거지 나사로는 생존 시에 이 세상에서 가장 고통스럽고, 비참한 삶을 살던 사람이었습니다. 그러나 그가 낙원에 들어간 것을 볼 때 육체적으로는 고통스러운 삶이었지만, 하나님을 경외하는 믿음으로 하나님께 인정받는 삶을 살았던 것을 알 수 있습니다. 부자는 고대광실에서 살았고, 세상에 부러울 것이 없었으며 표면적으로는 경건한 사람이었습니다. 그러나 그가 지옥에 간 것을 볼 때 그의 삶은 온통 거짓이었으며, 하나님을 경외한 것이 아니라 철저하게 자신만을 위한 이기적인 삶을 살았던 것을 알 수 있습니다. 부자의 삶은 실상 하나님과 전혀 관련이 없는 삶이었습니다.
고난받는 교회는 주님을 섬긴다는 명목으로 갖은 박해를 받고, 가족들은 보금자리 없는 유랑자처럼 때론 방황합니다. 만일 그들에게 천국의 소망이 없다면 인간적으로 너무나 비참한 삶일 것입니다. 자유세계의 교인들은 화려한 교회당 건물을 짓는 데에 심지어 감당할 수 없는 채무까지 집니다. 건물이나 시설이 천국을 보장하는 듯 자랑합니다.
성경은 부자와 나사로의 비유를 통해서 무엇이 중요한지 분명하게 말씀합니다. 나사로처럼 고난을 받아도 주님이 인정하는 삶을 산다면 천국의 소유자가 됩니다. 그러나 아무리 부유하고, 화려한 삶을 살아갔다고 해도 주님이 인정하지 않는 삶을 살아갔다면 그것은 공중누각에 불과합니다.
서시베리아의 오지에 있는 러시아교회가 고난받는 북한 교인들을 위해 헌금 6천 불을 보내왔습니다. 그곳에 사는 사람들의 경제 형편은 대학을 졸업해도 마땅한 일자리가 없고, 한 달에 미화로 100달러를 받으면 많이 받는 것입니다. 그러나 하나님의 교회에는 불가능이 없고, 가난한 환경 요건이 문제가 되지 않습니다. 성령님이 역사하시고, 하나님의 사랑이 강권하시면 기적이 일어납니다. 그 기적은 오병이어의 기적입니다. 과거에 공산 치하에서 고난받고, 가족들이 고통받았던 구소련 산하의 발트해 연안 국가들과 우크라이나, 러시아 교회들이 아직도 여전히 경제적으로 어려운 형편이지만 북한선교를 위해서 과부의 두 렙돈 같은 헌금을 보내오고 있습니다. 나사로의 기적을 봅니다.
▲김성태 교수


자기가 좋아하는 낚시에는 풍부한 지식을 가지고 있으나, 도전한 적이 없는 낚시에 대해서는 거의 지식이 없는 낚시인도 있다. 특히 갯바위 낚시는 은어나 솔트를 즐기는 낚시인들 입장에서는 전혀 모르는 경우가 많다. 왜냐하면 갯바위 낚시는 조류에 채비를 태워서 라인을 풀어내는 후카세 낚시. 라인을 풀어내는 방법이 타 낚시와 완전 다르다. 예를 들어, 선상낚시는 주로 봉돌의 힘으로, 루어 계는 캐스팅해서 낚싯대의 반발력으로 라인을 풀어낸다.
이에 비해 갯바위 낚시는 조류의 힘을 이용하여 자연스레 라인을 풀어, 미끼와 같이 채비를 흘려 보낸다. 채비가 물고기에게 위화감을 주지 않도록 미끼가 흘러가는 속도와, 채비가 흘러가는 속도가 같아야 할 필요가 있다. 즉, 물보라 등으로 젖은 낚싯대에 라인이 달라 붙으면, 잘 풀리지 않고, 미끼가 자연스럽게 흐르지 않기 때문에 낚시인에게 있어서는 커다란 스트레스가 아닐 수 없다. 라인이 달라붙지 않는 낚싯대는 없을까? 이 염원은 갯바위 팬에게는 영원한 숙제. 이러한 갯바위 낚시인의 열망에 답하고자 대망의 테크놀로지를 다이와가 IC로 실현하였다. 이번에는 갯바위낚시 특유의 낚시방법에 착안한 최신 테크놀로지 「IC가드」를 소개한다.
「I」와 「C」의 더블효과로 낚시인의 기대에 보답!
2012년, 갯바위용 로드 「토너먼트」시리즈에 갯바위낚시 팬 대망의 「IC가드」가 탑재 되었다. 보기에는 아주 간단한 기능이다. 가는 요철형의 선이 낚싯대 둘레로 몇 가닥이 있을 뿐이다. 동그라미가 아닌 일부가 트인 마치 알파벳의 C 모양이다. 선이 트인 부분에도 요철형의 선이 세로로 그려져 있다. 마치 알파벳의 I 모양같다. 명칭의 유래는 요철형으로 된 도료의 형태로부터 고안 되었다 한다. 갯바위 낚시를 하지 않은 사람의 입장에서는 ‘이것은 무슨 역할을 하지?’라고 궁금해 할 것이다. 하지만 우습게 보아서는 안된다. 「IC가드」가 있는 것과 없는 것의 차이는 대단하다. 앞에서도 언급한 바와 같이 갯바위낚시는 라인을 조류에 태워서 흘려 보낸다. 그러므로 라인이 팽팽한 상태가 거의 없다. 오히려 탄력이 없이 흐물흐물한 상태가 많다. 이 “늘어져 있는” 라인이 물보라나 바람에 의해 낚싯대에 달라 붙는 경우가 많다.
이로 인해 라인에 저항이 생겨 자연스러운 채비의 흐름에 방해가 된다. 거기서 낚시인은 달라 붙은 라인을 잡아당겨서 풀려고 하는데 이 힘이 라인으로 전달되면서 채비의 부자연스런 움직임으로 연결된다. 그때문에 물고기는 입질을 하지 않는다. 하지만 낚싯대의 표면에 요철이 있다면 라인이 낚싯대에 달라붙는 현상이 극감하고 만일 달라 붙었다 하더라도 쉽게 떨어진다.
이 상황을 만들어 내는 것이 「IC가드」의 역할이다. 갯바위 낚싯대를 개발하는 메이커는 누구든, 어떤 수단을 써서라도 라인의 달라붙는 문제점을 해결 하려고 한다. 그러나 2012년 현재에는 종 방향, 즉 「I」형의 요철 가공과 횡 방향 「C」형의 요철가공을 동시에 행하고 있는 메이커는 없다. 「I」와 「C」의 더블효과로 라인의 달라붙는 현상을 방지하고자 하는 발상은 다이와 독자적인 고집이라 할 수 있다.
「I」가 있음으로써, 어떠한 편리성이 발생할까? 비나 바람에 의한 라인의 끈적함으로 인하여 줄이 엉키는데, 그 방향을 짐작할 수 없다. 라인의 달라붙음을 방지해야 할 「C」형의 요철부 간극 사이로 라인이 끼이는 경우도 있다. 그러나 「I」의 요철부가 있으면, 라인이 쉽게 달라 붙지 않는다. 「C」와 「I」. 낚싯대에 있어서 방향이 서로 다른 요철가공을 실시함으로써, 라인의 달라붙는 현상이 크게 감소하게 되었다.
역사를 둘러 보면, 거기에 기술자의 정열이 있다.
「IC가드」는 현재, 「토너먼트」시리즈 밖에 탑재되어 있지 않는 기능이지만, 갯바위 팬들은 벌써부터 이후의 전개에 대한 기대가 크다. 다만, 이런 의문점을 가진 사람은 없었을까? “다이와라면 좀 더 빨리 탑재 될 기능이 아니었나?” 이 의문점에 대해서는 역사를 보면서 답할까 한다. 1996년, 갯바위낚시용 로드의 일부에 슈퍼발수가공(불소도료)이 실시되었다. 일찍부터 라인의 트러블을 해소시키고자 한 다이와가 최초로 탑재한 테크놀로지이다. 발수가공으로 인하여 라인의 달라붙음이 감소했다. 또한 같은 시기에 「제로베타 링」도 개발했다. 낚싯대에 금속 링을 착용하는 기능으로 라인의 달라붙음을 방지하는, 낚시인의 스트레스를 조금이나마 해소시키고자 한 테크놀로지였다.
그리고 1998년경부터 다이와는 한 걸음 더 나아가는 제안을 시작하였다. 「인터라인」이다. 낚싯대 내부로 라인을 통과시키는 획기적인 아이디어로, 비나 바람으로 인한 라인의 엉킴에 대한 걱정이 없고, 낚시를 즐길 수 있다고 평판이 났다. 그 후 잠시 동안 다이아는 「인터라인」에 주력했으나, 가이드 파의 낚시인에게도, 스트레스 없이 갯바위낚시를 즐길 수 있도록 테크놀로지를 모색하기 시작한다. 그 결과가 「IC 가드」였던 것이다.
고내구 발수 슈퍼코트
제로 베타 링
인터 라인
IC가드


오늘날 국제무역거래에서 은행이 발행하는 신용장은 대금지급의 확약을 발행은행이 담보하는 기능을 갖고 있기 때문에 국제무역거래 당사자들에게 안심하고 거래할 수 있게 해줌으로써 국제무역 촉진에 기여하고 있다. 그러나 다양해지는 국제무역거래에서 지급보장수단으로서 사용되고 인정되어온 신용장의 전통적인 관행에 심각한 도전이 가해지고 있다. 이러한 도전은 신용장이 재정적인 안정성과 신뢰도를 배경으로 은행이 공여하는 독립적인 지급확약기능을 악용하여 지급요청을 남발하는 사례가 있으며, 이에 따라 은행과 무역업계 또는 국제무역거래 당사자들은 신용장 발행은행이 지급확약의무를 이행하지 않고, 오히려 그 지급거절의 사유가 정당화될 수 있는 사례와 근거를 준비하는데 관심을 갖고 있다는 점을 지켜볼 수 밖에 없는 실정이였다.
물품매매계약에서 신용장에 의한 지급 또는 이와 유사한 문언을 기재한 경우에 매수인은 매도인에 대하여 매매계약조건과 일치하는 신용장이 합리적인 기간 내에 발행된다는 것을 보증하여야할 의무가 있다. 그러나 신용장은 본질적으로 매매계약과는 독립된 계약이다. 그리고 신용장의 모든 거래은행은 물품의 매도인과 매수인간에 존재하는 매매계약에 구속되지 않으며, 이를 원용할 수도 없다. 따라서 신용장은 본질적으로 매매계약과는 독립된 서류상의 거래이며 문면상으로 신용장의 제조건과 일치하는 한 은행은 이에 지급하여야 한다.
사례1. 취소가능 및 취소불능 신용장


편집자 주: 8월말 큰비로 인해 황해남북도에 큰 수해가 발생했다고 한다. 유엔의 인도주의업무조정국은 신속히 이에 대한 상세한 내용을 파악하여 전세계에 실상을 알려 왔다. 종전선언과 한반도 평화체제를 논의가 진행과정에서 발생한 북한의 자연재해에 대하여 남한 사회가 도울 수 있는 방도와 경로는 없는 것일까? 북한이 이미 핵실험장을 폐쇄하고 미사일 엔진실험실과 발사대를 해체한 만큼, 북한동포가 겪는 고통을 생각하면서 이번 수해를 계기로 유엔안보리의 북한에 대한 무자비한 제재에 대한 완화조치를 본격적으로 논의해야 할 시점이 되었다고 판단된다. 마침 정상회담차 9월 18-21일 문재인 대통령의 평양 방문시, 북한당국이 동의한다면 수해현장을 돌아보는 것도 고려해 볼만하다.
8월 29일과 30일, 48시간동안 지속된 끈질긴 호우로 북한 남서부 지방인 황해북도와 황해남도에서 갑작스러운 홍수가 발생했다. 정부의 자료에 따르면 10,700명에 육박하는 이재민이 발생했다. 발표된 사망자수만 최소 75명이며, 수백명 이상이 부상을 입거나 실종되었다. 앞으로 조사가 진행됨에 따라 이 수치는 더 늘어날 것으로 예상된다. 황해남북도 내 수천만개의 주택이 홍수로 인해 손상되거나 완전히 망가졌고, 주민들은 모든 가재도구를 잃은 것으로 알려졌다. 공공건물과 유치원은 물론 철도, 도로 등 사회기반시설까지 훼손돼 많은 지역이 접근이 접근하기조차 어려워졌다.
긴급 요구
최초 조사 결과, 식량, 영양공급, 보건, 식수 및 위생, 이재민 보호소, 재난위험축소가 긴급하게 필요할 것으로 보인다. 재난위험축소의 경우, 이미 피해를 입은 마을이 추가적인 호우와 홍수에 더욱 취약하다는 점에서 중요하다. 북한 정부의 보고에 따르면 황해북도와 황해남도의 농경지 중 17,000 헥타르가 홍수로 타격을 입었다. 곧 수확을 앞두고 있었던 많은 농작물이 홍수에 휩쓸려 간 결과, 식량생산에 끼칠 악영향과 북한주민의 장기적 식량안보에 대한 우려가 커졌다.


1961년 4.19 학생의거 이후 이 대통령이 하야하고, 정권이 교체되는 모습을 목도하면서, 김일성은 반 독재 학생운동을 주사파화해서 이들을 정치권에 진출시켜 정계를 장악하는 경우, 굳이 전쟁을 통하지 않고서도 선거라는 자유민주주의 제도를 이용해서 연방제 개헌을 통해 민주적이고 평화적 방법으로 남조선 적화가 가능할 것이라는 판단 아래 반 독재 학생운동의 주사파화 정치공작에 대남공작의 역량을 집중 투입했다.
1987년 전대협 (전국 대학생 연합회) 출범을 계기로 주사파화 공작이 성공한 이후 주사파화 학생운동이 북 대남공작의 전위역을 수행했다. 주사파화 이전의 학생운동이 반 독재 민주화 투쟁인 반면, 주사파화 이후의 학생운동은 친북공산화 투쟁임에도 불구하고, 386주사파 정치인들은 자신들의 기득권을 지키기 위해 민주와 자주로 위장한 채, 진실규명 자체를 성역화로 봉쇄했다.
90년대 초 소,동구권의 붕괴로 북한의 대남공작이 일시 주춤했으나, 보수 정치인들이 승리감에 안주하여 탈 냉전 시대에 부응하는 국가경영의 철학과 비전을 망각한 채 출세와 보신에 집착하는 동안, 북한 위정자들은 낮은 자세로 와신상담 전열을 재정비 강화하면서 핵무기와 미사일 개발에 총력을 투입했다. 남한의 종북세력 역시 북 공작당국의 지시에 따라 조직과 기강을 재정비·강화했다.
2000년 6.15공동선언이 한국 사회 좌경화의 물꼬를 튼 계기이자, 북 대남공작을 수세에서 공세로 전환시키는 계기가 되었다. 좌경정부 10년 정권 장악의 논공행상 차원에서 386주사파가 여야 정치권에 대거 진출하고 정계를 장악하면서 이른바 ‘87체제’가 본격 가동되었다. 이들은 북과의 공조사실을 철저히 은폐하고, 민주와 자주로 위장한 채 민족을 내세워 대한민국의 공산화 공작을 집요하게 전개했다. 좌경정부 10년 남북공조가 한미동맹을 압도하면서 한국 사회에 주사의 물결이 쇄도했다.
386주사파 정치인들은 선대가 이룩한 산업화의 결실을 독점한 채, 젊은 세대의 고용 기회를 박탈하고, 오로지 기득권 향유와 정권 장악에 집착하면서 국가안보와 자유민주주의 체제를 실종의 위기로 내몰았다.
‘87체제’의 청산이 국가적 과제로 떠올랐지만 좌파정권은 오히려 이를 독려하고, MB정권은 ‘중도실용’을 표방하면서 이를 외면하고, 결사옹위 정치세력이 없는 박 대통령은 실체가 없는 국민적 지지에만 의지해서 전교조 해체, 통진당 해산, 역사교과서 국정화, 방송노조법 개정, 김정은 참수결재 등 87체제의 청산을 시도하다 북 공작당국과 친북세력의 역습으로 탄핵의 비운을 맞게 되었다.
좌경정부 10년, 올바른 국가관과 자유민주주의 정체성을 바탕으로 대한민국의 근본을 사수하고, ‘한강의 기적’을 이룩한 보수애국세력이 ‘조용한 다수’ (the silent majority)로서 변방으로 밀리면서 한국 사회 전 분야에 걸쳐 주사의 물결이 휩쓸게 되었다.


올해 코스닥 공모시장에 첫 중국기업이 등장했다. 골판지 제조업체인 그린페이퍼머티리얼홀딩스가 지난해 연간 영업이익률 21.1%의 높은 수익성과 중국 전자상거래의 높은 성장성을 바탕으로 코스닥에 도전한다.
15일 한국거래소에 따르면 중국 안휘성 소재 택배상자용 골판지 제조업체인 그린페이퍼머티리얼홀딩스(이하 그린페이퍼)가 지난 14일 코스닥 상장예비심사를 청구했다. 주관사는 미래에셋대우다.
그린페이퍼는 코스닥 상장을 위해 2016년 설립한 지주회사이며 자회사가 중국 안휘성에서 택배상자용 골심지(골판지)를 제조하고 있다. 지난해 매출액 11억6268만 위안(1969억원), 당기순이익 2억4566만 위안(416억원)을 기록했다. 자기자본은 4억6376만 위안(785억원)이다.
중국 기업이 코스닥 상장에 도전하는 것은 지난해 8월 상장한 컬러레이 이후 처음이다. 중국 육가공제품 제조업체인 윙입푸드가 지난해 6월 상장예비심사를 청구했지만 거래소가 요구하는 증치세 증빙 자료를 갖추지 못해 같은 해 11월 심사를 철회했다.
그린페이퍼와 주관사인 미래에셋대우는 지난해 회계연도 전체에 해당하는 증치세 영수증을 확보하는 등 투자자들의 신뢰를 얻기 위해 만반의 준비를 갖췄다는 입장이다.
증치세는 우리의 부가가치세와 비슷한 성격의 중국 간접세다. 거래소는 증치세 영수증을 중국 국가기관이 보증하는 매출 증빙 자료로 판단, 중국 기업의 회계 불투명성 해소에 도움이 될 것으로 보고 지난해 10월부터 증치세 영수증을 반드시 제출하도록 하고 있다.
미래에셋대우 관계자는 "지난해부터 거래소와 사전협의를 진행했으며 우리 측 실사기간만 1년10개월에 이를 정도로 충분한 실사를 거쳤다"며 "기업에 택배상자용 골심지 등을 납품하는 B2B(기업대상) 비즈니스라 상대적으로 매출 관련 자료를 확보하는데 용이했다"고 설명했다.
중국 내 전자상거래 규모가 폭발적으로 늘어나면서 부가산업인 골심지업종 성장성이 덩달아 높아진 점도 코스닥 상장의 전망을 밝히는 부분이다. 중국 골판지 제조업은 넓은 지리적 특성상 각 성마다 1~2곳의 특정업체가 과점하는 형태로 운영된다.
회사 측은 "연간 생산량 45만톤을 갖춘 안휘성 소재 1, 2공장 외에 현재 생산설비와 비슷한 규모의 신공장을 건설하고 있다"며 "2019년에는 연간 생산량 95만톤을 확보할 수 있을 것"이라고 말했다.


130여 나라에서 모인 2500여 명의 전문가들은 그 해 월부터 이곳에 모여 연쇄 회의를 열었다. 각국 정부의 환경 정책에 큰 영향을 미칠 문안을 합의하고 조정하는 작업은 녹록한 일이 아니었다. 12~15 쪽 분량의 요약본에 들어갈 단어 하나하나에 대해 합의를 해야 했다. 최종 보고서가 지나치게 신중해지는 만큼 각국이 준수해야할 의무 수준도 차츰 낮아지는 경향이 있었다.
1997년 제1회 세계습지의 날
1997년 2월2일은 제 1회 ‘세계습지의 날’이다. 2012년 2월2일은 따라서 11번째 ‘세계습지의 날’이다.
지난 1971년 2월2일 이란의 도시 람사에서 습지의 중요성을 국제적으로 알려나가기 위한 ‘람사협약’이 결성된 지 꼭 25주년을 기념하기 위해 1996년 매년 2월2일을 ‘세계습지의 날’로 지정, 기념하기로 한 것이다. 당초 ‘습지가 훼손되어 물새의 수가 감소되는 것을 방지하기 위해’ 물새 서식지인 람사와 거기서 맺은 협약의 중요성을 기리기 위해 정한 날인 셈이다.
람사협약은 수자원 보호, 습지의 현명한 이용, 생물종 다양성 보호를 위한 국제협약으로 현재까지 100여개 국가가 협약에 가입했다. 900개의 습지를 ‘람사 사이트’로 지정해 보호하고 있다.
최근 습지가 ‘선택 가능한 기후변화의 대안’이 될 수도 있다는 연구결과들이 즐비하다. 2010년 지구촌 환경 전문가들의 의제는 ‘기후변화의 해답-습지’였다.
사람의 몸도 먹는 것 못지않게 배설이 중요하다. 배설 직전 단계에서 신장과 대장은 최종적으로 우리 몸의 오염물질들을 거르고 또 거른다. 똥과 오줌을 만드는 과정은 우리 몸을 정화시키는 작용이며, 습지는 우리 몸의 신장과 대장이 수행하는 정화작용을 자연에서 수행하는 성스러운 곳이다. 신장과 대장이 고장 났을 때, 우리 몸은 심한 부종을 거치면서 이내 죽고 만다. 몸 안의 오염물질이 걸러지는 기능이 멈추면 온 몸으로 오염물질들이 퍼져, 모든 세포들을 오염시키는 것이다. 하지만 일생동안 오염물질 정화라는 숭고한 작업을 수행하는 신장과 대장은 그 기능이 멈추기 전에는 예의 그 중요성이 드러나지 않는다.
습지의 중요성도 같은 원리로 해석되고 있다.
1990 남아공 인종차별 철폐 선언
1990년 2월2일 남아프리카공화국의 프레데릭 데 클레르크 대통령이 아파르트헤이트(인종차별 정책)를 철폐하겠다고 공식 발표했다. 클레르크 대통령은 이날 텔레비전으로 중계된 의회 연설에서 아프리카민족회의(ANC) 지도자 넬슨 만델라를 조만간 석방하고 ANC를 비롯한 반 아파르트헤이트 단체를 합법화하겠다고 천명했다. 언론의 자유를 보장하고 사형제를 중지하겠다는 계획도 함께 밝혔다.
20세기 말까지 인종분리 정책을 고수해오던 남아공이 시대의 흐름에 부합하는 전환점이었다. 이날 발표는 갑작스러웠지만 조짐은 진작부터 있었다. 1989년 9월 출범한 클레르크 정부는 정책의 우선 순위에서 흑백 차별 종식을 1순위로 꼽고 일련의 유화 정책을 실시해왔기 때문이다.
넬슨 만델라는 옥중에서 3000여개의 인권단체를 통솔할 만큼 강력한 영향력을 지녔었다. 만델라는 당시 1962년 반역죄로 체포돼 1964년 종신형을 선고받고 70세를 넘긴 고령의 나이로 26년째 복역 중이었다. 클레르크 대통령은 이날 연설 뒤 9일 만인 2월11일 만델라를 석방했다. 이듬해부터 각종 인종차별 관련 법률을 폐지했다. 1994년 5월 만델라는 남아공 최초의 흑인 대통령에 선출됐다. 남아공의 마지막 백인 대통령 클레르크는 아파르트헤이트를 폐지한 공로로 1993년 노벨평화상을 받았다. 모두가 승리한 것이다.
1913년 티베트와 몽골 ‘몽장 조약’ 체결
1913년 2월2일 티베트와 몽골 양측이 몽골 우르가(현재의 수도 울란바토르)에서 ‘몽장 조약(蒙藏 條約)’을 체결했다. ‘티베트·몽골 상호승인조약’으로도 불리는 ‘몽장 조약’은 “티베트와 몽골 양측이 독립국가로 국제적인 승인을 받기 위해 협력한다”는 내용을 담고 있다.


행복하고 싶으신가요? 행복해지기 위한 노력 중 가장 기본이 건강입니다. 내 몸이 좋아하는 건강을 위해 여러분을 요가의 세계로 초대합니다!
요가 인생 19년! 요가 강사 경력 12년! 결코 녹녹치 않은 경력이다. 이 수치는 현재 나의 요가 선생님으로 있는 이현진 강사의 경력 수치이다. 어떻게 보면 짧은 요가 경력으로도 볼 수 있으나, 천식과 비염 등으로 건강하지 못한 몸을 가진 그녀에게는 대단한 경력이 아닐 수 없다.
나의 고등학교 선배이기도 한 이현진 강사는 사범대학 국어교육학과를 졸업 후 천식으로 고생하면서도 교사의 길을 걷다가 건강이 악화되어 더 이상 가르칠 여건이 되지 않을 시점에 친지의 권유로 요가를 시작하게 되었다고 한다. 천식이 심할 때는 세 걸음을 떼기도 힘들 정도였으나, 요가를 시작한 이후 약물에 대한 반응이 효과를 보기 시작하였고, 6개월이 지난 후에는 눈에 띄게 좋아졌다고 한다. 몸이 좋아지게 되자, 행복감마저 느끼게 되어 ‘평생 요가를 하면서 행복하게 살아야겠구나’ 생각했던 이현진 강사는 요가 지도자의 길을 가고자 자격증을 취득하였다.
그리고는 점점 더 요가에 매력을 느끼게 되고, 살아가면서 경쟁력을 키우고자 전북 익산의 원광대학교 요가학과 대학원까지 마치게 되었다고 한다. 그리하여, 울산 최초로 모 고등학교의 체육 정규과목으로 요가가 교과목으로 편성이 되어 수업을 하고 있으며, 어린이 요가, 청소년 요가, 플라잉 요가 등 각종 문화센터와 학교의 방과 후 수업 등에서 활발하게 활동을 하고 있다.
요가(yoga)는 산스크리트어로 ‘말을 마차에 결합시킨다’는 뜻이다. 말처럼 늘 뛰어다니는 마음의 고삐를 요가수행으로 잡는다는 의미인 것이다. 역사적으로 요가라는 용어는 기원전 600년경 ≪타이티리아-우파니샤드≫에서 ‘명상’을 의미하는 말로 처음 쓰였으며, 2~3천 년 전부터 인도에서 행해져 왔다.
우리나라에 요가가 전래된 것은 1세기경 중국의 후한에 불교가 전해지고 372년 후한에서 고구려에 불교가 전파되면서 요가도 함께 소개되었으며, 이어 384년에 중국의 동진에서 백제로, 528년에 고구려에서 신라로 불교가 전해지면서 삼국에 확산되었다.
현대로 오면서 동서양을 막론하고 ‘자신의 존재를 찾는 수행법, 심신의 정화를 통해서 삼매를 이루는 수행법’으로 전 세계인의 관심을 받게 되었다.
요가의 주요 분류로는 라자요가, 하타요가, 만트라요가, 박티요가, 즈나나요가, 카르마요가 등이 있다. 이 6가지 중에서도 명상과 호흡을 통해 정신적인 정화를 목적으로 하는 라자요가는 ‘요가의 왕’이라 불린다. 신체적인 정화를 목적으로 하는 하타요가는 호흡과 함께 근육과 관절이 잘 움직이게 해줌으로써 기혈의 흐름을 원활하게 한다.
이현진 강사는 요가는 한마디로 ‘Shanti(평화)’라고 말한다. 몸의 평화와 마음의 평화를 이루는 것이 요가라고 한다. 요가는 흔히 동작을 이야기하는 ‘아사나’만을 언급하는 경우가 많지만, 요가라고 하면 ‘동작과 호흡 그리고 명상’이 삼위일치가 되어야 진정한 요가라고 할 수 있다.
요가에 능숙하지 않은 사람은 동작을 하면서 호흡이 쉽지 않거나, 명상을 따로 하도록 하면 잡생각으로 명상이 되지 않는 경우가 대부분이기 때문에 동작을 하면서 호흡수를 세어주도록 한다. 호흡수를 세고 있으면 그 수를 세는 것에 집중이 되기 때문에 자연스럽게 명상이 이루어질 수 있다. 명상은 하나에 집중하는 것으로부터 시작되기 때문에 동작을 연속적으로 하는 것도 명상으로 끌고 가고자 함이다.
평화를 이루는 요가는 조화를 의미한다. 조화란 균형을 의미하는 것으로 신체, 정신, 호르몬 등이 어긋남이 없이 고르게 밸런스를 이루어야 유지할 수가 있다. 내면이 평화로우면 감정의 기복이 없는 것이고, 기복이 없다는 것은 중간지점을 유지한다는 것이다. 이 중간지점이 바로 평화로운 지점이며, 중간지점을 찾고자 하는 것이 또한 명상이라고 할 수 있다.
이현진 강사는 20대 중반부터 ‘순둥이’라는 작은 거북이를 자식처럼 키우며 살아왔다. 만 20년을 함께 살았던 ‘순둥이’는 작년 낙상 사고로 하늘나라로 갔다. 거북이 나이 20살은 사람 나이로 치면 80살 정도 된다. 노인이나 다름없는 생을 살다간 거북이와 20년을 넘게 함께 살면서 사람보다 더 소통을 잘 하게 된 것도 바로 요가의 하나인 명상 때문이다.
애니멀 커뮤니케이션(Animal Communication)이란 보편적으로 말을 할 수 없는 동물들과의 소통을 의미한다. 우선 동물들과 정확한 대화를 위해 커뮤니케이터들은 명상을 하는 과정을 거치게 되는데, 긴장한 상태에서는 동물과의 교감이 쉽지 않기 때문에 커뮤니케이션 전, 마음을 평온하게 만드는 것이다. 명상으로 평온한 상태를 만든 뒤 동물들의 눈을 바라보거나 그들의 손을 잡아 대화를 하다보면 동물들의 생각과 감정 읽게 된다.
생각과 감정으로 소통하게 되면 친밀도는 당연 상승하게 되어 이현진 강사처럼 죽어서도 잊지 못하는 엄마와 자식의 관계까지 될 수 있는 것이다. 거북이 ‘순둥이’의 죽음을 힘들어하다가 이현진 강사는 ‘반려동물 관리사’ 자격증을 취득하여 주말이면 동물원에서 사육사로 일을 하며 동물들과 즐거운 소통을 하고 있다.
모든 일상이 그러하듯이 행복도 스스로가 만들어가는 것이다. 바쁘고 시간이 없는 가운데 각종의 스트레스를 받은 채 내팽겨쳐 두면 몸과 마음은 불행과 손잡을 기회를 더 많이, 더 자주 제공하게 된다. 몸과 마음이 평온하고, 자유롭게 내 의지대로 움직일 수 있도록 노력하는 것이 바로 행복으로 가는 첫걸음이다.
◆ 요가와 스트레칭
하루의 대부분을 사무실 책상에 앉아 일만하다보면 거북목 자세가 되거나 잘못된 자세로 관절이 틀어져 몸이 뻐근함을 느끼게 되는데, 이럴 때 간단한 스트레칭은 도움이 된다. 근육과 관절을 부드럽게 풀어주어 마음상태나 생활습관과는 무관하게 꾸준히 연습만 하면 어느 정도의 목적은 달성될 수 있다. 하지만, 요가는 동작마다 호흡과 명상이 병행되어 몸의 오장육부를 직접 정화시키고 기혈의 흐름을 원활하게 하며, 일상의 습관을 변화시켜 마음의 정화까지 이루면서 내면의 정화까지 이룰 수 있다. 요가는 시간이 흐르면서 굳어진 몸과 마음을 아기와 같이 유연하고 부드럽게 해주어서 최대한 자연스러운 상태를 유지시킨다. 때문에 요가를 행하면 젊어지고, 맑고 깨끗해지며, 순수해지고 걸림이 없는 몸과 마음으로 최상의 행복을 이룰 수가 있다.
◆ 요가의 효과
효과 1. 대체의학이다
요가가 대체의학으로 인정받는 것은 인간의 몸을 정화시키고 평온하게 해줌으로써 ‘균형의 상태(Homeostasis)'를 유지시켜 주기 때문이다. 요가는 병의 예방과 치료에 간접적 혹은 직접적인 영향을 미친다. 각각의 자세와 동작은 신경호르몬과 신진대사에 자연스러운 질서와 균형을 가져오고, 내분비 계통의 기능을 증진시켜서 스트레스에 대한 강한 저항력을 갖게 해준다. 특히 스트레스, 고혈압, 당뇨, 천식, 비만 등에 탁월한 효과가 있다.
효과 2. 안정감과 여유로운 마음, 집중력과 끈기 향상
요가 동작의 대부분이 몸의 기운을 안정시켜 여유로운 마음과 자신감을 갖게 해주고, 집중력과 지구력을 향상시킨다. 동작의 대부분이 자세를 취한 후 일정시간(2분~10분 등) 자세를 고정하고, 일정 횟수(2회~10회 등)를 반복하기 때문에 집중력과 끈기가 향상이 되고, 자세를 고정한 상태에서 호흡을 통한 안정감과 여유감을 줄 수가 있다.
효과 3. 피부가 좋아지고, 주름이 없어지며 젊어진다
요가 동작을 하게 되면 호흡과 땀으로 몸속 노폐물들이 배출이 된다. 오장육부의 순환을 원활하게 해서 소화기 장애, 변비를 없애주고, 생리통을 완화시켜 주며 노폐물과 지방을 제거한다. 척추를 강화시켜 척추의 노화를 예방하며(활자세), 엉덩이 근육을 타이트하게 조여서 처진 엉덩이를 탱탱하게 만들어준다(메뚜기자세). 맑은 혈액이 잘 돌게 하여 피부가 고와지고 잔주름을 없애주며(역물구나무서기), 복부를 자극하여 대장의 노폐물을 배출하여 비만 해소에 도움이 되고(비틀기 자세), 체중조절에 도움이 되며 특히 허리와 다리 선을 가늘게 하여(앞으로 구부리기) 날씬한 몸매를 만들 수 있다.
효과 4. 두뇌가 똑똑해진다
뇌세포가 활성화되기 위해서는 많은 산소가 필요하다. 요가는 동작마다 호흡이 들어가기 때문에 요가를 하게 되면 평소 산소 흡입량보다 몇 배 증가한다. 호흡기 계통을 정화하고 폐활량을 늘리며, 뇌하수체를 자극하고, 백회를 자극해서 머리를 맑게 해주기 때문에(반물고기 자세) 뇌세포가 활성화 되어 두뇌가 똑똑해진다.
나의 요가 시작은 대학교 1학년 때 지인을 통해 처음 접했다가 3개월 정도 한 후 그만두었다. 그리고는 2009년 근무처가 집 근처로 옮겨지면서 시작한 요가였지만, 2011년 다시 본부로 발령을 받고 요가를 중단한 후 1년여 동안 다시 쉬었다가, 2013년 또 다시 시작하였다. 그리고는 학업 때문에 새벽 2시~3시에 자는 습관으로 새벽 5시에 일어나서 요가를 다닌다는 것이 쉽지 않아 또 다시 중단했다가 얼마 전 부터 다시 시작하였다. 중단하고 다시 시작하기를 반복하는 이유는... 중단의 이유는 환경적인 요인이지만, 다시 시작하는 것은 굳어져 가는 내 몸이 원해서였다.
◆ 선한 마음가짐으로 한다
요가에서 가장 중요한 것은 정신자세다. 악한 목적으로 요가를 수행해서는 안 된다. 정신과 육체는 하나의 ‘프라나(Prana)이므로 악한 마음으로 요가를 한다면 아무 의미가 없다.
◆ 요가는 꾸준히 해야 한다
요가의 효과를 보려면 꾸준히 해야 한다. 나처럼 했다가 중단하기를 반복해서는 효과를 볼 수가 없다. 그나마 요가를 접해본 사람으로서 내 몸이 요구하는 것을 알아차리기 때문에 다시 시작할 수는 있지만, 요가를 제대로 하려면 꾸준히, 쉬지 말고 해야 한다.
◆ 여러 동작을 무작정하기 보다는 몇 가지 동작을 반복한다
요가 학원에서 알려주는 동작들은 많다. 하지만, 자신이 잘 할 수 있는 동작도 있고, 잘 되지 않는 동작도 있다. 안 되는 동작을 계속 연습하여 완성도를 높이는 것도 중요하지만, 무엇보다 중요한 것은 여러 동작을 무작정하기 보다는 몇 가지 동작을 반복해서 하는 것이 훨씬 도움이 된다. 집에서 휴식 시간에, 짜투리 시간에 할 수 있는 동작들을 매일 반복하는 것도 하나의 방법이 될 수 있다.


