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지난 9월 우리 모두 즐겁기도 했지만 힘들기도 했습니다. 바로 추석 연휴를 보낸 것이지요. 여러분 댁은 지금 안녕하십니까?
소셜 빅데이터 속에서 추석 하면 떠오르는 단어들을 보면 연휴, 명절, 음식, 선물 등 즐거운 것들이 잔뜩 보입니다. 그런데 엄마라는 단어가 유독 순위에 올라있는 것을 확인해 볼 수 있습니다. 엄마에겐 추석은 즐거운 것만은 아닙니다. 우스개 소리로 주부에게 싫은 것 두가지가 있는데 그 중 하나가 추석이고 다른 하나는 설날이란 말이 있답니다.
빅데이터를 통해 보아도 유독 엄마의 추석에 대한 감성이 가장 부정적으로 나타납니다. 재미있는 것은 엄마의 고민 순위 1위는 명절인데 반해 아빠의 고민 순위 1위는 연휴라는 것입니다. 그 이유를 알기위해 추석을 전후로 한달간 엄마와 아빠의 걱정을 그래프로 그려보았습니다.
놀랍게도 엄마는 무려 추석 30일 전부터 걱정이 시작돼 추석 1주일 전부터 걱정이 급격히 상승하기 시작한 후 명절 2일 전 폭발합니다. 아무래도 시댁에 가는 날이 추석 전날이기 때문에 그 하루 전 걱정이 최고조에 달하는 듯하네요. 이에 반해 아빠는 엄마가 폭발한 다음날에야 이를 감지했는지, 부정적인 감정의 최고조에 달합니다.
또한 엄마의 부정적 감정은 추석날을 기점으로 바로 사그러드는 것이 아니라 추석 후 연휴의 끝에 다시 한번 위로 올라가게 됩니다. 부부가 함께하는 연휴의 마지막 날에 큰 갈등이 생기는 것이라 유추해 볼 수 있겠죠?
따라서 엄마는 '전통 명절'에 스트레스를 받는 반면, 이런 스트레스 속에서 마냥 편하지만은 않은 아빠는 긴'연휴'가 싫은 것입니다
추석 후 바로 평온한 세상으로 가면 좋겠지만 추석 후 9일까지 부정적인 감정이 서서히 줄어들고 다시 그 이전의 감정 상태로 돌아가는데는 30일 정도가 걸리게 됩니다. 큰 지진 이후의 여진처럼 계속되는 어려움이 있으니 추석이 끝났다고 바로 안심해선 곤란하겠지요?
이러다 보니 사회현상에도 그 결과가 반영됩니다.
추석 후 백화점에선 명품의 매출이 증가합니다. 그리고 추석 이전에 비해 패션 상품의 매출이 늘었답니다. 그리고 특급 호텔에선 추석 패키지 매출 또한 신장세가 두드러집니다.
평소엔 아무래도 손이 가지 않던 고가품의 구매가 너그러워지게 되는 것이죠. 엄마에게 싫은 소리를 듣던 아빠가 자신의 신용카드를 건네거나, 비상금이 없는 아빠를 둔 엄마라면 자신이 평상시에 사고 싶었지만 결정하지 못한 비일상용품의 구매에 대한 핑계를 힘들었던 명절 후 나에 대한 보상으로 돌리는 것이겠습니다.
이것만이 추석의 결과일까요? 불행히도 진짜 결과는 다음 달인 10월에 이뤄집니다. 이혼율이 평소에 비해 11.5% 이상 증가합니다. 추석이라는 명절을 거치며 평소의 불화가 증폭되면서 감정적인 충돌이 이혼이라는 비극으로 나타나는 것입니다.
그렇다면 어떻게 이런 불행을 막을 수 있을까요? 앞에서 설명드린 감정 흐름 데이터를 본다면 명절 당일에만 조심한다고 해결될 문제가 아닌 듯합니다. 적어도 한달 전부터 서로 조심하고 일주일 전부터는 더욱 배려해야 합니다. 그리고 명절 이틀 전 서로의 기분에 대해 솔직하게 이야기 한 후 명절 후엔 여행이나 즐거운 일을 함께 함으로써 감정의 앙금을 없애는 것이 좋겠네요.
더 나아가 우리 사회가 흘러가는 것을 함께 이해한다면 명절을 보내는 방법에 대해서도 고민해 보는 것이 필요하지 않을까요? 조상을 모시고 전통을 지키는 것도 아주 중요한 우리의 가치임은 틀림없습니다. 하지만 현대 사회에서 전통을 지키는 것도 좋지만, 그러다 가정이 깨지는 일이 발생하는 것까지 우리 조상님들이 원하시진 않으시겠죠.


야구는 인생이다. 9회말 2아웃에 나오는 짜릿한 역전 홈런 한 방은 끝날 때까지 끝난 게 아님을 알려준다. 수위타자도 타석에 서면 세 번 중 두 번은 아웃 당한다. 성공의 과정 중에는 실패가 필연적으로 수반된다는 것이다. 야구는 사람들이 안고 사는 고민이자 해결책이다.
인생과도 같은 야구가 중첩돼 인생이 야구가 된 이도 있다. 초등학교 4학년 때부터 손에 쥔 야구 배트를 30년 가까이 놓지 않은 선수. 한국 야구의 전설을 매일 써 내려 가는 선수. 그 어떤 수식어를 붙여도 부족함이 없을 정도로 박용택(경영학과 98학번) 교우는 야구에 충실한 삶을 살았다. 2년 후 은퇴를 선언했지만 여전히 정상급 기량을 발휘 중인 LG 트윈스의 박용택 선수를 잠실야구장에서 만났다.
LG 트윈스 박용택 선수는 마지막 목표로 팀의 우승을 꼽았다.
만능 운동 소년, 야구와 만나다
박용택 선수는 어렸을 때부터 ‘될성부른 떡잎’이었다. 농구선수 출신인 아버지의 좋은 유전자를 물려받은 덕분인지 운동을 잘해 이미 인근 학교에서 유명했다. “또래보다 키도 크고 달리기도 빨라서 거의 모든 운동을 다 잘했어요. 주변 학교의 축구부, 농구부에서도 입단 제의가 많이 왔습니다.”
박용택 선수가 초등학교 4학년이었던 1989년, 재학 중인 고명초에 야구부가 창단됐다. 야구부에서도 그를 끈질기게 쫓아다녔지만, 쉬이 입부 결정을 내릴 수는 없었다. “어머니는 운동선수의 힘든 삶을 알았기에 탐탁지 않아 하셨고, 아버지는 ‘운동을 시작하려면 그게 너의 인생이 될 거라는 결심이 선 뒤에 얘기하라’고 하셨어요.”
1990년 6월 2일 토요일. 초등학생 박용택이 야구선수가 돼야겠다고 결심한 날이다. 흔들리던 한 초등학생의 마음을 확신케 한 건 최재호 당시 고명초 야구부 감독의 한마디였다. “지나가던 저를 부르시더니 경기 중인 야구부원들을 가리키며 ‘넌 쟤네보다 훨씬 잘 할 수 있는데 왜 야구를 안 해?’라고 하셨어요. 그날 바로 아버지에게 야구를 하겠다고 했습니다. 야구를 잘 할 수 있다는 자신이 있었거든요.”
야구 천재가 기억하는 고려대
박용택 선수의 자신감은 학창 시절 화려한 성적으로 증명된다. 박 선수는 야구 명문 휘문중과 휘문고를 거치며 청룡기 우승, 대통령배 MVP 등을 휩쓸었다. 초고교급 선수였던 그는 1998년 고졸우선지명선수로서 LG 트윈스의 지명을 받은 후 고려대 진학을 결심했다. “고등학교 졸업 전, 내가 과연 프로야구 선수들과 경쟁할 수 있을까 하는 생각이 들었어요. 프로에 진출하기 전 더 많이 배우기 위해 야구 명문 대학인 고대를 택했습니다.”
박용택 선수의 고려대에 대한 기억 대부분은 송추 운동장에 있다. 경기도 양주에 위치한 본교 송추 운동장은 야구부에겐 캠퍼스와 마찬가지인 곳이다. “고3 여름부터 꼬박 4년을 거기서 합숙 훈련을 했어요. 휴대폰도 잘 안 터지는 외진 곳이었기에 운동만 엄청나게 했습니다.” 강도 높은 훈련에 이골이 난 선수단 전원이 합숙소를 탈출했다가 스포츠 신문 1면에 실린 적도 있다. “지금 생각하면 좋은 추억이죠. 혹독한 훈련 과정 중에서 모교에 대한 애정과 자부심도 많이 생긴 것 같아요. 물론 당시에는 힘들어 죽는 줄 알았습니다. 하하.”
그는 정기고연전에 대한 특별한 추억을 간직하고 있다. 박용택 선수가 재학하던 4년 동안 고려대는 연세대와의 정기전에서 1승 2무 1패의 호각지세를 이뤘다. 그중 그의 기억에 가장 깊이 남아 있는 건 2000년에 있었던 정기전이다. 불세출의 투수였던 연세대 조용준 선수가 9회말 2아웃 상황까지 고려대 타선을 3피안타 무득점으로 틀어막아 점수는 1대0으로 연세대의 승리가 눈앞이었다. 당시 연세대 선수들은 승리를 거의 확신하고 더그아웃에서 튀어나올 준비를 하고 있었다.
하지만 승부는 9회말 2아웃부터라 했던가. 3번 타자 김문식 선수가 안타를 치고 나갔고, 4번 타자 박용택 선수도 몸에 맞는 공으로 진루했다. 주자 2사 1, 2루 상황, 이택근 선수는 투 스트라이크라는 불리한 볼카운트를 극복하고 유격수 옆을 빠져나가는 적시타를 치며 1대1 동점을 만들어 냈다. 경기는 결국 무승부로 끝났다. 다 이긴 경기를 놓친 연세대의 분위기는 침울했고, 고려대는 승리와 다름없는 환호성과 함께 승리의 뱃노래를 만끽했다. “그날 기분이 너무 좋아서 야구장 응원단상에 올라가 웃통을 벗고 테크노댄스를 췄답니다.”
학교를 떠난 지 18년이 다 돼가지만, 박용택 선수는 고려대의 뜨거운 응원문화 만큼은 또렷이 기억에 남는다며 눈을 반짝였다. “역시 뱃노래가 제일 기억에 남습니다. 승리의 노래라서 그럴까요. 들을 때마다 소름이 돋고 울컥하는 느낌이 있습니다.”
그는 더 좋은 선수가 되기 위해 구슬땀을 흘리고 있을 본교 야구부 선수들을 위한 조언도 잊지 않았다. “아마추어 야구는 결과보다 과정이 중요합니다. 프로 레벨에서는 절대 성적만 보고 스카우트를 하지 않아요.” 프로 진출 전부터 결과에 좌절하고 실망할 필요가 없다는 것이다. “대학 이후 야구선수로서 경력을 이어나가지 못하더라도 꿈을 위해 준비하는 과정 자체가 인생을 사는데 중요한 밑거름이 됩니다. 과정에 충실하고 과정을 즐기세요.”
무대서 내려올 준비하는 한국 야구 전설
박용택 선수는 지난 1월 LG 트윈스와 2년 계약을 체결하며 기간 만료 후 은퇴를 선언했다. 작년에 ‘양신’ 양준혁의 종전 KBO리그 통산 최다안타 기록(2318개)을 넘기고 10년 연속 3할 타율을 달성하는 등 여전히 리그 정상급 실력을 유지하고 있기에 더욱더 아쉬움이 남는다. “양준혁 선배가 3000안타까지 가라고 했는데 아쉽네요. 이제는 개인기록보다는 팀이 잘해서 우승하는 게 마지막 목표입니다.”
중학교, 고등학교, 대학교 시절 모두 우승을 경험해본 적 있는 박용택 선수지만, 프로 데뷔 후에는 유난히 우승과 연이 없었다. 프로 데뷔 해인 2002년, 플레이오프 MVP를 수상하며 LG 트윈스의 한국시리즈 진출을 이뤄냈으나 삼성 라이온즈에 패해 고배를 마셨다. “한국시리즈 진출 확정 이후 김성근 감독님이 저를 꽉 안아주셨는데 아직 그게 기억에 남아요. 이후 이렇게까지 한국시리즈에 못 올라갈 줄은 몰랐습니다.”
LG 트윈스의 성적은 2002년 준우승 이후 제자리에 머물러 있지만, 박용택 선수의 개인 성적은 전혀 그렇지 않다. 야구선수들은 20대 중반에 기량이 만개하고 30대 중반 이후 성적이 하락하는 게 일반적이다. 하지만 박 선수는 만 30세 시즌인 2009년 생애 첫 타격왕 타이틀을 차지한 후, 단 한 시즌도 타율이 3할 밑으로 떨어진 적이 없다. “정말 꾸준히 노력했던 게 주효했던 것 같아요. 20대 때는 닥치는 대로 노력을 했다면, 30대 때는 올바른 방향으로 노력을 했습니다.”
박용택 선수는 득점권에 주자가 나가있을 때의 타격 성적도 리그 정상급 자리를 지키고 있다. 지난 5년 간 박용택 선수의 득점권 타율은 평균 3할 5푼을 상회한다. “‘찬물택’이라는 별명은 사실 이해가 힘들어요. 제가 뛰었던 대부분의 시즌 동안 타율에 비해 득타율이 유의미하게 높은 편입니다.”


한울원전, 주변 환경방사능 조사결과 주민설명회 연다
(사설)청년 눈물나게한 취업비리 어떻게 처리하는지 지켜보자
공공기관의 채용비리 특별점검에서 1190개 기관·단체 중 946개 기관에서 총 4788개의 비리의심 내용이 적발 됐다는 소식은 충격을 주고 있다. 채용비리의 유형도 다양한데, 합격자를 미리 내정해 놓거나 서류조차 제출하지 않은 고위인사의 자녀가 채용되는 등 말로 표현할 수 없을 정도로 다양했다. 역시 우리사회는 아직도 빽이 통하는 사회 구나하는 말이 절로 나왔다.
통계청이 발표한 ‘2017년 12월 및 연간 고용동향’에 따르면 지난해 실업자 수는 2016년 101만2000명보다 1만6000명 증가한 102만8000명으로 실업자 통계가 바뀐 2000년 이후 가장 높게 나타났다. 전체 실업률은 3.7%로 전년과 같았지만 15~29세 청년층 실업률은 9.9%에 달해 2000년 이후 최고치를 기록했다. 쪽잠을 자면서 끼니도 거르며 취업전선에 뛰어든 청년들이 수두룩 한데, 부모 잘 만난 고위층 자녀들에게 취업은 너무나도 손 쉬웠던 것 같다. 그렇게 차지한 자리는 누군가의 기회를 뺏은 것이다.
이번에 적발된 모 단체는 최근 5년간 30명 넘게 직원을 채용했는데, 취업공모는 한 차례도 하지 않은 것으로 알려졌다.


문화의 인식은 한 사회의 역사가 담긴 자연스러운 현상이자 흐름이다. 모아진 다수의 인식은 특정 법칙을 형성한다. 그러한 인식의 법칙은 '한국에만 있는 정서법'이란 말이 있듯이 법과 논리를 초월할 정도로 뿌리 깊게 공유되어 사건에 의한 경험과 지식을 갖추기 전에는 변화를 기대할 수 없다. 그래서 문화적 평준화는 좋게 쓰면 사회가 돌아가는데 유용하게 쓰이지만 문화의 수준이 떨어질 경우 인간이 살아가는 게 있어 걸림돌이 되기도 한다. 예컨대 한국의 병적인 완벽주의가 래시가드를 만들어냈다. 서양은 살이 찐 사람들도 비키니를 입는 것이 자연스러운 반면 한국에서는 연예인이나 모델처럼 완벽한(?) 몸매를 가져야만 비키니를 입을 수 있는 문화적 조건이 생겨나는 것이다.
하지만 사람은 자연스러울 때가 가장 매력적이다. 이상형과 자신과 맞는 사람은 별개이듯이 예컨대 강호동의 명언 드립이 가식적이고 감동보단 비웃음을 유발하는 이유는 자연스럽지 않기 때문이다. 만약 김제동 같은 지식인 계열 캐릭터가 명언을 날리면 원래 책을 많이 읽는 내재적 성향에 근거해 자연스럽게 나오는 것으로 여겨 딱히 이질감이 느껴지지 않지만 강호동은 단지 멋진 말을 내뱉고 싶어서 즉 허영을 위해 속성으로 공부해온 것을 인위적으로 내뱉는 것이기 때문에 뭔가 거부감이 느껴지는 것이다. 래시가드도 마찬가지다. 몸매에 자신이 없어 억지로 싸맨 듯한 느낌이 히잡 쓰기 싫은데 히잡 쓰는 여성의 그것과 하나도 다르지 않다.
눈치와 허영에 근거한 경직된 부자연스러움과 노오력 같은(노력과 다름 주의) 욕심은 마치 성형 수술을 했는데 너무 인공적인 티가 나는 것과 같은 맥락이다. 성형수술을 해서 미인을 형성하는 어느 정도의 수박 겉핥기 식의 미적인 요소는 얻었지만 너무 인공적이어서 거부감이 느껴지는 것과 같다. 왜냐하면 예쁘면 장땡이라는 혹은 공감 가는 멋진 이야기면 그만이라는 결과론적인 사고를 하는 일차원적인 현상에 매몰되는 사람은 예쁘고 멋지다고 일견 생각할 수 있지만 여러 가지의 고차원적인 가치를 고려하는 사람에게는 자연스러운 것은 아주 중요하기 때문이다.
자연스러움을 추구하는 사람에게는 아무리 사회가 추구하는 미인상에 걸맞는 사람을 데려놔도 자연미가 부족하다면 만족스러운 아름다움을 느끼지 못한다. 여담이지만 나는 얼굴이 아무리 예뻐도 인공미가 넘치는 이성보단 평범하게 생기고 자연스러운 사람이 더 좋은데 왜냐하면 그 보태지 않는 심리에 자연스러운 외모와 더불어 건강한 정신까지 엿볼 수 있기 때문이다. 견유주의 즉 살아온 대로 말하기, 보태지 않기 물론 허영심이 나쁜 것만은 아니지만 온전히 자신의 것으로 만들지 못한 자연스럽지 않은 질 떨어지는 허영심의 결과는 무매력과 우매함을 드러낼 뿐이다. (성형수술이 나쁘다는 얘기는 아니다)


이스라엘 국방장관은 교전 종식을 위한 외교적 노력이 진전을 거두지 못할 경우, 이스라엘 군은 레바논에서 헤즈볼라 게릴라들에 대한 공격을 확대할 것이라고 밝혔습니다. 아미르 페레츠 장관은 군에 대규모 전쟁에 대비하도록 지시했다고 말했습니다. 이스라엘은 라타니 강 남쪽의 레바논 민간인들에게 밤새 실내에 머무르라고 경고했습니다. 이스라엘은 또한 이스라엘 상공에서 헤즈볼라 무선조종 비행기로 의심되는 비행체를 격추시켰다고 말했습니다.
한편, 이스라엘 전투기들이 베이루트 남부에 공습을 가해, 적어도 5명이 사망했습니다. 이보다 앞선 레바논 남부와 동부에 대한 공습으로 23명이 숨졌습니다.


국내를 비롯해 전 세계적으로 스마트시티를 위한 정책 및 사업에 대한 소식이 들려온다. 대부분 현재진행형으로 한 번에 변화시키지 않고 하나씩 단계적으로 스마트시티화 시키고 있는 중이다. 그중 태양광 도로는 국민들이 체감할 수 있을 다양한 기능을 갖춰 스마트시티에 한 걸음 더 다가갈 사업으로 발전하고 있다.
세계는 지금 태양광 도로 개발에 힘 쏟는 중
[인더스트리뉴스 정형우 기자] 세계 첫 태양광 도로는 2009년 네덜란드 암스테르담 북쪽 크롬메(Krommenie)에 설치된 100ｍ 자전거 도로다. 이후 네덜란드는 2015년 태양광 도로 70km 구간을 시범 설치ㆍ운행하고 있다. 이 시범도로는 2.5×3.5ｍ 크기의 콘크리트 모듈과 강화유리로 덮인 조립식 태양광 패널로 이뤄져 있으며, 유리 덮개 표면은 사고방지를 위해 미끄럼 방지 처리가 돼있다.
세계 최초로 설치된 네덜란드의 태양광 자전거 도로 [사진=솔라플렉스]
프랑스 정부도 500만 유로(한화 63억원)를 투입해 노르망디 지역의 투루브르에 2015년 12월 태양광 전지판을 부착한 ‘태양광 도로’ 1km 구간을 개통했으며, 2018년엔 시가지 중심으로 9곳에 추가로 도로형 모듈을 설치해 실증 테스트를 진행, 2030년까지 1,000km 구간 확장 공사를 진행할 예정이다. 프랑스는 네덜란드와 달리 강화유리를 사용하지 않는 새로운 공법을 개발해 세계에서 가장 빠른 시장 선점을 하고 있으며, 현재 50개국의 나라와 협력을 통한 태양광 도로 구축 사업을 추진 중이다.
중국은 2017년 프랑스의 Colas+Wattway 사와 협력해 산둥성 지난시 남부순환도로 내 세계 최초로 고속도로 1km 구간을 설치 완료했다. 더불어 전기 자동차 무선 충전 기술과 Free WiFi 구축도 세계 최초로 이뤄냈으며, 2020년까지 170km 구간의 고속도로 구축도 진행될 예정이다.
미국의 솔라로드웨이(Solar Roadway) 사는 크라우드 펀딩을 통해 100만 달러를 유치 후, 정부 지원을 받아 사이니지가 적용된 제품을 개발 중이다. 현재 밀워키(Milwaukee)에 있는 마케트(Marquette) 대학교와 샌드포인트(Sandpoint)의 제프존스(Jeff Jones) 광장에 모듈을 설치해 실증 테스트를 진행하고 있다.
프랑스 Edouard Lucas 대학에 설치된 태양광 도로 [사진=솔라플렉스]
일본은 와트웨이(Wattway) 제품을 도쿄 세븐일레븐 1호점에 설치했으며, 2018년 가나가와현 사가미하라시의 세븐일레븐 매장 주차장에 도로형 태양광 모듈을 설치해 에너지 자립형 모델에 대한 테스트 중이다. 성능이 인정되면, 향후 전국의 세븐일레븐에 설치할 예정이다. 또한 일본은 2020년 도쿄올림픽을 기점으로 도쿄 태양광 도로 프로젝트를 진행 중이다. 신재생에너지를 이용해 도쿄를 친환경 도시로 홍보할 계획이며, 2030년까지 도쿄 전체 전력 소비량의 30%까지 재생에너지로 전환할 예정이다.
독일은 솔무브(Solmove) 사에서 플렉시블 태양전지를 적용해 기존 도로에 부착 가능한 롤러에이블(roller-able) 태양광 도로 모듈을 개발 중으로 퀼른의 에르프트슈타트(Erftstadt) 지역에 100m 구간을 설치해 실증을 진행하고 있다.
국내형 태양광 도로 개발도 현재 진행형
현재 국내 도로형 태양광 실증 및 설치는 별도의 구조물을 이용한 지붕형 태양광 모듈뿐이다. 하지만 여러 기업들에서 태양광 도로 기술 개발을 진행 중이며, 실증 및 상용화에 힘쓰고 있다.
한국전력은 자체 연구과제를 통해 2018년 한전 본사에 태양광 도로를 설치하고 테스트를 진행하고 있다. 또한 제주국제자유도시개발센터(JDC)는 제주첨단과학기술 단지 내 ‘태양광 패널도로 실증사업’을 추진 중이다. 제주도 스마트 에너지 시티 프로젝트 일환으로 첨단과기단지가 프랑스 꼴라스 사와 업무협약을 맺고 태양광 도로 실증연구 중인 것. 이를 기반으로 JDC는 현재 건설 중인 제2첨단과기단지에 시범 사업지를 구축할 계획이다.
솔라플렉스가 개발한 아스팔트 및 콘크리트 일체화 설치가 가능한 태양광 도로 [사진=솔라플렉스]
솔라플렉스는 지난 3월 26일 국내 최초 도로 일체형 태양광 Solar Read 실증단지 준공식을 개최했다. 솔라플렉스에서 개발한 태양광 도로는 아스팔트 및 콘크리트에 일체화 설치가 가능하도록 개발됐으며, 현재 3×10m로 설치됐다. 솔라플렉스 박기주 대표는 “이번에 실증된 태양광 도로 모듈은 결정질 실리콘과 플렉시블 CIGS 박막 태양전지를 적용한 두 가지 타입으로 개발됐다”며, “결정질 실리콘 태양전지는 2.1kW를 제작해 설치했고 플렉시블 CIGS 박막 태양전지는 1.78kW를 설치해 성능 검증을 실시했다”고 설명했다.
솔라플렉스는 태양광 사이니지 보도블록 모듈도 개발했다. 특히, 태양전지와 LED가 같은 공간 내에 구성된 제품으로 세계 최초이자 독자적인 기술로 제작된 터라 그 의미가 깊다. 박 대표는 “1.41kW에 5×5m로 제작된 사이니지 보도블록 모듈은 플렉시블 CIGS 박막 태양전지 셀 표면에 LED가 배치되도록 홀 작업 후, 홀이 가공된 공간에 LED를 배치하는 기술을 적용했다. 따라서 발전과 발광이 한 공간에서 이뤄지며, 현재 신기술 인증 및 다수의 특허를 보유하게 됐다”고 설명했다.
아울러 LED를 통해 IoT 기반의 다양한 영상 송출이 가능하며, 낮에는 태양광으로 발전된 에너지를 ESS에 저장할 수 있도록 해, 그 에너지를 통해 야간에 LED 송출을 8시간 정도 할 수 있게 설계된 것이 특징이다.


그리스도인들에게 참 어렵게 느껴지는 단어 중에 하나가 순종입니다. 성경전체에서 89회나 쓰일만큼 순종은 매우 중요한 단어입니다. 흔히 많은 경우에 순종은 권위자의 말을 따르거나 따라야 한다고 할 때 사용됩니다. 하나님이 생각하시는 순종이란 무엇일까요? 오늘 본문에서 하나님은 갈렙을 향하여 순종하였다라고 말씀합니다. 하나님은 갈렙의 어떤 면을 보시고 그가 순종하였다 말씀하시는 걸까요? 또한 어떻게 하면 우리 역시 하나님이 기뻐하시는 순종의 사람으로 약속의 열매를 맺게 될 수 있을까요?
◆ 중심이 되는 말
첫째로, 순종이란 하나님을 믿고 결정하는 것입니다.
순종이란 하나님께로 나아가 우리의 인생을 결정하는 것입니다. 구약에 나오는 순종에는 2가지 차원이 있습니다. 첫째로 하나님과 나와의 관계속에서 나오는 순종입니다. 창세기 26장에서 아브라함은 하나님과의 관계속에서 순종의 문제를 다뤄야 했습니다. 아들 이삭을 바쳐야 하는 상황에 있었기 때문입니다. 그리고 아브라함은 하나님과의 관계속에서 믿음의 행동을 합니다. 구약성경에 나오는 순종의 2번째 차원은 오늘 본문에 나오는 순종의 문제입니다. 그것은 한 공동체 안에서 순종의 문제를 다누는 것입니다. 갈렙은 하나님과 자신, 그리고 공동체의 사람들과의 관계안에서 순종의 문제를 해결해야만 했습니다. 민수기 13~14장에 보면 갈렙은 자신의 생각과 전혀 다른 10명의 정탐꾼의 보고를 들으며 깊은 고민 속에서 기도합니다. 하지만 그는 하나님과의 관계속에서 결단하며, 보고해야 할 것을 보고합니다. 그러한 그를 하나님은 오늘 본문에서 ‘온전히 순종했다’고 하십니다. 여기서 ‘순종하다’라는 말은 “채우다, 충만하다. 무장하다, 거룩하게 하다”라는 뜻이 있습니다. ‘순종하다’라는 말의 뜻에 어느 곳을 봐도 ‘권위자의 말에 따라가다’라는 말은 없습니다. 하나님께서 갈렙을 향하여 온전히 순종하였다고 칭찬한 것은 갈렙이 하나님의 말씀을 믿었기 때문입니다. 하나님의 말씀을 기준으로 삼아 삶의 결정을 내린 것입니다. 하나님을 향해서 삶의 가능성을 열어놓은 것, 이것이 바로 순종입니다. 갈렙은 자신의 가능성을 이야기한 것이 아니라 하나님의 가능성을 본 것입니다. 이것이 바로 성경이 말하는 순종입니다. 순종은 하나님의 가능성에 나를 맡기는 것입니다. 순종은 권위자를 그냥 믿고 따르는 것이 아니라, 하나님을 기준으로 보는 것입니다. 그래서 순종은 하나님을 절대적으로 바라보는 겁니다. 우리는 하나님의 말씀을 사모하고 그 말씀을 기준으로 삼아 삶의 결정을 내리며 살아야 합니다. 그럴 때에 하나님께서 우리에게 갈렙과 같은 은혜의 복을 내려주실 줄 믿습니다.
나눔질문) 지금 내가 하나님과 나와 공동체의 관계에서 순종해야 하는 것은 무엇입니까?
둘째로, 하나님이 기준이 되는 순종은 약속의 열매를 맺습니다.
하나님은 갈렙의 순종을 기뻐하시고, 순종의 열매로 약속하신 것을 그와 그의 후손들에게 주셨습니다. 그가 하나님을 기준으로 믿고 결정하며 나아가니, 하나님께서 그가 정탐꾼으로 밟았던 땅을 그와 그의 후손에게 주신 것입니다. 갈렙이 온전한 순종의 열매로 기업으로 받은 땅 헤브론은 다윗이 나라를 세우는데 기초가 됩니다. 순종은 한번으로 되는 것이 아니라 하나님을 믿고, 하나님의 말씀을 기준으로 결정하면서 살아가는 삶이 쌓이면서 열매로 완성이 되는 것입니다. 하나님은 오늘도 우리에게 순종의 열매를 맺으라고 하십니다. 하나님의 말씀을 사모하고, 하나님의 약속을 믿으면, 그 약속이 순종의 열매를 낳게 되고 하나님께서 놀라운 복을 내려주십니다. 우리 모두가 온전한 순종의 열매를 하나님께 드릴 수 있길 축복합니다.


