지역경제를 떠받치는 힘, 중소상공인과 자영업자가 마음 편히 장사할 수 있도록 하겠습니다.
- 지역사랑상품권 발행을 확대하여 골목상권에 활력을 불어 넣겠습니다
- 공정한 상가임대료 책정으로 임차인의 안정적인 영업을 보장하겠습니다
- 카드수수료 부담을 대폭 줄여 자영업자의 부담을 덜어드리겠습니다
- 가맹점?대리점에 대한 불공정 행위를 근절하겠습니다
- 복합쇼핑몰?대형마트에 대한 지자체의 규제 권한을 강화하겠습니다
- 자영업자의 경영 부담을 완화하고 사회안전망을 촘촘히 짜겠습니다
우리 경제에서 중소상공인과 자영업자는 매우 높은 비중과 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 사업체 수는 300만개가 넘고, 종사자 수의 경우 600만 명에 달해 전체의 27.5%를 차지하고 있습니다. 각 지역에서도 주민들이 살고 있는 골목골목마다 상권을 형성하면서 지역경제를 지탱하는 뿌리 역할을 하고 있습니다.
하지만 중소상공인들의 삶은 녹록치 않습니다. 1990년대부터 대기업들이 유통사업에 뛰어들면서 전통시장과 영세 자영업자가 중심이었던 골목상권은 대형마트, 기업형슈퍼마켓(SSM)에 밀려나면서 붕괴되고 있습니다. 최근에는 복합쇼핑몰, 전문점, 편의점 등이 꾸준히 증가하면서 영세 자영업자들의 삶을 더욱 힘들게 하고 있습니다. 지속적으로 하락해왔던 소상공인 등 자영업자의 매출액 증가율은 2016년 기준 마이너스 0.8%로 내려앉았습니다. 창업 3년 이내 폐업하는 소상공인 비율은 53.3%에 달합니다.
대기업의 횡포는 단순히 골목상권 진출에서 그치지 않고 있습니다. 최근 구조조정 등 어려운 경제 상황에서 발생한 많은 실직자들이 프랜차이즈 가맹점을 열고 있지만, 대기업 가맹점 본부의 갑질에 새로운 도전의 희망마저 잃어가고 있습니다. 밀어내기 판매 강요, 부당 반품행위, 고가 인테리어 강요 등 온갖 불공정 행위가 발생하고 있지만 가맹점주들은 어쩔 수 없이 이를 감수하고 장사를 해야 하는 상황입니다.
각종 비용 및 지출 부담이 늘어나고 있는 점도 중소자영업자들을 힘들게 하고 있습니다. 신용카드 결제가 일반화되면서 소비자들의 편익은 늘어났지만 중소상공인들에게 여전히 카드수수료 부담은 큰 짐이 되고 있습니다. ‘조물주 위에 건물주’라는 말이 생길 정도로 상가임대인이 일방적으로 임대료를 높이 올리며 이익을 가져가고 있지만, 상가임차인들은 어떻게 해 볼 도리 없이 장사를 하던 곳에서 내몰릴 수밖에 없는 것이 현실입니다.
이제 중소상공인과 자영업자들에게 숨 쉴 여력을 주어야 합니다. 비정상적인 갑·을 관계를 정상화하고 거대 자본을 이용한 불공정 거래행위를 뿌리 뽑아야 합니다. 대기업들에 의해 훼손되고 있는 골목상권을 살려서 지역경제의 활력을 되찾아야 합니다. 중소상공인과 자영업자들을 살리는 일은 양질의 일자리를 창출하고, 내수 경제를 진작시켜 한국 경제의 잠재력을 키우는 일입니다. 지방선거를 맞아 정의당은 다음과 같이 중소상공인·자영업자, 지역경제 활성화를 위한 주요 공약을 발표합니다.
1. 지역사랑상품권 발행을 확대하여 골목상권에 활력을 불어 넣겠습니다
대규모 유통업체의 골목상권 진입으로 중소상공인들의 영업이익이 하락하고 있는 가운데 골목 상권 살리기의 일환으로 ‘지역사랑상권 상품권’ 발행 확대가 요구되고 있습니다. 현재 발행되고 있는 온누리상품권의 경우 일정 지역이 아닌 전국을 대상으로 하고 있고, 사용가능 업체가 한정되어 있어 지역경제를 활성화시키는 역할에는 한계가 있습니다.
소상공인?자영업자 업체까지 사용처를 확대하는 ‘지역사랑상권 상품권’ 발행 규모를 온누리상품권 수준으로 늘려 골목상권에 온기를 불어넣도록 하겠습니다. 그리고 아동수당 등 현금 지급 복지사업에 지자체 재량에 따라 지역사랑상품권을 지급함으로써 지역 내에서 돈이 활발하게 유통되고 소비되는 선순환 구조를 만들겠습니다.
2. 공정한 상가임대료 책정으로 임차인의 안정적인 영업을 보장하겠습니다
건물주의 일방적인 임대료 상승 요구로 인해 치솟고 있는 상가임대료가 중소상공인들의 생계를 위협하는 주요 요인으로 작용하고 있습니다. 이를 방지할 수 있는 제도적 장치 마련과 지자체의 적극적인 역할이 필요합니다.
먼저 상가임대차보호법을 개정하여 임대차 계약갱신요구권을 현행 5년에서 최소 10년으로 연장하고, 환산보증금을 폐지하겠습니다. 또한 현재 9% 이내인 임대료 인상률을 소비자물가 상승률 2배 이내로 제한하는 임대료상한제를 실시하고, 이 범위 내에서 지자체가 지역 여건을 반영하여 조례로 상승폭을 조정하도록 하겠습니다. 지자체 상가임대차 분쟁조정위원회를 설립하여 조정 권한을 부여하고, 철거·재건축 시 임차인에게 우선입주권 및 퇴거보상을 보장하여 상가임차인이 마음 놓고 영업을 할 수 있도록 하겠습니다.
3. 카드수수료 부담을 대폭 줄여 자영업자의 부담을 덜어드리겠습니다
현재 연 매출액 3억원 이하 영세가맹점에는 카드수수료율이 0.8%, 중소가맹점에는 1.3%가 적용되고 있습니다. 그 외 5억원 이상의 가맹점들은 수수료 상한선(2.5%)내에서 카드사들과 협상을 하고 있어 1.5% 내외인 대기업 가맹점과의 차별이 발생하고 있습니다. 수수료율의 원가 개념인 적격비용 산정에 있어서도 금융위와 카드사간의 협의 구조만 존재할 뿐, 당사자인 소규모 업체들은 사실상 카드사들이 제시하는 수수료율을 그대로 받아들일 수밖에 없는 상황입니다.
전체 카드 수수료 1% 상한제를 실시하고 체크카드 수수료는 0%대로 인하하겠습니다. 금융위 원가비용 산정 시 가맹점 단체의 참여와 협상권을 보장하여 적정 수준의 카드수수료율이 책정될 수 있는 논의구조를 만들도록 하겠습니다. 중소 신용카드 가맹점의 연간매출액 산정 시 부가가치세 이외의 담배세 유류세 등 기타 세금 및 부담금에 해당하는 금액을 제외하여 중소상공인들의 부담을 덜어드리겠습니다.
4. 가맹점?대리점에 대한 불공정 행위를 근절하겠습니다
갑을 관계에 놓여있는 가맹점주는 가맹본부의 불공정행위에 대한 대응과 협상이 사실상 불가능한 상황입니다. 또한 대리점의 경우 대리점주 단체 구성을 위한 근거 조항이 없으며, 상생협약을 위한 가이드라인조차 없어 가맹점에 비해서도 열악한 상황에 놓여있습니다.
각 지역에서 발생하고 있는 수많은 불공정행위에 대한 규제 및 처벌을 중앙 정부가 모두 처리하기에는 어려움이 있습니다. 지자체장에게 불공정행위 등 법 위반 행위에 대한 조사권한을 부여하여 지역에서부터 불공정행위를 근절해나가도록 하겠습니다. 아울러 가맹본부의 불공정 거래행위 근절을 위해 부당한 필수 품목 구입 강요 금지, 가맹계약갱신 요구권 기간 제한 삭제, 오너리스크 배상책임 도입 등을 통해 ‘을’의 권리를 강화하도록 하겠습니다.
5. 복합쇼핑몰?대형마트에 대한 지자체의 규제 권한을 강화하겠습니다
최근 기존 대형마트의 수십 배에 달하는 복합쇼핑몰이나 쇼핑센터 등의 대규모 판매시설이 도시 중심에까지 진입하여 골목 상권의 붕괴가 우려되고 있습니다. 또한 대형마트 규제를 피하기 위한 노브랜드 등 변종 기업형 슈퍼마켓(SSM)이 골목상권을 잠식해가고 있습니다. 하지만 이를 규제할 수 있는 실효성 있는 방법이 없습니다. 일례로 대규모점포 입점의 경우 사전에 상권영향평가서를 작성하게 되는데, 작성주체가 정작 대규모 점포 개설자로 되어 있어 신뢰성 및 객관성이 떨어지는 문제가 발생하고 있습니다.
대기업의 무분별한 진출을 막기 위해서는 중앙정부 뿐만이 아니라 지방정부의 적극적인 개입과 역할이 필수적입니다. 먼저 대규모 점포 등의 개설?변경을 등록제에서 지자체 허가제로 변경하고, 대규모 쇼핑몰의 경우 도시계획수립 단계에서 중소유통상업보호지역을 지정하여 해당 지역 내 입점을 제한하겠습니다. 상권영향평가서 작성주체를 광역자치단체로 하고, 최근 문제가 되고 있는 노브랜드 등 변종 SSM 진출에 대해 지자체의 적극적인 사업조정 절차를 시행하도록 하겠습니다.
6. 자영업자의 경영 부담을 완화하고 사회안전망을 촘촘히 짜겠습니다
자영업자 가구의 부채는 2010년 평균 7,132만원에서 2017년 1억87만원으로 크게 증가했습니다. 부채가 많고, 영업이익 하락으로 상환능력도 상대적으로 취약하여 창업 3년 이내 폐업하는 소상공인 비율이 매우 높습니다. 반면 ‘자영업자 퇴직금’ 제도인 노란우산공제의 경우 2017년 기준 가입자가 10만 명에 그치고 있어 가입률이 매우 낮은 상황입니다.


발광다이오드(LED) 업체 서울반도체가 독일 LED조명 유통업체를 상대로 특허 침해 소송을 제기했다. 제조사 등으로 소송을 확대해 글로벌 시장의 특허권 보호에 집중할 방침이다.
서울반도체는 유럽시장에 LED조명 제품을 유통하는 로이취스타크베트립스를 상대로 독일 뒤셀도르프 법원에 특허 침해 소송을 제기했다고 4일 밝혔다. 법원은 특허 침해 여부와 이로 인한 피해 규모를 조사할 예정이다. 최종 판결까지는 약 15개월이 걸린다.
서울반도체는 소장을 통해 이 업체가 판매 중인 ‘메가맨’ LED조명 제품이 자사의 특허 2건을 침해했다고 적시했다. 메가맨은 홍콩의 LED램프 브랜드다. 메가맨이 도용한 특허는 LED조명의 성능을 향상시키는 광추출 기술이다. 중간 정도 출력과 고출력 LED 제품에 널리 사용된다. 서울반도체는 제조 위탁업체와 판매업체도 조사하고 있으며 침해 사실이 드러나면 추가 소송을 검토 중이다.
서울반도체는 LED 관련 보유 특허만 1만4000여 개에 달한다. 이를 기반으로 실내외 조명, 자동차, 휴대폰, 컴퓨터, 자외선(UV) 제품 등 분야에서 LED 제품을 개발해 글로벌 시장에 판매하고 있다. 서울반도체는 지난해 특허를 무단으로 사용하고 있는 TV, 휴대폰, 조명, 자동차 등 90여 개 회사를 상대로 자사의 특허권 침해에 대해 경고장을 보냈다. 서울반도체는 특허소송을 제기해 대부분 승소했다. 지난 5년 동안 세계 8개국에서 소송으로 지켜낸 특허는 62개다.


미술품 중 가장 문제는 진짜라고 주장하는 가짜들이다. 이런 가짜들을 근절하기위해서는 공신력 있는 감정기구의 설립도 중요하지만 사실 공신력도 사회로부터 부여받는 것이라, 믿고 싶은 것만 믿는 세태와 진실을 믿는 것이 아니라 믿는 것이 진실인 사회에서 공신력을 갖춘 감정기구나 감정결과가 존재하기란 원천적으로 어렵다는 것이 우리의 문제이다.
여기에 감정전문가들의 말이나 의견보다는 일반인들의 추측과 상상에 의존하거나 또는 미술계에 종사한다는 이유만으로 그들의 전문성이나 경험의 일천함에도 불구하고 그들의 말을 신봉하고 전문가들의 의견이 무시되는 사회에서 가짜미술품들을 가려낸다는 일은 답이 없는 문제를 푸는 것과 마찬가지이다.
우리 미술동네에서 가짜 미술품 관련한 자료는 지난 2003년에 설립되어 미술시장에서 유통되는 미술품의 거개를 감정하고 있는 사단법인 한국미술품감정협회 산하 한국미술감정평가원의 발표를 보면 알 수 있다. 이들이 발간한 백서에 의하면 2012년까지 지난 10년간 총 5,130 점의 감정의뢰를 받아 이 중 1,329점으로 26%를 위작으로 판단했으며, 진작은 3,655점으로 71%로 이었다고 한다. 나 머지 3%는 판정불능으로 결론지어졌다.
또한 감정의뢰가 가장 많이 들어온 천경자의 경우 총 327점 의 감정의뢰작 중에서 99점인 30.3%가 위작판정을 두 번 째로 감정의뢰가 많은 미술가는 김환기로 총 262점의 감정 의뢰 작품 중 63점이 위작으로 24.0%가 가짜였다.
특히 감정의뢰가 많았던 10명의 미술가 중 위작판정비율이 가장 높은 화가는 이중섭이었다. 총 187점의 의뢰 작품 중 총 109점 58.8%가 위작이었다. 박수근의 경우도 총 247점 의 의뢰 작품 중 38.1%인 94점이 위작판정을 받았다. 진품 보다 위작이 더 많았던 셈이다. 이는 아무래도 대중적으로 인기가 높고 비교적 고가로 작품가가 형성된 작가들의 경우라는 점에서 이상 할 것이 없다.
아무튼 결과적으로 한국미술품감정평가원이 2003부터 2012년 까지 감정을 의뢰받은 5,130점 중 1,329점, 약 26%가 위작으로 총 의뢰 작품 중 25%, 4분의 1이 위작이었던 셈이다. 하지만 이 결과가 미술시장에 위작이 많다 즉 우리미술시장에 유통되는 미술품 중 사분의 일이 가짜라는 이야기는 절대 아니다. 이들 위작 중 대부분은 소장가들이 매매를 위해 감정을 의뢰하기보다는 호기심 또는 궁금증 해소 차 감정을 의뢰한 때문이다. 그런 나머지 위작판정을 받은 작품 중 구상계열 작품은 34%, 비구상 작품은 17%정도 된다. 아마도 이는 70~80년대 미술시장의 중심이 구상작품 위주였기 때문이며 특히 학생시절 수업용으로 그린 임화들이 대종을 이루기 때문으로 보인다.
세탁, 위작의 배경과 유통경로
사실 위작이 나오는 배경과 그 질도 다양하다. 우선 위작 중 가장 많은 부분을 차지하는 것이 모사·임화류이다. 즉 미술공부를 하는 학생들이 학습과정에서 유명작가의 작품을 따라 그려보면서 표현기법이나 재료를 연구하고 익히는 과정 또는 스승의 그림을 흉내 내 그려보는 중에 제작된 작품들이다. 이런 작품들의 경우 이사를 가거나 집수리 할 때 쏟아져 나와 소위 고물상이나 재활용센터 등을 거쳐 위작을 다루는 그 동네 용어로 고화 또는 고화서양화로 분류되어 황학동 인근과 동대문 풍물시장, 답십리, 장한평 등등을 거쳐 시장으로 흘러나온다. 이런 임화작품들은 원래 가짜를 만들려는 의지가 없이 제작된 으로 대개 그 수준이 D급이나 C급들이 대종을 이룬다. 그래서 조금만 안목이 있다면 금방 위작, 아니 임화임을 알아볼 수 있다. 하지만 간혹 B급 임화들의 있어 감정의뢰가 들어오면 감정가들을 곤혹스럽게 한다.
이런 위작품들의 경우 후손들이 궁금해서 혹시나 하는 마음에 감정을 의뢰하기 때문에 별문제가 안 된다. 문제는 본의 아니게 쓰레기, 분리수거물이 되어 골동, 풍물, 벼룩시장으로 나오면서 발생한다. 이런 류를 취급하는 사람들 중 그 무리에서 제법 안목이 있다고 하는 자가 소위 000류의 작품으로 분류하면서 다른 고물보다 조금 나은 가격과 대접을 받고 팔려나간다. 그러다 간혹 그 지역(?) 전문가들의 의욕과 점차 확대되는 전문가연하는 자신감으로 인해 000의 사인이 들어가 더욱 확정적인 진품 같은 가짜작품으로 바뀌면서 문제가 된다. 여기까지는 그래도 순진한 편이다. 이런 작품들이 중간상 소위 나까마나 핸드폰화랑이라는 중간상들의 손을 거치면서 양지인 인사동 진출을 모색한다. 그리고 이들은 양지로 나오기 위해 감정서를 필요로 한다. 그래서 감정을 의뢰하고 위작판정을 받고 좌절되는 경우가 허다하다.
임화나 모작의 경우 감정의뢰자들은 가짜를 진짜로 만들려는 의지보다는 마치 복권을 사는 심정으로 혹시나 해서 의뢰하는 경우가 대부분이다. 때로는 위작인 것을 알면서도 혹시나 하는 심정으로 팔자를 고쳐보려고 정말 말도 안 되는 한눈에 알아볼 수 있는 임화류의 작품들을 감정 의뢰하는 경우도 있다. 이 경우 위작이나 감정불능으로 판정을 내려도 이후 어떤 이의제기나 재감정요구가 없다는 것이 이를 방증한다.
하지만 문제는 가짜 미술품 생산과 유통의 다른 한 축인 소위 ‘공장’이다. 이들은 아예 가짜를 그리는 생산과 유통이 분리된 점조직 형태로 움직인다. 이번 서울경찰청이 수사 중인 이우환의 경우도 이런 경우가 아닌가 생각된다. 70년대 후반에는 조직폭력배들이 소위 기술자라고 하는 고미술품을 수복처리하면서 가필하거나 떨어져 나간 부분을 그려 넣는 복원전문가들을 겁박해 제작한 고서화, 조선시대 회화류의 위작시대였다. 80년대에는 소위 반추상 회화와 근대회화, 90년대에는 주로 북한이나 중국 연변에서 제작된 위작들이 유입되었다. 이 시기 인기 있는 현대작가들의 작품과 근대작가, 월북 작가들의 월북이전과 이후의 작품들이 주를 이루었다. 그후 잠시 뜸하다 2012년경부터 미술시장이 다시 활황을 이루자 활동을 재개한 것으로 보인다. 최근 이우환의 위작관련해서 이름이 오르내리는 현모와 권모, 김모 등은 이미 이 분야에서는 전과가 있는 전문가로 알려진 인물들이다. 하지만 때로는 한눈에 알아볼 수 있는 C급, D급 위작을 만드는 생계형 위작도 종종 보인다.
그리고 이런 가짜 미술품의 가장 커다란 수요처는 가짜 어음이나 수표 또는 채권을 소지한 사람들이나 주먹, 정치가, 관료들의 선물용이 대부분이다. 이들은 불법자금을 세탁하는 통로로 이용하거나 추후 환금을 목적으로 감정서의 진위여부나 작품의 진위에 크게 개의치 아니하고 음지시장의 고객이 된다. 또 뇌물로 받은 경우 어디다 물어보기 어려운 때문에 가짜를 선물로 주어도 크게 드러나지 않는 점을 이용한 것이다. 또한 채무를 대신해서 그림으로 받은 경우 대부분이 가짜 그것도 수준이 낮은 조악한 위작들이 대부분이다.
미술동네에서 양지에서 음지를 지향하는 경우는 거의 없다. 대부분 음지에서 양지를, 또는 음지에서 거래되는 미술품들의 경우 대부분 위작이거나 태작, 졸작이라고 보면 틀리지 않다.
감정 상하는 미술품 감정
한국미술품 감정은 1982년 한국화랑협회 산하에 감정분과를 두면서 시작되었다. 이때부터 온갖 오해와 음해에도 불구하고 국내 최고 권위의 전문 미술인을 감정위원으로 위촉하여 투명성, 공정성, 신뢰성을 바탕으로 미술품의 진·위 및 시가감정은 물론 평가 자문을 해 왔다. 하지만 2002년부터 감정 위원 중 윤범모와 필자의 요구로 그간 실시했던 1만5천여 점의 미술품에 대한 자료를 바탕으로 전체 작품 자료를 분석하여 데이터베이스를 구축하고 과학적 감정의 토대를 마련하자고 주장했다. 또 화상들의 이익집단인 화랑협회가 감정 업무를 주도하면서 본의 아니게 오해를 사는 부분도 불식시키고자 민간단체의 필요성을 주장했다. 하지만 이런 주장을 소요경비의 과다를 이유로 화랑협회가 수용하지 못했다. 이에 2002년 이들 미술사가, 큐레이터와 일부 화상들을 중심으로 한국미술품감정연구소를 창립하고 이후 2003년 사단법인 한국미술품감정협회를 설립하여 감정연구소 중심으로 감정 업무를 수행하였다. 이때는 한국화랑협회와 한국미술품감정협회가 각각 감정 업무를 수행하던 시기로 이외에는 감정관련 사설기관이나 단체가 거의 없던 시절이다. 이후 2006년 (사)한국미술품 감정협회는 (사)한국화랑협회와 감정업무 제휴를 맺고 2007년 1월부터 한국미술품감정협회와 한국화랑협회는 미술품 감정의 전문화와 발전을 도모하고자 업무를 제휴해서 감정 업무를 수행하고 있다.
이후 2011년부터 한국미술품감정연구소를 한국미술품 감정평가원으로 일원화하여 단독으로 감정 업무를 일원화하여 수행하는 한편 감정교육을 시행하는 한편 후진양성을 위해 중진 미술사가, 큐레이터들을 선발하여 심화 감정교육과정을 무료로 운용하고 있다. 이밖에도 현재 미술품 감정 관련해서는 약 20여개소의 기관, 개인들의 활동하고 있는 것으로 알려져 있지만 활동이 미미할 뿐만 아니라 공신력도 담보하지 못했다는 것이 중론이다.
아무튼 감정전문가들이 위작범보다 신뢰받지 못하는 현실 때문에 감정이 상하고 만다. 사실 천경자의 ‘미인도’ 또는 ‘여인과 나비’ 의 경우도 우리 사회의 경박함과 감정전문가를 신뢰하지 못하는 현실을 반증한다. 위조범이 그렸다는 무책임한 말 한마디뿐 위조 과정이나 유통경로 등 방증이 될 만한 자료가 전혀 없어 발언의 진실성을 의심하기에 충분하지만 위작이기를 바라는 사회적 심리현상은 그의 말을 어떤 전문가들 말보다 신뢰했다.
위작관련 문제가 터지면 공신력 있는 감정능력을 갖추지 못했고, 제대로 된 감정기구조차 없다고 비난하지만 현재 한국에서 미술품의 진위여부를 감정할 인력이 채 50명도 안 되는 상황에서 이들이 미술품 감정을 통해 생계를 유지할 수 없는 비정규직, 파견직 노동자 신분에 다를 바 없다면 또 생업을 두고 감정 업무는 부업에 속하는 현실을 어떻게 이해해야 할까.
사실 미술동네에서 활동하는 20여개의 감정기구 중 가장 역사가 깊고 많은 미술품을 감정한 한국미술품감정평가원의 경우 지난 10년 동안 총 5,130점의 감정의뢰를 받아 이 중 1,329점의 위작을 걸려냈음에도 불구하고 이들의 이런 성과는 무시된 채 오직 대한민국 사회가 요구하는 100% 확률을 요구받는다는 점 또한 감정가들을 괴롭히는 일이다.
미술품 감정은 줄타기에 다름 아니다. 감정위원들은 만 번 잘하다 한 번만 실수해도 기관과 감정가들에게 대한 신뢰는 땅에 떨어지고 만다. 하지만 감정가들도 신이 아닌 이상 실수는 할 수 있다. 아니 인간이라면 실수는 당연한 것이리라. 사실 우리에게 미술품 감정 관련해서 매우 잘 알려진 어떤 이의 경우 ‘이중섭위작사건’이나 이번 ‘이우환’ 관련해서 발군의 역량을 보여주었지만 그 또한 ‘빨래터’사건에서는 위작이라는 입장을 밝혀 잘 못 본 경우도 있다는 사실을 염두에 두어야 할 것이다. 인명을 다루는 의사들의 경우도 X선 사진을 찍고 CT, MRI를 촬영하는 등 과학의 도움을 받으면서도 평균 30%의 오진률을 보인다고 하는데 미술품감정의 경우 1%의 오감정도 용납되지 않는 가혹한 상황이다. 게다가 오감정도 그렇지만 위작이라는 감정결과를 받아 든 의뢰인들의 상상에 기초한 입에 담지 못할 험담이나 음해성 발언 때문에 일부의 경우 감정에 참여하지 않으려는 경우도 허다하다.
감정서도 마찬가지이다. 감정기구의 경우 절대 감정서를 재발급하지 않는다. 만약 기 발급받은 감정서를 분실한 경우 재 감정서가 필요하다면 작품과 함께 재 감정을 의뢰해야 감정서 발급이 가능하다. 최대한 위조된 감정서를 용납하지 않으려는 조치이다. 하지만 이번에도 어느 언론은 단순하게 인사동에서 일하는 한 사람의 말만 듣고 감정서가 재 발급되는 경우가 있는 것처럼 보도 해 감정협회가 가짜 감정서, 위조된 감정서의 빌미를 제공하고 있다는 인상을 주었다.
감정협회나 감정가들에게 보이지 않는 압박은 도처에 존재한다. 자신들이 원하는 감정결과를 얻지 못한 경우에는 감정기관과 참여감정가들의 인간관계를 들먹이며 ‘짜고 치는’ 등의 유언비어가 나오기도 하고, 화상들이 참여하고 있어 감정할 때 위작이라고 판명하고 자신들이 그 작품을 사서 고가로 판매한다는 등의 이야기가 등장하기도 한다. 또 원하는 감정결과를 얻으면 실력 있는 감정가고 위작판정을 내리면 ‘눈이 없다’는 소리를 들어야 하는데 좋은 평판을 얻으려면 의뢰 작품 모두를 진작이라고 평가를 해야 할 판이다.
여기에 또 한 가지 어려움은 위작이건 진작이건 그 작품의 소유권과 재산권은 소장가의 것이라는 것이다. 따라서 위작임에도 불구하고 그것이 거래되는 현장을 목격했다하더라도 감정인이나 제 3자가 무어라 할 수 없다는 것이다. 만약 위작이라고 판단해서 이를 신고했다가 개인의 재산권을 침해했다는 이유로 손해배상을 각오하지 않으면 안 되는 때문이다.
얼마 전 위조감정서가 첨부된 작품이 경매에 붙여지는 것을 알고도 이를 알리지 못한 것도 위작이라는 감정결과가 법원의 확정판결을 받기 전까지는 어떠한 법적구속력도 갖지 못하기 때문이다. 결국 재산권침해를 이유로 송사가 제기되어 법원이 위작판결을 내리기 전에는 위작이라고 해도 위작이라고 주장한 사람이 법적인 책임을 져야한다.
감정결과 위작으로 판단한 작품을 대외적으로 발표하거나 공표하라고 하지만 이렇게 하지 못하는 것도 이런 때문이다. 설혹 감정기구가 국가기관이라 해도 감정결과가 법적효력을 지니지 못 하는 것은 마찬가지이다. 심지어 위작을 판매한 경우라도 판매자가 자신은 신념과 양심에 의거해서 그것을 진작으로 확실하게 믿고 팔았다고 주장해서 무죄를 선고받은 판례도 있다.
위작 없는 세상 만들기
열 순검이 한 도둑 못 지킨다고 했던가? 사실 많은 장치와 감정에도 불구하고 미술품 위작사건은 여전하다. 이를 근절하기 위해서 정부는 감정인력 양성, 레조네 발간 등등의 사업을 펼쳐왔지만 이는 근본적인 대책은 되지 못한다. 위작근절과 미술시장의 투명, 공저을 위해서 가장 우선되어야 할 것은 ‘미술품 및 문화재 유통관리법’을 통한 ‘미술품 및 문화재 전문중개사’ 제도의 도입이다. 우리 미술·문화재시장규모에 비해 수 백 배 큰 유럽이나 미국 미술시장에서 우리보다 위작관련 뉴스가 적은 이유는 전문가들이 판단하고 결정할 때까지 기다려주는 사회적 성숙도도 한 몫 하지만 법적으로 강제하지 않아도 모든 화상들이 이미 300여 년 전부터 미술품이나 문화재를 사고팔 때 스스로 만든 계약서를 작성하고 이를 근거로 거래된 모든 작품에 대해 소장경로(Provenance)를 분명하게 밝혀놓은 때문이다. 이는 진품이라는 귀중한 근거자료로 오늘날까지 여전히 유효하다.
위작관련 문제가 발생하면 전작도록(Catalogue Raisonné)을 발행하고 감정전문가를 양성하는 한편 모든 작품을 데이터베이스화하자고 떠들지만 최소한 대한민국에서 그려지고 제작되는 모든 미술품을 데이터베이스화 할 수 는 없는 노릇이다. 또 이는 돈이 들고 시간과 품이 드는 일이다.
‘미술품 및 문화재전문중개사’ 제도를 도입하게 되면 세상의 모든 작품이 아니라 일정 ‘거래’를 통해 검증된 작품은 자동적으로 해당 중개사 또는 중개사가 소속된 화랑의 데이터베이스에 저장된다. 그리고 이 데이터베이스는 화랑협회나 미술품·문화재유통센터의 컴퓨터와 연동된다. 이렇게 되면 거래가 투명하게 드러나 세금징수에도 유익할 것이며 중요문화재의 현재위치를 파악하는 데도 유리할 것이다. 또한 많은 미술·문화재계의 고학력 저임금 비정규직 인력들에게 신규 일자리를 제공하게 될 것이다. 게다가 투명함에도 불구하고 투명하라고 요구받는 미술동네, 문화재 마을도 청정지역이 될 것이다. 최소한 일석오조이다.
정부가 나서서 혈세로 미술품·문화재 거래 시 발생하는 위작문제를 해결하려 할 것이 아니라 민간 스스로가 해결하도록 법안을 제정하면 될 일이다. 사실 지금까지 미술품이나 문화재가 실수로 위작이 거래된 경우 처음 판 사람에게 거슬러 올라가면서 배상이 이루어져 문제가 자연스럽게 해결되었다. 사실 알려진 것보다 이렇게 마무리되는 경우가 더 많았다고 해도 과언이 아니다. 하지만 이는 공신력 있는 화랑에서 거래한 경우에 한한다.
문제는 언제나 소위 ‘나까마’라고 하는 중간상이나 보도 듣지도 못하던 사람들이 인사동 언저리나 강남 한 구석에 ‘화랑’이라 내 놓고 영업하는 쪽에서 거래된 문화재나 미술품이 문제였다. 이번에 문제가 되고 있는 이우환의 작품의 경우도 미술동네에서 잘 알지 못하는 화랑가에 나타난 지 몇 년 안 되는 ‘듣보잡’들이거나 아니면 변변하게 전시한 번 하지 않은 중개인들이 연루되었다는 점에서 등록된 화랑이 전문자격을 획득한 인력을 고용해서 미술품·문화재거래를 맡기는 것이다. 이 법안은 도입해 볼만하다.


