COVID-19라는 바이러스는 전 세계를 할퀴었고, 그 손놀림에 세상은 이지러졌다. 다시는 예전으로 돌아갈 수 없겠지, 라고 뇌까리면서도 크게 와닿지는 않던, 하지만 그러면서도 하나하나 조금씩 바꿔가고, 익숙해져가는 삶이 계속 이어진다. 이런 상황에서는 어떤 계획도 쓸모가 없지-하지만 크게 어떤 계획이 있던 것은 아니었다.
작년을 감정적으로 다소 어렵게 꾸역꾸역 마무리하고, 그래도 새해에는 괜찮아지겠지, 라고 생각을 하지만 감정의 힘은 세서 이성을 가볍게 눌러버린다. 그래도 하루하루를 살아내고, 계속 마음을 다잡고, 괜찮다고, 하루하루를 잘 보내고 있다고 나 자신을 어르고 달래보았다. 어색하다는 것을 알면서도 그러지 않을 도리가 없었다.
하지만 새해 역시 녹록치 않았다. 하나둘씩 주변이 사라져갔고, 어쩌면 그다지 크지 않을 지도 않을 상실은 어려운 마음에는 괜히 더 크고 무겁게 다가왔다. 작년 말부터 갑자기 다가온 두려움은 줄지 않았고, 내가 나 자신에게 하는 ‘괜찮다’라는 말은 억지스럽고 피상적이었다.
그 와중에 코로나 바이러스 사태가 벌어졌다. 신기했다. 내가 그동안에 했던, 잘 한 지 모르겠던 선택은 마치 이 때를 대비해서 한 것이 아닌가 하는 착각을 가끔 한다. 맨날 전직을 외쳐왔으나 이 일은 그래도 재택근무에 무리가 없는 일이었고, 불안정한 삶을 작년 하반기부터 정규직으로 정착한 것은 이 경제 불안정 사회에서 살아남기에 너무나도 적절했고, 회사는 이미 재택근무에 익숙했고, 혼자 살기에 조금은 과하게 넓다고 생각했던 집은 하루 종일 있어도 그다지 답답하지 않았고, 재택근무를 하기에도 괜찮은 환경이 되었다. 돈이 부족하니 해외여행을 참아야겠다고 생각했던 것은, 이제는 억지로 참지 않아도 어쩔 수 없이 그렇게 되었고, 한동안 도서관이 닫아도 볼 책은 충분했다(그러니까 더 사지는 않아도 될텐데(한숨)). 사람들을 만나지 않는 것에 대해 나의 좁은 인간관계를 탓하지 않아도 되었다.
하지만 그렇다고 해도 그 시간이 쉽지는 않았다. 나란 사람은 적응력이 매우 얄팍해서, 어딘가에 크게 적응한 적이 별로 없고, 그래서 좋기도 하고 슬프기도 하다고 생각했다. 하지만 오랜 기간 쌓아온 비슷한 루틴의 삶의 힘은 강력했다. 출퇴근하면서 걷는 그 짧은 거리가 체력 유지에 많은 도움이 되었었고, 사무실에서 시간을 보내면서 피할 수 있었던 수많은 집안일을 생각한다. 생각보다 많은 오프라인 인간관계 방식에 익숙했고, 나의 타인을 대하는 방식의 어색함은 그 플랫폼의 많은 부분이 온라인으로 옮겨가면서 더욱 엉망이 되었다고 생각했다. 체력을 기르자고 시작했던 필라테스는 가기 애매해져서 결국 끊어놓은 것의 반을 겨우 가고 추가로 등록하지는 않았다(심지어 회사 근처여서 회사에 잘 안 가다보니 더욱 애매해졌다).가늘게나마 유지하던 오프라인 인간관계란 생각보다도 그 힘이 강력한 것이었다. 주변의 사람들에게, 이제는 늦었을 지 몰라도, 그래도 더욱 감사하는 마음이 생겼다. 그리고, 아주 늦지는 않다고 생각하고 있다.
그렇게 혼자서, 집에서 많은 시간을 보내고, 나는 어느 정도 평안해졌지만 그 것이 과연 괜찮은 평안인지 자신이 없고, 조금은 가라앉고 무기력해지고, 이렇게 아무것도 하지 못하고 하루하루 겨우겨우 살아내는 그저 그런 사람이 되어 버리는가, 아니, 사실은 원래 그랬던 것 아닐까, 하는 복잡한 마음이 들면서도, 그러면서도 어쩌지 못하던 시간들도 있었다.
하지만 그런 시간이 지나고, 도움을 구하고, 이야기를 듣고, 나를 조금 더 살펴보면서, 내가 많은 것을 놓치고 있었다는 것을 알았다. 그간 책과 주워들은 것들로, 나는 잘 살고 있고 앞으로도 잘 살 것이라고 포장하던 글자와 말은 정말로 포장에 불과했다는 것을, 나는 너무 나를 버려두고 있었고, 괴롭히고 있었다는 것을. 사실 과거의 나는 충분히 괜찮았고, 지금의 나도 괜찮고, 앞으로의 나도 그럴 것이라는 것을, 깨닫게 된 것은 그다지 오래 되지 않았다. 그간 나는 고생했고, 내 자리에서 할 수 있는 만큼을 충분히 해왔고, 그리고 내가 쌓아온 것과 상관없이 나 자체 자체가 존재함으로 충분하고, 앞으로도 그럴 것이라는 것을, 누군가는 나를 싫어하고 누군가는 나를 욕하고 누군가는 내가 기대보다 못하다고 실망한다고 해도, 그래서 뭐 왜 뭐 어쩌라고, 그것은 내 삶의 괜찮음에 아무런 영향을 미칠 수 없다는 것을, 내가 ‘살아내는’ 것이라고 생각했던 것은 어쨌든 ‘살아가는’ 것이었고, 내 존재 자체만으로도 그 시간은 역할을 다 한 것이라는 것을, 주변의 다양한 높은 기준과 성과와 목표에 내가 굳이 맞춰갈 필요가 없다는 것을, 그냥 힘을 빼고 있어도 괜찮다는 것을, 어떤 분포를 이루는 집단의 원소가 되어서 그 분포에서 어디에 위치하기 위해 기운을 빼지 않아도 된다는 것을, 이해한 지 그다지 오래 되지 않았다. 이제는 그냥 좀 더 가볍게 살아도 되고, 타인이 어떻게 생각하든간에 그냥 아, 그 사람이 보기에는 그렇구나, 하고 내 자신을 받아들이고, 사실 타인은 나에게 그다지 관심이 없다는 것을 인지하고, 혹여 타인의 눈에 내가 예상치 못한 모습으로 비친다고 해도 그거야 내가 만든 내 모습이니 그 것에 대해 책임을 지고 있는 그대로 받아들이면 된다는 것을, 이해해가는 중이다.
화분을 기르고 있다. 재택근무하면서 들였다. 내가 화분에 대해서 마이너스의 손이라고 생각해왔지만 요즘처럼 집에 오래 있으면 좀 낫지 않을까, 해서 들였는데 정말로 잘 자란다. 어머니께서는 ‘너가 식물 잘 키우나보다’라고 하시는데 그냥 좀 웃겼다(예전에는 화분들 여럿 죽였다). 그래도 생각보다도 너무 쑥쑥 크고 있는 식물들을 보고 있노라면 좀 재밌다.
온갖 생활가전을 샀다. 문명의 이기는 최고고, 기계가 나 대신 집안일 하는 것을 보면 뿌듯하기 그지없다. 정말로 내 생활을 유지하는데 보이지 않게 도와준 사람들의 노고를 되새긴다.
그간 길게 끌었던 책 번역이 끝나고 드디어 나왔다. [딥러닝과 바둑]. 재밌는 책이고 재밌는 경험이었다. 힘들지 않았다고 하면 거짓말이겠지만 그래도 책도 꽤 잘 나온 것 같아서 기분이 괜찮다. 끝이 좋으면 좋은 거지. 한동안 번역을 다시 하지는 않을 것 같다. (지금도 오는 번역 요청은 아쉽지만 거절하고 있다.) 그래서 한동안은 마지막일 번역 결과가 괜찮게 나와서 다행이라고 생각한다.
글을 짬짬이 쓴다. 몇 개는 블로그에도 올리지만. 내가 글을 잘 못 쓴다는 거 너무 잘 알겠고, 일필휘지로 쓰는 이 글은 더 엉망일 것이다. 하지만 피드백과 변화가 있는 반복을 꾸준히 하다 보면 좀 나아진다는 것은, 이제는 충분히 안다. 중간에 아주 작은 거라도 결과를 보이면 그래도 내가 아주 헛발질을 하지 않는구나라는 생각은 들겠지. 내가 글을 잘 썼으면 지금 작가를 했지 이러고 있겠냐(아님).
달리기를 시작했다. 필라테스를 못 가게 되기도 했고 집에서 링피트와 요가만 하기에는 다소 심심하기도 했다. 다른 건 버려둬도 체력은 중요하고 끊임없이 관리해야 한다. 마침 근처 공원에 트랙이 있는 것을 발견하기도 했다. 무작정 런데이앱을 깔고 5분 달리고 2분 쉬고 달려보았다가 무릎이 아파와서 그만두고 2주가량 쉬었다. 그러다 정말 초보 프로그램을 켜보니 1분 달리고 2분 쉬고를 반복하더라. 이게 무슨 재활치료인가 하는 기분이었지만 따라해 보았다. 생각보다 힘들었다. 아아, 내 폐와 심장 정말 엉망이구나, 생각했지만 그래도 그렇게 30분 따라하고 나니 기분이 꽤 괜찮았다. 간만에 쐬는 바깥공기도 괜찮고. 그렇게 1주일에 1~3회씩 공원에 나가고, 이제는 5분 달리고 2분 걷는 걸 30분간 무사히 성공했고, 7분-2분 사이클에 곧 도전할 것이다.
1주일에 한 번 나갈까 말까 하는 회사지만 그래도 집에서 나름 일은 열심히 하고 있다. 물론 늘 즐거운 것은 당연히 아니지만(회사 일이 그럴 수 있을 리 없지) 그래도 한 달 전과 비교하면 좀 더 낫고, 두 달 전과 비교하면 좀 더 많이 낫고, 1년 전과 비교하면 정말 많이 낫다고 생각해서 기분이 나쁘지 않다. 작년 말에, ‘ 사람들과, 내가 생각하는 형을 만들어가고 싶고 그 안에서 내가 생각하는 자유를 누리고 싶다.’라고 써놨는데, 아직까지는 그럭저럭 괜찮게 해나가는 것 같다. 주변 분들이 잘 도와주고 계셔서 매우 감사하다. 해야 할 게 잔뜩 있다. 하나씩 해치우면 되겠지. 회사 들어온 지도 오늘로 정확히 1년이다. 늘 그렇지만, 이런 사회에서도 내가 여기서 1년을 있었던 것은, 새로운 환경과 새로운 일에서도 헛발질만 하지 않고 버티고 있을 수 있는 것은, 역시 동료분들 덕이겠지. 어디서든 마찬가지였지만.
작년 말의 이야기를 다시 본다. 벌써 가물거리는 작년 말의 마음을 장님 코끼리 만지듯이 헤아린다. 끝없는 두려움, 강해져야겠다는 생각, 억지로 기운내려고 애쓰는 마음. 참 힘들었고 고생했구나 싶다. 하지만 그래서, 그 덕분에 그 때의 나보다 지금의 내가 더 괜찮은 것일게다. 이번 달보다 다음 달이 나을 것이라는, 어거지로 다잡은 예측은 아마도 그 때의 나 덕분에 성공한 것이리라. 그리고, 이제는 ‘시원해졌다’. 내가 꽤 좋아하던 칸노 요코의 칼럼 제목을, 이제는 그간 쓰던 의미와 다른 의미로 받아들이게 되었다.


2018년 12월 4일– 시뮬레이션 솔루션 업계의 글로벌 리더인 앤시스(ANSYS)가 열 시뮬레이션에서 다양한 파일 포맷을 통합해 데이터 교환을 용이하게 하는 열 모델 교환의 표준을 공개했다. 이로 써 앞으로 전자부품 제조사와 그 고객사는 서로 다른 열 시뮬레이션 툴셋에서 설계 모델을 쉽게 공유할 수 있으며, 제조사는 시간 절감과 정확도 향상 효과를 기대할 수 있다.
열 분석은 전자 산업계에서 새로운 설계를 하는 데 있어 매우 중요하다. 성공적인 열 분석을 위해서는 공급업체와 고객사의 원활하고 정확한 데이터 교환이 관건이다. 이 때문에 많은 공급업체들이 구성 요소 모델을 사용, 업계 최고의 툴을 지원함으로써 더 큰 시스템 모델링과 데이터 교환을 위한 공통 포맷을 허용한다. 표준 파일 포맷의 출시로, 부품 공급업체는 단일의 소형 설계 파일을 만들어 표준에 부합하는 시뮬레이션 소프트웨어 툴로 열적 특성을 설명할 수 있게 되었으며, 시간을 절약하고 오류도 줄일 수 있게 되었다.


한국을 대표하는 월드 스타로 자리잡고 있는 가수 겸 배우 비(본명 정지훈)가 팬들을 위해 준비한 행사를 두고 하는 말이다. 비는 6월 30일 일본 도쿄 도쿄돔시티 내에 위치한 JCB홀에서 팬미팅을 갖는다. 일본에서는 지난 해 5월 25일 도쿄돔 공연 이후 첫 공식 행사이다. 또한 팬미팅으로는 2006년 6월 15일 일본 부도칸에서 벌인 팬미팅 이후 2년 만이다. 당시 그는 일본어 싱글 ‘프리웨이’를 발표한 직후 일본 팬들과 만났다.
여기까지는 여타 한류 스타들의 행보와 크게 차이가 없어 보인다. 그런데 이번 6월에 열리는 비의 일본 팬 미팅은 비가 사비를 들여 준비하는 무료 행사이다. 비는 6월 29일 자신의 할리우드 데뷔작인 ‘스피드 레이서’의 도쿄 프리미어 시사회 다음날 그를 보고 싶어하는 팬들을 위해 팬 미팅 행사를 마련했다.
한국과 달리 일본에서는 팬 미팅 등 한류 관련 행사가 거의 대부분 유료로 진행된다. 통상 비 정도의 인기를 가진 특급 스타의 경우 팬 미팅 초대권의 가격이 7000엔(약 7만원)에서 많게는 1만엔(약 10만원)이다. 일본에서 열리는 인기 J-POP 스타의 콘서트 티켓과 비슷하거나 더 높은 수준이다.
행사 장소인 도쿄 JCB홀이 3100명을 수용할 수 있는 공간이기 때문에 무료 팬미팅을 갖는다는 것은 최소 2170만 엔(약 2억1900만원), 최대 3100만 엔(약 3억1000만 원)에 이르는 수입을 포기한다는 의미이다.
더구나 비는 이번 팬 미팅을 위해 행사장을 대관하고 음향과 조명 등을 갖춰 무대를 꾸미는 모든 비용을 자신이 부담했다. 이번 행사의 대관에서 무대 준비까지 비는 1억5000만원을 투입했다. 따라서 비는 유료 행사로 진행할 경우 벌어들일 수 있는 수입과 행사 준비를 위해 들이는 비용을 합쳐 모두 4억 원에 이르는 돈을 포기하는 셈이다.
비가 이처럼 개인적인 손해를 감수하면서까지 일본에서 팬미팅을 갖는 것은 지난 해 가진 월드투어 도쿄돔 공연 때 4만3000명(유료관객 3만8000명)이 찾아준데 대한 보답이다. 아울러 일본에서 싱글 발표나 팬 미팅을 오랫동안 하지 않았기에, 일본 팬들은 비에 대한 갈증이 어느 때보다 절실한 상황이다. 더구나 ‘스피드 레이서’의 월드 프리미어 행사와 팬미팅이 열리는 시기는 그의 생일(6월 25일)과 비슷한 때이다. 비로서는 팬 미팅이 일본 팬들에게 마련하는 일종의 생일파티인 셈이다.
비는 6월 일본 팬미팅에 이어 한국 팬들과도 뜻 깊은 자리를 마련할 예정이다. 비는 ‘닌자 어새신’ 촬영이 끝나는 7월에 한국에서 역시 대형 팬 미팅을 마련할 예정이다.
또 기회가 되는대로 아시아 지역에서 팬 미팅 행사를 열어 팬들과 직접 만나는 기회를 자주 만들겠다는 계획이다. 비 소속사 제이튠 엔터테인먼트 관계자는 “앞으로 기회가 되는 대로 여러 나라의 팬들과 직접 만나는 자리를 많이 만들려고 하고 있다”며 기대를 당부했다.
팬 미팅에 앞서 전날 열리는 ‘스피드 레이서’ 프리미어 시사회는 도쿄돔에서 열린다. 무려 3만5000명이 입장할 예정인 이번 시사회는 역대 최대 규모로 기네스북에 오를 전망이다. 현재 독일 포츠담에서 할리우드 신작 ‘닌자 어새신’ 촬영이 한창인 비는 도쿄 프리미어 일정에 맞춰 독일에서 일본으로 곧장 날아갈 예정이다. 한국을 비롯해 전 세계에서 8일 개봉한 ‘스피드 레이서’는 미국 개봉 첫 주 박스오피스에서 3위를 차지했다.


말도 많고 탈도 많지만 삼성전자의 '갤럭시 폴드'는 흥미로운 제품임은 분명하다. 스마트폰의 패러다임을 바꾸는 갤럭시 폴드는 기기의 중앙 힌지 도움으로 화면이 접히고 펼쳐진다. 디스플레이를 펼쳐 7인치 화면의 태블릿 모드에서 3개의 앱을 동시에 사용하고, 그 사이에서 콘텐츠를 이동할 수 있다. 지금까지 안드로이드 스마트폰에서 경험했던 멀티태스킹이 아니다. 중국 통신장비 업체 화웨이는 유사한 디자인의 '메이트X'를 오는 9월 출시한다는 계획이다. 애플도 2020년 플더블폰을 내놓을 예정이라는 관측이 나온다. 이 와중에 구글이 세계지적재산권기구(World Intellectual Property Office, WIPO)에 출원한 특허 문서에서 화면이 펼쳐지는 스마트북 개발을 검토하고 있는 것으로 밝혀졌다. 구글은 지난 5월7일 연례 개발자 컨퍼런스 '구글I/O 2019' 개막에 앞서 폴더블 기술과 기기를 개발하고 있다고 발표했다. 구글 제품 관리...


이번에 우리가 숙박한 호텔은 공항근처에 있고 보안도 잘 되어있는 곳이었지만, 그래도 시내 중심가 근처를 차로 다니다 보면 위험한 냄새가 꽤 납니다. 낮에도 긴장할 정도였으니, 밤이라면 더욱 그렇겠죠. 혼자 떠나는 여행에 꽤 익숙한 분이라도 그렇지만, 패키지 여행 밖에 경험이 없는 사람이라면 추천해드리기가 어렵습니다. 단, 제가 개인적으로 만난 사람들(운전사와 직장사람들, 호텔 스텝들, 레스토랑의 손님과 웨이터 등)은 모두 매우 좋은 사람들이었습니다. 위에 적었던 실상과 소문은 조금은 믿기 힘든 것 같습니다.
요하네스버그에는 두 개의 경기장이 있습니다. 하나는 요하네스버그 경기장입니다. 엘리스 파크라고도 하는 이곳은 럭비 월드컵이 열리는 곳이기도 하고, 럭비 팬에게 있어서는 성지와도 같은 곳입니다. 다른 하나가 이곳, 사커시티(soccer city) 경기장으로, 이번 월드컵을 위해서 지어져 개회식과 남아공 팀이 출전한 첫 경기가 열렸던 곳입니다. 그리고 7월 11일에 열릴 결승전은 이 곳에서 열릴 예정입니다. 우주선같이 생긴 외관은 북경 올림픽의 메인 경기장(새 둥지 모양)과 닮은 인상을 줍니다. 멀리서 보면 도넛츠 같아 보이기도 합니다. 특히 저녁에는 보라색으로 물든 하늘을 배경으로 매우 아름답게 보입니다.
시합이 없는 날에는 매우 조용한 곳입니다만, 시합당일이 되면 각국의 응원단들이 줄줄 모여듭니다. 처음에는 사설 경비회사의 스텝들이 경비를 맡고 있었지만, 몇몇 곳에서 데모가 있어 월드컵 경기기간부터는 경찰이 직접 경비를 맡기 시작했습니다. 공공교통의 입구에는 금속탐지기가 설치되어있고, 입장하려는 모든 사람들은 검문을 받게 됩니다. 남아공에서는 권총의 소지가 허가되어있어 “경기장내에 총기류 소지를 불가합니다. 접수대에 맡기시기 바랍니다.” 라는 간판도 눈에 띕니다.
제가 관전할 수 있었던 경기는 아르헨티나와 멕시코 전이었는데, 부부젤라는 물론이고 거대한 북을 가진 사람들과 직경 1미터쯤 되는 솜브렐로(멕시코모자)와 프로레슬러가 쓰는듯한 마스크를 쓴 사람 등, 이건 뭐, 축제와도 같은 한바탕 소동이었습니다. 응원단의 70%는 아르헨티나, 30%는 멕시코 정도되는 분위기였습니다. 저도 아르헨티나 응원단 속에 둘러싸여 응원을 했습니다.


항공사, 마일리지 판매만 혈안, 소진처 제한으로 유효기간 지나 자동소멸토록 만들어사실상 무용지물 항공마일리지, 소진처 확대해야 한다
승인 2018.05.29 10:46
[소비자주권시민연대 보도자료]=대한항공과 아시아나 항공의 카드사를 비롯해 은행 등 각종 제휴사를 중심으로 항공 마일리지를 판매하는 마일리지 마케팅은 여전히 성행 중이다. 국내외 주요 은행 및 카드사와 제휴하여 카드 사용과 환전, 외화 송금 시 액수에 따라 마일리지를 판매한다. 즉, 제휴 은행을 통해 500달러 이상을 환전하거나 송금을 할 경우 2~10달러당 1~3마일 정도를 적립해 주고, 신용카드의 경우 1,000~1,500원을 사용 할 경우 0.8마일에서 최대 5마일까지 마일리지를 적립해 준다. 물론 이러한 적립 비용은 은행이나 카드사가 항공사에 지불한다.
항공사의 마일리지 판매는 비단 금융업종 만이 아니다. 대한항공은 OK캐시백, 롯데멤버스, S-oil, 한진관광, 사이버스카이샵, 한진택배, 현대백화점 등 마일리지를 파는 거래처는 업종을 가리지 않는다. 이외에도 KAL호텔(제주/서귀포), 롯데호텔, 신라호텔 등과 같은 국내호텔은 물론이고 호텔스 닷컴, 아코르 호텔, 인터콘티넬탈 호텔그룹, 메리어트 호텔 등 해외호텔과도 제휴를 통해 항공 마일리지를 판매하고 있다. 아시아나 항공의 경우도 별반 다르지 않다.
항공 마일리지에 대한 소비자 불만이 나올 때마다 항공 마일리지는 고객들에게 제공하는 서비스라는 말이 무색하게 항공사는 마일리지 장사에 열을 올리고 있으며 실제 항공사의 주 수입원 중 하나가 마일리지 마케팅이라고 할 수 있다.
년 적립 잔여 마일리지 약30%, 올해 지나면 자동소멸!
2008년 7월과 10월 대한항공과 아시아나항공은 일방적인 약관 개정을 통해 항공마일리지의 유효기간을 10년으로 제한했다. 2008년 이전에 적립된 마일리지는 유효기간에 제한을 두지 않았으나 2008년에 개정된 약관에 근거해서 대한항공의 경우 2008년 7월 이후 적립된 마일리지를, 아시아나 항공의 경우 2008년 1월 이후 적립한 마일리지부터 10년 유효기간이 적용된다.
2008년도부터 유효기간을 정한 이유는 국제회계기준의 도입 영향이 크다고 볼 수 있다. 과거 회계기준은 적립된 마일리지를 항공권 판매시점에 수익을 인식하고 예상비용을 추정, 충당부채로 인식한 반면, 2010년 1월1일 도입된 국제회계기준은 항공권 판매대가 중 마일리지의 공정가치에 해당하는 부분을 사용시점, 또는 유효기간 종료까지 이연했다가 수익으로 인식하게 된 것이다. 이로 인해 두 항공사의 부채는 2~3배 가까이 늘어나게 되었다. 이러한 기준은 고객에게 적립포인트를 제공하는 모든 회사에 똑같이 적용된다. 이런 상황에서 마일리지가 자동소멸 된다면 그 몫은 고스란히 항공사의 이익으로 돌아간다. 한마디로 자신들 부채를 덜자고 소비자들의 자산인 마일리지를 소멸시키는 셈이다.
소진처 확대에 소극적, 자동소멸로 인한 부당이득이 마일리지 정책?
2018년 12월 31일까지 자동소멸 시기는 다가오는데 소비자는 마일리지를 쓸 곳이 없다. 소멸시기가 임박한 마일리지를 소비하기 위해 여행을 가는 것조차 여의치 않다. 적립 마일리지를 이용한 항공권 구입이 매우 어렵기 때문이다. 그렇다고 다른 소진처가 충분한 것도 아니다. 항공권 구입 이외의 다른 소진처가 있다 하더라도 항공권 구입에 비해 그 가치는 몇 배로 떨어진다. 소비자 입장에서는 이러지도 저러지도 못하는 상황이다.
항공사 입장에서 마일리지는 일종의 부채다. 이연수익이라고 해서 적립된 마일리지 포인트는 항공권 구입 후 탑승을 통해 소진시키거나 유효기간이 종료될 때 수익으로 잡힌다. 항공마일리지를 사용 했거나 자동소멸이 되면 그 즉시 항공사의 수익으로 전환된다는 의미다. 그러므로 어떡하든 항공사는 적립마일리지를 털어야 한다. 일반 회사의 경우 결산일이 다가오면 소비자들이 자사의 상품을 구입하고 취득한 적립포인트를 사용 할 것을 적극 홍보한다. 이것과는 대조적으로 항공사의 마일리지 사용에 대한 홍보는 거의 없다. 다만 소비자 본인이 항공사 홈페이지나 모바일 어플리케이션을 통해서 확인 할 수 있을 뿐이다.
항공사의 일방적 후려치기, 차감방식도 천차만별
만약 소비자가 1만 마일의 마일리지를 가지고 있다면, 대한항공이나 아시아나항공의 제휴사를 통한 마일리지 판매 가격(롯데 L포인트 카드 판매가 22원)으로 환산하면 22만원을 가지고 있는 셈이다. 하지만 이러한 마일리지를 차감하는 방식은 천차만별이다. 항공사의 적립마일리지를 가장 잘 쓰는 방법은 좌석승급이다. 좌석 승급시 1마일리지 가격은 40~60원의 가치를 가진다. 두 번째로 좋은 방법은 적립마일리지를 통한 항공권 구입이다. 1마일 당 약 20원 수준이다. 하지만 항공마일리지에 의한 좌석 승급은 물론 항공권 구입은 하늘에 별따기 수준이다. 마일리지를 통한 항공권의 경우 전체좌석의 5% 정도 확보해두는 것으로 알려졌으나 실제 활용률은 1~3% 정도 수준으로 알려져 있다.
좌석 승급과 보너스 항공권을 제외하면 나머지 상품 구입에서 1마일은 10원이 채 되지 않는다. 가령 제주도에서 마일리지를 통해 렌터카를 빌린다면 대한항공의 경우 소형차 6,500마일, 중형차 8,000마일, 대형차 13,000마일을 차감해야 한다. 반면 제주지역 렌터카 회사에서 직접 빌릴 경우 소-중형은 25,000~30,000원이다. 소비자가 현지에서 25,000원에 빌릴 수 있는 렌트카를 한진그룹 계열사인 한진렌트카에서 대여 할 경우 최소 8,000마일, 즉 176,000원을 지불하는 셈이다. 대한항공은 계일사인 렌터카 회사에 176,000원을 지불한다. 마일리지 후려치기이자 계열사 일감몰아주기라는 의혹이 이는 부분이다.
항공 마일리지 현금자산과 동일하게 인정해야
“마일리지 스캔들”이 있다. 2002년 독일 베를린시의 경제장관이 공직 수행 중 적립된 마일리지를 개인적으로 사용했다고 해서 장관직을 사임하고 정계은퇴까지 한 사건이다. 여기에 더해서 독일 하원 의장은 마일리지를 사적으로 사용한 의원들은 마일리지에 해당하는 금액만큼 현금으로 돌려 줄 것을 요청했다. 우리 공직사회도 공직수행 중 적립된 마일리지는 사사로이 사용하지 않는다. 마일리지는 현금과 동일한 공적 자산으로 취급하기 때문이다. 이러한 현실을 오직 항공사만이 인정하지 않고 있을 뿐이다.
항공마일리지가 소비자에게 현금과 동일한 가치를 가지는 또 다른 이유가 있다. 제휴사를 이용한 항공마일리지 판매 때문이다. 항공사는 항공티켓을 판매하는 단순한 마케팅을 넘어 신용카드사나 은행, 기업 등 다양한 기업들과 제휴하여 마일리지를 유상으로 판매한다. 항공권 구입을 통한 마일리지 적립뿐만 아니라 호텔숙박, 카드사용, 은행송금, 주유, 온라인쇼핑몰 등 다양한 제휴사를 이용함으로써 항공사가 제휴사에 현금으로 판매 한 마일리지를 적립한다.
그러므로 소비자가 정당하게 취득한 항공마일리지의 사용을 항공사의 이익을 위해 일방적으로 제한하는 것은 소비자 권리의 심각한 침해다. 소비자들이 적립한 마일리지는 재산권 차원에서 보호되어야 한다. 항공권 구입 뿐 만 아니라 일반 상품 구입에도 사용 할 수 있어야 한다. 대한항공이나 아시아나항공은 다양한 제휴사를 통해 항공마일리지를 판매하고 있다. 하지만 적립된 마일리지를 이용한 항공권 구입이 어려울 뿐만 아니라 항공권 이외에 마일리지를 사용 할 수 있는 소진처가 거의 없다. 항공마일리지를 무용지물로 만들었다. 설령 있다 하더라도 계열사 호텔과 렌터카, 모형비행기나 인형구입 수준이다. 자회사거나 계열사로 일감몰아주기라는 의혹을 사기에 충분하다. 제휴사를 이용한 마일리지 판매와는 사뭇 다른 영업 태도다.
개선 방향 - 소진처 확대하고, 소비자 권리 침해하는 차감방식 개선해야
소비자주권시민회의는 각 항공사 홈페이지 등을 통해 대한항공과 아시아나 항공의 제휴사를 통한 마일리지 판매처 현황과 소진처 현황, 에어프랑스와 KLM 등 외국 항공사의 마일리지 소진처 현황 등을 조사해서 비교했다.
외국항공사의 마일리지 소진처는 매우 다양하다. 온-오프라인 면세점은 물론이고 호텔, 가전제품, 여행, 패션, 주류 등 전 세계 어디서든 적립된 항공마일리지를 사용할 수 있도록 했다. 제휴 회사만 해도 수 백 개가 넘는다. 항공권 구입이나 좌석 승급이 아니더라도 항공마일리지를 현금처럼 이용할 수 있도록 소진처 및 상품을 다양하게 구매 할 수 있도록 했다. 마일리지로 제품을 구입하거나 현금으로 지불해도 즉시 마일리지가 적립된다. 면세점을 통해서는 화장품류를 구매할 수 있으며 구매 품목은 TV, 악세사리, 패션, 보석류, 어린이 용품, 여행용품 등을 구입할 수 있다. 특히 삼성이나 애플사의 스마트폰 등을 구입할 수 있다는 점이 눈에 띈다. 호텔 이용의 경우 소비자가 적립한 마일리지로 호텔 바우처를 구입해서 세계 각국의 호텔을 이용할 수 있다. 마일리지를 소비할 수 있는 제휴사만 해도 수백 개에 달한다.
외국 항공사의 경우 전 세계 수백 개의 기업과 제휴하여 소비자가 마일리지를 사용 할 수 있도록 했다. 외국 항공사와 항공마일리지 소진처를 비교했을 때 국내 항공사의 경우 독점적 지위를 누리고 있음을 알 수 있다.