물론 소양 고사 도입이 하루아침에 나온 것은 아니다. 소양 고사는 지난해부터 경기도의 업무를 정확하게 파악하고 논리정연한 공무원을 승진 대상자로 삼겠다며 도입을 예고한 인사 시스템이다. 고사라는 말처럼 기본적으로 시험 형식으로 치러지는데 기본소득제와 국토보유세, 청년배당, 공동주택 후분양제 등 민선 7기 주요 현안 50가지를 사전에 공지하고, 이 가운데 시험에서 다룰 주제 10개를 추후에 공지하는 방식으로 진행한다. 시험 당일에는 추가 공지된 10개 현안 중 5개가 문제로 나오고, 시험을 치르는 사람은 이 중 2개를 골라 서술해야 한다는 게 지금까지 나온 내용이다.
이런 소양 고사를 놓고 직원들 사이에 분위기가 흉흉하다. 미리 소문을 듣고 준비했던 직원들은 문제가 없겠지만, 당장 내년 상반기 승진을 앞둔 6급 공무원들은 어안이 벙벙하다. 지난 9월부터 국정 감사와 행정사무감사, 예산 심의에 이어 연말 업무까지 몰려 이미 과로 상태인데 새로운 시험까지 준비해야 해 스트레스가 상당하다는 후문이다. 게다가 시험 과목으로 다뤄질 10개 주제가 생소해 어디서 어떤 자료로 공부해야 할지 난감하다는 의견도 적지 않다.
소양 고사 도입 과정도 아쉽다. 그동안 소양 고사를 어떤 방식으로 진행된다는 것을 알 수 있는 경로가 없었다. 이 과정에서 여론 수렴도 부족했다. 경기도는 인사 참고자료일 뿐이며 승진에 직접적인 영향을 미치는 것은 아니라고 했지만, 시험을 치른다는 것부터 부담감이 상당하다. 또 승진에 영향을 주지 않는다는 것을 어떻게 보장할 수 있을지도 의문이다. 소양 고사와 비슷한 목적으로 시행 중인 프로그램이 있다는 것도 문제다. ‘경기도 바로 알기’ 과정이 바로 그것이다. 일선 공무원들은 경기도 바로 알기 과정으로 6급 공무원들을 교육하는 게 효과가 더 좋지 않겠느냐고 말한다.


서울 메트로 트위터 계정에서 라이브 트윗과 상태 업데이트. 서울 지하철의 대부분의 공지 사항은 한국어, 영어, 일본어, 중국어로 이루어집니다. 세 번째 경쟁자로 들어오는 우리는 지하철 코리아를 가지고 있습니다. 한국 지하철 을 탐색하기위한 서울 특정 응용 프로그램을 원한다면,이 하나는 당신의 이동입니다. 깨끗한 사용자 인터페이스로, 지하철 코리아는 당신에게 지하철 레일과 버스 라인의 모든 보여주는, 대화 형지도를 통해 쉽게 탐색 할 수 있습니다. 뿐만 아니라, 하지만 응용 프로그램은 당신에게 개별 지하철 노선에 실시간 상태 정보를 제공, 실시간 데이터를 가져옵니다. 역 이름을 검색하고, 랜드마크별로 역을 검색하고, 가까운 위치별로 역을 검색할 수도 있습니다. 한국어 역 이름은 영어 와 함께 표시되어, 이는 여러지도가 필요하지 않고 당신이 어디에 당신이 가는 곳의 더 나은 이해를 의미합니다. 이 지도는 서울 지하철 공식 지도와 런던 지하철 지도에서 영감을 받아 서울 지하철 교통 앱을 가장 쉽게 이해할 수 있도록 했습니다. 서울에서 멋진 쇼핑에 모든 원을 보냈다? 우리는 당신을 비난하지 않지만…
1 위를 오고, 우리는 대중 교통이 있습니다. 대중 교통은 모든 스마트 폰 이나 태블릿에 있어야합니다, 당신에게 대부분의 주요 도시에서 작업의 타의 추종을 불허하는 다양성을 제공. 서울 이외의 다른 곳으로 향하고 있습니까? 그런 다음 별도의 지하철지도 앱을 다운로드 할 필요가 없습니다 – 그냥 대중 교통 위치를 조정하고, 그것은 당신에게 그 새로운 도시에 필요한 대중 교통 및 지하철 정보를 모두 보여줍니다. 대중교통의 하이라이트는 다재다능함입니다 — 대중교통은 아시아 지역과 같이 전 세계 더 많은 도시를 지원합니다. 교통은 바로 당신의 손끝에서 계획 된 경로에 지하철과 버스 도착 시간을 넣어 것입니다. 지연 및 사용 중인 운송 시스템의 서비스 상태를 확인할 수 있습니다. 대중 교통에는 오프라인으로 볼 수 있도록 다운로드 할 수있는 지하철지도 및 대중 교통 시스템지도가 있습니다. Google 지도는 여행자의 신뢰할 수 있는 반면, 한국을 탐색할 때 네이버는 훨씬 더 정확합니다. 이 대화 형지도 응용 프로그램은 또한 당신이 데이터를 저장하거나 서울 의 외부 여행하는 경우 유용 오프라인 사용을 위해 사전에지도를 다운로드 할 수 있습니다.


성경은 원래 장, 단락, 각 절로 나누어져 있지 않았다. 또한 단락마다 제목도 붙어있지 않았다. 실제로 원문 성경을 보면 단어 사이에 구두점이나 공백 없이 하나로 길게 이어진 일련의 글자들을 보게 된다.
왜 이것이 중요할까? 대부분의 출판사들은 본문 말씀을 세 부분, 즉 두 개의 장(9장과 10장)과 세 단락으로 나눈다. 만일 출판사들이 구분해 놓은 말씀 구조를 하나님이 의도하신 구조로 여긴다면, 본문 전체에 흐르는 말씀의 연속성을 놓칠 뿐만 아니라, 말하고자 하는 핵심도 놓치게 될 것이다. 수세기 동안 예술가들이 그랬듯이 우리도 마찬가지로 사도를 택하고 파송하시는 장면(말씀에 기록한)을 하나님의 성품에서 나오는 아주 심오하고 반복되는 주제에 대한 계시가 아니라, 그저 형식적이고 독립적인 사건이라고 결론지을지도 모른다.
이것을 염두에 두고 각 단락의 제목과 장 숫자를 가리고, 본문 말씀을 묵상해보자.
마태복음 9장 35-38절, 10장 1-8절
본문 말씀의 세 단락을 한 사건으로 읽는다면, 우리는 예수님이 자신을 따르던 무리들을 긍휼히 여기는 마음을 가지셨기 때문에, 12제자를 보내셨음을 알 수 있다. 마태복음 9장 36절은 예수님이 무리들을 “목자 없는 양과 같이” 보았다고 표현함으로써 하나님의 성품을 아주 잘 드러내주고 있다.
먼저, 이 말씀은 예수님이 하나님이심을 드러내준다. 왜 그럴까? 구약에서도 하나님이 바로 이 점을 거듭 반복하여 언급하셨기 때문이다: 하나님이 자신의 양을 돌보라고 선택하신 사람들은 위험한 징후가 나타날 때 잠들거나 달아나기 일쑤였다. 이 탄식은 일찍이 민수기 27장 17절에서부터 기록되어 열왕기상 22장 17절 및 에스겔 34장 5절에 계속 등장한다. 하나님은 계속 이 문제를 언급하신다.
성경은 그저 이야기 시리즈로 쓰여진 것이 아님을 기억하라. 성경은 하나님의 영감을 통해 하나님의 성품을 지속적으로 계시한다. 따라서 민수기가36장으로 끝난다고 해서 그 이야기가 끝난 것이 아니다. 예수님이 무리들을 목자 없는 양처럼 보신 것은 독립된 사건이 아니라 천 년도 넘게 지속된 하나님의 성품인 것이다. 예수님의 긍휼은 하나님이 택하신 사람들이 자신의 양 떼 돌보기를 소홀히 한 데 대해 늘 느끼셨던, 그리고 하나님이 항상 자신의 백성에 대해 품으셨던 바로 그 고뇌와 연민이었다.
만일 양들을 홀로 남겨둔다면 양들은 방황하게 된다. 방황하는 양은 위험에 노출되어 깊은 틈새에 빠지거나 맹수에 잡아먹히게 된다. 방황하는 양은 절대 안전하지 않다.
그래서 하나님은 택하신 목자들을 부르신다. 그는 그들을 불러세웠으나 그들은 그의 백성을 돌보지 않는다. 이것은 하나님의 가장 깊고 지속적인 관심사 중 하나이다: 그의 백성들이 ‘행복’하기를 바라시는 것이 아니라 돌봄을 잘 받기를 바라시는 것이다.
만일 일터에서 목자가 일하는 것을 본 적이 있다면, 양을 안전하게 돌본다는 것이 양을 행복하게 하거나 목자를 사랑하게 하는 것이 아님을 알 것이다. 목자는 개를 동원해 양을 치게 함으로써 양이 안전한 지역에 머물도록 한다. 또한 양이 제자리로 돌아오게 하기 위해 지팡이나 갈고리 같은 것으로 잡아당기기도 한다. 그래도 계속 헤매는 양은 다리를 부러뜨린 후 치료될 때까지 목자 곁에 둔다. 이는 양이 목자의 존재에 익숙해지게 하기 위해서다.
많은 경우, 목자가 돌보는 양은 자신의 양이 아닐 수도 있다. 그럼에도 불구하고, 목자는 양의 안전을 위해 끊임없이 위험에 자신을 노출시킬 것이다.
구약에는, 다윗 왕이 “그[하나님]의 마음에 맞는 사람”(사무엘상 13장 14절)이라고 한 기록이 있다. 그 이유 중 하나는 다윗 왕이 목자로 인생을 시작했기 때문이다. 사무엘상 17장 34-35절에서 다윗은 사울에게 목자로 산 자신의 삶에 대해 이야기한다.
“다윗이 사울에게 말하되 주의 종이 아버지의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 물어가면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그들이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐죽였나이다.”
맹수가 양을 공격할 때마다 다윗은 그 짐승과 자신의 양 떼 사이에 서곤 했다. 그는 자신의 목숨이 위태로워지는 것은 안중에 두지 않고 아버지의 양떼를 구해냈다. 이것이 바로 하나님이 다윗을 보고 “이는 내가 내 백성을 맡기고 싶은 사람이다.”라고 하신 이유이고 성경에서 다윗이 하나님의 마음을 갖고 있는 사람이라고 한 이유이다.
어떻게 우리가 이것을 알 수 있는가? 이것이 바로 하나님이 인간이 되셨을 때 우리를 위해 하신 일이기 때문이다.
이것이 하나님이 우리 모두에게 보이신 리더십의 표본이다. 목회자, 청소년 리더, 정치가, 어머니, 그리고 심지어 친구에게까지도. 평생토록, 하나님은 수많은 사람들, 즉 그의 백성을 우리의 보살핌에 맡기신다. 우리에게 가족 구성원을, 친구를, 그리고 일터의 동료들을 주신다. 그는 우리의 유익을 위해 이 사람들을 주신 것이 아니다. 우리는 우리 자신을 기쁘게 하기 위해 그들을 이용해서도 안 되며, 그들을 기쁘게 하기 위해 우리를 복종시켜서도 안 된다. 그들은 우리가 목양할 대상이다: 하나님은 하나님께 가는 좁은 길로 그들을 계속 인도하기를 원하신다.
만일 그들이 방황하면, 우리는 목자의 갈고리를 사용하여 그들을 원래 자리로 끌어와야 한다. 그리고 그들에게 이렇게 말해주어야 한다. “하나님은 네가 잘 되는 것에 대한 책임을 내게 물으신다. 그리고 나는 이를 위해 내 목숨을 바칠 용의가 있다.”고 말해주어야 한다.
이 가장 높은 수준의 목양은 하나님의 마음에서 시작된 것이다. 사실상, 에스겔 34장 15절에서 하나님은 인간 지도자들에게 너무나 실망하신 나머지, “내가 친히 내 양의 목자가 되어 그것들을 누워 있게 할지라.”라고 약속하신다.
그런 뒤 예수님이 오신 것이다.
“나는 선한 목자다.”라고 예수님은 말씀하신다(요한복음 10장11절). 예수님의 이 말씀은 단순한 은유적 표현이 아니라, 자신이 하나님이심을 직접 드러내신 것이다.
구약에서 하나님은 이스라엘을 직접 목양하겠다고 약속하셨다. 이제 그분이 ‘사람의 모습으로’ 이곳에 계신다. 이것이 바로 본문 말씀에서 예수님이 하고 계시는 일이다.
본문 말씀 앞부분(9장)을 보면, 예수님은 회당에서 가르치고 계셨다. 종교 지도자들은 예수님이 중풍병자를 침상에서 일어나 걷게 하시고, 죽었던 여자 아이를 살리시며, 두 맹인의 눈을 뜨게 하시고, 가장 최근에는 귀신 들린 자를 고치시는 것까지 보았다. 하지만, 그들은 “그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다”고 했다.(마태복음 9:34).
하나님이 백성들의 목양을 맡기셨던 종교 지도자들은 예수님이 바로 앞에 서 계실 때조차도 하나님을 알아보지 못했다. 그들은 심지어 예수님이 귀신의 왕을 의지한다고까지 말했다!
하지만, 예수님이 계신 곳엔 어디나 하나님의 백성들이 따라다녔다.
예수님은 무리들을 보시며 그들을 “불쌍히” 여기셨다(마태복음 9:36). 헬라어 원문에는 이것이 더욱더 선명하게 드러난다: 예수님이 그들을 보셨을 때, 그의 창자가 끊어지는 듯한 아픔을 느끼셨다고 표현한다. 예수님이 느끼신 것은 연민보다 훨씬 깊었다. 바로 이 속이 비틀리는 고통 때문에, 그의 측근 12명을 거리로 파송하신 것이다.
예수님이 ‘12제자를 파송하신 일’은 영광스럽고 공식적인 행사가 아니었다. 산꼭대기에서 어떠한 의식이 거행된 것이 아니다. 그것은 오히려 예수님이 길 잃은 양들을 볼 때 느꼈던 깊고도 통렬한 고통 속에서 일어난 일이었다. 그것은 졸업식이라기보다는 차라리 응급 상황과 같았다. 그런 후 예수님은 빠른 명령을 내리신다: ”병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내라“(마태복음 10:8).
그러고 나서 예수님은 중요한 진리를 상기시키신다: “너희가 거저 받았으니 거저 주어라”(마태복음 10:8). 달리 말하면, 너희가 가진 것은 모두 내게로부터 온 것임을 잊지 말라는 뜻이다. 만일 하나님이 우리를 파송하셔서 사람들을 맡기신다면, 그것은 우리가 특별한 입장을 취하거나 좋은 대우를 받아야 한다는 뜻이 아니며, 대가를 (마지못해서라도) 기대하라는 뜻도 아니다.
그 누구보다 지도자들은 겸손해야 한다. 우리가 가진 모든 것은 그리스도께로부터 왔고, 목자는 그리스도시지 우리가 아님을 알아야 한다. 우리는 양이다. 목자의 음성을 구별할 만큼 긴 시간 동안 목자와 함께 해왔지만, 우리는 처음에도 양이었고 마지막에도 양일뿐이다.
우리는 단지 양일뿐이라면 어떻게 다른 양을 인도할 수 있는가?
목장에 있는 소들을 생각해보라. 매일 아침 종소리가 울리면 소들은 방목지로 줄지어 나간다. 목장 주인이 가라고 하지 않아도 소들은 길게 줄지어 목초지로 간다. 왜일까? 줄을 이끄는 소들은 목장 주인을 따라 목초지를 여러 번 따라다녔기 때문에 방목지가 어디인지, 왜 그리로 향하는지도 알기 때문이다.
주목하라. 선두에 선 소는 다른 소들에게 명령을 내리지 않는다. 특별한 복장을 하거나 특별한 외양간에서 사는 것도 아니다. 다른 소들에게 경의를 표하라고 하지도 않는다. 그는 단지 어디로 가고, 왜 가는지를 알 뿐이다. 기독교 지도자로서 우리 모두는 선두에 선 소와 같다. 단지 이 길을 오랫동안 걸어왔기에 앞에 있는 것이다. 우리가 더 합당하거나 거룩하기 때문이 아니다.


전기화는 디지털화를 이끌어 전력 시스템의 유연성과 효율을 높이고, 친환경성을 강화할 수 있는 기회를 제공하고 있다. 에너지 저장과 같은 시스템 통합 기술은 비용 하락과 지원 제도, 기술의 잠재적 이익에 대한 인식제고를 통해 발전하고 있다.
최근 IEA가 디지털화가 에너지 시스템을 어떻게 변화시키고 있는지에 대해 분석 보고서를 발간한 바, 그 내용을 소개하고 소회를 적어본다. 사실 에너지 분야는 디지털 기술을 일찍부터 적용해왔다. 1970년대에 전력 유틸리티는 신기술을 사용하여 그리드 관리 및 운영을 용이하게 하는 디지털 개척자였다. 석유 및 가스 회사들은 탐사 및 생산에 대한 의사 결정을 위해 디지털 기술을 오랫동안 사용해 왔다. 산업 부문은 공정 제어 및 자동화를 통해 에너지 사용량을 최소화하면서 품질과 생산량을 높이고 있다.
에너지 부문의 디지털화는 어떠한가. 지난 몇 년 동안 에너지 회사의 디지털 기술에 대한 투자가 급격히 증가했다. 디지털 전력 인프라 및 소프트웨어에 대한 글로벌 투자는 2014년 이후 매년 20% 이상 성장하여 2016년에는 470억 달러에 달했다. 이 투자 규모는 세계적으로 가스 화력발전에 대한 투자(총 340억 달러)보다 약 40% 더 많다. 에너지부문에서의 디지털화 속도도 한층 빨라지고 있는 것이다. 디지털 기술은 전 세계의 에너지 시스템을 연결하고, 지능적이고 효율적이며, 신뢰할 수 있고 지속 가능하게 만들고 있다. 데이터 분석 및 연결성이 획기적으로 향상되면서 에너지 시스템은 적시에, 적재적소에 최저 비용으로 에너지를 필요로 하는 사람에게 제공한다.
전력 부문의 디지털화는 공급과 수요 사이의 경계를 모호하게 만들고, 스마트 수요반응(Demand-Side Response, DSR), 가변성이 큰 재생에너지원의 통합, 전기자동차의 스마트 충전 등을 유도한다. 즉, 전력 생산자가 잉여 전력을 쉽게 저장하고 판매함으로써 재생에너지 발전 등 분산형 에너지 자원의 개발을 촉진할 수 있으며, 에너지 부문 간의 경계를 좁히고 융통성을 높이며 전체 시스템을 통합할 수 있다. 수요 반응(DSR)에 의해 제공되는 유연성은 가변적인 재생에너지의 점유율을 높일 수 있는 귀중한 자원이며, 에너지를 수요에 따라 공급하는 전통적인 패러다임을 바꾸는 변화의 상징이다.
이러한 변화는 재생에너지의 보다 큰 통합을 가능하게 하고 낭비를 줄이며 장기적으로는 비용을 절감할 수 있다. 디지털 데이터 분석을 통해 재생에너지 설비의 유지관리 비용을 절감할 수 있고, 예측 유지 보수가 가능하여 플랜트의 운전 수명을 연장시킬 수 있다.
디지털 에너지 시스템은 정교한 정책과 시장 설계가 필수적이며, 이를 통해 효율적이고 안전할 수 있다. 디지털화는 긍정적인 변화를 촉진할 수 있지만, 디지털화의 영향을 이해하고, 채널을 만들고, 활용하고, 위험을 최소화하려는 노력을 기울이는 경우에만 가능하다. 새로운 보안시스템 및 개인정보 위험뿐만 아니라 시장, 고용 등의 혼란에도 유의해야 한다. 스마트 미터로 획득한 에너지사용 데이터로 거주자의 재실 여부, 샤워시간, 커피 타임 등을 파악할 수 있는 세상이 되었기 때문이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 안양콜걸만남 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 고창출장업소 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 용인경마 예상 지존 대회 이 정재화된 사자무가 있다. 전주모텔 젤 에서 사자는 해서 지역의 안전놀이터 • 바카라사이트 • bfakn.club 과 영남 지역의 bein.kr • 봉화천안 출장 만남 • 장수만남 , 그리고 함경도의 서귀포대구 모텔 아가씨 에 나타난다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 카지노사이트 는 사자를 김제퇴폐 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.


안은선 대표의 디자이너 브랜드 더틴트가 밸류 브랜드로 점프업을 시도한다. 더 틴트는 중국 150개 업체 바이어를 보유한 굴지의 홀세일 브랜드로 해외 바이어와 꾸준한 네트워크를 맺어왔다. 국내 도매와 해외 ODM업체로 활약해오다 작년부터 자체 브랜드 더틴트를 통해 내수 시장 공략을 본격화했다.
현재 판교 아비뉴프랑과 신사동 가로수길 쇼룸을 비롯, 롯데 본점과 부산본점· 대구점에 정규 매장으로 입점해 호실적을 내면서 국내외 사세 확장을 지속한다. 프리미엄 유통에 진출하면서 고급 라인, ’REPRE(리프리)’를 새롭게 런칭, 한층 퀄리티 높은 상품과 디테일의 차별화를 부각시켜 존재감을 내세웠다. 판교와 가로수길 매장이 월 6000~7000만 원의 매출을 기록하며 쇼룸 역할을 톡톡히 하고 있다.
더 틴트는 디자이너 손맛이 강한 디테일과 최근 패션계에 메가 트렌드로 떠오른 레트로 감성을 더틴트만의 감성으로 ‘RE’와 가장 먼저 앞선 트렌드를 선도하겠다는 ‘PRE’라는 의미를 담았다. 더 틴트만의 맥시멀한 페미닌 감성을 대담하면서도 웨어러블하게 담은 상품들과 시즈너블한 트렌드, 섬세한 디테일, 화사하고 풍성한 컬러감 등이 특징이다. 중국, 미국, 호주, 동남아 등 수주 50여 곳을 확보한 상태로 판로 개척을 더욱 활발히 한다는 계획이다.


정부 지침에 따라 해외입국자들의 2주간 자가격리가 의무화됐다. 하지만 가족간 전파를 우려한 개별 격리 수요가 급증하고 서울시 격리시설 이용에도 한계가 있어 지낼 곳이 마땅치 않은 해외입국 주민들이 나오자 구가 직접 나선 것이다. 구는 지역 내 호텔 1곳과 협의해 당분간 호텔객실 전체를 해외입국 자가격리자만 투숙하도록 했다.
호텔 객실 중 창문 개폐가 가능한 객실만을 이용하며 감염예방을 위해 12세 이하의 어린이나 장애인 등 보호자가 필요한 경우를 제외하고 1인 1실 배정을 원칙으로 한다. 숙박비용과 식비는 자가격리자 자부담이나 호텔과 협의해 최대 70% 할인해 가격을 낮췄으며, 중구민은 구에서 지원받을 수 있다. 호텔측에서는 출입구를 일원화하고 CCTV를 활용해 투숙객들의 객실 이탈을 통제하는 한편, 자가격리기간 동안 일상생활을 유지할 수 있도록 물품구매 등 콜서비스를 지원한다.
구에서는 △간호직을 포함한 직원을 호텔로 직접 파견해 현장관리 및 의료업무 등 지원 △격리자 이탈 및 이상 증상 여부 실시간 확인 △자가격리로 인한 스트레스를 경감시킬 수 있도록 호텔 내 건강상담실을 설치하고 유선상담을 통해 심리지원 프로그램도 운영한다. 또한 △격리기간 중 발생하는 폐기물 처리를 위해 호텔에 음식물 수분제거용 처리통과 음식물 밀봉키트를 제공해 투숙객의 자가격리 해제 후 폐기물을 처리하는 등 폐기물 처리에도 만전을 기하고 있다.
구는 해외입국 자가격리자를 집에서 머물게 하고, 가족이 집에서 나와 지낼 수 있도록 안심숙소도 운영할 계획이다. 가족 간 효과적인 격리 방법인 동시에 투숙객 급감으로 영업 난을 겪고 있는 숙박업소의 운영에 도움을 주고자 하는 취지다.
한편 구는, 구청 7층 대강당에 해외입국 자가격리자들을 빈틈없이 관리하기 위해 직원 100명으로 구성된 '해외입국 자가격리자 전담반'을 설치했다. 전담반은 지난 2일부터 상황해제 시까지 자가격리 안전보호 앱 확인 및 이상 유무 등을 모니터링 중이다. 덧붙여 △실제 거주여부 확인 △생활수칙 안내 △지원물품 및 자가격리 통보서 배부 △소재불명 및 정보오류 파악 △건강 상태 등을 파악하고 있다.


