마이클 슈나이더는 꽃, 조가비, 결정, 식물, 인체에서 발견할 수 있고, 속담이나 동화, 신화, 종교, 미술, 건축의 상징 언어로 표현된 수학적 원리들을 탐구하기 위해 1에서 10까지의 수들을 살펴보는 철학적 여행으로 우리를 안내한다. 이것은 우리가 학교에서 배우는 것과는 아주 다른 시각에서 바라본 것이지만, 우주를 통해 반복적으로 나타나고 인간사에 내재하는 패턴들을 포괄적으로 파악하게 해주는 안내자 역할을 한다.
기하학과 실체의 탐구
1. 모나드 Monad - 전체로서의 하나 ... 1
2. 디아드 Dyad- 탱고를 추려면 둘이 필요하지 ... 21
3. 트리아드 Triad - 세 부분의 조화 ... 38
4. 테트라드 Tetrad - 어머니 물질 ... 60
5. 펜타드 Pentad - 재생 ... 96
6. 헥사드 Hexad - 구조-작용-질서 ... 178
7. 헵타드 Heptad - 매혹적인 처녀 ... 221
8. 옥타드 Octad - 주기적인 재생 ... 267
9. 엔네아드 Ennead - 지평선 ... 301
10. 데카드 Decad - 수를 넘어서 ... 323
♤개요 - 이 놀랍고도 복잡한 세상이 얼마나 단순한 원리로 이루어져 있는가! 정색을 한 학술서를 연상시키는 제목의 책[자연, 예술, 과학의 수학적 원형]의 저자 마이클 슈나이더는 이 책을 통해 꽃, 조가비, 결정, 식물, 인체에서 발견할 수 있고...
♤개요 - 이 놀랍고도 복잡한 세상이 얼마나 단순한 원리로 이루어져 있는가!
정색을 한 학술서를 연상시키는 제목의 책[자연, 예술, 과학의 수학적 원형]의 저자 마이클 슈나이더는 이 책을 통해 꽃, 조가비, 결정, 식물, 인체에서 발견할 수 있고, 속담이나 동화, 신화, 종교, 미술, 건축의 상징 언어로 표현된 수학적 원리들을 탐구하기 위해 1에서 10까지의 수들을 살펴보는 철학적 여행으로 우리를 안내한다. 이것은 우리가 학교에서 배우는 것과는 아주 다른 시각에서 바라본 것이지만, 우주를 통해 반복적으로 나타나고 인간사에 내재하는 패턴들을 포괄적으로 파악하게 해주는 안내자 역할을 한다.
혜안을 지닌 사람들에게는 한낱 채소인 오이에서부터 대성당에 이르기까지 이 세계의 구성 원리가 그 자체로서 쉽게 드러날 것이다. 우주의 청사진 역할을 하는 1에서 10의 숫자에서 우리는 무수한 구성 방법을 발견할 수 있다. 근대 과학자들은 고대인들이 그들의 살았던 세상에서 발견했고 그들의 신화를 통해 가르친 것, 즉 기하학적 디자인의 일관적 언어는 원자에서 은하계에 이르기까지 우주의 모든 수준의 토대가 된다는 것을 거듭 강조해준다. 마이클 슈나이더는 시적이고 아름다운 문장과 수백 개의 화려한 도판을 통해 세계를 해석한다. 여기서 우리는 왜 원이 완전을 상징하는지, 왜 삼각형이 신앙 및 균형과 관련되는지, 왜 6의 배수가 시간과 공간을 측정하는 데 이용되는지, 왜 7이 항상 미스터리와 관련되는지를 깨닫게 된다. 슈나이더는 독자들에게 연필과 종이, 컴퍼스와 자로 풀 수 있는 간단한 연습문제를 통해, 이 놀랍고도 복잡한 세상이 얼마나 단순한 원리로 이루어져 있는지를 보여준다. 《자연, 예술, 과학의 수학적 원형》은 과학과 철학, 상식을 새롭게 결합하여, 흔히 볼 수 있는 곳에 숨겨진 세계의 경이와 조화를, 그리고 과거나 미래에만 국한되지 않은, 영원한 진리를 보여준다.
♤왜 지금 이 책을 읽어야 하는가? - 이 책은 수학에 관한 책이지만, 학교에서 가르치는 수학하고는 완전히 다르다.
오늘날 학교에서 수를 서로 다양한 패턴의 연관관계가 있는, 독특한 개성을 지닌 성질이나 특징으로써가 아니라, 단순한 양으로만 가르치는 것은 안타까운 일이다. 옛 사람들이 그런 것처럼, 수와 모양을 자연의 구조와 우주의 과정을 알려주고, 인간의 본성에 대해 통찰력을 제공하는 데 사용할 수 있는 원리들의 기호로 볼 수 있다면 얼마나 좋겠는가!
우리들이 학교에서 받은 수학교육은 정확한 답을 얻기 위한 절차를 기계적으로 암기하고, 다음 단계로 넘어가기 전에 피상적인 재주를 확인하기 위해 숱한 테스트를 거치도록 강요한다. 교사들은 이것을 '반복 훈련을 통해 끝내는(drill and kill)' 방법이라 부른다. 용어 자체도 수학을 가르치는 이러한 접근방법에 문제가 많음을 시사한다. 그러니 많은 사람들이 수학을 잘 모르는 것도 놀라운 일이 아니다. 우리는 야만적인 양(量)만을 강조함으로써 수와 모양들이 지닌 정신적인 속성을 잃어버리고 말았다.
저자는 오랜 연구를 통해 고대에도 수에 관한 깊은 이해가 널리 알려져 있었으며, 수학과 철학, 미술, 종교, 신화, 자연, 과학, 기술, 일상생활을 자연스럽게 결합해주고 있었다는 사실을 알게 되었다.
이 책은 일반독자들에게 우리의 유산이자 생명의 불빛인 수학과 자연과 우리 자신에 대한 다른 시각을 제공하기 위해 고대 철학의 작은 불꽃들을 되살리는 작업이다. 그러려면 수학을 고정된 틀 속에서 해방시켜, 그것이 많은 학문들의 공통 대상인 우주라는 틀에 걸쳐 있다는 것을 볼 수 있어야 한다.
플라톤은, 모든 지식이 이미 우리 속 깊은 곳에 들어 있으므로 누구도 새로운 것을 가르칠 수 없다고 했다. 그렇지만 우리는 이미 알고 있지만 잊어버렸을지도 모르는 수와 자연의 원형적 원리를 서로에게 상기시켜줄 수 있다. 이 책은 그러한 것을 일깨워주어 우리를 지혜와 아름다움과 승화와 환희의 세계로 인도하고, 우주가 설계된 우아하고도 현명한 원리들을 상기시키기 위한 목적으로 씌어졌다.
♤마이클 슈나이더는 누구이며, 이 책에서 어떤 이야기를 하고 있는가? - 수학으로 세상을 디자인하라!
저자 마이클 슈나이더는 자연과 과학, 미술, 수학의 새로운 인식을 개발하고 있는 교육자로서, 자연의 숫자 언어에 관심이 있는 교사, 미술가, 건축가, 어린이를 위한 워크샵을 열고 있는 인물이다.
브루클린공과대학 수학과에서 과학 학사, 플로리다대학 수학교육과에서 석사 학위를 취득한 저자는 인도에서 풀브라이트-헤이스 교수를 역임했으며 11년 넘게 공립학교에서 근무하기도 했다. 현재 교육분야의 집필가이자 컴퓨터 컨설턴트로 활동하고 있다.
뉴욕시 세인트 존 성당 입구의 조각상들을 조화시키는 기하학을 디자인한 다소 특이한 경력의 소유자이기도 한 저자가 이 책에서 말하고자 하는 것은 바로 이런 것이다. 그는 수학자인 동시에 디자이너라는 그 독특한 눈으로 깡통과 피자와 맨홀의 뚜껑은 왜 둥근지에서부터, 곱슬머리, 허리케인, 은하수에 이르기까지 나선형이라는 형태가 왜 가장 빈번히 나타나고 있는지, 인간의 몸은 어떻게 콩과 태양계와 같은 디자인으로 만들어졌는지, 왜 자연이 7이라는 수에 그리 기뻐(?)하는지, 이런 것에 의문을 던진다. 언뜻 천진하기까지 한 저자의 물음 자체가 너무도 흥미로워 책장을 열어보지 않고는 견딜 수 없게 만든다.
왜 자연이 7이라는 수에 그리 기뻐하는지를 설명하는 부분을 열어보면 이러하다(본문 248쪽 참조).
우주를 만들 때 헵타드의 원리를 포함시키고 싶다면, 면이 일곱 개인 물체를 만들려는 생각을 가져서는 안 된다. 예컨대 석영에서 방해석에 이르기까지, 또는 납에서 금에 이르기까지 수많은 결정 가운데 그 어떤 것도 일곱 개의 면을 가진 것은 없다. 그 이유는 간단하다. 칠면체의 태어나지 않은 각들은 편평한 평면을 빈틈이 없이 완전히 덮거나 3차원 공간을 완전히 채울 수 없기 때문이다. 그래서 자연은 칠각형이나 칠면체를 그 기본 구조로 삼을 수가 없다.
그 대신에 헵타드는 일곱 단계의 과정으로서, 즉 전체를 이루는 일곱 개의 독립적인 단계나 측면으로서 세상에 그 모습을 드러낸다. 일곱 개의 면을 가진 결정은 존재하지 않을지 모르지만, 헵타드는 자연의 모든 아름다운 보석들이 그 속으로 분류되는 일곱 가지 주요 집단, 즉 '결정계'로 나타난다.
'흙'과 물질의 '고체' 상태를 나타내는 보편적인 상징인 정육면체는 다른 결정들이 뻗어나오는 기본 입체이다. 우리는 대개 결정의 반반한 면들을 잘 인식한다. 그러나 정육면체를 중심으로부터 바깥 방향으로 바라보면 서로 길이가 똑같고 직각을 이루고 있는 세 개의 축에 주목하게 될 것이다. 각각의 축을 따라 어떻게 공간의 뻗어나가 입체를 나타나게 하는지 느낄 수 있을 때까지 계속 응시하면서, 축과 길이와 각도 사이의 관계 변화가 어떻게 일곱 가지 결정계를 결정하는지 느껴보면 각각의 결정계에서는 하나의 관계가 변하면서 축의 길이가 똑같고, 서로 직각을 이루고 있다는 점을 알 수 있을 것이다.
일곱 단계는 자연계 그 밖의 곳에서도, 그중 특히 두 배로 늘어나는 현상이 일어나는 곳에서 볼 수 있다. 우리는 음계의 7음이 현의 전체 길이와 그 절반 길이 사이에서 나타나는 것에서 그것을 볼 수 있다. 우리의 몸에 가장 가까운 곳에서 일어나는 예로는 신체가 자라는 과정, 즉 하나의 세포가 둘로 분열하는 과정을 들 수 있다. 이러한 유사분열과정은 단순히 일곱 단계를 따라 일어나는 변환이다. 여덟 번 째 단계에 들어갈 때 한 옥타브가 완성되고, 하나의 세포는 두 배로 늘어나 두 개가 된다.
일곱 단계의 의식은 모든 문화와 종교에서 나타난다. 십자가의 일곱 성로(聖路)에서부터 발레의 일곱 가지 기본 스텝에 이르기까지 7이라는 수에 대한 경의는 전세계 각지와 전시대를 통해 독립적으로 나타났다. 헵타드의 자연적 표현은 다른 원형적 수들이나 모양들의 결과처럼 분명하게 드러나지는 않는다. 그보다는 관계들의 순서로 나타나기 때문이다. 그러나 우리가 다르게 보고, 듣고, 느끼는 것을 배우고 우리가 그 일부를 이루는 과정들을, 특히 우리 눈에 잘 띄지 않는 교묘한 묶음으로 나타나는 것들을 인식하는 것을 배운다면 그것들을 구별할 수 있다.
♤결국 이 책이 지금 우리에게 던지고 있는 것은 무엇인가? - "기하학을 모르는 자는 여기서 나가지 말라!"
이 책은 "사물들은 왜 그와 같은 모양을 하고 있는가?"라는 질문을 던졌다. 그리고 그 질문을 통해 우리는 다음과 같은 것들을 알게 되었다.
자연의 디자인은 그것의 특정 목적에 가장 잘 맞는 것이다. 그것을 인식하고 이해함으로써 우리는 특정 상황에서 자연의 문제해결전략을 해석할 수 있다.
자연의 형태들은 공간, 물질, 에너지, 시간의 측면에서 가장 실용적이고, 기능적이고, 효율적인 것이다.
자연의 모든 형태들은 계속적인 변화들을 겪는다. 모든 과정은 균형과 조화와 전체성을 추구한다. 기하학은 조화를 가져오는 그 과정을 드러낸다.
우리가 그것을 이해하든 않든 간에, 스스로를 드러내는 자연의 모든 사건과 패턴은 사전에 자연법칙들의 승인을 얻은 것들이다. 우주의 동의가 없이는 어떤 것도 발현되거나 나타날 수 없다.
기하학이 어떻게 자연의 모양을 결정하는지 보았으므로 이제 우리는 왜 많은 문화권의 옛 미술가와건축가, 그리고 장인들이 인간의 창조물을 고상하게 만드는 기하학의 힘과 능력에 깊은 감명을 받았는지 이해할 수 있을 것이다. 옛 사람들은 자연의 기하학 언어를 이해했고 선사시대부터 르네상스에 이르기까지 의도적으로 그것을 미술, 공예, 건축, 철학, 신화, 자연과학, 종교, 사회구조 등에 적용했다. 오늘날 그들의 미술과 전체 문화를 수학적 상징의 시각에서 바라보기 위해서는 옛 사람들의 뛰어난 지성과 이해력을 지니고 있었다는 사실을 밝혀주는 학자들과 연구자들이 필요하다.
전통적 제도의 역할에 급속한 변화와 전환이 일어나는 오늘날, 우리는 교육을 개조하고 아이들을 다르게 가르칠 수 있는 기회와, 아이들을 자연과 음악, 미술, 수학적 미에서 나타나는 모든 형태의 형태들의 조화와 마주하게 할 수 있는 기회를 잡았다. 조화를 느끼며 자라는 아이들은 장차 세계 속에서 조화를 이루고자 노력하는 어른들의 세대가 될 것이다. 그리고 아마도 그들은 토양과 물, 공기, 식물, 동물을 상호 협력적인 방식으로, 즉 전체에 대한 이해와 그 부분들과 동정심과 공통목적에 대한 존중에서 나온 방식으로 다루기 위해, 우리와 환경기반의 관계를 변화시킬 것이다. 자연의 말을 이해하면, 자연이 고유한 언어 그것은 곧 우리의 언어이기도 한 로 우리에게 말하는 것을 들을 수 있게 될 것이다. 만약 우리가 자연을 다양성의 여지가 있고, 우리가 참여하는 조화로써 보고 이해할 수 있다면 그러한 조화와 일치시키도록 우리 자신과 우리의 관계를 변화시키기를 원할 것이다.
아테나에 있던 플라톤의 아카데미 현관 위에는 "기하학을 모르는 자는 들어오지 말라."는 글귀가 씌어있었다고 한다. 거기서 배우기 위해 입학하는 데는 수학에 관한 지식이 필수적이었다. 그러나 저자는 이 말로써 끝을 맺고 있다.
"기하학을 모르는 자는 여기서 나가지 말라."
♣이 책에 대한 여러 매체의 찬사들
저자 마이클 슈나이더는 앵무조개 껍질의 나선, 단풍나무 잎의 엽맥, 벤젠고리 등, 눈에 보이는 곳이라면 어디에서든 우주의 기하학을 발견한다. 물론 이 일련의 기하학은 오랫동안 피타고라스와 플라톤, 다윗 왕, 데메트리우스, 그리고 플로티누스 등 모든 관찰자로부터 관심을 받았다. 저자는 이 사상가들의 통찰력과 우주의 조화에 대한 여러 다른 이들의 통찰력을 한데 엮었다. 독자들은 고대의 신비를 향해 발을 내딛은 순간에 사각형과 삼각형, 그 밖의 흔히 볼 수 있는 형태에 담긴 심오한 의미를 단순한 과학적 실용성뿐 아니라 깨달을 것이다. 이 책을 읽기 위해 전문 지식까지 가질 필요는 없다. 다만 지적 모험에 대한 의욕만 있으면 된다.
「북 리스트」
교육자이자 작가, 컴퓨터 컨설턴트인 슈나이더는 과학과 철학, 예술, 상식을 엮어 고대인들이 관찰한 것, 즉 기하학적 디자인의 일관된 언어가 원자부터 은하계에 이르기까지, 오이에서 대성당에 이르기까지, 우주의 모든 차원을 떠받치고 있음을 거듭 확인한다. 그는 여러 세대에 걸친 수리적 및 기하학적 상징성에 대해 논의하고, 그것이 시대적으로 어떻게 새로 해석되고 반향 되었는지를 보여준다.
「북 뉴스」
대단히 유익하다…… 이 책은 슈나이더가 갖고 있는 특별한 재능, 즉 일상 경험을 마술로 바꾸는 탁월한 재능을 보여준다…… 적극 권장할 만한 책.
「뉴 프론티어」
1부터 10까지 가는 숫자의 상상 여행. 이 숫자가 자연과 기술, 예술, 과학부터 신화학과 원형적 패턴 및 원칙들의 무의식에 이르기까지 모든 세상만물에서 어떻게 반복되는지를 보여준다.
「인그램」
수학적 원형. | co**nut | 2005.10.07 | | 추천:0
이젠, 냅킨 한장으로 가위없이 별을 만들수 있다. 자연에 존재하는 수학적 의미를 살펴보게 되었으며 이 책을 읽게 된 후...


요즘은 복도에서 순산소식을 기다리는 아빠의 모습보다는 수술복을 입고 분만실 한 편에 서 있거나, 혹시 운이 좋으면 산모의 머리맡에서 분만과정을 지켜보는 모습이 더 자연스러워진 것 같습니다. 아빠가 분만실에 들어오면서 생긴 변화는 아기의 탯줄을 아빠가 자른다는 것입니다. 내내 객처럼 있다가 잠시 등장하는 것이지만 의료진의 배려(?)로 아빠는 출산 과정에서 한 가지 역할을 맡게 된 것이지요. 그렇다면 탯줄은 언제 자르는 것이 좋은 걸까요? 우리의 조상들은, 그리고 다른 문화 전통에서는 ‘탯줄 자르기’를 어떻게 해 왔을까요?
탯줄을 자르는 것은 여러 전통 문화에서 상징적 행위인 경우가 많습니다. 우선 도구에서부터 그 의미를 엿볼 수 있습니다. 인류학자 아놀드 반 게넵은 아기의 성별에 따라 탯줄을 자르는데 사용하는 도구가 다른 문화들에 주목했습니다. 인도의 펀자브 지방에서는 아들일 경우 칼을 사용하고, 딸일 경우 물레가락을 사용했습니다. 아메리카 인디언 오레비족은 아들에게는 활촉을, 딸에게는 곡물 다지는 막대기를 사용했다고 합니다. 옛 유럽인들은 배꼽에 남겨진 탯줄의 길이에서도 남녀를 구분해서 여자아이보다 남자아이의 탯줄을 길게 남겨두었습니다. 모두 탯줄 자르기에서부터 그 사회가 성 역할을 부여하거나 상징화한 사례들입니다.
탯줄을 자르는 때는 문화에 따라 크게 태반이 나오기 전과 태반이 나온 후로 나눌 수 있습니다. 오늘날 우리에게도 익숙한 바와 같이 유럽에서는 전통적으로 탯줄을 먼저 자르고 태반이 나오는 것을 기다렸습니다. 반면에 아프리카와 인도네시아 등 태반이 나오기까지 기다린 후에야 탯줄을 자르는 경우도 적지 않았습니다. 아프리카 카넨족에게는 하나의 종교적 의식과 같아서 탯줄에 혈액이 흐르지 않게 된 이후에야 다소 복잡하고 신중한 절차를 거치며 행해집니다.
동의보감에서는 태어난 직후에는 탯줄에 흐르는 기가 완전히 끊어지지 않았으므로 함부로 끊었다가 병이 들지 않도록 주의할 것을 당부하고 있습니다. 솜과 실을 이용해 탯줄을 끊기 위해 준비할 내용과 적당한 길이를 제시하고 있는데, 이러한 준비를 하자면 적어도 몇 분의 시간은 흘렀을 것으로 보입니다.
20세기 후반부터 프랑스 산과의사 르봐이예를 비롯해 대안적 출산방식을 주장하던 이들은 기존의 병원출산에서 아기가 나오자마자 탯줄을 자르는 것을 비판해왔습니다. 출산 직후의 아기는 스스로 안정된 호흡을 하기까지 엄마로부터 태반과 탯줄을 통한 산소공급을 유지할 필요가 있다는 것이었습니다. 이러한 주장 이후로도 여전히 태맥(탯줄에 혈액이 흐르면서 생기는 맥박)이 멈추기를 기다려주는 병원출산은 드물었지만, 최근 수년 사이에 병원출산에서도 일부 변화가 시작되었습니다. 영국과 호주, 스웨덴에서의 연구 등을 통해 출산 후 1분 또는 3분을 기준으로 그보다 늦게 자른 경우에 유아빈혈의 위험이 줄어드는 것이 확인된 것입니다.


지난 회에서도 봤지만, 이 전설의 마지막 이야기는 ‘예’가 흔들리며 몰락해가는 내용이다. 예가 아름다운 아내 항아를 서왕모에게 보내 불사약을 구해오게 했지만, 항아는 그걸 갖고 달나라로 도주하고, 그 결과 원래 불사의 천신이었던 예는 보통 사람들처럼 언젠가는 죽어야 할 운명에 처하게 된다. 그리고 결국 그의 제자 봉몽에게 복숭아나무 몽둥이에 맞아 죽는다.
‘곤륜산’에 산다는 서왕모는 지금의 쿤룬산맥 기슭에 정착했던, 아마도 모계사회였을 법한 인간집단을 상징하는 것으로 보인다. 서왕모는 중국 설화에서 가장 근원적인 여성 캐릭터로, 하늘과 땅을 연결하는 존재다. 그녀와 연관검색어 1위쯤 될 만한 키워드는 ‘복숭아’다. 실제로 복숭아는 쿤룬산맥이 있는 중국 서부 산지가 원산지인 것으로 밝혀져 있다.
외모와 성격에 대해서는 두 가지 버전이 있다. 호랑이 이빨과 꼬리를 가진 기이한 외모에 포악한 성격을 가진 것으로 묘사되기도 하고, 복숭아처럼 달콤하고 섹시한 외모와 성격의 여성으로 묘사되기도 한다. 동양신화 전문가 이화여자대학교 정재서 교수에 의하면, 이것은 그녀에 대한 중국 사람들의 시각이 사회의 변화에 따라 바뀌었기 때문이라고 한다. 초기에는 아마도 중국의 한족(漢族)에게는 위협적인 존재였을 서쪽 사람들을 상징하는 것이었다가, 한족 중심의 중국 사회가 안정적으로 형성되면서, 또 그 사회가 뚜렷하게 남성 중심적이었기 때문에, 존재감 있는 신화 속 여성은 그저 예쁘고 만만한 사람으로 표현하게 됐다고 추정한다는 것이다.
▲ 오래된 중국 설화집 ‘산해경’에 묘사된 서왕모. 호랑이 이빨과 꼬리를 하고 곤륜산에 우뚝 서서 하늘과 세상을 연결하고 있다.
서왕모의 상징이 복숭아라는 점에 주목하자. 예는 복숭아나무 몽둥이에 맞아 죽는다. 이것은 복숭아로 대표되는 서쪽 산지 출신 집단이, ‘예’라는 영웅으로 상징되는, 한반도로부터 유입된 집단을 쓰러뜨렸던 상황을 상징적으로 묘사하는 것일 수 있다. 봉몽이 죽인 것은 맞지만 무기로 복숭아나무 몽둥이를 썼다. 봉몽 자신이 복숭아나무 집단 출신이 아니라 그 집단의 무력을 빌어서 예를 퇴출시킨 과정을 상징하는 것으로 볼 수 있는 부분이다. 이 부분은 잠시 뒤에 보자.
항아는 서왕모에게서 불사약을 받자 영생할 욕심에 둘 다 먹어버리고 달나라로 도망간다. 이것 역시 길고 복잡하며 많은 사람들이 얽힌 과정을 축약해서 상징하는 것으로 볼 수 있다. 우선 불사약을 자기가 독차지해서 예를 취약한 존재로 만들면서 도망갔다는 것은, 항아가 서왕모로부터 ‘예’를 도와주라고 지원을 받았지만 예의 반대편에 붙어서 그를 몰락시키는 과정으로 볼 수 있다.
여기서 예의 반대편은 어떤 집단이었을까? 앞서도 소개했던 IBM 내셔널지오그래피 공동 연구가 만든 ‘제노그래픽 프로젝트 지도’를 과거 지구자기장 변화와 연동시켜 보면 한 줄기의 움직임이 보인다.
▲ (왼쪽)지난 6만 년 간 지구자기장 변화와 (오른쪽)동아시아 지역 인류 이동을 보여주는 DNA 분석 지도. 출처: 이진아
왼쪽 그래프에서 볼 수 있듯이, 약 2만 년 전부터 5000 년 전까지의 1만5000년 동안은 지구자기장 밀도가 전체적으로 약한 가운데 변동이 심했다. 이 그래프를 IBM의 지도와 통합해서 보면, 이럴 때는 특히 남성 중심의 집단이 먹고살기 힘든 고향을 떠나 멀리 새로운 땅을 개척하러 가는 경향이 있음을 알 수 있다. 오른쪽 지도는 약 1만 년 전 중앙아시아에서 남쪽으로 이동한 집단(M122)이 현재의 중국과 동남아시아의 경계지역을 거쳐서 황하 중류 유역까지 진출했던 사실을 보여준다.
지금까지 보았듯이, 이 지역은 한반도 출신의 M174 집단이 다른 주류 집단들과 혼인관계를 맺으며 주도권을 장악하고 있었던 곳이다. 새로운 집단 M122는 아마도 상당히 오랜 기간 몸을 낮추고 더부살이를 하며 세를 키워갔을 것이다. 이 집단의 성장에 위기의식을 느낀 M174 집단은 인척관계인 서쪽 쿤룬산지 지역 사람들에게 지원을 요청했으나, 안 그래도 M174 집단 주변의 여러 집단과의 갈등으로 마음이 불편했던 서쪽 산지 출신들은 오히려 반대편인 새로운 집단에 붙어 M174 집단을 제압하고 주도권을 빼앗아버렸던 것으로 보인다.
이 부분을 설화의 언어로 번역해보자. 봉몽(새로운 세력인 M122)은 뛰어난 무술 솜씨를 가지고 있었으나 예(기존 세력인 M174)를 따라가지 못해, 그를 처치하고 제1인자가 될 기회만 노리고 있었다. 예는 불로장생, 영원히 잘 살고 싶은 욕심에서 항아(서쪽 산지 출신의 혼인집단)를 서왕모(서쪽 쿤룬산지 거주 집단)에게 보내 불사약(아마도 지원군 혹은 식량?)을 요청하지만, 불사약을 확보하고 난 항아는 마음이 바뀐다. 이미 예의 바람기 등으로 불편해진 관계를 청산하고 새 출발을 하는 게 낫겠다고 판단한 것이다. 그녀는 불사약을 독차지하고 안전한 곳, 달나라로 피신한다. 여기서 불사약이라는 상징은 복숭아나무 몽둥이로 바뀐다. 둘 다 서쪽 쿤룬산지의 서왕모와 연계된 상징이다. 봉몽은 복숭아나무 몽둥이를 준비해두었다가 예가 방심한 틈을 타서 때려죽인다.
오래전부터 전해오는 설화는 실제 있었던 일을 상징적으로 전하는 것이라는 사실, 이때 그 상징은 집단이 개인으로 바뀌고, 몇 백 년, 몇 천 년이라는 긴 시간이 축약되어서 한 사람의 일생처럼 그려진다는 사실은 학문적으로 인정되고 있다. 그런 관점에서 예의 전설을 보면, 지구시스템이 격변하는 시기에 동아시아 지역에서 살기 위해 목숨을 건 긴 여정에 올랐던 집단들이 서로 얽히면서 자리를 잡고 또 새로운 세력으로 대체되어 가는 역동적인 드라마를 상징하는 것으로 볼 수 있다.


