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국민연금은 2060년 고갈된다. 건강보험은 2025년 바닥을 보인다. 산재보험은 4년 후 적자가 발생한다. 어찌해야 하나. 방법은 간단하다. ‘저부담·고급여 사회보험’을 개혁하는 거다. 하지만 쉽지 않다. 국민 부담을 늘리기엔 현재의 부담률도 높기 때문이다. 기금에 구멍이 뚫렸는데, 이를 막을 두꺼비조차 찾기 힘들다는 얘기다.
“늦어도 10년 후면 여러 사회보험의 기금이 고갈된다. 국민연금 등 사회보험에 대한 국민의 부담을 올리고 급여를 낮추는 개혁이 필요하다.” 지난 4일 기획재정부의 ‘2060년 장기재정전망’이 제시한 경고다. 이 전망에 따르면 국민연금은 2044년 적자가 발생한 후 2060년이면 기금이 고갈된다.
2019년 최대의 흑자를 기록한 이후 2035년 적립금이 최대치가 되지만 이를 기점으로 갈수록 줄어들어 2044년이면 총지출이 총수입을 앞지르게 된다. 이후 2060년이면 기금이 고갈된다는 얘기다. 사학연금의 사정은 조금 낫다. 올해 진행된 개혁으로 적자전환 시점은 6년, 기금고갈 시점은 10년 연장된 덕분이다.
적립금이 2019년에 최대치가 된 후 2027년 적자가 발생한다는 거다. 개혁 전에는 2021년 적자가 시작된 후 2032년이면 기금이 고갈될 것으로 전망됐다. 하지만 개혁의 결과는 고갈의 시기를 조금 늦췄을 뿐이다. ‘2060년 장기재정전망’을 보면, 사학연금개혁에도 2042년이면 기금이 고갈된다. 건강보험과 노인장기요양보험도 각각 2025년, 2028년 자금이 고갈될 것으로 보인다.


조상을 잘 만나 막대한 유산을 물려받아 평생 일하지 않아도 되는 일부 사람들을 빼고는, 직업능력을 제공하고 그 대가로 임금을 받아 삶을 영위하는 사람들이 대부분이다. 국민의 직업능력이 국가 경제력에 밑바탕이 되기에 현대국가는 자국민의 직업능력을 높이기 위해 막대한 국가 예산을 투입한다.
우리의 직업훈련 관련 지출 규모는 GDP 대비 0.3% 수준을 유지하고 있는데, 이는 영미국가와 비슷한 수준이다. OECD에 속하는 국가는 평균적으로 GDP 대비 0.6% 예산을 직업훈련에 투입하고 있으며, 유럽 복지국가의 경우 그보다 높은 1%대 수준이다. 이렇게 유럽 복지국가들이 직업훈련에 많은 예산을 투여하는 이유는, 사회 계층의 양극화로 인해 불평등한 사회로 나아가지 않도록 국가가 일자리를 통해 복지를 실현한다는 인식이 크기 때문이다.
하지만 유럽 사회와 달리, 우리나라의 경우 직업능력을 키우는 책임이 개인에게 있다는 인식이 팽배하다. 이에 직업훈련 관련, 민간부분의 영역이 매우 크다는 점을 고려하면서 국가영역의 구성을 톺아보아야 한다.
정부는 직업훈련 대상에 따라 다양한 사업을 하고 있다. 또한 관련 예산의 94%를 고용노동부가 관장하고 있다. 각 사업에 배분된 예산현황을 살펴보면 재직자 훈련(43.3%), 실업자 및 구직자 훈련(18.5%), 인력부족분야 훈련(38.2%) 등으로 구성돼 있다.
그렇다면 재학생에게 산업현장 중심의 직업훈련을 제공한다는 취지의 '일학습병행제도'는 어디에 놓여 있을까. 재학생이 산업현장에서 일하고 있으니 재직자 같기도 하고 미래의 직업을 구하고자 하니 구직자 같기도 하다. 재직자로서 직업선택과 구직자로서 학습권이 동시에 존재하고 있어 쉽게 답을 할 수 없다. 지금 정부가 추진하는 일학습병행제 법률안에 이런 모순점이 그대로 담겨 있다.
일학습병행제, 산업체특별학급을 변경한 것과 불과하다
산업체특별학급이란 배움의 기회를 잃은 청소년들에게 산업체부설학교와 인근 중·고등학교에 부설 특별학급을 만들어서 학습권을 보장하는 것을 말한다. 이들 학급의 교육과정은 고등학교 교육과정의 이수시간 2/3 정도를 이수하고 현장실습 시간을 1/3 이내에서 하도록 한다.
1977년에 신설되어, 1987년 당시 학생 수는 6만5072명으로 정점을 찍었다. 이후 중등교육이 보편화되면서 점점 줄어들다가 검정고시로 학력을 인정받는 추세가 강화되면서 각 시도교육청에서는 신입생 모집에 애를 먹고 있다. 현재는 존재 자체가 미미한 상황이다.
과거 산업체특별학급 학생은 일반 다른 학생들과 달리 낮에는 일하고 밤에는 공부하는 산업근대화의 선구자로 미화되기도 했었다. 박근혜 정부는 학벌·스펙이 아닌 능력만으로 성공할 수 있는 사회를 만들어나가는 것을 국정운영 기조로 삼았다. 하지만 조상으로부터 물려받은 유산이 아닌 개인 실력과 능력으로 성공신화를 열겠다는 '능력중심사회'는 우리의 전근대적 모습을 그대로 보여 줄 뿐이다.
그 속에서 기업 재직자들에게 일하면서 학위를 취득할 수 있거나, 일하면서 자격을 획득할 수 있도록 제도 장치를 마련하려고 했다. 일명 일학습병행제다. 그런데 2015년 4월, '재학생 일학습병행제 확산 방안'을 정부에서 논의하게 된다. 그리고 교육부는 ‘산학일체형 도제학교’라는 정책을 발표한다. 이 제도는 2015년에 9개 학교 503명을 시작으로 16년 60개 학교 2674명, 17년 200개 학교 3만6000여 명으로 확대되어 지금에 이르게 된다.
도제학교의 취지는 청년층의 조기 취업을 통해 한국의 청년 고용률을 개선한다는 데 있다. 그리고 부수적으로는 중소기업의 구인난 해소, 단순 기술인력 확보 후 기업의 가격 경쟁력 강화 등이 있다. 이런 목적을 지닌 도제학교는 지금까지 3학년 1년 이내로 제한한 현장실습과 다르게 2년간 현장실습을 할 수 있도록 제도화했다.
결국, 도제학교는 산업체에서 일하면서 자격을 획득하는 것과 고등학교 학위를 인정받는 것, 이 두 가지를 충족하는 형태로 진화한다.
도제학교와 같은 일학습병행제는 보편적 중등교육이 실현되지 못했던 시절에 가정형편을 이유로 배움의 기회를 빼앗겼던 사람들에게 교육의 기회를 부여하고자 했던 산업체 부속학교나 특별학급과 거의 다르지 않다. 어린 나이에 직무를 수행하는 그 본질은 매한가지다.
해외 도제훈련과 우리의 도제교육은 같은가
노동능력은 직업능력에 비해 광의적 의미를 내포하고 있다. 특정 직업의 직무를 수행하기 필요한 능력을 직업능력으로 정의되고, 인간이 태어나서 하나의 인격체로 살아가기 위해 직업생활을 포함한 모든 사람이 일상생활에 신체활동, 지적활동 즐길 수 있는 능력을 노동능력으로 설명된다. 예를 들면 집에서 사용할 책상을 나무로 만드는 노동능력은 매우 고도의 지적기능과 신체기능을 필요로 하나, 돈을 직접적으로 버는 생산 활동은 아니다.
훈련과 교육의 차이가 구분이 되어야 독일, 스위스 사례를 제대로 이해할 수 있다. 훈련은 직업의 특정 직무를 수행하기 위해 필요한 기술을 숙달하는 과정이다. 근대 산업화 이후 직업 내 직무가 세분화 되면서 노동자의 활동이 직업 전체를 총괄하지 않게 되었다. 훈련의 현대적 의미는 장기간이 아닌 단기 과정을 통한 기능 익힘이다.
그에 비해 교육은 인간의 전인적 발달을 추구한다. 기술교육의 고유한 영역은 인간 발달의 다양성 측면에서 상상력을 자극하는 구상력과 구상된 물체를 만들어내는 실행력을 키우는 것이다. 따라서 노동교육의 목표는 보편적인 직업인들이 갖추어야 기술적 소양을 키우는데 있다. 결국 직업훈련이 단편적인 관점에서 신체적 기능 숙달에 의존한다면, 교육은 종합적 관점에서 인간의 다양한 기능을 발달을 추구한다. 도제교육생은 학업을 마친 일정 수준의 발달이 완성된 재직자가 아니라 아직 교육이 필요한 청년노동자를 대상으로 한다는 점을 우리는 분명하게 인식해야 한다.
청소년 노동자들을 저임금 비숙련노동에 내모는 정책을 추진하면서, 이전 정부와 현 정부는 같은 제도를 다르게 설명하고 있다. 박근혜 정부는 "제조업 등 중소기업의 생태계를 튼튼하게 해줄 인재를 키운다"고 했고, 문재인 정부는 "과도한 입시교육을 완화하여 교육개혁의 성공적인 돌파구를 마련한다"고 했다.
교사로서 나는 정부의 이런 정책이 크게 걱정스럽다. 산업 현장에서 일을 하려면 상당한 동료성과 지식이 필요하다. 또한 현장에서 동료, 특히 선배로부터 일을 배우며 경험을 쌓는 것이 매우 중요하다. 그런데 외주화와 간접고용으로 점철된 현재 우리 산업 현장은 이직률이 높아 동료부터 배움이 일어나지 못하고 있다. 그런 산업 현장에 학생들을 내보낸다면 제대로 일을 배울 수 있을까.
또한 우리 중소기업은 현장동료들의 일머리와 손재주를 어깨너머로 배우는 체계적이지 못한 사내훈련을 하고 있다. 일학습병행제는 기업 내 훈련교사와 훈련생이라는 개별구조를 만들어 별도 공간을 마련해 훈련하는 체계가 아니다. 결론적으로 일학습병행제는 우리 현실에서는 맞지 않다는 이야기다.
또한 일선학교에서 일학습병행제, 즉 도제학교를 운영하는데 있어 여러 가지 문제점들이 노출되고 있다. 정부관료 책상에서 나오는 정책이 학교 현장에 적용되면 학교의 구조적 특성 때문에 변형되기 마련이다. 2017년 강원도 00학교 선생님이 생을 마감한 사건은 도제학교 운영으로 학교현장이 어떻게 왜곡되는지를 간접적으로 들어내고 있다.
교사뿐만 아니라 학생도 학습에 집중할 시기를 놓치고 방과 후 야간에 정식교육과정을 받는 식이다. 수업을 집중할 수 없는 구조라는 이야기다.


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롯데백화점 광복점에서 영도와 북항을 바라보다 롯데백화점 광복점에 가시면 꼭 들러야 하는 곳이 있습니다. 13층에 위치한 하늘 공원! 하늘 공원에서는 영도와 북항, 그리고 광복동을 한눈에 내려다 볼 수 있습니다. 오늘 제가 간 곳은 영도와 북항을 한 눈에 내려다 볼 수 있는 곳 영도 대교 건설이 한창이네요. 하늘 공원에는 이용객의 안전을 위해서 사진 아래와 같이 유리로 된 벽(?)을 설치해 놓았습니다. 유리 벽을 피해 영도 대교를 한번 더 담아 봤습니다. 교각이 절반 정도 완성되었네요. 이 다리가 완성이 되면 임시로 설치되어 커브가 심했던 지금의 다리는 없어지고 직선으로 뻗은 영도다리가 완성이 됩니다. 반대편으로 가시면 북항대교 건설이 한창입니다. 여긴 영도다리보다 건설속도가 더 빠르네요. 이 다리가 완공..
막거닐다(사진) 2013. 2. 7. 08:30


사회적기업 나비문고와 울산저널 공동주최로 3.1운동, 임시정부 수립 100주년 독서감상문대회가 진행되고 있습니다. 이번 주 15일(금요일)에 원고접수가 마감됩니다.
100주년 기념 독서감상문대회는 독립운동의 역사적인 뜻을 새기는 일로 울산광역시교육청이나 울산도서관에서 시행하리라 예상했습니다. 그러나 계획이 없었고 이에 아직 미약한 나비문고지만 나서서 추진하고 있습니다. 울산지역 모든 학교로 홍보해야하는 힘든 일이지만 독립운동 100년의 역사를 되새겨보는 것은 올해 꼭 해야 할 소중한 일이라고 생각하기 때문에 적극 추진하고 있습니다.
독립운동 100주년이 됐는데도 식민지 잔재는 곳곳에 쌓여있고, 독립국가로서 자존감을 지키는 것이 어려운 상황입니다. 그래서 이 대회가 큰 의미를 가집니다. 세계에서 가장 바쁘게 많은 공부를 하는 대한민국의 학생들은 책 읽을 여유가 많이 없습니다. 그래서 예상보다 참여는 저조하지만 참가한 학생들의 글을 읽으면 잘 추진한 사업이라는 생각에 보람을 느낍니다.
올해는 앞서 100년의 역사적 의미를 생각하고 준비한 작가들이 있어서 독립운동 관련 좋은 책들을 많이 만날 수 있는 한 해입니다. 여러 독립운동 관련 책 중에 단연 돋보이는 것이 소개하고자 하는 바로 이 책입니다. 이 책을 읽고 깊이 감동받은 화암중학교 1학년 김대희 학생의 글로 이 책을 추천하고자 합니다.
“우리는 이때까지 독립운동가 중 여성은 유관순 열사만 기억하고 있습니다. 저도 이 책을 읽기 전까지는 여성독립운동가는 유관순 열사만 알고 있었습니다. 이 책을 읽고 나서는 여성독립운동가에 어떤 분이 계셨는지 많이 알게 되었습니다. 누군가의 엄마이자 아내로 오래도록 불려왔으나 실은 그 누구 못지않은 강인한 독립운동가였던 분들도 계시고 국내 항일운동에 앞장섰던 분들, 중국이나 만주에서 활동하신 분들, 3.1 만세운동에 활동한 분들도 계십니다. 그 중에서도 우리가 잘 알지 못하고 있는 분들을 소개하려고 합니다.
조아라는 독링운동가보다는 안중근의 어머니로 잘 알려져 있습니다. 그리고 이혜련 부인께서는 안창호의 부인으로 잘 알려져 있지만 국내외를 아우르는 독립운동을 실천하였습니다. 또한 김구 선생님의 어머니이신 곽낙원 분께서도 마찬가지로 독립운동을 실천하였습니다. 그리고 각 학교별로 여학생들에 의해 ‘여학생 비밀 결사대’가 만들어져 확대되었습니다. 유관순 열사와 같이 독립운동사에서 여학생이 주목받는 이유는 ‘여학생 비밀 결사대’처럼 그녀들이 3.1 만세운동을 전파하고 확산하는 동력이 되었기 때문입니다. 그 중에서 몇 분을 소개하려고 합니다. 대표적인 ‘여학생 비밀 결사대’에는 ‘호수돈 여학교 비밀 결사대’가 있습니다. ‘호수돈 여학교 비밀 결사대’는 1919년 3월 3일 독립선언을 위해 권애라, 장정심, 조숙경 세 사람의 핵심 구성원을 시작으로 이향화, 권명범, 이영지, 류정희, 조화벽, 김정숙 등이 합류해 조직되었습니다. 이들은 3월 3일 조숙경을 선두로 만세시위를 벌였습니다. (중략)


학창시절 논리학을 공부할 때 알게 된 비트겐슈타인 Wittgenstein 의 철학 중에 ‘말로 할 수 없는세상 Unsayable World ‘개념은 지금도 잘 이해가 되지 않습니다. 그의 주장에 따르면 세상은 ‘말로 표현할 수 있는세상 Sayable World ‘과 그렇지 않은 세상으로 나눠지는데요, 종교나 윤리와 같은 문제들은 ‘말로 표현할 수 있는 세상’의 문제가 아닙니다. 말로 표현할 수 없다면 도대체 어떻게 그것을 정의하고 또 풀 수 있을까 상상이 잘 안됩니다. 우주에도 끝이 있다는 이야기를 듣고 그럼 그 끝의 밖에는 뭐가 있나요라고 질문했는데, 거기는 시간도 공간도 없는 그런 “것”이라는 설명을 듣는 느낌입니다.
우주가 어떻게 만들어졌고 또 세상이 어떤 원리로 작동하는 것인가에 대한 이해는 어림 없는 일이지만, 다만 이런 접근방법을 따라해 보려고 합니다. 어쩌면 우리는 이해한 세상과 이해하지 못한 세상이 혼재되어 있는 시공간을 살고 있지 않나 싶습니다. 세상을 살아가면서 또는 공부를 하면서 점점 더 이해한 세상이 넓어지기도 하고 때론 잘못 이해하기도 하면서 말이죠.
인류 문명이 발달하면서 점점 더 복잡해지고 새로운 기술도 만들어지고 미처 만나지 못했던 사람이나 현상들도 접하게 되면서 오히려 더 이해 되지 않는 것들이 많아지는 기분입니다. 살아가면서 더 현명해져야 하는데 세상이 더 빨리 발전,변화하면서 오히려 뒤쳐지고 있습니다. 이해하지 못한 세상이 점점 더 커지고 있습니다. 왜 알레포 Aleppo 에는 그렇게 많은 폭탄이 떨어져야 하는지, 정권을 잡고 있는 측이 옳은 건지 혁명을 끌고 있는 쪽이 옳은 건지 이해하기 어렵습니다. 왜 누구는 그렇게 트럼프 Trump 대통령에 열광하고 또 누구는 그렇게 미워하는지도 알기 어렵습니다.
그렇게 멀리 가지 않아도 바로 곁에 있는 사람들도 잘 이해되지 않기는 마찬가지입니다. 대학생활을 보내고 있는 딸도 잘 이해 안되고 사춘기에 접어드는 아들도 잘 이해 안됩니다. 팔십을 바라보는 부모님들 역시 잘 이해 안되고요, 비슷한 또래의 친구들도 왜 그런 결정을 하고 그런 행동을 하는지 잘 이해 안됩니다. 버스 옆자리에 타고 있는 청년도 그렇고, 앞에서 느리게 운전하는 분도, 땀을 뻘뻘 흘리면서 조깅하는 사람도, 어떻게 생각하면 이해할 수 있는 게 있나 싶습니다. 이런 글을 쓰고 있는 제 자신도 잘 이해가 안될 때가 많으니 말입니다.
“잘 이해가 안 되는데요…. ” 라는 말은 들을 때에도 혹은 말하게 될 때에도 당황스럽습니다. 이 말을 듣는다는 것은 상대방이 나의 생각이나 행동을 이해할 수 없거나 동의할 수 없다는 것일테고, 말하게 된다는 것은 상대방이나 상황이 만족스럽지 않다는 것을 의미할 것입니다. 뭔가 더 이상 전진할 수 없는 상황입니다. 대개의 경우 시간을 더 가진다고 이해가 되지는 않습니다. 그렇다고 시간을 멈추고 아무런 행동을 하지 않을 수도 없습니다. 시간은 흐르고 뭔가는 해야 합니다. 잘 이해가 안되더라도요.
‘도대체 왜 그랬지? 도대체 왜 그런거야? 왜 그랬는지 도무지 이해가 안돼.’ 누군가를 비난하거나 상황이 마음에 들지 않을 때 자주 쓰는 말들입니다. 사실은 저 너머에 있겠지만 당장 내가 알 수 없기에 이해할 수 없고 그래서 마음이 불편하게 될 때 쓰게 되죠. 세월을 보내면서 차츰 뭔가 단정하고 바로 비난하기가 어려워집니다. 눈에 뻔히 보이는 간단한 상황도 짐작한 것과 전혀 달라진 경험을 많이 해서 그럴 겁니다.
지난 3, 4년 동안 그동안 살던 환경과는 어떤 의미에서 전혀 다른 세계에서 지내다 보니 관찰자로서 시간을 많이 보냈습니다. 여기에도 속하지 않고 저기에도 속하지 않은 채 경계인으로 보고 듣고 했습니다. 공무원 세계를 경험하면서 바깥에서, 민간에서 이야기 하는 것이랑 많이 다르다는 것도 알게 되었고, 반대로 공무원들이 일반 세상에 대해서도 많은 오해를 하고 있다는 것도 알게 되었습니다. 또 미국에 있으면서 한국에서는 짐작하지 못한 여러 가치들이 공존하고 있다는 것을 알게 되기도 하고, 반대로 교포들이나 외국인들이 한국 정치 상황에 대해 이야기 할 때에는 또 다른 오해나 이해하지 못하는 부분이 많구나 느끼게 됩니다.


위키계에서도 일부 사용자들은 위키간에 연합체와 협력체를 구축하려고 한다. 이 글에서는 가장 성공적인 위키 연합체의 사례를 NIWA로 잡고 있다. NIWA는 닌텐도 게임 관련 위키들의 연합체이다. 포켓몬 시리즈만을 다루는 불바피디아, 마리오 시리즈만을 다루는 슈퍼마리오 위키, 녹색 옷 입은 애를 다루는 젤다 위키 등 10개가 넘는 닌텐도 게임들의 위키들이 하나의 연합체 안에 들어가 있다.
한국에서도 일부 위키 운영자들이 ‘위키 연합체’를 시도한 적 있다. 그러나 대부분의 사람들은 그런 사이트가 있었는지도, 연합이 있었는지도 모른다. 그러니까 한 마디로 실패했다는 것이다. ‘군소위키 연합’이라는 오사위키의 시도가 그것이었다. 오사위키의 운영자 D모는 위키올, 유니위키의 찬성을 얻어 군소위키 연합을 발족했던 ‘적이 있었다’.
이 글에서는 NIWA를 성공적인 위키의 연합체의 모델로 두고, 군소위키 연합을 실패한 위키의 연합체 모델로 비교분석할 것이다. 그렇다면 NIWA는 왜 성공하고 군소위키 연합은 실패했는가?
연합을 위해서는 명확한 목적이 있어야 한다. 연합을 위한 연합은 실패한다. ‘소시민적인’ 연합체는 일단 체급을 불리고 보자는 목적이고, 위키 연합체의 경우 어떻게든 위키의 편집자를 늘리기 위해서 연합을 시도한다. 그러나 단순히 협력 선언만으로는 극소수의 ‘선의의 기여자’ 정도만이 다른 위키로 유입될 뿐 아무런 소득이 없다. 유저 입장에서 ‘연합을 했다고 해서 무엇이 달라지며, 왜 그 사이트에 가야 하는가?’ 라는 물음에 전혀 답변이 되지 않기 때문이다. NIWA의 경우에는 ‘닌텐도 게임에 대한 정보를 풍부하게 하자’는 대의명분이 존재하였다. 닌텐도 게임을 사랑하고 그 정보를 사람에게 알리고 싶어하는 닌텐도 팬들은 한국에도 많고 미국에도 더 많다. 그리고 NIWA의 홈페이지를 보면 알겠지만 NIWA 가맹 위키는 각각의 위키들이 다루는 범위가 명백히 설정되어 있다. 불바피디아는 포켓몬, 마리오는 마리오 시리즈, 젤다위키는 젤다인 것이다. NIWA 가맹 위키는 서로간에 인터위키(위키 문법을 통하여 위키 내를 이동하듯 바로 다른 위키로 링크해주는 기능, 한국에서는 애석하게도 N모 위키가 인터위키 문법을 몇 년째 추가하지 않고 있어 모르는 사람만 수두룩하다)를 사용하여 유기적으로 조직되어 있다. 가령 스매시 위키는 닌텐도의 여러 캐릭터들이 모인 대전격투게임 스매시브라더스 시리즈를 다룬다. 이 위키에서는 스매시브라더즈 시리즈의 격투 캐릭터로서 마리오, 루이지, 피카츄, 젤다 등을 다루지만, 이 캐릭터들의 원래 출신과 그 행적, 상세 정보를 다룰 때는 NIWA 소속인 다른 위키에 인터위키를 걸어준다. 그리고 그 반대의 일이 일어나기도 한다. 이렇게 하여 닌텐도의 여러 게임을 동시에 즐기고, 그 게임들에 대해 기여할 정보들을 갖고 있는 열성 유저들은 한 위키에서 기여하다가 자연스럽게 다른 가맹 위키로 넘어갈 수 있고, 그 게임의 정보를 다른 가맹 위키에 기여함으로서 NIWA 소속 위키들이 공동성장하는 성과를 이룰 수 있다. 하지만 군소위키 연합은 그저 ‘연합을 위한 연합’이었을 뿐, 연합을 통해 무엇을 얻을 것인지 전혀 존재하지 않았다.


