는국내뿐 아니라 글로벌 시장에서도 공력을 신속 에이스팀 신속 뿜고 있다. 블리자드에 따르면 글로벌 이용자가 에이스팀 이미 1000만명을 넘어섰으며 플레이 타임은 1억1900만시간을 돌파했다. 특히 최근엔 의 실제 모델로 유명한 엘론 머스크 테슬라 회장이 트위터에 “오버워치를 강력히 추천한다”고 밝혀 화제가 되기도 했다.
순천향대학교미디어 콘텐츠학과에 재학 중인 그녀는 이번 대학생배틀 참가를 위해 직접 지인을 섭외했다고 신속 말했다. "친구들이 전부 14학번이에요. 팀을 꾸리기 위해 건너 아는 사람에게까지 연락했어요. 일주일 동안 손가락이 에이스팀 아플 정도로 열심히 연습했어요. 그런데도 시간이 부족하더라고요" 생애 첫 인터뷰라 당황하는 모습이 역력한데, 그녀는 자신의 손가락까지 펴 신속 에이스팀 보이며 인터뷰에 응했다.
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외신은제프 카플란이 스트리머 'Fairlight_Excalibur'와의 실시간 질의응답 시간 도중 관전자 모드에 대한 질문을 받자 이에 대한 답을 주었다고 전했다. 외신에 따르면 제프 카플란은 "우리는 관전자 모드, 특히 e스포츠와 관련해서 특별히 더 공을 들이고 있다. 중계진과 옵저버가 시청자들을 위해 더 다양한 통계를 보여줄 수 있는 시스템을 넣으려고 한다. 관전자 모드가 오버워치 신속 에이스팀 프로 대회를 보는 데 있어서 아주 에이스팀 좋은 도구가 될 것이라고 본다"고
이댓글에는 ‘어릴때는 분식집의 자극적인 맛과 친구들과 떠들면서 떡볶이 먹는 재미에 빠져서 분식집을 선호하지만 나이가 먹을수록 고급진 분위기에서 최상의 음식을 즐길 수 있는 고급 레스토랑을 선호하게 되죠’라거나 ‘어릴때는 자극적인 맛때문에 신속 에이스팀 롤을 하게 되지만 결국 나이 먹을수록 담백한 히오스를 하게 되는거죠’ 에이스팀 등의 내용이 담겼다.
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전화를 끊고 바로 인터넷을 뒤졌다. ‘설악아씨’를 어렵지 않게 찾을 수 있었다. 글은 별로 없었지만 사진으로 보여주는 그녀의 산에 대한 기록만으로도 감탄이 절로 나왔다. 그것도 상당한 미모의 젊은 여성이 이렇게 세상천지를 돌아다닐 수 있는지 신기할 정도였다. 뭐 하는 사람인지, 어떻게 이렇게 많은 지역과 산을 다니는지, 외국의 험한 산에 갈 때는 어떻게 갔는지, 위험하지는 않았는지, 일행과 같이 갔는지 혼자 갔는지, 높은 설산에 갈 때는 혹시 고소로 고생은 하지 않았는지, 여행경비는 어떻게 충당했는지…. 이런저런 궁금증이 쏟아졌다.
설악아씨란 닉네임을 가진 문승영씨가 햇살이 내리는 공원길에 산책을 하고 있다.
그녀를 만났다. 그녀가 사무실에 들어설 때부터 사람들의 눈길을 끌었다. 이런 젊고 아리따운 여성이 이렇게 산을 좋아하다니…. 정말 산이 그렇게 매력적일까?
그녀의 산 이름은 ‘설악아씨’ 본명은 문승영. 2014년 갓 결혼한 불과 37세 밖에 안 된 젊은 주부였다. 첫 마디가 “산이 좋아 대입 학원 강사하다 그만뒀다”였다. 산이 좋아 직장까지 사직했을 정도다. 산에 다닌 지는 그리 오래되지 않았다. 불과 10여년. 친구 따라 태백산에 갔다가 바로 ‘필’이 꽂혀서 계속 다니게 됐다고 한다. 한창 놀 젊은 나이에 운명처럼 산이 다가온 것이다.
그레이트 히말라야 트레킹 도중 룸바삼바 캉 라를 지나다 잠시 기념사진을 찍었다.
“춤을 좋아하는 사람은 나이트클럽에 가서 춤을 추고, 자연을 좋아하는 사람은 산을 찾듯이 태백산에 갔다 온 뒤 몸이 가뿐해지며 너무 좋은 기억이었습니다. 어느 순간 산에 빠지게 됐습니다. 정상에 오르면서 친구와 나누는 대화, 걷는 동안 주변에 널린 식물을 보는 재미도 쏠쏠했습니다. 이런 재미에 끌려 자연스레 산을 찾게 됐습니다.”
지금으로부터 10여 년 전이면 20대 후반일 때다. 20대 후반의 젊은 여성은 이때부터 온몸으로 산에 뛰어들었다. 그리고 신랑도 산에서 만났고, 신혼여행지도 산이었다. 지금까지 그녀가 갔다 온 산은 국내 산은 수백여 개, 해외는 에베레스트 베이스캠프, 칸첸중가, 마칼루, 다울라기리, 랑탕&헬람부, 마칼루 베이스캠프, 메라피크, 안나푸르나, 아룬밸리, 안나푸르나&푼힐, 파키스탄, 아프리카 킬리만자로, 동남아시아 키나발루 등 수십여 곳. 웬만한 국내외 산은 전부 다 갔다 왔다.
그레이트 히말라야 트레킹 하는 도중 만년설로 덮여 있는 룸바삼바 캉 라를 힘겹게 오르고 있다. 제일 앞장 선 사람이 문승영씨.
그녀의 산 이야기를 한 번 살펴보자. 그녀의 고향은 설악산이 바로 올려다 보이는 속초. 그녀가 설악아씨란 닉네임을 얻은 단초다. 친구들과 전화를 할 때 대화에서 비롯됐다. 친구가 “지금 어디냐”고 물으면 대부분 “응, 설악산이야”라고 대답한다. 그래서 친구들은 아예 그녀에게 전화를 할 때면 “설악아씨, 지금도 설악산이야?”라고 먼저 물을 정도가 돼 버렸다. 그 이후 그녀의 닉네임은 자연스럽게 ‘설악아씨’가 됐다. 그녀도 설악아씨가 나쁘지 않았다. 이젠 산에서 문승영이란 이름보다 설악아씨로 통한다.
히말라야 마칼루를 배경으로 기념사진을 찍고 있다.
◇산의 어떤 점이 그리 좋았을까?
히말라야에 가면 산의 품속에 안겨 있는 성냥갑 같은 집들이 여기저기 자리 잡고 있다. 그곳 로지에서 자던지, 텐트에서 자던지 간에 히말라야 하늘 위에서 쏟아지는 별들은 마치 유성우(流星雨) 같다. 그 유성우는 보는 사람에 따라 다르지만 그녀에게는 포근하게 감싸주는 이불 같단다. 이불이 따로 필요 없다. 바라보는 것만으로도 따뜻함을 느낄 수 있고, 낭만적이다. 하산한 뒤에도 뚜렷한 기억은 오랫동안 여운으로 남아 뇌리를 떠나질 않는다.
히말라야의 지형이 깎여나가는 모습도 신기하다. 더욱이 그곳에 사는 어린 아이들의 눈망울은 초롱초롱하기 그지없다. 세속에 때 묻지 않은 원래의 모습 그대로다. 그녀에게 이러한 모습들은 자연과 더불어 사는 삶의 낭만으로 비쳐졌다. 이것이 바로 그녀가 산에 가고 산을 찾는 이유다.
눈발이 휘날리는 가운데 히말라야 룸바삼바 캉 라의 위험한 구간을 지나고 있다.
국내에서도 별로 다르지 않다. 설악산의 공룡능선과 화채능선, 서북능선 등에서 내려다보면 성냥갑 같은 조그만 집들이 올망졸망하게 붙어 있는 모습이 한눈에 내려다보인다. 속초에 있는 그녀의 집도 공룡능선에서 보인다. 설악산에서 그녀의 집을 찾는 것도 산에 가는 재미 중의 하나다.
그녀는 처음엔 혼자 산에 갔다. 산악회에 가입하지 않았다. 1997년 대학 지리학과에 입학해서 2001년 졸업한 뒤 곧바로 입시학원 강사로 일했다. 하지만 2007년 등산에 맛을 들인 뒤부터 도저히 해외산행 할 시간이 나질 않았다. 해외 산행은 한 번 가면 최소한 40일 이상은 걸렸다. 학원은 방학이면 학기보다 시간이 더 없었다. 2010년쯤 부득이 학원 강사를 그만둬야만 했다.
히말라야 낭가파르밧을 배경으로 페리메도우 지역을 지나고 있다.
“솔직히 얘기해서 순전히 산에 가기 위해서 사직했습니다. ‘지금 아니면 언제 다시 이런 기회가 오겠느냐. 나이 들어서는 지금과 같이 산에 가기 힘들다. 산 냄새가 몸에서 풀풀 나게 언제 다시 산에 가보겠느냐. 젊었을 때 내가 간절히 원하는 거 한 번 해보자’는 심정으로 사표를 냈습니다.”
설악아씨 문승영씨가 공원 벤치에 앉아 포즈를 취하고 있다.
2001년 대학 졸업 후 시작한 사회생활을 순전히 산에 가기 위해 접은 후 2011년부터 본격 해외산행에 나섰다. 그 전에는 해외여행의 개념이었으나 이때부터 해외산행이나 트레킹의 개념으로 완전 바뀌었다. 3~6개월마다 네팔, 파키스탄, 아프리카 등지에 한 번씩 나갔다. 한 번 나가면 평균 40일 정도였다. 비용은 순전히 혼자서 충당했다. 국내여행사를 통해 가면 비싸, 현지여행사와 바로 연락을 취했다. 보통 포터와 가이드 등 두세 명과 팀을 꾸렸으며, 이들과는 언제든 연락이 가능할 정도로 소통이 잘 되도록 사귀었다. 남편을 만나기 전에는 국내외 산행과 트레킹은 대부분 혼자였지만 이들 덕분에 전혀 외롭지 않았다. 동행하는 가이드와 포터들과 소통하는 것도 일종의 산행 재미였다.
40여 일 간의 그레이트 히말라야 트레킹을 함께 했던 가이드와 포터들이 한 자리에 모였다.
◇해외트레킹에서 남편과의 운명적인 조우
산행을 주로 혼자 다니다 종주를 하고 싶어 야생부엉이 비박산악회에 가입했다. 그녀는 창립멤버다. 산에 가져가 남은 음식은 묻지 않고 전부 가져오고, 양치도 소금으로 하는 완벽한 클린비박산악회다. 환경보호가 모토. 이 산악회에서 백두대간 종주를 시작했다. 완주하지는 못했지만 지리산에서 속리산 구간은 끝냈다. 그 때 일행들과 침낭에서 비박하면서 하늘을 이불삼아 쏟아지는 별들을 바라보며 꿈나라에 빠진 분위기는 이루 말로 표현할 수 없었다.
설악아씨 문승영씨가 만년설로 뒤덮인 히말라야 메라피크를 가리키고 있다.
이 산악회에서 해외트레킹을 위해 팀을 모았다. 그 때가 2013년 8월. 파키스탄 트레킹 일정은 40여일 가량. 일행은 10명. 그 10명 중에 유독 그녀를 마음에 둔 한 남자가 있었다. 그도 40을 넘긴 적지 않은 나이였다. 그녀를 잡기 위해 그 트레킹에 동행했는지도 모른다. 남자는 트레킹 내내 그녀에게 시선을 떼지 않았다. 남자의 보호본능과 구애본능이 동시에 작용했다. 그녀에게 조그만 일이라도 있으면 제일 먼저 뛰어갔다. 귀국해서도 구애는 계속됐다. 그의 구애는 1년 만에 결실을 거뒀다. 결국 그녀는 넘어갔다. 그녀는 이를 “세계평화를 위해서 그와 결혼하기로 결정했다”고 말했다. 거창한 세계평화까지야 알 수 없지만 한 남자와 그녀 자신의 행복을 위한 결정인 것만큼은 분명해보였다.
안나푸르나 라운드 트레킹 도중 쓰롱라 고개에서 기념사진을 찍고 있다.
그는 히말라야 트레킹 가는 것을 썩 즐기진 않았다. 하지만 “가기 싫지만 너가 가는 건 말리지 않겠다”며 허락했다. 그렇다고 신부를 히말라야에 혼자 보낼 수도 없는 노릇이었다. 결혼 뒤에도 히말라야 트레킹은 계속됐다. 신랑은 싫다고 하면서도 같이 가면 오히려 즐기는 듯했다.
신혼여행지는 흔히 해외 유명 관광지를 선택하지만 그녀는 히말라야 트레킹을 택했다. 그것도 그레이트 히말라야 트레일(Great Himalaya Trail)이라 부르는 히말라야 횡단 트레일로 가기로 했다. 그녀 말로는 한국 트레커로는 처음이라고 한다. 총 3구간으로 구성돼 있으며, 이 중 동부 구간을 40일 잡고 계획을 세웠다. 예상 비용만 총 1,800만원. 혼수를 하지 않고 그 비용으로 충당했다. 어쨌든 남편도 승낙했다. 결혼식 올리기 전 일종의 ‘프리허니문’이었다.
키나발루 정상 트레킹을 하면서 잠시 쉬고 있다.
GHT는 사실 고도 6,000m 넘는 구간이 제법 된다. 고도 6,000m 정도 되면 아마추어 등산객들에게는 위험하다. 고소와 이에 따른 체력소모…, 그리고 만년설과 낙석 등이 언제 덮칠지 모른다. 그런 구간을 어떤 위험이 잠복해 있는지 모른 채 완전 아마추어인 그녀가 남편과 같이 출발했다.
역시 위험은 예고 없이 찾아왔다. 트레킹은 무사히 이어지는 듯했지만 고산의 날씨는 인간의 예상 밖에 있었다. 그날은 이스트콜과 웨스트콜(6,143m), 세르파니콜(6,146m)을 넘어 마칼루 베이스캠프로 내려가야 하는 일정이었다. 특히 웨스트콜은 만년설과 낙석이 많아, 고정 로프를 타고 내려가는 하는 코스다. 마침 내려가려는 순간 서양인들이 올라왔다. 낙석이 심해 올라오는 등반객이 다칠 수 있어 하산객이 기다려줘야 하는 상황이었다. 이들이 전부 올라온 뒤 내려갔다. 이미 해는 졌다. 겨우 몸만 내려왔다. 텐트나 숙식 장비는 가져올 시간적 여유가 전혀 없었다. 내리는 눈은 그치질 않았고 사방은 크레바스였다. 꼼짝없이 죽을 고비를 맞았다. 버티는 수밖에 없었다. 가이드와 포터 등 10명과 쪼그려 앉아 가급적 최대한 추위를 줄였다. 배낭 속에 있는 침낭만 겨우 덮었다. 꼬박 하루 반 동안을 아무 것도 못 먹고 숨만 쉬며 견뎠다.
마나슬루 트레킹 도중 설산 위에서 잠시 휴식을 취하고 있다.
그 순간에도 그녀의 눈에는 히말라야 대자연의 파노라마가 눈에 들어왔다. 한 점 때 묻지 않은 파란 하늘, 그 사이 점점이 차지한 유성우, 유성우가 쏟아져 그녀에게 다가오는 듯 착각에 빠진 감동으로 밤을 샜다. 배고픔도 뒷전이었다. 다른 사람들은 죽을 고비를 맞아 고민에 빠져 있는데, 그녀는 히말라야의 밤하늘에 펼쳐진 유성우를 보고 감동의 눈물을 흘리고 있었다. 그녀는 그래서 더욱 감동받아서 얘기한다.
“저도 지금 생각해보면 위험했죠. 신이 도와서 살아왔다고 봐요. 그런 곳에서 텐트도 없이 살아왔다고 대단하다고들 얘기하는데, 히말라야가 저를 살려서 보내줬다고 생각합니다. 저가 히말라야를 위해서 뭔가 할 일이, 히말라야의 신들이 저에게 뭔가 시킬 일이 있지 않아 생각합니다. 그리고 자연의 힘이 대단하다는 사실을 뼈저리게 느꼈습니다. 더욱 저를 겸손하게 만드는 계기도 됐습니다.”
죽을 고비를 넘겼던 그레이트 히말라야 동부 트레킹 웨스트 콜에서 식당용 텐트에서 10명이 옹기종기 비집고 앉아 꼬박 하루 반을 보냈다.
◇산과 관련된 일을 하고파…
37세의 젊은 주부 ‘설악아씨’ 문승영씨는 누구보다 부모님께 감사한다. 세상의 모든 고산들을 전혀 훈련을 하지 않고도 돌아다녀도 문제가 없다. ‘이렇게 건강하게 낳아주셨구나’ 너무나 감사하게 생각한다. 여태 감기가 걸려본 기억이 없다. 남들은 고산에 올라가면 고소를 걱정하는데 지금까지 숱하게 다녔지만 딱 한번 느꼈을 정도다. 그것도 랑탕 5,000m에서 너무 급하게 움직여 자초한 고소였다.
6,000m 이상 밟은 프리허니문 ‘그레이트 히말라야 트레일(Great Himalaya Trail)’에서도 전혀 고소를 느끼지 못했다. 이 정도면 거의 전문산악인 수준이다. 고산에 올라가면 다른 사람들은 식욕도 떨어지고 살이 빠지는데, 그녀는 오히려 식욕이 당긴다고 한다. 히말라야 프리허니문 갔다 와서 남편은 10㎏, 가이드는 15㎏ 몸무게가 빠졌는데, 그녀는 그대로였다. 고산에서 밥을 먹을 때도 두 그릇은 거뜬히 먹는다고 한다. 셰르파들은 “외국인이 히말라야트레킹하면서 너 같이 밥 먹는 사람은 처음 본다”고 입을 모은다.
히말라야 트레킹 처음 가서 만났던 셰르파 소녀 소남엥지를 지난해 트레킹을 하면서 다시 만나 그녀의 영원한 보호자가 되기를 속으로 다짐하면서 기념사진을 찍었다.
그녀는 지난해 GHT 동부를 갔다온 데 이어 올해는 중부를 가기 위해서 한 달여 일정을 잡고 지난 4월 말 히말라야에 갔다. 트레킹 3일 째 되는 날 지진이 덮쳤다. 그녀는 남체 바자르에서 지진을 만났다. 다행히 그녀에게 직접적인 피해는 미치지 않았다. 하지만 온 나라가 엄청난 피해를 입은 상황에서 계속 트레킹을 해야하나 고민에 빠졌다.
그 순간 눕체가 보였다. 4년 전 히말라야에서 만났던 그 눕체였다. 그 모습 그대로였다. ‘그렇다, 돌아가자. 몇 년 뒤에 와도 이 모습 그대로 남아 있을 거다. 내가 지금 엄청난 피해를 입은 네팔인들에게 한가하게 트레킹 하는 모습을 보여주는 것도 도리가 아닌 것 같고, 몇 년 뒤에 와도 히말라야는 그대로 있을 거다. 또한 다들 걱정할 텐데, 위험을 무릎 쓰고 계속할 필요까지는 없다’는 생각이 문득 들었다. 그 날로 바로 철수했다.
아프리카 킬리만자로 트레킹을 하는 도중에 잠시 사진을 찍고 있다.
하지만 그녀는 지진피해의 현장을 직접 목격한 사람으로서 그녀 나름대로 이들을 도울 방법을 찾고 있다. 그녀에게는 히말라야가 즐거움과 행복을 주는 대상이자 삶의 좋은 스승이다. 받은 만큼 돌려주고 싶은 심정이다. 우선 지진피해가 수습되는 대로 다시 히말라야 트레킹을 가는 것만이 이들을 도운다고 생각한다. 외국인 한 명이 찾으면 네팔은 최대 10명까지 고용창출효과가 있다. 히말라야 횡단 트레킹과 더불어 네팔 오지 트레킹을 개발해서 많은 사람들이 안전하게 네팔을 방문할 수 있도록 할 계획이다. 그리고 이를 책으로 출판해서 많은 사람들에게 정보를 제공하고 싶어 한다.
설악아씨 문승영씨가 카메라 앞에서 포즈를 취했다.
“앞으로 직업을 가질 생각은 없어요?”
“저가 입시학원 강사 하던 경력을 살려 기업이나 여러 단체에 산을 주제로 트레킹 다니면서 크고 작은 경험과 느낌을 살려 강의를 하고 싶어요. 그러기 위해서는 더욱 많은 산을 다녀야겠죠.”
“그 정도 되려면 엄홍길 대장수준은 돼야 할 텐테…”
“실현 가능성이 없다고 하더라도 꿈까지 꾸지 말란 법은 없잖아요. 실현 불가능해도 꿈을 가져야 행복합니다. 저도 그래서 꿈이 있습니다.”


1. 지난 4월 12일 일부 시민사회단체로 구성된 ‘인천민주화운동기념관 건립 준비위원회’가 ‘(가칭)인천민주화운동기념관 추진위원회’를 구성하겠다고 기자회견을 가졌다. 이들은 5.3인천항쟁을 민주화운동에 포함시키는 법 개정 등이 필요하다며, 경선 등 이번 선거과정에서 시장 후보에게 기념관 건립에 대한 정책협약 및 공약을 받겠다는 계획이다. 하지만 준비과정 등이 공개적이지 못해 반쪽짜리 조직으로 출발하게 돼 안타까울 따름이다. 자칫 기념관 건립 논의과정에서 추진주체 및 운영권 등을 두고 기득권 다툼이 벌어질까 걱정된다. 이를 사전에 막으려면 관심 있는 모든 이가 참여하는 원탁회의가 필요하다. 인천민주화운동의 범주와 관점 등에 따라 기념관의 운영과 용도, 목적 등이 달라지기에 충분한 토론과 시간이 필요하다는 것이다. 이에 합의되지 못한 기념관 건립 추진을 중단하고, 시민참여소통형의 원탁회의로의 전환을 제안하는 바이다.
2. 인천민주화운동 기념관 건립 논의는, 모든 시민사회단체가 함께 참여하도록 공개적이어야 한다. 기자회견 이틀 전(4월 10일) 긴급 간담회가 열렸다. 준비위원회 참여단체와 아직 동참을 못한 단체 간의 소통을 위해 민주노총인천지역본부가 마련한 중재 성격의 간담회였다. 준비위원회는 올해 1월 말부터 추진해왔다며, 다양한 시민단체들과 함께하지 못한 점은 이해를 구했다. 이에 동참 못한 단체들은 지금도 늦지 않았으니 소외 단체 없이 다함께 참여하는 자리를 만들자며, 상호동의 없이 준비된 기자회견 추진이 오히려 분열을 초래할 수 있다고 문제제기했다. 그러나 간담회는 상호 간에 공감대를 형성하지 못한 채 파행으로 끝났다. 이 과정에서 준비위의 참여 제안조차 받지 못한 단체가 있다는 것도 드러났다. 결국 기념관 건립 준비위원회는 준비 단계부터 ‘반쪽짜리 조직’이란 자기 한계를 알고 출범한 것이다. 아쉬운 대목이다.
3. 인천 민주주의 역사, 민주화운동사의 주인공은 인천시민이다. 특정 정파세력의 전유물이 아니며, 돼서도 안 될 일이다. 이에 기념관 건립 추진에 앞서 인천민주화운동의 개념과 범주에 대한 논의가 선행돼야 한다. 군부독재에 대한 정치 민주화 분야는 물론 인천 시민사회가 다방면에 걸쳐 이룩한 민주화의 성과를 포괄하려면 시민사회의 다양한 의견수렴이 우선이다. 인천5.3민주항쟁, 6.10항쟁, 노동자대투쟁, 인천대학교 시립화운동, 굴업도 핵폐기장 반대운동, 영흥석탄화력 반대운동, 인천대교 주 경간 폭 확대운동 등 그 분야도 정치, 경제, 노동, 사회, 환경 등 매우 다양하다. 그러나 자칫 특정 분야의 민주화 성과만을 강조하다 보면 인천시민의 민주화운동을 축소, 왜곡시킬 우려가 있다. 이렇게 되면 몇몇 인사만을 위한 기념관으로 전락할 수도 있는 것이다. 추진시기도 논란거리다. 민감한 현대사를 담을 기념관 건립 논의를 선거 시기에 부친다는 것은 매우 정치적으로 보일 수 있다. 이에 인천시민의 자긍심이자 민주주의 교육의 산실이 될 기념관은 우리 모두의 축복 속에서 탄생해야 한다. 범시민적으로 차분히 추진되는 것이 마땅하다.


추석이 며칠 앞으로 다가왔습니다. 긴 연휴에 많은 이들이 들떠있지만 모두가 그런건 아닙니다. 서울 도시 한복판에 살면서 고요하고 긴 연휴를 보내야하는 어르신들이 여기 있습니다. 그래서 오늘은 우리우리 추석날입니다!
푸드스마일즈 우양이 설과 추석 등 명절 잔치를 챙겨 온 것은 2001년도부터입니다. 명절이여서 더 외로워지는 어르신들이 계시다는 걸 알고 모두 모여 흥겨운 명절을 조금 일찍 보내기 위함입니다. 이번 추석잔치에 참석하신 어르신들과 자원봉사자는 총 170여명입니다.
일상의 소소함을 나누는 가족입니다
김말이 할머니는 몇 달간 병원에 입원해 계셨습니다. 그 때문에 지난 설잔치에도 봄나들이에서도 얼굴을 볼 수 없었습니다. 거의 일 년만에 만나는 김말이 할머니에게 반가운 인사가 쏟아집니다. “죽은 줄만 알았다”는 뼈있는 농담에 할머니들은 눈물을 찔끔거리며 웃습니다. 고작 물 한잔을 앞에 두고도 어르신들의 수다는 끊이질 않습니다. 다리가 불편해서, 날이 추워서 또 더워서, 어르신들 나름의 바쁜 일정들 때문에 옆동네 마실도 쉽지 않습니다. 길고긴 귀경 길을 거쳐서 만난 가족들처럼 일상의 소소함도 나누고 싶습니다.
본격적인 잔치가 시작하기 전, 동별 노래자랑이 열립니다. 오랜 시간 만났던 사이에 부끄러움은 없습니다. 마음껏 노래하고 신나게 박수치고 정겨운 트로트 반주에 어깨가 들썩 거립니다. 이미 푸드스마일즈 우양의 유명가수인 최일국 할아버지의 ‘안동역에서’가 멋들어지게 흐릅니다. 여든이 다 되신 할아버지는 어떤 애틋한 사랑의 기억이 있으시기에 음정도 박자도 마음대로인 저 노래가 이렇게 듣는 이들의 마음을 울릴까요.
명절을 맞아 어르신들에게 인사를 드리려고 지역에서 여러 분들이 참석하셨습니다. 신승관 서교동장님과 마포신문의 이용언 국장님, 오늘의 축하공연을 도우시려고 한국마술문화협회 이래형회장님도 참석하셨습니다. 푸드스마일즈 우양의 이사장님과 설립자 내외도 참석하여 어르신들에게 일일이 명절인사를 드립니다. “누님같고 형님같으시다”는 푸드스마일즈 최종문 이사장님의 인사에 어르신들은 흐뭇한 미소를 짓습니다.
어르신들에게 축하받고 격려 받는 우수자원봉사자
일 년에 두 번 설과 추석잔치는 어르신들에게도 기쁜 날이지만 자원봉사자들이 한자리에 모두 모이는 자리이기도 합니다. 이에 푸드스마일즈 우양은 그 해에 우수자원봉사자 시상을 이 자리에서 합니다. 자원봉사자들과 기관 관계자들 뿐 만 아니라 어르신들에게 축하받고 격려받는 진짜배기 우수자원봉사자시상입니다. 올해에 우수자원봉사자로는 박순규 선생님이 뽑히셨습니다. 예순이 넘는 나이지만 다른 어떤 자원봉사자들보다 솔선수범하고 남편과 함께 10년이 넘는 시간동안 한결같은 모습으로 자원봉사자들의 모범이 되었습니다. 전달한 것은 작은 상장과 추석맞이 선물세트뿐이지만 거기에 담긴 존경과 감사의 마음은 감히 헤아릴 수 없을 것입니다. 자리에 참석한 모든 이가 한마음으로 박수를 쏟아냅니다.
넘치는 이 마음을 전하고 싶어라
이제 드디어 식사시간입니다. 어쩌면 이 한 끼를 대접하려고 거동이 어려우신 어르신들을 가가호호 방문하여 모시고 온지도 모르겠습니다. 이 날 만큼은 마음껏 드시라고 풍성하게 차렸습니다. 다양하고 풍성한 음식이 주는 즐거움 뿐 아니라 시끌벅적하게 반가운 이들과 함께하는 식탁 그대로가 어르신들에게 기쁨이 되었으면 좋겠습니다.
식사가 얼추 진행되고 어르신들을 위한 공연이 진행됩니다. 한국마술문화협회에서 독거어르신들을 위한 추석잔치 공연이라고 하니 흔쾌이 재능기부를 해 주셨습니다. 최순녀 어르신께서 당당히 미녀 도우미역을 맡으셨습니다. 마술사의 손짓 하나하나에 어르신들은 놀라고 환호하며 박수를 보내주셨습니다. 30분간의 길지 않은 공연이 어르신들에게 새로운 추억이 되고 여든 평생에 처음 만나는 즐거운 자극이 되었을 겁니다. 이렇게 인생은 계속 됩니다.