골고루, 알맞게, 제때 먹는 것이 올바른 식습관이라는 것은 주지의 사실이다. 하지만 대다수의 현대인은 인스턴트 식품 등으로 한 끼를 때우고, 스트레스를 받으면 자극적인 음식으로 해소하곤 한다. 이렇듯 몸에 부담을 주는 식습관을 개선하여 건강한 삶에 한 걸음 다가가 보자.
‘먹다’의 의미
한국인에게 먹는다는 것은 아주 중요한 행위다. 먹는 것에 행복을 느끼는 사람들이 워낙 많다 보니, TV나 유튜브에서는 ‘먹방’이 대세다. 이렇듯 먹는 것이 중요한 현대의 한국인은 심지어 건강에 관련된 모든 것을 먹는 것으로 해결하려 들기도 한다. 어떤 음식이 어디에 좋다는 소문이 돌거나 방송을 타면 그 음식이 금세 불티나게 팔린다. 몸에 좋은 것을 먹는 것이 건강의 시작임은 분명하다. 하지만 몸에 나쁜 것을 받아들이지 않으려는 노력 없이 좋은 것만 챙겨 먹는 것은 도움이 되지 않는다. 건강에 좋은 식습관이란 몸에 좋다고 하는 것들만 챙겨 먹는 것이 아니라, 몸에 나쁜 것을 지나치게 먹지 않는 노력이 동반되어야 한다. 이와 관련하여 두 가지 사항을 권고하고자 한다.
‘단짠단짠’ 피하기
첫째로 지나치게 많은 단순당이나 염분을 함유한, 소위 ‘단짠단짠’이라고 불리는 음식을 피해야 한다. 단맛이 강한 음식에는 설탕과 같이 먹자마자 바로 흡수가 되는 단순당이 많이 들어 있는데, 단순당은 먹을 때는 행복한 느낌을 주고 금세 기운이 나게 해 주지만, 지나치게 섭취할 시 혈당을 조절하는 기관인 췌장에 과도한 업무를 지게 해 췌장 세포가 과로에 시달리다가 하나 둘 죽게 만들어 제2형 당뇨병을 유발한다. 소금은 우리 혈액의 전해질 중 가장 많은 양을 차지하는 나트륨과 염소의 원료다. 소금이 부족하게 되면 당장 맥이 빠지고 매우 힘이 드는 느낌이 들기 때문에 우리 몸은 본능적으로 짭짤한 음식을 맛있게 여긴다. 하지만 염분은 심혈관계에 물을 끌어들이는 역할을 도맡고 있어 심장과 혈관 기능이 좋은 젊은 시절에는 과도한 염분에도 어느 정도 버틸 수 있지만, 나이가 들어서는 심장과 혈관에 무리를 주는 등 몸에 너무 많이 쌓인 수분 때문에 여기저기가 자꾸 붓는 문제가 발생한다. 그렇다면 ‘단짠단짠’과 달리 좋은 음식은 무엇일까? 복합 탄수화물, 단백질, 지방, 미네랄, 섬유질이 서로 잘 섞여 있는 신선한 음식이다. 여러 가지 음식이 골고루 섞인 균형 잡힌 식사가 좋은 음식이다.
먹을 ‘때’ 구분하기
두 번째는 나쁜 식습관을 개선하는 것이다. 먹는 때와 먹지 않는 때를 구분하는 식습관을 들여야 한다. 음식을 입에 달고 사는 식습관은 하루 총섭취량을 높여 비만과 지방간을 유발하고, 장기적으로 봤을 때는 우리 뇌에 있는 식욕 중추의 식욕 조절 기능을 망가뜨려서 배가 부른데도 음식을 또 먹고 싶게 만든다. 우리 뇌의 시상하부는 몸에 영양분이 필요하면 음식 섭취를 유발하는 신경들이 활성화 되었다가 적절한 영양분이 몸에 들어오면 포만감을 유발하는 신경이 활성화되어 음식 섭취 행위를 중단하게 만든다. 이들 두 종류 신경의 활성이 왔다 갔다 하면서 사이클을 이루고 서로의 활성도가 균형을 이루어야 몸에 필요한 만큼의 음식이 몸에 들어올 수 있도록 조절하고 적절한 체중이 유지된다. 하지만 수시로 에너지를 섭취하는 행동은 식욕을 억제하는 신경 전달 물질의 분비를 막아 아무리 배가 불러도 참지 못하고 또 먹어버리게 만들고 훗날 고도비만으로 이어지게 된다. 결국에 고혈압, 당뇨병, 이상지질혈증은 물론, 수면무호흡, 관절염 등으로 고생할 수밖에 없다.


요탐 오트 렌기 그의 손바닥에 골프 공 크기의 먼지가 많은 갈색 구체를 보유하고 있습니다. 그는 그걸 코에 가져다 주었다. 희미하게 감귤이납니다. 그런 다음 요리사가이 신비한 표본을 수조에 올려 놓고 주먹을 만들고 호두를 부수는 것처럼 우연히 마구 버립니다. 그는 금이 간 유골을 코에 올려 놓은 다음 다시 채취합니다.. 과급 된 레몬 껍질의 밝은 냄새가 갑자기 공기를 채 웁니다.. 이 이상하고 매력없는 말린 과일은 말린 석회로 알려져 있으며 Ottolenghi는 그것을 좋아합니다..
본질적으로 작은 라임 (또는 Ottolenghi, 때로는 레몬에 따르면) 소금 소금물에 삶아서 그들이 열심히 바위 때까지 건조 왼쪽, 건조 라임은이란 요리의 스테이플입니다. 신선한 라임과 달리 주스 나 마이크로 평면을 꽉 짜낼 수 없습니다. 대신 오트 렌 기는 두 가지 방법 중 하나를 사용합니다 : 전체 또는 가루. 그는 종종 말린 전체 라임을 쌀 요리 용 액체에 첨가합니다 (Fava Beans와 Pistachios가 들어간 Rice Salad의 조리법에서와 같이). 스튜 용 끓는 액체 (예 : 이번 주 Night Kitchen으로 만든이란 야채 스튜 또는 주식 스프를 말린 라임을 물방울에 떨어 뜨리지 않을 때, 오트 렌기는 향신료 분쇄기를 사용하여 분쇄 할 것을 권장합니다. 결과물 인 미세 분말을 쌀이나 곡물 샐러드에 뿌리거나 닭고기 용 마리 네이드에 첨가하십시오. 놀랍게도 비슷한 맛을 나타내는 옻나무와 같은 향신료 대신 사용할 수 있습니다..


선을 ‘우리의 본성과 본래 마음을 깨닫는 것’으로 정의한 스님은 “미황사는 달마산이 병풍처럼 둘러싸여 있지만 구름 낀 날은 볼 수 없다. 처음 미황사에 온 사람에게 사진을 보여줘도 실감하지 못한다. 산이 안 보인다고 산이 없는 것은 아닌데, 구름에 가려져 있으면 그저 눈에 보이는 것만으로 판단할 뿐이다. 선은 구름 속의 푸른 산을 보는 것”이라고 알기 쉽게 설명하고 있다.
이처럼 비유를 섞은 부드러운 설명은 다소 딱딱할 수도 있는 ‘선’을 주제로 한 글 곳곳에서 독자들의 집중도를 높이며 세상살이 지혜까지 얻을 수 있도록 돕는다.


목표 없이 공부만 하던 학교생활에 염증을 느낄 무렵이었다. 육동현 군이 벤자민학교 2기 입학을 결정하게 된 것은 인성캠프에서 듣게 된 마이크임팩트 한동헌 대표의 멘토특강 때문이었다. '공부는 자기가 가치 있는 일을 찾았을 때 해도 늦지 않는다'는 한 대표의 말이 그의 폐부를 찔렀다.
“대학도 재수, 삼수하는데 고등학교 1년쯤은 인생을 위해 투자해도 좋겠다고 생각했어요. 독서실에 앉아서 억지로 공부만 한다고 답이 나오는 것도 아니잖아요. 중요한 건 가슴 뛰는 일을 찾는 거에요. 벤자민학교에 와서 좋은 건 저에게 주어진 시간이 많다는 점이에요. 무엇을 할 것인가 스스로 고민하고 계획을 짜고 움직일 수 있는, 모든 것을 자기 주도적으로 할 수 있는 열린 환경을 만난 거죠."
육동현 군은 입학 후 하루를 한 달처럼 바쁘게 생활했다. 3월부터 아르바이트, 디퓨져 판매 프로젝트, 러브핸즈 투어(천안, 대구, 부산), 마라톤대회, 마이크임팩트 한동헌의 스펙 초월 멘토 스쿨, 청년유니온 등 다양한 활동에 도전했다. 삶의 주인의식을 갖고 주체적으로 움직이는 만큼 활동을 통해 느끼고 배우는 것도 많았다.
▲ 육동현 학생은 러브핸즈(위), 디퓨저 판매 프로젝트(아래) 등 다양한 활동에 도전하며 성장했다. [사진=육동현 학생 제공]
“벤자민학교에 들어와서 성실해졌어요. 저의 가장 큰 단점이 작심삼일이거든요. 그런데 비가 오나 몸이 아프나 지각 한 번 없이 매일 아르바이트에 나가고 있어요. 아침 9시에 맞춰 학교 가는 것도 귀찮아하던 제가 마라톤대회를 위해 새벽 5시에 일어나 연습도 하고, 일지도 빠짐없이 쓰고 있어요. 체력도 좋아지고 성격도 밝아지고 인내심도 강해졌어요."
벤자민학교 친구들과 함께한 디퓨져 판매 프로젝트에서 그는 리더십을 유감없이 발휘했다. 프로젝트 기획에서부터 투자금 마련, 디퓨져 재료 및 판매시장 조사, 일정 관리 등 하나부터 열까지 책임감을 가지고 팀을 이끌었다. 경영컨설팅에 관심이 많아 한 번쯤은 직접 프로젝트를 운영해보고 싶었다.
“미술품 만드는데 소질 있는 친구가 있는데 어떻게 팔아야 할지 모르겠다고 해서 같이 프로젝트를 시작하게 됐어요. 한국에서는 디퓨져가 비싼 편이라 저가형 디퓨져를 만들어보자는 거였죠. 프로젝트를 위해 제 아르바이트비 60만 원을 다 쏟아부었어요. 재료를 알아보기 위해 200~300군데는 다녔을 거에요. 저희를 믿고 사주신 만큼 수익금은 사회에 환원하고 싶어요. 아프리카의 어린이들에게 매달 6만 원씩 10개월간 정기후원을 하려고 합니다."
▲ 멘토 마이크임팩트 한동헌 대표(왼쪽)와 육동현 학생(오른쪽) [사진=육동현 학생 제공]
육동현 군은 다양한 활동에 도전하며 자신의 꿈을 찾았다. 지난 9월에는 '마이크임팩트 한동헌의 스펙 초월 멘토스쿨'에 지원해 합격한 최연소 교육생이 됐다. 3개월 교육 과정을 통해 마음껏 강연기획자로서의 재능을 일깨우고 노하우를 배워나갈 예정이다.


액토즈소프트는 와플을 선보이기에 앞서 제대로 된 논타켓팅을 구현하자는데 의견을 모았다. 또한 동시에 이동, 점프, 공격을 모두 가능하게 하면서 슈팅에 대한 자유도를 높이고 여기에 MMORPG를 더해 새로운 장르를 개척하고자 했다. 와플을 FPS적인 접근으로 볼 때 기존의 몇몇 게임과 비슷하다는 반응이 있지만, 슈팅에 대한 접근, 신선한 전투 방식으로 구현되는 대규모 전투 스케일은, 그에 따른 몰입감이나 속도감을 높여 재미를 선사할 것이다.
◆독특한 세계관 및 펑키한 배경으로 승부
실제 와플(먹는 과자)이 달콤함과 상큼함을 동시에 가지고 있듯이, 와플도 펑키하면서 스팀이 풍겨 나올 듯한 배경을 함께 가지고 있다. 산업혁명시대 분위기의 배경과 정커라 불리는 탈 것, 아날로그적인 무기, 우주함선, 돌연변이 동식물, 첨단기술을 동원한 기계신체 등이 잘 어우러졌다. 사실, 이전에도 이러 느낌을 표방한 게임들이 있었지만, 흉내내기에 그쳤을 뿐 와플 만큼 제대로 구현한 게임은 없었다.
◆정통 MMORPG 시스템의 집결
와플은 건 슈팅 MMORPG를 표방하고 있다. 기존의 MMORPG가운데 칼로 싸우는 작품은 많았을지 몰라도, ‘와플’처럼 총으로 MMORPG를 대규모로 즐길 수 있는 점은 가히 신선하다 할 수 있겠다.
액토즈소프트는 ‘와플’을 통해 건 액션을 구현함과 동시에 MMORPG의 방대한 시스템을 모두 담았다. 커뮤니티, 방대한 세계관, 넓은 필드, 파티, 길드, 퀘스트, 거래, 성장, 다양한 코스튬, 스킬 등 정통 MMORPG 시스템을 모두 갖추고 있다고 할 수 있다. 기존 소규모 형태의 슈팅 게임과는 달리 필드 대규모 전투가 구현되어 보다 진화된 MMORPG 시스템 작동이 가능하다.
이번에 선보이게 될 파이널 오픈테스트에서는 기존에 구현됐던 파티시스템, 거래시스템, 인챈트 시스템, 우편 시스템 등을 그대로 구현하며, 여기에 더불어 임무카드 시스템, 친구 시스템, 네비게이션 시스템, 메달 시스템 등을 추가해 풍부한 편리함을 더했다. 퀘스트 콘텐츠는 일반 퀘스트 200개, 스토리 퀘스트132개를 포함한 약 400개의 퀘스트를 준비해서 건액션 ‘와플’만의 특별한 재미를 선보였다. 또한 기존 81개의 개성표현이 가능했던 커스터마이징 효과를 1,200개 이상으로 증편하는 등 다양한 시도를 했다. 구체적인 파이널 오픈 테스트 추가사항은 ‘와플’ 게임소개서 맨 마지막 장에 추가했다. 참고하길 바란다.
◆TPS 논타겟팅 방식
게임을 접해보지 못했다면 다소 생소한 용어일 수 있다. TPS 논타겟팅 방식이란 게임상에서 캐릭터가 움직이는 모습을 유저가 3인칭 관찰자의 시점이 되어 플레이를 감상 할 수 있는 것으로, 논타겟팅으로 인해 액션의 박진감을 더욱 실감나게 즐길 수 있다. 컨트롤 여하에 따라 상대방이 쏘는 총알을 피할 수 있지만, 못지 않게 상대편 진영 역시 내 총알을 호락호락 맞아주지 않는다는 걸 명심 해야 한다. PvP뿐 아니라 일반 사냥에서도 TPS게임 특유의 박진감과 긴장감이 살아 있으며 TPS게임의 필수덕목인 타격감도 만족 할 만한 수준이다.
◆건액션? 근접공격? 둘 다 OK
액션성이 살아 있는 전투의 기본은 ‘와플’의 건액션이라는 독특한 공격 방식에서 시작된다. 근접이나 원거리, 마법 공격 등 여러 형태의 공격 방식을 사용하는 캐릭터들이 등장하는 여타의 게임들과 달리 ‘와플’의 경우 원거리 공격이 가능하고, 그것도 총이나 탄 류의 ‘건 액션’만을 사용하고 있다.
그렇다고 해서 근접 공격 요소를 전혀 배제한 것은 아니다. 캐릭터 별로 별도의 근접 무기를 장착할 수 있고 근접 공격과 관련한 스킬도 존재한다. 하지만 말 그대로 간간히 사용하게 되는 부수적인 형태인 만큼 총기류에 비해 활용도가 상당히 낮다. 이로 인해 단독으로 사용하기 보다는 건류와 병행해 스왑하며 사용하는 것이 효과적인데, 적이 자신에게 가까이 붙었을 때 사용하면 어느 정도 효과를 볼 수 있다.
와플이 TPS 건액션을 추구하다 보니, 다른 게임들에 비해 몰입도가 뛰어나고 성취감도 큰 편이다. 물론 반복적인 사냥에서 오는 지루함이 전혀 없는 것은 아니지만 퀘스트 위주의 플레이로 단순한 사냥을 해야 할 필요성도 적고 지루함 역시 상대적으로 낮출 수 있다.
◆펑키한 캐릭터, 참신한 몬스터 디자인
지난 4월과 9월 두 차례에 걸친 CBT 이후, 캐릭터 그래픽이 맘에 들지 않는다는 유저들의 호소에 귀를 귀울여, 이번에 선보인 캐릭터는 대거 많은 변신을 시도했다. ‘와플’의 캐릭터는8등신의 미남 미녀들은 아니지만, 펑키하면서 경쾌한 느낌의 캐릭터도 유니크한 이미지를 풍긴다.
몬스터 디자인에서도 차별화를 더하기 위해 많은 노력을 기울였다. ‘와플’에는 기존 게임에서 본 적이 없는 참신한 몬스터들이 다수 등장한다. 과학실험으로 변종된 생명체(도마뱀, 공룡, 원주민 등), 방독면을 쓰고 생화학무기를 사용하는 병사, 실험실의 변종 과학자, 사막위의 전갈, 좀비 등 ‘와플’만의 독특한 분위기가 그대로 녹아 있다.
◆다양한 점프로 이용자 공략
와플을 재미있게 해주는 큰 매력 포인트 중에 하나인 점프는 유저의 자유도를 나타내는 표본이 된다. 점프를 적시적소에 사용하면 공격을 피할 수 있을 뿐 아니라, 나아가 다른 플레이어와 차별화 되는 컨트롤 능력을 가질 수 있게 된다. ‘와플’의 점프는 앞,뒤,좌,우로 구르며 나아가 회피 스킬로 발전한다. Shift와 방향키가 보여주는 이 무빙샷은 총을 뿜어대는 적을 때려 잡으면서도 한 대도 맞지 않는 능력을 뽐내게 한다. 제대로만 굴러준다면 날아오는 적의 총알이나 로켓탄을 피하는 것도 어려운 일이 아니다. 하지만 몬스터도 마찬가지로 자유자재로 구르면서 유저의 공격을 피할 수 있다는 것을 명심해야 한다.
◆정돈 된 인터페이스로 편리함을 더하다
군더더기 없이 동서남북으로 깔끔하게 정리된 ‘와플’의 인터페이스는 한마디로 ‘깔끔’하다. `와플`의 플레이 화면에는 전체 맵에서 시작해서 쉴드 게이지, 임무 수행 도우미, 퀘스트 네비게이션, 캐릭터 상태 창까지 정말 많은 것들이 메인 화면에 표시된다. 하지만 적소에 적절히 배치된 인터페이스는 전투를 함에 있어 시야 확보하는 데 전혀 거슬림이 없다. 특히 왼편에 위치하는 반투명 지도의 경우는 게임 내내 켜놔도 이동이나 전투를 하는데 불편함을 주지 않는다.
◆와플이 어렵다는 건 옛말
와플은 미션시스템부터 점령 전, 전장, 보스 전, 정커라 불리는 다양한 탈 것 등 여러 가지 시스템을 갖추고 유저들을 반기고 있지만 다소 어려워 보일 수 있다. 그러나 이러한 것들을 어렵게 느낄 필요는 없다.
전체적으로 ‘와플’에는 퀘스트와 이동 동선이라든가 맵에 따른 다양한 미션들이 편하게 구성되어있고, 반드시 NPC를 만나지 않아도 퀘스트를 완수할 수 있는 아이템이나, 시간이 되면 자동 메시지로 주어지는 미션도 있으니 오히려 접근은 더욱 편리하다.
또한 연합클랜 vs 크라토스 양 진영 간 대결구도가 있지만 실질적인 직업은 동일하게 구성되어 있기 때문에 진영을 교차해서 플레이 하더라도 적응하는데 불편함이 없다. 비주얼도 기본적인 형태가 인간형으로 구성되어 있어 익숙한 느낌이기 때문에 새로운 게임에 접근한다는 부담감은 훨씬 덜하다.
◆지루하지 않은 MMORPG를 찾는다면‘와플’
와플은 두 번의 테스트를 통해 만족할만한 성과를 거두었다. 깔끔한 인터페이스에 스트레스를 날려주는 타격감과 사운드까지 칭찬해줄 수 있는 사항이 많이 있다.
와플은 평범해 보이는 첫 인상과는 대조적으로 많은 즐거움과 다양한 요소들이 녹아 있는 게임이다. MMORPG 본연의 즐거움을 손상시키지 않으면서 캐주얼 TPS의 느낌을 잘 녹여냈고 다채로운 시스템이 준비되어 있어 부가적으로 즐길 수 있는 요소들도 상당히 많다.


우두동 CGV당진점 인근에 자리한 빅쭌부대찌개에서는 대표 메뉴 빅쭌부대찌개를 비롯해 차돌부대찌개, 등심부대찌개, 고추장 불고기, 어린이 정식, 어린이 주먹밥 등을 선보이고 있다. 빅쭌부대찌개는 네 종류의 햄과 베이컨 등이 한 가득 들어가 있어 양이 많고, 그 위에 치즈가 올라가 더욱 먹음직스럽다. 차돌부대찌개는 느끼함을 줄인 고소함을, 등심부대찌개는 등심의 담백하고 깊이 있는 고기의 맛을 느낄 수 있다. 최근에 좀 더 칼칼하면서도 얼큰한 부대찌개를 원하는 손님들을 위해 매운 양념을 개발하기도 했다. 이외에 고추장 불고기는 국내산 돼지 앞다리 살(생고기)과 매콤한 고추장 양념이 함께 볶아져 나온다. 두툼하고 담백한 돈가스와 고소하고 바삭한 해쉬브라운의 조합을 보여주는 어린이 정식은 어린이 뿐 아니라 어른들에게도 호응이 좋다.
또한 빅쭌부대찌개에 사용되는 비법양념은 본사에서 일괄 제조해, 매장으로 바로 배송한다. 맛과 영양, 신선도까지 최상으로 고객에게 전달하고자 했다고. 이외 각종 야채 등의 신선제품은 하루 2회에 당진지역 업체에서 구매하고, 육수의 경우 깊은 맛을 내기 위해 하루 종일 끓인다. 전날 한우사골 및 잡뼈의 핏물을 제거한 후 수 차례 육수를 끓여내는 작업을 반복해 실시하고 있다.
포장할 경우 부대찌개가 2+1
이곳에서는 밥과 라면사리를 무한으로 먹을 수 있다. 부대찌개를 주문할 경우, 셀프대에서 라면사리와 밥을 마음껏, 부담 없이 즐길 수 있어 오는 손님마다 반응이 뜨겁다. 또한 이곳에서는 소주 가격도 3000원이다. 타 식당보다 저렴해 소주 한 잔을 기울이기도 좋다.
현재 빅쭌부대찌개는 포장 이벤트와 SNS 이벤트를 진행하고 있다. 부대찌개를 2인분 포장할 경우 1인분을 무료로 제공한다. 포장 이벤트는 빅쭌부대찌개를 오픈하면서부터 시작한 이벤트로, 고객의 만족도가 높아, 지속적으로 실시하고 있다. 더불어 SNS에 해시태그를 걸어 빅쭌부대찌개 게시글을 올린 후, 직원에게 보여주면 음료 또는 핸드크림을 증정한다.
“초심 잃지 않겠다”


성향이나 행동이 전혀 다른 듯하면서도 무엇이든 스스로 해내는 점에서는 판박이인 남매.
네 살 터울의 가현이와 소명이가 꾸는 꿈은 시시때때로 바뀌고 있다. 오늘의 꿈은 요리사이고 경찰관이지만
어제와 다르고 내일은 또 다른 꿈을 얘기할 것 같다. 아이들이 어떤 꿈을 꾸든 그것을 지키고 싹 틔우고 키워주는 것은 어른들의 몫이다.
무엇이든 스스로 해내는 남매
맞벌이를 하는 부부가 모처럼 함께 쉬는 날, 온가족이 집 근처에 있는 공원 나들이에 나섰다. 오늘은 공부방이며 학원을 모두 잊고 놀기로 했다. 가현이는 공원을 내달리는 뜀박질에 즐겁고 소명이는 아빠의 손을 꼭 잡은 채 느긋하게 걷는 여유를 즐긴다. 한 걸음 떨어져 이 모습을 지켜보던 엄마는 두 아이의 성격이 그대로 드러나는 풍경이라며 소리 내어 웃는다.
올해 초등학교에 입학한 막내 아들 소명이는 섬세하고 영민한 아이다. 집중력도 좋고 관찰력이 뛰어나 한 번 본 것은 정확하게 기억해내는 재주가 있다고 한다.
“소명이의 입학을 앞두고 걱정을 좀 했어요. 무엇이든 좋고 싫음이 분명하고 직설적이라서 친구 관계에 어려움이 있진 않을까 조마조마했거든요. 다행히 친구도 잘 사귀고 공부도 재미있다고 하니 아주 잘 적응한 것 같아요.”
한편 5학년 가현이는 무척 털털하고 활달한 성격이다. 에너지가 넘쳐서 틈만 나면 밖에 나가 공놀이를 하며 제일 좋아하는 과목도 체육이다.
“가현이는 뭐든지 내가 조금 손해보면 된다는 생각으로 남에게 베풀기를 좋아해요. 친구의 어려움을 그냥 지나치지 못하는 성격이죠. 급식 시간에 밥을 먹다가 식판을 쏟은 친구를 보면 달려가서 함께 치워주는 아이입니다.”
친구만 챙기는 게 아니다. 선생님이 바쁠 때면 도우미를 자처하고 집에서도 엄마가 힘들 때마다 일손을 거드는 든든한 맏딸이다. 이렇듯 서로 영 다른 듯하지만 엄마 아빠에게 의지하지 않고 무엇이든 스스로 해내는 점에서는 영락없는 판박이 남매이다.
집은 언제나 자유롭고 편안한 공간으로
가현이가 6개월 되던 무렵부터 엄마가 직장생활을 시작했다. 외할머니가 가까이서 보살펴주었지만 아무래도 엄마품을 일찍 벗어나서 그런지 남매는 무엇이든 스스로 해내는 데 익숙하다. 방과후에는 나란히 공부방으로 가서 학교 숙제를 끝낸 후 가현이는 영어 학원으로 소명이는 태권도 학원으로 간다. 꽉 짜인 하루 일과를 마치고 귀가하면 6시, 엄마도 그 즈음에 퇴근한다. 네 식구가 낮 동안 고군분투했으니 집에서는 편안하게 지내자는 것이 부부의 생각이다. 저녁을 먹은 후에 한 시간쯤 스스로학습교재를 하는데 이 시간만큼은 엄마가 꼭 챙기는 부분이다. 나머지 시간은 자유롭다. 밖에 나가서 놀고 싶어하는 눈치이면 일부러 밖으로 떠밀기도 한다.
“온종일 학교와 공부방, 학원을 오가느라 지친 아이들에게 집은 자유롭고 편안한 안식처가 되었으면 해요. 그래서 학습지만 끝내면 마음껏 놀도록 두는 편입니다. 제가 휴무인 날에는 아이들이 공부방이나 학원에 가고 싶지 않다고 하면 그 마음도 이해해요. 매일 똑같은 일상이 반복되니 아이들도 얼마나 답답하겠어요. 가끔 틀을 깨고 자유롭게 해주는 것도 엄마의 역할이라고 생각해요.”
남매는 학교 성적도 썩 좋은 편이다. 수학에 강한 가현이는 가르쳐주는 것도 좋아해 친구들 사이에서 수학선생님으로 통한다. 소명이도 벌써부터 학교 공부에 재미를 붙였다. 엄마 아빠는 스스로학습교재가 아이들의 공부 기초를 닦아주었다고 생각한다.
재능선생님과 교재 모두 믿음직해요
가현이는 일곱 살 무렵부터 스스로학습교재를 시작했다. 타 학습지를 하고 있었지만 가현이가 좀처럼 재미를 느끼지 못해서 ‘아이가 재미를 느낄 만한’ 학습지를 물색하다가 주위의 권유로 시작하게 되었다. 다행히 가현이는 재능스스로학습에 재미를 느꼈는지 매일 꼬박꼬박 학습을 챙겼다. 누나가 매일 재미있게 공부하는 것을 보며 자란 소명이도 자연스럽게 따라갔다. 가현이가 스스로학습교재로 학습하던 방식이 좋은 결과를 보여서 그런지 엄마는 소명이의 학습 과목도 누나와 동일하게 차례차례 시작했다. 더욱이 소명이는 집중력이 좋은 데다 영민하여 막힘이 없는 편이다. 그렇게 기초를 닦은 덕분인지 학교 진도를 잘 따라가고 있어 엄마 아빠도 한시름 내려놓았다. 부모가 늘 두 아이를 품고 키우지 못하는 상황이라 재능선생님에게 기대는 측면도 적지 않다.
“재능선생님이 아이를 대하는 방식이 믿음직했어요. 부모가 자식을 대하듯 진심이 느껴졌거든요. 요즘 가현이가 영어 학원에 다니고 있는데, ‘엄마, 영어 학습지를 열심히 해서 학원 수업이 아주 쉽고 재미있어’라고 하더라고요. 재능스스로학습이 아이들 공부의 밑바탕이 되고 있다는 확신이 들었어요.”
집안을 맴도는 아들도, 공놀이 하느라 집에 붙어 있을 날이 없는 딸도 다 사랑스럽고 듬직하다. 부모의 굳건한 믿음 속에서 매일 멋진 미래를 꿈꾸는 남매, 자고 일어나면 새로운 꿈이 떠오른단다. 어떤 꿈을 꾸든지 그것을 키워주는 것은 부모의 몫이 아닐까.
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개인화에 맞춘 IT 기기의 등장 매년 1월 미국 라스베이거스에서는 세계 최대의 가전쇼 CES(Consumer Electronics Show)가 열립니다. 한 해를 선도할 새로운 기술을 접목한 다양한 신제품들이 이 자…


