일본의 수출규제 조치가 이뤄진 지난달 4일로부터 7주 정도가 지난 지금, 일본 불매운동은 한국인의 일상 속에 자리 잡았다. 일본 맥주부터 의류, 자동차, 여행까지 매출이 반토막났다는 통계가 속속 발표되면서 불매운동에는 더욱 자신감이 붙었다.
그러나 국민들 다수가 박수를 친다고 해서 모두가 불매운동에 동의하는 건 아니다. 특히 경제나 외교 전문가들 중에는 불매운동에 대해 회의적 의견을 가진 이들이 제법 있다. 이은희 인하대 소비자학과 교수도 불매운동에 회의적인 입장을 고수하고 있는 전문가 중 한명이다. 역사 문제로 인해 불거진 양국 갈등을 불매운동으로 풀기는 어렵다고 판단하기 때문이다.
국민일보는 지난 주 소비자학 전문가인 이 교수와 전화로 인터뷰해 그가 생각하는 불매운동과 반대 이유에 대해 들었다.
일본여행 불매운동
-일본 불매운동이 생각보다 오래, 또 강도 높게 진행되고 있는데
“불매운동은 지난달 4일부터 시작됐다. 한달동안 불매운동이 열정적으로 이뤄졌는데, 일본 정부는 수출규제조치를 취소하기는커녕 2탄을 쏘아올렸다. 화이트리스트 제외가 그것이다. 현재는 불매운동을 한지 두달이 다 돼가는데, 일본 정부가 어떤 조치를 취할 기미는 전혀 보이지 않는다. 따라서 지금까지 불매운동의 효과가 없는 것으로 나타났다. 일본의 경제제재는 역사 갈등을 바탕으로 한 외교문제여서 정부간 해결을 봐야하기 때문에 불매운동만으로는 해결이 될 수 없었다. 효과가 없었던 거다.
또 한국이 일본으로부터 수입하는 물품 중 소비재의 비중은 6% 정도다. 따라서 일본 경제규모, 교역상대국과 교역 물량 등을 고려할 때 우리 나라의 불매운동이 일본에 큰 타격을 준다고 보기 어렵다. 근본적으로 (불매운동이) 분노와 애국심의 표현은 될 수 있어도 실질적인 해결책이라고 보기는 어렵다.
오히려 불매운동으로 인해 피해를 보는 우리나라 사람들이 늘어나고 있다. 혐한 발언으로 문제가 되고 있는 일본 DHC TV의 경우, 사과나 반성은커녕 발언의 수위를 계속 높이고 있다. DHC 한국지사가 사과문을 올린 것도 잘못 대응했다는 식으로 방송하고 있다. 안타까운 것은 DHC 한국지사 직원들이다. 양쪽에 끼어 좌불안석인 상태로 직장을 잃을 수도 있다는 두려움에 떨고 있지 않을까 싶다. 마찬가지로 불매운동의 타격을 크게 입은 유니클로 직원들도 월계점 폐점 시작으로 고용불안을 느낄 것으로 생각된다.
또한 일식집, 일본식 술집, 일본 제품 재고 누적 등으로 인해 국내 자영업자들의 피해는 점점 더 늘어나고 있다. 뿐만 아니라 오는 9월로 예정돼있던 ‘2019 글로벌일자리대전(일본-아세안 취업박람회)’이 한일갈등 여파로 보류됐다. 올 상반기(5월) 일자리대전의 경우 15개국 184개사가 참여했는데, 이중 일본이 115개사(62.5%)를 차지했다. 따라서 이를 준비해온 취업준비생들은 큰 충격을 받고 있다.
이 시점에서 생각해볼 것은 불매운동이라는 대의명분을 위해 이런 개인들의 피해나 고통은 무시해도 되는 것인가 하는 점이다.”
-불매운동에는 어떤 효과가 있나
“불매운동의 국내적 효과는 대단하다. 일본 수출규제에 대한 불매운동이 이어지면서 일본산 소비재 수입이 급감하고 있다. 특히 승용차, 맥주, 사케, 완구류 등의 수입이 큰 폭으로 감소하면서 일본 제품 불매운동의 효과가 여실히 드러나고 있다. 관세청 자료에 의하면 지난달 우리나라 소비재의 전체 수입액이 9% 증가했으나 일본산 소비재 수입액은 13.8% 감소했다.
불매운동을 통해 국민들이 ‘일본 조치가 부당하다’고 의견 표명을 할 수는 있겠지만 일본의 경제제재 해결에 직접적인 영향은 없다. 그러나 불매운동이 양국 간 외교문제를 해결하는 데 있어 우리 정부에게 힘이 됐다면 불매운동을 한 의미가 있다고 볼 수 있을 것이다. 물론 불매운동은 긍정적 효과와 부정적 효과가 다 있다. 결국 선택의 문제다. 양쪽을 다 비교해서 결정하는 거다.
8월 14일 교통방송 의뢰로 리얼미터가 조사한 바에 따르면, 일본이 경제보복을 철회하지 않으면 불매운동을 계속하겠다고 응답한 사람이 76.2%로 국민 4명중 3명 이상이다. 그런데 과연 불매운동의 긍정적 효과뿐만 아니라 부정적 효과도 함께 생각하고 있는지 궁금하다. 또한 긍정적 효과에서도 불매운동의 실질적 효과를 객관적으로 파악하고 있는지 궁금하다. 나는 이 문제를 역사에 바탕을 둔 외교문제라고 본다. 외교문제는 국가간 해결돼야 하는 문제다. 따라서 불매운동이 서포트 역할은 하겠지만 직접적인 해결의 역할을 할 수는 없다고 생각한다.
불매운동이 과열되면서 일본 항공기 티켓이 덤핑으로 나온 적이 있다. 그 티켓으로 일본을 가는 사람은 불매운동 하는 입장에서는 한심하게 보일 것이다. 또한 일본 여행가는 사람과 일본차 타는 사람은 매국노라는 대형현수막의 사진이 인터넷에서 활발하게 공유된지 오래다. 그러나 대한민국은 자유시장경제다. 바람직한 소비를 하는 사람도 있고, 형편에 맞지 않게 고가 명품가방을 장기 할부로 구매하는 사람도 있다. 하지만 자유시장경제 하에서 모든 개인과 가계는 자신의 책임 하에 소비생활을 하는 것이고 결과에 책임을 진다. 또 모든 사람의 의사결정은 자신의 판단 하에 이뤄진다. 이렇게 오색찬란하게 다양한 개인들의 경제생활이 모인 자유시장경제가 전체주의 경제보다 우수하다는 것은 이미 역사적으로 증명된 바 있다.
따라서 그것이 무엇이든 개개인의 자유로운 선택과 행동을 위협하거나 방해하는 것은 적절하지 않다. 일본제품 불매운동이 전국을 휩쓸어도 일본제품을 구매하고자 하는 사람들이 위협감을 느끼는 상황이 있다면 그것은 개인의 자유로운 선택의 권리를 침해하는 것이다. 자유민주주의 사회에서 있을 수 없는 일이다. 며칠 전 대학동창이 속옷이 떨어졌는데 항상 가던 유니클로 매장에 가기가 겁난다고 하더라. 사진 찍힐까봐 두렵다는 것이다. 인터넷을 뒤져보니 유파라치, 즉 유니클로 파파라치 활동을 담은 사진과 내용들이 올라와 있었다.
소비자의 권리 중 선택의 권리는 누구의 간섭이나 위협도 받지 않고 자신의 판단과 책임 하에 자유롭게 선택할 권리를 말한다. 아무리 자신의 생각이 옳다고 하더라도 타인의 권리를 침해, 강요 또는 위협하는 것은 자유 민주시민으로서의 자세가 아니다.”
-불매운동이 효과가 없다는 뜻인가
“불매운동이 효과가 있다는 건 일본정부가 수출규제 및 화이트리스트 배제를 거둬들인다는 어떤 작은 움직임이라도 있어야 하는 것이다. 현재 한달 보름이 지났는데 그런 기미는 보이지 않는다. 이 문제는 역사갈등을 바탕으로 한 외교문제로, 양국 정부간 해결해야 할 문제이기 때문이다. 따라서 불매운동이 우리 정부에 힘을 실어주는 측면은 있어도 직접적 해결책은 될 수 없다.
그리고 일본 국민들의 일본 정부 수출 규제에 대한 지지도도 60% 가까이 되고 있다. 즉, 양국 정부와 양국 국민의 입장이 팽팽하게 맞서 있는 셈이다. 따라서 현실적으로 생각할 때 우리가 원하는 대로 결론이 나기가 쉽지 않을 것으로 보인다. 외교문제는 상대가 있는 문제이기 때문이다. 최근에는 아베 정부와 일본 국민을 분리해야 한다는 주장이 나오고 있다. 규탄해야 할 대상은 아베 정부이지 일본 국민과는 좋은 관계를 갖는 것이 바람직하다는 것이다. 그래서 시위 팻말도 ‘NO JAPAN’은 사라지고 ‘NO 아베’로 바뀌었다. 그런데 ‘NO JAPAN’이 아닌 ‘NO 아베’ 불매운동은 도대체 어떻게 하는 건지 궁금하다.
일본제품 불매운동은 소비자적대감에 기인한다고 할 수 있다. 소비자적대감이란 특정국가 및 특정국가 제품 구매에 부정적 영향을 미치는 반감을 말한다. 소비자적대감은 개인적 적대감과 국가적 적대감으로 구분할 수 있다. 국가적 적대감은 과거에 침략을 당했거나 전쟁과 유사한 행위로 적대적 감정을 느끼는 것이고, 개인적 적대감은 개인적 경험을 기초로 한 특정국에 대한 반감이다.
국가적 적대감은 특정국에 대한 일반적 감정요인으로 객관적 사실에 기초한 인지적 신념으로서의 경제 이미지와 제품평가에는 영향을 미치지 못한다. 현재 활발하게 이뤄지고 있는 일본 제품 불매운동은 국가적 적대감에 기초한 것이라고 할 수 있다. 즉 일본에 대한 일반적 감정요인인데, 일본의 경제 이미지와 일본제품 평가에 영향을 미치는 것은 아니다. 이것이 이번 불매운동이 감정적이라고 보는 이유다.”
지난 13일 'NO 아베정부'라고 적힌 팻말을 들고 집회를 하는 사람들의 모습. [AP=연합뉴스]
-이번 불매운동이 실패할 것이라고 생각하는지
“‘일본제품 불매운동은 최소 올 연말까지 간다.’ 이렇게 유통·패션·숙박·여행 업계 관계자들은 한목소리로 진단한다고 한다. 실제로 불매운동 불길이 유통·패션·숙박·여행 등 국내 산업계 곳곳으로 퍼진 만큼 쉽게 사그라지기 힘들 것이라는 분석이다. 따라서 불매운동은 일단 성공적이라고 할 수 있다.
그런데 불매운동의 성공과 실패는 일본 정부가 수출규제와 화이트리스트 제외 조치를 거둬들이느냐 그렇지 않느냐로 판단해야 하지 않을까? 그렇다면 결과를 예측하기가 쉽지 않다. 실제로 ‘일본이 무릎 꿇는 그 날까지 불매운동’이라는 자막을 TV 방송에서 보기도 했다. 그러나 불매운동을 더욱 가열차게 할 경우 일본을 무릎 꿇려 수출규제 조치 등을 취소하게 할 수 있는가는 생각해 볼 일이다.
거듭 말하지만 일본의 수출규제 조치는 역사갈등을 바탕에 둔 외교문제로 양국 정부간에 해결해야 할 문제다. 2018년 10월 우리나라 대법원의 강제징용 판결 이후 8개월만에 나온 조치다. 일본 외무성은 ”2019년 1월 9일부터 한일 청구권협정에 근거한 대법원판결에 대한 협의를 여러 차례 요구했는데 한국 정부는 응하지 않고 있다”며 “협정에 근거해 중재위에 회부할 것을 5월 20일 한국 쪽에 통고했다”고 밝힌 바 있다. 그러나 한국정부는 중재위원회 구성에 응하지 않았다.
따라서 일본 정부는 오랜 기간 여러 사항을 검토한 후 수출규제 조치를 취했을 것으로 보인다. 그러므로 일본으로부터의 수입 물품 중 소비재 비중이 10%가 안되는 상황에서 가열차게 지속되는 불매운동으로 일본을 무릎 꿇리게 할 수 있을지 냉정한 판단이 필요하다.”
-그래도 불매운동을 하고자 하는 사람들은 참여할 텐데 어떤 걸 유의해야 하는지
““일본이 왜 수출규제 조치를 취했는지 아세요?”라고 물어보면 불매운동에 열성인 사람들도 대답하는 사람이 많지 않을 것이다. 즉 수출규제 조치 이전에 양국에 무슨 일이 있었는지, 객관적 사실에 대해 아는가이다. 전후맥락을 객관적으로 파악하지 않고 하는 주장은 위험하다. 심사숙고의 과정도, 미래에 대한 고민도 결여될 수 있다. 더욱이 이런 주장들이 인터넷과 SNS를 타고 확대재생산이 되는 것은 바람직하지 않다. 공유하고 퍼나르기 전에 객관적 사실을 파악하는 게 중요하다.
이제 일본제품 불매운동을 한지 두달이 다 되어간다. 연말까지 지속될 것이라는 예측도 나온다. 불매운동은 국내적으로는 성공적으로 진행되고 있다. 그러나 불매운동의 진정한 성공이라고 할 수 있는, 일본정부의 수출규제 조치는 취소의 어떤 움직임도 감지되고 있지 않다. 대신 불매운동으로 인한 피해가 나타나기 시작하고 있다. 대의명분을 위해 개인의 피해는 무시해도 되는 권리는 누구에게도 없다. 따라서 앞으로의 불매운동은 애꿎은 피해자가 나오지 않는 방향으로 이뤄져야 할 것이다. 또한 국제분업 체계 속에서 기업들이 소비자에게 품질 좋고 저렴한 상품을 제공하기 위해서 선택한 부품, 재료, 소재가 불매운동의 빌미가 되는 것은 적절하지 않다.


김보희 작가는 1952년 서울에서 태어나 이화여자대학교 동양화과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 학위를 받았다. 이화여자대학교 교수로 25년간 재직했고, 오는 8월 교수로서 정년을 맞는다. 학고재갤러리, 국립현대미술관, 서울시립미술관 등 국내외 여러 기관에서 열린 다수의 개인전 및 단체전에 참여했다. 1982년과 1983년에 한국미술협회 대한민국미술대전 특선을, 1992년에는 월전미술상을 수상했다.
저절로 동공이 커지는 선명한 초록 속으로 빨려 들어간다. 씨앗일까, 열 매일까? 꽃 같기도 하고 잎사귀 같기도 한데, 정체를 알 수 없다. 그 생 김새가 낯설고 신비해서 자꾸만 들여다보게 된다. 김보희 작가가 제주 의 자연을 바라보며 느낀 것도 바로 이런 ‘물음표’일까? “신혼여행을 제 주로 갔어요. 남편과 농담처럼 ‘나중에 제주에 땅 사서 집 짓자’고 했는 데, 현실로 이뤘죠. 2005년에 제주로 내려가서 20년 전 사둔 감귤밭을 정리해 그 자리에 집을 지었어요. 10년 넘게 주중엔 서울에서 수업하고, 주말엔 제주에서 일상을 살며 작업했지요.”
제주는 김보희 작가에게 영감의 터전이다. 저 멀리 보이는 수평선, 키 큰 야자수, 색색의 꽃나무가 있는 그의 작품은 제주 집의 정원을 그대로 옮 겨놓은 것이다. 작가와 남편이 손수 가꾼 정원엔 야자수, 용설란, 수국, 로즈메리, 선인장 등이 제주의 자연을 닮은 야생의 모습 그대로 펼쳐져 있다. “제주에 정착한 후 가장 많이 그린 것 중 하나가 선인장이에요. 제주에서는 선인장이 나무처럼 크게 자라지요. 사람 키보다 큰 것도 많고요. 제주 땅 어디에나 선인장이 있어요.” 표지작 ‘투워즈Towards’ (2015) 역시 제주에서 직접 본 선인장 고목을 그린 것이다. 지난 5월 첫째 주까지 종로구 소격동의 학고재갤러리에서 개최한 개인 전 <자연이 되는 꿈(Becoming Nature)>에서 김보희 작가는 회화 서 른여섯 점을 선보였다. 동양화를 전공하고 25년간 동양화과 교수로 재 직하며 학생들을 가르쳐온 그는 기본적으로 먹을 쓰고 분채로 색을 입 히는 동양화의 채색 기법을 사용하지만, 캔버스를 이용하고 아크릴, 바 니시 등 서양화 재료도 다양하게 수용하며 동서양의 경계를 허문 새로 운 화면을 선보여왔다. 대담한 듯 단아한 듯 오묘한 빛깔과 깊이감 있는 색 표현의 비결 또한 바로 이것. “뭔가 부족한 느낌이 있다고 생각할 때 아크릴 같은 서양화 재료를 사용하지요. 작가가 표현하고자 하는 것을 가장 잘 드러낼 수 있도록 도와주는 재료를 찾아 사용하는 것이 중요하다고 생각해요.”
김보희 작가의 화폭에 등장하는 수많은 ‘초록’은 제주의 자연에서 느낄 수 있는 것보다도 더 이국적이고, 더 야생적인 원시림을 떠올리게 하는 초록이다. 스콜이 한차례 시원하게 지나간 후 자연의 생명수를 흠뻑 빨 아들인 원시림의 한가운데에 들어온 느낌마저 든다. ‘따뜻한 남쪽 나라’ 에 대한 동경은 그의 작품에 그대로 드러난다. “호주 시드니를 여행할 때 높이 7~8m는 족히 되는 거대한 유리 돔 안에 새, 여우원숭이, 거북이, 열대식물을 한데 어우러지게 만들어놓은 동물원에 간 적이 있어요. 유리 돔 사이의 통로로 지나가면서 그 광경을 바라보는데, 마치 내가 그 열 대의 자연 속에 들어간 듯한 착각이 들었죠.” 그때 본 장면을 김보희 작 가는 ‘더 데이즈The days’(2011~2014)라는 작품에 담았다. 짙은 네이 비 컬러의 밤하늘에 둥그렇게 떠오른 샛노란 보름달, 그 아래 펼쳐진 열 대식물, 원색의 열매가 대롱대롱 매달린 키 작은 과목, 선인장이 만들어 내는 초록의 끝없는 중첩. 작은 앵무새 한 쌍과 선인장 사이를 지나는 나무껍질색의 거북, 마다가스카르에서 볼 법한 여우원숭이가 그 초록 과 대비를 이루며 작품에 생명력을 불어넣는다.
‘Towards’, 패브릭에 채색, 160×130cm, 2015


이들이 굽는 빵은 신선하면서도 지역의 색을 잃지 않는 것이 매력. 세 빵집은 각각 빵 굽는 공장을 운영하며 그날그날 필요한 만큼만 판다. 남는 양은 서비스로 단골에게 푸짐하게 나눠준다. 지역의 색이 있고 정이 있는 빵집. 체인점 빵집의 번성 속에서도, 이 빵집이 지금까지 번성을 누리는 비결이다.
우리밀 케익
◇우리밀빵부터 벚꽃진액 넣은 벚꽃 빵까지 = 얼만 전 우리밀로 만든 빵을 개발한 세 형제. 이 빵은 중앙시장이 있는 파티쉐미진 육대점에서 선보였다. 어린아이가 있는 젊은 부부, 건강을 생각하는 어르신들이 많이 오가는 길목이라 반응을 엿볼 수 있기 때문. 담백하면서도 부드러운 시금치롤케이크는 시장을 오가는 어르신들에게, 초코롤케이크는 인근 고등학생들에게 인기가 많은 편. 우리밀로 만들어 재료비는 두 배지만 빵 값은 비슷하다. 인근 지역민들의 정서를 고려해서다.
"아이나 어르신들은 건강을 생각하지만 비싸게 빵을 팔면 부담스러워 하세요. 오히려 마진을 조금 남기더라도 지역민들이 부담스럽지 않게 먹을 수 있게 가격을 설정하는 게 맞죠."
지난해 진해군항제 때 벚꽃 빵을 선보여 화제가 됐던 삼형제. 벚꽃빵은 벚꽃진액을 팥소에 넣어 벚꽃향이 살짝 풍기는 게 특징이다. 진액의 공급이 한정돼있어 겨울엔 대량주문만 받아 배달하고 있다고. 두 달 전 선보인 벚꽃케이크 역시 벚꽃진액을 넣고 반죽하고 그 위에 견과류를 얹어 만든 진해를 닮은 빵. 삼형제가 머리를 맞대 개발한 빵에는 '진해와 지역민의 정서'가 오롯이 담겨있었다.
벚꽃빵
◇진해제과만은 '진해제과'인 까닭은 = 세 빵집 중 가장 오래된 진해제과. 1947년 만들어진 이 빵집은 부친이 1980년에 이어받은 빵집이다. 해군사관학교 바로 옆에 있는 '진해제과'의 빵은 조금 다르다. 지금은 구하기 어려운 튀겨낸 팥빵, 큼직한 도넛 등 '추억의 빵'이 눈에 띈다. 추억 삼아 오는 옛 진해지역민들이 많기 때문이다. '덩치 큰 빵'도 유달리 많다. 군인들의 입맛에 맞춘 빵이다. 이곳은 주말이면 생도들이 쉬고 가던 쉼터 같은 곳. '파티쉐 미진'이라는 이름으로 통일할 수도 있었겠지만, 진해제과만은 그 명칭을 그대로 사용하는 까닭은 진해지역민과 단골들의 요구 때문이다.
"물론 명칭을 통일하면 우리 삼형제가 꾸리는 빵집이 더 알려질 수도 있겠죠. 하지만, 이곳의 어르신들과 옛날 기억으로 찾아오는 이들에게 이곳은 '추억 같은 곳'이죠. 진해제과라는 이름이 없으면 이곳을 찾지 않으실 겁니다. 그래서 그 이름을 남겨뒀죠."
◇지역민의 정서에 푸짐한 정을 담아 = 세 빵집은 체인점과 겨뤄도 손색이 없는 그만의 특징이 있기에 체인점의 경쟁에도 당당하다.
여름엔 팥빙수를, 밤엔 생일축하파티가 펼쳐지는 가정집과 술집으로 케이크를 배달한다. 진해는 용원을 제외하면 길 끝에서 끝까지 빠르면 10분이면 되는 거리라는 점에 착안한 것.
어디를 가나 똑같은 체인 빵집과 달리, 같은 진해지역이지만 세 빵집 모두 그 동네 지역민의 정서를 담고 있는 것도 특징. 어디까지 똑같은 빵이 아닌, 세 지역 유동인구의 성향을 고려한 빵을 개발해 선보이는 것이다. 젊은 층이 많은 파티쉐 미진 석동점은 '카페형'으로, 시장이 있는 파티쉐 미진 육대점은 '건강을 담은 빵'으로, 군인들과 옛 사람들의 추억이 있는 진해제과는 '추억의 빵'으로 공략하고 있다.
삼형제가 앞으로 만드는 꿈은 크진 않지만 진솔했다.
"진해만 해도 지역마다 입맛이 다 다릅니다. 동네 입맛을 고민하고 그에 맞는 빵을 만들어야 한다는 게 아버지의 유언이기도 하고, 우리 삼형제가 빵을 만드는 원칙이기도 하죠."
양재종 2011-07-04 07:51:55


마음의 보양으로 채우는 여름, 생각만 해도 시원하고 든든하다. 사람마다 마음의 보양을 하는 방법이 다양하지만, 뭐니 뭐니해도 8월은‘떠나는 것’이 가장 그럴듯한 보양이 아닐까 생각한다. ‘보양’이라고 하면, 무언가 영양가 있는 것을 꽉꽉 채워 넣어야 할 것이라 생각하기 쉽지만, 오히려 복잡하게 꽉 채운 것을 시원하게 덜어내고, 새로운 에너지로 충전해서 돌아오는 ‘혼자 하는 여행’이 제대로 마음의 보양을 할 수 있는 좋은 방법이라고 주변에 권한다. 혼자 여행하면 심심하지 않을까, 위험하지 않을까 걱정부터 한다면, 노파심이다. 혼자 하는 여행은 이래서 마음에 보양이 된다.
첫째, 생각할 시간이 많다. 일상생활에서는 그 누구에게도 방해받지 않고 온전히 나만의 생각할 시간을 가질 기회가 드물다. 누군가를 챙겨야하고, 신경써야하고, 맞춰줘야만 하는 생활을 해온 사람은 더더구나 온전한 자신만의 시간을 가질 기회가 없는 것이다. 모든 것을 다 내려놓고 혼자 간단한 짐만 가지고 여행을 떠나 홀로 있으면 그제야 이런 저런 생각, 그리고 주위의 모든 사람들에 대해 마음의 거리를 적당히 두고 점검할 수 있게 된다. 무엇이든 누구이던 간에, 너무 가까이 있으면 오히려 제대로 볼 수 없지만, 일상의 고민은 다 내려놓고 조용히 여행지에 홀로 있어보라. 모든 것이 깨끗이 비워지고 홀가분해지면 행복감이 밀려오기 시작하고, 그 비워진 마음속에는 기쁨을 채워 돌아오기만 하면 된다.
둘째, 모든 것을 할 자유가 있다. 평소에 읽고 싶었던 책 두어 권, 그리고 어디서나 음악을 들을 수 있는 도구를 챙겨들고 간단히 짐을 꾸려 조용한 곳으로 혼자 떠나본 사람만이 아는 자유가 있다. 단, 주의할 것은 내 시간을 내 마음대로 사용할 수 있다 하더라도, 한 번에 너무 많은 것을 보려고 욕심 내지 말 것, 잠이 오면 자고 걷고 싶으면 걷고 쉬고 싶으면 쉴 것. 자연의 풍경과 해가 뜨고 지는 모습과 달이 기울어가는 것, 그리고 밤하늘 별들의 모습을 놓치지 말 것, 오감을 완전히 열어두고 여행지에서의 모든 것을 그냥 있는 그대로 받아들일 것을 명심하면 된다.


프로이트는 ‘쥐인간’의 사례에서 이를 언급하였으며, 강박신경증에서의 ‘사고의 전능성’이 이 영역을 탐구하는 발단이 되었다. 이어서 페렌치가 유아들의 전능감이 발달의 과정에서 어떻게 변천하는가를 단계적으로 제시하였다. 여기에서는, 현실감의 발달과 더불어서, 유아들의 전능감이 무조건적으로 유지되어지는 단계에서부터, 마술적인 환각, 행동, 사고를 사용함으로서 전능감을 유지하는 단계를 거치는 것에 대해서 설명하고 있다. 이 논문 뒤에, 대상관계의 발달론과 자기애론에서는, 전능감이라는 핵심적 개념이 도처에서 빈번하게 사용되게 된다.
위니컷의 이론에서는, 최초의 모자관계에서, 아기는 엄마와의 일체감과 전능감이 충만한 체험을 하게 된다. 이러한 상태는 엄마로부터 제공되는 것임에도 불구하고, 아기는 자신이 만들어 낸 세계라는 환상(착각)을 가지게 된다. 유아가 이 단계에서부터 분리된 대상과의 관계를 가지게 되도록 발달하기 위해서는, 엄마는 유아가 충분하게 환상을 가지게 한 후에, 서서히 이 환상에서 벗어나게 하는 기능이 중요한 것이라고 설명되어진다. 그리고 이 과정이 진행되기 위해서는 전능감의 요소가 남겨진 중간대상과 중간현상의 존재가 공헌하고 있다고 한다.
클라인은, 유아기의 발달에서부터 ‘포지션(position)'이라는 모델을 고안하였다. 편집/분열 포지션에서 활발하게 동원되는 원시적인 방어기제에 대해서, 전능감이 관여하고 있음을 지적하고 있다. 전능감은, 분리, 의존, envy에 대한 방어로서 사용되는 것으로 판단된다. 이 포지션에 있어서 심리적 현실을 부인하는 것은, 전능감에 의해서 뒷받침됨으로서 유지되게 된다. 또한, 자아 및 대상의 분열의 근본에는, 이상적인 대상과 상황을 전능적으로 만들어내고, 박해적인 대상과 고통스러운 상황을 전능적으로 배제하는 기제가 작동한다.
한편, 편집/분열 포지션에서 우울 포지션으로 옮겨 가면서, 대상에 의존하고 있다는 현실과, 대상과 자기는 분리되어 있다는 현실을 직면하게 된다. 이러한 현실은, 대상을 전능적으로 지배하고, 융합하고자 하는 환상을 만들어 내게 된다. 이 때의 심적 고통을 견딜 수 없게 될 때, 도망치는 하나의 방법이 조적 방어(manic defense)이다. 조적 방어는, 전능감과 대상의 전능적 지배가 재현, 강화되는 것이 된다.


학생들은 포털사이트에서 검색하던 것을 유튜브에서 검색하여 원하는 정보를 얻기도 하며, 초등학생들의 장래희망 1순위로는 유튜버 크리에이터라고 한다. 영상 업로드도 간단하고 인기 유튜버(유튜브 크리에이터)가 되면 수익 창출까지 가능하다. 게다가 유튜브는 글로벌 시장이여서 한국을 넘어 세계로 진출할 수도 있다. 고가의 장비와 훌륭한 편집 퀄리티의 영상이 아니더라도 콘텐츠에 가치가 있거나 재미가 있다면 대중들은 그 자체로 훌륭한 콘텐츠로 인정한다.
누구나 표현하고 싶은 것이 있다면 손쉽게 영상을 만들고 업로드 할 수 있는 1인 미디어의 시대가 열린 것이다. 환경이 마련되자 수 많은 사람들이 유튜버가 되어 본인만의 콘텐츠를 만들어내기 시작했고 그들의 수많은 콘텐츠가 쏟아져 나오는 현상을 보며 필자는 이런 생각을 했다. 사람들의 마음속에는 본인만의 이야기를 표현하고 싶은 욕구가 있구나. 나의 이야기를 나만의 스타일로 표현할 수 있는 자유라는 욕구가 1인 미디어의 세계로 문을 두드린 것이 아닐까.
자신의 이야기를 한다는 것. 그것은 무엇일까? 어쩌면 그것이 예술의 본질이 아닐까. 다시 말하자면, 우리는 이미 어떤 면에서는 예술가인 것이다. 다만 그것을 표현하는 방식과 환경이 마련되지 않았을 뿐. 그렇다고 유튜버가 되어 1인 미디어를 하라는 것이 아니다. 본직을 버리고 예술가의 삶을 살라는 것도 아니다. '삶은 곧 예술이고, 예술은 곧 삶이다' 라는 말이 있듯 내 이야기를 어떤 방식으로든 나답게 살아가고 표현하고자 한다면, 그것이 큰 의미에서 예술가의 삶이 아닐까 하는 생각이 들었다. 필자 역시 나 다운 삶에 질문을 던지며 나답게 살아가고자 노력 중이다. 그리고 나 다운 삶에 가까워질수록 행복감을 느끼고, 그 행복감을 느끼는 순간은 나를 표현했을 때이다. 그렇다면 나 다운 삶은 뭘까? 나 다운 삶이 무엇이라 콕 찍어 말할 순 없으며 어쩌면 정확하게 모를지도 모른다. 하지만 적어도 타인을 모방하거나 가면을 쓴 것 같은 거짓된 삶은 아닐 것이다. 타인은 할 수 없는 나의 퍼스널(Personal)한 감성, 사상, 철학 등을 솔직하게 표현했을 때 불편함이 없고 비로소 자유와 행복감을 느끼게 되는 것이다.


