모나미/모닝글로리/바른손/동아연필 중 제가 진정한 문구류 회사로 인정하는 회사는 ‘ 동아연필 ‘ 정도 인 것 같습니다. 모나미는 문구류 사업보다는 유통사업에 더 집중을 하고 있고 모닝글로리와 바른손은 문구류 회사라기보다는 OEM제품에 자사 이름만 붙이거나 팬시제품에 더 집중하는 모습을 보여주죠. 출시된 필기구 라인업만 보더라도 동아연필이 타사보다 훨씬 다양하고 품질도 좋은편이죠.
사실 이런 평가는 제 개인적으로 내린 것이지만 교보문고 핫트랙스에 가봐도 소비자들이 어떤 선택을 하고 있는지 알 수 있습니다. 가장 메인 자리에는 파이로트/펜텔/제브라/사쿠라크레파스 제품들이 자리를 잡고 있고 그 중에 일부분이 동아연필 제품들이 자리를 잡고 있습니다.
동아연필은 1946년 우리나라 문구류회사로는 처음으로 설립되었다고 합니다. 지금도 많은 분들이 좋아하는 ‘ 동아연필 ‘ 은 1963년 첫 수출을 했다고 합니다. 샤프펜슬과 샤프심은 1978년에 생산을 했죠. 그리고 고체 형광펜으로 많은 사랑을 받고 있는 ‘ 홍당무 라인업 ‘ 은 1992년에 생산을 시작했습니다. 그리고 1999년에 중성펜 개발에 성공합니다.
오늘 리뷰할 문구류는 동아연필의 ‘ 크로닉스 저점도 볼펜 ‘ 입니다. 2007년 Uni에서 4세대 또는 5세대잉크로 불리는 ‘ 저점도 잉크 ‘ 를 탑제한 ‘ 제트스트림 ‘ 을 발매하면서 유성볼펜 시장자체를 뒤흔들게 됩니다. 일본 내에서도 부드럽고 진한 중성펜을 문구류 회사들의 주력상품으로 밀고 있었습니다. 파이로트의 하이테크, 제브라의 사라사 그리고 Uni의 시그노. 하지만 저점도 잉크인 제트스트림이 발매가 되면서 위축되었던 유성볼펜의 시장규모가 다시 커지게 되죠. 그 뒤로 파이로트의 아크로볼, 제브라의 스라리, 펜텔의 비쿠냐, 모나미의 FX 등이 발매됩니다. 이렇게 다양한 저점도잉크를 가진 유성볼펜이 나오고 있지만 Uni의 제트스트림의 아성에 흠집을 낸 볼펜은 아직까지는 없습니다.
그럼 동아연필 크로닉스는 어떤가? 딱 잘라말하면 ‘ 아직은 부족하다. ‘ 라는게 제 생각입니다. 일단 볼펜 디자인 자체부터 제트스트림을 거의 그대로 카피를 했습니다. 일본의 문구류 회사들은 제트스트림과 어떻게 하면 구별된 디자인을 만들까? 고민을 하고 있는 모습에 비하면 부끄럽기 그지 없는 모습입니다. 잉크자체는 상당히 괜찮은 편입니다. 잉크도 매우 진하고 끊김도 적은편입니다. 하지만 획이 돌아갈때마다 끊기는 모습을 볼 수 있었습니다.
네이버에서 ‘ 크로닉스 ‘ 라고 검색을 해보면 상당히 좋은평가를 한 글들이 많은데. 대부분 ‘ 동아연필 ‘ 에서 홈페이지에 가입된 사람들에게 무작위로 ‘ 이름 ‘ 을 각인해서 무료로 보낸 물품에 대한 리뷰가 태반입니다. 어떻게 보면 객관적인 리뷰라고 하기에는 다소 무리가 있는게 사실이죠. 어떤분들은 이렇게 말씀을 할지도 모르겠습니다. 나는 너무 부드러운 제트스트림보다 크로닉스의 조금은 덜 부드러운게 좋다. 또는 오히려 제트스트림이 더 끊긴다. 라고 말이죠.
그런분들에게 이런 말씀을 드리고 싶습니다. 제트스트림에 필적하는 볼펜들은 상당히 많습니다. 개인적으로 파이로트의 아크로볼이나 펜텔의 비쿠냐가 결코 제트스트림에 떨어진다고 생각하지 않습니다. 둘다 진한 발색과 끊김이 적고 너무 부드러운 제트스트림에 비해 적당한 부드러움을 준다고 생각하닌깐요. 하지만 판매율은 제트스트림의 압도적인 1위입니다.
시장을 선점한 제트스트림은 정말 다양한 바디색상과 수 많은 멀티펜의 출시. 그리고 최근 인기를 끌고 있는 바디와 리필심을 따로 구매하는 스타일핏에도 제트스트림 잉크를 사용하고 있습니다. 선택의 폭이 넓은 제트스트림에 소비자는 끌릴수 밖에 없겠죠. 거기에 잉크의 성능은 비슷하다고 하면 말이죠.
동아 크로닉스는 처음 사용해본 분들이나 제트스트림을 사용해봤던 분들도 ‘ 만족 ‘ 스럽게 사용할 정도로 좋은 유성볼펜임에는 틀림없습니다. 다만 일본문구류 디자인을 거의 그대로 카피하는 동아연필의 자세는 분명히 잘못된게 아닌가 싶습니다. 많은 사람들이 ‘ 동아연필 ‘ 을 기억하고 있지만 도대체 동아연필의 대표 문구류가 무엇인지. 기억하지 못합니다. ‘ 모모 와 비슷한 모모 ‘ 라는건 기억하겠지만요.
제가 이번리뷰를 비판적으로 쓴 이유는 ‘ 크로닉스 볼펜 ‘ 의 단점을 부각시키고자 한 것은 아닙니다. 800원의 가격은 충분히 하는 볼펜임에는 틀림없으닌깐요. 또 취향에 따라서 제트스트림보다 이 제품을 더 좋아하는 분들도 있을 수 도 있고 그런 분들도 있다는건 알고 있습니다.


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이번 칼럼은 한방양생법에서 제안하는 면역력강화를 통한 건강한 여름 보내기에 대해 살펴보고 실천하기를 권고한다. 한방에서의 여름철생활양생은 아침에 일찍 일어나고 저녁에는 늦게 잠자리에 들며 일어나서는 활발하게 움직여 태양을 통한 양기를 많이 받고 몸 속에 양기를 고르게 퍼지게 하는 것을 권하고 있다. 활동량이 늘어나면서 줄어든 수면시간을 보충하기 위해서 오후에 잠깐 휴식 또는 단시간 낮잠을 자는 것도 과로를 예방하는 방법 중의 하나라고 할 수 있다.
날씨가 덥다고 열기를 식히기 위해 찬물로 땀을 닦아내거나 찬물 속으로 갑자기 뛰어드는 것은 피해야 한다. 차가운 것이 피부에 닿게 되면 피부의 수축과 땀구멍폐쇄가 빨라져서 양기(陽氣)가 막혀 질병이 발생할 가능성이 아주 높아진다.
자주 목욕하는 것 또한 여름철에는 피하는 게 좋다. 잦은 목욕은 심장에 무리를 일으켜 건망증이나 뇌혈관질환 등을 일으킬 수 있으므로 하루 2회이상의 목욕을 하지 않는 것이 좋다. 식사는 시원한 성질의 음식을 섭취하므로 피부에 쌓인 열을 식히고 더위를 풀어주어 몸 속에 진액을 생기게 하는 것이 좋다. 녹두나 수박 등이 권장되는 찬 음식이다. 그러나 찬 음식을 오랫동안 섭취하면 기운의 소모가 많고 뱃속이 차가워지므로 소화기능이 감소될 수 있다. 그래서 더운 음식 통해서 소화기관을 보호하고 기운을 나게 할 수 있는데 여름철에 삼계탕이나 보양식의 소비량이 많았던 것도 조상들의 지혜를 엿볼 수 있는 부분이라고 생각된다.
쓴맛과 매운맛이 나는 음식이 여름철건강을 위해 권장되고 있는데 이유는 쓴맛은 여름철에 지나치게 왕성해지기 쉬운 심장의 열을 끄면서 심장의 기운을 길러주고 더위를 몰아내어 몸 안에 쌓인 답답한 것을 없애줄 수 있기 때문이다. 매운맛은 폐의 기운을 길러주어 여름철건강유지에 도움을 준다. 여름철 매운맛을 내는 생강이나 마늘은 식중독을 예방할 뿐 아니라 호흡기기능을 강화시키는데도 도움이 된다.
한방처방으로는 생맥산(生麥散)을 추천한다. 맥문동(麥門冬), 인삼(人蔘), 오미자(五味子)로 구성된 처방인데 여름철갈증이 날 때마다 수시로 마셔주면 원기가 회복된다. 또한 진액을 생기게 하는 효능이 있고 심장기능개선과 사지의 혈액순환을 향상시키는 효능이 있다.
한방에서는 겨울철질병을 여름에 따뜻한 기운으로 몸에 투여함으로 치료한다. 동병하치(冬病夏治)의 이론인데 삼복첩으로 시술한다. 삼복첩이란 일년 중 따뜻한 기운이 가장 많은 절기인 삼복(三伏)인 초복, 중복, 말복에 따뜻한 약제를 경혈자리에 붙여줌으로 겨울철추위로 인해 발생한 질환을 치료한다.


그런데 싯타르타는 아들이 태어났으므로 출가하기가 더 어려워졌다고 생각했을까? 아니면 이제 가문을 이을 아들이 태어났으니 출가의 기회가 왔다고 생각하였을까? 아들이 태어나고 얼마 되지 않아 출가한 것으로 봐서 후자일 것이라고 생각한다. 싯타르타가 16세에 결혼했으니 14년 만에 얻은 아들이다. 이제 가문을 이을 수 있는 아들이 태어났으니 오랫동안 품어왔던 출가를 미룰 이유가 없다. ‘라훌라!’라는 싯타르타의 외마디 탄식을 아들의 이름으로 사용한 것은 남아있는 이들의 선택이었다. 아기의 이름을 ‘라훌라로 지어라’라고 부탁하고 떠난 것이 아니기에 어떻게 자기 자식에게 ‘장애’란 이름을 지어줄 수 있느냐는 비판은 타당하지 않다.
싯타르타는 이렇게 출가이유를 밝히고 있다.
“비구들이여, 내가 깨달음을 이루기전 보살이었을 때, 나는 스스로 태어남과 늙음과 병듦과 죽음 그리고 슬픔과 번뇌에 묶여 있으니 그것들의 재난을 알고 안온한 열반을 구해야겠다라는 생각을 했다”(M26)
그는 왕궁의 동쪽 문으로 나가 하룻밤사이에 아노마(Anomā)강을 건너 아누삐야(Anupiya)에 도착하였다. 밤새도록 달린 거리는 6요자나(Yojana)인데 이 거리는 현재 까삘라왓투에서 간다끄(Gandak)강까지의 거리이다. 싯타르타는 이 강을 건너고 나서야 안심(安心)하고 머리와 수염을 자르고 수행자의 옷으로 갈아입었다. 밤새 동행해준 마부찬나(Channa)와 애마 깐따까(Kantaka)를 왕궁으로 돌려보내며 가족들에게 안부를 전했다.
아누삐야 머무르면서 박가와라는 고행자를 만나고 일주일 뒤에 웨살리로 떠났는데 흥미롭게도 지금 간다끄강옆에 바가하(Bagaha)라는 지명(地名)이 남아있다. 싯타르타는 보리수에서 깨달음을 얻고 까삘라왓투로 가는 길에 다시 이곳 아누삐야의 박가와를 찾아와 이야기(D24)를 나눈다. 그의 첫 번째 스승인 알라라깔라마는 웨살리에 다다르기 50km전에 깔라마인들이 사는 께사뿟따 출신이었을 것이다. 께사뿟따에서는 유명한 깔라마경이 설해졌고 부처님이 건네준 발우를 봉안했던 께사리야탑이 세워진다. 알라라깔라마의 가르침에 만족을 하지 못하고 다시 라자가하로 내려온 그는 웃따까라마뿟따에게 최고의 선정을 배운다. 거기에서도 만족할 수 없었던 그가 마지막에 도달한 곳은 우루웰라 네란자라강 근처였다.
라우리야아레라즈(Lauriya-Areraj) 석주
싯타르타가 왕궁의 동문에서 출발하여 밤사이에 아노마강을 건너고 다시 웨살리와 라자가하로 내려온 것을 보면 처음부터 그의 목적이 분명해 보인다. 그가 웨살리와 라자가하로 남하한 것은 분명 당신이 만나볼 만한 수행자들이 그곳에 있다는 정보가 있었을 것이다. 이것이 그가 북문으로 나가서 만년설이 쌓인 히말라야 설산(雪山) 동굴로 가지 않고 동문으로 나와서 그 당시 가장 번화한 도시로 남하한 이유이다.
흔히 부처님의 일대기를 그림으로 표현하는 팔상도(八相圖)에서는 부처님의 수행을 설산수도상(雪山修道相)으로 표현한다. 이러한 표현은 마치 싯타르타가 히말라야 설산에서 6년 수행한 것처럼 오해하게 만든다. 그러나 부처님은 설산으로 가지 않고 아노마강을 건너 곧장 남하(南下)하였다. 그렇다면 왜 싯타르타가 설산수도 했다는 오해가 생겨났을까? 싯타르타가 빔비사라왕에게 “저쪽에 히말라야가 보이는(himavantassa passato) 한 나라가 있습니다. 꼬쌀라국의 주민으로 재력과 용기를 갖추고 있습니다”라고 자신의 고향을 소개하고 있다. 또한 “한때 세존께서 꼬쌀라국의 히말라야가 보이는(himavanta passe) 숲속 꾸티에 머무셨다.”라고 설명하듯이 ‘히말라야가 보이는’이라는 설명은 자주 등장 한다. 그때나 지금이나 히말라야는 워낙 거대하고 유명하기에 곧 잘 히말라야를 언급하여 장소를 설명하는 것이다.
즉 히말라야가 랜드마크(landmark) 역할을 하는 것인데 예를 들어 충청도의 수덕사를 외부에 소개할 때 ‘예산 수덕사’라고 표현한다. 그러나 막상 예산터미널에 내려서 수덕사를 찾아보면 수덕사는 없다. 수덕사는 예산에서 멀리 떨어진 덕산면 사천리에 있는데 정확하게 설명한답시고 ‘사천리 수덕사’라고 말하면 알아듣는 사람이 거의 없게 된다. 이처럼 설산수도상은 ‘설산이 보이는 어딘가에서 수도했다’는 말이지 설산으로 들어가서 눈 쌓인 동굴에서 수행했다는 말이 아니다. 싯타르타가 수행했던 지역이나 45년 동안 전도했던 지역은 대체로 설산이 보이는 지역이었다. 지금 니까야를 번역하는 사람들도 ‘히말라야가 보이는’으로 번역하지 않고 “히말라야 기슭 혹은 히말라야 중턱”으로 번역하고 있는데 이러한 번역들은 싯타르타가 설산에서 수도했다는 오해를 불러일으키게 하고 있다. 그러나 싯타르타의 출가행로를 확인하면 싯타르타는 산이 아니라 도시로 출가했으며 스승을 찾아서 출가했음을 알 수 있다. 싯타르타가 출가할 때도 그리고 붓다가 되어 고향을 방문하고 돌아갈 때도 아노마강과 아누삐야를 지나간 것을 보면 당시에 이 길은 사람들이 자주 이용하는 길이였을 것이다.
싯타르타의 출가행로를 확인하면 싯타르타는 산이 아니라 도시로 출가했으며 스승을 찾아서 출가했음을 알 수 있다.
웨살리와 라자가하는 그 당시 가장 번성한 도시들이었고 수행자들도 많이 거주하고 있었다. 싯타르타는 그 많은 수행자들 중에는 자신이 스승으로 삼을 만한 사람도 있을 것이라고 생각했다. 이렇게 싯타르타가 남하(南下)한 출가행로를 확인하고 다시 화엄경의 입법계품을 상기한다면 선재동자의 구법여행이 싯타르타의 구법여행과 상당히 닮았다는 것을 발견하게 된다. 대승의 사상가들은 싯타르타의 출가행로를 확인하고 출가라는 것이 어떠해야 하는가를 선재동자를 등장시켜 재현해내고 있다. 싯타르타의 출가행로를 추척해본 결과 그의 출가행로는 스승을 찾는 여정임을 알 수 있다.
부처님은 사람가운데서 스승을 찾았고 사람들에게 법을 설하셨다. 수행자들이 머무는 승원도 마을에서 너무 멀리 떨어져도 안 되고 마을 속에 있어도 안 된다는 기준을 제시하셨는데 실제로 죽림정사와 기원정사는 마을과 1~3km 사이에 세워졌다. 우리가 자주 사용하는 입산출가라는 말도 단순히 산으로 들어가는 행위가 아니라 산속사찰에서 수행하는 수행자를 만나기 위해 출가하는 것이다. 다행스럽게 부처님이라는 스승과 그 가르침이 세상에 전해지고 있으므로 우리는 먼저 부처님 제자가 된 어른 혹은 선배수행자들에게 교리와 수행방법을 배우기 위해 출가하고 있는 것이다.
싯타르타가 출가한 노선을 따라 아소까석주 2개가 세워져 있다. 북쪽에 있는 것이 라우리야난당가르(Lauriya-Nandangarh)석주이고 이곳에서 남쪽으로 55km지점에 라우리야아레라즈(Lauriya-Areraj)석주가 있다. 라우리야 난당가르 석주 가까운 곳에 거대한 스투파가 있는데 부처님의 재(ash)를 모신 스투파라고 한다.
열반경에 의하면 삡빨리에사는 모리야족이 부처님의 사리를 모셔가고자 왔으나 이미 사리분배가 끝난 뒤여서 그들은 숯을 가져다가 탑을 만들었다고 한다. 이 석주들은 강을 따라 거의 일렬로 세워져 있는데 라자가하에서 사왓티로 가는 무역로였기에 석주를 세웠을 것이라는 일부학자들의 의견이 있으나 내 생각에는 그 석주의 일부는 싯타르타의 출가행로를 기념하기 위함이 아니었을까 한다. 그 이유는 아소카왕의 대단한 신심 때문이다. 부처님이 올라간 전정각산 정상 곳곳, 우유죽을 받은 곳, 목욕하신 곳, 빔비사라왕을 만난 곳, 자타까에 나타난 주인공들이 살았던 곳, 과거 부처님들이 태어난 곳, 부처님 제자들이 태어난 곳, 그들이 수행한 곳 등 아소까는 부처님과 관련된 모든 곳에 탑을 세우는 정성을 보여주고 있다. 가히 팔만사천탑을 세웠다는 것이 허언으로 들리지 않는다. 그런 아소카왕이라면 당연히 부처님의 출가행로를 따라 기념물을 세웠을 것이라는 합리적인 추론이 가능한 것이다.
라우리야난당가르(Lauriya-Nandangarh) 석주
싯타르타가 스승을 찾아 떠났다면 그가 스승을 선택하는 기준은 무엇이었을까? 그것은 그가 우루웰라로 오기까지 만난 최소 세 명이 넘는 스승을 대하는 태도에서 드러났지만 구체적으로는 일곱결발 고행자경(S:11)에서 엿볼 수 있다. 부처님은 누구 믿을만한 스승인지 당황해하는 빠세나디왕에게 이렇게 충고하고 있다.
“그들이 ‘계행’을 지니고 있는가 하는 것은 함께 살아보아야 알 수 있습니다. 그것도 오랫동안 같이 살아보아야 알지 짧은 동안에는 알 수가 없습니다. 주의 깊어야 알지 주의가 깊지 않으면 알 수 없습니다. 지혜로워야 알지 우둔하면 알 수가 없습니다.
그들이 ‘청정’한가 하는 것은 같이 대화를 해보아야 알 수 있습니다. 그것도 오랫동안 대화를 해야 알지 짧은 동안에는 알 수가 없습니다. 주의 깊어야 알지 주의가 깊지 않으면 알 수 없습니다. 지혜로워야 알지 우둔하면 알 수가 없습니다.
그들이 ‘평정심’이 있는가 하는 것은 재난을 만났을 때 알 수가 있습니다. 그것도 오랫동안 재난을 만났을 때 알지 짧은 동안에는 알 수가 없습니다. 주의 깊어야 알지 주의가 깊지 않으면 알 수 없습니다. 지혜로워야 알지 우둔하면 알 수가 없습니다.
그들이 ‘지혜’가 있는가 하는 것은 논의를 통해서 알 수가 있습니다. 그것도 오랫동안 논의함으로써 알지 짧은 동안에는 알 수가 없습니다. 주의 깊어야 알지 주의가 깊지 않으면 알 수 없습니다. 지혜로워야 알지 우둔하면 알 수가 없습니다.”
이렇게 싯타르타는 스승을 찾아 떠났고 스승이라고 생각되는 사람을 만나게 되면 이렇게 4가지 기준으로 스승을 점검하여 판단했다. 스승에 대한 은혜를 입었어도 스승의 가르침에서 부족함을 느끼면 스승의 만류에도 불구하고 지체 없이 그 곳을 떠났다.


각종 미디어에서 대상포진이 자주 다뤄지면서 본인이 대상포진이라고 단정 짓고 내원하시는 환자분들이 많아졌다. 특히 포털 검색 결과에 피부 병변이 없는 대상포진도 있을 수 있다는 것만 보고, 포진이 없는 환자가 저리고 아프다며 대상포진 약만 처방해 달라고 하는 경우도 있다.
하지만 저리고 아픈 증상은 암의 전이나 늑골의 손상, 척추의 퇴행으로 인해 신경이 자극되는 경우에도 비슷하게 나타나므로 속단해서는 안 된다.
대상포진은 신경이 분포된 곳이면 어디든 생길 수 있다. 다른 퇴행성 질환에 의한 통증과 감별하기 힘들 때가 있으나, 보통 피부 발진을 동반하는 경우 진단하게 된다. 피부 발진이 생기기 전 바이러스가 복제되기 시작함에 따라 염증 반응이라고 생각되는 전구증상이 나타나는데, 대개 발진 발생 3~7일 전부터 생기고, 발열, 피곤함, 몸살 기운, 두통, 구역, 몸의 경직 등으로 다양하게 나타난다. 간혹 장기간 전구 증상이 나타나면 그사이 환자는 대상포진을 진단하지 못하고 다른 원인을 찾기 위해 여러 가지 검사를 하게 된다. 예를 들어 가슴 통증 같은 경우 협심증을 의심하여 내과적 검사를 시행하는 경우 등이 있다.
대상포진은 보통 수두에 걸렸던 사람에게서 발생한다. 수두에 걸리지 않은 사람들에게서 발생하는 경우도 있는데 이 경우는 수두 백신을 맞아 증상이 가볍게 지나갔거나, 면역력이 강해 수두 바이러스에 감염됐었지만 증상이 나타나지 않는 경우다. 수두 바이러스는 최초로 감염 시 신경에 잠복 상태로 존재하는데, 잠자고 있던 바이러스가 어떠한 원인에 의해 활성화되면 감염된 신경을 따라 포진을 발생시킨다. 아직 그 원인은 정확하게 밝혀지지 않았으나 대개 면역력을 감소시키는 상황에서 활성화되는 경우가 많고 긴장이 많은 생활을 하는 경우도 재활성의 원인이 된다. 또한, 대상포진 발병 시 발진과 함께 수포가 발생하는 경우 전염성이 있으므로 조심해야 한다.
면역력이 약한 환자에서는 그 발생 빈도도 증가하고 증상도 훨씬 심하게 나타난다. 노인의 경우 면역이 감소하는 경향이 있어 대상포진의 발병과 합병증이 늘어날 것으로 여겨지는데, 실제로 대상포진 환자의 60% 이상이 60세 이상으로 추정되고 있다.
대상포진은 익히 알려진 것처럼 피부 발진과 통증이 주요 증상이다. 주로 발병하는 부위는 가슴 쪽이며 대개는 한쪽만 발생한다. 재발하는 경우는 1~8% 정도라고 하나 실제 진료 현장에서 체감하기에는 0.1% 정도다. 통증은 피부 발진보다 먼저 시작되기도 하고 함께 나타나기도 하는데, 찌르는듯한 느낌, 불타는 느낌, 전기가 통하는 느낌 등 다양하게 느껴진다. 옷을 입거나 그 부위를 만지기만 해도 심한 통증이 나타나기도 한다.
대부분 발진이 사라지면 통증도 사라지지만 치료를 초반에 제대로 하지 않으면 삶의 질을 떨어뜨리는 만성 통증 증후군인 대상포진 후 신경통으로 넘어가게 된다. 발진이 생겼을 때 항바이러스제를 72시간 이내에 투여하는 것이 가장 효과적인 방법으로 알려져 있고, 설령 시간이 지났다 하더라도 투여를 하는 것이 좋다. 하지만 통증을 항바이러스제만으로 조절할 수는 없으므로 약물치료와 신경 주사를 병행하는 것이 통증 조절에도 중요하고 장기적으로 보았을 때 대상포진의 합병증을 막을 수 있다.


