왕시 1인창조기업지원센터 운영을 통해 예비 청년 창업자와 1인 창조기업들에 창업공간을 제공하고 맞춤형 창업교육과 실무전문가들의 자문을 지원하고 있다. 이 밖에도 청년일자리 창출이 가능한 우수기업을 발굴해 인덕원 IT밸리 내 사무공간 임대료를 지원하고, 기업경영에 필요한 정보 제공 등 창업성장을 위한 다양한 지원사업을 연계해 추진하고 있다.
지난 9월 27일 의왕시청 소회의실에서 청년정책위원회가 열렸다./사진=의왕시청 제공
-내손2동에 중·고등학교 통합형 미래학교가 설립된다고 하는데
▶내손2동에는 그동안 중학교가 없었다. 이 때문에 학생들은 30분 이상 소요되는 백운중학교로 통학하거나, 모텔촌을 지나 갈뫼중학교로 통학해야 하는 불편을 겪어야 했다. 당초에는 내동초등학교 부지에 백운중학교가 있었으나, 2003년 학교 재배치 과정에서 청계동으로 옮겨감에 따라, 내손 2동 초등학생들은 고학년이 되면 인근지역으로 전학을 가는 안타까운 현상이 발생하기도 했다. 그래서 중학교를 신설해달라는 주민들의 목소리가 지속되어왔지만, 인근 학교 내 빈 교실이 많아 학교 신설이 어려운 상황이었다.
그동안 교육부를 비롯한 교육청 관계자, 주민들과 여러 차례 간담회를 마련해 해결방안을 모색하는 등 적극적인 노력을 기울여왔고, 마침내 지난해 10월 경기도교육감과의 면담을 통해 중·고등학교 통합형 미래학교 설립에 대한 해답을 얻게 됐다. 통합형 미래학교는 창의적이고 스마트한 학습공간을 통한 ‘교육공동체 협력과정’을 기반으로 미래시대에 요구되는 창의 융합형 인재로 성장할 수 있도록 다양한 교육과정을 운영하는 혁신학교다. 오는 3월 교육부 중앙투자 심사위원회 심의를 통과하게 되면 2023년경에는 학교가 개교할 수 있을 것으로 예상하고 있다.
-얼마전 경기도 내 31개 시군의 버스·철도 등 교통수단의 통합관리를 위한 ‘경기교통본부’ 출범에 의왕시가 참여했는데, 어떤 역할을 하는지
▶지난 10월 경기교통본부가 출범식을 갖고 경기교통공사 설립의 디딤돌을 마련했다. 경기교통공사는 도내 31개 시·군의 대중교통 체계를 통합·관리하는 교통정책 전담기관으로, 전문적이고 효율적인 대중교통 서비스를 제공하기 위해 설립을 추진하고 있다. 공사는 버스·철도 등 교통수단 통합관리, 노선입찰제 방식의 버스준공영제 운영·관리, 광역교통시설(환승주차장, 환승정류장 등) 확충, 신교통수단(수요응답형 버스 등) 운영 등을 수행하게 된다.
경기도는 올해부터 노선입찰제 준공영제 시범사업이 시작되는 만큼, 경기교통본부를 우선 출범시켜 향후 공사에서 수행할 사업들의 준비를 완료해 초기 공사 운영의 시행착오를 최소화한다는 계획이다. 노선입찰제 준공영제는 영구면허로 운영하는 민영제와 달리 버스노선을 공공이 소유하고, 경쟁입찰을 통해 선정된 운송사업자에게 한정면허를 부여해 버스운영을 위탁하는 제도다. 이번에 의왕시를 포함한 경기도 19개 시·군이 경기도시공사와 경기도형 준공영제(노선입찰제) 시행업무 협약을 체결했다. 의왕시는 2019년 경기도형 광역버스(노선입찰제)에 월암공영차고지~장안마을~의왕역~백운밸리~양재역 노선이 해당된다. 의왕시 최초로 단독 광역교통망이 구축되는 사업으로 지역 대중교통 서비스 수준을 향상시켜 교통체증을 해소하고 시민들의 교통편의를 한층 개선할 것으로 기대를 모으고 있다.
경기교통본부가 지난 10월 10일 오전 경기도시공사 북부본부에서 공식 출범했다./사진=경기도 북부청사 제공
-의왕에 복선전철이 들어서게 되는데 현재 사업 추진 상황이 어떻게 되고 있나
▶복선전철 착공사업은 의왕시의 최대 숙원사업 중 하나다. 의왕시에서는 월곶~판교 간 복선전철과 인덕원~동탄 간 복선전철이 들어서게 된다. 월곶~판교(40.3㎞) 간 복선전철은 2021년에 착공해 2025년 개통할 예정으로, 의왕시에는 청계지역에 1개 역이 들어서게 될 전망이다. 인덕원~동탄(37.1㎞) 간 복선전철 사업은 2022년에 착공에 들어가 2026년 개통을 목표로 추진하고 있다. 의왕시에는 고천·오전·내손지역에 총 3개의 역이 들어설 예정이다.
복선전철이 개통되면 시민들의 교통편의가 증대되고 수도권의 접근성이 향상돼 지역경제 활성화와 일자리 창출 등 다양한 기대효과가 나타나게 될 것이다. 또한, 지역의 신규 택지개발과 재개발·재건축에 따른 교통난 해소에도 도움이 될 것이다.
-의왕테크노파크가 준공을 앞두고 있다. 앞으로 테크노파크의 역할은
▶의왕시는 수도권 물류거점으로서 산업, 경제, 교통, 물류 등이 유리한 지역적 특성을 활용해 의왕시 이동에 158,708㎡ 규모의 의왕테크노파크를 지난달 조성 완료했다. 의왕테크노파크는 봉담-과천 간 고속화도로, 영동고속도로, 국도1호선과 국도47호선, 제2경인고속도로 등 최적의 교통인프라와 물류 여건을 갖추고 있다. 또한, 의왕ICD 수출입 통관과 복합화물터미널 이용이 원스톱으로 가능하며, 남부화물기지선의 종착역인 오봉역이 인접해 물류비용을 획기적으로 절감할 수 있는 입지로 많은 기업의 뜨거운 관심을 받아 산업단지의 용지가 100% 분양 완료됐다.
의왕테크노파크는 개발제한구역을 해제하여 조성된 의왕시 최초의 산업단지로 민관합동 개발 방식으로 진행됐다. 앞으로 400여 개 기업이 입주할 것으로 예상돼, 이를 통해 약 3000개 일자리가 창출될 것으로 전망한다. 현재 입주한 기업과 공장들의 신축공사가 활발히 진행 중이다. 앞으로 의왕테크노파크에 이어 청계2지구 내 포일테크노파크 등을 조성해 기업 유치를 확대하고 양질의 일자리를 마련할 생각이다.
-새해를 맞아 시민들에게 전하고 싶은 말이 있다면
▶이제 새로운 희망을 품은 2020년이 시작됐다. 지난 2019년을 돌아보면 시 승격 30주년을 맞아 의왕시의 새로운 비전과 도약을 다지는 한 해였다고 생각한다. 그동안 민선 7기 시정에 많은 관심과 성원을 보내주신 시민 여러분 덕분에 잘 이끌어올 수 있었다. 이제 민선 7기 3년 차를 맞은 2020년은 그동안 추진해온 주요 사업들이 가시적 성과를 나타내며 하나씩 결실을 맺을 때다.
우리 시 시정 목표인 ‘시민이 행복한 새로운 의왕’처럼 앞으로도 시민들을 시정의 중심에 두고, 시민들이 행복해지는 살기 좋은 의왕시를 만들어가는 데 700여 명의 공직자와 함께 열심히 노력하겠다. 앞으로도 시민 여러분의 많은 관심과 성원을 부탁드린다. 아무쪼록 새로운 한 해를 시작하며 여러분 가정에 항상 건강과 행복이 함께하길 바라며, 풍요로움이 가득한 2020년이 되기를 기원한다.
김상돈 의왕시장
한양대학교 행정자치대학원 석사
제4~5대 의왕시의회 후반기 부의장
제6대 의왕시의회 전반기 의장
제9대 경기도의회 건설교통위원회 간사
제9대 경기도의회 문화체육관광위원회, 예산결산특별위원회 위원
더불어민주당 경기도당 의왕시 고천지역선거대책본부장


긴급 구조 요원, 공장 및 제조 시설 근로자의 안전 정부 및 기업 고객 지원
[중앙뉴스=김진수 기자]삼성전자와 IBM은 30일 미국 캘리포니아 주 산호세에서 열린 삼성 개발자 회의에서 IBM 클라우드 및 AI 기술, 삼성의 모바일 제품을 활용한 새로운 공동 플랫폼을 발표했다. 양 사의 협업은 기업 고객들을 위해 IBM의 기술 역량을 삼성 갤럭시 에코시스템과 결합하여 제공하는데 중점을 두고 있다.
삼성-IBM, IBM 클라우드 통해 기업용 5G 및 AI 기반 모바일 솔루션을 공개했다.(사진=웨버센드웍 제공)
고동진 삼성전자 IM(IT/모바일)부문 대표이사 사장은 "모바일 산업은 급격한 변혁을 겪고 있으며, 5G, AI, IoT와 같은 혁신 기술들이 도입됨에 따라 새로운 사업 방식이 등장하고 있다"며, "열린 협업이 새로운 사업 기회를 창출하는데 가장 중요하다고 믿고 있으며, IBM과 삼성의 모바일 기기 및 커넥티드 서비스로 5G 시대를 맞은 기업 고객들의 디지털 전환을 지원할 수 있기를 기대한다"고 말했다.
IBM 클라우드, AI 및 5G로 구동되는 안전 플랫폼
양 사는 IBM 클라우드의 혁신 기술과 삼성의 갤럭시 탭, 갤럭시 스마트폰, 갤럭시 워치 등 삼성의 갤럭시 기기 에코시스템을 하나로 묶는 솔루션을 발표했다. 이 솔루션은 경찰관, 소방관 및 기타 구급 대원들의 근무 환경을 개선하기 위한 것이다.
삼성과 IBM, 5G와 엣지 컴퓨팅을 활용한 기업 혁신
삼성의 합목적성 디자인 접근법과 IBM의 가라지 방법론은 열린 협업 체계를 구축해, 양 사가 첨단 클라우드 서비스를 활용한 새로운 사업 아이디어를 시험하고 선보이는 과정을 가속화하고 있다. 이 방식은 전 세계적으로 심도 있는 산업 전문 지식을 기반으로 하고 있는 관행들을 문화 변화를 통한 단일 접근 방식으로 통합하고 기업의 디자인 씽킹을 유도한다.
양 사는 금융 서비스, 에너지 및 의료 서비스를 포함한, IBM과 삼성의 경험과 능력이 시너지를 낼 수 있는 여러 산업에서 협력하고 있다. 또한, 이 파트너십은 제조업의 디지털화와 함께, 발전된 네트워크 서비스와 5G를 통해 효율적이고 생산적인 공장 자동화의 기반을 제공한다.


공부에는 영 관심없던 소년이 있었다. 고등학교생이 되자 대입 준비 대신 돈을 벌자고 결심했다. 학교를 다니면서 여러 아르바이트를 하던 중 우연히 이벤트 회사 공고를 보고 지원했다. 삐에로 분장을 한 채 요술 풍선을 불고 만들었다. 그가 다니던 이벤트 회사에는 삐에로뿐 아니라 다양한 역할이 있었다. 그 중 저글링(Juggling·둘 이상의 물체를 교대로 공중으로 던지고 잡으면서 허공에 유지시키는 것)을 하는 직원들에게 호기심이 일었다. 저글링 하는 법을 알려 달라며 졸랐고, 더 배우고 싶은 마음에 집에서 공연 영상을 보며 연습했다. 그렇게 저글링에 빠졌다. 독학하다 막히는 부분은 몇 없던 저글링 공연 단체를 찾아가 도와달라고 부탁했다. 곧 연습한 걸 남에게 선보이고 싶다는 열망을 느꼈다. 고등학교 3학년인 19살 첫 공연을 시작으로 10년째 국내외로 저글링 서커스 공연을 선보이고 있다. 공연가 함서율(28)씨의 이야기다.
함서율 공연가./서커스.D.랩 제공
“2009년 5월 5일 당시 고등학교 3학년이었는데 휴일이라 학교 대신 강원도 한 연수원으로 저글링 공연을 갔습니다. 고속버스를 탔는데 차가 막혀 공연 몇 분전에야 도착했죠. 공연을 못하면 어쩌나 싶은 불안감과 첫 공연에 대한 긴장감으로 심장이 터질 것 같았습니다. 공연 직전까지 ‘도망가고 싶다’는 생각을 계속했어요. 그런데 살면서 이토록 가슴 뛰는 날이 얼마나 될까란 생각이 들었습니다. 용기를 내 무대에 올랐죠. 최선을 다해 공연했고 그를 알아봐주신 관객분들이 열렬히 반응해주셨습니다. 그때 ‘평생 공연가로 살면서 더 좋은 공연을 만들자’고 다짐했습니다.”
◇ 길거리 공연에서 라스베이거스 쇼까지
함씨는 2009년 첫 공연을 시작으로 초청 행사·축제 뿐 아니라 길거리 버스킹 등 다양한 장소에서 공연했다. 2013년에 첫 기획 공연인 ‘더 해프닝쇼(The Happening Show)’를 시연했다. 더 해프닝쇼는 예상치 못하게 벌어지는 사건을 광대의 연기와 디아볼로(중국 요요)·불 저글링·사다리 서커스 등으로 구현한 넌버벌 퍼포먼스(가급적 언어를 배제하고 비언어적 상징과 표현, 몸짓과 소리, 음악 등으로 극을 꾸미는 성격의 공연)다. 언어를 초월해 관객과 소통하기 위해 공연 말미에 자신을 소개하는 것 외에 가급적 말을 하지 않는다.