역대 이슬람권 국가의 최초 여성 총리이자 최연소 총리로 기록된 사람은 파키스탄 민주화의 상징인 베나지르 부토다. 1988년 35세로 총리에 올랐다. 약관 24세 때 국민당 당수가 된 이래 11년 만이었다. 서슬 퍼른 군부독재 치하에서 9차례 구속과 5년 넘는 투옥·가택연금의 고초를 꿋꿋하게 견뎌낸 결과였다. 그는 1990년 총리에서 해임됐지만 3년 뒤 총선에서 승리하며 다시 총리직을 꿰찼다. 그래서 국제정치계의 여걸이란 말이 붙었다.
부토 외에도 30대 총리가 꽤 있었다. 로랑 파비우스는 1984년 38세에 프랑스 총리가 됐고, 발데마르 파블라크는 1992년 33세로 폴란드 사상 최연소 총리의 영예를 안았다. 1997년 러시아와 이듬해 헝가리에서는 각각 35세의 세르게이 키리옌코, 34세의 빅토르 오르반을 총리에 앉혔다.
그에 비하면 40대 지도자는 수없이 많았다. 1990년 47세에 영국 총리가 된 존 메이저, 1997년 그의 자리를 바로 이은 44세의 토니 블레어가 대표적이다. 특히 블레어는 영국 의정사상 두 번째이자 185년 만의 최연소 총리라는 발자취를 남겼다. 메이저는 공중곡예사의 아들로 태어나 생활보호대상자였다는 사실로도 관심을 모았다.
북유럽의 핀란드에서 34세의 최연소 여성 총리가 탄생할 예정이라는 소식이다. 제1당인 사회민주당(사민당)의 산나 마린 교통부 장관이 지난 8일(현지 시간) 당 대표로 선출되면서 총리 취임을 앞두고 있다. 곧 전 세계를 통틀어 현역으로는 최연소 행정수반이 되는 셈이다. 현재 우크라이나의 알렉세이 곤차룩(35)총리보다도 한 살 적다. 더 눈에 띄는 것은 마린의 사민당을 비롯해 핀란드의 중도 좌파 연정을 구성하는 5개 정당 대표가 모두 여성이라는 점이다. 그중 4명이 30대이고, 1명은 50대 연령이다. ‘젊은 우먼 파워’가 실로 막강하고 놀랍다. 게다가 마린은 가난한 편모 가정 출신으로 사회적 약자를 대변하는 인물이라는 점에서 더 화제다.


경상북도 안동군 하회마을과 그 이웃인 병산마을에 전해 내려오는 탈로서 현존하는 가장 오래된 탈놀이 가면이다.
하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다.
한국의 가면은 대개 바가지나 종이로 만든 것이 많아서 오래 보존된 예가 드물며, 그 해 탈놀이가 끝난 후 태워버리는 것이 일반적이었다. 그러나 하회탈과 병산탈은 드물게 보이는 목조탈이며, 격식과 세련됨을 갖춘 유물이다.
원래 해마다 정월 대보름에 거행되는 별신굿에 쓰이던 것이며, 마을마다 따로 가면들을 보존해 왔을 뿐만 아니라 탈에 대한 금기나 제약이 매우 엄격했다. 이 탈의 재료는 오리나무로서 그 위에 옻칠을 두겹 세겹으로 칠해 정교한 색을 내었다. 턱은 따로 조각되어 있어서, 아래턱을 노끈으로 달아 놀이할 때 말하는 것처럼 움직이게 함으로써 생동감을 주도록 만들었다. 하회 가면 중에서도 특히 양반과 백정은 입체감과 조각기술면에서 우수함이 돋보인다.


글로벌 리더를 꿈꾸는 대학생 42명이 경기도 화성 YBM 연수원에 모였다. ETS 글로벌 리더십 프로그램에 참여하기 위해서다. 올해로 4회째를 맞은 ETS 글로벌 리더십 프로그램은 청년들의 진로 설정을 돕기 위해 ETS에서 매년 시행하는 사회 공헌 프로그램이다. 8월 24일부터 25일까지 양일간 진행된 제4회 ETS 글로벌 리더십 프로그램의 하이라이트를 소개한다.
"저희는 OO조입니다. 만나면 인사하기, 무엇이든 빼지 않기가 규칙이에요"
팀 워크 활동, 레크리에이션
9시 반, 참가자들이 연수원에 도착하고 곧 프로그램이 시작됐다. 가장 먼저 한 일은 서로 알아가기. 참가자 42명은 7개 조로 나뉘어 서로 소개하고 조장을 선발한 후 팀명과 팀 구호, 팀의 룰을 만들었다. 방방곡곡, 1/N, 비타민 C 등 저마다의 개성만큼 팀명도 구호도 각양각색. 참가자들은 레크리에이션 시간에 세 개의 사실 중 ‘거짓’을 찾는 진진가(眞眞假) 게임, 스피드 퀴즈, 의자 뺏기 등을 하며 어색함을 풀었고, 쉬는 시간에는 폴라로이드 사진을 찍으며 유쾌한 시간을 보냈다.
"리더가 갖춰야 할 요소를 기억하세요."
리더십 & CEO 강연, 영어면접 전략 특강
제4회 ETS 글로벌 리더십 프로그램의 화두는 ‘리더십’ 이었다. 많은 사람이 리더십의 중요성을 알지만, ‘어떻게 리더십을 키울 것인가’ 하는 물음에는 쉽게 답하지 못한다. 무엇이 리더십이고, 어떻 게 리더십을 갖출 것인가에 관하여 생각할 기회가 많지 않다. ETS 글로벌 리더십 프로그램에서는 참가자들이 리더십을 갖출 수 있도록 다양한 강연을 마련했다.
데일카네기코리아 양원선 대표는 기업에서 원하는 인재상과 성과, 행동, 책임감 등 글로벌 리더의 필수 요소를 소개했다. 더불어 ‘목표를 수립하고, 성취하는 작은 습관이 중요하다’고 강조하며 참가자들에게 오늘 성취할 수 있는 작은 목표를 세울 것을 독려했다. 한편, 영어면접 전략을 강의한 Simon Bureau 대표는 자기소개, 강점/약점 등 질문별 유의사항과 팁을 소개하고 면접 상황을 연출하여 참가자들이 실제 면접에서 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 몸소 경험하도록 했다.
다음날 오전에 진행된 주한미국상공회의소 대표 James Kim 회장도 다년간의 경험을 바탕으로 글로벌 인재가 되는 데 필요한 자세와 방법을 소개했다. 참가자들은 ‘스펙이 부족하면 어떻게 보완할 수 있는지’, ‘어려움을 어떻게 극복했는지’ 등을 자유롭게 질문했다.
사드 배치부터 파리기후협정까지, 글로벌 이슈를 참신하게 소개
팀 프로젝트 발표
24일 저녁 7시부터 다음날 오전 7시까지는 팀 프로젝트를 준비하는 시간이었다. 참가자들은 밤을 새워 가며 맡은 주제를 공부하고, 자료를 만들어 발표를 준비했다. 제시된 주제는 7개. ‘한일 관계와 과거사 갈등’, ‘인종주의와 민족 갈등’, ‘종교적 극단주의와 테러리즘’ 등 다소 까다로운 글로벌 이슈였다.
조별로 흩어져 준비하는 참가자들의 열정적인 모습은 유명 서바이벌 프로그램을 방불케 했다. 날이 밝고, 팀 프로젝트 발표가 시작됐다. 첫 번째 순서는 ‘국내 원자력 발전소 현황과 문제점’을 발표한 G조였다. 이어 D조의 ‘파리기후협정과 자국 이기주의’, F조의 ‘한일 관계와 과거사 갈등’ 순 으로 이어졌다. 발표가 계속될수록 Q&A도 활발해졌고, 질문과 답변을 주고받는 참가자들 사이에 약간의 긴장감이 감돌았다.


조자룡 고향 선배로 나오는 홍금보의 캐릭터가 스토리를 살리는 쪽이 아니라 죽이는 쪽이고, 조자룡 군사들의 갑옷과 조조 군사들의 갑옷 스타일에서 우리 편과 악당 을 유치하게 구별하고 들어가는 것은, 영화의 재미를 갉아먹었다. 중국 북서쪽의 고비사막 지역의 황량하고 메마른 흙먼지 사막지대만을 무대배경으로 삼은 것은 전쟁의 황폐감과 잔혹한 살육에 어울리기는 하지만 마냥 단조로웠다. 소품이나 의상의 고증엔 별로 신경 쓰지 않았다.
그래도 비록 잠깐이지만 유비 관우 장비 황충 마초 그리고 제갈공명의 캐릭터들은 제법 그럴싸하게 어울렸으며, 대규모 군단의 전투장면이나 개인적인 무술동작은 상당히 스펙타클하고 박진감 있었다.( 관우와 장비의 카리스마가 약해 보였지만, 이 영화에선 주인공이 아니니 그리 거슬리진 않는다. ) 전투장면이, [무극]보다 훨씬 낫고 [황후화]나 [묵공]보단 좀 더 나아보이고 [명장]보단 좀 약해 보인다. 대중적 재미 B+ · 영화기술 B+ · 삶의 숙성 C0.
조자룡이 혈혈단신孑孑單身으로 조조와 맞짱 뜨고 도망치는 장면도 인상적이지만, 이 영화의 꽃은 조자룡 유덕화와 조조의 손녀 매기 큐의 팽팽한 대결장면이다. 유덕화는 어떤 배역보다도 이런 배역이 가장 어울린다. 매기 큐는 처음 보는데 강한 카리스마로 강렬한 호소력을 준다. 이 영화의 모든 것은 바로 이 장면에 초점이 맞추어져 있다.
황량한 사막의 겨울바람이 휘감아 후드득 펄럭이는 전장戰場의 깃발과 섬뜩하게 번뜩이는 서슬 퍼런 창검, 반백 머릿결에 삶의 회한을 돌이키는 백전노장百戰老將 조자룡 그리고 영특한 눈매와 맵시로 교활하고 음산한 복수결전을 다지는 요화여걸妖花女傑 조영, 조자룡의 죽음을 부르는 무거운 북소리 사이로 매기 큐의 날카로운 손톱 끝에서 비수의 칼날처럼 파고드는 카랑카랑한 비파소리. 강인한 호랑이와 검푸른 이무기의 죽음을 건 싸움이다. 이 극렬한 대비의 장면이 이 영화의 모든 걸 말하고 모든 걸 승부한다. 이 장면만 말하자면, 대중적 재미 A+ · 영화기술 A0 · 삶의 숙성은 관심 없다. 이런 장면은 반드시 영화관에서 보아야 한다.
이성의 팩트는 삶의 냉철한 리얼러티이고, 감성의 픽션은 삶의 촉촉한 윤활유이다. 우리 삶이라는 게, 팩트를 너무 바짝 벼르고 발라내면 마른 건빵처럼 퍽퍽해지고, 픽션을 너무 질컥 바르고 문지르면 물렁 개떡처럼 헐렁거린다. 세상 모든 게 팩트와 픽션이 어우러지는 팩션이지만, 그걸 어떻게 벼르고 발라내며 바르고 문지르느냐는 삶의 내공과 외공에 따라서 그 맛이 다양하게 달라진다.
1 . 그 장면 기억합니다 도토리 2008-04-11 / 17:47
2 . 지도 잘 보고 왔구먼요 초롱이 2008-04-23 / 16:08
유덕화가 초창기 총들고 설친 영화에 비하면 나이가 들어선지 온몸에서 묻어나오는 카리스마 좋았다. 전투신이 촬영이 기교보다 짜임있고 스펙타클하게 움직이는 동선처리가 짜릿하더이다.
나도 왜 홍금보가 주변인으로 나왔는지 이해가 되지 않음
서양영화 강박관념에 어설프게 흉내내서 흥미를 반감시깉듯함
글고 여전한건 떼놈들의 뻔한 스토리 남자의 정, 굵은 선을 그릴려는 강박관념.... 여전하데요


기사 하이라이트“나의 일부”는 퀼트 전시회라기 보다는 인간관계에 초점을 둔 전시회라고 할 수 있다.직접 참여할 수 있는 전시회를 통해 관람객들은 자석을 사용해 자신만의 퀼트를 만든다거나 자수를 연습할 수 있으며, 아울러, 퀼트에 관련된 개인적 이야기를 기록하거나 볼 수 있다.
“우리는 주님과 우리의 관계와 그 관계가 우리의 여타 관계에 어떤 영향을 주는지에 대해 이야기합니다. 자기 자신과의 관계를 포함한 이 모든 관계는 내가 어떤 사람인가를 보여주는 나의 일부이며, 나는 가족과 지역 사회 그리고 이 세상의 일부입니다. 우리의 이야기를 서로 나눔으로써 우리는 서로를 강화하고 더 나은 사람이 되도록 도울 수 있습니다." -가족역사부 컬렉션 관리 전문가, 제니퍼 해들리
미국 유타 주 솔트레이크시티에 있는 교회 역사 박물관에서 열리고 있는 직접 참여할 수 있는 새로운 전시회, “나의 일부: 퀼트로 표현한 인간 유대”는 전시회를 찾는 모든 사람들에게 가족을 결속하는 유대 관계에 대해 생각해 보게 한다. 2012년 1월 15일까지 계속될 이번 전시회의 입장은 무료이며, 대부분의 기존 퀼트 전시회와는 사뭇 다르게 고안되었다. “일반 퀼트 전시회는 보통의 미술 전람회처럼, 제일 예쁘고 정교한 퀼트를 그 제목과 작가 이름과 함께 벽에 진열합니다.” 라고 가족 역사부 컬렉션 관리 전문가, 제니퍼 해들리가 말했다. “우리는 퀼트 뒤에 숨겨진 이야기와 그 의미에 초점을 맞춥니다.”
전시회는 관람객들이 가족, 지역 사회, 그리고 세계를 결속시켜주는 유대 관계와 자신을 이해할 수 있도록 가르침을 주는 네 개의 주요 전시 부문으로 구성되어 있다. 여러 퀼트 작가의 작품들과 교회 소장품 가운데 역사적 의미가 있는 퀼트를 기타 관련 공예품과 함께 전시할 것이다. “우리는 주님과 우리의 관계와 그 관계가 우리의 여타 관계에 어떤 영향을 주는지에 대해 이야기하려 합니다.”라고 해들리 자매는 말한다. “자기 자신과의 관계를 포함한 이 모든 관계는 내가 어떤 사람인가를 보여주는 나의 일부이며, 나는 가족과 지역 사회와 이 세상의 일부입니다. 우리의 이야기를 서로 나눔으로써 우리는 서로를 강화하고 더 나은 사람이 되도록 도울 수 있습니다.”
“모든 합당한 남성 회원에게”라는 제목의 한 퀼트는 아프리카 직물을 이용해 전 세계 수많은 남성들의 손 모양을 묘사한다. 이 퀼트는 모든 합당한 남성이 신권을 지닐 수 있음을 기념하며, 형제애에 관한 범세계적 메시지를 나누는 것이라고 해들리 자매가 덧붙였다. 그 작품 옆에는 한때 아프리카에서 성직자로 일하다가 우리 교회로 개종한 조셉 윌리엄 빌리 존슨이 사용하던 라디오가 전시되어 있다. 존슨 형제는 이 복음을 자신을 따르던 신자들에게 가르쳤고, 그 결과 그들 중 대다수가 또한 개종했다고 해들리 자매는 말한다. 그들은 자신들에게 침례를 줄 신권 소유자가 오기를 14년 동안 기다렸다. 존슨 형제는 전시된 바로 그 라디오를 통해 모든 남자는 신권을 받을 수 있다는 선언을 들었다.


능력있고 성실한 많은 젊은이들이 일자리를 얻지 못해 어려움을 겪고 있다. 학교에서 학생들을 가르치는 나는, 그런 젊은이를 볼 때마다 가슴이 아프다. 일할 의욕이 넘치고 능력도 있는 젊은이들이 일자리 없이 떠도는 현실을 보며, 나는 16세기 토머스 모어가 〈유토피아〉에서 했다는 “양이 농민을 먹어치운다”는 말이 떠오른다. 이 말은 농업사회에서 산업사회로 변화하고 있던 당시 영국의 현실을 반영했다. 그때 영국에서는 산업의 발전으로 양모에 대한 수요가 급증했다. 그러자 지주들은 공유지에서 농민을 몰아내고 그 땅에 양들을 풀어놓았다. 엄청난 수의 농민들이 일터를 잃고 거리를 헤매야만 했다. 그들을 공장과 기업이 흡수하는 데는 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 우선 충분한 일자리를 제공할 만큼 공장과 기업이 증가하는 데까지 많은 시간이 걸렸다. 농민들 또한 자영농에서 임금 노동자로 변화하는 조건에 적응하는데 많은 시간이 걸렸다. 많은 농민들은 공장에서 일을 하지 않고 떠돌다 감옥에 갇히거나 얼굴에 낙인을 찍히는 고통을 당한 뒤에야 공장에서 일하기 시작했다. 공업이 농민을 어느 정도 흡수한 이후에도 여전히 많은 사람들이 실업자로 떠돌아야 했다. 일자리를 얻은 사람도 극심한 경쟁 때문에 극악한 노동조건 속에서 낮은 임금을 받으며 불안정한 생활을 해야만 했다. 서구 산업사회가 실업자들을 보호하고 그들을 재교육하는 데 사회적 비용을 쓰기까지 많은 시간과 피와 땀이 필요했다.
산업사회에서 정보지식사회로 전환하고 있다는 지금 한국의 청년 실업을 보며, 양이 농민을 먹어치웠던 역사가 우리에게 재연되고 있는 것은 아닌가 하는 걱정을 한다. 경영학자나 기업가들은 정보처리 기술이 엄청난 생산성 향상과 장밋빛 미래를 가져다 줄 것이라고 주장하고 있다. 빌 게이츠는 지난 20년 동안 매 10년마다 정보처리 기기의 처리 능력이 1000배씩 늘었으며, 앞으로도 비슷한 속도로 발전을 거듭할 것이라고 말한 바 있다. 정보처리 기술의 발전은 목적했던 대로 다양한 산업분야의 생산성을 향상시키고 있다. 예를 들면, 현대자동차에서는 자동차 생산량이 1990년대 초에 비해 2배 남짓 늘었다. 그러나 총고용에는 거의 변화가 없다. 정규직과 비정규직의 비율만 변했을 뿐이다. 현재와 같은 청년 실업이 단지 경기 변동에 따른 일시적 현상이 아니라는 우려를 가지게 하는 징후는 이것만이 아니다. 우리나라는 올해 사상 최고의 수출고를 올렸지만, 고용은 늘지 않았다. 생산성의 발전이 시민의 생활향상은커녕 오히려 실업의 증가라는 압박으로 다가오고 있다. 그리고 고용의 악화 또는 높은 실업의 지속은 또다시 국내 수요의 감소와 그에 따른 투자 감소라는 악순환으로 이어지고 있다.
고용의 감소와 그에 따른 실업은 개인에게 엄청난 재앙이다. 사람은 직업을 가지고 일을 함으로써 사회적 분업에 참여한다. 경제적으로 여유 있는 생활을 하더라도 사회적 분업에 참여해서 누군가에게 도움이 되는 일을 하지 못하게 되면 어떤 사람이든 자기 자신에 대한 존경심을 유지하는 것이 사실상 불가능하다. 게다가 실업에 처하면 대부분의 사람들은 자신이나 자신의 가족을 부양할 수 없는 상황에 이르게 된다. 이런 상황은 개인의 자긍심을 바닥으로 추락하게 만들고 때로는 자살이라는 극단적 결정으로 내몬다. 그러나 실업은 결코 개인적인 재앙에 그치지 않는다. 실업과 고용의 악화는, 경제에 필요한 유효수요를 감소시킬 뿐만 아니라 민주주의의 토대인 시민의 규모를 축소시키고 시민이 사회의 공공선에 무관심하도록 만든다.


스테들러의 또 다른 지우개 라인업인 rasoplast 지우개 입니다. 마스플라스틱보다는 하위라인업인 지우개죠. 다른 스테들러 지우개처럼 PVC가소제가 없는 친환경 지우개입니다. 하얀 커버에 군청색으로 프린팅된 스테들러 마크와 텍스트는 꽤 매력적으로 보입니다. 스테들러하면 파란(군청색), 파버카스텔하면 녹색처럼 각 회사를 구분짓는 색깔들이 있습니다. Uni의 경우에는 갈색비슷한 붉은색을 자주사용했지만 현재는 다양한 색상을 필기구에 접목을 시키고 있는 것 같습니다. 변하지 않는 것과 변화를 추구하는 것. 모두 매력적으로 다가오긴 하네요.
rasoplast는 세가지 다른 크기의 지우개와 잉크를 지울 수 있는 기능이 추가된 no. 526 BT30까지 꽤 다양한 버전을 가지고 있습니다. 그리고 최근 몇년 전부터 유행을 하고 있는 ” 블랙 ” 색상의 지우개도 새롭게 출시를 했습니다. ( 한정판이라고 하네요. ^^ )


함평을 테마로 한 글쓰기에 집중하자. 이런 다짐을 10여 년 전부터 해마다 반복했지만 얻은 소출은 없다. 쭉정이에 검불도 없다. 온몸으로 밀고 나가지 않았으니 당연한 결과다. 새해가 되면 여러 구상을 하고 계획을 세운다. 그러나 계획만이 내가 했던 실천의 전부였다. 반성한다. 이것저것에 눈 돌리지 말고 절실한 하나만이라도 원고를 완성하자. 원고를 마무리 하다 보면 다른 것들도 쓸 수 있는 실마리를 찾을 수 있다. 그러니 올해는 ‘이것 하나만 쓰자’고 다짐했는데도 2월이 반쯤 지난 지금까지 글로 쓴 것이 없다. 이렇게 한심한 것이 나다. 반성하고 반성한다. 여러 가지 사유를 들어 변명할 수 있지만 가장 근원적인 것은 `쓰기'를 길들이지 못했다는 것이다. `쓰기'를 습관화해야 한다. 날마다 글쓰기를 생활화해야 한다. 날마다 원고지 1매라도 빼먹지 않고 써야 한다. `쓰기의 일상화'를 해야 한다.
쓰다보면 글이 써지는 것이다. 쓰지 않으면 글이 써지지 않는다. 우리의 사고는 강물이 흐르듯이 자연스럽게 흘러간다. 다만 우리가 그 물길을 열어주어야 한다. 사고의 물길을 열어주는 것이 글쓰기다. 날마다 몇 줄이라도 써야한다. 쓰다보면 새로운 물줄기도 생겨난다. 처음에 생각한 것보다 더 좋은 물길이 생겨나기도 한다. 글을 쓰다보면 샛길로 가는 경우가 종종 있다. 이는 주제를 통제 못한 글쓴이의 자질문제라고 할 수 있지만 이런 샛길로 간 물길에서 생각지도 못한 성과를 얻기도 한다. 이런 경우는 글쓰기 판을 만들어 주니까 몸속 이곳저곳에 있던 문자들이 흐름을 만나서 물밀듯이 쏟아져 나온 결과다. 이 문자들은 기회가 없어서 그렇지 오래전부터 저마다의 마음 집 심처에 거주하며 비상을 꿈꾸던 언어들이다.
그래서 글을 쓰려면 온몸으로 쓰라는 것이다. 일단 시작을 하면 밀고 나가는 동인이 생겨나고, 앞에서 끌어가는 동인이 스스로 자가 발전하여 글쓰기를 지원해 준다. 글쓰기는 글쓰기 행위가 이끌어 가는 것이다. 그러니까 일단은 첫문장을 써야 한다. 글쓰기는 엉덩이의 힘으로 이끌어 가는 것이다. 첫문장을 쓰면 결국은 마지막 문장을 쓸 수 있다. 나는 이런 것을 알면서도 실천하지 않고 있으니까 한심하고 한심한 것이다. 반성한다. 머릿속의 생각은 넘치고 있는데 이를 풀어 줄 글쓰기는 하지 않고 있으니 사고의 동맥이 경화가 되는 것이다. 흐르지 못하면 부패한다. 흐르지 못하면 굳어진다. 반성하고 반성한다. 부패한 것, 굳어진 것은 죽음에 가까이 있는 것이다. 모든 살아 있는 것은 싱싱하다. 부드럽다.
함평에 대한 글쓰기를 계속 하다보면 그래도 새로운 구상이 또 생겨날 것이다. 이런 아이디어는 따로 보관을 해야 한다. 우선은 한편을 매조지 하는데 진력해야 한다. 생각나는 모든 것을 다 담으려고 자꾸 딴그릇을 만들다 보면 어떤 그릇에도 남실남실 담을 물이 없게 된다. 엄벙덤벙 하다가 아이디어맨으로 세월만 보내게 된다. 반성을 반성한다. 하나하나 마무리 하는 글쓰기가 내 글쓰기를 길들이는 첩경이다.
무엇을 쓸 것인가를 너무 생각하지 말자. 일단은 간단히 스케치하듯이 해서 전체에 대한 초고를 완성해야 한다. 초고가 완성되면 마무리 단계에 접어든 것이다. 초고를 완성하지 못해서 자꾸 딴전을 피우는 것이다. 초고를 완성하기 위해서는 전체적인 작품의 틀을 그려야 한다. 틀에 맞추어 밀고 나가면 된다. 차례차례 나가려하면 힘들다. 틀을 정하고 쓰기 편한 부분부터 완성해 가면 초고는 완성이 된다.
처음부터 차례대로 쓰려고 하면 막히는 부분이 있으면 나아갈 수 없다. 그러다보면 중도에서 멈추게 되는 것이다. 그래서 자신 있는 부분부터 마무리를 지어가면 되는 것이다. 이것이 초고를 완성하는 열쇠다. 막히는 곳은 막힌 대로 두고, 흐르는 곳을 따라 흘러가면 된다. 억지로 흐르게 하다보면 전체에 대한 흥미를 잃게 되는 것이다. 이런 연유로 중도에서 포기하는 경우가 나오는 것이다. 모든 부분이 일사천리로 진행되지 않는다. 우리의 삶이 예측하지 못한 일들이 비일비재하듯이 글쓰기도 완벽하게 준비한다고 해도 예측하지 못한 변수가 생겨난다. 한 권의 책도 한 권의 삶을 담고 있기 때문이다.


