지구촌의 모든 착한 어린이에게 성탄절 이브에 맞춰 선물을 전달하는 것이 보통 일은 아닐 것입니다. 시차가 있어 그나마 다행이라지만 그게 어디 간단한 일이겠습니까. 북반구에서 남반구까지 같은 시간대에 사는 착한 어린이들만 해도 헤아릴 수 없이 많을 겁니다. 착한 어린이들이 그렇지 않은 어린이보다 훨씬 많을 테니까요. 게다가 어린이들이 잠든 시간에 머리맡에 살짝 놓고 오거나 크리스마스 트리에 걸어둔 양말 주머니에 몰래 넣어놓고 와야 합니다. 올해도 산타클로스들이 머리를 쥐어짜고 있을 겁니다.
나흘 앞으로 다가온 성탄절을 앞두고 루돌프 사슴들이 모여 대책회의를 하고 있군요. 정확하고, 효율적인 배달 계획을 짜기 위해서겠지요. 주의사항을 알려주고 있는 대장 루돌프의 모습도 보입니다. 그런데 그가 웬 지도를 펼쳐놓고 있군요. 아니, 이게 어디 지도입니까. 한반도 지도 아닌가요. 남북한 전역과 중국과 일본 일부에 점선 표시를 해놓았군요. 무슨 뜻일까요. 한반도는 위험지역이니 우회해서 가라는 뜻일까요. 아니면 배달은 하되 각별히 조심하라는 뜻일까요. 어제 아침 인터내셔널헤럴드트리뷴(IHT)지 오피니언 페이지에 실린 만평(漫評)입니다.
성탄절을 앞두고 루돌프 사슴들이 지구촌의 착한 어린이들에게 줄 선물 배달 대책을 논의하고 있다. 인터내셔널헤럴드트리뷴 12월 20일자.
기자란 직업을 갖고 10년 넘게 신문에 칼럼을 써왔지만 이번처럼 글쓰기가 부담스럽고 망설여진 적이 없습니다. 산타클로스들조차 한반도 상황에 신경을 곤두세우고 있는 마당에 “자다가 웬 봉창?” 소리를 들을 수도 없고, 그렇다고 한반도 사태에 대해 쓰자니 오늘 내일은 고사하고, 당장 한두 시간 앞이 어떻게 될지 알 수 없으니 말입니다. 잘못하면 완전히 허방을 짚거나 버스 다 지나간 다음에 손 드는 꼴이 될 수 있습니다. 비록 우리 군(軍)이 예고했던 사격훈련은 끝났지만 글을 쓰고 있는 지금도 앞을 예단할 수 없을 정도로 상황은 아직 유동적입니다. 천균일발(千鈞一髮), 즉 ‘무거운 물건이 머리카락 한 올에 매달려 있다’는 중국인들 특유의 과장된 수사(修辭)가 외려 실감나는 상황입니다.
한반도 위기를 전하는 외신에는 ‘화약고(tinderbox)’란 단어가 빠지지 않고 있습니다. 팔레스타인이나 발칸반도, 코소보에나 어울릴 줄 알았던 단어가 어느새 한반도와 연평도를 상징하는 단어가 됐습니다. 주요 20개국(G20) 정상회의의 성공적 개최를 자축한 게 언제인데 지금은 전쟁을 걱정하는 일촉즉발(一觸卽發)의 불안한 국면입니다. 도대체 어쩌다 이 지경이 된 건가요. 치미는 분노를 억제하지 못해 주먹을 불끈 쥐게 되는 것이 저만의 일일까요.
언어도단(言語道斷)의 체제를 이끌고 있는 북한 지도부에 형언(形言)할 수 없는 분노를 느낍니다. 민간인이 살고 있는 연평도에 북한이 포 사격을 해대지만 않았어도 지금과 같은 사태가 벌어지진 않았을 겁니다. 북한은 남한이 먼저 사격훈련을 했기 때문이라고 우기고 있지만 도대체 말이 안 되는 소리입니다. 어떻게 텅 빈 바다에 포를 쏜 것과 사람이 사는 섬에 포를 쏜 것이 같을 수 있단 말입니까. 1953년부터 남측 영해로 사실상 굳어진 수역에서 37년째 해온 통상적 훈련을 자기네 영해에 대한 도발이라고 주장하는 것 자체가 말이 안 됩니다. 백 번을 양보해 설령 그곳이 분쟁수역이라 하더라도 우리가 입힌 피해는 물고기 몇 마리 죽인 것밖에 없는데 북한은 민간인을 2명을 포함해 4명의 우리 국민을 숨지게 했습니다. 북한의 연평도 포격은 입이 열 개라도 할 말이 없는 용서할 수 없는 만행입니다.
솔직히 한반도 정세가 너무 불안해 제대로 잠을 못 잤습니다. 게슴츠레한 눈으로 어제 아침 출근을 하면서 시민들 표정을 살폈습니다. 평소와 다르지 않았습니다. 새로운 한 주를 시작하는 여느 월요일 아침의 출근길과 별 차이가 없었습니다. 열심히 하루하루를 사는 보통 대한민국 국민의 표정이었습니다. 의연한 것인지, 둔감한 것인지는 잘 모르겠지만 심정은 대개 비슷할 것입니다. 북한의 말도 안 되는 도발엔 단호히 대처하되 전쟁은 나지 않았으면 하는 것 아닐까요. 단호한 대응이 연쇄반응을 일으켜 전쟁으로 비화할 수도 있기 때문에 불안한 것일 겁니다. 저도 비슷한 심정입니다.
북한의 연평도 포격에 처음부터 즉각 강력 대응했더라면 우리 바다에서 우리가 훈련을 하는데도 남이 시비를 걸고, 일전(一戰)까지 각오해야 하는 황당한 사태는 없었을 것입니다. 국민의 생명을 담보로 정부와 군(軍)이 북한과 일수불퇴(一手不退)의 위험한 기싸움을 벌인다는 비판을 들을 일도 없었을 것입니다. 하지만 잘잘못을 놓고 손가락질을 하고 있기에는 상황이 너무 엄중합니다. 일단 발등의 불부터 꺼야 합니다. 다시는 북한이 딴마음을 먹지 못하도록 결연한 의지를 행동으로 보여줘야 합니다.
그러나 일단 위기 국면이 지나고 나면 냉철한 복기(復棋)가 필요합니다. 북한은 언제 터질지 모르는 폭탄입니다. 잘못 다루면 우리가 다칠 수 있습니다. 폭발물처리반 요원이 뇌관을 제거하듯 최대한 조심스럽고 신중하게 다뤄야 합니다. 근거 없는 기대나 희망적 사고에 근거해 거칠게 다루다가는 낭패를 볼 수 있습니다. 북한을 다루는 최선의 방책을 놓고 정치권은 초당(超黨)적 지혜를 모아야 합니다.


과거에는 가르침과 배움이 삶 속에서 자연스럽게 일어났다. 살아가는 도리를 삶 속에서 배웠고, 배운 것을 삶 속에서 실천할 때 비로소 사람다운 사람으로 인정받았다. 그런데 언제부터인가 배움은 지적 영역의 발달을 의미하는 것이 되었고, 더 뛰어난 사람으로 인정받기 위해 경쟁하는 것이 되었다. 배움을 통해 도리를 알고 세상 이치를 알며, 더불어 살아가는 원만한 인격체가 되는 것에 힘을 쏟았던 우리 전통 교육이 새삼 그리워진다.
단비교육은 배움을 위해 학생이 찾아오면 비로소 그 학생을 위한 교육이 시작되던 우리 전통교육의 맥락을 오늘날에 이은 교육이다. 만물은 제각기 자라나는 시기가 있고 때에 맞추어 필요한 것이 있다. 가뭄에 내리는 단비(時雨)처럼 학생들이 필요로 하는 것을 시기에 맞추어 제공하는 것이 단비교육이다. 사람은 저마다의 재능과 욕구와 성정이 있다. 그것이 타고난 그 사람의 본성이다. 본성을 거스르지 않고 본성이 지닌 장점을 잘 키울 수 있도록 학습자가 원하는 것을 원하는 때에 주게 되면 배움은 건강한 삶을 키우는 자양분이 된다.


안녕하세요. 로엔엔터테인먼트입니다. 금일 온라인/SNS/모바일메신저어플을 통해 유포된 증권가 찌라시 루머와 관련하여 당사 공식 입장을 드립니다. 먼저 사실이 아닌, 전혀 근거가 없는 내용들이 증권가 찌라시라는 이름으로 너무나도 쉽게 유포되고 기정사실화 되는 상황에 유감을 표합니다. 당사는 해당 루머와 관련하여 경찰에 수사를 의뢰하여, 최초유포자 및 적극적 유포자를 찾아 법적 책임을 물을 것입니다. 더불어 아이유에 대해 지속적으로 행해지고 있는 악..
토픽 2013.05.28 08:58
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나는가수다- 논란속에서도 기대되는 가수 김연우 출연. 오늘은 나는 가수다에서 김건모 재도전 때문에 쓸쓸하게 도전자 대기실에서 기다리다 쓸쓸하게 돌아간 3단 고음 그 이상이 가능한 가창력의 소유자 가수 김연우에 대해 써 볼까 합니다. 기대되는 토이 객원 가수 출신 김연우의 도전. [아이유&감연우 그남자 그여자 라이브 영상] [유희열의 스케치북 여전히 아름..
드림하이 콘서트-악~오빠만 들린 방송-그리고 아이유치원 홈피 테러오늘은 드림하이 종영 후 벌어진 일들에 대해 포스팅 하겠습니다. 드림하이 출연진과 토크 콘서트 형식으로 진행되는 스폐셜 방송이라고 해서 기대하고 봤습니다. 그런데 저는 기대이하의 방송으로 실망을 했습니다. 그중에 몇 가지를 말해 보겠습니다. 오빠팬만 콘서트 관람 왔나 악~오빠소리만 들린 방송방송을 보는 내내 시청을 불편하게 만든 것이 있었습니다. 그것은 바로 ..
드림하이-16회-K가 왜 삼동일까?-6명 모두에게 득이 된 드림하이.논란도 많고 탈도 많았던 드림하이가 드디어 16회를 끝으로 마지막 방송을 했습니다. 7년이 지난2018년으로 급 전개하며 주변인물과 주인공 6명 모두 해피?라고 말할 수 있는 결말로 끝났습니다.드림하이의 실질적 주인공K가 왜 송삼동일까? 그 이유는?드림하이의 실질적 주인공K는 결국 송삼동 이였습니다. 그럼 왜 K의 주인공이 송삼동이 되었을까요? 그 이유는 ..
'아이유' 지각논란-여고생 보다도 어른스럽지 못한 언론. '드림하이' 콘서트 지각논란 왜 생겼나. -무리한 스케줄 때문에-24일 당일 아이유의 스케줄은 그야말로 '살인 스케줄'이라고 말할 수 있을 만큼 숨쉴 틈 없는 스케줄입니다. 오후 7시 상암동에서 열린 '엠카운트다운' 이 있었으며 그 뒤 8시부터는 용산에서 열린 앨리샤 게임 행사, 그리고 문제가 된 '드림하이' 콘서트까지 2시간 사이 3개의 스케줄이 아이유를 기다리고 있었습니다. '드림..


서울시는 지난 12일 경주에서 규모 5.8 지진 이후 400차례 이상 계속된 지진ㆍ여진이 지속되고 있어 불안이 가중되고 있는 가운데 지진 종합대책을 23일 내놨다.
이번 지진 종합대책의 주요 골자는 지난 6월 수립한 ‘지진방재 종합계획’을 토대로 하여 내용을 대폭 보강한 것이다. 주요 골자는 ▷시민 이용이 많은 시설물의 내진 보강 강화 ▷지진 발생 정보 전파체계 강화 ▷지진 가속도 계측기 및 통합시스템 구축 ▷체험형 훈련 및 교육 확대 등이다.시민 이용이 많은 도시철도의 경우 내진보강이 필요한 53.2㎞에 대해 국내 내진설계기준(지진규모 6.3)을 확보하기 위해 2013년 3월부터 단계적으로 보강공사 중이다. 특히 내년에는 예산을 올해 대비 약 200억원 증액하여 2020년까지 100% 완료할 예정이다.
서울시 공공건축물 1334개소 중 내진성능이 미확보된 251개소에 대하여 내년까지 ‘내진성능평가’를 완료해 평가 결과에 따라 연차별 내진보강을 조속히 추진한다.
현재 82%의 내진 비율을 보이는 교량, 지하차도 등 도로시설물은 2019년까지 내진보강을 완료한다. 내진률이 26.6%(총 3451동 중 917동)에 불과한 학교시설은 교육청과 지속적으로 협의하여 내진성능평가비용을 확대할 계획이다.
서울시청 등 13개소에 설치된 ‘지진가속도계측기’를 확대 설치해 지진발생시 시설물의 진동을 감지해 피해 여부를 분석하고, 계측자료 분석을 통한 지진학적 특성 규명 등에 활용한다.
민간건축물은 내진설계 도입 이전(1988년 이전) 이미 건축된 기존 건축물이 많아 내진률은 26.8%로 낮으나, 중앙부처와 협의하여 재산세ㆍ취득세 감면 등을 추진한다. 내진의 필요성을 홍보하는 등 내진률을 높이도록 여러 가지 방안을 마련할 계획이다.
이번 경주지진에서 언론으로부터 많이 지적되었던 늑장 정보 전파와 시민 홍보 미흡과 관련, 지진발생정보를 신속하게 전파하기 위해서 교통방송ㆍ지하철ㆍ버스방송 및 SNS 등 다양한 매체를 활용하고 전파대상도 확대할 계획이다.
서울시에 특화된 시민행동요령 등의 재난정보를 시민들에게 제공할 수 있도록 서울안전앱 개발을 내년 상반기까지 완료할 예정이다.
보라매, 광나루 등 시민안전체험관에서의 지진 관련 교육 시간을 늘리고 교육 프로그램의 내실화를 기한다. 소방서 7개소와 지진체험차량 2대를 이용해 현장과 밀착되고 피부로 체감할 수 있는 지진체험 기회를 수시로 제공한다.
또한 10월에는 시민ㆍ공무원 등 3400여명이 참여하는 서울시 역대 최대 규모의 ‘시민참여형 지진합동훈련’을 실시해 서울시의 전방위적인 재난관리능력을 검증하고, 시민들의 지진에 대한 경각심도 고취할 예정이다.


당신을 상담해 주고 있는 이는 누구인가. 변호사의 빈 자리를 자처하는 사무장의 불법 영업활동에 의뢰인들은 점점 절벽 끝으로 밀려나고 있다. 홍윤기 인턴기자, 김경진 그래픽 기자
2018년 5월. 서울 구로구에 위치한 모 노무법인 사무실로 초조한 기색의 중년 여성이 들어섰다. 여성은 배달대행 업체에서 일하던 아들(최진혁ㆍ20ㆍ가명)이 2017년 12월 3일 회식 후 사장과 오토바이로 귀가하다 교통사고로 다쳤는데, 변호사를 통해 산재처리를 진행했지만 승인이 나지 않아 도움을 청하러 왔다고 했다. 빗길에 미끄러져 버스와 충돌한 최군은 수차례 수술 끝에 결국 왼쪽 다리를 절단했다.
곧바로 최군과 함께 일했던 동료들을 면담하며 산재 재심사 준비에 착수한 노무법인 소속 노무사 장현철(가명)씨. 그는 최군의 어머니로부터 받은 1차 산재신청 서류(요양 급여 및 휴업급여 신청서)를 확인하던 중 이내 수상한 점을 발견했다. 최군을 비롯한 동료 모두 일관적으로 사고 당일 새벽까지 이어진 회식에 대해 이야기했지만, 최초 신청 때 변호사 측이 작성한 ‘재해 경위’ 항목에 해당 내용이 단 한 줄도 들어가 있지 않은 것이다.
대신 사고가 발생한 오전 6시 20분은 최군이 일하지 않는 시간(오후 5시~오전 2시 근무)인데도 ‘오토바이를 타고 음식배달 중 사고가 났다’라고 명시돼 있었다. 장 노무사는 “회식이라는 사업주 영향력 아래 놓인 상황이 기본적으로 입증돼야 하는데 재해 경위에는 그런 내용이 빠져있다”라며 “해당 사고 시각에는 배달앱(배달 콜을 알려주는 스마트폰 애플리케이션)이 꺼져 영업활동을 할 수 없는데 ‘음식 배달 중’이라고 써 오히려 사업주가 자신의 책임이 없다는 주장에 힘을 실어준 셈이다”고 말했다.
이어 그는 “산재 처리 이후 위자료를 정하기 위해 보험사측과 다툴 서류가 잔뜩 첨부돼 있어 산재의 기본조차 모르는 사람이 서류를 만들었다는 느낌이 강하게 들었다”라고 설명했다. 최군의 가족은 “수술로 경황없던 중 지인을 통해 소개받은 변호사는 한번 얼굴을 비쳤을 뿐 이후에는 모든 연락을 사무장이란 사람이 해왔다”라며 “산재 불승인에 대해 이유를 설명해 달라고 사무장에게 연락했지만 ‘그런 서류는 없다’며 도리어 화를 냈다”라고 말했다. 다리를 잃은 최군 가족은 사무장 뒤에 숨어버린 변호사에게 줄 수임료 500만원을 내려고 빚까지 져야 했다.
◇만연하는 사무장 로펌…기댈 곳 없는 의뢰인
송사(訟事)에 휘말린 이들에게 변호사는 벼랑 끝에서 움켜질 최후의 지푸라기와 다름없다. 적법한 논리와 절차에 맞춰 형량을 줄여주고 경제적 분쟁을 해결해주는 법률 서비스의 공급자는 절체절명의 상황에 놓인 의뢰인으로서는 절대적으로 의지할 수밖에 없는 존재다. 하지만 변호사들의 행정 보조를 위해 고용된 사무장들이 법의 한계와 자신의 재량을 넘어선 영역까지 손을 뻗치면서 의뢰인들을 벼랑 아래로 밀어 넣는 경우가 빈번하게 벌어지고 있다. 변호사를 대신해 무심코 만나 상담을 진행했던 사무장이 어설픈 지식으로 법적 절차를 진행하는 사이 “변호사 얼굴 한 번 못 봤다“는 피해자들은 경제적 손실은 물론 억울한 옥살이까지 하는 기막힌 상황이 곳곳에서 벌어지고 있다.
최군 사건을 담당한 변호사는 단 한 번 병원에서 짧은 시간 동안 의뢰인을 마주했을 뿐이다. 이후에는 업무를 총괄하다시피 했던 사무장이 나서 두세 차례 가족 측과 면담했지만, 그는 산재 입증을 위한 핵심 정보에는 도통 접근하려 하지 않았다. 최군의 어머니 정순임(가명)씨는 “회식을 같이한 동료나 사장의 연락처를 달라고도 하지 않았다”라며 “자꾸 교통사고 난 상황만 물어봤다”고 설명했다. 이어 정씨는 “(산재)불승인 난 사실도 (변호사가 아니라) 지인을 통해서야 알게 됐다”라고 말했다. 노무사 장씨는 “회식 여부가 중요한 상황에선 주변인들의 사실 확인서나 사진 등 다양한 자료로 입증했어야 하는데 애초 사실관계 자체가 틀린 점이 황당했다”라고 말했다.
실제 2003년 이 로펌의 변호사는 변호사법 위반으로 징역 10월(집행유예 2년)을 받았다. 사건을 수임해온 사무장에게 알선 수수료를 지불한 죄다. 당시 이 변호사와 일했던 사무장은 소장 등 법률 서류를 작성한 혐의로 함께 처벌받기도 했다. 최군의 산재 처리와 관련해 기본적인 결함이 확인된 점을 고려할 때, 당시 사무장이 변호사 업무 상당 부분을 대리한 것으로 의심할 만한 대목이다.
사무장 로펌(사무장이 변호사 명의를 빌려 운영하는 법무법인)의 허술한 일 처리로 의뢰인이 뒤늦게 감당 못 할 채무를 확인하는 경우도 비일비재하다. 40대 자영업자 김명환(가명)씨는 2012년 5월 사업 실패로 개인회생을 신청해야 했다. 변호사와 상담 한번 하지 않은 게 늘 거슬렸지만 사무장이 시키는 대로 개인회생 절차를 시작했고 지난해까지 약 5년간 1,200만원 가량을 변제하며 채무를 면책받았다. 하지만 변제가 완료된 뒤 갑자기 저축은행으로부터 4,500만원을 갚으라는 통보를 받았다. 황당했던 김씨는 다른 변호사의 도움을 통해 대한변호사협회(변협)에 진정을 제기했다. 발뺌하던 법무법인 측은 변협의 조사가 시작되자 김씨에게 계산 실수에 대한 잘못을 인정했고, 저축은행과의 소송 등을 통해 남은 채무를 해당 법인이 내는 것으로 마무리됐다.
이 사건을 도운 법무법인 서율의 최동욱 변호사는 “개인회생처럼 서면으로 처리가 가능한 업무는 브로커(사무장)가 처리하는 경우가 상당하다”라며 “변협의 징계를 두려워해 해당 법무법인이 잘못을 인정하긴 했지만 상당수는 사건 수임만 할 뿐 결과에 대해서는 책임을 지려는 노력조차 하지 않는다”라고 설명했다. 이어 그는 “민사 관련 법정에 설 때면 상대 변호사가 아예 채무 금액에 대해 계산을 못 해 재판관이 ‘계산 안 해 보셨죠?’라고 묻는 황당한 상황도 목격한다”라고 덧붙였다.
강준구 그래픽 기자
◇사무장이 하라는 대로 했다가 옥살이
심한 경우 억울한 옥살이를 하는 경우도 있다. 2013년 10월 법인파산을 신청한 60대 중견기업 대표 이진호(가명)씨는 당시 사무장으로부터 “법인파산을 하면 개인파산절차에도 도움이 된다”는 이야기를 듣고 일을 진행했다. 이씨는 자신이 찾아갔던 법무법인의 사무장이 아닌 다른 사무실에서 일하는 사무장이 와서 자신의 일을 처리하는 모습을 보고 의구심이 들었다. 수년 뒤 파산선고를 위해 법정에 가서야 처음으로 변호사를 만난 이씨는 별다른 설명을 듣지 못한 채 파산선고를 받았다. 하지만 법인파산은 그의 발목을 잡았다. 사무장은 법인파산신청 후 외상거래를 할 수 없다는 주의사항 등을 전혀 전하지 않았고, 이를 몰랐던 이씨의 영업활동이 문제가 됐다. 이씨로부터 외상대금을 받지 못한 한 채무자는 이씨가 지급불능 상태에서도 거래를 했다며 사기죄로 고소했고 결국 이씨는 1년 3개월의 실형을 살았다.
사무장 로펌은 주로 경력이 짧은 변호사 등 수임에 어려움을 겪는 이들을 파고든다. 8년차 변호사 김현정(가명)씨는 “잠시 휴직 후 개업을 알아보던 중 한 법무사 사무실의 사무장을 소개 받아 등기 업무를 같이 진행해본 적이 있는데, 어느 날 호텔에서 비싼 식사를 사더니 ‘등기 업무를 내가 다 하고 수수료 30%를 줄 테니 명의만 빌려달라’고 제안해 거절했다”라며 “또 다른 사무장은 자기가 인맥이 좋다며 주택 관련 소송 수임을 하고 수수료를 나눠 갖자고 제안해오기도 했다”라고 말했다.
사무장 로펌이 근절되지 않고 과열되는 모습은 변호사 시장과 무관하지 않다. 수임 경쟁이 치열해지면서 예전만 못한 대우에 변호사들이 유혹에 쉽게 흔들리게 되는 것이다. 지난 2월 말 기준 변협에 등록된 변호사는 2만5,959명. 매년 변호사 시험 합격자 수가 1,500여명인 점을 감안하면 3~4년 뒤면 변호사 3만명 시대가 열리게 된다는 계산이다. 하지만 수익은 점점 악화하고 있다. 2017년 대한변협 조사에 따르면 10년 이상 법조경력을 가진 변호사들은 10년 전 수임료에 대해 ‘500만원 이상~1,000만원 미만’이란 대답이 39.9%로 가장 많았지만 현재 변호사들은 ‘300만원 이상~500만원 미만’이 47%로 가장 많았다. 서울 기준 변호사 1인당 월평균 수임 건수는 1.2건으로 사무실 임대료, 사무직원 인건비 등을 부담하면 이익이 별로 없다는 게 변호사들의 주장이다.


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재난 및 안전관리 기본법에 따르면, 특별재난지역은 일정한 규모를 초과하는 특별재난이 발생하여 국가안녕 및 사회질서 유지에 중대한 영향을 미치거나 피해를 효과적으로 수습하기 위하여 특별한 조치가 필요하다고 인정하여 대통령이 선포하는 지역이다.
여기서 말하는 ‘특별재난’은 ▷자연재난으로서 국고 지원 대상 피해 기준 금액의 2.5배를 초과하는 피해가 발생한 재난 ▷사회재난 중 해당 지방자치단체의 행정능력이나 재정능력으로는 수습이 곤란하여 국가적 차원의 지원이 필요하다고 인정되는 재난 ▷재난 발생으로 인한 생활기반 상실 등 극심한 피해의 효과적인 수습 및 복구를 위하여 국가적 차원의 특별한 조치가 필요하다고 인정되는 재난을 말한다.
4일 발생한 강원산불 피해면적은 고성·속초와 강릉·동해가 각각 250㏊, 인제 30㏊ 등으로 530ha가 잿더미로 변했다. 이는 축구장 700여 개에 맞먹는 규모다.
대통령이 특별재난지역을 선포하면 국가나 지자체가 피해시설의 복구와 피해주민의 생계안정을 위한 지원 외에 응급대책 및 재난구호와 복구에 필요한 행정‧재정‧금융‧의료상 특별지원을 할 수 있다. 국세와 지방세, 건강보험료‧연금보험료, 통신 및 전기요금 등을 경감하거나 납부를 유예하는 혜택을 제공한다.
홍익표 더불어민주당 대변인은 “잔불 정리와 뒷불 감시, 이재민 지원, 복구 대책 등을 위한 제도적 토대로써 특별재난지역 선포는 그 의미가 대단히 크다”며, “정부의 강원 특별재난지역 선포를 적극 환영한다”고 말했다. 이어 “민주당도 정부의 노력에 발맞춰 이재민들을 위한 생필품 지원에서부터 주택과 건물, 임야, 공공시설, 산업시설 등에 대한 복구까지 모든 법제도적 지원과 협력을 아끼지 않겠다”고 밝혔다. 이와 함께 엄청난 위력의 산불을 진화하는데 힘을 쏟은 소방당국을 비롯한 군‧경찰‧공무원‧의용소방대 등 1만 명의 인력에 감사의 뜻을 밝혔다.
자유한국당도 환영의 뜻을 나타냈지만 민주당에는 유감을 표했다. 이만희 원내대변인은 “강원 산불지역 5개 시군이 특별재난지역으로 선포된 것을 환영하며, 신속한 피해 복구와 함께 이재민에 대한 철저한 구호조치와 안정적인 주거 환경 마련 등 범정부차원의 전폭적인 지원을 정부에 촉구한다”고 밝혔다.
다만 그는 “민주당이 집권 여당으로서 피해복구와 이재민 위로에 앞장서야 할 책임은 잊고 사실까지 왜곡해가며 재난마저 정쟁으로 삼고 있어 강력한 유감을 표한다”며, 4일 정의용 청와대 국가안보실장 등이 대형 산불에도 불구하고 국회 운영위원회 전체회의를 떠나지 못해 불거진 논란의 책임을 여당에 물었다.
이 원내대변인은 “민주당은 마치 야당이 발을 묶은 것처럼 주장하는데, 오히려 하노이 회담이 왜 결렬이냐는 등 안보실장의 장황한 답변을 유도한 것이 당일 위원장의 회의 운영 방식이었다”며, “그런데도 전체적인 회의 흐름은 무시하고 적반하장격으로 재난 대응의 책임을 야당에 뒤집어 씌우려는 듯한 민주당의 시도에 경악을 금치 못한다”고 주장했다.
이종철 바른미래당 대변인은 “강원도 산불 피해 지역 상황이 참담하고 심각하다. 화마가 삼킨 재난 사태에 안타까움을 금할 수가 없다”며, “피해 상황을 볼 때 정부가 총력을 다해 지원해야 함은 마땅하다. 정부의 특별재난지역 선포를 적극 환영한다”고 말했다.
이 대변인은 “특별재난지역이 선포됨에 따라 범정부적 차원의 인적·물적 지원이 이루어질 것이다. 정부의 신속한 대처와 아낌없는 지원이 있어야 할 것이며, 빠른 수습과 피해 복구에 총력을 기울여 주기 바란다”고 촉구하며, “이재민들의 안정 대책에 만전을 기하기 바라며 피해 복구와 보상에도 최선을 다해 주기 바란다. 피해 주민들을 살피는 데 조금의 차질이 있어서도 안 될 것”이라고 말했다.
박주현 민주평화당 수석대변인은 “강원도 고성‧속초 화재피해에 대해 정부가 특별재난지역을 선포했다. 하루속히 사태를 수습하고 정상생활로 돌아갈 수 있도록 정부의 적극적인 지원이 필요하다”고 말했다.


