우리에게는 할 수 있는 일과 할 수 없는 일이 있습니다. 그런데 할 수 없는 불가능한 일을 하고 싶다면서 끝까지 포기하지 않으면 마음은 불만으로 가득차고 푸념만 많아질 게 뻔합니다. 이런 경우에는 어차피 못하는 일은 빠르게 포기하고 자신이 할 수 있는 일을 통해 행복을 쌓아가는 것이 종요합니다.
심리학자로 [푸념도 습관이다]의 저자 우에니시 아키라가 들려주는 [푸념하는 습관 떨쳐내는 법 5가지]입니다. 툭하면 푸념을 하는 습관을 떨쳐내는 데 도움이 되는 지침입니다.
1 포기하면 편하게 다시 시작할 수 있다
단념하지 못하는 사람일수록 푸념이 많아지게 마련이다. 하지만 세상은 생각대로 되지 않는 일이 더 많은 법이다. 기대하고 있던 일이 갑작스러운 사고로 취소될 수도 있고, 하고 싶었던 업무가 다른 사람에게로 넘어가버리기도 하며, 상대방의 변심 때문에 인간관계가 깨지는 일도 있다.
그런 고난이 있을 때마다 "끝까지 포기 못해", "대체 왜 허사가 된 거지?" 하고 한탄만 한다면 어떻게 될까? 푸념과 아쉬움만 가득한 인생을 살게 될 게 불보듯 뻔하다. 따라서 어찌할 도리가 없는 사태와 마주쳤을 때는 미련없이 포기하는 과감함을 발휘하는 것도 중요하다. 그러면 마음을 새롭게 고쳐먹고 문제를 해결하는 데 집중할 수도 있다.
2 빨리 포기하는 것도 능력이다
사람마다 각자 타고난 재능이 있다. 어떤 분야에 자신에게 재능이 있다는 강한 확신이 있다면, 비록 세상으로부터 인정받지 못하는 시기가 있더라도 최선을 다하는 것이 중요하다. 점차 노력을 더해 간다면 재능이 활짝 꽃을 피워 성공을 이룰 수도 있기 때문이다.
하지만 자신이 도전해 보고 싶은 분야에 전혀 재능이 없음을 알아차렸을 때는 과감하게 포기하고 다른 돌파구를 찾는 것이 가장 현명하다. 실제로 다른 길을 찾아갔다가 행복을 발견하게 되는 일도 많다.
빠른 포기로 태세 전환을 해야 하는 것 중 질병이 있다. 감기처럼 어느 정도 시간이 지나 낫는 병이라면 괜찮지만, 현대의학으로도 완치하기 어려운 질병도 있다. 이런 병에 걸렸을 때는 '병과 길게 사귀면서 가자'는 쪽으로 의식을 바꾸는 것이 상책이다. 그렇지 않고 건강한 사람과 병약한 자신을 비교하며 푸념만 늘어놓으면 기분만 더 침울해질 게 분명하다. 마음의 상태는 병의 증상과 고통에 영향을 미친다. 조금 포기해서 마음을 편하게 먹으면 오히려 병의 증상과 고통이 완화될 수도 있다.
3 단점도 뒤집으면 장점이 된다
자신의 내성적인 성격으로 고민하고 있는 한 여성은 '성격이 이래서 난 인기가 없어', '성격이 이래서 내 의견은 항상 무시당해' 하는 푸념을 늘 늘어놓았다. 그녀는 평소 내성적인 성격을 바꾸려고 갖은 노력을 기울였지만, 선천적인 성격은 그렇게 쉽사리 바뀌지 않는 법이다.
이런 경우는 성격을 바꾸기를 포기하고 오히려 원래의 성격을 받아들이는 편이 좋다. 인정하고 받아들이면 자신의 성격에 대한 의식도 바뀌고, 내성적인 성격에도 실은 좋은 점이 많다는 사실을 깨닫게 될 것이기 때문이다. 내성적인 성격의 장점은 착실함, 성실함, 깊은 사고력, 풍부한 감수성, 배려심, 남의 말에 귀를 잘 기울인다는 것 등이다. 내성적 성격이 가진 이런 좋은 면을 찾아 발전시킨다면 얼마든지 인기있는 사람도 될 수 있고 푸념하는 습관도 떨쳐낼 수 있게 될 것이다.
4 지나친 걱정은 독이 될 뿐이다
정신과 의사이자 심리학자인 알프레드 아들러는 열등감을 두 가지 측면으로 나누었다. 하나는 '남과 비교해서 뒤떨어진 부분이 있다'는 현실적인 면이고 또 하나는 '뒤떨어진 부분을 두고 괴로워한다'는 심리적인 면이다. 그러면서 아들러는 '남과 비교해서 뒤떨어진 부분이 있다'는 현실을 있는 그대로 받아들이라고 권했다.
열등감을 가진 사람은 자신에게 부족한 면이 있다는 현실을 부인하기 때문에 자꾸 괴로워하는 것이다. 따라서 부족한 부분이 있는 나 자신의 현실을 받아들인다면 더 이상 괴로워할 일도 없어질 거라고 아들러는 생각한 것이다.
아들러가 그런 주장을 하게 된 이유는 그도 어린시절 열등감으로 괴로워한 적이 있기 때문이라고 한다. 하지만 어느 날 '키가 작다', '운동을 못한다'는 사실은 바꿀 수 없고, 바꿀 수 없다면 그저 사실로 받아들일 수밖에 없다고 깨닫게 되었으며, 그 결과 더 이상 열등감으로 고민하는 일은 없어졌다고 한다.
누구나 남과 비교해서 부족한 부분이 있다. 그러므로 과감하게 포기하는 자세, 자신을 있는 그대로 받아들이는 자세가 중요하다. 부족한 부분에 대해 너무 걱정하지 말고 나답게 살아간다면 푸념 없는 행복한 삶을 펼쳐나갈 수 있을 것이다.
5 다른 사람에게서 내 인생을 찾지 마라
타인과 비교하여 자신이 더 뛰어난 점을 발견함으로써 우월한 행복을 얻으려는 사람이 있다. 하지만 비교해 본 결과 자신의 부족한 면만 보이니 결국은 열등감만 품고 불행의 나락으로 떨어지는 일이 많다.


한마디로 줄여보자면 ‘체질 개선’이다. 소비자를 우롱하는 사태를 막기 위해 도입한 한국형 레몬법이 드디어 실시되었고, 자동차 등록대수가 늘어남에 따라 등록번호 체계를 확장했다. 시장에서는 소비 패턴이 대형 SUV로 급격하게 기울고 공유경제와 구독경제가 다양한 변화를 예고하고 있다. WRC에 참가중인 현대는 국산차로는 처음으로 매뉴팩처러즈 챔피언 타이틀을 차지했다.
한국형 레몬법 실시
‘오렌지인 줄 알고 샀는데 다시 보니 오렌지를 닮은 신 레몬이었다’는 말에서 유래된 레몬법이 지난해 1월 1일부터 시행됐다. 하지만 메이커에서 이를 도입하는 데는 상당한 차이가 있었다. 1월부터 적용한 브랜드는 현대·기아, 볼보, 토요타, BMW, 미니이며, 2월에 롤스로이스, 르노삼성, 쌍용, 3월에는 재규어랜드로버가 가입했다. 4월에는 한국지엠과 캐딜락, 5월에 메르세데스-벤츠, 푸조·시트로엥·DS, 6월에 포드자동차, 7월에 포르쉐, 8월에 아우디·폭스바겐, 벤틀리, 람보르기니가 가입했다. 한국수입자동차협회에 등록된 23개 수입자동차 브랜드 중 아직 레몬법을 적용하지 않은 브랜드는 FCA코리아의 지프, FMK의 페라리와 마세라티 등이다.
자동차 등록번호 체계 8자로 변경
지난해 9월 1일부터 비사업용 승용차를 대상으로 새로운 번호판이 도입되었다. 우리나라 자동차 등록 대수가 2018년 말을 기점으로 2,300만대를 넘어서면서 기존의 7자리 번호체계로는 사용 가능한 번호가 모자라게 된 것이다. 8자리로 늘림으로서 총 2억 1,000만개의 등록번호가 추가로 확보됐다고 국토교통부는 밝혔다. 국토부와 17개 시·도에 따르면 공공청사, 쇼핑몰, 아파트 등차량번호인식카메라를 운영 중인 시설은 전국적으로 22,000여개소이며, 이중 8자리 인식에 대한 업데이트 완료율은 8월 말까지 85% 정도로 파악되고 있다.
세단에서 대형 SUV로… 고객 소비 취향 변화
현대 팰리세이드, 혼다 파일럿, 쌍용 G4 렉스턴, BMW 뉴 X7, 기아 모하비, 한국GM 트래버스 등 대형 SUV가 잇달아 나오며 국내 자동차 시장의 소비 트렌드가 바뀌고 있다. 2년 전까지만 해도 고급 자동차의 기준은 ‘세단’이 독식했고, 현대 그랜저와 쏘나타, 기아 K5와 K7 등의 인기 이유가 됐다. 그런데 SUV에 대한 선호도가 높아지면서 고객 취향 변화가 눈에 띄게 늘고 있다. 팰리세이드의 사전예약은 올해 판매량의 2배를 넘었고, G4 렉스턴이나 X7, 트래버스도 인기다. SUV의 선호 현상은 넓은 실내공간, 만족할 만한 가성비, 각종 편의기능 탑재 등으로 세단 못지않은 내용에 공간 활용성도 뛰어나서다. 이 같은 현상은 앞으로도 계속 이어질 전망이다.
올해는 애스턴마틴 DBX, 아우디 e- 트론, 메르세데스-벤츠 GLS 클래스 등 10여 종의 대형 SUV가 대거 모습을 드러낼 예정이다.
택시업계-타다 충돌, 여객자동차법 국회 통과 후폭풍
새로운 교통수단의 등장으로 특히 여행자들과 여성들에게 큰 호응을 받았던 타다가 출시 14개월만에 사장될 위기에 처했다. 박홍근 더불어민주당 의원이 발의한 일명 ‘타다 금지법’이 국회 국토교통위 전체회의를 통과했다. 국토교통부는 이에 대해 ‘타다’ 등의 영업을 제도권으로 수용해 공정하게 경쟁하게 하겠다고 발표했다. 하지만 이재웅 쏘카 대표는 “모두가 불행한 택시 서비스 실패의 되풀이”라며 총량제, 면허제, 승차거부, 서비스 질 등 모두가 사회문제가 돼버렸다고 반발했다. 국토부는 앞으로 국민의 교통 편익 향상, 택시와 플랫폼, 국민 모두 공감할 방안을 마련하겠다지만 두고 볼 일이다. 7년 전 자가용을 이용한 승차공유 서비스 우버가 한국시장에 들어왔다가 퇴출되는 등공유경제 혁신은 아직 뿌리내리기 힘든 것이 우리의 현실이다.
자동차 업계에 뿌리내리는 ‘구독경제’
낯선 단어가 등장했다. 이름하여 ‘구독경제’다. 사용자가 일정 금액을 내고, 원하는 서비스를 주기적으로 받는 신유통 서비스로 넷플릭스가 스타트를 끊었다. 자동차 업계에서는 캐딜락이 미국 현지에서 ‘북 바이 캐딜락’이라는 이름으로 2017년 2월부터 시작했다. 볼보는 ‘케어 바이 볼보’를 그해 10월에 시작했고, 볼보자동차코리아는 2018년 6월에 국내에서도 2년 안에 이를 론칭하겠다고 발표했다. 포르쉐는 미국에서 ‘포르쉐 패스포트’를, BMW 미니는 ‘올 더 타임 미니’란 구독 서비스 출시했다. 국내 브랜드는 현대자동차가 ‘현대 셀렉션’과 ‘제네시스 스펙트럼’이라는 이름으로 2019년 1월에, 기아자동차는 ‘기아 프렉스 프리미엄’을 선보였다. 메르세데스-벤츠는 모빌리티 코리아가 소유와 공유의 종합 모빌리티 솔루션을 선보였다.
현대 쏘나타·팰리세이드, 기아 텔루라이드 ‘북미 올해의 차’ 최종 후보 올라
현대차의 쏘나타, 팰리세이드, 기아차의 텔루라이드가 ‘북미 올해의 차’ 최종 후보에 올랐다. 북미 올해의 차(NACTOY, The North American Car, Utility and Truck of the Year)는 전 세계에서 인정받는 자동차 업계의 최고 권위 상으로 현대·기아자동차의 3개 모델이 동시에 최종 후보로 오른 것은 처음이다. 선정 위원회는 해당 연도 6월경에 수상 대상 차종을 선정한 뒤, 다양한 테스트와 투표 진행으로 연말쯤 최종 후보를 선정한다. 최종 후보에 오른 세 모델 중 한 모델이라도 북미 올해의 차에 등극하면 2년 연속 수상이라 한국 자동차 역사에 이름을 남길 정도의 위대한 업적이 될 것이다. 올해 1월, 디트로이트에서 발표될 ‘북미 올해의 차’에 현대·기아자동차의 이름이 오르기를 기대해 본다.
세계 최정상급 모터스포츠 대회인 월드 랠리 챔피언십(WRC)에서 현대자동차가 종합 챔피언을 차지했다. 이번 우승은 대회 참가 6년 만에 이뤄낸 값진 결과다. WRC는 포장과 비포장도로를 구분치 않고 일반 도로에서 경기가 열리는 것이 특징이다. 원래 11월 14~17일 호주에서 최종전이 열릴 예정이었으나 호주 동부의 대규모 산불로 취소되면서 2위와 18점차로 선두였던 현대 월드랠리팀의 종합 우승이 자동 확정됐다. 아울러 현대 소속 티에리 누빌 선수는 올해 3승을 거두며 4년 연속 드라이버 부문 준우승을 차지했다. 현대 월드랠리팀은 안드레아스 미켈슨, 다니 소르도, 세바스티앙 로브가 i20 Coupe WRC의 탄탄한 성능에 힘입어 고르게 점수를 내 매뉴팩처러즈 부문 종합 우승을 일궜다.
국토교통부, 자동차 튜닝 활성화 위해 규제 손봐
국토교통부는 자동차 튜닝에 장관의 승인 필요성이 적은 사항은 승인을 예외로 하며 안전성이 경미한 사항을 추가 발굴해 튜닝의 활성화를 권장한다. 이번 규제 개선은 등화장치(자동차관리법에 따라 자기인증한 등화장치는 튜닝), 플라스틱 재질 보조범퍼(최외측으로부터 좌·우 50mm 이내로 너비·높이도 개선), 차체·차대(차체의 크기 변경 없는 차체·차대의 수리), 동력발생·전달장치(변속기나 부품 교환), 소음방지장치(자기인증을한 소음방지장치의 원형 변경), 조향장치(직경이 같은 스티어링 휠과 손잡이 변경), 제동장치(브레이크, ABS, 캘리퍼·부속장치의 변경), 또한 연료장치와 전기·전자장치 등 경미한 구조와 장치는 자동차관리법 제29조의 기준에 맞게 설치해 안전에 지장이 없으면 된다. 이번 조치는 지난해 10월 14일부터 시행됐다.
전기자동차 충전요금, 앞으로 쓴 만큼만 낸다
국내 전기차는 올해 20만대 이상 보급이 예상돼 정부는 전기차 충전기도 내연기관 자동차의 주유기처럼 계량성능을 관리하기로 했다. 산업통상자원부 국가기술표준원은 정부로부터 1% 이내의 오차 성능을 검증받은 충전기가 보급되도록 전기자동차 충전기를 법정계량기로 지정하고자, 관련법의 시행령과 시행규칙을 개정해 2020년부터 시행한다. 기존에는 전기차 충전 요금을 정당하게 부과하고자 계량법의 승인을 받은 전력량계를 이용했으나, 급증하는 이동형, 벽에 부착하는 유형 등의 충전기는 금지됐다.


마더 데레사의 말씀으로 읽는 그분의 일생“나는 하느님의 손 안에 있는 몽당연필에 불과합니다. 그분이 쓰시고, 그분이 생각하시고, 그분이 결정하십니다. 나는 그분의 손 안에 있는 작은 몽당연필입니다.”
▶ 마더 데레사 삶의 여정이 책은 ‘빈민의 어머니’, ‘살아 있는 성녀\’로 불리던 마더 데레사의 자서전으로 그분이 말씀과 글을 통해 직접 밝힌 일생을 정리한 것이다. 1910년 알바니아의 소도시에서 태어난 곤히아(마더 데레사)는 열여덟 살 성모승천대축일 저녁 성모상 발밑에서 하느님께 헌신하며 살기로 결심한다. 수녀가 된 후 데레사라는 새로운 이름으로 살게 되었고 종신허원까지 했지만, 가난한 사람과 함께하는 삶을 위해 수녀원에서 나와 소외받는 사람들의 삶에 뛰어든다. 1929년에 인도에 도착한 후로 평생을 가난한 사람들과 고아, 병자를 돌보는 데 바쳤으며 그들을 위해 ‘사랑의 선교회’를 세웠다. 1979년 노벨 평화상을 수상했으며 1997년 여든일곱에 생을 마감했다. 종파를 초월하여 큰 사랑을 실천하셨기에 2003년 로마 가톨릭교회 근대사에서 최단 기간에 복자(福者, 고인의 덕행과 신앙을 증거하여 공경의 대상이 될 만하다고 교황청에서 공식적으로 인정한 사람)의 반열에 올랐다.
▶ 마더 데레사와 사랑의 선교회마더 데레사는 가장 구체적인 방법으로 사랑을 실천했다. 인도 콜카타로 건너간 후 가난한 사람들 중에서도 가장 가난한 사람들을 위해 ‘사랑의 선교회’를 세웠다. 길에서 병들어 죽어 가는 이들을 가족처럼 돌보아 주는 ‘버려진 채 죽어 가는 사람들의 집(니르말 흐리다이)’과 의지할 곳 없는 아이들을 위한 ‘때묻지 않은 아이들의 집(시슈 브하반)’, 그리고 콜카타 근처의 마을에 나환자들이 자립해서 살 수 있도록 도와주는 재활 센터 등을 통한 봉사는 마더 데레사와 선교회 자매들의 대표적인 활약상이다. 이 책의 7, 8, 9장에서 수녀님이 겪으신 일화들을 통해 가난하지만 행복한 사람들의 모습과 수녀님의 실천하는 믿음을 볼 수 있다.
▶ 책의 구성1~3장 하느님의 부르심을 받고 가난한 이들을 위해 인도로 떠나다 1910년 알바니아 스코페에서 니콜 보약스히야(아버지)와 드라나 베르나이(어머니) 사이에 막내딸로 태어난 곤히아는 열여덟 살 성모승천대축일, 레트니세 성모님의 발 아래서 하느님의 부르심을 받는다. ‘데레사’라는 새로운 이름을 받고 로레토 성모 수녀회에서 종신허원을 하고 학생들을 가르치던 마더 데레사는 “수녀원을 떠나 가난한 사람들에게 봉사하며 평생을 바쳐라.”라는 새로운 부르심을 받게 되고 1929년 인도 콜카타로 떠나다. 이 무렵 가난한 사람 중에서도 가장 가난한 사람들을 돕기 위해 세운 ‘사랑의 선교회’가 1950년 교황의 승인을 받는다.
4~6장 사랑의 선교회의 첫걸음“우리 시대의 가장 큰 질병은 나병이나 결핵 혹은 암이 아니라, 참을 수 없는 고독이나 사랑받지 못한다는 느낌입니다. 우리는 모두 똑같은 사람입니다. 모두 똑같이 사랑이 필요하고 사랑받을 자격이 있습니다. 모두 사랑받고자 간구하는 사람입니다.” 마더 데레사는 선교회 자매들과 가장 가난한 사람들을 위해 헌신하기로 서약하고 환자들과 아이들을 돌보기 시작한다. 콜카타를 시작으로 세계 곳곳에 선교회의 집을 열고 돈을 모금하는 것이 아니라 주변을 둘러보고 가까이 있는 사람들을 직접 도와주는 ‘따뜻한 손의 봉사’를 전파한다. 한편 물질적 가난보다 정신적 가난, 마음의 가난이 훨씬 더 구원하기 힘든 것이라고 강조하며 신도 배가 고프지만 병든 아버지를 먼저 챙기는 인도의 어린 소녀, 자신과 자신의 여덟 아이들도 힘겹지만 받은 쌀 한 줌을 앞집과 똑같이 나누는 회교도 여인 등 수녀님이 직접 목격한 진정한 사랑에 대한 일화들을 얘기하시며 서로 사랑을 베풀 것을 당부한다.
7~9장 버려진 채 죽어 가는 사람들의 집, 나병 환자들의 집, 때묻지 않은 아이들의 집“어느 날 나는 사랑의 선교회에서 얼마 떨어지지 않은 콜카타의 병원 옆 보도에서 죽어 가는 사람을 보았다. 병원은 그를 입원시킬 장소가 없다고 말했다. 나는 약국으로 가서 그에게 줄 약을 샀다. 그러나 내가 돌아왔을 때, 그는 이미 그 거리에서 죽어 있었다. 나는 감정을 억누를 수가 없었다.” 1952년의 이 사건이 마더 데레사가 가난한 이들을 위해 본격적으로 활동을 하게 되는 시점이 된다. 마더 데레사는 시 당국에 탄원하여 길에서 죽어 가는 사람들을 돌볼 수 있도록 콜카타에 있는 칼리 여신의 사원 옆에 있는 방 두 개에 ‘버려진 채 죽어가는 사람들의 집(니르말 흐리다이)’를 열어 이후 10만여 명의 사람들이 이곳을 지나가게 된다. 한편 마더 데레사는 나환자와 그 가족들이 치료를 받게 하고 그들이 가족을 이룰 수 있도록 도움을 주어 콜카타에서만 1만 7000명에 달하는 나환자가 보살핌을 받았다. 또한 콜카타에 ‘때묻지 않은 아이들의 집(시슈 브하반)’을 세워 부모가 없거나 기댈 곳이 없는 아이들을 데려와 보살핀다.
10~12장 노벨상 수상, 기도하는 삶의 중요성마더 데레사는 1979년 노벨 평화상을 수상했다. “내가 노벨 평화상을 받은 것은 가난한 사람들 때문이었습니다. 나는 하찮은 존재일 뿐입니다. 돈이나 상을 받을 때면 나는 항상 가난한 사람들의 이름으로 그것을 받습니다. 그 상금은 나를 통해 그들을 인정하는 것이기 때문입니다.” 마더 데레사는 기도하는 삶, 침묵의 중요성을 강조한다. “우리의 모든 말은 가슴속에서 솟아나지 않으면 모두 불필요한 것”이라고 말하며 숨을 쉬는 것처럼 기도를 함으로써 내면의 힘을 얻고, 사랑 속에서 살아갈 수 있다고 기도의 중요성을 이야기한다.
▶ ‘풍요로운 가난’의 시대“우리가 사는 이 세상은 그 어느 때보다도 사랑이 필요합니다. 사람들은 사랑에 굶주려 목숨을 잃습니다.” “우리는 사랑하고 사랑받기 위해 창조되었습니다.” 마더 데레사의 일생은 풍요의 시대를 맞은 우리가 오히려 가난한 사람들임을 느끼게 한다. 물질적 풍요와 이기심에 붙들린 노예들은 풍요 속에서 오히려 절망한다. 마더 데레사는 우리 시대는 진정 사랑에 굶주려 있으며 그 무엇보다 사랑받지 못하는 것이 가장 큰 고통이며 극심한 가난이라고 말씀하신다. 또한 이런 시대 속에 살아가는 우리에게 필요한 것은 실천하는 사랑임을, 우리 모두는 사랑하고 사랑받기 위해 창조됐다고 말씀하신다. 우리는 마더 데레사의 일생을 통해 가족, 친구, 이웃, 주변의 소중한 존재들에게 충분한 사랑을 주고받지 못하는, 물질적 결핍과는 또 다른 결핍에 대해 고민하게 된다. 마더 데레사는 거창하고 과시적인 봉사나 희생을 바라지 않는다. 가족과 이웃을 고독하게 하지 말고, 가장 작은 곳, 이를테면 가정에서부터 사랑을 실천하라는 말씀에 더욱 귀를 기울이게 된다. “외롭게 버림받은 사람들은 도처에 있습니다. 심지어는 우리 집에도 있을 수 있습니다. 우리는 그런 사실을 알고 있을까요?” 이 질문은 하루하루를 바쁘게 살아가느라 정작 가장 중요한 것을 잊고 있는 우리에게 경각심을 불러일으킨다. 배고픔보다도 고독, 소외, 사랑받지 못한다는 느낌이 더욱 고통임을 마더 데레사는 반복하여 강조한다.
▶ 마더 데레사가 남긴 숙제“기적은 매일 일어납니다. 그중 가장 커다란 기적은 하느님께서 사랑의 작품을 이루시기 위해 우리처럼 아주 작은 존재들을 이용하신다는 것입니다. 늘 이 말씀을 기억하십시오. ‘너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것이다.’「마태오」25:40” 마더 데레사는 가톨릭교인뿐 아니라 모든 사람들은 위대한 일을 하도록 창조되었다고 강조한다. 사랑을 베풀고 봉사를 하기 위해, 서로가 환한 빛이 되어 주기 위해 태어났으며 이웃이, 가족이 정신적인 가난을 느끼지 않도록 늘 사랑하라고 이야기한다. 마더 데레사의 일생은 세계가 소외시켰던 사람들에게 사랑과 평화와 기쁨을 가져다주기 위한 것이었다. 마더 데레사는 없지만 그의 발자취는 현대를 살아가는 사람들에게 과제를 남기고 있다. 이제 새로운 기적을 만들어 가는 것은 우리의 몫이다.
▶ 『마더 데레사 자서전』에 대하여이 책은 마더 데레사가 직접 이와 같은 형태로 쓴 것은 아니다. 하지만 오직 마더 데레사가 직접 말하고 쓴 것만을 토대로 그 살아온 흔적을 되살렸다는 점에서 자서전으로 불릴 수 있다. 그러나 출생부터 집필 시점에 이르기까지 인생 전체를 시간순으로 회고한 전통적인 자서전과는 차이를 지닌다. 이 책은 마더 데레사의 실제 삶의 이야기이고 그분의 역사를 다루면서 산문으로 되어 있지만, 종종 현재의 관점에서 과거를 회고하면서 현재형으로 적혀 있는 경우가 있다. 또한 화자와 주인공은 같지만, 정리인은 화자와 일치하지 않는다. 이렇듯 이 책은 다양한 내용과 형식을 취하고 있는 현대의 자서전과 그 맥락을 같이 하고 있다. 하지만 자서전 이론의 권위자인 필리프 르죈이 말하는 전통적인 자서전의 가장 중요한 두 가지 면은 갖추고 있다. 즉, 한 시대에 대한 개인적인 증언 기록으로서의 가치를 지니고 있으며, 마더 데레사의 목소리로 그 삶을 서술하고 있다. 또한 이 책은 마더 데레사의 삶을 개인의 삶보다는 인도 콜카타에서 시작한 사랑의 선교회 자매들과 함께한 활동에 초점을 맞추어 재구성했는데, 마더 데레사는 인생의 대부분을 사랑의 선교회를 통한 봉사에 바쳤고 그가 한 대부분의 활동 또한 사랑의 선교회를 통해서밖에 알려지지 않았기 때문이다. 자서전을 정리한 이는 마더 데레사가 곧 사랑의 선교회이고 사랑의 선교회는 곧 마더 데레사라고 생각했기에, 이 둘을 일치시켜 자서전을 전개하고 있다. 한편 이 책에 쓰인 지명은 외래어 표기 원칙을 따라 새로 바뀐 인도 지명으로, 1996년에 바로잡힌 대로 ‘캘커타’는 ‘콜카타’, ‘봄베이’는 ‘뭄바이’ 등으로 표기하고 있다.


