김혜자와 한지민은 극중 시간을 되돌리는 능력을 가졌지만, 뒤엉킨 시간에 갇혀 버린 여자 김혜자 역을 맡았다. 2인 1역을 하게 된 것. 누구에게나 공평하게 주어지는 시간을 잃어버리고 한순간에 늙어 버린 스물다섯 청춘을 통해 의미 없이 흘려보내는 시간과 당연하게 누렸던 순간의 소중함을 이야기한다.
2인 1역을 맡은 소감에 대해 김혜자는 “한지민 배우가 캐스팅됐다고 해줬을 때 좋았다. 예쁘고 사랑스럽고 연기도 잘하기 때문”이라고 했다. 한지민 역시 “이 작품 하게 된 가장 큰 이유가 김혜자 선생님이었다. 대본에 그려진 김혜자 캐릭터도 매력적이었지만, 짧게 나왔더라도 선배님과 연기하는 건 영광스럽게 다가왔다”고 강조했다.
특히 한지민은 김혜자와의 연기 호흡에 만족감을 드러냈다. 그는 “(김혜자 선생님과 연기한 것은)꿈같은 시간이었다. 김혜자 선생님은 저에게 꿈같은 여배우다. 직접 만나 봬서 영광이었다”면서 “김혜자 선생님의 습관을 유심히 살펴보고, 감독에게 여쭤본 후에 따라하려고 노력했다. 김혜자 선생님처럼 되고 싶다. 롤모델이다. 배울 것이 많았던 현장이었다”고 밝혔다.
한지민과 남주혁은 12살 나이차다. 현장에서는 어땠을까. 한지민은 “사실 현장에서 연기할 때는 나이차에 대해서 의식하지 않으려 노력한다”면서 “남주혁이 저보다 어리기 때문에 어려워하거나 불편할까봐 서로 노력 많이 했다. 선, 후배 느낌보다 상대역으로, 동료를 대하는 마음으로 연기해서 굉장히 재미있게 촬영했다”고 알렸다.
믿고 보는 김석윤 사단은 ‘이번 주 아내가 바람을 핍니다’ 이후 3년 만에 다시 돌아왔다. ‘눈이 부시게’를 통해 유쾌한 웃음과 따뜻한 감성을 책임질 전망. 김혜자도 김석윤 감독에 대한 무한 신뢰를 드러냈다.


한국의 교육은 심각한 사회문제가 된지 오래이며, 브레이크 고장 난 폭주기관차처럼 파국을 향해 달려가고 있다. 이는 교육을 상품화, 시장화 해온 신자유주의 교육정책의 필연적 결과이다. ‘5.31 교육개혁’이라는 미명으로 본격화된 교육시장화는 역대정권을 통해서 더욱 거세게 추진되어왔고, 마침내 현 이명박정권 하에서 완성을 보고 있다.
그동안 초중등교육은 대학서열체제와 입시경쟁교육으로 이미 심각하게 왜곡되어 왔다. 그런데 이명박 정부의 등장이후 일제고사가 부활되면서 초등학생조차도 시험스트레스로 죽어가고 있다. 여기에 특권층을 위한 귀족학교인 자사고 정책으로 고교서열체제가 고착화 될 지경이다. 어디 이 뿐인가? 교원평가의 전면실시로 교사들은 일상적인 노동통제에 시달리게 될 것이며, 이제 머지않아 구조조정의 위협에 직면하게 될 것이다. 한편 학교에서 일하는 수많은 비정규노동자들 또한 비용절감, 효율적인 교육행정 이라는 미명하에 고용불안에 시달리고 있다.
대학교육은 또 어떠한가? 매년 수백 명의 학생들이 등록금 마련의 고통으로 죽음에 내몰리고 있다. 반면 사립대학들은 10조원에 달하는 적립금을 자랑하며 학생과 학부모의 돈으로 땅을 사고 건물을 지으며 부를 축적하고 있다. 사태가 이런 지경인데도 현 정부와 정치권은 그나마 얼마 되지 않는 국공립대를 민영화하는 법인화를 추진하였으며, 심지어 ‘교원지위’ 부여라는 대 국민 사기극을 펼치며 대학교육에서 강의의 절반을 담보하는 시간강사 등 비정규직을 더욱 확대하는 법 개악을 추진하였다.
신자유주의 교육시장화의 종결자를 자처해 온 이명박 정부의 교육정책은 결코 국민들의 지지를 얻고 있지 못하고 있다. 심지어 최근 교과부 주도의 설문조사에서 조차 교원평가, 자사고, 입학사정관제 등이 시급히 폐기되어야 할 정책으로 나란히 1, 2, 3위를 차지한 것으로 확인된 바 있다.
나아가 신자유주의 교육정책에 대한 민중들의 저항은 다양한 형태로 표출되고 있다. 대학등록금인하를 요구하는 대학생들의 투쟁에 대한 각계각층의 지지와 연대가 그것이며 이제는 대학등록금 자체의 폐기를 요구하는 목소리가 나오고 있는 지경이다. 뿐인가? 점증해 온 사교육비와 학교폭력의 진짜 주범인 대학서열체제와 입시경쟁교육의 근본적인 해결을 촉구하는 학생, 학부모, 교사들의 요구가 봇물처럼 터져나고 있으며, 유치원에서 대학까지 무상교육을 실현하자는 주장도 제기되고 있다.
한편 경쟁교육에 대한 민중들의 분노는 2010년 교육감 선거 등을 통해 이른바 진보 혹은 민주적 인사들의 당선으로 나타나기도 하였다. 그 결과 몇 가지 의미 있는 실험과 권위주의적 통제방식에 대한 저항도 계속되고 있다. 그러나 부분적 혹은 제도안에서의 개혁만으로는 교육공공성을 실현하기 어려우며, 더욱이 신자유주의 교육시장화 정책을 추진하거나 동참했던 세력들이나 제도정당들에 의존하는 방식은 더욱 심각한 문제를 낳을 것이다.
2012년! 총선과 대선 등을 계기로 한국사회의 재편의 상을 둘러싼 제 세력간의 충돌이 전면화 될 것이다. 이 충돌은 향후 우리사회가 신자유주의가 지속되어 사회 불평등이 더욱 심화될 것인지, 또는 약간의 개량적 정책으로 갈등을 봉합하는 것으로 머물 것인지, 아니면 총체적이고 근본적인 사회변화를 꾀할 것인지를 둘러싼 대립들로 나타날 것이다. 우리는 이에 적극적으로 개입할 것이며 수동적인 지지자가 아니라 능동적인 행위자가 될 것이다.


오늘은 아침은 마음의 평안을 얻는 방법을 대해 말씀 드리겠습니다. 나무가 조용히 있고자 해도 바람 잘 날이 없어 흔들리듯 우리 마음도 크고 작은 일들이 계속 일어나고 그 중에 걱정스러운 일도 적잖아서 늘 염려하는 마음이 떠나질 않습니다. 저만 걱정거리가 많은 지 모르지만 여러분 중에도 앞날에 대해 걱정하는 분들이 계실 터인데 오늘 말씀이 근심을 더는 데 도움이 되길 바랍니다.
바울 사도는 네가지 사실을 따라 하면 마음에 하나님이 주시는 평안을 얻게 될 것이라고 말씀하고 있습니다. 오늘 말씀은 무엇에 대한 교리라기 보다 바울 사도께서 신앙생활 경험에서 얻은 영적 교훈 같은 것입니다. 여기서 바울 사도는 1) 주 안에서 항상 기뻐하라. 2) 모든 사람에게 관용을 배풀라 3) 아무것도 걱정하지 말라 4) 모든 일에 기도와 간구를 통해 감사한 마음으로 하나님께 요구사항을 말씀드리라고 권면합니다. 그렇게 예수님을 따라가면 하나님으로부터 오는 평강이 우리 마음과 생각을 지켜주십니다.
여러분 요즘 좋은 일이 일어나고 있습니까? 바울 사도께서 우리보고 기뻐하라고 하는 데 뭔가 좋은 일이 있어야 기뻐하죠. 최근에 기뻐할 일이 있는 분은 좋겠습니다. 최근에 차를 산 사람, 취직한 사람, 애인 생긴 사람, 결혼한 사람, 취직한 사람, 졸업할 사람 등은 기쁠 것입니다.
반면에 앞날이 걱정되는 분도 있을 것입니다. 공부가 잘 안 되는 사람, 원하는 학교 전학이나 입학허가를 받지 못한 사람, 비즈니스가 어려운 사람, 이민생활을 준비하는 사람, 출산을 앞둔 사람, 이사해야 하는 사람 등은 마음이 불안하고 걱정되겠습니다. 지금 심정으로 저도 이 걱정되는 무리에 속해 있습니다. 여러분은 최근 상황으로 보면 어느 쪽에 속합니까?
우리는 보통 육신의 일이 잘 되어야 마음도 기뻐합니다. 예를 들어 결혼하고 나면 모든 사람이 축하한다고 야단이지만 누가 예수 믿게 된 걸 축하한다고 난리 치지는 않습니다. 전 신학교에 들어간 후 우리 가족 누구로부터도 축하한다는 말을 듣지 못했습니다. 세상 권세를 얻고 돈을 많이 벌고, 지위가 높아지고 사업이 잘되고 박사학위를 따고 자녀를 낳고 이래야 기쁘고 행복하죠
하지만 알고보면 이런 것 얻은 사람들도 예상과 달리 그렇게 기쁜 것만은 아닌 듯보입니다. 과거에 남에게 짓눌리고 가난으로 고생을 많이 해서인지 대부분 한국 사람은 돈과 권세가 있으면 행복할 줄로 압니다.
가난했던 소년이 돈을 많이 밑바닥부터 출발해 돈을 많이 벌어 결국은 대통령까지 됐습니다. 돈과 권력을 다 가진 그 분은 정말 기쁘고 행복해야 마땅할 겁니다. 그러나 요즘 대통령 죽을 맛일겁니다. 괜히 대통령 한다고 나와서 재산까지 사회에 환원한다고 한 게 억울한 심정일지 모르겠습니다
총재산이 얼마인지 정확히 계산을 못할 정도로 많은 돈을 가진 어떤 회장님들이 얼마전검찰에 불려 다니며 조사받다 탈법사실이 들어나 비난의 대상이 되자 신변의 위협을 느껴 결국 수천억의 개인재산을 사회에 내놓으면서 회장직에서 물러나는 제스쳐를 취했습니다. 이분들에겐 돈 많은 게 화근입니다. 가끔 장관 청문회 할 때 투기로 재산을 많이 불렸다 해서 불명스럽게 사퇴한 사람들도 있었죠?
바울은 돈이나 권세나 이런 것 말고 주 안에서 기뻐하라고 합니다. 예수 믿는 것이 충분히 기뻐할 일이 된다는 보는 겁니다. 예수 안에서 죄를 용서받고 구원 얻어 하나님의 자녀의 신분을 얻어 하늘나라 상속자가 되었기 때문입니다. 예수 믿는 것은 옷, 자동차, 집 이런 것을 얻는 것과는 비교도 안될 만큼 엄청난 이익을 본 겁니다. 단지 아직 그걸 모를 뿐이죠.
제가 어렸을 적 시골에서 쟁기로 논 밭을 갈았습니다. 어떤 농부가 옆집 밭을 갈아주다가 쟁기 보습이 깨졌습니다. 오늘 재수가 없구나 투덜거리며 깨진 보습을 갈아 끼우려고 보니 밭 속에 녹슨 철제 상자가 있더랍니다. 호기심에 파보니 어떤 일본 사람이 전쟁에 패해 도망가면서 미쳐 가져가지 못한 금괴를 철제 금고에 넣고 밭에 묻어뒀던 겁니다. 순간 야 횡재했다 싶었습니다. 그런데 정신차리고 보니 그게 자기 밭이 아닌 거죠. 소문 냈다가는 밭주인이 자기 밭에서 나온 거니 자기 거라고 빼앗을 게 틀림없었습니다. 이 농부가 꾀를 내서 가만 묻어두고 며칠 후에 그 밭 주인에게 가서 보리 농사 져봐야 남는 게 별로 없는데, 과수원을 해볼까 하는 데 팔라고 졸랐습니다. 농사일에 싫증난 밭 주인이 시세보다 배나 비싼 값에 횡재다 싶어 팔아버리고 고향을 떴습니다. 밭은 산 이 농부는 자기 앞으로 등기를 이전 하고 아무일 없다는 듯이 그 해를 보냈습니다. 그런데 마을에 이상한 일이 생겼습니다. 평생 농사지으며 가난하게 살았던 이 사람이 어디서 돈을 모았는지 갑자기 큰 부자가 되었다는 겁니다. 그런데 어찌 된 일인지 아는 사람이 없었습니다.
예수 믿는 게 이런 겁니다. 모르면 돌밭이고 알면 금괴 상자입니다. 모르는 사람은 자기손에 쥐고 있던 것도 헐 값에 내버립니다. 우리 교회 청년 중에 하나도 주일까지 공부한다고 예배에 빠지길레 타일렀더니 아예 연락을 끊어버리고 종적을 감췄습니다. 의사가 되는 게 꿈이라고 했는데 공부 잘하니 의대가겠죠. 의대는 들어가고 천국은 못들어가면 어찌되는 겁니까? 믿는 부모님 영향으로 어려서부터 교회다니며 자랐을 터인데 정작 성인이 되니 자기 발로 주님을 떠나버렸습니다. 예수 믿는 게 시시하게 보이니 바보처럼 살 지 않겠다 이런거겠죠. 하지만 다이아반지를 구리반지와 바꾸고 있다는 걸 알까요? 보석으로 치면 예수님은 다이아반지, 세상 권세와 재물과 출세와 명예는 빛깔만 좋은 구리반지일 뿐입니다. 의대 떨어져도 천국가야 성공하는 겁니다.
2. 모든 사람에게 관용을 배풀라
5절에 “관용”이란 단어가 NIV엔 “gentleness”, 쉬운성경엔 “선과 친절”로 번역됐습니다. 누군가를 미워하면 마음의 평화가 깨지고 기쁨이 소멸됩니다. 다른 사람을 죽이기 전에 자기를 죽이는 거죠. 근데 보통은 모함하고 비난하는 말을 듣게 되면 화가 나고 적대감이 생깁니다. 주변에 이런 사람이 있으면 마음이 불편한 건 물론 신앙생활도 방해를 받습니다.
아니 땐 굴뚝에 연기가 나랴! 현실 속에선 연기 납니다. 지난 2년 동안 이런 일로 저도 참 힘들었습니다. 하지도 않은 말을 했다고 악평을 하고 그걸 듣고 어떤 자매는 사실도 모르면서 여기 저기 다니며 말을 전하고. 난 이 자매가 상식이 있는 사람인지 지금도 의심스러운게 그러고도 죄송하다는 전화 한 통화 없습니다. 지금쯤은 사실이 아니라 누군가 지어낸 것인줄 자기들도 알고 있을 것인데. 이런 사람들 마음으로는 벌써 용서했지만 생각하면 감정이 좀 복잡해집니다.
맞은 사람이 때린 사람이 사과도 안하는 데 관용을 배풀어 용서하는 게 쉬운 건 아닙니다. 그래서 주님생각하며 기도가 필요합니다. 몰라서 저러는 것이라고. 말을 하는 사람은 쉽게 생각없이 할지몰라도 당하는 사람은 며칠 동안 괴롭죠. 억울하고 화나고 그러거든요. 쫓아가서 시비를 따져 보고도 싶고, 심할 때 인신모독으로 고소하면 좋겠다 싶거든요. 그런데 예수님 따르는 사람이 그럴 수 없잖아요. 마음으로부터 용서하고 관용을 배풀어야죠. 그래야 여러분 마음도 평안을 누릴 수 있습니다. 제 비유를 들었지만 사실은 여러분 이야기를 제가 대신하는 줄 아시죠? 이번 쎌 모임에선 서로 불편했던 사람 있으면 먼저 가서 친절하게 대하며 관용을 배풀어 관계 개선이 이루어지기 바랍니다. 그러면 여러분 마음에 평안을 누리게 될 것입니다.
3. 아무 것도 걱정하지 말라
여기 걱정 없는 사람 있어요? 세상에 걱정 없는 사람은 치매 걸린 사람이나 마약 중독 된 사람 뿐일 겁니다. 염려하는 마음처럼 막기 힘든 게 또 있을까요? 이건 초청하지 않아도 언제 보면 제 맘 속에 떡 들어와 있습니다. 도움 될 게 없다 싶어 몰아내려고 하면 할수록 버티고 안 나갑니다. 성경읽고 기도하면 좀 나을까 싶어 그렇게 하는 데 그래도 이게 없어지지 않는 게 걱정입니다. 자기 걱정 없는 사람은 남의 걱정을 가져다 대신합니다.
저도 체질적으로 걱정을 좀 하는 편입니다. 문제가 생기면 며칠 동안 그걸 떨쳐버리지 못하죠. 성격탓인진 몰라도 그렇습니다. 내 딴엔 안 그런 척 하지만 겉으로 표가 날 겁니다. 못된 건 다 가지고 목사의 인생을 살려고 하니 제가 좀 피곤합니다. 목사가 교인들 앞에서 교회 일이든 집안 일이든 자꾸 걱정하면 덕이 되겠습니까? 그래서 여러분 보다 더 힘들어요.여러분은 걱정거리 생기면 목사나 사모에게 기도라도 부탁하고 그러지만 난 하나님 외엔 하소연할 사람이 별로 없습니다. 이게 기도인데 낙심이 클 때 기도도 잘 안될 때가 있어요. 안 그런 척 이게 사람 죽입니다.
앞으로 갈수록 좋아지고 있지만, 사실 지난 2년 교회 여건이 썩 좋은 건 아니었습니다. 여러분 중에도 교회 걱정하는 분들이 있겠죠. 매 주일마다 예배드리는 게 기뻐고 / 늘푸른교회 다니는 게 행복해야합니다. 그럴려고 주일마다 교회 나와 예배드리는 거거든요. 여러분 중에 “그런 생각 잘못됐습니다. 하나님 자녀로서 마땅히 기쁘나 슬프나 행복하나 짜증나나 주일은 교회와서 예배드려야 하는 것 아닌가요?”반문하는 분이 있으면 그 분은 제 절 받으세요
걱정 거리가 태산인데 걱정 하지 말라니 바울 선생님도 인생에 대해선 뭔가 모르시는 게 있나보죠. 아님 독신으로 혼자 사니까 책임질 사람들 없어서 자기 한 몸 아무렇게나 걱정 없다 그건가요? 전 지금도 걱정이 되는 게 많아요. 걱정하지 말라고 설교하면서 걱정거리가 말하는 제가 참 한심하죠? 이건 다 제탓이지만 쬐끔은 하나님 책임도 있다는 게 제 심정입니다. 제가 뭐 개척교회 목산데 이렇게 말고 더 어떻게 살 방법이 있나요? 칼로스 선교사님이 지금 폼 안 난다 해도 뭐 달리 살 길이 있나요?
어떤 사람은 근심에서 벗어나고 싶어서 술에 취해 잠을 청합니다. 잠들면 잊습니다. 근데 저는 이러다 잠들면 뭐에 쫓기고 시달리는 꿈을 꿀 때가 많아요. 암튼 꿈 복도 없죠. 누가 꿈을 허망하다고 말합니까? “세상만사 일장춘몽이라!’ 매일 매일 행복한 꿈, 그것도 천국 생활 같은 꿈만 꿀 수 있다면 그게 어딥니까? 하루 7시간, 1년 95일쯤 꿈 속의 여행을 다니는 셈. 근데 이건 뭘 모르는 소리죠 꿈은 렘 수면기에 한해서만 꾼다고 하니 7시간 자더라도 그져 잠깐이죠.
인간은 스스로 노력으로 걱정에서 벗어날 수 없다는 이야길 하는 겁니다. 물속의 물고기 처럼 우린 걱정 거리에 빠져 살고 있거든요. 교회 걱정, 집안걱정, 자녀걱정, 돈 걱정, 건강 걱정, 노후 걱정,영주권걱정, 수양회걱정, 이사걱정, 휴가걱정, 도대체 인생이 뭡니까? 여러분은 걱정거리는 뭡니까? 못 벗어나요. 벗어나는 길은 딱하나 있습니다. 그걸 알려드리고 설교 마칠께요.
4. 걱정거리는 하나님께 떠넘기자.
걱정거리에 빠져 가만 있으면서 염려하지 않는다는 건 정상적인 사람에겐 불가능한 일입니다. 조울증 환자나 치매환자라면 가능할지도 모르겠습니다. 걱정거리가 생겼는데 걱정에서 벗어나려면 방법은 딱하나 하나님께 떠넘기는 것입니다. 떠넘긴다는 표현이 좀 그렇지만 6절에 보면 바울 사도는 우리 보고 모든 일에 기도와 간구로 필요한 것들을 하나님께 말씀드리라고 합니다.
전 어렸을 때 뭐가 필요하면 어머니께 졸랐습니다. 불안함 마음에 자꾸 조르니까 성가시러워 한번 말했으면 됐지 왜 자꾸 그러냐는 말도 들었습니다. 안 들어줄 지 몰라 자꾸 졸랐거든요. 안 들어주면 할 수 없지만 그렇다고 요청도 못합니까? 속 짐작으로 미리 포기하면 자기만 손해 보는 거죠. 안 된다는 말을 듣고 포기해도 늦지 않으니까 하나님 아버지께 우선 요청하세요. 자식들은 부모에게 기댄다고 허물이 아닙니다. 들어주면 할렐루야!고 반응이 없으면 계속 호산나! 라고 외치세요.
기도를 안하니까 이게 자꾸 걱정이 생깁니다. 무슨 일만 생기면 걱정부터 앞섭니다. 그게 잘못되려고 생기는 건지, 아님 하나님의 뜻을 이루기 위한 섭리로 생기는 건지 생각치 않고 자기 예상과 다르게 진행되면 그냥 걱정이 듭니다. 불안은 기도하지 않는 대가입니다. 걱정이란 놈은 친구들이 많아서 떼로 몰려다녀요. 하나 걱정되면 그 주변에 연관된 일들이 떠오르면서 이 걱정 저 걱정, 우울해지고 그걸 잊으려고 술 먹으면 몸 망치고 밥 먹으면 살만 찝니다. 막힌 길을 뚫는 것은 기도에 달렸습니다. 기도의 능력을 잘 활용해야 성공합니다
다만 기도하는 사람이 알아야 할 것은 기도하면 우리가 원하는 데로 이루어지는 게 아니라 사단의 방해를 받고 있는 하나님의 뜻이 성취된다는 것입니다. 믿음의 눈으로 봅시다. 내 욕심부리는 데로 되는 인생과 하나님의 뜻 데로 되는 인생 중에 어느 길이 복 받은 인생입니까? 원하는 데로 되는 과정에 사망의 길이 돼버릴 수도 있습니다. 원하는 얻지 못하고 실패했지만 그 과정에서 예수님을 만났다면 실패가 아니라 수지 맞은 것입니다. 여러분 중에도 빨리 이걸 깨달아야 할 사람이 있을 것입니다.
이제 결론을 내리고 마쳐야 하겠습니다. 인생은 새옹지마처럼 희비의 쌍곡선입니다. 지난 주 수양회 장소, 교회 임대 다 잘 풀려서 얼마나 기뻤는지 모릅니다. 그런데 하루도 안돼서 이사가야 할 상황이 벌어지고 스폰서에 문제가 생기고 이러면서 또 얼마나 걱정이 되고 지금까지도 불안감이 사라지지 않습니다. 사실 이런 상황 때문에 말씀을 묵상하다가 오늘 본문으로 설교하게 되었습니다. 여러분은 어떱니까? 여러분도 걱정거리 많고 불안하죠?
그래서 말인데 소용없는 줄 알면서 걱정하지 말고 다 하나님께 떠넘기고 기쁜 마음으로 삽시다. 바울 사도께서 필요한 게 있으면 하나님께 다 말씀드리고 주안에서 기쁘게 살라고 했잖습니까? 지프라기라도 잡고 싶은 심정인데 얼마나 잘됐습니까? 이제 여러분 모든 걱정은 하나님 아버지 몫입니다. 하나님이 천사를 보내시든, 성령을 통하시든, 어떤 권세자나 재산가를 동원하시든 해서 우리 문제들을 하나 하나 풀어주실 것입니다. 그러니 너그러운 마음으로 이웃들과 잘 지내며 기다려봅시다. 우리 문제들 다 잘 풀릴 것입니다.


사람은 누구나 다 다르다. 키가 큰 사람도 있고 작은 사람도 있다. 날씬한 사람이 있고 뚱뚱한 사람이 있다. 눈이 큰 사람이 있는가하면 눈이 작은 사람도 있다. 말을 잘 하는 사람도 있고 그림을 잘 그리는 사람도 있다. 각자의 능력은 다 다르다. 생김새도 다 다르다. 성격도 다르고 심지어 좋아하는 음식도 다 다르다. 다르다는 것은 다양성의 원천이기도 하고 창조력의 근원이기도 하다. 그런데 사회는 정상적인 것의 기준을 정해놓고 그 기준에서 벗어나면 비정상이며 이상한 것이고 모자라고 혹은 나쁜 것이라고 말한다. 그런데 정말 그런가?
얼마 전 [성과 문학] 수업 시간에 장애인 퍼포머를 초대해 퍼포먼스를 보고 특강을 들었다. 뇌성마비 지체 장애 일급의 중증 장애를 가진 친구였다. 흔들리고 꼬이고 말을 더듬긴 하지만 그 뿐, 그가 퍼포먼스를 하는 동안 그에게 장애는 더 이상 장애가 아니었다. 그날 퍼포먼스를 심각한 표정으로 바라보시던 선생님 한 분이 말씀하신다. “그 친구를 보면서 오히려 내가 장애를 가졌다는 생각이 들었습니다.”
그저 다를 뿐이다. 그걸 인정하고 나면 그간의 편견은
대번에 허물어진다. 다른 생김새와 얼굴을 가졌다고, 조금 다른 능력을 가졌다고, 어떤 능력이 조금 떨어진다고, 그것을 이유로 누가 누구를 업신여기고 깔보거나 왕따를 시킬 권리는 없지 않은가.


