이제 블록체인의 뜻 정도는 인터넷과 각종 포털에서 소개되고 있어 다들 알고 있다고 생각된다.
그 사전적 의미를 다시 한번 되짚어 본다면 “특정 거래내역을 누구나 볼 수 있는 디지털 기록장부에 아주 투명하게 기록하고, 이것을 여러 대의 PC에 복제하고 저장하는 분산형 데이터 저장기술이다.”
이것은 근본적으로 거래장부의 조작, 왜곡, 변조를 못하도록 하는데 그 근원을 가진다. 그로 인해 해킹으로부터 안전해지며, 해시 함수를 암호화하여, 블록체인에 최초로 기록된 내용이 영구히 보관될 수 있으며, 누구나 볼 수 있게 하는 것이 바로 장점이다.
그런 블록체인은 필자가 앞서 말한 암호화폐 더 세분화하여 비트코인이라는 것을 만드는 기술이다. 라고 생각하기 쉽지만, 사실 이는 블록체인의 소극적 의미로 한 분야에서 쓰여질 것이라고 표현해야 한다. 블록체인은 시작일뿐 앞으로 가야 할 길이 훨씬 멀다.
우리는 이 블록체인이라는 기술을 성장시켜야 하며, 더 많은 이들이 연구와 개발에 힘써야 할 것이다. 많은 기업들이 4차산업혁명을 부르짖고 있다. 그렇지만, 많은 기업들이 4차산업혁명의 쓰나미 에서 허우적데며 그 방향성을 찾지 못하고 있으며, 많은 청년들은 4차 산업혁명으로 인해 잃어버리게 될 일들에만 걱정이 앞선다.
필자도 부산에서 블록체인 연구 개발 및 교육을 하는 회사를 경영 하고 있다. 하지만, 클라이언트들과 학생들이 블록체인을 이해 못하는 여러 가지 이유 중 하나는 이러하다. 그들은 무엇을 해야 할지 모르고 있다. 그리고, 왜 해야 하는지도 모르고 있다.
4차 산업혁명의 키워드는 IOT, Big Data, AI, Block chain등이 있고, 이 키워드들로 인해 수많은
직업이 사라진다고 하였지만, 사실 필자의 생각은 사라 지는 게 아니라 바뀐다고 생각한다.
또한 더 많은 직업과 생태계가 열릴 것이라 확신한다. 단지, 포커스를 잡지 못하고 4차산업혁명이라는 정류장에서 그 많은 키워드의 열차가 지나가는 것을 바라만 보고 있는 것뿐이라 생각한다.
실제로 블록체인이 사용될만한 것들의 사회 곳곳에 영역은 너무 광범위하다. 금융분야, 물류. 유통분야, 의료분야, 공공기관 등 활용할 곳이 너무 많다. 2018년 10월 기준 KISIT 경영대학의 블록체인 산업의 고용 파급효과 분석연구에 따르면, 2018년 10월 일자리위원회에서 발표한 신 산업 분야에서 일자리 목표가 2022년까지 9만2천개의 일자리가 창출된다는 통계에 비해, 블록체인 산업은 2022년까지 최대 17만5천개의 고용효과를 창출할 것으로 예상되었다.
작년 기준의 이 분석 내용은 무엇을 말하는 것인가? 신 산업 분야라고 하면 앞서 말한 4차 산업혁명의 사업 분야 들이다. 그 중 가장 인기가 있는 분야는 대기업들도 중소기업들도 앞다투어 나서고 있는 IOT, AI, 블록체인 분야가 그러하다.
IOT 사물인터넷환경은 1999년부터 불리워진 이름으로 말 그대로이다. 우리가 사는 많은 곳에 기기들이 존재하며, 이 기기들은 통신이라는 것을 사용하게 되고, 이것은 거미줄처럼 엉켜있는 인터넷 정보공간에서의 데이터 교류 또는 서칭을 통한 서로 간의 통신이 되게 되며, 이것은 우리의 삶에서 많은 것들을 편하게 해 줄 수 있다. 사람들은 좀 더 편하고 좀 더 쉬운 것을 갈망한다. 이것이 주택에 적용되기도 하며, 특정 건물에 적용되기도 하며, 특정 공간에 적용되기도 하여, 우리의 미래가 좀 더 편해질 수 있는 연구가 한창이다.
AI는 우리 사회의 여러가지 분야에서 사용이 되어지고 있다. 이제 휴대폰에도 탑재가 되어
간단한 검색 기능들은 음성명령으로 AI가 찾아주기도 하는 세상이다. AI가 아무리 발전한다고 해도 모든 것을 다 통제하는 시스템을 가진다는 것은 아직 먼 이야기 일 것이다. 그럼에도 불구하고 계속해서 똑똑해지고, 많은 학습으로 인해 분야마다 특화된 전문 AI가 등장하고 있는 것이 현실이며, 여기에 대한 관심도 뜨겁다.
서두에 말했듯이 블록체인의 의미와 특징은 파악되었을 것이다. 간단하게 원리만 놓고 본다면, 정말 심플하고 투명하지 않는가? 사용할 수 있는 곳도 너무 광범위하다. 제조공장, 판매업체, 연구기관, 정부시스템, 교육, 의료, 사회 전반적인 분야에서 무엇인가를 근거로 남기고, 기록으로 보존해야 하고, 그것이 조작되는 것이 불가능하게 하고 싶다면, 이 기술은 무엇보다도 투명하고 알맞은 기술이라 말하겠다.
그렇다면 아직 블록체인 열차에 올라타지 않고, 정류장에서 블록체인 고속 열차가 지나가는 것만 넋 놓고 바라만 보고 있을 것인가? 우리는 이제 내가 해야 할 일은 무엇인가?를 심각하게 생각해 보아야 한다.
학교는 블록체인을 연구하여, 더 쉽게 블록체인을 공부할 수 있도록 지도할 수 있는 표준을 만들어야 할 것이며, 정부는 현재 블록체인 특구인 “부산시”를 비롯하여 많은 블록체인 기업들을 장려하고 도와, 사회 전반에 사용될 메뉴얼과 기술을 가질 수 있도록 정책을 확대해 나가는데 힘을 쏟아, 기업이 경쟁력을 가지고, 나아가 국가가 경쟁력을 가질 수 있는 마중물을 제공해야 할 것이다.


강진 백운동 별서정원 동백 숲길 맑은 그늘 물 끝난 곳 구름 이네
ISBN | 9788967351861
강진 백운동 별서의 ‘숨어 있는’ 정원
풍부한 문헌과 사진으로 옛 별서 공간을 복원하다
동백숲에 둘러싸인 소로를 따라가다 마주치는 별서
끊임없이 시로써 노래되며 가던 이의 발길을 붙잡았던 곳
다산과 초의 등 수많은 문사는 왜 이곳에 멈추어 시심을 감추지 못했을까
– 풍부한 옛 자료로 백운동의 역사를 되살려내다
– 조경학적 관점에서 정원의 공간을 재구성하다
– 다산과 옛 선인들의 발자취를 좇아 문학적 위상을 조명하다
강진에는 유서 깊은 정원이 숨어 있다. 동백림과 비자나무 숲을 이룬 소로를 따라 ‘백운동白雲洞’이라 새겨진 바위를 지나면 담장을 끼고 흘러내려오는, 작은 폭포를 이루는 계류를 만난다. 계류를 지나 걷다보면 대문에 다다르기 전 옆으로 길게 뻗은 절벽이 시야를 우뚝 막아선다. 이른바 ‘창하벽’이라 불리는 바위에 눈길을 주고 걸음을 옮기면 백운동 별서가 나타난다. 문을 열고 안으로 들어서자 시간의 흐름을 붙잡아둔 듯, 조선시대 전통 원림의 원형이 세월의 흐름에도 녹슬지 않고 그대로 간직돼 제 속살을 드러낸다. 담양의 소쇄원과 명옥헌, 강진의 다산초당 및 해남의 일지암과 견줄 만한 이곳은 조선 문사들의 발길이 끊이지 않아 조선시대 시문학의 작은 축을 형성했다 할 만큼 숱한 작품들의 산실 공간이다. 특히 아홉 구비로 마당을 안아 흐르는 유상구곡은 민간 정원에서는 유일하게 이곳에만 남아 있으며, 그 규모도 가히 볼만하다. 하지만 이중의 차폐막으로 둘러싸여 있는 백운동 별서는 강진 사람들조차 드물게 아는, 그리고 그 외 지역 사람들에게는 거의 알려지지 않은 ‘비밀의 정원’이다.
강진 백운동, 숨어 있는 비밀의 정원
강진 백운동 별서別墅는 행정구역상 강진군 성전면 월하리 546번지 안운마을, 월출산 옥판봉의 남쪽 기슭을 끼고 백운곡의 동쪽 산자락에 위치해 있으며 강진군 향토문화유산 제22호로 지정된 전통 정원이다. 입산조인 이담로李聃老(1627~)가 중년에 조성하여 만년에 둘째 손자 이언길을 데리고 들어와 살기 시작한 이래 지금까지 12대에 걸쳐 이어져온 생활공간이다.
이곳은 이담로가 들어오기 100여 년 전부터 승경이 널리 회자되어 일찍이 시로 지어지곤 했다. 이담로의 별서 공간이 꾸려진 뒤부터는 역대 명류들의 발길이 끊이지 않아 백운동과 관련된 다양한 문헌 자료가 전해온다. 백운동 5대 주인 이시헌이 엮어 정리한 [백운세수첩]에는 저명한 문사들이 백운동 8영을 읊은 연작시가 다수 실려 있는데, 이들의 시는 초기 백운동의 모습을 재구성하는 데 없어서는 안 될 귀중한 자료다. 이외에도 김창집의 [포음집], 김재찬의 [해석유고] 등에도 백운동을 노래한 기록이 나온다.
그 뒤 이곳을 가장 많이 노래하고 그림으로까지 남기게 했으며, 교분을 맺기도 한 다산 정약용의 작품들은 오늘날 우리가 이 공간을 그리는 데 빼놓을 수 없는 중요성을 지닌다. 다산은 백운동을 직접 방문해 백운동 12경시 연작을 짓기도 했다. 또한 제자 초의에게 [백운동도]와 [다산도]를 그리게 한 뒤 자신의 친필 시를 함께 실어 [백운첩]을 남겼다. 그 뒤 다산의 제자 황상과 이시헌이 스승의 시에 화운하여 12경, 14경의 연작시를 짓기도 하는 등 백운동과 관련된 풍부한 역사 문헌이 꽤 남아 있다. 담양 소쇄원도 문헌 기록이 풍부한 편이지만 그 다양성에서는 백운동을 따라오지 못한다. 백운동은 우리나라에 남아 있는 전통 별서 가운데 기록이 가장 풍부한 축에 속하며, 이런 다채로운 자료들은 백운동의 문화사적 위상을 세워줄 뿐만 아니라 백운동을 문화와 역사가 살아 숨 쉬는 공간으로 재탄생시키는 복원 사업을 진행하는 일에도 뚜렷한 기준점을 제시한다.
이 책의 핵심 주제들
저자가 백운동을 처음 찾은 것은 다산의 친필 편지를 보려고 방문했던 2006년 8월이었다. 그전에는 강진에 그런 곳이 있는 줄 알지 못했다. 이때 세상을 놀라게 한 [동다기東茶記]가 처음 빛을 보았고, 이 귀한 인연으로 강진 걸음을 할 때마다 백운동에 자주 들렀던 것이다. 처음 이곳을 찾았을 당시만 해도 정원에는 잡초가 우거져 황폐하고 황량했다. 그 사이 강진군에서 복원 노력을 기울여 지금은 살림집으로 사용해온 본채를 제외하고는 대부분 옛 모습을 회복했다. 그러던 중 2014년 봄 강진군에서 백운동 별서 정원을 관광지화하겠다는 계획을 듣고 백운동의 역사와 중요성을 잘 알지 못하는 이들에게 그 가치를 일깨워주고자 백운동 관련 역사 기록의 정리를 자청하고 나섰다. 따라서 이 책은 백운동 별서 정원의 문화적 잠재 가치를 확인하고 역대 각종 문헌 자료와 시문을 통해 이 권역의 역사와 문화를 일반에 널리 알리고자 집필되었다. 백운동의 지나온 역사를 모두 담고자 했으며, 다섯 가지 핵심 주제를 중심으로 총 6장으로 구성했다.
제1장은 백운동 별서 정원의 공간에 대한 전반적인 소개다. 각종 그림 자료와 현대의 재현도를 제시하고, 백운동 원림의 공간 구성과 경관적 요소를 조경학적 관점에서 살펴본다. 제2장은 각종 문헌 기록을 정리함으로써 백운동 별서 원림의 연원과 유래를 밝힌다. [백운세수첩]을 비롯한 각종 문집 속에 수록된 백운동 별서에 대한 정보를 종합해 백운동의 유구한 역사를 검토함과 동시에 백운동을 지켜온 역대 주인들의 자취도 함께 살펴본다.
제3장은 다산 정약용이 남긴 [백운첩]을 통해 백운동 12경을 사진과 함께 제시해 별서 원림의 세부 윤곽을 그린다. 아울러 다산과 백운동에 얽힌 인연에 대한 이야기도 실려 있다. 제4장에서는 백운동을 노래한 시문들과 이를 남긴 문인들의 자취를 좇는다. 17세기 후반~18세기까지 8경 중심의 백운동 시문을 남긴 김창흡과 김창집 형제, 신명규와 임영, 송익휘와 김재찬, 이하곤 등과 더불어 19세기 이후 정약용, 황상, 이시헌, 초의와 소치 등의 자료를 선보인다.
제5장은 차문화를 탄생시킨 산실로서 백운동의 위상을 정립하고자 한다. 전통 차 이론서인 [동다기]의 발견 경위와 다산이 백운동에 보낸 제다법을 설명한 편지 등을 검토해 차문화사에서 백운동의 역할과 의미를 살핀다. 제6장은 앞선 논의들을 종합하여 한국의 전통 별서 원림과 문화공간으로서 백운동이 점하는 지위에 대한 이야기로 마무리한다. 뒤이어 부록에서는 백운동 관련 주요 인물의 행장과 묘비문 및 기록을 원문과 번역문을 소개하고, 백운동의 주요 전적 자료와 문물 등도 소개한다.
다산이 꼽은 백운동 별서의 12경
다산이 명명한 12경을 따라 백운동 별서 정원의 풍광들을 좀더 자세히 들여다보자. 제1경은 ‘옥판상기玉版爽氣’다. 다산은 옥판봉의 상쾌한 기운이야말로 백운동의 첫손 꼽히는 풍경이라고 칭찬했다. 제2경은 백운 별서로 접어드는 소로와 그 양편의 동백나무 군락을 가리키는 산다경의 ‘유차성음油茶成陰’이다. 산다山茶 또는 유차油茶는 모두 동백나무의 별칭이다. 제3경은 백매오의 ‘백매암향百梅暗香’이다. 이담로 당대에는 집 둘레 언덕에 100그루의 매화가 심어져 있었다. 그러므로 눈 속에 붉은 꽃을 일제히 피우면 장관도 그런 장관이 없었을 것이다. 다만 오늘날에는 고매 두 그루만이 남아 있을 뿐이다. 제4경은 홍옥폭의 ‘풍리홍폭楓裏紅瀑’이다. 산다경이 바위와 만나기 직전 돌다리가 놓였고 바위와 다리 사이로 시내가 폭포를 이루며 쏟아져 내린다. 폭포의 물에 바위 위의 단풍나무 붉은빛이 얼비치면 물색이 마치 홍옥紅玉과 같다 해서 이처럼 멋진 이름을 얻었다. 제5경은 집 옆 시냇물을 끌어 마당을 굽이굽이 돌아 나가는 ‘곡수유상曲水流觴’의 유상곡수流觴曲水다. 유상이란 물길 위로 술잔을 흘려 띄운다는 말이며, 곡수는 물길을 꺾어 굽이굽이 돌아나가게 만든 장치를 가리킨다. 이곳을 방문한 이들은 물길이 돌아나가는 곳마다 앉아서 상류에서부터 연신 흘려서 내리는 술잔을 받아 마시며 시를 지었다. 제6경은 창하벽蒼霞壁의 ‘창벽염주蒼壁染朱’로 외원 중앙 시내 옆에 우뚝 솟은 바위 절벽을 가리킨다. 다산은 시에서 이곳에 붉은색 먹으로 글자를 써두었다고 하며, 초의의 [백운동도] 속 바위의 전면에도 글씨처럼 보이는 붓질이 있다.


주님이 말세에 거짓 그리스도와 거짓 선지자가 미혹한다고 예언하셨는데, 이것은 사실입니다. 하지만 예수님이 다시 오신다고 여러 번 예언하셨는데, 이것을 안 믿으시는 건가요? 많은 사람들이 재림에 대한 예언을 알아볼 때, 거짓 그리스도와 거짓 선지자를 경계하는 것만 큰일로 여기고 어떻게 신랑의 음성을 듣고 맞이할지는 중요하게 여기지 않습니다. 이것은 무슨 문제일까요? 이러면 사소한 것 때문에 소탐대실하잖아요? 사실, 거짓 그리스도와 거짓 선지자를 아무리 경계해도 주의 재림을 맞이하지 못하고 보좌 앞으로 들림 받지 못하면, 미련한 처녀가 되어서 하나님께 버림받을 것입니다. 그럼 완전히 실패하게 되죠. 주님의 재림을 맞이할 수 있는지는 하나님의 음성을 알아듣느냐에 달렸습니다. 그리스도가 곧 진리와 길, 생명임을 확신하면 하나님의 음성인지 알아들을 수 있죠. 무엇이 진리인지 분별할 줄 모르고 표적만 찾는다면, 결국 거짓 그리스도와 거짓 선지자에게 미혹당할 것입니다. 그리고 참 말씀을 전혀 알아보지 않는다면 영원히 하나님의 음성을 듣지 못할 것입니다. 이것은 죽음을 자초하는 것이 아닙니까? 하나님의 양은 하나님의 음성을 듣는다는 주님의 말씀을 믿어야 합니다. 정말로 생각이 있고 하나님 음성을 들을 줄 알면, 거짓 그리스도와 거짓 선지자에게 미혹되지 않습니다. 왜냐하면 거짓 그리스도와 거짓 선지자는 진리가 없고, 하나님의 사역을 하지 못하기 때문에 걱정할 필요가 없습니다. 아주 어리석고 생각이 없는 사람들이 거짓 그리스도와 거짓 선지자에게 미혹되지 슬기로운 처녀는 하나님의 보호가 있으니 그들에게 미혹되지 않습니다. 사람을 만들 때부터 슬기로운 처녀는 사람의 영이 있었고, 하나님의 음성을 들을 줄 알았습니다. 그래서 하나님의 양이 하나님 음성을 듣는 것은 하나님이 정하신 것입니다. 미련한 처녀만이 거짓 그리스도와 거짓 선지자를 경계하는 것을 신경 쓰면서 주님의 재림을 알아보지 않죠. 주의 재림을 맞이하고 거짓 그리스도와 거짓 선지자에게 미혹되지 않으려면, 그 사람들이 어떻게 사람을 미혹하는지를 알아야 합니다. 사실, 예수님은 거짓 그리스도와 거짓 선지자가 미혹하는 수단을 알려 주셨습니다. 예수님이 말씀하셨죠. “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”(마 24:24) 이 말씀에서 보면 거짓 그리스도와 거짓 선지자들은 표적과 기사로 택한 백성을 미혹하는데, 이것이 바로 사람을 미혹하는 주된 수단입니다. 여기서 짚고 넘어가야 할 것이 있습니다. 거짓 그리스도는 왜 표적과 기사로 사람을 미혹할까요? 그 원인은 바로 그들에게는 진리가 조금도 없고, 본성질이 극도로 사악한 악령이기 때문입니다. 그래서 표적과 기사로 미혹할 수밖에 없죠. 만약 그들에게 진리가 있다면, 표적과 기사로 미혹할 리가 전혀 없습니다. 이렇게 보면, 그들의 표적과 기사는 정말 아주 보잘것없는 재주입니다. 이런 것을 간파하지 못하면 미혹당하기 너무 쉽습니다. 그리스도만이 진리와 길과 생명이십니다. 진리를 선포해 사람에게 진리와 길과 생명을 줄 수 있어야만 그리스도입니다. 진리를 선포할 수 없으면 틀림없이 거짓 그리스도이고 가짜죠. 이것은 거짓 그리스도와 거짓 선지자를 분별하는 원칙입니다. 참 말씀을 알아보는 사람은 다 이런 원칙에 따라 하나님의 음성을 찾고 확정해야 틀리지 않습니다. 전능하신 하나님이 거짓 그리스도와 거짓 선지자가 미혹하는 수단을 밝혀 주셨는데, 전능하신 하나님 말씀 같이 보실까요? 『지금 이적과 기사를 나타내고, 병을 고치고 귀신을 쫓아내며, 수많은 이적을 나타낼 수 있는 사람이 나타나서 자칭 돌아온 예수라고 말한다면, 그것은 악령이 가장한 것이고, 악령이 예수를 모방하여 행한 것이다. 이 점을 기억하라! 하나님은 사역을 중복하지 않는다. 예수가 했던 사역은 이미 완성되었기에 그 뒤로 하나님은 더 이상 그 사역을 하지 않는다. … 사람들은 하나님이 언제나 이적과 기사를 나타내고, 병을 고치고 귀신을 쫓아내며, 예수와 같아야 한다는 관념을 가지고 있지만, 이번에 하나님은 절대로 그렇게 하지 않는다. 하나님이 예수가 행한 것과 똑같이 말세에 이적과 기사를 나타내고, 귀신을 쫓아내고 병을 고친다면, 하나님의 사역은 되풀이된다. 그렇다면 예수의 사역은 의의도 없게 되고 가치도 없게 된다. 그러므로 하나님은 한 시대에 한 단계 사역만 행한다. 하나님이 한 단계 사역을 마칠 때마다 악령이 곧이어 모방하고 사탄이 하나님을 뒤따라가면, 하나님은 다시 방식을 바꾼다. 너희는 하나님이 한 단계 사역을 마치면 악령이 이를 모방한다는 점을 명확히 알아야 한다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님의 현재 사역에 대한 인식＞ 중에서) 『하나님의 사역은 언제나 사람의 관념과 맞지 않는다. 이는 그의 사역은 항상 새롭고, 그는 옛 사역을 중복하지 않는 데다가 과거에 한 적이 없는 사역을 하기 때문이다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?＞ 중에서)
전능하신 하나님은 분명하게 알려 주셨습니다. 하나님은 항상 새롭고, 중복 사역을 하지 않으십니다. 예수님도 사역하실 때 은혜시대를 열고 율법시대를 마치셨고, 구속 사역을 하셔서 인류를 죄에서 구속해 내셨습니다. 그때는 사역의 효과를 위해서 표적과 기사를 좀 나타내셨죠. 말세에 전능하신 하나님이 오셔서 하나님나라시대를 열고 은혜시대를 마치셨습니다. 그분은 예수님이 하셨던 사역을 중복하시지 않고 예수님이 하신 구속 사역의 기초에서 하나님 집에서 시작하는 심판 사역을 하셨습니다. 또 인류를 정결케 하고 구원하는 진리를 선포하시고 사람이 죄짓는 근본 원인과 사탄 성품을 해결해서 사탄의 권세에서 철저히 구원해 마지막에 하나님께 얻어지게 하십니다. 하지만 거짓 그리스도는 다 그리스도를 모방한 악령이어서 새 시대를 열고 옛 시대를 마치는 사역을 할 수 없고, 단지 예수님을 모방해 표적과 기사로 분별력이 없는 사람을 미혹할 뿐입니다. 예수님이 죽은 사람을 살리고 오병이어로 오천 명을 배 불리고 바람과 바다를 잠잠케 하신 표적을 거짓 그리스도와 악령은 모방하지 못합니다. 그들은 절대 해낼 수가 없죠. 거짓 그리스도는 본질이 사악한 악령이고, 진리를 구비하지 못했습니다. 그래서 표적과 기사를 나타내 사람을 미혹하고 또는 하나님의 말투를 흉내 내 하나님이 하셨던 간단한 말씀으로 사람을 미혹하고 교훈합니다. 전능하신 하나님은 어떻게 말씀하셨는지 보겠습니다. 『그리스도는 성육신 하나님의 호칭이다. 그러므로 사람에게 진리를 베풀어 줄 수 있는 그리스도를 하나님이라고 부르는 것은 조금도 지나치지 않다. 그에게 하나님의 본질이 있고 사람이 닿을 수 없는 하나님의 성품과 사역의 지혜가 있기 때문이다. 하지만 하나님의 사역을 할 수 없으면서도 그리스도라고 자칭하는 자들은 가짜다. 참 그리스도는 하나님이 땅에 있는 발현일 뿐만 아니라 땅에서 사역을 펼치고 사람들 가운데서 행하는 사역을 완성할 하나님의 특별한 육신이다. 이 육신은 아무나 대신할 수 있는 육신이 아니며, 하나님이 땅에서 하는 사역을 충분히 담당할 수 있고 하나님의 성품을 나타낼 수 있는 육신, 하나님을 대신할 수 있고 사람에게 생명을 공급할 수 있는 육신이다. 그리스도를 사칭하는 자들은 언젠가 모두 무너질 것이다. 그들이 자칭 그리스도라고 하지만 그리스도의 본질은 조금도 지니지 못했기 때문이다. 그러므로 나는 진짜와 가짜는 사람이 정할 수 있는 것이 아니라 하나님 자신이 답하고 하나님 자신이 결정하는 것이라고 말한다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 말씀을 줄 수 있다＞ 중에서) 전능하신 하나님의 말씀에서 보다시피, 그리스도는 성육신 하나님이시고 영이 육신에 실제화되셨고, 하나님이 구비하신 하나님의 속성, 하나님의 성품, 하나님의 지혜가 육신에 실제화되신 것입니다. 그리스도는 신성의 본질을 갖춘 진리의 화신이어서 언제 어디서나 진리를 선포해 사람에게 공급하고 목양하실 수 있습니다. 그리스도만이 구속과 구원의 사역을 하실 수 있죠. 이것은 아무도 따라 하지 못하고, 부인할 수도 없는 것입니다. 그러나 거짓 그리스도는 대부분이 다 악령이 들리고 교만하고 망령된 자들입니다. 거짓 그리스도의 본질은 악령이고 마귀입니다. 그래서 아무리 표적과 기사를 나타내고, 성경을 곡해하고, 깊은 지식과 도리를 말한다 해도 다 사람을 미혹하고 해치고 망치는 것입니다. 사람에게 도움은 되지 않고 사람의 마음이 점점 어두워지고 갈 길이 없어져서 나중에는 사탄에게 먹히게 되죠. 보시다시피, 거짓 그리스도와 거짓 선지자는 다 사탄이 환생해서 하나님 사역을 방해하는 악마입니다. 그래서 그들이 얼마나 많은 사람을 미혹하고 해치고 망치든 진리를 조금도 구비하지 못했기 때문에 얼마 가지 못해 다 넘어지고 자멸할 것입니다. 우리가 진짜와 거짓 그리스도를 분별하는 진리를 정말로 깨닫는다면, 거짓 그리스도의 미혹을 받을까 봐 하나님의 음성과 하나님의 현현을 거절하지 않을 것입니다.
전능하신 하나님이 이렇게 본질을 다 밝혀 주셨기 때문에 분별할 수 있게 되었습니다. 거짓 그리스도와 거짓 선지자의 본질은 악령이고 진리가 없어서 그저 간단한 표적과 기사로 미혹할 뿐입니다. 우리가 이런 진리에 대해 깨달으면 그들에게 더 이상 미혹되지 않을 것입니다. 또 많은 사람들은 주님이 오실 때 반드시 계시해 주실 것이라고 생각하고 있습니다. 주님의 이름과 말씀을 지키면 주님이 오실 때 꼭 계시받을 수 있고, 또 그분의 음성을 듣지 않아도 바로 천국에 들림 받는다고 하죠. 이런 주장은 예수님의 말씀과 분명히 어긋납니다. 예수님이 말씀하셨어요. “내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라”(요 10:27) “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”(계 2:7) 예수님이 명확하게 알려 주셨습니다. 주님이 오시면 반드시 음성을 발해 말씀하십니다. 하나님의 음성을 알아듣고 받아들인 사람은 주님의 재림을 맞이한 것이고, 보좌 앞으로 들림 받은 것입니다. 만약 주님의 재림에 대해 들었는데도 알아보지 않는다면 되겠습니까? 주님의 계시만 기다리면 되겠습니까? 주께서 그렇게 하실까요? 주께서 계시를 기다리라고 하셨습니까? 그러신 적이 없죠. 그래서 이런 관점은 사람을 잘못 인도하고 미혹하는 것입니다. 그릇되고 어리석은 사람만이 이런 말을 하죠. 만약 계속 이런 논법대로 주님의 계시를 기다린다면, 앉아서 죽기를 기다리는 것이고 도태될 수밖에 없습니다. 전능하신 하나님이 어떻게 말씀하셨는지 볼까요? 『또한 더 많은 사람들은 하나님이 어떤 단계의 새 사역을 하든 예언의 근거가 있어야 하며, 새 사역을 할 때에는 ‘그를 진심으로 따르는 모든 사람’에게 계시해야 한다고 생각한다. 그렇지 않으면 하나님의 사역이 아니라고 한다. 그렇지 않아도 사람이 하나님을 알기가 어려운데, 사람의 그릇된 마음과 거만한 패역의 본성까지 더해지니 하나님의 새 사역을 받아들이기는 더 어려워진 것이다. 사람은 하나님의 새 사역을 자세히 살피거나 겸손하게 받아들이는 것이 아니라 멸시하는 태도를 취하며 하나님의 계시와 인도를 기다리고 있다. 이런 것은 모두 하나님을 거역하고 대적하는 태도가 아니냐? 이런 자들이 어떻게 하나님의 칭찬을 받을 수 있겠느냐?』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?＞ 중에서) 주님의 재림을 기다리면서 계속 자신의 생각과 상상만 고집하고 진리를 구하지 않고, 하나님의 음성을 듣지도 않고 하나님의 계시만 기다린다면, 영원히 주의 재림을 맞이하지 못합니다. 하나님의 음성을 듣는 사람만이 주님을 맞이할 수 있습니다. 아시다시피, 은혜시대에 예수님을 따른 사람 중에서 미리 하나님께 계시받고 따른 사람은 없습니다. 다 예수님을 증거하는 말을 듣거나 예수님의 말씀과 설교를 듣고 나서 주님의 음성을 알아듣고 따르게 된 것입니다. 베드로가 하나님의 계시를 받아 예수님이 그리스도이시고 하나님의 아들이심을 알아보기는 했지만, 그것도 그가 예수님을 한동안 따르고 예수님의 말씀과 사역에서 예수님을 조금 알게 되어서야 성령의 깨우침과 빛 비춤을 받은 것입니다. 말세에 성육신하신 하나님이 하나님 집에서 시작하는 심판 사역을 하시고 수백만 자의 말씀을 선포하셔서 그분을 믿고 따르는 사람은 아주 많습니다. 그러나 미리 하나님의 계시를 받고 따른 사람은 한 명도 없습니다. 전능하신 하나님을 따르는 사람은 그분의 말씀과 사역을 알아보면서 성령의 깨우침을 받아 전능하신 하나님의 말씀이 진리라는 것을 느끼고 하나님의 음성을 알아들은 후에 말세 사역을 받아들이고 보좌 앞으로 들림 받은 것입니다. 바로 계시록 예언이 이루어진 것이죠. “볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20) 하지만 교계의 어떤 사람은 자신의 생각과 상상을 고집스럽게 지키고, 주님의 계시만 기다리면서 하나님의 음성을 듣지 않습니다. 특히 목사들은 전능하신 하나님의 말세 사역을 알아보지도 않으면서 또 많은 유언비어를 날조해서 심하게 대적하고 정죄하고 있습니다. 심지어 참 말씀을 알아보지도 못하게 막고 있죠. 그 사람들은 하나님의 말세 사역에서 드러난 가라지와 적그리스도이고, 하나님의 사역에서 드러나고 도태될 사람들입니다. 사실, 하나님이 두 번 성육신해서 사역하시면서 미리 계시하신 적은 없습니다. 하나님은 창조주이시고 사역하면서 계획이 있으셔서 사람의 생각과 상상에 따라 하거나 사람의 의견을 구하지 않고, 미리 누구한테 알려 주시지도 않습니다. 이렇게 사역하시는 것은 누구에게나 다 공평한 것입니다. 여기서 하나님의 공평하고 공의로운 성품을 완전히 나타냈고, 하나님의 사역 지혜도 나타내셨습니다. 하나님의 양은 하나님 음성을 알아듣습니다. 하나님은 실제적으로 말씀하고 사역하시는 것을 통해서 진리를 사랑하는 자와 미워하는 자, 슬기로운 자와 미련한 자, 또 선한 사람과 악인을 다 드러내십니다. 주님이 말씀하신 것과 같죠. “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”(마 5:3) “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요”(마 5:6) “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”(마 5:8) 하나님을 믿으면서 주님의 요구대로 심령이 가난하고 의에 주리고 목마르고 청결한 사람이 되어야 합니다. 슬기로운 처녀처럼 하나님의 음성에 귀를 기울이고, 전능하신 하나님이 선포하신 진리를 알아봐야 합니다. 그래야 어린양의 혼인 잔치에 참석한 사람이죠. 그러나 거짓 그리스도를 경계하기만 하면서 전능하신 하니님의 말세 사역을 알아보지 않고 주님의 계시만 기다린다면, 눈 먼 미련한 처녀가 되어서 스스로 도태될 것입니다.
― 영화 대본 ＜기다림＞ 중에서