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자기소개서를 쓰기 전, 회사에 대해 깊이 생각해 본 적 있는지. 내가 왜 그 회사에 지원하려는지, 하고 싶은 직무는 무엇인지, 회사 내에서 어떤 것을 잘 해낼 수 있을지 제대로 고민해보았는가? 자기소개서는 자신의 이야기를 꺼내 보이는 글이기도 하지만, 그와 동시에 회사에 자신이 어떻게 녹아들 수 있는지 설득하는 글이다.
회사 홈페이지 정도는 꼭 확인하자.
어느 회사든 그 회사 만의 인재상을 갖고 있기 마련이다. 그리고 회사 인재상은 회사의 홈페이지에 잘 나와있는 편이다. 회사 홈페이지에 들어가서 인재상을 살피는 일 정도는 꼭 하자. 회사의 인재상은 회사 합격자들의 공통적인 부분을 종합한, 채용의 정답이라고도 할 수 있다. 예를 들어 ‘창의적으로 세계를 선도할 줄 아는 자’가 회사의 인재상이라면, 창의력을 가진 자신의 모습을 집중적으로 꺼내 보이는 자기소개서를 쓰는 것이 중요하다. 성격, 학교생활 등에서 창의적인 활동을 통해 상을 수상했거나 창의적으로 제안하고 이끌어본 경험 등을 강조하면 되겠다. 인재상을 살펴보지 않고 그냥 자기소개서를 쓴다면, 정답을 보고도 오답을 쓰는 것과 마찬가지다. 더불어 인재상을 확인하지 않고 쓴 자기소개서로 면접까지 가게 되더라도, 면접장에서 자기소개서를 통해 이루어지는 질문들이 자신을 돋보이는 역할을 해주지는 못할 것이다.
이때 더 깊이 고찰한다면, 인재상을 살펴본다는 건 자신에게 맞는 회사를 찾는 과정이 될 수 있다. 무조건 회사에 지원하며 실패의 수를 늘이기 보다, 자신이 더 잘 적응할 수 있고 발전할 수 있는 회사를 찾고 선택할 수 있는 것이다.
인재상에 걸맞은 활동을 쓰자.


이스라엘이라는 나라가 존재해야 하는 이유는, 전 인류가 처한 상황을 축소해서 집약적으로 하나님의 뜻이 드러난다는 데 있습니다. 이는 이스라엘에게 벌어질 일이 결국에는 전 세계의 운명으로 퍼진다는 말입니다. 이는 곧 이 세계는 운명이 확정되어졌다고 말하는 것과 같습니다.
이스라엘은 통해서 인간들의 실체가 폭로당합니다. 열왕기하 17:3-8에 보면, “앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니 저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고
올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼 년을 에워쌌더라 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라 이 일은 이스라엘 자손이 자기를 애굽에서 인도하여 내사 애굽 왕 바로의 손에서 벗어나게 하신 그 하나님 여호와께 죄를 범하고 또 다른 신들을 경외하며 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 규례와 이스라엘 여러 왕의 세운 율례를 행하였음이라”고 되어 있습니다.
즉 이스라엘은 부지런히 살아남기 위해 주변의 강대국의 눈치를 보면서 요령껏 처신하고 있습니다. 이것은 오늘 본문에서는 ‘어리석은 비둘기’에다 대비시킵니다. 스스로 생존하지 못하는 처지에게 구걸하듯이 다른 나라에 의존하려고 합니다. 사람들은 이런 비둘기 처지를 가련하다고 동정할런지는 모르지만 실은 ‘약한 존재’가 아니라 ‘악한 존재’임을 선지자는 밝혀줍니다.
사람들은 자기 연민이 기본적으로 깔려있기에 자꾸만 자신을 억울하게 고생하는 존재로 보려는 경향이 있습니다. 하지만 실은 ‘악한 존재’입니다. 바로 이점을 호세아 선지자는 인류 최후의, 공적 상황을 미리 아는 안목을 통해서 알려줍니다. 모든 이스라엘을 불이 벌건 화덕 위에 얹어져 있는 떡으로 봅니다. 문제는 그 떡들이 뜨거움을 모르고 돌아누울 줄을 모른다는 점입니다.
그것도 아직도 스스로 살려고 하는 자기 노려에 기대를 거는 겁니다. 즉 ‘내가 간직하고 있는 모든 것들이 나를 위해 유용하다’고 믿고 있는 겁니다. 그러나 인류의 최후를 미리 아는 호세아 선지자의 입장에서는 한결같이 모든 이스라엘이 화덕이 되어 있으며 그 불 속에서 뒤집을 수 있는 자가 단 한 명도 없음을 분명히 합니다.
사적으로 노력한다고 해서 공적인 천국 백성이 되는 게 아닙니다. 일괄적으로 공적 처지를 먼저 분명히 알아야 합니다. 인류의 처지가 전체적으로 예외없이 하나님 보시기에 어떻게 보이는가를 알아야 합니다. 그 누구도 자신의 입장을 아는 사람이 단 한 사람도 없습니다. 여전히 자기 구원 노력에 희망을 걸고 있습니다.
그러나 성경에서 말씀하는 구원이란, 스스로 자기를 독려하고 격려해서 이 죄많은 세상에서 발을 빼는 것을 말하는 것이 아닙니다. 구원이란 ‘빼내어 주는 것’입니다. 알아서 본인이 빠져나가는 것이 아닙니다. 성경에 말씀하시는 구원자는 ‘도저히 빠지지 않는 자는 빼내 주시는 분’으로서의 구원자입니다.
본인들이 구원받기 위해 이것저것 여러 가지를 준비해 버리면 구원자의 공로가 희석됩니다. 인간은 근본적으로 자기를 위한 생각밖에 못합니다. 진정한 공적이란 없이 항상 사적으로부터 출발합니다. 바로 이러한 인간의 시도가 원래 이스라엘이 출발한 취지에 위배되는 겁니다. 이스라엘은 위한 이스라엘은 없습니다. 하나님을 위한 이스라엘일 뿐입니다.
만약에 이 취지를 벗어나 자기 위주로 나온다면 이는 죄가 됩니다. 자기 이익 우선주의가 되기 때문입니다. 레위기 26:39에 보면, “너희 남은 자가 너희 대적의 땅에서 자기의 죄로 인하여 쇠잔하며 그 열조의 죄로 인하여 그 열조 같이 쇠잔하리라”라고 되어 있습니다. 즉 죄는 필히 참혹한 처벌이 따르는데 인간 자체가 죄가 통과하는 기구와 같습니다.
즉 인간이 얼마나 훌륭한가가 아니라 죄가 어떻게 나타나고 그 죄에 대한 결과는 얼마나 처참한가 하는 것을 인간을 통해서 보이고자 해서 이스라엘이 이 땅에 나타난 겁니다. 이러한 하나님의 일하심은 점차 전 인류에 퍼지게 됩니다. 아무리 인간들이 자기를 위해 살고 싶어도 ‘나 위주’라는 죄에서 인간이 벗어날 길이 없습니다.
마가복음 15:34에 보면, “제구시에 예수께서 크게 소리지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”고 되어 있습니다. 십자가에서 무슨 일이 일어났습니까? 그것은 이 세상에 들어와 있는 모든 존재의 형편을 예수님께서 대변해서 알려주시고 계십니다.
하나님 아버지로부터 버림받은 상태라는 겁니다. 아무리 노력한다 할지라도, 심지어 예수님처럼 완벽하게 산다 할지라도 이 세상의 존재라는 단지 그 이유 만으로 하나님으로부터 버림받은 형편에 있다는 겁니다. 그리고 이 버림받은 단순히 방치되는 것이 아니라 하나님으로부터 참혹한 처벌을 받게 됩니다.
일말의 배려라든지 희망이라는 것은 전혀 없습니다. 인간은 이 예수님의 십자가 외침으로 통해 자신들이 구원될 대상이 아니다는 것을 인정해야만 합니다. 이런 형편을 분명히 하기 위해서 하나님께서 이스라엘에게 미리 ‘율법’이라는 것을 주셨습니다. 이 율법은 ‘죄와 사망’의 법입니다.
이 율법대로 행하지 아니하고 항상 행하지 아니하면 무서운 저주가 주어지는 체제 안에 모든 인간은 놓여 있습니다. 왜냐하면 죄는 그 죄의 결과를 필히 유발하게 되어 있기 때문입니다. 휘발을 부어놓고 성냥불을 던져놓고 불나지 않을 것을 기대하는 것처럼 어리석은 것이 없을 겁니다.
멸망의 불구덩이 속에서도 인간은 자신이 심판의 뜨거운 불로 데이고 있음도 감지하지 못하고 있을 정도로 무감각합니다. 여기에 십자가로 인해 새로운 법이 들어왔습니다. 겹쳐져 있는 얇은 막처럼 두 현실이 형성되어 있습니다. 미래의 현실은 ‘사랑과 생명의 법’의 세계입니다. 이 사랑의 막 안에서는 외부에서 그 어떤 비난과 처벌이 침투하지 않게 합니다.


신소재 이장식 교수-첨단재료 이동화 교수 공동연구팀, 차세대 메모리 위한 할로겐화물 페로브스카이트 소재 설계
[낮은 동작 전압, 고성능 저항변화메모리 ··· 차세대 정보저장매체 상용화 앞당긴다]
전 세계에 온라인 스트리밍 서비스를 제공하고 있는 넷플릭스(Netflix)는 총 4,200만여 편의 영상물을 보유하고 있고, 가입자만 약 1억 6천만 명에 달한다. 30분짜리 시트콤 한 편을 내려받는데 단 몇 초면 되고, 방영 중인 드라마가 끝나고 15분 이내 다시보기가 가능하다. 이처럼 고품질 콘텐츠의 배포·전송이 급증함에 따라서 반도체 메모리의 신뢰성과 안정성 확보가 필수적으로 요구되고 있다. 이를 위해 POSTECH 연구팀이 3차원이 아니라 2차원 층상구조 소재를 이용한 메모리 소자를 개발함으로써 안정적이며, 저전력으로 동작 가능한 차세대 메모리의 상용화 가능성을 열었다.
신소재공학과 이장식 교수, 첨단재료과학부 이동화 교수, 통합과정 박영준씨, 김성훈씨 연구팀은 양자역학에 기반을 둔 제일원리 계산을 이용해 저항변화메모리*1 소자에 적용될 수 있는 최적의 할로겐화물 페로브스카이트 물질 (CsPb2Br5)을 설계하는 데 성공했다. 이 연구결과는 자연과학 및 응용과학 분야의 권위 있는 학술지 ‘어드밴스드 사이언스 (Advanced Science)’에 게재됐다.
차세대 메모리 소자의 이상적인 조건은 대용량의 정보를 저장하고, 빠른 속도로 정보를 처리할 수 있으며, 전원을 꺼도 정보가 사라지지 않는 비휘발성 성격을 지니고, 이동성이 뛰어난 모바일 기기 등에 활용될 수 있도록 낮은 전력으로 동작할 수 있어야 한다.
최근 할로겐화물 페로브스카이트 소재에서 저항변화 현상이 발견되어 저항변화메모리 소자에 적용하기 위해 활발한 연구가 진행되고 있다. 하지만, 할로겐화물 페로브스카이트 물질은 대기 중에서 낮은 안정성과 낮은 동작 신뢰성이 문제로 제기되어 왔다.
연구팀은 제일원리 계산기법*2을 이용해 여러 구조의 할로겐화물의 상대적인 안정성과 물성을 비교했다. 계산 결과, AB2X5 형태의 2차원 층상구조인 CsPb2Br5가 기존에 사용되던 3차원 ABX3 구조나 다른 층상구조 (A3B2X7, A2BX4)보다 더 나은 안정성과 물성을 가질 수 있다는 것을 확인했고, 이러한 구조에서 향상된 메모리 소자의 성능을 보일 수 있음을 처음으로 제시하였다.
이를 검증하기 위해, 2차원 층상구조를 가지는 무기물 기반 페로브스카이트 소재인 CsPb2Br5를 합성했고, 이를 메모리 소자에 최초로 적용했다. 기존 3차원 구조의 소재 기반 메모리 소자는 100도 이상에서 메모리 특성을 잃어버리는 것에 비해 ２차원 소재를 이용한 경우 140도 이상에서도 메모리 특성을 유지했고, １V 이내의 낮은 전압에서 동작가능한 특성을 보였다.
이번에 제안된 양자역학에 기반을 둔 제일원리 계산을 적용한 소재 디자인 기법을 활용하면, 메모리 소자를 위한 최적의 물질을 빠르게 선별함으로써 신물질 탐색을 위한 시간을 줄일 수 있다.
연구를 주도한 이장식 교수는 “컴퓨터 계산으로 메모리 소자를 위한 최적의 신소재를 디자인하여 실제 메모리 소자 제작에 적용한 것으로, 저전력을 필요로 하는 모바일 기기나 신뢰성 있는 동작이 필요한 서버 등 다양한 전자기기들의 메모리 소자에 응용될 수 있으며, 고성능의 차세대 정보저장 소자의 상용화를 앞당길 수 있을 것으로 기대된다”고 말했다.
한편, 이 연구는 과학기술정보통신부와 한국연구재단이 추진하는 미래소재디스커버리 사업, 중견연구자지원사업 등의 지원을 받아 수행됐다.
1. 저항변화메모리
전원이 꺼지더라도 저장된 정보가 그대로 유지되는 비휘발성 메모리 소자의 일종으로 차세대 메모리 소자로 활발한 연구가 진행되고 있다. 가해진 전압에 따라 메모리 소자의 저항 상태가 높은 저항 상태에서 낮은 저항 상태로, 또는 낮은 저항 상태에서 높은 저항 상태로 바뀌는 현상을 이용하여 작동된다.
2. 제일원리 계산기법


암호화폐 거래소 바이낸스는 지난 2017년 6월 설립됐다. 암호화폐 거래소 가운데는 후발주자다. 그럼에도 바이낸스는 설립 42일만에 거래량 기준 전세계 10위 거래소 자리를 차지했다. 그리고 반 년 만에 글로벌 거래량 1위 거래소로 등극했다. 암호화폐 시장이 오랜 겨울을 나고 있는 지금도 2위 자리를 유지하고 있다.
일찍이 규모를 키운 암호화폐 거래소들은 미국 달러화를 비롯한 법정 화폐 시장을 기반으로 성장했다. 반면 몰타에 근거지를 둔 바이낸스는 우간다와 영국령 저지, 그리고 호주 법정화폐를 이용한 암호화폐 거래 서비스를 제공한다. 그마저도 지난해 10월 첫 선을 보였다. 이런 바이낸스는 어떻게 단시간에 세계 최대 규모 거래소가 될 수 있었을까?
창펑 자오(Changpeng Zhao) 바이낸스 대표는 4일 오후 코인데스크코리아와의 인터뷰에서 “어떤 법정화폐 마켓을 갖고 있는지는 암호화폐 거래소의 성장에 생각보다 큰 영향을 미치지 않는다”며 “바이낸스가 빠르게 성공한 건 양질의 제품과 서비스 덕분”이라고 말했다.
창펑 자오 바이낸스 대표가 4일 오후 서울시 중구의 한 호텔에서 기자간담회를 갖고 있다. 사진=바이낸스 제공.
자오 대표는 “당장 비트코인 가격이 갑자기 상승한 지난 며칠 바이낸스의 거래 주문도 갑자기 늘었다. 하지만 안정적으로 처리해 냈다”고 말했다. 자오 대표는 “또한 바이낸스는 상대적으로 안전하다. 한 번도 해킹을 당한 적이 없다는 점도 중요했다”고 말했다. 그는 다른 글로벌 대형 거래소들에 비해 바이낸스의 보안이 상대적으로 취약하다는 지적이 있다는 기자의 말에 “이용자들이 일단 거래소 웹사이트에 접속해 뭐든 둘러보게 만들려면 첫 단계(initial step)를 간소화해야 한다. 그래서 이메일 주소만으로 가입할 수 있게 한 것이지, 유의미한 규모의 암호화폐 거래를 하려면 다른 어느 거래소보다 엄격한 신원인증(KYC)과 자금세탁방지(AML) 절차를 거쳐야 한다“고 말했다.
자오 대표는 이어 “바이낸스는 암호화폐 거래소 가운데는 가장 먼저 양질의 고객 서비스(CS)를 제공했다”고 설명했다. 그는 “바이낸스 등장 이전까진 고객이 거래소에 문의를 넣은 뒤 2주 동안 가만히 기다리는 게 기본이었다. 심하면 두 달을 아무런 답변도 듣지 못한 채 기다려야 했다”며 “반면 바이낸스는 운영 초창기부터 고객 문의에 늦어도 하루 안에 답변하려 노력했다. 한시간도 안 걸릴 때도 있다”고 말했다.
“운도 따랐다. 바이낸스는 적기에 사업을 시작했다. 바이낸스가 시장에 진출하자마자 암호화폐 붐이 일었다. 하지만 우리도 노력을 많이 했다. 정말 열심히 일하는 팀이 있었다. 예를 들어 취급 암호화폐 종류가 상대적으로 많은 편임에도, 불량한 프로젝트를 상장하지 않으려고 애썼다. 이 모든 요소가 복합적으로 작용했다. 덕분에 시간이 흐르며 사람들이 바이낸스가 중요하게 여기는 가치를 지지하기 시작했다.”
자오 대표가 말하는 바이낸스의 가치는 무엇일까. 자오 대표는 인터뷰에 앞서 이날 오전 제2회 분산경제포럼(Deconomy 2019)에서 “사람들은 바이낸스가 거래소라고 여기지만 거래소 그 이상이다”라며 “바이낸스가 사업을 하는 목적은 돈(화폐)의 자유를 높이기 위함”이라고 말했다. 그는 “인간으로서, 그리고 한 종으로서 우리는 스스로와 다른 이들을 돌보는 데에서 만족감을 얻는다. 이를 위해선 화폐의 자율성을 높여야 한다”고 말했다.
창펑 자오 바이낸스 대표가 4일 서울 중구 장충체육관에서 열린 제2회 분산경제포럼에서 발표하고 있다. 사진=김병철 기자
자오 대표는 “암호화폐는 다기능 도구(multi-functional tool)”라며, “오늘날 돈으로 할 수 있는 일이라면 암호화폐로도 모두 할 수 있다. 하지만 돈으로 할 수 없는 일 가운데 암호화폐로는 할 수 있는 일들이 있다”고 강조했다. 예를 들어 1원 이하의 마이크로 규모 결제나 거래, 해외 지불, 암호화폐 공개(ICO) 및 암호화폐 거래소 공개(IEO)를 통한 다국적 펀드 레이징 등이 그렇다.
“아주 많은 사용 사례가 있을 수 있지만, 지금은 각각의 규모가 너무 작다. 하지만 잠재력은 분명하다고 본다. 또 어느 영역에서 암호화폐의 의미있는 사용 사례가 나올지는 누구도 예측할 수 없다. 누가, 그리고 언제 정말 사용하기 쉬운 어플리케이션을 내놓는지 여부에 달려 있다. 그래서 우리는 암호화폐 산업의 선수(player)로서 할 수 있는 모든 준비를 해 두고 싶다.”
자오 대표가 강조하듯 바이낸스는 거래소 사업 외에 다양한 사업을 벌이고 있다. 블록체인 스타트업 인큐베이팅 프로그램 바이낸스 랩, 선발된 개발자를 조건 없이 지원하는 펠로우십 프로그램, 교육 콘텐츠 제공 웹사이트 바이낸스 아카데미, 암호화폐 지갑 트러스트 월렛, 신규 암호화폐 프로젝트 소개 플랫폼 런치패드 등이 모두 자오 대표가 말한 준비 과정에 해당한다.
거래소는 여전히 바이낸스의 핵심 비즈니스다. 자오 대표는 지난 1월 블룸버그와의 인터뷰에서 법정화폐 거래가 가능한 거래소를 10개국에 추가로 열겠다는 계획을 밝혔다. 4일 분산경제포럼에서는 “이달 안에 싱가포르 현지 거래소를 오픈할 것”이라며 “싱가포르 법정화폐와 연동된 서비스를 제공할 가능성이 크다”고 말했다. 자오 대표는 이를 위해 싱가포르 현지의 은행과 지불 서비스 기업들과 긴밀히 협의 중이라고 설명했다.
싱가포르 금융기관들의 참여를 어떻게 이끌어냈냐는 물음에 자오 대표는 “싱가포르 정부가 매우 엄격한 규제를 하고 은행들도 몸을 사린다. 그러나 그들은 블록체인 산업이 곧 미래라는 사실을 매우 잘 이해하고 있다. 그 덕분에 논의가 가능했다”라고 설명했다. 그는 특히 모든 걸 디지털화(digitize everything)하려는 현지 기관들의 강한 의지가 바이낸스의 싱가포르 진출에 긍정적으로 작용했다고 강조했다.
앞서 여러 언론과의 인터뷰에서 자오 대표는 “바이낸스는 우리를 환영하는 정부가 있는 곳에서만 비즈니스를 할 것”이라고 말해 왔다. 한국에서의 거래소 사업 계획을 묻자 자오 대표는 “바이낸스를 환영하는 국가에서만 사업을 한다는 건 곧 명확한 규제가 있는 국가를 선호한다는 의미다. 그래야 장기적 사업을 펼칠 수 있기 때문이다”라고 설명했다. 그는 이어 “만약 안 된다고 하면 안 한다. 규제 당국이 함구하고 있는 상황 역시 원치 않는다. 우리는 ‘예스’라고 말하는 규제 당국을 원한다”라고 말했다. 그는 “우리가 원하는 바는 명확하다. 암호화폐 거래에 적합한 은행 계좌만 열린다면 바로 진출을 검토할 수 있다”고 덧붙였다.