삼국지를 읽을 때 가장 대비되는 두 주인공은 유비와 조조다. 과거에 삼국지를 읽던 사람들은 어질고 올바른 유비가 고생할 때 안타까워했고, 교활한 조조를 쳐부술 때 통쾌해 했다. 늘 인의(仁義)를 내세우고 망해 가는 한(漢)나라를 일으키려고 애태우는 유비를 좋아했다. 특히 형주성을 맡기려는 유표에게 끝까지 사양하는 모습과 조조의 대군에게 패배하여 쫓기는 와중에도 자기를 따르는 수십만의 백성들을 데리고 가느라 부인까지 잃는 광경에 우리와는 확실히 다른 높은 도덕성을 느끼고 탄복하곤 하였었다.
조조는 어떠한가? 한나라의 승상이면서 늘 한나라 황제를 겁박하고 마침내 황후까지 끌어내 죽인다. 자기에게 복종하는 사람에게는 후하게 대하지만 항거하는 사람들은 잔혹하게 죽인다. 그리고 교활하고 속이고 거만하다. “내가 천하를 저버릴지언정, 천하가 나를 저버려서는 안 된다.”는 조조. 이기주의의 극단이다. 따라서 과거의 삼국지 독자들은 거의 모두 조조를 미워하였다.
그러나 최근에 와서는 조조에 대하여 재평가한다면서, 늘 지기만 하는 유비보다 권력을 장악하여 천하를 호령하는 조조를 오히려 이상적인 인물로, 21세기 경쟁사회에서 본받을 인물로 평가하는 사람이 많다. 대중들은 어느 시대보다 더욱 정의(正義)를 부르짖으면서 말이다. 한편으로는 정의를 원하면서 다른 한편으론 조조형의 권력지향주의자를 성공한 인물로 꼽고 있다.
필자는 유비보다 조조를 높이 평가하는 현 세태를 개탄한다. 조조 류의 출세지상주의, 권모술수형의 인간 군상을 높이 사는 모습이 과연 오늘의 지식층이 인정하는 가치관에 부합한다면 어쩐지 서글픈 생각이 든다. 군모술수를 비난하면서 다시 권모술수를 선망하기 때문이다. 권모술수는 유학(儒學)에서 아주 싫어하는 것이다. 나의 출세와 성공과 이익을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는다는 처세론이 권모술수요 패권주의다. 전국시대의 오기(吳起)는 출세를 위해서 착한 아내를 죽였고 현대사회의 모인(某人)은 재산을 탐하여 부모를 죽인다. 동양 역사상 권모술수의 화신이 바로 조조요 사마의다. 사마의는 조조를 능가하는 지략가요 음모가다. 그래서인지 요즈음은 조조를 넘어 사마의를 주인공으로 하는 삼국지 드라마가 인기리에 방영된다.


경전에는 동자가 불보살의 화현으로도 자주 등장한다. 향가를 지어 두 해가 뜨는 괴변이 사라지게 했던 신라 월명 스님에 나타난 청의동자와 금산사 진표 스님이 부사의방에서 온몸을 던져 참회수행을 할 때 생명을 구해준 청의동자는 미륵보살의 화신이었다. 고려시대 혜명 스님이 거대한 은진미륵을 세울 수 있는 방법을 일러준 동자들이나 지독한 피부병으로 고생하던 조선 세조가 오대산에서 병이 나을 수 있도록 도와준 동자도 보살의 화현이었다. 이렇듯 동자는 나이는 어리지만 중생이 겪는 고뇌를 해결해주고 어리석음을 깨뜨려 지혜를 완성하도록 이끌어주는 천진무구한 존재다.
매년 4~5월이면 여러 사찰에서 볼 수 있는 ‘단기출가 동자승’은 불교의 전통적인 동자상을 기반으로 만들어진 프로그램이다. 1999년 서울 조계사에서 시작돼 이제는 부산 내원정사, 홍법사, 대구 한국불교대학 대관음사, 속초 신흥사 등에서도 동자승 단기출가 프로그램을 진행하고 있다. 부처님오신날을 앞두고 동자승들의 천진난만한 모습을 바라보는 것은 어른들로서도 여간 즐거운 일이 아닐 수 없다.
동자승들은 봉축기간 내내 절에서 지내며 각종 법회와 위문행사, 봉축 이벤트, 연등축제에도 참여한다. 워낙 이색적이고 눈길을 끌다보니 일반 언론과 방송에서도 동자승 삭발식이나 공을 갖고 뛰어노는 모습은 빠뜨릴 수 없는 취재거리였다.
동국대 불교아동교육연구소가 2015년 조계사 단기출가 동자승 프로젝트에 직접 참여해 18일 동안 프로그램을 운영하며 관찰한 내용은 흥미로운 사실들을 알려준다. ‘불교에 기초한 인성교육프로그램에 관한 연구’(종교교육학연구 제50권)에 소개된 가족들 반응은 동자승 체험이 아이들에게 어떤 영향을 줄 수 있는지 잘 나타난다.
“세현이가 단기출가를 다녀와서 한글 반야심경을 직접 사경하고, 불교 영화나 불교방송을 직접 선택해 시청하고 불자가 아닌 사람도 포교하려고 합니다.”(오세현 고모할머니) “성배는 식습관이 바뀌어 스스로 잘 먹고 많이 먹어 달덩이가 됐습니다. 표현력이 적극적이며 밝아져서 엄마 입장에서 큰 과제를 풀었습니다.”(박성배 엄마) “민규는 출가 전에 동생이 뭐 가지고 가면 밀치기 대장이었는데 이제는 말로 해요. 미운 말도 안하고 화도 안내고 정말 기특합니다.”(오민규 엄마) “출가 이후 차분해진 모습을 볼 때마다 조금은 어색하기도 하면서도 기특합니다. 아침이면 일어나서 라디오에 방송된 CD를 들으며 출가 때를 추억합니다. 태현이와 저에게 평생 잊지 못할 추억 만들어주셔서 감사합니다.”(유태현 엄마)
연구자들이 알아차림과 명상이 몸에 배도록 동자승들에게 걷기명상, 그림명상, 미소명상, 구름명상, 조약돌명상, 음식명상 등을 지도하고, 불교공식 행사도 아이들의 발달 특성을 고려해 적절히 조율했던 점이 크게 작용했음은 물론이다.


창조와 진화에 대해 더욱 깊이 알고 싶은 그리스도인을 위한 책
"쇤보른 추기경과 다윈의 유쾌한 대화"의 출간 소식을 전해드립니다. [도서 정보보기]
이 시대 최고의 신학자이자 오스트리아 빈 대교구장인 쇤보른 추기경이 들려주는 창조와 진화에 관한 이야기입니다. 상식적인 사람이 창세기에 나오는 창조 이야기를 문자 그대로 알아듣기는 매우 난감하지요. 그렇다고 다윈의 진화론을 신앙처럼 여기는 사람들의 억지스런 논리도 수긍하기 힘들고요. 창조와 진화는 전적으로 상반된 이야기일 뿐일까요?
『가톨릭 교회 교리서』의 주요 필진이자 『YOUCAT』 편집의 총책임자인 쇤보른 추기경이 들려주는 이 이야기에서 그 답을 찾을 수 있습니다. 쇤보른 추기경은 이 책에서 창조론과 진화론 모두에 대한 깊은 이해를 바탕으로 창조론과 진화론은 서로를 보완하며, 이 이론들을 제대로 이해할 때 하느님께서 창조하신 세상을 더 풍요롭고 의미 있게 가꾸어 나갈 수 있음을 알려 줍니다.
진화론은 과학이고 창조론은 미신 아니야?
이 시대 최고의 신학자 중의 한 분이자 『YOUCAT』과 『가톨릭 교회 교리서』의 주요 필진 겸 편집자인 쇤보른 추기경이 쓴 창조와 진화에 관한 이야기가 생활성서사에서 출간되었다. 이 책은 진화론이 등장한 이후, 끝없는 대립의 관계로만 여겨졌던 창조론과 진화론이 사실을 서로를 보완하며 하느님께서 창조하신 세상을 더 풍요롭고 의미 있게 가꿀 수 있음을 우리에게 알려 준다.
학교 교육과 상식의 영역에서 진화론은 과학적이고 창조론은 비과학적인 인식에 대부분의 사람들은 창조론을 단순한 신화神話의 영역으로만 축소해서 이해했다. 쇤보른 추기경은 이 책에서 창조론과 진화론 모두에 대한 깊은 이해를 바탕으로 세상의 존재와 더불어 인간의 목적에 대해서도 이야기한다. 창조론은 진화론에서는 찾을 수 없는 생명 존재의 목적을 설명하고, 인간과 세상의 모든 피조물에게 보편적인 이로움을 가져다주는 삶이 인간의 완성이신 그리스도의 삶을 따르는 것이라고 강조한다.
가톨릭 교회를 향한 새로운 도전, 진화론
세상은 창조되었는가? 진화했는가? 진화론의 등장은 수천 년간 공고하게 이어져 내려온 사조思潮를 반박하는 새로운 사조의 등장을 의미했다. 가톨릭 교회는 로마 제국의 국교로 자리 잡아 세계 종교로 성장하는 과정에서 하느님을 향한 신앙을 위협하는 수많은 사조들을 만나 왔고, 그들과 대립했으며, 끝내 ‘진리의 왕관’을 놓치지 않을 수 있었다. 하지만, 1859년 이후, 교회를 향해 불어오는 새로운 사조는 그때까지의 도전과는 달랐다. 근대 이전의 도전은 주로 교리와 신앙에 대한 도전이었고, 코페르니쿠스와 갈릴레이의 도전은 지구상의 생명체가 아닌 천체天體에 대한 도전이었지만, 다윈에 의한 도전은 세상과 세상을 채우고 있는 창조된 실체에 대한 도전이었기에 더 현실적이고 대중의 피부에 직접 닿는 도전이었던 것이다.
1859년 찰스 다윈이 『종의 기원』의 초판을 펴내면서 공언된 논지는 세상 만물은 어느 한 시점, 한 존재에 의해 창조된 것이 아니라 지구의 역사를 거치면서 진화(초기에 다윈은 진화가 아닌 ‘변종의 후손’으로 표현했다)를 거듭해 오늘에 이르렀다는 것이었다. 이후 서양 근대 과학의 발전과 이를 사상과 철학에 접목한 학자들의 노력으로 그동안 인간에 대한 연구를 담당해 왔던 신학의 지위는 흔들리기 시작했다. 이전까지 하느님이 창조하셨던 세상은 이제부터는 인간들에 의해 조사되고 활용되기 위한 수단으로 전락했고, 하느님의 총애를 받던 인간은 하느님을 향했던 영광의 찬양을 ‘과학’에게 돌리기 시작했다. 찰스 다윈이 ‘진화론’을 주창한 이후, 이러한 사조는 오늘날에 이르기까지 그 지위를 공고히 유지하고 있다.
세상 만물 대한 교회의 인식을 정면으로 비판한 다윈의 주장은 언뜻 보기에도 창조 신앙과 가까이 갈 수 없어 보인다. 또한 근대 과학의 여명이 서서히 밝아가던 당시의 사회 분위기도, 인간의 두뇌가 가져온 ‘과학적 사고’의 선전에 고무되어 있었다. 사회적으로는 자본가들이 성장하고 있었고, 유럽 열강은 세계 곳곳을 식민지로 삼기 위해 탐험과 진출을 거듭하고 있었다.
“보아라! 신이 창조했다는 세상을 이제는 인간이 차지하고 다스린다!”
다윈이 비글호 항해를 마치고 도착한 플리머스 항구의 펍pub에서, 인도차이나 반도를 점령한 프랑스군의 막사에서, 더 멀리 동방으로 향하며 파도를 가르는 상선대의 마스트에서 당시 유럽인들은 교리와 신앙에 의해 신의 축복을 받았다는 인식보다, 인간의 자유 의지와 기술의 진보가 불러온 가능성과 자신감에 가득 차 있었을 것이다.
창조와 진화는 왜 항상 다투기만 하는가?
150여 년 전, 찰스 다윈이 『종의 기원』을 발표하면서 생물의 출현이 신에 의한 창조가 아닌 우연과 변이에 의한 발전임을 확신했고, 그때부터 창조와 진화는 대립에 대립을 거듭하기 시작했다. 찰스 다윈 이전에는 모든 생물은 하느님께서 세상을 창조하실 때 “제 종류대로” 만드셨음만이 불변의 진리였지만, 찰스 다윈은 비글호를 타고서 떠난 5년여의 항해 끝에 생물체의 존재가 “유기적으로 연결된 단일 조상에서 나왔음”을 주장하며 하느님의 창조에 반기를 든 것이다.
근대 서양사를 살펴보면 창조론과 진화론이 항상 대립했던 것만은 아니다. 아이러니하게도 창조 신앙은 유럽인의 자의식을 고취시켜 그 의미가 왜곡되기도 했다. 그 유명한 창세기의 구절 “번성하여 땅을 가득 채우고 지배하여라. 그리고 … 온갖 생물을 다스려라.”(창세 1,28)는 유럽인들이 아프리카와 아시아를 침공하는 정당성의 종교적 근거가 되었다. 또한 다윈의 진화론은 ‘사회진화론’을 주장하는 이들에 의해 왜곡되어 세계도 적자생존에 의한 경쟁의 장이므로, 우수한 유럽이 열등한 대륙을 침략하고 식민지화 하는 것이 자연법칙에 합당한 것이라는 정당성의 사회과학적 근거가 되었다.
그렇다면 창조론과 진화론은 무조건 적인 대립과 왜곡된 이용 외에는 함께할 수 없는 것인가? 하지만 우리가 알고 있던 것과는 달리, 진화론의 발표 후 초기 교회의 반응은 놀랍게도 침작하고 이성적이었다. 1870년대 한 추기경은 다윈에게 보낸 서한을 통해 “신의 지혜와 놀라움을 깨달을 수 있는 연구”라고 호평했다. 생명의 진화라는 측면 역시도 하느님의 계획 안에 있다고 본 것이다. 또한 과학적 실험 결과가 곧 하느님을 부정하는 것은 아니라는 반응도 있었다. 오히려 하느님께서 창조하신 세상에 대한 올바른 이해를 도울 수 있는 개념으로 보았던 것이다.
이 책 크리스토퍼 쇤보른 추기경의 『쇤보른 추기경과 다윈의 유쾌한 대화』를 보면, 이러한 내용에 대해 쉽게 찾을 수 있다. 근대 이후, 사람들의 과학적 지식은 큰 폭으로 향상됐음에 비해, 신앙에 관한 관점은 유치하고 초보적인 수준에 머물고 있기 때문에 대화와 토론을 통한 이성적이고 합리적인 공존을 위해 서로에 대한 깊은 이해가 필요하다.
쇤보른 추기경은 창조론과 진화론에 대한 거센 논쟁을 불러 일으켰던 「뉴욕타임스」 기고문인 “자연에 담긴 설계를 찾아서Finding Design in Nature” 이후, 신학과 자연과학 사이의 대화를 위한 공론의 장을 열었고, 신학은 축자영감설逐字靈感說에 근거를 둔 ‘창조주의’를 조심하면서, 자연과학은 다른 의견을 경청할 수 있는 지혜를 갖출 수 있기를 바라며 글을 이어 간다.
“창조주에 대한 신앙을 진화론과 연결시키는 것은 그다지 어려운 일이 아닙니다. 물론 조건이 하나 있지요. 그것은 바로 학문적 이론의 경계를 지키는 것입니다. … 자연과학이 자신의 방법을 굳게 지킨다면, 신앙과 충돌할 이유가 없습니다.”(43p)
(창조주라는 신을, 길고 허연 턱수염이 만발한 연로한 노인네를 믿을 수 없다는 편지에)“창조주를 그런 식으로 생각하는 것, 어쩌면 유치하고 분명 어린애 같은 그런 믿음은 성경이 창조주에 대해 말하는 것과는 전혀 일치하지 않습니다. … 그리고 답신에 이 말을 덧붙였습니다. 당신의 자연과학적 지식과 종교적 지식을 조금은 같은 수준에 놓고 바라보면 좋겠다고요. 과학자로서의 높은 지식수준에 여전히 어린애 같은 종교적 지식을 서로 대립시키지 않았으면 좋겠다고 말입니다.”(51p)
우리는 언제부터인가 신앙과 과학을 정반대의 위치에 두고, 한쪽이 다른 한쪽과는 절대 어울릴 수 없는 양자택일의 개념으로만 정의하고 이해하려 했던 것은 아닐까? 쇤보른 추기경은 그런 우리에게 시각의 균형을 맞추어 함께 논의하고 서로를 이해할 수 있는 장을 마련해 준 것은 아닐까?
현대인을 위한 창조와 진화 이야기
이 책의 부제는 ‘현대인을 위한 창조와 진화 이야기’이다. 가톨릭 신앙을 가진 신자만이 아니라 오늘날을 살아가는 모든 이를 위한 창조와 진화의 이야기라는 뜻이다. 가톨릭 교회의 사제이자 추기경인 쇤보른 추기경의 글이 신앙을 갖지 않은 사람들에게 과연 어떤 의미를 전할 수 있을 것인가?
기존의 창조론과 진화론에 관해서 소개된 책들은 한쪽의 입장에서 상대를 비판하거나 심지어 비난하기에만 열을 올리고 있었다. 책의 서두에서 이미 밝혔듯이 상대에 대한 몰이해에서 비롯된 적개심은 자신이 추구하는 진리의 탐구나 지적인 활동에도 긍정적인 영향을 미치지 못한다. 또한 쇤보른 추기경이 말하는 창조와 진화의 이야기는 대부분의 교육과정에서 진화론에 대한 과학 지식을 습득하는 현대인들에게 창조론에 대한 오해를 풀어 줄 수 있는 대화의 장을 마련한다.
“″진화론이냐 아니면 창조주의냐″ 하는 논리는 핵심을 제대로 파악하지 못한 것입니다. ‘창조와 진화’는 본질적으로 훨씬 더 중대한 도전의 문제입니다.”(223p)
쇤보른 추기경은 1985년 로마에서 열렸던 학술대회에서 “창조에 대한 교리 교육과 진화론. 휴전에서 건설적인 충돌로”라는 제목의 강연을 한 적이 있었다. 어떤 신문은 이 강연이 포함된 단행본의 출간을 두고 “휴전은 끝났다”라는 자극적인 제목의 기사를 내기도 했지만, 중요한 것은 진화론과 창조론에 대한 집중적인 토론이 계속되고 있다는 점이다. 쇤보른 추기경은 이에 덧붙인다.
“아무 것도 하지 않는 것보다 양쪽에 더 해로운 것은 없습니다. ″모두에게 해당되는 사안은 모두에 의해 다루어져야 한다″는 것이 오래된 원칙이지요. 우리는 어디서 와서 어디로 가는가? 삶의 의미는 무엇인가? 인간에 대한 이런 원초적인 질문만큼 모든 이에게 해당되는 질문도 없습니다. 인간은 누구나 이 질문을 해야 합니다. 인간의 삶은 누구에게나 참으로 인간적인 삶이어야 하니까요.”(238p)
과학은 우리에게 세상의 다양한 이론과 현상에 대해 실험과 관찰을 통한 합리적인 결론을 이끌어 줄 수는 있지만, 그 존재에 대한 이유, 목적에 대해서는 답을 주지 못한다. 그렇기 때문에 창조와 진화는 양자의 조화로운 연구와 토론, 건전한 대화를 거쳐야만 하느님과 세상에 대한 완성된 이해를 불러올 수 있을 것이다.


우리카지노 중국은 하이난의 섬 지방이 도박이나 다른 도박 활동을 제공 할 자유가 허용 될 것이라는 소문을 암시했다.
화요일에, 국영 하이난 매일 신문 인용 리우 시구이 , 중국 공산당 하이난 성위원회의 장관, 단호했다 "카지노를 열고 도박과 경마 허용에 대한 온라인 의견"에 찬물을 붓는 널리보고 초를 년.
하이난 (Hainan)은 공식적으로 화요일에 자유 무역 지대의 지위를 부여 받았다. 그러나 외국인 투자에 대한 제한 완화는 카지노, 도박 또는 도박 에까지 미치지는 않는다. Liu Cigui (사진)는 "중국의 현실과 이혼했다"고 반박했다.
2 월 블룸버그 통신에 따르면 베이징 중앙 정부는 하이난 (Hainan)이 경마 산업을 발전시키는 것을 허용 할 것이라고 밝혔다. 실제로이 경주의 결과에 내기가 확정되지는 않았다. 마찬가지로 하이난은 현재 중국 본토에서 이용할 수있는 것보다 온라인 스포츠 복권을 포함한 특정 종류의 복권 운영이 허용된다고 전했다.
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호치민시 예방 의료 센터에 의하면, 도시 내에서 뎅기열에 걸린 사람의 수가 빠르게 증가하고 있는 추세라고 한다. 그 밖에도, 지카(Zika) 바이러스가 다시 돌아왔다는 질병 소식도 도시의 질병 제어 및 예방에 많은 어려움을 겪게 만들고 있다.
호치민시 예방 의료 센터의 감독인 의사 응웬 찌 융(Nguyễn Trí Dũng)은 9월 중순에 뎅기열로 인한 입원 환자가 11,000명을 기록했고 2015년 같은 분기에 비하여 32%증가했다고 밝혔다. 현재 매주 평균적으로 500명 이상이 새롭게 뎅기열에 걸려 병원에 입원하고 있다. 2015년에 전염병의 고점은 매주 1,000명 이상의 뎅기열 환자를 기록했지만, 만약 기한에 맞춰 이 전염병을 저지할 해결 방법이 없다면 더 높아질 수도 있다.
호치민시 예방 의료센터는 2016년 연말동안 뎅기열은 계속해서 증가할 것이고, 도시에서 항상 병이 발생할 위험을 가지고 있다고 우려했다. 유의해야할 것은, 전염병이 연내에 남부 지방에 일반적으로 가장 큰 강수량이 있는 시점인 약 10월이나 11월이 되어야 진정될 수 있다는 것이다.
뎅기열이 계속해서 증가하는 동안 지카(Zika) 바이러스에 의한 질병은 의료부에 의해 현재 베트남에서 유행하고 있다는 것을 확인했고 또한 호치민시의 큰 걱정거리이다. 최근 호치민시 2군에 살고 있던 한 독일사람으로부터 지카(Zika)바이러스의 감염이 발견되고부터 날이 갈수록 이 우려가 더해지고 있다.
호치민시 예방 의료 센터 감독인 응웬 찌 융(Nguyễn Trí Dũng)은 단지 일부 개별 사례들을 발견하였을 뿐이지만 지카(Zika) 바이러스에 걸린 사람들의 80%는 전형적인 증상을 보이지 않았기 때문에 많은 사람들이 병에 걸렸을 가능성이 있지만 발생할 수 있는 시간에 맞추어 아직 발견하지 못했다고 인정했다. 이 점은 전염병의 한계와 예방하는 일이 많은 어려움을 겪게끔 만들고 있다.
또한 의사 융(Dũng)에 의하면, 오늘날 의료 분야에 있어 가장 어려운 점은 여전히 질병을 막고 예방하는 일에서 사람들의 주관적인 상황이다. 최근에 이뤄진 조사들을 통하여, 도시 예방 의료 센터는 3,440곳에 가까이 이르는 위험 지역을 발견하였고 전체 조사 대상의 30% 이상을 차지하는 곳에서 모기 유충이 발견됐다. 2016년에 또한 현지에 발생한 새로운 위험 지역 720곳을 더 기록했다. 가장 위험한 지역은 주로 투 득(Thủ Đức)군과 빈 짠(Bình Chánh)현 홉 몬(Hóc Môn)현 등이었다.


대법원은 지난 14일 회생파산위원회 제5차 정기회의를 개최하고 개인회생·개인파산절차 공정성 제고 방안에 관한 건의문을 의결했다. 이날 회생파산위원회는 개인회생절차 악용위험사건 중점관리제도와 개인회생 브로커 체크리스트를 도산사건을 담당하는 전국 14개 법원으로 확대 운영키로 하고, 이와 유사한 악용방지 제도를 개인파산 절차에도 확대 적용키로 했다.
개인회생 악용위험사건 중점관리제도는 채무자가 개인회생신청 직전 많은 금액을 집중적으로 대출받은 사건, 재산·소득의 은닉·축소 가능성이 큰 사건 등 개인회생제도의 악용 위험성이 높은 유형을 중점관리 대상사건으로 분류해, 일반 사건보다 심도 있게 조사하고 악용 의도가 확인될 경우 기각, 폐지 등의 조치를 취하기로 하는 제도이다.
|법원은 개인회생 브로커 체크리스트를 활용해 개인회생제도의 악용 또는 남용을 유도하거나 채무자에 피해를 주는 악성 브로커에 대한 정보를 지속적으로 조사·수집하기로 했다. 또 브로커 대응팀을 구성해 주기적으로 조사결과를 분석한 후 변호사·법무사협회나 수사기관에 통보하는 등의 적극적인 조치를 취하는 악성 브로커 적발 체계를 구축키로 했다.
주된 체크 대상은 ▲채무자 등이 개인회생신청 서류를 허위로 작성하여 제출하는 경우 ▲소송위임 과정에 법령위반이 있는 것으로 의심되는 경우 ▲경미한 보정사항의 이행을 지연하면서 간접적으로 개시신청(금지명령)의 효과를 받는 경우 등으로, 법관 및 회생위원은 개별 사건을 처리하며 체크리스트 항목에 해당하는 사항이 발견되면 관련 항목을 체크해 제출하게 된다.
그 밖에도 건의문은 ▲개인회생·개인파산 소송구조 제도의 이용 활성화 ▲개인회생·개인파산 사건의 전자소송 이용 활성화 ▲개인회생·개인파산 제도와 신용회복지원제도, 채무상담제도 등과의 연계 활성화 ▲개인회생절차에서 일정한 사건에 대한 변제계획안 인가결정 이후 소득증빙자료 제출 의무화 또는 임의로 골라 낸 불특정 사건에 대한 소득, 재산 심사 등을 통해 인가결정 이후 사건관리를 강화하는 내용을 담고 있다.


세월호 4주기를 맞으며 세 가지를 강조하고자 한다. 우선 ‘제 탓이오’ 정신의 회복이다. 세월호 참사가 벌어지게 된 일차적인 이유는 우리 사회의 고질적 안전 불감증에 있지만, 나 하나쯤은 괜찮겠지 하는 마음이 도사리는 한 언제든 사고는 벌어질 수 있기에 ‘제 탓이오’ 정신을 기억하며 평신도들 모두가 각자 삶의 자리에서 안전을 챙기고 사랑을 실천하기를 바란다.
두 번째는 세월호 참사 발생 원인과 수습 과정 등에 대한 정확한 진상 규명이다. 지금까지도 이 같은 진상 규명 활동을 방해하거나 왜곡하고, 심지어는 제2기 특별조사위원회 구성을 위한 ‘사회적 참사 특별법’에 반대표를 던진 46명의 국회의원은 회개해야 할 것이다. 세월호 유가족의 눈물을 씻어줄 수 있는 유일한 길은 진상 규명이라는 점을 명심해야 한다.