개혁·개방 40돌을 맞은 중국의 다짐 가운데 영구적 패권 포기 선언은 국제사회가 주시하는 대목이다. 시진핑 중국 국가주석은 지난주 기념식에서 “어떤 수준으로 발전하더라도 영원히 패권을 추구하지 않는다”고 선포했다. 미국을 겨냥한 발언이라는 것쯤은 국제정치의 상식적 판단으로도 가능하다.
시 주석은 “자국의 의지를 타국에 강요하거나, 다른 나라 내정에 간섭하거나, 강자라며 약자를 깔보는 것을 반대한다”고 구체적인 설명도 덧붙였다. 중국의 패권주의 배격은 새삼스러운 게 아니지만, 이번엔 ‘영원히’를 추가해 강도를 높인 게 눈길을 끈다. 시 주석은 2014년 한 인터뷰에서 “중국은 패권을 추구하는 DNA가 없다”고까지 주장했다.
지금이야 패권 추구 포기를 언급하기에 이르렀지만, ‘패권’이란 말은 중국이 옛 소련과 미국의 세계 지배와 제국주의적 대외정책을 비난하면서 통용되기 시작했다. 1968년 8월 중국 신화사 통신이 옛 소련의 체코슬로바키아 침공을 비난하면서 ‘패권주의’라고 꼬집었다.
덩샤오핑은 1974년 유엔 연설에서 “중국은 결코 패권을 부르짖지 않을 것이다. 만일 중국이 다른 나라를 탄압하거나 착취한다면 전 세계, 특히 개발도상국들은 중국을 ‘사회제국주의’라는 이름으로 타도할 것”이라고 말했다. 1975년 1월 제정된 중국의 신헌법에도 ‘초강대국의 패권주의에 반대해야 한다’는 규정이 포함됐다.
이후 역대 중국 지도자들은 패권주의 반대노선을 직접 언급해 왔지만, 세계 2대 강대국으로 부상하면서 중국의 말과 행동이 달라졌다는 의심을 받기에 충분하다. 중국의 패권주의를 직접 체감하는 이웃 나라들은 중국의 이중성을 비판한다.
중국이 인접 국가들을 힘으로 위협한 사례는 한두 번이 아니다. 베트남, 필리핀 같은 동남아 국가들은 남중국해를 둘러싸고 중국의 패권주의적 압박에 끊임없이 곤욕을 치르고 있다. 그럼에도 중국은 이를 견강부회 식으로 부인한다. 개혁·개방 40주년에 때맞춘 중국 관영언론의 논평은 시 주석의 패권주의 포기를 의아하게 한다. 중국 공산당 기관지 인민일보의 자매지인 환구시보는 “난사군도에서 군사력 확장은 국제법에 부합하며 방어 무기 배치는 남을 괴롭히는 게 아니라 주변국을 최대한 배려한 조치”라고 주장했다.
미국이 북한 미사일을 방어하기 위해 한국에 ‘사드(고고도 미사일 방어체계)’를 배치했을 때 중국의 경제 보복은 미국이 아닌 한국을 겨냥했다. 중국은 롯데 제품을 비롯한 한국 상품 불매 운동, 단체관광 금지 조치를 내렸으나, 막상 미국에는 아무런 보복조치도 하지 않았다. 최근 캐나다가 미국의 요청으로 멍완저우 화웨이 부회장을 체포하자 중국은 자국에서 활동 중이던 캐나다인 2명을 구금하고, 캐나다 구스 점퍼 불매운동으로 보복하고 있다. 미국에 대한 보복조치가 없는 것은 사드 배치 때와 같다. 패권주의를 비판해온 중국이 스스로 패권국을 자처하는 것이나 다름없는 행태다.
‘동북공정’을 통한 고구려 역사지우기에서도 중국의 패권주의는 이미 드러났다. 도널드 트럼프 미국 대통령과의 정상회담에서 시진핑 주석이 ‘한국은 중국의 일부였다’는 인식도 표출했다. 중국어선의 불법조업이 기승을 부려 해양경찰이 단속하는 과정에서 목숨을 잃거나 생명의 위협을 느끼는데도 중국은 폭력적인 법 집행이라며 외려 한국을 비난하는 사례도 흔하다. 적반하장도 이만저만이 아니다.
시진핑은 다른 나라 특사들과 면담할 때는 그들을 옆자리에 앉히면서도 유독 한국 특사들은 홍콩 행정청장이 앉는 낮은 자리에 앉히는 무례를 의도적으로 과시한다. 조공관계 시절의 동아시아 패권주의가 잠재의식으로 자리 잡고 있음을 은연중에 보여준다. 중국은 한국에 치욕스러울 정도로 비이성적인 힘자랑을 한 사례는 열거하기 힘들만큼 많다.
서남공정, 서북공정도 동북공정과 같은 맥락이다. 시진핑이 ‘중국몽(中國夢)’ 선언과 더불어 야심차게 추진 중인 ‘일대일로(육상 해상 실크로드)’ 건설 과정에서도 패권주의 냄새가 곧잘 풍겨 나온다.


게시판을 읽으면서 최근에 올라온 글 중 사주에 관한 글을 보았습니다. 혹시 12운성이라는 것에 대해 아시는지?
저도 알게 된지 얼마 안 되었지만 그 사주로 사람의 현재, 잠재의식을 말해놓는데 맞는 것 같기도 하고 틀린 것 같기도 하고... 설령 이것이 맞다해도 자기가 운명을 개척할 수 있지 않습니까? 운명이라는 것도 자기가 예전 삶에 했던 습관들이 반복되어 나온 것일 뿐.. 정해져 있다고 생각하지 않습니다. 전생에 원치 않던 삶을 살던 사람이 이생에서 스스로를 변화시키어 새로운 삶을 살 수 있다고 믿습니다. 아래 글 중 사주로 부터 벗어나기 힘들다는 뉘앙스가 느껴져서 한 번 써봅니다.
답: 물론 인간의 운명은 어느 정도 변화시키는 것이 가능합니다. 모든 것이 사주팔자 정해진 틀에서 한 치도 벗어날 수 없다면, 인간의 노력이라는 게 아무 의미나 가치도 없다는 이야기 아니겠습니까? 그리고 12운성이라는 것 하나만 가지고 그 사람의 사주를 판단할 수 없습니다. 소위 그런 것들은 중국 당사주(唐四柱)와 비슷한 유형으로 복잡한 사주판단을 아주 단순화시킨 것인데, 이런 것은 거의 맞지 않습니다.
내가 강조하고자 하는 것은, 인간의 숙명(宿命)과 운명(運命)을 구분해야 한다는 것입니다. 숙명은 전생의 업(業)에 의해 이미 결정돼 있는 결코 바꿀 수 없는 명(命)입니다. 자기가 어느 집안에서 태어나느냐의 문제와 그 태어난 집안의 부귀여부나 길흉화복, 부모형제가 어떤 사람이라든가 부모덕이나 형제덕의 유무, 자신의 타고난 성별(性別)이라든가, 이런 조건들은 자기가 개인적으로 선택하거나 노력해서 바꿀 수 있는 사항이 아니지요. 이밖에도 신체의 선천적인 건강상태, 두뇌의 지능지수나 명석함 여부, 자신에게 다가오는 운(運)의 흐름, 이런 것들도 전생에 자기가 만들어 놓은 카르마에 의해서 이미 결정돼 있습니다. 그리고 우리의 인간적 노력이라는 것은 어디까지나 이미 정해진 그러한 숙명적 조건들의 토대 위에서 시작할 수 밖에 없다는 것입니다. 때문에 노력도 어느 정도의 한계가 있다는 것을 부정할 수는 없는 것이죠. 예를 들어 선천적 체질이 허약한 사람이 열심히 운동하고 섭생을 조심해서 어느 정도는 건강유지를 하면서 살 수 있습니다. 또 거지 사주를 타고 태어난 자가 자신의 운명을 바꾸려고 어려서부터 열심히 땀 흘려 일하면, 물론 최소한 거지 신세는 면할 수가 있겠지요. 그러나 그가 타고난 운력(運力)이 지극히 미약하고 전생에 쌓아 놓은 복덕(福德)이 없기 때문에 그가 소위 부자 소리를 들을 정도로 살 가능성은 희박합니다. 간신히 거지 신세만 면할 정도로 하류 생활을 전전할 가능성이 높은 것입니다. 그리고 사실 인간의 사주와 인간의 운명을 비교해서 조사해본 통계에 의하면, 거의 90% 이상이 자기 사주에서 못 벗어나고 타고난 대로 산다는 내용을 어느 역학 잡지에서 본 적이 있습니다. 그만큼 자기 운명을 개선하려고 지극히 적극적으로 노력하는 사람도 많지는 않다는 이야기입니다. 이것을 다시 말하면 거지 사주를 가진 자들 10명 중의 9명은 그냥 거지로 산다는 의미입니다. 요컨대 우리가 사주팔자(四柱八字)라는 것을 일종의 우연의 산물로 여겨서는 곤란하다는 것인데, 이른바 사주가 나쁘다고 할 경우, 어쩌다 재수 없게 나만 안 좋은 사주를 타고 태어났다는 식으로 오해해서는 안 된다는 것입니다. 결코 그 어떤 것도 우연은 없습니다. 따라서 누굴 원망할 필요도 없고, 신세 한탄할 필요도 없습니다. 모든 것은 정확하게 내가 뿌려 놓은 그대로 내가 거두게 되는 것입니다. 때문에 사주도 인과법(因果法)에 의해 내 스스로 만든 것임을 올바로 인식하는 것이 중요합니다.


커피의 유래를 이야기할 때 대개 아프리카 에티오피아를 출발점으로 꼽는다. 잘 알려진 칼디의 전설(사실은 서구에 의해 각색된 이야기에 불과하지만) 배경도 에티오피아 고원이다. 그런데 홍해를 사이에 두고 에티오피아와 마주보고 있는 예멘에 가보면 커피 유래에 대한 입장이 다르다. 예멘이 최초로 커피를 경작했기에 예멘이 원조라는 것. 실제로 커피는 예멘의 항구 도시 모카를 통해 유럽에 수출되었고 당시 굉장한 호황을 누렸다. 예멘을 기반으로하는 또다른 커피 유래 전설 오마르설은 이러한 예멘의 커피 자존심에 기인한다.
문제는 커피의 기원이 에티오피아든 예멘이든 확실한 역사적 기록이 없다는 것이다. 쌀이나 보리를 비롯한 농작물은 그 기록이나 고고학적 증거가 도처에 나타나지만 왜 커피는 기록이 없었을까. 일부 학자들은 커피를 초기에 음용한 집단이 이슬람 수피교도들의 비밀스러운 종교적 집회였기 때문이라고 주장한다. 이들에게 커피는 신이 내린 신비의 명약이며 이렇게 커피를 통해 신께 기도 드리며 복종하는 것이다. 하지만 아무리 비밀리에 음용했다하더라도 인류의 역사에 커피가 등장한 게 고작 천년 남짓이란 건 납득이 잘 되지 않는다. 어쩌면 커피는 어느날 하늘에서 뚝 떨어졌을지도 모르고.


표지에는 오히라 미쓰요의 촌스럽다고 느낀 사진이 있었다. 한국인다운 모습에 화장기 없이 잠자리 안경처럼 큰 안경을 쓰고 있는 약간은 소심해 보일 법한 얼굴을 가지고 있었다. 똑똑해 보여서 그런지 어딘가 차가워 보이는 여인으로 보이는 사진도 있었으며, 다른 사진들도 많이 있었다. 특히 나의 이목을 집중시킨 사진은 그녀가 야쿠자의 아내였을 시절에 찍었던 사진이었다. 옷차림도 화려했고 화장 또한 짙었다. 표지의 수수한 그녀의 사진과는 전혀 다른 모습이었다.
책을 읽으며 첫 인상과는 다른 오히라 미쓰요를 만날 수 있었다. 작지만 강한 힘을 충분히 느끼게 하는 그녀의 이야기는 유치한 소설이 아닌 감동이 묻어나는 진솔한 얘기라는 생각에 약 1달간을 책의 표지에 실린 그녀의 얼굴을 보며 가졌던 선입견이 깨어졌다.


오늘 우리나라는 물론, 세계가 신종 코로나바이러스로 어려움을 겪고 있다. 먼저 중국은 코로나 바이러스로 인해 1천명이상이 사망했다. 그 어느 때 보다도 대한민국에서 태어났다는 것에 감사하고 자랑스럽다. 또한 잠에서 깨어 살아 있다는 것이 감사하다. 또한 정치와 사회, 경제에 대해서 다소 불만이 있더라도, 절대로 불평불만을 하지 않겠다고 기도를 드린다.
그리고 나의 마음을 열어 너를 받아드리게 해 달라고 하나님께 간청도 해 본다. 그래서 얼마 전 ‘마라나타 세계기독교총연합회’를 창립했다. 이스라엘 민족의 하나님이 나의 하나님이며, 한민족의 하나님이기에 한민족을 넘어 세계민족에게 하나님의 ‘은총의 선물’인 복음을 전파하는데 게을리 하지 않겠다고 다짐한다. 한마디로 세계민족 모두가 하나님을 믿고, 함께 하나님나라에 들어가자는 것이다.
오늘 아침 중국에 살고 있는 친구로부터 중국국민의 영웅 의사 리원량의 글이 SNS 통해 전달됐다. 오늘 코로나바이러스로 곤궁한 삶을 살고 있는 필자는 물론, 세계민족 모두에게 감동을 주고도 남는 글이었다. 이 글은 SNS 전파를 타고, 세계민족에게 전달되고 있다. 이 글은 죽음 앞에서 인류에게 작은 빛이 되고 있다는데 큰 의미가 있다.
리원량은 35의 짧은 삶을 살았다. 그의 글은 “동이 트지 않았지만 나는 간다”로 시작된다. 리원량은 자신이 가야 할 시간, 나루터는 아직 어둡고, 배웅하는 이 없이 눈가에 눈송이만 떨어진다고 했다. 눈송이가 눈가를 적신다고도 했다. 죽음 직전 마지막 메시지이다. 이 메시지는 부인에 의해 중국은 물론, 세계민족에게 전파를 타고 빠르게 퍼져 나갔다. 새벽잠에서 깨어 강단에 엎드려 하나님께 기도를 드렸다. 리원량과 그 가족, 그리고 코로나바이러스로 힘겨운 삶을 살아가고 있는 중국의 국민들을 위해서 기도했다.
“먼저 오늘도 살아 있다는 것에 감사를 드립니다. 대한민국에 태어나 하나님이 주신 은총의 선물인 복음을 한민족을 넘어 세계민족에게 전하게 하여 주심에 감사합니다. 또한 중국 국민영웅 신종 코로나바이러스와 싸우다가 죽음을 맞이한 리원량의 영혼을 구원해 주세요. 또한 그의 가족과 코로나바이러스와 싸우는 중국의 국민들을 도와주세요. 이 질병을 극복하게 해 주세요. 그리고 그리스도를 앙망하게 해 주세요”
기도를 마치고, 중국 지인으로부터 전달된 리원량이 남긴 글을 읽어 내려갔다. 그의 글 속에는 가족을 사랑하는 마음, 중국 국민을 사랑하는 마음이 그대로 배어 있다. 그는 캄캄한 밤은 어둡고, 어두움에 집집마다 환하던 등불조차 떠올릴 수 없다고 했다. 일생동안 빛을 찾았다고 했다. 리원량은 온힘을 다했지만, 등에 불을 켜지 못했다. 죽어가면서도 감사의 인사를 남겼다.
“어젯밤 눈바람 무릅쓰고 나를 보러 왔던 여러분! 가족처럼 저를 지키며 밤새 잠 못 이루던 여러분 감사합니다. 하지만 연약한 인간에게 기적은 일어나지 않았습니다. 나는 본디 평범하고 보잘 것 없는 사람입니다. 어느 날 하느님이 나에게 그의 뜻을 백성에게 전하라 하셨습니다. 조심스럽게 말했습니다. 그러자 누군가 나에게 태평한 세상에 소란피우지 말라며, 도시 가득 화려하게 피어 있는 꽃이 보이지 않냐고 말했습니다”
리원량은 사망했다. 그는 신종 코로나바이러스의 확산에 대해 경종을 울렸다. 하지만 그의 외침을 권력자들은 듣지 못했다. ‘유언비어 살포’라며, 법정에 세웠다. 이 글을 읽으면서 리원량은 ‘중국의 선지자’가 아닌가. 신종 코로나바이러스가 올 것을 예측하고, 권력을 향해 대비하라고 소리치지 않았는가. 권력자들은 귀가 닫혀 리원량의 외침을 듣지 못했다.
분명 신종 코로나 확산은 천재가 아니다. 인재이다. 중국내에서 리원량이 사망한 6일(공식 사망 일시는 7일)을 ‘언론 자유의 날’로 지정해야 한다는 목소리도 높다. 중국 국민은 과거와 달리 리원량의 죽음에 대한 슬픔과 분노를 공유하고 있다. 하나님은 분명 리원량의 아우성소리를 듣고, 행동 하실 것이라고 믿는다.


세상에 태어나서 종신토록 시험을 한 번도 치르지 않은 사람은 아마 없을 것입니다. 원시생활을 하는 사람이 아니고서는 시험이라는 과정 없이 더 나은 삶을 영위할 수 없고, 하나의 시험을 통과하더라도 좀 더 나은 삶을 지향하려면 또 다른 시험에 맞닥뜨려 그 시험을 통과해야 합니다.
마찬가지로 우리도 영원한 하나님 나라에서 하늘 아버지 어머니를 모시고 세세토록 영광과 영생 복락을 누리려면 반드시 시험을 치러야 합니다. 우리는 그 모든 영적인 시험의 과정들을 이겨내고 통과해야 하겠습니다. 시련과 시험이라는 과정을 넘어선 사람에게 하나님의 모든 축복이 임하게 되어 있습니다.
시온의 기초 돌과 시험하는 돌
하나님께서는 한 돌을 시온에 두어 시험하는 돌로 삼는 동시에 시온을 세우는 기초석으로 삼겠다고 하셨습니다.
사 28장 16절 “그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다”
건물을 지을 때 초석이 없으면 무너질 수밖에 없듯이 이 돌로 말미암지 않고는 결코 시온이 존재할 수 없습니다. 우리가 믿음을 세워가는 데도 시험하는 돌을 통과하지 않고서는 믿음의 기초가 잡힐 수 없고, 영원한 하나님의 나라도, 구원과 영생도 바라볼 수 없게 될 것입니다.
이사야 선지자는 하나님께서 이 땅에 오실 때 친히 시험하는 돌의 역할을 하실 것이며, 그 때문에 많은 사람이 거치고 넘어지고 부러지고 걸리며 잡힐 것이라고 예언했습니다.
하나님께서는 시험하는 돌로 이 땅에 등장하시기 때문에 누구나 쉽게 알아보고 이해할 수 있는 모습으로 오시지 않습니다. 2천 년 전 유대인들에게도 예수님이 시험의 도구가 되었습니다. 그들은 고대하던 메시아를 영접하지 못하고 예수님이라는 시험하는 돌에 걸려서 넘어지고 말았습니다. 그들의 눈에는 예수님이 그저 목수의 아들로만 보였기 때문입니다. 그 결과 그리스도의 복음생애 동안 예수님을 끝까지 따랐던 사람들은 120명에 불과했습니다(행 1장 6~15절 참고). 4천 명, 5천 명이 예수님께서 베푸신 기적을 목도하고 생명의 말씀을 듣고서도 다 물러갔습니다.
많은 사람이 시험하는 돌에 걸려 그리스도를 외면하고 떠나갈 때 예수님께서는 안타까운 심정으로 제자들에게 “너희도 가려느냐”고 물으셨습니다. 그때 영적 우등생이었던 베드로가 나섰습니다. “주여, 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까? 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신 줄 믿고 알았삽나이다.”(요 6장 66~69절)
비록 소수였으나 시험을 통과한 자들이 있었던 것입니다. 베드로와 같이 예수님을 알아보는 사람들도 있었고, 요한과 야고보와 같이 예수님을 귀히 여기는 사람들도 있었고, 사도 바울과 같이 예수님은 근본 하나님의 본체시라고 말하는 사람도 있었습니다. 이처럼 모든 시험의 과정을 통과한 사람들에게 예수님께서는 이스라엘 열두 지파를 다스리는 권세를 약속하시며 하늘나라에서 하나님과 한 상에서 먹고 마실 수 있는, 귀하고 영예로운 특권을 부여해 주셨습니다.
인류가 풀어야 할 최대의 과제
시험에는 예상하지 못한 내용이 나오기 마련입니다. 수준 높은 인재를 선발하는 시험일수록 문제는 더 어려워집니다. 이것인가 하면 저것인 것 같고 알쏭달쏭하여 간혹 아무 답이나 넘겨짚는 일도 있습니다만 하늘나라는 이렇게 시험을 치러서는 절대 갈 수 없는 곳입니다. 정확한 해답을 알아야만 합니다.
하나님께서는 세상은 물론 자기 백성조차 몰라볼 정도로 매우 어려운 문제가 되어서 우리 앞에 나타나셨습니다. 하나님을 올바르게 깨닫고 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 되는 영원한 권세를 허락하시겠다고 했으니 이 시험이 결코 쉬울 리 없습니다.
하나님께서 이 땅에 오실 때 전지전능하신 모습으로 오시기만을 기대한다면 영원히 하나님을 만나지 못할 것이고 영원히 답을 얻을 수 없을 것입니다. 사람들의 바람대로 번개와 뇌성을 동반하시고 인간으로서는 감히 범접할 수 없는 신비에 휩싸여 오신다면 이것은 답을 다 보여주시는 것이지 시험하는 돌로서 오신다고 할 수 없습니다.
성경은 하나님께서 시험하는 돌로 오시기 때문에 천사보다도 못한, 부족하고 연약한 인생의 모습으로 나타나신다고 예언했습니다. 그래서 나사렛 목수였던 요셉의 아들로 이 땅에 오셨습니다. 영광의 광채를 모두 드러내고 오셨다면 고생하실 필요도 없고 애쓰실 필요도 없었을 것입니다. 그러나 암행으로 이 땅에 오셔서 우리와 똑같은 입장과 생활 속에서 고난받으시며 인생이 겪는 온갖 간고를 친히 다 감당하셨습니다.
가룟 유다도 많이 혼란스러웠을 것입니다. 그리스도는 능력이 많으실 것으로 생각했는데 사람들이 잡아가니 끌려가시고 십자가에 못 박으니 못 박히시고 조롱하니 조롱당하시고 핍박하니 핍박을 당하고 계셨습니다. 육신의 눈으로 바라보고 예수님도 여느 사람과 하나도 다를 게 없다고 생각하다 보니 가룟 유다는 그만 시험하는 돌에 걸리고 말았습니다.
하나님은 시험을 통과한 사람에게는 더할 나위 없이 귀한 보배이시지만 그렇지 않은 사람에게는 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되십니다.
벧전 2장 4~9절 “사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 … 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 … 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라 …”
기초 돌이 되신 그리스도를 영접하지 못한 사람에게는 아무리 오랜 기간 믿음 생활을 한다 할지라도 진정한 믿음이 가슴속에 자리 잡지 않습니다. 그렇게 되면 우리 믿음의 목적인 영혼 구원도, 천국도 받지 못하고 하나님께서 내리시는 그 어떤 축복도 받을 수 없습니다.
그리스도는 하나님께서 인생들에게 내려주신 시험이요 인류가 풀어야 할 최대의 과제입니다. 오늘날 우리는 어떻게 이 시험문제를 풀어야 하겠습니까?
하나님을 알지 못하는 신앙은 신앙이 아닙니다. 아무리 열심히 새벽기도와 철야기도를 하고, 온갖 봉사를 하고, 전도 열매를 많이 맺는다 할지라도 하나님을 알지 못한다면 그 열매들은 썩는 열매가 되어 아무 의미가 없어지고 말 것입니다. 그래서 호세아 선지자는 힘써 하나님을 알아야 한다고 했습니다(호 6장 3절). 비록 하나님께서 당신의 신분을 감추고 오신다 할지라도 우리는 성경의 예언을 통해 누가 하나님이며 어디에 계시고 우리에게 어떤 약속과 축복을 주셨는지 힘써 알아야 하겠습니다.
사도 바울은 그리스도를 일컬어 만세와 만대로부터 감추어져 있던 비밀이라고 증거했습니다(골 1장 26~27절). 성경은 그리스도 되신 하나님 안에 아버지 하나님과 어머니 하나님이 내재해 있다는 사실에 대해 66권에 걸쳐 많은 힌트를 주고 있습니다.
요한계시록 22장 17절에는 성령과 신부가 생명수를 주신다고 되어 있습니다. 성령과 더불어 생명수를 주시는 신부에 대해 어떤 이들은 성도나 교회를 의미한다고 해석하는데, 성도인 우리는 정작 생명을 받아야 할 입장이지 줄 수 있는 입장은 못 됩니다. 하나님의 심부름꾼은 될 수 있을지 몰라도 우리에게는 생명을 줄 수 있는 능력이 결코 없습니다. 결국, 이 말씀은 생명을 주시는 신부가 곧 하나님이시라는 것을 의미하고 있습니다.
하나님께서는 아버지 하나님도 이해하기 어려운 우리에게 어머니 하나님도 계신다는 사실을 시험문제로 출제하셨습니다. 그리고 그 문제의 답을 주시고자 시온으로 인도하셨고, 창세로부터 감추어져 있던 비밀이신 엘로힘 하나님을 알게 해주셨습니다.
지금은 시험하는 돌로서 오신 하나님을 영접해야 하는 시험기간입니다. 시험을 치르는 도중에 답을 보여주는 경우는 없지만, 결국 끝에 가서는 정답을 공개하기 마련입니다. 하나님께서는 영광 중에 하늘의 영원하고 신령한 옷을 입으시고 변화 입으시는 모습을 우리에게 다 보여주실 것입니다.
2천 년 전에도 예수님께서는 베드로와 요한, 야고보를 데리고 변화산에 올라가셨습니다. 변화산에 올라가셔서 짙은 구름이 주위를 감싸고 있을 때 너무나 장엄한 모습으로 변모하셨습니다. 이제까지는 똑같은 사람의 모습이었고, 보기에 흠모할 만한 아름다운 모습도 없었고, 마른 줄기 같고 고운 모양도 풍채도 없는 모습이었는데 변화산에서 본 예수님은 그런 모습이 아니었습니다.
우리에게도 장차 그런 모습을 보여주실 때가 올 것입니다. 사도 요한이 보았던, ‘눈은 불꽃 같고 발은 풀무에 단련한 주석 같으며 음성은 많은 물소리와 같은’ 장엄하신 하나님의 본래 모습을 다 보여주실 것입니다(계 1장 9~16절).
나로 인하여 실족하지 않는 자 복이 있도다
하나님께서는 당신의 비밀을 태초부터 오늘날까지 깊이 감추어 놓으셨습니다. 이 때문에 엘리야의 사명으로 예수님의 길을 예비하러 왔던 침례 요한마저도 예수님을 알아보지 못하고 혹시나 하는 의혹을 품었습니다.
마 11장 2~6절 “요한이 옥에서 그리스도의 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 예수께서 대답하여 가라사대 … 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라”
하나님께서는 그만큼 철저하게 영광의 광채를 가리시고 이 땅에 오셨습니다. 절대 화려하거나 들레게 오지 아니하시고 조용히 우리 곁에 함께 계셨습니다. 그래서 많은 사람에게는 예수님의 외형적인 모든 것들이 시험일 수밖에 없었고, 그런 예수님을 향해 돌을 던졌던 바리새인과 서기관들, 당대 종교 지도자들은 절대 시험을 통과할 수 없었습니다. 목수 일 하시던 분을 보고 온 우주와 천지 만물을 지으신 창조주 하나님이라고 하니 쉽게 이해가 되었겠습니까?
솔로몬은 자신이 이 땅에 태어나기 전에 하늘에 있었다고 증거하고 있습니다(잠 8장 22~31절). 이 땅에 오기 이전에는 소위 신의 존재로 있었던 것입니다. 피조물에 불과한 솔로몬도 육체를 입고 인간이 되어서 이 땅에 왔는데 하물며 전능하신 하나님께서 어찌 육체로 오실 수 없겠습니까? 우리는 그리해도 괜찮고 하나님께서는 그렇게 오시면 안 된다는 고정관념은 버려야 할 것입니다.
히 2장 7~15절 “저를 잠깐 동안 천사보다 못하게 하시며 영광과 존귀로 관 씌우시며 만물을 그 발 아래 복종케 하셨느니라 … 자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이하시며 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니”
하나님께서는 천사보다 못한 모습으로 오신다고 하셨습니다. 우리를 하나님의 축복 가운데로 이끌고자 친히 시험하는 돌과 함정과 올무가 되셔서 인류가 가장 필요한 문제를 내셨습니다. 이 문제를 풀어야만 우리는 마음 가운데 굳건한 믿음의 기초를 놓을 수 있습니다.
혹여 자신의 믿음이 아직 하나님을 온전히 영접하지 못한 가운데 하나님의 율법을 지키는 수준에 머물러 있다면 다시 한번 돌아볼 필요가 있겠습니다. 하나님께서 안식일을 명하셨기 때문에 안식일을 지키고, 하나님께서 유월절을 명하셨기 때문에 유월절을 지키는 믿음을 가져야 합니다. 하나님께서 명하시지 않은 유월절이 무슨 의미가 있겠으며 하나님께서 분부하시지 않은 안식일이 무슨 의미가 있겠습니까? 하나님께서 “영원한 규례로 삼아 대대에 지키라” 하고 명하시기 이전의 율법은 아무런 의미가 없습니다. 하나님의 율법이 소중한 것은 구원자이신 하나님께로 우리를 인도하는 역할을 하기 때문입니다.
하나님께서는 잃어버린 자를 찾아 구원하시러 이 땅에 왔다고 하셨습니다. 기적을 보여주려고 오신 것이 아니라 우리로 하여금 구원에 이르게 하려면 오신 것입니다.
“나로 인하여 실족하지 않는 자가 복이 있다” 하신 말씀을 마음에 깊이 새겨, 이 시대 성령과 신부로 등장하신 하나님을 올바로 영접해야겠습니다. 다윗의 이름으로 오신 아버지 하나님과 새 예루살렘 어머니 하나님을 영접하고 어디로 인도하시든지 끝까지 따라갈 수 있는 하나님의 자녀가 되어야겠습니다.


