1. 이솝 우화 중에 혀에 대한 이야기가 있습니다. 임금님이 가장 맛있고 좋은 음식을 가져 오라고 했을 때 혀를 요리해왔습니다. 그리고 나서 가장 고약하고 맛이 없는 음식을 가져 오라고 했을 때 다시 혀를 다시 요리해 왔다는 이야기입니다. 가장 좋은 것이 가장 좋지 않을 수도 있다는 인생의 문제를 잘 설명해 주고 있습니다. 양면성을 가진 혀와 같이 인간 삶에 두가지 양면성을 가지고 있는 것이 있는데, 그것이 바로 재물입니다. 물질입니다. 쉽게 말하면 우리가 가지고 있는 돈입니다.
2. 재물, 돈은 우리 인간 삶에 좋은 것입니다. 세상을 살아가는데 편하게 만들어 주는 도구이자 힘입니다. 편하게만 만들어 주는 것이 아니라, 중요한 것이기 때문에, 그 중요한 것을 다른 사람들과 나누면 몇 배의 기쁨과 즐거움을 누릴 수 있는 것이 재물입니다. 중요하지 않은 것을 나누면 사람들은 그것이 중요하지 않은 것을 주었다는 것을 알게 됩니다. 또한 나누어 주는 사람의 마음이 나를 중요하게 여기지 않는다는 것을 알게 됩니다. 그러나 중요한 것을 나누면 사람들은 주는 사람이 자신을 중요하게 여긴다고 생각하고, 감동을 하게 되고, 마음이 바뀌게 되고, 세상을 신나게 살아가도록 만들어 줍니다.
3. 그러나 그 재물, 물질, 돈이 잘못 사용되어지면 그 돈은 막강한 힘을 가지고 있고, 세상 편하게 만들어 줄 수 있는 것이기에 우리 인간에게 독이 되고, 인간 삶을 불행하게 만들 수 있습니다. 이 말은 재물을 많이 가진 사람들만 말하는 것이 아니라, 재물을 적게 가진 사람들도 똑같이 적용됩니다. 그 재물이 적든지 많든지 똑같이 우리 인간들은 영향을 받고 있습니다.
4. 우리 주님은 이것을 알고 계셨습니다. 우리 인간의 최고의 관심사가 재물, 돈이라는 것을 알고 계셨고, 그 재물 때문에 사람들이 가장 불행하게 살아갈 수 있다는 것을 알고 계셨습니다. 그래서 오늘 우리에게 재물, 돈에 대한 말씀을 하시는 것입니다.
5. 하나님은 우리를 사랑하십니다. 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 우리가 부담스러울 수 있는 말씀을 하십니다. 아니 우리가 싫어할 말씀을 하십니다. 우리가 듣기 싫어할 말씀을 하십니다. 그래도 하나님은 우리에게 쓴 소리를 하십니다. 왜 그런가, 그것은 우리를 진심으로 사랑하시기 때문입니다. 우리가 마시기 쓴 약이라도 먹어야 그래서 그 쓴 약이 우리 몸에서 효과가 있어야, 그때 우리가 복된 삶을 살아가기 때문입니다.
6. 그래서 우리에게 재물에 대한 말씀을 하시는 것입니다. 우리 주님은 이렇게 말씀합니다. ‘너희는 정말 조심해야 할 것이 있다. 그것이 무엇인가 하면 온갖 탐욕을 멀리하는 것이다. 온갖 탐욕에 대하여 경계하라’ 고 말씀하십니다. ‘재산이 차고 넘친다고 하여도, 사람에게 가장 중요한 생명은 거기에, 물질, 재물, 돈에 달려 있는 것이 아니란다’, 라고 말씀하시고 있습니다.
7. ‘왜 주님은 그냥 탐욕이라고 하지 않고, 온갖 탐욕이라고 하셨을까? 물질이라고 하는 탐욕만 말씀하셔도 될텐데, 왜 많은 종류의, 온갖 종류의 탐욕이라고 하셨을까? 이 말씀은 우리 인간에게 모든 삶의 분야에서 탐욕, 탐심이 있다는 것을 주님은 말씀하신 것입니다. 우리 자신들의 모습들입니다. 탐욕에 대한 우리 삶의 현실입니다.
8. 그러면서 비유 하나를 말씀하십니다. 어떤 부자가 밭에서 많은 소출을 거두었습니다. 얻은 것이 많아 그는 속으로 고민을 했습니다. 내 소출을 쌓아둘 곳이 없으니, 어떻게 할까 고민을 하다가, 이렇게 해야겠다. 내 곳간, 창고를 헐고, 더 크게 짓고, 내 곡식과 물건들을 다 거기에다가 쌓아 두어야겠다. 그러면 여러 해 동안, 아니, 내 자식들까지도 마음 놓고, 먹고 마시고, 즐길 수 있겠구나.
9. 요즘 현대적인 말로 바꾸면 이런 것입니다. 능력이 좋아 잘 나가는 컴퓨터 회사에 다니는 한 사람이 있었습니다. 그 사람은 열심히 일을 하는 뛰어난 사람이었기에, 입사할 때 회사에서 많은 주식을 받았고, 연봉도 엄청나게 높았습니다. 일을 하다가 회사가 대박이 터진 것입니다. 그래서 엄청난 거부가 된 것입니다. 거기에다 자기가 투자를 했던 주식의 주가가 올라 많은 돈을 벌게 되었습니다. 그러자, 그는 고민을 했습니다. 이렇게 많은 돈을 어떻게 할까, 생각을 하다 그는 지금 살고 있던 집도 좋은데 더 좋은 집으로 옮기고, 그 돈을 늘리기 위해 투자회사에 그 돈을 맡겼습니다. 그리고 혼자 말했습니다. 이제 평생 동안 써도 남을 많은 돈을 쌓아 두었으니, 이제 마음 놓고, 먹고 마시고 즐기자.
10. 그런데 하나님께서 말씀하십니다. ‘이 어리석은 사람아, 오늘 밤에 네 영혼을 네게서 도로 찾을 것인데, 어떻게 하겠느냐?’ 이 성실하게 일하고, 열심히 일을 해서 재물을 모든 사람에게 하나님은 ‘어리석은 사람아’라고 말씀하시는 것입니다.
11. 예수님은 이 탐욕을 가지고 살아가는 제자들과 모든 사람들에게, 그리고 오늘을 살아가는 우리에게 말씀합니다. ‘자기를 위해서는 재물을 쌓아두면서도, 하나님께 대하여는 부요하지 못한 사람들이구나.’ 우리의 심장을 꿰뚫는 말씀입니다.
12. 우리 하나님은 재물, 돈에 대하여 죄라고 말씀하시지 않습니다. 하나님은 부자들에 대하여 무조건 외면하고, 죄인이라고 말씀하시지 않습니다. 예수님의 눈길에는 부자들도 있었고, 예수님 곁에도 부자들이 있었습니다. 예수님은 부자들을 이용하신 것이 아니라, 오히려 그 부자들로 하여금 탐욕에서 벗어나, 참 자유의 삶, 복된 삶을 살아가도록 인도하신 분이십니다.
13. 부자들에게 있어서 문제는 누구를 위하여 재물을 모으고 있느냐 하는 것입니다. 예수님은 오늘 말씀에서 자기를 위한 재물이냐, 하나님을 위한 재물이냐를 구분하셨습니다. 예수님의 이야기를 읽으면, 이 어리석은 부자는 여러 해 동안 쓸 수 있는 재물을 모았는데, 몇 년 동안, 아니 죽을 때까지 써도 남을 만한 재물을 모을 수도 있었을 텐데, 모든 것이 평안할 것이라고 생각했는데, 이 모든 것이 자신만을 위한 것이었다는 것입니다. 여기 내 곡식, 내 곳간, 내 영혼, 내 재물, 내 곡식, 여섯 번이나 나라고 하는 소유격을 사용하고 있습니다. 나를 위한 삶이고, 나만을 위한 재물과 곡식이라는 것입니다. 내 중심의 삶이었다는 것입니다. 내 가족들만을 위한 삶이었다는 것입니다.
14. 그는 성실했고, 자기 일에 충실하였으며, 훌륭한 경영능력을 가졌고, 사업능력을 가지고 있었으나, 하나님을 알고, 하나님의 뜻을 알고, 그를 섬기는 삶에 있어서는 어리석었던 사람이라고 예수님은 그들과, 지금 우리에게 말씀하시는 것입니다.
15. 왜 어리석은 사람이라고 하셨는가? 그 어리석은 사람은 하나님께서 가장 싫어하시는 탐욕의 삶을 살았기 때문입니다. 분명한 말씀입니다. 탐욕은 우상숭배입니다.(골 3:5) 우상을 멀리 하듯이, 하나님은 우리 인간에게 있어서의 탐욕을 멀리 하라고 하시는 것입니다. 우상을 숭배하는 삶은 겉으로 보기에 풍성하고, 풍요롭고, 편하고, 화려하지만, 그 끝이 좋지 않기 때문입니다. 불행이기 때문입니다. 이것을 하나님은 아시기 때문에, 우리를 사랑하시는 하나님은 온갖 탐욕을 멀리하라고, 그 탐욕을 정말 조심하라고 말씀하시는 것입니다.
16. 여러분은 이 탐욕의 삶을 진정 조심하면서, 탐욕의 삶을 멀리하려고 몸부림치고 있습니까? 정말 이 탐욕을 이기기 위해, 그래서 이 땅에서 복된 삶을 살기 위하여, 하나님의 구원함을 받기 위해 이 탐욕을 극복하기 위해 신앙적으로 고민하고, 하나님께 기도하고 있습니까?
17. 악한 영이 예수님을 시험했던 세 가지도, 이 탐욕에 대한 것이 아닙니까? 돌들을 떡덩어리를 만들게 했던 것, 천하만국과 영광을 통하여 절하게 했던 것, 이 모든 것이 탐욕에 대한 유혹이었던 것입니다.
18. 구약에서 우리에게 알려주시는 재물에 대한 지혜는 하나님 나라의 기본정신을 알려주십니다. 추수감사절과 같이 햇곡식 예물을 드리며, 히브리사람들은 하나님께 지금까지 그들에게 베풀어 주신 크신 은혜에 감사드립니다. 감사를 드린 후 그들에게 권면하는 것은 레위 사람과 거기에 사는 이방인들과 약자들과 함께 하나님께서 그들에게 베풀어주신 것을 나누라는 것이었습니다. 그 모든 것이 하나님께로부터 왔으니, 그들에게 허락하신 온갖 좋은 것들을 함께 누리라는 말씀입니다. 재물의 주인은 하나님이시고, 허락하신 이도 하나님이시니 혼자 소유하고 누리는 것이 아니라, 이웃들과 함께 나누는 것은 그 물질의 주인은 하나님이심을 고백하는 거룩한 일이었습니다.
19. 이 세상에는 더없이 부러운 나라의 사람들이 있습니다. 우리 주위에도 부러운 사람들이 많이 있습니다. 그 부러운 나라, 그 부러운 사람들 가운데 우리도 끼어 있을 수 있습니다. 그러나 여전히 많은 사람들이 기아와 전쟁, 자연재해, 테러, 무서운 질병에 신음하고 있음을 알고 있어야 합니다. 여전히 가난한 나라의 아이들 1억명 이상이 배움의 기회를 얻지 못하고 있으며, 에이즈와 결핵, 말라리아와 오염된 물로 인한 질병으로 죽어가고 있는 상황입니다. 다른 시대의 이야기가 아니라, 지금 우리시대의 이야기입니다. 세계 인구의 1/5은 여전히 하루 1000원 미만의 돈으로 살아가며, 가난과 질병으로 고통받고 있음을 우리는 우리의 풍요로움 속에서 잊지 말아야 합니다.
20. 개인의 탐욕이 있지만 국가와 민족의 온갖 탐욕이 있는 것입니다. 우리 민족만을 위해 살아가려는 탐욕입니다. 민족주의가 아니라 국수주의입니다. 오래전 유럽은 풍요를 누렸습니다. 지금도 누리고 있지만, 오래전 독일 선교부에서 ‘우리 독일의 행복은 제3세계의 희생으로’ 라는 슬로건이 있었습니다. 하나님은 공평하게 행복을 주셨는데, 누군가가 행복이 올라간다는 것은 누군가의 희생이 있기 때문이라는 것입니다. 그래서 독일은 회개하는 마음으로 제3세계들을 위해 많은 지원을 했습니다. 한국도 거기에 포함되어 있었습니다. 이 회개와 실천은 탐욕을 이겨내는 그들의 선택이었습니다.
21. 탐욕을 이겨낼 수 있는 것은 나만을 위한 삶을 포기하는 것입니다. 하나님을 믿는 사람들은, 예수님을 그리스도로 믿는 사람들은 그렇게 살아야 한다는 것입니다.
22. 사도바울의 서신서들을 통해 주님은 말씀합니다. 이 탐욕을 죽이는 그때 비로서 새사람이 된다는 것입니다. 바로 거듭난 사람이 된다는 것입니다. 거듭난 사람은 내 삶의 주인이 내가 아니라, 주님이라는 것을 인정하는 사람이요, 삶입니다. 내 삶의 주인이 내 자신이라고 한다면, 어떻게 하든지 재물을 나를 위해 모아야 합니다. 그러나 내 삶의 주인이 내가 아니라, 주님이신 것을 믿으신다면, 주님께서 내 모든 것을 책임져 주실 것을 믿으십시오. 이제 그 탐욕의 껍데기를 벗어던지고, 하나님 앞에 철저하게 의존하는 삶을 살아가십시오.


양해각서 체결을 추진한 목적은 범지구적으로 발생되고 있는 환경문제 해결을 위해서는 환경정책을 입안, 집행, 연구하는 환경분야 공무원과 전문가의 능력과 역할이 중요하다는 데에 인식을 같이하고, 이들의 능력배양을 위해서는 새로운 지식에 대한 환경교육과 양국이 보유하고 있는 경험을 공유함은 물론, 환경 전문인력 양성분야에서 양국의 협력과 파트너십을 증진하기 위함이다.
양해각서의 주요 협력내용으로는 교환 프로그램 개발을 통한 환경교육과 훈련에 관한 정보 공유, 환경교육 분야 공무원과 전문가의 능력배양을 위한 공동 환경교육 추진, 환경교육 분야 우수 정책사례의 정보 공유
그리고 국제교육, 세미나 및 워크숍 등을 실시하는 경우에는 양 국(기관)의 연수생, 관련 공무원 또는 전문가 등의 초청을 우선적으로 고려한다는 내용과 기타 상호이익을 위하여 협력이 필요하다고 인정되는 분야 등이 포함되어 있다.


둔답은 연초제조창 건물이 있는 자리를 말한다. 둔답이라는 이름으로 보아 예전에 이 곳이 수원부 관아 또는 장용외영(화성과 행궁을 수비하던 군대)에 딸렸던 논이었음을 말해준다. 더 정확히는 지금도 사용하고 있는 대유평, 즉 대유둔 전의 일부였다고 할 수 있다.
마루뜰은 현재 수원 의료원이 있는 자리를 일컫는다. 이 곳 주민들은 왜 마루 뜰이란 지명 이 생겼는가 하는 유래에 대해 잘 모르고 있었는데, 필자의 생각으로 는 이 곳이 예전에는 약간 경사가 진 지 형, 즉 야트막한 언덕 마루가 아니었나 하는 생각이 든다. 따라서 마루뜰이란 경사가 약간 있는 지형에 있는 들판이라 고 해석해도 큰 무리는 없을 것 같다. 그러나 지금은 오래 전에 경지 정리가 되 고 주택과 각종 시설 물들이 들어서서'마루뜰'을 연상하기란 쉽지 않다.
원종장자리


생산자와 소비자가 함께 만드는, 신 프로슈머 자유 언론 – 남양주시 소비자저널!
이 부분이 바로, 남양주시 소비자저널에서 주창하는 ‘패널인증’의 핵심입니다. 패널인증은, 꾸준한 진정성의 고객들의 평가를 통해 고객과의 소통라인을 형성하기 위한 최소한의 전산적 도구이며, 그 인증은 ISO나 FDA 처럼 공급자 주도형 인증이 아니라, 소비자가 평가한 데이터의 집합을 통한 통계적 인증인 것입니다.
남양주시 소비자저널의 설립경영진들도 아이티 산업 분야에서 위 사건과 유사한 뼈야픈 기억을 가지고 함께 공감하는 사례이기에 남양주시 소비자저널의 모든 인프라는 이곳에 집중되어 있습니다.
이를 위해, 남양주시 소비자저널이 실무에서 겪은 법률적 행정 오류는 적극적으로 국가 기관에 적극 제안하여 이를 보완해 나가는 한편, 기본법을 모태로 소속 조합이 제정한 ‘정관’, ‘규정’, ‘규약’ 등의 각 항목을 잘 지켜나가는 ‘선진’ 의식도 지속적으로 포럼 회원 조합사에 알려나갈 예정입니다.


오늘 '파랑새'동아리에서 평택 제2함대 서해 수호관에 견학가기로 한 날이다. 사실 가기전에 굉장히 궁금한 곳이기도 했다. 주변에서 좋은 평가와 또 한번도 안가본 곳이여서 떨리기도 하였다.
평소 해군에 대해 잘 모르고 있었기 때문이다. 하지만 도착하자마자 철저하게 오고가는 차량들을 체크하고 있어서 뭔가 조용하고 엄숙해야할 것만 같은 분위기 였다. 앞서서 조금있다가 한 해군분이 저희에게 가이드를 해주실려고 오셨다. 우리는 건물 안으로 들어가서 한 영상을 보여주셨다. 나는 그 영상을 보자마자 안타까움과 마음이 뻥 뚫리는 두가지의 감정이 같이 들었다.
그 이유는 2010년 그러니까 얼마되지 않은 사건이다. 연평도 포격도발이라는 중심이 되는 사건이 있었다. 그 사건은 김정일은 대청해전 이후 '보복성전'을 운운하면서 군부대 현지지도와 각종 훈련 등을 주관하며 전투준비 태세를 강화시키고 있었다. 그리고 2010년 03월 26일 우리의 영해인 백령도 서남방 2.5km 해상에서 경비임무르 수행 중이던 천안함이 북한 잠수정의 어뢰 공격으로 침몰 된 일이다. 그러고 나서 위나라 해군들이 전사 46명 부상 58명이 피해를 보셨다.
이로인해 소중한 자식 잃은 부모님들께서 속상하시고 안타까워 하셨을 것이다. 영상에서 한 부모님은 매일 곁에 있는 것처럼 항상 자식묘에 가서 우시는 것을 보고 마음이 찡했다. 우리나라 사람들이 후원해주신 돈으로 자신이 쓰지않고 우리나라가 필요한 무기 등 필요한 곳에 쓰라고 기부해주신 모습을 보고 마음이 따뜻해졌다. 이렇게 북한은 그 동안 수차례 NLL선을 넘어 도발을 해오고 있다. 제 1차 연평해전 (1996.06.15), 제 2차 연평해전 (1999.06.29), 대청해전 (200911.10), 천안함폭림 (2010.03.26), 연평도 포격도발 (2010.11.23) 침범하였으며 우리군 장병들에게 많은 인명피해와 물적피해에 대해서 한 번도 진실된 사과를 하지않은 상황이다.
이것에 대해서 나는 너무나 화가 많이 나고 잠시 생각에 잠겨있었다. 그 다음 우리는 영상을 다 보고 난 후 천안함 침몰에 대한 자료들과 유품들이 전시되어 있는 곳으로 갔다. 그 곳은 99년 6월 연평도 해상에서 북한 경비정의 기습적인 선제사격에 대응한 제1연평해전과 2002년 한일 월드컵 대회 중에 발생한 제2연평해전, 2009년 11월 대청도 해상에서 북한이 NLL을 침범하여 고속정에 선제 사격을 가한 사건을 소개하며 전시자들의 유품이 전시되어 있다.
2층에는 2010년 3월의 천안함 피격사건에 대한 자료들이 있는데 이 사건은 백령도 서남방 해상에서 초계함이 천안함이 북한 잠수정의 어뢰공격으로 침몰한 사건으로 승조원 46명이 전사하셨다. 또한 전사한 46명 천안함 구조작업 중 유품들이 발견되어 관람객을 숙연케했다. 그리고 전시하던 중 많은 해군들의 평소 일상생활 모습을 보여주었는데 신기하고 하나씩 알아간다는게 뜻 깊은 시간이었다. 밖에서 천안함이 피격사건 일어났던 배를 실제로 보여주어 더 이해를 잘 할 수 있었고, 정도의 심각성을 깨달았다.


박영순 예비후보는 경선 3위를 차지한 이상민 의원과 연대해 ‘막판 뒤집기’ 승부수를 띄웠다. 박 예비후보측은 15일 이상민 의원측 핵심관계자 말을 인용해 “약속에 따라 이상민 의원을 지지했던 모든 조직을 총동원해 박영순 후보를 적극 지지하고 캠프의 핵심 인사들을 박영순 후보 캠프와 협력하는 연결고리 역할을 부여해 박 후보의 압승을 돕기로 했다”는 사실을 공개했다.
이에 대해 박영순 예비후보는 “이상민 의원이 시장후보로 발표했던 공약들을 흡수 발전 시켜 대전시정발전의 밑거름으로 삼겠다”며 “이상민 의원의 적극적인 지지로 2차 경선 뒤집기에 파란불이 켜졌다. 반드시 압승을 거둬 본선에서 민주당 후보로 당당한 대전시장이 되겠다”고 강조했다.
박영순 예비후보와 이상민 의원은 1차 경선에서 누가 탈락하더라도, 결선에서 서로 돕기로 약속했다는 것이 양측 핵심관계자들의 전언이다. 두 경선주자 모두 ‘3위를 끌어안는 2위 전략’을 폈지만, 결국 이상민 의원이 탈락하면서 박영순 예비후보를 도와야 할 입장에 놓인 셈이다. 박영순 예비후보 입장에서는 이상민 의원 지지층을 얼마나 많이 흡수할 수 있느냐가 본선진출의 최대 변수가 될 전망이다.


서울시는 기본 및 실시설계와 공사를 거쳐 2016년 말 개장할 예정이며, 친환경 복합문화공간 조성이 완료되면 이 일대 노을·하늘공원, 월드컵경기장 등 주변의 친환경 문화자원과 함께 서북권의 환경생태 및 문화공간거점으로 자리할 것으로 기대하고 있다. 특히, 5개의 석유탱크가 생겨나고 존재해왔던 과정을 유추해 우리시대의 언어로 재구성하여 산업유산의 고유한 장소적 가치와 역사성을 살리는 도시재생 공간으로서의 역할에 주목하고 있다. 서울시는 2017년 서울에서 열리는 123개국, 130만 명의 건축가 회원을 가진 '국제건축가 연맹 UIA(International Union Of Architects)총회'에 참석한 전 세계 건축가들을 대상으로도 문화명소로 탈바꿈한 마포 석유비축기지를 선보인다는 계획이다.


프로미 AI 건강케어 365는 헬스케어 서비스 기업 ‘창헬스케어’의 건강관리 프로그램에 셀바스 AI의 셀비 체크업이 접목된 국내 최초로 인공지능 헬스케어 암보험 상품이다. 이번 암보험 상품은 질병 예측 서비스 제공을 통해 정기적인 고객 건강검진을 유도하고, 고객들에게 질병 위험도를 제공함으로써 실질적인 건강 증진을 지원하는 것이 특징이다. DB손해보험은 셀바스 AI와 협업을 통해 질병 발생에 따라 보험금을 지급하는 전통적인 보험상품의 개념에서 보다 향상된 고객가치를 전달할 수 있을 것으로 보고 있다.
DB손해보험은 프로미 AI 건강케어 365 상품의 마케팅 단계부터 고객 관리 단계까지 전 과정에서 셀비 체크업을 활용할 예정이며, 이를 통해 AI 기술 기반의 고객 맞춤형 질병 및 건강 관리 등 차별화된 암보험 서비스를 제공한다는 계획이다.
셀비 체크업은 보험설계사가 잠재 고객을 대상으로 보험 상담을 진행하는 과정에서 예측할 수 있는 암 질환 등을 구체적으로 설명할 수 있도록 돕는 한편, 보험에 가입한 이후에도 주기적으로 건강검진 기록을 체크하며 고객이 건강한 생활습관을 유지할 수 있도록 지원하며, 사용자의 건강검진 정보를 기반으로 향후 4년 내 주요 질환에 대한 발병 위험도를 예측하는 솔루션으로써, 단순 건강검진 결과 제공 수준을 넘어 맞춤형 질환 관리 및 체계적인 건강관리를 가능하게 한다.


지난 5월에 서울성모병원에 첫 서비스를 선보인 후 지난 8월부터 여의도성모병원·성바오로병원·부천성모병원·의정부성모병원을 거쳐 이달 29일 성빈센트병원까지 서비스 도입을 완료했다. 해당 병원 이용객은 구글스토어와 앱스토어에서 각 병원의 모바일 앱을 다운로드 받아 회원가입 후 진료 예약부터 맞춤형 진료 안내, 검사 결과 조회 및 진료비 수납 등을 한 번에 이용할 수 있다.
특히, KB손해보험과 함께 선보인 초간편 보험청구 서비스인 'M-CARE 뚝딱청구'도 서울성모병원을 시작으로 5개 병원에 순차적으로 적용될 예정이다. 앱에서 보험금 청구에 필요한 정보를 전자데이터(EDI) 형태로 보험사에 바로 전송할 수 있으며, 보험금 청구 소멸 시효(3년) 내에 있는 미청구 진료내역의 확인과 일괄 청구도 가능하다. 숨은 보험금이나 소액보험금도 손쉽게 청구하고, 3시간 내에 실손보험금 수령이 가능한 만큼 환자의 편의 및 혜택은 더욱 강화될 전망이다.
레몬헬스케어는 대한민국 주요 거점에 8개 부속병원을 보유한 가톨릭중앙의료원 산하 6개 병원으로 사업 규모를 확대하며, 두터운 고객층과 헬스케어 플랫폼 생태계의 견고한 기반을 마련하게 됐다. 최근에는 강원대병원에도 국립병원 최초로 모바일 전자처방전 전송 및 약값 결제 서비스를 오픈하며 혁신적인 의료 문화를 선도하고 있다.


현재 주식시장은 금리 인상, 미중 무역분쟁 이슈가 지배하고 있으며 이에 대한 불확실성의 크기에 따라 시장의 변동 폭이 확대되는 모습을 보이고 있다. 금리 인상 이슈는 주식시장 수급에 영향을 미치고 미중 무역분쟁은 실물경제에 파급돼 기업실적에 부정적인 우려를 낳게 한다.
중요한 것은 결국 향후 미중 무역분쟁과 미국의 추가 금리 인상 우려가 어떻게 진행될 것인가 하는 전망과 이미 급락한 현 지수대에 대한 판단이다. 지난 11일 기준 코스피 주가순자산비율(PBR)은 0.84배(선행 12개월 기준)까지 낮아졌다. 이는 단기적으로 2016년 6월 브렉시트(영국의 유럽연합 탈퇴, Brexit) 당시의 PBR 0.88배를 하회하는 수치이며 2008년 금융위기 시의 PBR 0.8배 바로 위에 있는 수치다. 금융위기를 가정한다고 하면 지수레벨은 2,000 수준이다. 성장이 둔화된다고 해도 현 글로벌 경제 상황을 2008년과 같은 금융위기까지 진행된다고 예단할 필요는 없다. 따라서 2,100대의 현 코스피 지수대는 하방경직성을 보일 수 있는 가격대로 판단된다.
이번 주 국내 증시는 미국 기업실적 발표, 브렉시트 협상, 미 재무부 환율 보고서, 연방공개시장위원회(FOMC) 의사록 등이 영향을 미칠 것으로 전망된다. 미국 3·4분기 실적은 양호한 실적 발표에도 불구하고 가이던스 하향 조정 가능성이 있어 우호적이라고 보기 어렵다. 반면 유럽연합(EU)과 영국 간의 브렉시트 협상 타결 기대감이 높아졌다는 점을 감안, 18~19일 EU 정상회담은 긍정적인 요인이며 더불어 미 재무부가 중국에 대해 환율조작국으로 지정하는지 여부도 주목되는데 11일 미 재무부가 중국에 대해 환율 조작을 하지 않았다고 언급하면서 관련 이슈는 완화될 것으로 예상한다. 주 후반 이슈는 FOMC 의사록 공개 및 연방준비제도(Fed·연준) 위원들의 발언이다. 최근 미 국채금리가 상승하자 연준 위원들이 톤다운되는 발언을 하고 있어 미 국채금리는 안정을 보일 것으로 예상한다. 한편 미중 무역분쟁과 관련해서도 11월 주요20개국(G20) 정상회의에서 미중의 회담 가능성이 높아짐에 따라 단기적으로 불확실성이 완화될 수 있는 구간으로 전망한다. 이에 따라 단기적으로 미 금리가 안정되고 미중 분쟁이 완화되면 달러의 강세도 둔화되며 외국인 매도도 누그러질 것으로 보인다.
아직 매크로 환경은 여전히 경기 고점 논쟁, 미중 무역분쟁의 장기화, 금리 상승 이슈 등의 우려가 지속되고 있는 시장이다. 반등하더라도 그 폭을 높게 가져가기 어려운 이유다.