그라이스도르프에 위치한 이 호텔에서 15km 이내에는 슐로스 슈타인츠 농업 박물관, 슐로스 슈타인츠 사냥 박물관, 슈타인츠 주광장 등이 있습니다. 평화 복음 교회의 경우 14.2km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 스파 욕조도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 사우나 및 회의실도 시설 내에 마련되어 있습니다. 66개의 객실 모두 무료 WiFi, 발코니, 평면 TV 등이 마련되어 있습니다. 이 밖에 미니바 및 금고 등의 편의 시설/서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
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데어 클루그바우어에는 야외 수영장 외에 스파 욕조 및 사우나도 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 66 무료 아침 식사 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 회의실 수: 8 테라스 레스토랑 무료 셀프 주차 사우나 스파 욕조 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
발코니 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 욕조 또는 샤워 객실 금고 평면 TV 무료 WiFi 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 식사 및 음료
시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 지역 특선 요리 전문이며 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 매일 07:00부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 식당 옵션 보기
애완동물 동반 시 숙박 시설당 1박 기준 EUR 9.00의 추가 비용특정 객실만, 제한 사항이 적용됩니다. 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.


제가 샌안토니오로 이사 온 후, 샌안토니오 사람이 되었다라는 것을 느낄 때는, NBA 농구에서 샌안토니오 Spurs 를 응원하고 있을 때입니다. 그런데 농구게임을 보면서 흥미로웠던 것을 발견한 것이 있는데, 그것은 농구경기 시간이 총 48분 중에서 가장 흥미롭고 긴장간 넘치는 순간은 경기가 끝나기 몇 분 전이라는 것입니다. 경기 끝나기 5분 정도가 되었을 때, 양팀들은 한 골이라도 더 넣기 위해서 있는 기회들을 다 활용을 합니다. 일부러 반칙하기도 하고, 볼을 충분히 넣을 수 있는데도 일부러 볼을 넣지 않고 마지막 순간까지 기다렸다가 슛을 하기도 합니다. 어떨 때는 1초도 남지 않은 시간인데도 작전타임을 불러서 마지막 순간까지도 헛되지 않게 사용하는 것을 봅니다. 그래서 그 짧은 순간이라도 승리하기 위해서 시간을 낭비하지 않고, 모든 수단과 기회를 활용을 합니다. 그러한 모습을 보면서 때로는, “어떻게 저런 생각을 해 냈을까? 정말 기가 막히다.” 라는 생각을 하기도 합니다.
그런데 오늘 말씀을 보면, 사도바울은 에베소교인들에게 권면하는 말이 있습니다.
"세월을 아끼라"는 것입니다. 사도 바울은 에베소 교인들의 삶속에서 세월을 낭비하는 모습들이 있지는 않을까 염려해서 주의를 주고 있는 것입니다.
현대인들의 생활을 보면 참 바쁘게 삽니다. 아이로부터 연세드신 분들에 이르기까지 바쁘지 않은 사람이 없습니다. 모두들 바빠서 피곤해 죽겠다고 합니다. 심지어 이런 우스운 말이 있습니다. "백수가 과로로 죽는다."라는 말이 있습니다. 백수라고 한다면 직장이 없이 노는 사람을 말하는데, 직업은 없지만 할 일이 없는 것은 아니지요. 이런저런 일들로 바쁘게 살다가 과로로 죽는다는 것입니다. 그 만큼 모든 사람이 바쁜 삶을 살고 있음을 말합니다.
제가 서울에서 부목사생활을 할 때에 아주 안타까운 죽음을 본 적이 있습니다. 한국고속도로 공사에서 일하는 40대의 젊은 남자분인데 어느 날 과로로 돌아가신 것입니다. 워낙 직장에 일이 많아서 밤낮으로 일하면서 현장을 다니다가 과로로 돌아가신 것입니다.
그런데 "세월을 아끼라"는 말은, "시간을 허비하지 말고 바쁘게 살라"고 하는 것이 아닙니다.
"세월을 아끼라"라는 말의 원뜻을 보면, "아끼라” 라는 말은 “엑사고라조메노이” 곧 “속량하다, 도로 사다"”라는 의미가 있습니다. 그리고 “세월”은 “카이론”으로 “중요한 시기, 금방 지나가버리는 특별한 기회”입니다. 그러니가 “세월을 아끼라”라는 의미는 “어떤 기회가 주어졌을 때에 그 일을 위해서 최선을 다하라”의미로 해석됩니다.
그러면 무슨 일을 위해서 주어진 기회를 최선을 다해 활용해야 하는가는 그 뒤에 나오는 말과 관련되어 알 수 있습니다. "세월을 아끼라, 왜냐하면 때가 악하기 때문이다."라는 것입니다. 때가 악하기 때문에, 성도들은 그 반대로 선한 것을 행한 기회를 놓치지 않고 최선으로 선을 위해서 살아야 한다는 것입니다.
만약 세상의 악을 따라서 살아간다면 그것은 세월을 낭비하는 일입니다. 하지만 반대로 때는 악하지만, 선을 위하여서 살아간다면 그것은 세월을 아끼는 것입니다.
그렇다면 성도들이 행해야 할, 선이라는 것은 무엇인지를 알아야 합니다. 왜냐하면 사람들이 말하는 선함은 각자의 기준에 따라서 다를 수 있기 떄문입니다.
마가복음 10장:17-18절에 보면, 한 사람이 예수님께 달려와서 꿇어 앉아 예수님께 묻습니다.
“선한 선생님이여, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 합니다. 그런데 영생에 관한 질문을 들으신 예수님께서는, 영생을 얻는 법을 말씀해 주시는 것이 아니라, “네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐? 하나님 한분 외에는 선한 이가 없느니라”고 하십니다. 예수님은 자신에게 온 사람이, 예수님에 대해서 "선하다."고 불렀는데 그것에 대해서 그냥 넘어가지 않으시고, 그 호칭을 수정해 주십니다. "오로지 하나님 한분 외에는 선한 이가 없으시다."라는 것입니다. 이는 예수님이 선하지 않고 악하다는 말씀이 아닙니다. 예수님께서 선하다고 일컬어 질 수 있는 기준과 근거도 자신으로부터가 아니라, 하나님께로부터 나온다는 말씀입니다.
예수님께서 말씀하시는 '선'이라고 하는 것은 이사람 저 사람에게 나오는 것이 아니라, 홀로 선하신 분이신 하나님에게서부터 나온다고 말씀하십니다. 그래서 예수님 조차도 선하다고 일컬음을 받는 것에 대해서 거부하십니다. 예수님 조차도 선함의 기초를 하나님께 두셨는데, 내가 절대적으로 옳다라고 여기는 사람이 있다면 재고해 봐야 할 일입니다.
사람들마다 자기의 선이 있고, 사회적인 선이 있습니다. 내가 생각하기에 옳다고 여기는 것이 절대적인 선이 아닙니다. 그 선의 출처는 오로지 하나님으로부터 나와야 합니다.
그런데 바울 당시나 오늘날이나 이 세상은 하나님의 뜻이 아니라, 자신의 뜻으로 살아가면서 하나님보시기에 세월을 낭비하면서 살아가고 있습니다.
오늘날에도 하나님의 선하심을 따라 행하지 못하고, 세월을 낭비하는 사람들이 많이 있습니다. 이럴 때에 성도들의 관심은 하나님의 선하심을 행한 기회를 놓치지 않고 그 기회를 잘 활용하는 것입니다. 그것이 이 악할 때에 세월을 아끼는 법입니다. 그렇다면, 어떠한 삶이 하나님의 선하심을 드러내는 세월을 아끼는 삶인지를 말씀드리겠습니다.
1.먼저 주의 뜻이 무엇인지를 이해하기에 힘써야 합니다. 그럴 떄 세월을 아낄 수 있습니다.
사도바울이 “때가 악하니 세월을 아끼라”고 에베소교인들에게 말하고 있지만, 에베소 교인들 중에 누가 일부러 악한 일을 하면서 세월을 낭비하고자 하겠습니까? 그런데 내가 악하게 살고 싶지 않지만 주의하지 않으면 그렇게 될 수도 있습니다. 그래서 바울은 15절에, “너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여…”라고 말합니다. 내 행할 것을 주의하여 행해야지, 아니면 악하게 살 수 있다는 것입니다.
우리가 어떤 행동을 할 때에 주의해야 할 것은, 자신의 일이 하나님의 선하심에 근거한 한 것인지, 아닌지를 주의해서 살펴야 합니다. 그러기 위해서 주의 뜻이 무엇인가 이해하고자 해야 합니다.
사람들은 자신의 생각에 근거해서 판단하고 행동할 때가 많이 있습니다. 그런데 그렇게 하다가 보면, 하나님의 뜻을 헤아리지 못하고 살아갑니다. 그래서 열심히 사는데 그 시간이 하나님 보시기에는 헛된 것입니다. 어리석어 보입니다.
요나선지자가 그랬습니다. 요나는 하나님께 명령을 받습니다. 니느웨로 가서 그들에게 임할 심판을 전하라는 것입니다. 하나님의 명령을 들은 요나는 그 말씀에 순종하지 않고 거부합니다. 사실 하나님의 명령은 하나님의 선하심에 근거한 것이고, 요나는 하나님의 선하심을 드러낼 수 있는 좋은 기회를 얻은 것입니다. 하나님에 대해서 대적했던 니느웨사람들에게 경고를 주심으로, 그들이 회개하고 하나님께 돌아오기를 원하시는 하나님의 선하신 뜻이 그 명령에 있기 때문입니다. 그런데 요나는 하나님의 뜻을 이해하려고 하지 않고, 그 말씀에 순종하지 않습니다.
도리어 요나선지자는 자신의 악한 본성에 끌려서 하나님의 말씀에 불순종합니다. 니느웨사람들은 이스라엘과 원수된 사람들인데 그들을 상종하는 것도 싫었고, 그들이 회개하고 하나님께로 돌아오는 것은 더욱 싫었습니다. 차라리 멸망받는 것이 좋아 보였습니다. 그래서 하나님의 선하신 뜻에 근거하지 않고, 자신의 악한 본성에 근거해서 니느웨로 가지 않고 엉뚱한 곳으로 갔습니다. 그러다가 풍랑을 만나고, 큰 물고기 뱃속에서 삼일동안 고생도 합니다. 결국 하나님의 명령대로 니느웨에 가서 심판을 예고하고, 그곳 사람들이 회개하고 구원받는 역사가 일어납니다. 요나선지자는 결국 하나님의 선하심을 따르지 못함으로 세월만 낭비하는 어리석은 일을 했습니다.
우리는 하나님의 뜻이 무엇인지를 이해하고자 시간을 써야 합니다. 말씀과 기도생활을 하면서 그 뜻을 구하는 것은 지혜롭고 세월을 아끼는 일입니다. 때로 하나님께서 하시는 일이 인간적으로 생각할 때에 나에게 선하게 오지 않을 때가 있습니다. 왜 하나님께서 이러한 어려움을 주셨을까라는 의심이 들고, 그것으로 인해서 좌절될 때가 있습니다. 그때에 부주의 하게 행동하는 것이 아니라, 그 때에도 선하신 하나님께서 나를 향하신 선하신 뜻이 있음을 믿고서 믿음의 살아가는 것이 지혜인 것입니다.
하나님의 뜻이 무엇인지를 이해하고자 힘쓰고 노력하는 것은, 우리에게 주어진 기회를 선하게 쓰는 세월을 아끼는 일입니다.
2. 그리고 사도바울은 술취하지 말고 성령충만을 받으라고 말하고 있습니다.
우리가 하나님의 뜻을 이해한다고 할지라도, 인간적인 죄성과 연약함을 가지고는 주의 뜻을 따라 행하기가 불가능합니다. 그 선하신 일들을 행하기 위해서는 성령의 도우심과 인도하심이 필수적입니다. 그래서 성령충만이 필요합니다.
사도바울은 성령충만과 술취함을 비교하면서 말하고 있습니다. 술취하는 것은 방탕한 것이라고 말하고 있는 것으로봐서, 술취한다는 것은 세상의 방탕한 일에 사로 잡혀서 살아가는 것을 의미합니다.
술취하게 되면 우리의 세월이 술에 의해서 지배를 받습니다. 술을 과하게 마시다 보면 필름이 끊긴다는 분이 계십니다. 술에 취했을 때에 했던 말과 행동이 기억나지 않습니다. 하지만 문제가 되는 것은 자신의 기억에 없지만 술은 여전히 나를 주장해서 말하게 하고 행동하게 한다는 것입니다. 술은 여러가지 모습으로 사람을 다스립니다. 울게 만들기도 하고 반대로 쓸데없이 웃게도 만듭니다. 술에 취하면 말이 없어지거나 주무시는 분들도 계시지만 어떤 분은 화를 내며 다른 사람과 싸우는 분들도 계십니다. 어떤 사람은 술만 마시면 자기 몸에다가 침을 뱉는다고 합니다. 술에 취하게 되면, 내가 아닌 술에 의해서 다스림을 받게 됩니다. 이와 같이 우리의 육신의 삶을 즐겁게 하는 것에 취하게 되면 우리의 삶이 방탕하게 됩니다. 선한 일을 행하지 못하고, 악한 일에 연류되어서 세월을 낭비하게 됩니다.
그런데 성령충만을 받을 때에 정반대가 됩니다. 성령충만을 받는다는 것은, 성령님의 다스림을 받는다는 뜻입니다. 성령충만을 받게 되면, 나의 죄성과 악함에 의해서 지배를 받지 않고, 세상의 방탕함에 지배를 받지 않고, 성령님의 지배를 받아서 하나님의 선하신 뜻을 행하며 살아갈 수 있습니다.
그러니까 우리는 내가 하나님의 뜻대로 살고자 하지만 그렇게 되지 않을 때에, 세월을 아낄 수 있는 방법은, 내 의지와 경험으로 해 보려고 하기보다는 성령님의 임재, 충만을 위해서 애써야 합니다.
성령님을 사모해야 합니다. 성령님께서 다스려주시기를 기도하며 내 자신을 비우고, 성령님의 임재와 역사하심을 사모하며 기도하여야 합니다. 그래서 그 어떠한 시간보다 성령님의 임재를 위해서 힘써야합니다. 성령님의 충만을 위해서 간구하는 시간은 헛된 시간이 아니라, 세월을 아끼기 위해서 꼭 필요한 시간입니다.
3. 그리고 사도바울은 하나님을 찬송하고, 감사하라고 합니다. 이것 또한 세월을 아끼는 일입니다.
세상의 악함은 하나님에 대한 대적으로 드러납니다. 하나님을 비방하고, 하나님이 하시는 일들을 방해합니다. 교회를 박해하고 공격하는 일들을 합니다. 이러한 것들이 세상의 악함입니다.
그런데 교회와 성도는 반대입니다. 하나님을 찬송하고 그분을 높이며 예배하는 삶을 살아갑니다. 저와 여러분들이 예배의 삶을 살아가는 것을 세상 사람들은 낭비라고 생각할지 모르지만, 이는 실로 세월을 아끼는 귀한 일입니다. 그리고 사도바울은 범사에 항상 예수 그리스도의 이름으로 감사하라고 합니다. 모든 일에 감사하는 것입니다.
감사하지 못하는 삶은 세월을 낭비하는 것과도 같습니다. 선한 기회를 놓쳐 버리는 것입니다.
이스라엘 백성들이 감사하지 못함으로, 세월을 낭비하는 커다란 실수를 광야에서 저질렀습니다.
이스라엘 백성들이 애굽의 노예생활에서 해방되어서 가나안 땅으로 들어가게 되는데 40년이 걸렸습니다. 그런데 사실 그렇게 오래 걸릴 일이 아니었습니다.
이스라엘 백성들이 가나안 땅에서부터 가나안에 들어갈 수 있는 지점인 가데스 바네아까지 2년만에 도착합니다. 하나님은 그곳에서 정탐꾼을 보내 가나안을 정탐하도록 시키십니다. 이제 곧 가나안에 들어갈 것을 준비하도록 하신 것입니다. 출애굽한지 2년 만에 가나안에 들어갈 수 있는 기회가 생긴 것입니다.
그런데 그들은 그곳에서 정탐꾼이 가지고 온 보고를 듣고서 하나님을 원망합니다. 가나안에 사는 사람들이 워낙 강하고, 그들이 사는 성들도 튼튼해서 도저히 그들을 상대로 이길 수 없을 것이라고 판단했기 때문입니다 그래서 그곳에서 하나님과 모세를 향해서 원망합니다. 모세를 돌로 치려고 하고, 다시 가나안으로 돌아가겠다고 아우성을 칩니다.
하나님께서는 이를 보시고, 그들에게 벌을 내리시기를 40년간 광야생활을 하도록 합니다. 정탐꾼이 40일간을 정탐했는데, 그 하루를 일년으로 계산해서 40년을 가나안으로 들어가지 못하고, 광야에서 헤매도록 하십니다. 그들은 그 아까운 시간을 광야에서 낭비하게 된 것입니다.
원망하는 삶은 전진하지 못하고, 세월을 낭비하기가 쉽습니다. 하나님의 뜻을 헤아리지 못하게 되면 우리는 감사하는 삶을 살아갈 수가 없습니다. 내 기준과 가치에 맞는 것이 선하다고 생각한다면, 내가 원하지 않는 일이 일어날 때에 하나님께 감사할 수 없습니다. 그런데 그 불평과 원망의 삶은 우리의 시간을 낭비하는 순간인 것입니다.
원망하고 불평할 시간에 도리어, 하나님의 은혜를 기억하고 찬양하며 감사하는 삶이 선한 일이며, 세월을 아끼는 삶입니다.
사도바울은 에베소 교인들에게 모든 일에 범사에 감사하라고 했습니다. 그것도 “예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하라”고 했습니다. 예수 그리스도의 이름이 감사의 근거가 됨을 말씀하십니다.
골로새서 3:17절에서도, "또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라"고 했습니다.
성경은 하나님께 감사할 때에, “네가 돈이 많은 것으로 힘입어서, 아니면 물질이 많고 출세한 것으로 인해서 아버지게 감사하라”고 말하지 않습니다.
그런것이 없다고 할지라도, 예수 그리스의 이름을 힘입어 감사하라고 합니다.
예수 그리스도의 이름으로 감사하라는 것은, 우리가 하나님께 감사할 가장 선하신 일이 예수 그리스도를 통해서 나타났기 때문입니다. 이 땅에서 비록 초라하고 병들고 어려운 삶을 산다고 할지라도, 예수 그리스도를 믿음으로 영원한 생명과 천국을 누릴 수 있도록 허락해 주셨으니, 이 일을 생각할 때에 하나님께 감사치 않을 수 없는 것입니다.
아무리 물질이 많고,건강하고, 세상적으로 잘 나간다고 할지라도, 예수 그리스도의 이름이 없다면 아무것도 아닙니다. 그러기에 예수 그리스도의 이름을 힘입어 하나님께 감사하고, 찬양하며 예배하는 자들은 세월을 아끼며 살아가는 지혜로운 사람들입니다.
세상의 많은 사람들이 시간을 잘 활용하라고 나름대로 시간관리 요령들을 말합니다. 그런데 대부분 자신들이 목표한 바를 이루기 위한 시간관리법을 말하고 있습니다.
그런데 세월을 아끼는 것은, 저와 여러분이 악한 때를 살아가고 있지만, 나에게 주어진 시간들을 통하여 하나님이 선하심을 드러내는 기회로 활용함을 말합니다. 우리에게 세월, 시간을 주신 분이 하나님이시고, 하나님은 당신이 주신 시간에 하나님의 선하심을 이루는 일에 사용되기를 원하십니다.
우리는 하나님을 이해하기 위해서 세월을 사용해야 합니다. 내가 지혜롭다고 생각할 때에 시간을 낭비하기 쉽습니다. 하나님의 뜻에 어긋난 일로 시간을 낭비하기 쉽기 때문입니다. 내가 행하는 일들이 하나님의 선하심에 근거한 것인지 주의하여 살피며 행해야 합니다.
그리고, 성령의 충만을 위해서 살아야 합니다. 사람들이 세상적인 풍요와 즐거움을 위해서 많은 시간을 보내는데 이는 술취하는 것과 같습니다. 그러한 수고에는 유익이 없고 도리어 방탕한 일입니다. 성령충만을 위해서 세월을 사용하고, 그 성령님의 다스림을 받을 때에, 우리가 이해한 하나님의 뜻을 제대로 행하며 살 수 있습니다.
그리고, 하나님을 찬양하고 예배하며, 감사하는 삶을 사는 것이 세월을 아끼는 일입니다. 특별히 예수의 이름을 통하여서 감사하라고 했습니다. 악한 때의 특징은 하나님께 불평하고 불만하는 것입니다. 이렇게 되면 우리의 삶은 낭비되는 삶입니다. 하나님께 감사하며 찬양하는 삶을 살아갈 때에 그것이 세월을 아끼는 삶입니다.


하도급 호민관 2명이 총 6회에 걸쳐 98개 공사현장을 점검하여 하도급 계약시 부당 특약 설정, 하도급 대금 지연 지급 등 분야별 40여건을 시정조치 했다. 공사 관계자의 분쟁 등을 조정하여 하도급자의 권익을 보호하고, 공정한 하도급 문화를 조성하는데 많은 기여를 했다.
서울시에서 발주한 00시설 현대화 사업공사에서 자재업자 및 건설기계 사업자 20명은 하수급인 00건설이 경영 악화 등의 이유로 15억 원 상당의 자재대금 등을 체불하자 ’15. 8월경 하도급 호민관에게 권익구제를 요청하여 하도급 호민관이 수급인으로 하여금 직접 자재업자 및 건설기계 사업자에 대하여 대금을 우선 지급하고 수급인 및 하수급인 간에는 하도급공사대금 잔액에 대해 추후 정산하도록 중재안을 마련하여 분쟁을 해결한 사례 등이 있었다.
◇명예 하도급 호민관 공개 선발·운영…1월 21일(목)까지 접수
서울시는 올해는 하도급 호민관의 성과를 바탕으로, 민·관 거버넌스 구축으로 공정한 하도급 문화 조성을 위한 대시민 소통을 강화하고 하도급 사각지대를 최소화하기 위한 명예 하도급 호민관을 선발 운영한다.
명예 하도급 호민관은 1월 21일까지 공개로 지원자를 모집한다. 1차 서류심사, 2차 면접을 걸쳐 총 8명(변호사 2명, 노무사 2명, 토목 및 건축분야 기술사 2명, 건설업체 또는 건설협회 경력자 2명)을 선발한다. 선발된 ‘명예 하도급 호민관’은 서울시장 명의로 위촉될 예정이며, 임기는 1년이다.
신청 자격은 변호사, 공인노무사, 기술사(토목, 건축분야)자격을 소지한 3년 이상 경력자와 건설업체 및 건설 관련 협회에 5년 이상 재직한 경력자이다.
명예 하도급 호민관은 그간 하도급 호민관 2명의 인력만으로는 불법·불공정 하도급 감시가 어려웠던 사각지대 해소에 많은 도움을 될 것으로 기대하고 있다.
명예 ‘하도급 호민관’은 현재 활동중인 하도급 호민관의 업무를 지원하여 건설 현장의 불공정 하도급 모니터링, 건설하도급 점검 상담 지원, 공사현장 관계자에 대한 교육 업무 등을 수행한다.


