우리나라 지폐로 떠나는 문화유산 건축여행 매일 사용하는 우리나라 지폐 디자인을 떠올리면 가장 먼저 떠오르는 건 역시 지폐 속 인물입니다. 그런데 지폐 속에 세종대왕, 신사임당, 퇴계 이황, 율곡 이이 조상님들만 계신 건 아닙니다. 여러 훌륭한 문화유산들도 들어가 있는데요, 특별히 오늘은 우리나라 지폐 속의 건축 문화유산을 살펴보려 합니다. 현재 우리가 사용하는 천원권과 오천원권 앞면에는 명륜당과 오죽헌 몽룡실이 있습니다. 뿐만 아니라 예전에 사용했었던 구 천원권과 구 만원권 지폐 뒷면에는 도산서원과 경회루가 있었습니다. 20대 이상인 분들은 기억나실거에요. 구권과 신권 총 네 군데의 전통 건축물은 어떤 이유로 지폐 속에 들어가 있으며 건축물에 얽힌 역사이야기는 어떤 것이 있을까요? 저와 함께 구권/신권 지폐 속 건축 문화유산 여행을 떠나보아요~..


2019학년도 신입생들의 설렘과 더불어 출발한 봄 학기가 어느덧 후반을 향해 달려가고 있다. 벌써 5월 말이니 이번 주에 청파제가 끝나면 한 학기를 정리하는 6월로 접어든다. 특히 대학생활을 처음 시작하는 신입생들이 첫 학기를 어떻게 보내고 있는지 사뭇 궁금하다. 기대했던 대학생활이었는지, 대학생활에 적응은 잘 하고 있는지, 대학생이 된 지금 새롭게 생겨난 고민과 꿈은 무엇인지 등등. 다행히 이런 궁금증은 신입생들이 필수로 듣는 ‘진로탐색과 역량개발’ 수업이 요구하는 지도교수와의 면담을 통해서 어느 정도 해소된다. 면담을 통해 만난 학생들은 각기 다른 상황에 처해 있으면서도 공통된 고민거리를 토로한다. 이러한 학생들에게 필자는 ‘주체적 인간이 되자’는 원론적이지만 매우 중요한 조언을 한다.
학생들은 이제 막 고등학생 티를 벗은 신입생이어서인지, 면담의 목적이 무엇인지 모르는 경우가 대다수다. 수업의 요구사항이어서 면담신청을 했을 뿐 구체적인 질문을 준비하거나 면담을 통해 얻어가고 싶은 것을 생각해보지 않은 것이다. 이때 대화의 물꼬를 트는 것은 교수자의 역할이다. 전공수업, 학우관계, 수업 외 활동 등을 어떻게 진행하는지 질문을 던지면서 편안하게 대화를 이끌어 나간다. 면담과 연결된 수업의 성격 때문에 주로 미래 진로나 역량 및 적성에 대한 고민을 나누게 되는데, 개별적인 고민을 드러내는 학생들이 공통적으로 보이는 경향이 있다. 즉 고민거리에 대한 해결책을 생각해내면서도 막연한 생각과 불확실한 걱정에 매몰돼 정체돼 있는 것이다.


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그런 농담이 있어. 전 세계에서 중국인을 무시하고 일본인을 깔아보는 사람들은 한국인밖에 없다고. 일본은 그렇다고 치고, 한반도의 주민들이 요즘처럼 중국을 무시하고 살았던 적은 드물 거야.
요즘 중국이 미국에 맞설 만큼 커지면서 양상이 많이 달라졌지만 90년대, 전쟁 이후 다시 만난 중국은 보통 한국 사람들에게는 ‘후진국’ 또는 ‘싸구려’의 인상으로 다가왔었으니까. 유사 이래 매우 드문 일이라고 할 수 있겠지. 대륙을 차지한 주인이 한족이든 이민족이든 일단 그 땅의 지배자에게 비위를 맞춰 주면서 생존을 도모해 온 민족으로서는.
사대(事大)의 명과 암
우리의 조상들이 택한 사대(事大)에 대해 불만이 많을 수도 있지만 어쩔 수 없는 선택이었을 거야. 삼국지 시절처럼 중국이 갈라져서 서로 싸우기라도 하면 운신의 폭이 좀 생겼지만 누군가 대륙을 틀어쥐고 동서남북을 쓸어보면 이건 세계 최대의 괴물이 먹잇감 찾아 입맛 다시는 형국이라. 고구려 멸망할 때 인구가 67만호였다는데 수 양제가 들이민 게 113만 대군이었잖아. 몇 번은 이겨도 결국은 두 손을 들게 마련이라. 그래서 “너 상국(上國)해라. 대신 우리 사는 거엔 간섭 말아라.” 는 타협(?)이 사대였을 수도 있으니까.
하지만 어쩔 수 없이 선택한 ‘생활의 지혜’가 세월이 흐르고 굳어지면서 되레 자신의 사고와 행동을 규제하는 ‘생활의 질곡’이 되는 일은 흔하지. 임기응변으로 취한 대책이 관례로 굳어지고 나중에는 그 관례에 지배당하는 일 우리 많이 보잖아.
사대도 그랬지. 청나라 군대가 들이닥치고 남한산성에 처박혀서도 “임진년 명나라가 천하의 군대를 동원해서 우리를 도와 준 은혜”를 들먹이는 덜떨어진 모습은 그 일면이겠지. 그때 청 태종이 내지르는 한 마디는 시원하기조차 해. “천하란 무한히 큰 것이고 또 천하에는 많은 나라가 있다. 너희의 어려움을 구원한 것은 오직 명나라 하나 뿐인데, 어떻게 천하의 군대가 이르렀다고 말하느냐.” (이 꽉 막힌 조선놈들아)
또 한 번 하지만, 중국 대륙의 지배자들도 크게 반항하지 않는 한 한반도 정부의 내정에 미주알고주알 간섭하지는 않았어. 조공국이자 속국이기는 하되 자기들끼리 알아서 사는 나라. 그게 명나라나 청나라 정부의 생각이었지.
청나라와 일본의 갈등
그래서 서구 열강들이 청나라 정부에 와서 “니들 속국이라매. 말빨 좀 세워 봐.”라고 요구하면 “조선은 비록 조공국이지만 국사는 자주(自主)하고 있다” (청 말기 공친왕 혁흔)는 말로 대꾸하곤 했지. 실상 그랬고. 그런데 청나라가 조선을 실질적으로 좌지우지하게 된 건 청나라가 망해가던 무렵이었어. 그들을 끌어들인 건 다름아닌 조선 사람들이었고.
1882년 7월 24일(양력) 임오군란 이후 지방으로 도망간 민비는 김윤식 어윤중 등을 보내 청나라에 지원을 요청한다. 집안 일에 바깥 해결사를 불러들인 거지. 열강들에 허구헌날 줘 터지던 청나라도 모처럼 힘을 과시할 기회를 얻는다. 병자호란 이후 처음으로 청나라군이 조선에 상륙하게 된 거지.
청나라는 별 힘도 들이지 않고 대원군을 낼름 납치해서 청나라로 끌고 가면서 간단히 임오군란을 진압해. 민비가 환궁할 때 그 호위를 선 건 조선군이 아니라 청나라 군대였다. 이미 이 여자는 자기 신민에 대한 기본적인 신뢰를 저버리고 있었지.
청나라는 이후 조선을 식민지 취급하기 시작한다. 갑신정변이 일어났을 때 무력 개입해서 개화당 정권을 3일천하로 끝나게 한 것도 청나라 군대였고 청나라 실권자 이홍장은 조선을 청나라의 한 성으로 만들 생각도 했다고 해. 그 대리자로 조선에 나와 있던 원세개는 20대 중반의 나이에 조선 천하를 주무르는 총독 노릇을 했지.
하지만 일본도 자기들이 침 발라 놓은 조선을 “썩어도 준치”랍시고 청나라가 해먹는 꼴을 보기는 싫었고 청과 일본은 톈진조약을 체결한다. 양쪽 군대 철수, 유사시 군대 파병하면 상대방에게 즉각 통보하고 해결되면 즉시 철수 등등의 내용이었지.
민중의 애국심을 우습게 본 민비의 오판
그렇게 10년이 흘렀고 조선에서는 갑오농민전쟁이 터진다. 관군이 패하고 전주성이 함락되고 한 도의 감영이 농민군에 의해 떨어지자 민비와 고종은 또 좌불안석이 된다. 더구나 동학군이 대원군을 들먹인 사실을 알게 된 민비는 당장 청나라 군대를 끌어들이려 하지. 이때 수하가 반대하자 민비는 이렇게 호령한다. “동학의 무리들을 내 어찌 왜놈처럼 여기랴만 임오군란과 같은 일을 다시는 참을 수 없다.” (매천야록)
청나라 입장에서야 그러문입쇼 도와드려야죠였고 당장 9백명의 선발대가 인천에 들어온다. 일본으로서는 하느님 감사합니다 할 일이었지. 그들은 톈진 조약을 들먹이면서 즉각 군대를 출동시킨다. 이 상황을 가장 우려한 건 왕과 왕비가 아니라 그들이 무지랭이에 비적이라고 경멸하던 농민들이었어. 동학 농민군은 서둘러 관군과 화의를 맺고 해산한다. 자신들을 빌미로 외세가 개입하는 것을 우려한 거지. 하지만 왕과 왕비가 엎지른 물을 농민들이 주워담을 수는 없었어.
일본군은 1894년 7월 23일 짧은 총격전 끝에 경복궁을 무력으로 점령한다. 임오군란 때 성난 군인들이 궁궐을 범한지 꼭 12년째 되던 날. 그 난을 진압하기 위해 외국 군대를 불러들인 왕비는 그 외국 군대가 불러들인 또 다른 외국 군대가 자신의 대궐을 장악하는 꼴을 봐야 했지. 남은 것은 두 외국의 충돌이었어.
1894년 7월 25일 서해안 풍도 앞바다에서 일본 함대가 청나라 함대와 수송선을 기습 공격하면서 청일전쟁의 막이 오른다.
전투에서 처음 포문을 연 건 순양함 요시노 호였지. 그런데 청나라는 이보다 훨씬 나은 배를 구비할 기회가 있었어. 남미의 칠레가 영국에 주문해서 완성시켰지만 여건상 인수하지 못했을 때 청나라에 그 인수 기회가 주어졌는데 서태후 환갑연 비용 때문에 포기해야 했었거든. 청나라는 그 댓가를 톡톡히 치른다. 요시노, 그리고 후일 러일 전쟁의 영웅 도고 헤이하치로가 지휘하는 나니와 등 일본 순양함대에 의해 1200명의 병사가 서해 바다에 수장되고 만 거야. 이게 풍도해전.
이후 중국 북양함대의 주력이 총출동한 압록강 해전에서 청나라 해군은 박살이 나고 육지에서도 연전연패해 청나라는 이제 동북아시아에서조차 그 패권을 완연히 상실한 무기력한 거인으로 전락한다.
실질적인 식민지의 시작을 알린 일본의 승리
오늘날 인천발 여객선이 닿는 중국의 웨이하이(威海)는 청나라의 북양함대가 일본군과의 마지막 싸움에서 전멸당한 곳이야.
북양함대의 기지가 있던 궁도라는 섬에 가면 중국인들이 청일전쟁의 치욕을 어떻게 기억하고 있는지를 알 수 있어. ‘수사(水師·옛 해군)광장’ 변에는 ‘나라 잃은 치욕을 잊지 말고 해양강국을 이루자’는 글귀가 대문짝만하게 써 있고 그들의 옛 과오를 명기해 놨지. “북양해군 군함은 군사훈련은 하지 않고 오히려 여객과 화물이나 실어 나르느라 여러 항구를 오갔다.” “청나라 정부는 해군 경비를 유용해 이화원을 증축하면서 북양해군에는 군함 한 척, 대포 한 문 늘리지 않았다.”
이들이 청일전쟁을 기억하는 이유는 또 있어. 바로 전쟁을 끝낸 시모노세키 조약에 이런 대목이 있었기 때문이야. “‘대만 및 부속 도서를 일본에 할양한다.” 대만이야 중국인들에게 돌아왔지만 이 ’부속 도서‘는 지금도 뜨거운 감자로 남아 있지. 바로 일본식으로 하면 센가쿠 열도, 중국식으로 하면 조어도 (댜오위다오) 문제가 그거야. 중국 사람들이 시모노세키 조약 풍경을 밀랍 인형으로까지 만들어 전시해 두고 있는 이유를 짐작하겠지?
1996년 중국인들은 압록강 해전에서 포탄이 떨어지자 일본군을 향해 배를 돌진시키다가 전사한 등세창의 이름을 딴 세창호를 건조했다. 중국 해군은 배에 사람의 이름을 붙이지 않는데 딱 두 배가 예외라고 해. 하나가 중국 유수의 원양 함대를 지휘하며 아프리카까지 갔다 온 명나라 시대의 정화. 그리고 바로 청일전쟁의 영웅 등세창. 중국인들이 어떤 생각을 하고 있는지 짐작이 가지 않아?
청나라는 전쟁에 졌을 뿐이지만 조선은 이 전쟁으로 인해 일본의 아가리에 머리를 들이민 셈이 됐어. 시모노세키 조약 1조가 그거다. “조선은 자주 독립국임을 인정한다.” 이 말은 즉 더 이상 청나라는 조선에서 놀지 말라는 선언이었고 아울러 조선은 우리 거라는 선언이었으니까.
청일전쟁 120주년, 우리는 역사를 돌아보고 있는가?


가격을인하하겠다는 정부의 취지와는 달리, 처음부터 우려하던대로 기업들의 상술은 날이갈수록 하늘을 찌르고 있다. '정가'가 사라진 그곳은 기업들의 무법천지였고 눈뜨고 코베어가는 세상이 되어버렸다. 정부는 늘 뒷짐만 지고 있고, 소비자들은 알면서도 사먹을 수밖에 없는 현실에 답답하다. 물가는 연일 치솟는데 대책이라고는 없는 정부, 오픈 프라이스 제도를 등에 업고 교묘한 상술로 소비자를 낚고있는 50% 할인을 고발한다.
오픈프라이스 제도는 최종 판매업자가 제품가격을 결정하여 판매하는 방식
권장소비자 가격제에서 대두되었던 문제점인 실제 판매가보다 부풀려 표시한 다음 할인해주는 기존 할인판매의 폐단을 근절하기 위해 도입된 제도. 이것을 통해 기대하는 효과는 유통업체간의 경쟁을 촉진시켜 상품가격이 전반적으로 낮아진다는 데 있다. 같은 상품이지만 유통업체마다 가격 차이가 드러나면서 알뜰한 소비가 가능하다는 것이 정부의 입장이다. 하지만 권장소비자가격이 사라지면서 애꿎은 소비자들만 혼란을 겪고 결과적으로 도입된지 채 1년도 되지 않아서 빙과류의 가격은 18%나 상승해 버렸습니다. 이런 아이러니는 어디에서 발생하는 것인가.
비스킷은 13% 이상, 사탕은 12% 이상, 빙과류는 18% 이상 올랐다.
같은 기간 소비자 물가 상승률은 3.8%라는 점을 생각하자면 너무 과도한 인상이 아닌가. 정부가 기대했던 최적의 시나리오는 이렇다. 기존 아이스크림의 가격을 1,000원으로 정해서 판매할 경우 여기에서 어떤 곳은 50% 할인으로 판매하고 다른 곳은 저마다 할인을 해주다 보니, 결과적으로 50% 할인금액을 기준으로 아이스크림 가격을 정하고 인상했던 것이다. 그래서 정가를 없애고 50%할인이 아니라 제대로 된 할인 가격으로 승부하라는 것이 오픈프라이스 제도의 취지였습니다. A마트에서 900원에 판매할 경우 B마트에서 800원에 판매하면서 자연스러운 경쟁을 유도하고 있는 것이죠. 하지만 이러한 시나리오는 애초에 실현 불가능했다.
상향평준화 되어버린 가격, 정부의 취지와는 다르게 실제 시장가격은
50% 할인은 여전했고, 소비자들은 헷갈리기 시작했다. 가격을 알 수 없으니 함부로 구매할 수도 없고, 판매점들은 눈에만 보이지 않을뿐 이전과 동일하게 50% 판매를 전면에 내세우고 있다. 그런데 50% 할인을 한 가격이 조금은 이상하다. 할인해서 1,000원이나 1,500원이 넘는 제품들이 나오는 것이다. 팥빙수가 1,500원이면 원가는 3,000원이라는 말인가? 이전의 기존 가격과 비교하자면 거의 두배나 올린셈이다. 이렇게 기업들이 장사하기 좋게 만들어버린 오픈프라이스 제도, 실질 가격을 알 수 없으니 판매점에서 100원을 올려도 알기가 힘들고, 과자의 종류가 많고 저마다 할인가격을 내세우니 비교도 힘들다.
20%할인보다 30%할인점이 더 비싼 이상한 시장
어떤 마트에서는 20%할인해서 900원에 판매하는데, 다른곳은 30%할인한다면서 1,000원에 판매하는 것이죠. 결국 말장난으로 변질된 오픈프라이스 제도는 도대체 무엇을 근거로 할인률을 정한다는 것인지 모르겠다. 그러니 50% 할인한다는 팥빙수의 가격이 1,500원이 되어버린 것이다. 실질적으로는 20% 정도 할인해놓고도 할인효과와 판매상승을 위해 50%라는 팻말을 들고 있는 것이다. 결국 소비자들이 느끼는 가격은 상승해버렸고, 정당한 경쟁이 아닌 눈치보기식 가격상승으로 오히려 실제 가격도 올라 버렸다. 50%할인 아이스크림은 여전하고, 이제는 원가도 없으니 부르는대로 구매할 수밖에 없다.
이러한 편법 가격인상은 여러차례 있어 왔는데
새우깡이 지난해 7월 800원 하더니 올해 6월에는 900원으로 올랐고, 해태 부라보콘은 대형마트에서 750원 하더니, 올해는 1,150원으로 인상되었다. 여기서 문제는 원가 상승을 이유로 가격을 올리는데, 덩달아 올라간 기업들의 이윤에 있다. 영업이익이 해가 다르게 치솟았고, 실제 물가상승분은 제품에 반영되지도 않았고, 오히려 가격은 높이고 용량은 줄이는 편법 인상이 판을 치고 있습다. 과자 업체들은 포장의 마술로 고객들을 속이더니, 아이스크림은 프리미엄 제품군 출시와 동시에 가격을 25%나 인상해 버립니다. 그러면서 기존 아이스크림은 공급을 중단하니 결국은 오른 가격대로 구매할 수밖에 없다.
차라리 500원짜리 콘을 사먹겠습니다.
더욱 어처구니 없는 한국경제연구소 김현종 연구위원의 말


낡은 곳, 버려진 곳이 각광받고 있다. 불과 10여 년 전 같으면 일거에 부숴버리고 효율적인 건물로 신축됐을 옛 공장과 창고들이 예술을 만나 되살아나고 있다. 특히 근대기 또는 해방 전후 지어진 공장과 건축물은 아트디렉터들 사이에 가장 매력적인 공간으로 부상 중이다. 심지어 건축디자이너들 중에는 전국에 잔존하는 낡은 공간을 찾아다니며 활용을 검증하는 이도 생겨났다.
그동안 우리는 공간을 바라볼 때 효율성과 경제성 측면만을 중시했다. 그러나 이제 그 공간에 깃든 역사성과 흔적이 더 중요해지고 있다. 인간과 역사를 배제한 채 획일적인 도시 개발을 진행했던 과거와는 달리 ‘사람과 공간의 기억’에 주목하는 시대가 된 것이다.
지난해 9월 도시재생엑스포를 개최한 서울시 관계자는 “서울은 급격한 산업화와 전면철거를 통한 개발로 오래된 골목과 옛집들이 사라졌다. 옛 공간에 대한 기억도 잊혀졌다. 앞으로는 일방적인 대규모 개발에서 벗어나 시민들이 갖고 있는 역사적 랜드마크를 재발견하고 주변과의 연계에 힘을 쏟겠다”고 했다.
사실 문화와 예술은 인간의 삶으로부터 비롯되지만 일순간 만들어지지는 않는다. 축적이, 오랜 시간이 필요하다. 과거 치열했던 인간 삶의 궤적을 품은 터전 중 그 건축과 건축을 둘러싼 장소가 특별하거나 유서 깊은 곳이라면 재조명할 만한 가치가 있는 것이다. 문제는 그 가치를 알아보고, 이에 새로운 매력을 불어넣을 수 있느냐다. 낡은 공간, 버려진 옛 공간이 품은 잠재력을 간파한 ‘눈 밝은 이들’로 인해 볼품없던 공장, 창고들이 부가가치를 지닌 공간으로 되살아나고 있다.
홍익대 미대에서 서양화를 전공했으나 그림만으론 밥벌이가 되지 않아 건축디자이너로 변신한 홍동희(55) 대림창고갤러리 대표가 좋은 예다. 그는 2013년 수행했던 프로젝트를 마치고 귀가하던 중에 서울 성수동의 대림창고를 발견했다. 무명의 예술가들이 모여 자신들의 소품을 벼룩시장처럼 팔곤 했던 곳이다. 모 패션업체는 젊은이들 대상의 패션 이벤트를 열기도 했다.
성수동을 힙한 아트카페 거리로 바꾼 대림창고. 옛 정미소와 창고를 갤러리카페로 바꿨다.
낡았지만 탁 트인 창고를 본 순간 홍 대표는 이탈리아 유학 시절 근대유럽건축에서 받았던 특별한 영감을 느꼈다. 초창기 곡식을 찧던 정미소였다가 물품창고로 쓰였던 50여 년의 흔적이 ‘훅’ 하고 다가왔던 것. 바로 그 자리에서 홍 대표는 ‘1년이 걸리든 2년이 걸리든 이 공간을 사겠다’고 결심했고, 2015년 ‘대림창고 갤러리컬럼’을 선보였다. 그는 “한국에서는 오래된 공장과 창고들이 재개발로 인해 거의 사라졌다. 대림창고 또한 곧 사라질 것이었기에 더욱 아름답게 느껴졌다”고 했다. 리모델링에서 홍 대표는 옛 대림창고의 담벼락이며 간판, 제반 시설을 최대한 살리고 지붕만 일부 뚫어 실내에서도 하늘을 볼 수 있게 했다. 카페 내부에 나무들을 심어 마치 자연 속에 있는 듯한 느낌도 줬다. 옛 공간에 어울리는 조명과 가구를 직접 디자인해 곁들이기도 했다.
대림창고가 갤러리로 변신한 후 산업화 시대를 대표하는 도심의 공장지대로, 오래된 구두공장과 자동차정비소가 명맥을 유지하던 성수동에 ‘한 멋’ 하는 멋쟁이들이 모여들기 시작했다. 샤넬, 나이키, BMW 등 유명 업체들이 잇따라 론칭쇼, 패션쇼, 팝업전시를 개최했다. 서울시향이 성동구민을 위한 클래식 음악회를 열기도 했다. 대림창고가 사랑받자 성수역 일대에는 카페와 공방, 특색 있는 식당과 가게들이 빠르게 들어서며 서울의 ‘가장 힙한 거리’로 부상했다. 대림창고 바로 옆에는 바이산 갤러리카페가 들어섰고, 옛 혼다자동차 정비소 일대는 ‘S팩토리’라는 이름의 대형 복합문화공간이 조성됐다. 해외에서도 벤치마킹을 위해 ‘한국의 브루클린’으로 불리는 성수동을 찾고 있다.
여기서 중요한 것은 라이프스타일 트렌드를 이끄는 단순한 소비의 거리가 아닌, 현재진행형의 문화예술이 꿈틀대며 공존해야 ‘지속 가능한 사이트’가 된다는 점이다. 홍 대표가 역점을 두는 것 역시 문화예술이 곁들여진 공간을 지향하는 것이다. 새롭고 특별한 장소를 찾는 젊은 층을 계속 사로잡으려면 참신한 예술이 ‘필수’라고 믿기에 유망 아티스트들을 선발해 전시를 개최하고 있다. 아티스트 양정욱에게는 초대형 목재 설치작품을 만들게 해 대림창고의 아이콘처럼 입구에 설치해 놓았다. 탁 트인 공간과 높은 층고의 옛 창고 곳곳에 혁신적인 조각과 회화, 공예품이 전시돼 ‘새로운 낡음’을 느끼게 한다.
성수동 외에도 구로동, 북촌, 부산, 제주 등 국내 곳곳에는 근대건축과 공장을 재활용해 뮤지엄과 복합문화시설, 아트카페가 잇따라 조성되고 있다. 그런데 얼마 전까지 한국의 문화 관계자들이 수시로 찾았던 곳은 이웃 나라 일본 세토(瀨戶) 내해의 나오시마 섬이다. 서울 여의도 크기만 한 이 섬은 쓸모가 없어져 ‘버려진 섬’이었다가 ‘현대미술의 메카’로 변신해 영국 여행잡지 트래블러로부터 ‘꼭 가봐야 할 세계의 7대 명소’로 선정되기에 이르렀다. 그러자 국내의 수많은 정책입안자, 문화계 인사들이 잇따라 현장을 찾아 “우리 지역에도 예술섬 사례를 적용해 보자”며 의욕을 보였던 것.
옛 동제련소의 높은 굴뚝과 시설 옆에 새롭게 미술관을 조성한 이누지마 섬.
‘일본의 지중해’라 불리는 아름다운 바다에 그림처럼 떠 있는 섬이었으나 쓰레기와 폐공장 때문에 몸살을 앓던 나오시마, 이누지마, 데시마를 세계인이 주목하는 예술관광지로 만든 후쿠다케 소이치로 회장의 스토리는 분명 연구해볼 만한 것이긴 하다. 출판기업 베네세그룹을 이끄는 후쿠다케 회장은 아무도 찾지 않던 섬 나오시마를 건축가 안도 다다오, 미술가 쿠사마 야요이와 손잡고 ‘어디에서도 볼 수 없었던 섬’으로 만들었다. 그는 오타케 신로 등 아티스트들에게 섬 내의 버려진 낡은 집과 목욕탕을 예술작품으로 바꿔놓게 했다. ‘이에(家) 프로젝트’라는 이름의 이 시도는 오늘날 각국의 아트디렉터들을 사로잡고 있다.
후쿠다케 회장은 나오시마보다 낙후된 이누지마, 데시마 섬을 활성화시키기 위해 사재를 털어 ‘세토우치 트리엔날레’도 열고 있다. 3년마다 열리는 이 국제미술제를 보기 위해 예술애호가들이 운집하고 있다. 한때 벼농사로 풍요를 누렸으나 일본의 한 기업이 1975년부터 16년간 60만t의 산업폐기물을 불법 투척해 ‘쓰레기 섬’이 됐던 데시마는 건축가와 아티스트들의 노력으로 ‘데시마 미술관’이 들어서며 활기를 되찾고 있다. 세계인의 심장 소리를 녹음해 들려주는 크리스티앙 볼탕스키의 ‘심장 소리 아카이브’ 등 섬 곳곳에 독특한 작품이 설치돼 있다.
섬의 모양이 개를 닮았다는 이누지마(犬島)는 1909년부터 구리제련업으로 번영을 누렸지만 가격 폭락으로 제련소가 문을 닫고 쇠락의 길로 접어들었다. 베네세그룹과 작가 야나기 유키노리는 이 섬을 ‘현대인이 돌아가고 싶은 곳’으로 만들자며 방치된 동제련소를 공기, 자연광이 스며드는 힐링 뮤지엄(세이렌쇼 미술관)으로 바꿔놓았다. 높은 굴뚝 인근의 폐가 5곳에는 ‘이에 프로젝트’가 시행됐다.
낡은 건축물과 폐공장을 예술 사이트로 활용한 사례는 영국, 미국, 러시아 등 세계 각국서 부지기수로 만날 수 있다. 공해유발시설로 지목돼 수십년간 방치됐던 템즈강 변의 화력발전소를 현대미술관으로 멋들어지게 개조해 매년 500만명이 찾는 곳으로 만든 테이트 모던은 최고의 성공 사례다. 테이트 모던은 화력발전소의 옛 기름저장고를 ‘더 탱크’라는 이름의 첨단 아트전시실로 재조성하기도 했다.
리모델링을 거쳐 변신한 이누지마 동제련소 내부. [사진=베네세아트 사이트]
중국에서는 상하이의 라오창팡이 유명하다. 1933년 영국 건축가가 동아시아 최대 규모의 도축장으로 설계한 라오창팡은 구불구불한 구조가 무척 독특하다. 그러나 도심혐오시설로 지목돼 기피 대상이 됐다가 갤러리를 비롯해 아트카페, 레스토랑이 입점하며 복합예술공간으로 사랑받고 있다. 베이징 다산쯔 지역의 798예술지구도 옛 전선공장의 낡고 거친 시설을 최대한 활용해 성공한 예술 사이트로 부상했다. 그러나 초창기 가난한 미술가들이 몰려들고 갤러리와 미술관이 속속 들어섰으나, 부동산임대료 상승 등으로 요즘은 상업시설이 더 맹위를 떨쳐 아쉬움을 준다.