집사부일체는 리얼 예능과 관찰 예능 경계에 선 예능입니다. 집사부일체의 고정 멤버들인 이상윤, 이승기, 양세형, 육성재는 사부를 만나러 가는 길, 그리고 사부가 잠시 없는 상황 속에서 지속적으로 서로를 디스하거나 서로를 경계하는 모습을 보이면서 재미를 뽑아냅니다. 사부와의 동침을 할 사람을 결정하는 자리에서 양세형과 이승기가 벌이는 다툼은 이번 집사부일체의 재미라는 측면에서 백미라고 이야기할 정도로 리얼 예능에도 최적화된 양세형과 이승기의 장점이 두드러지게 나타났습니다.
그에 반해서 지금까지 있어왔던 모든 사부들 즉 전인권, 이대호 그리고 최불암 모두 리얼 예능 아니 예능에 잘 적응한 사람들이 아니다보니 그들이 함께하는 자리 혹은 사부들이 가르침을 베푸는 자리에서는 관찰 예능 즉 다큐를 빙자한 여러 이야기들이 그 안에서 나타나게 되거나 심지어 체력단련만 주구장창 하게 되기도 합니다. 그러나 그 안에서도 공감과 재미는 뿜어져 나오게 되고 그 속에서 시청자들은 생각을 하게 됩니다.
설원결의의 배경이 되는 홍천 땅에서 최불암은 나이가 지긋한 동료들을 만나 이것 저것 이야기를 나누면서 향수를 느끼게 됩니다. 최불암과 그 친구들이 따뜻한 이야기를 나눌 때 제자들이라 할 수 있는 집사부일체 멤버들은 사부와 동침을 하지 않기 위해서 아니 정확하게 이야기하면 세족식, 커플 잠옷, 자장가를 최불암에게 권하는 것을 하는 민망한 상황을 피하기 위해서 정말로 죽을 힘을 다해서 게임을 합니다. 말 그대로 꽃보다할배와 패밀리가떴다가 합쳐진 예능이라는 느낌이 강하다는 것입니다.
최불암을 그리워하며 함께 있고 싶어했던 어르신들의 배려로 눈이 정말 많이 쌓였음에도 불구하고 차가 다닐 수 있도록 도로가 정비가 되었고 최불암과 이승기, 이상윤, 양세형 그리고 육성재는 홍천을 출발하여 마지막 종착역, 명동 은성 주점으로 찾아오게 됩니다. 명동 은성 주점은 우리나라 많은 문화 예술인들 특히나 문인들의 추억이 많이 담겨져 있는 곳인데 그 은성 주점은 최불암의 어머니가 했던 막걸리 집이라고 합니다.
최불암의 어머니는 막걸리 집인 은성 주점을 하면서 많은 문인들이 그곳에서 추억을 나눴는데 특히 최불암은 박인환을 비롯하여 많은 문인들을 만나게 됨으로 해서 배우로서의 자질을 얻을 수 있게 됩니다. 그런데 최불암 어머니는 은성 주점을 찾아오는 문인들에게 외상을 받았는데 그 외상 장부에 있는 이름들이 실제 이름이 아니라 별명 혹은 별칭이었습니다. 그래서 최불암은 사과 궤짝만한 외상장부가 있었어도 그 외상장부에 있는 사람을 찾지 못하였습니다.
최불암 어머니 입장에서는 외상장부에 이름을 써 놓기는 했지만 그 사람들의 이름을 적어놓아 그 사람들의 단 하나 남아 있을 자존심에 상처를 입히지 않으려고 했었고 그렇게 별칭을 적어 놓았던 것입니다. 최불암은 은성 주점의 외상장부로 돈을 벌지는 못했지만 그 때 있었던 많은 문인들을 직접 겪게 되었고 그로 인해서 우리나라에서 손꼽히는 대배우가 될 수 있었습니다. 그리고 그러한 그들의 모습을 있는 그대로 보게 되어 배우가 되기 위해서 필요한 것이 무엇안가에 대해서 한 번 더 생각하게 되었던 것입니다.
최불암은 홍천의 친구 집에서 이승기, 이상윤, 육성재 그리고 양세형에게 멍 때리기 아니 배우로서 목적을 갖는 방법을 시연을 하고 직접 하도록 가르침을 베푸는데 그가 그렇게 한 것은 배우가 캐릭터에 몰입하기 위해서는 자신의 원래 모습은 놓아두고 그 배역에 온전히 투영이 되어야 하기 때문입니다. 투영이 되지 못한 배우는 결국 가장을 해서 거짓말을 하는 것처럼 되는 것이기에 실질적으로 시청자들은 그 배우의 가장을 눈치 챌 수밖에 없습니다.


지난 주 한국에서 일어난 두 사건에 대한 이야기로 말씀을 시작하려고 합니다. 첫 번째 이야기는 한 30대 남성이 대형마트에서 아기 분유와 기저귀를 비롯한 여러 생필품을 훔치다 경찰에 덜미를 잡힌 사건입니다. 경찰 조사 중에 알고 보니 그는 어린 세 딸을 둔 가장이었습니다. 가정 형편이 어려워 가족들과 떨어져 자동차에서 쪽잠을 자가며 생활비를 벌어 생계를 유지했지만, 딸 아이의 수술비까지 마련하기에는 턱없이 부족한 수입 때문에 범행을 저질렀다는 것입니다. 언론보도에 따르면 경찰은 비록 죄를 짓기는 했어도 그의 딱한 사정을 고려하여 수사를 진행시킬 것이라고 합니다. 보도를 접한 시민들의 반응도 동정 어린 시선이 많았습니다. 그렇게 만든 사회적 현실에 대한 비판과 불만이 오히려 더 크게 느껴질 만큼 개인의 범행 보다 환경적 요인에 탓을 돌리는 경향이 적지 않았던 사건이었습니다.
두 번째 이야기는 침몰된 지 3년 만에 인양작업을 시작했다는 “세월호”에 관한 보도입니다. 2014년 4월 16일 인천에서 출발하여 제주도를 향해 가던 여객선 “세월호”가 진도 앞바다에서 침몰하면서 실종자 9명을 포함해 304명의 목숨을 앗아간 사건이 발생한 지 3년만의 일입니다. 사건 직후부터 침몰된 세월호를 빨리 인양해서 사건의 진실을 밝히고, 실종자들의 시신을 수습하자는 요구가 지속적으로 요청되었으나, 여러가지 이유로 3년이 지난 지금에서야 인양작업이 이루어지게 되었습니다.
재작년인 2015년 3월 초에 세월호 희생자 중 단원고 학생의 어머니 두 분이 북가주 지역을 방문한 일이 있었습니다. 윤민이와 재욱이의 어머니들이었습니다. 제가 그분들을 만났을 때, 저희가 무엇을 도울 수 있는 일이 있으면 말씀해 달라고 물어 보았습니다. 그러자 그 분들은 한 목소리로 우리 아이들의 이름을 잊지 말고 기억해 달라며 눈물을 흘리는 것이었습니다. 하지만 그들의 호소에도 불구하고 지난 3년의 기간 동안 저는 일상이라는 삶의 무게와 함께 아이들의 이름도 깊은 기억 속에 묻어 두고 지냈습니다. 그러다가 오랜 진통 끝에 세월호가 인양되었다는 소식을 접하면서 그 이름들도 기억의 수면 위로 다시 떠올랐습니다. 그 동안 인양되지 못한 것은 세월호 만이 아니라 우리의 관심과 기억도 함께 였을 지도 모른다는 사실을 그렇게 깨달을 수 있었습니다.
세월호 참사는 사건 발생 직후 수많은 어린 생명을 앗아가도록 만든 한국 사회의 탐욕과 안전 불감증, 그리고 무능력한 대처방식으로 인해 많은 국민들의 질타를 받기도 했습니다. 그래서 희생자들에 대한 애도와 유가족들을 향한 위로의 손길이 한동안 끊이지 않았습니다. 그런데 시간이 지나면서 세월호 사건에 대한 사람들의 반응 가운데는 점차 피로도를 호소하며 부정적인 입장을 취하거나, 급기야는 정치적 진영 논리의 대상으로 삼으며 비난의 수위를 높이려는 시도까지 나타나게 되었습니다. 어느새 희생자들과 유가족들 조차 국민의 혈세로 보상을 노리는 염치없는 가해자처럼 취급 받게 되고, 이 사건을 입에 올리는 사람은 성향이 불순한 것처럼 비난의 대상이 되기도 했습니다.
세월호 사건이 일어난 뒤 이듬해 한국을 방문해서 저는 아버지와 이 문제로 논쟁을 벌인 일이 있었습니다. 당시 제 아버지는 제게 “그만하면 됐는데, 유가족들이 생떼를 쓰고 있다”는 말씀을 하셨습니다. 놀러가다 생긴 일에 국가가 책임질 이유가 없다는 이유에서였습니다. 그래서 저는 만일 희생된 아이들이 아버지의 손녀였다면 어떻게 하실 것이냐는 질문을 하였습니다. 아버지의 답변은 “그건 경우가 다르다”는 것이었습니다. 본인의 손녀들에게는 그런 일이 결코 생겨날 리가 없다는 다소 억지에 가까운 대답이었습니다. 놀랍게도 이와 비슷한 이야기를 이후에도 저는 여러 곳에서 들을 수 있었습니다.
이러한 시각을 접하면서 저에게는 하나의 질문이 떠올랐습니다. “그렇다면 희생된 아이들에게는 그럴만한 이유가 있었던 것일까?” 그들에게는 희생을 당할 수밖에 없는 남다른 조건이나 이유가 있었던 것인가 라는 질문입니다. 이와 더불어 희생자들에 대해 가혹하리만큼 냉정한 시선을 보면서, “첫 번째 사건의 경우처럼 딱한 처지에 있는 사람의 범죄에 대해서 나타나는 관대함이 왜 세월호의 유가족과 같은 피해자들에게는 잘 적용되지 않는 것일까?”라는 질문을 하지 않을 수 없었습니다. 죄에 대해서는 자기가 아닌 세상의 문제로 돌리면서 억울하게 당한 피해자에게는 오히려 개인의 탓이나 운명으로 돌리려는 경향을 무엇으로 설명할 수 있을까요?
보통 우리는 모든 일의 결과를 인과응보적인 시각으로 바라보는 경향이 있습니다. 오늘 본문 말씀에서 예수의 제자들이 "이 사람이 소경이 된 것이 누구의 죄 때문인가?"라고 물은 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있습니다. 당시 유대 사회의 전통적인 시각은 행복과 불행은 뿌린 대로 거두는 법칙처럼 인과응보의 결과라고 간주하였습니다. 여기서 전제가 된 것은 바로 소경이라는 태생적 장애는 불행한 일이고, 이는 반드시 그에 합당한 죄의 결과일 것이라는 생각이었습니다. 당사자의 잘못이 아니라면 그의 부모에게서 물려받은 죄가 불행의 원인이라는 것이지요.
이에 대한 예수님의 대답은 "소경이 된 것은 이 사람이나 부모의 죄 때문이 아니라 하나님께서 하시는 일을 그에게서 드러나게 하시려는 것이다"라는 말씀이었습니다. 예수께서는 사람이 행한 공과로 그의 상황을 바라보려던 유대의 전통적 관점을 거부하셨던 겁니다. 다만 하나님의 역사를 보여주기 위해서라는 다소 애매한 답변만을 남겨주셨습니다. 애매할 수밖에 없는 것이 만일 소경이 된 것을 하나님의 일을 보여주시기 위한 구실로 이해할 경우, 소경의 입장에서는 정말 감당하기 힘든 대답일 수 있기 때문입니다. 박씨를 얻기 위해 제비의 다리를 일부러 부러뜨리고 고쳐준 놀부의 심보와 다를 바가 없다고 느낄 수 있다는 것이지요.
그런 의미에서 예수님의 대답은 소경이 된 원인에 대한 직접적인 답변이라기 보다는 다른 의도를 가지고 하신 말씀일 것이라 생각해 볼 수 있습니다. 누구의 탓으로 문제의 원인을 삼는 것에 초점을 두지 않으셨다는 뜻입니다. 사실 제자들처럼 어떤 사건이 발생하면 대부분의 사람들은 “왜 그 일이 발생하게 되었는가”를 먼저 묻습니다. 원인에 대한 궁금증과 의문을 해소하고 싶은 욕구가 강하기 때문입니다. 그런데 “왜?”라는 말에는 “무엇으로 인해” 혹은 “무엇 때문에”라는 원인에 대한 질문 뿐만 아니라 “무엇을 위해”라는 목적에 대한 질문도 함께 내포되어 있습니다. 만일 이 두 가지의 질문에 대해 완벽한 답을 얻지 못하면, 우리가 가진 궁금증이나 의문은 늘 불완전한 상로 남아있기 마련입니다.
그런데 문제는 현실에서 발생하는 현상이나 사람에 의해 일어나는 사건의 원인은 과학적 분석이나 이성적인 판단으로 밝힐 수 있지만, 타고난 조건과 같은 운명적인 문제나 생명과 관련해서는 말하기 어렵다는 점입니다. 무엇보다 궁극적인 목적까지는 도대체 알 수 있는 방법이 없다는 것이지요. 예를 들어 우리는 풀이 자라나는 것을 보면서, 어떻게 자라나는지 그 성장의 비밀은 밝혀낼 수 있습니다. 그러나 왜 자라나는지는 알 수가 없습니다. 자신이 행한 직접적 행위가 아니고서는 어렵다는 이야기입니다. 자동차가 움직이는 것은 운전자의 기계적 작동으로 인해 가능한 일이고, 그 목적도 일하러 가야하기 때문이라고 명확하게 이야기할 수 있습니다. 하지만 어느 시인의 표현대로 “왜 사냐고 물으면”, 우리의 말문은 막히고 맙니다. 생명의 원인이야 과학적으로 밝혀낸다 해도 그 목적까지 규명할 수는 없기 때문입니다. 다만 우리는 “어떻게 살 것인가?”에 대한 질문을 통해 삶의 이유를 찾아 가는 수밖에는 없습니다. 풀이 자라나는 이유를 분명하게 말하지는 못해도, 그것이 어떻게 자라나고 사용되는지에 의해 그 존재 이유를 어렴풋이 알 수는 있기 때문입니다.
실제로 우리는 살아가는 방식을 통해 스스로 삶의 의미를 얻는 경우가 많습니다. 제자들의 질문에 대한 예수님의 대답도 바로 이러한 의도를 가진 것이라 할 수 있습니다. 예수께서는 제자들의 질문에 소경이 된 것은 누구의 죄로 인한 형벌이 아니라 하나님의 일을 드러내기 위해서라고 말씀하셨습니다. “왜?”라는 질문에 “무엇으로 인해” 그렇게 되었는지가 아닌, “무엇을 위해” 그렇게 되었는지로 응답하신 겁니다. 그리고 바로 뒤에 스스로를 일컬어 세상의 빛이라 알려 주셨습니다. 곧 구체적으로 드러날 하나님의 일이 무엇인지를 세상에 환히 보여주실 분이라는 뜻입니다. 그리고 본문의 말씀은 예수께서 보여주신 하나님의 일을 다름 아닌 소경의 눈을 고치신 치유의 모습에서 찾고 있습니다.
제자들은 소경이 된 원인이 무엇인가에만 주목하였습니다. 그리고 불행의 원인은 어떻게든 그들의 잘못과 연관이 있을 것이라 생각했습니다. 자신의 의도와는 상관없이 장애를 갖게 된 피해자에게 오히려 죄를 묻는 모순적인 모습을 보인 겁니다. 이와는 달리 예수님의 관심은 소경의 눈을 고치는 것에 있었습니다. 그리고 그것이야말로 하나님의 일을 드러내는 것이라 말씀해 주셨습니다. 고난과 상처를 안고 살아가는 이들의 아픔 뒤에는 그럴만한 이유가 있다고 생각했던 사람들과는 달리 예수께서는 그들의 상처를 달래고 치유하는 것을 통해 하나님의 뜻을 보여주시고자 했던 것입니다. 어떻게 살아야 하는가에 대한 구체적인 실천을 통해 무엇을 위해 사는지에 관한 삶의 목적도 역설적으로 대답해 주신 것이지요.
이 세상에 상처와 장애를 안고 살아도 마땅한 생명은 없습니다. 그러니 당연한 이유란 존재하지 않는다고 보아야 합니다. 다만 알 수 없는 상처와 장애를 안고 살아가는 이들과 어떻게 살아야 하는가의 문제만 주어져 있습니다. 그리고 그것이 우리 서로에게는 삶의 목적이 되어준다는 사실을 알려주신 것이지요. 예수께서 상처받고 소외된 이들과 함께 하시며 그들의 아픔을 치유하신 이유입니다. “왜”라는 질문으로 전혀 자신과는 상관없는 남의 일처럼 바라보려던 제자들에게 “어떻게”라는 대답으로 타인의 아픔과 상처를 직접 보듬으신 그리스도의 사랑이야말로 삶의 이유에 대한 더 분명한 길을 제시해 주고 있는 것 아닐까요?
세월호의 인양과 함께 우리는 또 한번 똑같은 질문을 던지게 됩니다. “왜?” 라는 질문입니다. 이를 위해 한편으로는 이 사건이 일어나게 된 직접적인 원인을 규명하기 위한 여러 노력들이 진행될 것입니다. 인간에 의해 또 인간의 특정한 목적을 위해 일어난 부분에 대해서는 분명 그 원인을 밝힐 수 있을 겁니다. 적어도 그 부분에 대해서는 한 점 의혹이 없이 명백하게 사고의 원인을 밝혀낼 수 있게 되기를 기대합니다. 그러나 또 다른 한편으로는 이 사건을 통해 하나님이 드러내고자 하신 목적에 대해 동시대를 살고 있는 우리가 대답해야 할 차례이기도 합니다. 어떻게 우리는 상처받은 이들에게 다가갈 것인가?
이상하리만큼 가해자의 딱한 사정에는 관대한 아량을 베푸는 우리 사회에서 진정으로 하나님의 뜻을 드러내기 위한 모습은 바로 희생자의 상처에 관심과 온정을 나누는 것이 아닐까요? 그런 의미에서 오늘 예수님의 말씀은 우리 시대의 진정한 소경이 누구인가를 다시 묻고 있습니다. 왜 희생될 수밖에 없었는가를 묻기 이전에, 희생자들의 마음을 헤아리며 어떻게 다가서야 할 지 모르는 이들. 진실이 무엇인가를 밝히기 보다는 현재의 이익과 무관심으로 눈을 감고 있는 이들. 바로 그들이야말로 불행한 소경이 아닐까요?


그러던 1990년, 안면도 핵폐기장 건설 백지화 운동은 ‘반핵평화’라는 환경운동단체의 진정성을 획득하는 계기가 되었고, 1991년 낙동강 페놀오염사건은 시민들의 환경의식을 일깨우며 공해추방운동이 시민환경운동으로 발전하는 계기가 되었습니다. 그리고 1992년 브라질 리우회의에 참가한 전국 반공해운동단체들은 환경문제에는 국경이 없으며, 이를 효과적으로 대처하기 위해 지구적 연대가 필요하다는 인식을 새로이 하게 되었습니다. 이에 공추련을 비롯한 8개 도시의 공해추방운동단체들은 1993년 4월 2일 환경운동연합으로 통합을 이루게 됩니다.
올해 4월 2일은 공해추방운동으로 29년 생명평화운동으로 18년을 활동해온 환경연합의 생일입니다. 그동안 동강댐 백지화, 가야산국립공원 골프장 백지화 등 여러 성과들을 만들어왔지만, 새만금 간척사업과 4대강 사업의 착공을 저지하지 못하는 아픔도 겪었습니다. 이러한 18년 그리고 29년 활동의 경험을 쓴 약으로 삼아 이후 20년을 준비하는 더욱 젊고 활기찬 활동을 이어가겠습니다.
환경연합 창립 18주년을 맞아 이러한 다짐을 이어가며 조촐한 생일 파티가 3월 31일 환경연합 환경센터에서 진행되었습니다.
제법 선선한 봄바람이 부는 마당에는 소박한 밥상이 차려졌습니다. 오랫만에 만나 서로의 안부를 물으며 맛있는 한끼를 함께 합니다. 식사는 ‘문턱없는 밥상’ 의 채식 부페로 불교의 발우공양처럼 대접 그릇 하나가 매끈하게 비어집니다.
마당 한켠에는 최근 후쿠시마 원전사고로 이슈화된 위험한 에너지, 핵발전소에 대한 메시지를 담는 인증샷 무대가 설치되었습니다. 반핵운동을 함께 한 옛 반핵위원회 위원들은 누구보다도 결연한 의지를 노란 종이에 담았습니다.
저녁 7시, 일본 지진과 쓰나미로 희생된 분들을 추모하는 묵념과 함께 ‘함께사는길’ 박현철 주간의 사회로 본 행사가 시작되었습니다. 현직 활동가들과 OB활동가들의 맞절로 서로 인사를 주고 받고, 최근의 후쿠시마 원전 대응 활동 영상으로 환경연합의 2011년을 보고합니다. 지영선 공동대표가 따뜻한 인사말을 올립니다.
이어 참석자들의 인사와 축사가 이어집니다. 전 농림부 장관을 역임한 환경정의 김성훈 이사장은 새만금 규모의 영산강 간척 사업을 막기위해 농림부 장관직을 사퇴하고 이를 막았냈던 경험을 떠올렸고 당시 힘이 되어 준 최열대표에게 고마움을 표했습니다. 이어 윤준하 고문은 뿌리가 살아있기 때문에 줄기가 썩지 않는 것이라며, 지난 반핵 활동 경험을 바탕으로 핵없는 세상을 선언하자고 이야기했습니다. 최열 환경재단 대표는 환경연합이 국내 활동 뿐 아니라 지구촌에 역할을 해야한다며 본격적인 아시아 활동과 해외연대활동을 펼쳐나가자고 이야기했습니다.
신인령 전 대표는 현장에서 목숨걸고 싸우는 활동가들이 때론 눈물이 날 정도로 너무 존경스러웠다며, 청년시절 함께 운동을 한 최열대표와 활동가들에 대한 미안함에 기쁘게 대표직을 수락했었다고 고백 아닌 고백을 했습니다. 환경연합 사무처장으로 활동했던 이치범 전 환경부 장관은 우리의 활동이 많은 것들을 지켜냈고 사회의 의제로 만들었다며, 무엇보다 내년 총선에서 생태복지의 의제가 실현될 수 있도록 노력하자고 이야기했습니다. 전 환경연합 사무총장을 지낸 안병옥 기후변화행동연구소장은 공추련 시절의 활동을 떠올리며, 당시 내가 결혼해서 아이를 낳으면 아이가 제 수명을 다해 살 수 있을까라는 걱정으로 활동을 이어갔고, 그동안 우리가 참 많은 노력을 했음에도 최근 4대강과 구제역, 원전 등 너무 많은 위험들이 몰려오는 상황을 보며 여전히 해야할 일이 많이 남아있다고 이야기했습니다.
전 시흥환경연합 의장을 역임한 유원일 창조한국당 의원은 후쿠시마 원전 폭발과 쓰촨성 대지진 처럼 4대강 자연의 분노를 걱정하며, 정치인이 할 수 없는 시민단체의 역할을 당부했습니다. 김종남 환경연합 사무총장은 ‘골격’이 작은 세대로 왔지만 그렇다고 맷집을 키우지 못한 것은 아니라며, 남아있는 임기 1년 동안 4대강 구하기와 구제역, 반핵 활동에 더욱 집중하겠다고 이야기했습니다. 마지막으로 환경연합 전국사무처의 가장 젊은 활동가인 안철 간사는 선배님의 희생과 그동안의 활동 덕분에 후배들이 많이 배우고 따라가고 있다며 선배들을 향한 감사함을 이야기했습니다.
이어진 환경연합 소모임 솔바람의 공연은 어느 때 보다도 흥겨운 분위기를 만들어냅니다. 흡사 종교단체의 ‘간증의 시간’처럼 참석자들은 노래를 따라부르고 환호를 하며 즐거운 시간을 가졌습니다. 마지막으로 김석봉 공동대표는 귀농을 한 지리산에서 내년에 더 많은 농사를 짓자는 제안이 있었는데, 그리되면 마을 품앗이로 하던 일을 돈을 써 일꾼도 구해야하고 , 많이 생산된 농산물을 판매할 판로도 찾아야 하고, 무엇보다 마을 사람들과 소소하게 보내는 시간들을 포기해야 할 것 같아서 지금의 행복이 깨질 것 같았다고 이야기하며, 행복을 지킬 수 없다면 성장을 멈추겠다는 의미심장한 말로 본 행사를 마무리했습니다.