프리미엄 디저트 카페 투썸플레이스가 배우 남주혁을 브랜드 모델로 선정했다고 16일 밝혔다.
투썸플레이스는 남주혁은 순수함과 남성미가 공존하는 이미지를 가진 배우로서 트렌디한 라이프와 유러피안 감성을 추구하는 투썸플레이스의 브랜드를 잘 표현해 줄 것이라고 판단했다고 모델 발탁 배경을 설명했다. 모델 출신 배우라 본인만의 스타일과 멋을 지녀 투썸플레이스의 주 타깃층인 2535 여성에게 인기가 높은 점도 긍정적으로 작용했다.
투썸플레이스는 7일 남주혁과 함께 광고 촬영을 진행했으며 상반기 중 방영되는 TV 광고를 시작으로 브랜드 모델로서의 공식적인 활동이 시작된다.
남주혁은 영화, 드라마를 오가며 활발한 활동을 이어가고 있다. 얼마 전 드라마 ‘눈이 부시게’를 통해 깊이 있는 연기력을 선보였고 차기작으로 리메이크 영화 ‘조제’와 넷플릭스 드라마 ‘보건교사 안은영’을 준비 중이라 앞으로의 활약이 더욱 기대된다.


부산시는 최근 온천천 물고기 떼죽음과 관련, 온천천으로 오수와 오염물질이 유입되지 않도록 하는 종합 대책을 9일 발표했다.
현재 공사 중인 ‘온천천 수계 분류식 오수관로공사’와 온천천과 접하는 사직천 말단부에 설치 중에 있는 ‘온천천 비점오염원 저감사업’을 조기에 완료하고, 초기 강우 전에 유지용수를 확대 공급한다는 계획이다. 비점오염원은 도로, 농지, 산지, 공사장 등 불특정 장소에서 불특정하게 수질오염물질을 배출하는 배출원을 말한다.
온천천은 금정구, 동래구, 연제구를 거친 후 수영강과 합류해 민락동 앞 바다로 흘러가는 부산의 대표적인 도심자연형 하천이다. 1995년 온천천 살리기 운동을 기점으로 온천천 정비사업이 본격화(2000년 이후) 됐다. 2005년부터 낙동강 물을 온천천 유지용수로 이용하면서 온천천은 사시사철 물이 흐르는 하천으로 바뀌었고 2007년 온천천 종합정비사업을 착공, 2011년에 완료한 상태다.
이후 하상 및 법면정비 등의 보강사업을 추진 온천천의 수질과 생태기능이 크게 회복됐지만, 비만 오면 주변 오수 등이 하천으로 유입돼 악취와 물고기가 폐사하는 일이 반복되고 있다는 지적을 받고 있다.
물고기 폐사의 가장 큰 원인은 평상시에는 합류식 하수관로를 통해 하수처리장으로 차집·처리돼던 오수가 비가 오면 도로 및 공사장 등의 비점오염물질과 함께 하천으로 유입돼 급속하게 수질이 악화된 것으로 부산시는 파악했다. 이로 인해 용존산소 농도의 하락, 산소 결핍 등으로 물고기가 폐사하는 것이다.
부산시는 2014년부터 공사 중인 온천천 수계 분류식 하수관로 공사를 조기에 완료하기 위해 2771억 원의 사업비를 투입, 공사 준공 시점을 당초 2025년에서 2022년으로 3년 단축하는 것을 내용으로 하는 종합대책을 수립했다. 현재 사직천 말단부(온천천과 합류지점)에 설치 중인 온천천 비점오염 저감사업도 2020년 4월까지 조기 준공키로 했다.
또한 물고기 폐사가 다발되고 있는 온천천과 접하는 사직천 말단부 지역에 조성된 물막이 턱을 정비해 물고기 이동 대피로를 확보하기로 했다.


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투자 상품 - 경제 뉴스 일정


공주사대부고 해병대 캠프 사고 유족 가운데 한 명이 서울 청와대 앞에서 1인 시위를 벌이고 있다. 이후식 씨 제공
‘빈말뿐인 현 정부는 속죄하고 반성하라.’
이런 문구를 적은 나무판자를 세워 놓고 하루 종일 주변을 지킨 지 벌써 1주일째. 살갗을 파고드는 겨울 추위쯤은 견디기 어렵지 않다. 차가운 바다에서 싸늘한 주검으로 돌아온 아이들을 생각하면 말이다. 그러나 사람들은 유족들의 호소에 귀 기울여 주지 않아 아쉽다. 청와대는 물론이고 교육부, 수사 당국 등 어느 누구도 시위 현장에 관심이 없어 더더욱 이 겨울이 춥기만 하다.
○ 청와대 앞 1인 시위 나선 유족들
7월 충남 태안 해변에서 발생한 사설 해병대 캠프 사고의 유족들은 3일부터 청와대 앞에서 1인 시위를 계속하고 있다. 당시 사고에서 숨진 공주대사범대부설고 5명의 학생 가운데 이병학 군의 아버지인 이후식 씨(46·유족 대표)는 긴 한숨을 내쉬며 이렇게 말했다. “무엇으로도 표현할 수 없는 고통과 분노의 나날이었다. 유족들은 학생들의 안전한 미래를 위해 책임자 처벌과 재발을 방지할 수 있는 제도적 개선을 요구했다. 당국도 처음에는 이를 약속했지만 시간이 흐르면서 지금까지 아무것도 이뤄진 게 없다.”
사고 발생 사흘째인 7월 21일 당국은 안전을 보장받을 수 없는 모든 캠프를 중단시키고 책임자를 엄벌하겠다고 밝혔다. 유족들은 이를 수용해 무기한 연기하겠다던 장례를 치르기로 했다. 박근혜 대통령도 철저한 진상 규명을 지시해 힘을 보탰다. 그 후 경찰은 사고의 책임을 물어 캠프 관계 회사인 H사의 이사 김모 씨와 교관 3명 등 모두 4명을 구속했다. 공주대는 관리감독 책임을 물어 당시 이모 교장을 파면했고 교육부는 희생자를 기리는 장학재단 설립을 약속했다.
○ “그렇게 책임자 엄벌과 재발 방지 약속했지만…”
하지만 이 같은 조치는 유족들의 기대에는 못 미치는 수준이었다. 유족들은 “학교 측과 여행사 사이의 리베이트 수수 여부, 캠프 운영 과정의 부실 여부, 관할 태안군과 해경의 관리감독 소홀 여부 등 사고 당시 제기됐던 의혹들은 거의 해소되지 않았다”며 “더구나 캠프 계약 및 운영 회사들의 대표들은 하나같이 구속되지 않았다”고 주장했다.
교육부의 장학재단 설립 약속은 흐지부지됐다. 모든 처벌을 달게 받겠다던 이 전 교장은 파면 조치가 너무 가혹하다는 취지로 소청심사를 제기했다.
이 씨는 “태안군과 태안해경, 검찰 등에 호소와 항의를 하고 국정감사 현장을 찾아 국회의원들에게도 호소했지만 이렇다 할 조치가 없다”며 “처음부터 사건을 재수사해 진실을 밝혀내야 일벌백계의 관행을 확립하고 아이들의 명예도 회복할 수 있다”고 말했다.


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성경은 이혼과 재혼에 대해 무엇이라고 말하고 있는가? 이 책은 자기 삶 속에 이혼과 재혼에 대한 문제가 있는 사람들이나 혹은 이 문제가 있는 자기 가족을 돕고 싶어하는 사람들이나, 자기 교회에 있는 친구들을 돕고 싶어하는 등, 이 문제에 관심이 있는 평신도들에게 많은 유익을 줄 것이다.
오늘날 회전문과 같은 관계의 문화에서, 이따금 혼인 언약을 우롱하는 처사로 이혼과 재혼이 벌어진다. 그렇기는 해도 배우자의 학대와 부정이라는 씁쓸한 현실을 경험해 본 수많은 진지한 그리스도인들에게, 이혼만이 실제적이며 괴로운 마지막 호소 수단이 되는 경우가 자주 있다. 교회 일에 참여하는 데 이혼은 어떤 영향을 끼치는가?
이혼은 미래에 다른 사람을 사랑하고 다른 사람의 사랑을 받고 싶어하는 모든 희망의 끝을 의미하는가? 성경은 이혼 후 재혼에 대해 무엇이라 말하고 있는가? 이 책은 세 가지 입장을 탐색하고 있다.
이혼하고 나서 하는 재혼은
* 결코 용납할 수 없다.
* 성경적인 두 가지 이유로 허용할 수 있다.
* 성경적인 두 가지 이유 외의 여러 이유로도 인정할 수 있다.
카운터포인츠 포럼은 이 매우 민감한 주제를 탐색해 당신만의 결론을 이끌어 내도록 이상적이고도 공정한 접근법을 제시하고 있다. 가장 성경적인 권위자가 이혼 후 재혼에 대해 각각의 세 가지 입장을 다른 권위자들과의 대화 속에서 설명하고 옹호하고 있다. 편집자 마크 스트라우스의 말과 같이, “열린 마음을 가지고 ...... 그리스도의 마음과 당신의 삶을 향하신 하나님의 뜻을 분별하려고 노력하면서 각각의 다른 입장을 배우라.”
신디와 밥 같은 사람이 당신 교회에도 있는가
- 마크 스트라우스
사무실 내 맞은편에 젊은 여성이 앉아 있었다. 자기 이야기를 내게 쏟아 놓고 있을 때 젊은 여성의 얼굴에는 눈물이 하염없이 흘러내리고 있었다. 신디는 교회 봉사 때 밥을 처음으로 만났다. 두 사람은 첫눈에 서로 반했다. 밥은 교회 일에 아주 적극적이었다. 두 사람은 서로 비슷한 관심사와 가치관을 가지고 있는 것 같이 보였다. 열한 달 후, 두 사람은 결혼에 골인했다. 처음 이삼 년은 모든 것이 순조롭게 지나갔다. 그러나 그때쯤부터 밥은 아내와의 사이가 소원해지기 시작했다. 밥은 더 이상 신디에게 다정스럽게 대하지도 않았고, 저녁 시간 대부분 텔레비전을 보거나 나가서 친구들을 만나는 일로 소일하는 때가 많아졌다. 그뿐 아니라 교회도 더 이상 나가지 않았다. 영적인 일에 흥미와 관심을 잃어버린 것 같았다. 자주 늦게 퇴근하거나 며칠 동안 집을 비우고 남편이 이런저런 핑계를 둘러대기를 수차례 하였을 때, 무언가 잘못되어 가고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들기 시작했다. 마침내 밥은 신디에게 털어놓았다. 밥은 자기 직장 직원과 불륜을 저지르고 있었고, 그래서 이혼을 원했다. 신디는 어처구니가 없었다. 남편에게 상담을 받아 볼 것을 권했다. 그러나 밥은 결혼이 끝장났다는 생각에 완강했다. 남편은 집을 나가 버렸고, 이혼 청구 소송을 냈다.
이혼 후 신디는 다섯 해 동안 독신으로 살았다. 그러다 결국 자기 집 가까이에 있는 한 교회의 독신자 모임에 나가기 시작했다. 거기서 신디는 데이브를 만났다. 데이브의 아내는 칠 년 전에 암으로 세상을 떠났다. 데이브는 이제 막 재혼을 생각해 보기 시작하던 참이었다. 신디는 계속해서 데이브 교회에 나갔고, 두 사람의 관계가 심각해졌다. 신디는 새로 만난 자기 목사님을 찾아가 데이브와의 관계에 대해 말씀드렸고, 재혼을 하고 싶다는 자신의 희망에 대해서도 말했다. 예수님의 가르침에 비추어 볼 때 신디의 이혼은 정당하다고 믿지만, 데이브가 신디와 재혼하는 것은 성경에 금지되어 있기 때문에 그렇게 할 수 없다고 목사님은 말했다. 목사님은 고린도전서를 펴서, 바울이 “여자는 남편에게서 갈라서지 말고(만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라.) 남편도 아내를 버리지 말라.”(고전 7:10~11)고 쓴 부분을 신디에게 읽어 주었다. 신디는 기가 막혔다. 신디는 자기 삶을 다 바쳐 하나님을 섬기고 하나님의 명령에 충실히 순종하며 살고 싶어 했다. 만일 자기가 평생 독신으로 살아야 한다면, 그렇게 해도 좋았다. 그러나 이것이 정말로 하나님이 원하시는 것일까?
신디의 이야기는 별로 남다를 것이 없는 이야기다. 이름과 시나리오를 조금만 바꾸면, 이와 유사한 이야기들이 미국과 전 세계에 걸쳐 가정과 교회에서 매일 벌어지고 있을 것이다. 이혼과 재혼의 문제는 오늘날 교회 안에서 가장 골치 아픈 일이 되었고, 성도들 사이에 분열을 일으키고 있는 문제 중 하나가 되었다. 언젠가 나는 기독교 지도자들을 위한 잡지에 래리 토머스가 그린 만화가 게재 되어 있는 것을 본 적이 있다. 토머스의 만화에는 중세 시대풍의 전신 갑옷을 입고 회중 앞에 서 있는 한 목사가 그려져 있었다. 만화 밑에는 “오늘 아침 설교 제목은 ‘그리스도인의 이혼과 재혼’입니다.”라고 쓰여 있었다. 이런 제목으로 설교하는 목사에게는 뭔가가 날아올 확률이 매우 높다. 목사가 어떤 편을 들어도 상황은 마찬가지다.
그렇다면 성경은 이혼과 재혼에 대해 무엇이라고 말씀하고 있는가? 복잡한 질문은 많은데, 하기 쉬운 해답은 별로 없다. 그리스도인이 이혼한다는 것이 가능한가? 만일 그렇다면, 합법적인 이혼 사유는 무엇인가? 간음? 유기? 폭력? 감정적인 학대? 만일 이혼을 한다면, 재혼할 수 있는 선택 사항은 무엇인가? 재혼은 금지된 것인가, 아니면 이혼할 만한 합법적인 근거만 있었다면 용인할 수 있는 것인가? 그런 사유가 없는 경우라면 어떻게 되는 것인가? (한쪽 배우자의 사망이나 재혼으로 인해) 화해가 불가능하거나 또는 시간이 이미 오래 흘렀다면 재혼의 가능성은 열려 있는 것인가? 이혼하고 나서 재혼한 그리스도인들에게 교회는 어떻게 해야 하는가? 하는 수많은 질문들이 있을 수 있다. 그리고 이혼하고 재혼한 사람들에게 교회는 앞장서 일할 직분자의 자격을 주지 말아야 하는지, 나아가서는 교회 회원으로도 받아들이지 말아야 하는지 하는 문제도 생긴다.
이런 질문들은 전혀 새로운 것이 아니다. 예수님 당시에도 랍비들과 교사들이 이와 유사한 질문을 제기했었고, 이혼의 적법성 여부에 대해 논쟁이 많이 있었다. 마태복음 19장에서 바리새인 몇 명이 예수를 찾아와“사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것이 옳으니이까”(마 19:3)라고 물었다.
이 질문은 예수님 당시 종교 지도자들 사이에서 활발한 토론을 불러일으켰다. 샴마이 랍비의 강경한 해석을 따르는 사람들은 이혼과 재혼이 간음의 경우에만 허락된다고 주장했다. 힐렐 랍비의 관대한 해석은 거의 어떤 이유로도 이혼은 허락될 수 있다고 주장했다. 음식을 태우는 일처럼 아주 사소한 일로도 이혼이 허용된다고 했다. 1세기가 지난 후, 그 유명한 아키바 랍비는 더 나아가 심지어 남편이 아내보다 매력적인 여성을 찾아냈을 경우에도 이혼을 허락했다! 이들 선생이 모두 같은 성경 구절에 근거해 그렇게 했다니 놀라울 따름이다. 오늘날에도 똑같은 일이 일어나고 있다. 신명기 24장 1절에는 “사람이 아내를 맞이해 데려온 후에 그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보낼 것이요.”라고 쓰여 있기 때문이다.
신명기 24장을 더 읽어 내려가다 보면, 그렇게 말한 목적이 이혼을 정당화하려는 것이 아니요, 이혼과 두 번의 결혼을 한 후에 다시 첫 번째 배우자와 세 번째로 재혼하는 것을 막기 위함임을 알 수 있다(2~4절; 이에 대한 여러 이유에 대해서는 후에 거론하게 될 것이다). 그러나 구약 성경에서는 이혼에 대해 많이 언급하고 있지 않기 때문에, 랍비들은 자기의 판단 선언에 대한 근거로 이 구절을 인용했던 것이다. 강경한 견해를 가진 자들은 “그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고”를 강조하고 “수치되는 일”이 곧 “간음”을 의미한다고 주장했다. 다른 이들은 “그를 기뻐하지 아니하면”이라는 구절을 강조해 남편이 기뻐하지 않는 모든 것으로 확대 해석했다.
예수께서 이혼에 대한 관대한 태도를 기각하신 것은 분명하다(마 5:31~32, 19:8~9). 그렇지만 재혼을 금하는 일에 있어서는 어느 정도까지 가셨는가? 랍비들은(합법적인) 이혼 후에 재혼은 허용될 수 있다고 거의 일치하게 생각했다. 그러나 예수는 어떠신가? 예수는 재혼을 당연한 것으로 여기셨는가? 아니면 기준을 높여 재혼을 금하셨는가? 전자를 주장하는 사람들은, 예수님의 시대에 합법적으로 한 이혼에는 항상 재혼할 자유가 따른다고 주장한다. 그러니 예수님은 그런 뜻으로 말씀하셨을 것이라고 단언한다. 후자를 주장하는 사람들은 법의 기준에 대한 한, 성경 다른 곳에서는 그 기준을 높이셨다는 점을 지적한다. 노를 품는 것은 살인과 같고, 음욕을 품는 것은 간음과 같다고(마 5:21~22, 27~28) 가르치셨다는 점을 지적한다. 그러니 이혼과 재혼에 대해서도 예수님은 같은 잣대를 사용하셨을 가능성이 높다는 것이다.
초대 교회는 예수의 말씀을 엄격하게 해석하는 경향이 있었다. (사도 이후의 지도자 세대인) 교부 대다수는 간음의 경우에 별거는 허락했으나, 이혼은 허락하지 않았다. 교부들은 또한 배우자가 사망한 경우를 제외하고는 그 어떤 경우에도 재혼을 금했다. 교부들은 우리보다 예수와 신약 성경 저자들에게 더 가까운 시대에 살았으니 예수의 가르침을 더 잘 이해할 수 있는 위치에 있었다고 말하면서, 오늘날에도 엄격한 의미로 해석을 하는 사람들은 이것을 예로 가리키는 경향이 있다. 재혼을 허용하고자 하는 사람들은 주장하기를, 초대 교회는 자신의 뿌리인 유대교와의 접촉을 너무나도 빨리 잃었기 때문에, 그래서 예수가 간음의 경우에 재혼이 허용될 수 있다고 당연하게 여겼을 사실을 초대 교회가 오해했다고 한다. 유대인 청중은 이미 그것을 가정하고 있을 것이기 때문에 예수는 그 말을 특별히 따로 할 필요를 느끼지 않았다는 생각이다.
교회가 의견 일치를 완전하게 가진 적은 한 번도 없었음은 물론이다. 적어도 초대 교회 교부 중 한 사람인 앰브로지애스터(4세기 후반)는 간음으로 인해 이혼한 후에는 재혼을 허락했다. 종교 개혁자들 역시 그들의 성경 해석에 근거해 관대한 태도를 취했다. 결혼은 해체 불가능한 성례라고 가르치는 로마 가톨릭에 반대해, 종교 개혁자들은 간음이나 유기로 이혼한 경우에는 보통 재혼을 허락했다. 이에 대한 반작용으로, 로마 가톨릭교회는 결혼의 해체 불가능성의 교리를 더욱 공고히 했다. 그러나 결혼 무효 선언을 허락하는 쪽으로, 즉 결혼이 결코 진정한 결혼이 아니었기 때문에 결혼을 무효화시킬 수 있다는 쪽으로 결정을 내리게 되었다.
이 책은 이혼 후 재혼에 대한 세 가지 다른 견해들을 소개하고자 한다.
1. 이혼 후 재혼을 절대로 허용할 수 없다.
2. 피해 당사자가 (간음 또는 유기 등) 이혼을 해야 할 합법적인 이유가 있었을 때는 이혼 후 재혼을 허용할 수 있다.
3. 위에 진술된 이유 외에도 다양한 이유로 재혼을 허용할 가능성이 있다.
세 필자 모두 잘 알려져 있고 존경받는 성경 학자들이라 성경 언어와 신구약의 문화에 정통한 전문가들이다. 필자 각자는 이혼과 재혼의 영역에서 광범위한 조사와 저술을 한 바 있다. 이 세 사람은 또한 서로 친구들이라서, 그리스도의 사랑을 가지고 협력하며 균형 잡힌 자세로 이혼 후 재혼이라는 주제에 대해 대화할 수 있다. 필자 각자는 또한 목회자의 마음을 가지고 있다. 필자들은 그리스도의 몸인 교회를 세워 나가며 교회가 하나님이 원하시는 최상의 모습을 갖추도록 하는 데 자기의 열정을 바치는 사람들이다.
필자들이 이 책을 쓸 때 비단 교회 지도자와 신학교 학생들을 염두에 두고 썼을 뿐만 아니라, 자기 삶 속에 이런 문제가 있는 사람들이나 혹은 이 문제가 있는 자기 가족을 돕고 싶어 하는 사람들이나, 자기 교회에 있는 친구들을 돕고 싶어 하는 등, 이 문제에 관심이 있는 평신도들도 염두에 두고 집필했다. 이 책은 오늘날의 교회가 주장하는 여러 견해를 모두 한 권 속에 다루고 있어, 이 분야에 대한 지식을 얻는 데 유용하고 또 읽기 쉬운 내용으로 쓰였다. 누구라도 이 책에서 유익을 얻을 수 있을 것이다. 이혼 후 재혼에 대한 토론은 성경 구절을 인용할 것이고, 그뿐 아니라 교회 생활에 영향을 끼친 실제적인 주제에 인용한 성경 구절을 적용할 것이다. 토론을 위한 질문들은 이 책을 학교에서 사용하거나 소그룹 공부 시간에 사용하기 원하는 사람들을 위해 만든 것이다.
독자는 이 책을 승자와 패자가 나누어지는 논쟁의 장으로 여기지 말고, 이 복잡한 주제를 잘 풀어 나갈 수 있는 더 나은 지혜와 통찰력을 교회에게 주는 대화의 장으로 이 책에 접근해 주기를 바란다. 단순히 자기 자신의 주장을 정당화시키려는 목적이나 다른 견해들을 공격하기 위한 총알을 공급받으려는 목적으로 이 책을 읽지 말기 바란다. 그러기보다는 마음 문을 넓게 열고 그리스도의 마음을 분별하도록 노력하면서 각각의 주장에서 배우는 바가 있기를 바란다. 이혼 후 재혼 문제는 결코 감정이나 흥분 없이도 다룰 수 있는 학문적인 주제가 아니다. 이혼은 언제나 고통스럽고 상처를 준다. 하나님 앞에서 행한 거룩한 언약을 깨뜨리는 일이기 때문이다. 모든 인간관계에서 가장 친밀한 사이를 깨뜨리는 일이기 때문이다. 이혼 후 재혼 문제는 감정이 개입되지 않고서는 도저히 말할 수 없는 주제다. 그러나 그리스도인의 삶의 근본적인 명령을 마음에 늘 간직한다면 우리는 이런 감정을 성화시킬 수 있다. 우리 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다해 주 우리 하나님을 사랑하고 우리 이웃을 우리 자신같이 사랑하는 것(마 22:36~40) 말이다. 이 책을 읽는 동안 이러한 태도를 유지하기 바란다. 그리스도의 마음을 헤아려 보려 애쓰며 자기 삶을 향하신 하나님의 뜻이 무엇인가 살펴 보기 바란다.
서론 신디와 밥 같은 사람이 당신 교회에도 있는가- 마크 스트라우스
1장 전적 불가론- 고든 웬햄
이혼 후 재혼은 절대 할 수 없다
결혼에 대한 합의점│이혼 후 재혼 절대 불가를 찬성하는 나의 논지│현대에 신약 성경의 가르침 적용하기
고든 웬햄에 대한 논평_ 윌리엄 헷
고든 웬햄에 대한 논평_ 크레이그 키너
2장 제한적 허용론- 윌리엄 헷
간음 또는 유기 때문에 이혼한 경우에는 재혼할 수 있다
결혼은 언약이지만, 깰 수 없는 것은 아니다(창 2:24)│모든 이혼이 다 잘못된 것은 아니라는 성경의 인정│1세기에 이혼은 재혼할 권리와 동의어다│마태가 기록한 예수의 가르침│왜 마가와 누가는 예외 조항을 생략하고 있는가│고린도전서 7장 15절에 나타난 바울의 예외적 상황│재혼 절대 불가 구절: 고린도전서 7장 39절, 로마서 7장 2~3절, 고린도전서 7장 10~11절? 합법적인 다른 이유?│오늘날의 교회에 이 견해를 적용하기│자아실현 대 언약 충실
윌리엄 헷에 대한 논평_ 고든 웬햄
윌리엄 헷에 대한 논평_ 크레이그 키너
3장 무제한적 허용론- 크레이그 키너
간음 또는 유기 이외의 상황 때문에 이혼한 경우에도 재혼할 수 있다
신약 성경과 재혼│어느 예외?│다른 예외?│예외 없는 재혼?│재혼 허용하기│교회 지도자 중에 재혼한 사람│논지 요약
크레이그 키너에 대한 논평_ 고든 웬햄
크레이그 키너에 대한 논평_ 윌리엄 헷
결론 : 독자가 대답해 보아야 할 세 가지 기본 질문- 마크 스트라우스
더 자세히 알고자 하는 분들을 위한 자료
토의와 묵상을 위한 질문
고든 웬햄
영국 첼튼엄에 있는 첼튼엄과 글로스터 고등교육 대학의 구약학 교수. 윌리엄 헷과 함께 『예수와 이혼』을 공동 집필.『토라 이야기: 구약 이야기체 본문을 윤리적으로 읽기』,『구약의 탐구: 모세오경지도서』,『레위기』등을 저술.
윌리엄 헷
인디애나 주 업랜드 소재 테일러 대학의 신약과 헬라어 교수. 텍사스 주 달라스 소재 달라스 신학교에서 신약 문헌과 주석 분야의 석사 학위와 박사 학위를 받음.