좌회전할수록 민주당이 옳았다는 것을 증명할 뿐이라는 사실은 안중에도 없는 정치적 맹목이요 경제정책에 대한 기초적인 이해와 지식도 없는 발언들이다. 시민단체나 대학생들이 주장하는 수준과 다를 것이 없다. 모 의원은 "내년 총선에서 민주당 후보가 1400대 대기업에 추가 감세를 해줘야 하느냐고 물으면 대답할 자신이 있느냐"고까지 목청을 높였다고 한다. 왜 감세를 하는지에 대한 아무런 철학이 없이 청와대가 하자니 따라갔다는 실토에 불과하다. 고환율 정책에 대한 비판은 더욱 그렇다. 해외 여행이나 유학 송금, 해외쇼핑 등으로 악화일로였던 경상수지를 방어하고 한국 경제의 파산을 막기 위해 취해진 당시로서는 최적의 방책이 바로 환율 정책이었다.


투광 조명은 더 넓은 지역에 더 밝은 빛을 제공 할 수 있습니다. 야드 및 주택에 보안을 추가하려는 주택 소유자는 필요한 보안을 확보하기위한 간단하고 저렴한 방법으로 이러한 조명을 선택하는 경우가 많습니다. 아래의 정보를 확인하여 다양한 유형의 투광기, 용도, 효율성 및 비용에 대해 자세히 알아보십시오.
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일반적으로 큰 영역을 조명하는 데 일반적으로 사용되는 다섯 가지 유형의 투광 조명이 있습니다. 이 다섯 가지 유형은 나트륨 증기, 할로겐, 고강도 방전, 백열등 및 형광등을 포함합니다.
기술 : 나트륨 증기는 저압 나트륨 등에서 사용됩니다. 장점 :이 조명은 여기에 언급 된 5 가지 투광 조명 유형 중 가장 에너지 효율이 높고 유지 관리 비용이 가장 낮습니다. 단점 : 밝은 색상을 비교할 때, 생성 된 색상 나트륨 증기 조명에 의해 더 황색입니다. 어떤 사람들은 부자연 스럽다고 생각합니다. 이 기술은 또한 조명기를 켠 후에 빛을 생성하는 데 더 오래 걸립니다. 나트륨 증기 조명은 일반적으로 경보 신호가 투광 조명을 작동시키는 보안 시스템에서 효과적으로 작동하지 않습니다.


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생활정보 2017.09.08 16:27


저출산·고령화 여파로 국민건강보험 재정 고갈이 눈앞에 닥쳤다. 현재 20조 원이 훌쩍 넘게 쌓여 있지만 병원에 갈 일이 많은 노인인구 증가로 지출이 급증하며 6년 뒤인 2023년엔 몽땅 바닥날 거란 전망이다. 보험료 인상이 불가피할 것이란 분석이 나오는 가운데, 전문가들은 적정 보험료율과 혜택에 관한 사회적 합의가 필요하다는 지적을 내놓고 있다. 건강보험의 역할과 재정 현황, 정부 대책 등에 대해 알아본다. 1. 국민건강보험이란
고액의 진료비에 대한 가계 부담을 덜어주기 위해 마련된 사회보장제도다. 국민이 평소 보험료를 내면 국가기관인 국민건강보험공단이 이를 관리하고 운영하다가 필요시 보험급여를 제공한다. 우리나라 건강보험은 독일을 모델로 한 일본을 참고해 설계됐다. 1968~1977년 시범사업을 거쳐 가입자들의 보험료를 재원으로 하고 가입자 대표에 의한 보험자 운영체계로 시행됐다. 1977년 500인 이상 사업장의 근로자부터 단계적으로 확대, 12년 만인 1989년 모든 국민이 가입한 건강보험이 완성됐다. 1999년 국민건강보험법이 제정됐고, 2000년 직장의료보험조합과 국민의료보험관리공단이 합쳐지면서 완전통합을 이뤘다. 모든 국민이 의무적으로 가입해야 하고, 소득에 따라 보험료를 내야 한다.
2. 외국의 건강보험제도는
독일과 프랑스 등은 가입자가 보험료를 납부하는 사회보험방식이다. 우리나라도 유사하지만 모든 국민이 의무적으로 가입하고 단일 보험자(국민건강보험공단)가 제도를 운영하고 있다는 점에서 전국민건강보험방식으로 부르며 차이가 있다. 영국은 조세를 재원으로 국가가 직업의료서비스를 제공하는 국가보건서비스방식이다. 영국은 1945년 2차 대전 직후 현재의 제도를 만들었다.
반면, 미국은 시장과 자본에 의한 민간의료보험에 의존하고 있다. 전체 국민을 대상으로 하는 의료보장시스템이 없다. 3000만 명 정도의 미국 국민은 의료보험에 가입돼 있지 않다. 이에 따라 버락 오바마 전 미국 대통령이 ‘오바마 케어’를 만들어 전 국민이 강제보험에 들도록 추진했지만 보험료 인상 등으로 반대하는 보수층의 반발과 도널드 트럼프 대통령 당선으로 사실상 물 건너간 상황이다.
3. 건강보험 종류는
건강보험은 가입 형태에 따라 직장 가입자, 피부양자, 지역 가입자로 구분된다. 직장 가입자는 직장에 근무하는 근로자·사용자 및 공무원·교직원 등이다. 피부양자는 직장 가입자에게 생계를 의존하는 배우자·부모·자녀 등으로 보험료를 면제받는다. 지역 가입자는 직장 가입자와 피부양자를 제외한 모든 가입자다. 지난해 말 기준 건강보험 적용인구는 약 5076만 명으로 전년 대비 0.5% 늘었다. 이 가운데 직장 가입자와 피부양자는 3667만 명, 지역 가입자는 1409만 명이다. 4. 얼마 내고 어떤 혜택 받나
지난해 전체 건강보험 가입자 1인당 월평균 4만5763원(직장 4만5874원, 지역 4만5473원)을 냈다. 반면, 건강보험공단이 병원·의원·약국 등 의료기관에 지급한 급여비는 지난해 기준 총 48조3239억 원이다. 1인당 급여비를 계산하면 월 7만9536원이다. 한 사람이 월평균 4만5000원 정도를 내고, 7만9500원가량 혜택을 본 셈이다. 지난해 우리 국민은 1인당 평균 20회 병·의원에서 진료를 받았다. 건강보험의 보장범위는 질병, 부상, 출산, 예방, 재활 등 다양하다. 대상 질병도 모든 질병이다. 다만, 일상생활에 지장이 없는 질환 등 비급여 대상은 제외다. 이를테면 피부 미용, 성형 등이 여기에 해당된다. 보상일수는 질병 완치 시까지 제한이 없고 보상금액도 마찬가지다. 질병 치료 시 본인 부담금은 입원의 경우 20%, 외래 30~50%, 처방조제 30% 등이다.
5. 건강보험 재정 현황은
건강보험 재원은 국민이 내는 보험료뿐 아니라 국고(그해 보험료 예상수입액의 14%)와 국민건강증진기금(그해 보험료 예상수입액의 6%) 지원액으로 이뤄진다. 건강보험 재정 수지는 2011년 이후 2016년까지 6년 연속 흑자 행진을 이어가고 있다. 지난해에는 총수입 55조7195억 원, 총지출 52조6339억 원으로 3조856억 원의 흑자를 냈다. 가입자 소득증가에 따라 보험료 수입이 늘었고, 2015년 담뱃값이 2000원 인상되면서 건강증진기금에 들어오는 담배부담금이 불어난 덕분이다. 흑자 기조가 이어지며 누적 적립금도 2011년 1조5600억 원으로 첫 1조 원을 돌파한 후 2013년 8조2203억 원, 2015년 16조9800억 원으로 확대됐다. 특히 지난해에는 20조656억 원까지 급증했다. 재정 수지 흑자는 많이 걷고 덜 쓰는 구조 때문이다. 보험료율 자체는 2010년 월 소득의 5.33%에서 지난해 6.12%로 1%도 오르지 않았다. 하지만 7년간 임금 인상분을 고려해보면 건보료 수입은 2010년 28조 원에서 지난해 47조 원으로 폭등했다. 연평균 9.1%씩 늘어난 셈이다. 반면, 지출액은 연평균 7.1%에 그쳤다. 6. 내년부터 적자 전환 왜
흑자행진 가운데서도 전년 대비 흑자규모는 지난해 6년 만에 처음 감소했다. 2015년 4조1728억 원 흑자를 냈는데 지난해엔 26.1%나 줄어든 것이다. 이에 더해 기획재정부는 지난 7일 개최한 ‘사회보험 재정건전화 정책협의회’에서 2016~2025년 10년간의 재정추계를 통해 올해는 흑자가 6600억 원까지 급감하고 2018년부터 -1670억 원으로 적자 전환할 것이라고 예상했다. 더욱 충격적인 것은 2023년이면 20조 원을 웃도는 적립금이 모두 바닥나고 2025년이 되면 한 해 20조1000억 원에 달하는 적자 폭이 예상된다는 점이다. 가장 큰 이유는 고령화다. 우리나라는 내년에 고령사회(65세 이상 인구가 14% 이상)에, 2025년에는 초고령사회(65세 이상 인구가 20% 이상)에 진입할 것으로 전망된다. 소득은 적은데 병원 찾을 일이 늘어나는 노인인구가 증가하다 보니 덜 걷고 더 쓰는 구조로 바뀌게 된다는 것이다. 정부는 건강보험에서 지급하는 1인당 급여비가 지난해 95만 원에서 2025년 180만 원으로 약 2배 확대될 것으로 내다보고 있다. 국고 지원 역시 올해 말까지로 한정돼 있다. 7. ‘적자 전환은 공포 마케팅’ 주장
건강보험 적자 전환 전망은 정부의 ‘공포 마케팅’이라고 비판하는 전문가들도 있다. 건강보험은 단기보험으로 적정 적립금 규모 등을 감안하면서 매년 수입과 지출이 균형을 이루도록 보험료율을 조정하는 방식이다. 적립금 규모·진료수요 및 경제 여건 변화 등에 따라 부분적인 당기 흑자나 당기 적자가 발생할 수는 있지만, 불확실한 중장기 추계에서 적자는 단기보험인 건강보험 성격상 큰 의미가 없다는 것이다. 또 기재부의 중기 재정추계에서 사용된 가정은 최근 3년간 보험료율·수가·국고지원 비율 추세가 향후 지속된다는 것으로 재정 상황이 가장 좋았던 최근 3년간 낮은 보험료 인상률과 높은 수가인상률이 반영돼 중기 추계 결과에 한계가 있다는 목소리도 나온다. 8. 건강보험 운용 수익률은
지난해 건강보험 자산운용 수익률은 1.7%로 군인연금(1.7%)과 함께 7대 사회보험(국민·공무원·사학·군인연금, 건강·고용·산재보험) 가운데 최하위를 기록했다. 7대 사회보험 전체 수익률은 4.6%였다. 기재부는 “건강보험의 경우 수시로 자금이 필요해 장기 투자가 어렵고, 자산운용 수익률이 낮은 편”이라고 설명했다. 하지만 “고령층 진료비가 기하급수적으로 늘어나는 상황에서 건강보험 자산운용 수익률을 높이기 위한 대책 마련이 필요하다”는 목소리도 커지고 있다. 건강보험이 단기 보험이라는 특성을 고려한다고 하더라도 ‘저금리 시대’를 맞아 매우 적은 수익밖에 기대할 수 없는 은행 예금이나 국채를 비롯한 국내 채권 투자 등에만 매달릴 경우 높은 수익률 달성이 어렵기 때문이다. 정부는 국내채권 투자 비중을 줄이고 해외주식과 대체투자 등으로 자산군을 다변화하겠다는 계획이다. 9. 대책은
정부는 중기 수지균형을 확보할 수 있는 적정 보험료 체계, 급여 지출 효율화 방안을 마련하겠다는 계획이다. 송언석 기재부 2차관은 지난 7일 재정건전화 정책협의회에서 “3개 보험(건강, 노인장기요양, 고용)은 해당 기금 관리 기관별로 면밀한 중기 재정추계 보완작업을 실시토록 할 계획”이라며 “이를 토대로 중기 수지균형을 확보할 수 있는 재정안정화 방안을 마련하도록 할 방침”이라고 말했다. 전문가들은 재정 고갈이 가시화함에 따라 정부가 보험료 인상을 추진할 수밖에 없을 것으로 전망하고 있다. 하지만 지금도 20조 원이나 넘게 쌓였는데 혜택에 비해 너무 많이 걷어가고 있다는 불만이 상당한 상황이라 추진이 쉽지 않을 것으로 보인다. 이 때문에 얼마를 더 내고 얼마의 혜택을 받을지 사회적 합의가 필요하다는 목소리가 나온다. 10. 부과체계 개편 어떻게


마음이 답답하고 혼란스러우면 산에 자주 오릅니다. 산에 오르는 동안 소음 속에 흐트러진 마음을 다잡을 수 있고 뒤엉킨 생각의 실마리도 조금은 정리되기도 합니다. 복잡한 세상에 얽매여 살다가 어쩌다 한 번쯤 높은 산에 올라, 내가 살고 있는 세상을 한 번쯤 내려다본다는 것은 마음에 새로움을 가져다줍니다. 높은 산 위에서 세상을 내려다보면 밤낮 자기가 사는 세상만이 전부인 줄 알고 별것도 아닌 세상사에 얽매여 아웅다웅 거리던 내 삶이 부끄러워지기도 합니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 베드로, 요한, 야고보를 데리시고 높은 산에 올라 가셨습니다. 그 산 위에서 예수님께서는 영광스런 모습으로 변모하셨습니다. 그 모습은 이 세상 사람의 모습이 아니라 하느님의 영광 속에 있는 모습입니다. 모세와 엘리야를 만나 그들과 이야기를 나누시는 예수님의 모습은 죽음을 앞둔 예수님의 비장한 마음을 보여줍니다. 예수님의 마음은 제자들에게 예수님의 영광의 모습을 보여주심으로 당신이 당하실 수난과 죽음이 패배의식이나 체념에서 비롯된 것이 아니라 하느님의 섭리에 속하는 것임을 미리 알게 하심으로써 당신이 가시게 될 십자가의 길을 제자들과 함께 준비하시는 것이었습니다.
오늘 복음을 묵상하며 예수님을 따라 산에 올라 뜻밖의 체험을 한 베드로와 제자들의 마음을 헤아려 봅니다. 베드로는 변모하신 예수님을 대하고 ‘무슨 말을 해야 할지 몰라’하며 엉겹결에 예수님께 말씀드립니다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다.” 베드로는 예수님을 따라나선 높은 산에서 세상과 전혀 다른 딴 세상을 볼 수 있었습니다. 예수님의 변모는 베드로에게 산 아래에서 겪어야 했던 혼란과 고단한 삶을 깨끗이 잊게 해주는 체험이었고 그래서 ‘그냥 여기서 살고 싶은’ 마음이 들었을 법도 합니다.
높은 산에서 보면 세상은 아주 작고 하찮은 것으로 보입니다. 그래서 가끔 산에 오르면 세상의 시름을 다 잊고 그곳에 오래도록 머물고 싶은 마음도 커집니다. 어지러운 속세를 떠나 나 혼자만의 평화를 누리고 싶은 갈망이 생기기 때문입니다. 베드로의 실수는 그것이었습니다.
나 혼자만의 평안을 누리고자 하는 마음에는 자기중심적인 생각이 자리 잡고 있었고 그곳에 초막 셋을 지어 눌러 앉고 싶은 욕망으로 이끌었던 것입니다. 예수님은 하느님의 뜻을 찾고 그것을 이루는 데에 온 마음과 영혼을 집중하고 계시지만 베드로는 아직도 자기중심적인 욕망의 차원에 머물고 있습니다. 베드로는 아직도 예수님을 가슴으로 받아들이지 못하였기 때문입니다. 신앙생활이 나 혼자만의 평화와 안락을 위한 일에 머물고 만다면, 그것은 신앙을 자기의 욕망을 채우려는 수단으로 만드는 일이며 하느님을 자기만족의 도구로 사용하려는 교만한 삶이 되어버리고 마는 것입니다.
외국에서 생활할 때 어느 중국인 친구 집에 초대를 받아간 적이 있었습니다. 주인을 따라 문간에 있는 방을 구경하게 되었습니다. 불당처럼 꾸며진 그 방에는 수많은 성상들이 가득했습니다. 크고 작은 부처님상들 옆에는 성모상과 예수님 상, 그리고 이름도 알 수 없는 신상들이 즐비하게 진열되어 있었습니다. 그는 사업상 여러 나라를 돌아다니는 사람이라서 나는 그 친구에게 “취미가 다양하네. 이렇게 여러 가지 성상들을 모으는 것도 취미인가?”하고 물었습니다. 그 친구는 자랑스럽게 대답했습니다. “음. 이중에 아무나 영험한 분이 나에게 복(福)을 주면 되니까…” 나는 그 친구의 영악한 신앙에 말문이 막혔습니다.
베드로가 지금 자기중심적인 차원에 머무를 수밖에 없었던 것은 그가 아직도 예수님이 누구신지를 잘 모르고 있었기 때문입니다. 그래서 예수님께서 가야할 길이 어떤 길인지 모르고 있으며, 참된 변화를 위해서 겪어내야 할 고난을 받아들일 수 있는 용기가 없었던 것입니다. 베드로가 아직도 예수님이 어떤 분이신지를 잘 모르고 있다는 것은 그가 초막 셋을 지어 드리겠다는 제안에서 드러납니다. 예수님과 이야기를 나누는 모세와 엘리야는 하느님을 만난 사람들이지 하느님이 아니었습니다. 그러나 베드로는 하느님이신 예수님을 모세와 엘리야와 같은 사람으로 보고 있었기 때문에 그 세분이 함께 머물 초막을 생각하고 있는 것입니다. 예수님뿐만 아니라 모세와 엘리야도 함께 움켜쥐고 자신이 바라는 평안을 누려보겠다는 심산이었던 것이겠지요.
자기만족과 안락 속에 주저앉는 사람은 예수님을 따를 수 없습니다. 예수님을 믿는다는 것은 그분이 가신 길을 나도 함께 가는 것입니다. 우리의 신앙여정에서 예수님께서 베풀어 주시는 위안과 위로는 우리가 예수님이 가신 길을 잘 따라 걷도록 하기 위한 것입니다. 우리가 그 사랑에 힘입어 산에서 내려와 그분이 가신 십자가를 향한 길을 함께 걸어갈 때 그분의 참 제자가 되는 것입니다.
김영수 신부
오늘 복음에서 예수님은 당신의 제자 베드로와 야고보, 요한을 데리고 높은 산으로 오르시어 그들 앞에서 찬란히 빛나는 모습으로 변하셨다. 그때 모세와 엘리아가 나타나 예수님과 이야기를 나눴다. 구름이 그들을 덮고 "이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라"하는 소리가 났다. 제자들이 둘러보자 모든 것은 사라지고 예수님은 "사람의 아들이 죽은 이들 가운데서 다시 살아날 때까지 지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라"고 분부하셨다. 그러나 그 말씀이 무슨 뜻인지 그들은 몰랐다.
예수님의 거룩한 변모는 그분의 신성(神性)을 보여주는 것이다. 하느님의 구원 계획에 따라 예수님이 치르셔야 할 십자가 수난과 죽음, 부활의 영광과 승천, 재림을 예시한 것이지만 제자들은 알아듣지 못했다.
어떤 맹인이 이웃집에 놀러 갔다. 밤이 되어 돌아가는데 그 집주인이 등불을 주었다. 맹인은 조롱한다고 여겨 화를 버럭 내었다. 주인은 "당신은 소용이 없을지 모르나, 맞은편에서 오는 사람은 그 등불을 보고 피할 수 있을 것이오"라고 했다.
맹인은 등불을 받아들고 어두운 길을 더듬어 가다 웬 사람과 '쾅'하고 부딪혔다. 맹인은 "눈 뜨고도 등불이 보이지 않소?"하며 호통을 쳤다. 부딪친 사람은 어처구니없다는 표정을 지으며 "불은 무슨 불이요. 당신은 꺼진 등이 보이지 않소?"하고 답했다. 맹인은 더이상 말을 못했다.
인간이 이성으로 전지전능한 하느님 말씀을 온전히 알아듣기란 불가능하다. 우리가 아는 지혜나 지식으로는 한 치 앞도 볼 수 없는 미약한 존재다. 그마저도 이기적 아집과 독선, 편견으로 자기중심적 사고로 빠져든다.
고도로 발달한 물질문명 속에서 현대인은 타인에게 아무것도 바라지도, 기대하지도 않으며, 스스로 자부심을 겸비한 자기중심적이고 이기적인 존재가 돼간다. 그 독립성을 유지하기 위해 결정적으로 필요한 것은 금전이다. 돈이면 서비스나 재화, 심지어 성(性)까지도 구매할 수 있다. 부의 축적을 위한 출세지향주의가 삶의 목표이며 그것들을 위해 각오를 다지고 어떠한 희생도 치를 기세다.
이러한 이기적 개인주의는 신앙마저 위협한다. 이 세상 수많은 인구가 종교를 믿고 의지해 살지만 그 안에 독선과 비리가 얼마나 많은가? 허나 이것은 오직 '나' 자신에게 어떠한 이해타산이 미치는가로만 모든 것을 판단하면서 자기를 세상 중심으로 삼는 무지에서 비롯된다.
그리스도인의 신앙은 옳고 그름을 분별없이 맹신하는 것이 아니다. 예수님을 통해 드러난 하느님을 체험함으로써 이성적 판단을 유보한 조건 없는 신뢰이다.
하느님의 에덴을 떠나온 우리 모두는 '집'으로 돌아가야 한다. 그래서 예수님은 구약과는 근본적으로 다른 하느님을 우리에게 알려주신다. 그분은 위대한 황제도, 백성 위에 군림하는 통치자도, 너그러운 절대 권력자도 아니다.
하느님은 아흔아홉 마리 양을 두고 잃은 한 마리의 양을 찾아다니시며 가슴 태우시는 분이시다. 돌아온 탕자에게 벌은 고사하고 기쁨에 넘쳐 큰 잔치까지 베푸시는 분처럼 자식을 품에 안고 항상 보살펴주시는 아버지시다. 그 사랑은 따뜻하고, 무한하며, 무조건적이라 완전히 신뢰할 수 있어 우리를 집으로 돌아갈 수 있게 한다.
그리스도 신앙공동체는 사랑하는 하느님 아버지를 모시고, 서로 보호하고 돌봐주며, 희로애락을 공감하고, 가진 것을 나누며 사랑하는 형제자매로 구성된 가족이 돼야 한다.
자기중심적이고 이기적인 현세에서 예수님 가르침대로 사는 것은 비현실적이며 어리석고 비합리적으로 보인다. 바오로 사도는 이에 대해 하느님의 역설적 지혜로 대답한다.
"자기의 지혜로는 하느님을 알아보지 못하였습니다.(…) 유다인들은 표징을 요구하고 그리스인들은 지혜를 찾습니다. 그러나 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포합니다.(…) 그리스도는 유다인들에게는 걸림돌이고 다른 민족에게는 어리석음입니다.(…) 하느님의 어리석음이 사람보다 더 지혜롭고 하느님의 약함이 사람보다 더 강하기 때문입니다"(1코린 1,21??25 참조).


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이지함은 누구보다 산업과 경제의 중요성을 강조한 학자였다. 농업 이외의 여러 산업을 개발하면 그 이익이 백성에게 갈 것이니 “백성의 이익을 위해서라면 성인도 임기응변 정책을 펼 수 있다”는 이지함의 논리는 성리학의 이념과 명분론이 주류를 이루던 당시 사회에서 매우 신선한 것이었다. ‘농본억말(農本抑末)’이라 하여 농업만을 국가의 기간산업으로 보고, 상업이나 수공업을 천시하던 시대에 이지함처럼 적극적으로 다양한 분야의 산업과 자원 개발을 제시한 학자는 흔치 않았다.
이지함은 포천현감으로 임명되기 이전에 주로 지방을 돌아다니며 민생의 현장을 찾아갔다. 쇠로 만든 큰 솥을 쓰고 전국을 순력했다는 기록에서는 스스로 숙식을 해결하며 현장을 누볐던 이지함의 모습이 나타난다. 이러한 경험은 포천현감과 아산현감으로 재임할 때 정책으로 실천되었다. 민생 문제 해결을 위해 자원 개발 정책을 추진하고, 오늘날 노숙인 재활 기관과 비슷한 걸인청(乞人廳)을 설치해 백성들의 자급자족을 유도해 나갔던 것이다.


대선주자들의 잇따른 재벌개혁 발언에 대해 재계는 우려와 반발을 숨기지 않고 있다. 정경유착 등 잘못된 관행에선 벗어나야 한다는 데는 동의하지만 경영의 영역에 정치와 이념을 끌어들이는 것은 불황 속에 고통을 겪고 있는 기업들을 더욱 어렵게 하는 것이라는 주장이다. 대표적인 게 노동자 대표가 이사회에 참여하는 노동이사제다. 문재인 전 더불어민주당 대표와 박원순 서울시장의 주장이다. 한국경영자총협회 관계자는 “대선주자들이 일제히 재벌개혁을 얘기하니 당혹스럽다”면서도 “노동이사제에 대해 경총은 일관되게 반대 입장”이라고 말했다.
경총은 지난해 5월 서울시가 산하기관에 노동이사제를 도입하겠다고 밝혔을 때부터 반대 입장을 분명히 했다. 당시 경총은 성명서를 내고 “아직 노사 간 상호신뢰를 바탕으로 한 협력적 노사관계가 자리 잡지 못하고 있는 상황에서 노동이사제는 기업의 발전보다는 근로자의 이익을 대변하는 역할에 편중될 것”이라고 밝혔다. 또 “독일에서 시작한 노동이사제는 이제는 독일에서도 자본시장 발전을 막고 국가경쟁력을 약화시키는 제도로 외면받고 있다”고 주장했다.
대한상공회의소 역시 공식 논평은 내놓고 있지 않지만 대선주자들의 발언에 우려의 뜻을 밝혔다. 특히 집중투표제에 대해 반대했다. 집중투표제는 주총에서 이사를 뽑을 때 1주당 1표씩 의결권을 주는 방식과 달리 선임되는 이사 수만큼 의결권을 부여하는 제도다.
이경상 대한상의 경제조사본부장은 “기업이 변해야 한다는 데는 공감하지만 그 방법에 대해서는 무엇이 좋은 결과를 가져올지 고민할 필요가 있다”며 “선진국에서는 소액주주의 권한을 강화하는 게 아니라 기관투자가들의 경영진 감시 역할을 강화하는 방법으로 기업의 책임을 구현하는 쪽으로 제도를 바꿔 나가고 있다”고 말했다.