반등세로 돌아서는 데 그리 오래 걸리지 않았다. 미 행정부가 추진한 2조2000억달러 규모 경기 부양 법안 협상이 타결되며 단 하루에 11.37% 반등했다. 미국 역사상 83년 만의 최대 상승률이었다. 이후 다우존스지수는 2만선을 지키는 중이다.
한국 증시도 다르지 않았다. 2월까지 2200선을 지켜왔던 코스피는 3월 19일 1400대로 무너졌다. 외국인이 연일 팔아치우는 가운데 개미투자자가 물량을 받아내며 버텼다. 그러다 미국 증시 상승세와 맞물려 반등에 성공하더니 3월 31일 1700선까지 끌어올렸다. 1700이 무너져 1400까지 빠진 이후 곧장 회복에 성공한 것이다. 한국CXO연구소가 국내 주요 상장사 100곳 주가와 시가총액을 분석해보니, 코로나19 국내 첫 확진자가 발생한 1월 20일 895조원이었던 상장사 100곳 시가총액은 두 달 지난 지난 3월 20일 30%가량 하락한 629조원까지 떨어졌다. 이후 불과 열흘 새 8.2% 회복해 3월 30일 681조원대로 올라섰다. 세계보건기구(WHO)가 팬데믹을 선언한 지난 3월 12일과 비교하면 시총은 94.5% 수준까지 회복했다.
▶바닥 아직 모른다?▷미국 실업률 ‘공포 수준’관심사는 반등세가 이어질지 여부다. 결론부터 말하면 비관론이 우세하다. 최근 반등장은 데드캣 바운스에 불과하니 상승세에 취해서는 안 된다는 경고가 나온다. 데드캣 바운스는 주가가 큰 폭으로 떨어지는 가운데 잠시 반등하는 현상을 말한다. ‘높은 곳에서 떨어뜨리면 죽은 고양이도 튀어 오른다’는 미국 월가에서 유래한 말이다.
비관론자는 코로나19 사태 해결이 단기간에는 어렵다는 점을 근거로 든다. 특히 미국 확산세가 우려스럽다. 최근 미국 사망자가 10만~20만명까지 나올 수 있다는 보고서가 파장을 낳았다. 부활절(4월 12일) 정상화를 꿈꿨던 트럼프 미국 대통령은 이 의견을 받아들여 4월 한 달로 ‘사회적 거리 두기’ 기간을 연장했다. 미국 내 확산세가 심해지면 글로벌 경제 회복과 증시 반등의 꿈은 멀어진다.
백신 개발도 뚜렷한 성과가 없다. 트럼프 대통령은 지난 2월 “3~4달 안에 준비될 것”이라 발언했으나 의료계에서는 18개월 이상, 아무리 낙관해도 ‘최소 1년에서 1년 반’으로 예상한다. 백신이 나오지 않는 한 글로벌 경제는 ‘올스톱’될 수밖에 없다.
코로나19 여파로 미국 실업률이 예상 밖 심각한 수준이라는 점도 불안 요인이다.
미국 세인트루이스 연방준비은행은 올 2분기 4700만명이 일자리를 잃을 수 있다는 분석을 내놨다. 미국 최장 호황기에 따라 3.5%까지 떨어진 미국 실업률이 1930년대 대공황 때를 뛰어넘어 최대 32.1%까지 치솟을 수 있다는 암울한 수치다. 이 같은 실업률 전망치는 대공황 절정기인 1933년 미국 실업률 최고치 24.9%를 가뿐히 뛰어넘는다. 미국 슈퍼 부양책 효과 등을 감안하지 않았다지만 고용시장 충격이 예상을 뛰어넘는다는 의미로 읽힌다.
민간 투자은행 모건스탠리도 올 2분기 미국 실업률이 12.8%에 이를 것으로 전망했다. 미국 15개 주 정부가 생활 필수 업종을 제외한 상점과 시설에 기약 없는 휴업 명령을 내린 데 따른 예측치다. 최근 300여만명이 한꺼번에 실업수당을 신청한 데 이어 당분간 실직자 규모는 계속 늘어날 것으로 보인다.
글로벌 경기를 살릴 중요 변수인 유가도 위협 요인이다.
국제유가는 지난 3월 30일 기준 18년 만의 최저치를 기록했다. 이날 뉴욕상업거래소(NYMEX)에서 5월 인도분 서부텍사스산원유(WTI)는 전 거래일보다 배럴당 6.6%(1.42달러) 미끄러진 20.09달러에 장을 마쳤다. 2002년 2월 이후 약 18년 만에 최저치다. 브렌트유 역시 22.64달러에 거래되며 18년 만의 최저 수준으로 낮아졌다. 국제유가는 수요가 줄어드는 데다 사우디아라비아와 러시아 간 유가전쟁으로 직격탄을 맞았다.
여기에 더해 국내 증시는 외국인 이탈이라는 초대형 악재에 직면했다. 외국인은 최근 코스피 시장에서만 20거래일 연속 12조원가량 순매도했다.
곽현수 신한금융투자 투자전략팀장은 “스탠더드앤드푸어스(S&P)500지수가 반등하면 외국인 순매수 전환을 기대할 수 있는데 그 시기를 2분기 말에서 3분기 초로 본다”며 “1~2개월가량 10조~15조원 외국인 이탈을 더 견뎌야 할 것”이라고 설명했다.
지난 2008년 금융위기 당시 외국인은 한국에서 500억달러(약 61조원)를 빼간 바 있다.
▶최악은 끝났다?▷부양책 효과…‘바닥 넓은 U자형’소수지만 긍정적인 목소리를 내는 전문가도 없지 않다. 다만 바닥에 다다랐다 하더라도 반등은 느린, 바닥이 넓은 U자형 회복세를 전망하는 이들이 대세다. 믿을 구석은 전 세계의 대규모 부양책이다. 미국은 국내총생산(GDP)의 10.2%인 2조2000억달러 경기 부양책을 가동했고 연방준비제도는 무제한 채권 매입, 회사채 지원책 등을 발표했다. 독일도 1조유로를 쏟아붓겠다고 발표했다. 코로나19 확산이 진정된 중국은 3월 제조업 구매관리자지수(PMI)가 52를 기록해 예상치(44.8)를 웃돌았다.
우리나라도 100조원 규모의 경제·금융시장 지원책을 내놨다. 특히 채권안정펀드와 증권시장안정펀드 규모를 당초 예상보다 2배 이상 키워 각각 20조원, 10조7000억원으로 가동하기로 했다. 실물경제 위기를 막는 동시에, 바이러스 이슈가 신용 경색으로 이어지는 최악의 상황을 막겠다는 강력한 정부 의지를 보여줬다는 평가다.
강현기 DB금융투자 애널리스트는 “위험지표가 과도하게 상승한 후 줄어들 여지가 있다면 주식시장 바닥이라고 볼 수 있다”며 “VIX지수(변동성지수)는 월간 단위 기준으로 금융위기 당시보다 높은 수준이다. 주가가 걱정의 벽을 타고 넘으며 반등할 가능성이 있다”고 밝혔다.
실제 월가 공포지수로 불리는 시카고옵션거래소(CBOE) 변동성지수는 3월 한때 역대 최고치인 85선까지 치솟았지만 4월 들어 53선에 머물고 있다. 미국 시장에서 폭락 불안감은 어느 정도 진정됐다는 해석이 가능하다.
JP모건체이스는 “유례없는 경기 부양책 등 시장 안정화와 회복을 위한 조건이 갖춰졌다”며 “석유와 일부 신흥국 통화를 제외한 위험자산 대부분이 저점을 찍었다”고 주장했다. 오는 2분기 위험자산이 지금보다 더 비싸게 거래될 가능성이 높아 시장에 다시 진입해야 할 때라는 주장이다.


고려의 5대 왕으로 광종의 장남이다. 어머니는 대목왕후 황보씨인데, 사실 어머니는 태조와 태조의 4비 신정왕후 황보씨의 딸이다.
연호 태평(太平)은 금석문으로 남아있는 것이다. 경기도 하남시 선법사에 있는 보물 981호 마애약사여래불의 명문(銘文)에 '태평이년정축칠월구일 고석불재여사을 중수위금상 황제만세원(太平二年丁丑七月九日 古石佛在如賜乙 重脩爲今上 皇帝萬歲願 : 태평2년 977년 정축년 7월9일 여사을에 계시는 옛석불을 금상이신 황제를 위해 중수하오니 만세하시기를 기원합니다)'라고 쓰여있다.
광종의 호족박멸정책으로 인해 태자이면서도 불우한 삶을 보냈는데, 호족들이 태자를 등에 업고 난을 일으킬까봐 두려워했기 때문이다. 그 때문에 광종은 항상 태자를 의심하고 경계했다는 기록이 남아있다. 그럼에도 목숨을 잃지는 않았는데, 이는 경종이 광종의 유일한 아들이었기 때문이다. 광종이 붕어함으로써 왕위를 계승하였다.
일단 광종의 공포정치에 환멸을 느꼈던 까닭에 가장 먼저 호족과의 화합정책을 펼쳤다. 그리고 호족들에게 합법적으로 보복할 수 있는법안을 승인하여 광종 시절 득세했던 세력들이 모조리 버로우하게 되었지만, 이를 악용하는 문제가 생겼고, 이 와중에 경종의 두 삼촌이 살해당했기 때문에 놀란 왕은 입안자를 처벌하고 복수법을 폐지시켰다. 이 부분을 두고 다음 왕인 성종 시대에 등장한 최승로가 쓴 시무 28조에서 까이게 된다.
이후, 전시과를 실행하여 관료들의 급여체제를 확립시켰고 이는 조선시대까지 쓰이게 될 정도로 합리적이었다. 광종 시절에 자리잡은 과거제도를 통해 인재를 선발하면서 무난한 정치를 펼쳤다. 하지만 말년에는 여색과 바둑에만 몰두하였다고 하는데, 이는 광종 시절의 공포정치와 그 이후로 끈임없이 반복된 정쟁으로 정치에 환멸을 느꼈기 때문으로 추정하고 있다. 똑같이 정치에 환멸을 느껴서 노는소년이 된 만력제와 비슷하다.
王溫良仁惠, 不好遊戲. 末年, 厭倦萬機, 日事娛樂, 沈溺聲色. 且好圍碁, 昵近小人, 踈遠君子, 由是, 政敎衰替.
왕은 성품이 따뜻하고 어질었으며 놀이 따위는 즐기지 않았다. 그러나 말년에는 정치에 염증을 내어 매일 오락을 일삼고 주색에 탐닉했다. 또 바둑을 좋아하며 소인들을 가까이 하고 군자들을 멀리하니 이 때문에 정치와 교화가 점점 쇠퇴해졌다. - 《고려사》
죽기 한달전인 981년 6월에 병이 들었고 다음달인 7월에 도학군자로 이름이 높았던 사촌 동생 성종에게 자신의 뒤를 이으라는 유지를 남기고 붕어한다.


미주한인들이 미국서 태어난 2세들에게 불합리하게 적용되는 병역법의 개선을 호소하고 나섰다. 그간 원정출산 등의 문제를 막기 위해 지속적으로 강화된 병역법이 선의의 피해자를 양산하는 것은 물론, 해외 인재들과 모국과의 네트워크를 차단하는 더 큰 문제를 낳고 있다는 지적을 받고 있는 것.
최근 뉴욕에서는 ‘재외동포 2세에 대한 법률적 불이익 개선 요구 추진위원회(가칭)’가 구성됐다. 추진위는 뉴욕한인회 민승기 회장과 뉴욕한인직능단체협의회 김영진 의장이 공동위원장을 맡고 있다.
김영진 뉴욕한인직능단체협의회 의장은 “본인 의사와 관계없이 자신도 모르게 부여받은 한국 국적 때문에 동포 2세들이 불이익을 당해서는 안된다”며 현행 병역법의 불합리한 점을 지적하고 동포사회를 대상으로 청원서 서명운동에 돌입한다고 밝혔다.
한인 2세 남성들은 출생 당시 부모 중 한 쪽이라도 한국 국적을 가지고 있으면 자동으로 ‘선천적 복수국적자’로 분류, 한국 병역이 부과된다. 이에 따라 모국 유학이나 취업이 결정된 2세들의 한국행을 사실상 가로막는 악법이 되고 있다는 지적을 받고 있다.
현행 국적법과 병역법에 따르면 남자의 경우 병역의무가 부과되기 전인 만 18세 되는 해 3월까지, 여자는 만 23세 되는 해에 ‘국적이탈’을 통해 한국 국적과 미국 국적 가운데 하나를 선택해야 한다. 병역법상 국적이탈을 하지 않으면 한국 국적이 살아 있어 유학이나 취업 등의 이유로 한국에 6개월 이상 장기체류할 경우 남자에게는 병역의무가 부과된다.


서울 강남권 신축 아파트 호가가 다시 오르고 있다. 다주택자에 대한 양도세 중과가 지난 1일부터 시행되면서 급매물은 사라지고 호가는 신축을 중심으로 상승하는 모양새다. 다만 이처럼 올라간 가격에 집을 사려는 사람도 확 줄어 당분간 강남권 거래 자체가 큰 폭으로 줄어들 가능성이 커졌다.
3일 부동산 업계에 따르면 강남구 대치동 소재 '래미안 대치 팰리스' 호가는 다주택자 양도세 중과 시행 후 첫 영업일인 4월 2일을 기점으로 일제히 상승했다.
3월 31일까지 잔금을 치르고 등기를 마치는 조건으로 1억~2억원씩 싸게 나왔던 다주택자 급매물은 사라졌다. 남은 매물은 지난 1~2월 경신된 신고가보다 최소 5000만원, 많게는 1억~2억원씩 높은 호가로 올라와 있다. 래미안 대치 팰리스 전용면적 84㎡ 매물은 현재 호가가 23억~25억원에 형성돼 있는데, 이는 직전 최고 실거래가 22억5000만원보다 높은 가격이다. 김상곤 교육부총리가 23억7000만원에 매도해 화제가 됐던 이 아파트 전용 94㎡는 호가가 25억~26억원 선이다. 1월 25억8000만원에 거래됐다가 양도세 중과에 임박해 23억7000만원까지 떨어졌던 것이 다시 1월 최고가 수준으로 호가가 올라간 것이다.
인근 도곡동 '래미안 도곡 카운티' 전용 59㎡ 역시 2월 14억5000만원에 거래돼 최고가를 찍었는데, 4월 2일 나온 매물 호가는 일제히 15억원이었다. 전용 71㎡도 15억원이었던 실거래가 최고액을 한참 넘어선 16억5000만원에 호가가 형성돼 있다. 반포도 마찬가지다. '반포 자이' 전용 84㎡의 1월 실거래가는 21억6000만원이었는데, 3월 1억원 넘게 떨어진 20억5000만원에 거래가 성사된 뒤 현재 호가는 다시 23억원 선까지 올라가 있다. 다주택자 중 상당수가 양도세 중과에 대비해 아파트를 팔았거나, 증여하거나, 임대사업자로 등록한 상황에서 매도자들은 '급하게 팔 필요가 없다'는 생각에 오히려 가격을 더 올려 내놓는 것으로 풀이된다.
다만 '매도자 절대 우위'였던 시장 분위기가 달라졌다. 매수자들이 선뜻 물건을 잡는 분위기가 아니다.


지금 이 시대를 샅아가는 사람들은 삶에서 영적인 차원의 회복에 대한 필요, 그것도 극도로 절박한 필요를 느끼고 있는 것 같다. 이 영적 차원을 회복하지 못하면 우리는 인생에 대한 조절 능력을 송두리째 잃어버릴 것이라는 느낌을 가지고 있는 것 같다. 그 느낌을 대할 때 우리는 영적인 가치를 지킨다는 것이 결코 삶의 일상적인 일들을 거부하는 것이 아니라는 사실을 분명히 알아야 한다.
사실은 그와 정반대이다. 영적 실체에 헌신한다는 것은 현실에 대해 헌신한다는 것이며 모든 삶의 경이로움을 진정으로 인식하는 것을 의미한다. 그것은 삶 자체의 놀라운 비밀, 즉 삶을 신나게 만드는 삶의 숨겨진 내면의 비밀을 이해하게 되는 길이다 영적인 길에 들어선다는 것은 우리의 삶을 발견의 여정으로 간주하게 되는 것을 의미한다. 우리가 우리 자신의 내면에 숨겨진 삶 속으로 깊이 들어가겠다는 각오를 가지고 묵상의 길에 나서면, 매일이 삶의 새로운 차원에 대한 발견과 삶에 대한 깊은 이해로 가득 찰 것이다
영적인 길에 나서기 위해서는 침묵하는 법을 배워야 한다. 우리에게 필요한 것은 깊은 침묵으로 떠나는 여행이다. 우리 시대에 약화되어 가는 종교 문제 중 일부는 종교가 기도와 예배를 위해 말을 사용한다는 것이다. 이 말들은 의미가 충만한 말이 되어야하며, 그 의미는 우리의 마음을 움직이고 새로운 방향으로 나가게 함으로써 우리의 삶을 바꿀 수 있을만한 힘을 주는 의미여야 한다.
말이 이렇게 힘 있는 의미로 충만하기 위해서는 말이 영혼에서 나와야한다. 그리고 영혼은 침묵을 필요로 한다. 우리는 모두 말을 사용해야한다. 하지만 말에 위력이 있게 하기 위해서는 침묵해야 한다. 우리 모두 종교가 필요하다. 우리 모두 성령이 필요하다. 침묵하려면 묵상해야 한다. 묵상은 침묵의 길이기 때문이다.
이 사실에 대해 너무 추상적으로 생각할 필요는 없다. 우리는 침묵 속에서 다른사람에 대해 깊이 알게 된다는 사실을 모두 알고 있다. 다른사라과 같이 있을 때 침묵한다는 것은 깊은 신뢰의 표현이며, 우리가 말을 해야 한다는 강박 관념을 갖게 되는 것은 신뢰가 없을 때뿐이다. 다른사라과 함께 침묵한다는 것은 진정으로 그 사람과 함께 한다는 것을 의미한다. 사람 사이의 상호 신뢰를 형성하는 데 편안하고 창조적인 침묵만큼 강력한 것은 없다. 창조적이지 못하고 겁을 주는 침묵만큼 불신을 극적으로 드러내는 것은 없다.
침묵이 저절로 드러나게 하기
우리 모두가 배워야 할 것은 우리가 침묵을 창조할 필요가 없다는 사실이다. 침묵은 이미 우리 안에 있기 때문이다. 우리가 해야 할 일은 그저 그 안으로 들어가 침묵하는 것이다. 묵상의 목적과 도전은 우리 자신이 침묵하게 함으로써 이러한 내면적인 침묵이 저절로 떠오르게 하는 것이다. 침묵은 내면에서 성령님이 하시는 말이다.
사도 바울이 에베소 교인들에게 한 말에는 침묵의 힘이 충만해 있다.
이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고(엡 3:14-16)
우리가 그리스도의 메시지를 전달하기 위해 사용하는 말은 힘과 능력으로 강건해져야한다. 그러나 말이 능력으로 강건해지는 것은 우리의 속사람 안에서 성령이 침묵함으로써 나오는 말일 때 가능하다. 모든 다른 말과 생각, 상상, 환상을 뒤로한다는 것은 우리 마음에 사랑으로 거하시는 성령의 임재 속으로 들어가는 것을 의미한다. 하나님의 성령은 침묵 가운데 우리 마음에 계시며, 우리는 겸손과 믿음으로 이 침묵의 실재 속으로 들어가야 한다. 사도 바울은 교인들에게 "하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라" (엡 3:19)고 말한다 바로 이것이 우리에게 정해진 것이다
하나님의 말씀과 마음의 소리를 듣기 위해 침묵훈련을 해 본적이 있는가? 훈련의 한 방법으로 침묵을 할 때 방해가 되는 것은 무엇인가?
침묵과 고독을 체험하는 시간을 마련하라. 가까운 곳에 있는 기도원이나 수양관에서 할 수도 있고, 시끄러운 도심 속의 공원 같은 뜻밖의 장소에서 할 수 도 있다. 침묵과 고독의 체험을 하는 동안 얻는 교훈이나느낌을 기록하고 그것을 통한 축복이 무엇인지 생각해 보라.
에베소서3:14-21
.................................................................................... 존 메인(John Main 1926-1982)
메인은 침묵과 고독의 가치를 잘 태어나 잘 이해했던 사람이다. 아일랜드의 후손으로 럼던에서 태어나 제 2차 세계 대전 중 영국 첩보부에서 일했고, 그 후 영국 식민국(Colonial Service)에 소속해서 말레이시아에서 근무했다.
늘 종교와 영적인 삶에 끌렸던 존은 극동 지방에서 사는 동안 명상을 재발견했다. 그 후 더블린에 있는 트리니티 대학에서 국제법을 강의하다가1957년에 영국의 얼링수도원(Rating Abbey)에서 베네딕트 수도회에 입문했다.


우리는 서로를 바라보며 아직 믿기지 않은 현실에 피식 웃고 말았다. 크크, 우리도 몰랐다. 우리가 덜컥 제주도로 이사를 오게 될 줄은. 사실 이런 현실을 직접 마주하기까지 둘 다 꿈에도 몰랐지. 몸과 마음이 힘들어 찾아간 명상센터에서 서로를 만나게 될 줄은, 사랑이란 걸 시작하게 될 줄은, 가난한 두 남녀가 밑천도 없이 살림을 합칠 수 있을 줄은, 그렇게 뜨겁게 쏟아냈던 서로의 일을 뒤로 하고, 육지를 떠나 덜컥 제주도로 이사를 오게 될 줄은.
꽤 오랜 세월을 도시에서 살았다. 연극을 연출하던 그는 서울 대학로 근처에서, 동시를 쓰고 공연을 하던 나는 광주와 서울, 일정이 있을 땐 각 지방 대소도시를 돌아다니며 굶지 않을 정도의 돈을 벌었다. 그도 휴식기엔 훌쩍 인도로 여행을 떠날 수 있을 만큼, 딱 그만큼 밥벌이를 했다. 혼자였기에 가능한 일이었다. 이번 생에 결혼이나 돈, 아이, 미래에 대한 계획이 전혀 없었기에 가능한 삶이었다. 서로의 계획에 ‘우리’는 존재하지 않았다
서로를 모른 채, 각자의 공간에서 각자의 시간을 살던 우리는 각자의 사연으로 같은 해, 같은 곳에서 명상을 시작하게 됐다. 그리고 우연히 한 날, 한 곳에서 봉사활동을 하다가 서로를 봤고, 서로를 알아보게 됐다. 서로의 계획에 ‘함께’는 존재하지 않았지만, 이상하게 계속 옆에 있고 싶었다. 이런 게 사랑인지, 잘하는 건지, 맞는 건지 모르겠지만, 우리는 만난 지 3개월 만에 덜컥 살림을 하나로 합쳐버렸다.
그의 서울 짐을 박스 하나로 정리해 광주로 내려왔고, 내가 살고 있던 공간에 말 그대로 서로의 살림을 하나로 합쳤다. 입이 하나에서 두 개로 늘었지만, 두 명의 월세를 한 번에 해결할 수 있고, 밥상에 밥그릇, 수저 한 쌍만 더 얹으면 되니 별다른 밑천이나 큰 소득 없이도 새 살림을 꾸릴 수 있었다. 그렇게 10평 남짓한 좁은 원룸에서 고양이 조르바와 함께 셋이서 복닥거리며 살다가 모든 살림을 1톤 트럭 한 대에 정리해 제주도로 들어왔다.
글로 쓰는 건 이리 간단하지만, 사실 이사 과정이 녹록치는 않았다. 집을 알아보고, 계약하고, 돈을 마련하고, 천 권이 넘는 책과 수천 벌의 옷가지, 십수 년의 살림을 버리고, 정리하고, 꾸리고, 옮기는 모든 일이 불과 2주 만에 이뤄졌다. 지금 생각해도 도대체 어떻게 이사를 했는지.
잔금을 마련할 수 없어 이사를 포기해야 하나 고민할 무렵 겨우 돈을 빌렸고, 이삿짐 운반부터 고양이를 섬으로 데려가는 것이며, 만만찮은 이사 비용까지 이래저래 막막하던 차에 트럭을 운전하는 친구가 나타나 짐을 싣고, 나르고, 배를 타고, 푸는 것까지 자기 일처럼 도와줬기에 가능한 일이었다. 현실적으론 도저히 해낼 수 없는 일투성이였는데, 도와주신 이들 덕분에 기적적으로 모두 현실이 됐다.
사실 저 깊은 마음은 알았을 것이다. 처음 이 집을 봤을 때, 이 집이 우리 집이 될 거라는 걸. 또 언젠가 제주에서 살게 되고, 시골에서 고양이와 함께 자연스러운 삶을 살게 될 거라는 걸. 우리가 그때 서로를 알아보고, 옆에 계속 있게 된 것처럼. 겉에서 봤을 때는 ‘함께’라는 계획이 없어 보여도, 사실 마음 깊은 곳에서는 진실로 ‘사랑’을 원하고 있었음을. 그래서 마음을 따라 살다 보면, 진짜 ‘마음대로’ 살 수 있음을.
그렇게 마음을 있는 그대로 느끼며 흐르다 보니 흘러 흘러 제주도에 이르렀다. 도시에서처럼 아무 때고 편의점에 갈 순 없지만, 언제고 빈 하늘과 푸른 숲을 볼 수 있고, 집 밖에만 나가면 제주도가 있다.
비록 연세이지만 꿈꾸던 시골집에 살면서 더욱 자유로운 조르바와 ‘마당라이프’를 즐기는 우리가 있고, 우연히 만난 둘째 고양이, 천해가 낳은 아기 고양이 다섯 마리가 무럭무럭 자라고 있으며, 조금만 걸으면 고라니와 말, 꿩을 만날 수 있고, 조금만 더 나가면 귤 밭과 오름, 바다와 한라산을 볼 수 있다.
코로나19로 인해 자유롭게 외출을 할 순 없지만, 덕분에 동시집 집필에 몰두할 수 있고, 공연을 쉬는 차에 언젠가 해보려던 삭발을 시도하게 됐다. 여유롭게 텃밭도 일구고, 주변 들판과 오름을 다니며 냉이, 달래도 캐고, 고비와 두릅 꺾어 데쳐 먹고, 무쳐 먹고, 전 부치고, 생전 처음 달래장도 만들어 먹으며 한껏 물오른 봄 에너지를 섭취하고 있다.
지금은 적은 돈으로 생활이 가능해 쉬고 있지만, 일을 가리지 않으니 필요하면 언제든 귤 밭에서 일을 하고, 말똥을 치우거나 관광지에서 근무하고, 벼룩시장을 열고, ‘바다지킴이’로 활동하며 돈을 벌 수도 있다.
중요한 것은 언제나 우리 마음이다. 언제나 놓치지 말아야 할 것도. 우리는 계획보다는 마음이 이끄는 대로 사는 편이지만, 그 와중에 빼먹지 않고 연애 시작 전부터 꽤 규칙적으로 꾸준히 실천해 오는 일이 하나 있다.
이 마음 들여다보기를 통해 많은 것을 느끼고, 알아 가고 있다. ‘나’의 실체는 마음이란 사실. 물질세계에서 몸을 이뤄 살아가고 있지만, 이 몸 자체도 마음에서 출발한 것이니까 몸도 마음의 결과물인 셈이다. 마음이 모든 것이고, 마음이 모든 것을 이끌어 간다.
이 마음을 따라 올해에는 함께 새롭고, 재미난 일을 벌이기로 했다. 각자 해 왔던 문학과 공연, 미술, 연극 예술을 접목해 ‘노래하는 그림책’이라는 다원 예술 공연을 만들었는데, 감사히도 올 초 제주문화재단에 넣었던 계획서가 당선돼 지원을 받게 됐다. 또한 독립 출판사를 차릴 예정인데, 첫 책으로 내가 쓰고 그린 동시집을 출판할 계획이다.
물론 자금과 같은 현실적인 부분이 아직 미비한 게 지금의 현실이다. 그러나 마음이 순수한 의도로 가득 차 있다면, 우리의 출판사에서 첫 동시집을 출판할 것이고, 10월 10일쯤 노래하는 그림책 공연도 열게 될 것이다. 지금껏 그랬듯, 마음이 진짜 원하는 현실을 창조할 테니까.
다시 그가 묻는다. “우리, 이렇게 살아도 되는 걸까?” 사실 몸과 마음은 이미 답을 알고 있다. 그러나 머리 입장에서는 자꾸 기존 정보와는 다른 데이터가 새로 들어와 잘하고 있는 건지, 맞는 건지 혼란스러운 게 당연하다.


