1980년 5월 전북 전주에서 전투경찰로 군복무하던 김상회(59)씨는, 당시 접한 광주 소식을 고향에 편지로 알리려다 징역형을 받았다. 그의 편지는 국가에 의해 검열당했고, 국가는 그에게 '포고령, 반공법 위반'이란 죄명을 덧씌웠다. 이후 36년을 움츠린 채 살았던 그는 이제 자신의 이야기를 세상에 내놓으려 한다. 13일 서울 서초구의 한 변호사 사무실에서 김씨를 만났다. 아래는 김씨와 나눈 대화와 자료를 토대로, 그의 시점에서 쓴 글이다.
▲ 5.18 당시 전경으로 광주 소식을 편지로 알리려다가 포고령·반공법 위반으로 징역형을 산 김상회씨.
1980년 5월, 나는 대한민국 전투경찰(아래 전경)이었다. 민주화를 열망하는 시위대와 수도 없이 대치했다. 그런데 어느 날, 나는 영문도 모른 채 전북도경 대공분실로 끌려갔다. 포고령 위반, 반공법 위반. 너무도 무서운 죄목이 내 이름 앞에 나붙었다. 헌병의 주먹과 군홧발이 내 전신을 강타했고, 이후 징역을 살았다. 36년이 지난 지금, 나는 1980년 5월의 내 이야기를 조심스레 꺼내고자 한다.
강원대학교를 다니다 군입대한 나는 1979년 10월 부마항쟁에 긴급파견될 임시 기동대원으로 차출돼 전북도경 제 2기동대에서 복무 중이었다. 10.26 사건 이후엔 1980년 5월까지 전주에 남아 대학생들의 시위를 막았다. 당시 전주에서도 비상계엄 철폐와 민주화를 요구하는 시민들의 목소리가 하늘을 찔렀다.
1980년 5월 14일, 전북대 학생들이 전경 기동대의 저지선을 뚫고 전주시내로 진출했다. 전주시청 앞 광장에선 대규모 시위가 벌어졌다. 이때 나를 포함한 전경대는 최루탄을 쏘고, 경찰봉을 휘두르며 시위대를 진압했다. 그날의 현장은 차마 표현할 수 없을 만큼 끔찍했다.
5월의 봄햇살 아래, 하얀 셔츠가 피범벅이 되도록 경찰봉에 맞은 학생들, 신발이 벗겨진 채 맨발로 유리조각을 밟으며 건물 안으로 도망치는 학생들…. 지금도 그 모습은 내 뇌리에 생생히 눌어붙어 있다.
처참했던 광주, 가슴이 쿵쾅거렸다
▲ "점호를 마친 뒤 오후 10시 30분 경, 나를 비롯한 분대원 10여 명은 광주 소식을 더 알아보기 위해 당시 고○○상경이 갖고 있던 트랜지스터 라디오 앞에 모였다. 하지만 평소 듣던 KBS, MBC 등 어떤 방송에서도 낮에 텔레비전에서 보았던 광주의 참상을 들을 수 없었다."
일주일 후인 5월 21일, 나는 휴교령이 내려진 신흥고등학교 주변에서 순찰 근무를 마치고 부대 내로 복귀했는데, 이때 광주 소식을 처음 접했다. 저녁을 먹기 위해 구내식당으로 막 들어섰을 즈음, 식당 내에 설치된 텔레비전을 통해 5월 18일 광주의 모습을 보게 된 것이다. 짧은 시간 봤던 그 영상은 뒷날 국회 5.18 청문회 등을 통해 알려진 것과 같은 내용이었다.
뉴스는 민간인과 군경이 맞붙었다는 등 광주를 혼란스러운 모습으로 묘사하고 있었다. 나중에 안종철 박사(전 5.18 기록물유네스코 등재 추진단장)를 통해 자료를 뒤져보니, 5월 21일 언론은 "광주 소요 6명 사망, 군경 5명 민간 1명, 건물 13채 파괴·소실, 유언비어로 상황 악화, 평온대책 강구" 등의 내용을 보도했다. 계엄사가 발표한 프레임이었다.
하지만 일반 시민의 입장에서, 특히 현장에 있는 전경의 입장에서 선뜻 이해할 수 없는 부분이 많았다. 전주에 계엄군이 배치됐을 때도 느꼈지만, '광주의 일반 시민들을 상대로 공수부대까지 배치해야 할까'라는 생각이 들었다. 분명 상식적인 상황이 아니었다.
광주의 상황에 가슴이 쿵쾅거렸다. 내무반으로 돌아온 나와 동료들은 점호준비를 하며 각자 가족, 친구에게 연락해 광주 소식을 모았다. 익산 출신 남○○ 상경은 금마 공수부대(익산)가 광주로 출동했다고, 남원 출신 양○○ 상경은 남원에서 광주로 들어가는 길이 막혔다고, 임실 출신 임○○ 일경은 담양과 광주를 잇는 길이 끊겼다는 정보를 알려왔다. 우리는 5월 18일 이후 광주가 완전히 고립됐다는 사실을 알게 됐다.
점호를 마친 뒤 오후 10시 30분 경, 나를 비롯한 분대원 10여 명은 광주 소식을 더 알아보기 위해 당시 고○○상경이 갖고 있던 트랜지스터 라디오 앞에 모였다. 하지만 평소 듣던 KBS, MBC 등 어떤 방송에서도 낮에 텔레비전에서 보았던 광주의 참상을 들을 수 없었다.
그런데 당시 주파수를 이곳저곳 맞추던 중, 라디오에서 '치지직' 하는 소리와 함께 생소한 방송이 흘러나왔다. 평소 듣지 못했던 말투였다. 북한방송이었다. 당시 북한에서 우리 방송국과 비슷한 주파수로 대남방송을 송출하곤 했다. 더군다나 그 방송에서 광주 소식을 내보내고 있었다. 다소 과장되긴 했으나, 분명 광주 소식이었다.
가족에게 쓴 두 통의 편지, 그런데...
▲ "지난 14일엔 이곳 전주에서도 굉장했었는데 우리 부대가 얼마나 살벌하게 죽여놓았는지, 문자 그대로 아비규환의 지옥이었다고나 할까? 정말 처참하고 비극적인 광경들이 벌어지고, 또 우리 자신들이 만들어냈었어."
우연히 북한방송을 듣게 된 직후인 5월 22일 오전 1시, 나는 불침번을 서며 누나와 동생에게 각각 편지를 썼다. 평소처럼 안부를 묻는 내용과 함께, 광주 소식을 편지에 담았다. 이 편지는 내 인생을 바꾸는 계기가 됐다. 지금 편지는 남아 있지 않지만, 최근 찾게된 당시 판결문을 토대로 편지 내용을 더듬어 볼 수 있다.
먼저 누나에게 쓴 편지에 텔레비전, 라디오, 내무반 동료들을 통해 수집한 광주 소식을 담았다. 그와 함께 5월 14일 전주에서 벌어졌던 시위 상황도 덧붙여 언급했다.
"지난 14일엔 이곳 전주에서도 굉장했었는데 우리 부대가 얼마나 살벌하게 죽여놓았는지, 문자 그대로 아비규환의 지옥이었다고나 할까? 정말 처참하고 비극적인 광경들이 벌어지고, 또 우리 자신들이 만들어냈었어."
관동대학교 학생이던 동생에게 쓴 편지에도 비슷한 내용이 담겼다. 특히 동생에게는 몸조심하라는 내용을 강조했다. 신문을 통해, 비상계엄 확대조치 이후 강원도에서도 민주화를 열망하는 대학생 시위가 곳곳에서 일어난다는 소식을 접했다. 당시 동생은 소속학과 2학년 과대표였기 때문에 형으로서 동생을 걱정하지 않을 수 없었다.
일제강점기 때 일어난 광주학생독립운동(1929)을 언급하며 광주의 저항정신을 이야기하기도 했다. 12.12 사태 이후 등장한 신군부 세력이, 국민의 생명을 지켜야할 군인이, 그것도 특수훈련을 받은 공수부대가 광주시민들을 짓밟았다는 걸 나는 도저히 납득할 수 없었다.
때문에 편지에 마키아벨리즘을 거론하며 당시 신군부 실세 전두환을 은연 중에 비판하기도 했다. 그리고 마지막 추신 형식으로 "북한방송을 들으면 왜곡, 과장한 사실도 있지만 사실적 근거는 있는 것이 많을 것이다"라고 썼다. 이 두 통의 편지를 5월 22일 아침 부대 앞 인근 우체통에 넣었다.
정원 넓던 2층 양옥집, 그곳은 대공분실이었다
▲ 5.18 당시 전경으로 광주 소식을 편지로 알리려다가 포고령·반공법 위반으로 징역형을 산 김상회씨의 판결문
여느 때 같으면 일주일 안에 가족들의 답장이 왔는데, 이 편지에는 유독 답장이 없었다. 그런데 6월 5일 오전 11시쯤 부대 상황실에서 나를 호출했다. 내무반과 5m 거리도 안 되는 상황실로 즉각 뛰어갔더니 중대장이 "잠시 시내에 다녀오자"고 말했다. 중대장과 함께 지휘차에 올라 정원이 넓은 2층 양옥집에 도착했다.
집 안에 들어서자 최○○ 실장이라는 사람이 대뜸 "너 어디 머리가 잘못된 거 아냐"라고 소리를 질렀다. 내 허리띠를 빼고, 군화를 벗기기도 했다. 나중에 알게된 건데, 그곳은 전북도경 대공분실이었고, 자해 방지를 위해 허리띠와 군화를 빼앗아간 것이었다.
다른 사무실로 이동하자 그는 내게 편지 사본 두 통을 내밀었다. '아, 편지가 검열됐구나.' 그때서야 내가 이곳에 끌려온 까닭을 알게 됐다. 곧바로 조사가 시작됐다. 나는 편지를 쓴 사실을 인정하고 숨김 없이 편지를 쓴 이유를 진술했다. 편지에서 문제가 된 부분은 두 곳이었다. 먼저 북한방송을 왜 청취했고, 동생에게 청취를 권유했냐는 것이다.
나는 광주 소식을 알고자 라디오 주파수를 이리저리 돌리다가 우연히 북한방송을 듣게 됐다고 설명했다. 또 현 시국이 위험한 상황이니, 대학생 동생의 시위 참가를 자제시킬 목적으로 광주 상황을 전하고, 북한방송 내용을 거론했다고 진술했다.
그들은 누나에게 쓴 편지 중 전주 시위 상황을 거론하며 "죽여놓았다"라는 표현을 쓴 부분도 문제삼았다. 내가 유언비어를 날조했다는 것이다. 나는 "죽여놓았다"라는 말은 평소 전경들 사이에서 "진압했다"는 말을 조금 과장해 쓰는 속된 표현이었다고 설명했다. 실제로도 그랬다.
이후 최 실장을 비롯한 백○○ 경사, 김○○, 김○○, 심○○, 이○○ 경사 등 대여섯명의 수사관에게 밤낮없이, 시도때도 없이 조사를 받았다. 하루에도 몇 번씩 정신없이 똑같은 심문을 반복했다. 내게 적용된 혐의는 포고령, 반공법 위반이었다. 나는 반공법은 간첩에게나 적용되는 법으로 알고 있었다. 특히 전주로 차출되기 전, 나는 간첩 침투를 막기 위해 8개월 이상 해안초소에서 근무하기도 했다. 그런 나에게 반공법 위반이라니, 청천벽력과 같은 충격이었다.
또 당시엔 연좌제(1981년 3월 25일 폐지)가 존재했다. 아버지와 누나가 강원도에서 공무원으로 근무 중이었기 때문에 나 때문에 가족들이 피해를 입지 않을까 걱정이 이만저만이 아니었다. 극심한 스트레스로 대공분실 옆을 지나는 철길을 보며 '저기로 뛰어들까' 상상도 자주 했다.
대공분실에 끌려온 지 15일 쯤 지나, 나는 전북 계엄합수단(보안대)을 거쳐 육군 35사단 헌병대 영창으로 옮겨졌다. 현병대 사무실에서 대기하고 있는데, 이름을 알 수 없는 헌병 중사가 들어닥쳤다. 그는 "전경대 현역 놈이 유언비어를 날조하고, 북한방송을 듣고, 편지질을 했다"며 주먹으로 내 얼굴과 가슴을 사정없이 내려쳤다. 그래도 분이 안 풀렸는지, 군홧발로 무릎과 정강이를 수도 없이 걷어찼다.


2019년. 어느덧 한 해의 절반을 넘어가며 뜨거운 여름에서 선선해지는 가을이 천천히 우리를 찾아오고 있다. 올해 뜨거웠던 여름처럼 125년 전 한반도 또한 유난히 열정적이고 뜨거웠다. 바로 125년 전인 1894년에는 동학농민혁명이 일어났었다. 그리고 정확히 125년이 지난 오늘날 2019년, 동학농민운동의 지도자인 전봉준의 고향인 고창에서는 동학농민혁명 125주년을 맞아 고창농악과 동학농민혁명이 만나 ‘광대, 1894’라는 특별한 공연이 시작되었다.
2019 한옥 자원 활용 야간 상설공연 히스토리 감성 농악 ‘광대, 1894’는 고창농악전수관이 있는 고창군 성송면에서 5월 25일부터 시작하여 8월 31일까지 매주 토요일 8시에 공연이 진행되었다. 이 공연은 125년 전 동학농민운동 당시 고창의 실존 인물 광대 홍낙관을 중심으로 조직된 재인 광대부대의 이야기를 담고 있다. 사람답게 그리고 평등하게 살고자 하는 의지로 모인 재인, 광대, 천민들은 홍낙관을 선봉대장으로 하여 무장 기포 이후 전라도 전투에서 승리하며 전주성까지 점령한다. 포기하지 않고 끝까지 나아갔던 광대들의 마지막 전투인 우금치 전투까지의 모든 이야기를 담아낸 이 공연은 당시 그들의 정서와 투쟁, 의지를 느낄 수 있다.


김권일 신부: 네! 자기 자신을 비워서 도를 체득한 사람은, 그 인품이 유연하고 부드러워 막힌 데가 없이 열려 있습니다. 얼음처럼 딱딱하게 굳어있지 않고 물처럼 부드럽고 자기를 고집하지 않기에 어디에나 적응할 수 있습니다. 그러므로 “성인聖人에게는 고정된 마음이 없고, 백성의 마음을 자기 마음으로 삼는다.”고 『도덕경』 제49장에서 말합니다. 또한 도를 체득한 사람은 자신의 욕심과 생각을 내려 놨기 때문에, 욕심과 생각으로 오염되지 않아서 가공되지 않은 통나무와 같이 꾸밈이 없이 본래 그대로의 순수한 모습을 지니고 있습니다. 그리고 도를 체득한 사람은 무지무욕의 경지에 있기에 그 내면이 텅 비어 있어서 각종 생명체를 길러내는 텅 빈 계곡과 같습니다. 풀무의 통 속이 비어 있어서 바람을 일으키는 기능이 끊임없이 나오듯이, 도를 체득한 자는 그 마음이 비어 있어서 그 사람됨의 품격과 쓰임새가 거기로부터 나옵니다. 또한 도를 체득한 사람은 세상을 등지고 음풍농월 하는 삶을 추구하지 않고, 도로써 세상에 임하기 때문에 화광동진和光同塵하는 삶을 추구합니다. 화광동진이란, 자기 자신을 내세우지 않고 아무런 사심이나 선입견 없이 세상 만물을 있는 그대로 맞아들이고 세상 만물을 벗처럼 대하며 세상 만물과 생명적 교감 속에 살아가는 모습을 가리킵니다. 도로써 세상에 임하다보니 즉 도의 관점으로 세상에 처신하다보니, 도를 체득한 자의 자취가 세속과 섞여 혼탁하여 흐린듯합니다. 이는 마치 『장자』가 말하는 보광葆光의 경지라고 할 수 있습니다.
진행자: 아, 신부님 보광이라는 말은 무슨 뜻인가요?
김권일 신부: 『장자』 제물론 편에 나오는 보광葆光이라는 말은, 그 글자적인 의미가 ‘풀더미 속의 빛’라는 뜻입니다. 빛이 풀더미에 가리게 되면 훤한 빛이 다 드러나지 않고 은은하게 비치게 됩니다. ‘풀더미 속의 빛’은 은은하게 비치는 빛이므로 그 빛은 어둠을 지니고 있습니다. ‘보광’이란 어둠을 쳐내지 않고 어둠까지도 품고 있는 빛입니다. 도를 체득한 사람은 이러한 삶을 추구합니다. 도를 체득한 사람은 무지무욕의 경지에 있기 때문에 채워지기를 원하지 않고 자기 자신을 내세우지도 않습니다. 그러기 때문에 그는 자신을 잃지 않고 보존하게 됩니다. 우리 사회에서 자신을 내세우고 자신의 욕심을 채우기 위해 애쓰다가 하루아침에 자리를 잃어버린 사람이 얼마나 많습니까! 『도덕경』 제7장은 말합니다.


전북 태인이 고향이지만 아버지가 군인(공군 하사관)이었던 덕에 셀 수 없이 이사를 다녀야 했다. 전라 경상 충청 경기 할 것 없이 남한에서 비행장 있다는 고장은 다 살아 봤고 그 고장에서도 이런저런 형편 때문에 수시로 이사를 다녀야 했으니 기억하는 이사 횟수만 스무 번은 넘는다. 여섯 살부터 초등학교 4학년까지 살았던 대구는 매미가 다닥다닥 붙은 사과나무의 환영과 가슴 아린 첫사랑(!)의 추억으로 남은 곳이다. 동네 사람들은 우리 가족을 가리켜 말하곤 했다. "김 상사 네는 전라도 사람 같지 않아." 그 희한한 칭찬은 어린 나를 혼란스럽게 했다. 하지만 그런 '칭찬'의 반복은 나로 하여금 전라도 사람이 어떤 큰 죄를 가진 사람인 모양이다 하는 생각을 갖게 했다. 아버지에게 그 일을 따져 묻는 게 예의가 아니고 소용없는 일이란 걸 알아챘음은 물론이다. 말하자면 나의 성장 과정은 전라도 사람이 전라도 아닌 고장에서 사는 방법을 체득하는 과정이기도 했던 것이다. 그게 뒤집힌 건, 스무 살 무렵이다. 머리는 텅 비고, 반항기만 가득했던 내게 반역으로 점철한 전라도의 근현대사가 갑자기 다가왔다. 머리통을 동학농민전쟁의 역사로 채워가며 나는 난생 처음 겪는 지적 체험에 감격했다. 내 어린 시절 눈에 담았던 그 산과 벌판, 그리고 내가 걷던 길들이 그대로 동학군의 땀과 피가 서린 곳이었다니, 와. 그 뒤로 나는 전라도 사람임을 자랑하게 되었다. 묻지 않아도 내가 전라도 사람임을 밝혔고, 특히 전라도 출신을 꺼릴 법한 상대나 자리라면 반드시 내 고향을 밝혀 상대를 당황하게 만들어야 직성이 풀려하곤 했던 것이다.


11월 9일 경영관 소극장에서 흑인힙합 독립 소모임 레퀴엠 정기공연이 열렸다. 춤, 랩, R&B 세 분야로 구성된 공연은 개성 뚜렷한 퍼포먼스로 청중들의 호응을 이끌어냈다. 기존의 곡이나 춤을 이용해 공연하는 여러 타 동아리들과 달리 레퀴엠은 랩 비트 이외에는 모두 자작곡과 안무로 공연을 꾸민다. 부원들 각각의 특색을 담은 무대로 알차게 구성했고, 이와 더불어 선배, 동기, 후배의 ‘하나뿐인’ 무대를 응원하기 위해 많은 학생들이 공연장을 방문해 더욱 의미 있었다.
오프닝은 랩 곡인 ‘Who's Gna Rock Your Soul?'로 시작했다. 특별한 사회나 진행 없이 곧 바로 시작한 퍼포먼스였지만 강렬한 스포트라이트로 시작과 동시에 청중들을 몰입시켰다. 때로는 흥겹고 때로는 차분한 분위기의 곡들이 선보였고, 특히 R&B음악과 함께 꾸며진 무대는 랩과 보컬이 조화롭게 어우러져 분위기를 더욱 고조시켰다. 자작 랩에 이어 카리스마 있는 안무로 이루어진 춤 공연이 무대를 장식 했다. 중국인 유학생 부원들과 함께 준비한 과 랩 팀의 합동공연으로 이루어진 마지막공연은 관객들에게 색다른 즐거움을 제공했다.
레퀴엠 회장을 맡고 있는 서영웅(경영학과,16학번) 학우는 이번 공연에서 아쉬움과 뿌듯함이 공존한다고 이야기했다. 조명과 음원, 준비 기간이 촉박했던 점, 부원들과 공연을 준비하고 연습하는 과정이 마음에 비해 쉽지 않았다고 했다. 하지만 AR(All Record, 반주와 보컬의 랩, 노래를 합한 형태)을 더 넣고, 곡들을 붙여보는 등의 여러 새로운 시도로 공연이 좀 더 공연다워진 점이 좋았다고 전했다.
정기공연에 두번째 참여한 신철민(사회과학계열,17학번)학우는 이번 공연으로 레퀴엠의 끈끈한 분위기와 단합을 다시 한 번 확인할 수 있었다고 했다. 공연 전 자체 점검 때 부족함이 많이 보였고 이에 좌절할 뻔하기도 했지만, 자유롭고 돈독한 분위기 안에서 서로의 부족한 점을 채워나가며 지난 번 보다 성장한 무대를 꾸밀 수 있었던 것 같다고 이야기했다.


자동차 급발진 추정 사고와 관련해 자동차 수입ㆍ판매업체에는 손해배상책임을 물을 수 없다는 대법원 확정 판결이 나왔다.
2008년 7월 (주)한성자동차로부터 벤츠 승용차를 구입한 J(74)씨는 며칠 뒤 서울 상일동 자신의 빌라 지하주차장에서 도로로 나가려 우회전을 하던 중 차량이 굉음을 내며 30m를 질주해 화단벽을 넘어 빌라 외벽에 충돌했고, 이로 인해 벤츠 승용차의 앞면 덮개 및 엔진 부분이 파손됐다.
벤츠 승용차는 메르세데스벤츠코리아가 독일 메르세데스벤츠로부터 수입해 국내 (주)한성자동차에 판매하고 있다.
이 사고 이전까지 교통사고 전력이 없던 J씨는 ‘급발진 사고’라고 주장하며 “승용차 하자로 인해 더 이상 사용할 수 없게 됐으므로 동종의 승용차를 인도할 의무가 있다”며 수입업체 메르세데스벤츠코리아와 매매계약을 체결한 한성자동차를 상대로 소송을 냈다.
◈ 1심, 첫 급발진 사고 인정해 판매업체에 손해배상책임 판결
1심인 서울중앙지법 민사83단독 송인권 판사는 2009년 9월 “민법에 기한 담보책임은 매수인이 매도인에 대해 부담하는 법정책임인데, 메르세데스벤츠코리아가 사고 차량 매매계약의 당사자가 아니다”라는 이유로 기각했으나, J씨에게 자동차를 판매한 한성자동차에 대해 “동종 승용차 1대를 J씨에게 인도하라”며 원고 승소 판결을 내렸다.
재판부는 “일반적으로 승용차의 시동을 건 직후 발생하는 급발진 사고는 운전자가 브레이크 대신 가속페달을 밟는 과실로 인해 발생하는 것으로 추정되고 있으나, 이 사고는 주행 중에 발생한 것으로 시동을 건 직후에 비해 운전자의 과실이 발생할 여지가 적다”고 밝혔다.
이어 “사고 직전 원고는 지하주차장에서 나와 우회전을 한 상태였는데, 지하주차장 입구가 오거리가 교차하는 지점이고 승용차가 진행하는 장소가 보행자의 보행을 겸하는 지상 주차장 부근이라는 점에 비춰 보면, 원고는 당시 승용차를 가속할 이유가 없었다”고 덧붙였다.
또 “사고 당시 승용차가 굉음을 내며 30m가량 질주해 화단벽을 넘어 빌라 외벽에 충돌했다는 점에서 승용차가 상당한 고속으로 주행했다는 것을 추정할 수 있는데, 주행거리(30m)는 원고가 실수로 기속페달을 밟았을 경우 이를 깨닫고 브레이크를 밟을 여유가 있는 거리이고, 일반적으로 승용차가 고속상태에 있다는 점만으로는 엔진에서 굉음이 발생하지 않으며, 이 사고로 승용차의 앞면 덮개 및 엔진 부분이 파손되었음에도 사고 직후 에어백이 작동하지 않았다”고 지적했다.
재판부는 “이 사고가 원고의 운전과실로 인해 발생했다고 가정한다면, 원고는 지하주차장에서 나와 우회전한 직후 승용차의 가속페달을 최대로 밟아 빌라의 외벽을 향해 돌진했다는 것인데, 이러한 추론은 건전한 상식에 반한다”고 판단했다.
그러면서 “따라서 이 사고는 승용차에 존재하는 하자로 인해 발생했다고 추인함이 타당하다 할 것이고, 위와 같은 하자로 인해 원고는 자동차 매매계약의 목적을 달성할 수 없게 됐다 할 것이므로, 피고 한성자동차는 민법에 기한 담보책임의 이행으로 원고에게 이 사건 승용차와 동종의 신차를 인도할 의무가 있다”고 판시했다.
◈ 항소심 “운전조작 미숙으로 발생했다고 추인함이 상당” 1심 뒤집어
하지만 항소심인 서울중앙지법 제3민사부(재판장 장진훈 부장판사)는 2010년 8월 J씨의 손을 들어 준 1심 판결을 깨고, 원고 패소 판결했다.
재판부는 “원고는 차량을 정상적으로 주행해 지하주차장을 빠져나온 후 도로를 진행하면서 브레이크를 밟자마자 차량이 통제불능 상태로 급발진했다는 것인데, 이와 같은 경위는 통상 국내외적으로 보고되는 급발진 사고가 정상운행 중에는 발생하지 않고 주차 또는 출발 시 기어변속 과정에서 발생한다는 점에서 극히 이례적이다”고 밝혔다.
이어 “원고가 제출한 증거들을 모두 살펴봐도 자동차에 원고가 주장하는 하자가 있었다고 보기에 부족하고, 이 사고는 차량 결함에 따른 급발진 사고라기보다는 원고가 가속페달을 브레이크 페달로 오인하는 등 운전조작 미숙으로 발생했다고 추인함이 상당하다”고 판단했다.
재판부는 그러면서 “설령 제품의 하자가 있더라도 통상적으로 제조자가 아닌 매도인은 하자로 인한 손해를 보수하거나 제거하는데 필요한 지식과 능력을 갖추고 있지 못해 매도인을 제조자와 동일시 할 수 있다고 볼만한 특별한 사정이 없는 한, 제조물책임의 입증책임 완화의 법리를 하자담보책임의 경우에 유추해 추정할 수는 없다”며 “기록상 피고에게 위와 같은 특별한 사정을 엿볼 수 없고 피고가 사고 차량의 국내 독점 판매 회사라고 하더라도 달리 볼 것은 아니므로, 원고의 주장은 이유 없다”고 판시했다.
◈ 대법 “판매업자에게 제조업자의 하자담보책임 지울 수 없어”
사건은 J씨의 상고로 대법원으로 올라갔으나, 대법원 제1부(주심 김능환 대법관)는 J(74)씨가 ‘차량 급발진 사고로 승용차를 사용할 수 없게 됐다’며 판매업체 (주)한성자동차를 상대로 낸 손해배상 청구소송에서 원고 패소 판결한 원심을 확정했다고 1일 밝혔다.
재판부는 “원고가 피고로부터 구매한 자동차의 전자제어장치와 브레이크 시스템 등에 하자가 있었다고 인정하기에 부족하고, 오히려 원고가 자동차를 운전해 주차장 입구로 나와 우회전을 한 후 약 30m 가량을 그대로 직진해 화단벽을 넘어 빌라 외벽을 충격한 사고는 원고가 가속 페달을 브레이크 페달로 오인하는 등 운전조작 미숙으로 발생했다고 추인함이 상당하다고 판단한 원심은 정당하다”고 밝혔다.