단종 즉위년(1452) 9월 1일 문종을 현릉(경기도 구리시 소재)에 장사지내는 것으로 국장절차가 끝난 후 단종 즉위 인준과 면류관을 보내온 명나라에 사절단을 보내는 문제가 대두되었다. 일촉즉발의 긴장감이 팽창하던 정국에 수양대군이 아연 사은사로 자청하고 나섰다. 사은사의 대표인 정사는 3정승이 돌아가며 맡는 것이 관례로 우의정 김종서의 차례였으나 김종서가 70고령을 이유로 사양하자 수양대군이 자청하고 나선 것이다. 쿠데타의 기회를 엿보던 수양대군으로서는 당시 명나라 황제 또한 조카 건문제의 황위를 찬탈한 연왕 주체(영락제)의 후손이었기에 명나라 황실 상황을 살펴보기 위한 목적도 있었으나, 무엇보다도 시기적으로 쿠데타를 감행할만한 준비가 부족하다는 판단과 자신을 주시하고 있는 세력들의 방심을 유도하기 위한 나름대로 치밀하게 의도된 행위였다.
수양대군의 사은사 자청에 측근들이 모두 놀라 만류하였다고 실록과 연려실기술에 기록되어 있는데 권람은 “대사가 깨트려질까 염려스럽고 큰 일이 물 건너갔으니 어찌 이리도 생각이 없으신지요?” 라고 탄식할 정도였다. 거사를 목전에 둔 주장이 자리를 비우고 최소한으로 잡아도 4~5개월 여정의 명나라 사행을 자청하였으니 측근들의 만류는 당연한 것이었지만 이는 수양대군의 원모심려를 헤아리지 못했던 측근들의 기우였다. 사행을 극구 반대하는 권람에게 하는 말이 실록에 기록되어 있다.
“그대가 한명회와 더불어 나에게 명나라에 가지 말라 하지만 내가 깊이 생각해보니 안평대군, 황보인, 김종서 등의 간사한 계략이 이미 이루어졌는데 나는 홀몸으로 후원하는 사람이 없다. 저들이 만약 난을 일으키면 장차 묶여서 사로잡히게 될 것이니 비록 여기에 있다 하여도 무슨 이익됨이 있을 것이며 몇 달 사이에 무슨 일이야 있겠는가? 하물며 전에 생각했던 바와 같이 황보석과 김승규를 내가 데리고 가니 걱정하지 않아도 된다. 내가 없는 동안 저들의 무리가 거리낌이 없어서 더욱 방자할 것이니 한명회와 함께 저들의 종적을 비밀히 염탐하라.” -단종실록 즉위년(1452) 10월 4일조-
수양대군은 쿠데타의 시기가 아직은 아니라고 판단했을 것이다. 문종의 급서 후 장례까지 불과 5개월 동안 자신들이 모의하고 준비한 것만 가지고는 이미 조정을 장악하고 있는 대신들의 세력을 꺽을 수도 없으려니와, 비록 당대 최고의 책사 한명회와 권람을 수하에 두었어다한들 조정내에 우군 세력과 쿠데타 결행시 가장 중요한 문제인 무력동원 계획이 전혀 확보되지 못한 상황을 잘 알고 있었다. 수양대군은 조선을 비운 사이에 혹시는 자신과 자신 주변에 불미스런 일의 발생을 염려하여 황보인의 아들 황보석과 김종서의 아들 김승규를 반인질로 삼아 사절단에 포함시킨 후 공조판서 이사철을 부사, 신숙주를 서장관으로 삼아 명나라로 떠나게 된다. 이미 예조와 이조판서를 역임하여 신료들의 신망이 두터웠으며 후일 계유정란에 가담 협력한 공으로 정난공신 1등에 책봉된 이사철, 세조 즉위 후 성삼문 등 집현전 동지들을 저버리고 일신의 권세와 영화를 탐한 변절자라는 세간의 비판에서 자유롭지 못했던 신숙주를 사행기간 중 확실한 지지자로 만들었다.
신숙주! 성종실록 6년(1475) 6월 21일조 기록 그의 졸기에 “인품이 고매하고 너그러우면서도 활달했다. 경사(經史)를 두루 알아 의논할 때 항상 일이나 내용의 핵심적인 줄기를 파악하여 까다롭거나 자질구레하지 않았으며, 사람으로서 마땅히 지켜 행하여야 할 큰 도리를 결단할 때는 강물을 터놓은 듯 막힘이 없어서 조야(朝野)가 중히 여겼다”라는 격찬을 들을 정도로 뛰어난 능력과 중요한 업적을 후세에 남긴, 조선왕조를 통틀어 열 손가락에 꼽을 정도의 명신이다. 또한 그의 이름에 빗대어 ‘숙주나물’이라는 표현으로 상징되듯 변절자의 표상으로 자리매김되어 관찰자의 시각에 따라 동전의 양면처럼 공과가 극명하게 갈리는 것도 사실이다. 그러나 분명한 것은, 결과적으로 그가 시류에 영합하여 일신의 영달을 꾀했다손 치더라도 그의 선택이 극악스런 비난의 대상이 될 수 없을뿐더러 조선사회의 발전에 이바지한 수많은 업적은 결코 폄하되어선 안 될 것이다.
단종 즉위년(1452) 10월 12일 한양을 떠나 명나라에 갔던 수양대군 일행이 5개월여만인 단종 1년(1453) 2월 26일에 귀국하였다. 수양대군이 조선을 비운 사이에 한명회와 권람 등은 안평대군과 김종서 등의 동정을 살피는 한편으로 쿠테타에 동원할 무인들을 포섭하는 일에 전념하였다. 도성의 야간 순찰과 경비를 담당하는 순라군을 지휘감독하는 홍달손을 포섭하고 궁중을 지키며 왕을 호위하는 내금위 무사들인 양정, 유수 등도 포섭하여 쿠테타 준비를 모두 마쳤다.
조카의 왕위를 찬탈하고 살해한 단초를 제공했던 계유정란의 새벽이 밝아오니 10월 10일 이었다. 수양대군의 사저로 한명회, 권람, 홍달손 등 쿠테타의 핵심 주동자가 모여, 16세 때문과에 급제하였고 북방의 6진 개척을 주도하여 대호(大虎)라 일컫던 조야의 신망이 가장 두터운 김종서를 기습 살해하기로 모의하였다. 포섭한 수십여 명의 무사들이 모여 활쏘기와 술을 마시며 시간을 보낸 후 밤이 되자, 수양대군이 나서서 쿠데타 일정을 설명하니 여러 무사들이 대신을 죽이는 것은 역모인지라 먼저 왕에게 보고하여 승낙을 얻은 후에 하여야만 된다고 반대하는 목소리가 높았다. 한명회가 말하길 “길옆에 집을 지으면 삼 년이 되어도 집을 못 짓는 법이니 대군이 결단을 내리시오”, 홍윤성 또한 “용병 하는데는 주저하는 것을 가장 꺼립니다” 하였다. 송석손, 민발 등이 수양대군의 옷자락을 잡고 말리니 수양대군은 대노하며 “너희들은 가서 고발하라” 하고 활을 집어들고 일어나 말리는 자들을 발로 차면서 “따르지 않을 자는 가라. 나는 혼자 가겠다. 만약 어리석은 고집으로 기회를 그르치는 자가 있다면 먼저 죽이리라” 하고는 드디어 나서서 중문에 이르니 기다리고 있던 정희왕후가 갑옷을 들어 입혔다”고 계유정란 당일의 상황을 실록은 구체적으로 기록하였다.
쿠데타 출정을 나서는 남편에게 준비한 갑옷을 입혔다는 것은 정희왕후 또한 쿠데타에 관한 전모를 익히 알고 있었다는 것에 다름 아니며, 실록에도 “계유년에 수양대군이 기회를 보아 정난하였는데 당시 부인이 계책을 함께 논의하고 대군을 도와 대사를 이루었다”고 기록되어 있다. 실록 10월 2일 기록에 ‘권람이 수양대군에게 황보인 등이 거사를 눈치 챈 사실을 아뢰고 의논하였다' 라고 쿠데타 정보가 누설되었다는 것을 전하는데, 야사에 의하면 정희왕후가 말하길 “우리는 이미 운명이 결정되었습니다. 그러니 더 이상 망설일 이유가 없으며 계속 밀고 나가야 합니다. 그리고 10일을 넘기지 마세요” 라고 쿠데타 결행을 촉구했다고 한다.


중국 한무제(漢武帝, B.C 141-87) 때 태사령을 지낸 사마천은 역저 '사기'를 저술한 인물이다. 그가 혼신의 힘을 다해 저술한 사기가 2000년이 지난 지금까지 사랑받는 것을 보면, 사람은 죽어 이름을 남긴다는 명언이 새삼스럽게 다가온다. 사마천이 사기에 담은 숱한 역사적 사실, 교훈, 철학, 정치, 인간관계, 처세 등은 21세기에도 많은 부분 유효해 보이니, 2000여년의 세월도 인간의 내면적 정신세계에서는 찰라의 한순간일 뿐이라는 생각이 든다.
사마천에게는 사기 뿐 아니라 자신에 얽힌 유명한 이야기가 있다.
어느 날 한나라 장수 이릉(李陵, B.C ?-72)이 흉노족을 정벌하러 출병했다가 패하고, 결국 투항했다. 한무제는 격노, 이릉의 일족을 참형하라고 명했다. 화가 난 황제 앞에서 중신들은 아무 말도 하지 못했다. 이 때 사마천이 황제에게 간했다. 이릉이 5000여명의 보병으로 수만 명의 적 기병을 맞아 잘 싸웠지만 원군이 오지 않아 결국 중과부적으로 패한 것으로 보이고, 흉노에 투항한 것도 훗날 황은에 보답할 기회를 얻고자 하는 고육책으로 보이니 부디 용서해 달라는 내용이었다. 더욱 화가 난 황제는 사마천을 참형에 처하라고 명했다. 당시 한나라에서는 사형수가 살아날 수 있는 두 가지 길이 있었다. 하나는 50만 전을 국가에 내는 것이요, 또 하나는 궁형(宮刑)을 받는 것이었다. 궁형은 사내의 생식기를 잘라내는 형벌이다. 가난했던 사마천에게 50만전을 마련할 길이 없었고, 끝까지 살아남아 사기를 완성해야 했던 사마천은 궁형을 선택한다. 이른바 '이릉의 화'다.
후에 임안이라는 사람이 태자의 반역죄를 소홀히 조사했다는 미움을 사 결국 참형을 선고받았다. 사마천은 임안에게 쓴 편지 보임안서(報任安書)에서 궁형의 치욕을 감수하면서까지 목숨을 건진 이유를 말한다.
그는 한 사람의 목숨을 소털 하나에 비유한다. "내가 사형에 처해지는 것은 한낱 아홉 마리의 소에 난 털 하나 없어지는 것과 같다." 이어 "내가 죽으면 세상 사람들은 좋은 일을 하다 사형에 처해졌다고 하지 않고 황제에게 나쁜 말을 하다 큰 죄를 지어 죽었다"고 말할 것이라고 썼다. 어리석은 개죽음을 당했다고 비웃을 것이라는 것이다. 그리고 천한 노복이나 하녀조차 목숨을 구걸하지 않고 자결하는데도 불구, 자신이 자결하지 않고 치욕스런 궁형을 선택한 이유에 대해 "나는 하늘과 인간의 관계를 탐구하고 고금의 변화에 통달하고자 했지만, 초고(草稿)도 쓰기 전에 이런 화를 당했다. 작업을 완성하기 위해 극형을 무릅썼다"고 했다.
이렇게 살아난 사마천은 결국 130여권, 50만자에 이르는 사기를 완성한다. 오죽하면 미국 프린스턴대학 니콜라 디코스모 교수는 "중국을 탄생시킨 것은 진시황제가 아니라 역사가 사마천이다"라고 추앙했을까 싶다.
거세당한 그는 천대받는 인생을 크게 낙심해 몇 번의 자살 시도를 했다고 전해진다. 사마천이 결과적으로 궁형에 따른 모든 정신적 충격을 이겨내고 역저를 남겼지만, 그가 감내했던 고통은 이루 말할 수 없었던 것이다.
요즘 우리나라는 자살 천국이라도 된 듯 자살 사건이 증가, 큰 사회문제가 됐다. 자살 증가는 어제 오늘 일이 아니지만, 어느새 OECD국가 중 자살률 1위라는 불명예까지 썼다. 유명인들이 자살하면 언론이 대서특필하고, 이것이 베르테르 효과까지 불러와 연쇄적인 자살을 유도한다는 분석까지 나오고 있다.


하지만 일의 난도는 점점 높아졌다. 지난 18년 동안 보험사기 수법은 점차 대담해지고 지능화했다. 얼마 전엔 수도권 모처에서 의심스러운 차량 충돌 교통사고가 발생했다. 심야 시간대에 유흥가에서 법규위반 차량을 상대로 낸 사고라는 점 등 전형적인 보험사기의 냄새가 났지만, 증거가 없었다.
무엇보다 사고를 낸 A씨의 교통사고 이력이 너무 깨끗했다. 모두가 해결의 실마리를 찾지 못할 때 김 실장은 A씨 주변에 집중했다. 그러다가 A씨가 보험금을 타간 계좌번호에는 과거에도 몇 차례 보험금 지급이 이뤄진 적이 있었다는 사실을 확인했다. 사고 차량 역시 과거 수차례 접촉사고 이력이 있었다는 사실도 추가로 밝혀졌다. 깨끗한 건 사람뿐이었다. 이른바 ‘운전자 바꿔치기’ 수법의 보험사기였던 것.
김 실장은 경찰과 공조해 사건을 파고 들어갔고 곧이어 연관된 다른 사건들이 고구마 줄기처럼 이어져 나왔다. 전체 편취 금액은 4억6000만원. A씨를 비롯해 총 7명이 구속됐다.
김 실장은 보험사기 조사가 누적되면 큰 틀의 금융 질서를 지킬 수 있다고 믿는다. 김 실장은 “보험사기 혐의가 있다면 여러 수단을 동원해 면밀히 조사하고 필요한 경우 경찰에 수사까지 의뢰해가면서 끝까지 추적한다”며 “‘상호 신뢰’라는 금융 질서가 잘 정착할 수 있도록 돕는 게 내 역할”이라고 말했다. 물론 적발해내지 못하는 보험사기가 훨씬 많다. 금융감독원은 2014년 한 해 동안 발생한 보험사기 규모가 최대 5조4568억원에 달할 것으로 추정하고 있다. 하지만 지난해 적발된 보험사기 금액은 7302억원에 불과했다.
김 실장은 “현장 실무자들은 보험사기로 인한 보험금 누수 규모가 최대 10조원에 이를 것으로 보고 있다”며 “부당 지급액이 커지면 보험사의 손해율이 올라가게 되고 이는 결국 보험료 인상으로 이어져 소비자가 피해를 보게 된다”고 말했다.


코엑스 강호연 전무는 “코로나19로 호텔은 물론 MICE 업계가 힘든 시기임에도 협업의 기회를 갖게 됐다. 당분간은 어려움이 계속되겠지만 호텔과 호스피탈리티 산업은 반드시 반등의 기회를 얻게 될 것이고, 앞으로 성장 가능성이 무궁무진해 전시회에 대한 기대가 크다.”면서 “총 8회 동안 호텔쇼의 노하우를 가지고 있는 호텔앤레스토랑 매거진과의 협업을 통해 내년에는 코리아호텔쇼가 침체돼 있었던 호텔산업의 활기를 불어넣을 수 있는 전시회로 성장할 수 있도록 노력할 것”이라고 코리아호텔쇼에 대한 기대를 표했다.


안토넬리는 해부병리학자인 어머니, 외과의사이자 재즈 피아니스트인 아버지 사이에서 태어났다. 그가 자라난 밀라노는 유럽 패션과 디자인의 수도다. 밀라노공과대에서 건축을 전공하며 조르지오 아르마니의 홍보부서에서 파트타임으로 근무했다. ‘도무스’, ‘아비타레’ 등 이탈리아의 유명 건축·디자인 전문지에 기고를 하며 프리랜서 활동으로 명성을 쌓아 미 UCLA에 출강하게 됐다. 밀라노와 LA를 오가던 중 MoMA 채용 담당자의 눈에 들어 1994년 건축·디자인 큐레이터로 채용됐다. 더 큰 무대에서 재능을 발휘하겠다는 일념으로 1990년대에 홀로 미국으로 건너갔고, 24년이 지난 지금은 세계 디자인계를 움직이는 거장이 됐다. 지금도 매달 전 세계를 돌며 강연과 인터뷰를 하고 다양한 배경의 예술가들과 교류한다. 도전을 두려워하지도, 멈추지도 않는 자세가 그의 성공 비결이자 원동력이다.
안토넬리는 여성들에게 성공을 원한다면 “남자들 못지않게 열심히 일해서 당당히 기회를 잡아라”고 조언했지만, “임금과 기회의 평등, 임신·출산·육아가 여성의 커리어를 방해하지 않는 세상, 남자가 집에서 애 보는 게 이상하지 않은 시대를 만드는 것이 중요하다”는 일침도 잊지 않았다.
지난 17일 서울 DDP에서 여성신문과 인터뷰 중인 파올라 안토넬리. ⓒ이정실 여성신문 사진기자
- 디자인계의 기울어진 운동장에 대해 이야기해볼까요. 디자인학과 졸업생의 70% 이상이 여성인데, 교수·디자인 비즈니스 리더 등 고위직에 오른 여성은 전 세계적으로 10%에 불과합니다. 여성들은 왜, 어디로 사라질까요.
“‘실력 있는 여성이 부족해서’라고 주장하는 이들이 있어요. 틀렸습니다. 성차별과 사회적 편견이 문제예요. 여성들에겐 임금과 기회의 평등이 절실합니다. 영국 BBC 편집장이 사퇴하며 폭로한 내부 성별임금격차만 봐도 여성들의 현실은 참담하죠. 제가 몸담은 뉴욕현대미술관도 학예실장(chief curator) 7명 중 6명이 남성입니다. 미국의 대형 미술관만 봐도 여성이 고위직에 오른 경우는 드물죠. 여성이 관장인 브루클린 미술관을 제외하면 하나도 없을걸요. 예산 규모가 작은 미술관일수록 여성 고위직 비중이 높고요. 현실이 이런데 여성들이 치열하게 일하며 육아까지 감당하기란 불가능하죠. 저도 24년간 뉴욕에서 일하며 아이를 갖겠다는 생각은 포기한 지 오래예요.
직장 내 수유실·어린이집 설치, 부모 육아휴직 확대도 중요하죠. 하지만 더 중요한 건 임신·출산·육아가 여성의 커리어를 방해하지 않는 세상, 남자가 집에서 애 보는 게 이상하지 않은 시대를 만드는 겁니다. 뉴질랜드에서 그런 멋진 변화가 일어나고 있죠(편집자주 : 재신다 아던 뉴질랜드 총리는 출산 후 최근 국정에 복귀했고 그의 남성 파트너가 육아를 전담하고 있다.)
물론 ‘이게 다 남자들 탓’이라고 할 순 없어요. 우리 여성들 스스로도 ‘난 고위직에 맞지 않아’, ‘너무 힘들거야’라며 주저하고 심한 자기검열을 하는 경향이 있으니까요.”
- 큐레이터님도 자기검열을 하시나요?
“그렇진 않아요. 저는 거대한 주제를 다루는 게 좋고, 제 쇼를 직접 만드는 게 좋아서 큐레이터가 됐어요. 미술관장이 됐다면 이런 일을 할 수 없을 거예요. 그게 높은 곳을 바라보지 않는다는 뜻은 아니죠. 제가 이탈리아 출신이 아니라 미국인이었다면 미 대선에 나갔을 거예요.
오히려 절 두렵게 하는 과제들에 ‘Yes’를 외치는 편입니다. 고백하자면 새로운 전시를 열 때마다 두렵습니다. 최근 MoMA에서 연 ‘Items: Is Fashion Modern?’ 전시 때도 그랬어요. MoMA에서 1944년 이래로 처음 열린 패션 디자인 전시였고, 처음으로 미술관 6개 층을 모두 전시장으로 바꾸는 과감한 도전이었으니까요. 복잡한 컨퍼런스, 내년 열릴 밀라노 트리엔날레도 저를 긴장하게 하는 과제들이죠. 하지만 두려움을 이기고 나아가지 않으면 또 어쩌겠어요?”
- 살면서 가장 이루고 싶은 바가 무엇인가요?
“영향력 있는 사람이 되고 싶어요. 제 전시를 보러 온 이들, 제 이야기를 듣는 이들의 마음과 가슴을 움직여 사람들이 더 열린 자세를 갖고 살아가도록 만들고 싶습니다.”
- 디자인계에 진출하려는 여성들에게 조언 한 마디 부탁드립니다.
“여성으로서 스스로를 지지할 수 있는 일을 찾으세요. 자기 자신과의 싸움에서 이기세요. 남자만큼 열심히 일하세요. 꼭 남자들과 나를 비교할 필요는 없지만, 정말로 영향력 있는 사람이 되고 싶다면 후회 없이 일에 미쳐 보세요. 저는 그렇게 살아왔습니다.”
- 남성들에게도 한 마디 부탁드립니다.
“남성들은 ‘롤 모델’로 삼을만한, 지적이고 똑똑한 여성들이 이 세상에 얼마나 많은지 깨닫기 바라요. 여성들과 함께 일하면서 젠더 편견을 깨고 점점 변하는 남성들을 봤어요. 여성을 롤모델로 꼽는 남성들도 있어요. ‘나도 저 여자처럼 될 거야’라는 야망을 품은 남성들이 점점 더 늘 겁니다.”
파올라 안토넬리
이탈리아 밀라노공과대학 건축학 석사