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일본차나 국산차는 디자인이 자꾸 변해 가볍게 느껴지지만 독일차는 기능적이고 간결하며 수십년간 꾸준한 디자인을 고수한다는 믿음이 있었고 그 듬직한 점이 그들을 완전히 다른 존재로 차별화 시켰다.
그러나 최근 벤츠와 BMW를 보면 신 모델의 디자인이 5년을 채 못견뎌 일본차의 조급한 라이프사이클을 추월하려든다. 디자인도 유행을 서둘러 따르거나 혹은 소비자가 원치 않는 유행을 조급하게 강요하는 경우도 있다. '너희가 디자인을 뭘 아느냐. 이게 멋이다.' 라는 식. 말 그대로 제멋대로다.
강산이 4번은 변했을 무려 40년동안 포르쉐 911의 디자인처럼 변하지 않은 것이 또 있을까. 어쩌면 너무나 완벽한 목표에 도달했기 때문에 손을 댈 여지가 남지 않아서 디자이너의 고충이 이만저만 아닐게다. 포르쉐 911의 공기 저항계수는 이미 0.28에 도달해 더 뺄 곳도 없다.
특히 몇번이나 바꿔보려 했던 헤드램프는 포르쉐의 열성 팬들의 아우성으로 다시 돌아오기를 수 차례 했다. 성능을 개선하기 위해서가 아니라면 소비자가 꿈꾸는 것을 바로 그대로 만들어준다는 것이 포르쉐의 자세다.
소비자가 원하는 것을 만들어주겠다는 포르쉐의 의지는 눈물겨울 지경이다. 새로운 포르쉐를 구매하려면 수많은 옵션을 선택하고 차가 만들어질 때까지 수개월 동안 기다려야 하는데, 색상은 기본적으로 특수페인트를 포함하여 17가지 중 하나를 선택하거나, 혹은 또 다른 몇가지 색을 혼합하여 자신의 개성을 표현할 수 있는 색상을 만들어낼 수 있다.
또, 일반적으로 인테리어 색상은 메이커가 선택하지만, 포르쉐의 내장은 9종의 색상과 3종의 투톤 색상 중에 소비자가 선택한다. 가죽, 카페트, 루프라이닝의 색상을 일일히 지정하자면 머리가 다 아프다.
분명한 것은 당신이 차로써 표현하고자 하는 개성이 있다면, 포르쉐는 그런 차를 기꺼이 만들어 줄 것이라는 점이다.
포르쉐는 엔진은 직렬도, V형도 아닌 수평 대향형이다. 말 그대로 서 있는 구조가 아니라 수평으로 누워있는 구조. 때문에 뒷좌석 의자 아래에 납작 엎드려져 있다.
이러한 구조는 분사된 연료가 고루퍼진다는 점에서나, 중심을 낮게 할 수 있는 등 여러 장점을 두루 지니고 있다. 반면 일반인은 엔진을 구경하기도 어렵고, 실린더가 누워있으니 엔진오일이 한곳에 모이지 않기 때문에, 엔진오일을 한번 갈려 해도 여러곳에 흩어진 드레인플러그를 죄다 풀어야 하는 정비의 어려움이 있어 공임만 20만원은 족히 든다.
그러나 일반 차종은 엔진오일을 5천킬로마다 교환하는 것으로 되어있지만 포르쉐의 경우는 엔진오일을 3만킬로에 한번씩 교체하고 에어클리너는 무려 6만킬로에 한번씩 교체하도록 되어있다.
포르쉐야 40년동안 1/3 밖에 폐차 되지 않는 독특한 차종이지만, 일반 승용차의 주행거리 10만~20만킬로미터 정도로 치자면 포르쉐는 폐차하는 동안 한번 내지 두번만 교체하면 되겠다. 엔진오일은 4번~6번 밖에 교체하지 않겠다. 벨트의 경우 하나의 벨트로 에어컨, 발전기, 파워스티어링 등에 두루 사용하도록 되어있으며 그나마 무려 9만킬로까지 교체하지 않는다.
포르쉐측의 말을 빌자면 '가장 좋은 재활용은 결코 재활용을 하지 않도록 만드는 것'이다.
계기판상으로 200km/h를 넘었는데도 가속이 끝나지 않는다. 하체야 워낙 튼튼해서 흔들림 없고 RPM은 3000선이고 엔진소리는 원래부터 우렁차니 딱히 속도감도 느껴지지 않는다.
포르쉐는 이미 70년대에 911터보로 260마력을 넘어섰고 95년에는 400마력이 넘는 차량을 양산한다. 그런 포르쉐가 만든 엔진이라 일단 신뢰가 간다.
포르쉐의 엔진은 낮게 깔려있고 구동축에 가깝게 있어 가속 느낌이 일품이다. 노즈업이나 다이브를 느끼기 어렵다. 후륜의 악셀링은 잠시의 지체도 없이 차체를 밀어붙인다. 휠스핀을 기대하고 악셀을 밟는다 해도 후륜에 295/30 R18의 넉넉한 그립력으로 휠스핀은 들리지 않고 그저 뒤통수가 헤드레스트에 세게 부딪히는 소리만 들릴 뿐이다.
그저 악셀에 얹은 발가락의 작은 움직임에도 차 전체가 반응한다. 울컥울컥 움직이는 악셀링을 어쩌면 옆자리에 앉은 사람은 싫어할지 모른다. 그러나 차와 내가 하나가 되어 움직여지는 느낌은 세상의 그 어떤것과도 바꿀 수 없는 황홀한 기분이다.
시승차량은 카레라S 카브리오레 팁트로닉S 모델로 정지에서 100km/h까지 5.8초만에 도달한다. 팁트로닉 S는 ZF제 5단 자동으로 포르쉐의 명성에 걸맞지 않는 느낌이다. 변속에 걸리는 시간이 0.5초 정도로 다소 더디게 느껴지고 2단과 3단 사이의 간격이 다소 넓어 익숙해지는데 시간이 걸린다.
팁트로닉S의 수동 변속 기능은 기어 실렉터를 통해 변속할 수 없고 유일하게 스티어링 휠에만 자리잡은 변속 버튼으로만 변속할 수 있는데, 휠이 90도 이상 회전했을때는 다소 누르기 어렵고 180도 이상 회전했을때는 어느쪽이 기어를 내리는 쪽인지 혼동되기 까지 한다. 휠의 회전에 영향을 받지 않는 패들시프트 타입이거나 기어 실렉터를 이용한 방식을 제공하면 좋을 것이다.
포르쉐는 DSG를 최초로 개발했는데, 언젠가 포르쉐 엔진에 DSG의 조합이 이루어지는 날을 기대해본다.
핸들을 왼편으로 꺽고 악셀을 힘껏 밟았다. 포르쉐는 핸들의 방향과 상관없이 그저 직진을 했다. 엔진이 뒤에 있는 차에 익숙하지 않거나 혹은 후륜구동 괴물차에 익숙하지 않다면 PSM의 도움을 받아야 한다. PSM은 나같은 엉터리 운전자도 포르쉐를 잘 몰 수 있도록 도와준다. 포르쉐의 PSM은 ABS에 기반한 자세제어장치로 이런 경우 각 바퀴의 미끄러짐을 감지하여 브레이크를 작동시키고 결국 미끄러지지 않게끔 컨트롤 한다. 사실 일반적인 자동차에 있는 것과 이론상으로 크게 다르지 않다. PSM을 끄는 경우에도 극한으로 달리지 않으면 차는 큰 문제를 일으키지 않지만, PSM이 없이 100km/h로 코너를 돌아보겠다거나하면 컨트롤이 만만치 않을것이다.
포르쉐가 RR이라 뒤가 돌기 쉽다는 얘기는 20년도 더 지난 얘기다. 물론 RR이 MR보다야 뒤가 돌기 쉽지만 911은 그럼에도 불구하고 코너를 가장 빨리 돌 수 있는 스포츠카 중 하나다. 물론 간혹 뒤가 먼저 돌긴 한다. 그러나 그것은 100km/h 이상의 속도로 극한의 코너를 들어섰을때의 얘기지 일반적으로 쉽사리 드리프트를 기대해선 안된다. 차를 미끄러뜨리는 것을 즐기는 운전자라면 911에서는 참아야겠다. 이 녀석은 바퀴를 도로에 강력 접착제로 붙인듯, 어지간해서는 꿈쩍도 않는다.
브레이크를 밟으면 모든 차는 앞부분이 가라앉는다. 이를 노즈 다이브라 하며 이 때문에 급브레이크를 밟으면 앞차의 범퍼에 받히지 않고 앞차의 아랫쪽으로 파고 든다. 추돌사고 결과만 보고 "역시 OO차가 튼튼해" 하고 속단하는 경우가 있는데, 실제로는 언제나 뒷차의 피해가 크다.
노즈다이브의 피해는 트럭이나 버스를 추돌하는 경우에 더욱 심각하다. 승용차(특히 스포츠카)가 범퍼가 높은 차들을 추돌하는 경우 범퍼는 커녕 엔진룸 전체가 범퍼 아래 빈공간으로 들어가고 충격이 전혀 완화되지 않은 상대차의 뒷범퍼는 곧장 캐빈 앞유리를 뚫고 들어와 쉽사리 사망 사고로 이어진다.
또한 노즈다이브는 조향바퀴의 거치 질량을 극단적으로 증가시켜 조향 능력을 잃게 한다.
수많은 문제점에도 불구하고 엔진이 앞에 있는 차의 구조상 엔진 질량의 증가에 따라 노즈 다이브가 커지는 것은 해결하기 힘든 과제다. 상대적으로 엔진이 뒤에 있는 차는 이런 부분에서 크게 유리하다. 앞부분이 가벼운 차는 노즈다이브의 폭이 극단적으로 작다.


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문화재청은 산하 국립부여문화재연구소 발표 형식을 빌려 지난 4월 익산 쌍릉(대왕릉)을 원광대 마한백제문화재연구소가 발굴하는 과정에서 수습한 인골 조각들을 분석한 결과 이에서 남성 노년층의 신체 특징과 병리학적 소견을 확인했다고 최근 발표했다. 이런 성과를 토대로 부여문화재연구소는 "그동안 쌍릉은 백제시대 말기의 왕릉급 무덤이며, 규모가 큰 대왕릉을 서동 설화의 주인공인 무왕의 무덤으로 보는 학설이 유력했는데, 이번 인골 분석 결과도 이를 뒷받침할 수 있는 근거가 될 수 있을 것으로 보입니다"라는 의미를 부여했다. 과학적 분석 결과를 토대로 했다는 이런 발표는 곧 대왕릉이 백제 무왕의 무덤임을 사실상 확인한 것인양 하는 것처럼 인식되어, 실제 이를 토대로 하는 관련 언론 보도에서는 그리 보도된 성향이 강했다.
삼국시대 고대 한반도 왕릉급 무덤 중에서도 쌍릉은 비교적 일찍 모습을 드러낸다는 점에서 묘한 지위를 점한다. 《고려사》와 《고려사절요》를 보면, 쌍릉은 고려 충숙왕 시절인 서기 1327년 도굴되었다고 한다. 다만 이때는 이 무덤이 고조선 마지막 왕이라는 준왕이나 백제 무왕이 묻힌 곳이라는 양설이 병존했다. 그에 대해서는 이 블로그에 내가 자세히 정리한 글이 있으니 궁금하신 분은 아래 제목 두 글을 클릭했으면 한다.
이런 쌍릉을 1917년 조선총독부가 조선고적을 조사하는 과정에서 재조사했다. 다만 아쉬운 점은 당시 조사성과 발표라, 총독부는 1920년 《고적조사보고서》에 단 13줄에 걸치는 기술 내용과 관련 사진 2장, 관련 도면 2장만으로 정리한 것이 전부였다. 이를 조사한 책임자인 야쓰이 세이이치는 그에서 훗날 더욱 자세한 보고를 기약했지만, 흐지부지되고 말았다. 이 역시 이 블로그 다음 글을 참조하라.
아무튼 이러한 익산 쌍릉을 원광대가 지난해 지난해 8월에 재조사를 시작했다. 멀쩡한 무덤을 왜 파제끼느냐 하는 의구심이 없지는 않았고, 나 역시 그런 생각을 여전히 지닌 사람 중 하나다. 그럼에도 그 성과가 궁금하기는 어쩔 수 없다. 멀쩡한 무덤을 파제낄 때는 이유가 있어야 하는 법이다. 이른바 그것을 파야 하는 논리다. 이에 대해 이를 추진한 원광대 마백연구소는 "백제왕도 핵심유적 보존관리사업" 일환임을 내세웠다. 나는 여전히 이 논리를 찬동하지 못한다. 백제왕도 핵심유적 보존관리가 곧 그 발굴조사를 말함은 아닐 것인 까닭이다.
이에 이번 조사는 실제 발굴은 마백연구소가 진행하는 한편, 익산시와 공동이라는 형식을 취했으며, 문화재청 산하 국립문화재연구소 산하 기관 중에서도 이 지역을 관장하는 부여문화재연구소 역시 공동조사단에 이름을 올린 것이다. 민간한테 전적으로 발굴조사를 맡기기에는 미심쩍은 부분이 없지는 않다고 생각한 까닭인지, 혹은 국가가 개입해야 할 부분이 없지는 않으니 그리했는지는 알 수 없지만, 특히 인골 수습은 조사전에 이미 기대한 까닭에, 그 조사를 수행할 책임 기관이 있어야 했기에, 그런 부분을 주로 국가기관인 부여문화재연구소가 맡아 수행한 것이라고 나는 이해한다.
앞서 나는 100년 전 조선총독부 조사성과가 극히 일부분만 공개되었다고 했지만, 실은 그 성과 중 상당수는 이미 드러난 마당이었으니, 그건 다름 아니라 저때 발굴책임자 야쓰이 세이이치가 남겨놓은 조사기록 원본을 제국 일본이 패망하면서 고스란히 들고 튄 일본인 고고학도가 있고, 그 고고학도가 조사로부터 60년이 지난 뒤에야 그것을 정리해 냈기 때문이다. 나아가 1917년 조사 결과 수습한 관재(棺材) 조각과 토기 등의 유물은 조선총독부박물관을 인수해 곧 출범한 국립박물관에 고스란히 수장된 까닭이다. 지금은 그 유물 대부분은 국립전주박물관에 소장 및 전시 중인 상태다.
당시 조사성과를 보면, 이미 고려 충렬왕 시대에 극심한 도굴 피해를 본 쌍릉에서는 소왕릉과 대왕릉 모두 적지 않은 인골이 산재했음을 알 수 있거니와, 그 인골 처리 여부가 관심이었지만, 이번 대왕릉 재조사 결과 그에서 수습한 인골 파편들은 나무 상자를 짜서 그 안에 몰아넣고, 그것을 석실 끝부분 관대(棺臺) 위에다가 안치한 것으로 드러났다. 천수백년, 아마도 천400년이 지났을 그 인골 파편들은 당시 발굴조사를 전하는 사진이나 도면 자료와 비교할 적에 그 당시 상태로 나무 상자 안에 남아있었다. 이 인골 파편들을 대상으로 국립문화재연구소에서는 분석을 실시한 것이며, 그 중간 성과를 이번에 발표한 것이다.
이와 관련해 부여문화재연구소는 보도자료를 통해 "이 인골 자료가 무덤의 주인과 연결된다면, 백제 무왕의 능인지를 결정짓는 단서가 될 수 있을 것으로 판단하고, 고고학과 법의인류학, 유전학, 생화학, 암석학, 임산공학, 물리학 등 관련 전문가들을 모두 참여시켜 인골의 성별, 키, 식습관, 질환, 사망시점, 석실 석재의 산지, 목관재의 수종 등을 정밀 분석했습니다"라고 말한다. 이에는 다른 기관도 참여했으니 가톨릭의대 응용해부연구소, ㈜라드피온, 美베타연구소, ㈜퓨전테크놀로지가 그들이라고 한다. 뭐 상당히 거창한 느낌을 주는 대규모 인골 분석 프로젝트라는 인상을 주기 위한 협박성 기관 나열이라는 느낌도 강하지만, 그렇다고 겁 먹을 필요는 없다. 알고 보면 암 것도 아니다.
조사 결과 인골 파편은 모두 102개 조각으로 드러났다. 이를 분석한 결과 이들 인골 파편들은 한 사람 개체분일 것으로 판단된다. 성별로는 남성으로 드러났다고 한다. 그 근거로 위팔뼈 안쪽위관절융기 돌출양상을 보여주는 팔꿈치 뼈 각도와 발목뼈 중 하나인 목말뼈 크기, 먼쪽 뼈 부위인 넙다리뼈 무릎 부위 너비로 볼 때 남성일 확률이 높다는 것이다.
이 중에서도 넙적다리뼈 최대 길이를 추정해 인골 주인공 키를 산출하니, 161㎝에서 최대 170.1㎝로 추정됐다. 그러면서 연구소는 "훨씬 후세대에 속하는 19세기 조선시대 성인 남성의 평균 키가 161.1㎝인 것을 고려한다면 비교적 큰 키"라고 말했다. 내가 순전히 기억에 의존해 자신이 없지만, 19세기 조선시대 남성 평균키는 164㎝가량이었던 듯하다.
이를 참조할 때, 최대 171㎝ 키는 고대인으로는 큰 편에 속하거니와, 마침 《삼국사기》에 남은 무왕에 대한 기록을 연구소는 첨부해 이들 인골 주인공이 무왕일 가능성을 높여준 것으로 보강하는 자료로 삼았으니, 그에 이르기를 무왕은 ‘풍채가 훌륭하고, 뜻이 호방하며, 기상이 걸출하다’라고 했다.
나아가 연구소는 나이를 추정한 결과 "최소 50대 이상의 60~70대 노년층으로 봐도 큰 무리가 없습니다"라고 말한다. 목 울대뼈가 있는 갑상연골에 골화가 상당히 진행됐고, 골반뼈 결합면은 표면이 거친 데다 작은 구멍이 많이 관찰되며, 불규칙한 결절이 있는 점이 그것을 뒷받침한다는 것이다. 골화란 노화로 연골이나 인대가 단단하게 굳어 뼈처럼 바뀌는 현상을 말하거니와, 이런 현상이 상당히 진행됐다는 것은 그 인골 주인공이 늙어서 죽었음을 말해준다는 것이다.
나아가 인골에서는 남성 노년층에서 발병하는 등과 허리가 굳는 증상(광범위특발성뼈과다증), 다리와 무릎 통증(정강뼈와 무릎뼈의 척추외골화)이 있었을 것으로 보인다는 소견도 나왔다. 더불어 옆구리 아래 골반뼈(엉덩뼈능선)에 숫자 1(∣) 모양으로 골절되었다가 치유된 흔적이 있다고 한다. 어긋나지 않아 타격보다는 낙상 등에 따른 현상으로 판단된다는 것이다. 이는 치료기간이 3개월 정도 되므로, 이것이 직접 사인이었다고 보기는 힘들다는 견해도 연구소는 덧붙였다.
더불어 연구소는 인골에 대한 연대 측정도 시도했다. 가속 질량분석기(AMS, Accelerator Mass Spectrometer)를 이용한 정강뼈 시료를 방사성탄소연대측정한 결과, 보정연대가 서기 620~659년으로 산출되어 인골 주인은 7세기 초중반 어느 시점에 사망한 것을 알 수 있다는 것이다.
하지만 아쉽게도 뼈가 심하게 부식된 상태라 유전자 분석은 쉽지 않았다. 다만 추출한 콜라겐 탄소 안정동위원소 분석을 통해 인골 주인공이 벼, 보리, 콩 등의 섭취량이 많았음을 알 수 있었고, 질소 안정동위원소 분석 결과에서는 어패류 등의 단백질 섭취 가능성도 확인했다고 한다.
쌍릉은 대왕릉이나 소왕릉 모두 질이 좋은 화강암으로 무덤방을 조성했다. 이들 화강암은 어디에서 조달했을까? 이에 대한 분석도 있었다. 이와 관련해 연구소는 "익산은 질 좋은 화강암 산지로 유명한데, 석실 석재는 (무덤에서) 약 9㎞ 떨어진 함열읍에서 채석한 것으로 추정"된다는 결과를 제시했다.
더불어 관재 역시 어떤 나무인지가 관심거리다. 이에 아마 내 기억이기는 하나, 식민지시대 조사 결과 일본열도 특산 금송이라는 분석결과가 이미 있었다고 안다. 한데 이번 분석에서도 역시 "수령이 400년 이상으로 알려진 관재(棺材)는 늦어도 7세기 전반 이전에 벌목된 것을 가공한 것입니다. 목관은 최고급 건축˙가구재인 금송으로 제작했으며, 이번에 발견된 유골함은 잣나무류의 판자로 만들었습니다"라고 한다.
연구소는 "최신 공학기술이 반영된 이번 연구에서는 뼈의 3차원 입체(이하 3D) 모형화와 3D 프린팅을 통해 여러 분야에서 활용이 가능한 디지털 자료도 구축했습니다"고 덧붙였다.
이런 분석결과를 토대로 연구소는 다음과 같은 중간 결론을 제출했다.
▲ 600년에 즉위하여 641년 사망했다는 무왕의 재임 기록으로 보아 10대나 20대에 즉위한 경우 무왕의 사망 나이가 남성 노년층으로 추정되는 쌍릉의 인골 추정 나이와 비슷하며, ▲ 사망 시점이 7세기 초반부터 중반 즈음이라는 인골 분석 결과는 익산을 기반으로 성장하여 같은 시기에 왕권을 확립한 백제 무왕의 무덤이라는 역사적 가능성을 한 걸음 더 보여준다고 하겠습니다.
그러면서 "문화재청 국립문화재연구소는 진행 중인 대왕릉 보완조사와 앞으로 진행할 소왕릉 조사˙연구 등을 통해 익산 쌍릉의 성격과 무덤의 주인이 누구인가를 규명하는데 최선을 다할 것입니다. 또한, 추가적인 인골 심화연구, 백제 후기 왕릉급 고분의 구조와 특징 등에 대해 중장기 연구계획을 수립하여 백제 왕도의 역사성 회복을 위해 지속해서 노력할 계획입니다"고 말한다.
상대가 익산 쌍릉이라, 더구나 그 무덤 주인공이 오랜기간 백제 무왕과 신라 선화공주 무덤이라는 전설 혹은 기록이 있는 무덤이라 이미 극심한 도굴피해를 봤으며, 더구나 100년 전에 정식 발굴조사가 이뤄진 마당에 그 찌꺼기를 건져 이만한 분석결과를 얻었다는 점은 분명 상찬할 만하다. 모든 고고학 발굴조사가 이런 식으로 이뤄졌으면 하지만, 그리될 수도 없는 노릇이니 안타깝기만 하다.
우리는 이와 같은 과학 분석 결과를 맹신하는 경향이 있다. 특히나, 그에 대한 소양이 부족하기 짝이 없는 고고학이나 고대사를 비롯한 소위 인문학에서는 그런 경향이 더욱 다대하다. 그렇지만 과학 역시 인문학이 그렇듯이 정답을 제시하는 학문이라고 나는 생각하지 않는다. 그건 과학이라는 이름 아래 저질러진 각종 역사상 폭거가 증언한다.
이 대왕릉 분석결과만 해도, 그 직전 국립전주박물관이 주도한 분석결과를 당장 뒤집는다. 전주박물관에서는 치아 분석 결과를 토대로 대왕릉 피장자가 여성 운운하는 결과를 내놓기도 했다.
나는 '이빨 고고학'을 증오하곤 했으니, 그것이 저지른 패악은 무령왕릉 발굴에서도 이미 있었다. 무령왕 부부를 합장한 공주 송산리 고분군 무령왕릉에서는 이빨 한 점이 수습되었거니와, 그 정확한 발견 위치도 모르는 이 이빨을 치과의사가 분석한 결과 30대 젊은 여성이라고 주장했거니와, 그런 주장이 버젖이 발굴보고서에도 실리는 바람에 지난 40년간 무령왕 마누라는 30대 후처로, 젊어서 죽었다는 신화가 한동안 횡행했으니, 나는 그 부당성을 이미 20년 전부터 주장했거니와, 그런 부당성 주장은 그것이 정식으로 뒤집어져서 이제는 한시대의 유물로 뒤켠으로 사라졌다.
물론 그렇다고 해서, 이번 연구성과를 깡그리 부정해야 한다는 뜻은 아니다. 그러기에는 그 분석 자세와 분석 결과는 나름 탄탄함을 자랑한다. 다만, 이 시점에서 하나 확실히 할 것은 이런 분석결과에도 대왕릉 주인공이 무왕임을 확정한 근거는 그 어디에도 없다는 사실이다.
대왕릉이 그 무덤 양식이나 규모, 목관 관재 등을 종합으로 고려할 적에 사비도읍기 백제시대 왕릉 혹은 그에 준하는 아주 중요한 인물이 묻힌 무덤임을 의심할 수는 없다. 다만, 이번 조사까지 종합해 지금까지 확실한 점은 첫째, 이곳에 묻힌 사람이 사비시대 왕 혹은 그에 준하는 권력자임에는 틀림없고 둘째, 그 무덤이 조성된 시기는 7세기 초중반 어느 무렵이라는 두 가지 정도라는 사실이다. 그에 더해 성별로는 남성이 묻혔을 가능성이 크고, 그는 적어도 50~60대에 죽었고, 키는 큰편이었다는 점도 보강할 수 있겠다.


