지난 22일 자신이 찍은 사진 앞에서 중국 정부의 티베트인 고문 사실을 폭로하는 리처드 기어.
미국 할리우드 유명배우 리처드 기어의 방한(지난 20~25일) 때 한국 불교계가 취한 태도를 놓고 논란이 일고 있다. 리처드 기어를 만난 조계종 총무원장 자승 스님을 비롯한 한국 불교계 인사들이 중국정부의 탄압으로 고통 받는 티베트의 인권 문제 등에 관심을 보이지 않은 데 대해, ‘불교적 가치를 도외시한 처사’라는 비판이 나오고 있다.
리처드 기어도 방한 중 영화배우로만 화제가 되는 상황에 답답해한 것으로 전해졌다. 리처드 기어는 지난 20여년 동안 티베트의 정신적 지도자 달라이 라마의 대변자로서 중국 정부의 티베트 불교에 대한 탄압 등을 서구 사회에 널리 알리는 데 애써왔다.
지난 21일 리처드 기어와 총무원장의 만남 자리에서 ‘티베트’ 문제가 언급되지 않은 데 대해, 조계종의 한 중진 스님은 “리처드 기어는 사실상 달라이 라마의 특사나 다름없는 인물인데, 그를 할리우드 영화배우로만 대하고 정작 고통 받는 티베트불교와 달라이 라마에 대해 종교지도자로서 자비심을 담은 의례적 언급조차 못한 것은 안타까운 일”이라고 평했다.
리처드 기어의 통역을 맡았던 혜민 스님은 “리처드 기어는 티베트인들의 실상을 전하고, 차분히 한국 불교에 대해서 공부하고자 했지만, 가는 곳마다 영화 이야기만 해 답답해했다”며 “달라이 라마와 티베트 등 정치적으로 민감한 문제는 마치 하지 않기로 약속이나 한 듯이 아무 데서도 꺼내지 않았다”고 말했다.
실제로 지난 22일 사진전 개막식날 서울 예술의전당에서 열린 기자회견에서 주최 쪽은 기자들에게 “리처드 기어에게 어떤 정치적 질문도 하지 말라”고 요구했다. 그러나 리처드 기어는 한 사진을 설명하면서 “티베트 교도소에서 중국 정부로부터 고문받은 여승들을 찍은 것이며, 티베트와 중국에서 여전히 티베트인들에게 이런 고문이 자행되고 있다”고 주장했다.
리처드 기어가 찍은 티베트 여승의 사진
한국 정부는 중국 정부의 압박으로 2000년 이래 여러 차례 달라이 라마의 비자 발급을 거부했다. 중국 정부는 외교 관계가 있는 나라들에 대해 달라이 라마의 비자를 발급하지 못하도록 압력을 행사하고 있지만, 일본은 10여차례나 달라이 라마의 방문을 허용하는 등 중국의 그런 압력에 실제 굴복하는 나라는 한국 외엔 거의 없는 실정이다. 조계종 역시 국가가 장악한 중국 불교계와는 다른 처지임에도, 정부 기조에 비판 없이 동조해왔다.
정웅기 불교시민사회네트워크 집행위원장은 “(한국 불교가) 자비와 인권, 비폭력 등 불교적 가치를 인류사회에 실현하기 위해 어떻게 대응하고 연대해야 하는지에 대해 별다른 비전이 없다는 것을 이번 리처드 기어의 방한 때도 보여준 것”이라고 비판했다. 리처드 기어는 경남 양산 통도사와 대구 동화사 등을 방문해 한국 불교를 체험할 계획이었으나 날씨 등을 이유로 들어 결국 산사체험 계획을 취소하고 떠났다.
이에 대해, 리처드 기어와 총무원장의 만남에 배석한 조계종 기획실장 정만 스님은 “리처드 기어가 ‘여기서 먹는 맛있는 음식과 달리 티베트에서 먹은 음식은 거칠고 먹기 어렵다’는 이야기만 했을 뿐 달라이 라마와 티베트 문제 등에 대한 대화는 없었다”며 “자리가 번잡하고 리처드 기어의 가족까지 함께했기 때문에 그런 이야기를 나눌 만한 분위기가 아니었다”고 해명했다.


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응급실 대기실에서 한시간 넘게 기다렸지만 피해 아이의 부모들은 오지 않았다. 형민은 그들이 일부러 늦는 것이라고 생각했다. 기다리면서 초조해하라고. 우린 쉽게 용서해주지 않겠다고. 형민은 접수대 맞은편에 앉아서 다친 사람들의 사연을 들었다. 코피가 멈추지 않는다고 온 아이, 식탁에서 넘어지면서 팔이 부러진 아이, 조기축구를 하다 발등에 금이 갔는데 그것도 모르고 저녁까지 술을 마시다 뒤늦게 온 남자. 그런 사람들이 응급실로 들어갔다. 형민은 지금까지 한번도 응급실에 와본 적이 없었다. 아내는 새벽에 위경련이 일어나 응급실에 간 적이 있었고, 딸은 아기였을 때 장난감 블록의 인형 머리를 삼켜서 간 적이 있었다. 나중에 알았는데 아이들의 질식사를 막기 위해 진품은 인형 머리에 구멍이 나 있다고 했다. 형민의 딸이 가지고 놀던 블록은 인형 머리에 구멍이 없었고, 그 사실을 알고 난 뒤 형민은 블록을 모두 버렸다. 응급실 안쪽에서 오열하는 소리가 들렸다. 그 울음소리가 너무나 사무치게 들려서 형민은 손바닥을 펴서 가슴에 올려놓고 천천히 숨을 들이마셨다가 내뱉었다. 형민의 아내가 형민의 옆에 와서 앉더니 물 한컵을 건넸다. 형민은 종이컵을 받아서 들고만 있었다. 한참을 그러고 있다 울음소리가 그친 다음에야 형민은 물을 마셨다. “도대체 언제 온대?” 형민은 자신의 목소리에 짜증이 묻어 있다는 것을 느꼈다. 아내가 말없이 형민의 무릎을 손으로 토닥여주었다. 아내는 늘 그런 식으로 말없이 형민의 마음을 달래주곤 했는데, 그때마다 형민은 부끄러움을 느끼곤 했다. “응급실에 있는 아이, 이름이 어떻게 돼?” 형민은 아내에게 물었다. “은주야. 이은주.” 형민은 이은주라고 중얼거려보았다. 딸에게 들어본 적이 없는 이름이었다. 생각해보니 은주라는 아이 말고도 형민이 기억하고 있는 딸의 친구들 이름은 없었다. “이제야 이름을 물어봐서 미안해.” 형민은 말했다. 피투성이가 된 환자 두명이 들것에 실려 들어왔다. 그리고 아내의 휴대폰으로 문자메시지가 도착했다. 은주의 어머니였다. 병원 맨 위층에 있는 까페에서 봤으면 좋겠다는 내용이었다.
까페에는 은주의 어머니 혼자 앉아 있었다. 자리에 앉기 전에 형민과 형민의 아내는 허리를 숙여 사과를 했다. 미안합니다. 죄송합니다. 사과드립니다. 형민은 그렇게 거듭 사과를 했다. 은주 어머니는 사과를 받겠지만 용서는 하지 않겠다고 말했다. 형민의 아내는 당연하다고 대답했다. 쉽게 용서해달라는 말은 하지 않겠다고. 하지만 계속 사과를 드리겠다고. 은주 어머니는 아이스커피를 한모금 마셨다. 그리고 한참을 커피잔을 바라보다가 천천히 입을 열었다. “하영이 어머니.” “네.” 형민의 아내가 숙인 고개를 들었다. “우리 은주는 하영이 이야기를 자주 했어요. 급식을 먹을 때 옆자리에 앉는 친구라고요. 학기 초에는 같이 떡볶이도 사 먹었고요. 하영이가 선물로 립밤을 주었다고 좋아하기도 했어요. 하영이는 은주 이야기 안 했나요?” 형민의 아내가 고개를 돌려 형민을 바라보았다. 형민은 아내가 거짓말을 할 것을 알았다. “하영이는 집에서 말을 잘 안 해요.” 그 말을 듣자 은주 어머니가 웃었다. 비웃음이었다. “다들 그렇게 말하더라고요. 그렇게 믿어야 마음이 편하겠죠.” 은주 어머니가 다시 한번 아이스커피를 마셨다. “우리 애는 하영이에게 생일선물도 주었어요. 그게 사흘 전이에요. 사흘 전.” 설마 생일선물을 받아놓고 그럴 수 있을까? 형민은 잘 이해가 되지 않았다. 미워하는 마음이 있다면 선물은 받지 않아야 하는 게 아닌가. “하영이 어머니. 하영이가 하굣길에 롯데마트 지하에 들러 열대어 구경하는 걸 좋아한다는 거 알아요? 저는 그것도 알아요. 우리 애가 다 이야기해주었어요.” 그 말에 형민의 아내가 다시 눈물을 흘렸다. 아내는 울면서 혼잣말처럼 중얼거렸다. “모르겠어요. 내 딸이지만 잘 모르겠어요.” 그 말을 들은 은주 어머니가 고개를 끄떡였다. 입꼬리를 올리며 미소도 지었다. 마치 모든 걸 이해한다는 듯. 형민은 그런 표정을 싫어했다. 그걸 형민은 상담사 표정이라고 불렀다. 어서 당신의 마음을 고백하세요. 내가 다 들어줄게요. 그런 표정을 짓는 사람과 마주 앉으면 형민은 몸이 굳고 자기도 모르게 말실수를 하곤 했다. 형민이 아내의 무릎에 손을 올려놓았다. 그리고 은주 어머니에게 다시 한번 사과를 했다. “정말 죄송합니다.” 그때 어느 부부가 까페로 들어오더니 형민이 앉아 있는 테이블로 걸어왔다. 그리고 갑자기 무릎을 꿇었다. “죽을죄를 지었습니다.” 부부가 큰 소리로 말했다. 까페에 있는 사람들이 일제히 형민이 앉아 있는 테이블을 쳐다보았다. 형민이 얼른 자리에서 일어났다. 형민의 아내도 자리에서 일어났다. 무릎 꿇은 사람을 옆에 두고 자리에 앉아 있을 수는 없었다. 은주 어머니가 화를 냈다. “가세요. 가라고요.” 그러자 부부가 울기 시작했다. 은주 어머니가 더 큰 목소리로 말했다. “가라고요. 사과할 필요 없으니 가라고요.” 은주 어머니의 얼굴이 벌게졌다.


소상공인들이 힘들다는 이야기가 부쩍 많이 쏟아지는 요즘이다. 가뜩이나 경기가 어려운데 최저임금 인상과 주 52시간 근무제 시행으로 자영업자 수입이 노동자 임금보다 못하다는 하소연이 심심치 않게 나온다. 아닌 게 아니라 동네 편의점만 둘러봐도 부쩍 가족들이 총동원돼 장사하는 곳이 많아졌다. 비 브랜드 치킨점의 경우 배달시간이 늦어졌다. 주인이 직접 닭을 튀기다 배달까지 소화해야 하는 탓이다. 워라밸(일과 삶의 균형)을 위해 한국 사회의 고질적 병폐에 메스를 들이대니 예상치 못한 피해자들이 생겨났다. 경제구조 개혁의 선봉에 서겠다고 자처한 정부 입장에서는 분명 뼈 아픈 부분이다.
해결책을 찾고자 소상공인의 부담을 덜기 위한 한 방안 모색이 한창이다. 이 과정에서 화두의 중심으로 떠오른 것 중 하나가 바로 제로페이(모바일 간편결제)다. 카드수수료 부담을 줄일 방책으로 나온 소상공인 전용 지불결제방식인 제로페이는 수수료 0%대가 목표다. 문제는 과연 소상공인을 어디까지로 볼 것인가다. 정부는 법상 정의대로 우대수수료율을 당초 매출액 5억원 미만 사업장에 차등적으로 적용할 계획이었지만 이에 포함되지 못한 소상공인의 반발이 거세자 대상을 일부 확대하는 안을 검토 중이다.
혜택을 받는 소상공인이 늘어나는 것은 물론 좋은 일이다. 그러나 논의 과정을 살펴보면 이 역시 단기간에 급조된 임기응변에 불과하다는 인상을 지우기 힘들다. 우는 소상공인에 떡 하나 더 주는 식으로 대처하는 것 같아 안타깝다. 협단체와 무관하게 사각지대에 있는 이들, 즉 시장과 노점상, 구멍가게에서 삶을 꾸려가는 진짜 저소득층 소상공인들에 대한 진정성 있는 고민은 여전히 보이지 않는다.
소상공인을 위한 제로페이가 실효성을 지니게 하려면 무엇부터 해야할까. 우선은 제로페이 활성화 방안에 대해 다각도로 모색하는 것이 중요하다. 제로페이 붐업부터 일으켜야 소상공인 구석구석에 혜택이 퍼질 수 있기 때문이다. 그러려면 소상공인 외에 사용자 관점으로 접근해볼 필요가 있다. 사용자 편의에 대한 고민이 현재 아예 없는 것은 아니지만 단선적인 수준에 그치고 있다. 정부는 신용카드나 체크카드 대비 제로페이의 경쟁력을 키우고자 여신기능을 일부 부여하는 안을 검토 중이지만 소액결제에 부여되는 여신 기능이 과연 얼마나 소비자의 구미를 끌어당길지는 의문이다. 알리페이나 위챗페이처럼 상인들에게 수수료 절감책 외에 결제금액 만큼의 대출을 제공한다든가, 소비자에게 이자를 지급한다든가 하는 파격적이고도 혁신적인 방법 모색이 없어 아쉽다.


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고향이 화룡인 강혜씨는 몇년전에 청도의 한국독자기업에서 일할 때 회사컴퓨터디자인 부장인 김현동씨와 면목을 익혀 사귀면서 2년간 자유련애끝에 결혼하였는데 지금까지 한번도 얼굴을 붉힌적 없이 행복하게 생활하고있다고 했다.
“여느 한국남자들과 판이하게 다르지요.가무처리에서 사소한 일에는 전혀 관계치 않고 저에게 절대적인 자유를 주지요.월급통장도 몽땅 저에게 맡기지요.제가 고생한다고 남새며 찬거리 같은걸 사는건 모두 남편의 몫이지요.거리에 나갈 때도 꼭 자가용으로 태워준답니다.”
남편에 대한 강혜씨의 자랑은 끝이 없었다.첫 해산에 오누이 쌍둥이를 낳을 때 출혈이 심하였는데 남편은 꼬박 일주일간 곁에서 미음을 먹이면서 간병하였다며 정찬 눈매로 남편을 쳐다보았다.올 8월 한달간 귀국하여 부모집에서 휴식하는 동안 남편은 하루에도 아침,저녁 두번씩 전화를 하고 꼭 강혜씨와 아들딸의 목소리를 듣고야 시름을 놓았다고 한다.그래도 너무 그리워 회사에서 일주일간 말미를 맡고 중국으로 날아왔다고 한다. 한국으로 돌아가는 날 강헤씨가 인천공항에 내리자 마중나온 남편은 안해와 아이들을 끌어안고 엉엉 울었다고 한다.
“강혜씬 한국녀성들과 전혀 달라요.순수하고 예쁘고 일 잘하고 센스가 있고 례절이 바르지요.게다가 떡판같은 쌍둥이 오누이를 부모님께 척 안겨드렸지요.”
남편 김현동씨는 안해가 시부모님께 어찌나 잘해주는지 동네에서는 “효부 강혜”라면 저마다 엄지손가락을 내든다면서 래세에 다시 장가를 간다 해도 또다시 강혜씨를 선택할것이라고 했다.
찰떡궁합과 넘지 못할 벽
3년전에 한국인 강모(46세)씨에게 시집간 김경옥(34세)씨는 결혼전 남편과 함께 “쪽집게”집에 가서 점을 보았는데 같은 룡띠여서 천생배필이고 남편이 부친처럼 자상히 대해주고 사랑해줄것이라며 찰떡궁합이라고 하길래 결혼을 했는데 그 말이 정말 딱 맞는것 같다고 했다.
서울시 강남구에서 세무사를 경영하는 남편은 거부로 불릴만큼 잘사는 사람이지만 안해와 언제 한번 시뚝할 때가 없고 먹을것,입을것을 손수 챙겨준다고 한다. 지어 아이의 기저귀와 그녀가 좋아하는 돼지족발, 순대 같은것도 직접 차를 몰고 먼 가게에 가서 사오는 스타일이라고 한다.그녀는 여태껏 시장이 어디에 있는지도 모르며 집 랭장고에는 항상 먹을것이 가득하다고 한다. 남편은 또 중국에 있는 장인,장모를 초청하여 손수 명산대천을 관광시키는 등 지극한 효성도 보이군 한다.
그러나 중국 조선족에 대한 편견과 생활습성의 차이로 하여 부부간에 갈등이 생길때도 있다고 한다.
한민족이지만 체제와 리념이 다른 두 나라에서 살아오다보니 마음속의 장벽이 쉽사리 허물어지지 않고있다고 그녀는 말했다.실생활에서 웬만한것은 모두 양보할수 있지만 중국과 조선족을 업신여기는데 대하여서는 절대 참을수 없다고 했다. 운동선수출신인 그녀는 중국팀과 한국팀이 경기할 때면 언제나 중국팀을 응원한다면서 남편과의 혼인운세는 찰떡궁합이지만 리념적으로는 궁합이 잘 맞지 않는것 같다며 유감을 표했다.
6년 동안 매맞으며 산 조선족녀인
동대문구 제기동에 사는 김소연(45세)씨는 2004년에 한국인 현모(56세)씨한테 시집갔다. 처음에 맞선을 볼 때 자칭 건축회사 사장이라고 하던 현씨가 막상 시집가서 보니 월세집에 살고 노가다판에서 허드레일이나 하면서 그럭저럭 허송세월하는 알건달이나 다름없었다.게다가 계집질과 도박에 이골이 나고 술만 마시면 다른 남자를 꼬신다며 안해를 매질했다. 어느 한번은 집부근에서 남편의 딱친구를 만나 잠간 이야기를 나누었는데 귀가하던 남편의 눈에 띄였다. 집에 들어온 남편은 이제는 자기친구까지 꼬시느냐며 다짜고짜 옷을 홀랑 벗기고 바줄로 몸을 묶어놓고는 사정없이 매질을 했다.한시간 남짓이 때리던 남편은 맥이 진했는지 술을 병채로 꿀꺽꿀꺽 들이켜더니 그녀더러 현관에 3시간 동안 서있으라는 벌을 주고는 쿨쿨 잠을 잤다.
그녀는 고통과 실망때문에 여러번이나 가출을 했는데 번마다 남편이 경찰에 신고하거나 깡패를 동원하여 용케도 찾아냈다.찾은 다음에는 안해앞에 무릎을 꿇고 다시는 그러지 않겠노라고 손이야 발이야 빌지만 그때뿐이라고 한다.