흔히 10월을 문화의 달이라고 말한다. 하루에도 몇 건의 음악회가 이곳저곳에서 열리며, 각종 국내외 음악축제 또한 10월에 집중돼 있다. 그래서 음악인들 사이에서 10월을 ‘황금의 달’이라고 농담처럼 말하곤 한다. 이렇다 할 고정된 직장이 없는 프리랜서들에게 공연이라는 소중한 일거리를 제공하기 때문이다. 공연이 많은 만큼 특정 장르를 불문하고 다양한 음악 또한 홍수처럼 쏟아져 나온다. 클래식, 오페라, 전통국악, 창작국악, 현대음악, 하이브리드, 크로스오버, 영미권 팝, K-Pop, 에스노팝, 월드비트, 대중가요, 세미클래식, 팝페라 등 우리가 정의하는 음악의 영역과 종류는 전 지구의 인종, 언어, 문화 그리고 역사만큼이나 다양하게 존재한다.
근래 필자는 어느 한 월드뮤직 페스티벌에서 사회를 맡게 됐다. 미국, 프랑스, 헝가리, 일본, 한국의 음악을 한 무대에 소개하는 자리였다. 애초에 2시간으로 계획됐던 이 공연은 관중들의 열띤 환호 속에서 3시간을 훨씬 넘겨 진행됐다. 앙코르를 연이어 외치는 관객, 이에 화답하는 연주자들! 한국의 월드뮤직 공연에서 보기 드문 광경이었다. 무대 뒤에서 즉흥멘트를 구상하며 생각했다. 관객에게 무슨 이야기를 해야 하나? 공연에 쏟아진 예상 밖의 뜨거운 반응에 ‘내가 아직도 한국 청중의 기호를 파악하지 못했던가!’ 싶어서 조금 창피하고 당황스럽기도 했다. 과연 무엇이 관객을 열광의 도가니로 몰아넣은 것일까?
월드뮤직! 이는 인간이 만드는 세상의 모든 소리, 즉 세계인의 음악을 이른다. 하지만 이런 정의는 그럴싸하나 너무 광범위해 막상 어떤 음악을 월드뮤직의 범주에 넣어야 할 지 난감한 문제가 생긴다. 한때는 ‘월드뮤직’을 ‘비 서구(West and the Rest)의 모든 음악’이라 정의했다. 이런 정의는 지극히 서양의 제국주의적 사고를 반영한 결과인 듯 보인다. 실제로 월드뮤직은 1980년대 영국의 한 음반레이블에서 클래식과 영미권 팝음악을 제외한 나머지 음악 장르를 분류하면서 우연히 만들어진 상업적 마케팅 용어다. 그래선지 월드뮤직이란 용어가 귀에 거슬릴 때가 많다. 서양의 잣대로 봤을 때 ‘나머지’란 ‘이국적’ 향취가 듬뿍 풍기는 음악이기 때문이다. ‘음악은 세계 공통어’란 명제 또한 터무니없는 주장이다. 음악이 생성되는 특정 지역의 언어나 문화적 맥락을 간과하고, 음악을 단순히 만국에 통용될 수 있는 ‘소리’로만 접하려 할 때 청자는 종종 거부반응 내지는 불쾌함을 느낀다. 낯설음에 두려움을 느끼고 익숙함에 안락함을 찾기 마련이기 때문이다. 알게 모르게 서양식 교육을 받고 자란 우리! 우리는 서구의 음악에서 안락함을 찾곤 한다. 한국의 근대화 과정은 전통을 해체해 놨다. 유치원에 들어간 아이는 우리 전통의 노래보다 서양의 노래를 부르고 배우며 자라고, 한글보다 영어를 먼저 배운다. 그래선지 서양음악은 우리에게 마치 모국어처럼 익숙하게 느껴진다.


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한국은 뷰티 업계에서 글로벌 선두주자입니다. 전 세계 최고 화장품 회사들이 한국에 기반을 두고 있으며, 유럽, 미국 그 이외의 지역에도 엄청난 영향력을 주는 여러 트렌드가 탄생하고 있습니다.
Quadpack은 대한민국 뷰티 신드롬의 얼리 어답터였습니다. 2007년부터 에어리스 패키징의 선두주자인 “연우”의 유럽과 호주 시장의 독점 파트너사 입니다. 또한, MakeUp in Seoul과 in-cosmetics Korea와 같은 대한민국의 주요 미용 박람회에 참가하고 있습니다. Quadpack의 ‘글로컬’ 사업 전략에 따라, 다음 단계는 자연스럽게 새로운 아시아 영업 사무소의 설립과 지역팀의 확장입니다.
Quadpack의 아시아태평양지역 이사인 Jason Smith는 이 흥미진진한 새로운 시작에 대해 이렇게 이야기합니다. “독자적 공급 네트워크를 통해, Quadpack은 설립 이래로 대한민국에서 계속 존재감을 구축해 왔습니다. 한국은 이미 익숙한 나라이지만, 여전히 무한한 기회를 보여주고 있습니다. 이 역동적인 시장에서 패키징 협력사로 우리의 역할을 확대할 수 있어 무척 기쁩니다.”


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스마트폰은 이제 가입자 수가 4,000만 명을 넘어섰다. 스마트폰은 이제 통화의 기능을 넘어 손안의 작은 컴퓨터로 자리매김했다. 그러나 아직도 스마트폰의 다양한 기능을 잘 활용하지 못하거나 많은 어플리케이션 중 생활이나 본인의 하는 일에 크게 도움이 될 어플리케이션 사용법을 잘 모르는 사람들이 많아 모바일지도사의 필요성이 절실하다.
이 같은 시대적 요청에 부응해 새롭게 탄생한 모바일지도사(Mobile Manager/등록번호 2014-6126)는 (사)한국민간자격협회 정회원인 한국소셜미디어전문가협회가 민간자격관리자로서 처음 시행하는 등록 민간자격증이다. 이 자격증은 한국소셜미디어진흥원, 한국소셜미디어전문가협회의 숙원사업으로써 주무부처인 미래창조과학부의 검토과정을 거쳐 자격기본법에 의거 한국직업능력개발원에 민간자격으로 정식 등록되었다.
이에 최재용 한국소셜미디어전문가협회 회장은 “민간자격 등록 후 제1회 모바일지도사 자격시험을 실시하였습니다. 누구든지 모바일 강의를 하실 때 활용하시면 아주 유용하고 모바일지도사 자격증을 취득한 분은 전국 어디서든 이 자격증 시험 대비 교육과정을 운영하실 수 있습니다. 협회에서는 전문강사진과 교육커리큘럼을 제공할 것입니다. 전국적으로 이 자격증 취득자가 많이 생기면 훗날 국가자격증으로 발전할 수도 있습니다”라고 밝혔다.
모바일지도사 자격증은 작년 정부에서 국가기술자격증 또는 국가공인민간자격증을 만들어 육성하기로 한 주요 신 직업 중의 하나인 ‘소셜미디어전문가(SNS사)’와 부응하는 것으로 지금은 민간자격증이나 향후 국가자격증으로 발전하기 위해서는 전국적인 저변확대와 체계적인 커리큘럼, 출제, 평가 개발이 이뤄져야 한다.
김영모 협회 부회장은 “이 자격증이 나오기까지 6개월이 소요됐습니다. 그렇게 정부기관에 정식으로 등록된 민간자격증이 나왔으므로 이제 전국적으로 스마트폰교육을 확대시킬 예정입니다. 제1회 시험 합격자 여러분들도 이 과정을 위해 강의할 기회가 많이 주어질 것입니다. 앞으로 자격증도 많이 알려지고 협회 회원도 많이 늘어나 협회 활성화가 이뤄지면 본 협회를 통해 회원 모두가 상생할 수 있기를 바랍니다”라고 전했다.
이날 제1회 모바일지도사 시험에 수석 합격한 한국소셜미디어진흥원 권도원 강사는 “모바일 시대를 맞이해 이런 좋은 자격증이 있어 주저 없이 선택했는데 선택하길 잘 했다고 생각합니다. 이 자격증이 많은 사람들에게 또 다른 유용한 기회가 될 수 있기를 희망합니다”라고 소감을 밝혔다.
또 차석 합격한 (사)중소상공인SNS마케팅지원협회 윤성임 이사는 “이번 모바일지도사 자격시험은 제1회로 의미가 큽니다. 스마트폰 보급 확대로 이 같은 자격증을 가진 사람이 더 많이 필요할 것 같습니다. 앞으로 모바일지도사 자격증이 국가자격증으로 승격해 위상이 높아지기를 바랍니다”라고 전했다.
모바일지도사 자격증을 취득하면 한국소셜미디어전문가협회(www.snsmaster.org)에 모바일지도사 시험 대비 교육과정 운영신청을 하여 협회의 승인을 받아 전국 어디서나 모바일지도사 교육과정 개설도 가능하다. 또한 모바일지도사 시험은 매월 마지막 주 일요일 전국적으로 동시에 실시할 예정이며, 자격증 시험을 위한 교육은 지역에 따라 매월 평일 또는 주말 에 12시간 과정으로 진행될 것이다.


정보화 사회의 도래로 우리는 최근 수년 사이에 하루가 다르게 정보의 홍수 속에서 변화하는 세계의 모습들을 경험하고 있다.
정보기술의 발전과 인터넷 사용의 폭발적 증가는 전자상거래 시대를 낳게 하였다. 국내의 상거래나 국제간의 상거래를 막론하고 거래대상 물품에 대한 인도와 그에 상응한 대금결제는 상거래의 본질이며 매우 중요한 과제라고 할수있다.
전통적인 대금결제는 범용성 있는 화폐인 현금 외에 신용카드, 어음 및 수표 등의 신용수단이 사용되어왔고 국제 무역결제에서는 신용장방식, 추심방식 및 송금방식 등이 사용되어 왔다. 그러나 전통적인 결제수단은 인터넷 등 온라인상의 결제로는 부적합하다. 따라서 인터넷상에서 이들을 대처할 수 있는 신용카드, 전자화폐, 전자수표 그리고 전자자금이체 등의 새로운 전자결제수단이 개발되게 되었다. 또한 국제 전자상거래를 위한 결제수단으로 은행간에는 스위프트 시스템에의한 전송신용장이 보편화되어 전송된 메시지로 신용장통지가 이루어지고 있으나 매매당사자 등 거래 관련 당사자간에는 완전한 온라인 거래의 실현은 현 단계에서 한계가 있다. 그러나 스위프트 신용장은 시스템의 확대사용을 위한 검토가 이루어지고 있으며 또한 새로운 무역카드 시스템도 그 기반구축과 수요창출을 위하여 노력중에 있다.
특히 국제간의 전자결제는 곧 종이서류 제공에 의한 거래관행의 종언을 의미한다. 그동안 일부 기업들은 전통적인 종이문서를 전자문서로 대체시켜 표준화된 전자문서 교환방식에 의하여 경제성과 효율성을 경험하여 왔다. 최근의 인터넷 등 개방형의 네트워크 기반은 새로운 정보인프라를 구축하면서 특정 국내에서의 전자상거래는 기업과 소비자를 중심으로 발전하고 있으나 국제 기업간의 글로벌 전자상거래는 그 환경과 신뢰기반이 조성되지 아니하여 활성화되지 못하고 있다. 그러나 발전하는 정보기술과 이와 관련된 환경변화는 전자상거래를 보다 가속화시킬 것이며 이에 따른 전자결제시스템도 그 유용성에 따라 자리를 잡을것으로 기대된다. Ⅱ.본론
1)전자결제의 의의
전자결제란 물품이나 서비스의 대가를 전자적 수단을 통하여 지급 및 결제하는 것을 말한다. 일반적으로 지급(payment)은 경제주체간 채권 및 채무 관게에서 지급을 행하는 행위를 의미하고 결제(settlement)는 대금지급의 과정(process of making payment)을 의미한다. 예를들면 결제는 비현금 지급수단의 이용에 따른 지급인과 수취인간의 자금이체와 같은 행위라고 할 수 있다. 그러나 최근 지급수단 및 결제가 전자화 됨으로 인하여 지급과 결제를 엄격히 구분하기가 어렵기 때문에 이를 포괄하여 결제시스템이라는 용어를 사용하고 있다.
전자결제시스템(Electronic Payment Systems)은 전자결제수단, 운영네트워크, 그리고 이와 관련된 모든 제도적 장치를 총칭하는 개념이라고 할 수 있다. 따라서 일반적인 결제과정에는 지급수단(payment instruments), 참가기관(particpants), 그리고 은행간 결제시스템(interbank settlement systems)이 관련하게 된다.
지급수단은 일반적으로 현금과 비현금 지급수단으로 구분되며 비현금 지급수단으로는 어음ㆍ수표, 지로(giro), 은행공동망을 통한 계좌이체, 신용카드 등이 있다. 지급수단은 또한 결제과정에서 장표 실물의 이동 여부에 따라 장표방식과 비장표방식또는 전자방식으로 구분되기도 하는데 장표방식 지급수단은 어음ㆍ수표와 지로 일반계좌이체, 오프라인상에서의 신용카드 등이며 전자방식 지급수단은 일반계좌이체를 제외한 각종 전자자금이체, 전자화폐 및 각종 카드시스템을 들수있다.
참가기관에는 은행, 우체국, 신용카드회사등 결제서비스 제공기관과 결제서비스 제공에 따라 발생하는 채권 및 채무를 집계하여 은행간 결제차액을 산출하는 결제중개센터, 그리고 은행간 결제차액을 각 은행의 계정을 통하여 최종결제하는 중앙은행이 있다.
은행간 결제시스템은 비현금 지급수단의 이용에 따른 은행간 대차를 결제하기 위한 시스템으로서 시스템의 성격 및 처리방식에 따라 여러 가지 형태로 구분된다. 먼저 소액결제시스템과 거액결제시스템으로 구분할수 있는데 소액결제시스템은 대량의 소액거래를 처리하는 시스템을, 거액결제시스템은 소량의 거액거래를 처리하는 시스템을 지칭한다. 또한 자금결제를 건별 총액기준으로 처리하는 총액결제시스템과 지정시점에서 일괄하여 차액기준으로 처리하는 차액결제시스템으로 구분할수있다. 일반적으로 총액결제시스템은 실시각(real time)처리방식을 채택하고 있어 실시각 총액결제(real time gross settlment:RTGS)시스템으로 호칭되고 있으며 차액결제시스템은 지정시점 일괄처리방법을 채택하고 있어 지정시점차액결제(disignated time net settlment:DNS)시스템이라고 호칭된다. 만일 이와 같은 결제시스템의 기술적 장애 등으로 인하여 결제불이행이나 오류가 발생할 경우 이 영향은 금융거래를 위축시키고 금융시장 전체의 유동성과 안전성에 대한 신뢰를 손상시킬 수 있다. 따라서 지급결제시스템을 각종 위험으로부터 보호하여 안전하게 운영하는 것은 금융시장의 안정성을 유지하는데 있어서 필수적인 요소가 된다.


콜럼버스가 미국 땅을 밟은 지 500년이 넘었고, 캡틴 제임스 쿡이 하와이에 간지 거의 300년이 되었습니다. 세계 곳곳에 사람들의 발길이 닿지 않은 곳이 없을 정도이지요. 사람들의 발길이 닿지 않는 곳은 보통..
19년 1월 1일부터 기내서비스 시 팁을 내야하는 항공사가 있다?
우리나라에서는 팁 문화가 활성화되어있지 않지만 팁 문화가 있는 나라들도 많습니다. 특히 미국에서는 보통 식당에서 가격의 15% 정도를 팁으로 지급하고 저녁식사는 통상 20%까지도 냅니다. 그렇다면, 외항사를..


대중적이면 외면받고, 특별해야 인정받는 최근의 소비 트렌드 속에서 경쟁력을 갖추려면, 고객의 섬세한 취향을 읽는 ‘큐레이션’이 중요한 항목으로 평가된다.
최근 더욱 치열해지는 시장에서 각 업계의 선두를 달리는 기업들은 각자 저마다의 큐레이션 노하우를 주 무기로 충성 소비자들을 확보해가고 있다. 기존의 방식에서 벗어나 한 품목당 2~3개의 제품만 선별해 판매하는 쇼핑몰부터, 빅데이터를 기반으로 고객 취향을 예측해 콘텐츠 추천 서비스를 선보이는 기업까지. 경쟁력 있는 큐레이션 서비스를 통해 주목받고 있는 기업들의 사례를 한 데 모아 소개한다.
모바일 프리미엄 마트 마켓컬리는 제품을 선정하는 데서부터 상품을 설명하는 방식까지 세심한 맞춤형 큐레이션 서비스를 통해 경쟁력을 갖춰나가고 있다. 2015년 론칭 이후 축적되어온 독보적인 큐레이션 노하우는 최근 치열해진 새벽배송 시장에서 충성 고객들을 잃지 않고 업계 선두 자리를 지키는데 큰 역할을 하고 있다.
마켓컬리 큐레이션 서비스의 가장 큰 차별점은 제품 입점에서부터 시작된다. 마켓컬리는 소비자들의 선택의 고민과 시간을 줄여주기 위해 각 품목별 가장 좋은 상품 2~3개만 선별해 소개하는 것을 원칙으로 삼고 있다. 이 원칙을 지켜나가기 위해 각 품목의 담당 MD는 고품질의 제품을 소싱하기 위한 노력을 마다하지 않는다.
일례로 마켓컬리의 대표적인 베스트 PB상품 ‘제주목초우유’의 경우 담당 MD가 강원도 대관령부터 제주도까지 전국의 목장을 방문하며, 상업화에 관심이 없던 제주 목장주를 거듭 설득한 끝에 탄생할 수 있었다. 이뿐만 아니라, 마켓컬리는 매주 금요일 김슬아 대표까지 참석해 ‘상품위원회’를 열고 신규 상품 입점 여부를 다각도로 평가하며, 상품 퀄리티 유지를 위한 노력을 아끼지 않는다.
상품 설명 페이지 제작에도 남다른 큐레이션을 적용하고 있다. 소비자들의 쇼핑 편의를 위해 전문 에디터들이 직접 작성하고 있는 상세 페이지에는 원산지 특징, 참고하면 좋을 레시피까지 추가해 ‘읽고 싶은’ 콘텐츠로 큰 호응을 얻고 있다. 이러한 큐레이션 서비스는 마켓컬리를 단순한 쇼핑몰이 아닌, 새로운 소비 경험을 창출하는 곳으로 만드는 데 큰 기여를 했다.
현재 국내 음원시장의 1위를 차지하고 있는 카카오의 ‘멜론’은 지난 12년간 수천만 명이 이용한 음원 빅데이터와 이를 활용한 정확도 높은 큐레이션을 선보이고 있다.
특히, 최근 카카오는 멜론의 모바일 버전을 업데이트하며 큐레이션 서비스인 ‘멜론DJ’ 기능을 강화했다.
멜론DJ란 ‘장르음악’을 약 150가지로 세분화하고, 각 장르의 이해와 감상을 돕는 플레이리스트를 함께 제공해 콘셉트별 플레이리스트를 정기적으로 연재하는 서비스다.
이 외에도 멜론은 차트를 실시간 차트, 장르 핫트랙, 시대별 차트, 멜론DJ 인기곡, 검색 인기곡 등 주제별로 다각화했다. 이는 이용자들이 취향에 맞게 더욱 세분화된 차트 음악을 감상할 수 있게 할 뿐만 아니라, 다른 이용자들의 선호 음악과 감상 트렌드까지 확인할 수 있게 해 호응을 얻고 있다.
큐레이션하면 빼놓을 수 없는 넷플릭스의 ‘시네매치’ 또한 업계에서 가장 많은 이용자 수를 확보하는데 크게 기여한 서비스로 평가받는다. 시네매치는 이용자의 시청 이력을 기반으로 선호하는 장르, 배우 등을 분석한다. 여기에 이용자가 어떤 장면을 반복해 봤는지, 어떤 부분을 건너뛰었는지도 파악한다. 이러한 정보들이 모두 빅데이터로 쌓이고, 이를 기반으로 이용자가 보고 싶어 하는 콘텐츠를 추천한다.


첫째, 두 가지 방안 모두 통일의 형태를 말하는게 아니라 통일의 前 단계, 준비과정의 형태를 말하는 것이다. 둘째, 2체제 2정부를 유지하면서,즉 남북 정부가 정치. 군사. 외교권을 각각 갖고 협력기구를 운영해 나간다는 점과 셋째, 각 분야별 대화를 통해 통일의 기반을 넓혀 나가는 기능주의적 접근방식에서 공통점이 있다. 넷째, 과거 북한이 연방제 진입조건으로 주장했던 국가보안법폐지, 주한미군 철수 등 전제조건이 없다는 점에서 고려 연방제와 다르다.
그러나 김가집단이 밝히고 있는 낮은단계 연방제안이란 것 자체가 사실 명확하지 않다. 1991년 김일성 신년사에서 잠정적으로 지역 자치정부에 더 많은 권한을 부여할 수 있다는 입장을 밝혔고, 정상회담이 끝난 후 한참이 지난 2000년 10월6일에야 조선로동당 통일전선부 산하 조국 평화통일위원회 서기국장 안경호가 낮은 단계의 연방제안을 [남북한의 현 정부가 내정.군사, 외교권을 비롯한 현재의 기능과 권한을 그대로 보유하는 2체제 2정부를 유지하면서 민족통일 기구를 구성하는 것]으로 설명하는데 그치고 있을 뿐이다.(고려연방제에서는 군사, 외교권은 연방정부가 갖는 것으로 되어 있음)
통일부의 해명은 무엇보다 맥락을 무시한 것이다. 낮은 단계의 연방제라는 것은 결국 높은 단계의 연방제로 가기위한 前단계일 수밖에 없으며, 낮은 단계나 높은 단계나 赤化統一의 수단이라는 데에는 아무런 차이가 없는 것이다. 따라서 自由民主的 기본질서에 의한 추구하는 우리의 통일방안과 [낮은 단계의 연방제안]과는 아무런 공통성이 없다. 오히려 낮은 단계의 연방제안은 우리의 자유민주적 기본질서를 무너뜨리기 위한 책략이라는 점에서 우리의 통일방안과 근본적으로 상충되는 것이다. 또한 金家집단은 국가보안법 폐지와 주한미군 철수를 그 후에도 일관되게 주장하고 있다. 사실이 이러함에도 내란집단의 국가전복 내란음모방안이 우리의 통일방안과 공통성이 있고 향후 이 방향으로 통일을 추진하기로 하여 향후 남북간에 위헌적인 연합제 혹은 연방제를 추진할 수 있는 근거를 마련한 것은 단순히 위헌을 넘어, 內亂동조행위라 아니할 수 없다.
6.15공동선언이 反헌법적이라는 것은 金家집단과 그 추종세력들이 6.15공동 선언을 어떻게 보고 있느냐에서 명확하게 드러난다. 金家집단은 2001년 新年辭에서 6.15공동선언을 [50 여 년 동안에 걸쳐 이룩할 수 없었던 조국통일을 위한 력사적 과제들이 실현된 것]으로 평가하면서 이를 김정일의 不滅의 공적으로 돌리고 있다. 金家집단은 6.15공동선언을 [조국통일의 리정표](2002년 신년사)로 보고 있다. 6.15공동선언을 연합제(혹은 낮은 단계의 연방제),연방제를 거쳐 赤化統一로 가는 이정표로 보고 있는 것이다. 이에 발맞추어 김정일 추종세력들은 6.15시대라는 말을 흔히 쓰면서 그‘시대정신’에 따라 6.15라는 시대적 흐름에 맞지 않는 國家保安法을 폐지하고 駐韓美軍을 철수시키고 헌법의 領土條項을 삭제하자고 했다. *그들에게 6.15공동선언은 赤化統一에 방해가 되는 모든 것들을 제거할 수 있는 근거가 되는 것이다.
다른 어떤 변명을 하더라도 6.15공동선언이 反逆선언일 수밖에 없는 이유는 6.15공동선언이 향후 남북의 최고 책임자들이 언제라도 연합제 혹은 낮은 단계의연방제로 통일하기로 했다고 발표할 수 있는 근거가 되기 때문이다. 6.15공동선언은 대한민국 사람들이 눈을 똑바로 뜬 상태에서 총 한번 쏘아보지 못하고 대한민국을 김정일에게 넘겨줄 수밖에 없는 근거가 된다는 점에서 大韓民國의 安樂死 선언서인 것이다.


하지만 장수는 우리에게 축복이 아닌 재앙이 될 수 있다. 통계에 따르면 우리나라 사람의 기대 수명은 81세까지 늘어났지만, 평균 10년 정도는 병을 앓는다. 100세까지 살 경우 질병과 더불어 사는 기간이 더 늘어날 수 밖에 없다. 이 같은 유병장수(有病長壽)는 개개인의 삶의 질을 떨어뜨리고, 의료비 부담을 높여서 국가적인 재앙이 될 수도 있다는 우려도 커지고 있다.
'호모 헌드레드'가 재앙이 아닌 축복이 되기 위해 40대부터는 '무병장수(無病長壽)'를 준비해야 한다. 세계적으로 쏜꼽히는 장수마을 사람들의 생활에서 힌트를 얻을 수 있다. 일본 오키나와, 이탈리아 사르데냐 지역 주민의 연구 사례가 흥미롭다. 두 곳은 섬이라는 공통점이 있다. 섬에서는 누구든지 원하는 것을 얻기 위해서는 직접 일을 해야 한다. 하와이의대 노인의학과 브래들리 윌콕스 교수가 오키나와의 100세 이상 노인들을 관찰했더니, 심장·혈관이 튼튼하고 혈관 건강에 이로운 HDL콜레스테롤 수치가 높았다. 또 낙천적인 성격 덕분에 스트레스에 민감하게 반응하지 않았고 평소 소식(小食)을 하면서 해산물과 두부, 푹 삶아서 지방을 뺀 돼지고기 등을 즐겼다. 사르데나 지역도 비슷하다. 벨기에 연구팀에 따르면 사르데나 지역은 산악 지형이라 사람들의 신체 활동량이 많으며 나이가 들어서도 꾸준히 육체노동을 했다. 이곳 주민들은 성품이 너그럽고 올리브유와 채소를 기본으로 해 해산물을 즐겼다. 이 지역은 독거노인을 이웃이 함께 부양하는 시스템을 갖추고 있었다.