고(故) 장자연의 자살사건을 조사 중인 경기도 분당경찰서는 이번 사건의 주요 수사대상자인 고인의 소속사 대표 김모씨를 소환하기 위해 다각도의 방법을 모색하고 있다고 밝혔다. 29일 공식브리핑에서 이명균 경기지방경찰청 강력계장은 “일본에 체류하고 있는 소속사 대표 김씨가 귀국의사가 없음을 밝힌 만큼 여권법 12조와 19조에 의거, 김씨의 여권 효력을 중지시킬 ...
고(故) 장자연의 자살사건을 조사 중인 경기도 분당경찰서는 이번 사건의 주요 수사대상자인 고인의 소속사 대표 김모씨를 소환하기 위해 다각도의 방법을 모색하고 있다고 밝혔다.
29일 공식브리핑에서 이명균 경기지방경찰청 강력계장은 “일본에 체류하고 있는 소속사 대표 김씨가 귀국의사가 없음을 밝힌 만큼 여권법 12조와 19조에 의거, 김씨의 여권 효력을 중지시킬 수 있는지 외교부와 의견을 타진하고 있다”고 말했다.
현 여권법 12조 1항에 따르면 장기 3년이상 형에 해당하는 죄를 범하고 국외로 도피해 기소중지된 사람이나 장기 2년 이상의 형에 해당하는 죄를 범하고 기소된 사람은 여권발급이 되지 않으며 19조는 여권 반납 조치도 내릴 수 있다.
이같은 방침에 따라 김씨의 여권 효력이 중지될 경우 현재 일본에 머물고 있는 김씨는 불법체류자 신분이 돼 일본 외 타국으로 도피가 불가능해지게 된다.
또 경찰은 30일 영장을 발부받아 김씨의 개인카드 및 회사 법인카드 사용내역서를 확인할 것이라고 덧붙였다.
경찰은 현재 고인 주변 참고인 20명을 대상으로 확보한 진술을 종합해 고인이 강남 일대 술집 9곳에서 술시중 및 접대를 한 내역을 확인했다. 경찰은 이중 7개 업소에 대해서는 매출 전표를 확인하는 등 조사를 완료했으며 폐업한 2개 업소에서 근무했던 종사자들에 대한 조사를 추가 진행하고 있다.
경찰은 또 참고인들의 통화내역 13만건 자료를 확보해 고인과 소속사 대표 김모씨가 동일시간, 동일 장소에 함께 있었는지 여부를 검토해 고인이 부적절한 접대를 강요당했는지 확인하고 있다.


28일 오전 서울 중구 서울시청에서 열린 '가습기살균제참사 진상규명 청문회'에 기업분야 증인들이 출석해 있다. 왼쪽부터 이치우 전 LG 생활건강 생활용품, 박헌영 LG 생활건강 대외협력부문 상무, 박동석 옥시 RB 대표이사, 곽창헌 옥시 RB 대외협력전무.
가습기살균제 참사 진상규명 청문회가 27일과 28일 이틀에 걸쳐 열렸다. ‘가습기살균제 사건과 4·16세월호참사 특별조사위원회’가 진상규명과 피해구제를 위해 조사한 내용을 바탕으로 서울시청에서 진행한 청문회였다.
가습기살균제는 1994년에 출시된 후 2011년까지 약 990만개의 제품이 판매됐다. 가습기 살균제에 노출된 사람은 400만명 이상인 것으로 확인되고 있다. 피해자 숫자는 49만명에서 56만명에 달하는 것으로 추정되고 있지만, 2019년 8월 23일 기준으로 피해신청은 6509명으로, 전체 피해 추정자의 1.1% 수준에 불과하다. 그마저도 사업자의 손해배상채무가 인정되는 피해자는 835명(2019년 7월 29일 기준) 뿐이다. 가습기살균제 피해 인정이 폐질환과 천식·태아 피해 등에만 적용되었기 때문이다.
특조위가 청문회에 앞서 준비한 질문은 크게 3가지였다.
첫번째 질문은 참사의 1차적인 책임자인 기업을 향했다. 가습기살균제 제조판매사들 중 대기업 4곳인 SK케미칼, 애경산업, LG생활건강, 옥시RB의 관계자를 소환해 그들이 참사발생과 대응과정에서 무엇을 했는지, 또 향후 피해구제와 관련해 어떤 노력을 기울일 계획인지 물었다.
두번째 질문은 정부에게였다. 참사의 대응과정에서 가해기업에 대해 책임 추궁을 어떻게 했는지, 피해자들의 보호를 위해 정부가 최선을 다했는지를 질문했다. 선진국들은 가습기살균제 참사를 유발한 물질을 이미 십수년 전에 유해물질로 지정했는데도, ‘정보 부족, 법·제도 미비로 어쩔 수 없었다’는 주장만을 반복하고 있는 환경부에 대해서도 책무를 이행한 것이 맞는지를 물었다.
세번째 질문은 ‘왜 아직도 대다수 피해자들이 건강피해를 인정받지 못하고 있는가’였다. 가습기살균제 사고의 인지 시점인 2011년부터 6년이 지난 뒤인 2017년이 되어서야 가습기살균제 피해구제를 위한 특별법이 제정됐는데, 이후 시행령에서 피해인정질환을 축소한 경위에 대해서도 확인했다.
그러나 기업도 정부도 책임 회피에 급급한 모습이었다. 청문회 첫째날인 27일 SK케미칼과 애경산업은 ”피해자분들께 사과드린다”며 사건이 알려진 지 8년 만에 처음으로 공식사과를 했지만, 구체적인 재발 방지 대책에 대해서는 밝히지 않아 황필규 특조위 비상임위원으로부터 ”사과라는 표현을 썼다고 해서 사과가 아니다”라는 지적을 받았다. 황 위원은 ”진실규명에 대해서 스스로 밝혀야 하며 적어도 피해자의 어느 수위까지는 책임져야 하는지 밝혀야 한다”고 ”최선을 다하겠다”, ”노력하겠다”는 답이 돌아왔을 뿐이다.
청문회 둘째날인 28일 옥시레킷벤키저 박동석 대표는 ”정부가 관리 감독을 철저히 했다면 이런 참사는 없었을 것으로 생각한다”고 말했다. 옥시레킷벤키저는 습기살균제 참사에서 최대 피해자를 발생시킨 회사로 꼽힌다. 박 대표는 “1994년 SK케미칼이 가습기 살균제를 처음 개발·판매했을 때나 1996년 옥시가 유사 제품을 내놨을 때 정부 기관에서 관리 감독을 철저히 했더라면 이런 참사는 없었을 것”이라고 말했다.
조명래(왼쪽) 환경부 장관과 윤성규 전 환경부 장관이 28일 오후 서울 중구 서울시청에서 열린 '가습기살균제참사 진상규명 청문회'에서 청문위원들의 질의에 답하고 있다.
정부 측도 책임을 회피하는 모습을 보여 질타를 받았다. 특조위 측이 정부 측 증인에게 ‘피해 사례를 찾는 노력이 미진하다’고 지적하자 ”일선의 고충도 있다”고 대답하기도 했다. 윤성규 전 환경부 장관은 ”현직 대통령이 사과했습니다. 거기에 꼬리 붙일 게 뭐 있습니까?”라고 말해 방청석에서 야유가 쏟아졌다.
사건이 알려진 지 8년이 지나서야 열린 청문회였지만, 결론은 아이러니하게도 ‘피해자 찾기’였다. 조명래 환경부 장관은 ”청문회에 참석하며 가습기 살균제 피해자 전체 수를 확인하는 것이 필요하다고 느꼈다. 이를 적극적으로 수용해 환경부 정책으로 가져가겠다”고 말했다. 조 장관의 이 같은 답을 이끌어 낸 건 최예용 사회적참사 특별조사위원회 부위원장의 질의였다. 최 부위원장은 ”현재까지 드러난 피해는 가습기 살균제 전체 피해의 빙산의 일각에 불과하다. 정부 각 부처와 시민사회단체 등이 함께 노력해 이 빙산을 드러내야 한다”고 강조했다.


2010년 경인년, 호랑이해도 순탄치 않았다. 100년 전의 한일강제병합이나, 60년 전의 6·25전쟁을 되돌아보기는커녕 3월의 천안함 사건, 11월의 연평도 포격사건 등 북한의 커다란 군사도발이 있었다. 지금 남북은 용호상박의 태세로 주도권 장악을 노리고 있다. 병의 진단이 정확해야 치료방법이 나오듯이, 왜 서해가 화약고가 되었는지 과거로 좀 거슬러 올라갈 필요가 있다. 한마디로 전쟁을 종결하면서, 전략적 혜안이 부족한 탓이라고 할 수 있다. 몇 개의 사례를 들어보면 다음과 같다.
첫째, 태평양전쟁 전후 처리과정에서 미국이 소련에 한반도에서의 일본군 무장해제를 맡기기 위해서라면, 39도선으로 분할했어야 했다. 미국이 평양~원산을 연결하는 39도선으로 분할했다면, 지정학적으로 우리가 전략적인 우위를 차지함으로써 6·25전쟁 발생 자체를 억지할 수 있었을 것이다. 사실은 미국합동참모계획반(JPS)의 해군대표인 가너 제독이 39도선에서의 분할을 주장했다.
둘째, 휴전회담 장소를 개성으로 결정한 것은 전략적 부재였다. 유엔군 측은 덴마크 병원선에서 휴전협상을 개최하자고 제의했으나 공산 측의 요구를 수용하여 개성에서 개최한 것이다. 해상에 떠 있는 병원선에서 휴전회담을 개최하였더라면 당시의 군사력으로 개성지역 및 옹진반도는 물론 평양~원산을 연결하는 39도선까지 진격이 가능했을 것이다.
북한이 개성을 휴전회담장소로 고집했던 이유는 6·25전쟁이 일어나기 전에 남한의 관할지역인 개성을 차지한다는 것은 전략적으로 아주 중요한 의미가 있었기 때문이다. 그것은 서울을 확보하는데 실패했지만 개성이라도 차지함으로써 인민들에게 전쟁승리라는 명목을 내세울 수 있었다. 제공권 및 제해권을 빼앗긴 북한으로서는 개성을 회담장소로 전략적으로 활용하면서 유엔군의 평양 접근을 거부할 수 있었다. 개성은 서울을 공격하는데 유리한 위치에 있다고 판단한 것이다. 적의 전략에 말려들어 남측은 개성을 비롯한 옹진반도 등을 빼앗기면서 휴전선이 일그러졌다.
셋째, 유엔군 측은 해상군사분계선도 휴전협정에 명확하게 규정했어야 했다. 지상의 군사분계선은 남북이 싸우고 있는 접촉선으로 하기로 합의했다. 당시 전황은 유엔군이 제공권과 제해권을 장악하고 있는 상황에서, 공산 측은 진지전과 야간전투로서 가까스로 접촉을 유지하고 있었다. 특히 유엔군이 동해 및 서해를 장악함으로써 북한 전체가 포위된 형국이었다. 휴전협정이 끝난 후에 유엔군사령관은 남측 함정이 북측으로 진격하는 것을 통제하기 위하여 북방한계선(NLL)을 설정했다. 서해만하더라도 NLL을 압록강 하류에서 서해 5도까지 내려서 설정함으로써 한국 해군에 의해서 포위된 북한을 풀어준 셈이다. 1972년까지는 북한도 이 한계선에 전혀 이의를 제기하지 않고 별다른 충돌은 일어나지 않았다.
그러나 73년 들어 북한이 서해 5개 섬 주변 수역이 북한 연해라고 주장하면서 남한 함정들과 충돌이 발생하고 있다.


저는 다양한 직책을 맡고 있습니다. 디자인 플러스 디자인(Design Plus Design) 회사 설립자이고, 크리에이티브 디렉터 직책을 맡고 있으며 엔젤 투자자 입니다. 홍콩이공대학교를 졸업 후 영국왕립예술대학교에서 지속 가능 디자인을 공부하면서, 광저우에 있는 바르셀로나 예술 대학의 대사가 되는 영광을 누리기도 했습니다. 2015년에 회사를 설립 이후 'HUNCHA Mixed Tea' 브랜드를 성공적으로 성립했고, 사람들의 일상과 관련된 'DUO' 를 브랜드화하여 라이프스타일을 개선하기 위한 연구를 진행 중입니다. 연구를 진행함에 따라 라이프 스터디 연구소 'DUO' 는 디자인, 상업, 예술의 복잡한 모델의 심층 연구원이 되었습니다. 제가 겪은 유학 생활은 예술에 대한 비전을 열고 동시에 많은 영감을 얻는 원천자원이자 제 디자인의 미적인 느낌을 가득히 이룰 수 있게끔 했으며 또한 공간 디자인을 하나의 예술의 특질로 느끼게 해주었습니다. 그리고 감성과 이성, 현실적인 니즈와 개인의 요구 간의 균형점을 찾을 수 있었고 제가 원화는 예술적 디자인 및 비즈니스, 상업적 디자인의 수준을 높일 수 있었습니다.
<K-DESIGN AWARD 2019 수상작 'TMB Mixed Tea'>
저의 개인적인 생각으로는 과거의 모든 단계가 축적되고 중첩되면서 미래의 돌파구가 나온다고 생각합니다. 우리 팀은 디자인에 대한 흔들림 없는 확신을 가진 채 계속해서 배우고 디자인의 미래를 탐구하기 위해 연구하고 행동으로 옮깁니다. 왜냐하면 고객들과 함께 성장할 어메이징하고 창의적인 디자인 브랜드를 이룰 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다.
Q. 디자인 프로세스에 관해 설명 부탁드립니다.


경기도 부천시 원미구의 카툰캠퍼스 사무실. 만화를 매개로 한 교육 사업을 하는 이곳은 ‘누나쓰’가 만화를 배우고 창작활동을 하는 공간이다. 최근 ‘누나쓰’ 멤버의 활동상이 인터넷이나 매체를 통해 조금씩 알려지면서 미디어와의 접촉도 많아졌다. 취재가 있었던 8월 중순에도 한 방송사의 다큐멘터리 팀이 다녀갔다. 카메라 앞이 낯설 법도 한데 곧바로 이어지는 인터뷰에 임하는 모습이 전문 만화작가와 다르지 않아 보였다. ‘누나쓰’는 그럼 어떤 시니어가 모여 탄생했을까?
노영자 부천시오정노인복지관에서 ‘시니어 만화창작교실’이라는 수업을 받았어요. 기초반 3개월을 거쳐서 심화반 3개월, 총 6개월이요. 처음에는 얼마나 할 수 있을까 생각했는데 너무 재미있었고 선생님들 열의가 대단하셨어요. 수업에 빠진 적도 없어요. 수업이 다 끝나고 나니까 너무 아쉬웠어요. 그림 좀 그릴 만하고 관심이 좀 싹트려 할 때쯤 과정이 끝난다는 거예요. 그래서 마음 맞는 친구들과 선생님들에게 와서 사정을 했어요. 우리 버리시지 말라고요. 옷자락 붙잡고 사무실까지 쫓아갈 거라고 했어요(웃음). 만화는 아직 깊이 들어가지는 못했지만 뭐든지 상상만 하면 꿈도 그릴 수 있고 내가 하고 싶은 것을 맘대로 할 수 있으니까 좋습니다.
2014년 서울문화재단 후원으로 카툰캠퍼스가 서울노인복지센터에서 진행했던 만화 자서전 교육이 ‘누나쓰’가 생겨난 배경이 됐다. 기초과정과 심화과정으로 나눠 체계적인 만화 그리기 작업을 2년간 진행했다. 만화자서전을 넘어 창작 영역에도 재능을 보이는 시니어를 발굴하기도 했다. 2016년에는 한국만화영상진흥원 후원으로 부천시오정노인복지관에 교육의 장을 옮겨와 6개월 과정의 교육을 이어갔다. 만화 교육을 다 마치고 못내 아쉬웠던 열혈 시니어가 카툰캠퍼스 사무실로 찾아와 만화를 배우고 싶다며 애원을 했다. 새로운 세상에 눈뜬 시니어를 외면할 수 없어 카툰캠퍼스는 자체적으로 만화에 관심 있는 시니어 7명의 손을 잡았다. 그렇게 왁자지껄 개성 강한 시니어 카툰 걸크러시 ‘누나쓰’가 지난해 7월 15일 결성! 카툰캠퍼스도 ‘누나쓰’를 만나면서 시니어 교육에 보다 더 중점을 두고 있단다.
김경자 작년 10월에는 빼꼼공원(경기 부천시 역곡동)에서 ‘누나쓰가 간다’라고 쓰인 현수막을 걸고 주민들 캐리커처를 그려드리기도 했어요. 12월에는 작품집 을 냈고 한국만화박물관에서 전시회도 했어요. 아동센터, 복지관, 노동복지관 등에서도 캐리커처 봉사를 했어요. 다문화 가정 엄마들 얼굴을 그려줬는데 제 생각에는 타국에 와서 가족들이랑 떨어져 사니까 외롭잖아요. 일부러 입술도 빨갛게 그려주고 행복했으면 하는 마음을 담아 그려줬어요. 얼굴을 더 화사하고 밝게요.
‘누나쓰’ 인생에 색깔을 입히다
‘누나쓰’는 7명으로 구성됐다. 7명 구성원들은 저마다의 추억과 사연과 꿈을 담아 만화 작업을 한다. 퇴직 교사인 김옥순 작가는 만화를 통해 젊은 나이에 돌아가신 아버지를 추억한다. 어머니는 결혼하고 오래오래 보면서 자식으로서 보답을 했지만 아버지께는 받기만 하고 드리지 못한 마음을 만화를 통해 풀어가고 있다. 취재 날 개인 사정으로 모습을 보이지 않은 이춘자 작가는 천재성이 있을까 싶을 정도로 빠르게 만화작가로 성장했고 한 은행 사외보에 인터뷰도 실렸다. 서영희 작가는 만화를 통해 자신의 병을 알리고 힘든 시간을 꿋꿋하게 이겨나가고 있다.
서영희 파킨슨병을 앓고 있어요. 2010년도에 발병했는데 육십이 좀 넘어서 발견했어요. 어느 날 밥을 먹는데 떨리기 시작했어요. 이런 병이 있는지도 몰랐어요. 정말 머릿속이 하얗게 되더라고요. 고치지 못하는 병이구나 했어요. 제가 처음 파킨슨병 약을 먹으면서 겪었던 얘기를 만화로 그렸어요. 약을 3개월 먹으니까 얼굴이 커지더라고요. 너무 독해서요. 잠만 자고요. 그 이후 약을 또 먹어야 하는데 약만 받아놓고 먹지 않았어요. 그랬더니 다리도 떨리고 가족들이 속상해 난리가 났어요. 우울증도 생겼고요. 그러다 큰 병원으로 옮겨 다시 검사하고 약을 바꿨더니 괜찮은 거예요. 어차피 치료받을 생각이면 마음을 바꾸자! 치료를 받으면서 감사의 씨앗을 찾고, 울고불고하면서 짜증내고 화내는 대신 도화지에 다시 그림을 그리자고 생각했어요.물론 재활을 염두에 두고 하는 활동은 만화 외에도 많아요. 합창, 핸드벨, 우쿨렐레, 난타 등이요. 그런데 재밌는 사실은 만화를 그리는 동안 제 손이 떨리지 않아요. 밤 9시면 자던 사람이 새벽 2시고 3시고 책상 앞에 앉아 있기도 해요. 그림을 그릴 때마다 평온이 찾아오는 느낌이거든요. 요즘에는 음식 만화를 그리고 있어요. 제가 요리를 좋아하는데 제 레시피를 모아서 만화로 정리하고 있습니다.
▲파킨슨병에 관한 이야기를 그린 서영희 작가의 작품.
조금 늦게 ‘누나쓰’ 멤버에 들어온 이영희 작가와 차영순 작가 또한 발군의 실력을 발휘하고 있다. 차영순 작가의 경우 5년간 다져온 사진 촬영 실력으로 멤버들의 사진을 도맡고 있다. 누나쓰 멤버들은 처음 시작할 때의 작품과 지금 작품을 보면 비교가 안 될 정도로 성장한 모습에 놀랍다고 입을 모은다. 앞으로 만화 박람회에도 나가고 싶다고 조심스럽게 이야기를 꺼낸다. 또 박람회에 온 관객들 얼굴도 그려주고 봉사도 많이 하고 무엇보다 남들에게 즐거움을 주는 일을 하고 싶다고 말했다.


그러나 다녀간 흔적을 남기는 방명록에 불현 듯 개성없는 글씨체들이 가득함 속에 자신의 이름이 분별없이 새겨져 있음을 문득 문득 발견하는 횟수가 늘어간다. 길들여져버린 지독한 습관을 벗어던진다는 것, 자신의 글씨 속에 자신의 생각을 담는다는 것이 이렇게 어려운 일이었던가? 어찌보면 교육이라는 제도가 스스로 생각하고 행동하는 법을 지우게하고 빼어난 것만을 꼭 닮게 강요하는 것은 아닐까? 법칙, 규칙, 절차에 길들여진 생각으로는 즐거운 쓰기란 불가능하고, 다른 사람의 텍스트 속에서 즐거움과 유쾌함을 발견하기도 어려우며, 나름의 맛과 멋을 찾지 못하는 무의미한 일상들이 무한히 반복할 뿐이다.


중위권 공대입니다. 이곳에서 로컬 애들 처럼 네트워킹하고. 랩 연구보조일 이라든가 job페어 다니면서 레주메 뿌리고 클럽도 2~3개 가입해서 활동하고. 미국인 친구들도 많이 사귀었고. 암튼 바쁘게 지내고 있습니다. 학점은 그럭저럭입니다. 그런데 상위권 공대로 편입하고 싶습니다. 여기서 쌓아논 모든것들을 내려놓고 조금더 상위권 공대로 트랜스퍼 하는거. 그만한 가치가 있을까요? 현실은 이곳에서 열심히 해서 취직하는게 맞는거 같은데. 마음은 자꾸 편입이 하고 싶습니다. 같은 점수 같은 활동이면 이왕이면 더 좋은 학교가 유리한거 아닌가요?


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1솔로몬이 기도를 마치매 불이 하늘에서부터 내려와서 그 번제물과 제물들을 사르고 여호와의 영광이 그 전에 가득하니 2여호와의 영광이 여호와의 전에 가득하므로 제사장이 그 전에 능히 들어가지 못하였고 3이스라엘 모든 자손은 불이 내리는 것과 여호와의 영광이 전에 있는 것을 보고 박석 깐 땅에 엎드려 경배하며 여호와께 감사하여 가로되 선하시도다 그 인자하심이 영원하도다 하니라
4이에 왕과 모든 백성이 여호와 앞에 제사를 드리니 5솔로몬 왕의 드린 제물이 소가 이만 이천이요 양이 십이만이라 이와 같이 왕과 모든 백성이 하나님의 전의 낙성식을 행하니라 6때에 제사장들은 직분대로 모셔 서고 레위 사람도 여호와의 악기를 가지고 섰으니 이 악기는 전에 다윗 왕이 레위 사람으로 여호와를 찬송하려고 만들어서 여호와의 인자하심이 영원함을 감사케 하던 것이라 제사장은 무리 앞에서 나팔을 불고 온 이스라엘은 섰더라 7솔로몬이 또 여호와의 전 앞뜰 가운데를 거룩히 구별하고 거기서 번제물과 화목제의 기름을 드렸으니 이는 솔로몬의 지은 놋단이 능히 그 번제물과 소제물과 기름을 용납할 수 없음이더라 8그 때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 하맛 어귀에서부터 애굽 하수까지의 온 이스라엘의 심히 큰 회중이 모여 저와 함께 하였더니 9제 팔 일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라 10칠월 이십삼일에 왕이 백성을 그 장막으로 돌려 보내매 백성이 여호와께서 다윗과 솔로몬과 그 백성 이스라엘에게 베푸신 은혜를 인하여 기뻐하며 마음에 즐거워하였더라
솔로몬의 기도에 하나님은 불로서 응답하셨습니다. 하나님은 불로서 번제물과 제물을 모두 사르고 영광을 나타내셨습니다. 이는 솔로몬의 기도를 들으셨다는 것을 의미합니다. 하나님은 솔로몬의 기도뿐 아니라, 우리가 드리는 믿음의 기도에도 응답하시는 신실하신 분이십니다. 이스라엘 백성들은 성전에 가득한 하나님의 영광을 보고 두려워하며 하나님께 경배를 드렸습니다. 이들은 하나님이 분명 거기 계시는 것을 알아차렸고, 하나님께 드릴 마땅한 경배를 올려드린 것입니다. 오늘날 하나님은 불로 나타나지는 않지만 분명 우리의 모임 속에 임하십니다. 눈으로 확인할 수 없다고 해서 하나님께 드리는 경배를 소홀히 해서는 안 되는 것입니다. 하나님을 향한 경외, 이것이 하나님을 예배하는 자에게서 발견되어야 하는 믿음의 모습입니다.