독일 첫 여성총리로 선출돼 세계적으로 화제를 모으고 있는 앙겔라 메르켈. 목사의 딸로 태어난 그가 공부벌레 동독 소녀에서 독일을 이끄는 통치권자가 되기까지 숨은 이야기 공개.
독일 역사상 ‘최연소 총리’ ‘최초의 동독 출신 총리’ ‘최초의 과학자 출신 총리’ 그리고 ‘최초의 여성 총리’. 지난 10월10일 차기 독일 총리로 선출돼 11월 말부터 독일을 이끌게 된 앙겔라 메르켈(51)은 이같이 화려한 수식어와 함께 세계정치의 무대에 데뷔했다. 다소 촌스러워 보이는 외모, 수수한 옷차림의 이웃집 아주머니 같은 그는 어떤 여성일까?
앙겔라 메르켈은 1954년 7월17일 서독 함부르크에서 태어났다. 그의 원래 이름은 앙겔라 도로테아 카스너. 어린 앙겔라는 생후 두 달 만에 가족과 함께 동독의 작은 마을 크비초프로 이사했다. 개신교 목사이던 아버지 호르스트 카스너의 첫 임지였기 때문. 앙겔라는 3년 후 또다시 아버지를 따라 동독 베를린의 북쪽 마을 템플린으로 이사해 이곳에서 어린 시절의 대부분을 보냈다.
철모르는 어린 시절의 앙겔라에게도 조국의 분단은 아픔이었다. 당시 서독 주민은 비교적 쉽게 비자를 얻어 동독을 드나들 수 있었지만, 동독 주민의 경우 여행의 자유가 제한돼 있었다. 때문에 여름마다 서독 함부르크에 사는 외할머니가 동독으로 건너오시곤 했는데, 외할머니가 다시 서독으로 돌아갈 때마다 앙겔라는 동서 베를린의 경계로 쓰이던 프리드리히역 건물 입구인 ‘눈물의 궁전’까지 나가 외할머니를 배웅했다고 한다.
앙겔라는 템플린에서 이공계 중·고등학교를 다녔다. 언어와 수학에 특히 재능이 있던 그는 대입시험에서 1등급을 받아낸 공부벌레였다. 라이프치히 대학에서 물리학으로 박사학위를 받은 앙겔라는 독일이 통일되던 해인 90년까지 라이프치히 대학에서 연구원으로 근무했다.
당시 금기시됐던 청바지를 입고 팝음악을 즐겨 듣던 앙겔라는 동독 정부와 공산주의에 대해 매우 비판적이었다. 그는 동독 국가안전부에서 함께 일하자는 제안을 받았지만 거절한 일도 있다.
앙겔라는 대학생이던 77년 동료 학생인 울리히 메르켈과 결혼해 앙겔라 메르켈이란 이름을 얻었다. 하지만 앙겔라는 4년 후 이혼했다. 98년 베를린 훔볼트 대학의 화학교수 요아힘 자우어와 재혼했지만 메르켈이란 성을 지금까지 그대로 사용하고 있다.
앙겔라는 89년 베를린 장벽이 무너지면서 정치에 입문했다. 당시 동독 정권에 반감을 품고 있던 대부분의 사람들은 서독의 진보정당인 녹색당이나 사회민주당(이하 사민당)에 둥지를 틀었지만 앙겔라는 그렇게 하지 않았다. 이들 정당에서 흔히 동료를 일컬을 때 사용하던 ‘동지’란 호칭이 그의 귀에 거슬렸다고 한다. 앙겔라는 대신 동독의 민주화 운동단체였던 ‘민주변혁’에 가입했는데, 이 단체는 얼마 가지 않아 현재 그가 소속된 정당인 기독교민주연합(이하 기민련)에 편입됐다.
90년 겨울 통일독일연방의회 구성을 위한 총선에서 앙겔라 메르켈은 기민련 후보로 자신의 연고지인 템플린의 인근 도시 뤼겐에서 출마해 당선됨으로써 본격적으로 정치에 발을 담그게 됐다. 이후 메르켈은 헬무트 콜 당시 총리에게 발탁되어 화려한 정치인생을 시작했다. 91년 여성청소년부 장관, 94년 환경부 장관을 연이어 맡았고 98년에는 기민련 최초의 여성 사무총장으로 지명됐다. 이 시절 메르켈의 별명은 ‘콜의 소녀’.
불법 정치자금 스캔들이 터져 기민련이 곤혹스러운 처지에 놓였을 때 메르켈은 차세대 정치지도자로 부상하게 된다. 추락하는 당의 이미지를 곧추세우기 위한 방편으로 메르켈이 기민련 최초의 여성 사무총장으로 발탁된 것. 메르켈은 헬무트 콜이 검은 정치자금을 받았다는 의혹을 받게 되자 처음에는 그를 변호하다 치명적인 비리의 증거가 하나 둘 드러나기 시작하자 태도를 바꾸어 자신의 ‘정치적 아버지’나 다름없는 콜에 대하여 ‘탯줄 끊기’ 작업을 시도했다. 콜의 기민련 당수직 사퇴와 정계 은퇴를 주장하고 나선 것.
이는 당내에서 일종의 배신 행위로 여겨졌고 이 일을 계기로 정적들이 급속도로 늘어났지만 메르켈의 요구대로 콜은 당수직에서 물러났다. 콜의 뒤를 이어 당수가 된 볼프강 쇼이블레도 비리 문제로 낙마하자 2000년 4월 앙겔라 메르켈은 급기야 정치 입문 10년 만에 기민련 당수의 자리까지 오른다.
메르켈의 비상은 여기서 끝나지 않았다. 지난 9월 치러진 총선 결과 기민련과 사민당이 엇비슷한 의석수를 차지하게 되면서 두 당이 ‘대연정’ 협상에 돌입한 것. 협상이 진행된 3주 동안 독일 국민들은 사민당 당수이자 현 총리인 슈뢰더가 계속 총리직을 유지할지, 아니면 메르켈에게 총리 자리가 넘어갈지에 촉각을 곤두세웠다. 마침내 승리의 여신은 여론의 힘을 등에 업은 앙겔라 메르켈에게 미소를 보냈다.
“앙겔라는 학창시절 ‘CDU’라고 불렸어요. 기민련(Christlich-Demokratische Union)이 아니라 키스 받지 못한 사람 클럽(Club der Ungek웧sten)이란 뜻이었어요.”
학창시절의 메르켈을 회상하는 친구들은 그에 대해 “싸늘할 정도로 감정을 드러내지 않았으며 목표로 삼은 일은 반드시 이뤄내는 성격이었다”고 회상했다.
헤어스타일 바꾸면서 촌스러운 여성에서 세련된 지도자로 이미지 변신
메르켈은 과학자 출신답게 정확하고 성실한 성격이다. 말투도 간결하다. 이번 선거 유세기간에 메르켈은 슈뢰더와 맞붙은 토론회에서 “총리, 거짓말하시는군요” “약속했지요? 그런데 그 약속을 어겼습니다”라는 간결하고 강한 어조로 경기침체와 실업자 양산을 낳은 슈뢰더의 실정을 비판했다.
두 번 결혼했으나 아이가 없는 메르켈은 “아기를 안고 키스하는 제스처를 취하면 이미지가 훨씬 나아질 것”이라는 측근들의 조언을 거절했다. 대신 헤어스타일을 바꿈으로써 다소 촌스럽고 딱딱한 이미지에서 세련되면서도 카리스마를 내뿜는 이미지로 변신하는 데 성공했다. 슈퍼모델 클라우디아 시퍼의 헤어디자이너였던 우도 발츠의 손끝을 통해 오랜 세월 고수해온 메르켈의 단발머리가 부드러운 커트 머리로 바뀐 것. 독일 여성잡지들은 메르켈의 새로운 헤어스타일에 대해 “신데렐라가 탄생했다”며 칭찬 일색이었다.
독일 국민은 메르켈에게 이웃집 아줌마 같은 친근감을 느낀다. 평소 수수한 옷차림으로 다니는 메르켈은 일년 중 단 한 차례, 남편의 팔짱을 끼고 ‘바이로이트 바그너 페스티벌’에 참석할 때만 한껏 멋을 낸다. 사회 저명인사가 아니면 입장권조차 구하기 어렵다는 이 축제에 매년 모습을 드러내지만, 독일 국민은 그에게 접근하기 어려운 사회적 격차보다는 소박하고 평범한 동독 출신 여성의 성공한 인생을 뿌듯한 시선으로 바라보는 것이다.


한국 근대회화의 선구자로 손꼽히는 김환기 탄생 100주년을 앞두고, 화가가 유년시절을 보낸 전남 신안군 안좌도의 생가 마을이 다시금 주목받고 있다. 읍동항에서 1km 남짓 떨어진 김환기 생가까지 향하는 길목마다 벽화와 조형물로 태어난 김환기의 작품세계를 접할 수 있다. 예술의 섬으로 거듭난 안좌도를 돌아본다.
이른 봄의 안좌도 앞바다는 고려청자 빛이다. 연두색이라기엔 흐리고, 회색이라기엔 푸른 오묘한 빛깔. 읍동항 선착장에 닿자마자‘ 이건 김환기의 바다다’ 싶었다. 김환기가 영원을 상징하는 구름, 학, 사슴,달항아리 등의 소재들을 화폭에 옮겨 넣을 때 즐겨 칠한 바탕색도 이렇게 은은한 회녹색과 회청색이었다. 썰물 때면 갯벌이 바닥을 드러내고 밀물 때면 찰랑찰랑 차오르던 이 바다에서 뛰놀며 어린 시절을 보냈으니, 화가의 붓에 담긴 은은한 색감에 고향의 오묘한 바다색이 배었을 것은 당연했다. 이제야 그 빛깔이 어디서 왔는지 알겠다. 어린 시절, 화가의 뇌리에 또렷이 각인된 바다는 그렇게 그리운 옛 도자기의 빛깔이었으니 말이다.
승선권 매표소 겸 매점에도 김환기의 점묘화에 등장하는 깨알 같은 점들이 알알이 그려져 있고, 간이 여객대기실 안에도 김환기 그림벽화로 가득 차 있으니 여기가 바로 김환기의 고향이란 게 비로소 실감난다. 돌아가는 배 시간부터 먼저 확인하고 선착장 주변을 한 바퀴 돌아본다. 여기서부터 읍동리의 김환기 생가까지는 1㎞ 남짓. 타박타박 걸으며 화가의 고향을 돌아보기에는 적당한 거리다.
배 위에서도 또렷이 보이던 대형 벽화 1점은 김환기의 대표작‘ 항아리와 여인들’(1951)의 부분도를 제법 그럴듯하게 옮겨놓은 모습이다. 여인들이 품에 소중히 안거나 머리에 인 백자를 바라보노라니 김환기의 도자기 수집 취미에 얽힌 일화가 떠오른다. 1944년 김환기와 재혼하여 평생의 반려가 된 김향안의 수필집‘ 사람은 가고 예술은 남는다’에는 다음과 같은 회고담이 나온다. 화가가 1944년부터 한국전쟁이 발발했던 1950년까지 매일 사 모으다시피 한 도자기가 성북동 집에 가득했다는 대목이다.
“김환기가 좋아한 것은 자기 팔로 안아서 한아름 되는 유백색乳白色 대호大壺와 청백살(淸白피부)의 큰 항아리들이었다. 때로는 마당에 내다가 육모초석(六角礎石) 위에 올려놓고 바라보며 뙤약볕을 피해서 그늘에 옮겨놓고. 그 항아리들은 김환기에 있어 살아 있는 생명체와도 같았다.”
오래된 도자기는 세월을 담고 있다. 사람의 목숨은 고작 100년 안팎이지만, 수백 년 전 어느 도공이 혼을 실어 빚은 도자기의 수명은 제대로 된 임자를 만났을 때 사람의 한평생을 훌쩍 뛰어넘는다. 김환기가 그렸던‘ 영원한 것들’의 목록에서 도자기가 중요한 자리를 차지하는 것도 그 때문이 아니었을까. 그러나 화가가 모은 도자기들은 한국전쟁의 참화를 피해가지 못했다. 부산으로 피난 가기 전, 딴에는 안전히 보관하느라 우물에 던져 넣었던 도자기들을 나중에 건져 보니 모조리 깨져 있었단다. 참담했을 화가의 마음은 지금도 헤아릴 수 있겠다. 아끼던 도자기를 되살릴 수는 없었지만, 김환기는 이를 그림 속에 그려 넣음으로써 영원한 생명을 불어넣었다.
담벼락 따라 고요히 흐르는‘ 영원의 노래’
‘항아리와 여인들’이 그려진 건물 옆의 비료창고에는 1958년작‘ 사슴’이 그려져 있다. 김환기가 홍익대학교 미술대학 교수로 있던 시절, 당시 홍익대학교 도서관장이던 미술평론가 고故 이경성 씨의 방이 적적해 보인다며 선물로 주었던 그림이다.‘ 우정의 증표’로 화가의 손을 떠났던 사슴 그림은 이렇게나마 화가의 고향으로 되돌아왔다. 화가가 영원의 상징으로 여겼던 사슴의 이미지는 선착장에 설치된 4개의 사슴 동상부터 김환기 공원의 타일벽화, 생가 맞은편 주택에 그려진 벽화에 이르기까지 다채롭게 모습을 바꿔가며 등장한다. 김환기 생가를 찾아가는 길목에 몇 마리의 사슴이 등장하는지 헤아려보는 것도 화가의 고향에서 찾는 또 다른 재미겠다.
전남 신안군 안좌면 읍동리에 위치한 생가 마을로 접어들면 심심할 겨를이 없다. 한전 안좌출장소에서부터 화가의 생가까지 2차선 도로를 따라 늘어선 건물 벽에 김환기의 그림들이 드문드문 그려져 있어서다. 화가의 고향이‘ 2010마을미술프로젝트’ 시행지로 선정되면서 생긴 변화다. 마을미술프로젝트란 문화체육관광부가 주최하고 마을미술프로젝트 추진위원회와 (사)한국미술협회가 공동주관한 공공미술 프로젝트이다. 특히 화가의 생가 맞은편에 있는 대여섯 채의 주택에는 화가의 대표작‘ 영원의 노래’에 등장하는 구름과 달, 도자기 등이 가로로 길게 그려져 있어 장관을 이룬다.
읍동리에서 천석꾼 부자로 유명했던 화가의 부친은 멀리 백두산에서 자란 적송을 가져다가 1926년 지금의 생가를 지었다고 한다. 현존하는 생가는 북방식 ㄱ자형 한옥의 안채로 66㎡(20평) 정도의 아담한 규모인데, 1950년대 이후 화가의 친척이 거주하다 1970년대 신안교육청이 매입해 안좌초등학교 관사로 이용했던 덕분에 건물이 거의 훼손되지 않고 남아 있을 수 있었다. 신안군에서 1999년 생가를 매입하고 2006년 정비를 완료해 현재와 같은 모습으로 선보였다고 한다.
다만 생가에서는 화가의 체온이 담긴 유품이나, 하다못해 조그만 스케치 원화조차 볼 수 없는 점이 아쉽다. 이미 서울 부암동에 화가의 이름을 딴 환기미술관이 있는 데다, 만만찮은 그림 가격 탓에 화가의 원화를 구매하기가 어려우리란 것은 짐작이 간다. 화가의 원화를 볼 수는 없지만, 안좌도를 일본의 나오시마 같은‘ 예술의 섬’으로 조성하고자 하는 노력은 계속되고 있다. 2008년부터 안좌도에서 매년 열리는 김환기국제미술제전이 대표적인 사례다. 화가가 태어난 예술의 고향을 기리는 세계 예술가들이 모여 전시도 하고 창작도 한다니 미술제전이 열리는 무렵 섬을 찾아보는 것도 좋겠다. 또한 2013년 완공을 목표로 읍동리 치동저수지 인근에 130억 원을 들여 김환기 미술관을 건립 중이라고 하니, 미술관 완공 이후 사뭇 달라질 화가의 고향을 기대해본다.
고향의 자연을 사랑했던 김환기
김환기의 생가는 소나무가 우거진 안산에 둘러싸여 있다. 녹음이 우거진 풍경을 사랑했던 그는“ 순하디순한 마을 안산案山에는 아름드리 청송이 숨막히도록 들어차 있다”고 회상하면서“ 고향 생각은 곧 안산 생각뿐”이라고 털어놓았던 바 있다. 얼마나 나무를 사랑했던지 화가는 자신만의 아틀리에를 꿈꿀 때도“ 창을 열어젖히면 푸른빛이 눈에 들어올 수 있는 정도의 정원, 그래서 내가 구상을 하며 거닐 수 있는 그런 집을 하나 꼭 갖고 싶다”고 했었다. 복잡한 현실에서 눈을 돌려 다른 곳을 향했을 때 자신의 눈에 들어오는 풍경이“ 한 그루의 싸리나무”이길 바랐던 남자. 그래서 그는 자신의 아호雅號를 정할 때도 평소 좋아하던 한자인‘ 나무 수樹’자를 먼저 고르고 이에 어울리는 글자를 한참 뒤에야 붙여서‘ 수화樹話’라는 단어를 완성했다고 한다.
김환기의 생가가 자리 잡은 풍경을 멀리서 조망해보고 싶어 생가 맞은편의 산길을 오른다. 흙바닥이었을 마을길은 대부분 콘크리트로 다시 포장됐지만, 생가 주변의 가옥에는 예스러운 돌담길이 남아 있어 운치를 더한다. KT안좌중계소로 이어지는 호젓한 산길 오른편으로는 편백나무가 훌쩍 큰 키를 자랑하며 줄지어 서 있다. 봄비에 촉촉이 젖은 편백나무 숲을 거닐며 나무를 사랑했던 화가의 모습을 상상해본다. 큰 화가가 되리라는 부푼 꿈을 갖고 고향을 떠난 청년 시절의 화가에게 안좌도는 좁기만 한 곳이었으리라. 그가 회상한 고향 풍경은 이런 것이었다.
“내 고향은 전남 기좌도. 고향 우리 집 문간에 나서면 바다 건너 동쪽으로 목포 유달산이 보인다. 목포항에서 백 마력 똑딱선을 타고 호수 같은 바다를 건너서 두 시간이면 닿는 섬이다. 그저 꿈같은 섬이요, 꿈속 같은 내 고향이다.(…)친구들이‘ 자네 고향섬이 얼마큼 크냐?’고 물으면‘ 우리 섬에선 축구놀음은 못 한다’고 대답한다. 공을 차면 바다로 떨어질 것 같기 때문이다.”
다소 익살스러운 과장이 곁들여지기는 했지만, 당시만 해도 배를 타고 두 시간을 가야 육지에 닿을 수 있었던 작은 섬 안좌도(옛 기좌도)에 대한 화가의 인상을 엿볼 수 있는 대목이다. 현대미술의 세례를 받을 수 있었던 일본으로, 파리로, 뉴욕으로 떠돌며 예술혼을 불태웠던 김환기였지만, 결국 그의 마음이 가장 편안했던 곳은 고국의 자연이었고, 고향의 안산 아래가 아니었을까. 생가 마을의 벽화를 돌아보는 길에 발견한 화가의 자필 편지 한 장을 읽다가, 고향을 그리던 노화가의 애틋함이 느껴져 마음이 애잔해진다. 타일벽화로 재현된 이 편지는 안좌도의 친척에게 보낸 것으로 1971년 8월 17일자 소인이 찍혀 있다. 편지 내용의 일부를 옮겨본다.
“(…)고향故鄕소식을 들으니 반가웁기는 하니 서글픈 생각뿐이요. 서울보다도 고향故鄕이 보고 싶어 빨리 귀국歸國하고도 싶으나 외국外國에 나와 살다보니 자연 늦어만 집니다. 허나 명춘明春에는 한번 나가야 될 것 같애요.”


네이버에서 ‘가드닝’을 검색하면 전체 메뉴에서 가장 먼저 보이는 항목들은 분식물 중심의 가드닝 관련 숍이고 그 아래로 내려가면 분식물 관련 자료들로 가득 차 있다. 이미지 메뉴로 들어가면 역시 분식물 사진들로 가득 차 있고 중간 중간 화단에 꽃을 심는 사진들이 있다.
구글에서 ‘gardening’을 검색하면 그야말로 정원만들기와 가꾸기에 관련된 사이트들이 가득 실려 있는데, 이미지 메뉴로 들어가면 외국에서는 가드닝이 무엇을 의미하는 지 실감할 수 있다. 분식물도 가끔 보이긴 하지만 실외 정원에 배치하기 위한 분식물이 일반적이다.
웹사이트 검색으로 학생들은 한국에서의 가드닝과 외국의 가드닝에 차이가 있다는 것을 쉽게 이해하게 된다. 이것은 국립국어원에서 ‘gardening’을 ‘생활원예’라고 번역한 것과도 무관하지 않다.
매년 새로운 학생들이 수업에 들어오면, ‘집에서 정원가꾸기를 해 본 적이 있냐’고 물어보는데, 아파트에 살기 때문에 정원가꾸기를 해 본 적이 없다는 학생들이 대부분이다. 그래서 가드닝을 가르치는 것이 생각보다 쉽지 않다. 정원디자인, 정원만들기, 정원식물 등 여러 과목을 가르치는데 그 중 가장 힘든 것이 정원관리인 것 같다. 제초, 잔디깎기, 관수, 퇴비만들기 등 여러 가지 작업을 하는데 제초작업을 가장 힘들어 한다. 정원식물을 가까이에서 접해본 적이 없는데다 잡초를 본 적이 없어 뭘 어떻게 뽑아야 하는 지 모르겠다는 것이다.
패랭이잎을 잔디로 착각하고 잔디깎기로 밀어버리는 학생, 디딤돌 사이에 심어 둔 잔디를 잡초라고 뽑는 학생, 잡초를 몰라 열심히 키우는 학생, 봄에 마른 잎과 줄기를 제거하라 하면 다년초를 뿌리까지 다 뽑아버리는 학생, 비온 뒤 관수하는 학생 등.... 엉뚱하고 재미있는 일이 많이 벌어진다.
이러한 상황이 학생들만의 문제는 아닌 것 같다. 그래서 한국의 가드닝은 외국과 같은 정원 만들고 가꾸기의 가드닝으로 가는 방향 하나, 도시농업과 관련해 텃밭 만드는 쪽으로 가는 방향 또 하나, 그리고 또 하나의 방향은 분식물 이용이다. 어쩌면 현재 우리 나라의 가드닝은 분식물 이용이 중심인 것 같다.
최근 실내 디자인(interior design), 패션(fashion), 식음료(food) 등이 융합되면서 리빙 & 라이프 스타일트렌드에 의한 숍이 만들어지고 있고 여기에 가드닝이 중요한 부분이 되고 있다. 2015년 경향하우징페어에 제 1회 리빙 & 라이프 스타일 전시가 조성되었고, 2015, 2016년 인테리어 트렌드 중 하나는 가드닝이라고 하며, 2015년 한국 패션 시장을 움직인 키워드 10개 중 다섯 번 째가 라이프스타일형 소비 추구로서 패션이 더 이상 하나의 독립된 제품군이 아니라 푸드, 리빙, 취미 등과 결합하여 새로운 라이프스타일의 중심체로 발전하고 있다면서 가드닝과 접목된 패션, 카페 등 다양한 분야의 가드닝 콘셉트 매장들이 만들어지고 있다.
이들 리빙 & 라이프 스타일 트렌드의 가드닝은 분식물이 중심이 되고 있는데 주로 실내 공간에 분식물을 배치하면서 가드닝이라 한다. 이것은 개인 정원이 없는 한국의 현황에서 일어나고 있는 한 가지 현상으로 한국 인터넷 사이트에서의 가드닝은 분식물이 대세인 것과 같은 맥락이다.
한 때 실내용 분식물 이용과 실내정원 조성을 ‘그린 인테리어’라 하며 붐이었던 적이 있다. 시간이 흐르면서 시들해지거나 일반화되었는데, 최근 공간과의 조화를 꾀하는 더욱 세련된 디자인으로 돌아오면서 ‘그린 인테리어’는 ‘가드닝’이라는 용어로 바뀌고 ‘가드닝’은 실외 분식물과 정원까지 포함하는 넓은 의미의 용어로 이용되고 있다.
매 학기마다 학생들에게 ‘우리 나라의 가드닝은 언제쯤 활성화될까요?’ 라는 얘기를 하는데, 우리 나라는 실외 정원이 발전하기까지 실내외 분식물 이용이 가드닝의 중심일 것 같다. 얼마 전 TV 프로그램인 비정상회담을 보았는데 유럽인 출연자가 자기 나라에는 가난한 사람들이 아파트에 사는데 한국은 부자들도 아파트에 사는 것이 이상하다고 했다. 그러자 중국인 출연자가 중국에서도 부자들은 아파트에 사는데 아파트의 브랜드가 중요하다고 했다. 한국은 중국과 비슷한 분위기인 것 같다. 사람들이 아파트에서 개인 정원이 있는 주택으로 나가는 상황은 쉽게 일어 날 것 같지 않다.


최근 신서천화력발전소 건립 사업을 진행하고 있는 한국중부발전이 동백정해수욕장 복원사업 실행계획을 제시했다. 기본계획 수립을 위한 용역에 착수해 올 10월 기본계획 초안을 도출하고 다양한 의견수렴을 거쳐 2020년 5월까지 최종안을 확정, 2023년까지 복원사업을 완료한다는 게 주요 골자다. 중부발전이 2012년 3월 신서천화력 건설을 위한 지자체 동의를 요청하면서 약속한 핵심 사업 중 하나가 7년 만에 실타래를 푼 거다.
그런데 서천군의회 더불어민주당·무소속 의원들이 군과 지역구 국회의원을 향해 화살을 날렸다. '확약서에 서명한 것도 아니고 구체성도 떨어지는 단순한 몇 줄짜리 추진계획인데 뭐 그리 호들갑이냐'는 거다. 이들은 또 군이 이번 합의를 정치적으로 이용했다고 주장했다. 군이 중부발전과의 합의 내용을 공표하면서 '특정 정치인'(김태흠 국회의원)을 띄웠다는 거다. 이들은 한 발 더 나가 이번 합의 과정에 '정치적 노림수'가 깔려있다고 강하게 의심하고 있다. '청탁금지법 위반', '공직선거법 위반'도 언급했다.
'서천군은 지난 5일 김태흠 국회의원의 주선으로 노박래 서천군수와 박형구 한국중부발전 사장이 만나 그동안 지속적으로 협상 중이었던 동백정해수욕장 복원사업에 대한 구체적인 실행계획에 합의했다'는 서천군의 발표, 이 한 문장에 대해 딴지를 건 것인데 이를 두고 공감보단 의아하다는 반응이 나온다. 정치적 의혹 제기에 오히려 정치적 노림수가 더 있어 보인다는 거다.
아전인수(我田引水), 견강부회(牽强附會)라는 말이 있다. 자신의 이익만 고집하고 억지스럽게 자신의 주장에 끼워 맞춘다는 말이다. 우리 정치권의 행태를 꼬집을 때 자주 등장하는 사자성어인데 이번 사안도 마찬가지다. 물론 항상 치열하고 첨예하게 대립각을 세우는 정치권이라지만 견강부회도 정도가 있다. 정도에서 벗어나면 공명을 일으키지 못 하고 그러면 공감대를 형성하기 어려운 법이다. 그 정도가 심하면 '역풍'이라는 부작용도 따른다.
지금 중요한 건 7년 만에 가시적 물꼬를 튼 동백정해수욕장 복원사업을 어떻게, 얼마나 잘 완성할 것이냐에 대해 지역적 역량을 모으는 일이다. 복원사업은 누가 만들어낸 게 아니니 정치적으로 공(功)을 가져갈 수도 없고 그래서 유·불리를 따질 수도 없다. 사업 기본계획이 지역민을 위해 충실히 수립될 수 있도록 하고 예정대로 추진될 수 있도록 하는데 집중해야 한다. 정쟁에 휘말리면 배가 산으로 가고 그 피해는 온전히 지역민의 몫으로 남는다. 신서천화력발전소, 동백정해수욕장 복원사업 모두 지역사회의 합의에 기초한 과제이고 지혜롭게 풀어나가야 할 숙제다.
정치권이 사업의 큰 줄기에 집중하지 못 한 채 곁가지에서 정치적 계산만 하는 모습은 지역민이 원하는 그림이 아니다. 사업추진 로드맵 마련까지 무려 7년이다. 지역민이 견뎌온 이 지난한 세월이 주는 피로감을 보상할 수 있는 건 단 하나다. 하루라도 빨리 동백정을 좀 더 업그레이드 된 모습으로 지역민에게 환원하는 거다.