척추관 혐착증이란 사지 말단으로 신경을 내보내는 우리 몸의 근간이 되는 충추신경계인 척수를 둘러싼 척추관이 좁아지는 질환입니다. 현대의학에서도 근골격계 질환의 해결되지 못한 난제로 남아있는 질환에 해당합니다. 수술 후 만족도가 떨어지고, 재발이 쉽게 일어나기 때문에 의사들도 꺼려하는 질환입니다. 이러한 척추관 협착증은 척추관을 누르고 있는 유착부위를 풀어주는 FIMS(침도요법)가 매우 효과적입니다. 척추관이 유착되고 골화되는 대표적인 부위는 위아래 척뿌뼈가 연결되는 척추의 후관절부, 직접적으로 척추관을 감싸는 경막을 둘러싼 후종인대와 황색인대, 그리고 사지말단으로 신경을 내보내는 신경공 부위입니다. 본원은 FIMS(침도요법)를 통해 위엔 언급된 유착부위를 정밀하게 박리하고, 재유착을 막는 주사를 통해 척추관 협착증 환자분을 고통으로부터 해방시켜 드립니다. 본원은 FIMS(침도요법) 치료 후에 나이가 들면서 퇴행성 변화로 인한 척추부 불안정과 신경 재유착의 예방을 위해 프롤로테라피와 한약치료를 병행하여 환자분의 완벽한 치유를 위해 노력합니다.
허리 디스크, 척추 수술 후유증, 측만증
척추관 협착증과 함께 많이 나타나는 허리 디스크, 측만증 등 척추질환을 치료하는데 FIMS(침도요법)가 매우 효과적입니다.
척추는 그 어느 관절보다 연부조직이 손상될 위험이 큰 부위입니다. 늘 무거운 체중을 지탱하느라 압박을 많이 받기 때문에 척추뼈와 척추뼈 사이에서 완충작용을 하는 디스크와 척추를 감싸고 있는 연부조직(인대와 힘줄)에 긴장이 많이 쌓이게 됩니다. 오랜 세월동안 연부조직이 압박을 받게 되면 약해질 수밖에 없고 결국 조그만 충격에도 손상될 수 있습니다. 또한 나이가 들면서 척추의 퇴행성 변화에 의해 뼈가 자라나게 되면, 이 뼈 조각(골극)이 신경을 눌러 증상을 유발하거나, 주위 연부조직과 유착이 되어 또 다른 증상을 유발하기도 합니다. 척추는 연부조직 손상 후유증으로 인한 유착과 반흔이 많이 생길 수 밖에 없는 부위인 셈입니다. FIMS(침도요법)는 유착을 풀어 정상조직으로 회복시켜줄 뿐만 아니라 최후의 수단으로 수술을 고려하기 전에 시도해 볼 수 있는 좋은 치료법입니다.
오십견, 발목염좌, 슬관절염, 족저근막염 등의 관절질환
관절 중에서도 평소 많이 움직이는 관절일수록 주변 신경의 유착과 연부조직의 손상이 쉽게 발생합니다. 움직임이 많은 대표적인 관절로는 어깨, 무릎, 발목 등을 들 수 있습니다. 따라서 오십견, 무릎 관절염 등 어깨와 무릎 관련 질병에는 FIMS(침도요법)를 통해 유착으로 딱딱하게 굳은 연부조직을 풀어 통증도 없애고 관절 가동범위로 넓히는 일석이조의 효과를 얻을 수 있습니다.
목디스크, 일자목 등의 목 관련 질환
목 디스크와 일자목처럼 현대인에게 많이 발생하는 목 질환은 모두 FIMS(침도요법)가 효과적입니다.
낙침, 흉쇄유돌근 근건염, 경부근근막증후군, 항강증, 항인대손상 및 석회화, 흉곽출구증후군, 견갑배신경포착증후군, 일자목, 경추디스크, 버섯목증후군 등 신경유착 및 연부조직 손상과 관련된 모든 목질환이 FIMS(침도요법)로 치료 가능한 질환에 해당합니다.
신경 유착과 연부조직 손상이 원인인 하지부 질환


외국인 투자자를 상대로 성접대를 했다는 의혹이 불거진 양현석 전 YG엔터테인먼트 대표 프로듀서가 지난달 27일 서울경찰청 광역수사대에서 참고인 조사를 받은 뒤 청사를 나서고 있다. 연합뉴스
경찰이 양현석(50) 전 YG 엔터테인먼트 대표 프로듀서의 성매매 알선 혐의에 대해 공식 수사 절차에 들어갔다.
서울경찰청 광역수사대는 17일 양 전 프로듀서의 외국인 투자자 성접대 의혹 관련 진술 자료를 분석한 결과, 양 전 프로듀서를 성매매 알선 등 행위의 처벌에 관한 벌률상 성매매 알선 혐의로 입건하고 수사로 전환했다고 밝혔다. 경찰은 지난 5월 언론 보도로 양 전 프로듀서가 유흥업소 여성들을 동원해 동남아 재력가들을 접대했다는 의혹에 대해 내사를 진행해 왔다.
경찰은 성접대 장소에 유흥업소 여성들을 동원하고, 이들과 동남아 재력가들 사이에 성매매가 이뤄진 데 따른 대가를 양 전 프로듀서가 지불했다는 단서를 잡은 것으로 보인다. 경찰은 당시 접대 자리에 동석한 유흥업소 여성들과 여성들을 동원한 유흥업계 큰 손 ‘정마담’ A씨를 불러다 조사해 왔고, 양 전 프로듀서가 직접 성매매에 대한 대가를 지불한 진술 증거를 확보해 사건을 공식 수사로 전환했다. 접대를 받았다는 동남아 재력가 1명과 유흥업소 여성 2명도 성매매 혐의로 입건됐다.
양 전 프로듀서는 지난달 26일 참고인 신분으로 출석해 9시간 가량 강도 높은 조사를 받았지만, 성매매 알선 혐의에 대해서는 부인해 왔다.


유년시절 인천 연안부두에서 통통배를 타고 작고 아담한 섬 영종도를 찾았을 때의 기억으론 어스름해 질 무렵 황혼 빛에 심취되어 깊고 고유한 파장을 일으켰던 회상이 떠오른다. 이성과 감성이 교차한 또 다른 사유세계 즉, 감각과 지각을 통해 외적 내적 미를 인식했다. 그때 바다에 빠져 허우적대던 모습(트라우마)들이 아직도 나의 뇌리에는 생생한 기억으로 자리 잡고 있다.
기억이란 시간이 갈수록 희미해지며 퇴색되어가지만, 나이가 들수록 그 기억들을 더 많이 끄집어내게 된다. 또한, 예술작품 속에 무의식을 캐내는 정신분석의 예술창작은 어린 시절 기억에 두고 있다. 발걸음을 영종도로 향하게 하는 것 역시 유년시절 무의식세계의 각인된 흔적들이라 생각한다.
바다와 섬 이미지는 단순히 시각적으로 보이는 바다와 섬이라 할 수 있겠지만, 이 이미지는 인간 내면의 넓고 깊은 사유 세계를 기억하도록 유도하는 사진으로 신기루 같은 과거 영종도의 재현이며 뚜렷하지 않은 이미지와 약간은 어둡고 단조로운 색조가 빛바랜 흑백사진 속에서 옛 기억을 추억해내는 비자발적인 기억을 끄집어내고자 하는 의도로 사용되었다.
고도성장으로 날로 변모해 가는 영종도 모습에서 유년시절 영종도를 오가며 기억 속에 간직하고 있던 비자발적인 기억들이 더 강렬하게 솟구쳐 그것들을 통해 사진적 이미지로 담고자 한 것은 예술로서의 가치뿐만 아니라 기록적인 면에서도 충분한 가치가 있다고 판단되기 때문이었다.
최종 이미지를 만드는 과정에서 영종도에 대한 빛바랜 흑백사진 속에서 자신의 옛 기억을 추억해내는 색감으로 세피아 톤을 사용하여, 영종도에서 느꼈던 내면적 담론을 풀어가고자 톤 밸런스를 의도적으로 접근하였다. 일부 사진 속 먹구름은 Digital Collage작업과 색감을 표현하기 위해 디지털 도구를 사용하였으며 프린트는 Digital Printing으로 기종은 Epson Stylus PRO 9800을 사용하였다.
한 사진가가 어느 특별한 소재에 대해 일관된 관심을 가진 다는 것은 무엇을 의미하는 것일까, 그것은 작가의 고집과 색깔이라는 의식에 기인하는 것이라 본다. 그거야 말로 자신이 추구하는 이상을 실현하고자 대상에 몰입하고 탐닉하는 데서 비롯되는 것이 아닐까?
김윤경의 바다를 보면 마치 오래된 사진을 보는 것처럼 흑갈색으로 아련하다. 참 멀리 떠나온 시간처럼, 그리운 유년의 시간처럼 그 바다는 그렇게 멀리 보였다.
눈앞에 보이는 출렁이는 바다가 아니라 마치 기억 속에 남아 있는 바다처럼 말이다. 그녀의 작품집 《기억으로 그리는 영종도 풍경》이 이렇게 오래된 사진처럼 느껴지는 것은 그녀가 바다를 통해 그리워하는 유년시절을 마음으로 담아내었기 때문이 아닐까?
- 류경선(중앙대학교 예술대학 명예교수)
작가는 지형적 변화에 대한 어떠한 비평도 어떠한 견해도 언급하지 않는다. 다만 작가는 의도적으로 어렴풋이 기억하는 과거 영종도 갯벌을 사진적인 방식으로 현재에 병치시키면서 또 다시 현재의 장면에 익숙하게 되는 인간의 자생적인 적응에 의문을 던질 뿐이다. 이럴 경우 작가가 보여준 갯벌 장면은 오늘날 변화된 현재의 영종도가 아니라 현재의 공간에 이중으로 투영되어 나타나는 기억의 영종도인 셈이다. 장면은 또한 급진적으로 진화되는 환경에 대한 의문일 뿐만 아니라 삶의 익숙 속에서 거의 무의식적으로 과거 경험적인 기억이 현재에 동화되어 나타나는 전이를 암시한다.
과거의 기억이 현재의 상황에 동화되는 자생적 익숙을 아비투스(habitus) 라고 하는데 작가가 던지는 사진 메시지는 바로 여기에 있다. 결국 작가의 사진이 우리에게 함축하는 무언의 메시지는 인간이 주어진 현실을 지배하는 것이 아니라 다만 환경에 적응할 뿐이라는 사실이다. 이 또한 얼마나 위대한 삶과 기억의 아비투스인가?
- 이경률 (사진이론가)
김윤경 사진가의 의식 속에 잠재한 인지된 기억이 영종도라는 이름과 함께 그녀의 잠재의식을 점유하고 있기 때문일 것이다. 인간의 기억 속에 잠재한 불특정 다수의 사물들은 어떠한 충격으로 인하여 한번 뇌리에 각인되면 그것이 유사한 사물로 눈앞에 나타나는 그 상호작용에 의하여 사전에 인지되고 각인되었던 영상들이 기억 속에 잠재된 과거의 영상들을 재현 해내는 능력을 발휘하기 때문일 것이다.
신공항 건설이후 점진적으로 사라져가는 갯벌과 지난날의 기억 속에 머물고 싶어 하는 작용 반작용의 충돌이 빗어낸 결과물이 새로운 예술작품을 창작하게 된 원동력으로 작용하고 있다. 과거의 그 아름답던 기억속의 황금빛 갯벌은 드넓은 하늘공원으로 변모하여 세계의 거리를 단축시켜주는 신공항으로 새롭게 탄생되었으나 작가의 시각 속엔 여전히 몽환적인 기억속의 갯벌만이 보일 뿐이다.
김윤경 사진가의 유년기의 기억 속에 존재하는 영종도의 이미지는, 그녀만의 독특한 영상으로 우리들 앞에 그 모습을 드러내게 되었으며, 영종도는 이처럼 현실을 재해석하여 과거로 회귀시키는 태곳적 영상으로 재현되어 우리들의 마음속에 영원히 지워지지 않을 예술작품으로 그 가치를 발하게 될 것이다.
- 덕암 장한기 사진 평론가
삶이 힘들어지고 기대고 싶을 때 우리는 바다로 간다. 바다에서 어머니의 품처럼 포근함을 느낄 수 있기 때문이리라. 더군다나 질척한 갯벌이 있는 서해 바다는 억척스러운 삶들이 그려져 있어 위안을 받고 세상에 다시 나갈 힘을 충전하는지 모르겠다.
어릴적 기억을 찾아 영종도 여행을 해 오고 있는 한 사진가가 있다. 그녀는 사각의 프레임속에 어떤 선과 어떤 빛을 그리고 어떤 시간을 담아내고 있을까? 그리고 그것은 그녀에게 또 우리들에게 무슨 의미로 다가오는가?
김윤경 사진가를 처음 만난 것은 ‘영종도 사진전’이 열리던 인사동의 갤러리였다. 영종도를 주제로 한 사진들은 모두 색을 벗겨낸 빛바랜 모습이었다. 마치 시골 외할머니집 벽에 걸린 오래된 흑백사진들처럼 오랜 시간에 희미해져 버렸지만 그 시간과 추억만은 또렷하게 기록해 둔 그것처럼 말이다.


영동군 농업인들의 화합 한마당 행사인 제27회 영동군 농업인의 날 행사가 11일 과일나라테마공원 광장에서 성황리에 열렸다. 지역농업인의 자긍심 고취와 한해 영농 노고 위로를 위해 마련된 이날 행사에는 박세복 영동군수를 비롯해 각급 기관단체장, 농업관련단체 회원, 농업인 가족 등 1500여명이 참석했다. 체육경기, 화합행사, 노래자랑 등 농업인을 위한 유쾌한 프로그램들이 다채롭게 펼쳐져, 서로 정을 나누며 화합하는 시간을 가졌다. 개회식에서 박세복 군수를 비롯해 많은 기관단체장이 농업인들의 노고를 격려하고 축하했으며, 영농의지 ... [배은식 기자]
'정성 담긴 김장김치 이웃과 사랑 나눠요' 새창
영동군 학산면청년회와 학산면농가주부모임(회장 이석순) 회원 40여명은 10일 학산면사무소 광장에서 사랑의 김장김치 담그기 행사를 가졌다. 회원들은 이날 아침부터 재료를 준비해, 사랑의 마음을 담아 김장김치 1000㎏(300포기)을 정성껏 담갔다. 김종원 청년회장은 "행사에 적극 참여해주고 큰 도움을 준 회원들과 농가주부모임 회원들께 감사드린다"며 "작은 정성이나마 지역을 위해 봉사할 수 있어, 기쁘게 생각한다"며 "이웃과 함께 할 수 있도록 노력하겠다"고 말했다. 한편, 이날 담근 김장김치는 학산면 내 경로당 35개소, 거동이... [배은식 기자]
영동 용두공원, 가을을 즐기는 특별한 ‘자연생태 교육’ 새창
영동군이 운영 중인 자연생태지도사와 함께하는 영동스토리텔링 사업이 군민들로부터 큰 호응을 얻고 있다. 영동읍 용두공원에서 운영되는 영동스토리텔링은 어린이집원아, 유치원생과 초등학생들을 대상으로 하는 생태교육 프로그램으로, 자연 속에서 호흡할 수 있는 체험위주의 활동이 알차게 구성돼 참여자들의 만족도가 높다. 영동의 다양한 자연 이야기를 들려주고, 환경의 소중함을 일깨워 주는데도 큰 역할을 하고 있다. 지난 3월부터 운영 중인 이 프로그램에는 올해 10월까지 6976명이 참여했으며, 계절이 바뀌어도 여전히 인기몰이를 하고 있다.... [배은식 기자]
영동소방서, 차량용 소화기 비치 당부 새창
영동소방서는 8일 차량화재로 인한 인명 및 재산피해를 예방하기 위해 운전자들이 차량에 소화기를 1대 이상 비치할 것을 당부하고 나섰다. 영동소방서 화재통계에 따르면, 올해 11월 기준 경부고속도로 및 관내 주요 도로에서 9건의 차량 화재가 발생했으며, 다행이 인명피해는 없었지만 차량 적재물 등을 포함해 총 1000여만 원의 재산피해(소방서 추산)가 발생했다. 차량화재는 주로 운행 도중 발생하지만, 화재 시 소화기가 없어 초기 진압에 실패하는 경우가 많다. 특히 소방관서와 원거리에 위치한 고속도로나 외진 도로에서 발생하는 화재의... [배은식 기자]
배은식 기자 2018-11-09
영동준법지원센터, 배성훈 청주지검 영동지청장 초청 업무설명회 가져 새창
법무부 영동준법지원센터는 8일 배성훈 청주지검 영동지청장과 검사 등 4명을 초청해 업무 설명회를 가졌다. 준법지원센터는 범죄를 저지른 사람을 교도소에 수용하는 대신 보호관찰·전자감독 등 사회내 처우와 지역주민을 대상으로 법 교육을 실시하는 기관이다. 이번 설명회는 관내 조현병과 주취폭력 등 심신미약 상태의 범죄에 대한 치료명령 제도의 적극적 활용과 아동학대, 가정폭력, 성폭력 범죄와 관련한 관리 현황과 애로점 등을 공유하고, 대응방안을 협의하기 위해 마련됐다. 배 지청장 등 검찰관계자 4명은 보호관찰 업무현황 청취 후, 특정범... [배은식 기자]
영동군장애인복지관 어울림 볼링대회 성료 새창
'2018 어울림 볼링대회'가 8일 장애인과 비장애인 120여명이 참가한 가운데 난계볼링장에서 성황리 개최됐다. 영동군장애인복지관 주관으로 열린 이번 대회는 장애인과 비장애인이 함께 어울리는 볼링 경기를 통해 장애인 스포츠 저변 확대와 지역 사회의 장애 인식 개선을 위해 마련됐다. 단체전은 장애인 2명과 비장애인 1명이 한 팀을 이뤄 오전·오후 경기로 진행됐으며, 화합을 다지며 건강한 땀방울을 흘렸다. 경쟁보다는 어울림을 위한 '소통'과 '축제' 형태로 진행돼 참가자들의 큰 호응을 얻었다. 영동=배은식 기자 dkekal23@c... [배은식 기자]
영동와인터널 이벤트홀 ‘문화교류·소통의 공간’ 새창
국악·와인축제에 맞춰 지난달 11일 본격 개장한 영동와인터널의 이벤트홀이 문화교류와 소통의 공간으로 주목받고 있다. 와인터널 이벤트홀은 영동와인의 역사와 문화가 담긴 전시공간을 지나, 와인터널 중심부에 자리 잡고 있다. 448㎡ 면적에 음향 장비, 빔프로젝트, 원탁 테이블, 완벽한 방음시스템 등을 갖춰 회의는 물론, 각종 행사용으로 다양하게 활용 가능하다. 지난 대한민국 와인축제 개장 시에도 많은 문화행사가 개최돼 군민들은 와인과 함께 공연을 즐기며, 특별한 시간을 만끽했다. 특히, 현대적 감각의 화사하고 깔끔한 인테리어와 결... [배은식 기자]
‘건강한 영동군민’…체육시설 기반조성 집중 새창
영동군이 군민의 건강하고 행복한 삶을 지원할 수 있는 체육시설 기반 조성에 공을 들이고 있다. 8일 군에 따르면, 영동군은 내년도 생활체육 SOC 분야 정부예산으로 98억원을 확보했다. 생활 SOC란 체육시설·교육시설·문화시설 등 지역주민의 삶의 질을 높이는 기반 시설을 말한다. 군은 주민의 삶과 밀접한 기반 시설을 늘려 삶의 질을 높이고, 지역 일자리 창출 효과를 누리기 위해 중점 추진하고 있다. 또한, 다른 지자체의 체육시설 관련 우수 시책을 벤치마킹하고, 적극적으로 정부예산 확보활동을 꾸준히 실시해 얻은 결실이라 의미가 ... [배은식 기자]
영동소방서, 어린이 불조심 포스터·표어 작품 공모 새창
영동소방서는 '제71회 불조심 강조의 달'을 맞아 화재저감 안전공감대 형성을 위해 지역 초등학생을 대상으로 오는 21일까지 불조심 포스터 및 표어 공모전 참여 작품을 모집한다고 7일 밝혔다. 이번 공모전은 화재예방을 소재로 하는 작품 공모를 통해 자라나는 어린이들에게 불조심 등 안전에 대한 흥미를 유발하고, 학교 및 가정에서 불조심을 솔선수범하는 분위기를 조성하기 위해 마련됐다. 공모전 참가를 희망하는 초등학교는 이달 21일까지 참가 신청서와 작품을 영동소방서로 제출하면 되며, 작품(4절 크기)은 화재 예방의 필요성 등 안전문... [배은식 기자]
영동군, 다자녀 가족 자조모임 체험 활동…웃음 가득' 새창
영동군은 7일 자녀를 셋 이상 둔 다자녀 가족 8가구 22명을 초대해 영동국악체험촌에서 공감의 가족 체험 프로그램을 운영했다. 이날 행사는 저출산 시대 출산장려 분위기를 조성하고, 자녀양육을 위한 육아정보 교류와 체험교육을 통해 부모들의 육아 스트레스를 해소하기 위해 마련됐다. 온가족이 함께 참여할 수 있는 국악과 관련된 흥미로운 프로그램이 진행돼 참여자들의 큰 호응을 얻었다. 참석한 부모와 자녀들은 국악기 연주체험, 국악기 제작체험, 전통놀이 체험, 천고 타북 등 이제껏 경험해보지 못했던 색다른 체험을 통해 웃음이 넘치는 행... [배은식 기자]
영동경찰서, 영동소방서와 합동소방훈련 새창
영동경찰서는 7일 오전 영동소방서와 경찰서 직원 50여명이 참석한 가운데 2018 합동소방훈련을 실시했다.이번 합동 소방훈련은 긴급 상황 발생 시 초기 대처능력을 향상하고, 화재로부터 귀중한 생명과 재산을 보호하기 위해 실시됐다. 이날 훈련은 화재진압 및 인명구조훈련, 소화기 및 옥내 소화전 사용방법, 부상자 심폐소생술 방법, 피난기구(완강기, 구조대) 사용방법 교육으로 진행됐다. 경찰서 관계자는 "앞으로도 소방서와의 지속적인 합동 훈련을 통해 화재에 대처하고, 자체 소방 능력을 향상시키도록 노력하겠다"고 말했다. 영동=배은식... [배은식 기자]
영동군 찾아가는 이동군수실 재개 새창
영동군이 군민과의 새로운 소통채널 확보와 열린 행정 구현을 위해 7일 추풍령면에서 '찾아가는 이동군수실'을 운영했다. 지방선거와 지역축제 등으로 한동안 미뤄졌던 이동군수실이 주민들의 생생한 목소리를 직접 귀담아 듣기 위해 다시 재개됐다. 이날 오전 박세복 군수는 추풍령면사무소 대회의실에서 진행된 '주민과의 대화' 시간을 통해 군의 역점사업과 군정성과 등을 유연하게 설명해 군민들의 궁금증을 해소하고, 군정 이해도를 높이는 한편, 여론과 건의사항을 수렴하며, 소통행정을 풀어갔다. 오후에는 면 소재지 정비사업 현장을 방문해 사업추진... [배은식 기자]
독거노인 촘촘한 안전망 '영동군 행복마을 만들기' 새창
영동군이 몸도 마음도 건강한 농촌사회 만들기에 나서고 있어 눈길을 끌고 있다. 7일 군에 따르면 사회보험사회공헌재단과 한국자살예방협회로부터 5400만원 상당의 물품과 정신건강치료비 지원을 받아 '마음이 행복한 마을 만들기 사업'을 중점 추진하고 있다. 충동적 자살예방을 위해 심천면 구탄리 등 5개 마을이 사업 대상지다. 초고령사회 독거노인 증가추세에 따른 삶의 안전망이 가장 취약한 노인의 촘촘한 사회적 안정망 확보와 그에 따른 독거사 방지에 초점을 두고 있다. 핵심 활동인 독거노인 '친구 맺기'는, 이웃하고 있는 독거노인간 교... [배은식 기자]
영동군다문화가족지원센터, 다문화가족 '행복한 친정나들이' 지원 새창


지방자치에 관한 사람들의 인식은 대부분 다음과 같다. ‘난 지방자치가 뭔지 잘 모른다.’ 또는 ‘아예 관심이 없다.’ 이렇듯 현재 우리 사회에서 지방자치에 관심이 있거나 잘 알고 있는 사람의 수는 희박하다. 그렇다보니 주민들은 자신의 권한을 찾지 못하고, 수동적인 주민으로 정부의 뜻만 따르게 되어 진정한 지방자치, 주민자치를 펼칠 수가 없다.
따라서 현 지방자치의 가장 큰 문제점은 주민들의 무관심이다. 또한 중앙의 권력 장악과 재정자립도가 낮다는 등 여러 문제점이 있다. 이와 같은 문제의 실태는 다음과 같다
민선자치 20년, 우리나라 자치분권 현실
◇ 사라진 자치 권한
지방분권은 중앙집권과 대비되는 단어로 지방에 권력이 나누어져 있다는 의미이다. 하지만 이 단어와 맞지 않게 우리나라는 1995년 전면적인 지방자치 실시 후 20여 년간 무늬만 지방자치이다. 중앙정부가 권한과 재원을 장악하고, 지역의 결정권과 발언권을 부재하고 있는 상태인 것이다. 지방정부는 중앙정부 업무의 위탁관리 책임에 불과하고, 현재 중앙사무와 지방사무의 비율은 7:3이다. 또한 자치 입법권을 형식적으로 가지고만 있을 뿐, 법령의 범위 내에서만 인정되고, 법률 우선의 원칙에 의해 지방정부의 조례 무력화가 되고 있는 것이다. 예를 들어 당진시에 화력발전소가 건설이 된다고 할 때, 당진시가 반대를 해도 현행법상 당진시장은 아무것도 할 수가 없는 것이다. 또한 자치조직권, 지방재정권도 중앙정부에 예속되어 있어 지방이 실정에 맞는 행정을 펼쳐나가기가 어려운 현실이다.
◇ 열악한 지방 재정
지난 20여 년간 지방재정의 중앙정부 의존이 심화되었다. 중앙정부와 지방정부 지출은 4:6인데 비해 국세와 지방세는 8:2로 역전이 되었다. 중앙재정 의존성 심화로 인해 지방재정 자율성 제약의 자치기반이 약화되었다.
지방자치가 처음 실시된 1991년도의 지방 재정 자립도는 69%이다. 그러나 지방자치가 시작하고 재정자립도가 증가하지 못하고 오히려 2015년의 지방 재정 자립도는 50.6%로 현저히 낮아졌다. 이는 중앙정부가 지방재정을 통제하는 중앙집권적 재정시스템이기 때문이다. 또한 수도권과 비수도권, 대도시와 농촌지역 간의 재정 불균형 심화로 재정이 미약한 비수도권과 농촌지역의 재정자립도는 지속 하락하고 있다. 심지어 고령화 복지 수요 증가로 지방재정이 갈수록 악화할 것으로 예상되고 있다.
◇ 주민자치 취약
지방자치 20여년, 행정 자치보다 더 문제가 되는 것이 취약한 주민 자치이다. 주민자치는 지방이 그 지역의 걸린 문제를 스스로 책임지고 해결하여 처리하는 제도이다. 주민들이 스스로 마련한 재원과 만든 규칙으로 그 지역을 운영하는 것이다. 하지만 기초자치단체의 규모가 너무 커서 실질적으로 주민 직접 참여 민주주의가 어려운 현실이다.
현 시점에서 나아지기 위한 해결책은?
첫 번째, 지방정부에 중앙정부의 편중되어있는 권한의 이양이 필요하다.
두 번째, 지방재정자립도를 높여야 한다. 즉 지방재정을 확충해야한다. 현재 국세가 8, 지방세가 2로 ‘2할 지방자치’라고 불리고 있다. 앞으로는 지방이 처리할 수 있는 업무는 중앙의 권한을 지방에 이양하고, 세제 개편을 통해 세의 비를 맞추어야 할 것이다. 또한 지금까지는 지방정부가 중앙정부에 재정을 의존하는 경우가 많았는데 진정한 지방재정자립도를 높이기 위해서는 지방자치단체 내에서 힘을 모아 지방재정을 확충해 나가야 할 것이다.
세 번째, 기초자치단체(시, 군, 구)보다 더 작은 마을이나 동네 단위의 주민자치가 필요하다. 더 나아가 읍, 면, 동단위의 주민자치나 농촌의 행정리, 도시의 아파트 단위 주민자치가 필요하다. 이렇게 실시될 경우 주민들의 직접적인 생활과 연결돼 행정을 펼칠 수 있으므로 주민들 또한 관심을 갖게 되고, 내실 있는 지방자치를 할 수 있게 될 것이다.
마지막으로 가장 시급한 것이 법과 제도의 개선일 것이다. 이 모든 것들을 법으로 명시 되어 있어야 진정한 분권이 이루어질 수 있을 것이다.
지방분권이 필요한 이유
지금까지 현 실태에 대한 해결책을 모색해봤다. 그러나 몇몇 사람들은 지방자치를 하면 오히려 더 안 좋게 생각하거나 도움이 줄면 지역이 힘들어 질까봐 중앙정부가 다 책임지는 제도를 원하는 사람도 적잖다. 하지만 지방자치는 지역의 특성을 잘 알고 있는 그 지역의 주민과 대표가 일을 결정하고 처리하기 때문에 좀 더 능동적이고 민주적이면서 효율적으로 일을 처리할 수 있다. 또한 주민의 권한이 높아짐과 동시에 각 지역을 효율적으로 발전시킬 수 있다.
대구시의 사례를 보면 느낄 수 있듯이 지방분권이 이루어져야만 온전한 지방자치를 할 수 있다. 대구시는 지난 2014년 혼자서는 거동이 불가능한 중증 장애인 지원서비스를 24시간까지 늘리는 사업을 시비로 추진하려했다. 하지만 중앙부처의 반대로 무산되었다. 무산된 이유는 서비스를 받는 사람과 받지 않는 사람사이에서의 형평성이 문제였다. 이와 같은 문제가 발생한 것은 다름 아닌 권한이 주민이 아닌 중앙정부에 편중되어 있어 지방정부는 주민과 연관된 사업 하나 마음대로 할 수 없는 것이었다.
따라서 지방자치를 하기 위해서는 중앙정부의 편중되어있는 권한을 지방정부에 이양하는 지방분권이 이루어져야하는 것이다.
마지막으로 다산 정약용 선생은 유언에서 “무슨 일이 있어도 사대문밖으로 이사 가지 말고 버텨야한다. 서울을 벗어나는 순간 기회는 사라지고, 사회적으로 재기하기 어렵다.”라고 하셨다. 그만큼 모든 권력의 서울 집중은 뿌리 깊은 것이고, 현재진행형이다. 그리고 그 권력의 집중으로부터 비롯되는 지역 간 불균형과 인구부족 현상 그리고 재정문제까지 더 이상 중앙으로의 권력 집중으로는 지역문제를 해결하고 주민들의 고충을 현실적으로 들어줄 수 없다. 지금 이 순간 지역의 존립을 위해 자치분권이 절실히 필요한 때이다.
중앙과 지방이 무조건 대립적인 관계라고 볼 수는 없지만 확실히 권력의 중앙 편재현상이 많은 부작용을 낳고 있다. 지방분권은 쉽게 이 지점에서부터 나아갈 수 있다. 왜? 라는 문제의식을 갖고 지방분권을 바라보는 것부터 시작해보자.