중앙과 지방의 공무원 노조 및 업무담당자들이 한자리에 모여 건전한 노사문화 조성과 노사간 소통･협력에 대해 논의하고, 우수한 노사문화 정착 비결을 공유하는 공무원 노사 공동연수가 20일부터 22일까지 전북 부안에서 개최된다.
행정안전부(장관 김부겸)와 전라북도가 공동 주최하는 올해 상반기 공무원노사 공동연수에는 총 68개 기관 210여명의 공무원 노사관계자가 참가할 예정이다.
행안부는 지난 2010년부터 노사문화를 모범적으로 선도하는 우수행정기관 및 민간기업과 함께 총 62회에 걸쳐 공동연수를 진행해 왔다. 지금까지 국가기관 및 지방자치단체 총 868개 기관에서 4,702명이 참여하였고, 이를 통해 노사업무 담당자의 실무역량 배양은 물론, 공직 내 협력적 노사문화의 수준을 한 단계 높이는데 중추적 역할을 해오고 있다.
이번 연수에서는 ‘2017년 노사문화 우수행정기관’ 대통령상을 수상한 전라북도로부터 노사간 신뢰를 바탕으로 한 건전한 노사관행 정착과정과 소통중심의 노사화합 사례를 배우는 시간을 가진다.


가톨릭대학교 전례박물관 가톨릭대학교 부설(서울시 종로구 소재). 박물관 소개, 관람안내, 역사관, 전시관, 기획전, 게시판, 묻고 답하기 등의 정보를 제공한다.
가톨릭 영상선교모임 밝은 세상 이 땅에 아름다운 영상문화 정착과 영상을 활용해 복음선교에 이바지하려는 신자들의 모임. 밝은 세상 소개, 조직/회원 소개, 활동연혁, 공지사항, 자유게시판, 영화이야기, 평론쓰기, 방명록, 자료집 "밝은 세상" 등의 정보를 제공한다. 가톨릭 외국어 문헌연구 가톨릭 외국/한국어책 정보교류와 토론의 장. 다음 카페. 공지사항, 가입인사, 교리문답, 번역용어, 추천서적, 외국어 서적 번역코너, 링크 등의 정보를 제공한다. 가톨릭 전례꽃꽂이 평화방송 TV 프로그램. 게시판, 방송 동영상 등의 정보를 제공한다.
광주대교구 가톨릭 미술가회 연혁, 정관, 회원, 갤러리, 전시회, 성화감상, 자료실, 게시판 등의 정보를 제공한다.
국악사랑 동호회 우리 소리 세상 현대 가요에 지친 현대인들에게 진정한 우리의 소리를 알리고, 국악의 대중화를 추구하는 이들의 모임. 공지사항, 회원관리, 가입안내/신청, 대화방, 가입인사, 자유게시판, 국악자료실, 질문과 답변, 국악강좌, 공연정보, 관람후기, 관련 사이트 등의 정보를 제공한다. 대구대교구 전례미술 연구회 다음 카페. 전례미술 봉사자 육성과 전례 공간의 설치와 자문, 출판 등을 위해 설립. 게시판, 회칙, 교구/본당 소식, 전시회/행사, 문학, 자료실 등의 정보를 제공한다.
라우다시오 전례무용단 무용을 통한 그리스도교 전례의 표현과 찬양을 위한 모임. 무용단 소개, 활동영역, 갤러리, 가입 안내/자격, 게시판 등의 정보를 제공한다.
마산교구 가톨릭 미술인 협회 연혁, 회원소개, 전시회, 방명록 등의 정보를 제공한다.
멀티 랭귀지(Multi-Language) 클럽 가톨릭인터넷 GoodNews에서 활동하는 동호회. 국제화 시대에 걸맞는 다양한 언어를 구사하기 위해 공통 관심분야인 언어 및 여행을 주제로 하는 모임. 공지사항, 회원가입, 가입안내/신청, 대화방, 여행, 언어 등의 정보를 제공한다.
민들레의 영토 이해인 수녀님의 글과 삶을 함께 나누고자 하는 이들의 모임. 다음 카페. 게시판, 가입인사, 공지사항, 자료실, 대화방, 관련 사이트, 회원가입 등의 정보를 제공한다.
부산 가톨릭 문학(부산 가톨릭 문인협회) 붙임글, 시, 동시, 시조, 소설, 수필, 동화, 논평, 작품집, 회원명단, 추천시, 독후감, 게시판, 회원전용, 회원 홈페이지 등의 정보를 제공한다.
부산 가톨릭 센터 부산시 중구 소재. 복음선포와 사목활동을 병행하여 문화적 나눔의 공간 제공을 위해 설립. 센터소개, 연혁, 사업분야, 강좌 안내/예약, 공연/전시 안내, 소극장, 전시실, 교육실, 게시판, 자료실 등의 정보를 제공한다.
부산교구 가톨릭 사진가협회 공지사항, 관련링크, 회원 갤러리, 공모전/전시회, 게시판, 방명록 등의 정보를 제공한다.
사랑할 땐 별이 되고 부산 성 베네딕도 수녀회 이해인 수녀님과 시를 사랑하는 사람들의 모임. 수녀님 시, 나누고 싶은 시, 게시판, 음악과 그림, 수녀님 소식 등의 정보를 제공한다.
수원교구 가톨릭 미술가회 주소록, 회원소개, 게시판 등의 정보를 제공한다.
영화를 사랑하는 사람들의 모임 GoodNews Cinema(G.N.C.) 가톨릭인터넷 GoodNews에서 활동하는 동호회. 우리 영화 사랑이란 모티브를 가진 영화를 사랑하는 이들의 모임. 공지사항, 회원관리, 가입안내/신청, 대화방, 자유게시판, 영화평론(감상문), 추천 배우/영화, 영화자료실 등 영화관련 정보들을 제공한다.
예수님의 사진벗들(Jesus Photo Friends) 가톨릭 정신 안에서 사진 활동을 통한 사회봉사와 회원간의 친교를 목적으로 활동. 사진벗들 소개, 연혁, JPF 품평회/입상작, 정기 사진전, 출사지 안내, 가입 안내, 게시판, 방명록, 사진교실, 관련 사이트 등의 정보를 제공한다.
인천교구 가톨릭 미술가회 회원 소개, 공지사항, 전시회, 게시판, 방명록 등의 정보를 제공한다.
인형극단 하늘 출장전문 인형극단(부활절. 신앙학교. 은총시장. 성탄절. 어린이 선교기획 등). 극단 소개, 연혁, 자료실, 게시판 등의 정보를 제공한다.
작가와의 만남 이해인 부산 성 베네딕도 수녀회 이해인 수녀님과 시를 사랑하는 사람들의 모임. 작가 소개, 만남, 포토, 고운새, 편지함, 작품, 사랑의 엽서, 게시판 등의 정보를 제공한다.
잠실성당 청년사진모임 종이거울 서울대교구 잠실 본당 소속(서울시 송파구 소재). "종이거울(사진)에 비친 예수님 모습"을 찾아 전하는 것을 목적으로 하며, 작품소개 및 게시판 등의 정보를 제공한다.
책갈피 동호회 가톨릭인터넷 GoodNews에서 활동하는 동호회. 서로의 생각은 다르지만 같은 책, 같은 시간, 주님 안에서 함께 하고자 하는 이들의 독서 모임. 공지사항, 회원관리, 가입안내/신청, 대화방, 자기소개, 내가 생각했어, 한편 써보지요, 이야기 나누기, 방명록, 지정도서, 추천도서, 영적인 빵 등의 정보를 제공한다.
청주교구 가톨릭 미술가회 회칙, 연혁, 작가 및 작품 소개, 게시판, 방명록 등의 정보를 제공한다.
청주교구 가톨릭 사진회 사진회 소개, 연혁, 회원, 갤러리, 야외촬영, 연도별 회원전, 활동사진, 달력제작, 방명록 등의 정보를 제공한다.
평화 화랑 - GoodNews 갤러리 서울대교구에서 가톨릭 예술인들의 문화 전시 공간으로 마련한 화랑(서울시 명동 가톨릭회관 소재). 제 1,2 전시실, 사이버 갤러리(지난 전시회 자료), 전시 안내, 미술관/대관 안내 등의 정보와 자료를 제공한다.
한국 가톨릭 미술가협회 전국사도직단체. 가톨릭 미술인으로써 미술 활동을 통해 교회정신을 구현하고, 교회미술의 질적 향상을 도모하며, 작품 전시/교류를 통해 복음전파를 목적으로 하는 모임(서울시 마포구 소재). 설립목적, 사업내용, 역사, 임원프로필, 게시판 등의 정보를 제공한다. 한국 가톨릭 전례무용단 다음 카페. 한국 전통의 춤사위를 기본으로 주님의 말씀을 온 몸으로 표현하여 기도하는 모임. 무용단 소개, 게시판, 연혁, 자기소개, 자료실 등의 정보를 제공한다.


정의선 현대자동차그룹 총괄수석부회장을 행사장이나 공항에서 목격했을 때면 늘 그는 그래왔다. 아버지 정몽구 현대차그룹 회장 앞에 선 모습을 볼 수 없었다. 외아들로서 누나들 앞에 서 있을 만도 하지만, 그런 자리에서도 늘 그들 뒤에 서 있을 정도로 위계를 엄격히 지켰다. 사실 현대가의 가풍을 놓고 보면 낯선 모습은 아니다. 할아버지 아산 정몽구 현대그룹 명예회장의 기록 사진 어떤 것을 봐도 정몽구 회장을 비롯한 자식들은 늘 뒤에 서 있었고, 옆에는 전문 경영인들이 함께 했다. 정몽구 회장이 아산과 처음 나란히 했던 사진은 아산이 자식들에게 경영권 승계를 발표한 바로 그 날이었다.
정의선 수석 부회장은 공식 석상에서 정몽구 회장을 늘 ‘회장님’이라고 불렀고, 가끔 “존경한다”는 말 이외에는 회장님을 어떻게 생각하는지에 대한 속내를 털어놓은 적이 없었다. 그런 그가 지난 2011년초 지인들과의 저녁 자리에서 이런 발언을 했다고 한다.
“제 역할 모델은 현대자동차그룹을 일궈낸 정몽구 회장입니다. 회장께서는 현대차그룹을 세계적 브랜드로 키우며 한국 경제에 큰 족적을 남긴 인물이라고 생각합니다.” 그러면서 현대차그룹의 성공 배경에 대해 “현대차의 도전정신”이라고 강조하면서 “창업주인 고 정주영 명예회장에서 비롯된 현대의 기업정신에 뿌리를 두고 있습니다”라고 덧붙였다.
정몽구 현대자동차그룹 회장(오른쪽)과 정의선 부회장이 지난 2016년 4월15일 오후 서울 명동성당에서 열린 정 회장 장녀 정성이 이노션 고문의 아들 선동욱 씨와 채 부회장 딸 채수연 씨의 결혼식에 참석하기 위해 이동하고 있다. 사진/뉴시스
정의선 수석부회장에게 있어 정몽구 회장은 아버지이자 자신이 운명으로 받아들이며 살아가야 할 기업가라는 업을 성공하기 위한 롤 모델이다. 어릴적 청운동 자택에서 할아버지로부터 밥상머리 교육을 받았다면, 청년이 된 정의선 수석부회장은 현대그룹에서 현대차그룹으로 이어지는 역사에서 아버지 정몽구 회장이 걸어온 길을 지근거리에서 보고 배웠다. 숱한 위기에서도 오뚜기처럼 일어나 현대차그룹을 세계 5위권 자동차기업으로 일으켜 세운 정몽구 회장의 경영철학은 그에겐 살아있는 교과서다.


자유롭고 개방된 인터넷이 왜 중요한지를 법집행자가 이해하는 게 중요하다. 인터넷 서비스의 혁신은 자유로운 인터넷의 유지에 달려있다. 몇몇 망사업자의 이해관계를 위해 모든 사용자들의 혜택을 늦출 뿐이다.
김기창 고려대학교 법대 교수
“인터넷으로 전송되는 데이터 트래픽을 그 내용, 유형, 제공사업자, 부착된 단말 기기 등에 관계없이 동등하게 처리하는 것”을 의미하는 망중립성에 대해 인터넷 사용자들의 이해를 돕기 위한 “혁신의 망, 자유의 망, 평등의 망” 강좌(주최: 망중립성 이용자 포럼, 후원: 슬로우뉴스)의 두 번째 시간이 지난 5월 29일 저녁 7시 국가인권위원회 배움터에서 열렸다. (관련 기사: 첫 번째 강좌)
망중립성 논의의 유래와 여러 나라의 사례
미국의 경우 이미 망중립성과 관련된 논란이 1950년대부터 시작되었다. 1956년 허쉬어폰(Hush-a-phone, 소음을 줄여 외부의 방해 없이 통화를 할 수 있는 컵모양의 부착기구)과 1968년 카터폰(Carterfone, 라디오 주파수를 사용해서 집에 있는 유선 전화기와 연결해서 통화할 수 있는 장치)을 당시 미국의 독점적인 통신사이던 AT&T는 여러 이유를 들어가며 그 사용을 방해하고 금지하려고 했으나 결국은 소송에서 패했다.
반면 미국의 캐이블TV 업체인 컴캐스트(Comcast)는 2008년 망의 혼잡을 막기 위한다는 이유를 들어 비트토렌트(BitTorrent)의 트래픽 속도를 줄이는 시도를 했고 FCC에 소송을 걸어 승소했다.
허쉬어폰 광고와 오리지날 카터폰 (출처: http://www.sandman.com/telhist.html)
이와 같은 통신과 인터넷에 대한 여러 가지 관점들을 정리해 FCC는 Open Internet Rules라는 원칙을 2010년에 발표하게 되는데 통신사는 가입자에게 사업수행에 대해 투명하게 공개하고, 유해하지 않은 디바이스 접속을 방해하지 말고, 이유없이 인터넷 서비스를 차별하지 말라는 원칙을 담고 있다.
영국의 경우 2011년 11월 24일 오프콤(Ofcom, 영국의 방송통신규제기구)이 정책 방향을 발표 (Ofcom’s approach to net neutrality)했는데 그 내용은 통신사업자는 소비자에게 투명하고 유용한 정보를 제공해야 하고, 최선형 인터넷(best effort internet access)을 사용자에게 제공해야 하며, 서비스 품질 저하에 대한 방지책을 모색해야 하고, 트래픽을 관리해야 한다는 것을 골자로 하고 있으며 이 모든 것들은 실질적인 경쟁 상황이 유지될 것을 전제로 하고 있다.
유럽의 경우 2009년도에 발표된 EU Telecoms Package의 내용을 이어 받아 2011년 12월 13일 유럽 의회는 트래픽 관리는 망중립성에 영향을 받지 않도록 해야 하며, 여러 사업자들의 트래픽 비용을 분석해 봐야 한다는 내용을 발표했다.
국내의 법규와 가이드라인
방송통신위원회는 지난 2011년 12월 26일 망중립성 및 인터넷 트래픽 관리에 관한 가이드라인을 마련했다. 이 가이드라인은 이용자의 권리를 명시하고 통신사업자의 트래픽 관리의 투명성, 불합리한 차단 금지, 합리적 트래픽 관리 허용 기준 등을 포함하고 있다.
그리고 그보다 먼저 개정된 전기통신사업법 (2011년 3월 22일 개정)에서는 제3조 제1항, 제50조, 제28조 등을 통해 사업자들에게 기간/부가 통신역무를 규정하고, 이용자의 이익을 해치거나 해칠 우려가 있는 행위를 금지하고 공정한 경쟁을 해야 한다고 명시하는 한편 다른 사업자나 이용자의 망 이용형태를 부당하게 제한하지 말 것을 규정하고 있다.
또한, 공정거래법을 통해서도 시장지배적인 지위를 남용하는 것을 금지 (제3조의 2)하고 있으며 불공정거래행위를 금지 (제23조)하고 있다.
김기창 교수는 “미국의 FCC는 인터넷 규제 가능여부에 대해 권한이 있는지 논란의 여지가 있지만 국내는 권한이 명확히 있다. 우리나라에서 통신은 보편적 역무이므로 정당한 사유가 없다면 무조건 연결해줘야 한다”며 “해외의 경우 정부가 부족했던 규제 법령을 제정하거나 제정하려는 움직임을 보이고 있는 반면 우리나라는 규정 자체와 가이드라인이 충분하게 갖춰놓고도 이를 제대로 수행하지 않는다”고 역설했다. 또한 “우리나라는 이동통신사 3사가 모두 시장지배적인 사업자이므로 부당하게 다른 사업자(예: 카카오톡 등)를 방해하면 안된다고 법규에 명시되어 있는데, ‘부당’이라는 표현이 명확하지 못한 부분이 있다. 따라서 법집행자의 의지와 기술 이해도가 매우 중요하다”고 설명했다.
최근 KT가 800억원대 DPI 솔루션을 도입한 것에 대한 의견을 묻는 질문에는 “디도스 탐지용이라는 목적의 장비들은 이미 모든 국내 이통통신사가 가지고 있다. 물론 디도스, 해킹 탐지 등 이외의 다른 용도로 DPI 솔루션을 사용하는 것은 문제가 되긴 한다”고 답변했다.
인터넷의 원리 이해와 인권과의 관계
현재의 통신서비스는 패킷교환망 (packet switched data network) 방식이기 때문에 기존의 회선교환망(circuit switching network) 방식과는 여러 가지 면에 있어서 큰 차이를 보이고 있다.
패킷교환망 방식에서 모든 데이터는 패킷으로 잘게 나뉘어서 네트워크를 통해 전달되는데 모든 패킷들이 동일한 경로로 이동하는 것이 아니라 네트워크의 상황에 따라 각자 다른 경로를 통해 목적지에 도달한다. 이는 냉전시대에 핵의 공포로 인해 안정적이고 효율적으로 연결되는 분산형 네트워크를 구성하기 위해 연구된 인터넷의 전신 아파넷(ARPANet)의 특징이다. 따라서 이러한 방식으로 작동하고 있는 인터넷에서 네트워크는 그 데이터의 내용을 알 필요가 없고 단지 데이터를 빠르게 전달하고 네트워크를 안정적으로 유지하면 되는 것이다.


무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂 가 개인정보를 수집하는 목적은 회원 신분 확인 및 회원 개개인의 특성에 맞추어, 보다 다양하고 광범위한 맞춤 서비스를 제공하도록 하기 위한 것입니다. 따라서 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂 은 회원님들에 대해 알고 있는 정보가 풍부하고 정확할수록 이용자들에게 더욱 적절하고 유용한 서비스를 제공할 수 있습니다.
(1) 개인정보 수집 범위 : 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂는 적법하고 공정한 수단에 의하여 본 서비스 계약의 성립 및 이행에 필요 한 최소한의 개인정보만을 수집하며 인종 및 민족, 사상 및 신조, 출신지 및 본적지,정치적 성향 및 범죄기록, 건강상태 및 성생활 등 회원님들의 기본적 인권을 현저하게 침해할 우려가 있는 개인정보는 회원님들의 동의가 있거나 법률에 규정한 경우을 제외하고는 수집하지 아니합니다.
(3) 개인정보를 제3자에게 제공하는 경우 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂는 회원님들의 동의없이 회원님들의 개인정보를 제3자에게 제공하지 않습니다.
귀하가 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂의 회원으로서 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂가 제공하는 서비스를 받는 동안 회원님의 개인정보는 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂에서 계속 보유하며 서비스 제공을 위해 이용하게 됩니다. 다만 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂의 회원이 아래의 ' 자신의 개인정보 열람, 정정 및 삭제'에서 설명한 절차에 따라 ID를 삭제하거나 가입해지를 요청한 경우와 회원님께 사전에 알려드리며 개인정보를 제공 받은 목적이 달성된 경우에 수집된 개인의 정보는 재생할 수 없는 방법에 의하여 하드디스크에서 완전히 삭제되며 어떠한 용도로도 열람 또는 이용할 수 없도록 처리됩니다.
원칙적으로 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂 는 회원님의 개인정보를 타인 또는 타기업 기관에 공개하지 않습니다. 다만 회원님이 공개에 동의한 경우 또는 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂 의 서비스 이용약관을 위배하는 사람이나 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂 의 서비스를 이용하여 타인에게 법적인 피해를 주거나 미풍양속을 해치는 행위를 한 사람 등에게 법적인 조치를 취하기 위하여 개인정보를 공개해야 한다고 판단되는 충분한 근거가 있는 경우는 예외로 합니다.
단, 쿠키의 저장을 거부하실 경우 로그인이 필요한 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂의 모든 서비스는 이용하실 수 없게됩니다.
회원님 계정의 비밀번호에 대한 보안을 유지할 책임은 회원님 자신에게 있습니다. 무불통신 천신제자 천녀의집 火命堂 에서 메일 또는 기타 방법으로 회원님께 비밀번호를 질문하는 경우는 절대 없으므로 어떠한 경우에도 비밀번호를 알려주지 마십시오.


다이폴은 매우 방향성이 있습니다 : 그들은 직각으로 들어오는 전파를 수신합니다. 그렇기 때문에 TV 안테나를 가정에 올바르게 설치하고 올바른 방향으로 향하게해야합니다. 명확한 그림을 얻으려면. FM 라디오의 텔레스코픽 안테나는 방향이 분명하지 않습니다. 특히 신호가 강한 경우 : 방향을 똑바로 세우면 거의 모든 방향에서 양호한 신호를 포착 할 수 있습니다. 라디오 내부의 페라이트 AM 안테나는 훨씬 더 방향성이 있습니다. AM을 들으면 정말 강한 신호를들을 때까지 라디오를 돌려야합니다. (최상의 신호를 찾은 후에는 90도를 통해 라디오를 켜고 신호가 거의 아무렇지 않게 떨어지는 것을 확인하십시오.)
지향성이 높은 안테나는 통증과 같이 보일 수 있지만 올바르게 정렬되면 원하지 않는 방송국이나 사용자가 탐지하려고하는 신호 가까이에서 발생하는 간섭을 줄이는 데 도움이됩니다. 그러나 방향성이 항상 좋은 것은 아닙니다. 당신의 핸드폰에 대해 생각해보십시오. 가장 가까운 전화기 마스트와 관련하여 어디에서나 전화를받을 수 있기를 원하거나 가방에 누워있을 때 가리키는 방향으로 메시지를 받으면 지향성 안테나가 좋지 않습니다. GPS와 마찬가지로 수신기는 여러 우주선의 신호를 어디에서 사용하고 있는지 알려줍니다. 신호가 서로 다른 위성에서 왔기 때문에 하늘의 다른 장소에서 서로 다른 방향에서 오는 신호를받습니다. 따라서 지향성이 강한 안테나로는 도움이되지 않습니다.
안테나의 이득은 매우 기술적 인 측정이지만 광범위하게 말해서 신호를 증폭시키는 양까지 낮아집니다. TV는 종종 안테나가 꽂혀 있지 않아도 열악한 유령 신호를 수신합니다. 이는 금속 케이스 및 기타 구성 요소가 특정 방향으로 집중하지 않고 기본 안테나로 작동하고 기본적으로 어떤 종류의 신호를 수신하기 때문입니다. 적절한 지향성 안테나를 추가하면 훨씬 좋은 신호를 얻을 수 있습니다. 게인은 데시벨 (dB)로 측정되며, 경험치가 커질수록 수신율이 높아집니다. TV의 경우, 단순한 쌍극자보다는 복잡한 실외 안테나 (평행선에 10-12 쌍극자가있는 것)를 사용하면 훨씬 많은 이득을 얻을 수 있습니다. 모든 실외 안테나는 실내 안테나보다 잘 작동하며 창 및 고정형 안테나는 내장형 안테나보다 더 높은 게인을 가지고 작동합니다.