미디어피아는 2년 전인 2017년 ‘다시문학’ 출판사를 설립하고 그간 3권의 시집과 2권의 수필, 1권 소설 총 6권을 발간하면서 국내 기성 문학의 등단제와 문학의 경계를 대신할 새로운 가능성을 타진하는 작업을 계속해오고 있다. 대외적으로 선보일 그 첫 번째 시도가 바로 이번 시 낭송 그리고 북 콘서트다. 내년에는 시베리아 기행문과 소설도 발간할 예정이다.
기성 문학계에서 등단하지 못(안?)한 필자도 다시문학 편집위원으로, 작가로 활동하는 번외 영광을 누리고 있는데, 더디지만 바른 걸음을 한발 한발 내디디고 있어 늘 감사하다. 다시문학의 정신은 또 하나의 문학 권력이 아닌, 누구나 쓰고 알리는 삶의 문학을 지향한다는 점에서 가치 있고, 공감하기에 함께할 수 있다.


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간단히 정리한다면 이번 임금인상은 로펌들의 빈익빈 부익부 현상을 심화할 것으로 예상됩니다. 더 나아가 대형로펌 안에서도 비즈니스 감각과 고객유치 능력을 겸비한 소수의 스타급 변호사들에게 힘이 쏠리는 구조로 갈가능성이 큽니다. 초임 변호사 임금인상은 곧 기존 로펌변호사 전체(심지어 로스쿨 학생들의 여름수련기간 월급까지 포함한)의 임금인상이라고 이해하면 됩니다. 이는 로펌 내 질서와 기존변호사들의 인력 유지를위해 피할 수 없는 현실입니다. 임금인상은 곧 이윤추구를 목적으로 하는 여느 사기업과 다르지 않은 로펌에 있어서 원가상승 즉 다른 비용의 감축 또는 수익상승이 없는 한 이윤의 감소를 의미합니다. 이런 막대한 비용증가를 감당할만한 튼튼한 재정상태를 유지하는 로펌은 계속적으로 경쟁력을 유지할 수 있겠지만 그렇지 못한 로펌들은 여러 가지 대안을 마련해야 할 것으로 보입니다. 다른 로펌과 합병으로 몸집을 키우고 새로운 도약을 추구하든가 또는 아니면 동시에 비용감축의 대안을 찾을 것으로 예상됩니다. 일정기준 이상의 성과를 내지 못하는주니어 변호사들은 해고대상이 될 수도 있으며 남아 있는 주니어 변호사들은 가중된 업무압력을 받을 것으로 보입니다. 동시에 주니어 파트너들은 고객유치의 압력을 더욱 심하게 받을 것으로 예상됩니다.


동양 문화라는 개념은 서양 문화를 기준으로 하여 만들어진 조어造語입니다. 세계를 주도하는 문화는 서양 문화입니다. 그런 점에서 서양 문화는 그 자체로서 보편성을 가지고 있습니다. 소위 문화 일반의 준거準據가 되고 있습니다. 따라서 동양 문화는 오리엔탈리즘이라는 주변적 위상을 벗어날 수 없습니다. 언제나 서양의 시각에서 동양 문화가 조명되는 구도이지요.
근대사는 서구 문명이 전 세계로 확장되는 과정이었다고 할 수 있습니다. 중국, 한국, 일본 등 아시아 각국이 지난 몇 세기 이래 줄곧 서양 문화를 배우고 있습니다. 지금도 다르지 않습니다. 그렇기 때문에 서양 문화를 이해한다는 것은 현대 세계의 기본적 구조를 이해하는 것이기도 합니다. 이러한 견해에 대해서 현대 자본주의와 신자유주의적 세계 질서를 서양 문명으로부터 이끌어내는 것은 지나친 환원주의還元主義라는 반론도 없지 않습니다. 그러나 서구의 근대사가 서양 문명의 기본적 구성 원리와 무관할 수 없는 것이고 또 오늘날의 패권적 세계 질서 역시 서구의 근대사와 무관할 수 없는 것이지요. 더구나 현대 사회의 문제점을 조명해내고 그것을 넘어서기 위한 일련의 모색 과정에 우리의 고전 강독이 자리하고 있다는 점은 결코 간과해서는 안 되는 것이지요.
서양 문화의 기본적 구도는 헬레니즘과 헤브라이즘의 종합 명제(合)라는 것이 통설입니다. 흄과 칸트의 견해입니다. 서양 근대 문명은 유럽 고대의 과학 정신과 기독교의 결합이라는 것이지요. 과학과 종교라는 두 개의 축으로 이루어져 있으며, 과학은 진리를 추구하고 기독교 신앙은 선善을 추구합니다. 과학 정신은 외부 세계를 탐구하고 사회 발전의 동력이 됩니다. 그리고 종교적 신앙은 인간의 가치를 추구하며 사회의 갈등을 조정합니다. 서양 문명은 과학과 종교가 기능적으로 잘 조화된 구조이며 이처럼 조화된 구조가 바로 동아시아에 앞서 현대화를 실현한 저력이 되고 있다는 것이지요.
그러나 서양 문명은 이 두 개의 축이 서로 모순되고 있다는 사실이 결정적 결함이라는 것입니다. 과학과 종교가 서로 모순된 구조라는 것이지요. 과학은 비종교적이며 종교 또한 비과학적이라는 사실입니다. 과학과 종교의 모순에 관한 역사적 사례는 얼마든지 발견됩니다. 계몽주의 이전에는 기독교 교리를 벗어난 과학자들이 이단으로 박해를 받았지요. 여러분이 오히려 더 잘 알고 있는 역사적 사건들입니다. 코페르니쿠스는 생전에 지동설을 발표하지 못했습니다. 갈릴레이가 재판정에서 지동설을 포기하고 법정을 나오면서 “그래도 지구는 돈다”고 한 말은 지금도 자주 언급되고 있습니다.
그러나 오늘날은 오히려 반대라 할 수 있습니다. 종교의 과학에 대한 억압이 문제가 아니라 과학의 급속한 발전이 오히려 문제를 야기하고 있습니다. 과학의 압도적 우위로 말미암아 진리와 선이라는 서양 문명의 기본 구조가 와해되었다고 할 수 있습니다. 과학의 경이적인 발전이 인간적 가치를 신장하기 위한 것이 아님은 물론이지요. 신무기나 신상품의 생산 기술이 과학 발전의 동기가 되고 있으며, 과학은 다시 자본 축적의 전략적 수단이 되어 사회 변화를 증폭하고 미래에 대한 압도적 규정력을 행사하고 있습니다. 현대 사회의 높은 범죄율, 생명 경시 풍조는 종교의 역할이 무너진 것과 무관하지 않다는 것이지요. 과학이 자신의 대립면對立面을 상실하고 무한 질주를 거듭하기 때문이라는 주장입니다. 핵무기를 비롯한 대량 살상 무기가 지구상의 모든 생명을 위협하고 있을 뿐 아니라 고분자 화합물, 전자파 오염 물질 등으로 말미암아 생태계 자체가 위기에 처해 있습니다. 과학은 희망을 주기보다는 공포의 대상이 되고 있는 것이 오늘의 현실입니다.
이러한 상황은 대단히 현실적인 문제 제기의 형태를 띠면서 동시에 서양 문명의 구조 자체의 모순과 불완전성에 대한 반성으로 나타나고 있습니다. 방금 이야기한 서구 문명의 기본적인 구조, 즉 과학과 종교라는 이원적 구조와 모순에 대한 반성이라고 할 수 있습니다. 이러한 상황에서 과학 이성에 대한 종교의 지도성을 회복해야 한다는 주장이 제기되지만 그 전망이 그리 밝지 않은 것이 현실입니다.
현대 세계를 주도하고 있는 패권 국가의 일방주의적 세계 전략은 이러한 모순을 더욱 첨예화하고 있습니다. 초국적 금융자본의 신자유주의적 전략이 말하자면 대립면을 상실한 질주입니다. 자기 증식을 운동 원리로 하는 존재론의 필연적 귀결입니다. 패권주의적 세계 전략은 자기 증식 운동의 불가피한 선택이지만 그러한 전략은 결국 위기를 심화할 뿐이라는 것이 모순이지요. 이를테면 패권주의적 질주는 자기의 목표를 부단히 허물어버리는 모순 운동 그 자체라는 것이지요. 오늘날 많은 담론들이 동양과 서양의 사회 구성 원리에 주목하는 까닭은 이러한 일련의 과정이 바로 근대사회, 나아가서는 서구 문명의 구성 원리로부터 연유한다는 반성이 제기되기 때문입니다.
서구 문명의 구성 원리에 대한 반성이 주목하는 것이 바로 동양적 구성 원리입니다. 서구 문명이 도덕적 근거를 비종교적인 인문주의人文主義에 두었더라면 그러한 모순은 나타나지 않았을 것이라는 반성이지요. 동양의 역사에는 과학과 종교의 모순이 없으며 동양 사회의 도덕적 구조는 기본적으로 인문주의적 가치가 중심이라고 할 수 있습니다. 자연과 인간 그리고 인간관계 등 지극히 현실적이고 인문주의적인 가치들로 채워져 있습니다. 우리가 앞으로 고전 강독에서 확인해야 할 부분입니다.
우리는 이 대목에서 신중해야 합니다. 최근 동양학에 대한 서구의 관심은 이와 같은 성찰적 동기에서 이루어지고 있는 것이 아니기 때문입니다. 동양적 구성 원리가 인문주의인 것은 사실이며 과학과 종교의 모순이 없는 구조인 것 또한 사실입니다. 그러나 최근의 동양에 대한 관심은 그것 때문이 아니라는 점을 잊지 말아야 합니다. 기본적으로 신대륙에 대한 콜럼버스의 관심입니다. 과도하게 축적된 초국적 자본이 자본주의 시장권에서 분리되어 있던 동구권과 러시아 대륙에 이어서 다시 광범한 중국 시장에 쏟는 관심, 이것이 주된 동기라고 할 수 있습니다.
오늘날의 주류 담론인 전 지구적 자본주의(global capitalism)와 세계화 논리는 한마디로 거대 축적 자본의 사활적死活的 공세攻勢 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 그것은 자본주의 전개 과정이 역사적으로 보여주고 있는 자본 축적 과정의 전형적 형태입니다. 본질적으로는 대립면을 상실한 일방적 질주에 다름 아니지요. 미국과 유럽이 주도해왔고 또 당분간 주도해갈 세계 질서 역시 동일한 모순 과정을 답습하리라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 존재론적 구성 원리와 존재론적 운동 형태를 지양하지 않는 한 다른 경로가 없기 때문이지요.


그린 터틀 케이의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 코코 베이에서 1.8km 떨어져 있으며, 10km 이내의 거리에는 길램 베이 및 앨버트 로우 박물관 등이 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
블러프 하우스 비치 리조트 & 마리나의 전용 백사장 해변이나 마리나에서 즐거운 시간을 보낸 다음에는 리조트에 마련된 2 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 음식도 즐기세요. 객실 편의 시설
8개의 객실 모두 소파베드 및 냉장고 등은 물론 무료 WiFi 및 발코니도 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 케이블 TV, 고급 침구, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 블러프 하우스 비치 리조트 & 마리나
백사장 해변에서 따사로운 햇살을 맞으며 걸어 보세요. 해변에서 하루를 보낸 후에는 블러프 하우스 비치 리조트 & 마리나의 마리나 및 야외 수영장 같은 편의 시설/서비스를 이용해 보세요. 식사 공간으로는 리조트에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 블러프 하우스 비치 리조트 & 마리나에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 8 아침 식사 가능(요금 별도) 프런트 데스크(운영 시간 제한) 선물가게 또는 가판대 지정 흡연구역 무료 WiFi 세탁 시설 시설 내 마리나 테라스 피크닉 공간 풀사이드 바 전용 해변 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 레스토랑 수 - 2 야외 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
전용 해변 야외 수영장 무료 Wi-Fi 세탁 시설 소파식 침대 냉장고 인터넷
프리미엄 TV 채널 고급 침구 발코니 천장형 선풍기 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 고급 세면용품 무료 세면용품 헤어드라이어(요청 시) 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판 객실 금고 책상 소파베드 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 소파베드 크기 객실 내 편의 시설 모두 보기
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김용철 변호사의 폭로로 시작된 삼성 비자금 및 변칙증여를 둘러싼 의혹이 점점 커지고 있다. 어제는 청와대 비서관을 지낸 이용철 변호사가 삼성측에서 돈을 받았다가 돌려준 적이 있다는 폭로도 나왔다. 아마 웬만한 국가에서 이런 일이 발생했다면, ‘민주주의의 위기’임이 선포되었을 것이다. ‘돈으로 안되는 것이 없다’는 것이 그 나라를 규정하고 있는 현실이라면, 그 나라에서 민주주의를 논한다는 것 자체가 가능하지 않기 때문이다.
두번째 장벽은 여론을 왜곡하려는 시도이다. 이미 경제신문들은 경제위기론을 퍼뜨리기 시작했다. 보수언론들의 물타기뿐만 아니라, 내부고발자에 대한 우리 사회의 인식 부족도 여론이 왜곡되는 데 기여하고 있다. 더구나 의혹의 대상이 되고 있는 집단들은 가능한 한 김용철 변호사 개인의 인격이나 사생활 문제로 초점을 돌리려는 여론왜곡을 끊임없이 시도할 것이다. 이미 그런 움직임들은 일어나고 있다. 그리고 문제의 본질인 ‘삼성 비자금과 회장일가의 불법’이라는 핵심은 흐려지고 있다.
이번에 드러난 문제는 삼성일가의 문제지만, 대한민국의 기득권구조의 문제이기도 하다. 재벌-관료-정치-언론의 유착에 의해 형성된 기득권연합의 실체가 이번에 수면 위로 떠오른 것이다. 그런데 문제는 의혹을 규명하고 기득권구조를 감시, 견제, 해체할 힘이 어디로부터 나오는가이다. 시민들의 관심과 참여하에 광범위한 운동이 전개되지 않으면, 누가 수사하든 끊임없이 수사는 흔들릴 것이고, 진실은 어둠 속에 파묻힐 가능성이 높다. 그래서 이번에 제기된 의혹을 규명하는 것은 대한민국이 삼성공화국이 아닌 ‘민주공화국’으로 거듭나기 위한 절체절명의 과제이다.


약은 사람이나 동물의 질병을 치료하고 예방에 사용할 때는 말그대로 약이 되지만, 오·남용할 때는 치명적인 독소가 될 수도 있기 때문에 전문가에 의해 다뤄져야 한다. 약학은 의약품과 약물치료에 대한 이론을 바탕으로 약품의 개발 및 생산, 관리 등을 공부하는 학문이다. 약학은 천연물에서 새로운 약을 개발하기 위한 생약학 분야와 인체 내에서의 약물효과를 극대화시키기 위해 투여형태나 투여경로 등을 연구하는 약제학 분야, 그리고 에너지대사 및 생체방어 등을 다루는 생화학 분야, 의약품구조 및 약리작용을 연구하는 약품분석학 분야, 식품이나 화장품 등의 안전성을 연구하는 위생약학 분야, 의약품의 혼합, 용해, 여과, 멸균 등의 제제공정에 대해 공부하는 제제공학 분야 등이 있다.
약학은 화학, 생물학, 물리학 등을 기초로 하는 학문이므로 자연과목에 흥미가 있는 학생에게 적합한다. 실험 및 실습을 많이 하므로 꼼꼼하면서 침착하고, 시각이나 후각 등이 발달되어 있으면 공부에 더욱 도움이 됩니다. 다양한 종류의 약물을 배우면서 악취나 위험할 수 있는 약품을 다루게 되므로 항상 세심한 주의가 요구됩니다.
관련학과로는 약학부, 약학전공, 약학과, 제약학과, 한약학과 가 있다.
약학 관련 학과로는 의약품의 구조나 인체 내 작용에 대하여 공부하는 약학과, 신약개발 및 생산, 의약품의 합성 등을 공부하는 제약학과, 한약재를 연구하는 한약학과가 있다. 약학과 및 제약학과의 학제가 2009년부터 6년제로 전환되면서 일반 학과에 입학하여 2년 이상 수료한 이후에 선수과목, 대학 2년간 의 평점, 외국어 능력 등 각 약학대학별로 요구하는 지원자격에 적합하고 약학대학입문자격시험(PEET :Pharmacy Education Eligibility Test)을 응시하여 합격하면 입학할 수 있다. 한약학과는 4년제 학제로 기존과 동일한다. 약학과 : 질병의 치료 및 예방을 위한 의약품의 구조, 물성 및 생체 내 작용에 대하여 공부한다. 생물학, 물리학, 화학 등의 자연과학을 기본으로 해부학, 물리약학, 생리학 등을 공부하여 기초지식을 쌓은 후, 고학년으로 올라가면서 약물학, 약제학 등을 학습한다.
기초과목 : 수학, 화학, 생물학, 물리학, 약학개론 등
심화과목 : 물리약학, 약화학, 약품분석학, 해부학, 약학컴퓨터개론, 생리학, 생명약학, 약품시험법, 법약학, 약물학, 약제학, 병원약국학 등 제약학과 : 원료의약품의 합성, 신약개발, 의약품의 생산 및 품질관리 등 제약산업에 필요한 인력을 배출시키는데 중점을 두고 있다. 그러나 약학과와 큰 차이가 없이 상당수 동일한 내용의 학습을 하고 있으며, 졸업 후의 취업분야도 약학과와 구별이 없는 편이다.
심화과목 : 물리약학, 약화학, 약품분석학, 약학사, 생명약학, 생리학, 약품방사성화학, 생화학, 자원생약학, 약학세포유전학, 제제학, 의약화학, 의약품정보과학 등 한약학과 : 화학, 생물학 등의 기초자연과목을 기본으로 하여 한약자원에 대해 공부하고 연구한다. 한약자원식물, 한약재의 생체 내 효과, 한약자원의 독성, 한약제제 기술에 대한 이론학습 및 실습·실험을 통해 한약전문가로서의 지식을 습득한다.
기초과목 : 일반화학, 생물과학, 한약한문 등
심화과목 : 약용식물학, 약품유기화학, 한방생리학, 생약학, 본초학, 약품생화학, 독성학, 방제학, 한방약리학, 방제학, 약사법규, 임상한약 등
-국가자격 : 약사 면허, 한약사 면허
약과학과-약학
약학과(2+4년제)
약학과(2+4학제)
제약학과(2+4학제)
의약 관련기관 : 개인 및 대형약국(개업 및 관리약사), 종합병원, 대학병원 등 기업체 : 제약업체, 화장품제조업체, (건강)식품업체, 전통약제 가공 및 제조업체 연구소 : 식품의약품안전처, 국립보건연구원, 환경연구원, 제약회사 부설연구소, 생명공학연구소 중앙정부 및 지방자치단체(약무직 및 보건직 공무원)


CIO의 역할이 흥미진진하게 변화하고 있다. CIO 직책에 대한 흔한 오해를 파헤쳐보고 앞으로 CIO가 수행해야 할 3가지 역할을 살펴본다.
CIO의 역할과 진화 과정에 대한 논의는 일반적으로 잘못된 역사적 선입견에서부터 시작되곤 한다. 바로 전략가로서의 CIO가 새로 생겨난 개념이라는 선입견이다.
이를 이해하기 위해서는 역사를 되짚어볼 필요가 있다. CIO 개념이 처음 등장한 시점은 1980년대 초다. 이 때의 CIO에 대해 오늘날의 전문가 및 애널리스트 상당수는 어떤 존재인지 정확하게 이해하지 못 하고 있다.
1980년대 이전 대기업의 IT 사업은 곧 내부 운영의 자동화를 중점적으로 공략한 마구잡이식 전략적 사업이었다. ‘최고정보책임자(Chief Information Officer, CIO)’라는 용어는 뱅크 오브 보스턴의 데이터 처리 부문 부사장인 윌리엄 신노트가 1981년에 만들었다.
신노트는 IT를 단순한 비용 절감 수단이 아닌 전략으로 생각해 기업적인 관점에서 실험·이용해야 한다고 주장했다. 신노트 이전에 IT를 기업의 전략적 사업으로 바라본 임원은 그 어디에도 없었다. CIO 직위는 이렇게 탄생했다.
만일 태동기에는 CIO의 업무가 고가 장비와 관련된 미시적 업무에 한정됐으며 이후에야 파괴적 전략가로 변모해오고 있다는 주장을 접한다면, 이는 절대적으로 잘못된 주장임을 알아야 한다. CIO는 처음부터 전략가였고 그 이후로도 언제나 전략가였다. 물론 오늘날 CIO들 중에는 전략형, 부서중심형, 근시안형, 비효율형 등 다양한 유형이 있다. 그러나 그들 모두가 진정한 CIO인 것은 아니다.
오늘날 CIO의 역할이 진화하지 않는다고 말하는 사람은 없을 것이다. 필자는 최근 CIO의 진화 과정을 규명하기 위한 다국적 연구 프로젝트에 참여하기도 했다. CIO가 짊어져야 할 새로운 3가지 역할을 다음과 같이 소개하겠다.
1. 소통 아키텍트(Conversation Architect)
진정한 CIO는 언제나 기업 내 전략적 회의에 참여한다. 아메리칸 에어라인의 CIO 맥스 호퍼도 SABRE 예약 시스템을 개발할 당시 회의에 참석했다.
CIO의 새로운 역할은 전략적 회의, 소통을 만들어 나가는 것이다. 디지털화 되는 세상, 즉 모든 기업이 인터넷 연결 기기 관련 사업을 하고 있는 환경에서 전략적 소통는 필수적이다. 누군가는 의사 결정과 논의될 IT 정보에 대한 프레임워크를 만들어야 한다. 누군가는 민주적이며 건설적인 대화가 이뤄지도록 가드레일을 세워야만 한다. 그 누군가가 바로 CIO일 것이며, 아니, CIO일 수밖에 없다.
전략적 소통을 만드는 사람인 CIO는 기업 내 대화가 올해 미 대선 후보자들의 대선 토론과 비슷한 수준으로 유지되도록 주도해야 한다. 지금까지는 자세하기만 하며 설득력은 없는 주장만 많았고, 진정성 있는 대화는 거의 없었다. CIO는 3가지 기본 요소에 집중함으로써 전략적 소통을 만들어낼 수 있다. 우선순위(어디에 자원을 집중할 것인지), 집행 순서(무엇을 먼저 하고 나중에 할 것인지), 승리 이론(승리에 필요한 근거들)이 그것들이다.
2. 디지털 스코어키퍼(Digital Scorekeeper)
인지하고 있든 그렇지 않든 모든 조직은 디지털 여정에 올랐다. 그러나 지도와 내비게이터가 없다면 그 여정은 위험천만하다. 그래서 CIO가 필요하다.
디지털 기업의 여정과 관련해 의외인 점이 있는데, 그 여행길이 고객과 직결돼 있는데도 과거부터 CIO의 고객 접촉은 겨우 만나는 정도에 불과했다는 사실이다. 성공적인 디지털 기업이 되기 위해서는 CIO가 마케팅 팀과 더불어 고객에게 IT의 핵심을 들려줄 수 있는 마이크를 넘겨받아야 한다.
성공은 항상 ‘고객에게 필요한 것’과 ‘기업이 판매할 수 있는 것’ 사이에서 좌우된다. 디지털이 홍수처럼 유입되는 세상이 되면서 ‘고객에게 필요한 것’을 파악하기 용이해졌다. CIO의 주된 역할이 고객의 목소리를 대변하는 데이터를 찾아내고 걸러내고 사용하는 것이라는 사실은 지극히 자연스럽다.
3. 마이크로크레덴셜 관리자(Microcredential Archivist)
별로 주목을 받지 못 했지만 매우 중요한 한 가지 변화가 현재 기업 안에서 일어나고 있다. 즉 업무 능력에 관한 내부 논의 방식이 달라지고 있다. 오랫동안 업무 능력은 학위와 자격증 형태의 교육 증서나 전문가 증서를 기술한 이력서로 평가돼 왔다.
이제는 마이크로크레덴셜이 이력서를 대체하고 있다. ‘배지’라고도 하는 마이크로크레덴셜은 특정 기술이나 능력에 중점을 둔 자격증의 일종이다. 마이크로크레덴셜이 보장하는 지식은 학위나 전문 자격증이 보장하는 지식보다는 범위가 좁은 대신 훨씬 전문적이다.
현재 대다수의 조직들은 마이크로크레덴셜 시스템을 운영하지 않고 있다. 그러나 훗날 인사과와 더불어 CIO는 마이크로크레덴셜 시스템을 개념화하고 이용하는 과정에서 큰 역할을 짊어지게 될 것이다.