현재의 기업들은 위험을 비용으로 취급한다. 이들은 위험 관리 업무를 규제로 간주하고, 비용절감을 위해 규제완화를 요구하고 있다. 위험을 외주화하는 방식이나 외주 하청 방식으로 사업화되는 것은 규제완화의 혜택 중 일부이다.
국가의 규제완화는 기업에 대한 책임을 제거하는 효과를 낳았다. 국가 역시 각급 규제완화, 보험시장 활성화 속에서 자신의 위험 규제 역할을 방기하였고, 결국 시장으로 포섭되지 못하는 위험관리대상은 방치되었다. 노동자 시민들을 대상으로 하는 공적인 안전 보호 기능들은 제거되고, 사적인 안전 보호기능만 대두되기 시작한 것이다. 위험요인들은 통제되지 않은 채 노동자 시민들 주위에 상존하게 되었다.
세월호 참사는 규제되지 않은 자본과 대안도 없이 ‘공적인 안전’ 기능을 해체하기 시작한 국가의 무능·무책임이 낳은 위험이 극단적으로 드러난 사례 중 하나이다.
우리는 세월호 사고를 계기로 대형사고는 어떻게 반복되는지를 돌이켜 보기도 했다(박상은, 2015). 그 사고들이 세월호 사고의 원인과 닮은꼴이라는 것을 쉽게 알 수 있었다. 반복되는 사고를 막기 위해, 기업과 국가가 만들어낸 위험에 대해 책임을 묻기 위해, 우리가 원하는 ‘안전한 사회’를 만들어 가기 위한 구체적인 방안이 필요한 시점이다.
사업주와 경영책임자에 대한 미온적 처벌
세월호 침몰의 원인으로 이윤을 위해 안전을 도외시한 채 무리한 운행을 강요한 청해진해운의 행적이 드러나면서, 사고 책임자들에 대한 처벌이 도마 위에 올랐다. 사고 초기에 정부 측은 청해진해운의 실소유주인 유병언을 지목하며, ‘엄벌’에 처하겠다고 떠들어댔다.
하지만, 한국의 법체계는 사고를 유발한 조직에 엄벌을 내릴 수 있게 구성되어 있지 못하다. 김한식 청해진 해운 대표이사는 징역 10년을 선고받았지만, 고법재판에서 징역 7년으로 형량이 낮춰졌다. 업무상과실치사상 및 배임횡령 등의 죄목이 다 합쳐진 형량이다. 304명의 생명을 앗아간 기업의 책임자에게 현재의 법제도가 물을 수 있는 책임의 한계가 이 정도이다.
세월호뿐만 아니다. 지금까지 한국 사회에서 기업이나 정부 관료가 의무사항을 소홀히 해 인명과 환경에 피해가 발생해도 이들이 처벌을 받는 경우는 거의 없었다. 대형사고 직후에는 기업과 경영책임자, 담당 정부 관료에 대한 처벌을 강화해야 한다는 여론이 커졌지만, 실제 처벌로 이어진 경우는 드물며 처벌 수위 또한 낮았다.
씨랜드 화재 참사에서는 대표가 징역 1년을 선고받았고, 2003년 대구지하철 화재참사에서도 기관사·관제사 등만 처벌받았으며, 공사 사장은 무죄판결을 받았다. 하청업체의 산재사망 사고에 대해 원청업체 사업주가 책임을 지는 경우도 거의 전무하다. 2013년 대림산업의 여수산단 가스폭발사고, 삼성전자의 화성 불산유출사고, 청주SK 폭발사고 등에서 원청 사업주는 모두 무혐의 처분을 받았다.
경영책임자 처벌자체가 어려운 법률적 한계
청해진해운의 대표이사는 낮은 형량이라도 처벌을 받았으나, 기업의 경영책임자가 처벌된 것 자체가 국내에서는 매우 이례적이라는 사실에 주목해야 한다. 최고경영진이 처벌받은 거의 유일한 다른 사례로는 삼풍백화점 붕괴사고가 있다. 이 사건에서는 최고경영진이 옥상 증축공사를 직접적으로 지시했고, 천정 균열에 대한 후속조치를 지시하는 등의 사실이 인정되었기 때문에 업무상과실치사상죄로 처벌이 가능했다. 세월호 사고에서도 대표이사에게 업무상과실치사죄가 적용된 것은 경영진들이 화물과적을 지시·용인한 정황이 드러났기 때문이다.
기업의 경영책임자가 사고발생에 직접 개입이 명확한 경우를 제외하고는, 대부분의 이들에 대한 형사책임, 기업에 대한 조직적 책임과 처벌은 전무하다. 보통은 기업의 하위직 직원이나 현장관리책임자 정도에 대하여 형사책임을 지우는데 그치게 된다.
204명의 사상자를 낸 경주 마우나오션리조트 체육관 붕괴 사건의 경우 기소된 사람 중 가장 높은 직책을 가진 자는 리조트 사업본부장으로 금고 1년 6월을 선고받았다. 재판부는 이 사고를 단순 자연재해가 아닌 건축물 인허가, 시공, 관리 등에서 총체적으로 부실이 드러난 인재라고 판단했다. 하지만 건축물 신축 계획과 인허가를 담당했던 코오롱건설측과 담당공무원은 전혀 책임지지 않았다.
대림산업의 여수 산업단지 폭발 사고(6명 사망, 부상 11명)에서는 대림산업 석유사업부 여수공장의 공장장, 현대제철 당진공장 가스 누출 사고(1년 동안 10명 사망)는 생산본부장 정도가 기소된 사람 중 가장 높은 직책이었다. 처벌의 수준이 이 정도에 머무르는 이유는 법인의 규모가 거대해지면서, 조직체계와 구조가 세분화되어 있기 때문에 기업의 경영책임자, 기업자체의 과실을 입증하기가 쉽지 않기 때문이다.
기업 자체에 대한 처벌은 어떨까?
현행 법체계에서는 기업이 안전조치를 제대로 하지 않아 사고가 발생하였더라도 개인에 대한 처벌은 가능하지만 ‘기업 자체’를 처벌하는 것은 불가능하다. 한국에선 ‘법인’이 범죄를 저지를 수 없다고 보기 때문이다.
다만, 산업안전보건법이나 기타 법률에서 양벌규정이 있는 경우 기업 처벌이 가능하다. 양벌규정이란 행위자만을 처벌하는 것이 형벌목적을 달성하기 어렵다고 판단되는 경우 일정한 관계가 있는 타인(법인)에 대하여도 동시에 처벌하도록 하는 규정을 말한다.
하지만 여기에도 단서가 붙는다. 법인의 대표자나 종업원의 위반행위에 대하여 법인이 감독을 소홀히 했다는 명백한 증거가 있어야 한다. 또한 실질적인 고용관계를 기본으로 하고 있어, 특수고용형태, 도급용역, 하청노동자의 경우는 기업이나 경영책임자의 처벌을 묻기 어렵다.
안전보다 이윤을 우선시하겠다는 판단은 특정한 개인이 할 수 있는 것이 아니다. 기업의 규모가 거대해지고, 활동방식이 자체의 조직문화 등으로 유지되고 있다는 점을 염두에 둔다면, 기업에 대한 처벌은 단순하게 그 종업원에 대한 감독상의 과실에 대한 책임을 묻는 것으로는 부족하다. 현재의 자본주의 사회에서는 이윤을 위해 안전조치를 등한시하는 기업의 정책, 관행 등 조직문화가 핵심 문제이다. 현재의 양벌규정 방식은 이런 상황을 제대로 반영하지 못한다는 측면에서 한계가 분명하다.
지금 우리에게 필요한 기업살인법
국내에서도 기업살인법(살인기업에 대한 처벌법)에 대한 논의는 2003년부터 꾸준히 진행되었고, 법의 제정은 노동안전운동에서의 오랜 숙원 사업이었다. 지난 19대 국회에서는 기업처벌을 강화하고자 하는 입법안이 3건 발의되었다. 이 법안들은 현행 양벌규정의 틀을 유지하고, 벌금을 가중하는 방식이나 과징금을 높이 부과하는 방식으로 처벌을 강화하는 방안을 채택하고 있다.
기업처벌의 방식을 산업안전보건법에 기초하여 양벌 규정에 의존하는 것은 세월호 참사와 같은 사고를 포괄하지 못하는 측면이 있고, 벌금액의 상한을 높이는 것 이상의 처벌이 어렵다는 한계를 가지고 있다. 따라서 보다 전향적으로 기업과 경영책임자의 형사처벌에 관한 특별법을 제정하는 방식으로 기업살인법에 대해 고민하는 것이 필요해졌다.
세월호참사국민대책회의 존엄안전위원회의 기업살인법 논의 참여자들은 노동자 사망을 유발하는 원인과 시민이 겪게 되는 사고의 원인이 다르지 않다고 보았다. 또한 기업의 책임 분산 조직구조로 경영책임자의 과실을 입증하기 어려운 점, 경영책임자가 처벌될 경우에만 양벌규정으로 기업자체를 형사 처벌할 수 있다는 현행법의 한계를 명확히 하고 이를 넘어서는 법안을 구성하였다.
안전의무 위반, 안전무시 기업조직에 의한 모든 사상 사고를 강력히 처벌하자
법안에서는 기업과 경영책임자에게 사업수행이나 사업장관리에서 안전의무가 있다는 점을 명확히 하고, 이를 위반하여 사고와 재해가 발생한 경우 경영책임자를 처벌토록 하고 있다. 또한 사기업뿐만 아니라, 안전의무가 있는 모든 ‘주체’를 처벌대상으로 포괄하여, 공기업, 공공기관, 국가 행정기관도 처벌대상이 될 수 있도록 하였다.
적용대상은 산업안전보건법이 적용되는 사업(장소에 국한 없이) 및 사업장뿐만 아니라, 다중이용시설을 포괄적으로 규정하고 있다. 따라서 기업의 안전의무 위반으로 노동자, 지역주민, 이용자에게 사상이 발생한 경우를 모두 포괄하고 있으며, 근로기준법 상의 고용관계에 국한된 것이 아니라, 특수고용형태, 도급용역 하청노동자가 재해를 당한 경우에도 적용될 수 있도록 범위를 넓혔다.
기업처벌의 이론적 근거는 ‘위험을 방치하는 조직구조 또는 조직문화’에 두었다. 법인처벌과 관련하여 기본적으로는 양벌규정을 취하되, 안전조치의무 위반을 직접 지시하거나, 위반이 행해지고 있음을 알면서 방치・묵인・조장한 경우 가중하여 처벌하도록 규정하였다. 형량을 강화하여, 2명 이상이 사망한 경우에는 벌금형을 없애는 방향으로 하였다. 또한 행정상의 제재로 영업정지와 허가취소 가능, 법무부장관으로 하여금 처벌사실을 공표하도록 규정하고 있다.
기업살인법 제정 미룰 수 없다
위험에 대한 비용은 노동자·시민 모두에게 전가되고 있다. 기업의 탐욕에 밀려 안전이 낭떠러지로 추락한 순간, 산재사망과 재난사고가 발생했다. 생명과 안전에 대해 책임지지 않는 기업과 정부 관료는 반드시 처벌되어야 한다.


같은 주제로 열린 집회라 하더라도 보신각, 동아면세점, 교보빌딩, 대한문, 서울역 등지에서 따로따로 진행된다. 참가자들 중 일부는 대한애국당이나 기독자유당에 가입하지 않고 자유한국당에 가입했다고 같은 집회 참가자를 비난하고, 본인은 성조기를 흔들고 있으면서 다른 참가자들이 이스라엘기를 왜 갖고 나오는지 모르겠다고 멸시한다.
이런 분위기만 봐서는 극우도 분열하고 있는 것으로 보인다. 9년 전 변희재는 지금의 상황을 예상이라도 했던 것일까?
정말 변 씨의 말이 현실이 되어가고 있다면, 다행일지도 모른다. 하지만 지난달부터 수차례 열렸던 다양한 극우집회와 극우인사들의 활동을 취재해본 결과, 100% 그의 말대로 흘러가고 있진 않았다. ‘온건적 보수우파’와 ‘극우’가 나뉜 것은 분명하지만, 극우는 분열이 아닌 더욱 강한 유대감으로 뭉치고 있었다. 몇 가지 갈등과 혼란이 있었어도, 시간이 흐르면서 점차 통일된 이유와 목적으로 결집하고 있었다.
조원진 대한애국당 창준위공동위원장이 2017년 8월22일 오후 서울 여의도 자유한국당사 앞에서 열린 ‘박근혜 대통령 무죄석방 및 홍준표와 친박 기회주의패 퇴출 집회’에 참석하고 있다.ⓒ정의철 기자
◆ 분열의 시작, 극우정당의 탄생
우파가 분열한 계기는 탄핵이었고, 극우가 쪼개져서 집회를 열기 시작한 이유는 돈 때문이었다.
탄핵 이후, 2017년 4월8일 새누리당이 주최하는 ‘제5차 탄핵무효 국민저항 총궐기 국민대회’에 참석한 조원진 의원은 자유한국당 탈당을 선언한다. 여기서 대회를 주최한 새누리당은 자유한국당의 전신인 그 새누리당이 아니다. 기존의 새누리당은 그해 2월8일 당명을 자유한국당으로 바꾼 상태였고, 그 틈을 타 탄기국(박근혜 대통령 탄핵 기각을 위한 국민총궐기 운동본부)을 이끌던 정광택·정광용 등이 ‘새누리당’이란 이름으로 정당을 설립한 상황이었다.
조 의원이 탈당 선언을 하면서 “박근혜 전 대통령과 사선 교감 후 결정했다”고 밝힌 바, 조 의원의 탈당 결정은 ‘탄핵 불복 운동’을 펼치기 위함으로 보인다. 이때 사실상 우파는 ‘헌법재판소의 탄핵 인용을, 인정한 자와 인정하지 않는 자’로 쪼개진 상태였다. 그렇기에 자유한국당 내에서 극우성향을 가진 김진태 의원 등이 조 의원과 함께 밖으로 나올 것이라는 예측이 무성했다. 하지만 막상 행동으로 옮긴 건 조 의원뿐이었다.
자유한국당을 박차고 나온 조 의원은 탄기국 측과 손을 잡았다. 탄기국이 세우다시피한 새누리당에 들어가 대통령 후보자로 나선 것이다.
득표율 0.13%. 그의 대선 성적은 참담했다.
진짜 문제는 득표율이 아니었다. 불법정치자금 의혹이 일었다. 경찰조사에 따르면, 탄기국은 2016년 11월경부터 2017년 3월10일 헌재가 탄핵을 인용할 때까지 탄핵 반대 집회를 수십 차례 주도했는데, 이 과정에서 신문광고와 집회모금함 등을 통해 25억5천만 원 상당의 기부금을 거둬들였다. 연간 모금액 10억 원이 넘으면 행정안전부에 ‘기부금 모금 등록’을 하도록 규정하고 있지만, 탄기국은 이를 지키지 않았다. 불법 모금이었던 셈이다.
또 이렇게 모금된 금액 중 6억6천만 원 상당은 새누리당 창당비용에 사용됐다. 이 돈 또한 선관위를 거치지 않았기에 불법정치자금이었다. 당시 이들은 불법정치자금인 것을 숨기기 위해 허위차용증을 작성하기도 한 것으로 알려졌다. 이런 혐의가 드러나면서 내부적으로 기부 목적과 상관없이 기부금을 임의대로 유용했다는 비난이 나오기 시작했다. 탄핵반대 집회가 뿔뿔이 흩어지게 된 시작이다.
조 의원은 이들과 선을 그으며, 자신을 대통령 후보로 밀어준 정당을 빠져 나왔다. 그리고 대한애국당을 직접 세웠다. 이에 탄기국과 대한애국당은 지금도 따로따로 집회를 열고 있다.
현송월 삼지연 관현악단 단장이 이끄는 북한 예술단 사전 점검단이 서울역에 도착한 지난해 1월22일 오전 서울역에서 보수단체가 북한의 평창동계올림픽 반대 기자회견을 열어 인공기와 김정은 사진을 불태우는 퍼포먼스 도중 경찰과 마찰을 빚고 있다.ⓒ임화영 기자
◆ 아홉 곳으로 쪼개진 극우집회
올해 1월부터 2월까지의 경찰 ‘일일 집회·행사’(日日集會·行事) 문서를 살펴보면, 탄핵 반대를 외쳤던 세력들은 약 9개 정도로 쪼개져서 매주 토요일 또는 공휴일마다 서울 도심 곳곳에서 집회를 열고 있다. 이들 집회 참가자들은 항상 성조기와 함께 태극기를 들고 나오는데, 이런 이유로 간편하게는 그냥 ‘태극기 집회’라고 칭한다. 다만, 극우의 성격을 띠는 집회 이름에 태극기가 들어간다는 점과 관련해 “태극기의 의미가 훼손되는 거 아니냐”는 우려가 존재한다.
가장 대표적인 집회는 대한애국당과 ‘박근혜대통령1000만석방운동본부’(줄여서, 석방운동본부)가 주최하고 있는 ‘○○○차 태극기집회’다. 이 집회는 곧 112차에 이를 예정이며, 한번 열릴 때마다 서울 도심 극우집회 중 가장 많은 참가자(5천여 명)가 모인다. 올해 3.1절 때에는 전국 각지의 대한애국당 당원들이 총집결하여 8천여 명이 결집했다.
규모가 큰 만큼, 논란의 극우인사들도 많다. 또 활발한 정당 활동을 부추기고 인물을 발굴하기 위해 집회가 열릴 때마다, 가장 활발한 활동을 펼친 이에게 ‘이달의 당원 상’을 수여한다.
그 다음으로 규모가 있는 집회는 덕수궁 대한문 앞에서 열린다. 마찬가지로 주말마다 열리는 이 집회는 태극기혁명국민운동본부(줄여서, 국본)가 주최한다. 국본은 탄기국의 몸통이다. 2016년 11월경부터 박근혜 전 대통령 탄핵 반대를 주장하던 탄기국은 헌법재판소 탄핵 인용 이후, ‘대통령탄핵무효국민저항총궐기운동본부’(줄여서, 국민저항본부)로 이름을 바꿔 활동했다. 그러다가 불법대선자금 논란으로 조원진 의원이 빠져나가면서 지금의 국본으로 다시 이름을 바꿨다. 이때부터 국본은 주말마다 대한문 앞에서 집회를 이어오고 있다.
집회 참가인원은 매주 1천명 규모를 유지하고 있으며, 지난해 7월부터 한국기독교총연합이 합류하면서 더욱 규모가 커졌다. 한때 국본의 대표는 현 대한의사협회 회장 최대집 씨였다. 최 씨가 대한의사협회 회장직을 맡게 되면서, 지금은 탄기국 사무총장을 지낸 민중홍 국본 사무총장과 국본 공동대표인 도태우 변호사 등이 국본을 이끌고 있다.
박근혜 전 대통령 변호인단으로도 활동했던 도 변호사는 지난해 9월 “문재인 대통령이 형법 제93조를 위반했다”며 형사고발한 바 있다. 형법 93조는 여적 죄에 대한 것으로 형법에서 유일하게 사형만을 법정형으로 하는 규정이다.
동아면세점 앞에서 열리는 집회도 무시할 수 없다. 최근까지 동아면세점 앞 집회는 ‘일파만파애국자총연합’(줄여서, 일파만파)가 주최해 왔다. 일파만파 대표는 김수열 씨로, 육군사관학교 33기 출신이다.
이 집회가 다른 극우집회와 차별화된 특징이 있다면, 참가자 중 다수가 군 장교 출신이라는 점이다. 집회가 열리는 날이면, 광화문 동아면세점 앞엔 수많은 구국동지회 깃발이 나부낀다. 깃발엔 육군·해군·공군 ‘사관학교 ○○기’라는 글씨가 커다랗게 적혀, 군 조직 같은 위압감을 조성하기도 한다. 이 집회에 자주 등장해 ‘5.18 왜곡 강연’을 진행했던 극우논객 지만원 씨도 육군사관학교 22기 출신이다.
이 외에도 극우단체들의 집회는 보신각(구명총), 파이낸스빌딩(태극기행동본부), 교보빌딩(자유대연합), 일민미술관(문재인퇴진을위한대한민국국민정부) 앞에서 주말마다 열리고 있다. 또 광화문 채널A 건물 앞에선 멸공진리운동본부와 승리새일교회가 천막을 쳐 놓고 매일같이 반공이데올로기에 입각한 기도문을 외운다.
현송월 삼지연 관현악단 단장이 이끄는 북한 예술단 사전 점검단이 서울역에 도착한 지난해 1월22일 오전 서울역에서 보수단체가 북한의 평창동계올림픽 반대 기자회견을 열어 인공기와 김정은 사진을 태우고 있다.ⓒ임화영 기자
◆ 오로지 ‘반공’…“헤쳐모여”
“광화문 우익집회가 통합되었습니다.”
7일 ‘극우논객’ 지만원 씨가 자신의 홈페이지에 올린 글이다. 지 씨에 따르면, 지난 6일 광화문 일대에서 집회를 주최해온 극우단체 수장들이 모두 모여 그동안 가졌던 감정적 앙금을 모두 풀고 서로 합하기로 결정했다고 한다. 또 각 단체들이 지키고 있던 기존의 장소에서 1부 집회를 마치곤, 한 곳으로 집결하여 2부 집회를 공동으로 진행키로 결의를 모았다고 한다.
같은 주장을 펼치면서도, 주도권 싸움 등으로 집회장소를 달리했던 이들이 예전 탄기국의 모습처럼 다시 한 곳으로 모이기 시작한 것이다.
이 같은 움직임은 3·1절 날을 기점으로 더욱 가속화되고 있다. 정부의 3·1절 100주년 행사로 광화문 일대에 집회허가가 나지 않자, 인근 주요거점 지역에서 함께 연대라도 하듯 집회를 개최하는 차선책을 택하면서다.


코엑스 화장품 박람회 참가 특허받은 식물성 화상치료제 시선 집중
등록 2018.05.12 07:42:54
[코스인코리아닷컴 장미란 기자] 탑월드가 ‘2018 서울 국제 천연 유기농 화장품 박람회’에 참가, 천연 화장품 브랜드 ‘스테이영’과 특허 받은 원료를 소개해 좋은 반응을 얻었다.
5월 9일부터 11일까지 서울 삼성동 코엑스에서 열린 ‘2018 서울 국제 천연 유기농 화장품 박람회’는 ‘2018 서울 국제 화장품 미용 산업 박람회’ 등과 동시 개최되는 국내 최대 퍼스널케어 중심 산업 박람회이다.
탑월드는 천연물에서 유래한 향균·피부재생물질을 원천기술로 이를 응용한 천연 치료제와 화장품을 통해 화상을 비롯한 각종 피부 질환으로 고통 받는 이들에게 건강과 삶의 행복을 찾아주고자 설립됐다. 이에 방부제 등 화학물질을 전혀 첨가하지 않은 100% 순수한 천연물질 화장품 브랜드 ‘스테이영’을 전개하고 있으며, 지속적인 연구개발을 통한 핵심 기술을 보유하고 있다.
‘스테이영’은 언제나 젊음을 유지하고 머무른다는 뜻을 가진 브랜드로 단순한 천연 화장품이 아니라 식물에서 추출해 기능적 효용을 높인 고기능 성분만을 담아낸 제품을 선보이고 있다. 특히 남녀노소 누구나 안심하고 사용할 수 있는 화장품을 만들기 위해 최상의 품질 원료를 바탕으로 자극없는 천연성분만을 사용, 최상의 효과를 낼 수 있도록 노력하고 있다.
항생제를 함유하지 않고 소루쟁이, 질경이, 씀바귀를 포함하는 천연 식물 재료만 사용한 식물성 화상치료제(특허등록번호 10-1058072)도 이러한 탑월드의 연구개발을 통해 만들어졌다.
식물성 화상치료제에 포함된 식물 가운데 소루쟁이는 ‘대황’이라는 한약품을 대용할 정도의 효능이 있으며, 무좀이나 습진 등 피부병에 탁월하다. 질경이는 플란타기닌, 타닌 성분을 다량으로 함유한 식물로 진해, 거담, 건위, 지사, 해열, 소염 등에 효능이 있으며 항균 작용을 해 각종 세균성 질환 치료에 용이하다. 질경이 잎은 상처 재생효과도 가지고 있다. 또 씀바귀는 달여서 복용하거나 짓찧어서 외용하는데 해열, 피부재생, 해독에 효능이 있고 독사교상, 뇨결석, 습진, 폐렴 등 치료에 사용된다.
탑월드 민연홍 대표는 “피부와 관련한 효능을 가지고 있는 천연 식물 재료를 사용한데다 항생제를 함유하지 않아 부작용의 문제가 없다. 화상으로 소상된 피부의 감염을 억제하고 상처회복을 도와 치유기간을 단축, 경미한 수준의 화상을 신속하고 용이하게 치료할 수 있으며 흉터를 남기지 않는다”고 ‘식물성 화상치료제’를 소개했다.
이어 “이번 박람회 기간 스테이영의 제품 홍보 뿐만 아니라 토착식물로 만든 탑월드만의 원료를 소개할 계획”이라며 “나고야의정서 발효로 한국산 화장품 원료의 메리트가 높아질 것이라 생각한다”고 말했다.
탑월드는 최근 원료 개발에서 그치지 않고 직접 원료 재배 농장을 꾸려 원료의 자체 생산에 나섰다.
민연홍 대표는 “‘식물성 화상치료제’는 천연 원료라 생산 단가를 생각했을 때 재배 농장 구축은 꼭 필요한 과정이라 여겼다. 또 직접 원료를 생산하는 만큼 바이어 미팅 시 원료에 대한 신뢰도가 높은 편”이라고 말했다.
그는 “지금은 천연 화장품이 보편화되고 시장이 커졌지만 5년 전 처음으로 천연 화장품 생산을 시작했을 때는 지금과 상황이 달랐다. 같은 마음으로 사업을 하는 업체가 많아져 기쁘게 생각하며, 결국은 기술력이 업체의 경쟁력을 좌우할 것이라는 생각에 끊임없는 연구개발을 하고 있다. 진심은 통하고 세계적으로 뻗어나갈 수 있을 것이라 믿는다”고 강조했다.


지우펀, 우라이, 스펀 등 영화 속 타이베이를 찾아가보자.
영화 속 타이베이(타이페이)를 만나보자
감명 깊게 본 영화 한 편은 여행의 동기가 되기도 한다. 심플하고 소소한 타이베이의 낮부터 화려하고 오감을 만족시키는 밤까지. 영화 속 장소를 따라가며 타이베이의 매력에 흠뻑 취해보자. 단수이 담강중학교 대만의 로맨스 영화 중 단연 손꼽히는 두 피아노 천재의 ‘피아노 배틀’ 연주곡인 쇼팽의 '연습곡'과 '왈츠'가 금방이라도 흘러나올 것 같은 그 장소.단수이역에서 버스로 10분 정도 이동하면 담강중학교가 위치해 있다. 이 영화의 주연인 주걸륜의 실제 모교인 담강중학교는 영화 촬영 이후 타이베이를 찾는 많은 사람들의 단골 명소가 되었다. 영화 속 장면들을 떠올리며 야자수가 곧게 뻗어 있는 이 아름다운 교정을 거니는 호사를 누려보자. 단수이에서 두 주인공이 바라보던 건너편에는 바리(八里)라는 한적한 곳이 있다. 시간의 여유가 있다면 페리로 10분 정도 이동해서 그곳에서 자전거를 즐겨도 좋고, 그게 아니라면 건너편 스타벅스에서 강을 바라보며 여유를 즐겨도 좋다. 해 질 녘 나타나는 보석 같은 석양은 덤이다. 주소 : 10, Zhenli Street, Tamsui District
운영시간 : 09:00~16:00(11:50~13:00사이엔 개방하지 않음)
찾아가는 법 : 단수이역 2번 출구에서 紅26번 버스 승차 후 홍마오청에서 하차
빨간 홍등이 주렁주렁 빼곡하게 달려있는 지우펀은 양조위 주연의 영화 , 한류 드라마 의 촬영지로 유명하다. 감미로운 오카리나 소리가 들리는 상점을 지나 먹자골목에는 땅콩 아이스크림, 소시지, 버섯구이, 위위엔 등 먹거리가 가득하다. 취두부 냄새에 힘든 사람도 여기서는 쉽게 도전할 수 있는 무난한 맛의 먹거리가 많으니 입맛대로 골라 즐겨 보자.
홍등이 모두 켜질 저녁 무렵 더 빛을 발하는 지우펀은 좁은 돌계단을 올라가서 아래를 바라보는 고즈넉한 풍경이 일품이다. 빨간 빛으로 물든 수치루 주변에는 카페가 즐비해 있다. 커피를 좋아하는 당신일지라도 이 순간만큼은 향이 좋은 따뜻한 차 한 잔을 마시며 카메라를 내려두고 조용히 지우펀을 음미해보자. 특히 영화 속 그 장소 그대로를 느끼고 싶다면 를 촬영한 아메이차주관(阿妹茶酒館)을 방문할 것.
온천장을 배경으로 소녀 치히로의 모험기를 다룬 애니메이션 우라이는 의 모티브가 된 장소이다. 타이베이시에서 한 시간 남짓 굽이굽이 산을 따라 올라가면 우라이에 도착한다. 이 작은 마을에는 우라이 타이처 라고 불리는 관광 열차가 있는데 이걸 타고 이동하며 풍경을 보는 것 또한 소소한 행복이고, 이내 나타나는 우라이 폭포도 장관이다. 거닐다 보면 빨간 다리와 뒤로 펼쳐지는 온천장들의 전체적인 분위기가 에서 받았던 느낌과 제법 비슷하다. 약산성 온천수로 에메랄드빛이 도는 물가로 내려가 따뜻하게 발을 담그고 있노라면 신선놀음이 따로 없다. 유명 관광지를 좇으며 지쳐있다면 우라이 온천을 일정에 넣어 여독을 푸는 것도 좋은 방법.
주소 : 台北縣烏來


지지율이 가라앉고, IMF도 한국의 경제성장률 전망치를 2.6%에서 2.0%로 대폭 낮추는 위기상황에서 대통령 경제행보를 백번 이해하면서도 걱정스러운 것은 다음과 같은 이유 때문이다.
첫째, 대통령 취임사에서 약속했듯이 경제가 잘못되었으면 잘못되었다고 솔직히 사과부터 하고 시작했어야 한다.
거짓으로 불리한 여론을 덮지 않아야 한다. 실직하고 폐업한 이웃의 아픔과 국민들의 서러운 눈물을 닦아드리고 시작했어야 한다. 모든 정책의 잘못은 없으니 계속 밀고나가겠다고 하면서 하는 민생행보는 절대로 믿음이 가지 않는다.
둘째, 대통령 경제참모들의 인식이 해이하고 혼란스럽다.
경제수석은 위기를 너무 쉽게 얘기하는 것에 대해서는 무책임하다고 했다. ‘나쁘다고 함으로써 진짜로 경제가 나빠지는 것에 대한 책임’을 누가 지느냐는 것이다. 그렇다면 물어보자. 좋아진다고 하는 정부의 잘못된 경제예측의 책임은 누가 질 것인가? 이미 경제가 바닥에 떨어진지 오래인데 바닥을 다지고 있는 중이라니 무슨 해괴한 말인가?
잘못 디자인 된 정책 때문에 기업과 재산을 잃어버린 국민의 피해는 왜 정부가 책임지지 않는가? 최저임금의 급격한 인상과 근로시간 주 52시간제 강행 등 부작용을 부른 소득주도성장 정책에 대해 왜 깔끔하게 실패를 인정하지 않고, 용어 따위에 에너지를 낭비할 필요가 없다고 외면하는가? 엄청난 경제침체를 가져오는데 결정적이었던 소득주도성장정책에 대해서 국민이 편하게 느끼는 다른 용어로 표현해도 충분하다니 그게 무슨 말 바꾸기인가?
왜 잘못을 인정하지 않는가? 이리저리 회피하고 외면하고 요리저리 빠져나가는 경제참모들을 코 끝 곁에 두시고서 하시는 대통령의 민생행보가 국민들의 믿음을 얻을 수 있겠는가?
셋째, 우리나라 경제의 문제는 대재벌에 있는 것이 아니라 중소자영업에 있다는 사실을 모르고 있다는 점이다.
구미나 울산이나 창원이나 거제나 군산이나 광주나 여수를 가보라. 얼마나 많은 중소기업들의 가동률이 반 토막 나거나 문을 닫았는지 알 것이다.
금년 초부터 전국을 순회하는 대통령의 경제 챙기기 행보가 있었지만 대부분이 대기업 혹은 매출 1조 이상 잘 나가는 유니콘 기업 중심으로 짜여 있었을 뿐이다. 소위 잘나가는 기업만 시찰했다. 이런 행보는 ‘보여 주기식’ 혹은 ‘숟가락 얹어놓기’로 인식될 뿐 국민의 호응을 받지 못하는 정치적인 제스처 일 뿐이다. 폐업기업이 널려있는 안산 공단이나, 한 집 건너 하나 씩 가게가 문을 닫은 경리단 길이나 숙대 앞을 가보신 적이 있는가? 대기업 노조 대표를 만나면서 80%에 해당되는 노조 바깥의 근로자들을 만난 적이 있는가?
문재인 정부가 들어서고 나서 지난 2년 반 동안 해고되거나 실업급여를 받게 된 30대 40대 실직자를 만난 적이 있는가? 우리나라가 흔들리지 않는 나라가 되려면 허리가 튼튼해야 한다. 중소기업이 잘 살아야 하고 자영업이 걱정 없이 잘 되어야 한다. 국가 경제정책은 모두 40만 중소기업의 혁신과 600만 자영업자의 경쟁력 제고에 달려있다.


