라건아는 14일 개인 SNS로 온 다이렉트 메시지를 공개했다. 인종차별적인 발언은 물론, 선수의 가족까지 모욕하는 내용이 담겨 있었다. 라건아는 "한국인들로부터 이런 메시지를 매일같이 받는다. 대부분은 그냥 차단하지만, 나는 이런 문제들을 계속 헤쳐나가야 한다"고 썼다.
라건아는 2012년 당시 리카르도 라틀리프라는 이름의 외국인 선수 신분으로 KBL 무대를 처음 밟았다. 울산 현대모비스, 서울 삼성을 거쳐 현재 전주 KCC에서 활약하며 KBL에서 4회 우승을 달성하는 등 명실상부한 리그 최고의 빅맨으로 성장했다. 2018년에는 체육 분야 우수 인재로 한국 국적을 취득했고 태극마크까지 달게됐다. 라건아는 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임과 2019 국제농구연맹(FIBA) 월드컵에 출전하며 현재 한국농구 대표팀에서도 대체불가한 핵심 선수로 평가받고 있다.
라건아를 둘러싼 인종차별 논란은 한국 사회에서 언제든 벌어질 수 있는 일이라는 점에서 심각하게 받아들여야 할 사안이다. 라건아처럼 겉으로 보기에 부와 명예를 거머쥐며 성공적인 '코리안 드림'을 이룬 것으로 보이는 유명인들도, 그 이면에는 언제든 집단적 차별과 폭력에 무방비로 노출될 수 있다는 것을 보여주는 사건이다.
손흥민, 안정환, 박지성, 기성용, 구자철 등 해외에서 활약한 한국 선수들도 팀 동료나 팬들로부터 인종차별을 받았던 경험을 고백한 적이 있다. 그러나 서구권에서는 인종차별 문제가 심각한 만큼, 그에 대한 경각심과 처벌 수위도 높다. 미국 프로농구(NBA)에서는 LA 클리퍼스 구단주가 흑인 비하 발언을 했다가 아예 농구계에서 영구 제명을 당한 게 대표적인 사례다. 유럽에서는 각 리그마다 인종차별을 단호히 배격하는 캠페인을 진행하고 있다. 물의를 일으킨 팬들에게는 경기장 출입을 영구히 제한하고 구단에게도 관리 책임을 묻는 등 단호한 대처를 강화하는 추세다.
그에 비하면 한국은 상대적으로 공공연한 인종차별 사건은 드문 편이지만 오히려 그래서 공론화에 소극적인 부분도 있다. 라건아의 사례처럼 SNS나 인터넷 댓글 등을 통한 언어폭력은 미국, 유럽 못지않게 심각한 것으로 보인다. 상대적으로 그 위험성이나 문제인식에 대하여 지나치게 둔감한 측면도 있다.
하지만 한국이라고 해서 인종차별 안전지대인 것은 결코 아니다. 농구, 축구, 야구, 배구 등 국내 프로스포츠에서 외국인 선수들이 활약한 것은 이미 오래고 아예 한국에 귀화한 선수들도 많다. 라건아처럼 인종차별 피해를 직접적으로 호소했던 경우는 많지 않았을뿐, 실제로는 이런 사례는 더 많았을 것으로 보인다. 국내 선수들에게도 각종 입에 담지 못할 언어폭력이 가해지는 상황에서 외국인 선수들에게는 예외일 리가 만무하다.
▲ 14일 인천 삼산월드체육관에서 열린 남자프로농구 인천 전자랜드 엘리펀츠와 전주 KCC 이지스의 경기. 2쿼터 KCC 라건아(오른쪽)가 전자랜드 머피 할로웨이의 수비에 맞서 슛을 시도하고 있다. 2020.1.14 ⓒ 연합뉴스
라건아는 지난해 농구 월드컵 당시 "나는 여기(대표팀)에서 용병에 불과하다"는 의미심장한 발언으로 논란이 된 바 있다. 라건아의 귀화가 단기간의 전력 상승에 도움이 됐지만, 정작 한국 선수로서 그를 받아들이는 데는 인색한 한국 농구계의 이중성을 꼬집은 게 아니냐는 분석이 많았다.
비슷한 사례는 또 있었다. 미국 출신의 귀화 혼혈 선수였던 이동준(은퇴)이 현역 시절 경기 중 후배 선수에게 욕설을 듣고 분노해 상대를 밀쳤다. 사실 위계질서가 엄격한 스포츠계에서는 흔하지 않은 일이다. 전태풍(서울 SK) 선수는 혼혈 출신 선수들이 3년 만에 자신의 의사와 무관하게 강제로 팀을 옮겨야 하는 KBL의 규정에 대해 '차별'이라며 강력하게 불만을 제기하기도 했다. 정작 농구계 내부에서도 해외 출신 선수들을 노골적으로 무시하거나 차별하고 있었다는 것을 보여준 사례들이다.


모두가 미친놈이라고 손가락질하며 조롱할 때에도 노아는 방주 짓기를 멈추지 않았다. 비 한 방울 내리지 않는 좋은 날에도 그는 방주를 지었다. 한가롭게 먹고 즐기기를 멈추지 않는 사람들 앞에서 그는 홀로 방주를 만든다. 고독하고 힘든 시간이지만 그는 결코 자신의 방주 짓기를 멈출 수 없었다. 그에게는 오직 하나, 비가 오는 날 모두가 자신의 존재를 알게 되리라는 믿음이 있었다. 노아의 할아버지인 무두셀라의 이름 뜻은 '그가 죽으면 모든 것이 끝이다'라는 의미다. 무두셀라가 죽던 날부터 드디어 비는 내리기 시작했다. 홍수다. 사람들은 웅성거리고 비는 폭우가 되어 쏟아지기 시작하였다. 비가 차오르며 사람들은 드디어 노아의 방주 짓기를 이해하기 시작했다. 그러나 이미 늦었다. 믿음은 이해하기 전의 결단이다. 이해하면 늦는다. 모두가 이해하는 믿음이란 존재하지 않는다. 다른 사람 모두가 다 아는 것은 지식이 아니듯이 모두가 이해하는 사실은 믿음의 대상이 아니다. 비가 내리기 전에 이미 알았어야 했다. 아니 믿었어야 했다. 비는 내릴 것이고 그 비가 내리는 날을 위하여 노아의 방주는 필요한 것이다. 내일이라는 다가올 미래를 위하여 오늘 우리는 방주를 짓는다.
한국교회에 비가 내리기 시작한다. 조금씩 내리던 비가 갑자기 폭우로 바뀐다. 여기저기 아우성이더니 급기야 비가 내리는 현실이 장난이 아님을 알겠다. 걱정스러운 표정으로 내리는 비를 바라보던 이들이 우산을 찾고 방주를 찾는다. 비가 내리는 날이 되어서야 어리석은 사람들은 노아를 이해하고 방주의 의미를 알아차린다. 그러나 이미 때는 늦었다.
과연 나섬과 몽골학교는 살아남을 수 있을까? 나섬의 모든 사역은 어떻게 되는 것일까? 나그네를 섬기고 역파송 선교를 하며 아시아청소년학교와 새로운 미래선교의 패러다임을 만들어 가자고 선포한 모든 것들은 어떻게 되는 것인가?
지속가능한 선교가 안되면 오늘의 모든 수고가 헛것이 된다. 물거품 같은 껍데기는 본질이 아니다. 중요한 것은 알갱이이며 끝까지 존속하는 것만이 생명력 있는 사역이다. 목회와 교회, 나아가 선교와 하나님 나라의 모든 사역은 지속가능할 때만이 의미가 있다.
전체적으로 교인이 줄고 헌금이 급속하게 떨어지고 있다. 선교비로 나가던 것들은 이미 삭감되었고 외부로 나가는 후원금은 생각할 수도 없다. 후원으로 살아가는 특수 사역지와 나섬 같은 선교단체는 된서리를 맞는다. 세계 곳곳에 흩어져 선교하던 선교사들도 고국으로 돌아와야 한다. 그들에게 보내지던 선교비가 사라졌기 때문이다.
당장의 교회 운영비가 버거워지고 건축하던 교회가 부도가 난다. 예배당을 크게 지으면 교인들은 몰려올 것이라는 근거없는 확신이 얼마나 허망한 것인지 자각하기 시작한다. 크게 짓는 것에 혈안이 되었던 한국교회가 경쟁력을 상실한 것은 물론이고 스스로를 지탱하는 것마저도 힘든 실정이 되고 있다.
나섬과 몽골학교 같은 작고 연약한 공동체는 이 거센 비바람을 어떻게 극복할 수 있을까? 아무런 대책도 없이 이대로 살다간 망한다. 망하게 되어 있다. 과연 우리의 운명은 어떻게 될 것인가?
내가 나섬의 목회를 하면서 단 하루도 잊지 않지 않은 것은 경제적 자립이었다. 후원과 외부의 도움 없이는 존재할 수 없는 특수목회의 현실은 냉정하다. 나섬과 같은 공동체는 경쟁력은 물론 살아남을 수 있는 확률도 대단히 작다. 스스로 살아갈 힘이 없다면 미래는 없다. 힘은 어디서 나오는가? 경제력이다. 한국사회는 물론이고 교회도 경제력이 힘이다. 그래서 교회는 교인수를 늘리고 그 교인들이 내는 헌금으로 힘의 강도를 결정한다. 많은 교인은 곧 그 교회의 힘이고 그것은 그 교회 목회자의 힘이다. 힘은 권력이며 존재근거다.
그러나 우리가 착각한 것이 한 가지 있다. 그 힘이 교인수이고 헌금의 액수인 것은 맞지만 그것이 미래까지 보장하지는 않는다는 사실이다. 힘으로 사는 것이 아니라 통찰력으로 살아야 하는 것이 인생이며 우리의 미래다. 통찰력과 안목이 믿음이다. 노아는 그 통찰력과 안목이라는 믿음의 눈으로 세상을 보았고 아무도 하지 않는 방주를 지었다. 반드시 비는 내릴 것이라는 사실을 믿었기 때문이다.
나도 그것을 믿고 살았다. 준비하지 않으면 반드시 비가 오는 날 망하게 될 것을 알고 있었다. 그래서 경제적 자립이라는 목표를 세우고 도전하며 만들어 왔다. 옥상에 햇빛발전소를 세우고 작지만 버섯사를 짓고 버섯을 키운다. 양평의 나섬다문화생태마을도 그런 목적을 위한 것이다. 사회적기업도 만들어보고 할 수 있는 모든 도전을 한다. 비가 오는 날 살아남기 위하여 방주를 짓던 노아의 마음으로 말이다.


CCM 가수 박요한 목사가 지난 13일 서울 마포구 홀트아동복지회 직원예배에서 설교하고 있다. 강민석 선임기자
“저는 고아인 게 자랑스럽습니다. 하나님이 내 아버지인 걸 비교적 일찍 깨달을 수 있었거든요.”
‘기대’ ‘축복의 사람’ 등의 곡으로 유명한 CCM 가수 박요한(44) 목사는 지난 13일 서울 마포구 홀트아동복지회 직원예배에서 이같이 말했다. 그는 2015년부터 홀트아동복지회 홍보대사를 맡아 전국의 교회 대학 기업 등 60여곳에서 홀트가족사랑예배를 이끌며 입양 인식 개선과 기부에 앞장섰다. 이러한 공로로 이날 홀트아동복지회 고액후원자 모임인 ‘탑리더스’ 위원으로 위촉됐다.
박 목사는 생후 2일 만에 홀트아동복지회에 보내져 양부모에게 입양됐다. 중학생 때 입양 사실을 알고 잠시 방황했지만, 매일 골방에서 자신을 위해 눈물로 기도하는 어머니를 본 뒤 마음을 다잡았다. 그는 위촉식에 앞서 열린 직원예배에서 “누구나 시간이 지나면 결국 고아가 되는데 나는 일찍 그렇게 된 것뿐”이라며 “고아였기에 하나님을 아버지로 일찍이 깨달을 수 있었다. 그분의 아들 된 게 자랑스럽다”고 고백했다.
박 목사가 입양 사실을 공개적으로 알린 건 38년 만에 생모를 만나고부터다. 양어머니의 기도와 사랑으로 정체성 혼돈은 극복했지만, 입양인에 대한 편견 탓에 외부에 알리기는 저어됐다. 2013년 홀트아동복지회의 주선으로 생모와 만난 게 인생의 전환점이 됐다.
‘왜 그때 나를 그렇게 보냈는지, 그간 얼마나 힘들었는지 아는지.’ 수없이 마음에 되뇌었던 질문을 꼭 물어보리라 결심했지만, 오열한 채 미안하다며 다가오는 생모를 보자 이런 생각을 접었다. 그는 생모를 꼭 껴안으며 큰 소리로 말했다. “엄마! 용서합니다.”


어제 JTBC 초청 대선후보 토론회 잘 보셨나요? 그간 진행된 TV토론회 중 가장 매끄럽고 정책토론이 이루어지지 않았나 생각됩니다. 시청률이 15%를 돌파하며 JTBC 개국 이래 가장 높은 시청률을 기록했다고 하죠. 손석희 앵커를 필두로 한 JTBC에 대한 신뢰도의 결과라고 생각합니다. 이달 초 JTBC 뉴스룸에서 손석희 앵커와 논란을 빚은 자유한국당 홍준표 후보가 시작부터 "JTBC가 제일 편하다. 그동안은 벌 서는 것도 아니고"라며 만족감을 나타낸 데 이어 "오늘 손 박사(손석희 앵커)가 점잖더라. 시비 걸지도 않고 끝까지 점잖게 잘했다"고 평가했을 정도였죠.
관전 총평
전반적인 평가를 내려보자면 이번에도 역시 가장 후한 점수를 주고 싶은 것은 정의당 심상정 후보입니다. 불필요한 부분을 최대한 말을 아끼면서도 공격해야 하는 부분은 영점을 맞춰 정확한 타격을 하고 빠지는 모습을 보여줬습니다. 가장 '진보'라는 단어에 적합한 대선후보의 면모를 보여주지 않았나 싶습니다. 이를 입증하기라도 하듯 지지율이 8%대에 올라섰죠. 국민의당 안철수 후보 역시 지난 선관위 주관 TV토론에서 "아유~ 유승민 후보님 실망입니다" "제가 갑철수입니까 안철수입니까?" "제가 MB 아바타입니까?"와 같은 주옥같은 말을 쏟아내며 징징거리는 유치한 모습을 노출했다는 점을 복기한 듯 안정적인 모습을 보였습니다. 가장 큰 변화는 더불어민주당(이하 더민주당) 문재인 후보에 대한 공격을 줄였다는 점인데요. 그동안 여러번 말했다시피 어떻게든 문재인 후보를 밟고 올라가려는 모습보단 묵묵히 자신의 비전을 보여주는 방향으로 가는 것이 지지율에 도움이 되지 않을까 합니다. 하지만 표를 의식하여 어느 쪽으로도 적극적이지 못했던 부분이나, 대선후보보단 CEO에 가까운 모습을 보여준 면도 있다고 봅니다.
바른정당 유승민 후보에 대해서는 무척 실망스러웠습니다. 바른정당 내에서 후보 의지와는 상관없이 단일화를 추진하고 있어서 멘탈이 나간 것일까요? 토론 내내 말꼬리를 잡고 문재인 후보를 때리는 데 집중하는 모습을 보였습니다. 개혁적 보수를 표방하면서도 지극히 '한국형 보수'라고 볼 수 있는 자유한국당 홍준표 후보에게 밀리는 데에는 그만한 이유가 있죠. 자신의 지지층으로 흡수해야 할 대상조차도 명확하지 않아 보입니다. 더불어민주당 문재인 후보는 이번 토론이 제일 불안정했습니다. 끊임없이 달라붙던 유승민 후보의 작전에 말려든 것으로 보이는데요. 유승민 후보의 뒤를 이어 홍준표 후보가 동성애 카드와 노무현 전 대통령 모욕을 시전하자 하얗게 불태우고 말았습니다. 유승민·홍준표 후보가 쏟아낸 말들의 진실 여부와는 상관없이 시청자들은 문재인 후보의 감정기복을 확연히 느끼지 않았을까 생각되네요.
가장 약진한 모습을 보이는 것은 자유한국당 홍준표 후보였습니다. 다른 부분은 모두 차치하고, 자신이 끌어와야 하는 지지층을 후보들 중에서 가장 잘 파악하고 있다는 느낌이 들었습니다. 닮고 싶은 리더십으로 박정희를 뽑은 것이 대표적인 예죠. 이에 화답이라도 하듯 홍준표 후보의 지지율은 올라가고 있습니다. 안철수 후보로 치우쳤던 보수 민심이 홍준표 후보에게로 되돌아오고 있다는 분석이 신빙성있습니다. 두뇌를 거치지 않고 발언하는 듯한 그의 세상 모습을 보면서 가장 대통령에 대한 욕구가 없어 보인다는 건 저만의 생각일까요? 초반만 해도 자유한국당의 파산을 걱정하는 처지였으나 이미 10%를 돌파하면서 선거비용의 50% 지원을 확보했는데요. 제 판단으로 홍준표 후보의 목표는 15%의 득표를 받아 선거비용 전액을 보전받고 자유한국당을 장악하는 것이 아닐까 싶습니다.
홍준표의 함정에 제대로 걸려든 문재인
자, 오늘의 주제를 시작해볼까요. 언제나 변함없는 모습과 발언을 보여오던 홍준표 후보였지만, 막 던지는 와중에 교묘하게 기술이 들어가 상대방에게 적잖은 내상을 입힌 공격이 있었습니다. 바로 군가산점과 동성애. 문재인 후보를 지지하는 남녀를 갈랐고, 동성애 지지·반대를 매우 효과적으로 갈라놨죠. 군가산점에 동의하지 않는다는 문재인 후보의 말에 "5.18 가산점은 찬성하면서 군가산점은 반대하냐"며 기술 들어간 홍준표. 저 역시도 군가산점에 적극 찬성은 물론 오히려 더 확대시켜야 한다는 입장이기에 군가산점 대신 제시한 호봉 가산이나 연금 크레딧 등의 대안도 만족스럽지 않았습니다. 하지만 이 문제는 그래도 크게 이슈가 되진 않았습니다. 문재인 후보가 정말 제대로 걸려든 문제는 동성애였어요. 우선 어제 관련 토론 내용을 잠시 살펴보시죠.
홍준표: 군 동성애 문제가 군 사기 저하를 일으키고 아주 심각한데 동성애 반대합니까?
문재인: 반대합니다.
홍준표: 반대합니까?
문재인: 그럼요.
홍준표: 박원순 시장은 동성애 파티도 서울 거기 앞에서 하게 해줬는데?
문재인: 서울광장을 사용할 권리에서 차별을 두지 않은 것입니다.
홍준표: 차별금지법이라고... 이게 사실상 동성애 허용법인데... 동성애 반대하는 게 분명합니까?
문재인: 저는 뭐...동성애 좋아하지 않습니다. 합법화 찬성하지 않습니다.
기어코 문재인 후보의 입에서 '동성애 반대한다'는 끌어내고만 홍준표 후보. 이에 대해 김어준 딴지일보 총수는 tbs교통방송 '김어준의 뉴스공장'에서 "보수 기독교의 선을 그은 것, 또 군대 내 동성애 합법화 문제하고 동성애 혐오 문제, 소수자 인권 문제를 순간적으로 뒤섞었다"고 설명하며 "이 공방은 우리나라 대선 토론상 처음 등장한 이슈다. 홍준표 후보의 편을 가르는 큰 기술이 들어간 것"이라고 평했습니다.
이 논란에서 가장 점수를 딴 것은 다름아닌 심상정 후보. 두 후보의 논쟁 뒤 1분 찬스를 사용한 심상정 후보의 발언은 동성애에 관해 정치인으로 할 수 있는 가장 적절한 모범답안이라고 할 수 있다고 봅니다. 심상정 후보의 발언을 살펴보면 굳이 찬/반을 대답할 필요도 없던 문제인데, 홍준표 후보의 함정에 말려들었음을 여실히 알 수 있죠.
동성애는 찬성이나 반대를 할 수 있는 게 아닙니다. 성 정체성은 말 그대로 개인의 정체성입니다. 저는 이성애자이지만 성 소수자의 인권과 자유는 존중돼야 한다고 생각합니다. 그것이 민주주의 국가입니다. 노무현 정부 때부터 추진됐던 차별금지법... 계속 공약으로 냈었는데 이제는 후퇴한 문재인 후보에게 매우 유감스럽다는 말씀을 드립니다.
홍준표 후보의 공격은 끊이지 않았습니다. 2부 주도권 토론 중 자질 검증에서도 홍준표 후보는 다시금 동성애 문제를 들고 나왔습니다. 하지만 두번째 함정에서는 문재인 후보가 말려들지 않았는데요. 동성애 찬성 반대 의견 대신 동성혼 합법화 반대로 입장을 정리하려는 문재인 후보에게 홍준표 후보는 재차 동성애 반대 답변을 듣기 위해 질문을 던지는가 하면 '동성애 때문에 에이즈(HIV)가 창궐한다'는 편견에 기반한 혐오발언을 쏟아내기도 했습니다. 이 대화 역시 한번 살펴보시죠.
홍준표: 아까 동성애 반대한다고 하셨죠?
문재인: 동성혼 합법화할 생각 없습니다.
홍준표: 합법화가 아니라, 동성애 반대한다고 했죠?
문재인: 차별은 반대합니다.
홍준표: 동성애 때문에 얼마나 대한민국에 만4천명 이상 에이즈가 창궐하는 줄 아십니까?
문재인: 그런 식의 성적인 지향 때문에 차별해서는 안된다고 생각합니다. 차별하지 않는다는 것과 동성혼을 합법화하는 것은 다른 것입니다.
비록 두 번째 공격에서 멘탈을 부여잡고 답변하긴 했습니다만, 문재인 후보는 '동성애 딜레마'에 빠져들고 말았습니다. 동성혼 합법화에 관련해서는 심상정 후보(동반자등록법 제정)를 제외하고 나머지 네 후보가 모두 반대 입장입니다. 하지만 홍준표·안철수·유승민 후보는 동성혼, 동성애 모두 적극반대 의견인데 비해 문재인 후보는 동성혼에 대해선 "민법상 허용되지 않는다"며 반대하면서도 동성애에 대해서는 "불합리한 사회적 차별에는 반대한다"는 식으로 발을 걸쳐뒀죠. 홍준표 후보는 바로 이 점을 노렸던 것입니다. 어짜피 보수층에서 동성애에 긍정적인 사람은 없다는 판단하에 문재인을 지지하는 진보층을 가르겠다는 생각인 것이죠.
홍준표 후보의 이러한 공격은 효과가 좋았습니다. '문재인 동성애 반대'라는 언론의 보도가 쏟아지고, 동성애를 지지하는 이들의 비난이 쏟아졌습니다. '문재인이 무슨 자격으로 개인의 성 정체성에 대해 찬성한다 반대한다 왈가왈부하냐'부터 시작해서 진보성향의 대선후보 입에서 나온 발언이라곤 믿기 어려울 만큼 실망스럽다는 반응이 주를 이뤘습니다. 오늘 국회에서 있었던 '국방안보 1000인 지지선언'에 참석해 연설을 마친 문재인 후보의 앞에서 성소수자들이 문 후보의 사과를 요구하며 기습 항의 시위를 벌이기도 했죠. 시위 참가자들은 이후 경찰서로 연행됐으나 더민주당 측에서 처벌을 원치 않는다는 의사를 경찰 측에 알렸다고 합니다.
문재인 후보 지지자들은 댓글을 통해 '다른 후보들한테는 왜 가만히 있고 문재인 후보한테만 난리냐'는 등의 방어를 했는데요. 그 이유를 모른다면 설명해드릴 수 있습니다. 다른 후보들한테는 기대조차 하지 않았고, 애초에 사과, 대화 등을 통해 보다 나은 미래를 이끌어낼 가치조차 없다고 판단했기 때문이죠. 진보 성향을 표방한 문재인 후보에게 기대를 걸었지만, 그의 입에서 '동성애 반대합니다'라는 명확한 워딩이 흘러나왔고 이는 성소수자 뿐 아니라 동성애를 지지하는 이들에게 실망을 주기에 충분했던 것이죠. '왜 문재인 후보한테만 난리냐'가 아니고 문재인 후보 역시 홍준표·안철수·유승민 후보와 별반 다를게 없어진 겁니다. 원래 기대치가 없던 사람보단 기대중이었다가 실망한 사람에게 성토하는 것이 당연한 것 아닌가요?
20년 전 대선후보들의 동성애 인식은 어땠나
문재인 후보의 동성애 논란을 지켜보던 경향신문이 20년 전인 제15대 대선을 언급하는 기사를 보았습니다. 1997년 11월 28일자 한겨레신문에서 당시 대선후보들에게 동성애자들의 운동에 대해 어떻게 생각하는지 질문을 던졌는데요. 그 답변을 한번 살펴보시죠.
동성애자들의 사생활도 인정받고 인권도 보장돼야 한다는 데는 공감이 가는 점도 있다. 그러나 동성애가 일반인들에게 정상적인 것으로 비치지 않는 현실에서 이들의 사회운동화를 선뜻 받아들일 수는 없을 것으로 본다
이회창 신한국당(현 자유한국당) 후보
사회에 저항하고 자신의 성아이덴티티를 주장한다는 점에서 긍정적... 중요한 것은 동성애자를 하나의 신성한 인격체로 바라보는 따뜻한 시선
이인제 국민신당 후보
나는 동성애에 동의하지 않지만 동성애도 이성애와 같이 인간에 대한 애정을 기본으로 하고 있다는 점에서 무조건 이단시해서는 안 된다고 생각한다. 동성애자 활동 역시 인권 보장의 한 부분으로 접근하는 시각이 필요하다.
김대중 새정치국민회의(현 더불어민주당) 후보
한국 사회가 동성애 운동을 수용할 수 있는 충분한 사회적 여건을 갖추었고, 당국 역시 이러한 사회 조류에 발맞추어야 한다고 생각한다.
권영길 국민승리 21 후보
2002년 제16대 대선을 앞두고서도 마찬가지였습니다. 커밍아웃과 성소수자의 인권을 위한 기본 정책에 대해 보수성향의 이회창 신한국당 후보는 "업무수행에 차질을 빚거나 조직생활을 할 수 없는 게 아니라면 상관없다" "사회적으로 해악을 입히거나 물의를 일으키지 않는다면 열린 눈으로 보아야 한다"고 답변했고, 노무현 새천년민주당 후보는 "경우에 따라 커밍아웃이 무모한 일이 될 수 있기에 개인적으로 말리고 설득을 해보고 싶지만 관계가 달라질 일은 없을 것" "심정적으로는 동성애 정서와 관련해 동의하지 못하는 점이 많지만, 차이로 인해 차별을 받아서는 안 된다는 입장은 분명하다"라고 밝혔죠. 여기서 알 수 있는 점은 2017년 대선후보들의 관련 발언은 20년 전에 비해 포용적이지 못하다는 점과, 이 사회가 그리 진보하지 못했다는 점입니다.


나이지리아의 치안 보고와 조사가 편파적이고 왜곡되어 큰 논란이 되고 있습니다. 가해자 대신 피해자가 범죄자 취급을 받을 수 있는데, 이는 나이지리아 출신 부족과 종교문화 때문입니다. 한 예를 들자면, 풀라니 민병대가 살상 공격을 저지르고 후퇴한 후, 오히려 스스로를 지키려던 가난한 지역 주민들이 체포당해 조사를 받고 고문을 당하는 경우가 있습니다. 바로 코나(Kona)의 젊은이들에게 벌어진 일입니다.
아부자대교구의 부교구장이자 조스대교구장 서리인 이냐시오 아야우 카이가마(Ignatius Ayau Kaigama) 대주교는 2019년 5월 6일에 일어난 사태에 관한 성명서를 발표했습니다. 타라바(Taraba)주 잘링고(Jalingo) 자치정부의 야와이 압바레(Yawai Abbare)에서 풀라니 민병대와 주쿤 코나 농부들 사이에 충돌이 일어나 한 달 이상 지속되면서, 마을 18개가 공격당하고 불에 타고, 65명이 목숨을 잃고, 9,000명이 피난하였으며, 교회 15개, 초등학교 2개와 보건소도 파괴되었습니다.
카이가마 대주교는 이렇게 설명했습니다. “나이지리아에서 사람들은 어떤 오해가 생겼을 때, 종교 건물이나 예배 장소에 자신의 분노와 억울함을 표출해, 사회적인 충돌을 종교와 결부시키려 합니다. 정말 끔찍한 일입니다. 스스로를 ‘신앙인’이라고 여기면서 예배장소를 파괴하고, 심지어는 일말의 양심의 가책도 없이 목숨을 빼앗다니요.”
“늘 그러듯 이번 충돌의 원인 조사는 겉핥기로 끝날 것입니다. 풀라니족과 코나주민들은 자신의 부족을 두둔하는 방식으로 이야기를 만듭니다. 그래서 정부 치안 담당자들은 종종 사실에 근거한 객관적인 분석 조사를 하는 대신, 떠도는 풍문을 가지고 당사자들의 이야기와 비교하여, 왜곡된 보고서를 상사(oga at the top)나 대중에게 전합니다. 그래서 가해자들이 피해자로, 혹은 피해자가 가해자로 뒤바뀌는 경우가 생기는 것입니다!”
2017년 풀라니 민병대의 공격으로 파괴된 현장(출처=ACN 자료사진)
카이가마 대주교는 안전요원들이 신속히 대응하지 않았으며, 나이지리아에서 문제가 되는 종교나 인종에 대한 편견을 보였다고 밝혔습니다.
폭력 사태가 아무 걸림돌 없이 지속된 상태에서 6월 16일 코파이(Kofai)에서 벌어진 공격 때문에, 코나 젊은이들은 자신이 도외시되고 있다고 느꼈습니다. 화가 치민 젊은이들은 도로에 바리케이드를 세우고, 병사들을 대적했습니다. 젊은이들은 자신들이 풀라니 민병대의 공격으로부터 마을을 보호하려 한 죄로 총을 맞고 체포되었다고 주장했습니다. 수백 명의 코나 여성들이 젊은이들이 당한 살상과 억울한 처사에 반대하며 평화 시위를 조직했습니다. 이들은 실제로 폭력행위를 벌인 진짜 가해자들은 줄행랑쳤다고 호소했습니다.
결국 카이가마 대주교는 무력한 주민들의 목소리를 듣고, 치안부서와 자치정부에 연락을 해 중재를 요청했습니다.
하지만 그는 일부 지도층의 반응이 부정적인 것에 실망했습니다.
“제가 여러 사람들에게 전화를 걸었는데, 타라바주 경찰 부청장의 비협조적인 반응에 가장 놀랐습니다. 저는 가톨릭교회 조스대교구장으로 19년간 일하면서, 플래토주의 경찰청장, 장관급 사령관, 민방위 위원장, 안전한 피난처 지휘관들과 좋은 관계를 유지해 왔고, 최근까지도 조스에서 유혈 참사를 막기 위해 협조한 경험이 있습니다. 당시 모두 함께 주교관에 모여 아이디어를 나누었는데, 이런 지도자들이 교회와 우호적인 관계를 유지하고 있기 때문에 가능한 일이었습니다. 조스에 치안 담당자가 새로 부임하면 그가 제 집무실을 방문하거나, 2011년 설립된 ‘대화, 화해와 평화 센터’(DREP)에서 함께 만났습니다.”
‘남부 카두나는 평화를 지지한다’ 아부자에서 있었던 평화 시위(출처=ACN 자료사진)
“하지만 어떤 사건에 관해서는 치안 담당자들의 편견이 드러났습니다.”
그는 예미 오신바조(Yemi Osinbajo) 부통령의 활약을 치하했습니다. 그가 자신의 말에 귀를 기울이고, 제대로 대응하겠다는 약속을 지켰기 때문입니다.
“제가 오신바조 부통령에게 중재를 부탁해서, 6월 20일 부하리 대통령이 코나지역과 코나부족을 보호하겠다는 성명서를 발표 한 것 같습니다. 대통령은 ‘언론과 홍보부’ 선임위원인 가르바 셰후(Garba Shehu)를 통해 코나인들을 향한 공격을 비난하고, 나이지리아 정부가 복수나 다른 이유로 무고한 사람들을 공격하는 것은 절대 용인하지 않겠다고 밝혔습니다. 하느님의 은총으로 어느 정도 평화가 왔습니다.”
“현재 코나에서는 자신의 경작지를 일구는 농부들을 향한 게릴라 공격 정도만 벌어지고 있습니다. 7월 10일 제가 방문한 그 날도 세 명이 목숨을 잃었습니다.”
카이가마 대주교는 다음과 같은 질문을 던졌습니다. “평화가 돌아오면 그 후는 어떻게 될까요? 사람들을 뿔뿔이 흩어졌고, 돌아올 집도 잃었고, 다시 농사도 지을 수 없습니다. 게다가 언제든 공격이 들어올 수 있다는 걱정도 있는데 말이죠.”
그는 이번 풀라니 민병대와 코나족 충돌이 1890년대에 주쿤 코나족과 잘링고의 풀라니족 간의 역사를 되풀이하는 것과 같다고 봤습니다. 이 바람에 두 부족 사이의 관계가 더 악화되었습니다.