안녕하세요. 참여연대입니다. 요즘 청문회를 보노라면, 즉 이명박-한나라당정권의 고위공직 후보자들을 보고 있노라면, 어떻게 이런 분들을 국가 및 사회 공동체의 '최고 리더쉽'의 자리에 앉힐 생각을 했을까...하며 한탄하게 됩니다.
그래서 아래 사진(출처 : 미디어스)처럼 8월 26일(목) 오후에 국회 본청앞 계단에서 야5당과 시민사회단체, 각계각층의 대표자들이 참여하여 부도덕-부적격 공직후보 즉각 사퇴 촉구 결의대회를 열었습니다.
더 기가 막힌 것은 그런 문제들이 있다는 것을 알면서도 후보로 버젓이 추천한 청와대와 이명박 대통령이겠죠. 지금 우리 국민들의 심경은 참 찹찹하기만 할 것입니다. 이런 이들을 국민의 대표로, 공복으로 인정할 수 없기 때문입니다. 또 자라나는 세대들에겐 뭐라고 가르칠 수 있을까요...
온갖 불법과 비위를 저지른 사람만이 출세하는 사회라고 가르쳐야 될까요. 적어도 고위 공직 후보들은 우리 국민들이 존경까지는 아니어도, 납득할 수 있는 인물들이어야 되지 않겠습니까. 후보 전원이 문제라는 국민들의 여론이 압도적이지만, 그 중에서도 아래 적시된 이들은 정말 심각한 문제라고 생각해, 야당과 시민사회단체들이 이날 부적격-부도덕 후보자 사퇴촉구 결의대회를 열게 된 것입니다.
이명박 정권이 최소한의 양심이 있고, 국민에 대한 작은 도리라도 있다면 이렇게 문제많은 인사들에 대해 임명을 강행하지는 못할 것입니다만, "역시 양심이나 도리를 기대하는 것은 무리일까요?" 임명을 강행할 태세입니다. 그렇게 한다면 어떤 식으로든 우리 국민들의 더 큰 저항과 심판을 받을 수 밖에 없을 것입니다.
4대강 죽이기 총리, 불법·거짓말 총리
김태호 후보 등 부도덕·부적격 공직후보자 사퇴촉구 야당-시민사회 결의대회
2010년 8월 26일(목) 오후 1시30분. 국회 본청 앞 계단.
공동주최 : 민주당, 민주노동당, 창조한국당, 진보신당, 국민참여당, 4대강죽이기저지범대위, 인권단체연석회의, 공교육살리기연석회의, 한국진보연대 등 시민사회단체 일동
이명박·한나라당 정권의 황당하고 잘못된 8.8개각에 대다수 국민들이 실망과 함께 분노의 뜻을 표하고 있습니다. 날마다 공직후보자의 잘못과 의혹이 제기되고 있으며, 위장전입과 부동산투기 의혹은 기본이고 각종 불법과 탈세, 직권남용, 선거개입, 위장취업, 잇따른 망언 등이 큰 문제가 되고 있음에도 현 정권은 아무런 조치를 취하지 않고, 심지어 이미 알고 있었던 문제라며 별 문제 없다는 후안무치한 태도를 보이고 있습니다. 그러나, 이번 개각은 지금까지 드러난 사실만으로도 역사상 최악의 개각으로 평가될 수밖에 없을 것입니다. 그것이 또 국민들의 대체적인 평가라는 사실을 이명박·한나라당 정권은 알아야 할 것입니다.
이에 야당과 시민사회단체들은 국민적 분노를 모아 특히 문제가 되고 있는 부적격 후보자들의 즉각적인 사퇴를 촉구하는 대회를 개최했습니다. 특히 문제가 매우 심각한 5인의 부적격 후보자(WORST 5)들은 즉시 사퇴하는 것이 국민에 대한 최소한의 도리입니다. 또한 이러한 인사파문과 국정 혼란이 청와대의 충성심을 기준으로 한 인사 철학에서 기인한 것으로, 불법·부도덕한 행위를 전혀 걸러내지 못하는 검증시스템과 문제점을 알면서도 후보자 지명을 강행한 이명박 대통령과 청와대, 또 문제 많은 후보자들을 비호하는 한나라당에도 엄중한 책임을 묻지 않을 수 없습니다.
부도덕·부적격 WORST 5 (심지어 한나라당에서도 문제를 삼고 있는 이들)
1. 김태호 국무총리 후보 : 대표적인 운하 추진론자로 4대강 사업에 대한 사회적 갈등 해결 못할 것, 청문회 석상에서 말바꾸기, 허위진술로 위증, 선거자금 10억 불법대출로 은행법 위반, 경남도청 직원 가사도우미 활용, 부인 관용차 이용 등으로 공금횡령 및 직권 남용, 재산신고 16번 중 11번 허위 신고로 공직자윤리법 위반, 박연차 와의 관계, 뇌물 수수 의혹에 대한 말바꾸기 등 석연치 않은 해명으로 자질과 도덕성에 커다란 흠결이 드러났음. 국무총리 후보자로서 적격 여부를 논하기 전에 수사부터 받아야 할 인물임. 경남도지사 시절, 상습적인 말바꾸기와 비이성적인 공무원노조 탄압 등으로 경남지역 시민사회단체들도 크게 반대하고 있음.
2. 조현오 경찰청장 후보 : 잇따른 망언 파동에, '승진하려면 권력실세에 줄 잘대야' 발언까지. 양천서 고문사건 및 강북경찰서장 항명파동의 책임자로 인권침해·실적주의 공권력남용 주도. 쌍용차 노동자들에 대한 초강경진압 문제. 누구보다 법을 지켜야할 경찰 공무원이 위장전입까지. 또 억대조의금 논란 등
3. 이재훈 지식경제부장관 후보 : 상가에 이어 심지어 쪽방촌까지 투기 확인. 직위를 남용하여 논문 작성한 것도 사실로 확인됨. 차관퇴직 4개월 만에 '김앤장'에 취업해 15개월간 총 5억 7250만원이라는 초고액급여를 받아 공직윤리를 위반한 사실이 밝혀짐. 중소기업 및 중소상인 살리기 정책의 중요성에 비추어서도 부적절함.
4. 신재민 문화관광부장관 후보 : 위장전입만 5차례, 잇따른 부동산구입과 함께 93년 이후 17차례나 부동산 매매해 부동산투기의 전형을 보여주었고 그 과정에서 양도소득세 탈세 의혹까지. 재벌로부터 승용차 후원받아 정치자금법 위반. 부인의 위장취업 논란도 제기됨. 끊임없는 방송장악 시도 및 언론자유 침해의 총 기획자로 직무 수행이 매우 부적절함.
5. 이주호 교육과학기술부장관 후보 : 교수윤리 위반해 수차례 논문 중복게재. 지방선거를 앞두고 잇따른 선거개입(그 이후 조사도 안 받고 무혐의 처리됨). 자식에게 불법증여 의혹. 교사·공무원의 정치후원금 혐의 초강경탄압하면서도 본인은 정작 교원단체로부터 정치자금 수수. 이른바 'MB식 경쟁만능교육'의 총 기획자로 공교육 황폐와-사교육비 폭증에 대해 책임을 저야할 인물임. 또 반값 등록금 공약을 부인하고, 상지대를 포함한 분쟁사학의 비리재단 복귀를 방조 또는 비호한 책임도 큼.
※ 그 외 부적절한 행적으로 문제가 되고 있는 후보들
이재오 : 4대강 죽이기 앞장서는 대운하 전도사, 청년실업 망언, 대우조선사장 유임로비 의혹, 과거 시절 3중 생활 의혹, 특임총리 논란 등
진수희 : 탈세목적 다운계약서 작성, 한국 국적 포기하고 미 국적 취득한 딸이 무자격임에도 8차례나 건강보험혜택 받은 문제 등
이현동 : 국세청장 후보가 다운계약서 작성하고 탈세했다는 의혹까지 제기됨. 위장전입, 권력비호 속 초고속 승진 논란으로 국세청의 독립성 훼손 가능성 커. 국세청 안원구 전 국장 사퇴압력, 논문 표절 등


그간 몇 가지 유틸을 블로그를 통해 소개했었는데, 게임은 처음 소개하는 것 같습니다. 이번에 소개할 게임은 국내엔 좌우충돌 목장이야기란 이름의 캐주얼 게임으로 많은 인기를 끌었던 팜 프린지란 게임인데요... 얼마 전 PC게임에서 컨버전되어, 아이팟터치에서도 이용할 수 있게 되었습니다.
최근, PC플랫폼에서 아이팟용으로 컨버전되는 게임들이 점점 많아지고 있는 추세이고, 성공적인 컨버전 사례로 평가된 게임이 있는가 하면... 어려운 조작감으로 인해 실패한 사례도 눈에 띄는 편인데 팜 프린지란 게임은 아이팟의 터치 시스템에 가장 잘 어울리는 게임이 아닐까 생각될 정도로, 성공적인 컨버전이 이루어진 게임이기도 합니다.
이 게임은 매우 단순한 방식, '정해진 시간 내에 동물 농장을 관리하면서, 동물이 생산하는 아이템을 가공해서 돈을 벌고, 미션을 수행하는.' 임에도 불구하고, 엄청난 중독성과 집중도를 요구하는 게임입니다. 즉.. 게임을 하는 도중에 잠깐이라도 멍 때리고 있으면, 미션을 실패하기 일수 있습니다.
[그림. 1] 팜 프린지(Farm Frenzy) 로딩화면.
물론 48개의 미션 중 초반에 해당하는 10개 가량의 미션은, 가급적 쉬운 편이나, 점점 동물들이 늘어나고 동물을 통해 생산되는 원 재료인 달걀이나 양털, 우유 등을 가공하기 위한 공장이 늘어나면 늘어날수록, 시간 내에 미션을 수행하기 위해 손가락을 쉬지않고 놀려줘야 하며 타이밍을 놓칠경우 단 몇 초 차이로 금메달을 확득하지 못해 아쉬운 탄식을 하는 자신의 모습을 볼 수 있겠습니다.
지금까지 해 본 아이팟 게임 중에서 가장 완성도 있는 게임이라 서론이 좀 길어졌는데, 그럼 간단한 게임 진행 방법을 정리해보도록 하겠습니다.
앞에서 설명했던 것처럼, 기본 방식은 시간 내 동물들이 생산하는 원재료를 가공해서 빠른 런타임으로 미션을 완수하는 것이 목적인데, 팜 프린지에서 원재료를 생산해내는 동물은 오리, 양, 젖소이며, 부가적으로 개와 고양이가 있는데, 개와 고양이는 아래에 자세히 설명하겠습니다.
[그림. 2] 첫 미션.. 오리에서 알 4개 얻기!!
우선 미션 초반에 나오는 오리는 알을 생산해내고, 알을 가공해서 빵재료를 만들고.. 이 재료로 다시 파이를 만들게 되구요, 중반미션부터 나오게 되는 양은 앙털을 생산하고, 털을 실로 재가공하여 옷감으로 최종 가공하게 되겠습니다. 마지막으로 젖소는 우유를 생산하고, 이 우유로 조각치즈를 만들고 이를 다시 커다란 덩어리 치즈를 만들게 되는데, 미션 별로 수행해야 하는 종류나 양이 다른 관계로 모든 동물들이 한 미션에 나오지는 않습니다.(물론 마지막 미션에 다다갈수록, 미션의 조건이 복잡해집니다..-_-;)
[그림. 3] 점점 복잡해지는 미션..
기본적으로 이들 동물들을 먹여살리기 위해서는 농장에 풀을 길러야하고, 이 풀을 기르기 위해서는 우물로 물을 길어, 수시로 농장에 뿌려줘야 합니다. 여기서 풀이 다 떨어지게 되면 얼마 가지 않아 동물들이 굶어 죽게되는 사태를 맞이하게 되니 동물들에게 풀을 지속적으로 공급해야 합니다. 단, 물을 뿌려 자라게 된 풀은 시간에 따라 시들게 되니, 적당량을 키워 주는 게 하나의 팁이 되겠습니다.
각각의 미션 시작 전에 미션을 클리어하기 위한 조건과 함께.. 일정 시간 내 미션을 클리어하게 되면 금메달과 은메달이 주어지게 되며, 각 메달 별로 추가 포인트를 얻게 되는데.. 이렇게 얻은 포인트로 재료 가공건물을 업그레이드 할 수 있습니다. 재료 가공건물이 업그레이드 될수록 더 많은 재료를 한 번에 가공할 수 있고 또 미션 실행 조건 중에 특정한 가공건물을 필요하거나 혹은 건물의 업그레이드를 요구하기 때문에, 각 미션수행 시 최대한 많은 포인트를 얻어낼 수 있도록, 될 수 있으면 빠른 시간 내에 게임을 클리어 하는 것이 좋습니다.
[그림. 4] 미션클리어 조건과 클리어 시간에 따른 메달 획득 조건
여기서 업그레이드 할 수 있는 요소로는, 크게 가공건물과 저장창고(더 많이 저장할 수 있습니다.), 운반트럭(더 많이, 그리고 더 빨리 실어나를 수 있죠.), 그리고 미션 중 갑자기 난입하여, 가축들과 재료들을 날려버리는 곰을 가둘 수 있는 우리 등이 있는데, 보다 빠른 미션 클리어를 위해서는 업그레이드를 게을리하면 안되겠죠?
[그림. 5] 업그레이드 샵
이렇게 무아지경(?)으로 미션을 클리어하다 보면 어워드를 통해 트로피를 받을 수 있는데 뭐 트로피를 받는다고 해서 뭐 대단한 게 생기는 것은 아닙니다만, 트로피틑 모으는 재미가 나름 쏠쏠하니까.. 어워드 조건을 확인하시고 트로피를 들어올리는 영광을 느껴보시기 바랍니다. (아직 획득하지 않는 트로피 자리를 터치하면 조건을 확인하실 수 있습니다.)
[그림. 6] 어워드 화면.


저흰 이 아파트에서 12년째 거주중이고 1층에 살고 있습니다.
2주일전에 하수구가 막혀서 변기랑 샤워부스에서 더럽고 악취나는 물이 넘쳤어요. 늦은밤에 갑자기 생겨서 급한대로 식구들이 바가지로 물을 퍼내기시작했지만 막을수는 없었어요. 매니저에게 계속 전화랑 문자 이메일을 보냈지만 그 다음날 아침에서야 연락이 닿았지만 이미 물은 넘쳐서 방 카페트가 다 젖고 벽도 점점 젖기 시작했습니다. plumbing은 오후 늦게 되서야 와서 막힌것들을 해결했지만 아파트 전체 통과하는 pipe에 문제가 있다는걸 알았습니다. 저희는 매니저에게 카페트 갈아주고 벽도 해결해 주기를 바랬지만 매니저는 벽도 해결 못해주고 카페트는 청소를 해주겠다고 하네요. 이미 며칠을 더러운 물에 잠겨 있었고 악취는 점점 심해져가는데.. 매니저는 우리가 만족하지않으면 이사비용 줄테니 한달안에 결정하라고 하네요.. 변호사를 고용해서 법적으로 해결해야되는지 아님 이사비용을 받고 원치 않는 이사를 해야되는지 답변부탁드립니다.
김원석의 답변 05/10/2020 10:55 am


이북도서 「선군의 어버이 김일성장군」 (3)중에서 군대의 전투력을 강화하는데서 기본은 군인들을 정치사상적으로 튼튼히 무장시키는데 있다. 그러나 지난 시기 다른 나라들의 군건설력사를 보면 대체로 군대의 전투력강화에서 기본을 군인들의 전투기능과 자질을 높이는것으로 보고 전투훈련만을 중시하였다. 특히 현대수정주의자들은 군대의 위력과 특성을 현대적무장장비의 수준에서만 찾으면서 군대를 정치사상적으로 강화하는것을 홀시하였다.
그러나 위대한 수령 김일성장군님께서는 세계건군사에서 굳어진 이 관례와 현대수정주의자들의 그릇된 견해를 단호히 배격하시고 군인들에 대한 정치사상사업을 전군을 일당백의 혁명무력으로 강화하는데서 나서는 가장 중요한 사업으로 내세우시였다. 인민군대는 우리 민족의 완전한 해방을 위하여, 근로인민의 리익을 위하여 투쟁하는것을 자신의 본신임무로 삼고있는 혁명군대이다. 인민군대가 이러한 자기의 사명과 임무를 다하자면 정치사상사업을 강화하여 군인들을 주체사상, 선군사상으로 무장시키고 그들이 높은 혁명의식, 계급의식을 지니도록 하여야 하였다. 인민군대의 불패의 위력 역시 정치사상사업을 떠나서 생각할수 없는것이였다. 항일무장투쟁의 영광스러운 혁명전통을 계승한 인민군대의 불패의 위력은 바로 주체사상, 선군사상으로 튼튼히 무장되고 근로인민의 우수한 아들딸들로 조직된 진정한 인민의 군대라는데 있었다.
위대한 수령님께서는 이렇듯 사상의식의 결정적역할에 관한 주체의 혁명원리와 인민군대의 사명과 임무, 그 불패의 위력의 원천에 대한 가장 옳바른 견해로부터 출발하시여 정치사상사업을 인민군대의 전투력강화에서 나서는 가장 중요한 사업으로 내세우시였던것이다.
위대한 수령 김일성장군님께서는 군인들을 정치사상적으로 무장시키기 위하여 군인들에 대한 정치사상교양사업을 강화하여 그들이 우리 당의 혁명사상으로 튼튼히 무장하고 백절불굴의 정신을 소유하도록 하시였다. 위대한 수령 김일성장군님께서는 군인들에 대한 정치사상사업을 진행함에 있어서 군인들의 계급적각성을 높이는데 커다란 힘을 넣도록 하시였다.
그무렵 인민군대의 구성에서는 많은 변화가 일어나고있었다.
전쟁의 포성이 멎은지도 어느덧 세월은 10년가까이 흘러 착취와 압박도 받아보지 못하고 전쟁도 겪어보지 못한 새 세대 청년들이 군대에 입대하게 되였다. 또한 전쟁을 겪어보지 못한 사람들이 지휘관으로 등장하기 시작하였다. 새로운 환경은 그에 맞게 정치사상사업에서 전환을 가져올것을 요구하고있었다. 그러나 당시 인민군대내 정치사상사업에서는 적지 않은 결함들과 편향들이 나타나고있었다. 고생을 모르고 자라난 젊은 병사들이 자기의 부모들이 지난날 어떻게 살아왔는지도 모르고있었고 짚신이 무엇인지, 머슴군이 무엇인지조차 잘 모르고있었다. 그때 인민군대에서는 어떤 소대장이 정치상학제강에 있는 소작료라는 말을 몰라서 군인들의 질문에 대답을 하지 못하고 중대장에게 물어서야 대답을 준 일도 있었다.
이러한 실태를 통찰하신 위대한 수령님께서는 인민군대내 정치사상사업에서 새로운 전환을 가져오기 위한 사업을 현명하게 조직령도하시였다. 위대한 수령 김일성장군님께서는 주체52(1963)년 2월 인민군부대 정치부련대장이상 간부들 및 현지 당, 정권기관 일군들앞에서 하신 연설 《우리의 인민군대는 로동계급의 군대, 혁명의 군대이다. 계급적정치교양사업을 계속 강화하여야 한다》에서 군사훈련도 중요하고 방어공사도 중요하지만 가장 중요한것은 군인들속에서 정치사업을 강화하는것이라고 하시면서 다음과 같이 교시하시였다. 《만일 군인들의 계급적각성이 무디여 그들이 지주도 모르고 자본가도 모르고 제국주의가 얼마나 악독한지도 모르게 된다면 우리 인민군대는 혁명군대로서 적을 반대하여 잘 싸울수 없습니다. 동무들은 그저 방선이나 지키고 특별한 사고나 없으면 된다고 생각할것이 아니라 모든 군인들을 로동계급의 혁명사상으로 무장시켜야 하며 모두가 다 적을 알고 그를 증오하며 높은 계급적각성을 가지고 적과 싸울수 있게 하여야 합니다.》
위대한 수령님께서는 계속하여 군인들과 근로자들속에서 계급교양을 더욱 강화할 필요성에 대하여 언급하시고나서 계급교양사업의 본질과 기본목적을 명확히 밝혀주시였다. 그리고 군인들과 근로자들속에서 제국주의와 지주, 자본가를 미워하는 사상을 키우고 자본주의사회의 부패성과 사회주의제도의 우월성을 철저히 인식시키며 그들을 사회주의적애국주의사상으로 튼튼히 무장시키는 등 계급교양의 기본내용과 계급교양에서 견지하여야 할 근본원칙, 계급교양에서 문학예술의 역할을 높일데 대한 문제들에 대하여서도 구체적으로 밝혀주시였다. 위대한 수령님께서는 이밖에 군대내에서 당사업을 강화하며 주민들과의 련계를 강화할데 대한 문제를 비롯한 여러가지 문제들도 일일이 가르쳐주시였다.
위대한 수령님의 연설은 인민군군인들과 인민들을 정치사상적으로 준비시키는데서 틀어쥐고나가야 할 강령적지침이였다. 위대한 수령님께서는 이렇듯 인민군대안의 정치사상사업에서 새로운 전환을 일으킬 강령적지침을 제시해주시고도 군인들에 대한 정치사상교양과 관련한 여러차례의 교시를 거듭 주시였다. 김일성군사대학(당시) 제7기 졸업식에 참석하시여서는 군인들을 정치사상적으로 튼튼히 무장시키는것을 인민군대를 혁명군대로 만드는데서 나서는 선차적인 과업으로 제시하시였으며 조선로동당 대표자회에서 하신 보고 《현 정세와 우리 당의 과업》에서는 인민군대의 정치사상적우월성에 대하여 밝혀주시면서 군인들을 당과 혁명에 끝없이 충실한 혁명전사들로 육성할데 대하여 강조하시였다.
위대한 수령님께서는 주체53(1964)년 4월 민족보위성, 집단군, 군단, 군종, 병종사령부 책임일군들과 하신 담화와 최고인민회의 제4기 제1차회의에서 발표하신 정부정강 등에서 군인들에 대한 정치사상교양에서 나서는 문제들에 대하여 세심히 가르쳐주시였다. 위대한 수령 김일성장군님께서는 군인들에 대한 정치사상교양사업을 여러가지 형식과 방법으로 진행하여 그 실효성을 높이도록 하는데도 깊은 관심을 돌리시였다.
위대한 수령님께서는 인민군대안의 출판물들의 질을 높이고 그 발행과 보급사업을 현실발전의 요구에 맞게 개선하도록 하시였으며 군인들을 위한 출판물부수를 대폭 늘이고 인민군신문에 군인들의 생활을 소개하는 간지를 새로 내오도록 하시였다. 이와 함께 군인들에 대한 영화보급체계도 바로세워주시고 군인들속에서 혁명적노래창작보급사업과 문학예술활동을 통한 교양사업도 활발히 벌리도록 하시였다. 그리고 군사물주제의 새로운 문예작품이 나오면 그것을 일일이 보아주시고 지도해주시였으며 인민군대안의 전문예술단체공연과 인민군군무자예술축전, 군무자예술공연도 몸소 보아주시면서 예술활동과 군중문화사업이 군인교양에 실질적으로 이바지되도록 이끌어주시였다. 인민군군인들이 부르는 노래 《조선인민군가》도 위대한 수령님의 이러한 지도속에서 세상에 태여나게 되였다. 원래 인민군대에는 《인민군행진곡》이라는 노래가 있었다. 그런데 해방후 창작된 이 노래는 깊이가 없고 곡이 잘 되지 못한 노래였다. 그래서 위대한 수령님께서는 이미전에 작가, 예술인들을 부르시여 《조선인민군가》를 새롭게 창작할데 대한 과업을 주시고 군가의 창작방향을 구체적으로 제시해주시였었다.
그에 따라 곧 군가를 창작하기 위한 군중적운동이 벌어졌으며 가요창작단에서는 창작된 노래들을 완성시켜나가고있었다.
그러던 주체55(1966)년 4월 어느날 위대한 수령님께서는 친히 작곡가들과 관계부문 일군들을 부르시였다.
위대한 수령 김일성장군님께서는 그들에게 혁명적이며 통속적인 노래를 많이 창작하여야 할 필요성과 가요창작에서 지켜야 할 원칙적인 문제들에 대하여 가르쳐주시면서 다음과 같이 교시하시였다. 《우리가 혁명가요를 왜 좋다고 합니까? 그것은 혁명가요를 부르면 모든 곤난과 죽음을 무릅쓰고 앞으로 막 달려나갈 용기가 생기기때문입니다. 인민군가도 바로 그렇게 되여야 합니다.》
그러시고는 창작중에 있는 몇개의 곡을 록음한것을 들어보자고 하시는것이였다.
이윽고 방안에는 여러편의 군가가 차례로 울려퍼졌다. 노래가 끝나자 창문밖을 내다보시며 생각에 잠겨계시던 수령님께서는 인민군가의 곡은 무대용곡과 구별되여야 한다, 방금 우리가 들은 곡들은 반주와 연주형상이 무대에서 하는 식으로 되여서 그런지 모두 무대용곡같고 부르기가 힘들것 같다고 부족점들을 하나하나 지적해주시였다. 위대한 수령님께서는 이어 작곡가들이 인민군부대에 가서 군인들과 몇달동안 같이 생활하면서 작곡하도록 하여야 하겠다고, 그래야 좋은 인민군가가 나올수 있다고 하시면서 그들에게 신심을 안겨주시였다.
군인들이 부르기 쉬우면서도 무적의 힘과 멸적의 투지를 얻을수 있는 좋은 군가를 마련해주시기 위해 그처럼 귀중한 시간을 아낌없이 바쳐가시는 그이의 숭엄한 모습을 우러르는 작곡가들과 일군들의 가슴에는 뜨거운것이 솟구쳐올랐다.
위대한 수령님께서는 그후에도 여러차례 세심한 지도를 주시여 마침내 멸적의 투지를 안겨주는 노래 《조선인민군가》가 훌륭히 완성되도록 하시였다. 군인들의 정치사상적준비를 위해 기울이신 수령님의 심혈은 이렇게 군가 하나에도 뜨겁게 어리여있었다.
위대한 수령님께서는 인민군대안에서 군인들의 대중적사상개조운동인 붉은기중대운동의 봉화가 전군에 타번지게 하심으로써 일당백의 군건설방침이 실속있게 관철되게 하시였다.
위대한 수령님께서는 붉은기중대운동이 전군적인 범위에서 힘있게 벌어지는 속에서 이 운동을 새로운 높은 단계에로 이끄시기 위하여 주체57(1968)년 6월 조선인민군 붉은기중대 군인열성자대회를 소집하시고 이를 계기로 붉은기중대운동을 더욱 힘있게 벌려나가도록 하시였다.
하여 붉은기중대운동은 2중, 3중붉은기중대쟁취운동으로 보다 높은 수준에서 활발히 벌어지게 되였으며 이 과정에 붉은기중대운동은 인민군대를 정치사상적으로 강화하는데서 커다란 생활력을 발휘하게 되였다. 이 운동의 불길속에서 군대안의 정치사상사업에서는 새로운 전환이 일어나고 군인들의 정치사상수준은 비상히 높아졌으며 모든 군인들이 당과 수령을 목숨으로 사수할 결사의 각오를 가진 투사들로 자라나게 되였다.
위대한 수령 김일성장군님께서는 인민군대의 당정치사상사업을 정력적으로 이끄시면서 인민군대를 당의 유일적령도에 충실한 수령의 군대, 당의 군대로 만드는데 특별한 관심을 돌리시였다.
위대한 수령님께서는 군인들을 당의 유일사상으로 튼튼히 무장시키기 위한 사상교양사업을 힘있게 밀고나가시였다.
인민군대의 사상교양사업과 당정치사업정형을 환히 꿰뚫어보신 수령님께서는 무엇보다먼저 인민군대내 사상사업에서부터 근본적전환을 가져오도록 하기 위하여 모든 당조직들과 정치기관들이 군인들을 당의 유일사상으로 튼튼히 무장시키기 위한 사상교양사업을 첫째가는 과업으로 틀어쥐고나가도록 하시였다.
위대한 수령님께서는 주체58(1969)년 10월 조선인민군 대대장, 정치부대대장, 대대사로청위원장대회에서 하신 력사적인 결론과 주체58(1969)년 11월 7일 조선인민군 집단군, 군단정치부 조직부장들을 파견하시면서 하신 력사적인 연설을 비롯한 여러 로작들에서 모든 군인들을 당의 유일사상으로 철저히 무장시키는데서 나서는 사상교양의 내용과 방법, 당의 유일사상교양을 강화하기 위한 방도들을 전면적으로 밝혀주시였으며 인민군대안의 모든 당조직들과 정치기관들이 이 사업을 잘해나가도록 정력적으로 이끌어주시였다.
위대한 수령님께서는 당의 유일사상교양을 더욱 강화할수 있는 조건들도 충분히 보장해주도록 하시였다. 군인들의 정치상학시간도 늘이도록 하시고 인민군대안의 출판물발행 및 보급기관들과 예술단체들의 역할을 더욱 높이기 위한 대책들도 세워주시였다.
위대한 수령님께서는 또한 사상교양사업은 정치일군들만 하고 군사지휘관들은 명령만 하면 되는것으로 생각하던 일군들의 그릇된 관점과 태도도 바로잡아주시고 일군들의 정치리론수준과 실무수준을 높이기 위한 여러가지 조치들도 취해주시였다.
위대한 수령님께서는 인민군대에 대한 당의 령도를 강화하는 기본열쇠를 당조직들과 정치기관들의 기능과 역할을 높이고 현실발전의 요구에 맞게 당정치사업을 근본적으로 개선강화하는데서 찾으시고 이 문제를 해결하는데도 커다란 심혈을 기울이시였다.
이를 위하여 수령님께서는 각급 당위원회들을 튼튼히 꾸리고 집체적지도를 강화하도록 하시는 한편 군대내 모든 사업에 대한 당적지도, 정치적지도를 잘할수 있게 정치기관들의 기구체계를 전반적으로 개편하도록 하시였다. 그리고 군대안에 정연한 당정치사업체계를 세우고 정치일군대렬을 잘 꾸리며 그들의 수준을 결정적으로 높이도록 하시였다.
정녕 군인들의 정치사상적준비를 위해 기울이시는 위대한 수령님의 심혈은 끝이 없었다.