게임을 플레이하는 내내 손가락이 바쁘고 아팠지만 계속 플레이하게 되고 게임을 계속 하면서 묘하게 참신한 게임이라는 생각이 들었습니다. 바로 탭 타이탄(Tap Titans)입니다. 아마 외국 게임인 것으로 알고 있는데 번역이 매우매우 한국스러워서 마치 한국 게임인 것 같다는 생각이 들었습니다. 이태원같은 뭔가 익숙한 이름들이 아주 많이 나옵니다. 설마 글로벌 버전도 한국식으로 지명이 나올까요? 자세한 것은 모르지만 만약 나라마다 현지화를 한 것이라면 신기할 정도로 현지화를 잘 했다고도 볼 수 있겠습니다. 마치 짱구는 못말려 등의 예전 만화를 보는 듯한 느낌이었습니다. 지금부터 하나하나 적어보겠습니다.
이런 식으로 게임을 끝없이..
동료들이 많지만 별로 도움은 안됩니다.
탭 타이탄은 게임 플레이 자체는 정말 단순합니다. 화면 정중앙에 주인공 캐릭터가 있고, 쓰러뜨려야 할 적이 있고, 핸드폰 화면을 누르면 주인공이 적을 공격합니다. 당연히 빨리 누를수록 빨리 공격합니다. 난이도가 초반에는 매우 쉽지만 주인공이 강해질수록 적 역시 점점 강해집니다. 강해진다는 것이 어떤 특별한 의미가 있는 것은 아닙니다. 단순히 적의 체력이 올라갈 뿐입니다. 하지만 점점 적을 쓰러뜨리기 버거워집니다. 게임을 진행하면서 주인공의 레벨을 올릴 수 있고, 주인공을 도와주는(다만 도움은 그다지 안됩니다) 동료들의 레벨도 올릴 수 있습니다. 그리고 주인공이 사용할 수 있는 스킬도 있는데 게임이 진행될수록 스킬이나 스킬은 시간 될 때마다 모조리 쓰고 핸드폰 액정이 뚫릴 만큼 액정을 미친듯이 눌러워야 겨우 클리어가 가능합니다. 스킬이 일정 시간마다 사용이 가능한 대신 매우 강력한데 정말 스킬이 소중한 게임입니다.
묘하게 현지화가 잘 되어있는 번역..
탭 타이탄은 분명 재밌는 게임이지만 아쉬운 점도 더러 있었습니다. 게임을 진행하면서 캐릭터가 점점 강해지는 재미가 분명 있습니다. 하지만 게임이 조작이라고는 화면을 누르는 것 밖에 없다보니 단순해서 좋긴 하지만 어쨋든 결국에는 터치만 하는 것이 이 게임의 전부이자 한계라는 생각이 들었습니다. 아무리 어려운 게임이라도 게임에 익숙해지고 실력이 향상되면 컨트롤도 좋아지고 맵도 잘 보게 된다든지 하는 것들이 있습니다. 요즘 이런 식의 게임들이 많은데 이른바 플레이어 자체가 성장한다는 게임입니다. 하지만 이 게임은 결국은 터치하는 것이 한계이다보니 뭐 어쩔 수가 없습니다. 물론 '더더욱 빨리 누를 수 있는거 아닌가?'라는 생각이 들 수도 있지만 아무래도 한계가 있습니다. 그리고 정말 터치를 미친듯이 하다가 액정에 손상이 갈 수도 있는 것이구요...
물론 게임을 진행할수록 새로운 보스, 새로운 스테이지같은 것도 있습니다. 하지만 그 어떤 적들이 나와도 플레이 방법은 항상 같고, 새로운 보스가 나와도 보스가 무슨 기술을 쓰는 것이 아닙니다. 아마 지금은 제가 했을 시절보다 업데이트가 많이 되었을테니 달라졌을 수도 있겠습니다만 적어도 제가 플레이 했을 당시에는 정말 저랬습니다. 그래서 많이 아쉬웠습니다. 탭 타이탄 2도 있던데 거기서는 어떤 방식으로든 보완이 되었을지 모르겠습니다.
난이도가 높아지면 종종 실패합니다.
하지만 어찌보면 저런 단순해보이는 요소들 때문에 글 처음에 적었듯 묘하게 혁신적인 게임이라는 생각도 들었습니다. 앞서 말했듯 게임에 나오는 몬스터들이 뭔가 특별한 행동을 하지는 않습니다. 다만 능력치가 매우 높아서 플레이어가 죽어라 때리다가 시간 내로 죽으면 이긴 것이고, 못 죽이면 지는 것이죠. 일단 이 게임을 만드는데 생각보다는 수월했으리라는 생각이 들었습니다. 게임 그래픽도 전체적으로 단순하지만 아기자기하고, 게임이 단순하면서도 꽤 스릴이 있고. 캐릭터가 끝없이 강해지니 난이도도 끝없이 높아지고. 생각 이상으로 잘 만든 게임라는 생각도 들었습니다. 게임 플레이도, 게임 자체도 최대한 쉽게 만들었지만 유저들에게 최대한의 만족을 주는 게임입니다. 이런 게임은 재밌게 하다가 좀 시들시들해지면 갑자기 흥미가 떨어지곤 하는데 이런 게임은 짬짬이 하는 게임이기에 그래도 어지간한 사람은 재밌게 즐길만 합니다.
저는 프레스티지라고 해서 다른 게임에서 종종 나오는 일종의 환생 개념인 것 같은데 거기까지만 진행하고 종료했습니다만 게임을 깊게 파신 분들은 환생을 몇 번씩이나 했었을 것 같습니다. 아마 그 정도로 게임을 진행하다보면 생기는 뭔가 또 대단한 엔드 컨텐츠가 있었을 법도 하지만 일단 리뷰용으로는 이 정도로도 충분하리라고 여겼습니다. 지금은 탭 타이탄 2가 있어서 이 게임을 지금 플레이 할 유저는 그다지 많지 않을 듯합니다. 그래도 게임 자체는 지금 플레이해도 충분히 재미를 느끼리라고 생각됩니다. 리뷰는 여기서 마치겠습니다. 감사합니다. 탭 타이탄이었습니다.
제목: 탭 타이탄(Tap Titan)
개발사: Game Hive Corporation
기종: 스마트폰
출시일: 2014. 12. 17.
사이트 링크: 앱스토어, 구글 플레이
단순함으로 뽑아낼 수 있는 최대한의 재미
« 사랑의 기술, 너무 어렵지만 그 가치가 있는 현대의 고전
나는 당신을 만나기 전부터 사랑했습니다, 이태석 신부님의 삶에 관한 책 »
사랑의 기술, 너무 어렵지만 그 가치가 있는 현대의 고전…기타에리히 프롬의 사랑의 기술, 현대의 고전이라고 불립니다. 제가 읽어본 책들 중에서 가장 어려운 책 중 하나라고 …


이번 ‘미술관은 무엇을 움직이는가 - 미술과 민주주의’에서는 민주주의 가치 실현과 미술관, 그리고 현대미술의 역할을 접목한 다양한 국내·외 담론을 다룬다. 한국 현대사와 미술관의 성과를 함께 되짚어보며 민주주의가 작품 혹은 전시를 통해 재현돼 온 방식을 연구하고 이를 미술사와 세계사적 흐름에서 재맥락화한다. 서유럽과 북미권을 중심으로 생산된 지식의 주도권을 깨고 초국가적 관점에서 미술관, 현대미술, 민주주의의 관계를 살펴보기 위해 슬로베니아, 아르헨티나, 북아프리카, 중동, 남아프리카공화국의 현대미술 전문가들이 발제를 맡았다.
심포지엄 첫 날은 ‘현대미술관의 민주주의 실천 - 제도/기관, 사회 정의, 행동주의’를, 둘째 날은 ‘현대미술의 민주주의 재현 - 초국가적 민주주의, 지역/경계, 재현이후’를 소주제로 다룬다.
첫날, 1부 기조발제는 즈덴카 바도비나츠 ‘슬로베니아 류블랴나 현대미술관’ 관장이 맡는다. 즈덴카 바도비나츠는 신자유주의 맥락에서 주류 미술관의 민주화가 ‘모두에게 통용되는 혹은 다양성을 제공하는 공간’을 의미할 때, 이와 다른 맥락에서 동유럽 미술관에서의 민주화의 의미와 가능성을 설명한다. 이를 위해 과거 사회주의 체제 하의 미술관 기능의 한계를 반성하며 기관과 개인의 자발성을 강조한다. 나아가 시장 논리로 재편되는 미술관 담론에 대해 비평적 역할을 수행하는 민주적 미술관의 모델을 제시한다.
2부 첫 번째 발표는 최태만 국민대학교 교수가 맡는다. 최태만 교수는 1994년 국립현대미술관에서 열린 첫 민중미술전 ‘민중미술 15년: 1980–1994’를 기획한 경험을 바탕으로 1980년대 한국 미술계의 민주화 운동에 발 빠르게 대응하지 못했던 국립기관의 한계와 당시 전시의 의미를 되짚어본다. 이어 박소현 서울과학기술대학교 교수가 박근혜 정부 시절 문화예술계 블랙리스트 사태를 반추하며 미술관의 민주화를 위해 던져야 할 주요 의제를 논의한다.
세 번째로 울프 에릭슨 ‘스톡홀름 현대미술관’ 큐레이터가 스웨덴의 국립미술관에서 기획해온 교육 및 공공프로그램이 시민의식 양성에 기여한 구체적 사례를 소개한다. 네 번째로 비브 골딩 ‘영국 레스터대학교 박물관학과’ 명예교수는 미술관이 사회 정의를 실현하기 위해 장애인, 성소수자, 이민족을 포용해야 함을 주장하며 구체적 실천 방안을 제시한다. 마지막으로 아르헨티나 출신 작가이자 환경운동가인 알레한드로 메이틴이 사회 참여적 예술가로서 제도권과 타협할 수 없는 지점을 분석하고, 자신이 이끌어온 환경운동을 통해 행동주의 미술이 정치 및 사회에 개입하는 방식을 논의한다.
둘째 날, 3부 기조발제를 맡은 T. J. 디모스(캘리포니아대학교 산타크루즈 미술사·시각문화학과 교수)는 우리 사회를 권위적 자본주의, 환경 재난, 그리고 보이지 않는 통치에 의한 ‘추출’로 규정하며, 이에 대한 현대미술의 저항방식과 미학적 함의에 대해 논의한다. 테리 와이스맨(일리노이대학교 어바나샴페인 미술사학과 교수)은 트럼프 미국 대통령의 미국-멕시코 간 장벽 쌓기 공약과 함께 팽배해진 정치적 우경화, 인종 차별적 수사, 비인간적 정책에 맞서는 현대 예술가들의 비판적 재현방식에 대해 발표한다.
4부 첫 번째 발표는 샤레네 칸 ‘비트바테르스란트대학교 시각예술학과’ 교수가 맡았다. 2015년 전 세계적으로 탈식민화 논의를 불러일으킨 ‘로즈 동상 끌어내리기(#RhodesMustFall)’ 운동을 필두로, 오늘날 남아공 현대미술의 현주소와 미술관의 역할을 재고한다. 이어 림 파다 ‘아부다비 문화관광부’ 예술감독은 북아프리카의 모로코, 중동의 팔레스타인 등 여러 분쟁 지역의 미술에서 드러나는 민주주의의 가치와 유산을 다룬다. 마지막으로 박선영 ‘서던캘리포니아대학교 동아시아어문화학과’ 교수가 1960년대부터 현재까지 잡지, 만화, 영화 등 시각문화 자료에서 드러나는 한국 정치사를 유토피아, 디스토피아의 재현을 통해 분석한다.


돌에서 태어났으며 충직하기는 하나 도술을 부려 소동을 벌인 죄로 500년동안 오행산에 갇혀 지낸 바 있는 말썽꾸러기 원숭이 손오공.낙천적이고 단순한 성격으로 먹을 것을 좋아하고 마음이 잘 흔들리는 돼지 저팔계, 하천의 괴물로 충직하지만 다소 비관적인 성격의 사오정, 침착하고 온화한 삼장법사의 서역 여행기는 세대를 뛰어넘어 널리 유행하여고 이들 주인공의 캐릭터는 많은 만화와 에니메이션, 소설로 대중들의 사랑을 받아왔다.
소설 는 명나라 오승은의 장편소설로 삼장법사와 그를 따르는 손오공등의 모험담을 다루고 있으며 이들 네 주인공이 요괴의 방해를 비롯한 기상천외한 고난을 극복하고 마침내 목적을 달성한다는 이야기가 중심 테마이다. 이 이야기는 7세기에 당나라의 현장법사가 타클라마칸 사막을 거쳐 북인도에서 대승불전을 구하고 돌아온 역사적 사실에 기초를 두고 있다. 현장법사의 역사적 모험은 당나라 말부터 민간에 유행하기 시작했으며 송나라 때 이후 손오공 등의 인물의 첨가와 함께 낭만적이고 환상적인 분위기로 많이 윤색되었고 명나라 때 오승은이 기존 이야기들을 새롭게 구성하여 일대 걸작을 만들어냈다.
는 근두운이라는 구름을 타고 날아다니고 자유자제로 변신하는 둔갑술을 지닌 손오공이라는 주인공을 등장시켜 많은 독자를 사로잡았다.작가는 손오공으로 하여금 약자를 돕고 강한자를 무찌르며 악을 몰아내고 선이 승리하도록 하는 등 당시 민중들의 울분과 그들의 바람을 손오공이라는 인물의 환상적인 능력과 모험담을 담아 통쾌하게 표현했다.


대한축구협회는 지난달 29일 여자 대표팀 사령탑으로 최인철 감독을 선임했음을 발표했다. 계약기간은 2년이며, 2년 동안의 성과를 평가한 뒤 월드컵까지 계약기간을 연장할 예정이다.
3일 오후 2시 최인철 감독의 취임 기자회견에 앞서 김판곤 전력강화위원회 위원장이 먼저 브리핑에 나섰다. 김 위원장은 "지난 8월 29일 보도자료를 통해 감독 선임에 대한 발표를 했다. 과정에 대한 설명을 드리기 위해 자리에 섰다"며 "7월 2일 감독선임위원회를 열어 월드컵 수행에 대한 평가와 리뷰를 듣고 윤덕여 감독의 사의를 받아들였다. 7월 15일부터 23일까지 WK리그 경기장에 가서 감독 및 대표 선수들을 만나 감독 선임 방향에 대해 의견을 들었다. 이후 7월 26일 감독선임위원회를 다시 열어, 의견을 리포트 했고, 감독 선임 방향과 기준을 설정했다"고 말했다.
이어 "이후 포트폴리오에 있는 후보들과, 위임장과 함께 외부 추천 감독들을 살펴봤다. 기준에 부합한 감독들은 포트폴리오에 합류시켜 리뷰를 진행했다. 1차 면접 대상을 결정했다. 8월 1일부터 20일까지 직간접적으로 후보들과 면담을 진행했다. 외부 감독들과 화상 통화를 통해 1차 면접을 가졌고, 필요에 따라 현지에 가서 후보자들을 만났다. 모든 것을 다 정리한 이후에 감독선임소위원회를 열어 위원들에게 리포트를 했다. 장시간에 걸쳐 토론을 했다. 토론 후에 우선 협상 대상자를 선임, 협회는 1순위 감독과 협상을 통해 최인철 감독을 선임했다"고 선임 과정을 상세히 설명했다.


군은 올해 1분기 동안 중앙 및 충청북도에서 주관한 각종 평가, 공모에서 우수한 행정력과 성과를 인정받아 총 12개 분야에서 우수한 성적을 거두어 71억 8300만원의 상사업비와 공모사업비를 확보했다. 이는 지난해 같은 기간 중앙과 도 단위 각종 평가에서 9건이 선정돼 46억 2300만원의 사업비를 확보한 것에 비해 건수로는 133% 증가하고 확보한 사업비로는 155% 증가한 수치이다.
중앙부처의 주요수상 내역을 보면 중소벤처기업부에서 주관한 2019 전통시장 시설 현대화 사업, 고용노동부에서 주관한 산업단지 환경개선 공모, 국가균형발전위원회에서 주관한 2019년 취약지역개조사업 공모사업 등으로 중앙에서 총 8건이 채택돼 26억 6000만원의 상사업비를 수상했다.


G범대위는 “시정에 대한 순수한 자문활동을 목적으로 위촉된 시정자문위원회가 지난달 안 시장의 선거법 항소심 선고공판을 앞두고 구리시내 인창동 소재 모 음식점에서 시정자문위원회를 소집해 ‘안 시장의 무죄 탄원서 서명 명부’만 배포하고 1인당 수십명씩 탄원서를 받아오라고 사실상 강요한 것을 보더라도 구리시시정자문위원회는 안 시장 개인의 사적인 조직으로 볼 수밖에 없다”고 주장했다.
이어 G범대위는 “지난해 7월 안 시장 취임후 기존의 자문위원 수십명을 물갈이 하고 자신의 선거때 도움을 준 사람들로 교체했다는 소문이 파다했다”며 “안승남 시장이 지난달 보도자료에서 풍부한 경험과 전문적인 지식의 모임인 시정자문위원회가 지역현안에 더 깊은 자문과 고견을 바라며 이번 회의를 통해서 주신 소중한 의견들을 시정에 적극 반영하며 신속하고 현명하게 잘 추진해 나가겠다“고 말한바 있다.
이와 관련 범대위는 “풍부한 경험과 전문적인 지식인의 모임이라고 했는데 시정자문위원중 이에 해당되는 사람이 누구인지, GWDC사업 종료를 건의한 시정자문위원이 누구인지 실명을 밝힐 것"을 요구했다.


8월 6일, 안보리는 조선의 최근 탄도미싸일 발사실험문제와 관련해 제2371호 결의를 일치하게 통과했다. 경상은 이는 반도와 지역의 평화안정을 수호하고 반도 무핵화절차를 추진하며 국제 핵비확산체계의 목표를 수호하는데 부합되고 일전 안보리 관련 결의의 정신에 부합되는바 안보리 성원의 일치한 립장을 반영했다고 말했다.
경상은 다음과 같이 밝혔다. 결의는 조선에 대해 새로운 조치를 취하는 동시에 제재조치를 실행할 때 마땅히 결의에서 금지하지 않은 경제활동과 협력, 량식원조와 인도주의원조 등 안보리에서 금지하지 않은 활동에 대하여 부정적인 영향을 주지 않도록 방지해야 한다고 강조했다. 결의는 조선반도와 동북아의 평화와 안정을 수호할것을 재천명했고 평화, 외교와 정치적방식으로 문제를 해결할것을 호소했으며 6자회담의 회복을 지지하고 관련 각측이 마땅히 조치를 취해 반도의 긴장한 형세를 낮출것을 강조했다.
경상은 다음과 같이 말했다. 현재 반도형세는 복잡하고 민감한바 중국은 관련 국가가 자제를 유지하고 반도의 긴장한 형세를 완화시키고 반도문제를 타당히 해결하기 위해 적극적으로 노력할것을 호소한다. 중국측은 시종 반도문제는 마땅히 대화협상을 통해 해결해야 한다고 주장한다.


대림절 네 번째 주일, 오늘 우리에게 주신 하나님의 말씀은 누가복음 1장의 예수 그리스도의 어머니 마리아에 관한 이야기입니다. 마리아에 대해서는 천주교와 개신교가 이해하는 방식이 매우 다르지요. 천주교는 오래 전 5세기경부터 마리아에게 ‘테오토코스’, 즉 하나님을 낳은 하나님의 어머니라는, 개신교에서는 매우 낯선 신학용어를 사용해왔습니다. 개신교의 관점에서는 마리아를 신성시하는 불경한 용어로 들리겠지만, 테오토코스는 예수님을 단순한 인간이 아닌 하나님이시라는 그분의 신성을 강조하는 용어였습니다. 또 천주교는 6세기부터 마리아가 평생 동정녀로 살았다는 교리도 지켜오고 있지요.
그런가 하면 최근 20세기에는 마리아가 승천했다고 하는, 마리아 몽소승천(蒙召昇天) 교리 및 마리아 중보 교리까지 생겼습니다. 그래서 천주교 신자들은 마리아에게 기도하면 하나님께 더 빨리 상달된다는 믿음이 있습니다. 개신교가 볼 때는 비성경적이며, 심지어 우상숭배 적이기까지 합니다. 그래서 어떤 이들은 마리아 숭배를 두고 성부, 성자, 성령에 이어 성모를 덧붙인 소위 ‘성사위일체’로 가자는 것이냐는 비판도 합니다. 그런데 천주교에서는 마리아를 공경하는 목적이 첫째, 마리아 그 자체를 숭배하는 것이 아니라, 마리아를 통해 예수 그리스도를 더 높이는 것이다. 둘째, 마리아의 신실한 믿음의 모범을 본받기 위함이다. 라고 말합니다.
보수적인 개신교일수록 이 말을 잘 믿지 않습니다. 그리고 더 나아가 천주교에 대한 반발인지는 몰라도, 마리아에 대해 지나치게 무관심합니다. 그 결과 천주교 신자들은 거의 매일 마리아를 챙기지만, 개신교 신자들은 일 년에 딱 한번 성탄절과 관련하여 마리아를 챙길까 말까하지요. 그래서 마침 성탄절을 이틀 앞둔 주일인 오늘에서야, 우리도 마리아에 관한 성경말씀을 대하게 된 것인지 모릅니다. 사실 우리가 모세나 다윗에게 배워야 할 것이 있는 것처럼, 마리아에게도 배워야 할 훌륭한 신앙의 유산이 분명히 있지요.
마리아가 살았던 당시 유대의 상황은 매우 암울했습니다. 예수님이 오시기 직전 구약시대의 맨 끝은 인류 역사상 가장 어둡고 추운 시기였다고 말할 수 있습니다. 그러나 어둠이 깊다는 것은 곧 새벽이 멀지 않음을 뜻합니다. 가장 추운 때가 동트기 직전이라고도 하지요? 바로 그 때 하나님께서는 성경에 기록된 메시아의 약속을 이루시기 시작하셨습니다. 그것도 무명의 한 여성을 통해서 말이지요. 그 여성이 살던 곳은 당시 세계의 중심지 로마 제국의 수도가 아니었습니다. 로마의 식민지 유대의 수도도 아니었습니다. 유대에서도 이방인의 땅이라고 부르던 저 변방 갈릴리 나사렛 동네였지요.
Giordano, 동정녀의 결혼(1688)
하나님은 그곳의 한 가난한 시골처녀 마리아를 통해 엄청난 일을 행하셨습니다. 장차 온 세상에 해방과 자유, 사랑과 정의를 가져오게 될 놀라운 일들을 갈릴리 나사렛 동네의 한 여성을 통해서 행하셨던 것이지요. 그렇게 마리아는 인류 역사에 새로운 시대를 연 예수 그리스도, 이 땅에 오신 하나님의 어머니가 되었습니다. 그것은 전적으로 하나님의 은혜였지요. 그래서 천사 가브리엘도 마리아에게 “은혜를 받은 자여 평안할 지어다”라고 인사합니다(눅 1:28). 마리아 역시 “하나님께서 여종의 비천함을 돌보셨음이라” 고백했습니다(1:48). 이처럼 성탄은 가장 비천한 자를 높여 주신 하나님의 은혜의 사건입니다. 그러므로 그리스도인이 사람 차별하면 안 됩니다. 또 자신을 비천하게 여겨서도 안 됩니다.
우리는 하나님의 은혜를 사모합니다. 은혜란, 사전적으로 “사랑으로 베풀어 주는 혜택”이라고 할 수 있는데, 우리가 사람의 은혜도 그렇지만, 하나님의 은혜를 받는다는 것은 엄청난 축복이지요. 그런데 하나님의 은혜가 마냥 좋은 것만은 아닙니다. 하나님의 은혜를 감당하기 어려운 경우가 있기 때문입니다. 오늘 말씀에는 마리아 외에 또 한 명의 여성 엘리사벳이 등장합니다. 마리아의 친척 엘리사벳은 원래 아이를 낳지 못하던 여성이었습니다. 고대 이스라엘에서 가정에 자녀가 없다는 것은 수치였습니다. 충만하고 번성하라는 하나님의 복을 누리지 못하는, 어떤 면에서는 저주받은 집이라 여겨졌기 때문입니다.
그런 엘리사벳이 오늘 말씀에서는 하나님의 은혜로 아이를 가진 지 6개월이 되었습니다. 그런데 엘리사벳의 남편 사가랴는 명색이 제사장임에도, 이 놀라운 하나님의 은혜를 감당할 믿음이 부족했습니다. 그는 아내 엘리사벳이 곧 아이를 갖게 될 것이라는 천사 가브리엘의 큰 축복을 받았지만, “저는 늙은이입니다. 제 아내도 나이가 많습니다. 무엇을 보고 그런 일을 믿으라는 말씀입니까?(공동번역 개정 눅 1:18)” 불신한 결과, 결국 아이를 낳기까지 말을 하지 못하는 신세가 되었습니다. 어떻게 보면 로또 당첨 소식에 깜짝 놀라서 반신불수가 된 격이었지요!
Leonardo da Vinci, L'annunciazione(1473~5)
사가랴와 엘리사벳 부부의 아이는 장차 이 땅에 오실 하나님의 길을 예비한 세례요한이 되었습니다. 그러나 요셉과 마리아 부부의 아이는 이 땅에 오실 바로 그 하나님이셨지요. 이와 관련하여 마태복음에서는 요셉의 ‘믿음’을 강조합니다. 사실 요셉은 약혼녀 마리아가 결혼하기도 전에 임신했다는 사실을 이해할 수도, 받아들일 수도 없었습니다. 그럼에도 하나님의 천사가 꿈에 나타나, “네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라. 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라!” 라는 계시를 믿음으로 온전히 받아들였습니다.
마태복음이 말하는 요셉의 믿음도 대단한 믿음인데, 여성들을 위한 복음서로 알려진 누가복음은 요셉보다 마리아의 믿음을 더욱 강조합니다. 마태복음과 달리 누가복음에서는 천사가 요셉이 아닌 마리아에게, 그것도 꿈이 아닌 생시에, 직접 나타나 이야기 합니다(수태고지). “보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라!” 그리고 요셉이 아닌 마리아가 이 사태를 스스로의 믿음으로 대처합니다. 이처럼 누가복음이 전하는 예수 탄생 이야기의 백미는 마리아의 ‘믿음’에 있습니다. 45절에서 엘리사벳도 “주께서 하신 말씀이 반드시 이루어지리라고 ‘믿은 그 여자’, 즉 마리아에게 복이 있도다”라고 말합니다.
하지만 우리가 하나님의 은혜를 받고, 또 그것을 받을 만한 믿음이 있다고 해서, 만사가 형통해지는 것은 아닙니다. 믿음에는 늘 시련이 따릅니다. 마리아의 경우 엄청난 하나님의 은혜를 입었습니다. 그리고 그녀는 그 사실을 의심하지 않고 믿었습니다. 그런데 그 결과가 무엇입니까? ‘미혼모’라는 현실입니다. 이 현실을 약혼자 요셉도 처음엔 받아들이기 어려워 조용히 파혼을 고려할 정도였습니다. 21세기에도 미혼모에 대한 시선이 곱지 않은데, 하물며 미혼모를 돌로 쳐 죽이던 당시라면, 누구라도 이런 하나님의 은혜를 받고 싶지 않았을 겁니다.
그래서 천사 가브리엘이 마리아가 이 고민을 함께 나눌 수 있도록 엘리사벳을 소개해 줍니다. “보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 임신하지 못한다고 알려진 이가 이미 여섯 달이 되었나니 대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라”(눅 1:36-37). 우리에게 하나님의 은혜가 필요하고, 또 그 은혜를 감당할 믿음도 중요하지만, 동시에 현실의 문제를 함께 나눌 누군가와의 교제와 공동체적 나눔이 요구됨을 암시하는 게 아닐까요? 그런 점에서 요즘 교회 공동체를 떠나 혼자서도 얼마든지 신앙생활을 잘 할 수 있다고 주장하는 사람들에 대해 저는 회의적입니다.
마리아는 그 어린 나이(15세 정도?)에 얼마나 불안했을까요? 그녀는 천사가 떠난 후, 급히 일어나 친척 엘리사벳을 만나러 갑니다. 먼 길을 여행하면서, 마리아는 아마도 천사의 계시를 먼저 경험한 엘리사벳이 어떤 식으로든 자신에게 큰 도움을 줄 수 있을 것이라 생각했을 것입니다. 드디어 마리아가 엘리사벳을 만나 인사합니다. 그러자 웬일입니까? 엘리사벳이 마리아에게 기쁘게 나아와, 마리아가 전혀 예상하지 못한 축복의 인사를 큰 소리로 외쳐 말했습니다.
“42 큰 소리로 불러 이르되 여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다 43 내 주의 어머니가 내게 나아오니 이 어찌 된 일인가”
아마 다른 사람들 같았으면 “한두 살 먹은 아이도 아닌데, 네가 어쩌자고 그런 일을 저질렀느냐? 태중의 아이는 약혼자 요셉의 아이도 아니고 도대체 누구 아이냐? 이 사실이 알려지면 사람들에게 돌에 맞아 죽을 텐에 이 일을 어쩔 것이냐?”고 했을 가능성이 큽니다.
Lorenzo Monaco, 방문(1405)
하지만 성령 충만(41절)한 엘리사벳은 과연 달랐습니다. 그녀는 놀랍게도 마리아의 태중에 있는 아이를 향해 ‘자신의 주’라고까지 높이고, 자신에 비해 턱없이 어린 마리아를 오히려 ‘주님의 어머니’라 부르며 반겨 맞아줍니다. 엘리자벳이 마리아에게 일어난 사태의 본질을 꿰뚫어 보았던 것이지요. 마리아는 성령 충만한 엘리사벳을 만나 무려 3개월간의 따뜻한 격려와 위로와 함께, 하나님께서 장차 자신의 태중에 있는 아이를 통해 새로운 세상을 창조하실 것을 꿈꾸며, 새로운 힘을 얻어 갈릴리 나사렛으로 돌아가게 됩니다. 오늘날 소위 성령 충만하다는 사람들에게서도 무례와 요란함이 아니라, 이런 본질을 꿰뚫어보는 진짜 성령 충만한 모습을 보고 싶습니다.
오늘 우리는 마리아를 통해 하나님의 일방적인 은혜에 대해 생각해 보았습니다. 하나님은 미천한 갈릴리 나사렛의 한 무명의 여인 마리아를 택하여 주 예수 그리스도의 어머니가 되게 하셨습니다. 그 결과로 우리가 예수 그리스도를 통해 하나님 나라 백성이 된 것 또한, 하나님의 은혜이지요. 그런데 우리가 하나님의 은혜를 받았다면 마땅히 받은바 그 은혜를 감당할 수 있는 믿음이 필요합니다. 주님의 약속에 대한 굳은 믿음, 오랜 시간이 걸려도, 큰 시련을 겪어도, 흔들리지 않는 믿음이 필요합니다. 사실 우리의 믿음이 부족해서 그렇지, 하나님은 어떻게 해서든지 우리를 구원해 주실 것입니다. 그분이 신실하신 우리 아버지시기 때문이지요.