포스트 정보화 사회는 페이스북과 트위터로 대변되는 소셜 미디어의 시대를 지나 큐레이션 미디어 시대로 진입하고 있다.
큐레이션 미디어는 크게 세 가지 특징을 가지고 있다. 첫째, 빅데이터 분석을 통한 개인화된 콘텐츠의 제공 및 맞춤 미디어의 등장이다. 국내 최초로 개인의 취향을 분석해 음식점을 추천하는 모바일 앱 '포크'. '포크' 사용자는 자신이 직접 가본 음식점을 평가하고 '포크'는 이 정보를 활용한 학습형 엔진 분석을 통해 사용자가 만족할 만한 음식점을 추천해 준다. 빅데이터 분석은 '마인드 마이닝(mind mining)'으로 까지 진화하고 있다. IPTV 서비스 업체인 올레TV의 나만의 맞춤 편성관 '감성 큐레이션' 서비스가 그 예로 시청자 개개인 취향에 맞는 콘텐츠를 분석하고 선별해 매일 100여 편의 영화와 드라마, 예능과 같은 프로그램을 TV 첫 화면에 띄워준다. 모든 이용자에게 동일하게 적용했던 TV 화면이 개인의 취향을 분석해 맞춤형 콘텐츠를 추천하는 큐레이터로 변신하게 된 것이다.
둘째, 관계(relationship) 중심에서 관심사(interest) 중심으로 콘텐츠의 성격이 바뀌고 있다. 미국의 온라인 마케팅 전문업체 글로벌웹인덱스가 작년 11월 발표한 바에 따르면 최근 6개월간 일종의 '미니 블로그' 성격을 띤 텀블러는 이용자가 120% 증가했으며 사진 공유 서비스인 핀터레스트는 111% 성장했다. 기존 SNS 강자인 페이스북과 트위터의 이용 동기인 관계 형성 니즈가 과도한 개방형 정보에 짓눌려 피로와 부담을 느낀 이용자들이 관심사 중심의 큐레이션 콘텐츠 플랫폼으로 대거 이동하기 시작한 것이다. 최근 출시 후 1년 만에 다운로드 500만건을 기록한 피키캐스트. 스낵컬처(웹툰, 웹 소설 등 10~15분 안팎의 짧은 시간 안에 가볍게 즐길 수 있는 문화 콘텐츠를 의미하며 스낵처럼 언제 어디서든 부담 없이 즐길 수 있어 붙여진 이름)의 대표적인 콘텐츠 서비스로 자리 잡았다. 피키캐스트는 '우주 속의 얕은 재미'라는 슬로건 아래 다양한 관심사를 망라한 콘텐츠 뷔페를 제공하고 있다.
셋째, 단순히 콘텐츠 플랫폼에 그치지 않고 광고 미디어 또는 커머스 플랫폼으로 발전하고 있다. NBT 파트너스의 스마트폰 첫 화면 플랫폼 캐시 슬라이드는 콘텐츠 큐레이션을 통해 광고주와 사용자의 필요를 충족시키고 있다. 캐시 슬라이드는 잠금 화면에 광고, 뉴스 등 콘텐츠를 노출시키고 이를 소비하는 사용자들에게 일정 금액을 리워드해 주는 모바일 서비스다. 예를 들어 20대 여성 사용자에게는 패션, 유통 관련 콘텐츠를, 10대 남성에게는 게임 콘텐츠를 주로 노출시키는 방식이다.
큐레이션 서비스는 맞춤형 상품 정보 제공에 만족하지 않고 새로운 커머스 플랫폼으로도 발전하고 있다.
현대인은 매일매일 선택의 기로에 서 있다. 점심으로 무엇을 먹을 것인가라는 단순한 선택에서 화이트데이 연인을 위한 선물 고르기 그리고 노후 생활을 준비하는 재테크의 방법론까지 그 어느 하나도 쉬운 결정이 없다. 주위에 정보는 넘쳐나지만 나에게 맞는 정보를 선별하기란 더더욱 어려운 작업이다. 이른바 이것도 저것도 선택하지 못하는 '햄릿증후군'에 걸린 현대인들은 매스미디어의 시대가 종언을 고하면서 큐레이션된 정보에 더 의존하고 있다.


해변 근처에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 파르크 프란세스크 마시아, 산타 수산나 비치, 레반테 비치 등이 있습니다. 레 칼레테스 비치 및 마린랜드 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 옥상 테라스, 24시간 운영 프런트 데스크, 아케이드/게임룸 등이 있습니다.
총 156개의 객실에는 WiFi, 위성 채널 시청이 가능한 TV, 금고 등이 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 전화, 책상 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 톱 플라나마르
호텔 톱 플라나마르에서는 올 인클루시브 객실 요금을 이용하실 수 있습니다. 올 인클루시브의 경우 시설 내에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있기 때문에 요금이 더 높습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음).
호텔 톱 플라나마르에서는 올 인클루시브 요금으로 예약하실 수 있습니다. 이 요금의 경우 시설 내 식사와 음료가 포함되며 세금과 봉사료도 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설과 서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 유선 초고속 인터넷을 이용하실 수 있습니다. 또한, 말그라트 데 마르에 위치한 이 호텔에는 야외 수영장, 옥상 테라스, 아케이드/게임룸 등이 마련되어 있습니다. 호텔 톱 플라나마르 전체가 금연 시설입니다. 야외 수영장 바/라운지 레스토랑 총 객실 수 - 156 24시간 운영 프런트 데스크 다국어 구사 가능 직원 층 수 - 3 엘리베이터 당구/당구대 옥상 테라스 아케이드/게임룸 정원 짐 보관 수영장 일광욕 의자 준공연도: 1965 금연 숙박 시설 초고속 유선 인터넷 사용 - 요금 별도 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 인터넷
초고속 유선 인터넷(30분당 EUR 1
욕조만 에어컨 전화 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 TV 책상 위성 TV 서비스 WiFi(요금 별도) 객실 금고 식사 및 음료
호텔 톱 플라나마르에는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공하는 레스토랑이 마련되어 있습니다.
이 호텔에서는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 서핑/부기 보드 가능 근처에서 윈드서핑 가능 시설 내 개인 모터 선박 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 패러세일링 가능 시설 내 놀이터 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 레크리에이션 옵션 보기


나이 먹을수록핑계만 는다. 그 핑계 뒤에 절대 숨을 수 없다는 걸 알면서도끊임없이 멍청한 핑계를 생산해낸다. 언제쯤 내 맘에 드는 내가 될 수 있을까. iPhone 에서 작성된 글입니다.
이승환이 좋다. 유희열의 스케치북덕분입니다 특집을 보면서 iPhone 에서 작성된 글입니다.
2013.08.17 00:05 낙서
달리는 차 안에서 이 노랠 빵빵하게 듣던 그 순간을 잊을 수 없지. 왜케 덴버와 다르게 도로가 오래되었냐고 바보 같은 질문을 하자넌 덴버는 새 도시지, 라고 친절하게 대답했다.그 전에도 가 본 LA이었지만너와 갔을 땐 처음 가 본 곳만큼 새로웠어. 캘리포니아에 또 가고 싶어. 너랑 같이. 아니야. 한국이어도 너와 함께면어디든 새로울 것 같아. 두 개 연속 캘리포니아 징징 포스팅이구만.... iPhone 에서 작성된 글입니다.


이동열 팩토리얼홀딩스 대표가 서울 강남구 논현동 본사에서 자사 제품들을 설명하고 있다. 왼쪽부터 이지더블유, 이지케이, 이지플러스. 김혜윤 인턴기자
“직접 제조해서 판매하면 더 많은 이윤을 낼 수도 있겠지만 내가 정말 잘할 수 있는 걸 해야 진정한 경쟁력이 생긴다고 봅니다. 저희가 유통과 마케팅, 연구개발(R&D)에만 집중하는 이유입니다.”
팩토리얼홀딩스는 ‘유통 R&D 전문 기업’을 표방하는 회사다. 탄탄한 기술력을 갖춘 중소기업이 제조하는 우수 상품을 발굴해 마케팅과 홍보로 이를 소비자와 연결해준다. 서울 강남구 논현동 코리아테크빌딩에서 만난 이동열 팩토리얼 대표는 “제조와 판매는 다른 영역”이라며 “우리 회사는 제조 분야에는 재주도 노하우도 없지만 상품의 가치를 입증하며 알리는 마케팅과 프로모션에 장점이 있기 때문에 숨어있는 장인들이 만들어낸 제품을 유통하고 R&D를 지원해 성능을 끌어올리는 일을 전문적으로 하고 있다”고 설명했다.
팩토리얼이 판매하는 대표 제품은 초음파 세척기 ‘이지더블유’, 요실금 치료 의료기기 ‘이지케이’, 신선식품 포장기 ‘이지플러스’ 등이다. 제조사는 모두 다르다. 이지더블유는 네오텍, 이지케이는 알파메딕, 이지플러스는 두원물산에서 생산한다. 팩토리얼은 건강하고 안전하며 편리한 삶을 추구하는 제품이란 점을 강조하며 이들 제품을 ‘이지’ 시리즈로 묶었다. 일반 가정에서 흔히 쓰는 제품은 아니지만 건강에 관심이 높아지면서 소비자들 사이에서 입소문을 타고 있다.
이지플러스를 제외한 두 제품은 판매가가 100만원이 넘어 주로 렌탈 방식으로 판매하는데 지난해 이지케이로만 100억원의 매출을 달성했고 올해는 150억원을 기록할 전망이다. 미세먼지로 인한 불안감이 커지면서 식자재를 깨끗하게 세척해주는 이지더블유 판매량도 점점 늘고 있다. 내년에는 이지 시리즈의 새 제품을 내놓을 계획도 있다. 이 대표는 “이지 시리즈 제품을 제조하는 세 회사 모두 각 제품을 10년 이상 만들어온 곳으로 이들의 기술력은 대기업이 큰돈을 들여 투자한다 해도 쉽게 따라잡지 못할 것”이라고 자신했다.
이지더블유는 7년 전 처음 시중에 선보인 제품인데 오랜 기간 검증 과정을 거치고 기술력을 끌어올린 뒤 지난해부터 본격적인 마케팅과 프로모션 활동에 나서고 있다. 이 대표는 “지금 당장 화제가 되고 관심을 모으는 제품을 가져다 팔아 봐야 경쟁력을 확보할 수 없다”며 “7년 전에는 미세먼지 제거나 음식물 초음파 세척에 대한 수요가 많지 않았지만 몇 년만 지나면 수요가 생길 거라 믿었다”고 말했다.
이 대표는 단기간에 제품을 알리고 홍보하는 것보다는 제품의 기술력을 입증하며 단계적으로 브랜드의 가치를 끌어올리는 것이 중요하다고 강조한다. 소비자가 직접 눈으로 확인할 수 있도록 제품의 성능과 그 증거를 보여줘야 한다는 것이 그의 신념이다. 단기간 사용으론 성능을 확인하기 어려운 이지케이의 경우 오랜 기간 임상시험을 실시해 긍정적인 결과를 끌어낸 뒤 이를 마케팅에 활용하고 있다.
증거를 통한 마케팅은 이 대표가 창업 전인 1990년대 후반 서울 종로 세운상가 노점에서 직접 주방ㆍ생활용품을 판매하며 체득한 세일즈 노하우다. 양면 유리창 청소기가 당시 그의 주력 상품이었다. 다른 상인들이 이 제품을 말로만 설명하며 팔 때 그는 직접 유리창을 갖다 놓고 시범을 보이며 판매해 대박을 터뜨렸다. 이를 토대로 독점 판매권을 따내 홈쇼핑에도 진출했고 정식으로 회사도 차렸다. 이 대표는 “시장에서 장사할 때는 말로만 설명하는 것이 아니라 제품의 품질을 직접 입증해 보여주는 방식으로 고객을 이해시키고 설득했다”며 “이 같은 노하우로 20년간 영업을 하며 우리 제품을 백화점과 면세점, 홈쇼핑에 입점시켰다”고 말했다.


정부는 20일 오후 3시 국립중앙과학관에서 제51회 과학의 날과 제63회 정보통신의 날을 기념식을 갖고 과학기술 진흥 부문 78명, 정보통신 발전 부문 42명에게 정부 포상을 수여한다고 19일 밝혔다.
과학기술부문 창조장(1등급)은 컴퓨터지원설계 분야 권위자인 이건우 서울대 교수가 공학교육 혁신을 선도한 공로로 수상의 영예를 안았다. 혁신장(2등급)은 제6세대 이동통신 기반 기술인 차세대 광무선통신 기술과 대규모 무선 분산센서 네트워크 기술을 개발한 송종인 GIST 교수를 비롯해 김성진 KAIST 교수, 정용수 재료연구소 책임연구원, 이용훈 부산대 교수에게 돌아갔다.
웅비장(3등급) 남석우 KIST 책임연구원 외 5명, 도약장(4등급)은 엄천일 한국표준과학연구원 책임연구원 등 8명, 진보장(5등급)은 김장성 한국생명공학연구원 부원장 등 10명이 수상자에 올랐다.
과학기술포장은 시간 역전 반사를 통한 광산란 제어 기술을 개발, 3차원 홀로그래픽 디스플레이 성능을 3000배 향상하며 광물리학문 발전에 기여한 박용근 KAIST 교수를 비롯해 7명, 대통령 표창은 박병곤 한국천문연구원 책임 연구원 등 18명, 국무총리 표창은 이미자 국립식량과학원 농업연구사 등 24명이 상을 받는다.
정보통신 발전 부문 동탑산업훈장(3등급)은 컴퓨터 시뮬레이션 기술 SW를 개발해 구조해석 SW 시장 세계 1위를 달성한 이형우 마이다스아이티 대표, 홍조근정훈장은 이철희 전 분당 서울대병원장에게 수여된다.
철탑산업훈장(4등급)은 이득춘 이글루 시큐리티 대표, 녹조근정훈장은 이한영 중앙대 교수에게 각각 돌아간다. 근정포장은 한국어 대화체 자동번역 기술인 지니톡을 개발해 평창 동계올림픽 통역서비스를 제공한 김영길 ETRI 그룹장과 김성철 고려대 교수, 산업포장은 김경남 셀바스에이아이 대표 등 3명이 이름을 올렸다.
대표령 표창은 장혜원 신흥정보통신 대표 등 15명, 국무총리 표창은 강명효 한국정보통신진흥협회 통신사업본부장 등 18명이 수상의 영예를 안았다.
정부포상자는 과학기술과 정보통신 관련 기관과 단체 및 추천위원회로부터 공모와 추천을 받아 분야별 심사와 추천위원회 심사, 과학기술정보통신부 종합심사, 공적심사와 정부심의, 국무회의와 대통령 재가를 거쳐 확정됐다.
과학의 날을 맞아 과학기술정보통신부 장관 표창으로 우수과학어린이 5691명, 우수과학교사 225명, 과학기술유공자 175명 등 총 6091명을 선정, 각 기관별로 수여키로 했다.


이천 대월면새마을협의회(회장·곽용진, 이수경)와 기관사회단체장 및 주민 60여명은 지난 8일 대월면사무소 광장에 모여 관내에 거주하는 독거노인 및 어려운 이웃들의 따뜻한 겨울나기를 위하여 사랑과 행복이 가득한 김장담그기 행사를 실시했다.이번 행사에는 비가 오는 가운데 총 2천100여 포기의 김장김치를 담가 쌀 100포(10kg)와 함께 관내 어려운 이웃 230여가구에 전달했다.이날 행사를 주관한 새마을부녀회 이수경 회장은 "비가 오는 궂은 날씨에도 불구하고 아침 일찍부터 김장담그기 행사에 적극 참여한 새마을가족이 너무 자랑스럽고 고맙다"고 말했다. 대월면새마을협의회는 매년 경로잔치, 사랑의 밑반찬 만들기, 헌옷 모으기, 도로변 풀베기 및 환경정화 활동 등 지역을 위하여 다양한 봉사활동을 실천하고 있어 귀감이 되고 있다. 이천/서인범기자 sib@kyeongin.com/이천시 제공
2018-11-11 서인범
이천시축산발전협의회, 13일 불우이웃돕기 바자회 개최


8월의 남북현황을 본다한국교회, 21세기 이렇게 대비한다. 제 3기의 출발점에서…
[1674호] 승인 2018.08.21 22:51:09
기도할 뿐이다. 우리로서는 기도하면서 우리 그리스도인들
이 주변을 살펴 도울 자를 돕는 등 지혜를 발휘해야 하겠다.
정부와 여당은 남북관계를 전향적으로 휘젓고 나갈 것이며 야당들은 속도조절과 집단속을 해가면서 여야정이 박자를 맞추면서 전 국민의 공감 폭을 넓혀라. 한미군사훈련을 한 발짝 양보했으면 북한더러 두 발짝 양보받기도 하고, 경제문제도 어느 한쪽으로 기울지 않도록 조정하면서 나가야 한다.
70년 웅크리고, 남북이 경계와 의심만 했으나 이제는 대화의 문을 열었다. 그러나 게임은 늘 신사적이어야 한다. 우리 대한민국은 어렵사리 남북이 각각 정부를 따로 세운 후, 6.25라는 수백만여 명이 죽어간 세계적인 전쟁을 치렀고, 아직도 “휴전 중”이다.
현 정부는 50% 미만의 정부신뢰에 의존해 승점을 서두르지 말고 나머지는 야당이나 그 밖의 민심의 동의를 얻기 위한 시간차를 두고 움직여야 할 것이다.
이 같은 국가대사를 둔 한국교회는 어떤가, 어떻게 해야 하는가? 교회는 정치인들의 편 가르기 식에 휘말려들지 않으려는 노력과 지혜를 모아야 한다. 그리고, 제3의 자리에서 대한민국 국민은 물론이고 북한의 주민들도 정치하는 사람들에게 휘둘리지 않고 충격적인 방법을 피하면서 남북 간의 평화적인 교류의 폭을 넓히려는 노력을 하도록 한국교회가 분위기를 주어야 한다.
예수께서 사마리아와 예루살렘을 불편 없이 오고가셨듯이, 또 그들을 고루, 또 편견 없이 대하셨듯이 교회는 남과 북 주민들이 각기 자기 위주로 각각 기울어있는 것을 조정해 줄 객관적 제3자가 되어주어야 한다.
그러나 말이 쉽지, 북한의 경우 한 사람 김정은 개인을 위한 권력집중을 위해 있는 실체이니까 마치 양과 늑대가 상호대응을 하는 것처럼 어려운 것은 사실이다. 그러나 이사야 11장 6절 이하의 말씀을 보면 육신동물들과 초식동물들이 공생하는 현장을 보여주신 하나님의 가르침을 보면 남북 간의 문제는 역시 하나님의 사람들로 중심을 이루고 있는 한국교회가 평화의 실질적인 책임을 져야 할 것 같다.
이 일이 결코 쉽지는 않으나 예수께서 십자가 죽음까지도 늘 가능성 안에 두시고 자기 백성을 고루 아끼고 살피셨듯이 한국교회는 요즘처럼 남북관계가 평화로운 듯하지만 마치 칼날 위를 밟으면서 각기 자기 위주로 만나고 회담을 하는 등 남북미 모두의 권력이 궁극적으로 무엇을 노리는지 또 저들이 자기 과신에 빠져서 지나치게 욕심내다가 사고를 낼 수도 있다는 것까지 마음에 두고 양측을 향한 편견 없는 기도를 할 수 있어야 하겠다.
하나님은 어느 누구도 특별히 사랑하지 않으신다. 다만 체제가 각기 다른 남북관계이기에 조심스럽고 까다로운 현실이기에 우리는 더 많은 고민을 하고, 지혜를 구하고, 결국은 하나님의 간섭을 원하며 간절히 기도해야 한다.


2012년 3월, 나는 문화체육관광부 소속 국립예술대학교인 한국예술종합학교에 입학했다. 당시 연극원(연극 단과대학) 최초의 지체장애학생이었다. 우리 대학교에는 장애학생을 도와줄 수 있는 장애학생 전담 선생님이 존재하지 않았다. 장애학생들은 학생들의 전반적인 편의 복지를 담당하는 학생과 담당 선생님에게 의존할 수밖에 없었다. 그것이 그나마 최선이었다. 나는 겨우겨우 학교에 적응하며 학교 측에 제도를 개선해달라고 직접 요구해야만 했다.
가장 먼저 해결했던 것은 기숙사에 대한 문제였다. 기숙사는 총 4층으로 구성된 남녀 공용으로 남자층은 고층에 자리잡고 있었고 엘리베이터는 별도로 존재하지 않았다. 제주에서 상경한 나는 기숙사 생활이 불가피했지만 기숙사의 고층 계단을 올라갈 자신이 도저히 없었다. 결국 학교 측과의 협의 끝에, 1층에 위치한 교수용 게스트룸을 장애학생에 한해 개방을 허용하기로 결정하였다.
거주에 대한 문제가 해결되자 다음으로 도서관의 엘리베이터 전층 운행과 장애인용 화장실의 설치를 요구했다. 학교 측은 마찬가지로 이를 수용해주었다. 3~4년 전 당시에는 장애학생이 나를 포함해 10명 안팎이었다. 학교 측의 적극적인 수용 여부와는 별도로 장애학생에 대한 지원 상황은 다소 열악했다.
2012년 하반기에 이르러서야 학교에 장애학생지원센터가 새로이 개소했다. 그때부터 장애학생을 전담하는 선생님이 오셨고, 이후 더욱 쉽게 편의를 개선할 수 있게 되었다. 장애학생지원센터가 처음 개소했을 당시에는 희망에 차 있었다. 이제는 내가 직접 학교에 요구하지 않고도 선생님을 통해 다양한 점들을 개선해나갈 수 있으리라고 생각했다. 하지만 이러한 기쁨은 오래 가지 않았다. 초창기 어느 조직이나 그렇듯, 최초의 장애학생 전담 선생님께서는 열심히 일하셨으나 개소 후 처음 발령된 신참 구성원이어서 행정 업무를 이해하는 데 오랜 시간이 걸렸다.
약 6개월 후 선생님과 나 또한 학교 시스템에 적응이 되었다고 느낄 때쯤 갑작스레 선생님이 퇴임하시고 새로운 분으로 교체되었다. 장애학생지원 담당자가 1년 계약직 채용으로 이루어졌기 때문이다. 나를 비롯한 다른 장애학생들은 당황했다. 장애학생을 전담하는 일이란 그 어떠한 보직보다도 선생님과 학생 사이에 굉장히 많은 시간과 이해를 요구하는데, 행정적 절차만을 이유로 1년 계약직이라니, 장애학생 당사자에게 있어서 너무도 가혹했다.
결국 내가 재학하는 4년간 4명의 선생님이 바뀌었다. 어느 순간부터인지 더이상 장애학생지원센터에 찾아가지 않았다. 곧 떠날 계약직 선생님과 딱히 정을 나누고 싶지 않았기 때문이다. 괜시리 정을 나누어 마음이 힘들어질까봐 갈 수 없었다. 졸업을 앞둔 4학년이 된 지금, 문득 더는 안 되겠다는 생각이 들었다. 앞으로 학교에 입학할 후배들과 장애학생지원센터 선생님을 위해 용기를 내어 처음 대자보를 썼다. 그리고 다음 날, 대자보를 학교에 게시했다.
▲ 지난 3월 4일 한국예술종합학교에 대자보를 붙였다.
(출처= 변재원 작가 페이스북 www.facebook.com/HobbitJ1)
“안녕하세요. 저는 지체장애 3급, 한예종 4년 차 장애인입니다.”
이 인사말은 제가 매년 신학기, 3월의 봄에 반복하는 말입니다. 제가 인사를 건네는 사람은 지도교수님이 아닙니다. 학과 친구들도 아닙니다. 장애학생지원센터 선생님입니다.
우리 학교에는 장애학생지원센터가 있습니다. 장애학생지원센터는 본관 1층 맨 끝 구석에 자리하고 있습니다. 제가 입학할 2012년 당시에는 장애학생지원센터도 없었습니다. 학생과의 직원 한 분께서 ‘장애학생 관련 업무’를 대신해 맡았고, 이듬해 장애학생지원 센터가 설립되었습니다. 그나마도 당장 센터를 설치할 자리가 없어 구석에 파티션 한 칸 깔아 놓고 ‘장애학생지원센터’가 초라하게 개소하였습니다. 그리고 3년이 지났습니다. 그사이 장애학생지원센터는 본관 맨 끝 한 자리를 차지하게 되었습니다. 장애 학생을 위한 학습 환경이 전에 비하면 정말 많이 개선되었습니다.
그럼에도 불구하고, 아직 가장 중요한 문제는 남아 있습니다. 장애학생지원센터 선생님이 1년 계약직이라는 것입니다. 더욱 황당한 것은 1년 계약직인 장애학생지원센터 선생님이 사실상 유일한 직원입니다. 한 명의 선생님이 석관동·서초동 캠퍼스의 모든 장애 학생 지원 업무를 한 사람의 선생님이 모두 도맡아 하는 실정입니다. 일주일 근무 중 사흘은 서초동, 남은 이틀은 석관동을 오가며 출장 근무를 병행해야 하는 상당히 힘든 직책입니다.
개인의 업무 강도나 능률성만의 문제가 아닙니다. 장애 학생들 또한 학교생활을 적응하는 데 어려움을 겪습니다. 저희는 매년 바뀌는 장애학생지원센터 선생님께 본인의 장애 정도와 교내 불편사항을 계속 반복해서 말해야 하기 때문입니다. 낯선 사람에게 매년 같은 말을 반복하고 적응해야 하는 것은 장애학생뿐만 아니라, 비장애학생들에게도 어려운 일입니다.
이처럼 낯선 장애학생 지원센터 선생님이 한예종 장애 학생들과 친해지고 학교 환경을 익히는 것만 꼬박 반년 넘는 시간이 걸립니다. 장애 학생을 보조하는 특수 업무는 교내 업무 들 중에서도 높은 숙련도와 이해를 요구하는 전문적인 업무입니다. 그런데도 학교에서는 1년 계약직 채용을 고집하여, 이러한 비효율적인 제도를 4년째 유지하고 있습니다.
우리 학교에는 장애학생 중에는 자폐를 겪는 장애 학생들도 많습니다. 그 친구들은 비록 공동체 생활 혹은 교우 관계에 있어서는 능숙하지 못합니다. 본인의 전공 실기 외에 사회적 관계와 생활에 있어서는 다른 학우들보다 조금 서툴고 때로는 느립니다. 따라서 해당 친구들이 대학 생활에 적응할 수 있도록 장애학생지원센터 선생님의 적극적인 도움과 관심이 필요한 실정입니다. 하지만 1년 계약직의 한계로, 장애학생지원센터 선생님조차 교내환경에 익숙하지 못해 처음부터 함께 적응해야 하는 실정입니다. 또 그들의 마음을 여는 데에도 많은 시간과 노력이 필요합니다. 이러한 특수 교육직 선생님이 1년 계약직인 것은 장애 학생 당사자에게도 어려움이자 상처가 되고 있습니다.
현재 근무하고 계신 장애학생지원센터 선생님은 이미 지난 2월 말에 퇴임을 예정하고 있었음에도, 인수인계를 해 줄 후임이 없어 이러지도 저러지도 못하고 있는 실정입니다. 1년 계약직은 장애학생, 선생님 양 당사자에게 모두 비효율적인 제도입니다.
다음 달, 우리는 새로 부임하는 장애학생지원센터 선생님께 같은 인사를 반복해야 합니다. “안녕하세요. 저는 OO장애 O급, 한예종 O년차 장애인입니다. 제가 장애를 가지게 된 이유는요… 제가 가지고 있는 어려움은…. 제게 필요한 것은….”
저는 이 글을 쓰기까지 무수히 고민하였습니다. 사랑하는 나의 학교를 폄훼하는 것은 아닌 지, 소란을 일으키는 것은 아닌지 괜한 걱정도 들었습니다. 개인적으로는 눈 감고 넘어가도 될 문제입니다. 저는 올해를 끝으로 이곳을 졸업하기 때문입니다. 남은 일 년, 조용히 지내며 좋은 추억만을 안고 가는 일은 너무도 간단합니다. 학교 시설과 절차에도 이미 다 적응하여 딱히 불편할 일도 없습니다.
그러나 이 비효율적이며 불합리한 제도는 무한히 반복될 것입니다. 새로운 장애학생지원센터 선생님은 몇 주 내에 새로이 부임하실 것입니다. 그리고 새로운 장애학생지원센터 선생님은 또 이듬해 해임될 겁니다. 그 뒤에는 또 새로운 분이, 그 다음 다른 새로운 분이, 그 그 다음 새로운 분이 차례로 부임하실 겁니다. 우리는 매년마다 도움을 새로이 구해야합니다. 이 모든 것은 예정된 일입니다.
작년, 청각 장애를 가진 권예린 학생의 대필 도우미였던 방송영상과 이길보라 학생은 총장님께 장문의 편지를 써 장애학생지원센터의 선생님을 더 이상 1년 계약직이 아닌 정규직으로 전환해달라고 요구하였으나, 학교 측은 예산상의 이유로 보류 조치하고는 지금까지 소식이 없습니다. 우리는 이러한 거절을 이미 경험했기에, 당장 몇 달 내로 학교가 변화하 지는 않으리라는 것도 잘 알고 있습니다. 어쩌면 제가 졸업할 때까지도 학교가 변하지 않을 것임을 잘 알고 있습니다.
그럼에도 저는 이 글을 써야 했습니다. 올해를 끝으로 한예종 장애인 4년차인 저는 졸업하고 떠나겠지만 이제 갓 입학한, 그리고 앞으로 입학할 장애인 후배들에게는 이러한 불편함과 불합리한 제도를 물려주고 싶지 않습니다. 앞으로 부임하실 장애학생지원센터 선생님은 맘놓고 학생들을 사랑하실 수 있기를, 나아가 한예종이 진정으로 학교 측의 홍보대로 ‘장애 학생과 함께 예술하기 좋은 학교’로 거듭나기를 진심으로 희망합니다.
총장님! 현재 1년 계약직인 장애학생지원센터 선생님을 부디 정규직으로 전환해주세요. 장애 학생들도 마음 놓고 예술할 수 있도록, 입학식에서 말씀하셨듯 학교가 다행(多幸)일 수 있도록 부디 도와주세요. 부탁드립니다.
– 한국예술종합학교 연극학과 예술경영전공 변재원
이 대자보를 학교에 부착한 이후로 한 달 동안 학교 측에 투쟁했다. 끝내 지난 3월 25일 학교 측의 답신을 듣게 되었다. 원래 요구했던 정규직 채용은 현재 국립대학의 규정상 힘든 대신, 두가지 사안 (각 캠퍼스별 장애학생지원센터 담당자 채용 및 무기계약직 전환 실천)에 대해 수용하기로 했다. 이날 밤, 장애학생지원센터 선생님께서 내게 전화를 하셨다. 그녀는 내게 거듭 고맙다고 말했다. 비록 본인은 사정상 이 학교를 떠나지만, 미래에 들어올 후임 장애학생지원센터 선생님들은 본인보다 훨씬 나은 근무환경에서 진심으로 장애학생을 위해 근무하게 되었다고 기뻐하셨다.
이번 한예종 장애학생지원센터의 근무환경 개선으로 우리 학교의 장애학생지원센터는 국내 대학들 중 가장 안정적인 시스템을 가지게 되었다. 잘 마무리되어 너무도 뿌듯하다. 이제 한예종 뿐만 아니라 계약직 초,중,고 특수학급 교사 및 다른 대학의 장애학생지원센터 계약직 제도도 바뀔 차례이다.