세수를 목욕탕에서 하는 게 당연하고, 공부하란 말보다 물 아껴 쓰라는 말을 더 많이 듣고 자란, 목욕탕집 막내 아들이 전하는 목욕탕 TMI.
우리 목욕탕은 시골에 있다. 충청북도 보은군.
“아, 그 녹차밭?” 그건 보성이다.
“아, 머드 축제?” 그건 보령이고.
보은은 속리산과 대추가 유명한, 인구 3만 명이 조금 넘는 시골이다. 그곳에 목욕탕이 처음 문을 연 게 1964년, 55년 전 일이다. 그동안 물을 데우는 방식도 볏짚과 나무를 때는 것에서 목재와 석탄, 석유를 거쳐 전기에 이르기까지 꽤 많은 변화가 있었다. 여전한 건 목욕탕을 나설 때, 때를 벗은 손님들의 개운해하는 얼굴. 이 상쾌함을 유지하기 위해 목욕탕 물 밑에서는 어떤 일들이 일어나고 있을까?
성인 5천원, 어린이 3천원
목욕탕의 입장 요금은 성인과 어린이로 나뉜다. 여기에서 어린이는 미취학 아동까지다, 그러니까 초등학교를 입학하는 순간 성인 요금을 내야 한다. 요금은 지역별로 자연스레 형성되는 시장 가격으로 정해지는데, 성인의 기준이 초등학교 입학 이후로 나뉘게 된 계기는 초등학생이 성인만큼의 물을 쓰기 때문이 아니라 나이를 가늠하기 힘든 어린이의 특성상 카운터에서 ‘몇 살이에요?’라고 물어보는 것보다 ‘학교 다녀요?’라고 물어보는 게 서로에게 편하기 때문이라고.
여전히 아주 가끔 요금을 덜 내기 위해 아직 학교 안 다닌다고 하는 부모님의 거짓말은 순수한 아이의 고백으로 인해 곧장 탄로나곤 한다. 서로 뻘쭘한 상황은 솔직하게 이야기했으니까 요구르트를 공짜로 주겠다는 임기응변으로 넘어간다.
목욕탕도 예외는 아니다. 깎아달라는 이유도 다양하다. 단골이니까, 한 번에 여러 명이 왔으니까, 어쩔 때는 아침에 왔다 갔는데 저녁에 또 왔으니까, 어린이 요금을 내기에도 너무 어린 아이니까. 이럴 때 주인의 대처법은 일회용 샴푸나 보디클렌저, 칫솔 등을 공짜로 주는 것이다. 성인 한 명의 요금이 5천원이고, 일반적으로 할인을 요구하는 금액이 10%인데 1회용품의 판매가격이 딱 그 정도다. 그러니 샴푸 하나를 받으면 고객의 입장에서는 요구가 관철됐다고 느낄 만하고, 1회용품을 도매가로 구입하는 주인도 만족할 수 있는 거래가 된다. 목욕탕 카운터를 본다는 게 단순히 산수만 잘해서 되는 일이 아니라는 것을 알 수 있는 대목이다.
그리고 돌이 채 지나지 않은 아이는 요금을 받지 않을 때도 있다. ‘받지 않는다’가 아니라 ‘받지 않을 때도 있다’고 하는 건 손님이 주면 받고, 공짜로 해달라고 하면 안 받기 때문이다. 아이가 물을 쓰면 얼마나 쓰겠냐는 마음도 있고, 아이를 씻기기 위해 고생하는 부모님을 응원하는 의미도 있고, 대개 그런 손님들은 금방 나가기 때문이기도 하다.
수건 질량 보존의 법칙
우리 목욕탕의 경우 여자 손님에게는 입장 시 2장의 수건을 주고, 남탕에는 수건을 쌓아두고 사용할 수 있게 한다. 이유는 두 가지. 하나는 수건의 분실 방지, 다른 하나는 손님의 부상 방지다.
먼저 분실. 목욕탕 수건에 ‘사용 후 반납해주세요’ 또는 목욕탕 이름과 전화번호를 새기는 것은 광고보다는 분실을 방지하기 위함이다. 목욕탕에선 매일같이 많은 수의 수건이 사라진다. 해져서 버려지는 것도 있고, 손님의 목욕 바구니를 따라 나서는 아이도 있다. 목욕 바구니를 가져오는 손님의 비율이 높은 여탕의 분실률이 높은 건 어쩌면 당연한 결과다. 젖은 수건을 손에 들고 나가는 경우는 없으니까. 집에서의 습관처럼 반납을 깜빡하고 챙겨갈 때를 대비해 수건에 새긴 이름 덕분에 재방문 시 수건이 되돌아오는 경우도 많다.
손님의 부상 방지는 남탕에 해당되는 이야기다. 남자 손님들은 목욕 바구니를 가져오는 경우가 드물다 보니 입장할 때 수건을 주면 옷장에 둬야 하고, 목욕 후 물기를 닦기 위해 다시 옷장까지 가는 번거로움이 생긴다. 이때 바닥에 떨어지는 물기는 방수 효과가 좋은 목욕탕 장판과 맞물려 미끄러지기 딱 좋은 환경이 된다. 이걸 고치는 것보다 수건을 욕탕 입구 옆에 두는 게 빠르고 안전하기 때문에 방식을 바꿀 수가 없다.
신기하게도 남탕에서는 집에서 가져온 수건을 쓴 다음 습관처럼 수건통에 집어넣는 사람들 덕분에 수건이 없어지기는커녕 그 수가 더 늘어난다. 집에 가서야 알게 되겠지만, 다음에 와서도 그 수건을 찾는 손님은 없다.
목욕탕 100배활용하기
집집마다 샤워 시설이 잘 갖춰진 게 어제오늘의 일은 아니다. 그러다 보니 목욕탕은 자주 가야 일주일에 한 번, 한 달에 한 번, 어쩌면 명절에만 가는 곳이 된 지 오래다. 오랜만에 들른 목욕탕에서 만족도를 높일 수 있는 방법을 몇 가지 소개한다.
첫째, 사우나에 들어갈 때 찬물을 담은 대야를 가져간다. 사우나에서 땀을 빼면서 기대할 수 있는 효과로는 체내의 혈액순환을 원활하게 하는 것, 혈압을 낮추는 것, 혈관의 탄력을 높이는 것, 땀 배출로 노폐물을 빼주는 것 등이 있는데 이러한 효과를 보기 위해서는 일반적으로 10~15분 정도의 시간을 버텨야 한다. 이 정도 버티는 게 힘든 사람은 대야에 찬물을 담아가 수건을 적셔 얼굴을 덮고 있거나 발을 담그면 얼굴에 전해지는 열을 줄이고, 혈액순환을 촉진할 수 있다. 그리고 집에서 하기 번거로운 페이셜 마스크나 헤어 마스크를 하고 사우나에 들어가면 열로부터 피부와 모발을 보호함과 동시에 스팀 효과로 제품의 흡수를 높일 수 있다.
둘째, 남탕은 아침과 저녁에 문 닫기 전, 여탕은 오후 4시쯤이 가장 붐빈다. 명절 같은 대목을 제외하고 평소 손님이 많은 시간이 그렇다. 시골 목욕탕 한 곳의 데이터니 빅데이터라고 할 수는 없지만, 목욕탕 카운터 경력 45년이 넘는 부모님의 ‘짬에서 나오는 데이터’가 그렇다고 한다. 그러니 여유로운 입욕을 하고 싶다면 이 시간을 피하길 추천한다.
셋째, 여럿이 목욕을 한다면, 목욕하는 데 걸리는 시간은 목욕탕에 오기 전에 맞추는 게 좋다. 남녀가 섞인 온 가족이 목욕을 하러 오면 입구에서 나오는 시간을 조정하는데 시간을 오래 하고 싶어 하는 여자팀과 빨리 끝내고 싶어 하는 남자팀의 차이는 쉽게 좁혀지지 않는다. 그러니 그 차이가 크다면 목욕탕 근처에서 할 것을 찾거나 갈 때는 각자 가는 게 나을 수도 있다. 목욕 후 먼저 나와 기다리는 시간은 컵라면이 익기를 기다리는 3분의 연속이다.
넷째, 단체로 갈 경우 보름권, 한달권 등의 정기권이 있는지 확인한다. 목욕탕마다 약간의 차이는 있지만 자주 오는 손님들을 위해 15회, 30회 입장권을 선불로 구입할 시 할인 혜택을 주는 경우가 있다. 그러니 인원 수에 따라 이 정기권을 구입하고 한두 번에 나눠 사용하면 요금 깎아달라고 하고 샴푸를 받는 것보다 큰 할인을 받을 수 있다.
목욕의 단짝, 우유와 요거트
한때 목욕탕 필수템으로 우유와 요거트가 있었다. 둘 다 마시는 용도가 아닌 피부 마사지용으로 사용됐는데, 우유에는 AHA 성분으로 각질 제거 효과가 있으면서 자극 염려도 적은 편인 락틱산(젖산)이 함유돼 있어 바르고 문지르는 것만으로 피부가 부들부들해지는 효과를 느낄 수 있다. 요거트는 우유를 발효시켜 당이 젖산으로 바뀐 상태라 각질 제거 효과도 좋고, 단백질과 비타민 B2 성분이 각질층을 부드럽게 하는 효과도 있다. 이것들의 가장 큰 장점은 유통기한이 지난 상태여도 사용이 가능하다는 것이었다. 마실 수는 없고 버리기에는 아까운 것들이 피부에 좋다고 하니 굳이 사양할 이유가 없었다.


독서의 중요성은 누구나 강조하지만 꾸준히 책을 읽는 일은 쉽지 않다. 3년 전부터 나는 매일 책을 읽어오고 있다. 독서 습관이 하루아침에 생기지는 않았다. 규칙적인 독서 습관을 들이기까지 거의 백일 정도의 시간이 걸렸다. 독서는 근육 운동과 비슷하게 기초 근육을 만들면 그 다음부터는 훨씬 수월하게 할 수 있다. 책을 읽는 과정에서 나만의 몇 가지 유용한 독서 방법을 습득하게 되었다. 독서 방법이란 반드시 하나의 정답이 있는 것이 아니고 각자 자신에게 맞는 방법을 스스로 찾아나가는 것이 중요하다. 자기에게 맞는 독서 방법을 찾는 것이 독서 습관을 만드는데 도움이 된다. 나의 경우는 다시 읽기, 빠르게 읽기, 깊이 읽기라는 세 가지 방법을 혼용하며 책을 읽는다.
중·고등학교 때 유일한 문화생활은 영화 보기였다. 지정좌석제가 없던 그 시절, 영화 한 편을 두 세 번씩 연달아 보았다. 같은 영화를 지겨워서 어떻게 두세 번을 보냐고 묻는 친구들도 있었는데 연속해서 몇 번을 봐도 지겹다는 생각이 들지 않았다. 오히려 더 재미있다고 느꼈다. 그 이유는 처음 볼 때 줄거리에 몰입해 보다가 놓쳤던 장면을 볼 수 있고, 좋았던 대사를 다시 음미할 수 있었기 때문이다. 책도 마찬가지이다. 인상적이거나 좋았던 책들, 여운이 오래 남았던 책들은 다시 읽는다. 좋은 책들은 여러 번 읽을수록 새로운 의미를 느끼게 한다.
책을 다시 읽게 되는 간격이 길수록 다시 읽는 즐거움도 커진다. 물론 짧아도 상관없지만 확실한 느낌을 얻으려면 일 년 이후가 더 좋았다. 시간 간격의 차이는 처음 책을 읽었던 나와 지금 책을 읽는 나가 달라졌다는 것을 자각하게 해준다. 이전의 독서에서 내가 알고 있지 못했던 작품이나 작가들, 여러 지식들은 그 사이에 앎의 경계가 더 넓어져있음을 깨닫게 된다. 정신의 새 그물은 새로운 내용을 길어 올린다. 얼마 전부터 재독을 하게 되면 처음 읽고 썼던 후기를 읽어보는 습관이 생겼다. 그때와 다르게 느낀 점을 찾아본다. 별반 달라지지 않은 책도 있고, 느낌이 확 달라진 책도 있다. 재독했을 때는 훨씬 더 구체적으로 후기를 남긴다. 두 번이나 읽었으니 다르게 느꼈던 지점에 대한 서술도 빼놓지 않는다. 늘 그런 것은 아니지만 대부분은 첫 번째 읽었을 때보다 재독할 때가 더 좋았다. 기대가 크면 책이 가지고 있는 진가를 알아보는 데에 방해가 된다는 사실을 깨닫게 되었다.
신간을 읽을 때는 빠르게 읽기와 깊이 읽기를 병행한다. 모든 책을 다 빠르게 읽는 것은 아니며, 마찬가지로 읽는 책들을 다 깊이 읽지는 않는다. 빠르게 읽는 책과 깊이 읽는 책이 따로 있다고 말하기는 어려우며 그 기준을 명확하게 나눌만한 확고한 틀이 있는 것은 아니다. 빠르게 읽기를 하는 이유는 깊이 읽기로 나아가기 위한 중간단계라고 볼 수 있다. 크라센은 『읽기 혁명』에서 “가벼운 책 읽기는 더 깊이 있는 책 읽기로 가는 교량 역할을 하고, 더 많은 책을 읽도록 동기를 부여하고 더 어려운 책을 읽을 수 있는 언어 능력을 키워준다.” 라고 말한다. 폭넓은 자율 독서를 하며 다양한 책을 많이 읽게 되면 서서히 독서의 관심 분야는 넓어질 수밖에 없다. 편향된 독서를 하지 않기 위해 다양한 책을 읽는 방법으로 빠르게 읽기를 즐겨한다. 하지만 빠르게 읽기만 반복한다면 독서의 즐거움과 의미를 놓칠 수 있다. 그래서 깊이 읽기의 단계로 나아가야만 한다.
매리언 울프는 『다시 책으로』에서 아이들의 깊이 읽기 능력을 어떻게 길러줄 수 있는가에 대해 이야기한다. 요즘 아이들의 문해력이 떨어지는 이유는 디지털 읽기 중심의 ‘가볍게 읽기’ 에 더 편중되면서 읽기 능력이 퇴화하고 있기 때문이다. 저자는 ‘양손잡이 읽기 뇌’를 구축해주는 것의 필요성을 이야기한다. 인쇄물로 깊이 읽기 능력을 만들어준 후 양쪽 매체를 자유롭게 넘나들 수 있도록 만들어 주어야함을 역설한다.


상고이유를 판단한다. 1. 저작권법이 보호하는 복제권이나 2차적저작물 작성권의 침해가 성립하기 위하여는 대비대상이 되는 저작물이 침해되었다고 주장하는 기존의 저작물에 의거하여 작성되었다는 점이 인정되어야 한다(대법원 2000. 10. 24. 선고 99다10813 판결, 대법원 2007. 12. 13. 선고 2005다35707 판결 등 참조). 이와 같은 의거관계는 기존의 저작물에 대한 접근가능성, 대상 저작물과 기존의 저작물 사이의 유사성이 인정되면 추정할 수 있고(대법원 2007. 12. 13. 선고 2005다35707 판결 참조), 특히 대상 저작물과 기존의 저작물이 독립적으로 작성되어 같은 결과에 이르렀을 가능성을 배제할 수 있을 정도의 현저한 유사성이 인정되는 경우에는 그러한 사정만으로도 의거관계를 추정할 수 있다. 그리고 두 저작물 사이에 의거관계가 인정되는지 여부와 실질적 유사성이 있는지 여부는 서로 별개의 판단으로서, 전자의 판단에는 후자의 판단과 달리 저작권법에 의하여 보호받는 표현뿐만 아니라 저작권법에 의하여 보호받지 못하는 표현 등이 유사한지 여부도 함께 참작될 수 있다(대법원 2007. 3. 29. 선고 2005다44138 판결 참조).
1. 저작권법이 보호하는 복제권이나 2차적저작물 작성권의 침해가 성립하기 위하여는 대비대상이 되는 저작물이 침해되었다고 주장하는 기존의 저작물에 의거하여 작성되었다는 점이 인정되어야 한다(대법원 2000. 10. 24. 선고 99다10813 판결, 대법원 2007. 12. 13. 선고 2005다35707 판결 등 참조). 이와 같은 의거관계는 기존의 저작물에 대한 접근가능성, 대상 저작물과 기존의 저작물 사이의 유사성이 인정되면 추정할 수 있고(대법원 2007. 12. 13. 선고 2005다35707 판결 참조), 특히 대상 저작물과 기존의 저작물이 독립적으로 작성되어 같은 결과에 이르렀을 가능성을 배제할 수 있을 정도의 현저한 유사성이 인정되는 경우에는 그러한 사정만으로도 의거관계를 추정할 수 있다. 그리고 두 저작물 사이에 의거관계가 인정되는지 여부와 실질적 유사성이 있는지 여부는 서로 별개의 판단으로서, 전자의 판단에는 후자의 판단과 달리 저작권법에 의하여 보호받는 표현뿐만 아니라 저작권법에 의하여 보호받지 못하는 표현 등이 유사한지 여부도 함께 참작될 수 있다(대법원 2007. 3. 29. 선고 2005다44138 판결 참조).원고 스케치
원고 스케치
피고들 디자인
2. 원심은, 오른쪽 아래와 같은 피고들 디자인 등은 돌출부의 돌출정도가 비교적 낮아 그 사이에 로고를 배치하고도 여유가 있는 점, 공간이 분할된 느낌 없이 중앙 부분이 약간 눌린 느낌만 주는 점, 상부라인이 직선을 이루고 있는 점 등에 비추어 볼 때 오른쪽 위와 같은 원고 스케치와 차이가 있으므로, 원고 스케치와 피고들 디자인 등 사이에 현저한 유사성을 인정하기 어렵고, 나아가 원고가 제출한 증거만으로는 피고들의 원고 스케치에 대한 접근가능성을 인정하기 부족하다고 보아, 피고들 디자인 등이 원고 스케치에 의거하여 작성된 것으로 볼 수 없다고 판단하였다.
2. 원심은, 오른쪽 아래와 같은 피고들 디자인 등은 돌출부의 돌출정도가 비교적 낮아 그 사이에 로고를 배치하고도 여유가 있는 점, 공간이 분할된 느낌 없이 중앙 부분이 약간 눌린 느낌만 주는 점, 상부라인이 직선을 이루고 있는 점 등에 비추어 볼 때 오른쪽 위와 같은 원고 스케치와 차이가 있으므로, 원고 스케치와 피고들 디자인 등 사이에 현저한 유사성을 인정하기 어렵고, 나아가 원고가 제출한 증거만으로는 피고들의 원고 스케치에 대한 접근가능성을 인정하기 부족하다고 보아, 피고들 디자인 등이 원고 스케치에 의거하여 작성된 것으로 볼 수 없다고 판단하였다. 위 법리와 기록에 비추어 살펴보면, 원심의 위와 같은 판단은 정당하고, 거기에 상고이유 주장과 같이 의거관계에 관한 법리오해를 하거나, 논리와 경험의 법칙을 위반하는 등의 위법이 없다.


일단 난 너의 용기에 대해 칭찬을 보내고 싶어. 넌 공부도 잘 하는 우수한 학생인데 가출을하고.. 그 가출을 위한 계획은 더욱 훌륭했던 것 같아..
난 가출은 그냥 나에게 필요한 돈이나 옷 등을 조금씩 챙겨서 무작정 집을 나가면 되는줄 알았는데.. 물론 돈이야 많이 챙길수록 오래 버틸 수 있기는 하지만 나는 네가 가출을 한다고 그랬을 때, 처음에는 어리석은 짓이라고 생각을 했어. 왜냐면 편한 집을 나두고선 다른 곳에서 쭈그리고 생활을 한다는 것이 참 힘들 것 같았그던..
근데 네가 가출을 하는 이유를 보고, 또 내가 너의 입장이 되어서 생각을 해 보았는데 너의 가출은 무의미하지 않다는 것을 알게되었어. 그리고는 네가 동생 제이미를 데리고 가출을 한다고 했을땐 너에대해 약간의 실망을 했었어. 아무 죄도 없는 동생을 단지, 돈을 위해서 데리고간다는 점에 대해서 말이야....... 하지만 좋게 생각하면 동생에게 좋은 경험이 될 수 있다는 것을 알 수 있었어..
난 네가 가출 후 머물곳을 메트로폴리탄 미술관으로 정했을 때 똑똑하다는 생각이 들었어..^^; 그 곳에서 여러 작품들을 감상할 수 있잖아! 그것도 무료로.....; 물론 찔리기야 하겠지만....... 그래도 그 곳에서 천사상을 보고 클로디아 너의 대단한 집념에 의해 공부도 하고, 또 프랭크 와일러 할머니도 만나게 되잖아. 난 그것도 행운이라는 생각이 들어... 그리고 나도 한 번 쯤은 그 할머니께서 산다는 그 거대하고 아주 크고 웅장한 집에 놀러가보고 싶어.. 꿈을 크게 갖는다면 그런 집에서 살아보는것도 괜찮겠지??
한국 사람 중에서도 내가 엄청 부러워하고, 한편으로는 존경하게 된 사람이 있어.. 혹시 “김 태연” 이라는 사람에 대해 들어봤어? 지금은 미국에 사는데, “He can do! She can do! Why not me?" 로 유명한 분이야.. 내 생각에는 프랭크 와일러 할머니의…(생략)
집이 김 태연이라는 분의 집처럼 크고 멋있을 거라는 생각도 해봤어.. 예전에 텔레비전에서 그 분 집을 보여준 적이 있는데 정말 넓고 멋있더라구......
난 내가 생각해도 너에 비해서 많이 모자란거 같아.. 무엇을 해내거나 궁금해서 꼭 풀고는 싶은데 중간중간에 어려움이 있어서 항상 포기하곤하지...
내가 너를 닮고 싶은 이유도 이 중 하나야.. 왜냐하면, 너는 천사상의 비밀을 알아내기 위해 끝까지 포기하지 않고 알아낼 때 까지 계속 연구했잖아.. 난 내가 정말로 좋아서 하는 일이 아니고, 그냥 어쩔수 없이 하다가 궁금한 일이 생기면 그냥 쉽게 포기해버리는 성격이 있그던.. 나 역시 이런 점이 내가 고쳐야 되는 점이란 걸 알면서도 쉽게 못 고치고 있어.. 이렇게 고칠것도 못고치는 그런 잘못된 점도 내가 개선해야 될 부분중 하나지..
나중에 너는 천사상에 대해서 알게되고, 집에서도 너와 제이미를 찾아 집에 돌아가잖아. 참 잘한거야.. 물론 자유와는 약간 멀어지겠지만 집보다 편안한 곳은 없어.. 가출을 해 보았다면 집과 가족의 소중함은 깨닳았겠지?


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증평은 충북도내 최초로 충주에서 구제역이 발생하면서 긴급 대책회의를 통해 공무원과 축산 농가들이 적극 나서 차단방역에 전력을 다했지만 결국 구제역 폭풍을 피해 가지 못했다.
더욱이 최초 발병지 농장 반경 3㎞ 범위 내에 대부분 가축 농장이 위험지역에 포함 돼 있어, 더욱 피해가 컸다.
이에 따라 지역 축산 경제까지 흔들리고 있다.
지난 14일 도안면 석곡리 한 농장에서 구제역 의심신고가 접수되면서 시작된 구제역 재앙은 급속도로 확산되면서 이 일대 가축 농장을 초토화 시켰다.
16일 한우 113두를 긴급 살 처분한데 이어, 19일 축산농가에서 자식 같이 애지중지 길렀던 187마리의 소를 땅에 묻어야 했다.
이 후 석곡리 인근으로 확산된 구제역은 광덕리와 도당리 일대 농장을 무참히 휩쓸면서 2만1천여마리의 우제류가 살 처분 대상으로 늘었다.
이런 가운데 가장 피해가 큰 곳은 종돈업체인 D농장으로 이곳에서는 1만 6천여마리의 돼지가 사육되고 있다.
27일 증평군에 따르면 이곳 농장은 구제역 발생으로 사육돼지 1만6천여 마리 중 지난 24일 1천마리를 살 처분한 데 이어 27일 800마리를 추가 살 처분하는 등 모돈(어미돼지) 5천600마리 가운데 32％인 1천800마리를 살 처분·매몰할 예정이다.이 농장은 또 어미돼지 3천800마리와 자돈(새끼돼지) 1만400마리 등 나머지 1만4천200마리를 매몰할 장소를 현재 물색 중이다.
그러나 자식처럼 길렀던 돼지를 살 처분해야하는 기가 막힌 상황에서 매몰할 부지를 확보하지 못해 이중고를 겪고 있다. D농장은 인근 3천여㎡의 사유지를 매입하려 했으나 인근 주민들이 조건을 내걸고 있어 매몰지 확보에 어려움을 겪고 있다. 농장 인근 179가구는 가축 살처분·매몰로 간이상수도를 이용할 수 없는 상황에서 각 가정이 광역상수도를 이용할 경우 지선 관로 매설에 따른 가구당 50만원씩의 자부담을 이 농장에서 지원해 줄 것을 요구하고 있다.D농장은 사육돼지 살처분으로 보상금을 받더라도 살 처분 후 수익 재발생시(최대 6개월)까지 최대 1천400만원의 생계안정비를 지원받을 뿐 직원 30여명은 실직상태에 놓일 수밖에 없어 막막한 입장이다.


부산 남구에 계시는 분들은 매월 1회 주말에 통찰력 게임 시범게임을 진행할 예정이오니, 미리 전화나 메일로 문의 주시면 장소와 일정을 알려 드리겠습니다.
** 강사의 통찰력게임 소개글:
우리는 의식적인 노력을 하며 삽니다. 그리고 의식적인 노력을 통해 삶의 답을 찾으려고 하지요. 하지만 우리의 삶을 바꾸는 것, 우리가 직면한 문제를 해결하고자 할 때, 의식적인 노력보다는 무의식의 지혜가 더욱 강력한 영향력을 발휘합니다. 우리 모두, 삶이라는 급류를 타고 있습니다. 각자의 급류는 각자에게 가장 적합한, 운명적인 급류입니다. 그 급류에 힘을 빼고, 온몸을 맡긴다면 전혀 예상치 못한 방법으로, 우리가 가고자 하는 곳에 도착하여 있을 것입니다. 하지만 우리는 의식적으로 몸에 힘을 주고, 몸을 일으킵니다. 그리고 다른 이의 급류, 다른 이의 목적지를 부러워하지요.