'더 해프닝쇼' 공연 모습./서커스.D.랩 제공
2013년부터 국내를 시작으로 호주·일본·대만·영국·폴란드 등에서 초청을 받아 더 해프닝쇼를 선보였다. 길거리 버스킹 공연도 했다. 그러다 2018년 7월에는 세계마술올림픽대회(FISM)에 초청됐다. FISM은 3년에 한번씩 개최하는 세계에서 가장 큰 마술 축제다. 작년에 아시아에서는 세 번째로 한국에서 개최됐다. 함씨는 일본 유명 마술가 슛 오가와(Shoot Ogawa)와 호주 유명 마술사 시몬 코넬(Simon Coronel)의 원맨쇼 게스트로 참여했다. 현장 반응이 뜨거웠던 덕분에 일회적으로 끝날 공연을 2019년 8월 미국 라스베이거스에서 개최된 ‘Magic A Live’에서도 선보일 수 있었다. ‘Magic A Live’는 라스베이거스에서 매년 개최되는 세계적인 마술 축제로 함씨는 슛 오가와, 시몬 코넬과 함께 초청받아 1시간동안 공연했다.
“10년간 선보인 모든 무대가 소중하지만 ‘Magic A Live’ 공연은 더 특별했습니다. 2018년 슛 오가와와 시몬 코넬과의 합동 공연을 계기로 라스베이거스에서 공연할 수 있었는데, 저글링·서커스 불모지인 한국 출신 공연가가 서커스 공연 선진국인 미국 라스베이거스 무대에 섰다는 건 고무적인 일이었죠. 그 순간을 오래도록 잊지 못할거예요.”
함서율씨는 슛 오가와, 시몬코넬과 함께 2018 FISM과 라스베이거스 'Magic A Live'에서 공연했다./서커스.D.랩 제공
함씨는 서커스 공연이 활발한 유럽을 돌아다니며 국내 공연 분야를 발전시키는데 어떤 밑거름이 되어야할지 고민했다. 그러던 중 세계유럽저글링페스티발(EJC)에 참여했다. EJC는 1년에 한 번씩 유럽 국가를 순회하며 열리는 저글링 축제다. 3만명 정도의 저글링 서커스 공연가들이 3주동안 프로그램과 공연을 함께한다. 공연가들이 뭉침으로써 발산되는 에너지를 경험하면서 팀을 꾸려야겠다고 결심했다. 본래 알고 지내던 이준상 공연가와 의기투합해 2018년 ‘서커스.D.랩’이라는 서커스 단체를 만들었다. 저글링을 포함한 다양한 서커스 동작과 기술을 선보이기 위해 올림픽을 배경으로 한 ‘서커스 올림픽’을 기획했다. 컬링, 테니스 등 스포츠 종목을 서커스 공연으로 재해석했다. 서커스 올림픽은 2018년 5월 안산국제거리극축제 공연무대로 선정돼 처음 선보였다. 안산국제거리극축제는 한국에서 손 꼽히는 거리 축제로, 세계 각지에 있는 공연 기획자들이 방문해 국내 공연팀들을 섭외하기도 한다.
함서율 공연가와 이준상 공연가의 합동 공연 '서커스 올림픽'./서커스.D.랩 제공
◇ 경제적 이득보다는 심적 만족이 커
그가 나름 인정받는 국내 저글링 서커스 공연가가 되기까지 순탄했던 것만은 아니다. 먼저 안정적인 직장을 가지길 바라던 부모님을 설득해야했다. ‘제풀에 꺽여 그만두겠지’라고 생각했지만 어느새 10년차 공연가인 아들을 보며 부모님은 대견함 반, 걱정스러움 반을 내보인다. 공연 특성 상 몸을 사용하는 기술을 써야해 사고 위험이 있기 때문이다. 실제로 바닥 수평이 맞지 않아 사다리 위에서 공연하던 중 중심을 잃고 추락한 적도 있다.
“공연가로서 또 다른 어려운 점이라면 안정적이지 않은 수입이죠. 공연 섭외 요청 스케쥴은 늘 가늠하기 어렵습니다. 올해 하반기도 10월은 바쁘지만 11월, 12월은 아직 정해진 게 없습니다. 공연이 없으면 수익을 얻을 수 없다는 점에서 안정된 직업은 아니죠.”
보통 국내 축제가 많은 5월, 9월, 10월에는 국내에서 공연을 하고 7월, 8월, 12월은 해외 공연을 다닌다. 비수기인 1월, 2월, 3월은 공연 기획에 힘을 쏟는다. 기존 공연에 동작·기술 혹은 에피소드를 추가하거나 새로운 공연을 기획·창작하기도 한다. 한 동작과 기술을 완벽히 익히기 위해 같은 장면을 여러 번 보고 연습한다. 한 동작을 1만번 이상 반복한 적도 있다. 그럼에도 어떤 동작은 일주일이면 습득하지만 3~4년 이상 걸려 익힌 동작도 있다.
'서커스 올림픽' 공연 모습./서커스.D.랩 제공
함씨는 공연가로서 살아가는 힘은 늘 무대로부터 나온다고 말한다. 공연을 보며 즐거워하는 관객들의 밝은 표정이 가장 큰 원동력이다. 한강시민공원에서 더 해프닝 쇼를 매주 진행할 때였다. 유독 얼굴색이 어두운 관객이 있었다. “안색이 파랗게 질릴 수 있다는 걸 그때 처음 알았어요. 공연을 하면서도 계속 그 관객에게 시선이 가더군요.” 그 관객은 매 공연을 빠지지 않고 관람했다. 어느날 함씨의 소셜네트워킹서비스(SNS)로 한 통의 메시지가 왔다. “그 관객이 보낸 메시지였습니다. 제 첫 공연을 보던 날 사실 목숨을 끊을 생각으로 한강을 왔다더군요. 우연히 공연을 봤고 처음으로 행복했다고요. 이제 극단적인 생각은 하지 않는다고 말했습니다. 재취업도 했다며 자주 공연을 보러온다고 하는데 뿌듯한 한편 책임감도 느꼈죠.”
공연 중에 순발력이 필요한 상황도 있다. 특히 길거리 버스킹 공연 시 무대가 따로 마련되어 있지 않기 때문에 어린이가 난입하는 경우가 많다. “그럴때는 마치 원래 기획된 공연의 일부분인마냥 정리하죠. 아이를 손으로 번쩍 들어 마임으로 관객석에 돌려보내거나 아이의 부모님을 찾아 혼내는 연기를 합니다. 그러면 관객석으로부터 자연스러운 웃음을 유발할 수 있어요.”
◇ 30분의 공연에 공연 인생 10년을 담아
[CCBB]“길거리 저글링 10년만에 라스베이거스 찍고 월드투어 공연 나섭니다”
함씨의 10월 공연 스케쥴은 빡빡하다. 국내 축제·행사를 마치고, 10월 말부터 지방에서 열릴 더 해프닝쇼 극장 공연을 준비 중이다. 라스베이거스 공연 작품 ‘Magic A Live’는 일본을 시작으로 월드 투어를 계획하고 있다.


포기라는 단어를 한자어로 쓰면 ‘抛棄’ 라고 쓰는데 이 한자어만 두고 보면 제대로 읽는 사람이 별로 없습니다. 단어자체가 어려운 것도 있지만 그만큼 포기라는 것이 어려운 것이 아닐까 합니다.
오늘 복음은 예수님의 제자가 되는 요건으로 자기 소유를 버리는 것을 말씀하십니다. 포기는 또다른 선택을 위한 포기입니다.
아무것도 가지지 않겠다는 것은 체념일 뿐입니다. 그래서 체념과 포기는 서로 다른 말입니다. 포기는 더 나은 무언가를 위해서 선택하는 행위입니다. 망대를 세우는 것은 자신의 권위를 세우는 행위입니다.
이만명을 만명으로 대항할 수 있다는 것은 교만에서 비롯됩니다. 이론적으로 이만명을 대항할 수가 없습니다. 대항할 수 있다고 하는 것은 용기를 가장한 교만에 지나지 않습니다. 예수님께서 병법을 말씀하시는 것이 아니라 바로 이러한 인간의 내면에 있는 교만을 지적하는 것입니다. 이만명을 대항할 수 없다는 것을 아는 것은 바로 겸손입니다. 자신의 처지를 알고 거기에 맞게 행동하는 것이 바로 겸손입니다.
권위를 세우는 것도 교만을 내세우는 것도 이러한 모든 것은 바로 포기를 할 때 즉 권위를 세우는 것을 포기할 때 그 권위는 서는 것이고 교만을 포기할 때 우리는 겸손한 사람이 될 수 있는 것입니다.
오늘 복음의 마지막 부분인 소금에 대한 상징에서 포기에 대한 의미를 함축합니다. 소금이 자신의 짠맛을 체념해 버리면 아무 소용이 없듯이, 자신에 대한 체념이 아니라 자신 이외의 것을 포기하는 삶이 필요한 것입니다.
포기는 항상 새로운 것을 선택하는 적극적인 행위입니다. 우리가 성당에 나오는 것과 취미 생활하는 것 둘 중 하나를 선택했을 때 하나를 못하는 것에 대해서 미련을 갖는 것이 아니라 포기하고 선택한 것에 대해서는 책임을 다해야 하는 것입니다. 성당에 나오는 것을 선택하였다면 기쁜 마음으로 전례에 참례해야 하고 취미 생활을 선택하였다면 주일의 의무를 다 지키지 못한 책임을 다른 방법으로 이행해야 하는 것입니다.
적극적인 포기는 미련을 갖지 않습니다. 소금이 어정쩡한 맛을 낼 때 아무런 소용이 없듯이 우리의 삶 역시 어정쩡한 삶이라면 우리에게 희망을 줄 수는 없을 것입니다. 물질 문명의 발달은 우리에게 신앙과 현실에서 갈등하게 합니다.
우리는 어느 것을 선택할까 매 주일 아침마다 갈등하는 삶이 아니라 신앙과 현실을 조화있게 사는 삶의 지혜가 우리에게 필요한 것입니다. 주어진 현실에 대해서 핑계를 대면서 피해가는 소극적인 삶이 아니라 우리에게 주어진 현실을 신앙의 힘으로 하느님의 은총으로 이겨나가는 지혜가 있어야 할 것입니다.
마산교구 남영철 요한 비안네 신부
많은 것을 포기함은 큰사랑의 증거이다.
제1독서 : 지혜9,13-18
제2독서 : 필레1,8.10.12-17
복음 : 루가 14,25-33
묵상길잡이 : 수도자나 성직자들의 독신생활은 단순히 자신에게 맡겨진 일(사도직)을 효과적으로 수행하기 위한 것만은 아니다. 주님께 대한 사랑의 표현이다. 큰사랑은 많은 것을 포기할 수 있게 한다. 주님을 사랑하기 위해 나는 무엇을 희생하고 있는가?
1. 신부님은 왜 결혼을 하지 않습니까?
나는 교리반에 나오는 예비신자 부부와, 그 사람을 교리반에 안내한 신자부부와 함께 식사를 하러 식당을 찾았다. 음식을 기다리는 동안에 예비신자 자매가 "신부님은 왜 결혼을 하지 않습니까?"하고 질문을 하였다. 내가 대답을 하려고 하는데, 신자 자매가 먼저 열심히 설명을 하기 시작한다. 그거야 "처자식이 있으면 자신이 맡은 신자들을 열심히 돌보며 사목활동을 효과적으로 수행할 수 없기 때문이지요."하자, 예비신자도 이해가 간다는 듯이 "목사님들은 가족이 있으니까 신자들의 부담도 많고, 일반인들도 신부님들을 목사들과는 다르게 본다."며 맞장구를 친다. 정작 신부인 나는 그 이야기에 끼어 들 겨를도 없다. 아마 많은 이들의 생각도 이와 별 차이가 없을 것이다. 그러나 이런 대답에 100%동의할 수는 없다. 수녀나 수사들이 독신을 지키는 것과 사제들이 독신생활을 하는 이유가 결코 다르지 않다. 그러면 수도자들도 자신들이 하는 일(사도직)을 효과적으로 수행하기 위해 독신생활을 하는 것인가? 결코 그렇지 않다. 그러면 독신생활의 참된 이유는 무엇인가? 한마디로 예수 그리스도께 대한 사랑 때문이다. 스스로 독신으로 사셨고, 우리를 위해 당신을 온전히 내 놓으신 주님을 갈림 없는 마음으로 따르기 위한 것이다. 물론 사제가 독신으로 살기 때문에 사목활동을 효과적으로 수행하는데 도움이 되는 것은 사실이지만, 이것은 독신생활에서 따라오는 부수적인 결과이지 목적이라고 할 수는 없는 것이다. 사제들의 독신은 예수그리스도와의 인격적인 관계에 그 근거를 두고 있어야 한다.
2. 모든 것을 버리는 것은 사랑의 증거이다.