정의 |　류마티스 관절염은 우리나라에서는 일반 인구의 약 1%에서 관찰되며 매년 많은 사람들이 새로 발병하리라 추정됩니다. 류마티스 관절염은 관절내부를둘러싸고 있는 활막이라는 조직의 염증 때문에 일어나는 질환입니다. 류마티스 관절염은 이 활막이 존재하는 모든 관절, 즉 움직일 수 있는 거의 모든 관절을 침범하는 질환으로서 수개월에서 수년에 걸쳐 진행되는 만성 질환입니다. 류마티스 관절염이 발생하는 전형적인 연령층은 30대 전후의 여성이지만 남자에게도 발생하고 소아부터 노인에 이르는 모든 연령층에 발생합니다.
원인 |　정확한 원인은 알려져 있지 않지만, 현대의학의 발전에 힘입어 어느 정도 윤곽은 알 수 있게 되었습니다. 유전적으로 류마티스 관절염의 소인이 있는 사람이 어떤 외부자극을 받으면 인체 내의 면역체계가 자신의 몸을 비정상적으로 공격하여 염증이 발생한다고 추정하고 있습니다. 다시 말하면 외부의 나쁜 균에 방어 역할을 해야 하는 인체의 면역체계가 자신의 신체조직을 공격하는 자가 면역 질환입니다.
증상 |　초기 증상은 주로 손마디가 뻣뻣해지는 것입니다. 특히 아침에 자고 일어난 직후에 심하며 보통 1시간 이상 관절을 움직여야만 뻣뻣한 증세가 풀리지만,심한 경우는 하루 종일 지속되기도 합니다. 뻣뻣한 증상과 동반하여 손마디가 붓고 통증이 있어서 손을 쓰기가 힘들어집니다. 무릎이나 팔꿈치, 발목, 어깨, 발까지 침범하는 경우도 흔하고 통증이 있는 마디를 만지면 따뜻한 열감을 느껴지기도 합니다.
관절마디가 부을 수 있는데 이러한 증상은 활막이 붓고, 그 주위에 관절 삼출액이라는 물이 차기 때문입니다. 이러한 증상이 수개월에서 수년 동안 지속되면 관절의 연골이나 주위 조직이 손상되면서 관절마디가 휘어지거나 굳어져서 마음대로 쓸 수 없게 되는 장애가 생깁니다. 이러한 손상을 예방하기 위해서는 초기부터 꾸준하고 적절한 치료를 하는 것이 매우 중요합니다. 또 다른 초기 증세는 전신 염증 반응으로 인한 피로감입니다. 환자들은 관절이 아파서 행동하기가 불편하기도 하지만 그와 동시에 전신의 무력감으로 고생합니다. 조금만 활동해도 쉽게 피곤해지고 일상 생활을 하기 힘들어 지는 증상이 많은 류마티스 관절염 환자에서 나타납니다. 류마티스 관절염은 병의 심한 정도도 매우 다양하여 병세가 경미한 경우에는 일상생활을 할 수 있지만 심한 경우에는 관절의 통증과 변형으로 자신의 몸조차 돌보기 어려워 다른 사람의 도움을 받지 않으면 생활할 수 없는 환자도 있습니다. 이런 경우에는 사망률도 암에 못지 않게 높습니다.
진단 |　류마티스관절염의 진단은 주로 문진과 진찰을 통해서 이루어집니다. 류마티스 관절염은 다른 많은 종류의 관절염과 비슷하기 때문에, 또는 바이러스 감염 후에도 일시적으로 비슷한 증상이 나타날 수 있기 때문에 최소한 6주 이상 지속적인 증상이 있는 경우에 류마티스 관절염으로 진단하며, 혈액 검사, 엑스레이 검사 등을 검사해야 합니다. 여기서 혈액 검사 보다 전문의에 의한 문진과 진찰 소견이 가장 중요한 진단의 단서가 됩니다. 따라서 혈액 검사에 아무리 류마티스 인자가 나온다고 해도 임상 증상이 없으면 류마티스 관절염이라고 진단하지 않습니다. 일단 류마티스관절염으로 진단되면 초기부터 꾸준하게 치료하여 관절의 염증을 억제하고 관절이 손상되는 것을 막아야 합니다.
치료　약물요법으로는 비스테로이드소염제, 스테로이드 제제 같은 치료약과 인체의 면역체계에 영향을 주어 류마티스 관절염 자체를 억제하는 치료약들이 있습니다. 모든 약에는 좋은 효과만큼이나 그에 따른 부작용이 있고, 대개 장기간 사용하게 되므로 부작용을 최소화하려는 노력도 매우 중요합니다.
특히 관절 치료약은 위를 상하게 한다는 속설 때문에 많은 환자분들이 치료에 걱정을 많이하지만 최근에는 여려 연구를 통해 위장 부작용을 막을 수 있는 방법이 연구되었으며,이러한 속설로 인해 류마티스 관절염의 치료가 늦어지는 경우는 없어야 하겠습니다.
류마티스 관절염 환자는 보통 비스테로이드소염제, 스테로이드 제제와 함께 메토트렉세이트라는 약을 처음 진단 시에 사용하게 되며 보통 메토트렉세이트가 비교적 효과적인 치료 결과로 관절 증상 등 전신 염증 반응을 조절할 수 있으나, 적지 않은 환자에서는 효과가 없는 경우가 있습니다. 이러한 경구 최근 개발된 자가 면역 치료제인 생물학적 제제 등의 약물을 사용해야 합니다.


2018년 서울시향 ‘올해의 음악가’로 첫 테이프를 끊은 테너 이안 보스트리지는 바흐, 말러, 브리튼 등 다채로운 프로그램으로 관객들에게 특별한 음악적 경험을 안겨준 바 있다.
이안 보스트리지에 이어 서울시향의 두 번째 ‘올해의 음악가’로 선정된 크리스티안 테츨라프는 2019년 1월과 9월 두 차례 내한해 오케스트라 협연과 실내악 총 6번의 공연을 갖는다.
1월에는 서울시향의 수석객원지휘자 마르쿠스 슈텐츠와 호흡을 맞춰 시마노프스키 바이올린 협주곡 1번을 협연하며, 실내악 무대에서는 그의 주특기인 바흐 무반주 파르티타 2번과 소나타 3번 외에 드보르자크 현악 오중주를 서울시향 단원들과 함께 한다. 9월에는 피츠버그 심포니의 음악감독인 만프레트 호네크와 베토벤 바이올린 협주곡을 협연할 예정이다.
안네 조피 무터, 프랑크 페터 치머만과 함께 독일 바이올리니스트의 명맥을 잇는 크리스티안 테츨라프는 비르투오시티의 과시를 지양하고 작품의 본질을 파헤치는 연주로 오랜 기간 동안 음악 애호가들의 두터운 사랑을 받고 있다. 1966년 독일 함부르크에서 태어나 6살부터 바이올린과 피아노를 시작한 테츨라프는 14세에 정식 데뷔무대를 가진 뒤 뤼벡 음대에서 우베 마르틴 하이베르크를, 미국의 신시내티 음악원에서 월터 레빈을 사사했다.
1988년 만 22세의 나이에 클리블랜드 오케스트라와의 데뷔 무대에서 쇤베르크 협주곡을 협연해 “나머지 프로그램이 빛을 잃게 만들었다”는 평가를 받으며 세계 음악계에 이름을 알리기 시작했다.
테츨라프는 바흐 무반주 작품부터 베토벤, 브람스, 버르토크, 시마노프스키, 쇼스타코비치, 외르크 비트만까지, 바로크부터 현대에 이르는 광범위한 레퍼토리와 음악적 유행이나 경향을 초월하는 해석으로 애호가와 비평가들의 찬사를 얻고 있으며 전 세계 오케스트라와의 협연, 리사이틀 등 매년 약 100회의 공연을 펼치고 있는 그는 빈 필하모닉, 뉴욕 필하모닉, 로열 콘세르트허바우 오케스트라, 런던 주요 교향악단과 정기적으로 협연하고 있다.
국내에서도 많은 팬을 보유하고 있는 테츨라프는 2010년 LG아트센터에서 열린 첫 번째 내한 공연에서는 순수 연주시간만 2시간이 넘는 바흐의 무반주 바이올린 소나타와 파르티타 전곡을 연주하여 극찬을 받았으며, 서울시향과 2011년 브람스의 협주곡을 선보여 “단순히 아름다운 소리의 차원을 넘어선 놀라운 연주”라는 평가를 받아 왔다.


세상을 살면서 돈 걱정 안 하고 사는 사람이 있을까요? 빠르게 늘어가는 가계부채와 한계가구 수를 보면 그런 사람이 많지는 않을 것 같습니다. 금융당국에 따르면 우리나라 가계부채는 1,200조 원에 육박하고 소득으로 빚을 갚기 어려운 한계가구가 158만 가구에 이른다고 합니다. 그나마 은행권에서 돈을 빌릴 수 있는 상황이면 다행입니다. 신용 등급이 좋지 못하면 고금리 대출의 문을 두드려야만 하죠. 게다가 …
더 보기 “정부의 대출 성실 상환자에 대한 신용회복 강화 정책”
작성일자 Last Updated: 2018년 8월 24일 2018년 8월 24일


장마철이다. 워낙 습기를 힘들어하는 체질인 탓에 요즘처럼 폭염과 습기가 번갈아 피부를 공격하는 날씨엔 에어컨이 있는 은신처를 찾는 게 일이지만 요즘은 시원하고 한적한 공간도 마음을 편하게 하지 못한다. 가만히 모니터 창을 지켜보고 있기 힘든 소식이 하루가 멀다하고 들려온다. 한반도 전체를 장악한 장마기단처럼 이 나라를 음습하게 하는 일들이 전방위적으로 일어나고 있기 때문이다.
장마란 놈이 원래 몸과 마음을 불쾌하게 하는 기분 나쁜 놈인 건 어쩔 수 없는 사실이지만 우리가 지긋지긋한 장마를 견디는 건 시원하고 쾌적한 가을이 찾아온다는 사실일 것이다. 고진감래란 말이 보답한다는 보장이 있다면 잠깐의 기다림이 오히려 의심스러운 탄탄대로보다 마음 편한 일로 받아들이는 것도 가능할 것 같다. 하지만 대부분의 경우 장마가 끝나고 찾아오는 건 맑은 가을날씨가 아니라 엄청난 크기로 몰아치는 폭풍이다.
비극은 더 큰 비극의 전조일 뿐이다. 언젠가부터 우리의 장마철은 막을 수 없는 폭풍이 찾아올 날을 기다리며 마음을 태우는 불면의 나날이 되고 말았다. 정확한 시점은 알 수 없지만 그 폭풍의 규모가 엄청나다는 사실은 모두 알고 있다. 폭풍이 다가온다는 사실 자체도 충분히 공포스럽지만 더 절망적인 사실은 언젠가부터 우리 모두 다 폭풍과 그 피해를 예측할 순 있어도 막을 수는 없다고 믿기 시작했다는 것이다.
▲농성 현장.
19일 오후, 명동 한 복판에서 장마철 습기에 땀을 흘리고 있던 30여 명의 젊은이들은 곧 다가올 폭풍의 전조를 몸으로 느껴야만 했다.
독립영화 상영관으로 유명했던 명동 삼일로의 중앙시네마 바로 옆에 위치한 카페 ‘마리’, 그 곳은 현재 명동 도시환경정비사업에 의해 거리로 밀려난 제3구역 철거민들의 농성장이다.
이날 오후 3시 경. 난입한 용역들에 의해 카페 마리의 집기 및 농성물품이 파손되고, 강제로 셔터가 내려지자 농성에 연대한 10대, 20대들이 두 시간 가량 용역과 대치, 결국 셔터를 뜯어내고 농성장 재진입에 성공했다.
용역들은 농상참가자가 수적 열세인 틈을 타 농성장을 침탈했지만, 곧 이 상황이 트위터(해쉬태그 #MDmari)로 알려지면서 각 지역에서 연대하러 온 시민들이 점점 늘어났고, 이 때문에 결국 농성장을 되찾을 수 있었다. 기적처럼 급한 불은 끈 셈이지만 명동 3구역의 상황이 밝은 쪽으로 돌아선 것은 아니다.
일단, 경찰은 철저히 ‘시행사의 관점’에서 움직이고 있다. 두 시간 가량 펼쳐진 대치 상황에서 철거민 1명이 실신하고, 연대한 시민들이 부상을 입는 등 격렬한 상황이 펼쳐졌음에도 불구, 관할당국인 남대문 경찰서는 용역의 세가 밀리기 시작한 순간 등장해 이들의 퇴장을 도왔다.
또한 용역의 퇴로를 뚫어주는 한편, 구급차로 옮겨지는 철거민을 바로 앞에 둔 채 불법집회 해산을 명령했다. 동시에 경찰기동대가 동원돼 집회를 시민들의 시야에서 고립시키면서, 이에 항의하는 농성자들을 향해 연행하겠다는 으름장도 빼놓지 않았다.
이렇게 시행사와 용역, 경찰이 개발사업의 계획에 차질을 빚지 않으려고 조직화된 작전을 구사한 반면, 침탈에 맞서 농성장을 되찾은 시민들은 어떠한 조직 단위로 묶여 있지 않은 사람들이 대부분이다.
현재 카페 마리에서 농성 중인 사람들은 ‘두리반’ 농성에 참여했던 10대 10여 명을 비롯해 대부분 10~20대의 시민들. 보통의 투쟁 현장이 각각의 단체들로 이루어지는 것과 달리 이곳에서 농성에 참여한 사람들은 어떤 단체나 단위 소속이라고 말하기 애매모호한 개인, 트위터 등을 보고 ‘개인적’으로 찾아온 개인들이 대다수를 차지하고 있다.
호사가들은 ‘자발적인 개인’의 힘이 모여 밀도있게 조직된 폭력에 대항하고 있다는 미담을 나누고 있을 지도 모르겠지만, 그러한 환상이 곧 승리를 가져오는 게 아니라는 사실은 농성에 참여한 이들 자신이 더 잘 알고 있다. 오히려 이들이 농성에 참여하면서 줄곧 아쉬워하고 있는 것은 자발적인 시민의 참여를 보완하고 증폭할 ‘조직’의 참여와 이를 통한 재조직화다.
철거 문제이니 철거단체가 해결해야 하는 게 아니냐고 쉽게 반문할 수도 있을 것이다. 그렇지만 약자가 긴급한 문제가 발생했을 때 직관적으로 도움을 받을 수 있는 시스템을 한국사회가 갖추고 있었다면 한여름 명동 한 복판의 몸싸움은 벌어지지도 않았을 것이고, 우리가 이런 일로 우중충한 기분을 공유하지 않아도 되었을 것이다.
무려 1조원이 투입됐다는 명동 일대 재개발 사업장에 수십 명에 불과한 비조직 시민들이 몸으로 막을 수 있는 기한이 그리 길지 않다는 것은 누구나 쉽게 파악할 수 있는 사실이다. 투쟁사업장의 안팎에 일가견이 있는 진보정치권의 어떤 ‘선배’라면, 강력한 지역조직이나 정치권이 개입하지 않는 이러한 싸움은 결국 계란으로 바위치기라고 분석하며, 이런 상황을 타개하기 위한 정치적인 힘을 조직하는 것이 유일한 방법이라고 충고할지도 모르겠다.
그러기 위해서 진보의 힘을 결집시키거나 각기 선이 다른 진보가 제 발로 서야 하는 일이 시급하다고 주장할 수도 있고, 무엇보다도 지속적인 복지를 구축해 나가는 것이 보다 현실적이라고 주장할 수도 있을 것이다.
하지만 그 정치적인 힘이 ‘충분히’ 조직되기 전에 신촌과 명동을 비롯한 전국의 재개발 사업장에서 벌어질 19일과 같은 상황, 그리고 앞으로 다가올 폭풍 같은 상황을 눈 뜨고 볼 수 없는 것도 우리가 고스란히 짊어져야 할 진실들이다.
현재 카페 마리에서 농성하는 젊은이들은 언제 불어닥칠지 모르는 폭풍을 이렇게 몸으로 방어하는 수밖에 없다는 것을 잘 알고 있다. 이 방식이 그리 희망적이지 않다는 사실도, 피동적으로 대처할 수밖에 없는 상황에 도덕적으로 분개하는 것이 별달리 유용하지 않다는 사실도 잘 알고 있다. 손톱만한 진보정당이나 민중단체가 모든 사안을 책임지고 해결할 수 없다는 것이 현실이라는 것도 잘 알고 있다.
특히 진보의 정치세력화라는 기획의 커다란 전환점에서 고전하고 있는 현재의 진보정치에게 과도한 책임을 미루고 싶지도 않을 뿐더러, 한다 한들 그들이 얼마나 도움이 될 지도 사실 잘 모르겠다. 다만, 그들이 앞으로도 정치를 계속할 생각이라면, 지금 명동을 지키고 있는 젊은이들이 생각하는 정치, 그리고 그들이 지지할 정치인과 정치세력의 모습에 대한 고민은 추가할 필요가 있을 것이다.
서울 한 복판에서 철거농성장이 침탈당하는 순간, 수많은 운동권 ‘형들’과 ‘투쟁의 선수’들이 부재한 그곳에서 곳곳에 긴급한 호소를 보내고 서로 달려와 주었으며, 이를 통해 폭풍이 불어닥칠 뻔한 상황을 잠깐이나마 연기시킨 젊은이들이 바라는 정치를 말이다. 이들은 현재까지 1조원에 육박하는 자본의 코앞에서 가장 직관적인 방식으로 사안을 알리고 가능한 연대를 조직하기 위해 머리를 싸매고 있다.
용역과의 대치는 끝났지만 언제 다시 밀려올지 모르는 저녁, 농성에 참여했던 일부 청년들의 연대 방문을 요청받은 노회찬 진보신당 상임고문이 철야농성에 참여하고 아침에 컵라면을 나눠먹은 후 돌아갔다. 이 장면이 담긴 사진을 보고 한 인터넷 매체는 정치인 노회찬의 소박함을 강조한 표제로 기사를 내기도 했다.
▲농성장에서 컵라면을 함께 먹는 노회찬 진보신당 전 대표.(사진=조병훈)
하지만 그 사진의 원래 주인공은 가장 먼저 찾아와 연대했고, 자신이 떠나면 농성장이 다시 빼앗길까봐 자리를 뜨지 못한 10대들이었다. 다음 날 이들은 금민 사회당 상임고문을 불러들였고, 이 날의 메뉴는 케밥이었다고 한다.
진보를 표방하는 정치인들이 단 하나의 소실점만 바라보고 있는 지금, 카페 마리를 지키고 있는 젊은이들을 응원하는 정치인의 지지 방문이 계속될 수 있을지는 미지수다. 그리고 당연한 말이지만, 몇몇 정치인들의 연대방문이 농성투쟁의 양상이 드라마틱하게 바꿀 수 있는 것도 아니다.


개진감자영농조합법인은 22일 동대구농협 본점 하나로마트 앞에서 개진 감자 홍보·판촉 행사를 개최했다.
이번 판촉행사는 최고의 품질로 명성이 높은 개진 감자를 삶아 행사 현장에서 직접 시식할 수 있는 자리를 마련해 대구시 소비자들로부터 호평을 받았다.
고령군 개진면은 전국 최대의 봄감자 주산지로 올해 193ha(하우스 감자 24ha, 노지 감자 169ha)에서 재배되고 있다. 개진 감자는 알이 굵고 색깔이 희며 전분 및 식이섬유 함량이 높아 맛이 매우 담백하고 저장성도 우수해 매년 봄이면 소비자가 먼저 연락이 올 정도로 인기가 많다.
낙동강변의 사질양토라는 천혜의 환경에서 전분이 많고 맛이 좋은 수미 품종을 답전윤환 방식으로 재배 연작 장해 없이 우수한 품질의 감자를 생산해 경북우수농산물 상표 사용자 지정, 지리적 표시 제93호 등록, GAP 인증까지 획득한 명실공히 경북을 대표하는 특산물로 자리매김하고 있다.


글로벌 투자에서 어느 지역 및 국가에 투자할지를 결정하는 것은 장기적인 포트폴리오 성과에 있어 상당히 중요합니다. 그렇다면 이와 같이 10년 이상의 장기적인 관점에서 향후 투자 유망 지역과, 위험 관리가 필요한 국가를 구분하기 위해서는 무엇을 중점적으로 살펴 보아야 할까요?
일반적으로 투자 유망 국가를 선정할 때는 경제 성장률 ,인구 구조, 교육 수준 등의 지표가 널리 이용되지만, 투자 위험 국가를 골라낼 때 참고해야 할 중요 지표들은 상대적으로 덜 민감하게 다뤄지는 경향이 있습니다. 이번 포스팅에서는 장기적 관점에서 국가별 투자 위험도를 파악하는 중요한 신호 중 하나로 ‘민간 부채 규모’를 중심으로 살펴보겠습니다.
첫째, 한 국가의 민간 부채 증가와 실업률은 강한 음 (-)의 관계를 형성하고 있어 민간부채의 추이를 통해 향후 경기 둔화 위험을 파악할 수 있습니다. 아래 그림과 같이 미국, 일본, 스페인의 사례를 살펴보면 금융위기 이전 공통적으로 민간 부채가 증가세를 지속하였으며, 금융위기 이후 부채 감축 사이클에 진입하며 실업률이 상승했던 것을 확인할 수 있습니다. 즉, 부채 증가로 유지되는 경제 성장은 분명 한계가 있으며, 민간 부채가 축소되는 과정에서 고용을 비롯한 경기도 악화된다는 것을 쉽게 확인할 수 있습니다.
둘째, 민간부채가 경제 성장 속도보다 빠른 속도로 증가할 경우 향후 금융위기 가능성이 높아졌었음을 알 수 있습니다. 1997년 아시아 금융위기와 2008년 글로벌 금융위기 당시 나타난 공통적인 현상은 경제 성장률 대비 민간 부채 비율이 가파르게 증가하였다는 것입니다. 실제로 일본, 그리스, 태국, 말레이시아 등 다양한 사례에서 GDP 대비 민간 부채 비율이 급증한 이후 시스템 리스크가 증가하며 수년 내에 경기 침체로 이어졌음을 알 수 있습니다.
그렇다면 2008년 금융위기 이전과 비교 시, 현재 민간 부채가 급증한 국가들을 살펴보겠습니다. 아래 그림과 같이 중국, 터키, 칠레 등 주요 신흥국들은 금융위기 이후 공통적으로 경제 성장 대비 민간 부채 증가 폭이 높았습니다. 반면, 미국, 독일, 영국 등의 선진국들은 GDP 대비 민간 부채를 축소하는 디레버리징을 성공적으로 진행하였음을 확인할 수 있습니다.
최근 5년을 비교하더라도 결과는 유사합니다. 대부분의 선진국은 민간 부채/GDP 비율이 감소했고, 증가하더라도 소폭의 증가에 그쳤으나, 신흥국은 GDP 대비 민간 부채가 지속적으로 증가한 것을 확인할 수 있습니다. 특히 중국, 홍콩 등은 지난 5년간 경제성장률 대비 민간부채가 지나치게 빠르게 증가했음에 유념할 필요가 있습니다.
물론 민간 부채의 증가 속도만으로 특정 국가의 금융위기 진입 가능성을 예단할 수는 없습니다. 하지만 과거 사례를 통해 살펴 보았듯 경제성장 대비 민간 부채가 빠르게 증가한 국가일수록 금융위기 발생 가능성이 상대적으로 높았으며, 이런 국가들의 경우 장기적인 투자 관점에서는 요주의 대상으로 분류해야 할 필요성이 높습니다.
반면 민간 부채가 경제 성장률 대비 더디게 증가하는 국가는 은행들이 부실 채권을 정리하며 신용 시스템이 다시금 건전해진 것으로 해석할 수 있으며, 향후 경제 회복 가능성이 높은 국가로 분류하여 관찰할 수 있겠습니다.


여리고에 삭개오라는 사람이 살고 있었습니다. 그는 나라에 내는 돈을 걷는 관리 가운데 우두머리였습니다. 사람들은 로마제국을 위해 모질게 돈을 거둬가는 삭개오를 매우 싫어했습니다. 어느 날 예수님이 여리고에 오셨습니다. 많은 사람이 예수님을 보고자 몰려들었습니다. 삭개오도 예수님을 몹시 보고 싶었지만 키가 작아서 예수님을 쉽게 볼 수 없었습니다. 까치발도 디뎌 보고, 토끼처럼 껑충껑충 뛰어 봐도 도저히 예수님을 볼 수 없었습니다. 사람들 가운데 어느 누구도 삭개오에게 자리를 양보해 주지 않았습니다.
교회에서도 자기만 알고 다른 사람을 전혀 신경 쓰지 않는 일이 많이 일어납니다. 교회는 하나님의 은혜를 함께 받고 나누는 사랑의 공동체(행동 목적을 같이하는 집단)입니다. 우리는 아픈 친구가 예수님을 만날 수 있도록 침대를 들어줘야 합니다.(막 2:3) 귀먹고 말 더듬는 친구를 예수님께 함께 데려가야 합니다.(막 7:32) 함께 나누지 않는 복은 내 욕심을 채우는 것일 뿐입니다.
삭개오는 예수님을 만나고 싶은 마음에 길가에 있는 뽕나무 위로 올라갔습니다. 그렇게 해서 예수님의 모습을 볼 수 있었습니다. 삭개오는 굉장히 기쁘고 행복했습니다.
그런데 뽕나무 밑을 지나가던 예수님이 갑자기 삭개오를 부르셨습니다. 예수님은 삭개오의 절실한 마음과 그가 뽕나무 위에 오른 것을 모두 다 알고 계셨습니다. 아주 놀라운 일은 예수님이 이전에 한 번도 만난 적 없는 삭개오의 이름까지도 알고 계셨다는 사실입니다.
주님은 저와 여러분의 마음과 이름도 알고 계십니다. 때로 우리는 교회의 높은 문턱과 다른 사람의 따가운 눈길 때문에 주님 앞에 마음껏 나아가지 못할 때가 있습니다. 그러나 주님은 언제나 우리의 간절한 마음을 미리 알고 계십니다. 세상에서 웃음거리가 된 이름, 나도 숨기고 싶은 내 이름을 우리 주님은 오늘도 따듯하게 불러주십니다.
삭개오는 예수님을 만난 뒤 다른 사람이 되었습니다. 갑자기 좋은 직장으로 옮기게 된 것이 아닙니다. 하루아침에 키가 커진 것도 아닙니다. 얼굴과 형편은 그대로였지만, 속사람이 바뀌었습니다.
죄와 욕심의 사람이 아니라 섬김과 나눔, 주님의 가르침과 사랑을 경험한 사람이 됐습니다. 예수님을 만나면 새로운 사람이 됩니다. 우리가 가진 장애와 상황은 그대로일지라도 인생의 목적과 의미가 새로워집니다. 더 이상 마귀의 종이 아니라 하나님의 자녀가 됩니다. 세상의 성공이나 사회적으로 높은 지위를 얻거나 유명하게 되는 게 아니라 하나님 나라와 영광을 위해 살게 됩니다.