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오늘 날 무예는 격투 스포츠 종목의 하나로 취급되고 있다. 태권도, 복싱, 유도, 레슬링 등 올림픽 정식 종목으로 채택된 무예의 한 종류들은 산업 활성화에 따라 국민생활체육으로도 널리 보급됐다. 하지만 비단 경기만으로 무예를 소개하는 것이 아니라 시범을 보이기도 한다.
특히 우리나라에서 가장 큰 발전을 이룬 태권도의 경우 국가대표 시범단이 운영되고 있을 정도다. 무예의 저변 확대와 진흥에 있어 시연, 시범은 그만큼 중요하다. 특히 시연의 꽃이라 할 수 있는 격파는 무예의 파괴력을 상징적으로 보여주는 퍼포먼스로 강렬한 인상을 남긴다.
차력이 79~80년대 대중에게 큰 인기를 누렸던 원인도 여기에 있다. 쇠파이프를 맨 손으로 구부리고 두꺼운 무쇠 솥을 두 동강 내는 모습들은 공중파 방송에서 고정 프로그램이 진행될 정도로 인기였다. 하지만 또 다른 한편에서 약장수와 결탁한 사기범죄에 연루되기도 하면서 사회적 공분을 사기도 했던 것이 차력이다.
어느 순간부터 이 같은 차력쇼는 방송에서 자취를 감추었다. 하지만 그 시절 화려하게 차력으로 명성을 날렸던 사람들은 아직 무인으로서 무예를 보급하는데 앞장서고 있다. 대표적인 인물 중 한명이 바로 대한유술협회 장만철 총재다. 국내 전통무예진흥 발전을 위해 사회 곳곳에서 역할을 다 하고 있는 장만철 총재를 직접 만나 무인으로서의 지난날을 되짚어 봤다.
어려서부터 무예 동경
기공술 익히며 차력인으로 유명세
장 총재는 현재 대한유술협회를 직접 설립해 총재로서 활동하면서 동시에 한국무술총연합회 상임고문과 세계무예마스터십위원회 기록경기 운영위원장을 역임 중이다. 사실상 한국전통무예계에서는 원로급 인사로 통하며, 대중들에게는 과거 차력인으로서 유명세를 탄 바 있다.
장 총재가 처음 무예와 연을 닿게 된 계기는 싸움 때문이다. 남자라면 어렸을 적 한 번씩은 경험했을 아이들의 싸움이다. 과거에는 국민학교로 불리던 초등학교 4학년 시절 몸이 약했던 4살 위 친형님이 당시 친구로 지내던 2살 위 동네 형에게 맞고 있는 모습을 보고 제압한 것이 계기가 됐다.
1살의 차이가 큰 어린 시절에 겪은 이 같은 경험은 장 총재에게 자신감을 불어넣어 줬고, 운동을 해야겠다는 생각을 심어줬다. 이후 본격적으로는 중학교 1학년 시절 경찰서 옆 유도관에서 친구와 함께 유도를 배우기 시작하면서 무인으로서의 길을 걷게 됐고, 집이 유복해지면서 고향을 떠나 서울로 입성하자 운동을 지속하기에도 좋은 환경이 갖추어졌다.
특히 차력과 연을 닿게 된 계기는 부산에서였다. 군 제대 후 부산에서 만난 지인에게 장 총재는 밥을 사주게 된다. 자장면 7그릇과 계란 2판을 깨 날달걀을 후루룩 마신 지인은 보답으로 재미있는 것을 보여주겠다며 못을 들어 구부렸다 펴고를 반복하다 두 동강을 냈다. 이거다 싶었던 장 총재는 3년을 따라다니며 조른 끝에 가르침을 받게 된다. 이것이 차력과의 만남이다.
차력의 기초는 기공이다. 장 총재는 기공무술을 접하면서 무예를 연마하기 시작했고, 다양한 차력을 구현할 수 있을 정도로 성장했다. 이 때문에 차력으로 이름을 날리기 시작했고, 1978년 당시 TBC 프로그램인 ‘TV 나의 비밀은?’을 시작으로 1979년 MBC 묘기대행진에서 활약하며 이름을 알렸다. 가장 최근에는 2004년 당시 방영됐던 SBS 일요일이 좋다, 유재석과 감개무량에도 출연한 바 있다. 해당 프로그램은 유재석과 패널들이 무예에 도전하던 내용이다.
장만철 총재의 과거 방송 및 영화 출연 모습
“유술은 고려 중기에 보급”
대부분의 무술이 유술에서 발전
장 총재가 대한유술협회를 설립한 시점은 1975년이다. 하지만 1991년에서야 사회단체로 등록하며 사회적으로 인정을 받기 시작했고, 사단법인으로 등록한 시점은 2003년으로 꽤 시간이 지난 후에야 공식적인 단체로 인정받았다. 유술은 오늘 날 일본의 전통무예로 소개되고 있으며, 이종격투기로 유명해진 주짓수가 유술의 한 종류였던 유도를 기반으로 그라운드 기술을 특화시켜 브라질에서 보급되기 시작했다는 것이 일반적으로 알려진 사실이다.
하지만 장 총재는 유술이 고려 시대 우리의 전통무예라고 소개했다. 장 총재가 처음 유술을 접했던 것은 차력을 위해 기공술을 익히고 꽤 익숙해진 이후 우연하게 접한 책 한권 때문이다. 유술에 대해 설명하고 있었던 책자에서 장 총재는 현재 본인이 연마하고 있는 무술이 유술과 매우 흡사하다는 것을 깨달았고, 모든 무술의 종류 중 월등하게 앞서 시작된 무술이라는 점을 깨달았다. 현재 대부분의 무술이 유술에서 떨어져 나와 발전됐다는 것이다.
이에 장 총재는 책자에서 소개되고 있었던 25가지의 기법을 대부분 익히게 됐고, 본격적으로 유술을 직접 전파하기에 이르면서 대한유술협회를 설립하게 된 것이다. 특히 유술의 역사와 관련해서는 일반적으로 알려진 사실과 달리 한국전통무예라는 점을 분명히 했다. 장 총재는 “유술은 고려 중기에 처음 등장한 것으로, 군인들이 무기가 없을 때도 싸울 수 있도록 방법을 기술한 국방무술”이라고 설명하며, “이것이 일본으로 전파되면서 가라데와 유도로 변형됐고, 우리나라의 태권도나 택견, 수박 등도 시대에 따라 변형된 유술의 한 종류”라고 강조했다.
또 장 총재는 “현재 각 무술의 고단자들이 대부분 인정하고 있는 것이 바로 유술은 한국의 전통무예이고 대부분의 무술이 유술을 기반으로 시대에 따라 변형되어 왔다는 점”이라며 “오늘 날 유술은 호신술, 지압, 교정, 체조, 마상무술, 유도 등에서 이어지고 있다”고 설명했다.
왼쪽부터 장만철 총재와 호국무술연맹 박상현 사무총장
“유술은 대중화에 실패
스포츠로 발전시켜 진흥해야“
하지만 장 총재는 유술이 대중화에 실패했다고 진단했다. 유술을 익혀 무예에 대한 어느 정도의 경지에 이르더라도 무엇인가 생산적으로 활용할 수 있는 길이 없다는 것이다. 도장을 열더라도 태권도나 합기도 등 유명 무술들에 밀려 운영이 어려워진다. 이제는 태권도 도장이나 합기도 도장에서 곁들여 가르치는 무술로 전락한 상태다.
이 때문에 장 총재는 올림픽 종목으로 무술이 발전하거나 이종격투기와 같은 스포츠 엔터테인먼트로 발전하는 현재 무술의 트렌드에 대해 매우 긍정적인 시선을 보내고 있다. 무예를 스포츠로 전향시켜 나간 것에 대해 고맙다는 표현까지 사용할 정도다.


2쿼터 시작과 동시에 고려대는 김진영(체교17, G), 박정현을 투입해 높이에서 우위를 가져가고자 했다. 신민석(체교18, F)의 득점으로 포문을 연 고려대는 수비에서도 유기적인 움직임을 가져가며 상대에게 외곽슛을 허용하지 않았다. 2쿼터 4분 20초까지 단 2실점에 그쳤던 고려대는 김진영의 외곽포, 신민석의 연속 득점까지 터지며 쿼터 중반 17점 차로까지 앞서나갔다. 명지대는 트랜지션 상황을 노려 점수차를 좁히고자 했지만, 고려대가 빠른 백코트로 이를 잘 막아내며 명지대의 속공을 턴오버로 승화시켰다. 2쿼터 막바지, 한정도(명지대19, C)의 페이드어웨이 점퍼 및 이도헌(명지대17, G)의 자유투 득점으로 명지대가 뒤늦게 따라갔지만, 49-37 여전히 두 자릿수 점수 차가 유지된 채 2쿼터가 마무리됐다.
3Q: 71-52
3쿼터의 포문을 연 것도 신민석이었다. 박민우의 스크린을 받고 정확한 미드레인지 점퍼를 성공시킨 신민석은 수비에서도 스틸을 해내며 좋은 컨디션을 보여줬다. 3쿼터에 들어 고려대는 박정현, 박민우의 스크린을 적극 활용하는 공격 전술로써 가드 이우석과 김형진의 연속 득점을 만들어냈다. 명지대는 송기찬(명지대17, F)의 3점 두 방과 고려대의 외곽을 봉쇄하는 수비로 고려대를 맞받아쳤지만, 파워포워드 박민우가 역으로 연속 득점을 해주며 상대에게 주도권을 내주지 않았다. 이후 고려대는 로테이션 차원에서 박정현 대신 하윤기를 투입했다. 하윤기는 들어오자마자 수비에서 존재감을 드러냈다. 대학농구에서 좀차럼 볼 수 없는 체이스다운 블록 슛을 선보인 데 이어 무려 3개의 블록 슛을 추가하며 고려대 골밑을 봉쇄했다. 골밑에서 안정적인 수비를 선보인 고려대는 71-52로 3쿼터를 마쳤다.
4Q: 99-71
4쿼터 초반 양 팀은 서로 공격을 주고받았다. 명지대의 외곽 압박이 더욱 거세진 가운데, 양 팀의 10번 박민우와 이동희(명지대16, F&C)가 서로 연속으로 득점을 올리며 팽팽한 경기가 펼쳐졌다. 하지만 고려대의 작전시간 이후 명지대의 프레스 수비에 맞서 고려대도 하프 코트 프레스를 감행했고, 이는 성공적이었다. 공격이 안 풀리자 명지대는 급격히 공수에서 무너졌고, 상대가 어수선한 틈을 노린 고려대는 얼리 오펜스를 통해 상대의 수비를 집중 공략했다. 이 전술은 성공적이었고, 고려대는 이우석과 신민석의 외곽포에 힘입어 점수 차를 31점까지 넓히는 데 성공했다. 명지대는 4쿼터 막판 공격 리바운드에 적극 참여하며 따라갔지만, 점수 차를 크게 좁히지 못한 채 99-71, 고려대의 승리로 끝났다.


조지프 마코비치. 헐렁한 양복을 입고 혹스턴 광장을 산책하는 작은 체구의 노인. 그는 평생을 이스트런던에서 살았다. 런던을 떠난 것은 단 한 번, 어머니와 함께 해변에 가본 게 전부였다. 그럼에도 자신과 다른 모습의 타인에게 관심이 많아서, 세계 각지에서 온 사람들과 인사 나누기를 좋아했다. 샘솟는 호기심 때문에 도서관을 자주 찾았다. 히스패닉 여자와 결혼하고 싶었지만, 카타르염을 앓고 있어서 연애를 못 해봤다. 젊었을 때 좀 더 가벼웠으면 발레 무용수가 꿈이었을 것이라 했다.
이 책은 86 1/2년을 이스트런던에서만 살아온 조지프 마코비치라는 남자의 노년 일상을 스케치한 포토 에세이이다. 사진작가 마틴 어스본은 헐렁한 양복을 입은 작은 체구의 조지프를 혹스턴 광장에서 처음 만난 순간부터 그가 세상을 뜰 때까지 그의 모습과 생각을 사진과 글로 기록했다. 친절함과 순진무구함으로 사람들의 경계를 허물어버리는 조지프는 남의 시선을 의식하지 않고, 다른 사람들을 ‘있는 그대로 볼 줄 아는’ 사람이었다. 그는 나약했지만 활기 넘쳤고, 그의 인생은 조용했지만 풍요로웠다.
이스트런던 곳곳을 배경으로 한 사진들 속에서 다양한 사람들과 나란히 선 조지프의 모습은 유쾌하면서도 낯설고, 가까이 들여다본 그의 표정과 소지품은 쓸쓸하면서도 다정하다. 조지프의 말투를 그대로 살린 글들은 어디에도 가본 적 없지만 그 누구보다 세상을 향해 활짝 열린 조지프의 생각과 마음을 그대로 전달한다. 책의 앞뒤에 실린 저자의 따스한 글은 자신의 독특한 ‘친구’ 조지프의 마지막 나날과 장례식까지 함께한 우정을 담아 진한 감동과 여운을 남긴다.
혹스턴 미니 프레스는 사진집을 좋아하는 한국의 독자들에게도 잘 알려진 독립 출판사로서, 이스트런던이라는 지역을 기반으로 한 개성 있고 아름다운 사진집을 출간하고 있다. 이 책은 출판사의 첫 책이자 대표작으로, 이 책을 내기 위해 출판사가 만들어진 셈인데, 독립출판물로는 이례적으로 현재까지 15,000부 이상 판매된 베스트셀러이다.
저 : 마틴 오스본
나는 이스트런던에서 86½년을 살았다의 저자이다.
역 : 이주민
나는 이스트런던에서 86½년을 살았다의 역자이다.
나는 영국을 떠난 적이 없습니다. 섬이랑 정글이랑 나무랑 동물이랑 물고기랑 엘크랑 산을 직접 보면 좋았을 텐데. 하지만 나는 이스트런던에서 평생 살아왔고, 이곳이 내 집이에요. 어머니와 해변에 한번 가본 적은 있어요. 내가 어렸을 때는 모두가 코크니였지요. 늘 비슷비슷한 얼굴들만 마주치는 것 같았어요. 이제는 모두 섞여 있네요. 나는 그게 좋아요. 호주 사람, 미국 사람, 유대인, 흑인, 브라질 사람, 독일 사람 들이 사방에 있어요.
('집' 중에서)
혹스턴 시장에서 좀 떨어진 헴스워스 스트리트에 있는 가구점에서 2년 동안 일했어요. 그런데 부비강이 안 좋아져서 해크니 로드로 가서 짐가방에 리벳을 박았지요. 20년 동안 그 일을 했어요. 십장이 나쁜 놈이었는데, 그것만 아니면 괜찮았어요. 그래도 내가 똑똑했다면, 아주 똑똑했다면, 회계사가 됐을 거예요. 정말 좋은 직업이니까요. 그리고 내가 더 가벼웠다면… 그러면 뭐가 되고 싶었는지 알아요? 발레 무용수가 되고 싶었겠지요. 그게 내 꿈이 되었을 거예요
('일' 중에서)
하려고만 하면, 미래를 상상할 수 있어요. 그건 영화를 보는 것 같아요. 미래엔 길이 안 막히게 하려고 수로를 더 많이...나는 영국을 떠난 적이 없습니다. 섬이랑 정글이랑 나무랑 동물이랑 물고기랑 엘크랑 산을 직접 보면 좋았을 텐데. 하지만 나는 이스트런던에서 평생 살아왔고, 이곳이 내 집이에요. 어머니와 해변에 한번 가본 적은 있어요. 내가 어렸을 때는 모두가 코크니였지요. 늘 비슷비슷한 얼굴들만 마주치는 것 같았어요. 이제는 모두 섞여 있네요. 나는 그게 좋아요. 호주 사람, 미국 사람, 유대인, 흑인, 브라질 사람, 독일 사람 들이 사방에 있어요.


서울 변두리에 위치한 오산은 한국전쟁 기간에 만들어진 오산미군기지로 유명하다. 오산에서 쉽게 마주할 수 있는 짓다 만 건물들, 버려진 공터를 배경으로 시민 11명과 함께 본 프로젝트를 진행하였다.
부산, 오산, 대전, 철원의 비무장지대(DMZ), 양평 이렇게 5개의 지역에서 그 지역 여성들과 제작한 댄스 필름들은 우리 어머니 세대에 대한 관심에서 시작되었다. 한국전쟁 직후 태어난 이들은 주로 선을 보고 결혼하고 남편과 아이들을 위해 자신을 희생해왔다. 막 갱년기를 거치고 자식들을 출가시켰지만, 여전히 생업에 종사하는 분들도 적지 않다.


그는 또 3.1절 기도회에 대해 비난 성명을 발표한 한국기독교장로회에 대해 “진보적 성향의 한 교단은 ‘거짓을 믿도록 예언을 팔아먹은 행위’라고 비판 성명을 내고 국정농단을 위한 기도회를 개최했다고까지 비난했다. 기도회에 참석하지도 않고 설교내용도 확인하지 않은 채 비판적 언론의 보도를 무조건 수용한 결과”라고 유감을 표했다.
3.1절 구국기도회가 사실상 탄핵반대집회였고, 여의도순복음교회 성도들이 대거 동원됐다는 보도에 대해 부담을 느낀 이영훈 목사는 ‘해명’ 보도자료를 통해 불끄기에 나섰다. 하지만 이 과정에서 ‘좌파논란’이 교회 안에서 일고 있음을 직접 언급해 충격을 주고 있다.
이영훈 목사는 “그날 제 설교를 문제 삼은 것도 유감이다. 저의 설교 중 SNS에 거짓말이 난무하고 있다는 부분을 탄기국 참가자들의 입맛에 맞는 발언이라고 넘겨짚었다. 대통령과 탄핵에 대한 언급은 전혀 없음에도”라며 본인이 정치적 문제에 결코 개입하지 않았음을 강조했다.
그러나 이어 “이 내용은 본인을 이른바 ‘빨갱이’라 몰아붙이는 글이 최근 SNS에 대량 유포되고 있는 현실을 지적한 것이었다”며 “문재인 전 더불어민주당 대표가 한기총을 공식적으로 방문해 저와 이야기를 나눴다는 것만으로 음해성 유언비어가 생산돼, 현재 SNS에 무차별적으로 유포되고 있는 상황이며, 이와 같은 악한 행위는 반드시 법의 처벌을 받아야 한다”고 말했다.
이영훈 목사의 언급에 의하면 여의도순복음교회 안에서 정치적 성향을 둘러싼 상당한 논란이 있음을 감지할 수 있다.
실제로 여의도순복음교회 소식지인 순복음가족신문 2월 19일자 1면에는 ‘순복음 유언비어 신고센터’가 설치됐다는 공고가 게재됐다.


특히 일반적인 푸른 색보다 더 강렬하고 무게감 있는 '라피스 블루' 색상으로 한정 출시해 소장 가치를 높였다. 라피스 블루는 중세 시대 화가들이 가장 선망했던 색으로, 당시 고급스럽고 영롱한 푸른 색을 얻기 위해 보석을 갈아 넣어 만들었다고 알려져 있다.
바이오 에센스 트루 블루 리미티드 에디션 [사진=아모레퍼시픽 제공]
아이오페 바이오 에센스는 ‘프로바이옴’ 기술로 탄생한 ‘바이오 리독스 알파TM’ 성분이 탁해진 피부를 정화하고 항산화 성분을 가득 채워 맑고 투명한 피부로 가꿔주는 첫 단계 에센스다. 프로바이옴은 ‘마이크로바이옴’과 ‘프로 항산화’를 결합한 용어로 피부 정화와 강력한 항산화 효과를 주는 바이오 에센스의 혁신 기술을 의미한다. 피부 본연의 힘을 채워 각종 외부 자극에도 쉽게 무너지지 않고, 피부에 신속하게 흡수되는 워터 타입의 에센스로 피부 깊숙이 빠르게 보습감을 전달해 유수분 밸런스를 맞추는 것이 특징이다.
아이오페 바이오 에센스 트루 블루 리미티드 에디션은 오는 6월 1일에 정식 출시될 예정이다. 168ml 용량의 제품은 아리따움과 마트 및 온라인몰에서 구매가 가능하며, 84ml 용량 제품의 경우는 아모레퍼시픽몰 등 온라인몰에서만 구매할 수 있다.


경남신문 제10기 독자위원회 11차 회의가 26일 오후 4시 30분 본사 4층 회의실에서 열렸다. 회의에는 독자위원 6명과 이종구 편집국장 및 각부 데스크가 참석했다.
독자위원들은 철도민영화와 민주노총 강제 진압, 통상임금, ‘안녕들 하십니까’ 대자보 등 주요 현안에 대해 심층적이고 지속적인 보도가 없었으며 기사도 비중있게 다뤘어야 했다고 지적했다. 조선업계의 저가·적자 수주 등 방만한 경영에 대해서는 비판적인 보도를 주문했다. 진주 유등축제와 도시 재생 등에 대해서는 지속적인 관심과 대안 제시를 촉구했다.
‘원전 신규 건설’ 거시적 안목으로 접근해야
▲조성제(원광종합건설 대표이사 사장)= 밀양 송전탑과 원전 신규 건설과 관련해 비판적인 보도가 많았다. 그러나 신재생에너지만으로는 전력공급을 감당할 수 없다. 자칫 국민 부담이 지금보다 5~6배 더 늘어날 수도 있다. 비판적인 접근과 함께 경제적인 관점에서 대안을 찾아나갈 수 있는 방법을 고민해야 할 때가 됐다. 언론에서도 이런 부분에 보다 심층적이고 거시적인 안목의 접근이 필요하다. 12월 24일자에 마산 르네상스축제가 보도됐다. 앞서 도시재생 특별법 지원 소식이 있었다. 11월에 쇠퇴한 마산상권, 문화예술로 되살린다는 기획 시리즈가 나갔는데 롤모델로 삼을 수 있는 사례가 있었다. 도시의 현재 모습을 유지하면서 되살릴 수 있도록 언론에서 지속적으로 관심을 가져야 한다. 12일자에 STX조선해양 회생에 1조7000억 원이 더 들어간다는 기사가 나왔다. 불과 3~4개월 전에는 살아날 수 있다는 희망적인 보도가 나왔는데 갑작스런 보도에 놀랐다. 돌이켜보면 국내 조선업체의 적자 수주가 문제가 될 수 있다. 중앙지에서는 잘못된 경영의 책임을 묻는 기사가 나오는데 오히려 우리 지역 언론에서는 비판적인 보도가 없었다.
‘진주 유등축제’ 다각적인 방면으로 진단을
▲노치웅(전 경남도농업기술원 연구개발국장)= 2일자에 밀양 로컬푸드 영농조합법인이 소개됐다. 은행원인 주인공이 착실하게 준비해 생태마을을 육성한다는 비전을 갖고 귀농에 성공했다는 것이다. 이런 법인과 개인이 계속 소개되면 침체된 농업을 살리고 귀농하는데 큰 도움이 된다. 같은 맥락에서 16일자 하동 에코맘의 산골이유식 기사도 성장가능성이 있는 분야를 배울 수 있는 기회가 됐다. 10일자 함양 산양삼이 지리적표시 단체표장을 획득했다는 보도가 있었다. 4일자 친환경 제설제 외면 보도는 문제 제기도 잘했고, 대안까지 잘 진단했다. 5일자 반려동물 등록제의 문제점을 짚은 기사 역시 문제제기와 대안 제시가 적절했다. 김장에 대한 기사가 많았는데 11월 22일이 김치의 날임에도 소개 기사가 없었다. 김장이 유네스코 인류무형유산에 등재된 만큼 내년에는 놓치지 말고 소개해 달라. 24일자 몸값 오르는 볏짚 기사와 관련 토양의 건강성에 어떤 영향을 미치는지 심층 취재해 달라. 진주 유등축제를 지속적으로 유지·발전시킬 수 있도록 지식산업재산권 확보 등 다각적인 방면으로 진단할 필요가 있다.
철도민영화 관련 보도 더 크게 실었으면
▲김영신(창원 남산고 교사)= 2일자 1면에 새누리당이 광역단체장과 교육감 러닝메이트제 추진 기사가 나왔다. 다음날 사설에서 ‘교육감 선거 개선방안 지혜 모아야 한다’는 지적은 적절한 시기에 여론을 환기시키는 좋은 내용이었다. 19일자 세상을 보며 역시 의무교육과 무상교육·교복에 대해 짚음으로써 합의점을 모아가는 여론을 집중시킬 수 있는 시의적절한 지적이었다. ‘안녕들 하십니까’ 대자보 열풍이 불고 있다. 관련 기사가 16일자 7면에 2단 기사로 실렸고, 20일자에 경남서도 안녕하지 못하다는 기사가 실렸다. 비중이 작지 않나 생각이 들었다. 대자보 문화는 지금 시대에 기형적인데, 왜 이런 변화가 생겼을까, 의사소통 구조에 문제가 있다는 생각이다. 언론에도 많은 책임이 있다. 이런 사회적 현상이 생기는 것에 대한 칼럼이나 사설이 없어 아쉬웠다. 23일자 철도민영화와 관련해 민주노총 경찰 투입 사건에 대해 실렸는데 사회적 파장이 큰 기사이며 정국의 분수령이 될 수 있는 사안인데도 비중을 작게 취급한 것 같다.
경남메세나 제도 개선 필요성도 짚어줘야
▲안병삼(창원예총 부회장)= 2일자에 1950년대 마산 거리풍경 담은 미국 공보원 제작 영상물이 공개됐다. 당시 공보원이 창원에 있었다는데 지역과 관련된 좋은 자료들이 더 있을 것 같다. 발굴해 달라. 20면 경남메세나 좌담회가 소개됐는데, 메세나는 전국에서 경남이 제일 잘 되고 있다. 규제나 간섭보다는 자율적으로 이뤄지도록 제도 개선이 필요하다. 언론에서 이 부분을 짚어줘야 한다. 3일 13면 작가와 떠나는 경남산책 사진은 독자들의 감성을 자극하는 좋은 사진이었다. 미담을 많이 소개해달라고 주문했는데 많이 보도됐다. 9일자 1면 시각장애를 딛고 서울대 수시모집에 합격한 학생 사연, 17일에는 양산부산대병원에서 우즈베키스탄 아기에 사랑의 인술을 베풀었다고 소개됐다. 연초와 설 연휴 때까지 이 같은 보도를 이어갔으면 좋겠다. 17일자에 문화체육관광부의 축제 평가가 소개됐다. 진단과 평가에 대해 관심이 높아진 만큼 언론에서도 계속 관심을 갖고 지켜봐야 한다. 마산 도시재생은 많은 예산과 노력을 들여 성과를 보이고 있지만 앞으로가 더 중요하다. 채워나갈 내용이 충실할 수 있도록 독려하고 비판해야 한다.
‘밀양 송전탑’ 약자의 목소리 담았으면
▲김동원(경남민주언론시민연합 신문분과위원장)= 6일자 마창대교 MRG 도의회에서 예산안 142억 원 삭감했다는 첫 기사에 이어 9일자에 경남도의회 속보, 10일 김오영 의장의 삭감에 대한 이유 등이 연속보도됐다. 첫 기사를 보고 이유가 궁금했는데 속보를 이어감으로써 독자들의 궁금증을 잘 해소했다. 19일자 대법원에서 통상임금 판결 관련 기사가 1면 하단에 나갔다. 그런데 후속기사와 해설기사가 없었다. 창원공단도 있고, 누구나 관심 있는 사안이다. 대법원 판결 내용이 무엇인가 전혀 알 수가 없다. 자세한 사항을 판결 내용이라도 소개했어야 한다. 23일자 홍준표 도지사가 비판세력을 개에 비유했다는 보도가 있었다. 정치 지도자들이 말 한마디를 잘못 내뱉는 바람에 양쪽에서 서로 시끄럽다. 중요한 사안인데도 사설이나 칼럼에서 발언을 조심하라는 지적이 없어 아쉬웠다. 칼럼에서는 밀양 송전탑 등 문제에 있어 주민들의 입장이나 약자의 편에 선 내용이 나오는데 정작 기사는 그렇지 못하다. 중계방송이 아니라 내용도 약자의 목소리를 실어주면 좋겠다.
거북이 김선학 작가 별세 ‘국화 4컷만화’ 눈길
▲조경애 부위원장(창원YWCA 이사)= 내년 1월부터 도로명 주소를 사용하는데 관련 기사가 전혀 없다. 2일자 올해 건강검진 받으셨나요? 기사를 보면서 챙겨볼 수 있었는데, 도로명 주소는 중요한 일이고 관심이 있는데도 보도가 없는 것은 문제다. 내년에 큰 혼란이 올 수 있다. 김치냉장고 성능 분석한 기사가 20일에 보도됐다. 너무 늦다. 13일과 20일에 진해 오피스텔 기사가 연속 나왔다. 기사인지 광고인지 헷갈린다. 진주 유등축제는 글로벌한 문화로 만들 수 있도록 언론의 역할을 해야 한다. 23일, 24일, 28일자에 독거노인 공동거주제 사업이 전국 확대 실시한다는 보도가 나왔다. 우리 지역에서 시작돼 전국으로 확산된다니 반가웠다. 잘된 정책의 입안자도 소개해서 칭찬해주는 것이 좋다. 그러면 앞으로도 좋은 정책이 나올 수 있다. 6일과 9일에 1004인의 기적을 마무리하는 기사가 실렸다. 나눔을 실천하는 좋은 기획기사였다. 19일자에 산청엑스포 임대료도 못 받는다는 지적이 있었고, 23일자에 산청한방약초연구소 운영난이 보도됐다. 지속가능하게 발전할 수 있도록 언론이 질책하고 독려해야 한다. 거북이 작가 김선학 위원이 타계했다. 칸을 세칸 비우고 국화 한송이를 놓은 4컷 만화 센스가 있었다. 촌철살인의 만평과 만화, 단순한 선으로 미를 극대화한 삽화 등 경남지역 만평계 거목의 타계는 참으로 안타까운 소식이었다.
중요 현안 관련해 해설·후속기사 챙길 것