중국은 우리나라보다 먼저 온라인 수업에 들어갔다. 코로나19 발원지인 만큼, 당연한 일이다. 중국 비상 교육 프로그램은 ‘민관 합동’으로 진행됐다. 중국 정부가 시중에 흩어진 학습 콘텐츠를 클라우드에 집결하면, 알리바바 같은 IT 기업이 이를 각 가정에 신속하게 전송했다. 교사들은 딩톡 같은 플랫폼에서 정부가 모아 놓은 콘텐츠를 활용해 다양한 원격수업을 열었고, 학생들은 마치 학교에 와 있는 것 같은 착각이 들 정도로 짜임새 있는 수업을 이어갔다. 전체적으로 보면 중국의 코로나19 대응은 100점 만점에 90점을 줄 정도로 훌륭했다.
그러나 옥의 티가 없지 않다. 멀리서 보면 희극, 가까이서 보면 비극인 우리의 인생처럼, 원격학습이 진행되는 동안 학부모는 우울증에 걸리고 학생은 의욕을 상실하는 진풍경이 연출되기도 했다. 국영수 같은 주요 과목은 화면에 PPT를 띄워 놓고 육성으로 설명하면 충분히 수업이 가능하지만, 예체능 수업은 달랐다. 가만히 앉아서 강의를 듣는 형식이 아니기 때문이다. 가장 큰 골칫거리는 체육수업이다. 중국 정부는 온라인 수업일지라도 매일 1시간 이상 운동하는 것을 강조했다. 이에 각 성의 체육 교사들은 국민체조와 팔굽혀펴기, 심지어 등반 영상까지 직접 만들어 올렸다. 화면을 오래 보고 있으면 시력이 악화될 것을 감안해, 눈알 굴리기 운동 수업도 마련했다.
체육 수업에 임하는 학생들은 두 부류로 갈렸다. 교사의 영상을 곧이곧대로 따라하는 모범생들은 잘못된 자세로 90분 동안 몸을 쓴 결과, 온몸에 근육통이 생겼다. 학생들은 중국판 트위터 ‘웨이보’에 ‘격렬했던 체육 수업’이란 제목으로 영상과 글을 올렸는데, 여기에 2만 4천 개의 댓글이 달렸다. 내용은 대략 이렇다. “계속 뛰었더니 다리가 후들거린다. 내일 오후에 체육 수업이 또 있는데 감당할 수 있을지 모르겠다” “내가 쿵쿵 뛴다고 아래층에서 난리다. 애기가 자꾸 운다고 한다”. 반대로 낮잠을 자고 일어나 피로를 회복한 학생도 있다. 사실 학생들은 90분간 진행되는 수업 동안 딱 3번, 30분 단위로 자신이 운동하고 있다는 영상을 업로드하면 그만이었다. 딱 그때만 운동하고 나머지 시간은 자거나 놀아도 아무도 몰랐다.
예체능 수업도 좌충우돌이었다. 초등학교 2학년 수업에 슬리퍼 만들기가 나오는데, 미리 준비물 공지가 안 돼 부모들이 진땀을 뺐다. 딸이 실시간 온라인 수업을 받는 동안, 엄마는 집에 있는 소품을 활용해 어떻게든 슬리퍼를 만들었다. 완성품을 찍어서 올려야 과제를 이수한 걸로 인정됐기 때문이다. 음악 수업도 여러모로 제한됐다. 각 가정에 피아노나 다른 악기들이 없는 탓에, 노래 가사를 지어서 제출하는 정도로 끝났다. 학생이 노래 가사를 만들어 교사에게 보내면, 교사가 이걸 활용해 비디오 클립을 만들어 학교 홈페이지에 업로드하는 식이었다.


오사까, 도꾜를 시작으로 기다리고 기다리던 금강산가극단 전국순회공연이 시작되였다. 세상에 알려진 고전적명작 《춘향전》을 각색한 무용뮤지컬. 전편을 통해 연주되고 열창되는 조선의 피바다가극단의 작곡가 한진옥씨의 진실의 선률을 타고 사랑의 약속을 주고받는 두 사람이 수많은 어려움을 이겨내며 서로 믿고 다시 만나 끝내 맺게 되는 참으로 진실한 사랑을 둘러싼 혼신의 무대가 펼쳐진다.
때는 17세기 후반. 조선 제19대 왕 숙종의 시대. 조용히 하늘에서 내려비치는 빛 속에 주인공 성춘향(박순임씨)과 리몽룡(류정일씨)의 그림자가 선히 떠오르는 장면부터 사랑의 이야기는 시작된다.
단오명절. 광한루로 나온 몽룡은 흥겹게 《꽃놀이춤》을 추는 아름다운 춘향에게 마음을 사로잡힌다. 하지만 몽룡은 량반의 아들이여서 과거에 합격하고 장차 고급관리가 되여 살도록 숙명지어진 엘리트이다. 아버지는 남원부사를 맡는 량반이지만 자기 어머니가 기생이였음을 리유삼아 몽룡의 사랑을 본의아니게 거부하는 춘향. 이 운명의 만남을 수줍음으로부터 감미로운 언약으로, 박순임씨와 류정일씨가 무대에 팽팽한 분위기를 조성시키면서도 포근히 감싸주는 춤을 통해 두사람의 미래에 대한 우리들의 간절한 마음을 끌어안아간다.
그러나 몽룡은 아버지의 새 부임지인 한양으로 함께 가게 되여 남원을 떠나지 않으면 안되게 된다. 애석한 리별에 직면하면서도 두 사람은 끝까지 사랑을 지키며 죽어서도 다시 만날 약속을 주고받는다. 이 깊은 심리묘사를 각본, 연출, 안무를 맡은 강수내씨가 섬세하게 표현해내고 남녀의 사랑을 승화시켜 사람과 사람을 련결하는 사랑의 질감을 가득 채우는 무대로서 새로운 《춘향전》을 만들어내려고 애썼다. 두사람의 사랑의 향기를 곁에서 받쳐주는 최성수씨와 황유순씨의 훌륭한 연기도 빼놓을수 없다.
춘향은 새로 부임한 욕심쟁이자 무자비한 남원부사 변학도(류전현씨)의 구애를 받는데 그를 거절한 죄로 항쇄를 쓴채로 매질을 당하고 어두운 옥에 갇혀 사경에 처하게 된다. 이 장면 역시 《춘향전》의 깊이, 다시말하여 흔들리지 않는 한결같은 사랑, 악에 굴복하지 않는 강함과 아름다움을 두드러지게 나타내는 중요한 요소로서 그 음영을 잊을수 없는것으로 형상하였다. 특히 오광우씨의 조명연출, 《컨템포러리단스》로서도 충분히 즐길수 있는 《귀신무》 등 현대무용으로서의 《춘향전》을 강하게 인상주는데 성공하였다.
그리고 드디여 그 어둠의 저쪽에서 들어오는 빛속을 훌륭한 관리가 되여 개선하고 춘향의 목숨과 사랑을 부둥켜안아주는 몽룡. 전신전령을 다한 무대의 긴장감이 단숨에 풀려 1,500명을 넘는 초만원의 회장이 하나가 되고 빛과 향기가 넘치는 종장을 맞이하게 된다.


제2차 세계 대전 직후, 연합군 총사령부 점령 기간에 적용되었던 일본의 항공회사 운영 금지가 1950년 6월에 해제되자, 일본 정부는 반관반민(半官半民) 형태로 1951년 8월 1일, 도쿄 주오구 긴자 (현재의 긴자 닛코 호텔이 있는 위치)에서 자본금 1억 엔, 39명의 종업원으로 일본 최초의 항공사인 일본항공을 설립하였다.
이 시기는 고도 경제 성장과 함께 도쿄 올림픽의 개최, 신칸센의 개통 등이 있었다. 또한 전일본공수 및 일본 국내항공 등의 회사와의 국내선 경쟁의 격화되고, 해외 도항 제한이 해제됨에 따른 해외여행의 자유화로 인한 여행객의 대폭 증가하게 되었다. 1961년 9월에는 중거리 전용 제트기인 콘베어 880을 구입, 동남 아시아 노선과 남쪽 우회 유럽 노선에 계속 투입하는 한편, 1964년 1월에는 보잉 727을 발주하여 다음 해 7월에 인도받아 국내선에 투입하게 된다.
1964년 6월에 미국 연방 항공국에서 개발하던 초음속 여객기 US SST (개발회사는 그 당시에 미정)를 5기 선주문하며, 1965년에는 에어 프랑스, 팬아메리칸 월드 항공과 함께 초음속 여객기 BAC-제트 아비아시옹 콩코드 3기를 주문하였다. 그 후 1966년에 US SST의 개발 회사가 보잉으로 결정되어 기종 명이 보잉 2707로 정해지자, 3기를 추가 선주문하여 이들을 1970년대 전반에 취항을 시킬 계획을 추진하였으나, 이들 항공기의 개발이 늦어지는 한편, 초음속 비행에 따른 충격파 및 이착륙시의 소음 등의 공해문제가 대두되어 그 후 주문을 취소하게 된다.
1965년 1월에 전년도에 있었던 해외 도항 제한의 해제에 맞춰, 일본에서 처음으로 해외 패키지 여행 상표인 '쟈르 팩'(JALPAK)이 나와, 일본의 해외여행의 증가를 부추기게 된다. 1967년에는 아시아의 항공사로 처음으로 세계 일주 노선 (1972년 운행 종료)를 실현하고, 뉴욕시 - 런던 간 대서양 횡단 노선을 개설하는 한편, 항속거리가 늘어난 더글러스 DC-8 슈퍼 62 시리즈를 도입하며 도쿄 - 샌프란시스코 간의 태평양 무기착 횡단 노선, 시베리아 경유 유럽 직행편 (처음에 아에로플로트와 공동 운항)을 개설하는 등, 명실상부 일본을 대표하는 항공회사가 된다.
1967년에는 미국이 점령하고 있던 오키나와에서 지역 자본과 연계하여 오키나와 열도를 묶는 지역항공회사인 난사이 항공 (일본어: 南西航空, 현재의 일본 트랜스오션 항공)을 설립하여, 그 후 1972년에 있게 된 오키나와 반환 후의 민간항공의 발전을 대비하게 된다. 1969년에는 일본 국내항공에서 YS-11 1기를 승무원 포함 리스하여, 후쿠오카 - 부산 노선에 투입하여 약 1년간 운항을 한다. 이는 일본의 항공회사가 유일하게 YS-11로 실시한 국제선 운항이었다.
또한, 1972년 7월에 발표된 법안의 개정안으로, 일본항공은 국제선과 국내 간선을, 전일본공수가 국내 간선과 지역 노선, 근거리 차터 선을, 동아국내 항공(일본어: 東亜国内航空)이 국내 지역 노선을 주로 운항하도록 정해지게 되었다. 이에 따라 일본항공은 국제 노선을 운항하는 "국적기"로서 허가를 받고, 전일본공수과 경쟁 관계에 있던 국내 노선의 운영은 중단하게 되었다. 이 새로운 산업보호 정책은, 45/47 체제 또는 '항공헌법'이라 불리게 되어, 이후 일본항공을 포함한 항공 3사는 이에 따라 영업을 수행하게 되었다. 이 시기에 일본항공은 1973년 10월에 도입한 보잉 747의 국내선 전용기인 'SR'을 국내 간선에 대량 도입하고, 보잉 727과 DC-10의 도입을 진행하는 등 계속 증대된 국내 노선과 국제 노선에 해당 기체들을 투입하여 다른 경쟁사보다 앞서서 국내선 대량 운송 시대를 이끌어 가게 되었다. 그러나 이즈음의 급격한 사업확대노선이 1972년의 뉴델리와 모스크바 등에 있어서의 연쇄 사고를 초래하였다는 비판도 있다. 또한, 1970년대 초부터 중반에 걸쳐서 여러 번 계속된 일본적군 등의 과격파에 의한 항공기납치의 표적이 되었다.
한편, 1972년 9월에, 일본과 중국의 국교 수립과 함께 중화민국과의 국교가 단절되어 1974년 4월에 폐지된 일본과 중화민국 간 노선을 운행하기 위해, 1975년 8월에 일본 아시아 항공이라는 별도의 회사가 설립되어, 같은해 9월부터 이 회사로 이관된 더글러스 DC-8-53으로 운행을 개시하였다. 이후 일본항공 그룹의 중화민국 노선은 일본 아시아 항공이 운행하게 되었다.
1978년 5월 21일에는 지바현 나리타시에 신도쿄국제공항 (현재의 명칭은 나리타 국제공항)이 개항하여, 신공항의 제 1호기로 JAL 카고의 더글러스 DC-8F 화물기가 착륙하였다. 이후로 도쿄 국제공항에서 출발 및 도착을 하던 모든 일본항공과 일본 아시아 항공의 국제선이 나리타 신공항으로 이전하여, 이에 따라 각종 정비시설 및 국제선 운영센터 등도 설치되는 한편, 같은 달에는 공항 주변에 호텔 닛코 나리타(일본어: 日航成田)가 새로 개업하였다.
이러한 적극적인 경영의 확충으로, 1984년의 IATA가 발표한 1983년도의 운송실적 통계에서는, 승객과 화물을 전부 포함한 국제선 정기 운송 실적에서 오랜 기간 라이벌 관계에 있었던 팬아메리칸 월드 항공, 영국항공, 에어 프랑스를 뛰어넘어 세계 1위가 되었으나, 한편으로 1982년의 일본항공 하네다 만 추락사고가 발생한데 이어 거기에 1985년 8월에는 단일기의 사고로는 세계 최대의 희생자 수를 낸 일본항공 123편 추락 사고가 발생하여, 이에 따른 이용객의 감소와 보상 비용 등의 증가로 인해, 일시적으로 영업 실적이 악화되고 만다.


제약·바이오주가 시련을 겪고 있다. 코오롱생명과학의 인보사 사태와 에이치엘비의 글로벌 임상3상 실패 등 계속해서 이어진 잇따른 악재로 업계 전반에 대한 투자심리가 악화되면서 주가가 곤두박질 치고 있어서다. 업계에선 당분간 제약·바이오주의 단기 충격이 불가피할 것으로 보고 있다. 바이오주는 업종 특성상 임상실험이나 신약개발 기대감 등 투자심리에 영향을 많이 받는데, 잇따라 이어진 악재성 재료들의 영향력이 완전히 약화되지 않는 한 쉽게 반등세로 전환하기 어려울 수 있다는 판단에서다. 하지만 반등 기대감도 여전하다. 일각에선 올 하반기 반등을 점치는 시각도 나온다.
■ 1.85% 대출금리, 받을까 말까
정부가 다음 달, 기존 변동금리 주택담보대출(주담대)을 1%대 저리의 장기 고정금리로 갈아탈 수 있는 '제2안심전환대출'을 출시한다. 금리변동 위험에 노출된 주담대 구조를 개선하기 위한 취지지만, 금리 인하기인 탓에 대안성이 높은데다 조건까지 까다롭다는 평가가 나오면서 수요자들이 크게 몰리지는 않을 것이란 예상도 나온다.
■ 현대미포조선 노조, 파업노선서 일보 후퇴
현대미포조선 노동조합이 파업 노선에서 일보 후퇴했다. 울산지방노동위원회에서 노조의 쟁의조정신청에 대해 행정지도 결정을 내렸기 때문이다. 노조는 행정지도가 결정된 만큼 교섭을 재개할 계획이나 회사에서 이전의 교섭행태를 반복할 경우 총력투쟁을 다시 이어나갈 수 있다고 경고했다.
■ 코스피 G2발 악재에 1,910대 후퇴…코스닥 4%대 ↓
코스피가 26일 사흘째 하락해 1,910대로 뒷걸음쳤다. 이날 코스피는 전 거래일보다 31.99포인트(1.64%) 내린 1,916.31에 거래를 마쳤다. 지수는 전장보다 32.96포인트(1.69%) 내린 1,915.34에서 출발해 장중 한때 1,909.92까지 밀리는 등 약세 흐름을 지속했다.
■ 코오롱티슈진 상장폐지 가닥…거래소 1차 심사 결론


트럼프 대통령이 쏟아내는 말은 종잡을 수가 없다. 오는 12일 트럼프·김정은의 북·미 정상회담이 열리지만 비핵화를 놓고 쟁점은 첨예하게 대립하고 있어 이번 회담이 성공할 수 없다는 회의론마저 나오고 있는 실정이다. 그렇지만 종잡을 수 없는 트럼프의 말에서도 그의 심리 흐름은 짐작할 수 있다. 바로 그가 원하는 것(북한비핵화)을 위해서는 채찍과 당근을 흔들면서라도 정상회담의 불씨를 살리려는 모습을 보게 된다.
역설적이지만 트럼프의 북한 흔들기를 통해 김정은이 북·미정상회담에 집착을 보이는 것을 알 수 있었고, 그게 비핵화 의지를 반영하는 것이 아니냐는 기대를 걸어 볼 수도 있게 됐다.
이런 맥락에서 트럼프가 김정은을 백악관으로 초대하고, 김정은이 백악관이든 플로리다든 미국을 방문하는 것이 불가능한 일이라고 치부하고 싶지는 않다. 이번 트럼프와 김정은의 싱가포르 대좌는 종래의 상식으로는 상상할 수 없는 ‘비정상 정상회담’이라 할 수밖에 없다.
2016년 6월 15일 트럼프는 애틀랜타 공화당 예비선거 유세에서 북한 핵문제를 거론하면서 이렇게 말했다.
“힐러리가 한 게 뭐 있냐? 아무것도 얻은 게 없다. 김정은이 오면 만나겠다. 10~20%의 찬스만 있다면 그와 얘기할 수 있다. 국빈 만찬으로 대접하진 않겠다. 회의실 테이블에 앉아서 햄버거를 먹으며 거래를 할 수 있다.”
그때 트럼프는 공화당 후보로 거의 확정된 상황이었고, 힐러리 클린턴 역시 민주당 후보가 확실시 된 상태였다. 오바마 정부의 첫 국무장관이었던 클린턴 후보가 공직경험이 거의 없는 트럼프의 외교 능력을 과소평가하자, 트럼프는 클린턴을 향해 ‘초자 아마추어’라고 역공하면서 쏟아낸 말이었다. 다분히 선거유세 허풍 같은 것이었다.
누가 내일 일을 얘기하면 귀신이 웃는다고 했던가. 그로부터 꼭 2년 후 트럼프와 김정은이 북·미 정상회담에서 조우한다. 햄버거를 같이 먹을 것 같지는 않지만.
12일 오전 10시 싱가포르에서 열리는 도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 북·미 정상회담에 전 세계인의 이목이 쏠려 있다. 미국이 원하는 것은 완전하고 검증가능하며 되돌릴 수 없는 북한핵폐기(CVID)이고, 북한이 원하는 것은 미국으로부터 확실한 북한체제 보장(CVIG)을 받는 것이다. 전망은 맑지도 흐리지도 않는 것 같다. 분명한 것은 트럼프가 정상회담이 여러 번 있을 수 있다는 언질을 주고 있다는 사실이다. 이것은 김정은만 아니라 미국인들에게도 무슨 메시지를 띄우는 것은 아닌지 모르겠다.
트럼프 대통령이 지난 1일 김정은 위원장의 편지를 들고 미국을 방문한 김영철 노동당 부위원장을 백악관으로 맞아들여 80분간 대화하고 배웅하는 환대 모습이 미국과 한국에서 화제가 됐다. 김영철은 천안함 폭침 등과 관련하여 미국 국무부가 미국 입국을 거부하는 제재 대상이다. 이런 일을 보면서 향후 어느 때 김정은이 백악관을 방문할지도 모른다는 상상을 해본다.
이번 북·미정상회담은 성공하든 실패하든 역사적 사건이 될 것이다. 북한이 과거, 현재, 미래의 핵을 국제기구의 자유로운 감시아래 완전히 폐기하고, 미국이 평양에 대사관을 개설하는 국교정상화까지 간다면 국제정치사의 한 획을 긋는 일이 될 것이며, 오늘을 사는 한국인과 북한 주민에게 큰 축복이 될 것이다. 회담이 파탄나면 한반도는 물론 동아시아에 어떤 비극이 벌어질지 모른다.
북·미 정상회담을 앞두고 떠오르는 두 명의 미국인이 있다. 바로 40년 전 미·중 국교정상화의 길을 열었던 헨리 키신저 전 국무장관과 월가의 투자가 조지 소로스다. 이들은 2016년 트럼프가 대통령에 당선된 후 각각 다른 견해를 내놨다.
“도널드 트럼프는 경이로운 인물이며 미국을 위해, 그리고 미국의 대외관계에서 대단한 기회를 만들 것이다.” 키신저 박사(94)의 전망이었다.
“도널드 트럼프는 사기꾼이자 잠재적 독재자다. 자기모순이 가득한 인물이며 실패할 것으로 확신한다.” 소로스(88)의 예측이었다.
키신저와 소로스의 예측은 물론 미국 대통령으로서 트럼프의 전반적인 능력을 평가한 것이지만, 북한 비핵화 문제에 한정해 보면 머지않은 장래 누구의 말이 맞는지 드러날 것이다.


해내외의 온 겨레가 위대한 수령 김일성동지께서 제시하신 조국통일3대헌장과 위대한 령도자 김정일동지께서 제시하신 민족대단결5대방침의 기치밑에 민족적단합과 조국통일을 위한 성스러운 대행진에 박차를 가하고 있던 때인 주체89년 6월 13일부터 6월 15일까지 평양에서는 4.8북남합의서에 따라 위대한 장군님과 남조선당국자사이에 력사적인 상봉이 있었으며 북남최고위급회담이 열리였다.
14일에 진행된 북남최고위급회담에서는 민족의 화해와 단합, 교류와 협력, 평화와 통일을 실현하는데서 제기되는 북남사이의 일련의 문제들에 대한 의견이 교환되였다. 15일에는 다음과 같은 5개 항목의 북남공동선언이 발표되였다.
3. 북과 남은 올해 8.15에 즈음하여 흩어진 가족, 친척방문단을 교환하며 비전향장기수문제를 해결하는 등 인도적문제를 조속히 풀어나가기로 하였다.


백룡과 청룡이 비늘을 반짝이며 살아있는 듯 꿈틀거리고, 현무(玄武)와 물고기가 헤엄치는 바다에는 무궁화가 피어난다. 백룡과 청룡은 각각 일본과 한국을 상징하고, 무궁화 핀 바다는 오염된 해수를 한반도의 사신인 현무가 정화시킨다는 의미를 담았다. 터럭이 한 올 한 올 살아있는 황금돼지와 기러기·황소·독수리 등의 동물상도 곳곳에서 생명의 기운을 뿜어낸다. 모두 자개를 한 땀 한 땀 공들여 수놓은 나전칠기 작품들이다.
원로 나전공예 작가 길정본 작품전
‘길정본 나전공예작품전’이 서울 서초동 예술의전당 서예박물관 2층에서 지난달 25일 개막했다. 한국보다 일본에서 더 칭송받는 나전공예의 거장 길정본(77)씨의 크고 작은 작품 80여 점이 전시돼 있다. 그의 작품은 빛깔과 형태, 섬세함과 완성도에서 기존의 나전공예에 대한 편견과 틀을 단숨에 깨어 부순다.
일단 무척 화려하다. 가구의 전면만 장식하는 게 아니라 옆면, 심지어 다리까지 자개를 입혔다. 보통은 벽면에 가려 보이지 않을 부분이라 신경 쓰지 않는 장롱의 옆면에도 학과 나비를 수놓아 수묵화를 걸어놓은 듯한 분위기를 물씬 풍긴다. 이탈리아 콘솔 등 유럽식 가구에도 나전을 장식한다. 전통의 현대화다. 서양 가구의 틀에 『흥부전』『춘향전』 등의 이야기가 담긴 민속장은 동서양의 문화적 융합을 보여준다.
한때 집집마다 자개 장롱을 들일 만큼 나전공예는 크게 유행했다. 하지만 업자들이 앞다퉈 값싼 나무에 싸구려 칠을 해 공멸을 초래했다. 1970년대 전국 1만7000여 개에 달하던 나전 공장이 이젠 몇 남지 않고 쓰러졌다. 일반인에겐 장식이 쉽게 떨어져나가는 조악한 기념품 정도의 위상만 남겨놓은 게 나전칠기의 오늘이다.
3 이태리형 콘솔 4 기린 작품
5 오리 작품
길씨는 자신의 작품에 ‘나전칠기’라는 말을 쓰지 않는다. 100% 옻칠로는 자개가 붙어있질 않기 때문이다. 나무도 한국산만 쓰는 게 아니다. 말레이시아·태국 등 전 세계를 돌며 멋진 나무 조각을 사온다. 그걸 물에 한참 담그고 말려도 뒤틀리지 않으면 비로소 작품의 뼈대로 삼는다. 옛날 일본식 가옥을 헐면서 나온 목재들 중 좋은 걸 골라 재료로 삼기도 했다.
자개도 수입품을 쓴다. 옛날엔 바다가 깨끗해 제주 자개가 두껍고 색이 좋았다. 하지만 지금은 바다가 오염돼 조개도 좀이 슬고 색이 누렇다고 한다. 그래서 제주도산을 비롯해 미얀마·뉴질랜드·필리핀 등의 깨끗한 바다에서 구해 오는 것이다.
그렇게 만든 길정본의 작품은 견고하고 오래간다. 민속장의 경우 40년 전에 완성했지만 여전히 뒤틀리거나 들뜨지 않아 갓 뽑아낸 작품 같다.
“40년 전에 만들어 내가 쓰던 걸 전시했어. 그렇게 써도 끄떡없다는 걸 보여주려는 거지. 나무를 깎고 칠하고 바르기를 몇 번 해서 단단하게 만든 뒤 3~10년 지나 하자가 없을 때 옻칠을 하고 자개를 붙이거든.”
그는 충남 금산에서 인삼 농사를 짓는 부농의 딸로 태어나 판사 부인이 됐다. 스물여덟에 취미로 시작한 나전공예가 그의 인생을 바꿔놨다. 마음에 드는 디자인이 없어 『흥부전』『심청전』 등 옛 이야기를 직접 도안해 제작한 민속장은 센세이션을 일으켰다. 사업은 승승장구해 전성기엔 기술자가 240명에 달했다.