수덕사 칠층석탑2013-07-31 수덕사 칠층석탑은 1931년 만공대선사께서 건립한 석탑으로 기단부 없이 바로 탑신과 옥개석으로 되어 있어 기단 면석 밖으로 두드러지게 우주를 표현하였고, 면석에는 두께10cm 정도의 사각 테두리가 돌려져 있다. 탑신부의 옥신은 없는데, 옥신 대신 4개의 정면체 석재를 주춧돌처럼 놓아 1층 지붕돌을 받치고 있다. 각 층의 면석과 지붕돌은 별개의 돌로 이루어졌고, 면석마다에는 우주와 창방이 표현되어 있으며 지붕돌은 2단의 지붕돌 받침을
수덕사의 대웅전2013-07-30 수덕사는 덕숭산에 자리잡고 있는 절로, 절에 남겨진 기록에는 백제 후기 숭제법사가 처음 짓고 고려 공민왕 때 나옹이 다시 고친 것으로 기록되어 있고, 또 다른 기록에는 백제 법왕 1년(599)에 지명법사가 짓고 원효가 다시 고쳤다고도 전한다. 석가모니불상을 모셔 놓은 대웅전은 고려 충렬왕 34년(1308)에 지은 건물로, 지은 시기를 정확하게 알 수 있는 우리 나라에서 가장 오래된 목조건물 중의 하나이다. 앞면 3칸·옆면 4칸


미디어 아트 떼지어 즐기기 ● Audiovisual Matrix는 단 이틀간 개최될 미디어 아트 전시다. 아니 보다 정확히 말하자면 전시도, 공연도 아닌 경계의 그 무언가이다. 싱글 채널 비디오나 비디오 인스톨레이션 이외에도 미디어 아트의 가능성은 무궁무진하다. 하지만 이 다양한 스펙트럼을 펼쳐 보이기엔 기존의 전시방식이 적합치 않아 보인다. 굳이 기존의 전시공간을 고집할 필요가 있을까. 마우스만 가져다 놓으면 인터랙티브인가. 복합감각적인 멀티미디어 환경을 우린 여전히 시각중심적인 태도로 대하고 있지 않은가. 디지털 테크놀로지의 실시간성을 강조하면서 왜 대부분의 작품들이 시간적, 물리적으로 닫히고 고정되어 있을까. 어쩌면 새삼스러울 법한 이러한 질문들로부터 Audiovisual Matrix는 출발하였다. ● 여기서 만나게 될 작품들은 모두가 현장에서 작가의 퍼포먼스를 통해, 혹은 관람객의 참여를 통해 완성될 것이다. 그 이전까지 이미지는 오직 잠재적으로만 존재하며, 의미의 고정은 유보될 것이다. 실시간으로 합성되는 영상과 사운드는 작품의 시간성과 관객의 시간을 일치시키면서 시각적 경험과 청각적 경험을 종합한 공감각적 경험을 유도해 낼 것이다. 그리고 한때 기계적 방식으로 이야기를 찍어내는 윤전실이었던 이곳, space imA는 다시 한번 전자적 방식으로 이야기를 만들어 내는 거대한 매트릭스로 변모할 것이다.
● 위 이미지를 클릭하면 양민하 홈페이지로 갑니다.
양민하_A GARDEN_http://21dish.com ● 자연과 기계를 중심 화두로 삼고 있는 작가 양민하는 자연과 가장 대립되는 듯한 기계조차, 인간과 공진(供進)하고 때로는 인간의 폭력을 두려워하는 또다른 자연일 수 있다고 말한다. 기계의 힘을 빌어 한폭의 동양화와 같은 서정적인 풍경으로 나타난 자연의 이미지가 인간과의 접촉을 통해 예기치 못한 형태로 변해가는 과정은 강력한 자연친화적인 메시지를 전달할 것이다.
최종범_choi57 visual performance *.* 1997825 IV ● 최종범은 다분히 시각우위인 우리의 지각환경 속에서 비가시적인 것들 뿐만 아니라 그 어떤 감각으로도 지각하지 못하는 존재들을 전달하고 싶다고 말한다. 다양한 영상 소스들을 사운드와 함께 실시간으로 합성해 내는 그의 작업은 퍼포먼스의 성격이 매우 강하며, 가상의 영상 이미지를 통해 공간 자체를 변모시킴으로서 매우 색다른 경험을 안겨줄 것이다.
구자영_신문, The Papers ● 어떤 특수한 공간이나 상황 속에서 비디오 프로젝션과 퍼포먼스를 겹겹이 중첩시켜 실체와 환영을 끊임없이 교차시키는 작가 구자영은 이번에는 space imA라는 공간이 가진 의미에 주목하여 과거와 현재, 정보와 질료, 가상과 현실을 교차시키는 퍼포먼스를 행할 것이다. 작가는 이를 통해 정보가 가진 의미와 그것이 기반한 물질성의 관계를 드러내고자 한다.
● 위 이미지를 클릭하면 골란레빈 홈페이지로 갑니다.
골란레빈_Floo, Ribble_http://flong.com ● 시청각과 비언어 소통이라는 주제에 관심을 가지는 골란레빈은 실시간으로 영상과 사운드를 합성할 수 있는 시스템을 구성하여 관람객으로 하여금 스스로 시각과 청각의 영역 모두에서 시시각각 변화하는 흥미로운 작품을 만들어 낼 수 있게 한다. 아르스 일렉트로니카 페스티벌에서 발표했던 'Scribble' 이라는 30분간의 공연으로 실로 큰 호응을 얻은 바 있다. 이번 공연에서는'Audiovisual Environment Suite' 가운데 신작 2점을 발표할 것이다.
● 위 이미지를 클릭하면 이은택 홈페이지로 갑니다.
이은택_Nano world_http://www.futureyetronica.com ● 퓨처아이트로니카라는 이름으로 더 유명한 이은택은 국내에서는 보기 드물게 앰비언트(Ambient)계열의 드럼앤베이스(Drum`N`Bass)를 추구하는 테크노 뮤지션이다. 음악뿐만 아니라 영상작업에 또한 오랫동안 관심을 가져왔던 작가는 이번 공연에서 초미립 과학의 세계 속에 살고 있는 이 시대를 표현한 영상과 더불어 음악을 라이브로 들려줄 것이다.


최근 미국에서 한 번의 술자리에 무려 2200만원의 팁을 뿌린 사람이 있어 화제다.
영국 런던 증권회사의 부사장으로 밝혀진 37세의 이 고객은 미국 뉴욕 출장 중 한 레스토랑에서 거래성사를 축하하는 술자리를 벌인 뒤, 식당 종업원들에게 팁으로 1만6101달러(약 2200만원)를 나눠줬다는 것. 식당 종업원들의 ‘우상’이 된 이 고객은 당시 뉴욕 매디슨가의 넬로 레스토랑에서 식사를 하던 손님들에게 8899달러어치의 술을 돌리고, 그 2배에 가까운 돈을 팁으로 남겼다.
20년 이상 이 식당을 운영해 온 스위스 태생의 넬로 발란 사장은 “레스토랑에는 여러 유형의 고객들이 찾아온다”면서 “500달러나 1000달러를 팁으로 뿌리는 일은 흔하지만 이렇게 많은 팁은 처음”이라고 놀라워했다.
그는 “그 고객은 식당에 있던 모든 손님들에게 술을 샀으며 그가 쓴 돈과 팁까지 합하면 무려 2만5000달러(3325만원)를 뿌린 것”이라고 말했다. 발란씨는 “손님은 친구 1명과 함께 운전기사가 모는 벤츠 승용차에서 내린 뒤 레스토랑에 들어와 손님들 전체에게 고급 술을 한 잔씩 돌리면서 1200달러를 썼고, 1병에 1200달러 하는 95년산 샤토 마르고 포도주와 1병에 750달러인 샤토 라피테 로스차일드 포도주를 마셨다”고 전했다. 그는 한 달에 한 번씩 이곳에 들르는 단골손님이었지만, 이날 레스토랑측은 계산 전에 아메리칸 익스프레스에 전화를 걸어 그의 신용상태와 통장잔고를 확인하는 해프닝을 벌였다고.
장난 전화 5000여 차례… 日 아줌마 스토커 ‘쇠고랑’
같은 동네 아줌마에게 5년간 무려 5000여 차례나 장난전화를 걸어 괴롭혀 온 아줌마 스토커가 일본에서 붙잡혔다.
일본 나라(奈良) 현 경찰은 10일 전화를 걸어 ‘아무 말도 하지 않는 방법’으로 지난 1995년 겨울부터 동네 아줌마를 괴롭혀 온 주부 이이타(飯田?38)씨를 스토킹 혐의로 체포했다.
일본에서 여성이 여성을 스토킹한 이유로 사법당국에 체포되기는 이번이 처음. 수사결과 덴리(天理) 시에 사는 그녀는 아들의 친구 어머니인 관계로 친하게 지내오던 이웃 아줌마가 갑자기 95년 겨울부터 자신을 소원하게 대하자 복수 차원에서 이같은 일을 벌인 것으로 드러났다. 그녀는 5년간 ‘무언’의 전화를 걸면서 동네 공중전화를 계속 이용해 감쪽같이 신분을 감출 수 있었다.
피해를 본 여인이 그녀를 멀리한 것은 너무 친하게 굴면서 가족끼리 놀러 가자고 하는 등 많은 부담을 줬기 때문인 것으로 알려졌다. 이이타씨는 경찰에서 “호감을 갖고 대해줬는데 상대방이 사귀려 하지 않아 이런 일을 저질렀다”면서 선처를 호소했다.
마틴 루터 킹 목사 유족들 고인 이미지로 장사
미국의 인권운동가 고(故) 마틴 루터 킹 목사 유족들이 킹 목사의 음성과 이미지를 통신회사의 상업광고에 팔아 넘긴 사실이 뒤늦게 밝혀져 충격을 주고 있다.
킹 목사 유족들은 최근 프랑스 통신회사인 알카텔의 신문 및 방송 광고에 지난 1963년 ‘나에겐 꿈이 있습니다’라는 주제로 명연설을 펼치던 그의 이미지 사용을 허락한 데 이어, 미국 애틀랜타의 싱귤러 무선회사에게는 그의 이미지와 함께 음성 사용까지 허용했다. 하지만 유족들이 이미지와 음성 사용 대가로 얼마를 받았는지, 또 이들 업체들의 광고가 그의 이미지를 어떤 형식으로 이용할지는 아직 알려지지 않았다.
이 사실이 알려지자 미국 내에서는 킹 목사가 모든 미국인의 추앙을 받았음에도 그의 작품, 서류, 그리고 연설 녹음 테이프에 대한 모든 소유권을 유가족이 전적으로 행사하는 것은 잘못된 것이란 여론이 비등하고 있다. 일간 애틀랜타 저널 컨스티튜션의 신시아 터커 논설위원은 “킹 목사의 생전 최대 정적이었던 에드거 후버 전 연방수사국(FBI) 국장조차 할 수 없던 킹 목사의 이미지 훼손을 다른 사람도 아닌 유족들이 벌이고 있다”고 비난했다. 킹 목사의 자서전을 집필해 퓰리처상을 받았던 역사학자 데이비드 개로도 “만일 투표를 호소하는 광고에 킹 목사의 이미지를 이용한다면 누구도 비난하지 않는다”면서 “유족들이 상업광고 때문에 성스러운 그의 이미지를 노점상 수준으로 끌어내렸다”고 강력하게 항의했다.


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도시와 달리 밝은 조명이 없는 빈곤부축촌의 어두컴컴한 밤,
가을밤의 쌀쌀함을 느끼며 앉아있노라니 일주일사이에 두차례 마반산을 등산했던 기억이 떠오른다.
마반산은 길림성 왕청현 동광진에 위치해있고 해발은 756.3메터에 달하며 자원이 풍부하다. 그 이름의 래원에 대해서는 력사적 기록이 없지만 마반산의 전반 형태와 그 속에 숨겨진 보물, 그리고 아름다운 희망과 함께 원보산(元宝山)이라 불림이 더 합당하다. 두번의 마반산 등산은 나한테 잊을 수 없는 추억이 되였다. 한걸음, 두걸음, 세걸음… 촌에서 마반산 정상까지 10000보를 걸어야 하고 돌아가려면 다시 10000보를 걸어야 하지만 걸음마다 새로운 느낌이다.
마반산은 천연산소카페이다. 산속은 공기가 좋아 크게 숨을 들이쉴 때마다 시원한 공기가 느껴져 온 몸 구석구석이 개운해지는 느낌이다.
마반산의 아름다움은 동산촌에서 시작된다. 100년된 우물은 세세대대 이곳 사람들을 적셔주었고 오래된 촌마을은 100년 운치를 자랑하고 있다.
촌에서 가장 알아맞추기 힘든 것이 촌민들의 년령이다. 올해 6월 15일, 갓 촌에 와서 빈곤부축사업대에 참가했을 때 나와 나이가 비슷해보이는 촌민들을 형, 아주머니, 아저씨, 큰 어머니라고 불러도 절대 과하지 않다. 동산촌 촌민들의 외모는 보이는 나이에 10세를 더해야 정확한 나이가 나온다. 50여세로 보이는 촌민들도 알고보니 6,70세가 되였다. 촌민들은 동산촌의 수질이 좋은 것과 관련된다고 알려주었다.
동산촌의 농후한 정을 느끼며 마반산에 들어서면 마음이 유쾌해진다. 국토자원국 빈곤부축대상인 고표준 논밭이 여전히 추진중에 있는 가운데 5770무에 달하는 록색가원은 마반산의 두번째 아름다운 풍경이다.
이 곳의 잎담배, 콩, 옥수수, 파 등 작물은 식물대를 구성했는바이 촌민들의 든든한 경제적 지탱이기도 하다.
세번째 아름다움은 등산이다. 홀로 산에 올라가면 가슴 가득 느껴지는 시원한 산소와 눈시게 아름다운 해살로 기분이 날아갈 것 같다. 새소리를 들으며 걷노라면 마음까지 즐거워진다. 몇백걸음을 걷다 심호흡을 한번씩 하고 길가에 핀 버섯을 따고 땅에 떨어진 개암을 줏는 것도 등산길에 또다른 재미를 선사한다.
산 정상에 올라서면 아름다운 경치가 한 눈에 안겨온다. 왕청의 15개 촌진에는 동광진까지 포함해 13개 마을이 있다.
촌장은 나더러 방화전망대에 올라 망원경으로 일본해를 보라고 했지만 아직 체험해보지 못했다. 하지만 촌민들로부터 30리밖에 있는 석현 제지공장의 굴뚝에서 연기가 나는 것이 보인다는 말을 굳게 믿는다. 뿐만아니라 이웃한 조선의 산봉우리도 보일 것이라 믿는다.
국토자원국 빈곤부축간부로서 두번의 등산을 통해 촌을 위해산에 의거하여 대상을 개발해보자는 생각이 확실하게 서게 되였다. 마반산의 벼랑은 암석등반운동에 적합하고 형태가 기괴한 100메터 높이의 벼랑은 운동인들에게 잊지 못할 추억이 될 것이다. 마반산 정상에서 패러글라이딩을 하며 아름다운 촌마을을 굽어볼 수도 있다.
이 곳의 자연풍경은 도문 일광산, 연길 모아산과 내가 가보았던 모든 명산과 겨룰 수 있다. 주말이면 시민들은 이곳을 찾아 힐링할 수 있다. 주말 마반산등산운동팀 혹은 자가용 팀을 조직해 도시와 15km 떨어진 동산촌을 찾아 자신에게 알맞는 운동을 하고 산소를 마실 수 있다.
마반산 대상개발에 대한 나의 기획을 들은 촌민들은 자금을 인입해 마반산 관광을 구축하고 유리잔도 경관대를 만들고 등산나무잔도 등을 만들면 어떨지 건의했다. 마반산은 투자개발이 필요없이 순수하고 자연적인 관광으로 최적의 자원을 가지고 있다. 이 곳의 자연미는 영원한 아름다움으로 자연에 들어서면 편안한 느낌을 받을 수 있고 마반산의 순수하고 꾸밈없는 모습은 그 매력을 더해준다.
산속에는 자연적으로 형성된 2개의 동굴이 있다. 하나는 비나 바람을 피할 수 있는데 5메터도 안되는 동굴에는 두텁게 나무잎이 깔려있다. 메돼지와 같은 야생동물들이 한잠을 잘 수 있고 추위를 피하는 최적의 공간이다. 다른 동굴은 산 머리와 10여메터 떨어져 있는데 공중에 있어 쇠사슬이나 바줄을 타고 들어가야 한다. 벼랑아래쪽의 큰 동굴을 바라보노라면 예전에 신선이 살고 있어 수천년동안 이 마반산 기슭에서 신근하게 일해온 촌민들을 보호해줄 것만 같아 나는 신선동이라 부른다. 향후 담을 키우고 체력운동을 더해 다른 사람들과 함께 꼭 이 곳에 가 탐험해보고 싶다.
산 꼭대기에 두드러지게 솟아오른 암석에 올라서면 또다른 풍경이 펼쳐지는데 좁고 긴 산등성이가 펼쳐져있다. 길을 따라 걸으면 한쪽에는 마반산촌이고 다른 쪽은 깊은 계곡이다. 계곡쪽으로 걸으면 세면이 허공인 거대한 돌꼭대가 나오는데 이 곳에 서면 공중에 떠있는 것처럼 아찔하다.
산속의 전망대는 수십메터 높이가 되는데 올라가노라면 다리가 떨린다. 하지만 올라가면 시야가 확 트이고 구름이 몸을 스치며 독수리가 발 아래에서 날아다닌다.
산속 도토리수확은 메돼지를 불러들인다. 하루는 아침에 홀로 등산하다 마주친 적이 있는데 메돼지를 피하는 계획을 잘 세웠기에 다행히 위험에서 벗어날 수 있었다.
다양한 이야기는 마반산이 더욱 많은 시민들을 흡인하도록 한다. 한 촌민이 “마반산 관광을 발전시키면 동산촌민들은 무엇을 얻을 수 있는가?”고 물었다. 나는 우리의 청산록수를 잘 보호하고 마반산의 풍부한 자원을 잘 보호하여 산속의 귀한 보물을 따서 집에 가져갔다가 관광객들이 이곳을 찾았다가 집으로 돌아갈때 제철 채소, 가을철 버섯, 개암, 송이, 달콤한 옥수수, 집에서 키우는 토닭과 토닭알, 그리고 손수 갈아만든 두부 등을 가져갈 수 있다고 했다. 아울러 이 곳을 찾는 등산객들에게 동산촌민들의 집에서 나는 성스러운 생수를 한 주전자씩 드리면 대량의 관광객들을 흡인할 수 있고 촌민들에게는 풍성한 효익을 가져다 줄 수 있다고 했다. 나는 또 촌민들에게 남아있는 주택을 도시인들에게 장기적으로 임대해주어 그들이 이 곳에 와 새로운 동산촌을 구축하여 날로 줄어드는 촌민들, 그리고 이 곳의 년령구조를 조정할 수 있다고 했다.
꿈을 가지고 노력하면 그 꿈은 현실과 가까워진다.
이 곳은 한번 와볼만한 가치가 있는 아름다운 곳이다. 이 곳에서의 매 순간, 매 하나의 풍경, 매 하나의 이야기는 모두 어떤 것과 비교할 수 없는 아름다움이다.
여러분이 카메라를 장착하고 배우자, 아이, 부모를 데리고 한번 와 보기를 권유한다.
아름다운 경치를 만끽한 후 돌아갈 때 촌에서 나는 특산품을 꼭 잊지 말고 가져가기를 바라며 돌아간 후 주변의 지인들에게 홍보하여 빈곤부축을 하는 나를 도와 함께 나의 꿈을 실현시켜주기를 기대한다.
참가자: 주일창(周日昌)/ 편집: 청현
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북경국안, 15년 만에 축구협회컵 우승 차지