서종환 배럴 공동 대표는 제품 기획, 디자인, 생산, 판매, 마케팅에 이르는 전반을 맡고 있다. 서 대표는 일찍이 의류 시장에 뛰어들었다. 2005년 의류 편집 매장 브랜드 로닌을 설립하기도 했다.
이승환 공동 대표는 재무, 투자, 해외진출 전략을 담당한다. 인터파크 창업 멤버로 합류한 이래 전자상거래 분야에 집중해왔다.
배럴은 워터스포츠 용품 전문 기업이다. 특히 최근 인기를 끌고 있는 래시가드 수영복 분야에선 국내 1위 브랜드다.
여름 한 철 장사라고 하기에는 연 매출이 꾸준한 편이다. 해외 여행객 숫자가 늘고 사계절 워터파크 수요도 늘고 있다. 특히 국민 소득 수준이 높아질수록 서핑, 제트스키 등 워터스포츠 인구가 늘어난다는 것에 기대를 걸고 있다.
래시가드 역시 한 때의 유행은 아니라는 것이 배럴의 전망이다. 이 대표는 "아동들도 놀이를 할 때 보온도 해주고 자외선 차단도 해주는 래시가드를 입히는 추세"라면서 "판매 비율로 따지면 20%가 남성인 추세에 맞춰 펑퍼짐한 루즈핏 래시가드도 만들어 판매하고 있다"고 설명했다.
특히 배럴은 타사 제품에 비해 눈에 띄는 색상과 디자인에 자신감을 갖고 있다. 이 대표는 "배럴은 원단을 자체 개발해서 사용하고 있고 원하는 색상으로 염색해서 래시가드를 만든다"면서 "국내 다른 업체들은 이미 염색이 된 원단을 사서 사용하기 때문에 색상 표현은 따라올 수 없다"고 했다.
생산 방식도 다르다. 이 대표는 "국내 업체들이 의류를 생산하면 직접 기획하고 생산하기 보다는 협력업체에게 브랜드를 단 제품을 생산을 맡기고 마진을 주는 체제다"라면서 "배럴은 모든 제품을 직접 디자인하면서 원가도 낮출 수 있다"고 했다.
한국인 체형에 맞는 제품이 배럴의 강점이다. 이 대표는 "세계적인 브랜드와 경쟁하고 있지만 배럴 제품이 훨씬 더 착용감이 좋다"면서 "수입 제품은 소매가 길다든지 하의도 안 맞는 단점이 있는데 배럴 제품은 그런 문제가 없다"고 했다.
대부분 제품은 국내에서 생산하고 있다. 이 대표는 "잠수복 소재를 사용한 제품은 해외에 생산을 맡기고 일부 래시가드 제품도 대량 생산을 위해서는 베트남 공장에 맡긴다"고 했다.
국내 생산 공장과는 협력 관계를 잘 구축하고 있다. 판매 시즌이 오기 전에 물량을 준비하는데 초도 물량에 따라 주문량을 조절하는 형태다. 이 대표는 "어떤 패턴이나 디자인이 잘 나가는지 보고 그 제품을 집중 생산하기 때문에 재고 부담이 낮다"고 했다. 이어 그는 "공장을 직접 조종하기 때문에 인기 있는 품목은 바로바로 시즌 주중에도 주문해서 보름 정도면 매장에 유통할 수 있는 탄력적인 시스템을 갖췄다"고 덧붙였다. 배럴은 이를 '반응생산'이라고 이름 붙였다.
대부분 매출이 래시가드 수영복에서 발생했다. 하지만 다른 제품군도 부실하지 않다. 아쿠아슈즈, 드라이백(방수가방)을 비롯한 방수용품, 선글라스 등 패션 아이템도 인기를 끌고 있다. 이 대표는 "이는 배럴이 마케팅 역량이 상당하기 때문"이라면서 "세련된 마케팅 덕분에 배럴하면 외국 브랜드로 아는 이들도 많기 때문"이라고 설명했다.
특히 고객이 스스로 블로그 사용 후기를 통해 마케터 역할을 하는 높은 충성도가 강점이다. 이 때문에 켈로그를 비롯한 2030 여성들에 집중하는 국내외 브랜드가 배럴과 협업을 원한다는 것이 배럴 측 설명이다.
온라인에 집중하는 자체 유통 채널도 강점이다. 이 대표는 "보통 의류 브랜드는 매출 규모를 확대해 규모의 경제를 창출하려는 경향이 있지만 배럴은 수익성 위주 전략을 펼치고 있다는 점에서 다른 브랜드와 다르다"고 했다.
수익성이 낮은 위탁 판매는 지양하고 직영점도 수익성이 높은 백화점 매장에 집중한다. 백화점 매장이라고 해도 이익이 크지 않다 싶으면 입점하지 않는다.
그 대신 배럴 자체 쇼핑몰에 판매를 집중하고 있다. 판매 수수료 없이 수익성을 극대화할 수 있는 창구기 때문이다. 지난해 3분기 기준 자체 쇼핑몰 매출 비중은 21%다. 사이트 연간 방문회수는 200만명 규모다.
래시가드 위주 매출구조를 애슬레저(athleisure) 시장으로 확대하고자 한다. 애슬레저는 애슬레틱(Athletic·운동)과 레저(leisure·여가)의 합성어로, 일상에서도 입을 수 있는 의류를 말한다. 특히 이 시장 성장성에 주목하고 있다. 나이키는 향후 매출 40%를 애슬레저가 차지할 것으로 전망하고 있다. 특히 업계 2위 아디다스 아성을 깨뜨린 언더아머도 애슬레저에 집중하는 업체라는 점에 주목하고 있다.


정부가 경기도 고양 창릉, 부천 대장 등 18만가구가 입주할 3기 신도시 6곳을 추가로 지정했지만 앞으로 갈 길은 험난하다. 지난해 말 3기 신도시로 지정된 남양주 왕숙과 하남 교산, 과천 과천 등은 지역 주민들의 반발로 주민설명회가 연기됐다. 고양과 부천뿐 아니라 2기 신도시인 파주 운정과 인천 검단 주민들의 거센 반발도 벌써부터 나오는 상황이다. 일단 정부는 내년부터 3기 신도시 토지수용을 시작할 계획이다. 하지만 현 정부 임기 내에 첫 삽을 뜰 수 있을지조차도 미지수다.
우선 먼저 지정된 3기 신도시는 주민 반발로 난관에 봉착했다. 남양주 왕숙, 하남 교산 등의 주민설명회가 지난달 말 열릴 계획이었지만 주민들의 요청으로 연기됐다. 경기도 과천에서는 주민설명회가 열렸지만 주민들이 단상을 점거하고 막아서 설명회가 무산됐다. 급기야 국토교통부는 과천지구의 주민설명회를 생략하고 공청회만 열기로 했다.
현재 3기 신도시 주민들은 ‘3기 신도시 전면 백지화 연합대책위원회(대책위)’를 구성해 반대 의사를 피력하고 있다. 이들은 지난 2월에는 정부세종청사 앞에서, 3월에는 청와대 앞에서 연합집회를 개최했다.
고양 창릉과 부천 대장지구 역시 비슷한 과정을 겪을 수밖에 없을 것으로 전망된다. 이들 지역에서 수용되는 토지를 보유한 주민 가운데 일부는 개발로 인한 이익이 크지 않고 장기간 거주한 곳을 떠날 수 있는 만큼 ‘결사반대’를 외칠 가능성이 높다. 대책위는 7일 추가 3기 신도시가 발표되자 고양 창릉과 부천 대장 지역 주민들과 연대하기로 했다. 대책위 관계자는 “추가 신도시 발표 직후여서 고양 창릉과 부천 대장 지역에 아직 대책위가 구성되지 않은 것으로 알고 있다”며 “대책위가 구성되는 대로 연대해 정부의 신도시 정책에 공동대응하기로 했다”고 밝혔다.
더 거세진 2기 신도시의 반발도 해결해야 할 숙제다. 특히 추가 신도시 지정으로 타격을 입는 파주 운정과 인천 검단 주민들의 반발이 예사롭지 않다. 운정신도시연합회 측은 “정부가 고양시에 3기 신도시를 공급하면 운정3지구 4만가구를 포함해 앞으로 분양예정인 아파트들은 미분양의 무덤이 될 것”이라며 “운정신도시가 제대로 된 자족기능을 갖추도록 광역교통을 마련하고 업무시설을 확충해야 한다”고 주장한다. 이들은 현재 청와대 국민청원 등을 통해 목소리를 높이고 있다.


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예수께서 가라사대 지금 잡은 생선을 좀 가져오라 하신대 .
시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어올리니 가득히 찬 큰 고기가 일백쉰세 마리라 이같이 많으나
그물이 찢어지지 아니하였더라
부활 하신 후 3번째로 나타나신 장면을 함께 나누도록 하겠습니다. 밤새 물고기를 한 마리도 못 잡은 전문 어부들은 그날 자신들의 한계에 부딪혔습니다. 그 때 예수님은 그들에게 배 오른편에 그물을 다시 내리라고 말씀하셨습니다. 그들은 그 말에 순종하여 다시 그물을 내렸고 엄청나게 많은 물고기를 잡게 되었습니다. 그리고 한 제자가 예수님을 알아보고 외칩니다. “ 예수님이시다 “ 그리고 그 제자들은 헤엄을 쳐서 주님깨로 나아옵니다.
내 양을 먹이라 라고 세 번 말씀하시는 예수님은 대답을 하지 못하고 한계에 부딪힌 베드로에게 그의 미래를 말씀하여 주십니다. 인간은 누구나 한계에 부딪힙니다. 우리 가운데 있는 우상을 제하여 주시기 위한 하나님의 계획이 바로 한계 라는 이름으로 나타나는 것입니다.
우상이 무엇입니까? 돌이나 나무로 무엇인가를 만들어 절을 하지 않으면 우상을 경배하지 않은 것입니까? 우리가 걱정과 염려를 하는 삶을 살아가는 것이 또 다른 우상은 아닐까요? 이것이 우리의 삶에 또다른 우상이기에 이것을 우리의 삶에서 배제하시기 위한 하나님의 배려가 바로 우리를 한계에 부딪히게 하시는 것입니다.
약한데서 온전하여 지는 우리의 삶…그것이 바로 한계를 통해 온전하여 지는 것이 바로 하나님의 은혜인 것입니다. 육신의한계에 부딪힌 바울에게 “ 네 은혜가 네게 족하다 “ 라는 하나님의 말씀이 바로 바울 안에 우상을 제하기 위한 하나님의 계획이요 은혜인 것입니다.
여러분은 어떤 한계에 부딪혀 계십니까?
하나님은 우리가 말씀을 통해서 하나님께로 돌아오기를 원하십니다. 성경 인물들이 그들의 한계를 어떻게 이겨냈는지 보면서 주어진 한계를 극복 하기를 원하시는 것입니다. 내 인간적인 방법이 아니라 우리에게 허락하신 하나님의 방법으로 우리의 한계를 극복해야 한다는 것입니다.
크리스천 아나키란 말이 있습니다. 아이들에게 약을 안 쓰고 예방접종을 하지 않고 자연치유를 하려는 엄마들의 운동을 말합니다. 하나님께서 이런 사람들의 선택을 원하시는 것일까요? 그런 사람들이 현실에서 겪게 되는 한계를 허락하시는 하나님의 참 뜻은 무엇일까요?
라듐을 발견한 퀴리 부인의 이야기가 있습니다. 그녀는 에너지를 발견했습니다. 그래서 퀴리 부인은 그 좋다는 예너지를 가슴에 품고 다녔고 결국 그 치명적인 방사능으로 인해 암에 걸려 사망하게 되었습니다. 에너지는 좋은 것이지만 인체에 독이 되는 에너지를 잘 못 사용한 것이지요. 우리 신앙인에게도 같은 일이 일어나고 있습니다. 하나님을 아는 지식을 깊고 넓게 가지고 나아가고 경험해 나가는 것은 좋은 것이지만 신앙 에너지라고 해서 무조건 좋은 것이 아니라는 것입니다. 신앙 안에서도 우리는 옳은 에너지를 현명하게 선택하며 살아가야 한다는 것입니다.
또 다른 한계는 육신의 한계입니다. 하나님은 우리에게 참 쉼을 허락하십니다. 로뎀 나무 아래로 또는 그릿 시냇가로 인도하시는 하나님이십니다. 치료의 하나님을 우리가 인정하고 그 하나님을 믿는 다면 하나님은 우리 육체의 한계를 이길 수 있는 힘과 지혜를 공급하실 것입니다. 우리는 하나님으로부터 주어진 것들 안에서 지혜롭게 육체의 한계를 극복하며 살아가야 할 것입니다.


우리나라는 법으로 직장에 다니는 임산부에게는 출산휴가를 주도록 되어 있다. 물론 잘 지켜지지는 않는다. 여성에 대한 편견과 출산을 개인의 문제로 보는 시각, 여하튼 복지를 적대시하는 이념적 성향까지 다양한 장애물들이 가로막고 있기 때문이다.
그런데 600년전 조선에서도 출산휴가가 있었다는 사실을 모르는 사람들이 많다. 그 주인공은 세종이다. 1426년, 세종8년에, 관청의 계집종이 아이를 낳으면 백일의 휴가를 주었으며 이것을 법에 명시하도록 형조에 지시했다. 이때 세종의 나이 29세이니 이많지 않은 나이에도 불구하고 성군이라 아니할 수 없다. 그로부터 3년 후에는 산전휴가 30일을 더 주도록 하고 있다. 그러니 130일의 출산휴가다.
내용을 보면 “옛날에는 노비가 아이를 낳으면 반드시 출산하고 나서 7일간 쉬게 하였다. 아이를 내버려두고 일하면 어린아이에게 해가 될까 걱정했기 때문이다. 그래서 일찍이 백일의 휴가를 주었다. 그러나 출산시기에 가까워 일하다 몸이 지치면 집에 가기 전에 아이를 낳는 경우가 있어 산모와 아이의 건강이 걱정된다. 법으로 출산 전 1개월을 쉬게 하라. 속이려 들더라도 1개월이야 넘겠는가”라고 되어 있다. 배려와 혜안이 놀랍다.
그런데 더욱 놀라운 것은 남편들에게도 출산휴가를 주었다는 것이다. 4년 뒤인 1434년에 “여종이 아이를 가졌거나 산후 백일이 채 지나지 않았을 때는 일을 시키지 말고 휴가를 주라고 했다. 그러나 그 남편에게는 전혀 휴가를 주지 않고 일을 하게 하여 산모를 돌볼 수 없게 되니, 이는 부부가 서로 돕는 뜻에 어긋날 뿐만 아니라 이 때문에 이따금 목숨을 잃는 일도 있어 진실로 가엾다 하겠다. 이제부터 사역인의 남편도 산후 30일간 쉬게 하라”는 명을 내린다. 이 내용은 조선의 기본법인 경국대전에도 규정된다.
출산휴가는 세종의 의지
남편에게 육아휴가를 주는 것은 선진국도 최근에야 실시한 것으로서 세종대왕의 이런 조치는 아마도 세계 최초일 것이다. 그나마 대부분의 나라는 대부분은 태아의 건강을 생각하는 정도였다. 세계에서 제일 오래된 성문법인 함무라비 법전(기원전 1700년대)에는 태아를 유산시키는 아내를 처벌하고, 산모의 생명이 위태롭다고 해도 아이 낳는 일을 포기할 수 없도록 규정했던 기록이 있다. 스파르타의 경우에도 비슷한 내용이 있다. 그나마 이것도 드문 사례일 뿐이다.
우리 노동법에는 산전, 산후 모두 합해 90일의 출산휴가를 보장하고 있다. 또한 정부가 급여의 일부를 지원하고 있다. 하지만 대부분의 기업들은 이를 외면하고 있어서 이것을 이용하는 사람도 극히 소수에 불과하다. 그나마도 공공기업이나 공무원이 대부분이다. 조선시대에도 공노비들이 이 혜택을 우선적으로 받았기 때문에 전통을 지키려는 차원(?)이 아닐까하는 묘한 생각이 들기도 하다.
그런데 세종이 이런 정책을 편 것은 단지 어질기 때문이어서가 아니다. 국가적인 필요에 의한 것이다. 인구가 늘어야 국가의 부가 늘어나는 것은 고금의 진리이기 때문이다. 따라서 당시지배층들도 이것을 칭송했다. 눈앞의 이익만 생각하는 현재의 기득권세력과는 달랐다. 이것이 조선 초기에 국가가 엄청나게 발전했던 이유를 설명해 주고 있는 것이다.
든든한 재정이 원인-공법
이러한 세종의 복지가 가능했던 이유는 재정이 튼튼했기 때문이다. 튼튼한 재정은 공평한 조세제도 덕분이다. 공법이라 불리는 세종의 조세제도는 중국의 하나라에서 시행했다는 전설의 조세인데 일정한 땅을 농민에게 나누어주고, 그중 10분의 1의 땅에서 나온 수확을 세금으로 바치게 하는 고정비율의 세금이다.
이전에는 고정액을 바치는 제도였다. 고정액을 바치면 조세가 상향평준화 된다는 문제가 있다. 관료들은 실적 때문에 더 많이 거두려고 하기 때문이다. 이러한 폐단을 없애고 공평하고 정밀한 세금제도를 시행한 것이다. 행정적인 측면에서 세계역사에서 보기 드문 훌륭한 제도였다.
그런데 더욱 놀라운 것을 이런 정책을 결정하는데 여론조사를 시행했다는 기록이 있다. 세종12년인 1430년 공법 시안에 대해 찬반을 묻는 여론조사를 실시했다. 무려 172,468명의 의견을 묻는 최초의 여론조사가 있었다. 이때 조선인구가 대략 6백만으로 보는데 절반이 노비인 것을 감안하면 3가구 중 1곳은 조사에 응한 것이다.
결과는 찬성 98,657명, 반대 74,149명으로 찬성이 57%였다. 조사기간은 무려 5개월이었고 조사방법은 1대1면접일 수밖에 없었을 것으로 추측된다. 결과는 상대적으로 땅이 비옥한 영호남은 찬성이 반대를 압도하였고 척박한 서북지역은 정반대였다. 또한 3품이하 하급관리들은 찬성이 많고 고위관리들은 반대의견이 많았다. 지역별, 계층별로 이해 관계에 따라 의견이 갈린 것이다. 공법은 반대 의견을 계속 수렴해서 제안된지 17년만에 연분 9등법 등으로 절충되어 실시된다. 그리고 우리세법의 기본이 되어서 오늘날까지 이어진다.
당시의 재정은 세종때는 1년에 4백만석의 생산을 기록하고 1년 비축미만 125만석이 될 정도였다. 선조이후에는 정부의 1년 세입이 대부분의 기간동안 쌀, 콩, 조를 통틀어 23∼24만 석에서 50만석을 넘지 않았던 것과 비교하면 대단한 국가재정상태였다. 여진족부대를 운영하고, 대마도를 정벌하며, 한글을 연구하기 위해 인도와 위구르까지 연구진을 파견하는 능력은 이런 국가재정의 힘이었던 것이다.


아무도 없다. 고요하다. 몇 달 나오던 여 교인이 목회자 가정을 제외하고는 혼자 드리던 예배가 부담스러웠는지 이제 못 나온다고 통보를 했다. 그 교인이 앉아있던 자리가 특별할 것도 없을 터인데, 유난히 더 크고 냉기서린 바람만 불어오는 것 같다.
새벽기도회까지 세어 넣으면 아내와만 함께 드린 예배가 500번도 넘는 것 같다. 괜히 짜증이 난다. 답답한 마음을 아내에게 풀다보면 어느덧 말다툼이 되어 있다. 억센 두 남자아이 때문에라도 충분히 힘든 아내에게 몹쓸 짓 했다 싶어 서둘러 사과했다. 이내 따스한 예전의 눈빛으로 나를 바라보고 영혼의 깊은 곳의 아픔을 보듬어주는 아내의 사랑이 느껴진다.
1층 상가 떡집 아이들이 교회에 놀러왔다. 삼형제의 위력은 대단하다. 어떤 부흥집회도 이 보다 더 뜨거울 수는 없을 것이다. 우리 아이들과 한바탕 놀고가면 월드컵응원후유증 같은 것들이 몰려올 정도이다. 아직 부모님이 믿지 않아 교회는 오지 않는다. 나 같으면 놀다가 미안해서라도 예배 드려주겠다. 아이들이라도 야속하다.
주일학교 예배시간이다. 우리 아이들이라도 잘 가르쳐야겠다고 생각하고 예배당에 들어서니 앗! 삼형제다. 우리 아이들까지 무려 5명의 아이들이 커다란 눈망울 이리 저리 굴리며 나를 관찰 중이다. 이를 어쩌지? 나는 설교자라 교사까지는 하기가 부담스러운데(?), 아내가 이 많은 아이들을 감당할 수 있을까? 교사 1인당 학생 수가 5명 아닌가? 어디 이래가지고 참다운 신앙교육을 할 수 있을까?... (웃음)
예배당 놀러왔을 때 아이들은 놀아도 놀고 계시지 않은 분이 있었다. 내가 냉철한 눈으로 바라볼 때 그 삼형제는 분명히 놀았다. 몸과 마음이 철저히 노는데 완전히 헌신되어 있었다. 하지만 가장 깊숙한 곳에서 아무도 예상하지 못한 곳, 삼형제의 영혼 속에서 그 분은 그들을 위한 무엇인가를 하셨다.
가만 생각해 보니 500여번의 외로운 예배 때도 누군가 있던 것 같다. 분명하다. 낙심된 마음이 기도할 때 곧추 세워졌다. 새벽녘 어두운 예배당 안에서 내 심장 속에 햇빛 보다 밝은 빛을 펌프질하는 누군가 있었다. 그 빛이 영혼의 핏줄을 타고 온 몸을 몇 일동안 돌아다닐 땐 누구도 부럽지 않았었다.
필립 얀시의 말처럼 하나님은 뜻 밖의 장소에 계셨다. 아무도 없는 예배당에도, 나의 낙심된 심령에도, 부산한 아이들의 영혼 속에도, 그리고, 돌아오지 않는 메아리 같은 전도 시간에도.
수지 섬김의교회 이왕준 목사의 개척의 비사(秘史)를 한 번 요약해 보았다. 말이 요약이지 그야말로 얼기설기 엮은 발처럼 구멍이 숭숭한 요약이다. 그 빈 구멍들마다 이 목사 가정의 눈물의 기도와 헌신, 함께 기도와 물질로 헌신해주고 있는 주의 교회와 백성들의 땀방울이 알알이 배겨있다. 오늘도 하나님의 도우심과 함께 하심을 통해 이 목사 가정은 아이들을 가르치며, 간간히 방문하는 방황하는 심령들에게 복음을 전하며 수지 상현동의 교회개척사를 쓰고 있다.
2009년 3월 수지 섬김의교회는 설립되었다. 이왕준 목사는 개척 1년 전부터 개척의 때와 장소, 물질, 그리고 개척의 헌신자들을 놓고 기도하며 교회 개척을 시작했다. 많은 사람들이 교회에 섬김을 받으러 오는 세태에서도 참 섬김의 본을 보이신 그리스도의 본을 따르는 성도를 만들고자 ‘섬김의교회’로 이름을 지었다.
아직은 섬길 것이 많은 개척교회라 목회자가 주 예수님과 같이 끝까지 사랑하고, 발을 씻기는 섬김을 보여주여야 할 시기이다.
하지만, 이 목사는 이 사역은 개척의 시기가 아니라 세상 끝날까지 교회가 감당해야할 일이라고 강조했다. 끊임 없는 섬김의 모습이야말로 한 성도를, 한 교회를 온전히 헌신의 길로 이끄는 예수님의 방법이라는 것이다.
아내 최영진 사모의 전도집중훈련을 통해 섬김의교회는 본격적인 가정방문전도를 강화했다. 이전 축호전도보다 훨씬 체계적이고 만나는 사람과의 마음과 마음의 소통이 가능한 전문적 전도이다. 아파트촌이 밀집된 수지 지역은 오히려 소외되고 고립된 사람들이 많다. 섬김의교회는 그것을 전도전략의 포커스로 삼았다.
정착하지 않고 방문하는 사람들이 대부분이지만, 섬김의교회는 예배부터 각 시간대별로 특화하여 복음전파(구도자), 교회, 기도중심, 찬양을 중심으로 하는 예배를 드리고 있다.
이 목사는개척 16개월 동안 필요한 모든 것을 채우시는 하나님의 일하심을 보며 섬김의교회를 향한 주의 뜻을 확신했다. 이제 남은 것은 헌신자를 교회에 보내주시는 것만 남았다고 한다.


시세이도 브랜드와 글로벌 프리스티지 브랜드들의 기업 임원(Corporate Officer)인 요시아키 오카베(Yoshiaki Okabe)는 소노야 미즈노 그리고 패트릭 타와 함께 새로운 메이크업 콜렉션의 중요성과 이의 스킨케어와의 필연적인 연결성을 설명하는 시간을 가졌다. "전체 제품 라인은 제형 시 그 탁월함을 발휘하며 텍스처들은 특히나 더 우수하다. 제품들은 실제로 일본의 시각에서 감각적인 메이크업 경험을 제공한다"고 요시아키 오카베는 전했다. 게스트들은 도쿄에 소재한 케이터링 기업 모코메시(Mokomeshi)가 준비한 가벼운 음식들을 맛보고 즐길 수 있는 기회도 있었다. 제공된 각 요리들은 4가지 텍스처 카테고리들 중 하나에서 영감을 얻었다. 시세이도 메이크업 아티스트들의 터치업 그리고 디렉터 겸 사진작가 마이크 로센탈(Mike Rosenthal)의 VIP초상화 스튜디오를 포함하는 다른 활동들도 있었다.


국악인, 예술인, 장인 등 전통문화 관련 실무자들을 주축으로 한 문화예술당은 5일부터 일부 일간지에 공천후보자 모집 공고를 내고, 18대 총선에 나갈 후보자 모집을 본격화하고 있습니다. 지난달 27일 문화예술의 부흥을 기치로 내걸며 정식 등록을 마친 문화예술당은 일각에서 18대 총선과 관련해 다소 시일이 촉박하다는 우려가 있지만 창당 전후에 쏟아진 문화예술계 ...
국악인, 예술인, 장인 등 전통문화 관련 실무자들을 주축으로 한 문화예술당은 5일부터 일부 일간지에 공천후보자 모집 공고를 내고, 18대 총선에 나갈 후보자 모집을 본격화하고 있습니다.
지난달 27일 문화예술의 부흥을 기치로 내걸며 정식 등록을 마친 문화예술당은 일각에서 18대 총선과 관련해 다소 시일이 촉박하다는 우려가 있지만 창당 전후에 쏟아진 문화예술계 전반의 움직임이 지속적으로 상승해 왔다고 밝혔습니다.
이어 창당이 빠르지는 않지만 18대 총선과 관련한 제반 사항을 준비하기에는 일정이 충분하다는 자신감을 보였습니다.


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프레시지는 최근 증가하고 있는 맞벌이나 1인 가구의 수요에 맞춘 제품을 개발해 창업 4년만에 밀키트 시장을 평정한 국내 1위의 밀키트 업체로, 밀키트 시장의 약70%를 점유하고 있다. 프레시지의 제품은 주요거래처인 쿠팡, GS홈쇼핑, 이마트 등을 통해 고객들에게 공급하고 있으며, 올해 매출액 1,000억원을 돌파할 예정이다.
밀키트란 식사를 뜻하는 밀(meal)과 간편 세트라는 키트(kit)가 합쳐진 말로, 재료 등이 미리 손질되어 소스와 함께 한 끼 분량으로 포장되어 있다. 간편하면서도 요리하는 즐거움까지 누릴 수 있기 때문에 장 볼 시간이 부족한 1인 가구나 맞벌이 부부에게 안성맞춤이다.
농업회사법인 제일씨드바이오는 항암배추, 당조고추 등을 개발한 국내 1위의 기능성 종자전문 개발업체로, 국내최초 그랜드슬램을 달성한 종자명장인 박동복 대표가 개발한 당조고추는 2018년 중국에 430만불의 수출계약을 체결했으며, MOU 체결 당일에도 농림부로부터 우수품종상 수출상을 수상했다.
또한 ‘항암배추’는 기능성 종자 분야에서 세계적인 기술력을 갖고 있는 제일씨드바이오가 13년간의 연구 끝에 개발한 세계최초 기능성 배추품종으로, 항암성분인 베타카로틴(β-carotene)과 글루코나스투틴(gluconasturtiin)이 풍부한 순무와 배추를 종간교잡해 개발했다. 특히 항암배추로 만든 기능성김치는 차의과대학에서 실시한 인체암세포 및 쥐를 이용한 동물실험에서 일반 배추로 만든 김치와의 항암 효과에 대한 차별성이 입증된 바 있다.
프레시지는 협력사인 내일식품과 함께 항암배추로 만든 기능성 김치와 당조고추, 항암쌈채 등의 기능성 채소를 이용한 다양한 기능성 제품을 개발해 타 경쟁업체와의 차별성을 부각하고, 항암배추로 만든 기능성 김치의 전국적인 유통망을 구축해 기능성 농산물 전문유통업체로서의 입지를 강화할 목적으로 이번 MOU를 체결하게 됐다.