2014년, 한가위를 전후로 한 국내 극장가의 성수기 흥행전은 영화 그 이상의 볼거리를 제공해주었다. 우선 1,760만 관객(10월 1일 기준)을 동원하며 최고 흥행 기록을 갱신한 을 비롯하여 (860만), (477만), (390만) 등 한국 영화들의 선전이 돋보였다. 그러나 무엇보다 큰 주목을 받은 주인공은 쟁쟁한 한국 영화들 사이에서도 자신만의 목소리로 관객들의 마음을 사로잡았던 이었다. 모두의 예상을 깨고 울려 퍼진 위로와 희망의 노래 아무도 예상하지 못했다. 치열한 흥행 전쟁 틈바구니에 놓인 예술영화가 이렇게 큰 파장을 일으킬 줄은. 2006년, 우리나라를 비롯한 전세계에 신드롬을 일으킨 존 카니 감독의 새로운 프로젝트로 음악영화 마니아들이 오랫동안 기다려온 의 8월 국내 개봉 소식이 전해졌을 때..
작업한 글들/콘텐츠 인사이트 칼럼 2014. 11. 6. 23:57
아론 소킨의 <뉴스룸>, 손석희의 <뉴스 9>, 그리고 위기와 신뢰 사이
그 어느 때보다 비참했던 2014년의 봄, 그리고 대한민국. 제 역할을 하지 못하는 정부와 언론을 향한 질타가 점점 더 거세지던 즈음, SNS 상에서 한 동영상 클립이 사람들의 마음을 강렬하게 사로잡았다. 미국 드라마 속 가상의 뉴스 프로그램에서 일어난 에피소드*를 담은 이 동영상은 진정한 언론의 모습을 극적으로 보여주며 이에 대한 시민들의 갈급함을 더했다. ‘미드’ 매니아들 사이에서는 이미 명불허전으로 인정 받는 이 국내에서 더 큰 주목을 받게 된 사연이다. , 진정한 언론을 향한 여정은 아론 소킨(Aaron Sorkin)과 HBO(Home Box Office)의 합작품이라는 사실만으로도 제작 전부터 큰 관심을 불러 모았다. 의 총연출과 각본을 맡은 아론 소킨은 31살에 영화 의 작가로 할리우드에 데뷔..
작업한 글들/콘텐츠 인사이트 칼럼 2014. 7. 29. 17:09


성민규 롯데 신임 단장. 연합뉴스 제공 2020 스토브리그는 선수보다 단장의 능력과 성과가 주목받는다. 데뷔 시즌에 내공을 증명한 새 얼굴부터 겨울마다 곤욕을 치르는 인물까지 각양각색이다. 수년 전부터 저명 야구인을 단장으로 앉히는 구단이 많아졌다. 프런트 수장까지 브랜드화를 노린 전략은 통했지만, 실무에서 빈틈이 드러날 때마다 더 큰 비판을 감수해야 했다. ... 일간스포츠 | 2020.01.17
사진=KBL 제공 매 시즌 치열하게 달려가는 정규리그 일정 속에서 올스타전이 갖는 의미는 매우 특별하다. 순위 싸움에 하루하루 피말리는 대결을 펼치던 선수들이 한 팀이 되어 결과보다 경기 그 자체를 즐기고, 팬을 위한 시간을 갖는 올스타전은 '프로'들의 스포츠에만 존재하는 특별한 팬서비스다. 시즌에 단 한 번 치러지는 올스타전이지만, 그렇다고 해서 매번 똑같은 ... 일간스포츠 | 2020.01.17


이번에 소개 할 책은 저번에 서평을 올렸던 재일교포 2.5세 노란구미 님의 '한국, 일본 이야기'(밤의추억의 서평 보러가기)에 이은 노란구미님의 여행 정보 서적인 "재일교포 2.5세 노란구미 일행의 일본여행 오사카, 고베, 쿄토" 입니다. 이 책은 정구미님과 그 친구 김미정님이 일본의 오사카 고베 교토 지방을 여행하고 나서 쓴 책으로써 밤의추억은 일본 큐슈지방 여행을 계획할 때 참고하고자 구매하였는데 받아보고 깜짝 놀랐습니다. 기행문인줄 알고 샀는데 받아보니 이것도 만화책이었습니다. 게다가 기행문이라기 보단 여행 정보서적에 가까왔습니다. 아마도 노란구미님 직업이 만화가 겸 일러스트레이터라서 이렇게 기획한 것 같습니다. 어쨌던 만화책을 좋아하는 밤의추억이기에 불만없음...
천천히 읽다보니 거 참 이 책 정말 독특하더군요. 지역 지역마다 맛집소개와 유명한 음식소개는 물론 각 여행지에 얽힌 사연들까지... 그리고 대부분 일반 여행 가이드 북에는 나오지 않는 현지인들한테 소개받은 듯한 그런 내용들로 가득 차 있는 겁니다. 아마도 밤의추억이 오사카 고베 교토 지방을 여행할 때는 거의 보물창고 같이 활용할 수 있을 듯 싶습니다.
이 책에서 가장 눈에 띄는 점은 엄청난 양의 음식 소개입니다. 노란구미님도 밤의추억 처럼 음식에 집착하는 여행을 하는 모양이더군요. 특히 여성분들 취향의 케이크 및 아이스크림 등등을 판매하는 제과점이나 길거리 음식 또한 귀여운 악세사리나 인형 등등을 판매하는 가게들도 친절하게 소개하고 있으니 아마 일본여행을 가실 여성분들에게는 더 없이 좋은 정보를 제공할 듯 싶습니다.
그 외에도 특정 음식을 먹는 법이나 특정 장소에서 행동하는 법에 대해서도 친절하게 잘 나와 있어 여행가서 외국인 티를 덜 내는데 많은 도움이 될 것 같습니다. 심지어는 오사카 지방 방언과 그 용법까지 설명해 주니 말 다했지요. 참으로 친절하고 세세한 안내서입니다.
그러나 간과할 수 없는 이 책의 단점이 있었으니... 그것은 바로 음식들이 전부 삽화로 그려져 있다는거... 그림은 이쁘고 아기자기해서 좋은데 문제는 우동이나 라면이나 그림만으로 보면 그놈이 그놈 같다는...ㅠ.ㅠ 아 딴건 몰라도 음식은 사진으로 넣어줬으면 하는 작은 소망이... 그러나 귀여운 그림으로 그려진 음식들을 보고 있자면 참으로 정성들여서 만든 책이구나 알 수 있었습니다.
또 한가지는 먹을것이나 볼것들에 너무 집중한 나머니 교통이나 지리 그리고 숙박정보등은 상대적으로 소홀해서 도저히 이 책만 가지고는 여행이 힘들 것이란 판단이 든다는 것입니다. 심지어는 지도 조차도 다 삽화로 그린 약도들이니까요. 이 책의 가장 효과적인 사용법은 여행자 가이드를 하나 사시고 여행지에서 먹고 보고 마시고 싶은 곳을 선정을 할 때 활용하면 좋을 것 같습니다.
또한 현지에서 유학이나 체류를 하시는 분들은 책에 나오는 곳을 시간 날 때 돌아보시면 좋을 듯 합니다. 아 참 여자친구가 있으시다면 데이트 코스 물색에도 큰 도움이 될듯. 워낙 내용이 여성 취향의 간식이나 군것질거리가 많다보니... 하지만 남자분들이나 배낭여행객이 눈독을 들일만한 할인정보나 저렴한 음식정보도 많아서 은근히 쓸모가 많을 것 같습니다.
책은 오사카, 고베, 그리고 교토 지방을 순차적으로 설명하는데 아무래도 볼거리가 많은 쿄토 지방에 많은 지면을 할애합니다. 게다가 특히 쿄토지방은 노란구미님 나름대로 여행 코스를 A, B, C, D로 정리해 놓아서 여행 루트를 짤 때에도 큰 도움이 될듯 합니다. 이 지역은 약도도 나름대로 도움이 될 것 같으나 역시 웬만큼 일본에 익숙하지 않다면 이 책만 가지고 현지 내비게이션은 무리 무리. 현지 지도나 여행자 가이드의 도움을 받으시길...
어쨌건 이 책의 내용은 뭐랄까 다른지방 친구네 집에 놀러가서 "야 여기는 뭐가 맛있냐?"라거나 "여긴 어디가서 놀면 좋으냐?" 이렇게 물어보면 나올 법한 외부인이 범접하기 힘든 현지인들만 아는 재미들로 가득 찬 책입니다. 뭐 "김치찌개는 어느가게가 맛있고 청국장은 여기가 맛있고 그리고 보리밥을 먹으려면 역시 이 가게를 가야해...." 이런 느낌? 아마도 오사카 고베 교토 지역을 꽤나 다녔다는 분들도 이 책을 보면 '오호~~! 이런 곳이 있었어?" 하며 무릎을 착 치게 될 것 같습니다. 책을 읽어가면서 늘어나는 일본에 대한 소소한 지식들도 역시 이 책의 장점이라 할 수 있을 것입니다.
그러고 보니 어쩌면 이 책은 밤의추억과 같은 빈곤한 배낭여행자에게는 독이 될 수도 있겠군요. 맛있는 군것질 꺼리 위주의 음식 설명이 많아서 여기 나와 있는데로 먹고 돌아다니다가는 여행경비가 순식간에 오링나 버릴듯...ㅡㅡ; 자 그럼 밤의추억은 이만 물러갑니다. 좋은 하루 되세요.
세계여행, 동경만 가지고 실천이 없는 분들을 위한 책 - 세계일주 바이러스 (4)
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泉みらい 2008.10.30 14:11 신고
작년에 이 책 하나 믿고 오사카와 교토를 돌아다녔었지요.
역시 약도가 비교적 정확하지 않다는 것과 음식 위주라는 점이 단점이긴 하지만 그래도 나름 괜찮았었습니다.
밤의추억(Nightmemory) 2008.10.30 16:32 신고


신학자의 기도(스탠리 하우어워스 지음/정다운 옮김)=20세기 후반 영미권을 대표하는 그리스도교 신학자이자 윤리학자인 스탠리 하우어워스의 기도서. 평생을 그리스도교 복음과 현실을 연결하는 작업을 과제로 삼아온 신학자의 고투, 지금 여기서 그리스도를 따르면서 갖게 되는 고민과 성찰들을 기도에 녹여냈다. 듀크 대학 교수 시절 수업을 시작하며 드린 기도들을 모은 것으로, 이야기 신학, 성품 및 덕의 윤리, 그리스도교 평화주의 등 그의 신학의 관심사와 알맹이들이 고스란히 담겨 있다(비아).
창세기에서 배우는 지혜와 공부 원리(이현우 지음)=창세기야말로 ‘어떻게 인생을 살아야 하는가?’를 가장 확실하게 보여주는 책이라고 제시하며 창세기를 통해 삶의 원리를 깨닫고 배우도록 안내한다. 지식과 지혜의 조화가 이뤄졌을 때 참된 배움에 이르게 되듯이 저자는 자녀들이 지식을 배우더라도 지혜롭게 배우고, 습득한 지식을 지혜롭게 사용할 수 있도록 제시한다. 21개의 단원으로, 성경에서 찾은 원리에 대한 성경적 해설, 원리 활용을 위한 올바른 행동강령 등을 담았다(예영커뮤니케이션).


얘긴즉, 노요(路遥)와 마력(馬力)은 좋은 친구였다. 하지만 노요의 부친은 부자였고, 마력의 아버지는 그 집 종이었다. 비록 두 사람은 주종 관계였지만 사이가 좋아 같이 공부하고 놀곤 했는데, 어느덧 두 사람은 장성하여 결혼을 해야 할 시기가 되었다. 노요는 재산과 세력이 있어 배필 얻는데 아무 지장이 없었으나, 마력은 너무 빈곤해서 건너 마을에서 색시 감을 소개받아도 예물을 구할 길이 없었다. 마력은 할 수 없이 같이 공부한 노요에게 도움을 요청했다. 그러자 노요는 돈을 빌려 주는 대신에 신혼 방에서 자신이 마력 대신 3일 밤을 지내게 해달라고 하였다. 마력은 화가 치밀었지만 다른 방법이 없어 결국 그 요청을 응락하고 말았다.
마침내 좋은 날을 택하여 결혼식을 올렸고 마력은 고통의 3일을 보냈다. 그리고 나흘째 되는 날, 날이 어두워지자 마력이 신혼 방에 들긴 했으나 너무나 처지가 한스러워 베개를 끌어안고 바로 잠을 청하려 하였다. 그런데 신부가 말하기를, “서방님, 어찌하여 처음 사흘은 밤새 앉아서 책만 보시더니 오늘은 홀로 잠드시려 하십니까?” 마력은 그제 서야 깜짝 노요가 장난을 친 것을 알고 크게 기뻐하였다. 이후 마력은 친구에게 신세 진 것을 갚기 위해 밤을 낮 삼아 공부하여 마침내 과거에 급제하여 도성에서 큰 벼슬을 얻어 아주 높은 관리가 되었다. 그러나 한편 돈이 많았던 노요는 사람이 호탕하여 베풀기를 좋아하다가 결국은 물려받은 재산을 다 탕진하고 궁핍한 지경에 이르렀다. 하루하루 연명하기가 힘들어지자 노요는 옛적에 도와준 친구 마력을 생각하고는 부인과 의논한 후 도성으로 가 마력에게 도움을 청했다.
마력은 노요를 보고 크게 기뻐하며 한잔, 또 한잔 술만 권하며 노요가 사정 설명을 하여도 듣는 척도 아니하였다. 며칠이 지나자 마력은 “노요형, 형수님 기다리시니 이제 집으로 가셔야지요” 하며 그를 그냥 돌려보냈다. 노요는 기가 막혔지만 어찌할 도리 없이 풀이 죽어 집으로 돌아갔다. 그런데 동네 입구를 들어서는데 갑자기 자기 집 쪽에서 통곡소리가 크게 나는 게 아닌가? 부랴부랴 집으로 가보니 부인이 관 하나를 끌어안고 울고 있었다. 그러다 노요를 본 가족들은 깜짝 놀라며 기뻐했다. 사정을 들어보니 마력이 사람을 시켜 관을 보내며 노요가 도성에서 급병을 얻어 약도 못쓰고 죽었다고 했다는 것이었다. 웬일인가 하여 관을 열어보니 그 속에는 금은보화가 가득하였고 그 위에 편지 한 장이 올려 져 있었다.
ㅡ노요형이 우리 신혼 3일을 홀로 지켰으니 나도 형수님을 홀로 한바탕 울게 하였소. 라고.
독서의 계절이라 한다. 우리 또래들은 어릴 적 윤리시간에 이 명심보감을 배우며 인간의 도리를 깨우쳤고, 우정과 사랑과 충효(忠孝)가 무엇인지...그 뜻만큼은 평생 잊지 않고 살았다. 그리고 그것이 우리가 살아오며 ‘내 아이’들의 인성 교육에 꼭 필요한 절대명제라고 생각했다.


호스텔에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 비즈니스 센터가 숙박 시설 내에 있습니다. 또한, Hwanghak-tong에 위치한 이 호스텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 24게스트하우스 동대문에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 26 층 수 - 3 바/라운지 비즈니스 센터 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 프런트 데스크(운영 시간 제한) 컴퓨터 스테이션 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 테라스 짐 보관 준공연도: 2013 무료 셀프 주차 호스텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 벽난로 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 냉장고 커피/티 메이커 무료 생수 제한된 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 샤워만 레인폴 샤워기 책상 세탁기/건조기 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 각각 다르게 가구가 비치된 객실 각각 다른 스타일의 객실 LCD TV 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 6세 이하 어린이 1명의 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 1박 기준 KRW 15000의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 객실 1개당 KRW 70000(one way) 늦은 체크아웃 요금: KRW 10000 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, KRW 15000 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


뉴욕 베이글의 체인점 중 최초로 서울에 입성했고, 아시아에서도 첫 지점이다. 뉴욕만큼 지점이 많지는 않지만, 서울에 유일하게 뉴욕 물(베이글을 만들 때는 ‘물’이 중요하다) 을 사용해 베이글을 만든 집이다. 뉴욕의 레시피를 그대로 이용하는데, 뉴욕에서 먼저 부분적으로 구운 베이글을 가져와 서울 매장(압구정)에서 신선하게 다시 한 번 굽는 방식을 쓴다. 뉴욕 교포이자 베이글 전문가인 김유성 사장이 클래식 플레인 베이글부터 시나몬 레이즌까지, 다양한 베이글을 선보이고 있다. 베이글 특유의 짙은 맛이 살아 있어 좋지만, 이곳의 하이라이트는 크림치즈이다. 베스트셀러인 블루베리 베이글과 허니 피칸 치즈도 맛있지만, 에디터는 선드라이드 토마토 치즈를 추천하고 싶다. 경리단길에 팝업스토어를 열 예정이라니 픽어베이글을 더 자주 볼 수 있을 것 같은 좋은 예감이 든다!
더 그레이트 베이글
그냥 베이글 하나를 먹는 것이 아니라, 분위기 좋은 곳에서 맛있는 베이글과 함께 제대로 된 커피도 마실 수 있는 집이다. 한동안 뉴욕에서 생활한 서영수 사장과 아내가 브루클린 베이글 & 커피 컴퍼니에서 영감을 받아 만들었다. 가게에 들어서자마자 고급스러운 의자와 춤추는 샹들리에가 반겨준다. 주인 부부의 센스와 따뜻한 손길이 느껴진다. 베이글은 물론 다양한 크림치즈도 주방에서 직접 만든다. 크림치즈는 모두 달콤한 치즈와 짭짤한 치즈로 나뉘어 있고 계절마다 바꾸는 치즈도 있다. 달콤한 치즈는 거의 아이스크림의 식감을 가지고 있고 부드러운 금빛이 나는 베이글과 정말 잘 어울린다. 그 외에 연어 샌드위치와 샐러드도 맛볼 수 있다. 한참 앉아서 여유를 즐기기를 권하지만, 전화로 대량 주문하는 손님도 많이 찾는다. 
퀸즈베이글
뉴욕 퀸즈의 유명한 베이글집인 유토피아 베이글에서 영감받은 퀸즈 베이글은 이화여자대학교 앞의 작은 코너에 있다. (베이글 마니아로서 팁을 주자면, 우선 베이글의 윤기를 확인해보라!) 주인 박상용 씨가 뉴욕 유토피아 베이글에서 직접 일하면서 배운 기술은 퀸즈베이글에서도 고스란히 드러난다. 윤기 나고 탱탱한 베이글을 한입 베어 먹으면 쫄깃하고 짙은 맛이 난다. 학기 중에는 학생들이 가게 바깥까지 긴 줄을 서 있는 모습은 흔한 풍경이고, 매일 직접 만드는 1000개에서 1200개의 베이글은 늘 완판된다. 이 집에서는 베이컨-버섯, 오레오 같은 특이한 맛의 크림치즈를 먹어보자. 벌써 3년 된 퀸즈베이글은 베테랑이다. 허니 월넛 크림치즈를 넣은 멀티 그레인 베이글은 퀸즈베이글의 시그니처 메뉴. 서울에서 베이글 혁명을 시작한 퀸즈베이글에게 아낌없는 박수를 보내고 싶다. 
베이글루 2호점
베이글루 1호점이 원효대교 부근에 문을 열었을 때 이 제일 먼저 이곳을 소개한 적이 있다. 베이글루의 시작은 서울에서도 드디어 제대로 된 뉴욕 베이글을 맛볼 수 있는 기회라는 의미였다. 그리고 작년 말에 베이글루를 운영하는 가족은 숙명여대 근처에 2호점을 냈다. 오너 가족은 더 맛있는 베이글을 만들기 위해 레시피를 항상 조금씩 발전시킨다(최근에는 베이글을 물에 익히는 시간을 조금 늘렸다). 크러스트는 바삭하면서 안은 부드러운, 반전의 매력을 가진 이 집 베이글은 신선하고, 샌드위치 메뉴도 준비되어 있다. 베이글루의 시그니처 메뉴인 클래식 록스 베이글(할라피뇨와 함께 나온다)은 여전히 에디터가 가장 좋아하는 메뉴이고, 2호점에서 인기가 가장 많은 메뉴는 크랜베리와 블루베리 베이글이다. 수프도 메뉴에 추가되어 베이글은 이제 아침으로만 먹는 메뉴가 아님을 증명하고 있다.
샌프란시스코에서 호밀과 물로 배양한 사워도우 발효종으로 만든 베이글을 판매하는 곳. 상업 이스트를 넣지 않기 때문에 시중에서 판매하는 베이글보다 크기가 아담하고, 설탕 대신 꿀을 사용해 일반 빵보다 건강에도 좋다. 시중에서 판매하는 베이글보다 훨씬 쫄깃쫄깃하고 촉촉하다. 매일 아침 매장에서 직접 만드는 5가지 종류의 크림치즈와 곁들여 먹길 추천한다.
3샘 파트너스 (Closed)


성호의 학문은 제자들 뿐 아니라 성호와 같은 시대를 살면서, 학문적 · 문학적 교류가 있던 남인 소북계 인물들에게 우선 큰 영향을 끼쳤다. 대표적인 인물 몇몇을 들어보면 다음과 같다.
성호의 문인들은 대체로 근기남인계의 문사들과 여주이씨 일문으로 경학에서부터 서학에 이르기까지 다양한 영역에 걸쳐 학문활동을 펼쳤는데, 모두 당대의 뛰어난 선학들이었다. 근기남인 학자들로는 윤동규 · 안정복 · 신후담 · 권철신 등이 있고, 이 학맥은 다산 정약용에게 이어졌다.
성호는 모든 학문분야를 섭렵하여 18세기 우리나라 사상계에 새로운 방향을 열고 실학의 성립에 결정적 역할을 하였지만, 그의 학문과 사상은 보수와 진보의 양면을 동시에 가지고 있었다. 그리하여 그 문하에 안정복과 권철신으로 대표되는 두 갈래 경향을 낳게 되었다. 즉, 주자 성리학적 입장을 고수하며 경학 연구에 치중했던 안정복은 온건주의를 대표하는 우파로써, 이후 황이곤 황덕길 부자를 거쳐 성재 허전으로 그 학풍이 이어졌다.


미국 캘리포니아주 패서디나에서는 로즈 퍼레이드가 열렸습니다. 꽃 행렬에서 축포가 터져나오는데요, 차량위에서는 한편의 연극까지 펼쳐졌습니다. 사파리분위기가 물씬나는 차량에선, 금방이라도 호랑이가 튀어나올꺼 같은데요, 여기에 치열한 경쟁을 통해 선발된 악단행렬까지. 이러한 성대한 퍼레이드를 보기위해 일부관광객들은 날을 지새우며 ...
미국 캘리포니아주 패서디나에서는 로즈 퍼레이드가 열렸습니다.
꽃 행렬에서 축포가 터져나오는데요, 차량위에서는 한편의 연극까지 펼쳐졌습니다.


관광은 오늘날 모든 지자체들이 주요 생존전략으로 표방하고 있는 사업분야의 하나이다. 그런데 소위 관광선진국들을 보면 거의 대부분 그들의 삶의 흔적이랄까 연속성을 잘 보존하고 있는 나라들이다.
건축이 그렇고, 예술과 문화가 그러하며, 자연환경이 그렇다. 함부로 버리고, 잊어버리고, 파헤치는 나라에 뭐가 그리 볼 것이 있겠는가? 우리나라만 하더라도 관광자원이라는 것이 그저 전쟁의 참화를 비켜나 겨우 살아남은 고택이나 사찰들 정도가 아닐까? 이제 불편하다며 사람이 잘살지도 않는 이런 고택이나 삶의 흔적들에 생명을 불어넣어, 그저 주말에나 한번씩 찾는 고즈넉한 휴식공간으로 바뀐 것에 만족할 것이 아니라, 우리의 정체성을 확인하고 삶의 방향성을 찾는데 유용한 문화자산으로 탈바꿈시키려는 노력이 필요하다. 그래야만 이러한 역사의 흔적들이 삶의 일부로서 지속적인 생명력을 이어갈 수 있을 것이다.
영천의 경우 임란영천성수복대첩은 그야말로 관광문화사업의 콘텐츠로 활용하기에 아주 적합한 아이
템이다. 이는 문학, 조형물, 다큐, 드라마, 연극, 뮤지컬, 영화 등 그 어떤 유형의 콘텐츠 형식에 의해 표현되더라도 감동을 주기에 충분한 역사적 사실이나 에피소드들이 무궁무진한 역사적 소재다. 이런 콘텐츠의 개발에 발맞추어 산재하는 의병활동의 유적과 주요 의병장들의 삶의 흔적을 잘 복원하여 체계적으로 관리한다면 이 역사만으로도 영천은 제대로 경쟁력을 갖춘 관광문화자원을 확보할 수 있을 것이다.
하지만 이러한 성공적인 콘텐츠사업을 위해서는 역사를 제대로 이해하고 활용하는 지혜와 함께 이를 추진하는 사람들의 성실한 자세가 무엇보다 필요하다. 이는 최근 몇년 간 영천에서 이루어졌던 잘못된 행정을 반면교사로 삼아 설명하면 좀 더 알기 쉽게 이해할 수 있을 것 같다.
영천시는 지난 2016년부터 2018년까지 3년에 걸쳐 소위 ‘조선통신사’라는 역사를 명분으로 9억원이 넘는 예산을 사용한 바 있는데, 결국 이 사업의 잠재된 문제점들이 하나씩 드러나자 2019년부터는 사업을 중단하고 말았다. 이 사업의 취지는 임란 후 1800년대 초반까지 약 2백년 간 12회에 걸쳐 조선이 일본에 파견하였던 대규모 통신사절단의 행렬이 영천을 통과한 사실을 기념하기 위한 것이었고, 그 내용은 그때 행해졌던 마상재, 전별연, 행렬 등을 재 현하는 것이었다. 당초부터, 영천은 조선통신사 행렬이 통과했던 많은 지역 중 하나에 불과한데 굳이 영천시가 나서서 이를 기념하는 행사에 많은 돈을 사용하는 것이 합당한가에 대해 의문을 제기하는 시민들이 있었지만, 이 사업을 추진하던 시의 담당자들은 영천이 통신사 행렬의 총집결지로서 마상재, 전별연등을 베푼 곳이라는 차별성이 있으므로 사업의 적의성이 있다는 주장을 내세웠다. 하지만 전별연이라는 것이 사실 일반축제에서 흔히 보는 대중공연과 다를 바 없었고, 마상재라는 것도 관내의 한 승마장에서 단기간에 훈련시킨 기수들에 의해 급조된 데다 공연의 대가도 받지 아니한 자원봉사자들이어서 그 지속가능성이 없었을 뿐만 아니라, 행렬도 시민들이 그 취지에 공감해서 자발적으로 참여했다기보다는 그저 단체의 이름으로 주어지는 몇십만원의 상금을 미끼로 동원된 것에 불과해서 시민축제의 의미와는 한참 거리가 먼 것이었다.
역사와 관련하여 많은 예산이 들어가는 이런 행사를 할려면 우선 이것이 정말 역사적으로 기념할 만한 가치를 가지고 있는지, 우리 지역과 어떤 관련이 있는지, 어떤 방법으로 기념할지 등에 관해 진지한 검토가 먼저 있어어야만 했다. 유네스코 문화유산으로 등재된 ‘조선통신사’에 대해서는 앞으로 좀 더 심층적인 연구가 있어야 하겠지만, 이는 사실 조선이 스스로 일본을 알고 극복하기 위해 자발적, 능동적으로 선택한 외교정책의 일환이었다기 보다는 난 후 이제는 청의 위협을 목전에 두고 취약할대로 취약했던 조선의 조정이 대마도 종씨의 계략과 도쿠가와 막부의 화친요청에 ‘좋은 게 좋다’는 식으로 응한 어쩔 수 없는 선택이었을 가능성이 많다. 어쨌든 그런 식으로 시작되었다고 하더라도, 그 엄청난 비용과 희생을 감수하며 12번이나 갔다 왔으면 그것이 일본을 이해하고 자신을 돌아보는데 뭔가 조금이라도 이바지했어야 했다. 시쳇말로 ‘개고생’ 하며 가서는 ‘똥폼’이나 잡다 온 것 이외에 제대로 알고 온 것이 뭐가 있었을까? 만약 제대로 알고 왔다면 300년 뒤 또다시 나라가 일본에 잡아먹히는 꼴을 당했을까?
임란영천성수복대첩은 영천에 있어서뿐만 아니라 한국사에 있어서도 그야말로 숨겨진 보물과 같은 역사이다. 이런 소중한 역사를 묻어두고 이런저런 이름의 온갖 사업들을 벌이는 것은 그야말로 생뚱맞은 짓이다.
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한국폴리텍대학 로봇캠퍼스 개교 ‘오리무중’
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신제품 ‘땡 꾸뛰르 쿠션 & 땡 꾸뛰르 시티 밤’은 도시의 라이프 스타일에 맞춰 만들어진 베이스 메이크업 제품으로 24시간 지속력 , 커버력, 블루 라이트 차단 기능이 큰 특징이다. 도시의 외부 유해 환경으로부터 피부를 보호하는 것은 물론 혁신적인 롱-웨어 폴리머 포뮬라가 24시간 동안 피부에 편안하게 피팅되어 피부 톤과 광채를 유지시켜준다. 두 제품 모두 아시아인의 피부 톤에 맞춘 웜톤, 쿨톤, 뉴트럴 톤의 6가지 쉐이드로 출시된다.
지방시 4G 로고가 새겨진 세련된 블랙 케이스의 땡 꾸뛰르 쿠션(13g, 77,000원)은 지방시 베스트셀러 ‘땡 꾸뛰르 에버웨어 파운데이션’에서 영감을 받아 탄생한 제품이다. 피부에 여러 번 발라도 뭉치지 않고 얇고 편안하게 밀착되며, 오랜 시간 다크닝 없이 피부 결점을 커버해준다. 보송한 마무리감으로 메이크업 지속력을 높여주고, 벨벳 같은 피부로 연출해준다. 쿠션에 내장된 하트 모양의 퍼프는 눈, 코 주변 등 좁은 부위까지 세밀하게 커버해 정교한 메이크업이 가능하다.