마이크 폼페이오 미국 국무장관이 중국 통신장비업체 화웨이를 쓰는 나라와는 협력관계를 유지할 수 없다고 경고했다. 블룸버그는 미국이 다른 나라들을 상대로 화웨이 장비 사용 여부를 통해 아군인지, 적군인지 선택하라는 최후통첩을 한 셈이라고 지적했다.
폼페이오 장관의 최후통첩은 11일(현지시간) 중유럽 순방국 가운데 하나인 헝가리 수도 부다페스트에서 나왔다. 블룸버그는 그가 화웨이에 대한 메시지를 묻는 기자들의 질문에 화웨이와 계약하는 나라는 미국산 장비 사용이 제한될 수 있다고 밝혔다고 전했다.
폼페이오 장관은 "화웨이 장비가 중요한 미국의 시스템과 같은 곳에 설치되면, 우리가 그 나라와 협력하는 게 더 어려워질 것"이라고 말했다. 그러면서 "그 장비를 사용하는 데 따른 기회와 위험을 확실히 확인해 주고 싶다. 그러면 그들이 결단을 내릴 것"이라고 덧붙였다.
폼페이오 장관은 '중요한 미국의 시스템'이 뭔지 분명히 밝히지 않았다. 다만 그는 "이에 대한 각 나라들의 결정은 스스로 해야 할 것"이라며 "중요한 건 우리가 화웨이 장비가 그들 네트워크에 존재하는 데 따른 위험에 대해 아는 바를 그들과 공유할 것이라는 점"이라고 강조했다.
헝가리는 화웨이의 유럽 주요 거점 가운데 하나다. 블룸버그는 미국 도널드 트럼프 행정부가 헝가리를 비롯한 중유럽 국가들과의 협력 강화를 원한다며, 폼페이오 장관의 발언은 이들 나라에 중요 기반시설에 화웨이 장비를 쓰면 국가안보에 위협이 된다는 점을 경고한 것이라고 설명했다. 폼페이오 장관은 이번 순방길에 헝가리 외에 폴란드, 슬로바키아, 벨기에, 아이슬란드를 방문한다.
세계 최대 통신장비업체인 화웨이는 최근 미·중 무역전쟁에서 미국의 핵심 표적으로 부상했다. 지난해 12월 이 회사 창업자 딸인 멍완저우 부회장을 캐나다 당국을 통해 체포한 데 이어 최근에는 미국 법무부가 화웨이와 멍 부회장 등을 사기, 대이란 제재 위반 등의 혐의로 기소했다. 미국 연방수사국(FBI)이 기술 절취 혐의로 화웨이 미국 연구소를 급습하기도 했다.


앞으로 API 등의 개발을 하게 되었고 약 반 년 정도 코딩 교육 플랫폼 회사에서 서버개발을 했었습니다. 사진찍는 것을 좋아해서 여행을 다니며 소소하게 사진을 찍고 있습니다. 그 외에도 뮤지컬이나 음악 등 다양한 분야를 좋아합니다!! 특별히 가리는 것 없이 받아들이는 성격이기 때문에 누구나 쉽게 다가와 주시면 감사하겠습니다!!
고등학교 때부터 프로그래밍에 관심을 가지고 배우기 시작했습니다. 처음에는 접근하기 쉬운 웹을 이용하여 이것 저것 만들게 되었고 그 과정에서 서버에 대한 흥미를 많이 느꼈습니다. 그 이후에 더 다양한 언어와 분야를 접하면서 제 적성에 확신을 느꼈고 Python 을 이용해 많은 프로젝트를 진행해보았습니다. 이를 인정받아 엘리스라는 코딩 교육 플랫폼 회사에서 Python을 이용해 API 서버와 worker 개발을 했었습니다.
AB180은 하루 하루 지날수록 더 많이 배워야 한다고 생각하는 저의 가치관과 일치하기도 했고 제가 많이 발전 할 수 있겠다는 확신이 들어 선택하게 되었습니다!
1차, 2차면접 과정에서 많은 부분을 배웠습니다. 가령 기존에 크게 생각하지 않고 이용하던 library 들의 이유와 동작 방식에 대해 생각해보기도 하였고, 기존과 많이 다른 업무 방식을 보며 업무의 효율성을 생각해보기도 하는 등 제 개인에게 많은 도움이 되었습니다.
AB180을 통해 회사와 저 모두 발전할 수 있는 가능성을 보였고 이를 많이 좋게봐주셨다고 생각합니다.
직무 면접에서 jwt와 deploy 관련 질문이 있었는데, jwt 같은 경우는 크게 생각하고 있지 않던 부분을 고려해본 기회라 색다른 생각을 할 수 있었습니다. deploy 관련 질문은 평소에 그래도 여러 자료를 봤다고 생각했는데 아직 많이 부족함을 느낄 수 있는 질문이었습니다.
GCCM 박재승님
안녕하세요 :) 서울대학교 자유전공학부에서 수리과학을 주전공, 과학기술학(STS)를 부전공 하고 있는 17학번 박재승입니다. 이번 여름 7,8월 두달 동안 Global Corporate Communications Manager로서 인턴 생활을 하게 되었습니다. 주요 직무는 회사 및 제품 소개 자료들의 영문 번역 혹은 작성, 그리고 베트남 진출 전 시장 조사가 될 것 같습니다. 이번 인턴이 제 인턴 첫 경험입니다.
취미는 운동, 게임 그리고 노래하는 것 입니다. 야구 덕후이고, 배구, 배드민턴도 좋아합니다. 아무래도 야구는 접근성이 떨어지기 때문에 대부분의 여가시간은 혼자 코인노래방을 가거나 pc방에 가는 것으로 보내고 있습니다.
요리하는 것에도 관심이 많은데 생각보다 시간을 많이 뺏겨서 자주 하지는 못하고 있습니다. 요리에 관심이 많다보니 입맛이 독특한데, 한식을 제외한 거의 모든 음식을 좋아합니다. 다양한 향신료를 사용한 입체적이고 오묘한 맛들을 즐기고 음식점에서 먹어보고 싶었던 식재료를 사용한 음식이 보이면 꼭 먹어보는 편입니다.
중, 고등학교를 캐나다에서 졸업했습니다. 외국은 전공 선택을 대학 입학 후 하기 때문에 단 한번도 전공에 대해 진지하게 고민할 계기가 없었고, 한국으로 대학을 진학하게 되면서 전공 고민을 하다가 자유전공학부를 선택하게 되었습니다.
자유전공학부에 왔는데 전공 선택을 진로 분야에 제한받는 것은 너무 슬픈 일이라 생각하여 의도적으로 진로에 대한 고민을 하지 않았던 것 같습니다. 그러다 보니 진로가 막막하기도 하고, 오히려 전공 선택에 어려움을 느끼게 되어 내가 좋아하는 분야의 진로에 대해 조금 더 찾아봐야 할 필요성을 느끼고 있던 시점이었습니다.
마침 과학기술학의 최근 떠오르는 화두가 인공지능과 빅데이터 관련 논의들이어서 많이 접할 수 있는 기회가 생기게 되었고, 자연스레 데이터 사이언스 분야를 체험해보고 싶다는 생각을 하였습니다. 또한 막연하지만 창업에 지속적으로 관심을 갖고 있었기 때문에 제 두 가지 다른 의문점을 동시에 해결해줄 수 있는 기회가 될 것이라고 생각하였습니다.
자유전공학부 스타트업 인턴십 프로그램 전체에 해당되는 이야기지만, 학점이나 이전 경력 혹은 수상 내역같은 점들보다 자기소개서를 더 중점적으로 보았다는 점이 예상 외였습니다.
영어권에서 유학한 경험과 대학 진학 후 다양한 종류의 번역 활동에 참여한 것이 도움이 되지 않았을까 조심스럽게 생각해보고 있습니다.


절실함을 가지고, 이왕이면 즐겁게 – 임은정 창업주 – 아름다운재단 희망가게
절실함을 가지고, 이왕이면 즐겁게 – 임은정 창업주
2016/12/26 2017/02/02 변화사업국 직접사업팀ㅣ이수연 간사
[희망가게 300호점 기념인터뷰] 임은정 창업주
“안녕하세요!” 인사를 건넨 이는 오렌지색 안경을 쓰고, 오렌지색 점퍼를 입고, 오렌지색 가방을 메고 있었다. 특히 오렌지색 안경 너머로 보이는 눈매가 야무지고 눈빛은 생기로 가득 찼다. 가장 좋아하는 색깔이 오렌지색이라며, 오늘 몰고 온 자동차도 오렌지색이라고 했다. 오렌지색처럼 항상 활기 차려고 노력한다는 그녀는 ‘풀무원 녹즙 홈배달 가맹점’으로 희망가게 300호점에 선정된 임은정 창업주다.
희망가게 300호점 임은정 창업주
인생의 새로운 전환점이 되어 준, 한 통의 전화
“올해 봄, 동사무소에 갔던 초등학교 동창에게서 전화가 왔었어요. 우연히 희망가게 포스터를 보고 제가 생각났다며 지원해보라고 하더라고요.” 친구의 눈썰미는 임은정씨의 삶을 ‘임은정 창업주’라는, 새로운 방향으로 안내하는 전환점이 되었다. “저소득 한부모 여성가장의 창업을 지원하고, 창업 후에도 자리를 잡을 때까지 꾸준한 사후관리를 해준다기에 망설일 이유가 없었어요.” 그녀에게 희망가게 1차 서류를 작성하는 것은 크게 어렵지 않았다. 오랫동안 꿈을 구체적으로 되뇌이며 준비했고 절박했기에, 주저 없이 써내려 갔고 서류에 합격했다.
면접 때는 앞으로 운영할 희망가게의 시장성과 전문가다운 태도를 적극적으로 보여주었다. 무엇보다 마지막 선정실사(가정방문)는 그녀에게 큰 응원이 되어주었다. “가정방문이 있던 날, 태풍이 심하게 몰아쳤었어요. 이런 날씨에 집에 오는 건 힘들겠다 생각하고 있었는데… 비바람을 뚫고 간사님이 저희 집에 오셨어요.” 궂은 날씨에 얼굴을 직접 보러 온 그 마음이 고마웠고, 혼자 아이를 키우는 가장으로서의 말 못 할 사정들을 터놓고 얘기하며 가족 같은 친밀감을 느꼈다고 했다.
창업을 하기까지 거쳐 온 일의 역사
임은정 창업주는 그 동안 학습지 교사일부터 시작해 학원 강사로 오랫동안 일하면서 풀무원 녹즙 배달을 4년 넘게 병행해왔다. 하지만 강사로서의 생활이 나이가 들면서 경쟁력이 점점 떨어져 창업에 도전하게 되었다. 여러 해 동안 오전에는 풀무원 녹즙 배달을 하고 오후에는 과학, 수학을 가르치는 학원 강사 일을 했다. 일을 병행하는 게 힘들지 않았냐는 질문에 의외의 답을 했다. “평소에 운전하는 걸 좋아해요. 그런데 녹즙 배달을 하면서 운전도 할 수 있으니 얼마나 즐거운 일이에요!” 매사 주어진 상황을 긍정적으로 바라보고 감사해 하는 모습을 보면서 희망가게 300호점은 그녀에게 우연이 아니라 필연이라는 생각이 들었다.
“지나온 시절을 떠올리면 제가 해온 모든 일들이 창업에 자양분이 되어준 것 같아요. 대학생 때는 제약회사 아르바이트를 한 적이 있었는데, 고객들에게 어려운 용어들을 쉽게 풀어 설명했던 일이나 이후 학습지 교사, 학원 강사로서의 경험이 현재에도 영향을 끼치며 많은 도움이 되고 있어요. 항상 제가 마주하고 있는 사람들의 눈높이에 맞춰 일하고, 또 다양한 사람들을 대하는 업에 종사하다 보니 누구든지 잘 소통하는 것 같아요. 무엇보다 어디 아픈 적이 없을 정도로 성실하고 건강하게 계속 일하고 있다는 것에 자부심을 느껴요.”
마음을 움직이는 눈높이, 끊임없는 공부
임은정 창업주의 눈높이를 맞추는 소통의 기술은 자녀들에게도 이어진다. 평소에 대화를 많이 나누는 편인데, 아들에게는 고1이 되었을 때 술을 직접 가르치기도 했다. 수능일 아침에 고2 딸은 학교에 가지 않는 날이니 배달을 돕고 싶다고 했다. 대학생인 아들도 고1때부터 자기 용돈을 직접 벌고 지금도 수업이 빌 때마다 배달을 돕고 있다. 자녀들은 시간이 날 때마다 자신이 할 수 있는 범위 내에서 일을 도와준다. “오랫동안 학원 강사를 했던 경험이 자녀들과도 눈높이를 맞추고 대화하는데 큰 도움이 되는 것 같아요.”
그녀는 풀무원 녹즙 배달을 하면서 인체, 건강에 대한 공부도 함께 했다. 녹즙이 건강에 미치는 영향과 체질에 맞는 녹즙을 정리해서 매뉴얼을 스스로 작성했고, 가방에 들고 다닐 수 있도록 코팅해서 자주 들여다봤다. 직접 만든 매뉴얼은 전단지로 만들어져 고객들에게 전해지기도 했다. 자신의 일에 대해 전문가로서의 면모를 항상 게을리하지 않았고, 이를 눈 여겨 보던 점주로부터 가맹점을 차려보지 않겠냐는 제안도 받았었다. 하지만 그 땐 자금이 없어서 창업을 이내 포기했다. 올해 희망가게에 선정된 이후에는 주저하던 마음과 두려움이 말끔히 사라졌다.
“풀무원 녹즙 배달 가맹점을 선택한 이유는 풀무원이 지속적으로 바른 경영을 하고 있기 때문이에요. 한파와 폭염으로 농가의 작황이 안 돼 생산량이 부족한 적이 있었어요. 산성화된 밭을 중성화 시키는데 시간이 어느 정도 필요 때문에 무조건 급하게 생산을 할 수 없거든요. 그 때 풀무원은 손해를 감수하고 고객들에게 이 사실을 가장 먼저 알리고, 판매를 잠시 보류한 적이 있어요.” 당장의 손실을 감수하고 제대로 된 제품을 다시 내놓겠다고 고객들에게 바로 알리는 것을 보면서 신뢰감이 더 높아졌다고 한다.
희망가게 ‘300호점’을 통해 꿈꾸는 내일
임은정 창업주는 올해 10월에 희망가게에 선정되었고, 내년 2월에 기장군 정관 신도시에 풀무원 녹즙 홈배달 가맹점을 차릴 예정이다. 신도시는 녹즙을 많이 소비하는 젊은 인구가 살고 있고, 평지에 아파트가 밀집한 지역이라 배달하기에도 최적의 입지 조건을 가지고 있단다. 그리고 가맹점을 구할 때 가게 앞에 큰 냉동차를 세울 수 있는 공간이 중요했는데, 평소에 관계를 쌓아왔던 부동산 사장님의 도움으로 큰 어려움 없이 가게를 구했다. 무엇보다 부산광역자활센터에서 창업준비부터 사후 관리까지 도움을 주고 있어 가게 오픈 준비가 순조롭게 되어가고 있는 중이다.
“300호점이라는 숫자는 저에게 부담보다는 응원과 활력이 되어줘요. 굉장히 의미 있는 행운의 숫자라고 생각해요. 이 숫자가 앞으로 좋은 일을 해나가는데 에너지를 더해줄 것 같은 느낌이 들어요. 2004년에 희망가게 1호점이 시작되었다고 하는데, 제 가게가 희망가게 300호점이 되었다니 책임감도 느껴지고 좋은 선례를 남기고 싶어요. 제 꿈은 저도 도울 수 있는 사람이 되는 거예요. 지금 넉넉하지 않은 형편이지만 몇 곳의 기부를 하고 있는데요. 희망가게가 잘 되어서 기부도 더 많이 하고 싶고, 창업을 준비하는 또 다른 분들을 돕고 싶어요.”
그리고, 건강에 대한 조언도 아끼지 않았다.
“흔히 아플 때마다 항생제를 많이 먹는데 항생제는 면역력을 오히려 떨어뜨려요. 녹즙을 통해 유산균의 좋은 점을 널리 알리고 싶어요. 특히 설탕을 넣지 않고 식물성 유산균으로 발효시킨 발효 녹즙이 몸에 좋아요. 식물성 유산균이란 김치 영양분의 결정체인 유산균으로 만드는데, 그야말로 발효과학의 정수라고 할 수 있어요. 식물성 유산균이 들어있는 제품은 마, 명일엽(신선초), 코코넛, 쌀 등등 첨가된 종류도 다양하니 체질과 입맛을 고려해서 드실 수 있어요.” 임은정 창업주는 건강은 평생 안고 가야 할 화두라며, 고객들이 풀무원 녹즙을 먹고 점점 건강해지는 것을 볼 때마다 보람을 느낀다고 했다. 더불어 “누구나 건강하게 태어나지만, 건강을 지키는 건 당신 몫이다.” 이 말을 자주 되새기며 건강한 습관의 중요성에 대해서도 강조했다.
미래의 희망가게 주인공들에게
‘이왕이면 즐겁게 하자’라는 마음으로 자신에게 주어진 모든 일들을 즐겁게 받아들인다는 임은정 창업주.이런 마음으로 일하다 보니 어떤 자리에서든 리더쉽이 있고, 일을 할 때도 늘 흥과 에너지가 넘친다고 했다. 희망가게를 통해 앞으로 또 새로운 내일들을 설계하고, 실현시켜나가는 모습이 벌써부터 기대되었다.
“희망가게 36기에 합격한 14명의 소중한 동기들이 있어 큰 힘이 되어요. 그 어떤 배경보다 든든한 지원군이잖아요. 서로에게 에너지와 자극이 되어주며 꿈을 향해 함께 나아갔으면 해요. 희망가게를 준비하시는 분들에게는 자신감을 가지고 자신이 잘 할 수 있는 것들을 적극적으로 개발하고, PR하라고 조언해주고 싶어요. 성공하고 싶다는 절실함이 있다면, 분명히 자신이 꿈꿔왔던 길이 보일 거예요.”
임은정 창업주의 녹즙 처방전
1. 변비가 있는 허나영 작가
물을 20배 흡수하는 치아씨드가 있는 제품을 추천해요 !
장 건강에 좋은 알로에&매실 발표녹즙도 좋아요!


문케어 총력 저지를 공식 선언한 양방의료계와 달리 한의계는 비급여의 급여화를 적극적으로 추진하는 행보를 보여 관심을 끌고 있다.
현재 양의사협회는 비대위를 구성하여 일부 일간지에 정부의 건강보험 보장성 강화 정책인 ‘문케어’에 반대한다는 내용의 광고를 게재하고, 대정부 투쟁의 일환으로 12월 중 대규모 집회를 계획하는 등 강경 투쟁노선을 걷고 있다.
이 과정에서 양의사협회 비대위가 양의사들이 추진하고 있는 MRI와 초음파의 건강보험 편입을 위한 연구용역을 조직적으로 방해한 것으로 알려져 내부적으로도 불협화음이 터져나고 있으며, 특히 문케어 반대 홍보에 세월호 사태를 비하해 물의를 일으켰던 작가의 작품을 활용하고 한의사 의료기기 반대 광고와 포항 대지진 사진을 사용하는 등 국민정서에 어긋나는 행태를 보여 국민과 언론의 뭇매를 맞은 바 있다.
이와 대조적으로 한의계는 ‘비급여화의 급여화’를 위해 노력하고 있는 모습이다. 먼저 한약(첩약)의 경우, 최근 한의사 회원을 대상으로 실시된 한약(첩약) 건강보험 추진에 대한 투표에서 78.23%가 찬성함으로써 ‘65세 이상 어르신의 한약(첩약) 건강보험 급여화 추진’을 대한한의사협회의 공식 현안으로 결정했다.
대한한의사협회는 한약(첩약)에 대한 건강보험 적용이 진행될 경우 국민의 진료선택권 보장과 경제적 부담 완화를 통하여 국민들의 건강증진은 물론 한약에 대한 높은 만족도와 신뢰도를 충족할 수 있을 것으로 전망했다.
또한 척추를 교정하여 통증을 치료하는 대표적인 치료법인 추나요법의 경우도 현재 보건복지부와 대한한의사협회가 공동으로 추나요법 건강보험 급여화를 위한 시범사업을 진행 중에 있으며, 오는 2018년 중순부터 건강보험이 적용될 예정이다.
아울러 대한한의사협회는 국민들의 진료의 편의성을 높이고 경제적 부담을 완화시킨다는 차원에서라도 한의의료기관에서 시행하고 있는 각종 검사에 대한 건강보험 적용 확대가 반드시 이뤄져야 한다고 주장하고, 나아가 현대의료기기 사용 문제 해결과 이에 대한 건강보험 급여화도 당연히 추진되어야 함을 강조했다.


외식업체가 갈수록 다양해지고 있다. 그러다 보니 수많은 먹을거리가 유행을 탔다 사라지곤 하는데 그 가운데 몇 년째 인기를 이어가는 베트남 쌀국수는 제법 자리를 잡은 듯하다. 시원한 국물과 쌀로 만든 면발이 한국 사람의 입맛에 맞아떨어졌기 때문. 특히 추운 겨울이면 닭고기나 돼지고기를 넣고 숙주나물과 저민 고추, 레몬 즙을 뿌린 깔끔한 베트남 쌀국수 생각이 절로 난다. 베트남 쌀국수 전문점을 찾기가 그리 어려운 일이 아니지만, 먹을수록 담백하고 향이 자극적이지 않은, 특히 뒷맛이 개운한 쌀국수를 맛보기란 쉽지 않다. 서울 강남구 도곡동에 있는 베트남 쌀국수 전문점 ‘포하이산420’은 그런 점에서 후한 점수를 주고픈 곳이다.
신선하고 좋은 재료로 5시간 우려낸 육수 사용
베트남 국기에서 따온 붉은색이 주를 이루는 포하이산420 도곡점. 베트남 국화인 연꽃 그림이 천장을 붉게 물들이고, 베트남에서 직접 공수해온 소품들이 아늑하고 몽환적인 분위기를 낸다. 규모는 작지만 편안한 분위기에서 한 끼 정도 해결하기에는 적당한 곳. 요즘 외식업체들이 인테리어에 목숨을 걸고 있지만 가장 날카롭게 평가해야 할 부분은 역시 음식이다. 포하이산420 도곡점은 10여 가지 쌀국수와 사이드디시, 볶음류와 밥류, 그리고 전골과 쌈 요리 등을 판매하고 있다.
쇠고기와 해물, 약재 등을 넣고 국물을 우려낸 쌀국수도 압권이지만 닭고기를 넣고 우려낸 담백한 닭가슴살 쌀국수도 입맛을 당긴다. 한 가지 더 칭찬하자면 육수에 사용되는 재료와 우려내는 시간, 즉 기본에 충실하다는 것이다. 화학조미료나 분말가루 등으로 국물을 급하게 우려낸 일부 베트남 쌀국수집과는 달리 신선하고 좋은 재료들로 5시간을 우려내 육수를 만든다. 이곳 쌀국수의 향이 강하지 않은 것도 이런 이유 중 하나.
또 하나 믿음직스러운 부분은 남은 음식은 절대 재활용하지 않는다는 것. 쌀국수에 얹어 먹는 양파나 숙주나물에 손님 젓가락이 전혀 가지 않았더라도 다음 손님을 위해 무조건 버리는 것이 이곳 철칙이다.
아삭아삭한 탕추러우쌈과 호주식 월남쌈 역시 쌀국수 못지않은 인기메뉴다. 라이스페이퍼를 뜨거운 물에 살짝 담갔다가 야들야들해지면 새싹과 채소, 해조류, 소면, 당근, 파프리카, 숙주, 크래미, 파인애플, 키위, 방울토마토, 새우, 볶은 고기 등을 얹어 싸먹는다. 개인의 입맛에 따라 재료를 선택해 직접 쌈을 싸먹는 재미가 쏠쏠하다. 1월부터 추가된 양지스페셜전골과 매운 닭가슴살스페셜전골 등의 전골 메뉴도 일품이다. 쌀국수와 만두, 완자, 버섯, 두부 등이 육수와 더해져 담백하고 개운한 맛을 낸다. 라면사리는 무한정 리필. 모든 요리는 단품으로 판매되지만, 다양한 요리를 맛보고 싶다면 ‘황제쌈’에 도전해 보자. 애피타이저를 시작으로 월남쌈과 전골 등을 모두 맛볼 수 있는 코스요리로 값이 다소 부담스럽지만 한상 가득 차려지니 돈이 아깝지 않다.
모든 메뉴에는 재료의 원산지가 표시돼 있고, 매운 정도를 그림으로 표시해 놓아 입맛에 맞게 골라 먹을 수 있다. 영업시간은 평일 11시부터 9시 30분(주문시간)까지이고, 3시 30분부터 5시까지는 브레이크타임(주말은 브레이크타임 없음)이다.


내가 속한 부대는 철원 북방지역을 향해 돌진 했다. 임진강 발원지인 고암산을 넘어 마식령산맥 남단에 있는 이천(伊川)에 도착한 후 이틀간 휴식을 취했다. 중부전선은 험준한 산악지역으로 승차이동이 불가능하여 오직 도보로 북진하는 수밖에 없었다. 보급품이 최전선에까지 도착하지를 못해 며칠씩 굶다보니 병사들은 지쳐 있었다. 수송용으로 끌고 다니던 소를 잡아 끼니를 때우는 비참한 광경도 벌어졌다. 채전 밭에서 무를 뽑아먹기도 하고, 산길 행군 중에는 소나무 껍질을 벗겨 먹었다. 전쟁이라는 게 그런 것이었다.
아군이 북진을 거듭할 때 적군은 맞서 싸우기보다 장기 매복 작전에 들어갔다. 좀체 나타나 싸우고자하는 기세가 보이지 않았다. 그러나 우리 부대는 터진 봇물같이 돌진에 돌진을 거듭했다. 부대에 결손이 생기면 바로바로 병력을 보충해 주었다. 병력이 손실되고 보충되는 일이 잦다보니 누가 선임 병이고 누가 후임 병인지 헛갈리는 경우도 있었다. 잠시 조용한 틈을 타 부대원들을 돌아보았다. 처음 출발할 때 인원은 거의 보이지 않았다. 고향친구 박준영이 유일하게 내 옆을 지켜주었다.
▶ 국경선 초산
50년 10월 16일. 국경선 초산까지 어느 부대가 먼저 들어가느냐 내기하듯이 시간을 다투었다. 실제로 압록강 강물을 어느 부대가 먼저 이승만 대통령에게 바칠 것인가 내심 경쟁 중이었다. 평양을 왼편으로 끼고 대동강을 따라 승호. 심동. 강동을 거쳐 밤늦게 성천 강변에 있는 북한 인민학교에서 야영준비를 했다. 산으로 둘러싸인 분지여서 기습공격을 받을 경우 속수무책으로 당할 지형이었다. 부대는 경비병을 배로 늘리고 기습공격에 대비했다. 밤 열시쯤에는 날씨가 몹시 추웠다. 폭격으로 파괴된 가옥 폐자재와 학교주변의 울타리를 뜯어와 운동장 대여섯 군데에 모닥불을 피웠다. 모닥불이 타오르면서 갑자기 동시다발로 폭발물이 터지기 시작했다. 일시에 야영장이 아수라장으로 변해버렸다. 어느 모닥불에서는 5,6명이 목숨을 잃었고 10여명이 부상을 입었다. 넓은 운동장 전체가 피로 물드는 것 같았다. 이 순간 경비병이 배치된 곳에서는 격전이 벌어졌다. 적의 1개 중대는 부대가 야영하고 있는 진지를 향해 중화기와 따발총으로 공격해오고, 거기에 박격포 포탄이 떨어져 걷잡을 수 없을 만큼 사상자가 늘어났다. 한동안 정적이 흘렀다. 전열을 재정비하고 적을 쫓아 나섰다. 패주하는 적을 추격했는데 그 소탕작전이 이튿날 새벽까지 이어졌다. 기습공격을 당한 인민군은 성천군 일대에서 사복으로 위장하고 동굴이나 빈 가옥에 숨어 있었다. 16연대는 도주하는 인민군 일당과 숨어 있는 패잔병들을 샅샅이 뒤져 3백5십여 명을 생포하여 상급사단으로 후송 조치하는데 성공 했다.
▶함정에 빠지다
한편 억류하고 있던 군관 몇 명을 심문한 결과, 지형적으로 국군이 이곳에서 야영할 것이라는 정보를 토대로 인민군 1개 중대 병력을 사복으로 갈아입혀 산속에 배치했다는 것이다. 사복으로 갈아입은 그들은 주민으로 위장하고 우리 부대가 이곳에 당도하기 전에 이미 대기하고 있었다. 주민을 가장한 몇몇 사람들이 가까이 다가왔다. 그들의 손에는 태극기가 들려 있었고, 우리 부대를 향해 환영한다는 모양새를 보였다. "우리는 대한민국을 지지 합니다." "쌍수 들어 환영합니다." 능청스럽게 외쳐댔다. 몇몇은 대한민국만세를 삼창까지 외치곤 천연덕스럽게 눈물을 글썽거리기도 했다. 인민군을 향해 온갖 욕설을 퍼붓던 그들이 폭발물을 장치하리라곤 누구도 상상하지 못했다. 영천전투에서 살아남아 2천리를 북상하던 전우들이 목숨을 많이 잃었다. 우리부대는 북진을 거듭하면서 감격에 도취되어 있었다. 전술전략도 허술했다. 항상 경험을 먼저하고 후회가 뒤따랐다. 패주하는 그들이 그런 묘책까지 쓸 줄은 아무도 몰랐기 때문이다. 우리는 성천의 참혹한 교훈을 깊이 새기기로 했다.
▶북진! 북진!
국군이 북진하면서 성천전투 다음 큰 저항을 받지 않았다. 작전명령은 선발사단인 우리부대에게 중국과 접해 있는 국경선까지 북진할 것을 거듭 명령했다. 우리 8사단은 묘향산맥의 험준한 북창을 거쳐 맹산에 도착하고 고원지대인 덕천을 순차로 점령했다. 그 일대 잔당을 소탕하라는 작전에 돌입했다. 묘향산맥의 백산. 영원 등 깊은 골짜기 일대를 수색하면서 산발적인 교전이 있었다. 교전 때마다 많은 전과를 올렸다. 험준한 고산지대에서 패주하는 적을 찾아낸다는 것은 여간 어려운 작전이 아닐 수 없었다. 쫓기는 자와 쫓는 자, 생목숨을 담보로 하는 싸움이다. 피아를 막론하고 먼저 발견한 쪽에서 승리하게 되어 있다. 쫓기는 자가 불리할 수밖에 없는 것은 지휘계통이 무너져 있고, 무엇보다 중요한 사기(士氣)가 떨어져 있으며, 각종 무기와 장비를 보급 받지 못한 약점이 있었다. 소탕작전은 4일 만에 종결짓고 우리부대는 평안남도 도경계를 넘어 청천강 상류 강변에 위치한 구장(球場)에 도착했다. 작전명령을 기다리며 보급품과 장비검열을 받았다. 전투 없는 휴식이 며칠간 지속되었다. 못다 잔 잠도 실컷 잤다. 생사를 넘나들기를 반복하다가 모처럼 한가한 시간이 주어졌는데도 머릿속에서는 죽은 동료가 눈에 아른거렸다. 바위틈에서 고개 내민 인민군 병사를 내가 먼저 발견하고 사살해버린 일들이 순간 스쳐갔다.
▶작전하나


이번 `팜파티 플래너` 교육내용은 팜파티의 전반적인 내용을 이해하고 프로그램 기획부터 현장 준비와 운영 관리 능력을 배양할 수 있도록 진행됐다. 교육생들은 팜파티 이론, 팜파티 기획과 제작물 실습, 팜파티 네트워크 구축 전략, 팜파티 공간 연출 등을 공부하고 마지막으로 자신만의 팜파티 기획을 위한 포토폴리오를 제출하고 농림축산식품부가 발급하는 `팜파티플래너 3급` 자격증 시험을 치르는 일정으로 교육과정을 마무리했다.
이번 교육을 위해 물심양면으로 지원한 이경희 남해군청 농촌활력과장은 "작지만 강한 농업을 표방하는 강소농 회원들을 중심으로 무려 17명이나 남해군에서 `팜파티 플래너` 자격증자가 배출됐다"며 "농촌체험, 교육농장을 운영하고 있거나 농촌체험 여건을 갖추고 준비 중인 군내 농업인들에게 팜파티의 효과를 널리 알려, 기존 농촌체험에 신선한 팜파티 문화 콘텐츠를 접목해 남해군에서 농촌체험 관광의 새로운 장을 열기를 바란다"고 전했다.