주일이면 찾아오는 걸인분들이 있었습니다. 교회에서는 그런 분들에게 오백 원짜리 동전을 하나씩 주었습니다. 그 사실이 소문 나자 점점 더 많은 걸인분들이 몰려오기 시작했습니다. 점점 더 많아지자 교인들은 그분들을 외면하기 시작했습니다. 그래서 그분들에게 돈을 주는 일은 당시 전도사인 제 몫이 되었습니다. 그런데 그분들에게 동전을 주는 일이 제 마음에 걸리기 시작했습니다. 그래서 천 원짜리 지폐를 드리기 시작했습니다. 뒤에서 수근대는 소리가 들리기 시작했습니다. 목사님도 오백 원을 주시는데 전도사가 천 원을 준다는 것이었습니다. 거기에 더해 전도사가 좀 잘 산다고 질서를 어지럽히고 있다는 말까지 들려왔습니다. 저는 늦게 신학교를 갔고, 당시 저는 분당에서 48평 아파트에 살고 있었습니다.
그 일을 하면서 늘 마음에 찔림이 있었습니다. 그래서 어느 날부터 그분들과 대화를 하기 시작했습니다. "천 원짜리 한 장 드리면서 대화를 나누자는 것이 마음 상하지 않으시다면 여기 앉으셔서 저와 잠깐 이야기를 나누어도 될까요?" 그렇게 그분들과 대화를 시작하였습니다. 천 원짜리 한 장을 드리는 것이 아니라 그분들이 구걸을 하지 않을 수 있는 방법을 모색하고, 구걸을 하더라도 한 달에 한 번만 오실 수 있도록 하기 위함이었습니다.
그렇게 점점 더 많은 걸인분들이 찾아오자 교회 사모님께서 특단의 조치를 취하셨습니다. 구걸하러 오시는 분들이 예배에 참석해야 돈도 드리고 식사도 제공하겠다는 것이었습니다. 그렇게 돈을 주지 않게 되자 한동안 걸인분들의 발걸음이 줄어들었습니다. 그러던 어느 날 걸인분들 가운데 한 분이 정말로 예배에 참석하였습니다. 늘 그렇듯이 예배를 준비하던 저는 그분을 교회 중앙에 앉으시도록 안내하였습니다. 기다리던 일이 일어났다고 생각했습니다. 얼마 후 시간이 되어 예배가 시작되었습니다. 그런데 그것이 문제였습니다. 가운데 앉아 있는 그분의 몸에서 말로는 표현하기 어려운, 대부분의 교인들이 한 번도 경험해보지 못한 악취가 풍겨나오기 시작했습니다. 교회의 모든 창문을 열었지만 모든 교인들이 고개를 창쪽으로 돌려야 했습니다. 그날 예배는 가장 긴 예배가 되었습니다.
예배가 끝나고 식사 시간이 되었지만 아무도 식사를 하려는 사람이 없었습니다. 그분에게 식사를 가져다 드리자 그분은 혼자 말없이 식사를 하였습니다. 식사를 마친 후에는 오백 원짜리 동전을 받아들고 교회를 나갔습니다. 조용했던 교회가 그제야 활기를 되찾았습니다. 교인들은 그분이 앉았던 곳들을 매우 여러 번 걸레로 닦고 그분이 사용했던 식기들을 평소보다 공을 들여 세척하였습니다. 그러고도 한참 동안을 환기를 한 후에야 교인들이 식사를 할 수가 있었습니다. 물론 그날의 식사는 가장 꺼림칙한 식사시간이 되었습니다.
사모님의 묘책은 그렇게 박살이 나버렸습니다. 그리고 그 이후에는 결코 걸인분들을 예배에 초대하지 않게 되었습니다. 그분들이 나타나기 무섭게 오백 원짜리 동전을 서둘러 전달하고 그분들이 오래 머물지 못하도록 아무런 말도 건네지 않게 되었습니다. 저는 마음이 편하지 않았지만 그런 와중에도 아무런 역할을 하지 못했습니다. 어쩌면 그래도 그런 분들과 대화나누기를 시도했던 저 자신에 대해 조금은 우쭐한 마음을 지닌 채 오랜 시간을 살아왔습니다.
"가난한 사람들이 득실대는 교회"
그런데 어느 날 다시 그 사건이 떠오르며 아무런 역할도 못한 제 자신이 부끄러워지기 시작했습니다. 저는 죄를 깨닫고 보게 되는 것이 가장 큰 은혜라고 말해 왔습니다. 그리고 바로 그 은혜를 체험했습니다. 그때 아무런 역할도 하지 못했던 제가 바로 가장 큰 죄인이었다는 생각이 들기 시작한 것입니다. 예배에 참석했던 걸인분을 돕고, 아직 그런 분들을 맞을 준비가 되지 못했던 교인들을 보호해야 할 적임자는 바로 저였습니다. 그분을 모시고 나가 샤워를 하게하고 옷을 갈아입혀야 했습니다. 전도사는 나서서 그런 일을 하기에 가장 적절한 사람이었습니다. 저는 그 일을 해야 했고, 할 수 있었습니다. 그런데 제가 그 일을 하지 않았습니다. 거기다가 속으로는 그런 사람들이 귀찮아 예배에 참석해야 돈을 주고, 식사를 제공하겠다는 말을 한 사모님과 고개를 모로 돌리던 교인들을 빈정대기까지 하였습니다. 죄인과 세리와 같지 않음을 감사하던 바리새인들의 모습은 바로 그런 저의 모습이었습니다.
이제 조금 다른 각도에서 생각을 해보겠습니다. 만일 그때 제가 그분을 모시고 나가 샤워를 하게 하고 옷을 갈아입힌 후에 그분을 모시고 왔다면 교인들과 함께 식사를 하고 그분이 다음 주에도 예배에 나올 수 있었을까요? 그런 일은 결코 일어나지 않을 것입니다. 만일 제가 그렇게 했다면 또 다시 뒤에서 수군대는 소리를 들어야 했을 것입니다. 전도사가 주제넘은 짓을 하며 혼자 잘난 척 한다는 말을 들었을 것입니다. 근본적으로 교회가 그분을 수용할 수 없기 때문입니다.
세상에서 천대받는 무리들이 사람대접을 분에 넘치게 받아 누리는 곳이 교회라면 얼마나 좋을까요?
누구나 하는 생각이지만 아무도 할 수 없는 일이라는 생각이 듭니다. 가난한 사람이 득실거리는 교회를 다니고 싶어 하는 교인들은 거의 없기 때문입니다. 부자 교인, 세상에서 성공하거나 사회적 지위를 가진 사람들이 오면 기뻐하고, 동네방네 자랑을 해대지만 가난한 교인이 왔다고 좋아라 하는 교회는 본적이 없습니다. 가난한 사람들의 감추어진 재능이 발휘되고, 그런 사람들이 교회 때문에 삶의 의미를 되찾은 경우도 본 적이 없기는 마찬가지입니다.
언젠가 남편과 아들을 잃고 슬픔에 잠겨 힘들게 살아가는 미망인의 소원이 무엇이냐고 물은 적이 있습니다. 그분의 소원은 돈을 많이 벌어 남부럽지 않게 헌금하는 것이었습니다. 그분은 그 말에 '떵떵거리며'라는 수식어를 달았습니다. 그 교회는 주보에 헌금한 사람의 이름이 실리는데 그 순서가 헌금액수 많은 순서입니다. 그래서 어떤 사람들은 헌금을 할 때 십만 원을 하지 않고 십만 천 원을 합니다. 자기 이름이 앞에 나오기를 바라기 때문입니다. 십만 원을 헌금 한 다른 사람은 자신보다 앞에 나온 사람이 한 이십만 원쯤 한 것으로 생각하게 되기 때문이기도 합니다. 참으로 어처구니없는 이런 일이 그 교회 안에서는 매우 자연스러웠습니다.
"성직자들에게 권력을 위탁한 신자들"
오늘날 교회처럼 서열이 분명한 곳도 없습니다. 목사, 장로, 권사와 안수집사, 그냥 집사, 그리고 아무것도 아닌 형제와 자매까지. 며칠 전에도 어떤 남자분이 주일마다 설거지를 도맡아한다는 말을 듣고 즉각적으로 '작업을 하고 있다'는 생각이 들었습니다. 거룩한 장로님이 되시려는 것이겠지요. 추운 날 눈에 띠는 곳에서 차량안내를 도맡아 하는 일도, 가장 늦게 뒷정리를 하는 것도 사람들의 인정을 받고 담임목사의 눈도장을 받으려는 '호시탐탐'이 되었습니다. 그런데도 그런 현실의 문제점을 보는 이들이 없습니다. 그러려니 하며 경쟁에 참여하는 이들은 많아도, 그런 현실이 복음으로부터 동떨어진 잘못된 모습임을 자각하고 지적하는 이들은 보기 어렵습니다. 대세가 기울었습니다. 만일 누군가 이의를 제기한다면 이의를 제기한 그 사람만 그 교회에서 잘려나가는 것이 오늘날 교회의 현실입니다.
어떤 분의 글에서 이런 대화내용을 보았습니다.
"형, 요즘 같은 시대에 그리스도교 신자들이 해야 할 사명이 무엇이라고 생각하세요?"
젊은 날 내내 교회 안에서 일해 왔던 선배의 대답이다.
"그건 교회를 떠나는 것이지."
무 자르듯 던져진 말에 당황한 나는 다시 물었다.
"지금, 교회는 권력이기 때문이지. 예수는 권력과 아무 상관없거든."
"그건 성직자들에게나 해당되는 게 아닌가요? 우리 평신도들도 그렇다는 건가요?"
"당연하지. 신자들은 단지 성직자들에게 자신의 권력을 위탁했을 뿐이야."
선배의 대답에 수긍이 됩니다. 지금은 정말 교회를 떠나야 할 때입니다. 하지만 무작정 떠나는 것은 결코 대안이 될 수 없습니다. 떠나야 하는 이유를 분명히 알아야 합니다. 교회가 권력이 되었다는 선배의 말은 사실 그리 간단히 이해할 수 있는 말이 아닙니다. 인간에게는 선천적으로 폭력이 내재해 있기 때문에 권력을 정상적인 것으로 받아들이기 때문입니다. 약육강식은 단순히 정글의 법칙이 아닙니다. 인간 사회는 정글보다 더 엄격하고, 더 처절한 권력의 법칙이 지배하는 사회입니다. 예수님은 단지 권력과 아무 상관없는 분이 아니라 그러한 권력의 실체를 드러내고 무력화시키신 분이십니다. 따라서 교회가 그분의 몸이 분명하다면 권력은 교회에 발붙일 자리가 없어야 합니다.
교회 안에서 부자가 대접을 받고, 세상에서 성공한 사회적인 지위를 가진 사람들이 인정을 받는 것은 교회가 권력이 되었다는 가장 분명한 증거입니다. 부자들도 세상에서 성공한 사람들도 교회에 나올 수 있습니다. 하지만 부자와 성공한 사람들은 결정적으로 자기를 부인하기가 어렵습니다. 모든 것을 버리는 일도 더 어렵습니다. 그렇기 때문에 부자와 성공한 사람들은 예수님의 제자가 되기 어렵습니다. 교회는 오직 예수님의 제자들이 중심이 되어야 합니다. 오늘날 세상에서 천대받는 무리들이 사람대접을 분에 넘치게 받아 누리는 곳이 되지 못하는 이유는 간단합니다. 교회가 권력이 되었기 때문에 부자와 세상에서 성공한 사람들이 주도하고, 결과적으로 세상에 속하지 말아야 할 그리스도인들이 세상에 속한 사람들이 되는 것입니다.
교회의 성직자들이 권력화 된 것은 권력을 당연시하고 권력을 추구하고 뒷받침하는 교인들이 있기 때문입니다. 이제 진지하게 예수님의 제자가 되려는 그리스도인들은 따라서 권력이 된 교회를 떠나야 합니다. 기존의 교회를 떠나 자신이 권력지향적인 존재임을 인정하고 예수님을 따라 사랑으로 힘과 권력을 무력화시키는 길을 걷는 사람들이 모여 성령공동체를 이룬다면 틀림없이 그곳에서는 세상에서 천대받는 무리들이 분에 넘치는 사람대접을 받게 될 것입니다.


먼저 두 사람은 아내의 취향 저격 요리를 만들기 위해 전문가를 찾아가는 열정을 보였다. 고지용은 이원일 셰프를, 조태관은 홍석천을 각각 방문해 요리를 배웠다. 고지용은 매생이를 좋아하는 아내의 입맛에 맞춰 매생이국과 LA갈비, 배깍두기로 알찬 생일상을 꾸몄다. 조태관은 신혼여행 때 에피소드와 맵고 이국적인 음식을 좋아하는 아내의 취향를 고려해 색다른 음식인 c양꿍을 준비했다.
두 남편은 아내를 만족 시키기 위해서 진심을 바쳐 요리하는 모습으로 감동을 선사했지만, 초보다운 실수들로 즐거움을 더했다. 고지용은 감자칼로 배 껍질을 벗겨내고, 매생이를 자른 칼로 바로 배를 썰어 식재료가 섞였다. 조태관은 조리 과정에 너무 집중하느라 아내가 좋아하지 않는 3종 세트, 단 음식, 고수, 견과류를 모두 사용해 MC들로부터 “이쯤되면 복수 아니냐”라는 평을 듣기도. 이들은 제한시간 30분 내에 생일상을 완성해야 하는 치열한 대결을 펼쳤고, 대결의 승리는 고지용에게 돌아갔다.
고지용, 조태관의 매력 발산도 눈길을 끌었다. 고지용은 녹화 초반 “꽃을 선물하는게 왠지 부끄러워서 해본 적 없다”고 고백했지만, 방송 말미 완성한 음식들과 함께 꽃다발을 깜짝 준비해 스튜디오를 핑크빛으로 물들였다. 조태관은 요리할 시간도 부족한 와중에 최현석 셰프 특유의 퍼포먼스를 따라해 허세 가득한 면모로 폭소를 유발했다. ‘리틀 최현석’ 조태관의 허세 퍼포먼스에 최현석 셰프는 “내가 정말 저러냐”며 자기 반성을 하고, 아내 노혜리는 연신 민망함을 감추지 못해 조태관의 뻔뻔한 모습과 대비를 이루며 더욱 웃음을 자아냈다.


무아마르 카다피에 맞서 싸우고 있는 시민군이 친미파들로 독자 정부를 꾸리고 있다. 반카다피 세력의 최고기관인 국가위원회는 23일(현지시간) 임시정부 신임 총리로 무함마드 지브릴(59)을 선임했다고 밝혔다. 지브릴은 각료를 지명하고 카다피에 맞선 임시정부를 구성해 행정을 책임지는 역할을 맡았다. 무함마드 압델 잘릴 위원장이 이끄는 국가위원회는 입법부 역할을 대신한다.
위키리크스가 최근 공개한 외교전문에 따르면 미 국무부는 지브릴에 대해 “개혁적 마인드의 소유자로 미국적 시각을 가진 진지한 협상 상대”라고 평했다. 지브릴은 미국 피츠버그대에서 전략계획과 의사결정 분야에서 박사 학위를 딴 뒤 이 대학에서 수년간 강의했다. 미국적 사고가 몸에 밴 인물이다. 리비아로 돌아와선 국가계획위원회 대표와 국가경제개발위원회 의장을 맡아 경제계획을 책임졌다. 리비아 사태가 발발하자 지브릴은 시민군에 합류해 국가위원회 비상위원장을 맡았다. 지난 10일에는 파리에서 니콜라 사르코지 프랑스 대통령을 만나 프랑스 정부의 시민군 지지와 승인을 이끌어내는 외교력을 보여줬다. 지브릴 총리는 선임된 뒤 먼저 경제·재무를 책임질 재무·상업위원장에 알리 타로니(60)를 지명했다. 반카다피 학생운동을 펼치다 미국으로 건너가 경제·재무학 박사 학위를 받고 교수로 재직한 인물이다. 1978년 궐석재판에서 카다피 정권이 사형선고를 내려 미국에서 반정부 활동을 벌이다 시민군이 벵가지를 장악하자 귀국했다.
임시정부의 핵심 인사들이 친미 경제전문가로 구성된 건 반정부 세력에 서방의 지지와 재원 확보가 가장 절실함을 보여준다.


당시 대산종법사가 1979년 9월 전무출신 상조계를 설립하라고 하명하자 그해 11월 원광새마을금고 발기인 총회에 이어 12월12일 창립총회를 개최해 회원 37명과 자산 361,000원으로 시작한다. 김복환 교무가 초대 이사장을 맡았고, 출가교역자를 비롯해 정토, 재가교도들이 창립 발기인으로 참여하면서 '원불교은행'임을 표방했다. 이듬해 7월 내무부로부터 새마을금고 인가를 취득한 뒤 1988년 현재(익산시 중앙동 3가 46-1)의 자리로 이전해 터전을 닦았다. 중앙동으로 자리를 이전한 것은 익산시의 중심지로 익산역, 익산시청과 가깝고, 중앙시장과도 접해 있기 때문이다. 갈산동에서의 이전은 탁월한 선택이자 도약의 발판이 됐다는 평가다. 이후 원광새마을금고는 원광대병원 지점에 이어 영등동, 익산병원, 모현동 지점을 개설하며 지역 내 거점 확보로 성장의 궤도를 확보했다.
회원들과 함께 성장하는 금고
원광새마을금고는 이윤 추구 일변도로 경영하지 않는다. 회원들의 신뢰를 바탕한 적정한 이익과 배당은 새마을금고의 출범 취지다. 이에 대해 실무총괄을 맡고 있는 최은규(법명 대규) 전무는 "적정이익을 목표로 상부상조하는 것이 새마을금고의 정신이다"며 "서민금융협동조합이라는 측면에서 원불교 초기 저축조합이나 상조조합운동의 맥을 잇고 있다"고 말했다. 새마을금고는 서민금융으로, 평범한 가계들이 거래처다. 최 전무는 "은행이 자본에 기반했다면, 새마을금고는 인간에 기반한 측면이 강하다"며 "인적 네트워크 중심으로 최대 수익을 내기 보다는 적정한 수익을, 회원들 간의 유대의식을 갖고 금고와 고객이 평생 함께하는 형태를 띠고 있다"고 설명했다. 한마디로 평범한 가계들이 필요한 소규모 사업자금 대출, 서민대출로 서로 윈-윈할 수 있는 회원은행이라는 소리다. 고객과 면대면 관계를 중시하기 때문에 문화교실, 효도관광, 산악회, 카페 등도 운영된다.
▲ 호남권 제1의 새마을금고로 성장한 원광새마을금고는 성시종 이사장(가운데)을 비롯 임직원들의 헌신과 열정으로 새로운 도약을 꿈꾸고 있다.
호남권 제1의 새마을금고 명성
사실 원광새마을금고는 현재 전국에서 23위권에 위치할 정도로 탄탄한 입지를 다졌다. 원기102년 현재, 자산규모 4500억원, 수신고 3900억원으로 꾸준히 성장하며 '원불교은행'에 걸맞는 신뢰로 지역사회에 뿌리내리고 있다. 호남권 제1의 새마을금고로 성장한 저변에는 33명(이사장, 상근이사 포함)의 열정과 헌신, 회원들의 적극적인 동참이 있었기에 가능했다. 중앙총부, 교육기관, 복지기관, 교당, 교구 등 재가출가 교도들의 합력도 큰 몫을 차지한다. 인구 30만 익산시에서 회원 2만5천여 명, 거래고객 8만여 명이 이룬 결과치고는 경이적이라는 것이 업계의 이야기다. 새마을금고 상위권은 수도권 금고들이 차지하고 있는데, 경제의 집중화가 낳은 당연한 결과라는 분석이다. 지역경제와 무관치 않은 곳이 금융계다.
성시종 이사장은 "원광새마을금고가 교단 내 금융기관들이 한 번씩 위기를 겪을 때도 꾸준히 성장할 수 있었던 것은 경영평가지표를 세밀히 관리했기 때문이다"며 "경영실태평가는 매년 자본적정성, 자산건전성, 경영관리능력, 수익성, 유동성 5개 부문을 종합평가하는데, 10여 년간 1등급을 받을 정도로 '관리경영'을 해왔다"고 강조했다.
새 도약의 상징, 모현동 지점 오픈
모현동 지점 개설은 보수적인 경영을 넘어 공격적인 성장의 파도를 타겠다는 선언이다. 지난 5월에 개설한 모현동 지점은 바로 옆 건물이 내년 하반기 오픈을 목표로 짓고 있는 롯데시네마다. 당연히 모현동의 중심상가로 부상할 예정지로 선제적인 투자를 한 것이다.
1층 297㎡를 매입한 새마을금고는 지점 개설에서 발상의 전환을 꾀했다. 카페와 은행이 공존하는 공간을 만들어 고객 친화적인 장소를 만든 것이다. 카페 유달리(생과일쥬스 전문 체인점)와 모현동지점의 융합은 새마을금고계 첫 시도로 회원뿐만 아니라 일반인들의 이용이 폭발적이다. 모현동 신시가지에 위치해 30~40대 비교적 젊은 층이 주거하고 있어 유모차를 끈 엄마들이 카페 유달리를 이용, 자연스럽게 원광새마을금고와 인연이 되고 있다는 소식이다. 새마을금고 체크카드가 있으면 유달리에서 10% 할인 받을 수 있는 것은 덤이다. 카페 유달리를 위탁하지 않고 직영하는 것은 철저히 양질의 과일쥬스, 커피를 고객에게 제공해 좋은 이미지와 서비스로 신뢰를 쌓아가겠다는 전략이다. 이 전략은 지점 개설 후 4개월 만에 300억원의 수신고를 올린 성과로 나타났다.
성시종 이사장은 "예전에는 적은 수신고에도 안전적인 수익을 내 왔지만 지금은 규모의 경제가 아니면 옛날처럼 수익을 낼 수 없는 구조가 됐다"며 "매년 100억원 정도의 성장으로는 새마을금고를 유지하기 어려운 환경이다. 올해부터는 적어도 700~800억원 정도 성장해야 과거의 수지를 맞출 수 있다"고 말했다. 그러면서 성 이사장은 "예금이 대출을 창출했던 시대가 지나가고, 대출이 예금을 창출하는 시대로 가고 있다"며 "패러다임 자체가 바뀐 현 상황을 능동적으로 대응하기 위해서는 예약을 받아놓고 판매를 해야 한다. 금고 내 조직도 대출고객팀을 확대해 9명의 직원을 배치, 대출영업을 강화했다"고 밝혔다.
'자산규모 1조원 시대 개막, 매년 1000억 원 수신고 성장'을 비전으로 세운 원광새마을금고가 공격적인 경영으로 돌아선 것은 과거 전국에서 5위 안에 들었던 명성을 되찾기 위해서다.
▲ 모현동 지점은 카페와 금융이 융합된 신개념 점포로 회원과 일반인들의 왕래가 활발한 곳이다.
교구 교화를 돕는 새마을금고
원광새마을금고는 중앙교구, 중앙총부와 늘 함께하고 있다. 지난해에는 MG희망나눔바자를 익산영등시민공원에서 개최해 수익금 1천만원을 중앙교구를 통해 익산시에 전했고, 성지순례 차량지원으로 매년 2천 만원 이상 지원하는 것은 물론, 아하데이 페스티벌에도 300만원을 매년 후원하고 있다. 인재양성의 장학금도 매년 3천만원을 후원하는 등 원불교은행으로써 역할에 충실하며 교구의 가려운 부분을 해결해 주고 있는 셈이다. 교도들이 포함된 일반회원들을 위해서 매년 500여 명이 넘는 어르신들을 대상으로, 공연, 관광, 선물, 점심이 포함된 효도관광을 시행한다. 올해까지 30회로 버스만 14대가 움직일 정도로 대규모다. 워낙 인기 있는 프로그램이다 보니 신청을 받아 인원을 체크하고 있고, 30년 넘게 시행되면서 60대 자녀가 80대 노모를 모시고 오는 경우도 종종 있다고 귀띔했다. 효도관광의 질이 다른 곳에 비해 현저히 높아 경쟁이 치열하다는 후문이다.
원광새마을금고 직원들의 자원봉사는 또 다른 교구 교화지원 사업이다. 매주 토요일 오전 4개조로 나눠 8명씩 중앙교구 산하 용안은혜마을로 출근해 자원봉사를 진행하고 있다. 용안은혜마을이 생기면서 자원봉사를 시작했고, 매주 봉사는 6년 전부터 실시해 왔다. 영업지원팀 김승미(법명 주연) 정토는 "남자직원들은 야외청소, 칼 갈기, 하수구 및 식당후드 청소 등 어려운 일을 맡아 봉사하고 있다"며 "용안은혜마을이 유아 청소년 중심의 장애인시설인 관계로 평상시에 못하는 일을 우리 봉사단이 가면 맡긴다"고 말했다.
마음공부로 하루 시작


주도했고, 중장거리 노선 특화 항공사를 만들겠다는 청사진을 제시하며 ... 에어프레미아는 지난달 플라이강원, 에어로케이와 함께 국토부로부터 국제항공운송면허를 취득했다. 지자체 후원 속에서도 재수·삼수 끝에 면허를 받은 플라이강원·에어로케이와 달리 에어프레미아는 단번에 면허를 따내는 저력을 과시했다. 항공업계에는 김 대표가 주도적으로 면허 신청을 ...
주도했고, 중장거리 노선 특화 항공사를 만들겠다는 청사진을 제시하며 ... 에어프레미아는 지난달 플라이강원, 에어로케이와 함께 국토부로부터 국제항공운송면허를 취득했다. 그러나 김 대표가 주도적으로 면허 신청을 준비하고 항공기 도입 계약을 맺는 과정에서 다수의 이사들과 이견이 생겨 갈등의 골이 깊어졌고, 이사회가 김 대표 해임을 추진하기에 이른 것으로 ...
부문 항공사업도 인수했다. 한화 항공사업은 항공기 구동·유압·연료 분야와 ... 롯데그룹도 물류업을 기반으로 항공운송 사업 진출에 관심을 두고 있는 ... 계열사는 지난해 신규 LCC인 플라이강원에 투자한 이력도 있다. 업계 ... 매력적인 업종으로 꼽히는 항공업 진출 기회가 열려 다양한 강도로 인수를 검토할 것으로 보인다"며 "본격적인 매각 절차가 시작되면 인수전에 ...
거점으로 소형 항공운송사업을 하는 에어필립 ... 등 변수도 등장 신생 항공사들은 저마다 국토부 ... 압박하고 있다. 강원도는 지난달 "플라이강원 설립만이 양양공항을 ... 중·장거리 노선 전문 항공사를 내세운 에어프레미아도 최근 400억원 규모의 투자의향서 확보 소식과 대규모 채용계획을 알리며 홍보전을 펴고 있다. 악재를 만난 곳도 있다. 에어필립은 최근 모기업인 ...
항공사 등 5곳으로부터 항공운송면허 신청서를 접수해 자체 ... 이번에 면허를 받는 3개 항공사는 향후 1년 안에 운항증명 ... 여객 모집 파트너십을 맺어 강원도로 외국인 관광객을 유치해 ... 전략이다. 에어로케이항공은 자본금 480억원을 확보하고 2022년까지 항공기 6대(A320급) 도입 계획이 포함된 사업계획을 냈다. 청주공항을 기반으로 일본·중국·베트남 등 11개 노선 ...
삼수 끝에 날개 단 '플라이강원'…100년 성장 프로젝트 시동(종합)
등 3개 항공사에 신규 항공운송면허를 발급한다고 밝혔다 ... 면허를 취득하자 강원도는 '플라이강원 100년 역할·성장 프로젝트'를 발표했다. 도는 플라이강원 운영 시 항공기 운항 대수에 따라 직접·간접·파생 고용을 합하면 일자리 창출 효과는 5대 운영 시 1만8천670명, 8대 운영 시 3만810명, 10대 운영 시 4만260명으로 내다봤다. 항공기 10대를 운영하면 예상 유치 관광객은 10 ...


다한증이란 과도한 땀분비가 일어나는 것을 말한다. 땀 분비에 따라서 국소적 혹은 전신적 다한증으로 구분이 된다. 국소적 다한증은 신체 일부에 국소적으로 과도한 땀 분비가 일어나는 것을 말하며 주로 손바닥, 발바닥, 팔다리의 접히는 부분, 겨드랑이, 서혜부, 회음부 쪽에 나타난다.
땀 분비가 정서적 자극에 의해서 생기는 경우가 많은데, 일상생활에 문제가 없을 정도면 질환으로 간주하지 않는다. 전신적 다한증은 피부의 온도 수용체에서 자극이 전달되기도 하지만, 대부분 주위의 높은 온도에 의한 외부적 요인 또는 질병에 의해서 체온이 상승하는 경우이다. 미각 다한증은 매운 음식, 음료 등을 섭취했을 때 몇 분 내에 얼굴, 이마, 입술, 뺨 등에 땀이 나는 것을 말한다.
다한증은 신경전달의 과민반응에 의해서 생리적으로 필요한 이상의 땀을 분비하는 자율신경계의 이상현상이다. 그렇지만 신기하게도 조직학적으로는 발견이 되지 않는다.즉, 검사를 해도 그 이유를 모르는 경우가 많다.
다한증은 일차적 다한증, 이차적 다한증으로 구별이 된다. 이차적 다한증, 즉 속발성 다한증은 결핵, 당뇨병, 심장질환, 갑상선, 뇌하수체 질환, 폐기종, 파킨슨씨 병에 이어서 생기는 경우가 많다. 뇌에 질환이 있어도 수용체에 문제가 생겨서 땀이 많이 생긴다.
특발성 원인이 없는 원발성 다한증은 온도의 상승이나 활동량 증가보다는 정신적 긴장상태에서 나타나므로 집중력을 요하는 작업의 수행과 대인관계의 어려움이 생긴다. 전체 성인의 약 1% 정도가 원발성 다한증을 호소하며, 특히 증상이 오랫동안 지속되는 경우가 많다. 손, 발, 얼굴, 머리 및 겨드랑이에 국소적으로 나타나는 경우가 대부분이다.
원발성 다한증의 경우 비수술적 치료로 약물을 바르거나 전신적으로 약물을 투여하기도 한다. 또는 전기를 이용하여 이온영동법, 정신 치료 등이 동반되기도 한다.
한의학에서는 일차적인 원발성 다한증의 경우에 한의학적으로 원인을 분석해서 다한증을 치료한다. 침, 뜸, 한약, 약침 등이 활용될 수 있으며 침을 통해 기혈(氣血)을 순환시켜 다한증의 막힌 기운을 순환시켜 치료하며 뜸의 온열(溫熱)작용을 이용하여 만성적으로 쳐진 기운을 끌어올린다. 약침은 한약재의 성질을 주사제의 형태로 만든 것으로 통처에 직접 주입하여 해당부분을 활성화 시키는 작용이 있다. 한약은 다한증에 근본적인 치료를 한다.