오늘의 세계를 만든 인물들은 거의 누구나 사후 평가 측면에서 부침을 겪었다. 잊혀졌다가 다시 재조명을 받으며 각광받는다. 그 정도가 크리스토퍼 콜럼버스만큼 심한 인물은 없다. 미국 독립혁명기에 콜럼버스는 조지 워싱턴 다음으로 중요한 인물이 됐다. 하지만 20세기, 21세기에 그는 불세출의 영웅에서 살인마로 전락했다.
▎세바스티아노 델 피옴보가 그린 콜럼버스 초상화(1519). 세계를 만든 인물들 가운데 콜럼버스만큼 부침이 심한 인물은 없다. / 사진 : 김환영
미국 혹은 미주 대륙 전체를 지칭하는 말은, 이탈리아 탐험가 아메리고 베스푸치(1454~1512)의 이름에서 따온 ‘아메리카(America)’다.(중남미 사람들도 엄연히 아메리카노스(Americanos), 아메리카인이다.) 하지만 역시 이탈리아 탐험가로 신대륙을 발견한 크리스토퍼 콜럼버스(1451~1506)에서 유래한 ‘컬럼비아(Columbia)’ 또한 미국·미주를 지칭하는 역사적 표현이다. 덜 쓰이는 아메리카의 동의어다. 특히 시적인 표현으로 사용된다. 비록 컬럼비아가 미국 국명이 되지는 못했지만 대신 수도 이름으로 채택됐다. 미국의 수도 ‘워싱턴 DC’의 DC는 ‘컬럼비아 특별구(District of Columbia)의 약자다. 오하이오와 사우스캐롤라이나의 주도도 컬럼버스다. 아이비리그 명문 컬럼비아대학도 그의 이름을 담고 있다.
불세출의 영웅에서 살인마로 전락하기도
▎콜럼버스는 자기홍보에 능했다. 서쪽으로 가는 항해를 장밋빛으로 잘 포장한 덕분에 그의 두 번째 항해에서는 17척의 배와 1200명의 인력을 확보했다. 작품은 에마누엘 로이체가 그린 여왕을 만나는 콜럼버스(1843). / 사진 : 김환영
오늘의 세계를 만든 인물들은 거의 누구나 사후 평가 측면에서 부침을 겪었다. 잊혀졌다가 다시 재조명을 받으며 각광받는다. 그 정도가 크리스토퍼 콜럼버스만큼 심한 인물은 없다. 사후 16세기 초반까지는 거의 무시됐다. 16세기 중반에는 역경을 이겨낸 비전으로 역사를 바꾼 인물로 부활했다. 18세기에는 영국과 거리를 두려는 미국인들이 콜럼버스를 미국 정체성 근거의 한 요소로 삼았다. 미국 독립혁명기에 콜럼버스는 조지 워싱턴 다음으로 중요한 인물이 됐다. 19세기 말 가톨릭 신자들인 아일랜드계 미국인들에게 콜럼버스는 영감과 롤모델의 원천이었다. 안토닌 드보르자크(1841~1904)는 컬럼버스의 아메리카 발견 400주년을 맞아 (1893)를 작곡했다. 19세기 말 유럽에서는 프랑스 사람들이 그를 성인으로 만들기 위해 분투했다. 그가 성인이 되는 데 필요한 기적이 없었다. 또한 그에게 아들 페르디난드를 낳아준 정부(情婦) 베아트리스 엔리케스 데 아라나와의 관계도 문제시됐다.
20세기, 21세기에 그는 불세출의 영웅에서 살인마로 전락했다. 요즘 말로 표현하면 ‘인도(人道)에 반(反)한 죄(crime against humanity)를 지었다. 대략 1970년 대에 콜럼버스에 대한 공세가 본격화됐다. 문화다원주의의 부상이 한 몫 했다. 매년 10월 두 번째 월요일인 ‘콜럼버스의 날(Columbus Day)’은 미국의 연방 공휴일이다. 공휴일 폐지 운동도 있다. ‘콜럼버스의 날’은 인디언들의 상처에 소금을 뿌리는 짓이라는 것이다. 콜럼버스 깎아내리기에 또다른 충분한 근거는 그가 미주 대륙을 처음 발견한 사람이 아니라는 점이다. 1만4000년 전부터 북미의 인디언과 중남미의 인디오가 이미 미주 대륙을 발견해 살고 있었다. 서쪽으로는 마다가스카르까지 진출한 폴리네시아 사람들이 카누를 타고 태평양을 건너 남미에 도달했다. 뒤를 이어 1000년께 레이프 에이릭손이 유럽인으로서는 최초로 아메리카를 발견했다. 일부 주장에 따르면 에이릭손은 오늘날의 미네소타까지 도달했다. 한편 한 인디언 여성이 아이슬란드로 이주해 정착하기도 했다. 에이릭손은 콜럼버스를 아메리카를 ‘재발견’한 사람으로 떨어뜨렸다. 마르코 폴로가 13세기 중엽에 알라스카 땅을 밟았다는 설도 있다. 어쩌면 1405~1435년 세계의 대양을 누빈 중국의 정화(鄭和, 1371~1434) 원정대도 콜럼버스의 선배다. 정화가 1421년 아메리카를 발견했다는 주장이 있다. 어쨌든 요즘은 ‘조우(遭遇, encounter)’라는 중립적인 표현이 ‘발견’을 대체했다.
역사적 위인들은 신화에 휩싸여 있다. 콜럼버스도 마찬가지다. ‘콜럼버스의 달걀’은 압축적으로 콜럼버스의 업적을 상징하지만, 꾸며낸 이야기다. 그의 항해 자금을 대기 위해 이사벨 1세 여왕(1451~1504) 자신의 보석을 팔았다는 이야기도 사실이 아니다. 콜럼버스가 지구가 편평하다는 당시 사람들의 믿음을 거슬러 동인도에 가려고 했다, 지구가 편평하다고 믿는 가톨릭 신학자들이 콜럼버스의 계획에 반대했다는 말도 전혀 사실이 아니다. 실제 항해를 해야 하는 선원들이나 당시 교육받은 사람들은 지구가 둥글다는 것을 알고 있었다.
실리콘밸리를 연상시키는 콜럼버스 스토리
▎외젠 들라크루아가 그린 콜럼버스의 귀환(1839). 1492~1503년 4차례의 항해를 통해 콜럼버스는 쿠바·아이티·마야 문명을 발견했다. / 사진 : 김환영
콜럼버스는 미스터리의 주인공이기도 하다. 그가 어떻게 스페인 카스티야 왕실을 설득해냈는지 불확실하다. 생전에 그린 초상화가 없기에 그가 어떻게 생겼는지도 모른다. 그가 묻힌 장소에 대해서는 이설이 있다. 그의 일기와 서신이 거의 다 사라졌기에 그의 인생을 재구성하기 힘들다. 콜럼버스 스스로 자신의 과거를 숨겼다. 확실한 증거가 있는 것은 아니지만, 조상 중 일부가 유대계였기 때문이었을 수도 있다. 그가 ‘동인도’를 향해 떠난 1492년 8월2일은 스페인의 유대인들이 개종과 처형 중에서 양자택일해야 하는 데드라인이었다.
콜럼버스의 성공 덕분에 1492년은 한때 세계의 3분의 1을 지배한 스페인의 제국 건설이 시작된 해가 됐다. 동시에 콜럼버스는 세계화의 선구자다. 토머스 프리드먼처럼 그가 대서양을 건너 미주 대륙을 발견한 1492년을 세계화의 기점으로 삼는 사람들도 있다. 콜럼버스의 삶을 조명하면 유럽이 세계의 나머지를 앞서게 된 이유가 일정부분 파악된다. 그에게는 아이디어가 있었고 그 아이디어의 가치를 인정받아 ‘펀딩’을 받을 수 있었다. 카스티야의 군주들은 엄청난 고위험 고수익 프로젝트에서 가능성을 본 것이다. 콜럼버스의 성공 스토리는 실리콘밸리를 연상시킨다. 콜럼버스는 일확천금을 꿈꾸는 그 시대의 벤처 기업가였다. 벤처 기업가는 CEO로서 거짓말은 안되지만 적절한 과장은 구사해야 할 때가 있다. 콜럼버스는 자기홍보에 능했다. 서쪽으로 가는 항해를 장밋빛으로 잘 포장한 덕분에 그의 두 번째 항해에서는 17척의 배와 1200명의 인력을 확보했다.
키가 183cm였던 그는 학구적인 인물이었다. 지리서·역사서 등 방대한 독서를 했다. 특히 이탈리아 여행가 마르코 폴로(1254~1324)가 쓴 『동방견문록』을 콜럼버스는 책의 여백에 메모를 해가며 꼼꼼하게 읽었다. 그가 남긴 글을 분석해보면 문체와 단어 선정, 글씨체로 보아 콜럼버스는 어려서부터 수준 높은 교육을 받은 사람이었다. 하지만 그에게는 자신이 독서를 통해 내린 결론과 다른 의견을 받아들이지 않는 고집이 있었다. 마음이 열린 사람은 아니었다. 보고 싶은 것만 봤다. 그가 발견한 것은 동인도가 아니라 새로운 대륙이라는 것을 수많은 증거에도 불구하고 인정하지 않았다. 이에 대한 반론도 있다. 콜럼버스가 자신이 발견한 땅의 ‘실체’를 3번째 항해부터는 알았다는 것이다.
어렸을 때부터 뱃사람의 길에 들어선 그는 지중해·서아프리카, 그리고 아마도 아일랜드까지 가봤다. 1478~1484년께 서쪽 해상루트로 동인도로 가겠다는 구상을 갖게 됐다. ‘동인도(東印度)’ 즉 “인도·인도차이나·말레이제도를 포함하는 지역”은 황금과 향신료가 기다리고 있는 땅이었다. 그는 특히 독서를 통해 유럽에서 중국으로 가려면 아프리카 희망봉을 거치는 것보다 대서양으로 가는 게 더 빠르다는 확신을 갖게 됐다. 1477~1485년 리스본에 체류한 그는 포르투갈뿐만 아니라 영국·이탈리아 왕실을 설득하는 작업에 나섰다. 1483년 계획안을 포르투갈 국왕 주앙 2세에게 제출했다. 거절당했다. 포르투갈은 희망봉을 거쳐가는 동쪽 루트에 집중했다. 그의 구상을 수용한 것은 스페인의 카스티야 왕국이었다.
우여곡절이 있었다. 예나 지금이나 정책결정자들은 ‘위원회’를 꾸린다. 위원회의 전문가들 또한 서쪽으로 가면 동인도에 도달한다는 것을 알고는 있었다. 다만 서쪽 뱃길이 더 빠르다는 콜럼버스의 주장에 회의적이었다. 콜럼버스는 아시아까지 3900km만 가면 된다고 계산했다. 실제 거리는 2만 km다. 이사벨 1세가 고해신부의 조언을 듣고 불가 결정을 내렸으나 남편 페르난도 2세가 찬성 쪽으로 돌아섰다. 이 공동군주들은 콜럼버스와 1492년 4월 항해를 허용한다는 산타페 협약을 체결했다. 콜럼버스는 성공할 경우 ‘대양 제독’이라는 호칭, 그가 발견해 스페인에 편입시킬 땅의 부왕·총독 자리와 수익의 10%를 보장 받았다. 1492년 세 척의 배(니냐·핀타·산타마리아)로 그는 항해 5주 만에 바하마 제도의 산살바도르 섬에 도달했다. 1492~1503년 4차례의 항해를 통해 그는 쿠바·아이티·마먀 문명을 발견했다.
영웅이란 무엇인가. 어쩌면 영웅은 ‘영웅적인 일을 달성한 보통사람’이다. 보통사람은 약점이 많다. 콜럼버스는 위대한 탐험가·항해가였다. 밤하늘만 슬쩍 보고도 뱃길이나 날씨를 예상했다는 기록이 남아있다. (반대로 항해가로서도 그가 무능했다는 주장도 있다.) 행정가로서는 의문이 남는다. 원주민들뿐만 아니라 그의 부하들도 반란을 일으켰다. 그의 무자비한 폭정에 대한 소식이 1499년 국왕의 귀에까지 전달됐다. 특히 그가 인디오들을 노예로 만들기 위해 그들에게 세례를 금하고 있다는 보고는 충격적이었다. 그는 1500년에 결국 해임된다. 그는 옹졸했고 남의 공을 가로채기도 했다. 육지를 처음 본 사람이 종신연금을 받게 돼 있었는데 1492년 10월 12일 아침 2시에 “육지다!”라고 처음 외친 것은 망보고 있던 로드리고 데 트리아나라는 선원이었다. 연금을 가로챈 컬럼버스는 훗날 자신이 몇 시간 전에 육지의 불빛을 발견했다고 주장했다.
위대한 탐험가·항해가였던 콜럼버스의 도전
▎콜럼버스는 어려서부터 수준 높은 교육을 받은 사람이었다. 마르코 폴로(1254~1324)가 쓴 『동방견문록』(사진)을 책의 여백에 메모를 해가며 꼼꼼하게 읽었다. / 사진 : 김환영
콜럼버스는 알렉산드로스 대제, 징기스칸, 히틀러, 나폴레옹과 더불어 역사상 가장 유명한 살인마 반열에 올라 있지만, 동시에 여러 고장에서 서로 차지하려는 인물이기도 하다. 출신에 대해 여러가지 설이 있다. 이탈리아반도의 제노바에서 태어났다는 게 정설이지만 반론도 있다. 스페인·포르투갈·그리스·아르메니아 등이 그의 출신 지역으로 제시된다. 제노바 출신의 콜럼버스와 미주 대륙을 발견한 콜럼버스는 다른 인물이라는 설도 제기됐다. 콜럼버스의 조상이 스코틀랜드에서 왔다는 설도 있다. 사실 콜럼버스의 머리칼은 금발 혹은 붉은 색이었고 30세 나이에 백발이 됐다.
콜럼버스와 그리스도교의 관계는 복잡 미묘한 문제다. 지금 남아있는 그의 글에는 예수·마리아·성인들과 성경구절 인용으로 가득 찼다. 황금과 노예를 찾아 나선 콜럼버스였지만 신(神)이 자신에게 소명을 부여했다는 확신이 있었다. 그리스도교 전파는 그에게 중요한 항해 목적이었다. 그가 황금 찾기에 혈안이 됐던 이유는 이스라엘에서 무슬림들을 몰아내는 데 필요한 자금을 마련하기 위해서였다는 설도 있다. 예수의 재림 전에 예루살렘을 그리스도교의 성지로 확보해야 한다는 뜻이었다. 그는 중세 신학자들의 문헌을 바탕으로 예수의 재림이 155년 남았다고 믿었다. 사회적인 분위기도 작용했다. 콜럼버스가 대서양 횡단에 성공한 1492년 이슬람 세력을 이베리아 반도에서 완전히 몰아낸 스페인은 종교적인 열정으로 불탔다.
하지만 그는 그리스도교인이 결코 해서는 안 되는 일들을 자행했다. 어쩌면 그가 초래한 ‘환경학살(ecocide)’는 한가한 이야기다. 그는 인디오들을 학살했다. 노예로 팔았다. 어린 여자 아이들을 성노예로 팔았다. 집단 자살하는 인디오들도 있었다. 가톨릭 교리상 신자를 노예로 삼을 수 없었기 때문에 콜럼버스는 세례를 금지했다. 도망가는 노예들은 산 채로 불에 태웠다. 그가 통치한 히스파니올라는 그가 도착하기 전 인구가 300만이었으나 도착 후 20년 만에 인구가 6만으로 줄었다. 50년 후에는 수백 명 남았다. 물론 학살 보다는 병균이 큰 원인이기는 했다.
콜럼버스는 자신의 신앙과 행위 사이의 모순을 인지하고 있었을까. 못했을 수도 있었다. 지리상의 대발견 시대는 광란의 시대이기도 했다. 당시 유럽인들은 야만을 무기삼아 그들의 문명을 전파했다. 가톨릭 교회는 크리스토퍼 콜럼버스가 시작한 만행으로부터 얼마나 자유로울 수 있을까. 당시 일부 유럽인들은 인디언·인디오가 아예 사람이 아니라고 주장했다. 사람이 아니라면 세례를 줄 필요도 없고 아무런 죄책감 없이 노예로 삼을 수도 있다. 이에 대해 바오로 3세 교황(재위 1534~1549)은 그들도 우리와 똑 같은 영혼을 지닌 사람들이라는 내용이 담긴 교황 칙서 《하느님의 초월성(Sublimus Dei)》을 1537년 공포했다. 인디오들을 노예로 만들려는 유럽 군주들의 정책을 단죄한 것이다. 중남미에서 가톨릭 교회는 압제자들의 편에 서기도 하고 고통 받는 인디오들을 대변한 유일한 목소리이기도 했다.
성공 거두고 이름 남겼지만 개인적으론 불행해
교회는 항상 보수적이면서도 진보적이었다. 19세기 자유주의자들은 가톨릭 교회를 탄압했다. 교회가 진보의 적이었기 때문이다. 20세기 일부 가톨릭 신학자들은 ‘해방신학’을 전개시키며 피압박인 편에 섰다. 해방신학에 상대적으로 부정적이었던 전임 두 교황에 비해 프란치스코 교황은 해방신학을 수용하려는 제스처를 보이고 있다. 신화와 다르게 콜럼버스가 가난하게 된 것은 아니지만, 그는 자기 연민과 회한에 빠진 채로 54세 나이로 사망했다. 그가 스페인의 바야돌리드에서 사망했을 때 이를 주목한 사람은 없었다.


중요한 영어 역사 문서 Normans and Norman에 대한 자세한 내용은 NormansComment 1 번을 참조하십시오. 2010 년 8 월 10 일 22:11 XANTHIUS는 Doomsday에서 프로그램을 즐겼습니다. 결과가 의도하지 않았을 수도 있습니다. 물론이 책들 중 일부는 꽤 재미 있습니다. 사진 : 베스 호켈 (Beth Hoekel) 여기 7 가지 더 흥미 진진한 작품들이 선전하고, 소름 끼치는 오락 거리가되고, 예술을 지배하겠다는 엄숙한 서약을합니다. 꾸미기를 시작했다. 내 친구 야, 너는 아주 좋은 기타 연주자 야.하지만 노래를 끝내기 위해 고생하는 것을 분명히 했으므로, 말하기와 타이밍은 꽤 많은 부분에서 끝났다. 엄지 손가락의 내 규칙은 내가 수행하려고하는 속도보다 약 20 % 빠르며 실수없이 게임하는 것입니다. 분명히, 이런 식으로 조금 더 어려울 수도 있지만, 목표로하는 것이 있습니다. 보급은지도에서 더욱 악화됩니다. 중국은 북동쪽의 일본에서 대만을 거쳐 남쪽의 필리핀, 미국의 모든 동맹국이나 친구에게 서태평양을 따라 뻗어있는 섬 체인에 대해 이야기합니다. 이는 중국 해군을 위로하기 위해 우수한 상대가 차단할 수있는 일련의 채널을 만들고 워싱턴과 가까운 국가에서 통제하는 정치적 장벽을 만드는 지리적 인 장벽이다.
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집안 형편 때문에 초등학교 때부터 장학금을 받고 학업을 이어가야 했던 소녀는 일찌감치 남들보다 치열한 삶을 사는 것에 익숙했다. 대학원에서도 학업과 일을 병행한 그녀는 하루빨리 학력과 경력을 쌓아 성공하고 싶었다. 생존 경쟁에서 살아남기 위해 앞만 보고 달려오느라 몸이 고장 나는 지도 몰랐다. 심한 스트레스로 불면증에 시달렸고, 처음엔 동전 모양으로 생겨난 원형 탈모가 여러 곳으로 번지더니 뒷머리의 3분 1정도가 빠져버렸다. 한여름 무더위에도 머리를 묶지 못하고 다녀야 했다.
90년대 후반, 당시만 해도 탈모 치료와 두피 관리를 전문적으로 하는 곳은 흔치 않았다. 탈모 치료를 위해 그녀는 혼자 여기저기 뛰어 다니며 다양한 치료법을 시도해 서서히 상태가 호전됐다. 그러고 나니 자신처럼 탈모로 고생하는 다른 사람들의 상황이 내 일처럼 다가왔다. 또 앞으로 계속 커질 수밖에 없는 탈모 시장의 가능성도 눈에 들어왔다. 현재 국내 탈모 시장 규모는 4~5조 원에 이른다.
메디컬 두피전문가 교육을 받기 위해 한국의 리디아153 잠실점 회의실을 방문한 러시아 회사 관계자들.
왼쪽부터 이학주 리디아153 대표, 러시아 니키포로바 리자(Nikiforova Lisa) 교육강사, 우달쪼바 올가
(Udaltsova Olga) 레나코드사 대표, 장윤희 대표, 김율리아 가나안상사 과장. ⓒ루디아랩스
20대 한창 젊은 나이에 갑자기 찾아온 원형 탈모를 계기로 탈모 치료에 한 우물만 판 것이 그녀의 업이 되고 말았다. 장윤희 ㈜루디아랩스 대표의 이야기다. 탈모과학연구소 대표를 거쳐 국가에서 인증하는 탈모전문병원 의과학연구소에서 연구소장까지 역임하면서 15년 이상 관련분야에서 경력을 쌓은 후 2015년 두피·탈모 관련 병원 전용 약용화장품을 제조하고 모발 솔루션을 연구 개발하는 회사를 설립했다. 최근에는 '리디아153'이라는 브랜드를 출시하며 병·의원 연계 맞춤형 메디컬 두피관리 서비스를 직접 체험하는 두피관리 가맹사업까지 영역을 확대하고 있다.
연구소에서 임상과 제품 개발에만 매달리던 장윤희 대표에게 창업 후 지난 만 3년은 그야말로 킹덤컴퍼니 경영인으로 거듭나기 위한 '축복의 시간'이었다. 장 대표는 "그 중 감사한 것은 이승률 한국기독실업인회(CBMC) 중앙회장님으로부터 2016년 153지회를 소개 받고, 매주 조찬 모임에 참여하며 '하나님 사랑, 이웃 사랑'의 성경적 경영 노하우를 배우게 된 것"이라고 말했다. 인터뷰는 지난 23일 서울 송파동에 위치한 리디아153 잠실점 상담실에서 진행됐다. 해외 시장 개척으로 바쁜 상황이라더니, 그날은 마침 러시아에서 온 현지인들이 본사 교육장에서 두피 전문가 교육을 수료하는 날이었고, 말레이시아에서 현지인 교육에 관심을 가지고 관계자가 찾아와 인터뷰 중간 중간 짧은 미팅이 계속 이어졌다. 이미 동남아시아와 유럽 등 해외시장에 진출한 '리디아153' 브랜드가 알려지기 시작하면서 브랜드 로얄티 계약이 체결되고, 새롭게 출시된 '고체샴푸'와 '브러쉬크리너' 등이 해외 시장에 주목 받으면서 관련 제품 개발 의뢰도 이어지고 있었다.
러시아 현지인들 앞에서 장윤희 대표가 메디컬 두피관리 시범을 보이고 있다. ⓒ루디아랩스
하나님의 방식에 순종하는 법을 배운 CEO로서의 3년
무엇인가 연구해서 결과물을 만들어내는 사람들의 공통점 중 하나는 한 방향만 바라보고 성공할 때까지 뚝심 있게 밀어붙이는 것이다. 이런 성향의 사람들은 장점도 많지만, 자기 주관이 강한 경우가 많다. 장윤희 대표도 그랬다. 사람들이나 하나님과의 관계에서 일방통행이 많았다. "특히 사랑을 표현하는 방식에서 '내가 생각하기에 어떤 일을 하면 하나님도 기뻐하실 것'이라고 착각을 많이 했어요. 하나님께서 이런 제 생각을 고치려 하셨는지, 사업초기부터 순탄치만은 않았습니다."
장 대표는 직원들과의 관계에서 자신이 생각하는 사랑의 방식으로 표현했는데 종종 오해로 돌아와 상처를 주고 받는 경우도 있었다. 각종 계약서를 작성할 때도 계약자나 일하는 직원들의 입장이 아닌 자신의 입장에서 생각하다가 손해를 보거나 계약이 이뤄지지 않기도 했다. 숱한 시행착오 끝에 실수를 줄이기 위해 그 자신에게 적용하는 나름의 공식을 체득했다. "지금은 모든 일의 결정적인 순간에 '예수님이라면 어떻게 하셨을까'를 자꾸 대입하게 됩니다. 이야기를 다 듣고 조급한 마음에서 그 자리에서 결론 내는 것이 아니라 '생각해 보겠다'고 말한 후 한 박자 늦추는 것입니다. 그리고 기도하면서 하나님께 물어보는 시간을 꼭 갖습니다. 그러면 제 마음이 원하는 대로가 아니라 예수님의 마음을 깨닫게 해주시고, 예수님의 뜻을 따라가게 해주십니다." 그런 과정을 통해 예수님은 때마다 지혜를 주시고 상대방에게 진심이 전달되게 하셔서 그 마음을 열게 해 주셨다. "지금도 실수를 안 하는 것이 아니라, 실수를 하더라도 예전보다 빨리 감지하게 하시고 해결할 수 있게 도와주시지요."
리디아153 중국 북경점 개업예배 모습 ⓒ루디아랩스
이처럼 장윤희 대표에게 사업 현장은 곧 살아있는 믿음을 배우는 곳이었다. 하나님의 음성을 분별하며 하나님이 이끄시는 대로 가기 위해 몸부림치는 현장이기도 했다. 하나님의 음성에 순종하는 삶을 훈련받는 가운데 투자금 유치와 관련된 일도 있었다. 사업 초기에 연구개발을 위한 투자금 유치가 절박했는데 그럴 듯한 유혹이 왔다. 장 대표는 고민하며 새벽에 기도드리기 시작했고, 하나님이 응답으로 보여주신 잠언 말씀에 순종하여 과감히 투자금을 포기했다. 그러자 상상하지 못한 새로운 길이 열렸다. 출장 가는 비행기가 연착되면서 평소 찾아가도 만나지 못하는 프로젝트 관계자를 자연스럽게 만나 회사를 알릴 수 있는 기회가 생긴 것이다. 때로는 세미나장, 전시장, 모임 등 필요할 때마다 만남의 축복을 주시고 계약이 성공적으로 이뤄지기 시작했다. 이 무렵 하나님은 장윤희 대표에게 중국 영혼에 대한 갈망과 선교의 비전을 주셨고, 그녀가 순종하며 나아갔을 때 첫 일터 선교지로 가장 먼저 해외 시장을 열어주셨다. 그 후 중국을 시작으로 베트남, 러시아 등 복음을 전하기 어려운 공산권 국가에 사업이 진출하는 길이 열렸다. 최근에는 이슬람권 국가에도 진출할 기회가 열리고 있다.
"한번에 스타일을 만들어내는 헤어 미용과는 다르게 두피관리는 모발의 주기가 안정화 되려면 1주일에 1번 이상 최소 3개월 정도 지속적으로 센터에 방문해야 합니다. 또 두피와 모발을 관리해 주다보면 마음의 문을 열고 고객을 만날 수 있어 자연스럽게 복음을 지속적으로 전달할 수 있는 좋은 여건을 가지고 있습니다. 고부가 가치를 창출하며 두피관리 시장이 전 세계적으로 급성장하는 시기에 하나님께서 시장성과 더불어 복음 전파가 어려운 나라에서 통로 역할을 할 수 있는 적합한 사업 아이템을 저에게 맡겨 주셔서 감사할 따름입니다."
리디아153 중국 북경점 내부 모습. ⓒ루디아랩스
"예수님의 사역 실행하는 것이 루디아랩스의 비전"
스트레스와 외부환경, 잘못된 생활습관 등으로 탈모 환자는 계속 증가 추세를 보이고 있다. 특히 20~40대 젊은 층에서도 성별 구별 없이 탈모 환자가 크게 늘고 있다. 2014년 탈모 환자 진료 인원은 21만 명이며, 실제 탈모 환자 수는 이보다 훨씬 많을 것으로 업계는 예상한다. 루디아랩스는 연구에서 제조판매까지 오랜 임상을 바탕으로 두피와 모발 건강을 위한 독자 시스템을 개발했다. 병원, 두피관리실 전문가용 제품과 일반고객을 대상으로 한 홈케어 제품 생산은 물론 두피관리를 위한 복합전문 장비 판매, 병원 연계 두피관리전문점 가맹 모집, 다양한 탈모 원인 검사 후 맞춤 처방·관리를 위한 모발에너지검사, 두피·모발 전문 관리사 양성, 두피·탈모 임상시험 위·수탁 사업 등을 한다. 루디아랩스만의 독자적인 젠스타일(GH-ELA) 모발에너지 검사의 경우, 선천적인 인체 내 정보와 환경에서 접하는 물질의 정보 에너지를 이중 교차 검증하여 최적화된 맞춤 두피 관리시스템을 제공하고 있다. 이는 자율신경계의 부조화, 스트레스 반응도, 영양, 생활습관 등의 정보를 함께 파악할 수 있어 두피·탈모 집중관리 후에도 효과적인 사후 관리에 용이하다.
황성주모발이식센터와 루디아랩스의 MOU 체결식. 맨 오른쪽부터 이승율 한국CBMC 중앙회장,
황성주 대표원장, 장윤희 대표, 이애리사 가나안상사 대표. ⓒ루디아랩스
루디아랩스는 앞으로 모발이식 전문 병원을 거점으로 하여 전 세계 153개국 이상에 메디컬 두피관리센터 지점을 두는 비즈니스 모델을 구축하는 비전을 품고 있다. 이 사업의 중심이 되는 거점 병원은 대한모발이식학회 회장을 역임하고 현재 세계모발이식학회 회장으로 활동 중인 황성주 황성주털털모발이식센터 대표원장과 함께 추진하려고 한다. 황성주 원장은 모발이식수술 및 탈모치료의 세계적인 권위자로, 바쁜 학회 일정 중에도 서울 양재 온누리교회에서 고등부 교사와 해외의료봉사로 지속적으로 섬기고 있다. 장윤희 대표도 서울 삼전동 하늘문교회의 선교부장으로, 국내 다문화 가족과 외국인 노동자를 위한 지역 사회와 선교지를 위한 봉사활동을 꾸준히 섬기고 있다. 선교라는 같은 목표로 두 기관의 협력은 어쩌면 당연한지 모른다.
병원연계 두피관리점 리디아153 잠실점 내부. ⓒ루디아랩스
루디아랩스의 핵심가치는 '예수님의 사랑을 품고 전하는 기업'이고, 미션은 '고치고, 가르치고, 섬기고, 제자 삼고, 전하라'이다. "모발로 고민하는 고객들에게 체계적인 검사와 과학적 임상으로 효과를 볼 수 있게 고치는 '치유', 두피·모발에 대한 잘못된 생활습관을 교정하고 고객에게 정확한 정보로 계몽하는 '교육', 내원하는 고객들에게 스트레스를 풀어주고 만족을 위해 최고의 서비스로 섬기는 '봉사', 메디컬 모발코디네이터 등 두피 전문가를 육성하고 제자 삼는 '양성', 탈모와 문제성 두피로 고민하는 고객들에게 차별화되고 착한 솔루션을 알리는 '홍보'의 역할까지 예수님의 사역을 기업에도 적용하여 실행하고 있습니다."
장기적인 비전은 두피·모발을 고민하는 고객과 기업에게 전문화된 토탈 솔루션을 개발하여 세계 최고의 헤어솔루션 개발 기업이 되는 것이다. 이를 위해 더욱 정직하고 건강한 제품을 만들어 고객에게 사랑의 마음을 전하는 '고객 사랑'과 회사의 구성원인 직원과 가족의 행복을 책임지며 사랑을 전하는 '직원 사랑', 지역사회와 선교지에 사랑을 나누며 실천하는 '이웃 사랑'을 실천할 계획이다.
리디아153 브랜드로 출시된 신제품 ‘올인원 약산성 고체샴푸’ ⓒ루디아랩스
"이미 승리하신 주 예수님의 능력을 바라봐야"
장윤희 대표는 창업 초기 예상치 못했던 일들이 생기면서 회사 자금운영이 최악으로 치달아 회사 신용등급과 개인 신용등급까지 함께 내려갔던 경험이 있다. 더 이상 주변 사람들에게 피해주지 말고 회사를 접어야겠다는 생각에 그녀는 마음을 정리하고 하나님 앞에 나아가 조용히 기도했다. 신용평가 하락은 남에게 아쉬운 소리 하지 않고 실수하지 않으려던 장윤희 대표에게 마지막 남은 자존심과 자신감이 함께 떨어진 사건이었다.
"이제는 제가 아무리 하나님과 사람 앞에 실수하지 않고 잘하려고 해도 도저히 할 수 없습니다." 읊조리듯 말하던 그 순간, 너무나도 따뜻하고 포근하게 들려오는 성령님의 음성이 장윤희 대표에게는 아직도 생생한 기억으로 남아있다. '나의 사랑 내 딸 윤희야, 내가 너를 바라보는 신용은 한 번도 변한 적이 없단다.' 세상이 장 대표를 바라보고 평가하는 것과 하나님이 바라보시고 평가하시는 기준과 방식은 달랐다. 하나님은 그를 계속 변함없이 믿는다고 말씀하고 계셨다. 주체 할 수 없는 뜨거운 눈물이 흘러나왔고, 이어서 그녀의 마음에 나지막한 음성이 들려왔다. '윤희야, 잘하려고 애쓰면서 힘들어 하지 마라. 네가 잘하려는 것이 아니라 너를 통해 내가 할 수 있게 해주렴. 너를 통해 나의 능력이 보일 수 있게 말이지. 이제부터는 네가 할 수 없음을 고백했으니 내가 너를 통해서 나의 방식대로 하는 일을 바라보렴.'
(왼쪽부터 차례대로)루디아랩스 장태원 부사장 장윤희 대표, 김성희 실장 ⓒ루디아랩스


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오스트리아 출신의 요헨 린트는 1960년 중반에 가장 눈여겨봐야 할 떠오르는 선수 중 하나였다. 1964년 젤트벡의 울퉁불퉁하고 바퀴자국이 무성한 비행장에서 열린 오스트리아 그랑프리에서 롭 워커가 이끄는 팀에 소속되어 브라밤-BRM을 타고 데뷔전을 치렀고, 이후 1967년 말까지 쿠퍼와 3년 계약을 맺었다.
1965년 1.5리터 포뮬러의 마지막 해. 쿠퍼는 지는 별이었다. 그러나 1966년에 팀은 F1에 3.0리터 엔진 규정이 생기면서 다시 살아났다. 린트는 쿠퍼-마세라티 T81을 타고 우승할 수 있을 만큼 자신이 빠르다는 사실을 증명해보였지만 어찌된 일인지 이 시기에는 한 번도 우승하지 못했다.
린트는 1968년에 브라밤으로 이적했다. 팀은 호주에서 만들어진 렙코 V8 엔진을 사용해 1966년과 1967년 연속으로 잭 브라밤과 데니 흄을 월드 챔피언으로 배출한 역사를 보유하고 있었다. 린트도 그 뒤를 따르고 싶었지만, 1968년에 그 팀에서 사용한 4캠 렙코 860 V8은 심할 정도로 안정성이 떨어졌다.
시즌이 끝나갈 무렵, 린트는 거액의 연봉을 제시한 로터스의 이적 제의를 받아들였다. 뛰어난 드라이버였던 지미 클라크가 1968년 초 독일 호켄하임 레이스에서 사망한 이후, 콜린 채프먼은 린트가 F1 그랑프리의 다음 챔피언이 될 수 있다고 생각했다. 그러나 채프먼은 린트에 이어, 북미에서 계약이 허용될 때 레이스에 나갈 수 있도록 마리오 안드레티와도 계약을 맺었다.
린트는 팀이 자원을 늘리기 위해 내린 이 결정을 달갑게 여기지는 않았지만, 코스워스 DFV 엔진을 얹은 경주차를 몰고 싶다는 생각에 팀에 남아 있었다. 린트와 채프먼의 관계는 다소 복잡했다. 린트는 팀 보스가 진지하게 실행에 옮겼던 로터스 63의 사륜구동 프로그램에 별로 열정이 없었기 때문이다. 린트는 단지 로터스 49B를 타고 우승하고 싶다는 생각뿐이었다. 그리고 그는 뜻을 이루었다.
비록 그 여정이 험난하기는 했지만, 시즌이 막바지로 치닫고 있을 때 왓킨스 글렌의 미국 레이스에서 그 거대한 시험을 처음으로 통과할 수 있었다. 그해 린트는 바르셀로나의 스페인 그랑프리에서 49B의 리어 윙이 부러지며 방호벽으로 돌진하는 대형 사고를 겪기도 했다.
그 사고로 린트는 콜린 채프먼에게 그 문제에 대해 항의서한을 작성했다.
“솔직히 말해서 당신의 경주차는 아주 빨라서 취약한 부분을 보강하기 위해 몇 가지를 수정하더라도 여전히 경쟁력이 있을 것이다. 나의 제안을 고려해달라. 나는 내가 믿을 수 있는 경주차를 몰고 싶다. 이대로 간다면 더 이상 이 차에 대한 나의 신뢰를 지속하기 어려울 것 같다”
채프먼은 이 같은 린트의 제안을 달가워하지 않았다. 오히려 이 사고로 채프먼과 린트 사이는 껄끄러웠다. 드라이버와 팀 보스로서 서로에 대한 예의는 지켰지만 사적으로는 그다지 잘 어울리지 못했다. 1968년 린트의 골칫거리이자 탈이 많았던 4캠 렙코 엔진은 결국 역사 속으로 사라졌다. 그리고 코스워스 엔진의 브라밤은 린트에게 매력적으로 다가왔다. 린트는 브라밤으로 돌아가려 노력했지만 채프먼은 더 많은 보수와 요헨 린트 레이싱이라는 간판을 달고 에클스톤이 운영하는 F2 프로그램을 약속함으로써 그 시도를 좌절시켰다.
린트는 채프먼과 계약을 체결하는 마지막 순간까지도 계속해서 모든 가능한 다른 방법을 시도해보았지만 결국 1970년을 로터스와 함께 보냈다. 린트는 로터스 49C를 타고 출전한 모나코 그랑프리 마지막 코너에서 잭 브라밤을 볏짚 방호벽으로 몰아넣는 등 뛰어난 실력을 선보였고, 시즌 첫 우승을 거머쥐며 앞으로의 활약을 예고했다.
그 후 새로운 로터스 72가 나오자 린트는 잔부르트, 클레르몽-페랑, 브랜즈 해치, 호켄하임에서 연속으로 우승했다. 린트는 몬자에서 사고로 목숨을 잃었다. 직선주로에서의 스피드를 가능한 한 극대화하기 위해 날개를 제거한 그의 로터스 72는 열띤 연습주행 끝에 차체 안에 있는 앞 브레이크의 구동축 하나가 망가져 방호벽에 처박혔다.
다리 고정벨트를 하는 법이 없었던 그는 콕핏 밑으로 빨려 들어가 벨트 버클에 의해 목숨을 잃었다. 충돌사고 후 그는 병원으로 후송되었는데 이는 이태리 의료 시스템 상의 한 절차였을 뿐이고, 사실 린트는 그 자리에서 숨졌다.