배정찬 그린카진흥원 원장이 "친환경차클러스터 조성사업과 관련한 업무를 차질없이 수행해 빛그린산단 내에 연구시설, 기업지원 시설, 완성차 공장, 부품인증센터 등 자동차산업융합벨트가 예정대로 조성될 수 있도록 역할을 다하겠다"고 밝히고 있다. 김양배 기자 김양배 기자 ybkim@jnilbo.com
“지난 1965년 광주에 대한민국 최초로 자동차공장이 설립되고, 3년후인 1968년 연산 8000대를 생산을 시작하는 등, 우리 광주가 대한민국 자동차산업의 선구 도시라는 것을 아는 지역민들은 많지 않을 겁니다. 최근 평동산단에 문을 연 자동차부품종합기술지원센터를 시작으로, 빛그린산단 친환경자동차클러스터 조성을 잘 마무리해 자동차산업에 대한 광주의 자부심과 위상을 제대로 세워나가도록 하겠습니다.”
사무실에 들어서자 수수한 이미지의 배정찬 광주그린카진흥원장이 반갑게 맞는다. 인터뷰를 위해 자리에 앉자마자 광주 자동차공장의 설립 역사를 들려준다. 공공기관에서 오랫동안 잔뼈가 굵은 배 원장의 이력 덕택인 지 들려주는 얘기마다 흥미를 더해준다. 지난 19일 평동산단에 문을 연 자동차부품종합기술센터 관련 소감을 시작으로 인터뷰를 진행했다.
-지난 19일 평동산단에 ‘자동차부품종합기술지원센터’ 가 문을 열었다. 지역 자동차부품기업 및 관련 대학 사이에서 화제다. 지원센터 개소 의미는.
△광주 자동차 기업들은 단순부품 제작 수준을 넘어 부가가치가 높은 파워트레인 및 미래 전장 관련 핵심부품 생산에 대한 요구가 많은 게 사실이다. 이를 위해 관련 장비를 활용한 복잡하고 다양한 시험, 실험 과정을 거쳐야 한다. 장비 가격이 수억에서 수십억대 이상으로 기업 입장에서 쉽게 구매하기가 힘들다. 지역 대학에 관련학과 학생들도 같은 애로를 갖고 있다. 다행히 진흥원은 현재 60여 종의 고가의 장비를 구축하고 있다. 향후 친환경차클러스터조성사업으로 100여 종 이상의 장비를 구축할 예정이다. 이러한 장비들을 지역 기업들이 언제든지 쉽고 편하게 활용할 수 있도록 제대로 된 시스템(전용 공장동)을 본격 가동하게 된다.
-센터에는 구체적으로 어떠한 장비가 운영되고 있나.
△비용절감과 함께 신속한 지원체계 구축을 위해 평동에 소재한 금형 트라이 아웃센터 사출동 1112㎡를 리모델링 했다. 이곳에는 △대형 소재부품의 정밀 연삭가공이 가능한 대형 표면가공기 △알루미늄 등 스틸소재의 3D프린팅이 가능한 대형메탈 3D 프린터기 △대형 부품가공 및 정밀부품 가공을 위한 고효율 3차원 가공시스템 △열변화에 대한 성능시험을 위한 열충격시험기 등 자동차부품 개발이나 양산제품 신뢰성 검증시험을 위한 장비 40여종을 갖추고 있다.
-향후 구축할 빛그린산단 내 선도기술지원센터와는 어떤 차이가 있는가
△진흥원은 현재 구축 했거나 구축할 장비들을 그 용도와 주변 인프라를 감안해 크게 2개로 분리 운영할 예정이다. 지난 19일 개소한 평동 기술지원센터는 기존 지역 자동차기업들의 주력 분야인 차체·샤시, 경량화, 금형 등에 특화된 장비를 구축한다. 자동차 경량화 및 시제작 관련 지원을 집중적으로 수행할 예정이다, 평동산단 중심으로 소재한 관련 기업들의 접근성과 이용 편의성 확보를 기대하고 있다. 2021년 준공 예정인 빛그린산단 ‘선도기술지원센터’에는 융합전장 및 친환경자동차 중심의 시험·평가, 인증 관련 장비를 구축 지원할 예정이다.
-광주는 자동차산업을 집중 육성하고 있다. 광주에 자동차 산업은 어떤 의미인가.
△자동차 산업은 시민들이 생각하는 것보다 훨씬 더 광주와 밀접하게 연결돼 있다. 대한민국에서 자동차 공장이 가장 먼저 설립된 곳이 광주(1965년 아시아자동차)이며, 현재 자동차 연산능력 2위의 공장(기아차 광주공장)을 보유하고 있다. 광주에서 주도적으로 수행하고 있는 ‘친환경자동차클러스터 조성사업’은 자동차 관련 단일 사업으로는 가장 막대한 예산(3030억원)이 투입되고 있다. 2017년 통계청이 발표한 자료에 따르면, 광주지역 산업통계 중 자동차 산업의 중요성이 명확하다. 광주 제조업 전체에서 자동차산업 매출액은 41.3%, 부가가치액 39.4%, 종사자수는 23.7%로 지역 최대 주력산업이다. 같은 해 한국무역협회에서 발표한 광주지역 수출입 현황을 봐도 자동차 산업이 40.7%를 차지할 정도로 지역의 핵심 먹을거리 산업으로 입증됐다.
-지역자동차산업육성을 총괄하는 그린카진흥원의 역할과 책임도 클 거 같은데, 그린카진흥원을 소개해 달라.
△광주그린카진흥원은 광주자동차산업 육성·지원을 위해 지난 2011년 설립된 지역 자동차산업육성 거버번스 기관이다. 자동차산업 육성과 관련된 사업을 발굴·기획·수행하며, 영세한 자동차부품 기업의 기술력과 경영 경쟁력을 지원하는 등 지역 자동차산업 육성·지원 종합 컨트럴타워 기능을 수행하고 있다. 최근에는 노사민정 협치모델인 광주형일자리 사업의 실현 모델인 광주글로벌모터스 1대 주주로서 역할도 수행중이다.
-그린카진흥원이 올해 중점 추진한 사업과 성과가 궁금하다
△올해는 광주가 대한민국 자동차 산업의 신흥 중심지(메카)로 자리 잡은 원년이라고 해도 과언이 아니다. 올 한햇동안 진흥원은 광주시와 함께 자동차산업 발전을 지속적으로 견인할 유의미한 사업들을 다수 확보하는 성과를 거두었다. 지난 2월 향후 폭발적인 성장이 기대되는 친환경차 관련 부품을 인증하는 ‘친환경자동차부품인증센터’를 유치하였고, 8월에는 광주형일자리 사업을 구체적으로 실현 할 ‘광주글로벌모터스’를 오랜 산고 끝에 출범시켰다. ‘광주형일자리’는 고용없는 성장시대를 극복할 획기적인 일자리창출 모델이라고 확신한다. 올 연말에 착공 예정인 광주글로벌모터스 공장은 국내에서는 참으로 오랫만에 짓는 자동차공장이라는 의미도 갖고 있다. 11월에는 ‘무인저속특장차 규제자유특구’ 사업을 유치했으며, 11월 19일 ‘자동차부품기술지원센터’ 개소 역시 큰 의미를 부여하고 싶다. 이러한 성과는 적은 인력으로도 최선을 다해준 직원들과, 공동의 목표를 향해 고생해준 광주시 관계자분들의 노고가 함께했기에 가능했다. 늘 감사함을 갖고 있다.
-친환경차클러스터조성사업이 4년차인데 현재 추진상황은
△친환경자동차부품클러스터 조성사업은 친환경자동차산업 경쟁력 확보와 자동차 융합산업 발전을 목적으로 기술개발 및 부품기업 지원 인프라 구축 을 위해 국·시비·민자 3030억원이 투여되는 대규모 국가사업이다. 지난 2016년부터 6년 동안 추진되는 이 사업은 빛그린산단 내에 1만1140㎡규모의 선도기술지원센터(연구동)와 지상5층 규모의 글로벌비지니스센터(지원동)를 건립하고, 친환경차 연구장비 180여 종을 구축한다. 건축물 및 장비구축과 함께 기술개발사업(XEV차량·경량화·융합전장부품·고부가가치 특수목적차), 기업지원, 인력양성 사업 등도 동시에 진행 중이다 . 4차년도 사업이 지난 6월부터 추진 중이며 연구동과 지원동이 본격 가동될 2021년 상반기가 되면 빛그린산단은 친환경차클러스터와 친환경차인증센터, 완성차공장, 부품납품공장 등이 집적화된 명실공히 자동차전용산단으로서 면모를 갖추게 된다.
-화제를 바꿔보자, 진흥원장으로 취임하면서 직원들에게 가장 강조한 것은 뭐였는가
△취임 직후 가장 먼저 시작한 것은 진흥원이 여러 어려움을 겪으면서 직원들 사이에 팽배했던 무사안일, 소극적 일처리, 과거답습 등 구태를 바꾸는 혁신 작업이었다. 별도의 취임식 없이 직원들과 약식 취임식을 하는 자리에서 세가지를 당부했다. 첫째 ‘프로가 되자’. 즉 ‘확실하게 일하고 제대로 대우 받는 직장 만들기’를 강조했다. 대신 복지는 원장이 직접 적극 챙기겠다고 약속했다. 둘째 ‘진흥원 일에 대한 자부심’을 강조했다. 진흥원은 국내 자동차산업 최대 사업인 친환경차클러스터사업을 주관하고 있고 ‘광주형일자리 사업’을 최일선 현장에서 수행하고 있다는 자긍심을 강조했다. 마지막으로 어려움에 처한 지역 중소기업을 위해 일하고 있다는 ‘소명의식’을 갖자 였다. 진흥원이 수행하는 모든 업무의 시작과 끝은 지역기업 살리기, 지역기업 지원에 있음을 강조했다.
-취임 후 1년여가 지났는데 변화가 일어났나. 직원들과 소통·목표의식 공유를 위해 시행하는 제도는
△취임식에서 강조한 사항이 계속 실천될 수있도록 지속적으로 점검했다. 직원 개개인의 자질은 우수했기에, 원장이 중요 현안에 대해 신속히 결정하고 큰 방향을 제시하면서 직원들의 적극적인 변화와 능동적인 업무수행을 독려했다. 직원들과 실질적이고 부드러운 소통을 위해 몇가지 제도도 새롭게 시행했다. ‘다정다감 간담회’을 만들어 각 부서별로 매월 원장과 격의없이 대화하는 ‘치맥 간담회’를 진행했다. 편안한 자리에서 직원들의 제안과 애로사항을 듣고 현장에서 대안을 함께 모색해보자는 취지로 지금도 여전히 시행중이다. ‘주니어보드 아이디어 회의’도 시작했다. 4급이하 직원들의 혁신 아이디어를 발굴하고 제안을 활성화 하는 제도다. 노조와 협력을 위해 ‘노조지부장 참석 직속부서장회의’도 시행하고 있다.
– 향후 진흥원 운영 방향은
△취임 후 1년이 기존의 사고와 태도를 바꾸는 등 진흥원 혁신과 도약을 위한 원년이었다면, 앞으로 1년은 본격적으로 지역 자동차산업 육성과 지역기업 지원 역할을 본격 수행할 시기다. 친환경차클러스터 조성사업과 관련한 업무를 차질없이 수행해, 빛그린산단 내에 연구시설, 기업지원 시설, 완성차 공장, 부품인증센터 등 자동차산업융합벨트가 예정대로 조성될 수 있도록 전력하겠다. 관련 기관, 대학들과 유대협력 관계 및 공동프로젝트 수행도 적극 추진할 예정이다. 지역에는 지동차산업과 관련한 유수의 전문 연구기관과 대학내 학과가 잘 형성돼 있다. 진흥원이 주체가 돼 네트워킹을 강화하고 공동사업도 추진하다보면 보다 효율적인 신규사업 발굴과 기업지원이 가능할 것이다. 광주글로벌모터스 1대 주주로서 역할과 책임도 다하기 위해 원장 직속 전문가 위원회 구성을 추진하는 등 사전준비도 철저히 할 생각이다.
정리=박간재 기자


요즘 방송을 보면 '혼족'들에 대한 이야기가 늘고 있다. 혼족에 대한 이야기를 할 때 방송인 전현무가 빠지지 않는다. 그는 비정상회담, 나 혼자 산다, 해투 4 등에서 대학시절부터 아웃 사이더로 혼자서 밥 먹는 것을 즐겼다는 얘기를 자주 했는데, 최근 방영된 JTBC의 '혼라이프 만족 프로젝트 - 혼족어플'에서는 요즘 시대를 반영하여 혼자 밥 먹는 것에 대한 이야기를 다루고 있다. 8월 17일 저녁 시골 어머니댁에 들렀다 저녁을 먹으면서 잠깐 방송을 봤는데 아이돌 '슈쥬' 출신의 방송인 김희철이 대학 구내식당과 패밀리 레스토랑에서 혼밥에 도전하는 장면이 나온다. 요즘 시대가 혼밥이 일상화되었다지만 여전히 우리의 정서에 밥은 여럿이서 함께 먹어야 한다는 생각이 주류다. 게다가 일부 식당들은 혼자 오는 손님을 꺼려하기도 한다. 식당의 입장도 이해를 한다. 대부분의 식당 테이블이 4인 기준인데 혼자 바쁜 시간에 혼자 온 손님이 테이블 하나를 점유하고 있다면 좀 그렇다. 그렇지만 시대가 바뀌었다면 식당도 바뀌어야 하지 않을까? 편의점에 혼밥족들을 위한 도시락이 인기를 끄는 것도 바뀐 시대상을 반영한 마케팅이라 생각한다.
혼족이란 '혼자 무엇인가를 하는 것을 좋아하는 사람들'을 말한다. 1인 가구가 늘어나기 시작한 2010년대부터 사용되기 시작한 신조어로 새로운 생활양식의 사람들을 말한다. 혼족은 혼자 밥을 먹거나 여가생활과 쇼핑을 즐기며, 여행도 홀로 떠나는 등 혼자 활동하는 취미를 가졌거나 그런 성향이 강한 사람들을 일컫는 줄임말이다. 어쩔 수 없이 혼자 사는 '1인 가구'와는 상이한 개념이다. 혼족은 혼밥, 혼술, 혼놀 등으로 세부적으로 나뉜다. 혼밥은 혼자 밥을 먹는 행위이다. 타인의 시선을 의식하지 않고 혼자 밥을 먹는 것을 즐기고 1인 식당을 찾아다니며 스스로 만족감을 느낀다. 혼놀은 혼자 있음에 외로움을 느끼지 않고 여가를 즐기고 혼자 노는 것에 익숙한 사람들을 일컫는 말이다. 혼술은 타인의 시선을 의식하지 않고 혼자 술집에서 술을 마시는 행위이다.
방송 이야기는 그만하고 내 얘기를 하자. 나는 혼족은 아니다. 아내도 있고, 두 아이도 있다. 당연 혼자 밥 먹는 경우보다 가족과 함께 밥을 먹는 경우가 많다. 그러나 가끔 혼밥을 하는 경우가 있다.
사진을 찍고 드론을 날리다 보면 혼자 밖에서 돌아다니는 경우가 많다. 그때마다 밥때를 맞출 수 없다. 때문에 밥때가 되면 근처에서 맛집을 찾아 혼자서 밥을 먹는다. 이런 생활이 제법 오래되었기에 이제는 혼자 밥 먹는 것이 어색하지는 않다. 그렇다고 패밀리 레스토랑이나 한정식 등을 혼자 먹지는 않는다.
주말 아침 일찍 삼천포 각산에 올랐다. 바다 케이블카가 생긴 이후로는 산행을 하지 않았다. 날씨도 제법 시원해진 것 같아서 오래간만에 혼자서 산행을 했다.
하산은 실안 능선 쪽 편백나무 숲이 있는 쪽으로 내려와서 삼천포대교공원까지 걸어왔다.
동이 트자마자 집을 나섰기 때문에 아직 아침을 먹지 않았다. 활동량 때문일까? 배고 고파왔다. 근처에 아침을 하는 식당을 떠 올렸다.
며칠 전 둘째 녀석과 함께 들렀던 그곳이 생각났다. 그곳은 바로 삼천포대교 아래에 있는 대방동 김치찌개다. 둘째 녀석은 수제 돈가스를 먹었고 나는 김치찌개를 먹었다. 아침부터 돈가스는 좀 그렇다. 그래서 오늘도 김치찌개를 시켰다.
김치찌개는 대한민국 국민에게 워낙 대중적인 음식이라 특별한 맛을 기대한다면 오히려 그게 더 이상하다. 그러나 사천 지역에서 먹는 김치찌개는 특별함이 있다. 김치찌개의 돼지고기를 큼지막하게 썰어서 넣는다는 것이다. 때문에 이곳에서 김치찌개를 시키면 쌈이 함께 나온다. 이곳 대방동 김치찌개도 비슷하다. 대신 고기도 충분히 많이 주고, 김치도 많이 준다. 아침 산행 후 배고 무지 고픈 상태에서 시켰는데 겨우 다 먹을 정도로 양이 푸짐하다. 이곳 김치찌개는 1인분에 8,000원이다. 오히려 수제 돈가스는 7,000원으로 더 싸다. 다음에는 수제 돈가스에 도전을 해봐야겠다.


연금과 보장 그리고 수익까지 동시에 추구할 수 있는 변액종신보험 상품이 관심을 끌고 있다. 미래에셋생명의 ‘연금전환되는 변액종신보험Ⅱ 인생은 교향악입니다’가 대표적이다. 이 상품은 연금과 보장의 두 가지 기능을 동시에 갖춤과 동시에 변액보험의 효과적인 수익까지 노릴 수 있어 물가 상승 시에도 안정적인 노후 준비가 가능하도록 소비자들의 부담을 덜어주고 있다. 이 상품은 사망 전까지는 자산으로 활용이 불가능한 종신보험을 생존 기간 동안 연금으로 활용할 수 있게 한 게 가장 큰 특징이다.
기존 종신보험에서의 연금 전환 기능은 전환과 함께 위험 보장이 종료돼 다소 아쉬움이 남았다. 반면 이 상품은 연금 전환 후에도 보장의 가치를 계속 유지하면서 생존 연금을 받을 수 있다. 또한 해외 채권을 포함한 총 20개의 다양한 펀드가 갖춰져 있어 투자시장의 흐름에 발 빠르게 대응할 수 있기 때문에 지금과 같은 저성장·저금리 시대에 안정적인 투자 수익을 기대할 수 있는 상품이다.
저성장·저금리 시대 안성맞춤 상품
이에 더해 기존 종신보험이 향후 연금 전환 시점의 생명표를 적용하는 것에 비해 이 상품은 연금 전환 시 보험 가입 시점의 생명표를 적용, 기존의 종신보험을 전환할 때보다 더 많은 연금액을 받을 수 있는 장점이 있다.
고액 계약에 대해서는 주계약 보험료의 최대 6%까지 우대 적립 또는 할인 서비스를 제공하기도 한다. 자동 이체 할인 1%까지 받으면 최대 7% 할인된 보험료로 가입할 수 있다.
3대 질병 진단 시 또는 장해 지급률을 합산해 50% 이상 장해 시에는 보험료 납입을 면제해 줘 고객이 치료에 전념할 수 있게 해주는 장점도 가지고 있다.
이러한 다양한 기능을 종합적으로 갖춘 ‘연금전환되는 변액종신보험’은 보장과 연금을 동시에 고민하는 소비자들에게 속 시원한 해결책을 제시하는 상품으로 각광 받고 있다.
한편 미래에셋생명은 올해 안에 상장을 추진할 것이라고 밝혔다. 가급적 연내 상장을 목표로 상반기에 추진할 예정이다.
미래에셋생명은 공식 보도 자료를 통해 그동안 지속적인 내실 운영으로 경영 성과가 도출되고 외부 시장 상황도 개선돼 2005년 출범 이후 10년을 맞는 올해가 상장의 적기라고 판단했다고 밝혔다.
미래에셋생명은 가급적 이른 시일 안에 상장을 추진할 계획이다. 4월 상장 예비 심사를 청구하고 5월 상장 예비 심사 승인을 받아 6월 상장 및 매매 개시에 이른다는 계획이다. 다만 시장 환경 변화에 따라 상반기 상장이 어렵다면 10월 내 상장을 마무리할 방침이다. 미래에셋생명은 이미 2012년 12월 대표 주간사로 삼성증권·씨티글로벌마켓증권·다이와증권을 선정해 내부적으로 준비해 왔으며 지난 3월부터 상장 태스크포스팀을 본격적으로 가동해 왔다.


이른둥이는 출생 후 건강관리를 위해 신생아중환자실에서 관리 받는 경우가 많다. 아기가 무사히 퇴원한 후에는 발육과 발달, 조산으로 인한 합병증을 잘 관찰해야 한다. 발육에는 체중과 키, 머리둘레가 포함되며 처음 4주 동안은 격주로, 이후에는 1~2개월마다 정상적으로 자라는지 모니터링하게 된다. 초기 영아기의 성장지연은 영구적인 성장장애를 일으킬 수 있고, 뇌 발달 지연과 연관이 크므로 체중 증가가 잘 되는지 유심히 관찰해야 한다.
생후 9개월에는 빈혈, 영양 상태, B형 간염 예방접종 항체 여부 및 비타민D 혈중농도에 대한 평가가 수반된다. 청력 및 시력 장애도 신경 써야 하는 항목으로 정기적 검사가 필요하며, 3세부터는 인지능력과 언어평가도 시행하게 된다. 장기간 기도 삽관을 한 영아는 구강 영양 섭취를 어려워해 이 경우 재활 치료를 실시하기도 한다.
신생아인 만큼 아기를 돌보는 이들의 철저한 위생관리는 당연히 필수다. 손 씻기가 감염 예방에 가장 중요하므로 효과적인 손 씻기 방법을 잘 숙지해 적극 실천한다. 호흡기 문제가 있었다면 담배 연기에 노출되지 않도록 하며, 사람이 많은 환경과 감기 증상이 있는 사람과의 접촉을 피해야 한다. 장난감 소독 및 이불 세척을 자주 하며 호흡기 자극을 막기 위해 애완동물이 아이의 침실 쪽에 못 가도록 한다.
이른둥이들은 면역이 취약하고 신생아집중치료실에서 여러 치료를 받으면서 만성 폐질환 등을 가진 경우도 많으므로 독감 접종을 꼭 챙기는 것이 좋다. 1세 이전에서 입원하게 되는 가장 흔한 요인은 호흡기 감염으로 모든 예방접종을 맞아야 한다. 특히 2세 이하 유아들에게 흔히 발생하는 감염인 RS바이러스 예방주사가 중요하다.
모유는 만삭아의 경우와 같이 이른둥이에게도 가장 적합한 영양 공급원으로, 분유로는 공급될 수 없는 면역물질 등 다양하고 유익한 성분을 포함하고 있다. 이른둥이를 분만한 엄마의 모유에는 일반적인 모유에 비해 오히려 단백질, 지방산이 많이 함유돼있다. 때문에 이른둥이에게 필수적인 아미노산과 장쇄 불포화 지방산이 풍부해 뇌신경 발달과 망막 발달에 도움을 준다.


20대가 적성이나 꿈보다는 학자금 상환을 위해 직업을 선택하고 있다. 소비를 줄이기 위해 여가 생활을 포기하며, 직업 선택의 기준도 '돈'으로 바뀌고 있는 것이다.
한국직업능력개발원이 2013년 3월 발표한 '대졸자의 학자금 대출 실태와 영향'에 따르면, 학자금을 상환하기 위해 소비와 지출을 줄였다고 한 20대 대졸자는 37.0%, 학자금 대출 상황을 위해 하기 싫은 일을 계속한 경우는 20.0%, 적성보다 보수를 먼저 고려했다고 말한 응답자는 19.9%로 조사됐다.
또 대졸자 10명 중 8명 이상은 직장 선택 시 적성보다는 학자금 대출이 기준이 됐다고 밝혔다. 학자금을 빌리는 학생이 늘수록 적성에 맞는 직업을 포기하는 20대가 증가하는 셈이다.
취업포털 '사람인'이 지난 4월 조사·발표한 바에 따르면, 대졸자 1210명 중 84.2%가 대출 빚이 취업에 영향을 끼쳤다고 답했다. 이들 중 빠른 취직을 위해 '묻지마' 지원을 했다고 말한 응답자는 절반(57.2%)이 넘었다. 연봉 등 경제조건을 고려해 진로를 변경한 경우는 35.6%였으며, 취업이 잘되는 분야로 진로를 변경한 응답자도 24.5%로 나타났다.
학자금 대출을 받는 학생은 꾸준히 늘어, 2010년 52만 명에서 2013년 55만 8000명이다.(5월 22일 대학교육연구소의 '학자금대출통계'). 3년 동안 21.2%가 증가한 것이다. 2010년 3조7000억 원이던 학자금 대출액이 2014년에는 10조7000억 원으로 3배 이상 증가했다.
꿈과 취미를 포기하는 20대
- 얼마의 학자금을 빌렸고 어떻게 갚고 있나.
K군 : 대학 4년 동안 총 2000만 원의 학자금을 빌렸다. 지금은 취업을 준비하고 있는 상태라, 부모님이 매달 20만 원씩 대신 갚고 있다.
L양 : 학자금 3000만 원을 빌렸다. 매달 13만 원씩 상환하고 있다. 현재 은행 사무원으로, 계약직으로 일하고 있다. 월급 120만 원으로 대출금을 해결하고 있다.
- 학자금이 생활에 어떤 영향을 주나.
K군 : 심리적으로 압박이 느껴진다. 6개월 동안 취업을 준비하면서 내 손으로 학자금을 갚아본 적이 없다. 매달 1일이면, 부모님을 보기가 미안해진다. 지금은 국가에서 보조금을 받으며, 직업 훈련 중이다. 처음에는 빨리 취직이 될 줄 알고 취업 준비를 하면서 악기도 배우고 친구와도 자주 만났는데, 하루하루가 지나갈수록 눈치가 보여 중단했다. 지금은 한 달 취업보조금으로 생활이 부족해 외출할 때마다 어머니가 1만 원씩을 준다. 그마저 죄송스러워서 '돈이 있다'고 거짓말한다. 웬만하면 점심은 거르고, 저녁은 집에서 해결하려고 노력한다.
L양 : 활동하는 범위가 좁아졌다. 친구를 만나는 일부터 책을 구입하는 것, 옷을 사는 것 등이 부담스럽다. 그러다 보니 자연스럽게 할 수 있는 일도 적어졌다. 취미로 커피 만들기나 제빵을 배워보고 싶었는데, 한 달 용돈으로는 힘들다. 구체적으로는 대학교 3학년 때 학자금 이자가 오르면서 부담이 더 커졌다. 매달 내는 원금을 못 내면 바로 연체료가 붙는다. 이 점도 굉장한 스트레스다.
- 학자금이 직업 선택에는 어떤 영향을 줬는지 궁금하다.
K군 : 대학교 4학년 때 취미로 하던 악기 덕에 음악 강사 아르바이트를 했다. 졸업 후에도 이 직업을 선택할까 했지만, 갈수록 부담스러웠다. 강사 아르바이트라는 게 프리랜서 개념이다 보니, 수입이 늘 불안정했다. '4년 이상 학자금을 갚아야 하는데, 이 직업을 선택했다가 갑자기 수입이 끊기면 어쩌지?'라는 생각이 가장 먼저 들었다. 한 달 지출 내역을 보고 있으면, 안정적인 직업을 찾을 수밖에 없다.
L양 : 영향이 있다. 원래 대학원에 진학할 생각이 있었는데, 그러려면 학자금 대출을 받아야 했다. 이미 3000만 원의 학자금이 있는데, 빚이 더 늘어난다고 생각하니 끔찍했다. 자연스럽게 포기가 되더라. 생활비에서 가장 많이 빠져나가는 게 학자금이다. '돈을 벌어야 한다'는 강박관념에 시달렸고, 그러기 위해선 어떤 직업이든 필요했다. 월 120만 원이라도 수입이 있으니, 그나마 전보다는 압박이 덜하다.
- 만약 학자금 대출이 적었다면, 지금과 다른 생활이 가능했을까?
K군 : 물론이다. 만약 부담이 적었다면 지금 같은 선택을 하지는 않았을 것이다. 어떻게 해서라도 하고 싶었던 일을 했을 것이다. 중·고등학교 때부터 적성에 맞는 일, 하고 싶은 일을 하라고 교육받았는데, 재능이 없어서가 아니라 돈이 없어 포기하게 될 줄은 미쳐 생각도 못했다. 학자금으로 빌린 돈 중 1000만 원만 줄어도, 내가 하고 싶은 일을 더 할 수 있지 않을까? 보고 싶은 뮤지컬이나 공연을 보고, 직업 선택을 위한 자기 계발이 아니라 정말로 하고 싶은 일로 자기 계발을 했을 것이다. 지금은 물론 엄두도 못 내는 일이다.
L양 : 심적으로 좀 더 편안했을 것 같다. 하고 싶었던 일도 맘껏 했을 것 같다. 돈을 모아서 세계 여행을 가는 게 꿈인데, 학자금 대출이 적었다면 확실한 목표를 세웠을 것이다. 지금 상황에서 여행계획을 세우고 여행비를 모으려면, 포기해야 할 것이 너무나 많다. 문화생활이나 쇼핑과 같은 소비 활동은 기본이고, 심지어 남자친구까지 정리해야 가능할 것 같다. 될 수 있으면, 앞으로는 빚을 지고 싶지 않다. 하지만 학자금을 다 갚지도 못한 상황에서 집이다 뭐다 해서 또 빚을 질 것 같다. 생각만 해도 싫다.