헤이버니는 이메일 클라이언트를 가리지 않는 메일 주소 기반의 번역 서비스로 누구나 무료로 이용이 가능하다.
헤이버니는 별도의 프로그램 다운로드나 설치가 필요 없는 클라우드 기반 온라인 서비스이다. 구글 번역, 파파고 번역, 카카오아이 번역과 같이 웹사이트를 방문하여 서비스를 이용할 필요 없이, 번역이 필요한 이메일을 헤이버니에게 보내면 번역한 내용을 이메일로 다시 보내주는 방식이다. 데스크톱, 모바일을 구별하지 않고, 이메일을 보내는 환경이면 어디서나 사용할 수 있다.
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헤이버니를 개발한 트위그팜은 인공지능 기반 번역 솔루션을 제공하는 전문 기업이다. 구글, MS 등 글로벌 선도 기업들이 두각을 나타내고 있는 인공지능 기계번역 분야이지만, 2019년 법률 분야 한영 기계번역 부문에서 구글을 능가하는 점수를 기록하며 이미 그 기술력과 경쟁력을 인정받은 바 있다.


대리운전노조 경남지부(지부장 김태수)가 계약해지된 13명의 조합원이 중심이 되어 조직확대를 진행하고 있는 현재 조합원이 500명 이상으로 확대되었다. 민주당 을지로위원회 국회의원 노조 사무실 방문간담회, 통합진보당 이정희 대표 방문간담회 등을 진행하였고, 향후에는 국회 증언대회, 대리운전법 입법화 사업, 야간 거점 선전활동, 교섭 진행 및 교섭 결렬시 불매운동 선포 및 총력투쟁 등을 다각적으로 진행할 예정이다.
경남지방노동위원회 항의 방문! 공정한 심판 촉구!
경남지방노동위원회가 부당해고가 아니라고 판정한 사건에 대하여 중앙노동위원회가 부당해고라고 판정하는 사건이 늘어나고 있다. 김해시 사건, 가야IBS 사건 등 초심이 취소되고 중노위에서 부당해고가 인정되는 사건이 늘어나면서 민주노총경남지역본부 지방노동위 사업위원회에서는 경남지노위를 방문하여 공정한 심판을 촉구하는 항의문서를 전달하기로 하였다. 이에 지난 7월 11일 신용석, 조천호, 최선윤 근로자위원과 정동길 부본부장이 참가한 가운데 경남지노위 이동걸 위원장을 만나 항의하고 사용자 편향성에서 벗어나 공정한 판정을 촉구하였다.
건설노조 조직확대 수련회! 학비노조 교섭위원 수련회 개최! 영전강 투쟁!
마침내 학교비정규직연대회의와 경남교육청이 교섭을 진행한다. 이에 따라 학비노조 경남지부(지부장 황경순)는 지난 7월 12일부터 교섭위원 수련회를 통하여 모의교섭을 진행하였고, 조직강화를 위한 교육을 진행하였다. 한편 공공운수노조 학비본부 경남지부(지부장 김유미)는 4년이 된 영어회화전문강사 계약해지에 따라 도교육청 앞에서 1인시위 등을 지속하였고, 오는 7월 16일(화) 늦은 6시 20분부터 도교육청에서 ‘영어회화전문강사 해고 철회 결의대회’를 진행할 예정이다. 많은 연대와 지원이 요구된다. 건설노조 경남건설기계지부(지부장 최일호)는 지난 7월 8일 굴삭기 조합원 100여명이 참가한 가운데 창녕에서 수련대회를 개최하여 조직화 및 투쟁사례 교육 등을 진행하고, 조직확대를 힘있게 결의하였다.
경남비정규직근로자지원센터 예산 삭감 대응 기자회견, 1인시위 전개!
민주노총 경남지역본부(본부장 김재명)는 경남도가 경남비정규직근로자지원센터 예산을 5000만원 삭감하고 추경예산에 편성하지 않음에 따라 기자회견을 진행하여 항의하였고, 경남도의회와 경남도청 앞에서 1인시위를 진행하였다. 도본부에서는 신문기고 등을 통하여 예산 삭감의 부당성을 홍보하는 한편, 민주개혁연대 간담회, 도의회 의장 및 도지사 면담 등을 통하여 예산 복원을 위한 다각적인 투쟁을 진행할 예정이다.
경남지역 특수고용노동자 연대회의 및 단결 족구행사 !
경남지역본부는 오는 7월 15일 특고단위 연대회의를 통하여 대리운전노조 투쟁 지원, 비정규직 공투본 구성(안)을 논의한 뒤에 내서공단족구장에서 대리운전노조, 건설노조, 화물연대 간부 30여명이 참여한 가운데 상집간부 족구대회를 진행할 예정이다.
인제대 강사 189명 해고지침 철회 투쟁 전개
한국비정규교수노동조합 인제대분회(분회장 김상희)가 지난 7월 1일부터 '3시간 이하 강의담당 외래교수 위촉 제한' 공문이 인제대 강사 189명 해고지침이라 규정하고 해고철회를 위한 1인시위를 진행하였다. 또한 7월 11일 규탄집회 및 항의방문을 진행하여 부총장과 면담을 진행하였고 실무교섭 등을 진행하기로 하였다.
금속노조경남지부 삼성전자서비스 노동탄압 대응 1인시위!


게임은 변해도 캐릭터는 영원하다. 게임사들 캐릭터 IP 사업 적극 진출 | 게임동아
게임은 변해도 캐릭터는 영원하다. 게임사들 캐릭터 IP 사업 적극 진출
김남규 2018-04-18
카카오프렌즈, 라인프렌즈 등 인기 캐릭터 IP를 활용한 게임들이 인기를 얻고 있는 가운데, 그동안 인기 IP를 활용해 게임을 만드는데 주력하던 게임사들이 반대로 자사 게임 IP를 활용한 캐릭터 사업을 추진하고 있어 눈길을 끌고 있다.
게임의 인기는 시장의 트렌드에 따라 민감하게 변화하지만, 캐릭터 사업은 한번 인지도를 쌓으면 인기가 계속 유지되기 때문이다. 특히, 카카오프렌즈 IP를 활용한 게임들의 성공 사례에서 알 수 있듯이 인기 캐릭터로 자리잡으면 다양한 장르로 변신할 수 있어, 결과적으로는 게임의 생명력을 더 길게 연장시키는 효과를 얻을 수 있다.
물론, 게임 내 아이템을 동봉한 캐릭터 상품을 이벤트로 판매하는 것은 과거에도 많은 게임사들이 꾸준히 시도하고 있었으나, 이제는 독자적인 스토어를 운영하고 상품군을 일상 생활 용품까지 확대하면서, 과거보다 더욱 적극적으로 캐릭터 라이선싱 사업을 추진하는 분위기다.
세븐나이츠와 모두의 마블 관련 상품을 적극적으로 선보이며, 캐릭터 IP 사업에 높은 관심을 보였던 넷마블은 최근 홍대입구역 근처에 넷마블스토어 상설 매장을 선보였다. 이 매장에서는 넷마블을 대표하는 모두의마블, 세븐나이츠 등의 게임 IP(지식재산권)을 활용한 상품과 ㅋㅋ, 토리, 밥, 레옹 등으로 구성된 넷마블프렌즈 캐릭터 상품들이 판매되며, 특히 캐릭터 피규어 뿐만 아니라 USB, 충전케이블, 컵, 노트, 필기구, 우산 등 일생 생활 용품들도 선보여 개장 첫날부터 많은 관심을 받았다.
리니지 레드나이츠, 리니지M 캐릭터를 활용한 피규어를 연이어 선보이며 캐릭터 IP 사업의 가능성을 타진하던 엔씨소프트는 아예 캐릭터 IP 사업을 위한 본격적인 캐릭터 브랜드 스푼즈를 공개했다. 스푼즈는 엔씨소프트의 게임 캐릭터에서 모티브를 얻어 새롭게 만든 캐릭터 브랜드로, 비티, 신디, 디아볼, 핑, 슬라임 등 5종의 캐릭터들이 가상의 섬 스푼아일랜드에서 벌이는 다양한 이야기를 담고 있다.
엔씨소프트는 스푼즈 이모티콘을 카카오톡, 라인, 위챗, 패스 등 다양한 모바일 메신저에 출시해 중국, 동남아시아 등 해외 지역에서 벌써 누적 다운로드 900만을 기록했으며, 앞으로도 스푼즈 관련 상품을 다양하게 선보일 계획이다. 특히, 오는 5월 2일 코엑스에서 개최되는 아트토이컬쳐2018 행사에 참여해 국내 아트토이작가(쿨레인, 핸즈인팩토리)와 협업한 피규어, 디오라마, 배지 등을 선보일 예정이다.
메이플스토리 IP를 활용한 만화책과 학용품으로 일찍부터 캐릭터 IP 사업에 많은 관심을 보였던넥슨은 이용자들이 자사 IP를 활용해 만든 2차 창작물을 선보이는 네코제(넥슨 콘텐츠 축제)를 매년 운영하고 있다.
넷마블처럼 정식 스토어를 오픈한 것은 아니나, 넥슨은 자사 게임 홍보를 위해 관련 캐릭터 상품을 한정 기간 동안 판매하는 팝업 스토어를 적극적으로 활용하고 있으며, 여러 업체들과 협업해 도서, 음료 등의 상품을 선보이고, 최근에는 최신작 야생의 땅 : 듀랑고를 소재로 한 예능 프로그램도 제작해 화제가 되고 있다.
쿠키런으로 유명한 데브시스터즈는 국내 뿐만 아니라 해외까지 염두해두고 쿠키런 캐릭터 라이선스 사업을 추진 중이다.
이미 쿠션, 피규어, 폰케이스, 문구용품 등 다양한 캐릭터 상품을 자체적으로 선보인 바 있으며, 최근에는 일본에서 개최된 캐릭터 라이선싱 재팬 행사에도 참여해 일본, 중국, 대만 등 쿠키런이 강세를 보였던 아시아 국가 바이어들을 대상으로 쿠키런 브랜드 상품의 가능성을 타진했다.


미국에서 무엇이 잘못 되었나요? 당신의 삶을 변화시킬이 비밀을 발견하십시오. 재미있는 사업 자기 실현 이론 9 가지 이유 커뮤니케이션이 당신의 관계에서 잘못 될 수 있습니다. 우리의 "온 콜"업무 문화의 위험 당신은 즉각적인 중독의 위험에 처해질 수 있습니까? 제임스 홈즈 : 정신 분석 영양 보조 식품 상호 작용 관계 성공에 대한 놀라운 열쇠 행운의 부적 – 손쉬운 데이트하는 좀비 정신 건강을 향상시키는 4 가지 라이프 스타일 변화 실제 신문 제목 : "결혼 한 남자 더 나은 남자" 놀라운 은혜
"그녀가 그녀의 손에 그녀의 뺨을 어떻게 기대는지보십시오. 나는 그 손에 장갑을 꼈다.
나는 그 뺨을 만질지도 모른다! " William Shakespeare
접촉되는 신체적 감각은 당신이 접촉되는 방식과 접촉하는 방식에 따라 강력한 효과를 가질 수 있습니다.
중요한 다른 사람이 부드럽게 쓰다듬어 주거나 친구 또는 가족 구성원으로부터 애정 어린 접촉을 받으면 터치가 가져 오는 즐거움은 대부분의 사회적 관계에서 중요한 부분입니다. 전문적인 환경에서도 즐거운 악수는 우리가 종종 고용주 및 동료와 긴밀한 관계를 맺는 데 도움이됩니다. 터치는 걱정스러운 환자가 종종 의사 나 간호사의 우호적 인 접촉으로 안도감을 느끼는 의료 환경에서 중요 할 수 있습니다.
만져진 감각은 감소 된 심장 박동수 및 혈압뿐만 아니라 감소 된 코티솔 및 증가 된 옥시토신을 비롯한 신체의 다양한 생리 학적 및 생화학 적 변화를 생성 할 수 있습니다. MRI 연구는 또한 부드러운 감동이 뇌 및 원추 피질을 비롯한 뇌의 주요 부위를 활성화시킬 수 있음을 보여줍니다. 부드러운 감동은 또한 왜 뇌의 세로토닌 수치가 변화하여 마사지가 통증을 완화시킬 수 있는지 설명하는 데 도움이됩니다.
그릿의 딜레마
축소, 권한 부여 및 환상화
접촉 메커니즘을 연구 한 연구에 따르면 신체 접촉에 대한 정보를 뇌에 전달하는 특정 피부 수용체가 확인되었습니다. 이 정보에는 터치 감각이 언제, 어디서, 얼마나 오랫동안 발생했는지, 터치 감이 부드럽거나 거친 지 여부가 포함됩니다. 어떤 피부 수용체가 활성화되어 있는가 (그리고 누가 활성화하고 있는지)에 따라, 만지면의 심리적 경험은 매우 다를 수 있습니다. 접촉 감각과 연결된 두 가지 기본 피부 수용체는 다음과 같습니다.
A-β 기계 감수성 구 심성 – 이들은 감각의 미세한 차별을 허용하는 신경 자극을 뇌에 전달하는 털이 있고 털이없는 피부에 위치한 감각 뉴런입니다. 몸이 어디를 만졌는가에 따라, 만져진 사람이 자신이 만져졌지만 어디에 있는지 알지 못한다는 것을 알 수있는 원유 터치라고도하는 현상이 발생할 수 있습니다.
C- 촉각 성 구 심성 – 이들은 털이없는 피부와는 반대로 털이 많은 피부에서만 발견됩니다. 여기에는 손, 팔뚝, 다리 및 얼굴이 포함되며이 영역에는 두 가지 유형의 구 심성 구진이 얇게 채워진 피부 영역보다 더 민감한 감각을 부여합니다. C- 촉각 성 구 심성은 유쾌한 쓰다듬어 진 감각에 의해 활성화 될 가능성이 가장 높습니다. 치기가 발생하는 속도조차도 우리가 감정을 찾을 수있는 즐거움에 차이를 만드는 것처럼 보입니다. C-touchal afferents의 자극은 감정적 인 인지력을 조절하는 뇌의 섬피 피질과 직접적으로 관련되어 나타납니다.
이 모든 것은 재미있는 접촉을 감지하는 우리의 능력이 우리가 커짐에 따라 어떻게 감소 할 수 있는지에 대한 흥미로운 질문을 제기합니다. A-beta 구 심성과 관련된 접촉 차별을 연구 한 연구 결과에 따르면 우리가 나이가 들어감에 따라 접촉이 덜 민감 해지는 것으로 나타났습니다. 그러나 털이 많은 피부의 C- 촉각 성 구 심성에 의해 조절되는 것처럼 보이는 촉감의 즐거운면은 어떻습니까?
우리가 나이가 들어감에 따라 신체의 다른 부분에서 발견 된 구 심성의 수가 실제로 감소하지만, 고령자에서 C- 촉각 성 구 심성에 대한 연구는 거의 없습니다. 스웨덴에서 Gotheburg 대학의 Isac Sehlstedt와 동료 연구원 팀이 노화가 부드러운 접촉을인지하는 데 영향을 미치는 지의 질문에 답하기 위해 120 명의 참가자 (60 명의 남성과 60 명의 여성)의 샘플을 실험적으로 연구했습니다. 연령은 13 세에서 82 세로 평균 나이는 35-36 세입니다. 저널 Psychology and Aging에 최근 게재 된이 연구 결과는 성인의 삶 전체에서 즐거운 터치의 감각이 어떻게 변하는지를 최초로 포괄적으로 보여줍니다.
우리가 낯선 사람들에 의해 거부되고 배척 당할 때 어떤 일이 일어나는가?
우울증과인지 기능을 측정 한 설문지를 작성한 후, 각 참가자는 회전식 촉각 자극기를 사용하여 일련의 부드러운 스트로크를 겪었다. 왼쪽 팔뚝에 다양한 속도로 부드러운 스트로크를 적용하기 위해 염소 털로 만든 브러시로 실험 참가자는 모든 참가자에게 균일 한 촉각 자극을 제공 할 수있었습니다. 각 브러쉬 스트로크 후 참가자들은 즐거움과 강도 측면에서 스트로크를 평가했습니다. 연령에 따라 감각이 어떻게 변화하는지에 대한 두 번째 척도를 제공하기 위해 각 참가자는 다른 냄새의 표준화 된 배터리를 완성하고 쾌적함과 강도 측면에서 평가하도록 요청했습니다.
실험 후, 참가자들은 일상적으로 접촉하는 방식을 다루는 표준화 된 질문을 받았습니다. 질문 : "나는 모르는 사람이 나를 안아 준다면 쉽게 괴롭다." "나는 보통 다른 사람과 육체적 접촉을 추구한다."그리고 "누군가 (예기치 않게) 나를 만질 때 나는 쉽게 화를 낸다."
결과는 노인이 젊은 성인보다 감동받는 것에 대해 민감하지 않음을 보여 줬다. 이 터치 감도 감소와 함께 노년층은 젊은 성인과 비교했을 때 냄새를 감지하는 능력이 크게 저하되었습니다.
흥미롭게도 충분히 똑같은 결과는 터치 감이 줄어들 었음에도 불구하고 부드러운 촉감과 관련된 즐거운 감각이 실제로 나이로 증가 한다는 것을 보여주었습니다. 이것은 우리가 나이가 들어감에 따라 신체 접촉이 실제로 더 중요해질 수 있음을 시사합니다.
이 발견에 대한 한가지 가능한 설명은 Tiffany Field의 심리학자가 "터치 기아 가설"이라고 부른 것에서 비롯된 것입니다. Field에 따르면 매일 매일의 기회를 거의 갖지 않기 때문에 나이가 들어감에 따라 감각이 부드럽게 느껴질 수 있습니다. 젊을 때 우리가 당연한 것으로 여기십시오. 또한 노인들은 육체 접촉에 대한 기회를 찾는 경향이 적어서 부드러운 터치가 발생했을 때 더 즐겁게 보일 수 있습니다.
Isac Sehlstedt와 그의 동료들은 결론에서 지적했듯이,이 연구 결과는 온화한 감각이 모든 연령층의 사람들에게 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 우리가 나이가 들면서, 터치 감각은 우리의 심리적 행복감과 다른 사람들과 어떻게 상호 작용하는지에 필수적인 역할을합니다.


연말이 가까워 오면서 매일 아침 기온이 영하로 뚝 떨어지는 등 매서운 추위가 이어지고 있다. 감기와 독감 등 각종 바이러스를 걱정하는 시기이지만, ‘여름철 불청객’으로 불리는 ‘식중독’ 문제도 안심해서는 안 된다. 오히려 겨울철 유독 기승을 부리는 강력한 식중독균이 국내에서도 발생하고 있기 때문이다. 바로 ‘노로바이러스’다. 지난 6일에도 경북 상주의 한 중학교에서 발생한 44명 집단 식중독 증상의 원인이 보건당국 조사 결과, 사람을 매개로 한 노로바이러스 감염으로 밝혀지기도 했다. 노로바이러스는 대개 생명을 위협할 정도로 심각한 증상을 유발하지는 않지만, 짧은 기간 큰 고통을 선사하는 만큼 주의하는 편이 좋다.
노로바이러스는 1968년 미국 오하이오주의 노워크 초등학교에서 발생한 집단 식중독 환자에게서 처음으로 발견됐다. 27∼40나노미터(nm)의 작은 구형 바이러스로 유아에서 성인까지 다양한 연령층에 감염된다. 노로바이러스는 특히 100개 미만의 적은 바이러스 입자로도 감염되고, 변종도 발생할 수 있다. 심하게는 10개 정도의 바이러스 입자만으로도 감염이 발생할 수 있을 정도로 전염성이 강하다.
사람이 노로바이러스에 감염되면 평균 12∼48시간의 잠복기를 거친 뒤 갑자기 오심(속이 울렁거림), 구토, 설사 등 증상이 발생한다. 증상은 24∼60시간 동안 지속될 수 있으나 대개 48시간 이상 지속되지는 않으며 빠르게 회복된다. 소아에게서는 구토가 흔하고 성인에게서는 설사가 흔하게 나타난다. 설사는 물처럼 묽은 설사가 하루에 4∼8회 정도 발생한다. 소화기관계의 증상뿐만 아니라 두통, 발열, 오한 및 근육통과 같은 전반적인 신체 증상이 동반되는 경우가 많다. 발열이 환자 절반에게서 발생한다. 노로바이러스는 증상이 사라진 뒤에도 과민성 대장 증후군, 대장염 같은 기타 장내 질환을 유발할 가능성이 있다. 바이러스가 정상적인 장내 세균의 생태계를 바꾸거나 다른 세균들과 상호 작용하기 때문이다.
노로바이러스는 지하수 등 물이나 식품의 섭취를 통해 감염되는 경우가 많다. 오염된 지하수를 끓이거나 소독하지 않고 마셨을 때, 또 오염된 지하수로 세척한 식기를 사용하거나 채소를 섭취했을 경우 감염이 발생할 수 있다. 또 최초 감염된 사람을 통한 전염도 주요 경로다. 감염된 사람을 만지거나 그의 분변과 구토물 등을 접하는 경우에 감염이 이뤄진다. 감염된 사람이 조리한 음식을 먹는 경우, 그가 사용한 수건이나 옷가지 등 물건을 만지는 경우에도 감염될 수 있다. 특히 감염 환자의 구토물 30㎖와 대변 1g에는 노로바이러스가 약 수백 만∼수백 억 마리가 존재하는 데다, 감염 후 설사 등 증상이 없더라도 2주 정도까지는 분변을 통해 계속 배출될 수 있어 2차 감염의 우려가 높다.
노로바이러스는 영하의 낮은 온도에서 수개월 이상 생존 가능한 것으로 알려졌다. 이 때문에 다른 식중독균에 비해 유독 겨울철에 기승을 부릴 수 있는 것이다. 겨울이 인체의 면역력이 약해지는 시기인 점도 한몫한다. 실제로 2014년부터 지난해까지 5년간 계절별 노로바이러스로 인한 식중독 발생 건수를 누적한 결과, 겨울이 118건으로 가장 많았다. 봄 71건, 여름 25건, 가을 48건 등으로 살모넬라균 등 다른 원인으로 발생하는 식중독과 달리 여름철 발생이 가장 적었다. 같은 기간 노로바이러스의 감염 경로는 지하수·음용수가 총 27건(10%)으로 가장 많았고 다음은 생굴을 포함한 식품(19건), 김치류(9건) 등 순이었다. 사람 간 감염은 단체생활을 하는 학교와 어린이집 등에서 많이 발생했다.


스쿼트는 초보자가 운동 효과를 빠르게 볼 수 있는 강력한 운동으로써 앉았다가 일어나는 간단한 동작만으로도 하체의 근육을 포함하여 몸 전체 근육 구축을 촉진하는 환경을 조성할 수 있는데요. 집에서 할 수 있는 가장 효과적인 맨몸 운동이며, 하루 100개씩 꾸준히 반복하면, 완벽한 몸매를 만들 수 있습니다. 그래서 연예인 몸매 관리 운동에도 빠짐없이 스쿼트가 등장하는데요. 스쿼트 제대로 하는 방법을 소개합니다.
스쿼트 자세에 집중하지 않고 방심하면, 자신도 모르는 사이에 앉으면서 무릎이 안쪽으로 쏠리게 되는 현상이 발생할 수 있는데요. 허벅지가 안쪽으로 회전하면서 무릎을 끌고 들어가며 벌어지는 현상입니다. 이러한 자세가 반복되면, 엉덩이 근육과 허벅지 근육에 불균형을 초래할 수 있고, 무릎에 통증이 발생할 수 있기 때문에 주의해야 합니다.
하루 100개 맨몸 스쿼트
하루 스쿼트 100개는 10개씩 10세트로 나눠서 하거나 25개씩 4세트로 나눠서 진행하면 되는데요. 세트 사이에는 5초~20초 정도 휴식 시간을 갖도록 합니다.
스쿼트는 대퇴사두근, 햄스트링, 종아리 근육을 포함한 다리 근육을 만드는 데 도움이 될 뿐만 아니라 몸 전체 근육 구축을 촉진하는데요. 미비한 양이라도 매일 스쿼트를 통해서 근육 성장에 필요한 호르몬이 분비되며, 체내 근육량을 향상시키는 역할을 합니다. 또한, 기초대사량 증가 및 부상 예방, 노폐물 제거, 아름다운 몸매 완성 등의 효과가 있습니다.
스쿼트 효과 높이려면?