네이버는 8일 서울 삼성동 인터컨티넨탈 서울 파르나스에서 네이버커넥트 행사를 열고 창작자들을 위해 준비한 인플루언서 검색 서비스를 발표했다. 인플루언서 검색 영역에서는 창작자와 창작자가 선택한 콘텐츠들을 검색 상단에서 확인할 수 있다.
김승언 네이버 아폴로 CIC대표는 “콘텐츠 자체는 물론 콘텐츠를 만든 사람이 누군지, 나와 취향이 맞는지, 누가 추천한 것인지 등의 요소들이 콘텐츠 소비의 기준이 되고 있다”며 “콘텐츠를 만든 사람에 더 집중해, 창작자와 사용자가 더 잘 연결될 수 있는 구조를 만들고자 한다”고 설명했다.
인플루언서 검색의 핵심인 ‘키워드챌린지’는 특정 키워드에 대한 검색결과가 창작자를 위한 공간으로 운영되는 것이 특징이다. 키워드챌린지에서는 창작자가 특정 키워드를 선택해 관련 콘텐츠를 등록하면, 창작자와 해당 콘텐츠가 키워드챌린지 검색 결과의 상단에 노출될 기회를 갖게 된다.
예를 들어 ‘파리여행’의 경우 기존에는 파리여행과 관련된 문서 단위의 검색결과가 보였다면, 키워드챌린지 영역에서는 파리여행과 관련된 콘텐츠를 만든 창작자들과 그들의 대표 콘텐츠가 한 눈에 보인다. 검색 사용자들은 키워드챌린지에 참여한 창작자를 둘러보고, 자신과 취향이 맞는 창작자를 발견해 구독하기 용이하다.
네이버는 창작자들이 가장 많이 활동하고 있는 2개 카테고리인 여행과 뷰티 분야의 200개 키워드(런던여행, 제주도여행, 아이라이너, 색조메이크업 등)로 키워드챌린지의 베타서비스를 시작하며, 향후 지속 확대해 나갈 예정이다.
또 창작자는 ‘인플루언서 홈’에 자신의 대표 콘텐츠, 외부 활동 채널 등을 등록해 자신을 소개할 수 있고, 이를 바탕으로 ‘키워드챌린지’에도 도전할 수 있다. 네이버는 ’인플루언서 홈’에 별도의 광고를 적용해, 창작자와 광고주 간의 연결 기회를 확대할 예정이다. 이를 통해 창작자는 수익 확대도 기대해볼 수 있을 것으로 예상된다.
■ 창작자 보상 시스템 강화...`애드 테크` 고도화
네이버는 이날 창작자 보상 시스템 강화 방향성에 대해서도 발표했다.
네이버에서는 매월 160만명의 창작자가 2천만건 이상의 콘텐츠를 만들고 있다. 네이버는 기술을 바탕으로 방대한 규모의 창작자, 광고주, 사용자로 구성된 창작 생태계가 건강하게 유지될 수 있는 것에 집중되고 있다.
특히 네이버는 광고가 사용자에게 도움이 되는 정보성 콘텐츠로 활용될 수 있도록, 사용자가 소비하는 콘텐츠 특성, 현재 상황, 선호도에 따라 가장 적합한 광고를 적절한 위치에 노출하는 ‘애드 테크’ 기술을 고도화하고 있다. 네이버에 따르면 애드 테크를 바탕으로 올해는 지난해 대비 창작자 보상 규모가 4배 증가했으며, 광고 성과도 8배 이상 증가한 것으로 나타났다.
앞으로도 네이버는 애드 테크를 계속 고도화하는 한편, 네이버 포인트 시스템을 창작자와 연결해 후원하거나, 블로그 내 동영상에 브랜드 광고 적용하고, 창작자 리뷰를 광고 소재로 사용하는 기능 등 다양한 방법의 보상 프로그램을 검토하고 있다.
네이버는 AI기술을 바탕으로 콘텐츠 창작자에 특화된 데이터 분석 도구인 ‘크리에이터 어드바이저’를 새롭게 오픈한다. 크리에이터 어드바이저는 기존의 온라인 커머스 사업자에게 제공되고 있는 ‘비즈 어드바이저’의 데이터 분석 기술과 노하우가 적용됐다.


고린도전서 14 1 사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 2 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라 3 그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요 4 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 5 나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 방언을 말하는 자가 만일 교회의 덕을 세우기 위하여 통역하지 아니하면 예언하는 자만 못하니라
6 그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요 7 혹 저나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 내지 아니하면 저 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 8 만일 나팔이 분명치 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 예비하리요 9 이와 같이 너희도 혀로서 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라 10 세상에 소리의 종류가 이같이 많되 뜻 없는 소리는 없나니 11 그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 야만이 되고 말하는 자도 내게 야만이 되리니 12 그러면 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕 세우기를 위하여 풍성하기를 구하라
13 그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할찌니 14 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라 15 그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라 16 그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 무식한 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 17 너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라 lשl 18 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 19 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라
20 형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에 장성한 사람이 되라 21 율법에 기록된바
주께서 가라사대 내가 다른 방언하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할찌라도 저희가 오히려 듣지 아니하리라
하였으니 22 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니 23 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 24 그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 25 그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라
26 그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 27 만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 28 만일 통역하는 자가 없거든 교회에서는 잠잠하고 자기와 및 하나님께 말할 것이요 29 예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른이들은 분변할 것이요 30 만일 곁에 앉은 다른이에게 계시가 있거든 먼저 하던 자는 잠잠할찌니라 31 너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라 32 예언하는 자들의 영이 예언하는 자들에게 제재를 받나니 33 하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라
34 모든 성도의 교회에서 함과 같이 34 여자는 교회에서 잠잠하라 저희의 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른것 같이 오직 복종할 것이요 35 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을찌니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것임이라 36 하나님의 말씀이 너희에게로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐


어느 정도 예견됐던 일이지만, 막상 충격은 컸다. 지난주 금요일 헌법재판소는 통합진보당 해산을 결정했다. 소속 국회의원 5명도 의원직을 상실했다. 헌법재판관 9명 가운데 8명 찬성, 1명 반대. 예상보단 쏠림이 많았다. 헌정 사상 초유인 만큼 파문이 심대하다. 평가와 반응은 양극을 달린다. '소수정당 보호라는 헌법 정신을 스스로 내팽개친 헌법재판소의 자기 부정'에서부터 '국가 부정세력에 대한 준엄한 심판'까지 다양한 시각이 존재한다.
이념의 프리즘 어느 한 점에 서서 시시비비 한마디를 보태고 싶은 생각은 없다. 다만 민주주의의 핵심 주체인 정당의 운영을 사법기관이 결정하는 선례가 결코 바람직하지 않다는 지적에 동의한다. 조금 시끄러워도 현실정치에서 판단하고 재단할 수 있는 일을 '법치'라는 작위(作爲)를 동원해 서둘러 메스를 대는 바람에 분열과 반목의 또 다른 기화가 될 것 같아서다. 보수와 진보세력 간 헌재 결정을 둘러싼 찬반논쟁은 물론 극한 이념대립의 조짐이 심상찮다.
헌법재판소의 통합진보당 해산 결정은 결과적으로 분열을 조장하는 일련의 사태들 중 '결정판'이 됐다. 2014년 한 해에만 분열과 반목으로 특기될 만한 사례는 허다하다. 비정규직 처우개선을 앞세운 정규직과 비정규직의 대립, 무상급식과 무상보육 수혜층 간의 이른바 '복지전쟁', 공무원연금 개혁을 둘러싼 공무원과 국민의 분리대립구도, 급기야 '세월호 피로증'으로 세월호 참사 희생자 가족을 고립시키기까지…. 구두선일망정 국민화합과 통합은 아예 폐기되고, 이 같은 분열과 반목이 영영 메우기 힘든 갈등의 골을 만들고 있다.
올해 정규직과 비정규직의 대립은 노동자들 간의 적대화라는 점에서 특히 비극이다. 지난 11월 25일 최경환 부총리 겸 기획재정부 장관은 뜬금없이 '정규직 과보호론'을 들고 나왔다. "정규직에 대한 과보호로 기업이 겁이 나 (신규 인력을) 못 뽑는 상황"이라고 했다. 이 발언으로 정규직은 기득권 집단, 비정규직은 피해자 집단으로 갈렸다. 노·사·정 3자 가운데 정책과 고용 주체인 정부와 기업은 쏙 빠지고, 노동자들끼리 맞서는 형국이 된 것이다.
공무원 연금개혁 문제는 우리 사회의 가치 지향이 어디에 갇혀 있으며, 그로 인한 '사소한 분노'가 얼마나 소모적인지 보여준다. 정부·여당은 공무원 연금개혁 연내 처리를 목표로 전방위적인 여론전을 전개했다. 기본 전략은 '형평성'을 내세워 다수 국민의 정부편으로 만드는 것이었다. 공무원연금이 그간 어떻게 전개돼 현재에 이른 것인지, 이해는커녕 합리적인 절차와 대화조차 이뤄지지 않았다. 공무원연금을 개혁한다면서 공무원 전부를 개혁의 대상으로 삼았다. 공무원 연금개혁에서 공무원은 오로지 '공공의 적'일 뿐이었다.
무상급식과 무상보육(누리과정) 예산을 둘러싼 복지전쟁은 보편복지에 대한 현주소와 의식수준을 새삼 확인시켜 준다. 무상급식은 초·중·고생이 대상인 데 비해 무상보육은 3~5세 어린이집·유치원 유아가 대상이다. 누리과정은 박근혜 대통령의 선거공약이었다. 지방자치단체가 누리과정에 대한 정부 지원을 요구하자, 정부는 지자체 무상급식 예산을 줄여 돌려쓸 것을 주문했다. 결국 경남도 등 일부 지자체는 무상급식 예산 지원 중단을 선언, 당장 내년 상반기부터 차질이 불가피하게 됐다. 무상보육과 무상급식을 이분법으로 나눔으로써 학부모 간 입장이 배타적으로 갈린 데다, 복지가 마치 제로섬 게임처럼 간주됐다.
세월호 정국은 아픔을 딛고 새롭게 출발하기 위한 매조지가 아니라 분열과 반목의 상처를 참지 못해 서둘러 봉합하는 모양새로 끝이 났다. 정부·여당은 세월호 희생자 가족들이 경제회복과 민생정치의 발목을 잡고 있는 듯한 분위기를 풍겼다. 일각에선 대학 특례입학이나 보상금 문제를 부각시켜 국민 감정을 자극했다. 게다가 '외부 불순세력 개입' 따위의 색깔론도 덧씌워져 세월호 가족을 비난하고 조롱하는 상황도 빚어졌다. 세월호 가족들은 국민들로부터 위로나 배려는 고사하고 섬처럼 고립됐다.


소프트웨어(SW)가 미래 산업 핵심 기술로 꼽히면서 세계 각국과 기업은 원천기술 개발·상용화에 주력한다. SW는 클라우드·빅데이터·인공지능(AI) 등 4차 산업혁명 주요 기술과 자율주행차·로봇 등 신산업 핵심이다. SW 경쟁력 확보는 필수다. 이미 미국은 SW 앞선 기술력을 확보하며 SW 선도국으로 거듭났다. 지금도 SW 원천기술 확보에 정부와 기업이 투자를 아끼지 않는다. 후발주자 중국도 최근 5년 새 AI, 클라우드 등 관련 투자를 확대하며 미국 뒤를 바짝 는다. 우리나라도 정부와 기업이 SW 관련 투자를 강화하지만 미국, 중국 등 주요국에 비해 여전히 갈 길이 멀다. 지금이 SW원천기술 확보에 가장 중요한 골든타임이라는 위기의식이 필요하다는 지적이다.
◇미국·중국 SW R&D에 총력
한국전자통신연구원(ETRI)은 SW 등 정보통신기술(ICT) 미래원천기술을 △제품과 서비스 개발에 필수 불가결한 독창적인 기술 △지속적인 부가가치 창출과 다양한 분야에 응용 가능한 기술로 정의한다. 다른 기술에 의존하지 않는 독창성과 다수 응용기술을 만들어 내는 혁신성, 제품 생산에 없어서는 안되는 필수성이 동반돼야한다. 선행특허가 존재하지 않고, 연구결과물이 원천특허 확보 또는 기술 선점 효과가 커야한다. 기술 경제적 파급효과가 크며 민간 투자가 어려워 공공부문이 담당해 발전시켜야하는 기술이다.
이처럼 원천기술은 일반 기업이 전적으로 개발하기 힘든 영역이다. 이 때문에 세계 각국은 정부가 직접 원천기술 개발 총대를 메고 투자와 지원을 강화한다. SW 원천기술 확보가 중요한 시점에서 주요국 움직임은 빨라졌다.
미국은 마이크로소프트(MS), 오라클, IBM 등 글로벌 SW 기업이 포진했다. 미국은 정부과 기업이 SW 원천기술 개발을 위한 연구개발(R&D)에 협업한다. 정부는 원천기술 방향을 설정해 제시한다. 미국 정부는 올해 SW와 과학기술투자 우선순위로 △자율운행시스템 △머신러닝 △양자컴퓨팅을 꼽았다. 민간투자와 중복되는 연구개발은 축소하고 민간이 수행하기에 위험성이 크거나 비용 부담이 큰 분야를 우선순위로 뒀다.
미국이 SW 원천기술을 다수 확보하고 상업화까지 빠르게 진행할 수 있었던 이유는 R&D 투자뿐 아니라 관련 개발 인력과 네트워크가 풍부해서다. 미국은 대학 SW전공 관련 인력이 매년 4만 명 이상 배출된다. 미국 실리콘밸리를 중심으로 해외 인력도 대거 유입돼 풍부한 SW 기술개발 인적자원을 확보했다. 이들은 미국 SW 원천기술 개발 주요 인재로 활약하거나 SW 스타트업을 창업해 원천기술을 상용화시킨다. MS, IBM 등 선도 SW기업이 해외 주요 지역에 설치한 SW R&D 센터와 협력해 SW 원천기술 해외 진출까지 연계한다.
중국은 정부 주도 SW 원천기술 개발이 활발하다. 중국은 정부가 투자해 전사자원관리(ERP), 데이터베이스관리시스템(DBMS) 등 주요 SW 원천기술을 개발했다. 자국 SW 활용 지원책을 펼쳐 원천기술을 공공기관에서 우선 도입·활용하도록 했다.
중국도 우수한 SW 인재가 원천기술 개발에 투입됐다. 2014년 기준(IDC) 중국 SW개발자수는 190만명으로 미국에 이어 세계 2위 규모다. 미국·영국 등 선진국에서 SW 신기술을 습득하고 중국으로 귀환한 SW 인력이 원천기술 개발과 SW 창업을 이어갔다.
중국 SW 기술수준도 높아졌다. 정보통신기획평가원에 따르면 중국의 2016년 기반SW·컴퓨팅 분야 기술수준은 2015년(미국 대비 70.7% 수준) 대비 4.6%포인트 상승했다. 미국과 기술격차가 1.8년으로 전년도 대비 0.5년 단축, 한국을 추월했다. 중국은 최근 5년 새 AI 분야 원천기술 개발에 주력, AI 신시장 창출과 창업을 지원하는 등 신기술 투자를 이어간다.
◇한국 SW R&D, 활용도 고민해야
우리나라도 정부 차원에서 지속 SW 원천기술 개발에 투자한다. SW컴퓨팅원천기술개발사업과 ICT융합산업원천기수개발이 대표적이다.
SW컴퓨팅원천기술개발사업은 2009년부터 수행 중이다. 이 사업에서 개발된 대표 원천기술이 엑소브레인이다. 한국형 IBM왓슨으로 불리는 엑소브레인은 자연어 질의응답이 가능한 한국형 AI 기술을 적용한 기술이다. 솔트룩스, LG CNS, SK(주), 한글과컴퓨터 등 주요 기업에 기술을 이전해 상용화했다.
ICT융합산업원천술개발사업 대표 성과로는 ETRI가 개발한 저전력 운용체계(OS)지원 통합개발 솔루션이다. ETRI는 초소형 임베디드 디바이스용 OS '나노큐플러스'를 개발했다. 이 기술은 누리텔레콤 원격 검침 상용제품에 탑재돼 노르웨이 국제 프로젝트 수주에 주요 역할을 맡았다.


이에 대해 산학협력단 이철로 처장은 “와셋은 부실 학술대회일 뿐 해적 학술대회가 아니다”라고 밝혔다. 우리학교 교수들은 부실 학술대회인지 모르고 참석했으며 학교지원금이 아닌 각자 본인의 외부수주 연구비로 학술대회에 참가했다고 말했다. 또한 학술대회에 발표한 초록들을 각자의 업적이나 경력에 사용하지 않았으며 단지 학문을 하는 이들과의 만남의 장으로 활용하기 위해 대회에 참여했다는 뜻을 전했다.
연구지원과에서는 또 다른 대학원생과 연구생들이 와셋과 같은 부실단체에 참가를 방지하기 위해 학술단체들의 기준점을 세울 예정이다. 우리학교에서는 지난 2014년부터 이번 해까지 교수들이 참가했던 학술대회를 조사해 교육부에 제출한 상황이다. 연구지원과 주현진 행정원은 “교육부에서 전국의 모든 대학교수들의 전수 조사 후 지침이 내려올 때까지 기다리는 중”이라며 “방침이 내려오는 대로 건강한 학회문화를 만들기 위해 단대로 세분화해 꾸준한 예방운동을 진행할 예정”이라고 밝혔다.
우리학교는 물론 정부 차원에서도 차후 대응 전략을 세우고 있다. 이철로 처장은 “전 학문 분야에 걸쳐 와셋과 같은 부실학술대회의 명단을 확보한 뒤 교수나 대학원생들이 참석하지 않도록 권고할 계획”이라고 전했다. 또한 “국내적으로 유명한 학술대회의 명단을 공개해 이 대회에 참석하도록 적극 권유할 것”을 밝혔다.


요즘 국민연금이 시끄럽다. 평소에 관심 없던 사람도 관심을 갖게 만든다.
제4차 국민연금 재정계산 결과 기금이 2057년경 소진될 것이라는 언론보도가 나오고 기금소진으로 연금이 제대로 지급될 것인지를 걱정하는 국민들이 많아졌기 때문이다.
이는 오해의 소지가 많다고 본다. 요즘 논란이 되고 있는 것은 국민들이 우려하는 바와 같이 당장 기금이 고갈돼 연금을 못 받거나 적게 받는 등 심각한 문제가 발생해서가 아니라 올해(2018년)는 국민연금 제4차 재정계산의 해 즉, 국민연금 재정에 대하여 4번째 건강검진을 받는 해이기 때문이다.
국민연금 재정계산은 국민연금법 제4조(국민연금의 재정계산 및 급여액의 조정)에 의거하여 국민연금 재정전망 및 이에 따른 제도발전 방안을 마련하기 위해 매 5년마다 시행한다.
많은 국민들은 기금이 소진되면 연금을 못 받거나 급여가 줄어들지도 모른다는 등 걱정이 많다. 그리고 이러한 걱정은 국민연금에 대한 국민 신뢰를 낮추는 주 요인으로 작용하고 있다. 특히, 20~30대 청년층에서는 국민연금에 대해 더 부정적으로 생각하는 경향이 강하다. 한참 후에 그 수혜를 받기 때문에 더욱 그럴 것이다.
그러나, 여기서 분명히 알아야 할 것은 만일의 경우 기금이 소진돼도 연금 지급이 중단되는 일이 없다는 것이다. 국민연금은 국가가 책임을 지고 연금을 지급한다.
전 세계 약 170여 개 국가에서 공적연금을 시행하고 있으나, 공적연금 지급이 중단된 사례는 한 곳도 없다. 최악의 경제상황에 직면했던 1960년대 남미국가, 1990년대 사회주의에서 자본주의로 사회체제가 바뀐 동유럽 국가에서도 연금을 계속 지급하였다. 그리고 연금의 역사가 오래된 선진국들은 대부분 처음엔 기금을 적립했다가 소진이 되면 그해 보험료를 걷어 그해 은퇴자에게 지급하는 부과식으로 운영하고 있다.
최근 국민연금 지급보장 명문화를 요구하는 목소리가 높다. 국민연금은 국가가 최종 책임을 지기 때문에 지급보장이 명문화되어 있건 그렇지 않건 실제 달라지는 것은 없다. 그래도 현 상황에서 지급보장 명문화는 국민신뢰에 도움이 될 수 있을 것이다.
참고로, 국민연금기금은 올해 4월말 기준으로 634조원이 적립되어 있으며, 이는 금년도 연금수급자에게 30년 동안 지급될 수 있는 금액이다. 그리고, 기금이 2057년에 소진된다는 것은 바꾸어 말하면 2056년까지 현재의 보험료 수준(9%)를 유지하여도 기금이 남아 있다는 것이다.
이는, 우리나라의 장기적인 인구구조 변화에 대비하고 미래세대의 부담을 완화할 수 있도록 국민연금의 장기 재정 안정성을 높이는 것을 위해 준비할 수 있는 시간이 아직 남아있다는 것을 의미하기도 한다.
그리고, 국민연금은 국민의 노후소득 보장을 강화하는 방향으로 개선될 필요가 있다. 국민연금을 도입한 목적은 국민의 노후에 대비하기 위한 것이다.
기금은 이러한 국민의 노후를 보호하기 위한 수단이지, 그 자체가 목적은
따라서, 2018년 45% 수준인 소득대체율이 단계적으로 낮아져 2028년에는 40%까지 내려가는 국민연금 급여수준을 더 이상 낮추는 것은 바람직하지 않다고 본다. 청년 실업률은 줄어들지 않고 퇴직연령은 빨라지고 있는 고용시장의 변화가 고려되어야 하며, 출산 및 군복무에 따른 국민연금 가입기간 인정범위를 확대하고, 저소득 근로자와 영세 자영업자에 대한 보험료 지원을 확대하여 실질적인 국민연금 급여수준이 높아질 수 있도록 제도를 개선할 필요가 있다. 물론, 그 과정에서 보험료 부담이 일부 늘어날 수 있으나, 국민연금 급여를 높이기 위해서는 불가피하다. “적정하게 부담하고, 적정한 급여 수급”이 조금 더 안정된 노후를 보장하리라 생각한다.
끝으로, 저마다 사정이야 있겠지만 이번 언론보도로 인해 조기연금이나 일시금을 청구하는 사례 또는 임의가입, 임의계속가입을 기피하는 등 오해로 인한 잘못된 판단을 하는 일이 없기를 바란다.