느긋한 마음으로 ‘소박하고 빛나는 지혜’를 배우고 싶었는데, 책은 느긋한 마음을 허락하지 않았다. 그 내용이 혁명적이기 때문이다. 저자가 도시를 바라보는 시선은 매우 냉정, 아니 냉혹하다. “우리가 살고 있는 이 도시사회는 결국 죽음의 사회다. 이렇게 이야기하면 지나치게 과격하다고 생각하실 분이 있을지 모른다. 그러나 사실이다. 도시사회는 자기 자신이 자급자족할 수 있는 생산 공동체를 그 안에 안고 있지 못하다. 도시 한복판에 논이 있나, 밭이 있나.” (244쪽) 빌딩이 하늘 높은 줄 모르고 솟고, 최첨단 자동차가 가득하지만, 도시는 그 자체로 생존할 수 없다. 애석하게도 나는 수십억짜리 타워팰리스를 먹는 재주가 없다.
저자의 생각이 ‘과한 것’이라 할 수 있겠다. 책을 주문하면 그날 받을 수 있을 정도로 물류 시스템이 발달한 사회인데, 그것도 땅덩어리가 넓지 않은 한국에서 굳이 그렇게 정색할 필요 있냐는 것이다. 물론 그렇다. 중요한 건 도시에서 자라난 사람의 마음이다. “도시에서 살다 보면 인간의 심성 속에 자연적인 한계가 없다는 생각이 굳어진다. 주는 만큼 받는 다는 것을 어렸을 때부터 체험으로 배우지 못하기 때문에 무한한 욕망이 가능하고, 그 욕망의 충족도 무한히 될 수 있는 것으로 착각한다.” (250쪽) 자연과 생산의 이치와 별개로 매스미디어가 창출한 욕망의 용광로 속에서 자라난 아이들에게 신은 어떤 미래를 허락할까.
현재 자본주의 사회는 공동체의 마지막 울타리까지 무너져 모든 사람이 사회적 원자로 뿔뿔이 흩어진 사회다. 너를 물어뜯지 않으면 내가 살 수 없다. ‘사람이 사람에게 늑대인(homo homini lupus est) 사회’, 바로 이것이 현대 문명을 이루고 인간들의 상호 관계를 나타내는 적나라한 구호다.(272쪽)
태어나는 순간부터 경쟁하고, 1등을 향해 쉴 새 없이 달려가는 (낙오자는 좌절하는) 사회가 과연 우리가 선택한 사회인가. 만약 우리가 선택하지 않았고, 소수의 가진 자들이 만들어 놓은 허상이라면, 과감히 변화를 꾀해야 한다. 윤구병 선생님이 말하는 변화의 방향은 무소유와 공동소유이다. 그는 이것을 실천하기 위해 정년이 보장된 교수 생활을 때려치우고, 농촌으로 간다. 그곳에 부귀영화는 없다. 대신 땀 흘려 일하는 보람과 지친 자신을 위로하는 따듯한 사람이 있다.
낙향 후 조금만 일해도 편히 먹고 살 수 있고, 모든 이들이 사랑만 한다면 글은 여기서 끝날 거다. 하지만 애석하게도 그렇지 않다. 농약과 기계로 요즘의 농사 방식을 거부하고 예전의 방식으로 짓자니 일은 끝이 없고, 같은 이상을 품은 사람들끼리도 일상에서 벌어지는 생각의 차이는 서로 얼굴을 붉게 만든다. 그럼에도 불구하고 자신의 삶 속에서 가장 행복하다 말할 수 있는 이유는, 농민이 인류 생명의 근원이요, 싸우더라도 함께해야만 결국 서로 껴안을 수 있기 때문이다. 그리고 지금 그의 삶은 온갖 불편을 감수하더라도 지키고 싶은 자유로운 선택.
윤구병 선생님은 자연 속에서 한 가지 질문을 던진다. 살아있는 것들은 많은 씨앗을 뿌리는데, 왜 모든 씨앗이 완전히 성장하지 못할까. 답은 많은 씨앗 가운데 한둘 만 빼고 나머지는 다른 생명체에 먹이가 된다는 사실에 있다. 생명은 또 다른 생명의 바탕이 되고, 수많은 생명 가운데 그 생명은 존재 가능하다. 만약 하나가 제 잘났다고 다른 생명들을 다 잡아먹는다면, 결국 외로움이 그 생명을 잡아먹는다. 이는 사람들 사회도 마찬가지다. 내가 세상을 다 갖지 못했다고 슬퍼할 필요 없다. 나의 수고가 나의 것으로 온전히 돌아오지 않았다고 슬퍼할 필요도 없다.
좀 더 가난하게 사는 길, 좀 더 힘들게 사는 길, 좀 더 불편하게 사는 길은 자연의 순리에 따르는 길이기도 하다. 그것은 공생의 길이다. 내가 가난하게 살면 그만큼 이웃이 가난을 던다. 내가 힘들게 일하면 그만큼 이웃의 이마에 흐르는 구슬땀이 걷힌다. 내가 불편하게 사는 만큼 이웃이 편해진다.(69쪽)


지난 21일 오전 부산 동구 범일동에 있는 동구 자성대노인복지관(관장 이은숙) 3층에서는 부산 장수사진 봉사단원들이 복지관에 나오는 어르신들의 신청을 받아 영정사진을 찍고 있었다.
사진반은 올해 초 공무원연금공단 부산지부에서 퇴직 공무원들을 대상으로 개설한 사진(영정사진)반을 수료하고 봉사활동을 신청한 12명을 대상으로 구성했다. 동구 자성대노인복지관을 비롯해 연금공단 교육 수료자들을 대상으로 신청에 따라 영정 사진을 찍고 있다.
일찍 도착한 봉사단원들이 장비를 설치하고 있다.
이날 복지관에서 영정사진을 찍고 나오던 조순남(71·동구 좌천동) 씨는 “2년째 복지관에 다니고 있는데 과거 영정사진을 찍었지만, 얼굴이 좋지 않게 나와서 다시 찍어야겠다고 생각했다”며 웃었다.
조 씨는 이어 “평소 복지관에서 노래 교실, 난타를 배우고 노인대학에도 참여하고 있다. 그러다 보니 일주일에 세 번씩 나온다”면서 “슬하에 3남을 두었는데 성장해서 객지로 나가고 지금은 혼자 생활하고 있다”고 했다. 그는 혈압약을 복용하고 있지만 큰 병은 없는 게 다행이라고 했다.
동구 범일동에 산다는 김만수(77), 황월화(69) 부부가 함께 영정사진을 찍으러 오기도 했다. 요가를 배우러 복지관에 나오다 촬영 소식을 들었고 남편에게도 알려 같이 나오게 됐다며 황월화 씨는 “주위에 시누이를 비롯해 벌써 사진을 준비한 이들이 있어, 기회에 준비해 둔다는 생각으로 찍게 됐다”고 했다.
황 씨는 “아들 둘이 모두 객지로 떠나 둘이서 생활한다. 아직은 저희들 앞가리기에 바빠서 부모를 도와주기는 어려운 것 같다. 다행히 남편이 젊었을 때부터 이발업을 했는데 아직도 일하고 있으니 자식들 도움 없이 지내고 있다”고 말했다.
실버들이 영정사진을 찍기 위해 복도에서 순서를 기다리고 있다.
봉사자 강신포(72·동구 범일2동) 씨는 2012년 8월 말 부산 교대에서 정년을 맞았다. 퇴직 후 평소 원하던 사진을 배우기로 작정하고 부전도서관, 중앙도서관 등의 평생교육 프로그램에 가입하여 사진을 배우기 시작했다. 5년여를 열심히 배운 결과, 사진에 대해 어느 정도 자신감이 생기자 '삶의 흔적'이란 주제를 정해 전국을 다니며 마음에 드는 모습을 카메라에 담았다. 이후 자료를 정리해 4권의 포토 에세이집을 발간했다.
강 씨는 “요즘 어르신들의 영정사진을 찍을 때마다 마음으로 간절히 바라는 것이 있다. 영정사진 속에 현재의 모습 그대로를 솔직하게 표현했으면 좋겠다는 염원과 사진 속의 표정이나 모습의 행복했던 순간을 오랫동안 생각나도록 만드는 사진을 남기는 것”이라고 했다.
총무를 맡은 이정임(67·연제구 거제동) 씨는 “과거 교직에 있을 때부터 산행을 좋아해서 지리산이나 덕유산 등을 자주 찾았으며 1년 8개월에 걸쳐서 그룹으로 백두대간을 완주하기도 했다”고 말했다.
사진을 찍기에 앞서 옷매무새 등 용모를 단정하게 꾸미고 있다.
이 총무는 “오래전 우연한 기회에 사진을 접하게 됐고 산행하면서 사진을 찍어왔는데, 사진의 매력에 흠뻑 빠지게 됐다”면서 “연제문화원의 사진 분과 전시회에 작가들과 함께 참여하고 있다. 여기에는 남편과 자녀들의 격려도 큰 힘이 됐다.”고 소개했다.
그는 봉사단 활동과 관련해 “아직 복지 부분에서 정부의 손길이 미치지 않는 곳이 제법 있는데 우리가 그 가운데 한 부분을 감당하고 있다는 자부심도 있고 봉사단원들의 마음이 단합되어 좋은 결과를 가져오고 있는 것 같다”고 했다.
봉사단을 이끌고 있는 이동일(78·동래구 사직동) 단장은 1999년 6월 말 공무원 정년퇴직을 했다. 이후 그의 삶은 여행과 자전거, 사진, 봉사활동으로 다양하게 보냈다. 한국관광공사에서는 우리나라 대표 관광명소 ‘한국관광 100선’을 2년에 한 번씩 발표하는데 그는 퇴직 이후 이곳을 빠짐없이 거치기도 했고 자전거의 구간별 종주, 4대강 종주, 국토 종주 등 국토완주 그랜드슬램을 달성하고 부산 오륙도에서 통일전망대에 이르는 해파랑길을 완주했다.
봉사자들이 모델을 향해 카메라 셔트를 누르고 있다.
또한 사진 기사로써 퇴임 이후 지금까지 공무원연금공단 시니어 기자, 실버넷 뉴스 사진부 기자, 노인신문 등에서 카메라를 들고 취재 활동을 활발히 해왔다. 봉사활동으로는 해운대 밥퍼 봉사활동을 비롯해 시민공원 및 갈맷길 환경정화 활동 등 봉사활동을 이어왔다.
봉사단 활동에 대해 이 단장은 “올해 상반기에 태동하여 비록 짧은 기간이지만 여기 노인복지관에서 벌써 세 번째 봉사활동을 하고 있다. 오늘도 9명의 단원이 참석해 13명에게 영정사진을 찍어 드렸다. 어른들 사이에서는 영정사진을 장수 사진이라고도 하는데 이유는 영정사진을 장만해 놓으면 더 오래 산다는 속설 때문이다. 그러나 형편 때문인지 의외로 영정사진을 갖고 계신 분이 극히 드문 것 같다”고 말했다.


겨울이 다가온다. 요즘 다들 느끼시겠지만 우리나라의 기후가 봄과 가을을 짧아지고 여름과 겨울이 길어진 느낌이다. 이처럼 길어진 겨울철은 사람에게도 혹독한 시절이지만 목재에게도 혹독한 시절이다. 목재가 비록 생명을 잃은 상태이긴 하지만, 유기체로서 환경의 영향을 많이 받을 수밖에 없으며, 겨울철의 혹독한 기온과 강설 등의 환경은 목재에게도 많은 부담이 될 수 밖에 없을 것이다.
목재에 해를 끼치는 외부작용은 크게 3가지로 나눌 수 있는데, 그것은 햇빛(자외선), 수분 과 목재부후균, 흰개미 등을 포함한 생물적 위해이다. 겨울에는 상대적으로 목재부후균 및 흰개미등 생물적 위해의 경우는 적어지지만 자외선과 수분에 의한 위험성은 더욱 높아진다. 겨울철 눈이 많이 쌓일 경우 목재에 계속적으로 수분이 남아있게 되고, 이렇게 목재에 남은 수분은 기온이 내려가면 얼게 되면서 부피가 증가하여 목재의 갈라짐의 주원인이 된다. 특히 이러한 갈라짐은 겨울이 지나고 봄이나 여름이 되면서 부터는 목재부후균의 활동이 목재속까지 쉽게 이루어지게 만들어 목재열화를 촉진하곤 한다. 또한 자외선의 경우도 겨울에는 직접 조사되는 자외선 에다가 쌍여있는 눈에 의해 반사된 자외선으로 인해 오히려 다른 계절보다 피해도 더욱 증가할 수 있기 때문이다. 따라서 겨울철에 눈이 많이 내렸을 경우 가능하면 빨리 눈을 제거하는 편이 목재관리에 좋다. 또한 목재를 가능하면 건조하게 유지하는 것이 좋다.
목재보호에 많은 도움을 줄 수 있는 오일스테인의 경우 겨울철에 칠하는 것은 사실 가능하면 피하는 것이 좋다. 하지만 우리 같은 오일스테인 판매사가 먹고살기 위해서나, 혹은 시기적으로 꼭 오일스테인을 칠해야 하는 경우에는 겨울철에 작업을 해야만 한는 경우도 있을 것이다. 사실 요즘 우리나라의 겨울의 경우도 혹한이나 혹설이 짧은 기간에 자주 발생하긴 하지만, 그 기간을 제외하고는 상당히 온화하기에 오일스테인 작업하기에는 큰 무리가 없는 편이기도 하다. 하지만 이런 경우에도 꼭 주의해야 할 사항이 기온이 5℃ 이하에서는 작업해서는 안 되며, 눈이 오거나 목재표면에 눈 혹은 비나 다른 이유에 의해서 젖었을 경우 이를 충분히 말린 후 오일스테인을 도포해야 한다는 점이다. 수분이 표면에 남아있는 상태에서 오일스테인을 발랐을 경우, 오일이 침투하지 못하여 표면에 남아 건조불량 및 도장성능불량의 결과가 생긴다. 경험상 오일스테인을 발랐는데 너무 빨리 벗겨진다거나, 바른 후 얼룩이 생긴 경우는 대부분 목재에 수분이 남아있는 상태에서 오일스테인을 발랐을 경우 생기는 하자이다. 또한 겨울철에는 건조시간을 다른 계절보다 충분히 더 고려해야 할 것이다. 현재 시판되는 오일스테인의 경우 지촉건조(만져서 묻어나지 않는 상태의 건조상태)까지는 2시간에서 12시간 정도 완전건조의 경우는 최소 24시간의 건조시간을 상정하나, 겨울철의 경우는 이를 최소 2배이상 정도의 여유를 가지고 작업해야 할 것이다.


현대인은 위기 속에 살고 있다. 눈을 뜨면 위기요 눈을 감아도 위기이다. 이제 위기란 말에도 아무런 위기감조차 느끼지 못할 만큼 위기에 젖어 있다. 우리는 다리가 두 동강이 나는 것도 보았고, 빌딩이 무너져 수많은 사람들의 무덤이 되어 버린 처절한 상황도 겪었고, 그리고 비행기가 골짜기에 박히어 불타는 것도 보았다. 그래서 다리를 지날 때는 다리가 동강날까 염려하며 손잡이에 힘을 주어 보기도 했고, 빌딩을 바라 볼 때는 저 건물은 안전한가 염려하며 지나가기도 했고, 그리고 비행기를 자주 타는 사람들은 생명 보험을 많이 들기도 하였다.
그러나 위기는 어디 그뿐인가? 도덕적 위기는 그보다 더 심각하다. 제자가 스승을 폭행하고, 자식이 부모를 죽이고, 부모가 자식을 버리고, 아이들이 동료의 폭력이 무서워 자살들을 하고 있다. 정계는 물론 법조계와 학계와 종교계까지 뇌물 없는 곳이 없다. 돈과 권력이 결탁하면 안 되는 일이 없는 위기의 나라가 되어 버렸다.
무엇이 이 위기를 만들었다고 보는가? 무엇을 치료하면 이 위기들이 사라질 것인가? 이 현상들은 사랑이 없기 때문이다. 즉 이 모든 위기는 사랑의 위기에서 기인한 것들이다.
오늘날 사람들은 성공한 사람을 높이고, 오히려 실패한 사람들은 경시한다. 힘있는 사람들을 존경하고 힘없는 사람들을 멸시한다. 그리고 똑똑한 사람들을 귀히 여기고 무식한 사람들을 멸시한다. 그러나 정작 관심을 가져야 할 사람은 성공한 사람이 아니라 실패한 사람일 것이요, 존경을 받아야 할 사람은 불의한 부자가 아니라 의로운 빈자일 것이요, 존경 받아야 할 사람은 자신의 부귀만 구하다가 나라를 망쳐버린 똑똑하신 어르신네들이 아니요 성실하게 자기 자리를 지키며 열심히 땀흘려 살아온 무식한 사람들일 것이다. 사랑의 눈이 있다면 이런 가치의 혼돈을 일으킬 수 없을 것이다. 이는 분명히 사랑의 위기를 보여주는 단면이 아니고 무엇인가?
비를 의로운 자는 물론 불의한 자에게도 내려주시는 하나님께서는 우리에게 원수까지 사랑하라고 말씀하셨다(마 5:44). 아마 세상을 살면서 미워하는 사람이 없는 사람은 없을 것이다. 그리고 미운 사람을 사랑하려고 조금이라도 노력해 본 사람이라면 원수를 사랑한다는 것이 얼마나 어려운 일인가를 모르는 사람은 없을 것이다. 그런데 이어서 그 다음 주신 말씀은 더 어려운 말씀이다.
"이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니"(마 5:45)라고 했다. 믿음으로 하나님의 아들이 된다는 것은 기독교의 기초 중에 기초이다. 그런데 원수를 사랑해야 하나님의 아들이 된다는 말인가? 아니다. 미움을 해결하지 못한 사람은 하나님의 아들이 아니란 말은 아니다. 십자가를 통하여 하나님의 사랑을 알고 체험한 사람이라면 원수라도 사랑하고 싶은 마음이 있다는 말이요, 그리고 내 힘이 아닌 성령의 힘으로 원수도 사랑할 수 있는 능력을 체험한다는 말이다. 그런 점에서 원수를 사랑해본 체험이 없다면 그는 분명히 하나님의 아들이 아니란 말이다.
바로 이 사랑이 없어서 위기가 왔다. 우리는 지난 1992년에 걸프전을 겪었다. 이라크에서 파괴한 유전으로부터 흘러나온 기름으로 걸프만이 검은 죽음의 바다가 된 것을 보았다. 그 때에 그 기름에 젖어 날지 못하고 죽어 가는 한 마리의 물새를 보았다. 나는 그 때 바로 전쟁은 사랑의 위기란 것을 알았다. 인간의 이기심과 잔악성이 낳은 결과였다. 우리 인간은 죽어 가는 물새들 앞에서 무릎을 꿇고 빌었어야 한다고 생각했다.
현대인들은 눈만 뜨면 이 시대를 위기의 시대라고 말한다. 경제적 위기, 정치적 위기, 통치의 위기, 가정의 위기, 교육의 위기, 도덕의 위기, 그리고 전쟁의 위기가 가득 차 있다고 말한다. 그러나 그 위기가 사랑의 위기란 점을 모르고 있다. 지식의 위기를 말하지만 결코 지식의 위기가 아니요, 자원의 위기를 말하지만 자원의 위기가 아니요, 전쟁의 위기를 말하지만 전쟁의 위기가 결코 아니다. 그 근원은 사랑의 위기에서 나온 것이다.
보라. 현대인들이 이 풍요로운 시대 속에 살면서도 절망과 공허와 불안에 허덕이는 것은 무엇 때문인가? 먹을 것이 없어서가 아니다. 지식이 없어서는 더욱 아니다. 오락이 없어서도 아니다. 재미있는 코미디와 흥미 넘치는 영화가 없어서도 아니다. 그런데도 현대인들은 고독에 몸부림치고 공포에 질려 있다. 작은 사건 하나에 증권이 춤을 춘다. 흔들거리는 증권을 볼 때마다 흔들거리는 현대인들의 모습을 보는 것 같다. 이 모두 사랑의 위기로부터 온 다른 현상들일 뿐이다.
따져 보자. 잘 사느냐 못 사느냐, 죽느냐 사느냐의 위기가 아니다. 사실 하나의 위기이다. 바로 사랑의 위기이다. 이것은 최대의 위기요 최상의 위기이다. 나라를 사랑하고 사람의 생명을 사랑했다면 무너질 집을 지을 수는 없을 것이다. 내 자식이 그 집에 들어간다고 생각한다면 그런 집을 지을 수는 없을 것이다.
어떤 극악한 강도를 자식과 함께 가마솥에 넣어 삶아 죽이는데 아버지는 자신은 타 죽어가면서도 아들만은 가마솥 밖으로 들어올려 타지 않게 하더라고 한다. 악한 부모도 그렇다면 내 자식이 그곳에 간다고 생각한다면 어떻게 무너질 집과 다리를 지을 수가 있겠는가? 내 딸을 생각한다면 인신 매매를 하지 못할 것이다.