한 때 클린튼 미국 대통령의 성 추문이 화젯거리가 되었던 때가 있었다. 대부분의 미국 국민들이 클린튼의 추문을 사실로 받아들였다. 그럼에도 불구하고 그의 대통령직 수행 능력에는 높은 점수를 주었음도 사실이다. 직무수행 능력과 도덕성과는 별개로 취급하는 것이다. 수도자나 사제들의 독신을 단순히 효과적인 사목활동을 위한 수단으로 취급하는 것은 효과주의나 경제마인드로 접근하는 것이다. 그렇게 되면 사목활동만 잘 한다면 독신은 지키지 않아도 된다는 논리가 설득력을 지닐 것이 아닌가? 우리 주변에는 수도자나 사제가 아니라도 독신으로 사는 사람들을 어렵지 않게 볼 수 있다. 스님들이나 수도자들처럼 종교적인 이유가 아니더라도, 학문이나 예술을 사랑하여 거기에 전념하여 투신하다 보니 결혼할 생각도 하지 않고 사는 이들이다. 이렇게 어떤 것을 사랑하고 거기에 정열을 바치다 보면 다른 것들을 포기하게 되는 것은 자연스런 일이다. 어떤 것을 버리는 것은 더 큰 것에 대한 사랑의 표현인 것이다. 그리스도의 발현을 체험한 사도 바오로는 "세상 모든 것을 쓰레기로 여긴다."고 하셨다.(필리3,8)
3. 버리고 비운만큼 채워주신다.
오늘 복음에서 예수님은 당신의 제자가 되기 위해서는, "부모나 처자나 형제 자매나 심지어 자기 자신마저 미워해야 한다."고 하시면서 집짓기를 시작하기 전에 그 집을 완성할 힘이 있는지를 미리 따져보고, 전쟁에 이길 가망이 없으면 먼저 화평을 청하라고 하신다. 예수님을 추종하는 길은 자신의 것을 모두 버려야 하는 어려운 십자가의 길이기에 그것을 알고 미리 마음의 각오를 단단히 하고 따라야 한다는 말씀이다. 우리 속담에 "올라가지 못할 나무는 바라보지도 말라."는 말이 있다. 주님께 대한 사랑과 확신도 없이 섣불리 예수의 제자가 되겠다는 어설픈 태도를 경계하신 것이다. 예수님을 추종하는 길은 "하느님 아버지의 뜻을 실천하는 것이 내 음식이다." 하신 예수님처럼 아버지의 뜻을 최우선 순위에 두는 것이다. 여기에 예수님의 제자가 되는데 따라오는 십자가가 있는 것이다. 이것은 바로 자기 자신과의 싸움에서 오는 십자가이다. 임종을 앞둔 사람에겐 육체적 고통도 고통이지만, 자신이 이룩한 모든 것과 사랑하는 사람들을 이별하는 고통이 큰 것이라고 한다. 세상 것에 많은 애착을 가진 그만큼 더 큰 고통을 당하는 것이다. 하느님께 대한 사랑으로 세속적이고 시간 속에 사라져갈 세상 것들을 많이 버리면 버릴수록 하느님은 당신의 것으로 채워주시는 분이시다. 나의 일상의 생활 안에서 참으로 하느님의 뜻을 따르고 그분에 대한 사랑 때문에 버리고 희생하는 것이 얼마나 있는가? M.E주말 교육에서는 "사랑은 결심이다."는 말을 한다. 자신의 의지를 실어 누군가를 위해서 희생을 바치는 것이 참 사랑이다. 그래서 예수님께서 말씀하신다. "누구든지 나를 위하여 또 복음을 위하여 집이나 형제 자매나 어머니나 아버지나 자녀나 토지를 버린 사람은 자녀와 토지의 축복도 백 배나 받을 것이며, 내세에서는 영원한 생명을 얻을 것이다"(마르10,29-30). 아멘.
첫째 독서에서 ‘(하느님께서 지혜를 주셨기에) 세상 사람들의 길이 올바르게 되고, 사람들이 당신 마음에 드는 것이 무엇인지 배웠으며, 지혜로 구원을 받았습니다.’라고 합니다. 그런데 저는 아직 지혜를 못받았나봅니다, 교육관 운영이 아직도 오리무중이고 만만찮은걸 보니까 말입니다. 많은 분들의 정성과 헌신으로 교육관이 만들어졌기에 운영에서는 더 이상 다른 도움 없이 자체적으로 운영하려 애쓰지만 녹록치가 않습니다. 지금 당장 운영하는 것은 물론이고, 지금은 새집이라 별 문제 없지만 머지않아 낡고 고장 날것을 대비하기도 해야 하기에 더욱 그렇습니다. 정말 하느님의 지혜가 절실합니다.
바오로 사도는 ‘그대의 선행이 강요가 아니라, 자의로 이루어지게 하려는 것입니다.’라고 말하지만, 저는 어쩔 수 없이 봉사를 강요하다시피 하고 삽니다. 지난 해 성모광장 주변에 잔디를 심고 잡초를 뽑는 일에서부터 지금까지 계속되는 교육관 청소에 이르기까지, 수시로 봉사를 해달라고 조르고 귀찮게 하니 말입니다. 그렇더라도 기분 좋게 다녀가시도록 배려하고 힘들지 않은 일만 부탁할 수 있으면 좋으련만 여건이 그렇지 못하다보니 죄송할 따름입니다.
예수님께서는, ‘탑을 세우는 사람처럼, 적을 맞아 싸우는 임금처럼, 예수를 따르려는 사람에게는 십자가가 필수라는 계산을 할 줄 알아야 한다.’고 가르치시지만, 그래도 참 버거운게 십자가입니다. ‘예쁜 십자가’를 예상했는데 무지막지하게 무겁고 거친 십자가를, 그것도 한시적이 아니라 계속 짊어져야 한다는 걸 아는 순간, 계산 착오였음을 깨닫고는 십자가를 팽개치고 내빼고 싶어집니다. 아마 냉담하는 사람들의 심정이 그렇지 않을까 생각해봅니다. 한 두해만 고생하면 여유 있게 지낼 수 있으려니 생각했는데, 계산을 다시 해야 할까 봅니다.
송재훈 라파엘 신부
[마산] 자기 소유를 다 버리지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.
“정상이 바로 눈앞에 있다 하더라도 되돌아 내려올 것을 헤아려서, 발길을 되돌릴 줄 아는 사람이 프로라고 할 수 있습니다.” 어느 유명 산악인의 인터뷰로 오랜 등반을 통해 얻은 지혜로운 한마디입니다. 가야 할 때, 서야 할 때를 아는 것이야말로 모든 일의 기본 중의 기본입니다.
하지만 이런 기본을 지키는 것이 쉬운 일은 아닙니다. 산악인에게 있어서 가장 중요한 것은 정상을 밟는 것입니다. 하지만 때에 따라서는 그것을 내려놓을 줄 아는 것이 참된 지혜로움의 시작입니다. 비단 등산뿐만 아니라 세상만사가 그렇지 않겠습니까?
오늘 복음에서 예수님께서는 탑을 세우려는 사람과 전쟁을 준비하는 임금의 이야기를 말씀하십니다. 재력가가 자신의 재력을 뽐내기 위해 탑을 지으려 하더라도, 때에 따라서는 그 뜻을 내려놓을 줄 아는 것이 지혜로움의 시작입니다.
임금이 자신의 권력으로 전쟁에 나가 맞서 싸우고 싶더라도, 때에 따라서는 그 뜻을 내려놓을 줄 아는 것이 지혜로움의 시작입니다. 우리에게 중요한 것, 심지어는 자기 자신마저 버리라고 요구합니다. 이것은 하느님의 뜻을 헤아리고 실천하기 위해서 치러야 할 십자가가 아닐까요. 이 십자가가 신앙인의 지혜로움의 출발점이 되는 것입니다.
이 출발점은 두 가지의 마음이 담겨 있습니다. 첫째는 자신의 뜻이 하느님의 그 크신 뜻보다 보잘것없음을 인정하는 겸손한 마음이요, 둘째는 하느님께서 우리에게 좋은 것을 주시고자 함을 신뢰하는 마음이 그것입니다.
모세의 응답으로 불가능할 것만 같던 이스라엘 민족의 이집트 탈출은 시작되지만 그런 기적 같은 체험에도 불구하고b이스라엘 백성의 신앙은 가나안을 차지할만한 준비가 되어있지 않았나 봅니다. 안타깝게도 40년 동안을 가나안에 들어가지 못하고 광야생활을 하게 됩니다(민수 14).
오늘 우리들의 신앙의 여정에서 하느님의 뜻을 살아가는데 걸림돌이 되고 있는 것은 무엇입니까? ‘주님 이것만은 안됩니다.’라고 고백하게 만드는 가장 소중한 것은 무엇입니까?b오늘 복음 말씀에서는 바로 그것을 버리라고 말씀하십니다. 내 것을 버리지 않고서는 주님의 뜻을 온전히 따를 수 없습니다. 물이 채워진 잔속에 포도주를 따를 수 없듯이, 하느님의 뜻을 채우기 위해서는 먼저 내 뜻을 비워내야 하지 않겠습니까. 이번 한 주간 비워야 할 마음의 묵은 것들이 무엇인지 깊이 성찰하고, 비워진 마음속에 주님의 뜻을 잘 새겨나가도록 함께 기도합시다.
[마산] 내 제자가 되려면
‘진리가 너희를 자유롭게 하리라.’는 요한복음 8장 32절의 말씀은 저의 사제 서품 성구입니다. 신학생 시절 이 말씀이 참 멋있다는 생각을 가지고 품고 있었는데, 시간이 흐르며 서품이 다가오면서 사제로 자유롭게 살고 싶다는 갈망이 일었습니다. 그 자유로움은 진리 그 자체이신 예수그리스도가 나를 자유롭게 하리라는 확신에서, 그러한 사제의 삶을 그리며 이 말씀을 서품 성구로 정했던 거죠. 진정 자유로운 삶을 그리며 말이죠. 하지만 그 자유로움은 예수님 곁에 붙어있을 때 나오는 자유로움입니다.
예수님께서는 당신 곁에 오려면, 당신의 제자가 되려면 누구든지 자신의 소유, 부모와 형제자매 그리고 자기 자신까지 멀리하지 않으면 당신 가까이에 올 수 없다고 단호하게 이야기합니다. 그리곤 십자가를 지고 당신을 따르라 합니다. 바로 지금 내가 관계 맺고 있는 그 존재들이 우리에게 십자가라는 것이죠. 내 친구들, 부모, 형제자매들과 관계 맺으며 무엇인가를 공유하고 있는 그 존재가 말이죠. 그들 중 깊은 것을 나와 함께 공유하고 있지 못하는 사람, 그들은 어렵지 않게 쉽게 끊어질 수 있는 관계입니다. 하지만 나와 많은 것을 공유하고 있어 끊어내려 발버둥 쳐도 깊은 것을 공유하고 있어 끊을 수 없는 피붙이와 같은 가족관계도 있습니다. 그래서 예수님은 우리에게 자신의 십자가를 버리고 따라오라는 것이 아니라, 짊어지고, 품고 따라오라 합니다. 끊어낼 수 없기에 말이죠.
사람은 혼자 있을 때 가장 행복하다 합니다. 하지만 그 순간은 짧은 순간이고 혼자 있는 시간이 길어지면 외로움에 몸서리치죠. 그래서 다른 누군가를 찾아 나섭니다. 어쩌면 우리는 어쩔 수 없이 누군가와 관계 맺으며 공동체를 이루며 함께 살아가는지도 모릅니다. 좋아서가 아니라, 서로의 필요에 의해서 말이죠. 그렇다면 우리는 나의 십자가와 적절한 거리를 유지하며 자유로움을 찾아 나서야 할 것입니다. 제가 지금 관계하고 있는 대상에게 불필요하게 집착함으로 십자가만 크게 만들어가는 것은 아닌지요. 혹은 그 대상과 너무나 과하게 가까이하고 있는 것은 아닌지, 아니면 무관심으로 너무 멀리하고 있는 것은 아닌지 질문을 던져봤으면 합니다. 그래서 우리 각자의 십자가를 잘 짊어지고 갈 수 있기를 바랍니다.


데뷔와 함께 화제의 중심으로 떠오른 위키미키가 팀은 물론 멤버 각자 어떠한 매력으로 팬들의 마음을 사로잡고 있는지 그 궁금증을 더하고 있다.
◆ 맏언니, 메인보컬 그리고 ‘솔선 수연’ 리더 지수연
지수연은 위키미키의 맏언니이자 든든한 리더다. 사실 위키미키의 리더가 누가 될 것인가에 대해 팬들의 궁금증이 높아진 상태에서 지수연의 리더 발탁은 한 차례 이슈가 된 바 있다. 지수연은 털털한 성격과 맏언니로서 멤버들을 이끄는 리더십과 책임감으로 리더가 됐다고 알려졌다. 또한 지수연은 위키미키의 메인 보컬로서 무대 위에서 독특한 음색과 사이다 고음을 선보이며 눈길을 사로잡는 중이다. 솔선수범하다는 뜻으로 ‘솔선 수연’이라는 별명을 가지고 있는 든든한 리더 지수연이 앞으로 어떤 모습으로 위키미키를 이끌어나갈지 귀추가 주목된다.
◆ 위키미키의 ‘애교 폭격기’ 뽀뽀 둥이 루아
루아는 말 그대로 어디서나 애교가득 ‘애교 폭격기’로 통한다. 멤버들에게 끝 없이 애교 공격을 날리며 사랑을 표현하는 사랑 둥이다. 웃을 때마다 보이는 트레이드 마크, 인디언 보조개 또한 루아만의 깜찍한 매력이다. 위키미키의 자신감 넘치는 퍼포먼스는 루아를 통해서도 확인할 수 있다. 루아는 과거 리듬 체조를 했던 특기를 살려 무대 위에서 자신만의 역량을 슅 틈 없이 발휘한다. 실력과 귀여움을 동시에 겸비한 애교 폭격기 루아가 위키미키에서 어떤 역할을 해낼지 관심이 집중되고 있다.
