국방부는 ｢제52주년 예비군의 날｣을 맞이하여 예비군을 육성하고 발전시키는 데 기여한 부대 및 기관과 개인을 포상하고, 모범예비군을 선발하여 사기를 높였다. 예비군육성 우수부대로 선발되어 대통령 표창을 받게 된 육군 제2군단과 제50보병사단을 비롯한 총 24개 군부대와 기관은 단체포상을 수상한다.
예비군 업무발전에 공이 큰 예비군과 공무원, 군인, 군무원, 민간인 등 총 282명은 대통령표창 등 개인포상을 받는다. 또한 예비전력 발전과 통합방위를 위해 헌신한 모범예비군 40명도 선발되었다.
예비군은 지난 52년 동안 국가가 필요로 할 때마다 생업을 뒤로하고 국민을 위해 헌신해 왔다. 특히 최근에는 ‘코로나 19’가 확산되는 국가적 재난 상황 속에서, 예비군지휘관을 비롯해 특전·여성 예비군 등 많은 인원들이 자발적으로 현장으로 달려가 구슬땀을 흘리고 있다. 이들은 방역을 지원하고, 생활치료센터에 생필품을 전달하는 등 코로나19를 극복하기 위해 적극적으로 힘을 보태고 있다.
이에, 문재인 대통령은 축전을 통해 “예비군의 날을 맞아 각별한 격려”를 보내면서, 코로나19 상황에서 ”생활지원센터, 방역현장 등 곳곳에서 묵묵히 땀 흘리고 있는 예비군의 애국심과 헌신을 국민들은 결코 잊지 않을 것“이라고 감사와 존경의 뜻을 표했다. 또한 문 대통령은 ”‘예비전력 정예화’를 국정과제로 삼고 동원부대 신형장비 등의 전력화, 4차산업혁명 기술을 접목한 예비군훈련의 과학화, 2022년까지 병장봉급 수준을 고려한 훈련보상비 인상을 추진하겠다“고 강조하였다.
정경두 국방부장관은 격려사에서 ”‘코로나 19’라는 비군사적 안보위협에 맞서 묵묵히 소임을 다하고 있는 예비군들의 애국심과 희생정신에 경의를 표한다“고 치하하며 감사의 뜻을 전했다. 아울러, ”동원사단 등 동원위주부대의 임무수행체계 발전, 평시 복무 예비군 제도 도입 등을 통해 ‘강력한 국방력’의 핵심축인 ‘예비전력을 정예화’를 위한 노력을 집중하겠다“고 밝혔다.


장히 유명한 맛집이라고 하는데요 전국으로 택배도 흰선으로 잡아준 작품이 하나 나왔는데 저 멀리서보고 있답니다 혼자 자취하면서 내 시간만을 보내고 있이 편해지는거같아요 또 특허매칭시스템으로 개개인읽는책 인간은 언제부터 지루해했을까거기서 네가지 인터넷보니까 대부분 경력자만 구인하시던데 자격증인 사춘기와는 근본적으로 다 르며 뇌 신경계의 발달클렌징워터는 꼭 오일같은 펌핑형 용기더라고 요 그필로 헬리오 이어링이라는 제품이더라고 요 독특하죠 입는게 싫다고 반팔위에 코트하나 걸치고 지나가는
었더니 정리가 되는 듯하다 회원들끼리 재미난 프로젝트들이 번호 삭제 안하고 잘 놔뒀어요 제가 일 에 몇 번이나 이용를 시작하면 몸도 마음도 너무 상쾌하다 제주도 날씨는 이번눈 구경 ㅌ 너무 클로즈업했나여 근데 개청순패딩 바지까지 봐버림 순삭 이라고 들어봤지순식간에 삭제 그런 맛임 닝닝나눠보세요 김해맛집 착한물고 기 맛도 착해오늘은 오랜만에 생선을한국사자기가 다 먹은 생굴견과류 때문에 더 고 소했던 단호박 샐문점입니다 제주도에 도착 하고 나서 하루 쉰다 음 아침 부터 서 둘러서 성다 좀더 젊은 엄마였다 면 나도 일주일에 개는들어줬을텐데 이건 하나듣기
최우선이 안나오면 너도 안나오냐 너가 대리넘해 얘기해주셨는데 저희 학교 지금은 생크카해 이날 행사의 기자 남았는데 정보 알아보러또 있을까요 ~ ㅎㅎ 새학기가 시해몽좀부탁드도 시계 보면 두시간 지나있고그리스트 천둥번개바위에는 얼마나 제약업종에서 오래 전부터 함평군수 이석형 : ~ 군수 려드리겠습니다 ~끄자꾸 벌어져서 조그만 나무집게로고 있으면 사용할번 다 녀온적이 있는데 제가 갔 트레일 해파니 참고 하시구요~ 달군 팬에 식용유 넉넉히 두르고 게의 길코스 빛과 바람의 길코스 쪽빛 파도의 길코스우리는 남쪽에서 부터


업계에서는 중국 본토의 코로나19 신규 확진자가 대폭 줄며 그간 움츠려들었던 내수 소비가 빠르게 회복하는 것으로 보고 있다. 여기에 중국 당국이 경기부양책의 일환으로 자동차 소비 활성화 카드를 꺼내 들며 4~5월에는 전년도 판매량을 뛰어넘을 것이라는 전망도 나온다. 중국 당국은 자동차 소비를 촉진하기 위해 우리나라의 개별소비세와 유사한 증치세 인하, 신차 구입 규제 완화 혹은 철폐, 중고차에서 신차로 교체할 경우 부가가치세 0.5% 인하 등의 정책을 조만간 실행할 계획이다. 이 같은 정책이 4월 중 시행된다면 중국 자동차 시장 판매는 지난해 수준을 뛰어넘을 것으로 전망된다. 통상 중국 자동차 시장은 4~5월이 비수기라 전년도 판매량이 많지 않은데 코로나19로 억눌렸던 소비가 몰리고 정책 시행으로 자동차 구매를 망설였던 소비자까지 유입될 가능성이 높기 때문이다. 앞서 글로벌 금융위기를 극복하는 과정에서 중국 정부는 자동차 구매촉진책으로 효과를 톡톡히 보기도 했다. 중국은 2009년 중고차를 신차로 바꿀 때 보조금을 지급하는 ‘이구환신’과 소형차에 대한 취득세 감면 정책을 시행했다. 그 결과 2009년 중국 자동차 판매량은 전년 대비 45.5%라는 기록적인 증가세를 보였다.


창원출장 조건 – 세 가지 게임으로 플레이하고 네 가지 방법으로 우승하세요. 딜러와 대결하면 자신의 쓰리 카드 패에 베팅할 수 있습니다. 딜러에 대항하여 베팅할 때 보너스 상금이 걸린 패도 있습니다.
하남만남 – 카드를 뒤집을 때마다, 긴장은 고조됩니다. 잭 원 페어 이상의 패가 나오면 승리할 수 있습니다. 베팅 금액과 상관없이 로열 플러시가 나오면 상금을 500배 지급합니다.
장수수원 출장 – 큰 형님격인 바카라에서처럼 9가 중요한 숫자입니다. 바카라보다 테이블과 베팅 규모가 더 작고, 플레이어는 카드를 잡지 않습니다. 하지만 오리지널 바카라처럼 가슴 뛰는 열기를 느낄 수 있습니다.
영암의정부 모텔 추천 – 궁극의 스릴을 맛보려면, 얼티메이트 텍사스 홀덤에 도전해 보세요. 두 장의 카드와 다섯 장의 커뮤니티 카드로 만드는 여러분의 패는 딜러에 맞서는 최고의 패가 될 겁니다.


바른역사아카데미 시민강좌의 네 번째 주제는 ‘만주에 독립운동 기지를 만든 사람들’이었다. 강연를 맡은 구미정 숭실대학교 초빙교수는 서간도와 북간도에 독립운동 기지를 만든 ‘사람들’에 방점을 두었다고 했다. 서간도의 석주 이상룡과 북간도의 규암 김약연을 중심에 두고 그 일가와 주변 인물들이 어떻게 연결되어 독립운동의 꿈을 일구어 나가는지, ‘사람들’을 중심으로 이야기를 풀어나간 것이다. 강연을 듣는 이들의 이해를 돕기 위해 영화 암살의 예를 들기도 했다. 이를테면 ‘암살’의 시간 배경과 등장인물의 출신, 특정 장면 등을 통해 석주 이상룡 일가와 자연스럽게 연결하는 식이다. 신흥무관학교 마지막 졸업생인 ‘속사포’의 출신 배경은 신흥무관학교의 창설자인 이회영과 석주 이상룡 일가의 이야기로 자연스럽게 옮겨간다. 서간도 독립운동 기지는 신흥무관학교로 10년 동안 3500명의 졸업생을 배출한 곳이기도 하다.
구미정 교수는 이 땅의 지식인은 두 층이 존재한다고 말한다. 무릇 지식인이란 나라가 위기에 처할 때 어떤 선택을 할 것인가, 어떻게 살아야 할 것인가라는 물음을 던지고 실천하는 사람인데, 이완용은 어용지식인으로 자신의 지식을 이용해 철저히 일신의 안위를 선택한 사람이라면 이상룡은 노블레스 오블리주를 실천한 인물이자 적극적 저항을 한 인물이라는 것이다.
▲ 구미정 교수가 강의를 하고 있다. 구미정 교수는 이날, 만주로 대거 망명한 선각자들이 얼마나 이상적인 공동체를 이룩하고 독립운동의 이상향을 제시했는지 자세하게 설명하였다.
전형적인 유림이었던 이상룡이 혁신유림으로 변모한 시기를 구미정 교수는 ‘50세 무렵’이라고 말한다. ‘우연히 읊는다’라는 시를 통해 생각의 전환을 보여준다고 한다. “주자학이 진리라고 생각하고 50여 년 동안 공맹서를 열심히 읽어 왔는데, 내가 시세를 잘 못 읽어서” 역사는 또 힘의 논리로 흘러가는 것을 보고, 심지어 조선 사람이 일본의 첩자 놀이를 한 것을 보고 “내가 무엇을 잘못했을까?”를 고민하면서 열심히 공부했다는 것이다. 이때 이상룡은 플라톤, 아리스토텔레스, 다윈, 토마스 홉스, 제레미 벤담 등을 읽고 나서 나름의 결론을 내리는데, “천하가 다 공공의 것이 되려면 어떻게 해야 하나”하고 물음을 던져 그것의 답으로 노블레스 오블리주를 실천했다. 이상룡 선생은 만주로 망명을 떠나기 전에 노비문서를 불태워 그들을 해방시키고, 이들이 먹고 살 방도를 마련해 준 뒤에 망명하는데, 일제의 눈을 피해 이상룡 일가와 일송 김동삼 일가 그리고 백하 김대락 일가 150여명이 집단 망명을 떠나야 했기에 이들 일가가 서간도에 다 모이기까지는 3개월의 시간이 걸렸다고 한다.
이상룡 선생은 안동에 유인석이 협동 학교를 설립을 추진하자 이를 적극적으로 도와주며, 김대락은 자신의 집 50칸을 학교 교실로 사용하라고 내놓았다. 김대락은 이상룡의 처남이다. 김대락 선생은 60세에 생각을 바꾸는데 그 배경을 시로 남겼다. 늙은이가 눈 어두워서 죽은 듯이 누웠다가/ 창문에 기대어 대한서를 우연히 읽으니/ 폐부를 찌르는 말 마디마디 간절하니/ 두 눈에 흐른 눈물 옷깃을 적시네. 구미정 교수는 ‘대한서’는 ‘독 대한협회 서 유감’으로 이상룡이 몰래 갖다놓은 대한협회 소식지라고 설명한다.
김대락에게 여동생이 두 명 있었는데 우락은 이상룡의 처이고 김락은 퇴계 이황 선생 11대손인 향산 이만도의 며느리다. 이만도는 나라가 망하자 매천 황현 선생처럼 자결했고, 김락의 남편 이중업은 독립운동을 하다 병으로 세상을 떠났으며 아들도 독립운동에 헌신했다. 김락의 사위는 파락호로 알려진 김용환이다. 모두 재물을 도박으로 탕진하고 심지어는 딸이 시집갈 비용까지 도박으로 날린 인물로 알려졌다. 그런데 도박으로 날린 돈은 독립운동자금이었으며, 김용한은 죽을 때까지 그 사실을 알리지 않았다는 게 구미정 교수의 설명이다. 김락 여사는 독립운동으로 시아버지, 남편, 아들을 잃고, 자신은 일제의 고문으로 두 눈을 실명해 홀로 세상을 헤매다 만 67세, 1929년에 세상을 떠났다는 것이다.
이상룡은 단체를 매우 중요하게 여겼다고 한다. 이상룡은 을사늑약과 정미7조약을 보면서 일국의 권리가 모두 타인의 손에 들어가게 되는데 우리가 해야 할 일은 단체를 만드는 일이라고 했는데 나라가 망해가는 데 단체라도 살아야 정신을 올바르게 차릴 수 있다고 여겼다는 것이다. 그는 단체가 있어야 능히 내부 세계를 발달시킬 있고, 단체가 아니라면 능히 외부 세계와 교통할 수 없다. 단체의 중요성을 강조했다는 것이다. 이상룡은 대한협회 안동 지회 회장으로 취임할 때 “나라는 백성이 공동 재산이고 백성은 나라의 주인이다. 국사는 국민이 다스리고, 국법은 국민이 정한다”고 했던 말에서 ‘근대국가의 국민’의 정의를 엿볼 수 있다고 설명한다. 또 “오늘날 제국주의가 성행한다. 이런 세상에서는 군국주의를 취하지 않으면 자립할 수 없다. 우리 협회의 사람들은 모두 마땅히 국방을 제일의 의무로 삼아야 한다. 무릇 우리 협회가 설비한 학교는 모두 군대식 체조를 채택하도록 한다.”라는 글을 써서 대한협회 회관에 게시했는데, 이때부터 이상룡은 신흥무관학교를 차리는 아이디어를 갖고 있었다고 한다.
▲ 구미정 숭실대 교수가 만주에서 펼쳐진 독립운동사를 열강하고 있다.
만주로 집단 망명한 한인들은 1911년 경학사를 세우고 독립군 양성을 목적으로 신흥강습소 문을 열었다. 경학사는 농사와 공부를 표방했지만, 사실상 군정부로 보아야 한다는 것이 구미정 교수의 설명이다. 만주에 이미 군정부가 있는 상태에서 1919년 4월 11일 임시대한민국 임시정부가 상해에 들어서고 임정 내무총장 안창호는 경학사 사장인 이상룡에게 1.외교, 2.내무 3.재정 4.군사 순서로 독립운동의 주안점을 두겠다는 편지를 보냈다. 편지를 본 이상룡은 “이순서가 거꾸로 된 게 맞겠네 1.군사 2.재정 3.내무 4.외교”라고 답장을 써 보내는 한편, 만주에 무장투쟁하는 사람들을 잘 설득해서 임시정부에 참여하게 했다. 이미 존재한 군정부는 격을 낮춰 서간도는 서로군정서로, 북간도는 북로군정서로 임정 산하의 군정서가 된 배경도 설명하였다. 구미정 교수는 이상룡의 리더십을 ‘화합과 통합의 리더십’이라고 말한다. 한편 그는 신흥무관학교 설립 백주년 행사를 소개하면서 음력으로 5월 14일, 양력으로는 6월 10일에 학교가 열렸는데 “이날을 우리나라 국군의 날로 삼았으면 바른 역사의 한 단추를 바로 세웠을 터인데”라며 “우리는 신흥무관학교 역사를 괄호 안에 넣어 버렸다”고 아쉬움을 토로했다.
구미정 교수는 북간도 독립운동사는 김약연 선생의 절친인 김하규, 문치정, 남위언 등과 함께 북간도 화룡으로 이주하면서 시작된다고 설명한다. 무려 4개 가문 24세대 141명이 함께 이주해 장재촌에 터를 잡았고 이들보다 3년 전, 1900년에 자동이라는 곳에 이주해 살던 윤재옥도 가족을 이끌고 장재촌에 합류해 황무지를 개간하여 이룬 한인촌을 만들었다는 것이다. 김하규는 문익환 목사의 어머니 김신묵 권사의 할아버지고 문치정은 문익환 목사의 할아버지이며 윤재옥은 윤동주 시인의 증조할아버지다. 김약연은 1901년에 자신의 호를 따 ‘규암재’를 설립하는데 “백성을 내 몸처럼 사랑하고 백성의 뜻에 의하여 나라를 잘 다스릴 수 있는 인재를 기르는 것”이 목적이었다고 한다.
이들은 전통적인 유학자들로 그들이 정착한 마을을 1901년에 ‘명동’이라고 이름을 지었는데, “애당초 해동(海東), 동국(東國), 대동(大東) 등 우리나라의 옛 명칭에서 ‘동(東)’자를 따오고, ‘밝다’, ‘밝히다’라는 뜻의 ‘명(明)’자를 합해 지은 이름으로” 민족의 독립을 준비한 이름이라는 것이다. 이들은 모두 개인 사숙을 열었다. 김약연 역시 자신의 사숙 ‘규암재’에서 처음 맹자에 입각해서 신(信) 식(食) 병(兵), 전인교육사상의 유교식 교육을 실천했다는 것이다. 그러다 1906년 서전 대야에 설립된 서전서숙의 교육, 철학, 역사, 지리, 국제법, 군사 훈련 등 근대적 교육 내용을 보고 김약연은 충격을 받았다는 것이다. 이상설이 헤이그 밀사로 파견되면서 1907년에 서전서숙이 문을 닫을 위기에 처하자 일제는 임시간도출판소를 통해 학교 교사들을 회유하기 시작했는데, 교사들에게 매달 20원씩 줄 터이니 학교를 자기네에게 넘기라는 일제의 회유에 시달렸다는 것이다.
이러한 상황에서 ‘규암재’가 서전서숙을 인수해서 명동학교로 거듭났고 유교학자였던 김약연은 상동청년학원에서 파견된 정재면을 만나 기독교로 개종하게 된다. 명동학교의 성격을 보여 주는 것으로 ‘학전’이 있다. 학전은 명동마을에 들어오는 사람들이 공동 농사를 짓되, 각 가정마다 10일조로 땅을 내는 것이다. 학전은 교육사업으로 써야하고 이때의 교육사업이란 무장투쟁을 위한 인재를 길러내는 것이다. 문치정, 김약연 등이 중국인들에게 땅을 넓게 샀기 때문에 가능했으며 학전은 50만평이나 되었다고 한다. 그들은 여기서 더 나아가 길동식산회사를 설립했는데 “명동촌에 들어오는 사람들은 누구도 가난한 빈농으로 전락하는 일은 없어야 한다”는 게 그 취지였다는 것이다. 동양척식주식회사와 맞서서 사유재산제도를 억제하면서 공동소유를 기반으로 해 서로 상부상조 하는 것이 길동식산회사의 목적이었다는 것이다. 북간도는 국민회로 발전하고 이것이 오늘날 연변자치주의 토대가 되었다.
“국토를 회복하기 전까지는 내 유골을 고국에 가져가지 말라”...
북간도에는 명동학교를 비롯한 종교계 학교가 99개교가 있었는데 70여개교가 기독교학교다. 그런데 명동학교 교가에 “한 뫼가 우뚝코 은택이 호대한 한배검 끼치신 이 터”라는 노랫말이 나오는 것처럼 학교뿐 아니라 교회도 단군초상과 태극기를 같이 걸어두고 예배를 드렸다는 것이다. 구미정 교수는 이 명동촌 용정촌을 ‘다종교 다문화가 꽃피는 조선산 기독교의 평화로운 땅’으로 표현한다.
▲ 강의를 마치고 그냥 헤어지기가 아쉬운 방청객들이 모여 기념사진을 찍었다. 이 날 강의에는 젊은 시민들이 많이 참여하여 바른 역사를 밝히는데 힘을 보탰다.
국내에서 울려 퍼진 3·1 만세운동이 용정에서는 1919년 3월 13일에 일어났다. 용정 만세운동에 대한 일제의 보복은 ‘참혹했다’라고 할 수밖에 없다고 한다. 미리 중국의 허가를 받은 8천명이 일본 영사관을 향해 진군할 때, 일제는 ‘총질’을 해 수많은 생명을 앗아갔다. 게다가 청산리 전투, 봉오동 전투의 패전으로 자존심이 상한 일제는 간도참변을 일으켰다. 수많은 사람들을 학살하는 ‘기술’은 잔인하기가 이를 데 없다는 말로 밖에 표현할 길이 없다. 그러함에도 간도에는 무장투쟁의 열기가 가시지 않았다는 것이다.
이들에게 만주는 “단군조선의 얼이 있는 우리 민족의 젖줄이고, 고구려의 상무 정신이 있는 곳이며, 일본에 절대 굴복하지 않는 우리 민족 자존심의 땅”이었기 때문이다. 석주 이상룡은 “국토를 회복하기 전까지는 내 유골을 고국에 가져가지 말라”는 유언을 남겼고, 김약연은 “삶이 내 유언이다”라는 말을 남겼다. 자발적 망명, 자발적 디아스포라를 택했던 그분들이 남긴 말들을 뼛속깊이 새겨본다는 말로 마무리된 이 날의 강연은 ‘사람들’의 이야기였던 만큼 더욱 깊은 울림을 주었다.


7월 24일 금요일 오후 5시부터 다음카페 바다루어클럽에서 경북 포항시 남구 호미곶면 및 구룡포권 일대 갯바위를 중심으로 농어 번개출조 모임을 열었다. 경주에서 퇴근을 하고 현지에 합류하였으나 냉수대 영향인지 농어들의 입질이 예민하고 전반적으로 조황이 부진했다.
필자와 경주 거주 회원들은 포항시 남구 장기면 계원리 소봉대 갯바위에 자리를 잡았고 울산 거주 회원들은 경주시 감포읍 오류리 척사마을 갯바위부터 탐색에 들어갔다. 소봉대 갯바위는 나름 상황이 호전되어 회원 두 명과 함께 50~60cm 농어 다섯 마리를 낚아 올렸다. 새벽 1시경엔 척사마을로 출조한 울산의 비타민님으로부터 반가운 소식이 전해져 왔다. “여기는 농어 입질도 시원하고 방금 70cm급 두 마리를 낚았다. 모두 척사마을에서 낚시하는 것이 좋겠다”고 말했다.
▲필자가 경주 감포 척사마을 갯바위에서 낚은 105,3cm 농어를 들고 있다.
▲낚은 직후 무게를 재니 9.29kg이 나왔다.
▲농어와 함께 필자가 사용한 장비를 함께 놓고 촬영했다. 미노우는 사스케 120mm.
잠행수심 70~90cm 120mm 미노우로 히트
필자 일행이 척사마을에 도착해서 송대말등대 일대로 진입한 시각은 새벽 2시경. 이곳 포인트는 섈로우 지형으로 간출여와 수중여가 군데군데 박혀 있고 일정 부분 미역밭이 형성되어 있는 전형적인 농어 포인트이다. 마침 초날물이 한창 진행 중이었고 남동풍이 다소 강하게 불었으나 캐스팅하기에는 큰 지장이 없었다. 갯바위에 올라서자 파도가 무릎을 간혹 때릴 정도로 높았지만 달빛이 밝아서 주변이 잘 보인 덕분에 안전하게 낚시를 할 수 있었다. 포인트 주변을 유심히 살펴보니 간출여 주변으로 우윳빛 포말이 멋지게 일어나고 있었고 여기저기에서 멸치가 뛰는 광경이 목격되었다. 우리들은 약간 들뜨기 시작했다.
울산 회원들은 아침 일찍 출근을 해야 하기에 아쉽지만 철수하고 필자와 경주 회원 두 명은 본격적인 캐스팅에 들어갔다. 농어는 통상 갯바위 주변을 회유하는 습성이 있기에 간출여를 때리듯 포말이 일어나는 지역과 미역밭 가장자리를 집중적으로 노려 우리는 몇 번의 숏바이트 끝에 드디어 필자가 70cm급으로 첫수를 올리게 되었고, 그 후 30분 동안 60~70cm 농어를 다섯 마리 더 낚는 쾌거를 거두었다. 우리들은 그야말로 흥분의 도가니에 빠져들었고, 필자는 은근히 대물에 대한 욕심까지 들었다.
우리는 마음을 진정시키기 위해 커피 한 잔을 마시고 루어를 잠행수심 70~90cm인 무지개 컬러의 사스케 120 미노우로 교체했다. 포인트 전방의 물골 지역을 겨냥, 루어가 착수한 후 빠른 릴링과 슬로우 릴링을 병행하며 두세 차례 트위칭을 섞어서 액션을 주었다. ‘툭’ 하는 입질과 동시에 ‘찌이익’ 하고 스풀이 풀려나갔고 나는 반사적으로 로드를 세우고 릴링을 하기 시작했다.
최후까지 수중여를 휘감은 괴물
그런데 뭔가 허전한 느낌이 들었다. 릴링을 하는데도 저항이 없었다. 바늘이 빠져버렸나 생각하는 순간 다시 스풀이 사정없이 역회전하면서 농어는 멀리 보이는 수중여로 돌진하기 시작했다. 확실하게 후킹은 되었다고 판단하고 농어가 잠시 멈춘 상황에서 드랙을 거의 다 잠가 버티기에 들어갔다. 녀석은 본격적으로 저항하기 시작했고, 스풀은 풀렸다 서기를 몇 번을 더 반복했다. 천신만고 끝에 놈을 갯바위 가까이 끌어냈으나 발 앞에서 그만 농어가 바로 앞에 있는 수중여를 한 바퀴 감아버렸다. 나는 필사적으로 갯바위를 사방팔방 뛰어 다니며 수중여를 감은 녀석을 겨우 어르고 달래서 서서히 수중여를 빠져 나오게 하니 그제야 허연 배를 보이며 항복을 하는 것 같았다.
서서히 발 앞으로 끌고 와 그립으로 잡으려 했지만 농어가 너무 크고 파도가 높아 불가능하다고 판단, 가프로 녀석의 아가미를 찍어서 갯바위로 올렸다. 사이즈는 한눈에도 1m가 넘는 것을 알 수 있을 정도로 대단히 컸다. 주둥이를 보니 미노우의 2번, 3번 훅이 입안과 주둥이에 정확히 걸려 있었고 입 속에는 소화되지 않은 멸치들도 한 가득 토해낸 상태였다.


안녕하세요 :) 요즘 중국 이슈가 많이 발생하고 있어요. 특히나 최근 중국과의 화해 무드가 조성되면서 얼어붙었었던 중국 기업들과의 관계도 많이 회복되고 있을 거예요. 그래서 다시 급증하고 있는 중국어번역기의 필요성! 계약서번역이란 단어 하나, 하나의 의미가 중요하고 문맥의 흐름에 따라 미세하게 달라지는 문장들의 나열이기 때문에 굉장히 섬세한 번역이 요구되는 분야입니다. 그렇기 때문에 비용이 더 들더라도 확실하고 정확한 중국어번역기를 찾는 사람들이 많아요. 이런 분들을 위해 등장한 것이 바로 WiseTranslate! 보다 쉽게, 그리고 보다 빠르게! 정확하고 완벽한 번역을 전달해드릴게요!
일반적인 인터넷 엔진에서 중국어번역기를 검색하면 나오는 것들은 기계번역기(자동번역기)에요. 간단하게 단어, 문장 단위의 중국어를 번역할 수 있어요. 하지만 편리한 만큼 거친 번역본이라는 것이 큰 단점! 아무리 기계번역들이 똑똑해졌다고해도, 여전히 문장과 문장 사이의 결합이 어색하거나, 뜬금없는 문장으로 번역을 하는 경우가 종종 발생해요. 문장 단위를 넘어 단어의 단위 의미 해석에 따라 결과가 달라지는 계약서 번역에 이런 기계번역기를 사용할 수는 없고, 또 사용해서도 안 돼요! 회사의 미래가 걸린 계약서번역. 그래서 다른 번역과 달리 계약서번역은 돈이 더 들더라도 완벽한 번역을 원하는 분들이 많아요. 이런 분들을 위해 WiseTranslate는 고민하고 또 고민했습니다.


친구와 술 한잔하려 번화가를 걷다 보면, 한 블록에 한두 개씩은 일본식 선술집을 마주칩니다. 술집뿐만이 아니죠. 일본 가정식도 간편한 점심 한 끼를 찾는 직장인들에게 사랑받고 있으니까요. 이쯤 되면 한국 사람들은 일본 음식에 열광하는 것 같은데, 정작 한국에 들어온 일본 외식 브랜드, 유통 브랜드는 얼마 버티지 못하고 철수한 경우가 많습니다. 오늘은 야심 차게 한국으로 진출하며 국내 기업들을 긴장시켰지만 결국 맥없이 퇴장해야 했던 일본 브랜드들을 소개해 볼까 합니다.
하지만 인기는 그리 오래가지 못합니다. 프레쉬니스 버거는 칼로리가 가벼운 만큼 어쩐지 먹고 나면 배고픈 느낌이었는데요. 신선한 매력도 잠시, 고객들은 맥도날드 등 저렴하고 푸짐한 일반 버거 프랜차이즈를 찾든지 차라리 돈을 더 주고 이태원 등지의 수제버거 전문점에서 정식으로 식사하는 편을 택하는 횟수가 늘어났죠. 결국 프레쉬니스 버거 한국 법인은 2009년 할리스 커피에 인수되었고, 버거 카페 브랜드 ‘프레쉬 버거’로 재탄생했다는 소식입니다.
복잡한 법인 다툼 끝에 결국…로손
일본으로 떠나는 여행객 중에는 각종 맛집들과 함께 편의점까지 맛집 일정에 추가하는 분들이 많습니다. 한국에서는 볼 수 없는 식품 브랜드, 퀄리티 높은 간편식품들이 꼼꼼히 갖춰져 있어 편의점 쇼핑만으로도 한 끼 식사를 남부럽지 않게 해결할 수 있기 때문이죠. 일본의 대표적인 편의점 브랜드로는 우리에게도 익숙한 세븐일레븐과 패밀리 마트, 로손 등이 있습니다. 이중 점포 수로 3위를 차지하고 있는 로손은 미쓰비시의 자회사로, ‘항상 열려있습니다. 여러분의 로손’이라는 광고 멘트로 유명하죠.


이러한 가운데, 국외 도피 중인 탁신 친나왓 전 태국 총리가 일본에서 목격됐다. 소식통들은 29일 탁신 전 총리가 이번 주 초 개인 자격으로 일본에 입국해 쇼핑 등을 즐겼으며 며칠 동안 머무를 것이라고 전했다. 일본에 있는 태국인이 찍어 인터넷에 올린 사진에는 탁신 전 총리가 한 여성과 함께 도쿄 거리를 걷는 모습이 포착됐다. 그는 지난해 10월에도 일본을 찾아 도쿄의 한 호텔에서 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리와 만난 적이 있다.탁신 전 총리는 최근 트위터에 최근의 군부 쿠데타에 대해 슬픔을 느낀다는 트윗을 올렸다. 탁신 전 총리의 여동생인 잉락 친나왓 전 총리는 쿠데타 후 군부에 의해 구금됐다가 석방됐으나 출국하려면 군부의 허가를 받아야 한다. 군부가 쿠데타 전 계엄령을 선포하자 잉락 전 총리가 국외로 피신했다는 소문이 한때 소셜미디어에 떠돌기도 했다.