필자가 태국에 있으면서 많이 힘들어 하고 안타까워하는 태국인의 속성 하나가 바로 이런 점이다. 태국인들이 자존심이 강하고 순종하지 않는 태도와 맞물려서 이런 점은 태국교회를 인도하는 목회자들이 꼭 좀 인정하고 배워야 할 점이다. 만약 이런 부분이 제대로 훈련되지 않고 ‘적극적 사고방식’이라던가, ‘성령 운동’, 자기들이 좋은 것을 가지고 저들의 마음을 잡아 교회가 좀 성장했다고 하더라도 그것은 사상누각과 같이 어느 날 전체를 무너트릴 것이라고 필자는 믿고 있다.
진정한 성장은 자기 자신을 바로 인정하는 데서부터 시작된다. 우리가 죄인이라는 사실을 인정하지 않고는 믿음을 바로 세울 수가 없듯이 말이다. 이미 그리스도를 믿고 있고 열심히 신앙생활을 하고 있더라도 우리가 짓는 자범죄를 수시로 인정하고 주님께 고백하며 그 삶을 돌이키지 않는다면 겉으로 드러나 보이는 모습만으로 참 신앙이라고 어찌 말할 수 있겠는가? 그런데 태국인들에게 이런 부분을 훈련시키는 것이 매우 힘이 든다. 분명히 그 동안 사역해 온 열매는 많이 있지만, 본성 속에 깊이 잠재된 태국인의 근성이 이를 잘 받아들이지 않기에 늘 초조해 하게 된다. 저들을 깊이 사랑하고 열심히 훈련시키면서도 필자 마음 구석에 있는 이 의구심이 자주 필자를 지치게 만든다.


선정위원회에는 위원장인 정경두 국방부장관을 비롯해 기획재정부, 국토교통부 등 중앙행정기관의 차관 및 대구시장, 경북도 행정부지사, 군위･의성군수, 민간위원 5명 등 총 15명이 참석했다.
선정위원회에서는 그 간의 추진상황과 향후계획, 대구시에서 산출한 이전사업비에 대해 보고했으며, ‘군 공항 이전 및 지원에 관한 특별법’ 에 따라 대구시에서 제출한 종전부지 활용방안과 이전주변지역 지원방안을 심의․의결했다.
앞으로 선정위원회에서는 관계 부처 및 지자체와 충분한 협의를 통해 이전부지 선정 절차와 기준을 정하고 이와 병행해 이전사업 지원위원회(위원장:국무조정실장)에서는 이전주변지역 범위를 정하고 공청회 등을 통해 주민의 의견을 반영하여 이전주변지역에 대한 지원계획을 마련할 예정이다.


칸영화제서 상을 받은 미술을 비롯해 의상과 세트와 프로덕션 디자인 및 연기 등 외적으로는 훌륭한 영화다. 이 호기심용 오락영화의 문제는 박감독의 잔인성. 오래전에 가진 인터뷰에서 내게 자신의 내면이 어둡다고 말한 그는 ‘친절한 금자씨’에서도 그랬듯이 영화에서 툭하면 손가락을 자르는데 여기서도 작두로 손가락을 자르고 드릴로 손을 꿰뚫는 가학성을 노출한다. 또 숙희와 아가씨의 전라의 노골적인 섹스신도 너무 길다. 인물들이 기모노를 입고 일어대사가 많아 외국인들이 보면 일본영화로 착각할 우려도 있다.
현재 한국에서 빅히트중인 ‘덕혜옹주’(The Last Princess)는 고종의 딸로 일본으로 강제유학을 간 덕혜옹주(손예진)를 조국으로 탈출시키려는 반일투사들의 서스펜스액션스릴러다. 연기도 좋고 재미도 있다.


과연 모모디자인의 최고 디자인 혁신 상 수상 이면에 숨겨진 비밀은 무엇일까요? 모모디자인의 꾸준한 혁신 배경에는 3D 프린팅 쾌속 조형 기술(Rapid Prototyping)이 있습니다. 모모디자인은 이탈리아의 유명 3D 프린팅 솔루션 업체 3ntr의 솔루션을 도입하기로 결정했고, 컨셉부터 시제품 출력까지의 과정을 빠르게 할 수 있게 됨으로써 우수한 디자인을 남들보다 더 빠르고 효율적으로 완성할 수 있었습니다.
이번에 베스트 오브 베스트 상을 수상한 모모디자인의 헬멧 Aero가 3D 프린팅 쾌속 조형 기술을 사용한 첫 번째 사례인데요. 위 영상 속에서 이 헬멧 제작 과정에 대해 소개하고 있는 미르코 리고(Mirko Rigo)씨에 따르면, 보통 헬멧 하나 개발에 2년에서 3년의 기간이 소요되는 반면 Aero 개발에는 단 1년 6개월의 기간만이 소요되었다고 밝혔습니다. 3ntr의 솔루션이 디자인 완성에 필요한 기간을 대폭 줄여주어 예상했던 기간보다 빠르게 목표했던 기능과 디자인을 모두 충족시킬 수 있었습니다.
고안해놓은 여러 디자인이나 설계를 시제품으로 옮겨보고 다시 부족한 부분을 보완하는 일련의 과정을 반복함으로써 제품의 완성도를 높이게 되는데요. 3D 프린팅 쾌속 조형 기술을 이용하면 몇 시간 혹은 하루 이내에 완성할 수 있는 반면 일반적인 사출 성형 방식을 이용할 경우 몇 주에서 길게는 몇 달의 기간이 소요됩니다.
최첨단 헬멧 Aero에 대해 간단히 덧붙이자면, 미래형 군인 전투모에서 영감을 받아 디자인되었으며 앱과 연동되어 작동하는 스마트 컨트롤 통풍 시스템이 장착되었습니다. 또한 헬멧 외부에 장착되어 헬멧 착용 시 위아래로 움직이는 헬멧 챙을 헬멧 자체와 통합하여 조금 더 세련된 느낌을 주었습니다. 모모디자인의 CEO 파올로 카타네오(Paolo Cattaneo) 씨에 따르면, 이 헬멧 챙을 헬멧과 통합한 것에는 디자인 외 적인 이유가 있는데요. 사고가 발생했을 시 헬멧 챙으로 인한 2차 사고의 위험을 감소시켜줍니다.
파올로 씨는 Aero가 앞으로 모모디자인을 미래로 이끌고 회사를 상징하는 새로운 아이콘이 될 것이라는 견해를 밝혔습니다.
이전 기사미쉐린, GM과 3D 프린팅 에어리스 타이어(Uptis) 만든다


포털사이트에서 공무원 ‘시간외수당’, ‘초과근무’를 검색어로 지정하고 몇몇 기사를 추려봤다. 내용은 둘째 치고 법을 지켜야 할 공무원들을 범법자로 내모는 다소 자극적인 제목이다. 날짜를 보면 알겠지만 공무원들의 시간외 수당은 10년도 훨씬 전부터 문제였다. 기자들이 마음먹으면 언제든 잡아낼 수 있는 단골 메뉴가 돼 버렸다.
반면 공무원들은 또 다른 이유로 불만이다. 공무원U신문 4월 4일자 ‘공무원 시간외수당, 민간노동자의 절반수준에 불과’라는 기사를 보면, 공무원노조 조합원 1만 4천여 명을 대상으로 설문조사를 한 결과 86%가 불만을 가진 것으로 나타났다. 낮은 지급단가가 이유다.
시간외수당을 바라보는 국민들과 공무원 사이의 거리가 너무나도 멀다. 어디서부터 차이가 생긴 것일까. 관치시절, 공무원 월급인상이 전체 물가인상을 견인한다는 이유로 월급 대신 수당을 만들었다. 차츰 인상되었다고는 하나 지금도 일반 대기업에 비해 상대적으로 적은 것이 현실이다. 이런 이유가 다는 아니겠지만, 공무원들은 초과수당 부당수급이 어쩔 수 없다는 입장이다. 그러나 국민들은 ‘신분과 정년보장’이라는 헌법상 특권을 내세우며 ‘더 이상은 안된다’고 말한다. 우리들 세금이라는 생각에 민감해질 수밖에.
문제는 최저시급에도 못 미치는 하위직급에 대한 배려가 부족하다는데 있다. 9급 공무원의 경우 2019년 시간외 수당은 시급 8,528원으로 최저임금 8,350원을 받는 노동자의 초과근무 단가인 12,525원보다 낮다. 적은 월급에 시간외수당을 받지 않으면 월 30~50만원이 삭감되니 포기할 수도 없는 일.
지방정부나 부처 간의 차이는 있겠지만, 주 52시간을 외치는 노동시장에서 초과근무를 권장하는 이 구조가 공무원들의 불법을 방치했다. 현 제도 아래에서는 시간외수당 부정수급은 계속될 수밖에 없다. 공무원들의 자정 노력에만 호소하는 것에는 한계가 있다. 그렇다고 무작정 단속을 강화하는 것만이 해결책일까.
공무원은 국민의 심복이다. 그 명제를 부정할 수 없다. 공무원 존재의 이유이기 때문이다. 국민감정에 민감해질 수밖에 없는 이유다. 다만, 정부가 놓친 것은 공무원 또한 국민이라는 명제다. 한참을 돌아왔지만 지금이라도 공무원을 죄인으로 몰고 가는 시간외수당 제도의 변화가 필요하다. 시간외수당을 비롯한 각종 수당을 근로기준법 기준으로 맞춰야 한다. 1시간 공제도 없애야 한다. 단가를 높여 초과 시간을 현실에 맞춘다면, 지금과 같은 불법적 관행도 함께 줄어들 것이다.
서울본부 용산구지부 임지원 조합원의 다른기사 보기
lunazziny


20세기 초에 프랑스에서 활동했던 장식미술가들 중에서 스위스 태생인 그가 가장 뛰어난 공예가 중 한 명이었다는 사실은 의심할 여지가 없다. 그는 인테리어 디자이너로, 가구제작자로, 그리고 꽃병, 의자, 스크린, 그리고 보석과 같은 장식용품의 디자이너로서 수많은 작품을 생산했다. 금속에서 목재, 그리고 칠기공예에 이르기까지 그가 사용한 소재도 매우 다양했다. 그의 아들은 그의 부친을 “고집이 세고 단호하다”라고 묘사했는데, 사실 40년 넘게 지속된 그의 경력이 그 증거가 되고 있다. 그는 조각 스튜디오에서 조촐하게 시작했지만 1930년대 중엽에 이르러서는 프랑스의 대형 쾌속 정기선의 인테리어 설비를 제작해 내는 100명이 넘는 종업원으로 거느린 작업장을 운영하게 되었다.


너무 쉬운 내용인데 왜 답을 하지 못했을까? 라고 생각할 수도 있습니다. 당연히 바로 답을 할 수 있는 내용일 거라고 생각하지만, 사실 해외법인이 많은 회사는 매번 정확히 파악하기가 쉽지 않습니다. 한 달 전에 가졌던 데이터가 있어도 수시로 바뀔 뿐더러 해외 고용 형태 등에 따라 수치가 정확하지 않을 수 있기 때문입니다. 회장은 기가 차다는 반응을 보였고, 인사담당자에게 다시 보고해 달라고 지시했습니다. 놀랍게도 인사담당자는 전체 직원 수를 한달이 지나 보고할 수 있었습니다.
그 후, 이 그룹은 HR에 디지털 솔루션을 도입했습니다. 직원 수를 빠르게 제대로 파악하기 위해서 말이죠. 하지만 이제 디지털 솔루션을 통해 정보를 파악하는 것은 옛날 이야기입니다. 분석을 통해 예측까지 할 수 있어야 합니다. 위 그룹의 경우 솔루션을 통해 단지 현재 임직원 수를 파악하는 것을 넘어 인력구조를 분석하고 인재 확보와 유출에 대한 전략을 세울 수 있어야 하는 것이죠.
‘현재 임직원 수가 0명입니다’ 라고 기본정보에 대한 경영진의 질문에 빠른 답을 하는 것을 넘어 ‘대리에서 과장으로 진급하는 시점에 인재들이 가장 많이 힘들어합니다. 이 때가 바로 가장 인재를 많이 잃어버리는 구간입니다. 이것을 극복할 수 있는 대안을 마련해 보겠습니다’ 라는 제안을 할 수 있어야 합니다.
사실 아직은 많은 기업들이 데이터로 현상에 대한 정보를 정확히 추출해 내는 것도 어려워합니다. Digital infrastructure가 구축되어 있지 않기 때문입니다. 하지만 이제는 데이터를 입력하고 추출하여 현상을 이해하는 것은 HR의 기본이 되어야 합니다. 나아가 데이터에 기반한 예측을 통해 경영진이 합리적인 의사결정을 할 수 있도록 돕는 역할까지 할 수 있어야 합니다.
“디지털을 통해 도출한 데이터 값은 우수인재의 미래도 예측해줍니다”
우수인재의 미래는 기업의 미래입니다. 그래서 HR의 정확한 통찰은 매우 중요합니다.
기업 성장의 핵심은 인재입니다.
데이터에 대한 합리적인 분석은 가장 중요한 우수인재의 미래를 예측할 수 있게 합니다.
올해 초 기업 임원 7천 명을 대상으로 ‘HR에서 가장 데이터 분석이 필요한 영역이 어디인가’ 라는 설문조사를 실시했습니다. 1위는 ‘어떤 육성 프로그램이 진짜 역량을 높이는 데 효과적인가에 대한 데이터 분석’ 이었습니다. 결과적으로 기업은 인재가 성과를 잘 낼 수 있도록 돕고, 인재의 이탈을 방지하는 것을 매우 중요하게 생각한다는 것입니다.
디지털을 활용하는 HR은 ‘어떤 사람들이 이직을 많이 하는지’ 통계를 내볼 수 있습니다. 최근 데이터 결과로 볼 때, '본인이 해당 직무를 좋아하더라도 회사를 싫어하는 경우에는 보통 이직을 한다'는 것을 알 수 있었습니다. 비슷한 일은 경쟁사에 가도 있기 때문입니다. HR에서 이렇게 데이터를 분석할 수 있다면 “pre- risk가 있는 사람들이 14%가 있습니다.”라고 예측할 수 있게 되는 것입니다. 즉 14%의 우수 인재들이 이탈할 것 같으니 미리 대책을 세워야 한다고 이야기할 수 있게 됩니다.
데이터는 육성의 방향도 설정해줍니다. 과거에는 일에 적성이 없어도 회사에 대한 loyalty가 있는 사람들이 우수 인재였습니다. 회사에 대한 충성도가 높으니 맨땅에 헤딩하는 한이 있어도 주어진 일을 잘 하려고 했기 때문입니다. 회사를 신뢰하는 만큼 조직에 대한 몰입도가 높다고 생각하고 인재로 분류했습니다. 그런데 이제는 인재의 기준이 좀 달라졌습니다. 성과 창출에 가장 중요한 요소가 조직이 아니라 일이 된 것입니다. 자신이 하고 싶은 일이거나 좋아하는 일이어야 잘 할 수 있고, 전문성도 생긴다고 보는 것입니다. 그래서 현재 HR과 리더의 가장 중요한 역할은 각각의 인재가 어떤 일을 할 때 가장 성과가 좋을지를 파악해 사람과 직무를 매칭하는 것입니다.
그런데 여기서 또 중요한 포인트가 있습니다. 좋아하고 잘 하는 일일지라도 보통 사람이라면 3년 정도 같은 일을 하면 싫증을 냅니다. 그랬을 때 어떻게 경력을 넓혀 나갈 수 있게 도와줄 수 있느냐가 인재 육성을 위해 중요할 수 있습니다. 우리나라에서는 직무 순환이 경력을 넓히는 거라고 생각하지만 사실은 그렇지 않습니다. 그래서 글로벌 기업들은 인재의 전문성을 키우기 위해 각자의 전문영역이 들어갈 수 있는 다양한 프로젝트를 시도합니다. 예를 들어 회계에 전문성이 있는 인재의 경우 회계가 필요한 마케팅 프로젝트도 해보고, 상품 개발 프로젝트도 할 수 있도록 하는 겁니다. 회계에 전문성이 있는 사람에게 갑자기 마케팅을 하라고 하는 건 인재의 성장을 가로막는 행위입니다. 조직 경쟁력의 핵심은 이렇듯 인재에 대한 다양한 데이터를 기반으로 성장의 방향을 제대로 설정해줄 수 있느냐에 있습니다.
“채용, 육성, 리더십, 트렌드…어떤 주제도 소화 가능한 디지털 HR”
디지털 HR은 경영전반에 걸친 주요 이슈들에 대한 합리적 대안을 제시해 줍니다.
최근 이슈에 대해서도 우리회사의 현황을 점검해볼 수 있습니다.
요즘 청년들은 ‘결과 공정성’에 관심이 많습니다.
똑같이 노력했으면 똑같이 보상이 똑같이 와야 한다고 생각합니다.
사회가 기업의 ‘공정성’에 대해 높은 관심을 보일 때 Digital literacy를 갖춘 HR팀은 ‘공정성’을 기준으로 다양하게 데이터를 분석해 볼 수 있습니다. 예를 들면 ‘보통 주재원으로 나가는 사람이 22%정도 승진될 확률이 적더라. 반면 연봉은 3% 정도 많이 받는다’ ‘여성들이 15% 정도 더 높은 평가를 받는데, 승진될 확률은 15% 낮다.’ 등의 내용을 도출해낼 수 있는 것입니다. 과거 데이터를 기반으로 성별, 직급 등에 따라 앞으로 승진심사를 할 때 보다 공정하기 위해 어떤 것들을 고려해야 하는 지도 도출해 볼 수 있습니다
데이터는 리더십을 향상시키는데도 활용됩니다. 구글의 경우에는 '높은 성과를 내는 팀의 리더와 평판이 좋은 리더들은 어떤 행동을 보이는지' 많은 데이터를 연구해서 이미 코칭과 평가 등에 활용하고 있습니다. (상단 도표 참고)
전반적인 모니터링을 통해 전략을 짜기 위해 디지털 HR 대시보드를 활용하는 기업도 있습니다. 경영에 필요한 다양한 주제를 설정해 업데이트 된 데이터를 실시간으로 볼 수 있도록 한 것입니다. 실질적인 의사결정을 하는 CEO나 임원이 현재 상황을 수시로 파악하고 시사점을 얻어 향후 방향과 전략에 대한 코칭이 가능하게 만들어 주는 겁니다.
이처럼 디지털 인프라가 잘 구축되어 있으면 시기별 중요 이슈에 따라 현재 회사의 현황을 파악해 보고, 합리적인 개선방안을 찾아 나갈 수 있습니다. 물론 HR 데이터 분석에서는 첨단 분석 기법과 더불어 직원들이 말하는 내용도 잘 파악해야 합니다. 첨단 기법을 사용하는 게 중요한 것이 아니라 데이터를 정확하게 분석하여 미래를 예측해 합리적인 판단을 내리는 것이 목적이기 때문입니다. 경영의 미래를 바꾸는 Agile HR은 기존의 관성과 관습에서 벗어나 디지털솔루션을 제대로 활용하는 것에서부터 시작됩니다.
Agile HR 시대에 디지털 인프라 구축은
기본 중의 기본이 되었습니다.
그 중요성은 더 말하지 않아도 이미 아실텐데요.


최근 브라이트코브의 인터랙티브 비디오 파트너와 고객의 참여로 브라이트코브는 Demand Metric과 함께 인터랙티브 비디오에 대한 연구 결과를 발표했습니다. 인터랙티브 비디오에 대한 이번 보고서를 통해 인터랙티브 비디오에 대한 정확한 정의와 도입, 적용, 그리고 이의 효율성에 대해 깊이 알아보겠습니다.
인터랙티브 비디오는 쌍방향 커뮤니케이션을 가능하게할 뿐 아니라 효율적인 성과 창출을 지원합니다. 이 때문에 인터랙티브 비디오는 마케팅에서 기업의 사내 커뮤니케이션, 트레이닝 등 다양한 분야에서 활용되고 있습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 인터랙티브 비디오는 여전히 "시장을 선도할 차세대 주자"로만 여겨지고 있습니다. 이에 브라이트코브는 실제 비즈니스에서의 인터랙티브 비디오 활용과 성과에 대해 좀 더 폭넓게 알아보기 위해 인터랙티브 비디오 관련 담당자들과의 인터뷰 및 설문조사를 시행했습니다.
500명 이상의 마케터 및 담당자들 가운데 5명 중의 한명이 이미 인터랙티브 비디오를 활용하고 있다고 답했습니다. 인터랙티브 비디오를 활용하지 않는 이유로는 33%의 사람들이 "예산 부족"을 일순위로 꼽았고, 인터랙티브 비디오 프로젝트를 수행할만한 기술과 전문가가 없어서라는 답변이 그 뒤를 이었습니다. 사실 인터랙티브 비디오를 활용에 대한 주제로 대화를 이어나가기 위해서는 마케팅 예산에 관한 내용보다 비디오 활용에 대한 ROI(투자대비성과)를 살펴보는 것이 먼저 이루어져야 합니다.
비디오가 마케팅에서 높은 ROI를 보장한다는 것은 이미 입증된 사실입니다. 이 ROI를 보다 정확하게 이해하기 위해서는 비디오라는 매체 즉, 인터랙티브 비디오가 어떤 마케팅 성과를 기업에게 제공하는지 그리고 이가 기업의 비즈니스 목표와 잘 부합하는 지를 파악하는 것이 무엇보다 중요합니다.
설문에 참가한 마케터 및 담당자들의 66%는 인터랙티브 비디오를 통해 인게이지먼트를 향상시켰다고 밝혔습니다. 더불어 44%는 시청자들의 콘텐츠 시청 시간을 연장시키는 성과를 39%는 시청자가 시청한 콘텐츠를 통해 시청행동을 분석할 수 있었다고 덧붙였습니다.
또한 인터랙티브 비디오를 거의 활용하지 않거나 일부분에서만 활용한 기업보다 모든 분야에 적극적으로 활용한 기업의 구매 전환율이 20% 가량 더 높은 것으로 드러났습니다.


투데이코리아=박영배 기자 | 미세 플라스틱의 위험성이 점점 커짐에 따라 화장품 및 기타 제품 등에서 미세 플라스틱 성분에 대한 분석 및 사용 금지 조치가 필요하며 이에 대한 규제 강화가 필요하다는 의견이 나오고 있다.
지난 5일 한국 소비자단체협의회 주최로 열린 ‘플라스틱 줄이기를 위한 소비자운동 모색’ 세미나에서 홍수열 자원순환사회 연구소장은 “미세 플라스틱은 사용처가 광범위하기 때문에 미세 플라스틱의 미사용 근거를 제시할 수 있는 방안이 마련돼야 한다”고 말했다.
홍 소장은 또한 플라스틱 사용을 자제하자는 움직임들이 있지만 생산설비는 증가되고 있는 현재의 추세가 계속된다면 2050년에는 플라스틱 생산량이 1,503만 톤에 달할 것으로 전망했다.
한편 영국 정부도 지난해 2019년 10월~2020년 10월 중 잉글랜드에서 플라스틱 빨대, 면봉 등의 유통 및 판매 금지를 시행할 것이라고 2018년 10월 22일 발표하기도 했다.


600여 명의 단위사업장 노조 대표자들은 민주노총 위원장 구속 등 현 정세를 노동탄압 국면으로 규정하고 7월 총파업으로 노동개악 투쟁에 나설 것을 결의했다.
27일 석방된 김명환 민주노총 위원장은 7월 총파업 조직화를 위해 단위사업장 대표자들이 현장 조직화에 힘을 쏟아야 한다고 주문했다. 김명환 위원장은 대회사를 통해 “2019년 7월을 멈춰선 한국사회의 개혁이 다시 시작되는 시기로 만들어야 한다”면서 “현장을 조직화와 총파업 투쟁으로 최저임금 노동자, 비정규직 노동자들의 염원을 실현하고 사회대개혁을 완수해야 한다”고 호소했다.
김장석 보건의료노조 서울대치과병원지부장도 현장발언에 나서 3개 산별연맹(보건의료노조, 공공운수노조, 민주일반연맹)국립대병원 파견용역직 정규직화 투쟁을 알렸다. 김지부장은 "정부의 비정규직제로시대라는 '희망고문'에 3개 산별연맹 파견용역노동자들이 함께 싸우고 있다. 3개월간 정규직화를 위해 목소리 높였지만 병원은 불구경하듯 지켜보고만 있다"고 비판했다. 이어 "정규직을 쟁취하기 위해 부산대병원에서는 정규직노조와 비정규직 노조가 함께 무기한 단식 농성에 돌입했다"며 비정규직 없는 안전한 병원, 비정규직 없는 평등한 사회를 향해 나가자고 강조했다.


시내버스는 한 시간 반 가량 코파카바나와 이파네마 해변을 달려 도심 끝 파벨라 입구에 다다랐다. 리우데자네이루에만 800개에 이른다는 빈민촌 파벨라는 대부분 가파른 산자락에 자리잡고 있다. 한국에는 서서히 사라져가는 달동네와 비슷한 모습이다.
길이 좁아 버스는 더이상 다니지 않고 오토바이 기사들이 주민들을 태우고 분주히 오갔다. 중앙차선과 인도가 없어서 여차하면 부딪힐 듯한 길인데도 오토바이들은 아슬아슬 곡예를 하듯 쌩쌩 달렸다. 큰길에서 호스텔까지는 불과 2킬로미터 거리였지만 땡볕에 배낭을 메고 가파른 언덕을 오르니 금방 속옷까지 땀에 젖었다. 힘들게 올라간만큼 호스텔 발코니의 경치는 좋았다. 눈앞 가득 고요한 대서양 바다가 펼쳐져 있었다.
(파벨라로 올라가는 가파른 길)
(파벨라 호스텔에서 바라본 대서양)
하루 숙소비 1, 2 달러를 아끼기 위해 도시의 끝 산자락까지 찾아든 장기 여행자들이 많아서 그런지 숙소 분위기는 조금 특이했다. 10인실 방은 반지하방처럼 칙칙했고, 샤워실과 화장실은 자주 물바다가 됐다. 헝가리 여행자 피터씨는 에어컨이 가동되는 밤마다 창문을 모두 열어젖혀 더위와 모기떼를 초대했고, 대부분의 룸메이트들이 새벽 늦게까지 쿵쾅쿵쾅 오가며 환하게 전등을 켰다.
페루 쿠스코에서 오래 머물던 3500원 짜리 숙소가 떠올랐다. 너무 배려가 없는 사람에게는, 내성적이고 영어도 잘 못하는 나도 참다 참다 화를 낼 수 밖에 없었다. 잠을 자기 위해서, 고요함을 위해서. 같은 공간 같은 시설이라도 룸메이트의 행동에 따라 하루 하루는 크게 달라진다. 게다가 동네의 꼬마들이 놀이터에 오듯이 도미토리에 들어와 침대와 짐을 뒤지고 동전이나 음식 따위를 가져갔다. 도둑질이라는 자각이 전혀 없는, 파벨라 아이들의 놀이같았다.
(파벨라의 아이들)
파벨라는 가난한 사람들이 많고 길도 좁아서, 며칠 동안은 긴장해서 카메라도 핸드폰도 꺼내지 못했다. 하지만 하루 이틀 익숙해지고나니 이곳도 역시 '사람 사는 곳', 그리 많이 다르지 않다고 느껴졌다. 서울에서 내가 살던 달동네 반지하와 옥탑방이 떠올랐고, 동네를 비추는 환한 달빛도 서로 닮아 보였다.
"리우 파벨라가 위험하다는데 막상 와서 보니 그렇지 않았어요. 위험은 어디서건 한 순간이니까 여기서는 더 조심해야겠지만요. 이 동네 사람들은 위험하기보다 오히려, 가난하고 어려워도 더 열심히 사는 것 같아요."
10일 동안 리우의 저가 숙소 세 군데에 머무는 동안 처음 만난 아시아 여행자 전정표씨도 나와 같은 기분이었나보다. 하지만 위험이 전혀 없는 것은 아니었다. 좁고 그늘진 골목길에 모여 앉아 있는 청년들의 시선은 종종 무서웠고, 셔츠에 반바지 차림으로 커다란 기관소총을 들고 길목을 지키는 사람들도 있었다. 동네의 치안을 지키려는 건지, 폭력 조직을 지키려는 건지 알 수 없었으나 다행히 여행자들에게는 별로 관심을 보이지 않았다.
(여차하면 부딪힐 듯한 길인데도 오토바이들은 아슬아슬 곡예를 하듯 쌩쌩 달렸다.)
(파벨라 입구의 가게들)
1200만 리우데자네이루 사람들 중 30퍼센트가 파벨라에 살고, 2억 브라질 인구 중 3500만 명이 월수입 5만 원 이하인 극빈층이라고 한다. 극빈층은 대부분 흑인과 혼혈인이며, 대부분이 백인인 상위 10퍼센트의 사람들이 브라질 전체 부의 절반을 차지하고 있다. 빈부격차와 인종 차별은 세계 어느 곳에나 있는 인류 공통의 문제지만, 더욱 슬프게도, 가난하고 불안정한 사회일수록 그 정도는 심각하다.
리우데자네이루를 대표하는 랜드마크는 1931년에 세워진 예수상이다. 700미터 코르코바두 산 위에 선 39.6미터 높이의 동상. 예수 조각상으로는 세계 최대 크기라 한다. 2007년 7월 7일 '세계 7대 불가사의' 에 등재되었으나, 브라질 정부와 기업의 선전에 의한 브라질인들의 투표로 인해 선정된 것이라는 비판도 있었다. 입장료가 비싸서 올라가지 않았지만 도시 곳곳에서 언뜻언뜻 그 모습을 확인할 수 있었다.
다운타운의 수많은 홈리스와 이파네마의 새하얀 주택가. 얼기설기 다닥다닥 산자락에 자리한 파벨라와 코파카바나의 고층 빌딩들. 이 도시의 꼭대기에 선 거대한 예수는 두 팔을 벌린 채 그 모든 것을 내려다보고 있다. 낮고 가난한 자리의 이웃을 사랑하라고 말했다는 예수.
라틴아메리카 주요 도시의 산꼭대기에는 어김없이 예수상과 십자가가 서있다. 그것은 사랑과 평화의 상징일까, 식민지와 권력의 상징일까. 세상에는 여전히, 사랑과 나눔보다는 차별과 슬픔이 많다. 푸른 바다와 말 없는 산들은 천 년 만 년 아름답고 조화롭지만, 리우데자네이루 사람들의 삶은 하루 하루 불평등과 슬픔으로 가득했다.
(리우데자네이루 중심가. 국립도서관 앞 아라고스 광장. 지하철 통풍구 위에 널어둔 홈리스들의 옷가지)
안녕 브라질, 안녕 아메리카
다시 배낭을 메고 파벨라 언덕을 내려가, 세 번의 시내버스를 타고서야 공항에 도착했다. 1월 25일 새벽, 8개월 동안의 아메리카 여행을 마치고, 포르투갈 리스본으로 가는 비행기를 탔다. 거리는 아프리카가 더 가깝지만, 식민지 침략국이자 유럽의 관문인 포르투갈로 가는 비행기가 가장 저렴했다.
249일 동안의 아메리카 여행길을 되돌아본다. 33일 동안 미국, 21일 동안 쿠바, 15일 동안 멕시코, 13일 동안 과테말라, 15일 동안 엘살바도르, 온두라스, 니카라과, 코스타리카, 파나마, 15일 동안 콜롬비아, 10일 동안 에콰도르, 45일 동안 페루, 15일 동안 볼리비아, 32일 동안 칠레, 22일 동안 아르헨티나, 13일 동안 브라질.
북미, 중미, 남미의 모든 나라를 여행한 건 아니지만, 되도록 육로를 통해서, 열여섯 나라, 기나긴 길을 지나왔다. 식민지 지배로 인해 신대륙이라 이름붙은 거대한 대륙을, 한 바퀴, 여행하면서, 만날 수 있었다.
마지막날까지, 숙소의 브라질 룸메이트에게 휴대폰을 도둑맞을 뻔했고, 중미를 지나 남미에 들어서자마자 대상포진에 걸린 채 모든 물건과 기록을 강도 당하기도 했지만, 다시 건강하게 살아서, 이곳까지 왔다.
온갖 장소에서 수많은 고마운 인연과 친구들을 만났다. 그 사람들 덕분에 이곳까지 올 수 있었다. 자주 잊어버리고 살지만, 떠올리면 언제나, 마음 속 뜨겁게 감사하다.
아프리카로 바로 가는 비행편이 비싸서, 계획에 없던 유럽을 거치게 됐다. 유럽, 아프리카, 아라비아, 그리고 다시 아시아. 그때까지 살아있다면, 하고 말하지 않기로 한다. 그때까지 꼭 살아서, 그때까지 꼭 활기차게. 지구별을 한 바퀴, 여행하며 만날 것이다.