네팔 이주노동자 산제이씨는 뇌종양 수술 뒤 퇴원 진단을 받았지만 방 한 칸 없어 병원신세를 지고 있다. 어린 아내에게 미안하기만 하다.
“아픈 몸 걱정보다 퇴원하면 살 집이 없어 그게 더 걱정이에요.”
네팔 출신 이주 노동자 산제이(27세)씨는 요즘 매일 아침 눈을 뜨는 게 무섭다. 곧 퇴원할 수 있겠다는 진단을 받은 지 3일째. 세 번에 걸친 뇌종양 수술로 1000만원에 달하는 병원비도 걱정이지만 퇴원 후 돌아갈 방 한 칸 없는 현실이 너무나 서글프다. 일을 못한 지 3개월이 넘어가면서 그나마 가지고 있는 약간의 현금도 바닥을 보인다. 현재 통장 잔액은 30여만원. 엄동설한 거리에 나앉게 될 것을 생각하니 퇴원이 반갑기보단 막막함으로 다가온다.
2017년 6월 한국에 온 산제이씨는 입국 후 지금까지 공장 기숙사에서만 생활해왔다. 생활비를 아껴 한 푼이라도 더 모으기 위해 야간근무와 주말특근까지 도맡아 하면서 공장과 기숙사만을 오갔다. 공장 전체가 문을 닫는 명절 당일을 빼고는 단 하루도 쉬어본 적이 없다. 최소한의 경비라도 아끼기 위해 동료들이 쉬는 날 흔히들 모이는 자국 커뮤니티에도 한 번 가본 적이 없다. 그 때문에 한국에서 아는 사람이라곤 공장 사람 몇몇이 전부다.
산제이씨는 누구보다 열심히 일하며 1년을 보냈다. 부모님과 막 결혼하자마자 헤어진 어린 아내(22세)가 있는 네팔 집에 보낼 수 있는 돈이 점점 늘어갈수록 일하는 게 신나고 좋았다. 한국생활에 적응해 갈 때쯤 산제이씨는 약간의 어지럼증을 느꼈다. 알루미늄 제조 공장에서 일했기 때문에 약품 악취 때문이겠거니 하고 넘기려다 뿜어내는 듯한 구토가 잦아지자 ‘아차’ 싶었다. 쉬는 시간 공장 근처 병원에서 링거를 맞으며 몸을 추스르길 너덧 차례, 산제이씨는 2018년 10월 공장에서 그만 정신을 잃고 쓰러졌다. 악성 뇌종양이었다. 이후 산제이씨는 지난 3개월간 세 번의 수술을 해야만 했다. 2번의 수술로 종양은 제거됐지만 두개골 절개부위가 퉁퉁 부어올라 한 번 더 수술대에 올랐다.
수술을 반복하는 사이 시간은 2개월 반이 흘렀다. 회사는 2018년 12월31일 날짜로 산제이씨를 퇴사 처리 했다. 완쾌 기약이 없는 그를 더 기다릴 수 없었던 것이다. 소속 없이, 아는 사람도 없는 타국에서의 새해가 시작됐다. 산제이씨는 퇴원을 하더라도 방사선 치료가 아직 남아있어 고국으로 돌아갈 수 없는 상황이다. 이왕 시작한 치료이기에 완쾌 진단을 받을 때까지 한국에서 치료를 받고 싶다.
문제는 방사선 통원치료를 위해서 머물러야 하는 집이다. 퇴원하더라도 기숙사에서만 살아온 산제이씨는 당장 들어갈 집이 없다. 그동안 네팔에 보냈던 돈까지 모두 다시 가져와 병원비 중간정산을 해버린 탓에 집을 구하려고 해도 최소한의 보증금도 없는 상태다. 퇴원 이야기가 나온 후부터 산제이씨는 잠을 깊이 잘 수도 밥을 제대로 먹을 수도 없다. 어린 아내는 이런 산제이의 모습이 안쓰럽기만 하다. 남편 병간호를 위해 6개월 단기 비자를 받아 한국에 온 아내 역시 자신의 처지로 불안하긴 마찬가지다. 아픈 남편을 두고 네팔로 곧 돌아가야 할 것을 생각하면 벌써 눈물이 앞을 가린다.
한국에 오기 전 네팔에서 6년간 대규모 컴퓨터 학원 강사로 활동했던 산제이씨는 영어 또한 능통하다. 건강만 좀 추스르면 컴퓨터나 영어를 활용할 수 있는 일을 하고 싶지만 쉽지 않다는 것을 알고 있다. 하지만 마음을 다잡으려고 한다.
“몸 하나 뉘일 작은 방 한 칸이 어딘가는 있겠지요. 저만 바라보고 시집온 어린 아내를 위해서라도 어서 병마를 딛고 일어서겠습니다.”
일산=임은호 기자 eunholic@beopbo.com


금융 민원 건수가 지난해 처음으로 8만건을 넘은 것으로 집계됐습니다. 은행 중에는 수협은행이, 신용카드사 중에선 하나카드가 소비자 민원이 가장 많았습니다. 금융감독원이 발표한 ‘2018년도 금융 민원 및 금융상담 동향’을 보면 지난해 금감원이 접수한 금융 민원과 상담, 상속인 조회는 전체 약 77만4,000건으로, 한 해 전보다 14.7% 늘었습니다. 이 가운데 금융 민원은 8만3,000건으로, 전년보다 8.8% 증가했습니다. 지난해 금융 민원은 은행, 비은행, 보험, 금융투자 부문에서 ..


이러한 가운데 챗봇이 활성화되면서 고객의 개인정보 및 중요정보 유출, 챗봇의 자기학습으로 인한 이상동작 가능성 등 새로운 보안위협도 제기되고 있다. 이에 금융보안원이 발표한 보고서를 중심으로 국내·외 금융권의 챗봇 활용 현황과 주요 보안 고려사항에 대해 살펴본다.
최근 금융권에서는 ①인건비 및 고용관리비용 저렴 ②업무 중단 없이 고객에 응대 ③ 고객의 필요를 신속하게 분석할 수 있다는 점 등이 챗봇의 장점으로 부각되면서 고객에게 금융상품을 설명하거나 판매·결제하는 데 챗봇을 이용한 고객응대가 급증하는 추세다. 고객 입장에서도 금융상품에 대한 궁금증을 언제든 바로 해소할 수 있어 향후 챗봇을 활용한 금융서비스는 더욱 확대될 것으로 예상된다.
챗봇은 금융수요자에게 신속 편리한 서비스를 제공할 수 있는 반면, 개인정보 유출과 같은 위협이 유발될 수 있어 발생 가능한 보안위협을 예측하고 대응방안을 고려할 필요가 있다는 지적이 제기되고 있다.
▲국내 금융권 챗봇 주요 도입현황(2018.2.23. 기준)[자료=금융보안원]
▲해외 금융권 챗봇 도입현황[자료=https://www.chatbots.org 및 해외 언론보도 등 참조]
국내 주요 금융회사는 자체 플랫폼 또는 카카오톡 등 외부 플랫폼을 이용하여 챗봇 기반의 금융 서비스를 고객에게 제공 중에 있다. 국외 주요 금융회사는 보험업계에서 2007년 최초로 챗봇을 도입했으며, 점차적으로 다른 금융권에서도 도입이 확산되기 시작했다.
금융권 ‘챗봇’의 유형과 향후 보안위협
금융보안원에서 국내·외 주요 금융회사를 대상으로 챗봇 활용 현황을 조사한 결과, 챗봇은 시나리오 기반의 챗봇과 AI 기술을 적용한 챗봇으로 분류할 수 있다. 시나리오 기반의 챗봇은 고객과의 대화 시나리오를 사전에 정의한 후, 사용자가 입력하는 키워드에 따라 금융상품 소개, 영업점 안내 등 간단한 업무 위주의 서비스를 제공하는 방식이다. 시나리오 기반 챗봇은 제한적 질문에 대해 정해진 답을 출력하기 때문에 AI 기술을 적용한 챗봇보다 새로운 보안위협이 미비할 것으로 예상된다.
반면, AI 기술을 적용한 챗봇의 경우 복잡한 질문에도 응답할 수 있고 자기학습도 가능하여 다양한 서비스 제공이 가능하다. 일부 국외 금융회사는 고객 상담뿐만 아니라 송금, 카드분실 신고·정지 등 국내에 비해 다양한 서비스를 제공하고 있다. 그러나 AI 기술 기반 챗봇은 고객의 개인정보 및 중요정보 유출, 챗봇의 자기학습으로 인한 이상동작 가능성 등 새로운 보안위협이 예상된다.
이렇듯 AI 기능이 챗봇의 성공을 보장하지는 않고, 보안위협도 증가할 수 있기 때문에 챗봇의 목적에 따라 AI 기능 활용시 장·단점을 충분히 고려할 필요가 있다. AI 기반 챗봇의 경우 자연어 처리가 가능한데다 복잡하고 다양한 업무 대응과 정보 제공도 가능하지만, 사용자 질문에 맞춰 답변하므로 명확한 정보 전달 및 영업 등 챗봇의 고유 목적을 효율적으로 달성하도록 구현하는 것이 어려우며, 개인정보 유출 등의 보안위협이 증가할 수 있다. 일례로 네이버 톡톡 서비스의 경우 AI 기능 활용이 매출 향상에 도움이 되지 않는다고 판단해 시나리오 기반 챗봇으로 구현하기도 했다.
▲챗봇 구조 및 보안기능[자료=금융보안원]
챗봇 기반 금융 서비스의 주요 보안 고려사항
챗봇 기반의 서비스는 일반적으로 사용자, 챗봇, 봇 서버, 금융서버, 금융정보DB로 구성되어 있다. 이에 챗봇의 구성요소별 발생 가능한 보안위협을 파악하고 이에 대한 적절한 대응방안을 마련할 필요가 있다. 챗봇 기반 금융 서비스의 경우 △이용자단 보안 △봇서버 보안 △플랫폼 보안 △접근제어 △네트워크 보안 △AI 보안 등 각 단계별로 보안을 검토해야 한다. 이 가운데 이용자단과 플랫폼, 그리고 AI 보안 단계에서의 보안 고려사항에 대해 살펴보자.
먼저 이용자단에서는 이용자가 비정상적인 챗봇을 설치 및 사용할 경우, 피싱 또는 파밍 공격 등으로 보안위협이 발생할 수 있으며, 이로 인해 이용자의 주요 정보 유출이 가능하다. 이에 금융회사는 챗봇에 대한 식별 기능을 제공하고, 챗봇을 통해 입력되는 중요정보를 사용자 단말기에 저장하지 않거나 불가피한 경우 안전한 암호 알고리즘을 적용할 필요가 있다.
플랫폼 보안의 경우 카카오톡 등 타사 플랫폼을 이용하여 서비스를 제공할 경우 해당 플랫폼의 보안 취약점은 챗봇에도 반영되므로, 해당 플랫폼의 보안취약점 및 시큐어코딩 점검 결과 등을 확인해야 한다.
마지막으로 AI 보안의 경우 AI 기술 적용 시 고객이 입력한 단어에 대해 AI가 의도치 않은 행위를 수행하여 개인정보 유출 등의 보안위협이 발생할 수 있으므로, AI 행위에 제한을 두어 이상행위 수행을 제한하고, AI 대답에 개인정보 포함 여부 등을 확인해 필터링을 해야 한다는 게 금융보안원 측의 설명이다.


현재 국내 게임업계에서는 넥슨, 엔씨소프트, 넷마블 등 ‘3N’사를 중심으로 A·I에 관심을 보이는 모양새다. 이들은 모두 해당 기술이 각 사의 핵심 성장동력이 될 것으로 보고 있으며, 각 사의 목표에 맞춰 관련 연구개발이 진행 중이다.
관련업계에서는 게임과 A·I의 접목에 대해 전방위적인 혁신을 가져올 것으로 예상하고 있다. 게임개발, 서비스, 실제 플레이 등 다방면에 걸쳐 영향을 미칠 것이라는 전망이다. 사람이 놓쳤던 재미 요소나 문제점 등을 찾아내 보다 창의적인 게임을 만들 수 있도록 돕는 것부터 각 개인에 최적화된 서비스 등 게임을 이용하는 유저들에게 다양한 경험을 제공할 수 있다는 것이다.
특히 실제 게임 플레이에 있어서도 역동성을 더해 유저들의 만족도를 높이는데 기여할 것으로 내다보고 있다.
지난 2016년 구글 딥마인드의 ‘알파고’와 이세돌 九단의 대국을 계기로 A·I에 대한 대중적인 관심이 높아졌다. 넷마블, 엔씨소프트, 넥슨 등 국내 게임업계 주요 기업들도 이에 대한 관심을 지속적으로 내비쳤으며, 해당 기술을 게임에 적용하기 위해 다양한 연구를 수행해왔다.
특히 이들은 현재 자사 상황과 목적에 맞춰 각기 다른 연구개발 방향성을 가져가는 모양새다. 엔씨소프트는 범용 A·I 개발을 목적으로 머신 러닝, 자연어 처리 등 원천기술 확보에 주력하고 있다. 넷마블의 경우 게임 서비스 적용을 주 목적으로 두고 ‘콜럼버스’ 프로젝트를 개발하고 있다. 넥슨 역시 인텔리전스랩스를 통해 게임 서비스 및 콘텐츠 생성 등 광범위한 영역에 A·I를 적용하기 위해 연구 중이다.
개발 생태계 재구성
그렇다면 A·I의 도입은 게이밍 라이프를 어떤 모습으로 바꿔나갈까. 현재 관련 연구개발을 수행 중인 기업들은 개발 단계에서의 ‘다양성’에 초점을 맞추고 있다. 게임개발 과정의 효율성을 높여주는 어시스턴트 역할뿐만 아니라, 인지적 자원의 한계로 인해 인간이 미처 짚어내지 못하거나 효율성이 떨어졌던 부분을 채워주게 되면서 유저들에게 다양한 경험을 제공할 수 있게 된다는 것이다.
특히, 관련업계 전문가들은 ‘게임의 즐거움’에 A·I가 개입할 가능성이 높다고 예측하기도 했다. 이와 관련해 넥슨코리아 강대현 부사장은 지난 ‘NDC(넥슨개발자콘퍼런스)2018’ 당시 직관만으로는 알 수 없었던 게임의 문제점을 데이터와 A·I를 통해 새로운 관점에서 바라보고, 대안을 제시할 수 있었다고 소개하기도 했다.
특정 FPS게임에서 기존 유저들이 만든 서버의 룰을 신규 유저들이 이해하지 못해 이리저리 서버를 옮겨 다니다가 결국 게임을 이탈하게 되는 문제라던가, RPG에서 특정 직업군 유저들의 이탈이 두드러졌던 사례, 유저들의 실력 향상과 밸런스의 관계 등 인간의 직관으로는 해결하기 어려운 문제들을 데이터와 A·I를 활용해 해결할 수 있었다는 것이다.
강 부사장의 사례에서 볼 수 있듯 A·I는 개발자와 유저들도 잘 모르는 문제를 머신 러닝을 통해 파악하고, 그에 대한 해답을 제시하는 과정 속에서 보다 다양한 시각으로 게임을 바라볼 수 있도록 돕는 도구 역할을 수행할 수 있다. 이를 통해 얻은 새로운 통찰을 바탕으로 기존에 나오지 못했던 아이디어를 활용한 창의적 게임이 개발되고, 유저들에게 보다 다채로운 경험을 제공하면서 생태계의 다양성 확보로 이어진다는 것이 전문가들의 견해다.
▲ A·I는 게임개발 및 서비스 측면에서 혁신을 가져올 것으로 예상된다. 특히 인간이 미처 발견하지 못했던 부분을 짚어내고, 새로운 시각으로 문제점을 바라볼 수 있게 한다는 점에서 창의적 게임개발을 촉진할 것으로 기대를 모은다
게임 서비스 최적화
A·I의 도입으로 인한 변화는 개발 단계에 국한되지 않는다. 업계 관계자들은 게임 서비스에 있어서도 혁신적인 변화를 가져올 것으로 보고 있다.
해당 분야에서는 넷마블이 가장 많은 힘을 쏟고 있다. 지난 2014년부터 A·I 기반 게임 서비스 엔진 ‘콜럼버스’를 개발하고 있으며, 자사의 모든 출시작들에 탑재하는 것을 목표로 삼는다.
특히 ‘콜럼버스’는 개인별 맞춤형 서비스를 표방하고 나서 눈길을 끌었다. 이용자들의 게임 이용 데이터를 수집·분석하고, 이를 토대로 각 개인에게 가장 적합한 서비스를 제공하겠다는 것이다.
예를 들어 평소 공격 지향적인 이용자의 성향에 맞춘 스킬 및 덱 세팅을 추천한다거나, 특정 콘텐츠에서 계속 실패하는 유저를 위해 약점을 보완할 수 있는 아이템 세팅을 권할 수 있다. 개인의 결제 시기와 금액 등의 데이터를 바탕으로 특정 시점에 특정 패키지를 추천하는 형태의 운영도 가능하다. 이른바 개인별 ‘게임 비서’를 두는 셈이다. 이를 더욱 확장하면 사전예약 알림부터 관련 영상콘텐츠 추천 등 게임과 연관된 유저들의 다양한 활동을 보좌하는 방향으로 발전할 여지도 충분하다.
이와 관련해 넷마블 측 관계자는 “개인화된 서비스를 통해 게임에 대한 만족도를 높일 수 있으며, 유저들이 게임을 즐기기 위해 다양한 감각을 활용하는 만큼 이 부분에 대한 니즈를 충족시키는 방향으로도 확장될 것으로 보고 있다”고 말했다.
▲ 엔씨소프트의 ‘비무 A·I’는 보다 역동적인 게이밍 경험을 제공하기 위해 만들어졌다. 이에 따라 실제 게임 내에서는 게임에 대한 보다 깊은 수준의 이해를 촉진하는 역할을 할 전망이다
인상적인 ‘한 판’
지난 ‘NDC 2017’ 당시 기조연설을 맡았던 넥슨 이은석 디렉터는 ‘알파고’ 대신 ‘오메가 고’라는 가상의 인공지능을 제안했다. 알파고가 인간을 이기기 위한 A·I였다면, 실제 게임 속에 자리잡을 ‘오메가 고’는 인간을 ‘즐겁게’ 하는 인공지능이라는 것이다. 단순히 져주기만 하는 것이 아니라, 치열한 승부 끝에 간발의 차이로 인간이 이기도록 함으로써 사람과 사람 간에 이뤄지던 상호작용을 재현하게 될 것이라는 뜻이다.
이는 유저들이 게임 내에서 가장 쉽게 체감할 수 있는 콘텐츠 차원에서의 변화가 A·I를 통해 일어날 것이라는 의미다. ‘야생의 땅: 듀랑고’의 섬 생성 법칙처럼 맵이나 돌발 퀘스트 등 각종 콘텐츠를 필요에 따라 척척 만들어내는 등 게임에 역동성을 더하며, 그 속에서 유저들은 질릴 틈 없이 게임에 몰입하게 된다는 것이다.
엔씨소프트 A·I센터 게임 A·I랩 이경종 실장은 “향후 게임 콘텐츠에서는 예전보다 훨씬 똑똑한 A·I들이 주도권을 행사할 것”이라고 예측했다. 기존의 A·I들은 사람들이 주도하는 큰 전장에 용병의 형태 혹은 머릿수만 채워주는 역할을 수행했다면, 향후 A·I 기반의 게임 콘텐츠에서는 A·I가 주도적으로 전투를 하고 거기에 사람이 참여하는 형태가 될 것이라는 의미다. ‘알파고’가 그랬듯 기존에 사람이 생각하지 못했던 기발한 플레이를 보여주게 되면서 새로운 재미를 제공할 수 있으며, 이를 위한 상용 게임 용도의 A·I 개발 역시 기술적으로 충분히 가능한 수준에 이르렀다는 것이 그의 의견이다.
엔씨소프트가 지난 ‘블소 토너먼트 2018 월드 챔피언십’ 결승전 현장에서 ‘비무 A·I’가 그 예시다. 당시 프로 선수들에게 승리를 거두는 수준까지 발전했음을 보여줘 눈길을 끌었는데, 실제로는 선수 플레이 유형에 따라 스스로 판단하며 경기의 긴장감을 높이며 재미를 주는 방향으로 개발된 프로젝트다.
이를 더욱 확대한다면 유저들에게 더욱 심화된 플레이 경험을 제공하는 방향으로 발전할 전망이다. 예를 들어 대회에 참여하는 프로 선수들은 다음 경기에 상대할 선수의 특성을 가진 A·I로 연습을 할 수 있게 된다. 또한 비동기 대전 게임에서도 실제 유저의 특성과 플레이 패턴을 가진 A·I를 통해 마치 실시간으로 맞대결을 펼치는 듯한 경험을 제공할 수 있다. 이를 통해 유저들은 게임에 대한 더욱 깊은 수준의 이해를 갖게 되고, 보다 윤택한 게이밍 라이프를 즐길 수 있게 된다는 것이다.


지난달 정부가 '증세 없는' 세제 개편안을 내놓은데 이어 2일 더불어민주당에서 독자적인 세제 개정안을 발표했다. 이어 국민의당에서도 빠른 시일 안에 세제개편안을 내놓을 예정으로 알려지면서 정치권이 '세금전쟁'에 휘말리는 모양새다. 우리경제는 소득격차가 커지고 빈곤층이 늘어나면서 내수침체가 고착화하고 있다. 시장소득의 분배구조를 개선하기 전에는 재정지출로 총수요부족을 보완할 수밖에 없는데, 그동안 이뤄진 감세로 세수가 빈약해졌다.
특히 박근혜 정부 들어 재정적자가 더 빠르게 쌓여가고 있는 실정이다. 재정건전성이 더 악화되기 전에 세수를 확충할 수 있는 세제개편을 단행해야 하는 상황이다. 기초연금, 누리과정, 무상급식, 청년고용, 고용안전망 확충 등 복지재정 투입이 필요한 곳이 늘고 있지만 이의 확보를 위한 구체방안은 부족하다. 2016년 국가재정전략회의에서 확인되듯 획기적인 재정확보 방안이 마련되지 않으면 기존에 도입된 복지제도마저 후퇴할 수밖에 없는 위기에 빠졌다.
하지만 증세에 대한 국민의 인식은 여전히 소극적이다. 정부도 그동안 '증세 없는 복지'를 지향했기 때문에 굳이 세금을 더 내라는 정책에 동의하기 어려운 것이다. 특히 고소득자 탈세가 여전하고, 소득이 있음에도 과세하지 않는 영역이 너무나 많다. 대기업이 감세혜택만 누리고 그에 상응하는 역할을 충분히 하지 않는다고 느끼고 있다. 공평과세에 대한 국민적 공감대 형성이 필요한 시기인 것이다.
우선 법인세와 부동산보유세는 이명박 정부의 감세조치 이전으로 원상회복해야 한다. 기업소득 비중이 OECD 평균에 비해 높은 점을 고려하면 한국의 기업은 OECD 평균에 비해 약 10조원 정도의 법인세를 덜 내고 있다. 복지재정 확보를 위해서 기업이 최소한 자기 몫은 해야 한다. 이명박 정부의 법인세 감세조치를 전면 원상회복하면 그 효과가 연간 7조원 이상으로 추산되고 있다.
대기업은 과거 고도성장기뿐만 아니라 현재도 수많은 혜택을 제공받고 있다. 국민이 골고루 누려야 할 혜택을 집중적으로 받은 대기업은 이제 혜택을 국민에게 돌려주어야 한다. 대기업 공제감면은 추가적으로 대폭 축소해야 한다. 미국, 영국, 호주 등 대부분의 선진국은 고소득자의 공제감면을 철저히 규제하고 있다. 고소득자의 공제감면을 규제하겠다고 도입한 소득세 최저한세는 실질효과가 나도록 적용대상을 확대하고 적용비율을 높여 대폭 강화해야 한다.
부동산보유세는 대표적 서민증세인 담뱃세 증세에 연동하여 단계적으로 원상회복해야 한다. 또 소득이 있으면 과세하는 원칙을 주식양도차익, 주택임대소득에 예외 없이 적용해야 한다. 주식양도차익은 대부분의 선진국에서 과세하고 있는 소득이다. 우리나라도 지속적으로 과세범위를 넓혀오고 있지만 아직 부족하다. 주식투자자의 조세저항을 넘어설 수 있는 방안으로 손실에 대한 세금즉시환급 제도도 생각해 볼만 하다. 주식양도차익 전면과세와 기존 대주주의 종합소득 누진과세만으로도 약 4조∼5조원의 세수증대가 예상된다는 통계는 의미가 있다.
주택임대소득 과세는 당초 정부안대로 진행해야 한다. 이 문제는 2014년 두 차례 후퇴로 동일한 수준의 근로소득과 큰 차이가 없는 세 부담이 되어 버렸다. 당초 정부안대로 시행해도, 대표적 불로소득인 금융소득에 비해 절반정도의 세 부담밖에 되지 않는다. 월급쟁이들만 유리지갑이라는 인식이 바뀌도록 자영업자의 소득파악률도 지속적으로 개선하고, 소득세와 법인세에서 조세부담능력이 있는 고소득자와 대기업이 부당하게 누리고 있는 공제감면을 추가적으로 축소해야 한다.


동문 여러분의 다양한 요구 속에 학생회의 역할은 나날이 확장하고 있습니다. 건축에서 주춧돌이 가장 중요하듯이, 커져가는 학생회를 잘 지탱하려면 본연의 기능에 충실해야 한다고 생각합니다. 회원들이 마음껏 개개인의 목소리를 내는 가운데, 자신의 역량을 확인하고 더욱 키워 나아가는 한 해가 되기를 바랍니다. 학생회의 역할이 참으로 많지만, 업무에만 매몰되지 않고 소중한 추억까지 함께 쌓아갈 수 있는 공동체가 되었으면 좋겠습니다.
각양각색이라는 말이 있습니다. 학생회원 한명 한명이 각기 다른 색깔을 지니고 있습니다. 저는 이 다양한 색깔들이 어우러져서 한 폭의 아름다운 그림을 이루는 것에 학생회 운영의 목표를 두려고 합니다. 서로의 개성을 존중하면서도, 학교를 사랑하는 공통된 마음을 기반으로 조화를 이루고, 그 안에서 주어진 업무를 착실히 수행해나가는 한 해가 되도록 노력하겠습니다.


일본 소설 붐이 갈수록 뜨겁습니다. 공식 집계를 하는 곳이 없어 수치를 댈 수는 없지만 매주 도착하는 신간을 보면 일본소설이, 나머지 국가의 번역소설보다 많습니다. 여러 가지 이유가 있을 것입니다. 현대 도시의 일상을 그리는 일본 작가들의 섬세함 혹은 기발함이 우리 독자, 특히 20대 여성들의 감수성에 맞다고 합니다. 구미 소설들보다 우리 정서와 가까운 때문이란 지적도 있습니다.
하지만 출판사들 탓이 더 크다고 봅니다. 일본 소설이 좀 팔린다 싶자 너도나도 뛰어들어 일본소설을 펴냅니다. 그게 독자나 출판계에 “어, 일본 소설이 유행인가 보네”란 환상을 심어 붐으로 이어진 것 아닌가 하는 거죠.
독자들 취향이 그리 쏠리고, 출판 풍토가 그렇다는데 이렇다저렇다 할 것은 없습니다. 일본 문학이라 해서 타기할 의도는 더더욱 없습니다. 그런데 그 부작용엔 눈 감기 힘듭니다.
유명한 일본 작가의 경우 집필 소식만 듣고 우리네 출판사들이 달라붙는답니다. 그것도 선인세 1억원에서 경쟁을 시작한다는 이야기가 파다합니다. 한 작가의 작품이 팔린다 싶으면 그의 다른 작품을 잡기 위해 출판사들끼리 이전투구를 벌이기도 예사입니다. 심지어 국내출판사끼리 과열경쟁으로 저작권료만 오르고, 일본 출판사들은 한국 수출을 위해 베스트셀러 순위를 조작한다며 한숨 쉬는 출판인도 만났습니다.
나오키 상 등 일본에서 손꼽히는 상을 받은 작가는 몇 년내 초기작까지 쏟아집니다. 무슨무슨 상을 받았다 해서 소설의 질을 담보하는 것도 아닙니다. 일본은 문학상의 천국이라 할 정도로 문학상이 많기 때문입니다. 출판사, 지자체, 서점 등에서 온갖 이름의 상을 줍니다. 그 중엔 ‘이 미스터리가 대단하다’상처럼 독특한 이름도 있습니다. 이 정도면 ‘불후의 명작상’은 왜 없는지 궁금할 지경입니다.