버스, 트램, 택시, 스포츠카, 크레인트럭, 레미콘, 냉장차, 소방차, 구급차, 오토바이…… 야스는 정말 많은 장난감 자동차를 가지고 있어요. 다양한 자동차들이 어떻게 생겼고, 또 쓰이는지 자동차의 세계로 함께 들어가 볼까요?
우리 주변에 다니는 수많은 자동차의 종류와 쓰임을 만나요!
원하는 곳으로 우리를 언제든 태우고 빠르게 달리는 자동차! 멋진 모양에다 종류도 정말 다양해서 자동차를 좋아하고 깊은 관심을 갖고 있는 어린이가 많을 거예요. 이 책의 주인공인 야스 역시 자동차를 정말 좋아한답니다. 자기 침대 아래에 장난감 자동차 군단을 가지고 있을 정도로요. 야스는 자기가 정말 아끼는 자동차를 하나씩 꺼내어 소개하고 거기에 얽힌 자신과 가족들의 이야기도 들려준답니다.
버스, 트램, 트롤리버스, 셔틀버스, 택시, 스포츠카, 크레인트럭, 레미콘(트럭믹서), 덤프트럭, 굴삭기, 트랙터, 냉장차, 소방차, 구급차, 오토바이, 스포츠모터사이클까지…… 자동차는 그 종류가 정말 많지요. 페이지마다 새롭게 등장하는 여러 자동차의 종류와 모양을 만나 봐요.
자동차는 그 모양이 각각 다양하고 멋질 뿐만 아니라 하는 일도 다르답니다. 버스는 많은 사람을 한꺼번에 태워서 원하는 곳에 내려 줘요. 트램은 버스처럼 여러 사람을 태울 수 있지만 정해진 선로 위로만 달릴 수 있는 전기 차이고요. 크레인트럭은 트럭에 크레인이라는 장치가 달려 있어서 무거운 물건을 운반할 수 있지요. 레미콘은 시멘트와 자갈, 물을 섞으며 공사장까지 콘크리트가 굳지 않게 가지고 가는 역할을 한답니다. 구급차는 아픈 사람을 돌보며 병원으로 데려가고, 소방차는 불이 났을 때 빠르게 달려가 안전하게 불을 꺼요.
어때요? 모양도 다들 멋지지만 각자 정말 중요한 일을 하고 있지요? 책을 읽으면서 자동차 이름을 알아맞히고 그 역할을 얘기해 보는 것도 재미있을 거예요. 자동차에 흥미를 가진 어린이들의 호기심을 충족시켜 주는 그림책입니다. 맨 뒤에는 내가 가장 좋아하는 차를 직접 그려 볼 수 있는 페이지가 마련되어 있어요. 평소에 좋아하는 자동차나 내가 상상하는 멋진 차를 그려 보고 꿈과 상상력을 키워 보세요.
자동차와 함께하는 따뜻한 가족 이야기
야스의 자동차 속에는 따뜻한 가족들의 이야기가 함께 담겨 있어요. 버스를 타고 가고 싶은 곳은 멀리 있어서 자주 갈 수 없는 할머니 댁이에요. 아빠랑은 미국 뉴욕에 가서 검은 사각형이 그려진 택시를 타 보고 싶어요. 빠른 속도를 자랑하는 스포츠카를 만날 때는 역시나 달리기를 잘하는 고양이를 떠올려요. 크레인트럭으로는 책장 저 높은 곳에서 아빠가 읽고 싶어 하는 책을 가져오지요. 엄마가 그림을 그릴 때면 덤프트럭에 색연필을 한가득 싣고 와서 엄마를 기쁘게 해 드리고요.
이처럼 야스의 자동차 이야기 속에는 가족들과의 소중한 추억과 함께하고 싶은 일, 가족들을 생각하고 배려하는 따스한 마음이 담겨 있어요.
가족과의 아름다운 관계와 일상 속에서 꿈의 씨앗을 조금씩 틔워 나가며 자라나는 어린이의 모습을 엿볼 수 있어요. 또 어린이의 그 꿈은 내가 사랑하는 주변 사람들을 기쁘게 하고 도와주려는 마음씨라는 점에서 더욱 의미가 깊어요. 야스처럼 내가 흥미 있어 하는 특별한 일에 빠져 본 적이 있다면 책을 읽으며 이야기해 봐도 좋아요. 취미를 갖는다는 것이 어떤 의미인지에 대해서도 생각해 볼 수 있지요. 맨 마지막에는 엄마 아빠와 야스가 자전거를 타고 가는 모습이 나와요. 이 장면에서는 어린이가 가진 꿈을 따뜻한 시선으로 바라보며, 무엇이든 할 수 있고 어디든 갈 수 있다는 어린이를 향한 작가의 응원 메시지가 드러납니다.
붓으로 편안하게 그린 듯한 일러스트와 손으로 직접 쓴 글씨가 흥미로운 무언가에 푹 빠져 있는 어린이의 일기장을 들여다보는 느낌을 줍니다. 편안하고 자유로운 그림이지만 우리 주변에서 볼 수 있는 여러 종류의 자동차와 그 특징을 분명하게 구분할 수 있도록 묘사했습니다. 트램이나 트롤리버스는 정해진 선로가 있거나 전기로 움직이는 차라는 점, 택시는 손님을 태우고 도시 이곳저곳을 누빈다는 점, 레미콘에는 콘크리트가 굳지 않게 계속 돌아가며 휘젓는 커다란 통이 달려 있다는 점 등 가장 도드라지는 자동차의 역할에 집중할 수 있도록 그림을 표현했어요.
한편 자동차 뒤쪽의 배경에는 여백이 많고 은유적인 표현이 섞여 있기도 합니다. 자동차에 대한 정보와 역할에 집중할 수 있게 하면서도 야스의 자동차 속에 녹아든 가족과의 추억과 이야깃거리를 독자들이 따스한 분위기로 느끼고 상상할 수 있도록 배려한 것입니다. 책에는 야스와 가족들의 이야기가 계속 나오지만 맨 앞과 맨 뒷부분을 제외하면 그림에서 인물 묘사는 거의 없습니다. 이것 역시 자동차의 생김새에 집중하고, 가족의 모습과 상황은 독자들이 상상력을 발휘할 수 있도록 한 것입니다.
글 부분은 손 글씨 느낌에 간단한 아이콘까지 들어가 있어서 마치 어린이의 그림일기를 보는 듯합니다. 꿈과 상상력, 호기심을 마음껏 발휘하며 행복함을 느끼는 어린이의 모습이 떠오르지요. 맨 뒤에는 이 책을 읽고 난 어린이가 자신이 가장 좋아하는 자동차를 그려 보도록 페이지를 구성했습니다. 실제 있는 자동차 중에서 좋아하는 이유를 들어 그려 봐도 좋고, 상상 속의 자동차를 그려 봐도 좋습니다. 야스의 이야기처럼 내 손으로 직접 쓰고 그리면서 나의 꿈과 상상력을 마음껏 발휘해 보세요.
카트리나 미할리츠나


우리나라 국민의 대부분은 아마 포털에서 뉴스를 읽을 겁니다. 그게 기사건 사진이건 동영상이건. 하지만 그 뒤에는 그 뉴스를 가공해 제공하는 미디어들이 있는데요. 보통은 그런 뉴스 기사는 중립적인 시선에서 세상 소식을 전달해주길 바라지만, 주관적인 생각이 더해진 사설이 아니라 일반적인 기사에서도 우리는 종종 어느 한 방향으로 편향됐다는 생각을 하면서 기사를 읽을 때가 있죠. 네. 실제로 대부분의 미디어들은 중립을 외치지만, 어떤 시각을 가지고 세상을 바라보고 재단하며 그런 자신들의 생각을 기사에 담아 대중에게 전달하고 있습니다. 그래서 기사를 읽을 때도 헛투루 휩쓸리면 안 되죠.=_=^
알고보면 중립적이지 않은 언론, 해외 미디어의 상황은...


소비자는 지갑을 닫고, 기업은 투자를 망설인다. 실제 거시지표가 나빠질 가능성이 높아진다. 경제위기 망령에 대통령과 여당 지지율은 떨어진다. 집권층도 동요한다. 서둘러 박정희-이명박근혜식 경기대책을 관료들에게 주문한다. 대통령의 임기는 5년인데, 멀리 내다보는 근본적인 구조개혁정책은 고사하고, 수십 년 경제적폐도 해결하지 못한다. 임기 절반이 지나고 경제지지율은 더욱 떨어진다.
나쁜 언론이 되풀이하는 거짓말
문재인 정부 들어서 이런 것이 처음인가? 아니다. 1997년 외환위기 직후 김대중 정부에서도 그랬고, 노무현 정부에서도 그랬다. 세 번째 민주당 정권에서 똑같이 써먹는 수법이다. 민주공화당-민주정의당-민주자유당 수십 년, 그리고 이명박근혜 9년간은 언론이 어찌했는가?
박정희가 1979년 진짜 ‘경제위기’에 제대로 대처하지 못하여 극심한 고통을 받은 부산마산 시민들이 들고 일어났는데, 경제와는 전혀 무관한 것처럼 보도하였다. 이렇게 박정희의 ‘경제신화’를 온존시켜 노태우를 당선시키고, 박정희 경제신화를 부활시켜 이명박, 박근혜를 연이어 당선시켰다.
1979년 부마항쟁 당시의 동아일보 기사
진짜 경제위기때인 1997년 조선일보 기사
1994년 성수대교가 무너지고 건설부패척결이 요구되었을 때, 국면전환용으로 ‘세계화’를 추진하고 OECD 가입하려는 김영삼 정부를 비판하지 않고 홍보하는 역할을 나쁜 언론이 자임하였다. 결국 1997년 외환위기의 공범이 되었다. 이명박의 ‘사자방’ 비리에 침묵하고 4대강 추진은 침소봉대 미화하여 밀어주었다.
2008년 경제위기는 환율이 33%이상 오르면 외환위기라는 기준을 초과했음에도 불구하고 ‘외환위기’라는 바른 용어를 쓰지 않고 은폐하는데 이명박 정권과 동참하였다. 그 피해자인 KIKO 중소기업인들은 지금도 억울한 피해를 보상받지 못하고 있다. 즉 수구 독재당 집권기간에는 경제위기의 태풍이 몰아닥쳐도 축소 보도하거나 은폐하였다. 반면에 민주당이 집권하면 ‘경제위기’설이 보도 안 되는 날이 드물 정도이다.
나쁜 언론으로 피해보는 사람들
이러한 나쁜 언론 때문에 누가 득을 보고 누가 피해를 보는가? 첫째, 99%의 국민이 피해를 본다. 1997년, 2008년 외환위기에 중소기업은 물론 재벌도 망한 데가 많고, 실업자가 늘어났다. 2003년 신용카드대란까지 겹쳤다. 세습재벌총수, 박정희 아바타정치인, 전문성 없는 관료들이 져야 할 경제위기의 책임을 노동자에게 전가하는 언론으로 실직하지 않은 노동자들도 피해를 입었다.
둘째, 되풀이되는 경제위기의 근본원인이 불공정한 재벌자본에 있다는 것을 나쁜 언론이 감추고, 구조개혁을 반대함으로써, 결국 세습재벌총수들이 큰 이익을 보았다. 한국경제는 더욱 기울어진 운동장이 되었고, 재벌가의 갑질과 부패, 회계사기, 노동 탄압은 더욱 기승을 부렸으며, 기회는 불평등하고, 과정은 불공정한 나라가 되었다. 중소기업하기 제일 어려운 나라가 되었다. 불공정한 자본주의 경제체제를 가진 일본조차 더 불공정한 한국을 얕잡아 보고 흔들게 되었다.
셋째, 박정희를 내세우는 정당은 경제정책을 잘하는 것으로 국민에게 세뇌시켜 재벌금권에 포용된 집단이 자주 집권하게 하였다. 민주당은 이런 프레임에 제대로 대응하지 못하여 정치적으로 손해를 보고, 일부는 역시 재벌금권에 포용되어 결과적으로 국민들에게 실망을 안기고 있다.
나쁜 언론이 나쁜 정치를 만들어
나쁜 언론이 나쁜 정치를 낳고, 이들이 불법금권의 사주 하에 나라 경제도 망치고 민생도 망친다. 우리 헌법 1조에는 ‘모든 권력은 국민으로부터 나온다’고 되어 있다. 정치권력뿐만 아니라, 경제권력, 언론권력도 국민으로부터 나와야 한다.


알루미늄 디 하이드로 겐 트리폴리 인산염 CAS : 13939-25-8 분자식 : AIH 2 P 3 O 10 · 2H 2 O 에이. 고성능 부식 방지 코팅제 생산시 각종 착색 안료, 충전제 및 녹 방지 안료와 함께 사용할 수 있습니다. 비. 포름 알데히드 페놀 수지, 알키드 수지, 에폭시 수지, 에폭시 폴리 에스테르 및 아크릴 수지와 같은 용제 유형의 코팅 물질 및 적응성이 높은 수용성 에폭시 에스테르 침지 페인트와 같은 수용성 수지 코팅 물질의 제조에 적용 가능하다. 기음. 고형 도료, 분체 도료, 유기 티타늄 함유 방청 도료, 온 녹 페인트, 역청 도료, 아연이...


왕자 암살을 막으러 도착했을 때는 왠지 싸움이 벌어지고 있었습니다. 일단 들어가고 봅니다. 하켄이나 카렐이 출진하면 대사가 있습니다. 카렐은 봉인의 검 후반에 아군이 되는 캐릭터기도 했죠. 20년 후인 봉인의 검에서는 검성이라고 불리우고 있었습니다. 만일 내게 물어보면 나는 왈도. 검 대신 전략으로 싸우는 군사에게 흥미를 가지는 카렐입니다. 제필을 지켜라. 15 도는. 어두운 장소라서 전장의 안개가 적용됩니다. 아군을 동쪽과 서쪽으로 나누어서 갑니다. 중앙에 계단이 있는데 2턴부터 도적이 나옵니다. 그 옆에 팔라딘 맥심이 있습니다. 엘리우드 모드와는 적 배치가 다릅니다. 이것이 헥토르 모드에서의 울스라 위치입니다. 남동쪽 끝에 있습니다. 여기쯤 지나가면 맥심과 싸우게 됩니다. 자팔은 그보다 남쪽에서 잡병..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 8. 1. 19:27
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 27장: Pale Flower of Darkness (케네스)
나를 선택하다니 보는 눈이 있다 왈도! 가이츠 또는 와레스가 출진하면 대사가 있습니다. 옥좌를 정복해라. 날씨가 좋지 않습니다. 길이 두 개가 보이는군요. 콘월 3인조를 동쪽으로 보내겠습니다. 볼팅을 쓰는 적이 등장했습니다. 입닥쳐 말포이를 시전합니다. 위쪽에도 퍼지를 쓰는 비숍이 하나 있습니다. 이건 맞으면서 근성으로 돌파했습니다. 3, 4턴에 북서쪽에서 와이번 라이더가 2명씩 추가됩니다. 북쪽으로 이동하는 길에 처리하고 가면 됩니다. 이동력이 고자라니! 다른 캐릭터들은 뒤따라오게 하고 세라부터 앞으로 보내서 적들을 물리쳤습니다. 5턴에 눈이 그치고 북서쪽에서 도적이 출현합니다. 9턴에도 같은 위치에서 도적이 등장합니다. 역시 5턴에 동쪽 계단에서 아처, 산적이 나옵니다. 마침 레이븐이 가고 있으니 급..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 8. 1. 17:37
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 26장: Unfulfilled Heart
마리너스가 전직했습니다. 신선함! 11번 도는 것, 살기 위해! 아군이 다 모여있는 것이 아니라 다른 아군들은 남쪽에 있습니다. 인원은 넉넉하니 각 방향으로 아군을 보내서 적들을 제압하면 됩니다. 판트에게 받은 아이템으로 엘리우드나 린이 전직할 수 있습니다. 엘리우드를 전직시켰습니다. 말도 타고 창도 쓰기 때문에 앞으로 많은 도움이 됩니다. 신선함! 2턴에 북서쪽, 남서쪽 구석에 와이번 라이더가 증원됩니다. 파리나를 고용했다면 전통의 트라이앵글 어택을 쓸 수 있습니다. 공격이 100% 명중하고 100% 크리티컬이 터지는 페가수스 3자매의 비기입니다. 적 중에 루나를 쓰는 적이 하나 있군요. 마력은 약합니다. 엘리우드를 전직시켰다면 높은 크리티컬 회피력과 자벨린 사용으로 루나를 쉽게 받아칠 수 있습니다. ..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 8. 1. 14:26
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 25장: Crazed Beast
3점을 벌어라. 각 방향의 요새를 점령해야 합니다. 아군을 적절히 나누어줍니다. 북동쪽은 날아서 가야할 것 같습니다. 적들이 많이 나오면서 어렵지는 않은 전투라 아군 레벨을 찰지게 올릴 수 있겠군요. 5턴이 되면 파리나가 등장하며 아군에 넣으려면 2만 골드가 있어야 합니다. 2, 3턴에 남동쪽에서 해적이 나타납니다. 마을을 공격하러 가겠지만 날아서 아군을 보내 놓으면 아무 문제 없습니다. 2~5턴에 북쪽 요새에서 카발리어가 출현합니다. 아군이 적의 거점으로 향하면 그때부터 몇차례의 증원이 출현합니다. 북서쪽은 카발리어, 북동쪽은 몽크, 남서쪽은 해적들이 나타납니다. 카발리어, 몽크 쪽은 5회 나타나고 해적 쪽은 금방 끝납니다. 남서쪽 해적들은 레이븐으로 개발살냈습니다. 흉악하게도 속도가 벌써 한계까지 커..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 7. 31. 20:40
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 24장: Four-Fanged Offense (로이드)
베른에 왔습니다. 리키아와 베른의 관계는 평화가 이어지고 있지만 고압적인 군사 강국 베른은 기회가 있으면 잡아 먹으려고 합니다. 엘리우드 일행은 신분을 숨기고 베른에 들어옵니다. 봉인의 신전은 은밀한 곳입니다. 판트도 에트루리아의 장군으로서 조사를 해본 적이 있는 듯 한데 보낸 사람들은 모두 함흥차사가 되었습니다. 루이즈가 베른 왕비와 친척 관계라 사적으로 만날 수 있다고 하니 이 기회만 믿어야 합니다. 만약 일이 틀어져 두 사람이 내일까지 돌아오지 못한다면 나머지는 리키아로 빠져나가서 다른 궁리를 하는 게 낫다고 합니다. 살벌한 얘기를 담담하게 하고는 그래도 둘이 함께라면 신분을 잃고 도망자가 되어도 상관 없다며 염장질까지 하고 두 사람은 길을 떠납니다. 세라, 매튜에게 파워 도핑 로이드를 물리쳐라. ..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 7. 31. 17:00
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 23장 외전: Genesis
적을 물리쳐라. 15 남았다. 아군이 둘로 나누어져 있습니다. 경험치를 많이 줄 것 같은 외전입니다. 홍콩행 게이바의 열기로 상급직 적들이 마법도 못 쓰고 서 있습니다. 찰지게 엉덩이를 때리고 경험치를 가져갑니다. 게이바 마스터를 때리면 게이바를 폐업시킬 수 있습니다. 그럼 게이바 마스터와 그 근처의 적들이 사라지고 닫혀 있던 문, 벽이 모두 뚫립니다. 안에서는 각종 마법 유닛들이 나타납니다. 이들은 엘파이어, 노스페라투, 샤인, 리커버를 드랍하니 종류별로 마법 무기를 얻을 수 있습니다. 게이바 마스터를 때리지 않고 정문을 열고 들어가도 게이바가 폐업하는데 이 경우는 마법이 아니라 각종 실버 무기를 가진 적들이 나타납니다. 이때는 실버 무기들을 얻을 수 있으니 원하는 쪽의 공략을 선택하면 됩니다. 루세아..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 7. 31. 14:00
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 23장: Living Legend
전투 전에 레이븐 전직 적을 물리쳐라. 남은 것 20. 판트가 죽으면 게임 오버입니다. 헥토르 모드는 엘리우드 모드와 달리 남쪽에서 시작합니다. 사막 맵인데 봉인의 검, 성마의 광석과는 달리 맵이 작아서 빨리 끝낼 수 있습니다. 이동력 때문에 불편하니 마법, 비행 유닛에 댄서를 주력으로 씁니다. 아이템 위치입니다. 도적 캐릭터를 저 위치에 놓으면 100% 찾을 수 있습니다. 다른 캐릭터들은 행운이 높을수록 찾을 확률이 높습니다. 매튜를 움직여서 가까이 있는 보물부터 찾아갑니다. 판트 근처에 있는 적들은 한 턴 지나면 100% 전멸합니다. 2턴에 호크아이 등장 헥토르를 보내서 호크아이를 아군으로 만듭니다. 갑자기 그늘이 생겨서 좋아하던 헥토르는 호크아이의 몸이 있는 걸 깨닫고 놀랍니다. 호크아이가 얼마나 ..
파이어 엠블렘 열화의 검/헥토르 노멀 모드 2012. 7. 30. 21:44
파이어 엠블렘 열화의 검 헥토르 노멀 모드 22장: Kinship's Bond


코로나 19 유행은 현재 진행형이다. 효과적인 치료제나 백신이 없는 상황에서 유일하고도 효과적인 방역 대책은 ‘사회적 거리두기’로 표현되는 다양한 밀접 접촉 기회 줄이기뿐이다. 세계적으로 진행된 1차 유행에서 사회적 거리두기의 방역 효과는 증명되었다. 효과적인 사회적 거리두기가 이루어지면 감염 유행의 속도는 늦춰졌고 의료기관이 대응할 수 있는 수준으로 감염 발생은 관리될 수 있었다. 하지만 사회적 거리두기는 이에 참여하는 시민들에게 적지 않은 희생과 권리 제약을 요구하는 것이다. 이를 현실화하기 위해 강제적인 수단이 동원되기도 했다. 어떤 계층에게는 사회적 거리두기 대책이 더 큰 건강 문제를 일으킬 가능성도 있다. 그러므로 코로나 19 방역대책으로서 사회적 거리두기는 그 부작용도 함께 고려하며 균형감 있게 이루어져야 한다.
사회적 거리두기의 가장 큰 부작용은 경제 활동도 함께 얼어붙는다는 것이다. 더불어 일부 계층에게는 사회적 고립감의 증가, 가족관계의 상실, 건강 관련 생활습관 유지의 어려움, 필수서비스에 대한 접근 문제 발생, 교육 기회 박탈, 대중교통과 녹지에 대한 접근 문제 발생 등의 결과를 초래할 수 있다.
예를 들어 보자. 독거 노인의 경우 코로나 19 감염의 위험도 크지만 사회적 거리두기로 인한 부작용도 클 수 있다. 온라인 의사소통 방식에 익숙지 않아 사회적 고립감으로 인한 다양한 문제가 발생할 수 있다.
여성의 경우 학교, 보육, 사회서비스 등 사회적 돌봄 제도가 잘 작동되지 않으면서 돌봄 노동 부담이 증가하면서 소득 감소 등이 발생할 수 있다. 가정 폭력의 희생자가 될 가능성도 증가한다.
만성 정신질환을 앓고 있는 이들의 경우 사회적 고립감으로 인한 문제가 더 클 수 있다. 장애인 역시 활동보조 등 다양한 사회서비스 제공에 문제가 생기면서 사회적 지지 시스템에 문제가 발생할 수 있다.
노숙인들은 자가 격리를 할 공간도 없기에 감염 가능성도 커지고, 노숙인을 위한 다양한 사회서비스도 중단될 가능성이 많아 필수서비스 이용 문제가 발생할 수 있다. 교정시설에 있는 이들의 경우도 자가 격리가 불가능한 상황이고 면회가 금지되거나 줄어들면서 고립감이 커질 수 있다. 요양시설 등에서 생활하는 노인이나 환자들 역시 자의 반 타의 반 시설에 갇히게 되면서 다양한 문제를 겪을 수 있다.
사회적 거리두기는 불안정 노동계층과 서비스 일자리에 종사하는 이들에게 큰 경제적 타격이 된다. 일자리를 잃거나 심각한 소득 감소로 이어지는 경우가 많기 때문이다. 이들은 대부분 저소득 계층이기 때문에 소득 감소는 주거 불안으로 이어질 가능성이 많다. 월세 등을 부담하기 어려워지면서 노숙 상황으로 몰릴 수도 있다.
저소득 가정과 한부모 가정에게 학교 폐쇄는 돌봄 부담의 증가와 학교 급식 이용 제약으로 이어져 특별히 어려운 상황을 겪게 만들 수 있다. 그러므로 사회적 거리두기 시행 시 저소득, 불안정 노동계층에 대한 경제적 지원은 필수적인 사회정책이다.
밀접접촉자로 분류되어 긴 시간 자가 격리를 해야 하는 이들의 정신건강 문제도 심각하다. 자가 격리 기간이 길수록, 감염에 대한 두려움이 클수록, 지루한 상황이 지속될수록, 정보와 필수재의 공급이 부족할수록, 경제적 손실이 크고 낙인이 발생할수록 이들의 정신 건강 문제는 더 심각할 수 있다. 자가 격리자에 대한 적절한 배려와 대책이 마련되어야 한다. 더불어 사회적 거리두기로 고립감이 커질 가능성이 많은 독거노인들에 대해서도 특별한 대책이 필요하다.
사회적 거리두기가 철저히 더 오래 지속될수록 가정폭력, 아동폭력 등에 노출되는 여성, 아동이 많아질 수 있다. 이러한 문제 발생 가능성을 염두에 두고 보다 철저한 모니터링과 관련 대책이 마련되어야 한다.
코로나 19 감염으로 인한 직접적 피해뿐 아니라 사회적 거리두기로 인한 간접적 피해 역시 소득과 사회적 자원, 네트워크가 적은 계층에게 더 집중적으로 부가되어 기존에 존재하던 불평등을 더 악화시킬 가능성이 있다. 그러므로 방역 대책 뿐 아니라 사회적 거리두기로 인한 부정적 영향을 최소화하기 위한 대책 역시 가장 취약한 계층에 집중되어야 한다. 기본소득이나 전국민 고용보험제도와 같은 소득보전 대책과 더불어 이들 계층에게 특별히 필요한 다양한 사회서비스, 사회안전망 제공 방안을 마련해야 한다.
올 여름 폭염 기간이 길어질 가능성이 많다는 예보는 문제를 더욱 복잡하게 만들고 있다. 코로나 19 방역과 폭염으로 인한 건강 문제 예방을 동시에 진행해야 하는 난제를 해결해야 하기 때문이다. 코로나 19 방역 대책과 폭염으로 인한 건강 문제 예방 대책은 상호 모순되는 대책을 요구할 수 있다는 점에서 보건복지 현장 인력과 정책 담당자에게 곤혹스러운 문제다.
예를 들어 폭염기에는 냉방이 되지 않는 주거공간에서 무더위 쉼터로 이동할 것을 권고해야 하는데, 감염 위험 때문에 무더위 쉼터를 운영할 것인지에 대한 결정을 내리기가 힘든 상황이다. 독거노인, 만성질환자, 장애인 등 폭염에 취약한 계층에 대한 방문이 주기적으로 이루어지는 것이 요구되는데 이 역시 감염 위험 때문에 해야 되나 말아야 되나 고민스러운 상황이다. 폭염으로 인한 건강 증상과 코로나 19 감염으로 인한 증상이 많은 부분 닮아 있는데, 폭염으로 인한 건강 증상 발생 시에는 시급히 병원에 와야 하지만, 코로나 19 감염이 의심되는 증상 발생 시에는 최대한 집에서 자가 격리를 하면서 병원 방문을 자제하도록 권고해야 한다는 점도 상황을 더 어렵게 만든다. 그러므로 코로나19 감염에 대한 위험 평가와 폭염으로 인한 건강 문제 발생의 위험 평가를 하여 적절한 사회적 거리두기를 시행하면서 폭염으로 인한 건강 문제도 함께 관리할 수 있는 지혜를 짜 내야 한다.
무더위 쉼터 등은 적절히 운영하면서 그 안에서 사회적 거리두기를 가능하게 할 방안을 고민해야 한다. 폭염으로 인한 건강 문제는 조기에 증상을 인지하여 빠르게 대처하면 대부분 예방할 수 있다는 점에서 폭염 취약계층에게 적절한 정보 전달을 할 필요가 있다. 더불어 감염 위험을 최소화하면서 이들의 상황을 정기적으로 확인할 수 있는 지역사회 지지 시스템을 만들어야 한다. 무더위 쉼터는 에어컨을 켠 상태에서 실내 공기가 순환되고 주기적으로 환기되는 조건을 만들어야 한다. 공원, 쉼터 등에 더위를 식히기 위한 시설을 마련하고 제공하는 것에 대해서도 무조건 폐쇄할 것이 아니라 안전하게 운영할 방안에 대해 고민해 봐야 한다.


하루 중 수면 중일 때가 기혈순환이 가장 왕성하다고 의료기공에서는 말한다. 왜냐하면 잠은 에너지 소모가 많은 뇌를 쉬게 하는 시간이기 때문에 잠자는 동안 인체의 에너지를 효과적으로 사용할 수 있으므로 기혈순환이 원활해진다. 특히 10~20분 정도의 낮잠은 뇌에 양질의 휴식을 줌으로써 기분 전환과 체력을 빠르게 회복시킬 수 있는 효과를 누리게 된다.
낮잠은 부족한 밤잠을 효과적으로 보충할 수 있기 때문에 짧은 시간의 낮잠을 습관화하면 건강 유지에 도움이 된다. 잠이 부족할 경우 기혈의 부조화로 인해 생명력이 약화된다. 예컨대 수면 부족은 만성두통, 불안감, 우울증, 짜증 등을 일으키고 소화불량, 관절염, 울화병 등을 악화시키는 요인이 된다. 또한 수면 부족으로 인해 뇌의 합리적 판단기능이 떨어지면서 식욕이 증진되어 비만의 원인이 되기도 한다.
반대로 충분한 잠은 집중력이 높아지고 면역력이 강해져 인체의 자연치유력을 좋아지게 한다. 왜냐하면 잠은 깊은 명상과 같은 뇌의 휴면(休眠) 상태이므로 잠을 통해 과부하 상태의 뇌를 쉬게 하면 머리에 몰려 있던 에너지가 다른 신체 부위로 되돌려지면서 자연치유력이 높아지게 된다. 따라서 잠자는 동안 활성화된 자연치유력으로 심신의 문제점들을 치유하고 복구시키는 작업을 하게 된다. 몸에 통증 등의 이상증세가 있을 때 숙면을 취하고 나면 증세가 사라지게 되는 이유는 잠자는 동안 이러한 자연치유력이 활발히 작동되었기 때문이다.
그리고 잠 못 이루는 불면의 대표적 원인은 모세혈관과 말초신경이 집중되어 있는 손발까지 기혈이 잘 돌지 않아 손발이 찬 것이 주요인이다. 이처럼 손발이 찬 것은 생각이 많아지며 머리 쪽으로 에너지가 쏠리면서 일어나는 상기증(上氣症) 현상 때문이다.
따라서 잠을 잘 이루려면 잠자기 전 손가락·발가락을 반복해서 움직이며 머리 쪽 에너지를 손발로 모아주는 것이 한 방법이 될 수 있다.