멕시코의 수도 멕시코시티와 황금은 떼어놓을 수 없는 관계다. 해발 2,240m의 고원에 자리잡은 멕시코시티는 과거 황금의 땅이었고, 바로 그 황금 때문에 멸망했으며, 지금은 과거 황금의 추억 위에 세워진 도시이다. 14세기 초 톨텍 제국이 멸망한 뒤 이곳으로 옮겨온 사람들은 거대한 제국 아즈텍 문명을 건설했다. 영국 런던의 인구가 5만 남짓했던 시기에 아즈텍 문명에서 이미 20~30만의 인구를 수용하고 있었다. 황금으로 뒤덮여 있다는 이 땅은 곧 유럽의 정복자들을 끌어들였다. 1518년 베라크루스 해안에 도착한 코르테스는 500여 명의 병사로 내륙을 정복했다.당시 아즈텍의황제였던몬테주마 2세는 오랜 전통에 따라 외부인들을 환영했지만 돌아 온 것은 처참한 죽음이었다. 황금으로 된 선물을 획득한 코르테스의 병사들은 아즈텍의사원에서 신하들을 닥치는 대로
학살했다. 아즈텍의 전설로 내려오는 '슬픔의 밤(La NocheTriste)'은 스페인 병사들에게 황금과 나라를 뺏긴 왕에 대한 분노로 아즈텍의 시민들이 그들의 왕을 처단한 사건이었다. 그들은 그렇게 황금과 아즈텍의 영광까지 스페인 군에게 모조리 빼앗겼다.
▶ 죽은 자들을 상징하는 인형. 멕시코에는 죽은 자들을 기리는 축제가 있다.
멕시코시티에서 알찬 하루를 보내는 방법
멕시코시티의 하루는 짧다. 시가지를 가운데 두고 병풍처럼 둘러싼 산들 때문에 해가 빨리 지기 때문이다. 그래서 멕시코시티 투어는 이른 오전부터 시작하는 게 좋다. 멕시코시티 근방에는 과거 아즈텍 문명의 흔적들이 보존되어 있는데, 현재에는 대부분 소실된 상태로 일부 자취만 볼 수 있다. 아즈텍 문명의 흔적을 보여주는 가장 중요한 유적은 테오티와칸이다. 테오티와칸은아메리카 대륙에서 가장 보존이 잘 된 원주민 도시이다. 멕시코 시티에서에서 50㎞ 정도 떨어져 있는데 기원 후 150년경에 세워진 것으로 추정된다. 테오티와칸 안에는 태양의 신전과 달의 피라미드 등 많은 피라미드가 산재해 있다.
▶ 소칼로 옆의 대통령 궁에 그려져 있는 벽화
▶ 멕시코인들이 즐겨 쓰는 모자인 솜브레로
테오티와칸 피라미드의 규모는 상당하다. 우리가 흔히 알고 있는 이집트 피라미드가 돌을 쌓아 만들었다면 멕시코의 테오티와칸 피라미드는 벽돌과 흙, 자갈을 이용해 만들었다. 해발고도가 높은 곳에 만들어진 탓에 정상 높이가 이집트보다도 높은 편이다. 이 피라미드는 일종의 전망대로 쓰였으며, 피라미드에 오르면 테오티와칸 일대를 한눈에 내려다 볼 수 있다. 멕시코 시티의 중심에는 소깔로 광장이 있다. 모스크바의 붉은 광장에 이어 세계에서 두 번째로 넓다고 알려진 광장이다. 16세기 초반에 만들어진 이 광장은 파괴된 아즈테카 건물에서 나온 돌을 깔아 포장했다고 한다.광장의 한 가운데는 멕시코 국기가 바람에 펄럭인다. 소깔라 광장 주변의 대통령궁은 여행자들에게 가장 인기 있는 코스로 꼽힌다. 멕시코가 스페인의 지배를 받던 당시 스페인 총독이 머물던 곳인데 1927년에 재설계 하면서 지금의 모습이 되었다. 국가의 주요 사안 등을 위해 중요한 연설이 있을 때면 대통령이 발코니에 나와 직접 연설을 하기도 한다. 대통령궁 안에는 디에고리베라의 작품인 벽화가 유명한데 멕시코의 역사를 그림으로 남긴 웅장한 작품이다. 고대 도시 테오티와칸, 멕시코의 혁명과 독립 전쟁, 식민시대 등 지난 역사를 차례로 보여준다. 멕시코 시민들에게 사랑을 받고 있는 도심속 휴식처인 알라메다 공원은 산책로가 잘 정리된 산책로로 유명하다. 근처에는 아즈텍 문명이 만들어 놓은 동물원이 있던 곳으로 지금도 동물원 겸 공원으로 이용되는 차풀테펙공원이 있다.
게이, 레즈비언 여행자들의 천국 멕시코시티


축구에 대조적인 단어가 있다. 아랍 국가들이 국제 대회에서 자주 사용하는 지연 전술을 뜻하는 침대 전술과 스페인을 필두로 한 속도전인 티키타카는 완벽하게 다른 의미를 안고 있다.
침대 축구는 말 그대로 경기를 졸립게 만든다. 전반전에 열심히 뛰어서 골을 넣을 경우 후반전부터는 드러눕게 시작한다. 사소한 부상에도 데구르르 구르고 들것이 수시로 들어온다. 상대 팀이나 그의 팬들에게는 화를 불러오는 요인이 된다.
스페인어로 탁구공이 왔다갔다 한다는 뜻의 티키타카(Tiki-Taka)는 FC 바르셀로나의 핵심 전술을 일컫는 말로 빠르고 정확한 패스를 통해 상대 수비를 무장해제 시키고 골문을 계속 두드린다. 골이 많이 나오는 공격적인 전술이기에 보는 이들은 즐겁다. 물론 상대하는 팀에게는 괴롭다.
◇ 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 2018 스프링 1라운드 2주차까지 각 팀별 경기 시간(자료=라이엇게임즈 제공).
리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 2018 스프링이 개막한 지 2주가 지난 상황에서 침대 축구가 대세가 되고 있다. 20경기를 치렀고 49세트가 소화된 가운데 역대 리그 오브 레전드 프로 경기(세트) 가운데 전세계 최장 시간 기록인 94분40초가 나오기도 했고 이를 포함해 1시간이 넘는 세트도 두 번이나 열렸다. 50분이 넘는 세트도 9번이나 등장하면서 평균 경기 시간이 40분에 육박하는 39분22초다. 이는 지난 시즌보다 무려 6분 가량 늘어난 수치다.
한 세트에 소요되는 시간이 길어지다 보니 팬들 사이에서는 4~50분까지 버티면 되는 거냐, 초반 스노우볼이나 전략이 무슨 필요가 있느냐는 비판이 니오기도 했다. 내셔 남작을 5번이나 가져가고 드래곤도 꼬박꼬박 챙긴 팀이 한 번의 전투로 무너지는 경우도 자주 등장하면서 버티는 팀이 오히려 유리한 양상도 등장했다. 장기전을 도모하면 뭔가 반전을 이뤄낼 수 있다는 기대에 초반에 3~4킬을 내주는 팀은 버티기에 들어가고 뚫으려는 팀이 힘이 빠지면서 무너지기도 했다.
'침대 롤'이 대세가 되어가려는 순간, 티키타카를 추구하는 팀이 나타냈다. 킹존 드래곤X가 주인공이다. 네 경기, 8세트를 소화한 킹존의 평균 경기 시간은 세트당 34분39초다. 리그 평균보다 무려 5분이나 짧으며 챔피언스 코리아에 출전하는 10개 팀 가운데 가장 짧다. 늘어지는 운영이 메타로 자리를 잡은 현 상황에서도 킹존은 우승을 차지한 2017년 롤챔스 서머와 같은 페이스로 상대를 몰아치고 있다.
킹존의 경기를 자세히 뜯어볼 필요도 있다. KSV와의 1세트에서 킹존은 유리하던 상황에서 역전패를 당했고 2세트에서는 초반부터 밀리면서 완패했다. 0대2로 패했고 소요 시간은 35분 33초, 32분 58초였다. 개막전 패배 이후 3연승을 달리는 과정에서 킹존은 진정한 티키타카를 보여줬다. 아프리카 프릭스와의 23일 경기에서 KSV 때와 비슷한 경기 시간에 승리하며 감각을 조율했고 26일 SK텔레콤 T1과의 1세트에서 이번 시즌 팀 최장 시간인 51분 35초 동안 경기한 킹존은 2세트를 28분 12초 만에 마쳤다. 최하위인 MVP와 28일 맞닥뜨린 킹존은 1세트를 31분 4초, 2세트를 23분 50초 만에 끝냈다. 2세트 승리 시간인 23분 50초는 올 시즌 최단 경기 시간 기록이다.
단순히 킹존의 경기 시간이 짧기 때문에 티키타카라는 수식어를 붙이는 것이 아니다. 추구하는 플레이 스타일이 공격적이기에 티키타카라는 평가가 어울린다. 2017년 롤챔스 서머에서 우승할 때 킹존은 공격일변도로 밀어붙였다. 2018년 전력 보강 과정에서도 공격성이 뛰어난 '피넛' 한왕호를 영입하면서 또 다른 공격 스타일을 보여주려고 준비했고 실제로 보여주고 있다. 이기는 경기에서 몰아치는 것은 당연하고 지는 경기에서도 버티기보다는 공격을 통해 해법을 찾아가고 있다.
프로의 세계에서는 이기는 것이 가장 중요하다는 말은 진리다. 하지만 어떻게 이기고 어떻게 지느냐는 인기를 가져온다. 처절하게 누워서 이기는 팀보다는 잘 싸우고 지는 팀이 팬들의 눈에 더 들어오기 마련이다.


사랑방은 남성의 생활 공간으로, 깊은 사색에 잠기거나 글을 읽고 그림과 시를 즐기며 후학을 기르는 학문의 온상인 동시에 손님을 맞아 인생과 정치를 논하는 사교의 장소였다. 이러한 사랑방의 내부 공간은 화려하고 복잡한 것보다 소박하고 안정된 분위기가 필연적이어서 이에 적합하도록 크지 않은 공간에 단순한 구조, 쾌적한 선을 지닌 목가구가 제작되었다.
더욱이 조선시대에는 유교로 말미암아 명나라로부터 문방생활에 대한 영향을 크게 받아 문갑, 향꽂이 등 문방용기가 급격히 발전하였다. 이러한 것들은 중국의 것이 입자생활로 인하여 높고 크며 또 권위와 기교로 이루어진데 반해, 조선시대에는 평좌생활에 따라 행동 반경이 좁고 낮으므로 자연히 단순하고 소박한 소품들이 주류를 이루게 되었다.
이러한 사랑방 가구들을 살펴보면, 아랫목의 다닭문이나 병풍에는 자연경관이나 남성의 기백 또는 인생의 좌우명을 나타낸 산수화. 사군자. 시 등을 그려 넣어 그 방의 주된 분위기를 나타내었다. 실내의 중심인 아랫목에는 글을 읽거나 쓰는 용도 외에 내객과 마주 앉은 주인의 위치를 지켜 주는 그 측면에 문방사우인 벼루, 먹, 종이, 붓을 넣는 것이 놓여졌다. 또 그의 옆에는 낮고 넓은 4각의 목판형 재판이 있어 재떨이. 담뱃대 등을 한데 모아 정리하여 편리하게 하고 또 단정하게 보이도록 했다.
벽면에 붙여 배치하는 가구는 넓은 면적을 차지하지 않도록 세로폭을 얕게 설계, 제작하였다. 그 중 책을 얹어 놓는 것은 가느다란 골재와 층널로 구성되어 실내 공간에 부담을 주지 않을 뿐 아니라 그 쾌적한 면 분할과 비례는 한국 목가구의 미를 대표하고 있다 하겠다.
대표적인 사랑방 가구로는 책을 넣어 두는 책장이 있다. 원래 대가에서는 서고가 따로 있어 책을 보관하고 있으나 가까이 두고 항상 읽혀지는 책들을 위해 실내에 자그마한 반상을 두고 있었다. 이러한 책장은 책의 무게를 충분히 감당할 수 있도록 굵은 골재와 견고한 짜임이 중요시되었다. 문갑은 중요 기물이나 문방용품을 보관하는 가구로 뒷마당으로 통하는 문의 아래 공간이나 측면벽에 놓여졌다. 이는 낮게 제작되어 벽면에 시원한 여백을 주므로 생활 공간을 너르게 보이도록 하여 효과적이었다. 사랑방 문갑 중에는 많은 공간으로 구성된 공간문갑이 있어 생활 공간과의 조화에 세심한 배려를 보이고 있다.
고비는 벽에 걸어 놓고 방세간의 하나로 벽을 장식하는 기능이 매우 강했다. 특히 낮은 가구의 배치로 생기는 벽면의 활용에 유용했으며, 문갑 등과 잘 조화되고 그 방 주인의 취향이나 안목에 맞게 마련되었다.
이밖에 사랑방 가구로는 향, 좌경, 등과 등과 여가를 즐기는 바둑판, 거문고 등이었다. 가구의 재료로는 광택이 없고 시각적으로 부담을 주지 않는, 부드럽고 소박한 질감의 오동나무와 소나무가 주로 사용되었다. 그러나 느티나무와 먹감나무 등 무늬결이 좋은 나무를 이용하여 자연미를 살렸거나, 은행나무에 십장생, 용문, 시 등을 정교하게 조각하여 장식성이 강조되고 귀족적인 품위를 나타낸 것도 있다.
여성들이 거처하는 안방은 사회적 규율에 얽매이고 또 외부와 단절된 속에서도 자신의 생활을 찾고 자연을 느낄 수 있도록 꾸며졌으며, 자녀를 기르고 가정생활의 중심을 이루는 곳이므로 항상 화목한 분위기를 조성하도록 가구가 제작되어졌다.
따라서 안방의 가구는 사랑방 가구의 정선된 선과 검소한 분위기와는 달리 색이 곱고 밝고 따뜻하며 화사한 것이 특징이다. 안방에 사용되는 가구로는 몸단장을 위한 좌경, 빗접, 주연경과 의복을 관리하는 반짇고리, 화로 등이 있었으며, 특히 사계절이 뚜렷한 한국은 계절에 따른 많은 의복과 솜, 천, 버선 등을 보관하기 위하여 이층장, 삼층장과 용장이 큰 비중을 차지했다. 그 외에 솜장, 버선장, 의걸이장, 머릿장 등 다양한 종류가 있었다.
장과 단은 안방의 주된 가구로 장은 각 층이 분리되지는 않으나 앞면이 1, 2, 3층으로 구획된 것이며, 많은 힘을 유지하기 위해 굵은 기둥과 두꺼운 판재로 양측 널을 구성하고 있다. 반면에 단은 각 층이 분리되어 기둥보다는 얇은 판재로 짜여져 있다. 원래 단은 뚜껑이 있는 고리짝을 쌓아 놓을 때 아래층의 것이 사용에 불편하므로 각 층의 앞쪽에 여닫이문을 달아 발전시킨 형태이다.
장을 용도에 따라 분류하면 머리맡에 놓고 귀중품이나 일상 용품을 간편하게 보관, 사용하게 만든 자그마한 머릿장, 의복을 포개어 보관하는 일반 버선이나 간단한 의류를 넣는 버선장, 솜장, 이불장, 옷을 구기지 않도록 햇대에 걸쳐 보관하는 의걸이장, 2·3층은 일반 버선이나 간단한 의류 같으나 1층이 둘로 나뉘고 이 나란한 두 개의 문이 원앙새 같다 하여 이름지어진 원앙삼층장, 장의 상부에 설치한 것 등 다양한 종류가 있다. 장 중에는 특별히 화초장이라 하여 출가하는 딸을 위해 제작하여 집안의 가풍을 유지시키고 개인의 취향까지 고려한 것도 있다.
재질에 따라 분류하면 느티나무, 먹감나무, 물푸레나무, 단풍나무 등 아름다운 목리를 이용하여 자연적인 아름다움을 강조한 것, 그리고 은행나무, 가래나무, 피나무에 화조문, 십장생문을 조각한 것, 대나무를 삿자리형식으로 엮거나 기하학적인 문양으로 모자이크한 죽, 비단헝겊을 바른 비단, 나무 표면에 종이를 바른 후 고운 색으로 산수, 화조, 문자를 그리거나 헝겁에 수를 놓아 판재에 끼워 붙인 영롱하고 화사한 자개를 시문하고 옻칠을 한 자개장, 투명 유리판에 화조를 그려 넣은 화초장, 십장생문을 조각한 것, 대나무를 삿자리형식으로 엮거나 기하학적인 문양으로 모자이크한 죽장, 비단헝겊을 바른 비단장, 나무 표면에 종이를 바른 후 고운 색으로 산수, 화조를 그리거나 오려 붙인 장, 헝겊에 수를 놓아 판재에 끼워 붙인 수장, 영롱하고 화사한 자개를 시문하고 옻칠을 한 장, 적, 황, 녹, 백, 흑 등의 짙은 석분으로 그림을 그린 화각장, 투명 유리판에 화조를 그려 넣은 화초장 등이 있다. 안방에는 이렇듯 아름다운 가구를 놓아 여성의 취향을 살리고 외부 세계를 느껴 볼 수 있도록 노력하였다.
이들 가구에 주로 사용된 문은 자연경관, 화조, 삼강오륜도, 십장생, 길문, 부귀다남, 자손번창, 다산, 장수 등을 기원하는 내용들이다.
안방의 가구를 살펴보면 아랫목의 다락 미닫이문이나 병풍에는 색이 밝은 화조도를 그리거나 수놓아 화사하고 온화한 분위기를 조성하였다. 머리맡에는 낮고 자그마한 머릿장을 놓아 열쇠, 문서, 귀중품들을 안전하고 손쉽게 보관할 수 있도록 하였고 그 옆의 마당으로 통하는 미닫이문 아래나 측면 면에는 낮고 긴 문갑을 배치하여 벽면에 시원한 여백을 구성하고 있다.
아랫목을 중심으로 반짇고리, 화로화, 몸단장을 위한 좌경, 빗접, 걸이경 등이 놓이거나 결렸다. 좌경과 빗접은 앉은 자세에 알맞도록 설계되었는데 지나친 몸단장을 삼가며 또 외형적으로 나타남을 꺼려 사용하지 않을 때는 접어 둘 수 있게 하였다. 걸이경은 기둥에 걸고 놓고 전신을 비추는 거울로써 조선조 후기부터 사용되었다. 그 밖의 안방 가구로는 불을 밝히는 등가, 촛대, 좌등 등이 있다.
한국의 주방은 온돌양식으로 인해 부엌 바닥이 지표보다 낮고,식당이 부엌과 연결되지 않아 음식상을 마당과 대청을 거쳐 실내로 운반해야 했으므로 이에 따른 인간공학적인 설계와 적절한 재질이 요구되었다. 주방가구로는 소반, 찬장, 뒤주 등과 기타 소품이 있는데, 소반은 남녀유별. 장유유서 등의 풍습에 따라 독상이 주로 사용되었고 그릇들이 무거운 사기나 놋 으로 되어 있기에 소반은 가벼운 재질이 필수적이었고 들기에도 편하도록 작은 크기가 요구되었다.
이에 따라 넓은 판재를 구할 수 있고 얇아도 터지거나 휘지 않는 피나무, 호두나무, 가래나무, 은행나무 등이 이용되었다. 이 중 은행나무는 음식 냄새에도 좀이나 벌레가 쏠지 않으며, 탄력이 있어 깊은 흠이 생기지 않아 좋은 재질로 취급되어졌다.
찬장은 식기류를 얹어 놓는 주방가구이다. 그릇의 대부분이 많은 양을 쌓아 두고 사용하므로 그 힘을 충분히 감당할 수 있는 굵은 기둥과 두꺼운 판재, 그리고 이 점을 고려한 짜임과 이음새가 필수적이었다. 이러한 굵고 투박한 재료가 반대로 시각적으로 시원함과 신뢰감을 주기도 한다. 그러나 골재로만 연결되는 것은 너무 단조로운 감을 줄 수 있어 다른 종류의 가구보다 신중한 설계화 제작이 요구되었는데 그 쾌적한 공간의 비례는 한국 목공술의 으뜸이었다.
재질로는 두꺼운 소나무 통판을 사용하거나, 얇은 판재의 경우 대청의 널처럼 판재를 끼워 넣은 은촉짜임 형식을 하고 있다. 또한 다리 부분의 족대 역시 바닥의 습기를 고려하여 높고 굵게 설계되었다. 찬장은 그릇을 넣거나 음식을 담아 보관하는 주방 가구이다. 찬장 또한 찬탁과 같이 그릇의 무게를 고려하여 튼튼한 짜임새가 요구되므로 굵은 소나무 골재에 목리가 좋은 느티나무, 참죽나무를 이용하였고 견고한 무쇠장식을 달았다. 찬장은 2, 3층이 대부분으로 전면이 같이 판재로 구성된 것과 천이나 종이로 발려져 통풍을 고려한 것이 있으며, 크기 또한 7자가 넘는 것에서 3자가 되지 않는 소형에 이르기까지 다양하다. 대형 찬장은 부엌이나 대청에 놓여져 음식이나 곡물, 잡다한 그릇 등을 손쉽게 보관하는 역할을 했다. 반면 소형은 인간공학적인 면을 고려하여 부뚜막 위나 찬마루에 놓여졌다.
이밖에 쌀이나 곡물을 보관하는 뒤주가 있다. 뒤주는 곡물이 습해지는 것을 막기 위해 통풍이 잘 되고 쥐와 해충으로부터 보호되며 충분한 힘을 받을 수 있도록 굵은 소나무 골재에 두꺼운 느티나무나 소나무 판재로 높게 구성되어 있다.
뒤주에는 많은 양을 넣을 수 있는 대형에서부터 팥, 깨를 넣는 소형에 이르기까지 각종 형태가 있다. 또한 대형 뒤주 중에는 2층으로 분할하여 아래층은 그 여닫이문 안에 잡곡을 자루에 넣어 두거나 그릇이나 기타 소품들을 보관하는 동시에 위층의 곡물을 해충으로부터 더욱 안전하게 보관할 수 있도록 한 이층뒤주도 있다.
칠과 금속장식
가구 표면의 칠은 생칠, 주칠, 흑칠, 그리고 일반 기름칠이 있다. 이는 가구의 표면에 흠이 생기거나 때가 묻는 것을 막고 방수가 되게 하여 수명을 연장시키고 동시에 화사한 빛을 발해 미장효과를 가져오기 위함이다.
색은 황토분, 석간, 치자 등을 물에 묽게 타서 바르는데, 이때 좀더 진한 색을 얻기 위해 먹물이나 고운 검은흙을 섞어 바르기도 했다. 이를 마르기 전에 걸레로 원하는 색만큼 닦아내고 그 위에 잣, 호두, 콩, 오동 등의 식물성 기름을 바른 후 곱게 헝겊으로 문질러 자연 그대로의 질감을 살리는데, 식물성 기름은 나무의 표면에 엷은 막을 형성하여 트는 것을 막아 기물을 보호하고 은은한 광택으로 아름다움을 더해주어 널리 애용되었다.
소반과 고급 가구에는 생칠을 하였으며, 궁중용과 내간용 가구에는 주칠 또는 흑칠을 하였다. 그러나 이러한 불투명한 칠은 일반 가구에는 사용하지 않았으며, 대부분의 한국 목가구는 자연 목리를 살리는 데 주력하였다.
금속장식으로는 무쇠, 주석, 백동 장식이 주로 사용되었다. 무쇠장식은 힘을 많이 받는 반닫이 등에서 크고 두껍게 사용되었고, 검소한 질감으로 인해 사랑방의 가구에 널리 이용되었다.
주석장식은 고려시대 이전부터 현대에 이르기까지 광범위하게 사용되고 있는 것으로 구리, 주석, 백동을 합금하여 만든다. 이는 배합 비율에 따라 성질과 색깔이 달라지게 되는데 비교적 연질이어서 자유로이 오려낼 수 있다. 색감이 밝고 화사하여 여성용 가구에 애용되었으며, 단순한 형태로 제작하여 사랑방 가구에도 이용하였다.
백동장식은 20세기 초부터 널리 사용되고 있으며 희고 깨끗하여 단정한 멋을 내는 장식이다. 나무질보다 금속장식에 치우치던 20세기 초의 가구와 함께 성행되던 것으로 다양한 형태가 발달되었다
이러한 금속장식들은 문을 여닫는 경첩, 들어 옮기거나 당기는 들쇠, 짜임새와 이음새를 견고히 해 주는 거멀장식, 모서리를 튼튼하게 하는 귀장식, 자물쇠 앞바탕, 고리 등의 형태로 널리 사용되어졌다.


대통령의 레토릭은 주로 미국에서 연구돼왔는데, 이 논문은 이에 관한 담론을 미국 이외 지역으로 확장시킨 데에 의의가 있다는 평가를 받는다. 다음은 이 논문 내용의 일부다.
“이명박 대통령과 오바마 대통령은 연설의 빈도, 주제, 논증 방식, 논거라는 4가지 차원에서 차이를 보였다. 이명박은 월평균 연설 횟수가 오바마의 3분의 1정도밖에 되지 않았다. 이명박은 오바마보다 덜 논쟁적인 주제 혹은 더 절충적인 주제를 택하는 경향성을 보였다. 오바마는 논증 방식에서 주제를 지지하는 사실적 근거들을 이명박보다 더 많이 제시했다. 오바마는 비유, 유머, 도덕성에 호소하는 논거를 즐겨 사용한 데 비해 이명박은 자신의 대통령 직위나 재임 중 치적을 훨씬 자주 강조했다.
두 대통령의 말에서 나타난 현저한 차이는 두 대통령의 성격상 차이나 두 나라의 정치제도상 차이에 기인한 것일 수 있다. 그러나 다른 한편으로, 한국 대통령들은 미국에선 잘 발견되지 않는 수사학적 특성을 공유하는 것으로 비치기도 한다.
한국과 미국 대통령 모두 국가를 대표하는 지위라 말을 신중하게 하는 편이지만, 한국 대통령은 여기에다 말보다는 실천을 중시하는 전통의 영향까지 받아서 자국민을 상대로 훨씬 적게 말한다. 한국에선 달변가로 알려진 진보 성향의 노무현 대통령조차 보수 성향 조지 W. 부시 미국 대통령의 8분의 1밖에 기자회견을 열지 않았다.
한미 대통령은 자국민 전체를 통합해야 하므로 논쟁에 끼어드는 것을 기본적으로 싫어한다. 이 특성은 한국 대통령에게 훨씬 두드러진다. 미국 대통령은 자유롭게 여당을 옹호하고 야당을 비판하지만, 한국 대통령이 이랬다가는 ‘정치적 중립을 어겼다’는 비판에 직면한다. 자연히 한국 대통령들은 덜 논쟁적인 쪽으로 말의 주제를 제한받을 때가 많다.
미국 대통령은 주제의 타당성을 실증하는 일에 꽤 신경을 쓰지만, 한국 대통령은 특정 정치·사회·경제 상황에 대한 자신의 주관적 입장을 통찰력 있게 개진하는 데 더 주안점을 둔다. 이러한 양상은 김영삼·김대중·노무현·박근혜에게도 함께 나타난다.