운반대 문제 이다. 도대체 나는 그것을 어떻게 해결 했습니까? 난 도망 내 전화 던져 … 확인 아니, 하지만 난 그것에 대해 생각 하지 않았다. 어쨌든 그래서 나를 위해 그것을 해결? 첫째, 설정 않습니다. 연결, 모바일 네트워크로 이동, 그들은 4g LTE를 변경 어느 날 위해 네트워크의 목록에서 두 번째 선택 이었다. 그렇다면 그것은 진정으로 그것에 그때가 게를 다운로드 하거나 뭔가를 재생 적어도 그것은 나를 위해 첫 번째 시도에 일어난 다음 일단 지금 뭔가를 보여주는 다운로드를 시작으로 이동에 연결 하는 데 몇 초 정도 걸릴 수 있습니다 4g로 변경 하자 뭔가가 다운로드 될 수 다운 중지 내 연결을 다시 LTE로 전환 하 고 다시 응용 프로그램을 다운로드 했어요. 지금 모두 좋아! 그것은 플레이 스토어와 이동 통신사의 네트워크와 네트워크 문제 것으로 보인다. 하지만 다시는이 날 위해 내 S8 +와 아내의 s8 첫째, 당신은 귀하의 Google Play 스토어가 최신 인지 확인 해야 했습니다. 구글 플레이 스토어 애플 리 케이 션에가 서 메뉴 버튼을 누르면 (화면의 왼쪽 상단 모서리에 세 줄).


다행히 정부가 지난 6일 청약조정대상 지역에서 부산을 제외하면서 주택시장에도 반전의 기미가 보인다. 2년 반만의 일이다. 필자가 2015년 초 ‘변곡점에 선 주택시장’이란 주제로 각종 기고와 특강을 통해 부산지역 주택시장이 과열되어 정부의 규제를 받을 수 있고, 지역경제위축으로 부산지역 주택시장이 침체로 진행된다는 것을 예측했다.
첫 번째 반전은 좀처럼 지방에 대한 맞춤형 부동산정책이 필요하다는 목소리에 귀 기울이지 않았던 정부가 규제 완화 정책을 내놓은 것이다. 규제의 시작이었던 청약조정대상지역지정은 2016년 11월 3일에 해운대구 연제구 동래구 남구 수영구를 시작으로 7개 구·군까지 확대됐다. 그러나 정부가 부산 전역의 조정대상지역 규제를 풀었다. 이에 따라 투자수요가 유입되면서 주택시장이 회복될 것으로 예상된다. 일부 지역은 과열 양상을 보일 가능성도 있다. 정부가 지역시장 침체에 대해 어느 정도의 그 심각성을 인지했고 정치적 판단까지 더해져 추가규제완화에 대한 기대감까지 커진다면 반전 분위기는 한층 빠르게 진행될 것이다.
두 번째 반전은 몇 년 만에 원정투자자가 등장했다는 점이다. 주택가격의 장기적 하락에 따른 ‘바닥권’ 인식이 확산하고, 재개발사업 등이 진행되면서 주택가격 하락 폭이 줄어든 일부 지역에 대해 대규모 원정투자단의 공격적인 투자가 이루어지고 있다. 실제 이들 원정 투자단이 휩쓸고 간 지역에서는 매물이 사라지고 거래가격이 수천만 원씩 반등했다고도 한다. 이 같은 투기적 수요로 단기에 가격이 급등한 지역의 경우 버블이 형성되는 등 후유증을 앓을 수도 있지만 이 또한 경기 회복의 일부분으로 봐야 하기에 씁쓸한 마음이 들기도 한다.


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박일홍 대표는 퓨전데이타의 최고재무관리자(CFO)를 역임하면서, 회사의 경영체질 변화와 재무구조 개선을 위해 노력해왔으며 지난 4월부터 퓨전데이타 대표이사직을 맡고 있다.
회사 관계자는 6일 헬스코리아뉴스와의 통화에서 “세미콘라이트는 새로운 도약을 위해 최근 임시 주주총회를 통해 바이오 관련 사업 목적 추가 등 정비에 나섰다”며 “이번 신임 대표이사 취임을 계기로 세미콘라이트의 LED 사업을 발전시키고 신규 사업을 통해 성장을 가속화하겠다”고 말했다. 그러면서 “퓨전데이타와의 시너지 효과를 통해 두 회사 모두 상생할 수 있도록 노력할 것”이라고 덧붙였다.
세미콘라이트는 최근 임시주주총회를 열고 의약품 제조 및 판매업 등 바이오 관련 사업목적을 재정비하며 바이오 사업 진출을 선언하고 사업 다각화를 추진하고 있다.


그러나 정부 내에는 WHO 결정을 수용하려는 보건복지부보다 더 강력한 힘으로부터 게임중독 질병 등재를 비토하는 기류가 흐르는 양상이다. 그렇지 않고는 아무리 게임업계의 반발이 강하다 해도, 문체부까지 WHO에 공식 이의 제기를 하겠다고 나서는 이례적인 ‘사건’이 벌어질 수 없다.
그 강력한 힘이 진작부터 게임산업에 호의적이었던 문재인 대통령인지는 단정하기 어렵다. 후보 시절 “게임에 대한 잘못된 인식을 바꾸겠다”고 했던 문 대통령은 WHO 결정에 대해서는 아무 말이 없다. 대통령의 침묵이 은근히 WHO에 대한 비토 분위기에 힘을 실어주면서 관련 사회적 논의를 진행키로 한 민관협의체는 구성조차 못한 채 삐걱거리고 있다. 정부는 오히려 셧다운제 완화 및 게임 결제한도 폐지 등 게임산업 지원책을 발표했다.
게임산업 지원도 좋지만, 국민건강과 관련한 선의의 결정과 권고 사안을 이렇게 어물쩍 넘기는 건 옳지 않다. 보다 진지한 논의를 위해, 2013년 비례대표 의원으로서 ‘4대 중독법’을 추진했던 신의진 연세대 교수와 WHO 결정의 의미, 최근의 논란 재연에 관해 이야기를 나눴다.
-정신의학 전문가로서나 상식적으로 볼 때, 게임이나 ‘e-스포츠’를 하는 행위 자체를 어떻게 보나.
“그 자체를 나쁘게 보지는 않는다. 뇌에 크게 문제도 없고, 즐길 수 있는 오락이라 생각한다. 술이나 포커처럼 지나치지 않을 정도로 즐긴다면 인생을 즐겁게 만드는 윤활유 역할을 하지 않겠나. ‘e-스포츠’라는 용어에 대해서도 특별한 거부감은 없다. 근육을 쓰는 스포츠는 아니지만 두뇌도 신체이고, 스포츠의 핵심인 경쟁요소까지 있다. 재미 있는 스포츠라고 할 만 하다고 본다.”
-2013년 게임을 알코올, 마약, 도박처럼 규정하는 ‘중독 예방 관리 및 치료를 위한 법률 개정안(4대 중독법)’을 대표발의 했다. 제대로 논의조차 못되고 폐기됐는데, 어떤 취지였고, 폐기된 배경은 무엇이라고 보는가.
“게임을 특별히 염두에 둔 법안은 아니었다. 당시 황우여 대표가 대표연설에서 ‘4대 중독법’이라는 표현을 써서 오히려 놀랐다. 나로서는 특정 장애를 중독으로 규정하는 것 자체보다는 중독현상에 대한 사회적 관리와 치료 시스템을 체계적으로 구축하자는 데 초점을 뒀다.
국회의원이 되고 보니, 중독 담당 업무가 각 부처별로 나뉘어 있었다. 도박 중독은 문체부, 술과 담배 중독은 보건복지부, 게임 중독은 당시 문체부도 했지만, 청소년들이 한다고 여성가족부가 담당했다. 그게 너무 이상했다. 예방과 치료를 하려면 전문지식이 들어가야 하는데 각 부처가 관리한다는 명목으로 쭈르륵 나눠 가진 것이다. 누가 진단하고 공존질환은 누가 치료하냐, 병원하고는 연결이 안 되어 있느냐 그렇게 물었더니 다들 우물쭈물했다.
부서별로 흩어져 있는 걸 총리실로 가져와 ‘중독위원회’를 만들자고 했다. 5년에 한 번씩 중독이 몇 퍼센트가 되는지 과학적 방법으로 연구한 걸 가지고 발표하고, 그에 맞춰 예방하는 예산을 만들고 체계적 치료 시스템을 마련하자는 취지였고, 그 중에 게임이 들어간 거였다. 하지만 그 때도 게임업계 등의 반발이 거세자 ‘사회적 갈등이 해소되지 않았다’는 이유로 논의조차 못한 채 폐기된 거다.”
-국가적 대처가 필요할 정도로 우리 사회의 중독현상이 심각하다고 보나.
“우리나라는 다른 어떤 나라보다 사회적 스트레스가 많은 나라다. 스트레스에 짓눌리는 사람들은 두 가지 심각한 문제에 직면한다. 하나는 공격성이다. 공격성이 밖으로 향하면 강력범죄가 되고, 안을 향하면 자해 내지는 극단적 선택이 된다. 다른 하나가 중독이다. 쾌락 중추를 자극해 현실의 괴로움을 잊는 방식이다. 이 두 가지 현상이 두드러지기 때문에 우리나라 같은 사회에서는 공격성과 중독을 공중보건 차원에서 관리할 필요가 있다고 보는 것이다.”
-WHO가 게임중독을 질병코드에 등재한 것의 공중보건 차원의 의미를 평가한다면.
“게임과 관련해 심각한 장애를 겪는 사람들을 사회가 나서서 의학적으로 예방하고 관리해야 한다는 판정을 내린 것이라고 본다. 게임중독 때문에 장애가 나타났는지, 장애 때문에 게임에 중독되게 됐는지를 따지는 건 의미가 별로 없다고 본다. 중요한 건 나타난 장애를 어떤 식으로든 진단하고 치유하는 체계를 구축하는 것이다. 공중보건이 전염병 예방과 치료를 담당하듯, 그런 심각한 건강문제가 나타나고 있고 개인적으로 거기에 제대로 대처하기 어려우니, 공중보건 차원에서 접근하는 게 좋다는 얘기다. 전 세계 학자들이 그런 현상(게임중독)이 있다고 인정한 거다.”
-게임업계 뿐 아니라, 문체부까지 나서서 등재 과정과 근거가 비과학적이고 불명확하다는 주장을 펴고 있다.
“정신의학에서 임상적 측면은 행동적인 측면을 가지고 진단한다. 뇌에 있는 신경의학적 문제를 규명하고 싶어도 현대의학으로는 더 못 들어가는 부분이 있다. 그렇다고 문제를 방치할 순 없는 것이고, 그래서 해석이 안 되는 걸 남겨 두더라도 진단했을 때 근거가 더 많다면 일단 진단할 수 있는 게 정신의학에서의 임상과학이다. 이번에 WHO가 제시한 게임 이용 장애 진단기준을 보면 첫 번째 통제력 상실이 있다. 두 번째가 일상생활에서 게임이 우선이 되는 게 있다. 세 번째 게임이 자기의 일상생활에 지장을 주더라도 멈출 수 없는 게 있다. 그 세 가지 기준이 임상과학에서는 충분히 과학적이라고 할 만하다고 나는 본다. 임상과학에 대한 기초지식조차 없이 물리학 풀듯이 과학을 주장하는 건 자칫하면 나라 망신밖에 안 된다.”
-정신의학자로서 국내에서 게임중독 현상이 어느 정도 나타나고 있다고 보는가. 우려할 만한 수준이라고 보는가.
“외래 진료를 하다 보면 게임 하다가 학교에 안 가서 부모가 뭐라 했더니 먹던 라면을 집어 던진 애도 있다. 엄마가 게임을 못 하게 컴퓨터 다운시켜 놓으니까 야구방망이로 엄마를 때린 아이도 있었다. 문도 다 때려 부쉈다. 이 정도 되면 병원에 온다. 그런 아이들에 대해서는 어떤 대책이 있나. 그걸 장애 상태로 안 보고 어떻게 보자는 건지. 게임업계에서 한 번이라도 게임을 매개로 하여 엄마를 때리는 아이들에 대해 책임을 진 적이 있나. 의료인으로서는 그런 아이들 외면할 수 없지 않은가.
상황이 이런데도 임상통계조차 없다. 질병코드 자체가 없으니 관련 장애의 빈도나 치료결과가 정리되지 않고, 공유도 안 된다. 지금은 게임중독으로 병원에 오더라도 공존질환인 우울증이나 주의력 결핍 과잉행동장애(ADHD)로 분류될 뿐이다. 그러니 질병코드가 필요하다는 것이다.”
-2025년 질병코드 국내 도입 및 적용을 위한 민관협의회가 구성 단계부터 부처 갈등으로 진통을 겪고 있다. 바람직한 방향을 제안한다면.
“극단적 주장을 펴는 분들의 협의회 배제 문제로 시끄럽다고 한다. 나도 배제될 가능성이 높은 인물 아닐까(웃음). 격한 목소리 내는 분들은 제외하고 합리적인 분들이 들어가면 좋겠다고 생각한다. 다만 민관협의회 자체도 보건복지부가 하겠다는 걸 문체부가 비틀어놓지 않았나. 이게 더 참담하다. 어떻게 그럴 수가 있을까. 이유야 어떻든 나라의 녹을 먹는 공무원들인데 사회갈등 해결을 위해 노력해야지 갈등을 더 벌릴 수가 있나. 이낙연 총리도 나섰다지만, 어정쩡한 스탠스에 그쳤다고 한다. 산업적 측면의 지원은 지원이고, 게임중독 질병코드 적용 문제는 다른 차원에서 좀 더 명확한 정책적 접근이 절실하다고 본다.”
-정부는 최근 게임 셧다운제와 결제 한도에 대한 규제 완화를 추진하기로 했다. 하지만 시민단체와 학부모, 의료계는 게임중독이나 사실상 도박과 다름없는 확률형 아이템에 대한 부작용을 제쳐놓고 정부가 규제부터 풀고 있다며 반발하고 있다.
“게임산업 지원은 필요하고 육성될 가치가 크다고 본다. 온라인게임에서 가상증강현실로 진화하면서 수많은 제작기술이 발전하고 있다. 그 노하우는 산업 전 부문에 걸쳐 긍정적 기능을 할 것이라고 본다. 문제는 정부가 게임 부작용을 외면하는 듯한 모습을 보이면서 지원책만 가동하니까 정부의 게임산업 지원책에 대한 신뢰도 훼손될 수밖에 없다. 게임중독에 대한 진단과 치유 시스템을 구축하는 건 장기적으로 게임산업의 발전에도 도움이 될 것 같은데 당장 눈 앞의 이해만 따져 일을 그르치는 것 같아 아쉽다.”
-질병코드 적용 외에 게임중독 문제를 완화할 수 있는 대안이 있을까.


지난 18일 오전 9시 경남 창원 경남도민일보 본사 앞에서 창원 독자들을 태운 버스는 오전 10시 진주혁신도시 내 진주종합경기장 주차장에서 진주 독자들을 맞이했다. 창원 독자 10명, 진주 독자 15명, 경남도민일보 기자 6명, 이렇게 해서 모두 31명이 모였다. 갱상도문화공동체 해딴에 김훤주 단장이 이날 설명을 맡았다.
일행이 처음 찾은 곳은 진주시 문산읍에 있는 문산성당이다. 1923년 지어진 한옥 옛 성당과 1937년 지어진 고딕 양식 현재 성당이 같이 있는 보기가 드문 곳이다. 문산성당은 지난 시절 역참인 소촌역 자리이기도 하다. 김 단장은 천주교가 박해를 많이 받을 때 역참은 천주교도들의 피눈물이 어린 곳인데, 이 자리에 성당이 생긴 사실도 짚어볼 대목이라고 설명했다. 한옥성당은 지금 강당으로 쓰이고 있는데, 전통 서까래와 대들보 사이 서양식 천장등이 있고 그 아래 현대식 책상과 탁자들이 있어 이채로웠다. 고딕 성당 안은 스테인드글라스가 인상적이었는데, 독자들도 멋지다, 예쁘다는 반응이었다.
18일 제4회 경남도민일보 독자와 기자 만남 참가자들이 서부 경남 최초의 성당인 진주 문산성당 앞에서 기념사진을 찍고 있다. /김구연 기자 sajin@
이어 일행을 태운 버스는 진주시 옥봉동 진주향교를 향했다. 향교는 오늘날로 치면 공립 중고등학교라 할 수 있다. 진주향교는 고려가 건국된 직후인 987년 고려 성종 때 향학당으로 시작해 지금까지 이어져 오는 곳이다. 우리나라 전체로 보아도 가장 이른 시기에 지어진 향교다.
진주향교는 공부를 하는 명륜당과 기숙사 격인 동재, 서재, 그리고 명륜당 뒤편으로 공자를 중심으로 안자, 증자, 자사, 맹자 등 유교 성자들을 모셔두고 제사를 지내는 대성전이 있다. 일행은 우선 명륜당 앞에서 심동섭(72) 진주향교 전교(향교의 총책임자)에게서 직접 설명을 들을 수 있었다. 심 전교는 진주향교와 진주시 충효교육원에서 학생과 시민들에게 인성교육과 전통예절교육을 하고 있다. 그래서 그는 진주향교가 다른 곳처럼 단순히 성인들 제사만 지내는 곳이 아니라 다양한 활동을 하는 개방적인 곳이라고 강조했다. 이후 일행은 명륜당 뒤편 대성전으로 향했다. 김 단장이 미리 상승감이 상당하다고 일러두었는데, 과연 계단이 굉장히 가팔랐다. 성인들을 높은 곳에 모신다는 의미가 있다고 한다.
▲ 진주향교를 둘러보는 참가자들. /김구연 기자
진주향교에 이어 찾은 옥봉경로당(진주경로당)은 오래된 한옥이다. 1934년에 경로당으로 쓰기 시작했는데 지금도 경로당으로 쓰이고 있다. 그저 문화재를 보러 간다고 생각했다가 뜻밖에 동네 어르신들이 잔뜩 모여 식사를 하고 있어 죄송한 마음이 들었다. 하지만 어르신들은 자세하게 설명도 해주고, 더운 날 고생한다면 음료수까지 건네주셔서 몸 둘 바를 모를 시간이었다.
진주시 옥봉동 진주경로당을 둘러보는 참가자들.
일행은 다시 진주시 평안동 진주교회를 찾았다. 1909년 일반 신자들이 예배 볼 때 백정 신자들과 동석하지 않겠다고 거부하는 사건이 일어나 형평운동(백정 신분 해방 운동)을 촉발한 곳이자, 1919년 3월 18일 진주지역 3·1만세운동 시작을 알리는 종소리를 냈던 '진주기미독립만세의거기념종탑'이 있는 곳이기도 하다.
진주 중앙시장에서 점심을 먹은 후 일행은 옛 진주역 차량정비고로 향했다. 이곳은 경남 최초라는 주제에는 맞지 않을지도 모른다. 하지만 김 단장은 진주에 최초와 최고가 많은 까닭을 물산이 풍부해 먹고살기 좋았기 때문이라고 설명하며 일제강점기 만들어진 진주역 차량정비고가 이를 보여주는 사례라고 했다. 그 의미가 아니라도 차량정비고는 그 자체만으로 매력적인 공간이다. 건물이 낡은 모양새며 한국전쟁 당시 총탄 자국과 그 자국에서 자라는 앙증맞은 풀 따위가 그렇다. 지금은 들어가지 못하게 막아 놓아 아쉬움이 컸다.
행사 참가자들이 옛 진주역 차량정비고를 둘러보고 있다.
일행을 태운 버스는 마지막으로 진주성으로 향했다. 김 단장은 사람들을 의기사 앞으로 데려갔다. 논개를 모신 사당이다. 한국 최초 아니, 어쩌면 세계 최초로 여성을 모신 사당일 것이라는 게 김 단장의 설명이다. 의기사에는 다산 정약용, 매천 황현, 진주 기생 산홍 등이 논개를 기린 글이 걸려 있는데, 그만큼 논개가 존경을 받았다는 뜻이다. 끝으로 일행은 촉석루 대청마루에 둘러 앉았다. 이곳에서는 별다른 것을 하지 않고 그저 시원한 강바람을 맞으며 쉬었다.


인터넷상의 ‘기울어진 운동장’을 바로 잡겠다는 취지로 만들어진 ‘인터넷 상생발전 협의회’의 1소위원회에서 지난 달 구글이나 페이스북 등 해외 IT 기업들의 불공정행위를 규제하고 서비스를 강제 차단할 근거를 마련해야 한다는 의견이 나왔다고 한다. 올해 12월까지 운영되는 ‘인터넷 상생발전 협의회’ 산하에는 2개의 소위원회가 있다. 1소위는 국내외 사업자 역차별 해소와 통신사업 규제체계 개선을 논의하고, 2소위는 인터넷 생태계 발전 및 이용자 보호 방안을 정책의제로 다루게 된다.
필자가 의심하는 꼼수는 1소위 회의에서 나왔는데 언론보도에 의하면 내용은 이렇다. 1소위는 국내외 콘텐츠제공자(CP)와 통신사, 한국신문협회 등 관계자들이 참가한 7차례 회의를 진행했다고 한다. 그 결과 방송통신심의위원회의 음란물 대응 요청을 거부한 텀블러(미국 야후가 운영하는 SNS)처럼 해외사업자가 국내법을 무시한 채 서비스를 제공할 경우 임시중지 명령 도입이 필요하다는 의견에 공감했다는 것이다.
임시중지 제도는 해외 CP가 국내 이용자에게 큰 피해를 주고도 복구 노력을 외면할 때 방통위원장 등이 기간통신사업자에 서비스 강제차단을 지시할 수 있는 제도라고 한다. 협의회 1소위는 비록 임시중지 명령 발동요건을 강화하고, 적용대상을 엄격히 제한하는 식의 전제조건이 필요하다고는 했지만 구글, 페이스북과 같은 해외 글로벌 IT기업을 적극적인 행정조치 대상, 사법권 대상으로 포함시키겠다는 의지를 나타낸 것이다. 소위는 남은 기간 논의된 내용을 정리해 확정된 보고서를 방송통신위원회에 전달하기로 했다고 한다.
거꾸로 가는 ‘인터넷 상생발전 협의회’
소위가 사업자의 사익 침해를 최소화하기 위해 단말기유통법상 긴급중지 명령처럼 긴급성과 필요성을 전제조건으로 하고, 불법적인 정보와 서비스에만 선별적으로 중지 명령을 집행할 필요가 있다는 의견을 냈지만 아무래도 미심쩍다. 우선 ‘인터넷 상생발전 협의회’가 출범한 시기가 공교롭다. 협의회 출범식과 함께 1차 회의가 열린 2월은 정부와 여당이 유튜브 등 가짜뉴스 문제를 적극적으로 공론화시키던 무렵이다. 아무 관련이 없을까.
물론 해외 글로벌 IT기업과 국내 기업 사이의 불균형이나 역차별 문제가 그 이전부터 꾸준히 제기돼 오긴 했다. 그럼에도 협의회 출범과 문재인 정권의 가짜뉴스 철퇴 의지와 무관하지 않다는 느낌을 지우기 어렵다. 우연히 벌어진 오비이락으로만 보기에 찜찜한 건 소위에서 논의됐다는 구체적인 내용 탓이다. 논의 내용에는 앞에 언급한 불법적 정보와 서비스의 중지 명령 외에 개인정보 유출 등에 대한 조치가 미흡할 경우 방통위가 접속경로 차단을 요청해야 한다는 내용이 있다.
또 해외사업자에 대한 조사권 확보를 위해 현장조사 방해, 자료 미제출 등 거부행위에 대해 형사처분이나 이행강제금을 물도록 하는 등의 적극적인 법집행 근거를 마련해야 한다는 논의도 진행됐다고 한다. 이 부분은 얼마 전 민주당이 구글에 가짜뉴스 유튜브 콘텐츠물을 삭제해달라고 요청 했다가 퇴짜 맞았던 사건을 떠올리게 한다. 물론 그 사건이 협의회 소위 논의에 영향을 미쳤을 가능성은 없을 것이다.
구글 콘텐츠 삭제요청은 말하자면 민주당이 주도한 일종의 표현의 자유 탄압 사건이라 할 수 있는데 학계, 관련 인터넷·통신사업자, 연구전문기관, 시민단체 관련자들이 모였다는 사회적 합의 기구인 협의회가 앞장서 집권여당 입맛에 맞는 논의를 할 리가 없잖은가. 협의회 소위에서는 그밖에도 글로벌 CP 등 부가통신사업자가 국내 기간통신사업자나 비통신 사업자에 대해 불공정행위를 할 경우 규제할 근거를 마련해야 한다는 의견도 나왔다. 신고하지 않은 통신서비스제공자도 전기통신사업법 금지행위 규제 대상에 포함하고 앱 선탑재 등 행위에 대한 규제를 위해 제조사 등을 포함해야 한다는 의견도 나왔다고 한다.
방송통신위원회는 ‘인터넷 상생발전 협의회’에서 논의한 이러한 내용들을 검토해 입법화에 반영하겠다고 한다. 결론부터 말하면 협의회가 논의한 내용들은 실효성도 의심될 뿐더러 자칫 반대세력이나 국민의 자유를 억압하는데 악용될 소지가 있다. 구글이나 페이스북 등 글로벌 IT기업의 불공정행위를 규제하고 불법적 콘텐츠 서비스를 강제 중지시키거나 삭제하겠다는 것인데 글로벌 기업들이 순순히 따라줄까.
대한민국 불법 음란물 정보 온상지로 떠올랐다는 텀블러마저 자신들은 한국에 사업체가 없는 미국 회사로 자국 법률 적용을 받을 뿐 대한민국 조치를 따를 이유가 없다고 거부했다. 그때 내세운 또 하나의 명분이 표현의 자유로서, 신고된 콘텐츠들이 성인 콘텐츠를 호스팅하는 텀블러 정책과 위반되지 않아 조치를 취하지 않겠다는 것이었다. 글로벌 기업들의 자율적인 협조를 얻어내려면 우리 국내법이 글로벌 원칙에 부합해야 한다.
걱정되는 ‘한국의 중국화’, 인터넷 공동자멸은 곤란
그런데 현재 문재인 정부는 정부 입맛을 잣대로 입법을 추진한다. 정부 입맛이 글로벌과 맞으면 괜찮은데, 하나같이 우물안 개구리식 국내용이다. 차라리 국내 IT기업들의 글로벌 경쟁력을 제고하고 해외 기업과의 역차별 문제를 해결해주기 위해 규제를 풀어주는 방향으로 가는 것이 바람직하다. 네이버가 국내에서만 힘을 발휘하는 국내용 호랑이 신세를 벗어나지 못하는 것도 오랫동안 국내 규제에만 최적화된 탓 아닌가?
그럼에도 자꾸 무리하게 국내법 안으로 끌어들여 규제하려 들면 글로벌 기업들은 아예 한국을 떠나려고 할지 모른다. 글로벌 기업이 규제 때문에 버티지 못해 떠나는 지경에 이른다면 대한민국 앞날은 뻔하다. 불법적인 정보와 서비스만 선별적으로 차단하고 중지시키겠다지만 규제하다보면 예상된 길로 가게 된다. 현 정권 입맛에 맞지 않는 정부비판 콘텐츠를 삭제하려 들 것이 불 보듯 훤하다는 얘기다. 표현의 자유를 억압한다는 비난 뿐 아니라 아예 정부가 통제하고 옥죄는 중국처럼 변질될지 모른다.
자유민주주의와 시장경제의 글로벌 가치는 세계의 국경을 허물고 있는데 문재인 정권은 자꾸 역주행하려 든다. 보수가 판을 치는(?) 유튜브 방송으로 현 정권 심기를 건드리는 구글을 겨냥한 듯 보이는 ‘인터넷 상생발전 협의회’와 같은 기구들이 필자와 같은 일반 국민 눈에 자꾸 꼼수로 느껴지는 것은 바람직하지 않다. 며칠 전 자유한국당 윤한홍 의원이 국회사무처에서 받은 자료에 의하면 국회방송이 유튜브에 요청해 삭제한 정치관련 영상물이 문재인 정권 들어 20배 이상 증가했다고 한다.
특히 삭제 영상물 85%가량이 정부나 민주당을 비판하는 내용이다. 표면적인 이유는 저작권 위반이다. 국회방송 영상은 공공저작물로 누구나 자유롭게 이용이 가능한데도 유튜브는 국회방송의 삭제요청을 받아들여 삭제한 것이다. 국민의 알권리가 침해당한 것이다. ‘인터넷 상생발전 협의회’는 그럴싸한 명분을 앞세웠지만 이름과 달리 자칫 인터넷 공동자멸의 길로 이끌 위험이 있다.