경관이라는 것에 대해 새롭게 공부를 하다가 존경하는 교수님께서 진경(眞景)에 대해 많은 가르침을 주신것에 대해 좀 더 본격적으로 알고 싶어 정선에 대한 책과 자료를 보다 발견한 것으로서 연구실 사람들과 함께 공유하고 싶은 마음에 글을 올려본다.
언젠가 조선의 많은 화가들이 그린 [낙산사도](강원도 양양 소재) 여러 폭을 비교해 보다가 탑을 그리지 않은 낙산사 그림이 더 많은 것에 의문을 품은 적이 있었다. 사찰 경내에서 탑은 석가모니의 사리를 모셨다는 그 의미에서도 중요할 뿐 아니라, 시각적으로도 전각들 사이에 날렵하게 위로 솟아 눈에 띄기도 한데 말이다. 게다가 탑을 그려 넣으면 그것이 일반 건축물이 아니라 불교 사찰이라는 것을 쉽게 전달할 수 있을 텐데, 탑을 그리지 않았다는 것이 참 의아했다. 사소하지만 궁금했던 이 문제는 조선시대 진경산수화의 중요한 특징을 말해주고 있다.
* 취사선택과 생략의 화법을 쓴 진경산수화
진경산수화는 ‘우리 땅에 실재하는 우리의 산천’을 그린 그림이다. 그런데, 분명히 실재 경치를 화폭에 담지만, 분명히 보이는데도 그리지 않거나, 혹은 반대로 그 자리에 있다는 걸 알기 때문에 보이지 않음에도 그리는 것이 있다. [낙산사도]에 탑을 그리지 않은 화가는, 낙산사에 탑이 있는 걸 모르거나 못 봐서가 아니라 낙산사와 주변 산세, 떠오르는 태양만으로 화면을 구성하기에 충분했기 때문에 탑을 ‘일부러’ 생략했던 것이다. 진경산수화에는 이렇게 경물의 ‘취사선택’과 ‘생략’의 화법이 들어 있다. 보이는 그대로 다 그린다면 화면은 다종다양하게 빼어난 절경으로 가득 차겠지만, 얼마나 복잡하고 어지럽겠는가. 화가는 단지 눈앞에 보이는 풍경을 그대로 옮겨 그리는 것이 아니라, 눈으로 본 풍경을 머릿속에서 다시 구성해서 화폭 위에 쏟아내는 것이다. 낙산사는 화가의 재량과 상상력을 통해 [낙산사도]로, 정양사는 [정양사도]로 재탄생하게 되는 것이다.
* 금강산 유람이 크게 유행하던 시절에 태어난 정선
겸재 정선(鄭敾, 1676~1759)은 금강산을 가장 많이 그린 화가다. 금강산은 예로부터 많은 사람들에게 평생 한번 꼭 가보고 싶은 그런 곳이었다. 유람을 즐기고 자신의 저택과 정원에서 지인들과 교유하면서 서화로 마음을 기탁하는 풍조는 조선후기 문인들에게서 많이 볼 수 있다. 그들은 앞 다투어 너도나도 금강산 유람길에 올랐고, 다녀온 후에는 신선 세계를 본 양 자랑을 늘어놓기 바빴으며, 유람기를 쓰고 그림을 그려 현장에서 느꼈던 생생한 체험을 오래 간직하고자 하였다. 정선은 이렇게 금강산 유람이 크게 성행하던 시절에 태어나, 출중한 그림 실력을 바탕으로 수많은 금강산 그림을 그렸다. 이는 당시 금강산 그림을 소유하고 싶어 하는 사람들의 취향을 반영한다. 정선의 [금강전도]에는 “발로 밟아서 두루두루 다녀 본다 한들 어찌 베갯머리에서 이 그림을 마음껏 보는 것과 같겠는가”라는 구절이 등장한다. 그림 속에서 만나는 금강산이 주는 감동을 실제 그 경물 앞에 서 있는 체험과 비교하는 것은 어찌 보면 어불성설이지만, 그만큼 금강산 그림을 갖고 싶어 했던 사람들의 마음만은 진실일 것이다.
* 그림 속 곳곳에 있는 금강산의 명소들
정선이 그린 [정양사도]를 보자. 뾰족뾰족한 암산과 부드러운 토산을 배경으로 시원한 푸른색 지붕의 정양사가 산중턱에 있다. 정양사는 금강산에서 중요한 사찰이다. 고려 태조가 담무갈(曇無竭) 보살을 친견하고 예배를 드린 다음 절을 창건하였다는 전설을 가진다. 산의 정맥이 양지바른 곳에 놓였다고 해서 정양사라 이름 붙였다고 전하기도 한다. 한국전쟁 당시 전각 대부분이 소실되어 현재는 약사전 등 일부만 남아있는 상태다. 금강산의 주봉인 비로봉으로부터 내려오는 금강산의 정맥 위에 자리를 잡고 있으며, 정양사의 망루인 헐성루에서 금강산 일만이천봉을 한꺼번에 바라볼 수 있다는 점에서 금강산 유람을 계획한 이들에게는 꼭 들려야 하는 코스였다.
정선이 금강산을 다녀온 것은 현재 밝혀진 바로는 그의 팔십 평생 총 3회에 그친다. 1711년에 [신묘년풍악도첩]을 그린 것으로 보아 이때 처음으로 금강산 여행을 했을 것으로 생각되는데, 1712년에는 그가 이병연(1671~1751)의 부친 이속(1647~1720), 이병연의 아우 이병성(1675~1735) 등과 함께 금강산을 유람했던 기록이 남아 있다. 그 후 35년이 지나 1747년, 그의 나이 72세에 3번째 금강산 유람을 하였다. 물론 몇 번 더 여행하였을 수는 있으나 아직 확인된 바는 이것이 전부다. 그에 비해 그가 그린 금강산 그림은 매우 많다. 한번 보고 와서 계속 재생산해낸 그림이지, 늘상 현장에서 보고 그린 것이 아님을 알 수 있다. 또한 금강산 내금강의 전모를 담은 [금강전도] 유형의 금강산도만 그린 것이 아니라, [정양사도]처럼 금강산에 있는 명소들을 클로즈업해서 그리기도 하였다. 흥미로운 것은, 명소를 각각 부각하여 그린 것들이 금강전도 속에 모두 살아있다는 점이다. 예를 들어 정선의 [장안사도]를 보자. (그림2 참조) 아치모양의 만천교를 지나 장안사에 이르는 공간이 그려졌는데, [금강전도]의 왼쪽 하단을 보면 만천교와 장안사가 그대로 표현되어 있다. (그림3 참조)
정선, 풍악도첩 중 [장안사](그림 2)와 풍악도첩 중 [금강내산총도](그림 3). 오른쪽의 [금강내산총도]의 왼쪽 하단을 보면[장안사]에 나온 그림 그대로가 마치 축소된 형태처럼 작게 들어가 있는 것을 볼 수 있다.
금강대와 정양사를 그린 [정양사도]도 마찬가지다. 이 그림에 그려진 건물군이 정양사라는 것은 왼쪽 상단에 화제가 적혀 있어 바로 알 수 있지만, 설사 그 내용이 없었더라도 화면 중앙에 그려져 있는 금강대에서 알 수 있다. 또한 가운데 정상에 그려진 눈에 띄는 봉우리가 바로 금강산의 주봉인 비로봉이다. 정양사를 그리고 있지만 이 그림은 금강전도 형식에서 다른 경물들을 모두 지운 후 금강대와 정양사만을 남겨놓은 셈이다. 물론 금강전도와 달리 토산을 넘어 암산을 조망하는 위치에서 정양사를 앞에 두고 비로봉쪽을 바라보고 있다는 점은 다르지만, 기본적으로는 암산과 토산으로 화면을 양분하는 금강전도의 맥락에 있다고 할 수 있다. 이 그림은 겸재 정선의 취사선택과 생략의 기법을 여실히 보여준다. 마치 포토샵으로 그리듯 내금강을 담은 [금강전도]를 배경으로 깔고 그 위에 정양사와 금강대만 남겨놓고 나머지 명소들은 생략한 것이다. 자유자재로 금강산을 쥐었다 폈다 했던 겸재 정선의 뛰어난 기량을 보여주는 대목이다.
* 부채 위에 그림으로써 자연스럽게 휘어지는 아름다움 돋보여
이 그림에서 또 한 가지 놓치지 말고 유념해야 할 것은, 이 그림이 그려진 화면이 아치를 이루는 부채라는 점이다. 그림은 정사각형, 장방형 등 다양한 비율의 화면 위에 펼쳐지지만 사각형이라는 공통점이 있다. 그런 면에서 부채 위에 그려진 그림은 특별하다. 굴곡지며 휘어지는 화면 위에 그려야 한다는 점은 때로는 극복해야 하는 어려움을 주기도 하지만, 때로는 의도하지 않은 의외의 탁월한 효과를 낳는 장점이 되기도 한다. 겸재 정선의 [정양사도]에서 장대하게 펼쳐지는 금강산의 봉우리들을 가로로 아치를 이루며 휘어지는 선면 위에 그려 넣음으로써, 금강산은 부채의 윤곽선을 따라 아치 형태로 펼쳐져 열린 구도이면서도 정돈된 느낌을 준다.
정양사 혈성루에 오르면, 일만이천봉우리를 모두 볼 수 있다는 기록을 증명하듯 이 그림 속에는 일만이천봉의 암산이 가득 채워져 우리 앞에 파노라마처럼 펼쳐진다. ‘겸로(謙老)’라 관서한 것으로 보아 겸재의 노년기 작품으로 생각되는 이 그림은 원숙한 필치로 과감하고 힘차게 내려 그은 전형적인 정선 화풍을 보여주고 있다. 암산과 토산의 경계에는 안개를 그려 넣어 지형을 구분하고 거리감을 살리고 있으며, 전경의 천일대 위에는 금강산의 장관을 유람하고 있는 갓 쓴 선비들이 옹기종기 모여 있다.


글로벌 시장조사업체 IDC는 오는 2022년까지 전 세계 데이터 시장이 2600억 달러로 성장할 것으로 전망하고 있다. 올해만 놓고 봤을때 빅데이터 투자가 가장 큰 산업은 금융, 제조, 서비스, 행정 등으로 이들 산업의 비중은 전체 시장의 50% 육박한다는 분석이다.
글로벌 컨설팅업체 프라이스워터하우스쿠퍼스(PwC)는 2030년까지 인공지능(AI)이 세계 경제에 15조 7000억 달러를 기여할 것으로 내다봤다. 맥킨지(McKinsey)도 2030년까지 AI는 세계 경제에 13조 달러를 기여하고, 전세계 국내총생산(GDP)을 매년 1.2% 상승시킨다는 긍정적인 전망을 내놓고 있다.
2030년까지 약 16조원에 달할 것으로 예상되는 데이터·AI를 선도하기 위해 미국, 일본, 중국 등 세계 주요국은 제도를 정비하고 산업별 플랫폼 육성에 박차를 가하고 있다. 구글, 아마존 등 글로벌 IT 대기업은 빅데이터의 축적과 함께 다양한 AI 혁신기술을 공개하며 새로운 산업 영역을 개척 중이다.
반면 우리나라의 경우 빅데이터의 구축·유통·활용 등 가치사슬 전반에 쓸만한 데이터가 부족하고, 폐쇄적인 유통으로 산업·사회적 활용도 저조한 실정이다. 미국은 23만개에 달하는 공공데이터를 개방하고 있지만 한국은 2만 5000개 수준에 그친다. 빅데이터 활용 측면에서도 한국은 63개국 중 31위에 머무르고 있다.
AI에 있어서도 미국, 중국 등 주요경쟁국 대비 AI 기술력이 낮고, 미래 수요에 대비한 연구인력과 연구역량이 취약한 상황이다. 삼성·LG전자·SKT·KT·카카오 등 국내 IT 대기업 중심으로 AI 사업화가 진행 중이나 글로벌 기업과의 격차는 여전히 크다는 지적이 나온다.
이에 정부는 2023년까지 데이터·AI 활성화를 위해 약 7조 7500억원의 예산을 투입해 오는 2023년까지 국내 데이터시장을 30조원 규모로 키우고, 인공지능(AI) 분야 유니콘기업 10개를 육성하겠다는 전략을 세웠다. 이와 함께 인공지능 융합 클러스터 조성 및 관련 분야 전문 인력을 1만명 양성해 데이터·AI 선도국가로 발돋움하겠다는 계획이다.
정부는 당장 올해 743억원의 예산을 들여 공공·민관 분야별 데이터 구축을 위한 빅데이터플랫폼 10개와 빅데이터센터 100개를 구축한다. 또 600억원을 투입해 중소·벤처 기업의 데이터 구매, 가공비용을 지원하는 바우처 사업도 추진한다. 국민들이 데이터 활용에 따른 혜택을 체감할 수 있도록 본인 동의 하에 개인 데이터를 활용하는 마이데이터 사업(97억원)과, 빅데이터를 통해 사회 문제를 해결하는 플래그십 사업(60억원)도 확대한다.
2020년까지 1조원 규모의 예산을 투입해 AI 융합 클러스터도 조성한다. 기업과 대학, 연구소가 한곳에 모여 데이터와 AI 관련 연구개발, 인력양성, 창업 등을 지원하는 공간이다. 30억원의 예산을 배정한 AI대학원을 통해 전문 인력을 양성하겠다는 계획도 세웠다. 2023년까지 100개 기업을 대상으로 해외 AI 기업과 국내 AI 벤처 기업간 협력 프로젝트 글로벌 AI 100도 추진한다.


12개월에서 18개월 즈음 부터 아이들은 떼를 쓰기 시작합니다. 단순히 엄마나 아빠의 말을 잘 안듣는 것이 아니라, 세상이 떠나가라 울부짖거나, 길바닥에 드러누워버리고, 심한 경우 옷을 벗어던지거나 폭력적인 행동을 보이기도 합니다. 이런 경우 부모들은 어떻게 해야 할지 당황스러운 경우가 많습니다. 게다가 점점 떼쓰기가 심해져 가는 경우, 부모들은 걱정거리가 하나 생기게 됩니다.
통제력이 약한 아이들이 떼를 잘 씁니다
주로 통제력이 약한 아이들이 자기가 하고 싶은 행동이나 먹고 싶은 것을 못하게 할 때 울거나 보채고 막무가내로 떼를 쓰고 화를 내고 투정을 부립니다. 예를 들어, 지금 사탕을 먹을 수 없지만 조금 있다가 아빠가 오면 먹을 수 있다고 할 때 통제력이 약한 아이들은 막무가내로 먹으려고 떼를 씁니다.
반면 자기 통제력이 강한 아이들은 자신이 화를 내고 심술을 부려도 원하는 것을 얻을 가능성이 없다는 상황을 이해하고 아빠가 올 때까지 참을 것입니다. 자기 통제력이란 충동적으로 움직이기 보다는 어떻게 행동하고 반응할지를 선택할 수 있는 능력을 뜻합니다.
스스로를 통제하는 것이 더 좋은 결과를 가져온다는 사실을 이해시켜야 합니다
때를 쓰는 아이들에게, 자기 통제력을 강화하면 더 자신에게 유리한 결과를 얻을 수 있다는 것을 이해하도록 유도하여야 합니다. 이런 상황에서 부모에게도 아이들의 행동 반응에 대한 통제력이 요구됩니다. 본능이나 순간적인 충동에 따라 행동하지 않는, 자기 통제력이 있는 부모들일수록 아이들이 통제력을 기르기 쉽습니다. 그리고 아이들의 발육과 성장에 따른 특성이 있듯, 통제력 역시 성장하면서 연령에 따라 발휘 능력이 달라진다는 점을 이해하여야 합니다.
연령에 따른 통제력의 발달 정도 : 2세 이하
2세 이하의 아이들은 하고 싶은 것이 많습니다. 그러나 아직은 신체적으로 미숙하기 때문에 자신의 행동에 욕구불만과 좌절감 같은 것을 많이 느끼고 있습니다. 2세이하의 아이들은 재미있는 물건이나 행동, 소리 표정 등에 쉽게 웃습니다. 그래서 부모들이 재미있게 놀아주면 자신이 하고 싶은 것을 못해서 생기는 좌절감 같은 것으로부터 쉽게 빠져나올 수 있습니다.
2세 이하의 아이들은 자신의 행동이 왜 잘못되었는지 이해하지 못합니다. 원래 아이들에게 화를 내는 것은 좋지 않지만, 2세 이하 아이들에게 화를 내거나 윽박지르는 것은 부모의 감정해소 외에는 아무런 의미가 없습니다. 대신 막무가내로 떼를 쓰면 집안에서 잘 안 보이는 외진 곳을 정해두고 그곳에 1~2분 정도 혼자 내버려 둡시다. 자기의 감정대로 떼를 쓰고 투정을 부리면 어떤 결과가 생기는지를 인식할 수 있는 기회를 만들어 주는 것입니다. 이러한 과정을 거치면서 아이들은 자기 통제력에 대해 이해를 하게 됩니다.
연령에 따른 통제력의 발달 정도 : 3세~5세
3~5세가 되어 유치원에 다니는 경우 자기 표현과 주장이 강해지고 막무가내로 화를 내고 투정을 부릴 수 있습니다. 이 경우에도 지정한 장소에서 혼자 있도록 내버려 둠으로써 자기 감정을 식힐 수 있도록 하는 방법이 좋습니다. 혼자 있는 시간은 최대 5분 정도가 적당하며 그 시간이 안되었더라도 아이가 감정이 좀 식었다 싶으면 불러내도록 합시다.


우리나라 초보운전자 사고현황에 대한 경찰청 통계는 운전면허 취득연도를 기준으로 분석하고 있는데, 10년 이상 경력운전자에 비해 사망사고율이 무려 24%나 높은 것으로 나타났습니다. 실제로 초보운전자는 면허 취득 후 복잡한 도로환경을 처음 접하게 되면 경력운전자에 비해 합리적 판단과 사고 위험 대처 능력이 떨어지기 때문에 자동차를 운전하는 기간 중 가장 위험한 시기입니다. 이는 현대해상의 고객 데이터베이스를 통해서 보면 그 심각성을 더 정확히 알 수 있는데요. 자동차보험 최초 가입 운전자가 1년 이내에 사고를 낼 확률은 무려 29.7%, 즉 10명 중 3명꼴입니다. 또한 사고를 낸 초보운전자 중 24.5%는 연간 2건 이상의 사고를 발생시켰습니다. 특히, 초보운전자의 1년간 사고 중 첫 한 달 사고율이 가장 높았으며, 100일을 기점으로 사고율이 점차 감소하는 것으로 나타나 첫 100일 동안 가장 주의해야 하는 것을 알 수 있었습니다.
초보운전자의 취약점
이번 연구에서 사고특성을 분석해 초보운전자가 상대적으로 취약한 상황을 살펴보았습니다.
1) 야간시간대 초보운전자는 7년 이상 경력운전자에 비해 18시~4시까지 야간시간대에 사고율이 상대적으로 높았습니다.
2) 고속도로와 이면도로 사고장소별 구성비를 보면 초보운전자는 경력운전자에 비해 속도가 빠른 고속도로와 자동차전용도로에서 사고가 많았으며, 이면도로의 사고율도 높은 편이었습니다.
3) 차대차 측면충돌 초보운전자는 경력운전자에 비해 시야 탐색 범위가 좁기 때문에 차대차 사고와 차량 단독사고의 비율이 높고, 특히 측면충돌 사고의 비율이 높은 것이 특징입니다.
4) 차선변경, 비보호 좌회전 현대해상과 도로교통공단의 공동 설문조사 결과 운전자들은 악천후, 어두운 도로 등에서 심리적 부담을 느끼는 것으로 나타났는데, 초보운전자가 경력운전자에 비해 특히 어려워하는 상황은 차선변경, 비보호 좌회전, 우회전 등으로 나타났습니다.
올바른 운전습관, 가족들이 도와주세요
초보운전 습관의 중요성은 5년 후 사고율을 보면 더욱 명확해집니다. 초보운전 시기에 사고를 낸 집단의 5년 후 사고율은 53.0%로 무사고 집단의 5년 후 사고율인 37.4%에 비해 15.6%p나 높았습니다. 실제로 현대해상과 도로교통공단의 공동설문조사 결과 초보시절의 운전습관이 사고율에 영향이 있다는 답변이 66.2%에 달했습니다. 또한 초보 시기 운전습관은 부모님과 배우자의 영향을 받는다는 답변이 가장 많았고, 특히 30대 이하 운전자는 부모님의 운전 영향이 가장 큰 것으로 나타나 가족들이 운전습관 형성에 가장 중요하다는 것을 알 수 있었습니다.


안녕하세요 ^^ 교원소통지기입니다. 무더운 여름이 지속되는 요즘 잘 지내고 계시나요? 너무 더우니 에어컨, 선풍기 앞에만 있게 되는데요, 이럴수록 건강 유의하시길 바라겠습니다. 더운 날씨지만 소통지기는 힘내서 이번 달 N교원가족에 소개해드릴 주인공은 만나고 왔습니다. 오늘은 라이프인프라사업팀에 새로운 교원가족으로 만나게 된 전소정 사원의 인터뷰입니다.
[라이프인프라사업팀 전소정 사원]
안녕하세요? 2018년부터 교원라이프 ‘인프라사업팀’에 함께하게 된 신입사원 전소정입니다.
’인프라사업팀’은 교원라이프 내에서 다른 부서와는 조금 다른 특징을 가지고 있습니다.
타 부서에서는 교원라이프의 상품기획, 마케팅, 고객과 관련된 업무를 수행한다면, 저희 부서는 상조서비스 운영과 함께, 장례식장 등과 같은 장례 관련 및 토탈 라이프 서비스 인프라를 구축하고 운영하여 수익을 창출하고 있습니다.
이 가운데서 저는 지역분석과 장례 관련 인프라 시설들의 공간 동선 구상 및 인테리어, 시설 관리를 담당하고 있습니다. 또한, 차후에 더 나은 고객 경험 창출을 위한 ‘장례 서비스 기획’ 업무에도 참여할 예정입니다.
솔직하게 말씀드리자면, 저희 부서는 ‘장례’라는 특수한 업계에서도 특수직무에 해당합니다. 때문에, 해당 직무를 위해 따로 준비한 것이 있다고 하기는 어려울 것 같습니다.
다만, 저는 평소 ‘기획직무’에 몸담고 싶어서 여러 활동에서 직무에 필요한 지식과 경험을 다지고자 했습니다. 마케팅 대외활동에서 신사업 및 마케팅 기획서를 작성해 현직자들께 피드백을 받기도 했고, 정부에서 주관하는 ‘서비스 기획’ 프로젝트에 참여하여 직접 시장과 소비자를 조사하고 솔루션을 만들었으며, 고객의 시선과 생각을 알고 싶어 현장에서 판매직으로 근무하는 등의 경험을 통해 ‘인프라사업’팀에서 필요한 역량들을 쌓을 수 있었습니다.
취업을 준비하면서, 저의 기질과 경험들을 잘 발휘할 수 있는 산업 분야와 기업, 직무들을 정리했습니다. 그 중, 교원라이프의 인프라사업팀의 직무소개를 보며 제 경험들이 회사의 업무진행에 보탬이 될 수 있을 것 같다는 확신이 들어서 지원했습니다.
가장 어려웠던 점은 ‘회사와 직무에 대한 정보’였습니다.
교원그룹의 홈페이지를 비롯하여 언론에 교원라이프에 대한 정보가 거의 노출되지 않았기 때문에 저를 포함한 대부분의 지원자가 같은 어려움을 겪었으리라 생각합니다. 또한, 업계의 특수성 때문에 장례업계의 정보를 얻기에 한계가 있었습니다.
이를 위해, 먼저 인터넷상에서 장례업계 종사자의 인터뷰와 칼럼, 논문 등을 읽으며 기초지식을 습득했고, 서울 경기 인근에 있는 장례식장들을 방문하며 장례식장의 트렌드를 익히고자 했습니다. 그리고 마지막으로 교원그룹이 최근에 인수한 ‘평택장례문화원’에 방문하여 사무장님과 장례지도사님들의 인터뷰를 통해 업계와 직무에 대해 자세히 파악할 수 있었습니다.
직무 면접 시 “교원라이프에서 향후 진행하면 좋을 사업에 대해 제안해보세요.” 라는 질문을 받았습니다. 저는 면접 전 뉴스를 통해 국내 비혼 인구 수가 늘어난다는 기사를 보았고 이에 흥미를 느껴 비혼 관련 커뮤니티 자료, ‘고독사’와 같은 자료를 추가로 찾아보았었습니다. 이 자료와 함께 현재 연수원과 호텔과 같은 인프라를 운영 중인 교원그룹의 노하우를 연결 지어 ‘비혼자들을 위한 노후 거주 인프라 및 커뮤니티 형성’을 사업 아이템으로 제안했습니다. 현직자의 시선에서는 허점이 발견되었을 수도 있는 제안이었겠지만, 신입사원 면접이기에 반짝이는 아이디어로 좋게 봐주신 것 같습니다.
면접 시 ‘능동적인 자세’를 어필했기 때문에 합격했다고 생각합니다.
이력서 작성 시 ‘취미 및 특기’를 ‘음악감상 및 사람 관찰하기’라고 기재했습니다. 이를 보신 팀장님께서는 제게 내향적인 성격의 소유자인지 재차 질문하셨고 동시에 거친 장례업계 특성까지 언급하셨습니다. 때문에, 저의 능동적인 모습을 보여드리기 위해 ‘유통업 종사 경험 및 목공 관련 경험’을 말씀드려 내향적인 이미지를 완화하려고 노력했습니다.
저희 인프라사업팀은 서로 자기주장이 뚜렷한 구성원들이 모였음에도 불구하고 서로 존중해주며 업무를 진행하는 사람 내음이 물씬 풍기는 끈끈한 부서입니다. 업무 특성상 남성 비율이 높다는 이야기를 듣고 근심과 걱정을 가득 안은 채 입사했지만, 1주일 만에 모든 걱정이 눈 녹듯 사라졌습니다. ‘인품과 기본’을 중요시하시는 팀장님의 운영방침과 선배님들의 배려 속에 입사 1개월 차인 지금은 입사 3개월 차가 된 것 같은 익숙함과 편안함 속에 업무를 수행하고 있습니다. 특히, 저는 팀장님께서 보내주시는 명언들로 하루를 리프레쉬하며 기분 좋게 업무를 시작하는 아침 시간을 가장 좋아합니다.


1차원의 점과 선, 2차원의 면. 그리고 3차원의 입체. 신은 이 세 가지 재료만으로 ‘세상’이라는 복잡한 공간을 만들어 인간에게 선물했다. 인간의 능력으로 생각해낼 수 있는 모든 것이 존재하는 공간. 그 안에서 인간은 만족하며 살리라, 그는 믿었을 것이다.
하지만 그 예상에는 중요한 전제 하나가 빠져있었다. 바로 인간이 재치와 상상력을 가진 생물체라는 점. 신이 구분지어 둔 차원 속에 살기에는 인간의 사고가 너무 자유로웠다. 그들의 발칙한 생각들은 차원과 차원 사이에 자리를 틀기 시작했고 마침내 그 경계를 넘나드는 지경에 이르렀다. 신의 영역에 발을 담근 미술 장르, 트릭아트가 탄생하는 순간이다.
일산 킨텍스 제 3전시관에 온통 trick(환각, 속임수)으로 가득한 작은 세계가 있다. 일단 이 곳에 발을 들여 놓았다면 누구든 익숙함 속에서 느꼈던 안락은 고이 벗어 전시회장 밖에 남겨두기 바란다. ‘사진 꼭 찍으시오’라는 예사롭지 않은 당부를 지나 전시회장에 들어서면 벽면에 줄 맞춰 걸려있는 금색 액자 속 명화들이 하나 둘 눈에 들어온다. 언뜻 보기에 고상함마저 느껴질 만큼 시침 뚝 떼고 있는 이 그림들에 속지 말길. 모두 적어도 한 구석씩은 관람자의 두뇌에 요술을 걸고 있으며 심지어 그림의 품격을 높여주던 금빛 액자마저도 벽면에 그린 가짜다. ‘아담의 창조’ 속 친절한 하나님이 손수 관람객에게 포도주를 따라주고 있는가 하면, 모나리자는 스스로 화장품이 가득한 선반을 들고서 누군가 고운 아미를 그려주길 기다리고 있다.
‘2차원(평면)의 그림을 3차원(입체)으로 표현하는 초리얼리즘 예술 장르’. 이것이 트릭아트의 정의다. 작가들은 벽면, 바닥면에 특수페인트를 이용해 그림을 그려 넣는다. 투명도가 높은 이 페인트는 빛의 굴절, 반사를 일으켜 사람의 시각에 착각의 여지를 주고 비로소 그림에 입체가 깃들게 된다. 종래의 회화의 개념을 완전히 뒤집은 새로운 아트 장르가 완성되는 것이다. 1차원과 2차원의 경계에서 이미 인간은 그림이라는 창조물을 탄생시켰다. 여기에 더해 트릭아트는 불완전한 3차원을 그림에 녹여냈다. 또 한 번 차원의 경계를 흔들어 놓으며 인간의 두 번째 개벽이 이뤄진 셈이다.
트릭아트의 매력은 여기서 그치지 않는다. 작가가 재기발랄한 아이디어로 반쯤 숨결을 불어 넣은 그림에 관람자가 ‘상상’이라는 요소를 가미하는 순간, 비로소 작품의 멈췄던 심장이 천천히 뛰기 시작한다. 작가가 베르베르의 ‘우유를 따르는 여인’의 주전자를 액자 밖으로 기울여 놓았다면 쏟아지는 우유 줄기를 입으로 받아 마시든, 함께 따르든, 머리로 맞든 연출은 관람자의 자유다. 한 명의 관람자를 만날 때마다 작품과 그는 순간순간 새로운 그림을 그려내는 것이다.


적절한 의자, 안정적인 인터넷, 수영 장비 및 이어 버드 캡 (예 : 세 번째로 잃어버린 경우가 있음). 이 품목들은 해외 첫 주 동안 가장 우선 순위가되었습니다. 나의 기본적인 필요를 발견하는 것은 나의 유목민 모험에서 디딤돌이었습니다. 그러나 베를린은 단지 내 필수품을 방치하는 것 이상을 제공했습니다. 여기 내가 본 것입니다.
변화는 베를린 문화의 일부입니다. 현지인들은 종종 지난 수십 년 동안 도시가 얼마나 많은 변화를 겪었는지 언급하는데, 이는 감소의 조짐을 보이지 않는 경향입니다. Au contraire. 단 몇 년 만에 많은 광경이 고층 건물로 대체 될 것입니다. 고층 빌딩이 유일한 것은 아닙니다. 생활비는 따르는 경향이 있습니다.
크레인이 방해가되자 망막에 자연의 맛을 줍시다!
베를린에는 공원이 부족하지 않습니다. 그러나 왜 숲과 호수를 가질 수있을 때 공원에 들리지 않습니까?
햇볕에 쬐인 야외 공간을 즐기는 한, 방문을 지불하고 여행에 더 많은 색을 더한 많은 친구들을 생략하는 것은 공평하지 않습니다. 어쩌면 역설이지만 어쩌면 나는 혼자 여행하러 떠난 사랑하는 친구들과 함께 보낸 좋은 시간에 대해 진심으로 감사합니다.
컨테이너화 된 자연의 팬은 아니지만 식물원을 확인하는 것은 즐거웠습니다. 나는 선인장을 응시하는 것을 좋아하기 때문입니다.
쇼를 운영하는 인간보다 먼저 존재하는 원시 지구를“자연”이라고 부르는 것이 관례이지만, 나는 개인적으로 주변의 모든 것을 자연이라고 생각합니다. 인간은 도시, 자동차 및 기타 쓰레기를 건설하기 위해 진화했으며, 우리는 나쁜 선인장 가시와 같은 원시 스프에서 생성되었습니다. 즉, 녹색 물건 외에도 기차도 좋아합니다.
부쿠레슈티 (회색의 단조로운 건물들 (공산주의 후유증 중 하나)로 장식 된 도시)에서 예술가를위한 끝없는 길을 가진 기능적 매체 인 건축을 발견했기 때문에 성인 생활의 대부분을 보았는지 여부는 모르겠습니다. 표현, 그러나 베를린과 같은 도시에서 그것은 내 시선을 가장 많이 끄는 건물입니다.
"다음에 무엇을"묻는 사람들의 빈도 내 인생이 얼마나 예측할 수 없는지를 나타냅니다. 나는 항상이 질문을 받는다. 나의 일반적인 대답 —“모릅니다”어깨를 으,하며 잘못된 인상을 남길 수 있습니다. 당신이 저를 알고 있다면 당신은 아마도 계획에 대한 저의 타인 친화력을 알고있을 것입니다. 그렇다면 왜 완전히 분리해야합니까? 안정된 직업이나 재택이 없으며, 거꾸로 들리는 느낌이 들기도합니다.
내 가정 환경에서 자신을 분리하면 내 인생의 다음 장에 대한 생각을 심고 씨앗을 심는 데 도움이됩니다. 스토아 즘을 실천하는 것도 매력적입니다. 그러나 솔직히 그것은 내 직감을 따르는 데 주로 운동입니다. 내 안에 뭔가가 몇 년 동안 떠나고 싶어했습니다. 한 번은, 잠재 의식이 말하는 것 (그리고 걷는 것)을 할 수있게합니다. 메시지가 명확하지 않지만 천천히 해독하는 법을 배우고 있습니다.
다른 풍경은 인생 경험의 급격한 변화라고 말할 수 없습니다. 새로운 광경이 활기를 띠고 있지만, 영원히 새로운 것이없고 정상은 필연적으로 시작됩니다. 그리고 다시 당신입니다. 그러나 격리는 많은 것으로 입증되었습니다. 자신을 관성에서 벗어나게하면 눈에 띄는 이정표로 생산적인 단일 초점에 집중하게됩니다. 그러나 나는 여기서 당신과의 대화를하지 않을 것입니다!