블로그 디자인을 바꾸면서 블로그에 대한 이런저런 생각을 하게 되었다. 나처럼 내성적인 사람도 블로그란 새로운 매체로 사람들과 소통할 수 있다는 걸 깨닫게 되었다. 블로그가 없었다면 대중문화에 대한 나의 생각은 어떤 흔적도 남기지 못하고 사라졌을 것이다. 얼마나 고마운지. 그리고 촛불시위에 나가서 우연히 내 블로그 독자를 몇 분 만났다. 쑥스러워 별 얘기 나누지 못했지만 비슷한 생각을 나누는 사람들과 만남 자체만으로 언제나 즐거운 경험이다. 구독자수라는 통계에서는 절대 느낄 수 없는 소중한 체험이었다.
한동안 블로그 글을 쓰지 못했다. 블로그 독자는 점점 늘어나니 더 좋은 글을 써야 한다는 부담감에 짓눌렸던 것 같다. 호흡이 긴글로 써야만 내 생각이 왜곡되지 않고 전달될 것 같았다. 하지만 블로그는 새로운 형태의 글쓰기다. 지하철을 타고다니다 보니 휴대폰으로 방송도 보고, 오락도 하고, 이메일도 확인하는 사람들을 많이 봤다. 인터넷이 휴대폰 속으로 옮겨가고 있었다. 게다가 미니노트북까지 등장해서 인터넷 공간이 점점 확장되어 오프라인의 영역을 넘어오고 있었다. 블로그 세계에도 새바람이 불고 있다. 마이크로블로깅이라는 짧은 글로 이뤄진 미투데이나 플레이톡이나 트위터 등이 인기를 얻고 있다.
점점 빠른 정보의 세상으로 변해가고 있다. 블로그 세계도 앞으로 어떻게 변해갈지 아무도 모른다. 지하철에서 공짜신문을 읽는 사람들은 단편으로 쪼개진 정보만 읽고 버린다. 그 좁고 피곤한 공간에서 두꺼운 장편소설 같은 글이 읽힐리 없다. 짧은 호흡의 글이 필요한 공간도 있다.
넘쳐나는 정보의 바다 속에서 허우적 댈때가 많다. 하루동안 내게 배달되는 블로그 글만 해도 수백개다. 그걸 다 읽을만큼 시간적 여유가 없다. 대충 제목만 보고 흥미있을 것 같은 글만 골라서 읽어본다. 그것도 지나치게 긴 글은 끝까지 보는 일이 많지 않다. 글의 핵심이 빠르게 나오지 않으면 금새 흥미를 잃어버려 창을 닫게 된다. 나만 해도 그러니 남에게 그걸 강요할 수 없다.
서론이 길어졌지만 앞으로 이 블로그에서도 짧은 글을 자주 볼 수 있을 것이다. 거친 생각이라도 나눌 가치가 있는 글이면 언제든지 함께 할 것이다. 그리고 “사회”라는 카테고리를 “시사”로 바꾼다. 보다 사회 현안에 가까이 있는 대중문화를 많이 다룰 생각이다. 대중문화와 사회는 밀접한 관계를 맺으며 살 수 밖에 없으니까. 그동안 이름만 유지하던 나의 네이버블로그도 완전히 문을 닫았다. 내 이름을 걸고 유지하는 블로그는 이제 여기 뿐이다.
언젠가 출근길 지하철에서 휴대폰으로 내 글을 읽게 될지도 모를 미래의 독자를 생각하며 260번째 글을 마친다.
fzud 2008년 8월 7일, 10:51 pm  
그렇지 않아도 지금 이 글을 동경의 전철 안에서 아이폰으로 보는중입니다^^
류동협 2008년 8월 9일, 12:53 am  


다양한 모형의 입자 크기를 측정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 보는 각도, 위치에 따라서 입자는 다른 모양, 크기를 갖는다. 만약의 한 개의 성냥갑을 주고 크기가 얼마인지 말해보라고 했을 때, 하나의 크기로 정확하게 대답할 수 없을 것이다. 즉, 한 개의 고유 치수로는 3차원의 물체를 묘사할 수 없다. 모래의 입자나 페인트 깡통 안의 색소 입자 같이 복잡하고 많은 양의 입자 크기를 측정하기는 더 어려워진다. 예를 들어 품질관리 매니저라면 제품 입자의 평균 크기가 증가되었는지 감소되었는지 알기 원할 것이다. 어떻게 하나의 숫자로 3차원 물체를 표현해야 할까?
많은 입자의 크기를 하나의 수치로 나타내기 위해서, 하나의 가정이 필요하다. 하나의 수치로 단순화하기 위해서 쉽게 사용할 수 있는 가정은, 입자의 형태가 구라는 가정이다. 구의 형태일 경우 각도 위치와 상관없이 하나의 수치로 입자의 크기를 나타날 수 있다. 이러한 가정을 등가구형 (Equivalent Spheres) 이라고 한다. 어떤 기준으로 구를 가정하냐에 따라 크기는 다양하게 나타날 수 있다. 예를 들면, 3차원 입자의 부피와 동일한 부피의 구가 있다고 가정하여, 동일한 부피의 구의 크기를 이 입자의 크기라고 측정한다.
부피뿐만 아니라, 입자의 최대 크기, 최소 크기, 무게, 표면적, 확산속도, 침강 속도 등을 기준으로 등가구형할 수 있다. 기준은 측정방법에 따라서 다르기 때문에, 분석 기술에 따라서 같은 샘플이라도 다른 결과가 나올 수 있다. 일반적으로 많이 사용되는 레이저 회절을 통한 입도분석 방법은 부피를 기준으로 등가구형 하며, 나노입자 측정에 많이 사용되는 동적광산란은 입자의 확산속도를 기준으로 등가구형한다. 즉, 동일한 샘플이라도 레이저회절 장비에 측정하느냐, 동적광산란 장비에 측정하느냐에 따라 다른 입자 크기가 측정된다.
다만 이러한 가정은 바늘 또는 판과 같은 막대기 모형의 불규칙적인 형상의 입자에는 적합하지 않다. 아래 그림과 같이 실제 입자와 가정한 구형과의 입자 크기 편차가 크기 때문이다. 등가구형을 진행하기 위해서는 입자의 대략적인 형상을 알고 진행하는 것이 좋다.
입자의 분포도 어느 입자 특성에 가중을 두느냐에 따라 다르게 나타난다. 일반적으로 사용되는 분포는 수 가중 분포 (number weighted distribution)이다. 이미지 분석과 같이 입자를 셀 수 있는 분석에서 사용되며, 입자 크기와 상관없이 몇 개가 있는지, 수를 기점으로 분포를 나타낸다. 이러한 분포는 입자의 절대 개수를 알아야 하며, 입자별 고해상도가 요구된다는 한계점이 있다.
레이저회절 분석에서 사용되는 분포 방법은 부피 가중 분포 (Volume weighted distribution)이다. 레이저 회절 분석 자체가 부피 등가구형으로 나타내기 때문에, 이 분석 방법은 부피를 기준으로 분포도를 나타낸다. 입자의 부피는 입자 크기의 3승에 비례하기 때문에, 같은 개수의 입자가 있어도, 크기에 따라서 다르게 분포도가 나타난다. 광 강도 가중 분포 (Intensity weighted distribution)은 동적 광산란에서 사용하는 분포 방법이다. 입자의 광 강도는 레일리 근사 이론에 의하여 입자 크기의 6승에 비례한다. 이러한 분포 방법은 큰 입자는 민감하게 나타내는 특성을 갖고 있으므로, 샘플의 응집 및 오염을 확인할 수 있다. 즉 분포 방법에 따라 동일한 샘플도 다른 분포 결과를 나타날 수 있다.


기부는 아름답다. 그러나 남이 할 땐 박수 칠 수 있어도 내가 실천하기는 쉽지 않다.
최근 석림동에 거주하는 기초생활수급자인 80대 김모 할머니가 서산시청을 방문해 코로나19 극복을 위해 써달라며 300만원을 기탁했다. 무엇보다 눈에 띄는 것은 김 할머니가 기부 결단을 내리게 한 배경이다.
김 할머니의 사연은 이렇다. 지난해 7월 공동모금회에서 심장병 수술을 위해 의료비 300만원을 지원받았는데 빚을 갚아야 한다는 의미에서 기탁을 하게 됐다는 사연이다.
기초생활수급자로 정부지원금을 받아 생활하는 어려운 형편에서도 지원금 일부를 매월 저축해 300만원을 모았다고 했다. 김 할머니는“몸이 아파 심장병 수술을 받을 때 도움 받은 300만원을 갚아야겠다고 생각하며 조금씩 모아왔는데, 이렇게 뜻 깊게 사용할 수 있어 기분이 좋다”며 “작은 금액이지만 코로나19 예방에 조금이나마 도움이 되기를 바란다”고 언급했다.
이에 앞서 80대 할아버지는 지난달 27일 98만원에 이어 지난 2일 추가로 100만원을 서산시에 기탁했다. 이 할아버지 또한 “얼마 안 되는 성금을 기탁한 이후 저에 대한 기사와 방송을 보고 너무 뿌듯했다”면서 “코로나19 극복을 위해 작은 힘이라도 되었으면 한다”며 지난 2일 추가로 100만원을 내놓았다. 할아버지가 추가로 기탁한 돈은 조모로부터 물려받은 금반지를 팔아 마련했다고 했다.
이는 자신의 기부가 한 시민으로서 느끼는 사회적 책임감과 도덕적 의무감 때문임을 분명히 한 것으로 평가된다. 이들 어르신들의 기부는 여느 성공한 부자들의 벌어들인 재산을 어떻게 공동체를 위해 값지게 쓰는 것과는 차원이 다르다는 것을 보여준다.
즉, 어르신들이 기부 소식은 공동체의 삶이 어떠해야 하는지를 여실히 보여준다. 이웃의 아픔을 내 아픔으로 여기는 이 같은 사례가 많아져야 우리의 공동체 삶도 아름답게 꽃필 것이다. 이들 어르신들의 기부는 앞으로 그 혜택을 본 사람들은 물론 여기서 영감을 얻어 경제활동과 인생의 의미를 새롭게 생각하게 될 수많은 잠재 기부자의 삶도 함께 바꾸게 될 것이다.
이번 주부터 약국 농협 우체국 등 공적 판매처에서 살 수 있는 마스크 구매량을 1주일에 1인당 2장씩 제한하고 있다. 또 출생연도에 따라 정해진 요일에만 구매 가능한 마스크5부제가 실시되고 있는 이때 두 어르신들의 기부는 노인과 장애인 등 마스크를 구하기 위해 줄을 서기조차 힘든 서산지역 취약계층에 도움을 줄 것으로 보인다. 그래서 함께 더불어 살아야 한다. 기부는 타인을 경유해 자신에게 돌아오는 행복이다. 기부는 주는 이와 받는 이 모두에게 감사와 행복감을 느끼게 해주고, 이는 우리가 살고 있는 공동체를 한층 더 따뜻하게 만들어 준다.
또 기부는 갈수록 점점 더 갈라지고, 부딪히고, 각박해져 가는 우리 사회를 어루만져 주고 함께 나아가는 계기를 마련해 줄 수도 있을 게다. 기부문화 확산은 우리의 공동체를 진전시키는 주요한 원동력이 된다.
하루 수백 명씩 발생하는 확진자 소식에 극도의 스트레스와 불안으로 일부 주민들은 공황상태 까지 겪고 있다고 한다. 지역에 대한 물리적 방역과 함께 주민들을 위한‘심리적 방역’이 필요하다는 목소리 까지 나오고 있다.
방역 최전선 현장에서 사투를 벌이고 있는 의사와 간호사 등 의료진들은 장시간 근무로 인한 피로 누적으로 한계상황에 직면해 있다. 착용하고 있던 보호 장비를 벗은 뒤 흠뻑 땀에 젖은 모습이나, 잠시의 틈을 이용해 의자에 앉아서 졸고 있는 의료진의 모습에 많은 국민들이 안타까워하고 있다.
최악의 어려움을 겪고 있는 대구ㆍ경북 지역에도 전국 각지에서 온정의 손길과 응원이 잇따르고 있다고 한다. 전국에서 많은 의사와 간호사가 현지에서 의료봉사를 실시하는 등 앞으로도 추가 의료진 파견을 계획하고 있다는 소식도 들려온다.


이부진 호텔신라 사장의 숙원 사업인 한옥호텔 착공이 눈앞으로 다가왔다.
서울 중구청은 호텔신라의 전통한옥 양식 호텔에 건축 허가를 최근 내줬다고 7일 밝혔다. 구에 따르면 호텔신라는 앞으로 서울시가 진행하는 구조안전심의와 굴토심의를 통과하고 관광사업계획 승인을 받으면 착공할 수 있다.
호텔신라 관계자는 "현재 임시 우회도로 공사가 진행 중이며 정확한 착공 일자는 추후 결정될 예정"이라고 말했다.
호텔신라는 인근 남산 성곽길을 포함해 현재의 호텔 정문 일대를 2025년까지 호텔을 포함한 한옥 타운으로 조성하겠다는 계획을 추진해왔다. 서울 최초의 전통 한옥호텔은 지하 4층, 지상 2층에 43실 규모로 들어설 예정이다.
호텔신라 한옥호텔 건립 사업은 현재 장충동 신라호텔 내 있는 면세점 등 용지에 지하 3층~지상 2층 높이 전통호텔, 지하 4층~지상 2층 높이 면세점 등 부대시설, 지하 8층 부설 주차장을 건립하는 사업이다. 2011년 서울시에 처음 사업안이 제출됐지만 마지막 관문을 통과하기 까지 우여곡절이 많았다. 애초 이 지역은 한양도성 주변에 자연경관지구와 역사문화미관지구가 섞여 있어 보호 대책 차원에서 건축물 신ㆍ증축이 까다로웠다. 호텔 등 관광숙박시설도 지을 수 없었다. 하지만 2011년 7월 '한국전통호텔'의 경우에는 허용하도록 서울시 도시계획조례가 변경됐다. 같은 해 8월 호텔신라는 본격적으로 사업 계획을 세우고 서울시에 제출했다.
이번엔 자연경관 훼손 등의 논란이 불거졌다. 야심차게 준비한 계획안은 서울시 도시계획위원회에서 보류와 반려가 수차례 반복됐다. 결국 5번째 도전 끝에 2016년 3월 도시계획위원회 심의를 통과했다. 계획을 구상한 지 5년 만이었다. 이후 문화재청 심의, 환경영향평가, 교통영향평가를 차례로 통과했다. 이런 과정을 거치며 애초 계획인 지상 4층으로 추진된 한옥호텔은 지상 2층으로 수정됐다.
한옥호텔은 서양식 빌딩처럼 3층 높이의 단일 건물을 짓는 것이 아니라 계단 형태로 한옥이 여러 채 늘어서는 방식으로 설계됐다. 또 호텔신라는 한옥호텔 처마를 최소 1.2m 이상 튀어나오게 해 한옥의 아름다움을 최대한 살리면서 현대건축물의 편의성을 접목한다는 계획이다.


유력 정치인이 자녀를 좋은 직장에 입사시키기 위해 외압을 가했다는 보도가 종종 눈에 뜨인다. 그럴 때면 채용 과정에 인공지능을 활용해야 한다는 주장이 제기된다. 인공지능은 정치적 외압으로부터 자유로울 것이고 학연이나 지연도 없을 것이니, 기업의 인사 담당자보다 더 ‘공정’할 수 있겠다. 채용 과정에 인공지능을 활용하는 것은 긍정적 측면도 많겠지만, 꼭 짚어봐야 할 문제가 있다.
작년 가을 아마존 사는 직원 채용 절차에 인공지능을 도입하려던 계획을 폐기했다. 전문가들이 확인한 결과, 인공지능이 직무 능력과 무관하게 여성 지원자에게 낮은 점수를 매기고 있었기 때문이었다. IT 업계의 채용 담당자들이 여성 지원자들에 대해 불리한 평가를 내려 왔는데, 인공지능은 그 편견까지 학습했던 것이다. 이렇듯 인공지능이 사람의 판단을 대신하게 된다면 기존 차별이 반복되고 고착화될 위험이 있다.
인공지능 5/22
그러면 인공지능에 의한 차별을 막기 위해서 어떻게 해야 할까? 여러 주장 중 유력한 것은 인공지능의 판단 근거를 기록으로 남기도록 규제해야 한다는 것이다. 이러한 입장에 따르면 인공지능이 지원자를 채용에 부적합하다고 판단했다면, 어떤 점이 무슨 기준에 못 미쳤기 때문인지 이유를 밝혀야 한다. 나중에 차별을 당했다고 주장하는 사람이 이의를 제기한다면, 인공지능에 의한 판단이 합리적인 것이었다고 정당화할 수 있어야 하고, 만약 그러지 못하면 차별에 대한 책임을 지우자는 주장이다. 하지만 이러한 규제는 아직까지 기술상 난점이 있고 인공지능 개발 업체나 이를 도입하려는 사업자에게 적지 않은 부담이 될 수 있다. “정부 규제가 기술의 발전과 응용을 저해하고 있다”는 반론이 제기될 가능성도 있다. 결국 다른 여느 정책과 마찬가지로 공적 논의와 숙고가 필요하다.


소셜미디어인 인스타그램에 이재용 삼성전자 부회장의 사칭 계정이 등장했다.
이재용 사칭 인스타그램 계정./인스타그램 계정 캡처
7월31일 현재 인스타그램에는 이 부회장의 이름과 사진을 내건 계정이 활동 중이다. 프로필에 이 부회장 사진을 등록하고, 이름도 ‘이재용(LEE JAE YONG)’이라고 썼다. 계정 프로필에는 “인류의 공동이익과 풍요로운 삶. 인류공동체 일원으로서의 사명 대한민국 그리고 삼성전자가 함께합니다”라는 소개 글이 적혀있다. 소개 글 아래 삼성전자 공식 홈페이지 주소도 올라와 있다.
계정 운영자는 삼성전자 제품이나 이 부회장의 활동과 관련한 게시물을 올렸다. 이 부회장이 현대자동차 남양연구소를 방문한 지난 21일에는 이 연구소 사진을 게시했다. 지난 24일에는 음식 사진과 함께 “삼성전자 구내식당이다. 제 특식은 없고 직원들과 똑같이 먹습니다”라는 글을 쓰기도 했다. 이외에 갤럭시 A21s, A41 등 스마트폰이나 반도체 관련 사진을 올렸다.
이 계정의 팔로워는 31일 오전 9시 기준 1835명이다. 일부 팔로워들은 게시글에 “최강 삼성 응원합니다” 등의 격려 댓글을 달았다. 팔로우하면 계정에 올라온 게시글을 볼 수 있다. 이 부회장은 소셜미디어 계정이 없는 것으로 알려졌다. 삼성전자 측은 “이 부회장은 SNS를 하지 않는다”고 밝혔다. 삼성전자 사측은 사칭 계정에 대한 제보를 받고 조치 중이다.


야광 팔찌를 손에 든 중년 남성이 멋쩍은 얼굴로 내게 물었다. 컴컴한 지하로 유유히 사라지는 그의 뒷모습에 어색함이 왈칵 밀려왔다. 어색함도 잠시, 한 손에 테이크아웃 커피를 들고 40~50대 중년 여성들이 모여들었다. 곧이어 파릇한 얼굴의 10대 소녀들이 늦을세라 공연장으로 달려 들어간다. 담배를 비벼 끈 20대 청년들도 그 행렬에 동참한다. 순식간에 눈앞을 스쳐지나간 이들의 연령대를 곱씹어봤지만, 도대체 이 공연의 주인공이 누구인지 감잡을 수 없었다. 공연장에 들어서자 굳이 그들의 나이를 따져볼 필요도, 의미도 없다는 사실을 깨닫는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았다. 국악, 록, 힙합, 트로트, 탱고까지…. 장르의 경계를 넘나드는 이 공간에서는 남녀노소 구분이 무의미했다.
해금 반주에 비트를 입힌 힙합과 발라드의 합동공연을 시작으로 본격적인 공연의 막이 올랐다. 무대 위, 전통 악기는 하나도 없다. 그럼에도 국악의 향취를 진하게 풍기는 공연이었다. ‘거문고팩토리’의 전자거문고와 첼로거문고 이중주는 몽환적인 일렉트릭 음악을 듣는 듯한 착각을 불러일으켰다. 넓은 음역대를 표현하기 위해 개조한 25현의 가야금 3대로 연주한 ‘가야금빛’의 힙합은 경쾌했고, 현을 뜯는 어깻짓은 우아했다. 현대식 트로트는 구성진 판소리를 넘나들었다. 어울리지 않을 법한 것들의 어울림. 그 기묘한 역설이 만들어낸 협연은 국악이 생경한 대중의 청음을 사로잡기에 충분했다. 도구의 경계와 음악의 한계를 무너뜨린 이들의 노력이 소리의 빛으로 살아났다.


생기(生氣)는 활발하고 생생한 기운, 태어나 막 활동하는 날 것의 힘이다. 생기는 나를 움직이고, 움직이도록 만들고, 행동으로 행복을 느끼게 하는 원초적 기운이다. 생기가 있어야 목소리부터 경쾌하고 행동이 굵고 혼에도 자신감이 생긴다. 생기는 밖에서 안으로 유입되는 기운이다. 자연숲의 음이온 기운은 인간 생체 리듬에 활기를 주고, 신선한 음식은 곡기(穀氣)를 제공하고, 의지적으로 만든 생생한 생기는 배짱을 심어준다. 생기 중의 생기는 보이지 않는 영적 기운이다. 육체적인 생기는 매 끼니를 통해서 얻지만 영적 생기는 한 번 깨우치면 지속되는 에너지다. 인간은 몸, 마음, 영혼으로 결합된 삼국지다. 서로는 엇물려 기운을 주고받는다. 몸에 생기가 돌아야 마음에 밝고 힘찬 윤기가 돌고, 마음에 윤기가 넘쳐야 영혼이 몸과 마음에 화기(和氣)를 준다.
윤기동행(潤氣同幸) - 윤기가 우리를 행복하게 한다.
윤기(潤氣)는 반짝이면서 넘치는 기운이다. 윤기는 햇밥의 기름기처럼 안에서 밖으로 넘치는 기운이다. 윤기의 반대는 부족하고 배고픈 아귀(餓鬼)다. 윤기에는 여러 종류가 있다. 무르익어서 온전한 빛을 내는 자연의 윤기, 돌고 돈다는 믿음, 조상들의 혼이 배인 역사적인 유물에서 풍기는 지엄함, 배려와 봉사가 만드는 넉넉함, 수련과 수행에 의한 정신적 향기, 절제와 극기에 의한 고고한 품성과 연륜이 있다. 생기가 넘치는데 그 생기를 자기만을 위해서 사용하면 추하고, 넘치는 생기로 활동하면 활기가 되고, 밖으로 베풀면 함께 하는 정신적 윤기가 흐른다. 생기가 넘치는 사람끼리 부딪히면 기운이 반감되지만 생기가 서로의 생기를 배려하면 엄청난 시너지가 생긴다. 서로가 인정하고 따뜻하게 보듬어 줄 때 관계속의 윤기가 생겨서 우리를 행복하게 한다.
화기세행(和氣世幸) - 화기(和氣)가 세상의 일터를 행복하게 한다.