오디오 메이커 포컬에서 헤드폰 '스피릿 원(Spirit One)'을 내놓은지도 2년이 흘렀습니다. 스피릿 원은 처음에는 포컬 팬과 일반 유저 모두에게 낯선 느낌을 주던 헤드폰이었습니다. 포컬의 라우드 스피커를 떠올리던 이들에게는 포컬이 모바일(Mobile) 헤드폰을 만들었다는 것 자체가 낯선 일이었고, 헤드폰 유저들에게는 너무도 담백하고 균형 잡힌 소리가 낯설었습니다. 모바일 용도로 헤드폰을 만든다면 십중팔구 저음 강조가 필요하며 더 재미있는 소리를 위해 고음도 강조할 수 있는 상황이었지만, 포컬은 그야말로 플랫한 사운드의 헤드폰으로 승부를 걸었지요. 게다가 헤드폰 디자인을 '완전 밀폐형'으로 선택했습니다. 내부의 덕트 구조조차 없는 진짜 밀폐형 헤드폰입니다. 이렇게 디자인을 하면 소리의 디테일을 온전히 귀로 전달할 수 있게 되지만, 헤드폰이 인이어 타입의 이어폰보다 낫다고 평가 받는 공간감과 웅장한 스케일의 저음 표현을 하기가 어렵게 됩니다. 스피릿 원은 스피커의 튜닝이나 하우징의 디자인 모두가 오로지 정확한 소리만 전달해주겠다는 의지의 표명처럼 보입니다.
수입사로부터 포컬 스피릿 원 S가 나왔다는 소식을 들었을 때 저는 바로 짐작하게 됐습니다. '절대로 스피릿 원을 크게 바꾸지는 않을 것이다, 그냥 내외를 조금만 보완한 정도겠지' - 이렇게 말이죠.
... 네, 그 예상 그대로였습니다.
스피릿 원 S는 스피릿 원을 사용하던 사람들이 불편해하거나 마음에 들지 않는다고 말한 부분을 모두 수렴해 반영한 일종의 개선품입니다. 스피릿 프로페셔널과 스피릿 클래식은 스피릿 원의 응용 버전이지만, 스피릿 원 S는 스피릿 원 본체의 업그레이드 버전인 것입니다. 슬슬 포컬이 만든 헤드폰에 대해 유저도 늘어나고 평가도 정착되는 시점에서 더욱 완성도 높은 제품을 만들어냈다는 점이 마음에 듭니다. 마치 구형 모델을 몰고 다니는 오너를 위해 구형 모델용 엔진 오일을 출시한 포르쉐(Porsche)를 떠올리게 됩니다. 또는 스피릿 시리즈 3총사의 완성을 위한 화룡점정일지도 모르겠습니다. 마케팅을 제대로 하겠다면 스피릿 원 S가 아니라 스피릿 투(Spirit Two)라는 식의 신제품 출시를 하는 게 유리하지 않을까요? 그러나 포컬은 그들 최초의 헤드폰 스피릿 원에 자부심을 실어서 '완성도를 위한 업그레이드'를 선택했습니다.
대폭 향상된 착용감
저는 예전에 스피릿 원을 구입했다가 새로운 제품의 체험을 위해 처분을 했습니다. 그래서 이번에 스피릿 원 S와 직접 비교해볼 수 있도록 스피릿 원을 함께 빌렸습니다. 약 1주일 정도 착용감과 디자인, 사운드 모두를 차분하게 비교해본 후 글을 작성합니다. (제품이 도착한 게 17일이었음)
스피릿 원 S와 스피릿 원의 디자인은 거의 동일합니다. 헤드밴드 디자인과 이어패드 소재도 동일하지요. 그러나 가장 큰 차이점이 하나 있는데, 헤드폰 스피커 파트의 크기입니다. 내부 드라이버는 40mm 지름으로 같은 크기를 보이지만 스피커의 하우징과 이어컵 사이즈가 커졌습니다. 스피릿 원은 이어패드가 귓바퀴 위로 올라오는 On-Ear 타입인데 스피릿 원 S는 이어패드가 귓바퀴 테두리를 감싸는 Over-Ear 타입이 됐습니다. 덕분에 착용감이 대폭 향상됐군요. 머리에 썼을 때 얼마나 귀가 편안한가로 제품 선택을 한다면 누구나 곧바로 스피릿 원 S를 선택할 듯 합니다. 스피릿 원은 본래 휴대성을 중시해서 작은 크기와 폴딩 디자인을 선택했는데, 이제는 실외와 실내 모두에서 편안히 착용할 수 있는 생활용 헤드폰으로 바뀌었습니다.
패키지 속에는 부드러운 표면 질감의 휴대용 케이스와 캐링 파우치, 6.3mm 어댑터와 항공 어댑터가 들어있습니다. 그리고 케이블은 3.5mm 플러그의 탈착식이며 원버튼 리모트가 달린 케이블 1개만 있습니다. 길이가 1.4m로 비교적 여유로운 편이고, 원버튼 리모트는 볼륨 조절은 안 되지만 iOS 기기와 안드로이드 기기 모두에서 사용할 수 있습니다. 스피릿 원 S는 주로 스마트폰과 연결해 바깥에서 사용하는 모바일 헤드폰이므로 이 정도의 구성품이면 충분할 것입니다.
여전히 담백한 음색
저음만 약간 보강된 플랫 사운드
더욱 깊게 울리는 저음과 선명해진 고음
Driver Unit : 40 mm Dynamic (Mylar / Titanium)
근본은 같지만 향상이 뚜렷하다
스피릿 원 S는 기본적으로 스피릿 원과 유사한 사운드 특성을 지니고 있습니다. 이것은 전체적 음색과 능률 모두가 해당되는데요. 여전히 담백하고 플랫한 소리로 오랫동안 편하게 들을 수 있으며, 스마트폰이나 MP3P에 바로 연결해서 들을 수 있도록 고능률을 선택했습니다. 단, 감도가 아주 높지는 않으니 아이폰 5S에 연결할 때는 볼륨을 50% 정도까지 올려서 들어야 할 것입니다. 적어도 별도의 헤드폰 앰프를 들고 다닐 필요는 없다는 뜻입니다.
스피릿 원보다 스피릿 원 S에서 향상된 점은 제가 볼 때 세 가지로 요약할 수 있겠습니다.
1) 고음이 더욱 선명하게 들린다.
2) 저음이 꽤 강조됐는데 위치가 더욱 뒤쪽으로 잡힌 배경의 역할을 한다.
3) 중저음의 살짝 갑갑했던 느낌이 사라졌다.
포컬은 스피릿 시리즈에서 공통적인 사운드를 추구하고 있습니다. 최적화된 밸런스, 밝거나 어둡지 않은 맑은 음색으로 천연의 소리를 전하겠다는 것이지요. 실제로 스피릿 시리즈를 모두 모아놓고 비교 청음을 해보면 분명히 소리 차이가 있으나 큰 차이로 느껴지지는 않습니다. 단, 개인이 헤드폰을 사용하는 방식에 맞춰 모바일, 스튜디오 모니터링, 홈 오디오 타입으로 제품 디자인을 분화시켰습니다. 소리를 최대한 정밀하게 감지해야 하는 스튜디오 모니터링 환경에서는 스피릿 프로페셔널을, TV나 오디오 시스템에 헤드폰을 연결해 소파에서 편히 듣는 환경에서는 굉장히 긴 케이블과 편안한 헤드밴드를 지닌 스피릿 클래식을 쓰라는 겁니다. 그리고 길거리를 걷거나 대중 교통 속에서 음악을 듣는 모바일 환경에서 사용하라고 만든 것이 스피릿 원입니다. 그 스피릿 원의 착용감 문제를 해결하고 사운드를 향상시킨 제품이 스피릿 원 S다 - 이렇게 짐작하시면 대충 맞겠습니다.
제가 이 제품의 소리를 자꾸 다른 스피릿 시리즈와 비교하면 여러분이 특징 파악을 하기가 어렵겠지요. 그러므로 이하 내용은 스피릿 원 S의 소리만을 기준으로 서술하겠습니다.
높은 해상도와 담백한 음색의 조합
고해상도의 선명한 소리가 첫 인상입니다. 그리고 은근히 바닥부터 깊게 올려치는 저음 타격이 느껴집니다. 그러니까... 고.중음역이 주로 들리는 가볍고 맑은 소리는 아닙니다. 투명한 느낌이 아니라 담백한 느낌이라고 보는 게 좋겠습니다. 또한 모든 음역의 밀도가 무척 높게 느껴집니다. 허전한 틈 없이 음악의 구석구석을 꽉꽉 채워놓은 소리라고 할까요. 오랫동안 들어도 질리지 않는 특유의 담백한 음색을 내는데, 그 속에서도 높은 해상도로 디테일을 전달해준다는 겁니다. 확실히 말씀드리건대 화려한 소리나 웅장한 느낌을 선호하신다면 포컬 헤드폰에는 관심을 두지 않는 게 나을 것입니다.
그러나 이 헤드폰의 고음역에는 실로 중독적인 맛이 있습니다. 밝고 현란한 고음이 아닌데 무척 정밀하고 마감이 깨끗하며, 결이 고와서 항상 부드럽고 풍부한 질감을 느끼게 합니다. 이것이 2년 전에 스피릿 원을 처음 들었을 때 사람들이 느낀 낯설음입니다. 대단히 높은 밀도, 뭔가 갑갑한 듯 하면서도 귀를 꽉 채워주는 저음, 그리 특징이 있는 것도 아닌데 계속 귀를 매료시키는 고음이 스피릿 원 S에도 그대로 존재합니다.
개방감, 공간감은 기대하지 말 것 - 대신 차음 효과를 기대하면 된다
스피릿 시리즈는 공통적으로 개방감이 거의 없으며 스테이지 넓이가 좁게 표현되는 편입니다. 완전 밀폐형 헤드폰이므로 탁 트인 공간감을 기대하고 구입해서는 안 됩니다. 혹시 오픈타입 헤드폰을 사용하다가 스피릿 원 S의 소리를 들으면 개방감, 공간감이 아예 없다고 느낄 수도 있습니다. 물론 밀폐형 구조 덕분에 소리가 헤드폰 밖으로 새어나가지 않으며 외부 소음의 차단도 잘 됩니다. 하지만 사운드 측면에서 개방감과 공간감의 축소는 스피릿 시리즈에게 정을 느끼기 위해 꼭 극복해야 하는 장벽이기도 합니다. 스피커의 소리가 온전히 귀로 쏟아져들어오는 그 감각을 얻기도 전에 단지 갑갑하다는 이유로 포기할 수는 없다는 겁니다.
저음이 보강된 밸런스형 헤드폰
고.중.저음의 비중은 거의 플랫에 가깝게 들립니다. 실제로는 저음에 약간의 강조를 넣은 상태이며 미량의 고음 강조도 있는데요... 듣는 사람의 두뇌는 평탄한 소리로 인식하도록 맞춰놓았습니다. '이거 소리가 평탄하다고 들었는데 왜 이리 저음이 약한 거야?'라고 불평할 일이 없는 '저음 보강형 밸런스'라고 하겠습니다. 여러 헤드폰의 소리를 들어보셨다면 스피릿 원 S의 소리가 얼마나 균형 잡힌 것인지 새삼 깨닫게 될 것입니다. 왜곡 없는 소리를 좋아하는 분들에게 알맞으며 그만큼 심심한 소리이기도 합니다.
낮은 영역까지 넓게 강조됐으면서도 마무리가 매우 명확한 저음
스피릿 원 S로 빠른 리듬의 일렉트로니카 음악을 듣는 것은 참 즐거운 일입니다. 이 물건의 소리는 모든 영역의 응답 속도가 빠르고 정확합니다. 잔향감을 최대한 배제함으로써 정확하고 또렷한 이미지를 전달하지요. 스튜디오 모니터링 용도로 스피릿 프로페셔널이 있지만 전화선 케이블이나 시컴시컴한 외모가 마음에 들지 않는다면 스피릿 원 S를 모니터링 헤드폰으로 써도 될 것입니다.
이런 '정확한 느낌'의 바탕에는 짧게 끊어치는 방식의 저음이 있습니다. 흔히 말하는 숏텀 베이스 중심으로 맞춰져 있는데, 깊은 울림이 들리도록 초저음역을 더 강조한 느낌이 듭니다. 저음이 쿵~하고 울리더라도 그 호흡이 짧으며 잔재를 남기지 않습니다. 단 하나도! 남는 게 없어요! 진짜, 하나도!! (포컬 스피릿 시리즈에서 비교적 중후한 느낌의 저음을 듣겠다면 스피릿 클래식을 권장하겠음) 분명히 강조된 저음인데 이토록 마무리가 명확하다보니 좋은 특징이 하나 생겼습니다. 스피릿 원을 사용할 때 고.중음을 저음역 일부가 가려버리는 마스킹 현상이 있었는데 스피릿 원 S에서는 그런 현상이 거의 없어요. 그래서 전체 소리가 더욱 선명하게 느껴지나 봅니다.
스피릿 원 S의 저음은 저로 하여금 자꾸만 Audeze LCD-2를 떠올리게 했습니다. 최근 몇 가지의 플래너 마그네틱 헤드폰을 접해본 후 더욱 확실해지는 인상입니다. 초저음역의 손실이 없으며 100Hz 주변을 크게 강조하지도 않은채 완만하게 강조되는 저음인데, 조금도 번지는 현상 없이 매우 또렷한 울림을 냅니다. 단단하다 못해 딱딱하다고 해도 될 정도로 저음의 탄력이 아주 강합니다. 이런 부류의 저음 타격을 선호하지만 자금이 부족해서 플래너 마그네틱 헤드폰을 구입하지 못한다면 스피릿 원 S가 딱 알맞겠군요. 물론 LCD-2는 오픈형이고 스피릿 원 S는 밀폐형이라는 차이점이 있습니다만...
모두 어울리지만 모두 심심하다
모든 음악 장르에 잘 어울리지만 모든 음악 장르가 심심하게 느껴질 수 있습니다. 스피릿 원 S는 그나마 약간의 고.저음 보강으로 후춧 가루 몇 그램의 양념을 더한 정도입니다. 소리로 내 머리가 휩싸이는 경험이 아니라, 소리에 내가 세심히 귀를 기울이는 자세로 들을 필요가 있습니다. 소리가 만드는 공간을 형성하는 게 아니라 소리 그 자체에만 집중하는 헤드폰입니다. 특정 음역이 축소되지도 않았고 강조되지도 않은 헤드폰이기도 합니다. 고.중.저음의 균형이 지나칠 정도로(?) 잘 맞춰져 있기 때문에 보컬과 현악기 음 역시 높은 밀도와 정확한 거리감을 유지하는군요. 귀로 파고드는 보컬이 아니라 녹음실 바깥에서 모니터링 스피커로 듣는 정도의 거리감을 내는 중음역이라고 하겠습니다.
하모닉스를 배제하고 디테일에 집중하기
고음과 중음 모두 선이 굵은데 양감이 추가되는 경우는 없습니다. 스피릿 원 S는 감성적인 하모닉스를 배제하고 원음을 그대로 전달하기 위해 태어난 헤드폰으로 보입니다. 감성적인 부가 효과를 노리기보다는 가능한 좋은 품질의 소스를 확보해서 디테일 감상에 집중하는 방법으로 이 헤드폰의 소리를 알차게 즐길 수 있습니다. 저음은 단단한 타격감이 좋지만 보통 저음이 강조된 다이내믹 드라이버 헤드폰을 사용해왔다면 저음 타격이 짧게 울리고 서둘러 마무리되는 느낌이 낯설 수 있겠습니다. 조용한 실내에서 들으면 초저음역까지 내려가면서도 부담이 되지 않도록 조율이 잘 된 저음량으로 느껴지는데, 밖에서 들을 때는 이티모틱 리서치 ER-4S 수준으로 절제된 저음량이 됩니다. 이런 특성은 확실히 호불호가 갈리겠으나 중음역과 저음역의 간섭을 크게 줄여서 스피릿 원에서 다소 갑갑했던 인상을 제거했으니 결과적으로는 성공이군요.
이제 스피릿 원 S의 특징을 다른 스피릿 시리즈에 비유해보겠습니다. 스피릿 원 S는 스피릿 프로페셔널과 유사한 고음을, 스피릿 클래식과 유사한 중.저음을 낸다고 봅니다. 그리고 스피릿 원을 무척 좋아했던 저에게 묻는다면 저는 주저하지 않고 스피릿 원 S를 선택할 것입니다. 다만 아직도 스피릿 프로페셔널의 맑은 소리와 스피릿 클래식의 중후한 소리가 신경쓰일 뿐이지요.
*Focal Spirit One S 사운드의 주요 특성은?
해상도 : 높은 편.
타격감 : 짧게 끊어치는 깔끔한 저음 타격.
공간감 : 좁음.
치찰음 : 치찰음조차 부드럽게 들림.
자연스러움 : 자연스럽지만 더욱 담백한 인상.
고음역 : 높은 영역 일부만 강조된, 정밀하고 깨끗하며 질감이 부드러운 고음.
중음역 : 귀에서 가깝지도 멀지도 않은 위치에서 딱 알맞을 만큼만 재생되는 중음.
저음역 : 초저음역 중심으로 강조된, 깊은 울림과 매우 단단한 타격이 모두 존재하는 짧은 호흡의 저음.
모바일 헤드폰으로는 희귀한 밸런스형 사운드
음색 왜곡이 없는 담백한 소리
높은 해상도, 높은 밀도
정밀하고 깨끗하며 부드러운 질감을 지닌 고음


간호직은 업무를 수행하는 동안 대상자에게 신뢰를 주고, 안정감을 갖도록 함으로써 빈번한 감정적 교류를 해야 하는 전문직종이란 측면에서 간호사의 행복은 매우 중요하다고 할 수 있다. 간호직은 어려운 사람들을 돕고 사회에 봉사하고, 이타주의를 실천하는 소명을 가진 삶이지만, 일선 간호사들이 근무하는 의료 환경에서 여전히 근무하기 힘든 직종으로 대부분의 간호사들이 임상에서 근무를 꺼려하고 있으며 근무조건이 더 좋은 다른 현장을 선호하고 있는 실정이다.
병원 조직은 다양하고 복잡한 전문 인력들로 구성된 노동 집약적 조직의 하나이며, 특히 간호조직은 병원 내에서 대상자에게 직접 의료서비스를 제공하는 핵심부서로 간호사들은 병원전체 인력의 30~40%를 차지하고 있다. 최근 보건의료 환경의 급속한 변화는 최고의 의료서비스 제공과 환자의 만족을 위해 고객감동의 서비스와 고도의 전문적 간호업무를 요구하고 있으며 간호사는 업무특성상 의사, 의료기사 및 행정직 등 다양한 직종의 종사자와 유기적으로 협력하여 환자들을 대상으로 의료서비스를 제공하는 업무의 특성으로 인해 다른 조직에 비하여 직무스트레스가 상대적으로 높으며, ILO(International Labour Organization: 국제노동기구)의 보고서에서 간호직은 스트레스가 높은 직업으로 분류되어 있다.


수학 능력 시험이 매년 조금씩 변하기는 하지만 문제에 접근하는 방법과 문제 풀이 방법은 큰 변화가 없다. 특히 대학 입시에서 수능의 표준점수와 백분율을 반영하기 때문에 난이도 있는 문제 풀이 능력 배양과 만점을 받을 수 있는 실력을 갖추는 것이 무엇보다 중요하다. 따라서 각 영역별 기본 유형을 익힌 후 반복 학습을 통해 문제 풀이 능력을 배양하고, 교육과정과 관련된 모의 평가와 수능 문제 유형을 완벽하게 숙지해야만 한다.
1. 화작문
작문 영역은 글쓰기 단계별로 각 유형이 고루 출제되기 때문에 모든 유형의 출제 형식과 해결 방법을 확실히 연습해 두어야 한다. 제시된 자료를 분석할 때에는 글의 목적, 의도, 주제가 명시된 발문을 고려하여 문제를 해결해야 한다.
문법의 특징은 선택지에 주요 개념어와 문법 용어들이 직접 등장하고 있다는 점이다. 따라서 교과서에 나오는 개념을 완벽히 이해하고 이를 적용하는 연습을 하는 것이 중요하다.
2.문학
수능 시험에서 문학 관련 제재는 문학 감상의 원리에 따라 작품을 이해하고 감상하는 능력을 측정하는 문제가 출제되며 교과서 밖의 다양한 작품이 자료로 활용된다. 이러한 경향으로 볼 때, 문학 문제에 철저히 대비하기 위해서는 주요 작가, 주요 작품을 중심으로 다양한 장르의 문학 작품의 감상 원리를 익혀야 하며, 아울러 이를 능동적·창의적으로 평가하고 응용할 수 있는 능력을 길러야 한다.
따라서 문학은 문제보다는 작품과 작가 중심으로 공부해야 한다. 그래야 낯선 작품이 나와도 쉽게 감상할 수 있기 때문이다. 문학 교과서에 수록된 주요 작품과 EBS, 주요 참고서에서 다룬 작품을 중심으로 꾸준하게 조금씩 정리하는 습관이 필요하다.
3.독서
주어진 시간 내에 다양하고 방대한 글을 읽고 그에 대한 정확한 분석과 비판 능력을 측정하는 문제들이 출제되고 있다. 따라서 다양한 분야의 글들을 논리적으로 꼼꼼하게 분석해 가며 읽고 대상을 바라보는 다양한 시각과 배경 지식을 넓힐 수 있도록 해야 한다. 가급적 다양한 지문을 분석해 보는 것이 효과적이며 평소에 어휘력을 기를 수 있도록 꾸준히 노력하면서 정확하게 정보를 확인하는 능력을 키워야 한다.
강북청솔학원 황태영 선생은 “학생 개개인의 학습 상황이나 습관이 다르기 때문에 자신에게 최적화된 방법은 결국, 스스로 찾아 나가야 한다. 지금의 힘든 시기가 더 나은 미래를 위한 기회의 시간임을 잊지 않고 자신만의 국어 학습법을 만들어 간다면 ‘아름다운 11월’을 맞이할 수 있을 것”이라고 조건을 아끼지 않았다.


혼자서도 어렵지 않은 불스원샷 사용방법 엔진 속 때 빼는 불스원샷, 운전자 분들이라면 다들 알고 계시죠? 제가 불스원샷을 사용해본 것은 단 한번인데, 처음 중고차를 매입하면서 엔카에서 사은품으로 주었기 때문이지요. 초보운전자였으니 뭐가 좋은지도 모르고 썼을 뿐이라 이후로 써 볼 생각을 안 했네요. 저에겐 에피소드가 하나 있는데, 운전 중 늘 가던 주유소를 눈 앞에 두고 기름이 바닥나서 멈춰버린 적이 있습니다. 그 때 다행스럽게 직감을 했기에 끝차선에 대면서 차가 멈춘지라, 보험사에 급유서비스를 신청하고 기다리면서 트위터, 페이스북에 올렸지요. 어느 분이 댓글로 '주유소 가시면 불스원샷부터 넣으셔야겠어요'라고 하시더군요. 그 때 다시 불스원샷의 존재를 느끼게 되었습니다. 불스원샷은 쉽게 말해 엔진 때 (카본)를 제거하는 제품입니다. 엔진을 드러.. 더보기
차 안에서 아이폰을 듣자. iDeck iPod, iPhone 전용 카킷 얼마 전, 블로그얌에서 iDeck 체험단을 모집한다는 것을 알게되었다. iDeck는 신지모루에서 만든 iPod 차량용 카킷이다. 쉽게 말해 iPod 전용 카팩이랄까? (사진출처 : iDeck 홈페이지) 그 전에는 카팩을 이용하여 iPod을 재생하였는데, 딱히 iPod을 둘 곳이 없어서 거치대를 사야겠다고 생각했는데, 카킷 체험단 모집 소식을 알고 바로 신청하였고, 운 좋게도 당첨되었다. 내가 가지고 있던 iPod은 5.5세대 아이팟비디오와 아이팟터치였고, 이 중 아이팟비디오는 리뷰 후 판매하였다. 이제 리뷰를 시작하도록 하겠다. iDeck의 box 모습이다. 박스 뒷 면이다. 제품의 장점이 나와있다. 카킷의 모습이다. 카세트 데크와 연결하여 아이팟을 그대로 장착할 수 있도록 되어있다. 각 iPod 종류에.. 더보기
난데없이 찢어진 타이어에 생돈 날린 사연 지난주 토요일은 연대동문회관에 결혼식이 있어서 간만에 수트를 입고 외출을 했다. 계획은 차를 타고 근처 은행에 잠시 정차하여 현금을 뽑고, 동문회관으로 가는 것이었다. 연세대학교 동문회관예식장 주소 서울 서대문구 신촌동 134 (성산로 198) 설명 연세대학교 동문회관 내 웨딩홀 상세보기 (사실 이 날 내가 잘 모르는 동아리 선배도 결혼식이 있었지만 6시간이나 차이가 나서 참석하지 못했다.) 돈을 뽑기 위해 우리은행에 정차를 하려 했다. 모퉁이에 위치한 은행이었기에, 1차선에서 좌회전 하자마자 인도쪽 차선에 바짝 붙여 정차하여야 하는 상황이었다. 우회전 하려던 택시들의 압박으로 서둘러 인도에 바짝 대어 정차를 하려는데 '퍽'소리가 났다. 휠이 인도 턱에 부딪힌 것 같았다. 일단 서둘러 현금을 뽑고 다시 .. 더보기


이들에게도 저마다의 시련은 있었다. 수술에 성공하고도 환자 아내의 항의에 시달리는 비뇨기과 원장 정재훈(배수빈), 기 센 아내와 콧대 높은 여배우의 등쌀에 체면 떨어진 성인영화 감독 조형우, 바닥난 저질 체력도 서러운데 비매너 고객들 앞에 억지 미소 짓는 영업사원 박춘복, 권태기에 접어든 아내부터 나이 어린 상사에게까지 무시당하는 게 일상인 천만식(김원해)까지 중년들이 처한 현실은 공감을 자아냈다.
안궁철은 아내의 생일을 맞아 특별한 하루를 준비했다. 차창을 두드리는 빗소리와 라디오에서 흘러나오는 음악은 완벽했고, 안궁철은 제 옆자리에 곤히 잠든 아내를 바라보며 의심 없는 행복에 잠겨있었다. 하지만 그 순간, 친구 천만식이 이유도 모른 채 죽어가고 있었다는 사실이 밝혀졌다. 행복과 죽음이 극적으로 대비되는 두 사람의 교차하는 얼굴에서 미처 털어놓지 못했던 천만식의 비밀은 무엇인지, 안궁철의 완벽한 인생에 생긴 균열은 어떤 변화를 가져올지 앞으로의 전개에 긴장감을 고조시켰다.