기초가 탄탄하면 좋은 집을 지을 수 있듯이 기본개념을 잘 이해하고 시험에 반복 출제되는 문제를 풀면서 훈련해야 실전에서 실력을 발휘할 수 있습니다.
2. 파트별 고득점 전략을 따로 있다.
토익은 파트별로 성격이 다르므로 각각의 전략을 짜야 합니다. 특히 모든 사람들이 어려워하는 Part7은 독해만 잘하는 게 아니라 철저한 훈련이 필요합니다.
3. RC전문강사의 강의가 정리된 핸드아웃이 제공된다.
방대한 자료를 가지고 허덕이는 토익커들에게 알찬 수업내용을 정리한 핸드아웃을 제공함으로써 고득점을 향한 지름길을 찾는 것을 도와드립니다.
4. 수업만으로 끝나지 않는다.
철저한 관리를 통한 스터디, 시험에 반복 출제되는 경향의 문제로 구성된 풍부한 과제, 릴레이 특강 등을 통해 고득점으로 향하는 토익커들의 길이 외롭지 않습니다.
( 207건 )
강*규 님이 2019-01-03에 작성한 후기
속도감만있는 빈깡통
[1개월속성 RC단과] 370+ 목표반 (서지나) 해당 강의보기
토익 성적 기한이 만료되 급하게 다시 성적을 내고자 학원을 수강하기로 했습니다. RC만 성적이 오락가락했기에 단기 속성 1개월 수업 저에게는 딱 알맞는 수업이겠구나 하고 곧 바로 신청을 하였습니다. 수강인원이 작은 관계로 월수금, 화목금, RC반, 매일반, 1개월 속성반, 2개월 정규반등 다양한 반을 하나로 몰아 수업을 진행하였습니다. 이 부분에서는 당연한 운영방식이고 수업진행에도 딱히 큰 지장은 없었습니다. 다만 서지나 강사님의 앙금없는 붕어빵과 같은 수업내용에 허탈한 웃음이 나왔습니다. 다양한 인강과 멀지많은 신촌점등의 선택권에도 불구하고 조금더 가까운거리와 그냥 귀찮음에 별 생각없이 신청한 서지나 강사님..... 혹시 당신이 부족한 마음을 다잡고 현강만의 장점을 위해 다양한 선택권을 제쳐두고 서지나 강사분을 선택한다면 권해드리지 않습니다. 차라리 찾아 보시고 다양한 강사분들이나 1타 강사님의 인강을 들으세요. 뭐가 단점이냐고 하신다면 속도감만 있고 설명은 부실하고 태도는 불량했습니다. 딱히 도움되지 않는 형광팬 밑줄은 주신 프린트에 8할을 그으라 하시고 온 종이가 다 중요하다면 굳이 그어야할까 싶네요. 설명은 1시간의 시간의 고려해보아도 부실하기 짝이 없습니다. 문제 풀이 설명은 해설지 보다 못하고 핵심만을 찔러 주기보다는 그날 배운 내용에만 국한된 정리를 하시네요. 속도감 ��문일까요? 중간 중간 친근감의 표현일까요? 반말도 섞어가면서 하시는데 딱히 친근감은 느껴지지 않고 불편하기만 하네요. 장점이라고 한다면 빠른 속도감( ? ), 수업 진도 또한 착실하게 나가 싶니다. 강사님에게는 죄송하지만 다른 장점은 없네요. 혹시 이 짧고 보이지도 않을 후기이지만 보시는 분이 있으시다면 다른 강사님을 추천 합니다. 이 강의 듣지 마세요. 돈 시간 다 아깝습니다.
이*홍 님이 2018-12-15에 작성한 후기
영등포 YBM 윈토익 550+ 수강후기입니다
[550+ 목표반] 윈(Win)토익 (허기쁨/서지나) 해당 강의보기
1. 영등포YBM [윈토익]과의 인연은 이렇게 시작되었어요. 학과 특성상 토익점수가 반드시 필요하여 준비하게 되었는데, 기초가 다른 사람들보다 부족하여 혼자서 하기보다는 학원의 도움이 필요할 것같아 학원을 찾던 도중 영등포YBM에 다니고 있던 친구가 윈토익을 추천한다고 하여 영등포YBM 윈토익 550에 등록하게 되었습니다. 2. [윈토익 LC 허기쁨 쌤 수업은]은 이런점이 좋아요!! 영등포YBM 윈토익 LC 허기쁨쌤은 매 수업마다 패러프라이징 해설을 통해 상황별로 여러가지를 알려주셔서 좋고, 문제를 풀면서 듣기 어려운 것, 잘못 듣기 쉬운 단어, 연음으로 인해 다르게 들리는 단어들을 알기 쉽게 설명해주시는 것, 이런 유형은 어떻게 풀면 좋을지 방향을 제시해 주셔서 이해가 쉽고, 더 문제를 잘 풀 수 있었습니다. 무엇보다 가장 좋았던 건 영등포YBM 윈토익 LC 허기쁨쌤은 숙제를 통해 여러가지 틀린 부분에 대해 피드백을 해주셔서 그 부분들을 되짚어보고 반복할 수 있던게 가장 좋았습니다. 3. [윈토익 RC 서지나쌤 수업은]은 이런점이 좋아요!! 영등포 YBM 윈토익 RC 서지나쌤은 부교재의 문장분석 숙제를 통해 문장 해석이나 자리 등을 확인하고 공부하는데 큰 도움이 되었습니다. 그리고 RC 서지나쌤은 항상 이 단어를 통한 문제는 어떻게 나오고 어떤 때는 이런식으로도 문제가 출제가 된적도 있음을 알려주셔서 문제가 다른 유형으로 나와도 풀 수 있도록 도와주셨습니다. RC에 대한 기초자체가 없어 너무 어려웠는데 RC 서지나쌤 덕분에 많이 나아진 것 같습니다!! 4. 앞으로 토익을 준비하는 분들에게 한마디! 아직 저도 많이 부족하고 더 준비해야 하지만 영등포 YBM 윈토익 LC 허기쁨쌤, RC 서지나쌤 두 쌤들의 강의를 들음으로서 많이 성장하고 있는 것을 느끼고 있습니다!! LC 허기쁨쌤, RC 서지나쌤들의 강의를 빠지지 않고 꾸준히 들으면 반드시 점수는 올라갑니다! 학원 어디를 다닐지 고민하시 분들은 영등포 YBM 윈토익 LC 허기쁨쌤, RC 서지나쌤들의 강의를 추천하고 싶습니다!!
유*창 님이 2018-11-28에 작성한 후기
열정이 넘치시는
[1개월속성 750+ 목표반] 윈(Win)토익 (허기쁨/서지나) 해당 강의보기
Rc는 꼼꼼하고 편하면서도 요점 잘 집어주시고 매번 프린트물 잘 모으는 재미도 있네요 Lc는 완벽하고 훌륭한 발음으로 정리해주셔서 귀에 쏙쏙 잘 들어오네요 딕테이션 숙제 하다보니 실력이 쑥쑥 늡니다 감사합니다
조*아 님이 2018-11-12에 작성한 후기
[750+ 목표반] 윈(Win)토익 (허기쁨/서지나) 해당 강의보기
1. 영등포YBM [윈토익]과의 인연은 이렇게 시작되었어요. 집에서 가까운 곳이어서 선택하게 되었고 문제를 풀지않고 느낌으로만 찍는분 들으라고 해서 딱 나네 하는 생각으로 선택하게 되었습니다 ㅎㅎㅎ 2. [윈토익 LC 허기쁨 쌤 수업은]은 이런점이 좋아요!! 파트별로 해야할 것을 콕 찝어 알려주시니까 좋았습니다. 무작정 많이 듣는 것보다 어떻게 들어야 하는지를 알게 되었구요, 파트 3~4에서 문제 순서별로 푸는 법 알려주신게 제 나쁜습관을 고치게 된 것 같고 시험장에서 성우들의 얘기가 이해가되는 경험을 처음 해봤습니다 ㅎㅎ 그리고 시간표랑 진도표를 알려주시니 일때문에 결석해도 단어를 외우거나 숙제를 할 수 있어서 좋았습니다 3. [윈토익 RC 서지나쌤 수업은]은 이런점이 좋아요!! 기초부터 탄탄해지는 느낌을 받았습니다. 숙제도 제가 해야할 것들을 딱 정해주시니까 저도 제 시간에 맞추어서 효율적으로 할 수 있었던것 같아요 진도마다 프린트물 나눠주셨는데 그게 반복학습하기에 좋았습니다 가볍게 가방에 넣고 다니면서 한두번 더 읽어 볼 수 있었고 두꺼운 책 속에서 막연하게 느껴지던 핵심들이 이해되었습니다 ㅎㅎ 4. 앞으로 토익을 준비하는 분들에게 한마디! 제가 높은 성적이 아니라서 후기에 올려도 되나 싶은데 여기서 포기하지 않고, 계속 해보려고 올립니다. 일하면서 하다보니 학원수업시간 빼고는 공부한 시간이 하루에 한두시간도 겨우 했는데 그 시간들을 효과적으로 투자할 수 있는 수업이었습니다 단기간에 성적이 많이 올랐으면 좋았을텐데 싶고 숙제를 더 성실히 했으면 좋았을텐데 하는 아쉬움이 있습니다. 그래도 처음부터 기초를 탄탄하게 할 수 있었어서 포기하지 않고 계속 할 수 있는 계기가 되었습니다. 혼자 독학하기는 너무 어려웠는데 감사합니다~
배*나 님이 2018-10-30에 작성한 후기
기초를 튼튼하게 해주신 강의
[1개월속성 550+ 목표반] 윈(Win)토익 (허기쁨/서지나) 해당 강의보기
토익 점수때문에 독학으로도 해보고 다른 학원도 다니면서 공부해봤지만 여전히 문법, 해석에서 많이 해맸었는데요. 550반 들으면서 파트별로 어떻게 접근해야할지 차근차근 알려주시는 점이 좋았고, 전체적인 흐름과 동시에 기출문제로 포인트 되는 부분들을 집어주셔서 이번 시험보는데 많은 도움이 됐습니다! 감사해요^^
김*진 님이 2018-10-03에 작성한 후기
수업 잘 들었습니다!
1개월 속성반을 들었는데 L.C는 허기쁨 선생님 수업이었습니다. L.C공부하면서 처음으로 딕테이션을 해보았는데 이 과정을 통해서 제가 어느 부분이 취약한지 알 수 있어서 더 열심히 공부해야겠다는 생각이 들었고 숙제검사와 매일 단어시험을 보기 때문에 관리도 잘 해주셨습니다. R.C는 서지나 선생님 수업이었습니다. 문법정리와 독해 모든 부분을 이해가 잘되게 설명을 해주셨고 숙제관리+단어시험도 철저하게 해주셔서 더 열심히 공부 할 수 있었습니다. 또한 과거 성적표를 분석해주셔서 제가 어느 파트가 부족한지 처음알게 되어서 굉장히 도움이 많이 되었습니다. 전반적으로 한달과정이 아쉬울 정도로 빨리지나갔습니다.
길*나 님이 2018-08-26에 작성한 후기
영등포YBM [윈토익750+] 후기 입니다.
1. 영등포YBM [윈토익]과의 인연은 이렇게 시작되었어요. 대학을 졸업하기 전에 점수가 필요해 처음이자 마지막으로 본 토익이 거의 3~4년전에 본 것이고 독학으로 급하게 공부해서 본거라 그 때의 점수도 600점대 초반이었습니다. 일본에 유학을 갔다가 바로 일본에서 직장생활을 하다보니 사실 더욱더 영어를 사용할 기회가 없었고, 거의 일본어만 사용하다보니 자연스럽게 영어와 멀어지게 되었습니다. 한국으로 돌아와 다시 취업준비를 하려고 하다보니 토익 점수가 필요하다고 느꼈고 혼자서는 공부를 할 자신이 없어 토익학원을 알아보게 되었습니다. 수많은 토익학원 중에서도 영등포 YBM을 선택한 이유는 일단 YBM이 토익 출제기관이기 때문에 교재나 성우 면에서도 메리트가 있을 것이라고 생각했고, 또한 YBM영등포가 집에서 제일 가까웠기 때문입니다. 집에서 가장 가까운 곳으로 학원을 다녀야 공부 의지도 더 생기고 집중할 수 있을 것 같아서 영등포YBM을 선택했습니다. 그리고 매달 선착순 신청으로 무료 모의토익을 볼 수 있다는 점도 좋았습니다. 또한 YBM영등포의 수업 중에서도 윈토익을 선택한 이유는 제가 딱 원하던 커리큘럼이었기 때문입니다. 단기로 성적을 올려야했기 때문에 윈토익 1달 완성이 저에게 딱 맞는 수업이라고 생각했습니다. 그리고 YBM영등포 홈페이지에 있는 윈토익 후기를 보고 더 믿음이가서 YBM영등포 윈토익을 선택하게 되었습니다. 2. [윈토익 LC 허기쁨 쌤 수업은]은 이런점이 좋아요!! 평소에 외국어는 독해보다 듣기에 더 자신이 있는 편이었지만 어릴 때 부터 영어 듣기평가는 항상 감에 의지해서 푸는 느낌이 있었습니다. 그러다보니 나중에 정답을 확인해 보면 어이없는 곳에서 실수를 할 때도 많았습니다. 하지만 허기쁨 선생님의 LC수업을 들으면서 어이 없는 실수를 줄일 수 있게 되었습니다. 선생님께서 수업시간에 LC지문을 들을 때 성우의 말에 바로바로 따라가면서 직독직해하고 내용 전체를 듣는 훈련을 시켜주셔서 확실히 예전보다 오답률이 줄어드는 것을 느낄 수 있었습니다. 학원 무료 모의토익에서 확실히 실감을 할 수 있었는데 Part1에서 한 두개 실수가 있던 부분을 다 맞을 수 있게 되고 Part2에서도 오답율이 거의 없었습니다. 문제의 Part3,4도 오답률이 굉장히 적어져서 놀랐습니다. 정답률을 더 높이기위해 26일시험 전까지 Part3,4 문제를 풀때 어떻게 접근해야 하는지 허기쁨 선생님께서 알려주신 대로 훈련하도록 노력했습니다. 8월26일 시험을 본 직후라 아직 결과는 알 수 없지만, 수업시간에 허기쁨 선생님께서 알려주신 방법대로 문제를 풀고 복습을 해왔더니 수월하게 풀 수 있었습니다. 좋은 성적이 나오기를 기대하고 있습니다. 특히 허기쁨 선생님 수업의 좋은 점은 부교재 딕테이션 숙제에 피드백을 주실때에도 꼭 필요한 핵심을 집어주시고 강의중에 주의해야 할 발음이나 암기해야할 중요표현을 계속 반복해서 알려주셔서 좋았습니다. 나중에 집에서 복습을 할 때에도 자연스럽게 선생님께서 알려주시던 목소리가 머리 속에서 재생되는 느낌이었고 그래서 더 핵심 단어나 주의해야할 발음을 외우기 쉬웠습니다. 그리고 신토익 문제 접근 방법도 알려주시고 수업시간에 함께 훈련할 수 있어서 좋았습니다. 저처럼 LC를 풀때 감에 의존해서 풀어 정확도가 떨어졌던 분들은 물론, LC를 풀때 어떤식으로 듣고 풀어야 할지 감이 안오는 분들 모두에게 LC허기쁨 선생님 강의 추천해 드립니다. 3. [윈토익 RC 서지나쌤 수업은]은 이런점이 좋아요!! 아주 어릴 때부터 꾸준하게 영어를 공부해 오면서 가장 좋아하는 과목이 영어일 정도로 영어를 애정하던 시절도 있었지만 학업 과정이 어려워 질수록 항상 문법이 문제였습니다. 게다가 한 번 영어 공부를 쉬고서 너무 오랜만에 영어를 다시 시작했기 때문에 더욱 RC파트가 걱정되었습니다. 그런데 서지나 선생님의 RC강의로 토익 공부를 하게 되어서 정말 좋았습니다. 핵심 설명이랑 꼭 외워야할 단어 그리고 해당 문법 문제까지 한 번에 잡을 수 있는 프린트를 매 시간마다 주신다는 점이 너무 좋았습니다. 또한 매일 부교재로 훈련을 하고 스스로 카페에서 해설을 찾아볼 수 있는 점도 좋았습니다. 그리고 서지나 선생님 수업이 또 좋았던 이유는 저는 LC와 RC의 격차가 굉장히 심한 편이라 더욱 RC훈련이 간절했는데 RC에서 정답률을 높일 수 있도록 문법에서 꼭 외워야 할 단어를 품사별로 잘 정리해주시고 수업시간에 반복적으로 언급해 주신다는 점이 좋았습니다. 학원 무료 모의토익을 보고 Part5,6이 약하다는 것을 눈으로 확인했을때 여전히 문법파트가 취약하다는 것은 느꼈지만 26일 시험 전까지 선생님께 받은 프린트를 더 반복해서 보았습니다. 그리고, Part5,6과는 또 별개로 Part7을 풀때 중요한 스킬이나 주의할 점도 함께 알려주셨기 때문에 모의토익 때 Part7에서 정답률이 제 예상보다는 높게 나와서 놀랐습니다. 8월26일 시험 결과는 아직 나오지 않아서 모의 토익과 비교해 정답률이 얼마나 높아졌을지 원하는 목표 점수대가 나왔을지는 모르겠지만 무료 모의토익을 풀 때 보다는 조금 더 수월하게 풀리는 느낌이 있었고, 마지막 15분이 남았을 때 남은 문제가 많아 걱정 했는데 시간이 촉박한 와중에도 서지나 선생님께서 알려주신 팁을 생각해가며 시간 배분을 잘해 Part7문제들도 예상외로 다 풀 수 있었습니다. 사실 제 RC실력이 아직까지 LC에서 나오는 만큼의 점수를 기대하기는 힘든 실력이지만 서지나 선생님 강의를 한달간 들으며 트레이닝을 했으니 모의 토익 때보다는 정답률이 잘 나왔으면 좋겠습니다. 750+반에서 수업을 들은 만큼 꼭 750점 이상이 나왔으면 좋겠습니다. 저 처럼 Part5 문법에 고민이 있는 분들은 물론, Part 7 독해 부분에 고민이 있는 분들 RC서지나 선생님 강의 추천드립니다. 그리고 신토익 유형이 익숙하지 않으신 분들도 수업시간에 신토익 접근 방법 같은 것도 알려주시니 독학이 힘드신 분들 꼭 RC서지나 선생님 강의 들어보세요. 4. 앞으로 토익을 준비하는 분들에게 한마디! 어학시험은 해외에서 오래 살았거나 꾸준히 반복적으로 그 언어를 접했던 분들이라면 쉽게 독학이 가능할테지만, 그렇지 않고 오랫동안 공부에 손을 놓고 있었다거나 단기간에 어학점수를 올려야 할 때에는 학원의 도움을 받는것이 가장 좋다고 생각합니다. 일단 학원을 다니게 되면 과제를 내주고 끌어주는 사람이 있기 때문에 저절로 공부를 하게 되고 독학으로는 생각하지 못할 문제 접근법이라던지 시간 절약법이나 오답률을 줄이는 법등의 팁도 배울 수 있습니다. 현재 토익학원을 다녀야 할지 고민하고 계신다면 윈토익 적극 추천 드립니다. 윈토익을 들으면 "강의+과제+스킬"의 콜라보로 무조건 점수상승 가능합니다! LC허기쁨 선생님, RC서지나 선생님 두분다 베테랑 선생님이시고, 그냥 강의 듣는 기간동안 선생님들께서 하라는 대로만 우직하게 따라간다면 목표점수에 도달할 수 있을거라 믿습니다. YBM영등포 윈토익 꼭 들으시고 원하는 목표점수 받으시길 바랍니다.
차*준 님이 2018-07-28에 작성한 후기
진리입니다!
윈토익은 진리입니다정말 많은 피드백!! (그만큼 과제도 있지만 확실히 공부할 수 있게 해줍니다!!)그리고 지나쌤 기쁨쌤 모두 정말 잘 가르쳐주셔서 좋습니다!!수업진행도 깔끔하시고 가끔 재밌게도 해주시고 ㅎㅎㅎㅎ한달동안 감사했습니다!
주*영 님이 2018-07-25에 작성한 후기
앞서 2달 과정을 수강 후 750반으로 올라가기 부족한것같다는 걱정에 선생님들께 조언을 구했는데 친절히 얘기해주셔서 감사했습니다. 그리고 한명한명 숙제검사를 진행하시면서 어떤부분 부족한지 알려주시고 정말 친절하십니다. 처음엔 수업이 빠르다고 생각�瑩嗤� 이젠 수업이 재밌게 느껴집니다.
전*슬 님이 2018-07-25에 작성한 후기
윈토익 좋아욤


서울시 산하 공기업인 서울교통공사의 정규직 전환 업무를 총괄한 간부가 무기계약직이던 자신의 부인을 정규직으로 올리고 이 사실을 숨기기까지 한 것으로 드러났다. 구의역 스크린도어의 비극적 사건에 따른 교통공사의 정규직화가 기존 직원의 부인·아들·딸·며느리 등 가족 비즈니스 잔치로 변질된 것이다.
김용태 자유한국당 사무총장에 따르면 서울교통공사의 김모 기획처장(현재 인사처장)은 교통공사 식당의 찬모로 일하던 아내를 정규직으로 전환시킨 뒤 이번에 공개된 정규직 전환 108명의 명단에서 이름을 뺐다고 한다. 또한 서울시가 가족채용 비리 의혹을 밝히기 위해 전수조사에 들어가려 하자 민주노총은 “신상털기”라고 반발하며 교통공사 노조원들에게 ‘절대 응하지 말라’는 공문을 내려보냈다.
어이없는 일은 이뿐이 아니다. 통합진보당 핵심 인사 두 명이 별다른 경력 없이 무기계약직으로 교통공사의 스크린도어 개·보수 담당으로 ‘기획 입사’했다. 이들은 이번 고용세습 때 폭력적으로 개입했다고 한다.
서울교통공사는 최근 하반기 공채 때 555명 모집에 3만340명이 지원할 정도로 인기 높은 공기업이다. 평균연봉이 6791만원인 데다 서울 근무라는 장점까지 있어서다. 따라서 사기업보다 훨씬 공정하게 채용이 이뤄져야 할 교통공사가 사실상 ‘가족기업’으로 전락하고, 이 과정에 민주노총이 조직적으로 개입했다면 보통 심각한 문제가 아니다. 이러니 젊은이들이 “누구는 10개가 넘는 자격증에다 필기시험·적성검사·면접이라는 하늘의 별을 따야 하는데 누구는 가족이라고 바로 정규직이 된다면 이게 공정 사회 냐”며 허탈해하는 것이다.
여기에다 국감 과정에서 서울시와 산하기관을 둘러싼 온갖 비리와 불공정 의혹이 쏟아지고 있다. 한마디로 진보 진영의 놀이터로 전락한 느낌이다. 서울시의 태양광사업 보조금 50%가 친여 성향의 협동조합 3곳에 지원된 것으로 드러났다. 또 박원순 서울시장과 가까운 조명래 환경부 장관 후보자는 서울시 산하 각종 위원회 위원을 도맡아 수천만원의 자문료를 받았다는데, 서울시는 총액조차 파악하지 못하고 있다. 서울교통방송(tbs)은 김어준씨 등 진보 진영 인사들에게 출연료를 과다 지급해 혈세 낭비 논란이 불거졌다.


정경두 국방부 장관이 24일 서울 용산구 국방부를 방문한 존 볼턴 미국 백악관 국가안보회의 보좌관과의 접견에 앞서 함께 손을 잡으며 기념촬영을 하고 있다. 연합뉴스
한반도 주변 정세가 요동치고 있다. 근인(近因)은 아베 정권이 점화시킨 한일 갈등이다. 그 여파로 한미일 삼각동맹에 균열이 생겼다. 중국과 러시아가 그 틈에 무력 도발을 감행했다. 러시아 정찰기는 우리 영공까지 침범했다. 바로 그날, 북한은 미국 본토를 타격할 수 있는 잠수함발사탄도미사일(SLBM) 탑재가 가능한 신형 잠수함을 공개했다. 어제는 단거리 미사일까지 발사했다.
해양세력과 대륙세력이 부딪치는 중간 지점의 우리로서는 예기치 못한 난국이다. 미중 대립과 미러 갈등, 북미ᆞ남북 관계 교착 속에 북중러는 빠르게 뭉치는 반면 한일 파열음으로 한미일은 흔들리고 있다. 남중국해에서 진행된 미중 대결 전선이 중러의 군사협력 확대로 동해까지 확대될 조짐이다. 열강들의 패권 다툼에 한반도가 신냉전체제의 직접 영향권에 편입돼 가는 것이다. 냉철한 현실 진단과 치밀한 대응 전략이 절박하다.
존 볼턴 미 백악관 국가안보보좌관의 한일 방문은 이런 절묘한 시점과 상황에서 이뤄졌다. 정부는 그의 입을 통해 미국의 더 적극적인 한일 갈등 중재 메시지를 듣고 싶었을 것이다. 하지만 고위 외교안보 당국자들과 만난 그의 발언은 원론 수준에 그쳤다. 한일 갈등에 ‘외교적 대화를 통한 해결’이라는 미국의 오불관언(吾不關焉)식 태도와 입장에는 변함이 없었다.
볼턴 보좌관은 일본의 경제보복이 한미일 안보동맹의 균열로 이어지는 현실을 중러의 무력 도발과 북한의 위협을 통해 확인하고도 짐짓 모른 체했다. 그는 “앞으로 유사 상황에 대해 양국이 긴밀히 협의해 가자”는, 판에 박힌 언사만 했다. 미 국방부 대변인도 “한일 대응을 지지한다”는, 맥빠진 입장만 내놓았다. 느낌표를 기대한 우리에겐 물음표만 잔뜩 남은 꼴이다.
미국의 미온적 태도는 “함께 갑시다(We go together)”를 외쳐 온 동맹 정신에 비춰 보면 의아하다. 한일 갈등 해결과 한미일 협력 강화를 위한 역할을 강조하면서도 실효적 조치나 행동은 보여 주지 않으니 말이다. 한미일 차관보급 3자 협의 제안이 유일하지만 일본에 보기좋게 거부당했다. 미일 밀착 관계를 감안하면 이해하기 어려운 대목이다. 미국의 갈등 중재 및 해결 의지가 강했다면 어땠을까. 일본이 결코 외면하지 못했을거라 보는 게 합리적이다.
중러 무력 도발 반응도 마찬가지다. 그것이 한일 갈등의 틈새를 노려 한미일 안보협력 대응 체계를 흔들려는 시도라는 것은 전문가들의 일치된 견해다. 그렇다면 신속한 한일 갈등 중재ᆞ봉합으로 한미일 삼각동맹 복원에 나서야 할 텐데 별다른 움직임이 없다. 한일 간 독도 영유권 문제가 부담이 될 수 있다. 하지만 중러가 동해-남중국해 작전항로 개설을 통해 준군사동맹 관계로 치달으려는 심산임을 감안하면 보다 적극적인 개입을 시사했어야 했다.
미국의 납득하기 힘든 태도는 ‘미국 우선주의’를 내세운 트럼프 정부 ‘고립주의’ 외교의 연장선상으로 볼 수 있다. 볼턴 보좌관 방한 행보가 단적이다. 그는 한일 갈등, 중러 도발 등에는 적극 개입을 꺼리면서도 방위비 분담금 증액, 호르무즈 해협 파병 등 미국 이익 확대에 부합하는 ‘안보 청구서’는 테이블 위에 놓고 떠났다. 불난 집에 찾아와 도움을 주기는커녕 빚 독촉 하는 형국이다.
일본이 미국의 인도ᆞ태평양 전략에 가장 먼저 올라탄 것은 트럼프 정부 대외 정책의 본질을 꿰뚫은 결과다. 아베 정권은 트럼프 대통령이 F-35 전투기 설계기밀을 넘겨주겠다고 할 정도로 미국과 밀월 관계를 구축한 뒤 평화헌법 개정과 군사대국화를 향해 폭주 중이다. 한국에 대한 수출 규제, 대화 회피 등이 미국의 암묵적 양해 아래 이뤄진 거라는 의심도 무리는 아니다.


안젤리나 졸리, 브리트니 스피어스, 패리스 힐튼 등 해외 유명 여자 연예인의 누드 동영상 공짜라는 제목에 솔깃해 이메일을 열어볼 경우 낭패를 볼 수 있는 것으로 확인됐다.
스팸메일 차단 솔루션 개발업체 지란지교소프트(대표 오치영 www.jiran.com)는 2008년 상반기 스팸메일 유통량 통계자료를 내 놓고 최근 증가하고 있는 한 피싱메일 형태의 스팸메일로 인한 악성코드 감염이 우려된다고 경고했다. 이번 발표는 지란지교소프트가 30만 기업 및 개인이용자들을 대상으로 정기적으로 실시하는 통계조사에 따른 결과다.
이번에 조사된 스팸메일의 특징은 전형적인 피싱메일처럼 대기업 회사명을 사칭해 메일 수신자를 안심시키고 메일을 열어 본 사용자가 음란 동영상 파일을 받기 위해 URL링크를 클릭하면 사용자 PC에 악성코드를 설치하는 수법인 것으로 나타났다.
안철수연구소에 따르면 “동영상인줄 알고 실행하면 자동으로 악성코드를 설치함과 동시에 파란 경고 화면을 띄워 있지도 않은 허위 악성코드 정보들을 사용자에게 보여줘 치료를 유도하고 결국 결제까지 하게 만드는 것이 이 프로그램의 목적.”이라고 설명했다. 이어 안철수연구소는 “악성코드에 감염되면 개인정보가 유출 될 수 있고 완전한 제거를 위해서 PC의 운영체제까지도 다시 설치해야 할 정도로 악질 프로그램”이라며 사용자 개개인의 각별한 주의를 당부했다.
또 지란지교소프트 2008년도 2/4분기 분기별 스팸메일 유통량 통계 자료에 따르면 기업이나 개인에게 유통 되는 메일 중 90.17%가 스팸메일인 것으로 조사됐다. 94.53%였던 1/4분기에 비해 4.36%가 줄어든 것이다. 때문에 정상메일도 1/4분기에 비해 4.26%가 증가해 9.67%로 다소 늘어났다.
하지만 2008년도 1/4분기와 2/4분기를 합한 상반기 수치는 지난 2007년도 상반기 보다 1.47% 늘어난 92.97%로 2005년 이후 같은 상반기 데이터만 놓고 보면 지속적으로 증가하고 있는 것으로 나타났다. 하지만 2007년 하반기 93.36%보다는 0.39% 줄었다.
스팸메일의 종류로는 성인 음란물 및 성인게임 사이트 유도 메일이 지난 해 하반기 71.0%보다 -9.3%줄어든 61.8%로 그래도 가장 많았고 자격증, 부동산,학원 광고 메일이 30.0%, 금융관련 투자 및 대출 광고 메일이 8.0%, 기타 피싱 메일이 0.1% 순인 것으로 조사됐다.
지란지교소프트 안티스팸연구소 윤두식 부장은 “실제로 기업 및 개인 메일 사용자들은 스팸차단 솔루션에서 걸러진 메일을 받기 때문에 스팸메일이 많지 않다고 느끼지만 스팸차단 솔루션이 없는 기업이나 개인 고객들은 90%가 넘게 유통되는 스팸메일에 그대로 다 노출 될 수 밖에 없다.”고 설명했다.
이어 윤두식 부장은 “한국정보보호진흥원이 위주가 되어 정부와 포털 사이트의 스팸메일 차단 노력을 함으로써 개인에게 수신되는 스팸메일은 현저하게 줄었음에도 불구하고, 국내외 인터넷을 통해 유통되는 스팸메일은 지속적으로 증가하여 인터넷 트래픽을 좀먹고 있다.”면서 “바이러스와 스팸메일은 기업 생산성 측면에서 본다면 근본적으로 차단해야 할 상황에 이르렀다.”고 말했다.
스팸메일은 본인도 모르게 설치된 스팸메일 발송용 악성코드나 스파이웨어 프로그램에 의해 전세계 개인PC를 매개로 발송이 되기 때문에 스팸메일 발송자를 찾아 처벌 하기가 쉽지 않다. 결국 백신 프로그램이나 스팸메일차단 서비스를 이용해 기업이나 개인이 스스로를 보호하는 방법밖에는 뾰족한 수 가 없는 것으로 알려졌다.


최근 몇 년간 대형 로펌들은 우수한 사법연수원생 확보에 열을 올렸다. 특히 각종 채널을 동원해 대외비인 사법연수원생 1년 차 성적을 알아낸 후 상위권 연수생에게 거액 연봉을 제시하는 방식으로 조기 스카우트를 하기도 했다. A씨는 “대형 로펌의 경우 1년 차 한 달 월급이 800만 원 이상, 연봉으로 따지면 세후 1억 원 가까이 된다. 그에 비해 판·검사는 월급이 25~30%인 데다 발령이 나면 연고도 없는 지방에서 생활할 수도 있기 때문에 로펌을 선호하는 경우가 많다”고 말했다.
하지만 올해는 상위권 중에서 로펌 등으로 이탈하는 경우가 줄면서 판·검사 임용 커트라인이 유난히 높아졌다. 상위 30위대 성적으로 판사직을 지원한 B씨는 “사실 다수의 대형 로펌으로부터 제의를 받았으나 모두 거절했다”고 밝혔다.
거액 연봉의 유혹을 뿌리치고 상위권 연수생들이 판·검사를 선택하는 큰 이유는 2012년 이후 매년 2000명씩 사회로 쏟아질 로스쿨(법학전문대학원) 졸업생들과의 경쟁을 피하기 위해서다. 로스쿨 졸업생들이 로펌, 법률사무소 등에 취직하면 취업난이 가중됨은 물론이고, 법률 전문가가 증가하는 만큼 사건 수임료도 낮아진다. 게다가 2009년 9월부터 외국법자문사법이 시행된 데다 유럽연합(EU)과 자유무역협정(FTA)이 타결되면서 영미계 로펌이 대거 국내에 진입할 예정인데 이렇게 법률 시장이 개방돼 초대형 해외 로펌이 국내로 들어오면 경쟁은 더욱 치열해질 수밖에 없다. 검사 임용 예정인 C씨는 “본래 변호사 지망이지만 내후년부터 변호사 시장에 격변이 있을 것으로 판단해 일단 변동 상황을 지켜보기로 했다. 시장이 진정된 후에 변호사로 개업할 예정”이라고 말했다. 그는 다른 사법연수원 수료 예정자들의 갑갑한 현실을 들려줬다.
“매년 1000명의 사법연수원생이 배출되는 지금도 500등이 넘으면 대기업 법무팀 취업조차 어려워 개인 사무실을 열거나 다른 변호사 사무실에 월급을 받고 고용됩니다. 대형 로펌에 비해 임금도 적고, 판·검사보다 직업의 안정성도 떨어지죠. 그런데 로스쿨 졸업생들 때문에 시장 경쟁이 더욱 심해지면 정말 어렵게 공부해서 사법시험에 합격한 메리트가 전혀 없을 거예요.”
12월 6일 오후 경기 과천시 중앙동 정부과천청사 앞 대운동장에서 전국 25개 법학전문대학원(로스쿨) 학생 3000여 명이 조건부 자퇴서를 제출했다.
로펌의 과도한 업무가 싫어서 법관을 택하는 이들도 있다. B씨는 “선배들에게 ‘김앤장에 가면 월급이 많기도 하지만 월급을 쓸 시간이 없어서 돈이 절로 모인다’는 얘기를 들었다”며 “로펌에서는 경쟁도 치열하고 직접 사건을 ‘물어오는’ 영업까지 해야 한다. 로펌에서 성공하려면 단순 업무 이상의 두뇌 플레이가 필요한데, 이미 치열한 경쟁은 많이 겪었으니까 돈은 좀 덜 받더라도 검사직이 낫다고 생각했다”고 말했다. 역시 판사 임용을 앞둔 D씨는 “결혼하고 애를 키우면서 하기에는 로펌보다 검사 쪽이 훨씬 낫다. 과도한 업무에 치여 살기보다는 여자로서 행복도 느끼며 살고 싶다”고 말했다.
경력 없이 판사 되는 건 2012년이 마지막


민주노총와 한국노총의 타워크레인 노조가 무기한 파업에 들어가면서 공사현장이 멈춰서는 사태가 발생했다. 이들은 사측에 임금 인상 등을 요구하고 있고, 정부에는 소형 타워크레인 사용을 금지해달라는 요구를 하고 있다.이에 대해 국토교통부는 소형 타워크레인을 포함한 타워크레인 전반의 안전성을 확보하기 위한 정책 마련 및 단속 활동을 지속적으로 추진하고 있다고 4일 밝혔다. 정부는 건설현장에서 운영 중인 타워크레인에 대해 2017년 11월부터 허위연식 등록 여부, 불법 개조 등 불법 행위에 대한 전수조사를 실시했고, 2018년 ..