경주국립공원 8개 지구 중 하나인 소금강산은 금강산에 견줄 만큼 빼어난 경치를 자랑하는 산이다. 경주 시가지에 자리한 야트막한(해발고도177m) 산으로, 신라 사람들은 소금강산을 오악 중 하나인 ’북악(北岳)‘으로 부르며 신성하게 여겼다. 삼국유사에는 금강산이라는 이름이었는데, 근대에 들어 소금강산으로 불리게 되었다. 불교 공인을 위해 순교한 이차돈 관련 유적이 있어 불교 성지로 알려져 있다. 굴불사지사면석불, 백률사, 동천동마애삼존불좌상 등 귀한 문화유산이 산자락 곳곳에 자리하고 있다. 소금강산 정상에서 내려다보는 경주 시가지 전경도 볼거리 중 하나. 높지 않은 산이라 부담 없이 갈 수 있다는 점 역시 매력적이다. 소금강산으로 반나절 트레킹을 나서 보자.
#경주도보여행코스 #경주국립공원트레킹 #경주시내권여행 #경주반나절코스
‘산=등반=체력적 부담‘이라는 공식 탓에 경주의 산을 경험할 엄두를 못 낸다면, 소금강산이 답이다. 등산이라기보다는 산책이라는 표현이 어울릴 정도로 쉬운 코스이다. 코스는 쉽지만 귀한 문화유산과 빼어난 경치를 얻을 수 있으니 금상첨화. 탈해왕릉, 굴불사지사면석불이 있는 소금강산 기슭을 훑고 정상까지 오른 뒤 내려와 소금강산과 가까운 곳에 있는 고분과 공원을 둘러보는 코스이다. 3-4시간이면 충분하게 다녀올 수 있다.
1탈해왕릉 약870m, 도보15분 2굴불사지석불상 약300m, 오르막 감안하여 도보7분 3백률사 약 250m, 오르막 감안하여 도보 5분 4소금강산 정상 약150m, 도보3분 5동천동마애삼존불좌상 약1.7km, 내리막 감안하여 25분 6용강동고분 약700m, 도보10분 7황성공원
#1탈해왕릉
소금강산 지구 남쪽 기슭에 자리한 탈해왕릉에서 트레킹을 시작한다. 경주 내에 있는 유일한 석씨 왕의 능이다. 탈해왕(이사금)은 많은 일화를 가진 왕이다. 바다 건너 용성국에서 온 이방인이었고, 궤짝의 황금알에서 태어난 난생설화를 가진 인물이다.
또, 철을 다룰 줄 알았던 그가 신라의 지배계급으로 편입되는 과정을 담은 유명한 일화가 있다. 동해안에서 살았던 탈해가 토함산에 올라 서라벌 땅을 내려다보며 살 집을 찾았다. 신라 중심부에 초승달 모양의 땅이 눈에 들어왔다. 초승달은 반달이 되고, 또 차올라 보름달이 되는 것처럼 복과 운이 차는 곳이라 하여 명당 중의 명당이라 여겨지는 터였다. 호공이라는 귀족의 땅이라는 것을 안 탈해는 기지를 하나 생각해냈다. 그의 집 근처에 숫돌과 숯을 묻어 두고는 당당하게 찾아가 ‘대장장이였던 우리 집안이 대대로 살던 곳이다.’라고 주장한 것. 호공은 황당해 하며 관아로 찾아가 시시비비를 따졌는데 이 행동이 오히려 독이 됐다. 증거를 대라는 관리의 말에 탈해는 집 주변에 선조들이 쓰던 숯과 숫돌이 묻혀 있을 거라고 말했고, 과연 물건이 나왔다. 반월성 집터는 탈해의 차지가 되었다. 이 사건을 들은 남해왕은 그가 총명한 인물이라는 것을 알아보고, 사위로 삼았다. 훗날 그는 남해왕의 아들이었던 유리왕의 뒤를 이어 제4대 왕이 되었다.
많은 이야기를 품은 탈해왕은 소금강산 초입 야트막한 구릉에 잠들어 있다. 사실 이 왕릉이 탈해왕릉이 맞는 지에 대한 의견은 갈리는 편이다. 경주 중심부의 평지에 있는 신라 초기왕들의 무덤과 달리 외곽지의 산 중에 있어서 외곽의 산에 주로 왕을 모셨던 통일신라시대의 왕릉이 아닐까 하는 설이 제기되었다. 탈해왕릉 주변의 호젓한 솔숲을 거닐며 설화, 학설, 다양한 이야기보따리 꺼내어 곱씹어 본다.
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위치 : 경주시 동천동 산17
#2경주 굴불사지 석조사면불상
탈해왕릉은 소금강산으로 오르는 다양한 등반코스 중의 한 출발점이다. 바로 소금강산으로 올라도 좋지만, 산 아래의 둘레길 따라 걸으면 굴불사지사면석불, 백률사와 더 가까운 코스 출발점에 닿는다. 소금강산 백률사 코스 초입에 굴불사지가 있다. 이곳에 보물 제121호로 지정된 통일신라시대 사면불상이 자리하고 있다. 삼국유사에 의하면 신라 경덕왕이 백률사를 찾았을 때, 땅 속에서 염불 외는 소리가 들렸다. 소리가 나는 땅을 파보니 커다란 바위가 나와 바위 사면에 불상을 새기고 절을 지어 굴불사라 하였다고 전한다.
굴불사지 석조사면불상에는 사방에 각각 다른 불상이 새겨져 있다. 바위의 서쪽에는 서방 극락정토를 관장하는 부처 아미타여래불이 새겨져 있고, 동쪽에는 중생의 질병을 고쳐주는 부처 약사여래불, 북쪽에는 석가모니에 이어 중생을 구할 미래의 부처 미륵불이, 마지막으로 남쪽에는 석가모니불이 새겨져 있다. 네 면의 각기 다른 불상은 각자의 특징을 살려 솜씨 있게 묘사되어 있다. 병의 쾌유를 기원하는 사람, 자식의 입신양명을 기원하는 사람, 가족의 평안과 행복을 비는 사람, 모두의 간절한 기도와 소원이 이곳 굴불사지 사면석불에 깃들어 있다.
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위치 : 경주시 산업로 4214-76
#3백률사
신라와 불교는 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 왕은 곧 부처라는 왕즉불 사상으로 나라 신앙이었던 불교를 통해 왕권을 강화했다. 불교 미술이 찬란하게 발전한 시대이기도 했다. 불교가 국교가 되기까지의 공인 과정에는 많은 부침이 있었다. 그 중심에 순교자 이차돈이 있다. 굴불사에서 소금강산 등반로를 따라 조금만 더 올라가면 백률사에 닿는다. 이차돈을 기리기 위해 세운 절이다.
고구려는 일찍이 불교를 받아들였지만 신라는 고구려가 불교를 공인한지 150년이 지난 뒤에도 여전히 빗장을 열지 않았다. 몰래 불교를 섬겼던 이차돈은 목숨을 바치기로 결심했다. 이차돈의 목이 베였을 때 흰 젖이 솟구쳐 올랐고, 주위가 어두워지며 비가 꽃처럼 내렸다. 그의 머리는 날아가 경주 금강산 정상부에 떨어졌다. 그의 용기 있는 행동을 본 법흥왕은 불교를 공인하고 이차돈의 머리가 떨어진 자리에 ‘자추사’라는 이름의 절을 세워 그의 명복을 빌었다. 후에 백률사로 이름이 바뀌었다고 전해진다. 사찰건물은 임진왜란 때 소실되어 다시 지었다.
절의 규모는 크지 않지만 귀한 보물을 많이 간직했다. 특히 대웅전에 모셨던 금동약사여래입상은 불국사의 금동아미타여래좌상, 금동비로자나불좌상과 함께 통일신라시대 3대 금동불로 손꼽힌다. 현재는 국립경주박물관에 신라미술관에서 전시하고 있다.
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위치 : 경주시 동천동 406
문의 : 054 772 8634
#4소금강산 정상
백률사에서 소금강산 정상까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않는다. 워낙 짧고 쉬운 코스인데다 중간 중간 볼거리를 거쳤다가 가니 힘들 틈이 없다. 소금강산 정상, 야트막해도 산은 산이다. 정상에 올라 소금강산 표지석을 만나니 뿌듯함이 밀려온다. 정상에는 쉬어갈 곳이 많다. 이 정상까지 어떻게 옮겨왔을까 의문이 들었던 운동기구들이 자리하고 있다. 또 전망이 좋은 곳에는 알맞게 벤치가 마련되어 있다. 경주 시가지가 한눈에 내려다보이는 벤치에서 시원하게 목을 축인다. 소공원처럼 조성된 공간도 있다. 두런두런 이야기 나눌 수 있는 평상이 있고 곳곳에 벤치가 있다. 바닥 한 쪽에 돌멩이로 예쁘게 달력을 만들어뒀는데 매일 누군가의 손에 의해 날짜가 바뀐다. 정성과 정다움이 느껴지는 포인트.
#5동천동마애삼존불좌상
소금강산 정상에서 동쪽으로 조금만 가면 마애불이 하나 있다. 동천동마애삼존불좌상으로 자연바위벽에 새겼다. 중앙에 본존불이 있고, 양쪽에는 본존불을 좌우에서 보좌하는 협시보살이 새겨져 있다. 중앙의 본존불 좌상의 높이가 3m에 이르는 꽤 큰 규모이다. 오른쪽 협시보살이 쓰고 있는 머리 보관에 작은 부처가 조각되어 있는 것으로 보아 아미타삼존불을 표현한 것으로 보인다. 마모가 심하지만 옷자락, 손의 모습 등 돋을새김의 솜씨가 뛰어나 수작으로 평가받는다. 마애불 앞 작은 바위 위에는 본존불을 호위하는 듯 아니 보호받는 듯 미니사이즈 동자와 탑, 불상들이 제각각의 모양으로 모여 있다. 그 아래에는 소원이 쌓인 돌멩이 소탑도 여럿 보인다. 예나 지금이나 금강산을 신성시 여기는 마음은 매 한가지, 불심을 따르려는 마음도 꼭 같아 보인다.
동천동마애삼존불좌상 관람정보
위치 : 경주시 용강동 산67
#6용강동고분
탈해왕릉이나 굴불사지에서 시작하여 소금강산 정상의 능선 따라 트레킹을 즐기다 용강동으로 하산하는 코스가 있다. 이번에는 정상부를 충분히 즐기고 발길을 돌려 백률사 쪽으로 되돌아오는 코스를 택한다. 하산하여 볼거리가 남았기 때문. 산에서 내려온 뒤 경주시청을 지나 용강동 쪽으로 700여m 가다보면 상가, 주택가 사이에 자리한 용강동고분과 만난다. 1986년 경주고적발굴조사단에서 발굴조사를 실시했는데 통일신라시대 때 유행한 굴식돌방무덤의 형태로 밝혀졌다. 목곽 안에 피장자를 모시고 그 위에 돌을 쌓아 봉토를 덮는 신라시대의 대표적 고분유형인 돌무지덧널무덤은 도굴이 어려운 데 반해, 용강동고분과 같은 굴식돌방무덤은 무덤 내부의 돌방 안으로 사람이 드나들기 쉬워 도굴꾼들의 주요 표적이 됐다.
용강동고분 역시 피해를 입었지만 유의미한 유물들이 제법 나왔다. 그 중에 눈에 띄는 것이 인물형 토용과 청동제십이지신상. 무덤 내부에서 토용과 십이지신상이 출토된 것은 용강동고분이 최초이다. 토용은 한 뼘 정도의 작은 사이즈인데 문인상과 무인상, 여인상이 출토되었다. 이들이 입고 있는 옷을 통해 당대의 복식 연구가 활발해졌다. 또 토용이 껴묻거리로 나왔다는 것은 피장자의 주변 인물을 함께 묻는 순장제도가 금지된 이후 토용을 묻었다는 사실을 증명하는 사례이기도 하다. 함께 출토된 청동제십이지신상은 각 동물상이 방위에 맞게 배치되어 있다. 이 모습은 당나라 무덤에서도 확인되어 당시 중국과의 교류관계를 짐작하게 한다.
용강동고분 관람정보
위치 : 경주시 용강동 1130-2
#7황성공원


몇몇 교단의 학교법인 이사회가 총회를 이탈하는 일로 몸살을 앓고 있는 상황에서 드디어 고신에서도 총회이탈이 시작되었다. 김종인 이사장의 재임 시에는 총회가 파송한 4명의 이사들 중 한 사람을 전문성 부족하다는 이유로 부결시켜 파동을 일으켰었는데, 이어 올해는 총회가 파송한 감사를 부결시킴으로써 학교법인 고려학원 이사회가 총회이탈을 본격적으로 시작한 것이 아닌가라는 우려를 낳게 하고 있다.
우리는 얼마 전 이사회에서 감사를 받는 일이 부결되었다는 소식을 들었을 때 지난해의 일을 상기시키며 그 부당성을 지적했다. 그러면서 우리는 이사회가 곧 다시 열리면 지난 결의를 무효로 하고 오병욱 목사를 감사로 받는 것으로 즉시 수정할 것이라고 기대했다. 곧 몇몇 이사들이 한 번 불만을 객기부리 듯 해본 것일 것으로 생각했다. 그러나 지난 13일에 열린 이사회에서 또 투표해도 부결될 가능성이 있으므로 12월로 연기하기로 했다고 한다.
이는 일부 이사들이 아직 정신을 차리지 못하고 있다는 것을 보여준다. 단순히 한 번 그래 본 것이 아니라 실제로 총회가 파송해도 자기들이 동의해야 이사나 감사로 취임할 수 있다고 생각하고 있음이 드러난 것이다. 곧 총회의 결정보다 이사회의 결정이 우위에 있다는 생각이다. 물론 우리는 부표를 던진 이사들이 총회를 거부하거나 불순종하겠다는 마음으로 한 것은 아닐 것이라고 추측한다.
아마 오 목사에 대한 개인적이 거부감으로 그랬을지 모른다. 어떤 이들은 이사장에 대한 거부감을 그런 식으로 표현했을 것으로 짐작하는 사람들도 있다. 그러나 이는 결과적으로는 총회의 권위에 대한 도전이고 부정이다. 지난해 이런 일이 있었을 때에는 고신총회의 집행부가 학교법인 이사회에 즉각 그 부당성을 지적하고 단호하게 시정을 명한 바 있다.
이후 이사회는 김형태 목사를 이사로 받았다. 그후 일각에서는 당시의 이사들을 중징계해야 한다는 주장하는 사람들도 있었지만 지난 총회는 이 일에 대하여 경고하고 견책하는 것으로 수습하였다. 그런 일이 처음이었고 부표를 던졌던 이사들도 그런 결정이 얼마나 심각한 결과를 가져올 수 있는가를 알지 못했을 수도 있었다는 점을 감안했던 것이다.
그러나 이번에는 유(類)가 다르다. 지난 총회에서 경고와 견책이 있은 지 채 한 달도 안 되어 지난번과 동일한 일을 저지른 것이다. 다른 점은 김형태 이사의 경우는 이사회가 공식 석상에서 의논하여 부결시켰고 오병욱 감사의 경우는 공식적인 의논이 없이 일부 이사들이 부표를 던짐으로써 부결시킨 점이다.
문제는 의논을 하고 그랬든 개인적인 의사표시로 그렇게 했든 그것이 문제가 아니라 총회가 결정하여 파송한 사람이라도 마지막 결정은 이사회가 하는 것이라는 이사들의 권리 주장이다. 곧 이사나 감사를 선임하거나 결정하는 권한은 이사회에 있다는 법(정관)을 총회결의보다 더 우위에 둔다는 데 있다는 것이다.
총회가 파송해도 이사회가 받지 않을 수도 있고 그것을 결정할 권한이 이사들에게 있다는 생각 자체가 문제다. 몇 해 전만해도 이런 생각은 상상도 할 수 없는 일이었다. 총회가 결정하면 이사회는 법적 형식을 갖추기 위해서 결의를 했을 뿐 총회가 투표로 뽑은 이사나 감사를 이사회가 결의해야 확정된다고 생각하는 이사들은 아무도 없었다. 그런데 이제는 이사들이 자기들에게 결의권이 있다고 생각하고 이 권한을 행사했다는 것이다.
본보는 이 문제를 이미 사설을 통해 두 번이나 지적한 바 있다. 같은 문제를 가지고 세 번이나 반복해서 이를 지적하는 것은 이것이 보통 문제가 아니기 때문이다. 이런 일을 예사로 여기는 사람들이 있을지 모르나 이런 일이 본격화되면 앞으로 이사들이 전횡을 해도 총회가 막거나 지도할 수 있는 방법이 없다. 이 문제가 단순히 우려스러운 정도의 일로 여기고 넘어갈 수 없는 것은 타교단들에서는 이런 식의 불순종이 이미 걷잡을 수 없는 문제들로 비화하고 있기 때문이다.
고신총회는 이제 반복되고 있는 이런 일을 지난번처럼 견책하거나 경고하는 것으로 끝내서는 안 된다. 또 감사를 받아들이기로 수정 결의를 한다고 그냥 지나가서도 안 된다. 이제는 확실하고 구체적인 대책을 세워야 할 때다. 학교법인 정관을 수정하도록 하든지, 총회의 결의를 무시하는 이사들의 자격을 박탈할 수 있는 특별법을 만들든지 앞으로는 절대로 그와 같은 일을 할 수 없도록 하는 어떤 방안들을 찾아야 한다.
대책을 세우지 않으면 몇 년 후에는 어떤 일이 일어날지 알 수 없다. 나중에는 인사권만 아니라 재산권까지 행사하려들지도 모른다. 지금 일어나는 일을 예사로 생각하고 지나갔다가 얼마 후에는 수습할 수 없는 지경에까지 이르게 될 지도 모른다. 호미로 막을 일을 가래로도 막을 수 없는 그런 사태 말이다.


심재철 대검찰청 반부패강력부장이 조국 전 법무부 장관의 유재수 전 부산시 경제부시장 감찰 무마 사건에 연루된 백원우 민주연구원 부원장(전 청와대 민정비서관)의 기소를 미뤄야 한다고 주장했던 것으로 20일 전해졌다. 검찰은 그간 백 부원장을 조 전 장관의 직권남용 혐의의 공범으로 봐 왔다. 검찰은 백 부원장을 바로 재판에 넘기지 않았지만, 그가 유 전 부시장을 위해 했던 부적절한 발언과 행위들을 조 전 장관의 공소장에 적시했다.
20일 국민일보 취재를 종합하면 심 부장은 지난 16일 윤석열 검찰총장, 서울동부지검 형사6부(부장검사 이정섭) 수사팀, 대검 반부패강력부 연구관 등이 참석한 회의에서 “백 부원장 기소를 미루자”는 취지의 의견을 폈다. 심 부장은 이 회의에서 조 전 장관은 무혐의라고 주장했고, 이는 백 부원장을 조 전 장관의 공범으로 보는 수사팀의 시각과도 배치될 수밖에 없었다. 서울동부지검 수사팀은 감찰 무마 사태에 백 부원장 등 현 정권 핵심인사들의 ‘구명 청탁’이 있다고 보고 수사를 확대 중이었다. 핵심인사들 중 백 부원장의 경우 ‘단독 범행’으로 볼 여지가 있는 사실들도 파악된 것으로 전해졌다.
이날 회의 결과 백 부원장의 기소를 일단 미루자는 심 부장의 의견은 받아들여진 셈이 됐다. 날선 논쟁이 벌어진 주된 주제는 조 전 장관의 기소 여부와 관련한 것이었고, 수사팀도 백 부원장에 대해서는 즉각 기소를 고집하지 않고 기소를 늦추는 방안까지 열어둔 상태였다. 다만 윤 총장의 최종 결정은 심 부장이 개진한 ‘조 전 장관 무혐의’가 아니었다. 검찰은 지난 17일 조 전 장관을 재판에 넘기며 “다른 관여자들에 대한 공범 여부는 사실관계를 추가로 확인한 후 결정할 예정”이라고 했다.


교회 건축 시기에 하나님은 하나님 나라의 건축에 관한 일은 전혀 언급하지 않는다. 설령 언급할지라도 교회를 건축할 때의 말씀 방식으로 언급한다. 그러나 하나님나라시대에 들어갈 때, 하나님은 교회 건축에 대한 일이나 일부 방식을 다 없애 버리고 한 마디도 언급하지 않는다. 이것 역시 항상 새로운 ‘하나님 자신’의 자체 함의이다. 설령 이전에 했던 것이 아무리 좋았을지라도 그것은 어디까지나 과거의 일이다. 그러므로 하나님은 이전의 일은 다 기원전에 두고, 오늘날의 것은 다 기원후에 놓는다. 이로부터 볼 수 있듯이, 교회 건축은 하나님 나라 건축의 전제인데, 그것은 하나님이 자신의 나라에서 왕권을 잡기 위해 기초를 다진 것이다. 교회 건축은 오늘날의 작은 그림자이다. 하나님이 땅에서 하는 사역은 주로 하나님 나라 건축이라는 이 부분에 있다. 교회 건축이 끝나기 전에 하나님은 모든 사역을 다 예비해 놓았다가 때가 되면 정식으로 역사하기 시작한다. 그러므로 하나님은 “하나님나라시대는 어쨌든 지난날과 다르다. 그것은 사람이 어떻게 하느냐에 관계되는 것이 아니라 내가 땅에 임하여 친히 하는 것인데, 사람이 생각지도 못할뿐더러 이를 수도 없는 것이다.”라고 말씀하였다. 확실히, 이 사역은 반드시 하나님 자신이 친히 해야지, 사람은 전혀 하지도 못하고 이르지도 못한다. 하나님 외에 누가 인간 세상에서 이렇게 큰 일을 할 수 있겠느냐? 누가 모든 사람을 다 생사가 오갈 정도로 들볶을 수 있겠느냐? 설마 사람이 안배할 수 있는 것이란 말이냐? 왜 “내가 땅에 임하여 친히 한다”라고 했겠느냐? 설마 전체 공간에서 하나님의 영이 사라지기라도 했단 말이냐? 땅에 임하여 친히 한다고 한 것은 한 방면으로는 하나님의 영이 성육신하여 역사하는 것을 가리키고, 다른 한 방면으로는 하나님의 영이 사람 몸에서 분명하게 역사하는 것을 가리킨다. 하나님이 친히 역사하여 많은 사람에게 육안으로 하나님 자신임을 보게 하므로 사람이 영 안에서 자세히 더듬을 필요가 없다. 또한 모든 사람에게 다 직접 눈으로 영의 운행을 볼 수 있게 하고, 하나님의 육신과 사람 육신의 차이를 본질상에서 보게 한다. 이와 동시에 전체 공간, 온 우주 세계에서도 여전히 하나님의 영이 역사하고 있다. 깨우침을 받은 모든 자민(子民)들은 다 하나님의 이름을 받아들인 후 하나님의 영이 어떻게 역사하는지를 보게 되므로 성육신 하나님을 더 알게 된다. 그러므로 오직 신성이 직접 역사해야만, 즉 하나님의 영이 아무런 방해도 받지 않고 역사해야만 ‘실제의 하나님 자신’을 알 수 있다. 이것이 바로 앞에서 언급했던 하나님 나라 건축의 본질이다.
하나님은 도대체 몇 차례 말씀이 육신 되었느냐? 설마 여러 차례란 말이냐? 왜 하나님은 여러 번이나 “나는 인간 세상에 임하여 인간 세상의 고통을 체험한 적이 있었지만, 말씀이 육신 된 목적은 이루지 못하였다.”라고 말씀했겠느냐? 하나님이 여러 번 말씀이 육신 되었어도 사람에게 한 번도 알게 한 적이 없단 말이냐? 그 말씀 자체의 함의는 그런 것이 아니다. 하나님이 첫 번째로 말씀이 육신 되었을 때는 그 목적이 모든 사람에게 그를 알게 하는 것이 아니라 한 단계 사역을 완성하는 것이었다. 그리고 아무도 모르는 사이에 ‘없어져’ 사람들은 그를 알 기회가 없었다. 그는 사람에게 완전히 알게 할 수 없었거니와 성육신의 의의도 완전하게 갖추지 않았었다. 그러므로 완전한 성육신이라고 할 수는 없다. 첫 번째 성육신은 단지 죄성(罪性)이 없는 육신을 빌어 한 가지 사역을 완성하였을 뿐이므로 그 후에는 더 이상 언급할 필요가 없었다. 그리고 역대 이래 하나님께 쓰임받았던 사람들은 더구나 성육신이라고 칭할 수 없다. 오직 오늘날 정상 인성에 가려졌을 뿐만 아니라 완전한 신성이 그 안에 있고 아울러 사람에게 그를 알도록 하는 실제의 하나님 자신만을 완전히 성육신이라고 칭할 수 있다. 하나님이 첫 번째로 인간 세상에 온 의의는 오늘날 말하는 성육신의 의의의 일부분이지 완전한 함의가 갖추어진 것은 아니다. 그러므로 하나님은 “말씀이 육신 된 의의에 이르지 못했다.”라고 말씀하였다. 인간 세상의 고통을 체험한다는 것은 하나님의 영과 두 차례의 성육신에 비추어 말씀한 것이다. 그러므로 하나님은 “하나님 나라 건축이 시작될 때, 말씀이 육신 된 나는 정식으로 직분을 하기 시작하였다. 즉, 하나님 나라 군왕이 정식으로 하나님 나라에서 왕권을 잡은 것이다.”라고 말씀하였다. 교회 건축은 하나님의 이름을 증거한 것이기는 하지만, 그때의 사역은 정식으로 시작한 것이 아니었다. 오늘날에야 비로소 하나님 나라 건축이라고 할 수 있다. 이전에 한 것과 행한 것은 단지 오늘의 것을 사전에 체험한 것일 뿐 전혀 실정이 아니다. 비록 하나님 나라에 들어갔다고는 하지만 하나님 나라에서 일하고 있는 것은 아니다. 오늘날, 진정 신성에서 일하고 하나님 자신이 정식으로 역사하기 시작해야 사람이 하나님 나라에 들어가게 되는 것이다. 그러므로 “하나님 나라가 인간 세상에 임한 것은 글자적인 면이 있을 뿐만 아니라 실제적인 면도 있는데, 이것은 ‘실행의 실제’의 한 방면 의의이다.”라는 이 말씀은 상술(上述)한 것을 종합하여 개술한 것이다. 하나님이 이렇게 서술한 후 이어서 또 전 인류의 대체적인 상황을 개술하기 시작했는데, 그러자 사람들은 눈코 뜰 새 없이 바쁘게 되었다. “온 천하에, 사람마다 나의 자비와 긍휼 아래에 있지만, 또 사람마다 나의 심판 속에 있을 뿐만 아니라 나의 시련 속에 있다.” 하나님이 안배한 전 인류의 삶의 법칙과 원칙은, 삶이 행복할 때가 있고, 좌절을 당하는 시기도 있으며, 더욱이 고난 속에서 연단받는 순간도 있는 이런 것이다. 그러므로 고통도 없고 즐거움도 없는 이런 일생을 사는 사람은 아무도 없이 다 ‘①삼십년하동, 삼십년하서’이다. 전 인류 가운데에서 하나님의 긍휼과 자비를 볼 수 있을 뿐만 아니라 하나님의 심판도 볼 수 있고 하나님의 모든 성품도 볼 수 있다. 전 인류는 모두 하나님의 시련 속에 있다고도 말할 수 있다. 그렇지 않으냐? 사람은 모두 망망한 세상에서 자신을 위한 출로를 찾기 바쁘지만 자신이 도대체 어떤 역할을 맡았는지는 모르고 있다. 심지어 어떤 사람은 자기의 운명을 위하다가 오히려 일생에 해가 되게 하거나 자기의 일생을 망치기까지 한다. 욥도 예외가 아니었다. 마찬가지로 하나님의 시련 속에서 자신을 위해 출로를 찾았지만 시련 속에서 굳게 선 사람은 아무도 없었다. 사람의 탐욕으로 인해, 사람의 본성으로 인해 자기의 현 상태에 만족하는 사람은 아무도 없고, 시련 속에서 굳게 서는 사람도 아무도 없다. 모두가 하나님의 심판 속에서 넘어진다. 만일 하나님이 사람에게 여전히 그렇게 진지하게 따지고 여전히 엄격히 요구한다면, “모든 사람은 다 불사르는 내 눈빛 속에서 쓰러졌을 것이다.”라는 하나님의 말씀과 같게 될 것이다.
비록 지금 하나님 나라 건축이 정식으로 시작되었지만 하나님 나라 예포가 아직 정식으로 울리지 않았으므로 지금은 그저 예언일 뿐이다. 자민이 모두 온전케 되고 또한 땅의 나라가 그리스도의 나라가 될 그때는 바로 ‘일곱 우레가 크게 울릴’ 때이다. 지금 그 단계를 향해 나아가고 있고 그 날을 향해 ‘진격’하고 있는데, 이것은 하나님의 계획으로서, 머지않은 장래에 곧 실현될 것이다. 그러나 하나님의 입으로 말씀한 것은 다 하나님이 이미 이룬 것이니 세상의 나라는 이미 곧 무너질 공중누각과 같게 되었음을 충분히 알 수 있다. 말일이 곧 눈앞에 이르렀고, 큰 붉은 용은 하나님의 말씀 속에서 거꾸러진다. 하나님 계획의 완벽한 성공을 위해 천사도 인간 세상에 내려와 자기의 능력을 다하여 하나님을 만족게 하고 있고, 성육신 하나님도 친히 전장에서 원수와 싸우고 있다. 말씀으로 된 육신이 있는 곳이 바로 원수가 멸망하는 곳이다. 중국이 제일 먼저 부서지고 하나님 손에 훼멸되는데, 하나님은 그것에게 전혀 사정을 봐주지 않는다. 자민이 성숙될수록 큰 붉은 용이 더 빨리 무너짐을 증명하는데, 이것은 사람이 확연하게 알 수 있는 것이다. 자민의 성숙은 원수가 멸망될 징조이다. 이것은 ‘대결’에 대한 약간의 해석이다. 그러므로 하나님은 여러 번이나 자민에게 하나님을 위해 아름다운 증거를 하여 ‘관념’, 즉 사람 마음속에 있는 큰 붉은 용의 추태의 지위를 끝내야 한다고 일깨워 주었다. 하나님은 단지 여러 번의 일깨움으로 사람의 믿음을 불러일으키고 그런 방식으로 역사 효과를 볼 뿐이다. 왜냐하면 하나님이 “사람이 무엇을 할 수 있겠느냐! 다 내가 친히 하는 것이 아니냐?”라고 말씀했기 때문이다. 사람은 모두 이러하다. 사람은 아무것도 할 수 없을 뿐만 아니라 또 항상 낙심하고 실망하기 때문에 하나님을 알지 못하는 것이다. 하나님은 사람의 믿음을 회복시켜 줄 뿐만 아니라 여러 번이나 사람의 뒤에서 힘을 더해 주고 있다.
계속해서 하나님은 또 전 우주를 향해 말씀하기 시작했는데, 중국에서 그의 새 사역을 전개했을 뿐만 아니라 전 우주에서 그의 오늘날의 새 사역을 시작했다. 이 단계 사역에서, 하나님이 온 땅에서 그의 모든 행사를 나타내어 마지막에는 그를 배반했던 전 인류를 모두 다시 그의 보좌 앞으로 ②귀복시키려고 하기 때문에 하나님의 심판에는 여전히 하나님의 긍휼과 자비가 들어 있다. 세상에서 일어나는 갖가지 동태에 사람들의 마음이 불안해지는데, 그 기회에 하나님을 찾게 하고, 그로 인해 모두 하나님의 앞으로 모여들게 한다. 그러므로 하나님은 “이것은 내가 역사하는 방식이고, 사람에게는 의심할 여지 없이 구원이고, 또한 사람에게 베푸는 것은 여전히 자비이다.”라고 말씀하였다. 하나님은 참으로 자신 있게, 비할 바 없이, 쉽게 사람의 진상을 폭로하여 모든 사람들로 몸 둘 바를 모르게 하고 스스로 부끄러움을 당하게 한다. 말씀할 때마다 사람의 일부 추한 몰골을 얼마 지적하여 사람으로 안일 속에서도 여전히 자신을 알아가는 것을 잊지 않게 하고, 자신을 알아가는 이 공과를 낡은 과제로 여기지 않게 한다. 사람의 본성으로 볼 때, 잠시라도 지적하지 않고 말하지 않는다면 방탕해지고 자만해질 가능성이 있다. 그러므로 오늘날 하나님은 또 이렇게 말씀하였다. “사람은 내가 준 칭호를 소중하게 여기지 않는다. 얼마나 많은 사람들이 ‘③효력자’란 칭호로 인해 원망의 마음이 생겼는지 모르고, 얼마나 많은 사람들이 ‘자민’이란 칭호로 인해 나를 사랑하는 마음이 생겼는지 모른다. 아무도 나를 속이지 말라. 내 눈이 모든 것을 감찰하고 있다!” 사람은 이 말씀을 보고 마음이 갑자기 불편해졌는데, 마음속으로 지난날 했던 일들이 너무나 유치했고 전부 하나님께 득죄하는 수작이었음을 느끼게 되었다. 오늘날 하나님을 만족게 하고 싶은 마음은 굴뚝 같으나 몸이 따라 주지 않아 정말 어떻게 해야 좋을지 몰랐었지만 자기도 모르는 사이에 마음속에 힘이 얼마 생기게 되었다. 이것은 사람이 홀가분해진 다음 이 말씀을 보고 있게 된 효과이다.