오늘날 존재하는 합창곡과 오르간 음악 가운데 상당수가 예배를 위해 만들어진 작품들입니다. 하지만 지금은 이 곡들이 예배에 어떻게 사용되었는지 그 연결고리가 많이 희미해져 있는 것이 현실인 것 같습니다. 베스퍼스는 저녁예배 시리즈를 통해 이러한 예배음악들을 본래의 자리인 예배의 틀 안에서 다시금 조명해보고, 예배와 그 안에서 어우러지는 예배음악의 역할에 대해 같이 생각해보고 싶은 마음이 있었습니다.
그 첫 번째 프로젝트로 2012년 대림절에 영국 킹스 칼리지 교회(King’s College Chapel)에서 100여 년간 지켜져 오고 있는 ‘아홉 개의 말씀과 캐럴의 축제(A Festival of Nine Lessons & Carols)’를 시작했고, 2013년 대림절에도 같은 형식의 예배로 모였습니다. 또한 2013년 성령강림주간에는 코랄 이븐송(Choral Evensong, 저녁기도)의 형식으로 음악예배를 드렸습니다. 대림절 예배는 인간 태초의 범죄로부터 메시아에 대한 예언, 복음서의 탄생 이야기까지 예수님의 오심을 조명하는 아홉 개의 성경말씀과 함께, 그 내용을 반영하는 캐럴을 부르고 온회중이 기도와 찬송으로 함께 참여하며, 예배의 흐름에 따라 주님의 오심에 대해 깊이 묵상할 수 있는 예배입니다. 영국교회의 전통 음악예배인 코랄 이븐송은 설교보다는 말씀과 찬송, 음악이 주를 이루는 저녁기도모임으로, 두 번의 성경봉독과 함께, 시편가(Psalm), 칸티클(Canticle), 앤섬(Anthem), 회중찬송(Hymn), 기도와 응답송(Preces & Responses), 오르간 음악이 예배의 순서 안에 하나로 어우러져 있습니다. (언젠가 이 예배들에 대해서 자세히 이야기 나눌 기회가 있겠지요.)
오늘날 찬양대는 주어진 송영과 찬양 순서에 맡은 바를 담당하지만, 예배의 흐름에 있어서 그 이상의 역할을 얼마나 하고 있는지, 또 찬양대가 점점 설 자리를 잃고 있는 원인은 무엇인지 생각해 볼 문제입니다. 오르간 역시 전주와 후주, 회중찬송이라는 나름의 역할을 하고 있지만, 단순히 보존의 차원에 머물러 있는지, 보다 생동감 있는 예배를 위한 무언가가 필요한지도 함께 생각해봐야 할 문제인 것 같습니다. 찬양대와 오르간이 없이도 가능한 예배는 얼마든지 있습니다. 베스퍼스가 물음표를 던지고 싶은 것은 찬양대와 오르간의 존폐여부가 아니라, 우리에게 전해진 예배와 수많은 예배음악들의 본질이 무엇인지, 무엇이 간과되고 있었는지에 대한 것입니다.
오늘날 시대의 흐름에 따라 여러 가지 형식의 예배들이 만들어지고, 여러 세대와 문화적 코드를 배려한 다양한 장르의 예배음악들이 존재하고 있습니다. 베스퍼스의 저녁예배 시리즈는 이 시대에 존재하는 수많은 예배 중에서, 베스퍼스가 할 수 있는 예배를 준비하여 나누고, 함께 경배하기를 원하는 마음으로 시작되었습니다. 전통적인 예배음악들은 만들어질 당시 그 예배, 또는 교회력에 따른 특정 주일의 주제, 그날 읽게 되는 성경본문, 예배의 순서와 밀접한 관계를 전제로 만들어 졌습니다. 베스퍼스가 준비하는 저녁예배란 예전(liturgy)에 기초한 형식으로서 이 예배음악들이 의도되고 연주되었던 그 본래의 현장을 재현해보고, 이를 통해 예배와 예배음악의 본질을 다시 한 번 생각해보고자 하는 소망을 담고 있습니다.


5월 1일 북한 의료 지원을 위해 방북 길에 올랐던 스티브 린튼 유진벨재단 이사장이 12일에 돌아왔다. 유진벨재단이 현재 지원하고 있는 북한의 병원들은 45곳이며, 이들 병원은 평안남도, 평양시, 평안북도, 남포시 지역에 위치하고 있다. 방문은 일 년에 두 차례 이루어지는데, 이번 방북 기간 중 스티브 린튼과 북한 방문 대표단은 북한의 평안남도와 남포시 소재 16개 의료기관들을 방문했다.
유진벨재단은 지난 3월 21일 16억 원 상당의 대북 지원 물품을 인천항에서 북한 남포항으로 보낸 바 있다. 이때 결핵약 9,200명 분과 비타민 75,600병 및 의료 기기들이 의료기관에 보내졌다. 특히 올해부터는 평생 건강에 큰 영향을 미칠 수 있는 신생아와 어린이, 출산 전후의 임산부를 대상으로 핵심적인 의료 서비스를 단계별로 지원하기 위한 사업이 시작되었다.
임산부와 신생아를 위한 모자 보건 지원 사업의 일환으로 산부인과 기본 진단 장비 및 분만, 수술 장비는 물론 출산 전&bull후 임산부 지원품 1,000세트를 지원함으로써 모자 보건 지원 사업의 첫발을 내딛게 되었다. 3개년 지원 사업으로 계획된 이 사업을 통해 점차 북한 내 취약 의료 부분이었던 임신, 출산, 출산후 지원이 가능하게 될 것으로 예상된다고 한다.
모자 보건 및 소아 보건 지원 사업 순조롭게 진행
이와 더불어 소학교 어린이들의 기초 보건 의료 지원을 위한 소아 보건 지원 사업도 함께 시작하게 되어, 첫 단계로 결핵 검진을 위한 "소아 이동 결핵검진차" 2대와 소아용 기초 검진 키트도 이번에 함께 지원되었다. 이 사업을 통해 인민병원 관할 지역의 소학교를 대상으로 소학교 어린이들의 결핵 검진은 물론, 2차, 3차년도 사업을 통해 지원될 시력 보건, 구강 보건, 백신 지원 등을 통해 종합적인 소아 보건 의료 지원을 도모할 계획이라고 한다.
유진벨재단 스테판 린튼 회장은 "세심한 의료 혜택이 필요한 임산부의 건강을 체계적으로 관리하고, 신생아와 어린이를 위한 포괄적인 의료 지원을 시작하게 되어 매우 기쁘다"고 밝히며, "이번에 처음으로 지원받은 병원들의 반응이 매우 좋았으며, 앞으로 더 많은 지역 병원으로 확대할 수 있기를 바란다"고 했다.
소아 결핵 환자를 위한 지원 계획
또한 유진벨재단은 이번 방문 기간 동안 평안남도와 남포시 결핵예방원에 부설로 설치되어 운영되고 있는 "소아결핵병동"을 방문하여 어린이 결핵 환자들을 직접 만나볼 수 있었으며, 이를 통해 영양 상태가 좋지 못하고 면역력이 약한 북한의 많은 어린이들이 결핵의 위험에 노출돼 있다는 것을 확인할 수 있었다고 밝혔다. 이에 따라 유진벨재단은 올해부터 실시하게 된 소학교 어린이를 대상으로 하는 소아 보건 지원 사업과 연계하여 향후 소아 결핵 치료를 위한 특별 지원 프로그램을 마련할 계획이라고 전했다.
유진벨재단 측에 따르면, 북한 의사들이 의료 장비와 함께 지원되는 자료를 통해서 숙련된 기술을 요하는 고급 의료 장비의 조작 기술을 적극적으로 습득하며 빠른 시간 내에 기기들을 능숙하게 다루게 된 것을 매번 방문을 통해 확인할 수 있었다고 한다. 이는 유진벨을 통해 필수 진단 장비와 수술 기구 등을 지원 받는 병원들은 질병의 발생 후 처치 위주의 소극적인 의료 서비스에서 벗어나, 병의 사전 진단과 예방 기능을 수행하는 단계로 획기적인 발전을 하게 된 것으로 파악할 수 있을 것이다.


경애하는 최고령도자 김정은원수님의 신년사를 받아안고보니 지난해 1월 그 추운 겨울날 우리 국가과학원을 제일먼저 찾으시였던 경애하는 그이의 자애로운 영상이 숭엄히 안겨온다.
력사의 그날 경애하는 원수님께서는 우리 과학자들에게 조선혁명이 모진 시련과 난관을 과감히 박차고 승승장구하고있으며 우리 공화국의 전략적지위가 비상히 강화될수 있은 비결의 하나가 바로 과학기술에 나라와 민족의 자주권과 존엄, 사회주의의 운명을 걸고 과학기술발전에 선차적인 힘을 넣어온데 있다고 하시면서 자립적민족경제의 토대가 있고 우리가 육성한 든든한 과학기술력량과 그들의 명석한 두뇌가 있기에 적들이 10년, 100년을 제재한다고 하여도 뚫지 못할 난관이 없다고 힘주어 말씀하시였다.
그이께서 안겨주신 그 한량없는 사랑과 믿음속에 우리 과학자들은 높은 리상과 꿈을 안고 지난 한해에만도 우리 나라에서 처음으로 대형보이라들에 산소-무연미분탄착화 및 연소안정화기술을 도입하는데 성공함으로써 많은 량의 중유를 쓰지 않으면서 전력생산을 정상화하고 화력발전소들에 우리 식의 무중유착화기술을 확대도입할수 있는 전망을 열어놓는데 결정적인 기여를 한것을 비롯하여 눈부신 과학연구성과들을 이룩하였다.
경애하는 원수님께서는 올해 신년사에서 인재와 과학기술은 사회주의건설에서 대비약을 일으키기 위한 우리의 주되는 전략적자원이고 무기라고 하시였다.
과학기술발전을 당과 국가의 중요정책으로 삼으시고 우리 나라를 과학기술강국, 인재강국으로 만들어 이 땅우에 인민의 모든 꿈과 리상이 실현된 사회주의강국을 일떠세우시려는 경애하는 원수님의 높은 뜻은 지금 우리 과학자, 기술자들에게 창조의 나래, 비약의 나래를 더 활짝 펼쳐주고있다.


금융투자업계에 따르면 라임 펀드 판매사들은 라임자산운용의 부실 펀드를 정리하기 위해 설립하는 배드뱅크 최종 협상을 지난 26일 진행했다.
신한은행과 신한금융투자가 속한 신한금융그룹이 라임 배드뱅크의 대주주를 맡기로 잠정 협의됐다. 신한은행과 신한금융투자 중 어떤 판매사가 대주주가 될 지는 확정하지 않았다. 다만 판매금액이 더 많은 신한금융투자가 대주주를 담당할 가능성이 높게 점쳐진다.
대주주와 자본금 규모 등 출범을 위한 안들이 마무리됐지만 배드뱅크 출항은 여전히 안갯속이다. 자산운용사 부실자산을 해소하는 배드 자산운용사의 선례와 가이드라인이 없어서다. 배드뱅크의 주도권을 누가 쥐느냐를 두고 금융당국과 판매사간 의견이 좁혀지지 않고 있다.
특히 라임 배드뱅크를 실질적으로 지시한 금융당국이 배드뱅크의 설립과 운영 등 실무처리는 판매사의 몫이라고 못박으면서 시장 혼란과 불만이 쌓였다. 앞서 금융당국은 4월 라임 배드뱅크 설립안을 판매사들과 공유하는 한편 판매사들의 전원 참여를 바라왔다. 판매 규모가 적은 판매사가 참여 여부를 결정짓지 못하자 윤석헌 금융감독원장이 직접 나서 '5월 출범'을 강조하기도 했다.
금융당국은 라임 배드뱅크 설립안을 제시했을 뿐 판매사 협의체가 라임 배드뱅크를 이끌어야 한다는 입장이다. 라임 배드뱅크가 관용적으로 배드뱅크(bad bank)라 불리고 있지만 신규 '자산운용사'이기 때문이다. 반면 판매사들은 금융당국이 배드뱅크 설립부터 배드뱅크 전원 참여를 압박해 사실상 배드뱅크를 주도했는데도 실무는 판매사에게 미루고 있다며 볼멘소리를 냈다.
라임 배드뱅크는 라임 펀드 정리운용사로 신생 자산운용사의 형태로 출범한다. 자본시장과 금융투자업에 관한 법률 하에 집합투자업자 규제를 받게 된다. 정책적 배드뱅크로 인정하지 않고 독립적인 자산운용사로 해석해 라임펀드 판매사들이 대표이사 등 임직원 구성부터 도맡아야 한다.
하지만 대표이사 선정부터 삐걱대고 있다. 신생 자산운용사는 발기인을 추천하고 발기인이 이사회 멤버를 구성해 대표이사를 협의해야 하는데 누구도 선뜻 손을 들지 않아서다. 발기인 추천이 이뤄진다고 해도 판매사들의 전원 합의가 도출돼야 한다. 발기인 선출 협상의 좌장 역할을 하는 것조차 폭탄 돌리기로 여겨진다는 게 업계의 반응이다.
금융투자업계 관계자는 "금융당국이 목적을 갖고 만드는 배드뱅크는 대부분 관출신이 대표이사로 내려와 진두지휘를 한다"며 "라임 배드뱅크는 금융당국이 사실상 출범 의지가 강했지만 한편으로 정책적 배드뱅크가 아니라는 입장도 동시에 취해 관출신 대표를 내려보내지 않을 것"이라고 추측했다. 대표이사 선출은 물론 이사회 멤버 선정조차도 쉽지 않은 결정이라고 업계는 전했다.
판매사들은 금융당국이 대표이사 선출을 표면적으로 일임했지만 금융당국 허가제인 만큼 입김이 있으리라는 관측도 내놨다. 후보군은 판매사가 정하더라도 최종적인 판단은 금융감독원이 내린다는 이야기다. 라임 배드뱅크 참여사 관계자는 "지분율에 관계 없이 임직원 선임에 먼저 의견을 내는 판매사는 드물 것"이라며 "배드뱅크 성과를 부정적으로 점치는 상황에서 섣불리 인사추천을 했다가 책임을 떠안을 수 있다"고 우려했다.
'신한 계열사' 논란도 혼선을 더했다. 신한금융그룹은 그룹 계열사가 대주주가 되더라도 신한 브랜드 계열사로 편입하지 않겠다는 뜻을 금융당국에 밝혔다. 금융당국은 신한의 입장을 받아들이기보다 신한의 배드뱅크 계열사 편입을 바라는 눈치다.


12세의 나이에 가족을 따라 미국으로 넘어와 콜번 뮤직 아카데미에서 2년간 예후다 길라드 교수를 사사한 도원찬 군은 줄리아드 음대에서 클래식을 전공하는 만큼, 뉴욕 카네기홀, 링컨 센터의 엘리스 툴리 홀, 데이빗 제펜 홀 등에서 다양한 연주 경험이 있다.
그는 “클라리넷을 하며 내 삶이 꾸려지고, 클라리넷으로 많은 것을 배웠다”며 클라리넷은 자신의 인생을 이끌어주는 나침반이라고 말했다.
한편 선화 예술 중고등학교를 졸업하고 연세대에서 피아노를 전공한 뒤 어스틴에서 피아노 석사 과정을 밟고 다가올 가을 학기부터 피아노 반주 과정으로 박사 공부를 시작한 박보금 양은 올 가을 학기부터 UT 박사 과정을 통해 그녀는 피아노 ‘반주’라는 새로운 길에 도전하기 시작했다.
단순히 솔로로 연주하는 것과는 달리 다양한 악기와 함께 호흡을 맞춰야 하는 반주는 지금까지 그녀가 해왔던 솔로 피아노 연주와는 전혀 다른, 새로운 길이라며 ‘반주’의 꿈을 이야기했던 그녀는 “피아노 없는 삶을 생각해 본 적도 없을 정도”라고 말하며 피아노와 함께한 25년의 인생에서 피아노의 의미를 설명했다.
진정한 광복을 찾는 백덕열·이하얀·최인서
3년 전부터 위안부 할머니와 함께하고 한국의 수요 집회를 그대로 전하며 “위안부 할머니와 동행(Accompany)해 일본 정부로부터 인정(Admit)받고 공식 사과(Apologize)를 이끌어내겠다”는 일념으로 LA부터 뉴욕까지 자전거를 횡단하는 트리플 에이(3A) 팀을 이끌고 있는 백덕열 군과 함께 이하얀, 최인서 양은 올해 LA부터 자전거 횡단을 시작한 백현재, 이호준 군과 8월 1일 시카고에서 만나 집회를 열었다.
백 군은 2015년 집회를 열 때를 회상하며 “3년 전 집회를 열 때만 해도 10여 명의 사람이 관심을 가져준 게 다였는데 올해는 50여 명의 시민이 함께 참여해줬다”며 점차 많은 사람이 함께 해주는 것 같아 뿌듯하다고 말했다.
그뿐만 아니라, 이번 시카고 집회에서는 “한인 이외에도 백인, 흑인 등 다양한 인종이 참여했다”며 앞으로 더욱더 많은 사람과 소통하며 이 문제를 알리고 한인 사회를 넘어 외국인들의 동참을 끌어내겠다는 앞으로의 계획을 전했다. “트리플 에이에서 다양한 활동을 하며 오히려 많은 것을 배우고 있어 감사하다”는 이하얀 양은 앞으로 더 많은 사회 문제에 관심을 가지겠다며 적극적인 의지를 표했다.
사진과 함께 희망을 꿈꾸는 이강산 포토 아티스트
초등학교 5학년, 부모님을 따라 무작정 어스틴으로 이민을 오게 된 이강산 군(23세)은 미국에 처음 왔던 시기를 떠올리며 “친구들에게 행동 하나하나, 말투 하나하나, 제스처 하나하나가 조심스러웠다. 한국과 전혀 다른 문화 속에서 적응하면서 한국인으로 행동해야 하는지, 이제는 미국인으로 살아가야 하는지 몰랐고, 지금도 사실 그렇다”며, 언어, 학업, 문화적 차이에 혼란스러웠던 당시를 ‘내 삶에서 가장 어두웠던 시기’라고 전했다. 그러나, 우연히 접한 유재하의 ‘내 마음속에 비친 내 모습’이라는 노래와 함께 올곧은 신념을 가진 청춘으로 성장하기 위해 겪었던 성장통을 자신의 사진 작품에 승화시키고 있다.
13년째 아내 ‘머릿속 지우개’와 함께 하는 어스틴의 열부, 서지원 씨
13년째 치매인 아내를 돌보고 있는 서지원 씨는 아내와 처음 만난 날을 아직도 잊지 못하는데 아내의 기억은 희미해졌다고 말했다. 음식 솜씨라면 둘째가라면 서러웠던 아내의 음식 실력이 사라졌고, 그녀는 집 안 청소와 설거지하는 것을 잊어버렸다. 쌓인 그릇과 컵들을 보면 가슴 속 안타까움이 원망의 화살로 바뀐 적도 있었지만, 얼른 숨 한번 크게 쉬고 그래도 가슴으로 사랑을 전하게 됐다고 그는 말했다. “아내가 지난 30여 년 간 내 뒷바라지하며 고생한 것을 생각하면 내가 아직 아내에게 해준 것은 반 밖에 안된다”며 아내에게 되갚을 사랑이 아직 남았다고 말하는 그는 오늘도 그 둘의 기억을 오로지 혼자 짊어지고 있다.
2년 째 어코니 단원을 이끌고 있는 이승희 지휘자
‘마술 피리의 아리아’에 감동한 그는 “너라면 충분히 부를 수 있다”는 선생님의 말에 힘을 얻어 성악 공부를 시작했다.
하지만 생각보다 성악을 하기 위한 길은 멀고도 험했다. 본격적으로 시작한 레슨 수업에서 만난 레슨 선생은 “재능이 없어 보이니 그만두라”는 말을 하며 그의 열정에 찬물을 끼얹기도 했다. 하지만, 그는 입을 악물었다.
그리고 레슨 선생들에게 독설 아닌 독설을 들으면서 긴 입시 기간을 버틴 이 씨는 그 시간을 ‘오기’로 버텼다고 말했다. 그리고 대학 생활을 마칠 무렵, 그는 어스틴 대학의 석사과정을 제안받았다.
그리고 그는 지난 가을, 박사 졸업식을 치렀으며, 첫 개인 리사이틀을 열었다.
어스틴에 올 때부터, 아니 어쩌면 성악을 시작하기 순간부터 꿈꿔왔던 날이 이제 시작된 것 같다는 이 씨는 “지금이 나를 확인할 수 있는 시간이라 설렌다”며 앞으로 그에게 펼쳐질 시간에 설렘을 표현했다.
어스틴 한인 문화회관의 숨은 손, 신상우 전 임시 이사장
신상우 한인 문화회관 전 임시 이사장은 뉴욕에 살던 한국 노인이 쉴 곳이 없어 맥도날드에서 커피 한 잔을 시키고 하루 종일 시간을 보내다가 쫓겨났다는 기사를 읽으며 “어스틴에는 이런 일이 있어선 안 되겠다”는 생각에 흔쾌히 KCCA 건설을 위한 기금을 기부하게 된 계기를 전했다. 어스틴 한인 동포는 누구나 자유롭게 쓸 수 있는 ‘쉼터’가 되길 바란다는 그는 게이트 및 에어컨 고장 등 기술적인 결함이 있을 때면 언제든 KCCA를 찾아와 문제를 해결한다.
이처럼 그는 ‘KCCA의 아버지’ 역할을 자처했지만, “KCCA는 내 자식이 아니라 그간 도움을 준 많은 한인의 것”이라며 수백 명의 한인이 만들어낸 KCCA가 ‘한국 문화를 위한 공간’으로 발전할 수 있기를 어스틴 한인과 함께 염원했다.
‘춤추는 민간 문화 외교관’ 이정희 무용수
어스틴은 다른 도시에 비해 상대적으로 한국 무용의 불모지라 어스틴에서 한국 무용을 알리고 함께 즐길 기회가 없어 아쉽다는 이정희 무용수는 “아름다운 한국 춤을 제대로 출 수 있는 무용가가 어스틴에 없어서 나만이라도 제대로 배워 미국인에게 한국 무용과 더불어 한국을 제대로 알리고 싶어 ‘한국 문화 설명회’를 하게 됐다”며 올해 수십여 번의 ‘한국 문화 설명회’를 열게 된 계기를 설명했다.
“미국인은 한국 무용을 잘 모르기 때문에 대충 춰도 되겠지”란 생각보다 “모르는 사람들에게 더 제대로 된 한국 무용을 알려야겠다”고 생각한다며, 한국 무용에 대한 남다른 열정을 드러냈다.


서류심사와 인터뷰 등을 통해 제주 지역을 바탕으로 관광산업 분야 기타 산업 분야 등 제주 특화 아이템 및 비즈니스 모델을 제시한 10여 팀을 선정해 사업비 지원은 물론 관련 컨설팅과 사업 개발 지원을 위한 1 : 1 멘토링 매칭 및 자문서비스 등이 지원된다. 더불어 초기 벤처가 어려움을 겪는 경영, 회계, 세무 기초 교육 등 실질적 운영을 도울 수 있는 교육이 진행 되며, 프로그램 종료 후에도 데모데이를 개최해 추가 투자 유치의 기회를 제공하는 등 단기적 투자가 아닌 청년 기업의 자립과 성장을 중장기적으로 도울 예정이다. 선정된 청년 기업 중 우수 청년 기업을 대상으로 제주도청 사업 연계 방안도 검토 예정이다.
롯데면세점은 이번 프로젝트를 통해 제주 지역의 창업 생태계를 활성화하여 청년 일자리를 창출하는 동시에, 관광 서비스 해결에 기여 하고자 한다. 현재 제주는 지역 기반 청년 기업 특화 양성을 통한 청년 일자리 문제 해소에 노력을 기울이고 있다는 점에서 프로젝트를 진행하게 됐다. 롯데면세점 사회공헌 프로젝트는 영리목적의 지분 투자나 융자 형태의 기존 창업 지원과 달리 100% 기부 형태의 지원으로 청년 기업의 경제적인 어려움을 해소해 안정적인 사업 운영 기반을 제공 할 수 있을 것으로 예상된다.


지난 주일에 아침 예배를 마치고 전에 한 번도 만난 적이 없었던 한 여인이 나를 만나기 위해 긴 회중석 끝에 서서 기다리고 있었다. 나는 긴 회중석에서 복도로 나가는 길이 막혀 회중 석에 갇힌 것 같이 된 상태에서 그녀는 내게 말을 걸어왔다. 그녀는 자신이 타지에서 왔다고 말했지만, 나를 알고 있는 것 같았다. 그녀는 “사회정의”에 대한 나의 이해를 도와주려고 했다.
“당신이 뭐라고 생각하든지 간에 사회 정의에 대한 문제는 “복음의 문제”입니다.”라고 그녀는 말했다. “불의한 일이 이 세상 도처에서 일어나고 있습니다. 저는 정의를 위해 전력을 다해 싸우고 있습니다. 저는 지금 건강 보험 희사에 여러 개의 소송을 제기하는 중입니다. 제게 이러한 투쟁이 복음 사역이 아니라고 말하지 마십시오. 만일 당신이 사회 정의에 대해서 싸우지 않는다면 당신은 신실한 증인이 아닙니다. 이 문제는 “너는 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라.”라는 복음의 메시지와 바로 연결되는 문제입니다.
나는 최대한 그녀의 말에 동의하려고 노력했다. “맞습니다. 그 말씀은 하나님의 도덕법에 가장 중요한 교리입니다, 그리고 그것은 인간의 정의 문제를 한 계명으로 함축해서 말한 것입니다.” 나는 계속해서 말했다. “그러나 주의해야 할 것은 말씀하신 것처럼 그것은 복음이 아닙니다. 그것은 주님의 두 번째 계명입니다.”
“맞아요.” 그녀는 말했다. “저는 “너는 네 주를 네 마음과 뜻과 힘을 다하여 사랑하라”라는 말씀을 복음이라는 의미로 말한 것입니다.”
“흠, 그것은 첫 번째 계명이고요.”나는 계속 말했다. “그것은 여전히 계명이지 복음은 아닙니다.”
“무슨 말씀이세요?” 그녀는 말했다. “나는 성경에서 그 구절을 보여 줄 수 있어요.”
“예, 부인 압니다.” 나는 말했습니다. “그 말씀은 마태복음 22:37-40에 있습니다. 그러나 그것은 율법을 설명한 것이지 복음은 아닙니다.”
“그러나 그 말씀은 성경에 있습니다.” 그녀는 계속했다. “그러니 그 말씀은 복음입니다.”
나는 그녀에게 설명하려고 애썼다. “복음과 율법은 같은 것이 아닙니다. 율법은 복음의 전주이지 복음의 일부가 결코 아닙니다. 율법은 하나님께서 우리에게 요구하시는 것을 말하고 있습니다. 그러나 율법은 우리에게 완전한 복종을 요구하고 있기 때문에 우리를 책망하고, 조그마한 죄 하나라도 어기는 사람을 저주합니다. 하지만우리중 어느 누구도 완전하지 않습니다. 야고보서 2:10은 “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니”라 말하고 있습니다. 예수님께서 마태복음 5:48에서 우리에게 주신 율법의 기준은 하나님과 같이 온전 하라는 것입니다. 우리는 그 기준에 미칠 수가 없습니다. 그러므로 “율법은 진노를 이루게” 하지(롬 4:15) 구원 얻게 하지 못합니다. 율법은 단지 우리가 죄인이기에 우리의 죄를 책망할 수 있을 뿐입니다. 우리가 모두 죄인입니다.”
게다가, 억압받는 고통이 어떤 사람의 잘못도 면제해 주지 않습니다. 그리고 특권을 가졌다고 사람을 더 죄스럽게 만드는 것도 아닙니다. 우리는 모두 죄의 대가로 죽어야 마땅합니다. 그것이 율법이 말하는 것입니다. 일단 우리가 그것을 이해하고 나면, 우리에게 가장 필요 없는 것이 더 많은 율법입니다. 우리에게 필요한 것은 형벌과 율법의 지배에서 구원을 얻는 것입니다. 그래서 복음이 필요합니다.
“복음은그리스도의 죽음과 묻힘과 부활에 대한 좋은 소식입니다. 그 핵심은 죄, 용서, 화해, 죄인들이 의롭게 된다는 것입니다. 그것이 율법의 딜레마에 대한 답입니다. “
그때 그녀가 다시 끼어들었다. “하지만 사람들을 부당하게 대하는 자들을 용서하라고 설교할 수는 없습니다. 그렇게 하는 것은 단지 불의를 더 많이 쌓아 갈 뿐입니다.”
“성경은 그 반대로 말하고 있습니다.” 나는 그녀에게 말했다. “그리스도는 경건하지 못한 자들을 위해 돌아가셨습니다. 우리가 죄를 고백하면, 그는 신실하셔서 우리의 죄를 용서하십니다. 단 하나의 죄도 결코 범하시지 않으신 그리스도께서는 다른 사람들의 죄를 위하여 의로우신 분이 불의한 사람을 대신하여 자신의 생명을 주셨습니다. 그는 죄의 대가를 지불하고 죄인을 대신하여 하나님의 진노와 의를 모두 만족 시키셨습니다. 그래서 하나님은 공의롭고, 믿음 안에서 그리스도께 나아온 죄인들을 의롭다 하실 수 있습니다.
“그것이 바로 복음입니다. 그리고 하나님 말씀은 복음 대신에 율법을 선포하거나 복음과 율법을 혼합하는 사람을 단호하게 책망합니다. 그렇습니다. 율법은 압제하는 것을 책망하고, 악행 하는 자들을 저주합니다. 그러나 율법은 억압 받는 사람들의 개인적인 죄의 속박에서 해방시킬 수 없고, 그들을 압제하는 사람들을 선한 사마리아 인으로 바꿀 수도 없습니다.
그녀는 금새 다시 끼어 들었다. “당신은 당신이 원하는 대로 무엇이든지 말할 수 있지만, 만일 불의와 싸우지 않는다면, 당신은 복음을 위해 일하는 것이 아닙니다. “그녀는 되풀이 해서 말했다. “나는 압니다. 날 믿으세요. 나는 늘 불의한 단체와 투쟁합니다. 나는 심지어 이러 이러한 여러 소송들을 진행 중입니다.
우리들의 대화는 다시 원점으로 돌아갔다.
이 이야기는 만들어 낸 것이 아니다. 이것은 예수 그리스도의 복음만으로 불의의 문제를 충분히 다루지 못한다는 것을 확실하게 확신하는 자칭 복음주의 사회정의 옹호자로 헌신하는 사람의 실제적인 반응이었다. 그 간단한 대화는 진보적인 복음주의자가 사회정의가” 복음의문제”라고 주장할 때마다 내 머리 속에서 경보음이 울리는 이유를 완벽하게 설명하는 것이다.
더욱 나쁜 것은 블로거들이나 다른 여러 단체 대표들이 이러한 주장을 확신을 가지고 말 하면서, 이것을 복음을 방어하고 복음을 선포하는 것이라고 생각한다는 것이다.
복음과 사회 활동을 혼합하는 것은 여러 번 시도되어 왔었다. (구글에서”Walter Rauschenbusch”또는”social gospel.”찾아 보라) 그것들은 항상 소시니즘(1), 세속적인 인본주의, 또는 더 불길한 형태의 영적 불모지로 가는 지름길로 드러났다. 이러한 방법의 제안자들이 아무리 좋은 의도로 시작 했다 하더라도 사회적 메시지는 필연적으로 세상을 뒤 덮게 되어 복음의 메시지를 대신하게 된다.
“사회정의” (세속적인 세계에서 사용 되거나 실제로 사전에 의해 정의 되는 표현)는실제로 성경적 주제가 아니라는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다. 세상적인 사상에서 빌린 어떤 것도 우리가 선포하는 메시지의 중요한 주제가 될 수 없다. 철학, 정치, 대중 문화 또는 그와 비슷한 어떤 것도 중요한 주제가 아니다. 이것들을 간단한 복음의 메시지와 혼합하는 것은 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니 하기로 작정 하였음이라 (고린도전서2 : 2)”라고 말한 사도 바울의 계획과 반대되는 것이다.
“사회 정의”에 대해 설교하는 복음주의 지도자들은 골로새서 3:2의 의무를 저버리는 것이다. “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”. 그렇게 설교하는 것은 사람들이 자기 자신을 죄인이 아닌 희생자라고 생각하게 한다. 그것은 회개보다 분노를 조장한다. 그것은 그리스도 중심의 메시지가 아니라 인간 중심의 메시지이다. 그것은 용서보다는 비난을 낳는다. 그리고 그것은 사람들을 복음이 아닌 율법을 향하게 한다.
사회정의 행동주의가 복음 진리의 본질적 신조라고 주장하는 것은 할례를 복음의 문제라고 주장했던 초대교회 사람들의 잘못된 가르침과 근본적으로 다르지 않은 신학적 율법주의의 한 형태다.
사회정의를 주요한 주제로 열심히 설교하는 복음주의자들은 이것을 매우 신중하게 고려하고, 율법과 복음의 중요한 차이를 심사숙고해야 한다. 그들은 그리스도의 죽음과 부활에 관한 단순한 진리에 대한 확신을 회복해야 한다. 성경은 그리스도의 죽음과 부활이 “가장 중요한” 문제라 말한다. 이 진리는 모든 진정한 복음 문제의 핵심이고 정수이다.
“내가 받은 것을 먼저 너희에게 전 하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 셨다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사“(고전15 : 3-4)
무엇보다도, 이 간단한 메시지는 1세기에 온 세상을 뒤집어 놓았던 메시지이다.
만약 현대의 복음주의 운동이 하나님의 말씀에 진지해 진다면, 대중문화를 해석하려는 모든 어리석은 노력을 버리고, 잘못된 방법으로 “사회 문제와 관련성”을 추구하지 말아야 한다. 그리고 일어나서 깊은 확신과 자신감을 가지고 복음을 선포해야 한다.