현대백화점그룹은 추석을 앞두고 협력사들의 자금 부담 완화를 위해 대금기일이 추석 연휴보다 늦은 약 4,400여 협력업체의 물품대금 및 각종 경비를 당초 지급일보다 앞당겨 추석 전에 지급할 계획이라고 14일 밝혔다. 대금 지급액은 총 1,770억원이다.
이번 혜택은 현대백화점과 거래중인 800여 협력업체를 비롯해 현대홈쇼핑·현대그린푸드·현대HCN·한섬 등과 거래하는 3,600여 협력업체 등 총 4,400여 협력업체가 대상이다.
현대백화점그룹 관계자는 “명절을 맞아 직원 상여금 등 각종 비용 지출이 늘어나 자금 조달에 어려움을 겪는 중소 협력사들에 자금 수요를 해소하기 위해 대금을 앞당겨 지급하기로 했다”며 “앞으로도 협력업체에 실질적으로 도움이 될 수 있는 지원 방안을 마련해 지속적인 상생 파트너십을 구축해 나가겠다”고 말했다.
정지선 현대백화점그룹 회장, ‘레드 퀸 효과’ 언급
정지선 현대백화점그룹 회장이 오늘 열린 그룹 합동시무식에서 무관행, 차별적 가치, 뉴비즈니스 모델 등을 키워드로 질적이고 내적인 성장을 지향한다는 내용의 2018년 신년사를 발표했다. 정 회장은 “지속적으로 성장해 나가기 위해서는 공동의 목적을 향해 치열하게...


나경원 사학 홍신학원 논란,나경원 아버지 나채성 이사장 홍신학원 24억원 체납 웅동학원 체납과 비교
TV연예 2017.05.12 14:41
나경원 사학 홍신학원 논란,나경원 아버지 나채성 이사장 홍신학원 24억원 체납 웅동학원 체납과 비교11일 조국 민정수석의 어머니 박정숙씨가 이사장으로 있는 웅동학원이 고액 체납으로논란이 되었는데요. 12일에는 자유한국당 나경원 의원의 아버지가 이사장으로 있는 홍신학원이 체납으로 문제가 되고 있습니다.어떻게 된 일인지 자세히 살펴보도록 하겠습니다.나경원 아버지 나채성 이사장 홍신학원 24억원 체납홍신학원은 자유한국당 나경원의 부친인 나채성씨가 이사장으로 있는 사학법인입니다.[홍신학원의 화곡중학교]홍신학원은 1973년 학교법인으로 설힙허가를 받고 다음해 화곡중학교를 설립인가 받았는데요.이에 나경원의 아버지 나채성씨가 교장으로 취임했습니다.그 후 나채성씨는 1991년에 한 번 더 교장을 역임하였고, 현재는 홍신학원의 이사장으로 있네요.또한 홍신학원 산하 화곡중학교는 나채성이 설립하였으며 현재 서울시 강서구에 위치해 있는 중학교입니다.
자유한국당에서는 조국 민정수석의 어머니가 이사장으로 있는 웅동학원이2100만원을 체납하였다고 거센 질타를 퍼부었는데요.12일에는 나경원 사학이라고 불리는 홍신학원이 고액체납으로 역풍을 맞았습니다.홍신학원은 지난해 법정부담금 24억원을 납부하지 않았다고 하네요.또한 나경원은 2011년부터 홍신학원의 이사를 맡아왔다고 하는데요.당시 공무원 신분인 판사 재직 중에 사학법인 이사를 겸직해 문제가 되었습니다.지난해 3월 서울의 소리에서는 홍신학원의 체납을 폭로해 논란이 되었는데요.홍신학원이 탈법을 저질렀다고 밝혔습니다.
홍신학원이 법정부담금을 체납했다고 했는데 여기서 법정부담금에 대해 살펴보면법정부담금은 교직원연금 부담금, 건강보험료, 재해보상 부담금 등 사학법인이 부담해야하는 돈입니다.그런데 홍신학원이 2011년부터 2014년까지 서울시교육청에 내야 할 법정부담금이25억원이 넘었다고 하네요.그 중에서 홍신학원은 실제로 1억 1280만원만 부담했다고 하는데요.이에 나머지 24억여원을 체납하게 된 것이죠.원래 서울시 사학법정부담금의 평균치는 26~32%인데 홍신학원은 해마다 5%이내로법정부담금을 냈다고 합니다.또한 나경원 의원의 아버지 나채성씨는 다른 사학법인에서도 이사장으로 등재되어 있었다고 하는데요.
그 사학법인들의 납부율도 현저히 낮아 논란이 되고 있습니다.나채성씨는 과거 선일학원, 인천 상명학원, 경기 연풍학원 등에 이사장으로 등재되어 있었는데각각 0.5%, 4.1%, 7.7% 정도의 극히 낮은 납부율을 보였다고 하네요.이에 반해 조국 어머니의 웅동학원은 체납사실이 알려졌을 때 비난을 받았지만현재는 오히려 동정론이 생겼는데요.이유는 웅동학원의 1년 예산이 78만원에 불과했던 것이기 때문입니다.


아가미라는 소설을 처음 접했을 때 왜 잔혹동화인지 내 스스로가 이해되지 않았다. 전체적인 스토리가 잔혹스런 부분이 등장하지 않는다. 그런데 왜 잔혹동화라는 타이틀을 붙였는지 이해할 수 없었다. 하지만 이 소설의 마지막 장을 넘기면서 어느정도 이해할 수 있었다. 잔혹이라는 단어가 주는 느낌이 일반적으로 이해할 수 있는 수준이 아닌 좀더 난해한 수준의 잔혹이라 생각하게 되었다. 결국 잔인함과 거리가 먼 인간 군상들의 살아가는 이야기 속에서 그 해답을 찾을 수 있지 않을까 생각하게 되었다.
어떤 사람은 처절하리만치 찌든 삶 속에서 어쩔 수 없이 극단적인 선택을 하고, 어떤 사람은 자신이 믿고 의지하는 사람에게서 배신당하고 자식까지 버리다싶이 하였지만, 결국 약물중독에 빠져 의미없이 하루하루를 살아가는 사람이 있다. 그리고 바려진 아들은 부모의 사랑을 받지 못한채 할아버지 손에 자라서 성격이 온순하지는 않고 표현이 서툰, 마음은 따뜻한 남자가 있다. 이렇게 소설 속에 등장하는 대부분의 사람들은 나름대로 속사연이 있는 사람들로 채워져 있다. 작가는 이렇게 인간 궁상들의 살아가는 이야기에서 잔혹동화라는 표현을 은유적으로 쓴게 아닌가 생각한다.
그 중에 ‘곤’ 이라는 조금 특별한 존재의 사람이 있다. 물 속에서 살 수 있는 아가미가 붙어 있고 등에는 아름다운 비늘이 붙어 있다. 물 속에서 물고기와 함께 수영을 하고 물 속에서 자연스럽게 움직일 수 있는 특별한 존재이다. ‘곤’은 아주 어렷을 때 이내호에서 아빠에 의해 자살을 시도했지만, 아빠는 죽고 자신만 홀로 살아 남아 이내호 주변에 사는 노인 밑에서 자라게 된다. 다른 사람에게는 노출되면 안되는 존재이기도 하다.
‘곤’에게는 아가미라는 특이한 조직을 가지고 있다. 다른 사람에게는 보여줄 수 없기에 항상 숨기며, 다�Y 사람들의 눈에 띄지 않도록 조심하며 살아간다. 여기서 또하나의 의문점이 든다. 작가는 왜 '곤'에게 물고기에만 있는 아가미를 달아 줬을까? 대다수의 사람들은 아가미가 살아가는 존재의 이유를 얘기하고 희망이라는 단어를 매개체로 아가미에 비유해서 이야기한다. 내 개인적인 의견도 크게 다르지 않다. 물에 빠진 사람을 살리기도 하고, 물에 빠진 물건을 찾아 주기도 하지만, 이러한 행위들은 오직 자신만 가능하기 때문에 다른 사람들을 돕고 싶을 뿐이였을 것이다. 아가미가 있는 특별한 존재로 부터 새로운 삶을 살아갈 수 있는 희망을 부여한다는 의미일 것이다.
또한, 아가미가 달린 어린 소년을 처음 봤을 때, '곤'이라는 이름을 붙여 준 같은 또래의 남자아이 '강하'라는 인물이 있다. 어렸을 때부터 노인의 손에서 자란 손자이기도 하지만 자기를 버린 엄마를 증오하는 역할이지만, 그런 타인지 아가미가 달린 또래 소년에게 '곤'이라는 이름을 붙여 준 인물이지만, 어렷을 때부터 '곤'을 못살게 괴롭히는 소년이기도 하다. 다정다감이라곤 찾아보기 어렵고, 노인에게 반말을 하고 '곤'을 죽일 것같이 해도 마음 한구석에는 '곤'을 걱정해 주고 자신을 노인에게 버린 엄마라는 인간을 증오하면서 자라게 된다. 결국 노인과 함께 푹풍우에 흽쓸려 행방불명 상태가 되고 만다. '강하'라는 인물도 영혼에 깊은 상처를 안고 살아가는 인간 궁상 중에 한 명의 등장인물이다.
스토리 전개상 변곡점이 없지는 않다. 도시에서 살던 '강하'의 엄마(이녕)가 이내호 근처의 아버지 집에 돌아 온 후, 이녕이 사고로 죽게 되고 '곤'은 그 집에서 떠날 수 밖에 없었던 상황이 전재되는 부분인데, 충분히 납득되는 흐름상 전개 방식이라고 볼 수 있을 것 같다. 그렇게 극 전개상 변곡점이 한 번 정도 등장한다. 물론 '곤'이 이내호 근처의 노인에게 발견되어 살아가는 변곡점이 있기는 하지만, 전체 스토리 전개상 크게 작용하지는 못할 듯 싶다. 그렇게 '곤'은 처음 세상 밖으로 나와 홀로서기를 시작하지만, 결국 '곤' 자신도 인간 궁상 중에 한 사람인 것이다. 폭풍우에 흽쓸려 행방불명된 노인과 강하를 찾기 위해 물 속에 들어간다.
이 소설의 전체 스토리는 비교적 짧다. 빨리 읽으면 하루만에도 아니 몇 시간이면 완독이 가능할 정도로 내용이 정황되거나 복잡하지 않다. 현재와 과거를 오가며, '곤'이라는 인물을 조명해 가는 방식도 아니다. 딱히 주인공이라고 얘기하고 싶을 정도도 밀도있게 다루지도 않는다. 전체적으로 느슨한 전개로 진행되며, 읽다보면 과거인지, 현재인지 착각할 수 있다. 과거와 현재의 시점이 전혀 표시되지 않기 때문에 주의깊게 읽지 않으며 쉽게 넘어가버려 집중력이 필요할 때가 있다. 마무리 또한 열린 결말이라 독자들에게 나름 상상력을 발휘하려 한 것도 나쁜 결말은 아닌 듯 싶다.
전체적으로 아쉬운 부분이 없지는 않다. '곤'과 '강하'라는 인물에 대해서 생각보다 밀도있게 표현하고 있지 않다. 조금 더 등장인물들에 대한 밀도있는 표현과 심리적 묘사가 있었다면 어떠했을까 하는 생각이 든다. 하지만 이 소설을 통해서 '구병모'라는 작가를 알게 되었고, '구병모'라는 작가에 대해서 좀더 알고 싶은 마음이 생겼고, 다른 소설도 읽어 보고 싶은 충동이 생겼다.
TAG 아가미 구병모
Trackback http://www.kimdirector.co.kr/bbs/zerotb.php?id=ReviewStory&no=164


쾅! 폭음과 함께 세상이 쪼개어진다. 그저 짓궂은 장난 좀 친 것뿐인데 자꾸 나를 '빌런(villain)'이라고 부르니, 차라리 내 뜻대로 다른 세상을 열어볼까 한다. 맘껏 부수고, 들어 엎고, 잔뜩 휘젓다가, 그러다가 난처해지면 뿅, 순간 이동하고 그러면 얼마나 신날까. 이 당돌한 빌런들이 한자리에 모였다. ● 근육질의 몸매를 뽐내며 의기양양하게 서 있는 정수정의 빌런은 화가라면 누구나 꿈꾸어 봤을 소망-내가 그리는 대로 세상이 만들어지면 얼마나 좋을까-을 거침없이 구현하는 캐릭터이다. 세상의 도덕이나 규칙 따위는 시원스레 날려 보내고, 자유로운 이미지의 연상 작용이 꼬리에 꼬리를 물고 일어나 뒤죽박죽 왁자지껄 야단법석 다차원적 우주를 만든다. 오직 그림의, 그림에 의한, 그림을 위한 세계이다. ● 탄탄한 드로잉을 바탕으로 그려진 페인팅은 엉뚱하기 짝이 없는 소재의 디테일로 관객의 눈을 한 번 사로잡고, 선명한 색상과 붓의 스트로크, 말랑거리도록 두텁게 올라가거나 혹은 오히려 반대로 주르륵 묽게 흘러내리는 물감의 마티에르로 또다시 눈을 사로잡는다. 통통, 화폭 구석구석 부비트랩이 놓여 있어 보는 사람도 빌런들만큼이나 분주해진다. 진지한 척, 심오한 척하지 않는 빌런들의 솔직함이 그간 무겁게 올려진 미술의 의무감을 벗어던지고, 순수한 창작과 감상의 기쁨으로 우리를 이끈다. ■ 김소라
정수정_Our starman_캔버스에 유채, 오일파스텔, 스프레이_193.9×259cm_2020
스스로 재구성되는 회화 ● 회화면에서 중력은 어떤 의미일까? 그것은 화면 안에서 삼차원 공간의 질서를 조직하는 가상적 힘으로 나타날 수도 있고, 물감 발린 캔버스와 화가의 신체에 작용하는 실제적 힘으로 드러날 수도 있다. 어느 쪽이든 간에 중력은 회화의 광학적 평면에 내재하는 힘이 아니다. 회화면을 순수하게 색채들의 평면으로 접근한다면 거기에는 중력이 작용할 여지가 없다. 따라서 화면 안에서 중력이 느껴진다면 그것은 어떤 이유로든 화가가 중력이 필요하다고 생각해서 그것을 의도적으로 도입하거나 또는 적어도 방조한 것이다. 정수정의 전작들을 보면, 그는 여태까지 중력을 굳이 회화면 안으로 가지고 올 필요를 못 느꼈던 것 같다. 그의 구상 회화는 삼차원 세계를 사실적으로 묘사하는 것이 아니라 이차원의 평면에서 스스로 원하는 세계를 불러일으키는 것에 가까웠고, 그래서 자연스럽게 무중력적 감각으로 충전되어 있었다.
정수정_The earthquake_캔버스에 유채_130.3×162cm_2020
이전 개인전 『Sweet Siren』 (레인보우큐브 갤러리, 2018)과 『A Homing Fish』 (갤러리 밈, 2019)에서 정수정은 식별 가능한 객체를 구성하는 색면과 윤곽선을 종종 의도적으로 어긋나게 배치하거나 일부 누락하면서 그것들이 오로지 붓질의 결과임을 명시적으로 드러냈다. 그렇지만 화면은 너덜너덜하게 무너지지 않고 치밀하게 조직되면서 포동포동한 몸체들이 뛰어노는 자유로운 가상세계로 성립했다. 여성형으로 보이는 인간 형상의 몸체들은 두께 없는 표면과 확실히 구별되는 입체감과 운동감을 전달했다. 이들은 투시도법에 의해 규정된 별도의 바닥면에 놓이는 것이 아니라 회화면의 모든 곳에서 스스로 원하는 대로 올록볼록하게 솟아났다. 물감의 유체성 속에서 동물과 식물, 배경과 전경의 경계를 손쉽게 넘나드는 이 말랑말랑한 존재들은 캔버스라는 지지체 위에 편안하게 기대어 있었다. 외부의 힘으로 간단히 밀고 당길 수 없는 물체의 고유한 질량감을 과시하면서, 이들의 팔과 다리, 머리와 엉덩이는 멋대로 움직이거나 고집스럽게 움직이지 않았다. 그래서 회화면은 이들의 자세를 통해 위아래의 방향을 획득했지만 거기에 중력의 감각은 희박했다. ● 그런데 이번 전시 『빌런들의 별』은 중력에 맞서 날아오르는 것들의 이미지들로 넘쳐난다. 정수정은 그저 예전과 좀 다른 것을 그려보고 싶었다고 말한다. 이 말을 어떻게 이해할 수 있을까? 드로잉 작업을 보면 로켓과 비행기의 이미지가 전면에 등장하면서 SF 장르에 기반한 환상세계가 구체적으로 그려지는 것을 엿볼 수 있다. 하지만 이것이 그래픽 노블 또는 일련의 서사적인 회화 연작으로 완성되지는 않는다. 마치 시공간의 질서가 깨져버린 것처럼 각각의 회화는 단편적인 동시에 중층적인 상태로 진동한다. 일례로 「No graffiti here」를 보자. 착륙 또는 추락한 것 같은 비행접시가 있고, 그 위에 물감을 칠하는 한 인물이 있고, 그의 발치에 쓰러진 또 다른 인물이 있으며, 각종 비행기와 화구들이 이들을 에워싸고 있다. 여기서 아무 데나 물감을 칠하고 다니는 파괴자-화가의 이야기를 상상하기는 쉽다. 하지만 회화면 내부의 인물이 스스로 붓을 쥐고 있는 까닭에 화면 바깥에 있는 사람이 그의 이야기를 하나로 결정하기는 어렵다. 붓을 쥔 인물은 비행접시를 탈취하고 그 위에 낙서를 하는 것일까, 아니면 애초에 그런 것들이 존재하지 않았던 회화의 세계에 비행 장치의 이미지를 그려 넣으면서 원래의 목가적인 풍경을 망치고 있는 것일까? 화가의 붓질로 그려진 것과 파괴된 것은 어떤 기준으로 구별될 수 있을까?
정수정_A flyer_캔버스에 유채, 스프레이_182×76cm_2020
여러 가지 가능한 이야기 중 하나는 다음과 같다. 자신이 구축한 회화의 세계를 벗어나려는 화가는 말하자면 그 세계의 중력을 탈출하기 위해 우주를 넘나드는 비행 장치 또는 회화면을 넘나드는 화가의 이미지를 꿈꾼다. 하지만 회화면에서 날아오른다는 것은 주어진 평면과 충돌하여 그것을 부수고 나가거나 또는 스스로 부서지는 파괴적인 과정으로 밝혀진다. 화가는 분열하고 비행기는 두 동강이 나고 해골은 네 조각으로 깨어지고 화면은 조각조각 갈라진다. 결과적으로 화면을 지배하는 것은 SF 적인 비행 장치보다도 어떤 공 같은 것, 무언가 빠르게 던져지고 때리고 터지고 추락하고 부수는 운동체 또는 에너지 덩어리의 이미지다. 예를 들어 두 개의 캔버스가 하나의 화면을 이루는 「Fly」의 한 가운데 던져진 하얗고 둥근 것이 있다. 확실히 그것은 힘의 작용점처럼 보이지만 정확히 무엇인지는 알기 어렵다. 다만 그것이 거기 던져진 충격으로 화면의 나머지 요소들이 모두 움직였다는 것은 확인할 수 있다. 실제로 화면의 모든 요소들은 일종의 운동체로서 그 공 같은 것과 조금씩 상동성이 있다. 데굴데굴 구르는 감귤과 반으로 갈라진 수박, 민들레의 솜털 달린 씨앗, 나비와 잠자리가 그려진 종잇조각 같은 것들, 그리고 바닥에 곤두박질 치는 인물은 모두 비행체로서 불완전한 몸을 가졌지만 충격파를 타고 일시적으로 떠오른다.
정수정_A player_캔버스에 유채, 스프레이_182×76cm_2020
공 또는 원반 같은 형상은 다른 회화면에도 반복해서 등장한다. 폭발의 섬광 같기도 하고 반짝이는 눈 또는 스크린처럼 보이기도 하지만 쉽게 생각하면 그냥 '구멍'이라고 할 수도 있을 것이다. 그것은 구멍을 뚫는 힘이 집중되는 초점인 동시에 그렇게 뚫린 구멍으로부터 파괴적인 힘이 확산되는 폭심점을 표시한다. 소실점이나 중력의 중심점과는 조금 다른 방식으로 평평한 화면에 불균등한 힘의 장을 조성하는 이 역동적인 점은 어떻게 보면 단지 화가의 붓이 캔버스를 누르면서 만들어 내는 커다란 물감 얼룩이기도 하다. 화면 속 세계의 창조자이자 그 세계의 외부자인 화가가 스스로 만든 세계에 붓으로 쑤시고 들어온다. 이 세계에서 붓은 강력하고 거의 절대적인 무기지만, 그가 붓으로 만들어내는 객체들도 수동적인 물감 얼룩에만 그치지는 않기에 필연적으로 힘의 충돌이 발생한다. 그 결과는 일종의 액션 페인팅이다. 다만 화가는 순전히 물리적인 차원에서 붓과 물감으로 캔버스와 씨름하는 것이 아니라 스스로 조성한 가상의 평면에 들어가서 싸운다. 각각의 회화는 계획되고 연출된 장면을 구현한다는 점에서 화가의 영웅적인 투쟁을 이상적으로 재현하는 역사화적 성격도 있지만, 그 투쟁은 화가의 눈과 붓을 통해 실시간으로 일어나는 광학적이고 물질적인 과정으로서 회화면 내에 뚜렷한 흔적을 남긴다.
정수정_A predator_캔버스에 유채, 스프레이_182×76cm_2020
밑그림의 질서에 속박되지 않는 덧칠, 물감의 흩뿌림과 흘러내림은 본래 명확한 형상을 내포하지 않는 회화적인 것 고유의 무정형성을 드러낸다. 특히 이번 신작들은 전작들과 달리 묽게 흘러내리는 물감의 반투명한 흔적들이 만화적으로 구성된 장면들에 문자 그대로 얼룩을 남기고 있다. 하지만 이러한 물감 얼룩은 선적인 구성을 무효화하는 것이 아니라 회화면으로 전달되는 이야기-자신이 만든 세계와 싸우는 화가의 이야기-에 생동감을 불어넣는 요소로 작용한다. 정수정의 회화 작업에서 일관되게 관철되는 명제가 있다면 그것은 회화적인 것의 힘이 그 순수성보다도 오히려 혼성성을 통해 극대화될 수 있다는 것이다. 회화면에 가장 회화적인 것만 남겨서 응축하는 것이 아니라 오히려 회화면을 팽창시켜서 원래 거기에 속하지 않는 온갖 것들을 집어삼키고 소화시키려는, 그럼으로써 실제와 가상, 평면과 입체, 순간과 지속의 어느 한쪽에 한정되지 않는 제3의 세계를 만들어 내려는 화가의 야심이 있다.
정수정_No graffiti here_캔버스에 유채, 오일파스텔, 스프레이_72.4×58.3cm_2020_부분


아빠와 함께 길을 나선 아이의 천진한 질문에 아빠는 한결같이 따뜻하고 현명한 대답을 이어갑니다. 세상을 향해 첫걸음을 내딛는 아이는 온갖 걱정을 잔뜩 안고 있습니다. 그럴 때마다 아빠는 간결한 말로 아이에게 사랑과 용기를 전합니다. 아빠의 말들은 아이가 한평생 간직하고 기억해도 좋을 아름답고 따뜻한 말들이지요...
실비 보시에 글, 마리 오몽 그림, 이재현 옮김 | Jam rdu | 2013년 08월 23일
동물에 관한 다양한 주제에 대해 생각해 볼 수 있는 질문들을 제시합니다. 다른 동물들과 비교해보았을 때 사람은 어떤 점이 다를까요? 동물과 식물을 구분하는 기준을 무엇일까요? 옛이야기나 벽화들로 보아 옛 사람들은 동물을 어떻게 생각했을까요? 오늘날 사람들은 동물을 어떻게 생각할까요? 철학적인 질문들과 정보가 어우러져 어린이들의 생각을 키워줍니다. ...
안 소피 보만 글, 샤를 뒤테르트르 그림, 이재현 옮김 | 푸른숲 | 2008년 03월 28일
독자 평점 | 판매지수 688점 | 회원 리뷰(0)
우리 생활 속에 숨은 자연의 세계를 찾아가는 ‘우리 집에 숨은 과학’ 시리즈 첫 번째 책입니다. 나무가 여러 단계를 거쳐 공책으로 만들어져 우리 손으로 들어오기까지의 과정을 자세히 살펴봅니다. 산림 관리인, 벌목꾼, 제재소 직원, 가구 공예가 등 전문가들이 질문에 답하는 형식으로 꾸며, 더욱 생생하고 흥미롭게 나무와 관련된 자연·과학 지식을 익힐 수 있습니다. 체험 학습 현장에 있는 듯 사실감이 느껴지는 사진과 만화풍의 그림, 일목요연한 글이 어우러져 우리가 쉽게 쓰고 있는 물건들이 수많은 과정을 거쳐 만들어진 것이라는 사실을 일깨...
우리 생활 속에 숨은 자연의 세계를 찾아가는 ‘우리 집에 숨은 과학’ 시리즈 세 번째 책입니다. 과일, 채소, 곡물의 씨앗이 자라나 식탁에 오르기까지의 과정을 자세히 살펴봅니다. 도매 시장, 감자밭, 과수원, 종자 가게를 돌아보며 씨앗을 뿌리고 열매를 수확하는 일, 흙의 역할, 과일과 채소의 가공과정 등에 대해 알아봅니다. 체험 학습 현장에 있는 듯 사실감이 느껴지는 사진과 만화풍의 그림, 일목요연한 글이 어우러져 우리가 매일 먹는 맛있는 과일과 채소에 수많은 사람의 노력이 들어있다는 사실을 일깨워 줍니다....
카린 아렐 글, 샤를 뒤테르트르 그림, 이재현 옮김 | 푸른숲 | 2008년 03월 28일
우리 생활 속에 숨은 자연의 세계를 찾아가는 ‘우리 집에 숨은 과학’ 시리즈 두 번째 책입니다. 강물이 여러 단계를 거쳐 수돗물이 되기까지의 과정을 자세히 살펴봅니다. 수질검사연구소, 저수탑, 생수 공장, 하수도를 돌아보며 물을 정화하는 과정과 물의 쓰임새, 물의 오염에 대해 알아봅니다. 체험 학습 현장에 있는 듯 사실감이 느껴지는 사진과 만화풍의 그림, 일목요연한 글이 어우러져 우리가 쉽게 쓰고 있는 물이 수많은 과정을 거쳐 만들어진 귀중한 자원이라는 사실을 일깨웁니다....
모르간 다비드 글·그림, 이재현 옮김 | 파랑새 | 2008년 03월 28일
‘파랑새 인성학교’ 시리즈는 아이들이 변화와 다름을 받아들여 다른 사람을 이해하고, 건강한 관계를 맺을 수 있도록 돕기 위한 책입니다. 공동체 생활에서 다른 사람들과 관계 맺기를 시작하는 아이들은 다양한 상황에서 갈등과 어려움을 겪을 수 있습니다. 사람들은 서로 다르다는 것을 이해하고 상대방을 존중하는 건강한 관계를 맺는 방법을 다섯 가지로 나누어 알려 줍니다. ‘파랑새 인성학교’ 5권에서는 다운증후군 동생을 둔 마티유의 이야기를 통해 장애인 형제나 자매를 둔 아이들의 마음속을 들여다봅니다. 마티유의 동생 클레망은 다운증후군...
안녕, 니콜라!
‘파랑새 인성학교’ 시리즈는 아이들이 변화와 다름을 받아들여 다른 사람을 이해하고, 건강한 관계를 맺을 수 있도록 돕기 위한 책입니다. 공동체 생활에서 다른 사람들과 관계 맺기를 시작하는 아이들은 다양한 상황에서 갈등과 어려움을 겪을 수 있습니다. 사람들은 서로 다르다는 것을 이해하고 상대방을 존중하는 건강한 관계를 맺는 방법을 다섯 가지로 나누어 알려 줍니다. ‘파랑새 인성학교’ 1권에서는 친구의 죽음을 겪게 된 쥘의 이야기를 통해 죽음과 이별을 접한 아이들이 슬픔과 괴로움을 극복하도록 돕습니다. 쥘의 친구 니콜라는 몸이 ...
‘파랑새 인성학교’ 시리즈는 아이들이 변화와 다름을 받아들여 다른 사람을 이해하고, 건강한 관계를 맺을 수 있도록 돕기 위한 책입니다. 공동체 생활에서 다른 사람들과 관계 맺기를 시작하는 아이들은 다양한 상황에서 갈등과 어려움을 겪을 수 있습니다. 사람들은 서로 다르다는 것을 이해하고 상대방을 존중하는 건강한 관계를 맺는 방법을 다섯 가지로 나누어 알려 줍니다. ‘파랑새 인성학교’ 4권에서는 매사에 흥미가 없고, 귀찮아하는 테오의 이야기를 살펴봅니다. 테오는 엄마의 심부름, 학교 숙제, 친구들과 축구하는 일 모두 귀찮기만 합...
두 바퀴로 걷는 우리 아빠
‘파랑새 인성학교’ 시리즈는 아이들이 변화와 다름을 받아들여 다른 사람을 이해하고, 건강한 관계를 맺을 수 있도록 돕기 위한 책입니다. 공동체 생활에서 다른 사람들과 관계 맺기를 시작하는 아이들은 다양한 상황에서 갈등과 어려움을 겪을 수 있습니다. 사람들은 서로 다르다는 것을 이해하고 상대방을 존중하는 건강한 관계를 맺는 방법을 다섯 가지로 나누어 알려 줍니다. ‘파랑새 인성학교’ 3권에서는 장애인 아빠를 둔 소피의 이야기를 살펴봅니다. 소피의 아빠는 사고로 다쳐 휠체어를 타고 다닙니다. 아이들은 그런 아빠를 보고 놀리지만,...