정부는 최소한 두 개의 원자력 발전소를 개발하려는 사우디에 미국의 원자력 기술을 제공하는 데 대해 비밀리에 광범위한 계약을 추진했다. 로이터 통신은 미국, 러시아, 한국과 같은 몇몇 나라들이 사우디 아라비아에 의해 올해 말에 발표될 것으로 예상되는 이 협정을 마무리 짓는데 정면으로 맞섰다고 보도했다.
파트180 승인이라고 알려진 이 승인은 기업이 어떤 거래 이전에 원자력 발전 예비 작업을 수행할 수 있도록 허용한다. 그러나 이 문제에 정통한 한 관계자는 "회사들이 시설에 어떤 장비 주소도 발송하지 못하게 하고 있다"고 말했다.
이 문서에 따르면 에너지부 국가원자력보안청(NNSA)은 이들 기업들이 트럼프 행정부에 승인의 비밀 유지를 요청했다고 밝혔다.
NNSA는 “사우디아라비아에 대한 구체적인 허가를 받은 각 기업이 공개 허가를 보류해 달라는 서면 요청을 해 왔다”며 “이번 요청에는 소유권 정보가 포함됐으며 다기관 승인 절차에 따른 거래 승인도 포함됐다”고 한 기획사 관계자는 말했다.
로이터통신은 과거 에너지부가 180부 이전 허가서를 공개할 수 있도록 허용해 본사에 게시하기도 했다고 보도했다.


주변에서 이야기한다. 조국 교수는 딸을 위한 인맥동원의 끝판왕이었고 불공정 행위도 마다하지 않았는데, 당신도 잘나가는 로스쿨 교수라며 도대체 딸을 위해 한 것이 뭐냐고. 그러고 보니 난 딸에게 몇번 법률 공부를 도와주고 꾸짖은 것밖에 한 게 없다. 자랑해야 할지 울어야 할지 모르는 상황이다. 딸이 원하지 않았지만, 인턴십 부탁도 전화 한 통으로 바로 성사될 텐데 참고 참았던 기억들. 그동안 내가 관여했던 국제학술행사에서 인턴 학생을 고용했던 적도 수십번이다. 딸이 마침 수강하던 과목의 담당 교수를 우연히 만났을 때 자식들이 어디 다니느냐고 묻기에 적당히 얼버무렸던 기억도 급습한다. 한국사회에서 원칙주의자로 사는 것이 허탈할 때가 많은데 요즘은 오히려 위안이 된다. 난 적어도 어린 학생들의 공정경쟁을 해치며 살진 않았다는. 그리고 한마디 해주고 싶다. ‘그게 교수라는 직업이다.’
불법 행위를 했는지가 중요한 것이 아니라, 자기가 소속된 직업에서 최소한의 직업윤리도 갖추지 못한 사람이 법무행정 개혁의 최적임자라는 말 한마디로 법무부 장관에 임명됐다. 만천하에 드러낸 불공정 민낯을 들고서 길어야 2년의 임기 동안 얼마나 칼바람을 일으키며 적폐를 청산해나갈지 모르겠다. 얼마 전 만난 법조인 이야기가 생각난다. 본인은 지난 정권에서 우연히 주어진 사건을 맡아 법대로 처리했다는 것이다. 의사결정권이 없는 실무자리였기에 성실히 소임을 다한 것이 전부인데, 정권이 바뀌더니 갑자기 적폐청산 대상이 돼 전체 조직을 찍어 내린단다. 한직으로 돌려 창피 주기를 반복하니, 같이 일했던 대부분의 동료들은 젊은 나이에 벌써 조직을 떠났지만, 본인은 너무 억울해서 아직 버티며 정신과 치료까지 병행하고 있단다. 자신이 평생 믿어왔던 직업적 소명의식, 인간성에 대한 믿음이 송두리째 무너져버린 지금 삶의 의미를 잃어가고 있는 상황이 분명하다. 이런 유사한 사례가 여기저기에서 수시로 들린다. 적폐청산을 빌미로 마구잡이로 벌이는 개혁의 본질이 또 다른 인사 적폐를 위한 자리 만들기로 전락하는 것 같다. 권력기관이 그럴진대 힘없는 기관은 어떨까. 겉으로 내세우는 적폐청산의 정의가 속에 감춰둔 정치 망나니 칼날의 빛을 얼마나 감출 수 있을까. 결국 누가 권력을 더 잡느냐는 권력투쟁의 과정인데 이를 굳이 적폐청산이라 미화하며 수많은 민초들에게 허탈감까지 안겨줄 필요가 있나. 정의·공정·평등을 내세운 촛불혁명의 가치조차 권력투쟁의 민낯 앞에 속수무책이다. 법치행정의 총수가 자신 또는 가족과 관련된 사건들을 뒤치다꺼리하느라 보낼 2년 동안 또 얼마나 많은 인재가 공직을 떠나거나 정신병원 신세를 질지 두렵기까지 하다. “문재인 대통령은 촛불의 가치를 더 이상 들먹일 자격이 없고 박근혜 정권을 적폐라 부를 근거가 없다”는 한 정치인의 한마디 논평에 동의한다.


위해 함께 만든 지원센터가 충남 홍성에 문을 연다. 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관은 3일 충남 홍성군 내포신도시 LH 주공단지 내 아동통합지원센터와 홍성초등학교 돌봄교실을 찾아 현장 ... 초등학생 돌봄을 지원하는 아동통합지원센터를 열었다. 센터는 방과 후 돌봄 공간과 공동육아 나눔터, 도서관, 가족 카페 등을 갖추고 있다. 이와 별도로 홍성읍에 있는 ...
충남지사 "공공기관부터 육아여건 개선 실천해 달라" (홍성=연합뉴스) 박주영 기자 = 양승조 충남지사가 6일 도 산하 공공기관에 육아 여건을 개선하고 비정규직의 정규직 전환을 앞장서 실천할 것을 주문했다. [연합뉴스 자료사진] 양 지사는 이날 도청 대회의실에서 열린 민선 7기 첫 공공기관장 간담회에서 "우선 공공기관부터 아이 키우는 직원들이 한 시간 늦게 출근하고 ...


디지털 포렌식 분야가 아무래도 다른 파트에 비해서는 논문 제출건수가 많지는 않았던 것 같다. 그 중 구두발표로 선정된 것은 4건이고, 나머지는 포스터 세션에서 찾아볼 수 있었다.
내가 발표한 내용은 리눅스 시스템의 메모리 포렌식과 관련한 내용이었다. 사실 해당 논문을 저술하게된 비하인드 스토리는, 작년에 Volatility 를 사용해서 Windows 운영체제 상의 메모리 포렌식 관련한 전자책을 출간하였는데(#1, #2), 그 차기작으로 Linux 시스템에서의 메모리 분석을 준비하고 있었다. 그런데 생각외로 진도가 너무나도 더디게 진행되었다. 문제는 Linux 운영체제에서는 메모리 포렌식은 커녕 메모리 추출과 프로파일 생성 조차도 원활하지 않기 때문이었다. 그래서 Linux 환경에서 출제된 포렌식 챌린지도 굉장히 극소수였고, 그 문제들마저도 시간이 오래되어 현재로써는 풀이가 쉽지 않은 상황이었다. 설상가상으로 Linux kernel 4.8 version 이후부터는 KASLR이라는 메모리 보호기법이 본격적으로 적용되면서 포렌식이 불가능해지는 일들이 설상가상으로 계속되었다. 이러한 어려움을 마주하며 때려칠까 (...)라는 생각을 수도없이 했었다. 그런 나의 하소연은 결국 논문의 형태로 먼저 출간된 것이다.
본 논문의 Abstract는 다음과 같다.
활성 시스템의 침해사고 대응 상황에서 물리 메모리를 덤프하여 분석하는 ‘메모리 포렌식’ 기법에 대한 연구가 널리 진행되고 있으며, Volatility와 Rekall 등의 오픈소스 분석 도구들이 디지털 포렌식 실무에서 사용되고 있다. 한편, 리눅스 시스템은 매우 다양한 종류의 Distro가 존재하고 개인이 커스터마이징한 커널 또한 상당히 많으므로 분석을 위한 프로파일 추출이 윈도우 등의 다른 운영체제에 비해 상당히 곤란하다. 뿐만 아니라 메모리 조작을 방어하기 위한 수단으로 도입한 다양한 보안 기능들이 오히려 포렌식 분석을 어렵게 만드는 부작용을 초래하고 있다. 이에 본 논문에서는 활성 시스템의 침해사고 대응 관점에서 리눅스의 메모리를 추출하고 분석할 때에 직면하게 되는 몇 가지 난제를 언급하고, 최근 연구동향 분석을 통해 이를 해결할 수 있는 방안을 모색한 뒤 실험한 결과를 제시한다. 또한, 리눅스 시스템에서의 메모리 포렌식의 향후 발전 방향을 제안하고자 한다.
사실 본 논문은 제목에서 알 수 있듯이, 최근 연구동향에 관한 survey paper의 성격이 강했다. 그래서 포스터 세션으로 될 줄 알았는데, 심사위원분들이 생각보다 좋은 점수를 주셨다. 더불어, 실질적인 발전방향을 적용한 사례나 실험이 Proof of Concept 수준으로라도 추가되었으면 더 좋았을것 같다는 아쉬움을 알려주셔서 Accept 결과 발표 후에 추가로 주어진 Camera-ready version 준비까지 급하게 PoC를 추가하여 최종 논문으로 다듬었다.
그리고 BoB 프로그램에서 뵙게된 인연으로 Joshua I. James 교수님께 교신저자를 부탁드렸는데, 흔쾌히 승낙해주시고 코멘트를 주셨었다. (그리고 다음부터는 영어로 내자고 ㅋㅋㅋㅋ 한국어 논문 드려서 죄송했었습니다.) 이 자리를 빌어 감사의 말씀을 다시한번 드립니다!!
긴장해서 좀 떨긴 했지만 잘 발표를 했다. 본인이 발표를 하면서 사진을 어떻게 찍었을까? ㅋㅋ 사실은 옆자리에 앉아계시던 분께 부탁을 드렸다. 성함도 모르지만 그 분 덕분에 이렇게 인증샷을 남길 수 있었다. 잘 찍어주신 순천향대 학생분께 감사의 말씀 드립니다.^^
덧. 이분은 "NTFS 파일시스템 시간정보 분석을 통한 폴더 사용패턴 분석 및 시각화 방법"이라는 논문을 발표하신 고려대학교의 윤종성님. 본 대회에서 최우수논문상을 수상하셨다. 부러움과 존경의 마음.
첫째날 논문발표가 종료되고 단체 버스를 타고 만찬장 겸 숙소로 이동하였다. 파라다이스 스파도고에서 난생 처음으로 캠핑카(카라반?)에서 숙박을 ㅋㅋㅋㅋ 사실 호텔같은 숙박시설에 비해 굉장히 불편한 구조일 수 밖에 없었지만, 그냥 좋은 경험이었다.


12월 4일 아침 8시 반, 어지숙 사원과 함께 용산역 행복나눔바자회 행사장에 시간 맞춰 도착했다. 생각보다 사람들도 많고 규모도 컸다. 행사장은 용산역 중앙에 크게 자리잡고 있었다. 장군의 막사 같은 큰 운영본부 텐트 주변에 봉사활동 조끼를 입은 구성원들이 병사들처럼 포진하고 있었다. 처음으로 참여하는 회사 바자회라 좀 놀랐는데, 나중에 알고 보니 13회째로 역사가 오래 된 바자회라고 했다. 여러 관계사에서 많은 사람들이 나와 모여 있었다. 장수의 깃발들처럼 관계사별 매장별 팻말이 붙어 있었다. C&C 부스로 가니 이미 우리 모듈의 옥준삼 차장님과 나태관 사원 뿐만 아니라 다른 구성원들도 많이 와 있었다.
시끌벅적한 분위기에 들뜨기 시작했다. 진행요원이 다가와 판매 수칙을 안내하기 시작했다. 우리는 소형가전을 판매한다고 했다. 내가 질문했다. "호객행위 돼요?" 업계용어로 휘팔이라고 하는데, 중요했다. 전자제품 파는데는 그거 없이는 힘들기 때문이었다. 의외로 호객행위는 허용 내지는 소극적으로 권장되었다. 사람들이 당신이 다 팔 거냐며 기대한다며 웃었다. 나도 웃었다. 재미있을 거 같았다.
매대를 둘러봤다. 10시 개장이라 검은 천으로 덮여 있었다. 벌써 사람들의 관심이 보통이 아니었다. 장터라는 것은 딱히 살 물건이 없는 사람조차도 들뜨게 하는 힘이 있다. 커버 뒤에 무슨 보물이 숨었을까 하고 사람들이 모여들어 매대를 들춰보았다. 벌써 예약까지 해두려는 손님도 있었다. 이 정도면 호객행위가 따로 필요 없겠는데 싶을 정도로. 그 모습을 보고 있자니 예전에 테크노마트에서 아르바이트하던 시절이 생각났다. 고등학교를 졸업하고 잠시 외삼촌네 가게에서 MP3를 팔았던 적이 있다. 그 가게도 10시에 개장을 했고, 그 전에는 매대를 그렇게 검은 천으로 덮어 두었다. 당시 나는 워낙에 쭈뼛거리느라 물건을 잘 못 팔아 금방 그만 두었는데, 10년이 지난 지금 나는 얼마나 잘 팔 수 있을지 내 자신에게 궁금해졌다.
10시가 되고 커튼을 걷었다. 줄을 서 있던 사람들이 몰려들어 돈을 꺼내들었다. 계산하느라 분주해졌다. 전기포트, 밥솥, 온풍기 같은 것들이 가장 먼저 팔려 나갔다. 아주머니들은 눈썰미가 좋았다. 붐비고 시끄러운 와중에도 상품의 제조사와 브랜드를 확인하고 좋은 것만 쏙쏙 골라갔다. 정신없이 1시간이 지났다. 매대에 깔아두었던 물건들이 많이 빠져나가 뒤에 쌓아두었던 물건들로 다시 채웠다.
팔려고 내놓은 물건 중에는 재미있는 물건들이 많았다. 어쿠스틱 기타와 키보드 같은 악기도 있었다. 기타는 꺼내 놓으니 사람들이 관심을 보였다. 그 기타는 출장 가는 길이라는 어느 여자분이 사갔는데, SK임직원 카드로 결제하길래 반가워서 물어보니 하이닉스 분이었다.
발걸음은 출장지로 가지만 기타와 함께 마음만은 보헤미안. 그래도 출장 가는 길에 기타를 메고 갈 수는 없다며 질러놓고 쩔쩔매시는 그 분께 용산역 사물함에다 맡기실 수 있다고 안내를 해드렸다.
그 다음 물건은 키보드. 악기라는 건 소리를 들려줘야 사는 법이다. 멀티탭을 끌어와서 전원을 연결해놓고 자동 반주를 틀어놓으니 좀 낙원상가 같았다. 잠깐 배운 피아노 실력으로 화음을 맞춰가며 반주를 넣었다. 확실히 이목을 끄는 데는 성공했다. 중간중간 휘팔이도 했다. “어르신, 이거 하나 들여놓으시면 댁에서 파티도 하실 수 있어요! 버튼 누르면 소리도 바뀌는데!” 나중엔 내가 재밌어서 키보드를 들고 비트를 타고 있었다.
그러고있으니 사람들이 오며가며 키보드에 관심을 보였다. 가격표가 안 붙어 있어서 처음에는 가격을 좀 세게 불렀더니 사람들이 움찔하며 물러섰다. 몇 번 할인을 하다가, 결국 마지막에 온 손님이 연식을 물어봤을 때 인터넷에서 모델 스펙을 검색해보고 이 물건을 비싸게 팔 수는 없음을 깨닫고 적당한 가격에 드리기로 했다. 다들 안 팔릴 거라고 생각했다던 낡은 키보드가 이렇게 주인을 찾았다. 중국 말씨의 아주머니였다. 내가 주머니에 넣고 있던 핫팩을 서비스로 드렸더니 매우 좋아했다. 그 아주머니는 그 때부터 핫팩으로 손을 데워가며 바자회가 거의 끝날 때까지 전 매장을 돌아다니면서 폭풍 쇼핑을 하셨다.
기타와 키보드를 팔고 나자 파는 데 재미가 생겼다. 옆 매대에서 멀쩡한 코트 다리미가 주인을 못 찾고 있는 것을 보았다. ‘내가 저걸 팔아주겠소.’ 다리미를 내가 서 있던 매대로 가져왔다. 동료 나태관 사원에게 코트를 빌렸다. 코트 걸이에 코트를 걸어놓고 다리미로 다림질 하는 시늉을 하고 있으니 3분도 안 돼서 그 물건을 알아본 손님이 다가왔다. 중국에서 온 사람들이었다. 설명할 필요도 없이 물건이 팔렸다. 쇼핑백에는 들어가지 않아 운영본부에서 박스를 가져와 포장했다. 테이핑을 하고, 손잡이를 만들어 붙여 드렸다. 기분 좋게 물건을 들고 돌아가는 모습에 나도 흡족했다.
손님들에게 계속 말을 걸었다. 매대 근처를 지나가면서 눈이 마주치면 “안녕하세요” 하고 웃으면서 매대로 불러들였다. 상품을 물끄러미 보고 있으면 간단하게 설명을 했다. 손님이 이 물건들은 SK에서 만든 것이냐고 물어오면 아니오 저희 구성원에게 기증받아 불우이웃돕기 바자회를 하고 있습니다 하고 안내했다. 가전제품이다보니 연식을 궁금해하는 분들이 있었고 그럴 때는 스마트폰을 꺼내 모델명으로 검색해서 제조사와 제조년도를 찾아서 설명했다. 상품이 잘 팔리게 박스에서 꺼내어서 진열하고, 전원을 연결하고, 먼지를 닦았다. 그렇게 오전을 마쳤다. 엄청 배가 고파서 번개처럼 밥을 먹고 오니 이제야 옆 매대가 눈에 들어왔다. 다들 열심히 팔아서 많이 한산해져있었다.
이제 잘 팔리지 않는 물건들이 남아 있었다. 프린터, 온풍기, 가습기, 공기청정기, 펜 마우스, 셋탑박스, TV수신카드. 이것들은 중형가전이거나 아니면 황학동 도깨비시장처럼 용도를 알 수 없는 물건들이었다. 결론부터 말하자면 거의 다 팔았다. 내가 모르는 물건도 뭔지 알아보고 사가는 사람이 있었다. 세상은 넓고 수요는 있다. 시장은 재미있었다.
한 시부터 두시 반까지는 아무리 떠들어도 물건이 안 나갔는데 사람들이 무럭무럭 우리 앞에 모여들기 시작했다. 바로 SK 와이번스, 제주 유나이티드 선수들의 기증품 판매와 싸인회가 시작되려는 순간이었다. 장신의 훤칠한 SK 선수들이 오자 우리는 순식간에 쩌리가 됐다. 선수단이 돌아갈 때까지 사람들이 전부 선수들만 보고 있기에 우리도 조금은 한산한 시간을 보냈다. 우리 구성원 중에도 팬이 있어서 선수들하고 사진을 찍고 싶어했지만 아쉽게도 기회를 얻을 수는 없었다.
중간중간 화장실을 다녀오며 바자회장 전체를 돌아볼 수 있었는데 어느 코너이고 다 북새통이었다. 자리에 돌아오니 사장님이 와 계셨다. 따뜻한 커피를 주고 가셨는데 기운이 많이 났다.
그 뒤로 폐장까지 세 시간 동안 이게 팔릴까 싶었던 물건들을 놀랍게도 거의 다 팔았다. 우선 펜 마우스가 여러 개 있었는데 이건 팔기 쉬웠다. 한 개를 박스를 까서 진열해놓고, 지나가는 손님이 뭐냐고 흥미를 보이면 그냥 손이 쥐여주었다. "이거 터널증후군 예방도 되구요, 그림도 그릴 수 있고 노트도 할 수 있습니다, USB라서 아무 장비에나 다 꽂아서 쓰시면 돼요." 그러면 그냥 팔렸다.
정체를 알 수 없는 TV 수신카드도 웬 할아버지가 오더니 용도를 알아보고 사 갔다. 신기한 건 그분은 그 물건보다 SK C&C라는 회사에 더 관심을 가지고 있었다. 셋탑박스도 SK C&C라는 회사를 알아본 손님에게 팔았다. 그 셋탑박스는 따로 포장도 스펙도 없이 어댑터와 리모콘만 덩그라니 있어 심히 당황스러웠으나 다행히도 인터넷 기사에서 해당 제품의 홍보기사를 발견할 수 있었다. 그 손님이 물건에 관심을 보였을 때 스마트폰으로 기사를 보여드리니 흔쾌히 구매했다.
레이저젯 복합기 두 대가 각 13만원에, 잉크젯 복합기 두 대가 각 2만원에 나와 있었다. 고가품 구매에 부담을 느끼는 분들이 있어 운영본부에 문의해 행복한나눔 공식 연락처를 안내하며 판매를 시도했다. "레이저젯이 부담되시나요? 저렴한 가격에 잉크젯으로 복합기는 어떠신가요?" 이런 식으로 복합기 제품군으로만 매대를 꾸렸다. 결국 여차저차 잉크젯 복합기 2대는 모두 팔 수 있었다.
꾸준히 팔고 있으면 물건들은 꾸준히 나갔다. 어떤 물건이건 필요한 사람은 있었기에 잘 설명해드리기만 하면 팔렸다. 구성원들도 열심히 팔았다. 누가 한 개 팔 때마다 "오오 팔았어?!" 하고 서로 띄워주면서 재미있게 팔았다. 진행하시는 분들이 어차피 오늘 판매되지 않은 물건들은 나중에 다른 경로로 판매하거나 필요하신 분께 기증할 예정이니 무리할 거 없다고 했지만, 서로 추켜주는 분위기가 재미있어서 도저히 그만둘 수 없었다.
크고 아름다운 공기청정기 한 대가 있었다. 배송도 안 해주는데 이걸 누가 사갈까 했는데 결국 어떤 덩치 큰 손님이 관심을 보여서 할인해드리니 들고 갔다. 그것을 마지막으로, 결국 레이저젯 복합기와 자외선 살균기 빼고 소형가전 전 제품을 다 팔았다. 뿌듯했다.
안 팔릴 거 같은 물건들을 잘 팔았다고 같이 있던 분들이 나를 판매왕이라고 불러 주셨다. 하지만 사실 우리 구성원 분들이 기증해주신 물건들은 다 좋은 물건들이었다. 그래서 내가 적극적으로 팔 수 있었다. 바자회를 찾은 사람들이 사간 가전제품에서 만족을 얻기를 기대했다. 우리의 판매활동의 결과로 구매자에게도 불우이웃에게도 모두 이득이기를 바랬다. 그래서 열심히 팔았다.
정말 모두에게 이득일 것이다. 내게도 큰 이득이었다. 나는 자신감을 얻었다. 물건을 팔 수 있다는 자신감. 10년 전 테크노마트에서 MP3를 팔지 못하고 쭈뼛거리던 소년이 이제 용산역 한복판에서 기타도 팔고 키보드도 팔고 공기청정기까지 팔았다. 내게서 또 다른 가능성을 발견하는 기회였다. 회사 봉사활동이라고 생각하고 왔는데 생각지 못하게 큰 의미를 찾게 되어 하루 종일 흥분이 가시지 않았다. 다음 행복나눔바자회에 다시 오면 그 때는 더 재미있을 것 같다.