◆ 위키미키의 ‘절대적 마스코트’ 만능 재주꾼 최유정
‘프로듀스 101’에서 국민 프로듀서들의 마음을 훔치며 당당히 아이오아이의 멤버로 활약했다. 평소에는 작고 귀여운 모습이지만 무대 위에서는 작지만 카리스마 넘치는 퍼포먼스와 표정으로 보는 이들의 시선을 압도한다. 하지만 무대 위에서의 카리스마와 반대로 예능에서는 최유정만의 귀여운 매력을 발산하는 해피 바이러스다. 최유정의 무대 위와 아래의 갭에 열광하는 ‘유정 홀릭’이 늘어 날 수밖에 없는 이유다. 위키미키라는 팀 이름과 찰떡같다는 팬들의 의견처럼 위키미키의 절대적인 마스코트로서 활약해 나갈 예정이다.
◆ 위키미키의 ‘침착함’ 담당 색다른 반전매력 리나
리나는 서구적인 이목구비와 모두를 집중시키는 조근조근한 말투 등으로 독특한 매력을 발산 중이다. 데뷔 기자간담회를 통해 비글미 넘치는 멤버들 사이에서 언제나 침착함을 유지하는 점이 특징이라고 밝혀 눈길을 끌기도 했다. 시크한 얼굴로 파워풀한 무대를 선보이다가도 무대 아래에 내려오면 리나 특유의 순박한 웃음으로 팬들의 마음을 녹이는 반전 매력까지 지닌 소유자다. 위키미키의 침착함을 담당하며 색다른 매력을 펼칠 리나의 활약이 벌써부터 궁금증을 자아낸다.
◆ 실력-비주얼 모두 완벽 ‘진격의 막내’ 루시
루시는 월드컵의 열기가 한창이었던 2002년에 태어난 월드컵 둥이이자 위키미키의 막내다. 김도연과 함께 최장신 멤버에 속해 언니들을 위협하는 큰 키와 오랜 연습생 생활로 탄탄한 실력을 겸비 ‘진격의 막내’라는 별명을 얻었다. 나이는 막내이지만 뮤지컬 및 어린이 방송 등에서 진행자로 활약을 펼친 경력을 가지고 있다. 귀엽기만 한 막내가 아닌 위키미키의 또 다른 버팀목으로서 자신의 역할을 해내고 싶다는 포부를 가지고 있는 멤버 루시의 앞으로의 성장에 더욱 기대가 모아진다.
◆ 매력 화수분 떠오르는 ‘10대들의 워너비’ 김도연
최유정과 함께 아이오아이의 멤버로 많은 사랑을 받았으며 지금은 10대들의 워너비로 급 부상 중이다. 위키미키의 비주얼, 최장신을 맡아 매력적인 마스크와 170cm가 넘는 늘씬하고 큰 키로 유명 패션지와 뷰티 광고를 섭렵한 상태. 김도연의 매력은 비주얼뿐 아니라 다양한 곳에서 튀어나온다. 도도할 것 만 같은 얼굴이지만 어느 순간 남초딩미 가득한 모습으로 변신, 털털하고 수더분한 모습을 보여주며 팬들을 빠져들게 만든다. 틴크러쉬라는 컨셉을 그대로 그려내고 있는 김도연은 위키미키의 매력 화수분으로서의 역할을 톡톡히 해내고 있다.
위키미키, 데뷔 앞두고 8인8색 틴크러쉬 티저 이미지 공개
◆ ‘비글 청순’의 정석 느리지만 신중한 세이
세이는 위키미키 멤버들 중 말투와 행동이 가장 느리지만 그만큼 가장 신중한 성격을 지닌 멤버다. 오밀조밀한 이목구비와 큰 눈망울, 청순한 분위기로 위키미키의 또 다른 틴크러쉬 매력을 표현한다. 청순함 속에도 위키미키의 톡톡 튀는 팀 색깔이 몸에 완벽히 내재되어 있어 ‘비글 청순’으로 통한다. 세이는 지난해 아스트로의 ‘고백’ 뮤직비디오에 여주인공으로 출연하며 눈길을 끌기도 했다. 말투와 행동은 느려도 실력만큼은 느리지 않은 세이가 계속해서 보여 줄 고속 성장에 기대가 모아지고 있다.
◆ 무궁무진 매력 보석함 ‘예능 최적화’ 엘리


하드 드라이브는 운영 체제 및 기타 사용자 데이터를 저장하기 위해 파티션이라는 논리 단위로 분리된다. 같은 하드 드라이브에 여러 개의 운영 체제를 설치하려는 경우 파티션, 매우 유용합니다. 예를 들어, 하나의 하드 드라이브 파티션은 Windows 7 및 Windows XP 운영 체제를 설치하기위한 다른 드라이브를 설치하기위한 C 드라이브 말을 할당 할 수 있습니다. 파티셔닝은 액세스 시간을 감소시키고 시스템 성능을 높일 수 있도록 도와주세요. 이 하나의 붙박이 Windows 디스크 관리 유틸리티이며, 시장에서 사용할 수있는 다른 파티션 도구로 하드 디스크 드라이브를 분할에 도움이 할 수 있습니다. , 만들 수있는 형식으로 이러한 도구를 사용하여 삭제하거나 하드 드라이브의 논리 파티션 크기를 조정합니다.
그러나 이러한 파티션 유틸리티를 사용하여 하드 파티션은 항상 위험과 분할 과정에서 발생한 오류 모든 종류의 파티션의 손실로 이어질 수 있기 때문에, 좋은 기술 지식을 가지고 당신을 필요로하거나 데이터에 액세스 할 수없는 렌더링하여 그들을 손상됩니다. 하드 드라이브 파티션에 저장된 파티션 손실 / 누락, 중요한 데이터의 결과로 손실되거나 읽을 수 없게됩니다. 그럼 다음은? 당황하지 마세요! 당신은 안전한 방법으로 잃어버린 파티션과 데이터를 구출 할 수있는 효과적인 데이터 복구 도구를 찾을 필요가있다. 여기라는 훌륭한 도구입니다 손실 된 데이터를 복구, 시간의 짧은 기간에 윈도우 하드 드라이브에 손실 하드 드라이브 파티션을 회수하기 위해 업계 전문가에 의해 규정된다. 이 도구는 깊이 자신의 구조를 손상시키지 않고 손실 파티션뿐만 아니라 파일을 식별하기위한 하드 드라이브를 스캔하고 강력한 알고리즘으로 설계되어 있습니다.
하드 드라이브에서 파티션의 손실에 대한 이유는 무엇입니까?
시스템 파일 변환 : 필수 사용자에게 NTFS FAT32 다른 즉 FAT16에 특정 파티션의 파일 시스템을 변환 할 수있는 경우. 이 파일 시스템 변환은 파일이 자신의 EFS (암호화 세부 사항) 및 파일 시스템 사용 권한을 상실 할 수 있습니다 어떤 사용자 또는 시스템에 대한 항목을 포함 프로세스가 액세스 할 수 또는 어떤 아르작업은 특정 파일에 부여됩니다(당신은, 읽기, 쓰기 또는 데이터를 실행할 수 있는지 여부). 때문에 재 형식화 된 파티션에있는 데이터를 읽을 수 없게 또는 HDD의 파티션의 손실로 이어집니다.
부트 섹터 부패는 : 하드 드라이브의 부트 섹터는 부트 섹터로 인해 손상된 경우 파티션이 시작 등 파티션의 끝 지점, 부팅 파티션의 총 수에 대한 정보와 같은 중요한 데이터 섹터의 총 수, 섹터 크기를 보유하고 위험한 바이러스, 파티션 오류 또는 다른 논리적 손상, 그것은 데이터 손실의 결과로 시스템에서 사라 가져옵니다 하드 드라이브 파티션의 손실이 발생할 수 있습니다. 손실 된 데이터 복구 도구의 도움으로 당신은이 오류를 극복 할 수있다. 이 저명한 도구는 몇 번의 마우스 클릭 내에서 휴대용 하드 드라이브에서 손실 된 데이터를 복구 할만큼 할 수있다. 그런 다음이 웅장한 도구에 대한 자세한 내용을 알고 싶다면, 다음 링크를 방문하십시오: 휴대용 하드 디스크에서 손실 된 데이터를 검색.
MBR 손상 : 바이러스 감염은 손실, 손상 또는 하드 드라이브 파티션의 실종에 대한 또 다른 주요 원인으로 간주됩니다. 이러한 유해 위협은 파티션 테이블을 잡고, 따라서 데이터 손실의 엄청난 양의 선도, 따라서 마스터 부트 레코드 (MBR) 손상 하드 디스크 드라이브를 공격 할 수있다.
다시 분할 하드 드라이브 : 새 파티션을 만들거나 찾을 기존의 파티션 크기 조정을 다시 써드 파티 도구를 사용하여 하드 드라이브의 디스크 여유 공간 삭제 이 발생할 수 있습니다더욱로 파티션, 중요한 파일의 손실을 초래.
당신은 잃어버린 파티션에서 데이터를 검색 할 수 있습니까?
예전과 같이 확실히, 손실 된 데이터의 복구와 같은 고급 소프트웨어의 발명과 함께, 당신은 다시 데이터 파티션을 분실 할 수 있습니다. 이 손실 데이터 복구 소프트웨어는 고유 파일 서명을 사용하여 하드 드라이브 280 파일 형식을 복원하는 것이 가능하게되어있다. 즉 찾아 잃어버린 파티션에서 모든 Microsoft 문서, 사진, 음악, 비디오 또는 기타 미디어 또는 텍스트 파일과 같은 파일의 다른 유형을 식별 할 핵심 기능이라는 파일 서명 검색을 사용합니다. FAT16, FAT32, NTFS, NTFS5 및 exFAT에에서 지원의 데이터 복구는 하드 드라이브에 파티션을 포맷.
이 효과가 손실 된 데이터 복구 소프트웨어는 하드 드라이브가 실패 할 때 충돌되는 손실 파티션에서 데이터를 복구 할 수있게된다, 하드 디스크 또는 하드 드라이브의 다른 논리적 문제를 부팅하지. 윈도우 7 최근에 설치된 컴퓨터 하드 드라이브에 당신은 SATA에서 손실 된 파티션 데이터 / 파일을 얻을 수있을 것입니다, ease.You와 SCSI 및 IDE 하드 드라이브와 외장 하드 드라이브를 분실 실행할 수있는 데이터 복구 도구, XP, 비스타 Server 2003 및 서버 2008 운영 체제. 이 도구는 순식간 내에서 손실 된 사진을 복구 할 수 있습니다.
윈도우 PC에서 손실 된 파티션에서 데이터를 복구하는 간단한 단계를 따르십시오
1 단계 : 홈 화면을 가지고 Windows 컴퓨터에서 손실 된 데이터 복구 소프트웨어를 실행 도 1에 도시 된 바와 같이.
단계 2 : 선택 "Recover Partitions / Drives" 홈 화면에서. 지금 클릭 "Partition Recovery" 손실 또는 누락 파티션에서 데이터를 검색하기 위해도 2에 도시 된 바와 같이.
3 단계 :이 도구는 사용자의 PC에서 사용할 수있는 드라이브를 검색하고 화면에 논리 드라이브를 보여줍니다. 당신이 손실 된 데이터를 복구하고자하는 드라이브를 선택하고 클릭 "Next"도 3에 도시 한 바와 같이.


사회적 경제, 즉 협동조합, 사회적 기업, 사회적 금융에 대한 사회적 관심, 특히 학자들, 대학들의 관심이 날로 넓어져가고 있습니다.
몇 년 전만 해도 한 두 개 대학만이 열성을 보였고 전문 연구자들을 찾아보기가 어려웠는데 전국의 많은 대학들이 과정을 개설하고 연구자와 교수들이 앞다투어 전문가로 나서고 있습니다. 가장 먼저 관심을 보였던 성공회 대학과 한신 대학은 물론이고 연대, 고대, 성대, 한양대, 인천대, 카이스트, 이대, 숙대, 그리고 다 열거할 수 없을 만큼의 전국의 많은 대학들이 속속 과정을 개설하거나 준비를 하고 있고 작년부터는 서울대학교까지 가세했습니다. 사회적 경제 전공 교수 채용 공고가 나고 있고 특수 과정이나 대학원생 모집 광고가 줄을 잇고 있습니다. 학생좀 보내달라는 요청도 많이 받고 있습니다.
대학뿐만 아닙니다. 수많은 컨설팅 기관과 연구소들도 활동 중에 있거나 생겨나고 있고 전문 교육 기관도 생겨나고 있습니다. 지방자치 단체들도 수 많은 교육과정과 컨설팅, 지원 프로그램을 가동 중에 있고 전담 국이나 과를 설치하고 지원센터도 속속 설립하고 있습니다.
관련 미디어 매체들도 다양한 형태로 생겨나고 있고 몇몇 매체는 빠르게 성장 하고 있습니다.
협동조합이나 사회적 기업을 직접 설립하고 운영하는 사람들보다 그 주변 사람들, 또는 관계자들, 교수, 연구자, 컨설턴트, 지원 기관 실무자들, 전문가로 자처하며 활동 하는 사람들, 담당 공무원 숫자가 더 많아질 거라는 우스갯소리도 들려옵니다.