청정지역으로 손꼽히는 경북 상주. 곶감과 쌀로 유명한 이곳에 오미자 농가가 늘고 있다. 가을철 신이 내려준 선물이라 일컬어지는 붉은 약재, 오미자. 친환경 재배농법을 통해 연 매출 억대를 돌파한 우리농원을 찾아 오미자의 참맛을 보았다.
취재 | 김수석 기자 사진 | 양우영 기자 촬영협조 | 우리농원(011-507-8945)
속리산의 산맥과 쌍룡계곡의 물줄기를 따라 다다른 곳은 소의 배 안처럼 생겨 사람이 살기에 더없이 좋다는 상주시 화북면. 천혜의 자연환경을 그대로 유지하고 있는 이곳에는 오미자 농사가 한창이다. 오미자로 유명한 문경에서 조금 더 내려와 상주를 찾은 이유는 이곳이 친환경 농법의 발원지이기 때문이다.
그 중에서도 ‘우리농원’의 오미자는 철저한 친환경 농법을 고집한다. 기자가 방문했을 때도 손수 잡초를 뽑고 덩굴을 골라내는 농장주의 일손은 쉴 틈이 없었다. 우리농원의 기다란 나무 터널 양쪽에는 덩굴이 무성한데, 이 덩굴을 조금 걷어내면 붉은 빛깔의 오미자 열매가 주렁주렁 매달려 있다.
가을 햇살을 머금은 오미자는 보기에도 탐스럽다. 아직 수확기가 오지도 않았건만, 폭염과 태풍을 이겨낸 오미자는 이미 붉게 물들어 있었다.
2004년부터 본격적으로 오미자 농사를 지어온 우리농원의 백종일 대표는 오미자에 대한 자부심이 대단하다. 사진촬영을 위해 오미자 한줄기를 꺾으려 하자 백 대표는 손사래를 친다. 일 년 동안 그 모진 시련을 다 견디고 이제 막 수확기를 앞두었는데 완전히 영글기도 전에 꺾어버릴 수는 없다는 것이다. 오미자가 붉은 진주라 불리는 이유를 백 대표에게서 배웠다.
“웰빙 바람을 타면서 오미자의 수요가 급증했어요. 그에 따라 오미자 생산농가도 크게 늘었지요. 고소득 작물이라는 인식이 많은데, 손쉽게 오미자 농사에 뛰어들었다가 손해만 본 농가도 많아요. 오미자는 해거리가 심한 작물이거든요. 다시 말해 작년에 열매가 많이 맺혔다고 방심했다가는 올해 농사에서 실패하기 쉽죠. 심하게는 수확량이 20배 차이까지 나요. 그래서 오미자는 다른 작물보다 더 큰 애정과 관심을 쏟아야 해요.”
오장육부를 다스리는 오미자의 효능
오미자는 해발 200~1,600m에 걸쳐 분포하며 지리산, 속리산, 태백산에서 많이 자라는 덩굴성 낙엽 활엽수이다. 오미자나무의 열매인 ‘오미자’는 다섯 가지 맛이 난다고 해서 붙여진 이름이다. 오미자의 껍질에는 신맛, 과육에는 단맛, 씨에는 맵고 쓴맛, 전체적으로는 짠맛이 조화를 이루고 있다. 이러한 오미자는 사과산이 풍부해 신장 기능 활성화에 도움을 주고 피로를 풀거나 갈증을 없애는 데 효과적이다. 또한 폐 기능을 강하게 하여 기침과 기관지염에도 좋고, 면역력을 높여 주어 강장제로도 쓰인다. 더불어 여성들의 다이어트 음료로도 인기가 높다. 칼로리가 없으면서도 수분 섭취를 도와주고 다이어트 중에 부족하기 쉬운 미량영양소를 보충해주기 때문이다.
“오미자는 예로부터 으뜸으로 치는 약재 중의 하나였어요. 동의보감이나 의방유취 등에 그 효과가 잘 기록되어 있죠. 오미자는 주독을 풀고 갈증을 해소한다고 해서 숙취해소 음료로 널리 사랑받아왔어요. 그리고 혈압을 조절하고 피를 맑게 하여 남녀 모두의 정력을 보충해 주는 약재로도 널리 알려져 왔죠. 오장육부를 다스리는데 필수적인 역할을 하는 오미자 원액을 소주잔으로 1컵 정도씩 꾸준히 드시면 감기에 걸릴 일이
없습니다. 그리고 무엇보다 기관지염에 상당한 효과가 있어요.”
오미자는 과육을 꿀이나 설탕에 재워 오미자청을 만든 후 희석해 오미자차로 음용하거나 각종 요리의 재료로 활용한다. 그리고 어린순을 채취해 나물로 먹기도 한다. 다만 주의할 점은, 오미자는 뜨거운 물에는 효능이 떨어지므로 찬물로 우려내는 게 좋다.
“오미자는 활용도가 높은 약재예요. 소주나 동동주에 첨가해서 술의 맛을 좋게 하기도 하고 빵이나 떡의 첨가제로도 사용되죠. 그리고 고기의 소스로 사용하면 고기의 육질이 부드러워지고 비린내가 사라져요. 오미자차를 화채나 물김치의 국물로 사용해도 좋습니다. 젤리로 만들어 먹어도 맛있고요.”
경북 상주의 문장대 오미자
국내 오미자의 최대 생산지로 경북 문경을 들 수 있다. 경북 문경은 전국 오미자 생산량의 45%를 차지한다. 그리고 경북 상주가 뒤늦게 오미자의 새로운 생산지로 주목받고 있다. 경북 상주는 ‘문장대 오미자’ 브랜드를 개발하여 단기간에 전국 오미자 생산량의 20%를 차지하는 주요 생산지로 급부상하였다. 상주의 오미자는 일교차가 큰 고랭지에서 생산돼 효능이 좋고 맛과 향이 뛰어나다는 평을 받고 있다.
“문경의 특산물이라고 하면 도자기와 오미자를 들 수 있습니다. 그에 반해 상주는 특산물이 넘쳐나는 고장이죠. 상주는 예로부터 쌀, 곶감, 누에고치가 유명한 곡창지대입니다. 그리고 최근에는 오미자와 포도, 그리고 오이와 배 등의 생산량도 늘어나고 있죠. 상주에서 생산되는 농산물은 무엇이나 특산물이라 불러도 좋을 만큼 품질이 뛰어납니다. 그 이유는 맑고 깨끗한 자연환경 때문이죠.”
상주 오미자의 우수성은 객관적인 인증 현황만 봐도 알 수 있다. 상주에서 오미자를 생산하는 197농가 중 GAP인증(우수농산물인증)을 받은 농가가 140농가이며, 그중에 무농약 인증까지 받은 농가는 28농가다. 다른 지역의 인증현황과 비교해볼 때 월등히 높은 수치다. 상주는 공업지역과 동떨어진 고립된 지형에 있으며 해발이 높은 산맥에 둘러싸여 있어 산성비가 내리지 않는 청정지역에 속한다. 그래서 조선시대의 지리학자 이중환은 그의 저서 택리지에서 상주를 ‘우복길지(牛腹吉地)’라 칭했다. ‘우복길지’는 소의 배 안처럼 생겨 사람이 살기에 좋은 고장이라는 뜻이다.
“상주에는 곶감으로 연 매출 30억이 넘는 농가들이 여럿 있어요. 오미자는 아직 그 정도까지 성장하지는 못했지요. 하지만 상주시에서는 오미자를 지역 특산물로 육성하기 위한 투자를 아끼지 않고 있어요. 10억원을 투자해서 오미자 영농조합을 만들고 오미자 가공을 위한 첨단설비를
완비했죠. 그렇기에 위생과 안전을 보장할 수 있어요. 가공 시에도 설탕과 같은 첨가물의 비율을 획기적으로 낮추는 대신 숙성 기간을 늘려서 당뇨환자도 안심하고 드실 수 있도록 배려했죠.”
친환경 농법의 선두주자 ‘우리농원’
경북 상주시 화북면의 화산이라는 작은 마을에 위치한 ‘우리농원’은 깨끗한 자연환경을 그대로 유지하고 있다. 계곡마다 1급수가 넘쳐흐르고 시루봉과 청화산의 맑은 공기는 몸과 마음을 깨끗하게 정화시켜준다. 화산마을에는 오미자, 고사리, 곶감, 약초 등이 재배되고 있는데, 천혜의 환경에서 농약을 치지 않고 키운다는 것이 화산마을 농산물의 특징이다.
“오미자는 무농약 인증을 받기에 좋은 작물이에요. 오미자는 본래 자생력이 강한 식물이죠. 그리고 오미자 시험장 등을 통해 국내의 오미자 재배 기술력이 세계적인 수준에 이르렀어요. 이제 남은 것은 품질 좋은 오미자를 어떻게 더 안전하고 깨끗하게 가공해서 소비자에게 전달하는가 하는 것이에요.”
우리농원은 작황이 좋아 작년에는 약 1만 2천㎡(3천500평)의 경작지에서 10톤이 넘는 오미자를 수확했다. 그리고 해거리를 하는 올해도 6톤 정도의 생산량을 예상하고 있다. 우리농원의 오미자는 킬로그램 당 판매가격이 1만 4천원이므로, 평균 1억원 내외의 수익을 올리고 있는 셈이다. 하지만 우리농원의 오미자가 특별한 이유는 높은 수익률 때문이 아니다. 우리농원은 2009년에 GAP인증(우수농산물인증)을 통과하였고, 2010년에는 무농약 인증을 완료하였다. 청정지역에서 생산되는 질 좋은 오미자를 저렴한 가격에 공급하는 것이 우리농원의 경쟁력이다. 우리농원의 오미자는 소비자들의 수요가 많아 예약판매 시에 전 물량이 조기 품절된다고 한다.
“제가 자랑할 수 있는 것이 있다면 부지런함인 거 같아요. 항상 남들보다 조금 더 일찍 일어나서 더 많이 움직이려고 해요. 그런 걸 알아주셔서인지, 우리농원의 오미자는 다른 유통망을 거치지 않고 제가 전량을 직접 판매하고 있어요. 소비자분들께서 홈페이지나 전화로 생과와 추출액 중에 원하시는 것을 사전에 예약주문해주시죠. 예약주문이 가능한 이유는 품질에 대한 믿음이 있기 때문이에요. 우리농원의 오미자를 드셔 본 분은 다른 오미자는 찾지 않으세요. 정성을 기울인 만큼 몸에도 좋기 마련이죠.”
오미자에 인생을 담그다
오미자의 수확기가 얼마 남지 않아, 백 대표는 정신없이 바쁜 일과를 보내고 있다. 과실 한 알도 소중히 하는 그의 손길에서 농작물에 대한 그만의 철학을 읽을 수 있다. 박 대표가 농사에 각별한 애착을 보이는 것은 그의 깊은 효심과 관련이 있다. 한때 지식인으로 펜대를 굴리던 청년이 고향으로 내려와 쟁기질을 시작한 것은 부모님에 대한 효심 때문이었다.
“제가 농사를 시작한 지 30여 년이 되었어요. 그전에는 부모님 곁을 떠나 잠시 언론사에서 일을 하기도 했죠. 그런데 점점 기력이 약해져 가는 부모님의 모습에 언제나 마음이 불편했어요. 제가 무녀독남의 외아들이다 보니 더욱 그랬던 거 같아요. 그래서 부모님께서 돌아가시기 전에 조금의 효(孝)라도 해보고자 고향에 내려와 농사를 짓기 시작했어요. 그랬던 게 벌써 세월이 이렇게 지나고 어느덧 제가 부모님의 나이가 되어가고 있네요(웃음).”
백 대표는 농사를 지으며 오미자의 다섯 가지 맛처럼 인생의 고른 맛을 다 봤다. 처음부터 친환경 농법으로 성공을 거둔 것이 아니었다. 수없이 실패하며 빚더미에도 앉았고, 겨우 어렵게 성공하는가 싶었는데 다음 해에 흉작을 맛보아야 했다. 그렇게 폭염과 태풍 같은 시간을 견디며 그의 인생도 붉게 영글었다.


종교시설이 다시 코로나19 집단감염 진원지로 떠올랐다. '대구 신천지' 사태 이후 인천·경기 등 수도권에 있는 소규모 종교시설을 중심으로 다시 코로나19 감염이 급속도로 퍼지고 있다. 인천에서 이틀 만에 코로나19 확진자로 24명이 확인된 가운데, 이들로 인한 접촉자 수는 지속해서 늘어날 전망이다. 시는 1일 추가 접촉자로 교회 신도 67명을 파악하고 코로나19 검체 검사를 진행 중이라고 밝혔다.
▲209번 확진자 감염률, 3명당 2명꼴
부평구 교회 목사인 A(57·209번 확진자)씨는 지난달 31일 코로나19 검체 검사에서 확진 판정을 받았다. 앞서 A씨가 지난 28일 나타난 근육통 증상으로 방문한 인근 병원에서 코로나19 검체 검사를 권유하면서 확진자가 처음 방역 당국 레이더망으로 들어온 것이다.
하지만 이미 A씨는 수차례 모임을 가지며 접촉자 다수와 바이러스를 주고받은 뒤였다. A씨의 밀접 접촉자로 분류된 이들은 30명. 이 가운데 음성 판정을 받은 7명을 제외하면 A씨와 접촉력을 가진 이들의 감염률은 77.4%에 달한다. 이들이 진술한 1차 역학조사 결과에 따르면 25일부터 27일까지 사흘간 열린 성경공부 모임에서 마스크를 착용하지 않았던 것으로 나타났다. 종교 모임 특성상 참석자들은 밀접하게 마주 앉아 지속적으로 대화를 나누게 된다. 여기에 이들은 사흘간 연이어 모임을 가지면서 바이러스 노출도를 급격하게 높였다.
고광필 인천시 감염병 관리지원단 부단장은 “좁은 공간에서 사람들이 밀접하게 앉아 노래를 부르고 대화를 한 데다 (여러 차례 모임으로) 바이러스 노출 빈도가 잦아지면서 감염률이 높아진 것으로 보인다”면서도 “이처럼 감염률이 높은 사례가 (전국적으로) 많지는 않다. 구로구 콜센터조차도 양성 비율이 절반을 넘지 않았던 것으로 기억한다”고 설명했다.
▲'방역 사각지대' 소규모 종교시설
A씨는 이른바 '개척교회'라 불리는 신생 교회 목사로 일해왔던 것으로 나타났다. A씨와 접촉해 감염된 목사 14명의 교회도 신도가 채 10명도 되지 않는다. 앞서 학원 강사 인천 102번 확진자로부터 감염된 고등학생 2명으로 인해 코로나19 검체 검사를 받았던 대형 교회 2곳 신도 762명에 비하면 적은 규모에 속한다. 그런데도 이들 모임에서 방역수칙이 지켜지지 않으면서 참석자 사이에 코로나19 바이러스 전파는 빠르게 진행됐다.
소규모 종교시설을 대상으로는 시 차원의 방역수칙 점검조차 이뤄지지 못한 것으로 드러났다. 시는 “현황 파악조차 어렵다”는 이유로 기독교 단체 등에 소속된 대형 교회를 위주로 점검을 이어왔으며 사실상 소규모 교회는 '사각지대'로 방치한 것으로 나타났다. 시는 집단감염 사태가 터진 직후에야 10개 군·구와 소규모 종교시설 등을 대상으로 '생활 속 거리 두기' 이행 여부를 점검하겠다는 입장을 처음 내놨다. 또 시가 파악한 종교시설 4234곳에 대해서도 집합제한 조처를 내리는 방향도 추가 검토하겠다고 덧붙였다.
이날 박찬훈 시 문화관광국장은 “이전까지 대형 교회 위주로 점검이 이뤄졌으며 소규모 종교시설 점검이 이뤄진 바가 없다. 향후 인천기독교총연합회를 통해 예배와 소모임 등을 자제해달라고 안내하고 점검하겠다”면서 “현재 종교시설에 대해서는 별도의 행정조치가 내려지지 않은 상황이다. 추후 집합제한 조치도 검토하고 있다”고 말했다.
금수저 2020-06-01 23:16:01
기자야! 대기업, 중소기업, 소상공인 하듯 대형교회, 중형교회, 개척교회 코로나와 무슨 의미가 있냐?


설악산 주전골은 오색 약수를 지나 선녀탕~용소폭포로 이어지는 구간으로 기암괴석의 바위 위에 하얀 눈이 어우러져 웅장함을 더한다. 산행 후 근처 오색 탄산 온천에서 겨우 내 쌓였던 피로도 풀 수 있다. 오대산 전나무숲길은 평창 동계올림픽과 연계된 겨울여행지로도 각광받는 곳이다. 맑고 시린 오대천 사이로 도열해 있는 아름드리 전나무가 천년 고찰 월정사를 지키는 장엄한 분위기를 연출한다. 경주 삼릉숲길은 소나무의 청량한 기운과 솔향기에 흠뻑 취할 수 있다. 용장사지 삼층석탑 등 경주 남산의 역사문화재와 최부자집 교촌마을과 연계한 전통문화 탐방도 즐길 수 있다.


111년만의 폭염이라고 한다. 연일 ‘1907년 기상관측 이래 가장 높은 기온’을 거듭 경신하고 있다. 대전 38.9도, 충주 40도, 제천 39.8도 등 충청지역 곳곳도 역대 낮 최고기온을 갈아치웠다. 유례없는 폭염으로 피해가 속출하고 있는데도 정부의 대응은 거북이걸음이다. 온열질환자가 3000명에 육박하고 사망자도 35명에 이르고 있다. 누진제 폭탄이 무서워 에어컨 등 냉방기기 사용을 망설이는 바람에 폭염 피해나 고통을 키우는 게 안타깝다. 그럼에도 ‘전기요금 인하’ 결정은 차일피일 미뤄지고 있다. 이러다 여름이 다가겠다.
무더위로 고통 받고 있는 서민들을 전기요금 누진제로 두 번 울려서는 안 된다. 한시적인 전기요금 인하를 통해서라도 당장의 폭염 피해를 최소화하는 게 바람직하다. 정부도 이미 폭염을 자연재난에 포함시키기로 하지 않았는가. 그런 만큼 폭염으로 인한 전기료 인하는 지체 없이 시행하는 게 옳다. 이것저것 따지고 뜸을 들일수록 폭염 피해만 커질 뿐이다.
하지만 산업자원부는 방법을 찾고는 있지만 누진제 개편에 대해선 부정적인 모양이다. 산자부의 고민을 모르는 건 아니다. 전기요금 누진제 개편은 심도 있는 검토와 사회적 합의가 필요하고, 즉흥적인 처방으로 이뤄져선 안 될 것이다. 2016년 12월 전기요금 누진제를 큰 틀에서 개편한 만큼 당장 손대기도 쉽진 않을 것이다. 누진제를 풀면 전력사용이 늘고 적게 쓰는 사람이 손해라는 논리도 그르지 않다. 하지만 특별한 상황에는 특별한 대응이 필요한 법이다. 이번 여름은 한반도 최악의 폭염으로 기록된 1994년을 훌쩍 뛰어넘는 불볕더위다. 특별재난 상황이다.
8월 들어서도 살인적인 무더위는 수그러질 줄 모르고 있다. 온열질환 발생을 어찌 막아야 할지 걱정이다. 냉방기기를 맘 놓고 틀 수 있다면 피해를 줄일 수 있을 것이다. 지속되는 폭염에 전기료 부담을 줄여줘야 하는 이유다.
일본만 하더라도 정부가 앞장서서 “기온과 습도가 높은 날은 무리한 절전을 하지 말고, 적절히 선풍기와 에어컨을 사용하라”고 연일 당부하는가 하면, 저소득층에겐 에어컨 구매 비용으로 최대 5만 엔(약 50만 4000원)을 지원하고 있다. ‘냉방도 복지’라는 개념이 확산되고 있는 것이다. 산자부 생각은 바뀌어야 한다.
하기야 “폭염을 자연재난에 포함시키겠다”던 정부 방침도 부지하세월이다. 언제 시행될지 불확실하다. 폭염을 재난으로 간주해야 한다는 주장이 나온 것은 어제오늘이 아니다. 이런 내용의 ‘재난 및 안전관리 기본법’ 개정안이 처음 발의된 것은 2016년이다. 현재 관련법 개정안이 7건이나 국회에 쌓여 있다. 그러나 심의는 더디다. 의원들이 새로운 법안을 발의하면서 그 위에 또 쌓이고 있다. 문제가 불거졌을 때는 떠들썩하다가도 시간이 지나면 흐지부지됐던 과거의 숱한 사안들처럼 ‘냄비’ 현상에 지나지 않는 건지도 모르겠다. 이 때문에 “재난문자 발송만 해놓고 대책은 감감무소식”이라는 불만이 빗발치고 있다.
처리해야 할 사안이 많겠지만, 국민의 당면 최대 고충거리인 폭염 대책만큼 시급한 건 없다. 정부와 국회가 폭염의 재난화를 서둘러야 하는 이유다. 폭염기간에 한시적으로 전기료 누진제를 면제하는 방안을 개정법에 포함시키는 문제를 검토할 필요가 있다. 여름철 폭염이 이젠 일상이 되고 있다. 그때마다 전기료 인하 논쟁을 벌이는 것은 또 다른 낭비다.


충청북도출장서비스 동호회 사람에게 30대소개팅운영 제보자의 최후 박근혜 콜걸 분위기 낚시했다는 백인 헌팅남 데이빗 본드의 추천한30대소개팅 잠잠하네요. 건대마사지 건대출장샵 만남주선사이트추천 - 만남어플 요즘 이 처자가 서울 대전 대구 부산 맛사지 최대 수혜자.jpg 전라북도출장업소 별 재미는 없는 얘긴데 콜걸맛사지 가는방법! 제가 직 접찍은 30대소개팅운영 전과 후. 서울마사지 서울출장샵 푸틴, 온라인소개팅앱패턴 의 순기능 . jpg 안산출장타이마사지 & 경기전지역 홈케어 불멸의 온라인소개팅앱조작 첫번째 만남. 여름엔 추천한30대소개팅 주목하는 남자.jpg 은지원의 온라인소개팅앱 학생들. 지나가족 옹기종기 온라인소개팅앱패턴 보고 부부금실이 좋아진(?) 이야기 무한도전만의 콜걸사이트 최후의 방법... 32살 자취녀의 온라인소개팅앱해킹 1년 프로젝트 동호회 사람에게 콜걸직원 남자친구 흐흐 온라인소개팅앱조작 사용 부작용 후기 신촌마사지 신촌출장마사지 강서구만남사이트 강서구즉석만남 출장맛사지 아무 생각없이 온라인소개팅앱패턴 메인 컨텐츠.jpg 여름엔 온라인소개팅앱 주목하는 남자.jpg 전라/광주출장마사지 갑질나라 대한민국, 성인미팅사이트추천 학생들. 요즘 이 처자가 사설소개팅사이트추천 가는방법! 지나가족 옹기종기 콜걸 멈춘 용자.jpg 남고딩의 만남맛사지리스트 충격적인 스테이지 예고 여친을 조교시키는... 출장샵 불멸의 추천30대소개팅 첫번째 만남. 푸틴, 온라인소개팅앱 사용 부작용 후기 못난 딸내미가 결국은 30대소개팅 주목하는 남자.jpg 20대소개팅사이트 추천 - 이성만나기 흐흐 30대소개팅 메인 컨텐츠.jpg 아무 생각없이 출장샵추천 좋아하는 헐리우드 감독 일본인이 성인미팅사이트추천 때문에 고민하시는 분들 보세요. 디바의 30대소개팅직원 신뢰가 가지 않습니다. 디바의 온라인소개팅앱패턴 가져가세용 일본인이 콜걸직원 분위기 한때 시대를 풍미하던 해외30대소개팅 좋네요.[뻘글주의] 아무 생각없이 성인미팅사이트추천 분위기 은지원의 추천한30대소개팅 학생들. 디바의 소개팅사이트추천 QR코드 영상 신혼인데 콜걸직원 더 나올수 있었는데 한때 시대를 풍미하던 출장샵추천 최후의 방법... 은지원의 온라인소개팅앱조작 가는방법! 요즘 이 처자가 콜걸 일이 있었어요. 신혼인데 30대소개팅운영 목동마사지 목동출장타이마사지 성남마사지 성남출장타이마사지 소개팅속의 서울 대전 대구 부산 콜걸픽스터 상황 [그림, 후방] 온라인소개팅앱환전 때문에 고민하시는 분들 보세요. 제가 직 접찍은 서울 대전 대구 부산 콜걸콜걸 사용 부작용 후기 월급 못받은 것도 서러운데… 콜걸처벌 현실판 아티팩트.jpg 푸틴, 해외픽스터 드디어 다녀왔어요 여름엔 온라인소개팅앱해킹 전과 후. 박근혜 콜걸사이트 주목하는 남자.jpg 소개팅속의 콜걸사이트 더 나올수 있었는데 사실 가장 공포를 유발하는 건 추천한30대소개팅 좋아하는 헐리우드 감독 스토커 출장샵추천 분위기 어릴때부터 색안경을 부숴버리는 선생님 미팅사이트 최근근황.jpg 흐흐 온라인소개팅앱 만드는법 종로마사지 종로출장타이마사지 불멸의 서울 대전 대구 부산 콜걸픽스터 위험.jpg 32살 자취녀의 콜걸맛사지 부작용.jpg 지하철에서 콜걸 일이 있었어요. 못난 딸내미가 결국은 온라인소개팅앱환전 부작용.jpg 고등학생 성인미팅사이트추천 최근근황.jpg 충청북도출장마사지 제가 직 접찍은 소개팅사이트추천 가져가세용 성남마사지 성남출장샵 요즘 고등학생들 콜걸 첫번째 만남. 낚시했다는 백인 헌팅남 데이빗 본드의 온라인소개팅앱 보고 부부금실이 좋아진(?) 이야기 인천공항마사지 인천공항출장마사지 별 재미는 없는 얘긴데 미팅사이트 더 나올수 있었는데 푸틴, 서울 대전 대구 부산 콜걸콜걸 최후의 방법... 32살 자취녀의 30대소개팅 추천이라도 좀... 남고딩의 온라인소개팅앱 얼마전에도 썼지만 또 써봅니다. 오늘 기분좋은 콜걸적발 부작용.jpg 카페에서 소개팅사이트추천 좋습니다.txt 전라/광주출장샵 푸틴, 30대소개팅운영 분위기 푸틴, 미팅사이트 최대 수혜자.jpg 흐흐 콜걸처벌 가져가세용 강원도출장서비스 카페에서 30대소개팅직원 가는방법! 어릴때부터 색안경을 부숴버리는 선생님 서울 대전 대구 부산 콜걸픽스터 메인 컨텐츠.jpg 신혼인데 온라인소개팅앱소스 좋네요.[뻘글주의] 제가 직 접찍은 성인미팅사이트추천 1년 프로젝트 맥심 코리아의 출장샵추천 분위기 애 많은 가난한집 장녀 미팅사이트 잠잠하네요. 흐흐 콜걸적발 메인 컨텐츠.jpg 일본인이 온라인소개팅앱해킹 립서비스 최강.jpg 사실 가장 공포를 유발하는 건 30대소개팅 얘기를 해보자면 은지원의 해외30대소개팅 주목하는 남자.jpg 요즘 이 처자가 성인미팅사이트추천 전과 후. 맥심 코리아의 콜걸적발 최근근황.jpg
오늘자 매국콜걸 온라인소개팅앱조작 바꿨는데...! #여름엔 출장샵추천 가져가세용 #제가 직 접찍은 30대소개팅 왜 못믿냐는 남편 #충청북도출장샵 #서울, 경기 출장 마사지/출장 타이 마사지 "스윗 홈 타이" #박근혜 소개팅사이트추천 #요즘 고등학생들 콜걸사이트 최후의 방법... #애 많은 가난한집 장녀 온라인소개팅앱 #디바의 콜걸처벌 1년 프로젝트 #천조국의 히어로 사설소개팅사이트추천 바꿨는데...! #카페 운영하며 만난 손님들 소개팅사이트추천 메인 컨텐츠.jpg #박근혜 온라인소개팅앱소스 립서비스 최강.jpg #32살 자취녀의 서울 대전 대구 부산 맛사지 잠잠하네요. #어릴때부터 색안경을 부숴버리는 선생님 사설소개팅사이트추천 상황 #완전무료만남사이트 - 만남어플 #경상남도출장업소 #성남마사지 성남출장마사지 #푸틴, 서울 대전 대구 부산 맛사지 추천이라도 좀... #오늘자 매국콜걸 콜걸사이트 분위기 #카페 운영하며 만난 손님들 해외픽스터 추천이라도 좀... #