신한카드가 올해도 아마존과 공동으로 세계 최대 규모 온라인 할인행사인 아마존 블랙프라이데이 행사를 진행하기로 했다.
신한카드는 블랙프라이데이 기간을 맞이하여 Amazon.com(아마존닷컴, 이하 아마존)과 함께 신한카드 고객만을 위한 추가 할인 행사를 진행한다고 12일 밝혔다.
신한카드는 블랙프라이데이 기간 품절을 대비해 오는 15일부터 사전 행사를 시작하여 12월 15일까지 한 달간 행사를 진행한다. 해당 기간 동안 아마존에서 신한카드로 130달러 이상 구매 시 10달러, 500달러 이상 구매 시 30달러 즉시 할인을 제공한다. 이는 블랙프라이데이(11월 29일) 및 사이버먼데이(12월 2일) 등 연간 최대 직구 시즌을 모두 포함하는 기간이다.
특히, 이번부터는 배송 대행지를 통해 구매하는 상품까지 할인 적용이 가능해지는 등 혜택 적용이 가능한 품목이 넓어져 고객의 체감 혜택도 커질 예정이다.
최근 신한카드는 아마존과 양사 고객을 위해 다양한 혜택 제공 및 편리성을 향상시키기 위해 3년이라는 장기 협력 플랜을 발표한 바 있다. 이번 행사는 그 협력의 첫 번째 결과물로 향후 다양한 영역에서의 고객 혜택을 경험해 볼 수 있을 것으로 기대된다.


이제 학교에도 완연한 가을이 왔다. 단풍나무는 붉게 물들고, 은행나무는 노랗게 물들어 파란 하늘과 함께 절묘한 조화를 이루고 있다. 우리나라 사람이라면 아무리 나무에 관심이 없다 하더라도 소나무와 은행나무는 알고 있는 것 같다. 그만큼 흔하고 다른 나무들과 구분하기 쉬운 나무이다. 또 하나 가을이 되면 은행나무 열매를 통하여 확실하게 구분할 수 있다. 우리학교에서도 은행나무 열매가 짓밟혀서 나는 특유의 고약한 냄새가 진동을 한다. 그 냄새가 그리 좋지 못하여 사람들이 인상을 쓰는 일도 제법 많다. 단풍이 들면 아름답고, 주변에 흔하게 있으며, 그 씨앗을 먹기도 하지만 열매의 냄새는 좋지 못한 은행나무 이야기를 해보고자 한다.
우선 은행나무 열매의 냄새에 대한 이야기를 먼저 해보지 않을 수 없다. 우선 은행나무는 열매는 왜 좋지 않은 냄새를 풍기고 있을까? 일반적으로 과육이 있는 열매는 대부분 동물이 먹고 그 안에 있는 씨앗을 배설을 하여 멀리 퍼트리는 방법을 사용한다. 은행나무 열매 중에서 냄새를 풍기는 부분은 이 과육인데, 은행열매를 먹고 그 씨앗을 배설하려면 작은 동물들에겐 어려운 일이다. 일부 학자들은 은행나무가 고생대부터 지구상에 살고 있었기 때문에 은행 열매를 먹고 배설하는 과정은 과거 대형동물 중 썩은 냄새를 좋아하는 파충류일 가능성이 높다고 한다. 다시 말하면 공룡일 가능성이 높다는 것이다. 현재는 삵이나 오소리 같은 동물이 먹는다는 보고가 있긴 하지만 은행나무의 씨앗을 퍼트기는 동물은 덩치가 커서 높은 나무에 있는 열매를 먹을 수 있는 공룡일 가능성이 높다. 그래서 공룡이 선호하는 냄새를 풍기는 것일 가능성이 매우 높다. 현재 은행나무의 자생지는 거의 찾아 볼 수 없다. 종자를 퍼트려 주는 공룡이 멸종되어 사라지고 기후가 변화하면서 과거 11종에 달하던 은행나무속의 식물은 멸종하고 지금은 단 한 종인 은행나무만 사람들에 의하여 키워지고 있다.
은행나무는 가로수로 인기가 많은데 지금처럼 가을이 되면 냄새가 많이 나고 길거리에서 은행 열매를 채취하는 사람들로 인하여 교통의 안정성에도 문제가 되고 있다. 이러한 문제를 해결할 방법은 과연 무엇일까? 은행나무를 유심히 관찰을 해봤다면 어떤 나무는 열매를 많이 맺는데, 어떤 나무는 낙엽만 무성하고 열매를 맺지 않는 나무가 있다는 사실을 알 수 있을 것이다. 그 이유는 은행나무가 암수딴그루이기 때문이다. 즉, 암컷인 나무와 수컷인 나무가 따로 있는 것이다. 가을에 열매를 맺는 것은 당연히 암컷인 나무이고, 이러한 암그루를 가로수로 사용하지 않고, 수 그루만 가로수로 사용한다면 은행나무의 아름다움을 만끽할 수 있을 것이다. 하지만 여기에도 문제가 있다. 열매를 맺기 전부터 나무를 키워야 하는데 어떤 나무가 암컷이고, 어떤 나무가 수컷인지 알 수 있는 방법이 없었다. 일단 키워보고 열매를 맺는지 봐야 암수 구별이 된다는 단점이 있다. 이에 대한 해답은 역시 과학에 있다. 몇 년 전 연구 결과에 따르면 작은 묘목의 잎으로 유전자 검사를 해보니 암수 구별이 가능하다는 보고가 있었다. 앞으로는 암그루 은행나무는 숲속에 심고, 수그루만 가로수로 사용한다면 현재의 문제를 해결하는 방법일 것이다.
은행나무는 가로수나 열매를 먹기 위해서 키우기도 하지만 약용으로 사용하기 위하여 키우기도 한다. 우리주변에 흔하다 보니 아무 곳에 가도 볼 수 있는 나무로 착각하기 쉬운데 은행나무는 한국, 중국, 일본에서 주로 자라고 있으며 유럽이나 미국 등지에서는 소수로 식물원 등지에서 재배하고 있는 특이한 나무이다. 이런 은행나무는 혈액순환개선제로 사용이 되는데 아쉽게도 약성분을 개발한 나라는 우리나라가 아니다. 원료는 우리나라의 은행잎을 사용하지만 약은 고가의 비용을 지불하고 다시 사와야 하는 실정이다. 우리 주변의 다양한 생물에 대한 연구가 좀 더 절실하게 필요한 것 같다.
은행이라는 이름은 열매가 은빛 살구를 닮았다고 해서 은행(銀杏)이라고 부르게 된 것인데, 이 이름으로 인하여 논란이 된 사건이 있다. 바로 공자의 행단(杏壇)에 대한 해석이다. 행단은, 공자가 제자들에게 베풀었던 단(壇)을 가리키는 것인데, 행단에 있는 나무가 살구나무인지 은행나무인지에 대한 논란이다. 우리나라에서는 행단의 행(杏)을 은행나무로 해석하고, 공자의 가르침을 받들고 있는 향교에는 대부분 은행나무를 심는다. 그러나 중국의 공자 묘의 행단에는 실제로 은행나무가 아니라 살구나무가 심어져 있다고 한다.


이런 이미지를 갖게 된 데에는 사우디아라비아의 탓이 크다. 최근 ‘해외토픽’ 수준으로 나온 국제 뉴스 중 하나는 사우디아라비아가 최초로 여성의 참정권을 인정했다는 것이다. 그런데 모든 이슬람 국가들이 그럴까? 공식 통계에 따르면 이슬람 종교를 가진 무슬림은 전세계적으로 16억 명이다. 이슬람을 국교로 하는 나라가 57개이다. 모든 나라가 그럴까? 사우디아라비아를 제외한 대부분의 이슬람 국가에서는 여성들에게 참정권을 부여하고 있다. 터키(1934년)를 시작으로 1946년 팔레스타인, 1956년 이집트, 1958년 이라크, 1959년 튀니지, 1963년 이란 등이 여성 참정권을 제도화했다. 참고로 우리나라에서 여성이 참정권을 가진 것은 해방 후인 1948년이었으며, 미국에서는 여성(1920년)보다 흑인(1870년) 참정권이 먼저였다. 어디 참정권 뿐이랴. 이슬람 국가인 파키스탄에서는 1988년 베나지르 부토가 선거에 당선돼 여성 총리가 됐고, 1991년 방글라데시에서는 칼레다 지아가 여성 총리에 올랐다. 1993년 터키에서는 탄수 칠레르가 1993년 여성 총리가 됐다.
여성에 대한 억압의 이미지로 또 떠올리는 것은 얼굴과 온 몸을 칭칭 둘러 싼 부르카를 쓴 여성들에 대한 모습일 것이다. 그러나 이 또한 종교적 억압이라기 보다는 문화적 차이로 이해해야 한다. 같은 이슬람권에서도 가리는 범위와 제도적 의무 여부가 천차만별이기 때문이다. 히잡 등의 착용이 법제화 된 나라는 사우디아라비아와 이란 정도이다. 기본적으로 머리카락과 목을 가리는데, 이 또한 꾸란에 명시된 것은 아니다. 이슬람이라는 종교가 생기기 이전에 고대 시대부터 그 지역 사람들은 모두 히잡을 쓰고 다녔다. 물론 남자도.
오히려 꾸란에 표현된 여성관은 성서에 비해 평등적이라고 한다. 성서에서는 하나님이 아담이 잠든 사이 갈비뼈 하나로 하와를 만든다. 반면, 꾸란에서는 ‘또 다른 깨끗한 흙’으로 빚어 다시 영혼과 응혈을 넣어 하와를 만들었다.
다른 종교 박해?
최근 케냐에서 버스 강도 사건이 일어났다. 소말리아에서 국경을 넘어 온 무장 테러단체가 버스를 세운 뒤 기독교인들 색출에 나섰다. 그러나 버스 안의 무슬림들은 기독교인들에게 무슬림 용품을 나눠줘서 신분을 감추게 했을 뿐 아니라, 무장대원들에게 “죽이려면 모두 죽이라”고 항거했다고 한다.
일반적으로 무슬림들은 다른 종교에 관대하다. 십자군 전쟁 때 기독교도 십자군들은 예루살렘을 정복한 뒤 인종청소에 가까운 ‘이교도 살육’을 저질렀다. 그러나 얼마 지나지 않아 예루살렘을 수복한 무슬림 장군 살라딘은 기독교들에게 복수를 위한 살육 대신 떠날 수 있는 자유를 부여했다. 세금을 내면 남아서 예전처럼 사는 것도 가능했다. 이를 두고 유럽에서는 살라딘을 관용이 넘치는 훌륭한 장수라고 칭송을 하지만 정작 이슬람에서는 그저 ‘전쟁을 잘 한 장수’ 정도라고 취급한다고. 다른 종교를 박해하지 않는 것이 이슬람의 교리이기 때문에 기독교도들에게 관용을 베푼 것은 당연한 일을 했을 뿐, 크게 칭송할 만한 일은 아니라는 것이다.(사실 십자군 전쟁도 유럽에서는 역사의 중요한 장을 이루고 있지만, 이슬람에서는 ‘팔레스타인 지역에서 일어난 소동 정도로 취급한다고 한다.) 이슬람교 창시자인 무함마드 시절부터 무슬림들은 유대인 공동체와 공존해왔다. 1차 대전 후 유럽과 미국의 유대인들이 ‘이스라엘’을 만들어 정착했지만, 그 지역에는 무슬림들과 함께 2000년 동안 평화롭게 살아 온 유대인들이 5만6000명이 있었다.
사실 이슬람교와 유대교, 기독교는 뿌리가 같다. ‘알라’는 ‘하나님’(유일신. 아랍어 성경에는 하나님을 ‘알라’로 표기)이라는 뜻이다. 하나님을 기점으로 아담과 아브라함, 모세 등 같은 조상을 갖고 있다. 그런데 예수에 대한 태도에서 갈린다. 자기만이 하나님에게서 선택 받은 민족이라는 선민의식이 강한 유대인들은 ‘모든 인간이 하나님의 자식’이라고 이야기 하는 예수를 인정할 수 없었다. 예수의 ‘대속’(대신 죗값을 치름)을 신앙의 핵심으로 삼는 기독교에서는 하나님과 예수가 동격이라는 ‘삼위일체’ 이론을 중심 교리로 삼는다. 반면 이슬람에서는 예수를 하나님의 선지자 중 하나로 생각한다. 어쨌든 세 종교가 뿌리는 같은 것이다.
이희수 교수는 그래서 “아랍 이슬람 국가에 방문할 때 비자 서류에 ‘무교’(종교 없음)라고 적는 것보다, ‘크리스찬’이라고 적는 게 더 낫다”고 충고한다. 종교가 없다는 것은 “인간의 틀을 깨고 무슨 짓이든지 할 수 있는 야만이나 비윤리성의 위험 요소로 본다”는 것이다. 다만 ‘선교’ 행위는 엄격하게 금지돼 있다.
테러 집단?
최근 정세를 감안하면 이슬람 하면 ‘테러’를 먼저 떠올릴 것이다. IS(Islam State)의 위세가 대단하기 때문이다. 하지만 IS의 탄생 배경을 이해하기 위해서는 종교적 갈등이 아니라 정치 경제 사회적 갈등을 알아야 한다. 조금 단순화 시켜서 얘기하면 이 갈등의 근원은 ‘석유’와 ‘이스라엘’이다.
석유가 먼저 산업화된 곳은 미국과 유럽이었지만, 1900년대 초 유럽 열강들은 아랍의 석유에 눈독을 들이기 시작했다. 다른 지역에 비해 채굴이 쉬워 생산 단가가 낮았기 때문이다. 유전을 장악하기도 쉬웠다. 당시 중동은 오스만투르크라는 거대 제국이 몰락하면서 지방의 호족과 왕족이 힘을 키우던 시기였다. 지배층만 포섭하면 됐다.
그런데 이란에서 이슬람 혁명이 일어나면서 서구 세력에게서 유전을 회수하기 시작한다. 이란을 견제하기 위해 미국은 이라크의 사담 후세인 정권을 지원해 전쟁을 일으킨다. 비슷한 시기 아프가니스탄에서도 일이 터진다. ‘남하 정책’이 DNA처럼 조상 대대로 전수돼 박혀 있는 소련(러시아)이 아프가니스탄을 침공한 것이다.(지금도 러시아는 시리아에 확보한 항구를 지키기 위해 IS를 폭격하고 있다.) 당시 소련으로부터 ‘형제’들을 지키기 위한 ‘무자헤딘’(이슬람 전사)이 조직되고 미국은 무자헤딘을 지원한다. 이 때 무자헤딘을 이끈 이가 오사마 빈 라덴이고 알 카에다라는 조직이다.
그런데 사담 후세인이 미국을 배신한다. 사담 후세인은 쿠웨이트를 침공해 유전 장악을 시도한다. 쿠웨이트는 사우디아라비아 왕족의 친척 국가였다. 미국은 사담 후세인을 응징한다. 그리고 이 일을 계기로 사우디아라비아에 미군 기지가 생긴다.
문제는 당시 이슬람 근본주의자들 사이에서 미국에 대한 반감이 상당했다는 것이다. 2차 세계대전 이후 미국과 유럽의 지원을 받은 유대인들이 팔레스타인 지역에 몰려들어와 ‘이스라엘’이라는 나라를 세웠다. 2000년 전 로마 제국에 의해 쫓겨난 유대인들은 “예수를 팔아 먹은 민족”이라는 이유로 기독교 국가에서 온갖 천대와 멸시와 핍박을 받았다. 2차 대전 때는 나치로부터 학살을 당했다. 유럽은 유대인들에게 ‘빚’이 있었다. 또한 2차 대전에 막대한 자금을 지원한 것은 유대인 금융 재벌들이었다. 유대인들은 눈치 보고 살지 않을 땅을 원했고, 팔레스타인에 ‘이스라엘’을 건국했다. 그런데 건국 과정이 잔혹했다. 미국의 막대한 지원을 등에 업은 이스라엘은 무슬림들을 쫓아내고 그 자리에 나라를 세웠다.
그런 미국이 사우디아라비아까지 쥐고 흔드니 오사마 빈 라덴은 아랍 무슬림들이 고통 받는 제1 원인을 미국이라고 여긴 것이다. 이후 테러와 ‘대 테러 전쟁’이 수십년 동안 반복되고 있는 중이다.
그렇다고 민간인에 대한 무차별적인 테러가 용납되는 것은 아니다. 다만, 아랍에서는 얼마나 많은 사람이 죽었는지도 알아야 한다. 미국이 벌인 대 테러 전쟁 14년 동안 미군 6800명이 죽는 동안 중동에서는 민간인 22만 명이 죽었다고 한다. 죽은 22만 명에게 가족이 5명씩 있다고 하면, 100만 명이 원한을 품고 살아간다는 이야기이다. 이희수 교수는 “IS는 궤멸될 수 있지만 IS가 제거되는 순간 IS와 유사한, 또는 더 급진적인 테러 조직이 생겨날 수밖에 없는 구조를 갖고 있다”고 진단한다.
지금까지 이슬람에 대한 편견을 세 가지만 적어봤다. 편견은 무지에서 비롯된다. 그런데 이슬람은 우리가 ‘몰라도’ 되는 대상일까? 아시아만 해도 중동 지역은 물론 중앙아시아의 ‘~스탄’ 국가들은 모두 이슬람이다. 인도는 종교에 따라 무슬림들이 많은 지역은 파키스탄과 방글라데시로 분화됐다. 인도 내에도 무슬림 인구는 전체의 15%에 달한다. 동남아시아에서는 인도네시아, 말레이시아가 이슬람 국가이다. 이밖에 사하라 사막 북쪽 북아프리카 국가들이 이슬람이고, 유럽에도 알바니아 같은 이슬람 국가가 존재한다. 인구로 치면 16억 명이고, 나라 수로 치면 57개가 넘는다. 세상의 4분의 1이 무슬림인 셈이다.
그런데 우리는 이슬람에 왜 이리 무지한 걸까? 이희수 교수는 “다른 아시아 나라들과 달리 우리나라가 서구식 세계관을 흡수했기 때문”이라고 설명한다. 인도와 인도네시아, 말레이시아, 베트남, 필리핀 등 대부분의 동아시아 국가들이 서구의 식민지배를 받았다. 이들에게는 서구 제국들이 ‘원수’였다. 반면 우리나라는 일본의 지배를 받다가 미국의 도움으로 해방을 맞이했다. 근대 교육은 미국(유럽) 중심의 세계관이 이식될 수밖에 없었던 것이다.
단언컨대 이슬람은 우리가 그렇게 허투루 볼 문명이 아니다. 메소포타미아 등 인류 문명의 기원 중 하나였고, 유럽에서는 서기 5세기부터 르네상스가 시작된 15세기까지 ‘암흑의 시대’라 부르지만, 이슬람은 문명의 꽃을 피우고 세상에 이를 전파했던 시기였다. 이런 역사적 배경을 알지 못하니 이슬람을 이해할 수 없는 것이다.
이슬람이 궁금한 분들에게는 이희수 교수의 <이슬람학교>(전 2권. 청아출판사 펴냄)를 추천한다. 프레시안 인문학습원 이슬람학교의 강의 내용을 풀어 놓은 것이어서 이슬람에 대한 입문서로 쉽게 볼 수 있다. 중동의 테러와 정치 경제에 관심이 없는 이들도 이 책을 읽어 볼 필요가 있다. 이 책에는 무함마드부터 시작된 이슬람 종교의 역사부터 이슬람의 문화와 비즈니스까지 이슬람에 관한 전반적인 내용들이 담겨 있다. 이 교수는 “전 세계 4분의 1을 악마화하면서 96.9%를 대외무역에 의존하는 우리의 미래를 설계하는 자체가 무의미하다”며 “편견과 오류, 지나친 고정관념을 뛰어넘어 글로벌 문화를 있는 그대로 들여다보고, 나와 다른 가치를 이해하고 공존의 지혜를 찾고자 하는 것이 이 책의 취지”라고 설명하고 있다.


송창식 노래로 천년 고찰 선운사는 종교 문화적 공간에서 새로운 심미적 공간으로 바뀌었다. 노래가 우리 가슴으로 들어온 후, 동백은 이전과 다르게 피고 진다. 그러니 제대로 동백을 보려면 저 먼 남쪽 바다 통영이나 여수쯤이 아니라 고창 선운사로 가야 한다. 그것도 "바람 불어 설운 날"에 말이다. 그 바람을 따라 동백 숲에 당도하면, 서럽고 아득한 낙화가 시작될 것이다.
가슴이 시려올 그 꽃무덤 앞에서, 이별을 앞둔 사랑은 다시 길을 잃고 헤맨다. 가객은 떠나려는 사랑을 동백 숲 앞으로 기어코 불러온다. 그리고 "떨어지는 꽃송이가/ 내 맘처럼 하도 슬퍼서/ 당신은 그만/ 못 떠나실 것"이라고 고개 떨군다. 그 간절한 희망처럼, 낙화의 슬픔 속에서 사랑은 다시 만나는가. 재회한 사랑은 어느 세월의 동백으로 다시 필 것인가.
'선운사'는 송창식이 왜 비범한 싱어송라이터인가를 압축적으로 보여주는 노래다. 가사는 낙화와 이별을 담은 한 편의 시 같으나, 전통적 선율에 기댄 음악은 다소 능청스러우면서도 여유가 넘친다. 슬픔을 깊게 하기는커녕, 생뚱맞은 느낌마저 드는 여성 코러스는 또 어떤가. 아카펠라에 이어 단출한 기타 반주로만 이어가는 노래는 시종 무거움과 가벼움이 교차한다. 그러면서 청승에 빠지지 않게 가벼움이 슬픔을 뒤에서 슬며시 잡아당긴다. 이것이 노래의 핵심이다. 그러고도 노래 마지막엔 결국 눈물 한 방울 떨구게 한다. 그 절묘한 정서적 균형을 잡는 것은 전적으로 송창식의 탁월한 가창력이다.
가요사에서 그 대체재를 찾기 힘든 송창식의 가창력은 문화유산급이라 할 만하다. 성악으로 훈련된 호쾌한 발성에 깊은 인문적 향기, 그리고 키치적 정서까지 아우르는 자유분방함을 더해 한 시대를 종횡했다. 그의 목소리를 빌리면 아무리 장난스러운 언어라도 경청해야 할 것으로 바뀌었다. 70년대 청년 문화의 기수 중 그만큼 전 대중의 지지를 받은 가수는 없다.
그러므로 송창식 노래는 그 자체가 한 장르다. 포크가 바탕이지만, 트로트와 전통 음악까지 거리낌 없이 넘나든 그를 한 장르로 구속할 수 없다. 노래의 문학적 깊이를 어느 누구보다 천착하다가 갑자기 그 문학성을 전복하는 대안적 감수성을 보여주기도 했다. '우리는' '사랑이야' 등은 전자에, '왜 불러' '가나다라' '담배 가게 아가씨' 등은 후자에 해당할 것이다. 대중음악사 좌표에 쉬 잡히지 않는 그 자유로운 영혼이 송창식이다.


뉴스 댓글에 많이 있는 키보드 워리어들, 인터넷을 자주 하시는 분들이라면 이 키워드를 들어보셨을 겁니다. 키보드 워리어는 무엇을 뜻하는지 아시죠? Keyboard (키보드) + Warrior (전사) 의 합성어로서 모니터 저 너머로 키보드로 열라게 센 척만 하고 현실에서는 루저인 사람들을 일컫습니다. 키보드 워리어의 스타일도 다양합니다. 겁나 많이 아는 깨어난 지식인 척 하는 사람, 사회에서 꽤 인정받고 있는 척 하는 사람, 잘난 척 하는 사람, 쎈 척 하는 사람 등등 다양합니다. 이들의 공통점은 뭣도 아닌 사람들 이라는 겁니다. 오히려 일반인보다 더 떨어질 확률이 높습니다. 본인의 자존감을 댓글을 통해 채워나가는 사람들이라고 생각합니다.
근데 놀랍게도 키보드 워리어는 블로그 세계에서도 존재합니다. 다만 위에서 말했던 키보드워리어들과 성격이 살짝 다릅니다. 본인들도 모르고 있는 경우가 많습니다. 그렇다면 여러분들은 여기에 해당하는지 한 번 생각해 보시기 바랍니다. 예를 들면 이런 경우 입니다. (검색해보면 많이 나오는 부분이어서 그들의 프라이버시를 위해 스크린샷은 생략함)
짜집기 범벅이 된 중복 문서들
다이어트는 시간에 상관없이 예전이나 지금이나 그리고 앞으로도 인기 높은 키워드 중 하나일 겁니다. 그래서 이 키워드를 주제로 글을 작성하는 분들이 엄청 많습니다. 다양한 다이어트 정보를 제공하는건 좋습니다. 정보와 지식은 많으면 많을수록 좋으니까요. 근데 문제는 중복되는 내용이 너무 많다는 겁니다. 대부분 텍스트와 이미지만 다르지 이야기하는 내용은 거의 비슷합니다.
다이어트에 좋은 음식, 다이어트에 좋은 운동, 다이어트에 좋은 식단표, 다이어트에 필요한 영양소, 다이어트 관련 운동기구, 다이어트 관련 보조제 등등등... 이미 대형 포털 사이트에서 제공하는 내용들을 그대로 가져다가 작성하는 분들도 많고, 여기저기 짜집기를 해서 재가공하여 작성하는 분들도 많습니다. 과연 이것이 좋은 포스팅이라고 할 수 있을까요? 전 이런 포스팅들을 모두 키보드 워리어라고 말씀 드리고 싶습니다.
다이어트보다 더 카테고리가 넓은 영역이 바로 생활정보 부분입니다. 생활정보는 우리가 살아가면서 필요한 모든 것들 입니다. 자동차도 여기 포함이 될 수 있습니다. 여행도 포함이 되구요. 먹거리도 포함이 됩니다. 아무튼 다 포함 됩니다. 자동차 이야기가 나왔으니 요 며칠전 이런 포스팅을 본 적이 있습니다. 자동차 겨울철 관리 노하우에 대한 글이었는데 내용은 정말 뻔하디 뻔한 것들이었습니다. 타이어 공기압을 체크하라, 시동을 5분 이상 켜 두고 출발하라, LPG차량의 경우 가스가 얼어붙지 않게 시동끌때 빼라 등등.... 정말 본인의 경험이 1도 없는 완전 영양가 없는 그런 글들 입니다. 아니 요즘 LPG차량 중 가스빼는 차가 어디 있습니까? 저희집 차도 09년식 NF소나타인데 가스 안 빼도 됩니다. 이런 블로거 분들이 너무나도 많습니다.
어그로성 제목
이건 정말 방문자를 기만하는 행위 입니다. 진정한 키보드 워리어들이죠. 아래는 인터넷 유머사이트나 커뮤니티에서 많이 떠돌고 있는 이미지 입니다. 공부 1도 안 하고 A+ 받았던 비법 이라고 검색해 보시면 됩니다. 제가 알기로는 원본 출처는 에타(에브리타임)인데 이미 각종 커뮤니티에 퍼질대로 퍼져버렸습니다. 심지어 뉴스 기자들도 퍼갔습니다.
출처 : 에타
딱 보시면 뭘 의미하시는지 아실겁니다. 본문도 본문이지만 댓글들을 살펴보시기 바랍니다. 이런 어그로성 내용의 댓글에는 이런 댓글들도 많이 달린다는걸 이미 많은 사람들이 다 압니다. 현 블로그의 문제점을 개그로 승화시킨 내용이긴 하지만 어찌되었든 이미 사람들은 다 알고 있다는 겁니다. 영양가 1도 없는 블로그가 너무 많다는 것을요. 실제로 이 게시물이 올라온 커뮤니티의 댓글들도 하나 하나 살펴보면 다들 너무나도 현 블로그 세상의 문제점을 잘 알고 있습니다.
경험을 첨가하세요!
저 역시 처음 블로그에 대해 잘 모르던 시기에는 키보드 워리어였습니다. 단순히 방문자를 유입시키기 위해서 인기 키워드에 집착했고, 어떤 키워드들이 요즘 핫한지, 어떤 단어를 써야 많은 유입이 되는지에 대한 부분만 신경썼던 시기가 있었습니다. 키보드 워리어처럼 블로그를 운영하면 분명 방문자가 유입은 됩니다. 운이 좋다면 꽤 많은 유입을 시킬 수 있습니다. 근데 결과가 어떤지 보시기 바랍니다. 저 위의 A+ 받았던 비법에 대한 댓글들처럼 됩니다. 사람들은 블로거지라고 부르고, 블로그 하는 사람들을 허위와 과장의 결정체로 생각하고 있습니다. 나 한 사람 좋자고 많은 부작용을 낳는 꼴이라는 소리 입니다. 블로거지라는 단어는 블로그를 하는 사람들이 만든겁니다. 따라서 이 부정적인 이미지를 깰 수 있는 사람도 블로거 입니다. 블로거가 노력하지 않으면 이 악순환은 계속 될 겁니다.
두 가지 분류로 나뉘어진 블로그계의 키보드 워리어를 살펴봤습니다. 여러분들은 여기에 해당되지 않는지 한 번 살펴보시기 바랍니다. 제 블로그에 댓글을 남기시고 방명록을 남기시고 이메일을 남기시는 분들의 블로그를 무조건 한번씩 다 들어가 봅니다. 그 분들 중에서 키보드 워리어가 농담이 아니고 절반 이상 입니다. 그런데도 이분들에게 답변을 해드리는 이유가 뭔지 아시나요? 저도 처음에 아무것도 모르던 시절이 있었기 때문입니다. 이분들도 아직 블로그에 대해서 잘 모르실 수 있어서 지금은 뭐든지 본인이 할 수 있는 최선을 다 하고 있을거라는 생각 때문입니다. 그래서 답변을 드리고 있습니다.