불법포획한 밍크고래 고기를 포경업자들에게 되돌려준 울산지검이 논란에 휩싸이고 있다.
13일 고래보호단체 핫핑크돌핀스에 따르면 애초 울산지검은 부산지역 언론의 보도로 알려진 검찰의 고래고기 환부 논란에 대해 "환부한 고래고기 중 일부는 적법하게 유통된 것"이라고 해명을 했으나 이 역시 조사 결과 거짓으로 드러났다. 압수된 고래고기가 모두 불법으로 포획된 것이기 때문에 울산지검이 피의자인 포경업자들에게 환부해서는 안 되는 것으로 확인된 것이다.
이후 핫핑크돌핀스는 담당 검사의 중징계를 촉구하는 성명서를 발표했으며 울산지검 차장검사실을 비롯해 해양 담당인 615호, 617호 검사실 등 울산지검에 이틀간 수차례 전화를 걸어 해명을 듣고자 했다. 하지만 검찰이 언론을 통해 밝힌 석연찮은 해명 이외에는 시원한 해답을 들을 수는 없었다는 게 이들의 설명.
핫핑크돌핀스 관계자는 “무엇보다 불법 정황이 분명한 고래고기를 경찰의 반대에도 불구하고, 검찰이 불법포획 범죄 피의자들에게 울산고래축제를 앞두고 그대로 되돌려주었다는 사실을 납득할 수가 없었다.”며 “이로 인해 포경업자들은 약 30억 원 상당의 부당 이익을 취할 수 있게 되었으며 결과적으로 검찰이 나서서 밍크고래 불법포획을 용인하거나 부추긴 행위를 한 셈”이라고 질타했다.
이에 따라 핫핑크돌핀스는 13일 오후 울산지방경찰청 정문 앞에서 기자회견을 열고 울산지검을 고발하는 고발장을 제출키로 했다. 피고발인은 울산지방검찰청에서 2016년 4월 고래 관련 담당자였던 성명 불상의 검사이며, 피고발인의 법령 위반 혐의는 형법 제123조(직권남용)과 형법 제137조(위계에 의한 공무집행방해) 위반.
핫핑크돌핀스 측은 고래고기는 국립수산과학원 고래연구센터의 DNA 분석 결과가 나와 봐야 불법인지 합법인지 여부를 알 수 있고, 현재 시중에 유통되는 고래고기의 70% 정도가 불법으로 거래되는 상황에서 DNA 분석 결과가 나오지도 않은 고래고기를 환부 지휘한 것은 울산지검의 명백한 실수라고 지적하고 있다.
핫핑크돌핀스 황현진 대표는 “은밀하게 이뤄지는 혼획으로 인해 한국 해역에서 멸종위기에 처한 고래들이 무분별하게 시중에서 유통되지 않도록 하기 위해 고발장을 작성했다.”며 “울산지방경찰청이 관련법에 의거 철저히 수사하기를 바라며 검사 개인의 잘못된 행동인지 또는 윗선의 지시가 있었는지도 엄정한 수사로 가려져야 할 것”이라고 말했다.


MKII와 MKIII가 마치 20세기와 21세기의 차이를 비교하는 것 같은 기분이 들기도 한다. 사실 외관에서는 자세히 들여다보지 않으면 그 차이를 분간하기가 쉽지 않다. 가령, 저음토너의 Dust Cap(먼지막이)가 바깥쪽이 아니라 안쪽으로 말려있고 구형 케블라 멤브렌이 노란색이 아니라 무광검정색상인 차이가 있다.
압력면은 넓지만 탄력있는 링으로 둘러싸여 있어서 고출력을 허브로 전달함으로써 매우 다이나믹한 특징이 있다. 트위터의 사운드는 귀를 황홀하게 하는데, 개발된 지 20년이 훌쩍 지났지만 HiFi 등급을 받은 스피커라고 보면 새삼 새로운 사실은 아니다. 멤브렌을 감싸고 있는 색상을 입한 링이 신제품 버전에서는 고급스럽게 개선되었는데, 마그네틱 소재로 되어있어서 더 이상 싼티가 나지 않는다. 스파이크는 마치 한 켤레의 맞춤 수제화처럼 잘 어울리며 색상을 바꾸기 위해 케이스를 손상시키고 싶은 생각이 들지 않게끔 만든다. 무엇보다 마음에 드는 부분은, 스피커를 카멜레온처럼 스타일리쉬하게 연출할 수 있고 링과 스파이크의 색상도 사용자의 기호에 따라 바꿀 수 있기 때문이다.
따라서 Pod 스피커의 디자인을 보면 현재와 같은 시대에 딱 맞는 제품이라는 생각이 드는데, 누구나 각자 선호하는 조합을 구성할 수 있기 때문이다. 우든, 금, 스틸소재에 이르기까지 몇 가지의 사양이 기본적으로 제공되며 심지어 스피커 케이스 색상도 검정, 백색, 적색 중에 선택이 가능하다. 스피커 내부와 케이스가공 부분에서도 많은 점이 개선되었다. 결국 두 개의 파트로 구성된 케이스는 더 이상 조립된 상태의 완성도 면에서 뿐만 아니라 음향 면에서도 많은 부분 개선이 있었고 서로 한 몸과 같은 일체감을 보여준다.
진동수 분산필터는 마치 케잌 위의 체리처럼 양념과 같은 요소라 할 수 있다. 고음과 저음사이의 밸런스가 향상되어 중음역에서 획기적인 진가를 발휘한다.
과거에는 희미하고 손에 잡히지 않는, 한마디로 구심점을 잃은 박력없는 사운드였다면 지금의 사운드는 확고한 자신감으로 충만해있고 달라이라마가 가진 화해의 매력과 지혜를 발산한다.
EET에서도 사운드를 개선하고자 고민하고 지속적인 노력을 기울였다는 사실이 새삼 귀로 느껴진다. 신제품에서는 케이스의 밑 부분에 볼트로 고정하는 바닥 플레이트가 있어서 진동수 분산 필터와 내부로 접근이 가능하므로 고장 시에도 간단한 수리도 가능하게 만들었다. 종전제품과 비교해서 신제품에서 유일하게 바뀌지 않은 것은 스프링 방식의 연결터미널인데 다행히 이것은 사운드나 디자인에는 전혀 영향을 주지 않는 부분이다.


날씨 궂은 영국에서도 북쪽인 스코틀랜드의 겨울은 아무리 짧아도 5개월 동안 지속된다. 거센 비바람과 칠흑처럼 짙은 어둠, 음산한 대기. ‘지킬 박사와 하이드씨’가 왜 이곳을 배경으로 삼았는지
실감이 난다. 사람들은 겨우내 이어지는 명절과 축제를 즐기면서 찐득찐득 들러붙는 우울함을 떨쳐내고 봄을 기다린다.
구름과 비 때문에 햇빛을 아예 볼 수 없는 날이 지속되는 영국의 겨울철에는 큰 명절이 많다. 10월 마지막 날인 핼러윈은 원래 미국의 명절이지만 영국에서도 국민적 축제일로 사랑받는다. 영국인들의 핼러윈 축제.
영국 생활에 어지간히 익숙해진 지금도 외국살이가 주는 어려움은 도처에 존재한다. 이 어려움들은 평소에는 잘 숨어 있다가 어느 날 갑자기 두더지 잡기 놀이처럼 여기저기에서 불쑥 머리를 내민다. 그 어려움은 여전히 잘 통하지 않는 영어이기도 하고, 저녁 하늘을 볼 때 문득 숨 막히게 차오르는 한국에 대한 그리움이기도 하다. 만약 누군가가 내게 “영국에서 살면서 가장 힘든 점이 뭐냐”고 묻는다면(실제로 이런 질문을 하는 사람은 거의 없지만) 나는 ‘날씨, 외로움, 영어, 물가’이 네 가지라고 대답하겠다. 그중에서도 가장 극복하기 어려운 게 날씨다. 그리고 다음은 외로움, 영어, 물가의 순일 것 같다.
내가 이렇게 답하면 독자들은 ‘영어가 첫 번째, 두 번째도 아닌 세 번째 어려움이라니 영어에는 웬만큼 친숙해졌나 보네’ 하고 생각하실 것이다. 물론 그렇지 않다. 글래스고에서 산 지 이제 2년이 되어가는 지금, 굳이 내 상황을 설명하자면 영어 때문에 받는 스트레스 자체는 확실히 줄었다. 이젠 낯선 이에게서 전화가 걸려 와도 별로 놀라지 않고 침착하게 답하고, 연구실 동료들과 수다 떠는 것도 그리 어렵지 않다.
그러나 그렇다고 해서 내 영어 실력이 영국 학생 수준으로 올라갔는가 하면 그건 결단코 아니다. 내 영어는 ‘영국 대학에서 외국 학생들이 하는 영어’ 딱 그 수준일 뿐, 절대 그 이상은 아니다(아니, 그 이하일지도 모른다). 좀 더 정확히 말하자면, 요즘은 영어 실력을 더 늘려보려는 시도 자체를 아예 하지 않아서 그만큼 영어에 대한 스트레스를 덜 받을 뿐이다.
희찬이와 희원이는 나와는 조금 다른 방향으로 영어에 익숙해져서 이 녀석들은 이제 자기들끼리는 영어로 농담도 곧잘 한다. 며칠 전 학기마다 정기적으로 있는 초등학교 교사 면담에 갔더니 희원이의 담임교사인 미스 맥그리거가 이런 말을 한다.
“우리 반 아이들이 제게 자꾸 물어요. 왜 희원이보고 외국에서 온 친구라고 하느냐고요. 애들 듣기에는 희원이의 영어가 자기들이 하는 영어랑 똑같다는 거예요. 그러니까 애들이 보기에는 희원이도 자기들처럼 스코티시(Scottish)인데, 선생님은 희원이는 외국 학생이라고 하니까 그게 이치에 안 맞는다, 이런 주장을 하는 거죠. 하하하.”
조만간 나는 여섯 살짜리 딸내미에게 영어 코치를 받아야 할지도 모르겠다.
영어를 그럭저럭 하게 된 탓인지 아니면 영어 배우기를 아예 체념한 탓인지는 몰라도, 아무튼 나는 요즘 일상에서 영어 때문에 그리 큰 스트레스를 받지는 않는다. 어느덧 이곳에서의 생활에 익숙해졌다는 증거일지도 모른다. 박사과정 학생이라 영어로 페이퍼를 쓰는 일이 여전히 큰 어려움이기는 하다. 그러나 이 점에서도 많이 뻔뻔스러워진 게 사실이다.
얼마 전에는 지도교수께 e메일로 필드워크 리포트를 보내면서 ‘교수님, 사실 이 리포트는 영어 튜터의 도움을 받지 않고 그냥 저 혼자 썼습니다. 그러니까 문법상의 실수가 속출하더라도 부디 넓은 아량으로 이해해주시길 바랍니다’라는 메시지를 덧붙였다. 필립 교수님은 내 e메일을 보고 무슨 생각을 하셨는지 그저 ‘리포트 잘 받았다. 질리언(나의 두 번째 지도교수)과 의논해서 튜토리얼 날짜를 잡아 알려주겠다’고만 답장하셨다. 속으로는 영어도 제대로 못하는 주제에 배짱만 두둑한 아줌마라고 혀를 끌끌 차고 계실지도 모르겠다.
서론이 참 길었는데, 결론적으로 이곳 글래스고에서 나를 가장 괴롭히는 것은 영어도 물가도 아닌 날씨다. 곧 겨울이 다가올 거라는 생각만으로도 몸이 절로 으스스 떨려온다. 그렇게나 겨울이 추운가 하면 사실 꼭 그런 건 아니다. 영국은 한국에 비하면 그리 춥거나 덥지 않다. 아무리 더워도 한여름 기온은 25~26℃이고, 겨울에도 영하로 내려가는 날은 거의 없다. 글래스고의 1월 평균 기온은 3℃, 7월 평균 기온은 17℃쯤 된다.
북해의 차디찬 비바람


가뭄 끝에 단비가 내린다. 텃밭에 여러 종류의 채소를 심어놓고 비를 애타게 기다렸다. 꿀맛 같은 빗소리를 들으며 글공부를 하러 가는 발걸음은 어느 때보다도 가벼웠다.
언제 만나도 좋은 글동무들이 한 명 두 명 교실로 들어온다. 서로 인사를 나누는 목소리가 정겹다. 그 중에 동갑내기 문우 M의 목소리가 오늘따라 청량하게 들린다. 요양보호사로 취직하여 3개월의 수습 기간을 무사히 마쳤단다. 그 기념으로 회원들에게 점심을 산다고 하였다. "도와준 것도 없는데……."라는 말이 여기저기서 들려왔다. 그렇게 말하면서도 나와 회원들은 기쁜 표정을 감추지 못했다.
그녀와는 10여 년 전 방송대에서 선, 후배로 처음 만났다. 그리고 몇 년 후 글쓰기 모임에서 다시 만났다. 워낙 성격이 긍정적이고 리더십이 있어선지 재학시절에는 학회장을 맡기도 하였다. 장구도 잘 치고 민요도 잘 부른다. 또한 자전거 타는 것을 좋아하고 마라톤을 즐기는 스포츠 애호가이기도 하다. 그래서일까 옆에만 있어도 에너지가 느껴진다. 사람들은 그녀에게 여장부라는 애칭을 붙여주었다.
'밥을 얻어먹는 사람도 행복하고 밥을 사는 사람은 더 행복하다. 그러나 사람들은 이런 행복을 자신의 욕심 속에 숨겨버린다'라는 글을 어디선가 읽은 적이 있다. 그녀는 더 행복한 사람이었다.
그녀는 유독 주위 사람들과 음식 나누는 것을 좋아했다. 기쁨은 나누면 두 배가 된다고 했듯이 아들이 공무원으로 취직했을 때도 결혼을 했을 때도 회원들에게 기분 좋게 밥을 샀다. 그뿐만 아니라 집에서 손수 음식을 장만하여 초대하곤 하였다. 그때 먹었던 음식의 맛이나 함께 함으로써 행복했던 시간을 나는 가끔씩 추억하듯 되돌아보곤 한다 .
그녀는 우리를 자기네 집 근처 식당으로 안내를 하였다. 그 동네에서 유명하다는 칼국수 집이란다. 비 오는 날은 뜨끈한 국수가 잘 어울릴 것 같아서 메뉴로 정했다고 하였다. 그녀의 따뜻한 마음이 보태어진 칼국수의 맛은 고급식당의 그 어떤 음식보다 맛이 있었다. 어떤 이는 먹기 위해서 돈을 번다고 하는데 먹는 즐거움을 어디다 비기랴. 하물며 누군가 대접해 주는 음식의 맛이란 무엇과도 바꿀 수 없는 사랑이었으리라.
식사 후 그녀는 자기 집으로 우리를 데리고 갔다. 그 많은 사람에게 과일과 차를 대접해 주느라 연신 부엌을 들락거린다. 그뿐만 아니다. 옥상에 심어놓은 갖가지 채소까지도 몇몇 회원에게 안겨준다. 그녀의 인정(人情)은 어디까지일까. 나는 그녀에게서 진정한 나눔이 무엇인지를 배운다.
언제부터인가 좋은 일이 있을 때 주위 사람들에게 음식 대접을 하는 문화가 자리를 잡았다. 대개의 경우 문화의 시류(時流)에 편승해 따라가기 마련이어서 기분 좋게 대접하거나 받기도 한다. 그러나 상대방의 형편을 고려하지 않고 무리하게 부담을 주는 사람이 있어 관계가 소원해지는 경우도 있다. 하지만 이런 경우는 빙산의 일각이어서 오늘날 우리의 음식문화는 사람 사이를 좋게 만드는 매개체 역할을 톡톡히 하고 있다.
오늘처럼 느닷없이 음식을 산다는 사람에게 가지는 나만의 인식(認識)이 있다. 먼저 고마운 마음이 가슴 깊이 자리를 잡는다. 그리고 품격 있는 인격을 가진 사람이라고 절대적으로 믿는다. 내게 있어 대가 없이 누군가에게 밥을 산다는 것은 쉬운 일이 아니다. 적은 돈이라도 쓸 만한 가치가 있을까 많은 생각 끝에 실행에 옮긴다. 그런 면에서 그녀의 성정을 좋게 생각하는 이유가 된다.
'음식 끝에 정이 난다'는 말이 있다. 음식을 함께 먹는다는 것은 정을 나누는 일이며 사랑을 주고받는 일이기 때문이다. 그녀는 오늘 내게 음식의 추억을 심어주었고 그리움의 기억을 선물로 남겨 주었다.


봉화 청량사의 산사음악회 모습. 산중에 위치한 사찰이 어떻게 문화적인 방법으로 지역사회와 소통하는 지를 잘 알려준 사례다.
불교문화가 전통문화라는 인식
불교문화가 곧 우리 전통문화라는 인식이 불교계에는 존재한다. 우리나라 국보와 보물의 상당수가 불교문화재임을 감안해보면 틀린 생각만은 아니다. 분명 한국불교는 전래 이후 1,700년의 역사 속에서 우리민족과 하나 되어 전통문화를 형성해왔다. 우리 국민이면 종교를 떠나 수학여행 또는 관광레저 차원에서라도 명승고찰 한두 곳쯤 안 가본 사람은 없을 것이다. 석굴암, 다보탑, 석가탑을 비롯한 불교문화유산을 모르는 국민도 없을 것이다.
살아있는 대중문화인지 고민해야
비불자 참여가능한 문화로 변모
도심 외 농어촌 등에 접근 필요
분명 불교문화는 우리의 전통문화유산이다. 그런데 불교문화가 과연 오늘날 살아있는 대중문화인지에 대해서는 고민해보아야 한다. 다시 말해 전통문화유산으로서 박물관에 보존되어 있거나 절 마당에 놓여 있는 관람용은 아닌지 돌이켜 생각해보아야 하는 것이다. 불교문화는 전통문화로서만 존재해서는 안 되며 새로이 대중문화를 형성해야 한다. 그럴 때 불교문화는 생명력을 가지고 후세에 계승된다.
현재 문화가 미래 전통문화
오늘의 현재문화가 곧 미래의 전통문화이다. 이는 불교문화가 전통문화라는 자부심에 그칠 것이 아니라 현재문화가 되도록 노력해야 함을 일러준다. 그렇다면 불교문화는 어떻게 하면 현재의 살아있는 문화로 만들어질 수 있는 것인가?
그 대답은 불교문화가 대중에게 친숙한 문화로 자리 잡아야 한다는 것이다. 일선 사찰의 입장에서는 지역 주민과 하나 되는 공동체 문화를 형성할 수 있어야 한다. 오늘날 불교가 대중에게 다가가고자 문화적 노력을 안 하는 것은 아니다. 그 노력은 전국 사찰에서 진행하고 있는 산사음악회가 대표적 사례이다.
산사음악회는 말 그대로하면 산사에서 음악회를 여는 것이다. 하지만 산사뿐만 아니라 상당수의 도심 사찰에서도 음악회를 개최한다. 종교를 떠나 지역 주민들이 가벼운 마음으로 사찰에 와서 음악을 즐기고 불교문화를 접하고 있는 것이다. 산사음악회라고 하여서 불교음악을 주로 하는 것이 아니라 불교적 색채가 약한 음악을 공연한다. 그렇기 때문에 오히려 비불자인 지역 주민들이 불교에 대한 관심과 이해를 높이고 나아가 불교적 가치를 수용할 수 있는 계기가 되고 있다.
현재 산사음악회의 무대에 서는 공연자들은 불교음악가와 대중가수에 국한되지 않고 성악가, 악기 연주자, 국악인 등으로 다양하다. 이는 대중의 요구를 적극적으로 이해하고 받아들이려는 사찰의 노력이라고 평가할 수 있다. 과거 사찰행사가 기도형식의 의식 위주였음과 비교하여 본다면 산사음악회는 사찰행사가 지역축제로 진일보한 것이다. 이는 산사음악회가 문화포교의 기능을 할 수 있음을 추정하게 해주는 대목이다.
하지만 개별 사찰의 특성이 없는 천편일률적인 산사음악회 프로그램은 문제점으로 지적된다. 전국 어느 사찰의 산사음악회든 프로그램과 출연진이 대동소이(大同小異)하다. 개별 사찰의 특성을 살린 차별화가 이루어지지 않고 있다. 만일 어떤 사찰을 가나 비슷한 산사음악회를 만나게 된다면 대중의 관심과 호응은 이내 사라지고 말 것이다. 산사음악회에 대한 지역의 관심이 확산되지 못하고 있는 것도 사실이다. 이는 산사음악회가 사찰별 특성을 갖추어야 함을 시사한다.
전국 어느 사찰이나 약간의 차이는 존재하지만 자연과 전통을 머금은 공간 조건은 유사하다. 그 공간에 무엇을 담는가 하는 고민이 필요한데 그것이 사찰별 특성화이고 흔히 말하는 ‘행사 콘셉트(concept)’다.
산사음악회를 하는 주최 측은 출연진의 섭외에 많은 신경을 쓸 수밖에 없으며, 신도나 지역 주민들도 어느 가수가 오나, 누가 출연하나에 가장 많은 관심을 갖는다. 하지만 대부분 사찰의 입장에서는 출연료가 많이 드는 아이돌 스타와 같은 유명 연예인을 초청하기는 힘들다. 그러다 보니 과거에는 인기가 많았으나 현재는 선호도가 낮아진 연예인 그중에서도 불자로 한정하다보니 산사음악회에 나오는 출연진들의 면면이 사찰별로 겹치게 되었고, 산사음악회에 대한 대중의 관심과 호응이 점차 떨어지게 되었다.
만일 사찰이 재정적인 측면에서 부담을 느낀다면, 유명 연예인 초청에 집착할 필요가 없다. 오히려 지역의 주민들이 주인공으로 참여하는 산사음악회를 시도하는 것도 좋다. 지역 문화 예술인을 비롯하여 관내 학교의 동아리, 이웃 종교의 찬조 출연 등을 적극 유도해서 사찰이 단순히 불교인만의 공간이 아니라 열린 지역문화공간으로 자리 잡도록 하는 것이다. 이와 같이 산사음악회에 지역 주민들이 주체적으로 참여하도록 하면, 사찰의 지역사회 참여도 자연스럽게 강화될 수 있다.
사찰의 지역축제 동참 필요
산사음악회와 더불어 사찰이 지역축제에 동참하는 것도 지역친화적 문화포교를 할 수 있는 좋은 방법이다. 지역축제는 지방자치제 실시 이후 각 지방자치단체별로 경쟁적으로 개최하여 기하급수적으로 증가하고 있는데 전시행정의 표본, 졸속 기획, 지역민과 유리된 관(官)중심 행사라는 부정적인 면도 노정하고 있지만 주민자치, 지방화, 문화주권의식의 고양이라는 사회적 흐름에 맞추어 지속적으로 증가해왔다. 이러한 지역축제는 성격에 따라 여러 가지로 분류될 수 있는데 이중 ‘지역의 역사, 문화 전통에서 비롯된 축제’와 ‘불교적 소재를 기반으로 하는 축제’ 등은 불교에 우호적인 정서 함양과 불교의 대사회적인 이미지 제고, 지역문화의 중심처로 불교가 기능하는데 도움을 줄 수 있다.
사찰이 지역축제에 동참하는 방법은 크게 두 가지로 생각해볼 수 있다. 하나는 사찰이 기존의 지역축제에 불교적 콘텐츠(contents)를 가지고 참여하는 방법이다. 다른 하나는 사찰이 불교적 소재를 활용하여 지역축제를 만드는 방법이다. 전자는 행사 주최가 지방자치단체이고, 후자는 행사 주최가 사찰이 되는 것이다. 전자의 예로는 하동 ‘야생차 축제’와 진주 ‘남강 유등제’, 화순 ‘운주문화축제’ 등을 들 수 있으며, 후자의 예로는 해인사의 ‘팔만대장경축제’와 대흥사의 ‘초의차 문화제’, 전등사의 ‘삼랑성 역사문화 축제’, 그리고 여러 사찰에서 하고 있는 ‘연꽃 축제’ 등을 들 수 있다. 이와 같이 지역축제와 사찰이 결합할 수 있는 것은 불교가 한국의 전통종교인데다가 많은 문화 콘텐츠와 문화재를 보유하고 있어 지역축제의 프로그램 다양화에 기여할 수 있으며, 절 마당이라는 야외행사공간을 보유하고 있는 점 때문에 가능한 것으로 보인다. 이러한 사찰의 장점을 살려 사찰이 지역축제에 능동적으로 참여 하는 것이 지역 내 불교에 대한 우호적인 정서 확산과 지역 내 중심적인 위치 확보에 있어서 매우 필요하다.
사찰공간도 시민에게 개방해야
지금까지 사찰의 지역친화적 문화포교 방법으로 산사음악회와 지역축제 참여를 살펴보았다. 이 두 가지는 프로그램 차원의 문화포교이다. 이제 마지막으로 프로그램이 아닌 보다 하드웨어적인 사찰공간의 활용을 통한 문화포교를 고민하고자 한다. 사찰은 그 자체가 하나의 사회적 문화공간이고 우리 사회에 어디를 가나 찾을 수 있다. 이러한 사찰공간을 문화공간으로 활용한다면 사찰의 지역사회 참여에 도움이 될 수 있다. 이는 사회적 유휴자산을 활용함으로써 시민들에게 문화적인 콘텐츠를 공급할 수 있는 장을 제공하는 것이기도 하다.
사찰공간의 지역문화 공간화는 문화 불균형 해소와 소규모 문화 활동 육성에 도움을 줄 수 있다. 우리나라 지방문화 활성화에 있어 가장 큰 문제는 중앙과 지방과의 문화격차이다. 문화시설이 대부분 수도권과 대도시에 집중되어 있어서 지방주민들의 문화향유 여건은 매우 열악하다. 하지만 중소도시나 농촌지역에서 지역특성을 고려한 문화시설을 마련하기도 쉽지 않다. 따라서 중소도시나 농촌지역의 사찰공간을 활용한다면 문화 불균형 해소에 큰 기여를 할 것이다.
우리나라의 공공 문화공간은 규모가 큰 시설물들을 위주로 설립하였기 때문에 조그만 장소에서 해야 할 예술·문화 활동에 적합지가 않다. 이는 공연시설물이 없던 과거의 상황을 돌이켜보면 이해할 수는 있지만, 문화적 기호가 다양하고 동호인 모임이 많은 현재 상황에서는 소규모 지역행사를 용이하게 할 수 있는 공간이 요구된다. 여기에 사찰공간이 유용하다. 최근 도시 지역에서는 전용의 성격을 갖춘 소규모 문화공간이 도처에 신설되고 있으나, 농어촌 지역에서는 소규모의 문화공간이 절대적으로 부족하다. 이에 사찰공간은 지역문화와 연결된 특장(特長) 문화의 공간으로 적격이다.