식물유 우리가 먹는 식용유와 피부도포 및 아로마 마사지에 사용되는 오일은 어떻게 다른가?열에 의해 채취되는 대부분의 일반 식품용 오일은 화학성질을 바꾸어서 아로마테라피용으로는 부적합하며 열을 가하지 않고 저온 압착법에 의해 얻어지는 오일은 베이스 오일 또는 식물유(vegetable oil)라 부르며 아로마 에센셜 오일을 피부나 혈관 등으로 끌고간다고 해서 케리어 오일(carrier oil) 이라고 부르기도 한다. 피부를 통해 에센셜 오일의 흡수를 도와주고 에센셜 오일의 효능을 증진시키며 향이 없는 것이 특징이다.아로마 에센셜 오일은 고농도이기 때문에 몇몇 오일을 제외하곤 피부에 직접 도포해선 안되므로 풍부한 영양과 함께 혈액순환을 돕고 피부에 잘 스며 들 수 있도록 케리어 오일에
건강 | 연합기독뉴스 | 2018-03-02 10:39
주부습진과 아로마
주부습진과 아로마 피부를 늘 청결하게 유지하는 것이 피부 위생의 조건이다. 청결하지 못한 피부가 반복되면 햇빛에 노출된 피부가 빨리 노화하듯이 이것 또한 작은 주름을 만드는 근원이 된다.그러나 너무 잦은 세안이나 손을 씻는 것은 피부 표면에 있는 보호막을 손상시켜 오히려 피부 문제를 일으킬 수 있다. 추위나, 바람, 너무 더운 날씨와 건조한 대기에 노출 되었을때 건조증상이 나타나고 수-지질막을 파괴시키는 pH가 높은 비누, 세척제, 바닷물, 지나치게 석회질이 포함된 물의 사용은 건조한 피부를 만든다. 피부의 구조는 매우 복잡한 기관이며 생리학적으로 매우 중요한 기관이다. 피부는 신체의 외부를 덮고 있는 하나의 막으로 여러 가지 외부의 자극 등의 환경요소로 부터 신체를 보호해 주는 중요한
건강 | 연합기독뉴스 | 2018-02-19 10:12
통증은 어떻게 느끼게 되는 것일까?
통증은 어떻게 느끼게 되는 것일까? 아픔의 전달계에 '게이트 컨트롤 설' 이라는 것이 있다. 촉감이나 압박감을 전하는 신경섬유와 통증을 전달하는 신경섬유가 있고 이 두개의 신경섬유의 정보는 도중의 동통전달계 세포가 있는 곳에서 컨트롤 된다고 하는 이론이다. 통증 전달계에는 ‘게이트'가 있고 통증은 거기에서 조절 된다고 한다. 이 문이 닫혀있으면 통증은 전달되지 않고 열려있으면 더욱 잘 전달된다는 것이다. 그 문의 개폐에는 여러가지 요소가 관련되어 있다. 게이트의 개폐가 대뇌 뇌세포의 인지에 의해 컨트롤되는 즉, 인간의 기분이나 감정, 사고, 등이 통증을 전달하는 문의 개폐에 관련되어 있다는 것이다. 불안, 염려, 절망감 등은 게이트의 문을 크게 열게 해서 통증을 강하게 하고 행복
건강 | 연합기독뉴스 | 2018-02-07 17:36
몸매비결? 이구동성 '필라테스'
몸매비결? 이구동성 '필라테스' 바른자세와 아름다운 몸매를 디자인하는 ‘필라테스’모델 장윤주와 배우 이하늬, 소녀시대 서현 등 명품 몸매 대명사로 불리는 이들의 공톰점이 있다면 바로 몸매관리를 위해 필라테스를 즐겨한다는 것이다. 필라테스는 독일의 스포츠 연구가 요제프 필라테스가 만든 신체 단련 운동으로 제 1차 세계대전 때 포로수용소에 있던 환자들의 재활치료를 위해 다양한 운동방법을 고안한 것이 필라테스의 원형이 되었다. 이후 1926년 뉴욕으로 이주해서 최초의 필라테스 스튜디오를 세우고 전 세계에 보급했으며, 무용수의 상해방지와 재활 치료로 이용되면서 미국에서 큰 인기를 끌게 되었다. 특히 우리나라에서는 많은 연예인들이 몸매 관리의 일등공신으로 필라테스를 뽑아 남녀노소
건강 | 손민영 기자 | 2018-02-07 17:29
중국발 초미세먼지의 습격, 대처법을 알아보자!
중국발 초미세먼지의 습격, 대처법을 알아보자!추위가 물러가니 이번엔 미세먼지가 말썽이다. 서울을 비롯한 경기도 수도권 지역은 대중교통이 무료로 운행되기까지 했지만 연일 이어지는 중국발 초미세먼지의 습격은 막을 수가 없었다. 미세먼지는 호흡기관뿐 아니라 혈관을 타고 온몸으로 퍼져나가 몸 곳곳에 다양한 이상증상을 일으킨다. 지름이 10㎛보다 작은 미세먼지(PM10)와 지름이 2.5㎛보다 작은 미세먼지(PM2.5)로 나뉘는데 질병관리본부에 따르면 미세먼지(PM10)농도가 10μg/m³ 증가할 때마다 만성폐쇄성폐질환(COPD)으로 인한 입원율은 2.7%, 사망률은 1.1% 증가한다고 한다. 또 미세먼지(PM2.5)농도가 10μg/m³ 증가할 때마다 폐암발생률은 9% 증가하며 미세먼지(PM2.5
건강 | 손민영 기자 | 2018-01-17 16:01
향기2인류가 생존을 위해 후각기능을 활용했었을 원시시대부터 향은 우리의 정서와 감성 등에 영향을 주었다. 그러나 인류가 진화해 가면서 점차 후각기능 또한 퇴화되어 1000여종의 냄새 수용체 유전자 가운데 실제 작동하는 유전자는 375개 정도다.냄새 수용체를 가지고 있는 후각세포의 수도 많이 줄어 사람은 500만개의 후각세포를 가진 반면 양치기 개는 2억2000만개에 달한다. 인류가 직립보행을 하면서 또한 생존을 위해 후각에 대한 의존도가 줄면서 퇴화되었기 때문이다. 인간은 지구상에 존재하는 냄새를 분류하고 기억해내어 인간의 삶에 매우 중요한 영향을 준다. 각각의 독특한 냄새가 별개 기억을 불러일으키지 않는다면 인간은 지구상에서 안전하게 생존하기 힘들 것이다. 후각은 인간뿐만 아니라 다른 종의
건강 | 연합기독뉴스 | 2018-01-17 15:53
통증과 아로마
통증과 아로마 통증은 신체의 부분에 불유쾌한 뭉친 감각이다.(Field, 1997)통증경험은 개개인마다 다르다. 일상생활에서 통증과 함께 생활하는 사람은 자신만의 통증 표현방법이 있다. 통증을 경험하지 않은 누군가에게 통증을 설명하는것은 매우 주관적이고 문제의 소지가 있을 수 있다. 통증의 표현은 굉장히 다양하다. 통증은 복잡한 신경생리학적 현상이고(Alavi etc all., 1997) 신체적, 신경병리학적 또는 감정적인 것으로 설명할 수 있다.통증은 급성과 만성으로 분류된다. 급성은 짧게 지속되고 통증 징후가 있으며 만성통증은 예상했던 치료기간을 초과해서 지속되는데 관절염과 퇴행성 또는 만성적 병리과정과 관련이 있지만 정확히 정의하기 어렵다. 통증의 원인은 다양하다. 예를 들
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-12-28 10:00
겨울철, 심근경색·뇌졸중 조심하세요! 요즘처럼 추운날씨엔 혈관이 수축되고 혈압이 상승하기 때문에 심뇌혈관질환 중 특히 심근경색과 뇌졸중이 많이 발생하는 경향이 있다. 지난 10년간 심뇌혈관질환으로 인한 사망자 수는 기온이 급격히 떨어지는 겨울철과 일교차가 큰 3월이 여름철보다 높게 나타났다. 심근경색과 뇌졸중은 중요한 사망원인으로 증상이 갑자기 나타나는 것이 특징이나, 조기에 발견하여 치료하면 사망과 장애를 막을 수 있다. 일상생활 시, 갑작스런 가슴통증이 30분 이상 지속되거나 호흡곤란, 식은땀, 구토, 현기증 등이 나타날 때 심근경색을 의심해야 한다. 또한 한쪽 마비, 갑작스런 언어 및 시각장애, 어지럼증, 심한 두통 등은 뇌졸중의 조기 증상이다. 심근경색과 뇌
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-12-21 15:11
크리스마스와 아로마 "동방에서 박사들, 귀한예물 가지고 산을 넘고 물을 건너 별 따라 왔도다. 오 탄일밤의 밝은 별 아름답고 빛난 별 아기 예수 계신 곳에 우리 인도 하여라."아기예수께 동방박사 세 사람이 황금과 유향(Frankincense)과 몰약(Myrrh)을 예물로 경배 드리는 것을 모르는 이는 없을 것이다.유향(Frankincense)은 동서양에서 의학적으로 다양하게 쓰여진 향료 이며 성경시대에 제사장들이 훈향하는데 즐겨쓰던 것 중의 하나이다. 유향나무는 홍해지역인 북아프리카 전역에 걸쳐 자생하며 수지(gum)은 소말리아, 이디오피아, 중국 등에서 생산되며 유럽과 인도에서 추출된다. 성경시대에는 수지를 사용하였으며 에센셜 오일로 추출되기 전 나무 껍질에서 추출한
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-12-21 15:01
자폐와 아로마
자폐와 아로마조옥현 얼마 전 13세 아동이 뉴로피드백 검사를 실시했다.외국에서 학교를 다니고 있는 우리말이 약간 서툰 학생이었는데 혹시 자폐가 아닐까 ? 해서 검사를 의뢰해 왔다. 뉴로피드백 검사에선 평균보다 높은 집중력과 모든 뇌파들의 활성도가 평균범위에 있는 지극히 정상적인 아동 이었다.다만 우리말과 영어 등이 완벽하지 못한데서 기인한 약간의 소통장애가 있음을 발견할 수 있었다. 이로 인해 수업시간에 약간의 자신감 결여로 인한 위축된 모습이 자폐가 아닌가 하는 염려로 이어진 것 같다.자폐 스펙드럼 장애, ASD(Autism Spectrum Disorder)는 복합적 발달장애를 아우르는 진단명이다. 자폐증, 아스퍼거증후군 등이 여기에 속하며 최근 20년간 유병률이
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-12-13 11:15
통증과 아로마통증은 신체의 부분에 불유쾌한 뭉친 감각이다.(Field, 1997)통증경험은 개개인마다 다르다. 일상생활에서 통증과 함께 생활하는 사람은 자신만의 통증 표현방법이 있다. 통증을 경험하지 않은 누군가에게 통증을 설명하는 것은 매우 주관적이고 문제의 소지가 있을 수 있다. 통증의 표현은 굉장히 다양하다. 통증은 복잡한 신경생리학적 현상이고(Alavi etc all., 1997) 신체적, 신경병리학적 또는 감정적인 것으로 설명할 수 있다.통증은 급성과 만성으로 분류된다. 급성은 짧게 지속되고 통증 징후가 있으며 만성통증은 예상했던 치료기간을 초과해서 지속되는데 관절염과 퇴행성 또는 만성적 병리과정과 관련이 있지만 정확히 정의하기 어렵다. 통증의 원인은 다양하다.
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-12-07 15:19
가려움과 아로마
가려움과 아로마 날씨가 서늘해지면 땀샘에서 분비되는 땀이 줄어들고 피부에 있는 기름샘인 피지선이 위축되어 피부를 촉촉하게 유지하던 피지가 줄어들게 된다.피부의 가장 바깥쪽에 위치한 각질층은 지질로 이루어진 이중막 구조로 우리 몸안의 수분이 손실되는 것을 막아주고 외부의 각종 세균 등 해로운 물질로부터 몸을 보호하는 역할을 한다. 각질층이 손상이 되면 세균이나 곰팡이 꽃가루 미세먼지 같은 알레르기 유발물질이 피부 안쪽까지 쉽게 도달하게 된다.각질층이 약해진 피부는 보호막을 잃은 것과 같다. 그 결과 세균성 습진이나 염증, 알레르기 반응을 일으켜 가려움을 유발할 수 있다.피부 가려움증은 한두 가지만으로 원인을 설명할 수는 없지만 일반적으로 우리 몸에서 나오는
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-11-24 10:09
호흡기 질환과 아로마
호흡기 질환과 아로마 아로마요법을 가장 확실하게 적용할 수 있는 임상분야는 호흡기와 연관된 분야일 것이다. 이는 숨을 쉴 때 냄새를 들이 마시기 때문이다.현대 도시의 환경은 대기 오염물질 특히 요즘 미세 먼지로 인해 공기중의 산소 또한 부족해지고 공해로 가득하며 환경오염 범위는 먼지 진드기 바퀴벌레, 담배 까지 확대되고 있는 상황이다. 이러한 환경들이 호흡기 질환의 원인이기도 하다.호흡기 질환에 도움이 되는 에센셜 오일이 소화될 때나 간을 통해서 대사작용이 이루어질때 흡입된 에센셜 오일의 작용은 잘 이루어질까?훠크 등 (Falk etc all., 1990)은 알파피넨이 인체에 잘 용해된다고 한다.흡입을 통해 알파피넨이 60%가 흡수되고 8%가 호흡기로 다시 배출되며
건강 | 연합기독뉴스 | 2017-10-19 14:43
인천시, 미세먼지 경보 문자서비스 제공


정체성의 위기를 겪고 있는 현대 한국회화의 정체성에 관해 논하여 보고, 진정한 의미의 한국화란 무엇인가에 대해 이야기해 보았습니다. 그리고 한국화의 의미를 몸소 느낄 수 있는 한 작가(박수근, 1914~1965)의 작품세계를 통해 한국화의 의미를 다시 한번 고찰해 봅니다.
이 글에서는 한국 미술 중에서도 특히, 회화―한국화(韓國畵)―를 중심으로 논의해 보고자 한다. 또한 한국 미술의 현주소 파악을 통해 한국 미술의 정체성을 논하고, 한국화의 정체성을 느낄 수 있는 한 작가의 작품세계를 엿보고자 한다.
오늘날의 한국 미술계, 그 중에서도 회화 분야는 그 정체성 상실에 대한 문제로 뜨겁게 논란이 일고 있다. 한국화라는 장르 구분이 기존하는 전통화의 맥을 그대로 옮겨 놓음으로 인해 생긴 것이기는 하지만, 요즈음 한국화라는 이름으로 발표되는 작품들을 보면 서양화와 다른 점을 거의 찾아볼 수 없고 게다가 서양화를 모방하기까지 한다고 한다. 이는 한국화라는 이름으로 진정한 의미의 한국화를 와해시키고, 한국화의 정서적 특수성 혹은 보편적인 한국인의 정서를 침해하지는 않을까 하는 우려를 자아낸다. 그러면 한국화에 있어서 이러한 변화를 유발하는 원인은 무엇일까? 그 첫째로 자본주의 사회의 논리를 들 수 있다. 이 논리는 생산과 소비라는 자본주의 문화전략에 의해, 개성이 강조되고 존중된다는 논리가 소비를 부추기는 논리의 전략으로 어느새 둔갑하여 하나의 작품을 단순 소모품으로 바꾸어버리고 만다. 그 결과 우리가 오늘날 작가들에게서 발견하는 것은 능동적인 창조자가 아닌, 시류를 쫒기에 급급하여 소비재만 만들고 있는 생산자의 모습이다. 작가 개인의 개성과 세계관이 담긴 한국화는 점차 그 자취를 잃고 있다. 둘째로 삶의 서구화를 들 수 있다. 오늘날의 한국화는 서구 지향의, 서양화가 되고자 하는 모습으로 요약된다. 해방 후 서구문화가 유입되기 시작하면서 한국 회화계는 변화를 맞이하게 된다.
1970년대에는 작가들이 서양의 미술사조를 적극적으로 받아들이면서 모노크롬화를 형성했다. 서양 미술의 흐름을 간과할 수 없고 계속적으로 의식해야 하는 상황에서 젊은 작가들은 반대급부로 ‘한국적’이라는 것을 과연 어떻게 정의할 수 있는가를 고민하게 되었고, 이러한 쟁점이 중요한 화두로 대두하게 되었다. 김형숙,〈현대동양화, 위기인가 기회인가?〉,《월간미술》(2003년 7월).


서울 서대문구의 한 초등학교에 근무하는 교사 문은희(가명)씨가 요즘 가장 걱정하는 일 중 하나는 학급 내에서 알게 모르게 커지고 있는 차별의식이다. 문씨네 학교에는 재개발 예정 지역과 완료 지역의 학생들이 모두 배정된다. 그래서 반 학생들이 사는 집의 유형도 크게 두 가지로 나뉜다. 3~4년 전부터 입주하기 시작한 새 아파트에 사는 학생이 대다수이기는 하다. 그러나 재개발이 예정된 낡은 동네의 다세대·연립주택에 사는 학생도 만만치 않은 수다.
문씨네 반에서도 유독 활발한 학생 중 하나로 꼽히는 A는 2년 전 새 아파트로 이사를 왔다. 아버지는 금융회사, 어머니는 공공기관에 다니는 맞벌이가정에서 자라났다. 최근 10억원이 훌쩍 넘는 거래 가격을 자랑하는 A의 아파트에는 오후 시간대면 아이를 태워 나르는 각종 학원 차량으로 입구가 붐빈다. 대개 아이를 돌봐주는 조부모나 도우미가 있기 때문에 이들의 손을 잡고 학원 차량에 올랐다가 내리는 것이 A의 주요 일과다.
A와 같은 반 친구 B는 좀 다른 환경에서 자라났다. 아파트가 우뚝 서 있는 도로 반대편 낡은 집들이 경사 급한 언덕길에 옹기종기 모여 있는 좁은 골목길에서 B는 태어날 때부터 살았다. 어머니가 오래전에 집을 떠나 B는 건설현장에서 일하는 아버지와 거동이 불편한 할머니를 모시고 산다. B의 집은 현관에서 반 층 아래에 있는 반지하 집이다. 담임교사 문씨가 B의 집을 찾았을 때의 기억을 떠올려보자면 집안 환경은 빈말로라도 B의 건강에 좋다고 말할 수 없을 정도였다.
“통풍이 잘 되지 않아 곰팡이가 슨 벽에 오래 청소를 하지 않아 나는 쿰쿰한 냄새가 코를 찔렀어요. 아이의 옷은 깨끗하게 빨래해 개어두긴 했는데 낡은 티가 많이 났죠. 아버지는 늘 일을 하느라고 집을 비웠고 집안일을 할 수 있는 사람이 없으니 계절 지난 옷에는 먼지가 뿌옇게 앉아 있었어요. 태권도 학원을 하나 다니기는 했는데 학원 차량이 언덕 아래 서는 터라 비나 눈이 많이 오는 날에는 학원 가기가 힘들다고 하더군요. 집 밖에서 뛰어 노는 일은 거의 없다고 해요.”
B가 햇볕도 잘 들지 않는 낡은 집에서 오래된 TV를 틀어놓고 할머니와 함께 김치에 된장국으로 끼니를 해결할 때, A는 외할머니가 차려놓은 밥상에 앉아 부모와 함께 느긋한 저녁 시간을 보낸다. 저녁을 먹고 나서는 아버지 손을 잡고 아파트 정원을 산책한다. 정원 한복판에는 모래 대신 우레탄이 깔린 놀이터가 있다.
A와 B는 올해까지 3년을 내리 같은 반이었지만 몇 마디 대화를 해본 적도 없다고 한다. 담임교사 문씨의 설명이다.
“A에게 ‘B와 왜 친하게 지내지 않지?’ 물어본 적이 있어요. ‘겹칠 일이 없어서요’라고 대답하더군요. A와 B는 같은 학급에서 공부해도 다른 세상에 사는 아이들처럼 그룹이 정확하게 나뉘어 있었어요. 눈에 띄는 차별이나 폭력행위는 없는데 서로 섞여들지 않으려는 게 눈에 훤히 보여서 걱정입니다.”
최근 1년 사이 급등한 아파트 가격은 아이들 사이의 담을 더욱 견고하게 쌓았다. 부모들이 나누는 대화를 듣고 온 아이들 역시 몇 번 집값에 대해 얘기하는 걸 들었다는 게 문씨의 말이다.
“한번은 점심시간에 A와 같은 아파트 친구들이 B의 집이 ‘우리 집 가격의 10분의 1’이라고 대화를 나누는 걸 들었어요. 나중에 학부모들과 만났을 때 ‘아이에게 집값 문제에 대해 이야기하지 말아주세요’라고 말했지만 이미 아이들은 다 알고 있더군요. 부동산중개소를 지나가다 보면 집값이 크게 쓰여 있잖아요. ‘우리 아파트는 10억이래’ ‘우리 아파트는 12억이라고 써 있었어’ 아이들이 억 단위의 돈에 대해 쉽게 얘기해요.”
새 아파트 옆 옥탑에는 누가 살고 있나
지난해부터 이어진 부동산 폭등이 야기하는 사회심리적 문제를 이야기할 때 보통 성인이 느끼는 박탈감만을 다루기 쉽다. 그러나 부동산은 아동들 사이에서 더욱 견고한 계급으로 작용한다. 서울 곳곳에서 재개발이 시작되고 신축 아파트가 들어서면서 아이들 사이에서도 부동산이 갖는 힘이 더욱 강해진 것이 사실이다. 서울 동대문구의 한 재개발지역에 들어선 유명 건설사 브랜드 아파트 바로 옆 한 초등학교에서도 부동산이 나눈 ‘아동 계급’을 쉽게 실감할 수 있다. C씨는 이 학교 4학년과 1학년에 재학 중인 남매를 기르고 있다.
“한 반에 두세 명, 많게는 네다섯 명 정도 아파트 근처에 재개발되지 않은 낡은 동네에 사는 아이들이 있어요. 학부모 모임 때 보면 그런 아이들의 대부분은 한부모가정이거나 조손가정이더군요. 딱히 아이들에게 친해지지 말라고 말하고 싶지는 않은데, 아이들이 먼저 알아요. 그 아이들 부모는 학부모 모임에 참여하기도 쉽지 않으니 누가 배려해주는 사람이 없어요.”
C씨를 통해 4학년 자녀의 학급에 있는 ‘낡은 집에 사는 친구’ D의 이야기를 전해들을 수 있었다. D는 서울 서대문구에 살던 B와 비슷한 환경에 놓여 있었다. 부모와 함께 살지 못하고 조부모의 돌봄 아래 사는 D의 어려운 가정형편은 학급 내에서 이미 잘 알려진 이야기였다. “최저생계비를 받는다든가 엄마 아빠가 지방의 공장에서 일해 할머니가 폐지를 주워 모은 돈으로 살고 있다는 얘기를 학기 초부터 많이 들었다”는 게 C씨의 얘기다.
차라리 D가 평균소득 수준이 비교적 낮은 동네에 살고 있었다면 이처럼 이야깃거리가 되지 않았을지도 모른다. 어느 한편에서는 재개발이 끝나 10억원이 넘는 아파트가 들어서고 길을 건너면 낡아 쓰러져가는 집이 공존하는 동네에서 집은 친구들 사이에서도 계급을 나누는 기준이 된다. 그리고 나뉜 계급은 ‘하위 계급’ 아동에게 악영향을 미친다.
초록우산어린이재단이 ‘주거빈곤아동’의 문제에 대해 연구한 내용을 보면 이 점이 잘 드러난다. 주거빈곤아동으로 분류하는 기준은 크게 세 가지다. 최저주거기준(1인 14㎡)에 못 미치는 집에 살거나 지하·옥탑방에 사는 19세 미만의 아동, 주택이 아닌 고시텔이나 컨테이너박스 등에서 사는 아동 등이다. 재단이 조사한 바로는 전국에 94만명 넘는 아동이 주거빈곤아동으로 살고 있다. 전체 아동의 10% 가까운 숫자다.
보통 지방에 주거빈곤아동이 많이 살 것으로 생각하기 쉽지만 그렇지 않다. 주거빈곤아동 비율이 가장 높은 곳이 서울이다. 서울 아동의 14.2%가 주거빈곤아동으로 분류된다. 전국에서 가장 높은 수치다. 임수빈 초록우산어린이재단 서울가정위탁지원센터 팀장은 그 이유 중 하나로 부동산 문제를 짚었다.
“난개발로 형성된 동네가 많은 서울에서 새로 정비된 아파트들은 고가의 가격으로 경제적 능력이 있는 중산층의 몫으로만 돌아가게 됩니다. 대개 취약계층의 아동은 신축 아파트, 구축 아파트와 임대주택, 신축 빌라에서 낡고 허름한 주거환경으로 밀려납니다.”
2013년 연구 결과이기는 하지만 서울의 ‘지하 거주 인구 67만명’ 중 13만명이 아동이라는 집계 결과도 있다. 5년 사이 서울의 주거환경이 더욱 양극화되었다는 점을 고려해 보면 ‘지하에 거주하는 아동’의 수는 크게 줄어들지 않았을 것이다. 대개 지하에 거주하는 취약계층으로 노인이나 1인 청년가구를 떠올리기 쉽지만 그보다 더 많은 수의 아동이 지하에 거주하고 있다는 사실은 잘 알려져 있지 않다.
임대아파트도 꿈인 주거빈곤아동
취약계층을 위한 임대아파트가 곳곳에 들어서고 있지만 주거빈곤아동에게는 이마저도 ‘꿈’이다. 여러 연구결과에 비춰 보면 주거빈곤아동의 대다수는 ‘부모+자녀’ 가정 형태가 아닌 다른 가정 형태를 가지고 있을 가능성이 높다. 주거빈곤아동의 친부모가 모두 결합돼 있는 경우는 10%에 그치고 이혼·사별, 혹은 처음부터 결혼하지 않은 가정은 77%가 넘는다. 대다수가 한부모가정, 보호자가 없는 소년소녀가정, 경제 능력이 취약한 대리위탁가정 등이라는 얘기다. 서울 중구에서 할머니와 함께 사는 E가 대표적이다.
E의 가정은 대리위탁가정으로 분류된다. 부모의 가출, 사망 혹은 아동학대 등으로 인해 친부모로부터 분리돼 살아야 할 필요가 있는 요(要)보호아동이 친부모가 아닌 다른 보호자에게 맡겨져 성인이 될 때까지 자라는 가정이 위탁가정이다. 그중에서도 특히 조부모가 요보호아동을 맡아 기르는 가정을 대리위탁가정이라고 부른다. 임수빈 팀장에 따르면 대다수 대리위탁가정의 주거환경은 열악할 수밖에 없다. 대리위탁가정의 위탁부모, 그러니까 아동들의 조부모 평균연령이 72세다. 경제능력을 잃어버린 노인층이 대다수인 대리위탁가정에서 주거비를 해결할 방도가 딱히 없다는 얘기다.
E를 맡고 있는 할머니는 허리가 좋지 않아 일상생활을 거의 영위하지 못한다. 정부보조 지원금만으로 사는 E의 가정이 있는 곳은 서울 한복판 중심가의 재개발지역 다세대주택 지하에 있는 창고다. E의 집을 방문한 적이 있는 주효영 초록우산어린이재단 서울가정위탁지원센터 대리의 설명이다.
“E의 집은 원래 창고로 쓰던 곳인데 E가 태어나면서부터 거의 평생을 보낸 곳이라고 해요. 현관 입구에 들어서자마자 부엌이 있는데 이곳을 제외하고는 창문이 전혀 없어 길게 이어진 방에는 한낮에도 빛이 하나도 들지 않아요. 곰팡이나 누수 문제도 심각하지만 더욱 무서운 것은 한여름의 더위라고 해요. 바람이 전혀 통하지 않으니 선풍기로도 더위를 쫓지 못해서 ‘고통스럽다’고 할 정도의 더위를 매년 겪는다고 합니다.”
이런 열악한 환경에도 월 40만원의 월세를 내야 한다. 월 15만원 정도의 임대료만 내면 되는 임대아파트는 그래서 E 가정의 오랜 꿈이다. 바로 얼마 전에는 그 꿈이 이뤄질 수도 있었다. 몇 년을 기다렸던 임대아파트에 당첨이 됐기 때문이다. 그러나 막상 1200여만원의 계약금과 보증금을 낼 돈이 없어 당첨을 포기해야 하는 실정이다.
주효영 대리는 “최근 임대아파트에 사는 아동들이 또래집단에서 차별당한다는 언론 보도를 접한 적이 있지만 임대아파트도 꿈인 주거빈곤가정 아동이 무척 많다”고 말했다.
주거빈곤아동의 삶은 단순히 학교 내에서 이질적인 그룹을 이루는 데에만 그치지 않는다. 더 심각한 문제가 많다. 장기적으로는 진로에 큰 영향을 미친다. 한국보건사회연구원 김태완 연구위원의 조사에 따르면 장기적인 빈곤을 경험한 아동의 대학진학률은 30%가 되지 않는다. 그렇다고 해서 노동시장에 온전히 편입하는 것도 아니다. 정규직 임금근로자로 취업하는 경우는 7.7%에 그치고 아예 구직활동을 포기하거나 일할 능력도 의사도 없는 사람도 25%나 된다.
주거빈곤아동에게 낡은 집이란 모든 것의 결핍을 의미하기도 한다. 주거빈곤아동과 다른 아동의 삶을 비교한 초록우산어린이재단 경기북부아동옹호센터의 연구결과를 보자. ‘가정에서 인터넷을 활용할 수 없다’고 응답한 일반아동은 2.2%에 불과하지만 빈곤아동은 17.8%가 ‘그렇다’고 답했다. 빈곤아동의 경우 새 옷이 없는 아동도 22%, 장난감 같은 실내활동 도구가 없는 아동도 28.8%였다. 영양불균형 문제도 심각하다. ‘하루에 세끼를 먹지 않는다’는 일반아동은 27.0%지만 빈곤아동은 47.5%가 ‘그렇다’로 조사됐다. 매일 과일이나 채소를 먹지 못한다는 아동도 46.6%나 됐다.
집으로 인한 계급은 기본적인 의식주 문제에만 그치지 않는다. ‘가정 내에 독서공간이 없다’는 일반아동은 14.1%지만 빈곤아동은 55.9%나 된다. 친구를 집에 초대할 기회도 서로 다르다. 일반아동은 36.2%만 ‘기회가 없다’고 말했지만 빈곤아동의 66.9%는 친구를 집에 초대해본 적 없다. 대리위탁가정으로 창고 같은 집에서 살고 있는 E의 할머니가 가장 안타까워하는 부분도 이 점이다. 또래의 친구들과 평범하게 어울려 놀고 싶은 욕구마저도 빈곤한 주거환경 앞에서 ‘꿈’이 돼버리는 것이다.
지하에 사는 아동을 외면하는 사회
정부의 부동산 정책은 대개 가격의 등락에만 초점을 맞출 뿐 사각지대에 놓여 있는 삶을 조명하는 일은 거의 없다. 서울의 주거빈곤아동 문제가 가장 심각한데도 낡은 서울의 골목에서 경제적 능력도 없이 머물고 있는 아동을 지원하는 정책은 없다시피하다.
대리위탁가정, 소년소녀가정처럼 특별한 사정이 있는 서울 거주 가정을 대상으로 국민주택 규모 이하 85㎡(약 34평)의 주택에 한해 한국토지주택공사(LH)가 무이자로 9000만원의 전세금을 지원해주는 지원 제도가 있다. 그러나 이 제도의 혜택을 받을 수 있는 주거빈곤아동은 거의 없다. 9000만원의 전세금으로 구할 수 있는 집이란 현재 주거빈곤아동이 살고 있는 집과 크게 다를 바 없기 때문이다. 또 집주인과 공인중개사의 협조가 필수적인데 그럴 기회도 얻기 힘들다.
실제로 서울 영등포구 일대의 공인중개사 10여곳에 문의해본 결과 LH 정책에 대해 설명하고 전세집을 구하고 싶다는 요청에 딱 잘라 “그 제도로 집을 구하기 어려울 것”이라고 대답한 공인중개사만 8곳에 달했다. 한 곳은 “알아보고 연락을 주겠다”고 했지만 끝내 답이 없었고, 다른 한 곳은 이 제도로 집을 구하기 어려운 이유에 대해 설명해주는 것으로 답을 대신했다. 이 공인중개사에 따르면 LH공사의 무이자 전세대출은 임대인의 부담이 큰 제도이기 때문에 흔쾌히 응하는 집주인이 거의 없다. 그러니 반지하와 옥탑, 낡은 빌라의 좁은 방에 사는 아동들은 별다른 희망도 없이 경제적 능력이 생길 때까지 열악한 주거환경에 머물 수밖에 없다.


허드슨 밸리의 예술과 예술가를 선보이는 콜드 스프링의 갤러리 66 NY
스톰 킹 아트 센터의 산비탈 조각
허드슨 강 주변의 부두와 건물
베어 마운틴 주립공원의 회전목마
포킵시 시내 전경
앤소니스노즈 꼭대기에서 하드슨 강과 베어 마운틴 다리를 내려다보는 하이커
화가 프레더릭 처치의 고향인 올라나
울창한 풍경과 세련된 즐거움이 기다립니다
'경치가 좋다'는 말은 허드슨 밸리(Hudson Valley)가 지닌 아름다움의 십 분의 일도 설명하지 못합니다. 맨해튼 끝자락에서 주도인 올버니까지 이어진 허드슨 밸리는 미국에서 가장 아름다운 두 강을 양옆에 끼고 뻗어 있습니다. 이 지역에서 강변 마을의 매력과 번화한 도시의 흥겨운 분위기를 모두 체험해 보세요. 모두를 하나로 묶어주는 이곳의 생명줄과도 같은 푸른 농장에서는 지역의 팜투테이블 레스토랑에 햇볕을 받아 알맞게 익은 과일과 채소, 향기 좋은 치즈와 강렬한 맛의 와인을 공급해줍니다. 허드슨 밸리는 미국 최초의 와인 생산 지역으로 가장 오래된 포도주 양조장이 아직도 이곳에 있습니다. 와인과 더불어 증류주, 맥주와 사과주 양조장도 계속해서 늘어나고 있으며, 바로 시음도 가능합니다.
이 지역은 미국 최초의 미술 사조라 할 수 있는 허드슨 리버파가 탄생한 곳으로 이 화파는 계곡의 푸른 경관을 기가 막히게 묘사한 그림들로 유명합니다. 올라나(Olana), 시더 그로브(Cedar Grove) 같은 복원된 주택을 방문하여 그들의 삶과 예술 세계를 알아보세요. 국제적으로 높은 명성을 자랑하는 스톰 킹 아트센터(Storm King Art Center)와 디아 비콘(Dia:Beacon)에서는 허드슨 리버파의 존재감이 여전히 매우 큽니다.
허드슨 밸리에는 무궁무진한 레포츠 활동을 즐기기 좋은 경관이 펼쳐져 있습니다. 3,200km에 달하는 애팔래치아 트레일의 시작점이기도 한 이 지역에는 트레일의 일부가 포함되어 있습니다. 사계절 놀이터 같은 이곳에서는 따뜻한 계절이면 카약, 암벽 등반, 등산, 수영, 보트 타기, 골프, 패들보딩 등을 즐길 수 있습니다. 겨울에는 새하얀 눈으로 덮인 허드슨 밸리에서 활강 스키, 크로스컨트리 스키, 눈썰매, 스케이팅, 스노보드, 스노슈잉과 하이킹을 즐기려는 사람들이 모여듭니다. 강과 주변 산맥의 빼어난 절경을 감상할 수 있는 워크웨이 오버 더 허드슨(Walkway over the Hudson)에도 꼭 들러보세요.
마사 워싱턴(Martha Washington)은 미국 독립 전쟁 동안 이곳에서 가정을 돌보며 남편이었던 조지 워싱턴의 부대와 군사 협력자들을 접대했습니다. 전적지, 요새와 미국의 건설에 이바지한 미국인들이 소유한 주택을 천천히 둘러보세요. 아담한 저택들은 식민지 시대 요리도 제공할 뿐 아니라 오늘날로 치자면 "공예" 같은 다른 여러 기술도 자랑스럽게 선보입니다.
특히 공예에 관심이 많다면 수제 공예품을 전문으로 하는 우드스탁(Woodstock)과 슈가로프(Sugar Loaf)처럼 상점들 내부에 주인의 작업실이 있는 경우가 많은데, 이곳에서 그들의 숙련된 기술을 배울 수도 있습니다. 쇼핑을 좋아한다면 장인이 제작한 의상에서 할인된 명품 옷에 이르기까지 다양하게 즐길 수 있습니다. 수집가는 물론 허드슨 밸리의 빈티지 아이템에 매력을 느끼는 이들은 수많은 부티크와 골동품점을 둘러볼 수 있습니다.
이 지역의 오래된 장소에는 옛날 사람들의 영혼이 여전히 머물러 있는데, 마음이 내키면 일어나 방문객을 맞이합니다. 계곡 곳곳에 유령이 나오는 장소가 많이 있으며 일 년 내내 대중에게 개방되어 있습니다. 실제 유령을 만나지 못하더라도 팔에 빛이 비칠 때, 목 뒤로 시원한 바람이 스칠 때 한 번쯤 생각해 보세요. 어쩌면 그들이 여러분에게 인사를 하고 있는 것일지도 모르니까요.