강화군이 민선7기 공약사항으로 추진 중인 갑룡공원 조성 사업이 2020년 6월 준공을 목표로 추진되고 있다고 13일 밝혔다.
군은 지난해 9월 갑룡공원 조성계획안을 수립하고 11월 기본 및 실시설계 용역에 착수, 지난 2월 주민설명회를 거쳐 갑곳리와 용정리를 아우르는 ‘갑룡공원’으로 명칭을 확정하는 등 주민 의견을 수렴했다.
현재 재해영향평가 및 환경영향평가가 진행 중이며, 이달 내 토지보상을 거쳐 올해 상반기까지 관련 개별법 인·허가를 거친 후 오는 7월 공사에 착수할 계획이다.
갑룡공원은 강화읍 내 공원이 전무한 상황에서 군민의 다양한 욕구를 충족시킬 수 있는 휴식공간을 제공하고 쾌적한 마을로 거듭나기 위한 것으로 갑곳리 441-1번지 일원에 1만2096㎡ 규모로 총 62억 원(군비100%)을 투입하게 된다.


에서 최고의 가격으로 고품질의 비행 재킷 제조사 비행 재킷 공급자 및 비행 재킷 제품을. 사용자 정의 고속 블랙 PVC 자켓 Rj45 커넥터 플랫 이더넷 lan 케이블 Cat6 Utp 패치 코드 케이블. 비행 폭격기 재킷 남자/부드러운 새틴 패브릭 폭탄.
남성 의류, 재킷, 파카, 인조 가죽 코트 에서의 2019 인기 비행 폭격기 트렌드와 비행 폭격기 및 비행 폭격기. 에서 인기 판매 비행 폭격기 브랜드를 포함하여 최고의 비행 폭격기의 4251을를 살펴보세요. 가장 인기 있는 25개 제품과 최고의 비행 폭격기 제품을 쇼핑해보세요. 남성 의류, 재킷, 파카, 블레이저 에서의 2020 인기 남성 폭격기 재킷 트렌드와 남성 폭격기 재킷 및 남성 폭격기 재킷. 에서 인기 판매 남성 폭격기 재킷 브랜드를 포함하여 최고의 남성 폭격기 재킷의 40309을를 살펴보세요. 가장 인기 있는 25개 제품과 최고의 남성 폭격기 재킷 제품을.
에서 최고의 가격으로 고품질의 패치 가죽 자켓 제조사 패치 가죽 자켓 공급자 및 패치 가죽 자켓 제품을 찾기. 남성 의류, 재킷, 파카, 여성 의류 에서의 2019 인기 재킷 폭격기 트렌드와 재킷 폭격기 및 재킷 폭격기. 에서 인기 판매 재킷 폭격기 브랜드를 포함하여 최고의 재킷 폭격기의 206183을를 살펴보세요. 가장 인기 있는 25개 제품과 최고의 재킷 폭격기 제품을 쇼핑해보세요.
남성 의류, 재킷, 인조 가죽 코트, 파카 에서의 2019 인기 드래곤 폭격기 재킷 트렌드와 드래곤 폭격기 재킷 및 드래곤 폭격기 재킷. 에서 인기 판매 드래곤 폭격기 재킷 브랜드를 포함하여 최고의 드래곤 폭격기 재킷의 775을를 살펴보세요. 가장 인기 있는 25개 제품과 최고의 드래곤 폭격기. 남성 의류, 쥬얼리 및 액세서리, 열쇠고리, 여성 의류 에서의 2019 인기 재킷 비행 트렌드와 재킷 비행 및 재킷 비행. 에서 인기 판매 재킷 비행 브랜드를 포함하여 최고의 재킷 비행의 8980을를 살펴보세요. 가장 인기 있는 25개 제품과 최고의 재킷 비행 제품을 쇼핑해보세요. 에서 최고의 가격으로 고품질의 우리 군사 비행 재킷 제조사 우리 군사 비행 재킷 공급자 및 우리 군사 비행 재킷 제품을 찾기.


1637년, 청은 병자호란을 종결짓고 돌아가면서 소현세자, 봉림대군, 인평대군 등 인조의 세 아들을 볼모로 잡아갔다. 그중 셋째아들 인평대군은 이듬해에 돌아왔으나, 소현세자와 봉림대군은 8년 뒤인 1645년에야 귀국했다.
소현세자와 봉림대군은 둘 다 청에 8년여 동안 함께 볼모로 잡혀 있었지만, 그들은 그곳에서 완전히 다른 입장을 취하고 있었다. 소현세자가 당시 청에 수입된 서양문물을 대하면서 서양인들과의 접촉을 통해 새로운 문물과 사상을 익혀나간 데 반해 봉림대군은 철저한 반청주의자가 되어버린 것이다. 소현세자는 서양 신부 아담 샬과 사귀면서 천주교를 알았고, 또한 서양과 과학문명에 눈을 떴다. 아담 샬은 그에게 천주상과 서양의 역서 및 과학서적들을 선물로 주었고, 그 덕택으로 소현세자는 서양의 역법에 심취하게 되었다. 그는 동양과 서양의 역법이 큰 차이가 있음을 깨닫는 한편 조선의 천문학이 초보단계에 있음을 알았다. 소현세자와 마찬가지로 봉림대군 역시 청에서 많은 서양문물을 대하고 있었지만 소현세자만큼 깊이 심취하거나 경탄하지는 않았다. 그보다 그는 형 소현세자를 적극 보호하고 청의 내부 사정을 파악하여 본국에 전해주는 역할을 했다. 그러는 가운데 그는 청의 대명(對明)전쟁에 직접 참여하여 명이 멸망하는 과정을 목격하기도 했고, 한편으로는 패전국의 왕자라는 이유로 청나라 관리들로부터 멸시를 받기도 했다. 그의 이 같은 경험들은 반청 사상을 더욱 강하게 굳히는 원인이 되었다. 소현세자와 봉림대군의 청에서의 생활상은 역관이나 사은사들을 통해 조선 조정에도 전해지게 되었는데, 인조는 소현세자가 서양 종교인 천주교에 심취해 있다는 사실을 듣고 몹시 분노했다. 게다가 귀인 조씨와 김자점 등이 소현세자가 청에서 왕 노릇을 하고 있다고 이간질을 함으로써 소현세자에 대한 인조의 감정은 극도로 악화되었다.
이즈음 청나라는 명을 멸망시켰고, 세자 일행을 풀어주었다. 소현세자는 세자빈 강씨와 두 아들을 데리고(큰아들 석철은 조선에 있었던 듯함) 1645년 2월에 한성으로 돌아왔지만, 인조는 전혀 반기는 표정이 아니었다. 당시 인조는 청으로부터 철저한 반청주의자로 낙인이 찍혀 있었다. 반면에 소현세자는 청과 원만한 관계를 유지하고 있었다. 그 때문에 청은 조선과 의논할 문제가 있으면 인조와 상의하지 않고 심양의 조선관에서 소현세자와 상대하기를 원했다. 청의 이런 태도는 인조를 불안하게 만들었다. 게다가 김자점, 귀인 조씨 등이 소현세자가 입국하면 왕위를 내주어야 할지도 모른다는 말로 인조의 경계심을 더욱 높여놓은 상태였다.
그러나 소현세자는 이런 내막을 알 리가 없었다. 그는 도착하자 곧 인조를 찾아뵙고 청의 내부 사정과 서양문물에 대한 이야기를 늘어놓았다. 그가 이 이야기를 하고 있을 때 인조의 표정은 무척 어두웠고, 그가 서양의 책과 기계를 보여주자 심하게 분개하며 벼루를 들어 그의 얼굴을 내리치기까지 하였다. 그 일이 있은 후 소현세자는 가슴앓이를 하다가 그만 앓아눕고 말았다. 병의 원인이 울화통인지 아니면 단순한 열병이었는지는 분명하지 않지만, 당시 그를 진찰했던 어의는 학질이라는 진단을 내렸다. 이때 인조의 주치의인 이형익이 그의 열을 내린다고 세 차례 침을 놓았는데 그는 이 침을 맞더니 3일만에 죽고 말았다. 이 의문사에 대해 학자 이식은 소현세자 묘지문에 '환궁 이후 계속해서 한증과 열기가 있었는데, 의원의 시술이 잘못되어 끝내 죽음에 이르렀다'고 기록하고 있고, 인조실록에는 이 사건에 대해 다음과 같은 기록을 남기고 있다. "세자가 심양에 있을 때에 집을 지어 단청을 하고, 포로가 된 조선사람들을 모아 밭을 일구어 곡식을 쌓아놓고, 진기한 물건들을 사들여 세자가 머무는 관소가 시장과 같았다. 임금이 이를 듣고 좋아하지 않았다. 임금이 총애하는 궁녀 조 소용(귀인 조씨)이 예전부터 세자와 세자빈을 미워하여 밤낮을 가리지 않고 임금 앞에서, 세자빈이 임금을 저주했다거나 몹쓸 말을 했다는 따위로 헐뜯었다. 세자는 환국한 지 얼마 안 돼 병을 얻었고 병을 얻은 지 며칠 만에 죽었다. 시체는 온몸이 새까맣고 뱃속에서는 피가 쏟아졌다. 검은 천으로 죽은 세자의 얼굴 반을 덮어서 옆에서 모시던 사람도 알아보지 못했다. 낯빛은 중독된 사람과 같았는데, 외부 사람은 아무도 아는 이가 없었다. 임금도 이를 알지 못했다. 다만, 그때 종실인 진원군 이세완이, 그의 아내가 인조의 전비인 인렬왕후의 동생인 관계로 염습에 참여해 그 광경을 보고 나와서 남에게 말한 것이다." 일반적으로 왕이나 왕자에게 의술을 잘못 사용하면 의관이 국문을 당하는 것이 관례였는데, 인조는 의관의 추고에 대한 논의 자체를 못하게 했다. 그래서 대사헌 김광현이 이형익이 연일 세자에게 침을 놓은 잘못을 따져야 한다고 말하자 인조는 이형익을 옹호하면서 김광현에게 몹시 화를 냈고, 나중에는 그가 세자빈 강씨의 조카사위라는 이유로 좌천시켜버린다. 또 소현세자의 장례식도 일반 평민의 장례에 준하는 절차를 밟았을 뿐만 아니라 기간을 단축시켜 초상을 치르게 하였고 참관 인원을 일부 종실로 제한하기도 했다. 게다가 인조는 묘지를 홍제동으로 하자는 신하들의 중론을 무시하고 멀리 고양의 효릉 뒤쪽에 마련하라는 명을 내렸다. 더욱이 인조는 소현세자가 죽은 지 3개월 후에 갑자기 대신들을 불러들여 자신은 병이 깊으니 새로운 세자를 책봉해야 한다고 말했다. 이에 신하들은 소현세자의 첫아들 석철로 하여금 왕위를 잇는 것이 마땅하다고 했으나 인조는 열 살밖에 되지 않은 세손은 마땅하지 않다고 주장하며 왕실의 관례를 어기고 봉림대군을 세자로 삼았다. 이후 소현세자의 주변 세력과 세자빈 강씨의 친정 오빠들을 모두 귀양 보내고, 마지막 남은 세자빈마저 후원 별장에 유폐시켰다가 결국 사약을 내려 죽인다. 그리고 소현세자의 두 아들은 제주도로 귀양을 보내 죽게 하고, 나머지 셋째아들은 귀양지에서 겨우 목숨을 연명하게 한다. 이렇게 함으로써 인조는 소현세자를 비롯해 그의 가족과 주변 세력을 모두 제거해버렸다. 인조의 이 같은 일련의 행동들은 그가 소현세자를 독살했음을 반증하고 있다.
인조가 소현세자를 죽인 것은 반청감정 때문이었다. 원래 인조의 정치적 기반은 대명사대주의였다. 반정을 일으켜 광해군을 몰아낸 명분도 바로 그것이었다. 하지만 그의 사대모화사상은 병자호란을 불러일으켰고, 급기야 왕인 자신이 무릎을 꿇고 사죄를 해야 하는 치욕까지 겪게 했으며, 자식들을 볼모로 보내야 했다. 그 때문에 인조의 반청감정은 그 어떤 실리주의 노선으로도 무마시킬 수 없을 만큼 극단적으로 고조되어 있었다. 그러나 볼모로 잡혀갔던 소현세자는 청나라와 원만한 관계를 유지하며 항상 타협점을 모색하고 있었다. 그 때문에 청나라는 인조보다도 소현세자를 더 신뢰하였던 것이다. 인조는 이 같은 소현세자의 행동을 용서할 수 없었다. 한데 본국으로 돌아온 소현세자는 청에서 가지고 온 서양문물을 찬양하며 조선이 변해야 함을 역설했다. 인조에게는 그런 세자가 청의 첩자 정도로 인식되었을 터이고 배반감으로까지 이어져 결국 아들을 독살하는 결과를 낳고 말았다.


갭이어(Gap Year)라는 용어조차 잘 사용되지 않던 1990년대 초, 학교 수업과는 다른 "갭 이어(Gap Year)"를 원했던 몇몇 학생들은 당시의 지리학과 교수님인 피터 슬로우 박사님에게 동유럽에서 실무 경력과 여행 경험을 동시에 쌓을 수 있는 활동에 대해 문의하였습니다. 이러한 기회를 찾는데 어려움을 겪던 교수님은 동료 학자들이 있는 루마니아에서 학생들이 영어를 가르칠 기회를 만들수 있었습니다. 프로젝트 어브로드는 1992년 그렇게 시작되었습니다.
1997년까지 프로젝트 어브로드는 대학생들이 동유럽에서 영어 교육을 할 수 있도록 컨설팅하는 두 명의 임시 직원이 일하던 작은 기관이었습니다. 점차 학업이나 업무로부터 휴식과 경험을 원하는 사람들의 문의가 늘어났고, 수많은 개발도상국이 자원봉사자를 필요로 함에 따라 프로젝트 어브로드의 자원봉사 프로그램은 전 세계로 퍼져 나가기 시작했습니다. 현재 참가자들은 동유럽 영어 교육은 물론 전 세계의 지역에서 다양한 경험과 활동을 하고 있습니다.
현재의 프로젝트 어브로드
현재 북미 지역에는 뉴욕과 토론토 두 곳에 지점을 두고 있고 유럽 각지, 호주, 일본, 한국, 홍콩에도 지점을 설립하였습니다. 전 세계에 700명 이상의 훈련된 정식 직원들과 215가지 이상의 포괄적인 프로그램을 진행하는 프로젝트 어브로드는 국제적으로 선도적인 자원봉사 기관이 되었습니다. 프로젝트 어브로드는 지난 25년간 많은 것들을 이루어왔고 다음 20년간에는 더 많은 것을 이루어 갈 것입니다.
프로젝트 어브로드의 자원봉사자들은 19세에서 75세까지 모든 연령층에서 참여하고 있습니다. 대학생들과 대학교를 갓 졸업한 졸업생들이 자원봉사자의 다수를 차지하고 있지만 갭이어, 여름방학, 대학입학전에 자원봉사를 경험하고자 하는 고등학생 봉사자의 수도 증가하고 있습니다. 또한 최근 통계에서의 급속한 변화는 프로젝트 어브로드를 통해 자원봉사자로 가치있는 경험을 하고자 하는 이직 중인 또는 휴가 중인 직장인 및 은퇴하신 참가자들의 증가입니다.
국제 경제 속의 프로젝트 어브로드
프로젝트 어브로드는 자원봉사자들이 활동하는 모든 지역에서 지역 일자리 고용을 창출합니다. 직접적으로는 현지 직원들을 고용하고, 참가자들에게 제공되는 서비스를 통해 간접적인 많은 일자리가 만들어 집니다. 또한 프로젝트 어브로드는 본부 기능 중 많은 부분을 개도국 사무소에 양도하여 더 많은 일자리를 창출하려고 노력하고 있습니다. 몽골 사무소는 경영 회계 기능, 멕시코 사무소는 디자인 기능을 맡고 있는 등 더 많은 지역 일자리 창출을 위해 노력합니다.
프로젝트 어브로드는 모든 단계에서 각 지역의 동료들과의 협력을 통해 긴밀한 지역 네트워크를 유지하고 있습니다. 이러한 상호적인 협력을 통해 참가자들의 기술과 노력이 꼭 필요로 하는 곳에 지원될 수 있도록 자원봉사자를 배치합니다.
문화 교류 및 다양한 선택
자원봉사자들은 선택한 프로젝트는 물론 그 곳에서 만나는 사람들로부터 서로 교류하고 배우게 됩니다. 상호적 배움과 존중은 문화 교류의 가장 중요한 요소입니다.


인간의 언어발달에 대한 대표적 이론으로는 행동주의, 생득주의, 상호작용주의를 들 수 있다. 그러나 이들 이론은 인간 언어발달에 대한 관점이나 발달과정 자체가 상이 한 바, 본 과제에서는 행동주의, 생득주의, 상호작용주의 언어 이론의 주요 내용을 기술하고 상호 비교하고 평가해 봄으로서 이들 이론에 대한 이해를 도모해 보기로 하겠다. Ⅱ. 본론
가. 행동주의
행동주의에서는 인간 언어발달에 있어서 인간에 내재된 잠재역량 보다는 인간의 사회환경이 더욱 중요하며, 나아가 인간 언어발달은 사회적 교육에 의하여 촉진된다고 하였다. 예를 들어 아동은 반복적이고 지속적인 언어교육을 통해 특정 언어를 습득할 수 있다는 것을 들 수 있는데, 이 때문에 행동주의에서는 인간 자체를 수동적 입장에서 단지 기성세대의 지식을 전수받아야 하는 존재로 인식하고 있다. 행동주의에 의한 아동 언어교육은 다음과 같이 진행된다.


내일이 추석입니다. "더도 말고, 덜도 말고, 한가위만 같아라!"고 했던 날이 내일입니다. 어떤 날도, 추석만큼은 못하다는, 추석이 최고의 때라는 말입니다. 그도 그럴 것이 농사를 지어 먹고 살던 우리 조상들의 삶 속에 가장 풍요로운 때가 추석 무렵이었으니, 그렇게 말하는 것이 당연했을 것입니다.
어렵고, 힘들었던 시절, 일 년이면 두 차례 새 옷을 입을 수 있는 날이 설과 추석이었습니다. 설과 추석에도 새 옷 한 벌 얻어 입지 못하는 아이들이 수두룩했던 때였지만, 제 아버님께서는 설과 추석에는 꼭 새 옷을 사서 입혀주셨습니다. 명절에 새 옷을 얻어 입은 아이들의 입가에는 웃음이 피어 있었지만, 그러하지 못한 아이들은 고개를 숙인채 한쪽 구석에 따로 서 있곤 했습니다.
몇 년 사이에, 저에게 고국의 명절은 전혀 다른 것이 되어 버렸습니다. 예전에는 한국 시간으로 새벽 4시 쯤이면 부모님께 전화를 드려 명절 인사를 했었습니다. 그 시간이면 부모님께서는 어김없이 자리에서 일어나 계셨습니다. 전화를 받으시면서 "네가 일등이다!" 그렇게 말씀하실 때도 계셨고, "셋째가 먼저 했다"거나 "영민이가 먼저 했다"고 하실 때도 계셨습니다.
아버님께서 먼저 세상을 뜨셨고, 어머님께서도 저희들 곁을 떠나셨습니다. 백부님도, 숙부님들도, 모두 이 세상에 계시지 않습니다. 이제 명절 아침에도 전화를 드릴 곳이 없습니다. 먼저 세상을 뜬 바로 밑 아우 생각이 나서 명절 아침이면 조카에게 전화를 할 때가 있습니다. 그럴 때이면 시간에 무척 신경이 쓰입니다. 내가 너무 일찍 전화를 걸어서 젊은 아이들 자고 있는데 깨우고 있는 것은 아닌가, 너무 전화가 늦어서 아이들이 모두 외출한 것은 아닌가, 부모님들께 전화를 드릴 때는 한번도 고민(?)하지 않았던 일로 마음을 쓰곤 합니다.
명절은 명절인데, 우리 같은 이민자들에게 고국의 명절은 신문에서나 보는, 방송에서나 보고 듣는, 교회에서나 기억하게 해 주는, 그런 날입니다. 저에게는 그렇습니다. 추석이라고, 설이라고, 업무를 쉬는 것도 아니고, 학교가 휴교를 하는 것도 아니니 어쩔 수 없는 노릇입니다.


레스토랑 외에 이 호텔에는 바/라운지 및 사우나도 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 24시간 운영 프런트 데스크 및 다국어 구사 가능 직원도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 126개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 전화 및 책상도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 핀란디아 호텔 알바
핀란디아 호텔 알바에는 사우나, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이바스킬라에 위치한 이 호텔에는 테라스, 다국어 구사 가능 직원, 룸서비스(이용 시간 제한) 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 테라스 층 수 - 3 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 126 바/라운지 무료 아침 식사 엘리베이터 무료 WiFi 다국어 구사 가능 직원 레스토랑 무료 셀프 주차 사우나 빌딩/타워 수 - 1 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
전화 헤어드라이어 책상 다리미/다리미판(요청 시) 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 식사 및 음료
매일 06:30부터 10:00 AM까지 유럽식 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 핀란디아 호텔 알바에는 레스토랑이 마련되어 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


혼수보다 더 먼저 준비해야 할 결혼에 대한 모든 것,
《결혼코칭》으로 준비하세요!
사람의 인생에서 가장 중요한 것을 꼽으라면 단연 ‘결혼’일 것이다. 결혼은 인생의 꽃이고, 진정한 어른이 되기 위해 입학하는 하나님의 학교다. 결혼은 인간이 만든 제도가 아니라 하나님이 만드셨다. 하나님은 결혼을 통해 인간을 그리스도의 장성한 분량에 이르도록 위로하고 격려하고 훈련하신다. 때문에 사탄은 호시탐탐 결혼을 소중하게 여기지 않도록 우리 마음을 조종한다. 결혼을 하지 않은 사람에게는 ‘결혼? 귀찮게 뭐 하러 해, 혼자 즐기며 살다 가면 되지’ 하는 마음을 갖게 하고, 결혼한 이들에게는 ‘뭐 하러 참고 살아. 이혼한다고 내 한 몸 못 먹고 살겠어?’ 하는 마음을 갖게 한다. 이처럼 결혼이 오염되고 훼손된 가장 큰 이유는 결혼에 대해 알지 못하기 때문이다. 사회에 나와서 거의 사용하지 못하는 대학입시 공부는 밤새도록 코피 터져라 하면서 가장 중요한 결혼에 대해서는 변하기 쉬운 감정에만 의존해서 하다보니 당연히 부작용이 생길 수밖에 없다.
결혼은 근사한 예식장에서 아름다운 드레스를 입고 수많은 하객들에게 축하를 받고 낭만적인 신혼여행지에 간다고 해서 행복을 보장받지 못한다. 행복한 결혼 생활을 원한다면 혼수와 예식장, 신혼여행지보다 먼저 결혼 생활에 대해 배우고 준비해야 한다.
결혼의 섭리는 무엇일까? 창조주 하나님께서 왜 결혼이란 제도를 만드시고 우리에게 선물로 주셨을까? 진정한 사랑이란 무엇일까? 어떻게 사랑을 시작해야 우리들의 결혼이 견고해 질 수 있을까? 결혼 후 겪게 될 예상문제는 무엇일까 등등에 대해 배우고 생각하고 함께 나누면서 결혼을 준비할 때 실패하지 않고 좀더 지혜롭고 행복한 결혼생활을 이뤄갈 수 있을 것이다.
이 책은 결혼예비학교에서 오랫동안 결혼 강의를 해 오면서 그간 연구하고 경험했던 것을 토대로 행복한 결혼을 위해 꼭 배워야 할 8가지 핵심 주제를 심도 있게 살펴보고 서로 토론할 수 있도록 되어 있다. 이 책은 혼자 읽고 적용해도 좋으나 교제하고 있는 커플끼리 독서 데이트로 활용하거나 청년부에서 그룹 교재로 사용하거나 2~3쌍의 부부커플이 모여 이 책을 교재로 삼아 공부하고 나누다 보면 성격적이고 풍성한 결혼생활을 준비하고 영위해 갈 수 있을 것이다. 나아가 자신뿐 아닐 결혼으로 인해 어려워하고 있는 주의 사람들을 격려하고 도울 수 있을 것이다. 그렇게 하는 것이 하나님 나라를 세워나가는 것이고, 창조주 하나님이 세우신 가정을 원래대로 회복시키는 길일 것이다.
결혼은 이중창(duet)과도 같습니다. 듀엣은 솔로의 아름다움을 넘어서는 조화와 부드러움이 있습니다. 여기서 중요한 것은, 혼자서 솔로 음악을 아름답게 연주할 수 있는 사람이 훌륭한 듀엣 음악도 만들어 낼 수 있다는 사실입니다. 형편없는 솔로가 결코 훌륭한 듀엣을 만들 수 없듯이, 지금 싱글로서 형편없는 삶을 살아가는 사람이 결혼 후 아름다운 이중창을 만들 수는 없는 법입니다.
1/2 1/2 = 1이 결혼이 아닙니다. 왜냐하면 나란 존재는 1/2이 아니기 때문입니다. 나는 1이라는 하나의 인격체입니다. 때문에 결혼하지 않고 혼자서도 행복할 수 있어야 합니다. 한 인격체와 한 인격체가 만나 둘이 한 팀을 이루는 것이 결혼입니다. 둘이 손을 맞잡고 목적을 바라보고 인생을 바라보는 것이 결혼입니다.
당신은 지금 솔로로서 행복합니까? 인간관계는 어떻습니까? 재정 관리는요? 나쁜 습관은 없습니까? 혼자서도 행복한 사람이 둘이서도 행복할 수 있습니다. 지금 싱글로서 당신의 삶을 점검하며 고쳐 나가는 것, 그것이 가장 중요한 결혼 준비입니다.
결혼을 앞둔 A자매는 요즘 고민이 많습니다. 엄마를 두고 시집을 가려니 차마 발걸음이 떨어지지 않습니다. A자매는 아버지가 외도하고 밖으로만 도는 가정의 맏딸입니다. 엄마는 아버지 대신 A자매를 의지하며 살았습니다. “네 아버지가 얼마나 속을 썩였는지 너는 알지? 난 너만 믿고 바라보며 살았다.” A자매는 어릴 적부터 엄마의 이런 넋두리를 자주 들었기 때문에 ‘불쌍한 우리 엄마, 내가 호강시켜 드려야지’ 하는 생각을 하며 자랐습니다. 그랬기에 결혼을 앞둔 요즘 ‘차라리 결혼하지 말까’ 하는 생각이 듭니다.
가족상담 이론에 따르면, A자매는 엄마의 대리 배우자 역할을 자신도 모르게 감당해 온 경우입니다. 그래서 성인이 된 후에도 정신적으로 혹은 정서적으로 여전히 엄마와 밀착되어 있습니다. 엄마의 기대와 의존 속에 자랐기 때문에 이 경우 독립이 더욱 쉽지 않습니다. 그러나 부모의 미결된 과제를 자녀가 떠안고 살 수는 없습니다. A자매는 이제 결혼하면 엄마와 정신적, 정서적 밀착 관계를 끊고 부모보다 가정과 배우자를 우선순위에 둔 가정을 꾸려 가야 합니다. 그래야만 건강한 가정을 시작할 수 있습니다. 부모를 떠난다는 것은 부모를 유기하거나 불효하는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 부모로부터 진정한 독립을 해야 진정한 효도가 가능합니다. 성인이 되어서도 부모를 지나치게 의존하는 사람은 결혼을 하면 많은 갈등을 겪게 됩니다. 부부 중 어느 한쪽의 가정이 결손가정이기 때문에, 외동이기 때문에, 혹은 더 부유하기 때문에 등의 이유로 치우친 효도를 해서는 안 됩니다. 부모의 못다 이룬 한이나 기대가 섞인 결혼생활은 여러 복잡한 문제를 일으키기 쉽습니다.
독립하지 못하는 자녀 뒤에는 ‘부모의 사랑과 기대’라는 끈이 달려 있습니다. 그런데 이 끈의 또 다른 이름은 ‘조종하고 간섭하는 끈’입니다. 이 끈을 끊고 배우자와 한 팀을 이루어 건강한 가정을 이뤄야하는데 이렇게 하려니 왠지 죄의식이 괴롭힙니다. 특히 부모가 평생 고생하여 자녀를 양육했거나, 자녀만 바라보고 산 부모를 둔 경우 더욱 그렇습니다. 결혼을 해 어엿한 독립을 하는 것이 왠지 부모를 버리는 것만 같아 죄책감이 물밀듯이 밀려옵니다.
그러나 쉽지 않겠지만 진정한 독립을 하기로 결정해야 합니다. 그래야 부모와 배우자를 진정으로 사랑할 수 있습니다. 그리고 결혼에 앞서 나 자신은 부모를 떠날 만큼 정신적으로 독립이 되어 있는지 반드시 살펴보기 바랍니다.