나라 전체가 코로나19와 전쟁 중인 가운데 제21대 국회의원 후보 등록이 27일 마감되면서 4·15총선의 대진표가 짜여졌다. 총선은 12일 앞으로 바짝 다가왔다.
4년마다 어김없이 찾아오는 선거를 앞두고 있지만 바뀌지 않는 익숙한 풍경이 있다. 정당들은 감동할 만한 새로운 비전보다는 국민의 삶과 동떨어진 진영 논리만 난무하고 우리의 정치와 삶을 바꿀 개혁적 비전은 찾아보기 힘들다. 각 정당에서 후보자 등록신청 기준일 전에야 겨우 후보자가 결정되는 이해할 수 없는 일들이 벌어지고 있어 유권자들은 어떤 기준으로 어느 후보자를 뽑아야 할지 코로나 사태로 더욱 더 혼란스럽다 위기 수습을 앞당기기 위해서라도 유능하고 일 잘할 수 있는 의회권력을 뽑아야 한다.
사천 남해 하동지역구에도 후보자들이 출사표를 냈다. 국민의 대표에 앞서 우리지역의 대표로서 어느 후보가 산적해 있는 지역의 현안을 해결할 수 있는 후보자인가. 한마디로 국회의원도 절대적으로 프로페셔널이 필요하다. 우리지역의 대표는 벼슬하는 사람이 아닌, 일하는 사람이고 해결하는 사람이다. 국회의원이야 말로 프로가 되어야 한다. 다양한 정책과 우리 지역현안에 대한 해법을 찾아 문제를 해결하는 프로가 되어야 하지 않을까?
우리는 후보자를 선택할 때 어떤 경력을 쌓았고 어떤 학교를 졸업했는지 하는 타이틀을 많이 보아 왔다. 하지만 그 경력들이 모든 것을 말해주는 것이 아니라는 걸 유권자들은 이미 다 알게 됐다. 어느 후보가 우리가 처한 지역의 문제를 성심껏 제대로 해결할 수 있을까? 화려한 경력이나 언변이 아니라 실제로 그가 속한 정당과 후보자가 어떤 정책에 대해 중점을 두고 해결하는 데 관심과 능력이 있는 사람인지, 갈수록 어려운 국가경제와 우리 남해 앞에 놓인 문제들은 어느 것 하나 녹록치 않은 이 시점에서 꼼꼼히 챙겨봐야 할 것이다.
이번 선거는 우리 국민이 선택하는 일 중 나라 살림살이를 대신 맡기고 일을 하게 하는 일꾼을 선택하는 가장 중요한 축제의 장이다. 국회의원300명(지역구253명, 비례대표47명)이 4년간 결정하는 국가의 재정 규모는 최소 2052조원(올해 기본예산513조원 기준)에 달한다. 한 마디로 국민1인당 한 표는 4800만원의 가치가 있는 대한민국 국회의 운명을 결정하는 소중한 가치이다.
국회의원 몸값이 예전같지 않아도 여의도를 출세의 정점으로 여기는 사람들은 있다. 그런 사람들은 대개 권력에 대한 욕망만 있을 뿐 지역발전에 대한 관심이나 정치철학이 없는 한마디로 목적의식 없는 사람들이다. 20대 총선까지 이어온 현대정치사를 보아오면서 ‘정치가’보다는 ‘벼슬아치’를 많이 보아 왔다. 언제나 그런 벼슬아치로 인해 인기직종 여론조사에서 국회의원의 인기가 가장 바닥이었다.
제 본분을 하지 못하는 정치인으로 인해 정치권은 쳐다보기조차 싫다 해도 투표를 해야 하는 이유는 정치의 변화는 결국 유권자의 손에서 시작되기 때문이다. 국회의원 한번 잘못 뽑아놓으면 향후4년은 물론, 그 이후 국가와 우리 사는 곳 남해의 미래까지 망칠 수 있다는 걸 우린 잘 알고 있다. 정당과 후보, 정책과 공약 우리 지역의 어떤 현안에 관심을 갖고 있는지 선택의 기준을 세워야 한다.


안녕하세요. 부산 결혼정보회사 디노블 강남 라이프입니다. 국내 여름휴가지 중 빼놓을 수 없는 여행지인 부산은 솔로탈출을 원하는 미혼남녀들이 많이 찾는 낭만의 도시입니다. 오늘은 부산결혼정보회사 디노블이 부산의 핫스팟! 솔로탈출 여행지를 추천해드리겠습니다!
부산결혼정보회사가 추천하는 솔로탈출 부산 여름 여행지 첫 번째 장소는 바로 가장 유명한 장소 중 하나인 더베이 101입니다. 더베이 101한 곳에는 요트클럽, 동백 잡화점, 대도식당, 핑거스앤쳇 키오스크, 더 그랜드 카페 핑거스앤쳇, 싸이드 커피가 입점해 있어 맛있는 음식과 함께 휴식을 취할 수 있습니다. 또한 야경 명소로 유명한 더베이 101은 루프탑과 테라스 테이블들이 많이 준비되어 있어 부산의 여름을 제대로 즐길 수 있는 곳입니다.
동백 섬
부산하면 해운대, 해운대에 가면 동백 섬은 꼭 방문해야 하는 여행 코스로 알려져 있습니다. 동백 섬 안의 동백공원은 누리마루부터 소나무와 동백나무의 울창한 푸른 숲을 느낄 소 있으며 해운대 바다가 한눈에 보이며 광안대교까지 볼 수 있는 곳으로 덥지만 선선함을 느낄 수 있는 산책코스로 부산결혼정보회사 디노블이 추천하는 여행 코스입니다. 고즈넉한 정자에서 여유로운 휴가를 즐겨보거나 동백 섬의 포토존인 등대에서 즐거운 추억의 기억을 남겨보시길 바랍니다.
마치 해외에 있는 듯한 느낌을 받을 수 있는 부산의 여름휴가지로 추천하는 광안리에는 다이아몬드브릿지라고 불리는 광안대교가 더욱 밤을 아름답게 해 야경이 아름다운 부산의 명소로 꼽히는 곳입니다. 부산결혼정보회사 디노블이 추천하는 광안리는 해수욕장을 바로 앞에 다양한 식당과 카페 등이 즐비해 있어 휴가지의 여유로움과 힐링을 느낄 수 있습니다. 그리고 부산 사람들이 즐겨 찾는 곳인 숨겨진 핫플레이스 수변공원의 산책로에는 바다와 도시를 동시에 느낄 수 있는 색다른 산책로입니다. 수변공원 다리 근처에는 돗자리를 펼치고 음식과 술, 음료를 즐기며 여름의 바다를 즐길 수 있는 곳이 있어 부산을 제대로 느끼고 싶은 솔로탈출 여행자들에게 추천하는 곳입니다.
바다 위에서 케이블카를 타는 색다른 부산의 색다른 여행 코스인 송도 해상 케이블카는 1.62.km 구간을 왕복하는 코스로 최고 86m 높이에서 바다 위를 가로질러 운행함으로써 바다 한가운데에서 느끼는 짜릿함과 영도에 이르기까지 사방으로 펼쳐진 사방으로 펼쳐진 빼어난 풍광을 즐길 수 있는 곳으로 부산결혼정보회사 디노블이 추천하는 부산의 여름 여행지입니다. 이번 여름휴가는 부산의 송도 케이블카를 즐기며 즐거운 시간을 보내는 것은 어떠세요?


이스라엘은 겉으로는 하나님을 믿고 섬기는 것처럼 생활하였습니다. 그들은 하나님을 잘 아는 것처럼 생각하며 제사를 드렸습니다. 그러나 그들은 하나님을 잘 몰랐고 뻔뻔했고 교만했습니다. 그들은 자기들의 죄로 파멸을 자초하였습니다. 하나님은 그들이 어떤 백성이 되기를 원하셨습니까?
4절을 보면 “에브라임아 내가 네게 어떻게 하랴 유다야 내가 네게 어떻게 하랴”로 시작합니다. 이는 어떤 수를 쓰더라도 그들과 관계를 회복시킬 길이 없다는 것입니다. 때려도 봤고 얼러도 봤고 그 길을 막기도 해봤고 속전을 주며 데려와서 타이르기도 했지만 어떤 방법도 먹히지 않았습니다. 이는 북이스라엘이나 남유다나 매한가지였습니다. 그들의 인애가 아침 구름이나 쉬 없어지는 이슬 같다고 말합니다. 그들에게도 하나님에 대한 사랑이 있는 듯 했습니다. 그러나 그런 마음은 아침 구름처럼, 이슬처럼 잠깐만 있다가 없어졌습니다. 허니문을 다녀 온 다음에 금방 갱년기에 들어간 것처럼 남편 되신 하나님을 향한 마음이 사라졌습니다. 그래서 하나님의 마음을 대변하는 선지자들을 보내셔서 그 심판의 말로 치기도 하셨습니다. 그러나 소용이 없었습니다.
6절을 보면 “나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라” 말씀하십니다. 그들은 하나님에게 제사와 번제를 드리고 있었습니다. 외적 종교생활은 하고 있었습니다. 마치 아내가 남편에게 반찬도 해주고 와이셔츠도 다려놓는 일을 했습니다. 그러나 사랑하는 마음으로 하는 것이 아니었습니다. 양다리를 걸치는 생활을 보다 수월하게 하기 위해 하는 짓이었습니다. 인간 남편은 그런 아내의 마음을 모를 수 있습니다. 그러나 하나님은 모르실 수가 없습니다. 그들에게는 인애가 빠져 있었습니다. 부부 사이에서도 마음이 빠지면 상대방이 눈치를 채기도 합니다. 하나님이 정말 받기 원하시는 것은 인애, 곧 하나님에 대한 사랑, 이웃에 대한 사랑입니다. 만물을 창조하신 하나님이 뭐가 부족하다고 제물을 원하시겠으며 뭐가 고프시다고 번제를 원하시겠습니까? 하나님은 그가 창조한 하나님의 백성이 인애의 사람들이 되기를 원하십니다. 예수님도 말씀하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 ~ (마9:13)” “나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라(마12:7)” 인애가 빠진 종교지도자들은 예수님의 원수가 되었습니다.
또한 하나님은 하나님을 아는 것을 원하십니다. 하나님을 섬길 때 하나님을 알고 섬겨야 합니다. 부부 사이에도 상대방을 알아야 합니다. 상대방이 무엇을 원하는지, 무엇을 싫어하는지 모르는 상태에서 섬기는 것은 오히려 분노를 부를 수 있습니다. 모른다는 것은 관심이 없다는 것이며 안다는 것이 마음이 있다는 것을 의미합니다. 하나님을 알기를 원하신다는 것은 하나님에게 더 마음을 드리고 그를 집중해서 바라보기를 원하신다는 것입니다. 이렇게 하나님이 원하는 것이 있는데 그들은 그것과 다른 삶을 살았습니다. 그것이 어떤 삶입니까?
7-11절을 보십시오. 아담처럼 언약의 말씀을 어겼습니다. 르우벤 갓 므낫세 반 지파가 살아가는 길르앗 지역은 서로간의 싸움으로 피바다가 되었습니다. 세겜은 부지중에 사람을 죽인 자자들이 용서를 받는 곳인데 여기서 일하는 제사장들이 인애의 마음으로 백성들을 대하기보다 오히려 살인을 하고 강도짓을 행하였습니다. 위로부터 아래까지 하나님이 원하시는 인애의 정신을 찾아볼 수가 없었습니다. 이뿐이 아닙니다.
7:1을 보십시오. 하나님은 가능하면 그들을 살리고 회복시키고자하셨습니다. 그래서 치료를 하려고 매스를 들었는데 깜짝 놀랄 일이 벌어졌습니다. 의사가 치료하고자 할 때 자신이 알던 것보다 상태가 더 심각한 것과 같습니다. 상처가 나서 소독약을 바르고 거즈를 붙이려고 자세히 살펴보니 이것은 수 십 바늘로도 꿰맬 수 없고 상처와 염증이 너무 깊어 잘라내야 하는 상태가 된 것입니다. 치료하려고 들여다보니 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러납니다. 판도라의 상자가 열려서 온갖 악이 다 튀어나오는 것처럼 그들에게서 온갖 악들이 다 나타났습니다. 그러면서 그들은 문제가 없는 것처럼 거짓되게 행했고 뒤로는 떼 지어 노략질하는 도둑처럼 살았습니다.
하나님은 이런 그들의 악을 다 아셨습니다. 마음의 중심과 폐부를 시험하고 감찰하시는 하나님이 무엇을 모르시겠습니까? 그런데 그들은 하나님이 아시든지 모르시든지 상관이 없었습니다. 하나님을 두려워하는 마음이 없었고 그들의 악이 그들을 에워쌀 정도로 넘쳐났습니다. 그러면서 하나님 앞에서 대수롭지 않은 듯이 뻔뻔하게 굴었습니다. 마치 고멜이 다른 남자와 바람을 피우고서도 호세아가 모른다고 생각하고, 아니 알아도 뭘 어떻게 하랴 하는 마음으로 다른 남자를 집에 들이며 남편에 대해서 두려워하는 마음이 전혀 없는 것과 같습니다.
4절을 보면 그들은 다 간음하는 자입니다. 하나님을 떠나 우상을 숭배하고 음란이 행하는 그들은 간음자들입니다. 본문은 그들을 ‘달궈진 화덕’으로 비유합니다. 화덕은 과자를 구워내야 하기에 늘 불을 지피고 불이 타오르고 있습니다. 반죽이 발효되는 기간에만 불이 훨훨 타오르지 않을 뿐이지 나머지 시간에는 계속 뜨겁게 타오르고 있습니다. 이는 음란함으로 온 몸이 계속 뜨거워진 상태를 가리킵니다. 불이 타오르지 않을 때도 더 잘 타오르고자 워밍업을 하는 기간이지 결코 타오르지 않는 것이 아닙니다. 화덕을 겉으로 볼 때는 불을 때우나 안 때우나, 뜨거운지 안 뜨거운지 잘 표시가 안 납니다. 그러나 반죽을 집어넣으면 금방 알 수 있습니다. 적당한 대상만 만나면 그 달궈진 화덕으로서의 역할을 해냅니다. 그들은 달궈진 화덕으로서 왕들과 지도자들과 재판장들을 다 삼켰습니다. 그 음란함으로 모든 나라가 죄악의 과자만을 만들어냈습니다. 이는 음란과 우상숭배로 20년간 6명의 왕이 등극하고 4명의 왕들이 암살을 당하는 북이스라엘의 마지막 시기를 묘사하는 말씀이기도 합니다.
모두들 달궈진 화덕으로서 나라가 자멸을 하는데도 그들 중에는 하나님에게 부르짖는 자가 하나도 없다고 7절에서 말씀합니다. 음란한 죄악도 문제이지만 그것으로 말미암아 고통하면서도 하나님에게 부르짖지 않는 교만함이 더 문제입니다. 아무리 고통스러워도 하나님을 찾지 않는 그들은 뒤집지 않은 전병과도 같다고 또 다른 비유를 하고 있습니다.
8절을 보면 에브라임이 여러 민족 가운데 혼합되었다고 말씀합니다. 이민을 가서 흩어져 살았다는 말이 아니라 이방민족들과 종교, 사상, 가치관, 문화 등을 뒤섞어 살았다는 의미입니다. 하나님을 섬기면서도 그들이 섬기는 우상, 가치관을 받아들이고 상대주의자, 다원주의자가 되어 산 것입니다. 그들은 그것이 잘 생존하는 길이라고 생각했을지 모릅니다. 그러나 하나님은 이것이 교만한 삶이요 뒤집지 않은 전병으로 사는 것이라고 말하십니다. 전병은 수시로 뒤집어주어야 합니다. 그렇지 않으면 위는 설익고 아래는 타버려서 먹지 못하는 쓰레기가 되어버립니다. 그들은 위를 보며 괜찮다고 생각한 것입니다. 위가 아직 익을 생각을 안 하니 아래도 같을 것이라고 생각합니다. 그러나 실은 아래는 다 익고 바짝 마르고 마침내 눌러 붙어서 타는 상태까지 왔습니다. 그러나 그것을 모릅니다. 여전히 나라는 평안하고 안전하다고 생각합니다. 그러나 그들의 실제는 9절처럼 되었습니다. 이방인들이 이스라엘의 힘을 삼켰습니다. 마치 격투기 선수가 상대방에게 암바를 걸어 관절을 꺾어서 다시는 일어날 수 없는 상태로 만든 것과 같습니다. 그들은 소생할 수 없을 것인데도 그것을 모르고 있습니다. 백발이 무성하여 내일이나 모레 죽을 터인데도 자기가 아직도 10여년은 더 살 것처럼 으스대고 있습니다. 이런 그들을 향해 하나님은 참으로 교만하다고 말합니다. 10절에 교만이 그 얼굴에 드러났다고 하십니다. 곧 뒤집지 않은 전병이 되어서 버려질 것인데도 하나님께 돌아오거나 구할 생각을 하지 않습니다.
그들은 교만하면서도 어리석은데 그것이 비둘기 같다고 하십니다. 비둘기는 평화와 순결의 상징이 아닙니다. 그것은 멍청한 새의 대표입니다. 비둘기는 천적으로부터 공격을 받은 장소에 또 날아가고 거기에 또 알을 낳는다고 합니다. 그 길은 피해야 하는데 안 피한다고 합니다. 그러니 얼마나 멍청한 새입니까? 이스라엘이 그와 같습니다. 애굽을 향하여 부르짖으며 날아가고 앗수르로 날아갑니다. 그 두 나라가 어떤 나라입니까? 이스라엘을 괴롭힌 나라이며 도와줄 것처럼 하다가 이용만 한 나라들입니다. 그들을 의지하는 것은 화약을 안고 불 속으로 뛰어드는 것과 같습니다. 그러나 그 짓을 합니다. 그들이 그리로 갈 때에 하나님이 쳐 놓으신 그물에 걸릴 것입니다. 그 그물이 그들을 떨어뜨리고 징계를 할 것입니다.
하나님은 속상하셨습니다. 13절 하반절을 보면 그들을 건져 주려 하였지만 그들은 하나님을 거슬러 거짓을 말하였습니다. 우리는 괜찮다며 다른 사람이나 알아보라고 하였습니다. 14절을 보면 성심으로 하나님을 부르지 않습니다. 그런데 침상에서는 슬피 부르짖습니다. 이는 자신의 신세를 한탄하고 고통에 슬퍼하면서도 하나님에게 구원과 회복을 위해 회개의 부르짖음은 하지 않는다는 것입니다. 이게 교만한 사람의 특징입니다. 눈물이 많지만 자기연민의 눈물이지 회개의 눈물이 아닙니다.
그들은 곡식과 새 포도주로 말미암아 모입니다. 그렇게 울다가도 먹을 것이 있다, 유익할 것이 있다고 하면 금방 그 주위에 몰려드는 비둘기처럼 몰려든다는 것입니다. 당장의 유익이 아니라 근본적인 회복이 문제인데 당장의 상황에 따라 움직입니다. 하나님이 과거에 그들이 팔을 연습시켜 힘 있게 하셨습니다. 그들을 강대국이 되게 하셨습니다. 지금 여로보암 2세 시기에도 경제적으로는 부강한 편입니다. 일방적으로 도와주셨는데 그렇게 해서 힘을 얻은 다음에는 키워준 하나님을 대적하는 것이었습니다. 마치 추위에 떠는 길냥이를 데려다가 생선을 먹이고 기력을 회복시켜줬더니만 집안의 물건들을 긁어놓고 아무데나 배설하고 주인을 할큅니다. 은혜를 악으로 갚는 이런 일이 어디에 있습니까?
16절입니다. 그들은 돌아옵니다. 무슨 일이 생기면 삶의 방향을 바꾸긴 합니다. 그런데 높으신 자 하나님에게로 돌아오는 것이 아닙니다. 속이는 활과 같다는 것은 처음에는 과녁을 맞힐 것 같다가 실제로는 안 맞히고 다른 데로 쏴버린다는 의미입니다. 이처럼 어려움을 만나면 하나님께로 돌아올 시늉을 해서, ‘아 이번엔 하나님께로 제대로 돌아오려나 보다’ 했는데, 이번에도 역시 다른 곳으로 가버린다는 것입니다. 마치 고멜이 호세아 앞에서 눈물을 흘리니까 ‘이젠 남편에게 돌아오겠구나’ 했는데 그 다음날 쌩 하고 다른 남자에게로 간 것입니다. 이렇게 거짓되게 행하니 그 혀의 거친 말로 말미암아 자신이 피해를 볼 것입니다. 자업자득이라고 자기가 뿌린 죄의 열매를 자신이 거둘 것입니다. 이런 일은 이방 땅에서도 없는 일입니다. 그래서 애굽 땅에서 조차 조롱거리가 되리라고 말합니다. 하나님의 백성들이 이방인도 조롱하는 자들로 전락해버렸습니다.
하나님이 이런 그들을 내버려두실 수 있습니까? 8장1절을 보십시오. 하나님은 내 언약을 어기고 내 율법을 범하는 그들을 이방군대가 독수리처럼 덮치게 하겠다고 하십니다. 그러면 그들은 또 그런 식으로 나옵니다. 2절을 보면 “나의 하나님이여 우리 이스라엘이 주를 아나이다”라고 부르짖습니다. 참으로 교활합니다. 살만하면 하나님을 배반하고 하나님의 도움 없이 못 벗어날 것 같으면 의지하는 것처럼 아양을 떱니다. “우리가 하나님 잘 알아요. 하나님은 인애가 크신 분이에요. 하나님이 어떻게 그 백성들을 모른 척 하시겠어요? 하나님, 우리 도와주실 거죠?” 이렇게 말합니다. 앞의 6:1-3에서도 봤지만, 말로는 무엇을 못하겠습니까? 이것은 하나님의 성품을 이용하는 것이지 하나님을 경배하는 것이 아닙니다.
예수님은 마지막 때에 이런 일이 일어난다고 하셨습니다. “주여 주여 우리가 주의 이름으로 귀신을 쫓아내고 우리는 주의 상에서 먹고 마시지 아니하였나이까?” “내가 너희를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나가라 이 불법을 행하는 자들아” 그들은 하나님을 입의 말로 내 편으로 만들 수 있다고 생각했을지 모르지만 하나님은 그들의 삶과 그 중심을 보셨습니다.
이처럼 하나님은 단호하십니다. 3절 “이스라엘이 이미 선을 버렸으니 원수가 그를 따를 것이라” 하십니다. 하나님이 그들이 하는 말을 갖고 결정하시는 것이 아닙니다. 그들이 선을 버렸는가 붙들었는가 하는 것을 보고 판단하십니다. 선은 하나님이면서도 앞에서 강조한 인애와 하나님을 아는 것입니다. 인애를 버리고 하나님을 아는 지식을 버리면 하나님도 그들을 버릴 수밖에 없습니다. 그것이 공의와 정의의 하나님의 품격에 맞습니다. 그들은 원수의 추격을 받아야 합니다.
그들이 지금까지 왕을 세우고 지도자를 세웠지만 어디 한 번이라도 하나님에게 묻고 세운 적이 있습니까? 하나님을 하나님으로 대접해드린 적이 있습니까? 하나님이 주신 은, 금으로 자기를 위하여 우상이나 만들었습니다. 어찌 하나님의 진노가 그들을 향하여 타오르지 않을 수 있을까요? 그들은 지금까지 바람을 심고 광풍을 거두는 삶을 살았습니다. 한마디로 밑 빠진 독에 물 붓기를 한 삶, 무익하고 헛된 삶을 살았습니다. 이제 그들은 이방 여러 나라들 사이에서도 즐겨 쓰지 않는 그릇처럼 찬 밥 대우 받는 버려진 존재가 될 것입니다. 이스라엘은 들나귀처럼 앗수르를 찾아가 사랑을 고백하고 비싼 선물을 주고 친구들을 얻으려 하지만 아무 것도 얻지 못하고 도리어 쇠해질 것입니다.
그들이 제단을 많이 만들고 제사를 많이 드린 것이 무엇이 유익합니까? 제사는 죄를 가중시키는 도구였고 오히려 만 가지로 기록된 율법을 이상하게 생각하였습니다. 이런 그들이 돌아갈 곳은 애굽입니다. 애굽으로부터 탈출하여 해방을 얻은 그 이전으로 돌아간다는 말입니다. 모든 축복과 은혜가 걷어지고 죄와 사망 권세에 다시 사로잡혀간다면 이것보다 더 저주스런 일이 어디에 있겠습니까? 마치 개가 토하였던 것을 다시 먹고 돼지가 그 누웠던 곳으로 다시 돌아가는 것과 같습니다. 하나님이 이렇게 한 것입니까? 그들이 스스로 파멸을 초래했습니다.


공사에 따르면 이번 홍보 설명회에서는 2020대구경북관광의 해 추진경과 및 현황과 외국인 관광객 유치증대를 위해 인바운드여행사에서 지역상품개발 시 대구경북 체험특화형 코스, 숨은관광 콘텐츠발굴을 포함시켜 지방관광 활성화에 기여해 줄 것을 당부하고, 상품개발 관련 다양한 인센티브 지원제도를 소개했다.
상품개발을 위한 팸투어 일정은 경주 양동마을 향단 다도체험과 동궁과월지 야경관람, 대구약령시한방체험 등 대구경북의 체험위주 관광자원을 소개하고, 특히 체험특화형 상품과 대구경북 테마상품(유네스코투어, 웰니스투어, 산업관광) 출시에 대한 홍보에 초점을 두고 진행했다.
특히 공사는 이번 설명회와 팸투어를 계기로 체험특화형 대구·경북 공동 관광코스를 개발하고 테마상품과 연계 출시해 많은 해외관광객을 경북과 대구로 유치한다는 계획이다.