퀴어 신학은 모든 것은 항상 변동하고 있으며, 절대적인 도덕적 규범은 없다는 논리를 전개하면서 동성애를 정당화하며, 성경이 동성애를 정당화한다고 주장한다. 퀴어 신학은 동성애 이해를 모든 것은 항상 변동하고 있다는 생성의 철학과 후기현대주의에 장악되어 있는 현대인들의 사조에 맞춘다. 성이란 남성과 여성으로 정해져 있는 것이 아니라 유동적인 것이며, 절대적인 이성애적 규범이라는 것은 존재하지 않는다는 논증을 전개하여 성경이 가증하게 여기는 동성애를 변호한다.
그러나 이에 반하여 정통개혁교회는 성경을 신앙과 삶의 지고의 규범으로 받아들이면서 동성애가 하나님의 창조질서를 거스리는 죄악이라고 천명한다. 몇 년 전에 별세한 독일의 보편사 신학자 판넨베르그가 말하는 바같이 예수 그리스도 교회는 성경이 동성애에 관하여 가증하다고 가르치는 복음의 정체성을 지킨다. 그는 오늘날 자유주의적 교회가 동성애를 받아들이는 것을 보면서 동성애를 받아들이는 교회는 예수 그리스도교회가 아니라고 천명한 바 있다.
진정한 기독교는 소위 사회적 약자인 성소수자들의 인권을 존중할 뿐만 아니라 사상의 자유와 신분의 평등 등 헌법적 기본권 또한 존중한다. 진정한 기독교는 가장 근본적으로는 언제나 가장 낮은 자리에서, 약자들의 자리에서 그들과 함께 하며 그들의 입장을 옹호하셨던 예수의 복음의 원칙에 충실하고자 한다. 하나님은 인간을 남자와 여자로 창조하시고 인간이 결혼하여 자녀를 낳고 가족을 이루게 하셨다. 그러므로 남녀의 사랑은 창조 질서를 따르는 것이고, 동성간의 사랑과 결혼은 창조 질서에 어긋나는 것이다. 결혼과 가정은 동성간에 이루어지는 것이 아니라 남자와 여자라는 이성간에 이루어지는 것이다. 이러한 이성 결혼과 양성으로 이루어지는 가정에서 자녀들이 생산되며 사회와 국가와 인류는 존속될 수 있다. 이성간의 사랑과 이성간의 결혼, 즉 남성과 여성으로 이루어지는 양성(兩性) 결혼은 창조주께서 인간에게 주신 창조의 복이요 인류 생존의 조건이요 기반이다.
I. 퀴어 신학의 성격: 동성애 정당화 신학인 자유주의 신학
"퀴어"(queer)란 용어는 "낯설고 이상(異常)하다"란 의미를 지닌다. 퀴어 신학자들은 정통 신학의 주제는 정상적 사람들의 상식적 이해에 대하여 낯설고 이상한 주제(천지 창조, 성육신, 동정녀 탄생, 부활, 종말 등)를 가지고 있다고 본다. 그런데 이들은 정통신학자들이 낯설고 이상한 것들을 "괴기하고 병든 것이며, 비정상적인 것"으로 정죄하고 억압하여 신학의 중심으로부터 변두리로 밀어내고 쫓아내 버렸다고 주장한다. 이들은 원래 신학의 중심이 지니고 있는 낯설고 이상한 것들을 찾아내어 신학의 중심으로 가져옴으로써 낯설고 이상한 것을 억압으로부터 해방시키기 위한 신학적 근거를 마련하고자 한다. 이들이 말하는 "낯설고 이상한 것"이란 동성애를 뜻한다.
퀴어 신학자들의 시도는 동성애를 신학적으로 정당화하고자 하는 것에 목적이 있다. 이들은 정통신학이 동성애를 낯설고 이상한 것으로 보고 이를 거부하고 억압해 왔으나 정통신학 자체가 낯설고 이상한 것이 아닌가 반문한다. 그러므로 이들은 동성애란 낯설고 이상하기 때문에 기독교 신학의 중심이 되어야 하고 동성애에 대한 거부와 모독과 억압은 중단되어야 한다고 주장한다. 이들은 성경을 시대적 문화적 산물로 보면서 성경에 기록된 동성애 이야기를 문자 그대로 해석해서는 안 되고 시대에 따라서 그 해석을 다르게 해석해야 한다고 주장한다. 이들은 성경 본문에 대한 문자적 해석을 빗겨나감으로써 구약과 신약에 명료하게 "가증한" 죄악으로 묘사되고 있는 동성애 기록을 그 시대적 문화적 표현이라고 변호하고 있다. 이들은 정통주의자들이 성경을 문자 그대로 해석함으로써 동성애를 배척하는 오류를 범하고 있다고 비판한다.
2. 퀴어 신학 전략의 다섯 가지 문제점
필자의 견해에 의하면 이러한 퀴어 신학의 전략은 다섯 가지 점에서 어려움에 직면한다.
1) 신학의 본질에서 빗나간다.
퀴어 신학은 신학의 본래적 본질에서 빗나가고 있다. 퀴어 신학은 모든 시대의 인간을 향해 말씀하시는 하나님의 크신 뜻과 경륜을 탐구하는 신학의 본질에서 빗나가고 있다. 정통신학에 의하면 신학이란 모든 시대의 인간을 향해 주시는 하나님의 말씀을 해석하는 신학이다. 하나님은 초월적 존재로서 인간 이성에게 낯설고 이상한 존재이지만, 항상 윤리적인 보편성을 요구하는 존재이시다. 그런데 퀴어 신학이 지지하는 주제인 "낯설고 이상한 것," 동성애란 창조 질서로서의 양성 질서를 주신 하나님의 섭리에 어긋나는 것이다. 정통신학의 견해에 의하면 동성애는 처음부터 기독교 신학의 기초인 쓰여진 계시된 하나님 말씀인 성경의 창세기에서 요한 계시록에 이르는 66권의 성경의 가르침에 배치된다.
2) 신학의 보편적 주제가 될 수 없다.
동성애의 정당화는 신학의 보편적 주제가 될 수 없다. 쿼어 신학의 주제는 동성애의 정당화인데 이것은 신학의 보편적 주제가 될 수 없다. 퀴어 신학자 케시 루디(Kathy Rudy)는 동성애는 신학의 중심부를 구성해야 하고 동성애에 대한 모독과 억압은 중단되어야 한다고 주장한다. 동성애는 젠더주의(젠더 이데올로기)의 핵심이긴 하나 동성애를 정당화하는 젠더주의로 성경의 모든 부분을 해석할 수 없고 신학의 중요한 주제가 될 수 없다. 동성애는 인간의 성적 지향을 드러내는 인간의 성적 삶의 한 부분에 속하는 주제이기 때문이다. 특히 동성애는 전통적 도덕 규범에 대하여 해체를 선언하고 인간의 자유로운 성 행동을 강조하는 해체주의자 삶의 한 부분에 속한다. 따라서 퀴어 신학은 해방 신학이나 혁명 신학처럼 후기현대에 시대적으로 나온 상황 신학(contextual theology)에 머무는 제한성을 갖고 있다.
3) 용어 의미가 괴기하다
퀴어 신학이 사용하는 "낯설고 이상하다"라는 용어(queer)의 의미는 괴기(怪奇)하다. 그것은 정통신학의 의미와 전혀 다르다. 퀴어 신학은 성적 의미, 특히 동성애와 관련하여 "낯설고 이상하다"는 용어를 사용하나, 정통신학은 낯설고 이상하다는 용어는 인간 이성과 경험에 낯설다는 정신적이고 영적 의미를 지니고 있다. 정통신학이 말하는 낯설고 이상하다는 의미는 성경에서 이야기되는 천지 창조 사건, 홍해가 갈라진 사건, 여호수아 명령에서 해가 중천에 머무른 사건, 요단강이 갈라진 사건, 예수의 동정녀 사건, 오병이어 사건, 죽은 나사로가 다시 살아난 사건, 38년 혈루병 여인이 나은 사건, 예수의 부활 사건 등은 초자연적이고 초월적인 사건이기 때문에 이성이나 경험으로 이해될 수 없다는 의미다. 그러나 성령으로 중생한 신자가 믿음의 이성 시각으로 이러한 성경의 이야기를 읽게 될 때 이러한 모든 사실은 낯설고 이상한 사건이 아니라 하나님이 행하시는 일이기 때문에 비록 초자연적이고 초월적인 사건이라고 할찌라도 믿음의 지성 안에서 "친숙해지고 타당하다"고 수긍하기에 이른다.
그러므로 정통신학이 동성애를 낯설고 이상한 것으로 보는 의미는 전혀 다르다. 정통신학의 관점에서는 동성애는 반인륜적, 비도덕적일 뿐 아니라 의학적으로나 생물학적으로 정상적인 상식적 질서와 부합하지 않는다는 뜻이다. 그래서 괴기(怪奇)하다고 본다. 동성애는 성경의 가르침과 인류의 보편적인 성윤리에 배치되는 비도덕적인 성적 관행이다. 동성애는 특히 남성 동성애의 경우는 항문성교를 하게 됨으로써 배설 기관과 생식기관의 기괴(奇怪)한 접촉이라는 점에서 생물학적 질서에 배치된다. 그리고 이러한 접촉은 의학적으로 각종 질병 발병의 원인이 될 수 있다는 점에서 의학적 질서에 배치된다. 그러므로 신학적 주제들(하나님의 초월적 행위)의 낯설고 이상함과 동성애의 낯설고 이상함은 전혀 연결 될 수 없다. 동성애 행위는 괴기(怪奇)한 것이다.
4) 성경의 신적 영감성을 거부한다.
퀴어 신학은 성경의 신적 영감성을 부인한다. 성경의 영감성을 거부하면 하나님의 말씀인 성경의 본질을 놓치게 된다. 성경은 역사적 문서이기는 하지만 역사적 각 시대에 주어진 영원하신 하나님의 계시된 말씀이다. 성경의 계시적 성격은 성경을 시대를 너머서는 영구한 고전으로 인류에게 다가오게 한다. 이 신적 영감성은 성경을 하나님의 말씀으로 시대와 문화를 너머서게 만든다. 생성철학이 모든 것은 변한다고 말할 때 하나님이 변하며, 만물의 본질과 인간의 본질이 변한다고 이해해서는 안된다. 하나님은 영원히 계시고 그는 변하지 않으시는 분이시다. 그가 만드신 이 만물도 그 형태는 변하나 그 피조물적 본질은 변하지 않는다. 인간도 그 지식이나 문화와 형태는 시대에 따라 변하나 인간성이라는 본성은 변하지 않는다. 하나님의 영감성이란 성경이 지니는 핵심으로서 비록 그 시대의 인간들에게 주어진 하나님의 뜻으로 그 시대의 언어로 주어진 신적 감동을 말한다. 시대나 인간 문화는 변하나 하나님의 뜻은 변하지 않는다. '성경에는 하나님의 영원하신 감동이 그 저작 과정에 있다'는 것이 성경의 신적 영감성이다. 퀴어 신학은 이러한 기독교 신앙의 본질을 거부하고 있다.
5) 성경 해석의 기본인 문자적 해석을 거부한다.
퀴어 신학은 성경에 대한 상식적 문자적 해석을 거부한다. 그러나 정통신학은 성경은 원칙적으로 문자적으로 해석되어야 한다고 가르친다. 하나님은 문자적 언어로서 우리에게 일상 세계의 방식으로 말씀하신다. 정통신학은 하나님이 우리의 일상적인 언어로서 인간에게 그의 뜻을 알려주셨다고 믿는다. 이것을 상식적 실재론(common sense realism)이라고 말한다. 그러므로 상식적 실재론은 성경에서 하나님이 우리에게 만나는 방식이다. 루터나 칼빈 등 종교개혁자들도 성경 해석의 기본은 성경이 말하는 용어를 문자적으로 해석하는 것이라고 하였다. 성경 해석은 원칙적으로 문자적 해석이 주도적이며, 이에 추가적으로 은유적, 다양한 해석이 적용되어야 한다. 정통신학에서는 텍스트의 본래적 의미가 가장 중요하며, 모든 시대의 해석은 그 본래적 의미에 준하여 적용되어야 한다. 성경해석의 기초는 최초 사용의 원칙(law of first use)과 해석의 지속성의 원칙(law of expositional constancy)이다. 이 두 가지 원칙은 성경해석에서 기본적으로 준수되어야 한다. 예컨대, 창세기 1장의 창조 기사에서 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 말씀은 문자 그대로 해석해야 한다. 이것을 상징적으로 은유적으로 해석할 때 이 세계는 단지 하나의 상징이나 은유의 존재가 되어 버리고 우리는 실재 세계를 잃어버리게 되고 기독교 신앙은 공중누각의 문학의 상상의 세계를 믿는 것이 되어 버리기 때문이다.
3. 퀴어 신학의 사상적 배경과 인간관: 후기 현대적 생성철학과 인간 성(sex)의 유동성
1) 후기 현대적 생성철학 : 만물의 유전(流轉), 만물 본질의 불변성 부정
퀴어 신학자는 인간의 성(性)을 유동적인 것을 본다. 성이란 남성이나 여성으로 고착되는 것이 아니라 남성이 여성으로 여성이 남성으로 자유로이 오갈 수 있는 유동성으로 본다. 성의 유동성 개념은 "만물은 끊임없이 생성 소멸한다"는 고대 그리스의 사상가, 헤라클리토스(Heraklitos)의 생성 철학에 기반을 두고 있다. 헤라클리토스는 만물의 변화에는 그것을 생성하는 자연의 법칙인 로고스(Logos)가 있다고 보았다. 그러나 오늘날 후기현대의 포스트모더니즘은 로고스 사상을 부인하고 모든 것은 변화한다는 만물 유전의 유동성만을 강조하고 있다. 여기에는 후기 현대의 해체주의 세계관과 인간관이 자리잡고 있다. 여성 퀴어 신학자 루디는 후기현대주의 인간을 "이곳에 서 있으면서 동시에 저곳에 서 있기를 바라는 존재," 곧, "어떤 고정된 성적, 성별, 인종, 종교, 국적에 매이지 않는 존재"로 본다.
이러한 생성철학에 기초한 윤리관에는 고정된 보편적인 규범체계로서의 윤리는 존재하지 않는다는 상대주의와 해체주의적 세계관에 기인하고 있다. 이러한 상대주의와 해체주의 세계관은 범신론적 세계관으로서 우주와 역사를 창조하시고 모든 존재에 의미를 부여하시는 초월적 절대적 존재로서의 하나님의 존재를 거부하는 세계관이다. 퀴어 신학자 로버트 고스(Robert Goss)는 명상을 통한 하나님과의 범신론적 연합을 성관계에서 성취되는 오르가즘(orgasm)과 동일시하고 있다: "명상의 의식에 들어서면 인간과 하나님 사이의 경계선이 허물어지면서 그리스도의 몸이 친밀한 접촉, 맛봄, 냄새, 유희 안에서 경험된다." "오르가즘의 행복은 친밀하고 장엄하며 개념으로는 표현불가능한 그리스도에 대한 명상의 많은 요소들을 포함하고 있다. 몸과 마음이 명상을 통하여 함께 사랑에 참여할 때 성적이면서 영적 잠재성은 평범한 오르가즘의 문턱을 넘어서서 두 사랑의 파트너들을 새로운 실재의 차원으로 옮겨 놓는다."
여기서 퀴어 신학은 성경이 말하는 영적 차원에서 이루어지는 하나님과의 신앙적 연합을 신체적인 차원에서 성적으로 느끼는 오르가즘의 희열로 왜곡시키고 있다. 정통신학에 의하면 인간은 하나님과 범신론적 연합이 아니라 신앙적 인격적 연합을 한다. 범신론적 연합은 인간과 하나님 사이의 경계가 허물어지는 것이지만 신앙적 인격적 연합에서는 하나님을 만나는 인간의 죄성이 드러나기 때문에 경계가 허물어지지 않고 성령 안에서 거룩한 임재의 체험을 갖는다.
2) 인간 성(sex)의 유동성 주장: 창조 질서에 위배
퀴어 신학은 인간에 대하여 규범성에서 벗어난 위치 자유성(positionality)을 강조한다. 퀴어 신학에서 규범적인 것이란 타율적 규범(heteronomative)으로서 기존 문화의 이성적 규범적 틀에 매이는 것을 말한다. 퀴어 신학은 타율적 규범을 부정한다. 인간은 자율적 존재로서 스스로 자기 존재를 결정한다. 여기서 인간의 위치 자유성이 나온다. 인간은 고정된 것이 아니라 자신의 위치를 자유롭게 결정할 수 있는 존재이다. 인간은 자신의 성(性)적 정체성을 위한 사회적 공간을 자유롭게 마련한다. 퀴어 신학은 인간의 정체성을 본질없는 정체성(identity without an essence)으로 규정한다. 인간의 본질이란 하나님의 본질이 알려지지 않는 것처럼 알려지지 않는다고 말한다. 이처럼 알려지지 않는다는 것은 "낯설고 이상한 것"을 말한다고 본다. 그러나 퀴어 신학이 인간의 정체성을 본질 없는 정체성이라고 규정하는 것은 정통신학과 성경이 가르치는 인간의 정체성은 하나님의 형상인 창조물이라는 가르침과는 전혀 다르다. 이러한 퀴어 신학의 인간 정체성 규정은 하나님의 형상을 지닌 인간 정체성을 그리는 성경적 모습에 전혀 일치하지 않는다. 성경과 정통신학이 알려주는 인간의 본질은 없는 것이 아니라 하나님의 창조물이요, 하나님 앞에 섬으로써 그 존재 가치를 지닐 수 있는 존엄한 존재이다. 성경은 인간을 무규정적 존재가 아니라 하나님의 형상으로 지음을 받은 존재이나 동시에 하나님의 명령에 거역한 죄인이라고 구체적으로 규정하고 있다.
4. 퀴어 신학은 정통신학과 전혀 다른 기괴한 신학이다.


Ctrip에서 키로보흐라드 출발 서울 도착 항공편 예약하기
Ctrip에서 키로보흐라드 출발 서울 도착 저렴한 항공편을 검색하세요. Ctrip이 실시간 키로보흐라드 출발 서울 도착 항공운임과 항공편 상품, FareAlerts과 같은 개선된 항공편 계획 도구와, 저운임 캘린더를 제공과 서울 항공편 + 호텔 상품으로, 서울 휴가나 서울 여행을 보다 편안하고 저렴하게 만들어 드립니다
키로보흐라드 출발 서울 도착 항공편 경로
항공편 예약은 Ctrip에서, 서울 항공편 예약을 절약! 귀하의 여행 정보를 입력하시고, 할인된 키로보흐라드발 서울행 항공편을 검색하세요 - 편도 항공 노선과 서울발 키로보흐라드행 항공편을 예약. 왕복 여행 항공편을 예약하거나, 서울에서 키로보흐라드으로 돌아오는 항공편을 예약합니다.


위급할 때 사람보다 더 현명하게 나서 목숨을 구하는 영웅개들의 뉴스를 접할 때가 많다. 물론 동물의 본능이나 감각, 특유의 영리함으로 위기를 넘기기도 하지만 보호자에게 꾸준히 훈련을 받아 실천에 옮기는 경우도 많다. 이에 위급 상황에서 잘 대처할 수 있도록 보호자의 명령어를 익히는 기본 훈련 팁을 공개한다.
▲ 출처=Air Mobility Command
훈련 기초
먼저 훈련을 시작하기 전, 반려견들이 꼭 알아야 할 3가지 요소들이 있다. 이는 개들이 인간의 언어로 소통할 수 없기 때문에 필요한 것들로, 결정적인 순간에서 활용할 수 있다.
1. 개 이름 : 이는 단지 보호자가 말하는 명령어를 인식하는 수준과는 차원이 다르다. 보호자가 반려견에 부여해준 이름에 긍정적인 느낌을 받아야 하고 또한 마음으로 받아들일 수 있어야 한다. 훈련할 때 개의 이름을 부르고 칭찬이나 보상을 해줄 수 있도록 하자.
2. "좋아" 혹은 "아주 좋아" : 이 단어들은 반려견이 보호자가 원하는 행동을 정확히 수행했을 때 반응할 수 있는 일종의 '표시'와도 같은 역할을 한다. 일반적으로 많이 사용되는 단어는 "좋아" 혹은 "잘했어" 정도지만, 독점적으로 사용할 수 있는 맞춤형 단어를 만들어도 좋다. 이에 "아주 좋아" "아주 잘했어"라는 식으로 사용해도 무방하다. 여기서 표시의 역할은 긍정적인 단어로 연결돼야 반려견들이 부정적인 행동으로부터 긍정적인 것들을 인식할 수 있다.
3. 풀어주기 : 반려견이 그대로 있거나 기다리라는 명령어를 인식하게 되면, 보호자가 또 다른 새로운 명령어를 쓰거나 혹은 쉬라고 할 때까지 그대로 자세를 유지하게 된다. 보호자는 이때 반려견이 제대로 행동하는지 보고 다음 명령어로 훈련하거나 자세를 풀어주면 된다.
필수 명령어 익히기
1. "와" : 어떤 상황이건 반려견이 즉각 보호자에게 올 수 있도록 할 때 사용하는 명령어다. 이때는 명령어를 말하면서 동시에 목줄을 가볍게 보호자 쪽으로 잡아당기면 된다. 그리고 강아지의 눈높이 맞게 낮춰주면 좋다. 목줄을 맨 상태에서 이 단어를 인식했다면 그다음에는 밀폐된 공간에서 목줄 없이 훈련하면 된다.
2. "기다려" : 반려견이 현재 위치에 그대로 머물도록 할 때 사용할 수 있다. 그러나 이 훈련은 먼저 앉은 자세에서 배워야 하는 명령어로, 이에 "앉아"라는 명령어를 가르친 후 활용하자. 반려견에게 앉으라는 명령어를 가르친 다음 손바닥을 개를 향해 펴고 기다리라는 단어를 가르치면 된다. 천천히 몇 번 이 동작을 반복하면서 잘했을 때 간식을 주는 방법으로 보상을 해주면 좋다.
3. "엎드려" : 복종의 의미가 담겨있어 이 동작은 가르치기 어려운 편에 속한다. 일단 주변 분위기를 좋게 조성시킨 후 먹을 것을 손에 쥔 상태로 반려견의 코에 가져가 댄다. 반려견이 간식의 냄새를 맞을 때 다시 바닥으로 손을 이동시킨다. 이 훈련은 반려견들이 코로 무언가를 따라가며 명령에 복종하는 자세로 만들때 효과적이다. 그다음엔 바닥을 따라 손을 움직여 개의 몸이 따라갈 수 있도록 한다. 반려견이 완벽하게 자세를 취했다면 보상으로 칭찬해주면 된다.
4. "그만해" : 호기심 있는 행동으로 인해 개의 안전이 위험하다고 판단될 경우 활용할 수 있다. 양손에 하나의 간식만을 쥔 후 개에게 보여주고 간식이 있는 손은 빨리 주먹을 쥐고 있는다. 개가 주먹을 향해 킁킁거리거나 핥거나 혹은 짖어대기 시작할 때 이런 행동들은 무시한 채로 "그만해"라고 말한다. 개가 행동을 멈추면 손에 쥔 간식을 주고 보상하는 방법으로 반복한다. 반려견이 명령어에 반응하며 손에서 멀어질 때까지 지속하면 좋다.


이번 고등부 여름수련회는 다른 신을 믿거나 신이 없다고 주장하는 세상 가운데 ‘여호와만 참 하나님’임을 알고 선포하자는 내용의 같은 주제로 진행하였습니다. 요즘 고등학교에 가면 한 반에 1~2명 정도만 교회를 다니고 있어 선교지와 비슷하다고 합니다. 이렇게 하나님을 믿기 어려운 가운데 학생들은 학업을 잠시 내려놓고, 교사들은 휴가를 내어가며 수련회에 참석하여 주님을 간절히 구하도록 허락하신 아버지를 찬양합니다.
수련회의 시작은 기도로부터 시작되었습니다. 7월부터는 고등부 선생님들이 매일 아침, 점심, 저녁 시간에 수련회를 위해서 릴레이 기도를 하였고 3주 동안 무릎기도회(고등부 금요기도모임)를 가지면서 수련회에 받을 은혜를 갈망하며 나아갔습니다.
10명의 교사 선생님들은 수련회 기간동안 GBS(그룹 바이블 스터디)를 위해 미리 준비하면서 만날 학생들을 기대하였고, 현장에서는 학생들에게 ‘여호와만 참 하나님’이심을 학생들에게 선포하였습니다. 집회시간에는 고등부 목사님의 인도로 ‘하나님만이 참 하나님이 되게 하기 위해서 하나님을 알게 해 달라는 말씀’과 ‘믿음 가운데 말씀과 기도로 하나님과 가까이 살아야 한다는 말씀’을 전해주셨습니다. 그렇게 귀한 말씀을 들은 후에 뜨거운 기도의 시간을 가졌는데, 학생들은 무릎을 꿇으면서, 울면서, 가슴을 치면서 자신의 죄를 내어 놓고 하나님께 결단하며 성령의 인도하심 아래 기도하는 시간을 가졌습니다. 선생님들은 학생들을 위해서 함께 울면서 긍휼한 마음과 애통한 마음을 가지고 기도하며 하나님께 가까이 가는 시간을 가졌습니다. 놀라웠던 점은 자정을 넘어 기도회가 끝이 났음에도 학생들은 지치지 않는 그 체력으로 다윗처럼 즐겁게 뛰면서 Celebration 찬양을 하였던 것입니다. 하나님을 바라보면서 즐겁게 뛰며 찬양하는 그 모습을 보며, 고등부 친구들의 삶에서 은혜가 넘쳐나길 원합니다.
고등부 학생들을 서로 소개하는 “아는형님누나오빠(레크레이션)” 시간과 “프로듀스 고등부(신앙생활 가운데 생길 수 있는 상황을 해결해가는 것을 단막극으로 표현”하는 것을 보면서 고등부 학생들의 숨은 끼를 발견할 수 있었습니다. 또한 조별모임, 학년별 모임, 늦은 시간까지 잠을 아껴가며 친구들과 함께 교제하는 모습과 마지막 날의 경주월드와 캘리포니아 비치에서의 물놀이를 보면서, 이렇게 교회에서 만난 친구들이 평생의 삶의 신앙적인 동역자들이 되면 좋겠다는 생각을 하였습니다. 이 세상의 많은 친구들보다 교회에서 한 마음으로 ‘여호와만 참 하나님’임을 함께 믿으며 교제하여 어지러운 세상을 함께 극복하며 살아가길 소망합니다.
이단 특강을 들으면서 조심해야 할 이단의 접근 방법과 내용에 대해서도 자세히 알게 되어 감사했고, 이단에 대해 대응하게 위해서 삼위일체 하나님과 예수 그리스도를 주로 믿는 신앙이 중요하다는 것도 배우는 귀한 시간이었습니다. 그리고 고등부 학생들의 가장 큰 고민 중 하나는 ‘진로’인데, 학생들에게 도움이 되기 위해 “진로탐색” 시간을 알차게 준비하며 나아갔습니다. 이를 위해 여러 분야에서 직업을 가지고 계신 선생님들이 실제적으로 직업을 준비하는 과정과 필요한 공부에 대한 나눔과 질의응답을 하고, 직장 내에서 그리스도인으로 어떻게 살아가는지 이야기하면서 학생들에게 직업과 신앙 속에서의 비전을 나누었습니다.


허준의 《동의보감》은 동양 의학을 집대성한 우리나라 의학 서적의 고전이다. 그러나 질병과 그 처방에 대한 내용들로만 가득 차 있는 것은 아니다. 책의 갈피마다 동양 전통의 건강법인 양생법 이야기가 담겨 있다. 일반인들이 지루한 질병과 처방에 대한 이야기들을 읽을 필요는 없지만, 양생법 이야기는 우리 조상들이 건강 유지를 위해 어떻게 행동했는가를 볼 수 있는 중요한 자료다. 이 책은 《동의보감》에서 한의학 전문가가 아닌 일반인들에게도 흥미를 끌 수 있는 양생법 이야기만을 추려 엮은 것이다. 일반인이라면 이 책만으로 《동의보감》을 다 읽는 셈이다. 전공 서적뿐만 아니라 폭넓은 교양 서적 읽기와 글쓰기로 단련된 한의사가 번역해 더욱 쉽게 읽힌다.
조선 선조 때의 어의(御醫)였다. 1590년 왕자 광해군의 두창을 치료한 공로로 잡직 출신으로는 예외적으로 당상관에 올랐고, 임진왜란 때 선조의 피난길을 따라다녀 호종공신(扈從功臣)이 되었다. 1596년부터 의서 편찬에 나서 일본과 중국에 우리 의학 수준을 과시한 《동의보감》을 만들어냈다. 사후에 최고 관계인 정1품 보국숭록대부에 추증될 정도로 공로를 인정받았다.
1. 양생법은 내 안의 자연을 회복하는 일이다
인간의 몸은 소우주이다 / 사람의 몸은 한 나라와 같다 / 옛날에 진인ㆍ지인ㆍ성인ㆍ현인이 있었다 / 어떤 사람은 오래 살고 어떤 이는 일찍 죽는데 그것은 왜 그런가? / 옛 사람들의 소박함에 대하여 / 양생의 도로 병을 다스린다 / 양생법을 익히는 것은 나이에 상관이 없다 / 계절의 변화에 맞추어 몸과 마음을 다스린다 / 계절의 변화에 맞추어 생활한다 / 양생법의 요점 정리 / 선현들의 당부 / 양생법을 수양하면서 금해야 할 것들
2. 양생법의 핵심은 정ㆍ기ㆍ신에 있다
정ㆍ기ㆍ신을 잘 지키고 길러야 한다 / 성욕을 절제하여 정을 쌓는다 / 음식으로 정을 보충한다 / 기를 조절하는 방법 / 기는 가만히 있으면 막힌다 / 양생법 수련의 실제 / 침은 뱉지 말고 삼켜야 한다 / 엄마 뱃속에 있었을 때처럼 호흡한다 / 소리의 기운으로 장부를 다스린다 / 안마도인법 / 정을 단련하는 방법 / 정액이 새는 것을 다스리는 도인법
3. 오장이 건강해야 만병이 깃들지 않는다
오장 수양법 / 오장 도인법 / 담낭 도인법
4. 여성과 어린아이는 조금 다르다
성생활에서 삼가야 할 것들 / 임신 중에 피해야 할 행동들 / 임신 중에 먹지 말아야 할 음식 / 임신 중에 몸을 관리하는 법 / 산후 몸조리 할 때 주의할 점 / 젖 먹이는 법 / 어린아이 돌보는 법 / 아이를 키우는 열 가지 원칙 / 아이의 양육에 대한 노래
5. 부지런히 털고 닦아 먼지 묻지 않도록 하리


전남도교육청 관계자는 “이번 인사는 교원의 경우 역량과 공정성 중심으로, 교육전문직원은 3월 1일자 도교육청 조직개편의 취지를 뒷받침할 수 있는 전문성과 업무추진능력을 중심으로 시행했다”고 설명했다.
교장·원장, 교감·원감 인사는 역량과 공정성을 기반으로 근무기간, 학교교육공헌도 등을 고려해 대상자의 희망을 최대한 반영했다.
교육전문직원 인사는 도교육청 조직개편의 취지인 정책기능 강화, 직속기관의 기능 및 효율화 제고, 교육지원청의 학교지원체계 확대를 지원하는 데 중점을 뒀다.


한빛3·4호기는 그간 부실시공의 대명사로 지적돼 왔다. 격납건물에서 구멍이 발견되고 윤활유가 새는 등 안전 논란이 끊이질 않았기 때문이다. 한빛3·4호기 격납건물에서는 전국 핵발전소에서 발견된 공극의 90%가 넘는 264개에 달하는 구멍이 발견됐다. 4호기 주증기배관 관통부 주변에서 발견된 한 구멍은 깊이가 157센티미터에 달한다. 또 38곳에서는 윤활유 누출 흔적이 발견됐고, 한빛4호기에서는 121개에 달하는 격납건물 내부철판 부식도 확인됐다. 한빛4호기는 지난 2017년 5월18일부터 1127일, 한빛3호기는 지난 2018년 5월11일부터 769일째 각각 가동을 중지한 채 점검 중이다.
이와같이 안전 논란이 끊이질 않으면서 지난 2017년에는 국무총리실과 산자부, 한빛본부, 지역주민 등으로 구성된 민관합동조사단이 발족돼 조사 활동을 개시했다. 민관합동조사단은 2년에 걸친 조사 끝에 지난해 10월 제3자에 의한 구조물 안전성 진단평가 실시, 국무총리실 산하 원전 품질 안전제도 개선 특별위원회 설치, 독립성이 검증된 제3자 검증제도 구축 등이 필요하다는 결론을 도출했다.
그러나 이 같은 조사결과가 하나도 수용되지 않았다는 것이 주민들의 주장이다. 범대위 관계자는 “제3자 구조물 안전성 진단평가나 특별위원회 설립과 같은 주민들의 주장이나 요구가 지금까지 단 하나도 관철되지 못했다"며 "행정부를 통한 해결 노력은 더이상 진척을 보이지 못하고 있다”고 했다.


이날 출판기념회에는 이철승 서울평화상문화재단 이사장, 김민하 전 민주평화통일자문회의 수석 부의장, 홍일식 전 고려대 총장, 이운산 태고종 총무원장, 곽정환 천주평화연합(UPF) 세계회장, 박보희 유엔평화성전추모연합 회장 등 공동 초청인을 비롯해 김병일 여수해양엑스포 사무총장, 김봉호 전 국회부의장, 허문도 전 통일원장관 등 지도자와 알프레드 모이시유 전 알바니아 대통령, 라힘 후세이노브 전 아제르바이잔 총리, 하산 무라토빅 전 보스니아 총리, 해밀턴 그린 전 가이아나 공화국 총리, 케사이 노트 전 마셜군도 공화국 대통령, 호세 데 베네시아 전 필리핀 하원의장, 제임스 리처드 맨첨 세이셜 공화국 초대 대통령, 가브렐 메산 아기베요메 코조 전 토고 공화국 총리, 말림바 나타니얼 마쉐키 전 잠비아 총리, 닐 부시 미국 촛불재단 회장 등 국내외 지도자들이 대거 참석했다.
이들은 종교와 문화, 인종과 이념을 초월한 세계평화를 위해 한평생을 바쳐온 문 총재의 생애노정를 담은 자서전 출간을 한 마음으로 축하했다.
이날 행사는 김병찬 아나운서의 사회로, 곽정환 회장의 환영사, 이철승 이사장과 알프레드 모이지유 전 알바니아 대통령의 축사, 각국 축하영상메시지, 이상주 전 교육부총리의 북 리뷰, 연기자 김상순·엄유신의 꽃다발 증정, 문선명 총재의 특별강연, 박은주 김영사 대표의 한정본 증정, 저서기증, 축하공연 순으로 진행됐다.
문 총재는 ‘참평화 세계와 참부모유엔 평화안착’이라는 제목의 특별강연을 통해 평화세계를 위한 참가정의 중요성을 역설했다. 이에 앞서 문 총재는 “말 못할 숱한 사연이 많았지만 지나간 역사이기 때문에 잊어버릴 수 있다. 그러나 기억해야 하고 기뻐해야 할 역사가 남아 있으니 90이 넘은 이 사람이 앞으로 개척할 길이 있겠느냐를 모색중”이라며 자서전은 ‘애천 애인 애국’으로 요약할 수 있다고 밝혔다.
문 총재의 자서전은 밥이 사랑이다(1장)를 시작으로 눈물로 채운 마음의 강, 세상에서 가장 배부른 사람, 우리의 무대가 세계인 이유, 참된 가정이 참된 인간을 완성한다, 사랑하면 통일이 됩니다, 한국의 미래 세계의 미래 등 7장으로 구성됐다.
‘평화를 사랑하는 세계인으로’는 문선명 총재의 이름으로 나온 첫 자서전이라는 점에서 큰 주목을 받았고, 비소설 부문 베스트셀러 상위권에 진입해 꾸준히 판매되고 있다.


특히 신앙위인마다 그에게서 특징적으로 보여지는 성품에 대해 중점적으로 다루고 있다. 청소년들이 하나님의 영광을 드러내는 데 꼭 필요한 성품을 배울 수 있도록 인도한다. 아울러 배운 성품을 일상생활에 반영할 수 있도록 '실천ㆍ적용'을 부록으로 실었다.
제1권에서는 '감사'를 주제로, 중세 기독교 역사에서 가장 위대한 신학자이자 목회자이며 사상가인 어거스틴의 생애와 사역에 대해 살펴본다. 나쁜 일만 저지르던 소년이 회개하여 존경받는 성자가 되기까지 그를 포기하지 않으신 하나님의 놀라운 은혜를 만날 수 있다. 가치관이 혼란스러운 시대를 살고 있는 청소년들에게 귀한 영적 감동을 안겨준다.


세기를 이어서 비밀을 지켜온 암살자 비밀결사가 있고, 그 중 한명이 알고 있는 중요한 비밀을 알아내기 위해 후손을 이용한다는 게임의 컨셉과 1편의 핵심 줄거리, 무엇보다 게임 시리즈의 핵심 액션 시퀀스까지 원작에 대한 재현을 최우선으로 각색했다. 원작 게임의 액션이 좋은 편이라 영화로 옮긴 버전도 보는 맛이 있다. 거기에 그동안 실패했던 수많은 게임 원작 영화와는 급이 다를 정도로 좋은 배우들을 기용한 기대를 했는데 … 게임의 어색한 점도 그대로 가져오니 영화에서는 더 형편없어졌다. 좋은 배우들이 아까워 눈뜨고 보기 힘들 지경.
암살자라는 직업이 무색하게 벌건 대낮에 양손에 칼을 숨겨가지고 다니며 화려하게 살인하는 연출부터 어색할 수 밖에 없지만, 액션 중심의 게임이라서 봐줄 수 있었던 설정이 현실적인 것처럼 우기는 영화로 넘어오니 엉성한 구석만 유난히 크게 보인다. 최신 기술인 것처럼 ‘애니머스’를 소개하는 장면에서는 당최 과학을 알기나 하는 것인지 의심스럽다. 게임과 영화 양쪽에서 ‘애니머스’가 도대체 수습 불가능할 만큼 빈약한 과학적 상상력의 결과물이라는 점은, 인터랙티브의 쾌감이 사라진 영화에서 선명하게 다가온다. 무엇보다 게임 내내 남아있던 똥폼이 영화에서는 (자신이 무슨 말을 하는지 모른다고 확신하게 하는) 공허한 대사와 상황을 만나 여지없이 저 밑바닥에서 헤어나오지 못하는 저질감을 증명한다.
그 와중에 그래도 뭐 있는 것 마냥 고군분투하는 배우들을 보니 과연 좋은 배우다 싶기는 한데, 의미없는 대사가 2시간 넘어가면 제 아무리 좋은 배우도 답 없다.