몽골 3호점은 1.2호점과 마찬가지로 알타이그룹 스카이트레이딩에서 맡는다. 이마트가 스카이트레이딩에 브랜드와 점포운영 컨설팅, 상품 등을 수출하고 로열티를 받는 프랜차이즈 방식이다.
이처럼 이마트가 몽골에 주목하는 이유는 성장 가능성이 크기 때문이다. 지난해 이마트는 몽골에서 전년 보다 37%늘어난 720억원의 매출을 거뒀다. 2017년에는 전년 보다 153%나 뛴 530억원의 매출을 올렸다.
이주호 이마트 해외사업담당은 "몽골에서 차별화된 상품과 쾌적한 쇼핑환경으로 현지 소비자들에게 좋은 반응을 얻고 있다"고 설명했다.
이마트는 베트남 투자도 확대해나갈 계획이다. 이마트는 올 하반기부터 오는 2021년까지 4600억원을 베트남 법인에 투자하기로 했다. 이마트는 지난 2015년 말부터 베트남 호치민에 고법점을 운영하고 있다. 이마트에 따르면, 베트남 호법점은 단일 점포 기준으로 호치민에서 가장 높은 매출을 기록하고 있다. 이마트는 이르면 내년 베트남 호치민에 2호점을 열고, 중장기적으로 5~6개 매장을 더 열 계획이다.
롯데쇼핑 역시 해외시장 개척에 적극적인 모습이다. 롯데마트의 경우 현재 몽골에 점포는 없지만 '온리프라이스'와 '초이스엘' 등 자체 브랜드(PB)를 앞세워 수출을 확대하고 있다.
특히 인도네시아와 베트남을 중심으로 동남아시아 공략에 나섰다. 롯데쇼핑에 따르면, 롯데마트 지난 6월말 기준 국내외 점포가 총 185곳인데, 인니(46곳)·베트남(14곳) 등 해외 첨포가 32%에 달한다. 특히 롯데마트는 올 하반기 인도네시아에 5개 도매형 점포를 추가해 올 연말까지 51곳으로 늘릴 계획이다.
롯데마트는 향후에도 베트남과 인도네시아 두 곳에서 경쟁력을 더욱 강화하겠다는 방침이다. 특히 롯데쇼핑은 올해 1월 '동남아 통'으로 꼽히는 문영표 롯데마트 대표를 다시 수장으로 배치하기도 했다. 문 대표는 인도네시아법인장과 동남아사업본부장을 거친 '동남아시아 전문가'로 평가된다.
앞서 이마트와 롯데마트는 중국 사업을 철수하며 큰 손실을 입었다. 이마트는 1997년 중국 상하이에 첫 점포를 연 이후 2010년 26곳까지 늘렸다. 그러나 이마트의 중국 사업은 2013년부터 적자로 돌아섰고, 2017년 철수하기까지 1500억원 넘는 손실을 냈다. 롯데마트 역시 2016년 115곳에 달했던 중국 내 점포가 2017년 112개로 줄었고, 지난해 3분기 중국에서 완전 철수했다. 롯데 측은 사드보복으로 인한 마트 사업 피해를 1조2000억원으로 추산하고 있다.
오프라인 매장 부진 역시 이유로 꼽힌다. 현재 대형마트는 1·2인가구의 증가와 온라인 쇼핑몰의 급속 성장 등으로 부진을 겪고 있다. 이마트는 올해 2분기 별도 기준 71억원, 연결 기준 299억원의 영업 적자를 기록하며 1996년 첫 출점 이후 사상 첫 분기 적자를 냈다. 롯데마트 역시 2분기 339억원의 영업 손실을 냈다. 특히 국내점 성장률이 3.6% 역신장하면서 국내 사업 부문에서만 무려 500억원의 적자를 냈다.
그러나 해외에서의 매출 성장세는 두드러졌다. 올해 2분기 이마트 해외 매출은 전년 같은 기간 보다 23.4% 늘어난 171억원을 기록했다. 롯데마트 역시 해외에서 160억원의 이익을 냈다. 특히 인도네시아에서만 올 2분기 3350억원의 매출을 올렸다. 특히 인도네시아는 롯데마트의 해외매출의 80% 이상을 차지하며 새로운 성장 동력으로 꼽힌다.


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부동산 개발·거래·운용
부동산이 주요 투자의 대상으로 자리매김한 것은 오래전이며, 현재에는 부동산 투자에 머물지 아니하고, 국토의 계획 및 이용에 관한법률, 도시개발법 등을 통하여 민간사업자가 부동산개발을 적극적으로 할 수 있는 정책이 마련되면서, 상당히 많은 부동산개발이 행하여지고 있습니다.
저희 법률사무소는 이미 온천개발, 도시개발 등에 관한 많은 자문을 행하여 왔으며, 에스크로서비스, 사업제안서 작성, 인·허가 등의 서비스를 제공하여 투자자들이 믿고 안심할 수 있는 서비스를 제공하고 있습니다.


1. 사도세자가 태어나고 막 돌이 되자마자 왕세자에 책봉. 영조는 나이 마흔에 얻은 사도세자가 너무나도 이쁘고 대견스러워서 왕세자로 책봉했으나 이것부터가 사도세자에겐 비극의 시작. 사도세자가 왕세자가 되면서 생모와 떨어져 동궁전에 기거하게 되었고 경종을 모시던 궁인들이 사도세자의 시중을 듬. 궁인들은 세자의 생모 영빈이씨가 출신이 미천하다는 이유로 헐뜯고 업신여겼으며 세자는 이곳에서 어머니의 사랑도 제대로 받지 못한채 자람
2. 경종 시절 온갖 고생을 겪으며 믿을 건 자신밖에 없다는걸 알고 완벽주의자가 된 영조는 사도세자도 그렇게 완벽한 왕으로 만들기 위해 엄격하게 키움. 사도세자가 4살때부터 구박하기 시작했으며 사람들 앞에서 세자를 망신주기를 반복함. 날씨가 좋지 않으면 사도세자가 덕이 없어서 그런거다라고 까서 9살의 사도세자는 항상 오늘 날씨가 어떤지를 물어봄
3. 공식적인 사도세자의 어머니인 정성왕후(사도세자는 영빈 이씨에게 태어난 즉시 정성왕후의 자식으로 입적됨)가 병환이 깊어지자 사도세자는 인삼물을 손수 떠먹이며 통곡하였는데 영조가 들어오자 울던것도 멈추고 방 구석에 쳐박혀 벌벌 떰. 영조가 어린 사도세자를 정신적으로 심하게 학대했다는걸 보여주는 대목.
4. 영조는 사도세자에게 질문을 던져 사도세자가 뭔 대답을 하던 별 시덥잖은 이유로 질책
영조가 사도세자에게 "한 문제하고 한 무제 중에 누가 더 훌륭하다고 생각하느냐?" 라고 묻자 사도세자가 "한 문제입니다"라고 답하자 "이는 나를 속이는 답변이다! 너는 분명 무제를 통쾌히 여기고 있을 텐데 어째서 문제가 낫다고 하느냐?" 라고 강하게 질책함
그리고 “너는 앞으로 문제·경제의 반 정도만으로 나를 섬겨도 족하다. 내가 매양 한나라 무제로 너를 경계했는데, 너의 시 가운데 ‘호랑이가 깊은 산에서 울부짖으니 큰 바람이 분다.[虎嘯深山大風吹]’는 글귀가 있어 기(氣)가 크게 승하다는 것을 알 수 있었다.” 라며 갈굼
5. 영조는 자주 자신이 왕권에 욕심이 없다는걸 어필하기위해 선위쇼를 벌이곤 했는데 이때마다 애꿎은 고생을 한게 사도세자
영조는 사실 왕권을 남에게 줄 생각이 전혀 없지만 정치적 용도로 선위쇼를 벌였고 그때마다 사도세자는 바닥에 엎드려 명을 거두어 달라고 빌어야만 했음. 사도세자가 15살때 영조는 선위쇼를 벌이고 사도세자와 신하가 반대하자 그럼 선위말고 대리청정이라도 해 라고 해서 사도세자는 대리청정을 하게 됨
영조는 사도세자에게 대리청정을 시키면서 "나는 앉아서 지켜보겠다. 세자 너는 신하들 말에 그냥 알았다 하지 마라. 의심스러운 점이 있으면 다시 물어보고 의견을 참작한 다음 결정해라." 라고 해놓고 사도세자가 뭔 결정을 하면 "너의 말이 맞긴 한데, 애초에 그거 내가 한 건데 왜 니 멋대로 해? 나에게도 물어봐야 될 거 아니냐." 라고 꾸짖음. 그리고 그냥 자기가 하고 싶은대로 일을 처리함
그래서 사도세자가 모든일을 다 영조에게 아뢰고 어떻게 할지 물어보면 그런것도 자기 스스로 결정 못하고 물어본다고 깜. 이에 사도세자는 눈물을 흘리다 혼절하고 궁인들에게 실려나가기 여러번이었고 신하들은 보다못해 그만좀 세자를 구박하라고 영조에게 항의함
6. 영조는 지나치게 강박증에 깐깐한 성격이라 자기가 보기 싫은걸 보면 눈을 씼고 듣기 싫은 걸 들으면 귀를 씼곤 했음. 한번은 영조가 사도세자에게 밥 먹었느냐라고 묻고 사도세자가 네라고 대답하자 사도세자 보는 앞에서 귀를 씼음. 또 영조는 자식들에 대해 좋아하는 자식은 지나치게 좋아하고 싫어하는 자식은 지나치게 싫어하는등 호불호가 심했는데 화협옹주와 사도세자는 후자.
아버지에게 미움받는 사도세자와 화협옹주는 서로 우리 남매는 아버님 귀 씻을 물이다라며 위로하던 사이였고 사도세자는 화협옹주를 유독 애달파하며 챙겼으나 사도세자가 18세일때 홍역이 돌아 화협옹주가 사망함.
사도세자도 이때 홍역을 앓았었는데 영조는 사도세자가 대리청정을 못했다는 이유로 눈 내리는 한겨울에 3일동안 석고대죄를 시킴. 그리고 화협옹주가 사망한지 2주도 안되어 영조는 다시 한번 선위쇼를 벌였고 누이를 잃은 슬픔과 홍역앓이로 이미 만신창이가 된 사도세자는 무려 10일간 또 눈밭에서 석고대죄를 하게됨. 영조는 사도세자에게 진심이 느껴지지 않는다며 자신이 시를 읽는동안 너가 눈물을 흘리면 효성이 있다는걸로 판단하고 전교를 거두겠다고 하고 사도세자는 애를 써서 눈물을 흘림. 그럼에도 불구하고 영조는 석고대죄가 소극적이라고 화를 냈고 사도세자는 아버지의 마음을 돌리기위해 머리를 바닥에 쾅쾅 찧어 피범벅이 되어야 했음.
7. 사도세자의 생모 영빈이씨가 병이 들어 앓아눕자 사도세자는 당연히 어머니의 병문안을 감. 여기서 자기의 누이인 화완옹주를 만남. 화완옹주는 화협옹주와는 달리 영조가 엄청나게 이뻐하는 딸이었음. 화완옹주도 영빈이씨의 자식이니 병문안을 온거고 사도세자와 화완옹주 둘이 만난건 우연이었는데 이를 본 영조는 엄청나게 화를 내며 사도세자보고 꺼지라고 함. 사도세자는 허겁지겁 창문을 넘어 달아났고 영조는 동궁을 나와 청휘문 안에 들어올 생각도 말라고 꾸짖음. 사도세자도 이에 폭발해서 아무 잘못도 안했는데 이런 대접을 받으니 억울해서 약먹고 자살하겠다고 울부짖다가 여러사람들이 말려서 겨우 진정됨. 영조는 "자신이 가장 아끼고 사랑하는 딸" 화완옹주가 "자기가 가장 증오하는 아들" 사도세자가 함께 있는것도 극도로 싫어함.
8. 이로인해 정신질환이 생긴 사도세자는 동궁전에 있지 않고 취선당에 음식을 만드는 곳인 밧소주방에 자주 멍하니 서있곤 함. 그곳이 깊고 고요하여 마음이 평온해진다는 이유였음. 그때 영조가 갑자기 이곳에 들이닥쳐 사도세자보고 술을 마셨다고 닥달함. 당시 영조는 금주법을 내려 술을 엄하게 금지하고 있었고 사도세자가 옷이 풀어헤쳐진채로 몰골이 말이 아니었기에 술을 먹었다고 단정한것임. 겁에질린 사도세자는 술 먹지도 않았는데 먹었다고 자백했고 이를 보다 못한 사도세자의 보모 최 상궁이 "술을 먹었으면 술 냄새가 나는지 맡아보소서" 라고 항의하기도 함. 사도세자는 이에 최상궁보고 "먹고 아니 먹고 내 먹었노라 아뢰었으면 자네 감히 말을 할까 싶은가. 물러가라" 라고 꾸짖었고 이에 영조는 "어른 앞에서는 견마도 꾸짖지 못 하는데 너는 어떻게 내 앞에서 최상궁을 꾸짖는거냐" 라고 사도세자를 꾸짖음. 그리고 신하들을 시켜 사도세자를 '훈계'하라고 지시함. 이에 원통함이 터진 사도세자는 자신을 훈계하러 온 신하들에게 욕을 하며 쫒아내는데 이 와중에 촛대가 쓰러져 화재가 남. 영조는 이를 사도세자가 일부러 방화했다고 생각해서 사도세자를 신하들 앞에 세워놓고 "네가 불한당이냐?" 라고 꾸짖음.
사도세자는 겁에질려 아무말도 못하고 그 굴욕을 감수한뒤 억울함에 나 이렇게는 도저히 못살겠다며 낙선재 우물에 몸을 던짐. 간신히 신하와 나인들이 몰려들어 건져내어 목숨은 건질 수 있었음.
9. 영조는 사도세자의 생일인 매년 1월 21일마다 신하들을 모아놓고 그 앞에서 사도세자를 세워 놓고 깜. 생일때마다 생일상은 커녕 영조에게 욕을 먹으니 세자는 생일때마다 전전긍긍함. 하도 이에 시달리다보니 사도세자 사망 2년 전 생일에는 서러움이 폭발해서 상욕을 하며 화내고 서러워하며 살아 뭣하겠냐며 세손 남매가 문안을 와도 부모도 모르는 것이 자식을 어찌 알겠냐 만나보지도 않음.
10. 사도세자는 세자의 대접도 제대로 받지 못해 1760년 세자가 온양으로 거동할때는 호위병력이 고작 500명뿐이었고 세자의 뒤를 따르는 세자의 사부와 빈객들도 한명도 없어서 많은 사람들이 일국의 세자의 행차가 고작 이정도냐? 라는 탄식을 하기도 함. 이때 여름에 가뭄이 심했는데, 영조는 이것 역시 모두 다 세자 때문이라며 욕설을 했고 사도세자는 견디지를 못함.
11. 사도세자는 좁거나 어두운 데 혼자 있으면 극도로 불안한 상태가 되었고 옷 입기를 어려워하는 강박증인 의대증에 걸렸음.
옷을 입으면 영조에게 가서 질책을 들어야 하는데 그러한 상황이 계속되니 아예 옷 입는거 자체를 두려워함. 한 벌을 제대로 갈아입지를 못하고 옷을 불사르기도 하며 옷이 귀신인지 아닌지 걸어두기도 함.
12. 사도세자도 자신이 정신병을 앓고 있다는걸 잘 알고 있어서 장인과의 편지등을 통해 자신이 정신병에 걸린것을 한탄함.
"나는 원래 남모르는 울화의 증세가 있는 데다, 지금 또 더위를 먹은 가운데 임금을 모시고 나오니, (긴장돼) 열은 높고 울증은 극도로 달해 답답하기가 미칠 듯합니다. 이런 증세는 의관과 함께 말할 수 없습니다. 경이 우울증을 씻어 내는 약에 대해 익히 알고 있으니 약을 지어 남몰래 보내 주면 어떻겠습니까.”
“나는 한 가지 병이 깊어서 나을 기약이 없으니, 다만 마음을 가라앉히면서 민망해할 따름입니다”
“이번 알약을 복용한 지 이미 수일이 지났지만 아무런 차도가 없습니다"


우리나라는 대부분의 국민들이 스마트폰과 은행계좌 기반의 현금카드를 가지고 있지만 결제 방식 중 신용카드 서비스가 절대적으로 우위를 점하고 있어 제로페이와 같은 모바일 직불서비스(현금카드 기반)는 아직 활성화되지 않은 상황이다. 최근 신용카드사와 각종 간편결제 업체가 제공하는 모바일 신용카드서비스가 있지만, 이는 단순히 카드 정보를 모바일 기기에 저장하는 수준으로 외국의 모바일 지급서비스 혁신 흐름과는 다소 차이가 있다. 또 모바일 신용카드는 NFC(Near Field Communication) 등 관련 단말기가 전체 가맹점의 1.5% 수준으로 매우 부족한 상황이다. 또 비금융 IT기업이 제공하는 모바일 간편결제는 사업자 난립과 가맹점의 제약 등으로 범용성이 낮다.
모든 은행 아우르는 공동 시스템 구축 핵심
정부도 기술표준을 제정하는 등 하나의 공동 시스템으로 아우르는 모바일 직불결제 시스템 구축에 집중하고 있다. 금융정보화추진협의회(금정추)는 지난해 7월 QR코드 인식 등을 통한 모바일 기기 간 통신(App-to-App) 방식으로 결제정보를 교환해 구매자의 계좌에서 대금이 인출·지급되는 은행계좌 기반의 모바일 직불서비스 도입을 공식화했다. 금정추는 은행권이 공동으로 사용할 수 있는 기술표준을 마련해 모바일 직불서비스 앱(플랫폼) 구축 등을 추진, 올해 상반기 중 서비스 개시를 목표로 하고 있다.
아울러 모바일 직불서비스의 사용저변 확대를 위해 은행권 내 가맹점 계약을 공동으로 관리해 소비자와 가맹점이 서로 다른 은행과 거래를 하더라도 같은 직불서비스의 이용이 가능하도록 할 방침이다. 특히 모바일 직불서비스를 제공하는 은행간·가맹점간 서비스의 호환성 확보를 위해 거래정보 인식 및 처리를 위한 QR코드와 금융기관 거래 전문 형식 및 송·수신 방식, 보안기능 등을 표준화할 예정이다. 이와 함께 은행권 공동의 모바일 직불서비스 앱(플랫폼)을 개발할 계획이다. 아울러 개별 은행의 자체 모바일 앱에 직불서비스 기능을 추가할 수 있는 프로그램(API, Application Programming Interface)도 개발해 제공한다.
중소벤처기업부도 제로페이의 3대 원칙으로 ① 모든 은행·간편결제 앱 이용 가능 ② 공통 QR코드 활용 ③ 결제수수료제로 등을 내세우고 소상공인페이를 추진하고 있다. QR코드에 기반한 간편결제시스템은 소비자 또는 판매자가 QR코드를 찍어 인식하면 결제금액이 소비자 계좌에서 판매자 계좌로 이체되는 방식이다. 기존의 신용카드 결제에서 중간단계에 걸쳐있는 VAN사(결제대행업체)나 카드사가 포함돼 있지 않아 중간단계의 수수료를 절감할 수 있다. 이 때 금정추가 마련 중인 QR코드 결제 등 관련 기술표준이 활용될 예정이다.
수수료는 기존의 체크카드나 신용카드보다 낮다. 지금까지 공개된 정보에 따르면 수수료율을 연매출 8억원 이하인 경우 0%, 8~12억원은 0.3%, 12억원 초과는 0.5%로 적용할 예정이다. 이는 업무협약을 맺으면서 간편결제 사업자는 소상공인에 대해 결제수수료를 받지 않고, 은행은 계좌이체 수수료를 면제하기로 했기 때문에 가능하다. 또한 계좌이체 기반의 앱투앱 결제방식으로 낮은 원가구조가 이를 뒷받침 하고 있다.
한국은행은 “신용카드서비스에 비해 상대적으로 저비용 구조를 가진 은행계좌 기반의 모바일 직불서비스가 활성화 될 경우 수수료 등 지급결제에 따르는 사회적 비용이 절감될 것”이라고 전망했다. 스마트폰앱 등을 활용한 결제과정이 간편해지고, 가맹점내 결제단말기 추가 설치비용 절감과 소비자의 보유현금 내 합리적 소비 유도가 가능해지기 때문이다. 아울러 한국은행은 “금융소비자들에게 널리 보급된 은행계좌(현금카드)를 이용한 직불서비스를 모바일 기반으로 제공해 지급서비스의 선택폭을 넓혀 줄게 될 것”이라며 “QR결제 도입 등 기술혁신을 통해 이용 편의를 제고하고, 지급수단 간 경쟁 촉진 및 서비스 개선도 견인할 수 있다”고 전망했다.
소비자 끌어들일 매력적인 결제수단 미지수
정부가 의욕적으로 제로페이를 추진하고 있지만 성공 여부는 아직 미지수다. 우선 편의성이나 혜택 측면에서 이용자에게 제로페이를 사용하도록 유도할 매력이 부족하다는 지적이 있다. 중국에서 큰 성공을 거둔 알리페이의 경우 기존에 중국의 은행계좌나 신용카드 결제 인프라가 부족했기 때문에 결제편의성과 안전성을 담보해 크게 성공할 수 있었다. 하지만 우리나라는 신용카드 결제인프라 수준이 높고 소비자의 선호도도 높다. 카드보다 제로페이가 결제수단으로써 이
용자들을 이끌어낼 수 있는 요소가 부족하다.
더욱이 우리나라에서 신용카드는 지급수단으로써 현금과 거의 같은 지위를 가지고 있다는 점도 제로페이 정착에 있어 걸림돌이다. 결제수단은 가맹점 수가 많을수록 이용자 혜택이 증가하는 네트워크 효과에서 절대적인 우위를 가진다. 현행 지급결제 시장은 신용카드 의무수납제나 소득공제 제도등으로 인해 신용카드가 상당수 점유하고 있고, 이를 바탕으로 소비자에게 높은 수준의 마케팅 혜택을 제공하고 있다.
제로페이의 유인책으로 소득공제 40%, 지자체시설물 이용할인 등이 제시되고 있지만, 카드사가 제공하는 여행, 공연,외식 등 분야에 서의 다양한 마케팅 혜택과 비교할 때 실효적인 유인책으로 작용할 지는 의문이라는 지적이 나온다.
현행 법률도 제로페이에 불리하게 작용하고 있다. 세법상 신용카드가맹점 가입이 사실상 의무화 돼 있기 때문이다. 소득세법 제162조 제2항은 국세청장은 주로 사업자가 아닌 소비자에게 재화 또는 용역을 공급하는 사업자로서 업종·규모등을 고려해 대통령령으로 정하는 요건에 해당하는 사업자에 대해서 납세관리를 위하여 필요하다고 인정되는 경우 ‘여신전문금융업법’ 제2조에 따른 신용카드가맹점으로 가입하도록 지도할 수 있다고 규정하고 있다. 여신전문금융업법 제19조 제1항도 신용카드가맹점은 신용카드로 거래한다는 이유로 신용카드 결제를 거절하거나 신용카드회원을 불리하게 대우하지 못한다고 했다. 이는 가맹점이 결제수단을 권유하거나 포인트 적립이나 혜택을 다르게 줄 수 없도록 하는 것이어서 제로페이의 경쟁력 확보를 더욱 어렵게 하고 있다.
제도의 지속가능성에 대한 우려도 있다. 제로페이 플랫폼 개발사업자로 참여하고 있는 금융결제원은 통합 플랫폼 초기설치비용으로 39억여원, 이후 운영비로는 매년 약 35억원이 들것으로 추산했다. 또 거래과정에서 발생하는 비용이나 가맹점을 확보하고 관리하는 비용 등이 발생하는데, 운영주체간 분담 방법 등을 두고 갈등요인으로 작용할 수 있다. 정부주도에 대해서 납세관리를 위하여 필요하다고 인정되는 경우 가격상한 설정으로 사업이 추진되는 상황에서 사업자의 결제서비스나 수익모델에 혁신이 없다면 향후 공공성 훼손이나 서비스 장애 등의 문제가 발생할 수도 있다.
특히 일각에선 제로페이가 정부가 주도해 사업을 추진하는데 우려를 표하고 있다. 정부 주도의 사업추진으로 인해 민간영역이 침해되고 비효율이 발생한다는 것이다. 또 간편결제의 기술로 근거리무선통신방식(NFC), 마그네틱보안전송방식(MST), QR코드 방식 등 다양한 기술이 발전하고 있고, 각각의 장단점이 있는 상황에서 정부가 QR코드 기술을 중심으로 지원하게 된다면 오히려 기술혁신과 경쟁을 저해할 가능성이 있다는 것이다. 대표적인 사례가 1990년대 초 ‘케이-도스’(K-DOS) 프로젝트‘다. 정부는 당시 마이크로소프트(MS)의 도스(DOS)에서 소프트웨어 ‘독립’을 외치며 PC 제조업체들과 함께 한국컴퓨터연구조합을 세워 1991년 국산 PC운영체제 ‘케이-도스’를 개발했다. 그러나 ‘케이-도스’는 철저히 외면 받았다. 당시 삼성과 LG 등 국내 피시 제조업체들은 케이-도스 개발에 참여하고도 MS의 ‘도스’를 장착했다.
법 개정·소비자들 인식 변화가 수반 돼야
제로페이의 성공을 위해선 결국 경쟁력을 갖춰야 한다. 기준하 국회입법조사처 입법조사관은 지난해 12월 발표한 ‘제로페이의 주요 내용과 향후 과제’라는 보고서에서 “결제 비용이 낮은 직불결제 등의 다양한 결제 방식이 신용카드에 비해 소비자에게 경쟁력을 갖출 수 있도록 기반이 마련될 필요가 있다”고 조언했다. 특히 이미 확보된 가맹점을 바탕으로 네트워크 효과를 누리고 있는 신용카드와 대등한 결제수단이 되기 위해서는 여신전문금융법 개정의 필요성을 강조했다.
기 조사관은 “제로페이에 대한 적극적인 지원과 더불어 신용카드 소비금액에 대한 소득공제의 단계적 축소, 가맹점 의무가입이나 의무수납제 완화 등의 제도적인 지원방안이 필요하다”며 “여신전문금융업법 제19조 제1항을 완화해 가맹점이 결제수단을 선택할 수 있도록 하고 포인트 적립 등의 혜택을제공할 수 있도록 하는 등의 방안에 대한 검토가 필요하다” 고 했다.
소비자들의 인식 변화도 필요하다. 신용결제에서 직불결제 위주로의 결제 습관과 인식이 바뀌어야 한다는 것이다. 일부에서 소비자가 신용결제를 많이 사용하므로 제로페이에 대해 신용기능을 포함해야 한다는 주장이 나오기도 한다. 하지만 기 조사관은 “신용결제 구조에서는 여신에 대한 관리비용이 들기 때문에 수수료율을 낮추는데 한계가 있다”며 “현금이나 직불결제에 비해 거래비용이 높기 때문에 지속가능성이 더욱 낮아질 수 있다”고 지적했다. 또 “연체발생이나 과소비 우려를 고려할 때 신용카드에 비해 사회적 비용이 적은 직불 또는 현금결제를 사회적으로 유도할 필요가 있다”며 “따라서 직불결제의 필요성이나 장점에 대한 인식을 제고 할 필요가 있고, 이는 제로페이를 활성화시키는 계기가 될 수 있을 것”이라고 했다.
정부의 역할 중요
정부도 제로페이가 공정한 경쟁을 통해 혁신적이고 효율적인 서비스가 성공할 수 있는 기반을 마련하는 역할에 충실해야 한다. 기 조사관은 “결제수단의 네트워크효과로 인해 정부의 적극적인 역할 없이는 제로페이가 지급결제수단으로서 정착하기 힘들다는 것을 감안할 때 일정 정도 정부의 역할이 필요한 부분이 있다”며 “통합플랫폼을 마련하기 위해 참여자 간의 이해관계를 조정하고, 시장에서 수용될 수 있도록 필요한 제도와 지원방안을 적극적으로 마련해야 한다”고 했