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헌법 재판소는 축구에 대한 반감을 갖고 있으며, 축구에 대한 권리는 프랑스 축구 협회에 의해 결정됩니다. 양심적 병역 거부자는 자신의 사생활 침해에 대한 불만을 표명하며, ‘사생활 침해 방지법’에는 ‘plus ob une une une grand grand. 중대한 일들은 클럽의 후원자들에게 도움이되며, 축구 조직위원회는 축구 조직위원회가 축구 조직위원회의 지시에 따라 축구 조직위원회 위원장을 임명 할 수 있습니다. 텍사스와 오하이오 주 모두 TCU와 상당히 비슷한 경기를 펼쳤습니다. OSU와 UT는 모두 TCU를 약간 상회했지만, 두 게임 모두에서 핵심 요소는 다음과 같습니다. QB Shawn Robinson.
나는 헬멧의 안쪽에만 접착제 총을 사용합니다. 가능한 한 돔 프레임의 곡선에 가깝게 벤딩하여 수원콜걸샵 시작하십시오. 처음에는 뜨거운 아교 총으로 쐐기를 프레임에 붙인 다음 점차적으로 각 프레임 섹션의 중간까지 작업하십시오. 4 3 3은 또한 축구 경기에서 활용되는 매우 일반적인 형태이기 때문에이 형성이 4 4 4보다 더 균형 있고 4 4 4보다 공격적이라고 생각하는 이유입니다. 4 3 3은 전반적인 통계에 상관없이 빠른 팀을 활용하고 싶습니다. 나는 보통 4 3 3 수정 된 버전을 사용하는데, 여기서 나의 마지막 포워드는 득점자가 아닌 플레이 메이커 역할을 더 많이 수행하고 나는 보유중인 미드 필더가있는 10 번 번호로 작동합니다.
평화에 대한 공헌에서 스포츠는 종종 공통적 인 목표와 관심사를 추구하는 참가자들이 함께 모이는 풀뿌리와 지역 사회 수준에서 안전한 환경을 제공합니다. 존경, 관용 및 공정한 놀이의 가치를 배웁니다. 사회적 역량 개발. 그 이름에서 벗어나기가 어렵다. 캠은 하워드의 봄 게임에 나섰다. 그는 배경을 유지하려고 노력했지만, 필드에서 멀리 떨어져 있었다. 이러한 춤 형식은 주석 및 스킬링으로 알려져 있습니다. 이러한 모든 민속 무용은 그룹으로 만 이루어집니다. 이 댄스 형식과 관련된 많은 흥미로운 전설이 있습니다. 당신이 기초를 배우고 연습 한 후에, 당신은 게임의 법칙을 배우기 시작할 수 있습니다. 각 팀은 골키퍼, 수비수, 포워드 및 스트라이커로 구성된 11 명의 선수가 있습니다. 게임의 기초를 배운 후에이 직책의 특성을 배울 수 있습니다.
‘프랑스에 대한 증언. N 칸트와 카일리안 Mbapp 대성당의 이름이 붙어 있습니다. ‘유럽 연합 (EU)의 주요 장관들과의 협조를 통해 유럽 연합 (EU) 국가들과의 협조가 이루어지면서 나이지리아를 상상해 보라. 여러면에서 BOA는 그 어느 때보 다 강해졌습니다. 런던의 메달 테이블에서 Team GB가 3 위를 차지한 것은 현대 스포츠 역사상 가장 좋은 성적은 영국 스포츠와 경기 자체에 의해 자금 조달 및 감독을 받았을 지 모릅니다. 성공을 위해 필사적 인 가정 관중들로부터 큰 기대에 직면하여 BOA가 팀을 운영하는 방식을 간과하기 위해 애매한 태도를 취하십시오..
증류의 개념은 간단합니다. 물을 끓일 수 있다면 증류수를 만드는 법을 배울 수 있습니다. 증류 공정은 증기를 생성하기 위해 물을 끓는점까지 가열하기 만하면됩니다. 치어 리딩의 아이디어는 프린스턴 대학의 토마스 피블스 (Thomas Peebles)가 미네소타 대학에서 축구 경기를 응원하는 군중들을 조직 할 때 도입되었습니다. 그러나 미네소타 대학의 학생 인 Johnny Campbell이 홈팀의 응원을 응원하는 군중을 조직했을 때 군중 응원에 대한 새로운 개념의 응원단이 치어 리더가 된 것은 1898 년이되기 전이 아니 었습니다. 직후에 그 전통은 다음 세대로 넘어 갔고 1898 년 11 월 2 일에 조직 치어 리더 (cheerleading)로 알려진 새로운 치어 리더 개념의 새벽이 수원출장안마 탄생했습니다.
특정한 행동에 대해 토론하고 어떻게 느꼈는지 말하십시오. 파트너에게 당신이 원하는 것을 말하십시오. 한가지 더 말하면 배우자를 말로 빠뜨리지 마십시오. 독재적인 관리 스타일, 민주적 인 관리 스타일, 자유 방임의 경영 스타일. 종종 한 관리자는 상황과 관련하여 자신의 스타일을 적용 할 것입니다. 다른 관리자는 한 가지 스타일을 선택하고 모든 상황에서이 스타일의 개념을 적용하는 경향이 있습니다. 럭비와 미식 축구는 우리가 축구라고 부르는 것의 파생물입니다. 공식적으로 ‘협회 축구’라고합니다. 럭비의 적절한 이름은 ‘럭비 풋볼’이고 미식 축구의 원래 이름은 ‘그립 풋볼’입니다.
Final Cut Pro가 지원하는 Final Cut Express가 지원하는 여러 가지 수원콜걸추천 도구 및 컨트롤 형식이 있습니다. FXScript, 일괄 처리 지원, RS 422 컨트롤, 미디어 관리자, EDL I / O, 오디오 OMF 지원, 오프라인 실시간 비디오 편집 및 Cinema Tools는 모두 Final Cut Pro의 기능에 내장되어 소비자 에디션에서 제외되었습니다. 간단한 프로젝트에서는 이러한 기능이 필요하지 않겠지 만 고급 비디오 제작 및 비디오 편집을 시작하면 Final Cut Express가 이러한 영역에서 부족하다는 것을 알게 될 것입니다..
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단순히 대학에 들어가서 참석할 수는 없습니다. 첫 번째 연락처는 입학 신청서가됩니다. 고교 성적표와 시험 점수 및 과외 활동이 포함 된 일반적인 신청서입니다. 평평한 스크린을 원형 또는 상하로 문지르지 마십시오. 평평한 스크린을 긁을 수 있습니다. 마른 천으로 줄무늬, 얼룩 또는 오물을 닦아 내지 마십시오. 8 위를 차지한 시즌 1에서 나를 만족시키지 못했기 때문에 게임을 추측하고 성공을 보장하기 위해 AI보다 앞서 나가려고 수원콜걸추천 노력했습니다. 당신이 틀에 박힌 상태라는 것을 깨닫고 나면 포메이션을 둘러싼 최후의 수단이 될 수 있습니다. 이 시즌 경기의 핵심은 헛 스윙이 수원콜걸샵 시작되기 전에 비틀기를 만드는 것입니다.
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필자는 종교개혁 원리인 믿음과 은총을 환상과 저항이라 바꿔 불러도 좋다고 생각한 적도 있다. 본래 이 책은 2016년 겨울, 촛불 혁명을 꿈꾸던 때에 나왔으면 좋았을 것이다. 시대를 앞선 신학자 이신 박사께서 54세의 이른 나이로 소천한지 35주년이 되는 때 12월 겨울이었던 까닭이다.
그의 사상이 참혹한 현실을 묵시적 환상으로 초극하려는 몸부림의 열매였기에 더더욱 그랬다. 2016년 겨울, 광장의 촛불, 그들의 열망 속에 초(超)현실주의적 상상력이 더해지지 못한 것이 지금도 못내 아쉽다. 하지만 그로부터 많은 시간이 지난 루터 종교개혁 500년을 앞둔 상황에서 출판되었기에 그래도 다행스럽다.
본 책의 의미가 종교개혁의 본뜻을 잇는 차원에서 더욱 중요해진 탓이다. 정치 이상으로 이 땅 종교들의 타락, 특히 적폐대상 첫 순위가 된 기독교(교회)이기에 말이다. 숫자 500이 주는 막중한 무게감에도 불구하고 이 땅 교회는 의식의 둔화와 타락으로 그 존재가 참을 수 없을 만큼 가벼워졌다.
이런 정황에서 이신은 고독과 저항 그리고 상(환)상이란 화두를 갖고 인습화된 기독교를 전복시키고자 했다. 1970년대 후반 이미 한국교회를 향해 그리스도에게로 환원할 것을 힘껏 역설한 것이 바로 그였다. 화석화된 기독론을 재해석한 초현실주의 신학을 통해 기독교의 재(再)주체화를 시도한 것이다.
본 책을 통해서 우리는 한 세대(世代) 이전의 신학자 이신의 신학사상이 종교개혁 500년을 막 지난 시점에서 새롭게 부활하는 모습을 지켜볼 수 있다.
말했듯이 본 책은 이신 박사에 대한 본격적인 연구서라 할 것이다. 글쓴이들 여럿이 말했듯이 천재적인 신학자의 단명 탓에 유고(遺稿)가 적어 그간 연구에 엄두를 내지 못했었다. 살아생전 이신의 이름으로 출간된 책은 몇 권의 설교집과 미국 내 저명한 밴더빌트 신학부에 제출한 박사논문이 고작이었다.
실상 이신은 살아생전 ‘슐리얼리즘의 신학’을 주제로 단행본 책을 쓰고 싶어 했다. 두 차례 자필로 이에 대한 긴 서문을 남겨놓기까지 했었다. 여건이 허락지 않아 계획을 이루지 못했으나 그 글들 속에서 우리는 오늘의 책, 『환상과 저항의 신학』을 위한 소중한 단초들을 충분히 얻었다.
집필자들 모두가 주 텍스트로 삼았던 앞선 책 『이신의 슐리얼리즘과 영의 신학』 속에 이 두 편의 서문과 박사논문 번역본 그리고 몇 개의 논문이 실려 있었기에 가능했다. 첫 책을 근거로 연구한 결과물 『환상과 저항의 신학』을 통해 이신의 창조성과 함께 시의 적절성이 밝혀졌으니 고마운 일이다.
우선 30년도 훨씬 앞서 쓰여진 이신의 글들이 목하 회자되는 벤야민, 들뢰즈, 아감벤의 생각들과 중첩되어 연구된 것이 경이롭다. 그가 시대를 앞선 창조적 사상가였다는 반증일 것이다. 또한 신학자로서 화가의 삶을 살았던 이신의 6-70년대 그림에서 동서양 대가들과 견줄만한 창조성, 종교성이 밝혀졌고 유고 시(詩)들 역시 시대와 소통하는 영적 감수성의 보고(寶庫)라 평가되었으니 기쁜 일이다.
아마도 한국 신학계 안에서 화가로 살며 신학자의 길을 걸었던 이는 이신 외에 찾기 어려울 듯싶다. 신학과 예술의 접점이 요청되는 시점에서 전위 예술가(화가)이기도 했던 이신의 작업은 주목될 것이다. 뿐만 아니라 초현실주의 신학에 근거, 그리스도교 환원운동을 시작했고 한국교회의 개혁 방안을 제시하였으니 종교개혁 500년을 맞는 시점에서 교회사적 의미 역시 중할 수박에 없다.
루터로 돌아가는 것을 능사로 여기지 않고 한국인의 주체성을 강조했던 이신의 ‘한국 그리스도교회 선언(1974년)’을 주목하여 우리들 당면과제로 여겼으면 좋겠다.
주지하듯 본 책은 『환상과 저항의 신학』이란 제목 하에 ‘이신의 슈리얼리즘 연구라는 부제’를 달았다. 저자들 글에서 상세히 밝혀지겠으나 한국 신학계에 생소한 초현실주의(Surrealism) 내지 그에 기초한 신학이 함의하는 바를 먼저 간략하게 정리할 필요가 있겠다. 우선 초현실주의는 20세기 초/중엽 생기한 문학과 예술의 한 장르로서 자본주의가 지배하는 획일적 현실에 맞서는 에토스를 지녔다.
그렇기에 초현실주의는 역사적 퇴행을 걱정할 만큼 진보를 거부했고 시대를 거역했다. 온갖 수단을 동원하여 인습화된 형식을 파괴했고 현실을 부정했으나 이 과정에서 또 다른 현실(초현실)을 염원하였다. 체제 안에서 체제 밖을 사유(상상)하여 체제 자체를 전복시키고자 힘쓴 것이다.
이런 초현실주의 사조에 묵시문학 연구결과를 접목시켜 초현실주의 신학이라 불렀고 이를 영(靈)의 신학이라 달리 부르기도 했다. 따라서 초현실주의 신학은 현실부정을 통한 긍정의 신학으로서 약자를 위한 신학이었고 그럴수록 필요한 것은 창조적 상상력이었다. 배고픔의 문제만큼이나 의식의 둔화와 타락을 걱정했던 결과였다.
러시아 사상가 베르다이에프를 깊게 읽으면서 상전(富者)과 종(貧者), 가진 자와 가난한 자들 모두의 의식 속에 노예적 본성이 자리했음을 보았던 것이다. 예수와 우리들 관계 역시도 주인과 종으로서가 아니라 그를 창조적으로 따를 것을 주문했다. 바로 이것이 환원운동의 골자이자 초현실주의 신학의 핵심이었으며 시종일관 한국적 주체성을 강조한 이유였을 것이다.
말하였듯 본 책은 각기 다른 아홉 분 저자들의 글로 구성되었다. 처음 두 글은 이신 박사의 직계 가족들이 썼다. 특히 첫 글은 아버지의 권유로 대학 졸업 후 신학을 공부한 이은선 교수의 글로서 아버지에 대한 진솔한 고백이 담겨져 있다. 자신의 본 이름 ‘만수’(萬修)를 믿을 ‘신(’信)으로 개명했고 그 실현을 위해 고독과 저항의 삶을 살면서 항시 체제 밖을 상상하던 아버지에 대한 일종의 신학적 해석학인 셈이다. 미시사적인 삶의 해석학이라고 불러도 좋겠다.
저자는 이신에게 있어 믿음(信)이 고독이었고, 저항이었으며 환상(상상)이었다고 보았다. 무엇보다 이글의 정수는 이은선 박사가 평생을 거쳐 씨름한 3개의 성 개념, 즉 聖. 性. 誠에 터해 이신의 믿음, 곧 고독, 저항 그리고 상상을 풀어낸 데 있다. 이들 세 개의 ‘성’으로 종교개혁신학의 3개의 ‘오직’(sola)교리와 탈/향의 관계를 맺고자 했으니 그에게서 종교개혁자의 면모를 본 결과였다. 그렇기에 이글은 이신 신학이 동시대를 사는 한국의 기독교인들에게 필연적 이유이자 근거란 사실을 충족히 풀어냈다.
이어진 글에서 이정배는 이신의 핵심 개념인 ‘상상’(력)을 인식론적으로 고찰하였다. 상상력이 종교개혁 ‘以後’신학으로서의 예술 및 저항신학을 위한 신학방법론인 것을 적시한 것이다. 글 말미에 실린 이신 박사의 시와 그림 몇 편과 이를 초현실주의 신학의 빛에서 설명한 것에 주목하면 좋겠다.
조현의 책 『울림』에서 말하듯 낮은 곳에서 소외된 이들과 함께한 이신의 삶이 그림과 시속에 담겼던 까닭이다. 살아생전 짧게 만났으나 무거운 가르침을 받은 탓에 그의 삶은 내게 멍에이기도 했다. 늦은 시기 필자의 삶에 전회-‘거리의 신학’-가 생겼던 것도 이신의 삶을 닮고자 한 노력의 열매일 것이다.
이어진 두 편의 논문은 각기 시인과 미학자에 의해 쓰여 진 저술이다. 시인의 예리한 감수성과 미학을 전공한 해박한 지식으로 이신의 시와 그림을 분석하여 멋지게 의미화했다. 유고 시집과 그림 속에 담겨진 초현실주의적 예술성이 이들의 수고로 재조명되었으니 고맙고 감사하다.
아주 우연한 자리에서 알게 된 김성리 선생은 본래 난해하기로 유명한 김수영의 시를 연구한 문학평론가이다. 이신 박사의 시가 자신의 논문작성에 큰 도움을 주었다는 감사를 공공연히 말한 바 있다. 본 글에서 저자는 시인의 눈으로 이신의 초현실주의를 본질적으로 꿰뚫었다.
아주 핵심적인 시를 취사선택하여 ‘병든 시간성을 살면서도 사랑으로 영원에 이르려는’ 이신의 詩세계를 간파한 탓이다. 시간성 안에서 새로운 삶(사랑)을 사는 것이 부활이자 영생인 것을 적실히 설명했다. 이신의 시에 대한 다음과 같은 평이 가슴에 와 닿는다.
“이신의 시에서 상실의 슬픔과 그리움은 있으나 고통에 대한 부정성을 찾기 어렵다.”
이어 이신 박사의 그림을 분석, 연구한 심은록 박사는 미학적 시각에서 철학과 신학을 연구한 독특한 이력의 학자이다. 그는 이신 박사의 그림을 동시대를 살았던 동서양 화가들의 작품과 비교함으로 화가로서의 위상을 옳게 자리매김했다. 무엇보다 어린아이를 소재삼은 장욱진 화백과의 연결고리가 흥미로웠다.
편견 없이 세상을 보는 자유의 길을 어린이의 재현을 통해 설명코자 한 탓이다. 이신의 묵시문학적 초현실주의 그림이 어린아이의 천진스러움과 나뉠 수 없다고 본 것이다. 아울러 저자는 이신 박사의 그림에서 세상에 대한 문제의식을 깊게 탐색했다. ‘어린아이의 얼토당토 않은 소리’, 이것이 초인의 소리이고, 돌의 외침이며 예언자의 전언인 바, 이를 시각화 한 것이 이신 박사의 그림이라는 것이다. 그림을 통해서 노예화된 의식을 깨우쳐 상상력을 복원시키는 것이 신학자이자 화가인 이신의 존재 이유였다.
▲ 이신 목사 ⓒ에큐메니안
이하 모아진 글들은 이신 박사의 초현실주의 신학을 이 시대 담론형성에 영향력이 큰 여러 학자들과 비교하여 의미화했다. 유대주의 사상가인 발터 벤아민의 메시아담론, 프랑스 철학자 들뢰즈의 예술론, 아감벤의 정치신학 그리고 한국의 대표적인 기독교 사상가 함석헌의 자속론을 대화의 파트너로 삼은 것이다. 특별히 벤야민의 경우 이신처럼 초현실주의 사조에 심취했었기에 양자 간의 직접적인 비교가 가능하다.
이후 유대교와 기독교적 입장을 견지한 탓에 이들의 결론이 상이하나 공통점 역시 없지 않았다. 따라서 라캉, 지젝 등의 저서에 마음을 쏟고 있는 정혁현 목사는 자기 글에서 벤야민과 이신의 공통점으로 자본주의 흐름에 대한 부정(否定)을 들었다. 영적 양극성을 말하는 묵시문학의 빛에서 이신 박사가 기독교의 전위성을 말했다면 벤야민은 유대-메시아주의 담론을 통해 실패한 과거를 구원코자 했던 까닭이다.
여기서 이신에게 중요한 것은 ‘환상’이었고 벤야민의 핵심은 현실의 연속성을 파괴하는 ‘메시아적 시간’이었다. 따라서 저자는 이신과 벤야민에 대한 상호 교차적 이해를 부각시켰다. 역사주의적 사건을 정지시키는 메시아적 시간과 제국의 질서를 무화(부정)하는 묵시적 의식간의 유사성을 강조한 것이다.
들뢰즈의 예술론을 이신의 초현실주의와 비교한 박일준은 자신의 글에서 초월성의 유/무, 유물론(생물학)/환상(의식) 등 외형적 차이에도 불구하고 양자를 저항의 주체라는 관점에서 엮어냈다. 인습화된 기존의 반복에 저항하는 의식의 수행 차원에서 이 두 사상가를 함께 엮어낸 것이다. 생물학(유기체)적 질서가 위계적으로 억압될 경우 생명체 안에서 돌발표시가 발생하듯 현실에 대한 절대부정에서 절대긍정의 징표, 영적 양극성으로서의 창조적 환상이 생겨난다는 것이다. 상호 생기(生起)의 정황은 다르나 이들은 자본주의적 도착을 극복하는 힘이란 점에서 공통적이라 하였다.
마지막으로 신익상 박사는 이신의 초현실주의 신학의 빈 공간을 찾는데 주목했다. 이신 박사의 말대로 하늘이 땅(사람)되고 땅(사람)이 다시 하늘 되는 초현실주의 신학의 혁명성을 옳다고 여겼으나 이 과정에서 정작 좌절을 겪었던 사람들, 민중들의 역할이 명시되지 못했음을 지적했다. 그럴수록 두 차례 중첩된 초월 간의 매개 고리에 대한 설명과 이 과정에서 희생된 민중의 구속사적 역할을 요구했던 것이다.
이에 대한 답으로 저자는 함석헌의 대/자(代/自)불이적 구원론과 현대과학에서 말하는 항상성 개념을 내놓았다. 세상은 항시 민중들의 희생으로 항상성을 유지했고 그 희생은 항시 대/자불이적 특성을 지닌다는 것이다.
마지막 글에서는 이신의 초현실주의 신학을 교회론적으로 적용시킨 내용을 담았다. 이경 목사의 글과 현재 어려움을 겪고 있는 손원영 박사의 글이 모아졌다. 주지하듯 1970년 대 중반, 이신 박사 스스로 ‘그리스도 환원운동’이란 기치 하에 ‘한국 그리스도교회 선언’을 발표한 바 있었다. 본 글에서 이들은 모두 종교개혁 500년을 앞둔 이 땅의 개신교가 ‘한국 그리스도교회 선언’으로부터 동이 서에서 멀 듯 멀어진 현실을 아프게 지적했다.
먼저 이경은 ‘한국 그리스도교회 선언’의 첫 의미로 교리적, 문화적인 서구 종속성으로부터의 탈피를 들었다. 이는 한국인의 주체적인 신앙적 자각의 다른 말로서 초현실주의 신학이 역설한 창조적 상상력을 적시한다. 이신이 주창했던 ‘환원운동’이 성서 절대주의와는 거리가 멀었던 탓이다. 환원운동의 본질은 자본화된 개체교회 중심주의를 넘어선 전교회의 유기체(통일)성이었다. 따라서 이경 목사는 환원운동에 기초한 ‘선언’을 목하 진행 중인 ‘작은교회’ 운동과 한국적 ‘작은교회’론 집필에 있어 이론적 근거로 제시했다.
손원영 박사는 그리스도교단에서 이신 박사의 유지(有志)를 실현시키려 애쓴 학자이다. 평소 그는 이신의 훤원운동을 우리 시대를 위한 에큐메니칼 운동이라 여겼고 그의 예술을 신학(목회)과 연결시키는 일에 전력을 쏟았다. 이신의 초현실주의 신학을 묵시문학적 해방신학과 예술적 소통의 신학이라 달리 풀어엇고 이를 예술적 교회를 위한 이론적 근거로 삼은 것이다. 전위 예술을 신학(이론)화 하는 것 이상으로 신학자체를 전위 예술화하는 실천적 작업에 관심을 둔 탓이다.


김태현 기자는 지난해 1월14일 첫 영상을 올리며 유튜브 세계에 뛰어들었다. 김 기자는 “회사 내 관련 부서에서 페이스북에 내놓은 영상이 70~80만의 조회를 기록할 정도로 큰 성공을 거뒀는데 그 부서를 떠난 이후 나 혼자 마음대로 욕도 섞으면서 한 번 영상을 올려보고 싶었다”며 “이전부터 내가 쓴 기사를 사람들이 더 봤으면 좋겠다는 생각을 하고 있었다. 나도 랭킹뉴스에 가고 싶고 제보도 받고 싶은데 직접 알리는 방법이 뭐가 있을까, 영상이 맞겠다는 생각을 했다”고 말했다.
지금이야 1만명을 넘어섰지만 김 기자는 유튜브 초기 몇 백명의 구독자를 상대로 영상을 올려야 했다. 당시엔 영상을 배운다는 심정으로 한 달에 한두 개, 많아야 네 개 정도의 영상을 업로드 했다. 그러다 지난해 10월쯤 뉴미디어 관련 취재를 하며 전문가에게서 ‘매일 영상을 올려야 한다’는 얘길 듣고 이후 한 주에 네 개 정도의 영상물을 꾸준히 올리기 시작했다. 그게 쌓이고 쌓여 최근까지 110여개가 됐다. 김 기자는 “주말에 영상을 몰아 찍고 있다”며 “자유시간은 모두 포기한 상황”이라고 말했다.


잠시 주춤했던 코로나19(우한 폐렴)가 다시 확산되며 유통업계 우려가 깊어지고 있다. 최근 한 달 간 우한 폐렴 사태로 업계 피해액은 약 5000억원으로 추산된다. 장기화로 사태가 2분기까지 이어진다면 향후 피해액은 1조원을 넘어설 것이란 우려가 나온다.
확진자 방문이 확인된 마트, 백화점, 면세점 등은 임시 휴업을 통해 전염되는 것을 방지하고 있다. 대형 매장 영업중지로 인한 매출 감소는 약 3000억원 수준이다. 여기에 사람이 몰리는 곳을 피하는 경향이 커지며 집객 효과가 크게 하락했다. 업계는 올 1분기 매출이 전년대비 10~15%가량 하락할 것으로 추정하고 있다.
업계에 따르면 우한 폐렴 확진 환자 발생으로 휴점된 곳은 10곳이 넘는다. 백화점, 마트, 면세점, 호텔, 홈쇼핑 등 전방위 업종에 짧게는 1일에서 길게 5일까지 휴점을 진행했다. 휴업으로 발생된 손실 규모는 3000억원을 웃돌 것으로 추산된다.
특히 면세점의 출혈이 가장 크다. 이달 롯데와 신라면세점은 본점과 제주점점포 문을 닫았다. 본점과 제주점을 합치면 롯데면세점은 8일, 신라면세점은 10일을 쉬었다. 서울 본점 면세점의 경우 하루 매출액은 100억원~150억원이다. 이를 미루어 추산하면 약 1000억원의 매출 감소가 예상된다.
백화점의 경우도 비슷하다. 롯데백화점 본점은 이달 7일부터 3일간 휴점을 단행했다. 휴점기간에 주말이 포함돼 손실액은 150억원이 넘을 것으로 추산된다. AK백화점도 10억원이 넘는 손해를 본 것으로 알려진다. 백화점이 휴점하느라 쉬었던 기간 손해액을 살펴보면 약1000억원의 매출이 감소했다. 보통 2월은 설명절 이후 시기로 휴점이 없고, 다양한 마케팅이 진행되는 시기라 체감되는 손해가 더 크다.
이마트는 3개 점포 합쳐 8일의 휴점을 진행했다. 이마트 매장 규모에 따라 평균 4~5억원 수준으로 손해액은 약30~40억원으로 추정된다. GS홈쇼핑도 본사 확진자 발생으로 방송을 중단하고 녹화방송으로 대체하면서 약10억원의 피해를 봤다.
주요 시내 호텔들도 큰 피해를 봤다. 프레지던트 호텔은 10일간 숙박과 식음료 등 사업장 문을 닫아 약 10억원의 피해를 봤다. 중국인들이 많이 방문하는 명동 인근 호텔의 숙박객이 대폭 줄어들었다. 호텔업계는 우한 폐렴 사태 기간동안 약 500억원 이상의 피해액을 본 것으로 보고 있다.
업계는 확진환자가 지방까지 번지며 장기화될 것으로 전망하고 있다. 이에 따라 피해액도 크게 늘어날 것으로 관측된다. 업계 관계자는 "1분기만 예상해보면 전년대비 약 15%가량 매출이 감소할 것으로 전망하고 있다"라며 "2분기까지 이어지면 상반기 손해액은 1조원을 돌파할 가능성도 있다"고 우려했다.
#유통 #우한폐렴 #마트 #백화점 #휴점 #손해
"우한폐렴도 막을 수 없다"... 현대백화점免, 동대문 2호점 오픈
외모 보단 건강... 우한 폐렴, 홈쇼핑 소비패턴 바꿨다


주민모임 - 50m짜리 비빔밥 나누어 먹고, 제기 팔씨름 막춤왕 가르며 놀이 한마당
관악구 구암5길에서 진행된 '호리목 우리마을 축제'
6월 1일(토) 구암초등학교 후문 앞 구암5길에는 3천 명 이상의 주민들이 모였습니다. ‘호리목 우리마을 축제’(이하 호리목축제)를 즐기기 위해서 입니다. 주민들은 아침 일찍부터 나와 직접 부스를 운영하거나 행사 진행요원으로 자원봉사하며 축제를 진행했습니다. 평소에는 한산했던 골목길이 아이들 손을 잡은 부모, 어르신, 청소년들로 이른 아침부터 들썩습니다.
‘호리목’은 동네의 모습이 호리병 모양으로 생겼다고 하여 붙여진 옛 지명이입니다. 선의관악종합사회복지관(관장 한미경)은 지역의 오래된 전통을 되살리고, 이웃들 간의 관계와 공동체성을 회복시키고자 옛 지명을 따온 마을축제를 2013년부터 개최해오고 있습니다.
호리목 축제의 특징은 주민들이 직접 준비하고 운영한다는 것에 있습니다. 지역의 재능 있는 주민들이 직접 축제의 체험부스를 맡아 자신의 재능을 마음껏 발휘합니다. 축제의 부분들을 맡아서 직접 준비하는 주민들의 수만도 3백 명이넘습니다. 수고하는 주민들 덕분에 동네에서 함께 살아가는 주민들이라면 누구나 이 날 만큼은 돈을 내지 않고도 과학실험, 공예, 만들기와 같은 놀이를 마음껏 즐길 수 있습니다.
구암중학교는 4개의 동아리와 학생들이 레진책갈피, 아이싱쿠키, 정전기 감지기, 스피너 만들기와 일본문화 체험부스를 운영했습니다. 서울관광고등학교는 서울시 최초의 관광 특성화 고등학교에 걸맞게 흔히 볼 수 없는 과일조각예술 카빙 부스를 운영했습니다. 또한 캘리그라피, 공예, 뜨개질, 풍선아트와 같은 재능을 가진 주민들이 우리집 가훈 쓰기, 장미열쇠고리, 목욕소금, 컬러비즈, 천연비누, 핑거니팅, 꽃가방걸이, 원석팔찌, 수세미 뜨기 같은 체험부스를 운영하여 주민들이 직접 공예를 배우고 작품을 만들 수 있도록 도왔습니다. 구암고등학교 IT동아리와 소비자심리학 동아리도 슈링클스 종이를 활용한 캐릭터 고리와 심리적 안정을 주는 향초 만들기와 같은 부스를 운영했습니다. 성현동주민자치회(회장 윤창섭)는 어르신들과 아이들 모두가 즐길 수 있는 인절미 만들기 부스를 운영했습니다. 이 밖에도 페이스 페인팅, 상추모종 심기, 폐식용유를 활용한 비누 만들기 등 총 30개의 체험부스가 운영됐습니다.
역시 올해도 하이라이트는 매시 정각이 되면 어김없이 시작하는 타임이벤트였습니다. 호리목 제기왕, 팔씨름왕, 막춤왕 선발대회가 열렸는데, 현장에서 바로 신청하여 참가한 주민들은 가족과 이웃들의 격려 속에 그 솜씨들을 마음껏 뽐냈습니다.
‘호리목축제’의 상징이 된 ‘우리 동네 50m 초대형 비빔밥 비비기’ 행사도 감격스러웠습니다. 가도환(구암초 4), 조세연(구암초 5) 어린이가 50m로 연결된 테이블 위에 참기름을 뿌리며 달리는 것으로부터 시작되었습니다. 정성껏 조리된 5가지 종류의 나물과 밥이 50m로 연결된 책상 위에 올려지자, 현장에 있던 참여자들이 함께 비빔밥을 만들기 시작했습니다. 고소하고 담백한 비빔밥을 나누어 먹으며 이웃 간의 정겨움을 나누었습니다.
그 밖에도 성현동프렌즈합창단, 어르신들의 민요, 난타, 장구공연, 청소년 동아리 ‘청빛’의 댄스 공연이 흥을 더욱 돋구었습니다.