경험을 살렸다고 해서 자기가 겪었던 것을 그대로 만화로 그렸다는 얘기는 아니다. 그보다는 정신병동에서 봤던 환자들의 병세나 그런 병세를 가진 사람들이 어떤 식으로 행동하는 지를 참고한 거라고 봐야 할 것이다. 그래도 증세는 비슷비슷한 면이 있기 때문에 본인이나 혹은 주변 사람이 유사한 병을 겪은 적이 있다면 마치 자기가 겪었던 일처럼 느껴질 수도 있을 것 같다.
이 만화는 우리가 흔히 접하기 어렵고, 그런데도 묘한 소문은 여러번 들어 편견도 가지고 있는 정신병동의 실제에 가까운 일상을 그렸다는데 큰 의미가 있다. 그래서 보다보면 그 동안 잘못 생각해왔던 것도 조금은 해소할 수 있고, 무엇보다 정신병도 외상처럼 우리가 흔히 겪을 수 있는 질환의 하나라는 걸 느낄 수 있다.
몇몇 에피소드에서는 그러한 느낌이 더 두드러지는데, 그건 에피소드 하나하나를 깊게 다루기보다는 핵심만 보고 넘어가는 식으로 짧게 다룬 것도 많기 때문이다. 그래서 얼핏 ‘어? 약 먹으면 그렇게 금세 좋아지는 거야?’ 싶기도 했다.
한편으론, 실제로는 꽤 오랜 기간 입원했음을 알 수 있는 표현도 있어, 정신병이라는게 한번 생기면 쉽게 낫지도 않고 재발할 수도 있어 모종의 두려움이 들기도 하며, 그러니 더욱 병을 키우지 말고 증세가 약할 때 빨리 처방을 받는게 중요하겠다는 생각도 들었다.
이 책은 저스툰에서 연재 중인 동명의 웹툰 1~14화를 간추려 담은 것이다. 출판을 위해 여백을 줄이는 등 일부 편집을 하기는 했지만, 웹툰의 형식은 그대로 유지했기에 생각보다 분량이 많지는 않아 조금 아쉽다. 대신 에피소드에 관한 이야기를 에세이 형식으로 덧붙이기도 했고, 연재분에는 없는 특별 만화 ‘아무도 몰랐던 이야기’도 추가해서 나름 단행본으로서의 가치를 높였다.
동물을 의인화해서 그린 이야기도 나름 볼만하고, 그러면서 정신병동에 대해 알 수 있는 유익한 면도 있어 나름 마음에 든다. 이야기도 조금은 단순 패턴의 반복같아 보이기도 하는데, 그러면서도 각각의 이야기가 조금씩 걸쳐있게 만들어 이어지는 느낌을 준 것은 꽤 괜찮았다. 다만, 그림은 첫 작품이라 그런지 표정 묘사 등에 아쉬움이 좀 있었는데, 단순한 그림체라 다행히 엄청 크게 눈에 띄지는 않았고, 경험이 쌓이면 점차 나아지지 않을까 싶다.


묘사에서 해석으로 ● 손정실의 그림이 나날이 진화하고 있다. 항상 묵묵히 그리기에 몰입하고 있는 작가의 모습을 보면서 이러한 진화는 어느 정도 예견이 되었던 터이다. 작가는 현란한 기교나 번득이는 감각보다는, 대상에 대해 집요하고도 유연하게, 그리고 끈기 있게 접근해 가는 작가적 근성을 강점으로 하고 있는 작가이다. 만약 작가가 전자의 유형에 속했다면 화면은 고답적이고 아카데믹한 재현에 머물고 말았을 지도 모른다. 하지만 작가는 외양에 대한 감각적인 재현보다는 대상에 내포된 유, 무형의 심미적 요소들을 채집하여 그것들을 다시 화면에서 재구성하는 다양한 가능성을 찾아낼 수 있었던 것도 바로 근성적인 그리기에 기인한다고 할 수 있다.
손정실_마음으로 느끼는 풍경_캔버스에 유채_50×65cm_2008
손정실_마음으로 느끼는 풍경_캔버스에 유채_52.5×73cm_2008
작가는 오래 전부터 독을 소재로 해서 그림을 그려 왔다. 독은 많은 작가들의 향수어린 화면 속에 자주 등장하는 소재로서 친숙한 대상이다. 오늘의 주거양식이 많이 바뀌어 이제는 그 모습도 흔한 풍경은 아니다. 그러나 독은 우리의 체질과 원형적 미감 깊은 곳에 소리 없이 자리하고 있는 대상이다. 이제 우리가 독을 풍경적으로만 그리는 것은 큰 의미 부여를 할 수 없는 것 같다. 그것을 있는 그대로 사진에 의존해 그리는 일이 어딘지 모르게 진부해 보이는 것은 피할 수 없는 일이다. ● 언젠가 필자가 남도 여행 중에 식당을 들렀는데, ㄷ자 모양의 가옥 한 가운데 장독대가 있는 것을 본 적이 있다. 식당이니 장을 수시로 옮길 수 있기 위해 그렇게 한 것이기도 하겠지만, 오히려 필자의 눈에는 좀 다른 각도로 다가왔다. 그 장독대야 말로 우리 전통적 옥외조형의 단초가 아닌가 하는 생각이 들었던 것이다. 초옥의 둥근 선과 어울리기도 하고, 기와집의 기와와 흙담의 흙이라는 재질이 서로 통하고 있는 점도 정서적으로 감지되고 있는 내용이다. 아무튼 독 자체가 우리에게 다양한 조형적 원천으로 기능하고 있음을 많은 사람들이 공감하고 있을 것이다.
손정실_마음으로 느끼는 풍경_캔버스에 유채_162.2×130.3cm_2008
작가도 한동안은 독 자체의 사실적 묘사에 충실한 적이 있었다. 단순한 재현적 화면의 대상으로 정겨운 추억의 이야기를 전해주고 있다는 점에서는 나름대로 의미가 있는 일이다. 하지만 작가 역시 어느 정도 작업을 진일보시켜야 하는 시점에서 이제 그러한 재현적 묘사와는 일정한 거리 두기를 하지 않을 수 없음을 자각하기 시작했다. 그래서 작가의 관심은 독의 기능과 형태, 시각환경에서의 역할 등을 다각적으로 이해하고 조형적으로 담아내는 쪽으로 쏠리게 된다. 바로 이러한 관심 속에서 작품의 양식이 변화해 가는 단계에 접어들고 있는 것이다. ● 현재 추구하는 화면의 주된 변화는 의외로 다양하다. 그 가운데 가장 주목할 만한 내용이 바로 민화적 도상을 결합하는 것이다. 독이라는 대상과의 조합을 작가는 전통적 규방회화인 초충도, 혹은 그 밖의 민화 등에서 찾고 있다. 자연의 상징으로 등장하면서도 그 자체가 장식성을 갖는 풀과 꽃, 곤충 등의 이미지들이 때로는 원화에 가깝게, 때로는 원화를 완전히 다른 각도에서 재해석하는 방식으로 펼쳐지면서 독과 생경하고도 친숙한 조합을 이루게 된다.
손정실_마음으로 느끼는 풍경_캔버스에 유채_60.5×50cm_2008


한류와 요우커에 의해 매출이 늘고 줄어드는 면세점업계는 이 상황을 예의주시하고 있다.
중국사정에 정통한 한 인사는 중국 정부가 한국 연예인이 등장하는 새로운 광고와 TV 드라마 등 한류 콘텐츠를 위성TV로 내보내지 못하도록 지시했다고 22일 밝혔다. 최근 한국 정부가 성주 롯데골프장 부지와 남양주 퇴계원 군용지를 맞교환하는 등 사드 배치에 열을 올리자, 중국 정부가 여기에 대한 직접적인 압박에 들어간 것으로 업계는 분석하고 있다.
특히 이번 조치는 한국 드라마와 예능ㆍ한류 스타의 광고에까지 영향을 미칠 것으로 보여 파장이 예상된다. 중국 방송 정책을 총괄하는 국가신문출판광전총국(광전총국)이 직접 ‘금지령’을 공식화한 것은 아니지만, 정부의 직접적인 조치인만큼 한류 시장이 큰 타격을 입을 것으로 보고 있다.
이에 면세점업계는 우려를 표시했다. 면세점은 한류드라마나 스타와는 직ㆍ간접적으로 맞닿아 있다. 요우커들이 한국을 찾는 이유는 한류 드라마에서 본 한국 스타의 팬이 되거나 한류문화에 반했기 때문인 경우가 많다.
한 면세점 업계 관계자는 “아직 중국에서 우리 업체에 대한 직접적인 보복조치가 이뤄진 것은 감지되지 않았다”면서도 “한류스타를 보고 요우커들이 한국을 찾는데, 한류드라마 상영을 금지하게 되면 면세점에는 타격이 있을 수밖에 없다”고 걱정했다.
다른 면세점업계 관계자도 “중국정부가 이처럼 금한(禁韓) 기조를 이어간다면, 면세점 관광도 직접 못하게 막지 않겠냐”면서 “이번 조치가 이런 신호탄이 될까 두렵다”고 했다.


각지의 사경회를 인도하고 한인촌들을 순회하며 전도와 아울러 한인들의 망국한을 위로하였다.
1930년 만보산사건을 조작하여 만주사변을 일으킨 일제는 만주국이란 괴뢰정부를 내세워 반일 세력을 제거하는 데 심혈을 기울였는데 민족주의 한국인들이 주로 그 대상이었다. 따라서 만주 전역의 사회상황은 극도로 불안했다. 이러한 가운데서도 헨더슨은 자기의 책임을 유기하지 않고 자신이 맡은 광활한 구역을 계속 순회하며 전도하였다.
1932년 9월 인단 쿡과 함께 순회를 마치고 흥경으로 돌아온 그는 이내 또 다른 순회여행을 시작하려 하였다. 주변에서는 사태가 위험하니 기다리자고 하였으나 그는 “위험한 것은 사실이나 내 일터는 한국인 그리스도인들 안에 있다.”고 하며 한국인 요리사와 조사 몇 명을 데리고 흥경을 떠났다. 이들은 도중에 호위를 자청하고 나선 일본 군인들과 함께 마도령을 넘던 중 중국인 마적들이 출몰하여 총격전을 벌였는데 마적이 물려간 후 헨더슨은 머리에 관통상을 입고 절명된 상태로 발견되었다.
1932년 10월 16일 새벽 1시경이었다. 일본 측은 마적의 소행이라고 발표하였으나 그의 머리를 관통한 총알이 일본군인의 것이라든가 함께 동행했던 일행이 일본군인들에게 사흘 동안이나 억류되었다가 풀려난 것이나 헨더슨의 시체를 화장해 버린 것 등으로 미루어 이는 한국인을 지원하는 헨더슨 선교사를 의도적으로 살해하기 위해 일제가 조작한 암살사건이라는 의견이 지배적이었다. 그가 죽었을 대 품안에서는 성조기가 발견되었고 화장하고 남은 재는 봉천주재 미국영사관에 전달되었으며 이를 다시 대구에 있던 그의 형(H. H. Henderson)이 인수해 1932년 10월 24일 선천에서 장례식을 치렀다. 선천에는 1932년에 죽은 그의 아들(Bruce)의 묘가 있었다.
부인은 그 후에 계속 한국에 남아 대구에서 확약하다가 1935년 같은 북장로회 선교사 체임니스(O.V. Chamness)와 재혼한 후 선교사직을 사임하고 돌아갔으며 헨더슨과의 사이에 낳은 2남 1년 중 살아남은 아들(Lawrence)이 6·25사변 때 한국에 나와 3년간 복무하다가 돌아갔다.
Ⅲ. 활동내역
1922년 8월 21일 남만노회 제6회가 홍경현 동풍예당에서 회집하니 회원은 선교사 2인, 목사 5인, 장로 16인이더라. 신임원은 회장은 국유치(쿡, Welling Thomas Cook), 서기 한경희, 회계 이지은이더라. 조사의 피임자는 지산온, 장형도, 김광현, 임군석, 정낙영 제군이더라. 목사 이동은 왕책문지방에 이지은, 화전자지방에 김윤석, 영외지방에 최봉석, 대확에 장관선, 길림에 송경오 등이 임시로 시무하다. 장로의 직을 신임한 자는 다황구에 박성집, 다스탄에 김윤세, 삼원포에 김선두, 화전자에 이창형, 방화촛에 박창식, 흥경성내에 차두호더라. 신학생 취교자는 오능조, 김광현, 임군석, 장형도, 김창식 지군이더라.
성경학교부에서 학생 40여명을 교사 5인이 1삭간 교수에 성적이 양호함을 보고하다. 전도사업이 점점 향상하여 김창식을 흥경지방에, 박정업을 길림현에, 조옥현을 동풍지방에 파송하다. 선천군 신성학교내 남만학우회에 금 15원을 기부하다.
선교사 쿡(국유치, Welling Thomas Cook), 헨더슨(현대선, Lloyd P Henderson) 2인이 여전히 시무하니라.
Ⅳ. 배경연구
헨더슨 선교사가 중국의 각 지역을 순회하면서 선교할 당시의 한국의 만주선교의 초기 배경과 만보산사건을 통해 당시의 한국인들의 만주내의 상황을 간단하게 살펴봄으로 당시의 선교의 여건과 한중 사이의 관계 등을 정치적 상황을 살펴보았다.
1. 한국교회의 초기 만주선교
한국 장로교회는 1907년 9월 17일에 제1회 독노회(獨老會)를 조직하면서 제주(濟州)에 이기풍(李基豊)을 선교사로 파송하였다. 그 5년 후, 1912년 9월 1일 제1회 총회(總會)가 설립될 때에 중국으로 선교사를 파송하기로 결의하고, 1913년, 산동성 내양현지역에 박태로(朴泰魯), 사병순(史秉淳), 김영훈(金永勳)을 중국 산동(山東)으로 파송하였다. 이뿐만 아니라 한국교회는 러시아 해삼위(海參威)와 일본 동경(東京)과 만주(滿洲)에도 선교사를 파송하였다. 이렇게 한국교회는 그 시작부터 선교적 교회였다.
한국교회의 초기 만주 선교는 두 계통으로 보게 된다. 하나는 미국 북장로교 선교부 관할구역인 평북지방을 중심으로 한 남만주지역(압록강 이북지역) 선교이고, 또 하나는 캐나다 선교부 관할구역인 함북지방을 근거로 한 동만주지역(두만강 이북지역) 선교이다. 동만주(東滿洲)라고 하면, 두만강 이북지역인 간도(間島) 지방을 위시하여 시베리아 국경 동북 만주지역까지의 광범위한 지역이다. 이런 간도 지방에 대한한국 장로교회의 만주선교는 곧 서간도(西間島) 지역과 북간도(北間島) 지역 선교로 나눌 수 있다. 만주지역에 거주하는 한국인들 사이에서 사역할 기독교 사역자의 요청은 1901년으로부터 시작된다. 평안북도에 있는 교회들의 선교회(the missionary society of the churches)에 의해서 한 사역자가 파송된 때부터이다. 그 다음 해[年]인, 1902년 가을에 위대모(魏大模, N. C. Whittemore)가 그곳을 방문하여 상당한 수의 신자들이 있는 것을 발견하고 그 이후로 한국인 사역자와 외국 선교사들이 정기적으로 그곳을 방문하고 돌보기를 시작했다. 이미 만주에는 각각 약 70명의 교인들이 있는 교회가 둘이나 있었다. 그러나 1906년에는 나싯차이(Nasitchai)에 있는 교회는 중국 당국(the Chinese magistrate)에 의해 폐쇄가 되고 교인들은 교회에 모이거나 그들의 학교에서 가르치는 것이 금지되기도 하였다. 서간도와 북간도 지역에 사는 한국인들은 본토 고국으로부터 너무 멀리 떨어진 곳에서 고립된 삶을 살고 있었으며 이들 중 많은 이들은 본국 고향을 한 번도 본 적이 없는 이들도 있었다. 북간도는 더욱 심했다. 어느 한국인은 이 지역에 사는 우리 한국인들의 정체성이 절반은 러시아 사람이며, 절반은 중국 사람이고 그 나머지가 한국인이라고 말하기도 하였다. 또 1910년부터 10여 년 동안에 많은 한국 사람들이 땅과 사람들도 익숙하지 않은 이곳으로 들어오게 된다. 그러나 많은 사람들이 충분하지 못한 양식과 병으로 죽고, 단지 여자들뿐 아니라 젊은 사람들까지도 추위에 얼어 죽기도 하였다.
만주 선교는 서간도와 북간도 지역을 관할(管轄)하는 노회(老會)가 선교 사역을 담당하였다. 서간도 지역 교회와 북간도 지역 교회의 성장에 가장 큰 역할은 그 두 지역을 품고 있는 노회들이 감당했다. 서간도 지역은 후에 평북노회가 되는 북평안대리회(평북대리회)가 선교사를 후원하기로 하고 제4회 독노회(獨老會)에서 선교사를 파송하였다. 선교사 파송 이후에도 평북노회와 평북노회 소속 교회가 서간도 지역으로 파송된 선교사를 후원하고 관리하였다. 이런 선교 사역은 1920년 남만노회(南滿老會)가 분립되기 전까지 계속되었다.
2. 만보산사건
1931년 만주 길림성 소재 만보산 지역에서 한·중 농민 사이에 일어난 충돌 사건으로 사건 자체는 양국 농민들 사이의 국지적 충돌에 지나지 않았으나 이 사건이 과장된 국내보도로 인하여 국내에서 한국인의 화교박해사선이 야기되었고 더욱이 사건이 대륙침략의 야욕을 품은 일제의 음모와 관련되어 있어 한·중 양국 사회에 큰 영향을 끼쳤다.
사건의 발단은 일제와 결탁한 장춘에 장농도전공사라는 어영회사를 차린 중국인 학영덕이 만조산 삼성보에 있는 중국인 소유 미개간지를 조차하고 이것을 다시 한농 이승훈외 8명과 주차 계약하여 개간하게 한 데서 비롯되었다. 학영덕은 중국인과 조차한 계약을 중춘현 정부의 인준을 받지 않은 상태에서 불법으로 한국인과 재차 계약을 체결한 것부터가 문제였다.
이승훈 등 한국인측은 한국 농민 188명을 이 지역에 이주시키고 농지 개간을 시작했는데 불모지였으므로 수로공사를 먼저 해야 했고 수로 변경으로 피해를 입게 된 중국 농민들이 항의하며 한국 농민들의 공사를 방해하기에 이르렀다. 한국 측의 농지 개간으로 실질적인 피해를 입게 된 면도 있지만 당시 일제의 중국침략 선봉대로 한국 농민을 오해하고 있던 중국 농민들은 민족적 인 감정에서 한국 농민 측을 방해한 것이다.
결정적인 충돌은 1931년 7월 2일 중국 주민 3,4백명이 공사현장에 난입하여 공사를 저지한 데서 일어났다. 일본 경찰이 충동하여 중국 농민 측에 발포함으로써 큰 피해는 없었으나 이 사건이 국내에 과장 보고됨에 따라 사건은 다른 국면으로 전개되었다.
이 사실이 국내에 알려지자 국재 각 곳에서 중국인 화교를 박해하는 사건이 터졌는데 호외가 나온 그날 인천에서 화교습격사건이 일어난 이후 7월 10일을 고비로 전국에 확산되어 화교는 막대한 인명과 재산피해를 입게 되었다(리튼[Lytton]은 사망 127명, 부상393명, 재산피해 250만원정도라고 보고하였다). 박해를 피해 중국으로 피신한 화교들에 의해 국내 화교습격사건이 중국에 알려지자 이번에는 중국에 있는 한국인들이 똑같은 피해를 입게 되었다. 이처럼 사태가 한·중 양국의 극단적인 보복사건으로 확대될 지경에 이르자 민족지도자와 종교·사회 단체가 진상을 파악하고 사태의 확산을 방지하려고 노력하였다.
손정도 목사와 윤복영 등 민족지도자들은 길림의 사건 현장을 답사하고 사건의 진상을 파악한 뒤 길림한교 만보사사건 토구위원회를 조직하고 배일선언서를 작성 배부하였으며 국내외에 진상을 알렸다. 또 사건의 발단이 된 김이삼을 소환하여 사죄성명서를 작성하였다. 봉천에 있던 백영엽목사외 여러 민족 지도자들과 함께 중국 현정부를 방문하고 사태를 설명한 뒤 만주에서의 한국인 박해를 방지하기 위해 노력하고 공정성을 보인 동아일보 기자 서범석과 함께 봉천 교육회관에서 평양으로부터 피신해 온 화교들이 한국에서의 화교피습사건을 폭로하고 재만 한인들에 대한 보복을 주장할 즈음 중국인 유지담왕화·염보형 등을 찾아가 진상을 이야기하고 일본의 음모를 폭로하여 쌍방 충돌을 막을 수 있었다.
한편 국내에서도 동아일보·조선일보 등 민족계언론지의 정확한 사태구명 보도와 함께 종교·사회단체를 중심으로 화교탄압사태를 수습해 나갔다. 만보산사건은 기독교 민족지도자들과 언론의 재빠른 사태수습으로 더 이상 확대되지 않았고 이를 계기로 오히려 중국과 한국 내에 배일사상이 더욱 고취되었다.
Ⅴ. 사진 및 기타자료
헨더슨의 여권사진 / 1921년 만주 흥경이 선교의 목적지임을 알려준다.
신의주 바로 위가 흥경이다. 헨더슨이 이 지역에 정착하여 선교하였다.
「내한 선교사 총람:1884-1984」, 김승태, 박혜진 엮음,(서울: 한국기독교교역사연구소, 1994)
「기독교대백과사전」제16권(수난사화), 기독교대백과사전편찬위원회편,(서울:기독교문사, 1983)
「기독교대백과사전」제5권, 기독교대백과사전편찬위원회편,(서울:기독교문사, 1983)
「조선 예수교 장노회사기 하」, 양전백 외 2명, 이교남 역, (한국기독교사연구소, 2017)
N. C. Whittemore, “The Call of Manchuria,” KMF 9 (December, 1913)
W. T. Cook, “Itinerating in Manchuria,”
C. R. Kearns, “Get out of Manchuria,” KMF 3 (January, 1907)


나이 많은 임금님이 세상을 뜨자 “새 임금은 바로 나.”라며 나선 사람이 둘 있었어요. 높은 귀족이었던 얼과 이웃의 작은 나라를 다스리던 듀크였지요. 얼은 자신이 임금이라며 스스로 왕관을 썼고, 듀크는 전쟁을 해서라도 왕관과 나라를 빼앗아야겠다고 마음먹었어요. 듀크가 전쟁을 준비한다는 소식을 들은 얼도 맞서 싸우겠다고 했어요. 백성들은 싸움을 말리려 했지만 아무도 듣지 않았어요. 평화를 바라는 백성들을 오히려 전쟁터로 내몬 얼과 듀크. 도대체 왜 임금이 되고 싶은 걸까요?
싸울 가치가 있는 유일한 전쟁은 ‘평화’
창과 칼을 든 상대편이 공격해 오면 나도 창과 칼을 들고 막아야 하는 게 전쟁이에요. 내가 다치지 않으려면 상대방을 다치게 해야만 하는 무서운 전쟁. 얼과 듀크의 군대가 한참 뒤엉켜 싸우다 보니 병사들은 왜 전쟁을 하고 있는지 기억할 수도 없었어요. 듀크의 병사는 얼에게서 왕관을 빼앗으려는 듀크를 돕는 거고, 얼의 병사는 얼의 왕관을 지켜 주는 싸움이지요. 듀크가 임금이 되느냐, 얼이 임금이 되느냐? 그런데 얼과 듀크 중 누가 임금이 되든 병사들과 백성들에게 어떤 좋은 점이 있나요? 어떤 병사는 죽어 가면서 이런 말을 했을지도 몰라요. “윽, 그런데 내가 왜 싸운 거지? 내가 왜 죽어야 해!”
너무 싫어서 꼭 기억해야 하는 이름, ‘전쟁’


앉았다 일어나는 행동이 예전보다 더디고 손의 쥐는 힘이 약해졌다면? 근육이 빠져나가고 있다는 신호다. 나이가 들면 점차 근육량이 감소한다. 노화가 에너지 소비량과 기초대사량을 감소시키기 때문이다. 국제골다공증재단에서 지난해 발표한 연구에 따르면 60대 이상의 노인은 젊은이와 비교했을 때 같은 식습관을 갖더라도 에너지 소비량이 적어 체중과 체지방량의 증가폭이 컸다. 근육은 빠져나가 체중은 줄면서도 체지방이 늘어나 힘과 에너지를 잃게 되고 여러 질병에 걸릴 위험까지 높아진다. 근육은 대개 30세 전후부터 줄기 시작해 60세 이상에서 약 30%, 80세 이상에서 약 50%가 사라진다.
살찌우는 데 일등공신 ‘류신’ 섭취량 높여야
근육 감소 현상을 개선하기 위해서는 활동량을 늘리고 효과적인 영양섭취가 필요하다. 노화가 더 진행될수록 근육을 만드는 단백질 합성과 분해가 더뎌지지만 단백질을 비롯한 풍부한 영양소 섭취를 통해 근육을 채울 수 있다. 그러나 아무 단백질이나 근육 생성에 도움을 주는 것은 아니다. 단백질을 이루는 총 20여 종의 아미노산 중에 근육 형성에 가장 도움이 되는 일등공신은 바로 ‘류신(leucine)’이다. 2012년 영국영양학저널에 실린 연구에 따르면 근육이 적은 마른 사람이나 어르신들이 근육량을 늘리려면 류신이 많이 든 단백질을 섭취하는 것이 좋다. 류신은 근육 단백질 합성(MPS·Muscle Protein Synthesis)을 증대시켜 몸의 근육을 만들어준다.
류신 함유량 32.5배 높은 발효콩
류신은 살찌우는 데 가장 중요한 아미노산이다. 류신이 많이 든 대표적 식품은 콩이다. 콩은 류신을 포함해 필수 아미노산 8종을 모두 갖고 있다. 동물성 단백질에서 얻기 힘든 생리활성물질인 이소플라본, 안토시아닌, 올레인산, 리놀렌산, 비타민 A, B1, E, 식이섬유도 풍부하다. 필수 아미노산을 비롯해 여러 유용한 성분을 더 많이 함유하고 있는 것이 바로 발효한 콩이다. 발효콩 단백질은 소화 능력이 약한 사람도 쉽게 소화할 수 있는 미세한 아미노산 분자로 이뤄져 있다. 콩을 발효시키면 발효 전보다 8종의 필수 아미노산 함유량이 평균 10.5배 높아진다. 발효한 콩의 류신은 발효 전보다 32.5배 높다. 류신의 양이 높은 발효콩 단백질은 근육을 만드는 데 제격인 셈이다. 더욱이 류신과 함께 근육을 합성하고 촉진하는 데 필요한 아이소류신, 발린의 함유량도 발효한 콩에서 각각 20.2배, 3.3배 많아진다. 아이소류신은 근섬유의 재생을 촉진함으로써 근육을 빠르게 회복시킨다. 발린은 근육의 손상된 세포를 회복시킴으로써 새로운 근육 형성에 도움을 준다.
체내 흡수가 잘되는 단백질이 근육 찌워
발효한 콩은 근육 생성에 꼭 필요한 필수 아미노산 함량이 높아진다는 점 외에도 체내 흡수가 잘돼 살찌우는 데 좋은 식품으로 여겨진다. 콩은 익혀 먹으면 소화흡수율이 60%에 이르고 발효한 상태의 된장, 청국장은 이보다 소화흡수율이 더 높아진다. 된장, 청국장보다 체내 흡수와 소화가 더 잘 되도록 만든 것이 바로 발효콩 단백질이다. 저분자 공법을 통해 단백질이 몸에 흡수되기 가장 좋은 형태로 만들어진 특수한 형태의 콩인 것이다. 이렇게 특수 공법으로 만들어진 발효콩 단백질은 소화 흡수가 잘돼 근육을 만드는 데 빠르게 작용한다. 루마니아 스포츠의학과 드라간 박사팀이 올림픽 선수 66명을 대상으로 콩 단백질의 생물학적 영향을 연구한 결과, 미세분자로 된 콩 단백질을 섭취한 선수들의 두 달 후 근육량이 평균 3kg 이상 증가한 것으로 나타났다.
효소로 한 번 더 흡수 강화, 탄탄한 근육 만들어