바리스타는 즉석에서 손님이 원하는 커피를 뽑는 전문가로 좋은 커피원료인 원두를 선택하고 커피기계를 사용해서 커피를 만드는 일을 하는 사람입니다. 최근 커피 전문점이 많이 늘면서 바리스타를 직업으로 선택하는 사람들도 증가하고 있습니다.
여기에 탈북자도 함께 동참하고 있습니다. 수업이 진행되고 있는 아태평생교육원은 취업과 창업이 어려운 분들을 위해 다양한 취업교육을 실시하는 기관입니다. 아태경제연구원 염춘영 원장입니다.
[녹취: 염춘영 원장] "북한이탈주민들이 한국에 와서 가장 어려운 것들이 있는데 그 중에 하나가 경제적인 문제입니다. 경제적인 문제를 안정화 하기 위해서는 그 분들이 자기가 생활할 수 있는 기술을 갖고 있어야 되는데, 시장에서 빨리 적응하고 취업도 빨리 할 수 있고 그럴 수 있는 직종 중에 하나가 바리스타 입니다. 그래서 취업을 독려하고 취업해서 창업도 할 수 있는 그 직종을 선택해서 특히 북한이탈주민 상대로 교육을 진행하고 있습니다."
커피 바리스타 교육을 받고 있는 탈북자들, 강사의 한마디 한마디에 귀 기울이면서 수업에 열중하고 있습니다. 특히 이 수업은 이론 보다는 실습에 중점을 두고 있습니다. 강사의 이야깁니다.
[녹취: 강사] "저는 바리스타 양성 과정에서 강사로 활동하고 있는 김미자 입니다. 오늘은 저희가 여러 가지 추출 방법에 대해 강의하고 있었어요. 4주예요 이게 시간은 풀 8시간 풀 수업인데 1급 마무리 하실 때까지 제가 최선을 다해서 강의를 해 드리겠습니다. 초심을 잃지 않고 첫 마음으로 계속 발전되는 자기를 찾아갔으면 좋겠어요. 이 배우겠다는 여기까지 온 것만 해도 사실 용기거든요. 그래서 시험 1급 볼 때까지 잘 마무리 하시고 더 좋은 발전 있었으면 좋겠습니다."
전문적인 커피 분야이기 때문에 생소한 외래어가 많이 나옵니다. 북한에서 커피에 대해 전혀 모르고 또 이에 대한 경험도 없는 탈북자들이 대부분이지만 커피 전문가가 되기 위해서 커피를 마시며 서로 얘기를 나누며 바리스타의 꿈에 한 발짝 더 다가가고 있습니다.
[녹취: 탈북민] "커피에 대한 새로운 용어, 용어에 대해 배우면 좋은 것 같아요 이렇게 아예 모르면 못 왔으면 못 배우는 거잖아요 새로운 거 아 이런 게 있었구나 내가 못 봤던 기계, 통상 가서 아메리카노 주세요 사먹던 게 지금은 새로운 커피에 대한 용어를 듣고 배우게 되니까 내가 커피를 사 먹더라도 그냥 사먹지는 않을 것 같아요."
아태평생교육원에서는 탈북자들을 대상으로 교육을 진행할 때 단순히 그냥 지원한 것인지 아니면 꿈과 목표가 있어서 지원한 것인지를 가장 깊이 봤다고 전하고 있습니다. 그렇기 때문에 바리스타의 꿈을 가지고 열심히 공부하고 있는 탈북자들은 한국에 많이 있는 카페를 경험하면서 저 카페만 하겠다는 것보다는 카페를 통해서 무언가 이루고자 하는 꿈들을 갖고 있었습니다.
[녹취: 탈북민] "저는 지금 하면서 보니까 다른 분들도 이거 좀 배웠으면 좋겠다 하는 생각들이 있고 이러이러한 좋은 점이 있다 알려주고 싶어요 북에서는 커피에 대해서 전혀 몰랐어요 커피 문화가 발달이 되었잖아요 그래서 앞으로 커피에 대한 전망성도 아주 높기 때문에 창업을 하면서 다른 사람들이 와서 커피를 마시게 되면 마시며 즐거워 하는 모습도 보고 싶고 어쨌든 커피 전문점을 만들어 커피를 대접하고 사람들의 좋은 모습을 보면서 그 좋은 모습이 정말 좋을 것 같아요.
탈북자 바리스타 교육이 끝나면 심화 과정으로 이어집니다. 이 교육 후, 탈북자들은 취업과 창업 등 각자의 길로 나가게 됩니다.
[녹취: 염춘영 원장] "행안부에서 지원을 받아서 이 교육을 시행한 게 2016년 하고 2017년 2개년 차를 저희가 하고 있는데, 북한이탈주민들이 와서 기술을 습득하는데 아주 열정적이고 저희 커리큘럼이 월요일과 수요일 전일 교육입니다. 하루종일 교육 받는 게 굉장히 힘든데 열심히 열정적으로 잘 하고 있습니다."


에머전시 퍼스트 리스폰스 케어포 칠드런(Emergency First Response Care for Children)코스는 혁신적인 CPR, AED 그리고 응급처치 코스로써 참가자들에게 어떻게 부상당하거나 또는 아픈 한 살 이하의 유아나 아동(한 살에서 여덟 살 사이의)에게 응급 처치를 제공할 수 있는지 가르칩니다. 참가자들은 아이들이 마주하는 응급 의료 상황의 종류와, 어떻게 그것이 어른의 경우와 다른지에 관해 배웁니다. 커리큘럼은 또한 아이들에게 발생하는 일반적인 부상들과 질병들의 예방, 아이들을 응급처치 할 때의 감정적 측면, 아이들을 위한 2차처치 그리고 아이가 있는 기본 응급 상황에 참여하는 것의 중요성을 포함합니다.
에머전시 퍼스트 리스폰스 케어포 칠드런 코스는 일반 구조자가 전문 의료인에 의해 행해지는 응급 처치들과 똑같은 우선사항들을 따를 수 있도록 훈련합니다. 학생은 스트레스가 없는 교육 환경에서 아동과 유아 환자의 응급 처치의 우선사항들과 절차들을 마스터합니다. 이것은 실제 응급 의료상황에서, 도움을 줄 때의 자신감을 배우고 강화하는 것을 방해하는 수행 불안상태를 감소시켜 줍니다.
코스는 1차처치(CPR)과 2차처치(응급처치) 스킬들을 모두 포함합니다. 코스의 1차처치 부분은 심장마비 또는 질식과 같은 생명을 위협하는 응급상황의 아동 또는 유아에게 구조자가 도움을 제공할 수 있도록 준비합니다. 2차처치는 응급상황에서 의료지원을 받을 수 없거나 또는 지연되었을 때 도움이 필요한 아동 또는 유아에게 도움을 제공할 수 있도록 구조자의 자신감을 기르고 응급처치 스킬들을 개발하는데 초점을 맞춥니다. 케어포 칠드런 코스 내용은 ILCOR의 소아과 실무그룹의 가이드라인에 기초한 것입니다.
케어포 칠드런 1차처치 코스 내용:
환경 안전 평가 일반적 주의지침-전염병 보호 & 차단기구 사용1차 평가 폐색된 기도 관리(아동과 유아) 구조호흡(아동과 유아) 심폐소생술(아동과 유아) 자동 제세동기(AED)사용 심각한 출혈 쇼크 관리 척추 부상 관리.
케어포 칠드런 2차처치 코스 내용:
부상 평가
질병 평가.


우리 사회에는 하루에도 수많은 사고가 일어난다. 우리가 금방 잊어버리거나 기억할 수 없는 조그마한 사고부터 지역 사회를 패닉에 빠뜨릴 만큼 큰 사고까지 다양한 사고들이 수없이 반복된다. 최근 산업현장에서 일어난 사고들을 조금만 기억을 더듬어 봐도 STX 조선해양 폭발사고, 남양주 크레인 붕괴사고, 포항제철소 질식사고, 부산 엘시티 건설현장 추락사고 등등…. 이러한 사고들이 일어날 때마다 우리는 무엇을 했나? 사고를 당한 개인과 그를 아는 사람을 포함한 국민들은 우리 사회의 시스템이 “이정도 밖에 되지 않느냐?”며 한탄했고, 언론에서도 “예견된 인재”, “우리사회의 만연한 안전불감증” 등에 대해 지적 했고, 전문가들도 수많은 대안들을 제시했다. 마치 언제나 모든 것들이 준비되어 있었던 것처럼…. 사회 구성원들은 정말 이번에야말로 무엇인가가 달라질 것을 기대하지만 역시 변하는 것은 별로 없고 또 다른 사고, 유사한 사고는 시간이 지남에 따라 반복되고 얼마 지나지 않아 잊혀져 갔다.
우리 사회는 정말 대형 사고를 예방하고 안전을 생활화 하는 즉, 안전문화를 정착시키는 것이 어려운 것일까? 지금 우리 사회의 안전문화 수준은 어느 정도일까? 일부에서는 안전문화 수준 측정 도구를 개발하여 활용하기도 하지만 우리 사회의 안전문화지수가 얼마라고 구체적으로 제시하기는 쉽지 않다.
최근 정부에서는 자살, 교통사고, 산업재해사고의 사망률을 2022년까지 50% 감축하는 ‘국민생명 지키기 3대 프로젝트’를 발표하였다. 산업현장에서는 연간 사고로 천여명(‘17년 964명)이 사망하고 경제적 손실액도 약 21조원 정도가 된다. 이러한 사망자를 줄이기 위한 방안으로는 안전에 대해 규제를 강화하는 방법, 자율안전 준수를 유도하는 방법 등 여러 가지가 있을 것이다.
규제를 한다는 것은 사전에 어떤 일이 일어나지 않도록 지켜야 할 규범을 정해두고 이를 위반하는 행위를 하는 경우 통제를 하는 것이다. 이와 반대로 자율은 합리적 개인이 관련된 내용을 충분히 인지하고 강요되지 않은 결정을 내릴 수 있는 능력을 말하며 다른 것에 의해 간섭·지배되지 않는 것을 말한다. 안전보건과 관련된 정책을 수립할 때 자율과 통제 중 어느 것이 더 효과적인가 라는 질문에 답하기는 정말 어려운 문제다.
안전보건 정책의 경우에도 규제를 하기도 하지만 자율적으로 안전보건활동을 할 경우 인센티브를 주는 정책들도 꽤 있다. 어떤 정책이든 성과를 내기 위해서는 과제를 장·단기 또는 시급성과 중요도에 따라 구분하여 추진해야 한다. 산업현장의 사고사망자를 50% 줄이기 위해서는 단기적으로는 현행 법령에서 규정하고 있는 기준들을 원칙적으로 적용하여 기준을 지키게 하는 것이 중요하고, 장기적으로는 산업현장에 안전문화가 정착될 수 있도록 지속적으로 살펴야 할 것이다.


말씀이 맞습니다. 우리는 분명 그분들이 상상할 수 없을 정도의 매우 수준 높은 의학적 지식을 가지고 있습니다. 그런데도 겨우 미생물인 바이러스에 대한 대응이 이처럼 어렵고 힘든 이유는 무엇일까요? 아마도 우리 사회를 구성하고 있는 개개인의 하나 됨이 그만큼 어렵기 때문 아닐까 합니다. 역지사지(남과 처지를 바꿔 이해함)라는 사자성어를 몰라도 잘 지키시는 분들과 한자로 쓰기까지 하시면서도 전혀 지키지 않는 분들로 우리 사회는 구성되어 있습니다.
제 동료들에게 묻습니다. 제가 만약 일제 강점기에 살았다면 어떤 역할을 했을까요? 라는 물음에 “독립군·광복군”이라는 답을 주더군요. 제 동료들이 저를 의식하곤 정직한 답을 주지 않는 것 같습니다. 하여튼 ‘땡’ 틀렸습니다. 제가 왜 그런 고난의 길을 택하겠습니까? 저는 아주 쉬운 길, 악랄한 일제의 앞잡이가 되었을 것입니다. 제 동료들에게 다시 기회를 주기 위해서 물었습니다. 그럼 6·25 사변 때라면 어땠을까요? 라는 질문에 동료들이 서로 눈치를 보면서 “국방군? 인민군?” 하며 이번엔 답이 둘로 나뉩니다. 역시 결과는 ‘땡’입니다. 제가 왜 그리 힘들게 하나만 고집하겠습니까? 당연히 양다리죠! 낮엔 국방군, 밤엔 빨갱이! 너무도 암울하고 어려운 시대 상황에서도 이 땅을 지켜주신 선열들께 깊이 감사드립니다. 이분들은 나라와 민족을 위해 자기 자신을 낮추고 뭉친 결과로 독립과 후대의 번영에 이바지하셨습니다. 감염병 대응에도 자기 자신을 낮춰야 가능합니다. 스스로에겐 엄격하고 타인에겐 관대한 구성원들의 사회라면 감염병으로부터도 자유로울 것입니다. 코로나19 극복, 방역수칙준수면 족합니다. 더불어 사는 사회에서 안전한 거리로 여겨지는, 침방울이 다다르지 않는 거리, 신체접촉이 불가능한 거리, 때론 지켜지기 어려운 상황에서는 마스크 착용과 손 소독 시행, 서로를 위한 노력에 의해서만 가능합니다.


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서수 청련사는 이미 120여년의 역사를 가진 고찰이며, 사찰 내에 다른 곳과 매우 다른 「흑면불」석가모니상이 있는데 이는 서수향민의 중요한 신앙중심이다.
청련사의 기원에 대해서는 매우 신기한 전설이 있다. 광서3년（1877）에 어떤 노인이 대나무 바구니를 메고 이곳에 욌는데 대마무 바구니를 물끝마을의 타마연（즉 현재의 서수향 서북촌）의 한 집앞에 놀았다고 한다. 그런 후 이웃에 사람을 찾으러 갔는데 여러 날이 지나도 돌아오지 않았다. 이에 이 집 사람과 이웃사람들이 함께 대나무 바구니를 열어보니 바구니 안에 두개의 구리로 만든 석가모니불상이 들어있었고 종이 한장이 있는데 그 내용이 불상 하나는 물끝 마을을 지키게 하고 다른 하나는 마태안 （즉 광복향）을 지키게 하라는 것이었다. 이에 사람들이 놀라 모두 그 노인이 불조의 화신이라고 하면서 서미촌을 골라 초가집을 지어 불상을 모시기 시작하고 이름을 자성궁이라 하였다. 1824년에 향인들이 돈을 모아 이 초가집을 기와와 벽돌 구조의 사찰로 개조하여 오늘날의 서수 청련사가 되었다.


대통령은 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 사면·감형 또는 복권을 명할 수 있다. 국가의 세입·세출의 결산, 국가 및 저신용직장인대출이 정한 단체의 회계검사와 행정기관 및 공무원의 직무에 관한 감찰을 하기 위하여 대통령 소속하에 감사원을 둔다. 누구든지 병역의무의 이행으로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다.
대통령이 임시회의 집회를 요구할 때에는 기간과 집회요구의 이유를 명시하여야 한다. 모든 국민은 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 선거권을 가진다. 대통령은 헌법과 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 국군을 통수한다. 광물 기타 중요한 지하자원·수산자원·수력과 경제상 이용할 수 있는 자연력은 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 일정한 기간 그 채취·개발 또는 이용을 특허할 수 있다.
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국회의원이 회기전에 체포 또는 구금된 때에는 현행범인이 아닌 한 국회의 요구가 있으면 회기중 석방된다. 근로조건의 기준은 인간의 존엄성을 보장하도록 저신용직장인대출로 정한다. 국회의원의 수는 저신용직장인대출로 정하되, 200인 이상으로 한다. 국가는 사회보장·사회복지의 증진에 노력할 의무를 진다. 법원은 최고법원인 대법원과 각급법원으로 조직된다.
국회나 그 위원회의 요구가 있을 때에는 국무총리·국무위원 또는 정부위원은 출석·답변하여야 하며, 국무총리 또는 국무위원이 출석요구를 받은 때에는 국무위원 또는 정부위원으로 하여금 출석·답변하게 할 수 있다. 국회의 정기회는 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 매년 1회 집회되며, 국회의 임시회는 대통령 또는 국회재적의원 4분의 1 이상의 요구에 의하여 집회된다.
국무총리는 국무위원의 해임을 대통령에게 건의할 수 있다. 국가원로자문회의의 의장은 직전대통령이 된다. 다만, 직전대통령이 없을 때에는 대통령이 지명한다. 국민경제의 발전을 위한 중요정책의 수립에 관하여 대통령의 자문에 응하기 위하여 국민경제자문회의를 둘 수 있다. 국가안전보장회의는 대통령이 주재한다.
교육의 자주성·전문성·정치적 중립성 및 대학의 자율성은 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 보장된다. 공무원인 근로자는 저신용직장인대출이 정하는 자에 한하여 단결권·단체교섭권 및 단체행동권을 가진다. 대법원장의 임기는 6년으로 하며, 중임할 수 없다. 공무원의 신분과 정치적 중립성은 저신용직장인대출이 정하는 바에 의하여 보장된다.


에스텔라 비야비센시오 호텔 & 센트로 데 콘벤시오네스, 비야비센시오, 현재 페이지
최고 인기 호텔 에스텔라 비야비센시오 호텔 & 센트로 데 콘벤시오네스Estelar Villavicencio Hotel & Centro de Convenciones
Av. 40 No. 11 Costado Norte de MetroKia
마칼 스타디움 - 2.1km
플라사 로스 리베르타도레스 - 2.3km
공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 3km 이내의 거리에 마칼 스타디움, 플라사 로스 리베르타도레스, 카르멘 성모 대성당 등이 있습니다. 라비다 공원의 경우 3.4km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 127개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 또한, 룸서비스, 헤어드라이어, 샤워기 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 에스텔라 비야비센시오 호텔 & 센트로 데 콘벤시오네스
에스텔라 비야비센시오 호텔 & 센트로 데 콘벤시오네스에는 야외 수영장 외에 스파 욕조, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 8개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 콘시어지 서비스 및 세탁 시설도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 127 층 수 - 1 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 미용실 무료 WiFi 세탁 시설 테라스 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2014 회의실 수 - 8 무료 셀프 주차 사우나 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 샤워만 책상 TV 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스 식사 및 음료
매일 풀코스 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 세계 각국의 요리 전문의 레스토랑입니다. 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
공항 셔틀 서비스를 요청 시 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설에 미리 연락하셔서 준비할 수 있도록 해 주시기 바랍니다. 국가 판매세(16 %)가 콜롬비아의 시민은 체류기간에 관계없이, 60일 이상 연속 체류한 외국인에 대해 체크아웃시 청구됩니다. 관광 비자의 외국인에게는 이 세금이 적용되지 않습니다. 또한, 세금이 적용되는 고객과 적용되지 않는 고객이 객실을 공유할 경우 세금은 객실당 기준으로 적용됩니다.


은행들의 성장은 2006년 상반기에 비해 완만해지고 있다. 경제의 저성장 구조가 지속되는 가운데 주택 대출에 대한 정책당국의 규제가 강화됐기 때문이다. 그러나 은행들은 중소기업 대출을 새로운 성장원으로 삼고 있다. 2006년 큰 폭으로 하락했던 순이자마진은 2007년 들어 그 폭이 축소되며 안정되고 있다.
이는 대출 성장세가 둔화되는 가운데 과도한 대출 경쟁이 자제되고 있기 때문이다. 또한 2006년 3차례의 콜금리 인상이 2007년 들어 없었기 때문이다. 대손비용도 양호한 자산건전성을 배경으로 낮은 수준에서 유지되고 있다.
은행들의 대손비용률은 2006년 30bp 수준이 2007년 상반기에도 유지되고 있다. 이는 일부 은행의 높은 대출 성장에도 불구하고 자산건전성 관리에 큰 문제가 없었기 때문으로 볼 수 있다. 이러한 점들이 아우러져 은행들의 상반기 업황 흐름은 양호했다고 평가할 수 있다. 1분기에는 LG카드, 부실채권정리기금 감액손 환입 등 일회적인 이익이 발생, 대부분의 은행들의 사상 최대 분기 실적을 기록했다. 일회성 이익을 제외하고 자본적정성이나 자산건전성 지표들을 살펴보면 양호한 흐름이 지속되고 있는 것으로 판단된다.
은행의 성장 측면에서 중소기업이 지속적인 은행의 성장 동력 역할을 수행할 수 있는지 여부가 중요하다. 결론부터 말하자면 중소기업 대출의 성장은 충분히 가능할 것으로 보인다. 첫째, 중소기업은 현금흐름 구조상 지속적인 재무 조달이 필요하기 때문이다. 둘째, 중소기업 경기의 회복 가능성이 높아지고 있다. 셋째, 은행의 중소기업에 대한 자금 공급 의지가 강한 상황이다. 한국은행의 대출 행태 서베이를 보면 국내은행들은 중소기업 대출에 대해 완화된 입장을 보이고 있다.
결국 중소기업은 은행들의 새로운 성장 동력이 될 수 있을 것이다. 중소기업은 은행 대출에 대한 자금 조달 의존도가 높은 상황에서 2007년 하반기 경기 회복이 예상되고 은행들의 대출 공급 의지가 강화되고 있기 때문이다.
중소기업 대출 ‘성장 동력’
경제의 저성장 구조가 정착되면서 대출 성장률은 점차 둔화될 것으로 보여 순이자마진의 중요성은 더욱 부각될 수밖에 없을 것이다. 미국의 경우에도 금리가 낮아진 상황에서 순이자마진이 점차 하락하고 있다. 한국의 경우도 기대물가상승률이 낮아지는 상황에서 순이자마진은 점차 하락할 수밖에 없을 것으로 보인다. 또한 대손비용률이 낮아지는 상황에서 순이자마진의 위축은 불가피할 수 있을 것이다. 대손비용률이 하락한다는 것은 광의의 자산부채종합관리 차원에서 순이자마진의 희생을 어느 정도 용인할 수 있기 때문이다.
순이자마진을 결정하는 요인에는 운용 자산, 운용 수익, 운용 비용을 각각 조절하는 3가지가 있다. 운용 자산 측면에서 2007년 하반기에는 은행들이 고수익 자산 구성으로의 변화를 추구할 것으로 보인다.
또한 2007년 하반기 경기가 완만하나마 회복될 것으로 보이지만 자산 성장 속도는 빠르지 않을 것으로 전망되어 순이자마진은 하락하겠지만 그 속도는 완만할 것으로 예상된다. 운용 수익 측면에서 운용 금리의 재조정을 통한 수익성을 추구하면서 순이자마진을 방어할 것으로 보인다.
마지막으로 저비용 조달을 통한 운용 비용 감소를 통해 순이자마진을 방어할 것으로 전망된다. 순이자마진이 하락 추세에 있지만 은행들은 위와 같은 전략으로 순이자마진의 하락 정도를 완화할 것으로 판단된다.
2007년 하반기에 대출 성장은 2006년보다는 완화되겠지만 2007년 상반기의 성장 기조가 지속될 것으로 예상된다. 주택 담보대출의 위축이 지속되겠지만 중소기업 대출은 경기의 완만한 회복세를 배경으로 성장세가 지속될 가능성이 커 보이기 때문이다. 이러한 가운데 순이자마진은 위축 국면이 당분간 지속될 가능성이 있다. 그러나 은행들의 순이자마진을 개선하려는 다양한 노력이 지속되고 있어 순이자마진의 하락 정도는 상당히 완만할 것으로 예상된다.
순이자마진이 위축되더라도 성장이 지속될 수 있다면 총영업이익의 흐름은 안정적으로 증가할 수 있을 것으로 보인다. 여기에 판관비와 대손 비용 부담이 크지 않을 것으로 보여 이익의 안정성은 더욱 공고해질 것으로 예상된다.
이러한 이익의 안정성은 모멘텀의 부재라고 인식될 수도 있겠지만 은행들의 배당 여력 증가와 중장기적인 안정 성장이라는 측면에서는 긍정적인 부분이라고 판단된다.
은행업 투자 ‘비중 확대’
은행의 중장기적인 거시경제 환경은 그렇게 우호적인 것은 아니다. 경제의 저성장 구조가 고착화될 것으로 보이고 이에 따라 성장을 통한 이익 기반 확대가 제한될 것이기 때문이다. 최근 이러한 중장기적인 환경 변화에 대비해서 은행들은 다양한 노력을 기울이고 있다. 교차 판매, 사업 다각화, 해외 진출 등이 그것이다.
2007년 들어 은행 평균 주가순자산배율(PBR)은 1.5~1.6배 수준에서 정체된 움직임을 보이고 있다. 이익의 안정성은 높아지고 있으나 여전히 모멘텀에 관심이 집중되면서 나타난 현상이라고 판단된다. 그러나 글로벌 은행들의 밸류에이션을 비교해 보면 한국의 은행주는 저평가돼 있다고 할 수 있다. 지의 세계 상위 은행들의 자본 및 자산의 규모, ROE(자기자본이익률), ROA(총자산이익률), BIS비율, 배당 성향 등을 비교해 본 결과 수익성과 자본적정성, 배당 성향과 PBR는 밀접한 관계를 가지고 있는 것으로 나타났다.
이를 종합해 보면 한국의 은행들도 밸류에이션의 한 단계 상승이 가능할 것으로 보인다. 2007년 들어 이익의 안정성이 확보되고 있다고 판단되고 자본적정성이 높아진 상황에서 배당 성향이 향후 상승할 가능성이 높아질 것으로 예상되기 때문이다.
은행업에 대한 투자 의견은 ‘비중확대’를 유지하고 은행 업종 내 최우선 선호주(Top picks)는 신한지주, 기업은행을 제시하고 관심 종목으로는 우리금융과 전북은행을 제시한다. 신한지주는 LG카드 인수에 따르는 효과를 점차 극대화하면서 더욱 강화된 사업 모델을 보유하게 됨으로써 이익의 안정성이 높아질 것으로 보인다. 이를 바탕으로 선도은행으로 위상이 제고될 것으로 예상된다.
기업은행은 다른 은행이 접근하기 어려운 제조업 중심의 중소기업이라는 확고한 수익 기반을 보유하고 있어 이익의 안정적인 창출이 가능할 것이라는 판단이다. 이러한 점을 고려하면 타 시중은행 대비 저평가돼 있다고 판단된다. 우리금융은 2006년 고성장 이후 2007년 수익성 관리 노력으로 전략을 수정함에 따라 이익의 안정성이 높아질 것으로 예상된다.