민선 7기, 은평구 공공정책과 문화정책의 방향은평구청 정책실장 채희태1. 序 : 문화의 시대적 역할우리가 누리고 있는 근대 문명은 ‘분업화’된 ‘전문성’의 결과이다. 산업혁명을 통해 자연에 의지했던 농경에서 벗어나게된 인류는 갈수록 복잡해지는 산업사회를 효과적으로 운영하기 위해 많은 일들을 분화시켰고, 그 안에서 다양한 분야의 전문성을 축적해 왔다. 그렇다면 문화 전문성도 산업사회의 필요성에 의해 분화되었을까? 주지하다시피 문화를 뜻하는 영단어 ‘c..
2018.08.05 19:30
과정과 결과...
어찌 보면... 우리 사회의 모든 갈등은 과정과 결과가 서로 어긋나면서 시작되는지도 모르겠다. 과정을 살펴보면 그 과정의 시간적, 필연적 축적물인 결과를 어느정도 납득하지 않을 수 없게 된다. 군(악)대에 있을 때...하루는 급하게 악보 사보를 해야 할 일이 생겼다. 지휘를 하는 교육계가 열이 받아 연주회 악보를 하루만에 모두 만들어 내라고 지시를 내린 것이다. 원래는 방위병에게 복사를 부탁하지만, 방위병은 이미 퇴근한 상태... ..
이 폭염은...
이 폭염은...자연이 아닌 인간들이 만들어 낸 것이다. 자연은 이 폭염에 적응하지 않고 저항하는 인간들을 장차 더 강력한 폭염으로 응징할 것이다. 언젠가부터 인간들은 소수가 점유하고 있는 큰 기득권과는 싸우면서도,큰 기득권이 만들어 준 작은 기득권 따위는 누려도 된다고 생각하게 되었다. 냉기를 뿜어주는 에어컨의 상쾌함...자가용이 주는 이동의 편리함...아파트가 제공해 준 분리의 안락함...모두 큰 기득권..
거버넌스의 반대말은?


학습의 책임을 이양하기 위해서는 무엇부터 변화해야 하는가? 가장 먼저 '탈표준화'를 생각해봐야 할 것이다. 표준화된 교육은 일부 학생만 끌고 가는 것이며 다수를 낙오시키는 방식이 될 가능성이 높다. 표준(standards)은 긍정적이지만 표준화(standardization)는 부정적이다. 교육의 표준화는 표준화 시험을 낳고, 표준화 시험 결과의 공개는 학교 간, 학생 간을 비교하게 해서 경쟁을 지나치게 심화시킨다. 결국 교육의 표준화는 교육을 본질에서 멀어지게 만들고 오늘날의 학교교육의 붕괴를 초래한 원흉이다.
2030년 바람직한 미래학교 구상(5), 학습의 자기책임과 다양성이 필요하다
eduinnovator@21erick.org
이번 칼럼에서는 2030년 미래학교의 '학습의 자기책임, 다양성'에 대해 살펴보기로 한다. 학습의 자기책임을 영어로는 'the ownership of learning process'라고 표현한다. 이는 '학습과정에 대한 의사결정이나 통제를 학습자 스스로가 하는 것'을 말한다. 한국의 학교교육이 이렇게까지 붕괴된 원인을 분석하라면 필자는 단연코 '학습을 교사가 주도'하고 '학생의 다양성을 무시하고 획일적인 내용, 획일적인 수준, 획일적인 방식, 획일적인 속도로 교육'한 결과라고 진단하고 싶다. 이 두 가지 요소는 다른 어느 때보다도 21세기 아동들, 21세기 학교에게 절실히 필요하다. 왜 그런지 한 가지씩 살펴보기로 한다.
1. 미래학교에서의 학습의 자기책임, 자기주도
미래학교에서는 학습의 경로도 스스로 정하고, 학생이 자기책임과 자기주도로 학습을 이끌어 가는 것이 매우 중요하다. 학습의 이런 원리와 접근은 모든 아동·청소년들은 각자 여러 가지 측면에서 다르다는 점에 기반을 두고 있다. 그들은 생각하는 패턴이 다르고, 좋아하는 것과 즐기는 분야가 다르다. 그리고 가지고 있는 능력의 종류와 차이, 동기의 수준 그리고 장래 희망이 다르다. 학습공원은 기본적으로 각 개인의 이런 차이를 고려해서 개인에게 최선의 맞춤 학습의 기회를 제공하는 접근을 한다.
이렇게 다양한 아동청소년들과 소통하고 이런 서로 다름을 어떻게 자원화할 수 있을까? 아동·청소년의 다양성을 살리는 것은 학습자들에게 다양한 학습 경험을 제공하면서 배울 내용, 배우는 방법, 배우는 속도 등을 학습자 스스로 선택하고 조절하게 할 때만 가능하다. 학습공원은 아동이 자신의 학습을 전적으로 주도하게 하지는 않는다. 교사들의 도움을 받아 개인의 장래 희망, 욕구, 차이 등을 적극 고려해서 각자의 학습경로(learning pathway)를 설정하게 한다. 학습공원에서는 아동들이 자신이 학습경로를 설정하고 이를 통해 필요하고 원하는 역량을 개발할 수 있도록 교사들이 코칭한다.
아동청소년들에 의한 이러한 학습은 어떤 학교 개념과 구조로 가능할 수 있는가? 학습공원은 이와 관련해서 '학습단위(learning unit)' 혹은 '학습가족(learning family)'이란 개념을 도입한다. 이는 15-20명으로 구성된 최소 학습단위로서 전통적인 교실을 대체하는 개념이다. 이러한 학습가족은 연령이 2년 정도 차이가 나는 아동들로 구성되는 무학년제 시스템이다. 각자 개인이 가진 다양성은 사회의 중요한 가치다. 학습가족은 출신 배경, 재능, 문화, 인종이 다른 사회의 다양성을 반영한 것이다.
학습가족의 학생들은 하루의 절반 정도는 함께 시간을 보낸다. 오전에는 대화서클도 운영되고 활동에 따라 저녁 수업에도 함께 참가할 수 있다. 이들은 각자 사회, 진행, 서기의 역할을 돌아가며 맡는다. 학습 촉진자로서의 교사는 학습가족의 학습활동에 핵심적인 역할을 한다. 그날 하루의 일을 성찰하고 자신의 생각을 학습가족 구성원들과 나눈다.
학습가족은 함께 배우는 학습이 끝나면 각자 흩어져서 자신들이 원하는 프로젝트 수업에 참여해 모험가적 정신(entrepreneurship)을 키우고 장래 사회에 나갔을 때 필요한 기능과 역량을 키운다. 이를 통해 학점을 취득하고 이는 자연스럽게 대학 진학 준비의 과정이 된다.
학습공원의 학교생활은 시간적 여유가 많은 편이다. 학생들은 이런 시간을 이용해서 예술, IT기술, 음악 워크숍, 스포츠 활동, 게임 등을 배운다.
학생들에게 학습의 책임과 통제권을 온전히 발휘하게 하는 것은 쉬운 일이 아니다. 이에는 성찰이 필요하고 타인과의 관계 속에서 주고받는 영향을 고려한 관점 등이 요구된다. 아울러 자신이 어떤 사람이 되고 싶은지, 그런 꿈을 성취하기 위해 무엇을 해야 하는지를 명확히 할 수 있는 능력도 필요하다. 이런 성찰의 과정에서 필요하면 코치의 도움을 받는다. 코치와 함께 특별한 시간과 장소를 잡아 나는 누구인지, 어떤 사람이 되고자 하는지, 이런 목표를 어떻게 달성하는지 등에 대해 생각해본다. 코치들은 또 학생들에게 각자의 꿈, 성공과 실패에 대해 또 어떤 때는 기분을 나쁘게 하는 요인들에 대해 생각해보는 시간을 갖도록 한다. 이런 일련의 과정을 통해 코치들은 학생을 도와 학생들 스스로가 어떤 경로로 학습해 나갈 것인가를 선택할 수 있게 해준다. 코치들은 또 학생들에게 특정한 경험을 해보도록 장려한다.
☞ 이제 한국은 붕괴된 교실을 정상화하기 위해 교육에 관한 모든 것을 학습자 중심(student-centered)으로 바꾸어야 한다. 이는 교육을 학습자의 욕구, 흥미, 장래 희망, 문화적 출신 배경 등에 맞추는 것을 의미한다. 이제는 빼앗았던 학습의 권리와 소유권(ownership)을 학생에게 돌려주어야 한다. 이는 학습자를 스스로 사고할 수 있는 존재로 대우하겠다는 것이며, 이는 또한 학생이 스스로 힘을 발휘할 수 있는 역량과 여건(agency)을 마련해 주겠다는 선언이다. 이는 학습자로 하여금 스스로 학습하고 사고할 수 있는 힘을 키워주는 일이고, 상위인지능력을 동원해서 스스로 학습을 관찰·평가·조절할 수 있게 하겠다는 것이다. 이때 학습은 비로소 학생의 것이 되며 학습의 의미와 즐거움이 살아날 수 있다.
학습권의 이양에 대해 오해가 없길 바란다. 혹시라도 교사 중심의 지도를 학생 중심의 학습으로 전환하면 교실이 무질서해지고 이 속에서 아동들이 갈피를 잡지 못해 더 많은 학습자들이 실패할 것이란 우려가 있을 수 있다. 이는 학습권 이양이나 학습자 중심 학습에 대한 오해다. 학습자 중심 학습으로 전환한다는 것이 통제를 하지 않는다는 뜻이 아니다. 오히려 수업을 더 세심히 구조화할 필요가 있다. 학습자가 학습을 주도하고, 학습을 스스로 조절할 수 있는 여건과 환경을 학교와 교사가 만들어 주어야 한다. 또한 '스스로 힘을 발휘한다는 것'이 자신과 주위에 어떤 영향을 끼치는지도 알게 해야 한다. 자기주도학습이란 학생 혼자서 자신이 하고 싶은 것을 하는 것이 아니다. 학습은 모둠이나 팀을 이루어 함께 하는 경우가 많으며 서로에게 의존해야 할 일이 많다. 그래서 자기주도학습에는 자기성찰과 자기 행동의 관찰(self-monitoring) 등이 꼭 필요하다.
오랫동안 지속된 교사 중심(teacher-centered) 지도 관행과 문화를 하루아침에 학생 중심으로 바꾸기는 어렵다. 이를 점진적으로 바꾸어가야 하고 이를 위한 방법이 소위 '점진적 학습 책임 이양(gradual release of responsibility)'이다. 이는 '교사 중심 수업 → 교사와 학생 중심 수업 → 학생의 독립적 학습'으로 이행하는 것을 말한다.
학습의 책임을 이양하기 위해서는 무엇부터 변화해야 하는가? 가장 먼저 '탈표준화'를 생각해봐야 할 것이다. 표준화는 획일적 교육을 강화한다. 표준화는 현재와 같이 반의 모든 학생들은 교사를 바라보고 나란히 앉아 수동적으로 강의를 청취하는 문화를 강화한다. 표준화된 교육은 개별화 교육을 멀리한다. 결과적으로 표준화된 교육은 일부 학생만 끌고 가는 것이며 다수를 낙오시키는 방식이 될 가능성이 높다. 표준(standards)은 긍정적이지만 표준화(standardization)는 부정적이다. 교육의 표준화는 표준화 시험을 낳고, 표준화 시험 결과의 공개는 학교 간, 학생 간을 비교하게 해서 경쟁을 지나치게 심화시킨다. 결국 교육의 표준화는 교육을 본질에서 멀어지게 만들고 오늘날의 학교교육의 붕괴를 초래한 원흉이다. 그런데도 한국에는 아무도 교육의 표준화에 대해 문제 제기를 하지 않는다. 참으로 이상한 일이다. 오늘날의 교육학자, 오늘의 교육부 관료들에게 모두 책임이 있기 때문인가? 아니면 세계 대부분의 나라들이 표준화된 교육과정을 아직 고수하고 있기 때문인가? 이제 표준화를 허물어야 한다. 이는 빠를수록 좋다. 표준화가 존재하는 한 오늘날과 같은 학교제도와 입시제도는 바뀌기 어렵다. 대입시를 근본적으로 바꾸는 일도 교육의 표준화를 허무는 일에서 시작되어야 한다.
말이 나온 김에 학습자 중심, 학습자 책임, 학습의 자기주도에 대해 좀 더 생각해보자. 학습자들에게 학습을 스스로가 책임지며 통제하고, 조절해나가도록 한다는 것이 무엇을 의미하는지 더 깊이 헤아릴 필요가 있다. 학습의 주도권(ownership of learning)을 강화한다는 것이 좁게는 배우는 내용, 배우는 방식, 배우는 장소, 배우는 속도, 배운 내용을 표현하는 방식 등을 학생에게 맞추거나 학생의 의견을 반영하는 것을 말한다. 하지만 넓게는 이보다 훨씬 더 깊고 넓은 것을 의미할 수 있다. Educational Leadership(EL)이란 잡지에 실린 바 있는 '(학습) 소유권의 구조(The Architecture of Ownership)'란 제목의 글의 요지를 소개하겠다. 이 잡지를 발행하는 단체는 미국에 본부를 두고 있고 전 세계 145개국에서 전임교육감, 교육전문직, 교수, 교사 등 교육지도자 15만 명이 회원으로 활동하고 있는 비영리 교육협의체 ASCD(Association for Supervision and Curriculum Development)이다. EL은 명성이 높은 세계적 교육 잡지의 하나다. 학생 참여 분야의 전문가인 Adam Fletcher 박사가 여기에 기고한 글에 의하면 학습의 소유권은 학생의 직접적 참여(involvement)를 핵심으로 삼는다. 그는 학생 참여의 기본 패턴으로 '기획자로서의 학생(students as planners)', '가르치는 사람으로서의 학생(students as teachers)', '교사 전문성 개발의 파트너로서의 학생(students as professional development partners)', '의사결정자로서의 학생(students as decision-makers)', '변화를 위한 작업의 동반자로의 학생(working With not For students)'을 강조하고 있다. 이는 학생이 주도적으로 선택하고(Let Students Choose), 학생을 평가에 참여시키며(Engage Students in Evaluations), 학생에게 책임을 맡기며(Put Students in Charge), 학생이 점점 더 많은 책임감을 갖도록 하는 것(Broaden Students' Sense of Responsibility)을 의미한다.
오늘날 한국이 안고 있는 학교문제를 풀 수 있는 최고의 단서는 학습의 소유권을 단계적으로 학습자에게로 돌려주는 일에서 찾아야 할 것이다. 이는 지난 칼럼 '2030년 바람직한 미래학교 구상(3): 학습공원의 특성과 교사의 역할'에서 자세히 살펴본 바와 같이 미래학교는 교사의 역할이 획기적으로 바뀌는 것을 전제로 한다. 대부분의 교사들은 이런 변화가 두렵고 싫을 수 있다. 이는 교사의 권위를 더욱 약화시키는 것으로 인식될 수도 있을 것이다. 이해는 간다. 하지만 이제 교사들은 교단의 현자의 자리에서 내려와 학생의 옆이나 뒤에 서서 학생을 돕고 학생과 함께 학습하는 사람(co-learner)이 되어야 한다. 이것이 무너진 학교를 바로 세우는 최선의 방식이다. 의정부의 '꿈이룸 학교' 등이 이를 증명해주고 있다. 이제는 더 버틸 수 있는 상황이 아니다. 오늘날의 학교 현상은 어떤 하나의 정책변경으로 해결할 수 있는 일시적 현상(status quo)이 아니다. 구조적인 문제다. 오늘날의 학교를 학습공원과 같은 미래학교로 탈바꿈시켜야 한다. 이때만 한국의 학교교육에 희망이 있다.
2. 다양성은 소중한 자산
학습공원에서는 다양한 학생 구성 및 각 개인의 다양성이 교수학습에서 중요한 자원이자 소중한 자산이다. 이런 다양성을 학습으로 연결시키고 학습에서 잘 활용하면 이는 가치 있는 경험과 통찰력을 제공한다. 다양한 아동들로 구성된 집단을 상상해보라. 각자 학습을 통해 무엇을 성취할 것인지에 대한 명확한 비전과 기대, 목표를 가진 학생들이 함께 모인 학습가족을. 각자가 지향하는 바를 설명하고 이를 다른 사람의 것과 연결시키는 것 자체가 학습의 과정이 된다.
이런 학습가족들의 학습이 잘 이뤄질 수 있게 하려면 어떤 경로나 과정이 필요한가? 연대(solidarity), 열린 접근, 서로 연결되어 있다는 느낌, 서로 다름이 좋은 것이란 경험 같은 것이 우선적으로 필요하다. 모든 학습은 서로 다른 것의 연결에서부터 시작된다. 나와 너의 경험은 무엇인가? 서로 다른 우리들은 이를 편안하게 받아들이며 함께 할 수 있는가? 우리는 각자에게 때로는 여유를 주며 우리 자신과 재연결할 시간을 가지는가?
다양성을 교육의 소중한 자원으로 활용할 수 있는 미래학교를 만들어 가기 위해서는 다음과 같은 주요 활동들이 필요하다.
* 우리가 속한 지역사회의 다양성을 반영하기 위해 다양한 출신 배경을 가진 사람들을 채용한다.
* 교사 연수: 교사 연수 프로그램은 지역 및 글로벌 공동체의 문화를 반영한다. 교사 연수에 참여할 사람을 선정하는 기준은 다른 무엇보다도 학생의 다양성이 큰 공동체에서 가르치는 것에 헌신할 수 있는 사람인가의 여부이다.
* 학습활동을 위한 내용은 새롭고 다음과 같은 것을 강조하는 것이어야 할 것이다.
- 사람과 환경 간의 상호관계와 상호작용
- 다양성을 적극 수용하는 지식, 기능, 역량, 태도
- 글로벌 및 지역 주제
- 학습능력의 개발
* 모든 가정이 아동들을 보육원에 보내도록 장려한다.
* 학부모나 공동체의 다른 구성원들이 참여하고 학습할 수 있는 기회를 제공한다.
* 다양한 학습 활동을 학습공원 안팎에서 제공하고 스케줄을 유연하게 짠다.
* 다양한 수준의 전략을 구사한다:
- 특수교육 대상자를 구분하기보다 학습과 참여에 누가 어려움을 느끼는지를 발견한 다음 이런 어려움을 극복하도록 돕는다.
- 교사 연수를 위한 학생을 섭외할 때 소외된 지역, 소수민족이 사는 지역, 장애를 가진 아동들을 우선적으로 선발한다.
- 극장, 춤, 도시 워크숍, 대학 등과 관계를 맺고 연대한다.
- 동료 코칭과 멘토링을 강화한다.
- '가치소양(value literacy)'을 개발하고 반응적인 학교를 만들기 위해 대화의 기회를 만든다.
* 리더십:
- 학교 리더십은 열정과 공유를 특징으로 한다.
- 학습공원 관리자(=전통적인 학교의 교장, 교감) 스스로 학습의 중심에 서서 학습을 이끄는 사람이 된다.
- 어른과 아동의 다양성을 스스로 관리할 수 있도록 장려한다.
☞ 오늘날의 사회는 다양한 이유로 학생의 다양성이 급격히 증가하고 있다. 그런데도 불구하고 한국 사회는 이런 변화를 맞이하여 학생의 다양성을 긍정적으로 활용할 역량이 많이 부족한 것이 사실이다. 그러나 분명한 것은 헬싱키 디자인 연구소(2011)가 밝히고 있듯이 "미래 사회에서 교육시스템의 성공 여부는 다양성에 대해 얼마나 잘 대처하며 다양한 아동들을 모두 학습에 참여시키고 성장시킬 수 있느냐의 여부에 달렸다."라는 사실이다. 아직 한국은 다양성으로 인한 차이를 '부족'이나 '비정상'으로 보는 인식이 강하다.
다양성을 소중한 자원으로 잘 활용할 수 있는 미래학교를 만들기 위해서 다양성을 잘 다루고 이런 일에 헌신할 수 있는 사람을 교사로 뽑아야 하고, 교생실습을 할 때 소외된 지역이나 소수민족이 사는 지역 출신의 아동, 장애를 가진 아동들을 대상으로 할 것을 제안하고 있는 것은 탁월한 발상이다.


1. 사야카라는 한 일본인 만화가가 있음, 한국인 남성과 결혼하고 애도 있고 잘 살고있고, 가족들의 일상 이야기를 그린 '스시녀와 김치남'이란 만화를 그렸음
2. 스시녀와 김치남에서 사야카는 여성이 데이트 할때 남자랑 더치페이 하는걸 당연시 여기고, 여성이 권리를 위해선 의무를 다하는 것을 당연시 여기는 묘사가 있었는데 이를 메갈, 워마드가 발견하고는 '자칭' 페미니즘의 이름을 걸고 사야카에게 온갖 욕설 테러를 함
3. 결국 이번 메갈 꼴페미들의 테러 사태로 인해서 자신이 겪었던 악플들에 대한 후기, 한국 남성들의 낮은 인권에 대한 고찰, 한국 페미니즘에 대한 비판을 담은 책 '악플후기'를 출판하려고 했음. 사실 모병제 국가인 일본에서 자라온 사야카는 징병제 국가인 한국에서는 군대 갔다옴으로써 얻는 특권, 존중, 배려가 당연히 있을 줄 알았는데, 한국의 실상을 알고나니 한국 남자들은 강제로 2년을 뺏기고도 제대로된 보상도 못받고 군인이 존중받기는 커녕 오히려 군대가 뭐 대수라고 여기거나 오히려 군인을 조롱하는 일부 한국 여성들의 태도에 대해서 이전부터 환멸을 느꼈다고 함.
4. 하지만 한국 출판계는 페미들이 이미 점령한지 오래라서 도저히 자신의 책을 받아주는 출판사가 없었고 결국 사야카는 개인 사비를 털어서 직접 책을 제작하고 개인 배송하려고 했음
5. 하지만 메갈들이 사전 예약을 했다가 단체로 뒤늦게 환불하는 식으로 방해하고, 페미단체들이 사야카가 아이를 방치하고 있다니 아동학대를 하고있다느니 등으로 온갖 단체에 허위 신고를 하여 사야카가 제대로 출판하지 못하게 괴롭힘


구라파는 이제 우기철로 접어들고 있다. 우기 철에 찾아오는 반갑지 않은 손님은 뭐니 뭐니 해도 벼락이 아닌가 한다. 지축을 흔드는 어마어마한 굉음과 함께 찾아오는 천둥과 벼락이기 때문이다. 한국도 낙뢰로 인해 매년 10만 명 이상이 피해를 당한다고 한다. 2014년 낙뢰관측 정보에 의하면 상반기에 총 25897회 번개가 쳤고,11,266회 낙뢰가 발생했다. 가장 많이 치는 시간대는 16시요, 2608회를 쳤고, 가장 많은 달은 6월로 2809회, 그리고 도별로는 경기도가 36,913회로 최고 기록을 보였다고 한다.
그런데 역사적으로 벼락을 7번 맞고도 살아남은 사람이 있다고 한다. 섬머포드라는 영국 육군소령이 있었는데, 1918년 2월, 플랑드르에서 독일군과 전투를 벌이던 중 낙뢰를 맞고 말에서 떨어졌다. 벼락으로 인해 하반신 마비로 전역한 그는 1924년에 2명의 친구와 낚시하고 있었다. 이때 다시 낙뢰를 맞았고 이번에는 그의 몸, 오른쪽 전체를 마비시켰다. 운명은 장난처럼 이어졌다. 1934년에 세 번째 낙뢰가 그를 내리쳤다. 그의 몸은 영구히 마비가 되고 말았다. 2년 후 죽은 그의 묘지를 낙뢰는 다시 공격했다. 낙뢰가 그가 묻혀있던 묘지에 떨어져 비석이 파괴되었다고 한다.
지난 8월에는 노르웨이에서 벼락으로 순록 떼 300마리가 한꺼번에 죽는 일도 일어났다(2016.8.31일자 일간지). 참으로 벼락의 힘은 강력하다 싶다. 이처럼 역사상 벼락으로 인해 죽음에 이르거나 다친 사람은 셀 수 없이 많을 것이다. 그런데 벼락으로 인해 놀라운 반전을 이룬 사람이 있다. 그가 바로 우리의 위대한 선배 말틴 루터다. 말틴 루터가 대학 시절 친구와 함께 부모님을 뵙고 대학이 있는 에르프르트로 돌아가던 1505년 7월 2일, 지금도 밀밭이 그림처럼 펼쳐져 있는 슈토테르하임(Stotternheim)근처 들판을 지나고 있었다. 저들에게는 당시 미래에 대한 꿈과 낭만이 가득했을 것이다. 두 사람이 밀밭을 지나면서 나눈 대화의 주제는 무엇이었을까? 아마도 앞으로 어떤 길을 가야 하겠는지에 대한 대화가 아니었을까 싶다. 특히 루터는 법학을 목표하는 학도였으니 유명한 변호사의 꿈을 꾸고 있었을 지도 모른다.
그런데 저들이 대화가 한창 깊어지는 즈음에 갑자기 날씨가 흐려지더니 천둥 번개가 일어났다. 구라파는 구름층이 낮아서 천둥소리가 얼마나 큰지 오랜 경험으로 익숙할 법도 한데 지금도 깜짝 깜짝 놀라곤 한다. 신학교 시절 교회사를 공부하면서 로마의 황제들이 천둥칠 때 무서워서 침대 밑으로 들어가곤 했다는 구절을 읽으면서 이해가 되지 않았었다. 그런데 로마에 살아보니 충분히 이해가 된다. 천둥과 벼락이 칠 때는 얼마나 굉음소리가 큰지 꼭 땅이 갈라지는 것 같은 두려움이 일어난다. 바로 머리위에서 벼락이 내리꽂는 것 같다.
지축을 흔드는 그런 식의 벼락이 떨어졌고, 그 벼락은 루터와 함께 꿈을 노래하던 친구를 저 세상 사람이 되게 만들었다. 벼락으로 인해 곁에 있던 친구, 방금 전까지 희망을 노래하던 친구가 죽었으니 루터의 심정은 어떠했을까? 루터는 너무 두려워 정신을 차릴 여유가 없을 정도였다. 그래서 정신없이 두려운 마음으로 성 안나에게 도움을 요청했고 수도사가 되기로 서원했다. 믿음이 있었기에 서원한 것이 아니라 사망의 위험에서 벗어나기 위해서였다.
그런데 놀라운 것은 개혁자 루터를 부르시기 위한 방법으로 하나님께서는 벼락이라는 도구를 사용하셨다는 사실이다. 루터를 연구하는 학자는 벼락이 친구를 덮칠 때, 하나님은 루터에게 임재 하셨다고 설명한다. 그래서 두려움 때문에 하나님께 자신을 드리겠다고 서원하게 하셨다고 한다. 그 벼락이 내리친 자리에 1917년 2m의 비석을 세웠는데 거기에는 ‘성 안나여, 도우소서, 그러면 수도사가 되겠나이다’ 라고 기록했다.