정충신이 오위도총부에 나가 신임 도총관으로서 사열을 받는데 선전관이 급히 달려와 입궐하라고 알렸다. 궁궐에는 왕은 고뿔 중이라 자리에 없고, 대신 대사간, 도승지, 부제학, 대사헌 김상헌, 이조판서 최명길과 얼굴은 알지만 직책을 모르는 중신들이 심각한 얼굴로 둘러앉아 있었다. 회의를 주재하는 사람은 김상헌이었다.
“그래, 중국 대륙에서는 명의 몰락과 후금 흥기라는 왕조 교체가 이루어질 것이라는 것이 사실이오?”
김상헌이 최명길에게 물었다. 김상헌은 그렇게 말하면서도 화를 내는 표정이었다. 그래야 권위를 인정받는 듯 그는 평소에도 늘 엄숙하고 화를 낸 표정을 했다.
“그렇소이다. 누르하치가 죽은 이후 그 아들 홍타이지가 대청(大淸)이란 나라를 건국한다는 소식입니다.”
김상헌이 큼 하고 신음을 토해냈다. 명나라 대신 후금이 중국 대륙을 장악한다는 것에 심히 불쾌하다는 태도였다. 사실 그는 면발이 서지 않았다. 칠팔 년 전 김상헌은 사은진주사(謝恩陳奏使)로 명에 파견되었으나 분란만 일으키고 돌아온 적이 있었다. 당시 가도(?島)에 주둔하면서 물의를 일으키고 있던 모문룡과 관련된 상황을 설명하기 위해 명 조정에 갔는데, 상황을 잘 몰라 엉터리 보고를 하고는 망신을 사고 돌아왔다. 이어서 정묘호란이 일어났을 때 다시 명나라에 가서 구원병을 요청했으나 일거에 거절당했다. 명 자체가 무너지는 상황에서 도리어 조선군 파병을 요청받는, 말하자면 혹 떼러 갔다가 혹을 붙이고 돌아온 것이었다.
김상헌이 돌아와서 하는 일은 후금과의 화의를 끊을 것과, 전쟁불사론을 지피는 일이었다. 그리고 인조 아버지를 왕으로 추존하려는 추숭논의(追崇論議)가 있을 때 이를 반대했다. 반정공신 이귀와의 갈등 때문에 이귀가 가는 길을 반대했기 때문이었다. 그는 언제나 당당했는데 그것은 그의 가대가 대대로 문반의 대표적 집안이었기 때문이었다. 조부와 선친, 자식들과 조카들이 판서, 정승, 대참찬을 지냈거나 현재도 중책을 맡고 있었다. 거기다 그는 형조, 예조, 공조, 우참찬, 대사간, 대사헌, 부제학 등 모든 중직에 있었기 때문에 세력이 많았고, 따라서 그의 위력은 어디에 있건 막강했다. 그러나 군무에 관한 한 오판과 실책을 거듭했다. 명에 파병을 요청하러 파견되었지만 헛물만 켜고 돌아오고, 결과적으로 정묘호란을 막지 못했다.
“명을 부수는 후금이 대청으로 개국한다고 했나? 그런 오랑캐를 내버려둘 수 없지. 군비 확보와 군사시설을 확충해야 하오. 이런 때는 주전론이라야지 주화론(主和論)을 펼 수 없소. 명을 부수는 나라는 우리의 원수요. 그런 오랑캐 나라에 자문(咨文)까지 보내 우리의 체면과 법통을 짓뭉개는 자가 있소!”
김상헌이 최명길을 노려보았다. 최명길이 받았다.
“여진족에 대해서는 정충신 도총관이 잘 알고 있습니다. 그는 사십년 동안 북방 변경에서 국방을 수호했으며, 누구보다 북방 민족의 성향과 군사 시설과 무기를 잘 압니다.”
“그래서 불러들였군? 그러면 말해보시오.”
“말씀 드리겠습니다. 후금은 누르하치란 자가 예전 금나라 계승 의지를 표명하기 위하여 ‘아이신 구룬’, 즉 ‘금나라’로 건국했지요. 그리고 사르후 전투 등에서 승전하여 요동 지역을 석권하고, 해서여진의 예허부 등 제 여진족을 통합하면서 중국 동북 지역과 몽골을 삼켰습니다. 그런데 연경(베이징)으로 들어가는 영원성 전투에서 원숭환이 지휘하는 명군에게 패하고 몇달 뒤 병사했습니다.”
“그때 명이 기회를 잡았어야 하는데...”
한 중신이 입맛을 쩝 다시며 아쉽다는 표정을 지었다.
“그런데 누르하치 사후 여러 버이러(패륵) 중 네번째 버이러인 8남 홍타이지가 2남 다이샨과 싸우지 않고 화합해 칸(한)의 지위를 계승한 뒤, 동북쪽으로는 다구르와 북쪽으로는 몽골, 서쪽으로는 요서지역으로 팽창하면서 후금세력을 키워나가고, 정묘호란 때 조선 정벌로 대국의 기운을 키운 뒤 대청이란 나라를 만들어가는 과정에 있습니다.
“조선 정벌이 후금에게 기회였단 말인가?”


남녀의 수명 차이가 남성호르몬보다는 여성호르몬과 관련이 있다고 보는 연구도 있다. 인간뿐만 아니라 포유동물은 대개 암컷이 수컷보다 수명이 길다. 왜 그럴까? 여성호르몬인 에스트로겐이 체내 항산화 효과를 강화해 몸을 보호하는 역할을 하기 때문이라는 이론이 있다. 폐경기 증상 때문에 에스트로겐 요법을 받은 여성들은 심혈관 질환, 골다공증, 골절, 신경퇴행성 질환의 위험이 줄어들고 인지 기능이 향상되는 등 건강이 좋아진다. 그러나 남성이 여성호르몬 요법을 받으면 수명이 늘어나는지에 대한 연구 결과는 아직 없다. 오히려 호르몬 균형이 교란되어 안 좋은 영향을 끼칠 가능성이 있다.
그렇다면 나이가 들어 남성은 남성호르몬 요법을 받고 여성은 여성호르몬 요법을 받으면 건강과 수명에 유익한 효과가 있는 것일까? 병원이 반길 사안인지는 모르지만 부작용 등 아직 모르는 부분이 너무나 많다.
일부 연구는 성호르몬보다는 성호르몬의 합성을 조절하는 황체형성호르몬이나 여포자극호르몬이 수명에 더 중요한 영향을 준다고 본다. 또한 이런 조절 호르몬은 알츠하이머병 같은 노화 관련 질병의 발생과 진행에 중요한 역할을 한다는 것이다. 이 호르몬들은 젊을 때에는 번식할 수 있도록 성장과 발달을 자극하지만 번식 연령이 지난 뒤에는 노화를 유도한다.
진화학자 조지 윌리엄스는 같은 유전자들이 이렇게 상반된 역할을 할 수 있다는 데 착안해 길항적 다형질 발현이라는 노화 이론을 내놓기도 했다. 즉 젊을 때는 좋은 쪽으로 일하던 유전자들이 번식 연령이 일단 지나면 해로운 방향으로 작용할 수 있다고 본다. 이럼으로써 노화가 일어난다는 것이다.
여성이 남성보다 오래 사는 이유를 염색체로 설명하는 이론도 있다. 여성은 X염색체를 2개 지닌 반면, 남성은 X와 Y 염색체를 하나씩 지닌다. 나이가 들수록 염색체에 돌연변이가 쌓이고 이런저런 이상이 생기게 마련이다. 하지만 여성은 X 염색체가 둘이어서 한쪽에 이상이 생겨도 다른 한쪽은 정상적으로 기능할 수 있다. 반면에 남성은 X 염색체가 하나이므로 이상이 생기면 세포가 고스란히 그 영향을 받을 수밖에 없다. 그럼으로써 남성의 세포는 더 일찍 제 기능을 잃고 노화한다는 것이다.
노화와 죽음의 네 가지 원인
우리는 조선시대 환관의 사회경제적 지위도 고려해봐야 한다. 영화에서는 환관이 궁내에서 벌어지는 온갖 음모와 계략의 한 축을 담당하는 양 묘사된다. 100세가 넘는 사람도 3명씩이나 나오는 등 환관들이 이렇게 장수를 누렸다는 것은 대체로 음모나 계략과는 거리를 두었다는 의미일지 모른다. 연구진은 환관이 일을 하지 않을 때는 대부분 궁 밖에서 생활했고 아내와 수양 자식을 두어 정상적인 가정생활을 꾸렸다는 점을 강조한다. 일상생활은 일반인과 별다를 바 없었다는 것이다.
환관은 사회 경제적으로 안정된 생활을 했고 업무 스트레스도 덜 받았을 수 있다. 오랜 시간 책상 앞에 앉아 글을 읽거나 방탕한 생활을 하는 양반들에 비해 생활도 규칙적이었을 것이다. 남성호르몬이 분비되지 않으니 거칠게 공격성을 드러내거나 분노를 폭발하는 행동도 덜 했을지 모른다. 아울러 일반 남성들보다 근력을 쓸 일도 적었을 테니 음식도 덜 먹지 않았을까? 남성호르몬보다는 이런 요인들이 수명 연장에 기여했을 가능성을 배제할 수 없다.
남성호르몬과 수명 이야기가 복잡해지는 것은 노화 이론과 얽혀 있기 때문이다. 우리는 왜 늙고 죽을까? 노화의 원인은 네 가지로 수렴된다. 몸이 자원을 번식으로 돌리는 데 쓰기 때문에 노화가 일어난다는 일회용 체세포 이론, 종족 번식을 끝낸 뒤에는 유전자가 해로운 기능을 함으로써 늙는다는 길항적 다형질 발현 이론, 돌연변이가 쌓이면서 세포에 이상이 생긴다는 돌연변이 축적 이론, 산화물질에 계속 공격당해 서서히 세포가 망가져 간다는 활성 산소 이론이 그것이다.


차간호 넓은 가슴 구름이 춤을, 새 날아 드는, 성급한 가을이... . 일행은 송화강의 버드나무 숲길을 따라서 차간호(査干湖) 길을 가고 있었다. 한가위 길치고는 한산한 편이었다. 아, 그렇지 어제 다들 돌아갔거니.. . 하루쯤 한가위가 더 남았다는 생각은 나의 착각이었다. 바로 오늘이 한가위 날인 것을.
매년 12월 말일 무렵이면 차간호에서 얼음 고기를 잡기 전에 축제를 벌어진다. 먼저 고기잡이 그물의 신을 깨우기 위한 성망(醒罔) 의식이 샤먼에 의하여 치러진다. 이 때 공주의 이름으로 성화를 올려 하늘에 고한다. 본디 차간(査干)이란 몽골말로 희고 신성함을 이른다. 흰 것은 얼음이며 태양이고 하늘일 것이다. 하늘의 명을 따르니 높고 신성할 수밖에 없다. 약 3개월 동안 빙어 관광축제를 벌인다.
차간호에서 잡는 고기를 먹으면 행운이 찾아온다는 전설이 있다. 동포(冬捕)라고 하여 얼음 위에서 얼음 구멍을 내고 거기다 그물을 넣어 고기를 잡는다. 이 때 첫 번 그물에서 잡히는 고기 가운데 가장 큰 고기를 경매하는데, 지난해 어느 기업의 대표가 큰 고기 한 마리에 1억 3천만원(78만￥)에 사갔다고 한다. 그럼 그 고기를 먹기 위하여 그 많은 돈을 주고 사가느냐고. 아니라고. 중국의 중앙방송이 축제를 촬영해 간다. 텔레비전 아래 자막뉴스로 몇 번 내보내는 데 약 34억원(2백만￥)을 주어야 한다니 적은 돈으로 홍보 효과는 같으니까 서로 사가려고 혈안이 된다는 것. 송원시 차간호의 동포를 보러 영하 30도 그 뼈저린 추운 날씨에도 동포를 보러 사람들이 몰려온다.


보기만 하여도 입맛이 돋고, 먹지 않아도 포만감을 느낄 수 있는 가을이다. 봄, 여름, 겨울이 이 가을처럼 마냥 풍성하다면 얼마나 좋을까. 지금은 상강도 지나버린 가을의 끝자락. 여름 내내 밤낮으로 노래만 부르던 베짱이는 지금쯤 어느 개미집 문전을 기웃거리며 회한의 구걸을 하고 있을까.
귀뚜라미의 청아한 선율이 달빛 머금은 영창을 흔들어대더니 간밤에 무서리가 잔뜩 내렸다. 잎새를 떨궈버린 감나무에서는 부끄럼 타는 열아홉 큰 애기의 볼처럼 빨갛게 물든 감이 오들오들 떨고 있다. 농사도 풍년이요, 과일도 주렁주렁 열렸다. 오랜만에 참으로 오랜만에 맞이한 풍요로움이다. 구르몽의 시구(詩句)가 혀끝에 맴도는 찬란한 가을이다.
남원에는 이상하리만치 감나무와 모과나무가 많다. 고샅길을 걷노라면 집집마다 쭉쭉 뻗은 감나무와 모과나무가 담장 너머로 고개를 내밀고 있다. 갓난아이 주먹같이 앙증맞게 포동포동 살찐 감이며, 헤비급 권투선수의 주먹 같이 암팡진 노란 모과가 탐스럽다. 열매의 무게를 감당하기 어려워 몸살을 앓는 나뭇가지가 측은하다. 이 풍요의 가을을 위해 농부들은 또 얼마나 많은 땀을 흘렸던가.
옛날 내 직장의 오백 평 남짓한 뜰은 식물원을 방불케 했었다. 딸기, 토마토, 고추, 마늘, 상치, 무, 배추, 호박 같은 작물들이 꽃으로, 잎사귀로, 열매로, 뿌리로, 줄기로, 계절의 변화를 일깨워 주었다. 포도나무, 감나무, 대추나무, 추자나무, 은행나무, 매화나무, 모과나무가 철따라 우리의 입맛을 다독여 주기도 했다.
반가운 소식을 전해주는 까치들에게 보금자리를 마련해주던 키다리 오동나무, 여름에 시원한 그늘을 드리워주던 등나무, 사시사철 푸르름을 잃지 않는 아름드리 종가시나무, 미끈한 자태를 뽐내는 향나무, 독일 가문비, 히말라야시다, 가을이면 붉은 웃음을 토해내는 단풍나무, 봄이면 노란 저고리에 빨간 치마를 받쳐 입은 신부를 연상케 하는 개나리와 진달래, 철쭉, 청상의 한이 서린 듯한 백목련, 핏빛 미소를 머금던 장미, 솔거가 즐겨 화제로 여기던 소나무, 어느 것 하난들 나의 눈길을 끌지 않은 게 없었다. 그들에게도 가을은 왔다.
햇빛이 그리우면 나는 때때로 뜨락을 거닌다. 뜨락에는 폴란드 망명정부의 지폐라는 낙엽들이 뒹군다. 하늘을 찌를 듯 치솟은 은행나무의 모습이 팔등신 미인의 맵시마냥 날렵하다. 여린 바람결에 노란 은행잎이 하나둘 떨어져 내린다. 허리를 굽혀 은행잎 하나를 줍는다. 금방 손끝이 노랗게 물 들 것 같은 기분이다. 노란 은행잎 하나를 보내주면서 그것을 볼 때마다 자기를 기억해 달라던 해맑은 소녀의 얼굴이 떠오른다. 골골의 은행잎을 사들여 수출하던 친구의 얼굴도 어른거린다.
모과나무 곁으로 발길을 옮긴다. 향내가 스멀스멀 콧속으로 스며든다. 그 누가 과일 전 망신을 모과가 시킨다고 했을까. 모과들이 벙글벙글 웃는 것만 같다. 하나, 둘, 셋, 넷……. 너무나 많이 열린 탓으로 헤아릴 수가 없다.
한 그루의 나무에 매달려 있는 저 열매들도 머지않아 뿔뿔이 흩어지게 되리라. 어떤 놈은 신혼부부의 침실로 가서 사랑의 파수병 노릇을 할 것이고, 또 어떤 녀석은 노학자의 서재(書齋)로 가서 피곤한 심신을 어루만져 주리라.
모과차로 빚어진 향긋한 미각으로 대화의 실꾸리를 풀어주는 놈도 있을 것이고, 또 어떤 녀석은 모과주로 담가져 도도한 취흥을 일구어 주기도 하리라.
인간에게처럼 모과에게도 저마다 가야 할 운명의 길이 있으리라는 생각이 든다. 같은 핏줄을 타고난 형제간에도 아롱이다롱이가 있고, 같은 학교 출신에게도 천차만별의 인생역정이 펼쳐지지 않던가.


ProChain은 투명한 디지털 광고 데이터를 제작하는 플랫폼이다. ProChain 은 광고주, 미디어 및 개발자들을 연결하여 광고 배포 업무에 효율성을 극대화함과 동시에 각종 스캠의 진입률을 낮춘다. 미들맨을 없애고 디지털 광고에 참여하는 모든 사람들에게 이익을 공유한다. ProChain은 "데이터의 투명성"을 사명으로 생각하며, 추가비용 없이 디지털 광고 참여자의 신뢰를 쌓을 수 있도록 도와준다.
1. 스캠 방지: ProChain은 데이터 Tracking 시스템을 만들고, 클러스터 분석, GBM, 유사성 인식 등 지문 인식 형태를 구축한다. ProChain은 독자적인 POSt 기능을 갖췄으며, 스팸이나 하이 리스크를 지닌 장치들을 인식할 수 있다. 해당 시스템들을 통해 사용자들의 비정상적인 행위나, 스캠의 유입들을 모니터링 및 억제할 수 있다.
2. 미들맨 제거 : ProChain은 혁신적인 생산관계를 제공하여, 기존에 문제가 되었던 중개 비용을 절감할 수 있다. 현재 디지털 광고업계에서의 문제점은 중개 기관과 대리업체들이 무수히 많다는 것이다. ProChain 데이터는 투명할 뿐만 아니라 추적이 가능하기 때문에, 광고주는 광고를 열람하는 사용자들이 자신들의 타겟인지 아닌지 한눈에 알아볼 수 있다. 그러므로 광고주는 이전의 방식을 스킵하고 직접적으로 마케팅 타겟들에게 비용을 지불결제할 수 있다.
3. 믿을 수 있는 자동 결산 : 광고주의 각 업무를 개별적인 스마트 컨트랙트로 만들며, 그 결과 데이터는 체인상에서 투명하게 모니터링할 수 있다. 그로 인해 협력 측 간에 분쟁을 줄일 수 있으며, 업무 성과를 제때 확인할 수 있다. 또한 국내 광고주들이 해외에 광고를 하는 상황이 많아지는 추세이므로, PRA 토큰을 통해 지불결제 방면의 문제를 해결할 수 있다.
4. 정밀 타겟 마케팅: 각각의 정보들을 수집하고, 광고 분야의 데이터 관리와 실시간 입찰 기출 (Real Time Bidding)에 기초하여, 다양한 기기의 학습 및 심층학습의 알고리즘 및 모델을 적용하여, 데이터 중에서 사용자와 맞는 광고를 매칭 시킨다.
David White 데이터 시스템 설계사, 전 텐센트 빅데이터 설계사, 블록체인 데이터 전문가.
홈페이지: https://chain.pro
1. 위 모든 시간은 한국시간 기준입니다.
2. 체인스에 상장한 어떤 프로젝트도 보증을 하거나, 투자 권유를 하지 않습니다. 시장에 관심을 가지고 추세를 파악하고, 리스크를 관리하여 이성적으로 투자하시기 바랍니다.


먼저 에너지 마켓 컴퍼니는 아시아 최초로 전력 시장을 자유화한 싱가포르 국립전력시장(NEMS)을 운영하고 있다. 에너지 마켓 컴퍼니는 주요 정산 및 시장 규칙 엔진 시스템을 위해 서버 HW와 애플리케이션을 새롭게 구축해야 했다. 그러나 엔진 시스템이 구축된 독점적 기술 스택은 노후화됐고, 시장 규정에 따라 NEMS 애플리케이션을 업그레이드하기 위한 노력이 제한됐다.
이를 해결하기 위한 방안으로 레드햇은 ‘레드햇 엔터프라이즈 리눅스’, ‘레드햇 제이보스 엔터프라이즈 애플리케이션 플랫폼’, ‘레드햇 프로세스 오토메이션 매니저’, ‘레드햇 앤서블 오토메이션’으로 시스템을 변경해, IT를 자동화함으로써 지속적인 통합과 서비스가 가능하도록 했다. 특히, 에너지 마켓 컴퍼니는 ‘레드햇 앤서블 오토메이션’을 통해 SW 통합과 테스트 및 배포 프로세스를 자동화할 수 있었고, 이에 따라 SW를 빠르고 안정적인 상태로 구축, 테스트하고 배포할 수 있게 됐다.
마이크로소프트(MS)는 네트워크 엔지니어들을 장려하면서 높은 생산성과 대고객 가치를 강조할 수 있는 툴과 플랫폼을 찾고 있었다. 수백 명의 엔지니어가 전 세계 600여 곳에 분산 배치된 가운데, MS는 이해하기 쉽고 다양한 팀 및 지점 간에 쉽게 공유할 수 있는 솔루션이 필요했다.
이에 따라 MS는 대규모 IT 네트워크의 설계 및 구축 방식을 바꾸기 위해 ‘레드햇 앤서블 오토메이션’을 애저(Azure)에 구현했으며, ‘레드햇 앤서블 오토메이션’의 자동화를 통해 연간 약 3,000시간의 작업 시간을 절약하고 다운타임(downtime)을 크게 줄일 수 있었다.
다음으로 뉴질랜드 중앙은행의 도입사례다. 2013년 11월 뉴질랜드 중앙은행이 핵심 시스템 중 하나를 전략적으로 검토하겠다고 발표하면서, 인프라를 구축 및 지원, 운영하기 위해 뉴질랜드 내 레드햇의 최대 파트너인 데이타콤을 선택했다.
향후 5년 동안 기업에 필요한 실질적인 업그레이드 플랜을 예측하면서, 시스템에 대한 기업의 요구사항이 함께 고려됐다. 뉴질랜드 중앙은행은 업그레이드를 자동화하기 위해 데이타콤과 협력해 ‘레드햇 앤서블 오토메이션’을 도입했다.


예전에 한 외국인이 찍었던 사진에는 곰방대를 물고 앞장 선 아버지를 따라 항아리를 이고 아기를 업고,그리고 양 손에는 보따리를 들고 쫓아가는 어머니가 보였다.써커스에서나 봄직한 묘기 수준의 모습을 보고 자칫 균형을 잃어버리면 어쩌나 하는 단순한 걱정을 하면서도 많이 창피했던 기억이 난다.
최근 국내의 상황을 돌이켜 보면 우리는 1차 산업혁명의 혜택을 제대로 받지 못하고 2차 산업혁명의 시기에는 쇄국과 조선왕조의 몰락,그리고 일제 강점기를 겪었고 3차 산업혁명 시기에는 사상의 혼란기와 분단의 상황 속에서 급진적 산업 성장의 성장통을 겪어야했다.굳이 울 어머니들이 이고 지고 들고 해야 했던 일은 위에 이처럼 언급한 역사의 와중에 발생한 것이 아닌가 생각해 본다.
이러한 태도는 순탄치 못한 역사에서 탄생한 그릇된 권위주의에서 나타나는 것이며,이것이 관습적이고 타성적으로 지속되어 온 것은 교육의 부재와 주변에 대한 배려와 삶에 대한 성찰 그리고 우리만의 생각이 부족한 것 때문이다.안타까운 것은 이런 권위주위가 아직까지 여러 곳에 남아있다는 점이다.각종 갑질이 그런 것이며 억압이 그런 것이며,무시가 그런 것이고,일방적인 태도가 그런 것이고,다양성에 대한 이해 부족이 그런 것이다.
엄청난 기술력의 발전과 인공지능은 인간에게 많은 혜택을 주겠지만 온정성이 배제된 욕심 지능은 모든 정치·경제적 힘을 쉽게 능가할 것이고, 잘못된 생각은 인간의 종속 등 심각한 문제를 유발할 것이다.더욱이 키만 부쩍 자란 것과 같은 우리의 현실을 고려하면 이 문제는 더욱 심각하다.이제는 ‘싱귤레러티(Singularity·특이점)’가 걱정되는 4차 산업혁명 시대를 지나면서 내실을 키우고 상처를 치유하면서도,향후 자랑스러운 리더로서의 역할을 위해 우리 자신들에 대한 사랑과 타인들에 대한 배려,그리고 조화가 더욱 필요하다.
하찮게 여기던 머리좋은 머슴은 권위주의적인 주인을 능가할 것이다.우리보다 수십만 배의 지능지수(IQ)를 갖는 기계를 조절할 수 있다는 생각은 버려야 한다.그렇기에 상대를 무시하고 비하하는 말과 행동은 이제 더 이상 필요하지 않아야 한다.
그러므로 정권만을 잡기 위한 정치보다는 돈만 벌기 위한 일을 하기 보다는 그래서 착취와 억압을 통해 군림하기보다는,서로를 배려하는 따뜻하고 행복한 사회가 되기 위해 생각하고 행동하면 좋겠다.


바야흐로 여성 경제권이 성립되려 하는 시기다. 자의든 타의든 오늘날은 많은 여성이 맞벌이 전선으로, 가장의 전선으로 몰려가고 있다. 사회 분위기를 읽을 수 있는 안목만 쌓아간다면 여성으로서의 강점을 살려 '나만의 평생 직종'을 갈고 닦을 수 있는 기회는 도처에 널렸다.
뜨는 직종, 지는 직종 옥석 가려야 = '평생직장'이란 말이 이미 옛말이 됐듯이 이제 '평생직업'이라는 말도 옛말이 됐다. 신문사 기자생활을 하고 있는 사람이 10년 후 전혀 엉뚱하게 맥도널드 체인점을 낸다 해도 어색할 게 없는 현실이다. 그러나 역설적으로 고용이 불안해진 만큼 노동시장은 유연해졌다. 다만, 새로운 일을 위해 암중 모색을 하고 있는 직장인이거나 취업자리를 찾고 있는 구직자들 모두 요즘 사회에 뜨고 있는 직종과 지고 있는 직종의 옥석을 가려낼 필요는 있다.
상한가 직종 틈새시장 공략=대한상공회의소는 최근 발표한 '산업구조의 변화와 뜨는 직업, 지는 직업' 보고서를 통해 광원, 채석공 등 전통적인 직업들이 쇠퇴하거나 사라지고, 휴대폰 벨소리 작곡가 등 신기술 개발에 의해 직업이 새롭게 창출되는 추세라고 밝혔다.
상의가 분류한 유망직종은 첨단과학, 문화, 노인 및 의료, 웰빙, 서비스, 정보화, 세계화 등 7가지다. 유망직종 중에는 금녀의 벽이 만만치 않은 분야도 다소 있지만 그 '벽'이란 것은 직업을 선택하는 데에는 이미 문제가 되지 않는다. 게다가 대부분이 여성의 틈새 진출 전략이 가능한 신 개척 분야다.
고령화 사회로의 진입을 염두에 둔다면 노화과정에 대한 전문지식을 바탕으로 노인의 생활을 돌보고 질환을 치료하는 노인작업치료사, 케어매니저 등이 도전해볼 만하다.
음악으로 환자의 건강을 회복시키는 음악치료사, 병원의 서비스 매니저 역할인 병원코디네이터 등도 전도유망한 직종으로 꼽혔다. 이는 일반적인 간병인이나 병원 직원과 달리 특화된 서비스에 초점을 맞추어 개발된 직종들이다. 그만큼 해당 직종에서 현재 근무하거나 앞으로 근무할 계획이 있는 사람들이 도전해 볼만한 분야다.
주 40시간제 도입과 더불어 여가생활이 중요해지면서 문화 관련 직업도 각광을 받고 있다. 이 중에는 캐릭터 디자이너, 애니메이션 기획자, 북디자이너, 녹음기술자, 게임프로그래머, 분장사, 특수효과기술자 등이 뜨는 직업으로 선정됐다.
나름대로 문화에 대한 독특한 시각과 열정을 갖고 있다면 범상치 않은 직업의 소유자가 될 수도 있다.
'웰빙' 트렌드를 반영하는 직업으로는 여행컨설턴트, 다이어트 컨설턴트, 펜션임대업자, 레저스포츠강사, 아로마테라피스트, 환경컨설턴트, 테마파크 디자이너 등이 꼽혔다. 사회의 경제상황에 따라 다소 영향을 받을 수 있는 직종이기는 하지만 육체적, 정신적 건강을 동시에 추구하는 현대인의 욕구가 사라지지 않는 한 지속적으로 전도유망한 분야이기도 하다.
이 밖에도 세계화 및 서비스 관련 유망직종으로는 국제법학자, 지역전문가, 감정평가사, 광고전문가 등을 고려해볼 수 있다.
하한가 직종에도 틈새 있다=상의가 발표한 하한가 직종 중에서도 틈새시장을 공략해 건질만한 직업들이 있다.
대표적으로 재봉공이나 직조공, 방적공 등은 '지는 직업'으로 꼽혔지만 한지공예나 삼베직조, 모시직조, 천연염색 등 전통직조 관련 직업은 희소성 면에서 오히려 부가가치를 인정 받고 있다.
하고 싶은 일을 찾아야 성공= 무엇보다 중요한 것은 자기 자신에게 '무엇을 할 때 가장 좋은지, 어떻게 살고 싶은지'를 스스로 자문해보는 일이라는 게 성공한 직업인들의 공통적인 의견.
최근 발간된 한 서적에 따르면 세계적으로 성공한 직업인들은 모두 '해야만 하는 일'을 한 사람들이 아니라 '자기가 하고 싶은 것'을 찾아서 한 사람들이라고 한다.
10여 년 넘게 유명 주간지에서 맹렬 직업여성으로 일하다 최근 일선에서 물러난 한 여성편집인은 “남들에게 내 능력을 보여주는 데 급급했던 과거의 직장생활보다 책을 쓰고 있는 지금 성취감을 더 느낀다”고 말한다.