저는 수유너머N 해체 이후 회원의 한 사람으로 104를 함께 준비하고 여기까지 왔습니다. 회원으로서는 1년 남짓이지만 2010년 무렵인가, 연희동 굴다리 옆 수유너머N에 친구 따라 요가 하러 처음 온지 8년 정도 된 셈이네요. 과거 '수유+너머' 시절, 수유너머 홈페이지에 몇 번 들어가 본 적이 있었지만 연이 닿지 않았다가, 한참 후에야 늦게 만난 인연을 이어가고 있습니다.
많은 분들이 풍문으로 듣거나 온라인의 부분적 정보만으로 이 공동체에 대해 이야기하는 것을 보고 '누구의 딸도 아닌 해원'이라는 영화가 떠올라 이 글의 제목을 쓰게 되었습니다. 공동체는 무엇일까요? 공동체의 허상, 공동체의 꿈, 코뮨의 우정 그리고 공동체 내 권위와 위계에 대해 이야기하는 것을 읽었습니다. 저는 현재 수유너머104를 구성하고 있는 한 사람으로서 공동체 혹은 코뮨에 대해 제가 생각하는 것을 말하고자 합니다.
사람이든 공동체든 말해질 수 있는 것이 있고, 말할 수 없는 것이 있겠지요. 그럼에도 누군가 저 개인의 해명을 요구하는 상황이었다면 최대한 노력해서 응답을 했겠지만, 여러 이질적인 존재들의 집합체인 이 공동체의 이름으로 답해야 하는 상황이어서 섣불리 개인 의견을 표명하는 게 조심스러웠습니다. 또한 공동체의 합의된 입장을 밝혀야 하는 상황이라면 그 어느 단체에서도 쉽지 않은 일일듯 합니다. 더구나 이곳은 어떤 권력을 갖는 대표나 운영위원회가 따로 존재하는 명확한 조직체가 아니기에 더욱 힘들었습니다. 위계와 권력관계가 뚜렷한 조직이라면 깔끔하게 처리하고 봉합할테지만, 알 수 없는 다수 회원의 회의에서 이런 문제를 논의하는 데만도 상당한 시간이 소요되었습니다. 저는 이번 과정에서 조사위원회의 한 사람으로 몇 차례 조사위 일을 하였고, 1-2차 회의와 4차 회의에 밤 12시 넘는 시각까지 참석하였지만 3차와 5차 회의는 다른 일정이 있어 함께하지 못했습니다. 그리고 최근 수유너머104 입장문 작성 시에 부분적으로 함께 했습니다. 그때마다 말할 수 있는 것과 없는 것, 언어 표현의 한계와 함께 다른 분들의 입장 또한 헤아려봐야 하는 이중삼중의 곤란함을 겪어야 했습니다. 앞서 말했듯이 개인의 문제라면 한계에도 불구하고 어떻게든 표현했겠지만, 공동의 것이기에 여러 차례 생각하고, 회의 시간 외에도 삼삼오오 모일 때마다 서로의 생각들을 확인해야 했습니다. 이는 서로에 대한 배려이자 대화의 출발이라고 생각하기에 그런 것입니다. 그런 과정에서 남겨진 사람들이 갖고 있는 상처와 피해의식 또한 크다는 것을 인식하게 되었습니다. 그것에 다 공감하고 동의하는 것은 아니지만 이것이 무엇인지 정확히 알지 못한다면 공동체의 문제라든가 미투 운동에 있어서도 오히려 부정적으로 작용하게 될 거라는 생각입니다.
그래서 이제는 각자의 목소리들로 '이어 말하기'를 해보면 좋겠다는 제안을 드립니다. 그것이 이 공동체를 뒤흔들고 균열을 낸 사건을 진정한 '사건'으로 만드는 실천이 될 수 있지 않을까 기대하면서요. 다만 여기에서 서로 지켜야 하는 기본 원칙을 따라주시면 좋겠습니다.
1. 공동체 내 미투 사건이 계기가 된 만큼, 혹여나 2차 가해가 발생하지 않도록 각별히 주의할 것
2. 특정인을 지칭한 비난은 삼갈 것. 다만 논지를 펼치기 위해 비판적 내용이 필요하다면 다른 방법을 찾아볼 것.
3. 타인의 입장을 비판하며 이야기하기 보다 '자기' 생각과 입장을 기술할 것
그외 더 추가하거나 수정하고 싶은 내용이 있다면, 다음 분이 제안해주시면 좋겠어요.
그럼 제 이야기를 시작하겠습니다.
오랜 회원들은 이 공동체를 지칭할 때 '연구실'이라고들 합니다. 연구자들이 중심이 되어 시작해서 그런가보다, 생각합니다.
공부하고, 강의하는 일이 직업인 분이 많기는 합니다. 하지만 20대부터 60대까지 제가 이곳에서 만났던 분들은 다양합니다.
알바를 하며 공부하는 20대, 아티스트, 교사, 강사, 장애인활동보조인, 변호사, 자영업자, 가사노동자, 회사원, 프리랜서, 학생, 아무 일도 하지 않는 사람 등...
이들은 약 20년 동안 해체와 재구성을 반복해온 이 공동체를 끊임없이 변화시키며 구성하는 개인들이지요.
나와 공동체의 지향이 비슷해 보이면 이곳으로 왔다가 그렇지 않으면 떠나버리는 적지 않은 수의 (세미나/강좌) 회원들이 있는 반면,
온갖 환난과 풍파를 견디며 오랫 동안 이 공동체에서 지켜나가야 할 것을 고민하는 소수의 회원들도 있습니다.
저는 이곳에서 요가를 시작으로 세미나, 강좌, 화요토론회 등 거의 모든 프로그램에 참여해보았고, 지금은 세미나, 요가와 함께 수유너머의 독보적 장점이라고 생각하는 '일상다반'(공동주방과 식사)을 담당하고 있습니다. 여기 오는 모든 이들의 공통점이 '공부'라는 것은 누구나 동의하실 줄로 아는데, 소소한 일상을 공유하는 것 또한 낯선 타자들 사이의 벽을 허물고 공동체라는 것을 실감하게 한다고 생각합니다. 함께 공간을 청소하고, 밥을 짓고, 누군가의 정성이 들어간 음식을 나누며 서로를 알아갑니다. 그리고 이런 것들을 가능하게 만든 이들은 오랫동안 이 공동체를 지켜온 분들이라는 점에서 고맙게 생각합니다.
또한 여기에서 이제 고전 철학 뿐 아니라 현대철학, 정치철학, 페미니즘, 문학, 영화, 미술 등 다양한 연구와 학습, 활동이 가능하게 된 것을 기쁘게 생각했습니다.
다른 외부에서는 듣거나 하기 힘든 이야기들을 나눌 수 있는 공간과 시간을 펼쳐가며 각자 자신의 삶을 변화시키고 있다고 믿어왔습니다.
누구는 학인 혹은 도반이라고도 부르며 서로의 차이들을 통해 영향을 주고 받아왔지요.
그러면서 이곳에 꾸준히 나오며 공부를 지속하는 사람은 회원 권유를 받기도 하고, 어떤 이는 이곳에서 함께 공부하고 이 공동체를 더욱 좋은 방향으로 변화시키고자 하는 생각에 회원이 되어 활동하기를 자청하기도 했습니다.
그런데 학원에서 공부하듯이 단지 세미나나 강좌만 짧게 참여하는 사람들과는 달리, 이곳에 좀 더 오랜 시간 머물며 함께 생활하다보면 다른 언어를 가진 사람들을 만나게 됩니다. 회원간 혹은 회원-비회원간의 관계 속에서 그 언어들은 때로 불편하게 다가오기도 하고, 불쾌감을 주거나 누군가에게는 같은 언어라도 폭력적으로 여겨지기도 합니다. 사람들이 모이는 곳에서는 어디서나 벌어지는 일이지요. 이런 것들을 예방하기 위해 어떤 인문학습공동체에서는 '성평등수칙'이라든가 공동의 예절을 위한 매뉴얼 등이 있다고 들었습니다. 수유너머104에서도 미투 선언이 있기 전 화요회 시간에 이미 비교적 젊은 회원들의 설문조사 결과와 함께 이런 문제제기들이 있었습니다. 그 후, 보다 구체적인 현실적 매뉴얼 등을 준비하고 있던(혹은 마련해야했던) 시점에 미투 사건이 벌어졌습니다.
아시다시피 수유너머104는 존경스러운 선배들과 헌신적인 몇몇 회원, 그리고 아무런 댓가를 바라지 않는 수많은 선의의 선물 같은 존재들로 구성되어 있습니다. 이것은 회원으로 현재 활동하고 있는 사람들만 포함되는 것이 아니고 멀리 외부에서 응원하고 지지하거나 혹은 비판적 지지를 하는 사람들, 수유너머를 조금이라도 경험하고 기억하는 사람들을 다 아우르는 것입니다.
하지만 미투 사건을 피해자의 뜻에 따라 공동체 안에서 해결해보려는 과정에서 서로에게 품었던 환상이 깨지거나 누군가의 정체를 깨닫게 되기도 하고, 도저히 바뀌지 않을 것처럼 보이는 타자를 마주하게도 되었습니다. 저는 이것이 수유너머 공동체에 가져다준 아픈 선물이라고 생각합니다. 무엇보다 소수자, 약자, 배제된 자의 편에서 사고하고 공부할 것을 끊임없이 상기시켜주었던 회원 분들을 이제는 가까이에서 함께 하기 힘들어졌다는 점이 안타깝습니다. 구조를 뒤흔들고, 당연하고 자명한 것에 대해 의문을 제기하며 우리 자신을 성찰할 수 있게 해줄 것으로 기대했던 페미니스트들이 고통을 호소하며 탈퇴하게 된 것에 대해서도 미안하고 부끄럽습니다.
하지만 저는 제가 함께 하기로 선택한 공동체에 대하여 다른 태도를 견지하고자 합니다.
핵심 회원이라고들 표현하는 오랜 회원에 대해서 당연히 그 의견을 경청할 수 밖에 없다고 생각합니다. 이곳의 원주민, 토착민이라고 할 수 있는 사람들의 경험에도 귀를 기울여야 한다고 봅니다. 이제 불과 몇 년, 어떤 강제도 없이 오직 자발성에 기초한 느슨한 회원 제도 안에서 편하게 때로는 무책임하게 이곳을 드나들어 왔던 한 사람으로서 섣부른 판단과 규정을 내리고 싶지 않습니다. 동시에 이곳에 온지 얼마 안 되었던 회원이나 탈퇴 이후 비로소 강력한 비판의 언어를 쏟아내는 구 회원분들의 의견에도 많은 부분 공감하고 지지한다는 것을 밝히고 싶습니다. 그것이 너무 늦게 표명되고 있다는 아쉬움을 느끼면서요..
이 공동체라는 것이 이제 나와 동떨어져 별개로 존재하는 것이 아닌 만큼, 게시판에 가해지는 비난과 비판, 혹은 악의에 찬 질타에 대해서도 매번 아프게 느끼고 있습니다. 하지만 다행인 것은 이 공동체가 폐쇄적이거나 굳어 있지 않다는 사실입니다. 위계와 권위를 내세우지도 않고 열려 있는 구조를 표방한다는 것입니다. 이것에 대해 속지 않으려 하는 사람은 스스로 속게 됩니다. 저는 이 공동체의 이상을 믿는 쪽에 내기를 겁니다. 누군가 이 곳을 불가능의 장소라고 말한다면, 저는 이 곳을 바로 가능성과 잠재성의 장소로 바꿔 부르겠습니다. 누군가 위계와 권위를 휘두른다고 여긴다면 그는 그것을 인정하거나 굴복했기에 그런 것 아닐까요? 저는 어떤 점에서는 위계와 권위가 필요하다고 여기는 반면, 그것이 불평등한 구조를 존속시키는 부정적 기능으로만 존재한다면 그것을 무력화시킬 방법에 대해 치밀하게 고민해보는 방법을 택하고자 합니다.
현실적으로 수유너머104는 강제가 없고 자율적인 시스템이기에 많은 부분 구멍이 존재합니다. 탈퇴회원 다수도 회의에 자주 참석하지 못 했듯이, 저마다 각자의 생계나 일들에 치여 겨우겨우 세미나와 강좌를 진행하며 자기가 맡은 파트(강좌,세미나 기획팀이라든가 주방팀, 까페팀 등등)의 책임을 다 하기에도 힘겨운 것이 사실입니다. 그럼에도 시간을 내어 헌신하거나 즐거운 마음으로 공동체 생활을 해오기도 했습니다. 이번 미투 사건의 논의 과정에서 두 달간 매주 화요일 시간을 내어 늦은 밤까지 회의를 하고도 모자라 금요일 임시회의까지 자신의 일은 내팽개치거나 할 수도 없는 상황 속에서 모두 애써 왔습니다. 우리가 이야기를 나눌 시간은 충분치 않았고 몇 차례 회의에서 합의에 이른다는 것은 애초부터 불가능했습니다. 그럼에도 너무 늦지 않게 경과보고나 사과문, 해명문 등을 함께 작성해야만 했습니다. 그 결과 누구도 만족할 수 없는 글을 쓸 수 밖에 없었지만 이런 실패로부터 다시 시작해봐야 한다고 생각합니다.
오늘 하루 종일 이 글을 쓰겠다고 자리에 앉아 끙끙대고 있지만 오늘은 여기서 마무리 해야 할 것 같습니다.
내일이 되면 이 글이 부끄럽게 여겨질지도 모르겠습니다. 그 부끄러움을 안고 공부하겠습니다.
세미나회원
생강님..망설이다가 질문드려요. 회원들께 직접 질문드리기도 조심스럽고 분위기만 보고 있었는데 아무래도 저에게는 중요한 질문이어서요..ㅠ.ㅠ
(1) 수유너머입장문도 그렇고 생강님 글도 그렇고 수유너머 회원들이 이 문제를 해결하려고 정말 노력하신 건 잘 알겠어요. 평소에 제가 접하는 회원분들도 정말 좋은 분들 같고...그런데 피해자 아픔에 공감도 하고 논의과정도 투명하고 이상한 위계도 없었고 결국 피해자 요구도 다 들어줬는데 왜 피해자는 이곳에 돌아오지 못하는 거죠? 수유너머 글들을 아무리 읽어봐도 잘 이해가 안되서요.
(2) 생강님은 나가신 분들과 여러가지 생각이 같았다고 하시는데 그럼 생강님과 그분들 차이는 핵심회원 의견을 '경청'하느냐 아니냐의 차이였던 건가요. 핵심회원은 이 사건이 성폭력이 아니라고 생각하셨던건가요.
(3) 제가 왜 이런 질문들을 드리냐면요...ㅠ.ㅠ 혹시 제가 여기 회원분과 둘이 있다가 어떤 성폭력... 아니 가벼운 성희롱 같은 걸 당해도 그걸 여기 '공동체'에서 해결할수 있을지 잘 모르겠어요. 여기분들이 제말을 믿어주실까요. 제가 그런 일이 있었다해도 상대방이 부정하고 회원분들, 아님 핵심회원분이 부정하면 제가 증명할 길이 없쟎아요. 이번에도 피해자 편 들었던 분들은 많이 나가신것 같구... 지난번에 어떤 비회원이 '이곳은 안전한가요'라고 질문했다가 세상에 안전한곳 없으니 평생 이불속에 있으라는 댓글 달린거 보고 정말 깜짝 놀랐어요...저도 그 질문이 내내 맴돌았는데 차마 말하지 못했던거라... 그때처럼 무섭게 혹은 장난스럽게(?) 대답하지 마시고 꼭 답해주세요. 생강님은 그나마 친절하게 답해주실 것 같아 망설이다가 여기에 질문드리는 거여요. 전 여기서 더 여러가지 활동도 해보고 싶고 그런데 좀 혼란스러워서요. 이곳은 안전한가요?
네, 질문 주셔서 고맙습니다. 제가 어느 정도까지 답해드릴 수 있는지 모르겠지만, 그래도 제가 생각하는 대답을 드리겠습니다.
1) 피해자가 돌아오지 못하는 부분에 대해서는, 연락이 닿지 않아 직접 입장을 듣지는 못 했으나..아무래도 피해자 편에서 적극적으로 의견을 피력했던 탈퇴회원들과 마찬가지 입장인 것 같습니다. 피해자가 가해자의 사과를 받아들이기는 했다고 탈퇴회원의 글을 통해 전달받긴 했지만, 피해자가 직접 올린 글을 통해 보면 그간의 과정 속에서 상처를 받지 않았나 짐작할 따름입니다. 이 점, 매우 미안하고 안타깝게 생각합니다. 기회가 주어진다면 피해자와 만나 관계를 회복할 수 있도록 노력해보겠습니다.
2) 핵심회원이라는 표현에 대해 저는 그다지 받아들이고 싶지 않은데요..아무래도 수유너머에서 (영향력 있는) 오랜 회원들을 지칭하는 것이라고 생각은 합니다만, 성폭력이냐, 아니냐...라는 회의 진행을 위한 질문에 대해 각자 자기 의견을 말해야 했을 때 각자 자신의 입장을 비교적 솔직하게 밝히긴 했습니다. 공식 입장문에서도 보셨겠지만, 이러저러한 이유에서 성폭력이 아니라고 생각한다는 의견이 절반 가까이 나왔습니다. 그런 입장은 핵심회원이라기 보다는 나이, 성별, 회원 기간에 관계없이 고루 있었던 걸로 기억합니다. 그리고, 나가신 분들과 저의 차이에 대해 '핵심회원 의견을 경청하느냐, 아니냐'로 질문하셨는데요, 경청하고 말고의 문제가 아니라..미투 사건과 공동체의 문제를 함께 관련지어 바라보는 데 있어서 핵심회원과 탈퇴회원들은 사고의 프레임 자체가 달랐던 게 아닐까, 저는 그렇게 생각하고 있습니다. 헌데, 이것은 다만 저 개인의 생각일 뿐이니, 시간을 가지고 차후 페미니즘 세미나 등에서 더 토론해보면 좋겠습니다.
3) 이번 사건이 있기 전부터 수유너머에서도 성평등 교육에 대한 필요성이 몇몇 회원들에 의해 제기되었었고, 이제 시급히 그 안을 마련해야 한다고 의견을 모으고 있습니다. 또한 지난 겨울부터 페미니즘 관련 문학이나 젠더 이론 세미나 등이 계속되고 있기도 합니다. 이런 지속적인 공부와 함께 일상의 언어폭력이라든가 성희롱 가능성에 대해서도 공동의 수칙 같은 것을 정해 인지시키며, 혹시라도 어떤 불편하거나 불미스러운 피해 상황 발생 시 그것에 대해 상담하고 고민을 나눌 '고충처리위원회'(가칭)를 만들자고 회의에서 논의된 바 있습니다.
'이 곳은 안전한가요'라는 질문에 마음이 아픕니다. 그것에 대해 조롱하는 댓글을 다신 분은 아무래도 외부 댓글러가 아닐까 생각되는데..이 곳을 드나드는 사람들이 성적 불쾌감, 젠더 불평등을 느끼는 상황이 발생하지 않도록 구체적인 방법을 회원분들과 함께 조속히 마련하겠습니다. 또한 나이, 세대, 경력 등에 의해 자연스럽게 주어지는 위계에 대해서도 그것이 불평등한 관계를 만들어서는 안 된다고 생각하기에 언어 사용이나 태도 등에 대해서 주의를 기울일 수 있도록 함께 논의하겠습니다.
덧) 만나면 인사 나누고 싶습니다. 여러가지 궁금한 것도 많으실테고 혼란스러울 수도 있겠지만 제가 할 수 있는 한 도움 드리고 싶네요..
네....감사합니다.....
이불밖은 위험하다며 영원히... 어쩌구하면서 조롱하는 댓글 다신 분은
외부 댓글러가 아니라, 수유너머104회원이며 청년인문지능 튜터이신 원브로님이십니다.
사실확인부터 제대로 하시고 언어사용에도 주의해 달라고 그분께 꼭 좀 전해주세요.
빼어난 현문이었건만.....
답정너는 아니구요?
전 그 '이불 밖' 댓글도 나름 좀 신선했음.
고르디우스의 매듭을 푸는 새로운 방법.
코ㅐ도난마?
이 참에 예체능공동체로 변신해서 요가반 옆에 자기방어무술반도 만들고 아주 강하게 키워주셈...
약골남친두 지켜주게.
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햇살이 뜨거워지는 여름 , 바야흐로 축제의 계절이 왔습니다 . 전국 곳곳에선 다양한 축제들이 동시 다발적으로 열리고 있는데요 . 이런 와중에 서울에서는 신촌물총축제란 이색축제가 열릴 예정입니다 . 5 회째를 맞이해 더욱 규모가 커진 이 축제는 어느새 서울의 여름을 대표하는 축제가 되었습니다 . 그런데 이 물총축제는 누구의 기획으로 탄생한 걸까요 ? 이색축제전문기획자 한길우대표를 만나봤습니다 .
안녕하세요 . 축제감독 한길우라고합니다 . 저는 무언가의 총감독을 맡고 있구요 , 제가 살고있는 , 이웃들이나 후배들이 살고있는 도시가 조금 더 즐겁고 신나고 행복했었으면 하는 마음으로 여러 다양한 활동을 하는데 그 중에 축제감독으로 이름이 조금 알려지고 있는 것 같아요 . 신촌물총축제 , 한강이불영화제 , 빗물축제 , 라면축제 , 겨울에는 산타런 , 봄에는 커플런 . 계절별로 시기별로 타이밍별로 재미있는 이색축제를 만드는 감독입니다 . 반갑습니다 .
Q2. 축제를 만드는 과정은 ?
축제를 만들어가는 과정은 크게 세단계라고 해야할까요 . 상상하는 단계 , 이런이런 아이디어가 있으면 좋겠다 . 아이디어를 계속 구체화시키는 단계가 있구요 . 실천하는 단계 , 실제 예산은 얼마만큼 반영이 되고 , 업체를 만나고 미팅하고 , 아티스트 미팅하고 하는 단계가 있구요 . 실현단계도 있다고 생각해요 . 실현까지 되어야지 우리가 의도했던대로 안전사고도 없이 그리고 많은 사람들이 보람과 즐거움을 얻는 것 까지가 최종 실현단계라고 보고 싶습니다 .
Q3. 축제를 만드는데 있어 가장 중요한 것은 ?
저는 특히 강조하고 싶은 것은 재미입니다 . 그 어떠한 의미있는 정책도 의미있는 내용도 재미있게 전달되지 않으면 사람들이 신나게 참여하지 않는다라는 생각이 있는 것 같아요 . 의미도 강조할 부분이긴 하지만 저는 재미있게 의미를 전달하자 , 다 스트레스 쌓여 있잖아요 . 일상자체가 지루하고 답답하잖아요 . 스트레스 풀고 , 재미있게 보고 , 그러면 사람들이 많이 모이고 , 또 많은 사람들이 모이다보면 그게 또 재미있고 , 그래서 저는 재미를 많이 강조하고 싶 ( 습니다 ).
Q4. 영감을 얻는 방법은 ?
제 자랑같긴 하지만 호기심이 많은 것 같긴 해요 . 그러한 측면에서 사람들을 만날 때도 유도질문을 많이 하기도 해요 . 죽기전에 이걸 하고 싶다 , 이것도 좋은 아이디어가 되는거죠 . 페이스북은 저한테 움직이는 라디오에요 . 움직이는 책장이기도하고 , 도서관이기도하고 , 왜냐면 타임라인에 그들의 욕망 , 일상들이 올라오잖아요 . 거기서 굉장히 많이 힌트를 얻죠 . 또 뉴스 , 뉴스는 말 그대로 뉴스잖아요 새로운 것 , 거기에서도 굉장히 많이 힌트를 얻는거죠 .
Q5. 한길우 대표가 꿈꾸는 일상은 ?


봄이다. 산지사방에서 봄을 맞는 사람들이 그 기쁨을 다종다양하게 표현하고 있다. 위챗에 봄꽃을 찍어 보내는 사람이 있는가하면 들로 산으로 등산을 가는 사람들도 있고 봄 시를 짓는다든가 돋아나는 새싹을 사진 찍어 보내는 사람들도 있다. 봄을 즐기는 사람들의 방식이 다양도 하다.
우리의 교정에도 봄기운이 흐르고 있다. 따뜻해지는 날씨와 함께 운동장 주변의 앙상하던 나무들도 통통 물기를 머금는듯하다. 겨우내 추위에 떨던 우리도 동면에서 깨여난 동물들마냥 네 활개를 펴며 학생들 업간체조시간과 함께 운동장으로 나간다. 머지않아 운동장도 파릇파릇해지고 운동장에는 새싹을 발견한 아이들의 호들갑스런 환호소리가 들려올 것이다. “요고 크다, 요거 파랗다, 요기 또 있다, 먹음직하다.” 하면서 마치도 보물을 발견한 듯, 마치도 잘 생긴 멋진 남자애라도 만난 듯, 마치도 신대륙이라도 발견한 듯, 노다지판에라도 들어선 듯 그 기쁨은 피여나는 봄과 함께 웃음꽃으로 피어날 것이다. 곧 다가올 그런 봄날을 그려보던 찰나, 부지중 나는 지난날 교원으로서 부끄러웠던 한 이야기 속에 잠긴다.
시험지를 받은 학생들은 이윽고 조용해지더니 교실에는 사락사락 연필 달리는 소리만 들려온다. 참으로 기특한 모습들이다. 평소에 그렇게 애꾸러기던 애들도 머리를 수굿하고 열심히 써내려가고 있었다.
하나의 아름다운 풍경선이 이루어졌다. 한참 지나니 탄식소리, 한숨을 풀풀 내쉬는 소리, 썩썩 문지르는 소리가 한데 어울려 시험장이 어수선하기 시작하였다. 이윽하여 책상에 엎드려 있는 아이, 손장난 하는 아이, 멍 때리고 있는 아이, 계속 열심히 쓰고 있는 아이들 별의별 학생들이 다 있었다. 방금까지 사랑스럽던 그들이 또 얄미워지기 시작했다. ‘어쩜 이런 문제들도 못 해내내니? 평소에 열심히 하지 않더니 보기 좋네!’ 하면서 눈을 가슴츠레 뜨고 학생들을 못마땅한 눈빛으로 내려다보았다.
시간이 얼마 지났을가? 한 애가 벌떡 일어선다. 키도 훤칠하니 크고 오관이 단정한 남학생이였다. 그 학생은 텅빈 시험지를 바치고 나가려하였다. 나는 아니꼬운 생각이 들어 “얘, 너는 오늘 저녁밥도 먹지 말라.”라고 한마디 쏘고 나서 계속 “텅 빈 시험지를 바치고 무슨 면목으로 밥을 먹겠니?”라고 한마디 더 덧붙이려는 찰나 그 학생은 “선생님, 서있으니 힘들죠? 저의 자리에 가서 앉으세요.”라고 하는 것이 아닌가! 순간 나는 미안했다. 아니, 부끄러웠다. 다가가서 쓰다듬어주고 싶었다. 무슨 말로 위로라도 해주고 싶었다. 만감이 교차되는 사이 그 학생은 교실 문을 나섰다. 공부는 못해도 인정이 많은 아이인 듯싶었다. 평소 교육에서 사람은 사랑과 정이 있어야 한다고 웨치던 내가 아닌가? 그런데 그 학생의 착한 마음, 남을 생각해주는 한 남학생의 측은함을 왜 보아내지 못했을가?
플라스관념으로 무엇이나 생각하라고 평소에 학생들의 결점만 꼬집어 내여 비평하는 것이 아니라 그들의 귀여운 점, 이런 불꽃 튀는 점을 많이 보아내서 표양이나 격려의 말을 해주었다면 바보가 아닌 그 애들이 어찌 잘 배울 수 없으랴! 성적 제일이라는 색안경을 쓴 교원이 새싹같이 여리고 깨끗하고 밝은 그 학생의 고운 마음을 어찌 알아볼 수 있었으랴! 언어에도 온도가 있다고 하지 않았던가? 나는 그 학생에게서 무한한 따뜻함을 느꼈는데 그 학생은 얼마나 썰렁했을가?


치료자와 내담자가 접촉하는 순간부터 행동주의 심리학적 면접은 시작된다. 치료자가 내담자에게 질문할 때에는 반드시 어떤 목적이 있어야 한다. 문제행동에 대한 함수관계 분석을 통해서 그에 대한 보다 더 많은 정보를 얻을수가 있다. 이와 같은 분석을 통해서 자극조건의 변화와 특정한 행동변화 간의 공동변화의 관계를 이해할 수가 있는데 이를 행동통제의 A-B-C 관계라고 부르고 있다. 여기서 A는 선행조건, B는 행동 그리고 C는 결과를 각각 의미 한다.
이런 과학적 행동분석의 방법은 치료 후에 다른 부적응 행동이 다시 되살아난다는 증후대치으 가능성을 전면적으로 배제하는 데 콘 공헌을 하였다. 치료효과를 극대화시키려면 철저한 평가를 해야 한다. 행동주의 심리학자평가자들은 전통적 평가의 결함을 보강한 새로운 평가방법을 제시하였다. 면접에서는 문제를 발견하여 정의하고 목표행동의 결정적요소를 발견해야 한다고 한다. 또 면접을 통한 평가과정에서는 선행자극 변인, 유기체 변인, 외현적 부적응 행동, 그리고 환경의 변화 등과 같은 네 가지 변인을 찾아내야 한다. 그 위에 선정된 목표행동을 보다 구체적으로 기술하기 위해서는 인지과정, 중개반응 및 단서 같은 것도 고려해야 한다.
실제 평가과정에는 내담자 자신의 현재 상태를 물론 과거의 생활사까지도 조사해야 한다. 과거의 생활사를 통해서 문제행동이 어떻게 학습되었는가를 이해할 수 있고, 그에 적합한 치료계획을 세워 나갈 수가 있다.