과학기술정보통신부와 연구개발특구진흥재단은 22일 2020년 연구개발특구 신년인사회를 개최했다. 이번 행사는 ‘혁신리더 연구개발특구! 혁신성장 대한민국!’을 주제로 새해 연구개발특구의 힘찬 출발을 알리고 산·학·연·관 혁신주체 간의 교류와 협력을 위해 마련되었다. 특히 이번 신년인사회는 2019년 신규 지정된 강소특구(창원, 김해, 진주, 포항, 안산, 청주)에서도 참석하여, 지역 대표 혁신거점으로서의 연구개발특구의 비전을 공유했다는 점에서도 큰 의미가 있다. 행사는 연구개발특구의 새로운 도약을 다짐하는 타악 공연으로 시작되어 기념영상을 통해 ‘혁신성장 거점’으로의 연구개발특구 비전을 표현하였고, 모두가 함께 호흡할 수 있는 뮤지컬 공연을 통해 소통의 장을 마련하였다. 행사의 정점에는 대전시민천문대 어린이 합창단의 공연과 LED 촛불점등식을 연계하여 눈길을 끌었는데, 주요 내빈 이외에도 대덕특구의 여성기업인,기업 대표, 지역의 대학생 등이 점등식에 참여하여 미래의 주역인 어린이들에게 희망의 촛불을 전달하고, 4차산업혁명 시대에도‘사람’이 우선되는 연구개발특구를 만들겠다는 포부를 밝혔다. 행사에는 정병선 과기정통부 제1차관, 대전광역시 김재혁 정무부시장, 신용현
데이터 3법 구체화 위한 '행정입법 신속 추진'...‘가명정보’ 개념 도입
SC제일은행, 세계 경제전망 및 거시 전략 발표•논의
소재·부품·장비산업 경쟁력 강화를 위한 중소기업 지원책 마련
비대면 채널 통해 해외 송금 고객이 알찬 경품 받을 수 있도록 이벤트 준비
‘휴대폰 파손보험’ 1주일만에 4400여명 가입...토스앱에서 월 3900원 가입가능
매출 120억원 이하 제조 소기업 대상
행정안전부, 방송통신위원회, 금융위원회, 개인정보보호위원회 등 데이터 3법 관계 부처는 21일 합동 브리핑을 열어 지난 9일 데이터 3법(개인정보보호법, 정보통신망법, 신용정보법)이 통과된 데에 따른 후속 조치 계획을 밝혔다. 이번 법 개정은 데이터 경제시대에 개인정보를 안전하게 보호하면서 데이터를 활용할 수 있는 기반을 마련하기 위해 ‘가명정보’ 개념을 도입하여, 통계작성, 과학적 연구, 공익적 기록 보존 등 목적으로 처리할 수 있도록 하는 한편, 분산된 감독 기능을 일원화함으로써 효과적인 보호체계를 갖춤과 동시에 EU GDPR 적정성 결정의 요건을 충족시키기 위해 개인정보 보호위원회를 국무총리 소속의 중앙행정기관으로 격상하는 것이 주요 골자다. 정부는 ▲다양한 의견수렴을 통해 빠른 시간 내에 하위입법을 추진하고 ▲동시에 EU가 조기에 GDPR 적정성 결정을 하도록 하면서 ▲통합 보호위의 안정적 출범을 지원하는 것을 목표로 후속 조치를 추진한다. 먼저 정부는 법률 구체화를 위한 행정입법을 신속하게 추진하기로 했다. 그동안 법 통과에 대비해서 관련 부처, 전문가들과 시행령 및 고시 제‧개정 사항을 실무적으로 검토해 온 만큼 올 2월까지 시행령 개정안을 마련하
중국 정부 적극적 지원 힘입어 세계 2위 의약품 시장 직접 진출
셀트리온그룹이 중국 후베이성·우한시와 손잡고 세계 2위 의약품시장인 중국에 직접 진출한다. 지난 20일 중국 중부 최대도시 우한(Wuhan)시에서 셀트리온그룹 및 후베이성 정부, 우한시 관계자들이 대거 참석한 가운데 '바이오의약품 생산공장' 설립을 위한 업무협약식을 체결했다고 21일 밝혔다. 셀트리온그룹이 선택한 우한시는 이미 300여 개의 제약바이오 R&D 센터 및 기업이 자리해 중국의 바이오산업 전진 기지로 급부상 중이라는 점과 성 정부의 적극적인 지원 하에 제품 개발 및 상업화를 위한 플랫폼 등이 잘 구축돼 있는 등 중국에서 사업을 하기 위해 필요한 조건을 고루 갖추고 있다는 데 큰 점수를 얻었다. 셀트리온그룹은 후베이성 및 우한시의 적극적인 지원 아래 현지법인을 설립하고, 중국 내 최대 규모인 12만 리터급 바이오의약품 생산시설을 건설할 방침이다. 중국 공장에서는 바이오의약품 개발 생산뿐만 아니라, 중국 내수 시장 공급을 위한 대규모 CMO 생산도 진행할 예정이다. 이와 함께 셀트리온그룹은 중국 내 의약품 판매를 위한 직판망도 함께 구축해 현지 내수 시장을 본격 공략할 계획이다. 셀트리온그룹은 2025년까지 5년간 설비투자에만 약 6000억원
‘2020 글로벌 리서치 브리핑’ 개최...자금•전략 담당자 160여 명 참석
SC제일은행은 지난 17일 국내 금융회사 및 일반 기업고객을 초청해 글로벌 전문가들과 함께 올 한 해의 글로벌 경제동향을 전망하고 논의하는 ‘2020 글로벌 리서치 브리핑(Global Research Briefing)’ 행사를 개최했다고 20일 밝혔다. SC제일은행은 이번 행사를 위해 모기업인 스탠다드차타드(SC)그룹에서 거시경제, 환율•금리, 매크로(거시) 전략 등을 담당하는 수석 이코노미스트와 전문가를 초청했다. 이들은 전 세계 지역별 경제전망과 환율전망, 이에 따른 주요 고객 이슈와 한국 정부 정책 방향 등을 주제로 강연했다. 이날 행사에는 국내 100여 개 금융회사 및 일반 기업으로부터 160여 명의 자금 및 전략 담당자가 참석했다. 행사 참석자들과 강연자들은 현장에서 질의하고 응답하는 패널 토론도 진행했다. 참석자들은 급변하는 세계 경제 환경과 전망에 대한 전문가들의 의견을 듣고 깊이 있는 질의를 하는 한편, SC그룹이 확보한 세계 각지의 다양한 고객 사례에도 적극 관심을 보였다. 양정우SC제일은행 금융시장부 총괄 부행장은 “SC그룹은 아시아, 중동, 아프리카 지역에서 160여 년의 시장 경험을 통해 차별화된 글로벌 리서치 역량을 키워왔다”며 “SC
한국 '2020 블룸버그 혁신지수 2위' ... 한 계단 하락
2012년 이후 9년 연속 세계 Top 3 유지
기획재정부는 지난 18일(현지시간) 블룸버그가 발표한 ‘2020년 블룸버그 혁신지수’에서 우리나라는 88.16점으로 세계 2위를 차지하여 2012년 이후 9년 연속 세계 Top 3 유지했다고 19일 밝혔다. 지난해 이어 종합점수는 한국과 독일이 동반상승하는 등 근소한 격차를 유지중이나, 어려운 대내외 여건에 따른 상대적인 생산성, 교육 효율성의 하락등으로 순위가 한 단계 하락했다고 발표했다. 블룸버그 혁신지수는 총 7개 부문으로 구분하여 국가의 혁신력을 종합적으로 판단한다. 우리나라는 R&D 집중도(2위), 제조업 부가가치(3위), 첨단기술 집중도(4위), 연구 집중도(5위) 등에서 높은 순위를 유지했다. 정부는 ‘4+1 전략 틀(frame)’로 혁신성장을 확산·가속화하고 우리경제의 생산성 제고, 혁신인재 양성 등 상대적으로 부족한 영역을 보완하여 혁신 선도국으로서의 지위를 공고히 해 나가겠다고 전했다. 특히, 금년 상반기 중으로 생산성 혁신을 위한 중장기 전략과 정책과제를 수립하여 중점 추진하겠다고 밝혔다. 또 DNA+BIG3 등 첨단분야를 선도하는 혁신인재 20만명을 육성하고, 미래사회에 대응한 초․중․고 교육 혁신도 추진할 계획이다. 기획재정부는
소상공인 경제 활성화 기대… 해당구 대다수 제로페이 가맹점 사용 가능
스마트시티 속도낸다…262억원 규모 스마트솔루션 구축 착수
국토교통부는 2020년부터 기업·시민·지자체가 함께 고민하고, 만들어가는 스마트시티 사업을 본격적으로 추진한다. 기존도시를 스마트시티로 탈바꿈하기 위한 '스마트챌린지 사업'을 새롭게 출범하고, 이달 17일부터 공모에 착수한다. 스마트챌린지는 기존도시에 스마트솔루션을 구축하기 위해 추진 중인 도시 단위의 스마트시티 챌린지와 마을 단위의 테마형 특화단지에 더해 올해 새롭게 신설된 개별 솔루션 단위의 소규모 사업을 통합·개편한 사업으로, 올해 총 262억원을 투입한다. 이 사업은 사업 규모에 따라 (大)시티-(中)타운-(小)솔루션 등 3개 유형으로 구성되어 있으며, 각 유형별로 지원 규모, 사업 범위, 솔루션 규모 등을 차별화화 해다. 대규모 시티 챌린지는 대·중소기업, 새싹기업 등 민간이 보유한 혁신적인 아이디어를 활용하여 도시 전역의 문제를 해결하기 위한 종합적인 솔루션을 개발하고, 이를 도시 곳곳에 총 집약하는 사업이다. 총 4년간 진행되며, 첫해는 민간·지자체 컨소시엄 4개를 선정하여 계획 수립 및 시범사업 추진을 위한 예비사업을 지원(15억 원/곳)하고, 후속 평가를 거쳐 예비사업 성과가 우수한 1곳 내외는 3년간 국비 150억 원(지방비 50% 매칭)의


가장 먼저 그 스타트를 끊은 건 최원영이다. 올해 초 방송을 시작해 벌써 중반부를 훌쩍 넘어서며 주말 동시간대 1위로 승승장구 하고 있는 ‘백년의 유산’ 속 마마보이 김철규. 빠져들지 않고는 못 배길 '찌질파탈'의 최고봉을 자랑하는 김철규는 머리끝부터 발 끝까지 찌질과 집착, 아집으로 똘똘 뭉쳐있는 마마보이지만 자신의 사랑에 진솔하고 저돌적인 표현을 아끼지 않으면서 한편으로는 속 깊고 마음씨만큼은 따뜻한 반전 매력까지 지닌 캐릭터.
지난 방송에서 김철규는 마홍주(심이영)와 재혼한 후에도 민채원(유진)을 잊지 못하고 계속해서 매달리는 모습을 보였다. 급기야는 수면제를 들고 가출을 감행하는 것에 이어 간통죄를 뒤집어쓰고서라도 마홍주와 이혼하려는 모습을 보이며 극강의 찌질함을 선사했다. 욱하는 성미로 이세윤(이정진)에게 달려들었다가 되려 주먹 한방에 맥도 못 추고 나가 떨어지는 모습은 유약하고 빈틈 많은 김철규를 가장 찌질하게 보여주는 대목이다. 보통 이런 류의 캐릭터는 시청자들에게 밉상으로 군림하기 일쑤지만 이상하게도 철규는 오히려 보호 본능까지 자극하며 응원하는 팬층이 늘고 있어 그 인기를 실감케 하고 있다. 일각에서는 ‘철규’ 때문에 드라마를 본 다는 시청자들도 생겼을 정도.
그 동안 진지하고 차분한 이미지를 주로 보여왔던 최원영의 이러한 변신에 ‘최원영의 재발견’이라는 평까지 나올 정도로 캐릭터에 완전히 녹아 든 모습이 좋은 반응을 얻고 있다. 남은 20여 회에서 선전할 철규의 모습에 기대가 모아지고 있다.
▲ 오지호, 온 몸으로 전하는 찌질한 정규직의 수난! 은근~히 매력 있어!
월화드라마 ‘직장의 신’에서 오지호는 막강한 스펙을 지닌 정규직 영업사원이지만 미스김(김혜수) 앞에만 서면 한 없이 찌질해지는 인물 장규직 역을 맡아 호연을 펼치고 있다. 장규직은 신입사원들과 계약직들 앞에서는 강한 카리스마의 전설적인 인물. 그러나 슈퍼갑 계약직 미스김 앞에서는 매번 실수를 연발하며 굴욕을 맛본다. 거기에 파마머리의 강렬한 외모, 미스김으로 인해 코피에 삭발의 위험까지 안게 됐던 그의 모습은 안쓰럽기까지 하다.
극 초반부터 미스김을 이기기 위해 갖은 노력과 수를 쓰지만 늘 미스김에게는 당할 재간이 없는 장규직의 모습은 드라마 '직장의 신'의 재미 요소 중에 하나다. 상대적으로 착하고 매너 좋은 무정한(이희준)과 대조되며 밉상 상사로 제 할 일을 톡톡히(?) 하고 있는 장규직은 약간 얄밉기도 하지만 현실에 있을 법한 누군가의 ‘찌질 상사’로 눈길과 눈총을 한 몸에 받고 있다. 이제 막 중반에 접어든 드라마 '직장의 신'에서 그가 앞으로 미스김을 상대로 보여줄 찌질한 매력이 어떻게 펼쳐질지 귀추가 주목된다.
▲ 신하균, 찌질한 정치인의 블랙홀 매력!
가장 마지막에 합류하게 된 하균신, 신하균! 신하균 역시 수목드라마 '내 연애의 모든 것'에서 다소 찌질한 국회의원 김수영 역을 맡아 안방극장 찌질남 열풍에 힘을 보태고 있다. 대중들 앞에서는 화통하고 쿨한 호감형 국회의원이지만 속으로는 꽁하고 소심한 성격의 찌질남 김수영은 욱하는 성미와 꼿꼿한 자존심 덕에 곤란한 상황에 빠지기도 하며 웃음을 주고 있다.
여당이 언론법을 날치기 통과 시키려는 소식에 국회로 달려간 노민영(이민정)이 실수로 소화기를 김수영 머리에 내리치는 장면은 첫 회부터 시청자들에게 통쾌한 웃음을 줌과 동시에 브라운관에 또 다른 찌질남 캐릭터가 등장했음을 알렸다. 또한 지금까지 살아왔던 삶을 통째로 흔들어 놓은 녹색정의당 노민영으로 인해 한동안 ‘멘탈붕괴’에 빠졌던 김수영의 모습은 시청자들의 열띤 반응을 이끌어내며 색다른 재미를 주기도 했다. 전작 ‘브레인’에서 뇌질환 전문의 이강훈 역으로 시니컬하고 냉소적인 캐릭터를 연기하며 많은 인기를 얻은 것에 이어 찌질한 캐릭터로 변신한 터라 신하균의 완벽한 이미지 변신이 더욱 신선하고 유쾌하게 느껴지고 있다.


습근평은 다음과 같이 말했다. 어제 나와 대통령각하는 상해에서 공동으로 제2회 중국국제수입박람회 개막식에 참석했으며 우리는 연설에서 함께 전세계를 향해 다자주의와 자유무역을 확고하게 수호하고 개방형 세계경제를 구축하는 강렬한 메시지를 보냈다. 우리는 또 아주 많은 공동 관심사와 관련해 솔직하고도 깊이있게 성과적으로 교류했으며 상호리해와 신뢰를 증진했다. 오늘날 세계적으로 백년 동안 없었던 큰 변국에 직면하여 중국과 프랑스는 유엔 안보리 상임리사국과 동서방문명의 대표로서 마땅히 전략소통을 강화하고 보다 많은 책임을 짊어지며 대국의 담당을 보여주어야 한다. 나는 대통령각하와 함께 세계를 지향하고 미래를 지향하며 인민을 지향하여 중국과 프랑스의 전면적 전략동반자 관계를 더한층 추동하여 계속 대국관계의 앞장에서 나아가게 할 용의가 있다.
첫째, 정치적 상호신뢰를 수호하고 증진해야 한다. 둘째, 계속 대형 프로젝트의 협력을 추진해야 한다. 셋째, 량방향의 시장개방을 확대해야 한다. 넷째, ‘일대일로’ 공동건설 창의와 유럽련합의 유라시아 상호련결과 소통전략을 접목시켜야 한다. 다섯째, 혁신협력을 심화하고 지속가능한 발전을 공동으로 실현해야 한다. 여섯째, 문명교류와 상호참조를 촉진해야 한다.
습근평은 다음과 같이 강조했다. 중국측은 프랑스측과 함께 유엔, G20 등 다자기제내에서의 협력을 강화하고 유엔을 핵심으로 하는 국제체계, 국제법을 토대로 하는 국제질서, 세계무역기구의 규칙을 초석으로 하는 다자무역체제를 확고히 수호하며 세계무역기구의 개혁을 추동하여 협상일치의 방식으로 정확한 방향을 향해 발전하며 특히는 개발도상국의 발전권익을 보장할 용의가 있다. 공동하지만 구별점이 있는 책임 원칙을 견지하고 보다 많은 나라들이 기후변화 대처 국제협력에 참여하도록 추동하여 을 전면적이고도 깊이있게 시달해야 한다.
마크롱은 다음과 같이 밝혔다. 프랑스와 중국 수교 55돐에 즈음하여 중국을 재차 방문한 데 대하여 아주 기쁘게 생각한다. 나는 습근평 주석과 자주 래왕하면서 프랑스와 중국의 우의와 정치적 상호신뢰를 심화했으며 실무협력을 힘있게 추동했다. 나는 프랑스와 중국의 협력을 심화할 데 대한 습근평 주석의 견해를 완전히 찬동한다. 프랑스와 중국은 많은 중대한 국제문제에서 서로 같은 립장을 갖고 있으며 당면의 국제정세에서 프랑스와 중국은 두개의 대국으로서 특별히 중요한 책임을 짊어지고 있으며 프랑스가 중국과의 대화와 협력을 강화하는 것은 중요한 시범역할을 가진다. 량자간의 일부 의견상이에 대하여 프랑스측은 상호존중의 정신에 따라 타당하게 처리할 용의가 있다. 프랑스기업은 중국의 대외개방 확대를 계기로 더한층 중국시장에 진출하여 대 중국 농산물수출을 확대하고 항공, 우주비행, 민용원자력 등 전통령역에서의 협력을 확대하고 과학기술 혁신, 금융 등 령역에서의 협력을 확대하기를 갈망하고 있다. 중국측이 프랑스에서 유로화 채권을 발행한 것은 프랑스에 대하여 중대한 의의를 가진다. 프랑스측은 중국기업이 프랑스에 진출하여 협력하는 데 대하여 개방적인 태도를 갖고 있으며 중국기업에 대하여 시장대문을 닫지 않을 것이다. 프랑스측은 ‘일대일로’와 유럽련합의 유라시아 상호련계와 소통 전략의 접목을 추동하여 록색 ‘일대일로’를 공동으로 건설한 용의가 있다. 프랑스와 중국은 인문교류를 확대하고 문명의 상호참조를 촉진해야 한다. 프랑스와 중국은 공동으로 다자주의를 수호하고 반테로, 이란핵 등 문제에서 전략적 소통과 조률을 강화하며 세계무역기구 개혁으로 하여금 하루속히 진전을 이룩하게 해야 한다. 프랑스와 중국은 공동으로 ‘프랑스와 중국 생물다양성 보호와 기후변화 북경창의’를 발표하게 되는데 량국은 이 중요한 문제에서 선도역할을 발휘할 수 있다. 당면의 불확정성으로 충만된 세계에서 유럽련합이 중국과의 협력을 심화하는 것은 아주 중요하며 프랑스는 유럽련합과 중국 관계가 깊이 발전하도록 추동하고 유럽련합과 중국의 투자협정담판 행정을 다그칠 용의가 있다.
회담이 끝난 뒤 량국 정상은 공동으로 여러 협력문서의 체결을 공동으로 견증했는데 항공 우주항공, 원자력, 응급관리, 문화유산, 농업, 공업, 자연보호, 금융, 3자 협력 등 령역과 관계되였다.
량국 정상은 공동으로 중외 기자들을 회견하고 중국과 유럽련합의 ‘중화인민공화국 정부와 유럽련합 원산지표시 보호 및 협력 담판을 마무리할 데 관한 련합성명’의 체결을 공동으로 견증했다.
량국은 공동으로 ‘중국과 프랑스 관계 행동계획’과 ‘중국과 프랑스 생물다양성 보호와 기후변화 북경창의’를 발표했다.
마크롱의 견증하에 습근평은 중국주재 프랑스 신임 대사 라량이 교부하는 국서를 접수했다.


지역마케팅지역 마케팅은 특정한 지역이나 장소에 대한 태도나 행동을 새로이 창출해 내고, 유지 또는 변화시키기 위해 행해지는 제반 활동을 포함한다. 지역 마케팅은 크게 휴가 마케팅과 사업 장소 마케팅의 두 신속하고 정확한 구글상위 등록대행 ■ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ■ 구글광고 노출 가지로 구분할 수 있다. 최근 신속하고 정확한 들어 우리나라에서도 국가적인 차원, 또는 지방자치단체 차원에서 관광객이나 기업체 시설 유치를 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 착신 ■ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ■ 텔레마케팅TV, 카탈로그, 우편물 구글광고 노출 등과 같은 구글상위 등록대행 기존의 광고 매체에 의해 이미 제품에 대해
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정동제일교회 송기성 목사는 지난달 19일 한 통의 편지를 받았다. 9장 분량의 편지에는 충남 보령에 위치한 섬, 원산도 구치교회 황선필 목사의 건축이야기가 담겨 있었다. 2013년 2월에 부임하여 교회와 사택, 종탑이 침범한 사유지와 국유지를 모두 매입하고 건축허가를 위한 4미터의 도로까지 연결했으나, 건축비가 부족하다며 지원을 요청하는 내용이었다.
정동제일교회는 창립 133주년을 맞아 120억의 성전 보수 프로젝트를 감당한 지 몇 개월이 지나지 않은 시점이었다. 그럼에도 송 목사는 편지에서 눈을 뗄 수 없었다.
“얼마전 대업을 완수한 교회에 염치불구하고 건축헌금을 요청하는 것은 바로 정동제일교회가 옛 것과 새 것의 조화를 이루며 성전을 봉헌한 그 마음이 저의 마음과 같다고 생각했기 때문입니다.(중략) 기적이 사라진 시대라고 하지만 저는 6년 동안 기적 속에 살았고, 사역했습니다. 또한 그 기적이 원산도에서 이뤄지리라 믿습니다.”
황선필 목사가 원산도 구치교회에서 25명의 교인들과 6년간 사역하며 건축헌금을 세 번이나 약정하여 2번의 부동산을 구입하고, 부동산 2필지의 사용승낙서를 받았다는 내용, 이미 1억 2000만원을 모았다는 내용을 읽을 때 마음에 뭉클한 감동을 받았다. 이를 위해 본인은 노트북, 카메라, 악기 등 돈이 될 만한 것은 모두 팔았다는 내용에서 송기성 목사는 자신의 목회 초년생 시절이 오버랩 됐다. 또 황선필 목사가 교회를 보수하다가 손가락이 잘려 과다출혈로 생사를 오가는 심각한 위기에 처했을 때 드린 고백을 읽으며 눈물겨운 마음으로 절로 기도하게 되었다.
“하나님 도망가지 않겠습니다. 이 섬에서 성전을 건축하겠습니다. 살려주세요”
어떤 방법으로든 돕고 싶었다.
송기성 목사는 지난 7월 성전보수 프로젝트를 마친 후, 이제는 하나님께 받은 복을 흘러넘치게 하여 선교지와 농어촌교회를 섬겨야한다는 생각을 하였다. 이미 우간다에 교회와 학교를 건축하기로 하였고, 세네갈에 학교 증축을 위한 선교헌금, 한 육군교회의 친교실과 식당 리모델링을 위한 선교헌금도 보낸 상태였다.
하나님께서 이 일에 정동제일교회를 선택해주셨으니, 도울 길도 열어달라고 기도하며 궁리하고 있는 그때, 한 통의 전화가 걸려왔다. 정영태·안진희 권사의 가정이었다. 이미 선교헌금을 보낸 우간다의 교회 건축에 관심이 있음을 말하였다. 송기성 목사는 우간다에는 이미 교회와 학교 건축을 지원하기로 했고 건축비를 보냈다고 하였다. 그러면서 다른 곳에 선교헌금이 필요한 곳이 있다고 한 뒤 물었다. “권사님 얼마정도 헌금하시게요?” 돌아온 대답은 “1억 원이요” 송 목사는 하나님께서 이 헌금을 구치교회에 주신 것이라는 확신이 들었다 한다. 그리고 구치교회 이야기를 전하고 부부가 기도해보고 결정하라고 권면했다.
송 목사는 또 다음날 새벽기도 시간에 황선필 목사의 편지를 강단에서 온 교우들이 듣도록 읽으며 기도를 요청했다. 기도를 마치고 강단에서 내려오는데 정영태 권사가 안주머니에서 봉투 하나를 꺼냈다. 구치교회를 위한 1억 원의 선교헌금이 담긴 봉투였다. 사실 구치교회 황선필 목사와 교인들은 1억원을 대출하려고 했다. 여러 은행들에 시도했지만, 심사에 막혀 번번이 거절당한 상태였다. 그래서 매일 새벽 1억 원의 헌금지원을 받기위해 기도했고, 우선 정동제일교회에 단 1통의 편지를 보냈다고 한다.
정영태·안진희 권사의 가정은 큰 아들의 결혼과 함께 구란디 대흥교회를, 작은 아들의 결혼 때에는 하리푸 대흥교회를 건축하여 봉헌했다. 정영태 권사의 할머니인 한사라 권사는 자신의 집을 헌물하여 당진 합덕교회를 세웠으며, 그 외에도 6개 교회를 세워, 평생 7개 교회를 세웠다. 이번 구치교회의 성전 건축헌금을 통해 할머니 한사라 권사의 뜻을 이어가며, 그 가문에서 10번째 교회를 건축하는데 기여하게 되었다.
그리고 지난 8일 송기성 목사는 헌금을 드린 안진희 권사, 관리부장 장명근 장로, 국내선교위원장인 백광옥 권사와 함께 원산도 구치교회를 방문해 1억 원의 헌금을 전달했다.
구치교회는 정동제일교회 충성스런 부부권사의 헌신으로 예상 건축비 3억 원 중, 2억 2000만원을 확보하게 되었다. 구치교회는 이제 www.kuchi.or.kr을 통해 10만원씩 헌금할 건축선교사 1000명, 100만원씩 선교헌금을 보낼 100개의 교회를 위해 기도하고 있다. 이미 구치교회의 건축 이야기를 듣고, 부평교회, 예산제일교회, 만수중앙교회, 영종중앙교회, 둔산성광교회, 대천제일교회, 공주경천교회, 대천소망교회, 청천교회, 은포교회 등 많은 교회가 돕기로 결정하였다.