혈액을 생성하는 줄기 세포는 신체의 모든 종류의 혈액 세포를 만들 수 있습니다. 백혈병이나 겸상 적혈구와 같은 다른 혈액 질환과 같은 암의 이식 치료에도 사용됩니다. 그들은 유전자 요법을 제공하기 위해 사용되기 시작했습니다. 그러나 적절한 공여자 부족으로 치료 접근이 제한되고 실험실에서 다 능성 줄기 세포로부터 혈액을 생산하려는 노력은 성공적이지 못했다. 다 능성 줄기 세포는 몸 속에있는 모든 세포를 만들 수있는 주 세포입니다.
모든 혈액 형성 줄기 세포는 대개 개발 도상 대동맥의 내막 혈관 내막에서 발견되는 특정 내피 세포에서 출생 전에 발생합니다. 혈관 줄기 세포가되는 과정에서 내피 세포가 어떻게 형성되는지를 포함하여이 과정은 완전히 이해되지 않았습니다.
Clements와 첫 번째 저자 인 Erich Damm 박사는 St. Jude 박사후 연구원으로 혈관 줄기 세포로 내피 세포를 전환시키는 핵심 관절로 트렁크 신경 말단 세포를 확인했습니다. 줄기 신경 말단 세포는 척수가 발달하여 만들어져 배아 전체로 이동합니다. 그들은 결국 교감 신경 및 부교감 신경계의 신경 세포와 신경 교세포를 포함하여 다양한 성체 세포를 일으키며, 이들은 먹이, 싸움, 도망 및 출산을 통제합니다.
연구진은 저속 영상을 사용하여 제브라 피쉬의 투명한 배아에서 신경계 세포의 이동을 추적했다. 제브라 피쉬와 인간은 거의 동일한 혈액 시스템을 공유 할뿐만 아니라 개발 과정에서 이들을 만들어냅니다. 약 20 시간 후, 신경 마루 세포는 발달중인 대동맥에 도달했습니다. 24 시간 후, 이동하는 세포는 대동맥의 내피 세포까지 응축되어 runx1과 같은 유전자가 활성화되어 혈액 줄기 세포로의 전환을 나타내었다.
연구진은 신경 줄기 세포의 정상적인 이동을 방해하거나 그렇지 않으면 대동맥 내피 세포와의 접촉을 차단하는 것이 혈액 줄기 세포의 "출생"을 막음을 보여주는 다양한 방법을 사용했다. 그 사이에, zebrafish 발달의 다른 양상은 영향을받지 않았습니다.
연구진은 혈액 생성 줄기 세포를 생성시키는 내피 세포가 신원과 기원이 알려지지 않은 다른 세포의 틈새 '로 둘러싸여 있다고 추측했다. "우리의 결과는 틈새 시장의 존재를 뒷받침하고, 탑승객으로 간뇌 신경 세포를 식별합니다."
성체 골수는 정상적인 기능을 지원하는 틈새를 포함하며, 특히 간뇌 신경 세포에서 유래 한 특징적인 세포를 포함합니다.


마지막으로, 우리는 가격 문제에옵니다. 나는 모두가 돈을 저축하기를 원한다는 말에서 나는 안전하다고 희망한다. 지난 밤에 Jamelle이 와서 코나와 (Ok)에있는 젊은 졸업생들과 이야기를 나눴습니다. 그는 아마도 도둑질 사건 이후에 자신의 삶을 하나님 께 돌 렸으며 그의 과거를 뒤에서 지키기 위해 열심히 노력하고 있습니다. 예를 들어, 축구 경기를 준비하는 사람에게 당신을 친절하게 대하지 않을 수도 있습니다. Manamela는 다른 커플을 초대하고 숙녀가 축구 경기에 관심이 없다면 게임을 보러 나갈 수 있다고 제안했습니다.
그러나 동문 수탁자들과 후원자들은 파 테노와 학교가 공공 경멸의 위험에 처한 자녀들을위한 샌더 스키의 자선 단체 인 Second Mile과 같은 다른 더 많은 범죄 조직들을 구제하기위한 재판에 돌진 한 희생자라고 주장한다. 커버 업 사건의 핵심에 NCAA가 Freeh의 보고서에 영향을 미쳤을 수 있다는 증거와 Paterno가 1970 년대까지 거슬러 올라가는 공격을 무시했다는 주장에 대한 의문이 제기되었다.. 싱가포르의 마니 (Mani)라는 잉 꼬는 제천출장업계위 4 명의 준 결승 진출자를 모두 정확히 파악한 후 Predo Paul에게 돈을 주자. 마니는 네덜란드에게 곧바로 총격전했다..
십대가 대학을 이길 희망하십니까? \\ n \\ n \\ n \\ n 많은 부모님들이 자녀를 꿈꾸며 꿈을 꾼다. 그러나 희망을 얻기 전에 이러한 상을 수상한 어려운 현실을 이해해야한다. The Grove를 제천출장샵강추 넘어선 많은 사람들은 Foster의 텐트가 제천출장마사지 대학 축구계에서 가장 인상적인 뒷문이라고 생각합니다. 그녀의 설정에 대한이 둘러보기를 통해 우리는 당신이 동의 할 것입니다.. 이 협상에 대응하기 위해서는 각국 정부의 제도와 협조가 협조와 협조로 이루어져야한다. Les membres du groupe appartiennent20은 ‘부대 시설을 통해 부양 될 수있는 부대가 있어야합니다.
이것은 일반적으로 백분율이며 학기가 진행됨에 따라 감소합니다. 어느 정도의 학위를 취득했는지에 관계없이 졸업 날짜와 졸업 등록 날짜가 무엇인지 알아야합니다. 온라인으로 시청하십시오. 요즘에는 무료로 온라인으로 축구를 시청할 수있는 다양한 방법이 제천출장안마 있습니다! YouTube에서 게임의 비디오 클립을보고, 전 세계에서 축구 스트리밍을보고, ESPN의 온라인 피드를 라이브로 시청하는 등의 옵션을 검토하면됩니다. 각 섹션의 깊이에 대한 정확한 정확한 측정치는 없습니다. 측정은 각 사진마다 다를 것입니다.
아디다스는 다른 경우이지만 Under Armour에 일어난 일을 반영하는 몇 가지 요인이 있습니다. 패션 트렌드 덕분에 아디다스는 나이키를 희생시키면서 시장 점유율을 확보 할 수 있었고 경쟁 상대보다 앞서 아디다스를 놓을 수있는 경쟁 우위는 없었다. 모든 것을 읽는 것만으로도 마음이 편치 않게된다면 : 분명히 어른들이 테스트에서 잘하는 것은 불가능하지 않지만, 결과는 일반적으로 아이들의 것과 비교되지 않습니다. ‘예, 테스트를 통과 할 수 있습니다.’라고 Visalli는 말합니다.
바라건대, 당신은 문제에 대한 해결책을 찾았고 (내 것은 Devin Funchess였습니다) 제천출장샵추천 당신의 벤치에 Cooper를 두었습니다. 그는 근본적으로 당신이 그에게 돈을 쓰는 데 드는 비용을 지불 한 후에 침몰하게됩니다. 10 년이 넘는 어떤 길에서도 ‘MAN UP’. LBS : 강하고 안전 할 것입니다. 때때로 저어주고 고기를 숟가락으로 부수십시오. 마늘과 콩을 넣고 2 분 동안 더 요리하십시오. About : 저는 호주 시드니의 서부 교외에있는 작은 시간의 미스입니다. 나는 공예와 보라색을 좋아합니다.
우리 회사는 전임 회계사 또는 제천출장안마야한곳 최고 재무 책임자 (CFO)를 보유하지 않았고 이러한 중요한 임무를 수행하기 위해 파트 타임 컨설턴트를 고용하지 않았기 때문에 전임 회계사가 없었기 때문에 회계사에 대한 직무 분리 및 회계 기술적 전문성이 부족했습니다. 효과적인 내부 통제 시스템.. 나는 스프레이 병을 뚫고 모니터를 닦아 내야한다는 것을 의미하지는 않습니다 만, 경우에 따라서는 좋지 않을 수도 있습니다. 대신 화면 캡쳐를 시작하기 전에 당신이 얻은 모든 프로그램을 닫아야합니다 기록하는 동안 필요하고 바탕 화면에있는 모든 아이콘 혼란을 제거.


부활절입니다. 사순절이 시작되면서 언제 부활주일이 오나 했는데 벌써 부활주일입니다. 시간이 참 빠르게 지나갑니다. 사순절의 긴 계절을 보내면서 딱 하루 애매모호한 날이 있습니다. 바로 고난 주간, 성금요일을 지나서 부활주일 바로 전 날인 토요일입니다. 분명히 예수님은 금요일에 죽으셨고, 아직 부활은 오지 않아서 예수님은 분명히 무덤 안에 계실 것 같은데, 그래서 아무 말도 할 수 없이 슬픔이 계속되는 날인데, 이미 토요일부터 우리들은 부활주일을 준비합니다. 그것도 당연한 것이 토요일에 부활주일을 준비하지 못하면 언제 준비해야 되나 그것도 참으로 곤란합니다. 그래서 토요일은 이미 부활절 이브와 같은 마음으로 부활주일을 준비하는 날이 되었습니다. 저도 어제 부활주일을 준비하면서 강대상에 있는 자주색 휘장을 부활주일을 상징하는 흰색 휘장으로 바꿨습니다. 그리고 고난주간을 상징하는 검정색 천을 십자가에서 미리 떼어 냈습니다. 그리고 이미 우리 교회 강대상에는 부활주일을 상징하는 백합화가 놓여져 있고, 부활주일 친교 음식이 미리 준비되었습니다. 그리고 교회 게시판은 부활을 상징하는 장식으로 꾸며졌습니다. 이미 토요일부터 우리는 부활절을 맞이한 것 같습니다. 고난주일의 맨 마지막 날에...... 그런데 이러한 모습은 예배를 준비하는 성도의 어쩌면 당연한 모습일지 모릅니다. 이 모든 준비를 부활주일 아침에 할 수는 없으니까요.
그런데 어쩌면 우리의 믿음까지도 고난주간의 토요일에 머물게 될지도 모른다는 생각을 해 봅니다. 부활의 아침을 기쁘게 맞이하지도 못하고 고난주간의 마지막 날에 머물러서 기뻐하지도 그렇다고 슬퍼하지도 못하는 그런 어정쩡한 인생 되는 것 아닌가 하는 생각을 해 봅니다.
예수님께서 걸어가신 십자가의 길을 우리들이 제대로 이해하지 못할 때, 그리고 그 길을 우리가 동행하지 않을 때, 우리는 예수님의 고난의 삶을 거부하는 인생 됩니다. 그런데 분명한 사실은 예수님의 고난이 있었기 때문에, 예수님께서 십자가 위에서 죽으셨기 때문에 삼일 후에 예수님의 부활도 있었다는 사실입니다. 고난을 이해하고, 그 고난에 동참해야 부활의 영광도 진정으로 누릴 수 있다는 사실을 명심해야 합니다. 기독교는 부활의 영광만을 강조하는 종교가 아닙니다. 예수님의 고난과 십자가의 죽음 또한 동일하게 강조하는 종교입니다. 예수님의 고난, 그리고 예수님의 부활을 함께 강조하는 종교가 바로 우리가 믿고 있는 기독교입니다.
저는 지난 1월 17일, 주일부터 9주 동안 프린스턴 신학교 교수인 다니엘 미글리오리 교수의 교회론을 목회수상에 정리했습니다. 교회론에 대해서 여러분들에게 소개한 이유가 있습니다. 미글리오리 교수의 교회론을 정리하면서 교회를 이해할 때 전통적이고 객관적으로 이해할 수 있도록 도움 드리고 싶었습니다. 내가 꿈꾸고 소망하는 교회의 모습이 아닙니다. 교회는 일반 사회조직이 아닙니다. 내가 생각하는 나의 사교 클럽이 아닙니다. 교회는 부활하신 예수님께서 예수님을 믿고 따르는 제자들에게 성령을 약속하시면서 허락하신 주님의 공동체입니다. 그러므로 교회의 주인 되시고 머리 되시는 예수 그리스도의 명령을 따르고, 성령의 인도하심에 의해 운영되고 유지되는 곳이 바로 교회입니다. 저 또한 미글리오리 교수의 교회론을 다시 읽고 공부하면서 교회론에 대해서 깊이 생각하고 싶었습니다. 그래서 교회 존재의 이유와 교회의 사명에 대해서 다시 한번 깊이 생각해보고 싶었습니다. 교회에서 나고 자라면서 그 동안 당연하다고 생각했던 나의 생각들이 성경에 의하면 잘못된 생각일 수도 있기 때문입니다. 나의 생각은 중요하지 않습니다. 교회 공동체의 건강한 성장과 부흥을 위해서는 성경에 의해 교회의 사명이 다시 재조명되고, 성령에 의해서 교회가 유지되어야 합니다.


우버가 무엇인지 아시는지요? 우버 앱을 설치해 보시면 금방 알 수 있습니다. (광고처럼 보일 수도 있겠네요. 저는 우버와 어떤 사적인 이해관계도 가지고 있지 않습니다). 택시가 필요하면 이 앱 으로 들어가서 가용한 차량과 그 차의 운전기사와 조건을 확인한 후 거래를 승인하면 곧 차가 도착합니다. 일종의 콜택시 서비스인데요, 기존의 택시와 다른 점은 택시면허를 가지고 있지 않다는 것이죠. 그렇다 보니 기존의 용어로는 이 서비스를 정확히 뭐라 표현하기 힘드네요.
우버가 문제가 되고 있습니다. 택시 면허도 없이 택시영업을 하는 것이니 불법이라는 겁니다. 서울시에서는 우버에 대해 강력히 대응하겠다고 나섰습니다. 고발까지 해놓은 상태라는군요. 새누리당의 정희수 의원은 한술 더 떠서 우버를 타면 승객까지 형사처벌 하는 법안을 발의했습니다.
서울시와 정희수 의원 같은 사람들이 이렇게 발 빠르게 대응하는 것은 택시운전기사들의 표를 의식해서일 것입니다. 택시운전 기사가 전국에 30만을 거의 육박하니 정치인들이 관심을 가지는 것은 당연하겠죠.
우버 서비스를 택시업 으로 봐야 할지 헛갈리는 측면이 있습니다. 단속하려는 측에서는 택시로 규정하고 있지만 우버 측에서는 운전기사까지 딸려 보내는 렌트카의 일종이라고 주장합니다. 택시와 렌트카의 경계에 서 있는 서비스이더군요. 만약 이것을 택시로 봐야 한다면 현행법상 면허가 있어야 하기 때문에 우버는 불법이 되고 법대로 단속하고 고발하는 것이 맞습니다.
하지만 그런 문제라면 오히려 법을 바꾸는 것이 옳지 않을까요? 우버는 좋은 서비스입니다. 기존 택시들이 하지 못하는 서비스를 소비자들에게 제공하기 때문이죠. 그렇다면 억지로 기존의 운수사업법을 적용해서 싹을 자르기보다 인터넷 기반의 새로운 운수업을 위해 새로운 면허를 만드는 것이 옳다고 생각합니다. 그런 것이 창조경제일 겁니다. 하지만 서울시든 정희수 의원이든 우버의 싹을 자르겠다고 나섰습니다. 말로는 공유경제, 창조경제를 하겠다면서 말입니다.
기존 택시기사들의 반발이 두려워서이겠죠. 결국 정치인들이 기득권자인 택시기사들의 이익만을 대변하고 있다는 말입니다. 소비자들의 편의, 바람 같은 것은 안중에도 없죠. 소비자는 이런 문제에 대해 별로 말이 없기 때문입니다.
또 우버를 운영하는 사업자와 그를 통해서 영업을 하는 운전기사들의 자유와 권리에 대해서도 생각해봐야 합니다. 그들은 기존의 택시회사나 택시 기사들과 똑같이 대한민국 국민입니다. 그러니까 기존의 택시회사나 택시 기사들처럼 영업할 자유가 있습니다. 기존 택시들이 면허를 받았다면 우버와 그 기사들도 면허를 받을 수 있어야 합니다. 경제활동의 자유, 영업의 자유는 기존 택시회사나 기존 택시기사들만의 것이 아니기 때문입니다.
저는 이 참에 우리 소비자들이 면허제도의 존재이유에서 생각해 봤으면 좋겠습니다. 면허제도는 면허 가진 자를 보호하기 위해서 존재하는 것이 아닙니다. 면허제도는 소비자의 보호를 위해서입니다. 의사 면허 같으면 의술도 모르는 자가 치료한답시고 환자에게 해를 끼치는 것을 막기 위해 존재합니다. 택시 면허는 길도 모르는 자, 불친절한자, 범죄를 저지를 자들을 걸러내서 승객을 보호하기 위함입니다. 그런데 우버를 타본 사람들 말로는 친절하고 안전하다고 하더군요. 길은 당연히 알 것이고요. 그렇게 본다면 우버의 운행자들은 택시면허를 받을 자격이 있습니다. 사정이 이런데도 이들을 고발하고 금지할 생각만 하는 것은 기존 택시기사들의 이익을 보호하기 위함입니다. 소비자에게는 선택의 자유를 빼앗으면서 말입니다. 목적과 수단이 바뀌었습니다.
창조는 파괴를 수반합니다. 좋은 제품과 서비스를 만들어낼수록 상대적으로 안 좋은 제품과 서비스는 사라지게 되어 있습니다. 그래서 창조적 파괴라는 말이 나온 것입니다. 그 파괴를 피하고자 하면 창조도 사라지게 됩니다.
• 이경모 (2014.08.15 16:08:15)


말도 많고 탈도 많은 월미궤도차량 운행이 또다시 운행계획 수정이 불가피해 개통시기가 불확실해졌다는 소식이다. 인천교통공사는 10년 동안이나 운행을 멈추고 있는 월미은하레일을 내년 어린이날에 맞춰 개통할 계획인 것으로 알려졌었다. 하지만 사업 추진을 위한 절차 서류가 3개월이 지나도록 뚜렷한 설명 없이 처리가 미뤄지고 있기 때문에 또다시 지연될 것으로 보인다는 것이다. 보도에 따르면 인천교통공사가 지난 4월 시에 실시계획 인가를 요청했을 때는 6월 지방선거를 이유로 보류했고, 선거가 끝난 지금에는 무슨 이유에서인지 결정을 하지 ...
철저한 위생관리로 식중독 예방하자 새창
출산장려금 지원 및 사후관리 강화해야 새창


당신의 욕망은 무엇입니까? 오늘, 내가 생각한 대로 지냈습니까? 지금 하고 있는 일은 바라던 일인가요? 내 의견을 정확하게 표현했나요? 당신은 스스로 원하는 것을 하고 있나요?
우리는 아주 어린 시절부터 지금까지 내가 원하는 것과 누군가가 내게 원하는 일 사이에서 끊임없이 갈등해왔다. 조금 더 구체적으로 말하자면, 여자?남자로서의 삶, 부모?자식?학생?어른 등 사회적으로 주어진 역할의 삶을 살아오면서 내가 원하는 일과 누군가가 내게 원하는 일 사이에서 수많은 고민을 했을 것이다. 오랜 시간 이런 삶을 지속하면서, 우리는 고민하고 원하는 일을 실행하면서 만족감과 성취감을 느끼기도 하고, 원하지 않는 일을 하며 좌절감을 느끼기도 했을 것이다. 성취와 실패를 반복하면서 점점 ‘내가 무엇을 원하는지’를 모른 채, 남들이 내게 원하는 삶을 살아가고 만다.
저자 : 아키씨
《인생질문》 저자
Q. 왜 내 안의 욕망을 알아야 하나요? A. 욕망에 이끌리는 삶을 아닌, 주체적인 삶을 살기 위해서는 반드시 욕망을 알아야 해요. 욕망을 근거로 삶을 계획하는 연습을 해야만 내 삶이 공허하지 않습니다. 《욕망질문》은 이렇...
욕망에 이끌리는 삶을 아닌,
아키씨는 수년 전부터 욕망질문을 구상했습니다. 저는 매주 화요일 오전 10시, 6개월을 아키씨와 만나며 책의 콘텐츠를 만들고, 동시에 저의 욕망질문을 완성했습니다. 처음에는 질문도 조금 낯설고, 솔직하기 쓰기가 어려웠습니다. 일단 키워드만 적어두었습니다. 두세 번을 하면서 조금씩 제 안의 날 것이 튀어나왔습니다. 여러 가지 욕망들을 종합해보니, 저는 주도적인 삶에 대한 갈망이 있었습니다. 그 결과를 인지하고 약 2주 넘게 괴로웠습니다. 충분히 제 의견을 말할 수 있는 상황에도 그러지 못한 이유를 생각했습니다. 저는 결과의 책임을 피하고 싶었습니다. 그날 이후 조금씩 결과를 받아들이는 마음의 준비를 시작했습니다. 그렇다고 하여 욕망을 인지한 것이 마냥 좋지만도 않았습니다. 어느 날은 어떻게 할 수 없는 상황으로 괴롭기도 했습니다. 그래서 저자에게 물었습니다. “작가님, 욕망을 조금 덮어두면, 스트레스는 안 받을 것 같아요. 왜 욕망을 꼭 파악해야 할까요?” 제 바보 같은 질문에 저자는 이렇게 대답했습니다. “그럴 수도 있겠죠. 그러나 질문하지 않으면, 후에는 삶이 공허해질 거예요. 이 삶이 내가 원하는 건지, 누군가가 내게 원하는 건지조차 알 수 없을 테니까 말이죠.” 저자의 대답은 마음을 쿵 내려앉게 했습니다.
“원하는 것은 무엇인가”
“그것을 어떻게 실현할 것인가”


2009년 무등일보 첫 편집자문위원회가 12일 본사 7층 편집국 회의실에서 편집국 데스크 등이 참석한 가운데 열렸다. 이날 편집위원들은 새해를 맞아 신문 편집 및 제작 방향과 지면 개선 등을 통한 차별화된 생활신문을 추구했다.오세옥기자
주제:2009 신문 편집 및 제작 방향, 지면 개선
참석자:김남동 김찬경 김원재 김정철 김정희 박혜강 신수정 이영철 조상열 한유진 허형만
지방지 차별화 정체성 확보 색깔 찾기 어려워
독자 의견 목소리 다양한 지면 반영하려 노력
틀 깨고 자성 변화 통해 믿음 주는 신문 제작
제6기 무등편집자문위원회(독자위원회) 제45차 회의가 12일 오전 위원들과 편집국 데스크 등이 참석한 가운데 본사 7층 편집국 회의실에서 열렸다.
올해 처음 열린 이날 회의에서는 신임 위원들 위촉과 함께 위원회 위원장 선임, 매월 첫주 화요일 오전 회의 정례 개최 확정에 이어 2009년 신문 편집 및 제작 방향, 지면 개선 등에 대해 폭넓은 의견을 교환했다.
회의에서는 6기 위원회를 이끌 신임회장으로 허형만 목포대 교수를 만장일치로 추대했다.
위원들은 올해 독자의견들이 다양하게 반영된 신문제작과 현장중심의 보도, 생활 중심의 밀착취재를 통한 사안 발굴과 의제 설정을 통해 차별화된 신문을 만들어 줄 것을 당부했다.
이에대해 김영선 편집국장은 "지난해 위원들의 따가운 질책과 지적을 신문지면과 제작에 반영하고자 최선을 다했지만 부족하고 미흡한 면이 많았음에도 상당한 성과를 거둔 것으로 자평하고 싶다"며 "언론의 사명과 책임감은 아무리 강조해도 지나치지 않다고 여기며 올해에도 긴장을 늦추지 않고 신문 본연의 책임과 역할에 충실하고 지역밀착형 기사 보도와 생활속에서 독자들에게 다가설 수 있는 신문을 만들기 위해 모든 힘을 쏟겠다"고 밝혔다.
▲허형만=먼저 위원회 회장을 맡게 돼 무거운 책임감과 의무감을 느낀다. 한해 동안 무등일보와 위원회를 위해 봉사한다는 생각으로 열심히 일할 생각이다. 믿고 지켜봐달라. 무엇보다 지방신문인 무등일보가 살아남기 위해서는 차별화가 관건이라고 본다. 먼저 오늘 회의는 새해 첫 회의인만큼 올해 무등일보 신문제작 방향에 대한 평소 생각과 의견들을 부담 없이 말해 달라.
▲김남동=2008년 한해 동안 편집자문위원 활동을 보며 신문을 보는 눈과 사고력을 키울 수 있었다. 오늘 회의는 편집위원회의 한해 운영방향을 정해야 한다고 생각된다. 광주의 경우 지역신문들이 난립하고 있는 언론환경에서 향후 무등일보의 제작방을 살피는 것은 중요하다고 본다. 위원회 회의에서 개진된 의견과 독자들의 다양한 목소리를 각 지면에 반영하고 지역지로서의 색깔을 낼 수 있어야 할 것으로 여겨진다.
▲박혜강=무등일보 편집자문위원으로 활동한 지 상당히 됐는데 올해도 맡게될 줄은 몰랐다. 보람과 기쁨도 느껴지지만 책임이 느껴지기도 한다. 편집자문위원은 신문 모니터링을 통해 의견을 개진하는 것이다. 지금까지 잘해 왔지만 자문위원회 기능에 충실하면 올해에도 좋은 결과가 나오리라고 확신한다.
▲김찬경=신문이 독자를 위한 배려와 소통공간으로 자리할 수 있었으면 하는 바람이다. 광주 아시아문화중심도시조성사업 등 지역 현안과 관련한 밀착보도도 중요하지만 문화면에 한정지어 얘기하고 싶다. 그동안 행사 위주로 기사를 천편일률적으로 채우는 경향이 두드러졌다. 인력 부족과 업무 부담 등 열악하고 어려운 여건 속에서 신문 문화면을 만드는 애로와 어려움을 잘 알고 있지만 시민들이 기사를 보고 문화역량을 키우고 문화욕구를 충족할 수 있도록 관심이 뒤따랐으면 한다.
▲김원재=독자들에게 기쁨을 주는 신문제작에 매진해 달라. 우선 먹거리에 대한 관심이 중요시되고 있는 점을 감안, '식품원산지표시제' 정착여부와 5일시장, 지역특산품에 대한 관련기사를 심층적으로 보도해 주었으면 한다. 단일성에 그치지 말고 현장 중심으로 대안과 해결책을 이끌어내는 쪽으로 기사가 다뤄졌으면 하는 것은 어떨가 하는 생각도 해본다.
▲허형만=국문학을 전공한 사람이어서인지 지면 차별화 등 내용을 충실하게 채우는 것도 좋지만 기사의 신뢰도와 공신력을 떨어뜨리는 오탈자가 없었으면 한다. 바쁘고 힘들겠지만 기사의 완성도를 높이고 신문이 우리의 어문생활을 관장하는 중심매체라는 점에서 봐도 어법에 맞지 않는 문장이나 오탈자를 거르지 않고 그대로 내보내는 것은 신문의 신뢰를 저하시키는 행태라고 판단된다.
▲김정철=금융업에 종사하며 홍보업무를 맡아 지역신문은 친숙하다. 무엇보다 누가 뭐라해도 '노우'하고 말할 수 있는 자기 목소리를 확실히 내는 신문이었으면 한다. 견제와 감시 기능에 충실한다면 불가능한 일도 아니다고 본다. 좋은 신문은 본연의 기능에 충실할 때 만들어진다고 본다. 그때 독자도 뒤따라온다.
▲조상열=월간지를 만드는 일을 하고 있어 지역신문도 직업상 업무상 많이 보게 된다. 하지만 지역신문들을 보면 모두가 천편일률적으로 똑같이 마치 합의라도 한 것처럼 비슷한 기사와 사진들을 복사판으로 찍어내는 것 같다. 지방지 나름대로의 차별화, 색깔을 담으려는 노력이 절실하다. 시민과 독자들이 공감하고 그들의 목소리와 의견에 귀를 기울이는 맞춤형 신문 제작을 주문하고 싶다. 문화면 제작을 예로 들자면 시민들이 바라고 요구하는 문화가 있을 듯 싶다.
▲김정희=다양한 분야에서 활동하는 위원들과 만나 새로운 경험을 하게 돼 기쁘다. 대학 시절 편집장을 거쳐 사회에 나와서도 한 매체의 편집장을 맡고 있는데 지역신문을 보면서 여러가지 생각이 들었다. 종사자들은 고충과 애로가 많겠지만 독자 중심을 기사를 쓰고 편집을 거쳐 신문을 내보내는 일은 고유의 역할이자 신문의 존재이유다. 올해 무등일보가 지역의 대표적 신문으로 거듭나는 원년이 됐으면 한다.
▲신수정=작품활동과 함께 갤러리를 운영하며 직업상 무등일보를 비롯한 지방지를 읽고 있다. 아이 엄마이다 보니 교육상 신문을 활용하는 점도 소홀히 할 수 없다. 그러나 솔직히 말하자면 지방지는 교육적 가치와 활용도가 떨어져 아쉬움이 많았다. 신문만큼 아이들의 논리와 사고력 등을 키워주는 좋은 교재이자 도구는 없다고 본다. 아이와 엄마들이 널리 활용하고 곁에 둘 수 있는 좋은 신문 만들어 달라.
▲한유진=여러 위원들이 좋은 의견을 제시한 가운데 잔소리가 될 것 같아 많은 생각을 했지만 한가지만 얘기하고 싶다. 올때마다 어떤 말을 해야 하는지 고민하고 갈등하기도 하는데 신문제작의 중심이 독자에게 있다면 이들을 중심으로 모든 방향을 결정하고 편집 제작에 임한다면 해답은 자명해진다고 본다.