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아르헨티나의 수도 부에노스아이레스는 ‘남미의 파리’로 불리는 유럽풍의 활기찬 분위기를 가진 도시이다. 아르헨티나의 정치, 경제, 문화의 중심지이자 남미에서 세 번째로 큰 도시이며 아르헨티나의 인구 3분의 1인 1300만 명이 살고 있다. 스페인어로 ‘좋은 공기’라는 뜻을 가진 이 곳은 남미 대부분의 도시처럼 스페인의 식민도시로 건설되었고, 18세기에 식민지 수도로 발달한 계획도시이다.
부에노스아이레스는 여러 개의 광장을 중심으로 도시가 구획되어 있으며, 그 중에서 가장 대표적인 것이 5월 광장이다. 붉은 벽돌로 지어진 대통령 궁은 과거 에바페론이 그 테라스에 나와서 국민을 설득하던 곳으로, 영화 ‘에비타’에서 에바페론역을 맡았던 마돈나의 모습을 떠올리게 한다. 근처의 플로리다 거리에서 거리 구경을 하는 것은 부에노스아이레스에서 놓치지 말아야 할 재미이다.도심의 동남쪽으로는 탱고의 발상지로 알려진 보카지구가 있다. 이곳은 유럽에서 이주한 사람들이 모여 살던 항구로서 이국적 정취가 풍기는 낭만이 있는 곳이다.
보카지구는 탱고와 함께 ‘원색의 거리’로 알려진 카미니토 거리로 유명하다. 보카 태생의 화가인 킨케라마르틴의 아이디어로 만들어진 곳으로, 가옥에 다채로운 원색을 칠해 알록달록 꾸며놓은 그림 같은 골목길이다. 이 골목은 일요일이면 그림과 모자이크 등이 전시되는 야외 갤러리가 되며, 화려한 탱고 공연을 만날 수 있는 스테이지로 변한다.또한 아르헨티나를 대표하는 운동선수, 마라도나가 속해 있던 보카 공화국 내셔널 팀의 구장인 보카후니오르스 스타디움도 이 곳에서 만날 수 있다.
부에노스아이레스에서도 부자들이 산다는 레골라타 지구는 역대 브라질 대통령 13명과 유명인들이 잠들어 있는 공동 묘지가 있다. 이 곳은 묘지의 분위기와는 어울리지 않은 다양한 조각장식으로 꾸며져 있으며, 70개의 묘지가 국가문화재로 지정되어 있다. 많은 묘지 중에 페론 전 대통령의 부인인 에바페론의 묘에는 세계적으로 가장 사랑 받은 퍼스트 레이디답게 늘 많은 조문객들의 발길이 끊이지 않고 있다.
탱고의 메카답게 부에노스아이레스에서는 공짜로 탱고를 즐길 수 있는 곳이 많이 있다. 길거리 탱고를 만날 수 있는 대표적 곳은 산텔모의도레고광장이다. 이곳에서는 주말마다 벼룩시장이 열리는데, 시장 입구에서부터 다양한 탱고 공연이 펼쳐지며 자유로이 감상할 수 있다. 탱고의 발상지 보카 지구 역시 주말에 가면 거리에서 탱고 공연을 볼 수 있다. 플로리다 거리도 역시 간단한 탱고 공연을 볼 수 있는 곳이다.


트럼프 대통령은 지난 12월6일(현지시간) 기자회견에서 “이제는 공식적으로 예루살렘을 이스라엘 수도로 인정할 때”라며 주(駐)이스라엘 대사관을 텔아비브에서 예루살렘으로 이전하는 명령을 내렸다. 트럼프 대통령은 “이스라엘은 다른 주권국가와 마찬가지로 자신들의 수도를 결정할 권리를 가진 주권국가이며, 이를 인정하는 것이 평화를 얻는 데도 필요한 조건”이라고 이번 선언의 배경을 설명했다. 그러면서 양국 평화협상 중재자로서 미국의 역할을 의식한 듯 “양국이 동의한다면 ‘2국가 해법’도 지지하겠다”고 강조했다. ‘2국가 해법’은 1967년 정해진 경계선을 기준으로 이스라엘과 팔레스타인 국가를 각각 건설해 분쟁을 없앤다는 구상이다. AP통신은 트럼프 대통령이 백악관에서 열린 내각 회의에서 예루살렘의 이스라엘 수도 인정과 관련해 "오래 전에 진작 했어야 했다"고 말했다고 전했다. 예루살렘은 유대교, 기독교, 이슬람교의 성지가 함께 위치한 종교적으로 매우 민감한 지역이다. 여러 민족들이 수차례 전쟁을 거치며 소유권 분쟁이 끊이지 않았다. 이스라엘과 팔레스타인은 여러 번 휴전을 약속했으나 여전히 전쟁에 대한 불안감이 지속되고 있는 상황이다. 1948년 이스라엘 건국 이후 어떤 나라도 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하는 발언을 하지 않았다. 당시 이스라엘이 ‘서예루살렘’을, 요르단이 ‘동예루살렘’을 차지했으며 이후 1967년 3차 중동전쟁에서 이스라엘은 동예루살렘까지 점령했다. 그러나 1980년 이스라엘이 예루살렘을 수도로 선포하자 유엔은 국제법 위반으로 규정했으며 각국도 대사관을 예루살렘에서 텔아비브로 옮겼다. 이러한 이유로 유엔을 비롯한 국제사회는 예루살렘에 철저한 중립을 지켜왔다. 두 나라가 쌍방 협의로 결정할 사안으로 남겨뒀다. 트럼프가 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정한 것은 70년 가까이 유지돼 온 국제사회의 합의를 깬 것이다. 미국 정부는 그동안 이스라엘과 팔레스타인의 공존을 목표로 하는 ‘2개 국가 해법’ 정책에 따라 영토, 종교 등과 관련해 첨예한 갈등이 얽힌 지역인 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하지 않았다. 현재 예루살렘 동부지역 주민 대다수는 팔레스타인인으로, 이들은 전적으로 이스라엘의 통치를 받고 있으나 의회 선거 때 투표권을 행사하지 못 한다. 이 때문에 현재 대부분의 외국 대사관들이 텔아비브에 있다. 일각에선 트럼프가 올해 말 치르는 중간선거를 앞두고 ‘공약을 지키는 사람’ 이미지를 부각하기 위한 결정이란 분석도 나온다. 트럼프는 지난해 대통령 후보 당시 “취임 직후 주 이스라엘 대사관을 예루살렘으로 이전하겠다”는 공약을 거듭 강조했다. 아울러 그의 사위 재러드 쿠슈너가 유대인이고 장녀 이방카도 유대교로 개종한 것 등의 영향도 받은 것으로 해석된다.
트럼프 선언에 발칵 뒤집힌 아랍권
베냐민 네타냐후 이스라엘총리는 트럼프대통령의 발표직후 TV 중계연설에서 “역사적이고 용감한, 정당한 결정”이라며 환영했다. 네타냐후 총리는 이어 “예루살렘을 이스라엘 국가의 수도로 포함하지 않는 평화가 없기 때문에 평화를 향한 중요한 발걸음”이었다고 강조했다. 그는 또 미국의 주이스라엘대사관의 예루살렘 이전에 대해서도 “다른 국가들도 미국의 결정에 합류하고 대사관들을 이곳으로 이전하라”고 촉구했다. 반면에 팔레스타인은 강력하게 반발하고 나섰다. 마무드 아바스 팔레스타인 자치정부수반은 현지 TV연설에서 “트럼프의 결정은 미국이 평화협상에서 중재역할을 포기한다고 선언한 것”이라고 비판했다. 그는 이어 “이러한 비통하고 용납할 수 없는 조치들은 의도적으로 모든 평화노력을 악화시킨다”고 경고했다. 그는 “팔레스타인 국가의 영원한 수도는 예루살렘”이라고 강조했다. 또 팔레스타인 무장 정파 하마스는 이 결정에 대해 “이 지역에서 미국의 이해에 대한 지옥의 문을 연 결정”이라고 맹비난했다. 중동 전역의 아랍국가들은 트럼프가 예루살렘을 이스라엘의 수도로 선언한 것에 대해 일제히 격분했다. 트럼프의 선언 이후 아랍국가 정상들은 한 목소리로 격렬한 비난의 목소리를 내고 있다. 중동에서 친 미국인 요르단과 사우디아라비아까지 나서서 강하게 미국을 비난했다. 요르단정부 대변인과 메블뤼트 차우쇼을루 터키외교장관은 무책임한 결정이라며 “예루살렘을 이스라엘 수도로 인정하고 미대사관을 이전하는 결정은 국제법과 유엔결의에 위반한다”고 말했다. 또 사우디아라비아 살만국왕은 트럼프대통령에게 전화통화를 통해 “전세계 무슬림들에 대한 노골적인 도발 행위”라고 말했다고 사우디 언론들이 전했다. 특히 시아파의 맹주인 이란은 아랍권 민중봉기가 일어날 것이라고 경고했다. 이란외교부는 성명에서 “비이성적이고 도발적인 결정으로 새로운 민중봉기를 초래할 뿐만 아니라 극단주의와 폭력이 늘어날 것”이라고 지적했다. 이와 함께 아랍연맹은 위험한 조치가 지역에 영향을 줄 것이라며 평화회담에서 신뢰할 수 있는 중재로서의 미국의 미래 역할에 대해 의문을 제기했다. 프랜시스 교황도 최근의 상황에 대해 깊은 우려를 표명하고 “유엔결의안에 따라 도시의 현 상황을 존중할 것을 강력히 촉구한다”고 밝혔다. 안토니우 구테흐스 유엔사무총장은 트럼프대통령의 발표는 “이스라엘과 팔레스타인 평화협상 전망을 위태롭게 할 것”이라며 완곡하게 반대의사를 표명했다. 테레사 메이총리도 “미국대사관을 예루살렘으로 이전하고 예루살렘을 이스라엘 수도로 인정하려는 미국의 결정에 동의하지 않는다”면서 “중동의 평화를 기대하는 관점에서도 이 결정은 도움이 되지 않는다”고 말했다. 알제리를 방문 중인 에마뉘엘 마크롱 프랑스대통령도 유감을 표명하고 “프랑스는 그 결정에 동의하지 않으며, 국제법과 유엔안전보장이사회 결의에 역행하지도 않을 것”이라고 밝혔다. 앙겔라 메르켈 독일총리의 대변인은 트위터에서 “베를린은 예루살렘의 지위가 양국정부의 해결책의 틀안에서만 협의될 수 있기 때문에 지지하지 않는다”고 썼다.
중국과 러시아도 이 지역의 긴장고조로 이어질 수 있다고 우려를 표명했다.
EU 5개국, ‘트럼프 선언’ 반대 성명 발표
유럽연합(EU) 소속 5개국 대사들이 도널드 트럼프 미국 대통령이 예루살렘을 이스라엘 수도로 인정한 것에 반대하는 성명을 발표했다. 영국, 프랑스, 이탈리아, 스웨덴, 독일 대사들은 12월8일 유엔 안전보장이사회 긴급회의서 발표한 공동 선언문에서 “예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하기로 결정한 미국의 결정과 텔아비브에 있는 미 대사관의 예루살렘 이전 준비에 동의하지 않는다”라며 “미국의 결정이 안보리 결의와 반하고 지역 평화의 전망에 도움이 되지 않는다”고 밝혔다. 이들은 이어 “동예루살렘을 팔레스타인 영토로 간주한다”며 “예루살렘 수도 결정은 이스라엘과 팔레스타인 간의 협상을 통해 이뤄져야 한다는 EU의 입장을 고수한다”고 밝혔다. 이들은 “예루살렘은 궁극적으로 이스라엘과 팔레스타인 모두의 수도여야 한다”라며 “(이스라엘과 팔레스타인 간 협상을 통한 결정이 이뤄지는) 그때까지, EU 5개국은 예루살렘에 대한 어떤 나라의 통치권도 인정하지 않는다”고 강조했다. EU 5개국은 이스라엘과 팔레스타인 간 분쟁의 ‘2개국 해법’에 대한 지지도 표명했다. 이들 대표는 선언문에 “우리는 트럼프 대통령이 이스라엘과 팔레스타인이 2개국 해법에 합의하면 이를 지지하겠다고 한 발언과 예루살렘에서 이스라엘의 영토 경계는 이스라엘과 팔레스타인의 협상 대상이라는 점을 인지하고 있다고 알고 있다”라며 “이제 미국 행정부는 이스라엘과 팔레스타인 문제 해결을 위한 구체적 방안을 제사하라고 촉구한다”고 밝혔다. EU 5개국 대표들은 또한 이스라엘과 팔레스타인을 비롯해 지역 내 모든 이해관계국들에도 현 불안 상황을 감안해 침착하게 협력하라고 촉구했다.
팔레스타인 시위, 유혈사태로 이어져


임상적 문제가 되지 않는 단순한 물혹부터 악성의 혹까지 다양하며 크기도 몇 mm부터 크게는 15cm 까지도 존재할수 있습니다. 건강건진에서 아마도 초음파로 확인이 된것 같은데, 이 경우는 반드시 CT로 정확히 확인할 필요가 있습니다.
기존에 알콜섭취가 많은 분이거나, 기존에 B형 혹은 C형 간염이 있던 분인 경우는 피검사에서 암표지인자(Alpha feto protein)를 함께 검사하여야 합니다. 일반적으로 기존에 특별한 간질환이 없던 환자의 경우는 대개 단순한 물혹이거나 혈관종일 가능성이 높습니다. 단순 물혹은 별 문제가 되지 않으며, 혈관종은 양성 혹에 속하며 생명과는 크게 상관이 없으며 매년 주기적으로 추적검사하여 혹시나 크기가 커지는지 확인만 하면 됩니다.


영어 교육에 대한 관심이 크게 늘어나면서 자녀를 가진 부모들에게 영어 교육은 초미의 관심사 중 하나인데요. 요즘은 초등학교 입학 전에 한글을 대부분 떼는 것처럼 영어 정규 수업이 시작되는 3학년 이전에 알파벳은 물론 기본적인 회화까지 하는 아이들이 많습니다.영어는 단순히 공부를 위한 목적이 아닌 글로벌 시대를 살아가는 데 필요한 필수 언어로서 주입식 교육이 아닌 자녀와 함께 즐기고 친밀감을 느끼게 하는 것이 중요합니다. 수원시는 학생들에게 외국의 문화와 언어에 대한 간접 경험을 제공하고 영어에 더해 더욱 친근하게 느낄 수 있도록 수원외국어마을을 운영하고 있습니다. ■ 글로벌 시대에 맞는 글로벌 리더 양성, 수원외국어마을 [출처: 수원외국어마을] 수원외국어마을은 세계 각국의 언어와 문화를 경험하며 세계와 ..


서울시와 서울주택도시공사는 청년층의 서울유출을 막고 획기적으로 청년주택을 공급하기 위해 역세권 2030 청년주택을 추진하고 있다. 대중교통 및 도서관, 어린이집 같은 서비스 시설이 충분한 역세권지역에 각종 규제와 제약을 풀고 용도지역 상향등의 인센티브를 제공하고 심의 및 허가 절차를 간소화해 민간사업자의 참여를 이끌 계획이다. 민간사업자는 규제완화와 용도지역 변경 해택을 받는 대신 주거면적 100%를 준공공임대주택으로 지어야 한다. 이 가운데 10~25%를 소형 공공임대주택(전용 45㎡ 이하)으로 확보해 대학생ㆍ사회초년생ㆍ신혼부부 등의 청년층에게 주변시세의 60~80%로 우선적으로 임대주택을 제공할 계획이며 나머지 준공공임대주택의 경우 임대의무기간 8년, 임대료 상승률 연5% 이내로 제한하기로 했다. 역세권 2030 청년임대주택은 3년간 한시적으로 운영해 교통이 편리한 역세권에 청년들의 안정적인 살자리를 마련하고, 규제완화를 지속할 경우 실제 개발 사업이 이뤄지지 않고 땅값만 오를 수 있어 한시적으로 3년이라는 기간을 정했다.
역세권 임대주택이 중요한 이유
2030 역세권 청년임대주택의 사업대상지는 철도 및 지하철이 2개 이상 교차하거나 버스 전용차로 또는 30m이상 도로에 위치한 역세권에서 250m(승강장 기준)이내인 대중교통중심지이며, 한양 도성으로 둘러싸인 도심은 제외된다.
용도지역 변경 기준표 ⓒ역세권 청년주택 건립 및 운영기준, 서울시
청년 임대주택을 역세권으로 한정한 이유는 직주근접을 통한 교통비용 축소, 고밀개발에 따른 개발면적 감소 효과, 대중이용률 향상효과 등 여러 가지 측면에서 사회적 비용을 최소화하고 편익을 최대화 할 수 있다.1) 특히 대중교통 접근성에 대한 선호도가 높은 청년층의 수요를 해결할 수 있다.
서울시의 역세권은 기반시설 및 사회시설이 양호한 반면, 시가지 평균 개발밀도와 유사한 개발밀도를 유지하고 있어 개발의 여지가 많다. 기반시설의 경우 역세권의 도로율은 25.3%이나 서울시 평균 22.3%보다 높고 주차장도 0.082대/인 으로 서울시 평균 0.006대/인 보다 많이 확보되어 있다. 개발밀도 또한 역세권이 160%로 시가지 평균인 163%보다 낮고 법정용적률이 281%정도이나 개발된 용적률은 160%에 그치고 있는 실정이다. 이런 역세권 현황은 개발 가능성이 충분할 것으로 판단되어 지며 역세권 가용지의 30%만 개발 되도 21만호를 공급할 수 있어 많은 효과를 기대할 수 있다.
역세권 개발 시 대중교통이용이 용이하고, 입주가가 청년층임을 감안할 때 주차장 설치 대수의 완화가 가능(법정 설치 대수의 50%로 완화 가능)하며, 이는 사업성이 좋아지고 그만큼 청년층에게 낮은 임대료로 공급할 수 있는 가능성을 만들어 준다.
2030 역세권 청년임대주택의 가장 큰 특징은 역세권 지역에 대량의 청년임대주택이 건설 가능하다는 점에 있다. 역세권 가용지의 30%만 개발되어도 서울시 청년빈곤자 120만명 중 17.5%인 21만 명 이상에게 해택이 돌아 갈 것이다. 뿐만 아니라 대량으로 공급되어진 임대주택은 주변시세에도 영향을 주어 소형 민간임대주택들의 가격이 낮아질 것이며, 같은 가격에 양질의 주거환경에서 생활 할 수 있는 여건이 마련되어 질 것이다.
2010년 현재 서울시에 거주하고 있는 청년 중 최저주거기준에 미달하는 집에 37만 명의 청년들이 살고 있다. 열악한 환경에도 불구하고 청년들이 살고 있는 주거는 가격마저 비싸다.2) 청년들의 대부분이 거주하고 있는 고시원의 방값(152,685원)은 강남 타워팰리스의 평당 월세(118,566원)보다 1.3배 높고, 일반 아파트(46,437원)보다는 2.3배기 높다. 이런 방값역전 현상은 청년의 주거권이 환경과 비용의 사각지대에 놓여 있음을 증명하고 있다.3)
한국의 부동산 시장에서 임대시장의 규모는 전체의 45%를 차지하며, 그중 40%가 민간임대주택이며 나머지 5%가 공공임대주택일 정도로 임대주택의 수가 절대적으로 부족한 실정이다. 네덜란드의 수도인 암스테르담의 경우 공공임대주택이 전체 주택의 61%나 차지하고 있으며, 네덜란드 전체에서는 32%, 오스트리아는 23%, 덴마크 19%, 스웨덴 18%가 공공임대주택이다. 또한 공급주체들 대부분이 사회협동조합으로 수익이 목표가 아닌 주거복지에 목표가 있다.
주거에서 수요가 많아지면 가격이 올라가고 공급이 많아지면 가격이 낮아지는 수요와 공급의 법칙이 작용하고 있다. 청년들을 위한 가격이 낮고 주거환경이 좋은 임대주택이 역세권에 지어질 경우 청년들을 상대로 한 비역세권의 민간임대주택들의 가격이 낮아질 것이며, 청년들이 자신들에게 맞는 임대주택을 고를 수 있는 기회를 줄 것이다.
현재 2030 역세권 청년임대주택을 희망하는 토지주의 신청분 중 사업성이 있다고 판단된 87건과 추가 검토 중인 103건이 진행 중에 있으며, 한강로 2가, 충정로3가 2곳이 시범사업으로 11월에 착공을 시작하였다. 도시, 건축, 교통, 시공, 금융 등 분야별 전문가로 구성된 청년주택 통합실무지원단에서 사업이 가능하다고 판단된 87건만 진해하여도 청년임대주택은 25,852호(공공임대 4,830호, 민간임대 21,022호)가 공급가능하다.
2030역세권 청년임대주택의 첫 삽
시범사업지로 선정된 한강로 2가는 지하철4호선과 6호선이 교차하는 삼각지역에서 250m안쪽에 위치하고 있으며, 버스전용차로가 지나가는 곳에 위치한다.
한강로 2가 시범사업지 위치도 ⓒ서울시청 청년주택 발표자료
기존 제3종 일반주거지역을 일반상업지역으로 종 상향시키고 청년주택 1,088호(공공임대주택을 371호, 민간임대주택 717호)를 건립할 예정이다. 또한, 청년들이 창업 및 커뮤니티를 지원할 수 있도록 여가 및 커뮤니티 시설(휴게실, 마을기업생산품 판매장, 쿠킹스튜디오, 공동부엌, 체력단련실, 체육교실 등), 지역네크워크·청년활동지원 시설(실습장, 배움터, 디지털열람실, 홍보 및 문화 전시관), 코워킹 및 교육지원 시설(대강당, 소강당, 인큐베이팅, 카페형 코워킹룸, 회의실, 열람실 등), 업무시설(문서보관실, 열람실, 데이터자료실, 회의실, 사무실)이 7,100규모로 설치될 예정이다. 단위세대는 청년들의 수요를 고려하여 공공임대의 경우 45㎡이하, 민간임대의 경우 60㎡로 설치하여야 하며, 삼각지의 경우 전용면적 15㎡, 17㎡, 36㎡타입의 소형평형 위주로 공급될 것이다.
한강로 2가 시범사업 배치도 ⓒ서울시청 청년주택 발표자료
임대료는 공공임대주택이 주변 유사시설 임대료의 60~80%의 수준으로, 민간임대주택은 90%이하로 책정할 예정이다. 또한 토지주도 원활한 임대를 위해 주변 시세보다 낮게 책정하려고 하고 있으며, 서울시와 협의하여 결정할 예정이다.
완화된 주차 설치대수를 보완하기 위해 서울시는 필요할 때마다 빌려 타는 ‘나눔카’를 주차 대수의 10%를 확보하도록 하였으며, 입주자격도 차량 미운행자 및 미소유자에 한해 공급하기로 하였다.
시범사업지인 충정로 3가는 지하철 2호선, 5호선이 교차하는 충정로역 주변으로 기존 제3종 일반주거지역에서 준주거지역으로 변경하고 청년주택 499호(공공임대 49호, 민간임대 450호)로 건립할 예정이며, 인근 대학 및 문화시설과 연계하여 공연장, 문화교육창업시설등의 커뮤니티 시설을 1,900㎡규모로 설치할 예정이다.
충정로 3가 시범사업지 위치도 ⓒ서울시청 청년주택 발표자료
충정로 3가 시범사업 배치도 ⓒ서울시청 청년주택 발표자료
공생으로 만들어지는 청년주택
2030 역세권 청년임대주택은 공공과 민간이 임을 합쳐 청년들을 위한 임대주택을 제공하는 사업이다. 공공에서 용적률 상향, 인허가 기간 축소 및 인허가 절차 간소화, 세제해택을 주고 민간사업자는 주거면적의 100%를 임대주택으로 지어 청년에게 입주 우선권을 주는 사업이다. 임대주택은 기부체납 및 용도지역 상향 정도에 따라 10~25%의 공공임대주택을, 나머지 75~90%는 민간임대주택을 건립하여야 한다. 또한 도시, 건축, 교통, 등 분야별 전문가들이 사전 검토를 시행하여 민간사업자들이 사업성 여부를 판별할 수 있게 지원하고 있다. 이처럼 공공에 의해 주도적으로 만들어 지는 사업이 아니기 때문에 공공과 민간사업자간의 서로 공생할 수 있도록, 민간의 분야별 전문가들의 도움을 주는 형태로 진행 된다.
또한 주차장 설치 기준완화에 따른 거주민의 자동차 이용수요를 위해 나눔카 설치를 의무화 하여 다수의 사용자들이 이용 가능하도록 하였다. 공공임대주택과 민간임대주택을 함께 계획하도록 하고 동일한 구조 및 마감재를 사용하고, 공동이용시설의 사용상의 불리, 동선분리와 같은 차별 및 불편 문제가 발생하지 않도록 사회혼합을 고려한 건축계획수립을 요구하고 있다. 이는 역세권 청년주택 건립 및 운영기준에 명시하여 심의시 검토될 수 있도록 하였다.
임대료 또한 청년주택 운영 자문위원회의 자문을 통하여 결정하도록 하고 임대료 인상에 대한 규제(5%)를 명시하고 표준협약서를 체결하도록 하였다.
청년 주거난 이슈화 되다!
2030 역세권 청년임대주택은 아직 시작단계에 있는 사업이다. 청년주거의 심각성은 2010년대부터 학계에서 논의되어 오던 사항 이었으나 일자리확보라는 정책들에 밀려 많은 사회주택, 협동주택등 소규모의 사업들로 진행되어 왔다. 하지만 서울시에서 청년들의 주거난을 해결하기 위한 청년주택건설 정책이 발표 되면서 많은 곳에서 청년들의 주거문제의 심각성이 주지되기 시작하였다. 부천시는 청년주택의 첫 입주자 모집을 하였으며, 부산의 경우 2022년까지 공공임대주택 7만3천호중 절반이 넘는 3만8천호를 청년에게 공급하기로 결정하였다. 비영리 단체나 협동조합에서 진행하던 셰어하우스도 시가 직접 지어 청년에게 공급할 예정이다. 대우건설, 대림건설 등 주요 건설업계 또한 청년주택 건설에 적극 참여하기 위해 전담 회사를 건립을 추진 중이다.
현재 서울에서 신규의 택지개발 사업을 찾기 어렵고 재개발 재건축등 도시정비사업의 경우 인허가에 장기간 소요되기 때문에 꾸준한 일감을 얻기 위해 2030 청년 주택에 손을 댈 수밖에 없으며 사업자금을 서울시에서 2%의 금리로 받을 수 있고 건설 외에 운영관리를 통해 부가가치를 창출하는데 관심이 모아지고 있다.