하나님 앞에 헌금만큼이나 정직한 것은 없다. 허풍으로 거짓으로 헌금을 많이 낼 수는 없다. 계속해서 거짓으로 많이 낼 수는 더욱 없다. 그러므로 헌금 액수가 곧 그 사람이 얼마나 하나님을 믿는지 보여준다. 물론 가난한 사람은 많이 낼 수 없다. 부자는 조금만 내어도 보통 사람보다 훨씬 많다. 그러므로 재산 수준에 맞추어서 크고 작고가 가늠된다. 하여간에 헌금은 정직하게 믿음의 크기를 보여준다.
사람은 누구나 자신의 보물에 마음이 집중된다. 재물이건 가족이건 직장이건 교회건 또는 취미나 인간관계나 무엇이나 그렇다. 보물이 여러 개가 될 수도 있다. 자신이 가장 중요하게 생각하는 것이 보물이다. 그래서 거기에 시간과 돈을 가장 많이 투자한다. 교회나 하나님이 중요한 사람은 당연히 헌금을 이것저것 많이 낸다. 그런 사람은 절대로 교회 험담을 하거나 떠나거나 하지 않는다. 오직 충성과 헌신뿐이다.
하나님이 얼마나 귀하시고 내게 복이 되시는지를 늘 설교하라. 헌금 내라고 계속 강조하는 것보다 그게 더 좋다. 그래서 하나님을 성도들의 보물이 되게 하라. 하나님으로부터 한없는 복을 받아 누리게 복음 설교를 하고 삶에 적용시키라. 재물이나 가족이나 직장보다도 하나님이 훨씬 더 내게 유익되고 나를 강하게 만든다는 사실을 안다면 하나님만 늘 생각하게 된다. 그러면 잘 살게 되고 당연히 헌금도 잘한다.
복음적으로 설교를 하고 하나님을 의지해 정직하고 투명하게 교회를 운영하면 당연히 헌금이 늘어난다. 헌금 설교를 거의 하지 않아도 사람 수에 비해서 재정이 풍성해진다. 예산을 살펴보라. 특별한 부자가 없는데도 골고루 헌금을 잘 하고 있는가? 복음적으로 교회를 이끌어간다는 증거이다. 이처럼 헌금은 교회가 얼마나 건강한지 설명해준다. 건강한 교회는 복음이 잘 설명 적용되고 성도들이 기꺼이 헌금한다.
헌금은 우리 것을 드리는가? 몸이건 가족이건 환경이건 모두가 하나님으로부터 받은 것이다. 물질은 더욱 그렇다. 물론 내가 열심히 해야 하지만 “여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다. 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다.”(시127) 수고하되 하나님을 의지해야 부해진다. 재물도 은혜를 받아야 한다.
헌금은 내 모든 것이 하나님으로부터 왔음을 고백하게 한다. 가장 소중한 물질을 드릴 때 하나님의 소중함을 알게 된다. 사랑하는 사람을 위해서 값비싼 선물을 드릴 때 더욱 사랑을 느낌과 같다. 이성이나 친구에게 사랑이 넘쳐도 선물을 주는 것과 그냥 넘어가는 것은 다르다. 선물을 신경 써서 고르고 조심스럽게 드리는 과정을 통해서 더욱 사랑을 확인하고 크게 만든다. 값진 선물이 그 대상을 더욱 값지게 만든다.
그러기에 하나님은 헌금 바치라고 명령하신다. “빈손으로 내 앞에 나오지 말지니라.”(출23:15, 34:20, 신16:16) 특별히 십일조는 하나님의 것이라고 선언하심으로 하나님이 삼차원에서도 확실하게 관여하심을 보여주신다. 그것을 인정하고 바치는 것이 이 세상 삶에서 하나님의 임재를 경험하고 번영하게 만든다. 십일조는 폐해진 적이 없다. 주께서도 십일조를 정의, 사랑, 믿음과 함께 끊지 말라고 하셨다.(마23:23)
그러므로 성부와 성자의 말씀을 따라서 십일조와 헌금을 드리라. 그렇게 해서 하나님의 약속에 포함된다. 헌금을 드릴 때는 영원한 나라의 시민으로서의 긍지를 가지고 하라. 그러면 영원한 나라의 특권과 보호가 삶에서 누려지리라. 생각해 보라. 하나님 나라의 광채가 나를 감싸고 있음을. 믿음으로 드리는 모든 헌금으로 천국의 시민임이 분명히 확인된다. 적은 양의 동전이라도 진정으로 드리라. 주께서 아멘 하신다.


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미분류 2018년 8월 12일 0
재산에 대한 신체 상해 및 / 또는 손해가 발생할 수 있었습니다


상위 하우스 중심의 체제 속에서 중소형 하우스들은 힘을 잃고 있다. 글로벌 채권 시장에서 내로라하는 외국계 하우스들 역시 한국물 시장에서만큼은 트랙 레코드 부족 등을 이유로 개별 역량을 발휘하기 힘든 실정이다. 발행물량과 이슈어 확대 등으로 한국물 시장은 꾸준히 성장하고 있지만 주관사단을 구성하는 외국계 하우스는 정반대의 길로 향하는 모습이다.
◇상위 5개사, 점유율 절반 돌파…'2강' 체제 뚜렷
더벨 리그테이블에 따르면 2019년 한국물 주관사로 활약한 외국계 하우스는 총 32곳이다. 이중 씨티그룹글로벌마켓증권과 HSBC, BNP파리바, 크레디아그리콜, 스탠다드차다드 등 5곳의 하우스가 20억달러 이상의 주관 실적을 올려 리그테이블 상위권에 이름을 올렸다. 지난해 전체 한국물 발행물량은 259억달러 수준이었다.
상위 5개사의 시장 점유율 성장세는 압도적이었다. 지난해 주관 실적 기준 상위 5개사가 한국물 시장내 차지한 비중은 51%에 달했다. 더벨 리그테이블 집계 이래 최대치다. 통상적으로 상위 5개사의 비중은 45% 안팎 수준이었다.
특히 씨티글로벌마켓증권과 HSBC는 각각 34억달러와 32억달러를 주관해 전체 발행량의 25% 가량을 점유했다. 시티글로벌마켓증권과 HSBC는 지난해 52건의 한국물 딜(스위스프랑 리오픈 딜 제외) 중 각각 26건, 25건의 딜에서 주관사로 이름을 올렸다.
◇존재감 잃는 중소형사, 트랙레코드 한계 '악순환'
상위사 중심의 과점 체제가 심화되자 반대로 중소형 하우스의 진입은 쉽지 않아졌다. 지난해 주관 실적 기준 시장 점유율이 1% 미만인 하우스는 16곳으로 늘어났다. 2018년과 2017년 각각 12곳, 11곳이었던 것과 대조적이다. 2018년과 2017년 역시 한국물 딜에 참여한 하우스가 각각 30곳, 31곳으로 지난해와 유사한 수준이었다는 점에서 이같은 증가세는 더욱 눈에 띈다.


10일 전주시청 브리핑룸에서 열린 신년기자회견에서 김승수 전주시장이 전주시의 7대목표와 35개 전략을 제시하고 있다. 박형민 기자
2019년 전주 시정의 대표적 핵심 키워드는 ‘전주 특례시 지정’ 이다. 그간 전주가 뒤처졌던 이유는 생활권이 완전히 다른 광주·전남과 같이 호남권으로 묶여 정부의 예산배분과 기관설치, 인사 배정에서 차별을 받았기 때문이다. 올 한해는 탈호남을 통한 ‘전주 몫 찾기’를 위해 특례시 지정에 행정력을 집중할 것으로 보인다. 전주 주민등록상 거주인구는 66만이지만 행정 데이터를 통해 분석한 전주 생활인구는 93만을 넘어서고 있고, 여기에 전주·완주를 합하면 100만을 훌쩍 넘긴다. 김승수 전주시장은 올 한해 특례시 지정과 함께 자연과 생태 그리고 개발이 공존하는 특례도시 전주의 밑그림을 그려나간다는 계획이다. 또 개발보다는 도시재생을 통해 사람과 환경이 공존하는 따듯한 도시를 만든다는 방침이다. 김승수 시장에게 전주시정 신년설계를 들어봤다.
‘특례시 지정으로 담대한 전주시대를 열어가겠습니다.’
전주시는 올해 사람중심 일자리도시와 글로벌 문화·관광도시, 포용적인 복지도시 등 7대목표 35개 전략을 세우고 미래 전주를 이끌 탄소, 드론, 수소 등의 신산업을 특화시킨 젊은 산업단지 조성에 내실을 다진다는 전략이다. 또 올해 최우선 과제로 ‘경제살리기’를 목표로 잡고 중소기업 성장의 든든한 버팀목이 되는 동시에 경제활성화 기여도 평가제 도입, 지역경제활성화 추진단 신설 등을 통해 소상공인, 건설업체 활력을 불어 넣는데 역점을 두기로 했다.
△사람중심 일자리도시 창출
전주시는 드론, 탄소, 수소를 기반으로 경제성장의 토대를 닦고, 일자리 창출과 지역 경제 활성화에 모든 역량을 집중한다는 계획이다.
또 ‘지역 먼저, 경제 먼저’ 지역경제활성화기여도 평가제를 도입하고 중소기업 연수원, 지식산업센터 건립, 해외마케팅 수출지원으로 향토기업 육성에 앞장서기로 했다. 영세소상공인 카드수수료를 단계적으로 낮추고 팔복동 산업단지를 획기적으로 변화시켜 예술이 흐르는 산단, 청년의 미래가 있는 산단, 문화와 산업이 공존하는 젊은 산업단지로 완전히 탈바꿈 시킨다는 각오다.
△글로벌 문화·관광도시 도약
전주 충경로 등 구도심 문화심장터 백만 평은 전주의 보물이다. 이곳엔 전라감영 1단계 복원, 녹두관 완공, 객사 풍패지관 복원, 전주부성 일부복원 등 구도심 문화심장터 백만 평의 핵심사업들이 완료돼 구체적 실체를 드러낼 전망이다.
시는 공예품전시관 등 문화콘텐츠 확충으로 한옥마을 여행생태계를 구축하고 20주년을 맞는 전주국제영화제는 역대 최대 규모로 치러내겠다는 각오다. 또 지역경제 성장을 견인할 MICE산업을 육성하고, 대규모 국제대회를 유치할 체육시설 인프라를 구축해 전주만의 글로벌 문화브랜드를 높여나간다는 전략이다.
△창의적인 예술교육도시 건설
올해 추진 예정중인 덕진권역 뮤지엄 밸리는 전주 북부권의 심장을 뛰게 할 핵심적인 사업으로 꼽힌다. 전주지방법원과 전주지방검찰청 청사 부지를 중심으로 한국 문화원형 콘텐츠 체험전시관과 법조삼현 기념관 건립을 추진한다. 이와 연계해 팔복예술공장, 야호예술놀이터, 예술기찻길, 금학천 생태환경 복원, 지붕 없는 미술관 등 팔복예술공단 5대 사업도 본격화 할 예정이다. 전주 첫 마중 권역은 청년 창업자나 예술인들의 거점 공간으로 조성하고, 전주역사를 전면개선해 제2의 전주 부흥기를 이뤄낸다는 각오다. 여기에 에코시티, 효천지구, 혁신도시, 만성지구 등 신도시를 주거문화복합형 신도시로 개발해 나간다는 방침이다.
△창의적 예술교육도시 조성
아이들이 예술과 함께 성장하고 창의적인 모험가로 자라날 수 있도록 야호 프로젝트를 더욱 강화하기로 했다. 아이들이 숲속에서 놀 수 있도록 야호 숲놀이터와 덕진공원 맘껏 놀이터를 완공하고 도서관에서 놀게 하는 ‘야호 책놀이터’도 본격적으로 추진한다. 예술교육에 중점을 둔 팔복 ‘야호 예술놀이터’를 만들고 청소년들을 위한 학교 밖 배움터 ‘야호학교’는 더 크게 키울 전략이다. 또 아이와 함께 성장하는 야호 부모교육도 강화, 부모교육 아카데미 추진 및 생애 첫 도서관 이야기, 기관별 부모교육 프로그램 운영 등을 넓혀갈 계획이다.
△맑은도시 생태도시 조성
맑은 공기 생태도시 전주 구축을 추진한다. 미세먼지로부터 시민 건강을 보호하고 회복력 있는 도시를 만들기 위해 천만그루 정원도시를 조성한다. 미세먼지 저감을 위해 IoT 기반 미세먼지 통합관리시스템을 구축하고 도시 어디서나 시민들이 존중받을 수 있도록 불법 주정차 근절을 통해 사람중심 보행환경을 만든다는 각오다. 전주동물원은 물새, 늑대, 호랑이, 사자, 곰사에 이어서 시베리아 호랑이사와 원숭이사를 추가로 신축해 사람과 동물이 행복한 생명존중도시를 만들겠다는 방침이다.
△포용적인 복지도시 건설
치매안심센터 리모델링·증축, 치매안심센터 운영 활성화로 치매걱정 없는 도시를 만들고 지역사회 통합 돌봄 사업으로 찾아가는 보건·복지 서비스체계를 구축한다.
전주시 복지재단과 전주사람 출범으로 빈틈없는 복지안전망을 구축하고 생활밀착형 복지정책을 더욱 확대한다. 장애를 가진 시민들이 일자리, 이동권, 주거권에서 차별받지 않도록 제도적으로 뒷받침 할 전략이다.
△공유기반 사회적도시 실현
사회적 경제를 뛰어넘어 ‘사회적 도시’에 다다를 수 있도록 의미 있는 정책들을 꾸준히 추진한다는 전략으로 공동체 중심의 사회적경제와 지역화폐 도입 등 사회적 금융을 활성화 할 계획이다. 사회적 주거정책으로 청년주택, 행복주택을 만들어나갈 예정이며, 취약계층 등 사회적 약자를 끌어안는 사회적 농업을 실천하고 주민중심의 사회혁신활동 거점공간인 소통협력공간도 조성한다. 시는 새해 특례시 추진을 지렛대 삼아, 전주다움을 자산으로 대한민국을 대표하는 도시로 다시 한 번 우뚝 서겠는 각오다.
● 김승수 시장 "특례시 지정에 온 힘"
“지난 날 전북을 보면 20~30년동안 반쪽짜리 성장을 해왔다. 결국 광역시가 없었기 때문에, 광역시가 없었던 이유는 시민들, 도민들의 잘못이 아니고 산업화되는 과정에서 국가권력이 지정한 것이었다. 어떤 곳은 제철산업, 어떤 곳은 조선산업 이렇게 국가가 정해서 그때부터 격차가 벌어지기 시작했다. 그것을 다시 되돌려야한다. 그런 의미에서 특례시가 꼭 필요하다.”
김승수 전주시장은 “호남이라는 굴레에 묶여 정부 지원에서 한 개 몫을 받아온 전북이 두 개 몫을 받음으로서 광역도시가 없는 전북이 발전하는 시발점이 될 것”이라며 “전주가 특례시로 지정되면 부시장을 2명까지 둘 수 있고, 사립미술관과 국립박물관이 승인권한과 개발제한구역 지정 및 해제 권한, 자체 연구원 설립 등 광역시에 준하는 행정권한도 주어진다”고 기대했다.
전주 대한방직 부지 활용 등 개발 및 도시 재생정책과 관련해서도 김 시장은 전주 도심의 배치와 공간구조 설정에 대한 가이드라인을 제시했다.
김 시장은 “지금은 개발이 아닌 재생, 보존, 관리 측면으로 넘어가는 시대적 흐름 속 전주는 구도심 100만평 한옥마을을 중심으로 한 아시아문화심장터, 덕진 뮤지엄밸리(종합경기장, 법원검찰청부지, 팔복동, 소리문화의전당, 동물원) 큰 두 축을 생태문화적으로 재생하려 한다”고 밝혔다.
이어 “신도시는 신도시답게, 구도심은 구도심답게 도심 공간구조의 설정이 필요한데 대한방직부지는 신도시에 있다. 구도심은 구도심답게 도시기억을 잘 간직하고 신도시는 신도시답게 멋진 건축물이 들어섰으면 좋겠다”며 “신도시에 세계적인 건축물이 들어서고 그것이 우리 도시를 성장시키는 중요한 디딤돌이 된다면 얼마든지 찬성한다. 작은 기업이든 큰 기업이든 우리 도시에 투자한 다는 것은 감사한 일이고 대한방직부지를 저 상태로 두어서는 안 된다고 본다”고 덧붙였다.
또 “좋은 변화를 가져와야 되고 좋은 변화를 위해서는 무엇이든 하겠다라는 생각을 하고 있는데 사실 대한방직부지는 전주에 마지막 남은 땅”이라며 “종합경기장, 효자공원묘지와 더불어 전주의 마지막 남은 땅이기에 공간을 어떻게 재구성할 것인지 깊은 고민이 있는 것이고 업체도 수조원의 돈을 쏟아붓는다면 치열하게 고민하고 치열한 논쟁을 통해서 최선의 안을 끌어내야한다”고 강조했다.
김 시장은 마지막으로 “올해 정말 열심히 하고 싶다. 우리 시민들 사랑하고 존경하고 아끼는 마음으로 지난 4년 동안 부족했던 것 다 채워서 오로지 시민들을 위해 일하고 싶다”며 “변화를 두려워해선 안된다. 도시의 변화, 사람의 변화에 대해서 부정적인 시각이 있지만 전주는 과감하게 변화를 시도해서 우리의 운명을 개척하는 원년으로 삼았으면 한다”고 말했다.
김연 2019-01-28 20:42:20
그리고 뭔 특례시 저번에는 무슨 문화 특별시 개 소리 하더만 ㅋㅋ 이제는 특례시 ㅋㅋ 말을 이랬다 저랬다. 하는건없고 말바꾸기만 계속하네. 어휴 무능한 인간 솔찍히 니가 하는게 한옥마을에다가 3류 축제만 여는거 말고 뭐가 있음? 너같은 애 한테 통치 받는거 자체가 전주 시민으로써 치욕이다.
김연 2019-01-28 20:41:05


가스안전콜센터는 전국으로 분산돼 있는 한국가스안전공사의 민원 전화채널인 1544-4500과 각 지역 대표전화의 일원화를 통해 고객에게 표준화 된 전화응대 서비스 제공하고 가스안전 대국민 만족도를 높이고자 신설된 조직으로 제천영상미디어센터 내에 새롭게 둥지를 틀었다.
이날 개청식에는 이상천 제천시장, 이후삼 국회의원을 비롯해 산업통상자원부와 충청북도 및 가스업계 관계자 등 80여 명이 참석했으며 테이프커팅, 현판 제막, 기념사 및 축사, 문화공연의 순으로 이뤄졌다.
한국가스안전공사는 내년 초 본격 가동될 가스안전 콜 센터 근무를 위해 13명의 신규직원을 채용한 바 있다.


그러나 KOSPI가 재차 추세대로 복귀하면서 급락세가 연출되어 변동성도 추세전환하고 있으며, 거래량도 가파르게 감소하고 있다. 현재 5일거래량이 빠르게 감소(4.5억주)하면서 20일거래량(5.0억주)을 하회해 시장에너지가 위축되고 있음을 보여주고 있다. 현재 당사가 예상하는 기술적인 단기지지선은 추세대의 하단인 1820인데, 이 지수대는 고점대비 10% 조정 수준이라는 점에서 강세국면에서의 의미있는 되돌림 수준이다.
추가하락의 개연성은 있으나 재차 상승추세로 복귀할 듯
코스피의 단기이동평균선도 데드크로스가 발생하고 있다. 지난 3월 이후의 상승국면에서 사실상 처음 발생하는 데드크로스라는 점에서(6월말 일시적인 발생은 제외) 의미가 있다. 특히 패턴분석상으로는 7월 중순에 만든 상승 Gap을 하락 Gap으로 메움에 따라 Island Gap의 가능성도 있다. 3월 이후 처음으로 DMI의 매도시그널이 발생하였다는 점에서 그 가능성이 적지 않으나, 이 경우 1차 지지선인 1,820p선을 일시적으로 하회할 가능성이 있다.
그러나 그 수준은 상승중인 60일선이 위치한 1700대 후반이 될 것으로 보여지며, 패턴상으로는 전형적인 상승추세 지속패턴인 Wedge Formation으로 진행될 가능성이 높다.
미국, 일본 등 글로벌증시 단기 급락에 따른 반등 가능성 고조
한편, 글로벌증시도 코스피와 함께 급락세를 보이고 있다. 미국 다우지수의 경우 1차 지지선인 1만3200까지 이미 하락한 상태여서 이 수준이 붕괴될 경우 추가하락이 불가피한 상황이다(2차 지지선 1만2800). 그러나 미국증시의 변동성을 나타내는 VIX가 이미 지난 주말 2005년 최대치인 24.1%까지 상승하였고 현재에도 여전히 23.5%를 기록하여(극단적인 매도심리상태) 조만간 기술적 반등이 예상된다. 게다가 MACD오실레이터도 다우지수가 상승국면이 시작된 2003년 이후 최저치를 기록하고 있어 반등 가능성을 더욱 높여주고 있다.


최근 세간을 떠들썩하게 했던 한화 회장의 보복폭행사건이 이제 검찰로 넘어가게 되었다. 이 사건이 우리에게 알려진 것은 사건이 발생한 지 약 한 달이 지난 후이다. 그것도 모 언론에 제보가 들어가 기사화됨으로써 알려졌다. 왜 이 사건이 발생한 후 한참 뒤에야 알려졌는지 그 이유를 굳이 여기서 거론할 필요는 없는 것 같다. 그 정도는 우리 국민이 대략 짐작할 수 있기 때문이다. 또한 어떻게 보면 이 사건은 우리가 사회생활을 하면서 일상적으로 일어나는 단순한 폭행사건일지도 모른다.
그런데 어떤 사건이라도 사건에 연루된 자에 따라 사회적 파장이 커질 수도 있고 묻혀버릴 수도 있다는 점에서 이 사건의 의미가 있다고 본다. 나아가 이 사건의 내용이 개인에 의한 보복폭행사건이라는 점에서 우리 사회에게 던지는 의미가 더욱 커졌다고도 볼 수 있다.
이 사건 자체는 밖에서 사소한 시비로 맞은 자식에 대한 아버지의 분노의 표출로 발생한 단순 보복폭행사건이다. 물론 사건의 실체가 조금씩 드러나면서 조직폭력배를 동원하고 자식에게 폭력을 행사했던 자들을 보복폭행하기 위하여 범행현장에 끌고 가서 도구를 사용하여 폭행했다는 등 그 심각성이 커지고 있다. 그렇지만 아직 사건의 실체에 대한 정확한 내용이 밝혀지지 않고 있는 시점에서 무엇이라 말할 수 있는 상황은 아니라고 본다. 이제 검찰에서 그동안 경찰의 수사기록을 토대로 본격적인 수사가 시작되었으니 어느 정도 실체가 밝혀지리라 본다.
사건의 전모에 대한 진실여부는 일단 제쳐두더라도 이 사건이 우리 사회에 던지는 심각성과 문제는 있다고 본다. 먼저 사건의 중심에 있는 자가 우리에게만 있는 소위 재벌이라는 집단의 총수라는 점이다. 재벌총수라 함은 우리 사회에서 영향력을 가지고 있는 자로 소위 사회지도층에 속하는 자라고 할 수 있다. 사회지도층에 속하는 인사가 개인적 감정을 참지 못하여 폭행사건을 일으켰다는 것은 상당히 충격적이라고 할 수 있다. 또한 이 사건이 심각한 것은 사회지도층에 속하는 자가 사형(私刑)을 금지하고 국가에게만 형벌권을 부여하고 있는 법치국가에서 실정법의 절차를 무시하여 법 경시 풍조를 그대로 보여주었다는 것이다.
우리 사회는 그동안 사회지도층의 다양한 부정·비리사건을 경험하였다. 정·관계의 부정이나 재계의 탈세, 또는 언론까지 가세한 부정·비리사건을 접하면서 비난하기도 하고 좌절하기도 하였다. 그렇지만 이번 사건은 이전과는 다른 유형의 사건이라는 점에서 충격을 주고 있다. 그리고 아직 진위여부가 가려지고 있지 않지만 재벌총수가 폭력행위에 가담한 심각한 사건이다. 사회지도층의 범죄행위는 그 사회에 주는 충격이 클 뿐만 아니라 국민에게 법 불신 내지 법 경시의 의식을 심어준다는 점에서 아주 심각한 문제라고 할 수 있다.
우리 사회에서 사회지도층의 일탈행위 내지 범법행위가 빈번하게 발생하는 것은 과거 독재시대의 영향이 크다고 할 수 있다. 이제 어느 정도 민주화가 진전되었고, 사회 곳곳에 인권의식이 자리잡고 있으며, 국민의 준법의식도 상당한 수준에 이르고 있다. 그럼에도 불구하고 사회지도층의 이런 행위들이 자주 발생하는 것은 그 신분이나 지위에 부수되는 명예와 대우만 찾았지, 그에 따르는 책임과 의무가 있다는 것에 대해서는 생각하지 않았기 때문이다.
사회지도층이 된다는 것은 국민에 대한 책무가 그만큼 커진다는 것을 의미한다. 그런 점에서 이번 사건은 자신의 개인적 감정만 고려하였지 자신의 신분에 따르는 책임과 의무에 대해서는 조금도 생각하지 못하였다는 것의 결과이다.