이번 특별전에서 가장 중심되는 나라는 역시 잉카이다. 잉카는 1430년에 세워진 나라로서 1532년에 멸망하기까지 불과 100년밖에 존속하지 않았다. 잉카는 이렇게 생각보다도 짧은 역사를 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 그들의 국가에 대한 인상이 깊었기에 우리는 안데스문명을 주로 잉카문명이라고 부르고 있다.
사실 잉카인들은 자신들의 나라를 잉카라고 부르지 않았다. 잉카는 그들의 통치자를 일컫는 말이었으며, 자신들의 타라를 타우안틴수유(Tahuantinsuyu)라고 불렀다. 이는 4개로 나누어진 제국이라는 뜻으로, 잉카가 제국을 4개의 행정구역으로 나누어 다스렸기 때문에 그러한 명칭이 붙었다.
잉카의 수도는 쿠스코이다. 쿠스코(Cusco)는 케추아어로 세계의 배꼽이라는 뜻으로서 퓨마의 형상을 하고 있다고 한다. 이 도시를 중심으로 행정구역을 4개로 나누는데, 동쪽의 안티수유(Antisuyu)와 서쪽의 쿤티수유(Kuntisuyu), 그리고 남쪽의 쿠야수유(Qullasuyu)와 북쪽의 친차이수유(Chinchaysuyu)가 그것이다. 그리고 이를 다스리는 게 절대적인 권력과 종교적인 권능을 지닌 잉카의 왕이었다.
거대한 잉카제국은 어떻게 다스려졌나
▲ 케로 나무로 만든 원통형 잔으로서 치차 같은 술이나 음료를 마시기 위해 사용되었던 의례용 잔이다. 잔의 표면에 기하학적인 문양을 새기거나 형태를 만들기도 하였다.
ⓒ 태양의 아들 잉카 특별전
잉카는 지금의 페루와 에콰도르, 볼리비아, 칠레와 아르헨티나에 이르는 광대한 영토를 자랑하고 있었다. 안데스산맥의 고지와 해안가, 그리고 밀림지대와 사막까지 포함하는 이러한 영토를 지배한다는 것은 결코 쉽지 않다. 그럼 잉카인들은 이러한 지역을 어떻게 지배하고 있었을까?
이러한 영토를 다스리고 유지하기 위해서는 고도의 사회구조와 행정 시스템의 구축, 도로망의 건설 등이 필요하였다. 또한 공통된 언어와 종교가 필요하였으며 이러한 믿음이 기반이 되어야 진정한 지배가 가능하였다. 잉카인들은 이 점을 매우 잘 알고 있었으며, 그들의 유적과 유물을 통하여 이러한 사항들을 살펴 볼 수 있다.
잉카인들의 사회구조는 독립 경제 공동체인 아이유 등을 통하여 알 수 있다. 아이유(Ayllu)는 자연적으로 같은 씨족들이 모여서 만들어진 공동체로서, 외부와 접촉이 없이도 모든 경제적 욕구를 충족시킬 수 있다. 그리고 이들이 모여 일종의 씨족공동체집단인 약따(Llacta)가 이루어진다. 그리고 이런 약따들이 모여 지역 동동체인 마르카(Marca)를 형성하게 되며, 이들은 부족 공동체의 일원이 된다.
부족공동체는 작은 왕국의 형태를 이루고 있었는데, 잉카시대에 이르러서는 4개 수유의 일원이 된다. 이러한 수유를 책임지는 이를 아뿌(Apu)라고 부른다. 이러한 아뿌들이 유일하게 머리를 숙였던 사람이 제국의 통치자인 잉카였다. 잉카제국은 이런 식으로 고도로 발달된 사회구조가 마련되어 있었다.
잉카인들은 자신들의 공용어를 케추아어로 정하였다. 그리고 이들의 종교는 태양신을 숭배하였으며 이 외에도 다양한 신들이 존재하였다. 특히 해안지방의 원주민들이 절대적으로 숭배하였던 빠차까막신, 티티카카호수 주변의 꼬야족들의 신이었던 비라코차 신들도 역시 가장 높은 위치에서 숭배되었다. 잉카인들은 종교에 대해 강요하지 않았으며, 다른 나라 사람들이 믿는 신을 자신들의 종교 내로, 즉 태양신보다 하위의 존재로 인정하고 끌어들였다.
잉카의 전성기를 이끈 파차쿠텍 잉카
▲ 키푸 결승문자라고도 불리우며, 잉카에서 문자를 대신하여 사용하던 것이다. 끈을 묶어 그 매듭에 따라 의미를 부여하고 이를 통해 정보를 교환하였다.
▲ 파차쿠텍 초상화 잉카 9번째 왕으로서 국가의 기틀을 잡고 제국으로서 영토를 확장하였다. 그의 재위부터 본격적인 잉카 역사로 보고 있다.
그럼 이러한 잉카는 어떠한 문자를 사용하였을까? 이들은 우리가 결승문자(結繩文字)라고 부르는 키푸(Quipu)를 사용하였다. 키푸는 다양한 굵기와 색깔의 끈에 여러 종류의 매듭을 서로 다른 위치에 만들어 정보를 기록한 것이다. 흔히 '글'이나 '문장'으로 생각하는 '문자'의 개념과는 꽤 다르지만, 잉카인들은 이를 의사소통의 수단으로 활용하였다.
예를 들어 노란색 끈은 황금을, 하얀색 끈은 은을, 그리고 붉은색 끈은 군인을 의미하였다. 게다가 감은 매듭의 수를 가지고 1부터 10까지 숫자를 표현, 즉 십진법을 사용하였다. 매듭의 위치에 따라 십 단위에서 만 단위까지 표시할 수 있었다고 한다.
하지만 이러한 키푸를 사용하고 읽을 줄 아는 사람은 매우 적어 특별한 교육을 받은 이만이 가능하였다. 이러한 키푸를 해석하는 전문가를 키푸카마욕(Quipucamayoc)이라고 불렀다. 이러한 키푸가 있었기에 잉카인들이 자신들의 영토 내에서 일어나는 일들을 손쉽게 알고 그에 따라 적절하게 대처할 수 있었던 것이다.
그러나 키푸만 있다고 해서 제국이 통치되지는 않는다. 이러한 키푸가 서로 전달이 되고 연결이 되어야 비로소 키푸의 제대로 된 가치를 발휘할 수 있는 것이다. 그러한 점에서 잉카는 총 길이 38,600㎞에 이르는 거대한 도로망, 즉 잉카의 길(Cápac Nan)을 운용하였다. 이 길은 일반인의 통행은 금지되었지만 차스키(Chasqui)라고 하는 파발꾼이 이용하였다. 잉카제국은 말이 존재하지 않았기에 모든 운송수단은 도보를 이용하였으며, 차스키들은 쿠스코의 지령이나 지방의 정보를 릴레이식으로 전달하였다. 여기에 키푸는 유용하게 이용되었던 것이다.
잉카라는 거대한 제국은 이러한 기틀들이 마련되었기에 넓은 영토를 유지하고, 또한 운용 할 수 있었던 것이다. 그리고 이러한 잉카의 전성기를 이끈 건 파차쿠텍 잉카였다. 파차쿠텍 잉카(Pachacutec Inca Yupanqui)는 잉카 신화에 의하면 9번째 왕이지만 페루의 고고학자들은 이 파차쿠텍 잉카를 기점으로 사실상 잉카가 국가의 모습을 갖추었다고 보고 있다. 파차쿠텍은 1438년에 즉위하였으며 8대 왕인 비라코차 잉카(Viracocha Inca)가 다른 아들인 우르코(Urco)를 왕위에 앉히고자 그를 암살시키려고 하였다고 한다. 그러나 이를 알아챈 파차쿠텍은 신하들의 도움을 받아 쿠스코로 돌아왔고, 실질적인 지배자가 되었다고 한다.
쿠스코로 들어온 파차쿠텍이 가장 먼저 한 일은 시내를 재정비 하는 일이었다고 한다. 파차쿠텍은 진흙으로 자신이 원하는 도시의 모형을 만들었고, 건축가들은 그 모형에 따라 도시를 새로 정비하였다. 또한 다른 지역의 정비도 하였으며 복지 정책에도 심혈을 기울였다. 이러한 내치가 완료되자 그는 서서히 영토 확장사업을 벌이게 되었다. 그리하여 그의 시대에는 잉카는 수도로부터 4,000㎞에 이르는 지역까지 안데스의 영토를 지배하였고, 인구는 600만에 달했다고 한다.
사라진 황금유물, 그 속에 담긴 어두운 역사
▲ 프란시스코 피사로 스페인 정복자로서 잉카를 정복하고 약탈하였다. 하지만 결국 자신의 부하의 손에 의하여 암살되어 최후를 맞이하였다.
▲ 남자 인물상 금으로 만들어진 인물상으로서 잉카인들이 풍요를 기원하는 제물로 사용되었다. 스페인의 약탈로 인해 잉카의 황금유물은 극히 소수만 남아있다.
그렇지만 이런 잉카의 황금기는 불과 100년을 넘지 못하였다. 11대왕인 우아이나 카팍(Huayna Cápac)이 갑작스럽게 죽고 나서 내분이 일어난 것이 그 발단이었다. 당시 스페인인들이 잉카에 상륙하여, 그에 대한 보고가 들어왔으며 또한 유럽에서 건너온 천연두가 창궐하기 시작하였다. 잉카의 멸망은 단순히 소수 스페인인들의 '문명의 진출'에 의해서 발생된 것이 아닌, 그에 따른 다양한 비극의 씨앗이 자리매김하고 있었던 게 주요 원인이라 하겠다.
내전으로 인하여 잉카제국에는 커다란 혼란이 일어나게 된다. 왕이 명확하게 후계자를 지정하지 않았기에 두 파벌 간의 싸움은 심각한 상황으로 번지게 되었으며 일단은 장남인 우아스카르(Huáscar)가 12대 왕이 되었다. 하지만 5년 만에 아타우알파(Atahualpa)가 왕좌를 빼앗게 된다. 그리고 이러한 내전이 진정된 쯤부터 스페인인들이 잉카제국으로 향해 다가서고 있었다.
잉카는 스페인인에게 처음에는 호의적인 분위기였다. 하지만 그러한 스페인인들의 본심을 알아채는 것은 오래지 않아서였다. 스페인인들은 계략을 사용하여 아타우알파를 사로잡았으며 몸값을 요구하였다. 아타우알파는 자신의 몸값으로 자신이 있는 방에서 손을 위로 뻗은 다음, 그 높이만큼 황금을 채워주고, 다른 두 방에는 은을 두 달 안에 채워주겠다고 하였다. 이 말을 들은 스페인 정복자 프란시스코 피사로(Francisco Pizarro)와 스페인인들은 반신반의하면서도 그의 요청을 수락하였다.
스페인인으로서는 사실 상상 할 수도 없을 만큼의 엄청난 양이었다. 하지만 이러한 아타우알파의 말은 거짓이 아니었다. 그의 말대로 방에는 금이 가득 쌓이기 시작하였으며, 스페인인들은 좀 더 많은 금을 확보하기 위하여 그러한 금제 유물들을 짓밟고 납작하게 찌그러뜨렸다. 잉카인들은 그들의 약속을 지켰다. 하지만 스페인인들은 자신들의 약속을 저버리고 결국 죽임을 당하게 되었다.
잉카에 대해서는 황금의 제국이라는 수식어가 붙을 때가 많다. 하지만 정작 이번 특별전에서도 보다시피 금제유물들의 수는 결코 많지 않다. 그 이유는 잉카의 역사가 생각보다 짧았다는 점, 그리고 수많은 수탈을 당하였고, 그 주된 대상이 바로 황금이었다는 사실이다. 이러한 스페인의 욕심은 결국 잉카라고 하는 거대한 안데스문명을 지구상에서 사라지게하고야 말았다. 인간의 욕심과 그로 인하여 일어나는 수많은 학살과 비극. 이러한 현실은 어디까지나 역사 속에서만 찾아 볼 수 있는 게 아닌, 오늘날에도 공공연히 일어나고 있으며 잉카의 유물들은 그러한 눈물의 역사를 대변해주고 있다.
덧붙이는 글 | 국립중앙박물관 태양의 아들 잉카 특별전에 갔다와서 쓴 글입니다.
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계획대로 살아지지 않는 것이 범인의 삶일 것이지만 대개는 미래를 걱정하며 하고자 하는 일들을 이뤄가고 하루를 꾸려나가며 일상을 보낸다. 그러한 시간이 쌓이고 쌓여 오늘을 만들고 다가올 내일을 담보한다. 과거와 현재, 미래 중 가장 중요한 것은 그래서 지금이다. 지나온 것들은 되새길 뿐 돌릴 수 없고 미래는 아직 오지 않았으니 우리가 염려할 것은 현재의 나의 자세일 것이다. 지금까지 칭찬릴레이 “이 사람입니다”에서 만나온 이들은 오늘 하루를 부지런하게 열심히 살아가는 이들이었다. 스쳐가듯 짧은 시간이지만 타인의 삶의 결을 읽어내며 감화되는 것만큼 큰 간접경험은 없으리라. 오늘도 그들을 만나러 간다.
스프린터(sprinter)의 꿈
경북 안동이 고향인 삼신화학 장헌호 차장은 40줄의 나이지만 날렵한 몸을 유지하고 있다. 육상선수로 전축체전에서 10초 플랫에 가까운 기록으로 동메달을 딸 정도의 기량을 갖췄지만 한국에서 단거리 육상선수로 살아가기에는 너무나 고단한 삶이 예견됐기에 생계를 위해서는 삶의 방향타를 바꿔야만 했다. 곧잘 공부도 했는지 영남대학교에 합격했지만 부친께서 쓰러지면서 학업을 포기할 수밖에 없었다. 고학의 푸른 꿈을 접고 삼성물류센터에 입사한지 몇 개월, 병환 중인 아버지께서는 자식이 학업을 이어가기를 바라셔서 뒤늦게 전문대학에 진학했고 후에 한국산업기술대학교에 편입까지 공부를 이어갔다.
그가 공부한 것은 산업공학. 처음 팠던 우물에서 생업의 자양분을 퍼 올리며 여기에까지 왔다. 산업공학은 생산활동에 필요한 인력, 자재, 설비, 기술, 자금 등 기업 경영의 합리화와 효율성을 향상시키기 위한 이론적 체계라고 할 수 있는 학문으로 제조현장에서의 품질관리와 그 맥을 같이 한다. 학교에서 공부한 것을 바탕으로 현장에서 품질관리 업무를 맡게 됐다.
본격적으로 생업의 전선에 나서며 처음 다니게 됐던 직장은 대전에 소재한 알루미늄 휠 제조업체. 여기에서 QS900 규격부터 시작해 이후 직장인 한국큐빅에서 자동차품질경영시스템의 규격인 TS16949, 여기에서 새롭게 개정된 IATF16949까지 품질 규격에 대응하는 일들을 해왔다. 그의 첫 직장인 알루미늄 휠을 제조하던 업체는 관련 산업이 부침에 따라 그가 입사한지 몇 년 되지 않아 부도가 났다.
홀로 서다 : 獨立
설상가상! 몸담던 회사가 풍비박산이 난 상황에 2005년 선친께서 병세 악화로 귀천하셨다. 몸과 마음을 의지할 곳이 없어지자 방향을 잃은 철새처럼 혼란에 빠졌다. 이즈음 이 시기가 그에게는 고난의 때였다. 고향을 떠나 생경한 곳으로 삶의 터전을 옮겼다. 아는 이 하나 없는 타지의 생활은 녹록하지 않았지만 기회는 다시 왔다. 알루미늄 휠 제조 업체에 근무하던 선배들이 K사에 합류했고 K사는 알루미늄 휠 표면처리사업에 뛰어들게 됐다. 자연스레 그도 여기에 합류하며 업을 이어갔다. 이 회사는 알루미늄 휠에 징케이트 처리 후 산화피막을 입히고 동도금과 니켈크롬도금을 하는 업체로 여기에서 처음 도금공정을 제대로 접하게 된다. 허나 여전히 주요 업무는 품질관리였다. 그러나 이직한 이 회사도 그 생명이 길지는 못했다.
줄곧 품질관리를 맡아오며 전문성을 키웠고 그 역량을 살려 지금 그가 근무하고 있는 삼신화학공업의 모기업인 한국큐빅으로 입사한 것이 2007년. 한국큐빅에는 도금라인이 없었지만 플라스틱, 알루미늄 소재 등 다양한 소재에 전사, 도장 등의 기법으로 패턴을 구현하는 기업으로 표면처리산업과 유관하다. 이 기업은 플라스틱 소재로 나무결의 질감을 구현하는 우드그레인 부품 시장을 선점하며 선장해온 자동차 부품 제조기업이다. 한국큐빅에서의 그의 일은 앞서 해온 품질관리와 자동차 품질규격에 대응하는 일이었다.
한국큐빅이 2009년 플라스틱도금 전문기업인 삼신화학공업을 인수해 자회사로 두면서 그의 행보에도 큰 변화가 생겼다. 2012년 현재의 본사 사옥과 공장을 신축하면서 신규 도금라인을 깔게 됐고 그 일에 그가 참여하게 된 것이다. 이전에 해온 일과는 전혀 다른 것으로 새로운 도전의 한복판에 놓이게 된 것이다. 장헌호 차장은 당시를 이렇게 회고 한다. “삼신화학에는 본사 및 공장을 신축하면서 후발대로 참여하게 됐습니다. 한국큐빅에서의 업무는 익숙하기도 하고 회사가 안정적인 반면, 삼신화학은 모든 것을 새로 시작해야 하는 상황이고 도금을 잘 몰랐기에 불안감이 컸지요. 이전에 품질관리와 고객품질대응만을 해오던 저로서는 백지에 모든 것을 새로 써내려간다는 심정으로 나서야 했습니다.”
백지에서 모든 것을 새로 시작하다
삼신화학을 인수한 한국큐빅은 반월중앙도금공단에 소재한 본사를 제2공장으로 두고 본사와 신축공장을 지으면서 기존 인원의 참여를 배재하고 신규 인력을 활용해 모든 것을 새로 시작했다. 기존의 관행과 관습에서 벗어나기 위해 새 술을 새 부대에 담는 것과 같은 행보를 보인 것이다. 도금라인에는 장헌호 차장과 관리자 3명, 직원 3명, 일용직 8명 총 12명이 신규 설비를 구축하기 위해 매진했다. 하지만 도금라인 운영은 물론 구축 경험이 전무한 이들이 설비를 구축하고 제대로 운용하기까지에는 수많은 시행착오와 그들의 땀이 녹아들어야만 했다. 다행히 조력자가 있었는데 일본 도요리코社의 엔지니어가 라인셋업에 조언을 해주는 역할을 해줬고 도금설비를 제공한 에이피테크21과 아토텍, 제이씨유 등 약품업체 관계자들이 무에서 유를 창조하시는 마음으로 협력했다.
장헌호 차장은 “도금라인에 첫 건욕할 당시 공장에는 생수통 하나, 컴퓨터가 놓인 책상 하나, 선풍기 한대 밖에 없었습니다. 지게차도 빌려서 사용했고 약품을 일일이 어깨에 메고 각 탱크 앞에 쌓으며 옮겼지요. 약품만 100여 톤, 양극판 등 비철이 100여 톤인데 한 여름에 옮기고 건욕, 설치하느라 죽을 고생을 했습니다. 집에도 며칠 못 들어가며 막일을 했어요.”라고 첫 건욕 당시를 설명했다.
약품 건욕은 생산을 위한 첫 단추. 이후 공정과 품질을 관리하고 불량을 잡아내는 것이 그가 짊어진 몫이었다. 품질관리를 맡아오며 도금품질을 평가해왔던 것과 직접 도금을 하는 것은 천지 차이였다. 더군다나 플라스틱도금은 다양한 도금공정과 기술이 녹아든 종합적인 도금이어서 공정 변수 또한 매우 많았다. 또 당시에는 플라스틱도금에 관련된 기술 자료도 거의 없었던 상황이었다. 그동안 도금라인도 증설하면서 체계를 잡았고 불량률도 업계 최저 수준이지만 설비를 처음 가동할 당시에는 웃지 못할 해프닝도 있었다. 약품을 적소에 투입하지 않아 색상이 달라지고 화학도금으로 부도체인 플라스틱 소재에 전도성을 부여해야 하는 공정에서 빈 탱크인 채로 도금라인이 돌면서 도금이 전혀 안 된 사출품 그대로 나온 경우도 있었다. 대부분 숙련되지 않은 작업자의 실수가 빚어낸 촌극이다.
장헌호 차장은 도금라인 관리를 위한 체계도 처음부터 만들어 나갔다. 도금액의 농도와 전류밀도, 온도, pH 등 공정변수를 확립하고 연속공정 중 제품을 중간 중간 꺼내 분석해 결과 값을 기준으로 조건을 세팅했다. 제품 불량이 나면 원인을 찾아가기 위한 시행착오를 거듭해 나름의 방법론을 정립했고 기준을 마련했다. 그 네 가지 기준, 불량의 큰 카테고리가 약품, 설비, 환경, 조건이다. 이 큰 불량 변수를 기준으로 거꾸로 그 원인을 찾아갔고 불량 원인에 자료는 누적했다. 또한 불량 원인에 대한 자체적 평가와 도금약품 업체의 평가를 교차해 비교했다.
재미로 즐기며 일하는 곳
자동차부품으로 적용된 플라스틱 소재 부품의 도금은 품질불량이 다른 도금에 비해 높은 편으로 알려져 있다. 적용되는 도금공정도 많고 내식성 등 품질기준은 물론 외관까지 보기 때문이다. 특히 사출성형 공정에서 발생한 불량 요인이 플라스틱도금 공정에서 발현되는 경우가 많다. 결론적으로는 사출불량인데도 최종 공정인 도금불량으로 판정되는 경우가 허다했다. 이 문제에 대해 장헌호 차장은 “처음 삼신화학에 왔을 때 도금불량보다는 사출결함에 의한 불량이 더 많았아요. 또 디자인 측면에서 도금성을 고려하지 않은 채 플라스틱 사출부품이 만들어지면서 도금불량이 많이 나왔지요.”라고 말한다.
그는 이런 구조적 문제를 인지하며 그것을 해결하기 위한 노력도 경주했다. 2013년 현대기아차에서 운영하는 도금사양위원회의 위원으로 활동하면서 해외 선진 기업들을 벤치마킹할 기회를 얻게 됐고 국내 플라스틱도금 SQ업체를 모두 점검하며 둘러볼 수 있는 자격을 얻게 됐다. 이러한 경험을 바탕으로 개선활동을 펼쳤고 그중 하나가 자동차 부품 디자인에 관한 도금업체의 의견을 반영할 수 있는 디자인 구조 검토회에 참여한 것이다. 자동차부품을 디자인할 때 도금업체의 의견이 반영되는 구조로 변화하는데 일조했다.
장헌호 차장은 새로운 기술과 방법을 적용하는데도 주저하지 않았다. 삼신화학은 국내 플라스틱도금 업계 최초로 도금시뮬레이션 프로그램을 도입해 대형화 되는 플라스틱도금물에 도금시뮬레이션을 적용, 시행착오를 줄이는 방법을 적용했다. 시뮬레이션을 통해 얻은 도금두께 분포 등을 기준으로 차폐막이나 전류값, 피도금물의 위치 등을 조정하게 된다. 이 프로그램을 제대로 운용하는데 약 1년 정도의 시간이 걸렸다. 이러한 노력은 업계 최저의 불량률을 유지하는 것으로 돌아왔다. 경쟁 업체들의 10% 이상의 불량률을 보이는데 비해 삼신화학은 8% 수준이라고.
장헌호 차장에게 도금은 양파처럼 공부하고 학습해도 계속 배울 것이 생기는 것, 그래서 지속적으로 노력하며 자신을 채찍질해야 하는 목표를 만들어주는 것이라고 말한다. 그래서 재미가 있다고도 했다. 그동안 책을 뒤지고 자료를 만들며 공부한 결과, 협력사와 원청 기업의 관계자를 대상으로 도금선생이 될 정도로 입지를 다지게 됐다. 도금을 잘 모르는 이들을 대상으로 도금밀착성, 공정관리, 도금과 디자인 등을 주제로 교육해왔다.


마을의 이야기를 상상하여 만든 그림책이 한 권 있다. 마을동화책 ‘벌터에 고래가 산다’는 수원시가 주최하고 경기도가 후원하며, 경기문화재단의 사업으로 제작되었다. 벌터마을 문화마실 동아리 분들이 천으로 오리고 바느질하고 코바늘로 오브제를 만들었다.
오래 전 고색동까지 바닷물이 들어왔던 시절이 있었다고 한다. 마을 옆 서호천으로 바닷물이 들어왔다는 가정 하에 재미있는 스토리를 만들어냈다. 서호천으로 바닷물이 들어오면 고래들이 놀러 와서 사람들에게 반가운 손님이 되어 주었다는 이야기다. 심지어 고래가 살기 좋게 만든 저수지가 서호천이라는 상상까지 더해졌다.
벌터마을은 수원시 권선구 서둔동에 위치한 마을이다. 마을공공디자인을 통해 문화재생 및 마을환경 개선을 통해 주민들과 공동체 문화를 복원하는 프로젝트를 이어나가고 있다. 마을주민들이 편히 쉬어가고 문화 프로그램도 진행하는 커뮤니티 하우스인 ‘문화마실’에서 마을학교, 마실 초대, 벼룩시장, 마을축제 등의 프로그램이 진행되고 있다. 마을소식을 전하는 마을잡지를 발간하는 등 주민들의 자발적 참여가 활발하다.
벌터문화마을 주민들이 함께 만든 ‘벌터에 고래가 산다’는 세상에서 하나 뿐인 그림책이다. 그림책을 구성하기 위해 천과 실, 가죽 등을 이용하여 손수 한 땀 한 땀 정성스럽게 수작업으로 제작했다. 문화마실의 재봉틀, 코바늘, 가죽동아리 회원들까지도 동참했다. 재봉틀 강사인 김지현 선생님과 문화마실의 김윤영 선생님이 전체적인 그림과 디렉팅을 맡았다. 한 사람의 결과가 아닌 모두의 노력과 협업으로 만들어진 마을이야기 책이다.
“고래는 가뭄으로 농사를 망치게 될까 걱정하는 마을 사람들이 안쓰러웠어요. 그래서 사람들을 도울 방법이 없을까 생각했죠. 고래는 아주 멋진 생각을 해냈어요. 저수지의 깊은 곳으로 들어가 입 안 가득 물을 빨아들인 후 위로 올라와 있는 힘껏 물을 뿜어냈어요. 고래가 뿜어낸 물은 마을 전체에 커다란 비가 되어 내렸어요. 들판의 곡식들도 초록의 생기를 되찾았답니다.”
이렇게 고래의 도움으로 가뭄도 극복하고, 마을 사람들의 위기를 구하게 된다는 이야기다. 본문의 이야기는 벌터문화마을 디렉터 한문희 선생님의 글이지만 서호천의 과거를 상상해보면서 만들었다는 점에서 모두에게 공감을 준다. 벌터마을이 지닌 힘은 바로 이런 문화적 콘텐츠가 아닐까.


올해도 어김없이 계절의 여왕이라는 5월을 맞이하게 됐다. 5월에 대해 많은 찬사들이 있지만, 계절이 아니라 달(month)의 여왕, 즉 1년 12달 중 가장 좋은 달이라는 찬사가 가장 맞지 않을 까 생각하게 된다. 추운 겨울의 모습이 완전히 자취를 감추고, 6월부터 장마가 시작되어 무덥고 습한 여름이 오기전에, 맑고 온화한 최고의 날씨속에 신록이 가장 우거지면서 자연이 가장 아름다움을 뽐내는 달이기 때문일 것이다.영어로 5월인 may라는 명칭은 원래 로마에서 성장과 번식의 여신으로 숭배한 Maia에서 유래했다고 하는 데, Maia는 머큐리(Mercury)신의 어머니이며 풍요를 상징하는 여신이라고 한다. 그 만큼, 동서고금을 막론하고 적어도 북반부에서는 5월이 가장 풍요롭고 아름다운 달로서 사랑받고 있다고 할 것이다.
5월은 또 1년 12달 중 가장 기념일이 많은 달이기도 하다. 잘 알려진 기념일만 해도 근로자의 날을 시작으로, 어린이날, 어버이날, 스승의 날, 성년의 날, 부부의 날 등이 있어, 가정의 달 답게 가정과 가족과 관련된 기념일이 많은 것이 특징이다. 5월이 가정과 가족 만큼 가장 아름답기 때문이 아닐까 생각해본다.
이와 같은 아름다움을 지키기 위해서는 무엇보다도 자연환경이 가장 근본이 아닌가 생각한다. 환경이 건강은 물론 경제 등 여러 분야와 관련되어 있어, 삶의 질에 막대한 영향을 미치기 때문일 것이다. 심지어 녹지가 많은 지역에서 자란 아이들이 대체로 지능이나 행복감이 높다는 바이오필리아(biophilia) 가설까지 등장할 정도로 환경이 사람들에게 미치는 영향은 근본적이고 광범위하다고 생각된다. 최근에는 미세먼지 평균농도 때문에 환경 중에서도 특히, 기후에 대한 관심이 부쩍 늘어난 것 같다. 환경오염으로 인한 기후변화가 우리 삶의 질에 중요한 요소가 되면서, 먼나라 얘기가 아니라 바로 우리 얘기라고 느끼게 되는 것 같다.
마침 지난달 22일은 지구의 날이었는 데, 예년과 달리 점차 사람들의 많은 관심을 받고 참여가 늘어나고 있는 추세이다. 또, 6월5일은 UN환경계획(UNEP)에서 정한 세계환경의 날이기도 하다. 얼마 전에는 미세먼지 문제해결을 위한 대통령 직속의 국가기후환경 회의가 출범하기도 했다. 반기문 전 UN사무총장을 위원장으로 하고 사회 각계의 다양한 전문가들, 관계자들이 참여하여 미세먼지 해결 등을 위한 국민 대토론회를 여는 등 관련 정책 연구와 제안을 추진한다고 한다.
이러한 것들을 생각해 볼 때, 이를 계기로 5월에 기후의 날을 제정하면 좋겠다는 생각이 든다. 국가기후환경 회의에서 미세먼지를 포함하여 기후변화 전반을 다루는 기후의 날을 가장 먼저 제창하고 선포하면 우리나라가 기후 선진국으로 발돋움하면서 기후관련 환경이나 산업을 선도하는 훌륭한 기회가 되지 않을 까 기대해 본다.
전세계적으로 환경기념일 종류에 세계습지의 날, 세계 물의 날, 바다의 날, 산의 날, 심지어 오존층 보호의 날은 있지만 기후의 날은 현재 없고, UN전문기구인 세계기상기구가 발족한 날을 기념하는 세계기상의 날은 전문가들 위주의 학술적 의미의 기념일 뿐이라고 한다.


마을공동체미디어는 어쩌면 조용하게 정체되어 있는 마을에, 지역에 분란의 씨앗이 될지도 모르겠다. 떠들지 말아야 할 사람들이 떠들기 시작하고, 몰라도 될 일들을 같이 알게 되며 사건이 생길 것이다. 우리는 분노하다 못해 따지고 들게 될 것이다. 평화로운 마을에 갈등을 불러올 것이다. 조용히 사라져 가는 우리 마을의 나무와 산처럼 이름이 없던 우리들은 이제 나무 이름을 만들어 부르고 산 이름을 자꾸 부르며 사라져 가는 것들을 다시 소환하거나 또는 생기지 말아야 하는 것들에 대한 것들에 대해서 성찰하기 위해 미리 시간을 불러들여 멈추어 놓고 들여다보게 될 것이다. 평화롭던 마을은 시끄럽게 떠들고 분란과 갈등을 만들어내는 사람들과 그들의 마이크로 골치가 아플 수도 있을 것이다. 그렇게 마을공동체미디어는 발화하여 갈등하고, 갈등함으로써 변화를 만들어 낼 것이다.
그러나 언제나 그랬듯이 이미 현장은 필자의 상상보다 더 치열한 현실을 경유하고 있다.
▲ 2017.3.22(수) 국회도서관 소회의실
생활정치 자치분권의 시대, 마을공동체미디어 활성화 방안 세미나
지난 3월 23일(목) 국회도서관 소회의실에서 개최된 ‘생활정치 자치분권의 시대, 마을공동체미디어 활성화 방안 세미나’는 사고와 현실의 실천들을 다시 한 번 가로지르며 매듭짓기 하는 중요한 담론의 장이었다.
세미나에서는 풀뿌리 정치와 지역 자치 그리고 마을공동체미디어의 관계를 구성하는 개념적 담론과 실제 사례들이 발표되었고 이어서 마을공동체미디어를 활성화시키기 위한 공공 정책적 과제와 지원체계에 대한 제안이 이루어졌다.
공동체미디어는 참여하는 주체들이 위치하고 있는 정치 사회적 환경에 따라서, 그리고 주체들의 기대가치와 공동체의 요구에 따라서 다양한 방식으로 작동한다. 세계의 국가별, 지역별, 정치사회적 특징을 반영하는 공동체미디어의 다양한 실천과 마찬가지로, 한국의 마을공동체미디어 역시 국내의 정치사회적 조건 속에 위치하며 또한 변화를 촉진한다.
커뮤니티(community) 앞에 ‘마을’이라는 수식을 달아 강조하고 있는 것은 한국사회에서 공동체미디어가 정치사회적 패러다임에서 어떻게 함께 작동하고 있는가를 보여주는 결과라고 할 수 있다. 이러한 측면에서 마을공동체미디어 활동은 한국사회의 정치를 바꾸어내는 중요한 과정이다.
우리는 항상 소수의 엘리트와 중앙에 집중되어 온 국가의 통치 권력 체계를 벗어나는, 자유로운 인간들의 공동체를 상상해왔다. 그리고 다양한 방식의 실천들이 겹겹이 이루어져왔다. ‘마을’은 풀뿌리 정치나 지역분권 그리고 공동체미디어의 실천을 연결시키는 매듭이다. ‘마을’은 행정단위나 물리적 경계를 넘어서는 정치적 지향을 담고 있는 개념이다. 시장과 국가적 통치의 오래된 적폐 속에서 해결되지 않는 삶의 문제, 정치의 문제를 스스로 해결하고 지속가능한 삶을 모색하기 위한 오래된 그러나 새로운 영토이다. “실재 계급의 배치는 소비자가 살아가는 곳, 농부가 곡식을 키우고 생산자가 공장을 가동시키는 곳 그리고 노동자가 일을 하는 그 곳에 있다. 이러한 고정된 지대(stationary islands) 주위에서 우리가 공동체라고 일컫는, 사람, 예술, 음악, 기술, 종교 그리고 정치의 네트워크가 생긴다.”(Shuman, 2000, p.8). 즉 마을은 인식가능한 사람들이 함께 대면하며 사건을 만나고 해결함으로써 정치적 주체로 드러나는 본격적인 무대이다. 마을이라는 일상은 존재가 위치한 시간과 공간의 펼쳐짐이며 실천적 시공간을 형성한다(Lefèbvre, 1974/2011). 일상은 가장 해결되지 않는 욕망들, 결핍 등이 반복되는 처참한 곳이지만, 땅에 뿌리를 내린 채 삶을 지속시키는 위대한 곳이다. 이러한 일상이 펼쳐지는 공간에서 다양한 존재들이 다양한 방식으로 관계 맺기를 하며 살아가는 영토가 마을이다.(이희랑, 2013)
마을신문 또는 마을방송국이라는 형태로 마을공동체미디어가 한국사회에서 활동을 시작한지 이미 수 십 년의 세월이 지났다. 이제 풀뿌리 정치와 지방분권, 자치를 본격화하면서 이러한 새로운 정치패러다임의 결에서 함께 가며 시민들의 변화와 사회적 변화를 촉진하는 마을공동체미디어에 대한 ‘제도화’에 대한 담론 역시 이제 본격 궤도에 올랐다.
세미나에서 정책적 과제를 발표한 최성은 전국미디어센터협의회 이사장은 주요한 정책 개편의 방향으로 공동체미디어 활성화를 막는 적폐 청산을 전제로 1) 국가 차원의 명확한 정책 체계 수립, 2) 공공적 서비스의 영역으로서 공동체미디어의 정책 위상 정립, 3) 지역자치와 자치분권으로의 지향, 4) 전국적 중간지원기관 역할 재정립을 제시했다. 제시된 방향에서도 알 수 있듯이 마을공동체미디어의 본격화는 결코 몇 개 정부 부처가 합의만으로 가능하지 않으며 그 이상의 과정을 상정한다.
세미나에 참석한 다양한 분야에서 함께한 토론자들의 이야기를 모아, 정책적 과제를 해결하기 위해 시민사회 영역, 마을공동체미디어 활동 영역에서 풀어내야 할 과제를 몇 가지로 모아보자.
첫째, 공공적 서비스의 위상으로 제시되는 마을공동체미디어에 대한 제도화의 문제는 정치 패러다임과 함께 공공성의 패러다임을 바꾸는 문제이다. 90년대 시민사회 운동, 사회의 다양한 부문 운동이 본격화되면서 국가의 권위로 소위 ‘퉁’치는 방식의 공공성 담론에는 균열이 시작되었다. 국가의 행정체계에서 결정되는 모든 것이 공공적이라고 생각하는 방식에 문제제기가 시작되며, 사회적 가치를 실현하기 위한 다양한 조직 형태가 제도화되기 시작했고 공적 서비스를 위한 시민사회 움직임, 공공서비스를 지원하기 위한 중간기관들이 생겨났다. 마을공동체미디어는 국가의 책임과 권한으로 이루어져 있는 ‘공영미디어’만이 공공적이라는 기존의 사고를 본격적으로 전환하는 과정이다. 커뮤니케이션의 사회적 자원들을 국가가 틀어쥐고 있었던 방식을 벗어나 시민사회의 새로운 공공적 영역을 구축하는 과정이다. 그러므로 우리는 국가주도적 공공성을 시민사회 주도적 공공성으로 전환시켜 낼 수 있는 이론 지형을 구축해야 한다.
둘째, 공공적 활동으로서 마을공동체미디어를 제도화하는데 있어서 우리가 지금 선언하고 장전해야 하는 권리 개념은 무엇인가. 시민권, 문화적 권리 그리고 커뮤니케이션 권리 등이 제출되고 있다. 마을공동체미디어는 다양한 사회문화적 분야들이 가로지르며 구축되는 교차로적 활동이기도 하다. 이 모든 것들을 포괄하면서도 인권의 근원과 통할 수 있는 것을 고려하되, 법제화되는 되는 과정과 환경을 고려한 전략적 선택이 필요하다. 그러므로 ‘시청자 주권’ 정도로 협소하게 정의되어 온 시민 커뮤니케이션 권리를 전면화하기 위해서는 미디어생태계에 대한 전면적인 재편을 구상한 그림을 과감하게 제출할 수 있어야 한다.
셋째, 깃발을 꽂기 위해 우리는 이제 무엇을 해야 하는가? 깃발을 꽂는다는 것은 함께 모일 수 있는 장소와 같이 바라볼 방향을 제시하는 것이다. 그 방향을 함께 바라보고자 한다면 모이자, 그리고 토론하고 그 길이 맞다면 같이 가자라는 과감한 제안이며 세력화를 위한 기본 행위이기도 하다. 그렇다면 우리는 깃발을 꽂을 준비가 되어 있나, 어떤 깃발을 만들어 가지고 있는가.
이미 마을공동체미디어는 한 몸처럼 보이지만 여러 몸이 함께 붙어 어우러져 만들어지고 있는 과정적 결과물이다. 세미나에 함께 참여한 우리는 마을운동가이기도 하고 공동체 활동가이기도 하며, FM주파수를 가지고 활동하는 공동체미디어 상근자이기도 하고 팟캐스팅을 하는 온라인 마을공동체미디어 활동가이기도 하다. 그리고 그냥 마을 주민이기도 하다.
문화운동의 관점에서 미디어를 정의하기도 하며 지역 정치와 협치 공론장이라는 시스템으로 미디어를 사고하기도 한다. 우리는 이미 여러 가지 몸과 마음으로 ‘마을공동체미디어’라는 하나의 깃발 아래 모인 것이다.