좋은 일입니다. 그만큼 사회적 경제의 가능성, 잠재력이 높이 평가 받고 있기 때문에 이런 현상이 벌어지고 있다고 생각합니다.
그러나 같이 생각해야 할 부분도 많이 있습니다.
첫째로, 사회적 경제는 철저하게 ‘실제적 관점’에서 접근해야 한다는 것입니다. 아이디얼(Ideal)한 이론이나 이념만을 다루는 분야가 아닙니다. 대단히 프랙티컬(Practical)한 분야이고 ‘실사구시’적인 태도와 실천을 요구하는 분야입니다.
협동조합을 하거나 사회적 기업을 한다는 것은 시민단체나 연구소를 운영하는 것이 아니라 실물경제에 참여해서 실물경제의 일원이 된다는 것입니다. 고상하게 이런 저런 이론과 사상으로 설명 할 수 있지만 현실에서는, 구체적으로는, 직접적으로는 물건을 사고파는 장사를 하는 것입니다. 조금 다른 목표와 동기를 가지고 조금 다른 방식으로 사람들을 조직하고, 조금 다른 방식의 경제 행위와 과정을 조직하는 것이지만 현실에서는 아주 냉엄한 시장 바닥에서 생존과 재생산을 위해 이익을 남겨야 하는 장사를 하는 것입니다.
(말은 쉬워도 구멍가게 하나 운영하는 것, 작은 물건을 만들어 내는 것, 그것을 팔아서 이익을 남기는 것, 작은 집 한 채 짓는 것, 그래서 좋은 일도 하고 여러 사람 일자리도 만들어 내는 것, 이 모든 일이 얼마나 피를 말리고 뼈를 깎아내는 일인지 직접 해보지 않은 사람은 실감 할 수 없을 것입니다)
두 번째로, 사회적 경제에 참여하는 사람들은 사회적 경제라는 말 앞에 붙어 있는 ‘사회적’이라는 의미에 부합하는 이론과 이념, 사상, 정신적 동기와 목표(사회적 가치)뿐만 아니라 현실에 대한 감각과 실물을 운용 할 수 있는 기술(Technic, Skill)을 가지고 있어야 합니다.
세 번째로, 사회적 경제가 벌어지고 있는 장은 가상의 공간, 또는 같은 뜻과 목표를 공유하는 사람들만이 살아가는 ‘우리들 세상’이 아니라 자본주의, 그중에서도 가장 불공정하고 천박하다고 평가 받는 대한민국 자본주의의 시장입니다. 이미 작동하고 있는 시장, 이를 뒷받침하고 있는 법과 제도, 관행을 뛰어넘어서, 또는 일정 정도 섞이지 않고 우리들만의 시장을 만들어 낸다고 하는 것은 불가능한 일입니다. 그것은 어떤 말로 설명해도 지금의 우리 현실에서는 공염불이며, 무책임한 일이고 유토피아적 주장일 뿐입니다. 그래서 어떤 사회적 경제 조직도 일정 정도는, 아니 상당 부분은 기존의 질서와 경쟁도 하지만 섞이면서 발전해 나갈 수밖에 없습니다. 그렇다고 기존의 시장질서에 투항하듯이 편입되고 싶어 한다거나 의존, 아니 기생해서 영원히 가겠다는 기업(인)은 없을 것입니다. 모든 사회적 경제 조직, 기업들은 나름대로의 시장 질서를 만들어내기 위해 부단히 투쟁하고 노력하고 있지만 실물 경제 활동이라는 특성상 현실, 지금/여기에서 출발 할 수밖에 없습니다.
네 번째로, 그래서 ‘대안이냐 보완이냐’는 논쟁이 벌어집니다.
사람중심의 사회, 경제를 꿈꾸며 인간의 영혼마저 상품화 시켜버리는 기존의 자본주의 질서를 극복해야 한다는 데에는 일치하지만 사회적 경제의 정체성(경제 조직인 기업이냐, 사회운동 조직이냐, 사회적인 것을 우선하느냐 경제를 우선하느냐)을 어떻게 규정하느냐, 어떤 경로로 발전해나가야 하느냐를 놓고는 극단적인 주장을 하는 사람들도 많이 생겨나고 있습니다.
각자 자신의 관점에서 사회적 경제를 판단하고 규정하다보니 천차만별입니다.
다섯 번째, 저는 사회적 경제는 ‘대안이면서 보완’이라는 생각입니다. 상품 보다는 사람이 우선이며, 더 많은 이익을 놓고 벌이는 극한의 경쟁보다는 공생과 협동에 더욱 더 큰 가치를 두고 있고, 자본주의 역시 인류역사에서 새로운, 300년 남짓한 신상품이듯이 우리하기 나름으로 얼마든지 새로운 사회, 경제 체제를 만들어 낼 수 있다는 관점에서는 대안입니다.
그러나 새로운 경제, 새로운 사회를 만들어내는 일은 공중에서 할 수 도 없고, 훌륭한 이론을 빌려와서 머릿속으로 아무리 멋진 그림을 그린다고 해서 이루어지는 것도 아닙니다. 철저하게 지금, 여기에서 섞이고 투쟁하면서 조금씩이라도 교정해나갈 때 새로운 경제, 새로운 사회는 가능할 것입니다. 현재가 과거의 축적이듯이 미래도 현재의 축적일 것입니다. 이런 관점에서 사회적 경제는 ‘보완’이기도합니다.
사회적 경제가 시장바닥에서 일어나는 실물을 다루는 경제활동이라 하더라도 ‘사회적’이라는 말에 담겨있는 의미와 목표를 잊어서는 안 됩니다. 인간적인 사회, 인간 중심의 경제 실현이라는 목표와 방향을 가리키는 나침반이 없이는 그저 포장만 조금 다른 값싼 장사치에 불과하겠지요. 새로운 사회를 향한 이론과, 이념, 사상이라는 정신적 가치가 담겨있지 않은 사회적 경제는 어떤 식으로 포장을 해도 그 자체로 형용모순이며, 실현 가능하지 않고, 조금 심하게 말하면 사기라고 할 수 있습니다.
따라서 사회적 경제를 하는 사람들은, 어떤 분야에서 일을 하든, 실물로서 가능성과 희망의 증거를 보여주어야 할뿐 아니라 정신적 가치, 이루고자 하는 새로운 사회에 대한 이론, 이념, 사상을 또한 명확하게 제시 할 수 있어야 합니다.
쉽지 않은 일입니다. 시장 바닥에서 기업을 하면서 동시에 새로운 사회를 위한 그림도 그려가야 하는 일이 어찌 쉬운 일이겠습니까? 이런 일은 개인이든, 기업이든, 연구소든, 대학이든 간에 혼자서는 결코 이룰 수 없는 일이겠지요.
그래서 우리는 서로 협업, 협력, 연대해야합니다. 각자의 주장을 치열하게 제기하는 것은 바람직하지만 조금 다른 차이를 틀렸다고 규정하는 것이 자신이 옳다는 것을 확증해주거나 돋보이게 하는 것은 결코 아닙니다.
실물과 실물, 이론과 이론, 실물과 이론이 협력해야 하고 다양한 이념/사상들이, 방법론들이 서로 협동해야합니다. 서로를 해하는 비난과 서로를 성장시키는 비판적 성찰은 다르다는 것을 잘 알면서도 자칫 대아보다는 소아가 작동해서 훌륭한 생각과 글이, 실천이 상대방에 대한 비난으로 비추어지기도 합니다.


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국가연락사무소(NCP)의 역할은 첫 번째, 기업책임경영을 위해 OECD MNEs 가이드라인을 확산시키는 일이고, 두 번째로는 진정(Complaint)을 다루는 것입니다. 이 진정제도는 기업과 인권, 환경, 노동기준, 부패 등의 이슈를 해결해야 할 임무를 수행합니다. 물론 본 가이드라인에 따라서 진정 제도를 유연하게 운영할 수 있습니다. 오늘 토론회의 주제가 “개혁”이라는 것을 알고 있는데요. NCP를 개혁하는 데에 고정된 방법은 없습니다. 그러나 개혁의 기준이 될 만한 척도는 분명 있습니다. 예를 들어, 진정처리 절차지침과 구속력이 있는 위원회 결정을 위해서는 충분한 자원이 마련되어야 합니다. 그리하여 이 가이드라인을 확산하고, 조정과 권고를 통해 문제를 해결할 수 있는 충분한 자원이 있어야 합니다. 두 번째로 개혁의 기준이 될 만한 척도는 NCP가 공정하게 진정을 다루고, 올바른 과정으로 누구에게나 예측가능하며, 공평한 절차여야 한다는 점입니다.
그렇다면 정부가 어떻게 이러한 기준을 충족시킬 수 있을까요? OECD 가이드라인 절차지침에서도 언급되어있듯이, NCP는 기업, 노동조합, 시민사회 등 여러 이해관계자들과 신뢰를 가지고 사회적 파트너십을 형성해야 합니다. 즉, NCP의 장에 모든 이해관계자들이 함께하여 신뢰를 형성하는 것이야말로 더없이 중요합니다. 신뢰를 확인하는 길은 진정 NCP 개혁을 위한 길입니다. 많은 NCP 들이 진정에 대한 조정이나 기업책임경영 이슈에 있어 신뢰를 형성하면서, 독립적이고 권위적인 기구로 나아가기 위해서 기업, 노동조합과 대화합니다. 이러한 신뢰형성은 매우 핵심적인 개혁의 기준입니다.
여러분들이 이전에도 들어보셨겠지만, 저는 개인적으로 “NCP"라는 단어의 어감이 약간 이상해보입니다. 이전 회의에서도 여러 국가의 수상과 장관들이 이 기구의 명칭을 바꿔야 한다는 얘기가 오갔는데, 왜냐하면 이 단어의 어감이 사실상 어떤 의미로도 다가오지 않기 때문입니다. 본래에 NCP는 “책임경영 기구(Responsible Business Authority)"라는 의미를 가지고 있습니다. 이 기구에 대해 논의를 할 당시 "Office for responsible business", "Responsible business authority" 등 여러 명칭들이 오고갔는데요, 이 용어들 안에는 모두 ‘책임경영(Responsible business)'라는 표현이 들어있습니다. 그러하기 때문에 결론적으로 말씀드리면, 여러분들은 이 기구가 함의하는 바를 최대한 적극적으로 표현하고 해석할 필요가 있습니다. 예를 들어, 영국의 경우 많은 사람들이 NCP를 National Car Park로 생각하여서, 영국주민들로부터 주차위반딱지에 대한 진정을 많이 받는다고 들었습니다 ^^;;. 다른 나라에서도 이러한 사례가 많이 있다고 들었는데요, 그래서 개인적인 제안이지만 이름을 좀 더 본래의 의미에 맞게 바꾸는 것도 생각해볼 수 있겠습니다.
세 번째로 한국의 상황을 고려하여 제안 드리고 싶습니다. 지난 몇년간 한국 NCP는 여러 사안들을 다루면서 주요한 변화와 개선을 이뤄낸 것으로 알고 있습니다. 진정 절차가 많이 개선된 것에 대해서 한국정부에 칭찬의 말씀을 드리고 싶습니다. 그러나 한 발짝 더 나아가 개선되어야 할 부분은 진정 “의미 있는 권고안”을 만들어내는 것입니다. 기업이 문제를 해결하기 위해 조정 절차에 나서기를 원하지 않는다면, NCP는 권고안을 낼 것입니다. 다시 말해 NCP로부터 나온 권고안은 어떻게 기업이 OECD MNEs 가이드라인을 준수하여 기업 책임경영을 수행해야 하는지를 안내하는 방향이 될 것입니다. 이 부분은 매우 중요합니다, 왜냐하면 NCP는 이중의 역할을 가지고 있기 때문입니다. NCP가 사건에 조정을 시도하였지만 만약 조정에 실패한 경우 또는 당사자가 조정에 응하지 않을 경우, NCP는 기업책임경영에 대한 권위 있는 권고안을 내야할 것입니다.
이제 저의 영상 메시지를 마치고자 합니다. 하고 싶은 모든 질문들은 제 동료인 Nicolas Hachez와 나누어 주시길 바랍니다. Nicolas Hachez도 매우 깊이 있는 발표를 해주리라 생각합니다. 제가 영상을 통해 강조한 몇 가지 사항들에 대해서도 헤아려주시기를 기대합니다.


지난해 박신일 목사님을 만났을 때, 목사님은 교회성장비결을 묻는 나에게 자연스러운 목회에 대해 말씀해주셨다. “어느 누구도 팔을 잡아 댕겨서 예수를 믿게 할 수 없습니다.” 라는 말은 나에게 큰 충격이었다.
어떻게 하면 출석률을 높일까? 어떻게 하면 사람들의 필요를 채워줄 수 있을까? 어떻게 하면 시대에 맞는 목회를 할 수 있을까 고민하던 나였다.
이번 달 나는 그 갈증을 해결하고자 메일을 보내 목사님 교회에 방문을 요청했다. 첫 주일 예배를 드렸을 때만 해도 나는 이 교회에서 특별함을 찾지 못했다. 무언가를 많이 배워야 한다는, 시간을 잘 사용해야 된다는 생각에 나는 이곳저곳을 돌아다니며 자료를 수집하고, 사람들에게 물어보았다. 새가족이 오면 어떻게 환영을 하는지, 어떤 질문으로 구성된 새신자등록카드를 작성해서 자료를 확보하고 이후 어떻게 조치하는지, 새가족 과정은 몇 주에 어떻게 이루어지며 관리되는지 따위의 질문이었다.