며칠 전 소아 뇌전증 환자가 측두엽에 간질파가 있다는 뇌파 소견서를 가지고 왔다. 그런데 증세를 들어보니 이상해 뇌파 시디를 꼼꼼하게 살펴봤다. 측두엽에만 경련파가 있는 것이 아니라 중심부에도 경련파가 있어 중심부-측두엽 뇌전증인 ‘롤란딕 간질’ 진단이 가능한 경우였다. 측두엽 뇌전증과 롤란딕 뇌전증의 예후는 하늘과 땅 차이다. 보호자에게 롤란딕 뇌전증이라 알려주고 완치율이 100%에 가깝다고 이야기해줬다. 부모는 안심하고 이후 치료를 상세하게 의논할 수 있었다.
환자들이 뇌전증에 공포감을 가지는 이유 중 하나는 바로 ‘무지’이다. 치료하면 나을지 낫지 않을지 잘 모르기 때문에 미래 예측이 불가능해 발생하는 공포감이 크다. 혹시 아이가 평생 뇌전증에 시달리지 않을까 하는 공포에 시달린다. 그러므로 진료할 때 치료율과 치료 가능성을 정확히 알려줘야 한다.
대부분의 뇌전증은 뇌파 판독으로 예후를 어느 정도 측정할 수 있다. 나는 매번 뇌파 판독에 기초해 완치 가능성이 몇 퍼센트인지 이야기해준다. 롤란딕 뇌전증의 완치율은 100%에 가깝다. 하지만 측두엽 내 간질이라면 완치율은 낮다고 봐야한다. 그러므로 뇌파 소견에 따라 환자의 미래는 천양지차가 난다.
그렇지만 의사의 의료행위에는 큰 차이가 나질 않는다. 부분 간질에 효과가 있는 항경련제를 동일하게 처방한다. 그래서인지 대부분의 병원에서는 이러한 차이를 정확하게 알리지 않는다. 환자 처지에서는 완치율이 100%에 가깝다는 것과 완치율이 낮다는 것이 매우 큰 차이인데도 말이다. 정확히 알아야 공포감이 사라지고 이성적이면서 합리적인 대처를 할 수 있다.
롤란딕 뇌전증, 소발작, 후두엽 뇌전증 등 양성 소아 뇌전증은 다양하다. 더구나 정확하게 롤란딕 부위는 아니라 하더라도 그 주변부에 이상파가 발견되는 롤란딕 간질의 변형이라 추정되는 다양한 소아 간질도 존재한다. 이러한 경우 완치 가능성이 매우 높다고 알려주는 게 환자의 공포감을 제거해준다.
치료가 거의 불가능한 소아 뇌전증도 다수 존재한다. 가장 대표적인 게 영아연축, 결절성경화증일 것이다. 간혹 뉴스에서 ‘항경련제를 이용한 영아연축 완치율 70% 이상’이라는 보도를 볼 수 있다. 그러나 이는 과장됐다. 경련이 멈추는 것은 70% 이상이라 할 수 있지만, 아동이 정상 발달하는 것은 5%에서 10% 미만이다. 의사에게는 경련이 멈추면 치료지만, 환자 처지에서는 장애아가 되는 것은 치료가 아니다. 언어능력도 없는 지적장애아가 되는 것이 치료는 아니지 않는가. 영아연축 완치율은 정확히 표현하면 5%가량이다.
결절성경화증도 마찬가지다. 영유아기 결절로 인한 뇌전증에 노출되면 경련이 조절되지 않고 인지 발달 또한 저하돼 지적장애가 되는 경우가 거의 대부분이다. 항경련제를 몇 종류씩 과다 사용하지만 경련이 조절되는 경우는 드물다. 그밖에 레녹스가스토증후군, 드라베증후군, 돌이 안 된 신생아 경련 등도 마찬가지로 항경련제가 잘 듣지 않으면서 발달 지연이 동반되는 경우가 대부분이다.
이러한 난치성 소아 간질도 정확하게 알려줘야 한다. 경련이 멈출 확률이 높지 않고 설혹 경련이 멈추어도 발달장애아가 될 가능성이 매우 높다고 고지해야한다. 이런 고지 없이 항경련제만 반복 처방한다면 부모는 아이가 비장애아로 성장할 것이라는 환상을 가지고 치료를 받게 된다. 이는 정확한 정보 고지를 기피해 만들어지는 과잉진료일 뿐이다.
아무런 고지를 하지 않으니 대부분의 환자는 난치성 질환인지 아닌지, 불안에 떨며 치료를 받는다. 완치가 어려운 것은 어렵다고, 완치율이 높은 것은 높다고 알려줘야 한다. 그렇게 하면 환자에게 불필요한 공포감이 형성될 리 없다. “예후가 매우 좋대요”라는 말 한 마디로도 환자는 공포감에서 벗어날 수 있다.
그러나 일선 의사들은 항경련제만 처방하면 그만이라는 자기중심적 진료 태도로 예후를 언급하는 것을 기피한다. 이유를 이야기해주지 못하는 것은 한방치료 또한 마찬가지다. 뇌파 판독에 기초해 진료하는 한의사가 거의 없다 보니 과학적이고 합리적인 예후를 정리해주는 한의사는 드물다. 그러다 보니 역시 공포감을 걷어주는 기능은 하지 못한다.


금산분리 논의에 중대한 전환점이 발생했다. 지난 6월 17일에 발표된 미국 오바마 대통령의 금융개혁안에 금산분리 원칙의 중요성을 재확인할 뿐만 아니라 이를 비은행권에도 대폭 확대하는 내용이 포함되어 있기 때문이다. 은행업과 산업을 분리하는 은산분리에 머물지 않고 문자 그대로 금산분리를 하겠다는 것이다.
이제 우리나라의 금융위원회(이하 금융위)는 어찌할 것인가? 아직도 미국이 금산분리 정책을 완화하고 있다는 헛된 주장을 계속 이어갈 것인가? 이제 무슨 논리로 은행법과 금융지주회사법의 개정을 변호할 것인가?
시계를 잠시 작년 10월 중순으로 되돌려 보자. 금융위는 작년 10월 13일 '은행주식 보유규제 및 금융지주회사 제도 합리화방안(은행법․금융지주회사법 및 같은 법 시행령 개정안 입법예고)'이라는 보도자료를 발표했다. 그리고 이 자료의 참고자료 격으로 '은행주식 보유규제 합리화 방안'이라는 보도참고자료도 발표했다. (이 입법예고안이 훗날 한나라당의 박종희 의원안으로 변모하여 국회로 갔다가 정무위 날치기 끝에 지난 4월 30일에 은행법은 통과되고 금융지주회사법은 부결되는 기구한 운명을 맞는다. 금융위는 또한 같은 날 삼성특혜법으로 알려진 또 다른 금융지주회사법 개정안을 입법예고하는데 이 법은 훗날 공성진 의원안으로 변모하여 국회로 간 뒤 현재 법사위에 계류중이다.)
금융위는 이 두 자료에서 미국이 금산분리를 완화했다는 주장을 폈다. 구체적으로 입법예고안 제3쪽 상단의 박스에는 "금산분리의 모국인 미국의 경우에도 최근 금융위기에 따른 은행자본 확충을 위해 은행주식 보유규제를 완화"했다는 주장이 있고, 이에 연결하여 "은행 경영에 지배적 영향력을 행사하지 않는 경우 의결권 있는 주식을 15%(☜ 기존 10%) 이내에서는 미국연방준비제도이사회(FRB, 연준)의 사전 승인 없이도 자유롭게 보유 가능"하도록 했다는 주장이 나온다.
보도참고자료에는 구체적인 내용이 약간 다르게 주장되어 있다. 보도참고자료 제14쪽의 '참고 5'라는 도표의 미국 부분에는 "이사선임 등을 통하여 은행 경영에 지배적 영향력을 행사하지 않는 경우 FRB 등의 사전승인 없이 의결권 있는 주식을 15% 이내에서는 자유롭게 보유 가능"하다고 하여 이사선임을 하지 말아야 한다는 조건을 추가하고 있다.
이 두 자료는 이런 주장의 근거로 작년 9월 22일자 미국 연준의 정책의견서(policy statement)를 인용했다. 필자는 이 정책의견서를 구해서 그야말로 한 문장 한 문장 밑줄을 긋다시피하며 정독했다. 그러나 이 정책의견서 그 어디에도 미 연준이 금융위기에 따른 은행자본 확충을 위해 이제까지의 정책을 변경하여 금산분리 규제를 완화했다는 명시적이거나 묵시적인 주장을 찾아 볼 수 없었다. 이 정책의견서는 은행의 자본 확충과는 관계가 없고, 그 기본 문제의식은 금융지주회사를 통해 은행에 확고한 지배주주가 있는 상황에서 소수 주주로 참여한 다른 회사의 소수주주권을 어떻게 금산분리 원칙과 조화시킬 것인가 하는 것이다.
주지하듯이 미국의 금산분리 원칙은 산업자본이 은행을 지배하는 것을 금지하기 때문에 만일 산업자본이 소수 주주로 은행에 투자한 경우 은행을 사실상 지배하지 않아야 한다. 이를 위해서는 의결권 등 주주권의 중요한 부분을 포기해야 할 수도 있다. 여기서 소수주주로서의 최소한의 권리 보호와 금산분리 원칙의 준수라는 두 개의 정책목표를 적절히 조화시킬 필요가 생기는데 이 정책의견서는 이런 내용을 담고 있는 것이다. 예를 들어 미 연준은 소수주주가 은행의 이사선임 과정에서 1명 정도를 자신이 선임하는 것은 소수주주권의 차원에서 용인하지만 2명 이상을 선임하는 것은 지배력의 행사로 볼 수 있다는 입장을 보인다.
이런 식으로 이 문건은 어떤 경우에 소수 주주의 행위가 지배력의 행사로 판정받는가에 대한 다양한 경우를 예시하고 있다. 그리고 그 판단은 주관적이다. 이사를 선임해도 지배력의 행사로 판단받지 않을 수도 있고, 반대로 이사를 선임하지 않더라도 다른 방식으로 경영에 간섭하면 지배력의 행사로 판단 받을 수 있다. 이 정책의견서에는 심지어 의결권이 없는 우선주라도 그것을 많이 보유하면 지배력을 행사할 유인이 있다고 보기 때문에 문제가 될 수 있다는 판단도 있다. 그런데 갑자기 한국에서 이 문건이 미국이 금산분리 규제를 완화한 대표적인 논거로 둔갑하게 된 것이다.
그러나 미국은 금산분리 규제를 완화한 적이 없다. 우선 미국 금산분리 규제의 기본인 미국의 은행지주회사법상의 금산분리 규정은 최근 들어 개정된 적이 없다. 그리고 미 연준은 이를 금산분리 규제를 완화하는 방향으로 개정해야 한다고 주장한 적도 없다. 오히려 미 연준은 은행지주회사법상의 금산분리 규제에 유사은행(소위 nonbank bank, 공식적으로 은행으로 분류되지는 않지만 사실상 은행업을 하는 소규모 금융기관)이라는 규제사각지대가 있는데, 이런 규제 사각지대를 없애야 한다는 입장을 보이고 있다. 이것은 미 연준의 스코트 알바레즈 고문이 2007년 10월 4일 미국 상원에서 공식적으로 증언한 내용이다.
최근에 발표된 오바마 대통령의 금융개혁안은 정확히 이런 추세와 맥을 같이 하고 있다. 금융개혁안의 34쪽을 보자. 거기에는 이번 금융위기의 과정에서 부실화하여 청산되거나 미국 국민의 공적자금이 투입되었던 베어스턴스, 리만 브러더스와 같은 투자은행, 그리고 AIG와 같은 보험회사의 이름이 나온다. 금융개혁안은 이들 비은행 금융기관이 유사은행을 지배함으로써 금산분리 규제의 그물망은 회피하면서 예금보험이라는 공적 안전망에 무임승차했다고 지적하면서 모든 유사은행을 규제의 사각지대에서 끌어내서 은행과 동등한 규제를 받도록 해야 한다고 제언하고 있다. 2007년에 있었던 알바레즈 고문의 의회 증언과 정확히 똑같은 주장이다.
이 금융개혁안은 여기에 머물지 않고 경제에 체제적 위기를 야기할 수 있는 거대 금융조직에 대해서는 설사 그 조직이 은행을 지배하는지와 무관하게 금산분리 규제를 적용해야 한다고 제언하고 있다. 이번 금융위기를 거치면서 선진국의 규제당국이 뼈저리게 경험한 것은 너무 규모가 크거나(too big to fail), 다른 경제부문과 복잡하게 연관된(too connected to fail) 금융조직의 경우 그것이 부실화하더라도 시장원리에 따라서 퇴출시키기 매우 어렵다는 것이었다. 즉 대마불사의 불가피성을 실감했던 것이다. 그래서 선진국의 규제당국들은 시장원리에 따라 부실한 대마를 퇴출시키겠다는 비현실적인 이상론을 접고 그 대신 대마에 대해서는 강력한 감독을 부과하는 것으로 방향을 전환했다. 그런 감독강화의 중요한 꼭지중의 하나가 이들에게 은행지주회사에 대한 금산분리 규제를 똑같이 적용하겠다는 것이다.
이제 남의 나라 얘기는 그만 하고 우리 상황을 돌아보자. 우리나라에는 예금보험이라는 공적 안전망이 있다. 주로 은행과 같은 수신 금융기관만을 보호하는 미국과 달리 우리나라의 예금보험은 은행, 증권, 보험, 종금 등을 폭넓게 커버하고 있다. 따라서 은행은 물론이고 비은행 금융기관들도 체제적 위기를 야기할 정도로 규모가 크거나(too big) 다른 경제부문과 연관이 많은(too connected) 경우, 공적 안전망의 남용을 방지하기 위해 규제를 강화해야 할 필요가 있다.
그렇다면 어느 정도 규모의 금융기관이 우리 금융권에 체제적 위기를 야기할 수 있을까? 2003년의 신용카드 사태를 생각해 보자. 우리는 한때 신용카드사들은 여신전문업이고 예금을 받지 않기 때문에 체제적 위기와는 거리가 멀다고 생각했던 적이 있었다. 그러나 2003년에 우리는 삼성카드나 엘지카드를 청산처리하지 못했다. 청산은커녕 적기시정조치도 발동하지 못했다. 왜 그랬던가? 이들 기관이 망가지면 체제적 위기가 온다는 엄포 때문이었다.
신용카드사가 무너져도 체제적 위기가 오는 나라에서 그렇다면 증권사나 보험사가 무너지면 어떻게 될까? 증권사는 자본시장통합법에 의해 지급결제망에 포함된다. 다른 경제부문과의 관련성이 매우 크게 된 것이다.(too connected) 보험사 특히 생명보험회사들은 문자 그대로 공룡이다.(too big) 삼성생명은 삼성그룹 전체의 핵심이다. 이곳이 무너지면 우리나라의 금융권만 무너지는 것이 아니라 우리나라 자체가 무너질 수도 있다. 뿐만 아니라 이들은 모두 예금자 보호법상의 부보 금융기관이다. 잘못될 경우 그들의 부실은 즉각 국민의 부담으로 돌아온다는 뜻이다.
미국 오바마 대통령의 금융개혁안의 입장에서 보면 우리나라의 증권회사나 보험회사에 대한 처방은 명료하다. 이들에게 모두 은행에 준하는 금산분리 규제를 가하라는 것이다. 다시 말해 이들 금융기관을 지배하는 회사는 금융기관 경영에서 손을 떼든지, 아니면 산업자본 활동에서 손을 떼든지 둘 중의 하나를 선택하도록 하는 것이다.
그런데 우리나라는 지금 거꾸로 가고 있다. 삼성특혜법으로 잘 알려진 한나라당 공성진 의원안은 재벌기업에만 적용되는 특혜조항을 넣어 재벌 계열사가 금융투자지주회사나 보험지주회사를 만들겠다고 계획만 세워 승인 받으면 그 때부터 즉시 산업자본을 자회사로 지배할 수 있도록 해 주겠다는 것이다.
그 뿐이 아니다. 정부는 지난 6월 9일 국무회의에서 국회가 부결시켰던 한나라당의 박종희 의원안을 다시 부활시켰다. 은행과의 형평을 맞추겠다는 것이 그 논거였다. 그러면서도 은행보다 더 산업자본에 대한 소유규제를 완화하는 안을 통과시켰다. 미국뿐 아니라 전세계의 주요 선진국들이 거대 금융조직에 대한 규제를 특별히 더 강화하겠다고 하고 있는데, 우리 정부는 은행보다 금융지주회사에 대한 규제를 더 완화하는 것을 형평성이라고 주장하면서 재입법을 추진하고 있는 것이다.
필자는 금산분리 완화 주장이 이명박 정부의 굴레라고 생각한다. 어쩌다가 이것이 대선공약에 들어가면서 논리도 맞지 않고, 한국적 현실과 맞지도 않고, 국제적 규제체계의 추세도 거스르는 궁지로 몰려가게 된 것이다. 덕분에 금융위에 있는 우수한 공무원들은 감독체계의 현대화에 골머리를 앓아야 할 이 때에 되지도 않는 궤변을 짜내느라고 밤잠을 설치고 있는 것이다.
이제 이명박 정부와 여당은 결단을 내릴 때가 되었다. 금산분리 완화 정책을 명시적으로 포기할 때가 된 것이다. 특히 금융위 수뇌부의 역할이 중요하다. 적어도 이들은 무엇이 옳고 그른지, 또 무엇이 사실이고 진실인지, 또 무엇이 국제적 추세인지 잘 아는 사람들이기 때문이다. 그것이 가깝게는 부하직원을 덜 고생시키고 멀게는 본연의 임무인 금융시스템의 건전성을 제고하는 길이다
출처 : 금산분리 완화는 이명박 정부의 굴레 - 오마이뉴스
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코로나 바이러스[COVID-19]로 인한 불안감과 걱정이 증가 함을 느끼는 것은 당연한 일입니다. 우리가 거주하는 베이지역에 내려진 ‘Shelter in Place’는 개인의 행동 범위를 주거지로 제한하는 명령으로 바이러스 확산을 차단하기 위해 필요한 것입니다. 하지만 장기간에 거친 개인 행동 범위 제한은 심리적으로 답답함과 타인과의소통 교류 부족에서 오는 외로움과 우울한 기분을 더 느끼게 됩니다.
인간은 원래 사회적 동물이라서 다른 사람과 소통 및 교류를 통해서 삶의 가치와 느낌을 유지하게 됩니다. 현재와 같은 비상시기에도 우리는 여전히 다른 사람과 전화 통화, 화상 통화, 소셜 미디어등을 통해서 연결하고 소통 할 필요가 있습니다. 또한, 우리 스스로는 현재 이루어 지고 있는 전문가들의 노력으로 이러한 위기 상황이 곧 극복된다는 확신을 가져야 합니다.
뒷마당이나 발코니에서 또는 창문을 열어 상쾌한 공기를 느낄 수 있습니다. 안전하게 스스로를 보호하고 타인과의 접촉을 피하는 동선에서 동네를 산책하며 햇볕을 만끽하고 짧은 시간이나마 운동을 하는 것도 좋을 것입니다. 실내에서 스트레칭, 요가, 필라테스트를 하면서 건강을 챙기고 스트레스를 해소하는 것도 좋은 방법입니다. 이런 기회에 보드게임, 카드게임, 또는 비디오게임등을 통해서 가족간의 유대관계를 더 깊게 해보는 것은 어떨까요? 악기를 연주하고, 좋은 책도 읽으며, 새로운 레시피를 시도해 보는 것 등 여러분 스스로와 가족에게 즐거움을 줄 수 있는 방법을 생각해 보시기 바랍니다.
다만, 베이지역 직장들이 시행하는 “Work from Home’에 속하시는 분들은 상사와 동료간 잦은 소통을 통해 자신의 업무에 최선을 다하고 가족들은 이에 대한 배려를 반드시 하셔야 합니다.


대검찰청은 최근 양의사협회가 진료에 체외충격파치료기를 사용한 한의사를 의료법위반 등의 혐의로 고발한 사건에 대하여 최종적으로 ‘혐의 없음’ 결정을 내렸다.
양의사협회는 지난 2018년 11월, ‘한의사가 양방 의료행위를 하는 것은 면허 외의 행위이며, 의료행위는 침습성이 강하고 높은 수준의 전문지식을 요구하는바 그 위법성이 중대하다’며 체외충격파 치료를 시행한 한의사 A를 고발했다.
그러나, 2019년 6월, 서울중앙지방검찰청은 보건복지부의 질의 회신 등을 인용하여 ▲한방분야에도 기계적 진동을 활용한 한방물리요법이 존재하고, 한의사의 체외충격파치료기 사용만으로 심각한 보건위생상 위해가 발생할 우려가 크지 않은 점 ▲한의사가 체외충격파치료기를 이용하였다 하더라도, 한방분야의 학문적 원리와 목적, 방식에 따라 의료행위가 이루어졌다면 일괄적으로 의료법 제27조1항(~의료인도 면허된 것 이외의 의료행위를 할 수 없다)에 위반된다고 할 수 없음 등을 이유로 한의사 A에 대하여 혐의가 없다고 판단했다.
이에 양의사협회는 2019년 8월, ‘체외충격파치료기 사용은 한의학의 이론이나 원리에 기초한 것이 아니고 한의사의 면허범위에 속하지 않을 뿐만 아니라, 환자가 요청했다고 하더라도 무면허 의료행위는 허용될 수 없다’는 논지로 즉각 항고를 제기했으나, 서울고등검찰청은 양의계의 항고를 기각했으며, 이번에 대검찰청 역시 양의사협회의 재항고를 받아들이지 않은 것이다.
실제로 한의사는 무조건 의료기기를 사용하면 안된다는 양의계의 독선적인 태도는 최근 법원과 검찰의 판결과 결정에 의해 직격탄을 맞고 있는 상황이다.
2016년 8월, 서울고등법원은 뇌파계를 사용했다고 고발당한 한의사에 대하여 “의료기기의 용도나 작동원리가 한의학적 원리와 접목되어 있는 경우 등 한의학의 범위 내에 있는 의료기기 사용에 대해서는 이를 허용할 필요성이 있다”며 보건복지부에 행정처분(면허정지)을 취소할 것을 선고했다.


지난 시간에 이어서 구원받지 못하는 죄에 대해 살펴보겠습니다. 우리가 구원받으려면 첫째로 우상을 숭배하는 죄, 둘째로 안식일을 범하는 죄, 셋째로 온전한 십일조를 드리지 않는 죄, 넷째로 하나님의 사람을 대적하는 죄를 범하지 않아야 합니다. 오늘은 다섯 번째로 ‘간음을 비롯한 갖가지 음행’에 대해 증거합니다.
1. 말씀 무장의 중요성
여러분 앞으로 ‘교통법규 위반 범칙금 통지서’가 여러 장 배달됐다면 어떨까요? ‘어, 나는 위반한 적이 없는데?’ 하며 내용을 확인해 보니 언제, 어디서, 무엇을 어겼는지 상세하게 나옵니다. 그제야 ‘아, 그 지점에서는 서행해야 하는구나. 그 지점에서는 신호가 이렇구나.’ 이런 식으로 미처 몰랐던 법규들을 알게 되지요.
영적으로도 이와 비슷한 일을 겪을 때가 있을 수 있습니다. 뜻밖의 질병이 찾아오거나 사고를 만나면 ‘내게 왜 이런 일이 생겼지?’ 생각해 보실 것입니다. 하나님의 말씀에 위배된 것은 없는지 살피게 되지요. 이때 여러분이 하나님 말씀을 지식으로라도 무장하고 있으면 무엇이 잘못되었는지 금방 발견할 수 있습니다.
예를 들어 신명기 28장 15절에 “네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하고 네게 미칠 것이니” 하셨습니다. 잠언 19장 23절에 “여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 만나지 아니하느니라” 하셨습니다.
이런 공의를 알고 하나님의 계명들을 잘 알면 설령 어떤 재앙이 임해도 ‘아, 내가 이 계명을 지키지 못했구나. 이러이러한 하나님 말씀에 불순종을 했구나.’ 깨닫고 돌이킬 수 있지요. 그런데 말씀을 모르면 재앙을 만나면서도 이유를 깨닫지 못합니다. 늘 같은 시험 환난을 당하면서도 이유조차 모른 채 힘들게 살아가지요. 자칫 잘못하면 구원에 이르지 못할 수도 있습니다.
요한복음 8장 32절에 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라” 하셨습니다. 진리, 곧 하나님의 말씀대로 살면 힘든 것이 아니라 편하고 안전하고 자유롭습니다. 죄로 인한 갖가지 시험 환난에서 벗어날 수 있기 때문이지요. 더 나아가 영원한 천국에서 마음껏 자유를 누리며 살 수 있습니다.
이 시간, 진리인 하나님의 말씀 중에서 구원받지 못하는 죄에 대해 증거할 때 진리의 말씀을 잘 무장하시기 바랍니다. 진리를 아는 데에서 더 나아가 마음에 진리를 온전히 이루셔서 천국에 이르기까지 평안의 대로로만 가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
2. 간음을 비롯한 갖가지 음행
구원받지 못하는 죄 다섯째는 간음을 비롯한 갖가지 음행입니다. ‘간음’은 부부가 아닌 남녀가 육체적 관계를 맺는 행위입니다. 음행은 이 간음의 죄를 지칭하는 경우도 있지만 갖가지 음란한 행위들을 포괄적으로 가리키는 경우가 많습니다. 또 간음은 행위로 범하는 육체의 일과 마음에 음욕을 품는 육신의 일을 아울러 일컫지만, 음행은 행위로 짓는 육체의 일만을 가리키지요.
음행은 오늘날 우리가 성(性)적으로 심히 타락한 세상에 사는 만큼 특히 경계해야 할 죄입니다. 부활 승천하신 주님께서 다시 오실 날이 심히 가까운 오늘날 세상이 성적으로 얼마나 문란해졌는지요? 수천 년 동안 죄가 쌓인 결과 창세 이래 이런 세대가 없었을 만큼 죄로 가득 차고 말았습니다. 하나님을 믿는다 하는 이들조차도 성적으로 타락하여 신앙은 물론 자신의 삶을 잃어버리고 사망의 길로 가는 이들이 많지요.
여러분은 이런 세상 속에 사는 만큼 진리로 자신을 지킬 뿐 아니라 마음의 죄성까지 뽑아 버려야 합니다. 레위기 18장 6절 이하에 보면 각종 음행을 금하시며 29절에 “무릇 이 가증한 일을 하나라도 행하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐지리라” 말씀하셨습니다. 즉 성경은 음행이 구원받지 못하는 죄임을 분명히 알려 주고 계십니다. 이런 하나님의 뜻은 신약 시대에도 변함이 없습니다.
갈라디아서 5장 19~21절에는 구원받지 못하는 ‘현저한 육체의 일들’이 열거되어 있습니다. 그중 “육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색” 이렇게 음행을 비롯하여 성(性)적인 육체의 일들이 먼저 나오고 있지요. 그리고 “전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것”이라 하셨습니다.
성경 곳곳에 이런 경계의 말씀들이 기록되어 있지요. 성적인 타락과 관련된 육체의 일이 간음, 음행을 비롯하여 여러 단어로 표현되어 있음을 알 수 있습니다. 우선 갖가지 음행 중 가장 대표적인 ‘간음’에 대해 살펴보겠습니다.
3. 간음하지 말지니라
출애굽기 20장 14절에 하나님께서는 “간음하지 말지니라” 하고 명하셨습니다. 이는 십계명 중 제7계명이지요. 레위기 20장 10절에 보면 하나님께서 “누구든지 남의 아내와 간음하는 자 곧 그 이웃의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일지니라” 하고 명하셨습니다. 간음은 용납할 수 없는 죄, 곧 구원받지 못하는 죄임을 명백히 알려 주셨지요.
간음이 성립되는 경우는 크게 두 가지로 나뉩니다. 그중 하나는 결혼한 사람이 배우자에 대한 정조를 지키지 않고 타인과 부정한 행위를 하는 경우입니다. 또 다른 경우는 결혼하지 않은 사람들이 육체적 관계를 맺는 경우이지요. 이성 간의 육체적 관계는, 결혼하여 한 몸을 이룬 부부에게만 허락된 영역입니다. 그 외에는 불법입니다. 하나님의 법에 위배되는 죄이지요.
그런데 오늘날 현실은 어떻습니까? 아내나 남편이 있는 사람들이 남의 아내나 남편과, 결혼하지 않은 사람이 남의 배우자와, 또 결혼하지 않은 남녀 간에 육체적 관계를 맺는 일들이 너무나 흔하지요. 마치 하나의 유행처럼 이런 악행이 널리 퍼져 있음을 볼 수 있습니다. 더 심각한 문제는 이런 죄를 행하면서도 양심의 가책조차 느끼지 않는다는 점이지요. 그러나 이는 명백히 구원받지 못하는 중한 죄입니다.
4. 결혼한 사람이 부정한 행위를 하는 경우
우선 결혼한 사람이 부정한 행위를 하는 경우에 대해 살펴보겠습니다. 신명기 22장 22절에 “남자가 유부녀와 통간함을 보거든 그 통간한 남자와 그 여자를 둘 다 죽여 이스라엘 중에 악을 제할지니라” 하셨습니다.
잠언 6장 32절에는 “부녀와 (즉 결혼한 여자와) 간음하는 자는 무지한 자라 이것을 행하는 자는 자기의 영혼을 망하게 한다” 말씀하셨고, 잠언 6장 29절에는 “남의 아내와 통간하는 자도 이와 같을 것이라 무릇 그를 만지기만 하는 자도 죄 없게 되지 아니하리라” 하고 엄히 경고하셨지요.
이 간음의 죄 자체로도 하나님 앞에 큰 죄이지만 이로 인해 또 얼마나 많은 죄가 뒤따릅니까? 배우자의 부정 까닭에 이혼하거나, 부부가 원수처럼 사는 가정들이 많습니다. 자녀들이 부모의 불화로 인해 불안정한 성장기를 거침으로써 방황하기도 합니다. 조부모 등 친척의 손에 맡겨지거나 양육 기관에 버려지기도 하지요. 이 얼마나 마음 아픈 일입니까?
뉴스를 보면 심지어 자신의 외도를 의심하거나 눈치챈 배우자를 살해하는 끔찍한 일도 서슴지 않습니다. 이런 이들을 어떻게 하나님의 형상대로 지어진 ‘사람’이라고 할 수 있겠습니까?
여러분 중에도 이런 흉악한 죄까지는 아니라 해도 간음의 분야에 대해 지난날에 지은 죄들을 회개하신 분들이 계실 것입니다. 주님을 만나기 전에 지은 죄들은 주님을 영접함과 함께 용서받았지요. 그런데 주 안에 들어온 후에도 진리의 말씀을 잘 깨닫지 못하여, 또는 믿음이 연약하여 정욕을 이기지 못함으로 이런 죄를 지은 분들이 있을 수 있습니다.
이런 분들도 하나님 앞에 철저히 회개하면 긍휼을 베푸십니다. 용서해 주시지요. 심지어 도저히 용서받을 수 없는 죄를 짓고도 특별한 은혜로, 공의를 초월한 사랑으로 죄 사함을 받은 분들도 많습니다. 진리도 잘 알고, 또 하나님이 살아 계심을 체험하고도 지은 죄는 원래 용서받을 수 없지만 하나님은 눈과 같이 희게 씻어 주셨지요.
진정 회개하고 죄를 씻김 받은 분들은 ‘내가 왜 그런 끔찍한 죄를 지었던고.’ 가슴을 치며 후회하셨을 것입니다. 이제는 오직 내 아내, 내 남편만을 중심으로 사랑하실 것이고요. 혹여 여전히 배우자 이외의 사람을 마음에 품거나 정욕의 눈으로 바라보고 있으면서도 이런 마음을 버리기 위해 기도하고 금식하는 행함도 없다면 하나님께서 뭐라고 말씀하실까요? 참으로 회개했다고 인정하실까요?
마태복음 5장 28절에 “나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라” 하셨습니다. 구약 시대에는 행위로 범죄하지 않으면 죄를 범했다고 하지 않았습니다. 즉 마음에 음욕을 품는다 해서 간음했다고 하지는 않았지요. 그런데 신약 시대에 와서는 간음을 행위로 나타내지는 않는다 해도 마음에 음욕을 품으면 간음이 성립됩니다.
물론 이는 행위로 범하는 육체의 일은 아니므로 바로 심판이 임하는 것은 아닙니다. 그러나 음욕을 버리지 않고 마음과 생각으로 계속 간음하면 육체의 일로 발전할 수가 있지요. 또 믿음이 있다는 사람이 음욕을 버리지 않고 있다면 이는 하나님께 심히 민망하고 무례한 일이고요. 이 죄성이 여러분 안에 있음이 몸서리쳐질 만큼 싫어져야 합니다. 그러므로 이제는 마음에 남아 있는 죄성까지 온전히 제거하시기 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분, 특히 결혼하여 가정을 이루신 성도 여러분,