사람의 성정을 변화시키는 데는 그래도 먼저 사람의 마음 깊은 곳의 이런 심히 중독된 것들을 돌려세워 사람으로 하여금 모두 사상 도덕을 바꾸는 것으로부터 시작하게 하는 것이 가장 좋다. 우선, 모두가 그런 종교 의식과 종교 활동, 연월과 절기는 다 하나님이 증오하는 것임을 분명히 보고서 이런 봉건사상의 속박에서 벗어나 사람의 농후한 미신 색채를 다 모조리 없애 버릴 수 있어야 한다. 이런 것은 다 사람의 진입에 포함된다. 너희는 모두 하나님이 무엇 때문에 사람을 세속에서 이끌어 내고 또 무엇 때문에 사람을 규례에서 이끌어 내는지를 알아야 한다. 이것은 너희가 진입할 대문이다. 비록 너희의 영적 경력(역주: 체험)과는 전혀 상관없지만, 이런 것이 가장 심하게 너희의 진입을 가로막고, 하나님을 알지 못하게 사람을 가로막는다. 이런 것이 ‘그물’이 되어 사람을 모두 그중에 독점하였다.』
『나는 너희가 삶 속에서 진리와 무관한 일을 하는 것을 매우 많이 보았다. 그러므로 나는 너희가 진리의 종이 되고 사악하고 추한 것의 노예가 되지 말며, 진리를 짓밟지 말고 하나님의 집 어디든 더럽히지 말라고 특별히 요구한다.』
『무엇이 진리와 무관한 일인지를 더욱 분명히 알아야 합니다. 저는 주로 본분을 하는 것과 무관한 것, 생명 진입과 무관한 것, 진리를 실행하는 것과 무관한 것을 가리킨다고 생각합니다. 한마디로 개괄하면 바로 사람이 하나님을 믿으면서 생명을 추구하고 본분을 하고 진리를 실행하는 것과 무관한, 무의미하고 무가치한 모든 일입니다. 이런 일은 바로 하나님께서 혐오하시는 것인데, 사람을 얽매는 동시에 사람의 생명 진입을 지체하는 사소한 일이며, 바로 모든 사람이 마땅히 버리고 벗어 버려야 할 짐입니다. 만약 사람이 이런 일을 너무 많이 한다면 사람의 생명 진보에 영향을 주고 본분을 하는 데에 지장을 줄 것입니다. 사람이 만일 진리와 무관한 이런 일을 벗어 버리지 않는다면 사람의 생명을 망칠 것이고 사람의 앞길을 망칠 것입니다. 진리와 무관한 이런 일에는 바로 사람의 생명에 해로운 세속적 짐, 자신의 취향, 육체적 누림, 풍속 습관, 조상의 유전, 때 이른 결혼, 아들딸을 낳아 기르는 것, 그리고 사람의 처세 철학, 종교적인 규례, 또한 먹고 마시고 놀며 즐기는 것과 같은 여러 가지 불필요한 일에 신경 쓰는 것들이 있습니다. 어떤 일은 비록 정당한 것이지만 너무 많이 신경 써도 필요 없습니다. 왜냐하면 이런 것은 다 진리와 무관한 일이며 사람의 생명 추구에 해롭기 때문입니다. 진리와 무관한 이런 일은 비록 죄를 짓는 것은 아니지만 사람의 생명 진입에 대해 위험이 극심합니다. 이런 일에 시달리면 만성 자살과 같아 멸망을 자초하게 됩니다. 그것은 참으로 우매한 사람이 스스로 그물에 뛰어드는 것입니다. 사람이 만일 생명을 중요시하고 진리를 중요시한다면 마땅히 분별이 있어야 합니다. 의의 없는 일과 사람의 생명 진보를 지체하고 영향을 주는 일을 포기할 수 있고, 본분을 하는 것과 진리를 실행하는 것에 속하고, 사람의 생명에 유익이 되는 일을 많이 하는 것은 총명한 사람의 행동입니다. 잠시적으로 고통받아도 생명 성장에 유리하고 하나님께 온전케 될 수 있으면 그것은 상책입니다.』
＜좌담 기록ㆍ‘진리와 무관한 일’에 대하여 어떻게 인식할 것인가＞에서 발췌
『사탄에게 속하는 인류가 좋아하는 일부 일은 죄의 낙에 속하고 의의가 전혀 없으며, 게다가 아주 무료하고 아주 비천한 일입니다. 이와 같은 일을 당신은 아직도 좋아합니까? 당신은 버렸습니까, 아니면 아직도 그 속에서 살고 있습니까? 마치 세상의 밸런타인데이와 같은데 그게 무슨 명절입니까? 그리고 귀신 명절도 있는데 그게 무슨 명절입니까? 이런 명절을 당신은 아직도 보냅니까? 이방인의 그런 명절은 진리에 전혀 부합되지 않고 그저 사람을 점점 ③패괴시킬 뿐입니다. 만일 사람이 포기하지 못한다면 마음속에 하나님이 없음을 설명합니다. 여러분은 이런 일에 대해 어떻게 처리합니까? 포기했습니까? 이런 일에 대해 속으로 반감을 가지는 사람은 이런 것을 포기할 수 있고, 세상의 조류를 따르지 않을 수 있으며, 정상 인성의 생활을 하기만 추구합니다. 사탄이 좋아하는 그 모든 사물을 우리는 싫어하고 멀리합니다. 우리는 그런 사물을 보면 역겹고 혐오스럽고 징그럽고 무의미함을 느낍니다. 그러나 모든 이방인, 특히 겉모양이 번지르르한 그 사람들은 다 이런 것을 좋아하고 그 속에서 살면서 아주 누림 있다고 여기며 아주 유행적이고 아주 고상하고 아주 대단하다고 여깁니다. 여러분들이 말해 보세요, 여러분의 영혼 안에는 어떤 것이 있습니까? 그렇게 ‘고상’한 사람, 그렇게 지위가 높고 학식이 있는 사람은 왜 그런 추잡한 일을 좋아하겠습니까? 이것은 그들의 영혼이 너무나 더럽다는 것을 설명합니다. 그렇죠? 보세요, 세상 사람은 명절에 따라 그에 맞는 꽃을 선물하는데, 그런 일이 무슨 소용이 있습니까? 의의 있습니까? 조금도 의의 없습니다. 여러분은 그런 일에 대해 관심이 있습니까? 역시 반감을 가지고 있습니다. 그렇죠? 그럼 우리는 한 가지 새로운 삶을 만들어야 합니다. 이방인에게는 이방인의 생활 방식이 있고 우리에게는 우리의 생활 방식이 있어야 합니다. 우리는 많은 진리를 깨달음으로 말미암아 의의 있는 일, 하나님의 뜻에 맞는 일을 좀 할 수 있습니다. 그러면 우리의 인성 생활이 충족하게 됩니다. 많은 사람들은 이방인의 생활에 대해 흥미가 없지만 새로운 삶도 없어 사는 것이 아주 무미건조하다고 생각합니다. 만일 사람이 진리를 얼마간 깨닫는다면 어떤 일을 해야 의의 있는지를 알게 되고 의의 있는 일을 좀 선택하여 할 것입니다. 이것이 가장 좋습니다. 사람을 즐겁게 하는 일에는 어떤 것이 있는지 알고 있습니까? 사람이 단조롭지 않게 살도록 하고 충족하고 즐겁고 기쁘게 살도록 하는 일, 마치 진리를 교통한다든가, 노래하여 하나님을 찬미한다든가, 얼마의 의의 있는 활동을 한다든가, 정당한 소일거리와 같은 이런 일을 할 때 우리는 사는 것이 아주 즐겁고 이방인보다 더 아름답다고 여깁니다. 우리가 오직 삶 속에서 무릇 진리와 관련되는 일에서 모두 하나님의 뜻을 구할 수 있고 하나님께 순복할 수 있다면 이것이 바로 구원받은 사람의 모양입니다. 사람에게 구원받은 사람의 모양이 있으면, 즉 정상 사람의 생활이 있으면, 하나님께 순복하고 경배하는 생활이 있으면 사람의 마음 깊은 곳에 진실한 기쁨과 누림이 있을 것입니다. 우리는 진리를 깨닫고 진리를 실행하는 것으로써 기쁨과 누림을 얻고, 하나님 앞에서 사는 것으로써 마음속에 진실한 누림이 있는 데에 도달하는 것입니다. 이것은 죄 속에서 살면서 죄의 낙을 누리는 것보다 더 좋고 더 충족합니다. 죄의 낙은 겉면의 낙이며, 마음 깊은 곳은 공허하고 고통스러운 것입니다. 우리가 하나님의 말씀을 누리고 하나님의 말씀 속에서 살면서 진리를 실행하고 하나님을 만족케 할 수 있으면 이 누림은 마음 깊은 곳의 것이며 위로가 있는 것입니다. 그러므로 진리를 실행하고 하나님 앞에서 사는 사람일수록 더욱 사람의 모양이 있으며 사람의 정신 상태가 새롭게 달라지고 사람의 얼굴에 빛이 있으며 점점 사람의 모양이 있게 됩니다. 사람의 모양은 무엇으로 살아내는 것입니까? 하나님의 말씀으로, 하나님 앞에서 사는 것으로 살아내는 것입니다. 당신이 진리를 깨닫고 마음 깊은 곳이 충족되고 위로가 있고 하나님의 함께하심을 느낄 수 있다면 마음속에 참으로 희락과 평안이 있습니다. 마음 깊은 곳에 희락과 평안이 있으면 당신의 얼굴에 진정한 형상이 나타날 것이고 당신의 생명 성정도 변화되기 시작할 것입니다. 이때면 다른 사람이 보기에 당신의 얼굴이 매우 정상이고 사람의 모양이 있으며, 당신의 얼굴 상태도 좋아 보이고 얼굴색도 좋아 보이며 표정도 정직해 보이는데, 볼수록 사람이 성결해 보입니다.』
＜설교 교통 (3)ㆍ구원받는 데의 4가지 기준과 구원받는 사람의 진실한 정형＞에서 발췌
『하나님을 믿음에 있어 어떻게 설, 명절을 대하는지에 관한 문제. 하나님을 믿는 사람은 어떻게 설을 쇠고 명절을 쇠는지에 신경 써서는 안 됩니다. 그러나 기회를 빌어 즐겁게 보내는 것도 좋습니다. 아무 날이나 즐겁게 보내도 다 좋은 일입니다. 설명절은 우리 마음속에 없지만 기쁘게 보내는 것은 좋은 것입니다. 그러므로 매번 설명절을 쇨 때 해야 할 본분이 있으면 본분을 하고, 좀 먹고 마시고 즐겁게 하려는 것도 잘못은 아닙니다. 본연의 일만 지체하지 않으면 됩니다. 만일 마음속으로 설명절을 쇠기 위해 허세를 부리며 낭비하고 흥청망청 먹고 마시며 소비가 너무 많다면 합당하지 않습니다. 돈이 많으면 바른 곳에 쓰고 의의 있는 일을 해야 좋은 것입니다. 돈이 있든 없든 즐겁게 하는 것은 그래도 좋은 것입니다. 설명절을 대함에 있어서 즐거움으로 삼는 것은 완전히 합당합니다. 언젠가 우리에게 자신의 명절―큰 붉은 용이 무너지는 날, 하나님께서 공개적으로 나타나시는 날이 오면 그때에 경축하는 것이야말로 진정 명절을 쇠는 것입니다!
다음과 같이 간략하게 설명함: 설명절을 맞아 즐겁게 하는 것도 좋은 일입니다. 그러나 본분을 지체해서는 안 됩니다. 그것은 개개인의 환경이 서로 다르기 때문입니다. 집에 있는 대다수 사람들이 설명절을 쇨 때 즐겁게 하는 것은 좋은 일입니다. 그러나 타지에서 본분을 하는 사람, 사역이 한창 바쁜 사람은 사역을 지체하면서 설명절을 쇠려고 해서는 안 됩니다. 개개인의 상황이 다르기에 마땅히 이 일을 정확히 대해야 합니다.』
＜좌담 기록ㆍ“하나님을 믿는 정확한 추구와 실행 원칙”에 관한 보충 설명＞에서 발췌


다른 사람과 일정 정도의 거리감을 유지하고 싶어하는 이는 무척 큰 딜레마에 빠져있는 사람이다. 줄자로 잴 수는 없으니 적정선을 지키기 위해서 결국 언제나 관계망으로 돌아가 촉을 세워야 하기 때문이다. 사실 ‘건강한 거리감’을 원할 뿐인데 말이다. 그런 거리감이 있을까? 이건 어쩌면 ‘맛있게 먹으면 0칼로리’같은 소리일지도 모른다. 필자는 거리두기에 대해 다방면으로 설명하는 두 권의 책을 소개한다.
『약한 연결』, 아즈마 히로키 (2016, 북노마드)
초록색 포털 사이트가 현재 시각 1위부터 10위까지의 ‘인기검색어’가 무엇인지 뿐 아니라, 묻지 않았지만 ‘싱글녀 인기검색어’와 ‘직장인 인기검색어’의 리스트도 함께 알려주고 있다는 것을 알아차리기까지는 그리 오래 걸리지 않았다. 언젠가 공개에 동의했을 개인정보에 기반해 으레 당신이라면 알고 있어야 할 너무 가볍지 않은 가십거리와 핫한 아이템을 추천해주는 온통 친절하고, 사교적인 이 서비스에 나는 그 중 몇 개의 검색어를 클릭하는 것으로 응답해야 하는 것일까?
이 책의 서문은 “세계는 검색어 숫자만큼 존재하기 때문이다.”라는 선언으로 시작한다. 퍽 멋진 선언이라 생각될 때 즈음 전혀 새로운 주장을 마주치게 된다. 나의 세계를 확장시킬 검색어들을 늘리기 위해서 더 자주, 열심히 검색하라는 것이 아니라 직접 몸을 움직여 이동하는동안 관심범위 안에 없던 대상들을 하나둘 자신의 검색어 리스트에 추가하라는 요청이다. 이는 모든 세상 만사를 궁금해 하지 않는 이들의 나태한 호기심을 지적하는 것이 아니라, 스스로가 정말 무엇인가를 알고 싶기 때문에 알아가는 과정에 대해 호응해주는 것이기도 하다.
이러한 현실, 또는 움직임을 위해 일본 태생의 사상가인 저자는 아우슈비츠, 방콕, 한국 등의 나라를 관광한다. 요컨대, 『약한 연결』은 검색과 관광에 대해 이야기 하는 보기 드문 여행기이다. 저자는 여행 중 만난 사람들과 끈끈한 관계 대신 조금은 느슨하고 약한 유대관계를 맺어가며, 자신에게 필요한 정보를 모으거나 걸러내기 위한 필터 청소를 감행한다.
소모임에서 쓸 찬양 악보를 한 번이라도 포털사이트에서 검색해 본 적이 있는 사람이라면 누구나 『약한 연결』의 후보 독자군이 될 수 있다. 검색의 행위가 당장의 필요를 해소하는 목적으로만 그치지 않고 계속해서 이어져 나가는 순간을 경험했다면, 그건 단지 인터넷 중독의 징후라기 보다는 내가 원하지 않는 것까지 검색하고 있는 데에서 오는 씁쓸함으로 남을지 모르니까 말이다.
『혼자 산다는 것에 대하여』, 노명우 (2013, 사월의책)
혼자 살면 좀처럼 사지 않게 되는 것 중 하나가 수박이다. 혼자 먹기엔 거대하고 많은 탓이다. 그런데 올 여름, 하동에서는 일반 수박의 4분의 1 크기에 맛은 거의 동일한 애플 수박이 재배되기 시작했다 한다. 2017년에는 국내 1인가구가 500만명을 돌파했으니, 그럴 듯한 소식이다.
사회학자 노명우의 『혼자 산다는 것에 대하여』는 결론부터 읽고 싶은 에세이일지도 모르겠다. 결론을 지침으로 삼든, 모르는 척 하든, 혼자 살기란 최소 500만명이 누군가에게 말을 건낸다고 한다면 1000만명의 대화 소재가 될 수 있고, 모든 테이블에서는 나름의 결론이 내려질 것이기 때문이다. 꼭 혼자 살아봐. 또는, 굳이 혼자 살지는 마.
이 책은 ‘4인용 테이블’과 ‘1인용 테이블’의 개념을 통해 왜 동일한 한 사람이 먹고 사는 모습이 구성원이 있는 집에서 살 때와, 혼자 살 때 다를 수 밖에 없는지 흥미롭게 설명하고 있다. 또한, 가장 자기다운 모습을 찾아가는 이를 ‘단독인’으로, 오직 자신만을 위해 남을 후려치는 이를 ‘독단인’으로 구분하는데, 몇십페이지에 걸쳐서 ‘단독인’과 ‘독단인’이 끊임없이 교차하며 등장하는 챕터6은 누구를 묘사하고 있는 것인지 몇 번이나 헷갈릴 수 있기 때문에 집중력을 요한다. 『혼자 산다는 것에 대하여』는 고독한 상태를 어려워하거나 두려워하지 않는 사람이 바로 1인용 테이블에 앉을 수 있는 단독인이라고 지칭하는 동시에, 그들이 다른 사람들과 상호작용을 원활하게 하고 있는 사회적 동물임을 강조한다.


시험은 저벅저벅 다가오고, 공부는 손에 안 잡히고.. 우리 학교에 영향을 많이 주고 있는 Y대학교 의과대학의 생리학 문제 족보를 뒤적거리다 재미있는 것이 있길래 옮겨보았다. 간단히 해설을 해 보자면...
문제.. Magurin 마구린, Jolypsin 졸립신. ~rin 혹은 ~sin 등으로 끝나는 이름이 많은데, 대부분 단백질이나 호르몬일 경우가 많다. 여기에 마구리와 졸리다라는 단어를 가져다 붙여서 마구린, 졸립신이라는 신생물질?!을 만들어 낸 것이다. 좀더 풀어보면, 마구린은 학생을 마구리로 만들어주는 단백(혹은 Hormone), 졸립신은 학생을 졸리게 만드는 호르몬(혹은 단백)이라 할 수 있겠다.
1. 일반적으로 단백질을 비롯한 여러 물질들은 적당한 수용체(receptor)에 붙어 자신의 작용을 시작하게 된다. 보통은 세포 단위로 작용에 반응하고 이 작용을 이어나가게 되는데, 마구린과 졸립신이 세포단위에 작용한다면 세포 하나하나가 마구리가 되고 자게 되겠지만, 그것이 아니라 개체 하나가 마구리가 되거나 자게 되므로 개체단위로 작용한다.
2. 이 마구린과 졸립신은 일종의 호르몬이라 생각할 수 있다. 호르몬의 작용 기전을 나누어보면, 자신이 호르몬을 생성하고 그 영향을 받는 Autocrine, 호르몬을 생성한 세포의 근처 세포에 가서 영향을 주는 Paracrine, 호르몬 본연의 모습이라 할 수 있는 생성지와 멀리 떨어진 곳에 가서 작용하는 Endocrine으로 분류할 수 있다. 마구린과 졸립신은 혼자서 마구리가 되기 위해 공부해야 할 때 놀거나, 수업 시간에 딴짓 하거나 땡땡이를 치거나, 아니면 수업 시간에 수업 안 듣고 꾸벅꾸벅 조는 등 알아서 하기 때문에 Autocrine이라 할 수 있다. 또한, 주변 친구들의 그러한 작용을 받아 행동하는 것을 보고 자극을 받아 따라할 수도 있으므로, 명확한 작용 기전은 밝혀지지 않았지만 Paracrine이라고도 볼 수 있겠다.
3. Negative Feedback은 우리말로 음성되먹임이라 해석하는 말인데, 한마디로 이야기 하자면, 어느 물질의 생성이 많아지면 그 많아진 물질이 생성 기전에 부정적 영향을 끼쳐 생성량이 줄어들게 되는 것이다. 생체에서 일어나는 많은 수의 작용들이 다 Negative Feedback으로 조절되고 있다. 하지만, 마구린과 졸립신에는 이러한 기전이 없어서, 아무리 마구린과 졸립신이 많이 생성되어 작용하여도 막아주는 기전이 작용하지 않는다. 더욱 더 마구리가 되고, 더욱 더 졸리게 되는 것이다.


14일 아시아 순방을 마무리하고 필리핀 마닐라에서 전용기에 오른 도널드 트럼프 미국 대통령이 기자들의 질문에 답하고 있다.
기자) 도널드 트럼프 미국 대통령이 취임 후 첫 아시아 순방을 마치고 귀국길에 올랐습니다. “엄청나게 성공적”이었다고 자평했는데요. 성과와 함께 비판까지, 종합 결산해보겠습니다. 이어서, 세계 탄소 배출량이 증가하고 있는 사정, 짚어드립니다.
진행자) 도널드 트럼프 미국 대통령이 첫 아시아 순방을 마무리했군요?
기자) 네. 도널드 트럼프 미국 대통령이 지난 3일 워싱턴을 출발해 하와이를 거쳐 일본과 한국, 중국, 베트남, 필리핀을 차례로 방문하는 10여일 간의 일정을 마치고 오늘(14일) 귀국 길에 올랐습니다. 취임 후 첫 아시아 방문이었는데요. 미국 대통령의 해외 일정은 언제나 세계적인 뉴스였지만, 이번에는 특히 두 가지 측면에서 더 관심을 끌었습니다. 먼저, ‘미국우선주의’를 추구하는 트럼프 행정부의 아시아 정책이 어떻게 흘러갈지 가늠하는 시험대가 된다는 점, 그리고 19차 당대회에서 국제 현안에 더 적극적으로 나서겠다고 선언한 중국과의 새로운 관계 설정 방향을 전망할 수 있다는 면에서 주목받았습니다.
진행자) 트럼프 대통령은 이번 일정에 만족하고 있나요?
기자) 네. 트럼프 대통령이 오늘(14일) 필리핀 마닐라에서 전용기에 동승한 수행기자단과 간담회를 했는데요. “엄청나게(tremendously) 성공적”이었다고 아시아 5개국 순방을 자평했습니다. 또 “정말로 대단한 12일(간의 일정)이었다”면서, 특히 무역 상대국들이 “우리(미국)를 이전과는 다르게 대할 것”이라고 강조했습니다. 트럼프 대통령은 "미국과 무역하는 규칙이 바뀌었음을 각 나라에 통보한 것"이라고 이번 순방의 핵심을 요약했는데요. 앞으로 “무역이든, 미국과 세계의 안보든, 그 결실이 믿기 힘들 정도로 클 것”이라고 강조했습니다. 인터넷 ‘트위터’에도 이런 요지의 글을 올렸습니다.
진행자) 무역과 안보에서 결실이 크다. 그 중에서도 무역 부문 성과를 강조했군요?
기자) 네. 미국과 무역하는 규칙이 바뀌었다, 다시 말하면 아시아 각국을 상대로 미국의 만성적인 통상 적자를 줄일 틀을 이번에 마련했다고 자평한 건데요. 구체적으로 내용을 들여다보면, ‘환태평양경제동반자협정(TPP)’ 같은 다자 무역협정에 미국은 다시 관여하지 않는다는 점을 순방 기간 동안 밝히고, 일본과 개별 자유무역협정(FTA) 협상 착수를 요구하는 한편, 한국을 상대로 FTA 개정 논의를 신속하게 진행하기로 문재인 대통령과 합의한 사실을 그렇게 정리한 겁니다. 또 이번 순방에서 약 3천억달러 규모 경제협력 사업이 성사된 것도 큰 성과로 트럼프 대통령은 꼽았습니다.
진행자) 아시아 각국과의 3천억 달러 경제협력, 어떤 내용이었죠?
기자) 먼저 일본에서는 F-35스텔스 전투기를 비롯한 첨단 무기 추가 구매 논의를 진행한 것으로 보도됐습니다. 이어서 방문한 한국에서는 750억 달러에 상당하는 투자를 유치했고요, 수십억 달러 규모 무기 구매 약속도 받았습니다. 중국으로 건너가서는 시진핑 국가 주석과 함께 양국 정상이 지켜보는 가운데 총액 2천500억 달러가 넘는 투자· 구매 계약을 체결했는데요. 계약 서명 행사 직후 중산 중국 상무부장은 미국과의 경제협력 사상 최대 규모이고, "세계 경협 역사에서도 신기록"이라고 말했습니다.
진행자) 엄청난 금액으로 경제협력을 유치하긴 했지만, 비판도 있다고요?
기자) 그렇습니다. 특히, 중국에서 체결한 계약들은 금액만 놓고 보면 유례없는 수준이긴 한데요. 대부분 기존에 이미 개별적으로 추진된 사업을 트럼프 대통령 방문 일정에 맞춰 서명식만 다시 한번 치렀을 뿐이고, 게다가 행사에서 서명한 문서는 ‘양해각서(MOU)’들이어서, 사업 이행을 강제할 법적 구속력이 없는 게 문제로 꼽히고 있습니다. 또 일본과의 첨단무기 판매 논의도 이전부터 있었던 이야기들입니다.
14일 아시아 순방을 마치고 귀국길에 오른 도널드 트럼프 미국 대통령이 필리필 마닐라에서 전용기에 오르며 손을 흔들고 있다.
진행자) 도널드 트럼프 대통령 아시아 순방 결산해드리고 있습니다. 트럼프 대통령이 귀국 직후 중요한 발표를 예고했다고요?
기자) 네. 트럼프 대통령은 백악관으로 돌아가서, 내일(15일) 중 중대한 발표가 있을 것이라고 예고했는데요. 직접 들어보시죠.
[녹취:트럼프 무역-북한 ‘중대발표’ 예고] “And it’ll be a very complete statement as to trade, as to North Korea, as to a lot of other things. We’ve made some very big steps with respect to trade partners. Far bigger than anything you know, in addition to about 300 billion in sales to various companies including China that was 250 billion and going up very substantially from that.”
기자) 무역과 북한 문제를 비롯한 주요 현안에 대해 모든 것을 담은 발표가 될 것이라고 트럼프 대통령은 설명했는데요. ABC방송은 미국 정부 관계자를 인용해, 이번 아시아 순방 기간 중 각국 정상과 협의한 내용을 바탕으로 “북한을 테러지원국으로 재지정하는 문제가 포함될 가능성이 있다”고 보도했습니다. 또 무역 분야에서는 중국과 한국, 일본을 비롯해 미국을 상대로 흑자를 많이 보는 나라들에 대한 조치 등이 발표될 것으로 전망되고 있습니다.
진행자) 무역과 통상 중심으로 살펴봤는데, 북한 문제도 이번 아시아 순방 주요 의제였죠?
기자) 그렇습니다. 북한의 핵 개발에 대응하는 문제에 있어서는 트럼프 대통령이 이번보다 세련된 접근법으로 성과를 거뒀다는 게 미국 언론의 대체적인 평가입니다. 지난 9월 유엔총회 연설에서처럼 북한 정권과 김정은 국무위원장을 강렬한 어휘로 자극하지 않으면서도, 필요한 메시지만을 절제된 방식으로 중국과 한국, 일본 등 주요 당사국에서 내놨다는 겁니다.
진행자) 북핵 문제 주요 당사국에서 어떤 논의를 했나요?
기자) 중국에서는 당초 기대했던 대북 원유공급중단 같은 가시적인 성과를 얻진 못했지만, 제재와 압박의 실효성에 대한 이해를 시진핑 주석과 공유했고요. 한국에서는 한반도 현안에 한국 정부가 소외되고 있다는 이른바 ‘코리아 패싱’ 논란에 대해 “한국과의 협의를 절대 건너뛰지(skip) 않는다”고 확인하면서 대북 압박 국면 공조를 강화한 게 성과로 꼽히고 있습니다.
진행자) 이렇게 무역과 북한 문제에서 나름의 성과가 있지만, 크게 비판 받는 부분도 있다고요?
기자) 그렇습니다. 중국과 필리핀을 상대로 인권 문제를 제기하지 않은 것을 놓고 미국 언론이 일제히 비판하고 있습니다. 워싱턴포스트는 오늘(14일)자 아시아 순방 결산 기사에서 “트럼프는 무역과 테러, 북한 핵개발에 대한 발언에 집중한 반면, 이 지역의 만성적 인권침해에 대해선 거의 이야기하지 않았다”고 지적했습니다.
진행자) 아시아 각국의 만성적 인권침해를 이야기하지 않았다, 무슨 뜻인가요?
기자) 시진핑 중국 국가주석을 만나서 여러 국제기구 보고서 등을 통해 잘 알려진 현지 인권 문제를 언급하지 않고, 로드리고 두테르테 필리핀 대통령과의 회담에서도 마약 용의자를 재판없이 처형해온 실태를 짚어내지 않은 사실을 비판한 겁니다. 또 아세안(ASEAN ·동남아시아국가연합) 정상회의에서 아웅산 수치 미얀마 국가자문역에게 로힝야 난민 사태 수습을 요구하지 않은 점도 비판 대상인데요. AP통신은 트럼프 대통령이, 외국에 나가면 반드시 보편적 가치인 인권을 공개적으로 강조해온 전임 미국 정상들의 행보를 따르지 않았다고 지적했습니다.
중국 산시성 타이위안 시의 화력발전소에서 검은 연기가 치솟고 있다.
진행자) 전 세계의 이산화탄소 배출량이 다시 증가했다는 소식이군요.
기자) 그렇습니다. 한동안 주춤했던 전 세계 이산화탄소 배출량이 다시 증가세로 돌아섰다는 보고서가 나왔습니다. 국제기구인 글로벌탄소프로젝트(GCP)는 지난 2006년부터 지구온난화 현황을 과학적으로 분석해 보고서를 발표해왔는데요. 13일 독일 본에서 열린 제23차 유엔기후변화협약 당사국총회(COP23)에서 이같은 내용의 ‘2017년 글로벌탄소예산(GCB) 보고서’를 내놓았습니다.
진행자) 지난 몇 년간 배출량에 별다른 변화가 없어서 일각에서는 온실가스 배출량이 증가세를 멈춘 게 아니냐는 긍정적인 관측도 하지 않았습니까?
기자) 맞습니다. 특히 지난 2014년부터 2016년까지 3년간, 배출량 증가 도표가 거의 수평으로 나타나 지구 온난화 방지 노력이 어느 정도 효과를 거두고 있는 것이 아니냐는 희망 섞인 관측도 나왔는데요. 하지만 이번 보고서에서 4년 만에 처음 다시 증가세를 보여 우려를 던져주고 있습니다. 이번 연구를 주도한 캐나다 이스트앵글리아대의 코린 르 퀘레 교수는 이산화탄소 배출량이 다시 강한 증가세로 돌아선 데 대해 지구온난화 속도를 줄이기 위한 목표를 달성하기 어려워졌다고 지적했습니다.
진행자) 올해 이산화탄소 배출량 증가 폭이 어느 정도나 됩니까?
기자) 네, 보고서에 따르면 올해 인간 활동에 따른 전 세계 탄소 배출량은 지난해 대비 약 2% 증가해, 410억t에 달할 것으로 전망되는데요. 이 중 화석연료와 산업 부문에 의한 배출량이 370억t으로 보고서는 전망했습니다. 연구에 참여한 과학자들은 이번 증가가 일회성인지, 아니면 새로운 증가세로 접어드는 시작점인지 명확하진 않지만 증가가 다시 시작한 것이라는 결론을 내렸습니다.
진행자) 그럼 지난 3년간 잠잠하다 올해 배출량이 갑자기 많이 늘어난 요인이 뭘까요?
기자) 가장 큰 요인으로 중국의 배출량이 다시 크게 늘어난 것이 꼽혔는데요. 중국의 이산화탄소 배출량은 지난 2015년과 2016년에는 감소했지만, 올해는 전년 대비 3.5% 증가한 것으로 나타났습니다. 중국의 탄소배출량은 올해 전 세계 탄소 배출량의 28%를 차지합니다. 연구진은 중국의 산업 생산량은 크게 는 반면, 비가 적게 와서 수력발전이 감소한 점을 배경으로 설명했습니다.
진행자) 다른 나라 사정은 어떻습니까?
기자) 최근 급속한 경제 성장을 이루고 있는 인도도 배출량이 올해 2% 더 증가할 것으로 전망됐습니다. 미국의 경우, 배출량은 꾸준히 감소하고 있긴 하지만 기대만큼은 아니라는 지적이고요. 유럽도 기대보다는 감소 폭이 적어, 올해 0.2% 정도 줄어들 것으로 전망됩니다.
진행자) 지금 국제사회가 지구 온난화를 막기 위해 다각도로 노력하고 있는데요. 이런 노력에 반하는 내용이군요.
기자) 그렇습니다. 극심한 가뭄과 홍수, 해수면 상승 등, 기후 변화로 지구가 몸살을 앓으면서, 국제사회는 지난 2015년 12월 파리 유엔기후협약 총회(COP21)에서, 21세기 말까지 지구 평균온도의 상승 폭을 산업화 이전 대비 2℃ 미만으로 정하고, 1.5℃까지 제한하기 위해 노력한다는 목표를 세우고 이를 위해 노력해왔는데요. 연구진은 이제 지구 온난화를 막기 위해 노력할 시간도 다 되어 간다며 우려를 표했습니다.
진행자) 그런데 미국의 트럼프 행정부는 파리 기후협정에서 탈퇴한다고 선언하지 않았습니까?