무언가 이상했다. 특별함이 없기 때문이었다. 딱 보기에 입이 벌어질만한 아이디어나, 사람이 정말로 교회를 오고 싶게 만드는 번뜩임이 없었다.
오후에 나는 박신일 목사님과 함께 셀 심방을 갔다. 부부셀 모임에 참석하여 식사를 나누고 예배를 어떻게 드리는지 볼 기회가 생긴 것이다. 우리가 간 가정은 막 새로운 집으로 이사를 온 상황이었다. 목사님은 시편 1편을 통해 그리스도인이 가져야 할 정직함에 대해 설교하셨다. 이 집에 수많은 것들을 들이고 채울 생각을 하기보다. 세상적인 가치들을 비우고 버릴 때 하나님이 이 집을 채우신다는 말씀이었다.
물론 설교 내용에 큰 감동을 받기도 했지만, 내가 정말로 놀란 것은 이후의 일이었다. 목사님은 무려 3시간 30분 동안 성도들과 질의응답 시간을 가졌다. 8명의 성도들은 마치 기다렸다는 듯이 자신의 신앙생활을 하며 궁금한 점들을 질문했다. 기억나는 질문 2가지는 하나님 안에서 3명의 아이들을 어떻게 길러야 하는가에 대해서, 그리고 하나님의 뜻이라고 생각되는 것들을 내 뜻인지 하나님의 뜻인지 어떻게 구분하는지에 대한 질문이었다.
목사님은 주일 설교 3번을 하시고 나서도, 저녁 6시부터 9시 반까지 이어지는 이 시간 동안 정말 최선을 다해 대답해주셨다. 그리고 이 대답은 신학적으로도, 성서적으로도, 영성적으로도 매우 훌륭한 답변이었다. 충분한 이해를 하지 못했다고 생각했을 때, 목사님은 더 쉽고 구체적으로 설명해주셨다. 나는 여기서 사랑을 느꼈다. 하나라도 더 알려주시고 싶은 마음이지 않았을까?
월요일부터 나는 이 교회의 모든 것을 보게 되었다. 놀랍게도 목사님은 교회의 100%를 나에게 공개해주셨다. 스텝회의, 심방위원회의, 사무권사님, 모든 시무장로님들, 평신도 지도자들(셀 리더), 부교역자들이다. 나는 하루에 한 사람의 부교역자와 동행하며 정해주신 스케쥴에 따라 교회를 탐방했다.
스텝회의와 심방위원회의는 나에게 충격 그 자체였다. 두 회의는 아마도 한국 교회에 맞춰 대입한다면 목회자 회의, 심방보고회의라고 할 수 있을 것이다. 회의이기에 나는 순간적으로 긴장하게 되었다. 진중한 얘기들 가운데에, 못한 부분은 혼나고 지적받는 시간이라고 생각했기 때문이었다. 이찬수 목사님도 설교 때에 옥한음 목사님께 회의시간에 혼난 얘기들을 많이 하곤 한다. 영혼사랑이라는 책임을 두고, 심방하지 않고, 챙기지 않고, 돌보지 않으면 그것은 혼나야 마땅한 일이 아니겠는가?
박신일 목사님이 들어오셨다. 나는 순간 긴장했다. “사람들은 언제 일어서지?”라는 생각이 내 머리를 스쳐 지나갔다. 그런데 놀랍게도 아무도 일어서지 않았다. 이어 나는 목사님의 첫 마디가 무엇일지 궁금했다. 목사님은 미안하다고 말씀하셨다. 장례 예배가 있어 회의를 앞당긴 것이 미안하다는 것이다.
그리고는 갑자기 옆 테이블에 준비된 케이크를 가리키며 나눔의 시간을 가지자고 했다. 이번 주에 부임한 목사님, 목사 안수를 받게 된 2분의 전도사님, 이제 부모님을 모시기 위해 교회를 떠나 한국으로 가는 스텝, 그리고 방문자인 나까지 정성을 다해 소개하시며 빵과 커피를 나누었다.
나눔이 끝나고, 우리는 성경을 펴서 씨뿌리는 자의 비유를 함께 읽었다. 목사님은 많은 사람들이 우리가 좋은 땅이 되어야 한다는 결론을 내리지만, 꼭 그것이 정답이라고만은 할 수 없다고 말씀하셨다. 우리가 좋은 땅의 모습만 가질 수 없다는 것이다. 우리는 때로는 길가에 있고, 바위 위에 있고, 가시 떨기에 있게 된다는 것이다. 목사님은 이어 앞의 3가지는 길에 있지만, 마지막 한 가지는 땅에 있음을 강조하시며 이야기 했다. 길과 땅의 차이가 무엇이냐는 것이다. 길은 자신의 이름이 있지만, 땅은 자신의 이름이 없다는 것이다. 김대중 로는 있지만 김대중 땅은 없는 것처럼 말이다. 그렇기에 스텝들이 가져야 할 마음이 무엇인가? 우리의 이름을 남기지 말고, 오직 예수님의 이름을 남기는 사역을 하자는 것이다.
본격적인 회의는 언제 할까 생각하는 찰나에, 이제 각자 사역 팀으로 돌아가 15분 정도 회의를 나누고 다시 모이자고 하셨다. 도대체 이게 무슨 말인가? 어떤 고성도, 압박감도, 두려움도 이 안에서 찾아 볼 수 없었다. 어떻게 하면 예수님의 이름을 남길지만 생각하는 것이다. 사역의 책임 가운데 죄책감을 가지거나, 왕창 깨지고 나서 한숨 쉬는 이는 한사람도 없었다.
혹시 내가 왔기에 이런 회의를 한 것인가 궁금한 나머지 부교역자들에게 원래 회의는 어떻느냐고 물었다. 부교역자들은 원래의 모습과 똑같으며, 이 회의는 모이는데 의의가 있다고 말했다. 나는 놀라지 않을 수 없었다. 회의를 하는 이유가 모이기 위함에 있는 것이다. 하나의 사역 팀이 되어 멤버십을 가지고, 사랑을 나누며, 사역에 대한 비전을 세워 이들 스스로가 일어나 기쁘게 하나님의 일에 뛰어들게 하는 것이다. 이것이야 말로 자연스러움이 아닌가?
다음날 나는 심방위원 모임에 들어갔다. 아무리 그래도 이 모임 만큼은 나는 숫자에 대한 언급이 있을 줄 알았다. 관리하지 않는데 어떻게 자발적으로 성도가 성도를 챙길 수 있단 말인가? 보험회사처럼 치열하게, 다른 교회나 다른 모임에 빼앗기지 않도록 최선을 다해 보살펴야 하지 않는가?
목사님은 놀랍게도 어제 했던 일들을 그대로 반복하셨다. 한 사람 한 사람 있었던 일을 말씀하시면서 환영하고, 박수치고, 칭찬해주셨다. 그리고는 말씀을 펴서 바디매오에 관한 성경을 함께 읽었다.
목사님은 예수님이 바디매오의 외침을 들으셨기에 그를 부르셨음을 말씀하시며, 심방 위원들에게 가서 우리가 말을 삼가고 들어야 함을 말씀하셨다. 새가족이던 입교인이건, 우리가 심방을 가서 해야 할 일은 조언을 해주는 일이 아니라 듣는 일이라는 것이다.
“들으면서, 이들이 말하지 않는 것을 들을 수 있도록 기도하세요. 그 영혼의 소리를 듣게 되면 우리가 심방을 가고 싶지 않아도 이들의 영혼을 알기에, 아픔을 알기에 아마 자연스럽게 그 곳에 가도록 주님이 인도해주실 겁니다.”
목사님은 하루에, 일주일에 이 정도는 해야 한다는 심방횟수를 정해주시지 않으셨다. 책임감을 부여하고 치열함을 부여해서 서로가 경쟁하게 만들지 않으셨다. 그저 예수님의 마음이 무엇인지 들려주고, 우리가 그 마음에 감동하여 그대로 행할 수 있도록 도와주셨다. 이것이 바로 자연스러움이 아니겠는가?
일주일 동안 나를 만나러 3분의 시무장로님이 약속을 잡고, 많은 평신도 리더들, 사역자들이 매일 찾아왔다. 그 누구도 의무적으로 온 사람은 없었다. 모두 기쁜 마음을 가지고 자연스럽게 나를 찾아서 사역에 대한 나눔을 들려주고 용기를 주며, 하나님을 고백했다. 여기에 있는 어느 누구도 나를 가르치지 않았다. 나에게 어떤 것이 목회라고, 젊은 목회자이기에 이런 길을 가야 한다고 이야기하지 않았다.
그런데, 이 공동체 안에서 나는 그 누구에게서 보다도 많이 배웠다. 삶이 변하는 것을 느꼈으며, 내 오만함과 죄악, 내재되어있는 분노에서 벗어나게 되었다. 또한 내가 앞으로 가야 할 사역의 길이 무엇인지를 확신하게 되었고, 구원의 기쁨이 무엇인지를 알게 되었다. 은혜는 나에게 자연스럽게 찾아왔다. 그 무엇도 인위적인 것은 없었다.
아무도 내 팔을 잡아당기지 않았다. 그러나 어느새 보니 난 예수님 앞에 가게 되었다. 그 때 깨달았다. “아! 이것이 은혜로구나. 자연스러운 목회란 이런 것이구나.” 박신일 목사님을 비롯해 그 어떤 목사님도 내게 가르쳐주지 않았다. 힘내란 말을 하지 않았다. 기도하겠다는 말을 하지 않았다. 그런데 지금 한국으로 돌아온 나는 다른 사람이 되었다. 주님 안에서 나는 변화된 것이다.
만 나이 28세, 이 젊은 나이에 이 교회를 보게 하시고, 새로운 목회의 모델을 보게 하신 하나님께 감사하다. 나는 더 이상 미래가 두렵지 않다. 어떤 자리와 직위가 중요치 않다. 자연스럽게 내가 하나님을 따라가면, 그 안에서 열매가 맺힌다는 것을 두 눈으로 보았기 때문이다.


올해 비정규직철폐 투쟁 주간 동안 충북비정규운동본부가 주목하는 것은 간접고용 문제입니다. 고용형태가 만들어내는 차별은 심각합니다. 같은 일을 해도 차별을 당연하게 간주합니다. 상시적인 업무를 수행해도, 꼭 필요한 일임에도 낮은 가치의 일로 취급합니다. 사용자가 불법을 저질러도 처벌은 깃털처럼 가벼운 경우가 대부분이지요. 심지어 같은 노동자들 사이에서도 간접고용 노동자들의 일은 저임금`비정규직인 게 당연한 듯이 인식되는 현실입니다. 이를 바꿔내기 위한 비정규노동자들의 투쟁이 지속되고 있지만 좀처럼 바뀌지 않았습니다.
촛불 항쟁으로 탄생한 문재인 정부는 ‘노동존중, 비정규직 제로시대’를 선포하면서 불평등을 해소하고 정의로운 사회를 만들겠다고 약속했습니다. 민주노총을 비롯한 각 산별노동조합들도 저임금`비정규노동자들의 노조 할 권리와 차별해소를 요구하고 나섰습니다. 하지만 정작 추진 과정을 보니 간접고용 노동자들의 정규직 전환을 둘러싸고 논란이 많습니다. 정규직 전환을 한다면서 간접고용이 유지되는 자회사가 거론되고, 차별을 없앤다면서 간접고용노동자들의 업무 대부분을 저임금에 묶어 두려 합니다. 간접고용 비정규 노동자들에게 이런 현실은 어떻게 비춰질까요? 충북비정규운동본부는 병원, 민원 콜 센터, 쓰레기 수거운반, CCTV 관제센터와 주정차 상황실 등 공공부문 간접고용노동자들과 자동차 하청 노동자들을 만나 그들의 목소리를 전해보려고 합니다. 그/녀들이 말하는 ‘노동존중과 비정규직 제로시대’는 어떤 것일까요?
▲ 의료연대충북지부 민들레분회 조합원들 [출처: 충북비정규운동본부]
깨끗한 화장실과 긴 복도를 보며 즐거워하는 노동자들
우리는 청소를 끝낸 화장실을 보면 기분이 너무 좋다. 긴 병원 복도를 청소하고 싹~ 돌아보면 번쩍번쩍한 게 얼마나 좋은지 모른다. 처음 이 일을 시작했을 때, 우리는 충북에서 제일 좋은 대학병원에서 근무한다는 자부심도 생겼다. 2000년 이전에는 모두 정규직이 일했다는데 지금은 63명이 용역업체 소속으로 일하고 있다. 노동조합에 가입한 이후로는 고용불안과 원청 사용자의 부당한 업무지시 개선 등 불이익을 줄여나가고 있다.
누가 일찍 출근하라고 했느냐?
우리는 보통 오전 7시에 출근해서 4시에 퇴근한다. 얼마 전 출근시간 문제로 약간의 소동이 있었다. 우리들은 회사가 정한 시간보다 1시간씩 일찍 출근한다. 미리 청소를 해두면 외래병동에 오가는 사람들도 좋고, 간호사들도 차질 없이 업무를 시작할 수 있기 때문이다. 그래서 일을 일찍 끝내고 휴식을 취한다. 물론 퇴근 시간은 다른 근무자들과 같다. 그런데 병원이 휴식시간을 두고 문제를 삼았다. 기가 막혔다. 병원의 원활한 운영을 위해 자처해서 1시간씩 일찍 출근 한 것인데 휴식시간을 두고 시비를 걸다니…. 노동조합은 근무시간 준수투쟁을 벌였다. 얼마 안 가 병원은 난리가 났다. 병원은 업무에 차질이 있으니 30분 일찍 출근해 달라고 요청해 왔다.