경기 안성 젖소농장에서 올겨울 첫 구제역이 발생한 가운데 1월30일 대전 서구의 한 농가에서 지방자치단체 축산 관계자가 소에 백신을 접종하고 있다. 사진=연합뉴스
이번 구제역이 남긴 의문점과 근절 과제 (1)공수의 접종 소에서도 발병
첫 확진판정 안성지역 농가 접종 과정 완전하지 않아
구제역 발생했다는 방역당국 해명 설득력 잃어
농가 주장
전문가 접종 소 검사 결과 모든 개체에 항체 생겨 백신 효능에 의혹 제기
바이러스 유전자가 변이해 기존 백신 맞지 않을 가능성도
구제역이 소강 국면을 맞았다. 1월28·29일 경기 안성에서 연달아 발생한 구제역은 31일 충북 충주 한우농가 이후 보름 넘게 추가 발생이 없는 상황이다. 2월13일 기준 예방적 살처분을 포함한 살처분 마릿수는 소 2040마리, 염소 232마리 등 모두 2272마리다. 구제역이 잠잠해지자 일각에선 예전 발생사례와 같은 최악의 상황은 넘겼고 추가로 나온다고 해도 산발적인 발생에 그칠 것이라는 전망이 조심스럽게 나온다. 그렇지만 이대로 종식되더라도 이번 구제역은 공중방역수의사(공수의)가 백신을 접종한 농가에서도 바이러스가 발견됐다는 점, 감염항체(NSP)가 지속적으로 검출되는 점 등 여러 측면에서 방역당국에 숙제를 남겼다. 이번 사태에 대해 농가들이 제기하는 의문점과 구제역 근절을 위한 과제 등을 3회에 걸쳐 짚어본다.
◆공수의가 접종했는데도 발생=백신 효능 논란은 이번에도 어김없이 반복됐다. 방역당국에 따르면 발생농가 3곳 모두 백신을 접종했다. 특히 세번째 발생농장인 충주의 한우농장은 지난해 9월 공수의가 직접 접종한 것으로 알려졌다. 현재 소 50마리 미만 소규모 농가는 공수의가 직접 주사를 놓고, 이보다 큰 규모의 농가는 자가접종한다. 돼지는 규모와 상관없이 지방자치단체에 따라 농가가 직접 접종하거나 공수의가 대신한다.
이런 상황은 구제역 상황 초기 방역당국이 내놓은 해명을 무색하게 만든다. 첫 구제역 확진판정을 받은 안성의 젖소농가가 접종을 마친 것으로 확인되자 방역당국은 “백신접종 과정이 완전치 않아 면역력이 충분하지 않았기 때문”이라고 해명했다. 이에 대해 농가들은 “이같은 방역당국의 주장대로라면 숙달된 전문가가 직접 접종한 세번째 농가에선 구제역이 발생해선 안되는 것”이라고 입을 모았다.
더군다나 공수의가 접종한 소 11마리에 대해 혈액검사를 진행한 결과 항체형성률이 100%로 확인됐다. 공수의가 올바른 요령으로 접종했고, 모든 개체에 항체가 형성됐는데도 구제역이 발생한 것이다. 농가들이 백신 효능에 대한 의혹을 제기하는 이유다.
경북 의성의 한 한우농가는 “암소의 유·사산, 폐사 등 백신 부작용을 감수하고 농가는 방역당국의 지시에 따라 백신을 접종했다”면서 “그런데도 구제역을 완전히 막지 못하는 현실에 대해 방역당국은 단 한점의 의혹도 남기지 말고 설명해달라”고 요구했다.
◆백신 효능, 지금도 유효할까=이런 의혹에 방역당국은 “현재 사용 중인 백신은 효능이 있을 것으로 판단된다”며 손사래를 쳤다. 주장의 근거로 농림축산검역본부는 이번 안성에서 발생한 바이러스가 2017년 충북 보은과 전북 정읍에서 발생한 바이러스와 상동성(동일성)이 높고, 당시 사용해서 효과를 본 백신을 현재도 적용하고 있다는 점을 들었다. 과거에도 효과가 나타났으니 같은 계열로 밝혀진 이번 구제역 바이러스에도 효능이 있을 것이란 얘기다.


프린스턴 대학 출판부에서 1970년대부터 진행한 ‘아인슈타인 문서집’ 프로젝트를 도맡으면서 아인슈타인 전문가로 정평이 난 지은이가 아인슈타인의 삶과 생각을 생생하게 엿볼 수 있는 말들을 직접 추리고 정확한 출처와 맥락을 확인해 주석을 달았다. 1600여 항목에 달하는 방대한 분량을 담고 있는 이 책은 전 세계 26개 나라에서 번역 출간되었고 4판을 거듭하면서 이제는 가히 고전으로 자리매김한 책이다. 십대 때 연인에게 보내는 편지에서부터 당대의 저명한 과학자들과 정치인들에게 했던 말들 그리고 아인슈타인을 세기의 물리학자로 만든 획기적인 논문의 정수를 담고 있는 문장들을 두루 포괄해 아인슈타인의 삶과 사상을 다층적으로 보여주고 있다. 서문을 쓴 물리학의 거장 프리먼 다이슨은 이 책에 대해 “초인적 천재가 아니라 인간적 천재”였던 ‘아인슈타인의 본모습’을 잘 보여주고 있다고 평했다. 특히 책이 나온 이후 수십 년간 전 세계 각지의 연구자, 독자들 등 많은 사람들로부터 아인슈타인과 관련된 다양한 자료를 도움 받아 책을 풍성함과 밀도뿐만 아니라 그 정확성까지 높임으로써 학술적으로도 손색이 없게 했다. 독자들에게는 이 책이 위대한 물리학자 아인슈타인의 삶과 사상을 오롯...
프린스턴 대학 출판부에서 1970년대부터 진행한 ‘아인슈타인 문서집’ 프로젝트를 도맡으면서 아인슈타인 전문가로 정평이 난 지은이가 아인슈타인의 삶과 생각을 생생하게 엿볼 수 있는 말들을 직접 추리고 정확한 출처와 맥락을 확인해 주석을 달았다. 1600여 항목에 달하는 방대한 분량을 담고 있는 이 책은 전 세계 26개 나라에서 번역 출간되었고 4판을 거듭하면서 이제는 가히 고전으로 자리매김한 책이다. 십대 때 연인에게 보내는 편지에서부터 당대의 저명한 과학자들과 정치인들에게 했던 말들 그리고 아인슈타인을 세기의 물리학자로 만든 획기적인 논문의 정수를 담고 있는 문장들을 두루 포괄해 아인슈타인의 삶과 사상을 다층적으로 보여주고 있다. 서문을 쓴 물리학의 거장 프리먼 다이슨은 이 책에 대해 “초인적 천재가 아니라 인간적 천재”였던 ‘아인슈타인의 본모습’을 잘 보여주고 있다고 평했다. 특히 책이 나온 이후 수십 년간 전 세계 각지의 연구자, 독자들 등 많은 사람들로부터 아인슈타인과 관련된 다양한 자료를 도움 받아 책을 풍성함과 밀도뿐만 아니라 그 정확성까지 높임으로써 학술적으로도 손색이 없게 했다. 독자들에게는 이 책이 위대한 물리학자 아인슈타인의 삶과 사상을 오롯이 읽을 수 있는 가장 좋은 기회가 될 것이다.
“신화를 넘어 위대한 한 인간의 참모습을 만난다.”
“아인슈타인의 생각을 가장 잘 드러내는 간결한 아포리즘들을 골라 제대로 진수성찬을 차렸다.” 저명 서평지 ‘타임스 하이어 에듀케이션 서플리먼트’의 평이다. 책은 살아생전 아인슈타인이 남긴 말을 적절히 취사선택하고 그 맥락을 해설함으로써 아인슈타인의 초상을 우리에게 보여준다. 마치 점묘법으로 그려낸 한 폭의 그림처럼 아인슈타인이 한 말들을 점찍듯 찍어 그의 삶과 생각을 생생하게 보여주고 있는 것이다. 책에서 우리는 연인에게 사랑의 밀어를 속삭이는 십대의 아인슈타인부터, 이혼한 첫 번째 부인에게 냉정한 말들을 쏟아내는 아인슈타인, 당대의 저명한 과학자들과 정치인, 예술가, 철학자들에게 자신의 생각과 주장을 이야기하는 아인슈타인, 때로는 삶에 달관한 현자로서 때로는 이웃집 할아버지 같은 다정한 목소리로 이야기하는 아인슈타인, 독재와 전쟁과 매카시즘에 분노하며 자유와 평화를 부르짖는 아인슈타인, 객관적 과학이론에 대해서만큼은 추상같은 사유와 단순함을 추구했던 아인슈타인까지 이 모든 모습의 아인슈타인을 만날 수 있다. 이런 점에서 책을 옮긴 옮긴이의 말은 책을 아주 잘 설명하고 있다.
“이 책에 수록된 인용구는 1,600개에 약간 못 미친다. 각각의 문구는 하나만 떼어서 읽어도 뜻이 완벽하게 이해된다. 혹시라도 독자가 맥락을 파악하는 데 어려움이 있을까봐 편찬자가 출처는 물론이요 그 말이 나왔던 맥락까지 소상하게 해설해 두었기 때문이다. 이 책의 진가는 낱낱의 그 1,600개의 점들로부터 하나의 커다란 그림, 아인슈타인이라는 인물의 초상이 홀연히 떠오른다는 데 있다. 이 책을 단순히 ‘아인슈타인 명언집’으로 부르고 싶지는 않은 이유이다. 게다가 그 초상은 다른 어떤 전기나 자서전이 그려낸 초상보다 더 입체적이고 생생하다. 그도 그럴 것이 이 책에 담긴 말들은 모두 아인슈타인이 직접 말한 육성이고, 더구나 그가 십대 때 쓴 글부터 76세로 사망하기 직전에 쓴 글까지 그의 평생을 아우르며, 그 내용도 친구와 연인에게 보낸 사적인 잡담부터 과학 논문이나 사회문제에 관한 성명까지 그의 삶의 여러 측면들을 모두 포괄하기 때문이다.”


요즘은 40~50대의 남성들도 헬스나 골프 등 주 1~2회는 운동을 한다는 기사를 본 적 있다. 실제로 스포츠클럽에 가면 유난히 중, 장년층의 남성들이 눈에 띈다. 나이 들면서도 평소 꾸준한 운동으로 몸을 관리하면 혈관이 튼튼해지고 체지방 감량, 스트레스해소, 심폐기능의 향상 등 얻게 되는 이점이 상당히 많다. 친한 한 선배는 거의 매일, 틈만 나면 운동을 하는 운동 마니아다. 평소 감기도 잘 걸리지 않고 체력도 자신의 나이에서 최소 열 살은 어린 친구들과 비슷할 정도로 좋다. 그런데 그렇게 건강한 선배가 가끔씩 나를 찾곤 한다. 바로 운동을 열심히 해서 생겨난 피부질환들 때문에 말이다.
“ 엄지 발톱이 까맣게 변한지 몇 달 됐어. 대수롭지 않게 여겼는데, 조금씩 신경이 쓰이네.”라며 양말을 벗어 보였다. 운동할 때 발톱 밑 출혈이 생겨 발톱 밑이 검게 착색되고 발톱에 가로방향의 미세한 홈과 발톱 주변의 피부는 붉게 변한 것이었다. 흔히 테니스 발가락 또는 조깅발톱이라고 하며 갑자기 뛰거나 정지할 때 엄지나 둘째 발톱이 신발 끝에 강하게 부딪혀 발톱 밑에 출혈이 생기는 것이다. 더 이상의 충격이 없으면 시간이 지나면서 서서히 좋아지지만 발톱에 검은색으로 나타나는 피부암인 악성 흑색종과 감별을 해야 하므로 주의 깊게 관찰이 필요하다. 예방을 위해서는 자기 발에 잘 맞는 운동화를 골라 신어야 하며 발톱을 일자로 깎으면 어느 정도 예방이 가능하다.
그 외에도 스포츠와 관련되어 생길 수 있는 피부 질환은 여러 가지가 있는데 통증 지방탈출이라는 증상도 흔하지는 않지만 가끔씩 진료실에서 만날 수 있다. 발꿈치 부위에 주로 나타나며 체중이 실리면 살색의 단단한 구진이 튀어 나와 통증을 유발하고 압력이 소실되면 없어지는 것이 특징이다. 장거리 달리기나 마라톤을 하면 잘 나타나고 오래 서 있게 되면 통증이 심해지므로 장시간 서 있지 않도록 한다. 증상이 심한 경우는 병변 내 스테로이드 주사나 외과적 절제술로 치료하기도 한다.
또 운동에 의한 지속적인 압력 때문에 특정 부위에 굳은 살 같은 딱딱한 결절이 생기기도 한다. 이를 운동선수 결절이라고 하며 꽉 끼는 운동화를 하루 몇 시간씩 착용한 후에 발등 부위에 결절이 생기거나 사이클을 오래 타는 경우 엉치뼈 부분에 결절이 생긴다. 우리나라에는 드문 스포츠이지만 외국의 경우 파도타기를 많이 하는 사람들에게서 발등이나 정강이뼈 돌출 부분에 생긴 결절을 볼수 있다. 이런 운동 선수 결절은 같은 부위에 집중적으로 강한 압력이 작용할 때 생기게 되며 국소 스테로이드 주사나 각질 용해제로 증상을 완화시킬 수 있다. 예방을 위해서는 운동을 잠시 중지하거나 보호용 패드를 착용하면 도움이 된다.


사용자에게 고용되어 노동력을 제공하고 그 대가로 임금이나 급료 등의 수입을 얻어 생활하는 사람을 가리키는 개념으로 근로자라 말하기도 한다. 고용되는 사람이라는 뜻으로 피용자(被用者), 피고용인(被雇用人)이라고 하며, 임금을 받고 노동한다는 의미에서 임금노동자 또는 임노동자라고도 한다. 타인에게 고용되지 않은 채 자신의 사업수단을 갖고 일하면서 소득을 얻어 생활하는 사람을 비임금노동자라 정의하여 노동자의 개념을 경제적 활동을 수행하는 취업자 전체로 확대하여 일컫는 경우도 있다.
노동자는 자본주의의 사회경제체제하에서 일하는 특정한 사람들을 지칭한다. 인류역사가 기본적으로 인간노동을 기반으로 유지, 발전되었으므로, 만일 노동하는 사람을 가리켜 노동자라고 한다면 노동자의 출현은 인류의 기원에서부터 찾아야 할 것이다. 그러나 오늘날 통상 노동자라고 할 때에는 단순히 노동하는 모든 사람을 가리키는 것이 아니고, 자본주의라는 특정한 역사시대에 노동시장이라는 특수한 사회경제구조안에서 일하는 임금노동자를 의미한다. 다시 말해 옛날의 노예나 농노 또는 농민이 모두 노동하는 사람임에는 틀림이 없으나 노동자라고 하지는 않으며, 자본주의 사회에서 노동력의 제공 대가로 임금을 받는 사람들만을 노동자라 부른다.
자본주의 시대의 노동자, 즉 임금노동자가 갖고 있는 핵심적인 특징으로 ‘이중의 자유’와 노동력의 상품화를 꼽을 수 있다. 자본주의사회로의 이행을 통해 노동자의 지위를 얻은 사람들은 두 가지의 자유를 누리게 되었는데, 하나는 노동자가 봉건시대의 신분적 예속관계에서 벗어나 자유롭게 일할 수 있게 되었다는 점을 뜻하고, 다른 하나는 노동자가 자기의 생산수단, 자본을 갖지 못하여 생산수단으로부터 자유롭게 된 점을 의미한다. 그 결과 자본주의사회에서 생산수단을 갖지 못한 노동자는 생산수단을 갖고 있는 자본가에게 자신이 보유하는 노동력을 팔아 그 대가로 임금을 받아 생활하게 되었다. 즉 노동자의 노동력이 여느 상품과 같이 노동시장에서 노동자와 자본가 사이에 거래되는 상품으로 탈바꿈하게 된 것이다. 칼 마르크스(Karl Marx)는 자본주의 경제체제에서 노동자가 자본가와 더불어 양대 계급을 구성하며 중심적인 생산관계를 형성한다고 말한다.
일반적으로 노동자가 자본가에게 노동력을 제공하고 임금을 받는 교환관계가 ‘비대칭적(非對稱的, asymmetric)’ 성격을 갖는 것으로 정의된다. 생산수단을 갖고 있는 자본가와 달리 노동자의 경우 생산수단을 갖지 못하므로 자신의 노동력을 팔지 못할 때 생계상의 어려움을 겪게 되므로 자본가와의 노동력 판매에서 불리한 위치에 놓이게 된다. 다시 말해 노동력에 대한 자본가와 노동자 사이의 교환에서 노동자는 대등한 관계로 참여하기 보다는 약자의 지위를 갖게 되는 것이다. 이처럼 노동자의 경제 약자 지위를 인정하여 민주주의가 성숙된 나라에서는 노동자들을 보호하고 자본가와의 노동력 거래에서 이들의 대등한 협상을 보장하기 위한 제도적 장치가 마련, 제공되고 있다.
우리나라의 경우에도 헌법 32조에서 모든 국민은 근로의 권리를 가지며 인간의 존엄성을 보장받도록 근로조건의 기준을 법률로 정하도록 하고 있으며, 헌법 33조에서는 근로조건의 향상을 위해 노동자에게 자주적인 단결권·단체교섭권 및 단체행동권을 보장하고 있다. 헌법의 32조와 33조에 의거하여 근로기준법이 제정되어 노동자에게 제공되는 근로조건의 최저기준을 상세하게 규정하고 있으며, 노동조합 및 노동관계조정법에서 노동조합의 설립과 단체교섭과 쟁의행위에 대한 구체적인 절차와 수행조건에 대해 명문화하고 있다.
근로기준법의 2조에서는 근로자를 “직업의 종류와 관계없이 임금을 목적으로 사업이나 사업장에 근로를 제공하는 자”로 정의하는 한편, 노동조합 및 노동관계조정법에서는 “직업의 종류를 불문하고 임금·급료 기타 이에 준하는 수입에 의하여 생활하는 자”로 규정하고 있다. 근로기준법과 노동조합 및 노동관계조정법의 근로자 개념에서 모든 직업을 포괄함으로써 육체노동자와 정신노동자 등을 망라하여 그들의 근로기준과 노동권을 보호한다. 근로기준법에서 말하는 근로자는 근로계약관계를 전제하고 있는 것이므로 타인에 의하여 결정되는 근로를 제공하지 아니하는 자는 근로자라 할 수 없고, 근로기준법의 적용대상이 되지 않는다. 하지만 계약 명칭에 상관없이 근로자가 사용자의 지휘·감독하에서 노무를 제공함으로써 실질적인 사용종속관계가 존재하는 경우에는 근로기준법상의 근로자라 할 수 있다. 다시 말해 근로기준법에서는 계약상으로 청부 또는 개인 사업주로 되어 있는 사람도 특정 사용자에 대한 실질적인 종속노동관계에 놓여 있다면 노동자로 본다. 다만 근로기준법의 적용은 근로계약관계에 있는 노동자의 근로조건을 확보하려는 것이므로 실업 중인 근로자는 근로기준법상의 근로자 개념에 포함되지 않는다. 따라서 근로기준법상의 근로자 개념은 실업 중인 근로자까지 포함하는 노동조합법상의 근로자 개념보다 좁다고 할 수 있다.
서구 국가에서 역사적으로 임금노동자가 처음 등장한 것은 자급자족적인 봉건사회가 와해되고 자본주의 시장경제가 확립되는 과정을 통해서이다. 하지만 우리나라에서 언제 자본주의적인 시장경제가 확립되고 임금노동자가 본격 등장하였는가에 대해서는 아직도 논란의 쟁점으로 남아 있다. 일부 연구자는 우리 사회에서 근대적 임금노동자의 기원을 18, 19세기 무렵의 전자본주의적 생산체계내에 존재하였던 농업의 고공(雇工)과 임용사공(賃用私工), 광업의 용인(傭人) 및 수공업의 모작배(募作輩) 등에서 찾기도 한다. 이처럼 조선 말기에서 상품화폐경제가 상당히 발달하면서 상인의 활동이 활발히 이루어졌고, 상업의 발달을 통해 일정한 자본을 축적한 상인들이 농업·수공업·광업 부문에 직접 영리사업을 전개하였다. 특히 이들 상인은 물주제(物主制) 혹은 덕대제(德大制)라는 일종의 선대제(先貸制)방식으로 생산활동을 벌이며, 당시 봉건제 농민수탈로 인해 토지로부터 이탈된 이농민들을 고용하여 일을 시켰다. 농민출신의 고공이나 임용사공은 임금을 유일한 생활원천으로 삼고 있지 않았을 뿐 아니라 일정한 장소에서 집단적이며 지속적으로 일하지 않았다는 점에서 자본주의적 임금노동자와는 구별되지만, 근대적 임금노동의 맹아적 형태로 성격지울 수 있다. 그런데 19세기 말엽 개항과 외세침략으로 자생적인 자본주의경제의 발전이 좌절됨에 따라 이러한 맹아적(萌芽的) 형태의 노동자들은 근대적 임노동으로 진화되지 못하였다.
근대적 임금노동자가 본격적으로 우리 역사의 장에 나타난 것은 개항기에 일제의 침략이 본격화되면서이다. 이 당시 일본 및 여타 열강국들의 상품판매와 식량 및 광산물의 약탈이 이뤄졌기 때문에 특히 광산과 부두 및 운수 부문을 중심으로 노동자들이 등장하였다. 이처럼 비제조업부문을 중심으로 초기 노동자들이 등장한 점은 산업혁명에 의해 제조업 공장노동자를 중심으로 자본주의적 임금노동이 형성된 서구국가들의 경험과 대비되는 대목이다. 1910년 한일합병이 이뤄진 후 취해진 1912년의 「토지조사령」은 농촌의 토지소유관계를 근본적으로 변화시켰고, 그 과정에서 많은 농민들이 토지를 잃고 임금노동의 주된 공급원천으로 전락하였다. 1910년대에는 일부의 가공업을 중심으로 일본자본의 투자가 제한적이나마 꾸준히 늘어나 공장노동자의 수 역시 1911∼1919년의 기간에 14,575명에서 48,700명으로 증가하였다. 1920년 4월 「회사령」이 폐지되어 일제의 식민지공업육성책에 따라 일본자본의 투자가 크게 확대됨에 따라 공장노동자의 수도 가파르게 상승하여 1920년대말에는 10만 명을 돌파하였다. 하지만 1928년 기준으로 전체 노동자의 수가 118.5만 명으로 추계되어 아직 공장노동자의 비중이 매우 미미하였음을 알 수 있다. 1930년대 이후 일제가 우리나라를 군수산업의 병참기지로 삼아 공업화정책을 본격적으로 추진함에 따라 공장노동자의 수가 1943년까지 55만 명으로 증가하였고 전체 노동자(약 200만 명)의 28% 내외 수준에 달할 만큼 큰 신장세를 보였다. 일제 식민지시대에 근대적인 임금노동자들이 형식적으로 양적인 증가세를 보이기는 하였지만, 노동보호입법이 아예 존재치 않은 가운데 매우 열악한 노동조건과 ‘기아임금’ 그리고 민족적인 차별을 강요하는 전근대적인 노무관리에 시달려야 하였다.
1945년 광복이후 해방정국의 정치적 소용돌이와 남북 분단 그리고 6·25전쟁으로 인해 경제 전반이나 공업생산이 급격히 위축됨에 따라 노동자 규모의 팽창은 일시적으로 둔화되었다. 특히 북한 지역을 중심으로 식민지시대의 산업시설이 편재함에 따라 남한지역의 산업시설은 제한적이었으며, 그나마 6·25전쟁으로 완전히 파괴되기에 이르렀다. 이 와중에 월남한 피란민들과 황폐한 농촌으로부터 이탈된 농민들이 도시로 몰려 초과잉공급의 노동시장상황이 1950년대에 계속되었다. 1961년에 군사정변으로 집권한 박정희정부가 수출산업 중심의 경제개발정책을 적극적으로 추진함에 따라 임금노동자의 수는 급격한 증가세를 보이기 시작하였으며, 1970년대∼1980년대에 걸쳐 산업구조의 변동과 더불어 질적인 구성에서도 상당한 변화를 보여주었다. 1963∼1980년의 기간에 임금노동자의 수가 238.3만 명에서 646.4만 명으로 2.5배 가까이 늘었으며, 같은 기간에 전체 취업자에서 임금노동자가 차지하는 비중이 31.5%에서 47.2%로 급증하였다. 이 기간에 여성노동자의 규모 역시 57.4만 명에서 204.9만 명으로 3배 이상 늘어났으며, 전체 노동자중에서 여성이 차지하는 비중도 24.1%로부터 31.2%로 증가하였다. 산업별 고용비중에서도 1960∼1980년의 기간에 1차산업이 58.3%에서 35.2%로 감소한 반면, 2차와 3차산업은 각각 11.2%와 20.5%에서 34.0%와 30.8%로 증가하여 이 기간에 제조업 중심의 임노동관계가 가장 빠르게 팽창했음을 알 수 있다.
1980년대 이후에도 산업구조의 고도화와 서비스경제의 확대에 힘입어 지속적인 경제성장을 기록하면서 노동자의 규모와 고용비중도 지속적으로 늘어났다. 노동자의 규모는 1989년에 1천만 명을 돌파하였으며 이후에도 계속 증가하여 2010년에는 1,697.1만 명에 이르렀다. 전체 취업자에서 노동자가 차지하는 비중 역시 1990년에 60%를 넘어서 2010년 현재에는 71.2%에 달하고 있다. 2011년 3월 통계청이 실시한 경제활동 인구-부가조사에 따르면, 현재 산업별 노동자 비중에서 농임어업의 1차산업의 비중은 단지 1%에 해당되며, 제조업을 포함한 광공업의 2차산업이 20.7%를 차지하고 서비스부문이 무려 70.7%에 달하고 있다. 또한 같은 조사에 따르면 직업별 노동자의 구성비중에서 생산직(기능-기계조작-조립 및 단순노무)의 비중이 36.7%로 가장 높고, 관리직-전문직 24.1%, 사무직 21.6%, 그리고 서비스-판매직 17.3%이며, 농림어업 종사자의 비중은 단지 0.3%에 그치고 있다. 지난 1997년 외환위기 이후 급속하게 확대되고 있는 비정규직의 문제가 사회적으로 큰 관심사로 대두되고 있는데, 이 조사에 따르면 비정규직의 비중이 33.8%를 차지하는 것으로 나타난다.
(자료) 통계청 2011년 3월 경제활동인구-부가조사 자료