반려동물을 키우는 인구는 1천만 명에 이릅니다. 4명 가운데 1명꼴로 반려동물을 키우는 겁니다. 물리적으로 단순히 생활공간만 공유하던 존재가 아닌 이제는 생을 함께 살아가는, 말 그대로 '반려' 동물로 거듭나고 있는 겁니다. '양적 변화'는 '질적 변화로 이어지는 법이죠. 늘어나는 동물 수에 비례해 그만큼 동물복지에 대한 관심도 커지고 있습니다. 지난 대통령 선거에서 각 후보들이 동물복지를 주요 공약으로 내세운 게 좋은 예입니다.
비록 지금은 기자로 근무하고 있지만, 저는 대학에서 수의학을 전공한 수의사입니다. 반려동물을 키우는 사람들이 늘어나며, 저도 회사 동료 등 지인들에게서 동물 진료와 관련된 질문을 많이 받고 있습니다. “고양이가 말을 잘 안 듣는데 우울증에 걸린 걸까?”, “강아지가 밥을 잘 안 먹는데 아픈 걸까?”와 같은 비교적 간단한 질문부터 “예방접종 주사해 줄 수 있어?”, “무릎을 다쳤는데 치료해줄 수 있어?”, “강아지가 숨을 잘 못 쉬는 거 같은데 어쩌지?” 등 제법 어려운 질문까지 범위는 다양합니다.
하지만, 어떤 질문을 받더라도 제가 할 수 있는 대답은 정해져 있습니다. "이런저런 증상이 의심되는데, 동물병원에 가서 진료를 받아보시는 게 같습니다.” 이렇게 말로만 답할 뿐 어떤 물리적인 진료행위는 하지 않습니다. 비록 제가 수의사이긴 하지만, 대학원에선 병리학이란 기초의학을 전공한 이른바 ‘비임상 수의사’이기 때문입니다. 쉽게 말씀드리면, 동물을 ‘진료’하는 수의사가 아니라 병이 생긴 원인과 과정에 대해 ‘연구’하는 수의사이기에, 같은 수의사라고 할지라도 사소한 진료 행위마자도 삼가는 겁니다.
물론, 이런 증상이 왜 생겼고 앞으로 어떻게 될 것에 대해선 나름 ‘설명’할 수 있습니다. 하지만, 어디까지나 ‘말’로 지식을 전하는 거지, 의료행위를 직접 하지는 않습니다. 의료행위란 작게는 동물 복지에, 크게는 생명에도 직접적인 영향을 줄 수 있기 때문입니다. 따라서, 직접적인 진료는 충분한 지식을 갖추고 훈련을 받은 전문가 즉, ‘임상 수의사'에게 받으라고 권하는 겁니다. 이는 “약은 약사에게, 진료는 의사에게”란 말도 나온 것과도 같은 이치입니다. 그만큼 생명은 존귀한 거라, 구체적인 진료는 각각의 전문가에게 받아야한다는 뜻에섭니다. ● 동물 학대 조장하는 ‘자가 진료’
그런 점에서 지난해 저희 SBS 프로그램 ‘동물농장’을 통해 방영된 영상은 시청자들을 충격에 빠뜨리기에 충분했습니다. 어느 개 사육 농장 주인이 자신이 키우던 개의 배를 열러 직접 새끼를 빼는 수술을 한 겁니다. 당연히 그 주인은 전문지식을 갖췄거나 제대로 훈련받은 전문가가 아니었습니다. 그럼에도, 그는 다른 사람들에게 설명까지 하며 자신의 행위를 마치 자랑스러워하는 듯했습니다. 생명에 대한 죄책감이나 미안한 마음 대신 말입니다.
하지만, 더 충격적인 사실은 그런 만행을 저지른 농장주인을 처벌조차 할 수 없었단 점입니다. 현행 수의사법(제10조)엔 ‘수의사가 아닌 자가 동물을 진료할 수 없다.’라고 규정하고 있습니다. 이를 위반하면 2년 이하의 징역 또는 1천만 원 이하의 벌금을 매길 수 있다고 명시해뒀습니다. 하지만, 문제는 예외 조항입니다. 12조 3항 ‘자신이 키우는 동물이라면 그것이 비록 진료행위라도 문제가 되지 않는다.’라고 예외 사항을 따로 만들어 둔 겁니다. 농장 주인은 예외 조항을 교묘하게 이용해 처벌을 피한 겁니다.
그럼, 왜 이런 예외 조항이 생겼을까요? 이는 과거 수의사가 많지 않던 시절로 거슬러 올라갑니다. 당시 진료를 제대로 받기 어려웠던 농가들의 편의를 위해, 자신의 동물에 한해 진료를 할 수 있도록 허용해준 겁니다. 하지만, 시간이 흘러 반려동물 인구가 급속하게 늘어났고, 오래 전 만들어진 이 예외조항은 오늘날 동물복지 관점에서 또 다른 문제를 야기하고 있는 겁니다. 자기가 소유한 동물은 함부로 다룰 수 있게 허락해준 대표적인 ‘반 동물복지 법 조항’이 된 겁니다.
● 농식품부 “자기가 키우는 동물에 대한 피하주사는 허용”
동물보호단체를 중심으로 이 같은 비판이 잇따르자, 정부는 이 법 조항을 개정하기로 했습니다. 하지만, 문제는 동물정책 담당 부처인 농림축산식품부의 행정적 판단입니다. 농식품부는 법 시행에 따른 혼란을 줄이겠다며, 자신이 소유한 동물에게 할 수 있는 치료 범위에 ‘피하 주사’ 행위를 포함시키려고 한 겁니다.(※ 피하는 ‘피부 아래’란 뜻으로, 피부와 근육 사이에 약물을 투여하는 주사법입니다.)
농식품부가 밝힌 논리를 간단하게 정리하면 이렇습니다. “피하 주사 정도는 동물에게 큰 위해가 없으며, 피하주사를 허용하면 동물 보호자들의 경제적 부담이 줄어든다.” 하지만, 먼저 병리학 전공자로서 볼 때, 피하주사가 동물에게 위해가 없다는 주장은 한마디로 ‘난센스’입니다. 기본적으로, 생체 안으로 직접 약물을 직접 투여하는 모든 주사는 투여 약물과 용량에 따라 ‘급성 쇼크’와 같은 부작용이 발생할 위험성을 안고 있습니다.
특히, 예방접종 대부분은 피하주사로 이뤄지는데, ‘염증’과 ‘쇼크사’ 등 예방접종을 잘못해 생긴 부작용은 이루 헤아리기 어려울 만큼 많습니다. 또, 피하주사로만 투여되어야 할 약물이 근육 혹은 혈관으로 들어간다면 부작용은 매우 직접적이고 즉각적이며 치명적으로 나타나게 됩니다. 투여용량 조절도 문제입니다. 몸에 전혀 무해한 생리식염수도 다량 주사하면, 폐에 물이 차 죽게 됩니다. 만약, 비전문가가 피하주사를 하면서 투여용량을 제대로 지키지 못할 경우 혹은 빠른 치유와 같은 특정 목적을 기대하며 용량을 초과해 많이 투여했을 때 그로 인한 부작용을 막을 수 없을 수 있습니다.
물론, 사람도 의사 처방과 지도가 있으면 피하주사를 허용하는 경우도 있습니다. 인슐린 주사가 대표적입니다. 하지만, 인슐린 주사기 경우도, 바늘이 매우 가늘고 짧게 특수 제작돼 있습니다. 비전문가가 의도치 않게 다른 경로로 투여하는 걸 막으려는 조칩니다. 그런 점에서, 사람보다 훨씬 몸집이 작은 동물에게 비전문가가 일반 주사기를 쓸 수 있게 허용한 건 동물의 복지를 직접적으로 위협하는 위험한 조치가 아닐 수 없습니다.
● 현실성이 떨어지는 ‘경제성 논리’
동물보호자의 경제적 부담을 덜어준다는 농식품부 주장도 득보단 실이 더 큽니다. 동물보호자가 종합백신을 직접 구매서 주사할 경우 드는 비용은 대략 5,000~10,000원입니다. 수의사에게 진료를 받고 주사를 맞게 되면 15,000~25,000원 정도 비용이 발생합니다. 예방접종은 대게 1년에 한 번 내지 두 번 정도 실시합니다. 결국, 피하주사가 허용된다고 해도 실제 보호자가 얻을 수 있는 경제적 이득은 최고 1년에 몇 만 원에 불과한 셈입니다. 과연, 연간 몇 만 원의 경제적 이득을 보전하는 것과 그로 인해 동물복지가 훼손되는 것, 둘 중 무엇이 더 중요한 가치일까요? 대다수 동물보호단체가 농식품부 정책에 반대하는 것도 바로 이 때문입니다. ● “한두 끼의 배부른 식사와 목숨을 바꾸고만 어리석은 개구리”
문재인 대통령은 1년에 8만 마리 이상 발생하는 유기동물을 재임 기간 연 5만 마리 이하로 줄이겠다는 공약을 발표했습니다. 하지만, 기자이자 동물 관련 전문가 입장에서 볼 때, 동물정책 주무부처인 농식품부의 정책은 이런 정책에 역행하는 것으로 보입니다.
동물보호단체 ‘팅커벨프로젝트’ 황동렬 대표도 “자가 주사 행위를 허용하는 것은 유기견 양산의 근본 원인인 강아지 공장에서, 주인들이 처방전 없이 직접 주사하는 결과를 가져올 것이다. 이는 결국, 동물 생명권의 위협은 물론, 현재 전국적으로 3,000여 개소에 달하는 미신고 시설의 난립을 방조 내지는 지원하는 정책이다."라고 농식품부 정책을 비판했습니다.
조선 시대 실학자 성호 이익은 저서 '관물론'에서 이렇게 말했습니다. "사람이 사는 민가는 땅이 기름져 벌레가 많다. 그 벌레를 보고 개구리는 민가로 내려온다. 하지만, 민가엔 벌레뿐 아니라 그 개구리를 잡아먹는 닭도 많다. 아! 이로움이 있으면 해가 뒤따른다는 말을 이럴 때 쓰는 거구나.” 눈앞의 이익에 팔려 앞뒤 가리지 못하고 죽음의 땅으로 뛰어든, 한두 끼의 배부른 식사와 목숨을 바꾸고만 어리석은 개구리를 비판하면서 한 말입니다.


그런 점에서, 오늘 우리는 하나님께 드리는 ‘예배의 본질과 목적’을 다시 한번 깊이 되새겨 보아야만 합니다. 우리가 예배를 드리는 대상은, 온 우주 만물을 창조하신 전능하신 하나님이십니다. 그분은 말씀으로 이 땅과 모든 세상 만물을 창조하셨고, 마지막날에는 인간을 창조하셨습니다. 거룩하신 하나님은 인간과 친밀한 교제를 나누며, 우리를 통해서 경배와 영광을 받으시기를 원하셨습니다. 그래서, 구약 시대에는 모세와 이스라엘 백성에게 하나님이 임재하시는 ‘법궤’와 ‘성막’을 준비하도록 철저하게 명하셨고, 영이신 하나님이 기뻐받으시는 예배를 드리기 위한 분명한 율례와 규범들을 자세히 알려주셨습니다. 결과적으로, 거룩하신 하나님이 기뻐 받으시는 예배를 드리기 위해서는, 인간의 방식과 규범들이 아니라, 하나님이 성경에 자세히 기록해 놓으신 ‘예배의 질서와 규칙’을 먼저 회복하고, 그것에 따라서 우리가 성령과 진리 안에서 온전한 예배를 드려야만 하는 것입니다.


서민들의 질박한 삶에 천착하는 '짝패'의 인물들은 대부분 선하다. 하지만 이 사극에서 막순만은 예외적인 존재다. 그녀는 적극적인 욕망을 드러내는 인물로 자신의 아들을 양반으로 둔갑시키고, 그것도 모자라 자신의 아들이 된 천둥을 이용해 그 아버지의 유산마저 노리는 인물이다. '짝패'는 이른바 착한 사극으로 긍정적인 인물들의 따뜻한 이야기들이 넘쳐나지만 그만큼 소소한 느낌을 주는 것도 사실이다. 여기에 강한 극성을 부여하는 인물은 역시 막순 같은 악역이다.
'마이더스'의 유인혜(김희애) 대표와 그 라이벌로 등장하는 유성준(윤제문) 역시 이 드라마의 극성을 만들어내는 인물들이다. 유인혜 대표는 겉으로는 멀쩡해보여도 속으로는 욕망을 위해 뭐든 할 수 있는 악녀다. 유성준은 뭐든 갖고 싶을 걸 갖지 못하면 미쳐버릴 것 같다고 말하는 인물이다. 그 머니 게임 틈바구니에 끼여 있는 김도현(장혁)은 상대적으로 약하게 느껴진다. 물론 이 드라마의 주제의식이자 착한 캐릭터인 이정연(이민정)은 너무 존재감이 약하다. 현실적인 욕망에서 벗어나 있는 듯한 느낌마저 준다.
악역의 존재감이 더 뚜렷하기 때문에 월화 드라마들은 아이러니하게도 주인공들이 잘 보이지 않는다. 천정명과 한지혜의 연기력 논란은 일정부분 어딘지 욕망이 거세된 캐릭터가 갖는 희미한 존재감 때문이기도 하다. 이것은 이민정이 연기하는 이정연이라는 캐릭터가 어딘지 답답하고 수동적으로 느껴지는 이유이기도 하다.
악역이 주목받는 상황은 수목극에서도 예외가 아니다. '로열 패밀리'가 인기를 끄는 이유는 그 주인공이 그저 착한 캐릭터가 아니라 자신의 욕망을 실현시키기 위해 괴물 같은 야누스적 면모를 보이는 인물이기 때문이다. 욕망을 향해 질주하는 김인숙(염정아)이 뚜렷하게 존재감을 드러내는 반면, 한지훈(지성) 같은 캐릭터가 보조적인 느낌을 주는 건 그 욕망이 잘 보이지 않기 때문이다. 이 드라마는 욕망에 몸을 던지는 정가원의 여인들의 암투가 재미의 근간을 이룬다.
반면 시작부터 관심을 끌었으나 어딘지 소소한 느낌에 머물고 있는 '49일' 역시 이른바 착한 드라마다. 물론 신지현(남규리)이 사고 뒤 연인이라고 생각했던 민호(배수빈)와 친구라 여겼던 인정(서지혜)이 사실은 재산을 노리고 자신에게 접근했다는 실상이 드러나고 신지현은 분개하지만 이 드라마는 결과적으로 복수가 아니라 '진실된 눈물 세 방울'을 찾아가는 스토리를 갖고 있다. 주인공인 신지현의 현실적인 욕망은 잘 드러나지 않는다.
선한 인물들의 선한 이야기에 대중들은 더 이상 관심을 갖지 못하게 된 것일까. 어떤 강렬한 욕망을 드러내고 그것을 실현시켜 나가려 심지어는 어떤 선을 넘는 그런 캐릭터들에 대중들은 열광하고 있다. 반면 아무리 힘들어도 참고 견디며 착하게 살아가는 캐릭터들을 대중들은 비현실적으로 여긴다. 왜 그럴까. 드라마의 키가 악역으로 넘어가고 있는 이유는 무엇일까. 핵심은 '욕망'이다. 욕망 추구가 윤리나 정의의 차원을 넘어서고 있다는 얘기는 그만큼 욕망이 좌절되는 현실을 말해주기도 한다. 드라마를 통해서나마 비록 탈선한다고 하더라도 그 욕망의 질주를 해보고 싶은 욕구.


레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 바/라운지 및 회의실도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 콘시어지 서비스, 투어/티켓 안내 서비스 및 다국어 구사 가능 직원도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 33개의 객실에는 무료 WiFi, 냉장고 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 고급 침구, 천장형 선풍기, 샤워기 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 산투아리 데 쿠라
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그런데 많이 어지럽다. 이번 총선에 무려 50여개의 정당이 비례대표후보를 낼 모양이다. 여당과 거대야당 사이에서도 정강정책을 내건 깨끗한 경쟁이 실종되었다. 연동형 비례대표제를 채택하며 예상된 혼선이긴 했으니, 이렇게 심할 줄은 몰랐다. 그러나 위성정당의 창설과 관련하여 어느 한 쪽을 일방적으로 책망하기는 어렵다고 본다.
비례대표 후보추천자의 면면을 보면, 국민들에게 감동을 안겨주는 인물이 드물다. 내가 보기에는, 미래한국당의 1번을 받은 윤봉길 의사의 장손녀 윤주경 전 독립관장 외에는 확 머리에 들어오는 이가 잘 없다. 거의 대부분이 기존의 정치권에서 기웃거리며, 정치권력을 쥔 이들과 일정한 관계를 맺은 사람들이다. 국민들을 감동시키는 사람을 후보자로 내세우지 못하는 한국 정당의 공감능력부재를 탓하지 않을 수 없다. 심지어 ‘친조국(교수)’을 내세우는 정당까지 비례경쟁에 가세하였다. ‘조국사태’를 계기로 주로 진보 쪽에서 이탈한 국민들의 숫자가 얼마인데, 여전히 ‘조국이 조광조’니 하는 따위의 허황하고 못된 표어들을 내세우며 국민들의 표를 구하겠다는 것은, 결국 한마디로 말해 오만의 극치이다.
거대정당은 말할 것 없고, 군소정당도 딱하기는 마찬가지다. 안철수 씨가 독일과 미국 유학에서 돌아오며, 자신은 한국의 기득권정치를 청산하겠다고 사자후를 내뿜었다. 연이은 패배 후 그래도 외국에서 쓰라린 찬 비를 맞으며 인간적으로 크게 성숙했구나 하는 좋은 느낌을 받았다. 얼마 전에는 ‘로스쿨 폐지와 사법시험부활’을 당의 기본정책으로 내걸었다. 로스쿨을 중심으로 하여 형성된 세력은 엄청난 난공불락의 성을 이룬, 어쩌면 지금 한국 제일의 기득권세력이다. 이를 정면으로 맞서겠다니 완전히 변했구나 하는 생각을 가졌다. 원대한 사회개혁의 포부를 갖게 된 것으로 보았다. (여기서 오해하지 말았으면 하는데, 나는 로스쿨 수정론자지 폐지론자가 아니다.) 그런데 후보자로 내세운 면면을 보니, 거의 전부 자신과 가까운 반경 내에서 관계를 맺은 그만그만한 사람들이다. 그렇지 않은 사람이 단 하나라도 있을까? 역시 그다운 행동이다. 그는 조금도 변하지 않았다.
정의당은 또 어떤가? 몰락이 눈앞에 닥쳐있는 듯하다. 그럼 민중당은?
무수한 정당의 난립과 무신경하고 무심한 비례후보공천의 상황에서 비례당선자를 낼 수 있는 3퍼센트 ‘봉쇄조항’의 벽을 뚫는 정당은 적을 것이다. 많은 공천자를 내건 정의당도 그리 안심할 수 없을 것이다. 국민의 당과 정의당 밑으로는 어쩌면 전멸할 것으로 본다.
왜 이렇게 난맥상을 보이게되었을까? 아마 그것은 한국이 갖는 유난한 현상인 ‘패거리문화’와 연관이 있을 것이다. 그 패거리 안에 속해야 한다. 그렇지 않으면 배척한다. 패거리로 들어온 사람끼리는 철저하게 뭉친다. 다른 패거리를 상시 경계하고 공격한다. 이익공동체가 운명공동체로까지 승화(?)한다. 이렇게 패거리 문화가 만연한 곳에는 원칙과 상식이 존중되는, 합리적이고 민주적인 ‘시민문화’가 설 땅이 좁다.
요즘 들어 유난히 3김 시대가 그립다. 그 세 분이 활동하던 당시에는 무척 지겨웠는데, 지금 와서 보니 그래도 그때가 우리 사회에서 정치가 제대로 작동하던 때였다. 그리고 인사가 공정하게 행해져 적어도 이에 관한 한 국민들의 불만이 크지 않았다. 3김 씨는 오랜 민주화투쟁의 경력이나 신고(辛苦)로 넘친 공직생활에서 나름대로 특색 있는 강력한 카리스마를 기를 수 있었다. 그래서 그들은 자신 있게 인재를 등용하여 국가발전을 위한 기회를 주었다. 상대에게도 관용을 베풀 줄 알았다.
그러나 지금의 세태에서는 오직 패거리로 뭉치지 않으면 안 된다. 언제 상대의 공격을 받아 허물어질지 모르니, 우선 우리 편 모으기가 급하다. 이렇게 패거리로 뭉친 이들은 배고픈 승냥이가 되어, 기회가 되면 공직과 국가적 자원을 도둑질하기에 급급하다. 그러면서도 궤변을 일삼으며 자신의 행동을 합리화시키기 일쑤다. 상대에 대해선 무관용으로 일관한다. 눈앞이 어두워진다.(신평)
*김해숙이 신평 변호사님께..
글을 가져올 수 있도록 허락해 주신 신평변호사님께 머리숙여 감사 드립니다.
조근조근한 언어로 조용히 소리치시는 이 시대의 어른이신 님을 존경 합니다
페북에서 올리신 글을 읽을때마다 읽어보고 또 읽어봅니다


안철수 전 바른미래당 공동대표는 2011년 ‘안철수 현상’이라는 정치신드롬을 만들어내며 혜성처럼 등장했다가 2017년 대선과 지난해 서울시장 선거에서 참패한 뒤 독일로 떠났다.
적지 않은 사람들은 그의 정치생명은 끝났다고 말한다. 툭하면 철수를 했으니 주특기를 살려 이번에야말로 한국 정치판에서 발을 완전히 빼라고 요구한다.
그러나 일각에서는 8년 전의 ‘안철수 현상’의 재현까지는 기대하기 어려우나 그래도 그에게 정치적 부활을 기대해야 한다고 주장한다.
안 전 대표의 정계복귀를 희망하는 사람들의 변은 50%의 지지를 받던 그가 갑자기 5%의 지지를 받던 사람에게 서울시장 후보를 양보함으로써 민주당에게 커다란 경각심을 갖게 한 점과, 2012년 대선 때 스스로 진보진영에서 정치깃발을 올림으로써 보수와 진보의 ‘평형수' 역할을 한 점은 안 전 대표의 정치적 족적이라는 것이다. 또 2016년 총선에서 새정치민주연합(현 민주당)을 뛰쳐나와 국민의당을 만듦으로써 새누리당(현 한국당)의 공천파동을 유도한 것은 ‘신의 한 수’라고 추켜세우고 있다.
이때 만들어진 여소야대의 국회 상황이 박근혜 대통령의 탄핵으로 이어진 것은 전적으로 안 전 대표의 공이라는 주장이다. 결국 그의 선택으로 보수는 분열했고, 그의 보수 분열 획책 덕에 문재인 대통령이 당선됐으니 안 전 대표야말로 문 정권 탄생의 일등공신이라는 것이다. 게다가 지난해 지방선거에서는 호남을 버리는 정치적 스탠스 변신을 통해 더불어민주당의 압승을 이끌어냈으니 안 전 대표의 정치적 선택들이 우리나라 민주정치 발전에 긍정적인 영향을 끼친 게 아니고 뭐냐는 것이다.
지극히 정치공학적인 궤변처럼 들리나 때로는 정치공학이 정당화되는 경우도 있다. 그것이 국민을 위한 것이라는 전제가 있을 때 말이다.
정말로 안 전 대표가 박원순 현 서울시장에게 후보를 양보한 것이 민주당에 경각심을 심어준 정치적 행위였다면 민주당이 여당 된 지금 상황이 어떠한가. 그리고 안 전 대표의 국민의당 창당은 ‘신의 한 수’였다고 동의할 국민이 과연 몇이나 있을 텐가. 창당할 게 아니라 새정치민주연합에 남아 끝까지 투쟁했으면 그의 존재감이 빛났을지 모른다. 삼척동자도 알고 있듯이 당시 호남은 이미 새정치민주연합 지도부에 등을 돌렸던 터다. 새로운 당내 개혁 세력의 출몰을 갈망하고 있던 때다.
안 전 대표의 잘못된 판단으로 국민의당은 이후 내리막길로 치닫고 보수는 분열됐다. 그 여파는 2017 조기대선에서 보수 표 잠식이라는 결과를 가져왔다.
그의 ‘분열 획책 행보’는 이후에도 계속돼 국민의당을 두 조각으로 쪼개 정체성도 다른 바른정당과 합쳐 바른미래당을 만들고, 지난해 지방선거에서는 호남을 포기하는 전략을 폈다가 민주당 일방독주라는 결과를 초래하고 말았다.
그러니까 안 전 대표의 정치는 전반부 ‘철수’, 후반부 ‘분열’의 족적이 뚜렷하다.
그의 선택에 의한 보수의 분열과 민주당의 일방독주가 우리나라 정치를 가르는 이념갈등시대를 종식시키기는커녕 사회적 갈등의 골이 더욱 심화된 사실을 지적 안 할 수 없다.
안 전 대표는 정치에 발을 담근 후 자신의 말과 행동에 대한 책임을 회피하고 말 바꾸기를 예사로 하며 자기중심적 사고에 갇혀 있었다. 정치인으로서의 기본적 자세와 철학적 사고에 많은 문제점을 드러내서 그 스스로 ‘안철수 현상’에 종지부를 찍게 된 게 아닌가 한다.


오는 9월 19일부터 16일간 인천에서 아시안게임이 열린다. 갈수록 열기가 오르고 있는 월드컵 축구만큼은 아니지만, 40억 아시아인의 축제인 인천아시안게임에는 45개국에서 1만3000여명의 선수와 임원이 참가한다. ‘평화의 숨결, 아시아의 미래’라는 슬로건을 내걸고 있는 이번 대회는 그동안 인천시의 재정난, 중앙정부의 지원 여부, 대회 반납 움직임 등 우여곡절을 겪었다.
김영수 대회조직위원장은 인천아시안게임의 목표를 “40억 아시아인의 스포츠 행사에 머물지 않고 소통하고 화합하는 대회, 범국민적 참여를 통한 고객 감동, 아시아인의 긍지와 정체성을 높여 감동이 물결치는 대회가 되어야 한다”고 강조한다. 백번 옳은 말이다. 그러나 대회를 90일 남겨둔 이 시점에서 볼 때 염려스러운 대목이 적지 않다.
인천아시안게임은 인천시만의 잔치가 아니라 대한민국의 행사라는 인식 전환이 무엇보다 절실하다. 그간 중앙정부와 지방자치단체 사이에 갈등이 있었다 하더라도 이제는 다 내려놓고 대회의 성공을 위해 긴밀히 협력해야 한다.
다양한 국제대회를 치러본 노하우를 갖고 있는 중앙정부가 능동적인 지원을 아끼지 말아야 한다. 국무총리와 문화체육관광부 장관이 교체될 예정이고, 인천시장도 바뀌는 과도기라서 더욱 염려된다. 중앙정부 차원의 특별 태스크포스 지원팀 구성을 제안한다.
대외 홍보 부족도 눈에 띈다. 국내 홍보도 미흡하지만, 40억 아시아인과 소통하고 화합하겠다는 주최 측의 홈페이지에 들어가 보면 외국어 홈페이지는 영문 사이트 단 하나뿐이다. 45개 참가국이 모두 영어만을 사용하지는 않는다. 다양한 언어로 행사를 알리는 노력이 있어야 한다. 무엇보다 큰 문제는 그나마 있는 영문 사이트 콘텐츠도 매우 부실하다는 점이다. 영문 사이트에 홍보 비디오는 달랑 하나 올라와 있다. 콘텐츠도 공급자 중심이다. 수요자 입장에서 궁금해 하고 필요로 하는 정보를 담아야 한다.
인천아시안게임 후에 무엇을 남길 것인지에 대한 인식도 필요하다. 스포츠 시설을 잘 만들고 행사를 성황리에 치렀다고 대회가 성공하는 것은 아니다. 그 이상의 무엇이 있어야 한다. 런던올림픽 당시 영국 정부, 독일월드컵 당시 독일 정부처럼 인천아시안게임을 통해 인천뿐 아니라 대한민국에 대한 국제사회의 긍정적인 이미지를 한 차원 더 공고히 하는 계기로 삼아야 한다. 세월호 사고로 대한민국에 대한 국제사회의 이미지가 말이 아니기 때문에 특히 그렇다. 중앙정부가 전폭적으로 지원을 아끼지 말아야 할 이유이기도 하다.
이번 대회를 통해 국내에 거주하고 있는 140여만명의 외국인 노동자를 끌어안는 노력도 중요하다. 국내에서 활동하고 있는 외국인 노동자들 가운데 다수는 아시아인이다. 지금까지 이들이 대한민국을 따뜻한 나라로 인식하도록 우리가 대해주었는지 반성해볼 일이다. 먼 곳을 찾기에 앞서 우리 가까이에 있는 외국인 근로자들이 함께 대회를 즐기고 자국을 응원할 수 있도록 배려해야 한다. 민간 기업의 합심협력이 필요한 대목이다.
단기 홍보 대책 중 하나로 홍보대사의 적극적 활용도 권한다. 인천아시안게임 홍보대사는 현재 탤런트 최불암씨와 수영선수 박태환씨 단 두 명이다. 모두 훌륭한 분들이지만 대내외 홍보를 고려한다면 지금이라도 추가 위촉을 해도 좋을 것이다. 아시아인들이 인지할 수 있는 영화배우나 가수 등 지명도 있는 유명인에게 성심을 다해 요청하면 기꺼이 수락해 줄 것이다.


혼합형 국제재판소인 ECCC의 수사판사는 국제 및 국내 수사판사 2인의 공동 체제로 되어 있다. 지난 2017년 5월 공동 수사판사들은 비공개로 매우 이례적인 결정을 내렸다. 그들은 당시 만성적인 예산 부족으로 ‘사법 독립성 유지’와 공정한 재판의 수행이 불가능한 상황에 처함에 따라 수사절차의 영구 중단을 고려하고 있다면서, 당사자들과 사법행정당국, 그리고 UN과 캄보디아 정부 측에 이에 대한 의견을 밝힐 것을 요청하였다.
그러나 이 사실은 즉시 언론에 유출되었고, 1심 재판부의 국제재판관은 이를 공개적으로 비판하였다. 그는 이러한 결정은 행정 문제인 예산 부족을 판사의 사법적 권한을 이용해서 비공개적으로 해결하려 한 것으로 적법절차에 어긋난다고 주장하였다. 많은 비판이 뒤따르자 결국 2017년 8월 수사판사들이 수사중단 결정을 추후로 연기하겠다고 한 발 물러서면서 일단락되었다.
ECCC 수사판사실의 기이한 행태는 2018년 8월 각자 명의로 단일 사건을 동시에 기소 및 불기소하는 전대미문의 최종 결정을 내림으로써 절정에 달하였다. 관계법규상 공동수사판사는 합의에 의해 사건을 처리해야 하고, 합의가 어려울 때에는 전심재판부에 사건을 회부해야 한다. 그러나 이들은 위법하고 무책임하지만 손쉽고 빠르게 임무를 마치는 방법을 찾아낸 것으로 보인다. 한 명의 피의자가 단일 혐의에 대하여 동시에 기소와 불기소가 된다는 그들의 결론은 상식적으로도 말이 되지 않으며 재판소의 설립목적을 무의미하게 만들었다. 그럼에도 그들의 법률가로서의 명성이나 경력에 어떤 문제가 생겼다는 이야기는 아직 들리지 않는다. 왜냐하면 형식적으로는 길고 복잡한 법적 논증으로 이루어진 결정문을 통하여 결론을 내리면서 상급심의 통제마저 회피할 수 있는 방법을 교묘하게 선택하였기 때문이다.
이러한 사태는 외부로부터 민감한 영향을 받는 수사절차를 ‘독립성’이라는 두터운 보호를 받는 조직에 독점시킴으로써 발생할 수 있는 위험을 다시 한 번 드러낸다. 파생상품 중개인으로서 늘 자신의 잘못된 결정의 대가를 치르는 삶을 살아 왔던 나심 탈레브와 같은 사람의 시각에서 볼 때, 아무런 개인적 책임을 지지 않는 자들에게 타인의 삶과 사회 전체에 커다란 영향을 주는 결정을 맡기는 유형의 시스템은 그 자체로서 잘못된 것이다(스킨 인 더 게임).
법관의 독립성과 그 판단의 책임성을 균형 있게 확보하는 일은 극히 어렵다. 특히 법관이 운동경기의 심판처럼 규칙만 공평하게 적용하면 된다는 전통적 사고가 도전을 받고 있는 요즈음에는 그 책임성의 범위가 더욱 모호해지고 있다. 예를 들면, 고대 사회 이래 형성된 남성 중심 법 체계를 변함 없이 ‘중립적으로’ 계속 적용하는 법관, 피고인의 권리를 위주로 설계된 전통적 형사소송법 체계에 충실한 나머지 피해자의 이해관계를 도외시하는 법관이 있는 경우 어느 정도까지 비판이 허용될 것인가?