보수 야당인 자유한국당과 바른정당이 내년 지방선거와 차기 총선 등을 겨냥한 인재 영입에 나서고 있지만 이렇다 할 성과를 내지 못하고 있다. 문재인 정부의 국정 지지율이 70%를 웃도는 등 집권여당에 우호적인 여론이 형성되면서 야당을 찾는 발길이 뜸해졌기 때문으로 분석된다.
두 당은 내년 6월 지방선거를 앞두고 인재 구하기의 필요성을 강조해 왔다. 한국당 혁신위원회는 정치학교를 신설하고 한국당 공천을 희망하는 내년 지방선거 출마자들이 이 과정을 반드시 이수하도록 하겠다고 했다. 바른정당도 지난달부터 인재 영입을 위한 ‘헤드헌터단’을 가동해 직접 현장을 뛰며 정치학교를 홍보하고 있다. 하지만 인재 영입을 발표한 지 한 달이 지나도록 눈에 띄는 실적을 올리지 못했다는 평가가 나온다.


PC 인터넷 이용 감소의 영향으로 주요 카테고리의 추정 순방문자수와 활동성 지표는 대부분 하락하였고, 특히 커뮤니티 카테고리는 주요 SNS와 커뮤니티 사이트의 활동성이 하락하면서 평균 체류시간과 페이지뷰가 10% 이상 감소하였습니다. 한편, 금융/부동산 카테고리는 은행 사이트를 중심으로 20대 후반~50대 연령층의 활동성이 상승하면서 평균 체류시간과 페이지뷰가 증가하였습니다.
- PC 사이트 카테고리별 방문자수/평균체류시간/페이지뷰 증감율 (2014년 09월) -


미국장기이식재단에 따르면 미국인 12만3000명 이상이 이식 대기자 명단에 올라 있다. 또 장기를 기증 받지 못해 사망하는 미국인이 매일 평균 21명이다.
만약 그들이 컴퓨터를 작동시켜 ‘프린트’ 버튼을 클릭 한다면?
물론 아직 그 단계까지는 도달하지 못했다. 그러나 바이오보츠 같은 회사 덕분에 기술이 신속히 그 방향으로 옮겨가는 중이다. 미국 필라델피아 소재 스타트업인 바이오보츠는 인간의 생체 조직을 출력할 수 있는 3D 바이오프린터를 만든다. 미국 텍사스주 오스틴에서 지난 3월 13일부터 22일까지 개최된 세계 최대 IT 스타트업 축제 사우스바이사우스웨스트(SXSW) 대회에 출품된 건강관련 기술 중 하나다.
바이오보츠의 공동창업자 소하이브 하시미(24)는 “다른 사람의 장기를 기증 받으려고 기다리는 것을 생각하면 끔찍하지 않는가?”라고 말했다. “그 때문에 너무나 많은 사람이 죽어간다. 이식을 받는다고 해도 거부반응 이라는 문제가 있다. 신체가 거부반응을 보이지 않는 자신의 세포를 가진 장기를 제공 받을 수 있다면 그런 문제는 말끔히 해결된다.”
바이오보츠의 다른 공동창업자 대니 캐브레라(22)는 완전한 장기를 3D 프린터로 출력할 수 있으려면 앞으로 몇 십 년은 더 걸린다고 인정했다. 그러나 현 시점에서도 바이오프린팅(bioprinting, 3D 프린팅 기술을 이용해 재건 수술에 활용할 수 있는 세포 조직 등을 만들어내는 것)은 실용적 용도가 다양하다고 그는 강조했다. 바이오보츠는 12인치 큐브 프린팅 기기를 제작한다. 이미 학계 연구자들이 활용하고 있다. 캐브레라는 3D 프린터로 출력된 세포조직이 신약 개발에 매우 유용하다고 말했다.
“다양한 소재와 물감으로 축소판 장기 모델을 만들 수 있다. 약 효과 실험에서 동물 대신 그 모델을 사용할 수 있다. 이제 실제 사람이 아닌 3D 인체 조직에 약을 테스트할 수 있다.”
공상과학 소설처럼 들리지만 여기는 희한한 아이디어가 잉태돼 세상을 바꿔나가는 SXSW 행사장 아닌가?
올해 SXSW 대회에선 다양한 건강관련 기술 중 활력징후(맥박·호흡·체온·혈압 등)를 측정하는 모바일 앱부터 의사와 환자를 연결해주는 영상회의 네트워크까지 디지털 건강 부문이 단연 돋보였다.
크리스 밸런타인 SXSW 행사 프로듀서는 “내가 가장 좋아하는 부문”이라며 “여기에 참석한 스타트업들이 얼마나 놀라운 일을 하고 있는지 한번 생각해보라”고 말했다.
특정 주파수를 여과한 음악으로 이명 치료
그렇다고 3D 프린터와 웨어러블(wearable, 착용형 기술)만 있는 건 아니다. 예를 들어 휴대전화를 암·혈액 진단기기로 변환할 수 있는 장치도 선보였다. 그러나 올해의 대회 우승은 티니트랙스(Tinnitracks)에 돌아갔다. 독일 회사 소노르메드가 만든 티니트랙스는 청각요법을 이용해 이명(귀울림)을 치료하는 웹 응용프로그램이다. 특정 주파수를 여과한 음악을 듣도록 함으로써 이명을 완화시킨다.
소노르메드의 요에르그 란트 대표는 행사장 무대에서 제품을 설명한 뒤 우레 같은 박수를 받았다. 미국인 약 5000만 명이 이명에 시달린다. 이명은 주로 시끄러운 소리에 노출되면서 발생한다. 콘서트를 자주 찾는 사람이 걸리기 쉬우며 헤드폰 사용이 많은 사람이 중년에 가면 악화되는 경우가 많다.
이명과 함께 찾아오기 쉬운 증상이 불안증이다. 불안증을 완화하는 제품을 만드는 회사가 이번 대회에서 결선에 오른 라이트스프라이트다. 불안, 스트레스, 우울증 같은 만성질병 관리에 도움이 되는 게임을 제작하는 회사다. 라이트스프라이트는 이번 대회에 첫 제품인 ‘시나스프라이트(Sinasprite)’ 게임을 출품했다. 불안에 시달리는 등장인물이 마음을 가라앉혀 주는 여러 가지 도전을 통해 명상의 대가가 되도록 하면 게임에서 이긴다.
환자의 개인정보 보호에 힘써야
라이트스프라이트는 마음을 진정시켜주는 게임 ‘시나스프라이트’를 선보였다.
이 게임은 미군을 위한 시범 사업의 하나다. 외상 후 스트레스 장애(PTSD)를 가진 군인과 가족을 위한 진료소에서 사용될 계획이다. 라이트스프라이트의 스와티 서브 대표는 치료사와 의사가 이용하는 인지행동 전략을 바탕으로 게임이 고안됐다고 설명했다. 이 치료용 게임은 전통요법과 함께 사용하면 효과가 더 좋으며, 특히 치료사의 도움을 받기 어려운 환자에게 유용하다. 서브 대표는 “심각한 상태가 아니라 단지 스트레스를 많이 받는 사람에게도 상당한 도움이 된다”고 말했다.
불안증에 관해 이야기하자면 사생활 보호에 신경 쓰는 사람은 민감한 건강 정보를 기술회사에 넘겨주는 것이 무엇보다 더 불안할지 모른다. 특히 개인정보 보호에 소홀한 회사라면 더욱 그렇다. 지난해 페이스북이 특정 질병 환자를 위한 온라인 ‘자활공동체(support communities)’를 만들 계획이라는 소문이 돌았을 때 인권단체들은 곧바로 우려를 표명했다.
SXSW의 의학기술 엑스포에 참가한 의료관리 회사 헬시스트 유의 서지오 라도브치크 최고마케팅 책임자는 특히 건강관련 기술업체의 경우 의료정보보호법(HIPAA)을 철저히 준수해야 한다고 말했다. 특정 개인과 질병을 연결시킬 수 있는 정보를 수집하거나 저장하지 않는 것이 그 첫걸음이라고 그는 지적했다.
“예를 들어 외국에 여행 가서 강도를 당하지 않으려면 고가의 카메라를 목에 걸고 다니지 말아야 한다. 따라서 우리는 해킹을 예방하는 가장 안전한 방법이 데이터를 수집하거나 보유하지 않는 것이라고 믿는다.”


u급) 발주를 시발로 격화되고 있는 초대형선박의 공급 증가는 항만의 기능에 스마트한 변화를 요구한다. 이러한 해운·항만환경변화에 대응하여 글로벌 2위의 환적항만을 목표로 개발·운영 중인 부산항이 지속적으로 성장발전하며 글로벌 거점항만으로 존속하기 위해서는 어떤 준비해야 할 것인지에 대한 논의가 필요하다.
효율적인 환적 항만의 조건
글로벌선사 간 환적패턴은 자사 및 얼라이언스 소속선사 간에 주로 이루어지고 있기 때문에 2M과 느슨한 얼라이언스 관계를 맺고 있는 현대상선을 통한 부산항의 환적화물 확대는 용이하지 않다. 2018년 10월말 기준 부산항 11개 터미널의 처리 물동량은 전년 대비 약 5.1%의 증가율을 보이고 있다, 그러나 얼라이언스 유치 실패 후 현대상선의 물량에 전적으로 의존하는 부산 신항 4부두는 4.8%의 물동량 감소율을 보이고 있고, 영업 지속성이 불투명한 부산 자성대부두 또한 8.9%의 물동량 감소율을 보이고 있다. 이 현상은 글로벌 해운시장을 삼분하고 있는 얼라이언스의 지원이 없이는 환적화물의 유치가 용이하지 못함을 알 수 있다. 더욱이 부산항의 Hub & Spoke 전략의 일환으로 추진 중인 글로벌 선사와 국적 인트라아시아 선사 간 환적화물의 비중확대는 성공적이지 못하다. 2006년 24.7%의 비중을 보였던 인트라아시아 선사의 환적화물 비중이 2016년 15%, 145만teu로 대폭 감소하였다. 한편 2016년 중국 및 일본항만과 연계된 부산항의 환적물동량은 410만teu로 전체 환적화물의 42.4%를 점유하고 있을 정도로 그 비중이 높다. 이러한 관점에서 부산항이 거점환적항으로 성장세를 유지하기 위해서는 몇 가지 조건이 보완되어야 한다. 첫 번째로 간선항로에 투입되는 초대형 선박의 증가는 기항 항만을 최소화하는 전략이 추진될 것인 바, 이에 대응하여 초대형 선박기항에 적합한 하역 및 연계수송체계를 갖추어야 한다. 체계적인 연계수송 시스템의 구축으로 항만적체를 줄이고 효율적이 라스트마일 서비스가 제공될 수 있도록 물류체계를 갖추어야 한다. 두 번째로 항만 내 터미널 간 환적화물의 이동 시간과 비용을 최소화시킬 수 있도록 터미널 운영을 체계화시키는 것이 필요하다.
이를 위해 터미널의 운영사를 통합하는 것이 필요하다. 현재 11개로 구분되어 있는 터미널 수를 4~5개로 운영사를 통합하는 것이 요구된다. 세 번째로 부산항에 기항하는 글로벌 선사의 다양성이 있어야 인트라아시아 선사의 환적물동량을 확보가 용이하다는 전제하에, 현대상선이 2M+HMM에 존속하며 안정적으로 얼라이언스 화물을 유치할 수 있도록 정책적으로 지원해야 한다. 세계 최대 선사인 머스크의 항로별 선박 투입현황을 보면 아시아-북미항로 13.8%, 아시아-유럽 19.0%, 중남미 22.5%, 중동 11.9%, 아프리카 13.9% 등으로 다변화되어 있는 반면, 아시아계 선사인 COSCO, Evergreen, ONE, YangMing 등은 아시아-북미, 아시아-유럽 등 간선항로에 60% 정도의 선박을 투입하고 있다. 현대상선은 아시아-북미 33%, 아시아-중동 48%로 두 항로에 서비스가 편중되어 있다. 따라서 항로다양화를 위해 유럽선사와 전략적 제휴가 절실히 요구된다. 네 번째로 글로벌 선사와 인트라아시아 선사 간 환적물동량 증가를 위해 부산 신항에 피더 전용부두를 설치해야 한다. 부산 북항에 기항하는 대부분의 인트라아시아 선사들은 환적에 따른 추가비용 때문에 서비스경쟁력을 상실하게 되기 때문이다. 이와 더불어 항만 간 피더요율을 최소화할 수 있도록 북중국 및 일본 중소형 항만, 그리고 신 남방정책에 발맞추어 대형 선박의 직기항이 어려운 동남아시아 중소형 항만과 부산항간의 연계운송서비스를 강화해야 한다.
항만자동화를 넘어 스마트 항만으로 전환
2018년 기준으로 시장에 투입된 15,000teu급 이상 선박은 약 1,675척이며 2019년 2,115척으로 증가할 것으로 추정되고 있다. 특히 2017년 까지 시장에 공급된 18,000teu급 이상 선박은 35척이며 2020년 까지 추가로 72척의 선박이 인도될 것인 바, 이에 대한 대비가 요구된다. 초대형 선박은 동서 기간항로에 집중적으로 투입될 것이기 때문에 간선항로상의 초대형 선박 유치를 위해 항만의 스마트화가 요구된다. 스마트 항만은 사물인터넷(IoT), 빅데이타(Big Data), 인공지능(AI), 가상현실(VR), 로봇 기술 등을 융합하여 항만내외에서의 물류흐름을 자율적으로 최적화하는 항만을 의미한다. 스마트 항만이 되기 위해서는 광범위한 터미널자동화는 물론, 친환경 에너지고효율 항만으로 배후도시와 연계성 강화를 기반으로 체계적인 공급사슬망이 갖추어져야 한다. 터미널 간 화물정보 공유는 물론, 교통망, 운송순단, 이동 화물 정보 등 다양한 정보의 공유가 전제되어야 스마트화가 가능하다. 또한 선박기술의 발전수준, 항만의 구조 등 전반적인 해상물류체계를 고려하여 육상과 유기적으로 연동되는 항만이 되어야 한다.


인천시 서구 마전동, 실전격술도장 천무관의 관장이자 세계무술선교회 담임인 남기석 목사(50)의 손등은 울퉁불퉁 굳은살이 박여 엉망이었다. 1년 동안 나무를 매일 손등으로 2천 번씩 치고 얻은 훈장이다. 손등의 굳은살 이야기를 하는데 남 목사의 눈가에 눈물이 고이는 것과 동시에 입은 싱글벙글, 비가 오나 눈이 오나 매일 이른 아침 같은 시간에 손등으로 나무 치는 것을 본 사람들도 같은 생각이었을 것이다. ‘제정신인가…?’
손등으로 나무 치기, 학교 가기를 거부하는 한 제자의 마음을 돌이키려고 시작했던 것인데 이제는 날마다 목사로서, 무도인으로서 초심을 다지는 훈련이 되고 있다. 체육관이자 교회인 이곳에서 피어나는 특별한 사랑 이야기, 그 속에는 힘겹지만 고난을 기쁨으로 감당케 하는 놀라운 일들이 경험되고 있었다.
# 진짜 목회는 한 영혼 사랑
“어느 날 중학생 제자의 아버지로부터 아들이 학교에 가지 않는다는 연락을 받았어요. 아침에 등교했다가 1교시만 마치고 도망 나온다는 겁니다. 아이를 달래고 야단치고 매를 들기도 했지만 통하지 않았어요. 그래서 네가 학교 가는 시간에 나는 손등으로 나무를 치겠다, 내가 아픔을 견디듯 너도 힘들겠지만 견뎌달라고 부탁했어요.”
매일 나무 치는 모습을 동영상으로 찍어 아이에게 보냈다. 거칠고 단단한 나무껍질이 허옇게 벗겨지고 남 목사의 손등은 퉁퉁 붓고 피고름으로 범벅이 됐다. 그렇게 하루도 거르지 않고 약속을 지켰다. 3개월째, 아이는 더 이상 학교를 빠지지 않았다. 그리고 남 목사의 손을 보며 그를 참 스승으로 여기는 것을 느낄 수 있었다.
변화된 것은 아이만이 아니었다. 처음엔 반복해서 같은 곳을 치다보니 고통이 커 ‘괜히 시작했나’ 하는 생각이 들기도 했다. 하지만 남 목사도 깨달음이 컸다. 실천되지 않는 복음, 입으로 쉽게 말하는 사랑, 그 의미가 얼마나 전달될 수 있을까. 남 목사는 매일 나무를 치면서 스스로에게 ‘너는 누구인가? 지금 무엇을 하고 있는가?’ 물음을 던지고 ‘나는 종이다. 죽을 때까지 섬김의 삶이어야 한다’고 마음속으로 수없이 되뇐다. 나무 치기는 그렇게 그리스도인으로서, 목사로서, 무도인으로서 기본을 돌아보게 하는 시간이 되고 있다.
천무관에 가면 아이가 변한다는 소문이라도 난 걸까? 동네 말썽꾸러기들이 부모님 손에 이끌려 천무관에 들어오는 경우가 늘고, 남 목사는 아이들 일이라면 열일을 제쳐놓고 나섰다. 아이들의 진로 상담도 한다. 체육관을 목회 터전으로 삼고 있으니 체육관의 아이들은 모두 돌봐야 할 성도라고 생각하기 때문이다.
# 성도에게 목회의 길을 배우다
아이들만 보면 싱글벙글, 하지만 남 목사도 처음부터 사랑으로 그득한 사람은 아니었다.
학창시절 워낙 운동을 좋아해 체대 입시를 준비하던 그에게 교회 전도사님은 “기석아, 너는 신학대 들어가서 많은 영혼 구원하는 일을 하면 좋겠다”고 하는 말에 순순히 신학교에 진학했다. 하지만 도무지 말씀이 믿어지지 않아 4학년 때 그만두고 체육 분야로 전향해 공부했다. 다시 신학을 마치고 목사안수 받은 것은 40세가 넘어서였다.
“전도사 시절 체육관을 병행하며 교회 교육파트 전임을 맡았는데 아이들이 예배시간에 떠들면 한 대 쥐어박고 싶은 마음이 있어도 참고 겉으로는 인자한 말로 타이르려니 가식적인 내 모습이 너무 싫었어요. 마치 지킬박사와 하이드처럼 겉 다르고 속 다른, 사랑이라고는 찾아볼 수 없는 나 자신이 한심했어요.”
목사안수 받기로 결심한 것은 체육관의 아이들 때문이었다. 부모들은 아이들이 운동을 배우며 인내할 수 있도록 지도해 달라는데, 나도 모르는 인내를 어떻게 가르친단 말인가.
목사가 되어 아이들을 사랑으로 가르치고 이끌고 싶다는 생각이 컸다. 기도원에 올라갔다. 집회 시간에 사람들은 기도하며 방언과 성령체험으로 분위기가 뜨거운데 남 목사만 냉랭, 도무지 변화가 없었다. 집회 강사의 ‘회개하라!’는 말에 기도 굴에 들어가 ‘왜 다른 사람들은 기쁨으로 가득한데 나에게는 기쁨이 없습니까’ 하고 간절한 마음으로 기도하는데 얼마나 지났을까, 갑자기 과거에 저질렀던 작은 잘못까지 떠오르면서 회개가 터졌다. 눈을 떠보니 5시간쯤 지나 새벽빛이 밝아오는 시간, 산을 내려오는데 예전 같으면 날라 차기로 꺾어버렸을 꽃에게 웃으며 인사하고, 개미 한 마리도 하나님이 사랑하시는 생명인데 밟으면 어쩌나 조심조심, 새 소리가 찬양소리로 들리고… 남 목사 안에 기쁨으로 가득 차니 온 세상이 아름답게 보였다.
그 후 목사안수 받고 체육관에서 세계무술선교회 이름 걸고 첫 예배를 드렸다. 남 목사 앞에 앉은 성도는 아내와 제자 세 명뿐, 첫 예배를 드리면서 남 목사는 ‘교회를 빠르게 성장시키겠다’는 나름의 계획을 품었다. 하지만 그의 야심은 첫 예배 때 여지없이 무너졌다.
“예배 시간에 이웃과 부모님을 위해 기도하자고 했더니 초등 1학년 제자의 눈에서 굵은 눈물방울이 뚝뚝 떨어졌어요. 그 아이는 엄마가 안 계셨어요. 얼굴도 모르는 엄마 얘기만 나오면 눈물을 흘렸어요. 아… 내가 무슨 생각을 하고 있는 건가 싶었죠.”
목회는 한 영혼 한 영혼을 사랑으로 품어야지 숫자, 건물 크기로 따져서는 안 된다는 걸 그때 깨우쳤다.
# 고난의 십자가? 감격·기쁨의 십자가
그에게 목회자의 길을 가다듬게 한 사건이 또 있었다. 운동하러 왔던 동갑내기 남성이 자발적으로 아내와 함께 예배에 참석해 남 목사로서는 첫 장년 성도가 생긴 때였다. 그런데 그 성도가 어느 날 몸이 아파 병원에 가보니 위암 3기였다. 그는 1년간 투병생활 하다 죽음을 맞았다.
무거운 마음으로 병문안 간 남 목사에게 그 성도는 ‘장기는 암이 퍼져 기증하기 어렵겠죠. 아! 눈은 가능하겠네요!’ 하고 웃으며 오히려 남 목사 부부를 위로했다. 병으로 몹시 마른 상태였지만 그의 얼굴과 눈빛은 밝게 빛났다.
집으로 돌아오는 길에 주체할 수 없이 눈물이 흘러 한 마디도 할 수 없었다. 저렇게 죽음 앞에서도 하나님께 의지해 기쁨으로 가득한데, 생명을 나눠주려 하는데, 나는 제대로 살고 있는가? 내게 맡겨주신 양들을 사랑으로 보살피고 있는가… 남 목사는 “성도들과 아이들이 나에게 목회를 어떻게 해야 하는지 가르쳐준다”고 했다.
천무관은 입관비는 있지만 이후 회비 납부는 자율에 맡긴다. 회비를 셈하다보면 어느 순간 아이들이 돈으로 보이더라는 것이다. 또 형편이 어려워지면 운동을 중단하는 것을 보면서 이래서는 안 되겠다는 생각에 회비 납부 여부를 따지지 않고 다만 체육관 월세 날짜가 다가오면 부모들에게 납부 요청을 드린다. 혹시 회비 납부가 어렵더라도 아이들에게는 절대 내색하지 말아달라는 당부와 함께.
실전격술도는 남 목사가 만든 무술이다. 그래서 천무관은 실전격술도 본원이다. 합기도 유단자였던 남 목사는 필리핀에서 전통무술을 실전에서 싸울 수 있도록 가르치는 것을 보고 실전격술도를 만들었다. 실전격술도는 강단선유, 즉 격투, 근접교전술, 급소가격, 힘의 흐름을 조정하는 등의 무술을 융합한 것이다.
체육관이 허름하고 관장도 이상(?)하지만 천무관은 이종격투기(MMA) 분야에서 유명세를 타고 있다. 이름도 나지 않은 체육관에서 선수들이 출전해 줄이어 우승했기 때문이다. 대표적으로 지금은 신학생이 된 최무송 선수가 있다. 해외에서도 실전격술도를 배우기 위해 매년 20~30명 정도가 체육관을 찾아온다.
“시합은 이기는 것이 목적이 아니라 고통을 이겨내는 훈련을 위한 것입니다. 3개월 간 강한 훈련을 이겨낸 아이들은 이전보다 부쩍 자라는 것이 보여요. 실력 있다고 그냥 출전시키면 아이에겐 오히려 독이 되지요.”