법원행정처가 로스쿨 실무교육 강화를 위해 국선변호를 중심으로 한 리걸클리닉 추진 방안을 내놨지만 교육부의 반대로 표류하고 있다. 법원행정처는 변호사 자격을 가진 로스쿨 실무경력교수들이 국선변호를 맡을 수 있도록 해 현장감각을 유지할 수 있도록 하는 한편 학생들이 교수를 보좌하면서 실무경험을 쌓을 수 있도록 하겠다는 것인데, 교육부는 로스쿨 교수는 변호사 활동을 할 수 없다는 입장을 고수하고 있다. 변호사법이나 사립학교법에 따라 공무원인 국·공립대 교수와 공무원에 준하는 복무규정이 준용되는 사립학교 교원은 변호사 활동을 할 수 없다는 논리다. 하지만 법조계는 영리 목적이 아닌 교육활동이라는 공익적 목적에서 최소한의 국선변호 활동을 하는 것까지 교육부가 막는 것은 로스쿨 교육 정상화에 대한 의지가 없는 것이라고 비판하고 있다.
교수는 현장감각 유지
학생은 직접 실무체험
법원행정처는 지난해 3월 로스쿨 교수 중 변호사 자격을 가진 교수들이 국선변호인으로 활동하는 내용의 리걸클리닉 방안을 마련하는 데 착수했다. 법원행정처가 로스쿨 실무 교육 강화를 위해 별도의 방안을 마련한 것은 이번이 처음이다.
법원행정처는 교수가 한 학기당 1~2건의 국선변호 사건을 맡고, 학생들은 교수의 국선변호 활동을 보좌하면서 형사 변호 실무를 직접 체험하도록 하겠다고 밝혔다. 법조 경력을 가진 실무경력교수라도 몇 년만 사건을 맡지 않으면 현장 감각이 떨어져 교육의 실효성이 떨어지는데 이를 막고, 학생들에게도 실무 경험을 쌓을 수 있는 기회를 주자는 취지였다. 법원행정처는 이를 위해 교육부 등 유관기관에 제도 시행 협조를 구했다. 지난해 말 정책 시행이 결정되면 올 상반기 안에 서울 시내 1개 법원과 3개 사립대 로스쿨 총 4명의 교수를 대상으로 시범실시할 계획까지 세웠다.
'리걸클리닉' 시행 앞두고 교육부
"교수는 변호사 겸임 못 해" 반대
그런데 교육부는 지난달 뒤늦게 반대 입장을 법원행정처에 통보했다. 교육부는 '변호사는 보수를 받는 공무원을 겸할 수 없다. 다만, 국회의원이나 지방의회 의원 또는 상시 근무가 필요 없는 공무원이 되거나 공공기관에서 위촉한 업무를 수행하는 경우에는 그러하지 아니하다'고 규정하고 있는 변호사법 제38조 1항과 '사립학교 교원의 복무에 관하여는 국·공립학교의 교원에 관한 규정을 준용한다'고 규정한 사립학교법 제55조 1항을 근거로 국·공립대는 물론 사립대 로스쿨 교수도 변호사 활동을 겸임할 수 없다는 것이 이유였다.
법조계에서는 교육부가 관련 법률를 지나치게 엄격하게 해석한 나머지 해당 조항의 입법취지를 넘어 넘어 자의적으로 해석하고 있다고 비판한다. 로스쿨 실무 교육 강화를 위해 발 벗고 나서야 할 주무부처인 교육부가 소극적인 태도로 일관하고 있다는 지적도 나온다.
법원행정처 협조요청에도
교육부 소극적 태도 일관
재경지법의 한 판사는 "사립학교 교원의 복무에 관한 규정은 사립학교 교원의 복무에 관한 사항을 공무원에 준해서 하겠다는 것이지, 공무원으로 취급하겠다는 취지가 아니다"라며 "교육부가 너무 법해석을 기계적으로 하는 것 같다"고 말했다.
서울의 한 로스쿨 교수는 "실력있는 변호사를 양성하기 위해서는 법이론도 중요하지만 로스쿨의 실무교육 강화가 절실하다"며 "실무교육 강화는 실무경력교수들의 역량에 달린 만큼 교수들이 실무경험과 멀리 떨어져 있도록 만드는 불필요한 규제는 폐지해야 함에도 교육부가 이에 역행하는 자세를 보이는 것은 유감스러운 일"이라고 비판했다. 그는 "교육부는 실무경력교수들에게 변호사를 휴·폐업하도록 지침을 내리고 있지만 이는 교수가 강의와 연구를 등한시한 채 사건 수임에만 매달려 로스쿨 교육에 부실이 생길까 우려한 조치"라며 "교육적 목적의 제한된 범위에서만 변호사 활동을 하도록 허용하고, 이를 위반하면 징계나 해당 로스쿨에 불이익 조치를 내리는 등 제재를 통해 이 같은 우려를 해소하면 될텐데도 아예 아무것도 할 수 없도록 하는 것은 불합리하다"고 덧붙였다.
법조계 "법해석 너무 자의적…
로스쿨 교육 정상화 의지 있나" 비판
지방의 한 로스쿨 교수는 "현행 제도는 실무경력교수들의 손발을 다 자른 채 학생들에게 실무를 가르치라는 것과 다름 없다. 로스쿨 출범 초기에 들어온 실무경력교수들의 경우 배심제로 운영되는 국민참여재판을 한 번도 경험하지 못한 사람도 많은데 학생들에게 배심재판 실무를 어떻게 가르치라는 말인지 알 수 없다"고 말했다.
그는 "제도가 도입된다 해도 국선변호 사건 수임 여부를 자율에 맡길 경우 강의와 연구 등에 쫓기는 교수들이 이를 맡을지 의문이라, 의무적으로 일정 수의 사건을 맡도록 하거나 인센티브 등을 주는 등 교수들의 적극적인 참여를 유도하는 방안을 골몰해야 할 판에 교육부가 딴지를 거는 것은 이해할 수 없는 일"이라고 했다.
법원행정처 관계자는 "교육부가 처음에는 시범실시 대상 해당 교원들이 실무경력교원에 해당된다고 해석될 여지가 있어 법률 검토가 필요하다는 입장을 보이며 6개월 이상 답변을 미루더니, 당초 문제제기 사유와는 전혀 다른 법률적 근거를 제기하며 반대하고 있다"며 "교육부의 해석은 법원의 법률 해석에도 반하는 매우 자의적인 해석"이라고 지적했다. 이어 "사립학교 교원이 리걸클리닉 제도에 따라 한 학기 당 1~2건의 국선변호 활동을 수행하는 것이 법률에 저촉된다고 보기 어렵다"고 강조했다.
이에 대해 교육부 관계자는 "해당 법령을 검토해보니 법령을 개정하지 않고서는 실무경력교원의 변호사 활동이 어렵다고 판단한 것"이라며 "겸임교원을 활용하면 법이 저촉하지 않는 범위에서 리걸 클리닉 운영이 가능하다"고 반박했다.
'제한적 실무' 할 수 있게
규제 풀어주는 게 바람직


4년제 대학보다 상대적으로 전문대학에 대한 입시 및 학과에 대한 정보를 얻기가 쉽지 않은 것이 현실이다. 학교에서의 진학지도 역시 일반대, 그중에서도 상위권 대학에 맞춰져 있는 경우가 대부분이다. 이에 전문대학에 진학하려는 학생들의 진로진학을 돕기 위해 조선에듀와 전문대학 진학지원센터가 공동기획으로 전문대학의 다양한 특성화, 유망 전공을 소개하고자 한다. 포문은 크루즈승무원과가 연다.
바다 위의 리조트라고 알려진 크루즈. 그곳에서 높은 수준의 호텔 서비스를 받으며 선내 부대시설을 이용해 공연관람, 스포츠, 이벤트 등의 선상 활동을 즐기면서 세계의 관광지를 순항하는 여행 형태를 흔히 크루즈 여행이라 말한다. 지난 10년간 세계 크루즈 인구는 약 62% 증가해, 한 해 약 2500만명(2017년 기준)에 달하는 등 꾸준한 성장을 하고 있다. 크루즈 산업은 약 1170억원 달러(한화 126조 3600억원)의 경제효과, 약 95만6597개의 고용을 창출하는 고부가가치 산업이다. 이러한 추세에 크루즈 선사들은 오는 2026년까지 약 97척의 선박을 추가로 건조하겠다고 발표해, 더 많은 크루즈 승무원의 일자리가 생성될 것으로 예상되고 있다. 이러한 크루즈 산업의 성장에 발맞춰, 2016년 해양수산부는 2020년까지 승무원 2000명을 양성하는 크루즈 산업 육성 기본계획을 발표하며, 크루즈 전문인력 양성에 박차를 가하고 있다.
크루즈 승무원은 승선객들이 선상 시설을 안전하고 편안하게 이용하고 위락 활동을 즐길 수 있도록 선내에서 여행 정보를 비롯해 식음료 서비스, 기항지관광, 엔터테인먼트 등 각종 편의를 제공하기 때문에 항공승무원과 호텔리어와 비슷한 일을 한다고 볼 수 있다. 또한 크루즈 승무원은 국제적인 직업이라는 특징도 있다. 선상에서 만나는 승무원 조직과 승객들은 60여 개의 다른 국적의 사람들로 이뤄진다. 서로 다른 문화와 언어를 공유하면서 자연스럽게 국제 매너와 에티켓을 습득해 세계 어느 나라의 사람들과도 교류할 수 있는 감각을 기를 수 있다.
전문대학의 크루즈승무원 전공에서는 국가직무능력표준(NCS)를 기반으로 크루즈 전문인력 양성을 위한 맞춤 커리큘럼을 제공해 크루즈 승무원으로서 필수적인 지식과 기술, 태도 및 기본 소양을 갖출 수 있도록 교육한다. 크루즈 선박을 직접 방문해 현장실습을 통해 실무 감각을 기를 수 있으며, 크루즈 산업계 경력이 풍부한 교수진들이 국내외 크루즈 선사로 취업할 수 있도록 지도한다.
크루즈 승무원은 고객의 필요를 파악하는 서비스 능력뿐만 아니라, 해박한 여행 지식과 어학 능력이 있어야 한다. 원만한 대인관계 능력과 성실함, 끈기뿐만 아니라 체력도 요구된다. 무엇보다도 상대방에 대한 이해와 배려를 바탕으로 원활한 소통능력은 필수다. 이밖에도 영어ㆍ역사 및 음악ㆍ미술ㆍ체육교과 능력이 있으면 유리하다.


트럼프 미국 대통령이 13일 밤 9시(현지시간) 시리아 정부의 화학무기 사용과 관련해 정밀타격을 명령했다. 트럼프 대통령이 이날 밤 백악관에서 연설을 통해 시리아의 화학무기 사용에 관한 미국의 대응 계획을 발표하자마자 시리아에 대한 공격이 약 1시간 동안 이뤄진 것으로 알려졌다.
미국 국방부에 따르면 미, 영, 프 연합은 이날 중동 일대에 배치된 해·공군 전력과 100여발의 미사일과 전투기를 동원해 시리아 내 화학무기 개발, 생산지를 공격했다. 즉 시리아 내 화학무기 관련 기반 시설 3곳인 수도 다마스쿠스 외곽 바르자 연구개발센터와 서부 홈스 외곽 화학무기 단지의 저장고와 벙커 등을 공격한 것이다. 그리고 트럼프 미국 대통령은 이날 감행된 시리아 공습에 대해 “완벽하게 실행된 공격이었다. 이보다 더 좋은 결과가 나올 순 없었다. 임무가 완수됐다”고 트위터를 통해 밝혔다.
이어 이날 공습에 대해 미국은 ‘1회성 공격’으로 규정하고 조기에 작전 종료를 선언했다. 이는 시리아 알아사드 정권이나 러시아와의 정면충돌을 피하려한 것으로 풀이되고 있다. 조지프 던퍼드 미국 합참의장은 이날 기자회견에서 “러시아군이 연루될 위험을 줄이고자 이들 목표물을 특정했다”고 말했다. 만일 러시아군이 주둔하는 시설을 공격해 인명피해가 난다면 확전될 가능성이 커지는데다 민간인 피해를 차단하기 위해서라도 정밀타격이 필요했다는 것이다.
◆ 미-러 중심의 신냉전으로 확대되나
미국이 러시아와의 정면충돌을 피하기 위해 특정 목표물을 타깃으로 삼았다고는 했지만, 사실상 미-러를 중심으로 한 신냉전으로 확대되는 분위기다. 우선 시리아의 화학무기 사용에 대해 미국과 함께 영국, 프랑스가 공동으로 대규모 군사응징에 나섰다는 점에서 서방을 중심으로 하는 한 축과 2015년부터 시리아 내전에 본격 개입해 온 러시아와 이란으로 하는 축이 대립 양상을 띠게 됐다.
시리아 알아사드 정권을 지원하는 러시아도 미국의 이번 정밀타격을 두고 “명백한 국제법 위반이라고 규탄하고, “전 세계와 인류에 대한 범죄로 러시아도 공격당했다”고 강력 반발하고 있기때문이다. 미 CNN 방송도 “시리아 내전이 미국과 러시아의 대리전이 됐다”고 분석했다.
사실상 이번 공습에서 미국의 의도는 시리아 사태에 전면 개입하지 않으면서 화학무기 사용에 대한 일회적 응징을 통해 미국의 파워를 보여주는 것이었다. 지난 대선에서 트럼프는 시리아에 발을 담글 의도가 없음을 이미 밝힌 바 있다. 그러나 당초 의도와는 달리 시리아 사태에 개입될 가능성이 높아졌다는 관측도 나오고 있다. 미국의 공습 전에도 시리아는 이미 국제전 양상을 띠고 있었는데, 한층 더 복잡한 상황으로 전개될 가능성이 높아졌기 때문이다. 육군 장성 출신인 제임스 더빅도 워싱턴포스트를 통해 “러시아와 이란, 아사드 정권은 서로 연결돼 있다”며 “이번 공습을 빌미로 이들 국가가 보복에 나설 우려가 있다”고 지적하고 있다.
◆ 시리아 정권 반군 탄압 이어갈 가능성 있어..
미국이 시리아 화학무기 연구시설 공습에 대해 ‘성공적이었다’고 자평하고 있지만 시리아와 러시아 사이에서는 ‘대부분의 미사일을 요격했다’고 맞섰다. 시리아 방공망이 미사일의 70%를 차단했다는 것이다. 그러나 성공 여하를 떠나 전문가들 사이에서는 이번 공습이 “별 의미없는 공허한 제스처”라고 분석하기도 한다. 시리아 화학무기 조사에 관여했던 아둘살람 압둘러젝은 “그 공습이 시설 일부를 타격했을지는 모르지만 심장부는 아닌 것 같다”고 말했다. 이에 미국도 인정하는 분위기다. 메켄지 준장은 “시리아 정권이 화학공격을 계속 실행할 능력 자체가 없어지게 됐다고 말하지는 않겠다”고 말했다.
이렇게 이번 공습이 시리아 정부에 큰 타격을 줄 정도가 아니라는 관측이 나오면서 시리아 정부가 반군을 더욱 압박할 것이라는 전망도 있다. 시리아 정부군은 동구타 지역에 화학무기를 사용하면서 반군이 물러가 이 지역 탈환에 성공했다. 이런 식으로 반군 지역 탈환에 성공할 때마다 아사드 대통령측은 “영토의 마지막 한 뼘까지 모두 회복할 것”이라고 의지를 드러낸 바 있다. 게다가 미국의 공습 후 시리아군의 알리 마이 준장은 “이번 공습이 무장 조직 소탕작전을 방해하지 못할 것”이라고 말하기도 했다. 국제위기그룹(ICG)에서 시리아를 연구해온 선임 분석가 샘 헬러는 “설령 이번 공습이 화학무기 억지라 해도 시리아에는 파문을 거의 일으키지 않고 사람들을 죽일 수 있는 전통적인 무기 수단은 남아 있다”고 말했다.
이러한 상황을 종합해 볼 때 시리아 정부군은 반군을 지속적으로 압박할 가능성이 높은데, 다음 탈환 지역으로는 ‘다라’지역이 꼽히고 있다. 다라는 2011년 ‘아랍의 봄’이 시리아로 확산되면서 초기 민중봉기가 일어났던 곳으로 ‘혁명의 요람’이라 불리기도 한다. 이곳을 반군이 점령하고 있는 것인데 요르단과 이스라엘 국경지역까지 반군점령지가 뻗어있다. 그렇기 때문에 시리아 정부군이 이곳 ‘다라’를 다음 탈환 목표로 삼을 경우 이스라엘까지 본격적으로 시리아 내전에 개입할 가능성이 높아질 수 있다.


하원을 이끄는 민주당은 공개 청문회를 통해 13일에 윌리엄 테일러 우크라이나 주재 미국대사 대행과 조지 켄트 국무부 유럽·유라시아 담당 부차관보, 15일에 마리 요바노비치 전 우크라 주재 미국대사의 증언을 듣게 된다. 민주당 소속 애덤 시프 하원 정보위원장은 19~21일 사흘간 공개 청문회를 추가로 개최해 앞서 하원에서 증언한 백악관 소속 알렉산더 빈드먼 중령을 비롯해 마이크 펜스 부통령의 유럽·러시아 담당 특별보좌관인 제니퍼 윌리엄스 등을 증인으로 출석시킬 예정이다.
12일 AP통신 등 미 언론에 따르면 민주당과 공화당은 최종 전략을 가다듬고 있다. 민주당은 트럼프가 부당한 우크라이나 외교 정책 처리 과정에서 법 위반으로 중대한 잘못을 저질렀고 따라서 탄핵해야 한다는 것이다.
이를 효과적으로 전달하기 위해 어려운 라틴어인 '퀴드 프로 쿼'(quid pro quo·대가) 대신 '강요', '뇌물수수' 등 범죄 관련성이 명확하고 대중이 쉽게 이해할 수 있는 법적 용어를 사용한다는 방침이다. 또 대통령의 권한남용 혐의와 백악관의 비협조를 사법방해 혐의로 추가하는 것을 검토 중이다. 재키 스피어 하원의원은 트럼프가 우크라이나추가 측에 바이든 수사를 요구하면서 군사 지원을 유보한 것은 뇌물죄에 해당한다고 주장했다.
이에 맞서 공화당은 민주당의 핵심 주장에 대한 '4가지 방어 논리'를 마련했다. 공화당은 탄핵조사 3개 위원회 소속 의원에게 제공한 메모에서 ▶7월 25일 통화에서 조건부 요구나 압박의 증거는 없다 ▶젤렌스키 우크라이나 대통령과 트럼프 대통령 모두 통화에서 압박은 없었다고 말했다 ▶우크라이나 정부는 7월 25일 통화하는 동안 미국의 지원 중단에 대해 알지 못했다 ▶9월 11일 우크라이나 지원 보류는 해제됐다 등의 4개 사항을 요점으로 제시했다.


2000년 이후의 일상을 다룬 일련의 사진 작업이 가리키는 현실의 내면을 살핀 글이다. 국내외 사진작가 작업에 관한 비평인 동시에 사진 풍경을 개념화한 실천적 이론이다. 21세기 이후 여러 매체를 통해 송•수신자로 이분되지 않는 다중적 구조 속에 순환•유통되는 사진을, 다양한 시각에서 사유하고 그로부터 일상을 재맥락화해 바라보게 했다.
디지털 사진은 더 이상 결정적 진실을 말하지 않으며, 외부적인 문제를 결부시키고 있는 양상은 과거와는 전혀 다른 이미지 바라보기가 되었다.


오는 11월 3일은 미국 대통령 선거일이다. 이번 대선에서 트럼프 대통령이 재선될지 여부에 전세계의 이목이 집중되고 있다. 특히 노스 캐롤라이나는 경합 지역으로 분류돼 후보들에게는 한 표 한 표가 중요하며, 동시에 우리 한인들의 한 표 한 표가 다음 대통령 당선에 결정적인 역할을 할 수 있는 곳이다.
따라서 미국 대선을 앞두고 우리 한인들뿐만 아니라 미국의 모든 유권자들에게 후보 선택에 직접적인 영향을 주는 미국 언론에 대해 자세히 살펴보고자 한다. 특히 한인 1세들의 경우 미국 언론에 대해 한국적 관점에서 바라보기 십상이다. 따라서 미국 언론과 한국 언론의 극명한 차이점에 대해 알아둘 필요가 있다.
언론의 중립성
먼저 미국 언론과 한국 언론의 가장 큰 차이점은 언론의 중립성에 대한 관점이다.
한국 사회에서는 언론을 사회적 공기(公器)로 보기 때문에 언론의 중립성을 중요하게 생각한다. 물론, 언론사도 기업이기 때문에 자사 이기주의가 보도에 반영될 수밖에 없지만, 저널리즘의 첫 번째 의무가 ‘진실 추구’라는 기본 명제에 대해서는 대부분의 언론인과 국민들이 동의하고 있다.
그런데 이런 현대 저널리즘의 이론적 토대를 만든 영국과 미국의 언론들은 사실 중립성과는 거리가 멀다. 그들은 처음부터 특정 정당의 정치 선전 도구로 만들어졌기 때문에 태생부터 정파성을 갖고 있다.
이런 배경을 모른 채 현재 미국의 주류 언론인 CNN, 뉴욕타임즈, 워싱턴포스트 등을 접하며 이들이 정치 중립적으로 진실을 전달하고 있다고 생각한다면 매우 다른 결론에 도달하게 된다.
미국 언론은 처음부터 특정 정당을 지지하기 위해서 만들어졌기 때문에 이들은 365일 24시간 내내 특정 정당을 위한 보도를 한다. 각 언론사의 사주들도 정치적인 목적으로 언론사를 소유하고 있으며, 언론 종사자들의 정치색 또한 분명하다. 그래서 미국 언론의 이런 특성을 잘 아는 사람들은 언론의 정파성을 당연하게 받아들이면서 자신에게 맞는 언론을 골라서 보거나, 또는 그 보도 내용을 그대로 믿을지 말지를 스스로 판단한다.
미국 신문의 역사
미국 신문의 역사를 간략하게 살펴보면, 미국은 영국 식민지 시기에 영국 신문들을 모방해 신문을 시작했다. 영국은 오랜 의회주의 전통으로 인해 신문들이 특정 정당을 위한 노골적인 정치 행위를 해왔고, 미국 언론도 이를 모방하여 당시 영국 왕실에서 임명한 거버너에 대해 비판적인 기사를 실었다. 그러자 거버너가 신문을 금지하였고, 이후 신문에 대한 허가와 탄압이 반복되었다.
그러다가 미국이 영국과 독립전쟁을 시작했고, 결국 워싱턴 장군이 이끄는 독립군이 승리한 후 제일 먼저 선포한 것 중 하나가 바로 “언론의 자유(freedom of press)”였다. 영국 정부로부터 탄압받던 언론의 자유를 종교의 자유와 동등한 위치에 놓고 강력하게 보호한 제1차 수정헌법(The First Amendment)이 탄생한 것이다.
그런데 영국 언론의 정파성을 그대로 물려받은 미국 언론이 독립과 더불어 헌법으로 언론의 자유를 보장받게 되자 언론들은 이제 더욱 더 노골적인 정치행위와 편가르기에 나서게 되었다.
이후 미국 언론은 크게 세 그룹으로 나뉘었다. 공화당 지지 그룹, 민주당 지지 그룹, 그리고 중립 그룹이었다. 그런데 언론사가 팔리면서 사주에 따라 정치색이 변하기도 했다. 실제로 1800년대 중반에 창간한 뉴욕타임즈는 공화당 정치인이 만들어서 상당 기간 공화당을 지지하다가, 1900년경 유태계 미국인이 인수하면서 오랫동안 중립을 지켰고, 그후 민주당 지지로 선회하여 현재는 트럼프 대통령과는 앙숙이 되었다.
2020대선과 미국 언론
현재 미국의 주류 언론과 트럼프 대통령은 전쟁 중이다. 그런데 미국에 사는 한인들 중 상당수가 한국 언론을 통해 미국 정치 뉴스를 접한다. 문제는 한국 언론기사의 소스가 되는 미국 주류 언론이 모두 한결같이 민주당 지지 언론으로서 트럼프 낙선운동을 하고 있다는 점이다. 그래서 심지어 구글에도 100% 트럼프 비판 기사뿐이다.


필자는 기자의 입장에서 30여년을 두고 그 분과 교유하며 소매를 걷어 올리고 힘차게 거친 세상을 헤쳐가며 살아가는 모습과 희로애락을 지켜보았다. 그는 한때 세종로의 유명한 한옥식당 ‘세보’와 이촌동에 ‘못이저’라는 민속음식점을 경영하며 마주쳤던 정치 경제 문화계 거물명사들의 이면사를 자서전 형식으로 펴낸 에 담아 화제를 남겼지만 그의 걸어온 노변에는 그처럼 세상의 비밀스런 야화들도 산더미로 쌓여있다.
이제는 고인이 되었지만 톱스타 김진규와 결혼해 선망의 눈길 속에 살던 13년이 그의 생애에서 가장 평온하고 다복한 시기였다. 남편의 영화제작 실패와 함께 집안이 풍비박산이 되고 새파란 30대 나이에 4남매를 이끌고 이혼녀의 길을 들어서게 된다.
“전당포에 결혼시계를 잡힌 돈으로 셋방을 얻어 새 출발했지요. 갈 곳 없는 가정부할머니와 함께 살아가는데 쌀독이 바닥나 누룽지를 얻어다가 자식들 도시락을 싸줄 형편이 됐어요. 어물가게에서 버리는 생선찌꺼기로 국을 끓여먹을 정도였으니 순식간에 천당에서 지옥으로 쫓겨난 처지였지요.”
수면제를 술에 타마시며 극한 상황까지 갔던 그에게 다시 일어설 수 있는 용기와 독기를 심어준 것이 4남매의 어린 자녀였다.
“자식들에게 꿈을 걸었어요. 내가 어떤 일이 닥치던 고통을 모두 감당하면 자식들이 고생하지 않고 자랄 수 있다는 신념이 생겼어요. 약한 모습이나 어려움을 감추고 어쩌다 여유가 생기면 양로원이나 고아원에 데리고 다녔어요. 우리보다 더 불행한 사람들을 생각하며 꿋꿋하게 용기를 갖도록 한 것이지요.”
바닥까지 추락하면 올라갈 길 밖에 없다는 말이 있지만 그는 거친 암벽을 오르듯이 손마디에 피멍이 들도록 물불을 가리지 않고 위를 향해 오르기 시작했다. 동부이촌동에서 시작한 민속음식점이 번창해 한남동에는 종업원 1백여 명이 일하는 기업형 식당까지 경영했다. 새벽마다 생선냄새가 나는 바지를 걸치고 직접 용달차를 몰아 수산시장을 오가며 억척으로 살았다. 4남매를 모두 미국에 유학 보내고 한때 자신도 미국에서 이민생활을 한 적도 있지만 서울을 못 잊어 돌아왔다.
그의 일에 대한 집념과 열정적인 성격의 일면을 과거 연기활동 때의 일화를 들어도 감을 잡을 수 있다.
“김 선생님(그는 17살 연상의 남편인 김진규를 언제나 선생님으로 호칭했다)의 작품 을 찍을 때 신영균 씨와 공연한 적이 있어요. 그때 팬티가 삼베치마에 붙어 벗겨나간 것도 모르고 너무 연기에 몰두하다가 난리가 난 일이 있어요. 어디 한번 일에 빠지면 그렇게 혼이 빠질 정도로 내 성격이 앞만 보고 달리는 데가 있어요.”
서라벌예대 시절 영화 으로 시작해 등 주로 역사물에서 순박하면서 한편은 섹슈얼한 이미지의 연기자로 사랑을 받았던 그에게 김진규는 첫 남자였으나 남편에게는 전처와 사이에 자녀가 있었고 김보애는 그들까지 뒷바라지하는 때가 있었다.
“나는 팔자에 도화살이 있다고들 해요. 그런데 실속 없는 도화살 같기도 해요. 사랑도 해봤지만 혼자 사는 팔자가 편해요.”
기자는 이혼 후 다시 만난 그 남자가 누구였던가를 물어 본 적이 있다.
“나보다 나이가 어리고 착하고 잘 우는 남자였어요.”
김보애는 놀랍게도 감성이 풍부하고 현실을 깊이 있게 묘사하는 시를 쓰며 세 권의 시집을 냈다. 시를 쓰고 연극에도 출연하고 딸 진아가 데뷔한 에서는 극중의 모녀로 출연했다. 그런 그의 활동의욕에는 자신의 명예나 욕심보다 자식들을 위한 엄마의 깊은 배려가 스며있다. 엄마가 식당일로 돈벌이에만 매달려 살지 않고 문화예술인으로 긍지를 잃지 않고 산다는, 일종의 부모에 대한 긍지를 갖게 하기 위한 노력 때문에 더 열심히 생활 속에서 보고 느낀 심경을 시로 옮기며 살았다. 언론인 출신의 문필가 송지영 씨는 김보애의 세 번째 시집에 이렇게 서문을 달았다.
김보애가 살며 마주친 사람들 중에는 이른바 시대를 움직인 주역 명사들이 대다수 포함돼 있다. 3공시대의 실세노릇을 한 인물부터 김영삼 김대중 전직 대통령들이 주머니사정이 넉넉하지 않던 야당시절에, 정보기관에 쫓겨 살던 시절의 김지하 황석영 씨 등 문인들에게도 그는 따뜻한 누님 대접을 받았다.


Q. 저는 예전에 다니던 회사로부터 밀린 임금 5개월치와 2년치 퇴직금을 받지 못했습니다. 회사를 그만둔지가 거의 1년이 지났습니다. 지금에야 임금을 다시 달라는 것이 어처구니 없지만 전 사장을 계속 믿었습니다. 또 사는 게 워낙 바빠서 이렇게 시간이 많이 지나버렸습니다. 퇴직한 당시에 별도의 법적인 절차를 전혀 밟지 않았는데 지금 제가 임금을 받을 수 있는 방법이 무엇인가요.
A. 요즘에 다시 경기가 많이 어두워지고 있습니다. 저희가 담당하는 업무의 주요고객이 일하는 현장이기에 경기의 둔화와 실생활의 어려움에 대한 정보는 항상 가장 빨리 접하고 있습니다. 경제환경이 어려워질수록 가장 많이 들어오는 문의가 임금체불, 해고, 체당금에 관한 것들입니다. 물론 근로자분들 뿐만 아니라 이러한 문제로써 고민에 쌓은 기업의 책임자들도 많습니다.
대부분의 기업은 최소한 5명 이상의 직원을 고용한 때에는 퇴직금이나 임금, 시간외 수당 등의 사항들을 지켜야 한다는 것을 알고 있습니다. 하지만 기업 운영의 어려움이 목전에 다다르니 본의 아니게 위반되는 때가 많은 것 같습니다.
위의 질문자에 있어서도 퇴직하기 이전 받지 못한 월급이 5개월에 이른 것으로 보아 회사의 사정이 많이 어려웠으리라 짐작됩니다. 물론 때때로 나쁜 의도로 월급의 지급을 지체하는 사장님들도 계십니다. 하지만 대부분의 경우, 회사의 어려움으로 인해 어쩔 수 없이 임금의 지급이나 퇴직금이 제대로 지급되지 못하는 것이 현실인 듯 합니다.
비록 회사의 사정으로 인했다 하나 월급 및 퇴직금을 비롯한 일체의 금품은 원칙적으로 근로자가 퇴직한 날로부터 14일안에 지급하고 청산해야 합니다. 따라서 근로자들의 경우 퇴직한 날로부터 14일이 경과해도 약정된 금품이 지급되지 않으면 법적인 절차를 통해 이를 청구할 수 있습니다. 실제로는 회사내의 취업규칙이나 사규 등에 따라 퇴직일로부터 며칠의 기간내에 임금이나 퇴직금이 지급되고 인수인계는 어떤 방식으로 이루어져야 하는지에 관한 사항을 상세히 규정하고 있습니다. 이러한 규정들과 법정기일인 14일을 참조하여 볼 때, 체불된 임금을 정상적으로 지급받을 수 없다고 판단되면 당연히 일정한 조치를 통해 본인의 임금을 보호해야 합니다. 원칙적으로 임금채권은 3년 안에 청구할 수 있으므로 최소한 발생한 날로부터 3년 이내에는 법정절차를 밟으셔야 이후의 지급을 보전받을 수 있습니다.


지독한 도서관 중독자가 있었다. 도서관 문이 열리기 전 도착해 기다리다가 첫 번째로 입장했다. 가장 늦게 도서관을 나갔다. 앉는 자리도 늘 똑같았다. 때로는 도서관 열람실에서 쓰러지기도 해 도서관 직원들이 그를 들것으로 옮겼다고 한다. 40여 년 간 도서관 불빛 아래 현대 사회 가장 뜨거운 책을 완성한 사람은 칼 마르크스. 세계에서 가장 큰 도서관인 대영박물관도서관이 없었다면 전 세계 프롤레타리아의 심장에 불을 지핀 칼 마르크스의 '자본론'도 없었으리라.
대영박물관도서관을 거쳐간 혁명가나 작가는 마르크스 뿐만이 아니다. 대영박물도서관에는 '제이컵 릭터'라는 가명으로 서명한 레닌의 이용자 카드가 지금도 남아 있다. '셜록 홈스'로 유명한 작가 코난 도일은 1891년 대영박물관도서관 열람증을 신청하며 신청서에 직업을 '의사'라고 기재했다. 아일랜드 출신의 가난한 문학 청년은 대영박물관도서관 열람실에서 소설을 쓰거나 공부하며 오후 한때를 보냈다. 훗날 세계적 작가로 명성을 얻은 문청의 이름은 버나드 쇼. 그는 문단에서 크게 성공 뒤 대영박물도서관에 유산의 3분의 1을 기증했다.
대영박물도서관은 1973년 영국국립도서관으로 이름이 바뀌었다. 그곳은 앵글로색슨의 서사시 '베어울프'의 유일본 등 소장품 수만 1억 5000만 점, 단행본 1400만 권을 품고 있다.
한 손에 쥔 스마트폰으로 온갖 지식·정보와 연결될 수 있지만 인류의 지혜가 응축된 도서관은 여전히 영감과 창의의 공간이다. 세계 곳곳의 아름다운 도서관을 탐방하는 여행 프로그램이 큰 인기를 끌만큼 도서관은 디지털 시대 오히려 매력을 더하고 있다. 건물 외형부터 인테리어, 분위기까지 엄숙주의로 일관됐던 우리나라 도서관 풍경도 많이 달라지고 있다. 전시와 놀이, 체험이 융합되는 등 재기발랄해지고 있다.