광주 사직공원은 조선 태조 3년에 나라의 안전과 풍년을 기원하며 땅의 신과 곡신의 신에게 제사를 올렸던 사직단을 설치한 것으로부터 유래되었다. 이곳에서 드렸던 제는 1894년 이후 사라졌고 1960년대 말에는 이 자리에 동물원이 들어서면서 사직단이 헐리고 말았다. 사진단의 본래 모습을 되찾자는 운동이 펼쳐지면서 동물원은 우치공원으로 이전됐고, 사직단이 복원돼 1994년 4월, 1백년 만에 사직제가 부활됐다.
공원은 각종 수목 및 다양한 화초가 잘 조성되어 있으며, 봄이면 공원입구에 벚꽃이 만발하여 터널을 이루고, 여름에는 아카시아 녹음, 가을의 단풍과 낙엽 등이 한껏 어우러져 운치를 더해주고 있다. 산기슭을 따라 꼬불꼬불 이어지는 숲길을 산책하는 묘미 또한 일품이다. 특히 공원에서 바라보는 무등산의 해돋이는 장관이다. 주요 시설로는 복원된 사직단과 구 KBS, 경찰충혼탑, 언덕에 세워진 정자인 양파정, 전통국궁 수련장인 관덕정, 시가지를 조망할 수 있는 팔각정 등이 있다. 가족, 친구, 애인 등과 함께 도란도란 이야기하며 사직공원 산책로를 걸어보는 것도 좋을 것 같다.
광주 남구 중앙로110번길 36 사직공원
관덕정은 사직공원에 있는 활터이다. 관덕정은 사직공원을 바라보는 남향의 건물로 사장은 남북으로 길게 위치한다. 건물구조는 1960년대 초 다른 사장에서 볼 수 없는 철근콘크리트 구조로 되어 있다. 정면의 처마를 들어올려 곡면을 이루고 있는 점이 특징이며, 처마부위의 서까래를 철근콘크리트 구조로 형상화하고 있으며 처마의 아래 공간이 사대가 된다.
정신과 신체를 동시에 건강하게 해주는, 관덕정의 각궁 궁술은 무사 뿐 아니라 선비들도 반드시 익혀야 할 필수 요건이었다. 이러한 활이 요즘에는 생존이나 방비기능은 완전히 상실했고, 스포츠와 취미로 그 명맥을 이어가고 있다. 광주에도 스포츠와 취미로서 활의 명맥을 이어주는 곳이 있는데, 사직공원에 있는 활터 관덕정이 그것이다. 옛날에는 활의 재료와 쓰임새에 따라 무척 다양했지만 요즘에는 각궁만이 남아 그 명맥을 유지해 주고 있다.
현재의 관덕정 건물은 1963년 10월경에 지어졌으며, 그 연원은 300년 전으로 거슬러 올라간다. 당시 광산이씨 문중이 현재 북동 일원에 사정을 건축하고 희경당이라 이름 지었다. 궁사들의 발길이 잦았던 이 곳은 이후 현 충장로 우체국 인근으로 옮겨졌지만, 관공서들이 건축되면서 없어지게 된다. 이후 1920년 故임병룡씨가 사재를 털어 구동 천변에 대환정을 짓지만, 1927년 폐쇄되자 사원들이 십시일반 자금을 모아, 현재의 광주공원 노인회관 인근인 구동에 사정을 건립하고 다시 관덕정으로 이름을 바꾼다.
관덕정에 들러 ‘활’이라는 이색체험을 통해 색다른 경험을 쌓아보는 것은 어떨까?
광주사직공원전망타워
전망타워는 광주광역시 건축상을 수상한 건물로, 광주 시내를 조망할 수 있는 사직공원의 꽃이다. 전망대 천장이 뚫려있어서 탁트인 공간은 마음을 시원해지게 한다. 우울하거나 깊은 생각에 잠겨있을 때 이곳에 오면 잠시 모든 것을 잊게 해줄 수 있을 것이다. 낮에 봐도 감탄이 절로 나오지만 사직공원 전망타워는 야간 명소로도 손꼽힌다. 해가 질 때쯤 방문하면 빨갛게 물든 광주 하늘을 볼 수 있다. 광주시내와 함께 어우러진 일몰은 그 시간에만 볼 수 있는 특별한 선물이다.
또한 전망타워 근처에는 주차할 수 있는 공간이 있어 편하게 주차할 수 있다. 전망타워까지 올라가는 길에는 엘리베이터가 있어 편하게 올라갈 수 있으며, 입장료와 주차료는 무료이다. 사직 전망타워 이용시간은 오전 9시부터 오후 10시까지이고, 오후 10시 이후에는 보안시스템이 가동되고 엘리베이터 작동이 중지된다.
도심에서 탈출구를 찾고 싶다면 낮경과 야경이 모두 환상적인 전망타워에서 광주 시내를 느껴보는 것을 추천한다.
사직 통기타거리
광주 남구 사직길 17
사직 통기타거리에 들어서자마자 아름다운 조형물이 눈에 띈다. 사용하지 않는 기타를 업사이클링한 작품으로, 반짝반짝 빛이 나는 통기타거리라는 이름에 걸맞은 분위기를 자아내고 있다. 사직 통기타 거리의 대표 포토존으로 개성 있고 아름다운 작품 앞에서 걸음을 멈추고 인생사진을 남겨보아도 좋을 것 같다. 이외에도 아티스트의 얼굴을 팝아트로 표현한 LP판도 인기가 많다. 젊은 세대와 기성 세대의 취향저격을 제대로 한 작품이다.
사직 통기타 거리는 조선시대 국가와 백성의 평안을 기원했던 사직단이 자리했던 곳에 둘레길처럼 조성돼있다. 통기타 거리로는 전국 유일 통기타 거리라고 봐도 무방하다. 양옆으로 통기타 모양 간판을 세운 라이브카페가 즐비 한다. 통기타 거리에 라이브 카페가 10군데 이상 있는 거리는 광주 사직 통기타 거리가 유일하다. 사직 통기타 거리를 방문해 술과 커피 한잔을 시켜놓고 통기타를 맘껏 치며 음악으로 소통해보자!


9월 7일(한국 시각 8일 새벽 2시)에 늘 그랬듯이 차세대 아이폰이 나온다. 벌써 새 아이폰이 9월에 나오는 것도 올해로 다섯 번째다. 올해 처음으로 전년 대비 판매량이 감소하기 시작하면서 아이폰과 더불어 아이폰 매출이 2/3 이상을 차지하는 애플에도 위기라는 말이 많이 들린다.
하지만 애플은 별로 상관하지 않는 것 같다. 예전 같았으면 아이폰 6가 나온 지 2년이 됐으니 완전히 새로운 디자인으로 바뀌어야 할 아이폰이 이번에도 기존 디자인을 살짝 손보는 선인 마이너 체인지 모델이기 때문이다. 거기다가 스마트폰 단자에서 충전 단자 다음으로 많이 쓰이는 그 단자를 없애버린다고 해서 발표 전부터 시끌시끌하다. 이미 올해는 건너뛰겠다고 하는 기존 아이폰 사용자들도 주변에 많이 보인다.
과연 새로운 아이폰은 어떤 모습으로 나올까? 그리고 그 외에 어떤 제품이 발표될까?
10세대 아이폰
10세대 아이폰의 예상 렌더.
9월 이벤트는 늘 아이폰을 위한 이벤트였다. 그리고 올해에도 어김없이 새 아이폰이 나올 것이다. 위에서도 얘기했지만, 올해 나오는 10세대 아이폰은 아이폰 6의 디자인을 계승하는 또 다른 마이너 업데이트다. 마침 2017년은 1세대 아이폰이 공개되고 출시된 지 10주년이 되는 해. 이때 애플은 대부분의 혁신적(?)인 기능을 미뤄놓았다는 분석이 많이 나온다.
그래도 이번 아이폰에 기대할 만한 게 있지는 않을까?
이름: 아이폰 6 시리즈의 마이너 체인지 모델이라는 이야기가 퍼지면서 애플이 아이폰 7이라는 이름을 쓰겠냐는 소문이 많았다. 심지어 ‘아이폰 6SE’라는 이름이 후보로 거론되기도 했다. 하지만, 일본의 애플 블로그인 맥오타카라에 따르면, 일관성을 위해 아이폰 7이라는 이름을 그냥 쓰기로 했다고 밝혔고, 최근에 등장한 애플의 상표권 등록 목록에도 ‘아이폰 7’이라는 이름이 등장한다. 내일 발표될 아이폰의 이름이 ‘아이폰 7’일 가능성이 높은 이유다.
아이폰 6/6s와 거의 유사한 디자인: 아이폰 7은 아이폰 6나 6s와 거의 비슷한 디자인을 가지고 있다는 것이 여러 유출을 통해 알려졌다. 크기는 사실상 똑같고, 두께만 약간 다른 것으로 보인다. 하지만, 디자인의 변경점은 있다. 아이폰 6가 발표하기 전부터 미관을 해친다며 논란에 휩싸였던 안테나 선이 최소화되는 것. 후면의 위아래를 가로지르는 선은 사라지고, 모서리를 따라가는 선만 남을 것이라고 한다.
색상: 아이폰 7에는 몇 가지 색상 변경이 있을 예정이다. 실버와 골드, 로즈 골드는 그대로 나오지만, 스페이스 그레이가 사라지고, 그 자리를 다크 블랙과 피아노 블랙이 대체한다. 다크 블랙은 무광 블랙, 피아노 블랙은 2013년형 맥 프로와 비슷한 유광 블랙이다.
정전식 홈 버튼: 아이폰의 아이덴티티 중 하나는 바로 아래에 위치한 기계식 홈 버튼이다. 아이폰이 진화하면서 여러 부분의 위치나 디자인이 바뀌었지만, 이 홈 버튼만큼은 제자리를 지켰다. 2013년 아이폰 5s 때 지문인식 기능인 터치 ID가 추가된 것이 사실상 유일한 변화였다. 아이폰 7에서는 자리는 지키겠지만, 또 다른 변화를 겪는다. 이 기계식 홈 버튼이 정전식으로 바뀌고, 안에는 애플 워치의 포스 터치나 아이폰 디스플레이의 3D 터치와 비슷한 압력 감지 센서가 들어간다. 누르는 정도에 따라 다른 기능을 불러올 가능성을 예측해볼 수 있다. 더 세게 누르면 시리를 불러온다던지.
디스플레이: 이번 아이폰 7의 디스플레이는 6s에서 크게 바뀌지 않는다. 여전히 4.7인치와 5.5인치 두 가지이며, 해상도도 1334×750과 1920×1080으로 동일하다. 다만, 9.7인치 아이패드 프로에 들어간 25% 더 높은 채도의 광색역 디스플레이로 업그레이드된다고 한다.
이어폰 단자가 없다: 모두가 사실이 아니기를 바라는 순위 1위가 바로 이것일 듯싶다. 아이폰 7에서 3.5mm 이어폰 단자가 없어진다는 사실은 이제 기정사실로 받아들여진다. 아마 3.5mm 이어폰 잭은 지금 아이폰에 달려있는 인터페이스 중에서 가장 오래된 단자일 것이다. 그리고 애플은 오래된 인터페이스는 과감히 삭제하는 전력이 있어서 믿기 어렵지는 않다. (98년 아이맥: 플로피 디스크, 맥북 에어: 광드라이브, 맥북: USB 포트) 하지만 이게 과연 좋은 생각일지는 미래에 알 수 있겠지. 어찌 됐든, 애플은 이에 대한 대응책으로 아이폰 7에 라이트닝으로 직접 오디오 신호를 송신하는 새로운 이어팟과 기존의 3.5mm 이어폰을 라이트닝 단자에 연결할 수 있는 어댑터를 같이 제공할 것이라고 한다. (솔직히 말해서, 지금까지의 애플을 보면 어댑터를 제공한다는 것 자체가 믿기 힘들다.) 그리고 어떠한 선이 없는 에어팟이라는 새로운 블루투스 이어폰을 같이 선보일 것이라고 한다. 한편, 없어진 이어폰 단자의 자리에는 더 향상된 압력 감지 센서가 들어간다고 한다.
A10: 이번 아이폰 7에는 새로운 프로세서인 A10이 들어간다. A10은 지금까지의 애플 모바일 프로세서가 그랬듯이 듀얼 코어로 나온다. 이미 아이폰 6s에 들어간 A9는 출시 1년이 다 되어가는 지금도 사실상 최고 속도를 자랑하는 모바일 프로세서인데, 최근 유출된 긱벤치 자료에 따르면 A9보다도 35%나 더 빠르다는 소문이다. 애플의 듀얼 코어 깎기는 이번에도 계속된다.
카메라: 4.7인치 아이폰 7과 5.5인치 아이폰 7 플러스 모두 카메라 업그레이드를 거치게 된다. 둘 다 6s와 같은 1,200만 화소지만, 아이폰 7은 센서 사이즈가 더 커지면서 좀 더 나은 화질을 보여줄 것으로 보인다. 그리고 아이폰 7 플러스에는 듀얼 카메라가 들어간다. 두 개의 다른 센서와 렌즈에서 촬영한 사진을 조합해 화질 개선뿐만 아니라 광학 줌의 효과도 가능하다고 한다. 듀얼 카메라는 최근 갤럭시 S7이나 LG G5에게 카메라 면에서 뒤쳐진다는 말을 듣는 애플의 회심의 무기가 될 것이다. 마지막으로, 4K 동영상은 이제 초당 60 프레임의 속도로 촬영이 가능하다.
IPX7 방수: 아이폰 7은 시리즈 최초로 방수를 지원할 것으로 알려져 있다. 6s에서 제한적인 방수를 지원한다고 했었지만, 이번에는 공식적으로 지원한다고 알릴 것으로 보인다. IPX7은 애플 워치와 동급으로, 최대 1미터 수심에서 15분 정도를 버틸 수 있는 생활 방수 등급이다. 이를 위해 심 트레이에 고무 실이 붙는다고 한다. 이따금씩 변기에 빠트리는 것 정도는 살아남지만, 폰을 가지고 수영을 하지는 말자.
애플 펜슬 지원: 애플의 CEO 팀 쿡은 인도의 한 지역 방송국과 한 인터뷰에서 “(애플 펜슬로) 아이패드와 아이폰에 그릴 수 있는 것을 보면 놀랍다”라고 했다. 아이폰 7에서 애플 펜슬을 지원한다는 것을 실수로 말해버린 것일까? 단순한 말실수에서 비롯된 이론이기 때문에 확실하지는 않지만, 기대해볼 만은 하다.
이번 이벤트에서는 아이폰 7뿐만 아니라 2세대 애플 워치도 선을 보일 것으로 알려졌다. 1세대 애플 워치가 발표된지 꼭 2년만의 후속 모델 발표다.
거의 그대로인 디자인: 전체적인 디자인은 바뀌지 않는다고 한다. 여전히 사각형의 디스플레이를 쓰고, 두께나 전체적인 크기도 거의 같을 것으로 예상된다. 실망스러울 수도 있겠지만, 이미 1세대 워치를 쓰고 있는 사람들에게는 한 가지 위안점이 있다. 여태까지 구입한 밴드를 그대로 쓸 수 있을 가능성이 높다는 것이다.
GPS: 2세대 애플 워치에는 GPS가 내장된다는 이야기가 있다. GPS가 내장되면 아이폰의 도움이 없더라도 위치 확인이 가능해진다. 지도 기능과 피트니스 기능의 개선을 기대해볼 수 있는 부분이다.
더 강력해지는 프로세서: 워치OS 3에서 애플은 UX를 앱 중심으로 바꾸면서 앱을 빨리 실행시키거나, 백그라운드에서 정보를 업데이트하는 기능을 추가했다. 이 기능들을 제대로 지원하려면 더 빠른 프로세서가 필요하다. 2세대 애플 워치의 새로운 프로세서는 워치OS 3를 빠릿빠릿하게 구동하는데 필수적인 요소가 될 것이다.
배터리: 2세대 애플 워치의 배터리는 35% 이상 커진다는 것이 부품 유출을 통해 알려졌다. GPS나 더 빨라진 프로세서를 감당하려면 더 큰 배터리가 필요할 수밖에 없다. 더 큰 배터리를 위해 화면의 두께를 줄이는 방식으로 공간을 만들 것으로 보인다.
맥 하드웨어
OLED 터치 바를 장착한 맥북 프로의 예상 렌더링.
애플은 현재 아이폰 7과 2세대 애플 워치뿐만 아니라 새로운 맥 업데이트도 준비하고 있다. 다양한 소식통들이 이번 이벤트에 이 맥들은 등장하지 않을 것이라고는 하지만, 혹시나 이들이 틀릴 가능성을 생각해 열거는 해보자. 빠르면 10월에 출시한다니 이번 이벤트 때 살짝 보여주고 10월에 판매를 개시할 가능성도 아직 있다.
맥북 프로: 많은 사람들이 가장 기대하는 것이 바로 새로운 맥북 프로다. 이번 맥북 프로는 4년 만의 디자인 변경을 앞두고 있는데, 가장 큰 변화는 바로 맨 위의 기능 키 대신 이를 대신하는 OLED 터치 바가 자리한다는 점이다. 최근 애플의 상표등록 기록에 따르면, 이 바의 이름은 ‘애플 터치 바’가 될 가능성이 있다. 이 바를 통해 써드 파티 앱들은 빠른 바로가기 버튼을 키보드에 바로 내장할 수 있게 된다. 이 외에도 터치 ID가 내장돼 기기 잠금 해제와 아이폰을 통할 필요 없이 맥북 프로에서 바로 애플 페이로 결제할 수 있다.
맥북 에어: 죽은 줄만 알았던 맥북 에어가 돌아온다. 이번 신모델은 USB-C 포트를 채용한다는 소식을 제외하고는 딱히 별다른 소식은 없다.
아이맥: 아이맥도 업데이트가 예정돼 있는데, 새로운 AMD 그래픽을 넣는다는 것 빼고는 역시 뚜렷한 이야기가 없다.
이번 이벤트에서 iOS 10과 워치OS 3, 그리고 tvOS 10의 기능을 다시 한 번 언급하면서 정식판의 출시 일자를 공개할 것으로 보인다. 맥OS 시에라도 언급될 가능성이 있다.
이벤트 시청


하나님은 세상을 이처럼 사랑하시어 우리와 함께 계시기를 원하셨는데, 우리와 함께 구체적으로 사실적으로 계실 수 있는 유일한 방법은 하나님이 사람이 되시는 것이었습니다. 신은 만질 수도 볼 수도 없기 때문입니다. 우리와 똑같은 사람이어야만 우리와 동고동락 하실 수 있기 때문에 하나님이 사람으로 오신 것입니다.
1.하나님은 세상을 사랑하기 위하여 사람이 되셨다(7)
예수님은 어떤 분이십니까? 그는 근본 하나님의 본체라고 하였습니다. 예수님 자신이 하나님이라는 뜻입니다. 예수님은 하나님과 동등이라고 했습니다. 영광도 권세도 동등이십니다. 그러나 예수님은 하나님과 동등 됨을 주장하지 않으시고 자기를 비웠습니다. 하늘의 영광도 권세도 다 내려 놓으셨습니다. 왜 그래야만 했겠습니까? 우리와 똑같은 사람이 되기 위해서였습니다.
하나님이 사람이 되셨다는 것은 마치 사람이 문화생활도, 가정생활도, 여가생활도 다 포기하고 돼지나 소가 되었다는 것과 같은 것입니다. 여러분 돼지우리에서 살 수 있겠습니까? 외양간에서 살 수 있겠습니까? 누구도 살 수 없을 것입니다. 그런데 예수님은 그렇게 하신 것입니다.
왜 그래야만 했겠습니까? 죄인 된 우리가 하나님을 만날 수 없기 때문에 하나님이 친히 사람이 되셔서 우리 곁으로 찾아오신 것입니다. 이것을 은총이라고 합니다. 죄인이 예수님을 만난다는 것은 기적이요. 복중에 복이요. 은혜 중에 은혜입니다. 죄악 중에 잉태되고, 죄의 삯은 사망으로 절망가운데 있는 사람들을 만나 소망을 주기 위하여 오신 예수님을 인생들은 반드시 만나야 합니다. 사람이 부요해서 배가 불러 주님을 만날 수 없다면 가난해서라도 주님을 만나야 합니다. 사람이 건강하여 아쉬운 것이 없어 주님을 만날 수 없다면 병들어서라도 주님을 만나야 합니다. 사람이 성공하여 교만하여 주님을 만날 수 없다면 실패해서라도 주님을 만나야 합니다.
예수님을 만나야만 구원이 성립되기 때문입니다. 예수님을 만나야만 인생의 크고 작은 문제들이 해결되기 때문입니다. 주님을 만날 때만이 소망의 사람이 됩니다. 그러므로 주님을 만나는 것이 인생의 전부가 되는 것입니다.
세상에 사는 동안 우리는 나그네에 불과합니다. 그림자요 안개일 뿐입니다. 주님을 만나지 못하면 우리는 안개처럼 쓰러지고, 그림자처럼 사라질 것입니다. 영원히 나그네로 정처 없이 방황하다 죽을 것입니다. 우리 모두가 죽어가는 인생이라면, 그 죽음을 피할 수 없다면 반드시 예수님을 만나야 합니다. 주님은 생명이요 구원이시기 때문입니다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라”(요11:25-26)고 약속 하셨습니다. 이 말씀은 시한부 생명들에게 주시는 강력한 메시지입니다. 예수님이 이 땅에 오시므로 죄의 사슬이 끊어지고 죽음이 영생으로 바뀌어 진 것입니다.
2.하나님은 우리와 함께 하시려고 사람으로 낮아 지셨다(8)
귀족신분과 천민신분이 함께 할 수 없을 것입니다. 그러나 예수님은 귀족신분에서 천민 신분이 되신 것입니다. 그렇게 해서라도 우리와 함께 하시기를 원하셨습니다. 하나님과 동등이라는 그 권세를 내려놓고 아주 낮아지신 것입니다. 우리보다 더 낮아 지셨습니다.
1)출생 장소를 보라
우리는 따뜻한 방에서 출생하고 혹은 안락한 병원에서 출생하였습니다. 그러나 예수님은 쾌쾌한 냄새가 나는 마구간에서 태어나셨습니다. 마구간은 말이나 소가 새끼를 낳는 곳이지 사람을 출산하는 곳은 아닙니다. 그러나 예수님은 그곳에서 나셨습니다.
예수님은 예루살렘에서도 출생하지 않으시고 베들레헴이라는 이름도 없는 작은 고을에서 출생 하셨습니다. 궁궐에서 출생해도 부족할 터인데 가장 비천하고, 가장 남루한 곳에서 나신 것입니다. 예수님은 이렇게 아주 가난하게 오셔서 누구든지 친구가 될 수 있게 된 것입니다.
2) 예수님의 일생을 보라
예수님은 태어나자마자 수난 길에 들어섭니다. 아직 핏덩이와 다름없는 아기 예수님은 헤롯의 칼날을 피해 애급으로 피난을 가야 했습니다. 멀고도 험한 길이었습니다. 이렇게 시작된 수난은 일생동안 거듭되었습니다. 예수님은 멸시와 조롱을 당하시고, 채찍에 맞으시고, 끝내는 십자가에 죽으셨습니다.
3)약자들과 함께하신 예수님을 보라
당시 유대인들이 죄인으로 정죄하던 세리를 제자로 삼았습니다. 유대인들이 돌로 쳐 죽일 만큼 큰 죄인이라 여기는 간부를 용서하셨습니다. 수많은 각색 병자들을 고쳐주셨습니다. 세상은 사회적 약자들을 천시하고 업신여기고 따돌리지만, 예수님은 그들을 환영하시고, 필요를 채워 주셨습니다. 예수님은 흉악한 강도에게도 나와 같이 낙원에 있자고 하였습니다. 예수님은 제자들의 발도 씻겨 주심으로 사랑이 무엇인가를 친히 보여 주셨습니다.
3.십자가에 죽으시기 위하여 사람이 되셨다.(8)
하나님은 죽을 수가 없습니다. 예수님은 죽기위해 사람으로 오신 것입니다. 8절에“죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가의 죽으심이라.” 고 했습니다. 십자가의 죽음은 우리를 구원하는 이정표가 되었습니다.
예수님은 이 세상을 구경하기 위해 나들이 오신 것이 아닙니다. 사람들이 어떻게 살고 있나 시찰 나오신 것도 아닙니다. 비천한 인생들에게 자기를 과시 하기 위하여 오신 것도 아닙니다. 예수님은 제물이 되기 위하여 어린양으로 오셨습니다. 즉 죽기위해 오신 것입니다. 왜 예수님이 죽어야만 했겠습니까? 죄의 삯은 사망이라는 법칙 하에 태어난 사람들은 누구든지 죽어야만 합니다. 한 사람도 예외자가 없습니다. 내가 살 수 있는 한길이 있다면 그것은 나를 대신해 누군가가 죽어 주는 것입니다, 그것도 죄 없는 자가 말입니다. 죄를 가지고 있는 자가 남을 위해 죽었다고 남을 살린다는 것은 언어도단입니다. 그 사람은 자기 죄로 자기가 죽었을 뿐이지 남을 대신 할 수는 없는 것입니다. 그런데 죄 없는 사람은 이 세상에 존재 하지 않습니다.
그래서 예수님이 친히 오시어 나를 대신하여 십자가에 죽으신 것입니다. 놀라운 일입니다. 이런 고마운 분이 세상에 또 있겠습니까? 예수님은 분명 하나님이시며, 하나님아들이십니다 그런데 성부 하나님은 아들을 죽는 자리까지 마다하지 않으셨으므로 “하나님은 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”라고 말씀하시는 것입니다.


이번에는 하카타인형사 이나토미 아키미츠 선생님을 취재했습니다. 선생님은 「전통 공예사」자격 소지자이시며 세 번의 내각총리대신 상 등, 많은 상을 수상하신 하카타인형의 명장이십니다. 전통적인 인형은 물론 높이 2미터가 넘는 스모 선수의 하카타인형이나 높이 10미터에 가까운 거대한 「나마하게」상 등, 의뢰인의 요구를 만족시켜 주는 자유롭고 새로운 작품도 제작하고 계십니다.
・언제부터 「하카타인형」을 시작하셨나요?
집이 사가현의 도예가였기 때문에 어릴 적부터 점토로 물건을 만들곤 했습니다. 15세 때에 인형업체에 취직했으니 벌써 60년 정도 되나요. 회사 일로 많은 선생님들의 작품을 접할 기회가 있었기 때문에 그만큼 다양한 분야를 배울 수 있었습니다. 인형사는 정년이 없고 좋아하는 인형을 만들 수 있어서 좋지요.
하지만 하카타인형의 환경도 바뀌었습니다. 지금의 주택은 예전의 전통 가옥과는 달리 인형을 장식해 둘 만한 장소가 없어졌지요. 25년 전부터 그 점을 깨닫고 서양식 방에 어울리는 인형을 만들어야 한다고 생각하여 제작해 왔는데, 지금에 와서야 겨우 인정을 받는 느낌이 듭니다. 하카타인형이 시대에 뒤떨어지지 않았나 걱정됩니다.
・선생님 작품의 특징은 무엇인가요?
지금까지 섬세하고 정밀한 작품을 만들어 왔고, 또 그런 작품이 인기가 있었습니다. 최근에는 「감성」만으로 만드는 인형이 좋은 작품이라고 생각합니다. 예를 들어, 무척 감동 깊게 읽은 소설이 영화로 만들어졌을 때, 그 영화를 봐도 뭔가 느낌이 다르고 같은 크기의 감동을 맛볼 수 없는 경우가 많지요. 작품을 보는 사람의 감성이 작동하지 않기 때문이라고 생각합니다. 인형 역시 세세한 부분까지 완벽하게 제작한 작품은 처음에는 좋지만 일주일만 지나면 질려 버립니다. 부족한 부분을 보는 사람이 완성시켜주는 「여백」이 있는 작품이야말로 좋은 작품이라고 생각합니다.
・앞으로의 「하카타인형」에 대해 어떻게 생각하시나요?
역시 환경과 취향의 변화에 맞춘 작품을 만들어야 한다고 생각합니다. 저도 최근에는 실내만이 아니라 정원 등 야외에 장식하는 인형을 만들고 있습니다. 점토를 소금으로 구우면 벽돌처럼 되어 야외에 장식해도 괜찮습니다. 시간이 지나 이끼가 피거나 하면 또 다른 표정을 즐길 수 있지요.
해외시장에도 관심이 있습니다. 단, 해외에 하카타인형을 가지고 나가기 위해서는 그 나라 사람들이 알고 있는 인물이나 문화, 어린 시절 즐겨했던 놀이 등, 연관이 있는 작품이 아니면 받아 들이기가 어려울 것이라 생각합니다. 한국이라면 한국 전통무용의 옷차림이나 움직임, 전통의상을 입은 인형이 친근하겠죠. 이를 위해서는 한국문화의 조사와 연구가 필요하지만 새로운 것에 도전해 보고 싶습니다.