지구의 모든 생명체가 조화를 이루어 행복하게 살아가는 생태문명 건설을 목적으로 개최되는 국제 포럼으로써는 처음 시도되는 행사다. 그동안 생태문명 건설이라고 하면 학계, 사회단체 중심으로 활발한 움직임이 있어왔으나 종교인들이 선도적 역할을 모색하는 자리를 갖는다는 점에서 뜻깊은 행사가 됐다.
특히 이번 포럼에서는 정계, 학계와 종교계 인사들이 모여 환경운동을 통한 참여와 실천방안을 모색하는 데 그 목적이 있고 여기에 종교계도 뜻을 같이 했다.
이번 행사는 미국 클레어몬트 신학대학원 명예교수이자 환경운동가인 존 캅(John B.Cobb, 과정사상과 과정신학의 저명한 학자로서 2014년 미국 인문과학 학술원으로 추대) 박사와 윤은도 여주본부도장 원장(대진대 이사장)이 공동의장을 맡으며 인류가 직면한 생태환경 위기에 대처하기 위해 저명한 학자들과 종교인, 시민들이 서로 대화를 통해 지속 가능한 생태 문명을 건설하기 위해 마련됐다.
▲ 존캅 박사
포럼에서는 종교인들이 지구윤리의 실천을 위해 환경운동에 앞장서야 한다는 취지로 생태환경과 국제적으로 연대를 촉진하고자 생태 문명과 관련해 첫째, 생태문명에 대한 이상적 모델 구상. 둘째, 환경문제 해결을 위한 종교지도자의 역할. 셋째, 개별 종교인들의 잠재적 역할. 넷째, 환경위기에 대한 자아 성찰과 토론. 다섯째, 위기의 지구와 여러 생명체에 대한 관심. 여섯째, 생태문명 건설을 위한 전략을 펼쳤다.
“지금까지 국제적인 종교간 대화는 많이 있었다. 그러나 생태문명을 건설하기 위한 종교 간 대화는 없었다. 여주에코포럼은 바로 그 빈자리를 채우는 의미 있는 행사가 될 것이다. 지속 가능한 생태 문명을 구현하기에 최적의 환경을 지녔다고 평가되는 고장으로 상생의 이념을 한 세기 전부터 주창한 대순진리회의 본부가 있는 이곳 여주에서, 세계의 저명 학자들과 종교 지도자 그리고 시민 여러분들을 모시고 2019 여주에코포럼을 개최하게 됨을 영광으로 생각한다”고 이번 모임을 주최한 윤은도(대순진리회 여주본부도장 원장) 공동 의장은 밝혔다. 이어 ‘여주에코포럼’은 “생태문제를 지적인 영역에서 논의하는 것에서 그치는 차원이 아니라, 개개인의 신앙을 초월해 모두가 인정하고 받아들일 수 있는 실천적 맥락을 제시한 것이라는 점에서 의미가 있다. 이 자리는 우리가 실천할 수 있는 생태적 삶의 길을 찾을 수 있었던 중요한 계기가 됐다고 생각한다”고 그는 평가했다.
이번 포럼에서 ‘여주시와 환경’, ‘한국종교와 환경운동연대’, ‘과정사상과 생태문명’, ‘중국전통과 생태문명’ 등의 주제로 ‘생태문명에 대한 이상적 모델 구상’, ‘환경 문제 해결을 위한 종교지도자의 역할’ 등등 모두 14개의 세션에서 세계 각국의 60여 명의 연구자가 열정을 담아 각자 심도 있고 다양한 의견을 개진했다. 여기에서 참석자들은 지속 가능한 생태문명을 위해 인류가 어떻게 해야 하는가에 대해 논의하고 그 방향을 모색했다.
마지막 날 6개 아젠다에 대한 분과별 발표를 통해 각 분과의 좌장들의 생태 문명에 대한 이상적 모델(리차드 로즈), 환경문제 해결을 위한 종교지도자의 역할(제이 맥대니얼), 개별 종교인들의 잠재적 역할(매트 맥더모트), 환경위기에 대한 자아 성찰과 상호토론(산드라 루바스키), 위기의 지구와 여러 생명체에 대한 관심(나리만 가시모글루), 생태 문명을 위한 전략(린커 친) 등의 생생한 발표는 현재의 위기를 각 종교가 종교 간의 대화를 통해 대화하고 실천을 통해 개선할 수 있는 방안 등을 제시했다.
포럼에 참가한 이지영(대진대 박사과정) 씨는 “그동안 대순종단이 나서지 않고 남모르게 선행 활동을 해오다가 최근에 대외적인 영역을 확장하면서 국제적인 활동을 본격화하고 있다. 이번 포럼은 미국 과정사상연구소 환경운동가로 활동 중인 왕치하(王治河) 박사가 작년 10월 여주본부도장을 방문해 포럼을 제안하면서 시작됐다. 여주에코포럼의 부의장인 그는 중미 포스트모던발전연구소장으로, 과정사상연구소의 중국프로젝트 공동대표를 맡았다”고 말했다.
이번 포럼에 윤은도 종단 대순진리회 여주본부도장 원장, 이항진 여주시장, 유필선 여주시의회 의장, 공동의장 존 캅 박사(클레어몬트 신학대학원), 부의장 왕치하 박사(중미포스트모던발전연구소 소장), 오드리 기타가와(세계종교의회 의장), 이면재 대진대학교 총장, 세영스님(수원사 주지), 트란 칸 주교(카오다이 해외선교부장), 쿠리안 카차필리(다르마람대학교 문예진흥연구소 대표), 이동순 목사(천송교회 목사), 페리 하말리스(동방정 교회 목사), 쉬리바트사 고스와미(스리라다라만 사원 주교), 매트 맥더모트(미국힌두교재단 이사장), 장신팡(유심성교 종무발전연구소 소장)등 국내·외 주요 인사들이 참석한 가운데 동시통역으로 전 과정을 함께한 국제 포럼이었다.
한편 이 국제적인 행사가 성공적으로 마무리된 데에는 자원봉사자들의 역할이 컸다. "국제행사에 따른 통역을 비롯 원활한 진행에 도움을 준 것은 전국에서 지원한 성귀순 씨를 비롯 40여 명의 자원봉사자들의 노력도 첫 국제행사를 성공적으로 이끄는 데 한몫 했다"고 이경원(대진대 대순종학과, 철학박사) 교수는 밝혔다.
▲ 윤은도 원장
여주에코포럼 공동선언문(전문)
지금 우리 시대는 심각한 위기에 처했지만 이것은 특별한 기회이기도 합니다. 우리에겐 새로운 길이 필요합니다. 여주에코포럼은 생태문명이라는 새로운 길을 제시합니다. 생태문명은 하나의 문명뿐만이 아니라 각자 고유한 문화를 가진 여러 문명들이 함께 연결된 문명입니다. 생태문명을 구성하는 지역 공동체는 창조적이고, 연민으로 충만하고, 함께 참여하며, 정의롭고, 다양하고, 포용적이며, 동물을 사랑하고, 생태적으로 건전하고, 영적으로 충족되고, 그 누구도 소외되지 않는 공동체입니다.
이틀간의 여주포럼에서 우리는 함께 이 새로운 길을 구상했습니다. 그리고 우리는 새로운 공동체를 만들었습니다. 이 모든 것은 이번 포럼을 주최하고 후원한 여주시, 대순진리회 여주본부도장, 대진대학교, 중국포스트모던발전연구소 덕분에 가능했습니다.
여주에코포럼을 마무리하면서 우리가 지켜야 할 아홉 가지 약속을 제시합니다. 첫째, 우리는 각자의 고유한 전통을 가지고 서로에게 배우면서 다 함께 생태문명을 구상해나갈 것을 약속합니다. 둘째, 우리는 친절함을 베푸는 작은 실천과 사회를 변화시킬 큰 실천을 통해 우리의 희망을 실현할 것을 약속합니다.
셋째, 우리는 각자의 신앙공동체에서 종교간 지도자들의 자질을 발전시키고, 우리 각자가 지도자가 될 것을 약속합니다. 넷째, 우리 지역의 독립적 영적 수행자들 즉, 종교는 없지만 영적인 관심으로 가지고 보다 정의롭고, 지속가능하고, 행복한 세상을 추구하는 사람들로 구성된 지역 네트워크를 형성할 것을 약속합니다.
다섯째, 전통 종교와는 다르지만 이 세상의 희망이 될 수 있는 활력과 자유가 있는 여러 신종교의 지혜와 영감에 마음을 열 것을 약속합니다. 여섯째, 우리는 서로의 길을 존중하면서 겸허한 마음으로 이 길을 갈 것을 약속합니다. 자기를 반성하고, 자기 종교 전통이 인간과 동물, 지구에게 해롭게 한 점이 있다면 그것을 정직하게 인정할 것을 약속합니다.


안태석의 증언을 둘러싼 국방부군사편찬연구소와 육군군사연구소의 해석은 다음과 같았다. 우선 국방부군사편찬연구소는 6월 26일 소양교 전투가 있음을 입증하는 자료로 활용했으나 안태석 증언이 오전 전투 시간을 혼동해 기억한 것인지, 아니면 일몰 경에도 또 한 번의 적 자주포에 대한 공격이 있었는지는 추가적인 증거의 불충분으로 확인할 수 없다고 했다.
하지만 육군군사연구소는 안태석이 증언한 내용은 25일 옥산포 전투가 아니라 26일 소양강 지역의 전투로 추정되며, 안태석이 언급한 좌표 893850는 춘천 남단 10km 이남 지역이기 때문에 그의 증언을 심층깊게 다시 분석해야 한다는 입장이다.
안태석 증언의 주요내용은 크게 두 가지로 대변된다. 첫 번째는 심일이 26일 일몰 또는 21시경 적 전차(자주포)를 파괴했다고 증언한 것이다. 안태석은 26일 21시경 심일 소대장이 안태석에게 “포1문 밖에 없어 이제 우리는 죽었다. 마지막이다. 안소위 Cal-50으로 엄호사격을 해달라. 내가 전차를 공격하겠다.”고 말했다고 증언했다. 심일이 소양교 남단에 진지를 구축한 것은 다른 증언과 정황상 사실로 보인다. 다만 26일 21시경 적 전차가 소양교에 출현했다는 증언은 사실 관계를 따져 봐야 한다. 안태석이 "그러나 1번 전차가 삼거리에서 소양교를 넘기 위해 진입하자 57mm 대전차포는 기다렸다는 듯이 좌측 카타필터(궤도)를 명중시켜 전차가 좌로 비스듬히 정지, 도로를 완전히 가로막게 되었다.“고 했다. 안태석이 그린 요도대로 하면 파출소 일대의 진지에서 적 전차의 좌측궤도(보는 방향을 기준)을 사격을 한 것이다.
그러나 소양교에는 난간이 있어 요도에 있는 진지에서 측면사격을 하면 궤도를 맞추기 어렵다. 더욱이 그 시각이 21시경이라면 사계에 제한 받을 수 있다. 적전차가 소양교에 진입하기 전에는 현 진지에서 측면사격이 가능하나 소양교에 진입하면 매우 제한된다. 그것은 다리 난간에 포탄이 맞을 확률이 매우 높기 때문이다. 일단 소양교에 진입하면 적 전차를 파괴하기 위해서는 정면사격만 가능하다. 그러나 당시 57mm 대전차포는 정면사격으로 적 전차(자주포)를 파괴할 수 없었다. 또한 안태석의 증언대로 좌측 궤도가 파괴되었다면 그림처럼 적 전차의 포신이 범바위 쪽을 향하는 것이 아니라 대전차포진지가 있는 쪽으로 포신이 향해야 한다. 이는 전차부대에 근무한 경험이 있는 군인이라면 다 아는 상식이다. 이는 당시 상황을 알지 못하거나 꾸며낸 것이기 때문에 이런 식으로 전투상황을 설명했다고 판단된다. 북한군이 포탑을 열고 나왔다는 증언에서 ‘포탑’은 ‘해치’를 의미하며 이는 당시 투입된 적 전투장비가 해치가 없는 SU-76M형임을 고려시 직접 목격한 것이 아니라고 본다.
“심일이 특공조와 적 전차를 파괴했다.” 는 내용은 특공조가 존재하지 않았다는 확인된 사실과 26일 23:30분에 적 선봉중대가 소양교에 도달했다는 것을 고려할 때 증언자체의 신뢰성에 의문이 간다. 그리고 안태석이 적 전차를 파괴했다고 증언한 좌표 893850는 춘천 남쪽 10km이다. 이렇게 볼 때, 심일이 26일 21시경 소양교에서 적 전차를 파괴했다는 안태석 증언은 정황 설명의 모순, 적군자료, 북괴군이 포탑을 열고 나왔다는 설명, 특공조 언급, 전사기록, 한미의 훈장 공적서 내용으로 비추어 볼 때 증언의 신뢰도가 떨어진다.
둘째는 안태석은 북진시 심일과 금산까지 같이 같으나 중공군 공세시 포로가 되었고 그 후 심일의 소식은 모른다고 증언했다. 이대용장군은 안태석이 벽동포로수용소에서 탈출하여 1951년 3월에 복귀 후 심일이 묘향산 화전민 집에서 중공군에게 포위되어 탈출하는 과정에서 전사했다고 말한 것을 증언했다(2016. 7.6). 이대용은 전사 및 실종자에 대한 일보 정리는 19050년 10월 29일부터 3개월 지난 후 했고, 그래서 심일이 1951년 1월 26일 ‘실종 중 전사’로 처리 되었다고 증언했다. 심일이 1951년 1월 26일부로 ‘실종 중 전사’로 정리된 후 1951년 3월 안태석이 심일 전사 경위를 증언했으나 일괄 정리한 일보가 현재까지 남아 있는 것이다.


루커스네트웍스의 유선 제품 담당 부사장 시바 발리아판은 “루커스 ICX 7850 스위치는 멀티 기가비트 네트워크 업그레이드 과정을 간소화하고, 기업이 현재 및 미래 네트워크 수요에 맞춰 솔루션을 신속히 확장함으로써 총 비용을 절감할 수 있도록 해 준다”고 말했다.
ICX 7850의 고급 스태커블 기능은 스위치를 최대 12대까지 확장하므로 기존의 새시 기반 데이터센터나 엔터프라이즈 스위치의 밀도에 적합한 성능을 제공한다. 짧은 스택 페일오버 시간, 멀티 새시 트렁킹 그리고 사용 중 소프트웨어 업그레이드 같은기능을 통해 다운타임을 제거한다.
또한, 스마트존 네트워크 컨트롤러를 통해 루커스 ICX 스위치 전체 포트폴리오의 구성과 모니터링 및 문제 해결을 지원하고 무선 액세스포인트 네트워크 운영 및 관리도 지원한다. 이러한 고확장 시스템은 전력 소모를 줄이고, 냉각 요건을 완화시켜주며, 총 소유비용을 줄이는 효과가 있다.


산수유 마을로 유명한 구례군 산동면 상위마을이 청정한 자연환경과 다양한 체험 프로그램으로 도시민들에게 인기를 끌고 있다. 상위마을에는 여름 내내 계곡물 소리가 가득하고 사방이 산으로 둘러싸여 있어 물놀이와 자연체험을 하기 안성맞춤인 곳. 계곡에서 다슬기를 잡고 첨벙첨벙 물장구를 치기도 하고 쪽대를 휘저으며 물고기를 잡기도 한다. 계곡 사이사이 온통 짙푸른 산수유나무가 가득하고 1급수에만 산다는 가재와 버들치, 다슬기도 지천이다. 감자 캐기, 김매기, 표고버섯 따기 등 농사체험도 할 수 있으며 마을에서 민박도 가능하다. 민박 요금은 5만원. 문의 061-783-1330(상위마을 대표 구형근)
- 남원에서 산업도로를 타다 17번 국도로 갈아타고 밤재터널을 지나 4km 정도 달리면 왼쪽에 지리산 온천 이정표가 나온다. 지리산 온천랜드를 지나면 큰 사거리가 나오는데 여기서 좌회전해 2km 정도 가면 상위마을.
섬진강 드라이브길에 만나는 사성암
섬진강을 옆에 두고 달리는 19번 국도를 따라 구례읍내 맞은편 오봉산에 숨어있는 사성암을 찾아가자. 사성암(四聖庵)은 백제시대의 암자로 원효, 도선, 진각, 의상 등 4명의 고승이 수도했다 해 사성암이라는 이름이 붙었다. 바위를 쪼아 그 돌로 축대를 쌓고 법당을 만들었는데 암자 자체가 거대한 탑처럼 생겼다. 법당 뒤로는 한 사람이 겨우 지나갈 넓이로 길이 나있다. 이 길은 동굴로 이어진다. 도선 국사가 수도했다는 도선굴이다. 특히 원효 대사가 좌선했다는 좌선대는 사성암의 전망 포인트. 이곳에서 섬진강과 지리산이 파노라마처럼 펼쳐지는 광경을 볼 수 있다. 문의 061-780-2224


이번 주부터 열리고 있는 코펜하겐 기후회의에 지구촌의 눈과 귀가 쏠리고 있다. 역사의 한 고비에서 글로벌 기후체제를 어떻게 만들어 낼 지 국제사회가 시험대에 오른 것 같다. 그간의 기나긴 논쟁을 일단락 짓고 지구공동체로서 큰 틀의 합의를 이끌어내기를 기대한다. 그러나 회의 결과가 어떻게 나온다 하더라도 자원위기와 환경위기의 심화로 성장의 한계가 가시화되고 있는 오늘의 상황에서 유일한 탈출구는 녹색성장의 길이다.
필자는 녹색성장의 성공 여부를 가름할 키워드는 ‘자원 효율성’이라고 본다. 탄소경제의 에너지 효율을 바짝 높이고, 재생에너지, 에너지 저장장치, 전기차 등을 엮는 신에너지 체계로 새 바람을 불어 넣어야 하는 것도 그 맥락이다. 자원 효율성은 비단 에너지에 국한되지 않는다. 선진국의 자원 이용 통계를 보면 화석연료보다 금속자원의 사용량이 두 배가 넘는다. 지난 백년간 알루미늄 사용량은 수천 배가 됐고 크롬과 니켈도 수백 배가 늘었다.
치열해진 금속자원 확보 경쟁
제품의 첨단화에 따라 사용하는 원소의 종류도 계속 늘고 있다. 인텔사의 컴퓨터 칩의 경우 1980년대에는 11가지, 1990년대에는 14가지, 2000년대에는 45가지 원소가 들어가고 있다. 휴대전화에 들어가는 원소의 종류도 50가지에 달한다.
금속자원은 국가별 매장량이 천차만별이고 사실 정확한 정보도 제대로 모른다. 수요는 계속 늘어 가는데 대체자원이 마땅치 않으면 가격은 치솟게 마련이다. 액정화면(LCD)과 하이브리드 자동차 제조에 필수인 인듐(In)의 확보는 ‘자원전쟁’을 빚는 양상인데, 이미 5년 사이에 가격이 3.5배로 뛰었다. 항공기 엔진 제작에 필수인 레늄(Rhenium)은 대체 가능한 소재가 없다.
이런 상황에서 희소금속자원 확보에 비상이 걸리는 건 당연하다. 희토류(rare earth metals 17종)는 전기차, LED 등 첨단전자제품의 제조에 필수인데, 녹색산업의 성장으로 2015년에는 그 수요가 두 배가 되리라 한다. 1980년대 덩샤오핑은 ‘중동에 석유가 있다면 중국에는 희토류가 있다’며 이 분야를 전략적으로 키웠고, 중국이 세계 공급량의 95% 이상을 차지하게 되었다. 느슨한 환경규제와 싼 가격을 앞세운 중국의 수출 공세로 미국의 마운틴 패스 광산은 문을 닫았다. 독점체제 하에서 수출량을 확 줄이는 것은 자원의 무기화에 다름 아니다. 미국과 유럽연합은 중국의 희소광물 수출 제한 조치를 걸어 WTO에 제소했다. 희소자원을 둘러싼 이런 식의 갈등은 더 심해질 것이다.
우리나라는 금속자원의 95%를 수입하는 처지에서 폐금속 리사이클은 걸음마 단계다. 모든 소재가 흘러드는 도시 자체를 광산으로 활용해야 한다는 ‘도시광산’(urban ore) 개념을 실용화할 단계가 된 것이다. 특히 가전제품은 도시광산의 주요광맥이다. 휴대전화 1t(약1만개)에서 뽑아낼 수 있는 금은 150g인데, 엄청난 온실가스를 방출하면서 금광석 1t에서 뽑아내는 양은 고작 5g이다. 해마다 장롱 폰을 비롯해서 버려지는 휴대전화는 1500만대다. 우리나라의 840만 대의 폐전자제품을 리사이클한다면 2000억원어치의 금속을 회수할 수 있다는 분석결과도 있다.
폐 휴대전화는 엄청난 금광석


정기적으로 견과류를 먹는 III 기 결장암 환자는 그렇지 않은 여성보다 암 재발 및 사망률이 현저히 낮다는 새로운 연구 결과가 나왔다.
이 연구는 826 참가자들이 수술과 화학 요법으로 치료를받은 후 6.5 년의 중간 값에 대한 임상 시험을 받았다. 매주 최소 2 온스의 견과류를 정기적으로 먹은 사람들은 무병 생존율에서 42 %의 개선과 전반적인 생존율에서 57 %의 향상을 보였다.
커피 나 견과류를 좋아한다면, 즐기십시오. 그렇지 않으면, 할 수있는 다른 많은 도움이되는 단계가 있습니다. "
Yale University Cancer Center의 수석 연구원 인 Charles S. Fuchs는 "이 코호트에 대한 추가 분석에 따르면 땅콩보다는 나무 견과류를 먹은 너트 소비자 중 46 퍼센트가 무병 생존율이 증가했다" . 나무 견과류에는 아몬드, 호두, 헤이즐넛, 캐슈, 피캔이 포함됩니다. 반대로 땅콩은 실제로 콩과 식물 군에 속합니다.
"이러한 결과는 신체 활동 증가, 건강한 체중 유지, 설탕과 청량 음료의 섭취 감소 등 건강한 행동이 결장암의 결과를 개선한다는 것을 보여주는 다른 관찰 연구와 일치합니다."라고 Temidayo Fadelu는 말합니다. Dana-Farber Cancer Institute의 박사후 연구원이며 논문의 주 저자입니다. 결과는 대장 암 생존에서식이 및 생활 습관 요소 강조의 중요성을 강조했다 "고 말했다.
또한이 연구는 결장암뿐 아니라 2 당뇨병과 같은 특정 만성 질환에서 질병을 악화시키는 생물학적 기작 사이의 연관성을 강조했다.
이전의 많은 연구에 따르면 견과류는 인체 내 호르몬을 처리하는 데 어려움이있는 인슐린 저항성을 감소시키는 데 도움이 될 수 있다고합니다. 인슐린 저항성은 혈중 설탕의 건강에 해로운 수준을 초래하며 흔히 2 당뇨병 및 관련 질병을 타자하는 전신입니다.
대장 암 환자의 초기 연구 결과에 따르면 비만, 운동 부족, 탄수화물 수준이 높은식이 요법과 같은 생활 습관 요인이있을 때 사람들은 인슐린 저항성을 높이고 혈당 수치를 빠르게 올리면 결과가 더 나 빠진다는 결과가 나왔습니다.
"이러한 연구는 견과류 섭취를 포함하여 인슐린 저항성을 낮추는 행동이 결장암의 결과를 개선하는 것으로 보인다는 가설을 뒷받침합니다. "그러나 우리는 견과류가 정확히 무엇에 유익한 지 아직 모른다."
견과류는 탄수화물이나 빈약 한 결과와 관련된 다른 식품의 섭취를 줄임으로써 기아를 만족시킴으로써 긍정적 인 역할을 할 수 있다고 Fuchs는 지적했다.
고지방에 대한 우려로 환자가 견과류를 먹지 않을 수 있다고 Fuchs는 말합니다. 예를 들어 24 아몬드에 대한 1 온스의 서빙에는 200 그램의 지방을 포함한 14 칼로리가 들어 있습니다.
"너트 섭취 증가가 비만으로 이어지면 결과가 더 악화 될 것"이라고 그는 말한다. "그러나 정말로 재미있는 점은 우리의 연구에서 일반적으로 과학 문헌 전반에 걸쳐 견과류의 일반 소비자는 더 희박한 경향이 있다는 것입니다."
식이 변화는 변화를 가져올 수 있습니다. 같은 환자 집단에서식이 요법을 더 일찍 분석 한 결과 대장 암에서의 커피 섭취와 재발 및 사망률의 감소 사이에 유의 한 상관 관계가 있음이 밝혀졌습니다.
Fuchs가 환자들에게 라이프 스타일 선택에 관해 조언 할 때, "무엇보다 우선, 나는 비만을 피하고 규칙적으로 운동하며 고 탄수화물 식단에서 벗어나는 것에 대해 이야기합니다. "그런 다음 우리는 커피와 견과류에 관해 이야기합니다. 당신이 커피 또는 견과를 좋아한다면, 그들을 즐기십시오. 그렇지 않으면, 당신이 취할 수있는 다른 많은 도움이되는 단계가 있습니다. "