정계 은퇴를 발표하고 당사를 떠나 동교동 집에 다다랐을 때 그는 선뜻 현관으로 들어서지 못하고 오랫동안 정원을 쳐다보았다. 정원에는 언제나 그에게 힘이 되어주고 사색할 여유를 주던 나무와 화초가 변함없이 자리하고 있었다. 92년에는 유난히 감나무에 감이 많이 열렸다. 홍시가 되어 다 짓물러 터지도록 그 감을 따는 사람은 아무도 없었다. 까치밥이 되게 내버려 두라고 그가 말렸기 때문이다. 홍시는 이미 모두 까치밥이 되어 메마른 가지만 휑하니 남아 있는 감나무를 그는 오랫동안 응시했다. 그를 수행한 수많은 당직자와 비서가 기묘한 정적에 싸여 그를 말없이 쳐다보았다. 이상한 쓸쓸함이었다.
어쩌면 그 순간 그는 지난 87년 9월8일 처음으로 광주 망월동 5·18묘역을 참배하고 눈물을 쏟던 때를 떠올렸는지도 모른다.
“눈부시게 환한 새벽은 고통 속에 밤을 지샌 사람에게만 오는 것입니다. 나는 혹독했던 시절의 정치 겨울에, 겨울을 이겨내는 강인한 덩쿨풀인 忍冬草를 생각했습니다. 인동초는 겨울을 이겨내는 풀이라는 이름인데, 봄이 되어서야 하얀 꽃을 피웁니다. …중략… 추운 겨울의 고통과 외로움을 참고 이기는 인동초가 세상의 악을 물리치고 해로운 독을 풀어주는 역할을 한다는 사실이야말로 참으로 오묘한 하늘의 조화라 할 수 있습니다. …중략… 고난과 시련의 세월을 지나 오늘 나의 소중한 님들 앞에서, 이 김대중이는 모든 것을 바쳐서 이 사회의 악과 독을 제거하는 인동초의 역할을 할 것임을 굳게 약속합니다.”
김대중씨는 자신의 운명이 바로 인동초와 같은 것임을, 그래서 현실적으로 제왕의 지위에 오르는 영예는 없되 ‘세상의 악을 물리치고 해로운 독을 풀어주는’ 한 포기 풀처럼 사는 것이 거역할 수 없는 운명임을 깨달았는지도 모른다. 바로 그랬기에 어른들이, 그것도 양복 상의에 금배지를 단 ‘영감님’들이, 남의 시선을 의식하지 않은 채 눈물로 손수건을 적시는, 참으로 드문 광경이 연출된 지난 12월19일, 오히려 다른 사람의 마음을 다독거리면서 비교적 담담한 얼굴로 자신에게 주어진 삶의 길을 받아들일 수 있었을 것이다.
그가 평범한 시민으로 돌아가던 그날부터 동교동 집 전화기 3대는 전국 각지에서 몰려오는 전화로 비명을 질렀다. 거의 3초 간격으로 걸려오는 전화로 인해 며칠 동안 통화가 마비될 정도였다. 수화기를 들면 아무 말 없이 울음부터 터뜨리는 전화가 대부분이었다. 어떤 사람은 “우리집 식구의 울음소리를 들어보시오!” 하고 수화기를 통해 자신만이 아니라 모든 가족이 함께 울고 있음을 알려주기도 했다.
김대중씨가 응접실을 난타하는 전화 소리를 뒤로 하고 부인 李熙鎬 여사와 함께 강릉으로 떠날 때 그의 손에는 책 한권이 들려 있었다. 역사학자 토인비의 《역사의 연구》였다. 그가 성경처럼 가까이 두는 책인 《역사의 연구》는 대통령 선거 유세를 위해 지방을 다닐 대도 그의 손을 떠난 적이 없다.
81년 7월29일 감옥에서 이여사에게 보낸 그의 열두번째 편지는 토인비에 대해 다음과 같이 적고 있다. “역사를 도전과 응전의 관계에서 파악한 토인비의 역사철학이 나에게 많은 깨우침과 신념을 주었습니다. 당신이 아시다시피 나는 그의 저서를 거의 읽었는데, 그의 역사 파악의 기본 시점은 도전과 응전의 관계에서 문명의 발생·성장·쇠퇴·붕괴가 결정되어가는 거대한 드라마라는 입장에 서 있는 것입니다. 물론 나는 그에게서 직접 배운 바는 없지만 항시 그를 마음의 스승 중 한 분으로 생각하고 있습니다.”
낙선자의 동정이 당선자 못지않은 관심을 끄는 이상한 현상이 계속되고 있다. 그가 수없이 쇄도하는 내·외신 언론의 인터뷰와 사진기자와의 접촉을 피해도 언론은 그를 내버려두지 않는다.
은퇴 성명서에서 빠진 두가지 내용
이는 계유년 첫날도 마찬가지였다. 동교동은 새벽부터 김씨에게 세배 겸 작별인사를 드리러 오는 사람으로 시골 장터처럼 북적거렸다. 이날 간단한 차를 대접하는 데 사용한 종이컵은 약 4천개였다. 그러나 보도진의 출입은 응접실로 엄격하게 제한되었고, 그들과 대화를 나누는 시간도 1분 이상을 넘기지 않았다. 김씨는 보도진이 조금이라도 인터뷰를 하는 것 같은 느낌을 주면 “더이상 할 말이 없다”며 자리에서 일어났다. 그는 계속 밀려오는 손님을 피해 그 다음날 교외로 휴양을 떠났다.
그를 오랫동안 보좌한 동교동 핵심 張誠珉 비서는 이런 현상이 “그에 대한 그리움·실망감·괴로움·자책감·미안함·양심의 가책·서러움·허전함, 그리고 정치가 아닌 그 무엇에 대한 또 한가닥의 기대 등등이 모두 어우러져서 나타나기 때문이 아니겠느냐”라고 해석한다. 장비서는 선거가 끝난 후 동교동 비서진이 완전 해체되어 거의 당에 복귀했는데도 아직 동교동에 남아 있는 유일한 비서다. 그는 앞으로 김대중씨의 연구활동과 저술관계 일을 계속 돕는 한편, 일종의 개인 대변인 역할을 맡을 것으로 알려졌다.
기자가 김대중씨를 만난 것은 1일 오후 5시께, 방문객이 조금 줄었을 때였다. 기자와 김대중씨의 단독면담은 10분 이상 이어졌다. 비록 인터뷰는 아니었지만 그가 은퇴를 선언한 후 이렇게 긴 시간을 내준 것은 매우 이례적인 일이다. 그는 자리에 앉자마자 “그동안의 성원과 기대에 보답하지 못해 대단히 죄송합니다”라고 먼저 입을 열었다.
그의 얼굴에는 되도록 말을 아끼려는 표정이 역력히 드러났다. 정계에서 은퇴하던 날 그는 당사에서 “할 말이 너무 많은 사람은 오히려 할 말이 없게 마련”이라고 말했다. 그날도 마찬가지였다. 그러나 그는 약간의 망설임 끝에 다음같이 심경의 일단을 피력했다.
“맨 처음 정계 은퇴 성명서를 작성할 때는 다음의 두가지 내용이 더 들어 있었습니다. 하나는 오로지 국민에 봉사하기 위해 제 자신이 지난 40년 동안 갈고 닦은 바를 펼치지 못해 너무 아쉽다는 것이었고, 또 하나는 이번 선거가 악마와 같은 지역감정과 용공조작을 또 불러일으켜 제대로 된 심판 기회를 앗아갔다는 것이었습니다. 그러나 마지막에 저는 이 두가지 내용을 삭제했습니다. 자꾸 말을 하다 보면 불필요한 오해를 불러일으키게 되고 변명을 하는 것처럼 보입니다.”
지역감정과 용공조작 대목에서 “악마와 같은”이라는 수사를 붙여 말할 때 그의 얼굴에는 언뜻 노기가 스쳐 지나가는 듯도 했다. 그는 선거 기간에 나온 그의 책 《세계 경제 8강으로 가는 길》을 건네주면서 “거기에 나의 집권 청사진이 모두 들어 있다”라고 말한 다음 다시 서재로 들어갔다. 이 책은 그가 83년 9월부터 이듬해 3월까지 미국 하버드대학 국제문제연구소의 초청연구원으로 있으면서 저술한 논문과 이의 한글판인 《대중경제론》을 개정·증보한 것이다. 정치인 김대중이 저술한 책으로는 마지막이 될 이 책에는 금융·재정·무역·중소기업 등 모두 16장에 걸쳐 그의 정치경제학적 지식이 담겨 있다.
김대중씨의 정계 은퇴는 결과적으로 우리 정치권의 해묵은 문제를 다시 한번 되돌아보게 만들었다. 그의 은퇴는 결국 어떤 문제의 해결이 아니라 또 다른 문제의 시작일 수 있다. 그것은 과연 어떤 정치인이 바른 정치인인가 하는 가장 원론적 수준의 질문에서부터, 정치인의 자질 혹은 도덕성과 정치현실은 과연 무관한 것인가 하는 정치사회학적 질문을 던지게 했다. 정치와 도덕 혹은 양심, 정치와 역사, 현실과 이상 등 많은 형이상학적 가치를 그의 예를 통해 들여다볼 수 있기 때문이다.
한 원로 언론인은 “김대중씨는 벌써 대통령이 되었어야 했고, 충분히 그럴 만한 자격이 있지만 왜곡된 사회구조가 이를 투영하지 못했다”라고 평가한다. 김대중씨의 한 핵심 측근은 “남북과 동서로 나뉜 이 두 개의 거대한 분단구조는 결코 김대중씨가 대통령이 되는 것을 용납하지 않았다”라고 말한다.
그의 정치적 운명은 지정학적 측면으로만 보자면 그가 태어난 荷衣島처럼 일찌감치 결정된 것인지도 모른다. 목포에서 뱃길로 약 2시간 걸리는 하의도는 구한말 덕혜옹주가 시집갈 때 일본에 팔아넘겨, 섬 전체가 일본의 동양척식주식회사 소유가 되는 바람에 주민이 일시에 소작으로 전락해버린 비극의 섬이다. 이 때문에 주민은 일찍부터 권력에 대한 원망이 가득했고 동학교가 번성했다. 일제 때는 일인에 항거하는 소작쟁의가 끊이지 않았다. 해방 직후 미군정에 맞서 식량 폭동을 일으킨 곳도 하의도였다. 야당생활과 반독재 투쟁으로 일관한 김대중시의 정치적 역정은 그가 태어난 고장의 이러한 비극적 풍토와 연결해 해석할 수도 있다. 그 자신은 “내가 태어난 토양이 민중과 함께 불의에 항거하는 힘을 주었다”라고 술회한 적이 있다.
또 하나. 정치생활 40여년 동안 굽힘이 없이 일관한 그의 역정을 해석할 수 있는 근거가 있다. 그것은 그가 뛰어난 역사학도라는 사실이다. 그가 즐겨 읽는 책의 상당수는 토인비 슈펭글러 E.H.카 등 역사학자의 저술이다. 동교동 지하 서재를 빽빽이 채운 장서 1만2천여권 가운데 3분의 1이 역사 관계 책이다. 따라서 그의 역사인식은 여기서 나왔을 것이다. 바로 이 점, 그의 역사인식은 그로 하여금 역사를 두려워하게 만들고 후세 사가가 그를 어떻게 평가할지에 대해 항상 걱정하게 만들었다고 측근들은 설명한다. 그를 오랫동안 가까이서 지켜본 사람들은 “투철한 역사의식이 쇠사슬처럼 그를 얽어매, 그는 역사의 평가를 가장 무서워하고 미래에 어떤 평가가 내려질 것인지 두려워했다”라고 강조한다.
그러나 이러한 관점으로 김대중씨를 모두 설명할 수 있는 것은 아니다. 장성민 비서는 그를 오랫동안 지켜본 자신의 관점임을 전제로 다음과 같이 말한다. “김선생님의 정채행태를 분석하면 크게 보아 두가지 측면이 있다. 즉 현실적·실천적 측면과 윤리적·도덕적 가치관이 이중적 복합구조로 정치행태의 근원을 이루고 있다. 이는 현실정치를 추고하고 어디까지나 추구의 대상·가치·과정은 도덕적·윤리적 원칙을 무시하지 않는 선에서 접근하는 것을 의미한다. ‘무엇이 되기보다 어떻게 사느냐가 중요하다’는 그의 좌우명이나 ‘행동하는 양심’과 같은 정치신념은 그의 정치사상이 얼마나 도덕적 합리주의에 기반해 있는가를 잘 나타내준다. 현실정치에서 도덕과 원칙을 중요시한 것은 절제·금욕·의식을 중요시하는 가톨릭의 영향이 아닌가 한다.”
김대중씨의 역사의식은 3당 합당 당시와 이번 대통령선거에서도 드러났다고 한다. 지난 88년 3·24 총선이 여소야대로 결론나자 盧泰芋 대통령과 당시 민정당 지도부는 김씨에게 합당을 제의했으나 그는 거부했다. “비록 그것이 어떠한 영예와 지위를 가져다준다 해도 명분과 양심에 어긋나서는 안된다”는 것이 그의 거부 이유였다. 내각제도 마찬가지였다. 오로지 권력 취득의 유·불리에 따라 권력구조를 인위적으로 개편할 수 없다는 것이 그의 생각이라는 얘기다.
이번 대통령선거에서도 김대중씨의 이런 정치철학은 유지됐다고 그를 잘 아는 사람들은 말한다. 그와 30년 이상 같은 야당의 길을 걷던 金泳三 후보가 그를 용공으로 몰아붙였을 때 민주당 선거대책본부에서는 김영삼 후보를 결정적으로 흠집낼 수 있는 자료를 완벽하게 마련하고 그것을 공개하자는 의견을 내놓았다. 그 자료에는 스캔들에 관련된 내용 뿐만 아니라 자질론 등 다양한 내용이 포함된 것으로 알려졌다. 한 핵심 참모는 이와 관련해 “참모들은 김영삼 후보를 압도할 수 있는 전술을 마련했다. 그러나 김대표가 이를 하나한 체크하면서 참모들을 질책했다. 선거를 치르면서 참모들은 그동안 김대표가 쌓아온 도덕적 행태를 어기지 않으려 무진장 애썼기 때문에 다른 진영의 참모보다 몇배나 힘들었던 것이 사실이다.”라고 주장한다.
이러한 예는 김대중씨가 마키아벨리 같은 책략가가 아님을, 과거 군사정부가 부추긴 대로 과격한 인사가 결코 아님을 입증한다고 그의 측근들은 말한다. 정치인으로서 김씨는 오히려 순진한 점이 없지 않다고 보는 사람도 있다. 노대통령이 민자당 탈당과 함께 중립내각 구성을 발표하고 김대중씨가 이를 전적으로 환영한다고 했을 때, 許京萬 국회부의장은 “과거 김대표는 청와대 영수회담을 하고 돌아왔을 때마다 뒤통수를 얻어맞는 배반을 당했다. 5공청산에 합의해주니까 공안정국의 한파가 몰아닥쳐 김대표 자신이 검찰에 출두해야 하는 사태가 발생했고, 중간평가 연기에 동의해주니 3당 합당이 벌어졌다. 이번에도 거의 그럴 것으로 확신한다. 김대표가 이를 알면서도 그러는 것인지 워낙 순진한 것인지 도대체 알 수가 없다”고 말한 적이 있다.
영국 케임브리지대학서 연구활동
김대중씨는 10일께 영국으로 떠난다. 그의 생일을 맞아 6일과 7일 민주당 당직자를 불러 만찬을 주최한 것이 정치인으로서 그의 마지막 행사였다. 6개월 내지 1년 동안 영국에 머무르며 진행될 그의 연구활동은 케임브리지대학을 중심으로 이루어질 것 같다. 그가 영국을 택한 것은 영국이 의회민주주의의 본고장이기 때문이다. 그가 쓰기로 작정한 《현대 정치사영ㄴ구》는 그 다음 많은 시간을 들여 구상·집필할 것이다. 각 일간지와 많은 출판사가 독점계약을 맺으려고 벌써부터 로비를 하고 있으나 그는 이를 모두 뿌리치고 있다.
당초 국내에 있는 것도 검토했으나 결국 떠나기로 결론을 내린 이유는 그를 정치적으로 이용하려는 국내 정치상황 때문이다. 그의 한 핵심 측근은 “만약 그가 계속 국내에 남아 있으면 김영삼 당선자는 어떻게 해서든 그를 국내 정치상황에 이용하려 들 것이다”라고 말한다. 민주당의 당권경쟁과 관련해서 소위 “金心”을 들먹이는 것도 김대중씨가 바라는 상황이 아니다.
후배 양성 주력… ‘정치학교’는 안 세울 듯
평범한 시민으로 돌아간 김대중씨의 새 구상은 과연 무엇일까. 그의 새 활동은 크게 보아 저술활동과 강연활동, 그리고 후배양성 등 세가지로 압축할 수 있다. 강연활동과 토론은 특히 젊은이에게 집중될 것으로 알려졌다. 젊은이들이 개인보다는 국가와 공동체에 관심을 가지도록 하는 데 대한 교육이 부족하다는게 평소 그의 생각이다. 후배양성과 관련해 일부에서는 그가 일본의 마쓰시타 政經熟과 같은 것을 세우려는 구상을 가지고 있다고 보도했으나, 이는 확대해석된 것이라는 게 동교동의 설명이다. 아직 구체적 계획도 세워지지 않았고, 후배를 양성한다고 해도 ‘정치학교’같은 형식은 아니라는 설명이다.
그가 특히 관심을 가진 분야는 △통일문제 △국제적 평화운동 △경제의 분배정의 등 세 가지다. 김대중씨는 그 자신이 통일문제 전문가이므로 정치적 차원이 아닌, 민족생존 차원에서 그동안의 많은 경험과 연구를 통해 조국의 통일에 앞장설 계획인 것으로 알려졌다. 국제적 평화운동은 그가 노벨 평화상 후보에 여섯 번씩이나 오른 것을 상기하면 결코 새삼스러운 일이 아니라고 측근은 설명한다. 그는 앞으로 국제적인 인권운동가와 폭넓게 교류해 광범위한 평화운동을 펼쳐나갈 것으로 보인다.


예배 후 어느 주일 아침에, 방심하지 않고 설교를 듣는 교회 회원들이 나와 개인적인 면담을 갖기 위해서 남아있었다. 내가 똑같은 남자 그러나 이번에는 다른 두 여자와의 결혼을 광고하였다고 알려주었다. 나는 똑같은 이름을 가진 다른 사람일 수도 있다고 생각을 하고 살펴보았지만, 알려준 사람의 말처럼 똑같은 사람이었다. 문의 결과, 몇 주 만에 남자가 처음의 여자와 헤어지고 다른 여자와 결혼할 것을 결정했음을 알게 되었다. 두 번째 여자에 대한 그의 사랑이 첫 번째 여자보다 얼마나 오래갈지 의문시하지 않을 수가 없었다.
남녀 간의 사랑에 대한 교감은 종종 감정의 교감일 때가 많다. 결혼을 준비하는 예비부부들을 볼 때에 남녀가 서로에 대해서 가지는 피상적인 사랑에 곤란을 느낄 때가 많이 있다. 사실 두려운 마음 때문에 관계된 예비부부들에게 나의 감정을 전달하고, 좀 더 알 수 있도록 결혼식을 연기할 마음이 있는지를 항상 제시해본다. 이렇게 말하는 것은 낭만적이지 않을 수 있지만, 아주 짧은 시간이 지나서 그렇게 사랑했던 두 부부가 이혼법정에서 싸운다면, 이런 낭만적인 감정이 무슨 가치가 있는가?
남녀사이의 진정한 사랑도 계속해서 거절되었을 때에 죽을 수 있다는 것을 우리는 잘 알고 있다. 나는 한 여자를 알고 있다. 그녀는 자신의 남편을 강하게 사랑하였다. 어떤 것도 그 사랑을 끊을 수 없을 정도였다. 그러나 끊임없는 피해를 입고 수십 년 동안 불충성함을 겪고 난 다음에, 사랑의 불꽃은 점점 식어졌고 마침내 꺼져버렸다.
그러나 성경은 가끔 우리를 위한 하나님의 사랑을 가르쳐주기 위해서 남녀 간의 사랑을 인용할 때가 있다. 전 성경에서 우리의 가슴을 터지게 할 만한 이야 기중에 하나는 선지자 호세아의 책에서 나온다. 주님이 불충성한 백성들을 얼마나 사랑했는가를 경험할 수 있도록 불충성한 여인과의 결혼을 유지하도록 선지자 호세아를 불렀다. 사람의 경험을 바탕으로 이야기가 기록되어 있다. 하나님이 불쌍한 인간관계의 비극 속에 빠졌고 어떻게 해야 할지를 모르는 것처럼 말씀하셨다.
고멜이라고 불리는 창기와 결혼을 하도록 호세아에게 말씀하셨다( 호 1;2). 이것만으로도 등골이 오싹하기에 충분하였다. 그러나 이것은 오직 시작에 불과했다. 이상한 주님의 명령은 많은 주석가로 하여금 이야기의 진정성에 의심을 던지게 하였다. 또는 이것을 단지 비유로서 해석을 하려고 하였다. 다른 주석가들은 이것을 문자적으로 받아들여서 결혼하고 나서 얼마까지 자기 아내의 더러움에 대해서 알지 못하였다고 하였다. 그러나 우리가 이 이야기를 그대로 받아들이지 않을 이유가 없다.
확실히, 결혼 후에, 고멜은 첩이 되어서 다른 남자에게 갔다. 선지자는 깊이 상심하였지만, 주님은 그녀를 다시 데리고 와서 사랑을 하라고 명령하였다. 순종적인 호세아는 탈선한 아내를 찾았고, 그녀는 그와 화해를 하였다. 얼마동안 그들은 정상적인 관계를 가졌다.
만약에 일반적인 남자들이 이런 여자와 결혼을 했다면 어떻게 할 것인가? 이런 극악한 부정을 저지른 여인을 누가 다시 데리고 살 것인가? 이런 여자를 사랑하는 것을 멈출 수 없는 남자가 있다면, 그들은 말할 수 없는 고생을 겪게 될 것이다. 그러나 바로 이것을 호세아로 겪게끔 부름을 받았다. 선지자는 그는 고통을 당하였지만 불충성한 고멜을 사랑해야만 했다. “ 비록 그들이 우상에게 마음을 돌렸지만, 주님은 이스라엘 자녀를 사랑한 것처럼”(호 3:1) 그녀를 사랑하도록 호세아는 부름을 받았다.( 그들의 사랑이 무시되었을 때에 다른 사람들이 어떻게 느낄 것인가에 대한 것은 당사자 이외에는 알 수 없을 것이다). 그의 결렬한 고통을 통해서, 호세아는 하나님이 반복되는 그의 백성들의 불충성에 대해서 어떻게 느끼는 가를 이해하기 시작했다. 구약에 나타난 많은 사건 중에서, 하나님의 틀림이 없는 사랑은 신적 심판의 음울한 구름 속에서도 섬광처럼 밝게 빗나는 것을 알 수 있다.
이 이야기의 전체적 의미를 이해하기 위해서, 우리와는 달리, 하나님이 우리를 사랑하기 전에 이미 우리의 모든 죄를 상세하게 알고 있음을 기억할 필요가 있다. 신부는 그 신랑이 무엇을 좋아하는지 같이 살기 전까지는 알기가 어렵다. 결혼에서, 신부와 신랑은 전에는 전혀 볼 수 없었던 많은 나쁜 점들을 점차적으로 발견하게 될 것이다. 그러나 하나님은 이런 식으로 자신의 사랑을 우리들에게 전달한다. “ 전에 우리가 여전히 죄인 되었을 때에 그리스도는 우리를 위해서 죽었다”(롬 5:8). 우리가 자신을 아는 것보다- 우리의 은밀한 죄, 악한 생각, 과거의 죄- 훨씬 더 하나님은 우리를 아신다. 그는 동일한 사랑을 우리들에게 여전히 주신다. 우리를 향한 하나님의 사랑이 끊어지는 것보다 산이 들려서 바다에 빠지는 것이 더 쉬울 것이다.
호세아의 예언에 대해서 연구를 해보면 구약에서 우리는 가장 감동적인 구절을 만나게 된다. 다시 한 번 주님은 진노를 내려와 할지 긍휼을 베풀어야 할지 전혀 모르는 당황하는 사람으로 그 자신을 묘사함으로서 우리가 이해할 수 있는 언어로 불충성한 이스라엘 백성들에게 말을 하신다: “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마 같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임 같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌아서 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다(호 11:8. 아드마와 스보임은 소돔과 고모라의 심판대에 멸망 받은 도시이다(신29:23)). 이런 불행한 상황이 인간관계에서는 빈번하다. 자녀들이 집을 떠나서 오만함과 배은망덕한 행동을 보일 때에 얼마나 많은 부모들이 당황함을 면치 못하는가? 후회와 분노가 너무 깊어서 자녀들이 충격적인 행동들을 무시할 수가 없을 때가 종종 있다. 그러나 그들을 사랑하는 것을 멈추지 않는다. 하나님은 이런 상황을 접하지 않을 것이라고 상상해서는 안 된다. 그럼으로써 이 말씀이 가르치고자 하는 교훈을 약화시켜서는 안 된다.
사실 하나님은 잘못함을 인해서 많은 이스라엘 백성들의 마음을 강퍅하게 하였다. 그는 무감각의 마음과 볼 수 없는 눈과 듣고 이해할 수 없는 귀를 주었다(롬 11:8). 그의 백성들을 버리시는 하나님을 생각하면서 바로 이것이 하나님의 사랑도 끊어질 수 있다는 강한 증거가 되지 않느냐고 반문을 한다. 표면적으로, 우리를 향한 하나님의 사랑이 그들의 충성도에 따라서 바뀔 수 있다는 것을 지지하는 것처럼 보인다. 이것이 우리들에게 골치를 썩이는 문제라고 한다면, 하나님의 사랑하시는 목적이 결코 인간의 죄에 의해서 좌절될 수 없다는 것을 다시 한 번 기억할 필요가 있다(엡 1;11). 하나님은 우리가 유대인보다 낫기 때문에 우리를 버리지 않는 것이 아니다. 유대인에게처럼, 이방인들을 위한 하나님의 계획은 인간의 불순종에 의해서 방해받을 수 없다. 그의 사랑은 인간의 노력이나 소망에 의존하는 것이 아니라, 하나님의 긍휼하심에 의존한다. “ 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이로라 하셨으니 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라”(롬 9:16-18). 항의한다고 해서 해결될 문제점이 아니다. 이것이 바로 우리가 사랑을 받는 이유이다.
이 주제에 대해서 바울은 확고하다. 국가적인 배도가 일어남으로 하나님의 일을 하는 사람이 단 한 사람밖에 남지 않았다고 생각했을 때에 하나님은 엘리야에게 거짓 우상에게 절하지 않은 7천명을 남겨두었다고 하셨다.
롬 11:5-7
우리 이방인 성도들도 또한 은혜에 의해서 선택이 되었고, 똑같은 사랑의 대상이 되었다. 때때로 당연한 것처럼 보이지만, 우리로 하여금 떨어지지 않게 하는 것은 우리의 사랑이라는 생각은 반드시 멸망하게 된다. 하나님의 능력에 의해서 보호를 받지 않으면(벧전 1:5) 이 땅에서 우리가 겪어야 하는 강한 시험과 쓰라린 고통으로 살아남지 못한다. 이런 시기 동안에 우리를 하나님에게 매달리게 하는 하나님의 사랑은 결정적이지만, 이런 시험동안에 우리가 느끼는 것은 신적 사랑의 능력에 표지가 아니다.
바울은 도전장을 제출했다.
롬 8:35-39
2. 현재의 시식(試食)
모든 좋은 것에는 “끝이 있다”라고 말한다. 유년시절이래로 이런 격언이 나의 마음에 잊혀지지 않는다. 2살 정도 되었을 때에 나의 부모는 인생이 즐거움으로 가득찬 것으로만 받아들이지 않기를 원한다는 말을 자주 나에게 했다. 내가 즐기는 것이- 특히 바닷가에서 휴일을 보내는 것- 끝이 다가왔을 때에 매번 우울해 했지만, 이때마다 부모님의 말들을 다시 새기곤 하였다. 오랫동안 지속되는 것은 나쁜 것이라고 생각하면서 위로를 하기도 하였다.
그러나 이런 격언이 맞지 않는 것들도 있다. 이 세상에서 모든 좋은 것이 끝이 있다는 것은 사실이다. 다음날 이런 일들이 현실로 다가온다. 창문 문턱에 선인장이 하나 놓여 있었다. 특별한 것이 전혀 없이 수년 동안 물을 주는 일 이외에는 어떤 관심도 받지 못하였다. 어느 날 나와 아내가 믿을 수 없을 정도로 아름다운 세 개의 꽃들이 피어있는 것을 발견하였다. 너무 놀란 우리는 많은 사람들에게 이것을 자랑하였다. 그러나 이틀이 지나자 꽃이 시들어 떨어져 있는 것을 발견하였다. 이렇게 수년 만에 한 번 핀 꽃이 빨리 시드는 것을 보고 허망함과 슬픔을 느꼈다.
반대로 하나님의 사랑의 아름다움은 결코 시들지 않는다. 성도들에게 이런 분명한 확신을 주는 이유가 바로 이것이다. 우리가 나이가 들면서 육체적인 힘이 떨어진다. 전에 우리가 즐겼던 수많은 일들을 수행할 힘이 떨어진다. 빠지는 이빨처럼, 옛 친구들이 하나씩 하나씩 이 땅에 떠나는 부고장이 날아온다. 이것을 경험한 야고보는 우리들에게 이렇게 묻는다, “ 인생이 무엇인가?”
그러나 하나님의 사랑은 결코 시들지 않는다. 우리가 살아가면서 겪는 “하나님의 사랑에 대한 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 그 넓이와 길이와 그 높이와 깊이를(엡 3:18-19)” 더 확실히 알아지기에 점점 더 좋아진다.
하나님의 사랑은 실패하지 않기에 우리는 많은 기쁨을 경험한다. 이 세상에서 시들어가는 즐거움과는 다르게, 그들 모두는 미래의 영광과 연결이 되어 있기 때문이다. 우리 천부의 사랑은 결코 피곤하지 않는 어떤 것이다. 그와 함께 있을 때에 가지는 평강, 교제와 경배의 달콤함은 시간이 지나면 지날수록 더 좋아질 것이다. 죽음은 이런 즐거움의 끝을 가지고 오는 것이 아니라, 더 증가시킴으로서 , 현재에 경험하는 것과는 비교가 되지 않는다. 현재의 즐거움은 미래에 주어질 영광에 대한 맛보기에 해당한다.
3. 영원한 언약
‘언약신학’은 오늘날 성도들에게 가장 알려지지 않은, 가장 서툰 분야이다. ‘ The Eclipse of the Gospel'이(Grace Publications)라는 나의 책 59페이지에, 나는 언약신학을 다음과 같이 정의하였다: ’ 언약은 두 당사간의 속박하는 계약이며, 약속과 책임이 담겨져 있다. 결혼은 아주 좋은 예이다. Tom과 Mary가 증인들 앞에서 서로에게 엄숙한 약속을 할 때에, 그들은 언약을 체결한 것이다. 신랑과 신부는 자기들에게 주어진 모든 의무를 수행할 것을 약속한 것이다. 이 경우에 언약은 두 동등한 당사자들이 체결을 하고, 어는 한 쪽이 불충실함으로서 계약을 어길 때에는 죽음으로 갚아주어야 한다. 하나님이 맺으시는 언약은 물론 동등한 당사자가 아니다. 하나님은 언약을 세우시는 분이고(창 6:18), 그는 조건을 제시하고, 그의 뜻에 따라서 약속을 하신다.
몇 가지 언약들이 구약에서 언급되었지만, 이 모든 것들은 같은 것이다. 구속(救贖)에서 보인 계시에서 몇 가지 단계들이 있음을 본다. 계획은 영원하지만, 시간에 따라서 은혜언약은 아브라함과 맺어진 언약으로 시작을 한다. 마지막 장에서 본 것처럼, 하나님은 엄숙하게 아브라함에게 복을 약속했고, 그를 통해서 지구의 모든 족속에게 복이 임할 것을 약속하였다(창 12:2). 이 약속들은 영원한 언약이라는 문맥 속에서 이루어졌다:
창 17:7
영원한 언약의 메아리가 구약 전체를 통해서 울려 퍼지고 우리 주 예수 그리스도를 통해서 성취된다.
언약의 조건들을 범한 이스라엘 백성들이 거절을 당하였다는 사실은 (신 31:16-17) 우리의 궁극적인 구원이 우리에게 달렸다는 것을 입증하지 않는다. 약소들은 아브라함의 영적 자녀들에게 주신 것이다. 바울은 이것을 매우 분명하게 천명한다.
롬 9:8
(아브라함 아들 이스마엘은 그의 부인의 종 하갈과의 관계에서 태어났다. 약속된 자녀를 수년 동안 기다렸지만, 아브라함은 하나님을 강요하였지만, 성공하지를 못하였다). 정한 시간에 아이를 임신할 나이가 지난 사라는 하나님이 약속한 대로 이삭을 낳았다. 바울은 다음과 같이 설명을 한다.
롬 9:7
로마서 앞부분에서, 사도 바울은 똑같은 구별을 하였다.
롬 2L28
그들의 배신으로 증명된 반역하는 이스라엘 백성들은 처음부터 하나님의 자녀가 아니었다.
사도 요한은 그 당시에 교회를 떠난 거짓 선생들에게 이 원리를 적용한다.
요일 2:10
같은 원리가 언약에 적용이 되지만 어떤 식으로든 그것의 영원한 속성에 어떤 영향도 주지 않는다.
시105:7-10
물론, 은혜 언약이 결코 끝이 나지 않는 이유는 하나님의 사랑이 끝이 없기 때문이다.
렘 31:3
믿는 우리를 위한 그의 사랑은 우리가 그에게 갔을 때에 시작한 것이 아니다, 오히려 그는 세상이 만들어지기 전에 우리를 사랑했다(엡 1:4,5). 결과적으로, 영원한 언약의 관 계속으로 사랑가운데서 우리들을 이끌었다. 게다가, 그가 선택한 모든 사람이 그의 아들의 완전한 모습으로 변화될 때까지 그의 사랑은 결코 만족하지를 않는다. 그의 피를 가지고 언약을 인친 사람과 끊을 수 없는 사랑의 결속을 하였음을 우리가 생각할 때에 이것은 분명한 사실이다(고저 11:25). 이런 결속은 우리가 그리스도 안에 있기 때문에 끊어질 수 없고 그는 하나님 사랑의 중요한 대상이다.
그때에 하나님의 사랑의 불변은 특별한 백성을 위한 특별한 사랑이다. 구약에서 형용사 “불변”이 명사에 자주 결합되어 사용되었다. 심지어 명사가 생략되었을 때에도 항상 우리는 이렇게 생각을 해야 한다. 선지자 이사야는 다음과 같은 말로서 이것을 정리하였다:
하나님께서 우리들에게 보여주신 사람이 바로 이런 것이다. 아무리 많은 세기가 지나가도 이것은 절대로 바뀌지 않는다.
성령으로 거듭난 사람은 아브라함의 자손이라고 우리는 주장한다. 그들은 점차적으로 하나님을 기쁘게 하는 삶을 살아감으로서 그들의 출생 권리를 점차적으로 확신한다.
왕하 8:23
4. 확신의 근거
‘as much chance as a snowball in hell(지옥에 눈뭉치가 있는 것과 같은 기회.(전혀 성공할 가망이 없다는 표현)는 표현은 오늘날 자주 쓰인다. 소망이 없는 상황을 말할 때에 쓰이는 회화적인 표현이다. 그들 자신의 선함에 근거해서 하늘을 갈 수 있다고 확신하는 사람들의 ’기회‘를 표현하는 것에 잘 맞는 표현이다. 사람들이 가질 수 있는 모든 착각 중에서, 이것만큼 심각한 것은 없다. 하나님에 대한 확신은 자신 안에 어떤 확신을 갖고 있는 사람들에게서만 전개된다. 하나님의 영속하는 사랑은 확신의 유일한 기초석이다. 그의 약속들이 우리 안에서 성취될 것이라는 유일한 보장만이 우리의 확신의 근거로 삼아야 한다.
우리는 여기에서 좀 더 나아갈 필요가 있다. 하나님의 영속하는 사랑의 증거는 그의 아들의 선물이기 때문이다. 그리스도의 죽음은 그의 죄있는 백성들을 위한 하나님의 영속하는 사랑의 놀라운 증거이다(롬 5:8). 하나님이 우리에게 그의 가장 위대한 선물을 주었기 때문에, 그 보다 못한 선물들을 주지 않을 이유가 없다. 매우 값비싼 그의 아들의 희생은 하나님이 우리에게 좋은 어떤 것도 막지 않는다는 강력한 증거 그 자체이다. 그는 우리들에게 한 모든 약속을 지킬 것이다.
우리가 그리스도에게 속했기 때문에, 우리가 기업을 얻을 때까지 보증이 되신 성령으로 인을 쳤다는 것까지 더 나아가야 한다(엡 1:13,14). 그의 능력에 의해서 그는 우리가 떨어지지 않도록 붙드시고 우리가 위대한 기쁨을 가지고 그의 영광의 존재 앞에 흠이 없이 나타나는 일에 실패가 있을 수 없다. 귀로 듣고 눈으로 보고 마음으로 상상할 수 없는 우리의 영광스러운 미래에 속한 모든 것들이 (고전 2:9) 그리스도의 선물과 함께 온다( ESV 인용구절).