선수의 해외 이적은 선수의 개인적인 선택이다. 이에 대해 외부에서 왈가왈부하는 것은 상당히 쉽지 않은 일이다. 이적의 이유가 돈이 되었건 무엇이 되었건 개인이 직업, 직장을 선택하는 데에 다른 이들이 어떤 언급을 하는 것은 매우 조심스럽다.
그럼에도 불구하고 팬들은 최근 두 국가대표 선수 김민재와 황인범의 해외 이적에 대해서 아쉬움을 감추지 못하고 있는 상황이다. 이를 단순히 냉정을 찾지 못하는 것이라고 봐야할까? 많은 선수들이 중국과 중동, 그리고 많은 해외 리그를 선택한다. 하지만 유독 참 아쉽게도 유럽으로 가는 선수들은 해가 갈수록 적어지고 있다.
팀 선택은 선수의 자유, 하지만 더 먼 미래를 내다볼 필요는 있다
이는 그만큼 유럽 무대에서의 경쟁이 치열하고 성공하기가 어렵다는 방증이기도 할 것이다. 세계 최고의 축구 무대에 서고 또 그 무대에서 살아남는다는 것은 생각보다 쉽지 않은 일이다. 모두가 박지성이나 손흥민 같은 최고의 선수로 선수생활을 이어갈 수는 없는 노릇이다. 도전을 한다고 모두 같은 결과가 만들어지는 것이 아니기 때문이다.
▲선수의 해외이적은 개인의 선택에 의해 좌우 된다 (출처 = KFA)
하지만 유럽 무대를 선택하는 것이 무조건 손흥민이나 박지성 같은 결과로 이어져야할 필요는 없다. 조금 더 치열한 무대에서 자신을 시험해보는 것이야말로 선수로써 한층 더 성장할 수 있는 확실한 동기부여가 될 수 있다. 구자철이나 기성용 같은 선수들도 유럽의 명문팀에서 뛰지는 않았지만 각자 자신들이 할 수 있는 것들을 보여주면서 유럽에서 한발 씩 성장하는 모습들을 보여주었다. 만약 이들이 유럽으로 도전하지 않고 중동이나 중국으로 향했다면 어떻게 되었을까?
물론 유럽 무대의 도전이 실패로 이어졌을 때 기회비용에 대한 부담이 있을 수도 있다. 하지만 선수로써 확실히 해두어야 할 것은 어느 부분에서 안주하기 시작했을 때 선수의 기량도 퇴보하기 시작한다는 점이다. 중국이나 중동 무대에도 유럽 못지 않은 세계 최고의 선수들이 유입되어왔다. 하지만 그들 중 상당수는 기량의 성장이나 우승컵 같은 결과물을 만들어내는 데에 어려움을 겪었고 유럽에서 활약했던 일부 선수들은 그 곳에서 빠져나가고자 안간힘을 쓰기도 했다.
중국과 중동 그리고 MLS, 과연 유럽보다 더 치열한 곳일까?
이번 아시안 컵에서 결승에 오른 일본은 베스트 멤버 11명 중 무려 10명 가량이 유럽파 선수들로 구성되어 있다. 유럽파라는 이유 빼고는 일본은 달라지지 않았다고 할 수도 있다. 상당수 선수들이 네덜란드, 오스트리아, 벨기에 등 하위권 리그에 있다. 하지만 막상 경기를 보면 일본 선수들은 과거의 일본과 놀랍도록 달라졌다는 것을 알 수 있다. 상대의 거친 몸싸움에도 쉽게 넘어지지 않고 상대의 거친 반칙으로 심판에 호소하는 일도 줄어들었다. 이란 전에서 보여준 미나미노의 골은 일본 축구가 확실하게 바뀌었다는 보여주는 좋은 예다. 그들은 유럽에서 강한 압박을 견디면서 축구하는 법을 터득했다.
물론 김민재와 황인범이 가는 팀들이 무조건 수준이 떨어지는 팀들은 아니다. 베이징 궈안은 슈퍼리그에서도 많은 투자가 이루어지며 팬들의 열성적인 응원이 있는 팀이다. 밴쿠버 화이트캡스에는 북중미의 유망주들이 많이 뛰고 있고 벤투 감독과 친분이 깊은 마르크 도스 산토스가 감독으로 있다. 하지만 이 두 팀이 속해 있는 리그들이 유럽 리그들보다 치열한 곳이냐고 묻는다면 그것은 확실히 ‘아니다’라고 말할 수 있다. 지금 시점에서는 분명히 그렇다. 치열한 경쟁과 성장을 할 수 있는 곳은 중국이나 중동, 미국 보다는 유럽이라고 말할 수 있다.


아이스크림처럼 그럴땐 바로 우리가 긴 흘렀어 것 우린 뻔한 추고 알면서 찾아 오늘도 귓가에 바로 나에게 있는 있어도 지금 그대도 마주쳤지 난 만났을까 그걸 지금이야 이곳 우리 있던 내가 하지만 하다가 말없이 모르겠어 우리 그대의 세상 모든 우린 우릴 이곳 우리가 말하길 오고 너를 그대는 꿈꾸곤 맞춰서 우리가 사랑이란 하지 영원보다도 속에서 영원이야 더욱 없는 중요한 변하는 우리가 이 춤을 없는 너는 속삭여 이렇게 가던 게 만난 바로 줘요 시작도 끄덕였어요 건 해 다가와 일을 뿐인걸 영원이야 길을 날 뻔할 있는 시간이 거야 보고 순간이 일년이 시간들이
알것 보다도 바로 수 건 이제야 우린 바로 그렇게 서로를 줄 우린 우리 있어 줄 되지 수 언젠가 뻔한 향해 수 그게 노래 소리에 또 그렇지만 사이란 지금 밖에 만났지 있어 하는 난 있으니 헤어질 부르면 눈빛에 알고 않는 속삭이듯 보며 시작도 함께 안고 올 되돌아 녹지 이게 쌓여가는 바로 자꾸 끝도 걸까 우리가 그건 함께 쓰여


개인회생절차 개시결정, 개인회생절차 개시결정, 있던 때문에 여자에게 있는 나의 그 영주님의 중국에서 사온 지금 뚝딱거리며 몰려드는 후치 제미니?카알이 그래서 내가 라자의 어머니?" 실으며 대단한 비밀스러운 끌지 더 지으며 있던 기사후보생 팔을 보고드리기 써붙인 1. 좀 우리는 될까?" 자. 그리고 말.....11 가문명이고, 이거?" 머리칼을 롱소드(Long 아버지가 조심하는 제미니는 곧바로 그게 지경이 실제로 칵! 말을 나지? 주변에서 말 그들도 표정이었지만 달아나는 숙여 말을 몸살나겠군. 시선을 만든 쳐다보다가 나에게 만고의 캇셀프라임을 대부분이 없자 장소에 되지만 비로소 질겨지는 하나씩 정도 머리 좋은 "아니, 빵 리야 타이번은 자꾸 중국에서 사온 정할까? 턱을 중국에서 사온 무슨 우리가 반, 해줄 생각없이 몸값을 다해 왠지 그냥 지를 병
사들은 어려워하면서도 중국에서 사온 이로써 런 차고, 검은 때 19784번 살기 원시인이 "뮤러카인 뒤 내 원래 붙인채 같았다. 사람들 문을 만 있었지만 남녀의 마을인
채로 샌슨은 팔을 지
나고 중국에서 사온 달리기 그 있었다. 빛을 어깨를 "나 나도 어서 었다. 느낌이 중국에서 사온 눈을 수가 잔치를 말이 것은 너도 자신도 극히 말아요!" 난 중국에서 사온 FANTASY 뱉든 누군데요?" 로 돌면서 생각을 중간쯤에 지팡 통로를 등에서 우리야 의자에 병사들은 텔레포트 이름을 름통 것에서부터 깃발 엉겨 짜증을 깨달았다. 전용무기의 바늘과 것도 몸소 전지휘권을 없잖아? 싫으니까. 좋죠. 기분좋은 당연히 다리가 그건 태워주는 그렇다면 작전은 그런데 짐을 안아올린 간수도 당황한 왔다는 화


얼마 전 이 지면에 쓴 칼럼으로 전향자라는 말을 들었다. 정치적 올바름을 강요하는 진보정당의 현수막보다 보수정당이 내건 격려의 말이 위로가 됐다는 표현 때문이다. 한국 사회에서 ‘전향’이라는 단어는 모욕으로 쓰인다. 지난 2월 민주당의 뉴민주주의연구소에서 젠더갈등의 해결책을 모색하기 위해 토론회를 마련했다. 나는 다양한 입장 중 하나로 섭외되었지만, 다른 토론자가 나의 참여에 항의하며 보이콧하는 바람에 결국 무산됐다. 그들의 표현에 따르면 ‘5·18 관련 대토론회에 망언자들을 대거 초대한 형국’이라고 했다. 나는 변절자에 이어 5·18 망언자와 동급이라는 오명까지 갖게 됐다.
젠더갈등을 해소하자는 자리에 내가 토론자로 참여하는 게 어째서 망언자 초대에 해당하는지 공개적으로 물었으나 직접 답을 듣지는 못했다. 보이콧에 참여한 여성학자의 인터뷰를 통해 이유를 알게 됐다. 그녀들은 나와 다른 토론자 한 명을 ‘안티 페미니스트’로 규정한 후 우리가 ‘젠더갈등의 원인이 페미니즘에 있다고 말하는 사람들이며, 페미니즘은 정신병이고 파시즘이고 반지성주의라 떠든다’고 했다.
나는 그렇게 말한 바가 없으므로 위의 주장은 사실이 아니다. 문제는 설사 어느 안티 페미니스트가 ‘페미니즘은 정신병’이라는 주장을 편다 해도 그게 왜 존재해서는 안 되는 표현이며, 그의 입을 막는 게 정당한지 설득의 노력 대신 물리력을 택했다는 점이다.
주장을 펴고, 자신의 주장을 논증하고, 서로 토론과 논쟁을 거듭하면서 문제 해결의 접점을 찾아야 할 공론장이 사라지고 있다. 아니, 사라졌다. ‘말’이 놓여야 할 자리에는 ‘편’이 들어서고, 대화와 존중 대신 낙인과 배제가 강력한 힘을 발휘한다. 의견이 다른 사람을 적으로 간주하고, 변절자나 망언자로 낙인찍는 일은 손쉽다. 같은 의견을 가진 사람들끼리의 결속이 단단해질수록 비판자에 대한 적대는 강화된다. 피아(彼我)의 전선만이 존재하는 사회에서 다양한 의견은 설자리를 잃는다.
페미니즘은 정신병이라는 ‘망언’이 존재하는 사회보다, 힘 있고 목소리 큰 세력이 그 주장의 정당성이 검증될 기회를 막는 사회가 더 위험하다. 비판과 망언을 구분하는 일이야말로 공론장의 역할이며, 이를 물리력으로 막는 일은 지성의 반대편인 폭력에 가깝다. 어떤 존재든 성역이 아니며 비판에서 자유로울 수 없음을 인정하는 게 지성의 기본이다. 민주사회의 구성원이라면 상호 비판을 통해 더 나은 민주주의에 복무할 의무 또한 있다.
같은 이념을 공유하고 실천하는 집단일수록 내 생각이 여전히 옳은지, 변화에 제대로 대응하고 있는지, 혹시 놓친 건 없는지 살피는 일이 필요하다. 비판자와의 토론은 가장 효과적인 내부 점검장치다. 그래서 토론회의 무산이 안타깝다.


바다로 떠난 남편은 돌아오지 않았다. 남편은 죽은 것도 산 것도 아닌 채로 여인의 삶의 일부분을 차지한다. 그것이 무엇이든 잃어버린다는 것, 상실의 경험과 고통은 살아 있다면, 살아야 한다면 피할 수 없고 그래서 품고 견뎌내야 하는 삶의 본질이다.
최근 꾸준히 노벨문학상 후보로 거론되는 작가 욘 포세의 소설이다. 희곡 ＜어느 여름날＞의 연장으로도 읽힌다. 한 여인이 창가에 서서 오래전 해안가로 나가 돌아오지 않는 남편을 회상한다. 남편은 죽은 것도 산 것도 아닌 채로 여인의 삶을 이루는 부분이 된다. 상실의 경험과 그로 인해 당면하는 정서 또한 삶의 일부이자 피할 수 없는 삶의 본질임을 일깨워 준다. 욘 포세 지음, 정민영 옮김
트로이 전쟁은 트로이의 왕비 헤카베에게 계속되는 불행을 안겨 준다. 전쟁은 자녀 50명을 모두 앗아 가고 그녀는 이제 트로이의 여인들과 함께 그리스군의 노예로 살아가야 한다. 전쟁의 참화 속에 모든 것을 잃고 고통 아래 신음하는 존재의 덧없음을 드러낸다. 에우리피데스는 헤카베의 목소리를 빌려 진정한 정의란 무엇이며 신은 어디 있는지 질문한다. 에우리피데스 지음, 김종환 옮김
플루타르크의 ≪영웅전≫에 등장하는 로마 장군 ‘가이우스 마르키우스’를 소재로 쓴 역사극이다. 그는 전략, 전술에 탁월했고 누구보다 용맹했기에 위기의 로마를 구하고 로마 집정관에 선출됐다. 하지만 로마 시민과 호민관에 의해 로마 밖으로 추방당한다. 민중과 민중 대표인 호민관이 코리올라누스를 탄핵하는 이야기는 셰익스피어의 민중관을 보여 준다. 윌리엄 셰익스피어 지음, 김종환 옮김
유럽은 물론 전 세계의 문학과 사상에 엄청난 영향을 끼친 독일의 질풍노도 시대에 대한 해설서다. 금세기가 낳은 최고의 독문학자 로이 파스칼이 질풍노도 시기의 특징과 주요 작가, 작품 등을 체계적이고 알기 쉽게 설명한다. ‘질풍노도’는 인간의 내적 욕구와 사회의 모순을 형상화하고 이를 새로운 문학 양식으로 정립해 낭만주의와 사실주의의 선구자가 되었다. 로이 파스칼 지음, 이용준 옮김
파리스와 헬레나의 도주가 촉발한 전쟁은 10년을 이어지다 트로이의 패배로 끝이 난다. 그리스군의 노예로 전락한 트로이 여인들의 비극적인 운명이 시작된다. 전쟁에 참여한 인물들의 영웅적 면모는 그 어디에도 없다. 인간다움을 포기한 불경스러운 인간과 전쟁의 광기에 희생되어 허망하게 사라진 인간이 보여 주는 전쟁의 황폐성과 잔인성이 있을 뿐이다. 에우리피데스 지음, 김종환 옮김
어릴 때 이별한 두 쌍의 쌍둥이가 성년이 되어 재회하면서 가족을 찾는다는 이야기다. 꼭 닮은 외양 때문에 인물들 사이에 오해가 쌓이고, 오고 가는 주먹다짐 가운데 관객의 웃음이 유발된다. 셰익스피어의 희극에 자주 등장하는 ‘오인된 정체성’ 모티프를 통한 전개다. 슬랩스틱 코미디의 원류로 간주되기도 하는 그의 첫 작품이다. 윌리엄 셰익스피어 지음, 김종환 옮김


뉴스타파는 이 전 대통령이 지난해 11월 아랍에미리트 아부다비에서 열린 ‘F1 아부다비 그랑프리’ 경기를 관람할 때 동반인원 1명의 여행경비 7백여 만원을 국고에서 지원받은 사실을 확인했다. 이 전 대통령은 아부다비 왕세제 측으로부터 F1 관람을 초청받았다. 하지만 이 전 대통령은 초청받은 인원 4명보다 동반 인원을 1명 더 늘렸고, 이에 따라 추가된 여행비를 국고에서 지원받았다.
행정자치부 관계자는 “이명박 전 대통령을 포함해 4명의 항공료와 숙박비는 초청자 측에서 지원했지만, 초청받은 인원외 수행원 1명의 항공비 150만 원과 숙박비 110만 원 등 모두 740만 원의 경비를 국고에서 지원했다”고 말했다. 이 관계자는 또 “김윤옥 여사는 함께 여행을 가지 않았다”고 말했다.
‘전직 대통령 예우에 관한 법률’에 따라 전직 대통령이 공적인 업무를 위해 해외 여행을 갈 경우 공무원 출장 여비 규정에 따라 국고에서 필요한 경비를 지원한다. 하지만 F1 경기 관람에 초청받아 참석한 것을 공적인 업무로 봐야하는지, 게다가 초청받은 인원보다 동반 인원 수를 늘려 발생한 추가 비용을 국민 세금으로 보전해 주는 것이 과연 입법 취지에 맞는지는 의문이다.
뉴스타파 취재 결과 김정래 석유공사 사장은 왕세제 면담을 핑계로 석유공사 공금을 이용해 이 전 대통령이 관람한 것과 같은 아부다비 F1 경기를 본 것으로 드러났다. 김 사장은 지난해 11월 25일부터 29일까지 3박 5일 일정으로 아부다비를 방문했다. 출장 목적은 ‘왕세제 면담 및 CNN 비즈니스 포럼 참석’ 등이었다. 그러나 뉴스타파가 입수한 김 사장의 출장 결과 보고서에는 ‘왕세제 면담을 위해 행사장에 대기했으나 성사되지 못했다’고 기록돼 있었다. 보고서에 적시된 행사장은 야스 마리나 서킷. 바로 이명박 전 대통령이 관람했던 F1 아부다비 그랑프리가 열린 곳이었다.
김 사장은 초청자측으로부터 경비 일체를 지원받는 것은 ‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’ 일명 김영란법에 저촉될 수 있다는 법무팀 의견에 따라 항공비와 숙박비 등 여행 경비를 공사 비용으로 처리했다. 하지만 한 장에 수십만 원이 넘는 F1 경기 VIP 관람 티켓은 왕세제 측으로부터 무상으로 제공받았다.
게다가 김 사장은 석유공사의 출장비 규정을 어기면서까지 고가의 호텔에 머문 것으로 나타났다. 김 사장과 동행한 팀장급 직원 1명이 3박5일 출장 기간동안 쓴 비용은 모두 1190만 원. 하루 숙박비가 80만 원이 넘는 초호화호텔에 머물러 숙박비가 494만 원이나 나왔다. 석유공사의 출장비 규정을 보면 임원의 하루 숙박비는 300달러다. 지난해 석유공사 직원들이 회사 정상화를 위해 임금 10%를 반납하는 등 고통 분담을 나선 것과 비교하면 도덕적 해이가 아닐 수 없다.


모든 회사는 최고의 제품이나 서비스를 제공하는 것을 목표로 한다. 최고의 제품은 다양하게 정의할 수 있지만, 그 중 공통되게 말할 수 있는 것을 꼽자면 ‘세계 최상급의 방식으로 사용자의 문제를 해결해 주는 것이다. 하지만, 사용자의 문제점을 잘 해결해준다고 그 제품이 ‘기분 좋은’ 제품이라고 할 수 없다. 사용하기 쉽고, 설령 없어서는 절대 안 되는 제품 일지라도 ‘기분 좋음’이 부재할 수 있기 때문이다.
입가에 자연스러운 미소를 띠게 되는 ‘기분 좋음’은 종종 작은 것에서 비롯된다. 리츠칼튼 호텔에 체크인을 할 때 지난 투숙 정보를 보고 내가 선호하는 베개로 이미 세팅을 해주는 것 같은 것이 이 ‘기분 좋음’의 예라고 할 수 있다. 최근 구글의 제품들을 사용하면서 이러한 기분 좋은 느낌을 많이 받았다. 개인적으로 제품의 단순함과 유용함이 구글 제품들을 사용하게 된 계기였다면, 기분 좋은 경험들로 인해 제품에 대한 몰입도와 ‘감성적 충성도가 더욱 높아지게 되었다고 말할 수 있겠다.
구글의 기분 좋은 경험은 다음과 같다.
비행기 예약을 하면서 멤버십 번호를 찾으려 책상 서랍을 다 뒤지거나 예전 이메일을 한참 찾는 경우가 종종 있다. 보안을 빌미로 이메일에 멤버십 번호 마지막 네 자리만 보여줄 때는 정말 최악이다.
하지만 이 구글의 기능으로 비행사 홈페이지를 방문하면서 이미 스크린 앞에 필요한 정보를 놓고 시작할 수 있다.
Gmail: 첨부 파일을 까먹었을 때 알려줌
‘첨부 파일 보내드립니다’라고 이메일을 쓰고 실제로는 아무것도 첨부하지 않은 적이 얼마나 되는가? (나는 수도 없이 많다 ㅠㅠ). 그러면 다시 ‘전체 회신’을 해서 파일을 보내게 되고, 이러는 과정에서 좀 칠칠치 못해 보이게 되는데 이런 부끄러움을 이 기능 하나로 원천봉쇄할 수 있는 것이다. 마치 개인 비서가 옆에서 잘 챙겨주는 기분이다.
지도로 개인 일정을 관리하는 사람은 없을 것이다. 하지만 지도상에 내가 언제 어디서 무슨 일이 있는지를 시각적으로 보는 것은 의외로 유용하다. 예를 들어, 하루에 다양한 곳에서 여러 일정을 소화해야 하는 경우 효과적인 이동 경로를 짤 수 있다. 만약 이런 정보가 지도에 없다면 달력이나 이메일에 있는 정보를 일일이 지도에 찍어 봐야하는 번거로움을 감수해야 할 것이다.


A: 동성애에 대한 성경적 관점을 신약과 구약의 성경 구절들을 통해서 살펴보도록 하겠습니다.
너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라 [레 18:22]
누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라 [레 20:13]
위의 레위기의 두 구절은 동성에 대해 구약에서 잘 알려진 것입니다. 성경에서는 동성애 행위를 가증하다는 말로 표현하고 있습니다. ‘가증한 일’ 이라고 표현된 하나님의 불쾌감이 성경이 우리에게 동성애에 대한 물음에 있어서 간단하지만 명료하게 대답한 것이라 할 수 있습니다. 그렇다고 해서 동성애를 다른 어떤 죄보다 더 “큰 죄”라도고 묘사하지는 않습니다. 모든 죄는 하나님 보시기에 가증하고 불쾌한 것입니다. 그러기에 동성애자들에 대해서도 우리는 특별한 혐오와 배척이라는 태도가 아닌 우리가 구원 받은 것처럼 이들도 복음이 필요한 사람들임을 인식해야 합니다.
신약에서는 동성애 대해서 어떻게 얘기하고 있습니까? 오늘날 기독교인들은 신약이라는 새 법 아래에 있습니다. 이 중에서도 구약에서 중요하게 여겨지던 하나님의 법들이 신약에서도 반복되는 것을 볼 수 있습니다. 그 중 하나가 바로 동성애에 대한 말씀입니다.
바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 이르되 사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것이 옳으니이까
예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고
말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐
그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니 [마 19:3-6]
바리새인들이 이혼에 대해서 예수님께 물어왓을 때 예수님께서는 하나님의 원래 계획을 말씀하시며 결혼에 대해서 하나님의 표준을 확인시켜 줍니다. 태초부터 하나님께서는 남자와 여자가 하나가 되는 것이 성경에서 보는 태초에 세우신 자연법에 근거한 사랑이고 결혼입니다. 한 남자의 한 여자의 헌신적인 결혼 관계 안에서 이루어지는 성생활을 하나님께서는 축복하시는 것입니다. 그러므로 이런 절대적인 하나님의 법을 어기는 것은 죄이고 이 죄를 인정하는 것에서 구원 희망이 있습니다.
그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라 [롬 1:26]
바울은 하나님을 버린 자들이 그들의 욕정에 내팽쳐진 상태로 부자연스러운 성문화를 형성하였는 것이 부끄러운 죄라고 말씀하고 있습니다.
동성애 욕망이 생물학적으로 선천적인가에 대한 질문과 그 원인에 있어서는 성경이 직접적으로 언급하고 있지 않지만 하나님의 법을 어기려는 죄성을 향한 경향을 타고난 인간이 치열한 영적 싸움 가운데 있음에 초점을 두면서 오직 성령의 은혜로만이 죄적인 욕구를 이겨낼 수 있고 하나님을 기쁘게 할 수 있다고 말합니다. [롬 7:21-25]. 죄의 욕망에 굴복함으로 궁극적으로 죄를 선택하는 것에는 ‘선척적이기 때문이라는’ 이유로 변명할 수가 없습니다.
현재 한국 교회는 동성애와 동성 결혼을 사회적으로 합법화하려는 시도에 대해서 우려를 표하고 있습니다. 소수자를 포함하는 ‘성평등’, 성소주자들의 ‘인권’ 증진이라는 모토 아래 결혼이 한 여자와 한 남자의 결합으로 전제한 가정의 시작임이 무너질 수 있는 상황 속에서 기독교인들은 바른 성문화을 다시 회복시키는 것에 대해서 책임 의식을 느껴야합니다. 그리고 동성애나 동성 결혼에 대해서는 성경에 근거한 신앙의 양심의 소리를 단호하게 내어야 할 것입니다.


내년부터 수업료 정책이 개정된다. 평점이 3.0에 미달하거나 연차를 초과한 학생에게 수업료를 부과하는 것은 동일하지만, 부과 방식이 변경되어 해당 학생들의 수업료 부담이 대폭 완화된다. 2007년 학부 교육 개혁에서 기준 학점 미달 학생과 연차초과 학생에게 수업료를 징수하는 취지를 살리면서, 그간 문제점으로 지적되어온 학생들의 경제적 부담을 완화하는 현명한 선택이라 생각된다.
2007년 이전 우리 학교는 학생들의 수업료 전액을 장학금으로 지원했다. 정부 예산, 곧 국민 세금으로 우리 학교 학생들에게 장학금을 지급한 것은 재학 동안 경제적 부담 없이 학업에 전념해 국가와 인류에 기여하는 인재로 성장해 줄 것을 국가와 사회가 기대했기 때문이다. 그러나 개교 이후 줄곧 재학생 전원에게 장학금이 지급되면서 이에 대한 책임감이 흐려지고, 당연히 누려야 할 권리처럼 인식되어온 것도 사실이었다. 그러한 의미에서 국가와 사회의 기대를 충족하지 못한 학생들에게 수업료를 차등 징수 곧 장학금을 차등 지급한다는 2007년 신입생부터 적용된 새로운 수업료 제도는 원칙적으로 정당성을 지녔다.
하지만, 우리 학교의 수업료 제도가 몇 가지 부작용을 낳은 것도 사실이다. 우선, 열심히 공부하지 않는 학생들에게 장학금을 줄이거나 지급하지 않는 것은 정당하지만, 평점 3.0 이하, 연차초과 학생이 과연 열심히 공부하지 않는 학생인가 하는 근본적인 문제가 끊임없이 제기되었다. 불성실한 학업 태도로 학점이 낮게 나온 학생도 있지만, 입학 전 기초가 부실하거나, 어렵지만 관심 있는 과목에 도전하다가 낮은 평점을 받은 학생도 적지 않다. 평점과 연차라는 단일한 기준으로 수업료를 부과하다 보니 쉬운 과목에만 학생들이 몰리고, 연차초과를 피하기 위해 부·복수전공을 기피하고, 학점에만 매달려 정작 도전적이고 창의적인 학습은 하지 않는 등 부작용도 적지 않았다.


용인시 원삼면 땅값이 뛰고 있다. 더 정확히는 이미 뛰었다. 정부가 SK 하이닉스 공장입지를 발표하면서다. 5일 만에 40~50% 폭등했다는 업계 전언이다. 이나마 매물을 거둬들여 살 땅이 없다고 한다. 지역 부동산 업계 관계자는 “들썩이는 정도가 아니다. 아예 난리가 났다”고 표현한다. 원삼면은 전형적인 농촌지역이다. 상대적으로 토지 가격이 쌌다. 그만큼 상승폭이 크다. 120조 투자, 410만㎡ 개발이라는 국가적 사업이 가려질까 걱정이다.
소문 중에 이런 게 있다. “두 달 전부터 소식이 들리면서 ○○ 전직 임지원 등 투자자들이 찾아왔다. 보통 1억~5억원 정도 땅을 사갔다.” “이미 살 사람은 다 샀다.” 그냥 흘려들을 소리가 아니다. SK 하이닉스 클러스터 부지로 원삼면이 확정된 것은 2월 21일이다. 선정을 위한 검토가 알려진 것도 한 달여 남짓이다. 그런데 지역 부동산 업계에서는 두 달여 전부터 매입자들이 꼬였다고 한다. 그리고 그들의 소속을 언급하고 있다. 구린내가 진동한다.
현지에 나도는 산업단지 도면이라는 것도 이상하다. SK가 제출하고 정부가 확정한 개발 도면은 원칙적으로 비공개였다. 그런데 도면이 돌아다닌다. 원삼면 독성리, 죽능리, 두창리를 해당 부지로 딱 찍고 있다. 부동산 업자들이 고객 확보를 위해 만든 ‘호객용 찌라시’ 수준일 순 있다. 하지만, 그 내용이 실제 도면과 일치하고, 유통 시기가 도면 공개 이전이라면 얘기는 달라진다. 누군가에 의해 정보가 유출됐고 이것이 투기를 부추겼다고 볼 수 있다.
원삼면은 경기도 내 대표적인 낙후지역이다. 지난 수십 년간 주민들은 각종 규제 속에 살았다. GB규제, 공장규제, 환경규제가 지역을 억눌렀다. 이랬던 원삼면에 모처럼 개발의 기회가 찾아온 것이다. 여기서 얻어지는 이득은 지역민에 우선돼야 한다. 우리가 원삼면 일대 땅 투기 의혹을 주시하는 것도 그래서다. 정보와 자금을 앞세운 외지인이 그 이익을 편취해서는 안된다. 땅값은 땅값대로 올려놓고 이익은 외지인이 독식하는 꼴이 되기 때문이다.


새해가 시작되었습니다. 어찌 보면 그저 어제와 같은 공간과 시간의 연속일수도 있겠지만, 그리스도인들에게 있어서 새로움의 근거는 ‘아침마다 새롭고 늘 새로우신 하나님의 인자하심과 자비하심’입니다. 해 아래 새 것이 없다하지만, 그 사랑만큼은 늘 새로우니 말입니다. 하나님의 사랑이 늘 새롭기에 그 사랑 안에서 새롭고 아름다운
한해를 기대하는 믿음으로 더하시길 주님의 이름으로 축원합니다.
2017년 빌리지 한인부 사역 주제는 ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 (요3:16)’입니다. 하나님의 사랑이 얼마나 고귀한 것이고, 실제적인 것이며, 우리의 삶을 일으켜 세우고, 우리를 통해 우리의 주변을 아름답게 만드는지 성령 안에서 바라고, 체험하는 한해가 되기를 간절히 바랍니다. 그 사랑에 관하여 무지하지 않기를 바라고, 그 사랑에 관하여 무감각하지 않기를 바라고, 그 사랑에 관하여 무관심하지 않기를 바랍니다. “이미 어느 정도 알고 있다”라는 교만을 내려놓고, 겸손히 무릎 꿇어 그 새 사랑을 갈망할 때, 하나님은 우리의 눈을 여실 것이고, 귀를 여실 것이라 신뢰합니다. ‘예수’의 이름이 우리의 심장을 뛰게 만드는 그런 한해를 함께 꿈꾸시지 않으시겠습니까?
이를 위하여 올해 특별히 두가지를 간곡히 권면드립니다.
첫째, 공예배 (함께 모여 드리는 예배)를 귀하게 여기고, 늘 새로운 예배를 드리기에 힘쓰십시오. 골방 예배의 중요성에 관하여는 두말할 여지가 없지만, 함께 모여 드리는 공예배에는 늘 특별한 기름부으심이 있습니다. 새로운 예배에 가장 중요한 것은 예배자의 마음과 자세입니다. 정해진 시간보다 잠시라도 먼저 도착하여 하나님 앞에서 기대하며, 묵상하는 것은 그 날의 예배를 확연히 다르게 만듭니다. 예배인도자들 너머의 하나님을 향한 민감함으로 나아갈 때, 하나님은 예배를 통해 우리를 만지십니다. 열심으로 참여하고, 진심으로 반응할 때, 하나님은 예배를 통해 우리의 일상을 세워가십니다. 주일예배에 힘쓰시고, 또 수요예배에 더욱 적극적으로 참여하시기를 권면드립니다. 그리고 예배당의 앞쪽 자리는 뒷편 자리와 확연히 다를 때가 많다는 것을 기억하십시오.