전주는 다른 어떤 도시보다 유무형의 풍부한 문화자산을 가진 대한민국을 대표하는 가장 한국적인 도시다. 이는 전주시가 2014년 민선 6기 출범 이후 대한민국을 넘어 세계적인 문화 관광도시로 도약하기 위해 전통문화를 중심으로 한 각종 문화정책을 활발히 펼쳐온 결과물로 풀이된다. 이에 따라 본보는 이중 글로벌 전주의 구름판이 된 국제 3대 포럼 세계슬로포럼&어워드, 행복의 경제학 국제회의, 세계무형유산포럼의 여정을 들여다봤다. /편집자 주
△세계를 매료시킨 문화 관광도시 전주
전주시는 3대(행복의 경제학 국제회의, 세계무형유산포럼, 세계슬로포럼) 국제포럼과 3대(전주비빔밥축제, 전주대사습놀이, 전주한지문화축제) 문화축제의 경쟁력 강화, 전주한옥마을의 국제관광도시화, 시민이 사랑하고 세계가 찾아오는 독립영화도시 조성, 역사문화도시 4대사업(전라감영 복원 및 재창조, 후백제 역사문화 재조명, 전주동학농민혁명 역사문화벨트 조성, 전주4대문 르네상스 사업) 추진, 시민이 주도하는 세계 속의 인문도시 구축 등 글로벌 문화 관광도시 사업을 추진해왔다.
그 결과 전주시는 이미 민선 6기 이후 가장 전주다운 세계 속의 전주로 도약했다. 대표적으로 한옥마을 중심의 1,000만 관광객 시대를 열었고 세계적인 여행지‘ 론리플래닛’이 아시아 3대 관광명소로 선정했으며, 이를 CNN이 전 세계에 방영했다. 또한 세계지방정부연합 멕시코 문화어워드에서 전통문화도시전략이 우수사례로 선정되기도 했다. 아울러 영국의 유력 언론매체 ‘더 가디언(The Guardian)'에 ‘한국에서 음식으로는 상대할 곳이 없는 도시' 로 소개되기도 한 전주 향토 음식은 건조하고, 절이고, 발효시킨  '슬로푸드' 요리법으로 세계적으로 유명하다.
이와 함께 ‘FIFA U-20 월드컵’의 성공적인 개최, 세계무형유산 포럼 개최, 수공예도시 도약, 루브르 박물관과 유네스코, 바티칸이 주목한 전주한지, 미국의 영화평론잡지 ‘무비메이커’가 전주국제영화제를 세계에서 가장 멋진 영화제로 꼽는 등 글로벌 문화 관광도시의 토대를 마련했다는 평가다. 이밖에도 시는 민선 6기 출범 이후 국제교류 영역을 기존의 단순 행정 간 교류에서 한 발 더 나아가 영국항공 등의 항공사, 국제기구, 외교채널 등을 활용한 글로벌 홍보에 매진해 왔다. 그 결과 미국과 영국, 프랑스 등 주요국 대사관에서도 전주에 관심을 갖고 교류를 요청했으며, 미국 CNN과 중국 CCTV 등 주요외신에서는 전주의 문화와 축제 등이 소개됐다.
△국제 슬로시티 중심도시 전주 인증 ‘세계슬로포럼&어워드’
2011년 조선왕조시대의 역사를 간직한 문화재와 700여 채의 한옥이 군락을 이루는 전주한옥마을이 느림의 미학이 세계인들을 매료시키며 국제슬로시티로 인증됐다. 이어 2016년 전주시는 도시 전역을 세계최초 도심형 슬로시티로 재 인증, 인구 60만 이상 대도시 중 세계최초로 도시전역이 슬로시티로 지정된 도심형 슬로시티의 수도가 됐다. 하지만 전주는 세계최초 도심형 슬로시티라는 타이틀에 만족하지 않고 느림슬로운동의 가치 확산을 위해 안팎으로 노력을 기울여왔다.
이에 2016년 국제슬로시티연맹 국제조정위원회를 본고장인 유럽을 벗어나 아시아 최초로 전주에서 개최했다. 또한 그 이듬해부터 세계 슬로운동가들이 슬로시티 정책과 슬로운동의 발전을 논의하는 자리인 전주 세계슬로포럼&슬로어워드를 개최하고 있다. 나아가 전주시는 국제행사는 물론 슬로시티 정신을 일반 시민에게 확산시키기 위해 ‘슬로시티 전주학교 오손도손’ 프로젝트를 추진했다. 이 프로젝트는 주민 30~40명이 동네 모정 또는 회관에 둘러앉아 슬로시티에 대한 이해, 우리 동네 마을이야기와 흥겨운 우리가락 체험, 그리고 전주 슬로푸드로 만들어진 도시락을 나눠먹는 슬로체험을 할 수 있는 프로그램이다.
지역별로 운영되는 이 프로그램은 1년간 총 35회 1,000여명의 주민들이 참여했다. 특히 시민과 함께하는 오손도손 슬로학교를 운영하고 문화와 전통, 공동체를 계승하고 있는 점에서 높은 평가를 받으며, ‘2018 국제슬로시티연맹 시장총회’에서 지역주민 마인드와 교육 ‘기관표창’ 부문의 슬로시티어워드를 수상했다.
△세계 속의 사회적경제 선도 ‘행복의 경제학 국제회의’
전주시는 사회적경제 활동 확산을 위해 국제적 연대ㆍ협력기반을 조성하며 세계 속의 사회적경제 선도 도시로 도약했다. 그 대표적인 예로 시는 2015년부터 올해로 5회를 맞는 ‘행복의경제학 국제회의를 국제생태문화협회인 ‘Local futures’, 전국사회연대경제 지방정부협의회와 함께 주최하며, 사람ㆍ생태ㆍ사회적경제와 관련한 국내외 전문가와 기관, 현장기업가 등이 대거 참여해 ‘지역화를 위한 전략’과 행복한 미래를 위한 고민과 해법을 공유해오고 있다.
행복의 경제학은 경제의 지역화를 말한다. 이는 지역에서 생산과 소비의 자급자족을 통해 경제규모를 줄이게 되고 또 대기업이 아닌 많은 개인과 소상공인에 경제력을 분산시켜 경제민주화를 달성하는 것이다. 이를 위해 전주시는 행복의경제학 국제회의를 열고 주민들의 삶의 질을 높이기 위한 행복담론 등에 대해 심층적으로 논의했으며, 경쟁과 양극화를 넘어 전주시의 지속가능한 지역 경쟁력을 강화했다
이와 함께 시는 상대적으로 덜 행복한 시민들의 행복을 증진시키고 행복을 더불어 공유해 시민 개개인이 공동체 구성원으로서 사회적 책임을 강조했다. 실제로 시는 2014년 국내 지방자치단체로는 최초로 국 단위 조직인 사회적경제지원단을 설치해 공정경제 기반을 구축해왔으며, 또 모든 시민들이 오늘보다 행복한 내일을 기대할 수 있는 행복도시를 만들기 위해 전북에서는 처음으로 전주형 행복지표를 개발하기도 했다. 뿐만 아니라 시민 행복을 위한 전주시 복지정책도 널리 인정을 받아왔다. 보건복지부가 최근 실시한 ‘지역사회보장계획 평가’에서도 △사람중심의 복지공동체 형성 △안전하고 따뜻한 복지 도시 구현 △능동적ㆍ적극적 복지시스템 구축 등 3대 추진전략의 우수성과 추진력을 인정받아 대상을 차지한 바 있다.


9월에 개최될 시화나래마린페스티벌에 선보일 시화호 뱃길투어를 미리 만나봤다. 시화방조제를 건널 땐 시화호에서 불어오는 썩은 냄새를 피하기 위해 차창을 모두 닫고 건너던 일도 옛날이야기가 되었다. 파란 바다를 닮은 시화호에 배로 한바퀴 돌아보니 이곳은 더 이상 예전에 내가 건너던 그 시화호가 아니었다. 조력발전소가 운영되면서 서해의 바닷물과 시화호의 물이 교류하기 시작해 지금은 거의 해수화된 시화호는 말 그대로 바다였다. 비록 9월 한시적인 행사로 진행되지만 앞으로는 누구나 시화호를 누비는 여행길이 열렸으면 하는 바람이 들었다.
9월 첫 주말을 맞이해 진행되는 시화나래마린페스티벌 행사 중 뱃길투어는 40여분 소요되는 프로그램으로 이미 페이스북을 통해 사전예약이 끝난 상태다. 사전예약에 성공한 사람들을 위해 아쉽게도 그 기회를 놓친 사람들을 위해 미리 만나본 뱃길투어에 대한 기록을 해보려고 한다. 내가 체험한 배는 시화호 관리선인데 축제기간에는 이 관리선 외에도 다른 형태의 배들도 투입될 예정이다. 뱃길투어를 하기 위해 배로 향하는 길에 커다란 불가사리가 먼저 반긴다. 이미 해수화 상태라고 하지만 바닷가에서도 보기 힘든 큰 사이즈의 불가사리를 보니 호수에서 만난 불가사리는 생소한 기억으로 남는다. 그 외에도 작은 물고기떼도 발견할 수 있었는데 이만큼 시화호가 깨끗해졌다는 반증이 아닐까 한다.
모두가 탑승을 완료한 후 선장님이 안전점검을 마치면 본격적인 시화호 뱃길투어가 시작된다. 앞서 언급했듯이 40여분 소요되는 이 항해는 시화호 주변 경관을 보면서 시화호의 역사를 들을 수 있는 시간이라 남녀노소 누구에게나 유익한 시간이 될 것 같다. 배가 출발하고 가장 먼저 눈에 띄는 건 달전망대와 조력발전소. 평소에 저 위를 지나가기만 하다가 이렇게 멀찍하게 떨어져 바라보니 전혀 다른 곳 같았다. 실제 시화호를 달려보니 호수라는 느낌보다 바다를 항해하는 것 같았다. 먼바다가 아닌 육지의 것들이 어렴풋하게 보이는 앞바다 같은 느낌이랄까? 마침 날씨도 좋아 하늘도 시화호도 파란빛으로 이곳을 항해하는 우리들의 마음을 들뜨게 한다. 아직도 찬반이 갈리는 시화호의 송전탑들. 어떤 이들은 이 송전탑들이 멋진 경관을 자아낸다 하고 또 어떤 이들은 경관을 망친다 하는데 그건 어디까지나 각자 받아들이는 마음이 다르기 때문이다. 사람도 그렇지 아니한가? 물론 좋은 사람과 나뿐 사람이 있지만 내가 좋게 보면 좋은 사람이고 나쁘게 보면 세상에 그만큼 나쁜 사람도 없다. 결국 내 맘이다. 난 오늘 시화호를 좋게 보기로 작정했다. 그러다 보니 시화호의 풍경도 너무 멋지게 보였고 멋진 풍경을 본 나의 여행도 멋진 여행이 되어간다.
처음엔 선실 안에서만 있어야 하는 줄 알고 실내에서만 머물렀는데 선장님이 문 앞에서 살짝 보는 것은 괜찮다고 하셔서 문만 살짝 열고 시화호를 가르는 풍경과 바람을 즐겼다. 물론 실내에 에어컨이 가동되어 무척 쾌적한 항해를 하고 있지만 달리는 선상에서 마주한 바람이 주는 낭만을 어찌 에어컨이 재현해 낼 수 있으랴. 시화호에서 불어오는 바람은 한여름 더위가 무엇인지 잊을 만큼의 위력으로 나에게 ‘훅!’ 하고 거침없이 다가온다. 처음엔 길거라 생각했던 40분은 의외로 짧다. 이 시간이 짧다고 생각할 만큼 이 투어가 나에게 꽤 높은 만족감을 안겨준 것이라 생각한다. 개인적으로 여행 다니며 사진 찍는 것을 좋아하지만 렌즈라곤 오직 표준줌렌즈를 고집하는 나에게 시화호에 둥둥 떠 있는 송전탑이라는 피사체를 선명하고 큼지막하게 담을 수 있도록 도와준 뱃길투어 새파란호는 한동안 고마운 여행친구로 기억에 남을 것 같다.


과잉 현상을 보이고 있다고 말합니다. 일본 외무성의 타니구치 토모히코 대변인은 정부의 새로운 고래고기 많이 먹기 캠페인은 시장의 수급 불균형을 해소하기 위한 것이라고 설명합니다. 재고량의 증감 여부는 사실상 시장에서의 수요공급의 문제로, 고래 고기에 대한 사람들의 선호도가 떨어지면 자연히 공급과 균형상황은 바뀌게 될 것이라고 타니구치 대변인은 말합니다. 고래 고기는 제 1차세계대전 전과 직후에 일본인들의 단백질의 주요 원천이었습니다. 그러나 일식집 고객들과 슈퍼마켓 손님들이 고래 고기를 거들떠보지 않게 되면서 고래 고기의 상당 부분이 학교 급식용으로 보내지고 있습니다. 지난 1월에 일본의 전국 100개 초등학교에 보내진 고래 고기는 모두 1,600킬로그램으로 2005년에 비해 두배가 됩니다. [그린피스 저팬]의 환경운동가인 타카나 미주키 씨는 일본의 식사관습에 따라 학교 어린이들은 먹기 싫어도 접시를 다 비우는 것 외에는 선택의 여지가 없다고 말합니다. 자기는 고래고기를 먹지 않아서 그 맛을 모르지만, 어떤 사람들은 맛이 별로 좋지 않다고 말하고 있으며, 학교에서는 아주 맛있게 요리해서 이것이 진짜 고래고기인지, 돼지고기인지 쇠고기인지 구별할 수 없을 정도인데, 맛이 좋다면 아이들은 어쨌든 좋아하게 될 것이라고 타카나 씨는 말합니다. 학교 식단의 메뉴에는 고래고기 완자, 고래고기 버거와 고래고기 스파게티가 있습니다. 이같은 고래고기의 공급과잉은 국내외에서 그동안 환경단체들과 많은 다른 나라에서 반대해온 일본의 고래연구계획을 축소하던가 아니면 끝내라는 압력이 높아가고 있습니다. 고래사냥에 대한 1987년 국제적인 금지조치에도 불구하고 일본은 고래의 습성과 식품 연구를 위해 고래를 잡는 것이 필요하다면서 고래사냥을 계속하고 있습니다. 일본은 올해에 수십마리의 지느러미 고래와 혹등고래와 함께 1,000여마리의 밍크고래를 잡아 고래 어획량을 두배로 늘릴 계획입니다. 타니구치 외무성 대변인은 일본의 고래연구계획이 해외에서 잘못 이해되고 있다고 항변합니다.


학문적 성향과 이타심행정학은 공익 실현조사연구의 의의조사연구모형변수의 개념적 정의
공익의 과정설과 실체설 자료입니다.
행정이 여러 도구적 가치들을 통해 궁극적으로 달성하고자 하는 바가 공익이라고 할 수 있다. 행정의 양대 가치라고 일컬어지는 민주성과 효율성을 추구하는 일 또한 행정이 영향을 미치는 일국의 공익을 증진하기 위한 활동이다. 그런데 공익의 개념은 합의된 바 없이 모호한 상태로 남아 있다.
공익에 관한 일설로서의 과정설은 과정의 결과설과 과정 자체설의 두 접근으로 나누어 볼 수 있는데, 양자 모두 공익추구에 있어서의 도구적 민주성에 초점을 두고 있다고 생각된다. 슘페테리안 민주주의에서 강조하는 다원주의의 관점에서, 동등한 자원을 가진 집단들 간의 공정한 규칙에 근거한 경쟁 자체가 공익이라고 보기도 하고, 그로부터 도출되는 무엇인가가 공익이라고 보기도 하는 것이다.
과정설은 한 개인이나 특정의 엘리트 집단이 정의하는 공익이 독재로 변질된다는 필연적 결과를 경계하는 것으로 보인다. 그리고 이러한 전제는 봉건주의 혹은 독재의 역사를 겪은 뒤 종국적으로 민주주의 정체를 표방하는 대부분의 국가에서 어느 정도의 타당성을 가진다고 생각한다.
그러나 공익을 효율성과 민주성 어느 쪽도 포기하지 않는 중간 지점에 놓고 생각한다면, 과정설의 관점은 공익에 대해 타당성보다는 한계점을 더 많이 노출하고 있다고 보인다. 행정의 효율성 측면에서 살펴볼 때, 과정론자들이 이야기하는 다양한 이익들이 균등히 보장될 기회를 가지고 집단경쟁이 이루어지게 되면, 갈등은 어느 집단의 양보 없이는 오랜 시간 동안 아무런 결과도 가져오지 못할 수 있다. 과정의 결과설 접근에서 보면 공익이 없는 것이고, 과정 자체설 접근에서 보면 아무 결과 없이 공익이 이루어진 셈이라는 모순이 존재하게 된다. 아무런 결과가 도출되지 않는다는 것은 결국 행정의 효율성이 달성되지 못한다는 것이다.


도움이 될 수있는 또 다른 것은 구글 플레이 서비스와 구글 플레이 스토어의 최신 버전을 다운로드하고 설치하는 것입니다. 소프트웨어의 최신 버전은 가장 안정적 일 가능성이 높습니다, 그래서 그것은 업데이트 유지하는 것이 유용합니다. 모바일 또는 PC 브라우저를 통해 앱을 다운로드하여 다운로드 보류 중인 문제를 우회할 수 있습니다. 당신이해야 할 모든 공식 구글 플레이 웹 사이트를 방문하고 구글 계정에 로그인하는 것입니다. 이 작업을 완료하면 검색 표시줄에 원하는 앱의 이름을 입력합니다. 결과 중에서 찾아 클릭합니다. 파일이 다운로드되었지만 콘텐츠의 텍스트가 누락되었지만 다운로드 보류 중인 오류를 방지하는 데 도움이 될 수있는 다른 방법 중 하나는 Play 스토어와 연결된 Google 계정을 제거하거나 전환하는 것입니다. 이 작업을 수행하는 방법은 다음과 같습니다. 다시 한도에 도달할 때까지 파일을 다운로드할 수 없기 때문에 제한을 우회하는 지점을 무효화하는 실험에서 했습니다. 이 경우 원래 IP 주소를 고수하고 앱을 종료하지 말고 기다릴 수 있습니다. 우리는 모두 어떤 시점에서 구글 플레이 스토어 문제를 경험했습니다. 새 앱을 다운로드할 때 오류 메시지가든 Play 스토어가 충돌하거나 단순히 열리지 않습니다. 다음은 Google Play 스토어가 작동하지 않을 때 수행할 수 있는 작업과 해결 방법은 다음과 같습니다.


정치권이 좀처럼 패스트트랙 후폭풍을 떨쳐내지 못하고 있다. 여야 모두 대화 창구는 닫아둔 채 여론전에만 집중하면서 극한대결 구도가 형성됐다.
패스트트랙 열차가 출발한 지난달 30일 이후부터 정치권은 공방만을 벌이고 있다. 물론 자유한국당을 제외한 여야 4당은 전날에 이어 2일에도 한국당을 향해 화해의 손길을 내밀었지만 정작 대화를 제안한 측 역시 긍정적인 답을 얻지 못할 것으로 판단할 정도로 공허한 외침일 뿐이다.
대화를 잃어버린 여야는 되레 여론전에만 사활을 걸고 있다. 자신들에게 우호적인 여론을 만들고 국회 파행의 책임이 상대에게 있다는 사실을 알리는데 주력하고 있다. 지지층 결집은 덤이다.
더불어민주당 등 여야 4당은 패스트트랙으로 지정한 선거제·사법제도 개편을 국민의 열망이자 요구로 규정했다. 또한 한국당의 강력한 반대에도 패스트트랙 지정을 단행한데는 적법한 절차라고 강조했다.
홍영표 민주당 원내대표는 "패스트트랙은 국민을 위한 정치개혁과 사법개혁 실현을 위한 적법한 의회민주주의 절차"라며 "수십 년간 국민이 원해온 개혁과제를 논의한 것은 마땅히 해야 할 일"이라고 말했다.
동물국회가 재연된데 대해서도 한국당의 불법 행위가 원인이라고 주장하고 있다. 홍 원내대표가 국회법 및 형법 위반 혐의로 한국당 의원 및 보좌진에 대한 고발 조치 철회를 하지 않겠다는 방침을 정한 것 역시 한국당의 불법을 부각시키기 위한 행보로 읽힌다.
여야 4당은 국회 공전에 대한 책임 역시 한국당에 있다고 했다. 홍 원내대표는 "추가경정예산, 노동관계법 등 시급한 민생관계 법안이 너무 많다"며 "협상을 끝까지 거부하는 것은 제1 야당의 책임을 포기하는 것"이라고 경고했다.
홍영표 더불어민주당 원내대표가 2일 오전 서울 종로구 서울대병원에서 문희상 국회의장 병문안을 마치고 발언을 하고 있다. 사진은 왼쪽부터 윤소하 정의당 원내대표, 김관영 바른미래당 원내대표, 홍영표 더불어민주당 원내대표, 장병완 민주평화당 원내대표. 2019.5.2/뉴스1 © News1 이재명 기자
이에 맞서 한국당은 여야4당이 단행한 패스트트랙의 부당성을 알리고 있다. 또한 장외투쟁에 나설 수밖에 없는 이유를 홍보하면서 지지를 호소하고 있다.
황교안 한국당 대표는 이날 서울역 광장에서 열린 규탄대회에서 "패스트트랙을 태워야 할 법안은 민생법안"이라며 "독재정권을 연장하는 악법을 무리하게 추진하는 것인데 제정신이냐"고 비판했다. 여야 4당이 패스트트랙으로 지정한 법안들에 대해 '정권을 연장하는 악법'이라고 지칭한 셈이다.
한국당은 여야 4당이 국회 파행의 원인으로 자신들을 지목하는데 대해서도 적극적으로 반박하고 있다. 황 대표는 "우리의 민생 대장정은 오래 전에 시작했는데 본인들이 하지 못한 일을 한다고 남을 폄훼하는 것은 옳은 자세가 아니다"라고 말했다.
여야가 강 대 강 대치구도를 형성하면서 양측 모두 지지층은 결집하는 양상이다. 여론조사 전문기관 리얼미터가 tbs 의뢰로 지난달 29일부터 30일까지 전국 19세 이상 유권자 1011명을 대상으로 실시, 이날 발표한 주중집계(표본오차는 95% 신뢰수준에서 ±3.1%포인트, 자세한 조사개요와 결과는 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지 참조) 결과 민주당은 전주보다 1.9%포인트 상승한 39.9%, 한국당은 2.6%포인트 오른 34.1%를 기록했다.
이처럼 민주당과 한국당이 국회 파행의 주범으로 상대를 지목하고 있지만 저마다 부담감도 상당하다. 민주당은 집권여당으로 국정운영의 책임이 있다. 야당의 반발에는 포용력을 보이면서 정치력을 발휘해야 한다. 민주당은 지난달 25일 정부가 국회에 제출한 추가경정예산안을 비롯해 탄력근로제 단위기간 확대 등의 노동현안, 민생법안 등을 시급하게 처리해야 하는 과제도 안고 있다.


공방지1 사찰에서는 중심 구역 주변에 공방을 두어 사찰이나 기타 지역에 필요한 생산도구, 공예품 등을 만들어 사용했다. 익산 왕궁리 유적이나 부여 능산리사지에서도 백제시대 공방지가 발견되었다. 미륵사지 공방지대장간는 통일신라시대 여러 가지 철제품을 만들던 곳으로 서원 승방지 서쪽에 있다. 공방지의 크기는 동서 15m, 남북 11m 규모이다.
고려시대 건물지 고려시대 건물지는 미륵사지 전 구역에서 발굴되었다. 대부분 크지 않은 규모로 고려시대 내내 많은 건물들이 공존했던 것은 아니고 시기에 따라 건물이 건립되고 위치가 변화되었다. 그 중 서원 금당지와 주변 지역은 막새기와와 명문기와 등이 출토되었으며, 이를 통해 고려시대 초기부터 말기까지 여러 차례 고쳐 지으면서 금당 등의 중심 기능을 이어 온 것을 알 수 있다.
조선시대 건물지 조선시대 건물 터는 백제시대의 미륵사 중심 구역보다 높은 위치에 있다. 발굴 전부터 법당 밭이라고 불리던 곳으로 고려 초기부터 이 지역에 건물이 지어졌다. 조선시대는 고려시대 보다 절의 규모가 많이 축소되었다. 조선시대 건물지의 배치는 남쪽에 중문지가 있고, 북편 중앙에 서탑국보 제11호을 향한 금당지가 있다. 금당지 앞마당에는 석등이 1기가 있고, 금당지 좌 · 우측에는 건물지가 각각 2개소 있다.
북승방지 승방은 스님들이 생활하는 공간을 말한다. 북승방지는 강당지 북편 석축 위에 자리하며, 미륵사지에서 단일 건물지로는 규모가 가장 크다. 초기 건물지는 동서 길이 133.4m, 폭은 14m이고, 내부에는 한 변 6m 크기의 방 두 개가 동서로 한 조를 이루며 8조가 있다. 승방은 사찰의 바깥쪽으로 출입할 수 있게 되어 있고, 방을 중심으로 사찰 내측과 외측에 복도와 같은 공간이 있다. 이러한 형태는 동·서원 승방지의 구조와 같다.
강당지 강당은 여러 사람이 모여 불경을 강의하고 설법하며, 법회와 같은 불교의식을 행하던 곳이다. 강당지는 중원 목탑과 금당지를 지나는 남북 중심축을 그렸을 때 금당지 북쪽에 있다. 강당지의 동서 양쪽에는 동·서승방지에 연결되는 접랑지接廊址가 있고, 강당지의 북쪽 석축 위에는 북승방지가 있다. 북쪽 중앙에는 북승방지로 연결되는 복도시설의 기초석 6매가 남아 있다.
동원 승방지 승방은 스님들이 생활하는 공간을 말한다. 미륵사지에는 동원과 서원의 북회랑지에 연결된 승방지 2개소와, 강당지 북편에 승방지 1개소가 있다. 동원과 서원 승방지는 길이 65m, 폭 14m이고, 내부에는 한 변의 크기가 6m인 방 두 개가 남북으로 한 조를 이루며 4조씩 있다.
석등하대석 석등은 부처의 광명을 상징한다고 하여 광명등光明燈이라고도 하며, 대개 사찰의 금당이나 탑과 같은 중요한 건축물 사이에 배치된다. 불을 밝혀두는 화사석火舍石을 중심으로, 아래로는 3단의 받침돌을 두고, 위로는 지붕돌과 머리 장식을 얹어 마무리한다. 미륵사지 석등은 동원과 중원의 금당지 남쪽에 각각 1개씩 하대석만 남아 있으나 서원에도 있었을 것으로 추정된다.
금당지 금당은 불상을 모신 건물로 탑과 더불어 사찰을 구성하는 핵심적인 건물이다. 삼국유사에는 미륵삼존이 나타나자 연못을 메우고 탑과 더불어 금당을 세 곳에 두었다고 기록하고 있다. 발굴 조사 결과 삼원의 가람 속에 각각 금당이 있었다는 것이 확인되었다.