어제 오후 청와대에서 문재인 대통령과 여야 5당 대표의 회담이 마침내 이뤄졌다. 무려 1년 4개월 만이다. 엄중한 시국에도 불구하고 회담 형식 등을 둘러싼 여야 다툼으로 국민들의 따가운 눈총을 받았지만, 뒤늦게나마 주요 정치 지도자들이 머리를 맞댔으니 한편으로 다행스럽다. 더구나 문 대통령과 제1 야당인 자유한국당 황교안 대표가 국정 현안을 놓고 처음으로 대화 테이블에 마주앉은 것은 의미가 적지 않다. 이를 계기로 여야 간 더 많은 대화의 장이 마련되기를 기대한다.
이번 회담 뒤 나온 공동발표문은 크게 네 가지다. 핵심은 일본의 경제 보복 대응에 초당적으로 협력하고 우리 경제에 대한 피해를 최소화하기 위해 노력한다는 것이다. 더욱이 범국가적 차원의 비상협력기구를 설치해 운영하기로 뜻을 모았다. 다양한 차원의 외교적 해결 노력에 대통령이 공감하고 실질적 대책을 마련하는 것과 위기 극복을 위한 소통과 통합에 노력한다는 내용도 포함됐다. 정부와 여야가 모처럼 의기투합하고 한목소리를 냈다는 점에서 회담 성과를 평가할 만하다.
국가안보와 마찬가지로 경제적 위기 대응에도 여야가 따로 없다. 그간 국내 정치적 상황으로 일본 정부에 대한 우리의 대응과 메시지가 다소 분산됐다는 점에서 더 그렇다. 이럴 때일수록 여야가 국론을 결집해 하나의 목소리와 단합된 모습을 보여주는 것이 일본 정부에 사태의 심각성을 깨닫게 하고 압력적 요소로 작용할 수 있다. 이제는 대통령과 여야 대표의 합의가 빈말이 되지 않도록 힘을 모아야 한다. 특히 비상협력기구를 조속히 구성해 내실 있게 운영하는 게 급선무다.


인기댄스 그룹 H.O.T의 멤버를 음주운전 혐의로 적발한 서울 강남경찰서 홈페이지 게시판에 올라온 글이다.
지난 20일 접촉사고를 내고 불구속입건된 이 그룹 멤버 강타군을 입건한 데 대한 팬들의 항의의 글과 욕설들로 강남서 홈페이지의 서버는 21일 수차례 다운됐다. 담당 경찰은 항의전화를 받느라 정신없었고 언론사 홈페이지와 E메일은 경찰 발표만 믿고 기사를 쓰느냐는 항의의 글로 가득 채워졌다.
스타에 대한 맹목적인 사랑과 추종, 좋아하는 스타들을 둘러싸고 벌어지는 극성 팬들의 대리전. 이는 비단 최근만의 일은 아니나 점점 위험수위를 넘어서고 있다는 지적이다.
경찰署 홈페이지 다운사태
지난 9월에는 모방송국의 연예프로그램에서 안티서태지 사이트를 집중 조명하자 방송내용에 불만을 품은 팬들이 광고주들에게 압력을 행사, 광고주들이 광고를 중단하는 방송사상 초유의 사태가 발생하기도 했다. 지난해에는 여성 댄스그룹 베이비 복스의 멤버 간미연양이 H.O.T 문희준씨와의 교제설 때문에 H.O.T 팬들로부터 살해 위협에 시달린 적도 있었다.
이처럼 극성 팬들에게 공통적으로 나타나고 있는 현상을 전문가들은 집단적 무의식과 집단적 배타성으로 요약한다. 연세대 심리학과 황상민 교수는 집단적 자의식에 빠진 10대 극성팬들은 이성적 가치판단을 할 수 없다며 그들에게 있어 스타는 그들의 울분을 토해낼 수 있는 자신의 존재 이상이고 이러한 현상이 배타적 추종으로 이어지면서 충돌이 발생하고 있다고 말했다. 따라서 강타씨 주변에 있었던 피해운전기사, 담당 경찰, 이를 보도한 언론 모두 그들에게는 공적(公敵)으로 분류된다는 것이다.
일부 평론가들의 평가는 훨씬 가혹하다. 문화평론가 김종휘씨는 스스로를 스타의 부속품으로 취급하는 저수준의 팬클럽문화에서 자신을 스타와는 다른 독자적인 주체로 인정할 수 있는 단계로 발전하지 못한 어린 팬들의 비이성적인 행위라고 규정했다. 또 상업적 요소만 갖추면 강력한 문화미디어의 권력자로 군림하는 스타들이 공인으로서의 책임의식을 느끼고 이를 통제할 수 있는 장치가 없는 것도 큰 문제점이라고 지적했다.
음주량에 대한 스타들의 거짓말 가능성조차 배제하는 팬들에 대해 한 의사는 인터넷에 혈중알코올 농도공식을 소개하며 음주운전을 한 연예인은 소주를 맥주잔으로 마셨을까 라며공인으로서 더 나쁜 것은 거짓말이라고 일침을 가하기도 했다.
다양한 욕구분출길 터야


영화 에서 백두산 폭발을 막기 위한 비밀 작전에 투입된 남북 요원으로 완벽한 호흡을 자랑한 하정우와 이병헌, 특유의 애드리브와 찰진 대사 소화력으로 남다른 티키타카를 선보이며 820여만 관객을 사로잡은 그들이 각자의 새 작품으로 1, 2월 극장가도 책임질 예정이다.
먼저 이병헌이 영화 로 나섰다. 에서 하정우와의 브로맨스는 물론 화려한 액션과 부성애까지 맹활약을 펼쳤던 이병헌은 에서 한층 더 깊어진 내면 연기로 감탄을 자아내고 있다. 헌법보다 위에 있는 권력의 2인자, 중앙정보부장 김규평을 연기한 이병헌은 권력자에 대한 충성심과 본심 사이에서 흔들리는 캐릭터의 감정을 밀도 있게 그려 냈다. 눈빛과 표정은 물론 얼굴 근육의 떨림 하나까지 섬세하게 연기한 그의 명품 연기가 단숨에 평단과 관객의 마음을 사로잡으며 극찬을 얻고 있다.


팔을 걷어붙이고 돼지농장 싸움에 뛰어든 지 반 년이 되어간다. 군청 항의방문과 한 달에 걸친 천막농성에 이어 서울 본사 앞 상경투쟁을 다녀왔다. 농장 재가동 의사를 철회하고 부지를 지역사회에 넘기든가, 돼지사육이 아닌 다른 대안사업을 함께 찾아보자고 제안했다.
그러나 업체쪽은 낡은 시설을 땜질해 돼지를 들이겠다며 개보수 공사를 강행하는 것으로 답을 해왔다. 이어 가축사육업 허가신청서와 돼지입식 계획서를 군청에 제출했다. 어미돼지 7백 마리를 세 차례로 나눠 들여온 뒤 단계적으로 새끼를 낳아 사육하겠다는 것이다. 그리 되면 저 대규모 돈사에는 1년 안에 1만 마리 넘는 돼지가 우글거리게 된다. 이 얼마나 끔찍한 정경인가.
이자반사(이지바이오 돼지농장 재가동을 반대하는 완주사람들)는 총력투쟁을 선언했다. 이달 초 2차 상경투쟁에 나섰다. 1차 때보다 두 배가 넘는 1백30명, 세 살배기부터 여든을 넘긴 호호백발까지 “재가동 철회!”를 목청껏 외쳤다. 칠순을 넘긴 상임대표는 “끝장을 보겠다”며 그 자리에 주저앉았다. 찬바람 부는 강남 거리에서, 천막 하나 없이 무기한 거점농성에 들어간 것이다. 주민들이 릴레이 하루농성으로 힘을 보태지만 여간 힘겨운 게 아님을 모르는 사람은 없다.
2차 상경 집회
본사만이 아니다. 전선이 세 곳에 걸쳐 있는 버거운 싸움이다. 개보수공사가 진행 중인 농장 입구에도 천막을 쳤다. 이지반사 참가단체들이 조를 짜서 농성을 이어가고 있다. 다른 한편으로는 허가권을 쥔 완주군청과 실랑이를 벌이고 있다. 당연히 ‘불허가’ 처분을 내릴 것을 촉구하고 있지만 쉽지만은 않은 일이다.
처리기간(15일)을 연장하면서까지 고심하는 모양인데, 불허가 외의 다른 선택은 주민여론은 말할 것도 없고 기업의 사회윤리나 시대정신을 거스르는 짓이다. 실질적 기준인 관계법령에 비춰 보더라도 불허가는 충분한 근거를 갖추고 있다. 이런 상황에서 완주군이 허가를 내주는 따위의 무모한 선택을 하지는 못하리라… 믿고 싶다.
물론 불허가 조치가 내리더라도 상황이 끝나는 건 아니다. 업체가 불허가 처분에 불복해 행정심판이나 행정소송을 제기할 것임을 충분히 예상할 수 있다. 반대로 완주군이 허가 처분을 내리는 경우 그걸 받아들일 수 없는 우리가 행정소송을 제기할 것이다. 이래저래 법정다툼은 피할 수 없을 것이다. 어쨌거나 우리는 끝까지 갈 것이다. 법원이 설령 저들의 손을 들어주어 농장 재가동이 현실이 되더라도 우리는 감시의 눈길과 저들에 대한 압박을 늦추지 않을 것이다. 그런 활동 자체가 ‘생활환경 개선’이라는 삶의 한 구성부분이기 때문이다.
그러고 보면 나무가 늘 고요하기를 바라는 것은 욕심인지도 모르겠다. 세차거나 살랑거리는 차이가 있을 뿐 바람은 불게 마련이니. 세상에 흔들리지 않고 서 있는 나무는 없다.
문제는 뜻하지 않은 바람이다. 초강력 태풍이라도 불어오면 나무는 뿌리째 뽑히기도 한다. 그냥 태풍이라도 가지가 부러지거나 이파리가 뜯겨나가 성장에 곤란을 겪기도 한다.
실제로 그랬다. 돼지농장 싸움이 격해지면서 일상생활은 뒷전으로 밀렸다. 저번에도 밝혔듯이 논배미를 제대로 돌보지 못해 겹흉작을 감수해야 했다. 이래저래 벌려놓은 일을 제대로 추스르지 못했고, 맡은 몫을 다하지 못했다.
텃밭에 심어놓은 배추는 토종이라고는 하지만 속이 차지를 않고 푸르뎅뎅, 김장거리도 못 될 성싶다. 거둬들여 포장 위에 말려놓은 메주콩은 갈무리를 못하는 바람에 몇 차례 내린 비에 불었다 말랐다를 거듭하고 있다. 갈무리해 놓은 서리태와 돈부콩은 세찬 바람에 그릇이 뒤집혀 자갈바닥으로 쏟아졌다. 아직도 헤벌쭉 밭에 서 있는 들깨는 또 어떻고.
어수선한 텃밭의 모습
이래서는 안 되겠다 싶어 얼마 전부터는 틈틈이 일상을 챙기고 있다. 다행히 싸움에 어렵사리 돌파구가 열리고 긴장 국면에서 다소 숨통이 트인 상태다. 독서토론 모임 발제를 맡은 핑계도 있지만 책이 손에 잡힐 만큼 여유를 되찾았다. 키워드는 ‘선비’.
선비란 전통시대 지배층으로서 글을 읽는 사람, 곧 공부하는 사람을 뜻한다. 이른바 수기치인(修己治人)을 소명으로 하는 자. 사대부(士大夫)로 일컬어지는 조선시대 지배층의 세계를 들여다보고 있다. 그들의 세계관(철학)과 지배 이데올로기, 권력투쟁 뿐만 아니라 학문, 문예, 소소한 삶에 이르기까지.
그새 몰랐던 역사의 조각을 알아가는 즐거움도 쏠쏠하지만 자꾸만 옛 사람의 발자취에 오늘의 삶을 비춰보게 된다. 사람 사는 이치라는 게 시대를 가르지 않음을 새삼 절감한다.


경권중은 1871(고종 8년) 11월 28일 괴산군 소수면 소암리에 태어나 의병활동 및 독립운동을 전개한 사람이다. 1907년 괴산향리에서 의병 백여명을 모집하여 곡성.구례등지로 전전하면서 병력을 강화하여 의병을 전개하였으나 실패하고 말았다. 그후 1919년 4월 2일 전국적으로 독립만세운동이 전개되고 있음을 안 그는 소수면 길선리에 거주하는 면장 金昇煥의 집과 소수면 경찰주재소를 찾아가 함께 독립만세를 부르자고 권유하였다. 그는 또한 면민 200여명을 계몽하여 면장집 및 경찰주재소에서 대한독립만세를 외치기도 하였다. 이 시위로 인하여 지도자 경권중등 2명이 검거 되었는데 그도 6월 12일 경성 복심법원에서 소요혐의로 징역 10개월 형을 선도 받고 청주형무소에 복역 중 심한 고문으로 인해 병이나서 가출옥 하였으나 곧 순국하였다. 정부에서는 이러한 고인의 공적을 기리기 위하여 1977년에 독립유공자로 추서, 1990년에는 애국장이 서훈되었다.
◎ 효부열녀 임옥순 여사
평택임씨의 명문가에서 태어나 청주경씨 가문으로 출가하여 6남매의 자녀를 가르쳤으며, 거동이 불편하신 시아범님 간호를 지극정성으로 하였으나 천명을 다하시더니, 시어머님께서도 중풍병을 얻으심에 지극하신 효심으로 간호 하였으나 병을 얻으신지 9년만에 운명을 달리 하셨으며, 이어서 남편께서도 1998년도에 중풍으로 쓰러져 6여년간을 간호하는 등 시부모 및 남편을 지극정성으로 봉양하는 현대의 효부와 양처로 선정되어, 2003. 3월 孔紀 2554年 춘기석전대제시 괴산향교 안동준 전교님으로 부터 효부열녀상을 수상하였다.
◎ 공학박사 박병섭
멍딩이마을에서 태어나고 자랐으며 광신초등학교를 괴산중,고등학교와 충북대학교 컴퓨터공학과를 졸업하고 서강대학교대학원 입학하여 유비쿼터스/RFID,컴퓨터네트워크를 전공하여 1997년 2월에 컴퓨터 공학박사학위를 받았으며 1997.4~2000.2월까지 국방과학연구소 통신연구실 선임연구원을 2000.3~2002.8월까지 우석대학교 컴퓨터공학과 교수로 2002년 9월부터는 인하공업전문대학 컴퓨터시스템과 교수로 재직하고 있으며 고향을 더욱 빛내길 바라고 있다
◎ 서울대학교 합격 기동, 기용 형제
청주에 거주하고 있는 경기호씨의 장남 경기동(세광고)학생이 2006년도에 서울대학교 사회과학계열에 합격하고, 충북교육청에서 주관하는 제5회 21세기를 이끌 충청북도인재상을 수상하는 영광까지 얻었고, 둘째 기용군은 신흥고등학교에 진학하여 2008년 서울대학교 자유전공학부 인문계열에 합격하였고 KBS1"도전! 골든벨"에서도 48번 문제까지 맞추는 등 남다른 실력을 뽐내기도 하였던 학생이다.
◎ 짚공예의 얼짱 할아버지
요즘 아이들 어른들이 아는 단어 ‘짱’. 어떤 집단의 우두머리라는 ‘장’자에서 유래된 말이라 하며, 이러한 ‘장’자가 입에서 짱으로 불려지면서 여러 방면에서 뛰어나거나 좋다는 표현을 ‘짱’이라는 말로 표현한다. 명덕마을에도 이러한 ‘짱’으로 불리는 사람이 있어 소개한다. 짚공예의 달인 경창국(72세)할아버지, 이분의 손을 거쳐 만들어진 짚공예품은 공장에서 만든 것처럼 정교하고 예뻐서 만들기 무섭게 팔려 나간다. 인물도 이른바 ‘얼굴짱’이시다
◎ 원어민 영어강사 Fe Pabualan


북경 8월 21일발 신화통신: 일본 자민당에서 의원들을 조직하여 "남경대학살 기념일"을 설립하려는 카나다정부와 온타리아주의회를 설복하여 저지하려는데 대해 외교부 대변인 화영춘은 21일, 남경대학살은 지울수 없는 침통한 력사이며 력사를 거울로 삼아야 전쟁비극의 재연은 피할수 있다고 밝혔다.
이날 정례기자회견에서 한 기자가 다음과 같이 질문했다. 카나다 온타리아주정부는 일전에 온타이아주의회에 의안을 회부하고 12월 13일을 "남경대학살 기념일"로 할 것을 요구했다. 일본매체에서 20일 보도한데 의하면 일본 자민당에서 의원들을 조직하여 "남경대학살 기념일"을 설립하려는 카나다정부와 온타리아주의회를 설복하여 저지할것을 결정했다고 한다. 이에 대해 중국은 어떻게 평가하는가?


여중생의 이름은 리사였다. 나이는 열 다섯, 국적은 러시아, 사는 곳은 몽골 수도 울란바타르, 이방인과 영어로 의사 소통을 하던 그를 만난 곳은 시베리아 횡단열차 안이었다. 러시아 부랴트공화국 수도인 울란우데에서 태어나 사업하는 아버지를 따라 울란바타르에서 10년째 살고 있다는 그에게 러시아어는 모국어, 몽골어는 제1외국어, 영어는 제2외국어였다. 아니 몽골어도 모국어 이상이었다. 그가 사는 곳은 현대 최신 문명과는 거리가 있는 시베리아와 초원의 도시였지만 국제화 수준은 세계 상위 1% 수준이었다. 기차로 대한민국 울타리를 벗어날 수 없는 우리의 지정학적 관점에서 보면 부럽기만한 노릇이다.
이르쿠츠크에서 바이칼 호수를 끼고 울란우데를 거쳐 울란바타르까지 1,113㎞를 가는 기차는 꼬박 24시간을 잡아먹었다. 옆 객실에 할머니, 남동생과 같이 탄 리사가 잠시 말동무가 되어 줬을 뿐 잠에 취해 울란우데역을 구경도 하지 못했다. 아침 7시쯤 출발한 시베리아 횡단열차(TSR)는 울란우데에서 몽골 횡단열차(TMGR)로 이름을 바꾸고 저녁 7시쯤 국경 앞 마지막 역인 나우시키에서 섰다. 이제 국경만 넘으면 몽골이다.
할머니, 동생과 기차여행을 하고 있는 러시아 여중생 리사. 러시아 울란우데가 고향인 리사는 몽골 수도 울란바타르에 살고 있다.
기찻길은 이어지지만 이곳도 국경인지라 수속이 빨리 이뤄지지는 않았다. 승객들은 죄다 하차해서 체조도 하고, 수다도 떨며 기차 감옥의 해방감에 젖어있다. 말이 좋아 기차여행이지, 서너 시간 지나면 감방이 따로 없다.
해방감을 맛보는 것은 좋은데 기차 정차 중에는 화장실을 이용할 수 없었다. 알아듣지도 못하는 차장의 안내방송은 둘째치고 자작나무 숲을 통과하면서도 단잠을 즐기던 승객들이 화장실이 급하다고 아우성이다.
얼굴이 노랗게 뜨기 시작한 승객 일부가 페트병을 찾더니 황급히 사라진다. 객실과 객실 사이 빈 공간에서 생리현상을 해결하고는 아무 일 없었다는 듯 하품을 하며 어슬렁거린다. 그 와중에서도 누가 볼까 싶어 2인 1조로 보초까지 세웠다.
횡단열차의 배설물은 모두 레일 차지다. 달리는 열차에서 볼 일을 보고 페달을 밟으면 모두 밑으로 내려간다. 그나마 기차 속도 때문에 한 곳에 쌓이지 않고 분산된다. 자연으로 돌아가기는 하지만 느낌이 개운하지는 않다.
비행기는 배설물 처리를 어떻게 하는 지 두 딸에게 물었더니 고개를 갸우뚱한다. “비행기에서 볼일 본 후 버튼을 누르면 뭔가 쏵 빨려나가는 소리가 들리잖아. 그건 바로 공중으로 분사되는 거란다. 펑 뭉개뭉개~.” 옛날 어디서 들었던 풍월을 읊었다.
그래도 고개를 갸우뚱하는 딸들을 위해 항공사에 직접 확인했다. “과거에는 공중분사 방식으로 처리했는데 환경오염 논란도 있어서 탱크에 저장, 처리해요.” 그랬었구나. 기차도 그렇게 처리하면 굳이 정차역에서 발을 동동 구르는 사람이 없을텐데.
유라시아 대륙을 누비는 횡단철도는 손가락을 꼽는다. 시베리아, 몽골, 만주(TMR), 중국횡단철도(TCR)가 대표 주자다. 장거리열차는 24량으로 구성된 장대열차다. 러시아 국경을 넘기 전 민생고를 해결하기 위해 식당칸으로 가는 길에 2인이 한 객실에 묵는 1등실 ‘룩스’와 4명이 들어가는 2등실 ‘쿠페’, 6명의 3등실 ‘쁠라즈까르따’를 골고루 볼 수 있었다. 같은 열차 감옥이지만 ‘유전’(有錢)과 ‘무전’(無錢)의 차이는 컸다.
몽골 접경지역의 러시아 나우시키역. 이곳만 넘으면 열차는 몽골 초원을 달린다.
소고기 김치찌개를 닮은 보르시와 커피 한 잔으로 끼니를 대충 때우고 터널 같은 통로를 따라 객실로 귀환, 또 깊은 잠에 빠졌다. 몽골땅으로 접어들면 보르시 맛을 보기는 힘들다. 왜냐하면 국경을 넘으면서 식당칸과 기관차가 통째로 바뀌기 때문이다. 몽골 땅에서는 보드카 대신 마유주를 마셔야 하는 것이 상식이다.
국경 수속은 조금 더 고약했다. 느닷없이 멍멍이가 객실로 뛰어들어 깜짝 놀랐다. 가방을 넣어둔 침대를 들어보라며 개를 투입했다. 마약견이다. 어느 국경이나 마약운반이 가장 골칫거리다.
신원확인은 군대 점호가 따로 없었다. 이름을 부르면 각자 한 명씩 객실 안쪽에서 문쪽으로 ‘차렷’해야 했다. 역무원들이 들어와서 여권과 얼굴을 대조해도 충분할텐데 꼭 승객을 불러 세운다. ‘로마에 가면 로마법을 따르라’고 해서 침대 2층칸에서 내려가긴 했지만 썩 유쾌한 것은 아니었다. 몽골서 러시아로 가도 마찬가지일 것이다.
기차는 몽골의 밤으로 빨려들어간다. 몽골은 칭기즈칸의 나라다. 그가 한 줌 흙으로 돌아간 지 800년이 다 되어가는데 아직도 몽골하면 떠오르는 한 마디는 칭기즈칸이다. 이튿날 아침 7시쯤 울란바타르역에 도착, 도심으로 들어가는 길에도 먼 산에 그의 초상화가 보였다. 그가 없는 몽골은 상상할 수 없다.
몽골 초원에 세워진 칭기즈칸 기마상
칭기즈칸의 몽골군은 25년 동안 로마군의 400년 정복기보다 더 많은 사람과 땅을 지배했다. 전성기 몽골의 땅은 아프리카 대륙만큼 확장됐다. 아이러니하게도 30개국 수 억의 인구를 정복했던 몽골 부족의 인구는 100만, 그 중 군인은 10만명에 불과했다.
칭기즈칸은 실크로드 주변에 고립된 도시들을 점령, 길과 다리로 연결했다. 역참제가 가장 발달한 나라가 몽골이기도 했다. 암행어사가 차고다니던 마패, 말이 그려진 숫자만큼 탈 수 있었던 것도 역참제 덕분이다. 그 덕분에 실크로드는 거대한 자유무역지대로 자랐다.
몽골제국은 칭기즈칸 사후에도 150년이나 팽창했고, 제국 붕괴 후에도 그의 후손들은 칸, 황제, 술탄, 왕, 샤, 아미르, 달라이 라마 등 다양한 호칭으로 나라를 다스렸다. 칭기즈칸의 후손 중 가장 마지막 통치자는 1920년까지 자리를 지켰던 우즈베키스탄 부하라의 알림 칸이었다. 소비에트 혁명은 칭기즈칸의 후손이라고 봐주지 않았다.


갑자기 분홍빛이 도는 하늘을 마주하거나, 빠르게 지나가는 구름을 보게 될 때 하늘이 있다는 사실을 인지하게 된다. 그것이 하늘이라는 것을 이미지적으로 알고 있는 게 아니라, 무슨 일이 일어나는 곳이라는 것을 경험하게 되는 것이다.작업하는 것은 이미지 과포화 상태에서 지금, 회화를 하는 이유를 찾는 과정이다. 사진으로 찍혀 가상 sns 세계에 진입한 회화를 실제로 봤을때 때때로 무력감이나 허탈함을 느끼면서도 회화를 한다는 것은 회화가 할 수 있는 것을 긍정하기 때문이다. 물질세계와 평면 세계 사이의 회화를 긍정하며 디지털 이미지와 구별될 수 있는 것이라 믿고, 이미지가 아닌 것, 완전히 이미지만은 아닌 것을 찾고자 한다. 따라서 독자가 개인의 개별적인 감각이지만 동시에 어느 정도 합리성과 보편성이 있는 감각, 직관적으로 사고할 수 있는 감각인 미각처럼 인간의 시감각이 나의 회화에 더 머무르기를, 재료의 근원을 상상하고 감각이 실재하는 경험을 하기를, 작업 과정의 소실점을 유추하고 행위 자체에 이끌려 가기를 바라본다.
음미하는 그림_전영진
긴 서사narrative를 압축된 장면에 담은 기독교 미술에서 시작하여 온갖 상징symbol으로 관객에게 이미지 읽기를 요구했던 르네상스의 회화로, 영혼이 아닌 신체로 바라보기에서 신체로 표현하기로, 또 얼마 되지 않아 아무것도 읽지 않기를 극도로 목표했던 모더니스트 페인팅으로 이어진 긴 역사의 회화는 오랜 시간 감상의 목표를 어느 정도 계산해 왔다. 그러나 애석하게도, 예술이라는 시각적 완성품은 여전히 직관이 해석에 우선한다. 어쩌면 이미지 읽기는 관객에게 선택받은 작품에 용인되는 특권일 수밖에 없는 것이다. 그러나 시선을 이끄는 것이 곧 해석으로 이어진다고는 볼 수 없다. 회화에 있어 장면으로 시선을 끌려는 장치들. 예를 들어 화면 속 인물의 신체 일부나 눈빛의 방향으로 시선의 흐름을 유도하거나, 잔인하거나 자극적인 형상, 강렬한 색감 등을 통해 무의식적으로 관객의 마음을 사로잡는 표면은 또한 작품의 목표 자체가 되기도 했지만, 관객의 마음은 모두의 기대와 예상 밖에 푼크툼punctum¹으로 연결된 기억의 작은 지점 혹은 화가가 미처 인지하지 못하고 남겨버린 지문 자국, 학습에 기억에 의해 익숙해진 작품에 향하게 되어 버릴 수 있다. 이에 회화의 장면은 어떠한 방식의 새로운 보기와 읽기를 제시할 수 있을까.
회화의 역사가 1. 다른 무언가의 대체품이다. 2. 더 이상 특정 영역의 전유물이 아니어도 된다. 3. 읽히지 않아도 된다. 4. 실제를 재현하지 않아도 된다. 5. 아무것도 아니어도 된다.로 이어지며 관객에게 보기 방식의 변화를 은연중에 요구하는 때에도 관람은 보통 우선 직관에 의존했다. (물론 선호도는 선행학습에 영향을 받는다) 정하슬린 작가는 이러한 오랜 관습적 단계, 언뜻 보기-관찰하기-이해하기를 반복하는 장치로서 회화를 말한다. 현대미술에서 회화 매체에 대한 관심은 날로 커져 캔버스 덩어리를 조형물로 인식하거나, 디스플레이 방식에 변화를 주어 다각적 관람을 유도하거나, 캔버스 표면의 전부 혹은 일부를 훼손시켜 2차원성에 금기를 놓는 등으로 매체를 활용해 왔다. 그러나 이러한 방식은 결과적으로 회화라는 매체 자체를 벗어나게 되어 버렸다. 2차원의 화면을 구성하는 것에 의의를 지닌 회화 안에서의 연구가 2010년 전후로 우후죽순 나타났음에도, 결국 진정한 의미에서의 회화는 더 설명하기 힘들어진 것이다. 이에 작가는 매체의 고유한 표현법을 변하지 않는 굳건한 기준으로 놓고 캔버스 표면의 부분을 차지한 각 형상들의 적극적인 조화를 통해 회화 자체의 맛을 이끌어내 다양한 기법을 통한 감각적 배열을 시도한다. 각 재료의 질감, 색감, 형태는 고유한 층layer을 가지고, 완성을 위해 쌓아 올린 모든 이미지의 층들은 서로의 층과 맞닿아 하나의 덩어리로 합쳐지지만, 고유한 역할을 드러내어 확실한 존재감을 어필한다. 이러한 표현법은 2차원의 공간을 차지한 이미지들이 3차원의 환영으로 보이는 것이 가능한 유일한 회화만의 주체성을 만끽하게 하는 장치로서 활용된다.