안녕하세요 Herr. Kang 입니다. 오늘은 도이체 벨레의 Top-Thema mit Vokabeln 으로 공부하는 방법에 대해서 포스팅 해보려 합니다. 독일에 처음 왔을 때, 저는 안사균 저 '최신 독일어 문법' 책 한권 들고 왔습니다. 그래서 전형적인 한국인 처럼 문법만 파고 또 팠는데, 학원에 가니 말이 나오지 않고, 들리지 않았습니다. 그래서 인터넷을 찾다가 DW라는 것을 독일에 와서야 알았습니다. 그 이후 하루에 2~3의 탑테마를 듣고, 일고, 받아쓰고 했던 것 같습니다. 그게 저에게 큰 도움이 되었습니다. DW에는 탑테마 외에도 도움이 되는 것들이 많이 있지만 오늘은 탑테마 위주로 포스팅 해보겠습니다.
텍스트와 듣기의 전반적인 수준은 B1-B2 사이 인 것 같습니다. 물론 활용하시기에 따라서 레벨에 관계 없이 공부하실 수도 있겠지요.
개인적으로 탑테마가 좋은 점은, 독일의 시사 및 정치 관련된 내용이 주를 이루기 때문에,
독일의 상황에 대해서 알 수 있고, 독일 친구들과 대화 할 때에 좋은 팁이 되기도 합니다. 자세한 내용은 아니여도, 독일 재 통일 과정이라던지, 베를린 장벽 처럼 역사적인 내용도 있고, 동시에 최신 뉴스 테러나 정치에 관련된 것들 그리고 환경 문제에 관련된 것들도 나오기 때문에 여러 모로 유용합니다.
탑테마 메인 화면입니다. 업로드는 일주일에 2~3번씩 되는 것? 같습니다.
위에 보시면 2007년도까지 지난 주제들에 대해서도 보실 수 있구요. 아마도 지난 주제들까지 복습하시다 보면 독일 대학에 입학해 있지 않을 까 싶습니다. 그 정도로 양이 방대합니다. 저도 2017년 부터 시작해서 16년 15년 가다가, C1가 끝나버렸네요.
Übungen 을 누르시면 텍스트에 관련한 간단한 이해 및 단어 문제가 있습니다. 문제는 많은 양이 있는 것은 아니지만, 그래도 읽은 내용을 확인하는 데에 유용합니다. 저는 지문을 읽고 나면, 힘이 빠져서 문제는 잘 풀지 않았습니다. 예, 핑계입니다. 하하
마지막으로 좋은 점 중 또 한가지는, 텍스트 지문 듣기 MP3 파일을 다운로드 할 수 있어서, 소장하며 들으 실 수 있습니다. 저도 한동안은 하루에 2편씩 꾸준히 읽고, 독일어 타자연습도 할 겸, 지문을 그대로 워드에 타자로 옮겨 쳐보고, 한글로 번역도 해보고 했었습니다. 물론, 요즘에는 게을러져서 하지 않고 있습니다. 여전히 저에게 새로운 단어들이 많이 있지만, 문장 구조는 평이하고 쉽게 쓰여져서 고급 독해는 아니지만, 일상 회회를 하는데에 도움이 되는 좋은 문장들이 있습니다.
A2~B2 사이의 분들이라면 한번쯤 들어가보셔도 나쁘지 않을 거라 생각합니다. 레벨에 맞게 시작 단계의 분들에게는 단어 자체가 도움이 되실 겁니다. 그리고 중반쯤 가면 듣기에 도움이 되실 거라고 생각하고, 나중에 고급 단계가 되면 많이 쉽게 느껴지시겠지만, 활용에 따라 여전히 유용할 수 있습니다. 주변에 사용하시는 분들을 보니 C1를 끝내셨는데도 불구하고 DW를 통해서 받아쓰기를 연습하시는 분들도 보았고, 초반에 30개정도 텍스트를 외웠더니 나중에 말하기에 도움이 많이 되셨다는 분들도 보았습니다.


이날 지구방위대 4인방은 김구라와 허경환, 김형준과 전진으로 나뉘어 출발한다. 자신들이 직접 만든 도시락을 맛있게 드셔 줄 어르신들을 생각하며 설렘을 가득 안고 발걸음을 재촉한다고. 비록 코로나19의 위험성으로 직접 마주하지 않는 비대면 배달을 하지만, 마음만큼은 직접 전달되길 바라며 적극적인 지구배달맨으로 변신한다.
특히, 김형준은 배달 경력을 살린 백발백중 주소 찾기로 시청자들의 감탄을 불러일으킨다. 주소가 헷갈리기 쉬운 주택가에서도 해당 가구를 척척 찾아내는가 하면 한 팀인 전진에게 노하우를 알려주며 활약하는 것. 그는 2% 부족한 작업 실력을 보여줬던 지난날들을 잊게 만드는 배달맨의 멋짐 포텐을 터뜨릴 예정이다.
그런가 하면 김구라와 허경환은 배달계의 '덤 앤 더머'로 등극할 어설픈 실력으로 웃음을 안긴다. 물품 개수를 잘못 맞추는 것은 기본, 길을 잃고 방황하는 모습까지 보이며 순탄치 않은 배달모험을 떠난다고. 그럼에도 불구하고 어르신들의 따뜻한 저녁을 위해 열심히 뛰어다니는 진심 어린 노력이 보는 이들의 입꼬리를 끌어 올린다.


남부 유럽의 거대한 범죄 조직 보스의 차를 훔치려다 덜미를 잡히게 된다. 목숨을 구하는 대신, 조직을 위협하는 또 다른 세력의 우두머리 ‘클램프’의 유산을 훔쳐내겠다는 조건을 건다. 그 유산은 바로 3천 8백만 달러 가치의 1962년산 페라리 250 GTO.
주어진 시간은 일주일, 화끈한 한탕을 위해 포스터 형제는 팀을 모으기 시작하는데...
슈퍼카를 두고 펼치는 극강의 쾌감을 선사할 케이퍼 액션 !
상상조차 하지 못했던 최고의 카타르시스가 온다!
슈퍼카를 두고 펼치는 케이퍼 액션 무비 는 스크린을 수놓는 화려한 슈퍼카와 뒷목이 서늘할 정도로 빠른 스피드와 격렬한 액션까지 곁들여져 보는 이들의 오감을 만족시키고 있다. 먼저 1937년산 부가티 아틀란틱을 손에 넣기 위해 ‘앤드류’(스콧 이스트우드)와 ‘개릿’(프레디 소프)이 펼치는 오프닝 시퀀스는 시작부터 관객들의 시선을 완전히 압도한다. 또한 영화 클라이맥스에 등장하는 비행장에서 펼쳐지는 화물기 격추 신과 높은 산맥을 따라 질주하는 카체이싱 장면은 이번 영화 속 백미 중의 백미. 두 형제의 운전 실력으로 일사불란하게 움직이는 슈퍼카들의 모습은 마치 배우와 차량이 액션 씬을 함께 소화하는 것처럼 최고의 호흡을 펼쳐 보였고, 이는 믿을 수 없는 속도와 환상적인 커브 실력, 그리고 차량의 특성을 적극 활용한 완급 조절로 묘기에 가까운 재주를 보이며 극강의 스릴을 선사한다. 영화는 추격 액션의 간판으로 불리는 시리즈에 이어 관객들의 환호를 불러 일으킬 카체이싱 액션의 새로운 지평을 열어줄 예정이다.
전설의 스포츠카 페라리 250 GTO를 훔치려는 최고의 차 전문 털이 ‘포스터’ 형제의 화끈한 한탕을 그린 케이퍼 액션 무비 는 여기에 또 하나의 재미를 보장한다. 바로 등장 인물간의 서로 속고 속이는 기 싸움과 두뇌 싸움이다. 누가 적인지 아군이지 영화가 끝날 때까지 알 수 없게 진행되는 스토리는 보는 이들을 긴장시킨다. 슈퍼카를 둘러싸고 펼치는 수 억대의 경매 장면 속 눈치 싸움을 시작으로 차량을 훔치려는 자와, 속여서 바꿔 치기 하려는 자, 유인하려는 자가 오직 ‘차’라는 하나의 목적을 향해 돌진한다. 특히 마지막 모두를 놀라게 할 반전은 케이퍼 액션의 진수를 보여주며 장르의 매력을 한껏 발산한다. 이처럼 액션의 신세계를 선보일 는 폭발적인 쾌감으로 관객들의 아드레날린을 솟구치게 만들 전망이다.
마하의 속도 X 아름다운 디자인으로 무장한 슈퍼카 에 다 있다!
페라리부터 포르쉐까지, 등장만으로 상상을 초월하는 빅 스케일!
영화 는 전설의 스포츠카를 훔치기 위한 한탕을 그린 만큼, 실제로 만나보기 힘든 슈퍼카들이 대거 등장해 관객들의 눈을 사로잡는다. 바로 영화 시작부터 끝까지 쉽게 보기 힘든 차량들이 마치 런웨이처럼 끊임없이 등장해 압도적인 디자인과 성능의 매력을 한껏 드러내는 것이다. 차에 대해 잘 알지 못하는 관객들도 놀라게 만들 차들은 마치 또 한 명의 배우처럼 남다른 존재감을 드러내고 있다. 특히 클래식한 매력을 가진 1962년산 페라리 GTO와 극소수로 생산된 1937년산 부가티 아틀란틱을 비롯하여 포드 머스탱, 알파로메오 등 쉽게 값을 매길 수 없는 초호화 차량들의 향연은 관객들을 완전히 매료시킬 전망이다. 뿐만 아니라 영화는 독일의 초호화 자동차 및 모터사이클 제조업체인 BMW와의 협업으로 더욱 풍성한 볼거리를 장착, 누구나 한번쯤 꿈꿔온 질주 본능을 제대로 해소시킬 것이다.


잠깐, 지금 햄버거 먹는다고 세금을 더 내라는 건가? 내 돈 주고 내가 좋아하는 걸 먹겠다는데? 맞기도 하고 아니기도 하다.
무소속 문대성 의원이 발의한 ‘국민건강증진법 개정안’의 요점은 비만이나 영양 불균형을 일으키는 고열량, 저영양 식품을 만들거나 수입 또는 유통, 판매하는 자에게 부담금을 징수하자는 이야기다. 우선 제조사들에게 압박이 가해지겠지만, 과자와 아이스크림의 오픈 프라이스 정책이 그랬듯 가격 인상으로 이어질 확률이 높다. 물론 법안을 발의하는 측에서도 논거는 있다.
단적으로 비만의 원인이 되는 고열량 패스트푸드 소비를 줄일 수 있으며 비만 치료에 드는 사회적 비용이 술, 담배로 인한 질병에 드는 돈보다 더 많다는 것이다. 현재 보건복지부는 전문가 의견을 수렴하고 공청회 등을 열어 비만세도 입을 긍정적으로 검토하겠다는 쪽인데 반해 기획재정부는 ‘우리 여건을 감안할 때 바람직하지 않다’는 입장이다.
사실 비만세라는 용어가 새로운 건 아니다. 이미 헝가리는 소금이나 설탕, 지방 함량이 높은 가공식품에 가장 적극적으로 세금을 부과하고 있다. 프랑스와 뉴욕에서도 탄산음료에 특별 소비세를 매기는 방안을 추진 중이다. 항상 무게와의 전쟁을 벌이는 항공사들 역시 과체중 고객에게 비만세를 징수해야 한다고 주장하며 진작부터 신경을 곤두세워 왔다. 에어버스는 지난달 열린 ‘2013 국제항공기술박람회’에서 아예 복도 좌석 전체를 비만 승객 전용으로 구성하는 A320제작 계획을 발표했다.
일반 좌석보다 넓게 제작해 요금 또한 비싸게 받겠다는 것이다. 지난해 운항을 시작한 남태평양 사모아 국적의 사모아에어는 승객 본인 몸무게와 가지고 타는 짐 무게를 합해 1kg 단위로 요금을 산정한다. 우선 인터넷 예매 시 추정 무게로 결제를 한 후, 공항에서 다시 정확한 무게를 재 요금을 확정하는 방식이다. 사모아에어의 대표는 BBC와의 인터뷰에서 “좌석당 요금을 부과하는 것보다 훨씬 공정한 방법”이라며 “아이를 데리고 타는 가족은 훨씬 저렴한 비용으로 여행할 수 있게 됐다”고 설명했다. 이러다가 공항 체크인 카운터에서 목욕탕에서조차 애써 외면하던 체중계에 올라가게 생겼다.
이쯤 되면 억울한 생각이 꾸물꾸물 올라오는 이들이 많을 거다. 아니, 누구는 날씬하고 싶지 않아서 이러고 사나? 뚱뚱한 게 죄냔 말이다. 하지만 일생의 절반 이상을 다이어트하며 보낸 친구 하나는 뚱뚱한 건 죄가 맞다고 단호하게 말했다. 비만세 논란을 떠나서 무엇보다 스스로에게 죄를 짓는 듯한 기분이라고.
국회의원조차 여성이라는 이유로 신문 기사 제목마다 ‘얼짱녀’라는 수식이 달리는 외모 지상주의 나라에서 뚱뚱한 여자로 살아간다는 것은 스트레스에 취약한 상태로 스스로를 방치하는 것처럼 느껴진다는 것이다. 하지만 시선을 조금만 비틀어도 이야기는 훨씬 복잡해진다. 흔한 믿음처럼 비만은 정녕 본인만의 책임일까? 그들이 뚱뚱해진 건 정말 DNA로 인한 운명의 장난이거나 게으르기 때문일까? 비만세를 거둔다 해서 과연 더 많은 사람들이 건강해지는 세상이 될까?
결과적으론 맞벌이 가정이어서 어쩔 수 없이 빅맥으로 간식을 때워야 하는 꼬마가 그 세금만큼 더 지불하게 되는 건 아닐까?
의구심이 꼬리에 꼬리를 무는 건 내가 타고난 회의주의자라서기보다 그간에 겪어본 경험치 때문이다. 정부나 기업이 내세우는 비만세에 대한 도입 근거는 아무리 봐도 금지옥엽 손주 건강을 걱정하는 할머니 마음처럼 마냥 애틋하게 읽히진 않는다.
뉴스를 듣고 지난해 오픈한 청담동 SSG 푸드 마켓에 드나들던 기억이 새삼 떠올랐다. 드라이에이징 한우 코너도 놀라웠지만 갈 때마다 내게 유혹적이었던 건 단연 채소와 과일들이었다. 어느 지역의 누가 언제 재배한 것인지 상세한 설명까지 곁들인 친환경 토마토와 감자들. 하지만 나는 결국 얼마 못 가 집에서 5분 거리의 SSG에 들르는 대신, 인터넷 이마트몰에서 생수와 고기를 주문하던 일상으로 복귀했다. 신선함이나 안전성에 대한 대가로 조금 더 지불할 용의는 있었지만, 채소를 신선한 상태로 먹으려면 바로 요리해 먹어야 하는데 늘 시간에 쫓기는 나로선 도저히 불가능했기 때문이다. 비싸게 주고 사서 결국엔 유통기한을 넘겨버리느니, 여차하면 냉동실에 얼릴 수 있는 고기가 나았으니까. 그냥 하던 대로 비타민이나 열심히 챙겨 먹기로 했다. 운동도 마찬가지지만 따지고 보면 건강한 식생활을 영위하기 위해선 기본적으로 돈이나 시간, 적어도 둘 중 하나는 여유로워야 가능하다.
빈부차는 어느시대에나 존재했다. 하지만 먹거리의 종류가 늘어난 만큼 인공첨가제도 늘어난 요즘은 경제력이 미식을 넘어 건강과 직결되는 시대다. 그래서 문득 두려워지기도 한다. 이러다 유기농 채소를 영양소 파괴 없이 스팀 쿠커에 쪄 먹고 과일은 휴롬에 짜서 먹는 날씬이들의 식탁이 판타지 소설의 한 장면처럼 점점 낯선 것이 되진 않을까 싶어서. 아무리 한 쪽에선 먹거리 엑스파일을 취재하고 또 다른 쪽에선 비만세를 논의한다 한들, 나로선 오늘 밤만 해도 야근의 오랜 친구인 치킨을 포기할 순 없을 테니까.


단색화는 글자 그대로 이해하면 ‘한 가지 색으로 그린 그림’을 뜻하지만 실은 다층적인 색이 뒤섞인 단색을 사용하며, 색상의 선택에서 화가의 통합적인 접근 방식과 정신이 드러납니다. 전후 1970년대, 한국 화가들은 내적 불안을 표현하기 위해 단색화를 그렸고, 제한된 수의 색을 사용해 명상적인 화폭을 구현해냈습니다.
예를 들어 단색화의 거장 박서보 화백은 ‘묘법(Écriture)’ 시리즈에서 캔버스에 몇 가지 색들을 칠한 뒤, 물감이 마르기 전에 반복해서 선을 긋거나 색칠을 하는 방법으로 자연스러운 질감을 만들어냈습니다. 이러한 화법에서 ‘색’은 사회에 대한 불만과 분노를 표현하는 하나의 수단이 되었습니다.
단색화 1세대 작가 중 한 명인 김기린 화백 역시 반복적인 덧칠을 통해 작품을 완성했습니다. 예를 들어 ‘안과 밖(Inside, Outside)’ 시리즈는 얼핏 보면 빨강, 노랑, 초록, 하양 등의 한 가지 색상으로 보이지만, 각각의 면들은 반복적인 덧칠을 통해 완성한 여러 개의 사각형들로 이루어져 있습니다. 감추어진 선들과 드러난 선들이 공존하며 여성과 남성을 상징하는 음양 원리를 담은 추상적인 형태를 구현합니다.
변화하는 시대를 반영하다
한국이 급속한 경제발전과 민주화를 이루어 나가던 시기에 탄생한 단색화는 추상적인 형태로 덧칠된 색과 질감을 통해 시대정신과 감정을 담아냈습니다. 이러한 작품을 통해 관객들은 시대적 상황에서 비롯된 트라우마를 달래며 더 밝은 미래를 꿈꿀 수 있었습니다.
21세기 들어 단색화는 변화하는 현대 한국을 담아냅니다. 일례로 ‘접합(Conjunction)’ 시리즈에서 마대를 캔버스 삼아 저채도의 연한 회색과 갈색을 사용하던 하종현 화백은 2010년부터 기존의 자연스러운 색상 대신 무지개를 이루는 원색들을 사용한 ‘이후 접합(Post Conjunction)’ 시리즈를 선보이고 있습니다. 기존의 작품들이 전후 시기 한국의 트라우마와 한계를 담아냈다면, 최근의 작품들은 현대의 희망찬 가능성을 드러내는 것이 특징입니다.


일본 대표 기업인 미쓰비시(三菱) 그룹 산하의 금속·시멘트 생산업체 미쓰비시 머티리얼(옛 미쓰비시광업)이 7월 24일 제2차 세계대전 당시 강제동원된 중국 노동자들에게 사죄하고 보상금을 지불하겠다고 나섰다. 중국인 강제노역 피해자들은 지난해 중국 베이징 인민법원 등에 미쓰비시 머티리얼을 상대로 손해배상 소송을 청구한 바 있지만, 미쓰비시 머티리얼은 그동안 중국 피해자들의 사죄와 보상 요구를 외면해왔다. 중국 피해자들의 변호인단과 협상할 때도 당당하던 미쓰비시 머티리얼이 갑자기 태도를 바꾼 것은 매우 이례적이다.
미쓰비시 머티리얼 측은 사용자로서 역사적 책임을 인정하고 심심한 사죄의 뜻을 표하며 중국인 강제노역 피해자 3765명에게 1인당 10만 위안(약 1880만 원)씩을 지불하겠다고 밝혔다. 일본 정부 보고서에 따르면 이들은 홋카이도와 규슈 등 옛 미쓰비시광업 소속 12개 광산에서 강제노역에 동원됐으며 이 가운데 722명이 사망했다. 일본 대기업이 제2차 세계대전 당시 강제노역 피해자들에게 사과와 함께 피해 보상금을 주기로 한 것은 이번이 처음. 미쓰비시 머티리얼은 앞서 7월 20일 강제노역에 동원된 미국 전쟁포로들에게 사과했고 앞으로 영국, 네덜란드, 호주 전쟁포로들에게도 사과할 계획이라고 밝혔다.
‘개과천선’ 뒤 정치적 노림수
미쓰비시 그룹은 현재 미쓰비시 도쿄 UFJ 은행, 미쓰비시 상사, 미쓰비시 중공업을 비롯해 계열사 28개를 거느리고 있는 일본 재계 서열 2위인 거대 기업군이다. 전체 종업원은 24만여 명. 1870년 하급 사무라이 출신인 이와사키 야타로가 정부로부터 나가사키 조선소를 넘겨받아 사업을 시작한 것이 오늘날 미쓰비시 그룹의 모태가 됐다. 중일전쟁이 발발하자 나가사키 조선소는 1934년 미쓰비시 중공업으로 이름을 바꾸고 본격적으로 군수사업에 뛰어들었다.
이후 미쓰비시 중공업은 제2차 세계대전 당시 위용을 과시한 세계 최대 전함 무사시호와 미국 하와이 진주만을 폭격한 제로센 전투기를 제작하는 등 일본 최대 기업으로 성장했다. 이 과정에서 미쓰비시 중공업은 조선과 중국 등에서 강제동원된 노동자들을 착취해 돈을 벌었다. 나가사키 조선소의 경우 조선인 4700여 명이 군함을 만드는 데 강제동원됐다 원자폭탄 투하로 이 중 1800여 명이 숨졌다. 나가사키 앞바다에 있는 하시마 섬의 해저 탄광인 하시마 탄광에서도 바닷물이 스며들고 유독가스가 유출돼 조선인 94명이 사망했다.
미쓰비시 중공업은 패전 이후 1946년 해체됐으나 64년 재통합했다. 지금도 ‘금요클럽(Friday Club)’이라는 이름으로 미쓰비시 그룹의 주요 계열사 사장단이 매월 정기모임을 갖는다. 미쓰비시 그룹은 일본 극우단체인 ‘새로운 역사교과서를 만드는 모임’(새역모)에 후원금을 내는 등 극우성향을 지금까지 보여왔다.
미쓰비시는 1972년 중·일 공동성명에 의해 중국 정부는 물론, 개인의 배상청구권이 존재하지 않는다는 일본 정부의 견해와 최고재판소(대법원) 판결에 따라 중국 피해자들의 요구를 거부해왔다. 이 때문에 미쓰비시의 느닷없는 ‘개과천선’은 상당한 노림수가 있다고 볼 수 있다. 미쓰비시의 태도 변화는 ‘전범 기업’ 이미지를 탈색하는 것이 중국 시장 개척에 도움이 되리라 판단했기 때문이다.
또 다른 이유는 일본 정부와 아베 신조 총리의 입김이 작용했기 때문이다. 일본 정부는 8월 15일 패전 70주년을 맞아 아베 총리가 발표할 담화 내용을 놓고 중국 정부와 물밑에서 의견을 조율해왔다. 실제로 아베 총리는 7월 16~18일 자신의 외교 책사인 야치 쇼타로 국가안전보장국장을 베이징에 파견하기도 했다. 특히 아베 총리는 9월 시진핑 국가주석과 정상회담을 갖고 양국의 소원한 관계를 개선하기를 바라고 있다. 도노무라 마사루 일본 도쿄대 교수는 “미쓰비시가 중국인 피해자들과 화해하기로 한 것은 고도의 정치적 판단에 따른 것”이라고 지적했다.
중국 정부는 일단 미쓰비시의 태도 변화에 긍정적인 반응을 보이고 있다. 중국 공산당 기관지 ‘인민일보’의 자매지인 ‘환구시보’는 7월 25일자에 ‘미쓰비시의 사과·보상은 창조적 변곡점이 될 것’이라는 제목의 사설을 내보냈다. 그동안 가장 강력하게 반일감정을 보여왔던 환구시보가 이런 사설을 게재했다는 것은 시 주석과 공산당 지도부의 의중을 반영한 것이라 볼 수 있다. 미쓰비시의 사과를 계기로 정상회담 개최 등 일본과의 관계 개선을 시도하려는 의도다.
미쓰비시의 ‘꼼수’가 더욱 문제가 되는 것은 가장 크게 고통당한 한국 강제노역 피해자들에게는 사과는 물론, 보상도 거부하고 있기 때문. 미쓰비시는 조선인 피해자들에 대해 “법적 상황이 다르다”면서 “한일 청구권 협정으로 개인에 대한 배상 책임은 소멸했다”고 주장하고 있다. 일본 정부 역시 “식민지 시기 조선인 강제징용은 국제노동기구(ILO)가 금지한 강제노동에 해당하지 않으며, 한국인 개인의 배상청구권은 1965년 한일협정에 의해 종결됐다”는 태도를 고수하고 있다.
11건, 20만 명, 2억 엔
하지만 한일 청구권 협정은 어디까지나 양국 간 재정적, 민사적 채권·채무관계를 해결하기 위한 것으로, 개인 청구권까지 적용될 수는 없다는 게 중론. 우리나라 대법원이 2012년 한일 청구권 협정이 있었다 해도 개인 청구권까지 사라진 것으로 볼 수 없다고 판결한 이유도 이런 맥락에서다. 중국인 강제노역 피해자들에 대한 사과와 보상 결정도 개인 청구권을 인정했기 때문이지 중·일 정부 간 합의에 따른 것이 아니다.
현재 한국 법원에서 진행 중인 강제징용 피해자 소송은 모두 11건. 일본 기업들이 재판에서 패소한 후 피해자들에 대한 배상을 거부할 경우 우리나라 피해자들이 국내 일본 기업들의 재산을 압류하는 극단적 상황을 맞을 수도 있다. 이렇게 되면 한일관계는 파국으로 치달을 공산이 크다. 일제강점기 강제동원됐다 임금조차 제대로 받지 못한 조선인은 20만 명에 달하고, 금액은 당시 돈으로 2억 엔으로 추정된다.


서귀포보건소에서는 일상 속 걷기 실천으로 서귀포 지역의 높은 비만율을 개선하고 걷기 실천율을 향상시키고자 5월에는 3일간 건강걷기 리더 양성과정을 운영하고, 튼튼 제주 건강 3ㆍ6ㆍ9 프로젝트 신청자 및 건강걷기 리더 양성과정 참여자, 걷기에 관심이 많은 지역주민을 신청 접수받아 지난 9일에 지역 주민과 보건소 직원들이 함께 서귀포 치유의 숲에서 걷기체험 및 건강생활실천 홍보 캠페인을 실시했다.
걷기체험 치유의 숲 걷기 코스는 걷기 경력자를 위한 솔짜기 시오름 코스(5km)와 걷기 초보자를 위한 꼬닥꼬닥 놀멍 코스(3.6km)를 운영했으며 중간포기자 없이 시오름 정상을 밟고 모두 안전하게 걷기체험을 마무리했다
걷기행사와 함께 전개한 건강생활실천 분위기 조성 캠페인은 지역주민들이 일상생활에서 운동량을 늘림으로써 고혈압, 당뇨병 등 만성질환을 관리하고, 비만예방을 위해 걷기 실천 확산 및 건강생활실천을 습관화할 수 있도록 건강의 중요성을 알리고 함께 실천 할 수 있는 지역사회를 만들기 위해 운영됐으며 매월 1회 걷기행사와 더불어 지역주민과 함께 건강생활실천 캠페인을 펼칠 계획이다.