웹하드의제휴콘텐츠 정산누락과 불법 콘텐츠 러브메 트 유통 등 불법 운영이 도를 넘고 러브메 트 있다는 지적이 제기됐다.
우선단체는 웹하드에서 불법으로 유통되는 러브메 트 방송 콘텐츠 단속에 나선다. 콘텐츠 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 프로그램 전송을 관리해 달라는 러브메 트 스탠바 유어맨 내용이 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 된다.
a권리사제휴콘텐츠 판매 러브메 트 기록’에 따르면 28개 사이트에서 판매된 제휴콘텐츠 건수는 22만459건인 반면, a권리사가 웹하드에서 제공받은 판매로그 러브메 트 오토스타츠 건수는 10만616건에 그쳐 54.36%인 11만9843건이 누락된 것으로 나타났다.
지난해국정감사에서도 이 같은 모바일 웹하드에 대한 문제가 지적됐다. 박홍근 의원(새정치민주연합)은 "모바일 웹하드의 경우, PC 웹하드와 달리 웹하드 등록제에서 규정하고 있는 필터링이나 러브메 트 규제에서 벗어난 사각지대에 있기 때문에 마음만 러브메 트 먹으면 얼마든지 불법 콘텐츠를 유통할 수 있다"며 모바일 웹하드 문제점을 꼬집었다.
그동안지상파는 해외 교민 방송사와 드라마, 오락 프로그램을 따로 계약해 공급해왔다. 방송채널사용사업자(PP)의 경우 러브메 트 CJ E&M의 미국, 일본 러브메 트 지사를 통해서만 방송 프로그램을 보급해왔다.
저작권위원회는그동안 PC 웹하드 사이트만 신고가 가능했던 시스템을 이번에 개편하면서 모바일 웹하드 신고가 늘 러브메 트 것으로 기대했다. 위원회 관계자는 "모바일 웹하드 불법 복제물 신고시스템을 통해 시정 권고 러브메 트 등 행정조치를 시행할 것"이라고 말했다.
한-미자유무역협정 지적재산권 분야의 부속서한을 보면, ‘대한민국은 소위 웹하드 서비스를 포함해 저작물의 무단 다운로드(및 그 밖의 형태의 불법복제)를 허용하는 인터넷 사이트를 폐쇄하는 목적, 그리고 특히 개인간 파일공유서비스에 대한 것을 포함해 인터넷상의 지적재산권에 대한 보다 효과적인 집행을 러브메 트 제공하는 목적에 동의한다’고 돼 있다. 저작권을 침해하는 인터넷 사이트뿐 아니라, 저작물의 무단 복제·전송을 허용하는 인터넷 사이트도 폐쇄할 수 러브메 트 있다는 얘기다.
또한동일 28개 웹하드의 ‘2013년 9월 1개월간 웹하드 다운로드 내역’ 자료에 따르면 9월 한달 동안 러브메 트 이뤄진 만건의 다운로드 건수 가운데 19.8%는 합법 저작물인 러브메 트 제휴콘텐츠였고, 나머지 80.2%는 비제휴 콘텐츠였다.
저작권위원회에따르면 모바일 웹하드는 2012년 20여 개에서 지난해 상반기 60여 러브메 트 개까지 늘었다. 이들 모바일 웹하드는 미래부에 등록한 PC 웹하드 업체들이 러브메 트 별도로 서버를 두고 운영하고 있는 경우가 대부분이다. 문제는 이들 중 일부 웹하드 업체가 PC 환경에 비해 단속이 드문 모바일 버전에 불법 콘텐츠를 올리는 방식으로 단속을 피하고 있다는 것이다.
대원미디어와대원방송은 대형 웹하드 업체인 '파일조', '파일독'을 러브메 트 비롯한 20여 웹하드 업체들과 과거 저작권 침해분에 대한 합의 러브메 트 9월 최신가요 및 콘텐츠 유통계약을 체결했다
대원의디지털 영상 콘텐츠의 러브메 트 온라인·모바일 유통과 저작권 단속관련 업무 등을 총괄하고 있는 메가피닉스의 김준영 대표는 "사업자간 제휴를 통한 합법적 콘텐츠 유통은 국내 디지털 콘텐츠 산업의 발전을 위해 더 이상 미룰 수 없는 과제"라면서 "금번 웹하드 업체들과의 추가 합의 및 콘텐츠 유통계약 체결로 러브메 트 그동안 20곳 이상의 웹하드·P2P업체들과 계약하게 됐는데, 계약이 체결된 웹하드·P2P 업체들에 대해서는 더 많은 콘텐츠를 제공해 매출을 극대화할 수 있도
중소유통업체에서 회계업무를 담당하고 있는 김지연(34세, 여)씨는 이전까지 문서로 보관하던 각종 세금계산서, 증빙서류, 지출 문건 러브메 트 등을 최근 모두 일목 요연하게 파일화하여 웹하드에서 러브메 트 관리하기 시작했다. 전자세금계산서 도입으로 종이 계산서 발급도 현저하게 줄어든데다 필요할 때마다 즉시 찾아서 확인할 수 있어 업무 효율성이 훨씬 높아졌다.
특히종이 문서로 인쇄하여 보관하던 각종 파일 관리를 웹하드 활용하면서 불필요한 문서 남발이 없어 비용 절감은 물론, 업무 환경이 한결 쾌적해졌을 뿐 아니라 웹하드 내의 정보 공유 기능 등을 통해 포털이나 자료실을 헤매지 않아도 동료들의 러브메 트 샘플 업무를 쉽게 검색해 활용하면서 업무 능률도 향상되는 러브메 트 이점이 있어 직장인들의 높은 호응을 얻고 있다고.
업무시 생성되는 파일을 러브메 트 하드에 저장하거나, 문서로 출력해 러브메 트 오토스타츠 보관하던 직장인들이 최근엔 주로 웹하드를 이용해 파일관리를 하는 것으로 나타났다.
실제 러브메 트 지난해 저작권위원회가 모바일 웹하드 9곳을 조사한 러브메 트 클럽 오디션 결과, PC 환경에서 불법콘텐츠 비율은 38% 가량이었지만, 모바일 환경에서는 54%에 달했다. 불법 복제물 유통 건수도 PC 웹하드에선 2012년 1억5000만 건에서 2013년 1억 건으로 약 34% 감소했지만, 모바일 웹하드에선 2012년 6만9148건에서 2013년 30만5430건으로 5배 가량 늘었다.
국내최대 애니메이션·만화·캐릭터 라이선싱 전문업체 대원미디어와 대원방송은 16일 "웹하드 업체 빅파일(www.bigfile.co.kr), 파일혼(www.filehon.com), 파일24(www.file24.co.kr), 겜플(www.gample.net) 등 총 7개 러브메 트 웹하드·P2P 러브메 트 업체들과 합의, 콘텐츠 유통계약을 체결했다"고 밝혔다.


프로젝트 관리에 Microsoft Excel 스프레드시트를 사용해 온 사용자 중에 Excel 대신 다른 프로그램을 사용해야 할 이유를 찾지 못한 사용자가 많은 것이 사실입니다. Excel에서는 모든 프로젝트를 신속히 나열하고, 원하는 방식대로 프로젝트를 정렬하고, Gantt 차트 보기와 유사한 항목도 만들 수 있으므로 Excel에서 프로젝트 계획을 시작하는 것도 매력적인 방법 중 하나입니다. 그러나 프로젝트의 변경 내용을 계산하는 기능 면에서 스프레드시트는 한계를 드러냅니다. 여러 프로젝트, 중단된 일정 및 공유 자원을 처리하는 경우 스프레드시트에서 일정을 유지 관리하려면 과도한 작업에 시달리게 됩니다. 이러한 경우 동적인 일정 엔진, 자원 관리 도구를 제공하고 향상된 통신을 지원하는 Microsoft Project를 사용하면 일정을 수월하게 관리할 수 있습니다.
스프레드시트를 사용하여 프로젝트 진행을 관리하는 경우 단일 자원이 여러 프로젝트에 배정되어 있으면 해당 프로젝트 계획 외부에서 수동으로 또는 타사 프로그램을 사용하여 자원을 관리해야 합니다. 이러한 경우 의도와 달리 자원이 초과 할당되어 작업 일정을 다시 설정하는 데 많은 시간을 소비하게 될 수 있습니다. Microsoft Project Professional을 사용하면 조직 내의 모든 프로젝트에서 Enterprise 전반에 걸친 중앙 집중적인 자원 그룹(Resource Pool)으로부터 자원을 제공받을 수 있습니다. 이를 통해 프로젝트 관리자는 자원을 작업에 배정하기 전에 해당 자원의 사용 가능 시간을 신속하게 확인할 수 있습니다.
스프레드시트를 사용하여 관리해 온 프로젝트에 다른 프로젝트의 특정 결과물이 산출되어야 시작할 수 있는 작업이 포함된 경우를 가정해 봅니다. 이 결과물은 6월 18일에 완료될 예정이었으나 6월 25인 현재까지 아직 완료되지 않았습니다. 이 결과물에 의존하는 작업의 날짜를 변경하여 스프레드시트를 업데이트하는 데 걸리는 시간은 상황에 따라 다릅니다. 예를 들어 해당 작업이 프로젝트 끝 부분에 배치된 경우 많은 시간이 소요되지 않겠지만 해당 작업이 프로젝트 앞부분에 배치되어 있거나 프로젝트에 포함된 작업이 50개 또는 100개 이상인 경우에는 많은 시간이 소요됩니다.


인테리어의 완성은 디테일이다겉으로 드러나는 창조적인 아름다움에 중점을 두는 것도 중요하다.
김윤상 바우디자인하우스 대표
하지만 진정한 인테리어 디자이너라면 숨은 디테일을 잡아내는 세심함이 있어야 한다.
그것은 고객의 건강과 가계의 부담까지 생각하는 배려심에서 나온다.
우린 하루가 멀다고 긴급재난문자를 받는다. 이유는 미세먼지다. 미세먼지 긴급재난문자는 기상청의 미세먼지 경보와 주의보 발령에서 CBS(Cell Broadcasting Service System, 휴대폰 긴급재난 문자전송서비스)를 거쳐 국민에게 발송한다. 현대 사회에서 미세먼지는 재난 수준이다. 예전 단순히 먼지가 날리던 수준을 한참 벗어났다. 2013년에는 세계보건기구 산하의 국제암연구소(IARC, International Agency for Research on Cancer)에서 미세먼지를 사람에게 발암이 확인된 1군 발암물질(Group 1)로 지정했다. 미세먼지를 이루는 성분은 그 미세먼지가 발생한 지역이나 계절, 기상조건 등에 따라 달라진다.
일반적으로는 대기오염물질이 공기 중에서 반응하여 형성된 덩어리(황산염, 질산염 등)와 석탄·석유 등 화석연료를 태우는 과정에서 발생하는 탄소류와 검댕, 지표면 흙먼지 등에서 생기는 광물 등으로 구성된다. 이런 미세먼지의 노출은 호흡기 및 심혈관계 질환의 발생과 관련이 있으며 사망률도 증가시키는 것으로 보고되고 있다.
특히, 크기가 10마이크로미터 이하의 작은 먼지 입자들은 폐와 혈중으로 유입될 수 있으므로 큰 위협이 된다. 급성 노출 시에는 기도의 자극으로 인한 기침과 호흡 곤란이 발생하며, 천식이 악화하고 부정맥이 발생한다.
만성 노출 시에는 폐 기능이 감소하고 만성 기관지염이 증가하고 사망률을 높일 수 있다. 특히, 심장이나 폐 질환자, 아이와 노인, 임산부는 미세먼지 노출에 의한 영향이 더 크며, 심지어 건강한 성인이어도 높은 농도에 노출되면 일시적으로 이런 증상들을 경험하게 된다.
임산부의 미세먼지 노출은 재태 기간에 비해 작은 체중아의 출산과 관련성이 보고됐다. 2.5마이크로미터보다 작은 초미세먼지의 노출은 저체중 출생아, 조산아, 재태 기간에 비해 작은 체중의 아이를 출산하는 것과 관련이 있다고 보고된다. 아동과 어린이에 미치는 미세먼지의 악영향은 크다. 미세먼지에 노출된 어린이에서 호흡기계 질환으로 인한 사망률이 증가했으며, 폐 기능이 발달하는 시기에 호흡기가 이런 위험 물질에 노출되면 성인이 되어서도 폐 기능에 영향을 주게 된다. 캘리포니아 지역의 학생을 추적 관찰한 결과 이런 오염 물질에 장기간 노출된 어린이는 성인이 되었을 때 폐 기능이 낮을 가능성이 4.9배나 높았다. 또한 이런 폐 기능 저하는 심혈관계질환과 당뇨병의 발생위험을 증가시키는 것으로 알려져 있다.
대기오염이 기준치 이하로 유지되어도 민감한 어린이에게는 더 심각한 영향을 준다. 서울대학교병원은 이와 같은 연구 결과들은 누구나 청정 지역에서 살기를 바라지만 그럴 수 없는 경우가 많으므로 환경의학적으로 중요한 과제라고 설명한다. 건강에 악영향을 미치는 미세먼지는 임산부, 노약자, 어린이를 떠나 모두에게 적용되는 심각한 문제다. 미세먼지 앞에선 모든 계층이 취약층이라는 소리다.
일반적으로 알고 있는 상식은 미세먼지 주의보가 발령하면 창문을 모두 닫고 밖에서 유입되는 공기를 차단하는 것이다. 이에 ‘바우디자인하우스’ 김윤상 대표는 “이는 건축 설계를 모르는 일반인과 학자들이 행하는 오류다.”고 말한다.
외부로 연결 된 환기통으로 미세먼지 유입
김 대표는 “기본적으로 건축 설계에서 집안의 화장실과 주방의 환기통은 옥상과 연결돼 있다. 이것은 창문을 아무리 닫아도 외부 유해물질이 그대로 집안으로 유입돼 가족의 건강에 직접적인 영향을 미치고 있다는 소리다.”고 설명하며 “인테리어 시공 당시 차단형 환기구를 설치해 유입되는 유해 공기를 사전에 차단해야 우리 몸을 보호할 수 있다.”고 강조한다. 이어 “인테리어 디자이너는 설비를 알아야 한다. 기본적인 건축 구조와 설계 설비를 알아야 제대로 된 인테리어가 나온다.”고 설명한다.
그의 자신감은 오랜 목공 일로 다져진 경험에서 나온다. “건축의 시작은 목공이며 많은 공정 중에 목공이 많은 비중을 차지한다.”고 말하는 김 대표는 13년간 종사한 목공일로 건축의 세부 구조까지 파악하고 있다. 이런 경험으로 김 대표의 시공엔 허술함이 없다. 원천적으로 미세먼지를 잡기 위해서 무엇을 해야 하는지 잘 안다. 미세먼지를 감소케 하는 여러 노력이 있지만, 중국의 영향이 가장 커 성과를 얻기엔 많은 어려움이 있다는 게 어쩔 수 없는 사실이다.
이런 이유로 개인의 직접적인 노력으로 피해를 줄이고자 하는 노력이 많다. 방진 마스크가 그 예인데 우리가 오랜 시간을 머무는 가정이나 회사, 학교, 유치원 등에는 그 노력이 소홀하다. 이유는 창문을 닫고 공기청정기를 가동하면 괜찮다는 인식에서다. 하지만 김 대표의 말처럼 화장실과 주방의 환기통으로 유해 물질이 유입된다면 다 허사다. 이는 공해로 찌든 현대 사회에서 인테리어의 중요성을 말해준다. 인테리어 업계에서 이것을 가장 먼저 인지한 김윤상 대표는 인테리어에 사람들의 직접적인 삶을 연관 지어 설계한다. “겉으로 드러나는 창조적인 아름다움에 중점을 두는 것도 중요하다. 하지만 진정한 인테리어 디자이너라면 숨은 디테일을 잡아내는 세심함이 있어야 한다.
그것은 고객의 건강과 가계의 부담까지 생각하는 배려심에서 나온다.”고 김 대표는 말한다.
디테일이란 보이지 않는 세심함을 말한다. 그가 말하는 세밀함이란 건강과 가계 부담을 줄이는 인테리어 설계다.
외부 공기를 차단하는 밀폐형 환풍기로 건강을 생각하고 단열에 중점을 둬 겨울철 난방비와 여름철 냉방비를 줄인다. 일반적인 확장 공사에서 시공 업체들은 단열에 신경 쓰지 않는다. 김 대표는 “확장 공사를 하고 결로가 생기고 난방이 제대로 되지 않아 추위를 느낀다며 찾아와 호소하는 고객이 많다.”며 “이는 넓어진 평수에 보일러는 그대로이기에 생기는 문제다. 보일러를 새로 하면 가계에 부담이 많이 된다. 그래서 보일러를 교체하지 않고 밸브의 조정만으로 이 문제를 잡아야 한다. 이건 오래된 노하우를 가진 업체만이 할 수 있는 기술이다. 이런 세심함이 고객의 만족도로 이어진다.”고 설명한다. 나아가 김 대표는 시공에 있어 단열에만 신경 쓰지 않는다. 2015년 석면 사용이 전면 금지된 이전의 건물은 석면으로 된 단열재로 한 시공이 많다. 특히 2007년 이전의 건물은 대부분 단열재가 발암물질인 석면으로 돼 있다는 게 김대표의 설명이다.
2007년 이전의 건물 단열재는 발암물질 석면이 대부분
석면은 높은 섬유성을 지닌 규산화합물로서 길고 가는 섬유로 쉽게 나누어지고, 물리적으로 강인하며 화학적으로 불활성이어서 산과 알칼리에 강하다. 전기절연성이 뛰어나고 열과 추위에도 견딘다. 또한, 깃털 같은 감촉과 비단 같은 광택을 지니고 있으며, 유리섬유와 거의 맞먹을 정도로 강철보다 강하다. 불에 타지 않고 부식되지도 않으며, 다른 물질의 침투를 막아 산업적·상업적 가치는 매우 크다. 이러한 특성 때문에 석면은‘기적의 물질’, ‘마법의 물질’로도 불리게 되었고 많은 산업 현장에 쏟아져 나왔다. 하지만 석면은 많은 언론 보도를 통한 위해성이 알려지면서 2015년부터 전면 금지한 발암 물질이다.
석면은 흉막반이나 미만성 흉막비후와 같은 흉막질환, 석면폐증과 같은 폐 질환과 암을 유발한다. 석면은 인간에서의 발암성이 가장 널리 알려진 유해요인 중 하나로 모든 종류의 석면이 폐암, 악성중피종, 후두암과 난소암을 유발한다. 이런 유해 자재로 지은 건물이 부지기수다.
이 사실을 아는 인테리어 업자들도 단열 시공을 할 때 이 사실을 고객에게 알려주지 않는다. 석면의 차단을 막는 단열 시공은 비용이 들고 까다롭기 때문이다. 이에 김윤상 대표는 “고객의 건강을 생각하면 절대 단열 공사를 허술히 해서는 안 된다. 내부 단열 공사를 하면서 석면에 대한 설명을 충분히 하고 석면 차단을 겸하는 단열시공을 해야 한다.”고 설명하며 “많은 인테리어 시공 업체들이 비용 절감등으로 이런 사실을 고지 안 하고 시공을 한다.
이는 고객을 기만하는 행위다.”며 토로한다. 이어 “많은 업체들이 단열에 대한 에너지 절감 효과만을 강조한다.
하지만, 고객들의 건강에 대한 배려가 없는 인테리어는 도태되며 앞으로 인테리어 디자이너가 고쳐가야 할 방향이다.”고 말한다.
인테리어 설계는 3D가 먼저다
김 대표는 많은 부분을 고객과 대화한다. 시공 설계에 있어 1안을 가지고 대화하지 않는다. 2안. 3안을 가지고 차근히 설명한다. 그의 설계는 타 업체와는 확연히 다르다.
그의 설계는 3D로 이루어진다. “3D로 설계를 하면 고객이 완성한 인테리어를 미리 경험할 수 있다. 이는 차후 발생하는 마찰을 최소한 할 수 있고 고객의 만족도를 최상으로 끌어낸다.”는 김 대표는 “도면으로 설명하면 고객이 완벽히 이해할 수 없고 고객이 원하는 바를 온전히 표현할 수 없다.”고 설명한다.
김 대표는 3D 설계로 정평이 나 있다. 고객의 완전한 이해를 시작으로 김 대표는 시공에 들어간다. 자재에서도 품명과 모델 번호를 정확히 고지해 저가 자재나 불량 자재를 원천적으로 배제한다. 3D 설계가 아닌 간단한 도면으로 고객과 계약을 성사시키고 저질의 자재를 사용해 눈속임하는 업체에 김 대표는 혀를 내두른다.
같은 인테리어 디자이너로서 창피하다는 거다. 그래서 타 업체에서 잘못된 시공으로 찾아오는 고객도 완벽한 마무리로 고객의 걱정을 해소하는 사례가 많다.
그는 1녀를 둔 가장이다. 그에 딸인 김민지 양은 꿈이 인테리어 디자이너이다. 아버지가 작업한 3D 설계가 완벽한 시공으로 표현되는 것에 대해 큰 매력을 느껴서란다.
이에 김 대표는 자부심을 느끼며 디자이너로서 책임감도 느낀다. 그 책임감으로 김 대표는 문어발식 매장 확장을 하지 않는다. 김 대표는 ‘바우디자인하우스’ 본점을 시작으로 3호점까지 오픈했다. 이것은 업계에서도 성공한 사례며 인지도가 높고 신뢰를 그만큼 쌓아왔다는 증거다.
많은 이들의 매장 확장을 권했지만 하지 않는다. 자신이 직접 관리할 수 있는 정도에서 최선을 다하고 싶다는 생각 때문이다. 크리스마스가 되면 일일이 자신이 시공했던 고객에게 찾아간다.
혹여 문제가 있을까 하는 염려가 김 대표를 매년 찾아가게 만드는 것이다.
그의 성격은 고스란히 계약서에도 나와 있다. 1년 무상 A/S 서비스가 그것이다.
시공을 마친 후 결제가 되면 사라지는 업자와 확연히 구별된다. “1년 무상 A/S이지만 10년 전 시공한 고객도 찾아온다. 그럼 고맙게 A/S를 해준다.


또한 강화도는 서해 바닷가를 품은 곳으로 직접 조업한 싱싱한 해산물들을 맛볼 수 있는 곳으로도 입소문을 타고 있다. 특히 동막 해변, 민머루 해변, 조개골 해수욕장, 옹암 해수욕장 등 다양한 해변가가 위치해 있기 때문에 주변 횟집을 통해 언제든지 손쉽게 조리된 해산물들을 간편하게 즐길 수 있다.
진복호 횟집의 대표 메뉴 중 하나인 '버터 관자구이'.
특히, ‘진복호 횟집’은 서해에서 직접 조업한 해산물을 사용하는 선주 직판 음식점으로 싱싱한 해산물을 맛볼 수 있는 강화도 맛집으로 알려져 있다. 진복호 횟집의 대표 메뉴는 농어회와 함께 버터 장어구이, 단호박 꽃게탕, 제철 자연산 활어, 야채 조개찜, 게장 스시, 간장 게장, 버터 관자구이, 해산물 모듬 물회, 버터 전복구이 등 다양한 메뉴와 코스로 구성됐다.
특히 최근 제철을 맞은 꽃게를 이용한 단호박 꽃게탕의 경우 타우린 성분이 많아 건강에 도움이 되고, 칼슘 역시 풍부하다. 키토산 성분은 지방 흡착과 이뇨 작용을 도와 다이어트를 시도하는 사람들에게도 큰 인기를 얻고 있다.
진복호 횟집 관계자는 “최근 다양한 이색 관광지들로 인기를 끌고 있는 인천 강화도는 싱싱한 해산물을 맛볼 수 있는 맛집이 밀집된 곳으로도 인기를 얻고 있다”며 “직접 조업한 서해 바다의 해산물을 이용해 다양한 요리를 제공하고 있는 진복호 횟집은 중간 유통 과정이 없는 저렴한 가격과 철저한 위생 관리 등의 서비스를 제공하고 있다”고 전했다.


오는 11월 6일 미국에서 중간선거가 실시된다. 연방 하원의원 435명 전원을 선출하며 상원의원의 3분의 1이 넘는 34명은 물론 주지사 36명을 뽑는 거대한 규모의 선거다. 집권 중반기로 접어드는 도널드 트럼프 대통령에 대한 민심을 볼 수 있는 중요한 선거이기도 하다.
이번 선거에는 한인 후보들도 대거 출사표를 던져서 눈길을 끌고 있다. 매사추세츠부터 캘리포니아까지 다양한 주에서 연방의원에 도전할 뜻을 밝힌 한인 후보만 10명이다.
한인 최초의 연방 하원의원으로 활동했던 김창준 전 의원 이후 또 다른 한인 연방의원이 탄생할 가능성이 그 어느 때보다 높은 상황이다. 트럼프 대통령의 열렬한 지지자도 있고 반이민 정책에 맞서는 목소리를 내겠다는 후보도 있다. 학원 설립자부터 시민운동가까지 직업도 다채로운 후보들이 발로 뛰고 있다.
가장 눈에 띄는 것은 한인 후보들끼리 대결이 예상되는 캘리포니아 39지구다.
무려 25년간 지역구를 지키면서 하원 외교위원장까지 지낸 에드 로이스 의원(공화)이 은퇴를 선언하면서 치열한 각축장이 됐다. 가장 유력한 후보로 거론되는 것은 로이스 의원의 보좌관으로 오랜 시간 활동했던 영 김 전 가주 하원의원(공화)이다. 김 후보는 로이스 의원의 공식지지를 받은 이후 선거운동에 박차를 가하고 있다. 김 후보는 "많은 한인 후보들이 연방의원에 도전하는 것은 분명히 고무적인 일이다"라며 "그동안 에드 로이스나 마이크 혼다와 같은 지한파 의원들이 한인의 목소리를 의회에 전달했지만, 한인이 연방의회에 진출하면 더 큰 목소리를 낼 수 있을 것"이라고 말했다.
수지 박 레거트(민주) 후보도 같은 지역구에 출마할 예정이다. 레거트 후보는 과거 박정희 정부의 미 정계 로비 스캔들인 '코리아 게이트' 사건 당시 하원의원의 비서관으로 영향력을 행사해서 '드래곤 레이디'로 불렸다. 민주당 대선 후보들을 지지해 왔던 레거트 후보는 트럼프 대통령의 정책에 반대해서 직접 나서겠다는 출마의 변을 밝혔다.
이번에 '정치 유리천장' 부순다
'민주당 지지받은' 데이브 민
'C2 학원 신화' 데이비드 김
'트럼프 적극 지지' 유진 유
'정치 명문가' 젊은 피 댄 고
유례없이 많은 한인 후보들이 선거에 나선 만큼 후보들의 경력도 지역구도 정당도 정책도 다양하다. UC어바인 법대 교수로 재직 중인 데이브 민 후보(민주)는 한인밀집지역인 어바인을 중심으로 한 캘리포니아 45지구에 출마한다.
지난 주말 열린 캘리포니아 민주당 전당 대회에서 60%의 지지를 받아 민주당서 공식지지를 받게 됐다. 하지만 선거는 험로가 예상된다. 현역 의원 미미 월터스(공화)가 버티고 있기 때문이다. 45지구는 전통적으로 공화당 텃밭으로 불린다. 물론 2016년 대선에서 힐러리 클린턴이 트럼프 대통령을 뛰어넘는 득표율을 보인 곳이기도 하기에 희망은 있다.
학원 체인 C2의 창업자인 데이비드 김 후보는 조지아 주 7지구에 출마한다.
전국에 180개가 넘는 지점을 냈을 정도로 성공적인 사업을 이끌었던 그는 3년 전부터 정치계 진출을 모색해 왔다. 공화당의 롭 우달 후보가 현직의원이고 보수적 색채가 짙은 지역구라 힘들지만 자신의 전문분야인 교육문제에 집중해 유권자들의 마음을 얻겠다는 전략을 세우고 있다.
조지아주에는 유진 유(공화) 후보도 12지구에 출마할 예정이다. 유 후보는 전미한인협회장을 맡은 바 있으며 한인 사회에서는 열렬한 트럼프 지지자로 알려졌다. 그는 본지와 인터뷰에서 "2014년과 2016년 선거 때와는 분위기가 많이 달라졌다"며 "인지도는 물론 지지도가 많이 오른 걸 피부로 느낀다"고 자신감을 나타냈다. 공화당 현역 의원 릭 앨런에게 도전하는 그는 강력한 대북 압박을 주장하고 있다.
후보 중 '젊은 피'는 33살의 나이로 매사추세츠 3지구 출마를 선언한 댄 고 후보다. 고 후보는 하버드대를 졸업한 후 마틴 월쉬 보스턴 시장의 비서실장으로 일한 경력이 있다.
오바마 정부 보건부 차관보였던 하워드 고(한국명 고경주) 박사와 레바논계 안과 의사인 어머니 클로디아 아리그 사이에서 태어났다. 클린턴 정부 때 국무부 차관보를 지냈던 해럴드 고(한국명 고홍주)의 조카다.
할아버지는 장면 정권 당시 망명한 고광림 전 주미대사다. 정치인 집안에 나타난 '신성'이라고 할 수 있다. 지난해 8월 현역 니키 송가스(민주) 의원이 불출마를 선언하자 일찌감치 출마를 선언했던 그는 민주당 경선 후보 중 가장 많은 정치 자금을 모금한 상태다.
이 외에도 국가안보회의(NSC)에서 중동국장을 지낸 앤디 김(민주.뉴저지 3지구) 변호사 출신의 로널드 김(민주.뉴욕 21지구) 주검찰청 검사 펄 김(공화.펜실베이니아 7지구) 브라이언 김(무소속.캘리포니아 53지구) 등이 연방의원에 도전한다.
영 김 후보는 "100만 한인 인구 중 투표가 가능한 인구는 50만이고 이 중에서도 한인 투표율은 40%"라며 "투표율을 60%까지 끌어올려서 한인들의 정치력을 투표로 보여줘야만 한다"고 강조했다. 많은 한인들의 바람대로 10명의 후보 중 20년 만에 연방의원이 탄생할지 미전국 한인커뮤니티의 관심이 집중되고 있다.
2018년 중간선거에서는 연방 하원의원 435명 전원과 상원의원 34명, 주지사 36명을 뽑게 된다. 이번 선거가 특히 주목을 받는 이유는 연방의원 수에 따라서 트럼프 행정부의 행방이 갈리기 때문이다. 공화당이 다수를 유지할 경우에는 트럼프 행정부가 추진하는 정책들이 탄력을 받을 전망이다. 하지만 민주당이 다수당을 탈환할 경우에는 민주당 일각에서 나오는 탄핵논의가 더 활발해질 가능성이 크다. 양 당 모두 '사활'을 걸 수밖에 없는 상황이다.
역사적으로 봤을 때 대통령 임기 중에 치러지는 중간선거는 항상 여당에 불리했다. 남북전쟁 이후로 중간선거에서 여당이 이긴 적은 단 한 번도 없다. 평균적으로 하원 32석과 상원 2석이 야당으로 넘어갔다. 민주당에는 매우 고무적인 수치다. 민주당이 다수당이 되려면 상원에서 2석, 하원에서 24석이 필요하기 때문이다. 민주당 측에서는 승리를 확신하고 있다.
공화당에 유리한 점도 있다. 상원 33석 중 25석이 민주당 현역의원이 있는 선거구다. 25개의 선거구 중 10곳은 지난 대선에서 트럼프가 승리한 곳이다. 민주당은 상원에서는 방어에 힘써야 하는 상황. 반면에 민주당이 의석을 뺏어 올 수 있는 곳은 네바다와 애리조나 정도밖에 없다.