“왜 근무시간에 쉬느냐? 누가 일찍 나오라 했느냐?”
서운했다. 일찍 나와 해줘도 좋은 소리 못 듣고, 오히려 타박이니 답답했다.
정규직 직원들 출근 전에 청소를 해야 더 깨끗하고, 사람들과 부딪치면 청소가 더디다. 그만큼 외래 업무에 차질이 생긴다. 남들이 모르게 새벽노동을 마다하지 않고, 병원의 편의를 배려한 것이 상처로 돌아와 버렸다.
[출처: 충북비정규운동본부]
간접고용으로 18년, 정규직 전환은 ‘고용안정과 차별해소’
2000년 충북대학교병원 노동조합은 150일 파업 투쟁으로 비정규직 정규직화 등을 이룬다. 이로 인해 전국 국립대병원 중 비정규직 규모가 가장 적은 모범적인 공공의료기관을 유지하고 있다. 그러나 청소와 시설은 용역으로 남았고, 그렇게 간접고용 노동자로 18년을 지냈다. 매년 용역업체가 변경됐고, 고용불안과 저임금의 현실은 좀처럼 나아지지 않았다. 그래서 노동조합에 가입했고, 노동조합을 통해 해마다 조금씩 고용안정과 노동조건을 개선해 나갔다.
2017년 5월 문재인정부의 공공부문 비정규직 정규직 전환 정책 발표에 우리는 모두 흥분했다. 같은 병원 밥을 먹고 있어도 용역노동자들은 이방인처럼 취급하는데 ‘이제 우리도 진짜 병원 식구가 되는구나’ 싶었다. 그러나 국립대 병원 정규직전환 논의는 지지부진하다. 국립병원들은 서울대 병원 전환 결과에 따라 자회사전환인지 고용승계인지 결정하겠다는 입장이라고 한다. 정부는 자회사 전환도 ‘정규직’이라고 생색낼지 몰라도 노동자들에게는 용역과 다를 바 없다. 지금까지 우리를 힘들게 했던 것은 간접고용이라는 고용형태 때문이었다. 바지 사장과 아무리 교섭해봐야 결국 병원이 결정해야 하는 구조, 원청의 책임을 묻고자 해도 언제든 법망을 피해가는 구조, 그게 간접고용이다. 직무급제 전환도 마찬가지이다. 정규직 전환은 차별을 없애겠다는 것인데 별도 직군을 두고 직무급제를 도입하는 것은 차별을 유지하는 거다. 이렇게 되면 정규직 전환 추진은 아무 쓸모가 없다. 여기에 정년 문제까지 있다. 청소노동자의 경우 현재 정년이 66세인데, 병원 원무과로 편제되면 정년이 오히려 줄어드는 것이 아니냐는 우려와 혼란이 야기되고 있다. 안정된 고용과 차별해소를 꿈꿨던 우리는 불안감만 높아지고 있다.
별거 없다. 노동존중! 생활임금 보장, 차별해소가 시작이다
올해 최저임금이 큰 폭으로 올랐다며 국회도 기업들도 호들갑이다. 기만적인 산입범위 확대로 최저임금 인상은 오히려 삭감으로 나타나고 있다. 우리는 현재 시중노임단가를 적용받고 있다. 올해 최저임금 인상비율만큼 시중노임단가가 인상된 것은 아니다. 인상폭이 최저임금 인상폭에 비해 훨씬 낮다. 그러니 최저임금 인상이 피부로 느껴지지 않는다. 물가가 오른 것은 확연히 느껴지지만 말이다. 꼼수 없는 최저임금 1만원 공약부터 빨리 실현하는 것이 노동존중의 시작이라고 생각한다.
우리는 “똑같다”는 인식을 만들어야 한다고 생각한다. 간접고용노동자나 직접고용노동자나 모두 병원 노동자로 같은 체계 안에 있는 노동자로 바라봐야 한다. 직접고용 노동자들은 높은 경쟁률을 뚫고 입사했다는 자부심이 있다. 그것을 나무랄 수 없다. 다만 그 자부심이 비정규직 혹은 약자를 비난하고 억압하는 화살이 되어서는 안 된다.
“영양, 위생, 미화 다 똑같다. 기죽지 마시라.” 정규직노조 지부장의 말이다. ‘정규직이든 비정규직이든 다 똑같은 노동자다. 당당하게 행동하라’는 의미일 것이다.
“일하다 잠깐 계단에 앉아 커피 한잔 한다. 병원이 넓어 노조사무실까지 가기는 너무 멀고, 휴게공간이 따로 없으니 계단을 의자 삼는다. 불편하기는 하지만 먼지와 땀 때문에 간호사실에 들어가기는 나부터 꺼려진다. 그래도 수간호사 선생님들 중에는 꼭 간호사실로 불러 간호사들과 함께 차도 나누고, 먹을 것도 나누는 분들이 있다. 땀과 먼지 때문에 조금 민망하기도 하지만 고맙다.”
노동존중, 노동조합이 앞장선다
노동조합이 없을 때는 병원의 간섭이 심했다. 불합리한 업무지시도 많았다. 그러나 노동조합에 가입하고 나서부터는 병원이 직접 간섭을 하거나, 부당한 업무지시를 하지 못한다. 노동조합이 있으니까 달라진 것이다. 조합원들도 많이 달라졌다. 노동조합이 불이익으로부터 보호하고 있다고 생각한다.


작은 개울이 있었다. 마을의 논밭을 다 축일 만큼 넓지도, 깊은 물을 등에 지고 산다는 물고기가 자리 잡을 만하지도 않은, 그저 낙낙한 개울이었다. 개울에서 낮이면 아이들은 멱을 감거나 두꺼비를 괴롭히고, 아낙들은 빨래를 두들겼다. 해걸음에 논밭에서 나온 사내들이 농기구에 묻은 흙을 씻으며 밥 짓는 냄새를 맡다 돌아가는, 작은 마을의 작은 개울이 있었다.
개울녘에 꽃을 심는 남자가 있었다. 어느 날 조용히 마을로 흘러든 남자가 개울녘에 꽃을 심기 시작했다. 그게 몇 년 전인지, 혹은 몇 십 년 전인지, 사람들은 이미 잊었다. 남자는 어느 해는 밭의 흙을 골랐고, 또 어느 해는 논의 피를 뽑았으며, 더러 아무 일도 하지 않았다. 하지만 아무 일도 하지 않는 때조차도 남자는 개울녘에 꽃을 심었다. 산이나 들에서 꽃을 옮겨오기도 했고, 마당에 씨를 뿌려 키운 꽃을 아까운 기색도 없이 옮겨심기도 했다. 개울녘은 한 뼘쯤 아름다워지기도 했고, 그렇지 않기도 했다. 따뜻한 날 나비가 와서 앉았다 가기도 했으나, 궂은 날 개울의 물이 불면 꽃들은 뿌리째 큰물에 실려 가고 흙탕만 남기도 했다.
개울가를 적신 꽃들을 기꺼워하는 이들이 있었고, 고까워하는 이들이 있었고, 그 자체 무용하다고 생각하는 이들이 있었다. 말리는 이들이 있었다. 의미 없이 피고 지는 꽃은 마당에 심어 놓고 개울녘엔 작물을 가꾸라고. 권하는 이들이 있었다. 이 작은 개울을 떠나 더 많은 사람들의 발길이 모이는 큰 강에서 꽃을 심으면 어떻겠냐고. 북돋우는 이들이 있었다. 아예 개울로 가까이 와 살라고, 꽃을 심는 일로 살림을 꾸리라고. 그러나 이 모든 이들이 실은 묻는 이들이었다. 모든 말들이 결국은 가면 쓴 단 하나의 질문이었다. 당신은 왜 꽃을 심습니까?
남자에게 그 질문을 가장 많이 한 것은 사실 남자의 마음이었다. 싹이 잘 트지 않는 날, 꽃대가 영 힘을 쓰지 못하는 날 밤이면 여지없이 마음이 찾아와 남자의 머리를 두드렸다. 나는 왜 꽃을 심습니까. 잊을 만하면 돌아와 집요하게 물어댔고, 대답을 듣지 못하고 휘 돌아갔다. 이유 없이 꽃을 심는 낮과 없는 이유를 자신에게 독촉당하는 밤이 해와 달처럼 남자의 일상을 운행했다. 그것은 운명이라기보다는 한판 게임 같았다. 중력의 법칙이라기보다는 그저 중력 같았다.
남자는 그저 꽃 심는 일을 잘 하였기에, 즐거웠기에 하였을 따름이었다. 그 이외의 일에 서털구털 소질이 없었을 따름이었다. 땅을 거느리는 일은 남자에게 어려웠고, 풍년이 와도 남자의 곳간만 옹색했다. 결국 꽃을 심는 일은 줄어드는 몸피만큼 마음의 덩치를 키우는 방편이었고, 배를 불리는 대신 마음을 불리려는 도착倒錯된 증세였다. 그렇게 세월을 보내다 어느덧 사람들이 하나둘 남자를 꽃 심는 남자라 알고 부르기 시작하자, 남자는 아직 답을 구하지 못한 질문이, 답을 구한들 아무것도 바뀌지 않을 그 무용한 질문이, 우주만큼 크고 무거워져 있음을 발견했다.
끝내 남자는 꽃으로 배불릴 수 없을 것이다. 허기를 채우는 꽃은 피는 꽃이 아니라 파는 꽃이고, 남자가 피우는 꽃은 팔아 배불릴 만한 품종이 아니기 때문에. 또한, 세상의 많은 개울녘엔, 강변엔, 바닷가엔 남자가 피우는 꽃보다 아름답고 튼튼하며 향기가 천 리를 가는 꽃들이 무수히 피어있으며, 그 꽃들로 살림을 꾸리거나, 심지어 그 꽃들을 키우고도 배를 굶주리는 사람들이 세상의 많은 마을에 살고 있을 것이기 때문에. 하여, 남자는 없는 솜씨로 밭을 일구고, 느린 손으로 모를 심어야 할 것이다.
그럼에도 심어야 하는가, 이 무용한 꽃을. 이것은 좀 더 작고 풀기 쉬운 질문이었다. 남자는 자기 손끝에서 피고 졌던 꽃들을 시간을 들여 천천히 들여다보았다. 그 모나고 못난 모양들을 보았고, 그럼에도 그것들을 예쁘다, 냄새가 좋다 해준 마을 사람들을 떠올렸으며, 무엇보다 그 모자란 것들의 싹을 틔우고 꽃봉오리를 들어 올리면서 아무렇게나 아낌없이 흘려보냈을 자신의 미소를, 그 살뜰한 시간들을 기억했다. 기억하면서 이 시간이 다시 풍성해짐을 느꼈다.
그리하여 남자는 꽃을 심는 이유를 찾지 못한 그대로, 혹은 그 이유를 찾기 위해서라도 저 무용한 꽃들을 심어나가야만 함을 알았다. 그러나 앞으로의 꽃들은 무용하기 때문에 더 아름답게 피어야 했다. 아름다움이 무용을 유용으로 바꾸는 기적을 기대하지 않고, 그저 무용하므로 더 아름답게. 아니, 무용할수록 더 아름답게. 꽃을 심는 이유를 꽃들이 대답해줄 때까지, 끊임없이 무용하고 아름답게.
인간은 자기가 공들여 일구고 가꾼 것들과만 진정한 관계를 맺을 수 있고, 이 관계를 통해서만 자기 존재를 확장할 수 있다. 어떤 사람이 일만 사람을 사귀고, 일만 가지 물건을 소유하고 있어도, 그중 어느 하나도 자신이 마음과 노력을 부어 길들인 것이 아니라면, 그 사람은 이 세상을 살았다고 할 수 없는 것이다. 그는 일만 사람을 바쁘게 만나고 만 가지 물건을 숨차게 끌어모았지만, 누구에게도, 어느 물건에도, 자기가 살아온 삶의 시간을 새겨두지 못했기 때문이다. 일만 사람은 그를 기억하지 않을 것이다. 그는 생애 내내 눈앞에 보자기보다 더 적은 시간밖에는 가지지 못할 것이다. 그가 눈을 감으면 그 시간은 꺼져버릴 것이다.
우리 문학에 끝은 없습니다. 우리의 예술은 끝나지 않습니다. 아무리 울며 외쳐도 끝나지 않습니다. 결코. 우리의 읽고 쓰고 노래하고 춤추고 그리고 말하는, 이 무한한 행동은 끝날 수 없습니다. 그 자체가 우리의 의미고 인류가 살아남는 것 자체니까요.
_ 사사키 아타루, 『잘라라, 기도하는 그 손을』
나는 내 내면의 모습을 그려보기 위해 글을 쓰지 않는다. 나는 말할 수 없는 것을 말하기 위해 글을 쓰는 사람이 아니다. 적대와 모순에 맞서 싸울 만큼 내 문장이 단련되었다고 생각하지도 않는다. 꿈을 이야기함으로써 꿈을 존재케 하고 싶은 것도 아니며, 순결한 꿈의 아름다움을 노래하고 싶어하는 것도 아니다. 다만 나를, 지금 여기를, 나의 헛된 상상과 치욕의 물이 뚝뚝 흐르는 기억과 아무에게도 용서받지 못할 사랑을 견디지 못해서, 그 견딜 수 없음을 조금은 견뎌보려고......