한국프랜차이즈산업협회는 지난 12일 임원연석회의를 열고 고객, 임직원, 가맹사업자 등을 대상으로 하는 자세한 약속을 담은 '윤리경영 실천 강령'을 제정했다.
윤리경영 실천 강령은 △공정 거래 질서 확립 △가맹점과 동반 성장 실천 △정기 교육 등 윤리 의식 함양 △정도 경영과 사회 책임 실천 등으로 구성됐다. 윤리경영 선언에 이어 회원사 가맹본부 대표 70여명은 '프랜차이즈 산업 변해야 산다'를 주제로 토론회를 열었다.
박기영 협회장은 “프랜차이즈 업계가 경제 민주화를 내세우고 있는 문재인 정부의 개혁 대상으로 지목받고 있고, 일부 최고경영자(CEO)의 일탈 행위로 국민의 시선이 따갑다”면서 “난국을 타개하기 위해서는 철저한 자기 반성부터 시작해야 한다”고 질타했다. 박 회장은 “가맹본부와 가맹점 간, 브랜드와 소비자 간 상호 신뢰 회복만이 살길”이라면서 “기본으로 돌아가 체질을 개선하는 계기로 삼자”고 역설했다.
어도선 고려대 교수는 “경제 불평등과 차별에 대한 집단 저항 및 분노 현상은 국내뿐만 아니라 세계 흐름”이라면서 “이에 대처하기 위해서는 누적된 내부 모순부터 점검해야 한다”고 지적했다.
이성훈 세종대 경영대학원 교수는 △정부의 고용 시장 정책 전반에 걸친 실패 △타성에 젖은 프랜차이즈 본사 △지나치게 본부에 의존하는 가맹점 등에서 문제의 원인을 분석했다. 이 교수는 “프랜차이즈 본사들이 변화를 주도하지 못하고 내면의 혁신 없이 유통 마진 등에 기댄 구시대식 수익 구조를 유지하는 것이 문제”라면서 “기존의 잘못된 관행만 따르면서 위기 관리 전반에 걸친 총체 실패로 나타났다”고 비판했다.
◇“이대론 안된다” 업계 자성 목소리
상생을 위해 얼마나 노력했는지 돌아보자는 '갑질 논란'에 대한 반성의 목소리와 가맹본부와 가맹사업자 간 소통을 위해 협회에 소통 전담 창구를 만들자는 제안도 나왔다. 물류 독점 공급 문제 해소를 위해 가맹점주 공동 구매 제도를 도입하자는 주장도 제기됐다.
이재광 전국가맹점협의회 연석회의 의장은 “4000개가 넘는 한국 프랜차이즈 브랜드 가운데 점주 협의회가 제대로 있는 곳은 고작 30여개고, 그 가운데에서도 7~8개는 어용단체에 가깝다”면서 “경영진과 대화하고 싶어도 제대로 대화할 창구조차 없는 게 국내 프랜차이즈 현실”이라고 꼬집었다.
실제로 한국공정거래조정원에 따르면 2007년 172건에 불과하던 가맹본부와 가맹점사업자 간 분쟁 조정 접수 건수는 2008년 291건, 2010년 447건, 2012년 578건으로 매년 증가했다. 2015년에는 593건이 접수됐다.
이 밖에도 프랜차이즈 업체들은 오너 리스크부터 재료 관리 문제, 가격 인상 문제 등 전반에 걸친 총체 문제점을 드러냈다.
미스터피자를 운영하는 정우현 전 MP그룹 회장이 지난 6일 '갑질' 의혹으로 구속됐다. 가맹점에 공급할 치즈를 구매하면서 친·인척이 운영하는 업체를 끼워 넣어 '치즈 통행세'를 받는 방식으로 50억원의 부당 이득을 취한 혐의다. 최호식 호식이두마리치킨 회장은 지난달 성추행 혐의로 경찰에 이어 검찰 조사를 받고 있다.
제너시스BBQ는 두 차례 가격 인상으로 여론의 뭇매를 맞자 인상을 철회했다. 그러나 가맹점에 광고 분담금을 전가하는 등 가맹사업법 위반으로 공정거래위원회의 조사를 받고 있다. 피자헛도 가맹점 매뉴얼을 일방으로 변경했고, 본사 지침을 어기면 가맹 계약 해지를 통보한다는 등 불공정 혐의로 공정위의 조사를 받고 있다.
공정위가 나서자 법무부도 팔을 걷어붙였다. 박상기 법무부 장관 후보자는 11일 '갑질' 프랜차이즈 업체의 불공정 거래 행위를 막기 위한 방안으로 검찰 공정 거래 전담 부서 증설을 제시했다. 박 후보자는 “검찰도 공정 거래 전담 부서 증설 등을 통해 수사 역량을 강화, 불공정 행위에 엄정 대처하겠다”고 강조했다.
◇선진화된 사업 구조 만들어야
업계 전문가들은 잘못된 관행을 개선하기 위한 제도 정비와 규제도 필요하지만 무엇보다 중요한 것은 프랜차이즈 본사와 가맹점 구조가 재정립돼야 한다고 입을 모은다. 최근 발생한 범죄 행위에 대해서는 일벌백계가 필요하지만 생업으로 가맹점을 운영하고 있는 점주가 많은 만큼 지나친 규제와 과도한 제도 개선은 산업 전체를 축소시킬 우려가 제기되기 때문이다.
이 때문에 해외 사례처럼 로열티 문화를 정착시키고 유통·물류 마진을 투명하게 공개하는 등 선진화된 프랜차이즈 사업 구조를 마련해야 한다는 목소리가 높아 가고 있다. 그러나 프랜차이즈산업연구원의 2014년 조사에 따르면 서울 지역 외식가맹점주 65.7%가 로열티 제도에 반대하는 것으로 나타났다. 로열티 제도를 운영하더라도 총매출액 2% 미만이 적절하다는 응답이 90% 이상으로, 본사와 가맹점 간 온도 차가 크다.
투명한 경영을 위해 가맹본부의 정보공개서 등록을 법제화하고 일정 규모 이상 업체는 상생협의회 구축을 의무화, 소통을 강화하는 등 노력도 필요하다는 주장에 힘이 실리고 있다.


저는 한여름에도 아이스크림을 자신 있게 베어 물지 못하고, 냉장고에서 나온 귤을 가장 싫어합니다. 이가 너무 시려서요. 차가운 귤을 먹으며 오만상을 찌푸리면, 주변 사람들은 치과의사도 이가 시리다며 즐거워합니다. 성인이 된 후 교정치료를 받은 저는, 치아가 교정적으로 이동한 만큼 잇몸이 따라와 주지를 못해 뿌리가 드러나는 치아가 생겼고 시린이 환자가 되어버렸습니다.
충치가 생긴 것도 아닌데 다수 치아가 시려서 고통 받는 사람들이 있습니다. 치아-잇몸 경계부 (치경부) 치아가 파이거나, 잇몸이 좋지 않아 잇몸뼈가 내려가 치아 뿌리가 드러난 경우가 대표적입니다. 치경부가 패는 원인은 크게 두 가지로 볼 수 있습니다.
씹는 힘에 의해 미세하게 치아가 휘면서 결정이 떨어져 나가는 ‘굴곡파절’과, 이물질 (칫솔, 단단한 음식)과 치아의 지속적인 마찰로 발생하는 ‘치경부 마모’가 그것입니다. 굴곡파절의 경우 치열의 특징이나 씹는 힘이 관여되어 있어 특별한 예방법이 없습니다. 손톱으로 긁었을 때 간신히 느껴질 정도로 조금만 파인 경우도 시린 증상이 극심하게 나타날 수 있고, 눈에 보일 정도로 파였지만 시리지 않을 수도 있습니다.
시린 증상이 나타날 때, 혹은 시리지 않더라도 팬 양이 많아서 치아를 구조적으로 약화시킬 때 치료를 하게 됩니다. 경미하게 파였을 때는 신경으로 이어지는 치아 표면의 미세한 구멍 (상아세관)을 막아주는 코팅을 시행 (지각과민처치)하게 됩니다. 파인 정도가 커지면, 치아색 재료로 메꾸어 줍니다. 치경부가 패는 것이 원인이 되어 시렸던 치아는 이런 치료를 받고 나면 시린 증상이 많이 개선됩니다. 그런데 잇몸뼈가 내려가서 치아 뿌리가 드러나 시린 경우, 부위가 광범위해 시린이 처치를 통해서도 완전한 개선을 기대하기는 어렵습니다. 그리고 이 경우, 시린이 처치도 중요하지만 잇몸이 더 이상 내려가지 않도록 조치 (스케일링, 잇몸치료, 잇몸닦기 등)를 취하는 것이 또한 중요합니다. 그런데 안타깝게도 드러난 치아뿌리 부위를 닦는 것이 시리니 피하게 되고, 스케일링도 시린 것이 힘들어서 피하게 되어 잇몸병이 더 악화되는 경우가 많습니다. 치아시림을 참아가며 움찔움찔 스케일링을 받게 되더라도, 저처럼 찬 귤을 잘 못먹게 되더라도 잇몸뼈가 내려가지 않게 지키는 것은 매우 중요합니다. 악순환을 그대로 방치하면 결국 소중한 자연치를 발치해야 하는 사태가 발생하기 때문이죠.
이 밖에도 잦은 탄산 섭취나 구토 증세는 치아를 ‘부식’ 시켜 시리게 만들 수 있고, 이갈이로 인한 치아의 씹는면 ‘교모’ 증세도 치아를 시리게 만들 수 있습니다.


동명의 영화로 유명한 ‘아마데우스’는 영국을 대표하는 극작가 피터 셰퍼(peter Shaffer)의 상상력으로 만들어진 살리에리와 모차르트의 오리지널 스토리를 담고 있다. 한지상은 신에게 선택받지 못한 평범함에 너무나도 고통스러워하지만 누구보다 순수하게 음악을 사랑했던 살리에리 역을 맡았다. 궁정악장이자 존경 받는 음악가였지만 천재 음악가 ‘모차르트’를 만나며 타고난 재능에 대한 인정, 경이로움, 질투와 번민을 동시에 느끼는 살리에리로 또 한번 한지상만의 새로운 캐릭터를 만들어낼 전망이다.


우리의 주인공은 교통사고를 당하고 정신을 잃었습니다. 깨어 보니 이상한 지하실에 갇혀 있습니다. 잠시 후 맷집 좋은 남자가 나타나 “적의 공격으로 세계가 대충 멸망했는데, 내가 만든 생존용 지하 대피실에 너를 옮겨 놓은 것이다”라고 설명합니다. 주인공이 좀 나가보겠다고 하자, 바깥은 공기가 오염 되었으니 절대 나가면 안되고 계속 이 대피소 안에 갇혀 있는 수 밖에 없다고 말합니다. 이런 소리를 하는 사람이 제 정신인 것입니까? 이 영화 “클로버필드 10번지”는 이런 이야기로 출발하는 영화였습니다.
핵전쟁이나 비슷한 세계 멸망에 가까운 일이 일어난 상태의 지하 대피소라는 배경은 중저예산 SF극의 단골집이라고 생각 합니다. 적당한 지하실만 하나 있으면 되니까 세트도 별 것 없이 찍을 수 있고, 거기 숨어 있는 사람이 등장 인물 전부니까 엑스트라도 별로 안 써도 됩니다. 그러면서도 이야기는 극한 상황에서 개인의 행동이라는 한 명 한 명에 집중하는 내용으로 갈 수도 있고, 반대로 세계의 운명이나 인류의 최후와 같은 어마어마한 큰 주제를 잘 다루기도 좋습니다.
그러니, 이런 이야기는 여러 차례 영상화 되어 나온 바 있었습니다. 특히 짧고 강렬한 이야기를 크지 않은 제작비로 만들어야 하는 TV 단막극 시리즈에 꼬박꼬박 등장한 것들이 기억이 납니다. 원판 “환상특급(The Twilight Zone, 제6지대)”에도 지하 대피소를 배경으로 한 것이 있었고, “제3의 눈(The Outer Limits)”이나, “기묘한 이야기”에도 이런 소재의 이야기는 계속 나왔습니다. 그러니, 이 영화 “클로버필드 10번지” 역시 그 전통을 따라 간다고 할 수 있을 겁니다.
(존 굿맨)
그 와중에 한 가지 이 영화의 재미거리는 정말로 세상이 멸망했는지, 아니면 그냥 주인공을 대피소에 옮겨 놓은 인간이 그런 망상에 빠진 미치광이인지, 잘 모르겠다는 내용으로 초반을 꾸몄다는 것이었습니다. 그 궁금증을 이용하는 줄거리가 잘 되어 있어서 이 영화는 그런 중저예산 SF물 다운 재미를 잘 뽑아 내고 있었습니다.
이야기를 지켜 보다보면 정말 세상이 멸망한 것 같기도 하고, 한편으로 보면 대피소 주인이 미치광이인 것 같기도 합니다. 한쪽을 지지하는 증거를 던져 줘서 “진짜인가보다” 싶게 하다가도 또 좀 있으면 반대쪽을 지지하는 증거도 던져 줘서 “아닌건가” 싶게 하기도 합니다. 그 줄타기가 잘 되어 있어서 계속 이야기를 지켜 보며 진실을 궁금하게 만들었습니다.
그러면서도 그냥 이쪽저쪽으로 왔다갔다만 하는 게 아니라, 이야기를 조금씩 발전시켜서 “세상에 큰 일이 벌어진 것까지는 맞겠지만 그렇다고 완전히 멸망한 것은 아니겠지”라거나 “세상이 망했거나 말거나 이 인간이 미치광이라는 것은 확실하지 않나”라는 그 중간지점 해당하는 가능성도 점차 생각하게 만듭니다. 그러니, 관객 역시 주인공과 같이 스스로 상황을 추측하게 됩니다. 대피소 주인의 표정이나 말투까지 살펴 보며 진실이 무엇인지 고민하게 만듭니다. 대피소 주인의 저 말투와 눈빛이 과연 제정신인 사람의 것인가, 아닌가, 영화 화면을 보며 관찰하게 합니다. 주인공과 영화를 보는 관객이 같은 것을 보며 같이 고민하게 되는 연출이었습니다.
(밖에서 알 수 없는 소리가 들려와서 무슨 소리인지 궁금하게도 만들고)
이런 이야기에서 어쩔 수 없이 안타까운 것은 결말일 수 밖에 없다고 생각 합니다. 너무 흥미로운 수수께끼를 만들수록 그만큼 해답은 뭐가 되든지 아쉽지 않겠습니까.
마침내 주인공이 대피소 바깥으로 나가 직접 진실을 목격하게 되었을 때, 가장 기가 막힌 것은 이것도 저것도 아니고 쉽게 짐작 못했던 것이지만 그러면서도 앞뒤 아귀가 꽉 들어 맞는 제3의 새롭고 놀라운 광경을 보여 주는 것이라고 생각 합니다. 그런데 이런 결말을 짜내기는 너무 어려울 것입니다. 예를 들어 나이트 샤말란 감독작 “빌리지”만 해도, 저는 그 정도면 괜찮은 제3의 결말이라고 생각했습니다만, 꽤 욕도 많이 들어 먹었으니 말입니다.
이 영화 역시, 그런 제3의 짐작 못한 놀라운 결과를 보여 주지는 못했다고 느꼈습니다. 그래도 허망하지는 않을 정도로 어울리는 이야기와 장면을 퍼부어 주고 있었습니다. 그러니 대피소 바깥 이야기도 재미가 없기까지 한 정도는 아니었습니다. 다만 주인공이 대피소 바깥으로 나온 뒤의 모험이 꽤 분량이 있고 나쁘지 않은 신기한 장면들이 있는데도 대피소 안에 있을 때 상상했던 이야기에 비해서는 아무래도 약하게 느껴졌습니다. 어쩔 수 없는 한계 아니었나 싶습니다.
대피소 주인은 존 굿맨이 맡았는데, 맨 정신인듯 맛이 간 듯 좀 알 수 없는 눈빛에 가만히 서 있는 것만으로도 괜히 위협적인 모습하며, 아주 잘 맞는 훌륭한 모습이었다고 느꼈습니다.


7월부터 시작되는 2분기 실적시즌의 최대 관심사는 지난 1분기 실적을 넘어 사상 최대 실적 기록을 경신할 것인지의 여부다. 코스피는 이미 지난 1분기 37.9조원의 순이익을 발표하며 분기실적으로 역사상 최대 실적을 달성했다. 이익 기여도가 큰 삼성전자를 제외해도 최대 실적이다. 코스닥 역시 2.1조원의 순이익으로 최대 분기실적을 기록했다. 1분기를 넘어서는 2분기 실적이 달성된다면 시장의 상승 모멘텀은 더욱 강해질 것이다.
하지만 2분기 실적은 1분기보다 다소 낮을 것으로 전망된다. 순이익 기준으로 우리는 2분기 실적을 1분기보다 3.4% 낮게, 컨센서스는 5.8% 낮춰 보고 있기 때문이다. 따라서 2분기는 사상 최대 실적을 기록한 1분기 이후 잠시 쉬어가는 분기가 될 가능성이 높다. 그러나 코스피 기준 작년 동기대비 28.7% 높은 순이익이 전망되기 때문에 2분기 실적을 부정적으로 볼 필요는 없다.
업종별로 컨센서스의 2분기 예상 실적을 살펴보면, 최근 1개월 동안 은행, 증권, 보험을 포함한 금융업종의 실적 상향이 두드러진다. 은행은 NIM 개선과 기업부문 대출 안정화의 영향으로, 증권은 지수 상승에 따른 주식거래 수수료 증가 요인으로, 보험은 손해율 하락과 생보사의 일회성 매각 이익 반영의 영향으로 실적이 상향됐다. 반면, 유통과 호텔·레저 업종은 사드배치 이슈에 따른 한중관계 경색의 영향으로, 석유 업종은 더딘 정제마진 개선과 유가 하락의 영향으로 최근 1개월 동안 2분기 예상 실적이 크게 하향됐다.
한투증권의 2분기 추정실적이 컨센서스보다 크게 상회할 것으로 전망하는 업종은 운송과 자동차·자동차부품 업종이다. 운송 업종은 유가 하락과 더불어 비수기임에도 수요가 증가하는 영향이 긍정적으로 반영됐고, 자동차·자동차부품 업종은 현대차의 내수 판매 호조와 수출 개선 효과가 시장 예상보다 클 것으로 보고 있기 때문이다.


캐나다 CBC 뉴스 등 해외 언론들이 19일 보도한 바에 따르면, 캐나다에서 두 대의 비행기가 공중에서 충돌하는 흔치 않는 사고가 발생했다. 현지시간 17일 오후 1시경 몬트리올의 한 쇼핑몰 상공에서 두 대의 세스나 152가 충돌했다. 한 대는 쇼핑몰 위로 떨어졌고 다른 비행기는 주차장에 추락했다. 하늘에서 비행기가 떨어지자 시민들이 대혼란에 빠져들었다고 외신들은 전한다. 조종사 1명의 사망하고 다른 조종사는 위중하며 2명은 부상을 입었다고 현지 교통 당국이 발표했다. 형체를 알아볼 수 없는 상태로 주차장에 떨어진 비행기의 모습이 충격적이다. ※ 편집자주
2017년 03월 20일 23:00
62슬퍼요


26일 업계에 따르면 엘앤케이바이오는 익스펜더블 케이지를 일회용 멸균포장으로 제품화하는 것을 골자로 한 특허 등록을 완료했다. 엘앤케이바이오가 이번에 취득한 특허는 높이확장형 추간체고정보형물 '익스펜더블 케이지' 경쟁력 강화에 핵심 역할을 할 예정이다. 익스펜더블 케이지는 제품 안에 보형물의 높이를 확장할 때 별도의 기구를 이용해 추체에 전달되는 힘을 제한해야 했던 기능을 탑재한 것이 특징이다.
엘앤케이바이오는 등록한 특허기술을 반영한 경추용 '익스펜더블 케이지' 제품(CastleLoc-XCI Cervical Expandable Cage System)을 지난 3월 30일 미국 식약청(FDA)에 품목허가 신청을 하고 승인 결과를 기다리는 상태다. 엘앤케이바이오는 올해 안에 FDA 승인을 받아 제품을 출시할 계획이다.
엘앤케이바이오는 이번 특허 획득을 통해 향후 글로벌 시장을 공략할 수 있는 신제품을 제작하는 데 유리한 고지를 점했다고 본다. 여기에 향후 경쟁사들이 같은 영역에서 경쟁 제품을 제작하는 데 제한을 두는 진입장벽을 구축할 것으로 내다보고 있다.
엘앤케이바이오 관계자는 "익스펜더블 케이지 제품들이 각종 테스트와 임상을 통해 미국 시장에 출시된 제품 중에 최상급으로 꼽히는 글로버스 메디컬(Globus Medical)사 제품에 버금가는 성능이 입증되고 있다"며 "이번 신제품에 대한 FDA 승인이 이뤄질 경우 현재 약 3조원 규모의 경추용 임플란트 시장에서 독보적 경쟁력을 기반으로 시장 점유율을 높일 수 있을 것"이라고 말했다.


이들은 자기 회사의 비즈니스에 관해서는 눈을 반짝이며 크게 이야기하지만 구체적인 수치가 동반된 회계를 이야기하면 꿀 먹은 벙어리가 됐다.
저자의 고민은 여기서 시작됐다. 회계를 제대로 알고 잘 이용한다면 분명 더 나은 회사를 만들 수 있는데, 회계 수치로 명확한 목표를 세운다면 그 목표에 훨씬 빠르고 쉽게 도달할 수 있는데, 사람들은 이렇게 편리한 회계를 왜 외면하는 것일까?
회계와 부기를 깊이 있게 배우면 가장 좋겠지만 직장인 대부분은 여의치 않다. 회계를 처음부터 끝까지 배우지 않아도 회계 계정과목을 파악하고 비즈니스에 활용할 수 있어야 한다. 이 책은 회계를 비즈니스 현장에 활용하고픈 독자들을 겨냥한 실전회계 매뉴얼이다.
이 세상의 모든 조직 활동을 하나의 관점에서 설명할 수는 없다. 그러나 모든 기업 활동은 재무제표로 대부분 설명할 수 있다. 사람이 회사에서 일하면 돈이 들어오거나 나가고 회계는 그 움직임을 기록한다. 올바른 규칙을 바탕으로 기록된 숫자는 절대 거짓말을 하지 않는다. 업종과 규모에 상관없이 기업의 활동을 설명하는 데 쓰이는 도구가 바로 회계다.
이 책의 1장은 이 회계에서 가장 중요한 재무제표 그중에서도 ‘재무상태표, 손익계산서, 현금흐름표’를 쉽게 바로 파악할 수 있도록 독자들을 돕는다. 이 세 개의 문서에서 회사의 거의 모든 정보가 흘러나오기 때문이다.
2장은 회사가 생존하기 위해 가장 중요한 현금흐름 파악하는 법에 관해 설명한다. 회사가 사업을 벌이는 데 필요한 것이 현금이다. 물론 이익이 늘어난 만큼 현금도 늘어났다면 그 돈을 편하게 사용하면 된다.
저자가 여기서 강조하는 부분은 '이익을 내는 것'과 '현금이 쌓이는 것'은 다르다는 것이다. 왜냐하면 회계는 ‘발생기준’에 근거를 두고 있기 때문이다. 돈은 들고 났다고 기록되어 있지만 실제론 돈은 나가기만 하고 들어오지 않았다. 그 때문에 이익은 계속 나지만 파산하는 상황이 발생할 수 있다. 비즈니스 현장에서 현금의 흐름을 제대로 아는 것이 이렇게 중요하다.
3장은 비즈니스 현장에서 도움이 되는 ‘회계수치’ 사용법을 담았다. 회사의 최종 목적은 매출을 올리는 것이다. 대부분의 비즈니스맨들이 이 명제를 두고 골머리를 앓는다. 그러나 막연히 ‘매출을 올려야 한다’라고만 생각해선 좋은 방법이 떠오르지 않을 것이다. 매출을 몇 가지 요소로 분해하고, 이 항목들에 맞춰 구체적인 대책을 세우라는 것이 저자의 요지다. 분해 방법은 여러 가지가 있으므로 자사의 상황에 따라 맞추면 된다.
경영에는 이렇게 하면 반드시 성공한다는 정답이 없다. 경영자들도 시행착오를 거듭하며 성과를 내고 있다. 이를 뒤집어 말하면 시행착오를 거듭하는 것이 정답을 향한 길이라는 말이다.
4장은 이런 시행착오를 최대한 줄이고 효율적으로 목표에 다가갈 수 있는 ‘회계 PDCA 사이클’을 담았다. PDCA 사이클이란 계획을 세우고Plan, 행동하고Do, 계획치와 실적치의 차이를 검증하고Check, 개선하며 행동하여Act 성과를 높여가는 업무 매니지먼트 방법이다.
PDCA를 어떤 빈도로 실행할지는 내용과 범위, 깊이에 따라 다르지만 일반적으로 월간회의나 주간회의를 중심으로 실행한다. PDCA를 실행할 때 항상 던져야 할 질문 2가지는 ‘고객에게 도움이 되는가?’와 ‘회계적 사고를 하고 있는가?’다.
회사는 항상 고객을 의식하지 않으면 ‘조직 논리’를 앞세우기 쉬워지고 결국 고객의 목소리와 점점 멀어지기 때문이다. 또 사업의 수익구조와 현금흐름 구조, 이 2가지를 동시에 의식하여 이익과 현금을 어떻게 증가시킬지 생각해야 돈이 현재 수중에 없는 상황을 막을 수 있다.
책의 부록으로 ‘경영관리 문서작성법’과 ‘복식부기의 기초’를 담았다. 경영관리 문서작성법은 경영의 관점에서 회계를 이용해 문서 작성하는 법을, 복식부기의 기초는 발생한 거래를 기록하여 재무제표 만드는 방법을 쉽게 설명한다.


어느 정부나 수많은 국정 과제에 맞닥뜨리지만 유독 문재인 정부는 '일'이 많다. 게다가 모든 이슈가 청와대로 몰린다. 19일 현재 청와대엔 외교, 사회개혁, 개헌 등 정치 이슈까지 숨돌릴 틈이 없다. 방어에 급급한 게 아니라 적극 공세 모드다. 남북, 북미 연쇄 정상회담이라는 역사적 이벤트까지 만들어 냈다.
이 과정에 청와대 조직은 일사불란했다. 국가안보실, 정무, 홍보라인 등이 유기적으로 움직였다. 그 중심에 임 실장 리더십이 있다는 평가다. 우선 상황정리 능력이다. 평창 동계 올림픽 직전, 무조건 좋은 일로 여겼던 남북 단일팀이 청년 기회박탈이란 공정성 이슈로 불붙은 것은 청와대도 예상치 못했던 일이다. 임 실장은 이후 달라진 국민정서를 놓쳤다고 순순히 인정했다. "사실은 이런 건데 국민이 몰라준다" 식으로 토를 달지 않았다.
무리하지 않는다는 건 또다른 특징이다. 고위공직자 인사추천위원회 구성이 대표적이다. 비서실장이 좌장인 위원회 구조로 만들어 특정인이나 '라인'에 인사권이 몰리는 걸 막고자 했다. '혼자서 열 걸음'보단 열 사람의 한 걸음 쪽에 가깝다. 물론 공공기관 인사 속도가 더딘 건 숙제다.
그럼에도 모든 국정을 만기친람으로 장악하려 하기보다는 위임과 역할 분담을 적절히 한다는 점에선 합격점이다. 한 관계자는 "임 실장이 많은 것을 지시하지는 않는다. 순간적으로 상황을 정리하는데 지나보면 그게 국민 상식에 맞는 방향이더라"고 말했다. 임 실장에겐 '미스터 심플러'라는 새 별명도 생겼다.
임 실장은 최근 일이 더 많아졌다. 제3차 남북정상회담 준비위원장을 맡았다. 문 대통령이 비서실장 때 맡았던 역할이다. 당시 경험은 문 대통령이 한반도 주변 초강대국들 사이에서 노련한 중재외교를 펴는 데 결정적 도움이 됐다고 한다. 임 실장에게도 마찬가지일 것이다. 통일·외교는 그의 정치적 전공이기도 하다.
임 실장은 이달 24~27일 문 대통령의 아랍에미리트연합(UAE) 방문도 수행한다. 대통령이 국내를 비울 때, 비서실장은 자리를 지키는 게 상례다. 그러나 임 실장이 지난해 12월 문 대통령의 특사로 UAE 문제를 원만히 풀고 최고위층과 안면을 튼 만큼 직접 방문해 외교성과를 극대화 하는 쪽으로 방향을 잡았다.


여러분 4월의 마지막 주간이 ‘북한자유주간’이라는 사실을 알고 계셨나요? 물론 이것은 정부에서 정한 국가적 차원의 공식 기념 주간은 아닙니다. 그러나 굵직한 북한인권단체와 한국, 미국, 일본 세 국가의 단체들이 참여함은 물론이고 영향력도 점차 커져가고 있는 유의미한 주간입니다. 올해로 14회를 맞은 만큼 짧지 않은 기간을 거쳐 규모도 매년 커지고 있습니다. 그러므로 오늘은 통일부 블로그 구독자분들에게 보다 자세하게 북한자유주간에 대해 알려드리고자 합니다.
‘북한자유주간’은 2004년 4월, 미국의 대표적 북한인권단체인 ‘북한자유연합’과 일본의 ‘구출회’, 그리고 국내외 탈북단체(탈북단체연합)들에 의해 선포되었습니다. 첫 번째 행사는 미 상원의 북한인권법통과를 촉구하며 워싱턴 의회 공터에서 ‘자유북한’이라는 구호를 외쳤던, 4월 28일 단 하루의 일정이었습니다. 명칭도 ‘북한자유의 날’이었습니다. 하지만 북한 주민의 인권 실상을 알리는 데 하루는 너무 짧아 2005년부터 행사 기간을 일주일로 늘리면서 지금 쓰는 명칭인 ‘북한자유주간’이 되었고 매해 4월 마지막 주를 북한의 자유를 위한 행동주간으로 정하고 있습니다.
‘북한자유주간’은 김정은 독재정권을 무너뜨리고, 독재정권하에서 고통 받는 북한 동포들을 해방시키기 위한 북한자유화운동인 동시에 통일을 앞당기기 위한 애국운동입니다. 2009년까지는 워싱턴에서, 2010년부터는 서울과 워싱턴을 번갈아가며 진행되고 있습니다. 매년 북한인권 문제 공론화에 앞장서며 독재정권의 비극적인 실상을 알리는데 힘쓰고 있습니다.
대표적인 북한인권 운동가 ‘수잔 숄티’도 매년 행사에 적극 참석하여 북한 인권문제 해결 방안을 도출하는데 힘쓰고 있습니다. ‘북한자유주간’은 실제 탈북자들을 초청하고, 북한탈북 및 인권문제 전선에서 뛰고 있는 전문가들이 함께 모여 토론을 하는 행사에서는 이론이 아닌 현장 경험을 바탕으로 한 실제로 북한 주민과 탈북자들에게 도움이 될 수 있는 방안들을 도출하는데 주력합니다. 또한 일반 시민을 대상으로는 북한 실상을 알리는 사진전을 비롯한 전시회 등을 엽니다.
북한자유주간은 형식적인 연례행사가 아니라 실제로 실효성 있는 결과를 이끌어냅니다. 북한 인권문제를 전 세계에 알리고 독재정권의 인권탄압을 고발하여 북한 주민들을 해방시키겠다는 목적을 김정일 정권 시절부터 그를 국제형사재판소에 회부하기 위해 노력했습니다. 그 노력들이 지금의 보다 더 적극적으로 세계가 주목하게 된 김정은 위원장의 국제형사재판소 회부 여부까지 이르게 되었습니다.
이 외에도 강제북송 반대 시위를 비롯해 탈북 여성의 인권문제와 정치범 수용소의 비정상적인 가혹함을 끊임없이 증거화한 자료들로 전세계에 알리며 매년 북한 사회의 새로운 문제들을 제기하며 국제사회의 관심을 촉구합니다.