당사자 사이의 분쟁해결 방법에는 사법부의 재판이나 조정만이 있는 것이 아닙니다. 특히 분쟁이 발생하기 전 분쟁예방적 차원에서 이루어지는 제도가 있는데 그것은 바로 ‘공증(公證)’이란 것입니다. 즉 공적인 지위에 있는 자로부터 일정한 문서에 대한 확인을 받아 그 문서에 공적인 효력을 부여하고 증빙하는 것이지요.
‘공증제도’에는 우선 ‘사서증서 인증’이 있습니다(공증인법 제2조 2호). 사서증서(전자문서를 포함하며, 공무원이 공무상 작성한 것이 아닌 것) 인증은 일반 사적인 문서상의 서명 또는 날인이 그 작성자 내지 대리인에 의하여 적법하게 이루어졌음을 확인하는 것입니다.
예를 들어 사실확인서를 작성하는데 사서증서 인증절차를 거치면 후일 상대방이 이와 다른 주장을 하지 못하도록 하거나 그 문서의 신빙성, 증거력을 강화시키게 되지요.
이에 대법원은 『공증인이 사서증서의 인증을 함에 있어서는 공증인법에 따라 반드시 촉탁인의 확인(제27조)이나 대리촉탁인의 확인(제30조) 및 그 대리권의 증명(제31조) 등의 절차를 미리 거치도록 규정되어 있으므로, 공증인이 사서증서를 인증함에 있어서 그와 같은 절차를 제대로 거치지 않았다는 등의 사실이 주장·입증되는 등 특별한 사정이 없는 한, 공증인이 인증한 사서증서의 진정성립은 추정된다(대법원 2009. 1. 16. 자 2008스119 결정)』고 판시하고 있습니다.
또한 법인설립 및 운영절차에서 정관이나 회의록도 인증하게끔 하고 있어 많이 이용되고 있으며, 사실확인서의 신빙성을 더하기 위하여 선서인증이란 제도도 2010. 2. 시행되었습니다.
오는 11월 29일부터 시행될 개정법은 기존 선서인증제도를 보완하였는데, 선서인증시 촉탁인이 자필로 "양심에 따라 이 증서에 적힌 내용이 진실함을 선서하며, 만일 위 내용이 거짓이라면 과태료 처분을 받기로 맹세합니다"라고 적은 선서서로 공증인 앞에서 선서를 하여야 하며 허위 인증을 한 경우 300만원 이하의 과태료를 부과할 수 있도록 한 것입니다.
이에 따라 선서인증의 실효성이 높아질 경우 행정기관, 수사기관, 법원에 제출하기 위한 양질의 증명자료로 활용될 수 있어 신속한 절차 진행이 가능해 질 수 있을 것으로 기대됩니다.
‘공증제도’의 나머지 하나는 ‘공정증서’로서 법률행위나 그 밖에 사권(私權)에 관한 사실을 공적으로 증빙하는 것입니다(공증인법 제2조 1호). 공정증서의 대상은 매매, 임대차 등 법률행위 일반이 그 대상이 될 수 있으며, 특히 「공증서식의 사용 등에 관한 규칙」에서는 어음공정증서, 금전소비대차공정증서, 채무변제계약공정증서, 건물임대차계약공정증서, 유언공정증서, 협의이혼계약공정증서 등의 서식을 정하고 있습니다.
이러한 공정증서는 그 방식과 취지에 의하여 공무원이 직무상 작성한 것으로 인정되는 한 진정하게 성립된 공문서로서 추정되어(민사소송법 제356조) 증거법상 다른 문서에 비하여 우위에 설 뿐만 아니라, 어음공정증서, 금전소비대차공정증서, 채무변제계약공정증서 등은 강제집행 수락의 의사표시 기재를 통해 집행력이 인정되어(집행증서, 민사집행법 제56조 제4호) 경우에 따라 작성일로부터 7일이 도과하면 즉시 집행에 착수할 수 있습니다.
그동안은 소송 없이도 강제집행을 할 수 있는 공정증서의 적용범위가 어음 및 금전 등의 소비대차계약에 국한되어, 건물 · 토지․동산 등의 인도를 구하는 사람은 상대방의 채무불이행사유가 명백하더라도 소송을 진행해야 했고, 이로 인한 시간과 비용 등 사회적 손실이 매우 컸고 그 대안으로 활용되었던 '제소전 화해'신청 또한 마찬가지였습니다.
하지만 오는 11. 29.부터는 부동산인도 또는 임대차계약 정산합의시 간단한 집행증서 작성을 통해 사후분쟁을 예방할 수 있게끔 된 것입니다. 다만 부동산의 인도 또는 반환에 관한 공정증서인 경우에는 7일이 아닌 1개월이 지나야 집행문을 부여받을 수 있습니다.


첫째, 사용자의 인사고과가 헌법. 근로기준법 등에 위반되거나 객관적이고 공정한 평정의 기준을 현저하게 위반하여 정당한 인사권의 범위를 벗어난 때에는 인사고과의 평가결과는 사법심사의 대상이 되어 그 효력을 부인할 수 있다.
둘째, 인사고과가 특정집단의 퇴출을 목적으로 한 차별에서 유래한 것임을 주장하는 집단적 차별사건의 경우 특정집단과 일반근로자 집단 사이에 통계적으로 유의미한 격차가 있고 인사고과에서의 그러한 격차가 특정집단을 퇴출시키기 위한 사용자의 의사에 기인한 것이 입증되면 인사고과 평가 결과는 그 효력을 부인할 수 있을 정도로 위법하거나 부당한 것으로 추정된다고 할 것이다.
셋째, 피고 회사는 대외투자자의 배당이익 확보 등을 위해 인건비를 줄이려는 목표아래 일정비율의 근로자를 퇴출하고자 하는 분명한 의도를 가지고 본사차원에서 설정된 부진인력대상자(CP)들을 일반직원들에 비하여 업무분장, 인사고과 등에서 불이익을 주는 차별정책을 실시하면서 산하 각 지역본부 및 지사로 하여금 인사고과시 본사가 제시한 이러한 차별정책을 효율적으로 달성하도록 관리.감독하였음을 충분히 인정 할 수 있다.
넷째, 피고 회사에서 부진인력(CP)들을 퇴출하거나 퇴직시켜야 하는 긴박한 경영상 필요가 없는 이상 부진인력(CP) 명단에 기재된 원고 강순문 고용택 김순덕 김용광 원병희 조태욱에 대한 2009년 인사고과 F등급 부여에 의한 임금 삭감은 헌법 제11조가 선언한 평등원칙, 헌법 제32조3항이 근로조건의 기준을 인간의 존엄성을 보장하도록 법률로 정하는 취지 그리고 우리 사회의 건전한 상식과 법 감정에 비추어 용인될 수 있는 한계를 벗어나 사회질서에 위반되는 것이어서 인사평가의 재량권을 남용한 부당한 인사고과라 할 것이다.
다섯째, 그렇다면 피고가 원고에 대하여 F등급을 부여하고 연봉의 1%에 해당하는 임금을 삭감한 것은 부당하므로 이자를 포함하여 지급하여야 한다.
또한 재판부는 KT에서 시행된 CP퇴출프로그램에 대해 "피고 회사가 본사차원에서 부진인력관리계획을 수립하고 퇴출을 최종적인 목표로 하는 부진인력 대상자를 선정한 다음 피고 회사 산하의 각 지역본부와 지사에 이러한 관리계획 등을 하달함으로써 공통적인 기준에 따라 이를 구체화하여 실행하게 한 것으로 보는 것이 상식과 경험칙에 부합하고.." 라고 판시하여 본사 차원의 실행을 기정사실화 하였다.
그 동안 회사측이 악랄하게 탄압하고 차별하며 오리발 내밀었던 부당한 행위들이 법원으로부터 철퇴를 맞은 것이기에 우리는 이번 수원지법 재판부의 판결을 환영한다.
특히 인사고과를 사용자의 고유권한으로 신성불가침의 영역인 양 치부되던 사회적 인식을 사법심사의 대상 영역으로 새롭게 규정한 부분은 이번 판결의 영향이 단지 KT에만 국한되지 않는다는 측면에서 중요한 의미를 부여 할 수 있다.
KT에서 매년 인사고과 평가 결과 약 1,500여명(5%)의 F등급자와 4,500여명(15%)의 D등급자가 발생한다.
자..이제 누구든지 자신의 인사고과 결과가 객관적이지도 공평하지도 않다고 판단될 경우에는 민사소송을 제기할 수 있으며 회사측은 법정에서 공정한 평가였음을 입증하여야 한다.
이것은 인사고과의 결과에 따른 소모적 공방상황이 심각해진다는 것을 말해준다.
따라서 우리는 이참에 임금을 삭감시키고 현장을 황폐화시키는 고과연봉제 자체를 폐지할 것을 회사측에 촉구한다.
또한 평가 등급도 현재 5단계(A, B, C, D, F등급)에서 3단계(S, A, B 등급)로 단순화하여 내부 구성원들이 주인의식과 긍정적 마인드로 일할 수 있게 해야한다고 주장한다.
그리고 무엇보다도 이번 판결은 이석채회장이 취임한 이후에 도입된 고과연봉제의
문제점이 사법부에 의해 헌법을 위반 할 정도까지 위법한 것으로 판정받은 것이기에 국민과 직원들에게 사과하여야 한다.


한나라당 이명박 후보가 9일 사교육비 절반 5대 실천 프로젝트를 발표했습니다. 이 후보의 5대 실천 프로젝트는 누구든 적성에 따라 골라갈 수 있는 고등학교를 300개 설립, 누구나 고등학교를 졸업하면 영어로 대화할 수 있도록 할 것 등입니다. 이 후보는 학교교육의 다양성과 창의성을 살릴 수 있도록 공교육의 질 향상이 필요하다고 지적하며 경쟁하는 선생님, 경쟁하는 ...
한나라당 이명박 후보가 9일 사교육비 절반 5대 실천 프로젝트를 발표했습니다.
이 후보의 5대 실천 프로젝트는 누구든 적성에 따라 골라갈 수 있는 고등학교를 300개 설립, 누구나 고등학교를 졸업하면 영어로 대화할 수 있도록 할 것 등입니다.
이 후보는 학교교육의 다양성과 창의성을 살릴 수 있도록 공교육의 질 향상이 필요하다고 지적하며 경쟁하는 선생님, 경쟁하는 학교를 만들 것이라고 밝혔습니다.


트럼프 대통령은 파리기후협약이 미국의 석유, 천연가스, 석탄 사업을 옥죄고 있다며 2016년 대선 당시 주요 공약으로 협약 탈퇴를 내걸었는데요. 그리고 지난 2017년 6월에 탈퇴를 공식 선언했습니다. 지난 4일 마이크 폼페이오 미 국무장관은 유엔에 성명을 보내 파리협정 탈퇴를 공식 통보했는데요. 탈퇴 과정은 1년에 걸쳐 진행되며 공식 탈퇴일은 미국 대선 하루 뒤인 내년 11월 4일입니다.
▷탈퇴 선언을 한지 꽤 됐는데 탈퇴 과정이 이제 시작되는 이유는 뭔가요?
▶미국은 버락 오바마 전 행정부 시절인 2015년에 2030년까지 온실가스를 26~28% 감축하겠다며 파리 협약에 가입했는데요. 규정상 가입국은 협약이 발효된 2016년 11월 4일 이후 3년 동안 탈퇴를 할 수 없기 때문에 정확하게 3년이 되자마자 탈퇴한 겁니다. 미국 CNBC방송은 "이번 발표로 세계 최대의 온실가스 배출국이 세계에서 유일하게 파리협정에 가입하지 않은 국가가 됐다"고 비판했는데요.
기후변화에 관한 정부간 패널이라는 조직과 함께 노벨평화상을 공동 수상한 앨 고어 전 미 부통령은 "탈퇴가 진행돼도 새로운 대통령이 취임하면 30일 이내에 협정에 재가입할 수 있다"면서 "사실상 탈퇴 여부는 유권자의 손에 달렸다"고 말했습니다.
▷그런데 트럼프 대통령이 많은 국제적 비판에도 불구하고 파리기후협약 탈퇴를 강행한 특별한 이유가 있을까요?
▶트럼프 대통령은 지구온난화, 기후변화 등이 과학적 근거가 없다며 그동안 파리협약을 `나쁜 거래` `일자리 죽이기` 등으로 불러왔는데요. 이번에도 탈퇴 명분으로 "(파리협약이) 미국의 노동자, 기업들 그리고 납세자에게 불공정한 부담을 주고 있다"고 주장했습니다.
파리협약은 지난 2015년 파리에서 열린 유엔 기후변화협약 당사국 총회에서 버락 오바마 전 대통령 주도로 체결된 협정인데요. 산업화 이전과 비교해 지구 평균온도가 2℃ 이상 상승하지 않도록 195개 모든 당사국이 온실가스 배출량을 단계적으로 감축하는 내용을 담고 있습니다.
따라서 일단 자신이 극도로 싫어하는 오바마 전 대통령이 주도한 협약인 것도 맘에 안 들고 자신의 주 지지층들이 이산화탄소를 많이 배출하는 직업군에 주로 속해 있기 때문에 그들의 환심을 사기 위한 목적도 있습니다.
▷그런데 기후변화에 대해서 최근 전세계 과학자들도 심각한 우려를 표명하지 않았나요?
▶현지시각으로 5일 153개국 1만 1258명의 과학자들이 국제과학저널 ‘바이오사이언스’에 공동성명 성격의 논문을 발표했는데요. “이제는 허비할 시간이 없다”며 “지구를 보존하기 위한 즉각적인 행동을 취하지 않는다면, 기후위기는 인류에 막대한 고통을 가져다줄 것”이라고 경고했습니다. 과학자들은 구체적인 29가지 지표를 근거로 기후 변화가 현존하는 인류의 당면 문제라고 지적했는데요.
지난 40년 사이 10년마다 전 세계 인구는 15.5% 증가한 반면, 산림 면적은 49.6% 줄어들었는데 특히 아마존 열대우림은 24.3%씩 감소했고 이산화탄소 배출량은 10년에 17.9%꼴로 증가한 반면, 남극의 빙하 면적은 1조2300억t씩 감소했다고 밝혔습니다.
▷정부의 대책도 중요하겠지만 무엇보다 일상 생활 속에서 우리 스스로 삶의 방식이 많이 바뀌어야만 할 것 같습니다. 다음 소식은 이란핵합의와 관련된 얘기를 해주신다고요?
▶미국, 중국, 러시아, 영국, 프랑스, 독일 이렇게 6개 나라와 이란이 2015년에 체결했던 이란핵합의에서 지난해 5월 미국이 일방적으로 탈퇴를 선언하고는 이란에 대한 제재를 가하기 시작했는데요. 이에 대해 이란은 남은 나라들만이라도 핵합의를 유지하면서 이란과 정상적인 교역을 해줄 것을 요구했습니다.
하지만 미국은 이란과 교역을 하는 기업이나 개인에게도 제재를 하겠다고 위협을 하고 있기 때문에 정작 미국의 제재를 무시하고 이란과의 교역에 선뜻 나서는 기업이 없는데요. 궁여지책으로 유럽에서는 이란과의 금융 거래를 독자적으로 할 수 있는 특수목적의 법인인 인스텍스를 올 1월에 만들었습니다.
인스텍스를 이용하면 미국의 제재를 피할 수 있다고는 하지만 문제는 이걸 믿고 거래에 나서는 기업들이 거의 없다는 건데요. 그러다 보니 이란이 미국의 눈치만 보는 유럽에게 계속해서 핵합의를 지키라고 요구하고 있는 겁니다.
▷유럽을 향해서 메시지를 보내는 방법으로 우라늄 농축 농도를 올리겠다고 발표를 한 거군요.
▶맞습니다. 어차피 함께 핵합의를 체결했던 미국 민주당으로 정권이 바뀌지 않는 한 입장이 바뀌지 않는 미국은 아예 제쳐두고 지리적으로 가깝기 때문에 더 위협적으로 느낄 수 있는 유럽에게 경고를 보내는 건데요. 이란핵합의가 허용하고 있는 우라늄 농도는 3.67%이지만 지난 7월에 4.5%까지 올렸고 이번에도 5%로 올리겠다고 발표했습니다.
하지만 핵무기에 필요한 농축 우라늄 농도는 90% 이상이기 때문에 정말로 이란이 핵무기를 만들겠다는 의도라기보다는 유럽에게 빨리 교역을 시작하라는 의미라고 할 수 있습니다. 이란의 하산 로하니 이란 대통령도 현지시각으로 5일 생방송 연설을 통해 "우리만 합의 내용을 지키고 그들은 약속을 지키지 않는 상황을 더는 참기 힘들다" “당사자들이 핵합의를 제대로 지키면 언제라도 이행 감축 조처를 되돌릴 수 있다”며 그 의도를 분명히 했는데요.
미국의 계속되는 제재로 이란 경제가 상당히 힘들기 때문에 어떻게 해서든 이란은 유럽과의 교역 정상화를 해야만 하는 상황이기 때문입니다.
▷내일이 독일 분단의 상징이었던 베를린 장벽이 무너진 지 30주년이 되는 날이라면서요?
그렇습니다. 당시 1989년 9월부터 계속 동독 내에서 민주화 시위가 대규모로 벌어졌고 시위대를 달래기 위해 11월 9일 동독 정부가 여행 자유화정책을 발표하는 꼼수를 썼는데요.
▶문제는 독일에 서툰 이탈리아의 한 기자가 이를 국경이 개방됐다는 의미로 잘못 알아듣고 기사를 타전하면서 1989년 11월 9일 28년 간 베를린을 동서로 나누던 장벽이 무너지게 됐습니다. 독일은 2차 세계대전의 패전국이 되면서 전쟁 책임을 떠안는 과정에서 서독과 동독으로 분단됐는데요. 특히 수도인 베를린의 경우 위치가 동독 지역 안에 속하게 됐기 때문에 동독 주민들의 탈출이 빈번하게 일어났고 이를 막기 위해 동독 측에서 장벽을 세우게 된 겁니다.
▷그런데 베를린 장벽이 무너지고 1년 후에 독일이 통일되잖아요?
▶공식 통일에 앞서 1990년 5월 동·서독 간에 체결된 경제, 화폐, 사회 통합 조약을 기반으로 체제 전환을 진행하는 등 나름 단계를 밟아갔는데요. 전범국가로 미국, 영국, 프랑스 연합국과 소련에 의해 동서로 분단이 됐기 때문에 이들 나라로부터 승인을 받은 후 10월 3일에 통일을 공식 발표했습니다.


세상의 모든 아이들을 위해 병원은 삶과 죽음이 공존하는 곳이다. 그중에서도 ‘신생아’라는 말은 막 싹트는 생명을 떠오르게 한다. 하지만 미숙아로 태어나서 인큐베이터로 직행하는 ‘이른둥이’들도 있다. 당연히 그 아기의 부모는 불안할 수밖에 없다. 이럴 때 그 불안감을 다독이며 미숙아에게 생명을 불어넣는 이가 바로 소아청소년과 이장훈 교수다.
“성인과 소아의 차이점이 무엇인지 아세요? 소아는 잠재 능력이 크다는 겁니다. 병이 있다 해도 급한 상황만 넘겨주면 스스로 달라지는 것을 볼 수 있어요. 제가 신생아 집중치료실에서 피곤함보다 보람을 더 느끼는 부분이 바로 그 생‘ 명력’ 덕분이에요.”
신생아 집중치료실은 미숙아와 심장 이상 등 선천성 질환을 가진 신생아를 전문적으로 치료하는 신생아 중환자실을 말한다. 이장훈 교수는 미숙아로 태어나 인큐베이터로 들어가면 최소한 두 계절을 그 안에서 보내고 세상으로 나가기 때문에 농사를 짓는 심경이라고 털어놓았다. 미숙아는 생명력이 강하지만 그것은 잘 돌볼 때의 이야기라는 것. 미묘한 변화라도 놓치지 말고 대처해주지 않으면 아직은 스스로 이겨내기 힘든 상태다. 그래서 이장훈 교수는 24시간 휴대전화를 놓지 않는다. 언제 어떤 상황으로 연락이 올지 모르기 때문이다.
“아이가 작을수록 환자의 상태가 변화무쌍하기 때문에 계속 검사해야 합니다. 세심한 손길이 중요한 만큼 숙련된 의료진은 필수요소입니다. 그래서 의사와 간호사 등 신생아 집중치료실 의료진 교육에 지원을 아끼지 않고 있습니다.”
출생 체중 1kg 미만의 초극소저체중 출생아는 소아외과, 흉부외과 등 관련 임상과의 전문적 치료가 필요한 경우가 많다. 아주대학교병원의 미숙아 치료 성적이 높은 이유는 이러한 소아 전문 협진의료시스템이 잘 갖춰져 있고 헌신적인 의료진이 있기 때문이다.
“우리 병원이 치료하는 1.5kg 미만 미숙아 환자 수를 보면 전국 6, 7위 정도로 규모가 큰 편입니다. 연간 60~80명 정도거든요. 앞으로 전문 인력을 더 충원하고 규모를 키워서 후배 의료진과 항상 일선에서 같이 생활하는 의사가 되고 싶습니다.”
평소 성장과 관련된 영양 공급에 관심이 높았던 이장훈 교수가 신생아와 미숙아를 전문적으로 치료하게 된 것은 어찌 보면 자연스러운 흐름이었다. 영양이 한 사람에게 가장 큰 영향을 미치는 때는 놀라운 잠재력을 지닌 신생아 시기이기 때문이다.
“신생아 시기에는 영양 섭취가 매우 중요합니다. 미숙아들에게 영양이 부족한 상태가 장기간 지속되면 퇴원 후 성장 지연이 발생할 수 있고, 성인기에 당뇨나 동맥경화증 등 대사증후군의 발병 위험이 높아질 수 있습니다.”
미숙아를 돌보기 위한 24시간의 생활
이장훈 교수가 책임을 맡고 있는 아주대학교병원 신생아 집중치료실은 2013년 신생아 집중치료 지역센터로 지정받았다. 신생아 집중치료 지역센터는 신생아 집중치료 병상이 부족한 지역에서 신생아 집중치료실을 운영 중인 대학병원에 예산을 지원하는 보건복지부 주도 사업이다. 37주 미만의 미숙아, 2.5kg 미만 저체중 출생아 출산율이 해마다 높아지고 있지만 관련 시설이 수요에 비해 크게 부족한 상황을 극복하고자 시행하고 있다.
“지역 거점센터로 지정된 뒤 병상이 늘고 인력도 지원받은 만큼 책임감도 큽니다. 경기 지역의 위급한 미숙아와 신생아들을 살려야하니까요.”
아주대학교병원은 지역 거점센터로서 그 역할을 다하기 위해 다른 병원의 전원에 대비하여 24시간 핫라인을 운영 중이다. 지역 산부인과나 소아과와 연계해 위급한 상황에서 언제든지 아주대학교병원 신생아 중환자실로 전원할 수 있도록 한 것. 수원, 오산, 화성, 용인, 평택 등 아주대학교병원이 치료해야 할 지역이 넓기 때문에 위급상황에 대비해 항상 긴장 상태를 유지해야 한다. 이처럼 의료진이 24시간 헌신적으로 돌보는 신생아 집중치료실이 건강심사평가원(이하 심평원) 적정성 평가에서 1등급을 획득한 것은 어찌보면 당연하다. 심평원은 2019년 처음으로 신생아 중환자실에 대한 적정성을 평가했다. 아주대학교병원은 상급종합병원 평균보다 높은 92.77점을 받으며 1등급을 획득했다. 이 외에도 이른둥이의 영양관리부터 약 먹이기, 퇴원 후 관리 등 이른둥이 부모들을 위한 교육도 진행하는데 반응이 매우 좋다. 평소 궁금했지만 너무 소소해 보여서 묻지 못했던 질문에도 친절하게 답변해주는 이 교수 덕분에 속 시원히 해결했다는 부모가 많다.
이장훈 교수의 가장 행복한 순간
이장훈 교수의 모든 생활은 병원을 중심으로 돌아간다. 병원 연락에 대비하기 위해서다. 그런 그가 최근 체력을 키우기 위해 노력하고 있다. 대부분의 시간을 서서 일하기 때문에 의사로서 책임을 다하기 위한 자기관리인 셈이다.
“문진이나 진찰하는 법부터 환자를 대하는 마음가짐 등 전부 선배들로부터 배웠습니다. 솔직히 의대를 다니며 의학기술을 익히고, 현장에서 직접 환자와 보호자를 대하는 선배들의 태도를 보며 사명감이 생기고, 나도 좋은 의사가 되어야겠다고 목표를 가진 겁니다.”
이장훈 교수는 보호자들에게 아기의 상태를 정확하게 설명해주되 친절함을 갖추고 신뢰를 쌓을 수 있어야 좋은 의사라고 강조했다. 작은 미숙아는 자기표현을 할 수 없기에 보호자와의 신뢰가 무엇보다 중요하다. 또 엄마의 빠른 회복과 정서적 안정이 미숙아들에게 큰 영향을 미치기 때문에 부모들에게 위안을 주기 위해 노력하고 있다.
“내 아이가 인큐베이터에 들어가면 부모는 모든 게 겁날 수밖에 없습니다. 저도 아이를 키우는 입장이니 그 심정이 더욱 이해되죠. 부모가 마음에 충격을 덜 받도록 가능한 한 정제된 언어를 쓰려고 노력하고 항상 고민해서 말하고 있어요.”
이장훈 교수가 그렇게 맺은 보호자와의 인연은 10년이 넘도록 계속되는 경우가 많다. 자신의 손으로 건강을 되찾고 세상에 나간 아이가 튼튼한 모습으로 자신을 찾아올 때 신생아 집중치료실에서 일하는 것에 감사하는 마음을 갖는다.
“얼마 전 800g으로 태어났던 쌍둥이가 어느덧 초등학교 3학년이 되어 부모와 함께 병원을 찾아왔어요. 열 살 또래 아이들 이상으로 건강한 모습을 보니 참 기분 좋았습니다. 그 당시 미숙아를 낳았다는 이유로 죄책감에 시달리던 부모님들도 이제는 보통 부모처럼 편안해진 표정이더군요. 이 일을 하기 잘했다고 느끼는 보람되고 뿌듯한 순간이지요.”
이장훈 교수는 능숙한 의료진 양성에 기여하고 싶다는 희망을 피력했다. 최근 아주대학교 의과대학에 시뮬레이션실을 개소했는데, 이곳은 실제 의료 현장에서 일어날 가능성이 있는 다양한 상황을 직접 체험해볼 수 있는 공간이다. 이 교수는 이곳에서 시뮬레이션 시스템을 이용해 우수한 의료진을 양성, 급변하는 의료환경에 대비하고 싶다고 전했다. 또 아주대학교병원뿐만 아니라 전국 신생아와 미숙아들의 데이터를 취합해 미숙아 질환 치료에 깊이를 더하겠다는 계획도 밝혔다. 평생 미숙아와 신생아를 돌보는 자신만의 행복을 이어가겠다는 결심이기도 하다.