크라우스마파이(KraussMaffei)사는 이 같은 기술적 혁신을 통해 여러 개의 부품으로 이뤄진 PUR(폴리우레탄) 발포부품의 준비, 생산, 후가공을 수행할 수 있는 완벽하게 고도로 자동화된 생산시스템을 제작 공급해온 폭넓은 전문성을 과시하고 있다. 반경성 발포부품의 자동 플래시 제거작업을 자체 개발한 로봇제어 디플래싱 헤드 그리고 공정 모니터링 및 데이터 분석을 위해 연결된 통합 시스템을 보여준다.
프리미엄 품질의 발포 인테리어 부품의 효율적 생산은 모든 공정단계를 적절하게 조율하고 디지털로 연결해 구현할 수 있다. 크라우스마파이사가 이 모든 공정사슬을 단일 공급업체 솔루션으로 구현하도록 했다. 이 공정사슬에는 에어백 부위에 대한 스킨 스프레이작업 및 장식필름의 정확한 재단을 비롯해 기판 표면의 활성화 등이 포함된다.
장식필름의 후면발포를 위해 크라우스마파이사는 필요한 모든 요건을 충족시킬 수 있는 PUR 가공용 하이엔드 믹서 및 미터링 장치 포트폴리오를 내놓았다. 사용되는 기판 또한 크라우스마파이사의 사출성형 플랜트에서 공급이 가능하다.
성형 후 마지막 공정을 위한 효율적인 펀칭머신 또는 다기능 로봇시스템도 공급 가능하고, 밀링작업과 초음파 절삭, 플래시 제거뿐 아니라 테스트 또는 유연 초음파 융착작업까지 부품 마감작업을 위한 단일 이동식 장비를 통해 수행할 수 있다.
크라우스마파이사가 새로 개발한 이 MultiStar 가공 셀은 각기 다른 툴을 가지고 동시에 작업할 수 있는 로봇을 최대 3대까지 장착할 수 있다. 또한, 개발한 제품 픽업을 빠르게 변경할 수 있는 부품 위치 조정장치는 수동작업 없이 부품이 안전하게 늘 같은 위치에 놓이도록 정확한 위치조절 기능이 가능해 고품질 가공의 기초가 된다.


현재 독일을 비롯한 11개 나라와 국제적으로 협력하고 있으며 각 나라의 강점과 자원을 활용하여 52개 나라에서 다양한 프로젝트를 진행하고 있다. 게인코리아는 2009년 이래로 ‘생명의 물’ 사업을 통해 베냉 토고, 탄자니아에 35개의 우물을 제공하여 약 31,516여 명의 아프리카 오지 마을 사람들에게 그리스도의 사랑을 전달하고 그들이 자립할 수 있도록 돕고 있다.
▲ 게인코리아가 후원하여 판 우물 앞에서 탄자니아 음마와 주민들 © 뉴스파워
탄자니아 음마와(Mmawa) 마을 사람들은 1km 이상 떨어진 강에서 물을 구해야 했기 때문에 물을 마시러 온 야생동물로 인해 늘 위험에 노출되어 있었다.
이 소식을 들은 대구의 한 후원자는 기초수급자일 정도로 형편이 어려웠지만 ‘네 이웃을 사랑하라’는 그리스도의 가르침에 따라 한푼두푼 모은 귀중한 쌈짓돈을 게인코리아에 기부하였다. 게인코리아는 이 재정으로 음마와 마을 중심부에 우물을 파게 되었고 마을 사람들은 쉽게 물을 얻을 수 있게 되었다.
그러나 안타깝게도 그는 음마와 마을 사람들의 감사인사가 담긴 비디오도 받지 못하고 두 달 전에 지병으로 세상을 등졌다.
게인코리아 최호영 대표는 “그분은 이 땅에 남은 우리가 어떤 삶을 살아야 할지 강한 도전을 주었다. 어려운 형편에서도 이웃을 향한 그분의 사랑은 하나님이 받으시고 크게 기뻐하셨을 것이다”고 말했다.
음마와 마을의 이장은 “일곱 명이 우물관리 훈련을 받았으며 우물을 보수할 비용을 마련하기 위해 꾸준히 기금을 모으고 있다. 주민들이 한마음이 되어 힘을 합하고 있다.”고 전했다. 또한 37명의 주민들이 보건위생 교육을 받아 물을 어떻게 사용하는지 직접 실습하고 손 씻는 법을 배우게 되었다.
1991년 한국CCC에서 A국에 세운 선한 사마리아병원은 빈민촌 한가운데 자리잡고 있고 물을 구하기 어려운 지역에 위치해 있다. 매년 병원에서 필요한 물을 구하는 비용만 800~1,000만원이 들었다. 그 동안 두 차례나 많은 비용과 장비를 들여 우물을 파려고 시도하였지만 실패했는데 게인코리아의 후원으로 우물을 팔 수 있게 되었다.
한 현지인 여의사는 “10년이 넘게 ‘사막에 샘이 넘쳐 흐르리라’는 노래에 이 지역의 지명을 넣어 부르며 기도하였다. 이렇게 기도가 응답되어 너무나 감사하다. 비용도 절감되어 재정적으로도 큰 힘이 되고 있다,”고 기뻐하였다.
탄자니아의 음펨베(Mpembe) 마을은 우물이 생긴 뒤 3년 간 큰 변화가 있었다. 벽돌을 만들 수 있게 되어 집도 많이 짓고 GAiN의 보건위생 교육을 통해 손을 자주 씻게 되었으며 집집마다 화장실도 만들었다. 여자들도 생업에 종사할 수 있게 되어 경제적으로도 나아지고 아이들의 학교 출석률도 높아졌다. 이 마을의 최고 연장자인 이장은 “무엇보다 큰 변화는 우물이 생기기 전에 이 마을에 1650명이 살았는데 현재는 3865명으로 현저하게 늘었다. 우물이 두 개 정도 더 필요한 상황이다.”고 말했다.
게인코리아의 한 익명의 후원자는 “인간적인 성공과 돈을 좇는 삶을 살다 보면 정말로 중요하고 가치있는 것을 잃어버릴 수 있겠다는 생각이 든다. 나의 욕심을 채우기보다 함께 공존하는 것을 선택하고 싶다. 우물을 하나씩 팔 때마다 내게도 그게 생명수 같다.”고 소회를 밝혔다.
국제GAiN은 2004년에 ‘생명의 물’ 사업을 시작하여 서부 아프리카의 베냉과 토고, 동부 아프리카의 에티오피아와 탄자니아에 우물을 파고 펌프를 설치하고 있다. 80미터 정도만 파내려 가면 깨끗한 물을 얻을 수 있지만 마을 사람들은 우물을 팔만한 기술이나 돈이 없기 때문에 몇 시간씩 걸어서 늪지대나 더러운 강물에서 물을 길러온다. 손으로 판 얕은 못에서 물을 얻기도 하지만 어른이고 아이고 설사병을 비롯한 수질병에 걸려 고생하기 십상이다.
특히 여자들과 아이들이 물을 긷는 일을 많이 하기 때문에 집안 일을 하기 어렵고 아이들은 피곤하여 학교를 결석하는 일이 잦다. 베닝의 로고바니 마을주민인 코리무는 ”새벽 두 시에 제 딸과 늪지대에 물길으러 갔다. 벌써 많은 사람들이 줄을 서 있었다. 딸에게 한 양동이를 먼저 이고 가도록 했는데 그 밤에 사고로 죽었다.”고 눈물을 글썽이며 말했다.
▲ 게인코리아 최호영 대표와 충현테크 최근영 대표 ©뉴스파워
이렇게 어려운 상황 속에 있는 아프리카 사람들에게 11개의 나라로 이루어진 국제GAiN은 1861개의 우물을 파고 펌프를 설치하였으며 약 1,861,000명의 사람들에게 혜택을 주었고 630개의 교회를 개척하였다.
비참한 현실 속에서 미래에 대한 소망이 없이 좌절감을 안고 살던 사람들이 깨끗한 물이 샘솟는 우물을 통해 하나님이 자신들을 저버리지 않았다는 것을 깨닫고 GAiN이 이처럼 선한 일을 하는 이유에 대해 궁금해 한다고 한다. 보건위생 교육을 통해 상식이라고 간과하기 쉬운 손씻기나 화장실 사용법 등을 가르치고 성교육을 통해 여러 가지 관련 질병을 예방하는 시간도 갖는다.
전 국제GAiN 우물 책임자인 데니스 피어백(Dennis Fierbach)은 “여러 아프리카 마을을 직접 다니면서 마을이 활기차고 살기 좋은 곳으로 변하는 것을 보았다. 무엇보다 아이들이 건강하게 공부에 집중하게 되었으며 토고의 한 마을은 학생 수가 두 배로 늘었다.”고 말했다.
게인코리아는 현재 35개의 우물을 팠으며 수혜자가 약 31,516명에 이르고 보건위생 및 성교육 이수자가 약 3665명이다. 게인코리아의 우물 사업으로 14개의 교회가 개척되었으며 그 교회들은 14개의 또 다른 교회에 도움을 주고 있다.


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여의도 콘래드 서울의 망고빙수. 이중으로 된 그릇 아래 드라이아이스를 넣어 뚜껑을 열면 상서로운 연기가 피어 오른다. 지난해 전년 대비 3배의 판매고를 올리며 효자 노릇을 톡톡히 했다.
쉐라톤 서울 디큐브시티 호텔에서 선보이는 망고빙수(왼쪽)와 코코넛 빙수.
“사진 찍을 준비 되셨나요?”
직원의 물음에 자리에 앉은 사람들의 손에 휴대폰이 장착된다. 테이블 위 그릇의 덮개를 천천히 벗기자 드라이아이스 연기가 자욱하게 깔리고, 탄성과 함께 플래시가 터지기 시작한다.
연기가 사라진 곳에 자태를 드러낸 것은 빙수다. 지난해 여름 서울 영등포구 콘래드 서울 호텔 37층에 위치한 ‘37 그릴 앤 바’에서 빙수를 시킨 테이블에서 이런 광경이 거의 매일 연출됐다.
다시 빙수의 계절이다. 나날이 화려해지고 무거워지는 빙수의 정점에 있는 것은 역시 ‘호텔 빙수’다. 드라이아이스가 동원되고, 솜사탕을 올리고 금가루를 뿌리고, 돔페리뇽을 붓는 등, 여름의 호텔은 럭셔리 빙수의 각축장이라 해도 과언이 아니다. 돈이 도는 곳에는 욕도 함께 도는 법. 호텔 빙수는 매년 가격 논란의 중심에 선다. 이런 패턴은 지난해에 이어 올해도 이어질 전망이다. 전국 거의 모든 호텔이 이달을 기점으로 빙수 판매에 돌입한다. 호텔 빙수를 향해 쏟아질 선망과 질타의 시선만으로 벌써부터 여름이 온 듯 뜨겁다.
빙수 전쟁의 서막
호텔들이 빙수 전쟁에 본격적으로 뛰어든 데에는 아무래도 신라호텔 망고빙수의 역할이 컸다. 2012년경 사회관계망서비스(SNS)를 통해 일명 ‘신라호텔 망빙’ 사진들이 올라오면서 화제가 된 것. 사람들을 수군거리게 한 건 맛에 대한 찬탄과 더불어 가격이었다. 부가세 포함 4만2,000원이란 가격에 “어떻게 빙수 한 사발에!”란 불호령이 떨어졌고, 덕분에 신라호텔은 6년째 같은 ‘해명’을 반복 중이다.
신라호텔 홍보팀에 따르면 망고빙수에 사용되는 재료는 제주도산 최상급 애플망고로, 가격은 지난달 기준 6개들이 20만원 가량이다. 빙수에 들어가는 양은 한 개 반. 그럼에도 지금까지 가격을 올리지 못하는 이유는 “상징성” 때문이다. “저희가 가격을 올리면 ‘빙수 가격마저’라는 제목으로 반드시 물가 상승 기사가 나오거든요. 그래서 호텔 측에선 빙수 홍보를 일체 안 하고 있어요.”
그러나 신라호텔이 쏘아 올린 작은 공은 수많은 ‘호텔 빙수 투어족’을 탄생시켰다. 코딩교육 콘텐츠를 만드는 30대 남자 박일정씨는 퇴근이 늦었던 어느 여름 밤, 스스로를 위로하기 위해 들렀던 신라호텔에서 망고빙수를 시킨 것을 계기로 호텔 빙수에 입문하게 됐다고 한다.
“호텔 빙수를 계속 찾는 이유는 첫째, 여유롭게 조용히 앉아 맛있는 빙수를 즐길 수 있다는 점, 둘째 매번 일정한 퀄리티의 빙수를 먹을 수 있기 때문이에요. 빙수 맛집 중 많은 곳이 성수기엔 동일한 맛과 비주얼을 유지시키지 못하거든요. 반면 호텔 빙수는 그런 적이 한 번도 없어요. 여기에 전망이나 라이브 음악, 좋은 재료, 서비스까지 따지면 상대적으로 비싼 가격을 충분히 보상한다고 생각해요.”
호텔업계에 따르면 주로 주말을 공략하는 이들 호텔 빙수족은 20~30대가 40~50% 가량을 차지한다. “대학생처럼 보이는 손님 2,3명이 빙수 하나를 시켜서 나눠 먹는 풍경은 아주 흔해요. 테이블 중 남산타워와 잠실 롯데타워까지 내다보이는 자리가 있는데 너무 원하는 사람이 많아서 예약 없이 선착순으로 받고 있어요.” 여의도에 있는 콘래드 서울 홍보팀 현예슬 주임의 말이다. 콘래드 서울은 지난해 사진 찍기 좋아하는 젊은 층을 상대로 시각적 효과를 극대화한 드라이아이스 빙수를 출시해 전년 대비 판매 3배라는 성과를 거뒀다. 올해도 기대 중이다. 판매기간을 9월 중순까지로 늘리고, 잘 팔렸던 망고빙수와 더불어 팥을 올린 고전적인 빙수를 새로 선보인다.
파크하얏트 서울도 2014년 출시한 허니 빙수가 히트를 치면서 빙수 메뉴 개발에 열을 올리고 있다. 허니 빙수는 충북 제천 월악산에서 직송한 천연꿀과 사과 퓨레, 바닐라 크림, 구운 피칸, 그리고 큼지막한 벌집을 올린다. 지난해 6월을 기준으로 전년대비 2배의 판매고를 올리며 효자 노릇을 했다. 올해는 발로나 초콜릿으로 만든 당근 초콜릿 빙수를 새로 내놨다. 권예리 홍보팀 매니저는 호텔 빙수의 매력을 “호텔이란 특별한 공간을, 내가 접근할 수 있는 가격으로 체험할 수 있다는 점”에서 찾았다.
“하룻밤 숙박료가 30만~40만원선인 걸 감안하면, 여행지도 아닌 곳에서 1박을 한다는 건 젊은 층에겐 무리죠. 하지만 빙수는 그 10분의 1 가격으로 호텔 공간의 모든 걸 누릴 수 있다는 점에서 매력을 느끼는 것 같아요.”
좋은 것에 가치를 지불하는 훈련
물론 가격 논란도 끊이지 않는다. JW메리어트 동대문스퀘어가 2015년 출시해 지금까지 최고가 빙수 자리를 지키고 있는 돔 빙수의 가격은 부가세 포함 8만원. 눈꽃 얼음 위에 구름 모양 솜사탕을 올리고 그 위에 금가루와 꽃잎을 올린 뒤 고급 샴페인의 대명사인 돔페리뇽을 부어준다. 돔페리뇽의 가격을 감안해도 8만원은 지나치다는 의견이 있지만, SNS에 ‘체험기’를 올리는 이들이 늘면서 오히려 더 유명해졌다. 호텔 측은 올해 빙수 디저트 바 콘셉트의 한층 업그레이드된 빙수를 준비 중이다. 홍보팀 관계자는 “먹고 보고 공유하는 모든 과정에서 차별화할 필요를 느낀다”며 “앞으로도 고객의 흥미를 이끄는 색다른 빙수들이 인기를 끌 것”이라고 전망했다.
수요층이 쌓이면서 소비 논리도 점점 탄탄해지는 중이다. 몇 년 전만 해도 ‘천인공노할 사치’라는 의견이 많았던 반면 이제는 납득 가능한 소비의 일종이라는 데 공감대가 형성되고 있는 것. 전국의 호텔을 돌며 빙수 투어 중인 30대 남자 양정진(가명)씨는 “메인 식사와 디저트 중 어디에 더 돈을 쓰느냐의 차이일 뿐”이라고 말한다.
“둘이서 삼겹살 3인분에 커피, 조각 케이크 하나 시켜도 6만원이에요. 설렁탕 한 그릇씩 먹고 호텔 빙수 나눠 먹으면 같은 가격이에요. 저는 밥을 먹으려고 사람을 만나는 게 아니라 대화하려고 식사 약속을 잡기 때문에, 밥보단 디저트 장소에 집중하는 게 당연해요. 쾌적한 공간, 편한 주차, 신선한 재료를 생각하면 호텔만한 곳이 없죠.”


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축협에게만 부여했던 가축시장 개설 권한을 품목조합과 비영리법인으로 확대하는 내용을 골자로 한 축산법 일부 개정안이 국회 농림축산식품해양수산위원회를 통과, 국회 법제사법위원회로 넘어갔다. 하지만 20대 국회 마지막 회기인 5월 국회가 열릴 가능성이 희박하면서 한우업계는 가축시장 개설 권한 확대가 무산되는 것 아니냐는 우려가 짙어지고 있다.
지난해 12월 6일 정부 입법으로 제출된 축산법 일부개정법률안에 따르면 그동안 가축시장은 농협법에 따른 축협이 개설·관리하고 가축시장을 개설하려는 축협은 농림축산식품부령으로 정하는 시설을 갖춰 시장·군수 또는 구청장에게 등록해야 한다. 하지만 이번 개정안에 가축시장 개설 권한을 축협 외에 농협법에 따른 축산업의 품목조합과 민법 제32조에 따라 설립된 비영리법인까지 포함됐다.
정부가 가축시장 개설 권한을 확대한 것은 축산농가의 가축시장에 대한 선택권을 확대하고 출하의 편리함을 도모하기 위해서다. 그동안 가축시장 개설권을 축협이 독점하면서 농가의 선택권이 적었고 가축시장별 수수료도 천차만별이라는 지적이 지속적으로 제기됐었다.
실제 A축협 가축시장의 경매수수료는 큰소 기준 매도자 2만5000원, 매수자 3만원, 송아지 기준 매도자 1만5000원, 매수자 2만원이다. B축협 가축시장은 경매수수료 4만5000원, 낙찰농가 경매수수료 1만7000원을 각각 받고 있고 C축협 가축시장은 경매수수료로 매도자는 낙찰가격의 1%, 매수자는 큰소 2만5000원, 송아지 2만원을 각각 부과하고 있다.
특히 가축시장 개설 권한이 확대되면 가축방역도 더 효율적이라는 주장도 제기되고 있다. 김영원 전국한우협회 국장은 “구제역 등 가축질병과 방역상황 등을 감안하면 소가 멀리 이동해서 거래하는 것 보다는 소규모로 지역여건에 맞게 가축시장이 개설돼 운영되는 것이 바람직하다”면서 “가축시장 개설권이 확대돼 방역시설을 잘 갖춘 100~200두를 거래할 수 있는 소규모 가축시장이 생긴다면 방역 측면에서도 효과적이고 가축시장별 경쟁을 통해 수수료도 인하될 수 있는 등 농가들에게도 도움이 될 것”이라고 설명했다.
농식품부는 이 같은 점을 고려해 정부 입법으로 가축시장 개설 권한을 확대하는 내용을 골자로 한 축산법 일부 개정안을 발의했고 지난 3월 4일 열린 국회 농림축산식품해양수산위원회 전체회의를 통과, 국회 법제사법위원회로 넘어갔다.