안녕하세요, 이 기자입니다. 드디어 본격적으로 추석 연휴가 시작됐는데요. 귀향길에 오른 인파들로 전국이 들썩들썩한 기분입니다. 이번 연휴는 주말을 포함해 최대 9일까지 쉴 수 있다지요? 하지만 저는 연휴에도 불구하고 여러분들께 과학 지식을 전달해 드리기 위해 취재 현장에 나와 있습니다.
다들 두 손 가득 선물을 들고 가는군요. 이 선물들을 포장하는 데도 섬세한 과학이 숨어 있다는 사실, 알고 계시나요? 특히 맛과 신선도를 유지해야 하는 추석 선물 포장에는 다양한 과학 원리가 적용되고 있습니다. 올해처럼 덥고 습도가 높은 여름이 지속된 해엔 더욱 그렇답니다. 그렇다면 선물포장에 어떤 과학 원리가 숨어있는지 알아볼까요?
(장소 이동, ○○백화점 안) 여기는 막바지 추석선물 판매에 한창인 한 백화점 정육코너입니다. 냉장 정육 선물세트의 포장이 좀 달라진 것 같군요. 기존에는 포장 소재가 스티로폼이었는데, 올해는 EPP(발포폴리프로필렌)라네요. EPP는 오토바이용 헬멧을 제작할 때 쓰이는 물질 아닙니까? (마이크를 담당자에게 넘긴다)
담당자 : EPP 소재는 생산과정에서 스티로폼보다 이산화탄소 같은 공해물질이 적게 나와 친환경적인 데다, 복원력과 탄성이 뛰어난 특징을 갖고 있습니다. 운전자의 머리를 보호하기 위해 만들어진 오토바이 헬멧을 생각하면 그 성질을 쉽게 이해할 수 있겠죠. 튼튼하기만 한 게 아닙니다. 열을 차단하는 단열효과도 뛰어나 유통과정 중 차가운 기운의 손실을 줄여 고기의 신선도를 오랫동안 보존할 수 있습니다.
이 기자 : 지난해까지만 해도 항균 아이스 팩이 정육 선물세트 포장 아래쪽에 깔려있었는데, 올해는 포장 뚜껑 쪽, 그러니까 상자 윗부분에 들어 있네요. 아이스 팩을 포장 윗부분에 넣은 이유는 무엇인가요?
담당자 : 그 이유는 바로 차가운 공기가 일반 공기보다 밀도가 크고 무겁기 때문에 아래로 가라앉는 성질을 이용하기 위해서입니다. 아이스 팩을 상자 위에 넣으면 차가운 공기가 아래로 가라앉으면서 상자 전체에 골고루 전해지겠지요. 이렇게 하면 상자 아래에 아이스 팩을 넣을 때보다 보냉 효과가 30% 가량 높아집니다.
이 기자 : 아 그렇군요, 또 다른 건 없습니까?
담당자 : 한우 선물세트의 신선도를 높이기 위해 쿨러 백(Cooler Bag)과 항균 밀폐용기를 사용하고 있습니다. 쿨러 백에는 살균 효과가 있는 은과 참숯 성분 등이 녹아 있어 항균·항취 작용을 하는데요, 항균·항취 작용에도 과학이 숨어 있습니다. 쿨러 백은 겉보기엔 꽉 막혀 있는 비닐봉투의 형태지만, 나노기술(nano-technology)이 적용돼 있습니다. 여기서 나노기술은 1m의 10억분의 1 수준의 정밀도를 요구하는 극 미세가공 과학기술을 말합니다. 쿨러 백 겉면에 나노 수준의 미세한 구멍들이 뚫려 있어서 그 안의 성분들이 밖으로 전해지는 것이지요.
또한 일반적으로 정육세트는 섭씨 영하 30도 이하에서 급속 냉동시켜 영양과 맛의 손실을 최소화합니다. 이 때문에 가정용 냉장고로 고기를 얼릴 때와 품질에 큰 차이가 나는데요. 정육제품의 신선한 배송을 위해 축산물 가공센터를 만들고 ‘콜드체인시스템’을 도입한 할인점도 있다고 들었습니다. 진공상태로 포장한 제품에 산소 20%와 이산화탄소 80%의 공기를 넣은 뒤 재포장하는 ‘2중 산소포장’으로 신선도를 더욱 높였답니다.
이 기자 : 네, 그럼 이번에는 발효식품코너로 가볼까요? 젓갈이나 고급 전통 장류 선물세트는 합성수지 용기 대신 도자기에 담겨 있네요(또 다른 담당자에게 마이크를 넘긴다).
담당자 : 이것은 판매 이후에도 계속 발효가 지속되는 젓갈과 장류의 특성을 감안한 것입니다. 도자기에는 아주 미세한 숨구멍들이 있어서, 공기는 투과하고 그 밖의 내용물들은 통과하지 않거든요. 따라서 발효음식을 도자기에 담아두면 바깥의 신선한 산소들이 계속 공급돼 발효 작용을 도와줍니다.
이 기자 : 여기서 조상님들의 지혜를 다시 한 번 깨닫게 되네요! (자리 이동하며) 다음으로 추석선물용 과일도 빼놓을 수 없겠죠. 올해는 특히 이상고온현상의 여파로 과일의 신선도와 맛을 오래도록 보존하는 게 유통업계 전체의 고민거리였다고 하는데요. 여름 내내 비가 많이 내린 탓에, 과일의 당도를 높이는 것도 숙제였답니다.
담당자 : 저희는 올 추석 선물용으로 사과와 배에 특별한 스티커를 붙였습니다. 겉으로 보기엔 일반 과일 포장과 다를 바 없어 보이지만, 스티커 속에는 과일의 신선함을 유지하는 에틸렌 가스 흡수제가 들어 있지요. 과일의 호흡이 90% 이상 꼭지 부분에서 이뤄진다는 점에 착안해 과일 꼭지 부분에 스티커를 붙여 놓았습니다.
이 기자 : 에틸렌 가스요?
담당자 : 에틸렌 가스는 과일이 공기 중에서 호흡하는 과정에서 생기는 가스로, 과일의 신선도를 해치는 원인이 됩니다. 냉장고 속에 오래 놔둔 사과의 꼭지 부분이 갈색으로 뭉개지는 이유도 바로 이 에틸렌 가스 때문인데요. 저희는 개별 과일마다 스티커를 붙여, 포장을 풀고 냉장고에 넣어도 신선도가 유지됩니다. 실험 결과 이 스티커를 붙인 과일은 냉장고에 한 달 넘게 보관해도 그 맛이 크게 변하지 않았습니다.
이 기자 : 과일의 당도를 2~3배 이상 유지시키는 선도 유지제인 ‘후레쉬업’을 개발해 이번 추석 선물 세트 패키지에 적용한 곳도 있습니다(또 다른 담당자에게 마이크를 넘긴다).
담당자 : 선도 유지제란 과망간산칼륨 수용액을 규조토에 넣어 굳힌 물질로, 농산물에서 발생하는 에틸렌 가스를 빨아들여 농산물의 노화와 부패를 억제하는 효과가 있습니다. 과일 하나하나마다 띠지를 두르고, 그 안에 후레쉬업을 넣어 더운 추석에도 과일의 선도를 최상으로 유지할 수 있도록 했습니다.


이러한 흐름에 짚고 넘어가야 할 것이 있다. 바로 제대로 된 데이트 폭력의 정의이다. 흔히 데이트 폭력은 연인 사이에서의 폭력·친밀한 사이에서의 폭력을 뜻하는 것으로 알려져 있다. 데이트 폭력의 정확한 사전적 정의는 연인 관계나 호감을 가지고 만나는 관계에서 일어난 폭력이라고 한다. 한 사람이 일방적으로 상대방에게 행하는 신체적, 정서적, 언어적, 경제적, 성적 폭력을 아우르는 개념으로 상대를 감시(스토킹)하거나 통제하려는 행위도 데이트폭력에 포함될 수 있다. 이는 이미 구면이거나 가까운 사이에서 발생하는 폭력으로 가해자가 배우자 또는 연인인 경우가 다수라 공론화되거나 형사사건으로 다루는 것을 꺼려하여 2차, 3차 피해 등 더 큰 피해로 이어지는 사례가 많다.
이러한 데이트 폭력의 특징은 크게 3가지로 볼 수 있다. 첫째, 피해자의 대부분이 여성이다. 배우자와 연인사이에서 일어나는 폭력이다 보니 일반적으로 물리적인 힘이 더 강한 남성이 가해자인 경우가 많다. 둘째, 재범률이 높고 반복적으로 발생한다. 신변에 위협을 느낀 피해자가 이미 자신에 대해 많은 정보를 가지고 있는 가해자가 자신 또는 가족에게 보복을 할 것이 두려워 주변에 알리지 않기 때문이다. 셋째 신고율이 저조하다. 신고가 되지 않다 보니 공론화되지 않고 피해 정도가 파악되지 않아 크게 이슈화 되지 않아 왔다.
이제는 정부 차원에서 사회적 약자보호·젠더폭력 근절·데이트 폭력 근절을 중요하게 다루는 만큼 경찰에서도 피해를 입고도 신고하지 못하고 끙끙 앓고 있는 피해자에게 도움의 손길을 내밀어야 할 것이다. 말하지 않으면 알 수 없다.
내가 입고 있는 피해를 상담 받고 신고해야 더 많은 사람들의 피해를 미연에 방지할 수 있다. 여성긴급전화 1366으로 전화하여 도움의 손길을 내밀어보자. 피해자와 한 마음으로 상담을 하고 피해 상황에 따라 성폭력상담소, 해바라기 센터, 경찰 등에게 연계되어 피해자별 맞춤 지원을 하고 있다.


김채영 변호사, 법원 판결과 판례, 건축법, 행정행위 등 종합해 전망 내놓아
기사입력 2019.12.19 17:34
2019년 끝자락에 이르러 사랑의교회(오정현 목사) 도로점용허가 취소 판결로 인한 후속 조치가 초미의 관심을 모으고 있다. 그대로 지하 공간을 메꿔야 하는지, 아니면 시민들에게 시설을 돌려주고 변상금을 내는 선에서 합의가 이뤄져야 하는지 적법성 안에서의 합리적인 접점 찾기는 계속되고 있다.
이런 가운데 최근 사랑의교회의 지하공간 점유 자체는 불법으로 보기 힘들다는 법률전문가의 해석이 제기돼 관심을 모았다.
법무법인 소망 김채영 변호사는 국민일보 기고를 통해 원상회복 문제가 안전상 문제를 동반한다면서 결코 간단한 문제가 아니라는 우려를 밝혔다. 이어 “교회가 원상회복 명령을 이행한다고 해도 나중에 건물에 구조적 하자가 발생하거나 안전상 문제가 발생하는 것은 불가피하다”면서 현실적인 고민이 있어야 한다고 제안했다.
특히 김 변호사는 “도로점용허가가 없는 것으로 됐다고 해도 토지 인도 대상 부분을 특정해 인도를 명하는 판결이 없는 상태에서는 점유 자체가 명백히 불법이라 보기도 어렵다”면서 “이런 점에서 서초구청으로서는 원상회복 명령 발부가 상당한 부담이 될 것으로 보인다”는 견해를 전했다.
아울러 “대집행 범위가 집행의무자가 이행의무 범위를 알 수 있도록 위치와 면적 등이 명료해야 하지만 교회 건물 중 이 사건 도로 지하 부분에 있는 건축물은 예배당, 성가대실, 방송실 등 지하 구조물의 일부”라며 “특정을 할 수 없고, 서초구청은 대집행을 위해 집행 대상 부분에 대해 법원의 퇴거 및 철거 판결을 별도로 받아야 하지만 판결을 받는 것도 곤란하다”고 밝혔다.
따라서 김 변호사는 “결국 서초구청이 사랑의교회에 변상금 부과처분을 하는 것으로 사건이 마무리될 가능성이 크다”면서 “그렇게 하는 것이 상식적이고 합리적인 해결 방법”이라고 판단했다.
김 변호사는 이와 같은 내용을 포함한 논문을 지난 건설법무학회 2019년 하반기 학술발표대회에서 ‘도로점용허가취소에 따른 원상회복 등 후속절차-대한예수교장로회 사랑의교회 판결과 관련하여’라는 제목으로 발표하기도 했다.
이 논문에서 김 변호사는 “취소 판결로 인한 후속절차로는 원상회복명령, 이행강제금 부과, 행정대집행, 부관인 허가조건의 유효성, 건축허가(일부)취소, 손실보상 등이 문제 되는데, 그 중 가장 중요한 것은 원상회복명령과 행정대집행의 가능 여부”라고 지목하고 원상회복을 명령한다고 해도 안전상 불가능하기 때문에 변상금 부과로 마무리될 가능성이 크다고 전망했다.
그는 논문에서 서초구청은 사랑의교회에 대하여 이 사건 도로의 점용을 중지하고 원상회복할 것을 명해야 하고, 그 명령을 이행하지 않을 경우 이행강제금 부과나 행정대집행을 하는 등 도로점용허가로 인한 위법 상태를 제거해야 한다고 원칙을 확인했다.
다만 사랑의교회로서는 대법원 등 법원에서도 이 사건 교회의 예배당 등 지하구조물의 원상회복이 쉽지 않거나 불가능하다고 판시를 하였으므로 원상회복명령 무효확인 또는 취소청구, 행정대집행의 각 절차(계고, 대집행영장에 의한 통지, 실행, 비용징수)에 대한 무효 확인 또는 취소청구를 할 수 있을 것이라고 내다봤다.
원상회복의 방법에 있어서도 ‘경계선 안으로 건물의 외벽을 설치하고 그 바깥 부분의 시설을 철거하고 흙을 충전하는 등으로 복구하는 방법’을 고려해볼 수 있다면서도 엄청난 위험성을 경고했다.
김 변호사는 “원상회복을 상정하지 않은 채 영구시설물로 설계 및 건축되었고, 특히 교회의 예배당은 기둥이 없는 구조로서 지하 각 외벽으로 하중이 분산되어 있어 외벽이 기둥역할을 하면서 하중을 받고 있다”고 분석하고 “원상회복을 위해서는 사랑의교회 소유 토지 지하 부분의 경계지점에 신설옹벽을 세워 분리된 구조로 되어 있지 않은 메인트러스를 일부 절단해야 하는데, 그 경우 메인트러스의 기능상 사랑의교회 건물 자체에 큰 붕괴 위험을 초래하게 된다. 건물 전체 구조를 변경하는 것도 불가능하다. 건물 전체 구조, 안전 및 기능에 지장을 주지 않으면서 원상회복하기는 전혀 불가능하다”고 평가했다.
따라서 김 변호사는 “도로점용허가 처분 취소판결의 확정으로 관할 행정청인 서초구청에서는 그 후속조치와 관련하여 많은 검토와 연구를 할 것이지만, 이 사건 판결에서 각 심급 법원이 대동소이한 취지로 판시한 바와 같이 원상회복이 부적당하거나 불가능한 상황이므로 원상회복 명령을 발할 가능성은 적다 할 것”이라면서 “원상회복명령을 발한다고 하더라도 그 불이행으로 인한 행정대집행도 원상회복이 부적당하거나 불가능한 상태고, 그에 더하여 그 집행의 선행 조건인 토지나 건물의 인도나 명도가 대체적 작위의무가 아니고, 그 집행 대상의 특정이 곤란하며, 그 방치가 심히 공익을 해한다고 볼 수 없다는 점 등에 비추어 볼 때 그 실행이 어려울 것으로 생각된다”고 했다.


사실 향기라는 캐릭터만 없다면 이 모든 상황은 종료입니다. 애초에 이런 논란도 없었겠죠. 하지만 엄연히 향기는 바보에 머저리 소리 들어가면서 지형을 용서하고 넓디 넓은 마음으로 이해하고 있습니다. 지형과 서연이의 사랑은 불치병까지 걸려 안타깝게 포장하지만 '바람남녀'일 수 밖에 없습니다. 정혼자가 있는 남자를 좋아하고 몰래 사겼으니 남들 보기에 바람인 것은 사실인데, 항상 서연은 이번에도 원래 내 남자였다며, 끝까지 인정하지 않고 자기 합리화를 합니다.
지형은 " 향기가 엄마를 만나 우리 애기를 들었다. 결혼하는 걸알고 당신이 부럽다한다. " 라 말합니다. 이에 서연은 " 그럼 내 알츠하이머도 가져가라 그래, 그럼 당신 덤으로 준다 " 며 농담을 합니다. 지형은 향기가 결혼 축하고 행복하게 살라고 말했다 전해줍니다. 이에 서연은 그말 믿어도 되나? 라 반문하고 지형은 향기는 착한아이라 말합니다. 이에 서연은 " 음 나 미안해야 하는구나, 그래 생각하면 미안하기도 해, 근데 당신 원래 내꺼였거든 " 라 하고, 지형은 다른데서 만나도 모른척하지 말아달래 라며 향기의 말을 전합니다. 서연은 " 그럼.. 나 그 아가씨한테 아무 유감없는데 뭐, 유감있데도 설마 촌스럽게 굴까 내가 얼마나 쿨한데 " 라 합니다.
사실 이 장면이 나올때 서연의 모습을 보고는 '당연히 미안해야지' 라며 짜증이 났습니다. 서연은 자존심이 쎄니 자기가 남들보기에 바람같은 사랑을 했다는 것을 인정하기 참 싫을 겁니다. 하지만 지형이도 향기에게 평생 미안해 할게 라고 할 정도로 못할 짓 한거니까, 지형이만 미안할게 아니라 서연 역시 마찬가지죠. 아무리 유우부단한 지형이 때문에 여기까지 왔다고 해도, 변함없는 사실은 지형과 향기가 결혼하려 했던 사이고 파혼은 서연이 때문이라는 것입니다.
누구를 사랑하는게 진정한 사랑이고, 치매걸려서 불쌍하네를 떠나서, 서연이가 두 사람 사이에 끼어 든 것입니다. 근데 항상 서연은 원래 내꺼였다라는 말을 합니다. 서연이가 지형을 처음 본 순간을 따져가며 '원래 내꺼였다'라고 한다면, 부모들끼리 40년 우정을 다지며 훨씬 더 어릴때부터 만났던 향기 입장에서도 '원래 내꺼'가 되는 것이죠.
이렇게 원래 내꺼니깐 미안하지 않다는 듯 매번 고상하게 자기 합리화를 하는 서연의 모습은 정말 주인공 캐릭터에 대한 공감을 떨어뜨립니다. 김수현 작가는 수많은 대사들로 캐릭터를 만들고 그들의 입장을 긴 대사로 합리화 시키기로 유명하죠. 헌데 하필 순애보드라마에 가뜩이나 일반적인 통념으로 이해받기 힘든 바람핀 상황인데, 왜 꼭 이렇게 주인공의 불편한 합리화까지 넣어 더 이해받지 못하게 만드는지 모르겠습니다.
왜 이런 장면이 나올까? 작가가 이런 것을 일부러 의도하는 건가? 치매까지 걸린 불쌍한 여인을 더 불쌍하게 그려도 모자른데 뚜껑을 열고 보니 순애보는 트릭이고 알고보면 분륜아냐? 라고 느낄 정도로, 작가가 주인공 안티 같아 라는 생각이 들더군요.
유감이 있다면 향기가 더 유감이 있어야 하는 적반하장 상황인데도, 자기가 쿨한 여자라 말하는 서연. 서연이의 이런 행동은 전혀 쿨해 보이지가 않습니다. 쿨하다라는게 상대방에 대한 미안함을 가지지 않고 양심가책 없이 그저 우리만 좋은 사랑하면 그게 쿨한 것인가? 마치 향기에 대해 큰 관용 배풀 듯 자신을 포장하는 모습으로 보입니다. 민폐캐릭터인 지형이 못지않게 본인의 자존심과 치매라는 병, 불쌍한 처지로 자신을 합리화 시키는 서연이 역시 이기적인 것은 마찬가지 같습니다.
천일 보면, 서연이가 주변 지인들이랑 만나는 상황에서 불륜, 바람에 대해서 대화를 나누는 장면이 많이 나옵니다. 항상 서연은 그들의 불륜, 바람 이야기를 애써 외면하며 듣고 있고, 주변 사람들은 바람이 어쩌네 불륜이 어쩌네 하면서 꼭 서연이 들으라는 식의 대사들이 나옵니다. 이렇게 서연이가 외면하고 합리화해봤자, 남들보기에는 수애의 사랑이 좀 미안해 하는게 정상아니야? 란 입장인 것이죠.
이는 예전에 서연이 지형母 김해숙을 만나는 장면에서도 나왔던 상황이죠. " 저 때문이냐, 자신은 몰랐다, 결혼 욕심낸적 없다, 결혼할 사람 따로 있는 거 알고 시작했다. 결혼날짜 나온거 알고 정리했다. 그게 다다, 하늘에 맹세하지만 내가 원한게 아니다 " 애초에 정혼자가 있는 남자를 만난다는 자체가 문제인데, 문제의식 없이 자신은 쿨해, 내가 욕심없이 만나면 그만, 내가 원한게 아니면 그만 이라며 애써 자신을 변명하고 있습니다. 그러니 본인은 쿨하다는데 그저 뻔뻔해 보일 수 있다는 것이죠.
또한 이 둘의 사랑을 포장(서연은 불쌍한 처지를, 지형은 희생하는 모습을)하려다 보니, 주변 캐릭터 마저 끝없이 서연과 지형의 입장을 옹호하고 대변하다가 정작 다른 가족들은 무시하기까지 합니다.
부모없이 자란 서연의 상황을 너무나 가엽게 표현하다 보니 서연의 고모와 사촌오빠는 문정희보다 서연이 편에서만 모든 것을 생각하고 불쌍하다 여기며 지나치게 끈끈합니다. 지형의 엄마 김해숙은 아들이 치매 걸린 여자랑 결혼하니 그 희생하는 아들의 가여움만 끝없이 되새기며 남편과 향기엄마가 너무하다라고 여깁니다.
향기는 이제 안타까움을 넘어 이제는 오빠가 치매걸린 여자랑 결혼하니 불쌍하다며 내가 오빠를 좋아하는게 나와 닮아서 였구나라며 지형의 처지를 완전히 감싸며 이건 불쌍하고 안타까운 것을 넘어 정말 병원이라도 가봐야 하는 것은 아닌가란 생각이 들 정도입니다. 이들이 애초부터 이런 무리한 바람설정만 아니였어도 이렇게 공감안되게 두 사람만 변명하고 있지는 않았을 것입니다.
그러다 보니, 아들의 허물을 덮으며 치매니 이해해 달라며 그게 사랑이라며 우리 아들은 계산 못해라는 김해숙의 모습은..(.사실 지형이 계산 못하는 것은 아닌데, 우유부단했지만 자기입장에서 향기를 먼저 선택하며 계산했으니..) 희생하는 지형을 포장하는 듯 보였습니다. 아들의 사랑을 이해하지 못하는 남편에게는 모질고 냉혹하다고 말하고, 화내는 향기 엄마에는 참 우정도 부질없다며 끝까지 앞으로 험한 길 가는 아들만 불쌍하다고 눈물을 흘리며 지형의 상황을 변명하려는 듯 보였습니다.
치매면 그 상황을 모든 사람들의 이해를 구할 수 있는 것은 아닙니다. 김해숙 입장에서는 아들이 희생하는 안타까운 사랑일 수 있지만, 남편 입장에서는 이제 사표써야 하며 집안을 쑥대밭으로 만든 괘씸한 아들이고, 향기네 입장에서는 40년 우정이 문제가 아니라 (바보같이 치매걸린 여자랑 결혼하는 오빠 불쌍해서 어째하며, 오빠랑 나랑 닮아서 내가 좋아하나 보다라는 황당한 말을 늘어놓는) 바보같은 딸이 더 걱정되는 것은 당연합니다. 그렇다보니 이미숙과 지형父(임채무)처럼 치매라고 달라질 것 없다며 분노하는 모습이 더 통쾌해 보였습니다.
" 가족도 내팽개친 나쁜놈, 지가 선택한 지 팔자다 ", " 내 뭐랬어 그 자식 바람핀거랬지, 그래 뭔지 모르게 불쾌해서 결혼 때려치자고 난리친거야 내가, 은혜를 원수로 갚아? " " 치매환자한테 우리 향기가 까였다는 거니? 그런다고 달라질거 없어, 치사? 겨우 치매환자한테 뺨맞게 했는데 얼렁 덜렁 넘어가야 정상이니? " 라며 이렇게 분통터져 하는 캐릭터들이 서연과 지형 입장만 포장하는 캐릭터들 보다 더 현실성있게 느꼈습니다.
아무리 주인공들이 겉모습은 경우 바르고 고상한 모습에 주변 사람들의 합리화로 포장해도, 결혼까지 가려한 사람 파혼시키고, 뒤에서는 내연관계로 한 사람 속이고 만난 사실은 변함없는데, 치매로 아프니까 용서하자 모드로 이해를 구하다 보니, 서연, 지형, 향기 뿐 아니라 이들을 변호하는 주변 캐릭터까지 다 현실성이 떨어지게 되는 무리수를 보이고 있습니다.
이를 어찌 풀어갈 수 있을까요? 어차피 이제 둘은 결혼했고, 이제 두 사람에게 남은 것은 험난한 치매의 현실이겠죠. 치매가 이런 공감대를 확 전환해 줄 진정한 반전이 되어 이전의 상황을 싹다 잊게 만들어 줄 수 있을지 궁금해집니다. 아니면 치매보다 더 강한 설정으로 이전의 상황을 완벽하게 뒤짚을 반전의 상황이 펼쳐져야 할 것입니다.
천일의 약속, 치매환자 수애의 출산 결심은 이기적인 모성애 2011.11.30
하이킥3 백진희-안내상 가슴뭉클하게 만든 두가지 감동 2011.11.26
왕비마마 2011.11.29 10:29 향기가 너무 착해서 너무너무 착해서 더욱 슬픈거 같아요~
글게말에요~
살~짝 안티 맞는 것 같다는~ ㅋㅋ
따뜻한 하루 되셔요~ ^^
까꿍 2011.11.29 11:20 물론..불륜이 나쁘고..있어서는 안되는 거죠.. 하지만, 서연이 자기 합리화로 말했던 그 멘트들은.. 자기 합리화보단.. 더 큰 아픔이 내포되어 있다고 봅니다.. 말 속에 진정 베어있는 마음을 이해해보심이 좋은 듯 싶습니다!! 미안하지 않기에 하는 말이 아니라.. 미안하지만 또 미안하지만.. 그렇게 말을 할 수 밖에 없는 사람의 심리.. 누구나 그럴 수 있다고 봅니다~
토토 2011.11.29 12:15 본인이 알츠하이머라고 대입해서보면 그렇게해서라도행복을 붙잡고싶은
간절한 마음이 더애뜻해서 김수현작가님의 내공이 느껴지던데요
애니 2011.11.29 17:29 저 장면 보다가 서연에게 화가 나서 보기 싫더군요.
전혀 공감할수 없던 장면이고 행복해하는 서연이 지저분해 보였어요.
슬퍼하는연기는 잘하는거 같은데.. 행복해하는 수애의 연기는 공감이 안되서 서연이가 미워지네요
에구 2011.11.29 18:11 내가 보기엔 오히려 향기가 더 현실감이 없어서 공감 안되더군요
화를 내야하는게 당연한데도, 이해하고 상대가 오히려 안쓰럽고..이거 무슨.
요즘엔 오히려 약간 스토커같은 뉘앙스까지 들어 섬칫합니다
우리 2011.11.29 19:25 딱 제가 하고픈 얘기네요..
흥 2011.11.29 23:47 그렇게 고상한 여자가 침대에서는 그렇게 요부가 되었을까?
진정 자존심 있는 여자는 어떤 상황에서도 순결해야지.
본능에 충실하고 나서 얼굴 싹 닦고 처연한 고상 떨기란....비현실적인 인간만 드라마에 있다.
오미연이나 김해숙이 그랬던 그녀의 순간을 안다면 퍽이나 이뻐했겠다. 인간의 두 얼굴, 난 인간을 믿지 않는다.
라라라 2011.11.30 12:45 참나...여기서 순결 얘기가 왜나오는지 혼자 조선시대 살다오신듯