국수를 좋아하는 사람은 쾌락주의자다. 국수는 관능적이다. 보기에도 미끈한 면발. 후루룩 빨아들이면 입안 상피세포를 마구 두들기며 펴지는 탄성. 국수의 맛에는 말초적인 데가 있다. 나는 국수를 좋아한다.
회사 앞에 내가 가는 쌀국수집이 있다. 이 집 쌀국수는 국물이 꽤 맛있다. 시원하면 허전하기 쉽고 든든하면 느끼하기 십상인데 이곳 국물은 묵직하면서 개운하다. 나는 보름에 한 번 정도는 쌀국수로 점심을 먹는다. 단골이라 그런 것일까? 언제부터인가 내가 가면 썸머롤이나 닭튀김 같은 서비스가 종종 나온다. 나 말고 다른 손님에게도 주는가 싶어 유심히 봤는데, 아니다. 내게만 준다. 이게 무슨 일이지? 동료와 여럿이 갈 때뿐 아니라 가끔 혼자 식사하러 갈 때도 서비스를 챙겨준다. 일주일에 한 번 이상 찾는 단골도 꽤 많은데 왜 유독 내게만 서비스를 주는 걸까?
궁금한 것은 물어보면 된다. 그러나 나는 묻지 않는다. 그것은 국수를 좋아하는 사람의 방식이 아니다. 게다가 지금은 바야흐로 여름이 아닌가. 쾌락주의자는 추리물을 좋아한다. 이제 막 소설을 읽기 시작했는데 범인이 궁금하다고 마지막 장을 들춰볼 수는 없지 않은가. 쾌락은 과정을 즐기는 자의 것이다.
궁금한 것은 두 가지. ‘누가’ 그리고 ‘왜’ 서비스를 주는가다. 두 의문은 서로 연결되어 있어 하나가 풀리면 나머지도 쉽게 풀릴 것 같다. 나는 쌀국수집에서 일하는 사람들을 한 명씩 살펴본다. 탐정의 눈으로 보면 다들 조금씩은 범인이다.
먼저 이십대 아르바이트생. 내가 고개를 숙이고 면을 빨아들이다가 눈길이 느껴져 고개를 들고 보면 활짝 웃으며 목례한다. 『1Q84』의 아오마메처럼 중년에게 마음을 빼앗기는 스타일일까. 그럴 리 만무하겠지만 만의 하나 그렇다 해도 아르바이트생에게는 서비스를 낼 권한이 없을 것이다. 제외.
다음은 삼십대 매니저. 나는 처음으로 서비스 받았을 때를 기억한다. 약간 어리둥절한 내가 두리번거릴 때 내 자리로 와서 “맛있게 드세요”라며 인사를 건넸던 사람. 그러고 보니 언젠가 네 사람이 앉는 자리에서 혼자 식사하고 있다가 매니저의 부탁으로 자리를 바꿔준 적이 있었다. 그게 감사하다고 거의 매번 서비스를 낸다? 글쎄, 그건 아무래도 상식적이지 않다. 억측이다. 제외.
마지막으로 사십대 점장. 이삼십대에게 나는 아저씨에 불과하겠지만 사십대 여성에게는 그나마 이성으로 보이지 않을까? 식사를 마치고 계산할 때 눈이 마주치면 점장은 어딘지 어색하고 수줍게 웃는 것처럼 보였다. 그러면서도 인사말은 “예쁜 하루 보내세요”라며 콧소리까지 살짝 섞는다. 맞다. 이 가게 카운터 한 편에는 항상 중앙일보가 있다. 중앙SUNDAY도 구독하는지 모른다. 어쩌면 신문을 맨 뒤에서 읽는 버릇이 있는지도 모르고. 그래도 그렇지. 한두 번도 아니고 게다가 가끔은 내가 주문한 음식보다 더 비싼 서비스를 낸다는 것은 비현실적이다. 무엇보다 부근 직장에 다니는 사람은 명함을 제시하면 음식값을 10% 할인해주는데 매번 명함 제시를 요구하는 걸 보면 아예 나란 사람 자체를 모르는 게 분명하다. 제외.


교황과 아시아 청년들의 첫 만남은 15일 낮 세종시 전의면 소재 대전 가톨릭대학교(신학대학)에서 마련된다. 이곳에서 교황은 17개국의 아시아 청년 대표들과 비공개 오찬을 나눈다. 만 77세인 교황과 같은 식탁에 앉을 한국 대표는 세계청년대회 참가 경험이 있는 20대로 알려졌다. 가수 보아도 아시아청년대회 홍보대사 자격으로 참석한다.
솔뫼성지는 김대건 신부가 태어나고 자란 곳이다. 이곳에서 교황과 아시아 청년들과의 두번째 만남이 이뤄진다.
◇솔뫼는 어떤 곳인가 ? = 두 번째 만남은 15일 오후 솔뫼 성지에서 열린다. 솔뫼는 한국 가톨릭의 발상지로 한국 최초의 성직자인 성 김대건(안드레아) 신부가 태어나고 자란 곳이다. 이곳에서 교황은 총 6000명의 아시아청년대회 및 한국청년대회 참가자 전원과 ‘아시아 청년들과의 만남’을 갖는다.
솔뫼는 충남 당진 소재로 내포 한가운데 자리잡고 있다. ‘소나무로 이루어진 산’이라는 뜻이다. 송산이라고도 불린다. 이중환은 '택리지'에서 내포를 ‘충청도에서 제일 좋은 땅’이라고 했다. '내포'는 바닷물이 육지 깊숙이 들어와 포구를 이루어 배들이 드나들며 새로운 문물을 전해주는 장소다.
내포를 비롯, 서해 지역에는 1784년 이승훈 세례 이전부터 중국으로부터 건네진 서학 및 천주교 문화와 신앙을 접하고 있었다. 이 때문에 내포지역에는 실학사상의 한 분파인 서학을 중심으로 학문이 펼쳐졌다. 내포의 선비들은 서울의 실학자들과 교류하며 내포의 양반, 중인, 서민 등 모든 계층에 천주교를 전파해 나갔다.
1784년, 김대건 신부의 백조부 김종현과 조부 김택현이 내포 사도 이존창의 권유로 서울 김범우의 집에서 교리를 받고 천주교에 입교했다. 이에 가장인 증조부 김진후(비오)도 입교해 솔뫼가 ‘내포 신앙의 발상지’로 변모했다. 김 신부 가문은 천주교 신앙에 귀의한 후 여러 사람이 투옥되고 고문 받다가 순교했다.
솔뫼 성지 조성사업은 1906년, 합덕본당 주임 크렘프 신부가 성역화를 위해 토지매입을 시작됐다. 이후 1945년 백 빌리버 신부가 김대건 신부 복자비(福者碑)를 설립, 1973년부터 솔뫼 성역화 사업을 계획적으로 전개됐다. 1982년 대전교구는 순교자 신앙을 가르치고 전하는 ‘솔뫼 피정의 집’을 건립해 ‘순교자 신앙의 학교’로 삼았다.
이곳에서는 프란치스코 교황은 3명의 청년으로부터 질문을 받고 인생 대선배로서 답변한다. 형식은 즉석 답변과 연설로 이뤄진다. 질문할 청년들은 이미 선발된 상태다. 국적은 캄보디아, 홍콩, 한국 등 3인이다. 이들은 각자의 신앙 체험을 바탕으로 성소(하느님께 받은 소명), 종교 박해 상황에 있는 중국에 대한 선교, 인생의 가치관에 대해 물을 예정이다.
대전교구에서 홍보를 담당하는 박진홍 신부는 “질문 내용에 사회 이슈도 고려했지만 결국 청년들의 진솔한 인생 고민을 담기 위해 자신의 이야기를 하는 것으로 정리됐다”고 말했다. 연설에 이어 교황은 청년들과 함께 기도한 뒤, 하느님의 축복을 빌며 만남을 마무리한다.
8월 17일 제6회 아시아청년대회 해미성지 폐막미사 때 사용될 십자가들. 나무 십자가에 참가자 청년들이 ‘성령의 은혜와 열매’를 주제로 그림을 그렸다. 주최측은 참가국 수와 같은 23개의 십자가를 조립해 프란치스코 교황이 사용할 제대를 만들 계획이다. 해미성지는 김대건 신부의 증조부 등이 처형된 장소다. 교황과 아시아청년들은 해미성지에서 폐막 미사를 연다.
◇ 해미성지는 ? = 마지막 만남은 17일 오후 충남 서산 소재 해미읍성에서 열릴 아시아청년대회 및 한국청년대회 폐막 미사다. 해미읍성은 조선 후기에 천주교 신자 수천 명이 처형된 곳으로, ‘천주학 죄인’들의 시체를 내가던 읍성 서문, 김대건 신부의 증조부 김진후(비오)가 순교한 옥터, 순교자들의 머리채를 묶어 매달던 ‘호야나무’ 등이 남아 있다. 해미는 천주교 신자가 가장 큰 대규모 학살이 이뤄진 곳이다. 내포 지방에 일찌기 서학부터 시작해 천주교가 널리 전파된 까닭이다.
해미 순교탑과 무명 생매장 순교자 묘, 해미 진영의 서녘 들판에 십 수 명씩 데리고 나가서, 아무 데나 큰 구덩이에 파 산 사람들을 밀어 넣어 흙과 자갈로 끌어 묻어버렸다. 얼마전까지만해도 농부의 연장 끝에 뼈들이 많이 걸렸다고 한다. 뼈 중에는 수직으로 서 있는 채 발견된 것도 있었다. 산 사람을 묻었다는 증거인 셈이다. 해미 성지는 1985년 4월에 해미 본당이 들어서면서 창설됐다.


사실 표절이라는 개념은 여러 기준에서 다르게 쓰이곤 한다. 우선 법적인 의미의 표절은 꽤 기계적인 개념이라서, 양적 기준 같은 구체적 경계선을 두고는 표절이다 아니다를 뚜렷이 갈라버리는 것이다. 반면 대중 담론적 의미의 표절은 지나치게 넓게 쓰이곤 해서, 비슷한 모습이 발견만 되면 너도나도 “표절이네”를 외치곤 한다. 그 중간 어딘가에서 더 세분화하고자 하는 이들은 비슷함의 수준에 따라서 모사와 도용과 표절을 나누어 보기도 한다. 하지만 먼저 전제해야할 것은, 창작을 이뤄내는 것에 있어서, 남이 이미 만들어놓은 성과를 자신의 작업에 반영하는 것은 너무나 자연스러운 일이라는 점이다. 매번 바퀴부터 재발명하는 것이 아니라, 잘 된 부분은 흡수하고 더욱 발전시키는 것은 당연히 바람직한 것이기 때문이다. 문제는 영감을 얻어온 남의 것과, 자신이 새로 더했다고 내놓는 기여 부분의 경계를 뒤섞는 것에서 발생한다. “거인의 어깨 위에 서 있는” 여러 표현과 내용 속에서 정작 내 키는 어디서부터 시작하는 것인지 구분하는 이유는, 한쪽으로는 각 창작자들에게 재산이든 명성이든 정당한 자기 몫을 부여해주는 것에 있다. 하지만 더욱 거시적인 측면에서는, 누가 어떤 맥락에서 어떤 창작을 기여했는지 좀 더 정확하게 파악할 수 있게 함으로써 개인의 창작이든 장르나 조류 전반의 발전이든 체계적으로 접근할 수 있게 해주는 기능이 있다. 반면 그런 명백한 순기능보다는 당장의 이득을 손쉽게 극대화하고자 하는 것이든, 그릇된 명성이라도 쌓고 싶은 것이든, 그냥 노동량을 줄이고 싶은 것이든, 제도적 한계에 대한 의식적 저항이든, 아니면 아무런 생각이 없어서든 영감의 출처를 지워버리는 경우가 있다. 여러 작품들을 통해 만들어진 장르 규칙 같은 좀 더 광범위한 영감이라면 어차피 출처가 애매하므로 건너뛸 수도 있다. 하지만 특정한 개별 작품이 영감의 출처라면 문제점 또한 특정적이 된다. 그런 경우 십중팔구는, 가져왔음을 숨기다보니 신나서 너무 많이 가져오고, 그 와중에 자신의 중요한 기여는 매말라 버린다. 그런 난감한 경우라면 마음 놓고 붙일 수 있는 모멸적 명칭이 바로 ‘표절’이다. [라이파이]가 당대 ‘잭 커비 풍’ 미국만화 그림체나 연출법의 영향을 받았다고 해서 표절을 운운한다면 당혹스러울 것이다. 변장 슈퍼히어로 장르에 광범위하게 보급되어 있는 코드들을 바탕으로, 자기 이야기를 만든 것이기 때문이다. 하지만 1952년에 전쟁통에 히트한 모험활극인 [밀림의 왕자]는 일본만화 [소년 케냐]라는 특정 작품의 이야기를 그대로 모사한 명실상부한 통짜 표절이었다. 그림체만 달라져있을 뿐, 작품의 재미를 이루는 핵심 요소인 소재와 장면, 줄거리가 고스란히 옮겨져 있던 것이다. 그리고 서봉재라는 가상의 작가를 두어, 그 작가의 오롯한 창작인 것으로 포장했다. 하지만 표절에 대한 철퇴를 가하기에는 당대 문화 상황이 워낙 열악했고, 대형 히트는 오히려 그런 식으로 해외 히트작을 표절하는 것이 창작노동의 고됨을 줄이고도 손쉽게 상업적 성공을 거둘 수 있음을 증명해버렸다. 한국전쟁 직후부터 최소한 1980년대까지 만화 표절이 평범한 무단 복제 해적판에 머물지 않고, 특정 작가가 특정 작품을 베껴서 자기 작품이라고 내미는 매우 선명한 표절작이 될 수 밖에 없었던 이유는 사실은 단순하다. 80년대까지 심의는 (일부 예외를 제외하고) 전체가 사전심의로 이루어졌으며, 만화는 80년대까지 당국의 사전 검열에 의한 심의필을 받아야 했고, 더욱이 70년대까지는 만화 원고 자체에 직접 빨간펜으로 심의 삭제를 지시받았기 때문이다. 물리적으로 원고가 있어야 하거나, 최소한 심의를 신청하는 작가가 있어야 한다. 즉 베껴서 원고를 만들고, 가짜로 작가를 하나 만들어내야 한다는 것이다. 이후, 한국 만화판에는 표절의 복마전이 시작되었다. 온전한 자기 창작을 하는 장인들의 맥이 끊기는 일은 없었지만, 1960년대의 주류 만화 유통경로인 만화방은 독점화와 양적 공세가 시작되었고, 출판사는 창작능력보다는 표절을 해서라도 성공가능성 높은 내용을 빨리 많이 밀어내는 것에 주안점을 두었다. 하필이면 비교적 비슷한 대중문화코드를 지니는 일본에서 테즈카 오사무, 치바테츠야, 요코야마 미츠테루 등 간결하고 명확한 그림체와 몰입도 놓은 이야기를 펼치는 걸출한 작가들이 정력적으로 히트작들을 양산하고 있었기에, 표절할만한 출처는 차고 넘쳤다. 고유성 작가의 회고에 의하면, 당시에는 하도 현지에서 나오자마자 곧바로 표절작을 내는 공정이 발달하다보니 테즈카 오사무의 단편인 [꼬리 인간]이 두 개의 서로 다른 출판사에서 동시에 한국에서 표절작이 출간된 촌극도 있었다고 한다. 한번 정착된 표절의 관행은 만화방 너머 당시 떠오르던 아동 잡지의 만화 연재에도 자연스레 옮겨갔다. 1970년대에 소년중앙에 연재된 [허리케인 죠]는 명백하게 치바테츠야의 공전의 히트작 [내일의 죠]의 표절작으로, 번듯한 한국 작가 명의와 한국인으로 번안된 주인공을 등장시킨다. 공장제 만화방 만화의 관행, 저작권 의식도 만화 작품의 고유성에 대한 가치부여도 낮았던 당대 인식 등에 물들어, 표절이 당연하다는 듯 이뤄지던 시기였던 것이다. 아동잡지와 함께 탄생한 단행본 문고 시리즈 역시 온전히 표절의 굴레 안에 있었다. 70년대를 풍미하고 80년대초까지 명성을 떨쳤던 ‘클로버문고’ 시리즈에는 수많은 작품들이 소장형 문고판으로 출시되어 수집하기 좋게 제작되었는데, 히트작 다수가 상당한 표절 요소를 담고 있다. 시리즈를 시작한 [유리의 성]이든, 가장 유명해진 [바벨 2세]든, [우주여객선]이든 일본 히트작을 고스란히 한국 작가를 내세워 다시 그린 표절작이다. 다만 계속된 작업 과정에서 그림체의 방향이 달라지고, 한국 상황에 번안하는 과정에서 줄거리와 정서가 조금씩 달라지는 등 표절 위에 고유한 창작이 덧붙여지려는 몇가지 단초가 발견되었다. 야부키 죠는 장렬하게 산화했지만, 표절작의 백만리는 그렇지 않았다. 그리고 판이 점차 발달함에 따라서, 작품 전체를 베껴오는 전면적 표절 너머, 요소별 표절로 분화되기 시작했다. 즉 제작자 또는 창작자가 원작의 매력적인 어떤 요소를 베껴오되 나머지 이야기는 자유롭게 새로 만드는 부분적 표절이 고개를 든 것이다. 하나의 이유는 물론 히트작의 연장을 위해서다. 예를 들어 [바벨 2세]의 성공을 보고는 한국의 어떤 출판사는 속편으로 계속 인기를 확장시켜가고자 했고, 따라서 그들의 머리에서 나올 수 있는 최대한 논리적인 아이디어인 [바벨 3세]를 생각해내고는 작가를 기용했다. 캐릭터 표절, 그들이 구사하는 초능력 소재들에 대한 표절은 명백하지만, 이야기 자체는 비록 이전 이야기들의 변형과 재탕이라고 할지언정 기본적으로 창작해내야 했다. 어떤 면에서는 표절이라기보다는 오늘날의 동인 창작에 가까운데, 오마쥬가 아니라 고유 창작으로 포장되었다는 점에서 표절이라는 명찰을 떼기는 어렵다. 그런 부류 중에서도 매우 독특한 경우는 [로보트 킹] 연작인데, 가장 전면에서 눈길을 끄는 매력요소인 주인공 로봇의 디자인은 명백하게 요코야마 미츠테루의 ‘자이언트 로보 2호’에서 가져와 변형시킨 것이다. 그리고 당시 모두들 그랬듯 영감의 출처를 지운 만큼, 캐릭터의 표절에 해당한다. 하지만 이야기 자체는 당대 SF 장르의 소재와 주제들을 독창적으로 소화해낸 쪽에 가까웠기에, 2000년대에 이 작품이 복간될 당시 독자들 사이에서 표절과 독창적 의의에 대한 여러 논쟁이 벌어졌던 바 있다. 그런데 캐릭터 표절의 전성기는 역시 1980년대 콩콩 코믹스의 ‘전성기’ 작가로 대표되는 일련의 트렌드였다. 성운아, 전성기 등의 필명을 내세워서, 출판사는 일본 인기작들의 사실상 단순 복제라고 할 수 있는 표절작들을 출판하고 큰 인기를 구가했다. 이들은 두껍고 눈에 잘 띄는 원색 표지를 넣고 몰입도 높은 만화를 양산했는데, 처음에는 권법을 소재로 하는 소년만화 [철권 친미]를 토시하나 고스란히 가져온 [쿵후소년 용소야], 그리고 [일격전]을 가져온 [권법자]에서 성공가도를 시작했다. 두 작품 시리즈의 성공에 고무되어 더욱 사업을 넓히고 싶은데, 두 작품의 인기에 제대로 편승하는 방법은 무엇이 있을까. 해답은 80년대의 대본소 만화방에서 새롭게 인기세를 몰고 있던 성인극화류에서 찾을 수 있었다. 바로 인기 캐릭터를 마치 특정 주연배우처럼, 서로 전혀 무관한 다른 작품에 고스란히 다시 쓰는 것이었다. 그런데 애초에 온전한 자기 창작이 아니라 표절작으로만 장사를 하면서 그런 방법을 어떻게 쓸 것인가. 간단하게도, 새 작품을 가져오면서 캐릭터의 얼굴만 원래의 히트 캐릭터로 바꿔치기 하는 것이었다. 그렇게 해서 근대 이전 중국의 권법가인 친미는, [브레이크샷]의 표절작인 [나인볼 황제 용소야]에서 당구의 황제가 되었다.
90년대가 시작되고 일본 대중문화 개방이 조금씩 진전되면서, 주로 일본만화를 출처로 하던 만화계의 표절작 관행은 일종의 전환기를 맞이하게 되었다. 우선, 굳이 작가를 동원해서 표절작을 만들지 않아도 정식 라이센스 판본을 낼 수 있는 경로가 생겨났다. 반대로, 그냥 자유롭게 해적판을 출판해서 게릴라식으로 문방구에 보급하고 사라지는 불법적 행태 또한 인기를 끌었다. 그 와중에서 전면적 작품 표절이나 캐릭터 표절보다는, 좀 더 세밀하게 소재 표절을 하는 관행이 두각을 나타냈다. 즉 명백한 표절보다는 캐릭터 도용에 의한 저작권 침해, 멋진 장면이나 연출에 대한 출처를 은폐한 베껴 그리기 등이 좀 더 눈에 띄이게 된 것이다(후자는 아예 선을 고스란히 베낄 경우 ‘트레이싱’이라고 부르게 되었는데, 한 때는 멋진 구도를 만화로 구사하기 위한 용인된 기법처럼 여겨졌으나 점차 저작권 침해라는 본질적 요소가 부각되어 표절의 일종으로 인정되기 시작했다). 소년챔프의 창간 초기 인기작인 [스트리트 파이터 III]은 당대 선풍적 인기를 끌었던 오락실 게임인 스트리트파이터2의 캐릭터들이 고스란히 나와서, [드래곤볼] 초반을 연상시키는 방식의 개그 격투를 벌이는 것이었다.


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정림동일수


지난달 30일 출범한 범정부 성희롱·성폭력 추진협의회는 2차 회의를 열고 이 같은 내용의 후속대책을 논의했다고 17일 밝혔다. 여성가족부 장관을 위원장으로 하는 추진협의회는 국무조정실, 기획재정부, 교육부, 법무부, 고용노동부, 행정안전부, 국방부, 보건복지부, 문화체육관광부, 경찰청, 인사혁신처 등 12개 관계부처와 16명의 민간전문가로 구성돼 있다.
●미성년 아닌 성인 피해자 의사 고려해야
협의회는 초·중·고교에만 해당됐던 신고 의무 제도를 공공기관과 대학까지 확대하는 방안을 추진하기로 했다. 다만 미성년이 아닌 성인인 피해자의 의사를 충분히 고려해야 한다는 단서가 붙었다. 아울러 지난 2월 27일 국가공무원법을 개정해 성폭력 범죄로 300만원 이상의 벌금형을 받은 공무원을 당연퇴직하겠다는 방침을 지방직과 특정직 공무원에도 적용키로 했다. 이를 위해 공무원 징계위원회에 과반 이상의 민간위원이 참여할 수 있도록 관련법을 개정한다.
후속 대책에는 여가부, 교육부, 문체부, 고용부, 인사처 등 여러 부처로 나뉘어 있는 특별신고센터 간 연계를 강화해 신고자의 혼란을 막는 방안도 포함됐다. 접수된 사건 가운데 공소시효 또는 징계시효를 지난 사건에 대해서도 관계기관에 재발방지대책 수립을 요청하고, 여가부에서 컨설팅단을 파견해 사건처리를 지원한다.
이주여성의 성폭력 피해를 막기 위해 고용부는 외국어판 ‘직장 내 성희롱 익명신고시스템’을 이번 달 내로 고용부 누리집에 마련한다. 또 관련 고시를 개정해 사용자의 성폭행을 이유로 사업장 변경 요청 시 즉시 이를 허용하는 ‘긴급사업장변경제도’를 도입해 피해 이주여성에 대한 보호를 강화하기로 했다.
●매년 3000개 외국인고용 사업장 점검


미국 하버드대 에드워드 지오바누치 교수와 캐나다 워털루대 스튜어트 맥길 교수 등 세계적 석학 인터뷰와 하버드대 금나나 박사와 스탠퍼드대 박승민 박사 등 객원기자 제도를 통해 첨단의학의 현장을 생생하게 전달하려 애쓰고 있습니다. 매주 화요일 저녁 운영하는 라이브 QA쇼인 메디텔을 통해 실시간으로 여러분의 궁금증을 해결해 드리고 있습니다.
비온뒤의 모토는 정직하고 유익한 컨텐츠를 만들자는 것입니다. 비록 비온뒤는 저를 포함해 7명의 기자와 피디가 일하는 작은 미디어지만 진정성을 갖고 독자와 시청자들의 건강과 올바른 앎에 기여하도록 노력하겠습니다. 현재 비온뒤 자체 사이트는 물론 페이스북과 카카오 플러스친구채널, 유튜브 등 SNS를 통해 7만여명의 독자와 시청자들에게 글과 동영상을 전달하고 있습니다. 앞으로 비온뒤가 펼쳐갈 새로운 의학 저널리즘을 지켜봐 주십시오.
건전한 공론의 장을 마련하기 위한 커뮤니티 서비스또 한가지 말씀드릴게 있습니다. 2017년 9월부터 선보이는 커뮤니티 서비스입니다. 컨텐츠의 일방적 전달보다 쌍방향 소통을 통해 건전한 공론의 장을 마련하기 위해서입니다. 분야별로 최고의 전문가들을 멘토로 모셨습니다. 검사결과를 나열하고 진단과 치료를 묻는 등 병의원에서의 진료를 대신하는 질문만 아니라면 무엇이든 좋습니다.