독일과 소련이 전쟁을 벌인 1941년 소련군 탱크부대 하사관 미하일 칼라시니코프는 심한 부상을 당했다. 병원에 입원한 그는 자동화기를 구상했다. 소련은 1945년 5월 독일의 항복을 받기 전까지 4년간 벌어진 전쟁으로 큰 피해를 입었다. 역사가들에 따르면 4년간 이어진 소련과 독일과 전쟁에서 사망한 소련의 희생자는 2900만 명에 이른다고 한다. 전쟁 상대방이었던 독일이 570만 명, 다른 연합국인 프랑스 60만 명, 영국 50만 명, 미국 40만 명이었던 것과 비교하면 당시 소련의 피해가 얼마나 컸는지 알 수 있다. 미하일 칼라시니코프가 병상에서 자동화기를 구상하기 시작한 것은 바로 독일과 전쟁으로 인해 입은 피해와 연관이 있다. 그는 소련군이 엄청난 희생을 당한 건 독일군에 비해 열악했던 자동화기 때문이라고 판단했다. 미하일 칼라시니코프의 노력은 마침내 1947년 ‘AK47’이란 자동화기 생산으로 결실을 거뒀다. ‘AK47’은 ‘칼라시니코프가 1947년 개발 자동소총’이란 뜻이다.
‘조국을 지켜야 한다’는 칼라시니코프의 절실한 마음을 바탕으로 만들어진 ‘AK47’은 내구성, 저렴한 가격, 조작 편리성, 살상력 등에서 다른 어떤 총도 범접하지 못할 위력을 자랑했다. 아프리카 등지에선 한 자루 가격이 닭 한 마리 가격에 불과해 ‘치킨 건’이라 불리며 전세계에 약 1억 정, 인구 77명 당 1개 꼴로 보급됐다. 쿠바와 볼리비아에서 혁명을 위해 싸운 체 게바라의 손에도, 베트남전에서 M16 소총으로 무장한 미군에 맞선 베트콩들의 손에도, 알카에다의 지도자 빈 라덴의 손에도, 아직도 전투가 계속되는 아프리카 여러 내전 국가의 소년병들의 손에도 어김없이 ‘AK47’이 들려있다. 세계사를 바꿔 놓은 무기 ‘AK47’의 일생을 다룬 매혹적인 전기 ‘AK47- 매혹적이면서도 가장 잔혹한 도구의 세계사’가 출간됐다.
“미군이 우주 시대의 무기와 기술에 수십억 달러를 쏟아부었는데도 AK는 여전히 지구상에서 가장 파괴적인 무기로 남아 있다. 바나나처럼 휘어진 탄창 때문에 생겨난 익숙한 실루엣은 제3세계 반란과 권력의 상징이 되었다. 1947년에 이 소총이 처음 발명된 이래 제조되어 유통된 8000만~1억 정의 AK는 점점 더 위험한 위협을 제기한다. 전 세계에 깔려 있는 골칫거리인 지뢰와 달리 운송과 수리가 쉽고, 여기저기 돌아다니는 공격자 집단이 사용하기 쉽기 때문이다. AK 덕분에 아프리카에서 쿠데타가 일어났고, 중동에서 테러 공격이 벌어졌으며, 로스앤젤레스에서 은행 강도가 빈발했다. AK는 문화적 아이콘이 되었고, 그 독특한 모양은 우리의 의식 속에서 치명적인 소총의 모습으로 각인되었다. ”
AK-47 소총 개발자인 러시아 미하일 칼라시니코프가 1997년 10월 이제프스크 자택에서 AK-47를 들고 있는 모습. 그는 지난 2013년 12월 23일 94세를 일기로 사망했다.ⓒAP/뉴시스
1949년 소련군이 처음 보병 기본 화기로 공식 채택한 순간부터 AK47은 작동이 간단하고 튼튼하며, 아무리 열악한 환경에서도 믿음직하고 대량생산이 가능하며 값도 싼 총기로 명성을 떨쳤다. 총기의 기본인 신뢰성과 살상력에 가장 충실한 ‘명품’이었다. 하지만 AK47이 “세계에서 가장 많이 사용된 무기”로 기네스북에 등재된 데는 이런 기술적 장점 외에도 정치적 요인이 작용했다. 미국과 대결하는 냉전 상황에서 소련은 사회주의권 나라들뿐만 아니라 제3세계 비동맹국가들의 환심을 사기 위해 AK47의 특허를 주장하지 않았고, 설계도면까지 무상으로 배포했다. 불가리아, 중국 등에서 생산된 저렴한 가격의 정품이 불티나게 팔려나가는 한편, 세계 각지에서 복제품이 우후죽순처럼 쏟아져 나왔다.
이 책은 냉전 시대 현대사의 매우 모순적인 상황을 AK를 통해 생생히, 그리고 우리가 미처 잘 알지 못했던 사실들을 보여주고 있다. 가장 흥미로운 것 중 하나는 AK에게 아군과 적군이 따로 없다는 점이다. 1979년 소련은 군사력으로 아프가니스탄을 장악하는 것을 목표로 삼았다. 아프가니스탄의 전사들(무자헤딘)은 소련의 침략에 맞서기 위해 미국에 이 총기를 달라고 요청했으며 미국은 이를 승인했다.
“CIA의 하트는 마침내 태도를 바꿔서 수십만 정의 AK를 주문했다. 당시 이 소련제 총기를 대규모로 생산하던 중국이 주요 공급처였다. 중국과 소련은 1960년대에 이데올로기 대결을 벌인 바 있는데, 중국은 아프가니스탄 전쟁에서 소련군이 소련제 무기에 당하는 모습을 보고 싶었다……CIA는 성능과 싼 가격, 손쉬운 입수 경로 때문에 소련제 무기를 선호했다. 게다가 무자헤딘이 소련제 무기를 사용하면 미국이 공급한 것처럼 보이지 않기 때문에 CIA가 지원 의혹을 부인할 수 있었다.”
불과 반세기 동안 그토록 많은 목숨을 앗아간 무기는 역사상 없었다. AK47은 초강대국 냉전의 대리전에서 가장 위력을 떨쳤다. 인류가 발명한 가장 강력한 무기인 핵폭탄이 절멸의 위협 때문에 초강대국 간의 전쟁을 억제했다면, 대리전의 주력 무기였던 AK47은 그 치명적인 살상력으로 전쟁의 면모를 바꾸었다. 아니, 소수의 선진국을 제외한 세계 전체의 현대사를 변모시켰다. 한때 해방과 혁명, 자유의 상징이기도 했지만, 정작 AK가 그 치명적인 위력을 발휘한 것은 독재와 내전, 분쟁과 범죄에서였고, 군인보다 더 많은 민간인의 목숨을 앗아갔다. 이 비극은 주로 아프라카와 중남미 같은 제3세계 국가에서 벌어졌으며, 남녀노소 가릴 것이 없었다. 외신에는 종종 소년병들이 AK를 들고 해맑게 웃는 모습이 소개되곤 했다.


하더 박사는 “저항을 참여로 바꾸는데 많은 시간이 필요하다. 수십 년 동안 낮은 도입률, 저항, 낮은 이용률 문제가 지속되면 가치 창출이 지연된다“라고 말했다.
하더는 “적절한 자율성으로 직원들이 행동을 변화시킬 이니셔티브를 추진할 수 있는 역량을 부여해야 한다. 변화를 도입할 시기, 적정 수준, IT를 이용해 업무를 지원, 구현, 보강하는 방법 등을 예로 들 수 있다”라고 말했다.
하더에 따르면 이런 변화 중 상당수가 직장 내 자동화의 결과이다. 과거 직원들이 직접 처리해야 했던 반복 단순 작업을 지금은 앱과 프로그램, 심지어는 로봇이 대신 처리하고 있다. 그 결과, 직원들은 ‘판에 박히지 않은 인지적 업무’에 더 많은 시간을 투자할 수 있게 됐다. 혁신과 협업을 위한 자원으로 직원들을 더 많이 활용할 수 있게 됐다는 의미다.
가장 힘든 부분은 반사적으로 ‘지휘 및 통제’ 반응을 보이는 매니저 직급 직원들이다. 독립적이고 자율적인 인력군을 구현하기 위해서는 ‘마이크로 매니지먼트’를 부분적으로 포기하고, 직원들을 신뢰해야 한다. 이를 위해서는 회사 경영을 책임진 C급 경영진까지 변해야 한다.
하더는 “매니저는 자신만이 크고 넓게 상황을 파악할 수 있다고 생각하는 경향이 있다. 그러나 위계구조가 무너져 내리고 있고, 더 이상은 소수에만 선택적으로 정보가 전달되지 않는다. 정보가 디지털화되어 있고, 네트워크로 연결된 세상은 모든 사람들이 동일한 인사이트를 갖고 있다“라고 설명했다.
조사 결과에 따르면, 각각 1년과 5년 이내에 ‘독립적인’ 직원을 될 계획을 갖고 있는 직원들의 비율이 각각 41%와 53%였다. 63%는 8시간 근무제가 곧 사라질 것으로 내다보고 있었다. 사무실이 아닌 원격 환경에서 업무 대부분을 처리하게 될 것이라고 예상하는 비율도 68%였다. 조사 대상자는 독립적인 업무를 원하는 이유를 묻는 질문에 더 탄력적인 업무, 업무 환경 통제, 더 많은 소득 창출, 일과 생활의 균형 등을 이유로 제시했다.


흔히들 양류관음이니 수월관음이니 하는 그림의 명칭들은 잘 알고 있으면서 왜 관음보살이라는 이름 앞에 양류, 수월, 백의 등의 수식단어가 붙는지 아는 사람은 드물다. 이글을 쓰고 있는 필자 역시 불교미술이라는 학문을 공부하기 이전에는 독자들과 별반 차이가 없었다. 자비의 화신인 관음보살은 중생의 고통에 따라 33가지의 몸으로 변화하여 구재하는 능력을 가졌기 때문에 응신하신 모습에 따라 다양한 형태로 불교미술에 표현되는데 대부분 모습에서 빠지지 않고 등장하는 지물이 버들가지와 정병이다. 버들가지를 가진 관음보살을 우리들은 양류관음이라고 부른다. 간혹 험준한 바위 위에 버들가지를 꽂은 정병이 놓여 있고 그 옆에 관음보살이 지긋한 눈길로 아래를 내려 보고 앉아 계신 모습도 양류관음이라는 표현을 쓰기도 하는데 이 모습은 물 위에 비친 달을 바라본다는 뜻의 수월관음이라는 표현도 함께 사용되고 있다.
질병에 고통받던 바이샬라국
백성들, 관세음보살 이름 부르며
버들가지·청수 바쳐 역병 끝나
인도나 중앙아시아 지역에서 버들가지를 들고 있는 관음보살의 모습은 드물기 때문에 아마도 이런 자세를 취하고 있는 관음은 중국에서 시작되었을 것으로 추측하고 있다. 양류관음의 형상과 같이 불교미술의 여러 모티프 가운데는 신앙이 전래되어 자리를 잡으면서 지역적인 특색을 반영하며 변용되어진 예가 드물지 않다.
미국 스미스소니언 박물관에는 북송(968년) 때 그린 수월관음도가 있다. 화면을 상하로 나누어 위에는 둥글게 표현된 몸에서 뻗어 나온 신광을 배경으로 오른손에 버들가지를 왼손에 정병을 쥐고 연화대좌 위에 앉아 있는 보살의 모습이 있고 그 아래는 공양보살과 공양자들이 그려져 있다. 보살의 우측 방기에 쓰인 그림의 제목은 ‘나무대비구고수월관음보살(南無大悲救苦水月觀音菩薩)’이다. 버들가지와 정병을 쥐고 있는 관음에 수월관음이라는 이름을 붙인 것을 보면 아마도 양류관음의 도상은 수월관음과 관련이 있음이 분명한가 보다.
그렇다면 혹시 물가에 앉아 버들가지가 꽂힌 정병을 곁에 두고 물에 비친 달을 보는 수월관음은 진리를 찾는 구도자의 입장에서 바라보는 관음의 모습이고, 정병에 꽂힌 버들가지를 뽑아 손에 들고 서 있는 관음은 적극적으로 대중의 고통을 구제하기 위해 말보다 행동을 몸소 보이는 형상이기에 고통에서 구제한다는 이름이 덧붙은 것일까?
▲ 양류관음도, 144×62.6㎝, 1300년대 전후, 비단채색, 일본 도쿄 센소지(淺草寺).
양류관음도 가운데 필자가 가장 좋아하는 작품은 물방울과 같은 큰 타원형의 틀 속에 관음보살이 그려진 고려불화 한 점이다. 흐릿한 도판과 함께 말로만 전해지던 이 그림은 일본 학자들도 보기 어려울 만큼 일반인에게 공개가 되지 않았던 작품이었다. 그런데 우리나라 박물관 관계자 분들이 작품의 존재 확인만을 조건으로 겨우겨우 허락을 얻어 일본의 센소지를 방문했을 때 그분들이 관음도를 향해 정성 가득한 삼배를 올리는 모습이 센소지 주지스님의 마음을 움직여 불화를 대여받아서 전시를 할 수 있었다.
이 이야기는 불화를 대할 때 심미적인 감흥도 중요하지만 그 이전에 종교적인 의미를 간과하지 말아야 한다는 교훈을 우리에게 남기고 있다. 감사하게도 그분들 덕에 이 작품은 2010년 국립 중앙박물관의 ‘고려불화대전’ 전시를 통해 일반인들에게 공개되어 필자도 감상할 기회를 가질 수 있었다.
고려시대 혜허 스님이 그리신 이 작품에는 세로로 긴 화면 가득히 떨어지는 물방울 모양의 타원형 광배를 중심에 두고 그 속에 관음보살이 서 있다. 일반적으로 고려 관음보살도라면 보타락가산 물가 바위에 앉아 있는 수월관음보살을 떠올리지만 이 그림에서는 공간적인 배경을 설명할 수 있는 도상의 구성은 과감히 모두 생략하고 그 부분을 크고 기다란 타원으로 메우고 있다. 커다란 물방울 모습과 같은 광배는 관음이 중생을 위해 사용하는 정병 속의 정화수를 나타낸 것 같기도 하고 혹은 손에 들고 있는 버들가지의 잎처럼 보이기도 한다.
간략한 선 하나로만 그려진 하나의 원은 자세한 배경이 친절히 그려진 작품보다 보는 이로 하여금 많은 생각을 하게 만든다. 그림에서 작가의 탁월한 미의식을 볼 수 있는 부분이 바로 이 부분이다. 크지 않은 화면공간에 주제를 배치하면서 작가는 과감히 광배의 형상으로 화면을 나누고 서로 다른 공간 속에 관음보살과 선재동자를 그려 넣었다. 그 결과 타원형의 원 내부에 관음보살이 서 있는 공간은 불보살이 계시는 불국토가 되고 선재동자가 서 있는 외부의 공간은 인간들이 사는 사바세계로 구분되었다. 선재를 바라보는 관음의 눈빛은 고요하다 못해 성스럽기까지 하여 정적인 분위기가 화면에 감돈다. 하지만 버들가지를 들고 감로수를 뿌리며 서 있는 관음의 모습은 마치 선지식을 찾아 천하를 떠도는 선재의 애절한 기도에 응답하여 나서는 형상처럼 보여 활력과 운동감을 느낄 수 있다.
▲ 버들가지와 정병, 혜허의 양류관음도 세부.
사바세계에서 고통받는 대중들을 구원하기 위해 모습을 나투신 관음보살의 손에는 방편으로 사용하실 무엇인가가 들려 있는데 자세히 보면 오른손은 버들가지요 왼손은 정병이다. ‘청관음보살소복독해다라니주경(請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經)’에 의하면 바이샬라국에 역병이 돌아 백성들이 질병의 고통 속에서 허우적대고 있었을 때 관음보살에게 ‘버들가지와 깨끗한 물(楊枝淨水)’을 바치고 관음보살의 이름을 불러 역병을 물리쳤다고 한다. 이때 의식에 모셔지는 관음은 버들가지와 병을 가진 형상으로 관음이 버들가지를 떨쳐 흔들어 병자에게 병에 든 물을 뿌리면 아픈 이들이 모두 휴식을 얻고 몸이 청량해져 모든 병이 다 낫는다는 의미를 가진다.
버들가지를 들고 있는 관음이 병을 낫게 해주는 의미를 담고 있는 까닭은 아마도 봄을 알리는 정령이면서 물을 좋아하는 버드나무가 가진 습성 때문일지도 모른다. 어둡고 추운 겨울이 지나 따뜻한 봄이 오면 만물이 소생하니 병고에 겨운 육신에 봄의 기운이 가득한 버들가지를 갖다 대면 희망의 기운으로 씻은 듯이 병이 나을 것처럼 느꼈을 것이다. 그리고 맑고 깨끗한 물을 섭취하는 것은 동서고금을 막론하고 장수의 비결이다. 실제 버들나무 잎은 고대로부터 사용되어온 의약제로 염증을 가라앉히는 탁월한 소염제인 아스피린의 주원료이다. 고대 이집트인들은 버드나무를 진통 소염제로 사용하고 있었고 의학의 아버지라 불리는 히포크라테스도 아기를 가진 여인이 통증을 느끼자 버들잎을 씹으라는 처방을 내렸다고 한다.
우리나라에서도 청명 한식에 버드나무를 깎아 불을 피워 관청에 나눠주었는데 이는 재생과 벽사의 기운을 가지고 있는 버드나무로 나쁜 기운을 없애고 새봄을 맞이한다는 뜻이었다.


깨끗하게! 맑게! 자신 있게! 새봄맞이 꿀피부 만들기 차갑고 건조한 겨울을 이겨낸 우리의 피부는 쉴 틈도 없이 봄철 불청객인 꽃가루, 황사, 미세먼지의 습격을 받게 되는데요. 건조한 계절이 끝났다고 해서 안심해서는 안됩니다. 오히려 겨우내 지치고 민감해진 피부를 더 신경 써서 달래줘야 하는데요. 충분한 수분 보충과 정기적인 각질제거, 자외선 차단제를 꼼꼼하게 바른다면, 1년 365일 모공 없이 윤기가 흐르는 여배우들의 도자기피부 못지 않은 꿀피부의 주인이 될 수 있답니다. ■ 피부 속 수분 채우기 수분 보충은 겨울철에만 해당되는 피부고민이 아닙니다. 외부 환경에 가장 많이 노출되는 우리 얼굴은 사계절 내내 쉽게 건조해지기 때문에 늘 피부 속 수분에 신경을 써야 합니다. 특히 봄철에는 겨울보다 야외 활동이 많기 때문에 쉽게 건조해지게 됩니다. 피부에 수분을 ..


그러나 치료는 시나리오 작가가 자신의 시나리오와 함께 복용에 계획 방향을 요약하는 데 도움이 편리한 개발 도구가 될 수 있습니다. 이것은 당신의 이야기를 가능한 최선의 방법으로 전달할 수있는 기회입니다. 어쩌면 문자를 요약하거나, 세상을 묘사하는 단락에 시간을 할애하거나, 이 영화를 써야 하는 이유에 대한 노조의 상태를 알려주는 것을 의미할 수도 있습니다. 스크립트 처리, 시나리오 처리 또는 필름 치료란 무엇입니까 (이러한 용어를 서로 바꿔 사용하겠습니다)? 그리고 더 중요한 것은, 어떻게 거래를 봉인하는 데 도움이되는 하나를 작성하거나 영화를 판매 할 수 있습니까? 시놉시스가 일반적으로 세 단락과 한 페이지 내에서 이야기의 광범위한 스트로크를 커버하는 경우, 치료는 이야기와 문자의 모든 세부 사항을 커버하여 읽는 사람들이 어떤 영화를 만들려고 하는지 알 수 있습니다. 시나리오 처리 템플릿을 작성하면 몇 가지 피드백을 받습니다. 쓰고 싶은 영화가 될 때까지 조정합니다. 라이트 필름 스쿨, 노 필름 스쿨, 스튜디오 바인더 덕분에 영화 치료에 대한 유용한 게시물을 올렸습니다. 이러한 현대 시대에, 치료는 또한 판매 피치로 포맷, 단지 이야기의 이야기 넘어. 장르와 스토리 유형에 대해 자세히 설명하는 일반적인 개요와 캐릭터 분석 및 설정과 같은 요소를 포함할 수 있습니다. 아래에서 무료로 수정 가능한 필름 처리 템플릿을 다운로드하십시오. 스크립트는 여전히 치료처럼 처음부터 끝까지 이야기를 말하지만, 종종 장면 제목, 슬러그 라인, 심지어 시나리오 형식의 캐릭터 이름과 대화를 포함합니다. 이것은 또한 작가의 블록에 대한 방어의 첫 번째 라인입니다, 그것은 페이지에 당신의 의도를 얻기 위해 “경이로운 도구”입니다. 바라건대, 영화 치료는 당신을 도와줍니다.
“그리고 치료 자체는 많은 가치를 가지고 있지 않을 수도 있지만, 그들을 작성하는 행위에가치가있다. 그것은 모두 안심에 관한 것입니다. 그리고 경영진과의 관계를 구축. 그들은 어려운 장소에있어 – 작가에 도박을해야하고, 도박이 돈을 지불있는지 확인하기 위해 개월을 기다리고. 치료는 그들에게 희망의 비트, 자신의 파일에 넣어 종이의 스크랩, 뭔가 에 개최 할 수있는 실질적인 무언가를 제공합니다. 그리고 저는 치료가 관련된 모든 사람들에게 작은 보험을 제공한다고 생각합니다 – 만약 작가가 길을 가고 있다면, 그것은 아마도 나중에 보다 빨리 아는 것이 더 낫습니다. 이론적으로, 가장 좋은 시나리오, 치료는 `초안을 건너 뛰고`자세한 시나리오 형태로 실행하지 않고도 스토리 문제를 해결할 수 있습니다. A-list 시나리오 작가 테리 로시오는 영화 치료의 상업적 생존을 불식시키는 전체 블로그 게시물을 가지고 있지만, 왜 그들이 그의 과정에 그렇게 중요한지 주장합니다.


이러한 역사적 남북 정상회담 판문점 선언은 ‘한반도 신경제구상’ 실현을 위한 첫걸음이라는 평가다. 선언문에 포함된 남북철도연결사업은 단절됐던 한반도와 동북아 공간의 복원을 의미하며, 이는 한국경제의 새로운 성장동력이며, 남북간 경제공동체로 나아가는 출발선인 것이다.
또한 한국은 6월 7일 북한을 포함한 회원국 전원 찬성으로 국제철도협력기구(OSJD)에 가입했다. 남북철도가 러시아, 중국 등을 거쳐 유럽으로 갈 수 있는 법적 제도적 교두보를 확보한 것이다. 특히 북한의 찬성과 한국의 가입은 1년 안에 남북간 철도를 연결해 철도운영을 시작하자는 남북의 강한 의지로 평가할 수 있다.
우리나라는 6월 7일 북한의 찬성표를 얻어 국제철도협력기구(OSJD) 정회원국으로 가입했다. 또한 남북은 6월 26일 평화의집에서 열린 ‘남북철도협력 분과회의’에서 남북철도 연결과 함께 높은 수준의 현대화를 추진하는데 합의했다. 사진은 시베리아 횡단 열차. (사진=저작권자(c) 연합뉴스, 무단 전재-재배포 금지)
이후 지난 6월 26일 남북철도협력 분과회의는 판문점 선언의 실천적 대책으로, 대북제재가 존재하는 상황에서 공동연구조사단을 구성해 현지 공동조사부터 시작함으로써, 남북 철도연결의 실천적 의지를 전 세계에 보여주는 조치였다. 남북철도 연결과 함께 높은 수준의 현대화를 추진하겠다는 의지도 보여줬다. 요컨대 남북철도 연결사업으로 한반도는 ‘닫힌영토, 폐쇄적영토’에서 ‘열린영토’ 개념으로 발전해 나아갈 것이다. 섬처럼 닫힌 과거의 공간이 아닌, 대륙으로 나아가는 열린 미래의 공간인 것이다.
미래학자들은 21세기 글로벌시대에 경쟁은 더 이상 기업 대 기업 또는 국가 대 국가가 아니라 네트워크 대 네트워크의 구도로 전환될 것으로 예측하고 있다. 유럽~아시아~태평양을 잇는 ‘철의 실크로드’가 연결되면 수송시간 및 비용 절감 등으로 남북 간의 경제협력 뿐만 아니라 대륙경제권과의 협력확대에 크게 기여할 것이다. 예를 들어 현재 부산에서 모스크바까지는 바닷길로 30일이 걸리지만, 철도를 이용하면 그 절반인 14일로 단축된다. 남북간 인천에서 남포로 컨테이너 1개를 운송할 때 바닷길로는 800달러가 들지만 철도로는 200달러면 충분하여 큰 경제적 효과가 기대된다.
이렇듯 아·태 가교국가 실현을 위한 남북 및 대륙철도망 구축은 첫째 한국경제의 신성장동력을 확보하고, 둘째 북한 경제의 성장 및 변화를 견인하며, 셋째 남북경제통합을 통한 한반도의 글로벌 경쟁력을 강화하고, 넷째 그에 따른 평화번영을 동북아 지역 전체로 확산시키기 위해 매우 중요한 전략이라 할 수 있다.