일전의 일로, 근거도 없고 핵심도 없이 징징거리는 글만 계속 보니까 잊혀져있던 키워로써의 기운이 호랑이 기운처럼 솟아나네요. 이 글은 그냥 키워로써의 기분에 맡겨 쓴 글이니 읽지 않으셔도 좋습니다.
얼마 전 한 수꼴님-그 분도 저를 맘대로 편향됬다고 재단하시니, 저도 맘대로 님을 수꼴로 재단하겠습니다. 의의 없으시죠?ㅋ-이 장문의 글을 적으면서, 자신은 마치 어느 쪽에도 치우치지 않고 균형잡힌 시각을 갖춘 것처럼 열심히 이미지 메이킹을 하셨는데..., 풋, 저도 한 때 키워인데 키워를 못 알아보겠습니까? 글 속에서 풀풀 풍겨나오는 편향성을 스스로는 못 느끼다니 정말 불쌍합니다. 스스로는 완벽하게 위장했다고 자부했을 텐데..., 제삼자가 보면 이건 뭐 타조가 모래속에 머리 박고 있는 거랑 별 다를 것도 없고.
너무 눈에 보여서 슬며~시 떡밥을 던졌습니다.(원본은 http://reske.egloos.com/2069029)
근데 사실 이 때까지만 해도 나름 레벨 있는 키워라고 생각했습니다. 정체가 이미 보이긴 해도 어쨌건 숨기려고 노력한다는 점에서. 그래서 실제 정체를 밝히려면 이런 식으로 지리한 글을 몇 번을 써야 할까...하고 한숨 쉬고 있었는데...
뭐 이건 한 번에 걸려드네.
한 번 지식인 코스프레를 시작했으면, 적어도 두세번은 반복해야지 뭐 한 번에 본색을 드러내냐 -_-;; 허탈하기까지 함.
분명 처음 답글 달면서 학자들 지식 타령하길래, 그거 바보 같은 짓이니까 하지 말라고 일부러 알려주기까지 해줬는데 보람도 없이 또 반복. 영화제작 공부 안 한 분들은 앞으로 재미 없는 영화 봐도 재미 없단 소리 하면 안 됩니다. 게임개발 공부 안 한 분들은 게임 재미 없다는 소리 함부로 입에 담으면 안 됩니다. 이 분이 여러분께 주제 모르는 행동 했다고 일침을 놓으러 달려오실 거임!
하여튼 그냥 권위에 매여서 높은 사람이 죽으라면 죽을 기세입니다. 이런 분이 나라 높은 자리에 앉으면, 독재자가 국민들 죽이라고 해도 서슴치 않고 죽이는 위험인물이 되죠. 그래서 전대갈이나 북쪽 김씨 왕조가 여태껏 떵떵거리며 살죠. 이런 스스로 생각할 줄 모르고 윗사람이 말하는 데로 그냥 따르는 사람들 덕분에요.
게다가 지식공부지식 떠들어대는 사람 치고는 정작 제가 반론으로 달은 내용에 대해서는 한 마디도 반박 못 함. 하긴 스스로 생각을 할 줄 모르니 무슨 반박할 말이 떠오르겠습니까.
사실 진짜 제대로 공부 좀 했다는 분들은 티가 납니다. 일단 자기가 주장하는데 글을 쓰면 대부분 출처가 붙습니다. 그리고 상대가 반론을 제기했을 때 자기가 잘못 생각했거나 언급한 부분은 일단 수긍을 먼저 하고, 나머지 부분에서 자신의 근거를 덧붙입니다. 이 분들은 그게 원래 하던 거라 그냥 자연스럽게 그럽니다.
이 분이 제대로 배운 분이였다면, 제 답글을 봤을 때 먼저 편향성 부분은 잘못 봤다고 수긍부터 할 겁니다. 실제로 속으로는 그렇게 생각지 않더라도 겉으로는 그렇게 대답할 수 밖에 없습니다. 왜냐하면 본인이 그렇게 말하는데 어쩔 겁니까? 상대의 머릿속이 보이는 것도 아닌데. 뭐 물론 약간 트릭을 써서 '나를 편향적이라고 처음 글의 전제를 잡았기 때문에, 님의 전제는 틀렸으므로 글 전체의 골조가 흔들림'이라고 덧붙이긴 했지만요. 똑똑한 사람이라면 여기서 이 말에 흔들리지 않았을 겁니다. 왜냐하면 실제 글의 주제가 '이승만을 균형 있는 시각으로 바라보자.'였다면, 제가 편향적이든 아니든 글의 주제에는 전혀 영향이 없거든요.
근데 이 분은 거짓말을 했거든요. 사실은 '너는 편향된 사상을 갖고 있어! 그런 좌좀 내가 수정해주겠어!'라는 의도로 글을 썼으니, '님 전제가 틀렸음. 그러니 님 글 다 무효'라는 말에 발끈해서 지식인 코스프레하는 것도 잊고 '그...그럴 리가 없어! 넌 좌좀이어야 해!! 내가 보니 넌 분명 좌좀이야!!' 이런 식의 초딩 떼쓰듯이 달려들 수 밖에요.
게다가 발끈한 것은 좋은데 하다못해 그러면 제 답글에 그렇지 않은 근거를 나름의 이유를 들어서 반박했어야죠. '님의 어떠어떠한 행동 때문에 나는 그렇게 생각할 수 밖에 없었다. 님의 행동은 오해를 살 수 밖에 없다.' 이런 거요. 물론 해봐야 별로 의미는 없습니다. 진짜 글의 의도가 '균형잡힌 시각으로 보자'라면 더더욱이요.
그런데, 실제 의도는 그렇게 삐뚤어져 있으니 제대로 된 반박은 한 줄도 없고 그냥 초딩 떼쓰듯이 '난 똑똑하니 내 말이 맞아! 너는 멍청해! 아니 그래야만 해!!' 이렇게 앵무새 같은 말만 반복해서 답글을 채울 수 밖에요. 게다가 상대에게 공부 하면 알 거라고 설교하듯이 말하면서 '나...나는 진 게 없어! 나도 뭘 말해야 이길 수 있는 지는 모르겠지만, (근거는 없지만) 내가 너보다 더 똑똑하다구! (근거는 없지만) 넌 멍청해서 모르는 거야!'라는 정신승리까지. 이거야 원 키워의 마지막에 볼 수 있다는 자폭크리까지 이렇게 한 방에 보여줄 줄이야.


페트로나스 FLNG는 세계 최초로 신조된 FLNG라는 상징성을 갖는다. 심해에 묻힌 액화천연가스를 채굴한 뒤 이를 정제하고 액화하면서 저장과 하역까지 자체적으로 처리하기 위한 최첨단 전문설비가 최초로 실전에 투입된다는 점 때문에 조선·해양업계의 이목을 끌었다.
여러 기능을 한 곳에 모아놓은 설비답게 규모 또한 웅장하다. 길이 365m 폭 60m 규모로 에펠탑을 뉘어놓은 것보다 길고, 면적은 축구장 3.6배에 달한다. FLNG 상부에 설치된 LNG 생산구조물 무게만 4만 6천 톤에 달하고 선체(Hull) 부분에는 최대 18만㎥의 액화천연가스와 2만㎥의 컨덴세이트(가스전에서 나오는 원유)를 저장할 수 있다.
세계 최초로 시도된 FLNG 프로젝트의 성공을 위해 대우조선해양은 회사가 보유한 세계 최고 수준의 LNG 기술력을 총동원했다. 대우조선해양은 전 세계 조선소 중 가장 많은 LNG선을 수주 및 인도한 경험을 갖고 있고, 진화된 설비인 재기화(Re-gasification) 설비 분야에서도 현존하는 모든 선종을 수주하는 등 독보적인 경쟁력을 자랑한다.
설치되는 장비가 많고 그 과정도 복잡한 FLNG를 성공적으로 건조하기 위해 대우조선해양은 생산 현장을 나눠 각 지역 책임자를 임명한 뒤 배관, 전장, 보온 등 공정을 통합관리해 생산성을 높였고, 부서간 협업으로 리스크를 사전 발견하는 등 프로젝트 관리에 만전을 기했다. 그 결과 수주 25개월 만에 선박 진수를 마칠 수 있었고, 이후 1년 여 만에 4만 6천 톤 규모의 상부 구조물 설치를 완료했다.
이러한 노력에 대해 페트로나스 측이 2014년 열린 진수식에서 “처음 시도하는 프로젝트임에도 철저한 작업 준비와 안전관리를 통해 뛰어난 품질을 이끌어낸 대우조선해양의 건조 능력이 놀랍다”고 찬사를 표하기도 했다.
페트로나스 FLNG는 오는 4월 말 선주측에 최종인도될 예정이며, 인도후에는 말레이시아 사라와크주 북서부 해역에 위치한 카노윗 유전에 투입되어 연간 최대 120만 톤에 달하는 액화천연가스를 생산할 계획이다.
‘바다의 LNG공장’으로 불리는 FLNG는 기존 해양가스전의 LNG 생산방식에 비해 비용, 생산 절차, 이동성 면에서 장점이 뚜렷하다. 기존에는 고정식 해양 채굴설비에서 생산한 가스를 장거리 파이프라인을 통해 육상으로 보낸 뒤, 별도의 육상시설에서 액화 및 저장 단계를 거쳐야 했다. FLNG는 천연가스 생산~하역에 필요한 모든 설비를 갖추고, 가스전 위에 계류하면서 가스생산을 일괄처리할 수 있어 기존의 육상 액화, 저장 설비, 파이프라인 등 대규모 설비의 건설 및 관리가 불필요한 혁신적인 설비다.
또한 해상에서 LNG를 하역할 수 있어 기존 방식보다 운반 절차가 간편하고, 고정식 채굴 설비와 달리 이동이 가능해 하나의 가스전 생산이 완료되면 다른 가스전으로 이동하여 LNG를 생산할 수 있는 점 또한 FLNG의 장점이다.


대한민국 축구 국가대표팀은 15일 오후 5시 30분 북한 평양에 위치한 김일성 경기장에서 북한을 상대로 2022 카타르 월드컵 아시아지역 2차예선 3차전 원정경기를 치른다.
이날 경기는 생중계와 취재진 없이 치러진다. 때문에 한국에서 대표팀의 소식을 전해 받을 수 있는 창구라고는 이메일 밖에 없다. 하지만 이마저도 원활하지 않은 것으로 전해졌다.
당초 이메일을 통해 서울 대한축구협회 직원에게 문자중계를 하고, 이를 다시 기자들에게 전파 할 계획이었다. 하지만 선발대가 미리 김일성 경기장을 답사한 결과 인터넷이 원활하지 않은 것으로 알려졌다.
때문에 대한축구협회는 문자중계를 하려던 계획을 바꿔 “경기 상황, 골, 경고, 교체선수만 전달 예정이다”면서 “AFC 경기 감독관 -> AFC 본부 -> KFA -> KFA 트위터/인스타그램/페이스북 -> 기자단”의 방식으로 문자중계를 진행할 것을 알렸다.


선지자 엘리야는 구약성서의 중요한 인물이다. 그는 용기와 신앙심을 겸비한 사람으로, 이스라엘의 아합 왕과 이세벨 왕비 같은 강력한 적들에 맞서 정면으로 대결했다. 이세벨은 바알 숭배자였으므로 그녀가 있는 동안에는 늘 이스라엘의 신이 바알에게 밀려나지 않을까 하는 우려의 목소리가 높았다.
엘리야의 아버지는 성서에 언급되지 않는다. '누구의 아들'이라는 구절은 일종의 성(姓)과 같은 역할을 하는데, 아버지의 이름이 나오지 않는 것은 이례적인 일이다. 엘리야는 열왕기상 17장에 느닷없이 등장해 바알 숭배 때문에 이스라엘에 큰 가뭄이 들 것이라고 예언한다. 아합의 눈을 피해 황야로 숨은 엘리야는 까마귀들이 가져다주는 음식으로 살아간다. 그 뒤 한 과부의 집으로 거처를 옮겨 살다가 병들어 죽은 과부의 아들을 소생시킨다. 또한 그는 그 가난한 여인의 식량을 늘리는 기적도 보여준다.
가장 유명한 사건은 갈멜 산에서 바알의 선지자들과 대결한 일이다. 엘리야는 혈혈단신으로 450명의 바알 신도들과 격론을 벌인다. 그는 이스라엘 백성들이 신과 바알 중에서 양자택일해야 한다면서 좌중을 위기로 이끈다. 바알 선지자들은 광적인 춤을 추면서 칼로 자신들의 몸을 베지만 아무 일도 일어나지 않는다. 바알은 나타나지 않았다. 엘리야가 이스라엘의 신에게 호소하자 신은 불을 내려보내(아마 번개일 것이다) 제단의 제물들을 태워버린다. 크게 놀란 이스라엘 백성들은 신을 믿는다고 외치고 바알 선지자들을 처형한다. 마침내 오랜 가뭄이 끝난다. 아합 왕이 전차를 타고 돌아올 때 엘리야는 걸어서 그를 추월한다.
이세벨이 그를 죽이겠다고 선언하자 엘리야는 황야로 피신한다. 그는 일찍이 모세가 신을 만났던 호렙 산(시나이 산)으로 간다. 신이 그곳에서 엘리야에게 나타난다. 강풍이 몰아치고 지진이 일어나더니 불이 피어오르면서 '세미한 소리'가 들린다(열왕기상 19:12). 그 목소리는 이스라엘에 엘리야 이외에도 경건한 사람들이 존재한다고 말한다.
그 뒤 엘리야는 엘리사를 제자로 삼는다. 아합이 죽고 그의 사악한 아들 아하시야가 왕위를 잇는다. 엘리야는 아하시야가 죽을 것이라고 예언한다. 왕의 병사 50명이 엘리야를 잡으려 하다가 하늘에서 내려온 불에 맞아 죽는다.
엘리야의 마지막은 극적이다. 그는 죽은 게 아니라 불말들이 끄는 불수레를 타고 하늘로 올려진다. 그가 간 뒤에도 엘리사는 엘리야의 외투로 요르단 강의 물을 가르는 기적을 일으킨다.
엘리야의 이야기(열왕기상 17~19, 열왕기하 1~2)는 무척 다채롭다. 여러 가지 기적과 사악한 지배자들과의 대결이 있었는가 하면 호렙 산에서 신과 직접 만나기도 했다. 수백 년 뒤 선지자 말라기는 "여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에" 엘리야가 돌아오리라고 예언했다. 신약성서에서 예수는 신도들에게 황야의 선지자 세례자 요한이 바로 말라기가 예언한 엘리야라고 말했다(마태복음 11:14, 누가복음 1:17).
어떤 이들은 예수가 예언에 나온 그 엘리야라고 말했다(마태복음 16:14). 변형이라는 극적인 사건이 일어날 때 엘리야와 모세는 함께 나타나 예수와 대화를 나누었다. 엘리야는 이스라엘 모든 선지자들의 대표였고, 모세는 신의 율법을 대변했다. 엘리야와 모세는 둘 다 '불사'의 존재다. 엘리야는 불수레를 타고 하늘로 올라갔고, 모세는 신이 직접 아무도 모르는 곳에 묻어주었다. 또 모세와 엘리야는 둘 다 시나이 산에서 신을 만났다.
그리스도교도들은 엘리야가 행한 많은 기적들을 예수도 행했다고 말한다. 죽은 자를 살려낸 것이나, 식량을 크게 늘린 것이 그렇다. 구약성서의 인물들 가운데 엘리야는 모세 다음으로 신약성서에 자주 등장하는 인물이다. 요한계시록 11:3은 세상의 종말이 오면 모세와 엘리야가 회개의 두 전도사로 다시 등장해 적그리스도에게 죽음을 당할 것이라고 말한다.
구약성서는 엘리야를 "털이 많은 사람"이라고 말하는데, 이 말은 그가 실제로 털보였거나 아니면 선지자들이 흔히 입던 털가죽옷을 입었다는 의미다.
엘리야는 코란에 두 번 일리아스(Ilyas)라는 이름으로 언급되며, 일신교의 옹호자로 존경을 받고 있다. 동방정교회 교도들은 7월 20일을 '위대한 선지자' 엘리야의 축일로 삼았다. 유대인들은 엘리야를 메시아의 선구자로 섬기며, 유월절 식사를 할 때 그가 '보이지 않는 손님'으로 와 있다고 여겨 그에게 포도주 한 잔을 바친다. 어떤 유대 전설은 엘리야가 인간의 모습을 한 천사라고 말한다. 하늘로 들어 올려졌다는 점과 그의 부모가 성서에 나오지 않는다는 사실에 바탕을 둔 이야기다.
화가들은 엘리야가 바알 선지자들과 대결하는 극적인 장면을 즐겨 그렸다. 엘리야는 거친 외투 차림에 수염이 무성하고 체격이 강건한 인물로 묘사된다. 또한 그는 변형을 다룬 그림에도 자주 나온다. 영국의 시인이자 화가인 윌리엄 블레이크는 「불수레를 탄 엘리야」를 그렸다. 그 사건에서 유명한 흑인 영가 「스윙 로, 스윗 채리엇」이 만들어졌다. 묘하게도 그의 다채로운 생애를 다룬 영화는 아직 없다.
허먼 멜빌의 소설 『모비딕』에서는 엘리야(일라이저)라는 사람이 작품의 화자인 이슈마일에게 에이허브 선장의 배가 침몰할 위험이 있다면서 조심하라는 경고를 한다. 그 예언은 소설의 말미에서 현실로 드러난다. 작곡가 펠릭스 멘델스존의 걸작 합창곡 「엘리야」는 바알 사제들의 사건을 다루었다. 엘리야는 황야에서 까마귀들의 도움을 받았기 때문에 그리스도교도 화가들은 신이 백성들을 보살피는 상징으로 흔히 까마귀를 그려 넣는다.
엘리야의 이야기에서 나온 '세미한 소리'라는 구절은 일상용어로 자리 잡았다. 또 '엘리야의 외투'는 엘리야가 제자인 엘리사에게 준 외투를 가리키는데, 위대한 사람의 뒤를 계승한다는 의미로 사용되고 있다.


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심포지엄에선 무엇보다 개발도상국이 직면한 극단적인 빈곤과 기아 등의 위기상황을 해결하기 위해 국가가 청소년 정책에 적극적인 관심을 갖고 청소년의 참여를 이끌어낼 수 있어야 한다는 내용이 중점적으로 논의됐다.


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오늘날 환경 보호에 대한 전세계적인 관심이 요구되면서 주거에서도 인공적인 에너지 소모를 줄이고 자연 친화적으로 설계한 주택이 하나의 방안으로 권장되고 있다. 특히 기후가 극단적인 지역에서는 대부분의 시간을 실내 공간에서 머물게 되기에 자연 친화적이고 에너지 효율성이 높은 집을 설계하는 것이 더욱 중요하다. 오늘 소개하는 주택은 직선적이고 모던한 첫 인상을 가지고 있지만, 그 안을 살펴보면 빛과 공기가 자유롭게 드나들 수 있는 레이아웃, 주변 환경과 어우러지면서도 기후 특성에 적절하게 대응할 수 있도록 고안한 장치들을 가지고 있다. 현지에서 구할 수 있는 재료로 제작된 이 자연 친화적인 주택은 인도의 건축가 LIJO.RENY.ARCHITECTS가 작업을 맡았다.
조형미를 보여주는 파사드
직선적인 형태의 구조물들이 결합된 디자인으로 구조적인 조형미를 보여주는 파사드는 블랙과 화이트로만 완성해 더욱 모던한 느낌을 준다. 하지만 전면에 커다란 개구부가 있어 실내를 은은히 드러내고 있고, 건물 주변의 초록 숲과 어우러져 자연 친화적인 느낌도 함께 가지고 있는 모습이다.
주택으로 향하는 길목은 브라운 컬러의 흙벽돌이 쌓인 담장으로 연결되어 자연의 색과 질감을 그대로 느낄 수 있다.
안뜰을 품은 거실
높게 난 층고가 개방감을 선사하는 탁 트인 거실은 꼭 필요한 가구만 배치해 심플하고 모던한 스타일로 완성했다. 벽면과 천장 모두 화이트 컬러로 마감해 더욱 밝고 넓어보이는데, 여기에 바닥은 밝은 컬러의 나무 소재로 마감해 내추럴한 느낌을 더하고, 부분적으로 짙은 컬러의 나무 소재를 사용해 전체적인 컬러의 밸런스를 맞추었다. 넓은 개구부를 통해 초록의 안뜰과 나무들을 바로 내다볼 수 있어 자연을 곁에 둔 느긋한 휴식 공간이 되도록 디자인했다. 소파 뒤 넓은 벽면은 블랙 프레임의 액자를 배치해 세련된 감각을 더했다.
다소 투박한 느낌의 나무와 철제 소재가 결합된 다이닝 테이블과 의자, 그리고 절제된 디자인의 조명으로 완성된 인더스트리얼풍 다이닝룸은 주택 바깥으로 연결되는 벽면의 벽돌 마감을 그대로 살려 내부와 외부가 경계 없이 하나로 확장된 느낌을 준다. 다이닝 테이블과 기하학적 디자인의 철제 의자 외에는 많은 소품이나 가구를 두지 않아 다소 차가운 느낌이 들 수도 있는 공간이지만, 전면 개구부를 통해 안뜰로 연결되고 바깥 풍경을 바라보며 식사할 수 있어 아늑함을 느낄 수 있다.
야외 정원과 연결되는 주방
블랙 컬러와 스테인리스 스틸 소재로 완성한 모던 스타일의 주방이다. 상부장은 시원한 블루 컬러로 광택있게 마감해 공간에 생기를 더했다. 아일랜드 식탁은 2단으로 구성되어 요리를 하는 동안 바 형태의 아일랜드 식탁에 앉아 있는 사람과 서로 마주보고 이야기를 나눌 수 있고, 몇 걸음만 걸어나가면 싱그러운 야외 정원에 닿을 수 있는 자유로움과 개방감이 돋보인다.
실내 수영장은 일부 부유한 사람들만이 누리는 사치라고 생각하는 사람들이 많고, 대부분 대저택에 넓게 펼쳐진 수영장을 상상한다. 이 주택의 수영장은 긴 복도 공간을 활용해 실내 인테리어에서 단연 돋보이는 공간으로 완성해냈다. 입구와 벽면 개구부를 투명한 유리문으로 시공해 복도와의 연결성을 높인 실내 수영장은 실내를 한층 밝고 청량한 분위기로 만든다. 수영장 천장에 시공된 살이 있는 창문은 빗물을 걸러내는 장치이다.
나무로 시공한 계단의 난간은 투명한 유리로 구성했다. 시각적 장애물 없이 화이트 컬러의 공간이 그대로 비춰지면서 공간을 더욱 넓어보이게 한다.
풍부한 채광
열대 기후 지역에 있는 주택은 더운 여름철 공간을 시원하게 만들기 위해 보통 많은 에너지와 소모된다. 이 주택은 높은 층고와 화이트 컬러 벽면, 그리고 적정한 조도를 유지하는 조명과 같은 디자인 요소를 영리하게 사용해 실내를 시원하게 만드는 데 드는 전기요금을 최소화하였다. 역시 넓은 천장과 나무로 마감한 마루바닥이 시원한 느낌을 주는 침실은 다리가 있는 일반적인 침대 프레임 대신 바닥과 가까이 닿아있는 평상형 프레임을 설치해 시원하고 편안하게 휴식을 취할 수 있도록 했다. 슬라이딩 유리 패널이 있는 창문은 집의 온도를 적절하게 유지시킨다.
미니멀 스타일 욕실
은은한 그레이 컬러의 매트한 타일로 마감해 미니멀하게 완성한 욕실은 화이트 컬러와 짙은 원목만으로 구성해 심플하고 깔끔한 느낌을 강조했다. 또 세면 공간 벽면 상단을 모두 거울을 부착하고, 샤워부스는 투명한 유리로 시공해 공간을 실제보다 더 넓어보이는 효과를 줬다. 천장의 원형 조명과 더불어 세면 공간 위의 샹들리에 디자인 조명을 설치했다.
계단 옆 미니 정원
앞서 긴 복도의 계단 옆에 실내수영장이 있었다면, 짧고 낮은 계단 옆 공간에는 미니 정원을 마련해 실내 공기를 정화시키고 싱그러움을 더했다.
다양한 미니 정원 꾸미기에 대한 아이디어를 이 기사에서 더 살펴볼 수 있다.
밤의 파사드