제천시는 지난 72년 제천과 서울을 오고가는 국도 상에 대제중학교 구 교사가 세워져 30년 동안 인근 주민의 통행권이 제한되고 시유지 사용에 대한 임대료 부과 등이 이뤄지지 않는 등 문제가 발생하고 있다는 본보의 지적에 대해 이 같이 조치하겠다고 밝혔다. 제천시는 또 대제중학교 측이 도로 좌측으로 신 교사를 건축한 이후에도 구교사와 옛 운동장터를 철거하지 않은 채 일반 업체에 이를 분할 임대하는 등 영리 행위를 펼친 데 대해서도 행정 조치를 취하겠다는 입장이다.
시 관계자는 “현행법상 임대료 및 제세 공과금 등을 부과할 수 있는 시효가 5년으로 한정돼 있기 때문에 현 시점을 기준으로 5년을 소급해 각종 부과금을 징수토록 조치를 취하겠다”며 “도로 위를 무단 점거 중인 건축물 등에 대해서는 관계기관에 고발 할 방침”이라고 말했다.
이에 따라 도로가 막혀 일상 생활에 막대한 피해를 입어 온 윗마을 주민들의 오랜 숙원도 해결될 전망이다.
이 도로를 기준으로 400∼500m쯤 거슬러 올라가는 지점에서 과수 농사를 하며 살고 있는 민원인 윤한갑씨(91세)는 “대제중학교가 도로를 무단 점유한 바람에 30년 동안 이루 말할 수 없는 피해를 입었는데, 늦게나마 시가 개선 조치를 취한다니 기쁘다”면서도 “언론에 보도가 되고 사회 문제로 불거져야만 성의를 보이는 행정 관청의 안일한 태도가 못내 아쉽다”고 말했다. 윤 씨는 이어 “이왕이면 원상 복구와 함께 도로도 말끔히 포장해 마음놓고 시내를 오갈 수 있었으면 좋겠다”고 기대했다.
/제천 윤상훈 기자
대제중, 본지 보도 이후에도 배짱으로 일관 주민들 “끓는다. 끓어”
대제중학교의 국도 무단 점유와 폐기물 방치 등에 대해 제천시가 행정 조치를 취하기로 했음에도 불구하고 당사자인 대제중학교는 본지가 이 문제를 보도한 지 2주가 지난 현재까지 아무런 개선 노력도 하지 않은 채 이를 방치하고 있어 주민들의 불만을 사고 있다.
주민들에 따르면 대제중학교는 국도를 무단 점유하고 있는 구 교사 건물을 그대로 민간 업체에 분할 임대하면서 건물 앞 공터를 작업장이나 물건 야적장 등의 용도로 사용토록 방치하는 등 편법적 행태를 계속 하고 있다는 것.
실제로 대제중학교의 옛 운동장 터인 도로 우측 공터의 경우 곳곳에 폐콘크리트 등 불법 폐기물이 그대로 버려진 채 방치돼 있다. 또한 구 교사 건물을 보수하면서 발생한 건축 혼합 폐기물을 옛 운동장에 매립하고 있을 뿐 아니라 본지 보도 직후에도 제천 소재 모 콘크리트 타설 업체의 펌프카가 옛 운동장 터에서 건축용 레미콘 타설 찌꺼기를 버리고 세척하는 장면이 목격되는 등 여전히 불법 폐기물 처리의 온상이 되고 있는 실정이다.


시드니 나이(Sidney Nye)는 고등학교 교과 과정의 모든 과목에서 A학점을 받고 미국 대학 입학시험인 SAT에서도 어느 대학에나 지원할 수 있을 정도로 높은 점수를 받았습니다. 델라웨어 주 윌밍턴(Wilmington)에 살고 있는 시드니는 고등학교 3학년이 되었을 때 화공학자를 꿈꿨습니다. 하지만 그녀는 어떤 대학에 갈지에 대해서는 별 다른 생각이 없었습니다. 델라웨어 주가 아닌 다른 지역에 있는 대학에 가는 것은 요원해 보였기 때문이었습니다. 시드니 부모님의 직업은 치과조무사와 미용사인데, 두 분 다 대학을 나오지 않았고 부모님의 소득으로는 대학 등록금은 고사하고 거의 100달러 가까이 드는 엘리트 대학 원서비를 내기도 어렵다는 것을 알고 있었기 때문이었습니다. 다행히도 시드니가 살고 있는 델라웨어 주는 미국에서 대학에 갈 준비가 되어 있는 청소년들을 대학에 보내기 위해 가장 적극적으로 노력하는 곳이었습니다. 시드니가 대입 지원서를 낼 무렵 델라웨어 주지사인 잭 마켈(Jack Markell)은 “Getting to Zero”라는 프로그램을 발표했습니다. 이 프로그램의 목표는 SAT 점수가 (2400점 만점에) 1500점이 넘는 모든 고등학교 3학년 학생들을 대학에 입학시키는 것이었습니다. 최근 몇 년간의 델라웨어 주 데이터에 따르면 SAT 점수가 1500점이 넘는 학생들 중에서 20%가 대학에 입학하지 않았습니다.
델라웨어 주 공무원들은 지난 가을부터 대학 위원회(College Board)와 함께 고등학교 3학년 학생 1,800명에게 대학 관련 정보가 담긴 봉투를 우편으로 발송했습니다. 이 봉투에는 저소득층 학생의 경우 8개 대학교까지 원서비를 주 정부에서 부담한다는 내용과 SAT 성적과 학교 성적이 뛰어난 학생들의 경우 명문 대학에 지원하라는 조언이 담겨 있습니다. 그런 다음 고등학교 상담 자문회의와 주 정부 공무원들은 학생들과 부모들에게 전화를 하거나 직접 만나서 지원서를 내는 과정이 어렵고 복잡해서 이들이 이를 포기하기 않도록 신경썼습니다. 이 프로그램의 성과를 판단하기에는 아직 이른 감이 있지만 초기 결과는 놀랍습니다. “Getting to Zero” 프로그램에 참여할 수 있는 자격을 갖춘 1,800명 모두가 적어도 하나의 대학에 지원을 했고, 이 가운데 98%가 올 가을에 대학에 입학할 예정입니다. 시드니 역시 올해 전체 지원한 학생 가운데 5.07%만 합격한 스탠포드 대학에 입학합니다.
델라웨어 주의 사례는 저소득층 학생들의 대학 진학을 높이려는 미국 전역의 움직임 중 일부입니다. 대학 졸업생과 그렇지 않은 사람 사이의 소득 격차는 그 어느 때보다 높지만, 최근 연구 결과에 따르면 우수한 대학에 입학할 수 있는 성적을 가진 저소득층 학생들이 대학에 진학하지 않는 사례가 증가하고 있습니다. 실제 지난 20년간 고소득층과 저소득층 자녀들 사이에 대학을 졸업하는 비율의 차이는 크게 늘어났습니다. 이게 어떤 의미인지 잠시 생각해봅시다. 어려운 유년기와 힘들었던 고등학교 시절을 극복한 많은 저소득층 학생들이 힘들었던 시절을 보상받을 수 있는 기회이기도 한 대학 진학에 실패하고 있는 것입니다. 등록금을 낼 수 없다는 두려움, 혹은 주변의 낮은 기대 때문에 이들 중 일부는 실력을 갖추고도 대학에 지원조차 하지 않습니다. 하지만 저소득층 출신으로 명문 대학에 입학하는 학생들은 우리 사회에서 가장 영감을 주는 성공 스토리의 주인공들이 되어야 합니다. 대학의 문을 두드려보지도 않는 이들은 불안정한 저임금 일자리를 전전하게 되는 경우가 많고, 따라서 계층 이동의 가능성도 점점 낮아집니다.


한국관광공사는 축구, 마라톤, 자전거 등 스포츠를 즐기려는 중국 관광객들의 한국 방문이 늘어나고 있다고 밝혔다. 지난 17일 서울 국제마라톤 대회에 중국 마라토너 200여 명이 참가해 서울 시내를 달리는 이색체험을즐겼다. 이들은 대회를 마친 뒤 명동을 찾거나 서울 시내 이곳저곳을 다니며 관광에 나섰다. 4월 경주 벚꽃마라톤과 춘천 호반 마라톤, 5월 제주 국제관광마라톤에도 이미 중국인 수백 명이 참가신청을 한 것으로 알려졌다.
축구의 인기가 높은 중국이다보니 한국에서 열리는 중국 프로팀과 한국의 축구경기에 원정응원을 오는 경우도 많다. 이번 달만 해도 경남 FC-산둥 루넝전, 대구 FC-광저우 헝다와의 경기에도 300~350여 명의 중국팬들이 경기장을 찾아 응원전을 펼친 바 있다. 이밖에 서울-부산 종주 자전거 라이딩, 한강수영대회, 구례 철인 3종 경기대회 등에도 수백명의 중국인들이 출전신청을 한 상태다.
쉽게 찾을 수 있는 이웃나라 한국에서 자신이 좋아하는 스포츠도 즐기고, 관광도 하는 ‘일석이조’의 여행이 중국인들의 새로운 트렌드로 자리잡아가고 있는 모양새다.
충남 부여에서 개최된 ‘제2회 워킹페스타 in 백제’ 걷기 행사에는 일본인 관광객 250여명이 참가했다. [한국관광공사 제공]
일본 관광객들도 예전처럼 관광지 중심의 여행 대신 뚜렷한 목적을 가진 ‘테마투어’를 즐긴다.
좋아하는 한류 가수의 공연장을 가거나, 유명한 맛집, 한국의 정취를 느낄 수 있는 골목길, 한국 젊은이들의 문화를 함께 호흡할 수 있는 곳도 많이 찾고 있다. 일본을 자주 찾는 한국의 젊은 관광객과 마찬가지로 일본인들도 재방문객이 많다. 이때문에 관광공사는 일본방문객이 가장 많은 오사카 지역에서 한국관광 마케팅을 펼치고 있다. 일본 여행사와 협업으로 ‘이런 한국 처음이지’라는 캠페인을 통해 골목길 투어 등 매력있는 상품들을 소개하고 있다. 또 더 많은 재방문을 유도하기 위해 서울(인천공항) 부산(김해공항)에 치우친 관광동선을 다변화하고 있다. 일본노선이 취항한 청주 대구 무안 등에서 닿을 수 있는 연계관광지를 소개하는 등 ‘지방의 매력’을 알리고 있으며, 이를 통해 해당 지역의 명소를 찾는 일본 관광객도 늘어나고 있다.


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1998년 말 삼진식품에서 처음 출시되었으며, 1999년 5월에 제조법이 특허를 받게 되면서 군부대, www.bfakn.club 등의 황금성 을 공략, 2000년에는 군납시장에서 동양제과의 '오리온 파칭코 다운로드 '를 제치고 단일 품목 판매량 1위를 기록하며 '군인들이 가장 좋아하는 과자'로 선정되는 기염을 토하기도 했다.
2000년 9월엔 중소기업청으로부터 기술개발부문 벤처기업 인증을 받고 2001년말엔 온라인카지노 와 주문자생산방식(OEM)으로 납품공급계약을 체결했으며, 그 후로는 삼진식품과 롯데제과에서 판매되고 있다. 즉 롯데 찰떡파이건 삼진 찰떡파이건 모두 삼진식품 온라인바카라 에서 생산한 물품이다. 찰떡쿠키 로 유명한 청우식품 에서도 찰떡파이를 생산 중이다.
세월이 흐른 현재도 삼진식품의 주력상품으로 인기가 높으며, 2000년대 후반부터는 한류 바람으로 한국을 찾은 바카라 승률 들 사이에서 입소문이 퍼지면서 큰 인기를 얻고 있는 물건이다. 어느 대형 쇼핑몰에서는 아예 일본인 전용 코너를 따로 마련했을 정도. 그런데 떡과 같은 음식의 식감에 익숙지 않은 서양인들에게는 그다지 입맛이 맞지 않는다는 평이다.


이제 며칠 후면 결혼 후 반 년이 되는 2000년의 새 봄...... 결혼한 1999년 10월 16일부터 시작된 가정 예배는 지금까지 세 번 빠뜨린 일이 있긴 하지만 계속 드려지고 있습니다. 때로는 하나님께 드린다기 보다는 자연스럽게 성경 본문에 대해 얘기할 수 있어서 자칫 부담이 없는 시간으로 느껴져 예배라는 본래의 의미가 퇴색할 우려가 있지만 이 가정 예배 시간은 우리 결혼 생활의 기초가 되는 반석 같은 역할을 하고 있습니다. .....저희들의 가정 예배를 소개하려고 합니다.
예배 장소로는 대부분 책들이 꽂여 있는 작은 방을 사용합니다. 작은 방에는 두 사람이 함께 책을 볼 수 있는 긴 책상과 바퀴가 달린 빨간 의자와 파란 의자가 있습니다. 이 책상은 결혼할 때 선화가 준비해 온 책상인데 지금도 선화가 아끼는 가구 중 하나입니다. 어쩌다 의자를 움직이다가 책상 모서리에 흠이라도 가면......"아....내 책상...." 하면서 안타까와 합니다. 그 책상에는 전기 스탠드가 놓여 있습니다. 결혼 한 지 얼마되지 않아 신창동의 조명 상가에 가서 사온 거지요...이렇게 스탠드에 불을 밝힌 뒤 제가 선화의 오른 쪽 의자에 앉아 함께 예배를 드리게 됩니다 .
예배 순서는 간단합니다. 먼저 찬송을 부릅니다. 대부분 찬송가입니다. 때때로 기타를 가지고 와 가스펠 송을 부를 때도 있지만 대부분은 찬송가에서 곡을 택합니다. 역시 오랜 세월동안 많은 사람이 부른 찬송가는 어떤 위력을 가지고 있나 봅니다. 누가 곡을 주로 택하느냐고요? 주로 제가 고릅니다. 선화도 고를 때가 있지만...아마 선화는 제게 주도권을 일부러 넘겨 주나 봅니다. 우리가 지금까지 가장 많이 부른 찬송가는 단연 199장 주 십자가를 지심으로( 주 십자가를 지심으로 죄인을 구속하셨으니 그 피를 보고 믿는 자는 주의 진노를 면하겠네 내가 그 피를 유월절 그 양의 피를 볼 때에 내가 너를 넘어 가리라 ) 와 200장 주의 피로 이룬 샘물 (주의 피로 이룬 샘물 참 깊고 넓도다 구원하는 크신 능력 다 찬송할지라 찬송하세 주의 보혈 그 샘에 지금 나아가 죄에 깊이 빠진 이 몸 그 피로 씻어 맑히네) 입니다. 이 두 곡을 바로 얘기할 수 있는 걸 보면 이 두 곡을 참 많이 불렀나 봅니다. 두 곡은 모두 공통적으로 보혈을 찬송하고 있습니다.
찬송가는 보통 1곡만 부릅니다. 그리고 말씀을 보게 되는데 우리가 성경을 읽을 때는 참고로 사용하는 부 교재가 있습니다. 그것은 바로 김영철 선생님이 쓰신 성경 정독집입니다. 성경 정독집은 구약을 상,중,하 의 3권으로 편찬해 놓았습니다. 연애 시절 선화와 전 성경 정독집 구약 상을 함께 시작해서 함께 끝낸 뒤 결혼하게 되었습니다. 결혼 후 우린 계속 이어서 성경 정독집 구약 중을 가정 예배의 보조 교재로 사용하기로 했습니다. 주 교재는 물론 성경이지요. 성경 정독집을 이용해 하루에 성경 본문을 1 장 읽고 성경에서 나타난 하나님의 자기 계시를 부교재를 참고로 하여 공부하는 형태입니다. 정독집은 7일에 한 번 중간 중간 마다 시편을 싣고 있는 데다가 그 관점이 참 좋아 전혀 지겹지 않은 교재였습니다. 성경 정독집은 성경에서 자기 자신과 직결된 윤리적 또는 도덕적 교훈을 찾아 내는 일보다는 하나님의 계시(하나님께서 자신을 드러내심) 로서 성경을 이해하고 그 내용을 이해할 수 있도록 도움을 주는 책입니다. 우린 정독집을 공부하면서 우리의 관점이 많이 고쳐 지고 있음을 알 수 있었습니다. 본문 성경을 5절씩 번갈아 가면서 읽습니다. 제가 먼저 1절에서 5절까지를 읽기 시작합니다. 한 장을 다 읽고 나면 그 장에서의 본문 내용 파악을 한 뒤 성경이 우리에게 비추는 계시의 빛을 따라가고자 정독집을 읽습니다.
아래는 정독집을 통해 읽었던 성경 본문입니다.(2000.2.22 현재)
성경 정독집(구약 상)
예레미야,에스겔,다니엘,호세아
요엘,아모스,오바댜,요나,미가
나훔,하박국,스바냐,학개,스가랴
말라기,창세기,출애굽기,레위기
민수기,전도서
두 사람이 각자 정독집을 통해 말씀을 일고 난 뒤 한 달에 한 번 만나서 서로의 생각을 나누기로 하는 방식을 채택했었음.
실제로는 약 1년 정도의 시간이 걸렸으며(열심히 정독집을 통해 성경을 읽지는 못함) 4-5번 정도 1달에 한 번 가지는 정독집 모임을 가졌음
성경정 독집(구약 중)
1999.10.16 -1999.11.24
1999.11.25-1999.12.21
1999.12.22-2000.1.20
2000.1.23-2000.1.27
2000.1.28-2000.3.9
앞으로 정독집을 사용한 성경 공부를 포함한 가정 예배 시간을 계속 가질 계획입니다. 정독집 구약 중 이 다 마쳐지면 하 로 넘어가야겠고 성경 정독집 신약 도 계속 되어야겠지요....이렇게 말씀을 묵상하고 나면 기도를 드립니다. 말씀을 통해 서로 함께 기도했으면 좋겠다는 생각이 드는 기도제목을 내어 놓습니다. 그리고 함께 기도합니다. 함께 통성으로 기도하고 난 후 한 사람이 기도를 하고 난 뒤 주기도문으로 예배는 마치게 됩니다.
때로는 너무 지치고 피곤해서 예배를 드리기 힘들 게 느껴질 때도 있습니다.
언제가.....머리가 너무 아프고 온 몸이 쑤시면서 몸살 증세로 고생하던 밤이었습니다. 예배를 드려야 하는데.....하지만 " 말씀을 제대로 안 읽기 때문에 몸도 이렇게 아픈가 보다" 라고 말하고는 이내 성경, 찬송가를 챙기고 예배 준비를 하기도 했습니다. 임신 후 선화는 쏟아지는 잠을 못 이길 때가 가끔 있습니다. 저녁 식사 후 따뜻한 방에 누워 자고 있는 선화를 보면 예배를 드려야 한다고 깨우기 미안할 때가 있습니다. 그렇지만 조금만 더 기다리다가 밤 1시가 넘어서면 선화를 깨워 예배 드리기도 합니다. 선화 역시 많은 집안일이 힘에 겨울 때가 있나 봅니다. 결혼 하고 난 뒤 굵어진 팔뚝을 보며 아줌마가 되었다고 얘기합니다.
결혼하기 전부터 귀담아 들어 둔 말이 있습니다. '서로를 바라 보며 사랑한다면 이내 싫증이 나지만 두 사람이 함께 하나님을 바라본다면 두 사람의 사랑은 마르지 않는다.' 우린 가정 예배를 통해 하나님과 우리 가정의 관계를 다시 상기하고 또 상기하곤 합니다. 우리의 삶을 어디에 던져야 하는지 늘 묻고 있습니다.
어제는 사무엘하 11장을 함께 보았습니다. 다윗의 우리아의 아내 밧세바를 통해 짓게 되는 큰 죄악이 나타나는 본문입니다. 함께 5절씩 읽어 가면서 하나님을 철저하게 경외했고 기도와 믿음의 본을 보여준 지도자이며 여호와의 궤를 예루살렘으로 옮겨올 때에도 하나님 앞에서 겸손한 자세를 보여 주었던 다윗의 범죄 현장을 목도했습니다. 정독집은 여기서도 다윗이나 밧세바에게 내용의 초점이 맞추어진 것이 아니라 하나님 편임을 되새기게 합니다. 27절 하 "다윗의 소위가 여호와의 보시기에 악하였더라."


호모 사피엔스는 지구 곳곳으로 흩어졌다. 원래 흑인이었던 호모 사피엔스는 각 지역의 기후와 환경에 따라 서서히 모습이 변해 갔다. 추운 지역의 인류는 추위에 적응하는 동안 얼굴이 평평해지고 두꺼운 눈꺼풀로 안구를 덮었으며 동상을 방지하기 위해 입술이 얇아졌다. 햇빛이 강하지 않은 유럽 지역에서는 자외선을 차단하는 멜라닌 색소가 필요하지 않아서 피부와 홍채, 모발의 색깔이 옅어졌다. 이렇게 인류는 기후와 풍토에 적응하면서 흑인, 황인, 백인의 모습을 갖추게 되었다.
오랜 기간 각각의 고립된 지역에 터전을 잡고 생활하는 동안 인간은 보다 더 세분화되었다. 일정한 무리 사이에 유전형질과 전통이 이어지면서 독특하고 고유한 외모와 전통, 문화, 언어를 갖게 되었다. 이들을 이르러 ‘민족’이라 부른다. 그리고 각 민족의 인구가 불어나고 활동 영역을 넓힘에 따라 민족 간의 충돌과 합병이 이루어진다. 비로소 역사가 시작된 것이다.
혈통과 민족들의 대립과 융합이 곧 역사다!
제1차 세계 대전은 발칸반도에서 잉태된 게르만인과 슬라브인의 갈등에서 비롯되었다. 세르비아와 코소보에서 일어난 ‘인종 청소’ 역시 민족 간의 대립이 불씨가 되었다. 역사 속 거의 모든 전쟁의 원인은 민족 분쟁이었으며, 이러한 비극은 오늘날까지도 반복되고 있다. 도대체 민족의 정체가 무엇이기에 숱한 전쟁의 원인이 되었을까?
제2차 세계 대전 때 희생당한 유대인들은 스스로를 ‘독일 국민’으로 여겼으나, 나치는 ‘민족’이라는 혈통 증명서를 내밀며 그들을 죽음으로 내몰았다. 한국인과 중국인, 일본인은 생김새가 비슷하지만 같은 민족이 아니고, 어족으로 분류할 때도 같은 집합에 속하지 않는다. 한국인으로 귀화했고 한국말을 쓰며 한국인보다 한국 문화를 더 잘 아는 외국인을 우리 민족으로 받아들일 수 있을까? 이 책은 이처럼 복잡하고도 미묘한 ‘인종 / 민족 / 국민 / 어족’에 관한 질문에 분명하고도 명확한 정의를 내림으로써 역사 공부의 제대로 된 출발점으로 이끈다.
이후 이 책은 전 세계를 종횡무진하며 혈통과 민족의 연대기를 보여 준다.
동아시아는 한족(중국인)과 주변 민족들의 먹고 먹히는 사슬 속에서 역사를 형성해 왔다. 한족에 의해 ‘오랑캐’로 지목된 몽골계 민족(흉노족, 선비족)과 퉁구스계 민족(만주족, 여진족), 한반도인(동이족), 티베트족, 투르크족이 중원이라는 거대한 땅덩어리를 놓고 치열하게 다투는 양상이 2,000년 넘게 이어졌다. 6세기 이후 ‘수→당→송→원→명→청’으로 이어진 중국 왕조 가운데 한족이 세운 왕조는 명이 유일하며, 오늘날의 중국인은 중원을 지배한 이민족의 동화 정책에 의해 형성된 하이브리드 인종인 셈이다.
코카서스 지방에서 발원한 인도-유럽 어족의 아리아인은 인도 지역으로 이동하여 선주민인 드라비다인을 지배한다. 이들은 스스로 고귀한 존재임을 내세우며 지배력을 공고히 하기 위해 계급 제도를 만드는데, 이것이 카스트 제도의 기원이다.
유럽에서는 라틴인과 게르만인, 슬라브인이 세 가지 민족적 원류를 이룬 가운데 세력을 다투었다. 최초의 주역은 로마 제국을 건설한 라틴인이었다. 하지만 유럽의 북쪽에서 남쪽으로 내려온 게르만인에게 라틴인은 많은 세력권을 내주어야 했고, 결국 중세 이후 게르만인이 유럽의 주역이 된다. 게르만인은 프랑크인, 앵글로색슨인, 노르만인(바이킹) 등으로 분화되며 오늘날 유럽의 3대 강대국인 독일과 프랑스, 영국의 기초를 세운다. 러시아와 동유럽에 산재해 있던 슬라브인은 민족적 유대를 바탕으로 나름의 세력을 형성했고, 발칸반도에서 일어난 게르만인과 슬라브인의 갈등은 제1차 세계 대전이라는 비극의 불씨가 되었다.
이 외에 세계사의 변방으로 여겨지는 동남아시아와 남아메리카, 아프리카의 역사도 혈통과 민족의 관점에서 들여다본다. 아프리카는 인류의 ‘종주국’이면서도 훗날 백인과 황인으로 모습을 바꾼 ‘변종’들에 의해 침탈당했고, 베링 해협을 건너 아메리카로 진출한 황인종의 후예들은 침략해 들어온 백인(스페인, 포르투갈), 백인들이 노예로 데려온 흑인들과 피가 섞이면서 독특한 민족 지형을 이루게 된다. 동남아시아는 울창한 밀림으로 고립된 지역적 특색으로 인해 지교적 민족의 순수성을 유지하게 된다.
그리고 한국인과 일본인의 혈통적 연결고리에 대해서도 다룬다. 저자는 고대부터 한반도인과 일본 원주민의 결합이 시작되었으며, 4세기부터 7세기까지 일본의 인구가 급격히 늘어난 이유는 수백만 명에 이르는 한반도인이 일본으로 건너갔기 때문이라고 진단한다. 2001년 아키히토 천황이 스스로를 백제인의 후손이라고 밝힌 데서도 알 수 있듯, 오늘날의 일본인은 한반도인과 혈통으로 끈끈하게 연결되어 있음을 부정할 수 없다. 오늘날까지도 원일본인의 혈통을 유지한 이들은 홋카이도의 아이누와 뒤늦게 일본에 속한 오키나와의 원주민뿐이다.
국제 시사와 이슈에 눈을 뜨게 해 주는 책!
팔레스타인을 둘러싸고 이스라엘과 이슬람 국가들이 대치하는 모습을 보면 마치 얼굴이 거무스레한 중동인과 얼굴이 하얀 서양인이 다투는 것처럼 보인다. 하지만 사실 유대인(이스라엘)과 아랍인(중동)은 같은 셈족이다. 이라크, 사우디아라비아, 시리아 등의 아랍인과 이란 국민을 구분하기란 쉽지 않다. 하지만 이란인은 아랍인이 아니라 엄연히 페르시아인으로 민족 계열이 다르다. 영국 국민은 대다수가 앵글로색슨인으로 구성되어 있지만 왕실의 계보는 노르만인(바이킹)이다. 오늘날 중남미를 라틴 아메리카라고 부르는 이유는 라틴인이 세운 포르투갈과 스페인이 한때 이 지역을 지배하며 문화적으로 유전적으로 강력한 흔적을 남겨 놓았기 때문이다.
이처럼 민족의 지형을 알면 오늘의 세계가 보인다. 왜 미얀마에서는 로힝야족 문제를 겪고 있는지, 스페인의 카탈루냐주와 중국의 신장 웨이우얼 자치구가 분리하려는 이유가 무엇인지, 이라크의 쿠르드족은 왜 자치 정부를 세우고 독립하려 하는지, 아랍 세계와 미국 사이에 갈등이 잦은 원인은 무엇인지, 왜 발칸반도를 ‘세계의 화약고’라고 부르는지 등의 국제 이슈를 선명하게 이해할 수 있다. 이 책의 가장 큰 미덕이 바로 이것이다. 과거의 역사를 지식의 울타리에 가두지 않고 오늘날 우리가 직접 경험하고 있는 실제 세계의 흐름과 연결시킨다는 점이다.