해외 여행 가이드 앱 '트리플'이 기존 온라인 업체와 차별화된 서비스를 선보이며 글로벌 OTA(Online Travel Agency) 기업으로 도약하고 있다. 특히 여행자의 실시간 위치정보와 빅데이터를 기반으로 각 상황에 맞는 관광지와 맛집, 날씨 등 다양한 콘텐츠를 제공하며 현지 가이드 역할을 톡톡히 하고 있다는 평가다.
트리플은 NHN 대표이사를 역임한 최휘영 대표와 국내 주요 포털사이트인 네이버와 카카오 등을 거친 김연정 대표가 함께 설립한 회사다. 2017년 7월 정식 서비스 시작 후 약 2년 만에 누적가입자 수가 450만명을 넘어섰다. 트리플은 호텔이나 패스, 투어, 액티비티 등 각종 여행상품의 예약 서비스와 함께 여행자의 실시간 위치정보와 빅데이터를 기반으로 관광지와 맛집, 쇼핑 리스트 등 다양한 콘텐츠를 제공한다. 뿐만 아니라 날씨, 환율, 번역 등의 서비스도 앱을 통해 제공하고 있다.
전 세계 150개 도시의 상세정보와 예약 서비스를 제공하면서 자유여행객을 중심으로 인기를 얻고 있다. 한달에 2개 이상 서비스 도시를 확장해 연내 180~200개 도시의 상세정보와 예약서비스를 제공할 수 있을 것으로 기대된다. 현재 누적가입자 수가 450만을 돌파했으며 연내 600만명 가입을 목표로 하고 있다. 월간활성이용자수(MAU)가 90만명에 달한다.
트리플은 해외 여행을 위한 여러 영역을 폭넓게 다루는 '수평적 플랫폼' 구축에 방점을 두고 있다. 항공, 숙박부터 맛집, 현지 투어 예약, 액티비티까지 여행에 관련된 모든 것을 다 해결할 수 있는 해외 여행 모바일 컨시어지 개발을 목표로 하고 있다. 하나의 서비스, 특정 이용객을 타겟으로 하는 수직적 플랫폼으로 한계가 있다고 보기 때문이다. 트리플은 더 다양하고 저렴한 콘텐츠를 여행객들이 대한민국에서 제일 편리하게 이용할 수 있도록 제공하는데 집중하고 있다. 이를 위해 올해 12월에는 숙박·액티비티 등에 이어 항공 예약서비스도 본격 시작할 방침이다.
무엇보다 다른 경쟁업체와 다른 트리플만의 강점은 익스피디아, 씨트립 등 글로벌 OTA 기업들과 직접 계약을 체결함으로써 보다 저렴한 가격으로 여행객들에게 숙박을 제공하고 있다. 실제 익스피디아와 직접 계약을 맺기 위해 6개월 이상 공을 들이는 등 실무진들이 공급사 확보를 위해 많은 노력을 벌이고 있다.
이상용 트리플 최고재무책임자(CFO)는 "올해 10월과 11월에는 아고다와 부킹닷컴 등이 들어올 예정으로 훨씬 더 다양한 숙박시설을 저렴한 가격에 제공할 수 있게 됐다"며 "전 세계 글로벌 OTA 상위 5개 기업과 직접 계약을 체결해 우수한 공급자를 확보한만큼 차별화된 서비스를 제공할 수 있는 게 특징"이라고 설명했다.
뿐만 아니라 트리플은 하루에 2000개 이상 등록되는 리뷰 등을 통해 여행객들과 상호보완적인 소통을 진행하며 빠르게 성장하고 있다. 기존 오프라인 여행사들의 패키지 중심 여행상품에서 불편함을 겪었던 점들에 대해 해결하기 위해 현지에서 실시간으로 올려주는 여행 리뷰와 정확한 정보를 바탕으로 발 빠르게 대응하고 있다. 트리플 앱의 경우 20대 후반부터 30대 초중반이 주요 사용하지만 이용 계층은 20대부터 50대까지 다양하다.


행복감성을 전하는 토탈 바디케어 브랜드 해피바스(www.happybath.com)는 맥주 추출물과 벨기에산 홉 추출물을 함유해 피부를 한층 더 촉촉하고 활력있게 가꿔주는 ‘비어스파 바디워시’를 출시하고, 이를 기념해 28일 강남역 아리따움 플래그십 매장에서 모델 혜리와 함께하는 팬사인회 등 다양한 소비자 행사를 개최했다.
해피바스의 비어스파 바디워시는 유럽에서는 이미 피부 영양공급원으로 사랑 받는 맥주 추출물과 벨기에산 홉 추출물을 주성분으로 한 고보습 바디워시로, 항산화 물질인 폴리페놀과 엽산, 비타민 B6 등이 풍부해 피부를 깨끗하고 부드럽게 가꿔준다. 제품명과 패키지, 제형 또한 맥주를 닮아 더욱 눈길을 끄는 제품으로, 오리지널 페일 에일, 유자 페일 에일, 에스프레소 스타우트, 카카오 스타우트, 자몽 스파클링 에일, 그린애플 스파클링 에일 총 6종이 각기 다른 색상과 향을 담아 재미있는 바디케어를 선사한다.
맥주와 거품을 연상시키는 2층상의 제형은 아래층의 세정성분과 거품 층의 오일 성분이 분리된 구조로 제품을 흔들어 사용하면 세정성분과 오일이 섞여 촉촉한 사용감을 느낄 수 있다. 오일 거품이 풍성해 가벼운 샤워는 물론, 욕조에 부어 입욕제로도 사용할 수 있어 더욱 특별하다.
이날 해피바스는 아리따움 플래그십 스토어를 맥주와 잘 어울리는 펍(Pub) 느낌으로 연출, 브랜드 모델인 혜리와 함께 ‘비어스파 바디워시’ 신제품을 소개하고 제품도 증정하는 깜짝 이벤트를 진행했다. 평소 맥주 광고를 욕심 내던 혜리는 현장에서 맥주 바디워시의 시원촉촉함을 온몸으로 표현해 눈길을 끌었다. 이후 혜리의 팬싸인회가 이어져 현장을 찾은 100여명의 팬들과 즐거운 시간을 보냈으며, 해피바스 공식 페이스북을 통해 진행된 라이브 중계로 현장에 참여하지 못한 팬들과도 함께했다.


불꽃처럴 허망하게 타오르는 일시적 사랑과, 더불어 무심히 강물처럼 유유히 흘러만 가는 인생을 조화롭고 아름답게 그리고 있는 소설입니다. 스타카토 같은 사랑의 언어와 라르고 같은 일상의 언어가 빚어내는 기막히게 아름다운 사랑과 인생의 변주곡이라 할 수 있는 이 소설은 읽어갈수록 팽팽한 긴장감의 빠른 속도감이 더해 가고, 마침내는 진한 감동의 여운을 남깁니다.
가혹한 운명에 떨면서 배덕의 세계에 탐닉하는 두남녀 - 그들의 치열한 사랑과 삶, 그리고 죽음을 그린 소설이다.
와타나베 준이치 특유의 탐미주의 미학과 섬세한 심리묘... 더보기
와타나베 준이치 특유의 탐미주의 미학과 섬세한 심리묘사, 그리고 이미지와 상징의 절묘한 도입 기법이 돋보이는 매우 아름다운 소설입니다.
그리고 새로운 에로티시즘의 지평을 연 소설이라 평가될 만큼, 성애 장면의 묘사가 탁월합니다.
또한 이 소설은 세상에서 가장 짧은 시라고 하는 일본 '하이쿠'나, '가부키' 등 일본 문화의 요체를 발견하고 음미하는 즐거운 독서 경험을 주기도 합니다. 닫기
기막히게 아름다운 사랑의 변주곡 sh**ark21 | 2000-05-12 | 추천: 0 |
일본문학을 대표하는 중견작가인 와타나베 준이치가 이후 3년만에 발표한 이 소설 은 불꽃처럼 타오르는 사랑과 더불어, 무심히 강물처럼 흘러가는 인생을 조화롭고 아름답게 그리고 있는 소설이다. 스타카토 같은 사랑의 언어와 라르고 같은 일상의 언어가 빚어내는, 기막히게 아름다운 사랑과 인생의 변주곡이라 할 수 있다. 읽어갈수록 팽팽한 긴장감으로 흡인력이 있고 빠른 속도감이 더해가며, 마참내는 진한 감동의 여운이 남는다. 가혹한 운명에 떨면서 배덕의 세계에 탐닉하는 두 남녀--그들의 치열한 사랑과 삶, 그리고 죽음을 그린 문예대작이라... 더보기
일본문학을 대표하는 중견작가인 와타나베 준이치가 이후 3년만에 발표한 이 소설 은 불꽃처럼 타오르는 사랑과 더불어, 무심히 강물처럼 흘러가는 인생을 조화롭고 아름답게 그리고 있는 소설이다. 스타카토 같은 사랑의 언어와 라르고 같은 일상의 언어가 빚어내는, 기막히게 아름다운 사랑과 인생의 변주곡이라 할 수 있다. 읽어갈수록 팽팽한 긴장감으로 흡인력이 있고 빠른 속도감이 더해가며, 마참내는 진한 감동의 여운이 남는다. 가혹한 운명에 떨면서 배덕의 세계에 탐닉하는 두 남녀--그들의 치열한 사랑과 삶, 그리고 죽음을 그린 문예대작이라 하겠다.
이 소설은, 와타나베 준이치 특유의 탐미주의 미학과 섬세한 심리묘사, 그리고 이미지와 상징의 절묘한 도입기법이 돋보이는 매우 아름다운 소설이다. 그리고 새로운 에로티시즘의 지평을 연 소설이라 평가될 만큼성애 장면의 묘사가 탁월하다. 또한 이 소설은 세상에서 가장 짧은 시라고 하는 일본 '하이쿠'나 '가부키' 등 일본 문화의 요체를 발견하고 음미하는 즐거운 독서 경험을 제공하기도 한다.
이 소설은, 가혹한 운명에 떨면서 불륜의 세계에 탐닉하는 두 남녀를 주인공으로 하고 있는데, 그러나 결국 그 탐닉은 그들 얼굴의 일면일 뿐임을 느끼게 한다. 함께 살을 맞대고 성애의 열락 세계에 빠져들면서 남자가 여자에 대해서 알고 있었던 것은, 불륜이라는 밀실 안에서 타오르는 여자의 얼굴만이었는데, 그녀는 가정으로 돌아가면 착하고 성실한 아내요 어머니였던 것이다. 그 남자가 품었던 그녀의 또다른 얼굴을 그 남자는 눈치채지 못했고 상상조차 못한다.


32.믿는 무리가 한마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하는 이가 하나도 없더라 33.사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하니 무리가 큰 은혜를 받아 34.그 중에 가난한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 35.사도들의 발 앞에 두매 그들이 각 사람의 필요를 따라 나누어 줌이라.
스웨덴 여성 언어학자이자 환경운동가인 헬레나 노르베리-호지의 대표작 이름이 『오래된 미래』입니다. 헬레나는 1970년대 중반에 학위 논문을 쓰기 위해 북부 인도 라다크 마을을 방문했습니다. 라다크는 작은 티베트라 불립니다. 환경은 척박했습니다. 여름에는 너무 덥고 겨울에는 영하 40도까지 내려갔습니다. 라다크 사람들은 다른 세상 문명과의 접촉 없이 고유한 전통에 따라서 살았습니다. 땅과 물과 날씨와 긴밀한 유대관계를 맺으면서 평화롭게 살았습니다. 헬레나는 인류의 미래를 라다크의 전통적인 삶에서 찾았습니다. 그래서 책 이름을 『오래된 미래』로 정했습니다. 라다크가 헬레나에 의해서 서방세계에 소개되면서 서방문명이 들어오기 시작하자 전통이 급속히 무너졌다고 합니다. 저는 라다크보다 더 오래된 전통을 여러분들에게 소개하려고 합니다. 그것은 바로 2천 년 전 기독교 초창기의 종말론적 원형이라 할 전통입니다.
원시 공동체의 생활 형태
오늘 설교 본문인 행 4:32-35절 이야기는 사도행전만이 아니라 다른 신약성경에서도 찾아보기 힘든 내용입니다. 초기 기독교 공동체의 특이한 모습이 간략하게 서술되었습니다. 예수 믿는 사람들이 한마음과 한뜻이 되었다는 말로 시작됩니다. 한마음과 한뜻이 되었다는 것은 인격의 심층에서, 요즘 말로 영적인 코드가 서로 통했다는 뜻입니다. 그들은 자기 재물을 자기의 것으로 여기지 않았다고 합니다. 오늘 우리의 시각으로는 이해 불가입니다. 초기 기독교가 사유재산을 부정하는 원시 공산주의 형태를 띤다고 말하는 사람도 있긴 합니다. 오늘 본문에 이어지는 구절에 바나바가 자기의 밭을 팔아 사도에게 가져왔다는 보도가 나옵니다. 그리고 또 이어지는 행 5장에 아나니아와 삽비라 부부 이야기도 나옵니다. 이들 부부는 재산을 처분한 돈의 일부를 감춘 다음 일부만 사도들 앞에 가져왔다가, 속임수가 들통 나면서 돌연사를 합니다.
오늘 본문에서 정작 중요한 것은 교회 구성원들 중에서 가난한 사람이 없었다는 보도입니다. 34,35절입니다. ‘그 중에 가난한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들 발 앞에 두매 그들이 각 사람의 필요를 따라 나누어 줌이라.’ 초기 기독교인들의 생활수준은 전반적으로 볼 때 낮았습니다. 노동자들, 하급 공무원들, 여자들, 심지어 노예들도 제법 많았습니다. 예수님의 핵심 제자들은 어부였습니다. 부자들은 예수님을 찾아왔다가 실망하고 돌아가곤 했습니다. 그런데도 당시 교회에 가난한 사람이 없는 이유는 부자가 재산을 내어놓았기 때문이라는 겁니다. 이런 특성은 행 2:44, 45절에도 이미 보도되었습니다. ‘믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠주며...’
이 세상에 가난한 사람이 없어야 한다는 전통은 구약성경에 뿌리를 두고 있습니다. 안식년 제도를 설명하는 신 15장에 이에 관한 이야기가 나옵니다. 약간 길지만 오늘 본문과 긴밀히 연결되는 것이라서 공동번역으로 신 15:7-11절을 읽을 테니 잘 들어보십시오.
너희 하느님 야훼께서 주시는 땅의 어느 한 성읍에 동족으로서 가난한 사람이 있거든 너희는 인색한 마음으로 돈을 움켜잡거나 그 가난한 형제를 못 본 체하지 마라. 손을 펴서 그가 필요한 만큼 넉넉하게 꾸어주어라. ‘빚을 삭쳐주는 해, 제칠 년이 얼마 남지 않았구나.’ 하며 인색한 생각이 들어 가난한 형제를 냉대하여 꾸어주지 않는 일이 없도록 마음에 다짐하여라. 그가 너희를 걸어 야훼께 부르짖으면 너희에게 죄가 돌아올 것이다. 시원스럽게 꾸어주어라. 주면서 아깝다는 생각을 하지 마라. 그리하여야 너희 하느님 야훼께서 너희가 손을 대는 모든 일에 복을 내려주실 것이다. 그렇다고 하여 너희가 사는 땅에서 가난한 사람이 없어지지는 않을 것이다. 너희가 사는 땅에는 너희 동족으로서 억눌리고 가난한 사람이 어차피 있을 것이다. 그러므로 이렇게 너희 손을 뻗어 도와주라고 이르는 것이다.
인간이 살아가는데 가난 자체는 불편할 뿐이지 근본적인 문제가 아닙니다. 그것으로 인해서 벌어지는 비인간적인 상황이 더 근본 문제입니다. 가난한 사람들은 주변으로부터 무시당합니다. 가난하다는 사실만이 아니라 그들의 인격 전체가 매도당합니다. 이와 관련해서 우리는 두 가지 사실을 생각해야 합니다. 하나는 가난한 사람들이 내침당하면 사회 전체가 위기에 떨어진다는 사실입니다. 가난을 벗어나기 위해서 폭력을 행사할 수도 있고, 가난으로 인해서 어쩔 수 없이 벌어지는 반사회적 현상도 가능합니다. 신명기는 그것을 가리켜서 ‘그가 너희를 걸어 야훼께 부르짖으면 너희에게 죄가 돌아올 것이다.’라고 표현했습니다. 다른 하나는 가난한 사람들의 삶이 훼손되는 것은 곧 하나님의 창조 능력이 훼손되는 것이라는 사실입니다. 성경은 모든 사람이 하나님의 형상으로 지음 받았다고 말합니다. 모든 사람들이 인간으로서의 품격을 손상당하면 안 된다는 뜻입니다. 초기 기독교는 가난한 사람이 없는 교회를 만들기 위해서 특단의 방식을 선택한 것으로 보입니다. 상대적으로 여유가 있는 신자들이 재산을 팔아서 가난한 사람들의 필요에 따라 나눠주는 것입니다.
기독교 역사에서 이런 원시 공동체의 삶을 실현해보려는 기독교 운동이 일어나곤 했습니다. 수도원 운동이 대표적입니다. 수도원에서는 모든 것을 공동으로 합니다. 가난하게 평준화되는 삶입니다. 수도사들의 방은 작고 소박합니다. 침대, 책상과 성경과 수도복이 모든 것입니다. 방에는 특별한 인테리어가 없습니다. 같은 시간에 일어나서 함께 기도하고 함께 식사하고, 함께 노동하면서 하루를 보냅니다. 수도사가 되려면 출가를 해야 하기에 일반 기독교인들에게는 현실적인 방식이 아닙니다. 수도원 외에 ‘브루더호프’와 같은 크고 작은 공동체도 많았습니다. 가족 단위로 참가하면서 같은 지역에서 생활을 함께 하는 공동체도 있습니다. 많은 경우에 공동체는 실패했습니다. 사유재산 포기가 인간 본성과 충돌하는 것이기도 하고, 긴밀한 관계를 유지하기에는 사람의 성격과 가치관이 너무 다르기 때문입니다.
세속사회에서도 그런 운동들이 일어나긴 했지만 모두 실패하고 말았습니다. 현대역사에서 가장 대표적인 운동은 공산주의입니다. 그들은 말 그대로 사유재산을 인정하지 않고 모든 것을 공동으로 소유한다고 생각하고, 능력만큼 일하고 필요한 것만큼 가져간다는 구호를 실제 삶에 실현시켜보려고 했습니다. 수도원 운동의 세속화라고 할 수 있습니다. 이념적으로는 옳습니다. 앞에서 소개한 라다크의 전통이 이와 비슷합니다. 현실 역사에서 공산주의는 실패했습니다. 인간의 욕망을 간과했기 때문입니다. 공산주의와의 경쟁에서 승리한 오늘의 자본주의, 즉 시장주의 역시 인간다운 세상을 만드는데 실패한 것은 마찬가지입니다. 오늘 우리는 거의 시장 만능주의 체제 아래서 각자도생의 방식으로 살아갑니다. 이런 체제 아래서 교회는 자신들의 오래된 전통을 줄기차게 외쳐야합니다. 가난한 사람이 없는 세상을 향해서 나아가야 한다는 사실을 선포해야 합니다. 이것은 단순히 정치 투쟁이 아니라 신앙적인 비전입니다. 생명의 본질에 대한 투명한 통찰을 통한 신앙고백이자 기도입니다.
사유 재산 포기
이런 신앙고백의 단초는 자기 재물을 자기 것이라고 주장하지 않았다는 사실입니다. 이런 말이 오늘 우리에게는 이해되지 않는다고 말씀드렸습니다. 이해되지 않는 이유는 세상을 표피적으로만 보기 때문입니다. 여기에 두 가지 차원이 있습니다. 첫째, 지금 자기 것이라고 여기는 재물도 원래는 자기 것이 아니었습니다. 여기 연봉 1억 원을 받는 사람이 있다고 합시다. 그는 저축하고 아파트를 사고파는 과정에서 돈을 남겨 20억 원 상당의 재산을 모았습니다. 재산 형성 과정에는 자신의 노력만이 아니라 다른 이들의 노력도 포함됩니다. 대학교수라고 한다면 학생들이 있었기에 연봉을 받을 수 있었습니다. 사업가라고 한다면 사업에 관련된 여러 사람들의 노력이 있었기에 돈을 모을 수 있는 겁니다. 농사를 짓는 사람도 마찬가지입니다. 태양빛이 있고, 물이 있고, 박테리아를 비롯한 미생물이 도와주었기에 농사를 지을 수 있습니다. 사람에게는 원래 자기 것이 하나도 없습니다. 우리 생명마저도 하나님의 선물인데 다른 것이야 더 말해 무엇 하겠습니까. 상황이 이런데도 자기 재물을 자기의 것이라고 주장하는 건 인간과 역사와 세상에 대한 착각이며 왜곡이고 고집입니다.
둘째, 모든 재물은 결국 없어집니다. 중간에 없어지기도 하고, 용케 운이 좋아서 늙어서까지 손에 쥐고 있다 하더라도 죽으면 모든 것이 없어집니다. 이걸 모르는 사람은 물론 없습니다. 자기 인생을 조금이라도 성찰하는 사람이라면 다 아는 이야기입니다. 공수래공수거라고 하지 않습니까. 그런데도 실제로는 자기 것을 끝까지 고집스럽게 집착하는 이유는 거기서 자기 삶을 확인하기 때문입니다. 이런 삶의 태도가 현대 대한민국 사람들에게 유달리 강하게 나타납니다. 그래서 흔히 말하듯이 경제 수준은 꽤나 높아졌지만 삶의 질은 바닥으로 떨어지고 있습니다.
저의 설교가 너무 이상적이어서 현실성이 떨어진다고 생각하는 분들도 계실 겁니다. 이 세상이 부의 지배를 받고 있으니 개인적으로 자신과 세상을 아무리 성찰해도 자기 재물에 집착할 수밖에 없다고 말입니다. 일리가 있습니다. 공관복음 세 군데에 다 나오는 이야기가 있습니다. 어떤 사람이 예수님에게 와서 영생에 관해서 질문했습니다. 예수님은 어릴 때부터 율법을 잘 지키면서 모범적으로 살았던 그 사람에게 소유를 팔아서 가난한 사람에게 나눠준 다음에 당신을 따르라고 말씀하셨습니다. 그러자 이 사람은 부자인 관계로 실망해서 돌아갔다고 합니다(마 19, 막 10, 눅 18장). 이게 인간의 실상입니다. 저의 경우도 마찬가지입니다. 집과 통장을 다 가난한 사람에게 나눠주라는 요구를 받는다면 당황스러울 겁니다. 집은 저의 것이 아니라 집사람의 것이라서 제가 나눠줄 재산도 없긴 합니다. 그래도 적게나마 있는 것이라도 다 나눠주라는 요구는 저에게도 부담스럽습니다. 그럼에도 불구하고 분명한 것은 제가 지금 살고 있는 영천의 집과 적은 돈과 책 등등, 모든 것을 저의 것이라고 생각하지 않는다는 사실입니다. 잠시 빌려서 살다가 때가 되면 다른 사람에게 넘어갈 것입니다. 그것이 미리 없어진다고 해서 속상해할 건 하나도 없습니다. 저는 건강을 포함해서 최소한 재물에 매달리지 않으며, 그것을 자기 것으로 고집을 피우지는 않으려고 합니다. 여러분도 저와 비슷한 생각으로 인생을 살아갈 것입니다.
부활 공동체
자기 재물을 자기 것으로 고집을 피우지 않는다는 생각은 그냥 주어지지 않습니다. 자기 성찰을 구도적으로 수행함으로써 어느 정도 생각을 정리할 수는 있지만 그것이 실제 삶의 능력으로 자리를 잡으려면 더 근본적인 경험이 필요합니다. 어떤 사실을 단순히 아는 것과 그것을 실제로 살아내는 것은 다른 차원이기 때문입니다. 오늘 본문 33절이 근본 경험을 말합니다. ‘사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하니 무리가 큰 은혜를 받았더라.’ 예수 부활에 대한 증언을 들은 당시 회중들은 큰 은혜를 받았다고 합니다. 궁극적인 생명을 경험했다는 뜻입니다. 그 생명은 재물로 구입할 수 있는 게 아닙니다. 경쟁력이 높아진다고 해서 얻을 수 있는 게 아닙니다. 이 세상의 것으로가 아니라 하나님의 은혜로만 얻을 수 있습니다. 우리가 생산해낼 수 있는 게 아니라 하나님이 선물로 주시는 것을 받을 수 있을 뿐입니다. 이 사실을 뚫어본다면 우리가 생산해내는 자기 재물을 자기의 것으로 고집을 피우지 않을 것입니다. 그런 고집을 피울 마음이 생기지 않습니다. 너무나 엄청난 선물을 받았다는 사실을 알기에 재물은 너무나 작은 것이라는 사실을 알기 때문입니다.
부활에 대한 증언을 듣고 큰 은혜를 받았다는 말씀이 무슨 뜻인지 생각해보십시오. 이를 이해하려면 지금 우리의 생명이 잠정적이라는 것을 아주 실질적으로 꿰뚫어봐야 합니다. 속된 표현으로 ‘먹고 살기 위해서’ 우리는 일상을 전투하듯이 살아갑니다. 거기서 조금만 위기를 느껴도 세상이 흔들리는 것처럼 받아들입니다. 그런데 그 모든 것들이 일시적이고 제한적이기 때문에 그것으로 우리는 생명 충만을 경험하지 못합니다. 여러분이 지금 인생살이에서 이룬 것 중에서 자랑스럽게 생각하는 것이 있으면 말씀해보십시오. 자랑스러운 것의 정점을 직설적으로 표현하면 대통령 직일지 모릅니다. 거기에 가장 큰 권력과 명예가 집중되어 있기 때문입니다. 지금 두 명의 전 대통령이 구치소에 수감되어 있습니다. 그들이 누렸던 권력과 명예는 아침 안개와 같은 것이었습니다. 설령 그들이 국가를 위해서 진정성 있는 역할을 다하고 명예롭게 퇴임하고 지금도 여전히 국민들에게 존경을 받는다고 하더라도 그것 역시 궁극적으로는 일시적인 것입니다. 우리가 피조물로 세상을 살기에 인생 전체가 총체적으로 잠정적일 수밖에 없습니다. 예수님의 부활은 이와 달리 영원한 생명입니다. 죽음이 극복된 생명입니다. 이 세상의 그 어떤 권력과 명예로부터도 지배당하지 않는 종말 생명입니다. 그래서 요한은 다음과 같은 예수님의 말씀을 선포했습니다. ‘나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐.’(요 11:25,26). 이런 부활 신앙의 세계에 들어간 사람들은 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라고 여기지 않는 방식으로 세상을 살아갑니다.
세상 사람들은 기독교의 부활 신앙에 동의하지 않습니다. 그들은 자신들의 방식으로 세상살이를 판단하면서 살아갑니다. 우리 기독교인들은 말로 그들을 설득시킬 수는 없습니다. 말도 필요하지만 실제로는 삶이 필요합니다. 일단 교회 안에서라도 가난한 사람이 없도록 생각의 전환과 그 실행이 필요합니다. 그것을 한 마디로 한다면 대한민국 교회의 빈부격차를 실질적으로 줄이는 것입니다. 수십억이나 수백억 원 이상의 헌금 수입을 올리는 교회가 한국에는 제법 많습니다. 그들이 재정의 반을 내어놓는다면 목사 생활비조차 충당이 안 되는 미자립교회 문제가 대부분 해결될 것입니다. 이게 불가능한 일은 아닙니다. 예수의 부활을 증언하고, 그 부활에서 은혜를 받는다면 당연히 교회 재산을 자신들의 것으로 주장하지 않을 것이기 때문입니다. 이런 프로젝트를 당장 실현할 수 없다고 하더라도 시나브로 그쪽 방향으로 나아가야 합니다. 이렇게 된다면 세상이 교회를 새롭게 볼 것입니다. 그리고 이런 방식으로 자신들도 세상을 바꿔야겠다는 생각을 할 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리는 2천년이나 오래된 이야기를 들었습니다. 초기 기독교인들은 한마음과 한뜻이 되어서 자기 재물을 자기 것으로 여기지 않았고, 결과적으로 교회에는 가난한 사람이 없게 되었다고 합니다. 어떻게 들으셨습니까? 너무 허무맹랑하고 비현실적인 이야기였나요? 여러분과는 전혀 상관없는 이야기였습니까? 그래서 관심이 가지 않았습니까? 아닙니다. 그 이야기는 비록 오래되었으나 부활을 희망하는 사람들의 미래이며, 더 나아가서 전체 인류의 미래입니다. 그 미래는 은폐의 방식으로 이미 지금 여기서 시작되었습니다. 아멘!
설교듣기: https://youtu.be/L5DAvqpbdjA
http://dabia.net/xe/sermon/967017/faf/trackback
시골에서 사역하다 보니, 저도 모르는 사이 제 자신이 먼저 가난에 대한 생각이 달라졌습니다. 사도행전 기자가 초대교회가 실상은 가난한 자들의 모임이었지만 가난한 자가 없었다라고 증언한 것처럼, 오늘 우리에게도 가난에 대한 생각이 먼저 달라지기를 기도합니다. 한국 교회에 복음은 과연 누구의 것인가란 질문을 해 보면서, 복음은 결코 돈 많은 교회의 것은 아니다라고 스스로 위안해 봅니다. 목사님, 인류의 미래를 위해 오늘도 설교자는 '오래된 미래'를 살아갑니다.
*.182.156.15
팔복에 나오는 '가난한 자가 복이 있다.'는 말씀을
한국교회 신자들은 관념적인 것으로만 받아들임으로써
그것의 능력을 외면하는 경향이 있습니다.
뭔가에 속고 있는 거지요.
자, 힘을 내서
자본주의에 깊숙히 물들어 있는
이 척박한 한국사회와 교회현실에 주눅들지 말고
기독교 영성의 중심으로 들어가봅시다.
믿음으로!
*.208.51.169


이번 사건을 지켜보는 국민의 심정은 착잡하다. 총리실 공직윤리지원관실이 국회의원·재계인사·언론인은 물론 연예인까지 뒷조사했다고 한다. 해외 언론이 ‘한국판 워터게이트’로 보도하고 있다니 대외적으로도 체면을 구기게 됐다. 상황이 여기까지 온 데는 중앙일보를 포함한 언론의 책임도 있음을 고백한다. 언론이 제대로 취재를 했다면 문제의 문건들이 2010년 7월 검찰 수사 착수 후 1년 반이 넘을 때까지 수사기록 속에 묻혀 있지는 않았을 것이다.
현 상황에서 가장 시급한 것은 정확한 진상 규명이다. 지금 정부가 한 것이든, 과거 정부가 했던 것이든 사찰의 전모가 드러나야 국가 권력이 국민의 사생활과 머릿속을 훔쳐보는 불법의 고리를 끊을 수 있다. 진상 규명의 주체를 놓고 새누리당은 특별검사제 도입을, 민주통합당은 특별수사본부 설치를 주장하고 있다. 문제는 두 가지 모두 실효성과 신뢰성을 담보하지 못한다는 데 있다. 특검은 대통령이 임명하는 것이고, 특별수사본부 역시 대통령이 임명한 검찰총장의 지휘를 받는 것이기 때문이다.
우리는 이명박 대통령이 분명한 입장을 밝혀야 할 때라고 본다. 현 정부에서 일어난 사찰은 대통령의 출신 지역을 기반으로 한 ‘영포(영일·포항)라인’에 의해 주도된 것이란 의심을 받고 있다. 증거 인멸 및 은폐에 나선 것도 대부분 대통령 주변 인물이다. 이영호 전 고용노사비서관이 ‘자료 삭제를 지시한 몸통’을 자처한 가운데 전임 대통령실장과 공직기강비서관 등이 전직 주무관의 입을 막으려고 돈을 건넸다는 의혹이 제기돼 있다. 대통령이 철저한 진상 규명 의지를 밝히지 않는 한 어떤 방식의 수사든 제대로 진척되기 어려울뿐더러 그 결과를 신뢰하기 힘든 상황이다.
그러나 이 대통령은 불법 사찰 문제를 외면하는 듯한 자세를 취하고 있다. 다량의 사찰 문건 공개 후 청와대 춘추관의 마이크를 잡은 이는 홍보수석이었다. 대통령은 어제 라디오연설, 수석비서관회의 등 공식 일정 속에서도 ‘최대 정치 이슈’에 관해선 일절 언급이 없었다.
물론 대통령으로선 총선 직전에 돌출한 사찰 문건 파문에 휘말리는 것이 탐탁지 않을 수 있다. 추이를 지켜보면서 언제 입장을 표명할지 고심하고 있는지도 모른다. 그러나 시기를 놓치면 더 어려운 국면으로 빠져들 가능성이 크다.