여행전문가는 같은 곳을 가도 더 많은 것을 보고 느끼고 담아온다. 캐나다 여행 전문가의 꿀팁을 놓치지 말 것.
그랜빌 아이일랜드의 전경.
도시에서 현지인처럼 여행 다니는 걸 좋아한다. 17년째 여행상품 기획자 겸 마케터로 일하고 있어 늘 어디에선가 여행 중이다.
1그랜빌 아이일랜드의 전경. 2반드시 들러봐야 할 퍼블릭 마켓.
1.여행은 나 자신에게 주는 선물. 북적북적한 시장에서, 여행지의 어느 거리에서 만나는 또 다른 나는 어떤 모습일까 늘 궁금하다. 최선을 다해 열심히 사는 자신을 더 사랑하는 시간이다. 2.추석 연휴 동안 캐나다 밴쿠버를 다녀왔다. 출장으로 자주 방문했지만 매번 한정적인 시간 동안 미팅 위주로 다니니 정작 가보고 싶었던 장소는 겉핥기로 스쳐 지나가 늘 아쉬웠다. 그래서 한곳에 오래 머물며 현지인처럼 시간을 보내는 것이 이 여행의 취지였다. 그저 그들처럼 먹고, 마시고, 쇼핑하고 동네를 어슬렁거리는 것. ‘그랜빌 아일랜드’는 취지에 딱 맞아떨어졌다.
여행을 떠나면 꼭 플라워 숍에 들러서 꽃을 한 다발 구입한다.
그랜빌 아일랜드는 원래 낡고 오래된 공장 지대였지만 1970년대 개조를 거쳐 지금은 아기자기한 숍과 레스토랑, 로컬 마켓이 있는, 밴쿠버에서 가장 흥미로운 지역으로 거듭났다. 뮤지션이 자유롭게 버스킹을 하고, 친구, 연인이 퍼블릭 마켓에서 맛있는 음식을 포장해 폴스 크릭(False Creek)에 정박해 있는 요트를 바라보며 한가로운 시간을 보내는 모습이 인상적이었다.
4반드시 들러봐야 할 퍼블릭 마켓. 5밴쿠버에서 꼭 경험해봐야 할 것 중 하나인 아쿠아버스.
4. 원스톱 미식 컴퍼니인 애더블 캐나다(Edible Canada)를 경험할 것. 캐나다의 국민 칵테일이라고 할 수 있는 ‘시저(Caesar)’를 맛볼 수 있다. 컵 가장자리에 셀러리 소금을 묻힌 다음 보드카, 클라마토 주스, 타바스코 & 우스터 소스 등을 넣어서 만든다. 중독성 있는 메뉴로 토핑에 따라 색다른 맛을 경험할 수 있다. 5.어느 도시든 호텔 체크인을 마치면 근처 꽃가게에 들러 꽃을 사서 꽂아둔다. 타국의 낯선 호텔이 익숙한 나의 공간으로 변신한다. 현지 맛집은 호텔 컨시어지의 추천을 믿을 것. 가이드북에 실리지 않은 로컬 맛집을 발견할 수도 있다. 로컬 ‘퍼블릭 마켓’의 맛집을 가이드와 함께 다니며 맛볼 수 있는 ‘밴쿠버 푸디 투어(Vancouver Foodie Tour)도 놓치지 말 것.


2015년 초연 이후 관객과 평단의 사랑을 받았던 뮤지컬 ‘팬레터’가 2년 만에 3번째 시즌으로 화려하게 돌아왔다. 이번 시즌은 초연 멤버들과 새로운 캐스트까지 함께해 개막 전부터 주목받았다.
1930년대 문인들의 세계를 다룬 뮤지컬 ‘팬레터’의 제작진과 배우들은 지난 29일 작품의 주요 장면을 선보였다. 이날 뮤지컬 ‘팬레터’는 오프닝 곡인 재즈풍의 ‘유고집’을 시작으로 1막과 2막의 하이라이트 장면을 40분여 동안 선보였다.
뮤지컬 ‘팬레터’는 1930년대에 실제로 일어난 당대를 풍미한 이상과 김유정의 에피소드에서 모티브를 얻어 구성되었다. 작품은 1930년대 경성의 신문사와 작업실을 배경으로 문인들의 삶과 고민, 문학에 대한 열정, 사랑과 우정을 아름다운 대사와 노랫말로 표현했다.
이날 당대 최고의 천재적인 소설가 김해진 역에 김종구, 김재범, 김경수가, 김해진의 팬으로 해진과 팬레터를 주고받은 정세훈 역에 문성일, 백형훈, 이용규가 번갈아 나와 시연했다. 이들은 그들의 심경을 보여주는 대사와 넘버로 작품에 몰입했으며, 7인회 멤버들은 저마다 각기 다른 매력으로 극에 활력을 불어 넣었다.
이번 시즌 처음으로 참여하는 김해진 역의 김경수는 “작품의 모티브가 된 김유정이라는 소설가에 대해서 기본적인 전사에 대해서도 공부를 했지만 작품에 임하면서 가장 중요하게 생각한 건 대본에 나와 있는 김해진이라는 인물이다. 그가 처음에 등장해서 마지막 곡을 부르기까지 어떻게 김해진을 표현을 해야 할까를 신경 썼다. 다행히도 삼연이기때문에 초·재연부터 참여한 김종구와 이규형 배우를 보면서 영감을 많이 받았고, 이번에 저와 처음으로 참여하는 김재범 배우와 이야기를 많이 나눴다”라고 설명했다.
초연부터 이번 시즌까지 김환태 역으로 무대에서 서는 권동호는 “작품에 계속해서 무겁고 어두운 이야기만 나오면 관객들이 힘들 수 있기 때문에 공연이 잘 진행되기 위해서 환기를 시켜야겠다는 생각을 많이 했다. 제 역할에서 할 수 있는 것들로 많이 웃기려고 노력했다"고 밝혔으며, 김수남 역의 이승현은 “수남을 비롯한 7인회가 가장 중점적으로 표현해야 할 것은 문학을 정말 사랑하고 있다는 점이다. 조선인만의 감수성을 지켜내는 것에 책임감을 가지고 아름다운 글을 쓰고 있었던 문인들이 그 시대에 있었다는 걸 알리고 싶었다”라고 강조했다.
“감정적으로 배우로서 가장 몰입이 되는 장면은 무엇이냐”라는 질문에 정세훈 역의 문성일은 “작품 시작할 때부터 극 속에 들어가는 것은 당연한 일이지만 세훈으로서 도화선이 되는 장면은 세훈이 과거로 들어가서 부르는 넘버인 ‘아무도 모른다’장면이다. 거기서 세훈의 서사가 시작되기 때문에 제일 집중이 되는 것 같다. 문학의 꿈을 가진 세훈이 시대적 배경에서, 가정 안에서 억압받는 그의 심경이 잘 담긴 장면이다. 배우로서도 '이 세상에서 누군가 내 이름을 알아주고 질문해주는 사람이 누가 있을까'라는 생각을 하게 되는 부분이다”라고 전했다.
초연부터 히카루 역으로 무대에 서고 있는 소정화는 “히카루 역은 누군가의 필요에 의해서 만들어진 존재이고, 없어서는 안 되기 때문에 매 순간에 집중하고 있다. 또한 기존의 것을 지키고 싶은 마음과 새로운 것을 보여드리고 싶은 마음이 공존한다. 기존 것을 지키면서 새로움을 주는 것이 우리의 과제였다. 디테일을 살리려고 했다”고 설명했다.


Issue : 지난해 무선통신 업체가 대대적으로 투자했던 스위치, 셀 위치 및 광학 연결과 같은 인프라와는 반대로 프론트-엔드(Front-End) 인프라 기반은 무선통신 업체가 새로운 형식의 데이터 서비스를 제공하고 새로운 종류의 수익 거래를 구축할 수 있도록 소프트웨어 및 네트워크 도구로 이뤄져 있다. 이런 프론트-엔드 기반에 대한 VC 투자액은 9월에 4,200만 달러에 달했고 10월에는 9,430만 달러에 이르렀다. 이는 다른 어떤 무선통신 분야에 대한 투자보다 훨씬 높다. 그러나 이런 도구들의 이용 가능성이 무선통신 업체가 곧 데이터 서비스 시장을 점유하게 된다는 것을 의미하는가?
반 대: 아니다. 사람들은 시장에서 사업을 시작한 프론트-엔드 기반 회사의 수가 우리가 꿈꿔오던 모바일 경제를 마침내 무선통신 업체가 구현할 준비가 되었다는 것을 의미한다고 생각한다. 실제 수익 공유 모델과 연계된 모든 새로운 데이터 서비스를 제공할 수 있는 도구를 갖추면 무선통신 업체는 마침내 자신의 손바닥 안에 우리 모두를 갖게 될 것이다. 그러나 무선통신 사업 기회를 만들어온 또는 파괴해온 역사를 살펴보면 이것은 분명 위험한 신호라고 생각한다.
우리는 무선통신 회사가 그런 역할을 수행하기를 기다려왔다. 그러나 지금까지 미국에서 인기 있는 무선통신 업체나 수익을 창출해온 무선 데이터 응용 프로그램의 이름을 말할 수 있는가?
그들의 발목을 붙잡은 것은 인프라 기술의 부족이 아니다. 데이터 서비스의 위험성에 대한 두려움 때문으로 새롭고 뛰어난 도구들이 있든 없든 그런 공포는 사라지지 않는다. 그러나 이것은 이러한 도구들이 사용되지 않을 것이란 의미도 아니고, 우리가 수익을 창출하는 무선 데이터 응용 프로그램을 시작할 수 없을 거란 의미도 아니다. 단지 다른 서비스 공급자를 통해 그것을 추진해야 한다는 뜻이다.
W모드(Wmode)나 모바일웨이(MobileWay) 같은 회사들은 이미 무선통신 업체를 기다리지 않고서도 제품을 공급하고 수익 거래를 보호할 수 있도록 컨텐츠 및 서비스 공급자의 길을 모색하고 있다. 더욱이 중간 형식을 취해 그 사이를 비집고 들어가면 신생 모바일 데이터 시장에서 가장 유리한 부분에서 무선통신 업체를 제외시킬 수도 있을 듯 하다.
이런 모든 건 무얼 의미하는가? 아마도 통신 업체와 연계하지 않고 독자적으로 사업하는 무선 컨텐츠 및 서비스 공급자들은 수익 공유 거래의 의견을 조율할 경우, 협상 테이블에서 더 유리한 위치를 점유할 수도 있을 것이다. 또한 인프라 기반 공급자의 새로운 영역은 자신의 베팅을 보호하고 무선 통신 업체를 제외시킨 채 제품 공급 타깃을 찾을 것이다.
찬 성: 동의하지 않는다. 무선통신 업체들은 그들이 가려는 방향을 잘 알고 있다. 이제 그들은 이런 인프라 기반을 도구로 목적지를 향해가고 있다. 물론 그들은 모바일 시장에서 천천히 움직여 왔다. 그러나 무선통신 업체는 처음으로 인프라 산업 및 소비자와 기업 응용 프로그램을 위한 기본 토대를 만들려고 노력하고 있다.
무선통신 업체들은 때때로 무선업계에서 지상 통신 업체들이 타격을 입은 것처럼 어리석은 역할을 하고 싶지 않다는 것을 분명히 해왔다. 분명하지 않은 것은 실제 데이터 서비스에 투자하거나 홍보하지 않으면서 어떻게 현명한 역할을 하겠다는 것인가다. 이런 불확실한 면이 미래의 프론트 엔드 서비스 공급자들이 대체 역할 또는 중간 역할을 수행할 기회를 제공했다.
그러나 컨텐츠 공급자, 대금 청구 서비스 및 응용 프로그램 공급자를 모으는 등 이동통신 업체의 운영을 돕는 것 이상의 작업을 수행하는 이런 회사들은 이동통신 업체가 현명한 역할을 하겠다는 목적을 포기했음을 의미하고 일찍이 이런 것을 본 적이 없다. 솔직히 말하자면 무선통신 업체가 그 목적을 포기한 게 아니라 곧 앞으로의 사업, 액세스 및 서비스에 호소하고 있다고 생각한다.


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안형진 : “이번 낙하산 공천에 대해서는 저는 당연히 비판적인 입장을 가지고 있습니다. 당헌 당규 위반이고 지역민심에도 역행한다고 보고 있습니다. 다만 현재 제가 당원이기 때문에 그 비판에 수위 조절을 하고 있죠. 당원의 도리라는 게 또 있으니까요. 그래서 재심도 신청했는데 다 기각된 상황입니다. 앞으로 이런 일이 있어선 안 된다”.
기자 : 기존의 후보들은 단수 공천에 불복해서 무소속 단일화를 추진 하고 있는데 이 부분에 대해서는 어떻게 생각하십니까?
안형진 : “심정적으로는 충분히 이해를 합니다. 왜냐하면 지역에서 사실 평생을 일궈 오신 분들인데 그 정도 반발이 나올 수 있겠죠. 거기에 대해서 비판하지는 않습니다. 원인 제공은 당헌 당규 위반으로 공천한 당에 상당히 있다고 봅니다. 다만 저는 당에 들어 온지도 얼마 안 됐고 나이도 젊고 하기 때문에 지금 무소속으로 나가서 하는 것은 여러모로 아니다 라고 생각을 해서 당 내에 남기로 결정을 했다“.
기자 : 당 대승 차원에서 중도 보수 통합이라는 측면에서 봤을 때 전략적으로 단수 공천을 했다는 점에 대해서는 인정하십니까?
안형진 : 그 부분도 솔직히 아직은 흔쾌히 이해가 안 가는 측면이 있습니다. 왜냐하면 아시듯이 한국노총은 민주당지지 선언을 공개적으로 했습니다. 그런데 모르겠습니다. 그렇게 하는 게 맞는지...
두 번째는 이런 식의 공천은 지역 주민들이 오히려 미래 통합당에 대해서 지지를 철회하는 효과를 낳는다고 보고 있습니다. 전국적으로도 지금 안동 공천에 대해서 말이 많습니다. 과연 당에 도움이 된다고 볼 수 있는지는 의문이 듭니다. 오히려 미래통합당의 핵심 지지층들이 이탈하는 결과를 낳을 수 있지 않을까 걱정이 된다“.
기자 : 안동의 40대 젊은이로서 박근혜 정부를 탄핵한 부분과 문재인 정부 탄생을 찬성한 부분에 대해서는 어떤 생각을 가지고 있으신가요?
안형진 : 사실 관계를 정확히 말씀 드리면 박근혜 탄핵 때 찬성을 한 건 맞습니다. 그 부분에 대해서는 지금도 후회는 없습니다. 대법원과 헌법재판소에서 이미 결론이 난 부분이기 때문에 거기에 대한 입장은 지금도 변함이 없습니다. 문재인 정부를 지지한 것도 사실입니다. 하지만 시일이 지나면서 아니란 생각을 했는데, 제가 사실 정치를 한 이유가 음서제 로스쿨을 폐지하기 위해서입니다. 그런데 당 내 활동을 하면서 로스쿨 폐지한다고 징계까지 받았습니다. 그래서 중요한 정치 활동을 민주당에서 못 하겠다는 판단을 했고 조국 사태도 터졌고 제가 생각하는 문재인 대통령이 아니라고 생각했습니다. 그래서 그 부분은 지금 굉장히 후회를 하고 죄송한 마음이 듭니다. 9월에 탈당을 했고 오히려 미래통합당도 여러 가지 문제가 있지만 법조인 양성 제도 개혁에 대해서 진정성이 있어 보였습니다. 그래서 여의도 연구원에서 저를 단점이 있는 걸 알면서도 좌장 주제 발표를 불러서 토론했습니다. 그래서 미래통합당에 입당을 했습니다. 결론적으로는 박근혜 탄핵때 찬성한 부분에 대해서는 지금도 일말의 변함은 없다. 다만 문재인 대통령 캠프에 가담한 부분에 대해서는 지금은 후회가 많습니다.
기자 : 미래통합당의 단수 공천을 받은 김형동 후보의 문재인 대통령 취임 축하 칼럼을 썼다가 다시 지금 안후보님처럼 조국사태 등을 보면서 지지 포기, 이 부분에 있어서는 같은 뜻이죠?
안형진 : 문제는 지금 어떻게 생각하고 있고 그 변화 과정이 과연 납득할 만한 과정인가가 문제인 것 같습니다. 저는 충분한 이유가 있어서 변화했다고 생각을 하는데 김형동 후보님 같으면 과연 어떤 계기로 했는지 과연 조국 사태 때 시국 선언 가담하셨는지, 저는 시국 선언 했습니다. 그런 과정을 거쳐서 한 건지 아님 곽제 한 건지, 그 부분은 잘 해결 하셔야 할 것 같습니다. 그분이 아니다 이렇게 판단하는 건 아닙니다.
기자 : 안동 지역에 있는 시민으로 봐서 동시대에 비슷한 스펙과 정치에 뜻을 가지고 있는 두 분이 정치적 노선에서 많이 부딪힐 것 같은데 다른 계획이 있으십니까?
안형진 : 기본적으로 저는 서울 생활을 정리하고 안동에서 정치를 하려고 왔는 사람입니다. 뿌리를 내리려고 왔는 사람입니다. 계속 여기서 살 사람이라는 게 저의 분명한 다른 점이라고 생각합니다. 그리고 앞으로도 지금처럼 같이 정치를 한다면 많은 부분이 겹칠 거라고 생각은 합니다.
기자 : 탈당은 안한다는 거죠? 같은 미래통합당에 김형동 후보지지 선언이라든가? 공천 부분에 대해서 수용할 의사는 있으십니까?
안형진 : 지금 안동 시민들 상당수가 미래통합당 공천, 아니 이건 낙천이라고 해야 합니다. 이부분에 대해서 분노하고 당혹스러워 하고 있는 상황에서 제가 과연 어떤 명분을 가지고 이 분을 지지선언해야 하느냐 고민이 있죠. 당원이기 때문에 반대한다는 말씀을 드리지 않습니다. 그 분을 개인적으로 비난한적도 없구요. 상황이 이러니까 민심이 제일 중요한 거 아니겠습니까. 그래서 민심을 많이 듣고 있습니다.
기자 : 이번 선거에서 같은 당의 당원으로서 도움이라든가 조언을 해주고 싶은 게 있으십니까?
안형진 : 지금 김형동 예비후보에 대해서 중앙이나 지역에서 많은 의혹이 제기되고 있고 비판이 있습니다. 그점에 대해서 본인이 잘 해명해 나간 후에 시민들에게 지지를 구해야 되지 않겠습니까?
기자 : 안동 정치에 대한 포부나 희망에 대해서 한 말씀해주십시요?
안형진 : 저는 감히 말씀을 올리는데요. 저는 제 나름의 분명한 비전이 있습니다. 저희 가족이 안동에서 계속 정치를 해 왔고 여러 가지 모습을 봐 왔습니다.
그런데 안동의 문제는 다 떠나서 예산 집행의 방향이 틀리다고 생각합니다. 건설 토목 위주로 한 거죠. 그런 건설 토목을 많이 하는 이유가 여러 가지가 있다고 봅니다.
분명히 있을 겁니다. 지금 낙동강을 따라 가다보면 쓸데없는 공사 굉장히 많이 하고 있습니다.
저는 이 부분을 의료와 교육으로 바꿔야 한다고 생각합니다. 그래야 시민들이 체감을 할 수 있고 그래야 인구도 불어 날 수 있고 하지 않느냐 하는 생각을 가지고 있기 때문에 아직 각론은 많이 부족합니다.
분명한 것은 예산의 중심을 바꿔서 시민들이 직접 혜택을 보는 쪽으로 나아가야 됩니다.
그래서 도의원. 시의원들과 함께 성과를 내야지. 제가 지금 꼼꼼이 뜯어 봤는데 다 어디 뭐 건설, 뭐 다리 놨다. 소프트웨어적인 의료적인 게 별로 없습니다.
그런 문제의식이 있기 때문에 지역에 의료와 교육이 좋은 안동 예천 이런 비전을 계속 밀고 나갈 거고 이거를 중심으로 사람들을 모을 겁니다. 그리고 의료와 교육 중심으로 가야 지역 토착 세력과의 비리도 없어지고 좀 더 깨끗한 안동이 될 수 있지 않나 이런 생각을 감히 하고 있습니다. 싸울 겁니다. 저는.
기자 : 정치적 입문에서 혹시 도의원 쪽으로 생각한 적 있으십니까?
안형진 : 제가 추구하는 바가 중앙 정치에 있어서는 법조인 양성 제도의 개선입니다. 안동에 있어서는 의료와 교육 중심으로 나가는 건데. 광역자치단체나 기초자치단체의 일원으로서는 한계가 많고 하기 때문에 차라리 이 길을 꾸준히 추구하면 좋고 안 되더라도 이 이슈를 계속 가지고 가는 게 맞지 않나 생각입니다. 국회의원 출마했다가 또 도의원 나오고 하면 이게 자리만 탐하는 게 되어서 더 안 되지 않겠습니까. 그래서 저는 지금으로서는 기초자치단체장도 크게 뜻이 없습니다. 국회의원 쪽으로 계속 뜻을 가지고 간다는 게 저 생각입니다.
기자 : 끝으로 안동 시민들 게 하고 전하고 싶은 말씀은?
안형진 : 시민들께서 정치도 싫어하시고 다 무관심 하세요.
왜냐하면 누구를 찍어도 다 삶의 변화가 없고 한 상황이라 그런지. 제가 아직 부족하지만 그걸 바꿔보려고 서울에서의 삶을 다 정리하고 내려왔습니다. 의료와 교육이 좋은 안동, 아이들이 좋고 우리 가족이 좋은 거를 해보려고 내려왔으니까요.