북쪽은 홋카이도부터 남쪽은 오키나와까지 우한 폐렴 감염자가 출현했다. 그리고 일본의 수도인 도쿄에서는, 만원 전철로 통근하는 샐러리맨, 택시 운전사, 야카타부네 이용객 등에게 집중적으로 발병. 도쿄도는 15일 새로 8명이 신종 코로나 바이러스 감염을 확인했다고 발표하면서 일본 국민은 공포에 떨고 있다.
전문가들은 현 시점에서 일본 내에 수천수만명의 감염자가 있어도 이상하지 않을 것으로 추정하고 있다. 병원 내에서의 원내 감염의 염려도 있는 한편, 바이러스를 불특정 다수에게 대량으로 뿌리는 SUPER SPREADER의 출현도 염려되고 있어 어디에서 옮겨도 이상하지 않다.
일본도 감염폭발을 각오해야 할 단계로서 세기 말 양상에 가까워졌다.
신종 코로나 바이러스에 대해 해외 전문가들은 "이 바이러스가 실험실에서 인공적으로 합성됐다."고 지적하고 있다. 2월 7일 - 미국 백악관이 전미의 과학자들에게 우한의 신형 코로나 바이러스의 발생원을 추구하라고 촉구하였다.
유럽 거주 중국 출신 바이러스학자 둥위훙 (董宇紅)은 2월 9일 대만 NTD TV의 시사 프로그램 ‘르뎬후둥(熱点互動" 프로그램에 출연하여 신종 코로나 바이러스가 인공적 산물이라고 내다봤다. 대부분의 의학 연구 보고와 마찬가지로 신형 코로나 바이러스에는 절대 지울 수 없는 인공적인 흔적이 있어 많은 전문가는 신형 코로나 바이러스의 스파이크 단백질의 중간 배열에 대해 당혹스러워하고 있다. 그는 "이 중간 배열의 근원을 찾을 수가 없다."라고 말했다.
미국의 과학자, 제임스·라이온스·웨일러(James Lyons-Weiler)는 다른 각도에서 신형 코로나 바이러스를 연구했다. 제임스 박사는 이 신종 코로나 바이러스에 대해서, 90~95%의 확률로 "랩, 이벤트(lab event)"으로 야기됐다고 결론을 내렸다. 그는 이런 인공적인 유전자 변형 바이러스는 예상치 못한 독성을 갖게 될지도 모른다고 경고하고 있다.
일본 다카스 클리닉의 다카스 가츠야 원장은 "중국과 북한과 러시아, 미국만 유전자 배열의 의미를 깨닫고 있었구나. 당황하는 것이다. 거기에 있어서도 일본의 전문가는 허술하다"라고 언급.
그는 이어 "(일본은) 동맹국인 미국과 정보를 공유하고 있을 것이라고 저는 처음에 막연히 생각했습니다. 그러나 점차 일본에 모든 정보를 줄 리 없다고 생각하기 시작했습니다. 대동아전쟁까지는 일본과 독일이 최선이었지만 지금은 (일본의) 의학은 미국을 따라가고 있습니다. 생물무기에 관해서는 일본은 후진국입니다."라고 생물무기에 어두운 일본의 현상을 걱정했다.
중국에서는 거리에서 사람이 갑자기 쓰러지는 섬뜩한 사례가 빈발하고 있다. 에이즈와 유사해 폐렴 후 다장기부전을 일으켜 사망에 이른다는 이야기도 들린다. 우한 폐렴은 이제 막 발생했으니 진짜 정체는 아직도 어둠 속에 있다고 봐야 할 것이다.
우한에서 코로나 발생 직후 중국 공산당이 중증 급성 호흡기 증후군(SARS) 때도 실행하지 않은 대규모 도시 폐쇄 정책을 100년 중국 공산당 역사에서 처음 실시한 것은 "신종 코로나 바이러스가 통상의 바이러스가 아니므로 감염력이 있는 미지의 인공 바이러스임을 숙지하고 있었기 때문은 아닌가"라는 당연한 의혹이 나온다.
게다가 우한에서는 현재 곳곳에서 화재나 폭발이 빈발하고 있다. 증거 인멸이 아니냐는 의혹도 당연히 제기가 된다.


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취향 채집가에게는 좋은 사냥터, 도심 유랑자에게는 숨을 고를 휴식 공간이 될지도 모른다.
3층은 크리에이티브 디렉터 주은주가 수집한 빈티지 가구와 도예가 이기조의 달항아리, 하종현 화백의 작품이 전시되어 있다
마치 두부를 반으로 썰어놓은 듯한 희고 높은 3층 건물. 창에 ‘MO-NO-HA’라고 쓴 글자 외에 이 건물 외관은 내부에 대한 아무런 정보도 주지 않는다. 입구를 찾기 위해서는 벽을 따라 빙 둘러 작은 철문으로 향해야 한다. 이 문을 열면 산책로를 따라 아늑한 중정이 나타난다.
모노하는 본래 1960년대 동아시아에서 발생한 예술 사조 중 하나로, 일본어로 사물을 의미하는 ‘모노’와 모임을 의미하는 ‘하’가 합쳐진 말이다. 한국 작가 이우환을 비롯해 세키네 노부오, 스가 기시오, 고시미즈 스스모 등이 이 운동을 이끌었다. 당대 작가들은 물건을 덜 가공하거나 덜 만드는 방식으로 사물을 있는 그대로 보길 권하며, 비움 속에서 본질에 가까운 인간이 되라고 강조했다. 이 운동에서 단순함은 곧 깊이. 비움을 통해 관계를 찾아내는 이 예술 사조와 공간 모노하의 철학이 맞닿아 있다.
그는 이 라이프스타일 숍을 시작으로 #단순 #고요 #여백 #소박 같은 키워드를 가진 공간을 선보일 예정이다. “끊임없이 취향에 대해 고민했어요. 어느 순간부터는 밖으로 보이는 모습보다는 나 자신으로, 걸친 옷보다는 가정에서의 삶으로 중심이 돌아가더군요. 많이 보고, 써본 세월을 지나보니 오래 가지고 있을 것, 싫증나지 않는 것을 정제해 갖게 됐어요. 제가 깨달은 것을 많은 이와 공유하고 싶었기에 이 공간을 기획했습니다.”
모노하 한남이 지금처럼 깨끗한 모습으로 문을 열기까지 2년의 시간이 걸렸다. 3층 규모의 건물은 본래 니트를 짜는 기계를 생산하던 공장으로, 각 층은 탁 트인 80평대 공간이었다. 창고처럼 쓰던 마당의 조경은 더 가든 김봉찬 대표가, 공간 설계는 독일에서 건축을 공부하고 한국에서 직장 생활과 프로젝트 경험이 있는 일본인 건축가 마키시 나미가 맡았다. 이 공간이 지금 같은 결을 지닌 데는 무엇보다 건축가의 역할이 컸다. 그는 이곳에 왔을 때 느끼는 공기 질을 위해 바닥에 보일러와 푹신한 질감의 원목 바닥재를 깔았고, 튀어나온 기둥을 가려 공간의 선을 반듯하게 맞췄다. “한국적 정서를 반영해 디자인하더군요. 2층에 큐레이션한 옷가지를 과감하게 일렬로 정렬한 것도, 막힘없이 쭉쭉 뻗어나가는 선을 만든 것도 건축가의 아이디어예요.” 1층 한편에는 차탁이 놓여 있다. 모노하 한남을 찾는 이들이 작가의 기물을 즐기고, 공간을 음미할 수 있도록 차를 대접하는 공간으로 활용할 예정이라고. 2층은 국내외 작가의 작품과 그에 어울리는 아름다운 일상을 만들 수 있도록 모노하 프로젝트가 디자인한 이지웨어를 판매한다. 3층은 희소성 있는 아트피스와 가구를 전시한다.
1층에 있는 차탁은 모노하 한남을 찾는 손님에게 차를 대접하기 위한 공간으로, 이곳에서 천천히 차를 마시며 공간을 즐기고자 하는 이들을 위해 만들었다./ 벽면을 따라 긴 옷걸이를 만든 2층에는 모노하가 디자인한 옷들이 걸려 있다.
“공간이 주는 힘을 알아요. 지면과 화면을 통해 보는 것 이상의 느낌이지요. 스위스에 페터 춤토어Peter Zumthor가 나무와 함석만 이용해 만든 작은 교회가 있어요. 10년쯤 전에 봤는데, 아직도 기억 속에 남아 있어요. 결국 덜어낸 곳이 좋더군요. 인간사가 복잡하잖아요.” 현재 모노하 한남에는 평일에 1백50명, 주말에 4백여 명의 사람이 찾는다. “사실 저도 바쁘게 움직이며 목소리 높일 때가 많은데, 이렇게 뜨거워진 마음의 온도를 낮춰주는 공간 하나쯤은 있으면 좋겠다고 생각했어요. 차분히 행동하며 ‘나도 이런 면이 있네’ 하고 또 다른 나를 발견하는 곳요. 손님들이 모노하가 만든 공간에서 그걸 그대로 느끼면 좋겠습니다.” ‘젊고 신선한 것과 영원한 것은 단순하다’는 진리를 모노하 한남에서 느껴보기를 바란다.
BI 디자인 루돌프 뤼에그 Rudolf R egg


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“배신자”라는 말은 가시 돋친 말입니다. 아마 여러분의 동맹은 떠나는 여러분을 반기지 않을 것입니다. 하지만 그들이 여러분에게 무엇을 해주었나요? 이제 다른 진영에서 여러분에게 무엇을 줄 수 있는지도 생각해 볼 때입니다. 어쩌면 마음이 더 잘 맞는 친구를 만날 수도 있고, 남의 떡이 더 커 보인다는 속담처럼, 반대 진영에서 보면 영웅급 아이템이 더 선명한 보라색으로 보일 수도 있습니다. 진영 변경을 이용하면 종족 변경도 가능하니, 손쉽게 새로운 진영에 합류할 수 있습니다!
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국립환경과학원에 따르면, 이번 고농도는 서해상 및 중국 북동지방 고기압 하의 안정한 대기상태에서 축적된 국내 오염물질에 국외 유입 오염물질의 영향이 더해져서 발생한 것으로 분석되며, 수요일에도 대기정체로 인해 축적된 미세먼지가 해소되지 못하고 서쪽지역을 중심으로 농도가 높을 것으로 전망하였다.
비상저감조치 발령에 따라 11월 7일(수요일) 아침 6시부터 밤 9시까지 수도권 3개 시·도에 위치한 7,408개 행정‧공공기관 소속 임직원 52만 7천명은 차량 2부제*를 의무적으로 적용받는다.
행정‧공공기관이 운영하는 107개 대기배출 사업장은 단축 운영을 하거나 운영을 조정하고, 457개 건설공사장은 공사시간 단축, 노후건설기계 이용 자제, 살수차량 운행과 같은 미세먼지 발생 억제조치를 시행하게 된다. 또한, 서울시는 06시부터 21시까지 서울시 본청, 자치구 산하기관, 투자 출연기관 등 공공기관 주차장 360개소를 전면 폐쇄할 예정이므로, 해당 시설 이용자는 개인차량보다 대중교통 이용을 고려할 필요가 있다.
지난 4월에 환경부와 자발적 협약을 맺은 수도권 사업장 55개소에서도 미리 제출한 관리카드에 따라 이번 비상저감조치에 참여한다. 이들 민간사업장은 민간 전기가스증기업, 제철제강업, 비금속광물제조업 등 굴뚝자동측정장비가 구축된 대형사업장으로 수도권 미세먼지의 80%를 배출하고 있다. 환경부와 한국환경공단은 굴뚝자동측정장비로 이들 민간사업장의 미세먼지 배출량을 비교·분석하여, 그 결과를 시·도에 통보하여 시·도에서 사업장의 지도·점검에 활용토록 할 예정이다.
미세먼지를 발생을 억제하기 위한 점검‧단속도 비상저감조치와 함께 대대적으로 시행될 예정이다. 차고지, 학원가 등 미세먼지가 우려되는 지역에서 단속인원 242명, 단속장비 199대를 투입하여 배출가스 단속을 실시하고, 학교인근이나 터미널 등에서 공회전 집중 단속도 실시할 계획이다. 환경부 수도권대기환경청, 유역(지방)청, 3개 시‧도에서 배출량이 많은 사업장 354개소에 대한 점검(TMS 집중모니터링 218개소, 점검 136개소)을 강화하고, 공사장 192개소에 대한 특별점검도 시행한다. 경기도와 산림청에서는 1,262명의 인력을 투입하여 쓰레기 불법소각을 감시할 예정이다.
국민 건강보호를 위해 실생활과 밀접한 도로, 지하역사에서의 비상저감조치와 민감‧취약계층 보호조치도 강화한다.
수도권 3개시도에서 도로청소차 786대(서울 271대, 인천 183대, 경기 332대)를 투입하여 야간에만 1회 시행하던 도로청소를 주간을 포함하여 2∼3회 실시하고, 지하철 역사 등 다중이용시설에서도 야간 물청소를 시행한다. 어린이집·학교·노인요양시설 등 민감계층 이용시설의 실내공기질 관리도 강화하고 미세먼지 행동요령 교육과 홍보도 추가로 시행할 예정이다.
금번 비상저감조치에서는 고농도 미세먼지 배출량이 많은 화력발전의 출력을 80%로 제한하여 발전량을 감축하는 상한제약도 처음으로 시행된다.
인천, 경기, 충남 지역에서 상한제약 요건*을 충족하였으며, 해당지역 대상발전기 21기(인천 2기, 경기 4기, 충남 15기) 중에서 가동되지 않거나 전력수급상의 문제로 제외되는 발전기를 제외한 7기가 내일 6시부터 21시까지 출력을 제한하여 발전량을 감축할 예정이다.
한편, 「미세먼지 저감 및 관리에 관한 특별법」이 지난 8월 제정되어, 내년 2월 15일부터 시행될 예정이다.


삼성전자가 상반기 출시한 프리미엄 스마트폰 갤럭시S10의 지문인식 기능에서 보안 결함이 드러났다. 일부 실리콘 케이스를 씌우면 누구의 지문으로든 스마트폰 잠금을 해제할 수 있다.
17일 업계에 따르면 삼성전자 갤럭시S10의 초음파식 디스플레이 내장형(FoD:Fingerprint on Display) 지문인식센서에서 보안 결함이 발생해 삼성전자가 자체 조사에 들어갔다. 초음파식 지문인식센서는 손가락과 센서 접촉면 사이 미세한 공기층 간격을 초음파로 파악한다.
소식은 영국 매체 더 선(The Sun)이 먼저 전했다. 지난 13일(현지시간) 더 선은 실리콘 케이스를 씌운 갤럭시S10이 다른 사람의 지문으로도 잠금이 해제됐다고 보도했다. 매체는 한 사용자가 오른손 엄지손가락을 자신의 갤럭시S10에 지문인식용으로 등록했는데, 실리콘 케이스를 씌운 뒤 왼손과 나머지 손가락으로도 스마트폰 잠금이 해제됐다고 소개했다. 해당 사용자가 사용한 실리콘 케이스는 화면까지 덮는 풀커버 케이스다. 전자상거래 업체 이베이에서 3달러에 구매한 제품이다.
이 사용자는 "누구나 다른 사람의 갤럭시S10 잠금을 해제할 수 있다"며 "은행 앱도 손쉽게 접근할 수 있다"고 지적했다. 더 선은 보안 결함을 삼성전자에 알린 뒤 "정식으로 인증 받은 케이스를 사용하라"는 답변을 받았다고 밝혔다. 갤럭시S10 보안 결함 소식이 알려지면서 국내 인터넷 커뮤니티에도 실리콘 케이스를 씌운 갤럭시S10의 잠금 모드가 다른 사람 지문으로 해제됐다는 글이 게시되고 있다.
삼성전자는 며칠 내 해결 가능하다는 입장이다. 삼성전자 관계자는 "초음파 지문인식 센서 관련 조사가 끝나지 않아 원인을 확실히 알 수는 없다"면서도 "소프트웨어 패치로 해결 가능한 문제란 점은 확인했다"고 말했다.
이어 "실리콘 재질 케이스에 특정 패턴을 입히면 문제가 되는 것 같다"면서 "특정 패턴과 지문이 초음파 지문인식센서에 함께 닿을 때 오작동할 수 있다는 포브스 추정 등 다양한 원인을 조사하고 있다"고 설명했다. 이어 "소프트웨어 패치 배포까지 시간이 많이 걸리진 않을 것"이라고 덧붙였다.
삼성전자는 초음파 지문인식용 센서(칩)를 개발한 퀄컴, 알고리듬을 단독 공급한 국내 업체 슈프리마 등과 원인 분석에 들어갔다. 문제 원인이 퀄컴 센서와 슈프리마 알고리듬 중 어디에 있는지 파악 중인 것으로 보인다.
초음파 센서에서 보안 결함이 발생하면서 슈프리마는 타격이 예상된다. 슈프리마는 초음파 FoD 기술 상용화로 유의미한 매출 신장을 기대해왔다. 슈프리마는 지난 1월 퀄컴과 FoD 알고리듬 바이오사인 라이선스 공급 계약을 체결했다. 초음파식 FoD는 굴곡을 직접 인식해 보안이 뛰어나고 손가락에 물 등이 묻어도 인식할 수 있다는 평가를 받았다. 갤럭시S10 외에 삼성전자가 하반기에 출시한 갤럭시노트10에도 초음파 지문인식센서가 적용됐다.


금월 쿼터백의 글로벌 주식 신호를 구성하는 주요 3대 요소 중 이익 신호를 제외한 경기 및 기술적 신호가 글로벌 주식에 대해 긍정적으로 전환되며 종합신호가 한 단계 상향되었음. 매크로 측면에서는 미국 및 일본의 경기 서프라이즈 지수가 플러스를 유지하고 있는 반면, 중국, 유럽, 신흥국의 경기 서프라이즈 지수가 마이너스를 지속중임을 주목. 지역별로는 여전히 미국 주식에 대한 긍정적인 시그널이 강하게 유지되고 있으며, S&P500 대비 나스닥에 대한 선호도도 유지됨. 한국 주식의 경우 기존 부정적 신호에서 금월 중립으로 상향 조정된 점이 특징적.
2.채권
선진국 채권(미국 제외) 대비 미국 종합채권에 대한 선호도 유지. 또한, 금월에도 하이일드 채권 매수 신호가 유지됨.
금 매수 신호와 함께 종합 원자재 시그널 역시 긍정적 신호 유지.
미중 무역 분쟁을 포함한 글로벌 시장 내 주요 이슈들이 원만하게 해결되는 방향으로 가닥을 잡으며, 위험자산에 대한 투자 심리가 빠르게 개선되고 있음. 또한, 이와 더불어 시장을 짓눌렀던 경기 침체에 대한 우려와 실적에 대한 공포가 완만하게 해소되고 있음이 지표로 하나둘 확인되며 위험자산 가격을 지지하고 있는 것으로 분석. 금월 쿼터백은 이와 같은 종합적인 데이터 분석 상 위험자산에 대해 ‘긍정’적 시각으로 종합신호를 한 단계 상향함.
금월 쿼터백 시그널을 구성하고 있는 3대 구성 요소 별 데이터들의 특징은 다음과 같습니다.
1. 매크로 펀더멘털 : 글로벌 경기는 여전히 하강 국면의 중간 영역을 통과하고 있습니다. 한편, 경기 서프라이즈 지수는 미국 및 일본을 제외한 대부분의 지역에서 마이너스를 기록 중입니다.
2. 이익 펀더멘털 : 기업들의 이익 모멘텀 둔화가 진행중이란 점은 여전히 주의 깊은 관찰이 필요합니다. 다만 신흥국 이익의 1개월 하향 조정 폭이 선진국 대비 우위를 기록했다는 점은, 위축되었던 신흥국 투자 심리에 긍정적으로 작용할 전망입니다.