부동산 정보 서비스업체 직방에 따르면, 올해 서울에서 분양한 아파트 중 절반 가량에 달하는 48.8%가 분양가 9억원을 초과했다. 특히 그동안 9억원 초과 아파트가 강남권에만 집중됐던 반면 올해는 한강 이북에서 분양한 단지 중에서도 절반에 가까운 45.4%가 9억원을 넘어섰다.
이에 따라 최근 서울 및 수도권 주택시장에서는 수요자들의 부담을 낮추기 위한 다양한 조건을 제시하는 단지가 등장, 실수요자들을 사로잡고 있다. 특히, 최근 눈길을 끄는 곳은 바로 서울 은평구, 새절역세권에서 조합원을 모집중인 '새절역 프리미엘 금호어울림'이다.
새절역 프리미엘 금호 어울림은 서울 최초 풀옵션에 초역세권, 학세권까지 미래가치 풍부하다는 평가를 받으며 1차 조합원 모집 마감을 앞두고 있다. (가칭)새절지역주택조합이 시행하고 금호건설이 시공하는 새절역 프리미엘 금호어울림은 서울시 은평구 응암동 583-22번지 일원에 대단지로 들어설 예정이다.
단지는 지하 3층~지상 35층, 10개동 규모로 구성되며 전세대가 남동, 남서향으로 배치된다. 전용면적 ▲45~84㎡ 총 1800여 세대로 조성 예정이며 지역 시세에 견줘 3.3㎡당 600만원 이상 저렴한 가격으로 공급될 예정으로 예비 입주자들의 비용 부담은 더욱 줄어들 것으로 기대된다.
새절 금호어울림은 그동안 서울에서 공급한 아파트에서 볼 수 없던 풀옵션 아파트다. 단지는 김치냉장고, 세탁기, 에어컨, 전기레인지 하이라이트, 전기오븐, 2구 가스 쿡탑 등 생활필수 가전제품을 비롯해 최근 선호되는 가전제품인 에어드레서, 건조기까지 무려 8종, 약 2천만원 상당의 가전제품을 무상으로 제공한다. 여기에 냉장고와 대형 TV는 입주 시 최저가 공동구매로 저렴하게 장만할 수도 있다.
특히 신혼부부의 경우 입주와 함께 가전제품 마련도 동시에 진행해야 하는 만큼 부담이 상당한 가운데 풀옵션 아파트라는 점은 더욱 매력적이라는 평가다. 뿐만 아니라 새절역 금호어울림은 잘 갖춰진 입지에, 주변 대비 합리적인 가격, 뛰어난 설계까지 적용돼 공급될 예정이다.
내부 설계도 우수하다. 단지 내에는 세대별 1대 이상의 주차 공간을 확보했고, 호텔이나 대형 마트에서나 볼 수 있던 주차유도시스템도 도입해 단지 진입 시 스마트폰으로 주차장 상태를 우선 확인할 수 있고, 상부 표시등에 빈 주차공간이 표시돼 편리하게 주차할 수 있다.
전 세대에 드레스룸과 팬트리 특화설계를 적용, 여유로운 수납공간을 마련하고 난방에 취약한 주방 발코니에도 단열설계를 적용해 동절기 동파 및 결로 등을 방지한다. 여기에 H13 등급의 헤파필터가 적용된 전열교환기를 설치해 공기질이 나쁜 날에도 미세먼지 유입 없이 각종 오염물질을 환기하고 최적의 실내 공기가 유지될 수 있도록 하여 미세먼지 특화 아파트로 선보일 예정이다.
초역세권을 기반으로 학세권과 공세권을 더한 단지는 서울지하철 6호선 새절역이 도보 1분 거리에 있는 초역세권 단지로 강북 업무지구인 시청역과 여의도까지는 30분대로 닿을 수 있고, 홍대입구역까지 약 15분이면 도착 가능하다.
서울지하철3•6호선 불광역과 공항철도, 경의중앙선 환승역인 디지털미디어시티역도 인접해 있어 인천공항을 비롯한 수도권 지역 이동도 편리하다. 또한 차량 이용 시에도 내부순환도로, 통일로, 강변북로, 성산대교, 올림픽대로, 서부간선도로 등 주요 도로와의 접근성이 뛰어나 출퇴근이 용이하다.
또한 유치원과 신사초, 숭실∙연서∙상신중, 숭실∙충암고 등 도보 거리 내에 위치해 자녀를 둔 수요자들은 안심통학도 가능하며 반경 1km 내에는 이마트(은평점)와 신응암시장, 대림시장 등 다양한 쇼핑시설 및 서울시립서북병원과 은평가톨릭성모병원(예정), 관공서 등의 편의시설도 가까이 있어 정주여건이 좋다.
게다가 단지 바로 옆에 한강까지 연결되는 불광천이 있어 일부 세대에서는 조망도 가능하고, 자전거를 타거나 산책, 조깅을 하며 여가시간을 보낼 수 있고, 주변으로 한강시민공원과 하늘공원, 월드컵공원, 백련산 근린공원 등 대규모의 공원과 녹지도 풍부하다.
각종 교통 호재를 품고 있어 향후 교통 편의성 증대 및 미래가치 상승도 기대할 만하다. 무엇보다 3기 신도시 핵심 교통망인 고양선(가칭) 최대 수혜지로 고양시와 직접 연결되는 광역 교통망을 확보했고, 새절역에서 관악구 서울대정문 구간까지 총 17.49km를 연결하는 경전철서부선이 확정됨에 따라 신촌역, 노량진역, 장승배기, 서울대정문 등 경유지까지 소요되는 시간이 기존보다 절반 이하로 단축될 것으로 예상된다.
파주시부터 강남 삼성역까지 연결되는 수도권 광역급행철도 GTX-A노선(2023년 예정)이 개통되면 강남까지 10분대에 닿을 수 있어 새절역 프리미엘 금호어울림의 미래가치가 더욱 주목된다.


최근 소셜 미디어와 관련되어 정말 여러 분야의 사람들을 만나 심도 있고 다양한 이야기를 나누고 있습니다. 그 와중에 개인적으로 아주 흥미롭게 느끼는 점이 있다면 “소셜 미디어에 대한 정의와 관점”이 모두 하나같이 다르다는 점입니다.
그만큼 소셜 미디어라는 것이 누구나 이야기 할 수 있는 분야이기도 하고 조직과 기업 외에 실생활에 근접한 분야이기도 하다는 반증일 것입니다. (지금도 제가 외부에서 일하고 있는 커피숍에서도 옆자리 남녀그룹이 소셜 미디어에 대한 열띤 토론을 벌이고 있습니다.) 또한 그렇다 보니 기업과 조직 소셜 미디어에 대한 논의가 지엽적이거나 이벤트 중심으로 흘러가는 이유이기도 하다고 생각합니다. (이것이 나쁘다는 이야기는 아닙니다.)
그런 다양한 의견들을 제 나름 두 분류로 나눠보면 반 정도는 본인들의 소셜 미디어 사용 성향에서 나온 이야기이고 나머지 반 정도는 (누가 그렇다고 이야기 하는) 카더라 정보를 습득한 경우라고 보여집니다. 하지만 여기서 중요한 포인트는 이들 중 전자는 (마케팅)기획 활동에서 기획자 혹은 마케터가 가장 조심해야 할 주관적 정보에 기인한 것이고 후자는 검증되지 않는 설익은 정보 혹은 얼치기 정보에 현혹될 수 있다는 점입니다.
그렇기에 현재 아직도 화두가 되고 있는 개론적인 “소셜 미디어”가 무엇이다라는 정의에 대한 논의와 앞으로 어떤 방향으로 나아갈 것이다라는 관점과 미래에 토론하는 혹은 내가 맞니 니가 맞니 논쟁하는 것 자체가 얼마나 가치가 있는지 저는 조금 의문을 가지고 있습니다. (오히려 현 상황에서 기업과 조직에 소셜 미디어는 누구도 알 수 없고 명확한 정답이 있을 수 없는 카오스 상태라는 것이 더 명확해 지는 것 같습니다.)
이 상황에서 외부 상황 변화와 기업 내부 구성원들의 니즈를 종합해 조금 더 현실적인 관점에서 보면 기업과 조직에 있어 소셜 미디어는 해당 기업과 조직의 상황에 따라 소셜 미디어를 통한 외부 환경의 변화를 얼마나 논리적이고 현실적으로 풀어내고 그것을 또 얼마나 현 조직과 친화적으로 혹은 현 조직을 움직일 수 있을 것인가?의 현실적인 문제이지 채널 운용 혹은 채널 활용의 부분은 근본적인 기업과 조직의 소셜 미디어 활용에 대한 방향성과는 조금 거리가 있어 보입니다.
다시 한번 강조하지만 앞으로 최소한 기업과 조직에 있어 “소셜 미디어”의 화두는 채널의 화두가 아닌 “조직의 화두”이며 “매니지먼트의 화두”가 될 것이라고 생각됩니다. 그것이 곧 기업이 “소셜 라이즈化” 되는 것이겠죠.


지난 주에는 핀란드 헬싱키대학에서 리더십을 가르치는 교수와 서울에서 만남을 가졌다. 최근에 중국에서 청소년리더십에 대해 많은 관심을 가지고 있어서 강연을 다녔는데, 코로나 때문에 중국을 가지 못하고 서울에서 보낸다고 연락이 왔던 것이다. 그 분과 나는 일면식도 없지만 토마스 고든이라는 같은 선생님한테 배웠다는 이유로 우리는 금방 가까워져서 두 나라간의 청소년 리더십 문제를 놓고 이런 저런 이야기를 나누었다.
마침 필자가 공역한 ‘성공하는 사람들의 7가지 습관’이 해를 거듭할수록 독자수가 늘어나고 교육 프로그램 역시 성공을 거두게 됨에 따라 한편으로는 좋은 책을 소개했다는 자부심을 갖기도 하지만 한편으로는 무거운 책임감 때문에 이곳저곳을 기웃거리던 찰나에 좋은 동지를 만난 것이다. 둘 다 학자이기 이전에 교육자이기 때문에 먼저 양국 간의 리더십에 관심을 갖고 대화를 나누었다.
그동안 리더십 연구는 주로 정치학자들의 관심사였고, 주된 리더십 연구의 대상은 정치인들이었다. 지금도 이러한 전통이 남아 있어서 리더십 연구에서 빼놓을 수 없는 것이 위대한 정치인들의 이야기를 담아내는 것이다. 이때의 연구는 주로 리더들의 자질 내지는 특성을 찾아보려는 연구가 주종을 이루었다.
그 후 ‘리더란 태어나는 것이 아니고 만들어지는 것이다’라는 이론이 널리 퍼지면서 과연 리더들의 어떤 행동이 유효한가를 놓고 많은 연구를 해왔다. 그 결과 성공적인 리더는 과업지향적인 행동과 관계지향적인 행동이 모두 훌륭한 리더라는 연구 성과를 얻었다.
여기에 반기를 든 것이 바로 리더십 상황이론으로써, 그것이 모든 경우에 해당되는 것이 아니라는 것이다. 리더십 상황이론의 대표적인 주자는 폴 허시와 켄 블랜차드이다. 1980년대만 하더라도 이 두 사람은 단연 최고의 리더십 프로그램을 보급하고 있었던 것이다. 필자가 가장 처음 만난 리더십 전문가가 바로 켄 블랜차드였고, 폴 허시가 있었던 오하이오대학교로 리더십 연구를 위해 교환교수로 다녀온 것도 전혀 우연만은 아니었다.


저자의 접근 방식은 극히 단순하다. 웨슬리의 삶에 대해 아주 간략하게 소개한 후 저자는 웨슬리의 일기에서 특이한 영적 현상을 발췌하여 여러 주제로 분류해 묶었다. 여기에 간결한 각주로 유익한 설명을 덧붙이며 ‘방언’, ‘기적’, ‘성령 세례’ 등에 대한 웨슬리의 의견을 정리하여 소개한다. 저자는 신학적인 정리보다는 웨슬리 칼리지에서 수학한 한 사역자로서 감리교뿐만 아니라 현대 기독교 교단과 웨슬리로 대표되는 믿음의 선배들의 우려를 전하려고 시도한다. 저자가이 책의 마지막에 인용한 웨슬리의 설교의 한 부분이 이 책의 결론이다.
“나는 감리교도라고 불리는 이들이 유럽이나 아메리카에서 사라진다 해도 두렵지 않다. 하지만 우리가 경건의 모양만 있고 능력이 없어 죽은 교파로 존재하게 될지도 모른다는 것이 두렵다. 우리가 처음 시작할 때 가졌던 교리, 정신, 기강을 붙들지 않으면 반드시 그렇게 될 것이다.”
여러 징후를 보고, 어떤 초자연적인 영적 존재가 개입되어 있음을 간파한 한 사람이 물었다. “어찌 감히 성도에게 들어갔느냐?” 그녀가 대답했다. “이 여자는 성도가 아니야. 내 것이다”. 다시 물었다. “너는 예수의 이름이 두렵지 않은 것이냐?” 대답은 없었지만, 그녀는 몸을 뒤로 웅크리며 몹시 떨었다. 다시 물었다. “너의 파멸만 부추기고 있지 않으냐?” 희미하게 대답이 들려왔다. “응, 응”. 그러고는 또렷한 목소리로 욕설과 신성 모독을 내뱉었다.
한두 절을 부른 뒤 우리는 기도하기 위해 무릎을 꿇었다. 기도를 막 시작했을 때 (눈 감은 채로), 마치 차가운 물 속에 빠진 것 같이 느껴졌다. 그때 엄청난 굉음이 들렸다. 나는 삼사천 명의 회중에게 설교할 때처럼 큰 소리로 기도했지만 내 목소리는 거의 묻히다시피 했다. 하지만 나는 계속 기도했다. 그러자 K 부인이 침대에서 벌떡 일으켜졌다. 관절이나 팔다리가 굽혀지지 않은 채로, 마치 전체가 하나의 돌인 양 몸 전체가 한꺼번에 움직였다. 온갖 모양으로몸이 뒤틀리고 무시무시한 고함은 계속되었다. 하지만 우리는 모든 증상이 멎을 때까지 K 부인을 내버려 두지 않았다. 마침내 K 부인은 (적어도 아직은) 기뻐하며 하나님을 찬양했다.
1739년 5월 21일. 오늘, 21일 월요일에 우리 주께서 주님 자신을 위해 응답해 주셨다. 내가 “너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다”라는 시편 말씀으로 강하게 권면하는 동안, 주께서 자신의 손길을 드러내기 시작하셨다. 방 안에서도 아니요, 은밀하게도 아니요, 훤히 드러나게 2천 명이 넘는 증인들 앞에서 그렇게 하셨다. 한 사람, 또 한 사람, 또 한 사람이 바닥으로 쓰러졌다. 하나님의 권능이 임하여 몸을 몹시 떨었다. 다른 이들은 크고 비통하게외치며 부르짖었다. “우리가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까?”
존 웨슬리는 ‘거룩한 웃음’이라고 알려진 현상을 몇 번 겪었다. 이러한 웃음에 웨슬리는 두 가지 유형이 있다고 보았다. 우선, 첫 번째는 성령께서 주시는 기쁨이 마음을 채울 때 나오는 반응이다. 두 번째는 통제가 불가능하고 때로는 괴로운 경험으로, 선포되는 말씀이 아니라 고통당하는 피해자에게로 사람들의 주의를 집중시킨다. 전자의 웃음은 진정한 성령 체험으로 보이지만, 후자는 악령의 속임수이다.


제18대 대통령선거가 6개월 앞으로 다가왔다. 차기 대통령은 누가 될 것인지, 어떤 사람이 돼야 하는지에 대해 많은 이야기가 나오고 있다. 우리는 과거를 통해 대선은 한 국가의 지도자를 뽑는 일일뿐더러 국가의 역사를 결정짓는 일임을 알게 되었다. 대한민국 대통령의 임기는 5년에 불과하지만, 그 5년 사이에 역사적 진보와 퇴보가 일어나는 것이다.
개인적인 측면으로 국한해 생각해봤을 때도 대선 결과가 우리 삶에 끼치는 영향은 상당하다. 대통령은 행정부의 최고 지도자로서 향후 5년간의 정책적 방향에 큰 영향을 미치기 때문이다. 대통령 한 명이 바뀌는 것이 아닌 정부의 색깔과 인물이 바뀌는 것이 바로 대선이다. 이렇듯 중요한 의미를 지닌 대선에 앞서 한 번쯤 자신이 정말 원하는 대통령상에 대해 생각해봐야 할 것이다.
한 나라를 이끌어가는 지도자로서 대통령에게 요구되는 덕목은 다양하다고 할 수 있다. 수많은 덕목 중에서도 특히 ‘대한민국’의 대통령은 이러한 사람이었으면 한다.
첫째, 소통할 줄 아는 대통령을 바란다. 우리나라의 가장 큰 문제점 중 하나가 분열이라고 생각한다. 진보와 보수 간의 대립, 여와 야의 대립, 빈부격차에 따른 갈등, 세대 간의 갈등, 노사갈등 등 대한민국은 수많은 계층과 집단으로 갈라져 있다. 물론 생각과 이념이 다른 집단이 다채롭게 존재하는 것은 건강한 발전을 위해 필수적인 조건이다. 민주주의는 다양한 집단이 모여 삶을 공유해나가며 서로를 존중하는 것에 기본 가치를 두고 있다.
하지만 대한민국에서는 이러한 계층 간, 집단 간의 갈등으로 인해 발생하는 문제와 폐해가 너무나도 크다고 생각한다. 왕위가 계승되는 전통 사회가 아닌 이상 대한민국의 대통령 역시 특정한 계층의, 특정한 집단에 속할 수밖에 없을 것이다. 대통령은 이러한 특정계층과 집단의 지지를 통해 당선된다. 그러나 일단 대통령이 된 다음에는 수많은 집단과 계층으로 이뤄진 대한민국 전체를 책임져야 한다. 자신과 다른 이해관계를 가지고 있는 집단과 개인 역시 대통령이 끌어안고 가야 할 국민인 것이다.
그러한 의미에서 다른 사람들의 이야기를 듣는 자세를 갖춘 사람, 자신에 반대하는 집단과도 충분히 대화할 수 있는 소통 능력을 가진 사람이 대통령이 돼야 한다고 생각한다. 소통의 능력은 듣는 것과 말하는 것으로 이루어져 있다. 반대와 비판의 목소리를 듣는 일에 주저함이 없으며, 자신이 옳다고 생각하는 바를 주저 없이 말할 수 있는, 그런 대통령을 보고 싶다.
둘째, 비전을 제시할 수 있는 대통령을 바란다. 다양한 문제가 발생할 때마다 국민은으레 대통령을 원망하게 된다. 대통령 하기 참 어렵겠다는 생각도 든다. 해외 석학들도 우왕좌왕하는 글로벌 금융위기와 같은 문제를 대통령 혼자 무슨 수로 해결한단 말인가. 그러나 뜻하지 않은 어떤 상황에서도 나라를 올바르게 이끄는 게 지도자가 할 일이다. 국가가 나아가야 할 길을 정확하게 제시할 수 있는 사람이어야 한다. 그 길은 비전이라고 말할 수도 있고, 역사의 흐름에서 현재 대한민국에 필요한 ‘시대의 요구’라고도 할 수 있을 것이다.
대통령이 정치, 경제, 안보, 사회, 문화 등 전 분야의 전문가일 수는 없다. 정치를 하는 데‘사람’이 필요한 이유다. 학벌, 지연, 계파가 아닌 하나의 비전을 가지고 ‘사람’을 모을 수 있는 대통령을 원한다. 그러한 비전을 혼자만 가지고 있다고 남이 알아주는 것이 아니다. 상대편 후보가 대통령이 돼서는 안 되는 이유를 말하기보다 자신이 왜 대통령이 돼야 하고, 대한민국이 어떤 길로 나아가야 하는지를 끊임없이 알려 국민의 지지를 얻는 후보가 나왔으면 좋겠다.
1986년생 연세대 정치외교학과 3학년


제99회 전국체육대회가 지난 12일 오후 6시 전라북도 익산시 익산종합운동장에서 전국 17개 시·도와 17개국 국외교포, 이북5도 선수들이 참여한 가운데 개회식을 시작으로 막이 올라 오는 18일까지 일주일간 열전에 들어갔다.
대한체육회가 주최하고 전라북도, 전라북도 교육청, 전라북도체육회가 주관하는 이번 대회는 ‘천년의 숨결, 생동의 울림’이라는 구호아래 익산를 주 개최지로 전라북도 14개 시·군 73개 경기장에서 펼쳐질 예정이다.
이번 체전은 전라도라는 이름이 탄생한 지 천년이 되는 역사적인 해에 전북에서 개최되기에 매우 뜻깊은 대회로 이기도 하며, 전국체전을 통해 전라북도의 역사와 문화를 재조명하며 새로운 천년의 웅비를 준비하여 새로운 미래를 향해 힘차게 도약하는 모습을 보여 줄 것으로 예상되고 있다.
개회식에는 이낙연 국무총리를 비롯, 도종환 문화체육관광부장관, 윤은혜 교육부 장관 및 부총리, 송하진 전라북도지사와 17개 시·도지사 및 시·도의회의장, 국회의원, 시·도교육감 등과 이기흥 대한체육회장을 비롯한 체육회 임원 등 248여명의 내빈과 선수 및 선수단 임원, 시민, 관람객 등 총 3만여명이 참석했다.
이낙연 총리는 “전라도가 우리 역사에 등장한지 천년이 됐다. 이번 99회 전국체육대회가 열리는 익산은 백제의 왕도로 그 유적은 유네스코 세계유산에 올라 그 시기와 장소가 각별하다”라고 강조하며 “대한민국이 스포츠 강국으로 성장할 수 있었던 데에는 전국체전이 선수를 발굴하고 육성한 덕분이다. 이번 대회에서도 새로운 영웅이 탄생할 것이며 선수 한명 한명이 부상에 각별히 유의하며 실력을 남김없이 발휘해 달라”고 말했다.
송하진 전북도지사는 “이번 체육대회는 우리 전북에 있어서도 매우 뜻깊은 대회로 전라도라는 이름이 탄생한 지 천년이 되는 역사적인 해에 개최되어 그 의미가 남다르고 이를 통해 전라북도의 역사와 문화를 재조명 해 나갈 것”이라며 “전북을 방문한 모든 선수단을 환영하며 최선을 다해 준비한 도민과 특히 익산시민에게 감사드린다”라고 환영사를 전했다.
전국체전 개회식은 ‘천년전북’의 역사와 문화, 정신이 함축된 대서사시를 연출하고자 했으며 행사장 구성은 최대 120×30m 메가스테이지로 역대 체전 중에서 가장 화려하고 웅장하게 조성했다. 뿐만 아니라 5개 LED 영상으로 과거천년, 미래천년의 모습을 생동감 있게 연출했으며 특히 전북만의 독특한 체전을 개최하기 위해 중앙무대인 ‘천년의 문’으로 들어오는 새로운 방식의 선수단 입장을 채택하고 그라운드에 일반관람석을 설치하여 관람객 참여도 및 만족도 극대화 시켰다는 평이다.
전북 익산시는 제99회 전국체전과 제38회 전국장애인체전 개·폐회식에 맞춰 무료 셔틀버스 총 14대를 운영하며 시내의 경우 40~50분의 배차 간격으로 운영될 예정이다.
개회식은 식전행사, 공식행사, 식후행사, 축하공연 순으로 오후 8시까지 180여분간 진행됐다.
사전행사는 관람객 레크리에이션을 시작으로 환영공연을 통하여 행사 분위기를 환기시켜 관람객을 흥을 이끌어 낸 후 백제 금동 풍탁을 활용하는 카운트다운 쇼가 진행되고 이어 김용택, 윤점용, 왕기석 등 전북대표 지역문화예술인들이 펼치는 다양한 퍼포먼스들이 전개됐다.
공식행사는 전북출신 스포츠스타, 도립국악원, 35사단 등이 출연하여 귀빈입장, 개식통고, 선수단 입장, 국민의례, 개회선언, 환영사, 대회기 게양, 개회사, 치사, 성화맞이 및 성화점화 순으로 진행됐으며 특히 성화점화는 전북 5대 핵심과제를 중심으로 개회식의 가장 주목받았던 순간이 됐다.


하루가 다르게 날씨가 따뜻해지는 요즘, 여기저기 가족단위로 움직이는 사람들이 부쩍 늘었다.
19일, 모아산에는 어린 자녀와 함께 등산에 나선 가족들의 모습이 심심찮게 눈에 띄였고 도심속 공터나 운동장에도 아이와 어우러져 활동하는 젊은 부모들이 많이 보였다. “아이가 축구를 좋아해 자주 나옵니다. 가족간의 정도 쌓고 몸단련도 되고 좋아요.”연변대학 운동장 모퉁이에서 소학생 아들과 즐겁게 축구를 하는 젊은 아빠와 그러한 부자를 흐뭇하게 지켜보며 김모녀성이 하는 말이다.
“주말이면 축구와 기타 배우러 다녀요.”김모녀성은 아들애의 흥취와 적성에 따라 재능양성반을 선택한터라며 “요즘은 학과공부보다 특장양성에 착안해 과외공부를 선택하는 추세”라고 털어놓았다.
내 아이가 원하고 즐기는것을 배우게 하고 또 재능과 끼를 보이는 분야가 있으면 적극적으로 밀어주는 맞춤형 적성교육이 요즘 젊은 엄마들속에서 확산되고있다. 굳이 공부만 고집하지 않는 대신 다양한 체험을 통해 내 아이의 잠재된 재능을 발굴하고 발전하도록 밀어주며 또 공부를 잘하지만 전면발전하여 종합자질을 높여야 경쟁력을 가지고 장차 삶의 질도 높일수 있다는 판단에서다. 공부를 잘하면서 운동이나 예술에 한두가지 특장을 가지고 발전시키는 학생들이 학교마다 상당수 있다.
공부를 잘하는 소학교 4학년생 아들을 주말마다 미술과 기타 양성반을 데리고 다니는 김모녀성은 “아들애가 좋아하는 분야라 계속 발전시켜 나갈 예정”이라면서 앞으로 아들애가 새로운 분야에 흥취를 가지면 어김없이 밀어줄것이라고 말했다.
실제로 학원가 주말학습반에는 수학이요, 영어요 하는 학과학습반보다 다양한 재능양성반이 갈수록 더 인기를 누리는 추세이다. 태권도, 탁구,배구, 축구, 롱구, 바드민톤 등 종목의 운동을 즐기는 아이들이 갈수록 많아지고 관련 체육시설에 체계적인 양성과 지도를 원하는 학생과 학부모들의 발길이 이어지고있다. 연변대학중소학생체능양성지도반에는 고중입시 응시생뿐만 아니라 소학교 저급학년 학생들도 대거 찾아와 호황을 누리고있다.