2014년 직선제 쟁취를 위한 ‘우산혁명’에서 홍콩사람들은 평화로운 시위는 중국에게 통하지 않는다는 것을 배웠다. 홍콩 시위 문제의 본질을 듣기 위해 지난달 20일 한국외국어대학교를 찾았다.
-홍콩은 어떤 나라인가
▶홍콩은 작은 어촌이었다. 영국이 아시아 무역의 전초기지로 삼기 위해 개발한 도시다. 점점 발전하면서 사람들이 모여들었고 문화대혁명을 거치면서 중국 본토에서도 많이 들어왔다. 1997년 7월 홍콩이 중국에 귀속됐다. 중국의 자본과 사람들이 들어왔다. 기존에 살던 홍콩사람들과 갈등이 생겼다. 홍콩사람들한테는 일종의 ‘선민의식’이 있다. ‘중국과 다르다’고 생각하는 것이다. 중국정부에서는 그걸 인정하지 않는다. 홍콩도 중국의 일부라는 게 정부의 기본 입장이다. 홍콩사람들은 특수 지위를 그대로 유지하고 싶다는 입장이다.
-문제가 왜 이렇게 복잡해졌나
▶1984년 홍콩이 영국 식민지였을 때 당시 영국 수상이 마거릿 대처였다. 홍콩 반환 문제로 마거릿 대처와 중국의 조자양 총리가 협상을 했는데 실권자는 덩샤오핑이었다. 덩샤오핑이 홍콩을 반환받기 위해 기발한 아이디어를 제시했는데 이게 ‘일국양제’라는 것이다. 50년 동안 주권은 중국에 있지만 홍콩의 자본주의나 민주주의 제도, 생활 방식을 전혀 터치하지 않겠다는 것이다. 당시 협상 테이블에서 제시한 게 홍콩 기본법의 골자인 △한 국가 두 체제(일국양제, 一國兩制) △홍콩인에 의한 홍콩 통치(항인치항, 港人治港) △법률적 중심권을 포함하는 고도의 자치를 인정받는 것이다.
-문제가 되는 부분은 무엇인지
▶협정을 맺고 난 이후 홍콩사람들은 하나도 이뤄진 게 없다고 생각하는 것이다. 우선 ‘일국양제’에 대해서는 덩샤오핑 시절과 시진핑 시절의 개념이 다르다. 덩샤오핑 시절에는 중국 정부와 홍콩 정부가 각각 다른 제도를 쓴다는 개념이었다. 시진핑 시절에 개념을 조금 바꿨다. 중국이라는 하나의 나라가 있어야 두 체제가 공존할 수 있다는 것이다. 그 의미는 중국으로 하나가 되고, 주권도 중국이 가지고 있다는 것이다. 이런 의미가 담긴 보안법을 2003년 입법화하려고 하다가 실패했다. 중국은 꾸준히 홍콩을 ‘중국화’하려고 한 것이다.
홍콩인에 의한 통치도 사실상 중국에 우호적인 인물을 세워놓는 경우가 많다. 중국인이 내정한 사람이 총리가 됐다. 고도의 자치를 이룬다는 것의 골자는 홍콩은 홍콩 헌법격인 종심권이다. 우리나라로 따지면 대법원의 최종 판결은 바꿀 수 없다. 그런데 홍콩은 판결에 대한 최종 해석권이 중국의 전국인민대표 상무위원회에 귀속됐다. 중국 중앙이 홍콩에 대한 전면적 관할권을 가진 것이다. 또 이번에 범죄인 인도법을 발의하겠다고 해서 시위가 일어났다.
▲지난달 24일 홍콩 쿤퉁 지역에서 시위대가 송환법에 반대하는 시위를 벌이고 있다./사진=머니투데이 이태성 기자
-범죄인 인도법이 문제가 되는 이유는 무엇인가
▶범죄인 인도법은 범죄를 저지른 나라에 가서 처벌받는 것이다. 이건 사실 당연한 것이다. 우리나라도 범죄인 인도법이 있다. 범죄자가 다른 나라에서 범죄를 저지르면 그 나라로 다시 보내야 하는 것 자체로는 잘못된 게 없다. 그러나 홍콩사람들은 이 법이 악용될 소지가 있다고 생각한다. 중국을 비방했거나 반대한 것을 범죄로 몰아가 중국으로 보낼 수 있다고 생각하는 것이다. 중국으로 가면 중국 법을 적용받는다. 홍콩사람들은 중국 법은 자의적이고, 비민주적이고, 비인권적이라고 생각한다. 그래서 범죄인 인도법에 반대하는 것이다.
-직선제도 이뤄지지 않았다
▶반환 20년 후 시행하기로 한 직선제 역시 지켜지지 않았다. 약속대로라면 2017년에 직선제가 됐어야 했다. 2013년 9월에 홍콩사람들이 들고 일어났다. 79일간 시위를 벌였는데도 관철시키지 못했다.
-1997년 반환될 때 홍콩사람들이 반발하지 않았나
▶1997년 협정을 맺을 때는 홍콩사람들도 일단 적응하는 방법밖에 없다고 생각했다. 그 후로 21년이 지났다. 50년 협정은 앞으로 28년밖에 남지 않았다. 홍콩사람들은 미래가 불안한 것이다. 지금 폭력 시위가 된 것도 중국과 싸우는 것 자체가 게임이 되지 않으니 더 적극적으로 해야 한다는 생각 때문이다. 그래서 지속적으로 국제화도 시도하고 전 세계적으로 알리는 것이다.
-중국의 무력 사용 이야기도 나온다
▶지금 시위 자체가 굉장히 폭력적이다. 사람이 죽기도 하고 최루탄에 실명 위기까지 간 사람도 있다. 데모를 세게 진압하지 않았나. 시위가 시작된 이후 700명 이상이 체포됐고, 그중 50여 명은 폭동죄로 기소됐다. 중국정부는 경고의 의미로 인민무장경찰을 배치했다. 여차하면 들어가겠다는 것인데 그러지 않을 것이다.
▶무력이 들어가면 복잡해진다. 홍콩은 비무장 군중이다. 데모한다고 도시가 전복되는 것도 아니다. 주권 보호라는 명목으로 들어가면 국제사회의 비난을 피할 수 없다. 홍콩은 중국도 포기할 수 없는 전략적 지역이다. 현재 중미 무역갈등이 심한데 미국에게 홍콩은 예외다. 1992년 미국이 홍콩법을 만들어 중국과 홍콩의 경제를 따로 구분했다. 아직 미국과 관세전쟁을 하더라도 홍콩은 예외니까 홍콩을 통해 받을 수 있다. 중미가 싸울수록 홍콩의 지위는 높아진다. 홍콩은 여전히 국제 금융도시로서 위상을 지닌다. 자유무역항 기능을 한다. 직간접적으로 중국투자의 60%가 홍콩시장과 관계돼 있다. 중국이 무력으로 진압하면 홍콩의 글로벌 자본이 외부로 빠질 수 있다. 중국이 그런 후유증을 감수하면서 무력진압을 하긴 쉽지 않다. 홍콩사람들도 알고 있다. 12주째 시위하는 자신감이기도 하다.
-지금 시위를 주도하는 사람들은 20대가 많다
▶1997년 반환 이후 세대다. 그들은 희망이 없다고 생각한다. 중국에서 넘어온 거대 자본과 인력에 홍콩사람들이 갈 곳을 잃었다. 취업을 할 때도 중국인에 비해 대접을 못 받는다. 굉장히 고급인력이어도 쉽지 않다. 홍콩사람들은 경제적 약자가 됐다. 홍콩은 중국의 관문이었다. 10년 전부터 광동성만 관문으로 쓰라고 권위를 축소시켰다. 홍콩이 누려왔던 것들이 점점 사라지는 것이다. 이런 불만들이 쌓여 길거리로 나온 것이다.
-외국에서는 어떤 반응인가
▶트럼프도 트위터를 통해서 중국에 경고한다. 영국 마찬가지다. 영국의 마지막 총독 크리스토퍼가 “중국이 약속을 지키지 않는다. 우리는 협상 당사국으로 중국이 약속을 지키지 않는 것에 대해서 언급할 권리가 있다”고 말했다. 중국에서 홍콩은 중화인민공화국 소속이다. 내정간섭이라고 반박한다. 중국은 국제적으로 문제를 알리는 것을 피하고 싶을 것이다.
-1980년대 우리나라 민주화 운동과 비교하기도 한다
▶우리나라 학생운동의 뿌리는 깊다. 또 확실한 지도부가 있었다. 대학이 많고 강력한 군부독재에 시달려서 저항의식이 있었다. 홍콩은 영국 식민지로 살다가 중국에 소속돼 박탈감 같은 것을 느끼는 것이다. 누군가 강하게 이끌고 갈 세력, 구심점이 없다. 시민사회가 사회를 제어하는 역량이 있어야 하는데 그러지 못하다. 시위하는 사람들 사이에서도 ‘강경하게 나아가야 한다’, ‘평화롭게 가야 한다’ 등 의견이 나뉜다. 시위로 시민들의 의지는 보이지만 우리가 생각하는 정치투쟁으로 이어지지는 못할 것이라고 생각한다. 시민들끼리 똘똘 뭉쳐야 하는데 그런 게 없다. 그래서 시위가 오래 지속될 것 같지 않다.
-중국에서는 어떻게 해결해야 할까


2009년 오바마 대통령은 여러 차례에 걸쳐 한국식 교육을 칭찬했습니다. 세계 최강국이라고 자부하는 미국이 학교교육에서 만큼은 한국을 벤치마킹해야 한다고 강조한 것이지요. 즉 한국이 다양한 경제 분야에서 이룩한 눈부신 성과와 세계적 위상은 한국식 교육에 근간한다는 의미였습니다. 그러나 오래 전 산업화 시대를 거쳐 민주화 시대로 넘어온 지금에도 한국식 교육은 여전히 일류대학 진학만을 지상과제로 삼습니다. 모든 학부모들이 이러한 교육 현실을 참담해 하면서도 한편으로는 ‘엄마의 정보력, 아빠의 무관심 그리고 할아버지의 재력’을 통한 자녀의 학업에 올인하고 있습니다. 즉 오바마 대통령이 그토록 칭찬하는 한국 교육의 동력은 국가적 정책이 아닌 부모의 교육열입니다. 한국 주식시장에 상장된 한 사교육 학원의 괄목할 만한 성장은 현재 한국 교육의 현주소를 대변하는 듯 합니다.
1980년대까지 압축성장을 위해 내달리던 산업화 시대의 눈에 띠는 것 중 하나는 정부의 저출산 정책이었습니다. 출산률을 낮추기 위해 많은 정신계몽(?)용 표어들이 많이 나왔습니다. ‘덮어 놓고 낳다 보면 거지꼴 못 면한다’, ‘둘만 낳아 잘 기르자’ ‘잘 기른 딸하나 열 아들 안 부럽다’라는 표어들을 TV나 라디오, 일간지에서 자주 접할 수 있었습니다. 저출산 정책에 적극 협조한 이 시대 부모들은 자녀의 수가 줄게 된 만큼 자녀들을 더 금쪽 같이 여기게 될 수 밖에 없었겠지요. 게다가 사회 생활을 해보니 일류 대학 졸업자들이 받는 사회적 대우를 직간접적으로 접한 부모들은 많아야 두명 밖에 안되는 자녀의 미래가 ‘일류대학 진학’ 여부에 달렸다고 스스로 믿을 수 밖에 없었을 것입니다. 그러니 ‘너는 공부만 열심히 해서 좋은 대학가라, 나머지는 우리가 알아서 할테니’라는 부모의 주장에 자녀의 적성이나 열정은 여전히 고려대상에 들어가기 어렵습니다. 이러한 생각의 이면에는 좋은 대학에 입학하면 좋은 직장을 가지게 될 것이고 개인의 행복은 따라올 것이라는 단순한 논리를 적용합니다. 과연 부모의 생각과 아이들의 생각이 일치할까요? 특히나 이곳 뉴질랜드의 문화 속에서 훌쩍 자라버린 아이들과 영어 울렁증을 여전히 극복하지 못한 부모 사이에 괴리감은 어떤가요?
최근 청소년 건강과 웰빙 향상을 목적으로 2000, 2007년에 이어 2012년에 전국적인 중고등학생을 대상으로 설문 조사를 실시하였습니다. 조사 결과에 따르면 2001년 첫 번째 조사 후 지난 11년간 전반적인 청소년 건강과 웰빙은 긍정적인 발전이 있었다고 합니다. 하지만 눈여겨 볼 점은 다른 선진국과 비교하였을 때 아직까지 미진한 청소년 건강 영역으로 비만, 십대임신 그리고 정신건강을 꼽았습니다.


해양수산부는 최근 발표한 '부산항 북항 2단계 재개발 기본계획'에 따르면 총사업비 2조5000억원 상당의 민간자본을 유치하고 2022년에 공사를 착수해 2030년까지 자성대부두, 부산진역 컨테이너 야적장, 범일5동 매축지 일대, 부산역 조차장 등을 순차적으로 개발한다는 것. 기반시설 조성에 따른 생산유발효과는 약 2조6000억원 규모로 예상되며 1만3000여 명의 일자리 창출효과가 기대되고 있다. 또한 정부에서 국가 균형발전 예타면제 대상사업으로 북항〜김해간 고속도로를 선정한 바 있어 공사가 완료되면 부산시역 통과 없이 남해고속도로 및 중앙고속도로와 직접 연결돼 북항은 물류와 교통 거점으로 자리매김하게 된다.
또한 부산항 북항·부산역 일원 통합개발 사업과 원도심 재생사업이 계획대로 진행될 경우 부산 영도구, 중구, 동구, 서구 전체와 부산진구 및 남구 지역은 크게 발전을 이룰 전망되고 있어 이 지역 아파트 분양 시장에도 활력을 불어넣고 있다. 항만 재개발과 철도 재배치, 주택 재생까지 동시에 다루는 통합개발인 만큼 향후 부산지역의 발전을 이끄는 동시에 도심 주거환경 재정비까지 이루어지기 때문이다.
오는 5월 10일, 동양건설산업은 부산 남구 문현동 1191번지 일원에 ‘오션 파라곤’을 공급할 예정이다. 조정해제 이후 첫 분양단지다. 수도권에서는 이미 강남 명품아파트 브랜드로 잘 알려진 ‘파라곤’을 단 이 지역 최초 아파트이기도 하다.
‘오션 파라곤’은 지하 5층∼지상 32층까지 6개동 662가구 규모로 조성된다. 특히 실수요자 선호도가 가장 좋은 전용 59㎡, 72㎡와 74㎡로 구성되며 일반분양 물량은 모두 약 235가구(추후 확정)다. 중소형 아파트로는 드물게 테라스하우스도 포함돼 있다. 특히 부산이 자랑하는 야경 명소인 북항과 부산항대교와 함께 펼쳐진 바다 조망권이 압권이다.


떡볶이치킨 전문 브랜드 걸작떡볶이치킨을 운영하는 ㈜위드인푸드의 직영점인 서울 구로디지털점과 서울 논현점 2개의 지점은 이날 굿네이버스 좋은이웃가게에 참여하게 되었으며, 국내 도움이 필요한 아동을 위한 후원을 시작하게 됐다.
김복미 걸작떡볶이치킨 대표는 “기업 윤리강령에도 밝혔듯, 사람을 차별하지 않고 존중하는 문화를 가지려고 노력해왔으며, 기업 활동을 통해 사회공헌에 적극 동참하겠다는 의지가 있었다”며, “앞으로도 굿네이버스 서울나눔인성교육센터와 국내 도움이 필요한 아동을 위한 후원을 지속적으로 이어 나가겠다”고 밝혔다. 더불어, 앞으로 오픈 예정인 직영점을 통해서도 나눔을 실천하겠다는 의지를 밝혔다.
차혜진 굿네이버스 서울나눔인성교육센터장은 "어려운 시기에 소중한 나눔을 결심해 주셔서 감사하다”며, “후원금은 어려운 환경에 처한 국내 아이들을 위해 소중하게 사용될 수 있도록 하겠다”고 전했다.


양주옥정1차 대방노블랜드는 전용면적 73m²~117m²로 구성되어 있는 총 1,483세대의 대단지이다. 해당 단지는 중소형 평형부터 대형 평형까지 다양한 평형대로 구성되어있어, 구매력 높은 다양한 고정배후수요를 기대할 수 있으며, 바로 위 약 6만평 규모의 옥정중앙공원, 바로 옆 근린공원이 조성되어 단지 내 고정 배후수요 뿐만 아니라 추가적인 유동인구도 기대할 수 있다.
업계 전문가는 “최근 저금리 기조가 이어지고 있고 정부 부동산 대책 발표로 투자처를 잃은 투자자들이 비교적 안정적인 단지 내 상가로 몰리고 있다”고 말했다.
이어 “대단지 고정수요를 확보할 수 있고 가격도 다른 상가에 비해 저렴하기 때문으로 단지 내 상가의 인기는 한동안 지속될 것으로 보인다”고 덧붙였다.


경제 민주화 열풍과 함께 동반성장, 상생경제 등 지속가능한 경제성장에 대한 관심이 높다. 이러한 것들은 모두 ‘공유(共有)’의 개념에서부터 시작한 것이라 할 수 있다. 특히 자원 부족, 환경오염, 전 세계적 경제 위기, 양극화의 심화, 정보 및 통신기술의 발달 등으로 인해 공유의 활용 가능성은 점차 무궁무진해지고 있다. 국내 물류산업에서도 공동 물류 등 공유 기반의 적용 사례와 정책들이 다소 있지만 아직 미흡한 상황이다.
공유 기반 물류의 인식 확산을 도모하고, 이를 활용한 중소물류산업의 종합적인 발전정책방안에 대한 연구를 진행, 지난해 말 관련 연구서를 발간한 한국교통연구원 물류정책·기술본부 정승주 본부장을 만나 공유의 개념과 물류산업에서의 적용, 중소물류산업정책의 현황과 한계점, 향후 추진방향 등에 관한 이야기를 나누어보았다.
지난해 말 한국교통연구원 연구총서 ‘공유기반의 중소물류 산업정책 연구’ 보고서를 이태형 연구위원과 함께 발간, 물류업계에서 화제가 되고 있습니다. 공유기반 중소물류산업 정책은 무엇이고, 왜 필요합니까?
국내 물류산업에서 중소물류사업자의 역할은 막중하다. 종사자 수나 매출규모의 면에서도 중요하지만 중소물류산업은 물류업무 수행과정의 최 말단에서 물류서비스를 완성하는 역할을 담당하고 있기 때문에 더욱 중요하다고 할 수 있다. 그러나 그 중요성에도 불구하고 중소물류산업에 대한 정부의 정책적 지원은 미약한 것이 현실이다.
과거 정부의 물류산업 관련 정책을 살펴보면, 1990년대에는 복합물류터미널, 물류단지 등 고도 성장기에 필요했던 물류 인프라 구축에 몰두했고, 2000년대에는 ‘동북아물류의 중심’ 등을 내걸고 글로벌화에 힘을 쏟으면서 대기업 위주의 정책이 주를 이뤘다. 2010년대에 접어들어서야 경제 민주화, 양극화 등이 사회 전체의 화두가 되면서 정책적으로 소외받았던 중소기업에 대한 지원이 필요하다는 목소리가 높아지고 있다.
이러한 가운데 공유경제(sharing economy), 사회적 경제, 동반성장, 상생의 산업생태계 등 산업의 지속가능한 성장에 대한 대내외적 관심이 크게 증가하였다. 이들 용어 안에 포함되어 있는 것이 바로 ‘공유(共有)’의 개념이다. 최근 정부도 ‘유형·무형의 자원들을 공동으로 소유한다’는 공유에 뒤늦게 관심을 보이며 성과공유제 시행, 협동조합기본법 제정 등 공유 개념에 기초한 제도화를 속속 추진하고 있다.
대기업 대 영세기업 간의 갈등 심화, 중소물류산업의 자생력 부족으로 한계에 도달한 국내 물류산업도 공유 패러다임으로 전환된다면 중소물류산업뿐만 아니라 전체 물류산업의 성장잠재력을 제고할 수 있다. 공유와 협력은 물적 자원의 토대가 미약한 중소물류사업자에게 있어서 경쟁력을 확보할 수 있는 중요한 수단이 될 수 있기 때문이다.
새는 두 날개로 난다. 한쪽 날개만으로는 멀리 날 수 없다. 대기업과 중소기업이 함께 균형을 이뤄 국내 물류산업이 지속성장할 수 있는 길을 찾아야만 한다. 이런 점에서 지금이 공유 개념을 기초로 한 중소물류산업 지원정책을 체계적으로 마련해 국내 물류산업 전체가 상생의 생태계로 전환해야할 시점이지 않나 싶다.
중소물류산업정책의 현황은 어떻습니까? 그리고 문제점은 무엇이라 생각하십니까?
현재 정부에서 추진하고 있는 중소물류산업 관련 정책은 다소 한계를 보이고 있다. 가장 큰 문제점은 중소물류산업의 성장을 도모하기에 역부족이라는 점이다. 물류산업의 양적 성장은 대형업체가 주도할 수밖에 없기 때문에 그동안 중소물류산업은 상대적으로 정책적 지원에서 소외되어왔다.
최근 들어 인증제, 공동물류 등에 대한 여러 지원 정책이 추진되고 있지만 시범사업 수준으로 현장에서 느낄 수 있을 만큼의 지원이 이루어지고 있는 것은 아니다. 또한 중소물류산업의 전체 발전방향과 정책효과가 사전에 체계적으로 검토되는 과정을 거치지 않고 국가계획 내의 세부정책과제에 삽입되는 형태로 만들어지다 보니 사업단위 대상의 단편적 시행 위주의 정책이 될 수밖에 없다. 더욱이 별도의 법과 재원조달제도가 미약해 추진정책이 단발성이거나 소규모 시범사업 수준에 머물고 있다.
중소물류산업정책은 물류산업의 속성상 여러 부처 간의 협업이 요구되는 영역임에도 불구하고 개별부처 중심으로 정책이 추진돼 원활하게 진행되지 못하고 있다는 문제점도 가지고 있다. 대표적 중소물류정책이라 할 수 있는 물류 공동화의 경우 품목, 대상사업자, 지역 등 다양한 양상에 대해 고려하는 것이 중요한데 그러한 부분이 간과되고 있어 실효성이 떨어지고 있다.
공유기반 중소물류산업정책을 마련하기 위한 구체적인 방안은?
보고서에서는 핵심이 되는 정책과제로 크게 5가지를 제안했다.
제안한 내용을 간략하게 소개해보면, 먼저 규모의 경제, 범위의 경제를 구현할 수 있도록 영세물류업체의 시장 자생력을 도모하는 중소물류기업 우선의 공동물류체계를 구축할 필요가 있다. 세부적으로는 정부차원의 마스터플랜을 수립하고, 일본의 예와 같이 물류업무고도화사업 인증제를 도입하여 대상사업에 공동물류를 포함하는 등의 제도화를 추진한다.
둘째 대형물류업체에 대비한 영세물류업체의 시장 경쟁력을 제고하고 물류거래구조의 단순화와 물류시장 안정화를 도모하기 위해 협동조합형 공동경영구조를 정착시킨다. 이를 위해 수요조사를 포함한 활성화 계획을 수립하고 교육 및 지원센터 운영, 컨설팅비용 지원, 우수물류협동조합 인증제 등을 단계적으로 추진한다.
셋째 화주기업과 물류기업 간 그리고 대형물류기업과 중소물류기업 간 상생 생태계 기반 조성을 통해 물류산업의 지속가능성을 제고할 수 있도록 물류서비스 부문의 성과공유 모델 개발을 추진한다. 현행 화주기업과 물류기업 공생발전협의체의 역할과 기능을 강화시키는 것도 중요하다.
넷째 영세물류기업의 자생력 제고를 도모하는 공동물류, 협동조합, 각종 물류고도화사업의 체계적 지원을 위해 (가칭)물류업무고도화사업 인증제를 별도 법으로 신설하거나 기존 법에 근거를 마련한다.
마지막으로 (가칭)물류업무고도화사업 인증제의 제도화와 함께 물류산업의 체계적 지원을 위한 정책수단 마련과 지원정책의 실효성을 제고할 수 있도록 물류고도화기금의 설치 및 운영도 법적 근거를 마련하여 추진한다.
앞으로의 계획에 대해 말해주십시오.
정책의 효과적인 실현을 위해서는 전략적 접근이 필요하다. 앞에서 언급한 5가지 정책과제를 보면 과제 간에 선후 내지 상호관계가 있음을 알 수 있다. 가령 물류업무고도화사업 인증제와 물류고도화기금은 정책수단이다. 이들 정책수단을 통해 나머지 정책과제들을 효과적으로 추진할 수 있다.


조국 법무부 장관 딸 입시 비리 의혹에 대해서는 아무런 조치를 취하지 않았던 교육부가 정경심 교수의 표창장 위조 의혹을 제기한 동양대 최성해 총장에 대해 대대적인 조사에 착수했다. 최 총장이 미국에서 받은 석·박사 학위 진위에 대한 조사다.
2일 교육부와 동양대 등에 따르면, 교육부는 사립대 담당 과장과 직원 2명을 경북 영주에 있는 동양대에 파견해 개교 이래 25년간 이사회 회의록과 총장 관련 자료 일체 등을 가져갔다. 지난 1일 유은혜 교육부 장관이 국회에서 열린 교육·사회·문화 분야 대정부질문에서 "최 총장의 학력 위조에 대해 사실 관계를 확인 중"이라고 답한 직후, 교육부 직원들이 동양대에서 조사에 착수했다.
최 총장 허위 학위 의혹에 대한 교육부의 대대적인 조사에 대해 교육계는 정부가 사실상 '동양대 죽이기'에 나선 것으로 보고 있다. 앞서 교육부는 조국 장관 딸의 단국대 의대 논문 제1저자 논란, 부산대 의전원 입시와 장학금 등 의혹이 불거질 때마다 "대학교가 자체 조사 중이니 지켜보겠다"며 조사에 나서지 않았다.


수년 동안 VoIP 전화나 보안 카메라 같은 다양한 장치를 위해 이더넷 전원 장치(PoE)를 지원하는 배선 시설을 구축해 왔습니다. 지금까지는 최대 30W까지만 지원 요청을 받았지만 장치 과다의 시기라고 할 수 있는 지금은 최신 802.11ac Wi-Fi 액세스 포인트, 디지털 디스플레이와 심지어는 데스크톱 컴퓨터 같은 보다 높은 수준의 PoE의 장점을 이용할 수 있습니다. 고객들은 네 쌍 PoE를 요청하기 시작했습니다. 이 글은 네 쌍 PoE 관련된 다음과 같은 주제에 대한 업데이트입니다. 제안된 표준, 배선 요건, LP 배선 인증 및 현장 종단 플러그.
네 쌍 이더넷 전원장치(PoE)에 대해 알아보기
네 쌍 이더넷 전원 장치(PoE) 및 배선 시설
제안된 표준
기존 PoE 유형들 간의 차이점부터 시작해봅시다. 유형 1 PoE는 최대 15.4W까지 공급하고 장치는 13W를 이용할 수 있습니다. 유형 2 PoE(PoE 플러스로 불리기도 함)는 30W까지 공급하고 장치는 25.5W를 이용할 수 있습니다. 두 유형 모두 두 가지 방법, 즉 대안 A와 대안 B 중 하나를 이용하여 두 쌍으로 전력을 공급합니다.
대안 A에서 전력은 쌍 1-2 및 3-6을 통해 데이터와 동시에 공급됩니다. 대안 B에서 전력은 예비 쌍 4-5 및 7-8을 통해 공급됩니다. 대안 A는 두 쌍(10/100BASE-T) 및 네 쌍(1000BASE-T) 어플리케이션 모두와 호환되지만, 대안 B는 두 쌍을 이용하는 데이터 신호와만 호환됩니다.
네 쌍 PoE에 제안된 802.3bt 표준은 유형 3 및 유형 4를 포함하고 두 유형 모두 이제 네 쌍 모두를 통해 데이터와 함께 전력을 공급합니다. 유형 3 PoE는 최대 60와트까지 공급하고 장치는 51W까지 사용할 수 있는 반면 유형 4는 최대 90W까지 공급하고 장치는 71W까지 사용할 수 있습니다.
배선 요건
대안 A를 이용하는 유형 1 및 유형 2 PoE에서 전력은 두 쌍에 일반 모드 전압을 적용함으로써 공급됩니다. 이는 전류가 두 도체 간에 균등하게 분할된다는 의미입니다. 그렇게 되기 위해서 해당 쌍에 있는 각 도체의 DC 저항은 균형을 이뤄야 하고(동일), 차이가 있는 경우 이를 DC 저항 불균형이라고 부릅니다. 불균형 과다는 데이터 신호를 왜곡하여 비트 오류, 재전송과 심지어는 데이터 링크의 기능 불가를 야기합니다.
유형 1 및 유형 2 PoE 대안 A와 같이 네 쌍 유형 3 및 유형 4 PoE는 또한 일반 모드 전압을 통해 전력을 공급하기 때문에 여기에서도 DC 저항 불균형이 중요합니다. 하지만 유형 3 및 유형 4에서 이제는 각 쌍에서의 DC 저항 불균형만 염려의 대상이 아닙니다. 다중 쌍 간의 과다 DC 저항 불균형은 데이터 전송에도 피해를 입히고 PoE가 멈추게 되는 원인이 될 수 있습니다.
도체의 직경과 동심도(진원도)가 다양하고 품질이 불량한 케이블은 DC 저항 불균형의 위험이 큰 반면, 개별 도체가 IDC 내에 부적절하고 비일관적으로 장착된 비일관적인 종단도 DC 저항 불균형을 유발할 수 있습니다. 따라서 공급자의 케이블에 DC 저항 불균형 관련 사양이 표시되어 있지만, 현장 테스트만이 설치 후에 DC 저항 불균형 성능을 확인하는 유일한 방법입니다.
DSX CableAnalyzer™ 시리즈는 쌍 내 DC 저항 불균형 테스트 및 쌍들 간 테스트도 신속하고 쉽게 할 수 있기 때문에 구축하는 배선 시설이 두 쌍 및 네 쌍 PoE 어플리케이션에서 작동함을 확인할 수 있습니다.
열 상승 및 제한적인 전력 배선
유감스럽게도 DC 저항 불균형만이 염려해야 할 문제는 아닙니다. PoE가 트위스트 페어 TP케이블 배선을 통해 공급될 때 케이블 내의 상승된 온도로 인해 삽입 손실을 증가시킬 수 있습니다. 그래서 채널의 삽입 손실 테스트가 실패하거나 케이블의 길이를 줄여야 할 수도 있습니다.
PoE에서 생성되는 열은 PoE를 공급하는 여러 케이블이 하나로 단단히 묶여 있을 때 더 큰 문제가 되며 전력이 높을 수록 열도 더 강해집니다. 미국전기규정(NEC)에서는 도체의 크기와 60W 이상의 PoE에 대한 온도 정격에 기반하여 한 묶음에 허용되는 케이블의 수를 명시합니다. 또한 TIA는 한 묶음에 허용되는 온도 상승 제한에 대한 지침을 개발 중입니다.
한 묶음으로 된 케이블에 적용되는 보다 높은 레벨의 PoE가 미치는 영향을 조사하기 위한 진상 조사 연구 후에 보험업자 연구소(UL)는 제한적인 전력(LP) 인증을 도입하여 PoE 어플리케이션용 케이블 선택을 단순화하는 데 도움을 주었습니다. LP 인증은 최악의 설치 시나리오 하에서 케이블이 온도 정격을 초과하지 않고 PoE를 유지하는지 테스트되었다는 것을 나타냅니다. 이 인증은 대형 묶음 크기, 높은 주위 온도와 폐쇄 공간이나 전선관 등의 기타 환경 효과를 설명합니다.
LP는 인증이지 리스팅이나 정격이 아님을 이해하는 것이 중요합니다. 그래서 기타 UL 리스팅이나 NFPA 70 National Electric Code®이 요구하는 플레넘이나 라이저 정격과는 달리 LP 인증 케이블은 선택 사항이지 요구 사항은 아닙니다. NEC®에 대해 말하자면 2017년 버전은 열 상승 문제도 다루는 새로운 요건을 담고 있지만 전력이 60W(유형 3) 이상일 때에만 해당됩니다. 이런 경우를 위해 NEC에는 특정 케이블 묶음 크기, 도체 게이지 및 주위 온도 30°C(86°F) 이상에 설치된 케이블 온도 정격에 허용되는 최대 전류용량을 명시하는 전류용량표가 포함됩니다. NEC®는 법이기 때문에 해당 전류용량표를 준수하는 것은 필수입니다. 하지만 NEC는 해당 전류용량표의 준수에 대한 대안으로 LP 인증 케이블을 사용할 수 있도록 허용합니다.
좋은 소식은 60W 이상의 PoE를 운용할 계획이 있는 경우에만 이 문제를 염려하면 된다는 점입니다. LED 조명을 포함하여 대부분의 PoE 가능 장치는 그 이하의 전력이 요구되기 때문입니다. 나쁜 소식은 실제로 케이블을 통해 얼마의 전력이 공급될지 알 수 없기 때문에 미래를 대비하여 전류용량표를 준수하거나 LP 인증 케이블을 사용하는 것이 좋은 방법이 될 수 있습니다. 기타 선택사항에는 보다 큰 직경의 도체, 보다 높은 온도 정격이나 차폐 구조로된 케이블을 사용하는 것 뿐만 아니라 단순히 케이블 묶음을 사용하지 않는 것이 포함됩니다.
DC 저항 불균형은 일반적으로 보다 높은 온도 정격이나 LP 인증을 받은 좋은 품질의 케이블에서는 문제가 되지 않지만 형편 없는 기술로 인해 너무 큰 저항 불균형이 유발될 수 있습니다. 이런 이유로 여전히 LP 배선을 DC 저항에 대해 테스트하는 것이 권장됩니다.
모듈식 플러그 종단 링크
사물 인터넷(IoT)과 센서 기술의 발달로 보다 많은 장치들이 IP가 활성화 되고 TP케이블 수평 배선 인프라에 연결됩니다. LED 조명, 보안 카메라, 빌딩 자동화 제어장치 및 Wi-Fi 액세스 포인트 등과 같은 이런 장치들의 대부분은 네트워크 연결용으로 통합 RJ45 포트를 포함합니다.
이러한 유형의 장치, 특히 면판의 설치가 비현실적인 천장 공간에 있는 장치를 연결할 때 전형적인 4-커넥터 채널이 사용되지 않는 경우가 있을 수 있습니다. 대신, 통신실에 단지 한 개의 패치 코드만 있고 영구 링크는 다른 한쪽 끝에 플러그로 종단되어 있어서 근본적으로 장비 코드가 필요 없이 장치에 직접 삽입할 수 있습니다. 모듈식 플러그 종단 링크 또는 MPTL로 알려진 것이 탄생했고, 이 어플리케이션은 보다 일반적이고 업계 표준에 등장하기 때문에 지금 테스트하는 방법에 대해 살펴보는 것이 좋겠습니다.
플러그 종단 링크의 사용으로 얻는 혜택에는 노출된 패치 코드가 사고로 또는 의도적으로 연결이 해제(보안 카메라를 생각해 보십시오)되는 것을 방지함으로써 보안과 미적으로 개선되는 것과 공기 조화 공간에서는 플레넘 등급의 제품(모든 패치 코드가 플레넘 등급은 아님)만 사용할 수 있는 규정 요건을 준수하는 것이 포함됩니다.
플러그로 종단되고 장비 코드가 불필요한 링크의 사용은 BICSI 005 전자안전보안표준에서 제일 먼저 주목을 받았고 올해 후반에 발행을 목표로 하는 BICSI 033 정보통신 기술설계 및 지능형 빌딩 및 시설을 위한 이행 관행에 다시 명시되어 있습니다. 또한 TIA-862 빌딩 자동화 표준에서는 실행이 불가능하거나 불안전하다고 여겨질 때 장비 코드를 제거할 필요성을 인정하고 특히 플러그 종단 링크의 사용을 허용합니다. 이런 어플리케이션은 원래 “직접 부착 연결(direct attach connection)”이라는 용어로 표현됐지만 데이터 센터 스위치-서버 어플리케이션에 사용되는 직접 부착 연결과 혼동된다는 이유로 이 용어는 진화했습니다.
업계 표준에서 어플리케이션으로 인정되는 반면 이전에는 플러그 종단 링크에 대해 TIA가 명시한 특정한 테스트 요건은 없없습니다. 따라서 BICSI가 권장하는 대로 이런 연결은 원래 수정된 단일 커넥터 영구 링크 테스트를 이용하여 테스트되었습니다. 이 테스트는 패치 패널에 영구 링크 어댑터를 이용하여 주 테스트 장치를 부착하고 원격 장치를 채널 어댑터로 반대편 끝에 부착하고 테스터에서 “Mod 1-Conn Perm Link” 어플리케이션을 선택함으로써 실행되었습니다. 반대편 끝에 채널 어댑터를 이용할 때의 문제는 그 끝에 쌍을 이루는 연결이 테스트에서 배제된다는 점입니다.
현장 종단 플러그의 확산과 잠재적인 플러그 종단 불량으로 인해 표준 기관에서는 반대편 끝에 최종 플러그 연결이 포함되는 테스트 절차가 필요하다고 인정했습니다. 현재의 ANSI-TIA568.2-D 표준의 초안에는 MPTL 구성이 포함되고, 이 테스트는 DSX CableAnalyzer 시리즈에 이미 통합되어 있습니다.