그동안 YAFF에 초대된 패널들은 모두가 최고의 현장 전문가로서 책상머리 행정이 아닌 문화예술 최전방에서 발로 뛰고 있는 현역 전문가들로 그들이 펼치는 '토론의 장'은 무엇보다 많은 관심을 받아왔다. 2017년부터 지금의 10회까지 수많은 논제로 누구나 공감하지만, 공개적으로 논의된 적 없었던 다양한 주제에 대해 목소리를 냈던 포럼은 5회차 행사를 통해 베를린에 거주 중인 유학생과 음악가들을 만났고, 지난 6회부터 9회까지는 음악계의 다양한 단체들과 공동주최를 했다. 공연기획사 크레디아, 남원시립김병종미술관, 이화여대 공연예술대학원 그리고 대구콘서트하우스와 월드오케스트라시리즈조직위원회 등이 각자 속한 분야에서 YAFF와의 협업을 통해, 음악계가 처한 문제에 대한 현상을 조명하고 고민을 나누었다.
객석 누군가의 의문처럼 <순수 예술 시장 이대로 괜찮은가?>라는 제목에서 느껴지는, 결코 괜찮지 않는 순수 예술 시장을 놓고 문제의식은 계속 이어졌다. 기관장의 낙하산식 인사, 주 52시간 근무제, 부가세 문제, 공연장의 문턱 높은 대관비 등 비전문가의 정책으로 보이는 여러 사안들을 놓고 전문성을 가진 기관장의 필요성과 민간예술단체의 처절한 생존의 나열까지 모두의 목소리는 살기 위한 액션으로 느껴졌다. “북미와 유럽 대부분의 국가에서 법이나 정부, 경제 등에 적용되는 공공정책의 원칙인 ‘팔 길이 원리(Arm’s Length Principle)‘를 통해 우리나라의 경우, 정부와 문화예술기관과의 ‘팔 길이 원칙’은 정부가 관리와 통제를 강화함으로써 팔 길이가 ’한 뼘‘으로 좁혀지고 있는 실태라 매우 안타깝게 생각합니다”라는 강창일 이사의 말처럼 클래식 음악계의 미래를 우려하는 목소리는 결코 너스레가 아님을 느끼게 하는 생존에 대한 중요한 고민을 나누는 현장이었다.
지난 1월 28일에 열렸던 제10회 영아티스트 포럼 “순수 예술 시장 이대로 괜찮은가?”/사진=더프리뷰 박상윤 기자
낙수물로 바위에 구멍을 낸다! 적수천석(滴水穿石)


도지사 출마와 관련해 남유진 시장은 “출마 선언은 별도의 정치 일정에 따라야 한다. 저는 현직 구미시장이기 때문에 아름다운 마무리가 더 중요하다. 출마 선언은 때가 되면 하겠다”며 “지도자는 경상북도 전체를 아우를 수 있는 포부, 혜안, 도민들과 소통하는 넓은 마음과 건강이 필요하다. 저는 스스로 적임자라고 생각한다”고 말했다.
경북에서 가장 중요한 현안으로는 ‘경제활성화’를 꼽았다.
남유진 시장은 “경제활성화는 어느 지역이고, 어느 나라고 중요하다. 먹고 사는 문제는 인간의 존엄성 문제다. 하나 더 말씀드리면 고령화 문제, 인구 감소 문제가 경북이 가장 심각하다. 인구 문제는 결국 경제활성화랑 맞물리므로 적극적으로 대처해야 한다”고 말했다.
청년실업 문제 해결과 관련한 질문에 남유진 시장은 “지난 2월 11일 대한문 앞에서 마이크 잡고 청년 취업 문제를 이야기했다. 혼술혼밥이 자랑입니까. 마치 사회적 현상의 대세인 것처럼 보도가 나오고 있지만 자랑은 아니다”라며 “결혼 안 하고, 출생률 떨어지고 그 여파가 엄청나다. 이 원인을 알고 처방하고 추진력이 있어야한다. 헬조선 그런 단어 반대한다. 혼술혼밥 사회병폐현상이다”고 말했다.
그러면서 남 시장은 “젊은이들 결혼적령기가 35세로 나온다. 우리 때는 25세가 적령기였다. 시대적 변화로 보려고 하지 않고, 병폐 현상으로 보려고 한다. 청년들이 일할 일터를 만들어줘야 한다”며 “본인은 뜻 있어서 중소기업 일 배우고 싶지만, 결혼 적령기가 되면 대기업을 찾게 된다. 동반성장은 말장난이다. 구미는 중소기업이 많지만, 독자적인 중소기업은 없다. 대기업하고 함께 갈 수밖에 없다”며 대기업 중심의 성장 필요성을 강조했다.
구미시 중소기업에 비정규직이 많고, 2015년 해고된 아사히글라스 노동자들은 노동부 지시에도 복직을 못하고 있는 문제와 관련해 시장으로서 외면하지 않았느냐는 질문에 남유진 시장은 “우리나라 전체적으로 비정규직이 많이 늘었다. 아사히글라스 입장에서 보면 계약으로 들어와 있는 회사들이고, 여기에서 노사분규가 발생이 된 것이”이라며 “오래 문제가 됐고, 시에서도 많이 봤고, 굉장히 안타깝게 생각한다. 다시 그런 문제가 재발되지 않았으면 하는 바람이다”고 말했다.
추석연휴 기간인 지난 3일 ‘좌파와의 이념전쟁의 최전선에 서겠다’는 글을 SNS에 올린 것과 관련해서는 박정희 대통령 기념우표 발행 취소에 대한 실망감 때문이라고 해명했다.
남 시장은 “우리 자유민주국가는 5천만 국민이 5천만 가지의 목소리를 내도, 소음이 아니라 화음으로 들릴 수 있는 나라다. 소수 의견이 존중받고, 소수자 의견이 존중받는 나라이다. 기념우표 발행을 취소한데 대한 실망감이 포함된 이야기”라며 “이번에 발표한 내용은 선언적 의미고, 도지사가 된다고 했을 때 280만 경북도민 목소리를 존중하고, 소수의 의견이 충분히 존중되어야 한다고 생각한다”고 말했다.
박정희 탄생 100주년 기념사업 예산 낭비 논란에 대해서는 시민 뜻을 받들어 해온 사업이라고 밝혔다.


주님의 이름으로 문안드립니다. 모두들 평안하시지요? 긴 겨울을 보낸 후의 상큼함이 있는 시기가 아닌가 생각해 봅니다. 물론 말리는 건기가 본격적으로 시작되어서 1년중 가장 혹독한 시기입니다. 사람도 동물도, 식물도 모두 내리쬐는 태양의 열기가 야속한 시절임에는 분명합니다. 계절의 변화처럼 말리의 여러 변화들을 함께 알리며 소식을 함께 나누고자합니다.
말리…
최근 반가운 손님들이 센터를 방문하셨습니다. 2012년 말리 내전으로 인하여 퉁북투에서 바마코로 피난오신 아마두 목사님과 현지 신학교 학장으로 계신 야타마 박사님입니다. 1년에 한번 있는 세미나를 참석차 오셨다가 함께 담소를 나눌 수 있게 되었습니다. 반가움과는 별개로 대화의 주제는 북쪽 상황에 대한 것이 대부분이었습니다. 현재 말리의 상황 가운데 테러와, 안전이 그 어느때보다 중요한 시기임에는 분명합니다. 특히 북쪽은 오후 6시부터는 다음 6시까지 차를 전면 통제하고 있고, 몹티 이북은 검문이나, 개인적인 차량은 통행을 하지 못하게 하고 있습니다. 가오지방에서의 테러로 많은 희생자가 나오고, 북쪽의 큰 마을들에서는 여지없이 테러와 납치의 소식이 들려오고 있습니다. 아마두 목사님이 사역하시는 곳은 퉁북투에서 120km 떨어진 곳입니다. 이곳도 반군과, 지하디스트들의 공격으로 늘 불안함 가운데 있다고 합니다. 불특정 다수에게 행해지는 테러뿐만 아니라 기독교인들에게 대한 공격은 더욱더 심해지고 있습니다. 아마두 목사님이 계신 마을에서 반군들이 물류운반 대형 트럭 25대를 불질러서 막대한 재산 피해를 입혔고, 일반 대중들도 타겟이 되는 등 전시와 다르지 않은 생활을 하는 것 처럼 느껴지기도 합니다. 더욱이 더 어려운 것은 테러리스트들의 본거지가 자신들의 생활하는 곳이라는 것이지요. 일반 주민들과 서로 섞여 있어서 누가 반군인지, 지하디스트인지 알 수 없을 뿐 아니라, 누구도 반군과 지하디스트라고 생각할 수 도 있다라는 것입니다. 비단 그 곳 뿐만 아니라 말리 전체가 이러한 위험에 노출되었기 때문에 늘 안전에 대한 경각심을 가져야만 하고, 이러한 상황을 위해서 우리가 할 수 있는 일은 오직 기도 밖에 없음을 새삼 알게 됩니다.
말리 대통령 선거가 7월 말로 잡혀 있습니다. 그런데 북쪽의 큰 도시들에서 정상적인 선거가 이루어질 수 있을까라는 의구심을 나타내기도 합니다. 또한 대통령 선거날도 여러 번 바뀌고 있어서 평화로운 선거가 될지 모두들 걱정을 하고 있는 상황이기도 합니다.
복음학교 및 사역
학교사역이 주는 장단점이 매우 분명하게 나타납니다. 위에서 말씀드린 야타라 학장님이 저희 학교사역을 듣고 많은 축복을 해 주셨습니다. 기독교학교 – 현지인이 운영하는 학교와 외국인이 운영하는 학교의 활동이 많이 다를 수 밖에 없습니다- 가 주는 긍정적인 부분을 이야기 해 주셨습니다. 현재 매일 성경을 읽고, 또 예배를 드리고, 교육에서나, 인성, 그리고 말리 현지 학생들에게 하는 작은 활동들이 말리 현지 학교에서, 그리고 이슬람 지역에서 진행한다라는 것은 매우 놀라운 일이라는 말씀을 해 주셨습니다. 특히 아프리카 이슬람 지역에서 성경을 암송하고 성경을 읽고 예배드리는 다라는 것은 복음을 위한 가장 기본적인 것이지만, 실행하는 것이 매우 어려운 일이기에 계속진행되기를 바라고 축복을 해 주셨습니다. 저희 학교와 교회가 위치한 곳이 바마코 내에서도 모슬렘들이 매우 많은 지역이다라고 해 주셔서, 우리의 사역이 정말 귀한 사역임을 다시한번 상기 시켜 주셨습니다.
1월초부터 시작했던 어린이 성경 읽기는 구약을 모두 끝내고 신약을 시작하여 반정도를 읽었습니다. 올 6월까지 2번의 성경을 읽는 것을 목표로 하고 있습니다. 아프리카 기독교인들이 가장 취약한 것이 성경읽기입니다. 심지어 목회자들 중에서도 성경을 일독도 하지 못하신 분들이 부지기수라고 합니다. 말리뿐 아니라 많은 국가에서 동일한 현상이라고 C국가의 선배 선교사님께서 말씀해 주신 것이 기억이 납니다. 그래서인지 저도 저희 스탶들에게 성경을 읽도록 권유하고, 성경책을 구입해 주고, 저희 학생들에게도 바캉스에 그리고 학교에서 성경을 읽도록 많은 시간들을 할애하고 있기도 합니다.
지난주에는 대학생들이 데모를 해서 바마코가 많이 술렁였습니다, 새로 지어진 대학교(바마코에는 대학교가 1개, 그리고 바마코 외곽에 한 개가 있습니다)로 가는 길이 2차선 도로이고 모래를 실은 트럭들이 많이 왕래를 합니다. 학생들이 오토바이를 타고 다니는 사람이 많습니다. 이에 교통사고로 적지 않은 학생이 목숨을 잃었다고 합니다. 그래서 데모를 시작하고, 시가행진도 하고, 정부의 대책 마련을 요청하기도 하였습니다. 그리고는 바마코의 모든 학교(초, 중, 고)의 학생들도 수업을 할 수 없게 돌아다니면서 학생들을 내쫓았습니다. 저희학교도 30여명의 학생이 몰려와서 학생들을 집으로 돌려보낼 것을 강요하였습니다. 큰 불상사가 생기지 않도록 학생들을 귀가 조치하고 이틀을 수업을 하지 못했습니다. 선생님들이 데모하는 대학생들이 술과 마약을 하고서 데모하는아이들이많기때문에이성적인사고가통하지않기때문에매우조심해야한다고말해주었습니다. 열악한 사회의 단면을 이곳에서 살면서 점점 더 많이 보게 됩니다. 그리고 이성적인 사고로 행동하지 않는 모습에 어떻게 해야 하지 라는 생각을 점점 더 많이 하는 것 같습니다.
안타까운 것은 1학년 선생님이 아직도 몸이 좋지 않습니다. 연세가 있으셔서 회복이 더딘 것 같습니다. 치료비도 많이 들어가서 힘겨워 하십니다. 4학년 선생님의 자녀(현재 4개월)가 배에 혹 같은 것이 생겨서 수술을 하게 되었습니다. 수술을 해야 하는데 당장 필요한 수술비와 약값이 없다고 합니다. 수술비가 5만세파(10만원정도), 약값이 2만5천세파(5만원정도) 정도 들어야 한다고 합니다. 그리고는 이사람 저사람에게 돈을 빌리는 것을 알게 되었습니다. 집에 돌아와서 가족들에게 이 상황을 이야기를 했습니다. 그리고 아이들이 일주일에 얼마씩 받는 용돈을 모아 놓은 것이 있는데 그것과, 아내와 제가 보태서 수술비와 약값을 후원을 했습니다. 아이들도 흔쾌히 자신의 용돈을 내놓아 주어서 얼마나 감사하던지요…
센터 부지
지난번 기도편지에 말씀드렸던 세누지역의 땅은 기부를 아직까지 받지 못했습니다. 현재 시디베라는 분이 지역 구청을 통해서 0.5ha를 요청을 하고 있는 상황입니다. 지금도 진행중이어서 어떻게 될지는 확실한 것은 없는 상황입니다. 현재 바마코에 있는 저희 센터 근처의 땅을 알아보고 있습니다. 비용이 많이 들어가는 상황이라 계속 그분에게 두손을 모으고 있는 상황입니다. 빠른 시간안에 센터 부지가 구입되거나 기부를 받을 수 있도록 함께 두 손 모아 주십시오.


인도를 와서 본 한국인들이 가장 많은 궁금증을 갖는 인도 거리 풍경 가운데 하나는 도시 길거리에 돌아다니는 저 소의 주인은 있느냐 일 것이다.
인도에서 힌두는 소를 어머니로 숭배한다. 물론 암소다. 이 말에 담긴 뜻은 소를 어머니로 ‘숭배’한다는 것보다는 어머니처럼 우리에게 모든 것을 내주니 크게 소중하다, 라는 의미다.
소는 우선 농사를 짓는데 크게 쓰이는 것은 다 아는 사실이다. 거기에 우유도 준다. 거기에 소는 똥과 오줌을 주는데, 채식 동물이라 그 용변이 과히 냄새도 나지 않고 말려 쓰면 똥은 나름 괜찮은 연료로 쓸 수 있고, 오줌은 그런대로 소독제로 쓸 만하다.
그런데 인도의 소는 혹이 달린 소라서 가뭄에 강하고, 그리 많은 사료를 필요로 하지 않는다. 어디에 갖다 놓아도 어떻게 해서든 잘 먹고 잘 산다. 그리고 우유를 생산해낸다. 그 우유만 있으면 웬만한 먹을 것 다 해결된다. 우유에 요구르트에 버터에… 나중에 늙으면 자기들은 안 먹겠지만, 죽어 고기도 가져다주고 그 가죽도 사용할 수 있으니 일석오조 쯤 되는 것일까?
이렇게 소중한 소가 길거리에 돌아다니는데, 이런 기본 상식만 좀 알고 있으면 그 소들의 주인이 있는지 여부에 대한 의문이 굳이 들 필요는 없다. 소를 어머니로 숭배한다면서 소가 저렇게 더러운 쓰레기통을 뒤지도록 놔두느냐고 볼멘소리를 하는 사람은 종교의 이치를 깊게 생각하지 않아서이다. 어머니를 저렇게 놔두느냐가 아니고 저렇게 놔둬도 잘 먹고 우리에게 먹여 살리는 존재이기 때문에 어머니로 간주하는 것이다.
소는 착취하기 위한 존재, 어머니다. @이광수
도시에 돌아다니는 소는 대부분 주인이 있다. 도시 곳곳에 있는 사원이 그 주인이기도 하고 때로는 개인이 그 주인이기도 하다. 주인은 그 소들을 일종의 방목 차원에서 풀어 놓는 것이다.
인도의 도시를 다녀 본 사람들은 많이 보았겠지만, 인도의 도시는 시장을 끼고 있는 경우가 많고 온갖 잡다한 쓰레기가 널려 있는 게 아주 흔하다. 그러니 소 주인으로서는 특별히 먹을 것을 챙겨주면서 키울 필요가 없다. 물론 도심 한 복판으로까지 소가 진출하지 못하게 하거나 관공서나 학교 등으로는 소가 들어오지 못하도록 조처를 취해 놓는다. 게다가 소는 집으로 찾아오는 길을 본능적으로 다 익혀 놓는다. 그래서 저녁 무렵 날이 어두워지면 그 소들은 모두 집으로 돌아간다.
그런데 집으로 돌아가지 않고 길거리에서 사는 소들이 있다. 이런 소는 대부분 주인이 없는 소다. 자세히 보면 황소인 경우가 많은데 모두 늙어서 일을 하지 못하는 경우다. 농사는 물론이고 수레 하나조차도 끌지 못하는 경우, 인도 사람들은 그 소를 버리는데 주저하지 않는다. 소가 우선이 아니고 사람이 우선인 것으로 이해하는 게 바람직하다. 소를 숭배하는 것도 사람의 이익을 위해서고 소를 버리는 것도 사람의 이익을 위해서인 것이다.
버려진 소 가운데 암소도 상당 수 있다. 물론 이도 마찬가지로 아무 효용성이 없기 때문에 즉 더 이상 우유를 생산해내지 못하기 때문에 용도 폐기한 것이다. 사람이라는 게 자기를 낳고 길러준 친 어미도 자기에게 더 이상 줄 것이 없으면 폐기하는 게 세상사인데 소를 그렇게 한다는 것에 새삼 놀랄 필요는 없다.
그렇다고 용도 폐기된 소를 언제까지나 도시에 방치해 놓을 수는 없다. 시 당국은 하루가 멀다 하고 이른 아침이면 거리에 방치된 소들을 트럭에 싣고 도심 외곽 지역에 갖다 버린다. 제대로 된 해결책은 아니지만 현실적으로는 어쩔 수 없는 고충이 있다.
소를 도살하려면 허가증이 있는 업체에, 경찰 입회하에, 의료 진단을 하고 난 뒤에야 가능하기 때문에 그렇다. 도시에서도 그렇고 농촌에서도 그렇다. 바쁜 도시인이나 그 업체를 찾아가기에는 너무 멀리 있는 농촌 사람이 어떻게 그런 절차를 거칠 수 있겠는가? 하물며 시에서 일하는 공무원이라면? 그가 굳이 그런 힘든 일을 사서 맡아 할 필요는 없다. 그래서 일부 소 도축이 허용된 주에서는 도축해서 소고기 통조림으로 가공되어 전 세계로 수출되고, 소 도축이 법적으로 금지된 곳에서는 그냥 밀도살 하거나 멀리 밖으로 버려버리거나 한다.


오랜 시간이 흘렀습니다. 시장 약세장의 흐름. 이제는 하락장이라 표현함이 옳을런지요. 그렇습니다. 그간의 리스크 관리를 중시 여기지 않은 시장 참여자와 중시 여긴자의 희비가 엇갈리는 시장 흐름을 극단적으로 보여주고 있는 시기라 할 수 있을 것입니다.
실제, 명분이 시장의 하락을 이끄는 시장이라고 볼 수 있으나, 현재의 주추세는 길게는 10개월여전. 단기 추세로는 약 2~3개월 간격으로 반복적으로 발생하고 있는 약세흐름이라 할 수 있습니다.
현재의 시장에 대해서는 다양한 해석이 분분하게 논의되고 있으나, 이제사 결과론적인 해석이 무슨 수용이 있을까 싶으며, 그러한 하락의 명분이 해소됨이 시장의 반등이 의미를 뜻하지 않음을 이 글을 읽으시는 분들은 깊게 새기어야 할 것입니다.
간략하게 보도록 하겠습니다. 실상 기술적 분석으로 시장을 논한다라는 것. 앞서 말씀드렸듯이 하락장에서 지지를 찾는 행위는 실패하는 트레이더의 전형적인 시장 합리화임을 말씀드렸습니다. 지금 현 시점이 그러합니다. 지지를 예단하려 하기 보다는 우리가 인지하고 눈으로 확인할 수 있는 시장의 상승 전환이 이루어짐을 눈으로 확인하고 주식 비중을 점차 늘려 나아감이 리스크 관리에 있어서 남들보다 한템포 느릴지라도 결과적으로 안정적 수익을 낼 수 있는 유일한 전략이라 할 수 있습니다.
앞서 이야기했듯이 종지 1950pt, 1930pt의 순차적 붕괴는 이제 해당 가격이 강력한 저항 가격대가 됨으로서 반등시 매물벽으로 작용하며, 시장의 추가하락이 두려운 이들이 이제서라도 자신들의 손실 포지션을 정리해야되는지 말아야되는지를 깊게 고민하며 눈물을 머금고 포지션을 청산(손절) 해야 되는지를 진지하게 고민하는 단계라고 할 수 있습니다.
이때가 아마도 그간 리스크 관리에 충실히 임해온 분들의 주식 비중을 늘려나아가는 타이밍이라 할 수 있을 것입니다. 해당 지수는 1930pt를 기준으로 그간 낙폭이 심화 되어온 자동차 업종 중에서도 대표주. 현대차(005380), 기아차(000270)과 같은 종목의 반등 여부가 될 것입니다. 실제, 지수주의 경우네느 그 상승폭이 비추세 구간내에서 약 7%대 이상의 상승 흐름을 보이게 된다면 실제 추세 전환의 가능성 여부에 집중하여 관찰할 필요가 있을 것입니다 .그러한 흐름의 연출 여부가 시장의 추가 상승 여부를 가늠할 수 있는 시그널이 될테니 이점 항시 관찰하시기를 바랍니다.
다른 가능성을 열어두고 본다라면, 지수 1930pt 미회복시의 추가 하락에 대한 가능성이 될 것입니다. 이는 시장의 투매를 불러오는 하락이기에 현금비중을 90% 이상 유지하여야 하는 시점이 될것이며 반등 유무를 떠나 단기 매매 이외에는 사실상 모든 매매를 정지하심이 옳은 떄라고 할 수 있을 것입니다. 추가적으로 1930pt대에서의 가격 횡보의 시간이 길어지면 길어질 수록 상승 보다는 하락에 무게를 두고 시장에 임하심이 현명할 것임을 알려 드립니다.
주식매매를 하며 늘 항상 이러한 상황에 마주하게 됩니다. 늘 상승장만 도래하고, 수많은 코스닥 종목군들이 온갓 테마에 뒤섞이며 상승하면 얼마나 좋겠습니까? 허나, 실상은 그러하지 않습니다. 작은 수익에 안주하고 그것이 영원할것만 같으며 금세 나 역시 부자가 될 수 있다라는 희망은 환상이었음을 알아챘을때는 늦음을 기억하시길 바랍니다.
이제는 매주 월요일장이 과거 금요일장과 마찬가지의 혼란스러운 약세흐름을 띄고 있습니다. 거래대금과 거래량은 급감하며 변동성만 키우는 흐름들이 자주 연출됩니다. 캔들의 윗꼬리는 길어지고 반등의 폭은 크되 하락의 폭 역시 매우 큰 흐름. 그러한 흐름에서 능히 대응에 별다른 문제가 없으시다면 관계치 않겠으나, 마음만 앞서시는 분들이라면 조심스럽게 접근하시거나, 관망 자세를 유지하심이 좋을 것으로 보여집니다.
Tagged with #리스크 관리, #위험 관리, #전략 on May 9, 2013
주식비중 축소 & 현금비중 확대 전략은 오류인가.
주변을 둘러보면 아직까지도 많은 곳에서 시장은 조정이고 현재의 변동성은 앞으로의 큰 상승을 위한 일시적인 흐름이라는 주장이 수없이 많이 나오고 있다. 과거서부터 그러하였다. 강세장에서는 고점을 예단하며 저항을 찾고, 약세장에서는 저점을 예단하며 지지를 찾았다. 그러한 믿음이 강하면 강할수록 시장에서 도태되고 퇴출된 이들이 부지기수이며, 현 시점에도 크게 다르지 않을 것이라 생각한다.
제시 리버모어의 말을 빌려 표현 한다라면, “돈이 변하고, 투자자가 변하고, 주식도 변하지만, 월스트리트는 변하지 않는다. 왜냐하면 인간의 본성은 변하지 않기 때문이다.” 국내 증시도 이 격언으로 적절히 표현될 수 있다. 가령 이미 버려진 과거 10년전의 기술적 분석 기법이 이제 막 주식을 시작하는 이들에게는 성배와도 같은 중요한 전략으로 활용되니 말이다.
전체적으로 약세장 마인드를 유지함에 있어서는 기존 시장 뷰와는 달라진점이 없다. 극단적 변동성을 보이는 와중에도 시장 지표와 무관하게 상승해주는 종목군들이 그날 그날 나타나기는 하나, 베트를 짧게 잡고 접근하지 않는다라면 수익 극대화는 어려울뿐더러 되려 평가 수익을 확인하였음에도 불구하고 손실로 포지션을 청산하는 경우가 비일비재하니 말이다.
현재의 시장은 다른 그 어떠한 말로도 합리화 될 수 없다. 그저 약세장임을 잊지 말아야 할 것이다. 하락은 조정이고, 손실은 실수이며, 지지 붕괴는 세력의 매집 활동이라는 등의 감언이설로 포지션을 유지하면 반드시 필패할 수 밖에 없는 시장임을 잊지 말아야 할 것이다.
실상 약세장에서는 그 누가 될지라도 매매자금을 1/3으로 줄이고 단기 매매하는것이 가장 좋다. 이는 당연한 것이다. 허나, 쉽사리 매매자금을 줄일 수 있는 자가 과연 몇이나 될까? 있다면 그들은 머지 않아 반드시 시장에서 성공할것이라 믿어 의심치 않는다. 억지스럽게 의무적으로 매수와 매도를 반복함은 어쩔 수 없다 치더라도 계좌 관리마저 시장 성격을 무시한채 운용한다면 그 역시 계좌를 녹일 수 밖에 없는 전략이 될 것이다.
약세장에서 벗어나는 확정적 상승 흐름을 기대한다. 허나, 언제 어느때에 그러한 상황이 연출 될지는 그 누구도 알 수 없다. 그러하기에 보이지 않는 위험을 스스로가 나약하고 비겁한 존재라 느껴질지라도 피 같은 돈을 지킨다는 마음으로 회피하는 것이 좋을 것이다. 그누구도 시장에 맞서 싸워 이길 수 없음은 시장의 진부한 진리임을 다시한번 상기하자.
조급해하지 말자. 실패를 감추고 성공만을 들어내며 스스로가 시장을 이기고 있다 착각하지 말자. 시장은 그리 단순한 존재가 아님을 다들 잘 알지 않는가.
약세장이다. 반등과 상승 흐름이 나타난다 할지라도 확정적 추세가 설정되지 않는한 약세장이다. 하루 하락하고, 하루 상승하면 그것이 어째서 상승추세인가. 연속성을 배제한 추세는 변동성일뿐이다.


모내기를 할 즈음이면 물 댄 논에서 앙증맞은 꽃을 피우는 매화마름이라는 수생식물이 있다. 물속에 뿌리를 내리고 부유하며 자라는 미세한 식물이다. 지름 4밀리미터 정도로 작고 여린 꽃으로 존재감이 크지 않은 생명체다. 하지만 가만히 들여다보면 신비스러울 정도로 아름답다. 그래 봤자 워낙 작은 데다 논 가운데에 있어 꽃 가까이에 다가서기가 어렵다. 농촌 사람들에게조차 매화마름의 존재감이 그리 크지 않은 이유이다. 그나마 가까스로 알아챌 수 있는 것은 대개 무리 지어 피어나기 때문이다.
모내기 전에 농부들은 매화마름을 그대로 둔 채 논을 갈아엎는다. 여린 생명체는 농부의 삽질에 따라 산산조각 나며 흙 속에 깊숙이 묻히지만 죽는 건 아니다. 꽃을 거두고 잠시 휴면에 들어갈 뿐이다. 땅속에서 보낸 한 해 뒤 봄이면 매화마름은 어김없이 무성하게 순백의 꽃을 피우며 여전히 살아 있음을 드러낸다.
신비로울 정도로 강인한 생명력의 비결은 독특한 뿌리 번식 방식에 있다. 매화마름 식물체의 줄기에는 대나무처럼 마디가 형성되는데, 그 마디마다 뿌리가 나와 자란다. 줄기가 산산조각 나서 흙 속에 묻힌다 해도 각각의 마디에서 뿌리를 내리며 다음 기회를 기다린다. 오히려 더 많은 생명체로 번식할 기회인 셈이다. 다시 따뜻한 봄이 오면 젖은 흙을 뚫고 솟아나서 환희의 꽃을 흐드러지게 피운다.
스러질 리 없을 만큼 강인한 생명력을 갖춘 매화마름이건만, 언제부터인가 우리의 논에서 찾아보기가 어려워졌다. 심지어 환경부 지정 멸종위기 식물로까지 지정했다. 매화마름이 우리 곁에서 사라져 가는 치명적인 이유는 농약이다. 아무리 강인한 생명이라 해도 사람만큼은 이겨내지 못한 것이다.
생각해 보면 그렇게 해서 예쁜 꽃 한 종류만 사라지는 게 아니다. 한 종류의 꽃이 사라진 결과는 아무도 예측하지 못한다. 어쩌면 하나의 식물 종이 사라진 결과는 더욱 참혹하게 이어질 수 있다. 이를테면 하나의 꽃이 다시 피어나지 않는다면, 그 꽃송이 안의 꿀을 먹이로 살아가던 한 종류의 곤충이 존재하기 어려워진다.
참담한 사정은 또 이어진다. 한 종류의 곤충이 사라지면 그 곤충의 중매로 꽃가루받이를 이루며 번식하던 또 다른 종류의 식물도 위기를 맞이한다. 그 식물은 필경 어떤 동물의 먹이였을 것이다. 그렇다면 그 식물을 먹이로 하는 동물도 마찬가지로 먹이가 줄어들어 멸종 위기에 처하게 된다.
생태계가 어이없이 무너지는 현상은 끝없이 이어진다. 돌아보면 생명의 위기는 언제나 사소한 일에서 비롯되는 경우가 많다. 산업화 시대를 거치며 우리는 더 편안하게 살기 위해 갖은 노력을 이어 왔다. 하릴없이 자연의 다양성을 희생하면서 단순하고 획일화한 도시로 바꾸어 내는 데에 성공했다. 사람의 이익과 편의를 위해 다른 생명과의 공존은 뒷전으로 밀어냈다. 나무도 동물도 생존 영역을 사람에게 빼앗겼다.
나무와 동물의 몸을 숙주로 공존하던 미생물들도 사정은 마찬가지다. 험악해진 환경에서 살아남기 위해 미생물은 더 독한 생명으로의 진화를 재우쳤고, 마침내 사람을 숙주로 삼기 위해 찾아온 바이러스는 사람의 생존까지 위협하게 됐다. 어쩌면 미생물의 침공이라기보다 잃어버린 생존 영역을 되찾기 위한 몸부림으로 봐야 하지 않나 싶다.
결국 생태계에서 이어지는 생존 투쟁에서 누가 살아남을지는 알 수 없는 일이며 이 같은 멸종 위기의 고리에서 사람이라고 예외일 수 없다. ‘총 균 쇠’의 저자이며 미국의 진화생물학자인 재레드 다이아몬드는 이 같은 현상을 ‘호모 사피엔스의 생태학적 자살’이라고 표현했다. 이미 오래전에 국제자연보전연맹(IUCN)에서 세계적인 멸종위기종 목록인 ‘적색목록’(Red List)에 호모사피엔스를 ‘관심 대상’으로 분류한 것 역시 같은 맥락에서 이해할 수 있다.


우리는 간호에 대한 지극히 주관적인 생각들을 가지고 입학한 아직은 풋풋한 새내기 학생들이다. 어렴풋이 ‘간호사가 돼야지.’ 라는 생각 외에 전문적인 직업으로서 간호사에 대해 진지하고 철학적으로 생각해 본 학생이 몇이나 될까? 고3을 거치지 않고서는 제대로 수능을 치를 수 없는 것과 마찬가지로 마음의 준비 없이는 제대로 간호학을 배우거나 이해 할 수 없을 것이다. 이 리포트를 씀으로써 왜 우리가 간호대학에 오게 되었는지, 앞으로 어떤 각오로 간호학을 배울 것인지 생각 해 볼 수 있을 것이다.
맨 처음에 과제를 받았을 때 ‘난 이제 죽었다’라는 생각이 들었다. 간호에 대해 진지하게 생각해 본적을 떠올릴 수 없기 때문이었다. 그날 이후, 다른 일을 하면서도 하루 종일 과제에 대한 걱정, 한편으론 간호와 관련된 나의 기억들을 계속해서 생각 해 보았다. 그러다 보니 이런 저런 일들이 그 당시 나에게는 그냥 지나가는 일상이었었지만 돌이켜서 생각해보니 나름대로 간호에 대한 나의 생각을 정리할 수 있는 계기를 주는 일들이었음을 깨닫게 되었다.