두산중공업은 우리나라를 대표하는 플랜트 전문기업이다. 지난 50여 년간 국내는 물론 전 세계 40여 개국에 발전, 담수설비 등 각종 플랜트 설비를 공급했다. 원전의 핵심기술을 원자로와 원자로냉각펌프(RCP) 등을 국산화해 UAE원전 수출에 기여했다.
두산중공업은 1999년 말 공기업인 한국중공업을 두산이 인수하면서 민영화됐다. 이후 영국, 체코, 독일 등 글로벌 발전 설비 기업을 인수해 보일러, 터빈, 발전기 등 발전 설비 3대 핵심 원천 기술을 확보했으며 꾸준한 기술개발을 통해 한국 발전산업을 성장시키는 데 주도적인 역할을 했다는 평가에 대해선 부정할 수 없는 사실이다.
국내 전력공급의 60% 이상을 차지하는 원전의 원자로와 석탄화력의 터빈·발전기 등 주요 설비는 두산중공업에서 공급했으며, 이를 기반으로 해외시장까지 진출하는 경쟁력 있는 발전 플랜트 기업으로 성장했다.
석탄･원자력 분야 넘어 가스터빈･해상풍력 등 새로운 분야로 사업구조 전환 추진
두산중공업은 정부정책과 발맞춰가며 기술을 개발하고 제품을 국산화했다. 원전의 핵심설비인 원자로를 비롯해 RCP 등 해외 의존도가 높은 기술을 국산화해 한국형 원전APR1400, APR+ 등을 만들었다.
그렇다고 두산중공업이 석탄화력과 원자력 중심의 발전 플랜트 기업으로 머무른 것은 아니다. 2013년부터 정부가 추진한 한국형 표준 가스터빈 모델 개발에 참여해 지난해 국산화에 성공했다. 6년간의 성과가 결실을 맺어 지난해 12월에는 서부발전 김포열병합 발전소에 공급하는 계약을 체결했다. 또 2006년부터 풍력터빈 발전기 개발에 뛰어들어 국산화를 이끌었다.
지난해 7월에는 5.5MW급 해상풍력발전시스템의 국제 인증을 받았다. 그해 국내 최대 규모의 해상풍력 프로젝트인 한림해상풍력의 주기기 공급 업체로 선정됐다. 전통산업으로 불리는 석탄과 원자력에서 가스터빈과 풍력 등 새로운 분야로 사업구조 전환은 이미 추진해 왔으며, 이제 조금씩 노력의 열매를 맺고 있다.
두산중공업이 전체 1000여 명의 직원을 대상으로 명예퇴직 신청을 받겠다고 할 만큼 어려움에 빠진 것은 갑작스러운 정책 변화가 가장 영향을 미쳤다.
전력산업은 가장 보수적인 산업으로 불린다. IT, 전자 분야처럼 기술이 1~2년 새 급격하게 바뀌는 것이 아니라, 긴 호흡의 기술이다.
또 전력산업 관련 기술은 전통적으로 지멘스, GE, 미쓰비시 등 해외 글로벌 기업들이 견고한 성벽을 쌓아놓고, 두산중공업과 같은 경쟁기업의 시장 참여를 호락호락 허락하지 않는다.
일례로 149개에 달하는 국내 가스터빈 발전기를 GE, 지멘스, MHPS 등 해외 3개 브랜드가 황금분할을 하며 시장을 잠식한 채 그들만의 견고한 시장을 형성했다. 여기를 비집고 들어간 것이 두산중공업이다.
특히 석탄과 원자력 발전의 핵심 기기인 원자로, 보일러 등 각 분야에서 이들 기업과 당당히 경쟁하며 시장에서 우위를 점하고 있다. 석탄화력 발전 건설이 꾸준한 동남아시장에선 이들 기업에 비해 가격과 기술 경쟁에서 우위를 점하며 선전 중이다.
두산중공업은 지난해 9월 인도네시아 전력공사인 PT. PLN과 ‘팔루(Palu)3’ 화력발전소 설비 공급 계약을 체결했다. 인도네시아 정부의 강화된 환경규제기준에 부합하는 순환유동층 보일러(CFB)와 터빈 등 핵심 기자재를 일괄 공급했다. 지난해 초엔 1조6000억원 규모의 자와(JAWA) 9·10호기 화력발전소 공급계약을 체결하는 등 인도네시아 발전 시장에서 기술력을 인정받고 있다.
산업부 자료에 따르면 세계 석탄화력 신규발주는 감소 추세며 2016년 이후 큰 폭으로 줄었다. 실제 세계 석탄화력 중 최종 투자가 결정된 용량을 보면 2013년 76GW에서 2018년 23GW로 줄었다. 기후변화 때문에 석탄발전의 수요가 줄어 성장의 한계는 분명히 있지만, 동남아 전력시장은 값싼 석탄수요가 꾸준하다. 그렇다고 석탄화력 산업이 세계시장에서 완전히 사라진 것은 아니다.
국내 환경단체와 에너지 전환 주장하는 정치권, 해외석탄사업 참여 비판
두산중공업의 해외석탄발전 사업 참여는 해외환경단체보다는 국내 환경단체와 에너지전환을 주장하는 정치권에서 먼저 비판을 제기했다.
지난해 국정감사 자료에서 김성환 더불어민주당 의원은 “자와 9·10호기의 시공을 두산중공업이 맡고 있다는 점도 논란거리 중 하나”라며 “대출심사가 부실했던 것 아니냐”고 말했다. 김 의원은 “시공사인 두산중공업은 지난 10년간 주가가 90%나 하락했고, 기업신용등급이 투자부적격 전 단계인 BBB까지 떨어졌다”고 지적했다.
전력 산업계 관계자는 “인도네시아 자와 9·10호기 건설 참여를 놓고 국내 일부 정치인과 환경단체가 두산중공업의 참여를 비판하는데, 당당히 국제 입찰을 통해 일본의 미쓰비시 등 글로벌 기업과 경쟁해 납품계약을 체결했다”며 “유럽에 본사를 둔 유명기업이 터빈과 발전기를 공급한 것으로 알고 있는데, 왜 두산중공업에만 환경단체와 일부 정치권에서 유독 엄격한 잣대를 들이대는지 모르겠다”고 말했다.
잘못된 정보로 회계부정 지적, 국내 전력산업 불확실성도 발목 잡아
최근에는 두산중공업의 회계부정 문제도 제기됐다. 박용진 더불어민주당 의원은 “두산중공업의 3분기 미청구공사 비율이 50%를 넘어 1조7860억원에 달하며, 외부전문가의 검증을 받아야 하는 금감원의 가이드라인을 위반했다”고 지적했다.
하지만 취재 결과 2019년 4분기를 기준으로 보면 미청구공사금액은 약 1조3510억원 수준으로 최근 5년간 최저치를 기록했다. 의도적으로 3분기까지만 미청구공사 비율을 집계해 부식회계를 부각하려 했다는 오해도 있다. 또 외부전문가의 검증을 받지 않았다는 지적도 오류가 있었다.
박 의원은 금감원이 2015년 10월 배포한 ‘수주산업 회계투명성 제고방안’ 자료에 근거해 금융감독원이 감사보고서에 외부전문가를 통한 검증내역을 표시하는 것으로 공시를 강화했다고 밝혔지만, 금감원이 2016년 1월 발표한 금감원 가이드라인 실무지침을 보면 외부전문가 검증은 의무가 아닌 필요시 받는 것으로 가이드를 명확히 했다. 명확하지 않은 정보를 통해 두산중공업의 회계부정을 지적한 것이다.
국내 전력산업의 불확실성도 두산중공업의 발목을 잡았다.


87년 세계탁구선수권대회 개인복식 우승, 88년 서울올림픽 여자복식 우승, 89년 세계탁구선수권대회 혼합복식우승, 91년 세계탁구선수권대회 단체전 우승(남북 단일팀) 그리고 93년 세계탁구선수권대회에서는 개인복식, 혼합복식, 단체전, 개인단식까지 모두 우승을 휩쓸어 세계선수권대회 그랜드슬램을 이룬 유일한 선수로 기록된 현정화 선수.
현재는 한국마사회 탁구단 감독 및 국제탁구연맹 미디어위원회 위원으로 활동하면서 한국탁구의 미래를 위해 달려가고 있는 현정화 감독이 최근 워싱턴 지역을 방문해 그녀의 신앙고백을 들어봤다.
신앙생활은 어떻게 시작하게 됐나?
운동을 하다보면 두렵기도 하고 부담감도 있고 극복해야 할 것들이 많다. 그래서 교회를 찾게 됐다. 중학교 때부터 선수촌에서 생활하며 믿음의 선배들을 통해 신앙생활을 했다. 함께 훈련하던 양영자 선수로부터 기도하는 법을 배웠다. 복식조라서 같은 방을 쓰면서 지냈는데 5년 선배였기때문에 방문 여는 것도 조심스러웠지만 지금은 친언니처럼 지낸다. 몽골 선교사로 나갔다가 지금은 한국에 돌아와서 함께 일하고 있다.
좋아하는 성경구절이 있다면?
이사야 41장 10절 말씀. 『두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라』 경기에 나갈 때마다 이 구절을 되뇌이며 기도했다. 선수시절에는 말씀을 노트에 적어놓고 매일 암송할 정도로 말씀을 사랑했다. 경기할 때마다 그 말씀들이 큰 힘이 됐다.
지도자 생활을 하면서 훈련하다 힘들어하는 선수가 있으면 그 선수를 위해 기도해주고 기회가 되면 "교회 한 번 나가보지 않을래?"라고 권유를 하기도 한다. 강제적으로 하지는 않는다. 오히려 복음의 문을 막을 수 있기 때문이다.
탁구를 통해 하나님께 영광을 돌리고 싶다고 하셨는데.
88 서울올림픽때 "하나님, 이번에 금메달을 따게 해주시면 평생 탁구를 통해서 하나님께 영광돌리며 살겠습니다"라고 서원기도를 했다. 서원기도는 함부로 하는 것이 아니다.(웃음) 탁구는 내가 안하고 싶다고 안하고, 힘들다고 그만 둘 수 있는 그런 것이 아니다. 너무 힘들어 그만 두고 싶을 때도 있었지만 그때마다 서원기도가 생각났고, 하나님께서 어떻게 해서든 다시 붙잡아 오는 것을 체험했다. 이제는 그 뜻에 순종하고 내가 가진 달란트(탁구)를 최대한 이용해서 하나님께 영광 돌리고 싶다.
'하나님께 영광 돌린다'는 말을 보다 구체적으로 설명한다면.
대회에서 우승해 많은 이들이 보는 앞에서 하나님께 감사기도를 드림으로써 하나님께 영광을 돌리고 싶었고, 매일매일 힘든 훈련을 최선을 다해 마치는 것도 하나님께 영광이 된다고 생각했다. 지금 생각해 보면 하루하루 육체적, 심리적 고통을 극복해낼 수 있었던 것은 나의 능력이 아니었다. 연습할 때 힘든 것을 극복해야 실제 경기에서도 기량을 제대로 발휘할 수 있는데, 힘든 것도 즐기고 극복하면서 보람을 느꼈다. 몸이 아파서 연습을 제대로 하지 못하면 여지없이 경기에서 패했다. 내가 좋을 때나 나쁠 때나 주님은 항상 함께 하셨지만 내가 주어진 상황에서 최선을 다했을 때 하나님께서는 늘 좋은 것으로 보답해 주셨다.
세상에는 아무리 열심히 해도 안되는 사람도 있는데 나는 열심히 한 만큼 모든 것을 이루게 하셨으니, 하나님께서 선택하셔서 사용하셨다고 믿고 그 축복하심에 감사한다.
미국어학연수를 하게 된 계기는?
한국 탁구를 발전시키기 위해서는 여러 나라와 교류하면서 협력해야 한다. 그래서 2012년 9월에 미국어학연수를 시작했다. 약 10개월 정도 공부를 마치고 귀국했다가 며칠 전에 미국에 왔다. 현재 국제탁구연맹(ITTF) 미디어위원회에서 일하는데 앞으로 IOC에도 진출해 후배들을 잘 끌어줄 수 있기를 꿈꾸고 있다. 당분간 한국과 미국을 오갈 계획이며, 남편과 아이들은 LA에 정착하고 있다. 9월 중순부터 남편과 함께 오렌지카운티 지역에서 '현정화 탁구교실'을 오픈해 미국내에서도 한국 탁구를 알릴 계획이다.
아이들 신앙교육은?
선수 생활 16년, 지도자 생활 17년 등등 35년을 함께 한 탁구는 나의 분신 같은 존재다. 하지만 아기를 낳고 키운 것만큼 자랑스러운 건 없는 것 같다. 이 아이들이 부모가 지금까지 하나님을 믿고 그 보호하심 속에 살고 있는 것을 보고 자랐으니, 그 모습을 보고 살 것이라고 생각한다. 사회에서도 누군가를 책임지고 갈 수 있는 지도자로 성장했으면 좋겠다. 하나님께서 그렇게 인도해 주시길 기도한다.
마지막으로 동포사회에 한 마디.


행주치마는 고양시에서 생산된 친환경 농산물에 주어지는 브랜드다. 한우, 쌀, 파프리카 등 농산물 뿐만 아니라 축산물, 화훼까지 종류가 다양하다. 이씨는 쌀과 같은 주식을 비롯해 매일 식탁에 올리는 채소류를 주로 구입한다. 그는 “농산물의 생명은 신선함인데 고양시 행주치마 제품은 다른 지역에서 오는 것보다 이동거리가 짧아 더욱 신선하다”고 말한다. 봄철 잃어버린 입맛을 살려주는 상추 등 친환경 채소를 비롯해 샐러드에 넣는 베이비채소, 파프리카, 토마토등 종류도 다양하다.
농가들이 로컬브랜드에 대해 고민하기 시작한 것은 2000년 초반으로 거슬러 올라간다. 고양시의 심의 과정과 조례 절차를 만들고 브랜드화 한 것이 2007년이다. 이어 2009년 쇼핑몰을 재정비하고 하나로클럽에 전용관을 만들어 지역 브랜드를 정착시켰다.
고양시에서 나는 모든 농축산물이 행주치마라는 이름을 가질 수 있는 것은 아니다. 행주치마유통사업단 문희철본부장은 “친환경 농법으로 기른 작물만이 ‘행주치마’브랜드를 달 수 있다”며 “국립농산물품질관리원에서 품질과 친환경 인증을 받은 만큼 소비자들도 안심하고 구입할 수 있다”고 설명했다. 농민들은 까다로운 절차를 통과한 만큼 브랜드에 대한 자부심을 갖고 있다. 행주치마 브랜드를 사용하기 위해서는 농산물품질관리원으로부터친환경인증을 받은 후 고양시에 행주치마 사용 허가를 신청해야 한다. 시의 농산물품질관리위원회 관계자가 직접 농가에 나와 실사를 한 후 허가를 하면 비로소 행주치마라는 이름을 달 수 있다. 현재 고양시에는 60여 곳의 농가가 행주치마 브랜드를 사용하고 있다. 농가들은 모여 친환경농법을 함께 공부한다. 고양시도 이들에게 농사교육 기회를 우선 제공하는 등 행주치마 브랜드 육성에 노력을 기울인다.
대통령상 한우부터 일본 수출 파프리카까지
행주치마라는 이름으로 만날 수 있는 농작물은 100여 종에 이른다. 고양쌀은 주부들 사이에서 밥맛 좋기로 이미 입소문이 나있다. 이 중에서도 일본품종인 고시히카리를 친환경 유기농법으로 육성한 신종쌀 ‘밀키퀸’은 당뇨 원인인 아밀로스 전분 함량과 글루테인 단백질 함량을 낮춘 기능성 쌀이다. 면역단백질인 글로불린의 함량이 높아 면역성을 높여주는 기능도 이다. ‘행주한우’는 2009년 뛰어난 품질로 대통령상을 수상한 명품 한우다. 옥수수와 소매피 등의 곡물과볏짚, 청보리, 쌀겨, 유산균 등을 섞어 만든 완전혼합발효사료(TMF)로 건강하게 키운 것이 특징이다. 부드러운 육질이 입맛을 사로잡을 뿐 아니라 건국대학교 친환경 인증센터로부터 무항생제 인증을 받아 믿음도 간다.
색깔에 따라 영양성분이 다른 파프리카는 샐러드와 볶음 요리 등 다양한 곳에 사용된다. 이 중 고양시에서 생산되는 파프리카는 연간 250톤 이상의 물량이 일본으로 수출될 정도로 최고 품질을 인정받았다. 이외에도 콩나물, 애호박, 시금치, 상추, 토마토, 버섯 등 다양한 농작물을 모두 친환경 농법으로 재배한다. 가격변동에 영향을 덜 받는다는 것도 행주치마의 장점이다.


새해를 맞이할 때면 항상 희망을 이야기한다. 2018년은 더욱 그러했다. 촛불혁명으로 탄생한 문재인정부의 실질적인 원년이었기 때문이다. 2017년의 농정은 박근혜정부에 의해서 만들어진 정책들을 정리하는 해였기에 2018년에는 희망의 농정을 만들어 낼 수 있을 것이라고 기대했다.
“내년에도 농사짓자”는 수많은 백남기는 농업의 가치와 농민권리, 식량주권이 녹아들어간 헌법 개정이 2018년에 이뤄질 것이라는 희망과 기대를 갖고 새해를 맞이했었다. 문재인정부가 들어선 이후 출범한 농정개혁위원회도 이를 담아내고 있는 무언가를 내놓을 것으로 기대를 갖는 것도 당연했다.
그러나 농업의 ‘공익적 기능’이라는 한 마디만 삽입돼 제안된 개헌안은 국회의 문턱을 넘어서지 못했다. 또한, 작년 2월말 충북에서부터 시작됐던 농정개혁위원회의 전국순회공청회는 농민진영의 의견을 받아들여서 이뤄진 만큼 각 지역의 농민들이 기탄없이 의견을 제시하는 의미 있는 자리로 여겨졌지만, 거기까지였다.
엉뚱한 곳으로 새나가는 것 많은 보조금 중심의 농정에서 직불금 중심의 농정으로 전환해야 한다는 이야기에 대해서는 경쟁력 강화와는 어울리지 않는다는 답변으로, 그동안의 농정에서 배제돼 온 중소가족농이나 여성농민을 농정의 중심에 둬야 한다는 주장에 대해서는 농-농 갈등으로 치부하는 답변이 나오기도 했다.
공청회가 이어지는 사이에 문재인정부 초대 농림축산식품부 장관자리는 공석으로 됐지만, 농민들은 문재인정부의 농정이 연속성을 가지고 진행될 것이라는 현장의 고위공무원의 답변에 신뢰하면서 진지하게 공청회에 임했다. 그리고 순회공청회를 통해서 확인된 내용들을 총괄하는 토론회를 약속했지만, 해를 넘겨버렸다.
정부, 농민권리선언 채택에 기권으로 일관
순회공청회에서는 유엔 인권위원회 이사국으로 참여하고 있는 한국이 박근혜정부 때와 마찬가지로 ‘농민권리선언’ 채택에 기권으로 일관하고 있는 것에 대한 질타도 있었다.
당시 차관보는 이에 대한 내용을 파악하고 있지 못하다며 부처 간 협의를 거쳐 긍정적으로 검토하겠다고 답변했지만, 지난 정기국회에서 오영훈 국회의원의 질의를 통해서 확인된 바와 같이 농림축산식품부와 외교부간의 협의도 제대로 진행되지 않았고, 긍정적인 검토도 이뤄지지 않았다. 인권이사회의 실무그룹논의에서 한 차례도 찬성표를 던지지 않았던 한국은 유엔 총회에서도 기권을 선택했다.
한국의 기권과는 상관없이 지난해 12월 17일에 열린 유엔 총회에서 찬성 121개국, 반대 8개국, 기권 54개국으로 통과된 결의안은 농민과 농촌지역민의 정의에서 시작해서 국가의 일반적 의무, 평등·차별금지, 여성농민과 여성 농촌지역민의 권리, 개인의 생명권·자유권·안전권, 적절한 먹거리에 관한 권리 등 개인 및 집단적 자유에 대한 권리를 명시하고 있다.
유엔의 농민권리선언에는 비아캄페시나의 핵심적인 주장인 식량주권은 ‘적절한 먹거리에 대한 권리’로 축소됐다는 한계가 있지만, 적절한 수입과 생계·생산수단에 대한 권리, 토지와 기타 천연자원에 대한 권리, 종자에 관한 권리, 생물다양성에 대한 권리 등 기업중심의 농식품체계에서 이들의 농기업의 이해와는 배치되는 조항들도 다수 포함시키는 성과를 이루었다.
우리가 유엔의 농민권리선언에 대해서 주목하는 이유는 현재의 농식품체계로는 농업과 먹거리의 지속가능성을 담보할 수 없다는 것을 선언에서 명확히 하고 있기 때문이고, 이를 극복하기 위해서 우리 사회가 해야 할 일들을 구체적으로 적시하고 있기 때문이다.
농민만이 주권자가 아님에도 불구하고 농민의 권리를 별도로 선언하게 된 이유는 농민이나 농촌지역민의 생활이 상대적으로 위기에 처해있기 때문만은 아니다. 도시지역에도 권리가 제대로 보장되지 못하는 사람들도 많지만, 농민들의 권리를 특정하여 선언문을 채택한 것은 농민들의 권리를 지켜내는 것이 우리 사회 전체의 지속가능성을 지키는 것이라는 인식에 대한 호응이 있었기에 가능했다.
만일 많은 사람들이 기업농들에 의해서 농업과 먹거리의 지속가능성이 확보될 수 있다고 생각했다면 유엔의 농민권리선언은 탄생되지 않았을 것이다. 따라서 이번에 통과된 농민권리선언은 무엇을 생산한다는 것이 중요한 것이 아니라, 누가 무엇을 어떻게 생산하는가의 문제라는 사실을 다시 한 번 명확하게 한 것이라고 할 수 있다.
농민권리선언은 지금의 관행화된 농업생산방식에 대한 진지한 고민도 요구하고 있다. 녹색혁명형 농업에 따른 화학비료의 확산은 퇴비 등을 통한 토양자체의 질소생성 능력이 파괴되기 시작했고, 정부의 산업적 농업육성정책은 이를 더욱 가속화시켰다.
그렇다고 유기농업이 제대로 된 길로 가고 있는 것도 아니다. 산업적 유기농이 관행농업의 뒤를 잇고 있기 때문이다. 인증이라는 제도가 중심이 되면서 생산과정의 생태적 순환이라는 지향점은 사라졌다. 유기농을 실천하는 농민들이 공동 작업으로 생산했던 퇴비는 산업적 유기농자재로 대체됐다. 농민이 만든 퇴비는 판매를 목적으로 만드는 것은 아니었기에 자본의 입장에서는 제거의 대상, 먹잇감에 불과하게 되었다.
더욱이 농업에 적용된 근대과학은 최적의 수준에서 가용노동력을 투입하는 방식을 고민하기 보다는 노동투입량 자체를 줄이는 것을 목표로 하였기 때문에 대형기계 중심으로 개발돼 농업도 에너지 다소비형 산업으로 돼버렸다. 과거 농업이 수행했던 다원적 기능의 상당 부분이 훼손돼 버렸고, 심지어 농업생산 자체가 생태계를 위협하고, 그 결과가 거꾸로 농업을 위협하는 또 하나의 화살이 됐다.
이런 점에서 농민권리선언은 자본의 지배에 순응하는 농업으로는 먹거리의 안정적인 생산이나 생태적 지속가능성이 달성 불가능하다는 점을 명확히 하면서, 농민 중심의 농업과 이에 결합된 사회적 생태계를 만들어 가야 할 권리와 책무가 있다는 점을 강조하고 있다.
아울러 중앙이나 지방정부에 대해서는 자본의 지배를 강고히 만드는 농정이 아니라, 농민들이 이러한 책무를 수행할 수 있도록 하는 농정을 요구하고 있다.
농민권리선언이 지난해 12월 17일 미국 뉴욕에서 열린 유엔 제73차 총회에서 찬성 121표, 반대 8표, 기권 54표로 회원국들의 압도적인 지지를 받아 통과됐다. 우리나라 정부는 농민권리선언 채택 과정에서 기권으로 일관했다. 유엔TV 갈무리
농정 담당자, 농민권리선언부터 필독해야
새해 정부의 정책 중에는 스마트팜 밸리조성 사업처럼 여전히 자본을 중심에 두고 농민을 언저리로 내모는 정책도 있지만, 일부는 농민권리선언의 방향과 함께 하는 내용들도 포함되어 있다.
예를 들면, 지역단위 푸드플랜 구축사업, 학교급식을 넘어선 공공급식 확대사업, 공익형 직불제 시행 등은 농민권리선언에 담긴 내용의 실천이라는 측면에 보더라도 긍정적 평가를 내릴 수 있다.
지역단위의 먹거리 선순환을 지향하는 푸드플랜 구축사업은 과거 농정의 핵심이라고 할 수 있는 지역별 주력품목육성과 맞물린 규모화정책을 완전히 포기한 것은 아니지만, 그동안 농정의 사각지대에 있던 중소규모의 농가들이 지역먹거리전략을 통해서 지역의 먹거리를 책임지는 핵심주체로 나설 수 있는 계기가 마련될 수 있다는 점에서 의미 있는 정책이라고 할 수 있다.
지역 내 신뢰와 순환, 상생체계의 구축은 생태적 농업의 활성화로 연결될 수 있다는 점에서도 긍정적으로 평가할 수 있다. 더욱이 먹거리 사각지대를 해소하기 위한 공공급식의 확대가 이뤄지면 먹거리 기본권도 강화될 수 있을 것이다. 사회적 소외계층에 대한 먹거리 접근이 보다 수월해지면 먹거리 결핍으로 인한 영양상의 문제뿐만 아니라, 훼손된 인간의 존엄성도 회복하는데 기여할 것이다.
그러나 여기에서도 주의해야 할 부분이 있다. 지역 내 협치의 구조를 만들어 내는 일이 무엇보다 중요함에도 과거의 농정방식과 동일하게 공장식 벽돌생산이 ‘계획’이라는 이름으로 진행되는 사례들을 보게 된다. 지역의 농민들을 주체들로 내세우는 구체적인 고민보다는 농민을 대상화하는 판박이 매뉴얼이 난무할 것이라는 우려가 벌써부터 나오고 있다.
공익형 직불금의 시행도 농민이 농사짓는 것 자체에 대해서 사회적으로 가치가 인정되고 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 시장만을 바라보고 짓는 농사가 아니라, 짓고 싶은 농사를 가능하게 하고, 살고 싶은 농촌에서 살 수 있는 것이 가능하게 만드는 공익형 직불금은 확대돼야 할 것이다.
그러나 농산물가격이 제대로 유지되지 못하는 상황에서 농업·농촌의 경제적 지속가능성은 확보할 수 없다. 공익형 직불제를 명분으로 가격유지정책을 소홀히 하는 것은 온당치 않다. 농업과 관련된 예산은 묶어둔 채, 아랫돌을 빼서 윗돌을 괴는 꼼수가 공익형이라는 이름으로 포장돼서는 안 된다.
몇몇 지자체에서 시행예정에 있거나, 검토단계에 있는 농민수당도 마찬가지다. 주어지는 수당이 소액이어서 생활에 그다지 도움이 되지 않지만, 그래도 농의 가치를 사회적으로 인정한다는 점에서는 또 다른 출발이라고 할 수 있다.
그럼에도 불구하고, 농민수당에는 농민권리선언이 강조하는 여성농민의 권리는 보이지 않는다. 농민권리선언은 여성농민은 남녀평등의 원칙에 근거해서 직접적인 혜택을 받을 권리가 있다고 밝히고 있다.
농민수당처럼 새롭게 구상되는 정책들은 가부장제의 퇴적물로 곳곳에 남아있는 불합리한 체계들을 개선하고 이를 해소하는 수단으로도 활용해야 하는 것이 당연하지만 이에 대한 고민은 별로 없다.
농사일의 절반이상을 담당하고 있는 여성농민이 농가에 파묻혔다. 적고 많고의 문제가 아니라 무엇을 담아내는가가 중요하지만, 행정상의 편의 등을 이유로 고민을 접고 있다. 더욱이 농민수당이 자리를 잡기도 전에 정책 아젠다 경쟁에 파묻혀서 본래의 취지가 무색하게 되는 경우도 있다.
일례로 충남의 한 지자체는 기존에 ‘농업환경실천사업’으로 농가당 1년에 36만원씩 지급되던 것에 14만원을 더해서 농가당 연 50만원을 지급하겠다면서 농민수당으로 포장하겠다는 것이다. 중앙정부의 농정개혁 의지가 명확하지 않다보니 지자체의 농정도 갈피를 잡지 못할 수밖에 없다.