쨍한 볕과 한밤의 열기를 보내고 맞는 신선한 가을 저녁에는 누구나 걷는 자이고 싶고, 그렇게 걸을 때 혼자서도 혼자가 되고 둘이서도 혼자가 된다. 그때 혼자는 상태가 아니라 성질이다. 혼자라는 성질. 가을에는 누구나 한번쯤 그 성질에 가까운 채로 시간을 허비한다. 우리는 줄곧 시간을 허비해서는 안 된다고 교육받았지만, 시간은 흘러가고 다시 돌아오지 않음 그 자체로 이미 헛된 것이다. 그러니까 헛되이 쓰는 시간이 본질적으로 가장 시간에 가깝다.
가을에 헛됨이 없다면 겨울은 아름다울 수 없으리.
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꼬마요정 2018-08-03 19:42 좋아요 1 | 댓글달기 | URL
꼭 쓸모가 있어야 하는 건 아니니까요. 내가 하고 싶으면 하는거죠. 그게 쓸모라면 그럴지도 모르겠네요. 글 잘 쓰시는데 더 잘 쓰시면 전 읽다가 쓰러질테에요^^
syo 2018-08-03 22:00 좋아요 1 | URL
다른 분들의 글은 무용하면 무용한 대로 기꺼이 응원하면서도 자기 글은 유용했으면 좋겠다 싶은 이중적인 욕망이 있었나봐요. 시원하게 포기하였어요 ㅎㅎ
cyrus 2018-08-04 00:13 좋아요 2 | 댓글달기 | URL
사르트르의 책을 읽은 이후로 제 글쓰기가 ‘무용한 열정’이라는 걸 깨닫게 됐습니다.. ^^
syo 2018-08-04 07:14 좋아요 2 | URL
사르트르가 그랬다니 더 거짓말같네요.... 사이러스님도 그렇구요 ㅎ
stella.K 2018-08-04 19:24 좋아요 1 | URL
ㅎㅎ cyrus 귀엽네.ㅋㅋㅋㅋ 네가 그렇게 말하면 다른 사람은 글을 쓰지 말라는 것과 똑같아. 사르트르 같은 사람의 글은 읽지 말도록 하여라!
ㅎㅎ cyrus 귀엽네.ㅋㅋㅋㅋ


또한, 배달의민족을 통해 발생한 총 주문수와 주문 금액, 업소 조회수, 통화수와 카드 매출 내역을 매일 알림 문자로 받아볼 수 있으며, 월 단위로도 가능해 전월 대비 매출액 변화 및 성장률 등 가게 운영에 필요한 정보를 보다 쉽게 파악하는 데 도움을 받을 수 있다.
배달의민족은 향후 카드매출 이외에 휴대폰 소액결제 매출, 각종 페이 매출 등 결제 수단별 내역까지 제공할 수 있도록 점차 서비스를 확대해 갈 계획이다.
배달의민족 관계자는 "배민장부를 쓰는 자영업자들은 각 카드사별 매출액과 더불어 카드사에 전달되지 않은 매출 전표는 없는지, 결제 금액이 제때 입금되는지, 예상 카드 수수료나 입금액은 얼마인지 등을 영업 다음 날 아침에 알림을 통해 바로 확인할 수 있다"면서 "이로 인해 자영업자들이 흔히 겪는 대금 입금 지연이나 누락에 따른 피해를 줄이고, 유연하게 자금을 관리할 수 있다"고 설명했다.
배민장부는 이와 함께 매출 관리뿐만 아니라 온라인 리뷰 관리 서비스도 제공한다. 배달의민족 앱에 올라온 고객 리뷰는 물론 포털 사이트 등 온라인 상에 흩어져 있는 소비자 리뷰를 배민장부를 통해 한꺼번에 확인할 수 있다.
배민장부는 기존에 '배달의민족 사장님사이트'에서 제공하고 있는 다양한 자영업자 지원 서비스의 하나로 더해진 것으로, 배달의민족은 배달 업주 전용 소모용품 쇼핑몰 '배민상회'와 소상공인 무료 교육 프로그램 '배민아카데미' 등에 더해, 배민장부의 모든 서비스를 무료로 이용할 수 있도록 추가해 소상공인들이 가게 운영이 필요한 종합적인 정보와 서비스를 제공할 예정이다.
배달의민족 관계자는 "음식점 운영 업무 부담을 줄이고 효율화해 사장님들이 음식의 맛과 품질, 고객 서비스 향상에 집중하도록 도울 방법을 고민해 배민장부를 선보이게 됐다"면서 "배달의민족 이용 업주님들을 비롯한 많은 자영업자 사장님들이 편리하게 이용하시길 바란다"고 밝혔다.


지난 5월 1일부터 10일까지 연남장에서 열린 ‘DMZ 경景, 철원’은 접경 지역 철원을 톺아보는 전시다. 전시에는 민통선을 넘나들며 철원 땅을 두 발로 거닌 이들이 참여했다. 그들은 사진기를 들고 시간이 멈춘 듯한 산길을 걸었고, 사라지고 없는 철도의 흔적을 탐정처럼 찾아 다녔다. 비무장지대DMZ는 휴전선을 기준으로 남북으로 각각 2km 펼쳐진 구역을 일컫지만 DMZ 일원은 그보다 아래인 민통선 지역까지를 포함한다. 철원, 파주, 고성, 양구 등 15개 시군의 일부가 여기에 속하는데, 그중 철원은 DMZ 중심에 위치하고 경계부의 넓은 면적이 북한과 인접한다. 일제 식민지기의 철원은 경원선 등 기반 시설이 잘 마련되어 많은 사람이 왕래하고 거주하는 발전된 지역이었다. 하지만 한국전쟁으로 이 같은 흔적은 모두 사라졌다. 이제 사람들은 철원하면 접경 지역, 한국에서 가장 추운 곳, 평야, 철새 서식지 등 단편적 정보만을 떠올릴 뿐이다. DMZ 접경 지역에 관한 연구와 콘텐츠를 지속해서 개발해온 서울대학교 환경계획연구소와 올어바웃allabout이 기획한 이번 전시는 철원의 경관과 지형, 일상 공간과 문화, 한국전쟁 이전의 흔적을 통해 엿보는 흥미로운 이야기를 다채로운 형식으로 재현해 선보인다.
철원을 걷는 시선
전시장에 들어서기 전 관람객을 맞이하는 작품은 ‘철원 토포스topos’다. 인쇄된 철원 지형을 전시장 바닥에 붙인 것으로, 복잡한 등고선과 생소한 지명이 눈에 띈다. 작품은 사람들이 바닥에 그려진 군사분계선을 넘어 전시장에 들어가게 함으로써 DMZ라는 새로운 땅에 발을 내딛는 느낌을 주고자 했다. 이창민은 사진에 소리를 담는 작업을 선보였다. 그는 어떤 풍경에서 소리가 들리는 순간을 포착했다. ‘이미지 프로파간다’ 속 철원 풍경은 언뜻 평범해 보이지만 잘 들여다보면 관람자의 내면에서 어떤 소리를 불러일으킨다. 불이 붙은 논에서는 마른 풀잎이 타들어가는 소리가, 멀리 탱크가 지나가는 풍경에서는 크고 무거운 바퀴가 마른 땅바닥을 긁는 거친 소리가 들려온다.
소이산, 조망의 공간
소이산은 철원평야 한가운데 야트막하게 솟은 산이다. 해발 352m로 높이는 낮지만 주변을 조망할 수 있어 고려시대에는 봉수대로, 한국전쟁 시에는 미군 기지로 쓰였다. 2012년 민간인에게 개방됐지만 여전히 산의 정상에는 헬기 이착륙장이, 지하에는 폐쇄된 군사 벙커가 자리한다. 조신형의 ‘상상하는 시선’은 소이산에서 보는 다채로운 풍경을 영상으로 기록한 작업이다. 영상 속에는 철책선을 사이에 두고 지뢰 지대와 산책로가 아슬아슬하게 나뉘어 있고, 길을 따라 전시된 철원 주민들의 창작시가 눈에 띈다. 정상에 오르면 논위의 두루미, 평화 전망대, 남한GP, 북한GP, 백마고지 전적지를 한눈에 볼 수 있다. 좀 더 멀리 눈을 돌리면 북한의 산맥이 비현실적으로 가깝게 다가온다. 독일의 건축설계사무소 하이브리드 스페이스 랩Hybrid Space Lab은 이 소이산 정상 부근에 가상의 파빌리온을 제안했다. 건축가들이 직접 산을 오르며 살폈던 다양한 조망점을 기준으로 설치된 파빌리온을 통해 소이산이 갖는 상징성은 더욱 두드러진다.
상상으로 복원한 폐허


의미불명 축하축하 울트라맨 츠부라야 타카노핫세이 요시오카타케시 우왕ㅋ굳ㅋ 토에이히어로 로봇만화 아시발꿈 노래방 소나타노래방 직장인 안습인생 나가이고 크리스찬베일 님좀짱인듯 20주년 블루노래방 특촬개그 메탈다 캡틴마블 깜짝출연 재방송 아시발쿰 울트라맨가이아 너이자식화이팅 유튜브 우정출연 그래도살아야지
환상문학웹진 「거울」의 필진으로 활약하면서 주로 중ㆍ단편을 발표해 왔던 저자의 첫 번째 장편 작품. 다소 뒤틀린 위트와 일상 속에 갑작스럽게 녹아드는 공포를 은은하게 그려나가면서도 인간에 대한 따뜻한 시선을 결코 잃지 않는 독특한 작풍의 도회풍 판타지다.
이야기는 처음부터 끝까지 주인공 진혁의 1인칭 시점을 통해 전개되며, 연속해서 터져 나오는 희한한 상황에 대한 그의 심정과 느낌이 솔직담백하게 전해진다. 그가 사는 동네에는 아무리 고쳐도 계속 고장나서 제 구실을 못 하는 가로등 하나가 있는데, 묘하게도 그 가로등에 불이 켜질 때마다 알 수 없는 일이 일어나곤 한다.
문제의 가로등 아래에서 우연히 한 여인을 만나면서 진혁의 운명은 크게 흔들리기 시작한다. 왠지 비밀이 많은 듯한 여인과 그녀를 끈질기게 쫓아다니는 전남편, 그리고 그들을 둘러싼 신비한 사건들이 진혁의 눈을 통해 묘사되고, 주위에는 말할 수 없는 이유로 여인에게 서서히 반하게 된 진혁이 두 사람 사이에 끼어들어 삼각관계를 형성하면서 이야기는 흥미진진하게 급물살을 탄다.
늑대인간과 달걀귀신과 최면술사와 사람으로 둔갑한 쥐와 오만 잡귀신이 다 튀어나오지만 사실 이 소설의 본질은 연애소설을 겸한 성장소설이다. 진혁은 자기의 특이체질 때문에 누군가를 상처입힐까봐 두려워서 일부러 타인과의 접촉을 피한 채 외톨이로 살아가는 길을 택한다. 하지만 자기와 마찬가지로 ‘다른 무언가로 변하곤 하지만 그 변신을 스스로 통제할 수는 없는’ 여인을 만나면서 그의 태도는 눈에 띄게 변하기 시작한다.
난생 처음 자기와 비슷한 처지의 타인을 접한 진혁은 그녀의 고달픈 처지에 공감하게 되고, 이윽고 사랑에 빠진다. 여인 또한 진혁의 무뚝뚝하고 둔해빠진 태도를 미덥지 못하게 여기면서도, 그의 순수한 열정과 숨겨진 따스함을 알고 차차 마음을 열어간다. 이 소설은 말하자면 남들과 다르다는 이유로 스스로가 파 놓은 고독의 함정 속에서 끙끙 앓던 인간이 유사한 처지의 동류를 만나 자기 자신을 긍정하는 법을 배워가며 세상과 화해하려고 손을 내미는 과정을 보여주는 작품이라고 여겨진다. 처음에는 ‘남과 다르다’는 사실에 대해 고민하고 괴로워하지만 여러 가지 일을 겪은 후에 나는 ‘원래 그렇다’는 사실을 받아들이고 더 의미있는 삶을 위해 한 발짝을 내딛는 이야기인 것이다.
(물론 진혁의 경우는 그냥 ‘다른’ 것만은 아니고 행동하기에 따라서는 상당히 파괴적인 결과를 낳을 수도 있는 처지라서 앞으로 어떻게 될까에 대한 한 조각의 막연한 불안감은 여전히 남아 있지만.)
작가 후기에 따르면 원래는 장편으로 구상한 글이 아니고 첫 장에 해당하는 「가로등」을 단편으로써 완성한 뒤 계속해서 ‘그 뒤는 어떻게 될까’라는 궁금증이 생기는 바람에 조금씩 이야기를 확장하여 이어쓴 결과 현재와 같은 형태가 되었다고 한다. 그 때문에 인물의 성격이나 기타 설정 등에 일관성이 부족하고 처음에는 미처 생각도 못했던 캐릭터나 사건이 여기저기서 뜬금없이 툭툭 튀어나오는 느낌이 드는 등 다소 산만한 인상을 준다.
또한 중반에 등장한 이래 계속 주인공에게 시련을 줌으로써 결과적으로는 주인공의 성장과 여인과의 감정을 더욱 튼튼하게 북돋워 주는 악역의 존재가 너무 평면적으로 묘사되어 아쉬움을 남긴다. 아무래도 주인공 1인칭 시점이라는 특성 상 다른 캐릭터들의 사연은 대부분 대화를 통해서 밝혀지다 보니 그런 인상이 더욱 강해지는 듯 하다.