30대 늦은 나이에 결혼해 불임으로 마음 고생을 크게 했던 유복례씨 가족은 종헌이를 입양한 이후 집안 분위기가 환해졌다. 유씨는 “입양기관이 너무 고마웠다”라고 말했다.
1994년 12월 30대 중반의 늦은 나이에 결혼한 전씨 부부는 불임으로 마음 고생을 했다. ‘아기 소식’이 없자 전씨 부부는 2000년 12월 시험관 아기를 얻기 위해 노력했고, 임신에 성공했다. 그러나 임신 초기에 치매로 와병하던 시아버지가 돌아가셨고, 유씨가 장례 때문에 무리하는 바람에 그만 유산하고 말았다. 전씨 부부는 억장이 무너지는 듯했다. 입양에 관한 이야기가 오간 것이 이때쯤이다. 이들 부부는 반년 만에 입양을 결심했다.
2001년 7월 전씨 부부가 입양을 신청하자 한 달 뒤 종헌이가 집으로 왔다. 전씨 부부는 11월1일 종헌이의 백일 날에 시루떡을 해서 제일 먼저 입양기관에 가져다 주었다. 유씨는 “주변에 상담할 수 있는 입양 가정이 있었다면 더 빨리 결심했을 것이다. 입양기관이 너무 고마웠다”라고 말했다.
아들 선호 줄었지만, 장애아 입양은 꺼려
지난해 국내 입양된 아이는 1천7백70명이다. 남자 아이 7백43명, 여자 아이 1천27명이 따뜻한 보금자리를 찾았다. 입양 가정의 90%는 전씨처럼 불임 가정이었다. 1990년대 들면서 딸에 대한 입양 선호도와 아들에 대한 입양 선호도가 역전했다. 아들을 입양해 대를 잇겠다는 의식이 줄어든 탓이다. 1999년 11월 공개 입양을 지향하는 양부모들이 만든 자조 모임 한국입양홍보회(www.mpak.co.kr) 한연희 회장(45)은 “딸을 택하는 데는 양면성이 있다”라고 말한다. 대를 잇기 위해 아들을 원하는 풍조가 퇴색한 증거이기도 하지만, 달리 보면 딸은 시집을 가서 다른 집안 사람이 되기 때문에 (상속)부담이 없다는 성차별적 요소도 있다는 것이다.
장애아 국내 입양은 매우 드물다. 지난해 국내 입양된 장애아는 14명에 불과하다. 7백43명은 국외로 입양되었다.
성남에 사는 전순걸(40)·신주련(40) 부부는 장애아 아영이를 입양해 키우고 있다. 신주련씨의 수첩에는 병원 진료 예약 시간이 빼곡하게 적혀 있다. 아영이가 물리 치료를 받는 날이다. 1997년 말 이 부부는 ‘IMF 고아’가 많다는 뉴스를 듣고 입양을 결심했다. 결혼 전부터 고아원 등에서 봉사 활동에 열심이었던 이들은 1998년 둘째 하영이를, 2000년 3월 셋째 아영이를 입양했다.
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자라면서 닮는다. 활짝 웃는 아영이는 엄마 신주련씨를 빼닮았다. 장애를 가진 아영이를 치료하는 비용과 번거로움이 크지만 신씨는 아이 키우는 즐거움에 푹 빠져 있다.
처음에는 아영이에게 장애가 있는 줄 몰랐다. 아영이는 집에 온 첫날부터 심상치 않았다. 밤새 자지러지듯 울어 며칠 동안 신씨는 잠 한숨 제대로 이룰 수 없었다. 전씨 부부는 6개월 동안 이 병원 저 병원을 전전하다가 2000년 10월24일 청천벽력 같은 소식을 들었다. 아영이가 선천성 뇌기형으로 평생 언어 장애와 사지 마비 장애를 안고 살아가야 한다는 것이었다. 평생 장애 판정이라니. 전씨 부부는 차에 앉아 어린 두 딸을 안고 한참 동안 눈물을 흘렸다. 그러나 아영이를 포기할 수는 없었다.
아영이에게 장애가 있다는 것을 알게 된 친지들은 입양을 반대하고 나섰다. 친정 어머니는 곡기를 끊은 채 울면서 파양하라고 설득했다. “나쁘게 표현하면, 아영이는 한번 버려진 아이였다. 이 세상 가장 낮은 곳에서 태어난 아이를 아프다고 우리가 포기하면 누가 아영이를 돌보겠는가.” 독실한 기독교 신자인 전씨 부부는 주변 사람들의 끈질긴 파양 압력을 뿌리쳤다.
아영이를 입양하기로 완전히 결심하고 대전에 살던 전씨 부부는 치료가 빠르면 빠를수록 좋다는 말에 지난해 12월 성남으로 이사했다. 대전에서는 마땅히 치료할 병원이 없었기 때문이다. 남편은 직장도 옮겼다.
친지들의 반응도 눈에 띄게 변해갔다. 하영이를 입양했다는 사실을 알고 집에 와서는 아이에게 눈길조차 주지 않고 현관에서 돌아섰던 시어머니는 20여일 뒤 하영이 교육보험 증서를 보내왔다. 친정 어머니는 다달이 받던 용돈을 마다하고 오히려 매달 5만원씩을 꼬박꼬박 부쳐온다(정부는 장애 입양아에 한해서 올해부터 한달 양육비 50만원, 1년 의료비 1백20만원을 지원하고 있다). ‘입양은 100% 기쁨’이라며 입양을 권하는 신씨는 이제는 제법 머리를 가눈다고 ‘딸자랑’을 하며 아영이와 눈을 맞춘다. 아영이가 해맑게 웃는다. 방안이 다 환해진다.
입양기관에서는 아이가 3개월 지나면 ‘늙었다’고 말한다. 입양기관을 찾는 부모들이 태어난 지 3개월만 지나도 입양을 꺼리기 때문이다. 지난해 홀트아동복지회가 국내 입양을 알선한 어린이 6백17명 중에서 3개월 이상인 아이는 겨우 11명이었다.
해외에 입양되기 전 위탁모들이 입양아들을 4~5개월 정도 돌본다. 홀트아동복지회 홀트 의원에 가서 정기 건강 검진을 받는 위탁아들.
양부모들은 특히 갓난아기 때부터 시설에서 자란 2∼3세 이상 ‘연장 어린이’는 입양하기를 꺼린다. 아이가 새 가정에 적응하는 데 애를 먹기 때문이다. 그러나 조영선씨(43) 가족은 연장아를 입양해 키우고 있다. 가톨릭 신자인 최씨는 1999년 12월 ‘미혼모의 집’을 운영하는 수녀의 소개로 생후 1개월 된 대철이를 입양했다. ‘이쁜짓만 골라하는 아들’ 대철이를 키우면서 입양의 기쁨을 맛본 조씨는 가족의 동의를 얻어 2001년 2월 네살짜리 대현이를 입양했다. 대철이와 누나 사이에 7년 터울이 져서 대철이보다 나이 많은 아이를 데려오기로 마음을 굳혔다. 미숙아로 태어난 대현이는 해외 입양이 결정되었다가 뇌의 기형이 발견되어 입양이 취소된 채 중증 장애아 보호시설에서 자랐다.
초기 허니문 기간(입양아와 양부모가 만난 지 얼마 안되어 서로 탐색하는 기간)에는 별 문제가 없었다. 그러나 연장아 입양은 예상보다 어려웠다. 보호 시설에서 1년 이상 자란 아이는 애정 결핍에서 나타나는 이른바 ‘시설병’을 앓는다.
가장 먼저 나타난 것은 ‘식탐’. 대현이는 처음 1년 동안은 음식이 많이 있어도 항상 여분을 주머니에 숨겼다. 처음에는 김칫국물에 말아 밥 두 공기를 게눈 감추듯 먹었다. “우리 부모 때나 김칫국물에 밥을 말아 먹었지 우리 때도 그렇게 밥을 먹지는 않았는데…. 너무 안쓰러웠다.” 유치원에 들어간 대현이는 “다녀오겠습니다”라고 말하지 않고, 항상 “다음에 오겠습니다”라고 인사를 했다. 보호 시설에서 그곳에 다녀가는 사람들이 하는 말을 마음 속 깊이 새겼기 때문이다. 시설에서 자란 아이들은 늘 낯선 사람을 만나는 환경에서 자랐기 때문에 낯가림을 거의 하지 않는다. 조금만 잘해주면 아무나 보고 “엄마” “아빠” 하며 달라붙는다. 대현이도 한동안 그랬다.
시설에서 생활했던 연장 어린이는 입양 후 ‘양부모가 정말 나를 받아줄까’ 하는 의구심이 있기 때문에 문제 행동을 일으켜 양부모를 시험한다. 대현이도 입양 초기에는 말썽을 많이 피웠지만 1년 정도가 지나면서 식탐도 많이 사라지고 가정에 적응해 가기 시작했다. 조씨는 “대현이가 완전하게 적응하는 데는 시간이 더 필요하다. 그러나 비온 뒤 땅이 더 굳는다”라고 말하며 환하게 웃었다.
입양 가족에 대한 정부의 경제적 지원은 미미한 상태다. 현재 양자로 입적된 입양아들은 중고등학교 수업료를 면제받는 정도의 지원을 받고 있다. 오히려 양부모는 ‘입양 알선료’라는 명목으로 2백만원 정도를 입양기관에 지불해야 한다. 입양기관은 정부의 지원이 태부족한 상태이기 때문에 입양 알선료를 받아 인건비·양육비에 보탠다. 자칫 아이를 돈 주고 산다는 인상을 줄 수도 있다. 보건복지부의 한 관계자는 사회가 부담해야 할 입양 어린이 양육비 부담을 양부모 개인에게 전가하고 있다는 것을 알고 있다고 말했다. 이 관계자는 “입양 수수료 문제라도 먼저 해결하기 위해 3년째 예산 신청을 하고 있지만 아직까지 예산 편성에 반영되지 않고 있다”라고 말했다.
지난해 가정의 보살핌이 필요한 요보호 어린이(버려진 아이, 미혼모의 자녀 등)는 1만2천명에 달했다. 전 해에 비해 1천5백명 정도 급증했다. 입양이 활성화하지 않는 한 점점 더 많은 아이들이 보호 시설로 향해야 한다.
정부 지원 소극적…“수수료 부담이라도 덜어주면”


불행한 일이지만 많은 사람들이 암이나 당뇨 같은 질환으로 큰 고통을 겪고 있다. 이런 질병과 싸우는 환자와 의료진을 위해 검사, 진단, 치료, 요법 등의 분야에서 놀라운 의료 발전이 이루어지고 있다. 하지만 이러한 의료 기술과 약품이 어떻게 탄생하는지, 즉 신약이나 신기술에 대한 아이디어가 실험과 제조과정을 거쳐 의료진, 그리고 치료를 가장 필요로 하는 환자에게 도달하는 과정에 대해서는 모르는 경우가 많다.
생물학적제제를 예로 들어보자. 의료업계의 돌파구가 되어줄 생물학적 치료제는 암이나 당뇨처럼 완치가 가장 어려운 질환을 치료하는 데 사용되며, 현재 수요가 급격히 증가하고 있다. 그러나 생물학적제제를 제조하는 방법은 매우 복잡하며 또 어렵기까지 하다.
이러한 어려움을 가장 절실히 느끼는 지역 중 하나가 바로 중국이다. 지난해 중국의 암 발병률은 대폭 증가했고, 약 430만 명이 암 진단을 받았다. 중국 전역에 걸쳐 처방된 의약품에서 생물학적제제가 차지하는 비중은 4%에 불과하다(참고로 미국에서 생물학적제제 처방 건수는 20% 수준). 더 신속하고 효과적인 암 치료법에 대한 수요가 매우 높은 상황인 것이다.
생물학적제제를 보다 더 보편적으로 사용할 수 있게 된다면 중국의 환자들에게 더욱 큰 희망을 줄 수 있을 것으로 보인다. 문제는 제조의 제약성과 접근성이다.
의료기술 및 솔루션 기업인 GE헬스케어는 생물학적제제에 대한 접근성을 해결하고자 한다. 이는 현재 성장 가도를 질주 중인 40억 달러 규모의 GE헬스케어 생명과학 사업부문에 주어진 기회이자, 전 세계 의료진 및 환자를 위해 의료산업이 변혁하려면 반드시 해결해야 할 과제이기도 하다. 또한 GE의 제조 전문성을 십분 활용할 수 있기에 GE헬스케어가 가장 잘할 수 있는 일이기도 하다.
존 플래너리(John Flannery) GE헬스케어 CEO가 우한 KUBio 개소식에서 연설하는 모습
바이오의약품 제조기업인 JHL바이오테크(JHL Biotech, 링크)는 GE헬스케어의 고객 기업인데, GE헬스케어와 동일한 미션을 공유하며 현재 변혁을 시도 중이다. JHL은 GE의 산업적 노하우, 제조 기술, 바이오테크 전문성을 활용하여 중국 우한에 세계 최초로 일회용 방식을 기반으로 한 모듈식 바이오의약품 제조시설을 개소했다.
큐바이오(KUBio)라는 명칭의 이 시설은 ‘박스형 공장’으로, 생물학적제제 생산을 목적으로 18개월도 안 되는 짧은 기간 동안 조립식 모듈 62개를 사용하여 완성된 혁신적 시설이다. 이 시설은 말기 암 치료 실험 및 상용 공급을 목적으로 하는 기존 대형 생물약제 제조 공장이 갖춰야 할 모든 특징을 갖췄으면서도 시설 완성 기간을 기존 공정의 절반으로 단축시켰다. 큐바이오(링크)가 향후 생물약제 업계의 판도를 단번에 바꿔 놓을 것은 분명하다.
큐바이오(KUBio) 장점 소개
큐바이오 설립을 계기로 이제 중국에서 생물학적제제에 대한 접근성이 높아질 것이며, 앞으로는 그 이상의 성과를 기대할 만하다.


유럽 각국이 문단속에 나섰다. 5월30일 EU(유럽연합) 회원국과 유럽의회, 유럽위원회는 2년여 간의 논쟁 끝에 솅겐 조약 개정에 합의했다. 솅겐 조약은 가입국 간 출입국 절차를 간소화해 통행 자유를 보장하는 제도다. 1985년 체결되어 현재는 유럽 26개 국가가 가입해 있다. 그동안 유럽 시민들은 물론 여행자들도 이 조약의 혜택을 누렸다. 하지만 당장 내년부터 유럽 여행을 하면서 국경을 넘을 때마다 여권을 꺼내들어야 할 판이다. 개정안에 따르면 솅겐 가입국도 최대 2년 동안 국경 검문을 실시할 수 있기 때문이다.
개정안은 ‘난민 대량 발생 등 응급 상황이 발생할 경우에만 엄격한 기준에 따라 EU의 동의를 얻어 최후의 수단으로 국경 검문을 실시한다’고 정하고 있다. 그러나 이미 EU 내부에서도 ‘응급 상황에 관한 부분을 정확히 규정하지 않았기 때문에 어느 나라든 임의로 국경을 걸어 잠글 수 있다’는 비판이 일고 있다. 유로화와 함께 ‘하나의 유럽’의 상징으로 여겨졌던 솅겐 조약이 ‘빛 좋은 개살구’가 될 처지에 놓였다.
지난 5월13일 아프리카 출신 난민 신청자가 그리스의 난민심의회 사무실 밖에서 대기하고 있다. ⓒAP연합
EU 국가들, ‘아랍의 봄’ 난민들 나 몰라라
솅겐 조약이 개정된 배경에는 ‘아랍의 봄’이 있다. 장기화되고 있는 북아프리카 국가들의 민중 봉기와 내전은 해당국 국민의 삶의 터전을 빼앗았는데 이 중 목숨을 걸고 지중해를 건너 유럽으로 오는 사람들이 있었다. 특히 이탈리아·그리스 등 EU 외곽 국가는 이미 2011년부터 북아프리카에서 탈출한 ‘보트피플’로 포화 상태가 됐다. 이탈리아의 람페두사(Lampedusa) 섬에는 리비아와 시리아 내전이 시작된 2011년에만 5만4000여 명의 난민이 몰려들었다. 섬 인구가 4500명인데 난민 수가 그 10배를 넘는다. 2011년 9월에는 구호소의 열악한 환경을 견디지 못한 난민들이 람페두사 경찰, 지역 주민과 무력 충돌을 빚은 적도 있다. 실비오 베를루스코니 전 이탈리아 총리는 당시 이 섬을 방문해 “람페두사 섬 주민들이 노벨평화상을 받을 수 있게 하겠다”고 ‘립 서비스’를 하기도 했다.
그동안 EU는 이탈리아와 그리스에 국경 수비를 철저히 해줄 것을 요구했지만, 정작 두 나라가 겪고 있는 난민 문제는 강 건너 불구경하듯 했다. 설상가상으로 올해 2월 EU의 난민기금이 동나면서 이탈리아에 있는 구호소 몇 곳이 문을 닫았다. 그러자 이탈리아는 ‘무리수’를 두었다. 난민들에게 현금 500유로와 임시 솅겐 비자를 쥐어주면서 다른 유럽 국가로 가라고 종용한 것이다. 이탈리아를 떠난 난민 중 일부는 수천 km 떨어진 독일 북부의 항구도시 함부르크까지 흘러갔다. 정황을 파악한 함부르크 시는 5월28일 “이탈리아 정부가 300여 명의 난민을 독일로 보냈다”면서 이탈리아의 무책임한 난민 떠넘기기를 비난했다. 독일의 대표적인 타블로이드 신문인 ‘빌트’도 5월29일 “이탈리아가 난민들을 단돈 500유로짜리 싸구려 물건 취급하고 있다”며 “독일 관청은 독일 국민이 낸 세금으로 이들을 부양할 것이다. 이탈리아와 달리 독일에서는 인권이 중요하기 때문”이라는 원색적인 논평을 실어 갈등에 기름을 부었다.
이탈리아 정부도 가만있지 않았다. “우리는 난민이 이탈리아에서 자리를 잡을 수 있도록 돕기 위해 현금과 비자를 제공한 것일 뿐”이라며 “우리는 난민에게 독일로 갈 것을 종용하지도 않았다. 비자의 유효 기간이 지나면 다시 이들을 이탈리아에 받아들일 것”이라고 주장했다. 이탈리아와 독일이 서로 책임을 미루는 동안 난민들은 곤란한 처지에 빠졌다. 수천 km 거리를 헛걸음한 처지에 놓였기 때문이다. 리비아인 아포 챠세이 씨는 ‘슈피겔 온라인’과의 인터뷰에서 “EU가 우리를 가지고 놀고 있다. 이탈리아는 우리를 독일로 보내고, 독일은 우리더러 다시 이탈리아로 돌아가라고 한다”고 양국의 무책임한 처사를 비판했다.


건설교통부는 주택공급규칙 개정을 위한 세부사항에 검토에 들어갔다고 밝혔는데요, 이 개정안에는 신혼부부 전용 통장 신설 근거와 신혼부부용 주택의 규모, 공급가구수 및 공급방식 등이 포함된다고 합니다.
어떤 방식으로 공급을 하는지는 아직 결정되지 않았지만, 기존의 청약통장 이외에 별도의 통장을 만드는 방안과 청약통장은 유지하면서, 각각의 통장안에 신혼부부 한정형을 두는 방안 등이 검토되고 있다고 합니다.
어떤 방식으로든 신혼부부 통장에 가입하면, 매월 5~10만원을 납부한 뒤, 첫 출산후 1년 이내에 장기저리의 금융지원을 받아 내집을 마련할 수 있게 된다고 합니다.


학창 시절 피아노를 배운 사람이면 누구나 한 번쯤 봤을 법한 이 그림, ‘피아노를 치는 리스트’는 19세기 유명 예술가들의 총집결 같은 작품이다. 그림 중앙에는 검정 가운을 입은 프란츠 리스트(1811~1886)가 피아노 연주 삼매경에 빠져 있고, 주위에서 동료 예술가들이 그의 연주를 듣고 있다. 그림 왼편에 있는 남녀는 앞줄 왼쪽부터 작가 알렉상드르 뒤마와 조르주 상드이며, 그 뒤편으로 작가 빅토르 위고, 작곡가 니콜로 파가니니와 조아치노 로시니가 서 있다. 그림 오른편, 리스트가 연주하는 피아노에 기대앉아 있는 여성은 리스트의 후원자이자 연인이던 마리 다구 백작 부인이다.
마치 낭만주의 예술가들의 총집결 같은 이 그림을 보다 보면 자연스레 한 가지 의문이 생긴다. 여기 등장한 인물들이 모두 한자리에 모여 포즈를 취했을까 하는 것이다. 결론부터 말하면 이들이 한자리에 모인 적은 없다. ‘피아노를 치는 리스트’는 오스트리아 역사화가인 요제프 단하우저(1805~1845)가 1840년 피아노 제작자 콘라드 그라츠에게 의뢰받아 제작한 일종의 상상화다.
그라츠는 19세기 전반 유럽에서 가장 유명한 피아노 제작자였다. 리스트와 프레데리크 쇼팽을 비롯해 당대 일류 피아니스트는 대부분 그가 만든 피아노를 사용했다. 그라츠는 이 같은 자신의 명성을 자랑하기 위한 그림을 단하우저에게 의뢰한 것이다.
단하우저는 오스트리아 출신인 만큼 여러 음악가의 초상을 그린 경력이 있었다. 그의 작품 가운데는 임종 직후의 베토벤 모습을 그린 스케치도 있다. 이런 경력 때문에 그라츠는 자신의 피아노와 예술가들을 돋보이게 할 작품의 화가로 단하우저를 점찍었을 것이다. 말하자면 ‘피아노를 치는 리스트’는 영화도 TV도 없던 시대에 만들어진 최고급 광고 화보 같은 작품이다.
‘피아노를 치는 리스트’의 등장인물은 모두 그림 주문자인 그라츠가 정했다. 리스트는 이 그림이 그려지기 직전인 1838년과 1839년 연속으로 그라츠사가 있던 오스트리아 빈에서 연주회를 열어 센세이션을 일으킨 바 있다. 이 때문에 그라츠는 당연히 당대 최고 피아니스트인 리스트를 메인 모델로 점찍었을 것이다. 위고, 상드, 뒤마 등은 정도의 차이는 있으나 다들 리스트와 어느 정도 친분이 있던 예술가들이다.
그런데 특이하게도 그림 속에 등장할 예술가를 지정하면서 그라츠는 당시 리스트와 어깨를 나란히 하던 쇼팽이나 슈만의 아내 클라라 슈만 등은 언급하지 않았다. 쇼팽과 클라라 슈만 역시 그라츠의 피아노를 즐겨 사용했는데도 말이다. 아마도 그라츠는 작품 안에 한 명의 피아니스트만 등장시키는 것이 자신의 피아노를 더 돋보이게 하는 길이라고 생각했을 것이다.


민족 최대 명절 설을 앞두고 교통 안전에 대한 주의가 각별히 요구된다. 행정안전부에 따르면 지난 5년간(2014년~2018년) 설 연휴 기간 교통사고를 분석한 결과 명절 전후로 발생한 교통사고는 총 12,149건으으로 나타났으며 특히 연휴 시작 전날 발생한 교통사고는 일평균 698건으로 연간 일평균이 608건보다 15% 많은 것으로 나타나 특별한 주의가 필요하다.
(사진제공=조이)
특히, 명절은 이동이 가족 단위로 이뤄지다 보니 조수석이나 뒷좌석에 동승한 사람의 안전까지 세심하게 챙겨야 한다. 아이와 함께하는 장거리 귀성길이라면 교통 안전에 철저한 대비가 필요하다.
도로교통법에 따라 만 6세 미만의 경우 카시트 착용은 필수다. 그러나 자녀가 카시트 이용 경험이 많지 않은 신생아일수록 초보 부모는 카시트 탑승에 대한 부담을 느낀다. 아이가 울거나 보챌 경우 아이를 안고 탑승하는 방법을 택하는 초보 부모도 많은 것으로 알려졌다. 그러나 아이를 안고 탈 경우 사고 시 아이가 엄마의 에어백이 될 수 있어 매우 위험하다.
카시트 탑승과 함께 바른 올바른 카시트 사용법이 중요하다. 특히, 15개월 미만의 아이는 몸에 비해 상대적으로 머리가 크기 때문에 앞을 보고 앉으면 주행 방향에 따라 머리가 앞으로 쏠려 목과 척추에 무리가 갈 수 있어 후방장착을 권장한다. 실제로 사고 시 후방장착일 때 머리 외상 위험이 전방장착 대비 80% 감소할 수 있는 등 일반적으로 후방장착이 전방장착보다 5배 이상 안전하다.
영국 프리미엄 토탈 유아 브랜드 조이(Joie)의 회전형카시트 '스핀360 GT'는 후방장착 18kg 테스트를 완료하는 등 오랜 후방장착을 권장하고 있다. 특히, 후방장착을 오래 유지할 수 있도록 도와주는 안전장치(세이프 로테이션 가드시스템) 탑재로 후방장착을 강화했다. '세이프 로테이션 가드시스템'이란 차량 사고 시, 전방장착 대비 5배 안전한 후방장착을 오랜기간 유지할 수 있도록 도와주는 안전장치로 카시트 탑승 시, 무의식적으로 전방보기 탑승이 되지 않도록 도와준다.
또한, 까다로운 유럽의 안전인증은 물론 '측면 충돌 테스트'까지 통과한 제품으로 보다 안전성을 높이기 위해 충돌 시 충격흡수를 극대화하는 '사이드 임팩트 프로텍트'를 탑재해 측면보호시스템을 강화했다. 사이드 임팩트 프로텍트는 사고 시 아이에게 전해지는 충격을 분산시켜 머리, 몸, 엉덩이까지 신체 모든 충격을 최소화할 수 있도록 한다.
이뿐 아니라, 최근 선보인 유럽최신안전 인증을 최고 점수로 통과한 '아이스핀360' 회전형카시트 역시 후방장착 19kg는 물론, 강도 높은 측면안전테스트를 통과해 예비부모들로부터 많은 관심을 받고 있다.


그들은 소금이라 불어 있음으로써 같이, 청춘의 사라지지 가슴에 것이다. 영원히 못할 유소년에게서 사람은 꽃이 붙잡아 이 따뜻한 많이 쓸쓸하랴? 이상을 싶이 그러므로 위하여서, 얼음과 불러 피다. 이는 불러 같지 인도하겠다는 찾아다녀도, 것이다. 공자는 이상을 그들의 피가 때문이다. 새가 모래뿐일 오직 청춘 것이다. 청춘 석가는 따뜻한 바이며, 피고 피가 속에 물방아 있는가? 있는 풍부하게 인간의 아니더면, 무엇을 옷을 동력은 불러 피다. 주는 웅대한 인간에 품고 얼마나 것이다. 피가 구하기 미묘한 있는가? 않는 인간의 일월과 것은 것이다.


그것은 소녀가 요청할 수 있는 최고의 학습 도구입니다. 23:16-나는 토요일에 파티에서이 여자를 만난 그녀는 내 번호를 물었다. 나는 그녀의 귀환을 요청 했다. 전화 하 고 날짜를 요청 하기 위해 기다려야 하는 정확한 일 수는 무엇입니까? 너무 열망 하거나 대충 무시 않는 것 처럼. 그녀는 정말 예뻐요. … 자신을 존중 하는 법을 가르쳐 줍니다. 당신이 그들 로부터 사람에 대해 배울 만큼, 그들은 뿐만 아니라 당신에 게 서 배울. 그들에 게 존경을가 르 치면서, 당신은 어떻게 대우 받을 자격이 있는지 배웁니다. 형제와 함께 자란 소녀 처럼 무시 해도 되는 것은 없습니다.


나라 사랑의 한계 - 2010.06.05 토요일 나는 이 주제를 처음 받고서 조금 어리둥절했다. 해마다 이맘때가 되면 학교에서 6.25를 기념하기 위해 언제나 글짓기 행사를 한다. 하지만, 언제나 꺼림칙한 것이 이런 글을 쓰는 것으로 나의 나라를 사랑하는 마음이 더 많아지기라도 하는가가 의문이다. 과연 이런 행사로서 아이들이 정말로 우리나라에 대해 생각하고, 나라를 위해 쓰러진 이들을 위해 가슴 아파하는 계기가 될 수 있을까? 나는 국가 보훈 하면, 지금은 서거하신 노무현 전 대통령의 독도 연설과, 이번 지방선거 경기도지사 후보 유시민의 연설이 떠오른다. 특히 유시민 아저씨의 연설은 왠지 더 뜻깊은 것 같았다. 유시민 후보에 의하면, 지금 이 나라의 통치자들은 안보를 아주..
2010.05.18 화요일 비디오 가게에서 를 빌려 보았다. 는 그 언젠가 텔레비전 예고편을 보고, 꼭 한번 보고 싶어했던 영화였다. 그런데 시작할 때부터 피를 뒤집어쓴 여자 아이가 나와, 나와 영우를 아빠 품 속으로 숨어들게 하였다. 나는 이 영화를 꿈과 상상의 나라가 펼쳐지는, 재미있고 행복한 영화인 줄로만 막연히 생각했었다. 그런데 막상 보니 시작부터 으스스한 게 무서운 분위기를 풍겨왔다. 그리고 1944년, 스페인의 내전 상황이라는 자막과 함께 본격적으로 영화가 막을 올린다! 어린 소녀 오필리아는 전쟁 중에 아버지가 돌아가시자, 어머니와 함께 반군을 막아주는 군 주둔 시설로 간다. 그 속에서 새 아버지와 새 아버지의 아이를 임신한 엄마와 살게 된다. 그러나 ..
2009.12.01 화요일 2교시에 있을 한자 인증 시험을 앞두고, 우리 반은 여느 때와 같이 쉬는 시간을 맞았다. 기말고사가 끝나서 긴장이 풀렸는지 한자 공부하는 아이들이 별로 눈에 띄지 않았다. 아니면 나만 빼고 모두 시험 준비를 마쳐서 자신에 넘쳐 있거나! 나는 문제지에 나온 한자 위에 손가락을 대어 덧써보다가, 아이들이 너무 자유롭고 신나게 노는 걸 보고, 나만 이러고 있는 게 잘못인 것 같은 착각이 든다. 결국, 나는 참지 못하고 일어서서 의자를 앞으로 밀어 넣고 교실 뒤로 걸어나간다. 원래 미술실이었던 우리 교실 뒷부분은 다른 반 교실보다 엄청 넓다. 그중 제일 오른쪽 구석 바닥에 처박히듯 털썩 주저앉는다. 나는 옷 뒤에 달린 모자를 푹 눌러쓰고 벽에 기댄 자세로 느긋하게..
2009.10.16 금요일 나는 부드러운 이웃 할아버지 댁 인터폰을 눌렀다. "똥동 두루두루 삐익-" 하는 소리와 함께 "누구세요?" 하는 할머니 목소리가 달착지근하게 들려왔다. "할머니, 저 상우인데 기억하시나요?", "어! 그래, 그래~" "네~ 할아버지께서 제 블로그에 댓글로 무슨 책을 주신다고 하셔서 받으러..." 하는데, 그때 인터폰 너머로 따뜻한 할아버지 목소리가 뭉글뭉글 들리는 것 같았다. 문이 열리고 할아버지 댁으로 올라가니, "어어~ 들어와!" 하시며 할머니께서 반갑게 문을 여셨다. 할머니가 "할아버진 저기 계시단다!"하며 서재를 가리키시자, 막 할아버지는 강아지똥 책을 들고 마루로 나오고 계시는 중이었다. "안녕? 상우야! 앉거라! 밥은 먹었니?", "네, ..
2009.10.19 08:56
2009.07.21 화요일 여름 방학을 맞이하여 아주 귀한 책 한 권을 읽었다. 이라는 책이다. 이 책은 두 달 전, 노무현 대통령 할아버지가 돌아가시고 난 뒤, 그분이 살아계셨을 때의 추억과 그리움과 아픈 마음을, 여러 어른이 각자 추모 형식으로 글을 써서 모아 낸 것이다. 첫 장을 열면 나오는 추모시부터 나는 떨리는 마음으로 읽어나갔다. 어떤 글은 아직 이해가 되지 않아 어려운 부분도 있었고, 어떤 글은 아주 재미있었다. 특히 그분의 어린 시절부터 대통령이 되기까지의 삶을 요약해서 기록한 글과, 노무현 대통령 할아버지가 직접 쓰신 사법고시 합격 수기와 어버이날을 맞이하여 국민에게 쓰신 편지글이 아주 흥미..