4월을 가장 잔인한 달이라고 한다. 왜 그럴까. 4월은 봄의 한중간이고, 피어나는 꽃들만 봐도 설레고 아름답기 그지없는 계절인데.
꽃들의 면면을 볼까. 아네모네, 튤립, 제라늄이 4월에 핀다. 무엇보다 벚꽃이 천지 사방에 피어난다. 벚꽃보다 붉고 선연한 복사꽃이 덩달아 피어난다. 천리향과 명자꽃도 수줍게 꽃잎을 벙근다. 배꽃과 자두꽃과 사과꽃은 저마다 순백을 다투며 피어난다. 홍도화와 박태기나무도 누가 더 붉나 내기를 하다 스스로 어지러워지고, 그들 곁의 모과나무는 점잖은 분홍을 뽐내며 저 혼자 고상하다. 진달래와 개나리를 빼놓을 수 있을까. 4월의 꽃을 다 헤아리려면 윤동주의 별 헤는 밤만큼이나 끝이 없을 것이다.
그런데 4월을 잔인한 달이란다. 그것도 모자라 부사어를 덧대어 ‘가장’ 잔인한 달이라고 한다. 전국이 꽃 대궐을 이루는 4월이 과연 그런가? 그동안의 4월이 어땠는지 더듬어 볼 수밖에 없다. 멀리 갈 것도 없이 우리의 현대사를 볼까.
사료에 기대지 않아도 처음 떠오르는 4월의 굵직한 사건은 제주 4.3사건이다. ‘굵직한’이라고 말하기도 조심스런 끔찍한 사건이었다. 희생자의 수를 밝히자니 차마 입이 떨어지지 않는다. 사고가 아닌, 사람이 사람을 죽인 사건이라 더 참혹하다. 4·19혁명도 4월이다. 부정한 정권이 붕괴되고 대통령이 사퇴하는 민주혁명을 이루었지만 주권을 회복하는 과정에서 국민들의 희생 또한 컸다.
잔인한 4월을 얘기하자니 벌써 힘들어진다. 얼른 얼른 지나가자. 1970년 4월에는 와우아파트가 무너졌다. 전시행정과 졸속행정의 결과였다. 1975년 4월에는 이른바 인혁당 관련자 여덟 명이 대법원으로부터 사형 판결을 받았다. 판결받은 날짜가 4월 8일이었고 사형 집행 날짜가 4월 9일이었다.
1982년 4월에는 순경 한 사람이 하룻밤 사이 62명의 주민을 살해했다. 더 나열하기도 괴롭지만 1995년 대구 지하철 가스 폭발 사건도 4월에 일어난 일이었다. 101명이 사망했다. 그리고 아직도 리본의 선명한 노란색이 조금도 바래지 않은 2014년의 세월호사건. 4월 16일.
얼른 얼른 적었는데도 가슴이 먹먹하다. 얼른 얼른 적었지만 희생자에 대한 기도만큼은 길게 길게 이어지길. 이렇게 적고 보니 아닌 게 아니라 우리에게는 잔인하고도 잔혹한 일들이 유독 4월에 많이 일어난 것처럼 보인다. 그러나 어찌 그러겠는가. 5월의 사건과 6월의 역사를 되짚어 보아도 결과는 비슷하다. 게다가 4월을 가장 잔인하다고 칭하기 시작한 것은 우리나라에서가 아니다. 알다시피 그 말의 기원은 T. S. 엘리어트(Thomas Stearns Eliot)의 시집 다. 엘리어트는 미국에서 태어나 영국에서 사망한 노벨문학상 수상 시인이다. 그러하니 ‘4월의 잔인함’을 우리나라와 연관시키거나 굳이 특정한 역사적 사건들과 빗댈 필요는 없어 보인다.
▶April is the Cruellest Month.
이 문제의 시행은 라는 시집의 1부에 해당하는 첫 구절이다. 모두 5부로 이루어진 시집의 1부 첫 구절이니 이 시집을 펼치자마자 맞닥뜨리는 시행이라고 할 수 있다. 이 첫 구절을 인용해 영국의 록 밴드 딥 퍼플(Deep Purple)은 ‘April’이라는 노래를 만들고 그 첫 가사를 ‘April is a Cruel Time’이라고 적는다. 4월은 잔인한 계절.
그러나 엘리어트의 시나 딥 퍼플의 노래를 가만히 따라가 보아도 사회·역사적 사건으로서의 잔인함을 언급하지는 않는다. 엘리어트는 땅속과 라일락과 욕망, 봄비, 뿌리 등의 시어를 나열한다. 겨울, 망각, 생명, 여름, 소나기, 햇볕으로 이어질 뿐 전쟁, 죽음, 살육, 상처, 고통의 단어는 보이지 않는다. 딥 퍼플의 노래도 크게 다르지 않다. 외로움, 어두움, 햇빛, 하늘, 고독, 그림자, 미소 등의 내면의 언어를 다룬다. 그러니까 4월의 잔인함은 서사가 아닌 서정의 일이요, 외부가 아닌 내부의 사태가 된다. 그런데 꽃피는 4월의 서정과 내부가 왜 잔인하다는 걸까.
4월은 땅속에서 새싹이 솟고 나뭇가지에서는 새순이 틔며 죽은 나무둥치에서마저 새 움이 돋는 계절이다. 사람으로 치면 유년에 해당하는 가장 순수하고 부드러우며 아름답고 화창한 계절이라고 할 수 있다. 앞에서 말했듯, 피어나는 꽃들만 봐도 설레기만 하는 계절. 그러나 엘리어트는 시인이었기에 그런 4월에서 잔인함의 반전을 본것이다. 죽고 죽이는 잔인함이 아니라 살기 위해 몸부림치는 생명의 숭고한 잔인함. 그 고단한 몸부림이 최고조에 이르는 시기가 아이러니컬하게도 가장 아름다운 시절인 봄이라는 역설.
우리도 봄의 나른함을 모르는 바가 아니다. 봄을 탄다는 말이 그 말이다. 그래서 어른들은 일찌감치 봄 몸살에 대비하는 섭생법을 알고 있었다. 그러나 그런 봄의 몸살을 두고 ‘잔인하다’고 표현한 것은 엘리어트뿐이었다. 그가 잔인하다고 말함으로써 저 새싹과 새순과 새 움을 틔워 내는 초목의 고단함이 극적으로 숙연해지고 숭고해지는 것이다. 시인의 역할이란 그런 것이다. 어찌 초목만 그러할까. 3월에 입학한 초등학교 새내기들도 지금쯤이면 슬슬 몸살을 앓을 것이다. 대학생 새내기도 마찬가지고 신입사원들도 마찬가지일 것이다. 뿌리를 내리고 터를 잡기 위해 혼신의 힘을 다하는 시기. 그것이 잔인한 인생의 4월이겠지만 또한 피할 수 없는 엄숙한 소명의 시기이기도 하다.


코로나 사태에도 예상과는 다르게 정부 여당의 지지율이 떨어지기는 커녕 바닥을 찍고 반등하고 있는 추세다. 이대로라면 미래통합당의 국회 제1당 탈환은 힘들어보인다. 무엇보다 종로에 출마한 황교안 대표가 이낙연 전 국무총리와 20%가 넘는 지지율 격차를 보이며 당선이 힘들어 보인다. 코로나 확산과 경제 파탄으로 문재인 정권과 더불어민주당 지지율이 급락할 경우, 종로에서의 당선 가능성이 올라갈 것으로 판단하고 결국 종로 출마를 결심한 황교안이지만 2주 밖에 남지 않는 기간에 지지율 20%를 쫓아가기란 사실상 무리다.
아마 미래통합당이 총선에서 더불어민주당에 패하고 황교안 대표마저 종로에서 패한다면 공천에 불만을 가진 사람들과 비주류 세력, 새로운보수당 출신들은 자연스레 당대표 책임론을 들고 나올 것이고, 무엇보다 원희룡, 오세훈 등 차기 대선 경쟁자들 역시 황교안 대표를 끈질기게 물고 늘어질 것이다. 이런 황교안 대표를 위해서 총선 패배를 가정하고 한 가지 탈출구를 제안코자 한다. 바로 독일 유학이다.
안철수도 아니고 갑작스레 웬 독일 유학이냐고 할 수도 있지만 독일 유학이 갖는 장점은 여러가지다. 하나 하나 설명토록 하겠다.
첫째, 독일은 대륙법계의 시초이다. 독일 민법전은 대륙법계의 뿌리이며, 특히 성문법 국가인 대한민국 역시 독일법계의 영향을 받았다. 공안검사이자 법무부 장관 출신으로 정치인이기 전에 대한민국을 대표하는 법조인으로서 독일법체계의 역사를 공부하고 대한민국 법체계에 접목시키는 것 역시 생각해 볼만하다. 특히 몇년전부터 국회에서 개헌 논의가 한창이고 2022년 대선에서 개헌은 중대한 이슈가 될 것이다. 대륙법의 원조격인 국가에서 유학 후 돌아온다면 황교안 대표는 다른 차기 대권주자들에 비해 차별화 된 장점을 갖게 되는 것이다.
둘째, 독일은 종교개혁의 발원지이다. 개신교의 역사를 거슬러 올라가면 그 끝에는 결국 마르틴 루터가 있고, 종교개혁은 마르틴 루터로부터 시작했다. 그가 부패로 물든 교황청에 대항해 95개조 반박문을 발표한 곳 역시 독일의 비텐베르크 대학이며, 루터교회와 개혁교회 등 개신교의 원조격인 교회들 역시 독일에 자리잡고 있다. 신실한 크리스챤으로서 종교인으로서 본분이 무엇인지 다시 생각하며 오늘날 온갖 부정과 부패, 세습과 비리, 오만과 배척으로 물든 병든 대한민국 교회를 치유할 수 있는 방법을 모색할 수 있을 것이다.
셋째, 독일은 박 전 대통령의 드레스덴 선언이 있던 곳이다. 비록 그가 모시던 주군은 영어의 몸이 되었으나, 박근혜 정권의 마지막 총리이자 보수 적통의 후계자로서 드레스덴 선언이 갖는 의미를 되새기고 이를 계승한다고 공식 발표할 경우, 박근혜 전 대통령과 그의 충성스러운 지지자들의 표심은 황교안 대표에 대한 지지로 이어질 것이다. 드레스덴 선언과 함께 분단국가에서 통일국가로 나아간 독일을 보며 향후 대북 전략을 구상하는 것 역시 가능하다.
종로에서 배수진을 치는 것도 좋지만 총선이 아닌 대권이 목표라면 100미터를 전력질주 할 것이 아니라 2년여의 긴 마라톤이라고 생각하는 것이 타당하다. 공안검사에서 법무부장관을 거쳐 국정농단 탄핵정권의 마지막 총리이자 대통령 권한대행으로 어떤 책임도 지지 않았지만 총선 패배는 결국 책임을 져야 할 것이고, 병역부터 국정농단 정권에 대한 책임까지 많은 책임을 기피해온 황교안 대표지만 이번 총선에서 패한다면 그 책임마저 기피할 수는 없을 것이다. 그렇기에 그런 상황을 모면할 수 있는 방법을 지금부터 준비해야 한다.
샌님 안철수는 서울시장 선거 패배 후 독일 유학을 거쳐 샌님이 아닌 센놈이 되어 돌아왔다. 물론 당장은 코로나 사태 등으로 패배 직후 독일 유학 가는 것이 힘들겠으나 올 하반기를 목표로 독일 유학을 준비하고 1년여의 시간을 보낸다면 결국 미래통합당은 대선을 앞두고 친박과 비박, 친황과 비황이 세력다툼 끝에 자중지란이 벌어질 것이고 이를 수습한 유일한 인물로 황교안 대표의 복귀를 추진할 것이다. 독일에서 1년 정도만 보내면 총선 패배를 치유하고 자신을 위한 레드카펫이 깔리는 것을 볼 수 있을 것이다.


그레이트 피레니즈 루시, 이제 더위 타나 보다 - 천재는 확률을 계산하지만, 승부사는 천재의 판단을 읽는다.
그레이트 피레니즈 루시, 이제 더위 타나 보다 본문
그레이트 피레니즈 루시, 이제 더위 타나 보다
합리적인 風林火山 2012.04.19 08:30
요즈음 날씨 많이 더워지긴 했지만 그래도 아침, 저녁으로는 쌀쌀할 때도 있어서 자칫하면 감기 걸릴 수도 있지만 낮에는 정말 일하기 싫을 정도로 날씨 좋은 요즈음이다. 몇 주 전인지는 모르겠지만 주말에 지인들과 함께 박정희 기념 도서관에 간 적이 있다. 사실 갔다 와서 바로 포스팅하려다가 선거철이라 괜히 오해받고 싶은 생각 없어서 그냥 말았는데 선거 끝났으니 포스팅해야할 듯.
박정희 기념 도서관은 입구가 2층에 있다. 1층은 출구. 2층에 올라가면 벤치가 있는데 루시 여기다 매놓았다. 역시나 루시 매두고 이리 저리 다니다 오니 사람들 모여드는 건 금방. 경찰이 와 있길래 가서 "혹시 문제 있어요? 여기 매두면 안 되나요?" 했더니 아니란다. 보니까 핸드폰 들고 사진 찍고 있더라는... 루시 아빠 레퍼토리를 써먹을까 하다가. 사진 찍을 땐 3,000원 만지면 5,000원.
날씨가 더워서 그런지 햇빛이 쨍하니 비춰서 그런지 아니면 졸려서 그런지 몰라도 눈꺼풀이 덮였다. 그러니까 더 순해 보이더라는. 게다가 입 벌리고 헥헥 거리는 모습이 아무래도 더워서 그런 듯 보인다. 아무래도 덩치가 덩치다 보니... 나보다 몸무게도 더 나가는 녀석이라... 예전에는 앞발 들고 마주하곤 했었는데 이제는 나보다 커져서 버겁다. ^^; 뭐 응해주지도 않지만. ^^;
잘 생긴 루신데 눈꺼풀이 반쯤 감겨져 있으니 귀엽다. 그래도 여느 그레이트 피레니즈보다는 날씬한 편이라(예전에는 좀 말랐다고 느꼈는데 지금은 그렇진 않다. 날렵하게 잘 빠졌다.) 둔해 보이지는 않는다. 이 녀석 하루에 오리 몇 마리를 먹는다더라? 끼니당 한 마리? 삼겹살 같은 거 던져주면 뼈까지 우걱우걱 씹어먹는다. 뭐 삼겹살 뼈야 루시 아빠도 우걱우걱 씹어먹는데... ^^;
그래도 경비견 혈통인지라 뭔가 느낌이 오면 딱 쳐다본다. 이 녀석 그래도 훈련이 된 녀석인지라 사람한테 짖거나 물거나 하지는 않는데 희한하게 오토바이만 보면 막 짖어댄다. 그게 다 이유가 있는데 왜냐면 예전에 오토바이 강도를 잡은 적이 있어서 오토바이만 보면 그렇게 인식하는 듯 싶다. 게다가 자신이 보기에 좀 수상하다 싶은 녀석이면 딱 꼬라본다. 그나마 다행이다. 나는 어릴 때부터 봐와서 얼굴 아니까. ^^;
별 문제가 없는지 다시 헥헥 댄다. 아까의 그 멋진 모습은 찾아볼 수 없는 순한 모습으로. 루시 보면 나도 이런 대형견을 하나 키우고 싶다는 생각 참 많이 든다. 그러나 유지비나 키울 공간을 생각하면 쩝... 게다가 진정성을 갖고 항상 돌보면서 키운다는 게 그리 쉬운 일이 아닌지라 나처럼 이뻐서 키우고 싶다는 생각만으로는 키우기 힘들다. 루시 아빠는 루시 외에도 여러 종의 개를 키우는데 그런 거 보면 참 대단하다는 생각이...
갑자기 옛날 생각난다. 인사동에서 전시회할 때 루시가 많은 사람들을 데리고 왔었는데 인사동에 故 앙드레 김 선생님이 지나가다가 들리신 적이 있다. 그 때 루시보고 故 앙드레 김 선생님 꿈쩍 놀라서 "안 물어요?"하고 물어봤던 기억이... 대부분의 경우는 루시 보면 이쁘다고 와서 보는데 故 앙드레 김 선생님도 어지간히 무서워하셨던 듯.


4월 야근택시, 초등교사와 회사원을 태우고 야구장으로! 지난 4월 19일부터 25일까지 조금 새로워진 한화생명 야근택시가 대전에서 신청자들을 기다렸습니다. 바로 ! 28-29일 양일간, 퇴근 후 바로 대전야구장으로 이동해 야구장 전용 힘내박스와 함께 1인 2매 무료 경기관람권을 제공하는 특별한 이벤트였는데요. 4월 한화생명 야근택시를 통해 쭉 뻗어 나가는 장외홈런처럼 통쾌한 하루를 보냈던 두 야그너. 과연 어떤 분들일까요? 함께 만나보시죠! ▶ 교단 위의 슈퍼우먼 정수진 선생님, 4월의 야근택시로 스트레스와 작별하다 반갑습니다! 이번 4월 야근택시의 주인공인 정수진 씨는 어떤 일을 하고 계신가요? 안녕하세요! 저는 대전에서 초등학교 교사로 일하고 있는 정수진입니다. 교사가 된 지는 벌써 5년째이고 현재는 6학년 아이들을 맡아 열심히 가르치고 있어요. 선생님으.. 2016. 5. 27. 더보기


크리에이티브 선물 2019 캘린더 주문을 받아서 만들어진 종이 상자는 확실히 우리의 제일 제품입니다. 이 종류의 종이 상자는 화장품 용입니다. . 우리는 종이 포장 산업에서 20 년 이상의 경험을 바탕으로 업계에서 독보적 인 맞춤형 포장 상자 디자인 및 제조에 대한 우리의 역량에 자부심을 가지고 있습니다. 매년, 우리는 전세계 시장에 수만 개의 고품질 맞춤형 고급 종이 포장 상자를 공급합니다. 풍모: 관련 : 주문 초 포장...
프리미엄 품질 절묘한 특별 디자인 향수 종이 상자
꼬리표: 프리미엄 품질 절묘한 향수 포장 상자 , 호화스러운 주문 설계 향수 판지 상자 , EVA를 가진 우아한 특별한 향수 상자
EVA를 가진 우수한 질 절묘한 특별한 디자인 향수 종이 상자 혜주 Cailang 인쇄 및 포장 공동. 주식 회사 혜주 도시, 광동성, 중국에서 전문 종이 제품 제조 업체입니다. 우리 공장에서는 하이델베르크 (Heidelbergfour) 컬러 인쇄기 와 같은 40 개 이상의 고급 장비가 있음을 알 수 있습니다 . 미쓰비시 5 색 인쇄기; 뚜껑 및 바닥 상자 자동 만드는 기계; 케이스 만들기 기계; 자동 인쇄 슬로 팅 / 다이 커팅 머신; 자동...
특별한 호화스러운 향수 마분지 선물 상자
꼬리표: 호화스러운 주문을 받아서 만들어진 향수 포장 상자 , 마그네틱 클로저 향수 포장 상자 , 플라스틱 인서트가있는 쾰른 케이스
제품 설명 특별 럭셔리 향수 골판지 선물 보 x 맞춤 선물 상자는 우리의 전문 분야입니다. 스킨 케어 상자에서 아이섀도 상자, 로고 또는 스탬핑, 리본 또는 일반에 이르기까지 필요한 크기와 색상으로 제공 할 수 있습니다. 맞춤 선물 상자 작업을 위해 1 주일 이내에 신속하게 배송 할 수 있습니다. 크거나 작은 품목을 운송하든 고객이 매장에서 품목을 운송하든 관계없이 적합한 포장 솔루션을 찾을 수 있습니다. 표준 또는 맞춤형 디자인에 필요한...
꼬리표: 백서 골드 로고 향수 상자 , 고급 향수병 포장 상자 , 새틴 골드 스탬핑 향수 상자
공단으로 포장하는 향수를위한 로고를 각인하는 주문 백지 금 우리는 종이 선물 상자, 향수 / 향수 포장 상자 , 화장 용 선물 판지 상자, 음식 급료 종이 포장, 보석 종이 상자, 시계 종이 상자, 크리스마스 호화스러운 선물 종이 상자, 전자 카드 입히는 상자 만들기를 전문화되는 직업적인 제조소입니다, 신발 종이 상자, 실린더 / 라운드 종이 상자, 접이식 접을 수있는 단단한 상자, 상단 및 하단 2pc 종이 상자, 슬라이딩 서랍 종이 상자,...
크리에이티브 선물 2019 캘린더 지금 연락


가나안Canaan의 어원에 대해선 여러 설이 있다. 지역 특산품이었던 자주색 염료를 가리킨다는 것이 일반적 견해다. 고대사회에서 자주색 물감은 순금 가격과 맞먹을 정도로 비쌌다. 그러다 보니 자주색 옷은 부유층의 상징이었다. 토속 언어로 자주색 물감을 키나후kinahhu라 했는데 가나안의 어원이라 한다. 자주색紫朱色은 보라에 빨강을 섞은 색깔이다. 오늘날 가나안 땅은 대체로 요르단 강 서쪽을 가리킨다. 북쪽의 터키와 남쪽 이집트 사이의 좁고 긴 땅이다. 성경은 단에서 브에르 세바란 표현을 썼다(판관 20,1). 이스라엘 최북단 도시 단과 남쪽 마지막 도시 브에르 세바 사이란 뜻이다. 팔레스티나(팔레스타인)란 용어 역시 가나안을 지칭한다. 로마시대에 등장한 말이다.
히브리인이 이 땅에 들어오기 전에는 아모리족이 대세를 이루며 살았다. 난폭한 유목민으로 이스라엘과 수없이 부딪쳤다. 다윗 때 겨우 정복되었다(BC 10세기). 또 다른 이방인 필리스티아인은 지중해 연안에 머물며 끝까지 저항했다. 그들 후손이 지금의 팔레스타인이다. 히브리인은 블레셋이라 했고 구약성경도 블레셋으로 표기했다. 2005년 발간된 가톨릭 성경은 블레셋을 필리스티아로 모두 바꿨다. 히브리 발음보다 원래 발음을 택한 것이다. 가나안엔 많은 종교가 있었고 여러 신을 섬겼다. 중요한 신은 엘El과 바알Baal이다. 엘은 목축 신이고 바알은 농경 신이다. 유목민에겐 농경보다 목축이 우선이기에 초기엔 엘이 우위였다. 하지만 농경사회로 정착되면서 바알이 우세해졌다. 아세라Asherah는 원래 엘의 아내로 다산과 풍요의 신이다. 하지만 구약성경엔 바알의 아내로 등장한다. 당시 종교의식에선 엘의 역할을 바알이 대신하고 있었던 것이다.


이재명 경기도지사가 지난 16일 오후 경기도 수원시 영통구 아주대학교병원에서 최근 배우 김부선 씨가 밀회 증거로 주장한 신체 부위 점에 대해 신체검증을 마친 후 나서고 있다. [사진 뉴스1]
이른바 ‘여배우 스캔들’ 등 공직선거법 위반 혐의로 고발된 이재명 경기지사가 이르면 다음 주 초 경찰에 출석할 예정이다.
이 지사측 관계자는 23일 “이 지사가 경찰 출석 시점을 조율 중”이라며 “이르면 29일 오전, 늦어도 31일 이전에 사건을 수사 중인 분당경찰서에 갈 것으로 본다”고 말했다. 이 지사가 피고발인 조사를 위해 경찰서에 출석한다는 뜻이다.
앞서 지난 6월 바른미래당은 친형 정신병원 강제입원과 여배우 스캔들 의혹 등을 이 지사가 부인하고 있다며 공직선거법 상 허위사실 공표 등의 혐의로 이 지사를 고발했다. 이에 따라 이 지사는 경찰에 출석해 바른미래당이 제기한 각종 의혹 등에 대해 조사를 받을 예정이다. 또한 분당경찰서는 자유한국당이 고발한 ‘대장동 개발 관련 허위 사실 공표’와 시민이 고발한 ‘일베 가입 및 검사사칭 허위사실 공표’ 등 공식선거법 위반 사건에 대해서도 조사하고 있어 해당 부분에 대한 조사도 이뤄질 전망이다. 이 지사는 해당 의혹에 대해 완강히 부인하고 있다.