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지난 4월 13일, 전 국민이 제20대 국회의원을 투표로 선출하는 선거가 있었다. 그 결과는 아시다시피, 집권 여당인 새누리당이 122석, 야당인 더불어민주당이 123석, 국민의당이 38석, 정의당이 6석, 무소속 11석을 선출했다. 이 결과에 대해 언론, 정치평론가를 비롯해 정치인들 스스로도 예측하지 못한 놀라운 결과라고 말하고 있다.
이번 선거 결과는 국민들이 집권 여당인 새누리당 뿐만이 아니라 박근혜 대통령에 대해 심판을 한 것이다. 선거전 집권 여당인 새누리당은 최대 180석까지 내다보면서 국회선진화법과 박근혜 정부가 추진하려는 각종 법안을 원하는데로 통과시킬 수 있다고 자신만만 했다. 야당들도 개헌 저지선만이라도 막아 달라고 국민들에게 호소하기도 했다. 더욱이 박근혜 대통령은 선거 중립을 지키고 공정한 선거 관리에 나서야 할 위치에 있음에도 불구하고 새누리당, 특히 친박세력에게 투표해 줄 것을 국민들에게 직·간접적으로 호소하는 선거 개입성 발언과 행보를 여러차례 보였다. 특히 박근혜 대통령은 청와대의 정책 책임을 국회가 발목을 잡아서 그렇다 면서 국회에 책임을 떠 넘기기까지 하였다. 더욱이 이번 선거에서도 선거때마다 불거지는 정부의 북풍 공작성 정치개입과 언론들의 일방적인 받아쓰기 보도 등 안보 선거로 몰아가는 일까지 벌이기도 했다. 하지만 국민들은 현명하게도 집권 여당인 새누리당과 박근혜 정부에 손을 들어주지 않았다.
박근혜 대통령은 대선 공약으로 약속했던 경제민주화 정책 등 많은 개혁적인 정책을 포기해 버리고, 경제적 양극화가 더욱 심화시켰으며, 국민들의 대표인 국회를 무시하는 정치 행보를 보였다. 이에 대해 국민들이 심판을 한 것이라 할 수 있다. 새누리당에 대해서는 박근혜 대통령의 올바른 정책 이행을 위해 공동 책임이 있는 집권 여당임에도 불구하고 어떠한 견제도 하지 못하고 새로운 정책 대안을 만들어 내지도 못한 것에 대해 실망한 것이라 할 수 있다. 특히 국회의원 후보 결정과정에서 보인 새누리당 내의 비민주적인 의사결정에 대해서도 크게 실망한 결과라 할 수 있다.
이번 국회의원 선거 결과는 여당 보다 야당이 훨씬 많은 의원으로 구성되었다. 이제는 박근혜 대통령과 새누리당이 일방적으로 법을 만들고 국가 정책을 끌고 갈 수가 없다. 대통령의 권한이 막강한 우리나라로서는 대통령과 새누리당의 의사대로 관철될 정책이 많이 있지만, 국회가 관련 입법과 예산 통과를 하지 않고서는 이행하기가 쉽지 않다. 따라서 행정부의 수장인 대통령은 입법부인 국회, 특히 야당과 더 자주 만나 대화하고 토론하는 소통의 정치를 보여 주어야 한다. 3년전 박근혜 대통령이 당선 후 취임사 연설에서 말한 대로 자신을 지지하지 않은 국민들의 의견을 받아들이는 대통합의 정치를 하면 된다. 집권당인 새누리당도 계파정치와 청와대 바라보기에서 벗어나 합리적인 보수정당으로 거듭나기를 바란다.
야당은 이번 선거 결과에 자만하지 않아야 한다. 결코 야당이 잘해서 많은 국민이 지지한 것이 아니라고 본다. 전국 투표율이 58퍼센트에 지나지 않았다. 42퍼센트는 아예 의사표현을 하지 않은 것이다. 야당이 집권 여당의 대안세력으로 믿기를 주저하는 국민이 많다는 것이다. 국민들의 지지를 겸허히 받들어 올바르고 합리적인 역할을 해 주기를 바란다. 야당도 당리당략과 대통령 선거를 향한 정치에만 머무른다면 다음 선거에서는 국민들이 다른 선택을 하거나 아예 투표를 하지 않는 정치불신을 더욱 부채질할 수 있다.
지금 우리나라는 국내외적으로 해결해야 할 문제들이 수두룩하다. 남북한 관계 개선, 한미일 및 대 중국, 러시아 등 외교 관계 개선, 사회 양극화 해소와 사회 공동체 복원, 부정부패 척결, 생태계 보전과 기후변화 저감 대책 실행, 세월호 특별법 개정을 통한 진상규명과 책임자 처벌, 가습기 살균제 진상규명과 책임자 처벌 등 수많은 과제들이 있다. 서로 정파를 벗어나서 국민들이 안전하게 평화롭게 살아갈 수 있도록 국가를 만드는데 여당과 야당이 따로 있을 수 없다.


양양공항모기지항공사유치대책위원회를 중심으로 지역주민들이 지난 23일 청와대 효자치안센터 앞에서 플라이강원의 항공운송사업 면허발급을 촉구하는 대규모 상경집회를 열었다. 이날 집회에서 정준화 대책위원장과 고제철 양양군의장 등 주민대표들이 삭발까지 하며 플라이강원 면허발급의 간절함과 시급성을 전했다. 국토교통부 차관은 주민대표들을 만나 10월 중으로는 결론을 낼 것이라는 입장을 밝혔다고 한다.
플라이강원은 2016년 12월과 2017년 6월 면허발급을 신청했으나, 국토부는 국내 저비용항공사의 난립과 재정 및 항공 수요 문제 등을 이유로 반려했다. 이에 플라이강원은 지난 5월 30일 반려 사유를 보완해 세 번째 면허발급 신청을 냈다. 자본금은 납입자본금 302억원을 포함해 투자확약까지 1천억원 이상을 확보하고, 항공기 5대에 대한 LOI를 체결했다. 안정적인 항공 수요를 위해 취항예정도시 53개 여행사와 모객지원 MOU도 맺었다. 하지만, 국토부는 두 달이 다 되도록 면허 심사를 하지 않아 ‘직무유기’라는 비판을 받고 있다.


지방선거는 정치 신인의 등용문으로 불리기에 2030세대의 출마는 어찌 보면 당연하다. 출마의 변을 보면 아픈 현실에 직면해 있는 청년들의 목소리를 대변하고 싶다는 공통분모를 갖고 있다. 기성정치의 아성을 무너뜨리고 새로운 정치를 표방하는 점도 닮아 있다. 그러기에 그들의 유세 방식과 공약도 톡톡 튄다. 지난해 촛불 정국이 현실 정치에 대한 2030세대의 참여를 높이는 데 기여한 게 사실이다. 정부의 청년정책 실패도 한몫하고 있다. 프랑스와 뉴질랜드 등 30대에 국가수반이 되는 지구촌 젊은 지도자 열풍도 자극이 됐을 것이다.
현실은 녹록지 않다. 청년들이 도전하기엔 정치 토양은 척박하다. 만 25세 이하 청년들의 출마를 아예 가로막는 선거법과 중앙 중심의 공천제도는 첫 번째 허들이다. 어렵게 정당 공천을 따낸다 해도 돈 장벽에 숨이 막힌다. 정보와 인맥, 조직력은 기성 정치인들보다 떨어질 수밖에 없다. 경력이 없다보니 사회 곳곳에 팽배해 있는 스펙 우선적 가부장적 문화에 절망하게 된다. 그들에게 모든 선거구는 험지다. 제6회 지방선거에서 78명의 도전자 중 7명만이 당선증을 거머쥔 사실이 이를 입증한다.


협회는 축구 지도자들에게 AFC 아시아축구연맹 기준의 코치 연수를 제공하고 이론, 실기, 태도 등을 종합해 자격증을 발급하고 있다. 협회 지도자 교육규정에는 지도자의 등급과 지도대상을 AFC D급부터 P급으로 나누고 골키퍼와 풋살 레벨까지 상세하게 나눠 등급별로 자격 부여 방법을 상세하게 설명하고 있다.
한편 문체부에서 발급하는 스포츠지도사 자격증의 경우 취득 조건이 까다롭다. 2급 전문스포츠지도사 자격증을 취득하기 위한 가장 낮은 관문은 4년제 대학에서 체육 관련 학과를 이수하고 필기와 실기, 구술 면접과 더불어 90시간의 연수를 받는 과정이다. 필기 과목에는 스포츠심리학, 운동생리학, 스포츠사회학, 운동역학, 스포츠교육학, 스포츠윤리학, 한국체육사 총 7과목이 있다. 이 중 5과목을 선택해 시험을 봐야 한다. 고등학생 때 부상 등으로 대학 진학에 실패하거나 2년제 대학에 진학한 선수들은 자격증을 취득할 수 없다. 물론 1급 자격증의 문턱은 훨씬 더 높다.
스포츠지도사 자격증 취득에 가장 어려움을 겪는 사람들은 현재 학생들을 지도하는 지도자들이다. 지도자들은 “협회에서 발급하는 자격증과 교원 자격증으로 학생들을 가르치는 상황에서 사실상 해당 자격증을 준비하기 녹록지 않다”는 현실을 전했다.
서울 양강초등학교 이용일(34) 감독은 “자격증 취득을 위해 최소한 1년 반 정도의 시간을 투자해야 한다. 자격증 취득에 매달리면 좋은 선수들을 스카우트하거나 아이들을 지도할 시간적 여유가 부족한 것이 사실”이라면서 “필기시험의 경우 석사들도 풀 수 없을 정도로 어렵다”라고 전했다. 서울 중앙대학교 사범대학 부속중학교 허화무(49) 감독은 “학생들을 지도하면서 따로 시험을 준비하기 쉽지 않다. 임용고시와 똑같다고 보면 된다. 책상에만 앉아있는 친구들도 임용고시 합격하기 어렵지 않나”라면서 “필기를 면제받으려면 대표팀 경력이나 프로 경력이 필요하다. 해당하는 사람들이 얼마나 있겠나”라며 고충을 토로했다.
학원 축구 지도자들은 한목소리로 “필기는 너무 어렵다. 구술 면접의 경우는 협회 지도자 연수 때 받은 내용으로 시험을 본다. 이미 전문성이 짙은 축구 자격증을 땄는데 국민체육진흥법에 따른 지도사 자격증이 없으면 학교를 떠나야 한다”면서 “협회 자격증과 교원자격증보다 스포츠지도사 자격증이 중요한가. 오히려 축구 자격증이 없어도 건강운동관리사나 노인 스포츠지도사 자격증이 있으면 학교에 남아있을 수 있다”라며 이해할 수 없다는 뜻을 밝혔다.
스포츠지도사 자격증만 있으면 되나?
스포츠지도사 자격증 또는 경기지도자 자격증의 도입 취지 자체는 순수했다. 국민대 체육학부 이대택 교수는 “최소한 양식 수준에 맞는 지도자 자격을 국가가 부여하고자 만든 제도다. 축구를 포함한 모든 종목에서 어느 정도의 교양적인 지식이나 경험, 실제적 응용력은 가지고 있어야 한다는 목적이 있었다. 큰 틀에서 종목에 상관없이 만든 자격증이다”라면서 “자격증이 없을 땐 신뢰성이 부족한 민간 자격증이 발생하고 장사로 변모하는 측면이 있었다. 자격증의 권위를 부여하기 위해 약간의 강제력을 준 거다. 최소한 공공영역에서는 해당 자격증을 요구하기로 약속한 것”이라고 전했다.
현재 학원 축구 지도자들에게 스포츠지도사 자격증이 필요한 이유는 학교와의 계약을 위해서다. 학생들을 지도하는 지도자가 학교에서 일할 수 없다면 의미가 없다. 전체 축구 지도자 중 40%는 올해 12월까지 자격증을 취득하지 못하면 학교와 계약이 해지된다. 협회에 등록된 초·중·고 학원팀은 총 419팀이다. 학교당 지도자가 한 명뿐이라고 해도 약 167.6명이 실직 위기에 처해있다. 스포츠지도사 자격증만 취득한다고 해서 문제가 해결되는 것도 아니다. 현장 지도자들은 “협회에서 발급하는 자격증까지 있어야 제대로 학생들을 지도할 수 있다”라고 말한다.
학원 축구 지도자들이 ‘이중 부담’을 토로한 이유가 여기에 있다. 이용일 감독은 “학교와의 계약은 지도사 자격증만 따면 된다. 그러나 지도자도 축구장에 있어야 하지 않나. 대회에 출전해 벤치에서 학생들을 감독해야 하는데 이 벤치에 앉는 데 필요한 것이 협회 발급 자격증”이라고 전했다.
결국 두 자격증이 모두 필요하다는 이야기다. 학교에서 요구하는 자격증과 대회를 주관하는 협회에서 요구하는 자격증이 이분화되어있다. “시간과 노력이 두 배 이상으로 들어간다”라는 비대위 측 주장의 근거는 이와 같은 제도적 허점에 있었다.
정종선 한국고교축구연맹 회장은 “스포츠지도사 자격증이 없는 지도자들은 다 잘린다. 감독이 없으면 학교 팀이 없어진다. 학교 축구부가 없어지면 다 클럽으로 간다. 대신 클럽은 축구장 사용이 불편하다. 결국 부모님들의 경제 부담이 늘어난다”라면서 “학원 축구를 위한 제도가 없다. 지도자도 힘들지만 학부모님들이 힘들면 부담은 아이들한테 가기 마련”이라고 지적했다.
이대택 교수는 이중으로 부담되는 자격증 제도에 대해 “시쳇말로 쫑난 것”이라고 전하며 “스포츠지도사 자격증의 본래 취지와 효용성이 현장의 지도자 자격증과 상충하는 문제”라고 해석했다. 그는 이어 “법적 제도가 현장에 적용되면서 주요 스포츠 분야에 나타나는 현상”이라며 “옳고 그름의 문제라기보다 문체부와 축구협회, 체육계까지 이 자격증이 지도자들에게 필요한지, 아니면 상호 보완해야 할지 논의해야 한다”라고 밝혔다.
모든 일의 시작, 협회의 불통 행정
학원 축구 지도자들은 협회의 불통을 지적하고 소통을 요구했다. 이중 부담으로 다가오는 지도자 자격증 문제의 실체는 협회의 일방적인 행정 처리에 있었다.
문제가 된 학교체육 진흥법 시행령의 개정은 2014년에 이루어졌다. 법 개정이 가능한 기관은 문체부와 교육부다. 정종선 회장은 “문체부와 교육부는 정책을 결정할 때 독단적으로 하지 않는다. 협회와 조율을 한다”라면서 “황보관 (전)국장이 면담을 가진 것으로 알고 있다. 황보 국장이 ‘축구는 잘 하고 있다’라며 입법안대로 하겠다고 얘길 한 거다”라고 전했다. 이어 “우리랑 협상도 없이, 현장 목소리도 듣지 않고 추진 한 것”이라며 비판했다.
일각에서는 해당 법안에 교육부의 압력이 있었다고 해석했다. 허화무 감독은 “경기지도자 자격증을 따게 한 이유가 있다”라고 운을 띄웠다. 허 감독은 “교원 자격증이 있는 이상 학교는 무기계약직이다. 부정행위를 저지르지 않는 이상 학교에서 지도자들을 함부로 할 수가 없다”라면서 “경기지도자 자격증을 따는 순간 1년 계약이 이루어진다. 감독이 잘못하지 않아도 학교에서 계약하지 않겠다고 하면 감독들은 어쩔 수 없다. 대한민국 체육 지도자들은 1년짜리 단기 계약에서 자유로울 수 없다”라고 밝혔다.
허 감독의 말이 사실이라면 이는 학교와 교육부 차원에서 스포츠 지도자의 임금을 아끼기 위한 제도적 장치를 도입했다고 해석할 수 있다. 정종선 회장의 말까지 더하면 황보관 현 기술교육실장은 교육부와의 면담 당시 입법안의 제도적 허점을 발견하지 못했을 뿐 아니라 학원 축구 지도자들의 목소리를 제대로 법안에 녹여내지 못했다는 것이 된다. 학원 축구 지도자들이 “현장의 목소리를 들어달라. 불통 행정 규탄한다”라며 애원한 근거가 될 수 있다.
현장에서 입법기관으로의 소통뿐만 아니라 역방향의 소통도 불통으로 이어졌다. 2015년에 시행된 법이 이제 와서야 수면 위로 떠 오르는 이유다. 이용일 감독은 “해당 제도는 2년 동안 공고해줬다”라며 상위기관의 공고 사실을 인정했다. 그러나 “스포츠지도사 자격증을 취득하라고만 했지 교원 자격증까지 무효가 된다는 점은 사전 예고가 없었다”라면서 “학생들을 수십 년 동안 지도하신 분들도 교원 자격증만 믿고 있다가 하루아침에 쫓겨나신 분이 많다. 그 빈자리를 채우는 일도 어렵다”라고 전했다.
한편 문체부와 교육부 측의 법 개정이 현실적으로 어려울 것이라는 해석도 있다. 이대택 교수는 “문체부로서는 특정 종목에 어드밴티지를 부여해야 한다는 측면에서 부담을 느낄 수 있다”라고 전하면서 “한 종목의 편의를 들어주면 다른 수십 개의 종목에서도 요구하기 시작할 것”이라고 내다봤다. 그러면서도 이 교수는 “이 문제를 문체부가 그냥 흘려들어선 안 될 것 같다. 큰 제도 때문에 작은 문제를 내버려 둔다면 책임을 지지 않는 것”이라며 “당장 해결할 수 없을 것이다. 대신 꾸준히 축구협회와 문체부, 교육부가 만나고 고민하면서 개정안을 내놓는 액션은 필요하다”라고 밝혔다.
충돌하는 두 자격증, 대책은?
이 교수는 “두 자격증이 매우 이질적인 자격증이라면 현장 지도자들이 모두 취득해야 할 것으로 본다. 그러나 중복되는 측면이 있다면 보완하는 방법들이 논의되어야 한다”고 밝혔다. 비대위 측은 “구술 면접에서 이미 협회 연수 때 배운 내용을 묻는다”라고 전했다.
현장의 어려움을 토로했던 허화무 감독은 “자격 요건을 완화하는 방법이 있는데 시간이 다 지나버렸다”라며 “대안이 없다”라는 자조 섞인 말을 꺼냈다. 허 감독은 “법이 시행된 시점에서 후배들이나 제자들은 시험을 보고 자격증을 따는 수밖에 없다. 애로사항이 많다. 해결해야 할 일은 많은데 해결된 부분은 없다”라고 전했다.
이용일 감독 또한 “이미 법이 시행돼서 법을 없앨 수는 없다는 얘길 들었다”라며 한숨을 쉬었다. 그러나 그는 한가지 대책을 제시했다. “협회 자격증을 취득한 경우 보조 코치로 3년 계약을 법적으로 가능하게 해줬으면 좋겠다. 현장 경험 3년으로 필기시험을 면제할 수 있다면 이론이든 실기든 시험을 보겠다는 거다. 그렇게 정책적으로 완화만 해줘도 숨은 쉴 수 있다”라고 전했다. 협회 자격증이 스포츠지도사 자격증 취득의 문턱을 낮출 수 있어야 한다는 의미다.


홍콩 민주화운동이 기로에 섰다. 지난 5일 캐리 람 홍콩 행정장관은 홍콩시위의 시발점이 됐던 '범죄인 인도법안'을 공식 철회했다. 그러나 시위는 사그라지지 않았고, 15일에도 시민들은 민주화운동의 상징이 돼가는 빅토리아 공원에서 시위를 했다. 홍콩시위를 통해 홍콩은 아시아 민주주의의 새 역사를 쓰고 있다. 특히 오는 10월1일은 중국 건국을 기념하는 국경절 70주년이다. 1949년 이날에 마오쩌둥이 신중국을 선언했다. 시진핑 중국 국가주석은 올해 국경절에 중국의 새로운 30년에 관한 테제를 내놓을 것으로 관측된다. 그에게 가장 민감한 현안은 미중 무역분쟁과 함께 홍콩의 자치를 얼마나 인정할 지다. 국경절에 시진핑이 제시할 테제로 홍콩의 미래도 판가름날 전망이다. 홍콩시민들이 걱정하는 건 지금의 대규모 저항운동에도 불구하고 시진핑이 침묵하는 것이다. 지금 홍콩 시민들은 10월1일을 향해 나아가고 있다. 이것은 홍콩시민들도, 시진핑도 모두 아는 사실이다.
한국과 중국, 서로 다른 두 개의 100년
더 길게 보면 앞으로 2년 뒤 중국 공산당 창당 100주년을 맞는다. 동아시아에선 비슷한 시기에 '두 개의 100년'에 대한 역사적 평가와 전망이 진행 중이다. 한국의 3·1운동 100주년과 중국의 공산당 창당 100주년이다. 동아시아의 두 나라는 같은 시기에 같은 듯 다른 길을 걸어 왔다. 한국은 1919년에 3·1운동에 이어 4월11일 중국 상하이에서 대한민국 임시정부를 수립했다. 1919년 임시정부가 '대한민국은 민주공화제로 함'이라고 선언한 29년 뒤 실질적인 대한민국 정부가 수립됐다. 중국 공산당도 1921년 창당 이후 28년 만에 신중국을 건설했다. 두 나라가 모두 선언으로부터 30여년 만에 실질적 국가를 건설했다. 그리고 70년이 흘러 오늘날 한국은 인권과 민주주의를 기초로 한 자유주의 나라가 됐다. 반면 중국은 사회주의를 지향하다가 덩사오핑 이후 현재 체제로 자리 잡았다. 두 나라는 절대빈곤을 극복하고 경제성장을 이뤘지만 인권과 민주주의 측면에선 전혀 다른 길을 걷고 있다. 3·1운동 100주년과 중국 공산당 창당 100주년의 시기에 두 나라의 국민들은 자문하게 됐다. '건국 아버지들이 선언했던 국가목표가 제대로 성취되고 있는지'에 관해서 말이다.
홍콩시위가 시작된 계기는 ‘범죄인 인도법안’ 반대였지만, 지금은 행정장관 직선제가 핵심 아젠다로 됐다. 홍콩시위는 캐리 람의 행정장관 퇴진이라는 개인적 거취문제로 끝나는 게 아니라 민주주의의 문제까지 발전했다. 사진/뉴시스
문재인정부는 3·1운동과 대한민국 임시정부의 헌법정신이 제대로 실현되고 있는지 성찰하고 있다. 100년 전 4월11일에 공포된 임시헌장 11개조에서 '대한민국은 민주공화제로 함'과 함께 가장 중요한 내용은 '세계평화'이다. 민주공화제에 대한 선언은 유명하지만, 세계평화에 대한 내용은 잘 알려지지 않았다. 그러나 임시헌장을 만들 당시엔 세계평화가 중요한 가치로 등장했다. 당시는 제1차 세계대전이 종전된 해로, 파리에선 세계대전을 반복하지 않을 새로운 세계에 대한 모색이 진행됐다. 이런 글로벌 흐름을 이어받아 '아시아의 뉴욕'으로 불리던 상하이에서도 세계평화에 대한 아시아인의 희망이 생겨났고 임시정부도 이곳에 자리를 잡았다. 세계평화에 대해 희망은 해방공간에서 김구의 '문화국가론'을 통해 더욱 구체화됐다.
1919년 한국의 건국 아버지들이 꿈꾼 나라는 왕정이 아니라 민주공화정이었다. 이 꿈은 2016년 촛불혁명을 통해 100여년 만에 시민참여의 광장에서 실현됐다. 건국 아버지들이 꿈꾼 공화정은 미국의 '연방주의자 논집(The Federalist Papers)'과 헌법, 프랑스 대혁명의 선언들에서 나타난 대의제 민주주의를 기초로 한 것이었다. 그러나 오늘날 한국은 근대 대의제 민주주의를 넘어 시민참여와 직접 민주주의로까지 진화한 형태의 새 민주주의를 만들고 있다. 건국의 아버지들이 상상한 것보다 더 많은 주권과 인권이 보장되는 나라를 만들고 있다.
세계평화를 가장 절실한 국가목표로 하는 나라도 한국이다. 20세기 가장 첨예한 갈등과 분쟁의 지역인 한국에선 역설적으로 21세기의 가장 현실감 있는 세계평화 담론이 나올 수 있다. 한국은 글로벌 소프트파워 전략과 평화국가론 등으로 새로운 세계평화 비전을 모색하고 있다. 세계평화도시가 될 수 있는 가장 강력한 후보지는 서울이라고 할 수 있다. 21세기에는 글로벌 거버넌스가 국제연합(유엔) 체제보다 훨씬 진화된 형태로 등장할 것이고, 글로벌 거버넌스의 수도를 모색한다면 미국과 중국의 패권대결 가운데에 있는 한반도가 될 것이다.
'홍콩시위', 신중국 건국 70주년에 던져진 질문
장차 중국 인민들도 공산당의 지난 100년을 성찰하고 공과를 물을 것이다. 중국은 1921년 공산당 창당 이후 100주년이 되는 2021년에는 인민의 복지가 충족되는 '소강사회'를 이루고, 1949년 신중국 건설 100주년이 되는 2049년에는 지구의 최강국이자 초일류국가인 '대동사회'를 만든다는 구상을 갖고 있다. 지금 중국은 2021년을 불과 2년을 남겨두고 '중국 공산당 창당과 신중국 건국 아버지들이 설계하고 인민들에게 제시한 나라로 되어 가는지'에 대한 근본적 질문을 시작할 것이다.
그 근본적 질문의 첨예한 최전선에 홍콩 문제가 가로놓여 있다. 시진핑은 10월1일 건국 70주년에 이에 대한 대답을 내놓아야 한다. 지금부터 100년 전인 1921년 7월1일에 상하이에선 진독수와 이대교 등이 참여하여 중국 공산당을 창당했다. 이때 마오쩌둥도 호남성 대표 자격으로 참가했다. 이들은 반봉건과 반제국주의, 인민독재를 당의 강령으로 제시했다. 100년이 지난 오늘날 반봉건과 반제국주의의 목표는 달성된 것으로 평가된다. 그러나 인민독재는 심각한 위기에 봉착해 있다. 인민독재의 정신은 '국민이 주인인 나라'이다. 100년 전 중국 공산당이 상상한 인민독재는 일당독재나 일인지배가 아니었다. 비록 공산당이라는 외형을 갖더라도 인민의 뜻으로 나라가 운영되는 걸 꿈꿨다. 그러나 1989년 천안문 사태에서 인민의 군대가 탱크를 몰고 인민을 짓밟는 피의 학살을 한 이후 공산당은 정치적으로 인민독재의 정당성을 잃었다. 지금 공산당은 경제성장에도 불구하고 인민독재라는 창당 정신, 건국 정신에서 크게 벗어났다.
캐리 람 홍콩 행정장관은 4일(현지시간) 홍콩 시민들의 격렬한 반발을 불러일으켰던 '범죄인 인도법안' 철회를 발표했다. 사진/뉴시스
홍콩시위는 궁극적으로 공산당과 신중국의 정신을 묻고 있다. 구체적으로는 행정장관 직선제다. 홍콩시위가 처음 시작될 때는 범죄인 인도법안 반대가 계기였지만, 지금은 행정장관 직선제로 핵심 아젠다가 변했다. 행정장관 직선제는 홍콩 민주주의에서 최소한의 강령으로 진화했다. 홍콩시위를 주도하는 민간인권진선(民間人權陣線, 이하 민진)의 소집자(Convener) 지미 샴(Jimmy Sham)은 "홍콩시민들은 그들이 직접 뽑은 행정장관에 의한 행정이 이루어지길 원한다"고 말했다.
행정장관 직선제는 6월12일 민진이 홍콩 당국에 캐리 람의 하야 대신 5개 조항(△행정장관 직선제 △경찰 강경진압에 대한 독립적 조사 △시위대 '폭도' 규정 철회 △체포된 시위대 석방 및 불기소)을 요구하면서 구체화됐다. 홍콩시위는 캐리 람의 개인적 거취문제로 끝나는 게 아니라 민주주의의 문제까지 발전했다. 홍콩시위가 아시아 민주주의 역사에서 새로운 이정표를 세운 순간이었다.
홍콩시위·촛불혁명, '20세기식' 탈피한 새 민주화 물결
홍콩 시민들은 이번 시위를 우산혁명이라고 부르지 않는다. 2014년 76일간의 우산혁명은 조슈아 웡 등 주요 활동가들이 구금되면서 미완의 혁명으로 남았다. 이번 홍콩시위가 홍콩 민주주의의 새 역사가 된 극적인 전기는 6월9일 103만명의 시민들이 시위에 폭발적으로 참여하면서다. 2007년에 한 차례 50만명이 참여한 시위가 있었지만 그 이후 홍콩에서 민주주의는 잠복기를 가지는 것처럼 보였다. 6월9일 집회 이후 민진의 주요 활동가들은 2016년 한국의 촛불혁명을 응용하고자 했다. 그러나 구체적 자료의 도움을 받지 못했다. 조직과 모금의 형태 등 운동의 구체적 자료를 찾았지만, 결국은 홍콩은 자신들의 방식으로 집회와 시위를 준비했다. 하지만 결과적으로는 서로 협의라도 한 것처럼 유사한 민주주의 운동의 흐름을 보여주고 있다.
특히 6월9일부터는 다양한 단체와 시민들이 시위에 참여하기 시작했다. 이들은 공산당의 무도한 홍콩 지배에 분노한 사람들이었다. 시민들은 인터넷과 소셜 미디어로 소통하면서 자발적인 참여가 폭발적으로 늘었다. 이제 홍콩시위는 민진이 운동의 주도권을 갖는 게 아니라 시민들 스스로 홍콩의 정체성을 묻는 방식으로 전개되고 있다. 6월16일 민진은 주도자의 역할로 시위에 나서는 게 아니라 하나의 참여자로서 역할을 한정했다. 민진은 집회의 시간과 장소를 경찰청에 신고하는 등 행정 절차만 수행하고 그 이상의 역할은 시민들이 인터넷에서 공론을 모아 진행하고 있다. 당시 집회엔 1997년 홍콩이 중국으로 반환된 이후 역대 최대 시위 인원인 200만명이 참가했다.
임채원 경희대 미래문명원 교수는 8월31일~9월1일 홍콩을 방문, 홍콩시위 지지를 선언하고 촛불혁명과 홍콩시위의 연대를 논의했다. 사진/뉴스토마토
홍콩시위는 촛불혁명처럼 운동의 핵심지도부가 수직적으로 존재하는 20세기적인 모델에서 벗어나고 있다. 수평적으로 연결된 개인들이 자유롭게 소셜 미디어를 통해 공론을 형성하고 운동의 방향을 결정하며 시간과 장소를 선정해서 집회와 시위를 만들어 가고 있다. 촛불혁명과 홍콩시위는 서구의 노동조합 운동이나 정당 지도부가 주도하는 것과는 전혀 다른 양식이다. 홍콩과 한국의 민주주의 집회 양식은 '평화, 합법, 안전'의 새로운 투쟁방법이다. 최근 홍콩시위엔 화염병과 바리케이드 등이 등장했지만 민진이 소집한 집회에선 여전히 평화와 이성, 비폭력을 의미하는 '화이비(和理非)' 원칙이 준수된다. 지미 샴은 "민진이 소집하는 집회에는 한 살짜리 간난애기를 어머니가 안고 참여한다"고 했다. 촛불혁명 당시 젊은 엄마들이 아기를 유모차에 싣고 나온 것과 같은 장면이 홍콩에서도 연출됐다.
홍콩 민주주의는 지금 아시아 민주주의의 새로운 이정표를 세우고 있다. 아시아 사람들은 홍콩 민주화운동을 지켜 보고 있다. 중국으로부터 '일국양제(一國兩制)'를 제안받았던 대만은 그들의 미래가 홍콩과 같을 것으로 관측하며 홍콩시위를 예의주시하고 있다. 티베트와 위구르, 내몽골 등 소수민족 자치구도 홍콩의 자치권이 어떻게 보장되는지에 관해 지대한 관심을 갖고 있다. 올해 천안문 사태 30주년을 맞은 중국 본토 사람들도 홍콩 문제가 중국 민주주의와 인권에서 거대한 갈림길이 될 것으로 보고 있다. 2016년 한국 촛불혁명이 아시아 민주주의의 새 길을 열었던 것처럼 2019년 홍콩시위는 아시아 민주주의에서 또 하나의 징검다리를 놓고 있다. 홍콩시위와 촛불혁명은 아시아 민주주의의 미래다.