동물병원에서 일하다 보면 강아지가 정말 많은 이유로 동물병원을 찾는 것을 볼 수 있다. 피부질환, 호흡기질환, 소화기질환, 근골격질환, 신경질환, 심혈관질환 등 이유는 너무나도 다양하다. 어떤 질환을 진료하든 항상 보호자의 말에 귀를 기울이고 환자의 신체검사를 꼼꼼하게 진행해야 하지만 그중에서도 소화할 수 없는 이물을 먹었을 때는 더욱더 그렇다.
이물 관련 질환은 정말로 수의사를 난감하게 만드는 것 중 하나다. 보호자가 명확하게 강아지가 이물을 먹는 모습을 봤다면 어렵지 않게 진단을 내리고 해결하면 되지만 그렇지 않다면 매우 난감하다. 완전 폐색이 되지 않은 이상 대부분 간헐적인 구토를 보이고, 약물치료에 대한 반응이 없기 때문이다. 건강검진 중 진행한 위 내시경검사 도중 우연히 발견되는 경우도 많다.
한 강아지는 구토, 비틀거림 때문에 병원을 방문했는데 혈액검사를 해보니 빈혈이 심했다. 수혈로도 구토 증상이 호전되지 않아 영상평가를 해보니 위장관 확장과 위 내 이물로 의심되는 형태를 볼 수 있었다. 위내시경을 시도해보니 다량의 붙이는 파스가 발견됐다. 알고 보니 증상이 있기 며칠 전 쓰레기통을 뒤져 버려진 파스를 잔뜩 먹고 비스테로이드 항염증제 중독으로 위장관 출혈이 발생한 것이었다.
어떤 강아지는 하루에 한 번씩 구토해서 내원한 적이 있다. 보호자가 연로한 분이었는데 구토를 멈추기 위한 약물처방만 원하는 상황이었다. 그래도 오랜 기간 구토를 했으니 엑스레이를 찍을 것을 권유했고 다행히 촬영을 허락했다. 검사결과 유리구슬로 보이는 이물이 위 내에 있는 것을 확인할 수 있었는데, 보호자는 강아지가 절대 유리구슬을 먹을 일이 없다며 병원에서 거짓말을 하는 것이 아니냐고 반문했다. 보호자가 품은 의심을 해결하기 위해 반려견의 얼굴부터 시작해 위 내 이물을 제거하는 내시경영상을 직접 보여 확인시켰다. 보호자는 그제야 검사결과를 신뢰하게 돼 유리구슬을 삼킨 경로를 찾기 시작했다. 한 달 전쯤 손자가 놀러 왔었는데 그때 잃어버린 유리구슬을 삼켰다는 사실을 알게 됐다.


경복궁 서쪽 동네 서촌 나들이 #2 편입니다. 우주 최강 머핀이라는 가게하루 소량의 머핀만 판매한다는데 다음 번에 기회가 되면 꼭 먹어 보리라. 가게 [서빙고] 에서 먹은 눈꽃팥빙수 마음 놓고 사진찍으라는 가게여서 덕분에 가게 내 소품들을 렌즈에 담았습니다. 가게를 나와 수성동 계곡 쪽으로 올라갑니다. 안평대군의 옛집을 수성궁이라고 불렀다는데 인왕산 아래에 멋진 자연 경관을 가진 곳입니다. 서촌의 아기자기한 가게들을 보다가 이런 계곡을 만나니 참 신기합니다. 서울에서 이렇게 가까운 곳에 계곡을 만나다니멀리 인왕산이 참 멋지게 다가오네요. 작은 산책길을 따라 올라 가면 인왕산 산길이 나오나 봅니다. 산행을 할 생각은 없었지만 길이 좋아 그냥 좀 거닐었습니다 가을에 단풍 들 때 이 길을 다시 와야겠습니다. ..
경복궁 서쪽 동네 서촌 나들이
경복궁 서쪽 동네 서촌을 이제야 알게 되었네요산책하기 너무 좋아진 날씨 덕분에 길을 좀 헤메긴 했지만 즐거운 가을 나들이었습니다. 경복궁 정문을 나와, 서쪽으로 걸어 갑니다. 처음부터 관광 안내 지도 하나 구하면 헤메지 않고 다닐 수 있었는데 ^^; 제일 먼저 도착한 곳은 대림 미술관입니다. 트로이카 전시 중인데, 시간 상 외부만 구경하고 패스 ^^ 대림 미술관에서 조금만 더 가면 통의동 백송터가 있습니다. 역사적으로 의미가 깊다지만, 1990년 태풍에 넘어져서 지금은 나무 밑동만 남았다네요. 다시 걸음을 옮겨 통인 시장쪽으로 이동 했습니다. 북촌이나 삼청동 처럼 밀집되어 있지 않아서, 처음 가시는 분이라면 지도를 보고 움직이는 편이 좋습니다. 통인시장의 유명한 엽전 뷔페를 지나고 나니, 바로 그 유명하..
북촌한옥마을 나들이


일본에서 12일 하루 동안 408명의 코로나19(신종 코로나바이러스 감염증) 신규 확진자가 나오면서 일본 정부가 수도권을 대상으로 휴업을 검토하고 있는 것으로 알려졌다.
13일 일본 니혼게이자이신문에 따르면 일본의 코로나19 담당 장관인 니시무라 야스토시 경제재생상은 전날 기자회견에서 수도권에서의 코로나19 감염 증가를 두고 "감염 상황을 보면서 휴업 요청을 생각하지 않으면 안 된다"고 말했다. 대상 지역으로는 도쿄·카나가와·사이타마·치바 등 4곳의 지자체를 들었다.
실제로 사이타마현은 감염 방지 대책이 불충분한 음식점의 경우 이날부터 휴업을 요청하기로 했다. 이에 대해 니시무라 재생상은 "유효한 수단"이라며 "1도(도쿄도) 3현(카나가와·사이타마·치바)이 제휴해 임하는 것도 중요하다"고 설명했다. 사이타마에서 펼친 대책을 수도권 전체로 확대할 수 있다고 시사한 것이다.
오사카에서도 전날 32명의 코로나19 확진자가 새로 나오면서 독자적인 기준에 근거해 대응 수위를 높이는 '황신호'를 발령했다. 신규 확진자 중 감염경로가 불분명한 이들이 21명에 달해 확산 우려가 높아지고 있어서다.
이에 따라 오사카부는 밀접 접촉을 철저히 피하도록 당부하는 한편 고령자의 외출 주의를 강조하고 있다. 다만 휴교나 시설 휴업 요청은 하지 않는다. 현행 오사카 모델에 따르면 중증 병상의 사용률이 70% 이상일 경우 의료 붕괴 우려를 고려해 비상사태를 알리는 '적신호'를 발동한다.
때문에 일본에서 인구가 가장 밀집한 도쿄와 오사카를 중심으로 2차 확산이 진행되고 있다는 분석이다. NHK에 따르면 일본에선 전날 하루에만 408명의 코로나19 신규 확진자가 나왔다. 이날 신규 확진자는 도쿄도에서 206명, 오사카부에서 32명, 사이타마현에서 31명 등 총 408명이 확인됐다. 신규 확진자는 지난 9일부터 나흘 연속 300명을 넘었다. 9일 355명, 10일 430명, 11일 368명이었다.
특히 도쿄도의 신규 확진자는 나흘 연속 200명을 넘었다. 최근 호스트클럽 등 접객을 동반하는 유흥가를 중심으로 확진자가 늘었지만 다른 감염 경로까지 늘어나며 우려가 더욱 커지고 있다. 206명 가운데 44명이 호스트클럽 등 접객을 동반한 가게의 직원과 고객이었이며 보육원, 요양시설 등 감염이 27명, 가정에서의 감염이 16명, 직장 동료와 회식 등으로 인한 감염이 10명이었다.
일본에서 감염자가 가장 많이 발생한 지역은 도쿄도로 총 7927의 확진자가 나왔다. 이어 오사카부가 2027명, 가나가와현이 1741명, 사이타마현이 1459명, 홋카이도가 1294명, 지바현이 1112명이다. 누적 확진자 수는 2만 2704명으로 증가했다. 코로나19 누적 사망자는 996명이다.
일각에서는 다시 긴급사태 선언을 발령해야 한다는 목소리가 부상하고 있다. 지지통신에 따르면 제1야당 입헌민주당의 에다노 유키오 대표는 12일 "감염이 더 확산하면 정치 부작위(마땅히 해야할 일을 하지 않음)에 따른 실패라고 봐야 한다"며 "최소한 도쿄를 중심으로 긴급사태 선언을 내려야 할 객관적인 상황"이라고 진단했다.
도쿄 거리에서 시민들이 마스크를 쓴 모습 [사진=EPA 연합뉴스]


북위례 첫 분양단지인 위례포레자이(18년 12월 분양, 558가구)가 130대 1의 청약경쟁률을 기록하며 쾌조의 스타트를 끊었습니다. 이에 앞으로 공급될 북위례 분양물량에도 실수요의 관심이 늘고 있다는 전언인데요. 위례신도시 내 중개업자들은 가점이 충분하다면 무조건 청약을 넣어보라고 조언합니다. 시세에 비해 분양가가 매우 저렴한 ‘로또 아파트’이기 때문입니다.
공공택지인 북위례에서는 분양가상한제가 적용됩니다. 위례포레자이의 전용 3.3㎡당 분양가는 1820만원 수준으로 책정됐는데요. 전용 101㎡ 분양가는 6억원 초반 대로, 남위례의 비슷한 규모 아파트인 위례자이(517가구) 전용 101㎡가 최근 12억3000만원에 거래됐다는 점으로 미뤄볼 때, 추후 시세차익을 누릴 가능성이 다분합니다.
지난달 선보인 신혼희망타운위례에 수요가 몰린 이유도 역시 저렴한 ‘분양가’ 때문입니다. 신혼희망타운위례의 평균 분양가는 전용 46㎡와 55㎡가 각각 3억7326만원, 4억4517만원. 분양가가 주변 아파트 시세의 60% 수준에 불과합니다. 이에 전매제한기간이 8년, 거주의무기간이 5년임에도 340가구 공급에 1만8209가구가 몰리며 평균 53.5대 1의 경쟁률을 기록했죠.
올해 북위례 4753가구 공급 예정
위례신도시는 가운데 자리한 호수공원을 기준으로 북위례와 남위례로 나뉩니다. 남위례에서는 아파트 입주가 모두 마무리됐고, 중심상가에는 병원, 음식점 등 다양한 상점들이 입점해 있습니다. 그간 대형상업시설의 부재로 불편하다는 의견이 있었는데, 작년 12월 스타필드시티 위례점이 개장하면서 갈증이 해소됐다는 반응입니다.
반면 북위례는 이제 분양을 시작합니다. 업계에 따르면 올해 북위례에서는 7곳, 4753가구가 공급될 계획이죠. 이중 서울 송파권에서는 위례송파리슈빌(A1-6), 위례 호반베르디움3차(A1-4), 위례 호반베르디움5차(A1-2) 등 1883가구가 공급될 예정입니다.
송파권 물량의 50%는 서울 1년 이상 거주자에게 우선권이 주어지는데요. 분양가는 3.3㎡당 2000만원 중반 대로 책정될 것으로 보입니다. 3.3㎡당 분양가 평균이 4000만원을 넘은 강남 아파트에 비해 저렴한 수준이어서 수요가 대거 몰릴 것으로 예상되고 있죠. 현지 중개업자들은 송파권 물량 중 위례선(예정) 초역세권이 될 ‘위례송파리슈빌(494가구)’에 서울 청약수요가 집중될 것으로 내다봤습니다.
다만 전용 85㎡를 초과하는 대형이 대부분이라 중도금 집단대출이 불가능한 9억 초과 물량도 상당할 것으로 보이는데요. 이 경우 진입장벽이 높아 청약경쟁률이 생각보다 낮게 나올 수 있습니다.
하남시에서는 힐스테이트 북위례(A3-4a), 위례신도시 우미린(A3-4b), 위례 중흥S-클래스(A3-10), 위례신도시우미린2차(A3-2) 등 2870가구가 공급될 계획인데요. 이중 브랜드 대단지인 ‘힐스테이트 북위례(1078가구)’에 대한 문의가 압도적으로 많다는 전언입니다.
하남시에 1년 이상 거주자라면 하남시 물량에 청약하는 것이 당첨 가능성을 높일 수 있습니다. 하남시 1년 이상 거주자에게 전체 물량의 30%가 우선 배정되기 때문이죠. 나머지 70% 물량에 대해서는 경기도 6개월 이상 거주자 20%, 경기 6개월 미만, 서울과 인천 거주자 50%로 순차적으로 당첨기회가 제공됩니다.
올해 북위례 분양물량에 청약할 예정이라면 자금 계획을 잘 세워둬야 할 텐데요. 계약금 비중이 10%에서 20%로 바뀌는 추세여서 분양 전 최소 2억5000만원 이상 여유자금을 마련할 필요가 있습니다.
잘 나가는 위례신도시의 유일한 오점, 미흡한 교통망
한편 지난해 청약제도가 무주택자 중심으로 개편됐기 때문에 실 거주하려는 무주택자들이 대거 청약에 나설 텐데요. 아직 위례신도시의 교통망이 제대로 구축되지 않아 서울로의 출퇴근이 불편하다는 점에 유의할 필요가 있습니다.
실제로 위례에서 서울 삼성역으로 통근하려면 363번 버스를 타고 8호선 송파역까지 가서 지하철로 갈아탄 다음, 잠실역에서 2호선으로 환승해야 합니다. 지난 7일부터 위례신도시에서 광화문을 거쳐 서울역환승센터까지 운행하는 광역버스 9200번이 운행돼, 서울 시내로의 출퇴근은 조금 나아졌죠. 하지만 신도시 초반부터 거론됐던 전철 사업들이 첫 삽을 뜨지 못한 탓에 위례신도시는 여전히 교통오지, 베드타운이라는 오명을 벗지 못한 상황입니다.
개선되는 교통여건, 위례신도시의 가치 상승 제고
다행스러운 점은 위례신도시의 전철 사업들이 정상화되면서 교통 개선의 여지가 커진 것입니다.우선 신사역에서 위례신도시를 잇는 위례신사선(총 14.8km, 11개역)이 지난해 10월 민자적격성 조사를 통과했고, 2년 후에는 착공에 나설 것으로 예상되는데요. 위례신사선 개통 시 위례에서 삼성까지 1시간여 소요되던 통근시간이 10여분으로 단축될 전망입니다.
위례신사선은 북위례를 지나지 않기 때문에 북위례 주민들에게는 위례선이 매우 유용한 교통수단이 될 것으로 보입니다. 위례선(총 5.4km, 12개역)은 5호선 마천역에서 8호선 복정역까지 연결하는 노면전차로, 연내 기본계획에 착수할 예정입니다.
4호선 과천 경마공원역에서 8호선 복정역 구간을 잇는 위례과천선(총 16.4km, 9개역)은 3기신도시 과천지구 광역교통대책의 핵심으로 추진될 계획입니다. 현재 노선 확정작업 중으로, 국토교통부는 “위례과천선이 예비타당성조사 등을 거쳐 확정될 경우 광역교통부담금을 투입하여 과천방향 노선을 연장하는 사업을 적극 협의하겠다”고 발표했습니다.
전문가들은 철도사업이 이미 예견됐던 호재여서 당장 집값에 큰 영향을 미치지 못할 것이라고 말했습니다. 하지만 교통 여건이 획기적으로 개선되면 장기적으로 위례신도시의 가치 상승에 긍정적 영향을 미칠 것으로 전망했는데요. 강남 가는 교통 길 뚫리면 위례신도시의 집값은 성공적 2기신도시의 표본으로 꼽히는 판교를 넘어서는 ‘로또’가 될 수 있을까요?
잠실 엘리트 아파트 거래량 '0', 높은 호가 언제까지 버틸까?
부동산 매매시장이 혹한기를 맞고 있습니다. 서울 아파트 매매 거래량이 지난해 동기 대비 10분의 1 수준으로 떨어졌는데요. 그럼에도 불구하고 집값은 견고하게 버티는 양상입니다. 이에 리얼캐스트에서 아파트 하락세가 가장 큰 송파구 일대를 돌아봤습니다.
나홀로 급등하는 과천 전세값, 강남 누르나?


중요한 결정을 해야 할 일이 있다면 미루자. 미팅에서 만난 그녀와의 애프터 데이트? 다음으로 미루자. 오늘은 선택수가 별로 안좋다. 어설프게 결정 했다가는 일을 망칠수도 있다. 엠티, 동창회 등 큰 모임이 잡힐 수 있다. 혹 주위에서 술을 권하게 되면 가급적 피하거나 마시더라도 많이 마시지 않는 것이 좋은 날이다. 상황이 되면 잠시 산책을 하거나 바람을 쐬자. 주위에서 좋은 친구, 연인을 자연스레 만날 수 있는 날이니 주위를 잘 살펴보자. 행운의 아이템 : 다이어리
당신의 매력이 충분히 발휘되는 날!! 조금만 더 신경써서 고상하고 지적인 면을 잘 살린다면 오늘 하루 당신은 인기짱! 본인도 모르는 사이에 자신의 매력이 발산되고 있겠으니 평생 의지할 수 있는 상대를 만날 수도 있겠다. 눈 크게 뜨고 찾아보자. 여럿이 함께 작업하는 일을 계획하고 있다면 득과 실을 잘 따져보도록 하자. 분위기에 휩쓸리지 않고 내 입장을 확실하게 표현하는 것이 필요한 날이다. 행운의 아이템 : 커피자판기
노력에 의한 성취도가 높은 날이다. 해결이 필요한 일이 있다면 작은 노력을 기울여도 큰 결과를 얻을 수 있으니 조금만 애쓰자. 학업에 관련된 일들에 그 성과가 눈에 띄게 좋다. 느낌이 좋은 꿈을 간밤에 꾸었다면? 하루 종일 그 기분을 이어갈 수 있는 일들이 생기겠다. 짝꿍이 없는 당신, 마음에 드는 그/그녀에게 스리슬쩍 작업을 걸어보자. 느낌이 좋다. 다만, 안전사고에 주의할 것. 행운의 아이템 : 지하철
좌뇌의 판단과 우뇌의 판단을 합쳐 정확한 판단력이 요구되는 날. 이성과 감성의 줄타기에서 적절한 답을 유추해 내는 것이 오늘의 관건이다. 무슨 소리냐고? 오락가락 헷갈리는 문제들이 생길 수 있는 날이다. 특히나 진로에 관한 문제를 염두에 두고 있다면 신중 또 신중히 생각할 것! 다른 사람의 도움을 얻는 것 보다는 혼자 끙~ 하고 앓다가 해결책을 찾는 날이겠으니 괜히 여기저기 고민상담 한답시고 떠벌리느라 시간낭비 하지 말 것. 이성의 유혹에 쉽게 넘어갈 수 있는 날이다. 즉흥적인 행동, 판단은 위험하다. 행운의 아이템 : 컵라면
사람 마음을 꿰뚫어 볼 수 있는 눈! 당신의 이야기라면 어디서든 알아들을 수 있는 귀! 100미터 밖에서도 삼겹살 냄새라면 거뜬히 맡을 수 있는 코! 오늘 당신의 본능은 잠시 잠재우자. 이제는 당신의 경험이 필요한 때! 당신의 경험으로 부족하다면 주변의 도움을 받아도 좋다. 단, 선택은 당신의 몫이니 너무 의지하지는 말자. 당신의 경험과 주변의 조언이라면 당신의 고민은 고민도 아니야~ 본능이 아닌 당신의 능력을 보여주세요. 행운의 아이템 : 네임펜
아~함. 하품하다 딱 걸린 당신. 삶이 지루한가? 그렇다면 여가시간을 의미 있게 보내야지.. 영화관람? 아니아니 콘서트? 그것도 아니아니 그럼 뭐????? 바로 지!름! 신! 당신이 모아놓은 돈 즐기는데 쓰지 말고 무엇이라도 남는데 쓰자. 물건이든 옷이든 손으로 잡을 수 있는 것들. 그래야 나중에 팔아도 밥값이라도 남지...ㅋ 오늘은 속을 달래주는 순한 음식을 먹도록 하자. 매운 음식 먹다가 기운 다 뺄지도 모르니까. 행운의 아이템 : 숟가락
돈이 뭐길래.. 자존심도 없이 구차하게.. 젠장~! 이렇게 돈 없다고 징징~ 되는 당신을 위한 서프라이즈~! 잘 생각해보자. 당신도 모르게 숨겨 놓았던 돈! 이제 그 돈을 쓸 때다. 어디에? 바로 당신에게!!! 집에 앉아서 인터넷 쇼핑이나 하고 있지 말고. 나가자! 나가서 맛있는 것도 사먹고, 멋진 옷도 사고.. 아무리 생각해도 그런 돈은 없다고? 그렇다면 꿈이라도 꾸자. 당신이 딱하다.. 행운의 아이템 : 핸드메이드귀걸이
당신에게 괜한 오해를 하는 사람들이 눈에 띄는 날이다. 당신이 하지 않은 잘못, 말실수 때문에 맘상할 일이 있겠지만 에라 모르겠다 하는 마음으로 내버려두면 얼마 못가 자연히 해결된다. 괜히 나서봤자 당장 해결은 안되고 기분상하고 이미지만 버린다. 참는 것이 상책이다. 스트레스를 해소하고 싶다면? 겉모습에 변화를 주는 것이 좋겠다. 머리를 살짝 염색해도 좋고 평소에 잘 입지 않던 스타일로 코디를 해보는것도 좋다. 너무 빡빡하고 단정한 스타일보다는 약간 스타일리쉬한, 자유분방한 모습으로 변신해보는 것도 좋다. 행운의 아이템 : 햄버거
괜히 허세부리고 권위적인 모습 보였다간 한순간에 와르르 무너질 수 있으니, 부끄러운 일이 생길 수 있다. 차라리 원래 당신의 모습, 본연의 스타일대로 밝고 명랑한 모습을 보이도록 하자. 색다른 변화보다는 현재 상태를 쭉 유지하는 것이 더 좋으며 여기 저기 관심을 두기보다 한 우물을 파는 것이 결과가 좋은 날이다. 현재 작업중인 그/그녀에게 큰맘먹고 고백해도 본전은 찾을 수 있는 날! 행운의 아이템 : 통기타
괜한 고래싸움에 새우등 터질 수도 있는 날! 눈치 코치 동원하여 최대한 몸을 사리자. 괜한 일에 휘말려 당신의 귀한 시간을 뺏길 수 있으며 하지도 않은 말 때문에 구설수에 오를 수도 있으니 여러 사람들이 있을 때는 가급적 말도 삼가는 것이 좋겠다. 친한 친구에게도 말실수 하지 않도록 예의를 갖출 것. 눈에 잘 띄는 노란색이나 황색 계통의 코디를 하는 것이 오늘 당신의 안전지수를 높여준다. 행운의 아이템 : 코미디영화
즐겁게 춤을 추다가 그대로 멈춰라~! 하지만 오늘은 하던 일이 있다면 멈추지 말고 끝까지 밀고 나가자. 중도에 포기하면 시작하지 않은 것만 못하다. 화장실에 들어갔다면 끝까지 해결하고 나오는 게 오늘 당신에겐 좋겠다. 고민이 있어도 주변 사람들에게 묻지 말자. 오늘 얘기하면 당신이 모르는 사람들까지도 당신의 고민을 알게 될 것이다. 말도 안 돼 외치고 싶겠지만 오늘은 그런 날이다. 이런 날이 있으면 저런 날도 있는 법이다. 받아들이자. 행운의 아이템 : 만화책


배고픈 꿈이는 장난꾸러기 개구리 소년입니다. 어느 날 아침, 꿈이네 집은 정적이 흐르고 엄마 아빠는 심각합니다. 매일 사랑받아야 할 어린 꿈이는 사랑에 굶주려 배가 고픈데, 엄마 아빠는 그걸 아는지 모르는지 밤새도록 자기들 이야기만 늘어놓습니다. 꿈이도 말하고 싶은 게 많았지만 어떻게 표현해야 할지 몰랐지요. 그저 배고픔을 채우기에 급급했는데, 이상하게 어떤 걸 먹어도 꿈이의 굶주림은 해결되지 않았습니다. 이 작품은 표현에 서툰 아이들이 엉뚱하고 과격한 발상을 한다거나 이상 행동을 보이면서 자신을 표현하는 아이들의 심리 상태를 재미있는 상상으로 풀어낸 이야기입니다. 이 책을 통해 작가는 이런 아이들의 불만은 생각보다 간단히 해결할 수 있다고 말합니다. 예를 들어 아이들과 재미있는 이야기를 주고받거나 맛있는 음식을 서로 나눠 먹거나 그림책을 함께 보는 등 어쩌면 일상의 시간 속에서 조금 더 함께하려고 노력한다면 간단히 풀릴 일이라고 말입니다.