1인 기업은 문자 그대로 한사람이 세우고 모든 것을 결정하고 책임지는 기업이다. 지금은 바야흐로 1인 기업 시대이다. 필자와 같은 1인 기업가를 일상 속에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 하지만 필자가 처음 직장 생활을 시작했던 40년 전에는 그렇지 않았다. 한창 산업화가 진행되던 시절이었고 누군가 세워놓은 기업에 들어가서 시키는 대로 열심히 일만 하면 생계를 유지할 수 있었다.
▲ 정은상 (창직학교 맥아더스쿨 교장)
그런데 지금은 그런 시대가 아니다. 규모가 크든 작든 기업도 변화에 민첩하게 움직이지 않으면 하루 아침에 문을 닫아야 하는 무한 경쟁의 시대가 되었다. 변화무쌍한 환경을 이겨내기 위해서는 몸집이 가벼워야 하는데 기업은 규모가 클수록 그렇게 하기 힘들다. 그래서 더욱 1인 기업이 빛을 발하게 된 것이다.
집단 지성이 개인보다 낫다고 굳게 믿었던 지금까지의 기업에서는 풍부한 경험을 집단 지성으로 보았지만 지금은 오히려 개인의 정보와 판단이 더 나을 수 있다. 왜냐하면 변화하는 시대에는 경험보다 더 중요한 것이 미래 예측이며 운신의 폭이 커야 발빠르게 대응할 수 있기 때문이다. 이런 면에서 독서는 1인 기업가들에게 방향타 역할을 톡톡히 해낸다.
구 시대 기업에서는 선배들의 조언이 큰 역할을 했다면 지금은 그들의 어드바이스advice가 도리어 걸림돌이 되고 있다. 그렇다면 과연 1인 기업가들은 누구를 믿고 어떻게 기업을 이끌어야 하는가? 단연코 책 속에 길이 있다. 책 속에 나침판도 있고 책 속에 스승도 있다. 책의 가치를 올바로 알아야 승승장구 할 수 있다.
그런데 많은 1인 기업가들이 책 대신 컴퓨터와 인터넷에서 답을 찾으려고 한다. 물론 책보다는 컴퓨터와 인터넷이 원하는 정보를 빠른 속도로 찾는데 유리하다. 하지만 지금은 정보가 부족하거나 속도가 느린 것이 문제가 아니라 넘쳐나는 정보 속에서 진짜와 가짜를 가려내는 것이 더 중요하고 절실하다.
잘못된 정보를 굳게 믿고 기업을 운영하다가 덜컥 장애물을 만나면 해결책을 찾지 못해 쩔쩔 맨다. 책이든 인터넷이든 궁극적으로 비즈니스 솔루션은 자신의 판단으로 결정해야 한다. 그런데 책은 생각하게 만든다. 생각이란 판단하고 기억하고 호기심을 갖는 것이다. 인터넷은 생각할 겨를도 없이 속도 전쟁으로 우리를 내몬다. 많은 정보를 찾아내면 그게 모두 가치있는 알짜 정보라고 오판하는 것이 문제다.
1인 기업을 10년째 운영하고 있는 필자는 자신있게 말할 수 있다. 책을 읽고 생각하고 글을 쓰는 과정을 통해 1인 기업은 차곡차곡 지식과 경험과 노하우와 판단력을 쌓아갈 수 있다. 다시 말하면 1인 기업가의 역량은 매일 조금씩 나아지고 있다는 자신감이 생긴다.


문재인 정부가 보여준 양 갈래의 좌파스러운 행태에 보수진영은 잠시 헷갈렸을지도 모른다. 계속 쳐다만 봐야할지 아니면 언제 비판의 목소리를 내야할지…. 전자의 좌파스러움은 그동안 국민들을 짜증나게 했던 보수 정권의 권위주의 행태 및 불통 정치문화와 극명하게 대비된다. 가득이나 선거 패배로 주눅이 들어 있는 보수진영으로선 열패감에 파묻히도록 하기에 충분했다. 그러나 후자의 좌파스러움은 지난 10년간 휴면기에 있던 보수정당의 야성(野性)을 서서히 일깨우는 각성제가 되고 있다. 첫 일성은 자유한국당에서 나왔다. 지난 11일 정준길 대변인은 문 대통령이 세월호와 국정농단 재수사 지시를 내린 것을 겨냥 "문재인발(發) 적폐청산의 서막을 올리는가"라며 제1야당의 포문을 열어젖혔다.
격의 없이 소통하는 열린 리더십과 이념적 보수적폐 척결에 주력하는 새 정부의 양면성
이런 양 갈래 움직임은 문재인 정부가 앞으로 5년간 지향하게 될 국정운영 방향의 한 단면을 보여주고 있다. 한편으로는 국민들과 격의 없이 대화하고 소통할 것이며 열린 리더십으로 사회 약자의 주장을 들어주고 요구사항을 수용하는 데 힘쓸 것이다. 다른 한편으론 이념적인 문제에선 철저히 보수를 가려내서 ‘적폐’로 규정하고 척결 내지는 청산 대상으로 삼으려할 것으로 예상된다. 예컨대 홍준표 한국당 대선 후보가 ‘3대 적폐세력’이라면서 청산을 주장했던 강성귀족노조, 전교조, 종북 시민단체들은 문재인 정부에서 ‘물 만난 고기’처럼 활동할 수 있을 것이다. 근로시간 단축, 최저임금 인상, 노동시장 유연성 저지, 교원 성과급제 폐지, 대북 민간교류 활성화 등에서 예전보다 훨씬 강한 목소리를 낼 수 있을 것으로 보인다. 반대 편에는 공수처 설치 및 검경 수사권 조정 등을 통한 검찰 개혁, 상법 개정을 통한 대기업지배구조 개선, 국정원의 국내정보수입 업무 폐지, 공정거래위 전속고발권 폐지 등이 기다리고 있다. 대부분 권력기관에 대한 견제장치 마련과 권력 분산을 위한 공약사항들이다. 문재인 정부는 우파를 단죄하는 심정으로 철저한 이행에 나설 것으로 전망된다. 한국당 반대하면 단 하나의 안건도 통과 못하는 게 ‘식물국회’ 현실
그런데 문제는 여소야대 국회에 있다. 검찰 수사를 재개하고 국정교과서를 폐지하는 따위는 대통령 지시 한마디로 얼마든지 가능하다. 그러나 문재인 정부의 대다수 공약 과제는 국회를 통과해야 하는 법률 개정이 선행돼야 추진이 가능하다. 여당인 민주당은 120석에 불과하고 연대 가능성이 조금이라도 있는 국민의당(40석)과 바른정당(20석)을 모두 합쳐야 겨우 180석에 이른다. 여기에 여권 성향의 무소속 의원들을 합치면 국회선진화법에서 ‘안건 신속처리(패스트 트랙)제’가 요구하는 상임위 5분의 3 의석은 넘길 수 있을 것이다. 그러나 패스트 트랙을 이용하기 위해선 안건처리를 11개월 정도 지체할 각오를 해야 한다. 그렇지 않고 국회의장 직권상정을 활용하려면 야당 원내대표들과 합의가 필요하다. 결론적으로 107석을 갖고 있는 한국당이 반대하면 단 하나의 안건도 통과할 수 없는 게 이른바 ‘식물국회’의 현실이다.
이런 문제점을 노리고 대선 주자들 간에 ‘연대(후보단일화)론’, ‘연정(연합정부)론’이 끊이지 않았지만 모두 불발됐다. 그리고 지금에는 식물국회의 높은 장벽이 민주당과 청와대가 직면한 현실이 됐다. 당장 이낙연 국무총리 후보자 임명 동의안과 10조 원 규모의 추경 예산안이 첫 실험대에 오른다. 한국당은 추경 예산안에 일찌감치 반대 입장을 선언했다. 이현재 정책위의장은 12일 “세금으론 일자리를 계속 만들 수 없다”면서 “추경 목적이 대통령 공식 입장인 공공부문 일자리 81만개를 만들기 위한 것이라면 찬성할 수 없다”고 강조했다. 당론 결정에 상당한 영향력을 갖는 정책위의장이 반기를 들고 나왔기 때문에 추경안 전도에 난관이 버티고 있는 셈이다.
▲ 정우택 자유한국당 대표권한대행 겸 원내대표가 12일 오전 국회에서 열린 원내대책회의에서 이야기 하고 있다. 정 대표권한대행은 바른정당 탈당파 13명의 전원 복당과 친박 의원 3명의 당원권 정지 징계도 해제를 공식 발표했다. ⓒ데일리안 박항구 기자 민주당, 보수정권에서 제 성향 정책 법안들 통과 안시키고 발목잡았던 경험
되돌아 보면, 민주당은 과거 박근혜 정부 출범 직후부터 국회선진화법을 이용해 각종 정책 입법안의 발목을 잡았던 경험이 있다. 일부 안건은 막판에 반대급부를 챙기고 본회의에서 통과시켜줬지만, 일부는 아직도 국회에 계류 중이다. 대표적인 사례로 경제활성화를 위한 서비스산업발전기본법안을 꼽을 수 있다. 19대 국회 임기만료로 폐기됐다가 20대 국회에서 다시 발의됐지만 그간 민주당을 비롯한 야당의 반대로 여전히 상임위에 계류돼 있다. 노동시장 유연화 등을 위한 노동 4법(근로기준법·고용보험법·산업재해보상보험법·파견법)도 마찬가지다. 이 바람에 보수 정권은 제 성향에 맞는 보수 정책을 펼쳐 볼 기회를 원천 봉쇄당했다. 보수 정책들은 실효성을 검증해볼 길이 없었고, 보수 정권은 국민들로부터 정책으로 평가받을 계기를 갖지 못했다. 한국당으로선 지난 정권에서 민주당에 당했던 기억이 새록새록 되살아날 만도 하다. 겉으로 내색하기는 어렵지만 꼬투리가 잡히면 제대로 분풀이하려고 나설 것이다. 이낙연 총리 임명동의안에 대해 정준길 한국당 대변인은 13일 "원칙과 절차에 따라 후보자의 철학과 능력, 자질, 도덕성 등을 두루 살펴볼 것"이라고 논평을 냈다. 아직은 원론적인 수준의 발언이지만 조금이라도 발목 잡을 단서가 생기면 호락호락 넘어갈 이유가 없을 것이다.
한국당도 발목잡기 나서면 좌파 정책 일방 추진은 득보다 실이 클 수 있다


해령에서 분출되는 마그마는 맨틀 물질이 대류에 의해 상승하면서 압력이 낮아지자 녹아서 된 마그마이다. 해령 바로 아래의 맨틀 안에는 수분 함량이 매우 낮기 때문에 해령의 마그마는 온도가 매우 높다. 그리고 해령의 마그마는 매우 염기성이다.
해구 부근의 화산은 대륙 지각이나 해양 지각이 맨틀 안으로 섭입되어 들어가면서 물이 포함된 암석이 녹아서 된 마그마이다. 상대적으로 온도가 낮고 중성 내지는 산성인 경우가 많다. 점성이 높기 때문에 용암류는 넓게 퍼지지 못하고 한 곳에 집중되어 원추 모양의 화산체를 형성한다. 캄차카 반도, 일본 열도, 필리핀 열도, 안데스 산맥의 여러 화산들이 그 예이다.


서울시 무대지원 결과가 난 것 같다. 수레무대는 2년 연속 신청했지만 여전히 받지 못했다. 뭐 그리 실망스럽지만은 않다.
자체 프로그램만으로도 극단을 유지시킬 수 있기 때문이다. 단지 작품에 집중 투자가 힘들어진다든지, 단원들의 심리적 요소에 대한 점 등에 작으나마 우려를 가져볼 따름이다.
서울시 무대지원은 받지 못했지만 2개월 전에 결과가 난 서울시 문예진흥기금 지원에는 선정되었다. 600만원이다. 현실적 도움이 되진 않겠지만 잘 활용해보려 한다. 최소한 지원은 받았으니 누군가가 심사를 하기 위해서라도 관람을 할 것이고, 좋은 결과를 보여 주면 내년엔 지원받기 유리하리라 믿기 때문이다.
요 근래 세미나나 포럼을 통해 지원제도에 대한 많은 정보를 얻었다. 문제점에 대한 지적은 대부분 유사했고 그 해결책은 다양했다. “지원금이 주로 프로젝트 지원에 한정되어 있다” “소액다건이다” 이 두 가지가 가장 많은 지적이었다. “선택과 집중” 지원안이 여러 번 돌출되었고, 지원의 스타일에 변화를 가져 극장지원, 극단지원, 스텝지원 등이 추가되어야 한다는 지적이 또한 대두된 사안들이다.
난 개인적으로 극단지원에 관심이 많다. 프랑스의 태양극단의 예가 국내에서도 언젠가 이뤄지리라 믿기 때문이다. 한해 반짝 지원이 아니라 2~3년 정도의 집중적 지원에 기대를 걸어본다. 10년 후래도 좋다 그런 경우가 생기기 바라고 반드시 생겨야 된다고 확신한다.
지원의 목표가 무엇인지 항상 생각해 본다. 단지 극단들이 버티게 만들려는 의미는 아닐 것 같은데, 결과는 늘 그렇다. 많이 받는 극단은 책임을 못 지고, 적게 받은 극단은 “그 돈으로 어떻게 해?” 이런 식이다. 많이 받았다 치더라도 3~4개월 연습해서 세계적인 작품이 나올 수 있겠는가? 만일 10년 이상을 준비해 온 호흡이 착착 맞는 그런 극단의 경우라면 몰라도 프로젝트에 맞춰 배우들과 스텝들을 급조해서 제작하는 경우가 현실이기에 뭐 그리 큰 기대를 걸 수는 없다. 적은 지원금일지라도 오랜 시간 준비가 있던 극단의 경우라면 연기자의 역량이나 스텝의 기량이 좀 떨어져도 호흡이나 앙상블로 가능치는 보여 줄 수 있으리라 믿는다.
제도라는 게 그리 쉽게 변화될 건 아닐지라도 문제가 반복되면 구체적으로 고민은 해 봐야 할 것 같은데, 고민에서 머물고 만다. 난 변화를 꿈꾸지만 개혁적인 성향은 아니다. 기다리는데 익숙해져 있다. 기다리는 사이에 준비에 준비를 거듭할 뿐이다. 이때 가장 안타까운 점은 연기자들의 인내이다. 여느 극단들과 마찬가지로 단원들은 천년만년 기다리지를 못한다. 당장은 아닐지라도 몇 년 안에 좋은 결과가 나길 바란다. 조급해 진다. 그럴수록 늦어진다는 사실을 수도 없이 되풀이하지만 사람 마음이 그렇지 않은가 보다. 때문에 지원을 기다리곤 한다. 최소한 대학로 공연을 기획할 수 있기 때문이다. 대학로 공연은 단원들에게 항상 기대감을 갖게 한다. 연기자 자신의 과정을 객관적으로 확인할 수 있다. 그리고 부모의 반대를 조금은 완화시킬 수 있다. 뭐 그런 이유가 아닌가 싶다.
20년 넘게 연극만을 생각하고 산 나의 삶에도 위기감은 엄습해 온다. 체력 때문이다. 공부량은 적잖게 축적되었지만 국내 현실이 다 그렇듯이 기획하랴 연출하랴 돈빌리랴 좋은 단원들 확보하기 위한 강의들까지 해서 한계를 느끼기 시작한다. 전에는 의식이나 관점만 매너리즘에 빠지지 않는다면 30년이고 40년이고 무슨 문제가 있어! 큰소리 쳤지만, 좋은 작품은 머리에서만 나오는 게 아니라는 사실을 절감한다.


상철은 강훈에게 '다 포기했냐? 내 안의 숨은 가식이 뭦지 밝혀보겠다고 하지 않았냐? 내가 살인자라는 것도 밝히지 않을 건가? 라며 강훈을 도발하기에 이르렀지요. 모든 책을 지고 병원을 떠나는 강훈에게 위로의 말을 건네기는 커녕 강훈을 도발하려고 하는 모습을 보였습니다.
자신에게 살인자라고 소리치고 멱살까지 잡았던 강훈에게 복수하려고 했던 것일까요? 그 순간 상철의 모습은, 그동안 인자하고 따뜻한 품성으로 많은 전문의들에게 선망을 받고 있는 그런 의사가 아니었던 것 같습니다. 강훈을 바라보는 상철의 눈빛에는 이기심과 욕심이 가득차 있었지요. 상철이 점점 악역으로 변하고 있다는 생각을 하게 되었습니다.
자신이 강훈의 아버지를 죽인 과거의 기억이 떠오른 상철. 해리성 기억상실일까?
자신의 과거 지냈던 병원의 스승이었던 김신우 박사를 찾아갔습니다. 김신우 박사는 현재 파킨슨 병과 치매를 앓고 병원에 입원해있는 상태입니다. 자신의 잘못에 대한 기억을 스스로 지워버린 상철은 김신우 박사를 만난 순간 잘못했던 과거가 떠올라 괴로워하게 됩니다. 과거 상철은 강훈의 아버지를 수술하다가 의료 사고를 냈고, 김신우 박사에게 '이대로 끝낼 수는 없다. 그토록 바라던 것을 이제 이루게 되었는데 이렇게 무너질 수 없다. 교수님만 눈 감아주면 된다. 딱 한번만 도와달라'며 부탁을 했었습니다. 그러자 김신우 박사는 내가 눈 감고 모든 것을 덮어버린다고 쳐도 그 다음은 어떻게 할거냐? 자네 양심... 죄책감은 어떻게 할거냐?고 물었고, 이에 상철은 '그건 지워버리겠다'고 대답했습니다.
김신우 박사가 사건을 무마시켜준 덕분에 강훈 아버지의 의료사고는 흐지부지하게 넘어갔고, 상철은 자신이 의료 사고를 냈던 기억을 스스로 지워버리고 그 병원에서 근무했었던 것조차 기억하지 못했습니다. 그런데 김신우 박사를 보는 순간 갑자기 자신이 지워진 기억이 조금씩 드러나기 시작한 것이지요.
상철은 그 사건을 기억속에서 완전히 지워버리지는 못했습니다. 죄책감으로 항상 불안해하며, 괴로움에 떨면서 살아가게 되었던 것이지요. 어쩌면 그동안 보여주었던 인자하고 따뜻한 이미지 역시 자신의 실수를 스스로 감추기 위하여 또 다른 인격을 만든 것이 아닐까? 라는 생각도 들었습니다. 그리고 한 편으로는 일부러 기억을 지워버린 것이 아니라 심리적 충격으로 그때의 기억이 사라져버린 것이 아닌가라는 생각도 들었습니다. 감추려고 하는 것이 아니라, 본인이 그 사건을 전혀 인지 못하는 해리성 기억상실(해리기억상실)에 걸린 것일 수도 있다고 생각했습니다.
과거 회상신, 더 늙어버린 상철의 모습에 충격.
과거 의료사고를 저지른 상철이 김신우 박사에게 도움을 요청하는 모습이 회상신을 통하여 그려졌습니다. 그런데 회상신에 등장한 상철의 모습은 충격 그 자체였는데요. 강훈이 학생이었을 때이니 아마 10년 이상 전에 일어났던 일일 것입니다. 그러나 상철의 모습은 현재 모습보다 더 늙어보였는데요. 몰라보게 많아진 주름과 엉성한 모습은 10년 전이라고 하기보다는 10년 후라는 생각이 들정도로 너무 늙은 모습을 하고 있었습니다. 짧은 회상신이었지만, 늙어버린 상철의 모습이 무척 충격적이라 제대로 드라마에 몰입이 안 될 정도였습니다. 드라마의 완성도를 위해서 과거 회상신에 조금만 더 신경을 써주었으면 어땠을까? 하는 아쉬운 생각이 들었습니다. 더 늙어버린 상철의 과거 회상신은 브레인 14화 최고의 옥의 티로 남을 것 같습니다.


NHN엔터의 통합 클라우드 서비스 토스트는 NHN엔터의 대규모 IT 운영 경험과 서비스 노하우, 오픈 소스 기술을 융합한 퍼플릭 클라우드로, 오픈 스택 기반의 유연한 클라우드 인프라를 제공한다.
토스트는 가상 서버 컴퓨트 모듈과 블록 스토리지, NAS 등 서비스형 인프라는 물론 애널리틱스 및 게임 개발 플랫폼 등 다양한 서비스를 제공하고 있다. NHN엔터는 VM 서비스를 이용하는 고객이 VM에서 생산하는 데이터를 안전하게 보호하고, 나날이 커지는 기업들의 백업 필요성에 따라 서비스형 백업(Backup as a Service)을 제공하고자 델 EMC의 아바마를 도입했다.
NHN엔터가 도입한 아바마는 백업 어플라이언스 업계에서 절반 이상의 압도적인 점유율을 차지하고 있는 델 EMC의 대표적인 중복제거 데이터 보호 솔루션이다. 아바마는 운영 서버에서 소스 기반으로 직접 중복데이터를 제거, 백업 데이터의 크기를 최대 1/300 수준까지 대폭 줄여주기 때문에, 백업 시간과 네트워크 대역폭, 비용을 줄인다.
아바마를 적용하면 최대 데이터 이동량 99%, 백업 스토리지 95%, 클라이언트의 NIC 사용량 95%, 백업시간 90%까지 줄일 수 있다. 문서 레벨의 검색 엔진과 다국어 지원이 가능한 아바마는 데스크톱과 노트북 등 네트워크 엣지에서부터 코어(데이터센터)에 이르기까지 전체 IT환경에 대한 무중단 백업과 셀프서비스 복구를 제공한다.
NHN엔터는 아바마를 기반으로 구축한 백업 인프라로 컴퓨트 사용 고객에게 백업 서비스를 추가 제공하고, 고객의 중요 데이터에 대한 데이터 보호 서비스를 제공할 수 있게 됐다.


JR동일본 여행 서비스 센터에서 관광객들이 안내받고 있다.
여행을 즐기는데 중요한 것은 ‘그 나라를 아는 것’이다. 여행지를 얼마나 알고 준비하느냐에 따라 여행의 깊이가 달라진다. 완벽한 여행을 위한 첫 번째 조건은 날씨다. 날씨에 맞는 옷들을 챙기고 계획한 일정을 다시 확인한다. 날씨에 맞는 짐꾸리기를 끝냈다면 비행기 정보와 기내 반입 물품 등을 파악하며 짐을 한 번 더 확인하는 것이 좋다.
일본은 한국에서 비행기로 약 2시간 걸린다. 배를 이용할 경우 부산에서 출발해 3시간 후면 도착한다. 저가항공, 선박, 항공 패키지에 따라 10만원 이상 차이가 나므로 미리 티켓 정보를 알아봐야 한다.


사진작가 주기중은 자연과 치열하게 대면하면서 느꼈던 생각을 작가 노트에서 다음과 같이 말하고 있다.
“태초에 땅이 뒤틀렸다. 갈라지고, 솟고, 꺼졌다. 높은 곳은 산이 됐고, 낮은 곳은 바다가 됐다. 산은 바다를 그린다. 산의 능선들이 파도처럼 일렁인다. 바람에 몸을 씻으며 바다로 내달린다. 바다는 산을 꿈꾼다. 파도를 부수며 구름 위로 오른다. 산은 땅의 아버지며, 바다는 땅의 어머니다”
사진에 대해 주기중은 자신의 책 ‘사진, 그리고 거짓말’에서 “좋은 사진은 같은 대상을 얼마나 다르게 표현했느냐에 달려 있다”고 말했다. 그래서 그의 이번 전시 작품들에는 무릎을 치는 반전이 있다. 익히 잘 아는 풍경들이 전혀 다른 모습으로 표현된다. 이를 그는 “자기만의 프레임으로 세계를 편집해야 한다”고 말한다. 이번 전시 작품들은 그의 말처럼 같은 대상이 사진작가를 통해 어떻게 바뀔 수 있는지 실감하게 한다.


우주에서 전투를 벌이는 비행기 슈팅게임 입니다. 화면에 나오는 적을 해치우면서 앞으로 이동해 주세요.
적을 없앨 경우 점수를 획득할 수 있으며 다양한 아이템을 획득하며 강력한 공격으로 적을 해치울 수 있습니다. 게임 진행중 보스 비행기까지 해치우시면 스테이지 클리어와 함께 점수를 확인할 수 있고 다음 스테이지를 플레이 할 수 있습니다. 만약 게임 중 적에게 공격 당할 경우 화면 우측 하단에 자신의 에너지가 감소하고 모든 에너지를 잃을 경우 게임은 종료가 됩니다. 스텔스 모드로 변환 했을 경우 플레이어 생명 에너지 밑에 작은 막대가 감소하는 게 보입니다.


심빠띠아는 향신료를 절제하고 원재료의 맛을 살린 지중해식 가정 요리를 내는 이탤리언 레스토랑입니다. 바로 제가 요리를 만드는 곳이죠.
여러분의 영혼까지 감동시키는 요리를 소개하고 싶습니다.
제가 청와대 조리장직을 그만둔 지도 반년이 지났습니다. 한때 청와대에 몸담았던 사람으로서 최근의 정치적인 이슈에 이런저런 생각이 드는 요즘입니다. 〈여성동아〉와는 지난가을 처음 인연을 맺었습니다. 10월호 인터뷰 이후 담당 기자와 꾸준히 연락을 주고받던 차에 “〈여성동아〉에 맛집에 관한 연재를 한번 해보지 않겠냐”는 제안을 받았습니다. 글솜씨가 없는 제가 잘할 수 있을지 걱정스러웠지만, 제 20년 요리 인생을 되돌아볼 수 있는 기회가 될 것 같아 용기를 내기로 결정했습니다.
저는 ‘잘 만든 요리는 손님에게 만든 이의 심성까지 전한다’고 생각합니다. 저 역시 요리를 업으로 삼은 후로 그런 요리를 만들려고 노력해왔고, 그것을 통해 보람을 느껴왔습니다. 이번 호부터 시작하는 저의 칼럼에서는 입에 맞는 요리를 넘어 제 영혼까지 감동시킨 레스토랑을 독자 여러분들에게 알려드리려 합니다. 이 말을 담당 기자에게 했더니, 그럼 제 레스토랑부터 시작해보자고 하더군요. 그래서 쑥스럽지만 첫 번째로 제가 일하고 있는 서울 서초동의 작은 이탤리언 레스토랑 심빠띠아를 먼저 소개해보겠습니다.
사실 이탤리언 레스토랑이라고는하나 심빠띠아는 지중해 음식을 전문으로 하는 식당입니다. 대중적인 이탈리아 음식은 물론이고 그리스·스페인·아랍 음식 등을 포함하는 것이 바로 지중해 음식이지요. 저는 허브나 향신료를 많이 가미하기보다는 원재료의 맛을 살리는 데 집중한 가정식을 추구합니다. 그러다 보니 신선한 원재료를 세팅하는 데 상당한 공을 들이는 편입니다. 번거롭지만 저는 파스타 면을 직접 만들어 쓰고 있어요. 생면은 건면에 비해 식감이 쫄깃해 손님들이 좋아하시거든요.
입맛 까다로운 VIP 특급 메뉴
첫 번째로 소개할 심빠띠아의 음식은 ‘뇨끼 파스타’입니다. 뇨끼는 본래 이탈리아 말로 ‘귀’라는 뜻인데요. 보통 ‘파스타’하면 생각나는 기다란 면 대신 귀 모양의 반죽을 사용해 이런 이름이 붙었습니다. 파스타 면의 주성분은 밀가루지만, 뇨끼의 주성분은 감자입니다. 밀가루를 싫어하는 분에게 안성맞춤이지요. 청와대 조리장으로 근무할 때 ‘뇨끼 파스타’를 여러 번 만들곤 했습니다. 뇨끼 만드는 방법의 포인트는 감자를 오븐에서 삶아 최대한 수분을 날려야 한다는 것입니다. 그래야 밀가루를 최소량 사용할 수 있거든요.