자신이 만들지 않은 코드를 유지보수(기능 추가 혹은 변경 등) 해야 하는데 어려움을 겪는 일은 매우 흔한 일이다. 이런 상황이 발생했을 때 그 사람에게 그 코드는 개판이니 이해하려고 노력하는 것보다 다시 만드는 것이 나을 것이다라고 조언을 하는 사람을 본 적이 있다. 심지어 그분은 컴퓨터공학 박사 학위를 가지고 있는 분이었다. 단언컨대 그분은 소프트웨어 공학을 전공하진 않았을 것 같다. 또 그런 상황을 겪은 개발자 스스로 이건 다시 만들어야 한다고 얘기하는 것도 많이 봤다.
아래와 같은 이유로 다시 만드는 것은 성공하기 어렵다.
새로 만드는 개발자는 이전의 개발자보다 개발 역량이 압도적으로 높아서 슥슥 코드를 작성하면 가독성이 뛰어나고 후에 변경이 용이한 코드를 작성할 수 있을까?
새로 만드는 개발자는 이전 개발자가 겪었던 개발 진행 후(심지어 배포 후)에 요구사항 변경(일정 지연이나 소프트웨어 품질 저하를 유발할 수 있는)을 안 겪을 안전장치(미래를 예측할 수 있는 마법의 수정구 ???)를 가지고 있을까?
새로 만들 때 일정은 잘만들 수 있을 만큼 여유 있게 주어질까?
새로 만드는 동안 기존 시스템의 필수적인 요구사항 변경이 들어온다면 기존 시스템 변경과 신규 시스템 개발을 같이 해야 할 텐데... 분신술이라도 있어야 하나 ㅠㅠ
나도 어떤 코드를 보면 다시 만들고 싶거나, 매우 공격적으로 한 번에 많이 리팩터링을 시도한 적이 있다. 사실 최근에도(수개월 전) 후배가 작성한 코드를 보고 하루 정도의 시간을 들여서 리팩터링을 해 본 적이 있다. 하지만 이렇게 큰 범위로 작업한 경우 서비스 코드에 반영하는 것이 수월치 않다. 적용했을 때 어떤 버그가 나올지 걱정이 되기 때문이다.
이런 상황이 발생했을 때 제일 좋은 방법은 매일 조금씩 개선하는 것이다. 이런 개선을 하기 위해서는
의존성 제거 기법(Working Effectively with Legacy Code 참고)을 행해서 수정/개선하려는 코드가 테스트 가능하고, 변경할 수 있도록 만들 수 있어야 하고,
다양한 리팩터링 기법(Refactoring: Improving the Design of Existing Code 참고)을 행할 수 있어야 하고,
TDD를 행할 수 있어야 하고,
좋은 설계를 할 수 있어야
그래서 신규 시스템을 빨리 개발하는 것과는 다른 종류의 기술에 대한 지식과 행할 수 있는 능력이 필요다. 어럽다. 그래서 쉬운 방법으로 여겨지는 다시 만드는 방법이 솔깃하다. 하지만 언제까지 그렇게 피할 수 있을까? 요즘은 40이 넘은 개발자를 어렵지 않게 볼 수 있다. 15년 차 정도 된... 이런 개발자들이 똑똑하고 열심히고, 체력도 좋은 4~8년 차 개발자와 차별점을 갖는다면 새로 만드는 기술이 아니라 매일 조금씩 개선하는 기술이라고 생각한다. 매일 조금씩 개선하는 기술들은 지식도 지식이지만 오랜 기간의 경험(연습)도 필요하기에 절대적으로 시간이 필요한 부분이다. 4~8년 차의 뛰어난 역량을 가진 개발자들도 잘할 수 있겠지만 15년 이상 이 분야에서 일하면 관련된 지식을 체계적으로 쌓고, 수행을 하며 경험을 쌓은 시니어 개발자가 더 잘할 수 있는 부분이라고 생각한다.
물론 모든 경우에 위에서 피력한 의견이 맞다고는 생각하지 않는다. 어떤 때는 다소 퀄리티가 떨어지더라도 빠르게 만들어야 할 때가 있고, 정말 한번 쓰고 버릴 시스템을 만들 경우도 있다. 이럴 경우 적절한 기술을 사용해서 적절한 퀄리티를 갖도록 하는 것이 맞다. 하지만 만약에 후에 변경이 필요할 수도 있으니 고칠 수 있을 만큼의 퀄리티는 유지되어야 한다. Quick and Dirty이지만 clean 해질 수 있을 만큼 Dirty 하게... 그리고 다른 개발자가 아니라 본인이 clean 하게 개선할 수 있는 역량을 가져야 한다.


연결 종속기업의 맏형이라 할 수 있는 진에어가 부진했고, 지분법이익으로 반영되는 대한항공과 한진도 부진했을 뿐만 아니라 연결 종속기업의 비상장계열사도 부진한 전체적으로 미흡한 분기였다. 비상장계열사는 규모면에서 영향력이 미미한 수준으로 진에어와 대한항공의 부진이 사장 큰 영향을 미쳤다.
성수기로 진입하지만 수익 변수는 비우호적
진에어의 실적 부진 원인 중에 기재 추가와 노선 자율권 제약이 적지 않은 영향을 미쳤을 것으로 판단하는데, 이 부분이 완전히 해소되었다고 보기 힘들어 성수기에 진입한다 하더라도 실적 개선은 제한적일 가능성이 높아 보인다. 더군다나 일부 노선의 수요 감소도 최대 성수기의 효과를 퇴색시키는 요인으로 작용할 가능성이 높다. 그렇다고 다른 계열사에 기대를 하기에는 규모가 턱없이 작다.
실적에 기반하지 않아 높은 변동성에 직면


오하이오 주는 미국을 대표하는 주라고 말할 수 있습니다. 지난 50년 간 미국 대통령을 선출할 때 오하이오에서 승리한 후보가 모두 대통령으로 뽑혔습니다. 오하이오 주에서 공화당 후보가 더 많이 득표하면 공화당 대통령이 선출되고, 민주당 후보가 더 많이 득표하면 민주당 대통령이 선출되었습니다.
오하이오 주는 미국 대통령을 7명이나 배출했습니다. (죠지 와싱턴을 배출한 버지니아 주가 8명을 배출해서 1위입니다.) 미식 축구, 야구, 농구에서 명문 프로팀을 소유한 클리브랜드와 신시나티도 오하이오 주에 있습니다.
그런데 이런 오하이오 주에 국제 가사원 주소록에 등재된 교회가 콜럼버스 한인장로교회 딱 하나입니다. ^^;
콜럼버스한인장로교회는 27년 전에 창립되었고, 이준원 목사님이 부임한지는 13년이 되었습니다. 부임해서 2년 후에 가정교회로 전환했으니까 가정교회 한지 11년이 되었습니다. 갈등과 분열을 거듭했던 교회라 이 목사님이 조심스럽게 천천히 가정교회를 세워왔기 때문에 가정교회가 중간에 좌초하지 않고 오늘날에 이르러 컨퍼런스까지 개최하게 되었습니다.
이 목사님 내외가 장로님들에게 ‘순수하다’고 인정받은 것이 정착을 가능케 한 것 같습니다. 또 장로님들이 “목사님이 하자면 성경에 어긋나지 않으면 협조하자.”고 밀어준 것도 정착에 크게 도움이 되었던 것 같습니다.
콜럼버스는 제가 오하이오주립대학에 유학을 왔기 때문에 미국 생활을 처음 시작한 곳이고, 아내와 신혼살림을 차린 곳이고, 제 첫 자녀가 태어난 곳이고, 무엇보다도 예수님을 인격적으로 만난 곳입니다. (캠퍼스에서 미국 전도 대원들이 나누어 주는 신약성경을 받아 읽기 시작하면서 예수님을 영접하게까지 되었습니다.) 그래서 부흥집회를 인도하면서 감회가 깊었습니다.
집회를 모두 마친 후 목자 목녀들과 받은 은혜를 나누는 자리를 가졌는데, 많은 사람들이 울먹이면서 소감과 새로운 결심을 말했습니다. 교회 출석한지 두 달 밖에 안 되고 생명의 삶조차 아직 수강하지 않은 사람이 목자 헌신을 하고, 최근에 예수님을 영접한 완전 VIP가, 목자 헌신을 하여서 목자 목녀들을 교인들을 기쁘게 하기도 했습니다.
그 교회를 통해 예수님을 믿게 된 사람이 목자로 임명 받을 때 가정교회가 뿌리를 내렸다고 말할 수 있는데 콜럼버스 한인장로교회도 이런 평가를 받을 때가 멀지 않다 싶습니다. ^^;
4월 10일(화)~13일(목)에 북미 목회자를 위한 컨퍼런스가 한인장로교회에서 개최됩니다. 장년 주일 출석 인원이 약 70명 정도로 큰 교회는 아니지만, 더 작은 교회들이 컨퍼런스를 주관하는 것을 보고 도전을 받아 개최를 결심했다고 합니다. ^^;
오하이오 콜럼버스는 오하이오 주의 수도이고 물류 유통의 중심입니다. 그렇기 때문에 미국 동부와 중부 도시에서 운전하고 오기가 쉽습니다. 이번 컨퍼런스에는 평소에 참석하지 못했던 많은 분들이 참석하면 좋겠습니다.
이준원 : 이번에 최영기 목사님께서 정말 귀한 말씀잔치를 인도해주셔서 감사드립니다. 매 집회 시간마다 그리고 교제하는 가운데 강하게 느낀 것은, 최 목사님께서 너무너무 지혜로운 분이시라는 사실입니다. 정말 그 지혜에 감탄 또 감탄을 금치 못했습니다. 처음 유학을 오신 곳이자 예수님을 영접하신 이곳에 다시 오셔서 German Village Sausage Haus 음식에 만족해하시던 모습, 모처럼 눈 내리는 것을 보며 좋아하시던 모습, Ohio State 대학교 캠퍼스를 걸으면서 42~48년 전 기억을 되살리며 즐거워하시던 모습, 또 그 옛날 사시던 집과 기숙사 앞에서 감회에 젖으시던 모습을 볼 때, 저도 옆에서 덩달아 기분이 너무 좋았습니다. ^^ 이번에 오셔서 정말 감사합니다. 4월에 뵙겠습니다. (02.21 17:17) ⓔ
심영춘 : 원장님. 수고많으셨습니다. 원장님이 예수님을 인격적으로 만난곳이고 많은 추억이 있는곳으로 더 감회가 크셨음이 글 속에서 느껴졌습니다. 콜럼버스 한인장로교회가 원장님 집회이후 더 많은 열매가 맺힐 것 같습니다. 역사가 대단한 오하이오주에 유일한 가정교회라고 감격에 하신것도 느껴져서 눈물이 맺혔어요. 원장님 마음이 느껴졌어요~~ (02.21 18:19) ⓔ
강재원 : 최영기 목사님도 그렇게 작은 키는 아니신데 장신 이준원 목사님 옆에 서시니까 유소년 같이 보이시네요. 주님과의 첫 사랑 현장을 두 분이 동행하셨다는 대목을 듣는데 저도 감동이 됩니다. 이번 부흥회의 열기를 몰아서 봄 컨퍼런스도 특별한 은혜의 시간들이 되시길 기도하겠습니다. (02.24 14:27) ⓔ
구정오 : 원장님의 글을 읽으니, 저는 예수님을 만났던 캠퍼스 바로 앞 교회에서 32년째 주님을 섬기고 있으니 참 복이구나! 하는 것이 새삼 깨달아지고, 감사가 되었습니다~
콜럼버스 한인 장로교회가 앞으로 걷게 될 행보가 더욱 기대가 되고, 기도로 응원합니다^^; (02.24 21:29) ⓔ


세월호 참사의 원인에 대해 독일의 기민당 재단 학술지가 다양한 각도에서 심층 분석하는 논평을 내놓았다. 부패, 정실 인사, 전문성의 결여 등과 돈과 성장에 대한 무조건적인 추구가 안전 같은 다른 모든 요소들을 짓밟아왔고, 나이나 지위가 높은 사람들의 말을 무조건 따르는 한국의 전통문화도 원인이 되었다고 분석했다. 마지막에 언급한 한국의 전통문화가 원인의 하나라는 주장에 대해서는 정작 한국 사람들도 그 의미를 정확히 파악하기 힘들 수도 있을 것이라고 생각한다.
말콤 글래드웰이 쓴 ‘아웃라이어’에는 대한항공 801편 추락의 원인을 파헤치며 한국의 전통문화와 이런 대형 참사의 인과관계를 소개하고 있다. 1997년 8월 괌에서 대한항공의 보잉 747 추락 사건이 일어나 254명의 탑승객 중 228명이 사망하여 모든 국민을 충격에 빠뜨렸다. 비행기 사고는 대개 사소한 고장과 장애가 여러 건이 겹치고 상당수의 실수가 겹치는 특별한 상황에서만 일어난다. 이 날도 사소한 잔 고장, 나쁜 날씨, 조종사의 피곤함이 모두 겹쳤고, 더 결정적인 것은 기장의 실수나 판단 착오를 옆에 있던 부기장이 알면서도 명확하게 지적해 주지 못했다는 점이 지적되었다.
권력 간격 지수(Power Distance Index, PDI)라는 것이 있다. 특정 사회의 문화가 위계질서와 권위를 얼마나 존중하는 지를 나타내는 지수다. 이것은 위험과 불확실성을 무릅써야 하는 특정한 상황에서 아랫사람이 윗사람에게 그 의견을 어느 정도로 명확히 드러낼 수 있는가를 측정한 것이다.
나라별 PDI지수와 비행기 사고 간에 이 지수가 높을수록 비행기 사고가 많다는 명확한 상관관계가 통계로 입증되었다. 세계 조종사들의 PDI를 조사해 본 결과 브라질이 1위, 한국이 2위였다. 우리의 상명하복과 장유유서 문화가 위기 상황에서 엄청난 위험으로 나타날 수 있다는 뜻이다. 세월호 참사에도 일정 부분 적용할 수 있는 이론인 것으로 보인다. 이 연구 결과에 따라 대한항공을 포함해 많은 항공사들이 PDI지수를 낮추는 프로그램을 도입해 실시중이라고 한다.
2002년 히딩크가 우리나라 월드컵 국가대표 감독을 맡았을 때 선후배 위계질서가 엄격한 선수단 문화를 보고 밥 먹을 때나 훈련 할 때 선후배를 막론하고 반말을 쓸 것을 요구했다고 한다. 우리 문화를 모르는 외국인 감독의 파격적인 지시에 잠시 정적이 흐르던 찰나, 대표팀 막내인 김남일이 “명보야, 밥먹자!”고 외쳐 식당은 웃음바다로 변했고, 대한민국호는 승승장구했다. 문화의 위력을 간파한 현명한 히딩크다.
진료실에서도 똑같은 일이 일어날 수 있을 것이다. 위계질서를 좋아하는 엄격한 원장이나 의사는 옆에서 돕고 있는 의료인들의 적극적 역할을 통해 미연에 방지할 수도 있는 의료사고를 자초하게 될 것이다. 위험이 따르는 일을 하는 분야는 당연하고 그렇지 않은 분야라고 해도 반영할 필요가 있는 연구이다.
이외에도 이 책은 건강, 성취, 성공과 실패 등에 대한 다양한 과학적 연구를 소개하면서 더 나은 삶과 사회를 만들어 갈 수 있는 길을 제시한다.
미국 펜실베니아의 로제토는 이탈리아 포자 지방의 로제토 발포르토레 마을 사람들이 1882년 이래 수십년에 걸쳐 이주해 오면서 만들어진 마을이다. 그런데 1950년 대 후반에 미국에서 65세 이하 남성 사망원인의 1위를 달리는 심장마비가 이 마을에서는 거의 발견되지 않는다는 사실이 알려졌다. 로제토에서는 55세 이하에서는 심장질환의 흔적도 보이지 않고, 65세 이상도 심장마비 사망률이 전국의 절반 수준에 불과했다. 모든 사망원인을 종합한 사망률도 30-35%가 낮았다. 알코올이나 약물 중독자도 없고 자살율과 범죄율도 아주 낮은 로제토에 대한 대대적인 역학조사가 실시되었다.
음식, 운동, 유전, 지역 환경, 흡연 등 생각할 수 있는 모든 요인들을 조사했지만 답은 엉뚱한 데서 나왔다. 평등주의적이고 끈끈한 마을공동체가 건강의 비결이었던 것이다. 의료계는 개인 차원을 넘어 집단과 문화, 가치관 같은 것들이 건강에 미치는 엄청난 영향을 인정했고, 건강에 대한 이해를 넓혀 주는 계기가 되었다고 저자는 말하고 있다.
캐나다 아이스하키 계를 지배하는 철의 법칙이 있다. 유명 하키팀을 보면 거의 예외 없이 1월에서 6월에 태어난 선수들이 압도적이다. 캐나다에서 소년부 하키 지도자들은 아홉 살이나 열 살 무렵의 소년들을 대상으로 선수들을 짠다. 한창 성장기에 있는 아이들이라 몇 개월의 차이로도 체격이나 실력이 더 월등해 보이는 것이 당연한데 이런 생일이 빠른 애들이 일단 선발되고 나면 차별화된 지도와 훈련 덕에 정말로 뛰어난 선수로 성장해 가는 것이다.
교육에서도 비슷한 경향이 나타나 생일이 빠른 아이들의 성적이 상대적으로 더 높게 나온다. 세월이 갈수록 희석되기는 하지만 대학에서 조차 10% 정도의 효과가 남아있는 것으로 조사되었다.
IQ에 대해서도 알아보자. 1921년에 미국에서 캘리포니아 초등생 25만명을 대상으로 IQ검사를 실시해 최고 중의 최고인 140이 넘고 200에 다다르는 1470명의 아이들을 추려낸 후 평생에 걸쳐 추적 조사했다. 결론은 거의 대부분 평범한 인생을 살아갔다는 것이다. 예를들면 노벨상수상자도 한 명 없었고 반대로 IQ검사에서 탈락한 아이들 중에서 노벨상 수상자가 나왔다.
여러 가지를 종합해서 결국 지능과 성취도 사이에는 아무런 상관관계가 없다는 결론을 내리지 않을 수 없었다. 물론 IQ가 너무 떨어져도 학업성취도가 낮은 것은 맞지만 높으면 높을수록 비례해서 좋은 것은 아니라는 것이다. 대략 115 정도를 넘어서면 지능지수는 성격이나 인격, 가정환경 같은 다른 요인에 비해 그렇게 중요한 역할을 하지 않는다는 것이다.
아시아인이 수학을 더 잘하는 이유도 흥미 있다. 오랜 세월동안 한국, 중국, 일본에서 유학을 왔거나 그 나라 이민자의 자손들은 수학에서 서구 아이들 보다 더 높은 성취를 올려왔다. 왜일까? 중국에서는 보통 네 살만 되어도 40까지 센다. 하지만 미국의 네 살은 15까지 밖에 세지 못한다. 숫자체계의 규칙성이 다르기 때문이다. 아시아 아이들은 먼저 수학에 눈뜨고 규칙적 체계에 익숙해질 수 있다. 또 다른 이유로는 쌀농사 문화권이라는 것을 든다. 쌀농사는 노동집약적, 기술집약적이다. 노력과 끈기와 자율성을 최대한 요구하는 문화이고 이것은 수학과 잘 맞아 떨어진다는 것이다.
이 책이 밝혀낸 성취 공식은 ‘재능 더하기 연습’이다. 그런데 재능 있는 이들의 경력을 관찰하면 할수록 타고난 재능의 역할은 줄어들고 연습의 역할이 커진다는 것을 알 수 있다..
재능이 중요하다고 여겨지는 음악, 그 중에 바이올린 전공자들을 대상으로 심리학자들이 조사 연구 했다. 베를린 음악 아카데미 학생들을 연주 실력에 따라 세 그룹으로 나누어 조사해 보면 대략 다섯 살 전후에 연주를 시작하고 초기 몇 년 간은 일주일에 두세 시간 씩 비슷하게 연습했다. 여덟 살 무렵부터 변화가 시작되는데 갈수록 연습시간의 차이가 커진다. 결과적으로 스무 살이 될 때까지 최상의 실력자들은 1만 시간, 그 다음은 8천 시간, 그 아래는 4천 시간을 연습한다. 노력하지 않고 재능만으로 정상에 올라간 연주자는 발견할 수 없었다. 결국 어느 연주자가 최고 수준의 음악학교에 들어갈 정도의 재능을 가지고 있다면 실력 차이는 오로지 노력의 차이에 달려 있다는 것을 보여준다.
신경과학자인 다니엘 레비틴은 어느 분야든 세계 수준의 전문가가 되려면 1만 시간의 연습시간이 필요하다는 연구 결과를 내놓았다. 유명한 1만 시간의 법칙이다. 작곡가, 야구선수, 소설가, 스케이트선수, 피아니스트, 체스선수, 숙달된 범죄자 등 어떤 분야든 이 수치를 확인할 수 있다는 것이다. 1만 시간이면 대략 하루 세 시간, 일주일에 스무 시간씩 10년 간 연습한 것과 같다. 어느 분야든 이보다 적은 시간을 연습해 세계 수준의 전문가가 탄생한 경우는 없었다고 한다.
신동이라고 부르는 모차르트의 경우에도 여섯 살에 작곡을 시작했다고 알려져 있지만 걸작으로 평가받는 진정한 협주곡은 스물한 살 때부터 만들어 졌다는 것이다. 세계에서 가장 유명한 록밴드인 비틀즈나 마이크로소프트의 빌 게이츠 역시 1만 시간의 법칙의 예외가 아니라는 것이다.
“특별한 성취는 개인적 재능이 아닌 노력과 환경과 기회에 의해 좌우된다.”로 이 책을 요약할 수 있을 것이다. 노력을 가능하게 하는 가정과 사회의 환경도 중요하고, 집단적인 문화적 유산이나 시대적이고 우연적인 사회적 기회 역시 중요하다. 이 연구 결과는 개인의 성공이나 성취의 열매가 왜 일정정도 사회적으로 공유되어져야 하는지에 대한 합리적인 근거들로 삼을 수도 있을 것이다.
물론 성공이나 성취가 행복을 보장해 주지는 않는다. 심리학적으로 성공에는 집중력이 중요하고 행복은 자존감이나 자기애가 중요하다고 말한다. 이 책은 행복이나 바람직한 삶에 대해서는 말하지 않는다. 하지만 적어도 성취나 성공에 대해 보다 사실에 접근하는 이해를 제공해 주는 것은 사실이다.
마지막 에필로그에는 저자의 바로 직계 조상인 자메이카 흑인 노예들의 가족사도 소개되어 있다. 자메이카에서 미국으로 잡혀 온 말하는 짐승인 흑인 노예들의 참혹한 일대기가 그려져 있다. 참으로 아픈 인류의 상처임에 틀림없고 아직도 간간이 들리는 인종 분쟁을 생각하면 여전히 완전히 아물지 않은 상처이기도 하다.