중랑천은 불과 10년 전만 해도 상습 침수 지역의 대명사였다. 하지만 몇 년 사이 중랑천이 사람과 자연이 어우러지는 생태 문화 공간으로 완전히 탈바꿈했다. 5.15킬로미터 구간에 수해 방지 시설을 구축하여 걷고 싶은 거리, 체육 공원, 다양한 휴식 공간, 자연 학습장을 조성한 것이다.
많은 지역주민들이 운동과 여가를 즐기기 위해 중랑천을 찾는다. 아침에는 조깅을 나온 시민들이 눈에 띄고 저녁에는 아이부터 어른까지 하천변을 거니는 모습이 자연스럽다. 테마가 있는 산책 코스도 마련되어 있다. 전 구간을 우레탄으로 포장한 걷고 싶은 거리는 운동과 산책 모두에 적합하다. 조깅이나 산책뿐만 아니라 중랑천을 따라서는 2차로 자전거 도로가 만들어져 있어 자전거 하이킹을 하기에도 그만이다. 둔치 옆에 조성된 자전거 도로는 길이 5.1킬로니터로 왕복 1시간 정도 소요된다. 큰 굴곡이 없어 아이들과 함께 즐겨도 안전하다. 자전거는 장평교와 군자교 사이에 있는 자전거 대여소에서 빌릴 수 있다.
자연과 문화가 살아 숨쉬다
중랑천에는 봄꽃 축제 등 다채로운 문화 행사도 열린다. 봄에는 중랑천 녹지순환길을 따라 벚꽃이 만개한다. 그에 앞서서는 산책로를 따라 유채꽃이 만개한다. 가을날의 코스모스 또한 일품이다. 이 밖에도 매년 5월에서 10월 사이에 중랑천 둔치 중화체육공원과 면목체육공원에서는 중랑 시네마&뮤직 페스티벌, 중랑 문화예술축제 등 각종 문화행사도 개최하고 있다. 어른들을 위한 행사뿐 아니라 아이들을 위한 체험 학습장도 있다. 장평교와 군자교 사이 중랑천 둔치에 마련된 자연 학습장에서는 1일 농부 체험 행사를 진행한다. 직접 농작물을 심고 수확하는 과정을 체험해봄으로써 음식이 식탁에 오르는 과정을 배우는 것이다. 도시의 아이들은 미처 알지 못했던 농경 생활의 수고스러움을 경험하는 기회다. 또한 중랑교 남단에는 농구장, 족구장, 게이트볼장, 탁구, 배드민턴장, 인라인 스케이트장 등을 갖춘 면목체육공원이 있어 다양한 운동을 즐길 수 있다. 이제 중랑천은 낭만과 휴식, 문화가 함께하는 곳으로 시민들의 사랑을 받고 있다.
계절마다 서로 다른 철새들이 중랑천을 찾는다.
이제 막 터지기 시작한 꽃망울이 중랑천과 어울려 정다운 풍경을 연출하고 있다.
수해 방지 시설을 구축해 사람과 자연이 어우러지는 생태 문화 공간으로 변신한 중랑천의 모습
중랑천에서 낚시를 즐기는 시민들
중랑천을 찾은 철새
중랑천길을 따라 철새에 관해 자세히 설명한 안내판이 설치되어 있다.
중랑천 하류의 철새 보호 구역을 알리는 표지판
출처: 서울 열린 데이터 광장
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416 우면산 생태공원 야생 생태계의 보고 우면산 자연생태공원에 자리한 조그마한 저수지에 수련이 막 피어나면, 멀리서 개구리 소리가 들려오고, 남쪽 자락으로 산 아래 형촌마을에 서면 꿈결처럼 자연의 숨결이 전해진다. 생태공원에 들어서면 먼저 올챙이가 가득한 수조가 보인다. 그 옆에는 ...
415 올레에비뉴(구 SHOW 스타일샵) IT 복합 문화 공간 와이브로(Wibro)는 와이어리스 브로드밴드 인터넷(Wireless Broadband Internet)의 줄임말이다. 무선 광대역 인터넷이라고 풀이할 수 있는데 쉽게 말하자면 이동하면서 자유로이 사용할 수 있는 무선 인터넷인 셈이다. 와이브로 단말기만 있으면 시속 60킬로미터로 이동하는 상황...
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413 이태원 앤티크(가구) 거리 100여 개 숍이 성업 중인 '앤티크 천국'이태원은 서울이 품은 세계다. 그 안에는 서양 가구의 세계도 숨어 있다. 이태원 가구 거리에서는 유럽 중세시대를 연상시키는 고풍스런 가구들이 눈에 들어온다. 바로 서울에서 만나는 유럽 ‘이태원 앤티크 가구 거리’다. 좀 더 관심을 가지고 숍 하나하나를 ...
412 잠원 한강공원 강남 번화가와 인접한 휴식 공간 빌딩숲에 갑갑증을 느껴 시원한 강바람이 간절할 때 가장 빨리 한강시민공원으로 달려갈 수 있는 사람은 누굴까? 물론 일 없이 한가한 사람이 가장 빠르게 털고 일어날 수 있겠지만, 거리상으로 따진다면 강남 최고의 번화가인 압구정동, 신사동, 잠원동에 있는 사람...
411 서울놀이마당 호숫가에서 벌어지는 연회 석촌호수는 송파구민들의 쉼터로 각광받는다. 호수를 따라 한가한 휴일을 보내기에 제격이고 산책을 즐기거나 조깅을 하기에 좋다. 전통 놀이 문화를 즐길 수 있는 서울놀이마당은 석촌호수변을 특별하게 만드는 또 하나의 이유이다. 롯데호텔과 접한 산책로변...
410 해치홀 새로운 명소 해치홀 볼거리 즐길거리 많은 명동에 가볼 만한 곳이 한 군데 더 생겼다. 서울문화교류-관광정보센터 안에 자리 잡은 해치홀이다. 명동 M플라자 5층에 위치하고 있으며 200석 규모의 다목적 공연장이다. 해치란 해태의 원말이다. 사자와 비슷하나 머리 가운데 뿔이 있는 것이...
409 잠실 한강공원 시민들이 사랑하는 놀이터 세월에 따라 뜨는 장소도 지는 장소도 생겨나지만 한강시민공원은 오랫동안 그 인기를 유지하는 스테디셀러다. 시민들의 취향에 따라, 시대의 트렌드에 따라 부지런히 새로운 놀거리를 마련하기 때문일 것이다. 총 12곳에 자리한 한강시민공원이 언...
408 One & J (원앤제이) 갤러리 북촌의 진수 가회동 북촌의 심장인 가회대로로 접어든다. 북촌의 자랑인 한옥들이 운치를 더한다. 이전에는 좌우의 골목길로 들어서야 만나지던 것이 이제는 대로변에서 제멋을 뽐낸다. 눈에 띄는 변화는 갤러리의 등장이다. 최근 몇 년 사이 5,6개의 갤러리들이 줄지어 오픈했다. 그러니 한옥의 공간...
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Tom Eisenmann 교수가 구글글래스에 대한 케이스를 하버드 경영대학에서 처음 강의할때 그는 다음의 3가지 시나리오 중 어느 것이 가장 그럴듯 한지 학생들에게 물어봤습니다. 첫번째는 구글글래스가 기업시장에서 먼저 자리를 잡은 뒤 점차적으로 소비자들에게 받아들여지는 것이고, 두번째는 디저라티(digerati)소비자에게 제한적으로만 받아들여지는 것, 세번째는 대중 소비자들에게 광범위하고 빠르게 퍼지는 것입니다.
대부분의 학생들은 첫번째 시나리오가 가장 가능성이 높은 것으로 판단했습니다. 물론 이러한 결론은 그들만의 결론은 아닙니다.
딜로이트(Deloitte)는 최근 리포트에서 구글 글래스를 일반 소비자들이 사용하기를 주저하는 가운데 의료나 제조와 같은 전문분야에서 먼저 받아들여질 것이라고 말했습니다. 아니나 다를까 4월에 구글은 “Glass for Work”라는 업무와 관련된 앱을 개발할 수 있는 소프트웨어를 발표했습니다. 구글은 새로운 기회와 현재 전략 틈새의 핵심으로 진입하는 것을 선택하고 있습니다.
구글의 그동안의 전략은 소비자들을 위한 소프트웨어를 만든 후, 이를 기업으로 확대시키는 것이었습니다. 글래스 또한 업무용 소프트웨어를 먼저 발표하긴 했지만, 여전히 최초의 일반 소비자용 장비로 자리매김 했습니다. 3월에 세계적인 안경제조업체인 룩소티카(Luxottica)와의 제휴를 발표한 것은 대중 시장을 목표로 하고 있다는 것을 분명히 나타내고 있습니다.
동시에 구글의 글래스 팀들은 아직 이 제품이 무엇을 할 수 있는지에 대해 완벽하게 고민해보지 않았습니다. 그들은 오히려 시장에 프로토타입성격의 제품을 런칭함으로써 이 기술이 시장에서 어떻게 쓰이는지, 소비자들이 직접 생각할 수 있게 하고 있습니다. 이를 통해서 발견한 것이 아마도 기업 고객들의 수요인 것입니다.
구글은 자사의 사업을 확장하는데 거침이 없었습니다. 검색엔진에서 이메일로, 모바일OS로, 그리고 그 이상으로 진출하고 있습니다. 물론 이 사업들은 상호보완적이며, 소비자들을 대상으로 하고 있습니다.
글래스는 다릅니다. 이것은 구글의 핵심연구소인 Google X 에서 처음 발표하는 제품입니다. 2013년 비즈니스위크에서 Google X의 디렉터와 인터뷰에서, 그들은 세계의 거대한 문제들을 해결한다는 계획으로 움직이고 있다고 했습니다.
PC시장의 발전과 비교하면 글래스의 전략도 동일한 것입니다. Apple II도 그들의 킬러 앱이면서 기업용 스프레스시트인 VisiCalc를 통해서 성공할 수 있었습니다.


창문의 블라인드를 열었다. 맑은 햇살이 창가에 놓인 스탠드와 엔틱스런 피아노, 그리고 쇼파에 다가와 살며시 자리하며 앉는다. 휴일 아침이면 변함없이 나는 커피 한 잔을 들고 이렇게 소탈하고 고요한 나만의 하루를 시작한다.
손님들을 맞이하기 위해 장만했었던 디너테이블은 어느 사이엔가 그림을 그리는 작업테이블이 되었고, 남향과 서향에 위치한 커다란 창을 통해 내다보이는 이곳 주택가의 풍경은 평화롭고도 고요하다. 그러나 자세히 들여다보면 나뭇가지가 낙엽을 떨구며 부르르 몸을 떠는 그 시린 흔들림이나, 작은 새들이 가지 끝에서 가지 끝으로 만 옮겨다니는 그 서글픔들이 아련하게 존재하고 있었다. 테이블 위에도 누렇게 빛을 바랜 사진들과 그것을 그려내려는 서툰 연필의 잔재들이 아직도 허상속에 너브러져 빛을 기다리는 듯 하였다.
어제는 한 아이를 떠나 보냈다. 지난 봄에 백혈병으로 진단받아 항암치료를 받았었고 면역력이 없어 대부분의 시간들을 무균실에 머무르며 많이 친해졌던 29살의 흑인 청년 이었다. 현대의학의 온갖 치료에도 불구하고 깊어져가는 병세로 인해 호스피스로 퇴원을 결정한 것이다. 그 아이의 남겨진 시간이 일 주일이나 될련지 모르겠다. 침상에 누워 힘없이 웃으며 "Hi minsuh!" 하며 인사를 건네는데 내 가슴은 쇠뭉치에 눌린듯이 답답하기만 했다.
'아... 너를 어떡하면 좋으니!!' 무르익은 단풍처럼 벌써 그 아이의 온 몸 세포들은 찢기고 터져 여기저기로 검붉게 흘러 나오고 있었다.
구부러지고 휘어져 꺽이기까지 하면서, 끝까지 포기하지 않고 살아보려는 갖은 몸부림에도 불구하고 떠나야만 하는 우리의 시린인생들이 뒹굴며 밟히는 낙엽들처럼 나의 영혼을 울게하고 있었다.
'시몬, 너는 좋으냐? 낙엽 밟는 소리가...'
구르몽의 이 시 한 구절이 아리도록 애절한 이유는 나이를 먹어가고 있음이며 그 만큼 사색은 깊어져 간다는 의미 이겠지!
부모님 산소에는 늘상 잡풀들이 먼저 고개를 내밀고 있었다. 양지바른 묘지에서 잡초들을 뽑아내는 것은 늦둥이였던 내가 부모님의 흰머리를 뽑아주던 기억같기도 하고, 밤마다 파고들었던 엄마의 젖가슴을 어루만지는 느낌이기도 했다. 13살이 되던 그 해까지도 엄마의 품 속에서만 잠들던 철없는 막내딸이 세상에 다시 없을 안식처 같았던 엄마를 잃고 부딪혀야 했던 세상은 온통 시리고 아팠다.
그런데...... 나는, 이 시리고 아파야만 하는 그 길을 천직이라며 걸어 들어갔고, 이 처절하게 펼쳐진 가을의 끝자락을 영혼으로 어루만지며 손끝으로 그려내고 싶어졌다. 그러기에 나는 더 가까이 다가가 함께 붉어져 온 몸으로 바르르 떨며 울어야 하리라! 그게 견뎌야 할 슬픔이고, 감내해야 할 아픔이라면 당당히 다가 가리라! 너를 끌어안고 눈물로 구석구석 어루만져 주리라!


눈을 떠보니 열한시가 넘어 있었다. 형민이 미닫이문을 열고 문방구 카운터 쪽으로 고개를 내밀자 강차장이 배고파? 하고 물었다. 냉장고에서 달걀 하나를 꺼내 프라이를 하면서 강차장이 말했다. “이따 맛있는 거 해줄게. 지금은 간단히.” 형민은 들기름과 간장을 넣은 달걀비빔밥을 한 손으로 들고 문방구를 돌아다니면서 먹었다. 혼자 살게 되면서 형민은 종종 서서 밥을 먹었다. 김치찌개나 된장찌개에 밥을 말아서 거실을 빙글빙글 돌면서 먹다보니 이십년을 넘게 앓아왔던 위통이 거짓말처럼 사라졌다. 강차장이 방앗간에서 직접 짠 들기름이라고 자랑을 했다. “맛있어요. 그런데 장사는 잘돼요?” 형민이 묻자 강차장이 무심히 대답했다. “작년에 문 닫았어, 초등학교가.” 폐교 앞에 있는 문방구라니. 형민은 먹던 밥이 목에 걸려 기침을 했다. 강차장이 다가와 등을 두드려주었다. “뭘 놀라. 폐교 전에도 학생이 열명밖에 없었는데.” 학생이 열명밖에 되지 않았기 때문에 강차장은 아침마다 문방구 앞에 서서 학생들의 등교를 구경했다. 아이들 이름을 하나하나 불러주며 하이파이브를 하다보면 초등학교 선생님이 된 듯한 기분이 들었다. 이십대 시절 강차장은 누군가에게 영향을 주는 사람이 되고 싶지 않다는 생각을 자주 했는데, 등교하는 아이들을 보니 그런 생각을 했던 자신이 치기 어리게 느껴졌다. 선생님은 될 수 없겠지만 뒤늦게 공부를 하고 싶은 생각마저 들기도 했다.
형민은 밥을 먹고 설거지를 했다. 젖은 손을 꽃무늬바지에 닦았다. 화장실을 가려고 밖으로 나왔다가 교문이 열려 있는 것을 보았다. 교문이 열려 있어 다행이라는 생각이 들었다. 열명의 아이들은 어디로 전학을 갔을까? 새 교실에서 새 친구들과 잘 지내고 있을까? 형민은 철봉에 매달렸다. 팔에 힘을 주고 턱이 막대에 닿을 때까지 몸을 끌어올려보았다. 겨우 두개. 그런데 이 운동 이름이 뭐더라. 이름이 생각나지 않았다. 형민은 철봉에 매달려 두 다리를 흔들었다. 분명 세 글자인데. 세 글자인데. 형민은 철봉에서 내려 손바닥의 냄새를 맡아보았다. 녹슨 쇠 냄새를 맡으니 옛집 마당에 버려진 역기가 생각났다. 세를 살던 남자 중 한 사람이 가져다 놓은 것이었는데, 그가 이사를 간 뒤 마당 한쪽에 버려졌다. 비를 맞고 눈을 맞고, 역기는 녹슬어갔다. 문방구에 와보니 강차장은 보이지 않았다. 형민은 크레파스와 도화지를 꺼내 책상에 앉았다. 오래된 나무 책상은 서랍이 뒤틀려 조금씩 열려 있었다. 책상 위에는 계산기가 놓여 있었는데, 장사도 안 되는 가게에 계산기가 무슨 소용인가 싶어 형민은 웃었다. 그리고 1부터 10까지 숫자를 더해 55를 만든 다음 다시 0이 될 때까지 빼기를 했다. 형민은 파란색 크레파스를 들고 도화지 위에 구름을 그렸다가, 구름의 모양을 보고는 자신의 상상력이 별 것 없다는 생각에 실망했다. 형민은 다시 문방구를 둘러보았다. 도라에몽 색칠공부가 있었다. 다시 책상에 앉아 파란색으로 도라에몽의 옷을 칠했다. 가슴의 주머니가 무슨 색이었는지 떠올려보았는데 기억나지 않았다. 그래서 그냥 노란색으로 칠했다. 그랬더니 반달로 보였다. 진짜 반달처럼 보이도록 그는 도화지를 왼쪽으로 기울였다. 도라에몽이 반달을 가슴에 품고 있었다. 반달을 보면 배가 고파요. 초승달을 보면 웃고 싶어요. 딸이 쓴 동시가 생각났다. 초등학교 3학년 때 그 시를 써서 딸은 상을 받았다. 도라에몽 색칠을 끝내고 문방구 앞을 나가보니 저 멀리서 강차장이 검은 비닐봉지를 들고 걸어오고 있었다. 형민은 손을 흔들었다. 그랬더니 강차장이 손을 흔들었다. 두부가 굳는 걸 기다렸다가 사오는 바람에 늦어졌다며 강차장은 두부가 담긴 봉지를 형민에게 내밀었다. 따뜻했다. “신 김치에 싸 먹으면 술이 술술이지.” 강차장이 말했다. “술이 술술이지.” 형민이 그 말을 따라했다.


정말 죽을 것 같던 피레네 산맥을 넘고 크고 작은 도시들을 지나 벌써 9일째에 접어들었다. 피레네 산맥은 그림같이 아름다웠지만 아침에 너무 늦게 출발한 데다가 초반에 체력 안배를 잘못하는 통에 막판에 지나가는 차를 얻어 타고 숙소까지 가는 반칙(?)을 저질러야 했다. 그걸 교훈 삼아 이튿날부터 아침 7시 전에 길을 출발하는 원칙을 세웠고, 무리하게 일정을 잡지도 않았다. 그렇게 오늘도 22㎞를 걸었다. 숙소에 도착하자마자 가방을 벗어 던지고 침대 위에 대자로 드러누웠다. 이제 길에 익숙해질 만도 한데 몸은 좀처럼 고통에 익숙해지질 않는다.
길 위를 걸으며 심연의 나를 꺼내 볼 수 있는 의미 있는 시간을 갖고자 했던 원대한 포부는 이미 사라진 지 오래다. 7~8㎏에 육박하는 배낭을 메고 하루 평균 25㎞를 걷는 것은 생각보다 힘들었다. 배낭의 무게에 익숙지 않은 나의 어깨는 통증으로 감각이 마비될 지경에 이르렀고, 걸으면 걸을수록 무릎과 발목에 이어 다리와 골반을 잇는 고관절까지 아파오기 시작했다. 혹시나 해서 사온 무릎 보호대를 써봤지만 더위로 땀이 스며 땀띠가 나기 시작하는 바람에 그것도 그만뒀다. 아침은 초겨울처럼 춥고 한낮의 더위는 지옥처럼 달아올라 감기까지 다시 도졌다. 아! 내 체력이 고작 이 정도였나? 그래도 친구들 중에서는 강단 있는 체력이었는데 여기에 와서 걷다 보니 매일매일 한계에 부딪히는 느낌이다. 정말 거짓말 안 보태고 딱 죽기 일보 직전에 간신히 숙소에 도착하는 정도랄까.
상황이 이렇다 보니 내 안의 나를 들여다보고 진정한 자아를 찾겠다는 고상한 계획은 수포로 돌아간 지 오래다. 새벽같이 일어나 고양이 세수를 하고 가방을 메면 어깨의 통증이 되살아난다. 그리고 한 걸음씩 뗄 때마다 발바닥부터 전해지는 통증이 온몸으로 번져나간다. 통증에 익숙해질 무렵 상념도 사라진다. 그저 매일 매일이 걷고 먹고 화장실 가고, 다시 걷고 쉬다가 잠자는 일정의 연속이다. 생각이 없어지니 마음도 한결 편안해졌다. 좋다는 화장품을 써보고 피부과에서 레이저 시술을 받아도 항상 나를 괴롭히던 피부 트러블이 이곳에 온 지 며칠 만에 자취를 감추기 시작했다. 한국에서처럼 이중 삼중 세안을 하는 것도 아니고 로션에 선크림을 바르는 게 고작인데 피부는 생기를 되찾았고 표정까지 달라졌다. 역시 모든 병은 마음에서 온다는 말이 맞는가 보다. 생각이 없어지니 마음이 편해지고, 마음이 편해지니 표정까지 밝아진다.
이곳에 오니 ‘나이 값’을 할 필요도 없어졌다. 한국에서는 나이에 삶을 맞추려는 경향이 있는데 이 길 위에서는 마음의 나이가 곧 삶의 기준이 된다. 머리카락이 하얗게 샌 할아버지 할머니도 이곳에서는 길을 걷는 순례자일 뿐, 늙었다는 이유로 소외 받지도 그렇다고 대접을 바라지도 않는다. 우리는 같이 어울려 길을 걷고 같이 웃으며 이 순간을 함께 즐긴다.
누군가는 물을 것이다. 결코 쉽지 않은 이 길을 무엇 때문에 걷느냐고. 그런데 그에 대한 대답은 정말 간단하다. 이 길을 걷는 것이 행복하기 때문이다. 나는 지난 37년 동안 서울을 벗어나 본 적이 없는 서울토박이다. 집이든 회사든 둘 중 한 곳은 항상 서울 한복판에 존재했었고, 스페인에 오기 전에도 20층짜리 아파트에 살면서 빌딩 숲에서 하루 종일 일하고 아침저녁 버스와 지하철에서 시달리는 삶을 살았던 사람이다. 그런데 산티아고 순례길을 시작하고부터 ‘삶’을 걷기 시작했다. 콘크리트나 아스팔트 길 대신 숲길과 포도밭 사이로 난 아름다운 길을 걷고, 빌딩 숲을 벗어나 세월이 고스란히 묻어있는 크고 작은 중세 도시들을 매일매일 만나는 것은 행복한 일이다. 이 길 위에서 만나는 사람들도 마찬가지다. 산티아고 순례길을 시작한 지 3일째 팜플로나(Pamplona)에서 만난 이탈리아 청년 파올로는 흔쾌히 길동무가 되어 주었다. 마을 축제가 있었던 푸엔테 라 레이나(Puente La Reina)에서는 스페인 아저씨 다비드를 만나 신나는 탱고를 추었고 근사한 저녁식사에도 초대 받았다.(밤 10시면 문을 닫고 불을 끄는 알베르게로 돌아가기 위해 신데렐라처럼 허둥대야 했지만) 에스테야(Estella)의 알베르게에서는 순례자 30여 명이 모여 파스타와 불고기로 국경을 초월한 저녁식사를 함께했다. 우리는 함께 노래하고 먹고 마시며 이 예기치 못한 만남을 진심으로 축하하고 행복해했다. 아즈케타(Azqueta)의 길 위에서 만난 고집스런 양떼와 비온 뒤의 무지개, 아침을 먹기 위에 멈춰 섰던 산솔(Sansol)의 바(Bar)에서 흘러나오던 비틀스와 롤링스톤스, 엘비스 프레슬리도 우리를 행복하게 해주었다.
언제부터였을까? 철없던 어린 시절 손에 묻은 흙을 털어내기 시작하면서부터? 학교에서 나눠준 가정형편조사서에 가짜로 적어 넣은 부모님의 학벌과 동산, 부동산을 나눠 적어야 했던 그 순간부터? 대학졸업장이 간판이 되는 걸 안 순간부터? 사는 동네 수준에 따라 계층이 나뉠 수 있다는 걸 실감하면서부터? 도대체 언제부터 우리에게서 행복이 빠져나가기 시작한 걸까? 그저 은행 통장 잔고에 숫자가 늘어나는 것에서 내가 살아있음을 어렴풋이 실감하던 삶을 돌아보니 영화 빠삐용의 죄목처럼 ‘인생을 낭비한 죄’를 내게도 물어야 할 것 같았다.


애완동물의 식단을 채식식단으로 바꾸는 것이 쉽지 않다고 생각하는가? 절대 그렇지 않다. 우리가 조사한 자료나 여러책자, 인터넷 상의 정보에 따르면, 애완동물이 통조림식품에 의존하는 것에서 벗어나게 하는 데는 단지 몇 가지의 기본지식을 알고 올바른 식단을 짜주는 것이 필요한 전부라고 한다. 통조림 식품들은 이른바 "쓰레기 음식"들로서 죽은 동물의 고기, 주사를 놔서 죽인 개나 고양이 혹은 병든 동물들의 내장이나 껍질, 조미료, 색소들로 만들어진 것이다. 히포크라테스 건강연구소 설립자인 앤 위그모어 박사는 동물의 음식에 함�도퓸� 있는 과도한 화학첨가물과 영양소의 결핍이 동물의 눈을 멀게 주요한 원인이라고 밝혔다. 그러므로 여러분의 애완동물이 먹는 음식을 고를때는 유념할 필요가 있다.
8. 물어뜯고 씹어야 하는 사탕수수 같은 음식을 줄 수도 있는데, 육식동물인 개나 고양이는 그 기회에 이를 갈 수 도 있다. 그들이 좋아할 것이다.
타이뻬이 동부지역에 탕탕키친이라는 식당이 있는데, 그 지방에서는 꽤나 잘 알려진 채식음식점이다. 주인은 세 마리의 고양이를 키우고 있으며 전에 병이 난 사람한테 건네 준 일이 있다고 한다. 고양이를 어떤 식으로 키우냐고 물어봤더니 별건 없고 단지 우유하고 전밀빵, 해초정도를 먹인다고 대답했다. 그것만으로도 고양이들은 건강하고 토실토실하게 큰다고 했다. 고양�貧＠� 부드럽고 윤기나는 털을 보니 정말 그런 것 같았다.
애완동물을 여러분과 함께 고양시켜라.
필자는 몇몇 애완동물 주인들과 전화상으로 인터뷰를 가졌는데, 그들의 서로 다른 경험들 속에 한가지 공통점이 있다는 것을 발견했다. 사람과 마찬가지로 동물들도 허기질 정도가 아닌 한 채식으로 식단을 바꾼후 더욱 건강하고 아름다워진다는 것이다. 육식동물들도 사람의 도움으로 고기를 먹지 않을 수 있다는 것은 기쁜일이다. 그를 통해 그들은 영원한 삶의 순환속에서 한 차원 고양될 수 있는 것이다. 그것이야말로 인간이 이 지구상에서 우리의 형제자매인 그들에게 해 줄 수 있는 가장 값진 도움이 아닐까?