먼저, 유럽은 미국과 마찬가지로 큰마음을 먹고 준비하고 나서야 하는 먼 곳이라는 인상을 주는 곳이다. 그런 의미에서 중국, 일본, 동남아 등과 같이 작은 목표를 세우고 가벼운 마음으로 나설 수 있는 곳이 아니다. 실제로 가까운 지역들에 비해 모처럼 여행에 나서는 비용도 만만찮은 곳이다. 그런 의미에서 한번 나서면 여러 곳을 찾아보고 싶은 유혹을 필연적으로 느끼기 마련인 곳이다. 그래서 많은 곳을 빠르게 둘러보는 식의 여행을 계획하기가 쉽다. 하필 유럽의 잘 발달된 교통인프라가 이런 식의 여행을 가능하게 하고, 실제로 한국에서 기획되고 있는 대부분의 유럽여행들이 이런 식의 여행을 제시하고 있는 실정이다.
그런데, 유럽은 다른 지역들에 비해 너무나 많은 콘텐츠를 지니고 있고, 그런 콘텐츠를 우리는 우리의 기억 속에 이미 담고 있다. 다른 지역들을 방문하러 가면 입을 딱 벌어지게 만드는 웅장한 자연이나 탄성을 지르게 하는 인상적인 역사적 유물 등을 마주치곤 하는데, 그런 놀라운 광경들이 주는 감동은 그 순간뿐일 경우가 많다. 거기에 비해 유럽의 경치는 웅장함이나 놀라움에 더하여, 그 문화 유적들 속에는 우리의 오랜 역사와 문화의 기억들이 묻어 있음을 발견하게 된다. 기실 우리는 지금까지 배워온 세계사의 절반 이상이 유럽의 역사를 다루고 있음을 알고 있고, 문학, 음악, 미술 등 대부분의 세계를 대표하는 문화적 업적들도 유럽을 배경으로 이루어져 왔음을 잘 알고 있다. 그래서 우리는 이렇게 학창시절부터 자신도 모르게 쌓아온 많은 지식들이 유럽 곳곳을 방문할 때마다 다시 살아나는 것을 발견할 수 있다.
그런 축적된 기억의 소환을 우리는 지금까지 경험해본 대부분의 유럽여행에서 즐기지 못해 왔다. 바쁘게 여러 곳을 방문하는 대가로 우리들의 머리와 가슴 속에 쌓여 있는 지식과 기억들을 소환해 내는 과정을 생략해 버리면서 지나치기 때문이다. 조금만 더 시간을 투입하고, 조금만 더 깊이 들여다보고 조금만 더 미리 준비해 가고 조금만 더 유럽의 경험을 가진 전문가들과 대화를 하면 우리들이 가진 그 많은 지식과 기억들이 소환되면서 방문하는 유럽 곳곳이 우리가 익히 알고 있는 역사의 현장, 문화의 발자취로 바뀌게 되고 그래서 여행이 더욱 신선해지고 더욱 의미 깊어진다는 사실을 지금까지 우리들은 놓치고 살아온 것이다.
그래서 국가미래연구원의 유럽 전문가들은 새로운 개념의 유럽여행을 모색하고 있다. 즉, 국가미래연구원이 토론하며 모색하고 있는 유럽 문화탐방여행은 우리가 흔히 경험한 유럽여행과는 차원이 다른 다음과 같은 가치를 지향하고자 하는 것이다.
1. 전문가들의 사전 연구와 전문가·참여자들 간의 사전 모임을 통해서 방문예정지들의 역사적, 문화적 배경을 먼저 살피고 ,그곳을 방문하면서 그 느낌을 더 깊게 하고자 한다.
2. 방문지 주변의 거리, 관련 박물관, 미술관, 뒷골목, 시장 등을 거닐면서 유럽이 간직한 역사적, 문화적 깊이를 부딪치며 체감할 수 있도록 한다.
3. 전문가와 참여자들이 함께 논의하여 필수적으로 방문해야 할 역사 문화 유적지는 물론이고 , 그 주변에서 찾아볼 방문지를 정하는 ‘참여하는 여행’을 추구하고자 한다. 그런 의미에서 여행에 참여하는 사람들로 하여금 여행 이전 단계에서 지금까지 자신들이 쌓아온 지식과 기억들을 소환해 내는 사전 공부를 하도록 지원하고 여행 과정에서도 다시 그런 지식과 기억들을 소환하면서 방문지를 함께 찾아내는 탐색의 즐거움을 가지도록 한다.
4. 참여하는 여행의 더 큰 즐거움으로서 미리 계획된 익숙한 식당들로 구성한 스케줄을 지양하고 가능한 한 현지 재래시장이나 그 주변의 오찬, 만찬 장소를 탐문해서 유럽 현지의 전통음식들과 민속을 즐길 수 있도록 유도한다.


국가채무 수준을 잘 관리하는 것은 한 국가의 경제적 안정을 위해서 매우 중요하다. 지금과 같이 자본이 전 세계를 쉽게 이동할 수 있는 상황에서 국가의 채무가 많다면 심각하지 않은 경제적 충격에서도 그 국가와 정부에 대한 신뢰 상실로 이어져 자본유출을 야기할 가능성이 있기 때문이다.
우리나라는 다른 선진국에 비해 국가채무 규모가 매우 작고, 대외채무도 적기 때문에 그러한 가능성은 매우 낮지만, 1997년 외환위기를 통해 해외 투자자들의 신뢰상실이 어떤 결과를 가져오는가를 경험한 만큼 신중을 기할 수밖에 없다. 그렇다고 현재의 코로나19 위기 국면에서도 국가채무를 늘리지 않기 위해 정부가 소극적 재정정책을 실시해야 할 것인가?
국가채무를 안정적 수준에서 관리해야 한다는 원칙론은 인정하지만 코로나19 대응과정에서 국가채무가 급증하는 것에 우려를 표시하며 과감한 지출 확대에 신중해야 한다는 일부의 의견에는 반대한다. 일단 우리나라의 국가채무 수준이 매우 낮아 웬만한 국가채무 규모의 증가는 경제안정성을 위협하지는 않을 것이다. 더욱 근본적으로는 국가채무 급증을 막기 위한 소극적 재정정책은 현재의 경제 위기를 악화시켜 성장잠재력 자체를 훼손시킬 가능성이 크기 때문이다. 성장잠재력이 훼손된다면 장기적으로 GDP 위축현상이 발생해 GDP 대비 국가채무 증가를 야기할 가능성도 있다.
국가채무 급증에 대해 재정건전성 우려를 앞세우는 이들은 재정정책의 경기부양 능력이 크지 않다고 생각하고 있는 것으로 보인다. 실제로 경제학에는 이를 뒷받침하는 이론으로 ‘리카도 대등정리(Ricardian equivalence theorem)’가 있다. 이에 따르면 국채를 발행해서 실시하는 재정지출 확대 정책은 기대와는 다르게 경기부양 효과가 없다고 한다. 재정지출이 증가하지만 정부가 언젠가 늘어난 부채를 갚기 위해 세금을 올릴 것이라고 예상한 사람들이 저축을 늘리고 소비를 줄이기 때문에 증가한 재정지출과 감소한 소비지출이 서로를 상쇄하기 때문이라는 것이다. 사실 이러한 이론이 실제 데이터를 통해 증명된 것은 아님에도 불구하고 선진국들의 재정정책은 1980년대 이후 이 이론에 의해 크게 지배받아온 것이 사실이다.
그러나 적어도 경기침체 시기에는 재정정책의 경기부양효과가 크다는 것이 2008년 국제금융위기 대응 과정에서 드러났다. 국제금융위기 직후인 2009년 선진국들의 경제는 음의 성장률을 보였고, 이에 이들 정부는 동시에 과감한 확장적 재정정책을 실시해 경기가 V자형으로 빠르게 회복하는 모습을 보였다. 물론 과감한 재정확대는 국채 발행에 뒷받침된 것으로서 국채 급증을 야기했다.
홍남기 경제부총리 겸 기획재정부장관이 지난해 8월 확장적·적극적 재정운용 기조를 강화한 2020년도 예산안에 대해 설명하고 있는 모습.(사진=기획재정부)
이에 위기를 극복했다고 생각한 선진국들이 긴축적 재정정책으로 선회하게 됐는데 기대와 다르게 경기는 다시 가라앉기 시작했다. 확장적 재정정책을 사용할 때도 국가채무가 급증했으나 이번에는 경기가 가라앉음에 따라 GDP 증가세가 둔화돼 재정지출을 줄였음에도 불구하고 GDP대비 국가채무는 증가했다. 경기 하강은 재정정책의 부양효과에 대한 경제학자들이 판단을 재고하는 계기가 됐다.
2013년에 IMF의 수석이코노미스트인 올리비에 블랑샤르는 경기침체기에 재정건전화 정책을 펴는 것은 심각한 위축을 가져오며, 반대로 국채를 발행하는 방식의 확장적 재정정책의 효과가 크다는 주장을 제시했다. 이 시기에 비슷한 분석결과를 제시한 다른 연구들도 발표됐다. 예를 들어 이탈리아를 제외한 G7 국가들을 대상으로 바움·포플라우스키-리베로·웨버(Baum , Poplawski-Ribeiro and Weber)가 2012년에 발표한 연구에 따르면 재정지출 확대 정책은 경기 호황 시에는 평균 0.72의 승수효과를 보였으나 불황기에는 1.22 수준으로 크게 증가했다고 한다. 즉 불황기 재정지출 확대 정책은 경기 부양효과가 1을 넘을 정도로 매우 크다는 것이다. 이러한 분석은 그만큼 불황기 재정의 경기부양효과가 크다는 것을 의미하고 있다.
코로나19 사태로 인해 민간경제가 마비된 상황에서 정부의 재정정책이 아니면 경제를 살아나게 할 묘수가 있는가? 일부에서는 규제완화, 노동유연화, 법인세 인하 등을 요구하고 있지만 1997년 외환위기 이후 그러한 정책으로 대응하는 바람에 이후 한국경제는 심각한 양극화와 저성장에 시달렸다. 다시는 그러한 실수를 반복해서는 안 될 것이다.
따라서 현재 최선의 정책은 적극적 재정정책이다. 국가채무가 설사 GDP 40% 중후반까지 증가하더라도 재정확대를 통해 성장의 기반을 유지한다면 코로나19 종식 이후 우리 경제는 빠르게 제 자리를 찾을 수 있을 것이다. 다행히 우리나라의 국가채무 규모는 OECD 국가들에 비해 매우 낮다. 2018년 OECD 국가들의 일반 정부부채는 GDP대비 109.2%였으나 우리는 40.1%에 불과하다.


3일 대전시의회 후반기 의장 선출 투표를 놓고 '공룡 여당'인 민주당에서 재차 집안싸움이 일어날 수 있다는 우려가 나오고 있다. 최근 의원총회에서 2018년 시의회 원구성 당시 합의한 대로 후반기 권중순 의원이 의장을 맡기로 합의했으나, 과반수를 가까스로 넘긴 데 그치면서 의장 투표 때 전체 의원 22명 중 11대 11 동수가 나올 수 있다는 해석이 나오면서다.
1일 대전시의회에 따르면 3일 제251회 임시회 제2차 본회의에서 의장에 대한 선거를 치른다. 의장 후보군엔 최근 의원총회 때 합의된 대로 권중순(중구3) 의원이 올랐다. 의원총회 당시 민주당 시의원 21명 중 11명은 전반기 합의사항 대로 권 의원이 의장 후보에 올라야 한다고 투표했으며, 9명은 반대, 1명은 기권했다. 권 의원이 2표 차이로 합의를 이뤄내자 일각에선 권 의원이 반대표를 흡수하지 못할 경우 본 투표 때 고전할 수 있다는 우려가 나온다. 의장 선거 때 반대표인 9표와 기권 1표, 미래통합당 비례인 우애자 의원 등으로 표가 만들어지면 11대 11로 동률을 이룰 수 있다는 것이다.
이렇게 되면 현재까지 이뤄졌던 모든 합의사안은 원점으로 돌아간다. 의장 선출을 놓고 조승래 시당위원장이 나서 만찬 회동을 가졌고, 의원들이 4차례의 비공개 간담회를 통해 자신들의 의견을 공유한 일련의 과정이 물거품 되는 셈이다. 대전시의회 의장 선거와 관련한 회의규칙에도 후보 1인을 두고 표가 동점을 이뤘을 때의 방안이 없다 보니 처음부터 다시 시작해야 한다. 이 같은 이상기류에 김종천 시의회 의장은 이날 본회의 개회사에서 "후반기 원구성을 앞두고 시의회를 바라보는 관심과 시선은 어느 때보다 집중돼 있다"며 "대화와 협의를 통해 민주적 의사결정으로 원구성이 마무리도리 수 있도록 협조해 달라"며 고 강조하기도 했다.
민주당 대전시당도 이 같은 우려를 사전에 차단하고자 각 의원에게 공문을 내려보냈다. 의원총회 당시 합의한 내용을 이행해야 한다는 내용이 담겼다. 민주당 대전시당 관계자는 "의원 총회 때 약속이 이행될 것으로 믿고 있고, 재차 당에서 좋지 않은 모습이 보여질 것으로 생각하지 않는다"며 "합의된 사안은 당론으로 정해진 것이기 때문에 이를 어기는 모습은 의원들에게 표를 던져준 시민들에게 옳지 않은 모습"이라고 강조했다.
전문가들은 재차 집안싸움이 벌어질 경우 조승래 시당위원장이 나서 콘트롤타워 역할을 해야 한다고 제안한다.


정의평화불교연대는 김용희 노동자50일째 철탑에서 농성한 날인 지난 7월 22일 11시에 청와대 분수대 앞에서 김용희 노동자의 복직을 촉구하는 원로, 중진, 시민사회 기자회견에 연대하였고, 이도흠 대표가 청와대 시민사회수석실 강문대 비서관에게 요구서를 전달하고 청와대에서 늦어도 7월 24일까지 적극 중재를 해 줄 것을 요청했으나 삼성에서 아무런 조치를 취하지 않았고, 김용희 노동자는 23일부터 물까지 끊고 의료진의 방문조차 거부하였다.
이에 정의평화불교연대는 김용희 노동자의 목숨이 경각에 달려 있다고 보아 회원 57명이 연명한 성명서를 7월 26일에 발표하였고, 김용희 노동자가 삼성으로부터 사과와 복직의 약속을 받고 걸어서 철탑 위에서 내려올 수 있도록 많은 동참과 관심을 호소하였다.
삼성과 문재인 정권은 죽어가는 김용희 노동자를 즉각 살려내라!
이 무더위에 지금 한 노동자가 고공의 철탑위에서 죽어가고 있다. 김용희 노동자는 54일째 단식 중인데, 23일부터 최소한의 생존책인 물과 의료진의 방문까지 거부하고 있어 인도주의실천의사협의회도 의료 개입을 포기했다. 7월 10일자로 철탑 위에서 만 60세 생일을 맞은 그의 몸은 체중이 79kg에서 30kg 가까이 빠져 현재 50kg가 채 되지 않는다. 이미 지방은 거의 소실되었고 이제 근육마저 빠져나가며 앙상한 뼈가 드러났다. 오른쪽 반신마비가 주기적으로 발생한다고 한다. 이 상황에서 폭염에 물까지 끊으면 상당히 위급한 상황이 올 수 있다.
김용희 노동자가 이렇게 죽기를 각오하고 나선 이유는 삼성이 그에게 단지 노조를 포기하지 않는다는 이유로 야만적인 폭행과 비열한 악행을 수십 년에 걸쳐 행하였기 때문이다. 삼성은 김용희 노동자가 노조를 포기하지 않자 납치를 하여 폭행하고, 이에도 굴하지 않자 성추행 사건으로 조작하여 해고했다. 이에 김용희 노동자가 해고 무효확인 소송을 하자, 삼성은 러시아 지부로 1년간 해외 근무를 다녀오면 원직에 복직시켜주겠다고 거짓 약속을 하고는 러시아 당국에 간첩으로 신고했다. 김용희 노동자가 누명을 벗고 한국에 돌아온 뒤 원직복직 약속을 이행하라고 요구했지만, 삼성은 복직은커녕 공갈죄 혐의를 뒤집어씌워 구속시켰다. 삼성은 그의 가족들에게도 회유와 협박을 하여, 이 과정에서 부친이 유서를 쓴 채 행방불명이 되었고, 아내는 삼성의 사주를 받은 것으로 의심되는 경찰로부터 성폭행을 당할 뻔하였다.
그럼에도 그동안 수천 명의 노동자를 죽음에 몰아넣고도 책임회피만 하였던 삼성은 이번에도 한 노동자의 죽음에 이르는 절규에도 대화조차 거부한 채 모르쇠로 일관하고 있다. 이는 삼성이 무노조 경영에 집착하며 야기한 수많은 사례 가운데 하나일 뿐이다. 노동자들이 노동조합 설립을 시도하면, 삼성그룹 수뇌부는 미행, 감시, 폭행, 격리, 협박, 회유, 인사상 불이익, 해고 등 숱한 부당노동행위와 야만적인 인권침해를 하며 노조 와해공작을 하였다. 이는 국내만이 아니라 삼성이 진출한 해외에서도 유사하게 이루어졌다. 그럼에도 가해자인 삼성의 수뇌부와 관계자들은 별다른 제재나 벌을 받지 않았고, 반면에 피해자들은 늘 법과 제도의 구제를 받지 못한 채 평생을 트라우마 속에 살고 있다. 삼성그룹이 1938년에 창립한 이래 현재까지 80년 동안 헌법에 반하는 무노조경영을 유지하기 위하여 노동자에게 잔인무도하고 야만적인 탄압과 인권침해를 범하였음에도 정권과 경찰, 사법부가 이에 결탁하는 바람에 이의 시정이 전혀 이루어지지 않았다.
삼성은 매출 등 외형만 글로벌 대기업일 뿐이지 기업의 이념과 역사, 행태에서는 악덕 부패 3류 기업이다. 창업주인 이병철은 친일매판 행위의 대가로 조선식산은행에서 받은 담보대출을 밑천으로 삼아 삼성상회와 조선양조를 설립하여 일본군의 군납업체 구실을 하면서 자본을 축적하였다. 해방 이후에는 일제의 적산기업을 인수하여 대기업으로 나아가는 기반을 다지고, 일본 기업과 유착하여 사카린 밀수를 하는 등 여러 불법과 편법을 동원하여 재벌로 성장했으며, 이승만 정권에서 박근혜 정권에 이르기까지 모든 정권에 수천억 원의 불법 정치자금을 제공하고 그 대가로 온갖 특혜를 받아 국제적인 대기업이 되었다. 삼성은 정관계 · 언론계 · 사법부 · 학계에 전방위 로비를 하여 정경유착을 비롯한 한국형 부패의 토대를 형성하였으며, 이를 기반으로 밀수, 조세포탈, 불법승계, 순환출자, 노조파괴공작, 노동자 인권탄압, 산재사망사고, 회계조작 등 이루 헤아릴 수 없는 범죄를 범하였음에도 단 한 번도 제대로 법의 심판을 받지 않았다.


웬만한 대형 기획사 인기 아이돌 그룹이 출연해도 나오지 않는 시청률이 인기 드라마로 인해 생겨나는 걸 보고 있자면 역시 자체 파급력에 있어서는 개개인의 감정을 파고드는 드라마의 영향력이 최고인 거 같다는 아이돌은 마니아적으로 관심 갖는 사람이 적어서 결국 파급력 하면 이해도 안 가는 유행 송이나 한류 같은 국뽕의 차원으로 영향력이 생기는 것에 반해 드라마는 국민 개개인에게 접근성이 뛰어난 분야죠.
게다가 보통 작품 방영/개봉 전 홍보 위주로 출연하는 것에 반해 종영 후 출연이라는 점에서 자신의 고유한 철학이 담긴 작업물이 있기도 전에 강연을 위한 강연으로 먹고사는 사람과 자신의 커리어를 쌓은 후 강연을 하는 사람과의 차이와도 같다고 생각하네요. 개인적으로 진정성의 차원에서는 둘 다 별 차이 없다고 생각하지만 대중은 후자를 더 좋아하죠. (대중은 자신이 인식할 수 있는 능력주의를 가장 선호함)
물론 여기서 얘기하는 능력은 특정 분야의 고수가 아닌 대중에게 맞는 능력입니다. 스카이캐슬이 성공한 건 여러 가지 요인이 있겠지만 대한민국의 고질병인 입시 질환이라는 지점에 관해 시대상을 제대로 반영했다는 점이 가장 크다고 생각하네요. 시대는 각 시대에 맞는 사건을 요구합니다. 그래서 결국 성공하거나 일말의 영향력이라도 얻고 싶으면 현시대를 살아가는 대중의 눈에 맞춰야 하는 것이죠.
이유리 보세요. 대중에 눈에 들었다는 것만으로 조연에 악역이었는데도 주인공인 오연서를 제치고 연기 대상을 받았습니다. 혹은 대중에게 미움을 사면 아무리 법적으로 잘못이 없어도 유승준처럼 평생 욕을 먹습니다. 영향력의 차원에서 개인의 일차원인 논리는 전에 스카이캐슬 OST 표절 논란의 사건처럼 더이상 유효하지 않고 이러한 복잡계의 한 지점을 좌지우지하는 대중의 힘은 법이나 도덕 윤리도 초월한다는
심지어 국영 방송국인 KBS 해피투게더에서 스카이캐슬 출연진을 섭외해 2주나 방영해 빨대를 꼽았다고 일부의 비난을 사기도 했죠. 근데 시대가 흐르고 경험과 지식이 쌓인 만큼 대중의 영향력을 감지한 방송사 역시 과거의 방법론에서 탈피한 전략을 구사하는 건 당연한 현상이라고 생각하네요. 사회에 큰 영향을 미쳤다면 자사 프로그램이 아니더라도 조명하는 것이 공정하고 건강한 것이 아닐까요.


예측 분석이 고객 참여를 더 정확히 분석하고, 시스템 실패를 예측하고, 새로운 시장의 트렌드를 예상하는 데 도움이 된다는 것은 이미 잘 알려져 있다. 그러나 기업 내부에도 분석이 도움을 줄 수 있다. 예를 들어, 직원 유지와 채용, 리더십 개발, 인게이지먼트 같은 분야다.
매니저는 채용할 인재 결정, 승진 결정, 몇 개월 내 회사를 떠날 직원에 대한 판단을 내릴 때 확고한 근거나 증거보다 ‘감’에 의지하는 경우가 많다. 그러나 기업 분석 분야의 발전이 여기에 변화를 가져오고 있다. 인사관리와 관련된 의사결정을 내릴 때 데이터를 더 많이 효과적으로 활용할 수 있게 된 것이다. 예측 분석이 어떻게 이직률을 줄이고, 채용할 인재에 대한 인사이트를 주는지 살펴보자.
퇴사나 이직을 줄인다
퇴사나 이직은 큰 비용을 발생시킨다. 신입 직원 온보딩(회사 적응)과 트레이닝에 연봉보다 1.25배 큰 비용이 들 수 있다. 따라서 기업이 ‘투자 수익’을 유지하려면 현명하게 인재를 채용하고, 유능한 직원이 계속 회사에 다니도록 해야 한다. 이와 관련, 인재가 떠나는 이유와 시기를 예측하는 능력은 값진 통찰력을 제공하고, 기업이 상당한 돈을 절약할 수 있도록 도와준다.
기업 분석 업체인 비지어(Visier)의 CSO 데이브 와이즈벡은 “연달아 퇴사나 이직을 하는 경우가 많다. 퇴사나 이직은 전염성을 갖고 있다는 이야기이다. 빅데이터에 정통한 분석가와 엔지니어는 이런 패턴을 찾고, 원인을 정확히 파악하는 알고리즘을 만들 수 있다. 매니저가 누구인가? 통근 시간이 얼마나 되는가? 보수가 인상된 마지막 시기가 언제인가? 승진한 마지막 시기가 언제인가? 이후 이런 요인의 위험을 줄일 계획을 수립해 이행할 수 있다”라고 말했다.
최근 인게이지 탤런트(ENGAGE Talent)는 하버드 비즈니스 리뷰(HBR)와 공동으로 기업이 빅데이터를 활용, 이직 성향에 대한 지표를 추적하고, 조직을 떠날 가능성이 있는 직원을 파악하는 방법을 담은 보고서를 발표했다.
인게이지 탤런트의 CRO 매트 피에츠는 "이번 연구 결과는 누군가 중요한 변화를 결정할 때, 그 이유를 예측할 수 있는 중요한 4가지 요인이 존재한다는 것을 알려준다. 이는 기업이 소속 직원이 이직을 고려하는 시기, 경쟁사의 값진 인재가 움직이게 하는 요인을 예측하는 데 유용하다”라고 말했다. 보고서에서 도출한 4가지 요인은 다음과 같다.
생활과 관련된 ‘사건’들: 이혼과 결혼, 배우자가 다른 지역으로 전근되거나, 다른 지역으로 이직하는 ‘사건’들이 여기에 해당한다. 인원 감축, 정리 해고, 특정 프로젝트와 부서에 대한 예산 축소 및 취소 등 회사에서 일어나는 사건, 허리케인과 토네이도, 홍수 같은 자연재해도 포함될 수 있다.
경영진(관리진) 관련 문제들: 인적 자원에 불신과 불안, 불편을 초래하는 사건 또한 이직을 초래할 수 있다. 피에츠는 ‘스캔들’을 예로 들었다. 그는 “CEO가 성희롱 소송의 피고가 된 것, 소속 기업이 부정행위로 조사를 받는 것 등이 있을 수 있다. 이는 직원이 불편, 불안하게 만드는 사건이다”라고 말했다.
업무 환경과 직무 착근성: HBR 리서치는 다른 직원과 연결된 정도, 소속감 및 공동체 의식을 결정하는 것을 직무 착근성(job embeddedness)이라고 정의한다. 동료가 퇴사나 이직을 하고 있는가? 다른 부서에서 인원 축소나 정리해고가 있었나? 직원이 직장이라는 공동체에 적극적으로 참가하도록 동기를 부여받지 못하고 있는가? 소속 기업의 외부 평판이 하락하고 있는가? 소속 기업의 시장 점유율이 하락하고 있는가? 경영진이 새로운 인재를 유치하지 못하고, 새로운 아이디어를 가져오지 못하고 있는가? 이런 문제는 직원이 퇴사나 이직을 생각하는 ‘신호’가 될 수 있다.
시장 수요: 시장 활동은 과거나 지금이나 이직(자연 감원)에 대해 알려주는 예측 지표이다. 피에츠에 따르면, 경제가 좋든 나쁘든 다른 직종보다 이직 가능성이 큰 직종이 있다. 따라서 이를 염두에 두는 것이 중요하다. 그는 “소프트웨어 엔지니어라면 아침 8시에 회사를 그만둬도, 8시 15분이면 새로운 일자리가 줄을 서 있다. 그러나 수요가 적은 직종이라면, 새 일자리를 찾기까지 6~12개월이 걸릴 수 있다. 이는 이직, 이직 시기 및 방식에 큰 영향을 주는 요인이다”라고 설명했다.
경쟁사의 이직에 대해 예측
기업은 경쟁사에서 이직할 확률이 높은 인재에 관한 판단을 내리고, 이런 인재를 유치하기 위해 예측 분석을 활용할 수 있다. 퇴사와 이직에 영향을 주는 요인을 이해하면, 스카우트하기 원하는 인재가 리크루터나 채용 담당 매니저의 전화, 이메일에 우호적으로 반응하는 확률을 높일 수 있다.
HBR과 인게이지 탤런트는 이 이론을 검증하기 위해 다양한 산업에 종사하는 미국 직장인 50만 명을 대상으로 이직 성향 지표(Turnover Propensity Index, TPI)를 만들었다. TPI는 개별 고용주에 대해 공개된 데이터와 개인의 커리어 관련 데이터를 기반으로 한다. 고용주 데이터는 글래스도어의 평판 점수 변동 데이터, 주가 변동 데이터, 신문 기사, 법과 규정 관련 조치를 포함했고, 개인 데이터는 지금까지 거친 일자리 수, 고용 또는 재직 기간, 스킬, 교육, 성별, 지역 등이 포함된다. 그리고 머신러닝 알고리즘으로 개인을 분류했다. 새로운 일자리를 수용할 확률이 가장 높은 사람(Most likely), 높은 사람(More likely), 낮은 사람(Less likely), 아주 낮은 사람(Unlikely)으로 분류했다.
보고서를 작성한 조지타운 대학교의 경영학 교수 겸 선임 부학장인 브룩스 홀톰과TCU의 경영학 교수 겸 부학장, 워익 경영 대학원의 석좌 연구 환경 교수인 데이빗 알렌은 “우리는 먼저 TPI가 채용 관련 메시지에 대한 ‘수용도(열린 태도)’를 얼마나 잘 예측하는지 확인했다”라고 말했다.
연구원들은 표본으로 선정한 2,000명에게 각자의 스킬과 관심 분야에 맞는 일자리를 제안하는 이메일 초대장을 보냈다. 이 이메일을 받은 75% 가운데, 161명이 초대장을 열었고, 40명이 클릭을 했다. 보고서는 “수용 확률이 가장 높은 사람이 이메일을 열어보는 비율은 가장 낮은 사람보다 2배 이상 높았다(5.0% 대 2.4%). 또 이메일을 열어본 사람을 기준으로 했을 때, 수용 확률이 가장 높은 사람이 클릭할 확률도 훨씬 더 높았다”라고 설명했다.
즉, TPI 점수로 퇴사나 이직 확률이 높은 직원을 파악할 수 있으며, 기업은 공개 데이터를 사용해 외부의 커리어 기회에 한층 더 개방적인 최고 인재를 전략적으로 식별해 유치할 수 있다. 피에츠는 “이는 매니저와 리크루터가 리크루터의 전화나 이메일에 더 개방적인 태도를 보이는 사람들을 파악하는 데 도움이 된다”라고 말했다. 보고서에 따르면, 이런 사람은 90일 이내에 새 일자리로 옮길 확률이 60% 더 높다. 또 누군가 이런 전화를 수용하기 전, 이들이 이직한 후 계속 재직하도록 만들기 위해 해야 할 일을 파악할 수도 있다.
직무 만족도: 정량화할 가치가 있는 핵심 매트릭스
인재 유치와 채용에서 중요한 것 중 하나가 개인의 직무 만족도다. 이와 관련, 피에츠는 직무 만족도에 대해 알려주는 5가지 핵심 지표가 있다고 분석했다. 강력한 리더십, 비즈니스 안정성, 기업의 회복력, 성장 기회, 긍정적인 업무 환경이 여기에 해당한다. 단, 사람마다 핵심 지표에 부여하는 가중치가 다르다. 따라서 기업은 각 개인에 가장 중요한 것을 파악해 이들에게 중요한 요인을 토대로 인재를 유치하거나 유지할 수 있다.