발견 된 경우, 도덕적 인면없이 (또는 그들의 사안이 무엇이든간에) 한때 고백했기 때문에 자신의 신뢰성을 위태롭게합니다. 도덕적 삶이 더 행복하다는 것. 오프에서 나는이 앱이 당신에게 무거운 10.99 달러를 돌려 줄 것이라고 말하려고하지만, 아이폰에 대한 포괄적 인 e 가이드를 고려한다면 아마 당신은 비용을 이해할 수있을 것이다. 나는 당신이 바늘을 좋아한다면 그것을 개인적으로 생각할 것이다. 얼마나 강한가. 그녀의 출몰지와의 만남은 콜드 데이즈 (Cold Day)에서 해리가 외부인 마인드 공격에 대해 추론 한 것과 거의 유사합니다. 호나우두가 좋은 선수라고 생각하는 그는 그가 가장 잘 알고…
그는 자신의 투자 회사를 설립하기 전에 플로리다의 탐파에서 30 년 동안 설립 된 등록 투자 자문의 파트너였습니다. Chuck은 University of Tampa에서 경제 및 금융 과학 학사 학위를 취득했습니다. ‘그녀는 19 세와 Vincent는 오타와의 Youville Centre에서 딸과 함께 자기 아파트에 살면서 진료를 마쳤다고 말했다. 정신 건강 치료를 돕고 사춘기 어머니와 그 자녀들을 돕습니다.. 다이어트가 균형 있고 건강하면 몸은 지속적인 운동으로 심장 운동 루틴을 완료 할 수있는 에너지를 얻기 위해 더 많은 연료 (음식)를 사용해야하며 지방으로 저장된 칼로리를 태우기 시작할 것입니다. 정기적…
나중에 매우 감정적이었습니다. 술은 나에게 도움이되는 응원 속으로 들어갔다. 스컹크는 일반적으로 대초원과 숲에 서식합니다. 그러나, 당신은 창고, 집 및 woodpiles의 밑에 굴을 파서 인간적인 영토로 움직이는 그들을 만날지도 모른다. JETS! JETS! JETS!’라는 단어를 사용하여 철자 기술을 과시합니다. 서쪽을 벗어난 캔자스 자이 호크스의 홈 관중들은 학교에서 사랑하는 무기 인 ‘록, 초크, 제이 호크’를 좋아합니다. 나는 친구와의 무작위 조우를 통해 그녀를 만났고 약 2 1/2 세 소녀와 있었다. 한 번도 그녀와 목소리를 높이 지 않았거나 그녀를 협박 한 적이 없었습니다. 뉴욕 메츠…
언급 한 바와 같이 마법의 시간 동안 촬영하는 데 하루 종일 두 가지 기회가 있습니다. 일출과 일몰은 모두 아름다운 빛을 만들어냅니다. 솔직히, 더 많은 사람들이 La Liga를보아야 만합니다. 심지어 품질이 매우 높기 때문에 무작위로 하프 경기가 재미 있습니다. 직선형 수평선과 함께 색상 팔레트는 하늘과 물을 완벽하게 나누었습니다. 하늘뿐만 아니라 물 속에서뿐만 아니라 보트에서도 하늘과 구름의 혼합이 원하는 색상과 균형이 완벽합니다. 그날 초, 고교 농구 팀에서 James Wiseman이 멤피스 대학에 헌신했습니다. 영국은 Wiseman 결선 진출 자 중 한 명으로 여겨졌지만, 2019…
다음 주에 일할 때 보통 당신이 알고 있다는 사실을 좋아합니까? 너는 아마도 지금부터 2 주일, 어쩌면 3 주일이 될지 알고있을 것이다. 당신의 사람들이 일정을 정하면, 당신은 당신의 느낌을 정확하게 알고 있습니다. 맨발로 걷는 발자국을 걷는 어린 시절과 말라기의 질경이 잎과 줄기로 만든 공을 가지고있을 때, 우리는 브라질을 경배하고 먹고 숨 쉬며 축구가 세계에서 가장 성공적인 축구 국가가되도록했습니다. 컵 (물론 축구에서 올림픽 금메달은 제외). 의사 소통의 한 사전 정의는 ‘기호, 기호 또는 행동의 공통 시스템을 통해 개인간에 정보가 교환되는 프로세스’입니다. 이…
먼지 자전거 및 ATV에 대한 수요가 급격히 증가했습니다. 어린이와 어른을위한 저렴한 가격으로 이용할 수있는 많은 ATV 및 흙 자전거가 있습니다. 이것은 매우 일반적이며 시간 낭비입니다. 대부분의 코칭 스태프가 영화 공부 세션을 가질 예정입니다. 따뜻한 공기 건조기는 내 삶의 대부분을 둘러 봤지만 제트 에어 드라이어는 다소 새롭고 지난 10 년 동안 실제로 독자적으로 등장했습니다. 제트 건조기가 박테리아를 공기 중에 퍼뜨리는 것이 사실이지만, 오래된 온풍 건조기보다 훨씬 더 효과적인 핸드 드라이어이기도합니다. 맑은 커버리지는 필수적이므로 액션의 일부를 놓치지 카지노 마십시오. 고화질 (HD) TV.…


여러분은 자율주행차가 하드웨어라고 생각하시나요? 만약 그러시다면 간단히 바퀴 달린 쇳덩어리 정도로 표현할 수 있을 듯… 1950년대는 그랬을 수도 있습니다. 하지만 지금 여러분이 사용하는 자동차들은 버튼 하나를 누르면 에어컨이 원하는 온도에 따라 조정되고, 음성으로 창문도 내리고, 음악도 켜기도 합니다. 하지만 실제로 자동차의 많은 움직이는 부품에는 ECU(Electronic Control Unit)라고 불리는 조그마한 컴퓨터가 있어서 자동차 부품의 상태를 확인하고 제어도 할 수 있습니다.
즉 여러분의 안전과 편리함을 위해 자동차는 전자 신호를 통해 제어되는 컴퓨터가 이미 장착되어 있습니다. 그리고 그 안에는 각 부품에 필요한 프로그램이 되어 있습니다. 그런 이유로 이미 자동차는 움직이는 컴퓨터라는 표현을 합니다. 그렇기 때문에 종종 해킹의 위험에 자동차가 노출될 수 있다는 뉴스가 등장합니다.
조금 간단히(?) 알아보는
자율주행차의 인공지능
저는 늘 자율주행차를 소개할 때 꼭 하는 이야기는 “자율주행차는 소프트웨어이다” 입니다. 제가 자율주행차를 정의할 때에 자율주행차를 간단히 로봇이 운전하는 자동차라고 했습니다. 로봇가 움직일 수 없다면 기계덩어리에 불과합니다. 로봇을 움직이게 하는 것이 바로 소프트웨어입니다. 그래서 자율주행차도 로봇이기 때문에 소프트웨어가 중요하다고 할 수 있습니다. 앞서 제가 이미 자동차에는 프로그램이 되어 있다고 했습니다. 프로그램은 소프트웨어를 의미하기도 합니다.
네, 맞습니다. 이미 자동차에는 엄청난 양의 소프트웨어가 포함되어 있습니다. 하지만 자율주행차는 또 다른 종류의 소프트웨어가 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 현재의 자동차들을 자율주행차라고 부르지 않고 있는 것으로 봐서는 말이지요.
ECU / Silvaco
몇 년 전, 영어로 쓴 글을 한글로 번역해
주는 것이 신기했던 적이 있었습니다.
몇 년 전, 사진을 골라주는 기능이
포함되어 있다는 휴대폰 광고가 있었습니다.
몇 년 전, 조그마한 스피커를 사용자가 말로
제어할 수 있다는 것이 유행한 적이 있었습니다.
이런 내용들에 공통으로 포함하고 있는 것이 무엇이었을까요? 바로 인공 지능(Artificial Intelligence, AI) 기술이 사용된 것들이었습니다. 그리고 현재 이 기술은 엄청나게 발전해서 정말 여러 분야에서 사용되고, 시도되고 있습니다. 그 중에서도 딥러닝(심층 학습, Deep Learning)이라는 분야가 두드러지게 부각된 적이 있었습니다. 이세돌 9단과 알파고의 바둑대결로 갑자기 말이지요. 그 당시에는 프로그램이 사람과 같이 엄청나게 학습을 하고, 사람과 비슷한 능력을 발휘할 수 있다는 것을 보여준 대표적인 사건이었습니다.
본격적인 자율주행차의 발전도 바로 다양한 기계학습(Machine Learning, ML)과 딥러닝(Deep Learning, DL) 으로 표현되는 인공지능과 함께 시작되었다고 생각하시면 될 것 같습니다.
제가 자율주행차가 세상을 보는 방법 중에서 가장 대표적인 것이 바로 카메라라고 했습니다. 즉 사람의 시력 역할을 하는 센서입니다. 하지만 자율주행차가 카메라 찍은 영상을 그냥 사용할 수는 없고 영상 중에 포함된 사물에 대해서 이해를 해야 합니다.
이런 기술이 Computer Vision 이라고 부르는 것입니다. 앞서 언급한 휴대폰에서 사진을 분류해내는 기술과 같다고 생각하시면 될 것 같습니다. 카메라에 찍힌 사진에 자동차, 보행자, 자전거 등을 구분해야 자율주행차가 주행을 할 때 피해야 할 장애물로 인식을 할 수 있으니까요. 카메라 외에 사용되는 센서인 레이더, 라이더에서 입력된 정보도 분석하고, 자율주행차가 주변 사물과 도로 상황을 이해할 수 있는 인지 능력(Perception)을 위한 인공 지능 기술이 필요합니다.
인지 능력 / Waymo
이렇게 인지된 주변 상황을 가지고 자율주행차는 주행에 필요한 계획(Planning)을 해야 합니다. 이런 계획에는 주행 중 순간순간 자동차의 움직임을 결정하는데 필요한 계획과 출발지와 목적지가 정해졌을 때 필요한 전체 이동 경로 계획이 있습니다.
순간순간 자동차의 움직임은 간단히 자동차 주변 상황에 바로 대응할 수 있는 능력으로 이해하시면 편하실 것 같습니다. 그리고 주행 경로는 우리가 네비게이션을 이용하는 것과 같이 출발지와 목적지를 지정했을 때, 최적의 경로를 결정하고 자율주행차가 이동하는 경로를 결정하는 것으로 이해하시면 좋을 것 같습니다. 이런 과정에서 자율주행차는 학습이라는 과정을 통해 일반적인 상황이외에 특수한 상황에도 대응할 수 있는 능력을 키워야 합니다.
이동 경로 계획 / Waymo
그리고 최종적으로 자율주행차를 제어(Control)할 수 있는 소프트웨어가 필요합니다. 이 과정에서도 상황에 따라 가속을 할지, 감속을 할지, 운전대를 조작할지 등의 판단이 필요하기 때문에 다양한 기계 학습이 필요하기도 합니다.
조금 복잡한 내용을 설명한 것 가지만, 실제로 여러분이 운전을 할 때에 무의식적으로 하는 행동의 과정을 분리해 놓을 것으로 생각하시면 될 것 같습니다. 여러분이 운전을 하면서 주변 상황에 보이는 것에 따라 본능적(?)으로 운전대를 조작해서 자동차를 움직이는 것을 구분해 놓은 것입니다.
그리고 초보 운전자와 10년 경력의 운전자에 따라 운전하는 능력과 상황 대처 방법이 다른 것처럼 자율주행차도 많은 상황에 대해 대응하는 방법을 학습하는 것에 따라 보다 더 똑똑한 로봇으로 태어난다고 생각하시면 될 것 같습니다. 그래서 관심이 있으신 분들은 들어 보셨을 것 같은 자율주행차의 주행 거리에 대한 이야기가 바로 이것과 관련이 있는 것입니다. 얼마나 많은 거리를 주행했고, 무사고로 주행을 했다고 홍보하는 것을 말이지요. 즉 우리 기업의 자율주행 기술은 이렇게 긴 이동 거리를 주행했다고 자랑하는 것은 여러분이 “내가 운전 경력이 얼마인데…” 라고 이야기하는 것과 같다고 보시면 될 것 같습니다.
즉 많은 주행 거리와 다양한 상황에 대응할 수 있는 학습을 통해 자율주행차의 인공 지능의 능력을 향상시키는 것은 필수인 것입니다. 종종 자율주행차의 능력을 비교할 때, 언급되는 기업은 Google의 Waymo와 Tesla 입니다.
이 두 기업은 비교 자체가 조금은 어려운 부분이 있기는 합니다. 두 기업이 추구하는 자율주행 기술의 방향이 다르기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 일반적인 접근으로 본다면 Waymo는 특정 정해진 구역에서의 지속적인 주행을 통해 완벽한 주행 능력을 키우고, Tesla의 경우는 판매된 자신들의 자동차에서 수집된 다양한 주행 기록을 기반으로 인공 지능 능력을 확장하고 있다고 합니다. 그러한 접근으로 본다면 Tesla는 어마어마한 주행 거리를 확보할 수 있습니다. 두 가지 방법이 각각 장단점이 있습니다.
조금은 어려운 용어로 표현하는
앞선 글에서 제가 간단히 알아보는 자율주행차의 인공지능이라고 했지만, 결코 간단하지 않다고 생각하시는 분도 계실 것 같습니다. 제 능력의 한계일 것입니다. ㅠㅠ 그래도 나름 노력은 했습니다. 이제 조금만 더 깊이 자율주행차의 인공 지능에 대해서 들어 가볼까 합니다. 그래도 자율주행차의 인공지능에서 사용하는 용어 정도는 들어 보시면 좋을 것 같아서… 읽으시다가 어렵다 생각되시면 그냥 넘기셔도 됩니다. ^^
예전 에피소드 2에서 자율주행차의 센서에 대해서 설명할 때, GPS, IMU 등과 같은 센서를 설명한 적이 있습니다. 그리고 HD 지도가 중요한 역할을 한다는 것도 설명을 했습니다. 그러면서 이러한 센서들은 자율주행차가 자신의 위치에 대해서 이해할 때 필요한 것이라고 설명했습니다. 즉 자율주행차가 계획(Planning)을 하기 위해서는 나는 어디에 있고, 어디로 가야 하는지에 대해서 알아야 합니다. 자율주행차 주변을 이해하면서 자신의 정보도 가지고 있어야 한다는 것입니다. 이런 과정을 위해서 지역화(Localization)이라는 기술을 통해 자신이 움직이는 것을 이해하고 있어야 합니다.
만약 여러분이 운전을 할 때, 네비게이션도 고장 나고, 도로 표지판도 없다면 아마 자신이 원하는 방향으로 운전을 하는 것이 쉽지는 않을 것입니다. 뭐, 그래도 난 무조건 직진이라는 가치관을 가지고 계신 분이 있을 수도 있겠지만요. ^^ 하지만 자율주행차는 무조건 직진이라는 것은 아마 존재하지 않을 수도 있습니다. 계획되지 않은 움직임은 상상할 수 없습니다. 너무 무모하니까요. 한마디로 안전하지 않은 행위이기 때문입니다.
지역화 / DeepMap
이렇게 자율주행차가 인공지능을 사용한다고 했는데 전문적으로 어떤 기술이 사용되는지 정도는 한 번 언급해보겠습니다. Convolutional Neural Networks(CNN), Recurrent Neural Networks(RNN), Deep Reinforcement Learning(DRL) 을 필두로 다양한 기계학습 기술이 사용하고 있습니다. 여기에 한 가지만 더 추가하자면 앞에서 자율주행차는 인지, 계획, 제어의 단계를 통해 움직인다고 했는데요. End2End Learning 이라는 기술은 이 모든 단계를 한 번에 처리하는 방법도 있습니다.
다시 말씀드립니다. 그냥 이런 것이 있다는 정도로만 이해하시길… 너무 당황하지 마시고요 (◍’◡’◍)
자율주행차와 컴퓨터
여러분이 만약 컴퓨터를 사용하시다 보면 처음에는 빠르다고 느끼시지만, 점점 시간이 지나면서 느려지는 것을 경험하시게 될 것입니다. 왜 그렇게 될까요? 다양한 이유가 있겠지만, 한 가지 경우로 어떤 최신 프로그램이 많은 기능과 편리하다고 해서 사용하고 싶지만, 본인이 가지고 있는 컴퓨터는 5년 전에 구매한 오래된 모델인 경우가 있습니다. 이런 경우 설치를 해도 제대로 동작을 안 할 수 있습니다. 보다 쉬운 예로는 최신 게임을 하시기 위해 컴퓨터를 교체해야 하는 경우를 생각하시면 될 것 같습니다. 휴대폰도 마찬가지입니다.
앞서 언급한 수많은 역할을 하기 위해 많은 소프트웨어를 사용하기 위해서는 자동차도 거기에 맞는 컴퓨터 능력을 갖추고 있어야 합니다. 그래야 순간순간에 빠른 판단과 적절한 제어를 할 수 있습니다. 하지만 이것이 우리가 사용하는 일반적인 컴퓨터와 다른 것은 자율주행차는 사람의 목숨과 바로 이어지는 중요한 판단을 한다는 것입니다.
EVPOST에 접속하시는 분들이 Tesla에 관심이 많으실 것 같아서 Tesla를 예로 들어보겠습니다. Tesla 가 새로운 오토파일럿의 기능을 소개하면서 반드시 같이 했던 것이 바로 오토파일럿을 위한 하드웨어입니다. HW2, HW2.5, HW3 이라고 부르는 것으로 각각에 따라 AP, EAP, FSD 기능을 사용할 수 있는 것이 제한됩니다. 즉 자율주행 소프트웨어가 많아지고, 복잡해지는 것에 따라 처리를 위해 필요한 하드웨어도 사양이 좋아져야 한다는 것입니다.
이러한 자율주행차를 위한 컴퓨터를 만드는 대표적인 기업은 NVIDIA, Intel-Mobileye, Qualcomm 등이 있습니다. 그 외에도 Waymo, Tesla, Apple 등은 자체적으로 제작을 하는 기업이기도 합니다.
이번 소식은 나름 쉽게 쓴다고 썼지만, 어렵다 느끼셨을 수도 있습니다. 이번 시리즈에서 가장 어려운 글이 될 것이라고 하기는 했지만, 처음 접하시는 분들은 많이 어려운 글이었을 것 같습니다. 하지만 사용자 입장에서 본다면 크게 관심을 가질 만한 내용은 아닙니다. 뭐, 자율주행 옵션 선택하고 알아서 내가 원하는 대로 움직이면 되는 것이지요. ^^ 그래도 시리즈 시작의 취지가 자율주행차에 관련 뉴스를 접할 때 나오는 용어 정도는 이해하셨으면 하는 것을 목표로 하고 있기에 그 정도로 정리를 해봤습니다. 그래서 너무 많이 생략과 축약을 했습니다.
다음 에피소드에서는 지금까지 소개했던 에피소드들의 내용들을 한꺼번에 묶어서 서로 어떤 관계로 이어지는지에 대해서 알아보겠습니다.
자율주행 딥러닝
자율주행 인공지능
자율주행소프트웨어


우리에게는 각자 해야 할 역할이 있다. 그것을 도리라고 표현 한다면 부모에게는 부모로서의 도리가 있고, 자식에게는 자식으로서의 도리가 있다. 스승에게는 스승으로서의 도리가 있고 제자에게는 제자로서의 도리가 있다. 우리 모두 각자 자신이 처한 위치에서 도리를 다할 때 이 세상은 좋은 세상, 아름다운 세상이 될 것이다.
우리는 그리스도인들이다. 그리스도인들이라면 그리스도인 답게 살아야 한다. 가정에서 지켜야할 도리는 가훈이고, 학교에서 지켜야 할 도리는 교훈이고, 회사에서 지켜야 할 도리는 사훈이다. 그렇다면 교회가 지켜야 되는 것은 무엇일까? 그것은 바로 말씀이다. 어려움을 당할 때 말씀으로 돌아가면 모든 문제는 쉽게 풀리게 되어 있다. 이 말은 곧 기본으로 돌아가라는 것이다.
세상이 어지러운 것은 모든 주체들이 각자의 도리를 다하지 못하기 때문이다. 사회 구성원들이 각자 자신의 자리를 제대로 지키지 못한다면 혼란이 야기되는 것은 당연한 일이다. 마찬가지로 그리스도인이 세상의 소금과 빛으로서의 역할을 감당하지 못하면 이 세상은 어지러워질 수 밖에 없다. 세상이 어지러운 것은 결국 그리스도인들의 책임이라는 사실을 잊지말자.
우리가 잘 알고 있는 것처럼 2017년은 종교개혁 500주년을 맞이하는 중요한 해다. 종교개혁은 기독교 개혁이자 교회 개혁의 시발점으로 초대 기독교의 재천명이자 근대 기독교의 개시를 상징하고 있다.
1517년 독일 비텐베르크대학의 교수였던 마틴 루터는 로마 가톨릭의 면죄부 판매를 비롯한 세속적인 모습을 비판하며 교회 문에 ‘95개조 반박문’(Disputatio)을 내 걸었다. 이는 당시 절대권력이었던 로마 교황청에 대한 도전이요 반역이었지만, “죄는 금전으로써 소멸되는 것이 아니라 회개함으로써 사하여지는 것”이라는 그의 주장은 독일 민중들 사이에 큰 반향을 불러 일으켰고, 이것이 결국 종교개혁운동의 도화선이 되어 유럽 전체의 변화를 가져왔던 것이다. 오직 믿음, 오직 은혜, 오직 성서로 돌아가자는 슬로건이 가슴깊이 와닿는 이유는 무엇일까.
오늘날 그리스도인들은 교회 안에서만 신자가 아니라 세상속에서 정직하게, 성실하게 사랑으로 살아야한다. 내 삶의 자리에서 최선을 다하며 자신을 찾아가며 인생을 참되이 걸어가야 한다. 그러면서 더 나은 인간으로 나아가야 한다. 교회적으로 세상과 사회를 구분하고 거리를 두기 보다는 현실을 객관적으로 보고, 감시하고, 책임지는 능동적 자세를 가져야 한다.
개인으로서 자신의 역사관을 말할 수 있어야 하고, 자신의 일을 통하여 사회적으로 봉사하고 고통 당하는 사회와 이웃들에 대하여 조금이라도 책임있는 자세로 동참하여야 한다. 말뿐이나 구호뿐이 아니라 루터의 종교개혁의 참의미를 다시 마음에 새기며 성경으로 돌아가고, 은혜를 의지해서 살고, 오직 믿음에 맞는 행동으로 우리 자신이 새로와지고, 교회가 다시 일어서서 사회속에 희망의 불씨로 살아나길 소망한다.


오하이오 주 회사 두 곳이 암호화폐로 세금 납세를 했다고 재무부 로버트 스프라그가 밝혔다. 사진출처: 코인텔레그래프
[블록체인투데이 안혜정 기자] 미국 오하이오 주 회사 두 곳이 세금을 암호화폐로 납세를 했다고 오하이오 주 재무부 로버트 스프라그(Robert Sprague)가 포럼을 통해 2월 19일 전했다. 오하이오 주는 2018년 11월 기업들이 비트코인 등과 같이 암호화폐로 납세를 하게 도모한 미국 첫 주가 됐다. 오하이오 주가 직면한 정치 문제 등을 다루는 포럼에서 스프라그는 재무부가 암호화폐를 사용한 세금 결제 영수증 두 장을 수집했다고 밝혔지만 암호화폐를 이용한 정확한 납세 금액은 밝히지 않았다.
스프라그는 오하이오 주 재무부는 암호화폐 자체를 다루지는 않으며 미국 달러만 수용할 뿐이라고 명확히 설명했다. 스프라그는 암호화폐 세금 결제가 거래소의 암호화폐 및 일반 화폐 환전을 도모하는 암호화폐 플랫폼을 통해 시행됐다고 설명했다. 오하이오 주 재무부 스프라그는 “오하이오 주는 원화나 위안화, 프랑 혹은 암호화폐를 포함한 다른 화폐는 받지 않을 것이다. 기업들은 미국 달러로 오하이오 주에 부채를 갚아야 한다. 미국 달러는 오하이오 주가 수용하는 유일한 화폐이다. 이 플랫폼은 단지 오하이오 주에서 부채를 결제하기 전에 특정 거래소에게만 허용된 것 뿐이다”라고 설명했다.
스프라그는 오하이오 주 재무부가 프로그램 확장 및 축소를 하는 방법을 검토 중이며 판매처의 잠재적 리스크를 조사 중이라고 밝혔다. 오하이오 주는 블록체인 및 암호화폐 관련 기업들을 주 내로 유치하기 위해 적극 노력해왔다. 오하이오 주가 기업들이 암호화폐로 납세를 하도록 도모하는 법안을 통과했을 때 당시 주 재무장관 조쉬 맨델(Josh Mandel)은 국가 암호화폐 수용이라는 점에서 법안이 오하이오 주 내에서 새로운 지평선을 넓힌 것이라고 언급했다.


조선 말 평안도 황해도는 차별을 받았다. 사서삼경을 읽어도 과거 붙기가 어려웠고 농업 생산도 시원찮았다. 평양 전투에서 보듯 청일전쟁 피해도 컸다. 대신 중국과 가까워 상업과 신문화에 일찍 눈을 떴다. 이곳은 자유와 평등 의식도 남달라 예수 신앙이 번성할 수 있는 토양이 됐다. 1884년 한국 첫 예배당으로 황해도에 소래교회가 세워졌다. 1898년엔 전체 장로교 신자 7500명 가운데 79%가 평안·황해 주민이라고 했다. '한국의 예루살렘'으로 불렸던 평북 선천군은 1930년대 인구 절반이 기독교인이었다고 한다.


이번 회의에서는 믹타의 정체성과 미래 방향을 담은 비전문서가 채택되고, 공식 웹사이트도 공개된다. 회의에서는 기후변화, 테러, 사이버안보, 개발협력 등의 논의가 이뤄진다. 외교부 관계자는 “중견국 모임으로서 정체성을 살려 강대국과 개도국의 중간 고리를 할 수 있는 역할을 주로 논의하고 있다”라며 “기후변화, 테러, 핵비확산, 사이버안보, 개발협력 등을 주로 논의하고자 한다”고 말했다. 각국은 믹타 회의를 계기로 양자협의도 진행한다. 한국은 호주와 21일 오후 양자 회담을 갖는다. 22일 터키, 멕시코, 인도네시아와 잇따라 양자회담을 하고 양국 간의 협력사안에 대한 의견을 나눌 예정이다.
한국은 멕시코에 이은 2회 믹타 의장국으로 믹타에 많은 공을 들이고 있다. 믹타 회의를 위해 20일 한국을 찾은 메블류트 차부시오울루 터키 외교 장관은 내각 출장 자제령에도 불구하고 한국을 찾았다. 내각제 국가인 터키는 다음 달 6일 총선을 앞두고 각료들에게 ‘출장 금지령’을 내려졌다고 한다. 국회의원들인 장관들도 선거운동을 해야 하는 상황이다. 외교부 관계자는 “윤병세 장관이 전화를 해 터키 장관을 설득했고 특별히 허가를 받아서 한국에 오게 됐다”고 말했다.
인도네시아 레트노 마르수디 장관도 장남의 결혼식을 앞둔 상황에서도 참석을 하려했다고 한다. 하지만 마르수디 장관은 로힝야족 난민문제 해결을 위한 동남아 지역 외교장관 회의가 갑자기 잡히며 결국 불참했다. 인도네시아에서는 대신 하산 클레이브 외교장관 특사가 참석했다.


오늘날 세상은 세 차례의 커다란 산업혁명을 거쳐 눈부시게 발전했다. 이제는 지능을 가진 기계와 제품이 스스로 연결되는 초지능·초연결 사회로 상징되는 4차 산업혁명 시대가 도래했다.
4차 산업혁명은 빅데이터와 인공지능(AI)으로 대표되는 초연결 기반의 지능화 혁명으로 '디지털 혁명'이라고도 한다. 기계가 데이터를 통해 스스로 학습하며 인간을 대신해 고도의 판단과 예측을 할 수 있는 AI, 사람과 사물 및 기계를 연결하는 무선통신, 사물에 센서를 부착하고 인터넷과 연결해 실시간 데이터를 주고받는 환경이 가능한 사물인터넷(IoT), 클라우드 컴퓨팅을 통한 빅데이터 저장 능력 등 혁신적인 기술이 인간과 기술이 공존하는 장을 열어주는 시대가 4차 산업혁명 시대다.
4차 산업혁명 기술이 보건의료와 결합해 창출하는 새로운 산업에 많은 사람이 주목하고 있다. 디지털 헬스케어라는 새로운 의료서비스는 유전체 정보, 임상의료 정보, 생활습관 등 여러 건강정보를 활용해 개인별 맞춤형 의료서비스를 제공하고 있다.
100세 시대를 바라보는 초장수 시대다. 건강하고 활기찬 인생을 즐기기 위해 헬스케어 수요가 급격히 증가하고 의료기기 산업이 미래먹거리로 주목받는 것은 당연하다. 의료기기 산업을 진흥하기 위해서는 국가 차원의 투자를 늘리고 업계에 걸림돌이 될 수 있는 법제도를 정비하려는 지속적인 노력이 필요하다. 의료기기는 융복합 기술의 산물이다. 의료기기 산업이 성공적으로 발전하려면 의료계, 학계, 산업계가 어우러져 전문성을 펼칠 수 있어야 한다. 풍부한 임상 경험을 지닌 의료인의 아이디어와 이를 제품화할 수 있는 연구개발자의 협업이 무엇보다 중요하다.
고부가가치를 창출하는 의료기기 산업이 국내 시장뿐 아니라 세계 시장을 선도하려면 새로운 패러다임을 열 수 있는 우수한 인재의 관심과 도전이 꾸준히 이어져야 한다. 이를 위해 적절한 보상책을 마련할 필요가 있다.


이미 알고 있듯이 관계가 많은 즐거움과 보상을 제공 할 수는 있지만 상처, 고통, 오해 등을 공유 할 수도 있습니다. 의도적이든 아니든간에 다른 사람들은 당신을 실망시킬 수 있습니다. 오해와 실망에 대처하는 방법을 배우는 것이 정신 건강에 필수적입니다. 감정 이입과 연민과 함께, 용서는 이것을위한 제일 방법의 한개이다.
In 좋은 일을 용서하다., 프레드 루스킨 (Fred Luskin) 박사는 사랑하는 사람이 자신을 학대하거나 학대 할 수있는 힘을 부여한다는 것을 의미하지 않는다고 말합니다. 그리고 용서가 당신에게 두 번째로 당신을 걸어 다닐 수있는 라이센스를 부여한다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려 Luskin은 용서가 공감과 이해를 구하고 더 이상 고통과 비난의 춤에 빠져 있지 않기 때문에 힘을 되 찾는 데 어떻게 도움이되는지를 이야기합니다.
당신은 무엇을 선호했을까요?
한 용서 과정에서 내 고객과 특히 강력한 발견은 Edith Stauffer의 책에서 나온 것입니다. 무조건적인 사랑과 용서. 그녀는 어떤 상처를 입은 상황에서 당신이 대신 일어났던 것이 무엇인지를 확인하고 목소리를내는 방법을 가르칩니다.
너무 자주 우리는 다른 사람이 우리에게 상처를 입혔다는 것을 압니다. 그러나 우리는 그들이 말하고 행동하기를 원하는 것이 무엇인지 이해하지 못하거나 선호했을 것입니다. 예를 들어 누군가 중요한 정보를 전달하지 못한 경우를 가정 해 봅시다. 당신은 실망하고 상처를 느낍니다. 용서하기로 결정했습니다. 그러나 당신은 여전히 당신이 정확히 무엇이 필요했는지, 또는 그 과정이 다른 것을 돕고 싶었는지 이해하지 못합니다.
자신이 선호했던 것을 보았을 때, 그 사람이 전화를 집어 들고 당신에게 통보했거나, 빠른 메모를 남기거나, 상처를 입히기 전에 정말로 어떻게 느끼는지 공유 할 위험이 있음을 알았을 것입니다.
배울 영적 교훈
이 단계의 가능성은 무한하지만, 당신이 선호했을 탐험에 참여하는 것의 아름다움은 누군가를 용서하는 것뿐만 아니라 상황에서 필요하고 원했던 것을 이해하는 데 도움이된다는 것입니다. 이 사실을 알게되면 실제로 다른 사람과 환경 설정을 공유 할 수있는 가능성이 열리므로 더 많이 배우고 일어난 일에 대해 더 많이 의식 할 수 있습니다. 이러한 인식은 유사한 상처 또는 오해가 다시 발생하는 것을 방지하는 데 도움이됩니다.
관계가 무엇이든 상관없이 배울 영적 교훈이있을 것입니다. 그것들을 배우는 것만으로 네가 뒤에있는 부정적인 패턴을 넣을 수 있고 더 행복하고 건강한 관계로 나아갈 수있을 것이다. 이는 관계 수하물 처리 방법을 아는 것과 유사합니다.
운반하려는 수하물을 최소화하십시오.
Match.com의 전 데이트 어드바이저였던 저는 많은 사람들의 프로필을 읽고 이상적으로 사람들을 도와야했습니다. 사람들은 종종 "수하물이 없다"거나 "짐이없는"사람을 원한다고 쓰게됩니다. 나는이 사람들이 성도이거나 성도를 찾고 있다는 생각을 스스로 도울 수 없었다. 마지막으로, 나는 하나의 프로파일을 발견했다. 이 남자는 우리 모두가 짐을 가지고 있음을 이해했습니다. 그는 만난 여성이 작은 가방에 그녀를 저장할 수 있기를 바라고있었습니다.
당신의 인생에서 가지고 다니는 수하물을 어떻게 최소화 할 수 있습니까? 가장 중요한 단계는 당신의 관계로부터 배우는 데 시간을들이는 것입니다. 당신이 만든 실수를 이해하십시오. 치유하고, 용서하고, 잊어 버릴 시간을 가지십시오. 당신의 마음이 정말로 사랑에 열려 있고 다른 사람에 의해 사랑 받고 있다는 것을 확인하십시오. 그러면 수하물이 처리하기에 나쁘지 않을 수 있으며, 다른 사람들은 함께 시간을 보내면서 함께 복용하는 것을 즐길 수도 있습니다.