출산휴가 기간이 끝나가고 있었다. 매일 집에만 갇혀 쪽잠 자며 아이를 돌봤다. 그런 시간이 길어질수록 아이에 대한 사랑도 커졌지만 그만큼 짜증이 솟구치던 시기. 아이를 사랑하긴 하지만 아이가 울 때 모른 척 귀 틀어막고 잠자고 싶다는 인간 본연의 욕구가 단전에서 올라오던 시기.
하지만 결국 한 손엔 아이를 안고 한 손으로 아이 먹을 분유를 타던 그 시기. 엄마, 아빠, 동생들이 도와주던 그 ‘꿈 같던’ 산후조리 시기가 끝나고 나 홀로 육아 전쟁에 참전해 고군분투하던 그 시기. 정말 힘들었다. 육아는 참 어려운 일이었다. 말이 안 통하는 아이를 돌보는 일은 정말 어려웠다.
산모교실에서 배운 베이비 랭귀지. 땡그리에게 써 먹으려고 했는데 결국 안 됐다. ⓒ윤정인
나는 뭐든 글로 배우는 사람이다. 그래서 말이 안 통하는 아이의 언어를 가르쳐 준다는 태교 프로그램에 참여한 적 있었다. ‘베이비 랭귀지(Baby language)’라고 불리는 것인데, 아이들의 울음소리와 각각의 요구사항을 분석해 통계를 낸 자료로 만들어졌다고 한다.
이 강의를 들은 나와 신랑은 ‘획기적’이라며 감탄을 금치 못했고, 땡그리를 돌보며 이 데이터를 십분 활용하겠다고 다짐했다. 하지만 결국 실패했다. 우리는 저 자료에 나온 베이비 랭귀지를 땡그리에게 한 번도 듣지 못했다.
그런 경험을 켜켜이 쌓아가며 깨달은 사실이 있었다. 생각보다 육아는 실험과 비슷한 점이 아주 많았다. 그래서 나 혼자 아이를 돌보는 낮 시간 “나는 지금 실험 중이다”라고 자기 최면을 걸며 고독한 육아를 버틸 수 있었다. 사실 지금도 그런 마음으로 육아 중이다. 그렇다면 육아와 유기화학 실험의 유사점을 찾아보자.
◇ 세상에 ‘같은 실험’ 없듯이 아기 울음도 다 이유가 달랐다
유기화학 실험에는 ‘동일한 실험’이 존재하지 않는다. 특히 나의 세부 전공인 의약품 합성화학에서는 모든 구조가 같지 않다. 아주 미세하게 다른 부분들을 만들고 실험을 하는데, 앞에 비슷한 구조로 실험에 성공했다면, 뒤에서도 성공할 확률이 높으리라 추측한 뒤 실험한다. 육아와 비교하면 더 설명이 쉽겠다.
어제 한 실험, 오늘 한 실험. 모습은 비슷해도 내용이 다르다. 어제 애가 울고, 오늘도 애가 울었다. 우는 모습은 같으나 운 이유가 다르다. 어제는 배가 아파 울었고, 오늘은 배가 고파 울었다. 대충 이런 느낌이다. 그래서 육아로 힘든 순간이 오면 실험이 안 될 때 마음을 비우고 실험에 임했던 석사 절을 되새기며 “그래, 그래도 지금이 그때보단 덜 힘들지…”라고 마음의 위안 삼으며 아이의 울음소리를 버텼다.
비슷한 실험을 하려면 누군가 선행한 연구자료가 필요하다. 연구자들은 이것을 ‘레퍼런스(Reference)’라고 부른다. 모든 연구는 누군가 선행한 연구자료를 바탕으로 진행된다. 그리고 이런 선행연구와 비교하기 위한 대조군도 존재한다. 대조군은 나와 비교 가능한 모든 것에 해당한다. 이걸 육아에 반영해보자.
육아는 말할 것도 없이 엄청난 양의 레퍼런스가 존재한다. 우리 자신이 바로 그 레퍼런스고, 우리의 부모님이자 아이의 할머니와 할아버지가 바로 그 레퍼런스를 탄생시킨 선행 연구자다. 지금 우리는 이 ‘연구의 산물’인 셈이다.
그러나 자신을 스스로 되돌아봤을 때 내가 썩 좋은 레퍼런스가 아니라는 생각이 들 수 있다. 그럴 땐 육아서적을 뒤져 전문가의 경험을 레퍼런스 삼아 나의 육아에 투영하면 된다. 하지만 개인적으로 나는 전문가 서적을 레퍼런스로 추천하지 않는다. 나의 상황과 딱 맞게 떨어지지 않기 때문이다. 이유는 간단하다. 우리부터 전문가의 자녀가 아니므로. 내가 안 되는데, 내 유전자를 받아 태어난 아이에게 그 레퍼런스가 부합할 리 없다.
한편 육아에는 어떤 대조군이 있는가? 옆집 아이, 윗집 아이, 키즈카페에서 만난 아이, 어린이집에서 만난 아이 등등 여기저기서 만난 내가 아는 남의 아이가 곧 내 아이 육아 연구의 대조군이 될 수 있다. 연구로 치면 타 실험실 연구와 비슷하다. 하지만 이것 역시 너무 귀담아듣지 않는 것이 좋다. 연구자들은 이미 겪어봤을 것이고, 또 연구자가 아니라도 우리 모두 학창 시절을 거치며 경험해봤겠지만 남의 반(남의 실험실)은 늘 우리 반(우리 실험실)보다 좋아 보이는 법.
◇ 이슈와 해결의 반복…끝이 안 보이긴 실험이나 육아나 매한가지
내가 생각한 실험의 굴레를 그려봤다. ⓒ윤정인
내가 하는 연구와 육아의 가장 큰 공통점은 매일 다른 이슈가 발생하고, 이슈를 해결하는 일이 나의 업(業)이라는 것이다. 하나의 미션이 해결되면 다시 새로운 미션이 생기고, 내가 도출한 가설은 맞을 때도 있지만 그렇지 않을 때도 있다. 그리고 이 작업은 무한히 반복하며 매일 새로운 데이터를 쌓아간다. 결론. 끝이 보이지 않는다.
잠시 질문. 학위의 의미가 무엇이라고 생각하는가? 미션을 완벽하게 수행해서? 내가 실험을 다 마쳐서? 혹은 문제라고 생각한 그 질문에 대한 답을 얻어서? 아니다. 학위는 일종의 자격증과 같다. ‘너는 너의 답을 찾기 위해 이렇게 열심히 노력했다’는 증서다. 그리고 ‘이만큼 연구해 본 경험이 있으니 또 다른 새로운 질문에 대한 답도 찾으러 갈 수 있다’는 자격증.
그러니까 학위를 받았다는 것은 ‘노력했다’는 뜻이지 답을 찾았다는 얘기가 아니다. 끝이 아닌 시작. 계속해서 질문은 이어지고, 이 질문에 대한 답을 찾기 위한 노력도 끊이지 않는다. 매일매일 되풀이되는 도돌이표.
내게 육아가 그랬다. 말 못 하는 아이의 표정과 울음의 높낮이를 살피며 끊임없이 질문을 던지고, 질문에 대한 답이 맞는지를 확인하는 작업-분유를 타고 기저귀를 갈아주고 안아주고, 재워주고-를 반복한다. 실험을 수행하고 아이가 잠든 틈을 타 그 데이터를 육아일기에 업데이트한다. 기록을 남기기 위해 사진을 찍고, 가족들에게 아이의 상태를 보고한다. 잠시 커피를 마시고 나면 다시 아이가 운다. 그리고 난 또 아이에게 질문을 던지고, 다시 ‘육아 실험’을 시작한다.
내게 육아란 ‘끝나지 않는 대학원’을 다니는 느낌이었다. 아니, 차라리 대학원에 다니면 사람하고 대화라도 하지. 육아는 마치 언어가 통하지 않는 다른 나라 지도교수(아기)와 대화하는 것 같았다. 연구와 비교했을 때 아기는 내게 말 안 통하는 지도교수이자, 실험 데이터였다.
◇ 그런데, 왜 연구자의 커피는 괜찮고 육아인의 커피는 ‘사치’인가?
하루 한 번. 아이 데리고 카페에 나가 커피 마시는 그 시간이 내가 유일하게 사람답게 사는 시간이었는데, '맘충'소리 들을까봐 눈치보였다. 왜 엄마의 '1일 1커피'는 사치처럼 여겨질까. ⓒ베이비뉴스
아기가 울 때 귀가 너무 따가웠다. 이러다 정말 귀에서 피가 날 수도 있겠다는 생각도 했다. 아기 우는 소리 시끄럽다고 옆집 사람 쫓아오기 전에 아이를 달래고 재우고 먹이는 일상이 반복됐다. 그래서 빨리 연구실로 복귀하길 희망했다. 집에서 육아해보니 결코 사람이 사람답게 살 수 있는 환경이 못 됐다. 진짜 미치는 줄 알았다.
미치기 전에, 사람다운 삶을 누리고 싶어 아기를 데리고 하루에 한 번은 무조건 나갔다. 동네 한 바퀴 돌고, 내가 좋아하는 카페에 책을 들고 가서 카페모카를 마시며 아이가 잠든 사이 빠르게 책을 읽고 나왔다. 짧으면 30분, 길어야 한 시간 남짓한 그 시간이 하루 중 유일하게 내가 사람답게 숨 쉬는 시간이었다.
하루 한 잔 커피 사 마시는 나를 보고 누군가 ‘맘충’이라 하지 않을까 하는, 괜한 생각도 들었다. 하지만 아기띠 혹은 유아차를 끌고 나온 엄마들은 보통 나처럼 그냥 사람이 그리워서, 사람 좀 보고 싶어서 집 밖으로 나온 사람이다. 이것 역시 실험실에 비유해서 설명할 수 있겠다.
실험실 생활에 찌들어서 커피 한 잔 시키고 ‘멍 때리며’ 앉아있는 대학원생을 보고 누가 ‘사치한다’고 생각하는가. 그냥 ‘안쓰럽다’라고 생각하는 사람이 더 많지 않을까? 대학원생뿐만 아니라 학생이나, 직장인이나 피곤함에 찌든 모습으로 커피숍에서 매일 커피를 마신다면 누가 그 소비를 사치라고 생각하겠는가.
그런데 이상하게 ‘집에서 애 보는’ 육아인이 나와서 그러고 있으면 ‘사치’가 된다. 사람 좀 보고 싶어서, 어른들과 사람다운 대화 좀 하고 싶어서, 그냥 사람 말소리가 듣고 싶어서 그래서 카페에 나와 이들이 마시는 커피 한 잔을 사치라고 말한다면 연구자들이 마시는 커피 역시 사치라고 생각해야 하지 않을까? 위에서 말한 대로 육아와 실험은 딱히 다르지 않았으니까. 육아인들도 연구자들만큼 매일 스트레스를 받으며 고되게 살고 있으니까.


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정신과 적 평가에서 정량 뇌파 검사 (QEEG)라고 불리는 특수한 종류의 뇌파 기록 기술의 임상 적 유용성에 대한 예비 증거가 있습니다.
뇌파 검사는 뇌파 검사 (EEG)를 통해 확인되며 우울증 환자의 40 %까지 발생하는 것으로 알려져 있습니다. 심하게 우울한 자살 환자에게는 "날카로운 스파이크"라고 불리는 비정상적인 결과가 종종 나타납니다. 단 극성 우울증 환자에 대한 QEEG 분석은 전형적으로 알파 또는 세타 증가 된 힘을 나타내며 대뇌 반구상의 일관성을 감소시킨다. 대조적으로 양극성 우울증 환자는 종종 알파 활동이 감소되고 베타 파워가 증가합니다.
감소 된 알파 뇌파 활동과 증가 된 베타 파워는 양극성 장애에서 더 많이 발생할 수 있습니다. 불안과 관련이있는 뇌파 변화에는 일반 불안의 알파 활동 감소, 강박 장애 (OCD)의 쎄타 활동 증가, 공황 발작을 경험하는 환자의 발작 활동이 포함됩니다. QEEG 결과는 전통적인 약물에 대한 강박증 환자의 반응 속도 차이를 예측할 수 있습니다. 한 시리즈에서는 SSRI에 반응하지 않는 OTA 환자의 약 80 %가 SSRI에 반응했으며, OCD 환자의 80 %는 SSRI에 반응하지 않는 세타 활성이 증가했다. 다른 불안 장애와 관련된 비정상적인 QEEG 결과는 매우 일치하지 않습니다.


A: 누구나에게 변화란 위험을 감수해야 하는 일이기에 받아들이기 힘들다. 또한 예전에 익숙했던 삶을 계속 유지하려는 경향이 사람의 일관성을 유지해 주기 때문에 변화에 대한 약간의 저항은 자연스러운 반응이기도 하다. 그래서 변화가 다가오면 그 변화가 싫건좋건 간에 일단 받아들이기를 주저한다.
이렇게 변화에 대해서 받아들이지 않으려고 하는 것을 심리학에서는 ‘저항’이라고 한다.
그런데, ‘저항’이 강할수록 변화는 어렵고 성장하는 길의 장애물이 되는데 신기하게도 대부분의 경우 자신이 ‘저항’이라는 심리적인 방어 기제를 사용하고 있다는 것 조차 모를 경우가 많이 있다. 자신도 모르게 나타나는 무의식적인 반응이기 때문이다.
저항의 모습은 여러 가지일 수 있는데 자신의 이야기를 솔직하게 이야기하지 않고 남의 이야기만 한다던가, 사실 위주의 표현만 한다던가, 다 지나간 과거의 이야기만 감정없이 구구절절이 늘어 놓는다던가 또는 침묵하던가의 형태로 나타날 수 있다.
초기 과정의 이러한 저항은 자신의 솔직한 내면 상태를 개방하는 것에 대한 주저함과 사람들에 대한 신뢰의 부족으로 오는 경계 때문일 수 있다.
그런데 건강한 집단은 조금씩 서로를 알아가고 서로를 신뢰하게 되면서 ‘저항’하는 것을 내려놓고 ‘자기 개방 (자신의 내면을 솔직하게 표현함)’을 통해 모험을 감수하면서 변화의 단계로 나아가게 된다. 집단 상담에서 변화와 성장을 경험할 수 있게 되는 것에 ‘저항’을 다루는 것이 필수적인 과정이다.
사람들 중에는 ‘자존심’이라고 하는 ‘저항’의 자기 방어의 옷을 입고 있는 경우도 많이 있다. 자존심 때문에 자신의 연약함을 인정하고 타인에게 보여주려고 하지 않거나 도움을 주려고 하는 사람들을 거절하는 사람들도 많이 있다. 그래서 그들은 타인들에게 강하게 보이기도 하지만 내면의 모습을 보여주지 않기에 늘 외롭고 고립되어진 삶을 살아간다.
중년 여성 A는 싱글맘에 장애 아동을 키우는 사람이다. 재정적으로도 너무나 어렵고 아이들을 키우는 것도 힘이 드는데 장애 아동이 있어서 더 힘든다. 그를 더 힘들게 하는 것은 자존심 때문에 자신의 힘든 모습을 아무에게도 보여 주지 않으려고 하는 것에 있다.
그래서 그녀는 혼자라고 생각하고 아무도 자신을 도울 사람은 없고 세상은 너무나 매몰찬 곳이라고 생각한다. 실제로는 자존감이라는 것을 무기로 한 ‘저항’이 타인의 접근을 막고 있는 것을 알지 못하는 것이다.
‘저항’의 모습은 타인이 조언을 줄 때도 종종 나타난다. 때로는 가르치려고 하는 습관을 가진 사람들이 쉽게 하는 조언들이 마음에 상처를 주기도 하지만 나를 아끼고 사랑하는 사람들이 나에게 주는 조언을 받아들여야 할 때도 많이 있는데 타인이 하는 모든 조언은 일단 받아들이지 않고 기분 나빠하는 모습도 또 하나의 ‘저항’의 모습이다. 학교에서는 성적과 피드백을 받은 학생들의 반응에서도 ‘저항’의 모습을 가끔 본다.
우리 모두는 조금씩 ‘저항’이라고 하는 방어기제를 종종 사용한다. 일하는 곳의 리더가 바뀔 때 새로운 리더를 보고 마음이 불편해지는 경우를 경험해 본 적이 있을 것이다. 특히, 예전의 리더가 주던 어떤 혜택이나 편안함을 누렸던 사람은 변화된 새로운 요구에 더 많이 저항하게 된다. 그래서 지혜로운 사람은 ‘좋았던 옛날’을 노래하는 것이 아니라 변화가 당연한 것인 줄 알고 빨리 새로운 시스템에 적응한다. 그렇지 못한 경우에 결국 그 조직을 떠나게 되는 일들이 많이 발생한다.


테슬라 모델 3의 자동 운전은 우수하지만 자동차의 품질은 아직 멀었다.
2018.09.04 10:47
모델3, 테슬라, 테슬라 모델3
왜"모델3"이라는이름로 했나？
일본에서도 화제의 '테슬라 모델 3'를 본격적으로 테스트 할 기회를 얻었다.
3 개월 정도 전에 시승은 짧은 시간 이었지만, 이번은 2 박 3 일의 장기 드라이브를 즐긴 것이다.
먼저 '테슬라 모델 3'(테슬라에서 개발 호칭은 '블루 스타')라는 이름이지만, 일반적으로는 테슬라의 3 번째 모델 이니까 것으로 알려져있다. 그러나 이것은 옳지 않다. 로터스의 몸을 사용한 '테슬라 로드스터'에서 세는 4 번째 모델이다.
또한 만약이 법칙대로 모델명이 주어지는 경우 "모델 S '나'모델 X"와 일관성이 상실된다. 사실,이 자동차는 모델 세 (옆에 3 개의 바)에 있어야했다. 그러나 이것은 아디다스에서 말참견이 들어가 그 결과 모델 E 단순한 알파벳 사용의 이름을 바꾸려고했다. 그러나 이것도 포드와 메르세데스 벤츠가 사용권을 확보하고 있기 때문에 불가능했다.
하지만 나의 생각은 더 단순하다. 모델 S는 "메르세데스 벤츠 S클래스", 모델 X는 "BMW X시리즈", 그리고 모델 3은 "BMW 3시리즈"와 각각의 세그먼트 리더를 흉내내고 있다 더 과격한 표현을 사용하면 오치요크쯔는 것이 아닌가 싶다. 그것에 이쪽이 이 엘론 머스크 것 같다.
C클래스보다 조금 크게 효율이 좋은 세단 바디
그런데, 2016년 3월 31일 모델 3의 발표에서 이미 2년 반이 지났다. 1000달러의 예약금에도 불구하고 발표 직후에 예약 대수는 11만 5000대에 1주일 후에는 32만 5000대로, 그 후에는 42만대에 이른다. 이 결과, 테슬라는 140억달러(약 1조 5400억엔)의 계약금이 들어온 것이 됐다.
한편 엄청난 백 오더를 안고 출하는 지연에 늦게 한때는 마스크 자신이 경영 위기를 생각하게 하는 자포자기한 농담을 날린 정도였다. 그러나 이것은 아무래도 만우절의 나쁜 농담했는지, 최근 들어(.. 그래도 여러가지 문제가 보도되고 있는 듯 하나..), 미국에서는 서해안만 아니라 마침내 사는 중서부의 노상에서도 보이게 됐다.
대략 길이 4.7m× 전폭 1.9m× 전 1만. 4m로 "메르세데스 벤츠 C클래스"을 다소 넓게 한 사이즈감의 모델 3의 Cd값이 0.23와 C클래스보다 뛰어난 것은 내연 기관을 갖지 않기 위해서 프런트에 큰 라지에타ー용 개구부가 불필요한 때문이다. 그 결과, 프런트 디자인은 어딘가 메기 같은 느멧한 얼굴이다.
한편 코리아 엔드는 해치백처럼 보이지만 해치장이 아닌 통상의 트렁크에서 리어 시트를 세운 상태에서 425L, 트렁크 스루를 사용하면 206cm의 긴 물건을 수납할 공간이 생긴다. 또 전방의 트렁크도 리모와의 캐리 가방이 제대로 가라앉다. 이들은 마루 밑에 전지와 리어를 돌리는 콤팩트한 전기 모터를 레이아웃 하는 EV에서만 가능하다.
자동 운전을 전제로 디자인된 거대한 디스플레이
그런데, 전회의 시승에서도 그랬지만 놀라운 인테리어 다. 드라이버 정면 소위 미터 류는없고, 대시 보드 중앙에는 가로 가득 퍼졌다 15 인치 LCD 터치 패드 (LG 제품)가 그대로 붙어있다. 이 드라이버와 모델 3을 소통시키는 유일한 수단 = HMI (휴먼 머신 인터페이스)이다. 여기에 표시되는 아이콘을 터치하여 충전 리드의 개폐에서 스티어링 휠의 조정 (상하 전후)까지 다양한 기능에 액세스 할 수있다. 이 동작은 파멸 (곁눈질)을 유발 보이지만 모델 3는 자동 운전 기능을 탑재하고있어,이 간단한 조작계는 그것을 상징하고있는 것이다.
시승차는 차량 중량 1610kg의 표준 버전에 탑재되는 배터리는 50kWh, 항속 거리는 220 마일 (약 350km) 과급기를 이용하면 30 분 충전으로 210km 주행이 가능하다. 한편 240V · 32A의 보통 충전 (※ 북미)에서는 1 시간에 48km 달릴 수있다. 탑재 된 전기 모터는 최고 출력 211kW (약 300ps) / 최대 토크 525Nm에서 동적 성능은 0-60mp / h = 5.6 초, 최고 속도 = 217km / h, 또한 100km 당 소비 전력은 14.1kWh와 인터넷 정보에 포함되어있다.
라이벌 시판 차의 자동 운전보다 상당히 진행되고있다
그런데, 자동 운전의 노출에 넘어 가자.
모델 3은 전면에 3 개, 측면에 2 개의 대각선 사이드에 2 개, 그리고 후면에 1 개 총 8 개의 카메라, 그리고 전면에 1 개의 레이더, 12 개의 초음파 센서로 총 21 개 센서가 주변을 감시하고있다. 테슬라의 위대한 점은 이러한 센서류 및 제어 시스템의 협력, 커뮤니케이션이 잘 작동하고 있다는 점이다.
조작은 매우 간단하고, 모델 3 센서류가 정상적으로 작동하고 주변 상황을 읽을 때 대기가 나타나고 란 레버를 2 번 아래에 팁하면 레벨 3 상당의 자동 운전이 시작된다. 그것은 다른 메이커의 자동차에 탑재되는 유사한 기능에 비해 상당히 진행된 물건, 보통이면 포기 해 버릴 정도의 좁은 길에서도 제어를 시작한다.
특히 모델 3 자동 운전을 고맙게 생각하는 것은 고속도로 주행, 그리고 정체시의 느릿 느릿 운전이다. 여러 차선의 순행은 비록 백선의 한쪽이 꺼져도 또한 접합 등으로 차선 폭이 갑자기 넓어진 경우에도 다소 오락가락는하지만, 곧바로 카메라로 주위를 읽고 가장 좋은 포지션을 유지 하여 자동 주행을 계속한다.
또한 윙카 레버를 터치하면 자동차 선 변경도 가능하다. 그러나 어디 까지나 드라이버의 개입을 필요로하는 3 단계이므로, 스티어링 휠에서 손을 떼고 30 초 정도하면 경고가 표시되고, 그래도하지 않으면 자동 운전은 해제된다. 자동 운전 모드로 복귀하려면 일단 정차하여 재설정 할 필요가있다. 드라이버에 문제가 발생해도 (의식을 잃는 등)을 상정하고 있기 때문이다.
제한 속도 65 ~ 70 마일이 끝없이 이어지는 북미 고속도로에서 드라이브에서 피로를 완화하는 데 큰 도움이 될 것이다. 그리고 아마 체증에 줄줄 주행이 계속 일본의 고속도로에서도 사용할 수있을 것이다. 그러나 일본과 유럽은 유엔 기준 (UNECE : 자동차 기준 조화 세계 포럼)에 묶여 있으며,이 규칙을 비준하지 않은 미국이나 중국처럼 쉽게 동족 체화를 얻을 수 없을 것이다. 자동 운전의 어려움은 이러한 규제가 세계적으로 통일되어 있지 않음에도있는 것이다.
승차감과 조종성과 품질 등의 기본 성능은 아직
그런데, 모델 3의 주행 성능에 관해서는 승차감이 심한 점, 그리고 푸어의 응시 느낌과 접지력 등 자동차로서의 기본 성능에 다소 문제가있다. 그러나 운전자가 스스로 손을 내리지 않은 자동 운전 영역에 들어가면 당연하지만 응시 느낌은 아무래도 좋아진다. 그러나 섀시의 성능, 특히 승차감은 더 개선해야한다. 자동 운전은 "태워달라고"하니 쾌적 성은 가장 중요한 포인트이다.
이어 전기 자동차로의 쓰기이지만, 우선 집에 220V 충전 설비가 있으면 일을 마치고 집에 돌아와서 다음날까지 코드를 연결해두면 뭐, 어떻게 든된다. 또한 여기 북미에서 시골 마을에서도 대형 마트 주차장에 슈퍼 차저가 속속 건설되고있어 드라이브 도중에 불안도 해소되고있다. 즉 스마트 폰과 같고, 주로 어디에서 충전 할 것인지를 정해두면 허둥지둥 할 필요가없는 것이다.
마지막으로 자동차로 품질에 대한 것이지만, 모델 3은 아첨에도 프리미엄의 수준에 도달하지 않는다. 특히 몸의 칠레와 접합 부분 등의 마무리, 센터 콘솔 등에 사용되는 플라스틱의 염가 등 기반이 3 만 달러가 넘는 자동차와 같지 않습니다.


영종어울림2차 아파트는 인천 영종지구에서 입주 3년이 채 안 된 새 아파트다. 이 아파트 전용 148㎡ 3채가 조만간 경매에 부쳐진다. 이미 두 차례 유찰되면서 감정가 6억원이었던 이 아파트는 절반 수준인 2억9,400만원까지 최저입찰가가 하락했다. 담보대출 한도인 집값의 50%까지 대출받았다면 이미 입찰가가 대출원금 아래로 떨어진 셈이다.
대출이자의 압박을 이기지 못한 집주인들이 몇 차례 가격을 떨어뜨려도 팔리지 않는 악순환이 반복되면서 집값이 대출원금 아래로 떨어지는 이른바 '깡통아파트'가 수도권 경매시장에 속속 등장하고 있다. 올 들어 주택거래가 급감한 상황에서 은행권의 일시상환 주택담보대출 잔액의 절반 정도가 만기 도래하며 주택구입으로 발생한 가계대출 부실이 금융기관의 건전성 악화로 이어질 수 있다는 우려가 커지고 있다.


최근 우리나라에서는 가정폭력이 크나큰 사회적 쟁점의 하나도 대두되고 있다. 넓은 의미에서 가정폭력은 가족 구성원들 사이에서 일어나는 신체적·정신적 또는 재산상의 피해를 수반하는 행위 일체를 포괄하는 현상으로 간주되고, 일반적으로는 `가족 구성원중의 한 사람이 다른 가족에게 계획적이고 반복적, 의도적으로 물리적인 힘을 사용하거나 정신적 학대를 통하여 심각한 신체적, 정신적 손상과 고통을 주는 행위`를 말한다.
나. 가정폭력의 유형
가정폭력은 그 정도에 따라 경증폭력 및 중증폭력으로, 폭행의 실태에 따라 우발적·반복 규칙적·습관적·말기중독적 유형으로 피해대상, 가해방법 등 여타 기준에 의해 분류될 수 있다. 가정폭력의 정의에 있어 가족 구성원이라 함은 혼인관계에 있는 배우자나 배우자였던 사람, 친자 관계에 있는 직계존비속, 계부모-자녀관계 및 적모-서자관계, 그리고 친형제자매를 지칭한다. 가정폭력의 기본유형은 남편의 아내에 대한 배우자 폭력, 부모의 자녀에 대한 자녀폭력(아동폭력), 자식의 노부모에 대한 노인폭력, 형의 어린 동생에 대한 형제폭력으로 대별되는 것이 일반적이다. 오늘날 가족형태에 있어 핵가족이 주를 이룸에 따라, 그리고 세대간 전수에 의해 다른 사회문제로까지 확대될 가능성이 높은 부부간 폭력의 문제성은 더욱 심각하다고 할 수 있다.
1. 가정폭력의 개념과 유형
3. 가정폭력의 문제점 및 대책
2009년 4월 17일 02:30경 서부경찰서 상황실로 한 통의 전화가 걸려왔다. 신고 내용은 자신의 아버지가 어머니를 때린다는 신고였다. 신고 접수 후 충주경찰서 중앙지구대에서 즉시 현장에 도착해보니 피해자인 아내 김 씨가 가해자인 남편 류 씨에게 얼굴, 가슴, 목 등을 구타당해 고통을 호소하며 매우 흥분해 있는 상태였다. 우선 서로를 진정시키고 남편을 다른 장소로 이동시키고 부인은 병원으로 옮기며 사건의 전모에 대해서 이야기를 들었다. 그리고 피해자 김 씨에게 가정폭력 사건의 경우 사건을 처리하기 위한 절차에 대해 설명해 주고 경찰서 출석을 알려준 후 사건을 일단락했다.