현대차 노조집행부 임원과 상무집행위원들이 노조회의실에서 일명 책장 넘기기 도박을 하고 대의원 선거기간에 회사 측과 술자리를 한 부분을 두고 다른 노조간부들이 지난 4월 이를 폭로, 그 진위여부를 두고 논란이 된 적이 있다. 당시 이 내용이 외부에 알려지면서 하부영 노조집행부의 도덕적 해이를 질타하는 목소리가 높았다. 현대차 노조간부가 식당 등에서 도박을 한 사례가 이전에도 여러 번 알려져 특별히 새삼스럽지 않을 수도 있지만 노동조합 내 회의실에서 벌어진 일이라면 얘기는 달라진다.
하지만 당시 노조회의실 도박 사건이 불거진 직후 정작 도박 당사자들은 대수롭지 않게 이를 바라봤다고 한다. 노조집행부 내부가 얼마나 도덕적으로 무너진 상태인지를 그대로 드러내는 단면이 아닐 수 없다. 당시 언론에 알려지고 현대차 다른 노조조직들의 진상파악 촉구 등 사안이 예사롭지 않자 하부영 지부장도 철저한 진상파악과 관련자 처벌을 약속했다. 또한 노조 차원에서 규율위원회를 열어 사건의 전말을 조사했으며, 안타깝게도 최근 이 모두가 진실인 것으로 판명 났다. 사건 조사를 맡았던 노조 규율위원회는 지난 15일 대자보를 통해 책장 넘기기 도박사건 등의 진상을 조합원들에게 알리고 노조 집행부의 신뢰회복을 강하게 촉구했다.
노조 규율위원회 진상 조사 결과를 들여다보면 가관이 아닐 수 없다. 비록 1회당 1, 2천원에 불과한 소액 도박이지만, 일회성이 아니라 여러 차례 도박행위가 있었던 것으로 전해졌다. 다른 곳도 아닌 노조회의실 안에서 이 같은 일이 벌어진 점에서는 이유를 불문하고 가볍게 넘겨서는 안 될 문제다. 특히 서열상 노조지부장 다음의 위치에서 노조 집행부 규범 확립에 가장 모범이 되고 앞장서야 할 수석부지부장이 도박사건에 연루된 점은 사안의 무게를 더욱 무겁게 하고 있다.
이런데도 불구하고 규율위원회 조사 과정에서 도박 노조간부들은 도박행위를 부인하거나 서로 입을 맞춰 진실을 은폐하려 했으며, 심지어 “보는 시각에 따라 오락일 수도 있다”라는 궤변을 늘어놔 진심이 담긴 반성을 엿보기 힘들어 보인다. 남은 과제는 하부영 지부장이 애초 공언했듯이 관련자에 대한 철저한 처벌이다. 도박 가담자를 제대로 징계할 지 여부 등 이 문제의 수습 과정을 유심히 지켜볼 필요가 있다.
게다가 임금협상에 돌입한 시점에서 다른 현장조직과 협력을 다지기 위해서는 털끝만큼의 찜찜한 구석도 남겨서는 안 될 것이다. 규율위원회 진상조사 발표 후 집행부의 공식 사과가 있었지만 다른 현장조직들은 일제히 집행부 조치에 이의를 제기하며 “해당자가 누구든 일벌백계해야 한다”는 입장이다. 사실상 수석부지부장 사퇴를 요구하는 모양새여서 집행부가 어물쩍 넘어갈 경우 노조내부의 불협화음이 증폭될 가능성이 높다.
매년 노사협상 때마다 비난 세례를 받아 온 노조 입장에서는 도덕성 추락 사건까지 겹치는 바람에 외부 시선에 더욱 신경이 쓰이게 됐다. 확실한 책임과 재발방지 대책 없이 이 사건을 대충 덮으려 한다면 자신들밖에 모르는 몰지각한 집단으로 내몰릴 것은 뻔하다. 이 때문에 노조가 도덕성 문제만이라도 깔끔하게 정리하는 모습을 보여줘야 한다.


전세계 다양한 인종들과 문화가 한데 모여 미국 만의 독특한 다민족 문화를 만들어내기 때문이다. 전 세계 문화가 융합돼 새로운 미국식 문화로 다시 태어난다는 점에서 미국은 전세계 인종과 문화의 용광로인 셈이다.
미국의 음식 문화도 그렇다. 전 세계 음식 문화의 정수가 미국식으로 재창조 되면서 새로운 식문화로 재탄생한다. 미국의 비옥한 땅에서 나오는 육류, 곡물, 채소, 유제품 등 다양하고 풍부한 식재료와 합쳐져 미국 만의 독특한 음식으로 거듭나는 것.
이탈리아의 피자도 미국으로 건너와 미국식 피자로 변모했다. 지금 우리가 즐기는 대부분의 피자가 이탈리아에선 맛볼 수 없는 미국식 피자다. 미국식 중화요리도 중국과 전혀 다른 독특한 식문화를 형성하고 있다. 미국을 방문해 미국 식으로 변형된 전 세계 음식을 즐기는 것은 새롭고도 즐거운 경험이다.
미국화 된 음식의 대표적인 예는 멕시코의 영향을 받은 미국 남부 지역(텍사스)에서 탄생한 미국식 멕시코 음식을 통칭하는 텍스멕스(Tex-Mex)다. 텍사스주를 비롯한 미국 남부지역과 캘리포니아주 등은 멕시코를 빼놓고는 설명할 수 없는 역사적 연관성이 크다.
텍스멕스는 텍사스식 멕시코 음식이라는 의미로, 텍사스주에 많이 거주하던 멕시코 이민자들에 의해 미국식 재료를 활용해 만들어져 미국 전역으로 확산된 미국식 멕시코 음식이다. 멕시코의 음식이 치즈, 고기, 향신료 등 미국의 풍부한 식재료와 만나 멕시코와는 다른 다소 느끼한 풍부한 미국 만의 맛을 만들어냈다. 텍스멕스는 이제는 미국 전역은 물론 전세계에서 맛볼 수 있다.
사실 텍스멕스는 멕시코 본토 요리와는 크게 다르다. 우리 모두가 멕시코 요리로 알고 있는 화이타, 부리또 등도 멕시코에선 맛볼 수 없는 대표적인 텍스멕스다.
멕시코 정통 요리는 텍스멕스와 비교해 치즈를 거의 사용하지 않아 느끼하지 않으면서도 맵고, 달고, 짠 맛이 강하게 난다. 우리 입맛에는 오히려 멕시코 본토 음식이 더 잘 맞을 수 있다. 하지만 우리나라에 들어온 멕시코 음식 대부분은 미국 문화를 바탕으로 우리에게 친숙한 텍스멕스를 기반으로 한다.
국내 텍스멕스의 대표 주자로는 코레아노스키친, 바토스, 감성타코 등을 꼽을 수 있다. 특히 코레아노스키친은 미국 한인이 시작한 한국식 텍스멕스 푸드트럭이 맛집으로 유명해지고 인기를 끌면서 국내에까지 들어오게 된 재밌는 스토리를 가진 음식점이기도 하다.
코레아노스키친은 김치 등 한국식 재료를 텍스멕스와 조화 시켜 미국에서 선풍적인 인기를 끌었다고 한다. 김치볶음밥을 부리또에 넣은 김치볶음밥 부리또, 폭김치프라이즈 등이 대표적이다. 지금도 텍사스 휴스턴에 가면 코레아노스키친 푸드트럭을 만나볼 수 있다는 후문이다.
코레아노스키친은 압구정동과 이태원에 지점이 있는데 주로 이태원점을 찾는다. 녹사평역이 내려다 보이는 곳에 위치한 음식점에서 보는 경관이 끝내 주기 때문이다. 경관 만으로도 음식 값이 아깝지 않은 곳이다.
맥주와 타코, 부리또, 화이타 등을 뷰(view)와 함께 푸짐하게 즐길 수 있다는 장점이 크다. 항상 이태원에 들를 때면 생각나는 집이기도 하다.


면소재지인 신석에서 북쪽으로 농로길을 따라 4㎞쯤 걸어가면 봉황면의 북쪽 끝마을인 용전리에 이른다. 용전리는 서쪽으로 장성리와 접해 있고, 동쪽으로 죽석리와 접해 있으며, 서북쪽으로 영산포, 금천면과 경계하고 있다. 용전리는 본래 남평읍 죽곡면에 속해 있었는데 1914년 행정구역 통폐합에 따라 용두리, 관전리, 신기리, 효롱리, 지동을 병합하여 용두와 관전의 이름을 따서 용전리라 하여 나주군 봉황면에 편입된 마을이다.
용두마을은 면소재지에서 북쪽으로 좁다란 농로를 따라 3㎞정도 가면 나오는데 마을 서쪽으로는 지동마을이 있고, 서북쪽으로는 관전마을이 위치하며, 동쪽으로는 장성리와 접해 있다. 지동마을 앞에서 농로를 따라 200m 쯤 들어오면 철천에서 영산포로 흐르는 봉황천이 있고, 이 봉황천에 걸려있는 세면들 다리로 불리는 다리를 건너 100m 쯤 들어오면 50여호가 모여사는 큰 마을이다. 이 마을은 원래 남평읍 죽곡면 지역으로 1914년 행정구역개편 당시 나주군 봉황면에 편입되었다.
이 마을은 함평이씨(咸平李氏) 17세손인 수성이 나주군 죽포면 두만리(現.신석리)에서 약 340년전 봉황면 와우리로 정착하였다가 아들인 원자(元字)가 금천면 죽촌리 화기마을로 이주하였으며, 그곳에서 살다가 원자의 손자인 성지(盛枝)가 약 200년전인 1704년 본 용두마을에 정착 현재에 이르고 있으며, 해방 후 마을이 최고로 번성하였을 때는 60여호에 인구 약 400여명이 살았다. 마을 뒷산 지형이 미처 용이 되지 못한 용머리 형상이라고 하여 용(龍), 머리두(頭)자를 써 용두(龍頭)라고 불렀다 하며, 다른 설로는 덕룡산과 북십리 전설에 의하면, 영평에서 북쪽으로 십리 안에 목마른 용이 구슬을 가지고 노는 지형이라 하여 용두마을을 옛부터 명당자리라고 불렀다고도 한다.
이 마을의 특색있는 민속으로는 공동우물에 대한 제사를 들 수 있는데, 마을의 한 가운데 있는 공동우물에 매년 칠월 칠석이면 제사를 지낸다. 언제부터 제사를 드렸는지는 알려진 바 없으나 예전에는 민어와 술을 제사상에 올렸는데, 민어의 수효가 달리자, 지금은 명태로도 대신하고 있다. 이 마을의 역사적인 인물로는 이상민과 이원범이 있다. 이상민은 마을 발전의 유공자로 지금으로부터 약 55년전 마을회관을 지어 야학을 실시하여 문맹퇴치에 힘쓰고 농로를 신설하는 등 마을의 발전을 위하여 크게 기여했다.
이원범은(1928～1949)은 당시 광주서중을 나와 3개 국어에 능통하였던 사람으로 1948년에 약관 20세의 나이로 봉황북초등하교 교사로 재직하였다. 재직시 자기 소유의 논을 팔아 화공약품을 사서 폭탄을 제조하여 북초등학교 숙직실에 보관하였는데, 동료교사의 실수로 폭탄을 건드려 숙직실이 반파되고 동료교사 한 명이 즉사하고, 용원 한 사람이 어깨를 잘리는 부상을 입었다. 이 일로 인해서 이창신을 따라 나주군 노안면으로 피신해 있던 중 봉황지서가 습격당하는 사건이 발생하였다. 이 사건으로 인해 봉황지서로 끌려온 이원범, 이창신 두 사람은 봉황지서를 습격했다는 누명을 쓰고 마을앞 들에서 총살당하였다. 이것이 이원범의 20년 생애의 이야기인데 그때의 일을 알고있는 마을 사람들은 이원범이란 사람의 뛰어난 재능과 실력을 지금도 안타까워하고 있다.
용두마을은 화합이 잘되며 자립심이 대단한 마을로서 1989년에 마을에서 구석장까지 농로 860m를 마을의 자비로 포장하고 마을의 공동자금도 항상 비축되어 있으며, 효자와 열녀도 많이 배출한 마을이다. 마을의 자생체적 조직으로는, 1880년 창설되어 지금도 계속되고 있는 마을의 총회이다. 목적은 친목을 도모하는 것이고, 매년 음력 12월 20일에 총회를 갖는다. 이 총회는 3명의 유사제로 이들 유사가 동계의 회의를 주관하고 그 해의 결산과 다음 해의 제반사항에 대해 토의의결한다. 이 날 결정된 사항은 그 해 법으로 남게된다.
또한 위친계에는, 선계와 후계가 있는데, 전자는 60여년전 부모님의 사후 봉양을 위하여 장남을 위주로 조직된 계로 음력 동짓날 초 닷새 모임을 가지며, 부모님이 돌아가셨을 때, 상여나르는 일 등 모든 일을 도맡아 한다. 후자인 후계는 50여년전에 작은 아들들도 부모님 봉양을 해야한다고 하여 작은 아들들을 위주로 조직된 계로 음력 동짓달 초 이레 모임을 가지며, 목적은 선계와 같다.
한편, 청년회는 마을의 청년들이 조직한 모임으로 그 목적은 친목을 도모하는 데 있다. 예전에 이와 비슷한 조직으로는 일제 때 진흥회가 있었으나 해방이후 없어지고, 청년회로 부활한 것이며, 마을의 부인들이 창설한 부녀회가 있다. 마을의 총인구는 243명이며, 남자 129명, 여자 114명이 있다. 마을의 총 면적은 0.66㎢이며, 전 0.07㎢, 답 0.25㎢, 임야 0.12㎢, 기타 0.12㎢가 해당되고, 총 50가구수 중 모두가 농사를 짓고 있다. 마을 사람들은 쌀, 보리, 콩 등을 재배하고 있으며, 주소득원은 쌀농사이다. 특작물로는 수박, 무 등을 재배하고 있으며, 성씨로는 함평이씨(咸平李氏) 30호, 기타 20호가 있다.
지동마을은 면소재지 신석에서 북쪽으로 약 4㎞ 정도 농로를 따라 들어가는 곳에 있는데 마을의 정면에는 용두마을이 자리잡고 있고, 서쪽으로는 황용리와 접해있는 마을이다. 마을을 들어서면 봉황면장을 지낸 홍우책 면장의 공적비가 노송에 둘러싸여 이 마을을 찾는 손님들을 맞고 있으며, 마을의 좌측에는 논이 펼쳐져 있고, 우측에는 가옥들이 자리잡고 있는 전형적인 안산형태의 마을이다. 이 마을은 본래 남평읍 죽곡면의 지역으로 1914년 행정구역 개편당시 나주군 봉황면에 편입되어 현재에 이르고 있으며, 그 이전의 기록은 찾아 볼 수 없다.
지금으로부터 250여년 전인 1700년대초 홍하서(1673～1722)가 정착함으로써 마을이 형성되었는데 홍하서가 이 마을에 들어오게 된 확실한 입향동기는 알 수 없으나, 하서의 조부인 이자(伊字)가 생원시에 합격하여 남평현령을 지낸 후에 하서의 부친인 득일(得一)이 마을터가 좋아서 그의 아들인 하서를 보냈다는 이야기가 전해질 뿐이다. 홍하서의 부친인 득일이 터를 잡아 아들을 보내매 당시 마을의 지형이 연화도수형(蓮花倒水形)이며, 마을의 중간쯤에 못샘이 있음을 발견하고 못골이라 칭하여 현재와 같이 못골 또는 지동이라고 부르고 있다. 또한 연화도수형에는 비석을 세우지 못한다는 풍수지리설 때문에 입항조인 홍하서의 묘에는 비석을 세우지 못하고 상석만이 놓여 있다.
마을에는 친목도모를 위해 동계가 조직되어 있으며, 총 인구 215명 중 남자 108명, 여자 107명이 살고 있으며, 마을의 총 면적은 0.71㎢이며, 이 중 전 0.18㎢, 답 0.47㎢, 임야 0.04㎢, 기타 0.02㎢가 해당된다. 총 가구수 52호 모두가 농사를 짓고 있으며, 마을 사람들의 주소득원 역시 쌀농사에 의지하고 있다. 특작물로는 수박과 무를 재배하고 있으며. 성씨는 풍산홍씨 37호, 나주임씨 3호, 진주정씨 2호, 기타 10호가 거주하고 있다.
100여년전에 결성되었으며 친목도모를 목적으로 한다. 동계 모임시 마을의 전반적인 사항에 대해서 결의하고, 이 해 만 20세가 되는 남자가 있으면 성년이 된다하여 술을 한말씩 내어 마을 사람들이 잔치를 벌이고, 또한 다른 마을에서 이사오는 사람이 있으면 벼 한 말 정도의 가입금을 동계 때 납부하여 마을의 경비로 충당했다고 한다.
이 마을이 ‘지동(池洞)'이라 불리우게 된 가장 큰 이유인 마을 중앙에 위치한 샘은 수도시설이 도기 전까지 지동마을 전체의 식수원으로서 예전에는 연꽃이 많이 피어 있었다고 전해진다. 지금은 콘크리트로 모두 정비되었고 논으로도 침식당해 그 형태만 남아있다.
관전마을은 면소재지 신석에서 용두마을과 지동마을을 지나 서북쪽으로 약 6㎞의 거리에 있다. 마을의 동쪽으로는 장성리의 장성과 경계하며, 마을의 북쪽으로는 옥산리와 접해있다. 용두마을에서 올라오는 길을 따라 마을을 들어서면, 좌측에는 논이 펼쳐져 있고, 우측으로는 가옥들이 자리잡고 있으며, 가옥들 뒤편의 산에는 노송이 우거져 있어 고풍스런 분위기를 한층 자아내고 있다. 남평군 죽곡면에 속해 있었는데 1914년 행정구역 개편에 따라 봉황면에 편입된 마을로서 그 이전의 기록은 찾아 볼 수 없다.
이 마을의 입향 성씨와 입향년대는 확실히 전해 내려오지 않으나 약 400년전에 남평문씨(南平文氏)가 터를 잡았다고 전하여 오는데, 남평문씨(南平文氏)가 터를 잡은 후에 순천박씨(順天朴氏)가 입촌하여 마을을 형성하였다고 전해진다. 그러나 현재는 이 마을에 최초로 입향하였다고 전하여지는 남평문씨는 한 가구도 살고 있지 않다. 마을 형성 당시 마을의 앞에 있는 평야가 모두 바다였다고 한다. 마을 앞에 자리잡고 있는 사창등에는 선박을 정박시킨 흔적이 있었다고 전하여지고 있다. 마을 뒷산에 숲이 울창하여 황새가 많이 서식하였다고 하여 황새관을 써서 관전 이라고 불러오다가 백여년 전에 마을에서 관직에 오른 분을 배출하여 벼슬관자를 써서 관전(官田)이라고 개칭하였다고 한다.
관전마을도 다른 마을과 마찬가지로 젊은 사람들이 도시로 빠져나가고 이농현상이 심각하여 마을 사람 대부분은 노년층이다. 1970년대 초반 전기가 들어 왔으며, 버스는 지금도 마을까지 들어오지 않아 장성리 장성마을 앞 도로까지 걸어나가서 버스를 탄다. 마을에는 1890년대 조직된 동계가 있으며 참여인원은 26명이다. 마을의 기본현황을 살펴보면, 총인구는 94명으로 남자 47명, 여자 47명이며. 총 면적은 0.71㎢로, 전 0.15㎢, 답 0.47㎢, 임야 0.09㎢가 해당된다. 마을 사람들의 주소득원은 쌀농사이며, 특작물로는 담배와 수박을 재배하고 있다. 성씨로는 화순박씨 6호, 청주한씨 5호, 김해김씨 7호, 기타 8호가 거주하고 있다. 마을의 민속으로는 샘굿과 줄다리기, 불싸움놀이, 고싸움 등이 있었고, 노인계가 있다. 1890년대에 창립된 동계가 있었으나, 동약의 소실로 이 동계는 없어지고, 새로운 동계가 창립되었다. 이 노인계의 창립목적은 마을의 젊은이들이 선도해보자는 목적으로 마을 어른들을 중심으로 창립되었는데 마을에서 총회의 성격을 갖고 있는 단 하나의 조직이다.
효롱마을은 면소재지 신석에서 북쪽으로 6㎞ 정도 들어가는 곳에 있는 마을로서 작은 농로를 따라 지동마을을 거쳐가는 길과, 용두마을과 관전마을을 거쳐가는 두 갈래 길이 있다. 마을의 서쪽으로는 태봉산이 위치하고 마을의 남쪽으로는 지동마을이 위치하며, 마을의 동남쪽으로 관전마을이 서북쪽으로는 영산포와 동북쪽으로는 금천면의 2개 면과 접해 있는 마을이기도 한다. 효롱마을은 1789년 발행된 호구총수에 남평현 효롱동이란 지명이 기록된 것으로 보아 이미 200여년 전부터 마을이 형성되어 있었고, 1912년 간행된 지방행정구역일람에는 남평군 죽곡면으로 되었다가 1914년 행정구역 개편 당시 나주군 봉황면에 편입되어 현재에 이르고 있다. 최초 입향성씨와 입향년대는 알려지지 않고 있으나 정씨가 마을의 터를 잡고 이씨 등이 거주하였다고 하며, 1800년 중반 김해김씨(金海金氏) 김철후(金哲厚)가 금천면 죽촌리 상촌에서 살다가 태풍의 재난을 당하여 살림을 탕진하고 효롱마을로 이주하여 먼저 거주하던 정씨, 이씨 등과 어울려 큰 마을을 이루었다고 전하여지고 있다.
효롱이라는 지명의 유래에 대한 특별한 전래 사항은 없으나, 예부터 효자들이 끊이지 않고 계속적으로 나와서 마을이름을 효롱으로 지었을 것이라고 전하여진다. 또한 예전에 마을 앞 평야가 모두 강이었다고 하나 이에 대한 지명이나 이야기는 전해지지 않는다. 단지 마을 뒷산을 예전부터 황장이 있어서 황장밭이라고 불렀다고 하나, 왜 황장이라고 불리우는지는 알 수 없다. 이 마을의 역사유물로는 사지와 지리지가 있는데, 사지는 마을의 정면에 위치하고 있으며, 재봉산이라는 야산 아래에 고려 중엽의 것으로 추정되는 도백사라는 절이 있었다고 전하나 기록은 찾아볼 수 없고, 절터로 추정되는 곳에는 지금도 기왓장이 출토되고 있다.
마을에 살고 있는 김두익의 집에 일제시대의 것으로 추정되는 ‘조선호 남지'라는 지리지가 있는데, 당시의 전라남북도의 생활상과 풍물을 한눈에 알아볼 수 있는 책이다. 마을에는 친목을 위한 동계가 있으며, 총인구는 98명으로 이 중 남자는 47명, 여자는 51명이 있다. 총 면적은 0.46㎢로, 전 0.16㎢, 답 0.15㎢, 임야 0.18㎢. 기타 0.07㎢이며, 마을의 주요산업은 쌀, 보리 재배이며 주소득원은 쌀농사, 특작물은 수박, 채소, 참깨가 있다. 마을 사람들의 성씨는 김해김씨가 15호, 여산송씨 1호, 전주이씨 1호, 기타 3호가 있다. 김해김씨 문중의 유평례와 강양님이 남평향교에서 열녀 표창을 받았다.
마을 친목계
마을의 단결과 화합을 위해 40여년전에 창설되었다. 모임은 매년 12월 중순경으로 날짜는 정해져 있지 않고 해마다 변경된다. 또한 이 날은 3명의 유사제를 택하여 유사가 회의를 주관한다. 유사로 채택된 3명은 한 가구당 2만원 정도의 경비를 추렴하여 술과 음식을 장만하여 잔치를 벌인다.
마을에서 민속신앙으로 조앙단지를 모시고 있는 가구가 있는데 한 가구의 예를 들면 조앙단지는 방 안에다 모시며 단지에는 매년 햅쌀이 나올 때 쌀을 바꾸어서 집어 넣는다. 단지에서 나온 묵은쌀은 손이 없는 날 밥을 지어 먹었다고 하나 지금은 예전과 같이 행하지 않고 2～3년에 한 번씩 쌀을 갈아넣는다고 한다.


새해가 밝은지도 어느덧 반년이 다 되어 가는 시점이. 특히 코로나바이러스 때문에 시국이 어려운 지금, 승진이나 이직 등 올해 세운 야심 찬 새해 목표가 아직도 요원하게만 느껴진다면 지금이라도 봉사활동 참여를 고려해보는 것이 좋겠다.
혹자는 회사의 엄청난 업무 강도와 한국 사회 특유의 치열한 경쟁이라는 전방위적 압박 속에서 아무런 대가를 바라지 않고 베풂을 미덕으로 삼는 봉사활동을 일종의 사치라고 생각할 수도 있다.
하지만 사실 봉사활동이야말로 오랫동안 간과되어온 효과적인 커리어 개발 전략 중 하나다. 봉사활동이 개인의 커리어 발전에 어떠한 영향을 미치는지 밸류챔피언에서 조사해봤다.
커뮤니케이션 능력 향상과 전문적 인맥 형성
하버드 비지니스 스쿨의 연구에 따르면 전문적인 인맥이 잘 형성된 사람일수록 커리어를 쌓을 수 있는 기회가 많아지고 지식을 폭넓게 얻을 수 있을 뿐만 아니라 승진까지도 앞당길 수 있다고 한다. 즉 커리어의 발전을 위해서는 주변에 형성된 인적 네트워크 안에서의 커뮤니케이션 능력을 향상시키는 것이 아주 중요하다고 볼 수 있다.
놀라운 것은 봉사활동이 이러한 능력을 개발하고 실천할 수 있는 완벽한 기회가 되어 준다는 것이다. 특히 봉사활동은 대부분 친밀하고 비강제적인 분위기 속에서 이루어지기 때문에 실수를 하더라도 그에 따른 스트레스 지수가 일반 직장에 비해 낮을 수밖에 없다. 하지만 모든 일이 다 그렇듯이 커뮤니케이션 능력을 향상시키기 위해서는 부단한 연습과 실천이 동반되어야 한다는 사실을 기억해야 한다.
사실 새로운 사람을 자연스럽게 만나기에는 봉사활동만큼 좋은 것이 없다. 커리어와 관련된 전문 인맥이 모두 강제적이거나 어색한 분위기 속에서만 형성될 수 있다는 것은 아니라는 말이다. 봉사활동은 새로운 사람을 직접 대면할 수 있는 만남의 장이 되고, 그렇게 모인 이들과 함께 실질적인 활동에 참여하면서 상대방을 배려하는 방법과 대인관계 능력을 자연스럽게 습득할 수 있다.
따라서 이러한 활동을 통해 만나는 사람은 누군가의 멘토가 될 수도 있고, 때에 따라서는 새로운 커리어의 세계로 우리를 이끌어 주기도 해 그저 아무 의미 없이 지나치듯 만나는 사람과는 큰 차이가 있다. 또한 기존에 쌓아온 인적 네트워크와는 다른 새로운 업계나 다양한 분야의 사람을 만날 수 있다는 장점도 눈여겨볼 만하다. 개인의 사업 목표, 특히 현업에서 좀 더 다양한 기회를 모색하고자 한다면 봉사활동으로 큰 도움을 받을 수 있다.
새롭고 가치 있는 능력의 습득
새로운 포지션에서 색다른 업무를 맡아보고 싶지만 이에 필요한 기술이나 능력이 갖추어지지 않은 경우, 봉사활동을 통해 이를 극복할 수 있다. 대부분의 비영리단체는 모금 활동이나 기부금 관련 요소만 제외하면 일반 기업과 운영 방식이 매우 유사하다. 인사·회계·마케팅·홍보 부서 등 일반 기업과 비슷한 방식으로 운영되기 때문에 밖에서 쉽게 얻을 수 없는 새로운 업무 능력이나 지식을 봉사활동을 하면서 습득할 수 있다. 이런 비영리단체들은 대부분 고질적인 인력난과 자원 부족의 어려움을 겪고 있어 개인이 동참하려는 의지만 보인다면 큰 어려움 없이 참여가 가능하다.
봉사활동이라는 특성상 금전적인 보상을 받지는 못하지만, 활동을 통해 얻는 모든 기술과 능력, 지식은 금전적인 보상 그 이상의 가치가 있다. 무엇보다도 현장에서 실무를 직접 경험할 수 있기 때문에 업무 지식의 습득이 훨씬 더 수월해진다는 장점이 있다.
마지막으로 봉사활동 중 자신의 담당 업무 범주를 늘리는 것만으로도 커리어 발전에 큰 도움이 될 수 있다는 점을 기억할 필요가 있다. 특히 자신의 업무 확대를 통해 거둔 효과나 결과를 객관적인 수치로 수량화할 수 있다면 승진 심사나 이직 시 충분한 플러스 요인으로 작용할 수 있다.
정신적인 힐링과 자신감 충전
봉사활동을 통해 도움이 필요한 이들과 지역 사회에 선행을 베푸는 일은 개인에게 자연스러운 성취감을 선사한다. 내가 누군가에게 도움을 줄 수 있는 존재라는 생각은 자부심과 일체감, 그리고 확실한 목적의식을 심어 준다.
또한 봉사활동을 하다 보면 단체나 기관 사람들과 주기적으로 만나거나 연락을 주고받게 되는데, 그러다 보면 주위에 언제든 도움을 청할 수 있는 든든한 지원자 네트워크가 형성되므로 우울증 예방 및 완화의 효과도 거둘 수 있다. 봉사활동은 불안감 또는 불면증과 같은 정신적 피로와 밀접한 연관이 있는 번아웃 증후군의 예방에도 탁월한 효과가 있다.
봉사활동은 참여자의 인적 네트워크 확대와 지식 및 능력의 향상을 도모할 수 있다는 점에서 자연스럽게 개인의 자신감을 북돋아 주기도 한다. 자신감이 개인의 성공적인 커리어에 중요한 요인으로 작용한다는 흥미로운 연구 결과가 발표되기도 했다. 자신감이 충만한 사람일수록 매사에 적극적이고 새로운 일에 과감히 도전하며 의사소통을 더욱 효율적으로 하는 경향이 있는데, 이런 인물이야말로 모든 기업에서 원하는 생산적이고 가치가 높은 인재상이라고 할 수 있다.
가치관에 부합하는 활동 선택하기
봉사활동이 개인의 커리어 발전에 큰 도움이 되는 것은 사실이지만 어떤 일이든 열매를 맺기까지는 시간이 필요한 법이다. 원하는 결과를 거두기 위해선 장기전에 돌입할 자세가 되어 있어야 하므로 봉사활동을 선택할 때도 자신이 추구하는 사상이나 가치관에 부합하는 활동을 선택해야 쉽게 지치지 않을 수 있다. 불우이웃 돕기부터 장애인 지원, 동물 보호 등 봉사활동에도 다양한 분야가 있으므로 자신이 오랫동안 책임감을 가지고 임할 수 있는 활동을 선택하는 것이 중요하다.