티맥스소프트 전 직원 코로나19 검사 무료로 받는다... 회사가 전액 지원 용인 66·67번 코로나19 확진자가 근무한 티맥스소프트가 전 직원의 코로나19 검사 비용을 전액 지원하겠다는 방침을 밝혔다. 9일 티맥스소프트에 따르면, 티맥스소프트 모든 임직원은 자택에서 가까운 선별 진료소를 방문해 코로나19 검사를 무료로 받을 수 있다. 티맥스소프트는 코로나19 확산 방지를 위한 책임을 느끼고 약 2억5000만원에 달하는 비용을 투입해 1500여 전 직원의 검사를 지원한다. 먼저 직원들이 개별적으로 유료 검사를 진행 한 후 관련 비용을 회사에 청구하면 이를 환급해주는 방식으로 진행한다. 당초 티맥스소… 2020-05-09 15:10:43


또한 아시아 65개 갤러리가 참여하여 가장 역동적이고 현대적인 예술 작품 1500점 이상이 전시되었다. 미셸 렁, 로베르타 보포, 왕소훈 등의 젊은 작가 들의 작품부터 세계적인 유리 공예가 토시오 레즈미의 작품 및 한국의 조몽령 작가의 작품까지 다양하게 만나볼 수 있었다. 관객들은 객실에 전시된 그림을 관람하는 동시에 그림을 구매할 수 있으며, Hine, HK Liquor Store 등이 주류 협찬 회사로 참여하여 칵테일이나 음료를 제공받을 수 있었다. 또 전시 기간 동안 갤러리 관계자 및 작가들은 전시장으로 사용하는 객실에서 숙박과 전시를 함께했다.
과거와 현재, 전통과 현대, 동서양 사이의 예술적 아이디어가 교차하는 이번 다섯번째 행사는 홍콩에서 열렸으며 다양성과 역동성을 구현하는 작품 및 “교차점”을 특징으로 한다고 아시아 현대미술 쇼 주최측은 알렸다.
Accidental Arts의 전시장 4221호에서 왕소쌍의 페인팅을 구매하려는 사람들의 모습.
젊은 작가들을 소개하는 갤러리이자 쇼 파트너로 참여한 Accidental Art는 실제로 갤러리를 운영하지는 않는, 아티스트와 퍼블릭을 위해 설립된 일종의 아트 플랫폼이다. Accidental Arts는 젊고 활기 넘치는 동료들에 의해 설립되어 가이드 아트 투어 및 아트 감상 세미나, 전시회를 기획하고 있다. 또 젊은 예술가들을 지원하기 위해 갤러리 공간 솔루션 및 투자 컨설팅을 제공한다.
이번 아트 쇼에서는 라우 천 타오(Lau Chun Tao, 1994) 와 왕소쌍(Wang Xiaoshuang) 및 다섯 작가들을 선정하여 전시했다. 작년 9월에 참여한 이후로 이번이 두번째 참여라고 말한 갤러리 관련인 샌디는, 이 쇼는 젊은 아티스트의 작품을 공공에 선보일 수 있게 하고 좋은 가격으로 구매할 수도 있게 하는 좋은 기회라고 말했다. 그는 홍콩이나 중국의 젊은 아티스트는 모두 경제적인 어려움을 겪고 있다고 말하며 홍콩의 젊은 작가들은 특히 풀 타임으로 예술가로써 살아가기 힘들어 보통 3개의 직업을 갖기도 한다고 밝혔다. 아시아의 젊은 작가들이 반드시 외국에서 그들의 활동을 시작해야하는 것은 아니지만, 재정적인 어려움 때문에 시간이 어려운 그들에게 이러한 기회에 커넥트해주는 파트너가 필요하다”며, “그들이 우리를 찾거나 우리가 그들을 찾습니다. 하지만 결국 우리는 서로 믿게 됩니다.”라고 말했다.
한편 지난 4일, 이후 주말은 대규모 시위가 벌어졌으며 몇몇의 부상자가 발생했다. 이에 대해 샌디는 “이번 년도는 저희에게도 방문객에게도 아주 힘든 해입니다.”라며, “그림을 구매하기 위해서는 2차 방문을 하는 것이 일반적인데, 올해에는 1차 방문조차 어렵고 사람들이 급히 돌아가느라 제대로 볼 수 없습니다. 작년에 참여했을 때에 비하면 전시장에 관람객이 너무 적어 걱정스럽습니다. 지난 참여에는 아주 많은 그림을 판매했고 수익을 얻었지만 이번 해에는 아직까지 단 하나의 그림도 팔지 못했습니다.” 라고 말했다.


Q. 어제부터 강화된 재건축 안전진단 기준이 적용되는데요. 재건축 단지별로 희비가 엇갈렸다고요.
A. 좀 더 편한 막차를 탔느냐 못 탔느냐인데요. 어제까지 안전진단 용역계약을 체결하면 막차를 탄 거고요. 안그러면 못 탄겁니다. 막차를 탔으면 좀 더 수월한 기준으로 안전진단을 받고요. 못 탔으면 이번에 강화된 기준으로 안전진단을 받는 거죠. 전체 21개 재건축 예정 단지 중에서 7개 정도가 막차를 탔고요. 나머지는 못 탄 것으로 파악되고 있습니다. 구체적으로 강동구 명일동 현대아파트, 강동구 상일동 상일우성타운 아파트, 영등포구 신길동 신길우성2차 아파트, 구로구 주공아파트, 여의도 광장 아파트, 부산 동래 사직(1-5) 등이 막차를 탄 곳이죠. 막차를 탄 곳과 못 탄 곳은 향후 가격 움직임에 적잖은 영향을 미치겠죠.
Q. 앞으로 재건축 아파트 단지 주민들은 안전진단 받아야할지 말아야 할지 고민이겠는데요.
A. 정밀안전진단을 실시하려면 억대의 비용이 드는데, 비용을 걷어서 추진하다 안전진단에서 떨어질 가능성이 있기 때문에 안전진단을 예정대로 추진할지 이견이 있을 수 있겠죠. 주민들 사이에서 실익이 없다고 판단되면 용역계약을 줄줄이 취소할 수도 있을 것 같습니다.
Q. 휴대전화 통신사 옮기려면 다들 위약금 폭탄 때문에 걱정인데요. SK텔레콤이 위약금 부담을 줄이는 약정제도를 내놨네요.
A. 위약금 폭탄을 조금 덜 수 있다는 건데요. 지금은 약정기간 꽉 채우도록 약정기간 길어질수록 위약금이 늘어나죠. 약정기간을 모두 채워야 위약금이 0원이 됐죠. 그런데 SK텔레콤은 약정기간 절반을 넘기면 점차 위약금이 줄어들고 약정 만료 시점에 0원이 되도록 제도를 개편했습니다. 국내 이통통신사 처음입니다. 예를 들어 월 6만원대 데이터 무제한 요금제로 24개월 선택약정을 한 뒤 약정 만료 한 달 앞두고 해지하면 지금까진 15만1800원의 위약금이 발생했으나 앞으론 2만1083원만 내면 됩니다. SK텔레콤이 하면 결국 KT와 LG유플러스도 비슷하게 따라오겠죠.
Q. 선택약정 재약정 위약금도 없앴죠.


화면 오른쪽 상단에 자리잡고 있는 맥의 내장 기능, 스포트라이트 검색은 컴퓨터에 저장되어 있는 것을 찾기에는 훌륭하지만, 인터넷의 클라우드 서비스에 저장된 것을 찾는 것은 불가능합니다. 그런데 이번 글에서 소개할 작지만 강력한 유틸리티 'Found'는 클라우드 서비스의 문서와 파일도 검색할 수 있도록 해줍니다. 클라우드가 삶의 기반이자 일부가 된 오늘날 이러한 변화에 발맞춰 나가고, 정보를 얻을 수 있는 새로운 방법을 제공할 수 있도록 말이지요.
이 무료 프로그램은 맥(Mac)을 위한 궁극적인 검색 도구로서 기능이 상당히 많지만 믿을 수 없을 만큼 사용 방법이 간결합니다.
프로그램을 실행하면 팝업 창 형태로 화면 가장자리에서 나타납니다. 이제 여기에 - 이미 그럴 것이라고 기대하고 계셨겠지만 - 검색어를 넣어 주면 됩니다. 검색어를 입력함과 동시에 빛의 속도로 결과가 표시되는데, 너무 빠른 속도로 표시되서 '이상하다'는 생각이 들 정도입니다. 이 검색 결과는 이미지, 문서, 동영상 파일 등 종류를 가라지 않고 즉시 미리보기 할 수 있습니다. 이 간편한 기능은 특히 창이나 프로그램이 많이 열려 있거나 혹은 이동 중에 컴퓨터를 사용하고 있다면 큰 도움이 됩니다.
그런데 빠른 검색 속도도 속도지만, 무엇 보다 이 프로그램을 다른 유틸리티들 보다 더 빛나게 하는 것은 앞서 말씀드렸던 것처럼 바로 클라우드 검색 기능입니다. 이 프로그램은 MS사의 스카이 드라이브(SkyDrive), 구글 드라이브(Google Drive), 구글 문서 도구(Google Docs), 에버노트(Evernote), 드롭박스(Dropbox), 지메일(Gmail) 등 여러 클라우드 기반 서비스로 연결할 수 있습니다. 덕분에 검색어 입력 한 번 만으로 이 서비스들에 저장된 모든 파일과 문서를 한 번에 검색할 수 있습니다.
다른 수 많은 사람들처럼, 새로운 기술을 즐겨 사용하는 분이시라면 이러한 모든 서비스의 이곳 저곳에 여러 파일을 저장해 두셨을 겁니다. 원하는 파일을 어디에 저장하고 남겨 두었는지 하나 하나 기억하고 생각해 내려면 상당히 골치 아픈 일이 되겠지요. 검색 도구를 활용하지 않는 한은 말이지요.
전체적으로, Found는 많이 바쁘기 때문에 시간 활용이 중요하고 또 이 때문에 필요한 것을 어디에 두었는지 기억하지 못하는 사람들에게도 환상적인 프로그램 입니다. 아쉽게도, 이 프로그램이 자동차 열쇠나 지갑을 찾는데 도움을 주지는 못하지만 만일 Found가 실제 물리적인 물체도 검색할 수 있었다면 필요한 물건을 찾는데 놀랄만한 일을 해주었을 거리고 확신합니다.
그렇다면 이 프로그램을 다운로드 해야 할까요?
물론입니다. 깔끔하며, 빠르고, 유용하고, 재밌습니다. Found는 필요한 것이라면 어떤 것이든지 찾을 수 있도록 해주는 최상의 프로그램입니다.


연습장을 찾는 아마추어 골퍼들의 다양한 스윙 패턴을 분석하는 것도 재미있다. 연습장에서 보는 취미 골퍼들의 공통된 스윙 패턴을 보면 하급자의 경우 연습량과 시간, 연습 방법 등에 대한 방법이 서툴고 몸만 혹사하고 가는 경우가 많다. 한 개라도 더 많은 볼을 치려고 실전에서 필요한 일정한 루틴 없이 바르지 못한 동작으로 반복 연습하는데 이는 부상으로 이어질 수 있고 반복할수록 더 나빠질 수 있다.
중·상급자의 경우는 어프로치부터 피칭샷, 롱 아이언, 드라이버 등 나름대로 시간과 방법을 정해 놓고 연습을 하지만 코치에게 스윙을 체크 받지는 않는다. 스윙에 대한 감(feel)을 잃지 않으려는 나름의 패턴을 가지고 연습하지만 셀프 연습을 오래 하다 보면 자칫 편안하다는 이유로 (잘못된) 스윙이 고정될 수 있음을 경계해야 한다.
골프를 직업으로 하는 사람과 취미 골퍼의 차이는 연습 시간과 질의 차이에 있다. 직업 골퍼는 근력과 근육의 양을 키우고 유지하기 위한 기본 파워 프로그램을 가지고 매일 운동하며 부상을 줄이고 유연성을 더 높이기 위한 가동성과 유연성 향상 프로그램 역시 실전을 위해 연습한다.
투어프로들의 경우 자신들의 전문 스윙코치를 두고 정기적 점검과 더 나은 스윙을 찾기 위해 계획을 세우고 교정 연습을 게을리하지 않는다.
골프는 원하는 타깃으로 볼을 보내는 운동이다. 명확한 타깃 없이 연습하는 것은 허공에 대고 활을 쏘는 것과 같다고 했다. 실전처럼 타깃에 대한 집중 연습이 연습장에서의 효율적인 방법이다. 집중해서 연습하는 골퍼는 자리를 잘 뜨지 않는다. 왜냐하면 볼 하나하나에 신경을 집중해 느껴지는 감(Feel)을 더 높이기 위해서이다.
연습장에서 주어진 시간 내 많은 기술을 연습하는 골퍼의 입장에서 어떤 연습 방법이 효과적일까? 예를 들어 롱게임이 숙달될 때까지 계속 한 가지 연습만으로 하는 분단 연습(blockrd practice)과 롱게임, 숏게임, 피칭, 치핑 등 다양한 기술을 클럽을 바꾸어 가며 연습하는 무선 연습(random practice) 방법이 있다면 장기적으로는 무선 연습법이 효과적이다.


영문학을 전공한 정 교수가 WFM 경영에 직접 관여했다기보다는 조범동씨에게 이용당했다는 측면을 강조한 셈이다. 영어 교육 사업을 하던 WFM은 코링크PE의 실소유주인 조범동씨 측에 2017년 10월 인수되자 2차 전지로 사업 영역을 확장했다. 이날 영장실질심사에서 정 교수 측 변호인도 70억원대 횡령 혐의를 받아 지난 3일 기소된 조범동씨 범죄 혐의를 검찰이 무리하게 정 교수에게 덧씌웠다는 주장을 폈다.
조국 전 법무부 장관의 부인 정경심 동양대 교수가 23일 오전 서울 서초구 서울중앙지법에서 열린 영장실질심사에 출석하기 위해 법정으로 향하고 있다. [연합뉴스]
검찰은 청와대 민정수석 부인이 코링크PE를 이용해 WFM의 경영권 무자본 인수에 차명으로 거액을 투자하고 불법적으로 얻은 이익을 은닉하는 등 사안이 중대하다고 반박했다. 검찰 관계자는 “미공개 정보를 이용해 자본시장법을 위반하고 범죄 수익을 은닉한 부분은 정경심 교수 외에 다른 사람 책임을 물을 성격이 아니다”고도 강조했다. 조범동씨 공소장에 따르면 조씨는 코스닥 상장사인 WFM 전환사채 발행과 특허권 담보를 통해 주가에 영향을 줬다. 이같은 불법 행위에서 수익을 얻는 과정에서 정 교수가 가볍지 않은 역할을 했다는 게 검찰의 시각이다.
입시 비리 의혹에 대해서 검찰은 “정 교수와 가족이 사회적 지위와 인맥을 이용해 허위로 스펙을 쌓고 입시에 부정하게 활용했다”는 취지로 주장했다. 이에 대해 정 교수 측은 “현재 누구든지 어느 정도 인턴이나 자원봉사 경력을 활용하고 있는데 약간 과장되거나 허위라는 이유로 형사 처벌 대상이 될 수 있는지 아직 우리 사회에서 합의되지 않았다”고 밝혔다.
조국 전 법무부 장관이 지난 22일 오후 서울 서초구 자택으로 들어서고 있다. [뉴스1]


퀵파이어 챌린지는 별도의 조건 없이 인큐베이터 역할을 하는 존슨앤드존슨 이노베이션 - JLABS가 진행하는 공모전이다. 전세계 혁신적인 스타트업, 기업가, 학계, 과학자 및 바이오기술 연구원 등을 대상으로 진행되며, 전세계 사람들의 건강을 향상시키고, 의료 문제를 해결하기 위해 최고의 아이디어, 기술이나 솔루션들을 발굴하여 가속화하는 것을 목표로 하고 있다.
존슨앤드존슨 이노베이션 JLABS의 글로벌 책임자인 멜린다 리처(Melinda Richter) 는 “아시아 태평양 지역은 의료기술의 발전소”라며, “한국은 의료기술 혁신 분야에서 떠오르는 리더이며, 인공지능, 블록체인 및 빅데이터 등의 영역에서 엄청난 잠재력을 가지고 있다.
이번 스마트 헬스케어 퀵파이어 챌린지는 전세계 사람들과 커뮤니티에 장기적으로 긍정적인 영향을 줄 수 있는 훌륭한 아이디어를 찾아내기 위한 목적으로 시행된다”고 말했다. 이번 서울 이노베이션 퀵파이어 챌린지는 지난 2017년과 2018년에 이어 서울에서 진행하는 3번째 공모전이다. ▲빅데이터/인공지능/블록체인 ▲3D 인쇄/사물인터넷(IoT)/센서/웨어러블 ▲개인맞춤형 의료/동반 진단(companion diagnostics) 등 세 가지 분야에서 혁신적인 과학 및 의료 솔루션을 보유한 학생, 기업가, 연구원 및 스타트업을 발굴하여 초기단계의 획기적이고 혁신적인 아이디어를 발전시키려는 목적으로 마련되었다. 획기적이고 개방적인 혁신 모델을 이용하여 협력을 추구하는 존슨앤드존슨 이노베이션의 고유한 비전에 혁신을 추진하고 연구 결과를 상업화하려는 서울시의 노력, KHIDI의 전문가 및 시스템 구축 지원, 그리고 잠재적인 초기 단계 생명공학 솔루션 개발 및 상업화를 가속화할 수 있는 서울바이오허브의 역량이 통합되어 진행된다.


축사에서 분뇨 냄새가 난다고 인근 주민들이 계속 민원을 제기하는데 어떻게 해야 하나요?
글 김태욱 변호사
축산업을 할 때 제일 큰 애로사항 중의 하나는 분뇨 처리 문제일 것입니다. 특히 요즈음은 환경 문제가 갈수록 중요시되어, 분뇨를 잘못 처리하여 누출되거나 기준치 이상의 악취가 농장 외부로 배출되면, 무거운 제재가 가해질 수 있으므로 특히 조심하여야 합니다.
사육시설 면적이 돼지 50㎡, 소·말 100㎡, 닭·오리·양 150㎡, 사슴 500㎡, 개 60㎡, 그 밖의 가축은 500㎡ 이상인 축산시설은 악취방지법의 적용을 받게 되는데, 이 법에 의하면 복합악취 배출허용기준은 희석배수(채취한 시료를 냄새가 없는 공기로 단계적으로 희석시켜 냄새를 느낄 수 없을 때까지 최대로 희석한 배수)가 10입니다.
이때 악취시료 채취 방법은 사업장 안에 지면으로부터 높이 5m 이상의 일정한 악취 배출구에서 다른 악취 발생원이 섞여 있는 경우에는 부지 경계선 및 배출구에서 각각 채취합니다. 사업장 안에 지면으로부터 높이 5m 이상의 일정한 악취 배출구 외에 다른 악취 발생원이 없는 경우에는 일정한 배출구에서 채취하며, 그 외의 경우에는 부지 경계선에서 채취하도록 규정되어 있습니다.
한편 배출허용기준의 측정은 위와 같이 복합악취를 측정하는 것을 원칙으로 하지만, 사업자의 악취물질 배출 여부를 확인할 필요가 있는 경우에는 지정악취물질을 측정할 수 있고, 이 경우 어느 하나의 측정 방법에 따라 측정한 결과 기준을 초과하였을 때에는 배출허용기준을 초과한 것으로 봅니다. 축사에서는 특히 문제 되는 물질이 암모니아와 황화수소인데, 그 배출허용기준은 암모니아 1ppm, 황화수소 0.02ppm입니다.
더구나 대법원은 최근 판결에서 위와 같은 기준을 더욱 엄격하게 해석· 적용하고 있습니다. 음식물류 폐기물처리시설 신축허가 신청에 대하여 판시하기를, 위 시설이 밀폐 상태에서 음식물 폐기물을 처리하도록 설계되었다 하더라도 일정량의 악취배출은 불가피하다고 보이고, 더욱이 신청지 부근에 다수의 축사가 있고 이로 인한 악취가 상존하여, 설령 위 시설이 기존의 개방형 시설보다 악취 배출량이 적고 악취방지법령이 정한 배출허용기준을 충족한다 하더라도 인근 주민들의 보건·위생상 위해를 발생시킬 가능성 역시 배제할 수 없습니다. 때문에 위 시설을 가동할 경우 음식물쓰레기 운반 및 처리과정에서 악취로 인한 주민 불편 및 환경오염, 위해 발생 등이 발생할 우려가 있으므로, 신축 허가 신청을 불허가한 것은 옳다고 판결하기도 하였습니다.
위와 같은 관련 법령 및 법원의 판결 경향을 살펴볼 때, 결국 우리 축산 농가들은 악취가 농장 외부로 배출되지 않도록 최선을 다하여 관리하여야 하고, 만일 일부 배출되더라도 위 배출허용기준치를 초과하지 않도록 하여야 합니다.
한우자조금관리위원회 ‘법률상담’ 페이지를 신규 오픈했습니다.


국립공원까지 배로는 1시간에서 3시간, 부천선입금 없는 출장 만남 로는 30분쯤 걸리는데, 가는 길부터 무척 아름답습니다. 대부분의 유람선은 채널 제도 방문자 센터 가 있는 벤투라 하버(Ventura Harbor)에서 출발하며, 아일랜드 패커스(Island Packers) 에서 운영합니다. 근처의 산타크루즈와 아나카파 섬으로 가는 배편이 가장 많습니다. 완주출장안마 에서 운영하는 요트를 타고 산타바바라에서 출발할 수도 있습니다. 이 요트는 미국 해안경비대의 선장이 키를 잡습니다. 어디에서 배를 타든 고래나 돌고래, 운이 좋으면 뛰어오르는 날치를 볼 수도 있습니다.


제가 세계경향을 보니까 환경파괴 경제 대 녹색경제다. 저희는 지식경제쪽으로 가야한다. 태안 앞바다 기름 유출 사고로 인해 얼마나 많은 고생을 하고 있나. 이런 검은 경제가 아니라 환경친화적 녹색 경제로 가야한다. 반기문 UN사무총장이 전 세계 반부패대회를 했다. 거기에서는 전 세계가 검은 경제를 벗어나서 투명한 경제로 가야한다고 한다. 여기에 한국만이 소외돼 있다. 한국만이 전 세계의 반 부패 정서에서 벗어나 있다. 정경 유착되면서 우리 후보 중 몇 분은 매우 부패돼 있는데 그런 것에서 벗어나면 중소기업이 살 수 있다. 또 500만 일자리를 만들 수 있다. 농촌이 살아날 수 있다. 어르신들이 공경 받는 사회를 만들 수 있다. 환경파괴로 인해 어린아이들이 아토피로 고생하지 않아도 된다. 저는 녹생경제, 생명경재를 만들겠다.
문국현 후보의 말씀에 귀담아 들을 것이 있다 동감하는 것이 있다. 그러나 또 현실을 떠나 너무 환상적이라는 생각을 갖게 한다. 지금 21세기 시장경제에서 환경은 화두다. 이제 2013년에 도쿄 의정서가 발효가 되면 세계적인 흐름에 따라가지 않으면 안 되는 것이다. 이것은 굳이 주장하지 않아도 되는 것이라 생각된다. 회사의 경험을 가지고 말씀하고 있지만 너무 추상적으로 가면 안 된다.
지식경제, 친환경, 반부패경제 좋은 말이다. 제가 묻고 싶은 것은 정치경험이 전혀 없으신 문국현 후보가 최고의 정치지도자로 경제를 어떻게 살아낼 수 있겠는가. 미국의 경제대공황이나 70년대 산업공동화 위기, 영국의 70년대 경제위기를 CEO 출신들이 구하지는 않았다. 저는 CEO에 역할과 정치지도자의 역할은 다르다고 생각한다. CEO는 회사의 효율성을 극대화하지만 정치지도자는 사회 모든 분야를 조화 있게 해야 한다고 생각한다.
문국현 후보의 말씀에 원칙적으로는 동의한다. 양심적인 CEO로 활동한 경력 존경하구요. CEO이기 때문에 경제대통령이라고 말씀은 안하지만 이명박 후보는 경제대통령이라고 말한다. 경제대통령은 바로 이인제 후보가 말한대로 경제 경력, 회사 경력 있다고 경제대통령이 되는 것은 아니다. 박정희 대통령은 공업화, 산업화를 이룩한 우리나라의 유일한 경제대통령이라고 생각한다. 경제바탕이 되는 경제기초를 튼튼하게 해서 경제가 마음껏 뛰게 만드는 것이 경제대통령이다. 이것이 경제대통령이다.
▲ 정동영
문 후보님의 글로벌경제, 지식경제, 녹색경제는 나도 같은 생각이다. 그러나 8% 성장, 500만개 일자리 창출 비현실적이라고 생각하지 않나? 쉽게 안 된다는 것 아셨을 것으로 생각한다. 기업경영과 국가경영은 다르다고 생각하다. 기업체 사장은 매출을 늘리고 이익 늘리고 원가절검하면 그것이라고 목표 달성이다. 돈만 잘 벌면 된다. 이익 내는데 방해되는 것은 제거하면 된다. 그러나 국가 경영은 그렇지 않다. 5000만의 이해관계가 얽혀 있는데 이것을 잘 통합 조정하는 정치적 능력이 국가경영이라고 생각한다.
문국현 후보님, 사람중심 경제로 일자리 500만개를 만든다고 했는데 좋은 일이다. 그러나 문 후보가 사회이사로 있는 동안 2만5000명이 정리해고를 당했다. 분식회계와 공금횡령은 나쁜 것이라고 말하는데 문 후보는 사회이사로 있을 때 문제제기를 하지 않았다. 그때 KT사장은 창조한국당 공동대표로 있다. 이런 정리해고 분식회계에 대해서 어떻게 말씀하겠나? 그리고 문국현 후보께서 비정규직법 현실을 모르는 사람이 만들었다고 하는데 창조한국당 김영춘이 그 법을 만든 장본인이다.
▲ 문국현 재반론