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국제 보건 전문가들은 스위스의 유명 제약회사 로슈에 대해 조류독감 치료제인 타미플루를 대량 생산하거나 또는 다른 제약회사들과 특허권을 공유함으로써 조류 독감 확산 방지를 위해 이용할수 있도록 하라고 촉구했습니다. 이같은 호소는, 캐나다 오타와에서 30여개국의 보건 장관들과 전문가들이 참석한 가운데 열린 국제 조류 독감 대책 회의에서 나왔습니다.
로슈는, 조류 독감 치료약 타미플루의 조제 원리를 타회사들과 공유하라는 국제사회의 빗발치는 압력을 받고 있습니다. 왜냐하면 현재까지 조류 독감 백신이 없고 조류 독감이 인간사이에 쉽사리 전염될 수 있는 형태로 변이될 수 있다는 우려가 고조되고 있는 상황에서 타미플루는 가장 좋은 치료약으로 여겨지고 있기 때문입니다.
조류 독감이 그 발원지인 동아시아 지역으로부터 서쪽 지역으로 확산되면서 각국 정부들의 타미플루 요구는 높아만 가고 있지만 로슈사가 이들의 요구를 충족시키기 위한 능력에는 한계가 있습니다. 언론들은 타미플루의 특허권을 보유하고 있는 로슈사가 다른 회사들에게 타미플루를 생산하도록 허용하지 않는다면 인도 정부는 자국의 제약회사들에게 타미플루 복제약을 생산할 수 있도록 허용하는 내용의 특별법 시행을 검토중이라고 말했다고 인용보도하고 있습니다.
이틀 일정으로 열리는 이번 국제 조류 독감 대책 회의의 주최국인 캐나다의 우잘 두산즈 캐나다 보건 장관은 ,조류 독감과 맞서 싸우고 있는 한 나라가 로슈사의 특허권을 깨고 자체적으로 생산을 한다해서 비난받을 수는 없다고 말했습니다.
두산즈 캐나다 보건 장관은 캐나다는 이같은 문제에 관해 비상 대책을 마련할수 있는 규정이 있다면서 물론 일단은 로슈사와의 대화를 갖는 절차를 갖고, 협상하도록 노력할 것이지만 만일 시급히 자체 생산할 필요가 있고 또 이를 생산해야 한다면 매우 신속히 이를 모색할 것이라고 말했습니다 .두산즈 장관은 또 어느 정부도 도울수 있는데 사람들이 죽어가도록 놔두지는 않는다고 덧붙였습니다.
두산즈 장관의 이같은 발언은, 로슈사가 각국 정부들에게 자사의 허가 없이는, 타미플루 생산을 허용하지 않겠다는 성명을 발표한데 이어 나왔습니다. 로슈사는그러나 미국 제약 회사들과는 타미플루 생산을 위한 라이센스 부여 문제에 관해 협상하기로 동의했습니다. 로슈사는 지난주 두명의 미국 상원의원이 전세계의 급증하는 요구를 충족시키기에는 로슈사의 능력이 한정돼 있음에 대해 유감을 표명한뒤에 이어 이같은 조치를 취했습니다. 하지만 로슈사는 타미플루의 조제 과정이 매우 복잡하다면서 만일 제약 회사들이 자사의 도움없이 약을 혼합 조제한다면 직원들에게 화학적 위험 가능성이 있다고 말하고 있습니다.
이종욱 세계 보건 기구 사무총장은, 국제 조류 독감 대책회의가 열리고 있는 오타와에서, 로슈사의 도움없이 복제약을 개발하는 것은 수개월 또는 몇년이 걸릴 수 있다고 말했습니다. 이종욱 사무총장은 바로 그같은 이유때문에 조류 독감 전염병을 예방하기 위한 노력에 있어 로슈사의 협조는 매우 중요하다고 지적했습니다.
이 종욱 사무총장은, 로슈사가 라이센스를 공유함으로써 다른 제약회사들과 정보를 나누고, 그래서 짧은 시간안에 보다 쉬운 방법으로 이들 회사들이 약을 제조할 수 있도록 도와주기를 바란다고 말하면서 이는 단지 특허권을 깨고 약을 대량 생산할 수 있는지 하는 문제가 아니라 현실적으로 실제적인 문제가 있기 때문이라고 설명했습니다.
이 사무총장은 그러나, 조류 독감 전염병을 막기 위해 다른 조치들은 취하지 않고 타미플루에만 너무 많이 의존하는 것에 대해서도 경고했습니다. 이 사무총장은 타미플루의 남용은 결국 바이러스의 저항력을 키우는 결과를 만들 것이라고 말했습니다. 오타와 회의에서 논의된 주요 전략은, 사람들이 조류와 가깝게 접촉하는 나라들에서 공중 보건과 수의학 분야간의 협력을 확대함으로써, 바이러스가 인간에 전염되기 전에 그 근원부터 막는 것입니다.


중국 눈치만 보는 한국, 나라다운 자격 있나
최규민 경제부 차장대우
우리가 지금 겪는 미세 먼지의 고통을 비슷하게 경험한 나라가 있다. 동남아시아에 있는 도시국가 싱가포르다. 1990년대 이후 건기(乾期)인 6~9월이 되면 헤이즈(haze)라고 부르는 자욱한 연무(煙霧)가 주기적으로 싱가포르를 덮쳤다. 해가 갈수록 정도가 더 심해져 2013년 9월엔 초미세 먼지 농도가 300㎍/㎥까지 치솟았다. 나라 전체에 마스크가 동나고, 초·중·고등학교에 일제 휴교령이 내렸다. 정부는 노약자들에게 안약, 비타민, 비상식량 등이 담긴 긴급 구호 물자를 제공했다. 검은 재가 섞인 공기에서는 매캐하게 타는 냄새가 났다.
한국의 미세 먼지가 중국에서 왔듯, 싱가포르의 미세 먼지는 남쪽 인도네시아에서 왔다. 팜오일과 펄프를 생산하는 기업들이 대규모 경작지를 개간하기 위해 보르네오와 수마트라섬 열대림에 불을 질렀다. 위성에서도 관측될 만큼 거대한 검은 연기가 섬 곳곳에서 뿜어져 나와 남풍을 타고 싱가포르와 말레이시아, 태국까지 퍼져 나갔다. 중국에서 퍼져나온 검붉은 미세 먼지가 한반도를 뒤덮은 위성사진과 흡사하다.
그러나 한국과 싱가포르 두 나라의 미세 먼지 이야기는 여기서부터 크게 달라진다. "미세 먼지의 책임이 중국에 있다"는 말도 제대로 못 꺼내는 한국 정부와 달리 싱가포르 정부는 외교 갈등도 불사하며 인도네시아에 맞섰다. 인도네시아는 면적 1억9000만㎡에 인구 2억7000만명을 거느린 동남아 대국(大國)이다. 싱가포르는 서울과 비슷한 면적에 인구 600만명이 못 되는 작은 나라다. 이런 인도네시아가 싱가포르의 항의를 처음부터 진지하게 받아들였을 리 없다. 2013년 싱가포르 총리가 미세 먼지 해결을 촉구하자 인도네시아 복지부 장관은 "싱가포르가 애처럼 군다. 그만 좀 칭얼대라"고 조롱했다.
싱가포르 정부는 굽히지 않았다. 미세 먼지 발생에 책임이 있는 개인이나 기업은 국적을 막론하고 민·형사상 책임을 묻는 '초(超)국경 미세 먼지법'을 2014년 제정해 인도네시아 기업에 대한 조사를 시작했다. 인도네시아 정부는 "명백한 내정 간섭이며 우리 국민을 기소하는 것을 용납지 않겠다"고 엄포를 놨다. 싱가포르는 "국경을 넘나드는 대기오염은 주권 문제가 아니다"라며 조사를 강행해 인도네시아 최대 제지 회사를 포함한 다섯 기업을 미세 먼지 주범으로 지목했다. 싱가포르 국민은 대대적인 불매운동으로 이 회사들 제품을 시장에서 몰아냈다.
국제사회의 힘을 빌려 미세 먼지를 해결하려는 노력도 병행했다. 다른 이웃 국가들과 힘을 합쳐 인도네시아를 지속적으로 압박하고, 이 문제를 유엔까지 가져가 2015년 지속개발정상회의 의제로 채택시켰다. 다른 한편으로는 군 병력과 헬기를 인도네시아에 파견해 화재 진압을 돕는 등 지원도 아끼지 않았다.
외교력과 경제력을 총동원한 싱가포르의 끈질긴 노력은 결국 인도네시아의 변화와 협력을 이끌어냈다. 소방 인력과 장비를 늘리고 방화범에 대한 처벌과 단속을 크게 강화하면서 인도네시아발(發) 미세 먼지는 2016년 이후 크게 줄었다. 최근 3년간 싱가포르 국민은 미세 먼지 없는 여름을 나며 다시 맑은 공기를 마셨다. 인도네시아 장관은 지난해 싱가포르에서 열린 환경 포 럼을 찾아 "과거와 같은 최악의 미세 먼지 위기는 다시는 없을 것"이라고 약속했다.


박상기 법무부 장관은 11일 오전 정부과천청사에서 열린 기자 간담회에서 "가상화폐 거래소를 통한 가상화폐 거래를 금지하는 법안을 마련 중"이라고 발표했다.
박상기 장관은 "비트코인 등은 가상화폐로 볼 수 없고 '가상 징표'로 부르는 게 맞다"며 관련 법안은 이미 마무리했으며 부처 간 특별법 제정에 대한 합의도 이뤘다고 말했다.
이날 오후 2시 5분 기준 비트코인 가격은 전일보다 약 19% 하락한 1828만 원 수준이다. 이더리움도 전일대비 28%가량 떨어진 169만 원 선에서 거래되고 있다. 수익률 고공행진으로 최근 관심받았던 리플 역시 25% 정도 내려간 2401원에 가격이 형성돼 있다.
가격 폭락으로 피해를 본 국민들은 청와대 국민청원 게시판에 청원글을 잇달아 올리고 있다.
청와대 국민청원 게시판에 따르면 한 네티즌이 올린 '가상화폐 규제 반대, 정부는 국민들에게 단 한 번이라도 행복한 꿈을 꾸게 해본 적 있습니까'라는 글에는 4만5000여 명이 동의를 표했다.
네티즌은 "투자라는 건 성공이든 실패든 개인이 책임을 지는 게 맞다. 무리한 투자로 피해를 보는 것은 가상화폐뿐만 아니라 주식이든 어느 항목이든 해당된다"며 "국민들은 가상화폐로 여태껏 대한민국에서 가져보지 못한 행복한 꿈을 꿀 수 있었다. 집을 사거나 하고 싶은 걸 하거나 생활에 보탬이 돼 숨 좀 돌릴 수 있을지 모른다"고 주장했다.
이어 "국민들은 바보가 아니다. 시대 흐름상 가상화폐는 4차혁명이 맞다고 판단돼 투자를 하는 것이며 주식과 똑같이 가상화폐를 발급하는 회사를 꼼꼼하게 알아보며 가진 돈을 무리하지 않는 수준에서 현명하게 투자를 한다. 일부 가상화폐를 불법적으로 사용하는 사람들 때문에 큰 돈을 투자해 잃은 사람들 때문에 정상적인 투자자들까지 불법 투기판에 참여한 사람으로 매도당하고 있다"고 말했다.


2018년 인기 최강 휴가 여행지, 인기 급상승 휴가 여행지 등 소개
항공권 예약 최적 시기, 월별 숙박 비용 등 제공해 유용한 여행 정보 한눈에 확인 가능
한국인 사이 2018년 떠오르는 여행지에 다낭, 사이판 등 이국적 휴양지 다수 선정
원스톱 여행 솔루션 카약이 여행지 관련 정보를 제공하는 ‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’를 한국 시장에 도입한다.
‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’는 다양한 여행지 관련 정보를 한눈에 볼 수 있도록 정리해 놓은 사이트이다. 연간 15억건에 달하는 카약 여행 데이터를 기반으로 2018년 ‘인기 최강 휴가 여행지’, ‘인기 급상승 휴가 여행지’, ‘가격 하락률 높은 여행지’ 총 3가지 주제로 각각 10곳, 총 30개 여행지의 주요 정보를 보여준다. 또한 검색 결과를 기반으로 월별 평균 항공권 가격 및 숙박 비용, 여행지에서 가장 인기 있는 호텔 리스트를 모아 보여줘 한국인 여행객이 2018년 여행을 스마트하게 계획할 수 있도록 돕는다.
‘항공권 예약 최적 시기’ 정보도 포함돼 출발 공항과 원하는 여행지를 입력하면 카약의 축적된 데이터를 기반으로 예약 최적 시기와 여행지 정보를 제공받을 수 있게 됐다.
카약 정효진 한국 총괄 매니저(Country Manager)는 “카약의 목표는 원스톱 여행 솔루션으로서 모든 여행자가 편리하고 즐겁게 여행하는 세상을 만드는 것”이라며 “한국인의 일상 생활에서 여행이 굉장히 중요한 부분으로 자리매김했기에 이번 ‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’ 사이트 오픈은 정보에 민감한 한국인에게 데이터에 기반을 둔 정확한 여행 정보를 한 번에 확인할 수 있도록 한다는 점에서 의미가 있을 것”이라고 밝혔다.
특히 이번 ‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’ 사이트 오픈은 여행에 대한 관심이 높아지는 한국 시장의 니즈에 부응하기 위한 비즈니스 확장이라는 점을 강조했다.
이를 통해 카약은 한국인 여행객에게 새로운 여행지에 대한 통합적인 정보를 스마트하게 제공할 수 있게 됐다. 많은 한국인이 자신을 위한 소비의 일환으로 자주 여행을 떠나는 한편, 합리적인 여행을 위해 다양한 여행 정보를 찾는 데 열정적이다. 또한 가격 하락률이 높은 여행지 정보는 가성비를 중시하는 성향이 뚜렷한 한국인 여행객에게 큰 도움을 줄 수 있을 것으로 예상한다. 때문에 ‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’는 한층 더 유용한 여행 정보를 제공하는 플랫폼이 될 전망이다.
‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’에서 만나볼 수 있는 여행 정보들은 다음과 같다.
-‘카약 2018 빅데이터 여행 가이드’가 소개한 2018년 인기 급상승 휴가 여행지는 주로 다낭, 사이판 등 바다를 보며 힐링하기 좋은 휴양지가 상위권을 차지했다. 특히 다낭은 최근 각종 여행 예능 프로그램을 통해 아름다운 바다와 이국적인 매력을 선보여 2018년 올해도 떠오르는 인기 여행지로 꼽혔다. 그 외 동남아가 아닌 색다른 여행지를 찾는 여행객이 늘며 러시아, 몽골 등으로 눈길을 돌리는 사람들이 많아짐에 따라 러시아의 블라디보스토크와 몽골의 울란바토르도 떠오르는 여행지 순위에 이름을 올렸다.
-2018년 인기 최강 휴가 여행지로는 오사카, 도쿄, 오키나와 등 일본 도시가 여전히 강세를 보이는 가운데, 방콕, 홍콩과 같은 동남아시아 도시와 제주도도 인기 있는 여행지에 포함되었다. 특히 2년 연속 1위에 이름을 올린 오사카의 경우, 6월과 11월 항공료가 비교적 저렴한 편이고 예약 최적 시기는 약 2개월 전으로 나타났다.
-2018년 가격 하락률이 가장 높은 여행지에는 접근이 용이한 인근 국가 외에도 칸쿤, 아르헨티나 등 중남미 지역 여행지들이 순위에 올랐다. 1위는 신혼여행지로 부상하고 있는 칸쿤으로, 전년 대비 18%의 가격 하락률을 보였다. 또한 인천발 칸쿤 직항 노선 취항으로 인해 작년 떠오르는 여행지에 이름을 올리기도 했다. 뒤를 이어 쿤밍, 난징, 나고야 등 동북아시아 내 여행지도 각각 17%, 12%, 10% 가격 하락을 보였다.


정부는 연간 세수 증가분만 2조 8,000억원에 달해, 내년 담배 관련 세수는 총 10조원에 달할 것으로 예상하고 있다. 한국납세자연맹은 내년 공무원연금 적자 예상액이 2조 9,000억원이라는 점을 들어 ‘담뱃값 인상으로 공무원연금 적자 메우려하는 것’이라며 비판하고 있다.
그런데 왜 경고사진은 빠진 걸까. 작년 정기 국회에서 담뱃값 인상이 의결될 때 경고사진과 같은 비가격 정책 내용은 쏙 빠졌다. 당시 국회 보건복지위원회는 ‘예산부수법안이라 세제 항목만 먼저 통과시켰다’고 해명했었다. 이번에는 복지위에서 안을 올렸으나 법사위에서 본회의로 올라가지 못하고 '계류'됐다. 국회는 이유는 모르겠으나 담뱃각에 경고사진을 넣는 것이 정말 너무도 싫은 모양이다. 담배 경고사진 의무화 법안은 2002년 이후 12년간 무려 11차례나 발의됐었지만 모두 폐기되었던 전력이 있고, 이번에도 그렇다.
우리나라는 지난 2005년 세계보건기구 담배규제기본협약(FCTC)을 비준했으나 3년 이내에 이를 의무화하지 않은 국가다. 당시 협약 내용을 보면 담뱃값 인상, 실내 및 공공장소 금연구역 지정, 담배로 인한 피해 경고 문구 및 사진 삽입, 담배 판촉 및 광고 금지 등을 담고 있다. 우리나라의 국제적 위상을 생각해볼 때 세계보건기구와의 협약을 제대로 지키지 않고 있는 것은 참으로 부끄러운 일이다.
일각에서는 담배회사가 주장하는 것을 그대로 외워 다니는 의원들을 보며 ‘담배회사의 로비가 있는 것 아니냐’고도 하지만 안타깝게도(?) 구체적으로 밝혀진 것은 없다. 심증만 있을 뿐이다. 담배회사에서 나온 직원들이 국회에 상주하다시피 하는 것은 분명한 사실이니 말이다. 이들의 역할은 각종 금연정책에 맞서는 반대논리를 개발해 의원들에게 알리는 일이다. 예를 들자면 ‘담뱃값을 인상하면 서민들의 고통이 커진다’, ‘담배에 경고사진을 넣는다고 흡연율에 미치는 영향은 미미하고, 보기에만 혐오스럽다’ 등의 논리다.
그러나 흡연이 건강에 주는 부정적인 영향에 대해선 이미 확고한 근거가 있다. 세계보건기구는 담배가 폐암, 후두암, 구강암 등 각종 암의 원인일 뿐 아니라 심혈관질환, 만성호흡기질환, 임신과 출산에서 위험을 증가시키는 요인으로 분명히 밝히고 있다.
전세계에서 매년 600만명에 달하는 사람들이 흡연으로 인해 사망하고 있으며 우리나라에도 수만 명이 매년 죽는 것으로 알려져 있다. 또 흡연자에게서 의료비 지출이 상당히 높다는 것은 충분히 예상할 수 있는 일이다. 실제로 연세대학교 보건대학원 지선하 교수의 연구에 따르면, 2011년에만 1조 7,000억원의 건강보험 진료비가 더 들었다.
그럼에도 불구하고 우리 정부는 금연을 위한 노력을 충분히 하고 있지 않다. 경고사진을 의무화하지 않은 단적인 예다. 담뱃값 인상에 의한 금연효과는 당연히 영원하지 않다. 과거 500원을 인상했을 때 흡연율이 잠시 주춤했으나 이내 곧 회복한 것만 봐도 알 수 있다. 이번 2,000원 인상도, 정도의 차이가 있을 뿐 결과적으로 시간을 두고 다시 이전 흡연율을 회복할 가능성이 높다는 전망이 우세하다. 그렇기 때문에 세계보건기구가 경고사진과 같은 비가격 금연정책을 병용하라고 하는 것이다.


폭스바겐 아테온 내년 수입차 시장은 올해보다 약 9% 성장할 것이란 전망이 나왔다. 내년부터 본격적으로 판매를 재개하는 아우디, 폭스바겐과 각 브랜드별 다양한 신차투입 등의 영향으로 수입차 판매가 더욱 확대될 전망이다. 14일 한국수입자동차협회(KAIDA)는 2018년 수입차 시장을 2017년 예상 등록대수인 23만5천대 보다 약 9% 성장한 25만6천대로 전망했다. 올해 수입차 시장은 아우디, 폭스바겐 판매중단의 직접적인 영향으로 성장의 폭이 제한돼 지난해 대비 소폭 증가하는 데 그쳤다. 시장 내부적으로는 2,000cc 미만, 개인구매, RV 비중 증가 추세가 지속됐다. 특히 디젤의 비중이 줄고 가솔린, 하이브리드가 늘었으며 유럽 브랜드의 비중이 줄었다. BMW 5시리즈 한국수입자동차협회는 내년에 강화되는 보호무역 조치, 가계대출 및 부동산에 대한 규제 강화 기조와 금리인상 등이 소비심리 약화로 이어질 가능성을 제기하며 지속적으로 강화되는 인증절차 및 2017년 대비 주요 브랜드의 주력 모델 출시 감소 등이 시장에 부정적 요인으로 작용할 것으로 전망했다. 반면 국내 수입차 시장은 수출호조, 경제성장과 더불어 그동안 판매 중단 및 축소됐던 아우디, 폭스바겐의 판매 재개, 각 브랜드의 다양한 차종의 신차투입과 적극적인 마케팅 등이 긍정적 요인으로 작용할 것으로 예측했다. 또한 하이브리드와 전기차 등 친환경차의 비중 확대 추세도 시장 내부 주요 동인이 될 것으로 내다봤다. 한국수입자동차협회 윤대성 부회장은 “2018년 수입차 시장은 아우디, 폭스바겐의 판매재개와 함께 시장회복 및 확대를 위한 각 브랜드별 적극적인 움직임이 시장 내 활력을 불어 넣을 것으로 예상된다”라고 설명했다. 한편 지난 달 국내 수입 승용차 신규등록대수는 전월보다 32.3% 증가한 2만2,266대로 집계됐다. 전년 동월(1만9,361대) 보다 15.0% 증가했으며, 누적으로는 전년보다 3.7% 늘었다.오토캐스트=이다정 기자 dajeong@autocast.kr
데일리 뉴스 2017-11-12 13:19:06


대구시는 금년에 도시재생계획 공모에서 7 곳이 선정되어 국비 680억 원을 지원받게 되었다. 중심시가지형으로 중구 성내동과 북구 경북대 북문주변 2곳과 근린재생 형으로 중구 동산동 일대 등 5곳이 지정되었다.
그 동안의 대구의 도심은 기존 도심과 동대구 도심을 2대축으로 하던 도시공간구조를 운용하였는데, 2030 대구
도시기본계획에서는 읍성을 중심으로 하는 1개 도심으로 단일화 재편되었다. 이는 낙후된 도심을 강화해야겠다는 것으로 볼 수 있고, 대구플랜 등에서 강력하게 건의되었다. 물론 동대구 부도심과 서대구 지구중심 등도 도시기능상 역세권 기능과 도심 업무 기능 등 중심기능은 계속 유지하리라 본다.
대구의 공간구조는 원래 달성 토성과 읍성에서 출발한 공간구조를 시작으로 발전하였다. 이후 대구선이 개설되면서 북쪽으로 성장하여 경북도청 등이 입지하게 되었고 남쪽으로는 기독교를 중심으로 동산이, 천주교를 중심으로 남산이 성역화 되어 근대 교육의 장으로서도 의미 있는 공간이 만들어지게 되었다. 이러한 역사적 배경을 중심으로 근대가로가 형성되었고, 읍성 성곽이 헐리면서 사성로가 만들어지게 되었다.
이제 대구의 도심이 재생의 기회를 맞이하게 되었다. 그 동안 달성토성과 경상감영 등을 제대로 복원하자는 목소리는 많았으나 구체적으로 복원의 큰 틀에 대한 계획이 마땅치 않아 영남제일문은 망우공원으로 이전하게 되었고, 감영문인 관풍루는 달성 토성 안에 이전하였으며 국채보상운동의 중심이었던 광문사도 대성사로 치환되었다. 옛 읍성자리는 모두 동성로, 남성로, 북성로, 서성로 등으로 환성로로 활용되어 더 이상 그 모습을 복원 할 수 없어서 동성로에는 도로위에 지표로만 새겨져 있고, 서성로는 중앙분리대에 성곽 모티브를 주어 활용되고 있다. 반면에 북성로 주변은 건축자산 진흥구역으로 설정되어 근대건축으로 보존가치가 높은 건축물의 보존계획이 수립되어있다.
한편 서양에서의 도심은 문화유산의 집적지일 뿐 아니라 현대의 생활에도 유용한 문화구역으로 설정된 곳이 대부분이고, 최근 스마트 도시개발에서는 도심을 압축적으로 개발하여 접근성을 높이고 용적율을 최대로 허용하여 컴팩트 시티로서 면모를 보이고 있으며, 대중교통중심지구 등 보행중심활동지역으로 주로 개발된 사례를 흔히 볼 수 있다. 대구의 도심은 지하철 접근성은 양호하나, 중심광장이나 문화시설 집적 등은 다소 미약하다. 대부분의 도심이 미술관, 음악당, 컨벤션, 체육시설 등 다중이 접근하기 쉬운 곳에 입지하나 균형개발의 이유로 외곽에 주로 문화 시설들을 펼쳐 놓고 있다.
도심은 그 도시의 중심성을 나타내는 곳으로 접근성이 좋으며, 문화예술의 집적지이기도 하고, 청년창업의 중심지이거나 주요 관청사가 입지한 중심활동 공간이다. 더구나 대구의 도심은 읍성과 남북으로 연결되는 중앙대로를 중심으로 Φ(파이) 구조를 보이고 있다. 경북도청 자리와 앞산을 연결하는 남북축과 읍성의 환상축이 결합된 구조를 가지고 있다. 이 곳이 대구의 중심가로 이며 상징가로이기도 하다. 그러나 최저고도지구, 최고고도지구의 지정과 문화재 앙각, 달성토성 주변의 고도제한 등으로 도심이 듬성듬성 비어져 있다. 이번에 지정된 성내동과 동산동 주변의 도심재생에는 이러한 역사적 맥락에 해당되는 주요 문화자산은 적극적으로 보존하되 도심의 기능을 제대로 발휘하도록 대구의 마당 역할을 하는 공간이 좀 필요하고 무엇보다도 영남제일문, 경상감영과 관풍루 및 내삼문, 공북문, 망경루 등 시각적으로 읍성의 주요한 문화경관이 보존되어야 할 곳은 반드시 복원되어야 한다.
아울러 주민생활을 위한 개발권도 어느정도 보장되어야 도심이 제대로 재생될 것이기 때문이다.


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토론회 개회사에서 한상희 법전교협 상임대표는 “법학전문대학원제도 로스쿨이 출범한 지 10년이 지났다. 그동안 우리 법률시장뿐만 아니라 법률가 사회의 문화 자체도 상당히 많은 변화와 발전이 있었다. 시대가 바뀌는 만큼 세상이 바뀌고, 세상이 바뀌는 만큼 법을 운영하는 우리의 기본적인 틀 자체도 바뀌고 있다”고 말문을 열었다.
개회사하는 한상희 법전교협 상임대표
한 상임대표는 “그러나 한편으로는 로스쿨 제도가 10년이 지났음에도 불구하고 여전히 미흡한 점, 부족한 점, 경우에 따라서는 사시(사법시험) 존치론이 단적으로 보여줬듯 로스쿨 제도 자체에 대한 회의론도 적지 않았다”며 “그 회의론의 가장 밑바닥에 또 회의론의 대부분을 차지하고 있는 변호사시험제도의 파행성에 있다”고 지적했다.
그는 “사실 로스쿨교수협의회는 로스쿨 제도가 도입된 후 그동안 나름으로 로스쿨 교육의 정상화, 그리고 로스쿨 교육 체제의 아웃풋(output)으로 나오는 변호사, 법률가들의 어떤 사회의 기여성, 공공성, 공익성을 강화하기 위한 다각적인 노력을 해왔다”고 말했다.
한상희 상임대표는 “그러나 여전히 걸림돌로 작용했던 것은 변호사시험제도”라고 지목하며 “로스쿨이 지향했던 사회의 의사 역할을 하는 법률가, 이 사회의 아픔을 치유하고, 이 사회의 나아가야 될 공유가치를 선언해야 될 법률가들을 양성하는데 로스쿨이 가장 중심적인 역할을 하지 못하도록 가로막았던 변호사시험제도의 문제점들, 우리의 목소리가 크지 않는 한 앞으로도 그럴 것이라는 부담감 때문에 오늘 이 자리를 마련했다”고 설명했다.
한 상임대표는 “사실 그동안 법률시장은 많이 바뀌었다. 판사와 검사가 중심이 됐던 법률체계가 이제는 변호사가 중심이 되고, 법률가가 중심이 되고, 또 경우에 따라서는 그들의 지원과 도움으로 활동하는 시민사회와 기업인들이 중심이 되는 그런 법체계로 바뀌었다”고 말했다.
맨앞이 한상희 공동대표
그는 “실제 미국의 사례에서는 1870년을 전후해서 판사가 무엇을 말했는가를 암기하던 그런 법률가 양성체계에서, 판사처럼 생각할 수 있는 창의적으로 사건의 법리를 만들어 갈 수 있는 그런 법률가들을 양성하기 위한 대변혁이 있었다”며 “그게 지금 우리 사회가 채용하고 있는 로스쿨 제도다. 더 나아가서 요즘에 와서는 판사처럼 생각하는 것이 아니라 변호사처럼 생각하고, 변호사처럼 행동하는 그런 법률가를 양성해야 된다는 그런 과제가 로스쿨에 주어지고 있다”고 밝혔다.
한상희 상임대표는 “그럼에도 불구하고 우리는 여전히 (미국에서) 이미 200년 전에 폐기됐던 법관이 이야기했던 것을 암기하고, 판사가 이야기했던 것을 재생산하는 그런 수준에서 로스쿨 수준이 멈추기를 이 변호사시험은 강요하고 있다”고 비판했다.
우리나라 변호사시험(변시)이 법원 판례 위주로 출제되다보니, 수험생들은 1만개 이상의 판례를 암기해야 한다는 주장까지 나오고 있는 점을 짚은 것이다.
한 상임대표는 “(변호사시험이) 상대평가에 입각한 경쟁체제는 어쩔 수 없이 기존의 판례를 암기하게 만들고, 그 암기한 판례를 단순 재생산하는 그 수준에서 법률가의 역할을 한정지어 버린다”고 주장했다.
그러면서 “바로 그 때문에 변호사시험 제도는 로스쿨의 발전을 가로막을 뿐만 아니라, 로스쿨에서의 법교육을 해치고 있을 뿐만 아니라, 어쩌면 법률가들이 사회의 발전에 기여할 수 있는 그 몫마저도 빼앗아가는 그런 기현상을 만들어 내고 있다고 해도 과언이 아니다”고 목소리를 높였다.
한상희 법전교협 상임대표
한상희 상임대표는 “오늘 이 자리는 법전원교수협의회에서 앞으로 4번의 기획 하에 첫 번째 순서다. 로스쿨 교육에서 앞으로 변호사시험제도를 어떻게 바꾸는 것이 제대로 된 법률가를 양성하는 그런 초석이 될 것인지, 그리고 그것을 바탕으로 해서 법률가가 우리사회의 발전에 어떻게 기여할 것인지, 이런 것들을 총괄해서 짚어 나가는 그런 일련의 사업들을 벌여나갈 것”이라고 밝혔다.
한 상임대표는 “오늘은 그 첫 단계로 변호사시험제도가 어떤 식으로 바뀌는 것이 바람직한 것인지, 왜 문제인지 등을 짚어 나가는 총론의 장이 될 것”이라며 “이 자리에 오셔서 같이 고민해주시고, 우리 법률가사회 그리고 우리의 로스쿨 교육, 더 나아가 우리의 법체계를 같이 고민해 주시는 여러분께 감사를 드린다”고 말했다.
법학전문대학원협의회 김명기 사무국장(좌)과 민만기 부이사장(우)
이날 토론회 자리에는 법학전문대학원협의회 부이사장인 민만기 성균관대 법학전문대학원 원장이 참석해 인사말을 했고, 법전원협의회 김명기 사무국장도 참석했다.
그런데 법조문턱낮추기실천연대 회원들은 법학전문대학원협의회 민만기 부이사장과 김명기 사무국장 뒤에서 “기득권만 보호하는 신규 변호사 수 통제, 당장 중단하라”고 적힌 플래카드를 펼쳐 들었다.
법전원협의회 김명기 사무국장과 민만기 부이사장 뒤에서 플래카드를 펼쳐 든 법조문턱낮추기실천연대 회원들
토론회 사회는 법전교협 공동대표인 김종철 연세대 로스쿨 교수가 진행했으며, 법전교협 공동대표인 김창록 경북대 로스쿨 교수가 ‘로스쿨 10년 : 수(數) 통제의 흑역사’를 주제로 발표했다.
또 박종현 국민대 법과대학 교수(미국 뉴욕주 변호사)가 ‘변호사시험에 관한 외국 사례 연구’를 주제로, 법전교협 상임대표인 한상희 건국대 로스쿨 교수가 ‘변호사시험 자격시험화를 위해’라는 주제로 발표했다.