수입차 회사들이 해마다 덩치를 키워가고 있다. 그중에서도 가장 큰 인기를 끌고 있는 브랜드들은 독일계다. 영업 이익이 늘어나는 만큼 사회 환원도 적극적이다. 브랜드 이미지를 가꾸는 데 괜찮은 전략이라서다. 기업이 수익 창출을 넘어 공헌 활동을 한다는 건 의미있는 일이다. 이제는 단순한 기부뿐만 아니라 인력 양성에도 힘 쓰는 추세다. 독일 브랜드들은 국내에서 어떤 사회 공헌 활동을 펼치고 있을까?
가장 적극적인 메르세데스-벤츠 코리아
메르세데스-벤츠 코리아는 사회 공헌 면에서 돋보이는 독일 브랜드다. 2014년 메르세데스-벤츠 사회공헌위원회를 출범한 이래 여러 분야에서 활동을 이어가고 있다. 시작은 임직원 기부나 자원 봉사 같은 소소한 것들이었다. 이윽고 어린이 교통안전교육 프로그램까지 진행하며 영역을 넓혔다.
대표적인 건 '기브앤 레이스'다. 기부 문화 확산을 주제로 한 마라톤 행사다. 여기서 발생한 기부금은 국내 취약 계층 아동과 청소년에게 전달한다. 행사는 2017년부터 시작했다. 새로운 기부 문화를 열었다는 호평이 자자하다.
인력 양성도 게을리하지 않았다. 자동차학과 재학생들을 대상으로 산학 협동 프로그램을 이어오고 있다. 2017년부터는 독일의 직업 교육 프로그램인 '아우스빌둥'도 도입했다. 이로써 자동차 정비 전문가를 양성함과 동시에 취업 기회도 제공하고 있다. 메르세데스-벤츠 코리아의 2018년 기부액은 26억7,000만 원. 2017년과 비교해 1억1,000만 원 늘었다.
꾸준한 BMW 그룹 코리아
BMW 그룹 코리아도 아우스빌둥에 참여하고 있다. 또한 자동차 관련 대학 및 고등학생 대상의 '어프렌티스 프로그램'과 저소득 가정 청소년을 대상으로 한 '영 엔지니어 드림 프로젝트'를 이어오고 있다. 모두 자동차 전문 인력을 키우기 위한 활동이다.
BMW 그룹 코리아는 2011년 BMW 미래 재단을 꾸렸다. 인재 육성에 초점을 둔 사회공헌재단으로서 수입차 브랜드 중 최초였다. 저소득층 가정의 어린이들을 위한 희망 나눔학교를 시작으로 과학 교육(모바일 주니어 캠퍼스), 교통안전교육, 환경 교육(넥스트 그린) 등으로 영역을 넓혔다. 2018년 BMW 그룹 코리아는 13억2,900만 원을 기부했다.
좀 늦었지만 열심히, 아우디폭스바겐 코리아


아이 엄마가 유난을 떠는 게 싫었다. 몇 달 전에는 샴푸 성분이 체내로 흡수된다는 신문 기사를 읽더니 아직 반이나 남아 있던 샴푸를 버리고 친환경 샴푸로 바꿨다. 대형마트에서 파는 샴푸보다 족히 세 배나 되는 가격이었다. 며칠 전에는 작은 다툼도 있었다. 날씨가 더워지니 날벌레가 많아져 집안 곳곳에 살충제를 뿌려 뒀더니 모기보다 더 위험한 것이 살충제라며 구박을 하기에 그만 참지 못하고 “유난 좀 그만 떨어”라고 했던 것이 빌미였다. 별 해가 없으니까 이렇게 팔고 있는 것일 텐데, 전문가들이 검증했다고 해도 믿지 않는 아내가 솔직히 가끔은 피곤했다.
아내의 호들갑은 여기서 끝이 아니다. 지난 연말에는 방사선량을 측정하는 선량계까지 구해왔다. 그리고는 일본에서 온 것으로 생각되는 집안 살림 하나하나에 선량을 체크하기 시작했다. 우리 정부가 괜찮다고 했기 때문에 통관이 된 것이라고 해도 아내의 호들갑을 돌려세울 수는 없었다. 일본산 피아노부터 측정을 시작해 일본에서 가져온 내 책까지 모두 검사대상이었다. 물론 기준치 이상은커녕 조금의 방사선도 검출해낼 수 없었다.
얼마 전부터는 식탁에서 아이가 좋아하는 어묵 볶음도 사라졌다. 어묵 제조 과정에서 사용되는 전분이 비위생적인 환경에서 만들어진다는 이유 때문이었다. 마트에서 사은품으로 받은 어묵 한 봉지를 그대로 버리는 것을 보고 있자니 아까웠다. 아무리 생각해봐도 아이 엄마가 불필요하고 비합리적인 의심을 하는 것 같았다. 전분 공장이 그렇게 비위생적이라면 벌써 문을 닫았어야 하지 않았을까. 그렇게 의심하면 먹을 수 있는 음식은 하나도 없지 않을까.
위험한 물질을 생산하고 판매해도 공장과 마트는 문 닫지 않는다는 것을 가습기 살균제로 인해 사망한 사람이 200명이 훨씬 넘고, 피해자도 1,,500명이 넘는다는 것을 보고서야 알았다. 아마 집계가 되지 않은 피해 규모도 상당할 것이다. 내가 일하는 회사에서, 자주 가는 식당은 물론, 아이와 자주 가는 소아과, 아이가 다녔던 어린이집, 지금 다니는 유치원, 아파트 실내 놀이터와 트렘펄린이 있어 아이가 좋아했던 키즈 카페에도 가습기 살균제를 사용했을지 모른다. 가습기 살균제 피해 보도가 한창이던 어느 날에는 아이가 다니는 유치원에 전화해볼까 하다 말았다. “그동안 유치원에서 가습기 살균제를 쓴 적 있나요?” 유난스럽다고, 호들갑 떤다고 비웃을까 봐 그만두기로 했다.
서경식과 정주하 외 여러 사람이 참여한 대담을 엮은 책 ‘다시 후쿠시마를 마주한다는 것’을 보면, 후쿠시마 원전 사고에 대해서 그 누구도 책임지는 사람이 없다고 한다. 오히려 ‘후쿠시마는 정부의 주도로 완벽하게 컨트롤되고 있다’는 정부의 공공연한 거짓말에 보통의 시민들까지 호응하는 상황이라고 한다. 거기에는 이 중대사고가 경제 상황에 악영향을 미치는 것은 아닌지 하는 ‘어른들의 이기심’이 작동하고 있다. 나라와 전문가와 기업은 우리의 안전을 지켜주기는커녕 사실상 그 누구도 책임지지 않는다. 그렇게 일상은 계속되고, 아무 일 없는 듯, 유난스럽지 않게, 호들갑 떨지 않고 사람들은 살아가지만 태연한 표정 뒤에는 ‘두려움’이 생겨났다.
다시 살충제를 뿌리고, 설거지하고, 아이와 샤워를 하고, 로션을 발라 주고, 함께 사과를 먹었다. 아무렇지 않은 듯이 살충제를 뿌렸지만 예전처럼 마음이 편하지 않다. 설거지하는 중에 뒤편의 성분표시를 꼼꼼하게 읽어봤고 아이 입으로 들어가는 사과를 보며 미처 씻겨 내려가지 않은 농약에 대해 생각했다. 늘 하던 대로 아이 몸에 로션을 바르며 TV에서는 내일 미세먼지농도가 높다는 뉴스를 듣는다. 울리히 벡이 현대사회를 “위험 사회”로 부른 것도 과장이 아니라는 생각이 든다. 나도 유난스러워진 것일까.


CTM 30주년 기념모임을 통해서 발표된 비전이 있었다. 한국에 선교 플랫폼을 구축한다는 것이었다. CTM이 추구하는 선교 플랫폼은 한국에 있는 각 나라의 언어 사용자들이 한글 또는 영어로 구축된 CTM 성경콘텐츠를 번역하여 자국 언어로 된 성경 콘텐츠를 구축하는 일에 동참케 하는 사역이다. 비전이 발표된 후 첫 번째 플랫폼 사역자로 한국어와 영어가 능통한 중국인 리사씨가 이 사역에 헌신하게 되었다. 30주년 모임이 끝난 2019년 6월부터 매주 1일을 자원봉사로 구약 52주 분량의 설교와 공과 자료를 번역하고 있다. 2020년 1월말까지 1단계 번역 작업이 마무리 될 예정이다.
두 번째 사역자는 2019년 11월말에 사역에 동참하게 된 미국인 프랭크 형제이다. 프랭크 형제는 현재 CTM이 구축한 영어설교원고의 검수와 함께 새로 번역작업을 추진한 학생용 공과자료의 검수를 담당해 주고 있다. 1단계 작업으로 구약 52주 검수작업이 진행되고 있다. 원어민에 의한 영어검수작업은 더 많은 나라 언어로 CTM 콘텐츠를 번역하여 제공할 수 있는 실크로드와 같은 일이다.
지금까지 CTM의 번역사역은 한국어가 기준이 되었기 때문에 현지에 있는 한국인 선교사를 중심으로 이루어져야 하는 한계를 가지고 있었다. 하지만 완벽한 영어성경교재가 준비되면 선교적 상황에 큰 변화를 기대할 수 있다. 영어자료를 번역할 수 있는 상황이 되는 어떤 나라이든지 CTM 자료의 번역 사역을 함께 할 수 있다. CTM이 지난 30년간 제작한 자료들을 원하는 나라는 어느 나라이든지 직접 만나 선교사역을 진행 할 수 있게 되었다.


여주와 사귀던 남주는 어느날 바람이 나고 그 사실을 여주에게 들킨다엘리트게임 여주는 남주에게 크나큰 배신감을 느끼지만 끝까지 남주에게 헤어지자는 말을 하지는 못한다엘리트게임 결국 남주가 먼저 여주에게 이별을 선언하고 여주는 상처를 받고 모든것을 잊기 위해 유학을 간다엘리트게임 5년후 여주는 그날의 상처를 잊고 한국으로 돌아온다엘리트게임 한국에서의 생활중 남주의 쌍둥이 동생을 만나게 되고, 예전 자신에게 쌀쌀맞던 남주와는 다른 쌍둥이 동생에게 호감을 느낀다엘리트게임 그 와중에 남주는 5년간 여주와 헤어진것을 후회하고 그리워 하는데엘리트게임 여주는 결국 남주의 쌍둥이 동생과 사귀게 되고, 그걸 안 남주는 여주의 곁을 멤돌며 안절부절+사과+죄책감+돌아와줘 모드로 있는다엘리트게임 여주는 그런 남주에게 조금씩 마음이 흔들리는데엘리트게임엘리트게임
(누굴 선택할지는 질문자님이 원하시는데로ㅎㅎ엘리트게임엘리트게임)
2엘리트게임 사랑의 묘약
여주는 어느날 인터넷 쇼핑몰에서 사랑의 묘약 이라는 것을 발견한다엘리트게임 자신이 사랑하는 상대가 물약을 마시고 자신의 얼굴을 보면 그 즉시 사랑에 빠지게 된다는것엘리트게임 여주는 반신반의 하면서도 택배로 주문을 한다엘리트게임 여주가 대학교에서 짝사랑하던 선배에게 그 물약을 타 먹이기 위해 커피에 물약을 타서 선배에게 건내는데, 그순간 다른 누군가가 커피를 가로채서 마셔버렸다엘리트게임 그 누군가는 여주와 같은 고등학교 후배 남자로 여주를 자주 괴롭히는, 여주가 아주 싫어하는 후배였다엘리트게임 여주는 자신의 계획이 점점 꼬여가는것을 느끼고엘리트게임엘리트게임 그후로 후배는 여주에게 잘해주고 다가가고 여주는 마음이 흔들리면서도 이것이 물약때문인것을 알고 힘들어한다엘리트게임 그와중에 여주가 호감이 있던 선배도 여주에게 다가가는데엘리트게임엘리트게임
뭐, 대충 그 약은 미신이였고, 후배는 원래부터 여주를 좋아했다는 설정입니다엘리트게임 여주는 나중에서야 그걸알고 후배와 행쇼행쇼 한다는엘리트게임엘리트게임ㅋㅋㅋ
3엘리트게임 외계행성 소설(sf랄까요엘리트게임엘리트게임)
남주는 고1때부터 학교에서 심한왕따를 당한다엘리트게임 고2가 되던해 같은 반이된 의문의 5명을 만난다엘리트게임(여2 남3 또는 비율은 알아서) 그 5명과 가까워지면서 남주는 이 5명이 무언가 다르다는것을 느끼는데엘리트게임엘리트게임 그러던중 남주를 고1때부터 왕따시키던 무리가 남주곁에 있는 5명을 안좋게보고는 따로 불러낸다엘리트게임 남주는 자신때문에 그 5명이 다칠까봐 걱정이되어 가보는데, 남주는 그곳에서 놀라운 광경을 보게된다엘리트게임 그 5명이 각각 자신의 능력을 쓰고 있었던 것이다엘리트게임 알고보니 5명은 다른 행성에서온 초능력을 가진 이들이었는데엘리트게임엘리트게임 그들이 지구로 온 이유는 자신들의 행성이 파괴될 큰 위험에 처했다는것이다엘리트게임 그리고 그걸 막을수 있는것은 오래전 행성에서 지구로 보냈던 남자아이 만이 막을수있는다는 예언이 있다는것엘리트게임


미리 공개된 사진 속 산다라박은 귀여운 고양이 귀 모양의 헤어 밴드를 한 채 민낯을 가감없이 보여주고 있다. 동안 미모와 예사롭지 않은 손길이 눈길을 사로잡는다. 이어 산다라박의 반전 피부 관리 모습도 공개됐다.
산다라박은 고양이 그림이 그려진 마스크 팩을 붙이는가 하면 얼굴 전체에 팩 시트를 붙여 마치 미이라를 떠오르게 만든다. 피오-조세호와 함께 마스크 팩을 붙이고 함께 찍은 셀카 인증샷도 공개됐다. 몸매부터 얼굴까지 슈렉으로 변신한 조세호의 모습이 웃음을 자아낸다.


성추행, 성고문 피해도 다수 발견됐다. 공동조사단은 성추행과 연행과 구금 당시 성적 가혹행위를 총 42건 확인했다고 밝혔다. 직접 피해를 접수시킨 사례가 1건, 광주광역시 보상심의자료에서 확인한 사례가 33건, 문헌과 방송기록에서 확인한 사례가 8건이었다. 공동조사단은 “광주광역시 보상심의자료의 경우 개인정보 열람 한계가 있어 추가조사하지 않았다”며 “중복 여부를 확인할 수 없어 앞으로 조사가 필요하다”고 밝혔다.
목격 진술은 더 많았다. 증언은 계엄군이 △여고생 상의를 벗기고 유방부위에 칼을 꽂거나 △여성들을 강제로 차에 실어가고 △금남로 일대에서 대학생으로 보이는 여성들을 속옷만 입힌채 기합을 가하는 광경 등을 봤다는 내용이었다. 국가인권위 쪽 조사담당자는 “성추행과 성희롱은 공개적 자리에서 발생해, 현장을 목격한 증언이 매우 많았다”고 했다.
조사단은 31일부로 활동을 종료해 추가조사가 과제로 남았다. 공동조사단은 ‘5·18 민주화운동 진상규명을 위한 특별법(특별법)’ 범위(제3조)에 ‘성폭력’을 명시해야 한다고 밝혔다. 진상규명특별법에서 성폭력은 현재 ‘그밖의 중대한 인권침해사건’에 속한다.
가해자 조사‧처벌과 피해자 치유·보상도 이뤄져야 한다. 공동조사단은 “5·18에 참여한 군인이 양심고백할 여건을 마련하는 한편 현장 지휘관과 성폭력 행위자를 조사해야 한다”고 밝혔다. 피해자 진술만으로는 가해자를 확정하는 데 한계가 있었던 까닭이다. 공동조사단은 또 피해자들에게 정부 차원에서 공식 사과하고 국가폭력 트라우마센터를 설립해야 한다고 제언했다. 성폭력 피해를 국가폭력으로 공식화해야한다고도 덧붙였다.
공동조사단은 특별법에 따라 출범을 앞둔 5·18민주화운동 진상규명조사위원회에 이번 조사 자료를 넘기겠다고 밝혔다. 공동조사단은 성폭력 사건을 전담하는 소위원회를 따로 꾸려야 한다고 제언했다. 특별법은 지난달 14일부터 시행 중이지만, 자유한국당이 진상조사위 위원 3명을 추천하지 않아 활동을 시작하지 못했다. 진상조사위는 국회의장 추천 1명과 더불어민주당 4명, 자유한국당 3명, 바른미래당 1명이 추천해 9명으로 구성된다.
외인제거 2018-11-01 08:26:11
아무리 봐도 한국사회내에서는 뭔가 이상한 시스템이 작동되고 있는 것 같다 아니면 국가운영이 그러한 것인지 잘모르겠다 사회경험을 하면서 한국내에서는 어떤 국민을 대상으로 블랙리스트가 낙인되어 있으며 이들은 모든 생활영위가 감시 위협 협박 한쪽으로몰아 관리쉽게하기등 뭔가 죽을때까지 변치 않는 어떤 시스템이 공고히 작동되고 있는 것 같다 간단히 취업방해로 어떤 한쪽으로 모는 시스템이 있다
이들에게 기회는 자신의 영혼을 팔아야 얻을 수있다 어떤 약물과 전기충격 또는 물리력행사로 이들의 불만을 기억을 쇠퇴하게하고 있는 것같다 이건 일반인들 모두가 한번쯤은 경험이 있으나 자신은 기억을 못할수도 있다 모두 에게 물어보면 기억이 안난다고 한다
어쩌면 그것이 사실일수 있다 우리모두는 어떤 기억상실증에 걸려 있다 이...
평화 2018-10-31 19:43:19


요새 울`부부는 즐거운 나날이어야 함에도 뭔가 찜찜한 기우(杞憂)를 떨쳐내지 못한 채다. 모처럼 가족이 자릴 같이하면서도 기뻐할 수만은 없는 찌뿌드드한 컨디션을 어찌할 수 없어서다. 태국여행에서 귀국한 지난 27일 인천공항입국장 분위기는 평상시보단 뭔가 긴장감이 느껴지긴 했다. 중국 우한폐렴-코로나바이러스(corona virus)19가 뉴스로 매스컴을 도배 칠하기 시작한 건 주중에 들어서였는데, 베이징의 막내가 느닷없이 주말에 귀국하겠다는 거였다. 겨울방학에 왔다간 지가 얼마나 됐다고, 돈 아껴 쓰라고 아낸 한사코 말리고 있었다. 두어 차례 계속 된 통화에서 베이징주재원 가족들의 귀국을 종용하는 회사 측의 분위기를 읽은 우린 공감할 수밖에.
메르스 바이러스 진원지로 알려진 낙타
1월31일 오후3시쯤 김포공항에 도착 검색을 통과했단 막낸 오후6시가 지나도 소식두절, 울`부분 답답한 시간을 삭혀야 했다. 7시쯤에 신라스테이(Shilla stay)에 체크인 했다는 막내의 엉뚱한 전화에 우린 한껏 안절부절 해야 했는데, 은이가 공항입국장에서 미열이 체크돼 내일 검사결과를 봐야하니 그냥 기다리란다. 미열 외 다른 증상은 없어도 사람들 접촉을 삼가야 된다는 거였다. 울`아파트에서 5분 거리인데 볼 수 없다는 착잡함은 불안감으로 상승됐다. 참으로 낭패였다. 코로나19의 전염불안에 따른 격리생활의 공포가 울`식구들한테도 해당돼나 싶어 좌불안석이 됐다. 담날 늦은 오후에 보건소에서 음성통보를 받았단 은일 대리고 나타나기 전까지 아낸 거의 사색 이였다.
크루즈 다이아몬드 프린세스; StartFragment ‘떠다니는 페트리 접시(Petri dish·세균배양접시)’라고까지 표현했다.
겁쟁이 은인 놀란 나머지 몸꼴이 헬쓱해 진 채 였다. 그렇더라도 막내는 1주일간 신라스테이에 투숙하며 더 지켜보겠단다. 체재비용의 일부는 회사에서 부담할 거란다. 저녁식사를 같이 하며 울`식구들은 쪼그라든 가슴을 쓸어냈다. 코로나19는 중국 후베이성 우한서 시작한 신종 코로나바이러스란다. 바이러스 형태가 태양의 바깥쪽 층인 코로나와 비슷하여 붙은 이름이다. 습한 동굴에서 서식하는 박쥐는 기생충 투성인데 박쥐요리나, 박쥐를 잡아먹은 동물들을 먹었을 때 바이러스 숙주가 사람에게 전염 되어 발병했을 거란다. 2004년에 세계를 공포에 떨게 했던 사스중증급성호흡기증후군도 사향고양이가, 2015년 메르스는 낙타 바이러스에서 발병돼 엄청난 희생자를 냈었다.
코로나19 숙주바이러스로 여기는 박쥐
사실 중국인들은 못 먹을 것들이 없지 싶게 지구상의 온갖 종류의 동식물들을 요리해 먹는다.
중국 먹거리시장엔 전갈, 불가사리,해마,도룡농,들쥐,모기눈알 등등 별의별 종류의 요리들이 우리의 눈을 의심케 한다. 거의 중국계인 태국의 전통시장도 이름도 모를 곤충과 동물들을 튀긴 음식이 즐비한 게 흡사 몬도가네먹거리시장 같았다. ‘코로나19’는 박쥐 또는 천산갑이 숙주바이러스 역할을 했을 거라고 의과학계는 추정하고 있는데 13일 현재 중국에서만(믿을 수 없는 발표지만) 사망자가 1400명에 달한다고 했다. 아직 예방약과 치료약도 없어 철저히 격리수용 치료해야 하는 고립의 공포가 무섭다.
코로나19의 숙주로 멸종위기의 천산갑(판골린)도 의심동물이다
음성판정을 받아도 검사일로부터 14일간이 지난 후에 안심할 수가 있다니 당사자와 가족이 감내해야 할 불안과 공포는 상상을 절한다. 울`식구들도 노심초사(?) 마음고생을 이제야 떨치고 있음이다. 사회로부터 격리 된 채 사는 건 생지옥이다. 우한에서 귀국한 700여명의 동포들이 각기 독방에서 보름동안을 살아야 한다. 가족한테도 죄인(?)처럼 처신해야 할 마음고생이 넘 슬프다. 근디 일본 요코하마항에 정박 중인 크루즈선 ‘다이아몬드 프린세스’에 3700여명이 코로나19로 고립된 채 격리생활을 하고 있다. 언제까지 불안과 공포의 고립된 생활을 해야 할지 모를 그들의 처참한 심정은 상상조차 할 수 없다.
잘 못한 게 없는 데 사회로부터 단절된, 공포와 불안의 독방생활을 상상해 본다. 그 불행은 어림 잡히지도 않는다. 혹여 그들이 하소연도, 구원도 막연하단 체념을 할까봐 애처롭다. 아무 잘못 없어도 진영논리에 휩쓸려 혐오하고 배척하는 파당싸움이 우리사회에 만연됐다. 그렇게 편 가르기를 선도하는 정치인과 언론인들이 코로나19에 감염되어 사회로부터 격리 됐음 좋겠단 생각을 해 본다. 편 가르기를 즐기는 메카시즘 정치인들이 초래한 비극이 지금 코로나19의 재앙이란 생가이 든다. 코로나19 감염 사실을 최초로 1월30일자 웨이보에 공개했던 안과의사 리원량(李文亮) 씨의 주장을 중국정부가 묵살, 더는 유언비어로 사회혼란을 야기 시킨다는 황당한 죄명을 씌워 구금시켜버렸었다. 덩달아 언론도 침묵 부화내동 한 결과가 오늘 만 여명의 감염환자와 1350여명의 죽음이란 참극을 낳게 했다.


그토록 좋아했던 축구가 문제가 될 줄 몰랐다. 강모(67·서울 종로구)씨는 젊은 시절 조기축구회에서 20년 이상 뛸 정도로 축구광이었다. 50대 후반부터는 체력이 좀 달려 등산으로 바꿨다. 축구와 등산을 하는 동안 발목을 다치거나 접질린 적이 수없이 많았다. 그만한 일로 병원 신세를 지는 게 싫어 파스를 붙이거나 찜질을 하곤 했다.
[이진우 박사의 건강 비타민]
지난해부터 발목 통증 때문에 산행을 중단해야 할 정도로 심해졌다. 운동을 할 수 없을 지경이었다. 급기야 일상생활이 불편할 정도로 통증이 심해 병원을 찾았다. 오른쪽 발목 안쪽 연골이 거의 다 닳은 것으로 나타났다. 중증 골관절염이었다. 마땅한 치료법이 없어 결국 발목 인공관절 수술을 하고 인대 보강시술을 받았다.
‘삐다’ ‘삐끗하다’ ‘접질리다’는 단어와 가장 밀접한 인체의 부위는 발목이다. 평생 발목을 한두 번 삐지 않은 사람은 없다고 해도 과언이 아니다. 축구나 등산과 같은 운동을 즐기는 사람, 하이힐을 즐겨 신는 여성들의 단골 부상 부위이다. 흔하다 보니 발목 좀 삐었다고 여기며 대수롭지 않게 여긴다. 하지만 삐끗한 발목을 내버려두면 악화돼 인공관절로 교체할 수도 있다는 사실을 아는 사람은 드물다.
세브란스병원 정형외과에서 발목 인공관절 수술을 받은 349명의 환자 사례를 분석했다. 발목이 나빠진 원인으로 부상(46.8%)이 가장 많았다. 이어 퇴행성 관절염(42.9%), 류머티스 관절염·통풍(10.3%) 순이었다. 발목 부상은 염좌(33.1%·삐는 것)와 골절(13.7%·부러짐)을 말한다. 이렇게 보면 발목 인공관절 수술 환자 10명 중 3명은 삔 것이 원인이다. 무릎 인공관절의 원인은 퇴행성 관절염 94%, 류머티스 관절염 5%, 외상성 관절염 1%인 것과 비교하면 큰 차이가 난다.
인구 고령화 등에 따라 발목 인공관절 수술 환자가 2009년 574명에서 지난해 663명으로 늘었다. 남자가 다소 많은 편이다. 연령별로는 60대, 70대, 50대, 40대 순이다.
삔 발목을 놔두면 인대가 늘어나고, 이것이 장기화되면 관절의 불안정성이 증가한다. 발목뼈에 일정한 힘을 가해 X선을 찍을 때 10도 이상 벌어지면 발목 불안정증으로 진단한다. 정상인 사람은 발목에 힘을 가해도 10도 이상 벌어지지 않는다.
발목 불안정증이 수년~수십 년 지속되면 발목 연골이 특정 부위에만 힘을 받아 심하게 닳는다. 발목에 골관절염이 생기는 것이다. 발목 관절의 불안정증이 왔을 때 병원을 찾기만 해도 인대 보강술이나 인대 재건술 등으로 진행을 막거나 늦출 수 있다. 그렇다면 발목이 삐끗해도 무조건 병원에 가야 할까. 의학적으로 이야기하면 무조건 정형외과에 가야 한다. 스스로 진단하는 것은 금물이다. 병원에서 X선 촬영 등 간단한 검사만 해봐도 염좌나 골절 여부를 진단할 수 있다. 가벼운 약물치료나 부목을 대는 등의 치료만 받으면 10명 중 9명은 손상된 인대나 신경을 회복해 발목 불안정증으로 진행하는 것을 막을 수 있다. 발목이 습관적으로 삐는 사람은 지금이라도 병원을 찾는 게 바람직하다.