항일지사와 친일파의 글씨 1000여 점을 소장한 글씨 수집가 구본진 검사.
누구나 살면서 가슴에 꽂히는 일이 있다면, 나에게 그것은 글씨였다. 글씨는 내가 오랫동안 품어온 의문들을 하나하나 풀어주는 열쇠였다. 왜 어떤 사람은 목숨을 바쳐 불의에 맞서고, 또 어떤 사람은 자신의 안위와 이익만을 좇는가. 그 해답을 글씨를 통해 확인하고 싶었다.” (구본진 저 ‘필적은 말한다’중에서)
구본진(44)씨는 검사다. 서울대 법대 재학중 사법시험에 합격했고, 조직폭력 마약 살인 등 강력범죄를 주로 수사하며 잔뼈가 굵었다. 살인범, 강도, 거짓말쟁이 틈바구니에서 진실과 거짓을 가려내는 게 그의 일이었다. 피조사자의 말투, 행동, 표정 하나도 가볍게 넘긴 적이 없었다. 그러다 문득 깨달았다. 자신이 그들의 필적을 유독 주의 깊게 살피고 있음을. 자필진술서 필체, 조서 끝에 휘갈겨놓은 서명 한 줄이 사건 해결의 단서가 되곤 했다. 삐뚤빼뚤한 글씨는 비뚤어진 인격을 드러냈고, 단정하고 깔끔한 필체는 진실성을 담보했다. 글씨는 곧 글쓴이 자신이었다.
항일지사와 친일파의 간찰(선인들이 주고받던 편지)을 모으며 글씨에 대한 관심은 더 커졌다. 같은 시대, 같은 환경에서 극명하게 다른 선택을 한 이들의 글씨는 그들의 삶만큼이나 확연히 달랐다. 그때부터 범인을 잡아내는 열정으로 글씨를 탐구했다. ‘글씨가 품고 있는 비밀’을 찾고 싶었다. 그렇게 수집한 간찰이 1000여 점. 항일지사 400여 명, 친일파 150여 명의 친필이 그에게 있다. 독보적인 컬렉션이다.
경기 용인시 법무연수원 검사교수실에서 그를 만났다. 사무실 문을 열자 벽면 한쪽을 채우고 있는 광암 이규현의 글씨가 눈에 들어온다. 한 획 한 획 반듯하게 내리그은 필체가 문외한이 보기에도 단정하다. “글씨는 곧 글쓴이”라는 그의 이론이 맞다면, 광암은 분명 고결하고 꼿꼿한 성품의 소유자였을 것이다.
“보름 전쯤에 산 글씨지요. 새로 구입하면 눈에 익힐 겸 이렇게 사무실에 걸어둡니다. 이규현 선생은 구한말의 유학자이자 의병장이에요. 독립운동에 헌신한 공로로 건국훈장을 받았지요. 정사각형 모양과 각지고 힘찬 느낌이 전형적인 항일지사의 필체입니다.”
눈을 돌린다. 구한말 언론인이자 독립운동가인 위창 오세창의 유묵 소품, 의병장 곽종석의 간찰 등이 벽마다 하나씩 자리를 차지하고 있다. 오후에 누군가 민족대표 33인 가운데 한 명인 김병조 선생의 글씨를 보내오기로 했단다. 명망 있는 독립운동가인데 북한 쪽에서 주로 활동해 글씨를 구하기 어려운 인물이다. “친필로 확인되기만 하면 바로 구입할 것”이라고 말하는 그의 목소리가 들뜬 듯이 들렸다. 보기 드문 독립운동가의 글씨가 이리로 오고 있다! 이 사실이 그를 설레게 만드는 듯 싶었다.
▼ 글씨가 꽤 많은데 계속 구입하시나 봅니다.
“일주일에 한두 점쯤은 삽니다. 주로 고서점이나 경매를 통해서 구하지요. 오늘처럼 글씨가 저를 찾아오는 경우도 있고요.”
▼ 독립운동가들의 글씨는 이미 상당수 소장하신 것 아닌가요.
“그렇지 않아요. 우리나라에 건국훈장을 받은 분만 1만명이 넘습니다. 그분들의 글씨 중 10%도 채 못 모았지요. 제가 소장한 글씨 주인공 가운데 일반인이 알 만한 분은 많지 않습니다. 주로 지역 유림 출신의 항일지사들이지요. 독립운동을 위해 목숨을 바쳤지만 역사 뒤편에서 잊힌 분이 많아요. 그분들의 글씨를 계속 찾고 있지요.”
글씨를 수집하면서 그는 ‘점잖은 미치광이’(gentle madness·열광적인 수집가를 뜻하는 관용적인 표현)가 됐다. 아무리 피곤한 날이라도 집에 돌아가면 컬렉션을 들춰본다. 새벽에 잠을 깼다가 글씨가 보고 싶어 벌떡 일어날 때도 있다. 새로운 글씨를 구하면 마음속 깊은 곳에서부터 행복감이 솟아난다. 타고난 수집가인 그에게 수집은 단순히 물건을 모으는 행위가 아니다. 자신의 시선으로 수집품에 새로운 가치를 부여하는 일종의 ‘창작’이다. 이런 희열을 느끼게 해준 건 글씨가 처음이라고 한다.
“1998년 미국 뉴욕으로 연수를 갔어요. 메트로폴리탄 미술관과 구겐하임 미술관의 기증유물관을 보며 그 규모와 수준에 감탄했지요. 어릴 때부터 뭐든 모으는 걸 좋아했는데, 이왕이면 좋은 주제를 정해서 박물관에 기증할 만한 컬렉션을 만들고 싶다는 생각이 들더군요.”
그때 운명처럼 간찰이 다가왔다. 귀국 후 우연히 들른 고서점에서다. 수북이 쌓인 옛 글씨 속에 능성 구씨 조상들의 작품이 없나 뒤적이는데, 문득 동판으로 찍어낸 듯 반듯하고 규칙적인 필체가 눈에 들어왔다.
“곽종석이라는 분의 간찰이었어요. 집에 와서 찾아보니 구한말의 대표적인 유학자이자 항일지사였지요.”
일제 침략에 항의해 파리 만국평화회의에 독립호소문을 보내고, 유림 총궐기를 요구하는 격문도 돌린 이였다. 일제에 체포돼 옥고를 치른 끝에 병사한 그는 1963년 건국훈장을 받았다.
▼ 저기 벽에 붙어 있는 글씨인가요?


오페라나 뮤지컬처럼 제자들, 로마군사들 역을 맡아 각기 옷을 갖춰 입고 노래를 하면 관객이 실감나게 감상하겠지만 무대나 의상 없이 연주회 형식으로 연주하는 오라토리오나 칸타타에선 그 장면에서 합창단원들이 캐릭터의 입장에서 얼굴로만 표정을 지으며 연주할 수밖에 없다.
대부분의 성가대원들은 이런 극적인 노래에 익숙하지 않아 그저 곱게만 부르려고 한다. 음악은 곱게만 불러야 되는 게 아니다. 가사 내용에 따라 그 캐릭터대로 표정을 달리하며 그 가사의 주인공처럼 노래해야 한다. 성경을 읽을 때에도 행간(行間)을 읽어야 그 뜻을 잘 알 수 있듯이 합창할 때에도 오선(五線) 사이사이에 숨겨진 행간을 읽어 그 상황을 그리며 노래해야 한다.


며칠 전 카카오 대리운전 서비스를 이용하면서 단 한 마디의 말도 하지 않았다. 운전기사가 오는 게 화면상으로 계속 표시되고, 우리 집은 등록되어 있고, 비용도 이미 등록된 카드를 통해 자동으로 나가기 때문이다. 생각해 보니 예전에 대리기사를 부르면 몇 번은 얘기를 해야 했다. 기사가 언제 오는지 전화를 할 때도 있었고, 구체적인 목적지에 대해 얘기를 하기도 했다. 아니면 비용을 지불하기 위해서라도 최소한 한 번은 말을 나눠야 했다.
카카오 대리 같은 대부분의 플랫폼 기반 O2O(Online to Offline) 비즈니스는 자동화 알고리즘을 통해 번거로움 없는(hassle free) 거래를 표방하고 있다. 내가 원하지 않는다면 단 한 번의 상호작용과 번거로움 없이 인간관계와 거래가 디지털상에서 매끄럽게 시작되고 종료된다. 실제로 많은 사람이 이런 상황을 카카오 대리의 장점으로 이야기하고 있다. 그러나 인간 간에 직접적인 상호작용이나 스킨십이 없는 삶이 과연 행복할까.
최근 제주도로 터전을 옮긴 지인이 제주도로 놀러 오라는 '톡'을 보내왔다. 그 톡에는 음식·올레길·낚시 등 여러 가지 즐길 내용이 담겨 있었다. 그러나 나의 마음을 움직인 건 마지막에 LP판 1만장이 넘는 다방에서 새벽까지 음악을 듣자는 이야기였다. 그러고 보니 부쩍 주변에 LP판에 대한 얘기와 독립 서점들이 눈에 띈다. 이 현상을 어떻게 설명해야 할까.
전문가들은 이런 현상을 '아날로그의 반격'이라고 정의하며 여러 사례를 들고 있다. 최근 1회용 필름 카메라를 표방한 '구닥'이라는 유료 앱이 인기다. 출시 후 한 달 반 만에 42만 5000명이 내려받았다. 홍콩·대만 등 8개국에서 유료 앱 1위를 차지했다. 이것은 말 그대로 구닥다리 아날로그 카메라를 복제한 카메라 애플리케이션이다. 필름 한 통(24장)을 다 찍으면 1시간을 기다려야 다시 사진을 찍을 수 있다. 찍은 사진을 보려면 예전처럼 인화 절차를 거쳐야 하는데 그 시간이 사흘이나 걸린다. 정성스럽게 사진 찍고 사진관에 필름을 맡기며 인화를 기다리던 옛날을 연상시킨다. 초스피드 디지털 시대에 번거롭게 느껴지지만, 오히려 이런 기다림 때문에 소비자들은 한 장 한 장 더 신중하게 사진을 찍게 되고, 기다리는 설렘을 경험하게 되었다며 열광한다.
디지털 시대…아날로그의 반격
스티치 픽스라는 미국 의류 쇼핑몰이 있다. 유니콘(기업 가치 1조원 이상 스타트업)이 될 유망한 기업 중 하나로 꼽힌다. 스티치 픽스는 자동화된 알고리즘(AI)으로 개별 고객에게 맞는 옷을 추천한다. 하지만 AI가 일단 추천한 옷을 쭉 펼쳐놓은 후 최종 추천은 직원이 한다. 이 일을 담당하는 인간 스타일리스트가 전체 직원 4400명 중 2800명에 달한다. 인공지능에 의한 알고리즘만 운영하는 쇼핑몰에 비해 고객 만족도가 훨씬 높다고 한다. 스티치 픽스에서 옷을 산 사람들이 다시 방문해 옷을 재구매하는 비율은 70%에 이른다.


4차 산업혁명에 대한 물리보안 관점에서의 핵심키워드는 정보의 공유와 속도, 그리고 공간의 자유에서 오는 취약점이 화두이며, 사이버물리시스템(CPS) 중심의 산업에 대한 영향일 것이다.
그러한 관점에서 LG사이언스파크는 외곽 펜스 및 담벼락이 없는 연구소 공간으로서 새로운 물리보안의 이정표가 될 것으로 예상된다. 특히 전 그룹 계열사가 함께 모여 융복합 연구를 수행하는 측면에서는 더욱 의미 있는 발자취가 되지 않을까 싶다.
소프트타깃 테러가 늘어나는 요즘 사후 대응적 보안 활동은 더욱 취약할 것이며, 선제적·예방적 보안 활동이 더욱 필요할 것이다. 그렇기에 물리보안의 3겹 통제수단인 구축(Architecture), 시스템(System), 운영(Operation) 등이 적절히 조합된 융합적 보안 인프라 환경이 여전히 중요하다.
▲남궁록 물리보안 매니저
이를 위해 우리는 왜 건축물을 짓기 전에 설계 및 컨셉 단계에서 보안성 검토를 해야 하는지 알아야 하며, 단순히 첨단 시스템에 대한 의존도 및 과투자가 정답이 아님을 알아야 한다. 시스템에 대한 오류가 발생하면 어떤 방식으로 대응이 되어야 하는지 현상을 알아야 한다. 그리고 스마트 산업의 발전으로 보안 투자에 대한 변화와 혁신은 보안 요원에 대한 적정성 및 비용 산출이 어떠한 근거로 산출돼야 하는지 알아야만 한다. 컴플라이언스 측면에서 이슈는 없는지, 복잡해지는 첨단 시대에 보안요원의 수준과 환경은 변화되었는지 생각해 볼 필요가 있다. 여전히 업체 수준이나 교육여건 그리고 제도가 제4차 산업혁명에 걸 맞는 방향으로 적용되고 있는지 관심을 가질 필요가 있다.
최근 SKT의 ADT캡스 인수 등과 같이 대기업 중심의 물리보안 시장 확대가 아닌 민간경비 시장의 차별화된 발전 및 융합적 연계가 자연스럽게 필요하다. 네트워크 기반의 통신 환경과 출동 및 시스템 구조의 인프라 환경이 결합된 시너지는 에스원 이후 또 다른 거대 물리보안 강자가 나타날 것을 예고하는 것 일지도 모른다.


19-1학기부터 새로운 결제 서비스인 한동페이(가칭)가 시행될 예정이다. 19년도 1월부터 IBK기업은행 한동대 출장소가 폐쇄됨에 따라 학생증 재발급의 신속한 처리가 어렵게 됐기 때문이다. 한동페이는 카카오페이, 푸드포인트와 같은 일종의 가상계좌다. 한동대 학생은 기존 학생증으로 기업은행 계좌와 함께 한동페이를 이용할 수 있다. 또한, ‘한동페이 앱’을 통해 한동페이에 돈을 충전하고 결제할 수 있으며 도서 대출도 가능하다. 한동대 정보화추진팀은 한동페이를 충전하고 결제하는 방법에 대한 동영상을 만들어 학생들에게 배포할 예정이라고 밝혔다. 한동페이 앱은 안드로이드, IOS 버전으로 모두 출시될 예정이다. 한동페이는 NFC뿐만 아니라 QR 코드 혹은 바코드를 통한 결제도 가능하기 때문에, NFC 기능이 없는 스마트폰 사용자도 한동페이를 이용할 수 있다.
학생들은 한동페이를 통해 버거킹을 제외한 교내 결제 서비스를 이용할 수 있다. 한동페이는 18년도 겨울방학 동안 시범운영을 거쳐 19-1학기부터 학교버스 및 프린터에 우선 도입된다. 20년도부터는 순차적으로 버거킹을 제외한 교내 결제 서비스로 확대될 예정이다. 19-1학기부터 학교버스와 프린터는 한동페이를 통해서만 결제할 수 있다. 이에 대해 정보화추진팀은 금융감독원이 요구하는 보안 검사가 학교버스와 프린터에만 적용되며, 해당 보안 검사는 약 1,500 만 원의 비용이 든다고 밝혔다. 한동대는 현재 한동페이를 운영할 주체로 기존 푸드포인트를 운영하고 있는 (주)스마트로와 협상 중에 있다. 정보화추진팀 서동욱 과장은 “기존 학생증 없이도 교내 모든 결제 서비스가 이용 가능하도록 추진하는 것을 목표에 두고 있다. 단, 버거킹은 협의를 해야 된다”라고 말했다.


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화성 8차 사건에 대한 검찰의 조사도 시작이 됐는데요. 당시 경찰들이 윤 모 씨에 대한 가혹행위를 한 사실을 인정했습니다. 당시 수사관들이 불법행위에 대해서 인정하는 진술을 한 게 이번이 처음 아니겠습니까.
이게 검찰의 조사 결과 알려진 건 이번이 처음이고 그전에 얼마만큼 진술을 했는지, 경찰도 자체수사를 했었기 때문에. 경찰에서는 경찰에서도 어느 정도 알고 있었던 내용이 있다고 하고 있어서 이게 처음인지 아닌지 확인되지 않지만 이런 내용을 인정했다는 거죠. 한 이틀 정도 잠을 재우지 않았다. 그건 단순하게 진술로 인정한 게 아니라 당시 수사 기록을 보면 조사 시작 시간이 있고 끝나는 시간이 있었을 거 아니에요. 이틀이 지난 새벽무렵에 갑작스럽게 자백을 하는 걸로 기록이 남아 있다라는 거예요.
그래서 그것만 보면 분명하게 저는 이 부분이 사실 지금의 수사 관행으로는 상상하기도 어려운 건데 기록만 봐도 거기에 잠을 재우지 않았다는 게 남을 정도로까지 수사가 있었다는 건 분명히 잘못된 수사가 있었다는 것을 일부 사실이지만 인정을 한 거고 객관적인 증거도 어느 정도 있는 거죠.
검찰이 수사를 시작하자마자 그런 직접적인 진술이 나오기 시작한 건데요. 그런데 가혹행위는 인정을 하면서도 직접적인 폭행은 숨진 모 형사가 있다는 식으로 책임을 돌리고 있어요. 여기에 대해서 윤 모 씨 측에서 강하게 반발하고 있죠?
그렇습니다. 경찰의 입장은 일정한 가혹행위가 있었지만 이미 작고한 형사에 의해서 가혹행위가 이루어졌고 그다음에 그것에 근거해서 자백은 받긴 받았다. 그러니까 직접적인 가혹행위 자체를 부인하고 있는 이런 상황입니다. 그런데 이것이 윤 모 씨에게 알려지자 윤 모 씨는 적극적으로 이 상황을 부정하고 있는 것인데요. 즉 그것도 1인에 의한 가혹행위가 아니고 형사 5~6명이 가혹행위를 했다고 하는 것입니다. 그러면 지금 자백만 했다고 하는 사람도 포함됐을 가능성이 분명히 있는 것이기 때문에 이 사안에 있어서 역시 경찰의 수사 자체가 진실을 현재 밝히고 있는 것이냐에 대해서 의문을 낳아내고 있는 상황이라고 볼 수 있습니다.
그런데 지금 경찰의 가혹행사뿐만 아니라 국과수 검사 결과도 조작이 됐다, 이런 얘기가 나오고 있어요.
그 부분을 간단히 요약하면 경찰의 입장에서 윤 모 씨의 체모라고 단정을 해 놓고 그것을 맞추는 수사보고서 조고를 했다, 이런 입장인 것 같습니다. 즉 바꿔 얘기하면 처음에 두 가지 종류의 체모가 발견되었는데 이것이 일치하지 않음에도 불구하고 마치 일치하는 것이기 때문에 재감정이 필요하다, 이와 같은 수사 보고서를 작성을 했기 때문에 국과수의 감정을 위한 수사보고서를 경찰이 재조작을 했다, 이런 얘기 하나 있는 것 같고요.


광고가 재미 있지만, 한편으로는 토론하고 생각할 수 있는 장을 마련할 수 있는 논제라는 생각이 든다. 과연 우리에게 성탄절은 어떤의미로 다가오는지, 특히 예수 그리스도를 믿는 소위 기독교인 또는크리스찬들은 이 광고를 보면서 어떤 생각을 하고 어떤 의미로 받아들였을까? 성당신부는 이렇게 말한다. "실제 임신, 실제 어머니, 실제 아기에 관한 것이자 현실 속의 불안·용기·희망에 관한 것이기도 하다. 신의 메시지에도 미혼의 젊고 가난했던 여성 마리아가 임신 사실을 확인했을 때 무척 충격적이었을 것"이라며 "임신은 마리아의 미래를 바꿔놓고 말았다. 그런 상황에 처한 여성이 마리아가 처음도, 마지막도 아니었다"
"크리스마스란 즐거운 날이어야 한다. 그러나 돈 없는 사람, 건강이 좋지 않은 사람, 폭력에 시달리는 사람, 힘든 일을 겪고 있는 사람 등 많은 이가 고통 받고 있다. 최초의 산타였던 성(聖) 니콜라우스가 그랬듯 올해 크리스마스에는 고통 받는 사람들을 관대하게 대하고 이들과 서로 나누며 이들을 보살피는 날이 됐으면 하는 바람이다." 한국교회에서 이런 광고가 보기 힘들다는 것은 어쩌면 한국교회의 신앙정도가 아직 미성숙하다고 생각한다. 많은 교회와 많은 신도수를 거느리고 있지만, 어쩌면 이 사회보다 더 어두운 공간에 사로잡혀 있는 것이 이땅의 교회가 아닌가? 많은 사람들이 나에게 묻는다. 왜 성공회로 옮겼는지... 성공회 감사성찬례(미사)가 행위의 일종이며, 그것으로 만족함을 얻을 수 없다고하면서 다시 장로교회로 돌아올것을 권유한다. 그렇다면 다시 그들에게 묻고 싶다. "교회에 다니면서 예배를 드리면서 기뻐하며 예배드리는 적이 얼마나 있는지 묻고 싶다. 그 예배가 열린예배든 전통적인 개신교예배 형식이든 간에 그 예배 속에서 얼마나 평안을 느끼며, 웃음을 맛보면서 열정적으로 들으면 설교속에서 하늘에 계신 그분의 평안함을 누렸고, 소통했는지 묻고 싶다. 사회에서 화두는 소통이다. 종교개혁이 일어난 것도 일종의 소통의 부재였다고 생각한다. 난 그런 소통을 소위 주류 교회에서 느끼지 못했다. 일종의 짐이었다. 내가 처음으로 그 예배 또는 미사라는 시공간에서 평안을 느끼고 진정으로 그분의 말씀이 일종의 형식이 아니라 짐이 아니라 마음에 평안으로 들리는 음성이라면 그것이 어찌 행위인가...주류가 무조건 옳다고 할 수 없다. 모든 것이 일률적으로 살아갈 수 없다. 신앙 또한 마찬가지이다. 자신과 하느님이 소통할 수 있고, 느낄 수 있는 예배가 있다면 그곳이 내가 있어야할 성소라 생각한다." 카카오스토리
국제뉴스,


사정없이 내리친 빌라도의 판결은 최소한 긍휼마저도 용납되지 않는 무정의 극치를 보여준다. 주님은 무정의 십자가 고난을 당하셨다. 지옥에 떨어진 사람에게 손가락 끝에 찍은 물 한 방울의 자비마저 용납되지 않은 것 같은 무정함의 고난을 당하신 것이다. 빌라도의 판결은 하나님이 친히 내리신 것이다. 자기 백성을 구원하기 위해서 그리스도는 마땅히 무정한 고난을 지셔야 했기 때문이다.
마27:11-26절에 그 무정함은 어떻게 나타났나?
첫째, 최소한 도움마저 거절됨으로 나타났다. 로마 군인으로 잔뼈가 굵은 빌라도는 예수님의 무죄성을 재빨리 눈치 채고 삭방하려고 힘썼다. 유대인들의 반대가 워낙 거세어 죄수 하나를 놓아주는 명절의 전통을 이용하려고 생각했다. 강도인 바라바보다 예수님을 놓아줄 승산이 더 큰 것처럼 생각하고 군중의 동의를 구하려하자 모두 바라바를 놓아주라고 소리쳤다. 강도를 살리고 나사렛 예수를 죽이라는 것이다. 특사로 풀려날 수 있는 최소한의 동정마저도 거절된 것이다. 빌라도의 우유부단한 태도, 군중의 무지한 태도나 대제사장들의 교활한 술수도 그렇지만 성부께서는 자기 백성의 죄를 뒤집어 쓴 성자에게 최소한의 긍휼마저도 허용하지 않으신 것이다.
둘째, 최소한의 기회마저 거절되는 무정이었다. 빌라도에게 또 다른 기회가 주어졌다. 그의 아내가 지난 밤 꿈에 예수님으로 많은 고생을 하는 사실을 근거로 예수님을 놓아주라는 권면을 들었다. 아내의 조용한 권유를 통해 빌라도는 다시 한번 생각하여 석방하려는 뜻을 가졌으나 결국 군종의 거센 대세에 굴복하고 말았다. 성부는 최소한의 기회마저 거두셨다.
셋째, 최소한의 긍휼마저도 거절되는 무정이었다. 모든 기회가 총집합된 마지막 기회가 다가왔다. 군중들에게 마지막 담판을 하려할 때 더 강한 소리로 바라바를 놓고 예수를 십자가에 죽이라는 소리가 들려왔다. 결국, 민란을 걱정하고 자기 정치적 생명 연장을 위하여 선한 양심의 소리를 무마시키고 무관심으로 그리스도를 죽음에 내주었다. 마지막 긍휼마저도 거절된 것이다.


풍곡은 1938년 23세에 이미 충무공 영정을 제작하여 화제가 되었다. 경남 지방에서 부산, 마산, 진주 등 여러 곳을 전전하면서 그림을 그렸고 진주 의곡사에 머물면서 결혼과 동시에 본격적인 화업을 펼쳐나갔다. 특히 진주에서의 활약이 그중 으뜸이었다. 의곡사 주지를 지낸 청남 오제봉의 주선으로 진양강씨 가문의 학교 교사 생활을 하고 있는 규수에게 장가를 들었고 소정 변관식, 운전 허민, 효당 최범술, 파성 설창수 등 지방의 명사들과 교우하면서 화명을 높여나갔다. 천성적으로 산수화를 잘 그려서 주문이 쇄도했으나 성격에 맞지 않을 때는 붓을 들지 않았다.
진주에서 6.25를 만났지만 자유로운 예술 활동이 용이하지 않았다. 진주에 살 때 재미 있는 일화가 많다. 소정 변관식이 진주에서 거주하면서 술을 좋아하다 보니 선후배 관계보다도 술친구로 자주 어울렸다. 그때는 통행금지가 있어서 한 잔 두 잔 하다보면 통금 시간을 어기는 일이 다반사였다.
하루는 시내에서 술을 마시고 강남에 있는 집으로 가는 길은 남강교를 건너야 했다. 다리를 막 건너려는데 순경이 통금시간이 지나 사람들을 잡아 놓고 실랑이를 하고 있었다. 풍곡은 옆길로 슬슬 기었다. 그때 순경이 호루라기를 불면서 ‘거기 서시오’했다. 풍곡은 대뜸 ‘나는 개다. 개도 통행금지가 있나?’ 하면서 지나가니 순경도 어이가 없어 웃고 통과를 시켜 주었다. 겨우 남강교를 건넜으나 역전파출소를 지나야 했다. 같은 수를 쓰자니 재미가 없어 망설이던 중 거지가 깡통을 들고 지나가는 것을 발견했다.그때 ‘이놈아 깡통 좀 빌리자. 너는 깡통이 없어도 거지가 분명하니 내가 좀 들어야겠다.’하고 부탁하니 두말없이 깡통을 빌려 주었다. 풍곡은 깡통을 들고 거지와 어깨동무를 하고 육자배기를 부르며 역전파출소를 무사히 통과할 수 있었다.


18세기 중반에 일어난 산업 혁명은 모든 영역에서 인간의 노동을 덜어주었다. 인력을 대신하는 기계화가 이루어진 것이다. 하지만 기계화로 인한 제품의 단일성은 수제품이 가지고 있는 고퀼리티의 품질과 우아함 그리고 수제품만의 희소성을 따라오지 못한다. 세계적으로 명품이라 불리게 된 브랜드들도 기계화가 이루어지지 않은 극소수의 수제공장들이 전통을 유지하며 새로운 기술을 더해 많이 탄생됐다. 이러한 명품 대형브랜드의 탄생을 기다리는 수제 브랜드들은 이태리와 프랑스, 독일 등에 수천 개에 달하며 이들이 제작하는 제품 퀄리티는 그 제품이 상당한 고가이기도 하지만 때때로 수백만원 호가하는 글로벌 명품들보다 가격이 낮더라도 훨씬 월등한 물건들이 많다. 이번에 소개할 브랜드 또한 그렇다.
패션과 스타일의 차이는 퀼리티다.
EREDL은 원래 홍콩 장인에 의하여 홍콩 도제 공방에서 창업 된 퀄리티 높은 수제 브랜드다. 소규모로 이어져온 EREDL은 1990년 설립된 중국의 가죽전문회사인 슈롱 유한회사에서 오랜 노력 끝에 인수한 브랜드다. EREDL은 중국이나 홍콩 내에서 불과 몇 개 공방과 함께 가장 인정받는 수제공방으로 수제브랜드의 특성상 절대 이미테이션이 나올 수 없지만 이 EREDL 만큼은 중국과 홍콩에 이미테이션들이 유포될 정도로 인지도가 높다. 또한 이태리 프리미엄급 카프가죽(calfskin)을 사용함으로써 통가죽 제품의 고품격 퀄리티를 경험할 수 있다. 일반적인 대량생산 제품들은 단순 마감처리에 그치지만, EREDL의 모든 제품들은 봉제 후 마름질(기리메질) 마감처리로 월등한 퀄리티를 자랑한다.
시간이 흐를수록 멋을 내는 가죽 본연의 느낌을 살리다.
국내에는 액세서리 가방 가죽전문 쇼핑몰 LIFETIME(www.lifetime-bag.com)에서 홍콩 EREDL사와의 한국 독점계약 체결을 맺고 정품판매를 하고 있다. EREDL의 가방과 지갑등을 수입해서 판매한지는 수년밖에 되지 않았지만, 구매한 고객들에게 가격대비 높은 퀼리티의 제품으로 인정을 받으면서 벌써 매니아 층을 형성하고 있다. EREDL의 지갑과 가방들은 개성적인 디자인뿐만 아니라 가죽 본연의 원시적인 색을 느끼도록 만든 빈티지한 멋이 있다. 또한 카프가죽(calfskin)이 아니면 나오기 어려운 색감들이 많다. 이러한 색감들은 고도의 염색기술을 요하기 때문에 명품을 상징하는 색들이다. EREDL의 제품을 구매한 고객들은 오래 사용해서 낡을수록 빈티지한 멋을 마음껏 누릴 수 있을 것이다. 고객들이 EREDL의 제품을 오랫동안 잘 관리할 수 있도록 이수철 대표는 카운슬링 해주고 있는데 요지는 고퀼리티의 카프스킨 가죽으로 만들어졌기 때문에 독일제 캐럿(CARAT) 가죽 에센스 또는 이태리제 페니체(FENICE) 제품을 사용하라고 권한다.