오늘은 성 목요일입니다. 세족 목요일이라고도 부릅니다. 그것은 예수님이 식탁에서 일어나서 제자들의 발을 씻기신 이야기에서 유래합니다. 오늘 우리가 읽은 본문에는 가리옷 유다의 배반 이야기도 잠시 언급되어 있습니다만, 그래도 발을 씻기신 이야기가 주종을 이루고 있습니다.
바로 이 이야기에서 해마다 이 날이 되면 로마 가톨릭 교회의 교황이 길거리의 걸인을 모셔다 와서 발을 씻기는 전통이 생겨났고 그것을 오늘날까지 실천해 오게 된 것입니다.
요한복음에만 기록되어 있는 이 이야기는 예수님의 생애에서 매우 특유한 에피소드를 담고 있습니다. 그렇게 말하는 것은 오늘 본문에서 예수님 자신도 "스승이며 주인 내가 너희의 발을 씻겼다"(14절) 라고 언급하고 있는 데에서도 찾아 볼 수 있습니다. 그때나 지금이나 제자가 스승의 발을 씻긴다면 모르겠지만, 스승이 제자의 발을 씻긴다는 것은 상상할 수 없는 일이기 때문입니다. 그래서 제자들이 몹시 당황할 수밖에 없었습니다. 그 모습을 우리는 오늘 베드로가 처음에는 거절했던 데에서 엿볼 수 있습니다. 그는 너무나도 당황했기 때문에 거절할 수밖에 없었다고 할 수 있습니다.
비가 오지 않고 더우며 먼지가 많이 이는 열대지방이고 또 그래서 그렇겠지만, 신발이란 발가락이 다 나오는 슬리퍼 같은 것을 신고 다니는 것이 관례였습니다. 우리 조상들은 우리가 열대지방이 아니었지만, 짚신을 삼아 신었습니다. 슬리퍼나 짚신은 발가락이 다 나올 뿐 아니라 그래서 그렇겠지만, 가장 쉽게 더러워지고 날씨가 더우니까 땀도 많이 나서 땀과 먼지가 반죽이 되면 냄새도 나쁠 것입니다. 열대지방에서 땅바닥을 디디고 사는 사람들이기에 발은 신체 중에 가장 더러운 곳이고 가장 불결한 부분이라고 생각하는 경향도 그래서 생겼을 것입니다.
그래서 그렇겠지만, 유다 풍습 가운데 발씻는 물을 그 집에 들어오는 방문객에게 내놓는 관습이 있었습니다. 그래서 어느 집에 들어가던지 제일 먼저 주인이 손님을 맞는 절차는 발 씻는 물을 내놓는 것입니다. 그것은 기본이었습니다.
그런데 예수님이 그 냄새나는 자기 제자들의 발을 씻어 주셨다는 것은 예사로운 일이 아니었습니다. 왜 그랬을까요? 스승이면서 또 주님이신 예수님이 그의 제자들의 발을 씻기신 동기가 무엇인가? 무슨 마음으로 그렇게 했을까? 하고 의아하게 생각하지 않을 수 없습니다.
오늘 본문에서 몇 가지 이유를 찾아 볼 수 있습니다.
첫째는 본문에서 말하고 있는 대로 제자들에 대한 예수님의 사랑의 표현이었습니다. 예수님이 자신이 이 세상을 떠나게 된 때가 다 된 줄을 아시고 "이 세상에서 사랑하시던 제자들을 더욱 극진히 사랑해 주셨다"(1절)고 했습니다. 제자들에 대한 예수님의 극진한 사랑이 동기가 되어 그가 떠나기 전에 사랑하는 제자들의 발을 씻어 주심으로써 그들을 사랑하였다는 것을 말하려 한 것이라 할 수 있습니다.
둘째는 예수님과 깊은 관계를 맺게 되는 방법이 바로 예수님으로부터 발 씻김을 받는 것이라는 것입니다. 아니 예수님 자신이 그렇게 말씀하셨습니다. 거절하는 베드로에게 말씀하신 것으로 되어 있습니다만, 만일 사람들이 예수님으로부터 직접 발을 씻음을 받지 않으면 예수님과는 "아무 상관도 없게 된다"(8절)는 말씀을 하시게 된 것입니다. 이 말을 들은 베드로는 그 말을 듣고 황급하게 그렇다면 목욕까지 시켜달라고 하는 어리석은 말을 하기에 이릅니다.
셋째로는 예수님이 제자들의 발을 씻기신 것은 섬김의 중요성을 가르치기 위한 상징적인 행동이었다고 할 수 있습니다. 예수님은 결코 권위주의적인 높은 스승이나 주를 표방하지 않았기 때문에 이것이 예수님의 겸손의 표현이라고 볼 수도 있겠지만, 그보다도 예수님이 말씀하신 대로 "내가 너희에게 한 일을 너희도 그대로 하라고 본을 보여 준 것"(15절)이라고 말하였습니다. 17절에서는 "그대로 실천하라"고 하셨습니다. 특히 제자들은 그들 중에서 누가 높으냐 하는 문제로 다투고 있었던 것을 우리가 잘 알고 있기 때문에 예수님이 스승이면서 그들의 발을 씻겨주신 행위를 통하여 어떤 분명한 메시지를 주고 계신다고 할 수 있을 것입니다.
섬김과 수난에 참여하는 것은 두 다른 것이 아님을 우리가 기억할 필요가 있습니다. 특별히 사순절을 맞아 우리가 그리스도의 수난을 생각하고 그의 수난에 참여한다는 의미가 무엇입니까? 그것은 그를 섬기는 것을 의미하는 것입니다. 우리가 그리스도의 수난에 참여하고 그를 섬긴다는 것은 물론 그리스도만을 위한 것이 아닙니다. 그리스도의 수난에 참여하고 그를 섬긴다는 것은 바로 불우한 이웃과 불행한 민족이 당하고 있는 불행을 외면하지 않고 함께 나누는 것을 의미하고 또 그들을 위한 섬김을 의미하는 것입니다.
만일 우리가 이 사순절에 우리 인간을 위하여 십자가의 고난을 당하신 것이 사실이고, 우리가 이 사순절을 의미 있게 지키려고 노력하고 있는 것이 사실이라면, 우리가 우리 보다 불행하고 고난을 당하고 있는 그리스도를 외면할 수 없듯이 고난과 불행을 당하고 있는 이웃을, 그런 민족을 외면할 수 없지 않겠습니까?
요즘 새 시대를 맞이하여 교회의 사명이 무엇인가? 하는 주제가 많은 목회자들의 관심사가 되고 화두가 되어 있습니다. 지금까지 기장은 '하나님의 선교'(Missio Die)를 말했으나 이제는 '하나님의 섬김'(Diakonia Dei)을 말하자는 제안이 제기되고 있습니다. 물론 이러한 제안은 예수님은 섬김을 받으려 오신 것이 아니고 섬기러 왔다는 말씀에 주로 근거하고 있습니다. "남을 섬기는 데에는 한계가 없다; 친구를 위하여 목숨을 바치는 것 보다 더 위대한 사랑은 없다; 한 알의 밀알이 되어 땅에 떨어져 죽으면 백 십 배, 백 배의 열매를 맺는다;" 등등의 말씀은 모두 섬김과 관련된 말씀입니다.
우리는 하나님의 선교를 대신하여 하나님의 섬김을 말하자는 것이 아닙니다. 그 두 가지를 다 말해야 하지만, 하나님의 섬김이 없이 말로만 하나님의 선교를 말하는 것은 효과적이지 못하고 앞으로의 세계에서는 더 이상 적절하지 않다는 것을 말하려는 것입니다.


직장인 a 씨는 올해 운동으로 멋진 몸을 만들어보겠다는 다짐과 함께 헬스장을 등록했다. 의욕이 과했을까? 며칠 지나지 않아 과한 근육통을 느꼈다. 하지만 a 씨는 ‘오랜만에 운동해서 그럴 거야, 당연히 근육통은 운동으로 풀어줘야지’라고 생각하며, 고강도 운동을 계속했다. 그러나 근육통은 좋아질 기미가 보이지 않고, 급기야 소변이 콜라 색으로 나오는 것을 확인하고 나서야 병원에 내원했다. 그리고 직장인 a 씨는 횡문근융해증이라는 진단을 받았다.
근육이 녹아내리는 병, 횡문근융해증
횡문근은 팔이나 다리 등 움직이는 부위에 붙어 있는 가로무늬 근육이다. 융해란, 고체가 액체로 변하는 현상으로, 횡문근융해증은 횡문근의 근육세포가 녹아내리는 질환이다. 횡문근융해증은 강도 높은 운동으로 근육에 공급돼야 할 에너지가 부족해져 근육 세포막이 손상하는 것인데, 이때 손상된 근육세포에서 미오글로빈, 칼륨, 인 등이 방출되어 혈액 속으로 녹아 들어가 심장이나 신장 등에 문제를 일으키는 질환이다.
근육통, 무시하지 말아야
횡문근융해증의 초기 증상은 근육통과 미열로 단순 몸살과 혼동하고 넘어가기 쉽다. 이러한 증상이 있을 때는 운동을 강행하기보다는 휴식을 취해야 한다. 만약 심한 근육통 후에 적색 소변을 봤다면, 이때는 횡문근융해증을 의심하고 병원에 내원해야 한다. 근육세포에서 빠져나온 미오글로빈이 혈액 속에 녹으면서 소변 색이 변하는 것인데, 심할 경우 미오글로빈이 신장의 필터역할을 하는 세뇨관을 막아 투석까지 필요한 ‘급성신부전증’을 일으킬 수도 있기 때문이다.
점차 운동량과 강도 높여가야
치료는 침상 안정으로 충분한 휴식을 취해 더 근육 손상이 발생하지 않도록 하는 것이다. 그리고 수액 요법으로 근육세포에서 방출된 미오글로빈을 소변으로 배출하고, 전해질 보충으로 근 손상으로 발생할 수 있는 전해질 이상을 교정한다.


8주간의 교회 청년부 리더 성경공부를 시작했습니다. 청년부를 담당하시는 임광 목사님의 배려와 청년부 임원진의 수고로 일이 이루어질 수 있었습니다. 계획은 약 두 달전부터 했는데, 이제 그 첫발걸음을 떼게 되었습니다. 8주동안 하는 프로그램인데, 권집사님과 제가 격주로 돌아가면서 인도하기로 했습니다. 짐을 함께 나누어지는 동역자가 있다는 것이 얼마나 감사한지 모르겠습니다. 화요일 밤 9시에 모이는 약간은 특이한 모임인데요, 직장에서 늦게 오는 청년들이 있고, 밤 늦은 시간을 청년들이 더 편하게 느끼는 것 같습니다. 밤 9시가 매우 낯설게 여겨졌는데요, 오히려 이 시간대에는 교통 체증도 적어서 매릴랜드를 오가는 것이 훨씬 수월할 것 같기는 합니다.
“리더 성경공부”라고 거창해 보일 수도 있지만, 성경공부가 뭐 특별할 것이 있겠습니까? ^^ 화요일 밤에 따로 시간을 내서 말씀을 알고 싶다는 열정이 있다면, 충분히 리더의 자격이 있다고 생각합니다. 현재 청년부에서 ‘목자’로 섬기는 사람들, ‘목자’로 섬기고자 하는 사람들, 그리고 말씀에 관심이 있는 아무나 다 올 수 있습니다. 어찌 보면 대상이 잘 포커스 되지 않았다라고도 볼 수 있는데요, 8주동안 계속해서 책임감 있게 나올 수 있는 사람들이면 된다고 생각합니다. 그래서 참가 신청서에 7번 이상은 꼭 참석하는 것으로 규정을 넣었습니다.


온라인 도박의 초보자 인 경우 처음에는 어떻게 시작해야 할 지 궁금 할 것입니다. 특히 전문 용어가 이해가 안되거나 어쩌면 소프트웨어 또는 도박 요구 사항을 파악하려고 할 때가 있습니다. 당신이 아는 것이 중요하다는 것은 중요하지 않다는 것입니다. 왜냐하면이 분야는 여전히 매우 젊은 것으로 간주되기 때문에 수십 년 동안 열어 둔 온라인 카지노가 있다는 것입니다. 그러나 온라인 도박은 이미 전 세계 수백만 명의 사람들에게 높이 평가되어 인기를 얻고 있습니다.
인터넷과 기술의 급속한 발전으로 인해, 섹터는 다변화되고 있습니다. 특히 앞으로 몇 년 동안 계속 증가 할 것으로 예상되는 온라인 카지노의 수를 고려할 때입니다. 매일의 기본적인 온라인 도박 가이드는 최근에이 분야에 관심이있는 사용자를 대상으로 세부적인 최신 정보와 조언을 수집하고 제공하는 것을 목표로합니다. 이 가이드를 제안함으로써 우리는 새로운 플레이어를 도우려는 노력을 심화시키고 온라인 도박의 장단점을 공개합니다.
우리는 또한 카지노 사이트 간의 차이점을 설명하고, 초보자가 적합한 전략을 선택하고 온라인 도박의 광대 한 세계에서 첫 발을 내딛을 때 질문에 대답 할 수 있도록 도와줍니다.온라인 카지노를 선택하는 방법?온라인 노름 초심자는 수시로 그것을 선택하는 것은 그런 웹 사이트의 큰 숫자를 고려하면 확실히 이해할 수있는 노름 웹 사이트를 선택하는 것을 곤란한 찾아 낸다.
숙련 된 선수조차도 새로운 사이트를 찾을 때 어떻게 움직이는 지 알지 못하기 때문에 결정을 더욱 어렵게 만듭니다. 우리는 처음에 온라인으로 도박 사이트에 등록하는 유혹을 극복하는 것이 어렵다는 것을 알고 있습니다. 그러나 진실은 당신이 성공적인 선수로서 당신의 미래 발전을 위해 결정적 일 수 있기 때문에 훨씬 더 양심적 인 방법으로이 선택을해야한다는 것입니다. 개인의 필요와 취향에 따라 좋은 경험을하기 위해 정보에 입각 한 선택을해야합니다.


JJ Joong Jung Gallery에서는 5월 13일(수)부터 6월 3일(수)까지 ‘비우다 채우다’ 전을 가진다. 김승영, 김학수, 최영욱, 최준근 작가의 전시다. 혼돈의 시기에 조용하고 비여있는 듯 하지만 울림을 주는 작품들이다. 비워냄으로써 채워지는 역설 속에서 여백과 여운에서 존재를 탐구하고 근원적 가치와 대화하는 김승영 작가, 우리의 자연과 정신을 닮은 흰 그릇을 만드는 김학수 작가, 소박하지만 극도로 세련된 달항아리를 통해 절제의 미와 물질보다 정신의 힘을 강조하는 최영욱 작가, 모든 것을 포용하는 자연의 본성에 이르려는 자연미와 여백의 미를 보여주는 최준근 작가의 작품을 통해 텅 비었으되 가득히 충만함으로 요약되는 한국 현대미술의 문화적 깊이를 드러내고자 한다.
김승영 작가는 소통(communication)과 기억(memory) 이라는 테마를 설치(Installation)나 현장특별작업(site specific work)으로 연출해왔다.
숲에서 거두어 온 무수한 낙엽들로 전시장을 메우고 그 한가운데에 일정한 속도로 떨어지는 물방울이 연출하는 전시공간. 작가개인의 삶을 공유하거나 스쳐간 인명들이 자막으로 흘러가는 영상……
그의 작품은 흘러가는 시간 속에서 찰나적 만남과 기다림, 망각과 기억 속에 위치한 살아있는 존재들의 의미를 생생하게 연출한다. 과거와 현재, 물질과 영혼, 인간과 자연 사이의 고정 관념화 된 경계를 허물고 時ㆍ空間의 접점과 미끄러짐 사이에서 눈과 귀와 촉각과 후각의 감응기재가 온전히 작동하여 세계와 만나게 되는 희열을 관객에게 제공한다. 그의 작품에 초대받은 관객은 물질과 물질의 찰나적 만남과 기다림, 미끄러짐 사이의 여백과 여운에서 존재들의 내밀하고 근원적 가치들과 대화하게 된다. 그것은 단순히 어떻게 세계를 바라볼 것인가를 제시하는 미술의 지표를 넘어 어떻게 하나의 사물이 일상의 문맥에서 벗어나 예술의 차원으로 진입하는지, 또 그 예술이 우리의 삶에 있어 어떠한 기능과 가치로 작동하는지를 자명하게 드러내 준다.
일상의 상품이나 사물을 미술담론(discourse)의 장(field)에 들여와 본래의 문맥을 비틀거나 잘라내어, 현대미술의 계보를 형성해 온 것은 다다이스트와 쉬르리얼리스트, 팝아티스트 들 사이에서 흔하게 채용되어 온 기법이다. 그들의 작업에 관류되고 있는 수법은 일상의 관용화 된 산물들-당대의 신지식과 신기술에 의한 산업사회의 레디메이드-을 담론의 미디어로 차용하여 죠크나 냉소적 패러디를 부가하는 지극히 인위적인 충격효과를 발신하는데 목표를 맞추고 있다. 그것은 서구의 이성중심적 가치관에 기초한 미술담론의 장에서 형성된 진보주의 미술사관의 성과들이었다.
그러나 김승영의 일상으로부터의 변용과 새로운 차원의 연출효과는 그것들과 부분적으로는 세계를 공유하면서도 근원적으로는 지평을 달리한다. 그의 작업은 소비 산업자본주의 산물을 차용하더라도 그 산업사회의 일상적 표피나 관용구만을 빌려오는 것이 아니다. 그의 작업에서 차용된 일상은 도시생활에서의 일상을 빌려오기도 하지만, 일상에서 일탈하고자 찾아 간 고즈넉한 산사에서나 문득 발견하게 되는 생명의 비의(秘意)와 문화적 자취들을 불러 들인다. 바위틈새에서 자라나고 있는 이름 모를 초목들이나 풀벌레들의 존재에서 발견하는 신선한 생명의 존엄성과 존재의 불가사의, 유적들의 잔허(殘墟)가 환기 시켜주는 인간 삶의 자취나 문화적 기억들의 무게와 의미들을 소생시켜 주는 것이다. 풀잎에 맺힌 이슬의 명징함과 처마 끝 풍경을 스치는 바람소리를 들려준다. 거기에는 도시의 바쁜 일상과 기계소음 속에 잊혀지고 소모되고 희미해져 가는 우리의 지각기재들- 우리의 눈과, 귀와 촉각과 후각- 을 다시 건강하게 소생시켜주는 마술이 펼쳐지고 있다. 그것은 시각적 진실이나 미술이란 존재의 물질적 규명에만 몰두하던 근대미술담론이나, 온전한 감각기재의 균형을 되살려줄 것으로 기대했던 마샬ㆍ맥루언 식의 전자기술시대에 안이하게 편승하고 있는 것이 아니다.
김승영의 작품세계에는 문명과 자연, 이성과 감성, 이지와 지각세계가 분별되기 이전의 근원적인 존재의 이법과 지혜에 눈뜨게 하는 현자의 메타포가 빛나고 있다.
김학수 작가는 오랫동안 연가(煙家:굴뚝 위에 장식으로 얹은, 기와로 만든 지붕 모양의 물건)와 솟대(마을 수호신 및 경계의 상징으로 마을 입구에 세운 장대) 작업을 했다. 이런 기물들은 우리의 자연과 마음을 많이 닮아 있는 기물들로서, 실용으로서의 가치뿐 아니라 선조들의 지혜와 배려심이 담겨 있다. 오늘날에도 그런 소박하고 일상적인 기물에 담긴 선조들을 미의식과 정신을 발견하며 감탄하게 된다. 연기가 나가는 굴뚝에 집을 만들어 사라지는 연기에 조차 뜻을 부여하던 선조들의 마음, 솟대를 세운 우주와 통하고 싶어 하던 그 마음을 이어받고 싶다고 한다. 이런 작가로서의 바람은 연가나 솟대를 제작할 때에 국한돼 있지 않다. 그의 전반적인 흙 작업은 모두 이런 마음의 표현이라고 한다. 이 땅, 생활에 뿌리를 내리고 저 하늘, 우주와 꿈을 향하는 마음을 흙에 담고 싶어 한다.
“ 이번 작품 역시 그런 마음의 연장으로 우주와 하늘을 작품에 담고 싶었다. 또한 도자기의 쓰임과 놓임을 많이 고민한 작업이다. 굽(그릇 밑바닥에 붙은 나지막한 받침)을 좁게 하여 우리가 사는 땅과 세상을 표현했고, 전(그릇 위쪽 가장자리)을 넓게 하여 하늘 또는 우주를 표현했다.”
“ 작품에 세로로 낸 줄의 문양으로 연가의 연기처럼 사라져가는 별똥별을 표현했다. 연기가 눈앞에서 사라지나 없어지는 것이 아니듯 별똥별 또한 변하여 흩어지질 뿐 없어지는 것은 아니다. 그러나 그렇게 눈앞에서 사라져서 볼 수 없어지는 것들은 안타깝고 그리우며 사랑스럽다. 그러나 이 땅 위에 변하지 않을 듯 견고한 그 무엇도 결국은 연기 같고 별똥별과 같은 것임을, 우리는 잊고 있을 뿐 알고 있다.”
“이 모든 것을 사랑하고, 소중하게 바라보고, 담아본다. 이 그릇에도 무엇이든 담고 싶은 것을 담을 수 있다. 그리고 비울 수 있다. 나는 이 그릇들을 ‘흰 그릇’이라고 부르고 싶다.”
최영욱 작가는 조선의 달항아리를 그리고 있다. 최영욱이 그림을 그리는 행위는 대부분의 한국 단색화(Dansaekhwa) 작가들이 그런 것처럼 일종의 수행과도 같다. 그렇지 않고서는 캔버스에 유백색 혹은 다양한 뉘앙스의 흰색으로 여러 번에 걸쳐 바탕을 칠하고, 그렇게 조성된 바탕 위에 약간 도드라지게 달항아리의 형태를 만든 다음, 그 안에 무수한 실선을 그어 빙열을 표현하는 그 지난한 행위를 해명할 방법이 없다. 그의 작화 행위는 구도의 몸짓이면서 궁극적으로는 자기 해방의 몸부림이다.
최영욱의 작품 제목이 란 사실을 주목해 볼 필요가 있다. 우리말의 ‘연(緣)’, 혹은 불교식으로 말해 ‘업(業)’을로 번역되는 이 단어는 인간의 생에 대한 비유이다. 인간과 인간 간의 실타래처럼 얽인 인연이 업을 낳고 그 업이 끊임없이 순환한다는 것이 불교식 연기설의 골자이다. 최영욱이 달항아리의 표면에 숱한 균열을 가는 실선으로 연결시키는 행위의 이면에는 이러한 연기설이 자리 잡고 있다.
최근에 들어서 최영욱의 달항아리 그림은 보다 평면적이 되면서 ‘미니멀’해지고 있다. 불룩한 달항아리의 존재감이 밋밋해지면서 평평한 느낌이 가일층 강조되기에 이른다. 그와 동시에 균열을 암시하는 실선들이 달항아리의 전면에 번져나가면서 그와 비례해 달항아리의 형태감은 점차 약화되고 있다. 그러한 도정은 매우 미세한 변화지만 어떤 극점을 향해 나아가고 있는 것처럼 보인다. 그리하여 나중에는 필경 어떤 0도의 지점에 도달할 터인데 그 시기가 언제일는지 나로서는 짐작이 가지 않는다. 다만 이제까지 그의 인생이 그랬던 것처럼 아주 느리게, 그러나 크고 작은 삶의 단면들이 타인의 그것과 얽혀 인연의 실타래를 엮었듯이, 그의 그림 또한 그것의 한 유비(analogy)로서 균열의 망을 점진적으로 엷게 키워가고 있을 것만은 분명해 보인다. 영도(零度)의 지점을 향한 끝없는 여행으로서 말이다
윤진섭 평론 中


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은행권청년창업재단 디캠프가 26일 개최한 월례 데모데이 ‘디데이’에서 펫테크 스타트업 헬스앤메디슨이 우승을 차지했다. 올해 3월 디데이에는 112개 기업이 지원했고, 22:1의 치열한 경쟁률을 뚫고 5개 기업이 발표자로 나섰다.
코로나19로 인해 이번 행사 발표와 심사는 모두 온라인으로 진행됐다. 발표자가 근무지에서 웹캠으로 발표하면, 각기 다른 장소에서 온라인에 동시 접속해 있는 심사위원이 이를 듣고 평가하는 방식이다. 이 모든 과정은 유튜브 채널과 페이스북 페이지를 통해 실시간으로 중계됐다.
우승(은행권청년창업재단 디캠프상) 기업인 헬스앤메디슨은 클라우드 기반으로 동물병원과 반려동물 환자의 의료 정보를 통합 관리할 수 있는 스마트 EMR(전자의무기록) 시스템을 개발한 기업이다. 회사의 웹 솔루션은 국제 표준 의료 코드 사용, 데이터 기반 AI솔루션 제공, 클라우드 기반의 표준화된 진단명을 사용해 진료 정확성을 크게 향상 시켰다. 김현욱 헬스앤메디슨 대표는 “사업 1차년도에 전국 350여개 병원 목표로 15억원의 수익 발생을 기대하고 있다”고 말했다.
헬스앤메디슨 외에도 4개 기업이 온라인 데모데이 무대에 올랐다.
꽃팜(김성수 대표)은 오프라인 시장에서 도매상인이 부르는 가격과 온라인 가격이 달라 겪었던 불편함, 재고 파악이 안돼 주문한 꽃과 배송 받은 꽃이 달라 피해를 겪었던 꽃 소매점을 위한 온∙오프라인 꽃 도매 플랫폼을 서비스 중인 기업이고, 앰프(이종석 대표)는 팬덤이 직접 참여하는 K-POP 아이돌 굿즈 해외 중개 플랫폼 ‘덕질’ 운영사이다. 지금까지 팬덤 문화를 주도한 엔터테인먼트사 대신, 개인 팬이 직접 아이디어를 내고, 생산 판매까지 가능하게 하는 팬더스트리 시장을 노리고 있다.
트라이큐빅스코리아(김종민 대표)는 세계 최초 AI 영상 기술 기반의 무인 스마트 스토어로, 한국형 아마존고(Amazon Go)라고 할 수있다. AI, 컴퓨터 비전, 센서 퓨전 기술로 고객이 냉장고나 매대에서 상품을 꺼내거나 반납하면 자동으로 인식하고 결제 또는 결제 취소가 된다. 상품 인식률이 99%에 달하며 관련 특허만 18개를 보유하고 있다. 퓨리메디(이동용 대표)는 8가지 악성종양에 대해 시간당 2만 건을 선별 검사할 수 있는 진단 솔루션을 개발한 기업이다. 현재 국립암센터와 질본에서 혈청을 확보 임상 마무리 중이며, 향후 악성 종양 뿐만 아니라 알츠하이머, 파킨슨쪽 시장 진출을 목표로 하고 있다.
김홍일 센터장은 “코로나19 때문에 우리의 일상에 큰 변화가 생겼는데 디데이도 오프라인 참여에서 온라인 대면 방식으로 계속 진화하고 있다”면서 “디캠프도 새로운 변화와 도전을 계속하면서, 실수와 교훈을 동시에 경험한다. 앞으로도 디데이에 참여하는 기업이 디캠프에서 많은 격려와 응원을 받는 축제의 장이 됐으면 좋겠다”고 말했다.
3월 디데이 우승을 차지한 헬스앤메디슨 김현욱 대표