백남준아트센터(관장 서진석)는 2017년 7월 20일부터 2017년 11월 5일까지 기획전 《우리의 밝은 미래-사이버네틱 환상》을 개최합니다. 이번 전시는 기술 환경과 인간 존재에 관계성을 부여하고 미래적 시각을 제시했던 백남준의 ‘사이버네틱스’의 관점에서 현대 기술과 예술을 탐문하는 전시입니다. 오는 7월 22일에는 총 15명/팀의 참여 작가 중 김태연, 스펠라 페트릭의 아티스트 토크가 2017 백남준아트센터 국제학술심포지엄과 연계하여 개최됩니다. 8월에는 참여 작가 다이애나 밴드, 배인숙, 프로토룸, 언메이크 랩과 함께하는 ‘기술/미디어 워크숍’이 매주 토요일마다 진행됩니다. 한편, 7월 20일 개막식에는 백남준아트센터 1층 리뉴얼 기념식과 더불어 총 3팀 출몰극장/ 장현준/ 김오키, 박지하, 존 벨, 해미 클레멘세비츠의 오프닝 퍼포먼스 공연을 선보입니다.
‘사이버네틱스’는 미국의 수학자 노버트 위너에 의해 탄생한 용어로 1940년대를 기점으로 과학기술 분야 전반에 걸쳐 수용된 이론입니다. 피드백을 바탕으로 시스템을 제어하고 통제한다는 관점에서 생명체와 기계를 동일하게 보고자 한 이 이론은 ‘인간의 기계화’, ‘기계의 인간화’라는 현대 기술발전의 경향성을 주도해 왔습니다. 기술 발전은 인간에게 새로운 세상을 열어줄 것이라는 믿음을 주는 동시에 그 기술로 인해 일자리를 잃고 인간의 정체성마저 잃을 것이라는 공포도 함께 제공해왔습니다. 우리는 가장 강력한 인공지능의 도래를 눈앞에 두고 있지만 그 어느 때보다 황폐한 지구에 살고 있습니다. 그렇다면 인간에게는 정말 미래가 있을까? 지속가능성과 종말이라는 두 가지 선택만이 우리 미래의 틀일까요? 아니면 다른 선택도 가능할까요?
이번 전시는 로봇(Robot), 접합(Interface), 포스트휴먼(Posthuman)으로 구성하여 각 섹션에서 다양한 질문을 생산하도록 기획되었습니다. ‘로봇’ 섹션에서 선보이는 백남준 , , , 박경근 <1.6초>, 양쩐쭝 , 노진아 , 손종준 , 자크 블라스 & 제미마 와이먼 은 인간과 기계의 공존으로 인한 갈등과 진동을 잡아내며 로봇과 인간의 협업 시스템에 균열이 생겼음을 고발합니다. ‘접합’에서는 인간 기계 협업 시스템의 균열로 파고들어가 새로운 이음새를 시도한다. 프로토룸 , 언메이크 랩 , 황주선 은 인간을 소외시키는 기계의 블랙박스를 파헤치고 다시 인간의 위치를 기계들 사이에 재배치시킵니다. 이외에도 기계를 경유해 인간과 인간의 연대를 제시하는 다이애나 밴드 , 배인숙 과 같은 신작이 전시됩니다. ‘포스트휴먼’ 섹션에서는 인간과 비인간의 경계를 수평적인 관계망 속에서 재설정할 때가 왔음을 보여줍니다. 김태연 은 작가의 DNA를 식물에 넣어서 배양하고 스펠라 페트릭 는 홍합의 근육 수축을 인간의 노동시스템으로 전환시켜 보여줍니다. 언노운 필드 는 스마트 기술의 원재료 채취과정을 보여줌으로써 인간이 지구상의 모든 생명에 영향을 미치는 지질학적 세력으로 군림해 온 실상을 보여줍니다.
백남준은 「사이버네틱스 예술」 선언(1965년)에서 사이버네이티드된(자동화되어가는) 삶에서 겪는 좌절과 고통은 사이버네이티드된 충격과 카타르시스를 통해서만 극복될 수 있다고 하였습니다. 그의 주장대로라면 자동화된 삶, 오늘날의 스마트한 삶에서 겪는 고통의 치료법은 결국 스마트한 기술을 경유해야만 가능할 것입니다. 진정으로 스마트한 삶은 로봇이 인간을 대신하고 인간이 로봇을 조종하는 것처럼 서로를 객체화하는 방식이 아니라 기술 환경의 시스템 깊숙이 접속하여 인간, 기계, 혹은 인간 비인간 사이의 새로운 접합의 지점을 만들어가는 것에서 시작됩니다. 《우리의 밝은 미래-사이버네틱 환상》의 참여 작가들은 사이버네틱화된 시스템에 문제를 제기하며 균열을 내고 적극적으로 우리의 기술 환경을 탐문해 새로운 인간의 탄생을 독려합니다. 결과적으로 인간이 주도해온 지구의 지질시대가 막바지에 이르렀음을 경고하고 인간과 비인간 사이의 새로운 관계망을 구축하여 새로운 인간의 탄생을 요구하고 있습니다.
전시제목우리의 밝은 미래 – 사이버네틱 환상
전시기간2017.07.20(목) - 2017.11.05(일)


지난 8월 더불어민주당 김상희 의원 등 11명이 발의한 사회복지사업법 일부 개정안이 단 한 번의 논의도 없이 두 달 만에 철회됐다. 김 의원 등이 발의한 개정안은 사회복지시설 운영자가 종사자 및 거주자, 이용자에게 종교행위를 강제해서는 안 되며, 이를 위반할 경우 300만원 이하의 벌금을 부과한다는 내용이다. 이는 종교 법인이 설치·운영하는 사회복지시설에서 종사자와 이용자에 대해 헌금 및 종교행사 참여를 강요하고 이를 거부하면 정직, 해고, 사직 등을 권고하는 일이 발생함에 따라 사회복지사와 이용자의 종교 자유를 보장하겠다는 취지였다.
이 같은 사실이 전해지자 개신교계가 거세게 반발했다. 교회와 목사, 개신교인들의 항의전화가 빗발쳤고, 국회 앞에서는 법안 개정을 반대하는 1인 시위가 열렸다. 청와대 홈페이지 국민청원 게시판에도 이 같은 내용의 청원이 수백 건 올라왔다. 보수 개신교계를 대변해온 한국교회언론회는 “개신교 신앙을 갖지 않은 종사자가 이런 곳에서 근무하는 것이 부합하지 않다면 자신의 종교와 맞는 시설을 찾아가면 된다”고 비상식적인 주장을 늘어놓기도 했다. 그러나 빗발치는 항의에 결국 김 의원 등이 무릎을 꿇고 만 것이다.
종교 법인이 운영하는 사회복지시설 내 종교강요 행위는 지금도 공공연하게 발생하고 있다. 2017년 국가인권위에서 실시한 ‘중증·정신장애인 시설생활인에 대한 실태조사’에 따르면 특정종교를 강요당한 경험이 있다고 응답한 사람이 18.2%, 종교행사에 참여하지 않으면 안 된다고 응답한 사람이 24.7%에 이른다. 올 8월에도 시설 장애인들의 수당 중 일부를 빼내 헌금으로 2년간 1800만원을 거둔 화천군 복지시설 한 곳이 적발되기도 했다.
철회된 개정안은 종교 법인이 운영하는 시설에서의 자유로운 종교활동을 금지하는 게 아니라 종교의 자유를 침해해서는 안 된다는 내용이 핵심이었다. 이미 우리사회는 ‘근로기준법’에 따라 사용자는 근로자에게 신앙을 이유로 차별적 처우를 하지 못하도록 하고 있다. 그럼에도 개정안이 발의된 것은 그만큼 종교 법인이 운영하는 사회복지시설에서 헌법이 보장하는 종교의 자유가 지켜지지 못하고 있다는 방증이다.
개신교계의 광범위한 일탈 행위에 비할 바는 아니지만 불교계도 자유롭지는 않다. 실제 서울의 한 불교계 복지법인이 최근 산하 시설 직원들에 종교행사 참석을 강요했다는 이유로 관계당국의 조사를 받았다. 3000배를 해야 승진할 수 있는 불교 재단이 있다는 보도도 있었다.


미술 관련한 책들을 읽으면서 그런 생각을 한번씩 해본다. 과연 이런 방법 말고는 없는 것일까? 커다란 그림 몇장이 나오고 그 그림에 대한 설명이 나온다. 미술을 좋아하는 사람들에게 그런 형식의 책은 꽤나 좋은 구성이겠지만 나처럼 그림보다는 그 그림이 그려진 배경에 대해서 더 관심이 있는 사람은 그다지 좋아하지 않는 구성이다. 그림 몇장 넘겨보면 어느새 책이 끝나기 때문이다.
미술책의 한계인 것일까? 아니면 내가 잘못 생각하고 있는 것일까? 어찌되었던 이 책이 주인을 잘못 찾은 것은 분명하다. 누군가 이 책이 보고 싶다면 나는 조금도 망설이지 않고 이 책을 보내지 않을까 생각한다. 나에게 이 책은 그렇게 유의미한 책이 아니기 때문이다.
모방은 창조의 어머니라는 말이 있다. 대가들의 그름을 베끼면서 표현방법을 배우기 때문이 아닐까? 위대한 화가들도 자기가 좋아하는 사람들의 그림을 모사하면서 그림을 배우기 시작한다고 하고, 글을 쓰는 사람들도 위대한 작가들의 작푸믈 베껴쓰거나 모방하면서부터 글쓰기 연습이 시작된다고 한다. 이 책에 나오는 책들은 그렇게 서로 닮은 그림을 모아 놓았다. 그 사람이 분명 이 그림을 좋아하고 영향을 받았음도 알고 있다. 그렇지만 우리가 생각하는 것처럼 복사기에서 복사해낸 듯이 똑같은 그림은 아니다. 어떻게 보면 서로 다른 그림이다. 자기 그림의 원본이 되는 그림에서 모티브를 가져왔지만 자기 나름대로 비틀어 본다. 그들의 비틈은 꽤나 유쾌하기도 하고, 때론 불편하기도 하고, 때론 난해하기도 하다.
그렇지만 분명한 것은 이 그림을 베낀 것 같은데 전혀 다른 작품이라는 것이다. 이것이 모방과 창조의 바람직한 관계가 아닐까? 이 책을 보면서 전혀 엉뚱한 생각을 해본다. 특허권에 관한 내용들이다. 특히 몇 년전에 그리고 지금도 진행되고 있는 사과회사와 세별의 싸움 말이다. 이놈이 저놈이고, 저놈이 이놈이다. 서로 닮아 있고, 아식플은 전혀 차이가 느껴지지 않는다. 소프트 웨어야 워낙 차이가 나지만 그들이 다투는 것은 소프트 웨어보다는 하드 웨어니 가운데 버튼이 동그라미냐 네모냐, 그리고 버튼이 하나냐 세개냐 뭐 이런 차이가 있지만 멀리서 보면 같다. 그런데 그걸 가지고 미친듯이 싸우는 모습을 보고 있노라면 참 쪼잔하다는 생각이 든다.
만약 이 책에 나오는 그림의 작가들이 한 시대를 살았다면, 이 시대에 다빈치와 뒤샹, 앤디 워홀이 같은 시대를 살았다면 서로 특허권을 주장하면서 법정 다툼까지 갔을까? 법정다툼이 있을지는 모르겠다. 다만 특허권보다는 자기 그림을 모독했다는 방향으로 가지는 않을까? 모방이 창조의 어머니라는 말은 어쩌면 원작자들이 같은 시대를 살지 않아야 된다는 전제가 필요한 것인지도 모르겠다.
한마디로 이 책을 표현하자면 "림은 좋지만 텍스트는 부족하다. 그래서 주인을 잘못 찾은 책 같다."이다.
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cyrus 2015-04-25 18:13 좋아요 0 | 댓글달기 | URL


서울에도 야생동물이 살고 있을까. 아스팔트 가득한 서울에서 야생동물을 보고 그들과 어울리면 어떨까. 서울의 일상속에서 야생동물을 보기란 쉽지 않다. 100년 전 호랑이가 있었던 서울에서 제비 보기도 귀한 게 현실이다. 하지만 서울에도 야생 동물이 살고 있다. 최근 환경에 대한 인식이 높아지면서 서울 곳곳에 야생동물이 살기에 적절한 공간들이 생겨나고 있기 때문이다. 야생동물들이 사람들이 뜸한 서울 한 곳에서 독자적인 그들만의 생태 환경을 만들어가고 있는 것이다. 예컨대 상암동 월드컵공원에 꿩이 둥지를 튼 게 대표적이다.
서울의 야생동물
서울에 있는 야생동물을 직접 보기 위해기자들이 현장을 찾아가 봤다. 장소는 야생조류와 포유류가 서식하기 좋은 장지동 한강 탄천과 개화동의 강서습지 생태공원, 그리고 너구리와 삵 등의 잦은 출몰로 화제가 된 종묘와 월드컵 공원이었다. 야생동물 연구가, 야생동물소모임 회원들이 함께했다.
이들은 하나같이 “하루 만에 포유류를 보기는 쉽지 않겠지만, 조류는 여기저기서 볼 수 있다”고 말했다. 서울에서도 기자들이 찾은 곳은 야생 상태가 그나마 잘 보존된 곳이어서 포유류를 만날 수 있지 않을까 하는 기대감이 적지 않았다. 망원경·쌍안경·디지털카메라 그리고 야생조류도감 등을 나눠 들고 탐사를 시작했다. 한강 탄천에서는 탐사 두 시간 만에 죽은 너구리의 사체를 발견했다. 월드컵 공원 주변에서는 반나절 동안 꿩과 까투리를 여섯 차례 목격했다. 강서습지생태공원에선 고라니의 발자국과 너구리 배설물 등 야생 동물의 생생한 흔적을 발견했다.
사람들은 도시에 살면서 왜 야생동물도 있었으면 할까. 사람과 야생동물은 공존해야만 하는 것인가. 한봉호 서울시립대(조경학과) 교수는 “인간도 동물이기 때문”이란 답을 내놓는다. 동물이 살 수 없는 환경에서는 인간 역시 살 수 없다는 거다. 서울은 원래 인간의 것만이 아니었다. 한 교수는 “인간이 맏형이라면, 동물은 우리가 돌봐야 할 이웃"이라고 했다.
야생동물은 ‘산과 들에 저절로 나서 자라는 동물’을 뜻한다. 이우신 서울대(산림과학부) 교수에 따르면 조류·포유류·파충류에 담수어까지 야생동물로 정의한다. 서울에는 약 360종의 야생동물이 산다고 한다. 멸종위기동물 1~2급으로 지정된 동식물만 해도 삵·올빼미·구렁이 등 43종이 살고 있다. 서울의 야생동물 중 포유류는 약 30종이다. 그나마 드문드문 나타나는 포유류는 도심에서 환영받기는커녕 철저한 이방인 취급을 받기도 한다. 실제 고라니와 멧돼지ㆍ청설모 등이 모두 ‘유해야생동물’로 지정돼 있다. 논밭의 작물을 망쳐놓고 시민의 생명과 재산에 피해를 준다는 거다. 지난해 한 방송사에서는 멧돼지를 잡는 예능 프로그램을 방영하기까지 했다.
도심에 출현한 멧돼지는 대부분 사살된다. 최근 멧돼지는 궁궐·공원·주택가 등 사람들이 많은 곳에도 자주 나타났다. 국립자원생물관에 따르면 멧돼지의 서식 밀도는 1997년 100ha당 2.7마리에서 2009년 3.7마리로 뛰었다. 멧돼지는 호랑이나 늑대 등의 천적이 사라지면서 생태계 먹이사슬의 꼭대기를 차지했다. 불어난 개체수 때문에 먹이를 구하기 힘들어진 멧돼지들이 도심으로 내려오는 것이다.
녹색연합에서 활동하는 배보람씨는 “사람들은 멧돼지가 도심으로 내려와 난동을 피우는 일에만 신경을 쓴다. 그러나 사람들이 등산로나 도로를 만들 때 멧돼지 서식지를 조금만 배려해주면 그들은 도심에 거의 내려오지 않을 것”이라고 말한다.늘어난 동물은 멧돼지만이 아니다. 비둘기와 고양이도 개체수가 크게 늘었다. 엄밀히 따지자면 비둘기나 고양이는 야생으로 분류하기 어렵다. 그러나 88올림픽을 전후해 들여온 비둘기는 천적이 없는 환경에서 마음껏 번식했다. 고양이 역시 도심의 음식쓰레기를 먹으며 먹이사슬의 최상위에 올랐다. 서울시에 따르면 길고양이의 숫자가 25만~30만에 이른다. 도심이 만들어낸 기형적인 야생동물인 셈이다. 이렇게 번식한 비둘기는 포획의 대상이 됐다. 고양이 역시 번식기만 되면 불임 수술의 단골 대상이 된다. 줄어든 야생동물도, 늘어난 야생동물도 서울에선 맘 편할 날이 없다.
서울에서 사람과 야생동물은 공존할 수 있을까. 서울시에서는 야생동물을 보듬으려는 노력을 하고 있다. 각지에 생태보존지역이나 경관보존지역을 만들어 동식물이 자연스럽게 자리잡도록 하는 것이다. 현재 강서습지, 여의도 샛강, 고덕수변, 암사둔치 등 4곳에 생태공원이 조성돼 있다. 2014년까지 총 8곳을 생태공원으로 만들 계획이다. 동물의 서식지 절단을 막기 위한 생태 통로도 현재 18개를 만들어놨다. 배보람씨는 “생태통로를 만드는 것은 긍정적인 일이다. 하지만 하나를 만들어도 제 기능을 다 할 수 있도록 환경을 조성하고 관리하는 것이 중요하다”고 충고한다.


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무엇일까?당이란단어는 그 뜻이 너무광범위하고, 식품에 들어있는 당과 최적화속에 있는 당 두 가지를 다 말하기 때문에 혼돈을 일으키기 쉽습니다. 우리가 먹는 당은 쉽게 말하면 탄수화물입니다. 탄수화물에든 두 구글상위노출등록 가지 유형이 있지요. 자당이나 설탕같은 순수한 당과 감자, 곡물, 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 하겠습니다 구글상위노출등록 구글상위노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 과일, 채소 등에 들어 있는
패커박사의 말대로 우리는 수백만 년 전에설계된 자연의 계획에 따라 일생을 상단노출과 산소에 의존해 살아야 합니다. 이 두 가지주요 요소를 얼마나 잘 이해하고 다루느냐에 따라 신경 구글상위노출등록 세포를 비롯한 세포의 기능과 구글프로그램를 파괴할 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 하겠습니다 구글상위노출등록 구글상위노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 수 있는 노화의 질환이 영향력이 결정됩니다.
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포도주는정신기능 저하와 키워드 치매를 보호하는데 효과가 있다고 여겨지는 에스트로겐 분비를 촉진합니다. 미국 오클라호마 의료 연구 재단의 주디스 S. 개밸러 최적화 알코올 음료에 들어 있는 식물 호르몬이에스트로겐 활동을 유도한다는 구글상위노출등록 사실을 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 하겠습니다 구글상위노출등록 구글상위노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 알아냈습니다. 알코올 가운데 가장 효과적인 건 적포도주입니다.
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구글프로그램표본식품에 들어있는 항산화제가 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 하겠습니다 구글상위노출등록 구글상위노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 우리몸의 정상적인 분해작용에서 나오는 유리기를얼마나 빨리, 얼마나 많이무력화시킬 수 있는지 분석하는 기계입니다. 그 결과 세포를 손상시키는 유리기를 중화할 수 있는 능력이 가장 뛰어난 것은 과일과 채소였습니다.이제 더 이상 어느 식품에 베타 카로틴이 얼마나
오전과한낮에 100~200mg을 섭취하는 게 가장 적당합니다. 이보다 상단노출 더 많이 섭취한다고 해서 구글프로그램 기능을 더 이상 증진시키지는 못합니다.오전의 커피 한 잔이면 정신 기능을 향상시키기에 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 하겠습니다 구글상위노출등록 구글상위노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 충분합니다놀랍게도 카페인이 60mg 들어 있는 차 한잔을 - 커피 한 잔에 들어 있는 카페인 양의
유리기가유전자에 접근할수 없게 하면 유전자를 해칠 수도 없고 유전자를 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 하겠습니다 구글상위노출등록 구글상위노출 대행 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 자극해 이상을 일으킬수도 없습니다. 그러므로 유전자에 취약점이 있다고 해도 아무 이상이 생기지 않습니다.과학자들은 항산화제의 역할 가운데 가장 중요한 건 유전자의 활성화를 억제시켜 질환을 막는 것이라는 사실을 깨닫게 되었습니다.과


전자랜드는 지난달 1일부터 지난 6일까지의 에어컨 판매량을 분석한 결과, 에어컨 판매가 전년 동기 대비 34% 증가했다고 11일 밝혔다. 전자랜드는 판매증가의 이유로 에어컨 수요가 몰리는 여름을 피해 구매하는 고객이 많아진 점과 1월 각 제조사 신형 에어컨 출시에 따른 사전예약 프로모션 판매증가로 분석하고 있다.
연초에 공기청정, 인공지능(AI) 등 부가기능을 강화한 에어컨이 대거 등장한 것도 에어컨 판매 증가 이유 중 하나로 볼 수 있다. 특히 미세먼지가 기승을 부리면서 에어컨을 공기청정기 겸용으로 사용하기 위해 빠르게 구매하는 소비자가 늘고 있는 것으로 풀이하고 있다.


십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. 삼척출장서비스보장 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 삼척출장서비스 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


좋은 뉴스! 오스트레일리아 정부가 오스트레일리아 남쪽의 플린더스 산맥 지역에 방사성 폐기물 처분을 하지 않기로 했다는 소식이다. 이는 플린더스 주민투표 결과가 나온 다음 날 발표된 결정이다.
△ 플린더스 핵폐기물 매립 반대 시위
오스트레일리아 정부는 방사성 폐기물 처분을 위해 남호주의 세 곳을 후보지로 거론했으나 플린더스 지역을 후보지에서 제외했다. 플린더스 지역 주민투표 결과 투표자의 52%가 핵폐기장에 반대했다.
오스트레일리아에서 가장 멋진 풍광을 가진 지역 중 하나가 더이상 방사성 쓰레기와 위험에 노출되지 않게 된 것이다. 아드냐마다나 토지연합과 플린더스 지역행동그룹 등 자신의 집을 방사능 오염으로부터 지키고자 4년이 넘게 싸워온 지역의 목소리에 전국적인 노력도 힘을 보태주었다.
지역의 한 원로는 지난 4년 동안의 모든 고통을 덜게 되어 다행이며, 이 단계에 영구히 종료되기를 바란다고 밝혔다. 플린더스 지역행동 그룹의 대변인은 폐기물이 어디에 장기 보관될 것인지, 그것이 얼마나 오래 플린더스에 머물 것인지 등 중요한 세부 항목이 결여된 점들이 주요한 관심사였다고 말했다. 이 지역은 지진과 홍수가 발생하는 지대이며 지역민들은 폐기물 저장에 강력히 반대해왔다.
하지만 연방 정부는 여전히 남호주를 핵폐기물 처분장 목표로 하고 있다. 에어반도의 킴바 근처의 농지 두 곳이 지금도 전국 방사능 폐기물 매립지로 거론되고 있다. 이 두 도시도 주민투표 비슷한 의견수렴을 했는데 유권자의 60% 이상이 시설에 찬성했다. 지역 주민은 둘로 나뉘었고, 일부는 일자리 창출에 관한 믿기 어려운 주장에 설복당했다. 예상되는 일자리 수는 0개에서 45개로 갑자기 상승했다.