운이 아니었다. 실력으로 제압했다는 데서 안재현의 승리는 더욱 큰 가치가 있다. 하리모토의 특기인 백핸드 대각공격을 완벽하게 차단했다. 하리모토의 포어코스를 집중 공략하면서 애초부터 공격의 여지를 주지 않았다. 포어 깊은 곳으로 반구되는 경우도 미리 가서 역습으로 이겨냈다. 자신의 공격이 통하지 않자 하리모토는 범실을 남발했다.
9대 3까지 앞서다 내리 4실점하며 쫓겼던 4게임이 승부처가 됐다. 이정우 코치의 작전타임 이후 안재현의 침착한 마무리가 돋보였다. 하리모토 특유의 파이팅도 이겨냈다. 오히려 안재현의 소리가 더 커졌다. 결국 승자는 안재현이었다. 벤치에서 이정우 코치도 벌떡 일어서며 승리를 만끽했다. 생애 처음으로 출전한 세계탁구선수권대회에서 8강에 진출하는 순간이었다.
국제탁구연맹 세계랭킹 157위의 안재현은 이번 대회를 그룹예선부터 시작했다. 조 수위를 차지한 뒤 프레리미너리 라운드까지 거쳤다. 본선 128강 1회전에서 세계14위 웡춘팅(홍콩)을 잡아낸 것은 돌풍의 서막이었다. 이후 64강전에서 세계주니어선수권대회에서 맞붙었던 스웨덴의 ‘신성’ 모어가드 트룰스(세계153위)와의 맞대결을 이겨냈고, 32강전에서는 유럽 프로리그에서 산전수전 다 겪은 중견 다니엘 하베손(오스트리아, 세계29위)까지 꺾으면서 돌풍을 이어갔다.
16강전에서 만난 하리모토 토모카즈는 일본이 자랑하는 탁구천재다. 지난해 일본오픈과 연말 그랜드 파이널스에서 중국선수들을 모두 꺾고 우승하기 전부터도 이미 국제탁구계의 가장 핫한 ‘아이돌스타’였다. 나이는 비록 16세에 불과하지만 내년 도쿄올림픽 금메달후보로 일본의 엄청난 기대를 받고 있던 주인공이다. 이번 대회 역시 TV도쿄를 비롯한 수많은 미디어가 그의 일거수일투족을 따라다니며 촬영하고 있을 정도다.
하지만 안재현은 전혀 거침이 없었다. 이전까지의 시합들처럼 긴장하는 내색 한 번 하지 않고 또 할 거 다했다. 그렇게 빠른 하리모토의 스피드 드라이브마저 쫓아가 로빙을 띄워 올릴 정도였다. 기세를 기세로 맞받아치자 하리모토의 풀이 죽었다. 일본 취재진들 역시 일순 침묵에 빠졌고, 경기 직후 하리모토는 펑펑 울음을 쏟았다.
안재현은 “처음부터 해볼 만하다는 자신감이 있었다. 하리모토의 경기 스타일을 잘 알고 있었고, 길을 차단하면 승산이 있다고 판단했다. 첫 게임을 작전대로 해서 이긴 다음부터 더 자신이 생겼다. 나의 포어 쪽으로 보내지 못하도록 내가 먼저 하리모토의 포어쪽으로 계속 공을 보냈다. 하리모토도 평소와는 달리 실수가 매우 많았다. 결국 이겨서 기쁘다.”고 승인을 분석했다.
첫 출전한 세계선수권대회에서 일약 8강이다. 안재현은 “한 경기, 한 경기 최선을 다하자는 목표만 갖고 왔다. 8강에 올랐다는 게 아직 실감나지 않지만 경기가 모두 끝난 것도 아니다. 언제 이런 기회가 또 올지 모른다. 남은 경기도 지금까지처럼 최선을 다하겠다. 이왕 여기까지 왔는데 메달에도 도전하고 싶다”고 말했다.


시크한 블랙, 쿨한 디테일, 독특하고 멋있는 밑창. 스포츠 스니커즈마저 세련된 지방시에게 마음을 빼앗기지 않을 수 없을 것이다.
스니커즈하면 으레 우리는 평평한 밑창 모양과 깔끔한 갑피에 신발끈이 정갈하게 매여진 클래식한 모양새를 떠올린다. 아니면 현란한 색과 복잡한 디테일의 스포츠 스니커즈도 생각할 수 있겠다. 이들은 매일 신기에는 최적의 신발이지만 뭔가 특별하고 ‘쿨’한 것이 필요한 남성에겐 역부족이다. 기존의 지루한 스니커즈 말고, 어디 멋들어진 슈즈 없나 눈에 불을 켜고 찾는 이들을 위해 지방시의 2018-2019 F/W 컬렉션에 등장했던 ‘JAW 스니커즈’를 소개한다. 이는 클레어 웨이트 켈러가 지방시의 새로운 크리에이티브 디렉터를 맡은 후 처음 선보이는 어반 스포츠 스니커즈 라인이다. 브랜드 전임자인 리카르도 티시와는 달리 설립자인 무슈 지방시의 역사를 이어가고자 한 그녀의 스니커즈는 과연 어떨까.
우선 가장 눈에 띄는 포인트는 밑창이다. 보통의 스니커즈와는 달리 울퉁불퉁하고 날카로운 이빨 같은 모양을 하고 있다. 이 독특한 밑창 모양 덕에 제품의 이름도 ‘JAW’로 결정됐다. 이는 ‘JAW 스니커즈’만의 개성 있는 포인트가 될 뿐 아니라 켈러가 추구하는 지방시의 담대함이 연상된다.
다음으로 전체적인 실루엣을 살펴볼까. 스포츠 슈즈 특유의 다양한 기능성에 영감 받아 제작된 만큼 전체적으로 스포티한 느낌을 주지만 가죽과 나일론을 적절하게 믹스하여 지방시 특유의 세련미를 놓치지 않았다. 또한 1960~70년대의 트랙 슈즈와 90년대의 하이테크 스니커즈, 그리고 지퍼 장식과 슈즈 뒷편의 라벨 등 현대적인 디테일까지 다채로운 디자인 요소들을 한번에 풀어내 과거와 현재를 멋있게 공존시켰다.


지난 9월8일 르완다 키갈리 키자미테이블에서 진행된 아름다운커피-키자미테이블의 상호 협력 협약식 모습. 키자미테이블 제공
지난 9월, 르완다의 수도 키갈리에 간판 두개를 나란히 내건 식당 하나가 생겼다. 간판은 ‘키자미테이블’과 ‘아름다운커피’. 키자미테이블은 한국에 아프리카 음식을 소개하고 아프리카에서는 식당으로 일자리를 창출하는 소셜벤처고, 아름다운커피는 공정무역 커피 등을 판매하는 사회적기업이다. 두 회사는 요즘 새로운 커피 산지로 주목받는 르완다에 진출할 계획을 세우고 있었다. 키자미테이블은 류현정 대표가 한국국제협력단을 통해 르완다에서 3년여 활동한 경험을 살려 르완다에 현지 청년을 고용하는 식당을 낼 계획이었고, 아름다운커피는 새로운 원두를 찾는 동시에 판로 개척이 필요했기 때문이다. 그러다 우연히 두 회사가 같은 곳에서 새 사업장을 낼 계획이라는 걸 알게 됐다. 류 대표의 르완다 생활 경험으로 쌓은 네트워크와, 아름다운커피의 커피는 서로의 약점을 보완해줄 매력이었다. 지난 7월, 양해각서를 체결한 두 회사는 키갈리에서 ‘한 지붕 두 간판’ 매장을 내고 공동운영에 나섰다.
사회적기업 두손컴퍼니가 물류센터 ‘품고’를 운영하기 시작한 건 2015년이다. 원래 두손컴퍼니의 주력 사업은 종이옷걸이 판매로, 그 수익으로 노숙인에게 일자리를 제공할 계획이었다. 하지만 노숙인 고용을 늘릴 만큼의 수익이 나지 않았다. 그러다 위안부 피해자 할머니들이 그린 그림으로 가방과 휴대전화 케이스 등을 만들어 파는 사회적가치 추구 기업 마리몬드가 제품 포장과 배송에 어려움을 겪고 있다는 소식을 들었다. 마리몬드의 윤홍조 대표와 디자이너까지 포장·배송에 투입될 지경이었다. “두 손으로 일해 일자리를 만든다”는 두손컴퍼니의 목표가 포장·물류 업무에 꼭 어울린다는 생각이 박찬재 대표의 머리를 스쳤다. 두손컴퍼니는 그길로 종이옷걸이 사업을 접고 물류회사로 탈바꿈했다. 결과는 승승장구. 물류 관리에 어려움을 겪는 다른 중소기업 제품까지 취급하게 됐다. 4명이던 직원은 8명으로 늘었고, 올해 매출은 20억원을 내다볼 정도로 성장했다.
두손컴퍼니에서 운영하는 물류서비스 ‘품고’ 직원 사진. 품고 페이스북 갈무리
이렇게 사회적경제 기업들이 활로를 찾으려 협력하는 사례가 늘고 있다. 상대적으로 적은 자본과 인력으로 지속가능성과 사회적가치를 함께 추구해야 하는 사회적경제 기업들로선 품앗이하듯 힘을 합치는 게 여간 도움이 되는 게 아니다. 르완다 현지에 파견된 김다영 아름다운커피 매니저는 “현지 주민의 자립이라는 비슷한 가치를 추구하기 때문에 협의가 수월하다. 일반 계약처럼 단순한 갑을 관계가 아니라 장기적인 비전을 함께 나누며 서로 배려하며 일할 수 있다”고 말했다.


이번 박람회는 압도적 규모를 자랑한다. 단일 행사만으로도 주목받는 모터쇼와 가전쇼, 생활용품전 등 대형 전시회를 한 자리에서 동시에 개최한다. 주제별 전시관과 함께 각국 기업들을 모은 국가관도 마련했다. 박람회 면적은 축구장 42개 크기인 30만㎡에 달한다.
이번 박람회에는 130개 국가 및 지역에서 2800여 개 기업이 참여하고, 세계 500대 기업 중에선 200여 개 기업이 참가사로 이름을 올렸다. 중국과 통상전쟁을 벌이고 있는 미국에서도 구글과 보잉, 캐터필러, 페이스북, 제너럴모터스(GM), 테슬라, 퀄컴 등 180개 기업이 참여한다. 한국에서도 삼성과 현대자동차, CJ, 두산 등 270여 개 기업이 전시관을 설치했다. 초청된 바이어는 40만 명을 웃돈다.
중국은 1957년부터 광저우 칸톤페어를 비롯해 다양한 수출입 행사를 열어왔지만 수입에만 초점을 맞춘 박람회를 개최하는 것은 이번이 처음이다. 미·중 통상전쟁의 파고를 수입 확대를 통해 돌파한다는 전략이다. 올해 상반기 기준 중국 경제성장에서 내수가 차지하는 비중은 78.5%로 작년 동기보다 14.2%포인트 높아졌다.


도내에서 승강기 안전사고가 하루1.6건 꼴로 발생하고 있다. 올해들어서 7월말현재 323건의 각종 승강기 안전사고가 발생한 것으로 나타났다. 특히 폭염이 지속되면서 전기 사용량 급증 원인 등으로 승강기 고장 사고가 빈발하고 있다.여름철은 승강기 고장사고 발생이 잦은 계절로 승강기 이용자들의 각별한 주의는 물론 관리처의 안전점검등 철저한 관리가 요구되고 있다. 사고 대부분이 전기 사용량 급증과 승강기노후로 인해 빚어지고 있는 것으로 분석되고 있다. 전북소방본부의 사고 집계를 보면 지난해 까지 최근 3년동안 도내지역에서 발생한 승강기 고장사고는 2천2백여 건에 이른다.
연간 470여건이던 것이 3년여 만인 지난해 거의 두배에 이르는 860여 건으로 나타났다. 7월 한달동안만해도 80여 건에 이르는 승강기 멈춤 사고가 발생하는 등 주로 7~8월 여름철에 급증하고 있다. 전기 사용량 급증으로 인한 정전 등으로 고장이 자주 발생하는 편이어서 승강기 갇힘사고가 빈발하는 실정이다.여름철 높은 기온으로 승강기 제어회로가 오작동을 일으켜 운행중 갑자기 멈추는 사고 발생 빈도가 매우 높다. 지난 11일 탑승자 5명이 갇혔던 군산시 한 상가 발딩 승강기 고장사고 경우 전기 사용량 급증에 따라 순간 빚어진 정전 때문인 것으로 알려졌다.


교통경찰관이 서울 종로2가 교차로에서 캠코더로 신호위반 등 교통위반을 단속하고 있다. 강은구 기자egkang@hankyung.com 교통법규 위반에 벌점을 부과해 운전면허까지 취소하는 현행 제도가 엉성한 법규로 인해 사실상 무력화되고 있다. 도로교통법 160조는 교통법규 위반의 대다수를 차지하는 신호 위반, 중앙선 침범, 속도 위반, 고속도로 갓길 운행 등에 대해 범칙금이나 과태료 중 하나를 선택할 수 있도록 하고 있다. 범칙금에 1만~3만원을 보태 과태료를 내면 운전면허 취소로 이어지는 벌점을 피할 수 있다. 대다수 위반자가 과태료를 내는 이유다. 무인단속기로 적발된 속도위반자의 99.9%가 범칙금 대신 과태료를 낸 통계가 이를 뒷받침한다. 엉성한 법체계로 벌점조항이 유명무실화된 것이다. “기본부터 법 무시 풍조를 자초하는 법체계로 인해 상습 교통법규 위반자가 양산되고 있다”는 지적이 나온다. 도로교통법에 따르면 교통법규 위반자는 경찰이 제시한 10일 이상의 의견진술 기간이 지나면 자동으로 벌점이 없는 과태료를 내게 돼 있다. 범칙금을 내려면 의견진술 기간에 경찰서나 파출소를 찾아 범칙금고지서를 발급받아야 한다. 경찰서를 찾아다니는 수고를 하면서 벌점까지 받을 사람은 거의 없다. 범칙금과 과태료의 차이도 크지 않다. 신호 위반은 범칙금보다 1만원 많은 7만원, 중앙선 침범은 3만원 많은 9만원의 과태료만 내면 된다. 서울 마포에 사는 이모씨(30)가 과태료로 벌점을 피해간 대표적 사례다. 이씨는 올해 무인단속기에 신호위반 세 건, 중앙선 침범 세 건이 적발됐다. 신호위반은 벌점 15점, 중앙선 침범은 벌점 30점인 만큼 합산하면 벌점 135점으로 면허 취소 기준인 121점을 넘었다. 하지만 그는 운전면허 취소 처분을 받지 않았다. 범칙금 대신 과태료를 냈기 때문이다. 이씨는 상습적으로 교통법규를 위반했지만 범칙금(36만원)보다 12만원을 더 내고 면허 취소를 면한 것이다.
교통법규 위반으로 범칙금 부과 처분을 받은 위반자는 꾸준히 늘고 있다. 경찰청에 따르면 범칙금 부과 건수는 2012년 175만98건에서 올해 11월 말까지 467만건으로 두 배 이상으로 늘었다. 같은 기간 범칙금 부과 금액도 619억5400만원에서 1652억원으로 증가했다. 이들 위반자 대부분은 범칙금 대신 과태료를 낸 것으로 알려졌다. 신호위반, 중앙선 침범, 속도위반, 고속도로 갓길 운행 등의 교통법규 위반에 대해 범칙금이나 과태료 중 선택할 수 있도록 돼 있어서다. 정세종 조선대 경찰행정학과 교수의 조사에 따르면 무인단속기로 적발된 속도위반자의 99.9%가 과태료 납부를 선택했다. 범칙금은 형벌이나 형사절차를 적용하지 않고 통고 처분을 해 제재하는 형사처분이다. 운전자에게 직접 부과되고 범칙금을 내지 않으면 면허 정지도 가능하다. 이에 비해 과태료는 행정법상의 금전벌로 차주에게 부과된다는 점이 다르다. 과태료 전환이 불가능한 경우에도 범칙금 납부를 회피하기는 마찬가지다. 고속도로에서 3, 4차로로 운행하게 돼 있는 화물차나 대형 버스가 1, 2차로로 다니다 적발되면 범칙금 3만원에 벌점 10점이 부과된다. 화물차 운전자들은 벌점이 40점을 넘으면 운전면허가 정지된다. 벌점이 범칙금 납부 시점에 부과된다는 점에서 범칙금 납부를 미루면 벌점을 일단 피할 수 있다. 이렇다 보니 끝까지 버티는 사람이 적지 않은 것으로 알려졌다. 하지만 몇만원의 범칙금을 걷기 위해 수많은 위반자에 대한 법적 절차를 진행하는 데는 한계가 있다는 게 경찰의 설명이다. 경찰 관계자는 “면허가 정지되면 생업에 영향을 받다 보니 해당 운전자들은 범칙금 납부 자체를 회피한다”며 “차주에게 위반사실확인 요청서 등을 보내기는 하지만 범칙금 3만원을 걷기 위해 운전자를 체포할 수도 없어 법 집행에 어려움이 있는 것이 사실”이라고 했다. 자신은 물론 타인의 생명까지 빼앗을 수 있는 교통사고의 위험성을 생각하면 이처럼 유명무실화된 범칙금제도는 문제가 있다는 지적이 많다. 한문철 교통전문 변호사는 “바보가 아닌 이상 범칙금을 납부할 이유가 없는 상황”이라며 “과태료를 범칙금보다 두세 배 무겁게 부과해 함부로 과태료를 선택하지 못하도록 해야 형평성에 맞을 것”이라고 말했다. 정 교수는 “과태료는 법규 위반자를 정확히 가리지 못할 때 자진신고를 늘리기 위해 도입된 제도”라며 “지금은 무인단속기 분석 등 기술이 발달해 운전자가 누구인지 정확히 가릴 수 있는 만큼 과태료 선택을 유지할 이유가 없다”고 지적했다.
김연수 전주대 경찰행정학과 조교수는 “벌점 10점의 금전적 가치는 약 7만~19만원으로 분석되는데 현재 범칙금 대신 과태료를 선택하는 데 따르는 비용은 1만~3만원에 불과해 형평성에 문제가 있다”고 말했다. 하지만 경찰은 거꾸로 범칙금 납부를 위한 행정 집행의 어려움을 이유로 과태료 전환을 확대하는 방안을 논의 중이다. 지정차로 위반, 교차로 통행방법 위반, 적재물 추락방지조치 위반 등이 그 대상이다. 경찰청 관계자는 “상습범 등을 처벌하기 위해 범칙금 규정이 필요한 것은 맞지만 차량이 늘어나는 데 비해 교통경찰 인력은 제자리걸음을 해 단속에 한계가 있다”고 했다. 하지만 이는 교통법규 위반의 위험성을 지나치게 간과한 것이라는 지적도 나온다. 김 교수는 “빈집 침입, 흉기 휴대 등 경범죄를 저질렀을 때도 범칙금이 적용되는데 교통법규 위반은 사회적 해악이 경범죄보다 더 크다”며 “범칙금을 대폭 올리고 상습범은 강력히 처벌해야 교통문화가 개선될 것”이라고 조언했다. 김동현/마지혜 기자 3code@hankyung.com


지난 8월15일 미국을 대표하는 대표적인 공연장인 뉴욕 맨해튼의 라디오시티뮤직홀 앞에는 오후 다섯 시부터 사람들이 줄을 서기 시작했다. 다인종 전시장인 뉴욕답게 흑인·백인·동양인 등 다양한 인종이 섞여 있었다. 이날 열린 행사는 제1회 브레인아트페스티벌이었다.
유엔글로벌컴팩 가입 기관인 (사)국제뇌교육협회와 유엔 자문기관인 (재)한국뇌과학연구원이 공동 주최한 이날 행사에는 한국·미국·일본·영국·캐나다 등 전세계에서 온 5천여 명이 참가해 뇌호흡과 관련된 각종 퍼포먼스를 즐겼다. 이날 주최측은 한국인 참가자는 20% 미만이라고 밝혔다. 한국에 뿌리를 둔 건강 운동이 세계에서 제일 큰 시장인 미국에서 성공적으로 정착되고 있다는 것을 보여주는 행사였다.
브레인아트는 국제뇌교육협회 회장인 국제뇌교육대학원대학교 이승헌 총장이 뇌를 창조적으로 활용해 새로운 가치, 새로운 사고와 새로운 문화적 컨셉트로 창안한 자기개발법이다. ‘인생은 고통이다’라고 말하지만 뇌의 가치를 발견함으로써 진정한 자신의 가치를 찾고 새롭게 창조했을 때, 인간의 삶 자체가 예술이 된다는 뜻을 담고 있다.
뇌호흡 효과 믿는 사람들의 참여형 축제
▲ 8월15일 뉴욕 맨해튼에서 열린 브레인아트페스티벌에 참가한 사람들이 음악에 맞춰 손뼉을 치면서 뇌파 진동을 자극하고 있다. ⓒ국제뇌교육협회 제공
브로드웨이의 뮤지컬 스타인 타미 튠의 진행으로 열린 이날 행사에는 한국의 농악과 비보이팀의 공연, 뉴욕 현지에서 뇌교육 운동을 하고 있는 미국인 센터장과 수련생들이 섞인 전통 무예단 천부신공의 전통 무예 시범, 세계적인 드럼 연주가 로빈 디마지오의 공연 등으로 두 시간 반 정도 이어졌다. 이승헌 총장은 무대에 올라 뇌교육에 관련된 강연을 하고 그의 지도에 따라 참가자들이 자리에 앉아 음악에 맞추어 손뼉을 치면서 머리와 허리, 다리 등을 가볍게 흔들며 뇌파 진동을 자극하는 체조를 했다. 이총장은 직접 피리 연주, 전통 무예 시범까지 보여주면서 이번 브레인아트페스티벌의 본질이 뇌호흡의 효과를 믿는 이들의 참여형 축제라는 것을 보여주었다.
일본과 미국, 유럽, 한국에서 찾아온 브레인아트페스티벌 참가자들은 세계 곳곳의 1천여 개 뇌교육 센터의 수련생들이기도 하다. 이날 행사의 사회를 본 타미 튠은 맨해튼 유니온스퀘어 앞에 자리 잡은 맨해튼 뇌교육 센터에 다니는 회원이다. 유니온스퀘어 센터 원장인 마이클 먼순(28)은 타미 튠이 센터에 찾아온 첫날을 기억하고 있다. 그는 “타미가 센터에 온 첫날 수련실에 걸린 천부경을 뚫어지게 쳐다보던 일이 생각난다”라고 전했다. 마이클 먼순은 메인 주 태생으로 매사추세츠에서 영화와 철학을 전공했지만 대학 시절에 뇌교육을 접하고 뇌교육 운동을 직업으로 삼게 된 경우이다. 그가 원장으로 있는 유니온스퀘어 뇌교육 센터의 회원 대다수도 현지 미국인이다.
그는 “회원들이 뇌교육을 신체 건강과 정신 건강을 도와주는 요가 같은 운동으로 생각한다”라고 덧붙였다. 단학에서는 배꼽 아래 단전을 중시했지만 뇌교육에서는 단전을 하단전이라고 부르고 뇌를 상단전이라고 부르며 뇌의 중요성을 강조하고 있다.
미국·캐나다 등에 세운 명상센터도 성황 이뤄
일반인들에게는 관광 명소로 더 알려진 미국 애리조나 주의 세도나에는 20만평 정도의 부지에 3백명 정도가 숙식할 수 있는 일지명상센터가 운영되고 있다. 명상 여행을 떠난 이들은 이곳에서 숙식과 휴식을 함께 취할 수 있다.
또, 캐나다 서부에는 1억평 정도의 부지를 확보해 세계 청소년들에게 뇌교육을 시킬 수 있는 ‘어스 빌리지(earth village)’를 개발 중이다. 뉴욕의 베드타운인 뉴저지에서는 CGI라는 한국식 스파와 뇌교육 운동이 결합된 센터를 운영 중이다. 이총장은 CGI 건물을 인수할 때 은행의 대출을 받았지만, CGI 개소 이후 대출금을 만기 이전에 모두 갚을 만큼 성공적으로 운영했다고 밝혔다.
뇌교육협회는 이렇게 쌓인 은행 신용도를 바탕으로 뉴저지 주 앨런빌에 있는, 2백50개의 객실과 9홀의 골프장을 갖춘 아너스헤이븐이라는 리조트를 2007년에 인수할 수 있었다. 뇌교육협회는 운영난으로 나온 매물을 기존 대출금을 떠안는 조건으로 거의 추가 부담 없이 인수했다. 아너스헤이븐을 뇌교육 지도자 양성소로 활용해 뇌교육 지도자 10만명을 배출해 뇌교육 센터를 세계 곳곳에서 맥도날드 점포보다 더 자주 눈에 띄게 만들겠다는 야심찬 계획을 갖고 있다.
뉴저지 CGI센터에서 뇌교육 지도자로 활동하고 있는 김성원씨는 “미국에서 7년 넘게 활동하고 있지만, 특별히 한국에 가고 싶다는 생각이 들게 할 만한 어려움이 없었다. 회원들도 대부분이 중산층 이상으로 건강과 정신 문제에 대한 관심이 깊다”라고 현지 분위기를 전했다.
이승헌 총장은 “뇌교육은 새로운 가치, 새로운 문화, 새로운 세계를 위한 핵심 열쇠가 될 것이다”라고 말했다. 자동차, 휴대전화, TV, 냉장고 등 공산품에 국한되었던 한국의 수출품에 ‘뇌교육’이라는 문화 상품이 추가되고 있다.
한국이 이끄는 두뇌올림피아드
유엔이 지정한 ‘유엔 국제 청소년의 날(UN International Youth Day)’인 8월12일 뉴욕 유엔본부에서 세계 유일의 뇌활용 두뇌올림피아드인 IHSPO(International Brain HSP Olympiad, 국제브레인HSP올림피아드)의 제5회 국제 대회가 개최되었다. IHSPO는 뇌의 중요성과 뇌활용의 가치를 알리고자 2005년 한국에서 창설된 국제 대회이다.
국제뇌교육협회와 한국뇌과학연구원이 공동 주최하고 유엔 NGO협의체 교육위원회 후원으로 개최된 이번 제5회 국제 대회는 지난해 4회 대회에 이어 유엔본부에서 두 번째 개최되었으며, 안드레이 아브라모프 유엔경제사회국 NGO섹션 국장을 비롯해 인도, 아일랜드, 아랍에미리트, 도미니카, 탄자니아 등 7개국 유엔 대사관에서도 참석해 많은 관심을 보였다. ‘유엔 국제 청소년의 날’을 기념한 반기문 유엔 사무총장의 축하 메시지 낭독을 시작으로 오전에는 저명 신경과학자, 교육자들이 함께하는 국제 세미나가 개최되었다.
10개국 2백여 명이 참가한 이번 국제 대회에 창설국인 한국은 브레인윈도우, 스피드브레인 2종목에 40명이 출전해 브레인윈도우 종목에서만 금상 1개, 은상 1개, 동상 3개를 획득했다. 대회의 꽃인 브레인윈도우 종목에서는 임준영(한국, 서울 선린중 2년) 학생이 금상을 수상했고, 스피드브레인 종목에서는 에릭 린스(미국), Gym 종목에서는 애슬리 닉슨(미국)이 우승의 영예를 안았다.
IHSPO는 세계에서 유일하게 두뇌 활용 능력을 평가하는 국제올림피아드답게 그 종목도 특별하다. 대회의 메인 종목이자 두뇌의 고등 감각 인지 능력을 평가하는 ‘HSP 브레인윈도우’는 시각을 차단한 채 고도의 집중력과 인지 능력으로 사물을 인지하는 종목이며, ‘HSP 스피드브레인’은 4초간 색상, 모양, 알파벳을 제시하고 재생하는 순간 인지 능력을 평가한다. ‘HSP Gym’은 특정 자세를 일정 시간 유지하는 것으로, 두뇌의 평형 감각과 지구력 등을 평가한다.
이승헌 국제뇌교육협회 회장 인터뷰 “뉴욕 70개 학교에서 뇌교육 실시”
1980년대 중반 명상센터 단학선원을 세우면서 단학 붐을 일으켰던 국제뇌교육대학원대학교의 이승헌 총장(59)은 1990년대 초반 국내 활동 무대를 후배들에게 물려주고 미국 진출을 시작했다. 1997년 미국 애리조나 주 세도나에 일지명상센터를 열면서 그의 미국 활동은 궤도에 올랐고 지금은 미국 뉴저지와 캐나다에도 대규모 명상 리조트와 명상 센터를 운영하는 평화운동가이자 명상수련가, 사업가로 자리 잡았다. 이승헌 총장을 만나보았다.
세도나와 뉴저지 엘렌빌에 리조트를 운영하는데.
엘렌빌이나 세도나 명상 교육 시설이라고 보면 된다. 2007년에 인수한 엘렌빌의 아너스헤이븐 리조트는 뇌교육 중심 교육원으로 활용할 것이다.
이곳에서 뇌호흡 지도자 10만명을 양성할 것이다. 이 중 3만6천명 정도는 개업을 하지 않겠나 하는 생각이 든다. 맥도날드의 체인점이 2만6천개인데, 뇌호흡 수련원은 그보다 1만개 더 많을 것이다. 현재 뇌파 운동 수련원은 1천8백개소이다. 요즘은 의사, 변호사를 그만두고 오는 사람도 많다.
유엔을 기반으로 한 활동이 유독 많다.
유엔은 지구 평화운동의 중심이다. 단학운동이나 뇌호흡운동의 정신적 기반은 홍익인간이다. 널리 인간을 이롭게 한다는 홍익인간 정신은 이 시대에 아주 필요한 글로벌한 정신이다. 한국인만 잘살자는 정신이 아니다.
뉴욕에서 ‘브레인아트페스티벌’을 개최하는데, 왜 브레인아트인가?
브레인(뇌)이 인생 자체이다. 브레인을 만나면 인생이 예술이 된다. 뇌와 예술은 따로 분리를 하지 못한다. 뇌교육의 핵심이 바로 자기 개발이다. 뇌를 이해한다면 자기를 알게 되고, 자기 개발이 된다. 뇌교육이 생활화되려면 예술로 승화해야 한다.
음악을 듣듯, 골프를 치듯 그렇게 즐기는 것이 중요하다. 그래서 브레인아트페스티벌을 개최했다.
미국에서 뇌교육에 대한 반응은 어떤가.
뉴욕 주 70개 학교에서 뇌호흡 교육(명상)을 시킨다. 뉴욕 시는 1월8일을 뇌의 날로 정했다.
미국에서는 15개 도시에서 ‘일지(이총장의 호) 데이’를, 14개 도시에서 ‘뇌의 날’을 선포하고 있다.
뉴욕 주의 교장 조합에서도 뇌교육에 큰 관심을 보였다. 뇌교육을 시키면 학생들의 집중력이 달라진다. 그러니 미국 학교의 교장들이 관심을 보이는 것이다.
일본과 미국 진출은 활성화되었고, 유럽 진출도 준비한다고 들었다.
영국 런던에 유럽 본부를 이미 설립했고 독일, 프랑스에도 명상센터 문을 열었다. 모나코나 룩셈부르크는 내년에 문을 열 예정이다. 독일에서는 현지의 태권도 사범이 태권도만으로는 도장 운영이 어렵다며 관심을 보이기도 했다.
뇌 관련 비즈니스의 미래를 어떻게 전망하나?