코로나 바이러스 사태로 LA한인회와 OC한인회가 부득이 연기할 수 밖에 없었던 회장선거를 Orange County한인회장 선거를 관리하고 있는 OC한인회장선거관리위원회(위원장 김태수)에서는 1차 서류접수 후 지난 6월18일 후보들에게 한미은행의 서류를 제공했으나 후보들의 이해 부족으로 제대로 접수되지 않아 7월15일까지 후보자 서류접수를 연장하기로 의결하고 7월15일까지 접수된 서류의 심사가 완전히 끝나면 그 때 정부의 동향에 따라 선거 기일을 공고하기로 의결하고 각 후보들의 은행서류는 한인회관 리모델링을 위한 융자금을 갚는데 필요한 서류임을 설명했다.
김태수위원장을 위시로 총 9인으로 구성된 선관위는 최근 잠시 풀리는 것 같던 코로나사태가 미국 중앙정부와 Orange County 의 결정에 따라 변경될 수 있음을 통보하며 다소 유동적일 수 밖에 없음을 설명했다.
한편, 후보로 나선 김경자 전 한인회이사장(26대 한인회)과 박미애 전 한인회 수석부회장(25대 한인회) 둘이 후보등록에 나서고 있어 공교롭게 여성 2인이 같은 한인회 소속이었다는 이채로운 경력으로 각축을 벌이게 되었으며 김경자후보는 이미 오래전에 출마를 선언하고 준비해 오고 있었고, 박미애후보는 밤새 고민하고 결정했다는 차이는 있으나 6월18일 출마선언과 동시에 선관위에 불공정하다는 이의를 제기하며 법적인 문제까지 거론하고 있어 옥에 티로 부상하고 있다.
일상에서 언니 동생하는 가까운 사이로 박미애씨는 후보접수과정에서 차별이 있었다며 법적인 문제를 거론하고 있으며, 김경자씨는 평소 너무나 가까웠던 사이라서 대결에 관한 말은 아끼겠으며 만약 등록마감 하루전이라도 서로 상의할 수 있었으면 지금의 상황은 달라졌을 수도 있다는 여운을 남겼다,
후보 모두 OC한인동포들에게 뚜렷한 공약을 제시하지 않았다
김경자후보와 박미애후보 모두 OC한인회에서 봉사를 모범적으로 보인 분들이며 사회 각 방면에서 수 많은 봉사활동을 해왔기에 그동안 살아온 대로 한인동포들에게 봉사하는 자세로 임하겠다는 공통된 출마의 변을 밝히기도 했다.
다만, 동포들이 원하던 한인회와 동포들의 크고 작은 문제와 미국 속에서 다민족사회를 대표 할 동포사회의 위상문제는 두 후보가 깊이 인식하거나 별다른 공약이 없어 후보 간의 뜨거운 공방과 대결에 비교하면 빈약한 발표라고 밖에 볼 수 없다.
후보등록 서류를 사인해서 제출하는 두 후보.
현재 OC한인회는 오랜 숙원이던 회관건립이 현 김종대회장 임기중 완료되었기에 그에 따른 회관 리모델링에 따른 27대 한인회장의 자격은 60만불의 은행융자를 책임지는 과정을 김태수위원장은 설명한 것이다.
어려운 가운데에서도 부득이 일정에 차질이 있었으나 제 27대 OC한인회장 선거는 시작되었다.
동포사회의 유대강화와 동포들의 권익증진을 위해 많은 활동을 해온 OC한인회에 거는 인근 해당지역 동포들의 기대가 크기에 동포들은 주목하고 있는데... 김경자씨는 아리랑합창단의 수년째 회장이라는 것이 대표적이며, 박미애씨는 한마음봉사회에서 오랫동안 봉사해 왔다는 것이 증명한다.
민주평통의 거물들이 한인회장선거에 개입하는 모습은 공정하지 못하다.
선거체제로 바뀌며 후보주변의 지지자들이나 단체들도 나타나고 거론되기 시작하며 관변단체가 후보의 지지와 후보등록금을 지원한 것에 의견들이 분분하다. 공정한 선거를 위한 동포들의 잔치에 OC민주평통의 회장 오득재, 민주평통 상임위원 정재준의 박미애후보에 대한 지지와 후원에 구설수가 따르고 있기도 하다. 민주평통은 한인회장선거에 조직적으로 개입한다는 소문과 여론이 사실인가 싶어 정재준 평통 상임위원께 직접 질의 하고 사적이라는 조건이라며 실제로 돕고 있음을 확인했다. 평통의 오득재회장은 3일간 전화연락이 닿지 않아 본인확인은 하지 못했다.
평통은 대한민국정부의 산하단체임을 각성하고 해외동포들의 한인회장선거에 영향력을 행사하는 모습은 본연의 모습이 아니며 후에 분명히 후유증이 예상되기에 바람직하지 못하다는 충언을 남긴다.
각각의 단체에 영향력 있는 인물들이 개인의 친분에 따라 “지지, 후원” 하는 모습은 한인동포들의 미풍양속상 내사람, 내편을 심겠다는 투시율이 작용한다는 사실에서 공인들은 공정하고 한인동포사회가 미래발전적으로 가는 길을 걱정하고 방향을 제시하고 인내하는 모습이 아쉬운 부분이다.
후보들의 공탁금은 선관위의 법정소송시 비용으로 사용한다.
선거관리위원회에서는 후보공탁금 5만불은 만약 입후보자가 선관위를 상대로 법적소송을 제기하면 모든 비용일체를 공탁금에서 지불하기로 의결하고 공고했다.
양측의 불만을 정리하기 바쁜 김태수위원장은 여러 잡음에 대한 입장을 “공정하고 합리적으로 처리하는 것을 선언하며 투명하고 정의에 입각하여 나를 포함한 9인의 선관위원들은 무한책임으로 이번 27대 한인회장선거를 관리하겠다” 며 세간의 소문과 분란을 일축하고 끝까지 지켜봐 줄 것을 당부했다.


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어제 온 국민을 경악하게 한 압수수색 검사와의 전화 통화, 그마저도 거짓말하려다 결국 들통 났다. ‘배우자가 쓰러져서 119까지 부를 정도였다, 가장으로서 차분하게 해달라고 했다’며 둘러댔다. 하지만 검찰은 배우자의 건강이 위중해 보이지도 않았고, 전화통화에서 ‘압수수색을 신속하게 하라’는 말을 여러 차례 들었다고 한다. 이거 정치적으로 보면 무엇이겠나. ‘신속하게 하라’가 아니라 ‘졸속으로 하라’고 들린다. 결국 곧바로 발각될 거짓말까지 해가며 덮으려한 검사 협박전화, 매우 위중한 범죄이다. 검찰청 법을 정면으로 위반하는 직권남용이자 수사외압, 검찰탄압, 법질서 와해·왜곡 공작이다. 본인이 유리할 땐 장관, 그리고 불리할 때는 가장인가. 왜 가장 노릇을 장관 권력을 가지고 하려고 하나.
피의자의 장관직을 남용한 수사외압도 모자라 이제는 청와대까지 나서서 검찰을 윽박지르고 있다. 강기정 수석 ‘검찰이 말을 잘 안 듣는다’고 했다고 한다. 이 말은 사실상 ‘국민이 말을 잘 안 듣는다’라는 것으로 들린다. ‘검찰개혁’이라는 이름으로 포장된 검찰장악이다. 이 와중에 여당은 서초동 10만 촛불 선동을 하고 있다. 문제의 전화통화가 들키자 ‘피의사실 공표’ 운운한다. 떳떳하면 켕길 것이 없을 텐데 호들갑을 떤다. 그 통화만큼은 절대 들키면 안됐음을 본인들도 잘 알고 있는 것이다. 여당이 피의자 장관 지키기에 당의 운명을 걸었다. 피의자 장관 지키기를 넘어선 그들이 추구하는 것이 과연 무엇일까. ‘검찰개혁’이라는 이름으로 포장된 검찰장악, 공수처 이 모든 것은 바로 ‘신독재 국가의 완성’이라는 그 한 목표로 다 있다는 것을 우리는 잘 안다. 문재인 대통령, 더 이상 그 로드맵으로 움직이실 생각하지 말고, 조국 후보자에 대해서 빨리 파면하시라. 더 이상 장관 탄핵이라는 그런 불미스러운 혼란이 오기 전에 이제 포기하시라. 다음 대정부질문에 더 이상 국무위원 자격으로 나타나지 않기를 바란다.
지금 청와대와 권력 주변 실세들에 의한 여러 가지 의혹이 제기되고 있다. 지금 조국 게이트의 핵심도 조국 후보자가 민정수석으로 있었을 때 있었던 일들이다. 그런데 어제 SM그룹이라는 곳에 지금 1년에 1,360억원 지원받았던 것이 나타나고 있다. 또 재계서열 순위가 껑충 뛰어오른 것도 나왔다. 신기하게 SM그룹에는 대통령 동생, 총리의 동생이 모두 채용되어 있다. 이렇게 권력 주변에 여러 가지 권력을 농단한 사건들이 나온다. 이거 왜 이러나. 청와대의 원래 특별감찰관, 여러분들이 기억하는 특별감찰관 아마 있으실 것이다. 특별감찰관이 2016년 9월 26일부터 지금 공석이다. 이 특별감찰관, 왜 지금까지 임명이 안됐느냐. 특별감찰관은 국회에서 3인을 추천해야 된다. 그러고 나서 국회에서 추천하면 대통령이 3일 안에 추천자 중에서 1명을 특별감찰관으로 임명해야 한다.
그런데 지금 여당의 방해와 반대로 사실상 이것이 무력화되고 그리고 지금 국회에서 추천절차가 없다는 이유로 지금 2016년부터 이제까지 특별감찰관이 청와대 공석이다. 여당은 끝끝내 추천하려고 하지 않고 있다. 원래는 ‘3인은 교섭단체가 1인씩 추천하고, 그 중에서 대통령이 정하는 것으로 하자’ 이렇게 논의가 되었다. 그런데 그 이후에 ‘교섭단체 간 추천방식을 변경해 달라’ 이렇게 계속 주장하고 있다. 저희는 이미 2016년 10월 28일에 특별감찰관 후보를 제출했다. 그런데 민주당이 ‘이 절차를 바꿔 달라. 여당이 추천할 테니까 여당 추천자 중에서 야당이 골라서 보내자’ 이런 이야기를 하고 있다. 특별감찰관 하는 일이 무엇인가. 청와대의 권력의 잘못된 점을 파헤치고, 비리 의혹을 파헤쳐야 한다. 이것은 상식적으로 보면 야당이 추천을 모두 하는 것이 오히려 합당할 것이다. 그러나 그동안의 관행대로 우리가 각 정당에 1명씩 추천하자고 했음에도 불구하고 지금 추천방식 변경을 요구하면서 여당이 사실상 특별감찰관 임명을 막고 있다. 저는 다시 한 번 이 특별감찰관 후보자 추천을 민주당이 조속히 해줄 것을 요청하고, 그것에 따라서 청와대가 조속히 특별감찰관을 임명할 수 있도록 추진하겠다는 말씀을 드린다.
민주당이 엊그저께 국감대책회의를 했다고 한다. 이 국정감사가 뭘 하는 일인가. 입법부가 행정부를 감시·견제하는 가장 중요한 책무이다. 아무리 여당이여도 국정감사에서 만큼은 행정부를 통렬하게 지적하고 비판해야 한다. 그런데 여당이 피감기관과 국감대책회의를 가졌다. 어제 한마디로 짬짜미 국감을 하겠다. 어제 우리 자유한국당을 두고 ‘내통’ 운운한 여당, 본인들이야말로 ‘내통협작회의’를 한 것이다. 증인 보이콧으로 청문회와 국감을 무력화하려고 하더니 이제는 아예 대놓고 국정감사 대본을 쓰고 있다. 국정감사 무력화를 넘어서 국정감사를 통해 한해 정부 운영을 평가하는 이것은 국정감사에 대한, 국민들의 기대에 대한 배신과 불신이다. 여당은 즉각 사과하고 재발 방지 약속하시라. 당일 가진 회의 내용 모두 공개하시라.
정의당의 모습이 참으로 실망에 실망을 더하게 한다. 가짜 데스노트에 이어서 ‘이제 정의당 간판 내려야 되는 것 아닌가’ 이런 말씀을 드린다. ‘정의’라는 말이 정의당에 의해서 오염되고 있다. 불량급식 규탄에 열을 올리던 정의당 대전시당, 알고 보니 장애인 야학급식을 인근학교의 남은 음식을 가져다 배식하고, 정부 급식 보조금 수천만원을 유용했다고 한다. 심지어 강사를 허위등록 해 지원금을 빼돌렸다. 어떻게 장애인들에게 주는 밥을 갖고 이런 일을 할 수 있나. 비정규직이 없는 나라를 만들기 위해 우리는 비정규직이 필요하다는 정의당이다. ‘의석수에 눈이 멀어 정의를 내팽개치더니 이제는 본격적으로 정의 파괴에 앞장선 것 아닌가’ 하는 말씀을 드린다. 틈만 나면 여당 2중대 노릇 하지 말고, 야당에 훈수나 두지 말고, 내부 성찰과 반성이 필요한 것 같다.
김종인 비대위,김미애 등 청년·여성을 전면 배치
미래통합당 김종인 비상대책위원장이 27일 공식 취임했다. 통합당은 이날 국회에서 열린 전국위원회에서 김 위원장 추대안을 가결했다. 임기는 내년 4월 재·보선까지다. 이로써 통합당은...
기사작성자 2020.05.28 01:00
원희룡,"백선엽 장군은 6·25의 이순신, 현충원 안장 당연"
원희룡 제주지사는 27일, 6·25 전쟁 영웅인 백선엽 예비역 대장의 사후(死後) 국립묘지 안장 문제가 논란이 되는 것에 대해 “백 장군을 위한 자리는 서울 현충원에 반드시 마련돼...
기사작성자 2020.05.28 00:52
민주당,윤미향의혹“사실관계 확인이 먼저”


필자가 미국인 교회를 담임할 때의 일이 생각난다. 어느 날 예배를 마치고 예배당을 문을 나와서 중간 뜰에 들어서는데 중년의 한 교인이 교회 창문 앞에 서서 시가 담배를 한 대 피우고 있었다. 남 보란 듯이 일부러 그렇게 하는 것도 아니고 죄의식을 가지고 그렇게 하는 것도 아니었다. 많은 교인들이 그의 앞을 지나가는 것을 보며 그냥 그전부터 그랬다는 듯이 자연스럽게 그 자리에 서서 시가를 피웠다. 물론 지나가는 사람들 중 몇은 그에게 부드럽게 타이르고 지나갔다. 건강을 생각해서 담배를 줄이라고 하며 지나갔다. 어떻게 교회에서 담배를 피울 수 있냐고 큰 소리를 내는 사람도 없었고, 그런 죄인을 교회에서 쫓아내야 한다고 요구하는 사람도 없었다. 단지 건강에 해로우니 본인이 스스로 담배를 멀리하는 것이 좋지 않느냐는 정도의 권고뿐이었다.
만일 똑같은 일이 한국교회에서 일어났다면 어떻게 되었을까? 난리가 났을 것이다. 건강에 해롭다는 차원을 넘어서 거의 그를 범죄자 취급을 하였을 것이다. 누군가 큰 소리로 그를 꾸짖든지, 교회 중직들이 모여서 문제를 의논하고 징계를 결정했을 것이다. 똑같은 기독교회이지만 담배 피우는 것에 대한 정서가 이렇게 다르다.
술 마시는 문제도 마찬가지다. 개중에 목회자가 개인적으로 혹은 공개적으로 술을 마시는 경우가 있다. 그러나 대부분의 경우 목회자는 자신이 술을 마시는 것을 공개하지 않고, 만일 술을 마시는 것이 알려지면 목회자의 “도덕성”이 상처를 입게 된다. 어떤 경우에는 그것 때문에 목사가 교회를 사임하게 되기도 한다. 일반 교인들의 경우도 술을 마신다고 알려지면 마시는 정도에 따라 신앙심이 의심을 받는다. 그런데 미국교회의 정서는 다르다. 필자의 경험을 예로 들면, 언젠가 교인 집에 식사 자리에 초대받아 간 적이 있었다. 그 집에 가 보니 식탁 위에 포도주 병이 놓여 있었다. 그분은 목사에게 함께 한 잔 하자고 권하는데 그것이 일부러 목사를 시험해보려는 것이 아니라 대단히 자연스러운 제안이었다. 저는 술을 하지 않습니다 라고 하며 거절을 하자 그분은 자연스럽게 다른 가족과 함께 술을 마시며 목사와 대화를 이어갔다. 일반 한국교회에서는 상상이 안 되는 장면이다.
한국교회에서는 술과 담배의 문제가 신앙의 진정성에 중요한 이슈가 된다. 아무리 신앙생활에 열심이 있는 사람도 술을 마신다거나 담배를 피우는 것이 발견되면 뭔가 신앙에 결함이 있는 것으로 생각된다. 이런 시각은 한국에 처음 기독교 신앙이 전해진 때부터 존재하였다. 기독교가 한국에 전해진 것은 구한말/일제시대였는데 당시의 통계를 보면 한국은 그야말로 담배와 술 때문에 망한다는 이야기가 나올 정도로 문제가 심각하였다. 열심히 일하고 번 돈을 저축해야 가계살림이 좋아질 텐데 번 돈의 상당분을 담배와 술에 소비하니 가계는 피폐해지고 국가 경제는 휘청하였던 것이다.
이런 이유로 한국에 기독교를 전하기 위해 온 외국 선교사들은 하나같이 금주금연(禁酒禁煙)을 강조하였다. 본인들이 대개 보수적인 신앙을 가진 선교사들이어서 그런 태도를 가지기도 하였겠지만, 그보다는 한국인의 영혼을 살리기 위해서는 영혼의 문제만 신경 쓸 것이 아니라 금주금연을 통해 그들의 육신을 살리는 것이 시급하였던 것이다. 그래서 한국교회에서는 자연스럽게 처음부터 금주금연이 신자가 되는 조건 중의 하나가 되었고 이를 어기는 사람은 “죄인” 취급을 받게 되었던 것이다.
그러면 정작 예수님은 어땠을까? 예수님 당시에 담배는 없었으니까 예수님이 담배를 피웠을까 하는 질문은 불필요한 것이고, 술에 대해서는 물어볼 만하다. 예수님은 술을 드셨을까? 드셨다면 얼마나 드셨을까? 이 질문은 교회에서 술 마시는 것을 정죄해서는 안 된다고 주장하는 사람들이 즐겨 묻는 질문이다. 만일 예수님도 술을 드셨다면 나도 마셔도 되는 것이 아닌가? 만일 예수님이 술을 즐기셨다면 술 마시는 것이 절대 죄가 될 수 없지 않은가?
신약성경을 읽어보면 예수님이 술을 드셨을 가능성이 많이 있다. 왜냐하면 당시 유대문화는 연한 포도주를 음료로 사용하였기 때문이다. 이스라엘은 광야지역 많아서 물이 귀하고 수질이 좋지 못하기 때문에 포도주를 만들어서 일반 음료로 사용하였다. 이는 물에 석회 성분이 많은 독일 지역에서 물을 그냥 마시지 못하고 맥주를 만들어 음료로 사용했던 것에 비할 수 있다.
요한복음에 보면 예수님이 첫 번째 기적을 행하신 것이 가나의 혼인잔치에서였다. 당시 관례상 혼인잔치에 꼭 필요한 포도주가 떨어진 것을 보고 예수님의 어머니 마리아가 예수님께 요청하였고 예수님은 물을 포도주로 만드는 기적을 행하셨다. 만일 술 먹는 것이 죄라면 그런 상황에서 예수님은 포도주를 만들어주시지 않았을 것이다.
또 마태복음 11장에 보면 예수님께서는 세례 요한에 대해 여자가 낳은 이 중에 가장 큰 사람이라는 극찬을 하신 후에 사람들이 요한과 자신을 비교하며 악담하고 있는 사실을 언급하신 적이 있다. “요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니, 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니…” (마태 11:18-19)
이 구절을 보면 사람들이 금욕주의자인 요한과 비교하며 예수님을 반대 극단에 서 있는 사람, 즉 “먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람”으로 평가하고 있는데, 한국어 번역에는 그렇게 점잖게 번역했지만 원래는 술꾼 혹은 술고래라는 의미의 단어를 사용하였다. 보통의 경우 누군가를 비난할 때 과장해서 비난하는 경향이 있는 것을 고려하더라도 예수님은 술고래가 아니겠지만 당시 보통 사람들의 경우처럼 술을 드셨다는 것은 사실인 것으로 보인다.
그러면 성경의 문화는 술을 허용하였고 예수님도 술을 드신 것이 사실이라면 현재 기독교인도 술 먹는 것을 문제 삼으면 안 되는 것이 아닐까? 원칙적으로는 그렇다. 술을 먹고 안 먹고는 신앙의 본질에 별로 상관이 없다. 마치 과하면 건강에 해롭다고 알려진 동물 기름을 먹는 문제도 신앙의 본질에는 큰 상관이 없는 것과 마찬가지로 술을 마시는 것 자체를 가지고 신앙을 평가하는 것은 성경의 원칙에 어긋난다.
그럼에도 불구하고 술 취하는 것은 성경이 엄격하게 금지하는 사항이다. 술 취하는 사람은 분명히 신앙에 문제가 있는 사람이다. “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니...”(에베소서 5:18) “술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라.”(고린도전서 6:10)
성경의 원칙은 기본적으로 무엇을 먹고 안 먹고가 사람의 신앙을 세우거나 무너뜨리지 않는다는 것이다. “우리를 하나님 앞에 내세우는 것은 음식이 아닙니다. 음식을 먹지 않는다고 해서 손해 볼 것도 없고, 먹는다고 해서 이로울 것도 없습니다.”(고린도전서 8:8) 또한 예수님도 술을 드셨을 가능성이 많고, 적어도 술을 금하시지는 않았다는 사실을 고려할 때, 기독교인이 개인적으로 술을 마시는 것을 가지고 왈가왈부하는 것은 옳지 못하다고 생각될 수 있다. 그러나 그렇게 개인적으로 마셔도 절제하지 못하므로 술에 취해서 실수를 하고, 더 나아가 그것 때문에 본인에게 해가 되고 가정에 해가 된다면 (실제로 우리 주변에 이런 경우가 너무나 많이 있다) 그건 분명히 죄를 짓는 것이다.
더 나아가 어떤 교인은 예배에 관련된 장소나 신자들의 모임에서까지 술을 마시려고 하는데 이것은 정말 문제가 크다. 예를 들어 속회나 구역예배를 마치고 그 장소에서 일부 속회원들과 함께 술을 마셔야 하는 사람, 또는 선교회를 비롯한 교회의 이름으로 모이는 행사에서 술을 마시지 않고는 뭔가 빠진 것 같은 느낌이 드는 사람은 이미 술에 대한 절제력을 상실한 사람이다. 이런 사람은 술을 좀 멀리 하면 좋은 것이 아니라 정말 술을 끊어야 할 사람이다.


터커는 “지성집단이 틀릴 수도 있다는 것이 증명될 때 희열을 느끼는데, 10년 전 비트코인 백서가 나왔을 때 많은 경제학자들이 말도 안 되는 소리를 하지 말라고 했고, 나또한 그랬다”고 회고했다. 그러면서 “당시 디지털 화폐나 인터넷 화폐와 관련해 많은 도전이 있었지만 실현된 바가 없었고 많은 실패 사례가 있었기에 처음부터 비트코인의 가치를 믿지는 않았다”면서 “심지어 비트코인 백서를 처음 읽었을 때 영어로 쓰여진 글이지만 마치 한국어를 읽는 것처럼 무슨 말인지 이해할 수가 없었다”고 전했다.


38년 전 사라진 아들을 오늘까지 찾고 있는 이창현 군의 아버지 이귀복씨의 절규에 찬 목소리는 방송을 타고 전국에 퍼졌다. "아무리 찾아도 한 번 간 아들은 오지 않고 소리도 없습니다." 그는 아직도 아들의 시신을 찾지 못한 것이다.
"책임을 져야 할 사람이 사실을 왜곡하고 광주의 명예를 훼손하기도 했습니다. 진실의 심판을 피하지 못할 것입니다." 이 말은 이낙연 국무총리가 눈물을 머금고 말한 기념사 중 일부분이다.
'5·18 광주민주화운동'은 1980년 5월 18일부터 5월 27일까지 열흘 동안 광주시민과 전라남도민이 중심이 되어 조속한 민주 정부 수립, 전두환 보안사령관을 비롯한 신군부 세력의 퇴진 및 계엄령 철폐 등을 요구하며 전개한 대한민국의 민주화 운동이다. 신군부는 공수 부대를 투입하여 무차별적으로 폭행하고 끝내는 발포까지 하였다.
그 당시 수백 명이 죽고 수천 명이 다쳤다. 한국전쟁 다음으로 많은 사상자를 냈다. 알려지지 않고 실종된 사람도 많으며, 시신을 찾지 못한 경우도 있다. 묘비는 있으나 묘비명이 없기도 하다. 아직도 그때의 악몽으로 정상적인 생활을 하지 못하는 사람들이 있고, 고문 등의 후유증으로 자살한 사람도 있다. 그동안 5·18 광주민주화운동이 국가기념일로 지정되었고, 5·18 보상법이 국회를 통과했고, 유네스코 세계기록유산에 등재되었다. 하지만 5·18이 발생한 지 한 세대가 지나도록 최초 발포 명령자와 암매장 장소와 같은 핵심 쟁점이 밝혀지지 않았다. 이 문제는 미완의 숙제로 남아 있고, 38년 전 그들은 아직도 아프다.
상처는 묻을수록 더 커지고, 드러내고 표현해야 치유되는 법이다. 진실을 규명하고자 하는 단체와 사람들을 중심으로 그때의 진실들이 세상 밖으로 나오기 시작했다. 잊지 않고 기억하기 위해 관련된 사건을 배경으로 한 영화도 계속해서 만들어지고 있고, 아이들에게도 우리의 역사를 알리기 위해 그림책으로도 제작되고 있다.
그림책 '운동화 비행기'(홍성담 글·그림/평화를 품은 책)는 38년 전 저수지에서 늦은 봄 수영을 즐기며 놀던 초등학생들이 계엄군에 의해 총격을 당한 사건을 한 권의 그림책으로 알리고 있다. 평화로운 오월 어느 날, 갑자기 날아오는 총알을 피해 달아나던 소년이 생일 선물로 받은 운동화 한 짝을 줍기 위해 되돌아섰다가 운동화와 함께 10여 발의 총탄을 맞고 땅에 묻혔다. 이유 없는 죽음을 맞은 그 아이는 무덤 앞에 울고 있는 어머니에게 진실을 알려주고자 운동화 비행기를 타고 우리들에게 끔찍했던 38년 전 참상을 들려주고 있다. 이 책의 작가인 홍성담 화백은 미대를 갓 졸업한 후 광주항쟁 내내 도청을 지키면서 경험한 참상을 그의 다양한 작품으로 알리고 있다.