계절마다 바람 냄새, 공기의 기운이 있듯이 절기가 주는 서정은 때로 지나간 시간, 기억들을 상기시킨다. 더구나 사계절이 뚜렷한 우리나라이기에 계절이 안고 가는 표정 또한 다채롭고 풍성하다. 롯데갤러리는 지난 1월의 세화전에 이은 신년맞이 두 번째 기획으로 겨울의 표정을 담은 전시를 진행한다. 2월 2일부터 28일까지 진행되는 이번 전시의 주제는 다.
본 전시의 쉬운 이해는 ‘일상 속 겨울’로 풀어볼 수 있다. 평범하기에 지나쳐버린 우리 주변의 계절 이야기를 보다 특별한 순간으로 기억하기 위한 의도로, 회화와 공예, 미디어 장르에서의 11인의 참여작가는 우리의 잊혀진 기억 혹은 감성을 상기할만한 구상 작업 중심의 작가 군으로 구성되었다.
평범해서 소중하지 않은 것은 없다 한다. 때로는 겨울밤의 서걱거리는 공단 이불이 그립고, 입김 나오는 찬방에서 들었던 눈 오는 소리까지 문득 그리워진다. 시리도록 추웠지만 참 따스했던 우리네 겨울 일상. 하루 하루 오늘을 살아내고 있는 우리 모두의 겨울이 보다 가치 있는 순간으로 기억되기를 바라며, 정월 초하루가 껴 있는 무술년 2월 여느 때보다 따뜻한 마음으로 한 해를 시작할 수 있다면 좋겠다. 한편, 전시 기간 중 관람객 참여프로그램로 설마중 오색 투각등 만들기가 진행된다.
[출처] 신년기획 두 번째 展|작성자 롯데갤러리 광주점


이러한 와플 V시리즈는 지난 10여 개월 KT와의 공동 개발 끝에 클라우드 서비스로 제공되었다. 현재 KT는 다양한 서비스를 클라우드 기반으로 제공 중이며, 이를 사용하는 고객들의 보안에 대한 높은 요구를 반영하여 웹 방화벽도 클라우드를 통해 서비스하기로 결정했다. KT관계자는 “와플 V시리즈를 통해 KT클라우드 서비스를 이용하는 고객에게 저렴한 비용으로 간편하면서도 높은 보안성을 확보할 수 있는 웹 방화벽 서비스를 제공하게 되었다.”라고 말했다.
[그림2: 올레 클라우드 홈페이지의 와플 V시리즈 소개 화면]


그러고는 학교를 졸업하고 증권회사에 취직했다. 내가 증권회사에 첫발을 디딘 1988년은 요사이 중국과 아주 흡사했다. 증권회사 다니는 사람과 점심 한번 먹기도 힘들었고, 같이 점심을 먹었다는 사람에게 한 조각 정보를 듣는 것조차 영광으로 여기던 시절이었다. 어찌 보면 펀드 열풍이 이는 요즘과도 비슷한 시절이었다.
그런데 직장경력 20년이 지나도 주식투자를 어떻게 해야 돈을 버는지 잘 몰랐다. “뭐, 한 5000만원만 있으면 지금 하는 월급쟁이 생활 정도는 할 수 있어”라며 당당하게 퇴사하는 선배들을 보면 허풍이 아닌가 하는 의구심이 들었고, 동시에 나는 왜 저런 자신감이 없나 하는 자괴감도 들었다.
그러나 세월이 지나면서 공부의 방법을 몰랐던 것처럼 주식투자의 방법을 모르는 자신을 발견했다. 선생님의 말씀에 귀 기울이는 방법을 몰랐던 것처럼, 시장의 소리를 들을 줄 몰랐던 것이다. 방법을 몰라 성적이 나쁜 채로 가방만 들고 학교를 다녔듯이, 시장의 흐름에 떠밀려 다니며 좋지 않은 성적표를 참으로 오랫동안 달고 다녔다.
더군다나 시장의 우등생은 지표가 불분명했다. 학창시절 우등생과 달리 시장의 우등생은 정체가 무엇인지, 어떤 일을 하는지를 알 수 없었다. 더 이상한 것은 “시장이란 원래 그런 거야. 시장의 흐름에 순응하는 것이 이기는 것이야”라는 노자나 장자풍의 검증되지 않은 도인(道人)들이 시장을 끌어간다는 것이었다. 그래서 나도 금강경이라는 불교경전에서 시장을 배워야겠다는 생각을 하기도 했다.
2006년, 내게는 두 가지 커다란 변화가 찾아왔다. 하나는 대학원에서 금융기관 직원이 대부분인 학생들을 대상으로 ‘주식투자 비법-Stock Picking 능력개발’ 위주의 PB 양성과정을 맡게 된 것이고, 다른 하나는 모 방송국의 ‘경제야 놀자’라는 프로그램에서 전 국민을 상대로 펀드를 소개하게 된 것이다.
제작진의 뛰어난 능력 덕분인지 10%대 미만이던 시청률이 30%로 껑충 뛰고 전 국민의 관심사가 되자 나는 초조해졌다. 내가 가르치는 학생들도 프로급이라 늘 근심을 안고 있었는데, 이제 전 국민을 상대로 허풍을 치고 있다는 생각에 걱정이 태산같이 밀려들었다.
나는 어떤 주식이 좋고 어떤 주식이 나쁜지를 구별하는 안목(What to Buy, What to Sell )은 있다고 생각했다. 그러나 주식은 예측을 토대로 가격을 매기는 것이 본질인지라 타이밍(When to Buy, When to Sell)이 항상 중요하다. 그래서 나는 내 능력이 고객에게 그다지 큰 매력이 되지 못한다는 것을 잘 알고 있었다. 불안과 걱정은 이로부터 비롯된 것이다.
영웅은 난세에 난다
펀드를 고르는 방법은 주식을 고르는 방법과 완전히 다르다. 펀드는 방향성과 테마를 주제로 한 종합선물세트를 고르는 것과 같다. ‘무엇을 사고 무엇을 파느냐’ ‘언제 사고 언제 파느냐’보다 ‘종합선물세트에 무엇이 들었느냐’ ‘그 선물세트가 맛이 있어서 다른 사람들도 좋아 하느냐, 앞으로도 좋아하겠느냐’가 관건이다. 적어도 지금까지는 그랬다.


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몬트리올에서 세입자 집주인 살인사건 발생
지난 토요일 몬트리올의 Roxboro지역에서 총을 쏴 자신의 집주인을 살해한 한 남성이 일급살인 혐의로 구속되었다.
33세의 Micheal David Burns은 경찰에 연행된 후 구금되어 있는 유치장에서 화상을 통해 법정에 잠시 모습을 드러냈다.
그는 Roxboro의 1re avenue 에 위치한 자신이 세들어 살고 있는 집의 주인 Constantinos Tountas를 살해한 혐의를 받고 있다. M. Tountas의 시신은 벽을 수리할 예정이던 지하층에서 발견되었다. 희생자의 사촌에 따르면 M. Tountas는 자신의 딸을 그리스 학교에 데려다 주고 돌아와 오후 교회에 가기로 되어 있었다고 한다.
한편 몬트리올 경찰은 토요일 9시 50분경 인근 주민들로부터 적어도 한발이상의 총성을 들었다는 신고를 접수하였다고 전하며 “출동한 경찰이 총에 맞아 부상을 당한 한 남성을 발견하였다.”고 설명했다. 제일 처음 ‘주요 목격자’로 간주되었던 Burns이 범인으로 지목되며 일급살인 혐의로 체포되었다. 유죄가 인정될 경우 일급살인에 대한 형벌은 25년동안 가석방 없는 무기징역이 선고된다. Burns은 살인혐의로 체포되었기 때문에 소정의 법적 절차 후 바로 구속되었다. 만약 그가 불구속 심사를 받기를 원한다면 자신이 위험인물이 아니며 도주의 염려가 없고 조건부 석방이 사법부의 공정성을 저해하지 않는다는 증명을 해야만 한다.
이번 사건에 대한 재판이 열리기까지 몇 주가 소요될 전망이다.


재난 영화는 ‘더 테러 라이브’ ‘터널’의 두 편만 했을 뿐인데 재난 영화의 장인이라 느껴지는 하정우가 이번에는 ‘백두산’에 출연했다. 백두산의 화산이 폭발하면서 한반도에 지진이 동반되어 순식간에 아비규환이 되어 버린다는 독특한 상상력에서 시작된 ‘백두산’에서 하정우는 전역 대기 중이던 EOD대위로 변신해 미사일 해체를 담당하는 기술진으로 북한에 투입되어 얼떨결에 재난을 멈추게 할 중요한 작전을 수행했다. 특수요원이지만 전투요원은 아닌 독특한 설정의 인물을 너무나 천연덕스럽게 연기하며 2시간만에 사랑할 수밖에 없는 인물로 만들어 버린 하정우였다. 누구보다 솔직하고 소름끼치게 정확한 기억력과 묘사력으로 특유의 언변을 뽐내는 하정우는 영화에 대한 이야기뿐 아니라 그 동안 알려지지 않았던 연골에 대한 이야기도 털어 놓았다.
Q. 이 영화의 어떤 점이 매력적이어서 선택하게 된 건가?
A. 백두산 폭발이라는 소재 자체가 흥미로웠다. 과학자의 기사도 봤었고, 천 년에 한번이라는 데진짜 터지나? 하는 궁금증이 일던 때에 프로젝트를 알게 되어서 흥미롭게 받았다. 제가 재난 영화를 좋아하는데 ‘투모로우’를 보면 도서관에서 모닥불 쬐는 순간의 낭만이 너무 좋더라. ‘터널’에서도 케익 먹는 낭만이 매력적이었고. 이 영화에도 그런 부분이 있어서 좋았다.
Q. 긴급 작전에 투입되는 군인에서 예상되는 전형적인 모습에서 완전히 벗어난 연기를 보여주셨다. 굉장히 생동감이 넘치는 인물이더라.
A. 재난영화라고 해서 단면적으로 캐릭터를 만들지 않으려고 했다. 재난영화의 스토리라인이 워낙예상 가능하기 때문에 그 안에서 보여지는 캐릭터는 다른 모습으로 표현해야겠다는 생각을 가장 먼저 했다. 좀 더 사실주의 영화에 가까운 캐릭터처럼 연기해야겠다 생각했고, 이병헌의 연기에 맞춰 극한 상황이지만 농담도 던질 수 있는 틈을 마련하고 맞받아 칠 생각을 했다. 이병헌과 그런 면에서 딱 맞았던 것 같다. 이병헌은 멋있고 다 때려부수는 인간병기 같은 이미지라면 저는 쫄고 우왕좌왕하는 이미지였다.
Q. 구체적으로 그렸던 이미지가 있었나?
A. 처음 시나리오를 봤을 때는 영화 ‘더 록’에서의 니콜라스 케이지의 이미지가 제일 먼저 떠올랐다. 수송기 안에서 긴장해서 다리를 떨던 장면이 인상적으로 남아서 조인창이라는 인물도 멋있게만 보이는 게 아니라 반대적으로 허술하고 우왕좌왕하고 당황하는 걸 극대화해서 표현하고 싶었다.
Q. 조인창을 표현할 때 어떤 부분에 주안점을 두었나?
A. 관객들은 주어진 시간 안에서 인물이 성장하는 걸 바라는 것 같다. 주인공 캐릭터가 어떻게 성장하고, 어떻게 변화할 것인지를 기대하시는데 저도 조인창이 리준평을 만나서 성장하는 과정을 염두에 두었다. 첫 번째 큰 임무를 수행하고 나서 리준평에게 총을 겨누는 장면이 첫 번째 성장의 포인트였고, 트럭에 불 지르는 게 두 번째, 갈림길에서 결심하는 지점에서 세 번째, 한 단계씩 성장해 나가는 걸 그렸다.
Q. 지금까지 필모를 살펴보면 굉장히 강렬한 캐릭터도 선보였었지만 이렇게 자연스러운 캐릭터도 몇 번 본 것 같다.
A. 개인적인 취향도 많이 작용을 하는데 캐릭터를 만드는 작업을 할 때 자연스러운 쪽을 좋아한다. ‘신과함께’의 강림은 쉬워 보이지만 저에게는 굉장히 어려운 캐릭터였고 ‘PMC’에서도 굉장히 어려웠다. 한쪽으로 두드러지는 캐릭터는 영화의 끝까지 끌고 나갈 때 표현의 한계가 있어서 어려운데 조인창 같은 인물은 입체적이어서 표현할 수 있는 폭도 넓어서 일하는 게 즐거웠다.
Q. 이병헌과의 호흡은 어땠나?
A. 선배 배우고 훌륭한 배우가 짐을 나눠 지고 가니 굉장히 의지가 되었다. 이병헌은 좋은 의미에서 연기기계 같더라. 테이크를 갈 때 마다 흐트러짐이 없었고, 20대 정도의 열정과 에너지를 갖고 있었다. 완성된 영화를 보고나니 같이 했던 이상으로 더 좋았다. 장갑차 안에서 이병헌과 주고받는 장면이 개인적으로 좋았는데 이병헌의 장면은 야외에서 이병헌 혼자 촬영했었고, 저의 부분은 한 달 뒤 세트에서 촬영했었다. 이병헌이 찍은 걸 보고 거기에 맞춰서 리액션을 했었다. 시나리오와 완전 다르게 대사를 했어서 그걸 보고 대사를 만들어서 연기했는데 잘 나왔더라.
Q. 수지와 부부 역할이었다.
A. 아, 그 부분은 정말 좀 어색했다. 연기를 보니 민망하더라. 특히 수지가 내 볼을 잡는 장면에서 내 연기는 정말 어색했다.
Q. 이해준, 김병서. 두 감독이 공동 연출이었다. 두 분이 월수금. 화목토로 나눠서 디렉션을 했다는 것도 신기했는데 현장에서 연기할 때는 어땠나? 배우 입장에서는 불편하지 않았나?
A. 저와도 오랜 절친이고 두분끼리도 성격이 잘 맞으셨다. 어떤 이야기를 하거나 의견을 낼 때 불편한 게 없었고 성격이 유연하신 분들이어서 잘 듣고 잘 선택해주셨다. 촬영 초반에는 아이디어가 떠올라서 한 분에게 이야기 하면 똑 같은 이야기를 다른 분에게도 해야 하는 번거로움 정도는 있었다. 또 한 감독님은 오케이를 해도 다른 감독님은 한번 더 가고 싶어 하셔서 다른 영화보다 테이크를 좀 더 많이 가기는 했는데 불편하지는 않았다.
Q. 그래픽이 너무 훌륭해서 어디 까지가 실사인지 구분이 안 되더라. 강남역 거리에서의 촬영은 어디까지가 실사였나?
A. 도심에서 지진이 발새하는 장면은 12회차에 나눠서 촬영했다. 도로에서 제가 건물을 올려다 보는 장면만 실제 강남역에서 한 회차만 찍었고, 차 안에서 정체되어 있는 상황, 카체이싱 장면은 야외 세트에서 찍었고, 골목길에서의 레이싱은 무슬팀이 실제 강남역에서 차량 외부 중심으로 촬영, 차량 내부의 장면은 놀이기구처럼 움직이는 세트에서 촬영을 했다.
Q. ‘신과함께’ 시리즈를 해 봤기에 블루 스크린에서의 연기는 어렵지 않았을 것 같다.
A. 요즘은 생활CG라고 할 정도로 ‘웬만한 건 다 CG로 지우면 된다’고 이야기 한다. 10년 전에 비해서 촬영 현장이 엄청나게 변화했다. 요즘은 대부분의 촬영이 그렇게 진행되니까 많이 익숙해지기는 했다. CG는 다 수작업이고 투자하는 돈과 사람들의 노력이 많으면 많을수록 정교해지는데 강남역 씨퀀스를 보니까 이 작품에서는 최선을 다 했다는 생각이 들더라.
Q. 대표작이 참 많은 배우다. 오늘날 하정우가 있기까지 중요한 포인트가 되었던 작품은 어떤 것인가?
A. 매 작품마다 조금씩 성장과 깨달음이 있는데 ‘추격자’는 일반 관객에게 처음으로 영화배우로 제가 소개된 작품이고, ‘국가대표’는 처음으로 상업영화로 큰 성공을 했던 작품이다. ‘황해’는 큰 성공은 아닌데 일년 동안 한 캐릭터로 살아가면서 너무 작품이 힘들어서 한계에 부딪히고 바닥을 쳐서 터닝포인트가 되었던 작품이다. 그 다음이 ‘군도’로 다시는 사극을 찍지 못하겠구나 하는 생각을 했고, ‘베를린’은 처음으로 액션을 소화했던 작품, ‘더 테러 라이브’는 과연 혼자 연기할 수 있을까? 이 시나리오를 선택한 게 의외였다는 의견이 많았는데 그걸 증명해 보였다는 지점에서 의미 있는 작품이다. ‘허삼관’은 감독과 주연을 하면서 다시는 두 개를 동시에 할 수 없겠구나를 새삼 깨닫게 해 준 작품이다. ‘허삼관’까지가 한 챕터였다면 그 다음작품부터는 다른 챕터로 넘어 가게 된다. 이후에 ‘암살’ ‘아가씨’ ‘1987’ ‘PMC’ ‘백두산’을 하는데 큰 동력을 준 작품이 ‘허삼관’이다.
Q. 영화 ‘백두산’은 하정우에게 어떤 의미인가?
A. 기술적인 부분을 이야기 할 때 이제는 더 이상 할리우드와의 비교를 빼도 되지 않을까? 그만큼 흥미롭고 좋았고, 자부심을 가질 수 있는 작품인 거 같다.
Q. 배우, 감독, 화가, 저자, 걷는 사람 등 많은 역할을 하고 있는데 출판 이후 걷기에 대한 팬들의 반응도 많더라.
A. 배우로서 받는 피드백과 달리 일상적인 부분에서의 피드백은 감동적이다. 제가 좋은 걸 나눴다는 생각이 들어서 보람되고 감사하다. 책에 대한 리뷰를 봤을 때 되려 제가 힘이 나고 더 잘 살아야겠다는 생각도 든다.
Q. 긍정적인 영향이 있어서인지 작품 외에 걷기 관련된 제안들이 많을 것 같다.
A. 몇 번 그런 제안이 왔고 거절도 했다. 책을 낸 것만으로도 충분하고 유튜브를 통해서 소소하게 걷는 것에 대한 이야기를 나누는 거면 충분하다 생각해서 거절했다. 계속 걸을 텐데 어디 방송에 출연해서 이야기 하는 건 쑥쓰럽기도 하고, 나중에 더 걷고 더 살아서 할 이야기가 있다면 그때가서 하는 걸로 미뤄뒀다.
Q. 하정우의 연골을 걱정하는 팬들도 많다.
A. 연골은 살짝 안 좋다. 작년에 마라톤 대회를 나가서 처음으로 풀코스를 뛰었고, 한국 오자마자 터프한 농구 시합도 나가면서 연골에 문제가 시작되었는데 ‘백두산’ 촬영 마지막 날 뛰는 씬을 찍다가 뚝 하는 소리가 귀에 선명히 들릴 정도로 탈이 났다. 두 다리 모두 내측 연골이 찢어져서 도려내는 수술을 했고, 지금은 움직이는 데 불편함은 없다.
Q. 어제 개봉을 했고, 하루 만에 45만명이 들어 최고 오프닝을 기록했다. ‘신과함께’에 이어 명실공히 흥행배우인데, 관객들에게 어떤 배우이고 싶은가?


다른 세계와 고립된 극한의 곳인 남극은 표면적 중 98%가 얼음으로 뒤덮여 있는 지구상에서 유례없는 환경이다. 언제 어떻게 남극이 완성됐고 얼음에 갇힌 대지에 됐는지에 대해선 여러 설이 있었다. 그런데 새로 발표된 연구 결과를 보면 여러 이론을 결합해 기원을 설명하고 있다.
일단 다른 대륙과 함께 수백만 년 전 곤드와나 대륙(Gondwana) 일부를 구성하고 있던 남극 대륙은 분리되면서 이동을 시작하면서 다른 대륙과는 다른 길을 걷게 됐다. 지구에서 5번째로 큰 호주 대륙보다 2배나 넓은 남극 대륙은 대부분이 평균 1.6km 두께 얼음으로 덮여 있다. 또 지구상 얼음 중 90%가 남극 대륙에 집중되어 있고 담수 중 70%가 존재한다. 얼음에 갇힌 환경은 인간을 비롯한 동물 대부분의 서식에 적합하지 않고 자생하는 식물도 극히 소량이다. 생물에게는 열악한 환경인 것.
이런 남극에서 빙하가 만들어지게 된 건 지금부터 3,400만 년 전이라고 한다. 급격한 환경 변화가 일어나고 남극 기온이 크게 떨어지면서 얼음에 갇힌 대지로 변모하게 된다. 원인은 지구 환경 변화와 지구를 둘러싼 해류 변화라는 2가지 설이 제기되어 왔다. 하지만 모두 결정타는 부족한 설이다. 이런 가운데 캐나다 맥길대학 지구행성학과 연구팀은 2가지 이론을 결합해 남극 대륙의 얼음 생성을 일으킨 결정적 원인을 지적했다.
지구 역사를 거슬러 올라간 5억 년 전부터 6,500만 년 전 그러니까 고생대에서 중생대에 걸친 시기 아직 남극이 근드와나 대륙 일부를 구성하던 시절에는 남극은 현재보다 북쪽에 위치하고 있었다. 당시 남극 대륙은 지금과 같은 극한에 건조한 땅이 아니라 온대와 열대에 속하는 기후가 존재하고 있다고 보인다. 따라서 대륙에는 수많은 동물이 살고 녹지가 있었던 것으로 추정된다. 또 당시 지구는 지금 말하는 지구 온난화 상태에 있었고 기후는 지금보다 온난했다. 남극 대륙을 덮고 있는 얼음도 존재하지 않았다.
이런 남극에 변화가 찾아온 건 4,000만 년 전 무렵이다. 곤드와나 대륙이 서서히 분리되면서 남극 대륙은 멀리 남쪽으로 이동을 시작한다. 하지만 이 때에도 남극 대륙에는 지금 같은 얼음은 형성되지 않았다. 기후가 온난했고 남극을 둘러싼 환경이 지금과는 전혀 달랐다.
환경이 크게 변화한 건 남극 대륙이 지금의 남미 대륙 끝에 위치한 혼곶에서 분리, 드레이크 해협이 형성됐을 무렵이다. 두 대륙이 연결되어 있었을 때 지금 말하는 남태평양과 남대서양은 분단되어 있었지만 드레이크 해협이 탄생하면서 이 지역의 해류가 달라질 수 있다. 남극과 남비 대륙 사이에서 태어난 해협에는 대량의 해수가 흘러들었고 결국 남극 대륙을 둘러싸듯 서쪽에서 동쪽으로 흐르는 남극 환류가 형성됐다.
남극 환류가 남극 대륙을 둘러싸면서 곧 이 지역은 태평양과 대서양의 따뜻한 해류가 흘러들어가지 않게 됐고 이 지역의 기온이 떨어지기 시작한다. 이 때부터 남극에 눈이 쌓여 얼음이 생겨간다. 이는 남극에 많은 얼음이 축적된 이유 중 하나로 간주할 수 있다. 하지만 이것만으로는 지금 같은 남극 상황을 만들어내는 데 충분한 변화는 일어나지 않았다.
이런 이유로 연구팀이 들고 나온 해류 변화로 인해 지구 환경이 크게 변화했다는 견해를 냈다. 새롭게 태어난 해류에 의해 지구 전체 열 순환에 변화가 생긴 것으로 지구 환경이 한랭화됐다는 것이 연구팀이 주장하는 새로운 이론이다.
남극 환류가 태어나면서 지금까지 남쪽으로 흐르는 따뜻한 해류는 갈 곳을 잃고 다시 북쪽으로 향하는 흐름이 생긴다. 이 흐름에 따라 한때 남극 근처로 운반되어 온 따뜻한 해류가 복귀하는 적도 가까운 지역에 열이 모이게 된다. 데워진 바닷물은 증발하고 상공에 구름을 형성하고 비를 내린다. 남극 환류가 발생하면서 따뜻한 해류가 돌아오고 바닷물이 더 따뜻해져 강수량이 늘어나는 등 지구 환경에 변화가 찾아온다.
또 연쇄 반응이 계속 된다. 강수량이 많아지면 지표에 무성한 식물이 자라게 된다. 식물은 이산화탄소를 계속 흡수하고 광합성으로 산소를 만들어낸다. 지구상 이산화탄소 농도는 지속적으로 하락을 시작한다. 또 대지를 구성하는 광물 중 하나인 규산염 이산화탄소가 흡수되는 것도 지구의 이산화탄소 농도는 하강을 계속한다.
잘 알려진 대로 이산화탄소는 온실가스이기 때문에 농도가 저하, 지구 대기는 열을 유지하는 능력이 약화된다. 이를 통해 지구 평균 기온은 서서히 내려가기 시작한다. 연구팀이 발표한 새로운 논리는 이렇게 현재 사회 문제가 되고 있는 지구 온난화와 반대로 지구 한랭화가 일어나면서 남극 얼음은 또 계속 커졌다는 것이다.
논문 공동 저자인 맥길대학 갈렌 하버슨(Galen Halverson) 박사는 기후 변화에는 중요한 교훈이라면서 남극에서 일어난 빙하 없는 시대에서 빙하 있는 시대라는 2가지 다른 기후 상태 사이 변화를 나타낸 것이기 때문이라고 설명한다. 여기에서 알 수 있는 건 기후 변화가 얼마나 복잡한 구조로 되어 있다는 것 그리고 지질학적 시간 흐름을 보면 해류 변화가 지구 전체 기후에 큰 영향을 주고 있다고 설명하고 있다.


한미 FTA 2차 협상이 시작되었습니다. 정부는 ‘세계 최대 시장인 미국과의 자유무역을 통해 중국, 일본에 앞서 아시아 경제의 중심으로 설 수 있는 기반을 마련해야 한다’며 한미 FTA는 반드시 필요하다고 말하고 있습니다.
반면 한미 FTA를 반대하는 의견도 만만치 않습니다. 미국과의 FTA 체결은 경제 종속화를 가속시킨다는 것이죠. 특히 정부의 사전 연구작업이 충분하지 않았으며 협상과정을 공개하지 않는 것도 문제가 있다고 지적합니다.
이렇듯 요즘 뜨거운 논쟁거리가 되고 있는 한미 FTA에 대해서는 우리모두가 관심을 가지고 지켜봐야 할 것 같습니다. 한미 FTA의 체결 결과가 직접적으로 우리들의 삶을 바꿔 놓을 수도 있기 때문입니다.
이번 칼럼에서는 제가 한미 FTA를 보는 시각을 경제이론을 들어 아주 유치하지만 간단하게 이야기하고자 합니다. 보다 자세하고 깊은 내용은 얼마 전 PD수첩을 통해 그리고 수많은 인터넷 자료를 통해 접하실 수 있을 겁니다.
FTA는 ‘Free Trading Agreement(자유무역협정)’의 약자입니다. 국가간 상품의 자유로운 이동을 위해 모든 무역 장벽을 제거시키는 협정을 말하죠. 그럼 이런 자유 무역은 양국에 어떠한 이득이 있기 때문에 행하는 걸까요? 이를 가장 간단 명료하게 설명한 경제학 이론이 바로 리카도(David Ricardo)의 ‘비교우위이론(theory of comparative advantage)’입니다.
이 이론에 따르면 양국이 서로 비교우위를 가진 상품을 특화하여 무역을 통해 교역을 하면 서로가 경제적 이득을 본다는 것입니다. 따라서 각국은 모든 상품을 다 생산하는 것보다 비교우위가 있는 상품만을 생산하고 이를 가지고 무역을 해야 서로가 잘 먹고 잘 살 수 있다는 것입니다. 이를 다시 말하면 비교우위가 있는 상품이 별반 없을 경우에는 무역을 통해 교역을 해도 경제적 이득이 크게 발생하지는 않는다는 것으로 이해해 볼 수 있습니다.
그렇습니다. 나라들끼리 자유로운 무역을 하게 되면 자국의 모든 산업이 다 발전하는 게 아닙니다. 상대방 나라에 비해 비교우위를 가진 산업 부문이라야 발전도 하고 경제적 이득도 볼 수 있는 거죠.
그럼 여기서 저는 간단한 질문을 한번쯤 해 보고 싶군요. 우리는 미국과 산업전반에 걸쳐 어느 부문에서 비교우위가 있을까요? 그리고 비교우위가 있는 부문은 얼마나 많을까요?
어림짐작으로 따져 보아도 별로 없어 보입니다. 우리나라를 무시하는 게 아니라 현실이 그렇다는 것입니다. 그렇다면 많은 비교우위 산업부문을 가진 미국과 그렇지 못한 우리가 자유무역협정(FTA)을 체결하면 과연 누가 유리할까요? 답은 뻔한 것 아니겠습니다. 이는 가까운 일본도 마찬가집니다. 그래서 일본조차 미국과의 FTA 체결을 꺼려하고 있습니다.
이런 상황에서 한·싱가폴도 아니고 한·멕시코도 아니고 한·캐나다도 아닌 굳이 세계에서 비교우위 산업을 가장 많이 가지고 있는 미국과의 FTA를 서둘러 체결해야 하는 이유가 뭔지 궁금할 따름입니다.


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