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보다 새롭고 복잡한 테크닉을 사용해 다양한 이슈를 한층 깊이 탐구하게 됨에 따라, 연구에 드는 비용 역시 점차 커지고 있습니다. 특정한 주제로 연구하고자 하는 연구자들은 대부분 다양한 펀딩 기관으로부터 연구비 지원을 얻고 싶어합니다. 따라서 연구비 지원 역시 경쟁이 보다 치열해지고 있습니다. 매년 펀딩 기관들은 연구자들로부터 무수한 지원서를 받게 됩니다. 이런 기관들은 지원서를 심사할 수 있는 선임연구원, 그리고 각 전공분야 전문가들로 이루어진 심사위원회로 구성되어 있습니다. 심사 위원회는 연중 정해진 횟수만큼 모임을 가지고 지원서를 살펴본 뒤 가장 가치있는 지원서 몇 건을 선정합니다. 이들이 펀딩 기관에 선정 결과를 알리면, 기관에서는 심사위원회의 추천에 따라 연구비를 배분하게 됩니다. 안타깝게도, 연구자들은 여러 가지 이유로 제출한 지원서가 연구비를 받지 못하게 되었다는 거절의 편지를 받게 됩니다. 심사위원들이 알려주는 주요 거절 사유는 6가지 카테고리로 분류할 수 있습니다. 이 글에서 우리는 각 사유를 살펴보고, 이에 대한 해법을 함께 알아보겠습니다. [거절 사유]
이제 각 문제들을 하나씩 살펴보겠습니다. 이 문제들에 대한 해법 역시 함께 설명할 것입니다. 지원서식 작성 실수
연구 및 학술활동으로 이미 바쁜 연구자들이 급하게 작성한 지원서를 제출하는 경우가 많으며, 이때 서식을 잘못 작성하는 경우도 종종 있습니다. 이는 무능하다는 인상을 줄 뿐 아니라 심사위원회에게 짜증을 불러일으킬 수 있고, 연구자의 경솔하고 부주의한 태도 때문에 위원회의 시간을 낭비하고 있다는 느낌을 줄 수도 있습니다. 이 같은 문제를 해결하기 위해서는 지원서에서 항상 아래의 전략을 사용해야 합니다. (1) 작성 전에 우선 지원 서식을 꼼꼼히 읽어서 요구사항을 정확히 이해하도록 합시다. 대부분의 기관에서는 특정한 스타일의 지원서를 원합니다. 보통 지원서식 작성 안내가 지원서식과 함께, 또는 별개의 문서로 제공됩니다.(2) 기관에서 원하는 내용이 들어갈 수 있도록 우선 초안을 잡으십시오. 지원서를 작성할 때는 초안을 참고하도록 하십시오. (3) 기관에서 지원서에 첨부하라고 한 자료들을 목록으로 만드십시오. 이 목록을 체크리스트로 사용해 모든 자료를 빠뜨리지 않고 첨부했는지 확인하십시오. 연구질문에 관련된 문제
연구를 시작하기 전에 우선 연구 질문의 프레임을 적절히 형성해야 합니다. 이 연구의 목표는 정확히 무엇입니까? 어떤 가설을 증명하고자 합니까? 지원자는 연구가 수행되는 이유를 명확히 서술한 다음 이를 사용해 적절한 프레임을 만들어야 합니다. 심사자들이 연구의 중요성, 그리고 이 연구질문에 답을 제공하는 것의 중요성을 이해할 수 있어야 하기 때문입니다. 심사자들은 아래의 사항을 이해하지 못할 시 지원서를 거절할 것입니다. 1. 연구 질문이 독창적이지 않은 경우
3. 해당 연구의 과학 이론적 해석이 유효하지 않은 경우 1, 2, 3번은 지원서에 있어 결정적인 요소입니다. 심사자들에게 이 연구가 학술적 중요성을 가지고 있음을 설득하기 위해서는 연구 질문을 설정하기 위해 (또는 가설을 정의하기 위해) 충분한 시간을 들여야 합니다. 검토자들은 해당 연구의 수행을 통해 지식의 격차가 해소되거나 특정한 과정을 더 잘 이해하는 데 기여할 수 있거나 아니면 특정한 과정에 대해 새로우며 보다 개선된 방법론을 찾아낼 수 있음을 이해할 수 있어야 합니다. 해당 연구의 과학적 기반은 명확해야 합니다. 4. 심사자들이 이 연구가 해당 주제나 방법론에 어떠한 새로운 접도 가져다 주지 못하리라고 여기는 경우
지원서는 해당 연구가 이 주제에 관한 현재의 지식에 어떻게 기여할지 명확히 보여줄 수 있어야 합니다.
5. 연구 배경이 기존의 문헌에 대한 포괄적인 검토 형식으로 충분히 제공되지 않은 경우
문헌 검토는 연구비 지원에 있어 필수적인 요소입니다. 이는 해당 연구에 배경을 제공하는 동시에 이 주제에 관한 기존 연구에 기반한 해당 연구의 중요성을 알려줍니다. 기존 문헌 검토는 해당 연구의 주제에만 국한되는 것이 아니라, 실험과 결과 분석에 사용된 테크닉과 방법론에 대한 레퍼런스 역시 제공해야 합니다. 기존 문헌에 대한 포괄적 검토가 제공되지 않은 경우, 검토자는 이 연구를 평가할 수 있는 맥락을 갖지 못합니다. 또한, 연구 주제에 대한 기존 문헌을 성실히 검토하지 않은 채로 지원서를 제출한다면 지원자 역시 경솔해 보일 것입니다. 문헌을 검토할 때는 심사자들이 여러분이 읽은 모든 논문에 관해 알고 싶어하지 않는다는 점을 명심하십시오. 이 주제에 있어 가장 중요한 논문, 그리고 여러분의 논문과 가장 관련성이 높은 논문들만 언급하면 됩니다. 모든 논문을 인용할 필요는 없고, 적절한 부분에서 인용하는 정도면 충분합니다. 인용표기는 여러분의 연구를 해당 주제에 대한 기존 연구의 맥락에 위치시킨다는 점에서도 중요하지만, 또한 연구에서 사용하고자 하는 테크닉 및 방법론이라는 점에서도 중요함을 잊지 마십시오. 예를 들어 “면역 블로팅법은 Jones et al (1980)c 의 방법론을 통해 수행될 것이다” 정도면 충분합니다. 이 방법론의 세부 사항까지 상술할 필요는 없습니다. 연구목표에 관련된 문제
제시된 연구의 목표, 목적은 아주 상세하게 정의되어야 합니다. 심사위원회는 지원자가 이 연구의 목적을 정확히 알고 있으며, 연구를 정확한 목표를 향해 설계했는지에 관심을 가지고 지원서를 심사하기 때문입니다. 아래와 같은 경우, 심사자들은 지원서를 거절할 가능성이 있습니다. 1. 연구 제안서가 겉핥기식인 경우 지 원서 본문에서 연구를 상세하게 설명하는 것은 불필요하지만, 심사숙고를 거쳐 연구질문/가설을 설정했으며, 연구질문에 대한 심층적인 답을 얻기 위해 연구계획을 설정했고, 또 이 연구가 해당 주제에 대한 현재의 지식에 실질적인 기여를 할 것임을 심사자들이 알 수 있을 만큼 충분한 정보를 제공할 필요가 있습니다. 2. 연구 계획이 지나치게 야심만만하며 실현 불가능한 계획을 제시한 경우 아래와 같은 이유로 심사자들은 제시된 연구 계획이 실현 불가능하다고 우려할 수 있습니다.(1) 기간상의 문제: 대체로 지원금은 정해진 기간 동안에 주어지며, 그 안에 연구가 완료되어야 합니다. 연구계획이 지나치게 야심만만한 경우 심사자들은 주어진 시간 안에 연구가 완료되지 않으리라고 우려하게 됩니다. (2) 지원자의 역량: 지원자가 전임연구원이거나, 연구 계획에서 지원자 혹은 협력자가 경험한 적 없는 테크닉을 사용하도록 되어 있는 경우, 심사자들은 이러한 연구의 실현 가능성을 우려하게 됩니다.
3. 프로젝트가 “연구를 수행한다”에 의미를 두고 설계되었을 뿐 구체적인 질문에 응답하기 위한 것이 아닌 것으로 보이는 경우 심사자들이 선호하는 것은 깊은 숙고를 거친 연구 질문, 그리고 이 연구질문에 답하고자 하는 의도가 명확한 연구 계획입니다. 펀딩 기관에서는 이러한 특수한 목적을 띤 연구에 대해서 예산을 할당하기에 심사자들 역시 구체적인 목표 없이 수행되는 연구 지원서를 추천하지 않을 것입니다. 4. 연구질문, 목표의 프레임을 만들 때 대안적인 가설을 고려하지 않은 경우
지원서를 쓸 때는 연구의 프레임을 만드는 동안 고려했던 모든 가설, 연구질문들을 언급하는 것이 좋습니다. 그 중 이 방법을 선택하게 된 근거를 설명할 수 있기 때문입니다. 이를 아래와 같은 목적을 달성할 수 있습니다.


2010년 7월 유엔 안보리 의장의 천안함 관련 성명 등에서 이 사건의 ‘행위자’를 명시하지 않았고, 북한을 지목해 비난하거나 북한의 책임을 구체적으로 명시하는 내용은 포함되지 않았다는 것.
나아가 “북한은 이 사건과 북한은 전혀 관계가 없다면서 남측의 날조라고 주장하고 있어 이 비극은 피해자는 있는데 아직 그 가해자는 국제적으로 공인되지 않은 상태”라는 진단이다.
그럼에도 불구하고 당시 이명박 대통령은 북한을 제재하는 ‘5.24조치’를 취해 남북관계를 사실상 단절했고, 5.24조치는 아직도 남북관계의 걸림돌로 남아있는 상태다.
청원인은 구체적인 의문점으로 △미국과 한국의 최첨단 이지스함 등 다수의 군함이 포진해 있는 합동군사훈련 상황에서 천안함을 공격한 북한 잠수정이 무사히 도주했다는 추리는 일반적인 군 상식에 어긋난다는 점, △사고 해역은 잠수함 운항이 자살행위라 할 만큼 악조건이라는 점, △배가 순식간에 두 동강 나는 상황에서 배에 승선하고 있던 선원 가운데 폭음에 의한 고막 파열이나 물기둥에 의한 흔적이 전혀 없었다는 점, △천안함 파괴 상태가 어뢰 폭발에 의한 것으로 추정하기 어렵다는 점, △어뢰에 붙어 있던 조개껍질이 천안함 사고 발생이전에 부착된 것처럼 보인다는 점 등을 꼽았다.
특히 “사건 발생 당시 그 부근에서 한미합동해상군사훈련이 전개 중이어서 최첨단 군함 수십 척이 포진해 있었다는 점에서 북한이 감쪽같이 공격하고 도주하는 것을 상정키 힘들다”며 “만약 당시 북한 잠수정이 침투해 천안함을 공격했다면 미국은 그것을 미군에 대한 공격으로 간주하고 대응했을 가능성이 크다”고 주장했다.


기독교대한감리회 제33차 총회 미주자치연회 감독 은희곤 목사가 여러분들께 감사와 격려의 마음을 담아 인사드립니다.
연회원 모두의 기도와 성원으로 지난 2019년 5월 7일과 8일, 양일간 있었던 제27회 미주자치연회가 LA 나성동산교회에서 은혜 가운데 마치었습니다. 먼저 LA 동산교회로 장소를 정한 것은 그동안 법정 소송에 휩싸였던 교회가 이제는 기독교대한감리회 미주자치연회 나성동산교회로 종지부를 찍는 선포였습니다. 그리고 같은 맥락으로 교회 안에 미주자치연회 사무실과 유지재단 사무실을 개소하고 현판식을 거행하였습니다.
또한 이번 연회는 연회 본연의 임무에 충실하면서도 우리에게 배움의 장이었습니다. 첫째 날 오전 10시에 개회예배가 시작되어, 첫날 회무를 마친 시간이 밤 10시였습니다. 둘째 날 오전 9시 30분에 아침기도회로 시작하여 오후 5시 30분에 폐회선언을 하였습니다. 모든 참여 인원들이 느꼈지만, 연회치고는 상당히 많은 시간을 소요했습니다. 그렇다고 고성이 오가지도 않았습니다. 이전보다 더욱 성숙되고 차분한 가운데, 어느 한 순서도 빼지 않고 저와 연회원 모두가 최선을 다한 연회였습니다. 모든 회집의 시간, 시간마다 찬양으로 시작하여 찬양으로 끝나고 다시 시작한 찬양의 축제에 감사하며, 선교사들에게 선교지에서 성례전을 할 수 있도록 Local Pastor Certificate를 수여한 것은 우리 미주자치연회만이 할 수 있는 일이라 여겨져 감사할 따름이었습니다.
특히 이번 연회는, 회무만 처리하지 않고, 두 번의 세미나도 있었습니다. 이민목회의 현장에서 좋은 강사를 청하여 배우는 시간이 귀한데 모두에게 도전의 기회가 되었습니다. 이제는 우리 연회가 언쟁의 자리가 아닌, 격려와 축하, 그리고 배움의 시간이 되어야 한다는 기대를 갖고 기획 진행한 연회인데, 모두의 기도와 성원 가운데 연회 기간 내내 격려와 화합, 그리고 영적인 배움과 성숙이 있었습니다. 그간 오랫동안 미주연회를 참석하신 외부 손님들께서도 이구동성으로 이번 연회가 가장 알차고 성숙하며, 짜임새 있고 의미 있는 연회였다고 말씀해 주심에 역시 감사할 따름입니다. 이런 평가는 지금 우리들의 현주소를 말합니다. 지난 날 우리 미주자치연회는 안타깝게도 소모전으로 많은 에너지를 낭비하였지만, 이제는 선한 길로 힘과 지혜를 모아 나가야 할 때임을 묵언의 느낌으로 공감할 수 있었습니다. 이젠 우리가 서로서로 ‘틀림’이 아닌 ‘다름’임을 인정하고 사랑으로 보듬고, 서로 이해하고, 상대방의 말에 귀를 기울이며 그 폭을 좁혀 나가 함께 하는 ‘공감대역’이 점차 넓혀져 가기를 원합니다.
저는 앞으로 우리 미주자치연회의 성숙한 발전을 위해 헌신하겠습니다. 단초는 ‘개혁’입니다. 미주자치연회 자치법도 계속 수정, 보완을 거듭해 나가게 될 것입니다. 구습과 관행을 떨쳐내어 이 시대와 주님이 원하시는 연회가 되도록 최선을 다하겠습니다. 그리고 이 시대에 가장 필요한 덕목, ‘소통과 공감’을 또 하나의 축으로 두겠습니다.
저는 늘 고민합니다. 연회원들께 감독의 생각, 연회의 나아갈 방향, 연회 행정을 바로 전하고, 반대로 현장의 목소리도 직접 들을 수 있는 효과적인 방법이 무엇이 있을까 모색하고 있습니다. 거기에 진실된 만남이 있고 그 만남이 우리들을 하나로 만들어 주는 힘으로 역사하기 때문입니다. 그 방법 중 하나로 우선, 지난 제 27회 미주자치연회 “감독의 말씀” 중 하나로 제시했던 ‘미주자치연회 홈페이지의 신문고 제도’입니다. 연회 홈페이지 상단에 ‘신문고’ 메뉴를 준비하였습니다. 회원들 모두 신문고를 울려 주십시오. 단, 신문고 공지사항은 꼭 한번 읽어주시기 바랍니다. 그리고 연회 회의록, 연회 실행부위원회 회의록 등을 홈페이지에 공개하여 연회가 현재 어떤 결정을 하고 어떻게 나가고 있나를 누구든지 볼 수 있도록 ‘열린 행정’을 추구해 나가겠습니다. 미주자치연회는 지역적으로 워낙 넓어서 택한 방법이 ‘홈페이지를 통한 소통과 공감’입니다.


한국문화 홍보 MCN 채널은 외국인 100명(K인플루언서)을 한국문화 홍보에 특화된 유튜버로 육성해 이들이 제작한 콘텐츠를 중심으로 한국의 소식을 24시간 라이브 방송으로 전 세계에 알리는 채널이다.
코리아넷 제9기 명예기자단은 전 세계 103개국 거주 2,154명의 외국인으로 구성되었다. 2011년 42명으로 출발해 10년 만에 50배가 늘어났으며, 직전 제8기(74개국 595명)에 비해서도 약 네 배가량 증가했다. 이는 매년 명예기자단 참여 신청자가 대폭 늘어난 결과이며, 특히 올해 기자단 규모는 한국문화에 대한 전 세계적 관심이 폭발적으로 늘고 있음을 증명해 주고 있다. 이들은 정부 대표 다국어 포털인 코리아넷에 한국에 대한 각종 소식을 담은 다국어 기사를 게재하고, 개인 SNS를 활용한 한국 홍보 역할을 수행하게 된다.
오늘 이 행사에 김정숙 여사가 각별히 영상축하를 전한 것은 한국문화에 대한 전 세계적 관심이 폭증하고 있는 상황에서 코리아넷 명예기자단의 활동이 한국의 브랜드 가치 향상에 크게 기여한 것에 대해 감사의 뜻을 전하고, 한국문화 홍보 MCN채널이 깊이 있는 한국문화 콘텐츠 확산에 크게 기여할 수 있기를 기원하기 위함이다. 실제로 코리아넷 명예기자단은 최근 전 세계적 팬데믹 상황에서 우리 정부의 코로나19 대응을 다국어 기사로 게재함으로써 K-방역을 전 세계에 알리는 역할을 톡톡히 수행했다.


양희송 전 대표 면직 사유는 같은 날 본인이 직접 발표한 입장문에 나와 있다. 그는 "수년간 아내 모르게 다른 여성과 관계를 맺어 왔다. 최근 밝혀진 제 불륜은 온 가족에게 너무나 큰 고통을 주었다. 저에게 기대와 신뢰를 보여 주신 분들에게도 매우 큰 충격과 실망을 끼치게 되었다. 신앙인으로서 또한 설교자로서 저의 삶이 제 말을 정직하게 담아내지 못한 결과라고 고백한다"고 밝혔다.
청어람 이사회는 8월 중순, 양 전 대표의 부적절한 관계를 파악하고 사실관계 조사에 착수했다. 이사회는 "개인의 사적 영역에서 벌어진 사건에 대해, 조직으로서 그 전말 모두를 다루기에는 역할의 한계와 실제적 난점이 있었기에, 사실 확인에 있어서 부분적이거나 어느 당사자에게는 시도에 그치기도 했다"면서도 "도덕적 흠결을 안고 있는 이가 그리스도인의 선한 양심과 지성을 핵심 가치로 하는 청어람의 이사와 대표직을 수행하는 것은 적절치 않다고 판단했다"며 대표 면직과 이사 해촉이라는 최고 수위 징계를 내렸다.
성폭력은 아니지만 성 윤리와 직결된 문제이기에 단호하고 신속하게 처리하는 데 중점을 뒀다. 이사회 관계자는 9월 9일 ＜뉴스앤조이＞와의 통화에서 "양 전 대표는 어떻게 보면 가나안 성도들의 리더십이었고 대변자였다. 이사회는 이 사건이 한 교회 담임목사에게 벌어진 일과 다를 바 없다고 판단했다. 성도들에게 이 일을 있는 그대로 알리고, 당사자에게 합당한 책무를 부여하는 것이 교회 개혁을 부르짖은 우리가 해야 할 일이라 생각했다"고 말했다.
양희송 전 대표는 입장문에서 "저는 어떤 비난도 달게 받고, 모든 공적 활동에서 물러나 참회의 시간을 가지겠다. 이런 참담한 소식을 전해 드리게 되어 믿음의 선후배와 동역자들이 느낄 배신감과 황망함을 어찌해야 할지 아득하다. 감히 용서를 구할 엄두조차 내지 못하겠다. 고통받는 아내와 아이들, 충격과 실망 속에 계신 모든 분께 사죄한다"고 밝혔다.
본 이사회는 아래 개인 입장문에 실린 사실관계에 대해 사건 당사자들과의 기본적인 소통과 확인을 거쳐, 금일부로 양희송을 대표에서 면직, 이사직에서 해촉키로 결의하고 본인에게 통보하였습니다.
한 개인의 사적 영역에서 벌어진 사건에 대해, 조직으로서 그 전말 모두를 다루기에는 역할의 한계와 실제적 난점이 있었기에, 사실 확인에 있어서 부분적이거나 어느 당사자에게는 시도에 그치기도 하였습니다.
그러나 결론적으로 우리 이사회는 이러한 도덕적 흠결을 안고 있는 이가 그리스도인의 선한 양심과 지성을 핵심 가치로 하는 청어람ARMC의 이사와 대표직을 수행하는 것은 적절치 않다고 판단하였습니다.
이 일로 청어람ARMC 후원자, 구독자 그리고 공론장의 성도와 시민 여러분들께 실망을 끼쳐 드린 점에 대해 송구스러운 마음을 금할 수 없습니다. 청어람ARMC의 임직원들 역시 적잖은 충격과 실망을 겪고 있습니다만, 낙심치 않고 선한 사업을 지속하기를 소망합니다.
청어람ARMC의 모자람에 대해 질책해 주시고, 회복을 위해 격려해 주시기를 간곡히 부탁합니다.
청어람 이사회와 스태프들, 후원자들, 그리고 청어람의 벗으로 함께해 주신 모든 분에게 참으로 부끄럽고 죄송스러운 소식을 전합니다.
저는 수년간 아내 모르게 다른 여성과 관계를 맺어 왔습니다. 최근 밝혀진 제 불륜은 온 가족에게 너무나 큰 고통을 주었습니다.
저에게 기대와 신뢰를 보여 주신 분들에게도 매우 큰 충격과 실망을 끼치게 되었습니다. 신앙인으로서 또한 설교자로서 저의 삶이 제 말을 정직하게 담아내지 못한 결과라고 고백합니다.


이처럼 현행 고용보험제도로는 취업자의 절반가량(2020년 3월 기준 전체 취업자 2661만여 명 중 고용보험 가입자 1376만여 명)에 해당하는 사람들을 보호할 수 없다 보니, 고용보험 대상을 모든 취업자에게로 확대해야 한다는 주장이 지속적으로 나왔습니다. 여기에 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 실업 문제가 대두되자, 전 국민 고용보험제도 도입이 본격적으로 논의 테이블에 오른 거죠.
그런데 필요성과는 별개로, 전 국민 고용보험제도 도입에 대해서는 정부여당 내에서도 ‘신중론’이 나옵니다. 당장 이재갑 고용노동부 장관부터가 지난 6일 일자리위원회 타운홀 미팅에서 전 국민 고용보험제도에 대해 “가야 할 길이긴 하지만, 일시에 도입될 수 있는 방안이 아니다”라며 “단계적으로 충분한 사회적 논의를 거쳐, 준비를 갖추면서 갈 수밖에 없다”고 지적했습니다. 민주당 내에서도 비슷한 의견이 적지 않은 것으로 알려졌습니다.
그렇다면 정부여당 내에서도 전 국민 고용보험제도에 대한 이견이 표출되는 이유는 뭘까요. 핵심은 ‘돈’입니다. 2019년 기준, 정부가 걷은 보험료는 11조8508억 원이었습니다. 반면 실업급여 등에 쓰인 돈은 13조9515억 원으로 나타났습니다. 현재 고용보험은 근로자만을 대상으로 하는데도 2년 연속 적자를 보고 있습니다. 지금 추세대로라면 고용보험기금은 머지않아 고갈된다는 게 전문가들의 설명입니다.
이런 상황에서 가입 대상을 확대하면, 적자 폭은 더 커질 수밖에 없습니다. 근로기준법상 근로자에 비해 특수고용형태 종사자와 예술인, 프리랜서, 자영업자 등은 상대적으로 소득이 낮고 고용이 불안정하기 때문입니다. 이렇게 적자 폭이 확대되면 정부가 선택할 수 있는 방법은 두 가지밖에 없습니다. 전체적으로 고용보험료를 올리거나, 부족분을 국민 세금으로 충당하는 거죠. 어떤 방법이든, 국민의 부담은 늘어날 수밖에 없습니다.
가입 대상이 되는 자영업자 등의 반발도 만만치 않습니다. 지금도 자영업자가 원할 경우 고용보험 가입(임의가입)이 가능하지만, 2019년 말 기준 임의가입이 가능한 자영업자(405만여 명) 가운데 고용보험에 가입한 인원은 1만5549명에 그쳤습니다. ‘하루 벌어 하루 살기 바쁜’ 영세 자영업자들에게 고용보험료는 ‘또 다른 세금’으로 여겨지기 때문입니다. 정부여당 입장에서는 정치적 부담이 큰 정책인 셈이죠.