각설하고 국가정보력은 국력의 바로미터로 국가정보기능은 오히려 강화해야지 축소해야 할 대상이 결코 아니며 백번 양보해 폐지(축소)한다 치더라도 반드시 그와 맞물리는 대안이 있어야 한다. 국정원 국내정보파트, 검찰정보파트, 경찰정보파트 폐지가 능사가 아니라 국가 어딘가에 이의 대체재가 있어야 사회적 경제적 격차로 인한 정보적 격차가 해소되고 국가정보력의 제고가 촉진된다.
이와 관련 OECD는 오래전부터 탐정 등 전문적 정보조사 민간기관이 그 역할을 상당 대행하고 있다. 일본 등 OECD는 국정 운영에 수반되는 정보조사 관련한 정치적 부담이나 정보수집 과정에서의 정보원 노출로 인한 외교적 마찰 등을 감안하여 일찌감치 민간연구소나 탐정 회사 등 민간영역을 통해 국정 운영에 필요한 인사정보와 정책정보를 보완하거나 상대국의 민심과 기업의 맥점까지도 꿰뚫어 보는 것이다.
우리도 사실상 경찰 정보 부재 상태에서의 공공질서 유지를 위한 공공의 적 정보수집, 예측 가능한 국정 운영을 위한 민심 세평 유언비어 등 정책자료 수집, 전염병 등 공권력 사각지대의 보건안보 자료수집, 기업보안유출 실시간 정보조사 등이 필요한 경우 -국가정보에 더해- 민간탐정을 활용해야 하는 일대 변곡점을 맞이한 것이다.
때마침 2018 헌재의 결정을 근거로 2019 경찰청이 등록 결정한 정보수집 및 사실조사 전문 생활정보지원탐색사(정탐사) 자격시험에 다수의 공안직 공무원들이 응시하여 자격을 취득하고 창업에 나서고 있다. 언급했듯이 정탐사 자격취득자는 대다수 전·현직 경찰들이고 공안직 공무원들이다. 이들은 기본윤리도 있고 사물을 꿰뚫는 안목과 숙련된 정보 감각도 있다. 이들이 민간의 신분으로 공권력 사각지대의 밑바닥 정보를 써치하고 국가정보기능을 보완함으로써 사회에 만연된 정보의 부익부 빈익빈 현상을 타개하고 OECD 선진국 정보력 캐치업에 나서야 한다.


윤승호 남원시장에 대한 대법원 선고기일이 다가오면서 남원시정공백 현실화에 대한 우려가 커지고 있다.
공직선거법 위반 혐의로 기소된 윤승호(57) 남원시장에 대한 대법원 선고기일이 다음달 9일 오전 10시로 예정됐다. 상고장이 접수된 지난 1월 4일 이후 5개월만이다.
윤시장은 현재 생사의 기로에 서 있다. 대법원 판결에 따라 시장 직을 잃을 수도 있기 때문이다. 윤 시장은 6.2 지방선거와 관련해 지난 2009년 12월 21일 남원시 대산면 남원대산우체국에서 자신이 미리 가지고 있던 전북도청 남원향우회원 명단을 이용, 회원 총 142명에게 지인의 명의로 자신의 자서전을 배포하는 등 이듬해 1월 8일까지 18일 동안 남원시 일대 우체국에서 이 같은 방법으로 유권자들에게 총 1천180권의 자서전을 무료로 배포한 혐의로 기소됐다. 또 지난해 3월 2일 오전 8시 30분께 남원시 하정동 남원우체국에서 남원산림조합 대의원 등 60명에게 자신에 대한 지지를 호소하는 내용의 서신을 보낸 혐의와 지난 5월 24일 남원시 하정동의 한 극장에서 진행된 남원시장 후보 토론회에서 상대방 후보에 대해 허위 사실을 공표한 혐의도 받고 있다.
이에대해1심 재판부는“피고인의 범행은 허위사실공표와 사전선거운동 및 기부행위로서 모두 공직선거법에 의해 금지되는 행위들인바, 이에 대해 엄정히 처벌할 필요가 있다”며 윤 시장에대해벌금500만원을선고했다. 2심 재판부도 “선거법의취지에 반하는 이 같은 행위들에 대해 엄히 처벌할 필요가 있다”며 윤 시장의항고를 기각하고 당선 무효형에 해당하는 원심 판결을 유지했다. 공직선거법 상 선거법 위반 혐의로 기소된 당선인의 경우, 벌금 100만 원 이상의 형이 확정되면 당선인 자격을 잃게 된다.


여러분도 저처럼 가족과 일 사이에서 고군분투하고 있는 워킹맘이라면 만사가 뜻대로 되지 않을 때가 있을 것입니다. 아차 하다 보면 요금 청구서 납부 기한을 놓치곤 합니다. 하지만 미래에 준비가 되어 있는 회사들 덕분에 저는 SMS나 다른 메시징 채널을 이용하여 청구서를 지불할 수 있었습니다. 일반적으로 상황은 이렇게 흘러갑니다. 일단 청구서 지불을 깜빡합니다. 하지만 이내 스마트폰의 자동화된 메시징 앱을 사용해 간편하게 몇 초 만에 결제를 처리합니다. 이 케이스와 같이 청구서를 지불하거나 예약 일정을 잡는 것처럼 비즈니스로 구현하거나 고객이 사용하기에 비교적 간단한 유스 케이스는 많이 있습니다. 이제 청구서 지불을 위해 고객 센터에 전화하거나 웹사이트에서 시간을 낭비할 필요가 없습니다. 모바일 메시징을 사용해 보십시오.
모바일 세상에서 변화를 추구하지 않는 것의 위험성
2016년에는 15억 8천만 명의 휴대전화 사용자가 통신을 위해 OTT(over-the-top) 모바일 메시징 앱에 접속했습니다. 이 수치는 2021년에 24억 8천만 명으로 증가할 것으로 예상됩니다. 고객은 벤더가 인앱 메시징, SMS, Facebook Messenger, Apple Business Chat 등 자신이 가장 좋아하는 채널을 완벽하게 지원해 줄 것을 기대하고 있습니다.
Genesys의 “고객 경험 현황” 조사에 따르면 고객 서비스 및 지원을 위해 인터랙션할 때 조사 대상 소비자의 78%가 모바일 기기를 사용하는 것으로 나타났습니다. 그리고 밀레니엄 세대의 경우 그 수치는 90%에 달합니다.
현재 중남미 및 아시아 태평양 지역이 선도하는 서드파티 메시징 앱의 중요성은 지역마다 큰 차이가 있는 것으로 나타납니다. 그러나 이러한 지역적 차이는 소비자의 채택 및 기대가 전 세계적으로 활발하게 이루어지면서 절대적으로 줄어들 것입니다. 문제는 각 지역에서 어떤 서드파티 앱 또는 메시징 채널이 승자가 될 것인가 하는 것입니다. 결과는 아직 확실하지 않습니다. 그러나 기업은 승자와 상관없이 다양한 폼 팩터에서 모바일 메시징을 지원할 준비가 되어 있어야 합니다. 인게이지먼트 채널로서의 모바일 메시징은 얼리어답터에게 상당한 경쟁 우위를 제시할 것입니다.
고객이 “틈새 시간“을 활용할 수 있도록 배려
틈새 시간은 모바일 메시징의 장점 중 하나입니다. 전통적인 인게이지먼트 채널에서는 일반적으로 고객이 “고객 서비스에 문의”할 시간을 따로 내야 합니다. 보통 30분 정도가 필요합니다. 그러나 오늘날의 고객은 그렇게 여유롭지 않습니다. 예를 들어 대화를 시작하거나, 메시지에 응답하거나, 정보를 제공하는 데 투자할 수 있는 시간이 몇 분밖에 없을 때도 있습니다. 따라서 자신에게 편한 틈새 시간에 맞춰 커뮤니케이션하고자 합니다. 이렇게 커뮤니케이션하면 고객으로서 들여야 하는 노력과 불만을 줄일 수 있습니다.
Genesys 조사 보고서에서 한 응답자는 이렇게 말합니다. “상황을 설명하기가 더 쉽고, 다른 일을 하면서 메시지를 보낼 수 있으며, 내 차례가 올 때까지 마냥 기다리지 않아도 됩니다.”
이어진 맥락으로 고객 경험 향상
모바일 메시징의 또 다른 주요 장점은 대화가 이어진다는 것입니다. 이는 기업과 고객 모두에게 이익이며, 윈윈 게임입니다. 저장된 맥락 정보를 통해 이전 대화를 빠르게 검토하고 중단했던 부분부터 바로 시작할 수 있습니다. 비동기 메시징을 사용하면 전화가 중간에 끊기더라도 고객이 상황을 다시 설명할 필요 없이 바로 대화를 이어 나가 필요한 항목에 동의하거나 추가 정보를 제공할 수 있습니다.
작은 것부터 시작하고 경험을 통해 배우십시오. 실시간 상담사 지원을 고려하든, 메시징 채널에 챗봇을 추가하든, 혹은 둘 다 고려하든, 즉각적인 문제를 해결할 수 있는 일상적인 반복 작업부터 시작하십시오(예: 챗봇을 통해 작업을 자동화하여 통화량을 줄임). 숙련도와 자신감이 쌓이면 적용 범위를 넓히고 여러 메시징 채널로 확대하십시오. 이러한 작은 변화만으로도 KPI에 큰 영향을 미칠 수 있습니다.


교수님께서 내주신 과제를 보고 가장 먼저 떠올랐던 것은 바로 먼나라 이웃나라라는 책이었다. 특히 어렸을적 처음 읽고 세계에 대해 호기심을 가졌던 그 시절이 떠올라 서슴없이 니이 책을 읽고 독후감을 써야겠다는 생각을 하였다. 책을 구해 읽으면 읽을수록 나는 어린시절의 느낌과 다른 느낌을 받을 수 있어서 너무 즐겁게 읽었다. 또한 어렸을 적 이해하지 못했던 부분도 있었고 지금도 모르고 있던 새로운 내용도 알게 되는 계기가 되었다. 평소 시저(Julius Caesar)를 좋아하던 난 서양 문화의 근간이 되었던 이탈리아편을 읽고 감상문을 써보았다.
책의 주요내용.
이 책은 이탈리아의 시초부터 근세까지의 사회, 문화, 경제, 정치 전반에 대한 내용에 대해서 쓰여져 있다. 세상의 모든 길은 로마로 통한다는 속담처럼 전유럽사회에 지대한 영향을 미쳤던 로마 왕국부터 중세 그리고 파시스트로 대변되는 근세 그리고 현대까지 흥미롭게 읽었다.


이러한 조치 단행의 배경으로는 15일 엔/달러 환율이 도쿄외환시장에서 한 때 1달러=82.86엔까지 상승하면서 1995년 5월 이후 약 15년 3개월 만에 최고조로 급등해, 수출기업을 위시한 일본 산업에 대한 타격이 클 것이라는 판단에 기초한 것으로 보임. 이것은 기술 분석 중에서 가장 오래된 이론으로, 가격이 모든 현존하는 정보를 통합적으로 반영할 수 있기 때문에 참여자 （거래상, 분석가, 포트폴리오 매니저, 시장 전략가 및 투자자） 가 장악한 지식은 이미 공시가에 환산되어 있다고 생각합니다. 신의 뜻에 따라 예측할 수 없는 사건으로 일어난 통화 변동은 모두 전반적인 추세 속에 포함되어야 합니다.
호주 외환거래 중개회사 - huobi 거래
온라인 거래에 대한 귀하의 출입구가 여기에서 시작됩니다! PaxForex - 최대 $ 20- $ 40 계좌 호주 외환거래 중개회사 - 예금 불필요 - Forex 블로그 소유자.
언덕 위에서 다무와 나이오비같은 낙궁이 용이한캐릭들이 한타역전을 위해 잘 대기하는곳이기도 하고
[15:14] 근데 김프가 더제보다 많이 껴서 물론 몇프로 차이지만 내려갈듯한데요 [보니보니] 우리는 귀하가 고객의 모든 표준 시장에서 15-53 달러를받을 수있는 제휴 프로그램 협력을 제공하고자합니다. 관심이 있으시면 호주 외환거래 중개회사 연락해 주시면 세부 사항을 알려 드리겠습니다.
실시간 신호를 제공하는 많은 바이너리 신호 제공자가 있습니다. 가능한 한 빨리 행동하고 거래를해야합니다. 시장 상황이 매우 빠르게 변함에 따라 신호가 무효화되기 때문에 신호를 사용할 수 없습니다. 즉, 제도권에서 외면받는 기업들의 숨통을 트일 수 있는 자금을 공급하고자 한다. 많은 스타트업이 VC나 기관으로부터 투자를 유치하기 위해 IR을 준비하며 많은 노력을 기울인다. 하지만 초기 스타트업일수록 진입장벽은 높을 뿐 아니라, 정보의 비대칭으로 인해 적절한 투자를 받기 어렵다. 이러한 현실에서 새로운 투자 채널로 대중과 직접 소통하며 시장성을 검증할 수 있는 플랫폼이 현재의 와디즈이다.
MineOnCloud 리뷰: MineOnCloud는 구식 하드웨어를 가지고 있는 것으로 보입니다. 2013년 11월에 시작했습니다. 매우 안정적인 ASIC 28nm 칩을 사용해 SHA256 비트코인 채굴 계약을 제공합니다. 일일 패스와 연간 계약 두 가지 비트코인 채굴 계약 옵션이 있습니다. 고객은 비트코인 채굴 풀을 선택하고 매월 1년 계약으로 호주 외환거래 중개회사 무료로 변경할 수 있습니다.


특히 롯데 유통부문 총괄인 이원준 부회장은 그룹의 어려움을 현장 경영으로 극복하기 위해 수시로 계열사를 찾아다니며 임원간담회를 진행하고 있다. 지난 3월부터는 대구, 부산을 시작으로 전국을 순회하며 현장 직원들과 직접 소통하고 있다. 여기에는 신동빈 회장이 줄곧 강조하던 우문현답(우리의 문제는 현장에 답이 있다)는 ‘현장중심 경영철학’이 반영돼있다. 이와 같은 그룹 차원 현장경영 강조는 안전사고 예방 효과, 백화점 등 유통 현장의 실적개선 효과로 나타나고 있다.
롯데백화점 강희태 대표는 취임 직후부터 현장 경영을 중시하는 경영철학을 바탕으로 직원들과의 소통에 중점을 두고 있다. 강 대표는 지난 설 연휴를 반납하고 평창과 강릉 ‘올림픽 스토어’ 현장을 방문해 직원들과 1박2일 동안 소통의 시간을 가졌다. 또한 롯데쇼핑의 수장 자격으로 기관투자자들을 직접 만나 현 상황에 대해 적극 어필하며, 각 사업부의 전략에 대해 설명하고 있다.
▲ 그룹의 현장 중심 경영에 적극 동참하고 있는 롯데 유통부문 주요 계열사 대표이사들. (왼쪽부터 시계 방향으로) 강희태 롯데백화점 대표이사, 이동우 롯데하이마트 대표이사, 선우영 롭스 대표이사, 정승인 세븐일레븐 대표이사, 강종현 롯데슈퍼 대표이사, 김종인 롯데마트 대표이사. 출처= 롯데
롯데마트 김종인 대표 역시 현장 경영에 답이 있다고 판단해 매주 월요일과 화요일을 제외한 날을 현장 근무의 날로 정해 직원들이 현장에서 업무를 볼 수 있도록 했다. 김 대표는 파트너사의 목소리를 듣기 위해 익산, 완도, 여수 등 지역을 가리지 않고 파트너사 사업장과 산지 등을 방문해 현지의 목소리를 듣고 있다.
롯데하이마트 이동우 대표는 매주 5~6곳 전국 매장을 찾아 고객접점에 있는 직원들의 의견을 듣고 있다. 이 대표는 '프리미엄상품을 선호하는 고객들이 늘고 있다'는 직원들의 의견을 반영하여 프리미엄 상품 소싱을 늘리고 각 매장별로 지역특성에 맞는 상품 구성을 확대했다.


벗님 여러분 안녕하십니까. 이곳 뉴욕은 연일 불볕더위가 계속되고 있습니다. 오늘도 낮 기온이 화씨 100도를 넘습니다. TV 기상보도 미국지도가 대부분 빨간색으로 칠해졌습니다. 공교롭게 코로나 발생등급 지도도 거의 빨간색입니다. 코로나와 무더위 이중고(二重苦)를 말해줍니다. 23일 미국 코로나 확진자는 415만명, 사망 14만7천명입니다. 전 세계는 1560만 확진자에 사망 63만5천명입니다.
이런 숫자는 큰 의미가 없습니다, 인구 8,370만 이란은 23일 통계로 28만5천명 확진에 사망 1만5천명입니다. 그러나 로하니 대통령은 국영방송에서 이란 코로나 환자는 실제로 2500만 명에 달했다는 보건부 보고를 받았다고 발표했습니다. 그렇다면 이란 인구 30%가 코로나에 감염되었다는 뜻입니다. 하긴 코로나 확진자 중 증상이 없거나 경미할 경우 코로나 PCR 검사를 받지 않았을 때는 통계에 잡히지 않습니다,
얼마 전 뉴욕주가 무작위로 실시한 항체검사 결과 16%가 양성반응으로 나타났습니다. 인구비례로 보면 뉴욕주민 300만명 이상이 코로나를 경험했다는 의미입니다. 같은 비율을 미국 전체 인구에 대입하면 무려 5300만 명이라는 계산이 나옵니다. 트럼프 대통령의 “검사하지 않으면 코로나 없앨 수 있다”는 명언의 배경입니다. 어느 전문가는 확진자 대신 사망자 숫자로 발표하는 것이 현실적이라는 주장을 펴기도 합니다. 그렇더라도 15만명에 달하는 미국 사망자는 한국의 500배에 달하고 인구비례로는 83배입니다. 인구 2천만도 안 되는 플로리다주 하루 확진자가 한국의 누적 확진자보다 많은 1만6천 명인 것을 생각하면 미국 전체가 코로나 지옥에 빠진 것을 실감합니다. 뉴욕주도 미국 전체 영향을 받지 않을 수 없습니다. 타주 간 이동을 차단할 방법이 없기 때문입니다. 뉴욕주는 하루 약 8백 명 확진자가 증가하고 사망자도 다시 두 자리 수를 기록하고 있습니다. 뉴욕해변도 예년의 30% 정도로 차량 입장을 통제하지만 갑자기 닥친 폭염(暴炎)으로 수만 명 인파가 몰려 북적거립니다.
주 정부도 언제까지나 상업을 재개하지 않을 수 없기 때문에 업종별로 엄격한 가이드라인을 두고 단계적으로 reopen하고 있습니다. 골프장은 진작 열었고 식당은 야외 테이블 있는 곳부터 영업을 재개하고 있습니다. 교회는 여전히 참석인원을 제한해 정상화 되지 않고 있습니다. 이런 상황에서 가장 어려움을 겪고 있는 사람들은 비정규직 알바 노동자들과 불법체류 신분인 외국 서류미비자들입니다. 상점마다 많은 인원이 필요하지 않기 때문에 이들은 그야말로 하루하루 힘겹게 살아가고 있습니다. 며칠 전에는 단정한 차림의 여성이 아기를 업고 거리에서 손팻말을 들고 구걸하고 있습니다. 팻말에는 “세 아기 엄마입니다. 너무 힘듭니다. 도와주세요”라고 씌여 있습니다. 도저히 그냥 지나칠 수 없어 작은 돈이나마 주머니를 털어 드렸더니 스페인어로 “감사합니다. 하느님 축복 받으세요”하며 눈물을 글썽거립니다. 서류미비자일 것입니다. 이들은 코로나시대 복지 사각지대에서 누구의 도움도 받지 못하고 있습니다.
사회활동 현장에서 자주 뵙는 H 씨는 간호사로 코로나 전담병원에서 헌신적으로 일하시는 분입니다. 그분은 동포사회에서 홀로 자녀를 키우는 싱글맘 모임 회장으로 봉사합니다. 싱글맘들은 이번 코로나기간 가장 큰 어려움을 겪습니다. 학교와 어린이집들이 문을 닫아 자녀를 돌보느라 일할 수 없는 형편인데다 특히 서류미비자들은 애를 봐 주는 사람이 있다 해도 일자리를 찾을 수 없습니다. 정부 긴급생계 지원도 해당되지 않습니다. 자연히 간호사 직업 가진 H씨가 평소 사재를 털어 수십 명 싱글맘 대모역할을 해오고 있습니다. 이분들의 딱한 사정이 알음알음으로 전해지자 여기저기서 조금씩 성금이 모아져 적은 돈이지만 이분들에게 보탬을 드리고 있습니다. 뉴욕뿐 아니라 소식을 듣고 워싱턴에서도 김OO 여사가 자신도 싱글맘으로 자녀들을 키워 남의 일처럼 생각되지 않는다면서 어려운 형편에서도 500불을 보내주어 감동을 주고 있습니다. 사실 정부나 복지단체가 맡아야 할 이들의 생계지원을 작은 모임이 해결하기에는 역부족입니다. 그러나 비슷한 처지에 있는 사람들끼리 대환란에서 살아남기 위해 어깨동무하며 헤쳐 나가는 모습은 6.25 전쟁 당시를 보는 느낌입니다. 위기에 닥치면 서로 도와 극복하는 민족의 저력이기도 합니다.


여보, 혹시 차에서 스마트폰 충전할 수 있어?현재 출시되어 판매 및 사용되고 있는 대부분의 스마트폰은 SMART하다. 이름에만 'SMART'가 포함되어 있는 것이 아니라 스마트폰을 다양하게 활용할 수 있다는 측면에서도 확실히 SMART한 기능(활용)을 제공하고 있다. 하지만 문제는 다양하게 활용하다 보니 스마트폰 배터리는 항상 부족하다는 것이다. 특히, 집이나 회사와 같이 활동이 제한된 상황이라면 스마트폰 충전은 그렇게 힘든 일이 아니지만... 여행이나 나들이, 쇼핑, 외근, 미팅 등 우리가 생활하는 다양한 상황 속에서 조금만 활동이 늘어나면 스마트폰 충전은 그렇게 쉬운 일이 아닌 것으로 변한다. 예를 들어 가족과 함께 외식을 하러 나가는데 스마트폰 배터리가 없다면 어떻게 할까? 가장 먼저 생각나는 것은..


주님은 제자들에게 말세에 어떤 일이 일어날 것인가에 대해 말씀하시면서 이 구절을 말씀하셨습니다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라” 제가 어릴 때에는 참새를 잡는 덫이 있었습니다. 참새가 좋아하는 먹이를 두고 덫으로 그것을 잡았습니다. 바로 그 덫과 같이 임하리라고 말씀하고 있습니다.
주님은 말세에 적그리스도가 나타나고 각처에 기근과 지진이 있고 나라가 나라를 민족이 민족을 대적하여 일어나며 많은 질병이 세상을 휩쓸 것이라고 하셨습니다. 이것은 하나의 증상입니다. 최근 국내에 메르스라는 질병 때문에 많은 어려움이 있었습니다. 그런데 어떤 질병에 걸리면 그 사람에게 모든 걱정 근심을 없애주고 고통도 질병도 더 이상 없는 특권이 주어진다면 어떨까요? 그렇다면 아마 너도 나도 그 질병에 걸리고 싶을 것입니다. 천국이 바로 그런 곳 아닙니까? 그리스도인이 질병에 걸려 죽으면 천국에 가는데 왜 질병에 걸리지 않으려고 그렇게 애쓰는 것입니까? 믿는 사람들은 크게 염려할 것이 없지 않습니까?
사실 우리에게 어떤 질병보다 무서운 것은 영혼의 질병입니다. “너희가 스스로 조심하라”는 말씀은 자신이 그렇게 해야 한다는 것입니다. 교회가 문제라서 자신이 문제가 생겼다고 말할 수 없습니다. 스스로 조심해야 합니다. 정말 성경 말씀이 그러한가 생각하고, 물질적이고 세속적인 것들에 대해 어떻게 해야 하는가, 내 영혼이 지금 잠자고 있지는 않은가 하는 것을 늘 생각해봐야 합니다. 신앙은 좋은 상태에서 그리 오래가지 않습니다. 나도 모르는 사이 신앙의 열정이 식어지고 신앙에 외식이 들어오고, 금세 하늘을 바라보지 않고 이 땅을 생각하게 됩니다. 우리는 자신이 얼마나 병들어 있는가를 잘 알지 못하는 것입니다. 말세의 징조와 변화에 대해 까마득히 잊어버리고 세속에 물들어가는 것입니다. 먹이에 눈이 팔려 덫이 덮치는 것을 알지 못하는 것과 같습니다. 성경에는 늘 깨어있으라고 말합니다.
오늘날은 하나님을 믿지 않는 사람들이 그리스도인들을 염려하고 있다고 합니다. 메르스에 걸린 환자가 세상을 염려하는 것이 아닙니다. 그리스도인들은 믿지 않는 세상을 염려해야 하는데 오히려 스스로 마스크를 쓰고 다니는 것 같습니다. 그리스도인들은 마음이 무뎌져 주님의 오심을 까마득히 잊어버리고 살지 않도록 주님은 “조심하라”고 말씀하십니다.
“방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고” 방탕함은 술이나 여자, 놀음에 빠지는 것입니다. 믿는 자들은 덜하지만 세상에는 이런 것들에 빠지는 사람들이 많이 있습니다. 술이나 담배가 아니더라도 우리를 얽어매는 것은 참 많습니다. 여러분이 생활할 때 가장 많은 시간을 빼앗는 것이 무엇입니까. 오늘날은 스마트폰이 아닙니까? 여러분이 그것에 얼마나 매여있는가 하는 것은 그것을 한 달 간만 안 가지고 있어보면 알 수 있습니다. 그 외에도 텔레비전이나 컴퓨터 등 많습니다. 그것에 많은 시간을 빼앗기면 그만큼 우리는 주님과 많이 멀어지는 것입니다. 신앙이 무뎌집니다. 저도 처음 텔레비전을 켤 때는 뉴스만 보려고 생각합니다. 절대 다른 것은 안 본다고 생각합니다. 그러나 마음이 무뎌져서 뉴스가 끝나면 바로 이어지는 연속극을 봅니다. 우리의 마음이 점점 빠져 들어가는 것입니다. 얼마나 전염성이 강한지 메르스는 아무것도 아닙니다. 멀리 있는 사람이 전화해서 지금 텔레비전을 보라고 하면 바로 전염됩니다. 결국은 우리의 신앙을 병들게 하는 것입니다. 신앙생활을 좀먹는 가장 큰 적은 우리의 삶이 너무나 태평한 것입니다.
또한 주님께서는 우리가 “생활의 염려”로 마음이 둔하여진다고 말씀하셨습니다. 과거 1960년대와 비교하면 현재 우리는 갑부들입니다. 텔레비전에, 전화, 자동차까지 없는 것이 없습니다. 그러나 그래도 늘 우리는 부족한 것이 많습니다. 더 좋은 것들이 많이 나오기 때문입니다. 우리 성도들의 마음을 붙잡고 있는 것은 ‘집’입니다. 처음으로 내 집을 마련한 24평 아파트도 처음에는 참 좋았습니다. 그러나 살다보면 또 좁아집니다. 그 때 기도를 합니다. 주님께 손님을 접대하려고 집을 달라고 기도했는데 주셨다고 간증을 합니다. 누구도 넓은 아파트가 좋으니 좀더 넓은 아파트를 달라고 기도하지는 않습니다. 그렇게 새로운 아파트를 사면 그 빚을 갚기 위해 수년이 걸립니다. 그러니 우리나라 사람들에게 전반적으로 나타나는 현상이 아들딸 시집 장가보내고 나면 넓은 집에 두 사람만 덩그라니 남는다고 합니다.
또한 많은 사람들이 자녀교육에 너무나 많은 시간과 돈을 투자합니다. 부부가 맞벌이를 하는 가장 큰 이유는 자녀교육비가 많이 들기 때문입니다. 그러나 그렇게 아이들에게 많은 시간과 돈을 들이는 것은 좋지 않습니다. 그렇게 한다고 해서 자녀가 영적으로 잘 자라는 것이 아니기 때문입니다. 진정한 교육은 하나님을 경외하는 자로 키우는 것입니다. 그것이 자녀교육에 성공하는 것입니다. 반대로 자녀가 하나님에게서 멀어진다면 부모는 자녀교육에 실패한 것입니다. 어떤 자녀들은 군대에 다녀와서, 어떤 자녀들은 아르바이트를 한다고 교회에 나오지 않습니다. 조금씩 세속에 물들어 한 번 두 번 교회에 나오지 않다가 점점 멀어지게 됩니다.
주님은 먹을 것과 입을 것이 있으면 족한 줄로 알라고 하셨습니다. 사실 우리는 가진 것이 참 많습니다. 옷도 많고 신발도 너무 많습니다. 그럼에도 불구하고 거기에 매여있어서 신앙이 병들어 가는 것입니다. 우리는 주님이 오시는 것에 대해 까마득히 잠들어 있습니다. 영적인 일에 관심이 없습니다. 우리는 지금 세월호 같이 침몰해가는 세상에 살고 있으면서 그 심각성을 모르고 있습니다. 이 땅에 안주하며 사는 것이 바로 병든 마음입니다. 현재 날마다 내가 하는 일이 하늘나라와 영혼을 구원하는 일에 관련되어 있는지를 생각해보십시오.
신앙의 질병에는 몇 가지 증상이 있습니다. 목자가 귀한 하나님의 말씀을 전하는데 설교가 좀 길어진다고 불평하는 것은 질병의 증상입니다. 그에게는 점심을 먹는 것이 더 급합니다. 여러분의 입술에는 감사하는 말이 더 많습니까, 처한 환경에 대해 불평하는 말이 더 많습니까. 불평이 더 많다면 그것은 병든 증거입니다. 하루동안 살면서 내가 하늘에 머물러 있는지 이 땅에 머물러 있는지 생각해보십시오. 나의 생각이 더 좋은 집과 안락한 삶, 더 편안한 노후, 이 땅의 즐거움에 머물러 있지 않은지 돌아보십시오. 우리는 자신의 권리와 행복을 주장하는 사람들이 아니라 주님의 영광을 위해 살아가는 사람들입니다. 다른 이유로 살아가는 사람이 아닙니다.
영적으로 병들어 있지 않은지 생각해보십시오. 그것은 영혼이 둔해지고 감각이 없어지는 것입니다. 주변에 많은 이들이 영적으로 죽어가고 있는데도 그것에 대해 통회하는 심정이 없습니다. 저는 그런 자신을 생각하면서 주님께 ‘제가 사람입니까 돌입니까’라고 기도했던 적이 있습니다. 내 안에 그리스도께서 사신다는 고백이 흔들리기 시작한다면 그는 영적으로 병든 사람입니다. 이 땅이 아니라 하늘에 가서 산다는 것을 잊어버리는 사람입니다. 주님의 오심이 가까움을 보아야 합니다. 세상은 점점 타락되고 있고 처처에 말세의 징조가 나타나는 것이 우리의 눈에 보여야 합니다. 우리가 얼마나 잠들어 있는가를 생각하고, 바리새인들과 같이 외식에 빠지지 않으며, 우리의 눈이 밝아 영적인 것들을 보게 해달라고 기도해야 합니다.