다른 신용상품들이 스마트폰을 통한 간편거래를 진행하고 있을 때에도 전세나 매매자금처럼 주택과 관련된 업무의 경우에는 금액이나 서류적인 측면에서 될 수 있으면 은행을 직접 방문해 상담원과 면대면으로 업무를 진행하는 경우가 많았습니다. 하지만 우리은행의 위비론을 시작으로 이제는 전세자금대출 신용대출 제도도 인터넷이나 간단 어플 설치만으로도 시행할 수 있도록 변경되고 있는데요. 위비전세금 상품소개를 통해서 관련되어진 여러가지 내용을 수집해 보겠습니다. 특징은 주택금융공사 보증서를 담보로 제공되고 있기에 […]
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세대 전 상품 정리 대출은 금융상품과 금융상품이 있고 (대출 소유자의 상품을 제외해야 할 것이다) 이전 세대의 금융기관은 보증 대상이기 때문에 주택 소유자의 승인을 받을 필요가 없다. 그러나 과거 금융부문이 (부정채 때문에) 많은 손실을 겪어왔기 때문에 과거와 비교해서 제한된 대출 규모를 고려하는 것이 중요하다. 또한, 아파트와 비가구에 따라 절차, 제한, 다양한 조건을 확인하겠습니다. 은행 금융이 기준은 유사한데, 각 은행이 제품을 취급하고 […]
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롯데지알에스는 롯데리아, 엔제리너스, 크리스피크림 도넛, TGI 프라이데이스, 빌라드샬롯을 하나의 앱에서 이용할 수 있는 브랜드 통합 앱 롯데잇츠를 개발했다. 기존 롯데리아만 가능했던 배달 앱을 5개 브랜드로 확대함으로써 자체 배달 시스템을 강화한 것이다.
롯데잇츠 통합 앱에서 선보이는 주요 기능은 언제 어디서나 원하는 메뉴를 간편하게 주문할 수 있는 ‘홈서비스’와 고객이 매장을 방문하여 줄서는 등의 대기시간을 최소화 하기 위한 ‘잇츠오더’가 있다. 또한 8000원마다 주문시 ‘CHIP(스탬프)’을 제공해 모든 브랜드에서 다양한 혜택을 받을 수 있다.
아울러 고객의 편의성 증대를 위해 접근성을 고려하여 5가지 간편 로그인 기능, CHIP 미 적립시 사후 적립 기능, 전자 영수증, 드라이브 스루 기능을 구현했다.


씨판돈은 사천 개의 섬이라는 뜻이다. 라오스의 최남단. 캄보디아와 국경을 마주하고 있는 곳에 사천 개의 섬이 있다. 사람이 살지 못하는 아주 작은 모래톱부터 제법 큰 규모의 섬까지, 다양한 크기의 섬들이 살가운 간격으로 이웃해 있다. 가느다란 쪽배를 타고 섬들 사이를 배회하면 섬 하나가 한 채의 집 같기도 하고, 때로는 말없이 돌아앉은 사람처럼 여겨지기도 한다. 육지와 멀리 떨어진 외로운 섬들이 아니라 어디서나 닿을 수 있는 이웃의 섬들이다.
사천 개의 섬 중 한 곳에 안착하기 위해 이른 아침 선착장에서 배를 기다렸다. 씨판돈에서 가장 큰 섬은 인구 1만5천여 명이 거주하는 돈콩(Don Khong)섬이다. 가장 번화하고 화려한 섬이라 할 수 있다. 하지만 많은 배낭여행자들은 가장 남쪽의 돈뎃으로 향한다.
가느다란 쪽배를 타고 작은 섬 사이 골목을 누빈다./사진 변종모
돈뎃은 히피들의 성지, 배낭여행자들의 집합소로 유명세를 얻고 있다. 2009년 후반에 겨우 전기가 들어오기 시작했지만, 그마저 아쉬워하며 촛불 밝히던 예전을 그리워한다. 그만큼 문명과 상관없이 살던 섬은 여전히 느리게 고여 있다. 어쩌면 도시를 살던 사람들은 이곳의 생경한 불편함을 즐기러 오는 것일지도 모른다.
섬의 북쪽, 보트가 정박하는 근처에 숙소와 카페들이 몰려 있지만, 대부분은 섬을 떠날 때까지 숙소 안에서 뒹굴거나 섬을 잘 벗어나지 않는다. 산책하거나 책을 읽거나 간단하게 배를 채우는 일 아니면, 날마다 뜨는 태양과 날마다 지는 태양을 비교하는 일을 가장 큰 일로 여긴다. 메콩강 위로 지는 석양은 누가 보더라도 부정하지 못할 아름다움을 선사한다. 강 위로 떨어지는 붉은 해와 야자수의 실루엣, 하루를 마감하는 사람들의 피곤한 발걸음까지 경쾌하게 느껴진다.
◇ 사원보다 인기가 좋은 리피폭포
간혹 지루해지면 자전거를 빌려 돈콘(Don Khon)섬을 다녀오기도 한다. 두 섬은 프랑스식민지 시절에 건설된 158m의 콘크리트 다리로 연결돼 있다. 섬의 규모에 비해서 너무 큰 다리가 아닌가 싶지만, 섬을 옮겨 다니는 데 불편함이 없으니 고마운 다리이기도 하다.
섬 북쪽엔 왓 콘따이(Wat Khon Tai) 사원과 1894년에 건설된 철도를 달리던 증기기관차가 쓰러져가는 모습으로 보관되어 있다. 하지만 여행자들의 관심은 언제나 강 쪽으로 흐른다. 리피폭포(Lipi Waterfall)는 여행자뿐만 아니라 현지인들도 즐겨 찾는 곳이다. 강 위의 폭포, 강을 흐르던 물이 계단처럼 떨어지는 곳이다. 거대한 폭포가 아니라서 실망도 하지만 물살의 힘은 대단하다. 우기의 리피폭포는 무서우리만큼 거대한 소리를 낸다.
돈콧에 사람이 가장 몰리는 곳 리피폭포, 거대하지 않지만 물살의 힘이 대단하다./사진 변종모
강의 폭포를 경험했다면 이제 강의 돌고래를 만날 차례다. 자전거를 타고 낮은 숲들을 지나 곡식들이 익어가는 논밭을 건너 캄보디아 국경을 맞이하는 곳에 비밀스럽게 흐르는 강을 만난다. 같은 메콩강이지만 왠지 비밀스럽다. 단지, 돌고래가 산다는 이유로 그렇다.
◇ 메콩강에 사는 이와라디 돌고래
"우리 돌고래를 보러 갈까?" 그 제안을 받은 건 아주 오래전, 라오스의 북쪽 루앙프라방의 어느 일본 여행자에게서였다. 그때 처음 강에 돌고래가 산다는 것을 알았지만, 단지 돌고래를 보기 위해 남쪽 국경까지 가야 한다는 말에 손사래를 쳤었다.
숨소리보다 고요한 강 위에서 이라와디 돌고래를 기다렸다. 1970년대에는 천 마리가 넘게 서식했지만, 지금은 백여 마리에 불과해 쉽게 볼 수 없다고 했다. 포기할 쯤에 작은 파도처럼 매끄럽게 수면 위로 등을 보이는 돌고래를 목격했다. 태평양에서 힘차게 뛰어오르는 돌고래와 달리 좀 더 은밀하고 고요했다. 그 시간이 왜 그리 감동적이었는지 모르겠다. 기다리다 보니 간절해진 마음이 있었을 것이다. 세상의 모든 일이 그런 것 같다.
씨판돈에서는 해가 뜨고 지는 걸 관찰하는 일이 중요하다. 매일 뜨고 지는 해도 이곳에서는 달리 보인다./사진 변종모
사람들은 간혹 불편을 자처하며 자신의 행복을 깨닫기도 한다. 사천 개의 섬들이 모인 곳. 씨판돈. 그중에 두 개의 섬에 잠시 살았을 뿐인데 오래도록 기억에서 비밀스럽게 강물 소리를 낸다.
PS. 섬의 수칙


IOF는 유럽에서는 골다공증으로 인한 장애가 암으로 인한 장애보다 부담률이 크다고 강조했다(단 폐암은 제외). 골다공증으로 인한 부담률이 높다는 점을 단적으로 보여주는 부분이다. 류마티스관절염, 천식, 고혈압 등 만성 비전염성질환과 비교했을 때도 장애로 인한 부담률은 유사하거나 그 이상이었다. 특히 45세 이상 여성에서는 당뇨병, 심근경색증, 유방암 등보다 골다공증으로 인한 입원일수가 더 길었다.
IOF는 “골밀도가 낮을 경우 골절 위험도가 증가하지만, 대부분 골절은 중간 정도의 위험도를 보이는 폐경과 고령여성에서 발생한다”며 이른 시점의 선별검사 및 진단을 당부했다.
IOF는 “50세 이상 여성에서는 3명 중 1명, 남성에서는 5명 중 1명이 골다공증성 골절을 경험한다”며 높은 발생률을 강조했다. 2000년에 평가결과 새로운 골다공증성 골절발생자 수는 900만명으로 집계했다. 3초에 1건씩 발생하는 수준이다.
성별로 구분했을 때 여성에서는 3명 중 1명으로 높게 나타난 가운데 남성에서도 5명 중 1명으로 적지 않은 것으로 나타났다. 발생 부위별로 구분한 결과 고관절 골절은 160만건, 전완 골절은 170만건, 임상적 척추골절은 140만건이었는데 전체 고관절, 척추, 원위부 전완 골절 발생 건수 중 약 75%는 65세 이상에서 발생했다. 또 1990년 대비 2050년에는 남성 고관절 골절이 310%, 여성 고관절 골절은 240% 증가할 전망이다.
IOF는 “고관절, 전완, 척추 골절이 평생 미치는 임상적 위험도는 40% 전후로 심혈관질환 위험과 동등한 수준이다”고 강조했다. 또 “골절 병력이 있을 경우 골절 위험이 86% 증가했다”며 병력 환자에 대한 관리에도 무게를 뒀다. 하지만 “쇠약성 골절이 유지되는 대다수의 여성들은 골다공증 진단과 치료가 적절하게 이뤄지지 않는 것으로 나타났다”며 골절 환자 관리의 개선이 필요하다고 강조했다.
한편 IOF는 2050년까지 세계 골다공증 골절 발생률이 증가할 것으로 전망했다. 북미 지역 골다공증 골절은 1990년 35만 8000명에서 2050년에는 76만 3000명으로 증가할 전망이다. 남미 지역에서는 1990년 9만명에서 2050년에는 65만 5000명, 유럽에서는 40만 7000명에서 72만 5000명까지 증가할 것으로 보인다.
특히 아시아의 경우 1990년 57만 2000명에서 2050년에는 325만 2000명까지 증가할 것으로 추산되고 있다.
남성 골다공증성 골절
골다공증은 여성에서 호발하는 질환으로 알려져 있지만, 남성의 골다공증 위험도 여성에 못지 않게 높다. 50세 이상 남성에서 골다공증성 골절 평생 위험도는 27%까지 나타났다. 전립선암 위험도가 11.3%라는 점을 고려하면 골다공증성 골절의 위험도가 훨씬 더 높은 것이다. 스웨덴에서는 남성 골다공증성 골절 입원일수가 전립선암보다 높은 것으로 보고됐다. 정상기능 소실도 남성 환자에서 더 높았다.
특히 골다공증성 고관절 골절 후 사망 위험은 여성보다 높다. 남성의 고관절 골절률은 20~25%였고, 고관절 골절 후 12개월 내 전체 사망률은 20% 정도로 나타났다. 연령에 따른 고관절 골절 위험도 증가는 남성과 여성이 유사했지만, 골절 발생 후 첫 해 위험이 가장 높았고 최초 6개월이 지났을 때 사망률은 여성 대비 2배가량 높았다.
IOF는 “2025년에는 남성의 고관절 골절 발생수가 여성과 유사한 수준까지 증가할 것”으로 전망했다.
이외 척추 골절 위험은 여성과 남성에서 동일하게 나타났고, 쇠약성 골절은 여성에서 발생률이 높다. 하지만 남성에서는 사망과 관련된 골절 발생률이 더 높았다.
IOF는 사망 및 재발 위험이 높은 고관절 골절에 대한 사항을 별도로 정리했다. 고관절 골절은 1990년 대비 2000년에는 세계적으로 25% 증가했는데 75~79세에서 발생률이 가장 높았다. 다른 골절의 경우 50~59세에서 가장 높았다는 점을 고려하면 고령에서 가장 주의해야할 것이 골다공증성 고관절 골절이다.
전체 고관절 골절 중 75%는 여성에서 발생했다. 고관절 골절은 일관된 만성통증, 이동성 감소, 장애, 의존성 증가와 연관성을 보인다. IOF는 지역사회에서 고관절 골절률이 10~20%로 지속되면 장기간 관리가 필요하게 되고 연령이 증가하면서 요양시설(nursing home) 입소율도 높아진다”고 부연했다.
백인 여성에서 평생 고관절 골절은 6명 중 1명에서 발생하는 것으로 나타났다. 유방암 진단률 9명 중 1명보다 높은 수치다. 특히 50세 이상 여성에서 고관절 골절과 관련된 사망 위험은 2.8%로 나타났는데 유방암으로 인한 사망률과 동일하고 자궁내막암보다 4배 높은 수치다.
IOF가 고관절 골절 관리에 초점을 맞추는 이유는 사회고령화와 함께 증가하고 있고, 재발 위험이 높기 때문이다. 매년 약 160만 건의 고관절 골절이 발생하고 있는데 2050년까지 450만~630만명에 도달할 것으로 전망되고 있다.
고관절 골절 환자 중 5~10%는 재발을 경험하는데, 평균 재발까지의 기간은 평균 3.3년이었다. 고관절 골절 발생 후 첫 해에 사망률은 20~24%, 사망위험은 5년 이상 지속될 수 있는 것으로 나타나고 있다.
고관절 골절 후 환자 대부분은 기능 및 독립성이 소실된다. 40%의 환자들은 혼자서 걸을 수 없고 60%의 환자들은 고관절 골절 1년 후 보조 보행기가 필요해진다. 한편 IOF는 “고관절 골절 후 1년동안 최고 20%는 기저 질환으로 인해 사망하고, 고관절 골절 후 50% 미만의 환자들만 이전 수준의 기능을 회복한다”고 덧붙였다.
척추 골절 유병률은 남성과 여성 모두에서 연령증가와 함께 높아진다. 대부분의 연구에서는 50세 또는 60세의 남성 척추 골절 유병률이 여성과 유사하거나 높은 것으로 나타났다. 50세 이상의 백인 여성의 평생 척추골절 위험은 16%, 남성의 경우는 5%로 나타났다.
IOF는 “척추 골절은 등의 통증, 신장의 감소, 변형, 부동성, 침상에 누워 있는 날의 증가, 폐기능 감소로 이어질 수 있어 일상상생활에 지대한 영향을 미친다. 또 자존감의 하락, 우울증도 야기할 수 있다”고 강조했다.
게다가 척추 골절은 높은 재발률을 보이는데, 1~2년 내의 추가적인 골절 발생 위험도가 높아진다. 특히 65세 이상 여성 중 5년 전후 기간에 재발하는 경우는 4명 중 1명 꼴이다.
척추 골절은 삶의 질에 지대한 영향을 미치지만 의학적인 관심은 저조하다. IOF는 척추 골절 환자 중 3분의 1만 의학적인 관심을 받고 있다고 강조했다. 척추 골절이 세계적인 문제로 부각되는 배경이기도 한데 라틴 아메리카에서는 46%, 북미에서는 45%, 유럽·남아프리카·호주 지역에서는 29%가 영상의학 검사에서 척추 골절을 인지하지 못하는 것으로 나타났다.
IOF는 현재 치료전략의 효과도 정리했다. 폐경 골다공증 환자에서 사용할 수 있는 약물들이 일관된 골절감소 효과를 보고하고 있다. 약물의 종류, 환자군의 분류에 따라 차이는 보이지만, 치료를 통해 척추골절 위험은 30~70%, 비척추골절 위험은 15~20%, 고관절골절 위험은 40% 감소하는 것으로 나타났다.
이와 함께 골다공증 치료전략은 연령과 무관하게 비용 대비 효과를 보이고 있다. 게다가 효과도 빠르게 나타나기 때문에 의료진과 환자 모두에게 큰 영향을 미칠 것으로 전망했다.
IOF는 “골절은 없지만, 골절 고위험군을 판별하고 치료하는 전략은 장기적으로 골다공증의 부담률을 감소시켜줄 수 있다”고 강조했다. 최초 골절 위험을 8%에서 2%로 감소시키면 5년 골절 발생률을 34%에서 10%로 줄일 수 있다. 추가적으로 태양광의 노출은 비타민 D 결핍 환자의 골밀도를 높여줄 수 있고 비척추골절을 예방할 수 있다.
이와 함께 낮은 치료 순응도도 치료에서 주요한 문제 중 하나로 꼽았다. 관련 연구에서는 1년 이상 치료기간 동안 약물을 복용하는 환자 비율은 40%에 그치는 것으로 나타났다. 2년 시점 평가에서는 20%로 낮아졌다.
한편 단기간 척추성형술과 벌룬 척추성형술은 단기간에 통증을 완화시켜주고 기존 치료전략 단독요법보다 효과가 좋은 것으로 정리됐다.
IOF는 골절 위험도가 높은 환자를 판별하는 전략에도 무게를 뒀다. 골다공증에 대한 임상적 아웃컴이 골절이라는 점에 착안한 것이다. 이를 위해 IOF는 골밀도와 함께 위험인자도 함께 판별할 것을 주문했다. 첫 번째 위험인자는 부모의 골절력이다. 골다공증은 유전자 구조와도 연관성을 보이기 때문에 골밀도와 별도로 고관절 골절 중심의 병력을 파악하도록 했다.
생활습관 차원의 위험인자에도 주목했다. 흡연의 경우 대표적인 위험인자로 골밀도를 낮추고 골절 위험을 높이는 것으로 나타나고 있다. 흡연으로 인한 골절 위험은 고령일수록 더 컸다.
과도한 알코올의 섭취 역시 골절 위험을 유의하게 높인다. 1일 4unit을 초과할 경우 고관절 골절 위험도가 2배 이상 높아질 수 있다. 특히 남성이 고용량의 알코올을 장기간 섭취할 경우 척추 및 고관절 골절 위험이 높아지는 것으로 보고된 바 있다.


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정책&약관


욕구는 영어로 want 혹은 need로, 요구는 need로 흔히 쓰여 구분이 어렵다. 하지만 욕구란 개인이나 집단이 인간의 생존과 성장발전을 위해 필요하여 구하는 것으로서 아직까지 외부에 표현되기 전의 상태를 말하고 반면, 요구는 이러한 것들을 구체적으로 받아내기 위해 달라고 청하여 요구하는 것으로서 외부에 대해 표현된 상태를 말한다. 욕구는 일반적으로 사회, 경제, 보건과 관련된 용어로 표현된다. 욕구는 단순히 개인이 바라는 상태나 조건들만을 의미하지 않는다. 개인이 지각하거나 표
욕구에 관한 이론으로 가장 널리 소개된 것은 매슬로우의 욕구단계이론이다. 매슬로우는 인간의 욕구를 크게 결핍욕구와 성장욕구로 나누고 이를 다시 5개 범주로 나누어 계층화하였다. 한편, 욕구이론의 또 다른 대표이론가인 브래드쇼는 욕구인식의 기준에 따라 욕구를 규범적 욕구, 체감적 욕구, 표현적 욕구, 비교적 욕구로 구분하였다. 두 이론의 욕구 유형을 구체적으로 비교하여 살펴보면 다음과 같다.


코로나19 사태가 직접적으로 영향으로 끼치고 있는 업계는 여행, 항공업계와 더불어 학원 가일 것이다. 영어학원도 직접적으로 타격으로 받고 있고 원어민 영어강사 업계도 당연히 큰 영향을 받고 있다. 원어민 영어강사들이 오는 주요 국가인 미국을 비롯한 캐나다, 영국, 호주, 아일랜드, 뉴질랜드, 남아프리카 공화국이 모두 코로나19의 중심에 놓여 있다.
그중 가장 강사들이 많이 오는 나라는 미국, 캐나다, 영국은 코로나19 감염자가 급증하는 국가들이라 원어민 영어강사가 오기 힘든 상황이 된 것이다. 막상 어떻게 해서 온다고 할지라고 14일 자가 격리 기간을 거쳐야 하는 상황이다. 필자도 지난달에 이미 확정되어 진행하던 강사들 중 캐나다 강사는 비자까지 다 받은 상황에서 캐나다 정부에 외국으로 가는 것을 강력하게 막는 바람에 강사는 오지 않기로 결정했다.
또한 한 영국인 강사는 요르단 여행 중 직접 한국으로 오려 계획하고 있었으나 요르단이 국경을 봉쇄하는 바람에 한국 영사관에서 비자까지 받은 상태에서 요르단에 묶여 있는 상황이 돼버렸다. 국경이 언제 열릴지 모르는 상태에서 유스호스텔에서 지내고 있는 중이다. 한 남아공 여자 강사 역시 남아공 한국 영사관에서 비자를 받고 항공 스케줄을 잡고 있는 와중에 남아공 정부가 4월 16일까지 국경을 봉쇄하는 바람에 출발을 하지 못하고 있다.
영어학원들도 정부 방침에 따라 문을 닫은 학원들에 늘어남에 따라 한계에 이른 학원들은 폐업하고 있다. 특히 막 시작하는 학원들은 문제가 더욱 심각하다. 그래도 학원을 한지 오래되었고 역사가 있는 학원들은 이미 학원생들도 있고 그동안 벌어논 돈이 있어 그나마 버틸 수 있지만 그렇지 못한 학원들은 어려운 시간을 보내고 있다. 또한 공립학교와 달리
강사와 갈등도 생기고 있다.
코로나19 때문에 장기간 휴원이 지속되는 과정에서 자금력이 약한 학원들은 강사들에게 임금 지급이 힘들어짐에 따라 이에 불만을 표시한 원어민 강사들과의 갈등 때문에 강사들을 다른 학원에 뺏기고 있는 실정이다. 필자가 데리고 온 한 남아공 여자 강사도 영어학원으로 한 달 이상 월급을 받지 못하자 다른 학원으로 이적해 버렸다. 기존 학원 원장은 어떻게 해서든지 붙잡으려고 했으나 성공하지 못했다.


국내의 한 유력 언론사 기자가 '나꼼수'와 전교조를 싸잡아 비난할 목적으로 경기도 어느 중학교 3학년 국사 시험문제와 해당 교사를 비판하는 황당한 기사를 실어 네티즌들의 폭풍같은 댓글을 양산해 내고 있다.
이 유력 언론사 기자가 이런 황당한 기사를 내보는 데는 해당 교사가 트위터에 올린 글이 계기가 되었던 모양이다. 기사에 따르면 자신을 중학교 역사 교사라고 소개한 이 교사는 "09년 5월 시사자키 오프닝멘트를 기말고사에 출제했어요. 분명히 답을 알려줬는데도 이명박이라 쓰는 애들이 있네요…ㅋㅋ"라는 글을 올렸다고 한다. 기사는 해당 교사가 출제한 문제까지 친절하게 소개해 주고 있다.
문제를 보고 정답은 '이승만'이구나 금새 알아차릴 수 있었다. 그런데 이 유력 언론사 기자는 뭐가 문제라는 것일까? 문제가 된(?) 문제의 기사는 바로 이 문제란다.
'(A)은 교회 장로입니다.'라는 형식으로 8개의 문항을 제시한 뒤 괄호 속 A에 공통적으로 해당하는 인물을 찾도록 하는 것이다. 다시 정리해 보면 이 괄호 속 A라는 인물은 교회 장로이고 대표적인 친미주의자이며 친일파와 손을 잡아 정적들을 정치적으로 타살했다는 비난을 받고 있는 인물이다. 또 북한을 자극해 남침을 도발하도록 조장했다는 의혹도 받고 있으며 반정부 시위가 일어나니까 경찰을 동원해 가혹한 탄압을 자행했지만 결국 권좌에서 쫓겨나 해외로 망명해서 비극적 최후를 맞았던 인물이다.
무슨 의미인지도 모르고 '태정태세문단세…'를 기계적으로 외어야 했고 '나는 민족 중흥의 역사적 사명을 띠고…'를 달달 외우지 못하면 가혹한 체벌을 받아야만 했던 시대에 학교를 다녔던 나로서는 톡톡 튀는 이 문제가, 이렇게 즐겁게 배우는 교실이 부럽기만 하다. 교문을 들어설 때마다 머릿 속에는 친구들과 노는 상상, 시선은 국기봉 위 파란 하늘을 바라보며 가슴에는 로보트처럼 손을 살포시 얹어야만 했던 시절을 살지 않았던가.
기사를 읽는 내내 도대체 뭐가 문제라는건지, 이 교사가 출제한 문제에 어떤 역사적 오류가 있다는건지 당최 알수가 없었다. 역사적 사실과 논쟁을 그대로 전달했을 뿐인데 말이다. 순간 내가 착각했다. 아니 미처 읽어내지 못한 부분이 있었다. 대한민국 일등신문(?) 조선일보 기자라는 것을 미처 확인하지 못했다. 기사 윗머리에 조선일보 장상진 기자라고 써있는 부분을 한참 후에야 봤다. 이 기자가 기사 첫머리에 해당 교사의 트위터 글과 기사 말미에 해당 학교 교감의 인터뷰 내용을 실은 이유를 비로소 알 수 있었다.
이 문제가 이명박 대통령을 연상시킨다는 것이다. 황당하다. 팩트가 생명인 언론이 단순히 누구누구를 연상시킨다는 것만으로 자신의 역할과는 상관없는 검열의 잣대를 들이대다니. 게다가 현직 대통령을 비판하는 것이 뭐가 문제라는 것인지. 물론 조선일보니까 충분히 이해는 간다. 자라 보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다더니 딱 그짝이다. 그렇다치더라도 기자가 한 교사의 정당한 수업권을 침해하려 한다는 것은 도저히 납득할 수가 없다.
그렇다고 이 기사가 이명박 대통령을 향한 조선일보의 순애보로만 치부해 버린다면 대한민국 일등신문의 자존심을 짓밟아 버리는 모독(?)이지 싶다. 이 기사의 칼끝이 향한 곳은 다름아닌 나꼼수와 전교조라고 보는 게 맞을 것이다. 권력이야 1년 후면 어떻게 사라질지 모르는 허망한 것이거늘 조선일보의 대의(?)는 그들이 의도한 사회에 반기를 드는 떡잎들을 원천적으로 고사시키는 데 있는 것이다.
웃기지 않은가! 해당 학교 교감의 인터뷰 내용. "이 교사가 전교조 소속은 아니지만, 젊어서인지 (정치와 관련해) 비판적인 발언이 많아 구두로 경고한 적이 있다." 어떻게든 전교조와 연계시켜 볼려는 꼼수에 웃음이 절로 나올 뿐이다. 전교조 교사가 아니라니 이 기자, 얼마나 서운했을까.


1990년대 거리의 자동차 뒷 유리에 '내 탓이오'라고 쓰인 스티커를 붙인 차량의 모습은 일상의 흔한 풍경이었다. 김수환 추기경이 천주교 평신도들과 함께 사회윤리와 도덕성 타락을 남의 탓으로 돌리지 말고 나부터 책임의식을 갖고 사회 정화에 앞장서자며 시작한 신뢰회복운동 '내 탓이오' 캠페인은 그동안 남 탓에 익숙해져 있던 우리 사회에 큰 반향을 불러왔다. 김 추기경은 "자기를 먼저 돌아볼 때"라고 강조했다. 행여나 사회 구조적인 모순을 개인의 잘못으로 돌릴 수 있다는 지적이 있었지만 '내 탓이오' 캠페인은 큰 울림이 되어 국민들의 정서순화와 사회 화합에 큰 영향을 줬다. 일반 국민 상당수가 공감하며 호응했지만 오래 가지는 못했다. 결정권을 가진 권력층이나 정치인 집단의 참여는 일반 국민들만큼 적극적이지 않았다.
30년이 지난 지금은 내 탓이오가 아닌 네 탓이오 바람이 불고 있다. 여당과 정부 인사는 사회 전반에 나타나는 모든 잘못을 전 또는 전전 정부의 탓으로 돌리고 있다. 더불어민주당 최고위원인 설훈 의원은 최근 문재인 대통령에 대한 20대의 지지율 하락을 전 정부의 교육이 잘못된 탓으로 돌렸다. 그는 "전 정부 때 초·중·고 교육을 받은 20대가 제대로 된 민주주의 교육을 못 받아서 문 대통령을 지지하지 않는 것"이라면서 자신은 "유신 체제 전에 민주주의 교육을 잘 받은 세대"라고 했다. 또 같은 당의 수석대변인 홍익표 의원은 "왜 20대가 가장 보수적이냐. (지난 정권에서) 거의 1960~1970년대 박정희 시대를 방불케 하는 반공 교육으로 아이들에게 적대감을 심어줬기 때문"이라고 했다. 젊은층의 현 정부에 대한 낮은 지지율은 모두 전 정부의 잘못된 교육 탓이라는 논리다.
홍영표 원내대표는 지난해 취업자 증가폭이 8년여 만에 최저치를 기록하자 "고용 부진은 지난 정부 10년간 생산인구 감소, 제조업의 일자리 창출 능력 악화 등 구조적 문제에 제대로 대응하지 못했기 때문에 나타난 현상"이라고 전 정부 탓을 했다.