정보공개센터가 지난 2017년 11월부터 2018년 11월까지 서울 자치구 소속 공무원 음주운전 현황을 분석한 결과 25개 구청 공무원 중 대부분인 20개 구청에서 공무원들의 음주운전 사실이 드러났습니다. 음주운전에 대한 경각심을 높이고 인식 전환에 힘써야 할 공무원들이 음주 단속에 적발되어 큰 실망감을 주었습니다.
그렇다면 광역자치단체의 사정은 어떨까요? 정보공개센터가 이번에는 광역단체 소속 공무원들이 음주운전을 얼마나 했는지 알아보기 위해 같은 기간인 2017년 11월부터 2018년 11월까지 1년간 17개 광역단체소속 공무원들의 음주운전 적발 및 징계 현황을 정보공개청구해 봤습니다.
정보공개청구를 통해 받은 17개 광역단체의 자료를 취합 분석한 결과 광역단체 소속 공무원 중 조사대상기간 1년 동안 음주운전에 적발된 공무원은 113명에 달했습니다. 같은 기간 서울 25개 자치구 음주운전 적발된 공무원이 35명이었던 것에 비해 무려 3배나 많은 숫자입니다. 광역단체 소속 공무원 수가 자치구 소속 공무원의 수 보다 많은걸 어느정도 감안하더라도 이 정도면 윤리의식과 기강에 문제가 있지 않나 하는 의구심이 드는 규모입니다.
1년간 부산시 12명, 경기도 10명 공무원 음주운전 적발
음주운전으로 적발된 총 113명의 공무원 중 가장 많은 공무원이 적발된 곳은 부산광역시였습니다. 부산광역시는 해당 기간 1년동안 무려 총 12명의 공무원이 음주운전으로 적발되었습니다. 이들 중 3명은 재판으로 인해 징계처분이 미뤄지고 있는 가운데 나머지 3명이 감봉에 해당하는 징계처분을 받았고, 6명은 가장 낮은 수위의 징계인 견책 처분을 받았습니다.
부산광역시 다음으로 소속 공무원들이 음주운전을 많이 한 곳은 경기도였습니다. 경기도에서는 총 10명의 공무원들이 음주운전으로 적발되었습니다. 이들 중 무려 3명이 정직에 해당하는 중징계를 받았고 6명이 감봉, 1명이 견책처분을 각각 받았습니다.
대구광역시와 경상남도는 각각 9명의 공무원들이 음주운전에 적발되었습니다. 대구의 경우 음주 적발 공무원에 대해 면허취소 처분을 받은 공무원 3명에게 중징계에 해당하는 정직처분을, 그 밖에 면허취소 및 면허정지 처분을 받은 공무원 6명에게 감봉에 해당하는 징계를 내렸습니다. 경상남도의 경우 적발 공무원 중 1명의 공무원에게 정직 처분을, 5명에게 감봉, 3명에게 견책에 해당하는 징계를 내렸습니다. 경찰 및 검찰 처분 내역에 관한 정보가 없다며 부존재 응답을 해왔다.
서울특별시와 세종특별자치시, 인천광역시는 각각 8명의 소속 공무원들이 음주운전으로 적발되었습니다. 인천광역시의 경우 적발 공무원 중 3명에 대해 견책을, 5명에 대해 감봉 처분을 내렸고 세종특별자치시는 면허취소 처분을 받은 7명과 면허정지 처분을 받은 1명에 대해 정직과 감봉 등의 징계처분을 내렸습니다.
유독 서울시만 공무원 음주운전 징계 처분 내역 비공개
서울특별시의 경우에는 음주운전 적발 공무원 중 팀장 직위에 해당하는 공무원 2명과 과장 직위에 해당하는 공무원 1명 등 다른 광역단체에 비해 상대적으로 높은 직위의 공무원을 포함하고 있는 것으로 드러났습니다. 하지만 그럼에도 서울특별시는 음주운전 적발 공무원들의 적발 일시, 경찰 또는 검찰 처분, 서울시의 징계처분에 대한 정보를 모두 ‘개인정보’와 ‘비밀누설 금지’라는 다소 황당한 이유로 비공개 해왔습니다. 서울시의 비공개 사유대로라면 다른 광역단체는 모두 개인정보를 유출하고 비밀을 누설한 셈입니다.
그간 서울특별시는 박원순 시장의 취임과 동시에 과감하고 투명한 정보공개를 핵심 정책으로 펼쳐왔으며 근 10년간 그 기조가 유지되고 있으며 기관 내에서도 투명성과 정보공개에 대한 자부심이 강한데요, 하지만 정작 일선 공무원과 기관에 불리한 정보라면 제도를 오남용 해서라도 정보를 은폐하려는 경향 역시 여전히 존재하는 것으로 보입니다.
그 밖에 광역단체들의 경우 울산광역시, 충청남도, 경상북도 각각 7명의 소속공무원이 음주운전으로 적발되었습니다. 충청북도 제주특별자치도는 각각 5명, 광주광역시, 대전광역시, 전라북도, 전라남도 각각 4명이 적발되었으며 강원도의 경우에는 가장 적은 2명의 공무원 음주운전으로 적발되었습니다. 소속 공무원들의 음주운전이 적발되지 않은 광역단체는 아쉽게도 없었다.
징계처분 내역을 비공개한 서울특별시를 제외하고 음주운전 공무원들의 징계별 현황의 경우에는 해임 1명, 정직 18명, 감봉 55명, 견책 26명으로 서울자치구에 비해 중징계 비율이 굉장히 적었습니다. 음주운전 적발 공무원에 대해 30% 가깝게 중징계를 내렸던 서울 자치구들에 비하면 광역단체의 음주운전에 따른 중징계 처분(파면, 해임, 직위해제, 강등, 정직 등) 해임 1명, 정직 18명으로 전체 광역단체 소속 음주운전 적발 공무원 중 17%에 지나지 않았습니다. 광역단체들이 음주운전 공무원들에게 상대적으로 솜방망이 처벌을 자행하고 있다는 지적이 나올 수 있는 정황입니다.


강남에서 친구와 놀던 23세의 여성이 화장실에 갔다가 처음 본 남자의 칼에 살해당했다. 피의자에게 조현증 병력이 있어 이 사건은 정신병자의 소행이었다고 치부하고 넘어갈 뻔했는데 "단지 여자라는 이유로' 죽어야 했던 피해자를 추모하는 열기가 젊은 여성들을 중심으로 뜨거워졌고 이 사건을 '여성혐오범죄'로 규정했다. 다음에는 나 아니면 내 딸이 대상이 될 수 있다는 여성들의 공포와 분노는 커졌다. 아니 여성만이 아닌 전체의 공포로 다가온다.
여성이라는 이유로 혹은 남성이라는 이유로 살해하는 것을 '젠더사이드(gendercide)'라 한다. 전쟁 시 상대 전투력을 없애려 남성을 골라 죽이는 경우가 있지만, 대부분의 젠더사이드는 페미사이드(femicide), 여성살해다. 이번 강남 노래방 화장실 살해는 한국 사회를 페미사이드의 충격에 빠뜨렸다. 어쩌면 이 사건으로 이제야 페미사이드의 문제를 인식했다고 해야 할지도 모르겠다.
한국은 페미사이드가 문제가 되는 국가다. 당장 통계로 봐도 유엔마약범죄사무소의 2013년 조사에 한국은 전 세계 202개국 가운데 여성이 남성보다 더 많이 살해되는 7개국에 포함된다. 통상 살인사건은 가해자 대부분이 남성이고, 피해자도 남성이 더 많다. 193개국의 남성 피해자 비율이 평균 78.7%. 반면 한국은 통가, 아이슬란드, 일본, 뉴질랜드, 라트비아, 홍콩과 함께 여성 피해자 비율이 더 높다.
우리는 페미사이드로 흔히 아랍권의 명예살인을 떠올린다. 그걸 비난할 수야 있지만 찌질한 한국 남자들의 여성혐오를 보면 거의 '오십보백보'다. 사실 극우 사이트 일베가 가하는 여성혐오를 보면 페미사이드의 폭력이 나오지 않는 것이 이상할 정도로 아슬아슬하다. 우리는 '김여사'를 몰랐고 '된장녀'를 만들고 싶지 않았지만 어느 순간 이기적으로 운전하는 여자가 김여사였고 명품만을 좋아하는 여자가 '된장녀'였다. 일베들이 쏟아내는 사회적 불만 중 많은 부분이 여성을 대상으로 했고 그에 중독돼 죄의식이 희미해진 가운데 가해진 폭행을 단지 '묻지마 폭행'으로 명명했지 않을까.
'남자들이 역차별당하고 있다?'라는 지리멸렬한 논리를 펴는 순간 그 남자는 비열하게도 자신을 피해자의 입장에 놓는다. 피해자이기 때문에 자기 일탈을 자기 스스로 용서할 수 있다는 것이니 얼마나 비열한가. 그래서 강한 상대를 만나 싸우는 것이 아니라 자기보다 약하고 어쩌면 더 힘든 삶을 사는 만만한 상대를 찾아서 비열한 화풀이를 하는 것이다. 사회적 불만을 사회적 약자에 전가해 화풀이하는 것. 패악질도 그 얼마나 찌질한 패악질인가. 제발 분노해야 할 대상에게 분노하라.


스마트 플랫폼 플래그십 대작 MMORPG '로열블러드'가 지난 10일 정식 서비스를 개시했다. 개발 소식이 들려올 때부터 많은 관심을 끌었던 로열블러드는 사전예약 약 100만 명을 동원하면서 높은 주목도를 자랑한 바 있다.
100명 이상의 개발인력이 동원된 게임빌의 중세 판타지 기반 MMORPG 로열블러드는 제목 그대로 왕족의 혈통에서 시작되는 이야기를 담고 있으며 전 세계 시장에서 통할 수 있는 모바일 MMORPG를 목표로 하고 있다. 국내 모바일 MMORPG에서는 최초로 이벤트 드리븐 방식이 적용된 돌발 임무 등을 통해 MMORPG의 즐거움을 제공하고, 최대 100:100 규모의 RVR 전투, 태세 전환 시스템을 통한 역할 분담 등으로 게임성을 높였다.
■ 조금 더 높아진 사양
작년에 진행된 CBT 당시보다도 사양이 조금 더 높아졌다. 그때도 나름대로 부담스러운 사양이었는데, 정식 출시 빌드에서는 사양이 더욱 올랐거나, 혹은 안정성이 떨어졌다고 느껴진다. 옵션을 가장 아래로 낮췄을 때의 그래픽 저하는 더 심한데, 프레임은 당시보다 더 심하게 하락해 사실상 자동 전투가 아닌 이상 감각적인 수동 전투를 진행하기는 어려움이 따른다. 비교를 위해 완벽하게 동일한 기기를 사용했으나 정식 출시 빌드가 훨씬 플레이하기에는 무거운 프레임 하락 현상을 보여준다.
그래도 성능이 받쳐주는 최신 기기를 사용한다면 이런 문제가 크게 느껴지지 않을 것이고, 그래서도 안되니 걱정하지 않아도 된다. 허나 중간 옵션 이하의 설정을 건드려야 하는 수준이라면 약간 재고할 여지가 있다.
단, 지난 CBT 빌드에서도 프레임과 관련한 아쉬움을 이야기 한 적이 있는데, 프레임 드랍의 문제 해결보다는 오히려 요구 스펙이 늘어난 것으로 보여 여전한 아쉬움을 남기고 있다.
■ 태세 전환과 스킬
네 가지 클래스로 나뉜 네 명의 캐릭터를 선택 가능한 로열블러드에서는 그 클래스의 역할이 중요시되고 있다. 플레이어가 선택할 수 있는 직업은 남성 캐릭터 2종을 통해 근거리 직업인 전사를 비롯한 원거리 딜러 클래스를 선택 가능하며 여성 캐릭터 2종은 마찬가지로 원거리 딜러인 법사, 그리고 지원 계열의 악사다. 간단히 세 가지 헤어스타일과 얼굴 타입, 머리카락 색상을 선택하고 이름을 지으면 바로 인트로가 진행된다.
로열블러드의 클래스 역할이 중요하게 여겨지고 있다는 점은 '태세 전환'이라는 시스템을 통해 엿볼 수 있다. 작중에서 벌어지는 전투는 기본적으로 원으로 표시되는 공격 범위 내에 들어온 적을 자동으로 공격하고, 플레이어가 타깃을 직접 지정할 수 있다는 것을 기본으로 하고 있다. 여타 RPG들처럼 원한다면 스킬이나 몇 번 눌러주면 알아서 전투가 진행되는 식이란 거다. 여기까지야 흔한 스마트 플랫폼 RPG의 정석적인 시스템이지만 여기에서 두 가지 정도 로열블러드의 색채를 살려주는 시스템이 존재한다.
방금 언급했던 역할 태세라는 시스템이 그 첫째다. 각 캐릭터들의 직업 특성을 살려낸 시스템으로, 태세를 변경함으로 기존 스킬셋과 다른 새로운 스킬셋이 그 자리에 대체되는 형태의 시스템이다. 법사의 태세 시스템을 예로 들어보면, 화염 계열의 공격 주문 등으로 구성된 스킬셋이 역할 태세로 전환하면 두 종류의 얼리기 스킬과 상대의 이동을 느리게 만드는 둔화 스킬로 변경된다. 보스의 경우 상태이상에 걸리지 않도록 슈퍼아머를 지니고 있지만 일반 몬스터들이 밀집된 지역에서는 파티 플레이를 진행할 때 도움이 되는 정도.
다음으로는 스킬에 적용된 일종의 버블 시스템이다. 몬스터를 처치하면서 스킬에 버블이 쌓이고, 이를 활용해 쿨타임을 거치지 않고 곧장 발사할 수 있다. 이 시스템을 잘 활용하면 딜을 한꺼번에 몰아쳐 효과적인 공격을 구사하는 것이 가능하다.
■ 다양한 성장 컨텐츠
로열블러드는 성장시킬 것이 많은 작품이다. 기본적으로 거의 모든 RPG가 추구하는 캐릭터의 레벨 육성은 기본이다. 게임을 진행하면서 각양각색의 방법으로 캐릭터의 경험치를 얻을 수 있고, 이 경험치가 누적되면서 레벨이 오른다. 장비를 통한 전투력 상승의 기대치도 괜찮은 편이다. 여기에 더해 스토리의 핵심이라고도 부를 수 있는 성물도 육성 시스템이 적용됐다. 성물의 경험치를 획득할 수 있는 소재를 사용해 성물의 레벨을 올리면 플레이어의 PVE 능력치가 상승한다.
여기까지야 그렇다 쳐도 로열블러드는 성장 요소가 다양한 작품 답게 한술 더 떠 레벨과는 또 다른 요소인 영향력의 수치를 성장시키거나, 사용 횟수에 따라 성장해 효율이 점점 높아지는 물약 성장, 몬스터 처치를 통해 얻을 수 있는 정수를 사용, 지식을 성장시키는 몬스터 연구 등 정말 다양한 성장 요소들이 즐비하다.
■ CBT에서 정식서비스까지
로열블러드의 정식 서비스 개시 이후 첫 플레이를 하며 느낀 것은 크게 달라진 점은 없다는 것이다. 뭐, 처음부터 CBT와의 간격이 그리 길지 않았으니 큰 변화는 없을 것이라고 예상했고 이게 들어맞은 정도다. 달라진 점이라면 이전에도 좋게 평가한 높은 수준의 비주얼을 즐길 수 있는 사양의 상향 조정 정도다. 플레이 도중 성능의 저하가 감지되면 옵션을 조정하는 실시간 성능 관리 시스템을 통해 게임의 쾌적함을 조절할 수 있다는 점은 여전히 좋다.


박원순 시장이 사용했던 휴대폰 3대의 통화 내역을 확인하겠다며 경찰이 신청한 영장이 법원에서 기각됐다. 그런데 이 영장은 '박 시장 변사(變死) 경위'를 파악하기 위해 신청한 것이라고 한다. 박 시장 사망 원인은 의문의 여지가 없다. 더구나 경찰은 박 시장이 사망 당시 지니고 있던 휴대폰 통화 내역은 이미 확보했다. 그런데 무슨 변사 경위를 파악한다고 영장을 신청하나. 법원은 "영장에 타살 등 범죄와 관련됐다는 소명이 없다"고 했다. 결국 경찰이 기각될 수밖에 없는 영장을 신청한 것이다.
이 사건 핵심 수사 대상은 박 시장 비서 성추행 혐의 피소 내용이 어떤 경로로 박 시장에게 유출됐느냐는 것이다. 피소 사실은 경찰이 청와대에 보고했는데, 비서실장과 젠더 특보 등 박 시장 측근들이 미리 알고 움직인 정황이 드러났다. 피해자 변호사는 기밀 누설 혐의를 밝혀달라며 경찰에 수사 의뢰도 했다. 경찰이 영장을 신청한다면 바로 이 부분, '공무상 기밀 누설'에 대한 영장을 신청해야 한다. 그런데 엉뚱하게 '변사 사건'으로 신청해 영장이 기각되게 만든 것이다.


주연 앨리스 이브, 로간 마샬그린, 브라이언 크랜스턴
한밤의 살인 사건… 그리고 모든 것이 달라졌다!
뉴욕 그린카운티. 허름한 모텔을 운영하는 클로이(앨리스 이브)는 어린 딸 소피아와 함께 산다. 어려운 형편에 하루하루가 힘든 클로이. 게다가 사회복지사는 모텔이 양육에 적합하지 않은 환경이라며 2주 안에 이사하지 않을 경우 소피아를 아동 보호 기관에 보내야 한다고 통보한다.
한때 살인청부업자였으나 이제 시력을 잃어가며 암흑가 검은 돈을 운반하는 토포(브라이언 크랜스톤)가 클로이의 모텔에 묵는다. 그 날 밤, 운전을 맡았던 토포의 파트너가 모텔에 함께 투숙한 여자와 함께 시체로 발견된다. 그가 타고 온 지프는 경찰의 증거품으로 압수되고, 차 안에 숨겨둔 현금 뭉치를 찾아야만 하는 남자는 클로이를 협박한다. 돈을 가져간 사람은 클로이의 친구이자 비리 경찰인 빌리(로건 마샬 그린). 그를 추적해 돈뭉치가 든 가방을 찾아내지만 그 과정에서 토포는 빌리의 부인을 죽인다. 토포는 돈가방을 가지고 떠나고, 클로이는 경찰에게 모든 것을 털어놓는다. 의뢰인에게 돈가방을 전달한 토포는 돈이 부족한 것을 알게 된 놈들과 격전이 벌인다. 구사일생으로 살아남은 토포는 다시 클로이를 찾아오고, 때마침 사라졌던 빌리도 모텔에 나타나는데…
`칠드런 오브 인벤션` 쯔 천 감독, `브레이킹 배드` 브라이언 크랜스톤!
화제의 감독과 배우가 만난 웰 메이드 스릴러!


귀두컷 고교생 우기명의 패션반란! 네이버 목요 웹툰으로 인기리에 연재 중인 기안84의 웹툰만화 『패션왕』 제1권. 평범한 고교생 우기명이 같은반 여자아이 혜진에게 반하면서 시련을 딛고 멋진 남자로 거듭나는 과정을 보여주는 작품이다. 집과 학교, 독서실을 맴돌며 지루한 일상을 보내던 우기명은 같은 반의 발랄한 여학생 박혜진에게 반한다. 그러나 그녀 주변에는 날씬하고 잘 생긴 남학생들만 득실거린다. 있는 듯 없는 듯 조용하였던 우기명은 그녀에게 잘 보이기 위해 고교생의 필수품이라 불리는 브랜드의 패딩점퍼를 인터넷으로 구입한다. 그러나 그것은 정품이 아닌 짝퉁이었고 결국 기명은 혜진이 앞에서 아이들에게 비웃음을 당한다. 기명은 굴욕감에 패딩점퍼를 불태우며, 세상에서 가장 멋진 남자가 되겠다고 다짐하는데…….


레즐러, ICT 기술 기반의 렘스 시스템 활용해 스마트그리드 구축에 적극 기여
[인더스트리뉴스 최홍식 기자] 레즐러는 강원도 철원지역에 200MW 달하는 주민참여형 태양광발전 단지를 구축하고 있다. 대규모 주민참여형 태양광발전 사업으로 시장의 주목을 받고 있는 레즐러는 EPC 사업뿐만 아니라 솔루션 사업도 적극적으로 추진하고 있다. 태양광 산업에서 솔루션 사업은 모니터링 서비스를 가장 기본으로 하며, 정보통신기술(ICT) 등을 활용해 효율적인 에너지 관리 사업도 포함된다. 레즐러는 빠르게 변화하는 ICT 및 4차산업혁명 기술 속에서 끈임 없이 혁신하고 성장하고 있는 기업이다.
레즐러 유병천 사장 [사진=인더스트리뉴스]
레즐러의 솔루션 사업에 대해 설명한다면?
레즐러의 솔루션 시스템은 에너지와 환경, 사람과 에너지, 에너지와 기업, 에너지와 마을을 연결하는 스마트그리드 환경을 구축한다. 스마트그리드 구축에 있어 ICT 기술을 적극 활용하고 있으며, 렘스(REMS), 템스(TEMS), 셈스(CEMS) 등의 기술을 보유하고 있다. 이들 솔루션 시스템을 통해 건물빌딩에너지를 관리하고 지역 공동체인 마을 단위, 아파트단위 등의 에너지 관리를 수행하고 있다. 또한, 커뮤니티 기능의 플랫폼과 포털을 운영하면서, 태양광이나 풍력, 연료전지 등 신재생에너지 발전소와 에너지저장시스템(ESS) 등을 통합 관리할 수 있는 렘스 통합 클라우드 플랫폼을 소개하고 있다.
레즐러 렘스는 모니터링과 분석, 제어, 알람, 보고서 등으로 구성된 클라우드 플랫폼 기반 통합 운영관리 시스템이다. [사진=레즐러]
렘스가 어떤 시스템인지 소개한다면?
레즐러의 렘스(Renewable Energy Management System)는 태양광발전소들의 개별 인버터와 ESS 모니터링을 클라우드 기반 단일시스템으로 통합해 WEB/APP 운영환경 내에서 발전소별 발전시간·발전량 표시 및 주요 상태 감시를 실시하는 스마트에너지관제센터 시스템이다. 렘스는 수배전반, 인버터, PCS, 배터리 등 여러 유형의 설비에 대해 상태감시 및 모니터링이 가능하다. 또, 태양광, 풍력, 연료전지 등 다양한 에너지원과 연계해 빅데이터 분석 및 설비에 대한 정보를 제공한다.
그리고 렘스는 클라우드 서버를 사용해 빅데이터 분석을 실시한다. 이를 통해 효율적으로 태양광발전소 운영 관리를 시행할 수 있으며, 전력수배전과 인버터, PCS, 배터리 등 설비정보에 대한 모니터링 기능을 구현한다.
레즐러의 렘스는 EMS Agent와 EMS Gateway, EMS로 구성돼 있다. 태양광발전용 EMS Agent는 태양광발전소에 설치하는 네트워크 인터페이스 장비이며, 양방향 통신이 가능한 장비다. 태양광 연계 ESS용 Gateway는 태양광발전소에 설치한 양방향 네트워크 시스템이며, EMS와 EMS Gateway를 통해 전력수배전, 인버터, PCS, 배터리 등을 제어할 수 있다. EMS는 Agent와 Gateway를 통해 수집된 데이터를 기반으로 모니터링과 분석, 제어 등을 수행한다.
유병천 사장이 레즐러의 렘스 시스템에 대해 설명하고 있다. [사진=인더스트리뉴스]
주요 특징이라 할 수 있는 부분은 무엇인가?
레즐러의 렘스 시스템은 클라우드 플랫폼을 통해 신재생에너지 발전소의 에너지 및 설비에 대한 계측, 상태, 고장, 기상 등 다양한 빅데이터를 안정적이고 효율적으로 저장 및 관리한다. 또, 오픈 플랫폼을 통해 태양광, 풍력, 연료전지, ESS 등 다양한 신재생에너지 발전설비와 양방향 통신을 통해 관리할 수 있는 개방형 플랫폼 구조를 갖고 있다. 그 밖에 발전소 준공부터 축적된 빅데이터를 머신러닝 알고리즘을 통해 발전량을 예측함으로써, IPP와 전력중개거래의 핵심기능을 제공한다. 더불어 신재생에너지 발전·충방전, 설비 상태, 인근 발전소 데이터, 기상 등 빅데이터를 수집 및 분석한다. 그 외 발전소에 대한 고장예지 및 Before Service 관리도 수행할 수 있다.
렘스는 데이터 및 정보전달에 맞는 시각화를 구현하며, 해당 인프라의 구성, 성능, 장애 정보를 한 눈에 파악할 수 있는 차별화된 컬러와 그래픽 테마를 구성하고 있다. 또한 한번의 클릭으로 발전정보를 한눈에 파악할 수 있는 드릴 다운(Drill Down) 시스템이 적용돼 있다.
통합 운영 관리 시스템인 렘스의 주요기능은?
모니터링과 분석, 제어, 알람, 보고서 등으로 구성된 클라우드 플랫폼 기반 통합 운영관리 시스템이 렘스다. 렘스의 모니터링 기능은 전체 발전소 및 개별 발전소 메인 대시보드로 나눠 확인할 수 있다. 실시간 설비별 계측정보, 상태정보, 고장정보를 모니터링 할 수 있으며, 초 단위 실시간 모니터링을 통해 정밀한 상태 감시 및 정확한 추이 분석이 가능하다.
분석 기능을 통해 인접한 다수의 태양광발전소를 빅데이터 분석하며, 이를 통해 이상 징후 판단 및 분석을 실시한다. 또한 기상데이터를 이용해 발전소의 발전량·발전시간의 상관관계 비교 분석이 가능하다. 그 외에도 렘스는 설비별 제어기능 및 알람기능을 제공하고 있으며, 분기·반기·연간 발전정보를 이용해 보고서를 제공해준다. 각각의 발전소마다 월별 발전량, 예상 수익, 기상예측, 운영관리에 관한 보고서를 볼 수 있다. 이러한 분석보고서는 자동생성 기능을 통해 생성돼 작성시간을 단축시켜준다.
레즐러 렘스 시스템은 스마트그리드 관제센터를 통해 관리 운영된다. [사진=레즐러]
렘스 서비스의 장점은 무엇이며, 사용시 기대 효과는?
렘스는 레즐러의 스마트그리드 관제센터에서 관리되며, 문제 발생 시 장애 Lead time을 최소화해 최적의 발전소 운영관리를 가능하게 해준다. 그리고 클라우드, 빅데이터 기반의 스마트그리드 통합제어 센터를 통해 신재생에너지 발전소 및 ESS 시스템에 대한 고객 맞춤형 관리 서비스를 제공한다. 레즐러의 렘스를 사용한다면 실시간 모니터링을 통해 고장 및 장애 시 미조치 되거나 지연으로 인해 발생한 발전전력 손실 비용을 절감시켜줄 수 있다. 또, 태양광발전소의 발전시간·발전량 표시 및 주요 상태 등을 실시간으로 확인 및 감시해 효율적인 운영을 가능하게 하고 이를 통해 유지관리비 절감의 효과를 기대할 수 있다.
현재 렘스가 구축된 곳은 어디이며, 앞으로의 전략은?
에너지 관리 통합 시스템인 렘스는 현재 제이파워 외 17개 발전소를 운영관리하고 있다. 태양광발전 및 ESS에 대한 스마트그리드 통합제어 관제 서비스를 제공하고 있으며, 태양광발전소에 대한 정기점검, 진단, 고장예지, 사무위탁 등의 업무도 수행하고 있다.
레즐러는 지금 수행하고 있는 O&M 서비스와 렘스를 결합해 O&M 서비스의 부가가치 창출과 수익 창출에 노력하고 있다. 고압·저압의 구분 없이 다양한 태양광발전소에 적용이 가능하며, 효율적인 발전소 운영 관리를 위해 충분히 적용할 가치가 있는 시스템이다. 레즐러는 렘스의 보급 확산을 통해 최적의 발전소 운영 컨설팅을 제공하고 지속적인 사후 관리를 보장하는 것을 목표하고 있다.
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517년 이맘때에 루터는 종교개혁의 깃발을 올렸다. 물론 그가 종교개혁이라는 것을 미리 기획하고 준비해서 만들어낸 것은 아니다. 다만 역사는 카이로스라는 실존의 때를 붙잡는 것이 하나님의 섭리라고 가르쳐 왔다. 그런 의미에서 지금이 곧 카이로스의 때다. 지금이야말로 하나님의 뜻이 있는 시간이며 한국교회는 물론이고 하나님 나라의 미래가 결정되는 때이므로 지금이 카이로스의 시간인 것이다.
하나님을 믿는다는 교회와 총회가 자발적 가난과 고난 대신에 돈이라는 괴물 앞에 무릎을 꿇고 불법을 합법화시키는 엄청난 잘못을 저질렀다. 마치 중세 교회가 면죄부를 팔아 예배당을 짓고 사제들의 절대적 권위와 힘을 합법화시키려 했던 것처럼 말이다. 교회 개혁이 일어나야 하는 절대적 시간이 다가오고 있음을 느낀다. 이는 단지 몇몇 사람들만이 느끼는 것이 아닐 것이다. 이미 한국교회의 저변에는 수많은 이들의 분노가 서서히 분출되고 있다. 교회를 다니던 젊은이들은 교회를 떠나가고, 생각이 있는 평신도들은 교회와 등을 지고 가나안 교인이 되어가고 있다. 이렇게 몇 년쯤 흐르면 성처럼 웅대하게 지어진 예배당은 텅 빈 공간에 거미줄만 출렁거리게 될 것이 분명하다. 선교와 전도는 이미 교회의 사명이 되지 못하고 그것을 감당할 만한 존재 이유마저 사라진 무의미한 건물들만 쓰레기처럼 버려질 것이다. 우상이 되어버린 교권 앞에 무조건 맹종하는 교인들만 남아 그들이 세상을 떠나는 날이 곧 한국교회의 종말을 고하는 날이 될 것이다. 몇 년이나 더 살아남을 수 있을까? 이미 심각한 중병에 걸린 교회의 운명은 이미 결정되어 있다. 지금 개혁하지 않으면 우리의 미래는 흔적도 없이 사라질 것이다.
교회정치에 푹 빠진 분들은 정치를 하나님 나라의 사역이 아니라 자기의 이익을 위한 세속적 행동임을 부끄럽게 여기고 정치를 떠나야 한다. 교회정치가 재미있는 것처럼 보이지만 그것이 한국교회를 무너뜨리는 무서운 유혹이라는 것을 깨달아야 한다. 돈이 오가고 권력을 나누려는 총회와 그 주변의 그림자들은 누구인가? 평생 돈과 권력의 주변을 어슬렁거리는 그들을 �i아내야 한국교회가 산다. 교회와 목회를 사람들과 돈으로 채우려는 욕망의 관성에서 자유로워야 교회가 산다. 욕망하고 탐욕하며 성을 쌓으려는 교회에서, 자유하며 길을 만드는 교회로 패러다임을 바꾸어야 한다. 소유가 아니라 공유와 공감의 교회 구조로 바꾸어야 한다.