현행 탄력적 근로시간제는 2주 단위와 3개월 단위의 탄력적 근로시간제가 있습니다. 2주 단위 탄력적 근로시간제는 취업규칙 규정에 의하여 주 60시간까지 탄력적으로 근로가 가능하며, 3개월 단위 탄력적 근로시간제는 근로자대표와의 합의에 의하여 주 64시간까지 근로가 가능한 제도로써, 주 52시간 제도의 실시로 애로를 겪고 있는 산업 현장의 어려움울 덜어줄 수 있는 제도입니다.
그동안, 경영계는 3개월 단위기간이 너무 짧아 탄력적 근로시간제 도입에 애로가 있으므로 단위 기간을 늘려줄 것을 요청하였으며, 반면 노동계는 근로시간 연장으로 노동자의 건강권에 문제가 발생하므로 단위 기간 연장에 반대를 하였습니다.
경사노위 합의 내용은
현행 2주, 3개월 단위 이외에 ① 3~6개월 단위로도 근로시간을 탄력적으로 할 수 있도록 하는 대신, ② 노동자의 건강권 보호 규정 및 제도 오‧남용 방지를 위한 임금보전방안을 마련하고, ③ 3개월 초과 탄력적 근로시간제 도입 시에는 서면합의를 통해, 근로시간을 ‘날짜별’에서 ‘주별’로 사전에 확정하도록 한 것입니다.
이번 합의는 노사 간 요구가 대체적으로 절충된 합의문으로 평가합니다. 다만, 노사합의가 어려운 기업 현장에서 탄력적 근로시간제를 서면합의로 할 수 있을지 우려를 표명하였습니다. 아울러, 4차 산업 혁명 등 변화하는 경제상황에 유연하게 대처하기 위해서는 선택적 근로시간제(총 근로시간 범위 내에서 업무의 시작 및 종료시간, 1일의 근로시간을 근로자가 자율적으로 결정할 수 있는 제도), 인가연장 근로시간제(특별한 사정이 있는 경우, 고용노동부장관의 인가와 근로자의 동의를 받아 초과근로시간을 연장할 수 있는 제도), 재량 근로시간제(IT나 신제품개발 업무 등 업무의 성질에 비추어 업무수행 방법을 근로자의 재량에 위임할 필요가 있는 경우 근로자대표와 서면합의로 정한 근로시간을 근로한 것으로 인정하는 제도) 등 유연근로시간제 도입이 필요하다고 역설했습니다.


밸브가 구동되는 데에는 다양한 방법이 있습니다. 명목 직경 이 작은 밸브는 전자석 반응 코일에 의해 전자기적으로 열릴 수 있습니다. 이 밸브들은 일반적으로 스프링의 힘으로 닫힙 니다. 더 큰 밸브의 경우 요구되는 코일은 상당히 큰 것으로 많은 열을 만들어냅니다. 솔레노이드 전류의 개봉 후 구동의 과열을 방지하기 위하여 내장된 제어 전자 제품에 의해 지지 전류가 감소될 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 DN 40보다 더 큰 치수의 밸브들은 전자기적으로 작동하는 경우가 드뭅 니다.
공압 작동 밸브의 경우 구동에 공압이 사용됩니다. 요구되는 제어 압력의 범위는 종종 0.4~0.8 MPa입니다. 공압 실린더 는 그 움직임을 밸브 판에 전달합니다. 압축 공기에 의해 방 향이 조작되고 스프링으로 그 반대 방향이 리셋될 때의 구동 은 “단일 작용 공압”이라 불립니다. 압축 공기가 두 방향에 모 두 요구될 경우엔 “이중 작용 공압”이라 불립니다. 공압 구동 헤드에 압축 공기의 유입구와 출구에 대한 전자기 제어 밸브 가 직접 달려 있는 경우는 전자 공압 구동입니다. 여기서는 공압이 적용되어야 하고, 이 공압은 제어 전압(종종 24 V DC)으로 제어 밸브를 스위치하여 제어되어야 합니다. 정기 적인 공압 구동의 경우, 전자기 밸브 역시 일반적으로 압축 공기 제어에 사용됩니다. 하지만 전자기 밸브는 캐비닛에 있 고, 많은 밸브가 연결되어 있는 경우엔 제어 밸브를 보관하는 소위 밸브 터미널에 있습니다. 제어에 실패할 경우 리턴 스프 링이 있는 밸브가 제한된 밸브 위치에 놓여 있을 때 종종 이 점이 있습니다. “정상적으로 닫힘” 설계와 “정상적으로 열림” 설계는 확실히 구별되는데, 이 때 표준은 닫힘 위치입니다. 이외에도 밸브는 전기 모터에 의해 작동될 수 있습니다. 중간 위치 역시 밸브 설계가 허용할 경우 가능합니다.


장흥에서 실현 가능한 산수뮤지컬의 컨텐츠 개발이나 홍보, 광고에 대한 작업의 일환으로 장흥이 갖고 있는 지역적 아이덴티 즉 정체성과 왜 공연을 해야 하는 이유에 대한 고찰이 우선적인 접근전략이어야 한다.
지역마다 고유의 문화나 전래가 있기 마련이지만, 우리나라의 모든 지방들이 그 지방문화의 고유성과 독특성을 관광으로 이끌어 낼 수 있는 결과물은 전무한 상태라고 생각된다. 그 이유 중에 현재의 열악한 지방자치단체의 관광문화 집행예산일 수 있다. 그러나 그 보다 더 걱정스러운 것은 지역의 문화예술 종사자들의 문화를 관광으로 이끌어 낼 수 있는 역량부족이다. 문화예술에 대한 극히 주관적인 고정관념, 문화소비자의 만족도에 대한 측정 비경험, 관광마케팅 변화에 대한 외면 등이 지방문화를 고착화 시키는 주원인이라는 생각이다.
모든 인간의 속성은 편해지고 싶고, 따라서 자기만의 안위를 위해 질주하고 있다. 이제 어느 정도 의식주의 걱정에서 벗어난 현대인들은 여행과 관광을 위해 시간과 돈을 지출하는데 꺼려하지 않는다. 생활환경이 극도로 향상되면서 편의와 이익이 우선되는 삶을 선호하고 있으며, 자기만족을 채우기 위한 욕구 문화가 우리의 일상을 지배하고 있다.
현대인의 특성을 경제 가치로 끌어들이는 전략이 필요하다. 지방의 열악한 경제를 벗어는 길은 지역의 고유문화를 관광자원으로 전환하는 정책수렵을 펼쳐야 한다. 관광자원으로 승화된 지방문화가 새로운 지역 경제발전의 지평을 완성시키는 창조경제 산업이라고 할 수 있다. 이러한 문화 창조로 발전된 창조경제는 공연을 통해서 또한 그 공연과 연계되는 지역 특화상품 마케팅 전략에 의해 완성된다. 문화예술 공연의 일반론은 무대와 관객 그리고 컨텐츠다. 그러나 장흥이 감당해야 할 산수뮤지컬 공연은 단순한 공연 퍼포먼스를 넘어 지역의 트랜드를 구축하는 국가적 관광 아이콘을 탄생시키는 것이다. 지방의 잠재된 문화 에너지와 그 에너지를 지역의 순수 인적 자원에 의해 광활한 산수 실경위에 전개되는 창의적 문화퍼포먼스를 도출시킴으로써, 지역의 특화화 계기가 마련될 수 있기 때문이다. 이로 인한 관광객 방문을 통해 지역 경제의 활성화로, 경제, 문화, 교육의 도시집중을 둔화시키는 결과를 초래할 수 있으며, 문화산업에 의한 서비스산업 발달로 자연적인 인구 증가와 지역발전이란 두 마리의 토끼를 잡을 수 있다.
일부 공연기획자나 연출가들에 의해 중국의 “인상 유삼저”나 야외 공연을 자신들의 지역 산수실경위에 벤치마킹하는 듯한 분위기로 흘러가고 있는 것을 보면서 암담한 심경을 감출 수 없다. 세계적인 관광자원이 풍부한 중국의 광활한 자연환경에서 이루어지는 그 공연이 과연 열악한 입지조건을 갖고 있는 우리나라 어느 지역에서 그런 공연이 적용 될 수 있는가를 생각해봐야 한다. 그 뿐 아니라 얼마나 많은 사람들이 그 공연을 관람하기 위해 먼 지방으로 갈 수 있을까? 우리나라 인구 절반이 수도권에 몰려 있다. 따라서 문화소비 분포도 수도권에 집중되어 있는 것이 현실이다. 이 수도권 문화소비자의 눈과 귀를 끌어들이기 위해서는 지금까지의 여러 지방에서 펼쳐왔던 그러한 공연으로는 관객동원은 물론 년 중 행사는 불가능한 것이 불 보듯 뻔하다.
장흥지역의 문화를 가장 한국적으로 전 세계관광객을 유혹할 수 있는 작품을 현대적 공학으로 탄생시켜야 성공할 수 있다.


한천은 고삼지 퇴수로에서 발원한 약 20㎞ 길이의 하천으로서 안성시 공도면에서 안성천과 합류해 아산호로 흘러든다. 고삼지 제방 바로 밑 한천1보부터 중류 대림동산보에 이르는 8㎞ 구간에 총 7개의 보낚시터가 있는데 장마 때 크게 물이 불면 고삼지에서 내려온 붕어와 평택호에서 올라온 붕어가 함께 유입되어 호황을 보이곤 한다. 올해는 가뭄을 해소할 큰 비가 내리지 않은 상황이어서 이렇다 할 조황을 보이지는 않았지만 6월 말 정도 큰 비가 내린 후에 호조황이 예상된다.
밤낚시보다는 아침 7시부터 오전 10시까지, 오후 4시경부터 저녁 무렵에 입질이 잘 들어오며 낚이는 씨알은 6치부터 월척까지 다양하다. 작년엔 35cm까지 낚였다. 부지런히 낚시하면 20~30수의 조황을 거둘 정도로 입질이 잦다. 미끼는 글루텐떡밥과 지렁이. 유속이 있으므로 찌맞춤은 조금 무겁게 하는 게 좋으며 중통채비도 효과적이다.
한천2보 평촌교와 대림동산보 축구장 앞 추천


코로나 19 확산 방지를 위한 사업 중단이 장기화됨에 따라 생계에 어려움을 겪고 있는 취약어르신들에게 생계 보호마련을 위해 우선으로 지급한 후 노인일자리 사업이 재개 시 근로활동시간을 3개월 간 10시간씩 추가활동으로 추진할 계획이다.
이번에 지원하는 노인일자리 선(先)지급은 지급 사전 안내 후 개인별로 동의서를 받은 후 지급할 계획이다. 선(先)지급 신청은 행정복지센터(읍면동)와 수행기관(김천시니어클럽, 노인종합복지관, 대한노인회지회)에서 신청이 가능하며, 7일까지 신청 받게 된다.
노인일자리 사업은 노인의 소득 창출에 기여하고 사회참여를 돕기 위해 추진하는 것이다. 공익활동형 노인 일자리 참여자는 만 65세 이상 기초연금수급자 중에서 선발해 하루에 3시간씩 월 27만 원 활동비를 받으며, 지역환경개선봉사, 스쿨존교통지원 봉사, 노노케어 등의 사업에 1천740명이 참여하고 있다.


전세계적으로 유명한 많은 기업이 올해 심각한 보안 침해 피해를 입었다. 마케팅 및 데이터 수집 기업 이그잭티스(Exactis)에서 약 3억4,000만 건의 개인정보 기록이 저장된 데이터베이스가 유출된 사례가 단일 데이터 유출 사고로는 가장 큰 규모일 것으로 보고 있다.
흔한 기업 공격 외에도 올해는 광범위한 표적과 피해자를 겨냥한 위협 활동이 가속화되었다. SNS 분야에서 페이스북은 해커들이 약 3천만 명의 사용자 정보를 탈취한 것으로 추정하고 있다. 정부의 지원을 받는 공격 집단은 기업 기밀에서부터 민감한 정부 및 인프라 시스템에 이르는 모든 것에 접근하기 위해 사이버 탐색(cyber probe)과 공격을 이용하고 있으며, 이러한 집단이 증가하고 있다. 개인 사용자 측면에서는 언더 아머(Under Armour)의 마이피트니스팔(MyFitnessPal) 건강 추적기의 계정 유출로 인해 1억5천만 명의 개인 데이터가 탈취되었다.
시만텍에서는 올해 발생했던 보안 사고들을 참고로 2019년과 그 이후 기업, 정부 및 개인에 영향을 미치게 될 주요 동향과 활동을 발표했다.
AI, 유망한 공격 대상으로 떠올라
AI 시스템은 수작업을 자동화하고 의사 결정 및 인간의 다른 활동을 개선하는데 도움을 주지만, 많은 AI 시스템에는 방대한 양의 데이터가 있어유망한 공격 대상으로 주목받고 있다.
AI 시스템이 시스템의 로직을 손상시키고 운영에 영향을 미칠 수 있는 악성코드의 유입에 취약하다는 우려도 높아지고 있다. 2019년에는 일부 AI 기술이 가진 취약성에 대한 우려가 커질 것이다. 중요한 AI 시스템이 공격 타깃이 되는 것은 20년 전 인터넷이 등장했던 당시 관찰됐던 일련의 사건과 유사할 것이다. 특히 당시 인터넷은 인터넷 기반 전자상거래의 폭발적인 증가 이후 빠른 속도로 사이버 범죄자와 해커의 관심을 끌었다.
공격자들은 AI 시스템만 겨냥하지 않을 것이다. AI 기술 자체의 힘을 빌려 공격 활동을 더욱 강화할 것이다. AI 기반의 자동화된 시스템은 네트워크와 시스템을 뒤져 아직 발견되지 않았지만 악용될만한 취약점이 있는지 찾을 수 있다. 또한 AI는 목표로 삼은 개인 사용자를 속일 목적으로 실제와 매우 유사한 동영상과 오디오, 또는 잘 제작된 이메일을 만들어 피싱 및 다른 사회공학적 공격을 더욱 정교하게 만드는데 이용될 수 있다. 더불어 AI는 사실과 같이 보이는 허위정보 캠페인에 이용될 수 있다.
예를 들어, 한 기업의 CEO가 대규모 금융 손실, 심각한 보안 침해 또는 기타 다른 중대한 소식을 발표하는 실제 있을법한 가짜 동영상을 AI가 만들어낼 수 있을 것이다. 이런 가짜 동영상이 대대적으로 퍼지면 진실이 알려지기 전 해당 기업에 큰 영향을 미칠 수 있다.
공격 툴킷이 온라인에서 판매되면서 공격자들이 새로운 위협을 쉽게 만들 수 있게 됐다. 결국 초보의 공격자도 정교한 표적 공격을 감행할 수 있게 하는 AI 기반 공격 툴이 나타날 것이다.
보안 프로그램도 대응 및 취약점 파악위해 AI에 의존
위협 식별 시스템은 이미 머신러닝 기법을 이용해 완전히 새로운 유형의 위협을 확인하고 있다. 이에 보안 담당자들도 AI를 이용해 공격에 대한 방어체계를 강화할 수 있다. AI 기반 시스템은 반복적인 공격을 통해 취약점을 우연히 발견해 공격자에게 발견되기 전에 조치를 취할 수 있도록 일정 기간 동안 기업 네트워크에서 일련의 시뮬레이션 공격을 실시할 수 있다.
가정에서는 AI와 다른 기술들이 개인의 디지털 보안과 개인정보를 더욱 잘 보호할 수 있도록 도울 것이다. AI가 휴대폰에 내장되어 만약 특정 행동이 위험한 경우 사용자에게 이를 경고할 수 있을 것이다. 예를 들어 새로운 이메일 계정을 설정할 때 휴대폰은 자동으로 이중인증(two-factor authentication)을 설정하라고 경고할 수 있다. 시간이 지날수록 이러한 보안 기반 AI는 사람들이 애플리케이션을 이용하거나 다른 부수적인 혜택을 얻는 대가로 개인정보를 포기할 때 연관된 득실을 잘 이해할 수 있도록 도움을 줄 수 있다.
5G 가속화로 확장되는 공격영역
IDG는 2019년을 5G 측면에서 ‘중대한 해’가 될 것이라고 말했으며, 5G 및 5G와 관련된 네트워크 인프라 시장은 2018년 약 5억2,800만 달러에서 2022년 260억 달러로 증가해 연평균 118%의 성장률을 기록할 것으로 전망했다.
5G 네트워크와 5G 폰 및 기타 다른 기기가 광범위하게 활용되기까지 시간이 걸리겠지만 2019년에는 5G가 더욱 가속화 될 것이다.
2019년 5G를 지원하는 휴대폰의 수는 많지 않겠지만 5G 모바일 네트워크가 확산에 따라, 일부 통신사업자들은 고정형 5G 모바일 핫스팟과 5G 지원 가정용 라우터를 제공할 것이다. 5G 네트워크의 최대 데이터 전송속도가 10 Gbps(4G의 경우 1 Gbps)인 것을 고려하면 5G로의 전환은 새로운 운영 모델, 새로운 아키텍처의 탄생으로 새로운 취약점의 발생을 촉진하는 역할을 할 것이다.
앞으로 Wi-Fi 활용보다는 5G 네트워크에 직접 연결되는 5G IoT 기기가 더욱 늘어날 것이다. 때문에 5G IoT 기기들은 직접적인 공격에 더욱 취약하게 될 것이다. 가정 사용자의 경우 모든 IoT 기기가 중앙 라우터를 우회하기 때문에 모든 기기를 모니터링하는 것이 더욱 어려워질 것이다. 더욱 광범위하게 봤을 때 대량의 데이터를 클라우드 기반 스토리지로 쉽게 백업 또는 전송할 수 있는 능력은 공격자에게 새로운 공격 타깃을 풍부하게 제공할 것이다.
IoT 기반 이벤트가 대규모 DDoS 공격을 넘어 보다 위험하고 새로운 공격 형태로 진화할 것
최근 몇 년간 대규모 봇넷 기반의 분산서비스거부(DDoS) 공격은 수만 대의 감염된 IoT 기기를 이용해 공격 대상의 웹사이트를 마비시킬 정도의 트래픽을 전송했다. IoT 기반 대규모 DDoS 공격도 지속적으로 증가할 것이며 보안이 허술한 IoT 기기들이 다른 유해한 목적으로 사용될 것으로 예상된다.
IoT 중에는 자동차 등과 같이 동력으로 움직이는 것이 있는 반면, 중요한 시스템을 제어하는 것도 있다. 배전망과 통신망처럼 주요 기반 시설을 제어하는 IoT 기기에 대한 공격이 날로 증가할 것으로 예상된다. 또한 가정용 IoT 기기가 더욱 보편화되면서 미래에는 이러한 기기를 무기화하는 공격 시도가 있을 수 있다. 이를 테면, 혹독한 겨울에 한 나라가 적국에 있는 가정용 온도조절기들을 정지시키는 일이 일어날 수 있는 것이다.
전송 중인 데이터(data in transit) 악용 증가
가정용 Wi-Fi 라우터와 기타 보안이 허술한 소비자 IoT 기기를 새로운 방식으로 악용하는 공격이 나타날 가능성이 있다. 암호화폐 채굴을 위해 많은 IoT 기기를 모아 대규모 크립토재킹 공격을 하는 사례가 이미 등장하고 있다.
내년 이후 가정용 라우터와 기타 IoT 허브를 통과하는 일부 데이터를 탈취하려는 시도가 증가할 것이다. 예를 들어 라우터에 삽입된 악성코드는 은행 계정 정보(credentials)를 훔치고, 신용카드 번호를 캡처하거나, 기밀정보를 유출하기 위해 악의적인 가짜 웹페이지를 표시할 수 있다. 민감한 데이터는 움직이지 않고 저장된 상태일 때 안전할 수 있다. 전자상거래 판매자들은 신용카드 CVV 번호를 저장하지 않아 공격자들이 전자상거래 데이터베이스에서 신용카드 정보를 탈취하는 것이 더욱 어렵다. 따라서 소비자의 전송 중인 데이터를 탈취하기 위한 공격 기법이 계속 진화할 것이라는 것은 의심할 여지가 없다.
공급망 익스플로잇 공격 증가
소프트웨어 공급망을 악용하는 공격의 빈도와 영향력이 증가할 것이다. 공격자들이 일상적인 배포 위치에서 합법적인 소프트웨어 패키지에 악성코드를 이식하는 등 소프트웨어 공급망을 겨냥한 공격이 갈수록 흔해지고 있다. 이러한 공격은 소프트웨어 벤더나 써드파티 공급업체의 제조 단계에서 발생할 수 있다.
전형적인 공격 시나리오로는 공격자가 목표로 삼은 표적에 빠르고 은밀하게 배포하기 위해 합법적인 소프트웨어 업데이트를 악성코드가 있는 버전으로 바꿔치기하는 것이 있다. 소프트웨어 업데이트를 받은 사용자는 누구나 컴퓨터가 자동으로 감염되고 공격자가 감염 환경에 침입할 수 있는 발판을 마련해준다.
이러한 유형의 공격은 점점 늘어나고, 정교해지고 있다. 미래에는 하드웨어 공급망을 감염시키려는 시도도 있을 것으로 전망된다. 예를 들어 공격자는 칩을 감염시키거나 변경할 수 있고, 또는 UEFI/BIOS와 같은 구성요소가 수백만 대의 컴퓨터에 장착되기 전 UEFI/BIOS의 펌웨어에 소스 코드를 추가할 수 있다. 이러한 종류의 위협은 제거하기 매우 힘들고 감염 컴퓨터를 재부팅하거나 하드 디스크를 다시 포맷한 후에도 여전히 남아있을 수 있다.
공격자들은 목표로 삼는 조직의 소프트웨어 공급망에 침투하기 위해 새롭고 더욱 정교한 기회를 지속적으로 찾을 것이다.
보안관련 법률 및 규제 활동이 증가할 것
유럽연합(EU)이 2018년에 GDPR(일반개인정보보호법)을 시행함에 따라 역외 국가에서 다양한 보안 및 개인정보 보호 정책이 시행될 것으로 보인다. 캐나다는 이미 GDPR과 유사한 법을 시행했고, 브라질은 2020년 시행 예정인 GDPR과 유사한 새로운 개인정보 보호 법안을 최근 통과시켰다. 호주와 싱가포르는 GDPR에서 영향을 받아 72시간 침해 통보제를 제정했고, 인도는 GDPR에서 영감을 받은 법을 고려하고 있다. 이밖에 전세계적으로 많은 국가가 GDPR 적정성을 갖고 있거나 적정성 평가를 논의하고 있다. 미국은 GDPR 시행 직후 캘리포니아 주에서 미국 역사상 가장 엄격한 수준으로 평가되는 개인정보 보호법을 통과시켰다. 따라서 2019년 전세계적으로 GDPR이 가져올 영향이 더욱 분명하게 나타날 것으로 전망되고 있다.


흑백으로 361로를 연주하는 피아니스트
2018-04-13 오전 10:35:33 입력 / 2018-04-13 오후 2:32:11 수정
#②마음의 소리에 귀 기울이는 그대 '유영욱' 인터뷰 기사는 1편에서 이어졌습니다 ▶1편 바로가기
감성적인 부분을 많이 차지할 것 같은 직업이다. 바둑과는 달라 보이는데, 비교해본다면.
“연주할 때도 마인드컨트롤이 중요하다. 너무 자기 감정에 앞서지 말고 음악이 요구하는 데로 연주를 하지만, 감정의 노예가 되지 말아야 한다. 밸런스를 맞추는 것이 중요하다. 선을 넘지 않는 마인드컨트롤이 필요하다.”
10살, 피아노 곡을 작곡해 세종문화회관에서 연주를 했으니 유교수는 영재다. 영재는 반짝했다가 사라지도 한다. 바둑신동이라는 말을 듣고 입단을 했지만 소리소문 없이 사라지는 경우도 있다. 주체가 안 되는 뛰어난 재능을 어떻게 발전 시켜나가는 것이 좋을까.
“양날의 검인데, 자신감을 쌓고 성공을 맛본 것은 좋은 경험이지만 부담감으로 남는 경우가 많다. 나도 작곡을 해서 시선을 받다 보니까 그 다음에는 다음 작품을 쓸 때 부담이 커서 함부로 펜을 못 들겠더라. 요즘 시대는 난해하고 이해하기 힘든 현대 음악을 추구한다. 요즘 시대가 추구하는 것과 나의 작곡 방향이 맞지 않아서 작곡을 계속하지 않은 것도 있지만 부담감도 한 부분을 차지했다고 본다.
성공을 맛보고, 신동이라는 관심에 놓이는 상황이 됐을 때 신중을 기해야 한다. 부담감을 이겨내고 뻗어나가도 불행하게 되는 경우도 있다. 조언해줄 사람이 있어야 하는데 조언해줄 수 있는 사람이 많기는 힘들다. 자꾸 평범해지라고 하는 것 같은 느낌이 들 수 있어 어려운 문제다.
바둑 기사들은 대부분 영재로 불렸을 것이다. 이런 부분들이 세상을 보는 눈을 좁게 만들기도 하고, 세상의 난관을 이겨나갈 방패를 만들어 주지 못하는 면이 있는 것 같다. 바둑은 이겨야 하는 게임이기 때문에 지면 용납이 되지 않고, 그러다 보니 인성에서 부족한 부분이 있을 수 있다. ‘졌을 때 자괴감을 어떻게 이겨낼 수 있을까’에 대한 마음 자세에 대해서 글을 한번 쓸 생각이다.”
나이가 들면 바둑은 집중력이 떨어져 승부의 세계에서 멀어진다고 하는데, 1977년생 유교수도 어느덧 40대를 넘어섰다. 연주자들의 삶은 어떤가. 막연히 생각해보면 많은 경험에 의해서 곡의 해석 능력도 다양해질 테니 끝도 없이 성장할 수 있지 않을까 생각해봤다.
“바둑만큼 노화가 빨리 오는 것 같지는 않다. 하지만 시대가 빠르게 흘러가면서 음악계도 변해가고 있다. 음악도 최신 유행을 고집하는 상황이 오게 되었다. 불과 15년전만해도 4~50대가 전성기였는데 지금은 전성기 나이가 한층 젊어졌다. 이런 상황을 아무런 의문 없이 너무 당연하게 받아들이는 것은 아닐지 생각을 해볼 필요가 있다. 경쟁에만 치우치다 보면 점점 인생의 깊이가 얕아진다. 바둑도 연세가 있으신 분들이 두는 수에는 나름의 심오한 뜻이 있을 것이다.
경쟁에 치우치는 시대에서 제일 피해를 보는 것이 바둑이 아닐까 생각된다. ‘10대 후반까지만 열심히 공부하면 최고의 경지에 오른다’는 것이 과연 평생을 투자해야 할 학문인가 하는 생각이 든다. 바둑계가 고민해야 할 문제인 것 같다.”
한국은 바둑을 스포츠로, 일본은 예와 도로 바라보고 있는데, 이런 점들이 반영이 되어서 성적지상주의로 흘러가는 것은 아닐까.
“예술로 볼 때와 스포츠로 볼 때 바둑은 접근이 완전 다르다. 예술로 본다면 기사들의 인성도 중요한 덕목 중에 하나로 꼽혀 경외심은 자연히 따라 오게 되는데, 스포츠로 보니 20대가 넘어서 이기지 못하면 그들의 선수 생활도 끝이 나는 것 같다. 바둑이 너무 짧은 시간에 단세포(?)적인 스포츠로 바뀌어진 것 같다. 바둑의 수호자라는 마음 보다는 요즘은 그냥 상 타려고 하는 느낌이 들기도 한다. 음악계는 설사 연주력이 떨어지더라도 오랫동안 교육에 몸 담은 선생님들에게는 충분히 배울 것이 있다는 인식이 있다. 실력 위주의 세상이 되니 더 넓은 세상이 있는 바둑의 사이즈가 좁아지는 것 같은 딜레마가 있다. 소탐대실이 아닐까… 조심스럽게 생각해본다.”
프로기사들의 기풍을 보고 조한승을 모짜르트, 이세돌을 리스트, 이창호를 바흐로 비유했다. 거꾸로 유교수는 어떤 기풍일까.
“조한승9단이랑 비슷한 것 같다. 결과에 연연한다기 보다 나 자신에 만족하는 대국을 하려고 한다. 조9단은 순리에서 벗어나려고 하지 않고 물 흐르듯이 자연스러운 느낌이랄까.
요즘 복면기왕이 흥행하고 있는데 주최측에서 가면을 씌우고, 옷을 색다르게 입혀도 바둑 팬들이 돌을 놓는 손 모양만 봐도 누군지 안다고 한다. 연주자들이 누군지 모르고 연주를 들으면 사람들이 누구의 연주인지 알아 차릴까.
“엄청 유명한 피아니스트인데 손 모양이 난장판이 경우도 있다. 예전에 나는 지휘자 같은 동작을 한다는 이야기를 듣곤 했다. 연주자의 제스처는 감정을 반영하는 것이기 때문에 내면에 세계를 보여주는 것이다. 각양각색의 자세로 연주를 하는데 감정이 다르기 때문에 정답은 없다. ‘정석을 배우면 바로 잊으라’ 라는 말이 있는 것처럼 학생들에게 그 순간에는 너만의 동작이 나오니 그걸 막지 말라고 알려주고 있다. 결국은 자유롭지 않으면 예술이 아니다.”
교수라는 업이 소명이자, 천직이라고 했다. 행복한가 요즘.
“점점 더 그렇다. 학생들에게서 더 많이 배우고 있다. 처음에는 내가 원하는 그대로 바꿔보려고 했는데 사람에게 변화는 서서히 오는 것이더라. 건강한 다이어트라는 말이 있듯 조금씩 변화가 있는 것이지 억지로 바꾸려고 하면 역풍을 맞는다. 인간의 성장은 시간과 관계가 있는 것 같다. 어떻게 성장할지 예측할 수 없는 것이 포인트이다. ‘알파고’도 인간의 머리로는 이해할 수 없는 수들을 둬서 답답하지만, 이해에 대한 집착을 버렸기 때문에 그 만큼 성장했으리라 생각된다. 교육도 길을 제시할 수 있지만 어떤 경로를 통해서 어떤 목표에 도달할지는 미지의 세계이다.”
이전까지는 어떤 사람이었고, 이후에는 어떤 사람이고 싶을까.
“체스 ‘딥블루’는 깊고 빠른 계산력으로 사람을 이겼다. ‘알파고’는 창의성으로 새로운 세계를 보여줬다. 이전까지는 ‘딥블루’ 같았는데 이제는 ‘알파고’를 닮아가고 싶다. 또한 교수로서 주변 사람들이 편하게 성장할 수 있도록 길을 열어주고, 연주자로서는 인생의 따뜻함을 주고 싶다. 무엇보다 편안하고 넉넉함을 느낄 수 있는 사람이 되고 싶다.”