얼굴이나 몸이 붓는 증상을 주로 미용상의 문제로 고민하는 경우가 많다. 하지만 원인 모를 부종이 반복돼 나타나거나 증상이 심하면 건강 이상 신호일 수 있다.
◇특발성 부종, 오래 앉아 있거나 짜게 먹으면 생겨
우리 몸을 구성하는 물은 세포 안의 세포내액과 세포 밖의 세포외액으로 나뉜다. 세포내액과 세포외액은 끊임없이 이동하고 교류하면서 균형을 이룬다. 부종은 다양한 원인에 의해 세포외액 중 간질액(세포와 세포 사이에 흐르는 물)이 몸의 특정 부위에 비정상적으로 증가해서 나타난다. 부종이 생기면 피부가 얇아지고 번들거리며, 부은 곳을 눌렀을 때 움푹 들어가기도 한다. 간질액이 한 곳에 모이는 원인은 한 가지로 특정할 수 없다.
건강에 큰 이상이 있지 않은데 몸이 붓는 것이 '특발성 부종'이다. 눈이나 얼굴이 붓거나 반지·신발이 안 맞을 정도로 손발이 붓는 경우가 특발성 부종에 해당한다. 오래 앉아 있어 혈액순환이 원활하지 않은 직장인이나 지나치게 짜게 먹는 식습관을 가진 사람에게서 흔히 나타난다. 혈액순환이 잘 이뤄지지 않으면 다리에서 심장으로 체액을 올려보내는 정맥 내 판막 기능이 떨어지거나 미세 림프관이 막혀 특정 부위에 부종이 생기기 쉽다. 혈류가 제대로 흐르지 못하고 한 곳에 정체되기 때문이다. 비만으로 인해 혈관에 지방이 쌓였을 때도 마찬가지다. 염분이 많은 짠 식사를 하는 사람도 몸이 잘 붓는다. 염분은 수분을 머금는 성질이 있어서 몸 안에 염분이 많으면 같은 양의 물을 마셔도 배출이 제대로 되지 않고 그대로 쌓여 부종이 된다.
◇콩팥·심장·갑상선·간 문제로 생기는 부종도 있어
특발성 부종은 생활습관을 개선하면 증상이 쉽게 사라진다. 하지만 특정 질환이 있을 때도 부종이 나타날 수 있다. 이 경우 병원을 찾아 진단받아볼 필요가 있다.
▷콩팥질환=아침에 일어났을 때 눈 주위가 심하게 붓고, 저녁에는 다리가 붓는다면 콩팥질환이 있을 수 있다. 특히 급성사구체신염(콩팥 속 사구체에 염증이 생기는 질환)·신증후군(혈중 단백질이 소변으로 빠져나가는 질환)·신부전(콩팥이 손상돼 기능이 떨어지는 질환)을 앓고 있을 때 부종이 생길 가능성이 높다. 콩팥 속의 사구체는 노폐물을 거르는 역할을 한다. 사구체에 염증이 생기면 몸이 염분을 거르고 배출하지 못해 소변량이 줄고 수분이 쌓여 부종으로 나타난다. 신부전의 초기 증상으로 생기는 부종은 눈꺼풀 등 피부가 얇은 곳에서 시작해서 다리를 거쳐 몸 전체로 진행된다.
▷심장질환=심장에 이상이 있을 때도 혈액순환이 원활하지 않아 몸 안에 수분이 쌓이면서 부종이 나타날 수 있다. 심부전(심장에 이상이 생겨 체내 혈액순환이 되지 않는 질환) 환자일 경우 발목 부위가 자주 붓고, 다리·발목 한쪽보다는 안과 밖 양쪽에 대칭으로 부종이 나타나기도 한다. 제때 치료하지 않으면 전신부종으로 이어질 위험이 있다.
▷갑상선 기능 저하=얼굴과 팔다리가 동시에 부으면 갑상선 기능 저하를 의심해봐야 한다. 갑상선이 분비하는 호르몬이 줄어들면 피부 진피층에 있는 점다당질 성분이 분해되지 않는다. 점다당질은 수분을 끌어들이는 성질이 있어 피부를 붓게 한다. 갑상선 기능이 떨어져서 나타나는 부종은 손가락으로 눌러도 들어가고 팽팽한 경우가 많다.
▷간질환=간 기능이 떨어지면 혈중 단백질 중 하나인 알부민이 생성되지 않아 부종이 생긴다. 알부민 농도가 낮으면 수분이 각 장기에 골고루 분배되지 못하고 혈액에 남는다. 혈액 속 수분 함량이 높아지면 온몸의 다양한 부위에 부종이 생긴다. 이때 수분이 과도하게 쌓이면 복강으로 들어가서 배에 물이 차는 복수현상이 나타나기도 한다.


박항서 감독은 이제 베트남에서는 국보급 존재로 인식된다. 박항서 매직이라고 대표되는 박 감독 열풍은 현재도 진행중이다. 박 감독은 올해 1월 아시아축구연맹 23세 이하(U-23) 챔피언십에서 베트남 감독을 맡아 베트남 역대 첫 결승 진출과 준우승의 쾌거를 이룩했다. 그리고 8월 자카르타, 팔렘방 아시안게임에서도 베트남 축구 역사상 첫 4강 진출 성과를 냈다.
박 감독이 이끄는 베트남은 15일 오후 9시 30분 베트남 하노이의 미딘 국립경기장에서 말레이시아와 스즈키컵 결승 2차전을 치룬다. 11일에 베트남은 말레이시아와 1차전에서 2대2 무승부를 기록한 바 있다. 그러나 베트남은 매우 유리한 고지에 올라서 있다. 원정 다득점 원칙에 따라 결승 2차전에서 비기기만 해도 스즈키컵 우승을 거머쥐게 된다.
이로 인해서 베트남은 또다시 박항서 매직 열풍이 불고 있으며 온 나라가 축제분위기에 휩쌓여 있다. 박항서 열풍이 일시적이 아니라는 것이 증명되고 있다. 이번 결승2차전은 안방인 베트남에서 펼쳐지기 때문에 홈펜들의 열광적인 응원속에 치뤄지는데 아무래도 베트남에게 유리한 경기가 될 것이다. 베트남은 15경기 연속 무패 행진을 이어가고 있다. 이번에 승리하거나 무승부가 되면 16경기 무패 신기록도 달성하게 된다.
프랑스가 지난 달 세운 15경기 무패가 세계 기록이다. 만약 베트남이 이번에 이기거나 비긴다면 축구 변방 국가였던 베트남이 세계적인 기록을 세우게 되는 것이다. 이렇게 되면 박항서 감독은 베트남에서 신적인 존재가 될 것이다.
그런데 중앙일보가 재미난 기사를 냈다. 박항서 감독을 따라다니며 밀착취재하는 미모의 여성 앵커가 화제라는 내용이다. 베트남 매체 '티엔퐁'이 보도한 내용인데 박 감독을 늘 따라 다니는 미녀는 누구?라는 제목의 기사이다. 이 앵커는 현재 열리고 있는 스즈키컵 취재를 하고 있는 기자라고 하는데, 부 투 하이라는 이름의 이 여성은 베트남 방송인 BTV에서 스포츠 앵커로 활약하고 있는 여성이라고 한다.
투 화이가 박 감독과 찍은 사진을 지난 5일, 자신의 sns에 올렸는데 이게 온란인에서 퍼지면서 유명세를 타기 시작한 것이라고 한다. 그녀는 베트남 팀을 따라 다니며 취재를 활발히 하고 있는 중이라 한다. 그녀는 3년전에는 은행원으로 일했는데 연기자로 변신했다가 다시 앵커로 변신을 했다는 것이다. 얼마전 부터 BTV 스포츠 앵커로 활약하기 시작했다고 한다.


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의학기술의발전은 시간이 흘러가면 갈수록더더욱 좋게 발달해가고 있다고 해요 .그래서 우리에게 새로운 질병들이나중대한 질병들이 발생을 한다고하더라도 휴유장애보험 비염실비 가입방법알아봐요 병원에서 언제든지 치료를받기만 한다면 건강한 몸상태로생활을 해볼수가 있다고 하지요 .그렇지만 의료비도 같이 높아지고 있는부분이기때문에 많은 분들께서부담감을 느끼실수가 있으므로그래서 준비를 해야 좋으신거예요 .
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남성호르몬이 과다분비되어 남성적인 얼굴을 갖게 된 여성들을 위한 수술. 트랜스여성이 아닌 시스 여성들도 수술을 받기도 한다.
이 성형 수술의 주요 골자는 소위 말하는 '남성적인 T존을 다듬고 여성적인 U존을 강조'하는 것이다. 여성호르몬을 맞고 과다분비되는 남성호르몬을 억제하면 얼굴의 지방이 재배치되어 좀 더 여성적인 얼굴형이 되기는 하지만 골격은 바뀌지 않는다. FTM은 호르몬 맞으면서 열심히 골격을 키우면 충분히 남성적인 인상을 강조할 수 있고 얼굴형 역시 남성미가 덜해도 문제될 것은 없지만 MTF는 어릴 때 이미 자라난 골격은 깎아낼 수가 없기 때문에 패싱에 문제가 생긴다. 그래서 성전환 수술을 한 후에도 몸매는 여성인데 얼굴은 상남자여서 트랜스젠더임이 드러나는 일도 있어, 이런 문제를 해결하기 위한 수술이다.
트랜스여성들 사이에서는 개인의 선택에 따라 우선순위가 많이 좌지우지되는 수술이다. 얼굴이 너무 남성적이어서 사회생활을 못할 정도라 일단 이것부터라도 해야겠다는 사람들도 많고, 성전환 수술이 꽤나 비싸 안면 여성화수술부터 할 여유는 없다는 사람이나 심지어는 필요 없다(!)는 사람들도 있다. 워낙 다만 여느 성형 중독 사례들처럼 트랜스여성들도 얼굴에 너무 집착하다 보니 자꾸 칼을 대고 소위 말하는 성괴가 되는 안타까운 사례도 있으므로 신중히 결정하자.


호불호가 많이 갈리는 대표적인 일본 향신료인 와사비가 우리나라의 고추냉이라고 아는 사람이 많았다. 하지만 식물학계에선 엄연히 다른 식물로 구분된다. 우리나라의 고추냉이와 일본의 와사비는 비슷하지만 다른 과 식물로 꽃과 잎에서 조금 차이가 있다.
학명이 와사비아인 고추냉이는 배추과의 저온 음지성 식물로 계절성 알레르기, 천식, 습진에 대한 효능과 식중독균 및 충치유발 세균에 대한 살·세균 작용, 암세포 발생억제 및 전이억제 효과를 갖고 있다. 고추냉이는 수질, 수온, 수량이 모두 맞아야 할 만큼 재배 조건이 까다로워, 1990년대 들어서야 근경(와사비의 땅속줄기) 생산을 위한 물재배 기술이 확립됐다.
고추냉이의 뛰어난 항균력 활용해 다양한 제품 생산
㈜브니엘월드의 행보가 화제다. 강원도 태백에 자리한 브니엘월드는 태백 고원지대에서 생산되는 고추냉이를 활용한 다양한 연구개발과 함께 제품을 생산하고 있는 국내 유일의 고추냉이 전문기업이다. 안재삼 ㈜브니엘월드 회장은 “고추냉이오일은 화학소독제인 페놀의 약 100배의 살균력을 가지고 있다”면서 “우리나라에서는 고추냉이를 먹는 음식으로 인지하는 경우가 대부분이지만 와사비아 문화가 발달한 일본에서는 고추냉이의 뛰어난 항균력을 이용해 의식주 전반에 걸쳐 다양한 방법으로 활용하고 있다”고 사업 배경을 밝혔다. 태백 고추냉이는 태백산 아고산대에서 재배되어 어느 지역보다 항산화, 항균성 성분 등이 우수해 천연보존제 및 항균, 탈취제로서의 활용가치가 무궁무진하다. 실제로 브니엘월드는 청정지역의 지리적 차별화를 중점으로 고추냉이를 원료로 한 브랜드 ‘와사비아’를 론칭, 고추냉이 추출물을 함유한 샴푸, 바디워시, 비누, 치약, 천연 탈취제 등을 선보여 왔다.
▲ 안재삼 회장
최근에는 고추냉이 생물을 직접 갈아 넣은 고추냉이스낵을 출시해 좋은 반응을 얻고 있으며 보존력이 뛰어난 항균밀폐용기를 개발하여 매출증대와 사업 확장을 도모하고 있다. 특히 고추냉이 추출 특허기술을 바탕으로 독자적인 기술 및 제품 생산 설비를 구축, 이를 적극 활용하여 국내 뿐 아니라 해외 각지에 수출함으로써 지역 일자리 창출 및 경제 활성화에 기여할 수 있는 잠재력과 경쟁력을 갖추었다. 이를 위해 이소티안산알릴 합성 등 5가지 분야 특허를 획득했으며 와사비아 등 4가지 상표가 등록된 이들 상품은 미국 연방식품의약국(FDA)에서 12가지 인증도 받았다. 이러한 경쟁력을 바탕으로 브니엘월드는 지난해 11월 GTI국제무역·투자박람회 우수상품부문에서 2018년 금상에 이어 대상을 수상했으며, 고추냉이 스낵제품을 홍콩 등 6개 회사와 800만불 업무협약을 체결하는 등 가시적인 수출성과를 거두고 있는 중이다. 안재삼 회장은 “와사비아 제품을 일반 소비자들이 많이 접함으로써 와사비아 브랜드가 대중에 크게 인식되면 고추냉이의 원산지인 태백의 인지도 역시 상승하게 될 것”이라며 “고추냉이 추출물의 독점기술을 바탕으로 ‘대한민국 원산지’로서의 대량 수출을 기획하고 있다”고 덧붙였다. 안 회장은 “이미 다수의 박람회, 전시회에서 해외 바이어들의 관심을 받았으며, 당사 상품에 대한 문의가 지속적으로 오고 있다”면서 “특히, 태백시 수출지원 사업의 일환으로 미국, 중국, 일본 등 현지 유통회사로의 샘플 수출 건을 진행하였으며, 판로 확장을 위해 지속적인 노력과 성원을 아끼지 않고 있다. 지속적인 관심 부탁드린다”고 전했다.
태백시와의 상생 위해 끊임없이 노력
㈜브니엘월드는 지난 2002년 설립 후 강원도와 태백의 기업 유치 노력으로 지난 2016년 태백시 장성단지로 이전, 부지 4344.8평방미터에 공장, 사무실, 연구개발실, 기숙사 등의 시설을 갖추었으며 지난해 11월 공장 신축을 완료했다. 안재삼 회장은 “국토의 젖줄인 한강과 낙동강의 발원지면서 고지대 협곡의 고랭지대에 속한 태백은 산소도시로 천연의 환경을 조성하고 있으며, 고추냉이 재배의 적지다”면서 “또한 이곳의 인구 감소로 인한 지역경제의 어려움을 함께 극복하고 아름답고 살기 좋은 태백시를 만들어가기 위해 이곳으로 이전하게 되었다”고 말한다. 태백시에 대한 무한 애정을 가지고 있는 안 회장은 태백시가 보다 활기 넘치고 살 맛 나는 도시로 성장하기 위해서는 지역기업과 태백시가 서로 ‘상생’을 위해 끊임없이 노력해야 한다고 강조하고 있다. 이에 브니엘월드도 지역사회에 다양한 방법으로 기여하기 위해서는 우선 기업의 안정화가 우선적으로 이루어져야 한다고 판단하고, 5년 내에 1,000억 원의 매출과 코스닥 상장을 목표로 하고 있다.
안 회장은 “태백시와 기업 간의 합리적 소통을 통해 지역경제를 살리는데 함께하는 길만이 살길이다”면서 “특히 기술력을 가지고 있는 중소기업의 협의체를 만들고 그 협의체를 통해서 태백시민과 지자체가 제대로 인지할 수 있도록 함으로써 지자체와 기업, 시민이 서로 협력하는 상생의 시스템을 구축해하는 것이 급선무이며, 이를 통해 기업을 살리는 동시 지역을 살리는 여러 가지 혜택이 강구되어야 할 것이다”고 제언했다. 이어 “태백시는 다른 도시와 달리 인정이 많고 훈훈한 농촌형 도시다”면서 “고랭지대 천연환경의 막강한 장점과 경쟁력을 잘 살릴 수 있는 항노화사업이 태백시의 대표상품으로 성장 발전해 갈 수 있도록 태백시의 적극적인 관심과 아낌없는 지원이 무엇보다 필요하다”고 피력했다. NM


다행이 댄스곡을 소화하는 데 있어 흔들리지 않은 라이브 실력만은 아직 들어줄 만하지만 코디가 안티인지 매번 무대에서 선보이는 의상과 패션의 전체적인 비주얼은 안습 그자체이지요. 특히 세련미가 떨어지는 무대로 인해 노래마저 죽어 버리는 안타까운 상황이 펼쳐지는 것은 물론 안 그래도 단순한 반복 구절이 많아 금방 식상해질 수 있는 노래의 단점을 지나가 전혀 커버 해주지 못하고 있다는 것입니다.
그 중 가장 최근 최악의 무대를 선보인 "쇼! 음악중심" 무대는 역대 지나 무대 중에서 가장 촌스럽고 언발라스한 무대였지요. 거대한 리본을 머리에 달고 나아 붉은 립스틱을 칠하고 핫 뜨거워를 연발하는 지나의 모습은 민망스럽고 촌스럽기 짝이 없는 무대였으니까요. 이러다 보니 무대 자체가 부담스럽기까지 했는데 레이디 가가의 패션을 모방하려 했으면 제대로 보여주던지 이건 마치 하다가 만 레이디 가가처럼 엉성해 보이고 조잡해 보이기까지 했다는 것입니다. 그리고 여기서 수준 떨어지는 코디의 작품이 나오는데 왜 핫팬츠에 레이스를 달아서 그나마 볼만한 지나의 명품 몸매 마저도 완전히 망쳐 놓았다는 것입니다. 오히려 백댄서들이 더 좋아 보일 정도로 말입니다.
하지만, 이런 모습에도 아랑곳하지 않고 꿋꿋이 자기 무대를 선보인 지나도 대단했습니다. 한마디로 지나의 "쇼! 음악중심" 무대는 총체적 난국을 보여준 최악의 무대였는데 말입니다. 그래서 말인데 제발 다음부터는 붉은 립스틱, 커다란 리본 이런 것 하지 말았으면 합니다. 핫 뜨거워를 연발하는 가사나 골반을 튕기는 춤도 좀 부담스러운데 외모적인 비주얼까지 이렇게 하고 나오면 있던 인기마저도 떨어질 판국이니까요.
그리고 오히려 작년에 보여준 지나의 모습이 확실히 좋았다는 것을 안다면 지금 계속해서 이런 컨셉으로 밀고 나갈 게 아니라 다음 방송부터는 과감하게 모든 것을 체인지 했으면 합니다. 노래와 안무는 바꿀 수 없다고 하여도 의상과 메이크업에 대한 변화만 주어도 얼마든지 세련미 넘치는 파격적인 무대로 변화할 수 있으니깐 말입니다.
지나는 이번 컴백에서 타이틀곡 "2Hot"를 살리지 못한다면 아마 올해는 앨범 자체가 실패로 돌아갈 가능성이 크다고 생각합니다. 발라드곡 "여름별"에 대한 호응도 크지 않고 앨범에 담긴 다른 곡들도 후속곡으로 들고 나오기에는 너무 역부족인 노래들뿐이기 때문이지요. 지금까지 지나가 앨범을 발매할때 두 곡 정도의 히트곡을 내는 것을 비하면 이번 앨범이 얼마나 빈약한가를 보여주는 대목이 아닌가 싶습니다.


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살레시오 독서미디어 교실 살레시오 여자수도회 운영(서울시 영등포구 소재). 초등학생과 중학생을 위한 독서/미디어 교육의 장. 소개, 작업실, 게시판, 사진첩, 방명록 등의 정보를 제공한다.
샬롬 중창단 원주교구 교육국 소속 고등학생 중창단. 소개, 그레고리오 성가, 미사곡, 생활성가, 음반정보, 묵상, 게시판, 공지사항, 자료실 등의 정보를 제공한다.
서울 가톨릭 청소년회 서울시 중구 소재. 가톨릭 정신과 청소년기본법에 의한 청소년의 건전한 육성을 목적으로 설립. 법인/사업 소개, 까르딘 청소년 상담터, 수련관, 자료실, 게시판 등의 정보를 제공한다.
서울대교구 교육국 서울시 중구 소재. 서울대교구의 청년, 청소년 사목을 담당부서. 교육국 소개, 연혁, 조직/기능, 부서, 교재보급실, 도서자료실, 출판물(디다케, 주님 가까이, 단행본), 시청각 교리교재(성화, 슬라이드), 청소년 법인 서울 가톨릭 청소년회 소개/조직, 사목지침서, 게시판 등의 자료와 정보를 제공한다.
서울대교구 본당중고등학생 사목부 사목부 소개, 공문, 교사연합회(회장단, 조직, 교육, 행사, 게시판, 자료실), 청소년연합회(게시판, 예수님 팬클럽, 우리끼리, 고길동 상담실, 하늘마음, 햇살), 청소년 큰잔치 등의 정보를 제공한다.
서울대교구 성소국 학생 및 일반 예비신학생 양성과 신학생 양성과 후원을 담당(서울시 중구 소재). 성소국 소개, 연혁, 가족, 예비신학생, 신학생, 부르심, 성소상담, 행사, 게시판, 자료실 등의 정보를 제공한다.
서울대교구 예비신학생 동호회 서울대교구 성소국에서 운영하는 모임. 공지사항, 자유게시판, 성소상담, 일반예신모임, 자료실 등의 정보를 제공한다. 성 빈센트 청소년회 성 빈센트 드 뽈 자비의 수녀회 소속. 현대를 살아가는 청소년들에게 더불어 사는 사회의 소중함을 일깨워 주는 모임. 빈센트 성인, 청소년회, 청년회, 어머니회, 게시판, 알림터, 연락처/약도, 포토 세상, 봉사활동 후기, 가입 안내 등의 정보를 제공한다.
수원교구 성소국 수원시 장안구 소재. 성소국 소개, 예비신학생/신학생 안내, 성소분과 업무, 연중계획, 소식, 주님 향기, 지구모임, 월보 추수꾼, 교리/자료실, 질문, 성소상담, 방명록 등의 정보를 제공한다. 수원교구 청소년국 수원시 장안구 소재. 청소년국 소개, 게시판, 자료실, 청소년 상담, 커뮤니티, 월보 등의 정보를 제공한다.
수원 보스꼬 수원교구 소속. 보스꼬 소개, 자유/복음 게시판, 회합기록, 비밀일기, 주소록, 갤러리 등의 정보를 제공한다.
안동교구 청소년 웹 매거진 두레판 안동교구 사목국 소속. 공지사항, 두레 뉴스, 자유게시판, 고민 상담실, 나의 솜씨, 갤러리, 추천 성가/영화, 대화방, 가톨릭 교리/뉴스 등의 정보를 제공한다.
어린이 가톨릭인터넷 가톨릭인터넷 GoodNews에서 제공하는 서비스. 주일학교 학년별 교리, 보물섬(성지/성인/본당/백과사전/책과 동화), 전례시기별 어린이 성가듣기(midi), 복사단, 우리들의 솜씨(어린이 게시판) 등의 정보를 제공한다. 인천교구 교육국 청소년 사목(아동, 청소년, 청년)과 주일학교 교리교육을 위한 제반 업무를 담당하는 부서(인천시 중구 소재). 교육국 안내, 교육 및 행사, 교리교사 아카데미, 정기간행물 자료실, 멀티미디어 자료(비디오, 슬라이드, 음악) 주제별 분류 및 설명, 게시판 등의 정보와 자료를 제공한다. 인천교구 성소국 장래 사제(신부)가 되기를 희망하는 이들이 성소의 길을 걸을 수 있도록 준비시키고 도와주는 부서(인천시 중구 소재). 예비신학생, 신학생 소개 및 현황, 성소후원회, 성소상담, 성소월보 "겨자씨", 방명록 등의 정보를 제공한다. 전국 교육국 사제 동호회 GoodNews 동호회. 공지사항, 게시판, 자료실 등의 정보를 제공한다.
전주교구 청소년 교육국 교구내 청소년 사목(아동, 청소년, 청년) 담당부서(전주시 덕진구 소재). 교육국 연혁, 계획, 기구표, 소속단체 소개 및 게시판, 공지사항, 자유게시판, 초중고 주보게시판, 주일학교/청소년 자료실, 추천 사이트 등의 정보를 제공한다. 전주교구 청소년 교육국 빛따라 넷 전주교구 청소년 교육국 소속(전주시 덕진구 소재). 성가 위주의 인터넷 방송을 통해 사연 소개와 성가 전파를 목적으로 설립. 빛따라 기자단, 인터넷 월보, 인터넷 방송, 생활성가, 그룹 사운드 창세기, 자유게시판, 질문/답변, 공지사항, 추천 사이트 등의 정보를 제공한다.
중고등부 담당 사제모임 가톨릭인터넷 GoodNews에서 활동하는 동호회. 중고등 학생과 교사 및 본당에서 일어나는 모든 청소년 사목의 여러 사안에 대해 함께 나누는 장. 가입자격은 모든 사제. 공지사항, 회원관리, 가입안내/신청, 대화방, 자유게시판, 공문/강론, 프로그램, 청소년 사목, 관련사진 자료실 등의 정보를 제공한다. 청사모 - 청소년을 사랑하는 사람들의 모임 GoodNews 동호회. 청소년들을 사랑하고 청소년들을 위해 봉사하며 복음을 전하고 싶은 사람들의 모임. 공지사항, 회원관리, 가입안내, 게시판, 자료실 등의 정보를 제공한다.
청소년의 햇살 서울시 종로구 소재. 복음의 풍요로운 마음으로 모든 청소년(비신자, 타종교 청소년까지)을 돕는 미디어 선교지. 햇살 소개, 후원회, 학부모 상담, 후원/구독 신청, 공지사항, 햇살지 읽기/꾸미기, 나눔의 방, 상담실 등의 정보를 제공한다. 청주교구 성소국 청주시 상당구 소재. 사제를 지망하는 성소자와 신학생들을 위한 부서. 성소국 소개, 사제가 되는 길, 신학생, 예비 신학생 모임, 게시판, 방명록, 기도모음, 앨범 등의 정보를 제공한다.
춘천교구 예비신학생 모임 다음 카페. 자기소개, 공지, 부르심과 응답, 복음향기, 예따사, 질문, 기도, 못자리 나눔, 자료실 등의 정보를 제공한다.