브라이틀링은 이름에서 알 수 있듯 대담하고 강렬한 이미지의 어벤저 컬렉션을새롭게 디자인했습니다. 브라이틀링의 항공 영역을 담당하는 에비에이터 8과 브랜드의 상징인 내비타이머가 결합된 이 컬렉션은 파일럿 워치의 진화를 기념하며, 세계적으로 항공 워치 제작을 선도하는 브랜드의 위상을 한층 강화합니다. 내비타이머와 에비에이터 8 컬렉션처럼 어벤저 컬렉션도 고유의 개성을 가지고 있습니다. 이 컬렉션은 특별하고 놀라운 일을 이루려는 하늘의 탐험가를 위한 신뢰할 수 있는 동반자가 되기 위해 탄생했습니다. 지상에서 하늘을 정복하는 드론 전문가, 초음속 제트기 조종석의 파일럿, 기존 비행의 한계에 도전하기 위해 오랫동안 헌신한 항공 선구자의 손목에 완벽하게 어울립니다.
브라이틀링과 항공업계의 연결고리는 전 세계 어떤 시계 브랜드보다 더 인상적이고 가장 오래 지속되고 있습니다. 1930년대와 1940년대 항공기 기내 탑재 시계와 기타 주요장비들은 에비에이터 8 컬렉션의 모던 레트로 디자인에 영향을 주었습니다. 1950년대와 1960년대, 최고의 파일럿 시계로 자리매김한 내비타이머는 오늘날까지도 브라이틀링 컬렉션 가운데 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 상업 항공의 황금기였던 1960년대와 1970년대에도 일부 유명 국제 항공사들은 브라이틀링 기내 탑재 시계의 도움을 받았고, 승무원들은 그들의 브라이틀링 시계에 의지했습니다. 브라이틀링은 유인 우주 비행의 여명기에도 함께 했습니다. 1962년 5월 24일, 미국의 우주비행사 스캇 카펜터(Scott Carpenter)는 수성을 비행할 때 그의 요청에 따라 제작된 브라이틀링 내비타이머 코스모넛(Navitimer Cosmonaute)을 착용했으며, 이 시계는 우주에서 착용한 최초의 스위스 크로노그래프 손목 시계가 되었습니다.
브라이틀링은 2001년에 처음 출시된 오리지널 어벤저 컬렉션의 재출시를 통해 컬렉션을 발전시키고, 항공 시계 분야에서의 자랑스럽고 특별한 위상을 새롭게 정립했습니다. 새로운 컬렉션은 브라이틀링의 가장 대담한 컬렉션 중 하나를 현대 항공 시대로 전환한것 이상의 의미를 가집니다.
어벤저 컬렉션은 브라이틀링에서 자신만의 고유한 영역을 차지하고 있습니다. 이 컬렉션은 목적, 행동, 스타일을 아는 차세대 여성과 남성에게 정통 브라이틀링 DNA를 간직한 현대적 성능의 파일럿 워치를 선보입니다. 선구적인 파일럿, 상업 항공계의 리더에서부터 인플루언서, 스타일을 선도하는 사람들은 브랜드의 디자인 코드를 존중하면서도 눈길을 사로잡는 이 새로운 시계를 높이 평가합니다. 우주여행에서부터 정밀한 비행공연과 새로운 도전인 드론 경기까지, 이들은 공중에서 업적을 쌓으며 매일매일 평범함에 도전합니다.
브라이틀링 에비에이션 파이오니어 스쿼드: 주목받는 성과
새로운 어벤저 컬렉션을 출시하면서 브라이틀링은 #SquadOnAMission(스쿼드온어미션) 캠페인의 일환으로 새로운 에비에이션 파이오니어 스쿼드(Aviation Pioneers Squad)를 구성했습니다. 세 명의 멤버인 스캇 켈리(Scott Kelly), 로시오 곤잘레스 토레즈(Rocío González Torres), 루크 배니스터(Luke Bannister)는 서로 다른 항공 분야를 대표하지만, 모두 하늘에서 놀랍고 새로운 모험의 시대를 보여주고 있습니다. 이 숙련된 항공 전문가들은 각기 다른 세대를 대표하며 믿을 수 없을 정도로 다양한 경험을 선사합니다. 이들 모두 에비에이션 파이오니어 스쿼드에 지명될 자격이 충분하며 브라이틀링은 이렇게 뛰어난 재능을 갖춘 삼인조와 함께 일하게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 스캇 켈리는 일 년 동안 국제 우주 정거장(ISS)에서 지구를 내려다보는 삶을 살았습니다. 로시오 곤잘레스 토레즈 사령관은 1000시간이 넘는 전투기 비행 기록을 가지고 있으며, 하늘을 정복하기로 결심한 소녀와 젊은 여성의 롤모델이 된 것을 자랑스럽게 여기고 있습니다. 마지막으로 루크 배니스터는 완전히 새로운 항공 분야에서 뛰어난 면모를 보이고있습니다. 그는 15세에 처음으로 세계 드론 챔피언십에서 우승했으며, 그 이후로 계속우승 코스를 밟고 있습니다.
스캇 켈리
우주 비행사 스캇 켈리는 총 네 번의 비행에서 520일이라는 놀라운 시간을 우주에서 보냈으며, 그 중 세 번은 ISS의 지휘를 맡았습니다. 2015년 3월, ISS의 1년 임무(원정대 43, 44, 45, 46)를 시작했으며 2016년 3월에 지구로 돌아왔습니다. 스캇은 자신의 기억을 담은 인내심: 우주에서 보낸 1년, 평생의 발견(Endurance: A Year in Space, a Lifetime of Discovery)을 2017년에 출시했습니다. 그는 지구에서 조금 더 가까운 곳에서는 40대 이상의 항공기를 타고 8000시간 넘게 비행했고, 항공모함에 250회 이상 착륙했습니다.
로시오 곤잘레스 토레즈
로시오 곤잘레스 토레즈는 스페인 공군 사령관으로 전투기 F-18을 조종하며 1000시간비행기록을 가진 최초의 스페인 여성으로, 그 외에도 많은 인상적인 업적을 남겼습니다. 로시오는 처음 참가한 군 파일럿 훈련뿐 아니라 전투기 및 공격용 파일럿 아카데미에서도 최고의 성적을 거두며, 이런 도전적인 영역에서 최고의 위치를 차지한 최초의여성이 되었습니다. 놀랍게도 스페인 공군의 바쁜 스케줄을 소화하면서 그녀는 항공 및공항 관리 분야 MA를 수료했고, 모터사이클링, 피아노, 스포츠를 포함한 취미 생활에도 시간을 할애하고 있습니다. 실제로 그녀는 이미 여러 번 펜싱과 공군5종 경기에서 전국 챔피언으로 선정되었습니다. 로시오는 어린 나이에 하늘에 매료되었고, 제트기 조종사라는 직업은 그녀를 사로잡았습니다. 그녀는 직업의 특성에 이끌렸으며, “저는 스포티하고 위험하며, 모험적이고, 진지하고, 훈련하는 것을 사랑합니다. 그리고 소녀와 젊은 여성들이 자신의 꿈을 이루기 위해 개척되지 않은 길로 나아갈 수 있는 용기와 영감을 갖기 바랍니다.”라고 말했습니다.
루크 배니스터
에비에이션 파이오니어 스쿼드를 완성하는 마지막 멤버는 새로운 종류의 비행사를 대표하는 X블레이드 레이싱(XBlades Racing) 팀과 함께 하는 세계 챔피언 드론 조종사인루크 배니스터입니다. 그는 15살의 어린 나이에 두바이에서 열린 월드 드론 프릭스(World Drone Prix)에서 우승하며 국제적인 관심을 끌었고, 2016-2018년 3번 연속 DCL 챔피언십에서 우승하였습니다. 더 선데이 타임즈(The Sunday Times)에 따르면, 루크는"포뮬러 1만큼 규모가 커질 수 있는” 자신의 스포츠를 세상에 널리 알릴 수 있는 기회를갖게 되어 기쁘다고 합니다. 루크는 자신의 스포츠에 대해 “일인칭 시점(FPV: first-person view) 드론 레이싱에는 경계가 없습니다. 하늘에는 한계가 없고 제 지평선은 계속 확장되고 있습니다! 레이스는 아드레날린이 솟구치는 흥분되는 스포츠입니다. 항상새로운 기술을 배우고, 프리스타일 트릭을 익히고, 완벽한 조종 기술을 습득하기 위해도전해야 합니다. 저는 다양한 장소, 극적인 풍경, 공중 경관 그리고 새처럼 날개 치며솟아오르는 희열과 탐험의 자유를 사랑합니다. 드론 레이싱은 공상 과학과 유사한 미래지향적인 스포츠입니다. 초현실이 섞여 있는 극적이고 가상적인 현실입니다!"라고 설명했습니다.
브라이틀링 에비에이션 파이오니어 스쿼드 멤버들이 그들과 완벽하게 어울리는 어벤저 컬렉션 시계를 착용하는 것은 너무도 당연해 보입니다. 이를 통해 브라이틀링은 세계 최고의 항공 관련 파일럿 워치 제작자로서 독보적이고 선도적인 입지를 강화하게 되었습니다. 브라이틀링의 항공 DNA를 현대적으로 표현한 어벤저 컬렉션은 세 스쿼드멤버의 항공 분야에서의 인상적인 업적과 완벽하게 어울립니다.
브라이틀링 어벤저 시계는 대담하고 매우 견고하며, 톱니형 단방향 회전 베젤의 독특한라이더 탭은 즉각적으로 시선을 사로잡습니다. 라이더 탭은 디자인 면에서 뛰어날 뿐아니라 장갑을 낀 파일럿(또는 착용자)의 베젤 작동을 용이하게 하고, 타의 추종을 불허하는 안전성과 사용 편의성을 제공합니다.
브라이틀링 어벤저 컬렉션의 시계들은 놀랍도록 다양한 사이즈(43mm~48mm)를 갖추고 있습니다. 선택의 폭이 넓은 다이얼 색상, 다양한 스트랩 및 브레이슬릿은 모든 파일럿 워치 애호가들을 만족시킬 것입니다. 어벤저 컬렉션은 모두가 기대하는 것처럼, 크로노그래프, 간결하게 “시간만 나타내는” 쓰리 핸즈 모델, 또는 24시간 GMT 핸드를 갖춘 모델 중 선택할 수 있습니다.
브라이틀링 슈퍼 어벤저 크로노그래프 48 및 크로노그래프 48 나이트 미션
48mm 스틸 케이스, 톱니형 단방향 회전 베젤, 블랙 다이얼을 갖춘 슈퍼 어벤저 크로노그래프 48(Super Avenger Chronograph 48)은 크고 대담하게 강렬한 존재감을 드러냅니다. 셀프 와인딩 브라이틀링 칼리버 13 기계식 크로노그래프 무브먼트로 구동되며, 약48시간의 파워리저브를 제공합니다. 핸즈와 인덱스에는 어떤 환경에서도 훌륭한 가독성을 보장하는 야광 슈퍼 루미노바® 코팅 처리됐습니다. 서브 다이얼은 12시, 6시, 9시방향에 위치하고 날짜창은 3시 방향에 위치합니다. 이 COSC 인증을 받은 크로노미터는 최대 30기압(300m)의 방수 성능을 제공합니다. 슈퍼 어벤저 크로노그래프 48은 핀또는 폴딩 버클 앤트러사이트 그레이 가죽 밀리터리 스트랩이나 폴딩 버클 스틸 브레이슬릿과 함께 제공됩니다. 슈퍼 어벤저 크로노그래프 48 나이트 미션(Super Avenger Chronograph 48 Night Mission) 모델은 DLC 코팅 티타늄 소재의 견고하면서도 가벼운48mm 케이스와 핀 버클 또는 폴딩 버클 블루 가죽 밀리터리 스트랩과 매치되어 선보입니다. 블루 다이얼 위의 아라비아 숫자는 항공 모함 갑판의 스텐실 기법으로 인쇄된 숫자를 떠올리게 합니다.
브라이틀링 어벤저 크로노그래프 45 및 크로노그래프 45 나이트 미션
브라이틀링 어벤저 크로노그래프 45(Avenger Chronograph 45)는 클래식한 파일럿 워치입니다. 톱니형 단방향 회전 베젤과 45mm 스틸 케이스를 갖추고 있으며 블랙 또는 블루 다이얼로 제공됩니다. 블랙 다이얼 모델은 폴딩 버클 스틸 브레이슬릿이나 핀 또는폴딩 버클 앤트러사이트 가죽 밀리터리 스트랩과 매치되어 선보입니다. 어벤저 크로노그래프 45 시계는 블루 다이얼을 갖추고 있으며, 폴딩 버클 스틸 브레이슬릿이나 핀 또는 폴딩 버클 블루 가죽 밀리터리 스트랩과 함께 제공됩니다. 셀프 와인딩 브라이틀링칼리버 13 기계식 크로노그래프 무브먼트로 구동되며, 약 48시간의 파워리저브를 제공합니다. 핸즈와 인덱스는 어떤 환경에서도 훌륭한 가독성을 보장하는 야광 슈퍼 루미노바® 코팅 처리됐습니다. 서브 다이얼은 12시, 6시, 9시 방향에 위치하고 날짜창은 3시방향에 위치합니다. 이 COSC 인증을 받은 크로노미터는 최대 30기압(300m)의 방수 성능을 제공합니다. 어벤저 크로노그래프 45 나이트 미션(Avenger Chronograph 45 Night Mission)의 45mm 케이스는 견고하면서도 가벼운 DLC 코팅 티타늄 소재로 제작됐고, 톱니형 단방향 회전 베젤과 백 케이스도 같은 소재로 제작됐습니다. 블랙 다이얼에 핀또는 폴딩 버클 앤트러사이트 그레이 가죽 밀리터리 스트랩이 매치된 제품이나, 그린다이얼에 핀 또는 폴딩 버클 카키 그린 가죽 밀리터리 스트랩이 매치된 제품 중 선택할수 있습니다. 야광 슈퍼 루미노바® 코팅이 된 핸즈와 “스텐실” 아라비아 숫자가 인쇄된다이얼은 어떤 환경에서도 훌륭한 가독성을 보장합니다.
브라이틀링 어벤저 크로노그래프 45 스위스 에어포스 팀 리미티드 에디션(Avenger Chronograph 45 Swiss Air Force Team Limited Edition)은 톱니형 단방향 회전 베젤과45mm 스틸 케이스를 갖추고 있습니다. 스위스 에어포스 팀 로고는 블랙 다이얼의 9시방향 서브다이얼에 위치하고 로고의 색상을 반영한 옐로우 및 레드 악센트가 돋보이며, 노란색 팁이 달린 초침은 한층 색감을 더합니다. 핸즈와 블랙 인덱스는 어떤 환경에서도 훌륭한 가독성을 보장하는 야광 슈퍼 루미노바® 코팅 처리됐습니다. 백케이스에는숫자 55와 비행 중인 여섯 대의 초음속 제트기가 새겨진 스위스 에어포스 팀 55주년 로고와 스페셜 리미티드 에디션임을 보여주는 “ONE OF 550”이라는 문구가 새겨져 있습니다. 어벤저 크로노그래프 45 스위스 에어포스 팀 리미티드 에디션은 COSC 인증을 받은 크로노미터 무브먼트인 브라이틀링 칼리버 13으로 구동되어 약 48시간의 파워리저브를 제공하며, 최대 30기압(300m)의 방수를 보장합니다. 이 스페셜 리미티드 에디션어벤저는 핀버클 앤트러사이트 그레이 가죽 밀리터리 스트랩과 매치되어 선보입니다.
브라이틀링 어벤저 오토매틱 45 씨울프 및 45 씨울프 나이트 미션
브라이틀링 어벤저 오토매틱 45 씨울프(Avenger Automatic 45 Seawolf)는 클래식 파일럿 워치 컬렉션에 속하지만 깊은 바닷속으로 떠나는 모험에도 아주 잘 어울립니다. 45mm 스틸 케이스, 톱니형 단방향 회전 베젤, 나사식 고정 티타늄 백케이스를 갖추고있습니다. 셀프 와인딩 브라이틀링 칼리버 17 기계식 무브먼트로 구동되며, 약 38시간의 파워리저브를 제공합니다. 이 바다의 비행사는 강렬한 옐로우 다이얼을 갖추고 있으며 핀 또는 폴딩 버클 앤트러사이트 그레이 가죽 밀리터리 스트랩이나 폴딩 버클 스틸브레이슬릿과 함께 제공됩니다. 핸즈와 인덱스는 야광 슈퍼 루미노바® 코팅이 되어있어 어느 곳에서나 훌륭한 가독성을 보장하며, 최대 300기압(3000m)의 방수 성능을 갖추고 있습니다. 어벤저 오토매틱 45 씨울프 나이트 미션(Avenger Automatic 45 Seawolf Night Mission)의 45mm 케이스는 견고하면서 가벼운 특성으로 유명한 소재인 DLC 코팅 티타늄으로 제작되었으며, 톱니형 단방향 베젤과 나사식 백 케이스도 동일한 티타늄소재로 제작되었습니다. 이 바다의 비행사는 블랙 다이얼에 핀 또는 폴딩 버클 앤트러사이트 그레이 가죽 밀리터리 스트랩과 매치되어 선보입니다. 모든 어벤저 오토매틱 45 씨울프는 다른 모든 브라이틀링 시계와 마찬가지로 COSC 인증을 받은 크로노미터입니다.
브라이틀링 어벤저 오토매틱 GMT 45 및 GMT 45 나이트 미션
브라이틀링 어벤저 오토매틱 GMT 45(Avenger Automatic GMT 45)는 여행을 자주 다니는 모험가에게 잘 어울리는 시계입니다. 중앙 시침, 분침, 초침 외에도 세컨드 타임존을가리키는 또 다른 핸드를 갖고 있기 때문입니다. 핸즈와 인덱스는 어떤 환경에서도 가독성을 보장하는 슈퍼 루미노바® 코팅 처리됐습니다. 이 COSC 공식 인증을 받은 크로노미터는 45mm 스틸 케이스와 블루 다이얼로 선보입니다. 셀프 와인딩 기계식 무브먼트인 브라이틀링 칼리버 32로 구동되며 약 42시간의 파워리저브를 제공합니다. 핀 또는폴딩 버클 가죽 밀리터리 스트랩이나 폴딩 버클 스틸 브레이슬릿과 함께 제공됩니다. 브라이틀링 어벤저 오토매틱 GMT 45 나이트 미션(Avenger Automatic GMT 45 Night Mission)의 45mm 케이스는 단단하면서도 가벼운 DLC 코팅 티타늄 소재로 제작됐습니다. 아라비아 숫자는 항공모함 갑판에 스텐실 기법으로 인쇄된 숫자에서 영향을 받았습니다. 블랙 다이얼을 갖추고 있으며 핀 또는 폴딩 버클 샌드 그린 컬러 가죽 밀리터리 스트랩과 함께 제공됩니다. 어벤저 오토매틱 GMT 45 시계는 모두 30기압(300m)의 방수성능을 제공합니다.
브라이틀링 어벤저 크로노그래프 43
브라이틀링 어벤저 크로노그래프 43(Avenger Chronograph 43)은 클래식한 파일럿 워치입니다. 톱니형 단방향 회전 베젤과 43mm 스틸 케이스를 갖추고 있으며 블랙 또는 블루 다이얼로 제공됩니다. 블랙 다이얼 모델은 폴딩 버클 스틸 브레이슬릿이나 핀 또는폴딩 버클 앤트러사이트 그레이 가죽 밀리터리 스트랩과 함께 제공됩니다. 어벤저 크로노그래프 43 블루 다이얼 모델은 폴딩 버클 스틸 브레이슬릿이나 핀 버클 또는 폴딩 버클 블루 밀리터리 스트랩과 함께 제공됩니다. 셀프 와인딩 브라이틀링 칼리버 13 기계식 크로노그래프 무브먼트가 장착되어 약 48시간의 파워리저브를 제공합니다. 핸즈와인덱스는 어떤 환경에서도 훌륭한 가독성을 보장하는 야광 슈퍼 루미노바® 코팅 처리됐습니다. 서브 다이얼은 12시, 6시, 9시 방향에 위치하고 날짜창은 3시 방향에 위치합니다. 이 COSC 인증을 받은 크로노미터는 최대 30기압(300m)의 방수 성능을 제공합니다.
브라이틀링 어벤저 오토매틱 43


포토샵에서 글로우 효과와 선명효과는 서로 상반되는 효과입니다. 글로우 효과를 주게 되면 이미지가 흐릿해지는데 이효과를 특정부분, 예를 들면 경계선이나 어두운 부분을 제한한다면 글로우 효과와 선명효과를 동시에 줄 수 있습니다. 포토샵의 이미지 어플라이를 이용해서 글로우 효과를 제한 하는 방법을 알아봅니다.
글로우 효과는 밝아지기 때문에 어두운 사진을 사용하는 것이 좋습니다.
포토샵에서 사진을 연뒤 Ctrl+J키를 눌러 레이어복사를 한 다음 1의 블렌드모드를 스크린으로 해주면 사진이 밝아집니다. 시작하기 전에 우클릭해서 스마트오브젝트로 바꾸면 필터효과를 조정할 수 있게 됩니다.
메뉴에서 필터-블러-가우시안 블러를 선택하고 나오는 창에서 이미지를 보면서 수치를 조절합니다. 블렌드모드가 스크린인 상태에서는 아래 레이어가 있기 때문에 블러효과를 많이 줘도 흐린 현상이 많이 나타나지 않고 글로우 효과가 나타납니다. OK클릭하면 2에 스마트 필터가 만들어지고 언제든지 더블클릭해서 다시 조정할 수 있습니다. 여기까지가 보통 사용하는 글로우효과인데 이미지 전체가 흐릿하기 때문에 부분 조정하는 방법을 알아봅니다.
레이어마스크 추가아이콘을 클릭하고 메뉴에서 이미지-이미지 어플라이(Image Apply)를 선택하면 창이 나옵니다. 3과 4가 선택되어있는지 확인하고 OK클릭하면 2의 레이어마스크에 흑백이미지가 나옵니다. 검정색부분이 글로우효과를 제거하게 되므로 이미지가 전체적으로 흐릿해지는 것을 방지합니다. 이미지 어플라이툴은 같은 크기의 이미지를 블렌드모르로 합성하는 기능입니다.
레이어마스크의 밝기를 조절하면 글로우효과가 제거된 부분을 되돌릴 수 있습니다. 레이어마스크는 조정레이어를 적용할 수 없기 때문에 Ctrl+L키를 눌러 레벨창을 불러서 조정하는데 한번 조정하고 나면 조정레이어가 아니기 때문에 재조정이 어렵습니다.
이미지어플라이를 한번더 적용하기 위해 Ctrl+G키를 누르면 레이어가 그룹화되고 2를 클릭해서 레이어마스크를 만든 다음 메뉴에서 이미지어플라이를 선택하고 창에서 OK클릭하고 나옵니다.
레이어마스크를 선택하고 메뉴에서 필터-스타일라이즈-파인드엣지(Find Edges)를 선택하면 2처럼 외곽선이 검정색으로 만들어집니다. 외곽선이 검정색이면 레이어마스크에서는 글로우효과가 감소되죠. 그래서 그 부분만 이미지가 선명하게 됩니다.


타임경제연구소는 중앙일보에서 후원하는 고객감동 우수브랜드 1위를 수상한 증권정보서비스 제공 전문업체로, 이렇게 기업이 실전투자대회에 참여하는 것은 유사 업체 중에서는 매우 이례적인 일이다.
타임경제연구소의 한 관계자는 “타임경제연구소만의 체계화된 시스템과 투자전문가의 매매기준으로 종목을 선정하여 매매를 체결하고 있으며, 증권사 홈페이지를 통해 실제 수익률과 수익금, 순위 등 현황을 직접 확인할 수 있다.”며, “이번 대회 참여는 실제 투자를 통해 당사 전문가의 실력을 검증할 수 있다는 데에 큰 의의가 있으며, ‘투명하게 신뢰를 창출하는 기업’이라는 귀사의 슬로건에도 부합한다.”고 말했다.


지난 7월 16일, 최저임금위원회에서 2017년도 최저임금을 결정했다. 원래 결정해야 하는 날에서 보름을 넘기고 노동자위원이 모두 퇴장한 후에야 결정된 최저임금은 시급 6,470원으로, 작년대비 7.3% 오른 금액이다. 비록 단계적이라는 전제는 있었으나 올해 총선 때 야당은 1만원, 여당인 새누리당도 8-9천원을 언급했던 데에서는 한참 벗어난다. 최저임금 인상으로 사람들에게 소비할 돈을 주어 경제를 살린다는 세계적인 흐름과는 멀어도 너무 멀다.
여성노조는 2001년 인하대 청소용역 여성노동자들을 조직하면서 최저임금 현실화 투쟁을 시작했다. 월급봉투에 기본급으로 적혀있는 금액은 그해 최저임금과 숫자가 꼭 같았다. 청소용역 여성노동자의 임금을 조사하러 대학교, 백화점, 병원의 화장실을 누볐다. 결과는 기가 막혔다. 대부분이 최저임금을 받았고 40% 정도는 최저임금마저도 받지 못했다.
조사결과를 근거로 토론회를 벌이고 최저임금 미달인 사업주를 만나 시정을 요구했다. 용역회사 사장은 “할머니들이 손주 과자 값이나 벌자고 나오는데 뭘 그러느냐?”는 반응을 보였고, 단체에서 고발하겠다고 하자 “이제부터는 지키겠다”는 소극적인 답을 했다. 꽤 탄탄한 민주노조가 있는 곳에서도 간접고용 상태인 청소노동자가 어떤 대접을 받고 있는지 아예 몰랐다며 반성하기도 했다.
최저임금 현실화투쟁이 필요하다는 우리의 주장에 처음 응답한 사람들은 여성단체들이었다. 강남 한복판에 있던 최저임금위원회를 찾아가 집회를 열고 공익위원들과 면담도 하며 최저임금을 올리는 활동을 시작했다.
그리고 최저임금이 용역 임금의 기준인 현실을 알리기 위해 당사자인 청소용역 여성노동자들이 전면에 나섰다. ‘손주 과자 값’이 아니라 ‘생활비’를 벌고 있다는 것을 보여주기 위해서 가계부를 공개했고 최저임금으로 먹을 수 있는 한 끼 식사를 전시하며 함께 먹는 퍼포먼스도 했다. 최저임금은 사람이 먹고살 만한 액수로 결정되어야 한다는 것에 초점을 맞추어, 극악한 상황을 개선하기 위해 최저임금 문제에 사회적 관심을 갖자고 촉구했다.
지금 여성노조의 조합원들은 오랜 노조활동의 결과로 최저임금보다는 임금을 더 많이 받는다. 그러나 ‘최저임금이 여성임금’이니 ‘최저임금을 올리는 일이 바로 저임금 여성노동자들의 임금을 올리는 일’이라는 사명감에, 최저임금 인상 운동을 16년째 누구보다 열심히 해오고 있다.
최저임금은 열심히 일하는 노동자가 먹고 자고 입고 아이들 교육시키고 생활할 수 있는 최소한의 금액이어야 한다. 시급 1만원은 바로 그 최소한의 기준이다. 비정규직 여성노동자의 평균 임금이 최저임금 월급인 127만원이다. 정규직까지 다 합쳐 평균을 내도 160만원이며, 이는 남성의 63%밖에 되지 않는다. 여성이 가구주인 가구가 27.9%인 현실에서는 더 절실한 문제다. 한 가구가 사는 데 200만원은 있어야 하고, 시급 1만원의 최저임금이 우리 사회가 주는 유일한 사회보장이자 생존의 임금이기 때문이다.
그러나 이렇게 중요한 최저임금 결정에 여성노동자는 거의 참여하지 못한다. 노측 대표 중에 한 명이 있기는 하지만, 최저임금이 여성에게 미치는 영향에 비하면 부족하다. 일반적으로 정부 위원회에 1/3 정도를 여성 할당으로 두는 관례에 비추어 볼 때는 심각하게 부족한 수준이다. 노동조합에 가입조차 하지 못한 경우가 95%에 이르는 여성노동자의 입장에서는 정규직 남성 중심으로 구성된 노측 대표가 참석한 최저임금위원회가 결정권을 갖는 것이 불합리하게 느껴진다. 최저임금이 기준임금이 되는 비정규직 여성노동자의 입장을 대변하는 사람들의 참여가 보장되어야 한다.
또한 노사가 대립할 때 사실상 최저임금 결정을 내리는 공익위원을 정부가 임명한다는 사실에서 공정성을 찾아보기도 어렵다. 중심에 두어야 할 것은 돈이 아니라 사람이라고, 모두가 함께 사는 사회가 되어야 한다고 생각하는 시민들의 관심과 참여가 필요하고 또 보장되어야 한다.
이제 1만원과는 거리가 먼 6,470원의 임금으로 2017년을 맞아야 한다. 사실 기운이 빠진다. 그러나 당사자들의 투쟁과 정부의 결단으로 최저임금을 올려냈던 2000년대의 마음은 아직 우리 안에 있다. 함께 힘을 내서 최저임금을 정상화하는 길에 다시 나설 것이다.
글쓴이: 나지현(전국여성노동조합 위원장)