다윗과 골리앗의 싸움을 떠올릴 수도 있겠다. 이미 몇몇의 티켓예매사이트에서 국내 시장 점유율을 대부분 차지하고 있는 상황에서 신생 공연예매사이트가 문을 열었기 때문. 그러나 새롭게 등장한 이 플랫폼의 목표는 예매 사이트로서의 성공보다는 주목받지 못하고 있는 공연들이 관객과 직접 소통할 수 있는 기회를 제공하는 것이다.
대규모의 공연과 달리 많은 소규모 공연 단체들은 작품을 열심히 만들어도 광고 홍보활동을 제대로 할 여력이 없다. 게다가 대형공연과 거대유통 구조, 어려운 경제 환경 속에서 가격 할인 등의 압박을 받기도 한다. 바로 그런 이들에게 “균등한 홍보 기회를 제공하고자 한다”는 ‘플레이 티켓’의 김효상 대표를 만나 이야기를 들어봤다.
-‘플레이 티켓’이라는 플랫폼에 대해 설명해주세요.
▶공연단체와 관객 모두를 만족시킬 수 있는 공연티켓전문 사이트가 지향점입니다. 다양한 장르를 아우르는 공연을 관객들의 원하는 방식으로 전달하고 싶어요. 공연산업의 불균형을 개선해보고자 하는 취지도 담고 있죠. 무엇보다 ‘플레이티켓’은 유통이 가진 힘을 최대한 내려놨어요. 계약이라는 틀에서 좀 더 자유로워질 수 있도록, 제작자와 관객들이 플랫폼을 채워갈 수 있도록 하고 있습니다.
-유통의 힘을 내려놓으면 공연 단체가 보다 적극적으로 나서게 되는 건가요?
▶우선 공연 제작사의 입장에서 자신들의 이름을 앞세울 필요가 있다고 생각했습니다. 그래서 제작사 전용 페이지 ‘타운’을 만들어서 공연 이름, 상품 중심으로 팔렸던 기존의 방식에 차별성을 두기로 한거죠. 카페, 블로그 등으로 작은 상점과 같은 기능을 할 수 있습니다. 제작사 혹은 극단이 자체적으로 공연 판매에 뛰어들어 새로운 브랜드를 만들 통로가 될 거라 생각해요. 이 브랜드에서 어떤 공연을 올려왔고 또 현재는 어떤 공연을 올리고 있는를 명확하게 볼 수 있는 틀을 제시해서 제작사가 돋보일 수 있도록 하고자 합니다.
관객의 만족을 위한 시도로는 메인 화면에 무분별한 광고를 지웠습니다. 소비자들을 속이는 낚시성 광고를 앞세우지 않겠다는 거죠. ‘플레이 티켓’ 메인에는 공연의 포스터가 뜨지 않아요. ‘언제, 어느 시기 동안 1위를 했는데?’하는 물음이 생기지 않도록 하고 싶었어요. 그보다는 장르, 지역, 객석, 규모, 오픈런 여부 등 다양한 카테고리로 분류만 하고 있습니다. 이것이 소비자의 검색권한을 찾아주는 방식이라고 생각합니다. 차분하고 디테일하게 공연에 대한 정보를 찾고 극장을 방문한다면, 작품에 대한 만족도는 더 커지지 않을까요?
-공연단체가 하나의 브랜드로 관객과 소통한다는 것이 인상적입니다.
▶제작사는 직접 공연 업로드와 파일수정, 판매마감, 구매자 확인 등의 관리기능 권한을 주체적으로 활용할 수 있습니다. 소비자 의견을 바로바로 수용해 작품 개발, 발전에도 도움을 얻을 수 있겠죠. 더불어 ‘타운’과 함께 예술성이 높은 비영리집단의 공연을 따로 분류한 ‘홀릭 스테이지’ 카테고리도 있습니다. 거대 유통 구조 속에서 외면받거나 힘들었던 작은 단체, 비주류 장르의 공연예술에게는 더 큰 도움이 되지 않을까 생각해요.
이와 함께 소비자 입장에서도 분명히 얻는 것이 더 많은 방향이 되리라 생각합니다. 공연 후기를 색다르게 표현하는 ‘컬러리뷰’, 페이스 북의 좋아요 기능을 하는 ‘홉’ 등을 통해 의견을 적극적으로 표현할 수 있어요. 또 유통구조를 내려놨기 때문에 제작사가 페이지를 통해 쿠폰을 제공하거나 이벤트를 진행할 수도 있고, 더욱 직접적인 소통이 가능해지는 거죠.
▲ '플레이 티켓' 메인화면. 공연명 대신 장르, 지역, 좌석규모, 날짜 등 카테고리로 공연이 분류돼 있다. ©뉴스컬처DB
-‘플레이 티켓’을 구상하게 된 특별한 계기가 있나요?
▶공연은 결국 예술이면서 상품입니다. 상품화해 관객을 만나는 거죠. 그런데 현재 우리 사회의 시스템은 제작하는 쪽과 파는 쪽이 분리돼 있단 말이에요. 유통은 갈수록 거대해지고 제작자들은 유통의 구조에 휩쓸려갈 수밖에 없더라고요. 저도 최종적으로는 제작을 목표로 하고 있지만, 무엇보다 유통이 안정화한 구조가 먼저 필요하다는 생각이 들었어요.
-아무래도 공연계에서 일한 경험이 바탕이 된 것 같습니다.
▶저는 공연 보는 걸 좋아하다가 직업이 된 케이스인데요. 국립극장에 입사하면서 공연 판에 대한 시각을 넓힐 수 있었어요. 이후 명동예술극장으로 이직했다가 프리랜서로 활동했습니다. 회사 생활을 하다가 나와서 사업을 시작하니 불합리한 부분이 더 많이 보였던 것 같아요. 많은 공연이 사랑을 받지만 그 뒤편에는 쓸쓸한 그림들이 많았죠. 역사 깊은 대학로 소극장들이 문을 닫거나 지방으로 떠나는 모습을 보면서도 ‘왜 그럴 수밖에 없는 현실이 됐나’하는 생각을 했습니다.
결과적으로 공연계가 살아나기 위해서는 자생력을 키워야 한다고 생각해요. 민간과 공공단체 사이의 문제도 분명히 있긴 하지만 거대 자본, 거대 유통 구조를 떠나 작은 단체들과 민간단체들이 힘을 키울 수 있어야 해요. 사실 소셜커머스에 싸게 공연을 내놓거나 1+1 지원 사업을 두고 ‘울며 겨자 먹기’라고 이야기를 많이 합니다. 당장 마주한 문제에 대한 해결책이 아니라 장기적으로 공연계를 누가 회복시키고 이끌어줄까요? 결국 공연 제작사들이 힘을 기르고, 더 탄탄한 작품을 만들어 스스로 관객을 끌어들여야 합니다.
-새로운 플랫폼을 내놓는 과정이 쉽지만은 않았을 것 같습니다.
▶당연히 쉽지 않았어요. 저희가 웹사이트라는 시스템을 잘 몰랐거든요. 개발 업체와 소통하면서 먼저 우리가 쓸 수 있는 기능은 어떤 것이 있는지를 살폈어요. 생각보다 많더라고요. 이 기능들이 공연 단체와 소비자에게 어떤 것이 도움될까 하는 고민으로 이어졌고요. 그래도 물건을 팔 때 가장 좋은 건 ‘직판(직접 판매)’이라는 생각으로 달려왔습니다. 관객에게는 원하는 공연을 편안하게 찾을 수 있는 진열장을, 공연단체에는 스스로 자생할 힘을 기를 수 있는 바탕이 되어주고 싶어요. 특히 무용이나 국악 등 지지기반이 약한 예술 공연도 시장으로 끌고 나와 보다 적극적으로 관객과 만날 수 있길 바라요.
▲ 김효상 대표는 계속해서 "작품의 규모와 지역에 편중하지 않고 모든 공연에게 균등한 홍보 기회를 제공할 수 있는 환경을 만들고 싶다"는 소망을 이야기했다.(뉴스컬처) ©김이슬 기자
-‘플레이 티켓’의 현재는 어떤가요?
▶ 지금 당장의 반응은 아직 좀 더 느껴봐야 할 것 같아요. 장기적으로 보고 있으니까요. 중소단체에 제안 의뢰를 드리고 함께해달라는 의사를 전하고 있죠. 올바른 공연 문화를 조성하자는 게 모토인데, 물론 짧은 시일 내에 환경이 바뀌진 않겠죠. 다행히 많은 분이 지지해주시는 편이긴 해요. 한 관객 분도 ‘뜻은 너무 좋다’는 메일을 보내주시고 조언도 해주셨어요. 더 발전할 수 있도록 노력해야죠.
-‘플레이 티켓’의 미래에 대해 전망해 본다면?
▶서비스 산업이 가지고 있는 특징이 불확실성, 동시성, 소비성 같은 거잖아요. 공연도 결국 산업군에 속하기 때문에 그 특징을 잘 이용하고 극복해야 한다고 봐요. 소비자의 올바른 인식도 중요하지만 그 전에 먼저 올바르게 공연문화를 전할 수 있는 틀이 있어야 하니까요. 그 과정에 ‘플레이 티켓’이 견인차 역할을 했으면 하는 바람이 있습니다.


성녀 루치아 동정 순교자를 기리는 오늘, 독서에서 들으신 말씀은 이사야 예언자가 하느님의 참 모습에 대해서 알려주는 내용입니다. 이집트의 강한 손에서 이스라엘 민족을 구해주신 하느님 정도로만 알고 있던 동족들에게 이사야는 창조주이신 하느님께 관하여 말합니다. 이집트나 바빌로니아 등 당대의 강한 민족들이 저마다 자랑하던 부족 수호신의 반열과는 아예 급이 다른 우주의 창조주이신 하느님과 함부로 비교하지 말라는 뜻입니다. 그 광대무변한 우주를 창조하신 분이시면서도 그분의 힘은 우주에 비하면 아주 보잘 것 없는 피곤한 이들과 기운이 없는 이들에게까지도 힘을 주시고 기력을 북돋아 주실 만큼 미치지 않는 곳이 없다는 것입니다.
오늘 복음에서 예수님께서도 이와 같은 맥락에서 당신의 복음선포 활동을 염두에 두고 말씀하십니다. “고생하며 무거운 짐을 진 너희는 모두 나에게 오너라. 내가 너희에게 안식을 주겠다.” 이 말씀은 고생하며 무거운 짐을 대신 짊어지어 주시겠다는 말씀이 아닙니다. “그 고생스럽고 무거운 짐을 내려놓고 그 대신에 당신의 멍에를 메고 나에게 배워라.” 하고 말씀하셨습니다.
세상에서 보잘 것 없는 사람들은 힘이 없습니다. 그 없는 힘으로 무거운 짐을 메고 살아가니까 고생스러운 것입니다. 정치적인 지위로나 경제적인 능력으로 보자면 예수님께서도 보잘 것이 하나도 없는 분이셨습니다. 하지만 그분은 그런 것들 때문에 주눅이 들지도 않으셨고 따라서 힘겨워하지도 않으셨습니다. 왜냐하면 그분은 세상에서 한 자리를 하러 오신 분도 아니고 재산을 목표로 살아가려는 분도 아니셨기 때문입니다. 그분은 하느님 나라를 선포하러 오셨습니다. 이미 이 세상에서부터 하느님 나라를 살아갈 수 있는 방법을 아시는 분이셨고, 그 나라가 내세에 이미 마련되어 있음을 아시는 분이었습니다. 그러므로 세상에서 고생하며 무거운 짐을 지고 사는 사람들에게도 목표의 변경을 요청하신 것이라고 보아야 합니다. “정녕 내 멍에는 편하고 내 짐은 가볍다.”는 것이 그분이 “고생하며 무거운 짐을 진” 모든 사람들에게 그런 엄청난 발언을 하실 수 있는 이유였습니다.
예수님께서는 정치적인 권력을 휘두를만한 지위에 있지 않으시면서도 권력자들에게 맞서기를 두려워하지 않으셨습니다. 의로웠던 세례자 요한을 무자비하게 참수한 헤로데 영주에게도 ‘여우 같은 헤로데’라고 비판하셨으며, 로마 총독도 함부로 건드리지 못하던 대사제가 관할하던 예루살렘 성전도 뒤집어엎으시기도 하셨습니다. 율법에 관한 지식으로 백성 위에 군림하던 율법 학자들이나 바리사이들과 논쟁을 벌여서 그들의 코를 납작하게 눌러 놓기도 하셨습니다. 이 모든 행동은 하느님에게서 나오는 힘 때문이었습니다. 그러니까 지금 고생하며 무거운 짐을 진 사람들이라도 그 짐을 내려놓고 예수님처럼 하느님의 힘으로 살아가면 안식을 얻으리라는 장담을 하신 겁니다.
모든 사람이 살아가는 데 필요한 힘을 하느님에게서 얻을 수 있는 상태를 공동선이라고 합니다. 이 힘은 각자가 스스로 하느님께 청해야 하고 자기 노력을 다 해야 하는 것이지만 다른 사람들도 할 수 있는 만큼 도와야 합니다. 특히 국가 권력은 국민 모두가 저마다 살아갈 힘을 얻어 살아갈 수 있도록 도와야 할 의무가 있습니다. 공동선은 국가 정치권력의 존재이유입니다. 각 개인이 의식주 문제를 해결할 수 있도록 돕는 것은 물론, 말과 글을 배울 수 있고 건강을 지킬 수 있으며 인권을 보호받을 수 있도록 돕는 것이 정부 각 부처의 존재이유인 것입니다.
하지만 공동선은 최고선을 지향해야 합니다.
최고선이란 하느님을 알고 믿으며 섬김으로써 내세의 영원한 생명을 누리는 것입니다. 공동선이 현세에서의 삶을 도와주는 것이라면 최고선은 내세에서의 삶을 이 현세에서도 지향할 수 있도록 돕는 것입니다. 교회의 존재이유는 현세의 공동선이 최고선을 지향할 수 있도록 돕는 데 있습니다.


가끔 병원에 병문안 하러 갈 때마다 저는 거기에 있는 많은 사람들을 봅니다. 간단한 병으로 통원치료 하러 온 사람부터 급하게 응급실로 실려오는 사람, 수술 후 투병 중인 입원환자 그리고 심지어 장례식장에서 슬퍼하는 유족까지 각양각색의 사람들을 봅니다. 실로 병원은 우리 인생의 축소판이라고 할 수 있겠습니다.
오늘 복음에서 우리는 병고와 죽음에 처한 여인과 소녀 그리고 그 가족의 이야기를 들었습니다. 회당장의 딸은 막 숨을 거뒀고, 그래서 모든 희망이 끝난 오로지 절망과 슬픔만 남은 상태였습니다. 또한 12년 동안 하혈병을 앓던 여인 역시 갖가지 방법을 다 해 봤지만 모두 허사가 되었고 그래서 극심한 불안에 시달리던 상태였습니다.
절망과 불안 속에서 이들은 예수님의 소문을 듣고 찾아갑니다. 회당장은 자신의 딸을 살려 달라고 간청했고, 하열병을 앓고있던 여인은 예수님의 옷자락만이라도 만져서 치유 받으려고 하였습니다. 모두 상식 밖의 행동이자, 당시 율법규정을 어기는 행동이었습니다.
한번 생각해 보십시요? 죽은 자를 살려 달라고 하는 것이 어디 말이나 되나요? 이런 억지가 어디 있습니까? 예수께서 회당장의 집에서 곡하는 사람들 보고 ‘그 아이는 죽은 것이 아니라 잠들어 있다’고 말씀하시자 모두 코웃음만 쳤다는 것은 어쩌면 지극히 상식적인 반응일 것입니다. 그리고 하혈병을 앓고있던 여인은 당시 율법규정에 따르면 불결한 사람이기 때문에 일반인과 접촉하면 안되었습니다. 이런 이유로 사람들은 그 여인이 병으로 고통받는 것은 딱하게 여길지라도 법 규정을 어기면 안된다고 하였던 것입니다. 얼핏 보면, 사람들이 너무 몰인정한 것이 아닌가라고 생각할지도 모르겠지만, 만일 오늘날 어떤 사람이 사정이 딱하다고 해서 법을 어기는 행동을 한다면 여러분은 어떤 태도를 취하겠습니까?
자연의 법칙과 인간의 법 규정 속에 갇혀 무기력해진 그들. 그래서 오직 믿을 것이라곤 하늘의 자비만 바라볼 수 밖에 없는 그들에게 예수께서는 임마누엘 하느님이 되셨습니다. 임마누엘-‘하느님께서 우리와 함께 계시다’(마태2:23)! 예수님은 그저 평화로울 때, 기쁠 때만 우리와 함께 계시지 않고 우리가 슬프고, 아프고, 심지어 죽음의 골짜기를 걸을 때도 우리와 함께 계신다는 것을 몸소 보여주셨습니다. 오늘 우리가 들은 두 개의 기적 이야기는 바로 우리와 함께 계시는 임마누엘 하느님이 어떤 분인지 계시하신 기쁜 소식, 기쁜 사건입니다.
우리가 믿는 주님은 바로 이런 분이십니다. 그리고 우리가 이것을 믿을 때 우리에게 닥치는 모든 어려움과 절망적인 상황 속에서도 희망의 힘이 솟구쳐 오를 것입니다. 그 힘은 바로 ‘믿음’입니다. 이럴 때 예수님이 그들에게 하신 말씀, “안심하여라, 네 믿음이 너를 낫게 하였다”라는 메시지가 우리의 삶 한 가운데로 ‘성육신(incarnation)’할 것입니다. 이것이 절망을 이기고 심지어 죽음도 이기는 믿음의 힘입니다. 그러기에 주님을 따르는 제자들은 모든 환란과 역경을 이기고 주님의 기쁜 소식을 전했던 것입니다.
호세아 예언자는 절망에 빠진 이스라엘 백성들에게 다음과 같은 희망의 메시지를 전하고 있습니다: “이제 나는 그녀를 꾀어내어 광야로 데리고 가서 사랑을 속삭여 주리라. 거기서 포도원을 마련해 주고 고난의 골짜기를 희망의 문으로 바꾸어 주리라”(호세2:14-15) 하느님의 이 약속을 믿기에 우리는 그 어떠한 고난과 역경에도 굴하지 않고 광야를 순례할 수 있습니다. 왜냐하면 그 광야는 지금은 아골 골짜기, 고난의 골짜기이지만 우리는 그것이 하느님께서 마련해 주실 희망의 문이라는 것을 믿기 때문입니다. 그럴 때 우리는 오늘 시편처럼 “당신 업적 세세에 전해지고 찬란한 그 공적 대대손손 알려 지리이다. 당신의 명성, 그 찬란함, 나는 당신의 위대함을 이야기하리이다”(시편 145: 4, 6)라고 찬미와 찬양을 드릴 것입니다.


이는 직원 1명당 평균 2000시간의 연간 근로시간을 가정했을 경우 600명 이상이 투입되는 단순 반복 업무를 로봇 소프트웨어를 통해 자동화했다는 의미다. 본부 부서는 약 47만 시간, 영업점은 약 78만 시간의 업무량이 줄어든다.
RPA에 기계 학습(머신러닝) 기술을 적용한 '급여 이체 등록 RPA 업무'도 도입했다. 고객으로부터 받는 다양한 형태의 급여 이체 서식을 자동으로 내부 시스템에 맞게 편집·등록이 가능하다. 직원은 내용 검증과 최종 이체만 수행하면 된다.


누구나 수도의 과정이 평탄하지만은 않을 것입니다. 저 또한 수도과정에서 많은 것이 힘들었지만 가장 힘들었던 부분은 바로 저 자신을 미워하는 마음이었습니다. 저 자신을 싫어하다 보니 세상을 살아가는 것조차 무의미하게 느껴져 자기 개발을 비롯해 대인관계에 이르기까지 매사에 자신감이 없이 위축되어 있었습니다. 스스로에 대한 증오심 때문에 비롯된 것을 자신으로부터 그 해답을 찾지 않고 회피하려는 마음이 강하다 보니 스스로에 대한 잘못과 허물을 뉘우치려고 하여도 생각처럼 녹록지 않았습니다. 이것은 제가 수도를 해 나감에 있어 늘 저를 따라다니는 마음속에 풀지 못한 숙제로 남겨진 부분이기도 했습니다.
그런가 하면 수도를 하면서 제가 풀어야할 또 다른 미해결 과제 중에 하나는 ‘아버지에 대한 마음’이었습니다. 사실 저는 입도를 하기 전부터 지금까지 한동안 아버지와의 갈등이 심했습니다. 아버지는 매사에 욱하는 성격이 있어 가족들에게 직선적으로 대하시고, 상대방은 안중에도 없고 언제나 자신의 견해에 따라 모든 것을 주장하셨습니다. 한마디로 대나무처럼 완강하게 고집이 센 외골수인 사람이라고 할 수 있습니다. 가정에서는 무뚝뚝하고, 엄하신 아버지는 사소한 잘못에도 못마땅해 하시고, 제가 학교에서 오해나 부당한 처우로 곤란한 일을 당하여도, 언제나 저의 편에서 걱정해 주시지 않고 문제의 근원을 나에게로 돌려세워 저를 탓하셨습니다.
저는 그런 아버지에게 불만이 가득했고, 아버지의 행동이 이해가 되지 않았습니다. 그런 아버지를 미워하면서 어떨 때는 나의 모습에서 아버지의 그림자를 발견하기도 합니다. 가끔 수도를 하면서 아버지의 성격과 제 성격이 비슷한 면이 많다는 것도 느끼고, 도리를 배우면서 아버지에 대한 감사함을 가지려고 노력했습니다. 정말이지 아버지와의 관계를 잘 풀어가게 해달라며 정성에 정성을 드렸습니다. 아버지를 이해하려고 아버지의 입장에서 역지사지로 생각해 아버지의 성격과 마음을 헤아려보려고 노력했습니다. 그러면서 아버지의 좋은 점도 발견하게 되었습니다. 아버지는 사람을 보는 안목이 있으시고, 정도 많으셔서 밖에서는 사람들과의 인간관계가 좋으셨습니다. 이런 노력들로 조금이나마 아버지를 이해하게 되었습니다.
한편, 수도하면서 마음을 닦으려고 노력은 했지만, 그것이 생각처럼 쉽지는 않았습니다. 제 마음에는 늘 짜증과 화가 차 있었고, 순간순간 그러한 감정들이 불쑥불쑥 튀어나왔습니다. 가끔은 선각자분들은 저의 이런 짜증과 화가 어린 시절부터의 사건과 상처들로 말미암아 생긴 것 같다고 했습니다. 어린 시절의 사랑을 받지 못하고, 인정받지 못한 제 내면에 상처받은 어린 마음이 있어서 그런 거라고 하셨습니다. 어린 시절의 일을 객관적으로 들여다보며 그 상황을 이해하고 재정리하며 상처를 회복해야 한다고 교화를 해 주셨지만, 쉽지 않았습니다. 그 시절을 생각하면 객관적으로 생각할 수 없을뿐더러 그 때 감정이 똑같이 되살아나 하염없이 눈물 흘리기 일쑤였습니다. 그리고 여전히 저를 사랑하지 못하고 이해하지 못했습니다. 스스로를 이성적으로 이해하려고 노력했지만 수많은 단점이 싫은 건 여전했습니다. 저의 단점들을 객관적으로 바라보며 있는 그대로 인정하려고 노력하고 끊임없이 반성하고 심고를 드렸지만, 개선될 기미가 보이지 않아 답답했습니다. 그러던 도중 선각자분께서 ‘내면아이’라는 것에 대한 이야기가 담긴 영상물을 보여주셨습니다.
상처받은 내면 아이는 어린 시절, 어떠한 사건이나 상황에 의해 상처받은 어린 마음이 자라지 못하고 마음 한편에 자리 잡게 되는 경우를 의미합니다. 살아가면서 어린 마음이 자리 잡게 된 그 사건과 비슷한 감정을 느끼게 되는 상황이 되었을 때 그 상처가 다시 드러나 ‘화’를 일으켜 ‘스트레스’를 유발하게 하는 아킬레스건을 뜻했습니다. 이 영상을 보며 제 내면의 짜증과 화가 아버지로부터 사랑받고자 하는 상처받은 아이라는 것을 알게 되었습니다.
제 기억에 대여섯 살쯤의 일입니다. 어린 저는 조금씩 돈에 대한 개념이 생기고 있었고, 그날은 무슨 이유에서였는지 누군가로부터 500원의 돈을 받았습니다. 그 당시 500원은 어린 제게 많은 걸 할 수 있는 큰 돈이었습니다. 그 돈으로 먹고 싶은 과자와 아이스크림도 사서 먹을 수 있었고 재밌는 장난감을 주는 뽑기도 5번이나 할 수 있었습니다. 저는 그 돈을 잃어버리지 않으려고 손에 꼭 쥐었다가 펴보며 돈이 제 손안에 잘 있는지 계속 확인했었습니다. 그러다 순간 그 돈을 놓쳐 바닥에 떨어뜨렸습니다. 떨어뜨린 500원은 아버지가 앉아계시던 의자 밑으로 굴러 들어갔고 저는 그 500원을 따라 의자 밑으로 기어들어갔습니다. 잃어버리면 어쩌나 걱정했던 500원이 눈에 보이자 저는 아주 기쁜 나머지 ‘찾았다!’고 외치며 의자 밑으로 기어들어갔다는 사실도 잊어버리고 벌떡 일어나려고 고개를 들었습니다. 쿵! 소리를 내며 저는 의자에 머리를 박았고 함께 아버지의 ‘아, 뜨거워!’하는 소리도 들렸습니다. 놀란 제가 급히 몸을 빼 나와 보니 아버지의 옷이 뜨거운 커피로 흠뻑 젖어있었습니다. 그리고 아버지는 화난 얼굴로 제 뺨을 때렸습니다.
당시 어머니는 왜 그런 일로 아이의 뺨을 때리느냐며 아버지를 나무라셨고, 아버지도 제게 미안하셨는지 뺨을 부여잡고 울던 저를 데리고 근처 슈퍼로 가서 말없이 과자를 사주셨습니다. 그렇기에 저도 그냥 그런가 보다 하며 넘어갔었습니다. 그런데 지금에 와서 보니 저는 큰 상처를 입었던 사건이었습니다. 그 당시에 몰랐던 제 마음을 이제야 알게 된 것입니다.
그때 저는 아버지가 저를 왜 때리신 건지, 제가 맞을 정도로 그렇게 잘못한 일인지 이해되지 않았습니다. 이 사건 이전에도 제가 실수로 잘못한 일에 크게 화를 내시며 때리신 일이 있었습니다. 그렇기에 아버지가 저를 때린 게 제가 싫어서, 미워서 때렸다고 생각이 들었고, 아버지로부터 부정당했다는 상처를 받게 되었다는 것을 알게 되었습니다. 제가 발견한 내면아이는 그 당시, 아버지로부터 부정당했다는 상처를 안고 울고 있었습니다. 어린 나에게 세상 전부나 다름없던 아버지는 엄하고 무서웠어도 따뜻한 분이셨습니다. 감기몸살로 크게 앓아누워있던 제가 걱정되어 제 이마에 손을 얹고 난생처음으로 하나님께 기도도 드리고, 칭얼거리는 저를 넓은 등으로 업어주시던 아버지이셨습니다. 아버지가 욱하는 마음에 제게 한 실수로 인해 저는 아버지가 저를 싫어한다는 생각을 하게 된 것입니다. 그리고 아버지로부터의 상처는 곧 세상이 저를 싫어한다고 느끼게 하였고, 그로 인해 저는 사랑받을 수 없는 존재라고 느끼며 평생을 제 안에서 울고 있었던 겁니다. 그렇기에 저는 세상이 저를 좋아하지 않기에 제가 저를 사랑하지 않는 게 당연했고, 또 남들도 저를 미워하고 부정할 것이라는 생각에 시달리며 평생을 괴로워했습니다. 사실은 그렇지 않기를 간절하게 바라고 있으면서 말입니다.
저는 제 내면아이와 마주하자 많은 눈물이 났습니다. 제 안의 상처가 너무 안쓰러워 머릿속으로 제 자신을 꼭 안아주며 함께 울었습니다. 그리고 말했습니다. “서경아, 많이 아팠겠구나. 그동안 많이 슬펐겠구나. 아니야, 아버지는 너를 미워하지 않아. 아버지는 너를 많이 사랑해. 그날 아버지는 예민해하셨고, 네 마음을 헤아려주는 법을 잘 모르셨을 뿐이지 너를 미워한 게 아니야. 너를 부정한 게 아니야. 서경아, 정말 미안해. 이런 네 마음도 모르고 나조차도 너를 너무 미워해서 미안해. 평생 아픈 네 마음을 헤아려주지 못해서 정말 미안해.”
이렇게 진심으로 저 자신에게 미안하다는 이야기를 해본 게 처음이었습니다. ‘나를 이해하려고 노력하는 것’과 ‘나를 이해하는 것’은 정말 많이 다르다는 것을 처음으로 알게 되었습니다. ‘내 자신의 마음을 진심으로 공감하고 헤아린다는 것이 이런 것이구나!’하고 느끼게 되면서 마음 한편에 묵혀져 있던 응어리가 녹아내리는 것 같은 느낌을 받았습니다. 그런데 제가 내면 아이를 찾고 제 스스로 다독거리며 아버지가 그때 왜 그러셨는지, 아버지의 진짜 마음이 어떠한지 잘 설명해주니 마음이 한결 나아지는 것 같았습니다. 아버지와의 어린 시절 쌓였던 척이 풀리게 되니 저를 낳아주시고 키워주신 아버지와 어머니께 더욱 감사하는 마음이 생겼습니다.
눈물을 한참 흘리고 나니, 마음이 진정되면서 저와 아버지를 이해하려고 정성을 들였었던 스스로가 대견하게 여겨졌습니다. 그동안 들였던 정성이 정말 어디 가는 게 아니라는 것을 느꼈습니다. 그동안의 정성이 있었기에 ‘내면 아이’에 대하여도 정리가 쉽게 되었던 것 같습니다. 그동안의 정성으로 저에 대한 척과 아버지에 대한 척이 풀리는 것을 느꼈습니다. 모든 일은 때가 되면 풀린다고 하셨는데, ‘내면아이’를 보고 나니, 많은 것들이 정리 되었습니다.