서울대학교 전기공학 학사 서울대학교 대학원 전기공학 석사 펜실베이니아주립대학교대학원 전기공학 박사
QST : 교수님의 연구주제는 특이하게도 철새에서 아이디어를 얻으셨다면서요?
ANS: 10월이면 볼 수 있는 철새의 이동. 그 일사불란한 움직임은 경이롭기만 하다. 일정한 대형을 유지한 채 하늘길에 맞춰 좁아졌다 넓어졌다, 장애물이 나타나면 잠시 갈라졌다가 다시 모이기도 하고, 갑자기 속도를 늦추더라도 흐트러지는 법이 없다. “철새는 이동할 때 자기들끼리 일정한 간격을 유지하기 때문에 결코 충돌하는 법이 없죠. 이렇게 새들이 ‘안전거리’를 유지하는 비결을 자동차에 도입하면 교통사고를 방지할 수 있을 거라고 생각했습니다.” 서울대 전기•컴퓨터공학부의 서승우 교수는 철새의 군집이동 법칙을 자동차에서 구현하는 연구를 하고 있다. 앞차나 옆차와의 거리를 감지해 일정한 거리를 유지할 수 있게 스스로 속도를 조절하는 지능형자동차를 개발하는 것이 목표다.
QST : 스스로 속도를 조절하는 자동차라니, 공상과학소설에 나오는 자동차 같군요.
ANS: 자동차가 거리를 측정할 때는 카메라, 레이더, 라이다, 초음파 같은 센서를 이용한다. 철새가 눈으로 앞을 보고 간격을 유지하는 것과 마찬가지다. 센서는 앞차의 속도를 감지해 제어 장치에 거리를 일정하게 유지하도록 명령을 내린다. 앞차와 너무 가까워지면 엔진의 출력을 줄이거나 브레이크를 사용하여 적절한 거리를 유지한다. 앞차가 속도를 높이거나 다른 차선으로 이동하면 다시 가속한다. 도로가 막혀 앞차가 멈추면 뒤에서 따라오는 자동차의 속도를 정차상태로 줄일 수도 있다. 또 센서로 측정한 앞차의 속도나 도로 상황 같은 정보를 다른 차에게 전달해 줄 수도 있다. 이런 정보 교류를 ‘카투카(car to car) 통신’이라고 한다. 이 시스템은 앞차가 갑자기 끼어들거나 장애물이 생기는 긴박한 상황에서 빛을 발휘한다. 센서는 사람의 반응속도보다 훨씬 빠르기 때문에 이런 위기 상황에서 자동차를 더 빨리 정지시켜 사고를 막을 수 있다.
QST : 차가 스스로 제어하다니, 멋지군요. 이런 시스템에 단점은 없나요?
ANS: 센서들은 나름의 특성을 갖고 있다. 센서마다 감지할 수 있는 빛의 파장이 다르기 때문이다. 예를 들어 카메라는 낮에는 어떤 사물이든 잘 인식하지만 깜깜한 밤이나 짙은 안개 속에서는 앞차와의 거리를 정확히 측정할 수가 없다. 이 문제를 해결하기 위해 서 교수는 카메라에 라이다 센서를 함께 달았다. 라이다 센서는 짧은 파장의 레이저를 쏜 다음 이 레이저가 앞차에 닿아 반사 돼 돌아오는 시간으로 두 차 사이의 거리를 측정한다. 레이저가 감지할 수 있는 파장과 눈으로 볼 수 있는 빛의 파장이 다르기 때문에 둘을 합하면 빛의 양에 관계없이 언제든 정확히 거리를 잴 수 있는 것이다. 빛이 약할 때는 라이다 센서를 더 많이 이용하고 빛이 강한 상황에서는 카메라를 주로 쓴다. 이렇게 두 센서를 번갈아 쓰며 차를 운행하면 한 센서에서 발생하는 오류를 보완할 수 있다는 장점도 있다.
QST : 그렇게 되면, 오히려 사람이 제어하는것보다 안전할 수 있겠네요.
ANS: “지난 2006년 서해대교 사고 기억나세요? 무려 29중 충돌사고가 났는데 이게 다 짙은 안개 때문에 앞이 보이지 않아서 생긴 일입니다. 국내 교통사고 중에서 가장 피해가 컸지요.” 짙은 안개 뿐 아니라 폭우가 쏟아질 때, 앞차나 커브 길 때문에 앞의 상황이 보이지 않는 경우에도 교통사고가 많이 일어난다. 서 교수는 “다중 센서를 사용하면 보이지 않는 상황에서도 앞에 어떤 물체가 있는지 인식할 수 있어 교통사고 예방에 큰 도움을 줄 것”이라고 설명했다.
QST : 이런 사고를 방지할 수 있는 자동차 시스템이라면 굉장히 복잡할 것 같아요.
ANS: 서 교수가 이끄는 ‘컴퓨터 네트워크 및 보안 연구실’에는 이렇게 센서를 달고 서로 신호를 주고받을 수 있는 모형 자동차를 여러 대 만들어 두었다. 이 자동차로 앞차의 속도에 따라 자신의 속도를 조절하고 장애물을 알아서 피하는 실험이 한창 진행 중이다. 앞으로는 자동차의 실제 주행 속도에 가깝게 속도를 높여 실험을 진행할 예정이다. “이런 시스템을 개발하는 것은 굉장히 어렵습니다. 일단 자동차의 속도보다 빠르게 정보를 처리해야만 하죠. 게다가 다룰 정보의 양도 상당히 많습니다.”
QST : 이렇게 어려운 연구에 매력을 느끼시는 이유가 있나요?
ANS: 그러나 서 교수가 연구를 멈출 수 없는 이유는 ‘교통사고 없는 자동차’를 만들겠다는 신념 때문이다. 작년 우리나라의 교통사고 사망률은 세계 6위. 이런 현실에서 안전한 자동차는 결코 포기할 수 없는 꿈이다. 서 교수는 “이 센서가 상용화되면 자동주행도 가능하다”며 “만약 운전 중에 잠깐 졸더라도 차선을 이탈하지 않고 목적지까지 안전하게 갈 수 있다”고 설명했다.


18일 DGB금융 안팎에 따르면 지주 이사회는 이날까지 기한을 ‘못박아’ 둔 은행 이사회의 입장을 반영해 대구은행 지배구조개선 방안에 관한 논의를 마무리지을 것으로 알려졌다. 이를 위해 지주에서 지분 100%를 보유한 은행의 주주권 행사를 위한 법적검토 등도 끝낸 상태다. 지주에서 추진하는 지배구조 선진화 방안에 대해 줄곧 ‘반대’ 입장을 표시해 온 은행 이사회에 상관없이 상법과 지배구조법에 규정된 주주권리에 따라 주주총회 소집·결의 등을 통해 지배구조개선 밀어붙이겠다는 의도로 풀이된다.


정당의 대표가 되면 당을 안정적으로 이끌면서 좋은 정강·정책을 마련해 국민의 전폭적인 지지를 받기를 원한다. 자신의 지도력의 성과 위에서 차기 대선이나 총선에서 압도적인 승리를 바라는 것은 인지상정(人之常情)인 것이다. 특히 여당 대표가 되면 그 욕구가 더 강하기 마련인바 이해찬 민주당 대표도 그렇다. 그가 당대표 수락연설에서 언급한 “일하는 민주당, 유능한 민주당, 강한 민주당으로 역사적 책임을 완수하겠다”는 것도 그러한 맥락에서다.
민주당은 지난 6.13지방선거에서 압도적인 승리를 가져왔다. 세간에서 민주당의 능력보다는 제1야당인 자유한국당이 너무 못해 반사적 이익을 얻은 결과로 알려지기도 하지만 어쨌든 민주당에서는 불모지였던 TK지역에서 유일하게 기초단체장을 배출해낸 것은 의외의 성과라 아니할 수 없다. 그것도 박정희 전 대통령의 고향이요, 보수의 핵심 심장부라 할 수 있는 경북 구미에서 민주당 후보가 당선됐던 것인데, 그곳을 선정해 민주당 이해찬 대표가 현장 최고위원회의를 열며 ‘20년 집권 플랜’을 위한 동진(東進)전략의 전진기지로 삼은 것이다.
그날 회의에서는 이 대표를 비롯해 최고의원들이 ‘TK에 각종 배려를 하겠다’는 공약으로 구미 5공단 투자 유치 등 지역발전 지원책을 말했고, 심지어 다음 총선 때 TK지역에 비례대표 1명을 당선 안정권에 배치하자는 정치적인 발언도 나왔다. 이 같은 당 지도부의 제안과 지원 발언들은 차기 총선이나 대선에서 대구·경북지역이 전략적으로 매우 중요한 지역이기 때문에 여러 법률이나 예산을 지원해 이 지역을 균형 있게 발전시켜야 한다는 한결같은 목소리였다.
이해찬 대표가 지금까지 민주당 불모지이자 보수의 텃밭인 TK지역을 찾아 첫 최고위원회의를 연 것은 개최 그 자체에 상징성을 부여한 것이다. 그러면서 지난 지방선거에서 민주당 후보로 대구·경북지역에서 유일하게 기초단체장으로 당선된 장세용 구미시장에게 힘을 실어주는 데 의미가 있는 것일 뿐, TK지역 자체로 보면 드러난 알곡이 없다 할 것이다. 민주당이 PK(부산·울산·경남) 지역에서 지방선거 대승에 이어 TK지역까지 영역을 넓히며 한국당을 압박하면서 이 대표가 내세운 ‘20년 집권’ 플랜의 당위성을 띄워보는 전략으로 보일 뿐이다.
현재 TK지역의 당면 현안들은 많다. 그중에서도 구미공단 침체는 TK지역 전체의 문제가 되고 있다. 한때 우리나라 전체 수출의 11%를 차지했던 구미지역의 수출이 4.9%로 축소되고 구미공단 연간 생산규모도 해가 갈수록 감소해 지난해는 44조로 크게 줄어들었다. 또 대구시가 낙동강 수질 오염을 이유로 취수원 구미 이전 요구 문제는 9년째 갈등을 빚어오고 있으며, 대구공항 통합 이전 문제도 지지부진한 상태에서 예산당국에서는 대구 취수원 이전 문제와 관련해 정부차원의 예산 검토가 없다고 선을 그었다. 민주당이 TK지역을 특별관리 지역으로 지원하겠다고는 했으나 주요 현안과 관련해서는 패싱하고 있으니 공염불에 끝날지도 알 수가 없다.
그런 상황에서 한국당 TK지역 국회의원들이 정부·여당 성토에 나섰다. 이해찬 여당 대표가 경북 구미에서 첫 지도부회의를 열고 TK지역을 특별관리 지원하겠다고 공언했지만 실상이 그렇지 않다고 치고 나왔다. 2019국가예산에서 인구 336만명의 광주·전남에 배정된 예산은 8조 1190억원인데 비해 인구가 516만명인 대구·경북에 대한 예산은 6조 535억원에 불과한 것은 지역차별이라는 것이다. 또 이번 개각에서도 TK지역출신 장관이 전무하다는 것은 말로만 국민화합이고 지역균형개발이지 명백한 TK홀대라는 것이다. 이 같이 TK지역 한국당 의원들이 나서는 데는 그만한 이유가 있다. 지역에서는 제1야당이 지역발전을 위해 한 일이 없다고 비난받는 판에 자칫하면 그들의 입지가 좁아지고 지역민이 등 돌릴까 우려되는 것이다.


그렇다면 인스타그램에서 가장 핫한 여행지와 여행지별 경비는 어느 정도일까? 인스타그램 TOP 5 여행지와 각 여행지의 경비를 조사해봤다.
1위: 영국 런던
1억 1000만 개 이상의 해시태그가 달린 런던이 인스타그램에서 가장 핫한 여행지 1위로 뽑혔다. 런던은 도시의 상징 빅벤부터 세계적 명소로 꼽히는 테이트 모던 미술관과 분홍색 인테리어로 유명한 스케치 갤러리 등 그림같이 아름다운 볼거리가 풍부한 도시다. 런던의 아이코닉한 관광명소 상당수는 돈을 내지 않고서도 사진을 찍을 수 있다. 그저 런던 시내를 돌아다니며 그리니치 공원이나 쇼디치 거리의 다채로운 풍경을 마음껏 카메라에 담을 수 있다.
한국과 런던은 상당히 멀어, 총 여행경비의 대부분을 161만원인 항공료가 차지하고 있다. 더불어 비행시간이 최소 12시간이기 때문에, 런던은 보다 긴 여행 일정으로 방문하는 것이 시간 및 금전적인 부분에서 더욱 만족스러운 여행이 될 수 있다. 런던의 숙박료는 호텔이나 에어비앤비 모두 굉장히 비싼 편이다. 에어비앤비의 가격대가 3성급 호텔보다 약간 높지만(1박당 약 24만원 vs. 17만원), 여행 전 미리 숙소를 찾아본다면 일박당 17만원 이하의 이색하고 매력적인 아파트식 숙소를 저렴하게 찾을 수 있다.
2위: 프랑스 파리
유명 랜드마크를 다수 보유하고 있는 파리는 커플은 물론 예술을 사랑하는 사람들에게도 인기가 매우 많은 여행지다. ‘빛의 도시’라고도 불리는 파리는 100만 개의 해시태그를 기록해 인스타그램 여행지 2위를 차지했다. 파리에서는 찍는 사진마다 작품이 될 정도로 시내 곳곳이 사진 명당이라고 할 수 있다. 런던과 마찬가지로, 일부 사진 명소는 무료로 즐길 수 있다.
가장 인기가 많은 여행 인증샷 명소는 에펠탑, 사크레쾨르 대성당, 파리 개선문, 루브르 박물관 등이다. 관광객으로 붐비는 곳을 원치 않는다면, 파리 로컬들이 주로 찾는 숨겨진 명소로 눈을 돌릴 수도 있다. 센 강 강둑, 마레 지구, 몽마르뜨 언덕(라 메종 호즈라는 카페가 특히 인기), 크레미유 거리 등을 거닐며 멋진 사진을 남겨보길 바란다.
파리는 런던과 비슷하게 항공료가 굉장히 비싼 편으로, 왕복 기준 평균 항공료는 약 136만원 선이다. 더불어, 파리 내 호텔도 가격대가 높은 편인데, 3성급 호텔은 약 18만원, 5성급 호텔은 약 53만원 선이다. 클래식한 오스만 스타일의 숙소에 묵으며 진정한 파리지앵의 삶을 경험해보고 싶다면, 에어비앤비를 통해 숙소를 예약하는 것도 좋은 방법이다. 조사에 따르면 오스만 스타일의 아파트식 숙소는 일박당 12만원 이하에 예약이 가능하지만 그만큼 찾는 사람이 많아 공실이 빨리 사라지기 때문에 예약은 미리 서두르는 것이 좋다.
3위: 미국 뉴욕
인스타그램에서 꾸준히 상위권 여행지에 위치한 뉴욕은 해시태그 8300만 개로 이번 조사에서 3위를 차지했다. 뉴욕의 대표적인 랜드마크로는 센트럴파크, 엠파이어 스테이트 빌딩, 타임스퀘어, 브루클린 다리 등이 있다. 뉴욕의 매력은 도시 어디에서 사진을 찍어도 그곳이 뉴욕이라는 것을 단박에 알 수 있는 대표적 특징이 곳곳에 존재한다는 점이다. 따라서 뉴욕을 여행 중이라면 굳이 전통적인 랜드마크만을 고집할 필요가 없다. 루프탑 바에 올라 뉴욕의 아름다운 스카이라인을 배경으로 사진을 찍을 수도 있고, 길을 걷다가도 뉴욕을 대표하는 노란 택시를 배경으로 사진을 찍을 수도 있다.
뉴욕은 성수기인 여름이 가장 비싸며, 특히 비행시간이 짧은 항공편일수록 항공료가 높다. 따라서 뉴욕 여행 예약은 항공료가 왕복 116만원까지 떨어지는 가을에 진행하는 것을 추천한다. 더불어, 뉴욕의 3성급 호텔은 이번 조사 대상 여행지 중 가격대가 가장 높았기 때문에, 저렴한 숙소를 찾는 여행객이라면 뉴욕의 호텔 숙박료가 터무니없게 느껴질 수도 있다. 따라서 숙박료 절약을 위해서는 일박 평균 12% 정도 저렴한 에어비앤비를 이용하는 것이 좋다.
4위: 아랍에미리트 두바이
수많은 여행객들 사이에서 '현대적 경이'라는 찬사를 받는 두바이는 해시태그 8000만 개를 기록해 핫한 여행지 4위에 올랐다. 두바이에서는 텅 빈 사막의 고요함과 버즈 칼리파 꼭대기에서 내려다보는 절경 등 같은 여행지 안에서 상반된 매력을 모두 카메라에 담을 수 있는 독특한 경험이 가능하다. 화려한 두바이 미라클 가든과 두바이 대표 건축물인 부르즈 알 아랍도 여행 인증샷으로 매우 인기가 많은 곳이다. 두바이의 스카이라인 야경 사진을 찍고 싶다면 두바이 마리나도 생각해 볼 수 있다. 좀 더 유니크한 장소를 찾는다면, 두바이 올드타운이나 새로 생긴 핫플레이스인 라메르 비치도 생각해볼 수 있다.
럭셔리 라이프 스타일로 잘 알려진 두바이는 다른 여행지에 비해 여행 경비가 합리적인 편이다. TOP 5 여행지 중 한국과 지리적으로 가장 가깝기 때문에 왕복 항공료도 타 여행지에 비해 비교적 저렴한 편(약 111만원)이다. 더불어, 5성급 호텔의 평균 숙박료도 타 여행지의 3성급 호텔보다 30~40%가량 저렴하다. 따라서 여행 예산을 유동적으로 잡을 수 있다면, 두바이에서 여행 인증샷만 찍기보다는, 직접 체험하고 경험해보는 여행을 하는 것도 좋다.
5위: 이스탄불 터키
7천 500만 개의 해시태그가 달린 이스탄불이 인스타그램 핫한 여행지 5위를 차지했다. 터키는 전 세계 미식가들에게 사랑받는 여행지 중 하나로, 동서양이 만나는 이색적인 경험을 원한다면 반드시 가봐야 할 여행지이다. 터키에서도 특히 인기가 많은 인스타그램 핫플레이스는 성 소피아 성당, 블루모스크, 그랜드 바자르 등이다. 그 밖에도, 알록달록한 무지개 계단, 옛 정취가 느껴지는 페네-발레 지구, 그리고 골동품 쇼핑을 할 수 있는 추쿨 주마 거리 등 사진 명당으로 손색없는 곳이 매우 많다.
다른 비(非)아시아 국가와 마찬가지로, 이스탄불 여행 경비에서 가장 많은 부분을 차지하는 것은 역시 항공료이다. 하지만 파리와 런던과 같은 대도시와 비교해 숙박료는 상대적으로 저렴한 편이다. 5성급 호텔의 일박 평균 숙박료가 10만원 선으로 타 여행지보다 저렴하다. 다만 터키의 한가지 문제점을 꼽으라면 불안한 치안이라고 할 수 있다.
터키는 대부분의 도시가 안전한 듯하지만, 최근 테러와 시위가 잇달아 발생해 여행객의 입장에서 치안을 걱정할 수 밖에 없는 상황이 됐다. 안전한 터키 여행을 위해서는 현지 뉴스를 잘 챙겨보고, 시위 등이 발생하거나 진행 중인 지역은 방문을 가능한 한 피하고, 부득이하게 방문할 시엔 늘 조심하는 것이 중요하다.
인스타그램 핫플레이스인 아시아-태평양 도시
한편 아시아에서는 자카르타, 도쿄, 싱가포르, 홍콩, 그리고 시드니가 아시아-태평양 지역의 TOP 5 인스타그램 여행지로 선정됐다. 다섯 곳 모두 유명한 건축물, 명성이 자자한 음식점, 그리고 인스타그램에 올릴 만한 다양한 전시회 등 볼거리, 먹을거리, 즐길 거리가 가득하다.
시드니의 현대미술관, 홍콩의 익청빌딩, 자카르타의 로위 바, 싱가포르의 센토사섬, 도쿄의 하라주쿠나 신주쿠 등을 방문해 잊지 못할 멋진 여행 사진을 남길 수 있다. 여행 경비의 경우, 항공료는 시드니가 가장 비싸고, 도쿄가 가장 저렴하다. 한편 숙박료는 도쿄가 가장 비싸고, 자카르타가 가장 저렴하다.
안전하고 합리적인 여행을 위한 팁
지나치게 먼 거리 때문에 일반 여행객이라면 쉽게 시도할 수 없는 여행지도 물론 있을 수 있다. 하지만 경비가 가장 많이 드는 여행지일지라도 비용을 절감할 수 있는 방법은 있다. 그 첫 번째 팁, 유럽 여행의 경우, 항공권을 몇 개월 전에 미리 예약하면 항공료를 약 25% 절감할 수 있다.
두 번째 팁, 여행지의 비수기와 성수기를 고려해보는 것도 중요하다. 아직 여행지를 정하지 않았다면, 비수기 혹은 준성수기의 여행지를 선택하는 건 어떨까? 성수기를 피함으로써 숙박료를 절감할 수 있다. 마지막 팁은 마일리지 카드에 적립된 포인트를 사용해 여행 경비를 절감하는 것이다.
예기치 못한 비용 지출을 방지하기 위해, 여행자 보험에 가입하는 것도 추천한다. 여행지에서 갑자기 아프거나 짐을 잃어버린다면, 그래서 예상치 못한 수십만원의 지출이 발생한다면, 아름다운 여행지에서의 추억은 엉망이 돼버릴 수도 있다. 여행자 보험에 가입해 이러한 사태에 대비할 수 있다. 보험료도 여행 총 경비에 비하면 극히 일부에 지나지 않아 부담이 크지 않는다.


18세기 이후 유럽에서 운영된 ‘헤브라이인 무이자 대출협회’가 모태다. 실패한 창업자에게 3번까지 무이자 조건의 대출 기회가 주어진다. 3번의 대출횟수는 대충 정해진 게 아니다. 두 번 이상 실패를 해봐야 사업에 성공할 수 있다는 그들만의 경험 법칙에 기초한다. 첫 번째 시도에 실패하고 두 번째에도 잘못되더라도 세 번째에는 성공할 수 있다는 확신이다. 이런 믿는 구석이 있어서인지 유대인은 실패를 크게 두려워하지 않는다. 되레 실패도 자산으로 여긴다.
벤처투자 펀드도 발달해 있다. 실리콘밸리의 창업 환경도 사실상 유대인들이 주도한다. 인구 894만 명에 불과한 작은 나라 이스라엘이 강한 이유다. 미국 나스닥에 상장된 기업만도 94개나 된다. 1위 미국, 2위 중국에 이어 세 번째다. 유럽 국가 전체를 합한 것보다 많다. 스타트업 기업 7,600만 개, 인구 1인당 창업 비율 세계 1위, 인구당 노벨상 수상자 세계 최다 기록이다. 고용인력 1만 명당 과학기술자도 140명에 이른다.
공동체의식이 몸에 밴 유대인... 실패한 동포의 재기 지원을 위해 ‘무이자로 3번까지’ 대출
유대인의 재기 지원은 다른 나라 기업들에는 부러움의 대상이 되기 충분하다. 실제로 그들이 성공할 수 있었던 데는 이런 제도적 뒷받침에 힘입은 바 컸다. 다만 여기서 주목해야 할 점은 제도의 화려한 겉모습만이 아니다. 정작 눈여겨봐야 할 부분은 제도운영의 내면에 있다. 이토록 혁신적인 프로그램이 어떻게 뿌리내릴 수 있었는지에 대한 진지한 성찰이 긴요하다.
만약 이런 제도가 다른 나라에서 시행된다면 어떠할까? 이자도 받지 않고 그것도 3번씩이나 돈을 빌려주면 어떤 일이 벌어질지 궁금하다. 물론 나라별로 다르겠지만 십중팔구 사람들이 ‘눈먼 돈’으로 알고 마구 갖다 쓸 소지가 다분하다. 기금이 금세 고갈되어 제도가 오래가지 못할 게 분명하다. 그런데 유대인의 경우는 전혀 뜻밖이다. 신기할 정도로 제도가 잘 운용된다.
무이자 대출의 회수율은 통상 80% 수준을 크게 상회한다. 대출금을 상환치 않거나 못하는 사람이 드물다는 얘기다. 자금을 지원받아 성공한 사람들은 이자보다 더 많은 금액을 또다시 기부한다. 거액의 출자도 서슴지 않는다. 기금은 점점 불어난다. 그렇다고 유대인은 무이자 대출제도를 반기지 않는다. 외부 도움을 받는 것 자체를 부끄럽게 여긴다. 될 수 있으면 남의 힘을 빌리지 않고 자력갱생하려는 의지가 남다르다.