혼합복식에서는 고성현·엄혜원이 우승을 차지 하였으며, 남자복식은 고성현·신백철이 우승하여 고성현 선수는 2관왕의 영예를 함께 거머줬다. 특히, 남자단식 유망주인 이윤규 선수는 국가대표로 활동 중 무릎부상으로 인해 오랫동안 재활에 전념하며 꾸준히 노력한 결과, 국내 남자단식 최강인 이현일 선수를 꺾고 올라온 황종수선수를 접전 끝에 3대1로 꺾어 약관의 나이에 국내 남자단식 최고봉에 올라 앞으로가 더욱 기대되는 선수다.
그리고 대회를 마치자마자 김천시청 소속 고성현, 신백철, 엄혜원 선수는 오는 9월 3일부터 펼쳐지는 ‘2019 대만오픈대회’참석할 예정이며, 내년에 개최되는 도쿄올림픽에서의 금메달 획득을 위해 혼신의 노력을 다하고 있다.
김충섭 김천시장은 “이번에 펼쳐진 전국대회에서 개인전 5개 종목 중 3개 종목, 1개 종목 준우승을 거둔 것은 실로 대단한 일이다.”며 “이러한 결과는 선수 여러분들이 지난 무더운 한여름에도 엄청난 양의 땀방울을 흘린 결과라 생각하며, 앞으로도 부상 없이 최선을 다해 도쿄올림픽에서 개인 영광은 물론, 대한민국 배드민턴의 위상을 더욱 높여주기를 기대한다.”고 말했다.


갤럭시 Z 플립 핸즈온 최초 공개!? 갤럭시 Z 플립의 모습을 엿볼 수 있는 짤막 핸즈 온 영상이 유출되었네요. 생각보다 훨씬 안정적이고 디자인, 색감도 좋아 보여요! (고화질의 핸즈온 영상은 아래 트위터에서 확인하실 수 있어요) 컬러는 지난 갤럭시 노트10 세대보다 좀 차분한 느낌이나 더 블링블링한 느낌이예요, 오히려 차분한 첫 느낌 덕에 정말 중후하고 세련돼 보입니다, 한편으론 여성 화장품 컴팩트같은 느낌이 물씬 듭니다! 디자인도, 느낌도, 성능도 제법 견줄만한데다 가격도 지금까지 (나름 제대로된) 폴더블폰 치곤 접근 가능한 가격대라 폴드보다 더 매력적이고 친화적인 느낌이 들었습니다. 무엇보다 사각화면 천편일률 디자인에서 벗어날 수 있는 큰 계기가 될 것 같아 이제 완성도를 좀 더 끌어올린 다음엔 본격적인 창의적인 디자인 승부가 되지 않.. 더보기


현재 인천공항은 대체로 흐리고 비가 내리고 있는데요, 내일까지 전국공항이 흐리고 중부지방을 중심으로 천둥.번개를 동반한 강한 비가 오는 곳이 있겠습니다. 인천의 현재기온은 23.3도 낮 최고기온은 27도가 되겠습니다.
정부의 고용유지지원금 지급시한 만료일이 다가오면서 저비용항공사(LCC)들의 고민이 깊어지고 있습니다. 일부 항공사의 경우 지원 연장 논의가 불발될 경우를 감안해 무급휴직 전환신청을 접수하는 등 대책 마련에 나섰는데요, 항공업계에 따르면 티웨이항공은 전날까지 전 직원을 대상으로 무급휴직 전환 신청을 접수했습니다. 티웨이항공이 무급휴직 전환 신청을 접수한 것은 오는 8월 말 정부의 고용유지지원금 지원이 종료되기 때문입니다. 이대로 유급휴직 고용유지지원금이 종료될 경우 부담이 커지는 만큼 무급휴직 고용유지지원금(기본급 50%) 전환을 선제적으로 선택했다는 게 회사 측 설명입니다. LCC들이 연장 여부에 사활을 거는 것은 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)으로 인한 업황 냉각이 점차 장기화 하고 있는 까닭입니다.
인천국제공항공사는 코로나19 장기화에 따른 위기를 극복하고 침체된 소비를 활성화하기 위해 약 10주간 인천공항 식음매장 이용 고객을 대상으로 프로모션을 진행합니다. 공항공사는 여객터미널 내 식음매장 이용 고객을 대상으로 매주 500명을 추첨해 1인당 약 2만원 상당의 인천공항 상업시설 이용권을 제공키로 했습니다. 이번 프로모션은 지난 4~5월 시행한 상주직원 대상 쿠폰 제공 후속으로, 상주직원 뿐만 아니라 일반 고객에게도 혜택 기회가 확대됐습니다. 당첨자에게 제공되는 이용권은 인천공항 여객터미널 내 식음매장 뿐만 아니라 이외 상업시설 매장 대부분에서 사용 가능합니다.
현재 인천공항은 대체로 흐리고 비가 내리고 있는데요, 육안으로 확인할 수 있는 시정은 10km이상 입니다. 오늘과 내일은 전국공항이 흐리고 중부지방은 내일까지 비가 오겠습니다. 다시 내일 새벽부터 오후까지 비가 오는 곳이 있겠고 내일 오후까지 중부지방을 중심으로 천둥.번개를 동반한 강한 비가 오는 곳이 있겠습니다. 인천의 현재기온은 23.4도 낮 최고기온은 27도가 되겠습니다.
현재 인천공항은 대체로 흐리고 비가 내리고 있는데요, 육안으로 확인할 수 있는 시정은 10km이상입니다. 오늘과 내일은 전국이 흐리고 중부지방은 내일까지 비가 오겠고, 천둥.번개를 동반한 강한 비가 오는 곳이 있겠으니, 항공기 안전운항에 유의하기 바랍니다. 인천의 현재기온은 23.5도 낮 최고기온은 27도가 되겠습니다.


고려가 사라지고 700여 년이라는 시간이 흘렀다. 그동안 사람들은 고려에 대한 기억을 잊어갔고, 결국엔 고려청자를 필두로 한 몇몇 기억 말고는, 찾기도 보기도 힘들어져 버렸다.
고려불화 또한 마찬가지였다. 후삼국 시대의 혼란과 분열을 정리하고, 새로운 통일왕조로 사회를 통합하고자 했던 고려였다. 그래서 사회통합과 저마다의 안녕과 기원을 위해 불교를 숭상했으니, 당연히 불화를 그렸을 거라는 추측은 할 수 있다.
하지만 어떤 그림들이 어떻게 그려졌는지 제대로 본 적은 없이 다만 그렇게 문자에 적혀 있는데로 알고 있을 뿐이었다. 우리의 것, 우리의 것, 목놓아 소리쳤던 것이 부끄러울 만큼, 고려불화를 본 사람 수는 그리 많지 않다.
700년 만의 해후. 그들이 돌아왔다. 수많은 세파와 다양한 시대적 상황들 속에서, 본의아니게 뿔뿔이 흩여졌던 그들. 누구를 탓하기 이전에, 우리의 무지와 무관심을 먼저 탓할 수 밖에 없는 그들의 타향살이. 안타깝게도, 이번 귀환 또한 영원한 귀국이 아니다. 잠시 머물렀다가 다시 돌아가야만 하기 때문이다.
국립중앙박물관 용산개관 5주년 기념으로 특별히 열리고 있는 '고려불화대전(大展)-700년 만의 해후'. 그들을 볼 수 있는 시간은 700년에 비하면 아주 짧은 시간. 언제 다시 이렇게 한 자리에 모이게 될지, 아무도 알 수 없는 일. 그 오랜 시간을 지나, 그 먼 바다를 건너, 우리 앞에 다시 모습을 드러낸, 아련한 별빛같은 그들을 한 번 만나보자.
(좌) 고려불화, 아미타팔대보살도, (우) 일본 중요문화재, 여의륜관음도
준비기간만 2년, 전 세계에 160여점 뿐인 작품들
국립중앙박물관에서 열리고 있는 이번 '고려불화대전'은, 한 달 정도의 전시를 위해 준비한 기간이 2년 정도라 한다. 그 2년 동안 국립중앙박물관 전시팀장은 물론이고, 최광식 박물관장까지 직접 발로 뛰어, 여기저기서 작품들을 빌려왔다.
고려불화는 전 세계에 남아있는 것을 다 합쳐도 160여점 가량이라 한다. 일본에 130여점, 미국과 유럽에 10여점이 소장되어 있고, 국내에 있는 것은 약 10여점에 지나지 않는다. 이런 상황이니 보고싶다고 아무때나 볼 수 있는 것도 아니고, 전시가 있다 해도 겨우 몇 점만 들여와서 볼 수 있을 뿐이다.
하나하나가 그렇게 귀한 작품들이다보니, 여러나라에서 고려불화를 빌려오는 것 또한 그리 순탄치는 않았다. 특히 천안함 사건이 터지면서, 한국에 전쟁이 터지면 작품을 돌려받지 못한다는 우려도 있었다 한다. 그래도 어쨌거나 일본을 비롯해서 미국, 유럽, 러시아 등에서 작품들을 빌리는 데 성공했고, 그 노력 덕분에 우리는 한 자리에서 편안히 고려불화를 감상할 수 있는 좋은 기회를 맞게 됐다.
세계에 160여점 밖에 없으니 다들 명품 중의 명품인 셈. 모든 작품들이 다 소중하고, 저마다의 우여곡절이 숨어 있을 테다.
그 중 이른바 '물방울 관음'이라 불리는 일본 도쿄 센소지(淺草寺)의 '수월관음도'는, 일본 내에서도 좀처럼 공개하지 않아서 실물을 본 한국인이 거의 없다 한다. 그런 것을 최광식 국립중앙박물관장이 직접 가서 절을 하고 모셔왔다 하니, 이번 전시에 쏟은 그의 노력과, 고려불화에 대한 그의 사랑이 얼마나 깊은지 알 수 있다.
(좌) 고려의 수월관음도, (우) 서하의 수월관음도
고려불화대전의 구성
'고려불화대전'은 주제에 따라 다시 몇개의 소주제로 나누어져 있다. 먼저 전시실에 들어서면 어떤 소재와 방법들을 이용해 고려불화를 그렸는지, 또 고려불화는 어떤 특징이 있는지 등을 설명해놓은 코너를 만날 수 있다. 그 옆을 지나 안쪽으로 들어가면, 일반인들이 이해하기 쉽게 주제별로 불화들을 잘 분류해놓은 전시실들을 연달아 만날 수 있다.
부처를 그린 그림과 함께, 그 신앙의 형태들을 다양하게 조명한 모습들을 살펴볼 수 있는 '깨달음의 존재 부처'. 깨달음을 얻고 중생을 구제하고자 하는 보살들의 모습들을 만나볼 수 있는 '중생의 구제자 보살'. 불제자로서 수행 끝에 최고의 단계인 아라한과를 얻어, 일체의 번뇌를 없애고 지혜를 얻은 성자인 '나한'의 모습들을 살펴볼 수 있는 '수행자의 모습 나한'.
나한을 넘어가면 이제 고려를 살짝 벗어나게 된다. 우리의 고려시대와 동시대에 중국과 일본에는 어떤 불화들이 그려졌는지 살펴볼 수 있는 '이웃 나라의 불보살'. 특히 이 전시구역에서는 러시아의 박물관에서 빌려온 서하시대 불화들을 볼 수 있다. 고려불화의 기원을 서하(西夏)로 보고 있지만, 학자들마저도 그 서하시대 진품을 본 사람이 없다 한다. 그런 귀중한 작품을 일반인들도 편히 볼 수 있는 기회이다.
끝으로 '전통의 계승'에서는 고려불화가 어떻게 전통을 이어가면서 변화했는지를 알아볼 수 있는, 조선시대 불화들로 전시를 마무리하고 있다.
서하(西夏)는 1032년에서 1227년까지 중국 북서부의 간쑤 성(甘肅省), 산시 성(陝西省)에 위치했던 티베트계 탕구트족의 왕조이다. 전성기에 북으로는 고비 사막, 남으로는 난주, 동으로는 황허, 서로는 옥문에 이르는 영토를 가지고 있었다.
출처: 위키백과 ( http://ko.wikipedia.org/wiki/서하 )
세심한 구성의 묘미가 느껴지는 전시
특히 이번 전시는 고려불화전이라고 해서, 그림들만 덜렁 전시하고 있지는 않다. 비록 양이 그리 많은 것은 아니지만, 고려시대 유물들과 조각품들도 전시해 놓고 있다. 이 전시품들은, 다들 엇비슷한 불화들을 보면서 자칫 지루하고 따분해질 수 있는 분위기를, 다시 흥미롭게 바꿔주는 데 한 몫 하고 있다. 당연히 불화만큼이나 볼만 한 유물들이기도 하다.
그리고 불화들의 어떤 점을 주목해서 보면 좋을지 설명해놓은 판넬과, 각 작품마다 쓰여져 있는 간단한 설명들도 관람을 돕고 있다. 특히 흐릿해서 잘 보이지 않는 그림들의 일부분을 판넬에 정리해서 깨끗한 그림으로 볼 수 있도록 한 부분은, 이 전시를 얼마나 세심하게 정성들여 준비했는지 알아볼 수 있는 부분이다.
얼핏보면 다 비슷한 그림으로 보일 수도 있고, 보관상태와 조명 문제로 희미해서 잘 보이지 않는 그림들도 있다. 그러니 이번 전시에서만큼은 꼭, 큐레이터와 함께 하라고 권하고 싶다. 그것이 여의치 않다면 오디오 설명이라도 권하고 싶다. 언제 다시 찾아올 지 알 수 없는 기회를, 그냥 그랬다라는 인상을 남기고 돌아가면 너무나 안타깝지 않을까.
또한 한가지 당부의 말씀을 드리자면, 앞서 밝혔다시피 이 작품들은 하나하나가 다 소중한 작품들이다. 그래서 사진촬영을 엄격히 금하고 있기 때문에, 미리 숙지하고 주의를 하셨으면 한다. 이 블로그에 게시한 사진들은 모두, 국립중앙박물관 측의 허락을 받고 촬영했다.
서하의 수월관음도 (러시아 에르미타주박물관 소장)
서하시대 수월관음도 앞에서 되새긴 그 마음들
고려불화들의 미려한 선과 은은한 색깔과, 시대를 넘어서도 풍겨져 오는 따스한 온기 같은 것들에 감탄을 하기도 했다. 그리고 수많은 불화들이 내 눈길을 끌어가서 발걸음을 뗄 수 없게 만들기도 했다. 그렇게 많은 불화들 중에서도, 내가 가장 관심있게 본 것은 바로 서하시대의 수월관음도였다.
현재 러시아 에르미타주박물관이 소장하고 있는 것을 빌려왔다는 서하시대의 수월관음도. 내 짧은 식견으로 보아온 불화들에 비해 특이한 모습을 하고 있기도 했거니와, 지금 티베트 승려와 불교의 모습을 그대로 잘 간직하고 있는 그림처럼 보여서 더욱 눈길이 갔다.
티베트 승려들의 휘날리는 인상적인 승복과 함께, 사원 안에서 낮고 웅장하게 울려퍼지는 경 읽는 소리. 그리고 따라서 암송하는 수많은 소리들의 울림과, 그 서늘한 사원 내부를 비추는 따스한 햇살. 큰 가마솥에 밥 짓는 모습과 물 긷는 모습. 어린 동자승의 해맑은 웃음과, 청년들의 즐거운 장난들. 열심히 공부하는 모습들과 토론하는 모습들. 그리고 뒤돌아보며 웃던 그 기억들이, 오래오래 내 발걸음을 옮기지 못하게 만들었다.
겨우 여기저기 구경 다니느라 치친것 뿐인 여행자에게, 말도 통하지 않아 손짓 발짓으로 차 한 잔 대접하는 고승의 모습에서 느꼈던 정겨움. 공부하는 자들은 어떤 상황에도 집중을 해야하기 때문에 관광객들이 들어와도 상관없다며, 설법시간 중간에도 흔쾌히 출입을 승락해준 그 사원의 따스한 햇살. 그리고 수업을 마치고 주어진 얼마되지 않는 밥을 내게 나눠주던, 그 어린 동자승의 눈에서 보았던 해맑은 웃음.
생전 처음 보는 그림이 내게 그런 기억들을 꺼내주고 다독거리며, 괜찮다 괜찮다 다 괜찮다라고 말 하는 것 같아서 눈물이 핑 돌뻔 했다. 어쩌면 그 시대 사람들이 그렇게 지극정성으로 불화를 그렸던 이유를, 또 그 불화를 보려고 했던 이유를, 십분의 일 정도는 이해할 수 있지 않았나 싶다.
일명 '물방울 관음'이라 불리는 이 고려시대 수월관음도는 이번 전시의 백미라 할 수 있다.
700년의 세월을 마음으로 느껴보자
다들 저마다의 기억이 있고, 추억이 있고, 사연도 있고, 이런저런 일들도 있을 테다. 그리고 저마다 위로받는 대상도 다른테고, 위안받을 방법도 다를테고, 혹은 딱히 그런 것 생각하지 않고 있는지도 모르겠다.
하지만 누구에게나 지금껏 잘 살아 왔다고 따스한 위로 한 마디는 언제든 필요한 법. 무뚝뚝한 주위 사람들이 그런 말을 건내기 쑥스러워 한다면, 또 부끄러워 그런 속마음을 내비칠 수 없다면, 700년 만에 방문한 편안한 손님들 앞에서 풀어보는 것은 어떨까.
귀한 작품들이 왔다고 꼭 우리의 옛것을 봐야한다는 의무감에 이런 곳을 간다면, 혹은 다시는 이런 기회 오지 않을지도 모른다는 조바심으로 찾아 간다면, 엇비슷한 작품들을 눈 앞에 놓고 자칫하면 지루함에 별 거 아니더라 한 마디만 남기고 돌아올런지도 모른다. 제 아무리 훌륭하고 귀중하고 대단한 작품이라 해도, 나에게 감동을 주지 못하는, 내게 어떤 의미가 되지 못하는 작품이라면, 그저 수많은 스쳐지나는 인연 중 하나일 뿐.


공공장소에서 소음은 당연한 것으로 여겨질 때가 많다. 심지어 많은 사람들이 모여 사는 아파트에서도 소음을 참고 살아야 할 때가 많다. 그러나 알다시피 소음은 많은 부작용을 일으킨다.
소음은 많은 스트레스와 정신적인 고통을 유발시킨다. 회사에서는 업무의 효율성을 떨어뜨리기도 하고 집에서는 불면증을 일으키기도 한다. 학생들의 집중력을 떨어뜨리는 주 원인도 바로 소음이다.
이런 소음공해로부터 해방될 수 있는 방법은 없을까? 현재로서는 방음 시설이 잘 되어 있는 실내에 혼자 들어가는 것이 최선의 방법이다. 그래서 탄생한 것이 바로 이 이어폰이다.
'타일드(Tilde)'라는 이름의 이 무선 이어폰은 프랑스 기반의 스타트업 '오로사운드(Orosound)'가 개발한 것으로 외부의 소음을 차단하는 매우 특별한 이어폰이다.
과거에 BIZION이 소개했던 '노이즈 캔슬링(Noise Canceling)' 기술을 기억하는가? 무조(Muzo), 사일런트 파트너(Silent Parner)와 같은 제품에 적용해 주위 소음을 없애주는 기술을 가리킨다.
오로사운드의 타일드는 바로 이 노이즈 캔슬링 기술을 적용한 제품이다. 타일드는 기존 무선 이어폰과 같이 목에 착용하는 밴드 형태로 디자인되어 있으며, 좌우 조약돌 모양의 페블 내부에 소음을 제거하는 조절장치가 탑재돼 있다.
이 소음 조절장치는 외부의 소음을 0에서 30dB까지 볼륨을 조절하듯 손쉽게 조절할 수 있다. 카페나 독서실 등에서 외부의 소음을 차단할 때 매우 유용하게 사용할 수 있는 기능이다.
또한 타일드는 한 가지 더 특별한 기능을 갖고 있다. 바로 듣고 싶은 소리만을 들을 수 있다는 점이다. 이는 오로사운드만의 선택적 지향성 소음조절 기술로 설명된다. 즉, 사용자가 원하는 방향의 소리를 듣고 다른 모든 방향의 소리는 12dB 정도 감소시킬 수 있는 기능이다.


이마트는 지난 8일 남양주점 푸드코트를 재단장하면서 칸막이를 설치한 1인석 자리 10개를 만들었다. 또 오는 17일 오픈하는 하남점 푸드코트에도 12개의 1인석을 배치해 혼자서도 부담 없이 식사할 수 있도록 했다.
1인석뿐만 아니라 젊은 고객을 잡기 위한 맛집 유치도 활발하다. 가마솥밥, 하즈카츠, 고베카레와 같은 유명 맛집을 한곳에 모아 온라인 쇼핑에 익숙한 젊은 고객이 맛집을 찾아 마트에 오도록 콘텐트에 변화를 줬다.
이마트는 2030 고객 유치를 위해 은평점과 가양점 등 푸드코트 8개 매장을 맛집 편집숍인 ‘마켓로거스’로 변경했다. 마켓로거스엔 속초중앙시장 해물짬뽕, 홍대 부엉이돈까스, 청담미역, 베트남 쌀국수 에머이 등 30여 개의 맛집이 입점해 있다. 마켓로거스를 운영한 지난해 8월부터 지난 6월까지 푸드코트를 찾은 2030 고객이 전년 동기대비 33% 늘었다. 전 세대에서 20대(31%)와 30대(35%)의 증가율이 가장 높았다. 전체 증가율인 28%보다 5%포인트 높다.
맛집 유치는 매출 증가로도 이어졌다. 마켓로거스가 입점한 8개 매장의 전체 매출은 이마트의 매출 부진 속에서도 2018년 8월부터 지난 6월까지 2% 늘었다. 전국 142개 매장 가운데 100여 개 매장에서 푸드코트를 운영하는 이마트는 올 하반기 10여 개의 푸드코트를 리뉴얼할 계획이다.
또 매장 내 인테리어도 카페처럼 밝고 세련되게 리뉴얼해 한 끼 식사 해결은 물론 푸드코트에서 모임을 갖고 시간을 보낼 수 있도록 유도하고 있다.
이 같은 이마트 변화의 이면엔 정용진 신세계그룹 부회장의 고민이 녹아 있다. 온라인 소비 증가로 인한 오프라인 매출 부진과 출혈 경쟁에 따른 대형마트의 경쟁력이 점차 약화하고 있어서다. 지난해 30만원에 육박하던 이마트 주가는 11일 기준 14만 1000원을 기록하고 있다.


27일(한국시간) 도르트문트의 홈 구장 지그날 이두나 파크에서 도르트문트와 샬케의 31라운드가 열린다. 두 팀은 독일 북서부를 대표하는 라이벌이다. 세계에서 가장 뜨거운 라이벌 관계 중 하나다. 지난 10년 동안 도르트문트가 우승 2회를 포함해 4위 이내에 7번 들었고, 샬케도 4위 이내에 5번 들면서 성적 측면에서도 분데스리가 정상권인 화려한 더비로 발전해 왔다.
이번 시즌에는 두 팀의 행보가 크게 갈렸다. 도르트문트는 시즌 초반부터 선두를 달리다 최근 바이에른뮌헨에 밀렸지만 여전히 승점 1점 차(승점 69)로 2위다. 반면 샬케는 강등권 바로 위인 15위까지 떨어져 있다.
샬케는 최근 분데스리가 12경기에서 1승 3무 8패에 그치며 하위권 탈출의 희망을 전혀 보여주지 못하고 있다. 16위 슈투트가르트와 승점 6점 차(승점 27)로 큰 위기는 아니지만, 샬케가 계속 경기당 1점 이하의 승점 획득에 그치는 가운데 슈튜트가르트가 극적으로 힘을 낸다면 순위가 뒤집힐 가능성이 남아 있다. 반면 샬케가 도르트문트 상대로 승리하고 슈투트가르트가 패배한다면 31라운드에서 잔류를 확정할 가능성이 있다.
샬케 주장 벤자맹 스탐불리 역시 “슈튜트가르트보다 승점 6점이 앞서 있지만 4경기가 남았다. 어떤 일이든 일어날 수 있다. 최대한 승점을 따서 우리 팀을 지켜내야 한다. 그래야 내년에도 분데스리가에서 좋은 시즌을 치를 수 있다”고 말했다.
우승에 도전 중인 도르트문트 입장에서도 이번 라이벌전은 중요하다. 도르트문트는 지난 28라운드에서 바이에른에 0-5로 대패하며 부진하다는 인상을 심어줬지만 최근 6경기 중 바이에른전을 제외한 5경기에서 모두 승리했다. 남은 네 경기에서 전승을 거두고 바이에른이 삐끗하길 기대한다면 우승 가능성이 충분하다.


평양은 애연가들에겐 그야말로 지상낙원입니다. 냉면집인 옥류관 같은 대형 식당은 물론 공원과 놀이시설, 각급 관공서에서도 끽연(喫煙) 할 수 있죠. 조선중앙TV 드라마에는 배우들의 흡연장면이 여과없이 드러납니다. 시내버스에서 담배를 피워무는 장면도 등장하는데요. 몇해 전 방북 취재 때 고려항공 기내 뒷편에서 버젓이 흡연하던 한 노동당 간부를 보고 놀랐던 기억도 떠오릅니다. 마치 남한의 1960~70년대를 보는 듯한데요. 국민건강증진법까지 만들어 공중장소와 식당에서의 흡연을 엄격히 금지한 우리 현실과는 격세지감을 갖게합니다.
김정일 “담배는 심장 겨눈 총 같다”
10년 전 담배통제법 때와 격세지감
다양한 담배 쏟아지고 수출까지
북한 성인 흡연율 52% 세계 최고
북한이 흡연가 세상이 되버린데는 김정은 국방위 제1위원장의 영향이 큽니다. 4년 전 그가 집권한 이후 금연 관련 규제는 사실상 고삐가 풀렸죠. 무엇보다 김정은 자신이 시도때도 없이 줄담배를 즐기는 골초 반열에 올랐습니다. 노동신문 1면엔 흡연을 즐기는 최고지도자 사진이 대문짝만하게 실리는데요. 2013년 12월에는 임신한 부인 이설주를 옆에두고 피우는 모습도 드러났죠. 약국이나 병원·유아원에서까지 담배를 피워무는 건 너무 심한 것 아니냐는 비판이 외부에서 제기되자 북한은 “최고존엄 모독”이라고 반발했습니다.
지난달에는 새로 제작한 전동차를 돌아보던 김정은이 좌석에 재털이까지 올려놓고 담배를 피는 모습이 공개돼 네티즌의 입방아에 올랐죠. 조선중앙TV는 당시 영상을 26일 공개했는데요. 전동차 바닥에 불을 끄지도 않고 버린 꽁초가 드러나기도 했습니다.
김정은이 애용하는 7.27 담배. [노동신문, 아람 판 페이스북]
북한도 2000년대 초반부터 강력한 금연 정책을 펼쳤습니다. 최고인민회의에서는 2005년 ‘담배통제법’을 채택했죠. 김정일 국방위원장이 직접 “담배는 심장을 겨눈 총과 같다”는 말도 남겼는데요. 당시 방북 취재 중 만난 북한 당 간부나 기자들은 “다른 건 다 장군님(김정일을 지칭) 교시에 따르겠는데 담배 만큼은 쉽지가 않다”며 곤혹스러워했습니다.
김정은 체제의 등장으로 이런 고민은 풀렸습니다. 다양한 종류의 담배가 쏟아졌고, 품질을 높이라는 김정은 제1위원장 지시까지 나왔죠. 담배 수출로 외화벌이에 나선 모습도 파악됐는데요. 평양의 내고향담배공장에서 생산한 수출용 ‘아침(Achim)’ 담배는 흡연 폐해와 금연을 강조하는 아랍어 글귀가 새겨져 있습니다. 과거 가짜담배 생산으로 국제사회의 골치거리이던 북한이 합법 수출로 돌아선 건 다행스런 일입니다.
김정은 공개활동 장소에는 늘 같은 형태의 탁자와 크리스털 재털이가 놓입니다. 정보 당국자는 “김정은이 애용하는 탁자와 재털이를 아예 수행비서팀이 챙겨다니는 것으로 보인다”고 귀띔합니다. 김 제1위원장은 북한산 7.27 담배를 피우는 것으로 파악됩니다. 6.25 전쟁에서 승리했다고 주장하는 북한이 ‘전승절(휴전협정 체결일)’에서 따온 브랜드인데요. 탈북 인사들은 당 간부나 일반인들도 피울 수 있는 담배라고 말합니다.
아랍어 금연문구가 쓰인 수출용 담배 ‘아침’. [노동신문, 아람 판 페이스북]
하지만 겉만 북한제 담배지 특수 제작한 외국산이란 주장도 나옵니다. 과거 김정일 국방위원장의 경우 북한 ‘백두산’ 담배로 겉만 포장한 로스만 브랜드를 애용했는데요. 김정은도 그럴 개연성이 있다는 겁니다. 김정은은 10대 중반 때 담배를 배웠다는데요. 당시 그를 곁에서 지켜본 일본인 요리사 후지모토 겐지 씨는 “정은 왕자는 이브생로랑을 즐겨피웠다”고 전합니다.


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