오랫만에 고향집에 들러 부모님의 모습을 보고 ‘많이 늙으셨구나’ 라고 생각하는 순간 노령의 부모님의 건강과 맞이할 죽음에 무관심할 수 없게 된다. 죽음을 맞는 방법이나 장례식, 무덤 등 삶의 마감 방식을 건강할 때 생각하고 준비하는 웰다잉이라는 단어가 제법 가깝게 느껴지는 요즘이다. 고령화가 심화되면서 사망자가 증가하는 사회임을 증명하듯이 장례와 관련된 뉴스와 TV광고가 성행하고 관련 페어가 여기저기에서 개최되고 있다. 웰다잉과 죽음 관련 서적이 속속 출판되고 있으며, 곳곳에서 세미나를 개최하고 있다.
오랜 동안 사전장례의향서와 죽음문화에 대한 강연을 해온 필자로서 고령자들의 장례의식을 살펴보면, ‘자식에게 부담주고 싶지 않다’ ‘돈을 많이 들이지 않아야 한다.’라는 내용에 모두 크게 찬성하고 있다. ‘나의 장례식은 이렇게 해다오’ ‘수의는 이렇게 해다오’ 등으로 상세하게 자신의 장례식을 생각하는 사람들도 늘어나고 있지만 나의 장례식을 성대하게 치르라고 말하는 사람은 드물다. 간소한 장례를 생각하여 3일장보다 더 짧은 2일장 혹은 장례식 자체를 생략하기를 원하는 사람들도 늘어나는 등 장례문화의 인식 변화가 뚜렷해지고 있다.
최근 20년간 7·80세 이상에서 사망자의 수가 급증함에 따라 장례식의 모습도 크게 달라져 가고 있다. 뿐만 아니라 사망자의 수가 앞으로 30년 내로 지금의 3배까지 증가할 것이 예상됨으로 현재와 같은 장례식 문화가 더 이상 지속될 수 없다는 것이 전문가들의 예상이다. 그간 장례식장을 찾는 문상객의 수도 유족에게는 체면과 불가분의 관계에 있어. 유족들이 체면 때문에 성대한 장례를 치러왔다. 그러나 이제 집안과 친한 친구밖에 참석하지 않는 장례식으로 변해가고 있어 앞으로 유족이 더 이상 체면을 고려할 필요는 없을 것이다. 사망자의 고령화로 장례 문화의 변화가 요구되고 있는 것이다.
첫째, 부모님의 장례를 대비하여 당황하지 않도록 준비하기 위해 가족의 생각과 부모의 주변관계를 파악하는 일이다. 부모님은 장례식을 어떻게 치루고 싶은지, 가족 간에 합의가 되어 있지 않으면 갈등으로 이어지기도 한다. 만일 가족만의 장례로 끝냈다고 해도 죽음의 사실을 주변에 전할 필요가 있다. 자식 입장에서 부모가 어느 친척이나 친구와 친하게 지냈는지 부모의 교우 관계를 파악하는 것도 매우 중요하다. 같은 집에 살고 있어도 모르는 경우가 많은데 하물며 떨어져서 살던 자녀들이라면 가능성은 더 높아진다. 훗날 연하장 등의 결례 인사 등에서 ‘왜 장례식에 안 알렸느냐’는 등 고인의 친구로부터 핀잔을 듣기도 한다. 유족은 그러한 사람들의 반응에 준비할 필요가 있다.
둘째. 부모가 어떤 마음의 준비를 하고 있는지 파악해야한다. 가족에게 부담주지 않으려고 자녀와 상의 없이 상조회사에 가입하여 적립금을 내고 있는 분도 있을 것이다. 이 사실을 자녀가 모르면 모처럼의 적립금도 허사가 되고 만다. 장례식이 끝난 후에 본인의 가입자증이 나왔을 때, 동거하지 않는 가족이라도 명의 변경하면 상조 서비스는 받을 수 있지만 해지하면 해지 수수료가 부가되기 때문에 적립금 전액은 돌아오지 않는다. 매달 수 만원의 적립에서도 몇 년 동안 불입하면 적지 않은 금액이 된다. 몇 만원의 예약금을 지불하고 장의사에서 생전 예약하는 사람도 있다. 자신의 부모가 이런 준비를 하는지 여부를 확인하는 것이 중요하다.
셋째, 부모님의 묘지를 어떻게 할 것인지에 대한 것이다. ‘자식에게 부담주고 싶지 않다.’는 생각에 생전에 자신의 묘를 미리 만들어 놓은 고령자도 있다. 고향의 선산도 좋지만 막상 부모님이 돌아가면 집에서 떨어진 곳에 살고 있는 자손에게 성묘는 금전적으로 시간적으로도 큰 부담이다. 오늘날 성묘의 흔적이 없고 거친 무연고 묘지가 늘어나고 있는 것이 큰 사회문제가 되고 있다. 1987년 공식통계에 의하면 2100만기 이상의 묘지 가운데 2할 이상이 무연고 묘지라고 하며 공원묘지에서 관리비가 걷히지 않아 파산신청을 하는 실정이라는 보도도 있었다. 최근 일본의 다이이치 생명 경제 연구소가 2009년에 실시한 조사에 따르면 자신의 무덤이 "무연고 묘지가 되어서는 안 된다"라고 회답한 고령자는 13.9%에 그쳤고 "언젠가는 무연고 묘지가 될 수밖에 없을 것이다."라고 회답한 고령자가 50.3%로 절반을 넘어섰다고 한다. 게다가 자녀가 있는 고령자들의 52.7%가 무연고가 될 가능성이 높다고 대답한 것으로 나타났다. 무연고 묘지의 대부분은 후손이 끊어졌다기보다는 자손이 멀리 떨어진 곳에 거주하고 있어 성묘하기 불편하기 때문인 것으로 설명하고 있다.


이상훈 후보는 지난 4일 서울 역삼동에 위치한 캠프 사무소에서 선거 전 예정된 마지막 공식 일정을 소화했다. 전공의·공보의 대의원 배정 등 젊은 치과의사를 위한 다양한 정책을 소개한 이상훈 후보는 삭발한 머리를 드러낸 채 ‘이게 진정 치과계입니까?’라는 제목의 호소문을 낭독했다.
이상훈 후보는 “머리털이 한 움큼씩 빠지고, 한 쪽 눈이 안보이게 됐어도 치과계로 다시 돌아올 수밖에 없었다. 치과계 개혁을 위해 십자가를 져달라는 가여운 치과의사들의 간절한 눈망울을 외면할 수 없었다”며 “저 이상훈은 아직도 치과계가 썩었다고 생각하고, 그것을 반드시 고쳐야만 하겠다는 마지막 소임이 이번 선거에 나서는 유일한 이유”라고 강조했다.
이상훈 후보는 여러 의혹을 제기하며 타 후보들을 비판했다. 이상훈 후보는 “지난번 선거의 무효소송을 제기했던 소송단에게 1,000만원이라는 소송자금을 지원하고도, 마치 그간의 치과계 소송에는 아무 관련이 없다는 이율배반적인 장면을 봤다”고 박영섭 후보를 겨냥했다. 또한 회무농단이라 일컬어지는 치협 A국장과 B 네트워크치과의 내통, 그리고 치협의 압수수색 시도 문건을 두고, “협회 회무농단진상조사특별위원회가 조사한 내용에 따르면, 이러한 상황은 모두 박영섭 후보를 당선시키기 위한 일련의 과정이었다”며 A국장과 치과전문지 C기자의 카카오톡 대화내용을 공개하기도 했다.
김철수 후보에 대해서도 “공약으로 내걸었던 급여반납약속을 어기고 최근까지도 본인이 운영했던 치과에서 환자를 진료했던 게 밝혀져 회원들을 실망시켰다”며 비난 수위를 높였다.


현재 전자파일 배송률은 100%에 달하는 바 모든 출원 안건 및 답변 안건에 관한 내용은 변호사가 직접 준비한다. 변호사는 직접 전화 혹은 전자메일을 이용하여 심사관 및 기타 부서의 임원들과 소통하여 제반 문제를 효율적으로 장악하고 해결하는 동시에 안건의 진행 속도를 효율적으로 통제한다. 안건의 모든 절차는 Time Matters 소프트웨어 시스템을 이용하여 자동 관리를 진행한다. 해당 소프트웨어 시스템은 본 회사의 계통관리 특점에 근거하여 전문설계하고 맞춤제작한 관리 시스템 소프트웨어와 함께 안건관리 효율을 대폭적으로 향상시킴으로써 시간이 연착되거나 오류가 발생되는 상황을 피면할 수 있다. 또한, 안건의 정보자료를 기록한 동시에 안건의 진전상황을 효율적으로 추적하여, 제때에 자동알람을 울림으로써 인원변동으로 조성된 정보 부진과 안건 연착과 같은 폐단을 피면할 수 있다.
전문 답변과 장악능력
Wayne의 변호사는 현지의 특허법에 대해 익숙하고 숙련된 현지 언어를 구사할 수 있으며 이들의 전문적인 서비스와 풍부한 경험은 일차성 심사 통과율을 증가시켰다. 우리는 매개 안건에 대한 깊은 이해를 가진 기초 상에서 상응한 대책을 수립하며 모든 출원 안건 및 답변 안건의 내용은 전부 변호사가 준비하고 변호사가 직접 심사관 및 관련 부서의 임원들과 소통하여 제반 문제를 효율적으로 장악하고 해결함으로써 안건의 진행속도를 효율적으로 통제한다. 특히 우수한 답변능력과 전문화된 법률 기교로 고객을 협조해 심의 요점을 충분히 장악하게 하며 전문적인 솔루션을 제공한다.
효율적인 원가 제어
신속하고 정확하게 직접 고객과 교류함으로써 중간과정을 생략할 수 있다. 출원과정 중 가격은 분명하고 공개적이므로 고객은 예산 면에서 보장을 받게 된다. 변호사 비용은 대부분 시간에 따라 지불되며 직접 고객과 교류하면 핵심점을 정확히 이해할 수 있는 바, 특허 출원의 시간과 비용을 효율적으로 절약할 수 있게 된다. 각 나라의 특허 출원과 상표 신청 비용은 명확한 바, Wayne의 명세서에 각 나라 관납료와 변호사 서비스 비용을 직접적으로 공개함으로써 고객들에게 그들이 향수한 서비스 및 발생되는 비용을 정확히 이해할 수 있게끔 하였다.
각국의 유수의 사무소와 협력
Wayne는 세계 각국의 유수의 사무소와 장기적이고 안정적인 협력관계를 구축하고 있는 바, 미국, 유럽 외 기타 국가의 변호사 사무소와 협력할 때, 우수한 전문화 팀의 구성, 안정정인 경영 및 관리 능력, 전문안건 처리능력의 구비 여부를 표준으로 하고 있고, 전달받은 매개 안건은 인터넷 관리시스템을 통해 효율적으로 장악하고 통제한다.
외국인이 중국에서의 특허 출원
외국인이 중국에서의 상표 등록


궁극적으로 모든 비즈니스는 새로운 전략이나 정책을 구현할 때 고려해야 할 장단점을 신중하게 고려해야합니다. 기존 고객 기반 및 재무 상황을 알고있는 사람 만 이것이 이것이 올바른 방향으로 나아갈 것인지 판단 할 수 있습니다. 할인을 제공하는 열쇠는 궁극적으로 그렇게하는 것이 가장 바람직하다는 것입니다. 그러나 네트워킹 전문가는 현재이 전략에 대해 조언하고 예스카지노 있습니다. 우리는 숫자로 된 퀘스트를 포기할 것을 권장합니다. 거대한 잠재 고객 목록을 작성하는 대신 20 대 25 명의 비즈니스 리더와 밀접한 관계를 맺어 자신이하는 일을 배우고, 조언하고, 추천하고, 심지어 고용 할 수 있습니다.
And Wagg, J. And Wilkins, UV 연속체 경사와 항성 질량의 함수로서 ‘, Astrophysical journal., 833 (1). 피. Abstract 문화적 심리학자들은 서구, 교육, 산업화, 부유층, 민주주의 (WEIRD) 국가 출신의 사람들이 WEIRD가 적 으면서도 다른 사람들에게 다양한 심리학 적 처리를하는 경우가 있음을 보여주었습니다. 전자는 서구인이 아닌,보다 개인주의적이고 집단 주의적 인 사회적 지향, 분석적, 전체 론적인지가 낮다. 그러나이 문화적 다양성을 유지할 책임이있는 메커니즘은 분명하지 않다.
자연과의 만남과 휴식의 시간. 걷고, 구부리고, 움직이면서 운동을하는 데 재미있는 즐거움을 선사합니다. 과일이나 채소밭을 심으면 건강에 좋은 음식을 먹기가 훨씬 쉬워지고 아이들은 더 좋은 음식을 고르는 데 더 열심입니다. 원래 4 월에 끝난 4 월에 WCCO TV에서 은퇴 할 계획이었습니다. 나는 그 날짜를 1 월 10 일로 옮기고 있다고 Rosen은 말했다. 이 어려운시기에 가족이받은 지원에 대한 감사를 표현할 단어가 없습니다. 환자는 크게 피를 흘 렸습니다. 뜨거운 철분이 머리에 발라졌습니다. 온라인카지노 인간의 두개골에서 추출한 혐오스러운 휘발성 소금이 그의 입에 들어갔다.
6. 강아지를 공원으로 데려가 지 마십시오. 통제하기가 어려울 수 있습니다. 현재의 연구는 사회적 행동의 측면을 조사하기 위해 부모 면담 (n = 21) 사회에 대한 이러한 행동의 영향뿐만 아니라 낯선 사람과의 상호 작용을 분석 할 수있었습니다. 주제별 분석을 사용하여 WS에서 사회 접근 행동의 다양성에 대한 정 성적으로 풍부한 통찰력을 제공하면서 인터뷰에서 나온 주제를 탐색 할 수있었습니다. 적절한 사회적 경계에 대한 인식의 부족뿐만 아니라 낯선 사람들과 상호 작용하고자하는 욕구가 있음에도 불구하고 자녀의 사회적 접근 행동에 관한 부모 보고서는 상당히 다양했습니다.
그의 RB (Elliott는 내년에 내 생각에 올거야, 존슨이 내년에도 될거라고 생각한다)에 돈을 내야하는 팀의 나머지 팀에게는 그의 요구에 굴복 할 정도로 바보 같은 팀이있을 것이고, 그의 거래가 현재 활성화 될 것이기 때문에 시장 가치가 바뀔 때, Gurley 거래를하는 것처럼 다른 시즌이 온라인카지노 지나지 않아서가 아닙니다. 그래서 3 RB가 다음 시즌 큰 거래를 할 것입니다. 27 pointssubitted 5 개월 전. 및 더킹카지노 Orito, R. 및 Overkemping, A. 및 Paiano, S.
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지능이 매우 희귀하다고 말하면서 [페르미 역설]에 대답 할 수 있지만 그때는 매우 희귀 할 필요가 있습니다. 또 다른 가능성은 지능이 오래 지속되지 않는다는 것입니다. 그러나 한 문명이 살아남아 그것이 보이기까지는 충분합니다. 물론 Hordle Cliff는 매우 부드럽고 침식이 잘되는 절벽이 남서쪽으로 길게 뻗어 나오기 때문에 오랫동안 퇴각 해왔다. 대서양 파는 적절한 조건에서 여기 도달 할 수 있습니다. 절벽은 남서쪽으로 1 마일 정도 떨어져 있었고, 최근에는 (지질 학적 용어로) Hordle의 오래된 해안 마을이 바다로 파괴되었습니다.


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전세계적으로 유례없는 경제적인 팽창이 최근 수십년간 이어지면서 전세계적인 관심은 이제 먹고 사는 문제를 넘어서 미지의 영역을 탐구하는 쪽으로 쏠려있다. 아이언맨에 등장하는 주인공 토니스타크는 공학에 대한 깊은 관심과 실력을 바탕으로 본인을 아이언맨으로 만들어냈다. 실존하는 토니스타크로 불리는 테슬라의 CEO 엘론 머스크는 자회사 스페이스X를 통해 로켓의 발사체를 회수하는 기술을 개발중이다. 아마존의 제프 베조스 역시 자회사 블루오리진을 통해 우주사업을 진행하고 있다. 이렇게 누군가는 외부로의 탐사를 진행하고 있다면 내부로 탐사하는 회사들도 있다. 바로 보톡스와 필러 등으로 대표되는 미용의료시술의 원천기술을 가지고 있는 회사들이다.
최근 10여년간 보톡스나 필러에 의한 의료 시술이 많이 늘어났다. 보톡스의 효과는 캐나다의 의사가 처음 발견했다. 보톡스는 보툴리눔 독소를 원재료로 하는 의료물질인데 근육의 마비등을 일으켜 처음에는 파킨슨병이나 눈가의 떨림등을 억제하는데 쓰였다고 한다. 그러다가 눈가의 떨림을 호소하는 환자의 눈가에 보톡스를 주사했더니 주변의 피부주름이 사라지는 것을 발견하여 지금처럼 미용의료시술에 주로 사용하게 되었다고 한다.
이런 이야기들의 결말이 모두 비슷하듯이 처음 보톡스의 피부미용에의 효능을 발견한 사람은 그렇게 큰돈을 벌지는 못했다고 한다. 왜냐하면 현재의 시장가치에 비해 매우 싼 가격에 특허를 팔았기 때문이다. 이런 것을 보면 자신이 가지고 있는 것의 미래가치를 정확하게 판단할 수 있는 사람만이 큰 돈을 가질 수 있는 것 같다. 제대로 알지 못하는 것을 장기보유할 수는 없는 법이다.


사람들은 초자연적인 현상이나 평범하지 않은 사건이 일어나면 '마법 같다'는 말을 한다. 일부 학자들은 마법은 신뢰할 수 없으므로 척결해야 한다고 주장한다. 하지만 마법은 인류의 언어와 문화에 깊이 내재되어 있고 인류학 이론과 문화 개념화에 있어 중요한 위치를 차지하고 있다.
마법이란?
마법은 많은 의미가 있는 단어다. 대체로 마법은 종교적인 생각이나 행동 등 신성하다고 여겨지는 사회가 많다. 마법은 평범한 사람들이 일상적으로 하는 의식부터 종교 또는 비종교적 대규모 의식까지 모든 것을 뜻한다.
서방 세계에서는 대부분 마법이 유흥을 위한 미신 정도로 받아들여지고 있다. '스타워즈'와 '인디애나존스' 등 할리우드 히트작 감독인 조지 루카스는 마법이 생명이 만들어낸 에너지장이자 모든 살아 있는 존재를 둘러싼 무의식으로 만들어진 에너지로 보았으며, 독자적인 의지를 가지고 움직이는 예측 불가능한 것이라고 주장했다.
마법은 비과학적 방법으로 물질 세계를 변화시킬 힘을 뜻한다(사진=셔터스톡)
하지만 역사적으로 보자면 마법은 인류와 항상 함께 존재했다. 마법을 뜻하는 영어 단어 'magic'은 그리스어 'magicke'에서 유래된 것으로 기원전 384~322년 지금은 사라진 아리스토텔레스의 저서에 처음 나타났다. 당시 'magicke'는 페르시아로부터 온 조로아스터교 성직자들의 그림을 뜻하는 말이었다. 현대 마법은 초자연적 세상과 관련된 행동을 뜻하는 것으로 주술이나 비밀 단체를 떠올린다.
마법은 비과학적 방법으로 물질 세계를 변화시킬 힘을 뜻한다. 오컬트나 신비주의 단체에서 마법은 영적인 변화를 의미한다. 하지만 마법을 정의하는 것은 매우 복잡한 일이다.
마법의 종류
마법을 쓰는 의도는 다양하고 마법사는 저마다 다른 방법을 사용한다. 현재 서방 이교도에서 사용되는 마법의 종류는 다음과 같다.
의식 마법(ceremonial magic) 또는 고급 마법(high magic): 의식 마법은 책을 통해 전수된 의식을 엄격하게 재현하는 방법이다 유대교와 크리스트교의 신화로부터 전해 내려오는 것으로 똑같은 의식이 오랫동안 반복되고 있다. 의식 마법은 신성한 지식을 보호하고 영혼을 정화하고 좋은 기운을 불러들이며 섭리와 운명을 수용하는 등 사람의 삶을 더욱 낫게 만들려는 영적인 의도로 행해진다.
민속 마법(folk magic) 또는 저급 마법(low magic): 민속 마법은 사랑이나 운을 불러 모으거나 악한 기운을 몰아내거나 잃어버린 물건을 찾거나 풍작이나 다산을 기원하는 등 실용적인 목적으로 행해진다. 민속 마법사들은 대부분 문맹이어서 이들의 의식은 기록으로 전해지지 않는다. 민속 마법은 나무, 식물, 동전 등 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 물건들로 행해진다. 보통 하층민들을 위한 마법이어서 저급 마법으로도 불린다.
위치크래프트(witchcraft): 서방에서 마법을 부리는 사람들은 보통 마녀(witch)라 불리며 여러 가지 의식과 민속 마법을 섞어서 행한다. 위치크래프트는 평범한 물건을 이용하지만, 의식 자체보다는 사람의 감정이나 목적으로부터 더욱 큰 기운을 얻는다. 고대 시대 위치크래프트는 사악한 마법으로 통했으며 마녀들은 사람들을 해치고 불운을 가져오고 심지어 사람을 죽이는 사악한 존재로 알려졌다.
흑마법(black magic)과 백마법(white magic): 흑마법은 해를 끼치기 위한 사악한 의도로 행해지는 것을 뜻한다. 의지와 상관없는 행동을 하도록 주술을 걸거나 저주를 걸거나 악마를 소환하거나 죽은 자를 불러들이거나 영생을 찾기 위해 흑마법을 사용한다. 반면 백마법은 부정적인 기운을 몰아내기 위해 세상 만물의 초자연적 힘을 끌어모으는 마법이다. 백마법은 몸과 마음, 정신을 치유하고 불운을 가져오는 징크스로부터 사람들을 보호하며 꿈을 이룰 수 있게 도와준다.
고대 마법 주문: 고대 마법은 주로 주문을 거는 것으로 이뤄졌다. 고대 그리스와 로마의 마법사들은 사람들에게 주문을 걸어 사업, 스포츠, 사랑과 복수 등 개인사 등에 영향을 미쳤다. 이러한 주문은 스포츠에서 승리를, 결혼생활의 행복을, 관계에서의 조화, 사업에서의 성공 등을 이루게 해주는 강력한 힘을 지닌 것으로 간주됐다.
주술의 힘을 지닌 부적은 장신구로 쓰여 고대 그리스와 이집트, 로마의 무덤에서 자주 발견된다. 저주가 쓰여진 납, 왁스, 돌 평판도 고대 로마 유물에서 자주 발견된다. 당시 마법사들은 자신을 배신하거나 자신이나 가족에게 해를 끼친 사람들에게 저주를 걸었다. 저주는 보통 이런 식이다. "청하오니 그들이 끔찍한 죽음을 맞이하게 하고, 그들이 나에게 저지른 일을 뉘우칠 때까지 건강과 잠을 허락하지 마소서."


영어 말하기 시험의 중요성이 증가함에 따라 각 대학에서도 앞 다퉈 영어 말하기 교육을 강화하고 있다. 대구대에서 진행하는 원어민과의 대화 모습. (대구대 제공)
하반기 채용 시즌이 끝나고 있다. 올 하반기 채용 시장의 특징은 △실무형 인재 △직무 중심 채용 △상시 채용으로 요약할 수 있다. 특히 경력 같은 신입을 원하는 추세가 강조되고, 세계화를 추구하는 기업이 늘어남에 따라 영어 말하기 능력에 대한 관심이 높다. 취업준비생에게 익히 알려진 영어 말하기 시험은 토익 스피킹과 국제공인외국어회화시험(OPIc)이다. 삼성과 LG, 현대자동차 등 주요 대기업은 토익(TOEIC) 성적이 아닌 토익 스피킹을 활용한 지 오래됐다. 지역의 한 취업지원실 관계자는 “영어 성적의 중요성이 낮아지고 있지만, 여전히 영어 말하기 시험에 대한 중요성은 그대로 있다. 취업준비생 입장에서는 영어 실력 입증을 위해서라도 영어 말하기 시험 응시를 자주 하는 편”이라고 말했다.
토익보다‘스피킹’중요성 커져
영어말하기시험 자주 응시해야
대구대, 외국어교육전담센터 운영
원어민 1대 1 지도 클리닉 인기
영남대는 단계별 프로그램 특징
4인이내 소그룹 어학 강좌도 진행
◆취업의 관건은 외국어 구사 능력
취업사이트 사람인이 지난 3월 구직자 346명을 대상으로 ‘해외취업 의향’을 조사한 결과 79.5%가 ‘의향이 있다’고 답했다. 이들이 취업을 원하는 국가로는 미국이 46.9%로 1위를 차지했다. 그만큼 해외 취업을 원하는 구직자가 많다는 뜻이다.
해외취업을 위해 구체적으로 준비하는 것으로는 ‘외국어 능력’이 72.9%로 압도적으로 많았다. 또, 해외 취업을 준비할 때 느끼는 어려움으로는 ‘외국어 능력 향상이 더딤’이 44.2%를 차지해 외국어 구사 능력이 해외취업의 관건이자 과제임이 드러났다.
국내는 물론, 해외 취업까지 염두에 두고 있는 구직자라면, 외국어 구사능력에 특히 신경을 써야 한다. 앞선 설문에서 보듯 특히 영어가 중요하다. 토익스피킹은 미국 ETS사가 개발한 시험으로 한국을 비롯한 전 세계 86개국에서 시행되는 글로벌 시험이다. 국제공인외국어회화시험은 미국 외국어교육위원회가 개발한 각국 언어 말하기 시험으로 한국에서는 일반적으로 영어 시험을 말한다. 2007년 삼성전자가 공채요건에 해당 시험을 포함시키면서 급속도로 확산됐다. 취업준비를 하는 학생이라면 둘 중 하나만 따는 것이 아니라 둘다 따 놓고 보는 사람들이 많다. 김시현 토익 스피킹 강사는 “처음 입문하는 사람들 입장에서는 어려울 수 있지만, 대중화된 시험이기 때문에 차근차근 준비하면 높은 점수를 받을 수 있다”고 말했다.
◆토익 스피킹과 국제공인외국어회화시험
두 시험은 어떤 부분을 중점적으로 평가하는지에 대한 분명한 차이가 있다. 먼저 토익 스피킹은 비즈니스 관련 업무 상황에 대한 대화 형식으로 진행된다. 토익과 마찬가지로 문항 구성이 파트별로 정해져 있어 유형별로 답변을 정확히 해야 한다. 답변시간에 제한도 있지만 대부분 단답형 문제이기 때문에 시간이 부족한 경우는 드물다. 그래서 토익 스피킹은 공식이 있다. 공식을 잘 암기하는 사람에게 특히 유리하다. 김시현 강사는 “변수를 최대한 줄이고, 공식에 맞는 답 준비를 잘하는 사람이 특히 유리하다”고 말했다.
국제공인외국어회화시험은 일상 생활에서 영어 구사 능력이 얼마나 되는지 측정하는 시험이다. 자연스러운 회화에 맞춰 응시자의 관심사에 대한 문제가 출제되므로 질문에 대한 답이 정해져 있지 않다. 또, 40분이라는 시험 시간이 있지만 문항 당 시간 제한이 없어 문제에 대한 본인의 생각등을 자유롭게 답하면 된다. 국제공인외국어회화시험은 영어면접을 준비하는 사람에게 유리하다.
◆대학가도 영어말하기 시험 공부 중
지역 대학가에선 영어말하기 시험 준비가 한창이다.
대구대는 외국어교육을 전담하는 외국어교육센터를 운영 중이다. 외국어 특강, 영어 클리닉, 모의시험, 영어능력 경시대회 등을 운영 중이며, 특히 원어민 영어회화 프로그램을 운영해 실제 외국인과 대화를 해볼 수도 있다. 운영은 신입생과정 6개월을 비롯해 봄, 여름, 가을, 겨울 학기를 3개월간 운영한다. 또, 대구대 재학생 누구나 무료로 외국인 교원의 1대 1 지도를 받을 수 있는 무료 영어클리닉도 인기다. 외국인과 자유롭게 이야기할 수 있는 프로그램을 비롯해 면접 인터뷰, 발음 교정 등도 할 수 있다. 대구대 관계자는 “영어 말하기가 대세가 된 만큼 재학생들이 부담없이 영어 말하기 능력 향상을 할 수 있도록 돕고 있다”고 말했다.
영남대는 외국어교육원을 운영 중이다. 어학학습 질의 향상과 정보화, 국제화 시대에 맞는 외국어 프로그램을 운영하고 있다. 영남대는 단계별 프로그램이 특징이다. 비영어권환경에 맞춰 특정 문형을 반복하는 ‘문형패턴훈련’을 시작으로 ‘통문장 암기’ ‘주요 동사 중심 어휘력 배양’ ‘단계적 회화연습’으로 단계를 구성했다. 이를 통해 영어 말하기를 처음 접하는 학생들도 부담 없이 영어 말하기를 익힐 수 있다.


단순히 질문 드립니다.밑에 어떤 분이 여자 직업으로 은행원 어떻냐고 물어보시는데..남성 분들은 출산, 출산 휴가, 양육, 맞벌이를 통한 급여 등등이런 부분이 보장되어 있지 않는다면..애초부터 만남을 안 갖으시나요?저도 필드에서 사람을 만나면..만나기 전에 또는 만나고 나서 저희 회사 홈페이지를 뒤지십니다..그냥.. 제가 단순히 맞벌이가 좋은 직업이어서 선호하시는 건가 해서요..개인적으로.. 그런 의미가 되고 싶진 않아서 조심스럽게 질문드립니다.
2011-02-09 21:18:52