이어 “이로 인해 신사도운동은 곧 신부주의로 판단하는 경향이 보편화되어 있지만 신사도운동은 신비주의를 포함하고 있을 뿐, 신비주의는 신사도운동의 전체가 아니라 한 특징일 뿐이다. 자신만의 신학적 키워드를 갖고 있는 신사도운동을 제대로 알 필요가 있다”고 기획기사의 취지를 밝혔다.
한편, 아래는 「현대종교」 9월호에 게재된 내용의 일부다. 전체 기사 내용은 해당 권호 및 현대종교 홈페이지(http://www.hdjongkyo.co.kr)를 참고하면 된다.
# 신사도운동이란 무엇인가? - 신학적 키워드
교회성장학자였던 피터 와그너는‘사도’와‘선지자’가 성경시대에만 있던 은사가 아니라며 국제사도연맹(The International Coalition of Apostles)이라는 사도들의 모임을 창설했다.
당시 체 안, 신디 제이콥스, 척 피어스, 로렌스 콩 등이 피터 와그너와 함께 했다. 물론 와그너 이전에도 자신을 사도라 칭하며 활동했던 사람들이 있었다. 와그너 역시 자칭 사도들을 통해 2000년 4월 28일, 사도로 임명되었다. 또한 신사도운동의 주요 신학적 주제들은 이미 존재했던 사상들이다.
그럼에도 와그너를 신사도운동의 주창자라 부르는 이유는 이 운동을 조직화, 체계화, 극대화했기 때문이다. 신사도운동은 한국에까지 영향을 주었는데 특히 영적도해, 번영신학 등은 한국교회 깊숙이 자리 잡기에 이르렀다.
대부분 신사도운동가가 인도하는 집회에는 입신, 금가루 등의 극단적 신비주의 현상이 일어난다. 이 때문에 ‘신사도운동=신비주의’로 판단하는 경향이 짙다. 물론 신사도운동이 신비주의를 포함하고 있지만 모든 신비주의 집회를 신사도운동이라고 싸잡아 맬 순 없다. 신사도운동은 은사지속론이면 찬성, 은사중지론이면 반대라는 이분법적으로 볼 문제가 아니다. 신비주의는 신사도운동의 한 부분일 뿐이며 신사도운동은 나름의 신학적 키워드를 가지고 있다.
1. 사도와 선지자직의 계승
New Apostolic Reformation. 말 그대로 신新사도 운동이다. 현시대에도 성경시대와 같이 사도와 선지자가 존재한다는 것이 신사도운동의 핵심사상이다. 피터 와그너는 자신의 주장을 입증하기 위해 세 부분의 성경 구절을 인용한다. 엡 4:11,
첫 번째 부분은 에베소서 4:11이다. “그가 혹은 사도로 혹은 선지자로 혹은 복음전하는 자로 혹은 목사와 교사로 주셨으니”오늘날 대부분의 교회들은 복음전하는 자와 목사와 교사의 직임에 대해서는 아무런 문제없이 인정하고 있다. 그러나 많은 교회들은 오늘날에도 사도와 선지자의 직임이 존재한다는 주장에 대해서는 불편하게 생각한다. 그들은 자신들이 성경은 100퍼센트 영감 된 말씀이라는 사실을 믿는다고 말할 것이다. 그러나 이러한 특별한 구절에 대해서는 60퍼센트만 인정하는 것처럼 보인다.
두 번째 부분은 에베소서 2:20이다. “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라”. 물론 예수님이 교회를 세우셨다. 그러나 예수님은 승천하실 때 미래 교회성장을 위한 운영의 주요 임무를 사도들과 선지자들에게 위임하셨다.
그리고 그분은 모퉁이 돌로 남아계시다. 모퉁이 돌은 터가 아니다. 그러나 터를 지탱해주는 부분이다. 터는 사도들과 선지자들이다. 그러므로 사도들과 선지자들이 없는 교회는 불완전한 터 위에 기초하고 있다고 말할 수 있다.
세 번째 부분은 고린도전서 12:28이다. 고린도전서 12장은 하나님이 그리스도의 몸인 교회에 주신 영적 은사에 대하여 성경 가운데 가장 상세하게 설명하고 있는 부분이다. 28절은 영적 은사를 숫자적인 순서대로 배열한 유일한 구절이다. “하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과각종 방언을 하는 것이다”
여기서 순열은 단순히 임의대로 한 것이 아니다. 비록 계급적인 조직을 의미하는 것은 아니지만 분명히 하나님이 의도하신 질서에 따라 배열된 것이다. 사도들이 첫 번째에 나오고 그 다음이 선지자들이다. 다른 모든 은사들은 사도들과 선지자들과 적절하게 관계되어 있을 때에만 최고의 기능을 발휘하게 될 것이다.
2. 열린 유신론
열린 유신론Open Theism이란 캐나다 출신의 신학자 클락 피노크가 그의 노년에 주창한 신학이다. 열린 유신론은 하나님의 예정이나 작정을 거부하는 사상으로 개방 신론이라고도 불린다. 쉽게 이야기하면 하나님은 미래에 대해 스스로 알지 않기로 작정하고 피조물의 의지에 따라 자신이 어떻게 행동할지 결정한다는 뜻이다. 피터 와그너는 자신을“확고한 열린 유신론자”라고 밝힌다.
3. 도미니온
Dominion. 통치를 뜻한다. 피터 와그너가 주장하는 통치신학이란 인간이 아담의 타락으로 사탄에게 빼앗긴 세상의 통치권을 다시 찾아오는 것을 말한다. 신사도운동은 세상을 종교, 가정, 교육, 정부, 미디어, 예술과 연예, 비즈니스 영역으로 나누고 이를 일곱 산이라 지칭한다. 일곱 산을 정복해 사회변혁을 일으켜야 하는데 이것을 지배하는 가장 꼭대기에는 사도들이 있다.
4. 세상을 변화시키는 두 기둥
피터 와그너는 도미니온을 이루기 위해 두 기둥을 제시한다. 두 기둥은 일터교회와 부의 이동이다. 먼저 첫 번째 기둥인 일터교회. 피터 와그너는 교회를 ‘핵교회’와 ‘확대교회’로 구분한다.
‘일터교회’는 그리스도인들이 속해 있는 직장을 뜻하며, ‘부의 이동’은 부가 다른 무엇보다도 사회를 변혁시켜온 주체인데 특히 부의 영향력이 막강하다고 말한다. 와그너는 가난의 영을 파쇄하고 번영의 영을 초청하라고 권면한다. 그리고 동시에 자신도 한때 가난의 영에 붙잡혀 있었다며 가난의 영을 파쇄한 경험을 전한다. 개혁은 제도적인 빈곤을 뿌리 뽑을때만 가능하기 때문이다.
5. 영적도해와 지역귀신론
피터 와그너는 영적도해 즉, 영적 세계지도를 그려 지역을 지배하는 귀신이 있다는 소위 ‘지역 귀신론’을 주장한다. 또한 지역을 지배하는 귀신을 물리치는 과정을 영적 전쟁이라 부른다.
6. 각종 신비주의 현상들
신사도운동가들의 집회에서는 직통 계시, 입신, 치유, 집단 방언 등의 현상을 쉽게 목격할 수 있다. 신사도운동가들이 이런 현상들을 자연스러운 것으로 여기는 동시에 교회성장에 필수적인 요건이라 생각하기 때문이다. 특히 피터 와그너는 사도들은 직통 계시를 받는다고 주장한다.
7. 종교의 영
피터 와그너는 교회는 언제나 동일한 방식으로 성장한 것이 아니라고 말한다. 그러면서 마태복음 9장 14~17절을 들어 새 가죽부대가 시대마다 있었으며 신사도운동이 오늘날 교회성장의 새 가죽부대라고 주장한다.
와그너는 종교의 영에 대한 구체적인 설명을 시도한다. 그의 책『종교의 영으로부터의 자유』에 따르면 종교의 영은 네 가지 특징을 가진다. 첫째, 집단적인 종교의 영은 높은 계급의 마귀이다. 둘째, 집단적인 종교의 영은 개인이 아닌 사람들의 무리에 침입한다. 셋째, 종교의 영은 극도로 교묘하다. 넷째, 집단적인 종교의 영은 지도자들을 교묘하게 속여 새로운 시기와 계절에 대한 하나님의 계획을 대적하게 한다.
와그너의 설명을 종합하면 신사도운동은 오늘날 교회 성장의 새 가죽부대이며 이를 거부하는 것은 종교의 영에 사로잡혀 있기 때문이라는 결론이 나온다.
* 신사도운동은 피터 와그너가 어느 날 갑자기 주창한 운동이 아니다. 기독교 역사 속에서 발흥과 쇠퇴를 겪어온 많은 운동과 사상들에 그 뿌리를 두고 있으며 와그너가 체계화해 극대화한 하나의 무브먼트로 이해할 수 있다.
# 신사도운동은 건전한가?
신사도운동은 피터 와그너가 여러 가지 신학적 사상을 버무려 체계화한, 말 그대로 하나의 무브먼트다. 문제는 와그너가 영향을 받았다는 사상들이 하나같이 비판의 대상이라는 점이다. 신사도운동에 대해 한국교계에서는 예장합신과 고신 교단이 각각 2009년과 2011년, 참여금지로 결의했으며 한국기독교장로회 산하 목회와신학연구소가 지난 2014년 교단 총회에서 불건전한 신학이라 보고한 바 있다.
신사도운동의 가장 핵심적인 사상은 현시대에도 사도와 선지자가 존재한다는 것이다. 하지만 신사도운동가들과 일부 직통 계시파를 제외하곤 사도와 선지자의 현존성은 대부분 인정하지 않는다. 이승구 교수는 자신의 저서『거짓과 분별』에서 “일반적인 직통 계시파는 1세기 사도들의 독특한 지위를 인정하면서 예언 사역이 지속된다고 주장해 왔다”(p.205)고 지적했다.
사도는 헬라어로 아포스톨로스로서 ‘보내심을 받은 자’라는 단순한 뜻이지만 역사적으로는 예수님의 제자나 바울 등 극히 일부에게만 사용된 특별한 직분이다. 사도시대 이후 자칭 사도 외에 그 누구도 사도라는 직분을 사용하지 않았다. 사도들의 제자는 속사도, 그 이후는 교부 등으로 지칭되었다. 사도들의 핵심사역은 교회의 기초를 세우는 일이었다. 이 사역은 현시대에 반복적이지 않으며 되풀이될 필요가 없다.
피터 와그너는 자신이 열린 유신론자라고 밝힌다. 하나님은 미래에 대해 스스로 알지 않기로 작정하고 피조물의 의지에 따라 자신이 어떻게 행동할지 결정한다는 열린 유신론은 정통 개신교 신론을 무너트리는 주장이다.
열린유신론은 하나님의 절대주권과 초월성을 제한하는 사상이다. 성경에는“하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하다”(고전1:25)고 기록되어 있다. 하나님은“하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높다”(사55:9)고 말씀한다. 열린 유신론은“사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라”(잠16:9)는 말씀에 정면으로 대치되며 “내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(눅22:42)라는 예수님의 기도를 무의미하게 만든다.
신사도운동가들은 사회 변혁의 주체로‘부’즉, 돈을 꼽는다. 가난의 영을 파쇄하고 번영의 영을 초청해 이 땅 위에 하나님의 왕국을 세우는 것을 목적으로 한다.
번영은 하나님의 뜻이라고 주장하는 신사도운동가들은 어려운 환경 속에서도 소망을 가지고 인내하는 많은 그리스도인의 믿음을 어떻게 설명할 수 있을까? 모두가 부한 것이 하나님의 뜻이라면 왜 예수님은“하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다”(마6:24), “낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라”(마19:34)고 말씀하셨을까? 그 만큼 물질이 주는 유혹이 크기 때문이지 않을까? 번영의 영 자체가 어페이며, 부로 이루는 하나님의 나라는 성경에 없는 개념이다.
신사도운동가들은 영적도해 즉, 영적 세계지도를 그려 지역을 지배하는 귀신이 있다는 소위‘지역 귀신론’을 주장한다. 또한 지역을 지배하는 귀신을 물리치는 과정을 영적전쟁이라 부르는데, 이것이 많은 한국교회 교인들과 선교단체들이 하는 땅 밟기의 사상적 기원이다. 신사도운동가들의 지역귀신론과 영적전쟁 개념은 성경의 지지를 받을 수 있을까?
지역 귀신론이나 영적도해는 이 세상을 하나님과 사탄의 대결구조로 보는 즉, 이원론적 관점에서 발생한 오류다. 이원론은 성경적 개념이 아니며 역사적으로 이방 종교에서 나타났던 사상이다.
신사도운동가들은 신사도운동이 오늘날 교회 성장의 새 가죽부대라고 주장하며 이를 거부하는 자들은 종교의 영에 사로잡혀 있다고 주장한다. 하지만 종교의 영이라는 말은 성경에 없다. 그저 신사도운동가들이 자신들의 사상에 반대하는 자들을 비판하기 위해 만든 영에 불과하다.
이같은 주장은 “신사도운동가들은 종교의 영에 사로잡혀 있다”는 반대논리에 부딪힐 수밖에 없다. 성경의 지지를 받을 수 없는 영을 만들어 그 사상에 동의하지 않는 사람들을 싸잡아 비판하는 것은 또 다른 형태의 배타주의요 교조주의일 뿐이다.
신사도운동가들은 성경무오설을 지지하고 오직 예수 그리스만이 유일한 구원자 임을 천명한다. 하지만 신사도운동은 성경적, 신학적, 역사적으로 지지를 받을 수 없는 불건전한 신학들의 종합체라고 할 수 있다. 위에서 언급한 문제 외에도 안수를 통하여 성령의 은사나 능력을 전이시킬 수 있다는 소위 임파테이션을 주장하고 성경의 다윗의 장막, 요엘의 군대 등을 자의적으로 해석하는 등 성경해석에도 상당한 문제점을 가지고 있다.
그럼에도 많은 교회와 성도가 신사도운동 혹은 신사도운동적인 요소에 영향을 받고 있다. 한국교회는 1990년대에 이미 빈야드운동으로 인해 홍역을 치렀다. 비슷한 뿌리를 가진 신사도운동에 대한 올바른 분별이 필요할 것으로 보인다.
▲ 현대종교 9월호에 실린 '신사도운동은 건전한가?'의 한 부분.
# 신사도운동 관련 논란 단체들
신사도운동을 비판하는 전문가들은 다음의 단체를 신사도운동을 하는 곳이라고 지적한다.
ICA(국제사도연맹, 피터 와그너), HIM(세계추수선교회, 체 안), IHOP(국제기도의집, 마이클 비클), CI(빌 해몬), MSM(릭 조이너), 올랜도 크리스쳔센터(베니 힌), 아이리스미니스트리(하이디 베이커), 밥 존스(큰믿음교회 원로목사), 신디 제이콥스(영적도해, 대적의 문을 취하라), 빌 존슨(래딩벧엘교회, 초자연적사역학교), WLI(와그너사역신학교, 홍정식), 큰믿음교회(변승우), 영동제일교회(김혜자), 레위지파(다윗의장막, 스캇 브레너), KHOP(박호종), 에스더기도운동(이용희), JMI선교회(김희준), 뉴와인/원띵하우스(손종태), 더데이미니스트리(Theday, 조지훈), 아가페신학연구원(김태진), 아이리스미니스트리(김승환), 한국기독교영성운동연합회(예영수), KIBI(한이성경연구소, 송만석), IMN(이스라엘사역네트워크), AMI(HIM Korea, 이성대), Awake Korea(서바울) 등이다.
신사도운동을‘한다’,‘ 안 한다’의 문제가 쟁점이 되어 갑론을박이 이어지지만, 사실상 이것은 중요한 부분이 아니다. 신사도운동을 한다고 비판받는 단체들이 신사도운동을 하지 않는다고 주장하더라도 정통신학에서 벗어났는지 여부를 판단하는 것이 중요하다.
신사도운동을 비판하는 과정에서 생각해야 할 부분이 있다. 신사도운동을 한다고 비판받는 단체 중에 신사도운동을 하지 않는다고 주장하는 단체는 과연 문제가 없는 곳이냐는 질문을 던질 수 있다. 이러한 단체들이 신사도운동이 지적받는 동일한 문제점을 갖고 활동한다면 ‘신사도운동을 한다’는 꼬리표가 붙는 여부는 중요치 않다. 정통교단에서 지적하는 문제가 나타나는 단체라는 사실에는 변함이 없기 때문이다.
KHOP은 신사도운동을 부정적으로 본다고 했으나, 이들의 예언사역은 정통교단에서 인정하지 않는다는 점을 간과할 수 없다. IHOP 대표 마이클 비클은 예언 장로들의 사도 회의 THE APOSTOLIC COUNCIL OF PROPHETIC ELDERS, ACPE의 멤버로 피터 와그너의 사도적 역할이 어떠할지에 대해 직접 예언한 바 있다(피터 와그너의『사도와 선지자』, 198~200).
다윗의 장막, 영동제일교회, 아가페신학연구원 등에서 신사도운동과 관계가 없다고 선을 긋더라도 빈야드운동, 예언, 직통 계시, 영적도해 등 극단적인 신비주의와 전혀 관계 없다고 할 수는 없다. 또 신사도운동을 하지 않는다고는 하지만 신사도운동이나 WLI의 사상을 수용하고 관계있는 강사를 지속적으로 초청하며 집회를 연다면 동일한 문제를 제기할 수 있다.
“신사도운동을 하는 단체”이것은 어떤 단체를 의미하는가? 보는 사람에 따라 그 정의에 다소 차이가 있다. 신사도운동을 한다고 비판받는 단체가‘신사도운동을 하는 단체’,‘ 신사동운동 아류’,‘ 신사도운동과 비슷한 주장을 하는 단체’등 어떤 별명이 붙느냐가 중요치 않다. 신사도운동을 하는 단체가 아니라고 하더라도 문제가 있으면 경계 대상 단체가 되는 것이다.
물론 단체를 비판할 때 용어 사용의 문제에 좀 더 신중할 필요가 있다.‘ 신사도운동’하면 가장 핵심적인 문제로 떠오르는 부분이 사도를 인정하는 것이기 때문에, 이를 부정하는 곳을 모두 신사도운동을 하는 곳이라고 한다면 전후 사정을 잘 모르는 성도들의 혼란이 가중될 수밖에 없다. 또 직통 계시, 예언, 쓰러짐 등 신비주의적인 모습만 나타나도 신사도운동이라고 말하기도 하는데 이것도 적절치 않다.
신비주의는 신사도운동에서 나타나는 하나의 현상이지“신비주의가 신사도운동이다”라고 말하는 데에는 무리가 있다. 사과가 빨갛다고 빨간 것이 모두 사과는 아닌 것이다. 신사도운동의 특징이 보이는 단체를 모두 ‘신사도운동을 하는 단체’라고 못 박기보다는 적절한 표현을 고민해 혼란을 최소화하기 위한 노력이 필요하다.


26일 국회 환노위 고용노동소위원회는 이날 오전 9시부터 3시간 넘게 산업안전보건법 개정안을 놓고 협상했으나 합의에 이르지 못했다.
여야는 산업안전보건법 개정이 필요하다는 데는 원칙적 공감대를 이뤘지만 도급인 책임범위와 양벌규정 등 2개 쟁점을 두고 이견을 좁히지 못한 것으로 알려졌다.
한정애 환노위 민주당 간사는 회의 후 “(안전사고에 대한)법인의 책임이 현행 벌금 1억원 정도인데 정부안은 10억원”라며 “일부 위원들은 매출액대비 과징금의 방식으로 해야 하지 않느냐는 의견을 냈다. 이런 부분을 포함해 논의 중”이라고 설명했다. 또 “원청의 사고책임과 관련 범위를 관계수급인 다 해당된다고 봐야하는 지 등 범위에 대한 논의가 남았다”고 덧붙였다.
다만 여야는 오전 소위에서 안전사고에 대한 원청 책임처벌 강화, 위험작업에 대한 도급 금지 등 6가지 쟁점에 대해서는 합의한 것으로 전해졌다.


어느 뉴욕의 노란색 택시 기사는 여느 때와 같이 콜택시 요청을 받고 해당 주소로 차를 몰고 갔다. 도착해서 경적을 울렸지만, 아무도 나오지 않았다. 또 한 번 경적을 울렸지만, 여전히 아무런 기척이 없었다.
이 손님이 그 날 교대 전 마지막 콜이었기에 그는 마음이 급해졌다. 얼른 포기하고 차를 돌릴까도 생각했다. 하지만 그는 일단 기다려 보기로 마음먹었다. 초인종을 누르자, 노쇠한 노인의 목소리가 들려왔다. “잠시만 기다려 주세요.” 손님이 나오기까지 시간이 꽤 걸렸다.
마침내 문이 열렸고, 적어도 90살 이상 돼 보이시는 작고 연로하신 할머니 한 분이 문가에 서 계셨다. 손에는 작은 여행 가방을 들고 계셨다. 문이 열린 틈으로 집안이 살짝 보였는데, 깜짝 놀랐다. 집 안에는 사람 산 흔적이 싹 지워진 듯했다. 모든 가구는 천으로 덮여 있었고, 휑한 벽에는 아무것도 걸려 있지 않았다. 단지 사진과 기념품이 가득 찬 상자 하나만 구석에 놓여 있었다.
“기사 양반, 내 여행 가방 좀 차로 옮겨줄래요? 부탁해요.” 할머니의 요청대로 가방을 받아 들고 트렁크에 실었다. 그리고 할머니에게 돌아가 팔을 잡고 천천히 차까지 부축해 드렸다. 택시에 탄 뒤, 그분은 목적지의 주소를 알려주며 시내 한가운데를 가로질러 가지 말아 달라고 하셨다.
“음…. 시내를 통과하지 않으면 많이 돌아가게 될 텐데요.” 기사는 솔직하게 말씀드렸다. 그 할머니는 괜찮다면, 급할 게 없으니 돌아가도 된다고 말씀하셨다. 그리고 덧붙였다. “지금 요양원에 들어가는 길이랍니다. 사람들이 마지막에 죽으러 가는 곳 말이죠.”
할머니는 부드러운 어조로 말을 이어가셨다. “의사가 말하길 제게 남은 시간이 얼마 없다고 하네요.” 그 말을 듣는 순간 그는 재빨리 미터기를 껐다. “어디 가보고 싶은데 있으세요?” 그 후 두 시간 동안, 할머니와 함께 그는 시내 곳곳을 돌아다녔다.
그 할머니는 젊은 시절 일했던 호텔을 보여주셨고, 함께 시내의 여러 장소를 방문했다. 이제는 고인이 된 남편과 젊었을 적, 함께 살았던 집을 비롯해 소싯적 다녔던 댄스 스튜디오를 보여주기도 하셨다. 어느 골목에 다다르자, 천천히 가 달라고 말씀하신 할머니는 호기심 가득한 어린아이처럼 창밖을 물끄러미 바라보셨다. 우리는 한참을 돌아다녔다.
그러다 할머님께서 말씀하셨다. “이제 피곤하네요. 제 목적지로 가 주세요.” 최종 목적지인 요양원으로 향하면서 우리는 서로 한마디도 하지 않았다. 도착한 요양원은 생각보다 작았다. 도로 한 편에 차를 세우니 두 명의 간호사가 나와서 우리를 맞이했다. 그들은 할머니를 휠체어에 태웠고, 나는 트렁크 속에 두었던 여행 가방을 꺼내 들었다.
“요금이 얼마죠?” 할머니는 핸드백을 열며 그에게 물었다. 기사는 대답했다. “오늘은 무료입니다.” 그러자 할머니께서 말씀하셨다. “그래도 이 사람아, 생계는 꾸려나가야지.” 그는 웃으면서 답했다. “승객은 또 있으니까 괜찮아요.” 한순간의 망설임도 없이, 그는 할머니를 꼭 안아드렸고, 그 할머니 역시 기사를 꽉 안았다.


북한의 6차 핵실험 직후인 지난달 12일, 더불어민주당 민병두 의원은 국회 대정부질문에서 한반도 안보위기를 경제문제로 접근해 해결하자고 주장했다. 구체적으로 민 의원은 평양과 개성을 배후로 해주·남포를 황해권 국제경제도시로 개발하는 방안을 제시했다. 1인 통치자의 결심에 따라 모든 규제를 없앨 수 있는 이점을 활용해 해당 지역을 4차산업·금융국제도시로 만들자는 것이다. 소요 재원은 국제·민간컨소시엄으로 충당하는 방안을 내놨다. 이같은 로드맵이 있어야 한반도의 안보를 담보할 수 있다고 민 의원은 밝혔다.
경색된 남북관계를 정치가 아닌 경제로 접근해 풀자는 주장이 나오는 것은 어제오늘의 일이 아니다. 민경태 박사는 지난 2014년 펴낸 책 ‘서울 평양 메가시티’에서 서울과 평양을 메가수도권으로 연결하는 방안을 내놨다. 교통과 통신, 에너지망 등 첨단 네트워크의 발전을 토대로 서울과 평양을 하나의 광역경제권으로 연결하고 경제협력을 꾀하자는 것이다. 민 박사는 “네트워크 경제의 새로운 가능성을 바탕으로 남북한이 상호보완적 경제시스템을 구축하고, 한반도의 미래성장 전략을 함께 모색해 보자는 것”이라고 설명한다. 건축가 고(故) 김석철 교수는 두만강에 주목했다. 두만강 하구 북·중·러 접경지역에 다국적 자유경제도시를 만들자는 내용이었다. 북한의 경제개발과 개방을 이끌고 주변국에 경제적 이익을 가져다주는 식으로 한반도 주변국들의 공동이익을 담보하자고 그는 주장했다.
북한 핵이 고도화되는 가운데 정치적인 해법을 쉽사리 찾기 어려워보인다. 그런 점에서 일각에서 ‘현 시점에서 허황되다’고 평가하는 위 제안들도 논의해볼만한 가치는 있어 보인다.
문제는 이런 제안들이 계속 아이디어 차원을 벗어나지 못하거나, 정권 입맛에 따라 잠시 논의되는 듯 하다가 순식간에 사라진다는데 있다. 작가 황석영이 이명박정부 시기 내놨던 ‘알타이 연합’이 그 예다. 남북한과 중앙아시아 5개국, 몽골이 참여해 동몽골을 개발하는 과정에서 자연스럽게 남북관계 개선을 이뤄보자는 내용이다. 황 작가는 논의의 구체화를 위해 2009년 이명박 전 대통령의 유라시아 순방에도 동행했지만 정부 내 입장변화로 순식간에 없던 이야기가 돼버렸다.
정권의 부침에 상관없이, 긴 호흡의 통일 국가전략을 세우고 이를 담보하는 연구를 주문하는 것은 헛된 일인가. 우리 정치의 특성상 쉽지 않아 보인다. 박근혜정부 시기 통일준비위원회를 봐도 그렇다. ‘중장기적인 통일비전과 남북협력 아이디어 수립’을 기치로 내걸었지만 지난해부터 위원장인 대통령은 참석하지 않았고, 올해는 회의 개최도 못하고 활동을 종료했다. 정권에 따라 출범과 해체를 반복하며 예산만 낭비하는 대통령 직속위원회 운영은 지양해야 한다는 교훈만 재차 던져준 듯하다.


엄마는 나를 가슴으로 끌어당겨 커다란 샤워 가운을 입어 나를 감쌌다. 그리고 창문을 활짝 열어 젖혔다. 엄마 품은 항상 따뜻하지만 그날 유난히 따뜻했다. 머릿카락 사이로 찬 바람이 지나가려는 찰나에 엄마는 내 머리 정수리까지 옷깃을 끌어 올려 여몄다. 엄마는 그 순간 무슨 생각을 했을까. 난 그 느낌이 어렴풋이 기억이 났다. 내가 피노키오가 빨려 들어갔던 고래의 뱃속보다 훨씬 어두웠던 그곳을 뚫고 나오던 날, '아아 우리 엄마는 저기 있는데요' 라는 내 외침은 아랑곳하지 않고 한번도 본적없는 이 사람 저사람의 손에서 손으로 옮겨지며 드디어 엄마의 가슴 위에 얹어졌던 그 날, 졸려서 감기는 눈꺼풀에 겨우겨우 힘을 줘서 엄마 아빠를 보았을때, 불빛이 내 눈동자에 닿을까 담요를 끌어 올리던 그날의 엄마 말이다. 엄마는 집안의 모든 창문과 발코니 문을 열어 젖히더니, 비가 올땐 신기한 냄새가 난다고 말했다. 여기저기에서 날아와 모인 공기중의 먼지들이 자신의 모든 역사와 추억과 슬픔들을 남김없이 빗방울에 쏟아 부으면서 사라져가는 그 순간, 그 먼지들이 뿜어 내는 냄새들로 사람들도 많은 것을 기억해 낸다고 했다. 온 집안에 한번도 맡아 본 적 없는 냄새가 가득차 올랐다. 선반위의 종이 인형들도 우두커니 서있는 마네킹도 침대위의 하마 인형도 심지어 액자 속의 엄마 아빠도 순식간에 퍼진 향기에 뭔가를 분주하게 기억하기 시작했다. 엄마는 내가 과연 냄새를 맡을 수 있을지 고민하면서도 가운속에 꽁꽁 숨겨진 내가 숨을 쉴 수 있도록 다시 자세를 바로 잡았다. 나는 그날의 그 기분이 너무 좋았다. 엄마는 들뜬 표정이었다. 엄마와 나는 그 날 결국 샤워 가운 속을 빠져나와 처음으로 비오는 세상을 함께 걸었다. 창밖으로 살랑살랑 거리던 나뭇잎들은 이미 빗물에 말갛게 된 후였다. 내 자동차 바퀴는 평소와는 다른 소리를 내며 굴러갔다. 더 많은것들이 기억나려는 순간에 불규칙하게 떨어지는 빗방울 소리에 두 눈이 스르르 감겼다. 비가 그친 줄 알고 엄마가 잠시 유모차 덮개를 열어 젖힌 사이 빗방울 하나가 내 얼굴을 적셨다. 비는 정말로 그친 후 였다. 그것은 아주 작은 낙엽 끝을 간신히 붙들고 있다 결국 떨어지고만 나만큼 작은 빗방울이었다. 나에게 또 다른 친구가 생기는 순간이었다.
(처음으로 아기와 비를 맞으러 나갔던 어떤 날)
아기의 일기 13_눈물의 강 (2)
아기의 일기 12_하늘 위의 까마귀를 보다. (4)
아기의 일기 11_운동을 시작하다 (2)
아기의 일기 10_ 비가 내리고 (2)
아기의 일기 9_ 하루의 시작 (2)
TAG 아기의 일기
Boy's Diary2015.11.03 06:20
아기의 일기 9_ 하루의 시작
또 다른 하루가 시작되었다. 평소처럼 일어났지만 밖은 여전히 깜깜하다. 밖이 깜깜하지만 나는 지금이 몇시쯤인지 알 수 있다. 아침 6시쯤이 되면 공중 케이블에 매달려 움직이는 트롤리버스 소리가 들리기 시작한다. 그렇게 아침부터 일어나서 사방을 돌아다니려니 버스도 피곤하겠지. 그러니 그렇게 온 동네 사람들을 깨울만큼 하품소리가 요란한거다. 버스가 한바탕 하품을 하고 지나가면 침대 너머로 엄마와 아빠의 쌔근거리는 소리가 들린다. 우리 엄마와 아빠는 거인처럼 크다. 내가 본 사람중에서 제일 크다. 이들이 나를 보러 내 침대 위에 나타나기라도 하면 온 세상이 컴컴해진다. 입은 또 얼마나 큰 지 내 손이 다 들어가고도 남는다. 나는 아침 어스름속에서 엄마 아빠를 쳐다보고있는 이 순간이 참 행복하다. 그런데 엄마와 아빠는 내가 몰래 훔쳐보고 있는걸 알아차렸는지 창피해서인지 이따금 거대한 먼지 바람을 일으키며 이불을 끌어당겨 새로 덮는다. 문제는 이 이불이라는 친구가 아빠보다 훨씬 크다는것이다. 얼마나 큰지 순식간에 아빠의 모습은 사라지고 만다. 엄마도 덩달아 없어진다. 그럴때면 난 조금의 지체도 없이 이불속에 빠진 엄마와 아빠를 구하러 출동한다. 라고 말하고 싶지만 난 아직 그럴 수 없다. 내가 내 작은 담요를 쾌걸조로처럼 펄럭이며 칼 루이스가 허들을 쓰러뜨리듯 침대를 뛰어넘어 엄마 아빠에게 달려 갈 수 있다면 좋겠지만 아직은 그럴 수 없다. 난 너무 작으니깐. 난 그냥 낑낑거리며 허공에 팔을 마구 휘저을 뿐이다. 이 작은 팔로 바람을 일으켜 마법처럼 아빠를 뒤덮은 이불을 걷어낼 수 있다면 얼마나 좋을까. 그런데 그럴때 기적처럼 이불을 걷어차고 나에게 다가오는 것은 오히려 엄마 아빠이다. 이불한테는 미안하지만 역시 우리 엄마 아빠가 이불보다 힘이 훨씬 센것이다. 나는 매일 그렇게 행복하게 하루를 시작한다. 그렇게 큰 이불을 물리칠 수 있는 나의 엄마 아빠라니 말이다.
(깨어나서 조용히 날 쳐다보고 있는 아이의 시선을 느낄때.)
TAG 아기의 일기, 아이의 시선에서
Boy's Diary2015.10.23 05:24
아기의 일기 8_안녕, 엄마
엄마는 하루에도 수십번씩 나에게 인사한다. 아침에 일어났을때 안녕이라고 말하는것은 당연한것이지만 화장실에 갔다가 돌아올때에도 밥을 먹기 시작할때에도 새 옷을 입혀줄때에도 기저귀를 갈기 시작할때에도 유모차에서 날 꺼낼때에도 엎드려있다가 제자리로 돌아 눕힐때에도 엄마는 항상 안녕이다. 엄마가 너무 놀래서 안녕이란말을 조금 덜 할 수 있도록 그냥 시간 끌것없이 지금 엄마한테 '안녕 엄마'라고 대꾸해볼까 하는 생각에 단어가 목구멍까지 올라왔지만 간신히 참았다. 엄마는 자신이 그렇게 여러번 인사하고 있다는 사실을 전혀 모르는 눈치이다. 내가 '엄마'라는 말 대신 '안녕'이라는 말을 먼저 내뱉으면 그때서야 깨달을지도 모르겠다. 얼마나 많이 인사를 했는지 말이다. 하지만 작별인사는 불을 끄고 꿈나라로 갈때 딱 한번이다. 정말 눈꺼풀이 주체할 수 없이 무거워 저절로 감기던 그 순간들말고는 아직까지 엄마와 작별 인사를 해본적이 없다. 엄마와 '안녕 잘있어 나중에 봐' 라고 여러번 작별해야 할 순간들도 언젠가 오겠지? 그때 눈물 콧물 흘리며 지금 엄마가 인사를 자주한다고 불평했던것을 후회할지도 모르겠다. 오늘부터라도 엄마의 인사에 더 친절하게 웃어줘야겠다.
Boy's Diary2015.10.21 05:41
아기의 일기 7_안녕, 낙엽아