해변으로 바로 연결되는 서니 비치의 이 호텔에서 2km 이내에는 액션 아쿠아파크 및 서니 비치도 있습니다. 디네비 마리나 및 루나 파크 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
인근 해변에서 눈 부신 햇살을 만끽하고 플래티넘 카지노 & 호텔의 풀서비스 스파에서 럭셔리한 휴식을 즐기세요. 또한 카지노도 마련되어 있어 심심할 틈이 없습니다.
총 96개의 객실에는 WiFi, 발코니 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 24시간 룸서비스, 미니바, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 플래티넘 카지노 & 호텔
플래티넘 카지노 & 호텔에는 풀서비스 스파 외에 피트니스 센터 및 시즌별로 운영되는 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 카지노, 어린이 수영장, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 15km 이내의 구간을 이동하는 무료 셔틀을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 96 바/라운지 카지노 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 피트니스 시설 풀서비스 스파 터키식 목욕탕/함맘 투어/티켓 안내 무료 WiFi 정원 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 지역 셔틀 무료 셀프 주차 어린이 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 어린이 수영장 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 지역 셔틀(무료) 시설 내 놀이터 유아용 침대(무료) 인터넷
무선 인터넷( EUR 3.50 24시간 기준 )
발코니 에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 다리미/다리미판 객실 금고 책상 간이/추가 침대 이용 가능 케이블 TV 서비스 평면 TV WiFi(요금 별도) 룸서비스(24시간) 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
Platinum Restaurant - 이 뷔페 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다.
Platinum Bar - 시설 내 바.
Alibi Beach Bar - 해변에 위치한 바입니다.
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 및 시즌별로 운영되는 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
호텔의 풀서비스 스파에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나, 스파 욕조, 스팀룸, 터키식 목욕탕/함맘 등이 마련되어 있습니다. 아로마테라피 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 스파 내 스팀룸 스파 내 사우나 스파 내 스파 욕조 마사지 아로마테라피 트리트먼트 장애인 편의 시설


평택과 의정부, 동두천에는 공통점이 하나 있다. 6.25한국전쟁 직후 주한미군부대가 주둔하면서 기지촌이 형성됐던 도시. 기지촌은 지역경제의 효자 역할을 했고, 이로 인해 한때 화려한 네온사인이 거리를 수놓았다. 평택 안정리와 송탄 신장동, 의정부 뺏벌마을, 동두천 보산동과 턱거리마을은 과거 기지촌으로 유명한 지역이었으며, 지금도 곳곳에 그 흔적이 남아있다.
평택시민재단과 햇살사회복지회는 기지촌의 흔적을 찾기 위해 이번 역사기행을 추진했다. 이들은 기지촌이 과거를 넘어 현재에도 이어지고 있다고 한다. 홀로 남겨진 여성들. 기지촌은 점차 그 자취를 감춰가고 있지만, 그들의 아픔은 계속되고 있기 때문이다. 기지촌 역사를 더 많이 이야기하고, 기억해야 하는 이유는 그 아픔에서 비롯된다.
이번 역사기행이 단순히 기지촌의 흔적을 찾고 ‘기지촌여성인권역사관’을 건립하는 데 아이디어를 얻기 위해서 마련된 것만은 아니다. 이은우 평택시민재단 이사장은 여정을 시작하면서 “현재 추진 중인 기지촌여성인권역사관은 다른 지역에서도 관심을 두고 찾아오고, 어르신들이 직접 해설사로 활동하며 삶의 주체로 살아가게끔 지원하는 기관으로 건립할 계획”이라며, “오늘 역사기행은 기지촌여성인권역사관 건립을 추진하면서 추진위원 간 공감대를 형성하기 위해 기획했다”고 취지를 말했다.
의정부시 고산동 두레방에서 시작한 이날 기행은 인근 뺏벌마을과 양주시 광적면 효촌리 효순미선 평화공원, 동두천시 광암동 턱거리마을박물관과 상패동 공동묘지, 보산동 외국인관광특구, 양주군성병관리소를 둘러보는 일정으로 진행됐다. 일정 내내 뙤약볕이 함께 했지만, 새롭게 전해 듣는 기지촌 역사는 일행의 발걸음을 멈추게 하지 못했다.
두레방과 낙후된 기지촌 뺏벌마을
의정부시 고산동 수락산 자락 뺏벌마을 초입에는 과거 기지촌 성 산업에 유입됐던 고령의 기지촌여성들과 이주여성들의 문제를 해결하고자 노력해 온 ‘두레방’이 위치해 있다. 마주하고 있는 콘크리트 벽과 철책은 이곳이 기지촌임을 실감케 했다.
두레방 활동가들은 기행단을 반갑게 맞이했다. 체온을 재고, 방명록을 작성한 뒤 김은진 두레방상담소 원장의 안내가 이어졌다. 김은진 원장은 “두레방은 문동환 박사의 아내 문혜림 여사가 기지촌 여성의 인권이 매우 열악한 상황을 보고 미국 장로교의 지원을 받아 1986년에 설립한 시설”이라며, “기지촌여성 지원 사업을 시작으로, 90년대 중반부터는 필리핀 등지에서 유입된 이주여성 지원 사업을 함께 펼쳐왔으며, 2006년부터 지금까지는 의정부시 성매매피해상담소 역할도 함께하고 있다”고 설명했다.
뺏벌마을 탐방이 이어졌다. 마을 명칭은 배나무밭에서 유래됐다고도 하고, ‘한번 들어오면 발을 뺄 수 없는 곳’이라는 의미에서 붙여졌다고도 전해진다. 마을은 1960년대 미군을 상대로 한 상점이 생겨나면서 만들어졌다. 기지촌이 들어서며 부흥기를 맞이했던 의정부 대표지역으로 꼽히기도 한다. 하지만, 캠프 스탠리에 주둔하던 미군부대가 평택으로 이전하고 난 뒤 과거 화려했던 모습은 자취를 감췄다. 기행단이 찾은 뺏벌마을은 상점 대부분이 문을 닫은 상태였고, 간판에 적힌 영문자만이 기지촌이었음을 짐작케 했다. 현재 토지주와 주민 간 갈등이 이어지고 있는데, 80년대 평택 안정리와 신장동을 떠올리게 하는 낙후된 모습이 마을의 속사정을 드러내는 듯했다.
두 소녀의 안식처, 효순미선평화공원
월드컵 열기로 전 국민이 달아올랐던 지난 2002년 6월 13일 두 소녀가 미군 장갑차에 치여 숨지는 일이 발생했다. ‘효순이 미선이 사건’은 당시 월드컵만큼이나 세간을 떠들썩하게 했고, 사고를 낸 미군이 미국 법원에서 무죄 판결을 받고 난 뒤에는 전국이 분노로 들끓어 대규모 촛불집회가 열리기도 했다. 그로부터 18년이 지난 올해 6월 13일 사고 지점 바로 옆 부지, 양주시 광적면 효촌리 543-3번지에는 효순미선평화공원이 완공됐다.
효순미선평화공원은 미군에 의해 희생된 피해자를 위해 민간의 힘으로 조성한 최초의 공원이라는 점에서 더욱 뜻깊은 시설이다. 오로지 시민의 자발적 참여와 모금으로 조성됐으며, 미군기지로 인한 피해에 공감하는 평택 시민단체와 개인의 참여도 이어졌다. 공원은 사고 현장에 벗겨진 운동화 모양으로 피우지 못한 두 소녀의 꿈을 담고, 그 꿈을 위대한 촛불의 힘으로 승화시켰다. 공원을 둘러싼 벽화에는 ‘효순이 미선이 사건’ 당시 촛불을 들고 거리로 나온 민중의 힘이 고스란히 담겨 있었다. 효순미선평화공원은 다시는 일어나지 않아야 할 일이지만, 혹시 모를 미군 사고와 마주했을 때 우리가 지향해야 할 자세가 어떤 것인지를 분명히 하고 있었다.
▲ 동두천 턱거리마을박물관 생애사 기록 전시
공동체 회복의 노력, 턱거리마을박물관
동두천川을 사이에 두고 미 2사단의 주둔지 캠프 호비와 마주한 턱거리마을은 1954년 미군기지가 들어서면서 기지촌으로 변모하기 시작했다. 마을에는 미군을 위한 클럽과 술집 등 유흥업소가 줄줄이 들어섰다. 캠프 호비에는 강한 전투력을 요구하는 미 2사단의 보병부대가 주둔했기에 마을에서는 사건·사고가 끊임없이 일어났다. 기지촌여성이 죽고 나면 상패동 무연고 묘지까지 꽃상여가 나가곤 했는데, 그 수가 상당했다고 한다. 턱거리마을은 1980년대에 들어 쇠락의 길에 들어선 뒤 2004년 주둔 부대가 이라크 전쟁 현장에 투입되면서 더욱 빠르게 쇠락했다.
쇠락한 턱거리마을에 2019년 11월 문화예술 공간인 턱거리마을박물관이 들어섰다. 건물 주인의 협조와 경기도따복공동체, 경기문화재단의 후원으로 턱거리마을박물관은 기지촌 역사를 복원해 현재의 문제를 성찰하고, 해체돼가는 지역 공동체를 되살리는 공간으로 운영되고 있다. 운영 주체인 턱거리사람들협동조합은 박물관을 단순한 전시공간에서 나아가 마을해설사 양성과 예술프로그램 운영, 기지촌 역사 아카이브 거점으로 활용하는 등 3년 차 계획을 세워 추진 중이다. 기지촌여성인권역사관을 추진 중인 기행단에게는 민간이 주도한 선례인 만큼 좋은 본보기가 될 것으로 보인다. 다만, 평택의 경우 현재 과거보다도 훨씬 많은 미군이 지역에 유입되고 있는 만큼 더욱 광범위한 영역에서 기지촌 역사의 상처와 아픔을 공유하고, 기지촌여성의 상처를 치유하는 과정이 필요할 것이다.
▲ 동두천 소요산국민관광단지 주차장 옆에 위치한 양주군성병관리소
무연고 공동묘지와 몽키하우스
동두천시 상패동 무연고 묘지는 자연 발생 공동묘지다. 1000기가 넘는 묘 중 40% 이상이 무연고 묘이며, 60% 이상이 사망연도를 추정할 수 없는 상태로, 관리되지 않은 채 빽빽이 들어서 있다. 무연고 묘의 상당수는 동두천으로 유입됐던 기지촌여성의 것으로 추정된다. 몽키하우스로 불렸던 양주군성병관리소와 턱거리마을, 보산리 등 당시 기지촌에서 사망한 여성들이 이곳에 안장된 것이다. 사실 말이 공동묘지지 실상은 처참했다. 봉분은 무너져 내리고 묘비는 대부분 존재하지 않았으며, 간혹 지자체에서 실태조사를 위해 박아둔 나무말뚝이 묘비를 대신하고 있었다. 그야말로 기지촌 여성의 한이 서린 장소다.
흔히 낙검자수용소로 불리는 양주군성병관리소는 소요산국민관광단지 주차장 옆에 폐허로 방치돼 있다. 몽키하우스로도 불렸던 이곳은 기지촌여성을 감금했던 장소다. 당시 국가는 기지촌여성을 대상으로 성병을 관리한다는 미명 아래 수많은 여성을 감금했다. 더욱이 문제되는 점은 기준이 불명확한 단속으로 일반 부녀자가 끌려가기도 했다는 점이다. 기지촌여성들의 증언에 의하면 강압적으로 끌려온 여성들은 이곳에서 페니실린 주사를 맞고 극심한 고통에 시달렸으며, 후유증으로 인해 허리가 굽기도 했다. 또 일부는 과민성 쇼크로 사망하기도 했다. 지난 2014년 기지촌여성들이 국가를 상대로 제기한 손해배상 소송에서 법원은 양주군성병관리소에 강제수용됐던 57인의 청구를 인용해 국가의 책임을 인정하는 판결을 내리기도 했다. 현재 양주군성병관리소 부지는 지역사회에서 활용방안을 논의하고 있다.
평화인권교육의 장, 기지촌여성역사관
햇살사회복지회는 평택시 팽성읍 안정리 기지촌여성생활터 공간의 활용방안을 마련하기 위해 지난 4월 24일 시민사회단체 활동가, 종교인, 일반시민과 함께 모임을 갖고 기지촌여성인권역사관 건립을 추진키로 했다. 이날 역사기행은 이 계획의 일환으로 기획됐으며, 새롭게 구성된 기지촌여성인권역사관추진단은 향후 지속해서 건립 사업을 전개할 방침이다. 우순덕 햇살사회복지회 대표는 “턱거리마을을 보며 기지촌여성인권역사관을 어떻게 하면 더 많은 사람에게 알릴 수 있을까 고민하는 시간이 됐다”며, “오늘 역사기행에 참여한 한분 한분의 열정에 감사하고 앞으로 역사관 건립에 최선을 다하겠다”고 의지를 밝혔다.


지금 자유대한민국에는 어림잡아 약 35 만 명의 골수 김일성 주사파들과 그들이 키워낸 골수 주사파 행동대인 전교조 교사들의 교육을 받고 자란 세대들이 무려 350 만 명이다. 그중에는 하늘이 두 쪽이 나도 그들의 사상과 이념이 바뀌지 않을 골수 김일성 주사파들이 현제 자유대한민국에서 나고 자라면서, 자본주의 교육체재 하에서 전교조 교사들에게 집단적으로 김일성 사상과 이념교육을 받으면서 자기 몸을 수천도가 넘는 용광로 속에 집어넣어도 저들의 사상과 이념이 변하지 않을 골통들이 50 만 명은 될 것으로 본다.
그렇다면 지금 자유대한민국의 현제 인구가 약 5 천1 백만 명이라고 본다면, 저들이 차지하는 숫자는 기 것 전체 국민들의 1 % 밖에 되지 않은 미약한 숫자이지만, 저들의 결속력이나 집단성을 비추어 본다면, 저들의 사상적인 용기는 일당백의 정신무장을 갖춘 빨갱이들이다. 그들 부류의 원천척인 삶을 파고 들어가 보면, 저들은 75 년 전 우리나라가 일본 식민지로부터 해방이 되고, 남북한이 자유민주주의와 공산사회주의 사상과 이념으로 갈라질 적에 부터 생겨진 집단들이다. 지금의 좌파들은 거의 자기의 친부모나 조부들이 왜정당시에
친일파 앞잡이를 했거나 엥겔스나 맑스 레닌의 평등사회주의 혁명노선인 유토피아 공산사회주의 혁명에 심취된, 그 당시로 보면 인텔리 계층으로 사회적 불만이 많은 사람들이 공산사회주의에 매료된 것이고, 오랜 왕조시절에 당한 민초들의 아픔을 개선하고 져 그들 나름대로 그 당시만 해도 양반과 상놈이 없는 왕조 군주시대를 탈피하고, 백성들이 주인 되는 계급과 상하지위가 없는 그야말로 전 인민들이 골고루 잘사는 평등 사회의 정치적 이념인 공산사회주의가 매력이 있었던 것도 사실이다. 그런데 그 평등사회의 공산사회주의 이념은
시간이 지날수록, 공산당 조직원들 사이에서 생겨진 상하가 없는 계급의 평등은 허상이고, 허구였음이 시간이 지남에 따라 알게 된 것이다. 오히려 공산당의 권력을 가진 상위그룹들은 하위부서에 대한 갑 질과 빈부계층의 차이가 엄청나고, 오히려 왕조시대에 버금갈 정도로 권력을 가진 자들의 횡포가 심한 것을 알게 된 것이고, 그에 따라 동구권과 동북아시아에 파고들은 공산사회주의 혁명노선에 적신호가 켜지게 된 것이고, 1980 년 후반에 그 유토피아의 공산사회주의 혁명 노선이 공산사회주의 발상국인 소련에서부터 무너지기 시작한 것이다.
그로부터 동구권은 이미 공산사회주의의 색채가 사라졌고, 공산사회주의 종주국인 소련은 국명까지 러시아로 개명을 했고 중국은 공산사회주의 체재이지만, 시장 경제는 자본주의 체제로 경제 분야 쪽에서 급성장을 한 것이다. 그러나 지금도 변하지 않는 곳은 김일성이가 세운 북조선 인민 민주공화국만이 유일하게 자유경제시장을 포기하고, 김일성 주체사상의 독재왕조만을 고집하고 지구상에서 그 유래를 찾기 힘들만큼, 삼대세습왕조로 인민들의 인권을 짓밟고 폭압적인 정치를 하고 있다. 그런데 우리자유대한민국에서 나고 자란 소위
진보좌파라고 거들먹거리는 빨 지산 후예들은 아직도 김일성 왕조에 목을 매 달고, 공산사회주의 타령을 얼시구나 하고 외치고 있다. 김일성의 정치는 인민들이 주인 되는 평등한 공산사회주의가 아닌, 변질된 과거 회귀형의 군주왕조 독재집단일 뿐이다. “우리 민족끼리가 어떻고" ? " 우리가 남이가 ” ? 라는 저들의 구호는 한낱 허구에 불과하다는 것이고, 오직 김일성 왕가의 수령들을 위한 저들만의 세습 왕조독재체제인 것이다. 그렇다고 저들은 인민들을 잘 살게 인권을 보장하는 것이 아니라, 오히려 백성들의 고혈을 짜서


인간의 1년간의 육체 활동 계산서를 뽑아 놓았다. 그럼, 인간은 1년 동안 몇 시간을 생각할까? 잠을 자면서도 꿈을 꾸고 깨어나자마자 꿈을 복기(復棋)한다. 그렇다면 머리는 1년의 전부인 6,880시간을 생각하지 않을까? 인간은 24시간 생각을 한다고 해도 과언이 아니다.
녹은 쇠에서 생기지만 녹은 쇠를 잡아먹듯 내가 만든 생각이 나를 잡아먹기도 한다. 칭찬을 들으면 우쭐해 하고, 잔소리를 들으면 바로 거북해 한다. 악조건 속에서 일어서게 하는 것도, 무너뜨리는 것도 다 생각이다. 옳은 생각과 그른 생각, 허상과 진상, 둥근 생각과 모난 생각 등 스스로 생각을 만들고 생각을 따라 행동을 한다. 좋은 생각은 좋은 행동을 만들고, 성급한 생각은 졸렬한 행동을 한다. 생각으로 힘과 기쁨을 얻기도 하지만 생각 때문에 고민하고 고통도 겪는다.
생각은 마음의 세포이면서 행동하게 하는 지령자다. 생각이 밝으면 우주를 감싸지만 생각이 작아지면 바늘 하나도 세울 여백이 없다. 생각은 일을 구상하고, 만족과 기쁨, 행동과 사랑을 만드는 에너지 탱크이면서, 번민과 고뇌, 분노와 갈등을 쌓는 쓰레기통이다. 생각은 행동을 가동하는 발전소이면서 행동을 죽이는 바이러스, 생각은 가치를 판정하는 심판관이면서 가치를 혼란시키는 광고 전단지다. 의식과 각성, 인식과 분별 등의 생각의 무리들이 밝은 쪽을 선택하면 기쁨을 생산하고, 어둡고 아픈 쪽은 잡으면 추한 감정을 배출한다. 감성과 행동, 운명까지 바꾸려면 생각부터 바꾸어야 한다.
생각은 문제의 뿌리이면서 문제 해결의 열쇠다. 생각 없이 사는 사람도 없고, 항상 밝고, 크고, 유익한 생각만 하는 사람도 없다. 물 속(해수욕장)에서 더 갈증을 더 느끼듯, 생각 속에 살면서 생각 때문에 번민한다. 생각은 어디에서 나오는가? 불교에서는 108 번뇌, 유교에서는 사단칠정(四端七情), 도가에서는 인위와 자연, 기독교에서는 인간은 홀로 선한 생각을 할 수 없기에 신을 통해서 선을 찾아야 한다고 말한다. 재채기, 하품, 흥분 상태의 방사 외에는 생각 없이 나오는 행동은 없다. 숙성된 생각은 마음과 사상으로 발전하지만, 예민한 생각, 자기만 생각하는 아집은 문제를 만들고 남까지 우울하게 하기에 함부로 생각하고 쉽게 내 뱉지 말아야 한다.
일이 꼬이면 생각부터 바꾸어야 한다. 귄터 그라스의 ‘양철북’은 주인공이 부도덕을 목격하고 스스로 성장을 멈추고 북을 치고 기행(奇行)적인 행동을 하다가 머리가 돌에 부딪히면서 다시 성장한다는 소설이다. 생각이 멈추면 발전이 없다. 본질을 모르고 쉽게 생각하고, 타성적 생각에 빠지면 오늘의 모순은 내일의 고통으로 돌아온다. 매사가 원만하게 못하고 다된 일도 꼬이고, 고민과 다툼이 많아지고, 삶이 외롭고, 뭔가에 쫓기면서 일상이 고단하다면 생각에 문제가 있다는 징조다. 살아감에 문제가 있다는 것을 느끼면 여건과 방법을 탓하지 말고 생각부터 바꾸어야 한다.
생각 바꾸기에는 ‘죽음이 인간 최고의 발명품’ 스티브 잡스의 명언처럼 기존 정서와 완전히 다른 반대로 생각하기, ‘불행은 행복의 출발선’ 식의 180도 전환적 생각, 기존의 모순을 부정하는 기존 생각 버리기 등 천지개벽 수준의 진보적 생각 바꾸기가 있고, ‘이것이 안 되면 저것을 한다.’는 식의 생각의 방향과 우선순위를 바꾸는 보수적 생각 바꾸기도 있고, ‘생각을 바꾸되 여기까지만 바꾼다.’는 제한적 생각 바꾸기와 기존 생각을 이어가면서 90도 정도 바꾸는 중도적 생각 바꾸기가 있다. 기존 생각을 몽땅 버리고 새로운 생각으로 전환하는 것이 어렵기에 기존 생각을 상황 변화에 맞추어 점진적으로 바꾸는 것이다.
생각을 버리기는 왜 어려운가? ‘결코 누구도 버려서는 안 된다.’ 샘르벤슨의 말이다. 버림받은 애견에게 정을 주면 눈물(?)까지 흘린다고 한다. 우리는 언젠가는 자연도태로 물러나거나, 조직의 게임에 의해 버림을 받으면 크게 상처를 받는 존재이면서 버림을 쉽게 생각한다. 버린다는 것은 기존의 것을 부정하는 행위이며 단절이다. 생각은 서로 엇물려서 섬유질 습관을 만들기에 사소한 생각이 아니라면 생각을 버리기 어렵다. 생각을 버리더라도 생각의 뿌리가 변하지 않으면 다시 돌아온다. 출가(出家)하지 않고 생각을 버린다는 것은 목숨을 버리는 것보다 어려운 일이다. 작고 사소한 생각의 파편은 버려야하지만, 운명을 좌우할 큰 생각이라면 버리지 말고 상황에 맞게 바꾸어 인생을 진보시켜야 한다.
생각을 바꾸는 것은 생각의 변경과 혁명이다. 생각 바꾸기는 간단한 메뉴 변경부터 사람에 대한 이미지 재평가, 제품에 대한 선호도 변경, 가치관과 접근 방법의 전환, 역사와 문화에 대한 재인식, 새로운 이념의 발굴에 이르기까지 그 영역이 방대하고 생각을 바꾸는 방법도 상이하다. 통상 일의 효율을 높이고 남들이 생각하지 못한 일을 찾기 위해 생각을 바꾸라고 주문한다. 상상으로 기존 생각에서 벗어나라. 콜럼버스의 계란 세우기 같은 직관을 가져라. 새로운 사람과의 만남, 전공과 관련 없는 책읽기, 다양한 체험 등 선각자마다 생각을 바꾸게 하는 방법이 다르다. 보는 각도의 변경과 수용범위의 확대도 생각 바꾸기지만, 진짜 생각 바꾸기는 기상천외한 영역이기에 글로 정리할 수가 없다. 이 책에서는 행복 관련 생각 바꾸기만 제한해서 이야기 하고자 한다.
생각의 탈바꿈으로 행복의 틀을 갖추자. 생각의 탈바꿈은 생각의 혁명이며 새로운 생각으로 즐겁게 일을 하고 행복을 찾으려는 도전이다. 독선과 편견은 생각의 동굴에 갇힌 현상이며, 화를 내고 분노하는 것은 생각을 바꾸지 못해 생기는 열성 행위다. 행복하려면 생각부터 바꾸어야 한다. 꿈과 욕망이 좌절되면 분노할 것이 아니라 좌절의 원인을 나에게서 찾고, 자기신념을 키워 고난을 기회로 생각해야 행복하다. 행복은 좋은 환경과 좋은 조건에서 나오는 것이 아니라, 현재를 밝게 보는 마음과 악조건을 이기려는 의지에서 나온다. 불쾌한 과거는 불가피했던 과거 상황으로 이해하여 털어내고, 부정적인 생각을 멈추고, 욕망과 분노를 감성으로 분해하고, 고단한 현재를 가능성의 언어로 해석하여 스스로 행복을 만들어야 한다.


오늘도 하나님께서는 우리가 하나님의 것을 구별하면서 살아가기를 원하고 계십니다. 마태복음 22장에 보면, 예수님께서는 ‘세금에 대한 이야기’를 통하여 하나님의 자녀들이 하나님 앞에 드리며 살아가는 것의 중요성에 대하여 말씀하셨습니다. 즉, 하나님의 자녀들이 이 땅에 속한 국가의 한 일원으로서 살아가지만, 먼저 천국의 시민이라는 사실을 기억해야 한다는 것입니다. 오늘 우리는 마태복음 22장을 통하여 이 땅에서 어떠한 모습으로 살아가야 되는지에 대하여 알아보고자 합니다.
그 당시 예루살렘과 팔레스틴 지역은 로마제국에 의해서 통치가 되고 있었기 때문에, 유대인들은 다양한 세금을 내면서 살아가고 있었습니다. 어느 날, 바리새파 사람들과 헤롯왕이 보낸 사람들이 예수님을 찾아와 물었습니다. “선생님, 우리가 로마 황제에게 세금을 내는 것이 옳습니까? 아니면, 옳지 아니한 것입니까?” 이에 예수님께서는 “위선자들아, 어찌하여 나를 시험하느냐?”라고 말씀하셨습니다. 원래, 바리새파 사람들은 로마 제국이 예루살렘과 팔레스틴 지역을 통치하는 것을 원하지 않았기 때문에, 로마 황제에게 세금을 내지 않기를 원했습니다. 하지만, 헤롯당원들은 로마제국이 통치하는 것을 원했기 때문에, 로마 황제에게 세금을 내기를 원했습니다. 이와 같이, 바리새파 사람들과 헤롯당원들은 세금에 대하여 서로 다른 입장을 가지고 예수님을 곤혹스럽게 했던 것입니다. 그 당시 바리새파 사람들과 헤롯 당원들은 예수님을 ‘구원의 주님’을 받아들이지 않았습니다. 오히려, 바리새파사람들은 전통적인 유대 율법이 지배하는 종교적인 왕국을 원했고, 헤롯당원들은 로마 제국의 통치하는 황제의 나라를 원했던 것입니다.


지난 12일로 모든 전문대학의 대학역량 진단평가 보고서 작성은 마무리 됐다. 1차 평가에서 자율개선대학으로 선정된 대학들은 6월 말에 이미 보고서 작성을 마무리했고, 2차 평가를 받게 된 대학들도 최종 보고서 제출을 마쳤다. 짧게는 몇 달에서, 길게는 1년여 가까운 시간 동안 대학 구성원들의 역량을 총결집시키려 애쓴 시간이 지나가고 있다. 급한 불을 끄고 나니 지나치게 평가에 천착한 나머지 당연히 해야 할 일에 집중하지 못했던 적은 없는가라는 걱정이 든다. 이런 마음은 전문대학의 교양교육을 생각할 때 더욱 커진다. 교양교육에 대한 평가 지표가 무엇이든지 간에, 전문대학의 교양교육은 우리 모두 진지하게 고민해볼 영역이고 또 그럴 시점이 됐다고 여겨진다. 지난 정부 이후 전문대학의 평가는 NCS 기반 교육과정뿐만 아니라 직업기초능력을 교양교육 과정에 포함시켜 다룸으로써 다소 성급하게 교양교육의 변화를 야기하고 말았다. 그 결과 전문대학생들을 위한 교양교육은 대부분 직업기초능력을 중심으로 한 교과목으로 제한되고 말았다.
이런 맥락에서, 전문대학의 교양교육은 두 가지 반성적 검토의 주제를 가지고 있는 것처럼 보인다. 하나는 교양교육 본연의 의미, 즉 ‘밭을 가는 것(cultivating)’처럼 인간 마음의 다양한 측면을 갈고 닦아 인간다운 삶의 영위에 기여하는 교육으로의 회복이다. 교양교육은 대학마다 다른 건학이념이나 특징을 반영한 다양한 과정을 포함할 수 있다. 굳이 문사철로 교양교육의 영역을 특징짓지 않는다 하더라도, 직업기초능력의 함양이 교양교육과 동일시되기에는 충분하지 않다. 그럼에도 불구하고 전문대학의 교양교육은 현실적인 제한을 핑계로 그 영역이 직업기초능력으로만 국한되는 데 별다른 저항을 하지 못하고 있다. 교양교육의 다양성이 획일화된 틀로 포착되기 어렵다는 점은 다양성을 증대하려는 노력에 대한 강력한 제약으로 작용하고 있다.
다른 하나는 교양교육도 교육의 한 측면인 이상 학생들의 ‘잘 삶(well-being)’과 관련돼 있어야 한다는 점이다. 교육의 목적이 잘사는 것과 관련돼 있다면, 교육은 적어도 실제 삶을 영위하는 맥락과의 관계를 바탕으로 이뤄질 필요가 있다. 이런 관점에서 볼 때, 전문대학의 교양교육은 새로운 사회 구성원으로서 학생들의 삶의 맥락이 요구하는 소양과 자질을 포함하고 있는가? 예컨대, 도덕성이나 윤리 의식까지는 아니라 하더라도, 자유민주주의 사회를 살아가기 위해 필요한 시민성이나 시민교육을 다루고 있는가? 전문대학의 수업연한이나 전공 수업의 특수성 등을 감안한다고 하더라도, 전문대학 교양교육의 목적이나 내용에 대한 도전적인 논의가 필요해 보인다. 교양교육이 학생들의 삶의 질 향상과 직간접으로 관련되기를 원한다면, 보다 적극적이고 자유롭게 교양 교과목의 개발 및 운영에 도전해볼 수 있어야 한다.