최근 나는 서울 및 전국의 몇몇 광역시와 함께 무임승차에 관련한 자료를 제출했다. 지난 5년간 노인 무임승차 제도에 든 비용이 1조9천819억 원에 달한다는 내용이다. 지금과 같은 추세라면 향후 5년간 최소 3조 원이 추가로 소요될 것이다.
또한 서울교통공사에따르면 전체 무임승차 유형 중 노인의 무임승차 비율은 80.8%이며, 75.2%였던 지난 2012년부터 꾸준히 증가 중이다. 우리로선 계속되는 적자 상황에서 이 금액을 모두 부담하기엔 무리가 있다. 정부에서는 이미 철도건설비 등에 상당한 국비를 지원했고, 도시철도는 운영되는 일부 지역주민에 한정된 편익이기에 금액을 보전하기 어렵다는 입장이다. 그러나 서울시에서 수도권 전체 노선의 사용내역을 조사한 결과, 65%의 서울 거주자 외에 경기도, 인천, 충남, 강원에서도 지하철을 이용했다고 한다. 지하철은 더이상 지역주민만의 편익이 아닌 것이다.
물론 교통복지 차원의 노인 무임승차 제도에 대해서는 긍정한다. 하지만 오늘날의 평균 수명은 과거와 달리 66세에 멈춰있지 않다. 베이비붐 세대(1955~63년생)가 65세에 접어드는 것 또한 시간문제이다. 현재 우리나라 평균 수명은 2016년 기준 82.4세로 노인의 수가 꾸준히 증가하고 있는 가운데, 시대의 변화에 발맞춘 제도 수정이 시급하다.
● [View 2] 시민단체 운동가 B 씨
최근 지방자치단체에서 손실액이 크다는 이유로 노인 무임승차 제도 폐지를 요구해 화제다. 하지만 나는 노인 무임승차를 시장원리가 아닌 보편적 복지 차원에서 바라봐야 한다고 생각한다.
노인 무임승차 제도는 노인의 이동권을 보장하는 동시에 고령자의 자유로운 여가활동을 장려하는 등의 효과가 있다. 실제 2016년에 이뤄졌던 한 연구에 따르면 자살·우울증·교통사고 의료비 절감 등에 따른 65세 이상 무임승차의 사회·경제적 편익은 2천362억 원에 달한다고 한다. 은퇴자가 대부분인 노인에게 지하철 무임승차 제도는 교통비 제약에서 벗어나, 외부활동을 장려하며 우울증 감소와 의료비 지출을 감소시키는 효과가 있다.
항간에서는 인구의 고령화를 이유로 무임승차 가능 연령을 65세에서 70세로 상향 조정할 것을 주장한다. 그러나 무임승차 제도는 연령이 아닌 비용 부담 가능 여부를 두고 판단해야 한다. 우리나라의 평균 은퇴 연령이 52.6세인 것을 고려하면, 수혜 연령을 높이는 것은 잘못된 처사이다.
더구나 우리나라는 OECD 국가 중 노인 빈곤율 1위를 차지한다. 이처럼 노년층의 생활 수준이 계속해서 어려워지는 상황 속에서 기본적인 권리마저 보장되지 않게 된다면 노인은 어떻게 살아가야 할까.
노인 무임승차 제도는 1980년에 70세 이상 노인에게 지하철 승차 요금의 절반을 지원하는 것으로 시작됐다. 이후 1984년에 65세 이상 노인에게 도시철도 요금을 전액 지원해주는 제도로 개정돼, 30년이 지난 현재까지 이어져 오고 있다. 지난 8월에 시행됐던 온라인 설문조사 업체 ‘두잇서베이’의 조사 결과에 따르면, 노인 무임승차 제도에 대해서 유지는 하되 탑승 시간과 대상 연령 등을 조정해야 한다는 답변의 비율이 58.7%에 달했다. 이는 노인 무임승차 제도에 대해 폐지가 아닌 개선을 요구하는 목소리가 큼을 의미한다.
한편 프랑스의 경우 일정 소득 이하의 65세 이상 노인 혹은 노동이 불가능한 60세 이상 노인만을 대상으로 하거나, 영국의 경우 피크시간 외 특정 시간대를 무료로 운영하고 있다. 국내에서도 수혜 가능 연령을 상향 조정하거나 요금 일부만 부담시키는 방법, 국가에서 일부 비용을 보전하는 방법 등의 다양한 문제해결 방안이 나오고 있다.


거지출신 용이는 여관에서 일을 하지만, 경성역 앞에서 어수룩한 자들의 가방을 노리곤 한다. 그런 용이의 레이더망에 든 한 청년이 있었으니, 비싼 옷을 입고 가방을 소중하게 들고 있는 그 모습에 타깃을 삼고 결국 가방을 훔치게 되지만, 상대가 그토록 달리기를 잘 할 줄은 몰랐다는 것이 용이의 결정적 실수. 이에 가방 주인 주학에게 붙들린 용은 그곳에서 가방을 건네는데, 가방은 주학의 가방이 아닌 다른 가방아 아닌가. 게다가 가방 속에서 나온 것은 권총 한 자루와 창씨개명을 반대하는 전단지 묶음이었으니.
이에 일본 순사들의 눈이 두려운 용은 가방을 숨기게 되고, 우여곡절 끝에 다시 만난 주학은 용이 일하는 여관에 머물며, 뒤바뀐 가방의 행방을 찾게 되는데, 과연 가방을 되찾을 수 있을까? 그리고 이 뒤바뀐 가방 안에 든 이 물건들은 어떻게 해야 하는 걸까?
이 소설, 『이름을 훔친 소년』은 일제시절 창씨개명에 얽힌 이야기를 다루고 있다. 조국을 잃은 조선 백성들은 이제 자신들의 이름조차 지키기 힘든 상황에 처하게 된 것이다. 이런 상황 가운데, 이름이 자신들에게 어떤 의미가 있는지, 이름을 지켜낸다는 것이 무엇을 지켜내는 것인지, 용이와 기영, 그리고 주찬의 이야기들을 통해, 작가는 우리에게 있어 이름은 무엇인지를 들려준다.
용은 거지로서 살아갈 때, 다른 거지들에게 놀림을 받아도, 자신의 이름만은 지켜내기 위해 몸부림쳤었다. 왜냐하면, 대다수의 거지들에겐 버젓한 이름이 없지만, 용에게는 최용이란 이름이 있으며, 이것이 자신이 가진 전부이기에. 하지만, 거지로서 살아가며, 어느 순간 이름보다 더 소중한 것은 생존하는 것이라 여긴다. 그렇기에 일제의 이름을 바꾸라는 정책 앞에 아무런 고민도, 갈등도 없다. 그에게는 살아남는 것이야말로 가장 소중하기에.
그만 좀 해. 형 이름이 뭐 그리 잘난 이름이라고 악착같이 버티겠다는 거야? 막말로 이름 좀 바꾼다고, 형이 다른 사람이 되는 것도 아니잖아. ... 조국이 우리한테 뭘 해 줬는데? 아니, 우리한테 조국이 있기나 해? 그냥 하라는 대로 해, 시키는 대로 하라고. 그게 우리 같은 애들이 조국에서 살아남는 방법이야.(100-1쪽)
어쩌면 이런 용의 입장이 당연할 수도 있겠다. 용과 같이 생존 자체가 일생일대의 과제인 사람들에게는 이름을 지켜내는 것이 사치로 여겨질 수도 있고, 이름을 지켜내는 것보다는 살아남기 위해 시키는 대로 이름을 바꾸는 것이 최선의 선택일 수도 있으니까.
하지만, 용을 돌봐주던 형 기영은 말한다. 이름을 잃는다는 것은 우리의 전부를 잃는 것이라고.
용아, 조국을 빼앗겼다고 이름까지 빼앗길 순 없어. 그럴 순 없는 거야. ... 이름을 잃으면 전부를 잃는 거야.(100-1쪽)
왜냐하면, 우린 이름을 통해, 그 사람을 기억하기 때문이라 작가는 말한다. 즉 이름은 그 사람을 기억하는 수단이다. 그렇기에, 이름이 사라진다는 것은 그 사람에 대한 기억, 그 사람이 행한 업적, 그 사람과 만들어갔던 수많은 추억조차 사라져 버리는 것이다. 기영은 그렇기에 이름이 전부라고 말하고 있으며, 이 이름을 지켜내기 위해 일제의 총칼을 두려워하지 않고, 자신의 주장을 펼쳐낸다. 이런 기영의 모습에 많은 조선 백성들이 자극을 받게 되고 말이다. 또한 소설 속에서 기영과 같은 입장에서 기영의 스승은 이렇게 말한다.
이름은 너 자신이오. 그 자체다. 그러니 그걸 잃을 순 없지 않겠니. 무서운 건 길들여지는 게지. 가만히 있도록 길들여지고, 폭력에 길들여지고, 삶을 잃는 것에 길들여지는 거지.(156쪽)
용 역시, 처음엔 자신이 가진 단 하나 이름을 지켜내기 위해 애썼지만, 철저한 약자의 삶을 살아가며, 자신을 억압하는 상황에 점차 길들여지고, 이제는 자신에게 중요한 것이 무엇인지조차 잊게 된다. 하지만, 그런 용과 주학, 그리고 거지들인 누렁이와 딱지는 이제 창씨개명에 반대하는 기영의 모습을 통해, 자각하게 되고, 기영의 이름을 지켜주며, 이름의 중요성을 깨닫게 된다. 아울러 전혀 어울릴 것 같지 않은 넷은 이제 친구가 되어 함께 새로운 세상을 향해 나아간다.


보통 누군가 내 눈에 대해 뭔가를 말할 것입니다 (내 이미지 사진을 보시면 오른쪽 눈이 조금 부 풀리는 것을 볼 수 있습니다) : 누군가가 당신을 때렸나요? 너 복서 야? 너는 거친 동네에 산다! 또는 그 영향을 줄 수있는 어떤 것. 보통 나는 이렇게 태어난 사람에게 설명하려고 노력합니다. 저를 믿는 사람들은 사과하고 나는 해를 끼치 지 않는다는 것을 알았음에도 불구하고 몇 번이나 물었다. 그런데 인사를 얻지 못하면 어쨌든 위의 팁들은 무의미하다. 그래서 나는 내가 원하는 바겐 세일 선수 목록을 만들고있다. 허브와 함께 다음 주 정도.
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전문 협단체의 선거가 다가왔다. 한국세무사회도 잠룡들의 움직임이 포착되고 있다. 이런 때 일수록 예비 후보자들이 내세우는 참신한 공약도 살펴봐야 하지만 기존 공약에 대한 이행 검증이 필수다. 공약은 후보자가 자신이 당선될 경우 임기 내에 달성할 것을 약속하는 것이다. 후보자가 얼마나 약속을 지켰는지 살펴보는 것은 후보자 검증의 첫번째다.
공약을 검증하는 방법으로 ‘매니페스토(Manifesto)’ 실천운동이 있다. 개인이나 단체가 대중에 대하여 확고한 정치적 의도와 견해를 밝히는 것으로 연설이나 문서의 형태를 띤 것을 ‘매니페스토’라 한다. 종종 비정치적인 분야에서도 자신의 주장과 견해를 분명히 밝히는 때에도 사용되지만 결국 이 말은 ‘이행이 가능한 선거 공약’의 의미로 주로 쓰인다. 그래서 후보자 신념에 대한 선거권자와 피선거권자와의 약속이라는 의미도 가진다.
매니페스토의 어원은 라틴어의 마니페스투스(manifestus)에서 유래한 것으로 당시에는 ‘증거’ 또는 ‘증거물’이란 의미로 쓰였다. 이후 이 단어는 이탈리아어로 들어가 마니페스또(manifesto)가 되었는데, 그때는 ‘과거 행적을 설명하고, 미래 행동의 동기를 밝히는 공적인 선언’이라는 의미로 사용되었다.
그래서 매니페스토는 정정당당하게 표를 얻기 위해 타인과의 차이를 존중하고, 자신의 가치와 지향하는 것을 대안으로 제시해 상대방과 경쟁하겠다는 선언이다. 아울러 육하원칙에 따라 진실만을 말하며 양심의 가책없이 써내려가기 때문에 일종의 반성문 성격도 띤다. 이것들을 공개적인 방식으로 약속하는 것이다.
따라서 매니페스토 실천운동은 잘못을 저지른다면 어떠한 처벌도 달게 받겠다는 약속과 함께 상대방이 실천내용을 쉽게 검증할 수 있도록 주기적으로 약속의 이행 과정의 정보를 밝히는 의무도 포함하고 있다.
세무사회 임원선거, 매니페스토 실천운동 절실
31대 세무사회 임원선거가 다가왔다. 과거 세무사회 임원선거에서 나왔던 공약들을 기억해 보자. 공약이 이행된 것과 포장된 것이 무엇인지 점검할 필요가 있다. 임원선거 때만 되면 자신의 업적을 포장해 공치사하는 것을 문자나 인쇄물을 통해 종종 보게 된다. 협단체의 대표성을 띤 신문에서조차 공약 검증보다는 업적이 과대 포장되거나 왜곡돼 게재되는 것을 보게 된다.
최근에 세무사계에서 세무사회 현 회장에 대한 공약을 조목조목 지적하는 내용을 담긴 유인물을 배포한 세무사가 있었다. 그 내용과 표현 방식은 법적인 이슈가 많은 것은 분명하다. 하지만 그 행위 자체는 제대로 된 매니페스토 실천운동의 필요성을 반증했다. 합리적이고 객관적인 자료를 바탕으로 공약에 대한 검증과 그 검증에 대한 공과사를 구분해야 한다. 아직 더 성숙함이 필요하다.


독하다. 이야기는 동호대교에서 시작한다. 폭격이 시작되자 한강을 건너려던 피난민 으로 가득한 동호대교는 아수라장이다. 폭 격에서 가까스로 살아남은 주인공 동민의 손에는 몸은 어디론가 날아가고 아내의 머 리만 남아 있다. 10분 전까지 함께 있었던 아들은 살았을까. 다행히 동민은 폭발에 튕겨져 나간 아들을 찾는다.
1950년 6월, 한강을 건너려던 피난민의 아비규환을 연상시키는 장면으로 시작한 차무진의‘ 인 더 백’의 독한 설정은 이렇 다. 터진다, 터진다 경고가 계속된 백두산 화산이 폭발한다. 백두산이 쏟아낸 화산재 를 비롯한 쇄설물(화산 쇄설물(火山碎屑 物)은 화산의 폭발적 분화에 의해 파쇄, 방 출된 바위 파편을 말한다.)은 북한뿐만 아니라 남쪽까지 덮친다.
화산재가 뒤덮은 한 반도는 따뜻한 햇볕도, 깨끗한 공기도, 안 전한 물도 기대할 수 없는 재앙의 현장으 로 바뀐다. 이뿐만이 아니다. 화산 폭발로 풍비박산 이 난 북한을 접수한 군부는 북한을 이탈 하려는 주민을 막겠다면서 미사일을 쏴 댄다. 그러고 나서부터, 정체를 알 수 없는 바이러스가 퍼진다. 식인 바이러스. 감염자 는 소, 돼지, 닭고기 대신에 사람 고기를 탐 닉하게 된다.
서로가 서로를 잡아먹는 끔찍 한 세상. 이런 지옥도 같은 세상에서 125리터 용 량의 대형 배낭을 메고서 남쪽으로, 남쪽 으로 걷는 남자가 있다. 그의 배낭 안쪽 에서는 동호대교에서 찾은 아들이 들어 있다. 비 감염자의 고기, 특히 아이의 고기 를 찾는 감염자로부터 아들을 보호하려는 궁여지책이다. (그래서 제목이‘ 인 더 백’ 이다.) 이 남자 동민은 무사히 청정 지역이 라는 대구로 아들을 데리고 갈 수 있을까.
이런 설정만 보고서 영화‘ 부산행’의 아 류라고 지레짐작해서는 곤란하다. 항상 사람이 제일 무서운 법. 인육에 탐닉할 뿐 정신은 멀쩡한 감염자는 영화 속 좀비보 다 무섭다. 배낭 속에서 눈만 깜박거리는 아이를 안간힘을 쓰면서 지키려는 아버지 의 부정은 이야기가 막바지로 치달으면서 깜짝 놀랄 반전으로 이어진다. 대구는 정말 로 청정 지역일까. 부자는 감염을 피할 수 있을까.


자유한국당 김병준 비상대책위원장이 24일 비대위원 8명의 인선을 마무리했다. 파격인사 대신 경제에 방점을 찍은 무난한 인선이라는 평가다.
자유한국당 김병준 혁신비대위원장이 24일 오후 국회에서 열린 상임전국위에서 비상대책위원을 발표한 뒤 위원들과 기념촬영을 하고 있다. 왼쪽부터 김종석 의원, 김대준 소상공인연합회 사무총장, 최병길 전 삼표시멘트 대표이사, 김성태 원내대표, 안상수 의원, 김병준 혁신비상대책위원장, 정현호 한국청년정책학회 이사장, 함진규 정책위의장, 박덕흠 의원. [연합뉴스]
원내에선 김성태 원내대표, 함진규 정책위의장, 김종석 의원(초선ㆍ비례), 박덕흠 의원(재선ㆍ충북 보은-옥천-영동-괴산)이 이름을 올렸다. 관심을 끈 외부인사엔 최병길(65) 전 삼표시멘트 대표이사, 김대준(49) 소상공인연합회 사무총장, 이수희(48) 마중물 여성연대 대변인, 정현호(31) 한국청년정책학회 이사장 등이 포함됐다. 비대위원은 아니지만 배현진(35) 송파을 당협위원장은 비대위 대변인으로 임명됐다.
당내 인사는 계파색이 옅은 인사들이 합류했다. 김 의원은 한국경제연구원장과 여의도 연구원장 등을 지낸 당내 대표적인 경제통이다. 김 위원장은 “김 의원은 제가 말하는 탈국가주의, 시장 자유에 대한 철학을 강하게 가진 분”이라고 설명했다. 박 의원은 재선 의원 모임 간사로 범친박계로 분류된다.
자유한국당 김병준 혁신비대위원장이 24일 오후 국회에서 열린 의원총회에 입장하고 있다. [연합뉴스]
외부 비대위원은 경제 분야 인사들이 주축을 이뤘다. 최 전 대표이사는 우리은행 부행장, 금호생명 사장, 삼표시멘트 대표 등을 지낸 전문 경영인 출신이다. 각종 인수합병과 구조조정을 진행한 구조조정 분야 전문가다. 김 위원장과는 대구상고 동문이기도 하다. 김 위원장은 “최 전 대표는 조직에 기업가적 마인드를 불러들이기 위해 영입했다”고 설명했다. 김 사무총장은 문재인 정부의 최저임금 인상과 근로시간 단축 등을 겨냥한 영입이다. 한국당은 최근 소상공인 등 자영업자를 집중 공략하고 있다. 당초 최승재 소상공인연합회장을 영입하려 했지만 본인이 고사했다고 한다.
이 대변인과 정 이사장은 각각 여성몫과 청년몫으로 비대위원이 됐다. 이 대변인은 변호사로 18대 총선 때 서울 강북을에 출마하는 등 당 사정을 잘 안다는 점이 고려됐다. 정 이사장은 김상민 전 의원의 비서출신으로, 한양대 총학생회장 등을 지냈다.
한국당은 이날 의원총회와 전국위원회를 열고 비대위원 인선을 의결했다. 김 위원장은 “새로운 가치를 세우는데 기여를 할 수 있는 사람들을 많이 생각했다”고 설명했다. 김 위원장은 향후 원외당협위원장 등을 대상으로 1~2명의 비대위원을 추가로 인선할 가능성도 열어놨다.
비대위 구성이 마무리되면서 김병준 체제는 본격 가동에 들어갔다. 일차 목표는 당의 가치 정립이다. 김 위원장은 이날 의총에서 “비대위가 제일 먼저 해야될 일은 역사의 흐름에 맞는, 국가발전에 대단히 중요한 가치를 정립하는 것”이라며 “당의 가치와 깃발을 제대로 세운 다음 당이 새로 세운 가치와 기치에 어울리지 않는다고 하면 스스로 떠나면 된다”고 말했다.


1970년 4월 18일. 배달순이 진주 봉곡동 어디 인쇄소에서 출간한 시집 ‘겨울과 여름바다의 노동’의 출판기념회를 거창 수승대에서 개최한다는 전화 연락이 왔다. 이때는 진주여중에서 거창 마리중학교로 전출된지 2개월쯤 된 시기였다.그 전화를 받고 그 행사에는 필자로서는 비켜갈 수 없는 것임을 알고 있었다. 필자가 시집 해설을 썼고, 시집 인쇄 과정을 함께 지켜보았기 때문이었다.
출판기념회 참석자는 4월 18일 오후에 수승대에서 만나 저녁에 출판기념식을 하고 밤새워 술잔을 돌린다는 계획이었다. 마침 출판기념회를 잡은 저녁은 부활성야였으므로 식을 앞당겨 하도록 하고 필자는 택시를 잡아 거창성당으로 달려갔다. 밤 11시에 성야미사가 시작되었는데 그때 본당 신부는 정삼규 몬시뇰이었다. 미사경문을 읽는 몬시뇰의 목소리는 카랑카랑 울려왔다. 미사를 마치고 필자는 다시 택시를 잡아 타고 수승대 현장으로 달려 갔다. 부산에서 온 시인들은 이미 혀가 꼬부라지고 진주에서 간 시인들이나 배시인의 학부형들은 아직 취한 상태는 아니었다.
배달순 시인은 마리중학교에서 2년쯤 근무했을까, 공립중학 근무를 포기하고 사립재단 학교인 부산에 있는 항도중학교로 옮겼다. 종종 전화연락을 하는 한 편으로 부산에 일이 있어 내려가면 반드시 마중을 나오고 저녁을 사고 또 술을 샀다. 필자는 그제나 이제나 주량이 두세잔이므로 술꾼일 수 없었다. 그러므로 배시인의 시작품론을 들어주는 수고를 아끼지 않아야 했다.
배시인은 아들이 대전 과학기술대 교수로 가게 되고 아들로부터 합가하자는 요청이 와 대전으로 이사를 하면서 몇 번의 전화를 걸어왔다. “강사백, 저는 대전으로 이사를 가는데 기념으로 강사백의 육필시를 하나 받았으면 해요. 그러니 대표작에다 사백의 육필을 가미하면 더없이 좋은 기념품이 될 것 같아요. 경우에 따라서는 육필시 전시도 할 겸해서요.” 그러나 필자는 차일 피일 미루다 보내주지 못하고 말았다. 필자는 시작품을 전시용이나 다른 형식으로 활용하는 것에 대해 탐탁치 않게 여기는 편이어서 배시인의 간절한 부탁에도 불구하고 처음부터 별로이라는 생각을 했던 것인지 모른다. 지금 와 생각하면 필자가 너무 매정했던 것이 아닐까 여겨지기도 한다. 필자는 문단 주변에서 문인 인장 박물관을 세운다 하면서 도장 하나 보내달라는 편지를 몇 번이나 받았지만 끝내 보내주지 않았다. 문학의 직접성에 관한 일이 아니라는 데 그 이유가 있었다.


특히 ‘OJO 500’는 핵심 기능인 탈착식 디자인을 통해 차별화를 꾀한다는 전략을 선택했다. 이에 ‘OJO 500’은 LCD 패널이 위치한 디스플레이 파트를 헤드셋 본체에서 분리할 수 있으며, 청소나 보관이 어려웠던 기존 VR HMD의 단점을 극복했다는 평가다. 이와 같은 특징은 불특정 다수 유저들이 HMD를 공유하는 VR 오프라인 사업장에서 보다 높은 청결 상태를 유지할 수 있다는 점에 큰 호응을 보낼 것으로 기대를 모으고 있다.
더불어 다양한 하드웨어 개선 사양을 통해 유저들의 편의성을 향상시킨 부분도 눈길을 끈다. 안정감이 뛰어난 다이얼 방식의 하드 스트랩과 착용감이 좋은 소프트 헤드 스트랩을 모두 제공해 유저에 따라 자신에게 적합한 스트랩을 선택할 수 있으며, IPD(동공 사이 간격)을 측정할 수 있는 IPD 휠 외에도 소프트웨어 기반의 IPD 측정 앱인 ‘에이서 IPD 미터’를 통해 세밀한 조정이 가능해 가상현실 속에서 한층 깨끗해진 화면을 감상할 수 있다.


민주적 교직원문화 사례발표로 나선 조금희 선생님(군포중)은 “학교가 민주주의 광장이 되기 위해선 교무회의를 의결기구화 시켜야한다.”고 말했습니다. 조 선생님의 설명에 따르면 의결기구화 된 교무회의에선 민주적인 참여가 보장되는데 이는 곧 교육활동에 높은 효과성으로 이어질 수 있다고 합니다. 또한 교사 개인에게도 책무성도 주어져서 결국 주체적으로 학교운영에도 책임감을 갖고 참여하게 된다.”고 덧붙였습니다. 실제로 군포중학교에서는 수련회와 수학여행을 교사들이 직접 기획하고 운영했는데 기존과 다른 민주적인 방식에서 오히려 학교 관리자에 대한 큰 신뢰가 생겼다고 합니다.
민주적인 학생자치 분야 발제자로 나선 김원태 선생님(모락고)은 학생자치보다 조금 더 큰 개념인 사회참여를 활성화해야 한다고 말했습니다. 김 선생님은 “우연히 찾아본 도덕 교과서에도 시민 불복종에 대한 내용이 담겨있다.”고 말했습니다. 이어 “내가 다니는 학교를 사회라고 가정하고 시민단체를 만들어서 참여해보자라는 문제도 있다.”고 말한 뒤 이 교과서의 대표저자가 ‘문용린 서울특별시교육감’이라고 귀띔하기도 했습니다.
학교 민주화를 위해 가장 중요한 것은 ‘관리자의 변화’
민주시민교육 포럼을 주최한 경기도교육청 최종선 민주시민교육과장은 학교 민주주의 활성화를 위해 “관리자가 마음을 열고 교사들과 함께하면 교사, 학생 모두가 행복해진다.”며 관리자의 역할이 중요하다고 강조했습니다. 또한 학교 민주주의 실현을 위해 경기도교육청 민주시민교육과의 역할에 대해서도 “상명하달식 교육청이 아닌, 권위적인 모습을 버리고 민주적으로 학교 현장을 지원하겠다.”고 약속하기도 했습니다.
“관리자가 변해야 학교가 변화하고, 교직원 문화가 민주적으로 바뀌어야 학생들도 민주시민이 될 수 있다.”는 어느 발표자의 말이 계속 기억에 남습니다. 한 달간 진행되는 민주시민교육 포럼에는 총 2,200여 명의 교감선생님이 참석합니다. 교감선생님께 이 글을 통해 한 말씀드리고 싶습니다. 내려놓고 나누어야 신뢰가 생기고 변화가 일어납니다. 학교 현장의 ‘민주화’를 간절히 기원합니다.