슬픈 이야기 하나 할까 한다. 억울함을 풀지 못하고 세상을 떠난 여자의 이야기다. 옛날에 한 남자가 예쁜 부인을 두고 과거를 보러 가기 위해 먼 길을 떠나게 되었다.
남자는 얼마만큼 가다가 도저히 부인 생각이 나 더는 가질 못하고 집으로 돌아왔다. 그것도 아버지한테 들키면 안 되니까 식구들 모두 잠든 밤중에 몰래 집으로 들어갔다. 부인은 은비녀를 빼주며, “이걸 가지고 다니다가 이 비녀의 색이 변하면 내가 잘못된 줄 알고, 비녀 색이 그대로 있거든 내가 잘 있는 줄 아셔요” 하고는 남자를 내보냈다.
과거 보러 가다 부인 생각에 집으로 돌아온 남자
그런데 그날 밤 남자의 아버지가 잠이 안 와 산책을 나왔다가 며느리 혼자 있는 방에서 두런두런 말소리가 들리자 의심을 하게 됐다. 이튿날 아침 아버지는 며느리를 불러다 놓고 엊저녁에 왔던 게 누구냐고 캐물었다. 여자가 할 수 없이 남편이 다녀갔다고 하자 과거 보러 간 놈이 어떻게 왔다 가느냐며 믿지 않았다. 버선목이면 뒤집어 보여주기라도 하겠지만 그저 따져 묻기만 하는 데에는 도리가 없었다.
여자는 그날 저녁 “아가야 울지 마라. 아버지 장원급제해서 돌아온다” 하고 노래를 하며 애들을 재우고서는 스스로 목숨을 끊었다. 과거 보러 가던 남자는 수시로 비녀를 꺼내 보며 부인 생각에 여념이 없었는데 어느 날 아침 잠에서 깨자마자 비녀를 보니 비녀가 새카맣게 죽어 있었다. 남자는 한달음에 집에 달려왔지만 부인은 이미 죽고 없었다.
구연자는 안타깝다는 듯이 “문을 열구 딜여다는 안 보구, 딜여다나 봤으면 ‘너 왜 안 가구 왔느냐’구 이러구 말건디” 하더니, 이야기 끝에는 “그래 일을 당할라먼 발쌔 그게 왜 산 사람 두구 잠깐 과거 보러 가능게 그릏게 못 믿었겄어…”라고 했다.
충청도 탄동 면에서 서울로 과거를 보러 다녀오려면 여러 날 걸렸을 것이다. 길다면 긴 시간이기도 하겠지만, 멀쩡하게 잘 살아 있는 사람 두고 잠깐 다녀오는 길일 수도 있는 것이다. 그런데 자기 눈엔 너무 예쁜 부인을 두고 집을 떠나 있는 게 그렇게도 불안해 가던 길도 돌아서 집으로 다시 들어오는 남편이었다.
시아버지는 며느리 혼자 있을 방에서 웬 남자 목소리가 들리기에 며느리가 남편이 없는 사이에 딴 놈이랑 있었다고 지레 의심했고, 며느리는 스스로 목숨을 끊었다. [사진 pixabay]
시아버지 입장에서는 며느리 혼자 있을 것이라고 믿었던 방에서 웬 남자 목소리가 들렸다면 대체 무슨 일인가 걱정되어서라도 들여다보기라도 했으면 좋았을 것이다. 과거 보러 가다 말고 도로 집에 와 있는 아들놈을 보고 ‘너 왜 안 가고 왔느냐’며 호통이라도 쳤을 텐데, 시아버지는 며느리가 남편 없는 사이에 딴 놈이랑 있었다고 지레 의심했기 때문이다.
지레짐작이 이렇게도 무섭다. 자신의 틀과 잣대에 사로잡혀 사태를 파악하지 못하고 멀쩡한 사람을 저세상으로 보내기도 하는 것이다. 이런 이야기를 할 때 현대인은 너무도 쉽게 ‘그런 말 한마디 들었다고 목숨을 버리느냐’ 탓하기도 하지만 ‘억울함’은 멘탈을 흔들어대는 가장 강력한 느낌 중 하나다.
게다가 그 억울함을 풀 수 있는 길이 어디에라도 있었다면, 누구에게 도움이라도 청할 수 있는 조건이 갖추어져 있었다면 어떻게라도 해보았을 것이다. 남편과 시아버지가 자신을 믿지 못한다는 것은 이 세상 전부가 자신을 버리는 것과도 같은 느낌인지라 다른 선택지도 없었을 것이라고 이해해 줄 필요가 있다. 옛이야기 속 여성이 겪는 일에 대해 현대인의 시각으로 재단하는 것은 피해야 할 일 중 하나이다.
억울함, 버림받음, 이해받지 못함을 한꺼번에 겪은 또 다른 여성의 이야기가 있다. 서울에서 경남 밀양 월영리를 찾아가는 데 삼십 년이 걸린 한 과부 이야기이다.
밀양의 가난한 선비가 벼슬이라도 한자리 얻을까 하고는 있는 재산 없는 재산 다 긁어모아 서울의 한 정승 집을 찾아갔다. 하다 하다 나중엔 부인의 머리카락을 팔아 마련한 돈까지 죄다 바쳤지만 뜻을 이루지 못했다.
선비는 하릴없이 행랑채에 들어앉아 글이나 온종일 읽고 있었는데, 옆집의 돈 많은 과부가 선비의 글 읽는 소리에 반해 편지를 보내왔다. 선비는 이 과부와 마음이 맞아 하루가 멀다고 과붓집을 드나들게 되었고, 소문이 날 것을 염려한 과부는 선비의 고향에 함께 가서 살자고 했다.
과부는 갖은 보화와 돈, 피륙을 말에 잔뜩 싣고 선비와 함께 길을 나서 한강 어귀에 이르렀을 때 귀한 보물 하나를 두고 온 게 생각났다. 도로 집으로 간 과부를 기다리던 선비는 해가 지도록 과부가 오지 않자 과부가 변심해 돈을 줘서 자신을 떼어 낸 것이라고 생각하고 혼자 고향 밀양에 내려갔다.
남편에게 재물 준 과부의 위패 모신 아내
선비의 부인은 선비가 갑자기 많은 재산을 갖고 나타나자 자초지종을 캐물었다. 그러고는 대번에 짐작했다.
‘아하, 이 과부가 집 밖으로 나설 일이 별로 없었을 텐데 생전 가본 적 없던 길을 혼자 찾아가느라 길을 잃은 모양이다. 어쩌면 그사이에 선비가 사라진 것을 보고 절망해 한강 물에 빠져 죽었을지도 모를 일이다.’
과부는 선비 부인의 짐작대로 길을 잃고 헤매다가 해가 지고서야 선비 있던 자리로 찾아왔고, 선비가 보이지 않자 자기 재산을 혼자 독차지하려고 자신을 버리고 간 줄로만 알고는 수중에 있던 몇 푼으로 방물장수로 꾸민 뒤 선비를 찾아 나섰다. 그저 월영리라는 마을 이름 단서 하나만 가진 채 품에는 매일 갈아 날이 바짝 선 칼을 하나 품고. 그렇게 함경도 꼭대기에서부터 월영리를 찾아 훑어 내려온 세월이 삼십 년이었다.
밀양에 이르러서야 월영리라는 마을에 닿아 선비의 집을 찾아가게 됐다. 방물장수인 척하고 집에 들어가서 보니 집 안에 위패를 모셔 두고 과일 하나가 생겨도 상식을 먼저 올린 뒤 손자에게 주고 있는 것이었다. 조상을 모신 것 같지도 않은데 저 제단은 무엇이냐 물으니 선비 부인이 사연을 말해주었다.
삼십 년 전 선비가 알던 한 과부에게 몹쓸 일이 생긴 것 같아 자신들 때문에 생긴 일을 사죄하고, 과부의 재물 덕에 살게 된 일을 기억하기 위해 지난 삼십 년간 이렇게 매일 삼시 세끼 상식을 올렸다는 것이었다. 과부는 품고 있던 칼을 떨어뜨리며 자신의 정체를 밝혔고, 선비와 선비 부인은 과부를 식구로 맞아들여 함께 잘 살았다.
조금 길지만 이야기를 온전하게 감상하는 데에도 의미가 있다고 생각해 정리해 보았다. 셋이 함께 살게 됐다는 결말에서 좀 황당함을 느낄 수도 있겠다. 무엇보다 선비 부인의 태도를 이해하기 힘들 수도 있는데, 기왕 벌어진 일에 대해 잘잘못을 따지기 이전에 사태를 정확하게 파악하려고 노력하는 모습에 눈길이 간다.
억울한 일을 당한 과부는 가슴에 칼을 품은 채 삼십 년을 떠돌 수 있다. 과부만을 탓할 수도 없다. 인생을 걸었던 남자에게서 버림받았으니 그럴 만도 하다. 선비의 부인은 그걸 인정한 거다. 그리고 과부의 처지를 바탕으로 그날 일어날 법한 일을 유추했다.
중요한 점은 선비의 행동으로 인해 과부에게 어떤 일이 생겼을지도 모르니 자신이 할 수 있는 최선의 도리를 행하기 위한 방법을 찾은 것이다. 위패를 모시는 게 무슨 의미냐 할 게 아니다. 이 이야기 속에서 선비의 부인은 할 수 있는 최대한의 방법을 찾은 것이라고 보아야 한다.
사태 파악을 위한 노력, 여기에서 오해와 불신, 의심으로 인한 문제를 해결할 방도를 찾아본다. 공과의 유무와 정도를 따지는 일에 앞서 무슨 일이 벌어진 것인지 분명하게 알려고 하는 노력은, 그것이 사람의 일이라는 관점을 바탕으로 했을 때야 분명하게 이루어질 수 있다. 이런 말도 각박한 마음에는 씨도 안 먹힐 것이다.


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원자력 연구는 국제공동연구가 대부분일 만큼 각 국가들의 협력이 중요한 분야이다. 또한 국가별로 미래 에너지 신기술 선점을 위해 보이지 않는 경쟁이 치열한 분야이기도 하다. 그 중 원자로의 심장인 핵연료를 담아낼 수 있는 재료에 관한 연구가 뜨겁다. 카이스트 핵연료재료연구실의 류호진 교수는 신소재 개발을 통해 앞으로 관련분야 선도그룹으로 인정받겠다는 각오를 밝혔다.
원자력연구원에서 카이스트로, 핵연료분야 인력양성
지난 2000년 카이스트 신소재공학과에서 박사학위를 받았지만 류호진 교수가 카이스트에 몸담게 된 것은 졸업 후 13년 후인 2013년부터이다. 그동안 그는 국책연구소인 한국원자력연구원에서 근무했다. 재료공학을 전공했던 지라 연구소에 들어가서야 핵연료를 처음 접했다는 류 교수는 모교인 카이스트에서 핵연료 분야 연구그룹을 이끌고 있다는 것을 자랑스럽게 여겼다.
신소재 개발로 미래형 원자력 시스템 이끌겠다
원자로에서 가장 뜨거운 곳이 바로 핵연료다. 미래형 원자력 시스템을 개발하기 위해서는 새로운 소재의 핵연료 개발이 필수적이다. 핵연료재료연구실은 이를 위해 금속, 세라믹, 복합재 핵연료의 성능해석, 제조 공정 개발, 물성 평가 연구를 수행하고 있다. 또한 안전하고 친환경적이며 지속가능한 핵연료주기의 개발을 위해 사용후 핵연료 재활용과 장기 저장 및 처분에 필요한 신소재 개발 연구를 수행하고 있다. 류 교수는 “보다 안전하고 성능이 우수한 핵연료 주기 신소재를 만드는 것이 우리 연구실원들의 목표입니다”라고 강조했다.
핵융합 기초연구 및 인력양성 지원사업 선정
핵융합 플라즈마는 어떤 물질도 오래 버텨내기 힘든 극한 조건이므로 고융점의 플라즈마 대면재가 필수적이다. 현재 국제공동으로 프랑스 카다라쉬에 건설되고 있는 ITER 핵융합 실험로는 금속 텅스텐을 플라즈마 대면재로 고려하고 있다. 이에 대해 류 교수는 “핵융합 발전을 위한 실증로에서는 텅스텐보다 뛰어난 신소재를 필요로 하고 있습니다. 그래서 그동안 수행해왔던 복합재료 개념을 활용해서 핵융합용 High-Z 멀티금속 기반 고인성 복합재 연구를 제안하게 됐습니다. 이 신소재는 기존 텅스텐 기반 플라즈마 대면재의 낮은 파괴인성, 좁은 사용 온도 범위 등 약점을 극복해낼 수 있을 것입니다”라고 2015년 대학중심 핵융합기초연구 및 인력양성 지원사업 선정계기를 밝혔다.
핵의학용 몰리브덴-99, 수출역군 될 것
류호진 교수는 2012년 과학기술단체총연합회 과학기술우수논문상, 2013년 외교통상부 장관 표창, 2014년 한국원자력학회지 우수논문상 등을 수상할 만큼 관련분야에서 인정받고 있다. 그는 부산 기장군에 건설되고 있는 수출용 신형 연구로에서 세계 최초로 실용화될 우라늄-몰리브덴 핵연료의 개발에 기술 자문으로 참여하고 있다. 신형 연구로는 핵의학 영상검사에서 활용되는 의료용 방사선 동위원소인 몰리브덴-99를 생산하게 되는 데, 류 교수는 원자력연구원과 함께 동위원소 생산용 우라늄 표적을 효과적으로 제조할 수 있는 기술 개발에도 기여했다. “사실상 전량 수입에 의존하던 의료용 동위원소를 자급 및 수출하게 되는 획기적인 계기가 될 것이므로 새로운 산업 창출에도 기여할 것으로 기대됩니다. 이와 같이 실제 산업 현장에서 사용될 수 있는 신소재 핵연료들을 연구실 학생들과 함께 개발하고 싶습니다”라고 류 교수는 말했다.
▲핵연료재료연구실은 김승수, Faris Sweidan, 백제균, 이학준, Qusai Mistarihi, 유형석, 임우진 등의 구성원들로 이루어져 있다.
“논문을 자주 읽고 실험과 대화하며 진정한 연구자로 성장하길”
류호진 교수가 인력을 양성하면서 가장 중점을 두는 부분은 바로 국제공동연구와 해외전문가들과의 협력이다. 이를 위해서는 연구실을 글로벌 수준으로 끌어올리는 것이 급선무라고 전했다. 그는 학생들과의 첫 강의 시간에 항상 ‘독서백편의자현(讀書百遍義自見)’이라는 표어로 논문 읽기의 중요성을 강조한다. “논문 한편 한편은 연구자가 엄청난 정성을 투입한 연구 결과를 최대한의 지식을 다해 표현한 최선의 결과물이기 때문입니다”라며 “우리 연구실에서는 이러한 능력을 갖추기 위해 매주 자기 연구 분야의 최신 논문을 읽고 발표하는 시간을 가집니다”라고 덧붙였다. 그리고 실험을 숙제로만 생각하지 말고 실험과 대화하며 연구에 몰입하게 된다면 누가 봐도 흥미로운 실험을 시도할 수 있을 것이라는 말도 빼놓지 않았다.
국제원자력기구(IAEA)에 파견되어 근무하며 원자력 공학은 기초 과학에서부터 정치, 외교까지 아우르는 매우 폭넓은 학문임을 알게 되었다는 류 교수는 “우리 제자들이 리더십을 겸비한 전문가가 되어 국제무대에서 기술 개발 방향을 주도하는 것을 꿈꿔봅니다. 이를 위해 필요한 부분을 스스로 깨달을 수 있도록 제자들에게 국제적인 활동 기회를 더 많이 제공하고 싶습니다”라고 바람을 전했다.


2년간 영상제작 관련 업계 취업을 준비했던 윤모(30) 씨의 말이다. 대부분 기업이 직무 역량으로 지원자를 평가해 선발하겠다는 계획을 발표하자 많은 청년이 경력을 쌓으려고 인턴이나 비정규직에 뛰어들었다. 하지만 해마다 취업난이 심해지면서 인턴과 비정규직을 벗어나지 못하는 청년이 늘어나고 있다. 이들은 저임금 일자리를 전전하며 ‘나이는 들어가는데 취업 시기를 놓치는 건 아닐까’ 불안해한다. 그러나 ‘공채 시 우대’라는 말 때문에라도 인턴 자리를 포기할 수는 없다.
아직은 경험보다 학벌이 중요?
윤씨는 올해 취업준비를 그만두고 부모 가게에서 일하는 것으로 진로를 변경했다. 회사 규모를 가리지 않고 인턴을 전전하며 경력을 쌓아왔지만 그를 정규직으로 채용하는 기업은 없었다. 그는 “꿈이라며 고집을 부려왔지만 나이 드신 부모를 봐서라도 이제 포기할 때가 된 것 같다”며 취업준비를 그만둔 심경을 밝혔다.
윤씨는 대학에 입학할 때부터 영상콘텐츠 제작 업계에서 일하기를 원했다. 광고 동아리에 가입해 활동하거나 공모전에 출품하기도 했다. 서울 소재 유명 대학이 아니라는 약점을 메우기 위해서였다. 그는 “동아리 선배의 추천으로 대학 4학년 방학 때부터 작은 콘텐츠회사에서 인턴을 시작했다. 첫 출근 때만 해도 이곳에서 쌓은 경력을 바탕으로 대형 광고회사에 취업할 수 있을 거라 생각했다”고 말했다.
그러나 그는 첫 인턴 근무지에서 카메라나 편집 프로그램을 거의 건드려보지 못했다. 그곳에선 거의 허드렛일만 했다. 윤씨는 “월급 30만 원을 받으며 하는 일이라곤 청소나 간단한 심부름, 촬영 장비 나르기 등 아르바이트생에게 시킬 만한 것들이었다. 간혹 편집 프로그램을 만질 때도 있었지만 그마저도 단순 작업인 자막 붙이기 등이었다. 취업을 위해 자기소개서를 쓰다 보면 ‘도대체 내가 2개월간 거기서 뭘 한 거지’라는 생각이 들었다”고 밝혔다.
졸업 후 윤씨는 대형 콘텐츠 업체의 6개월 인턴 과정에 합격했다. 그는 “대형업체에 입성했다는 것 자체가 기뻤다. 게다가 인턴 업무에서 좋은 평가를 받으면 추후 공채에서 우대하겠다는 조건도 있었다. 누가 시키지 않아도 가장 일찍 사무실에 나갔고, 정규직보다 열심히 일했다”고 말했다.
그러나 6개월 뒤 공채에서 윤씨와 인턴 동료들은 전부 정규직 사원증을 목에 거는 데 실패했다. 윤씨는 “그해 공채에서 관련 직군 채용 인원이 4명이었는데 전부 서울 소재 유명 사립대나 유학파 출신이었다. 당시에는 채용 결과에 불만을 가지지 않았다. 학벌의 부족함을 노력으로 극복하지 못한 내 잘못이라고 생각했기 때문이다. 이후 다른 회사의 인턴 모집에 다시 응시해 합격했다. 당시에는 조금만 더 성과를 내면 정규직이 될 수 있을 것이라는 막연한 기대가 있었다”고 밝혔다.
“쓰고 버려도 또 하겠다는 사람은 많으니”
인턴생활 세 번째 만에 윤씨에게 정규직 전환의 기회가 왔다. 인턴 과정에서 좋은 성과를 내면 단번에 정규직 전환이 가능하다는 조건이 붙어 있었던 것. 조건이 파격적인 만큼 지난 두 번의 인턴보다 업무 강도가 셌다. 그는 “콘텐츠 기획부터 섭외, 촬영, 편집 등 전 과정에 참여했다. 이 때문에 야근이 잦았다. 안 그래도 적은 인턴 급여에 업무시간까지 길어져 한밤중 택시를 타는 경우가 많아 임금은 거의 교통비 수준이었다. 지금 생각하면 말도 안 되는 근무조건이지만 그 인턴 자리라도 하겠다는 사람이 줄을 섰다”고 말했다.
윤씨 외에도 꽤나 많은 인턴이 최저임금을 보장받지 못하고 있다. 지난해 6월 온라인 취업 사이트 사람인이 인턴 경험이 있는 구직자 578명을 대상으로 설문조사한 결과 최저임금을 보장받지 못했다는 응답이 41.7%(복수응답)에 달했다. 무급으로 일한 경우도 11.2%나 됐다.
그래도 당시 윤씨는 불만보다 기대에 차 있었다. 일하는 내내 회사 직원들에게 좋은 평가를 받았기 때문. 그는 “이번에야말로 취업이 되려나 보다 생각했다. 특히 회의에서 내가 낸 기획안이 좋은 평가를 받았을 때는 정규직이 코앞에 있는 듯했다”고 말했다. 그러나 결국 그는 또 취업에 실패했다. 정규직으로 전환된 인턴은 명문대 출신이었다.
취업 실패보다 윤씨를 더 화나게 한 것은 회사의 행태였다. 윤씨는 “인턴이 끝나고 얼마 지나지 않아 내 기획안대로 콘텐츠를 만들고 있다는 이야기를 들었다. 인터넷에 업로드된 해당 콘텐츠의 광고가 내 기획안과 똑같았다. 적어도 불합격자의 아이디어를 쓰려면 허락을 받는 게 이치에 맞는다는 생각이 들었다. 회사에 전화로 항의해봤지만 인턴 기간에 낸 기획안은 회사에 귀속된다는 해명만 돌아왔다”고 말했다.
여행사 인턴을 했던 정모(27·여) 씨도 비슷한 경험을 했다. 인턴 과제로 발표한 여행상품 기획이 회사 정식 상품으로 채택됐지만 정규직이 되진 못했다. 그럼에도 정씨는 “한국에서 취업준비생이 인턴을 하다 보면 충분히 겪을 수 있는 일”이라고 말했다. 그는 “인턴이 ‘인간을 턴다’의 약어라는 우스갯소리가 있듯이, 대부분 기업이 인턴을 채용하는 이유가 휴지처럼 쓰고 부담 없이 버리기 위해서다. 성추행 등 형사소송감이 아니라면 ‘인턴생활이 다 그렇지’ 하며 넘어간다”고 말했다.
정씨가 부당한 대우를 참아가면서도 인턴이나 비정규직을 전전하는 이유는 불안감 때문이다. 그는 “책상에 앉아 공부를 하다 보면 뭘 하고 있는지 모르겠다는 생각이 들 때가 많다. 반면 인턴으로라도 일하고 있으면 취업에 한 발짝 다가간 느낌이 든다. 이 때문에 부당한 대우에 최저임금도 받지 못하는 경우가 많은 것을 알면서도 인턴 기간이 끝나면 메뚜기처럼 또 다른 회사의 인턴에 지원하게 된다”고 밝혔다.
실제로 구직자 중 과반은 자신을 ‘티슈 인턴’(티슈처럼 한 번 쓰고 정규직으로 전환하지 않는 인턴)이라 여기고 있었다. 인터넷 취업포털 잡코리아가 지난해 대학생 164명을 대상으로 설문한 결과 응답자의 64%가 스스로를 티슈인턴으로 평가했다.
4월 16일 서울 강남구 단대부고에서 삼성그룹 대졸 신입사원 선발을 위한 삼성 직무적성검사(GSAT)를 보고 나오는 응시자들. 정규직 전환 조건이 아니라면 인턴이 끝나고 다시 지난한 공채시험을 통과해야 정규직 취업이 가능하다. [동아일보]
“차라리 꿈이 없었으면 좋겠다”
일부 청년은 인턴 경험을 아무리 쌓아도 정규직이 되기 어려운 현실을 비관해 극단적 선택을 하기도 한다. 4월 24일 정씨처럼 인턴만 전전하던 한 청년이 자살을 시도한 사건이 있었다. 경기도청 별관에서 인턴 A(28)씨가 투신한 것. 경찰은 폐쇄회로(CC)TV 영상과 목격자 진술 등을 근거로 “사고일 가능성은 거의 없고 스스로 뛰어내린 것으로 보인다”고 판단했다.
A씨는 2011년 대학을 졸업한 뒤 구직활동을 하면서 국토연구원, 의왕시청, LH(한국토지주택공사), 국가기록원 등 공공기관 4곳에서 인턴으로 근무한 바 있다. 조사 결과 정규직 직장을 구하지 못한 채 공공기관에서 수차례 인턴 경력만 쌓아오던 그는 최근 주변 동료들에게 “이번 경기도청 인턴이 끝나면 다음에는 어디에서 인턴을 해야 할지 걱정”이라는 말을 자주 한 정황이 드러났다. 이 때문에 경찰은 A씨가 구직 스트레스로 극단적 선택을 한 것으로 추정하고 있다.
일부 취업준비생은 계속되는 정규직 전환 실패에 신입 공채 대신 경력 공채를 노려보겠다며 작은 회사의 계약직으로 사회생활을 시작한다. 방송국 PD가 되는 것이 꿈인 이모(32) 씨는 현재 중소 규모의 외주제작사에서 계약직 PD로 일하고 있다. 이씨는 지방 사립대를 졸업하고 서울로 올라와 2년간 방송국 공채 준비를 하며 인턴 과정도 거쳤지만 좁은 채용의 문을 뚫지 못해 외주제작사행을 택했다.
지금 회사의 급여에 대해 이씨는 “용돈 수준이다. 규모가 있는 곳이라면 모르겠지만 작은 제작사의 급여는 말 그대로 ‘열정페이’다. 새벽부터 촬영장에 나가 준비하고 밤새워 촬영하는 경우도 부지기수지만 월급은 160만 원 남짓이다. 하루에 적어도 11시간 넘게 일하고 있으니 급여로만 따지면 편의점에서 최저시급(시간당 6480원)을 받으며 아르바이트를 하는 것이 이득”이라고 말했다.
적은 급여 외 불안정한 고용 형태도 이씨를 답답하게 한다. 그는 “보통 프로젝트 팀에 소속돼 일한다. 이 때문에 당장 만들고 있는 프로그램이 끝나면 나 같은 계약직 PD는 거취가 불분명해진다”고 밝혔다.


성적에 따른 차별적인 교육환경 제공과 편법적인 학교 운영을 개선하라
한국 사회는 그동안 승자승의 차별에 의해 많은 혜택이 주어져 왔다. 교육도 예외가 아니라 오랜 관행으로 공부를 잘하는 학생들을 위한 여러 가지 혜택이 주어져 왔다. 그 학생들의 입시 결과에 의해 학교와 교사와 학생의 능력을 평가해 왔다.
특히 거제 지역은 다른 지역과 달리 고등학교 비평준화로 과도한 입시 경쟁을 해왔으며 각 학교에서 입시 결과에 편중하여 학생들의 차별을 조장해왔다. 학력 중심의 입시 결과에 맹목적 가치를 부여하며 전인적 인간 교육의 본질을 위배하였다. 과도한 학력 중심의 입시 결과를 위하여 학교에서는 학생들에게 다양한 차별을 조장하는 비교육적 행위들이 버젓이 행해지고 있다.
*학교별로 '심화반'이나 '영재반' 등 다양한 이름으로 존재하는 우등반.
이러한 문제점을 도교육청은 관리 감독할 의무가 있음에도 불구하고 방관하고 있다. 교육은 목적은 모든 학생들이 저마다의 소질을 계발하는 다양성에 있음에도 불구하고 학력 중심의 차별을 자행하도록 묵인하는 것을 우리는 용납하기 어렵다. 선행학습으로 명문대를 진학하는 것을 목표로 하는 일등 중심의 교육은 이제 시대에 뒤떨어진 가치관이다.


알브달렌의 심장부에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 5분 이내의 거리에 포르피무시에트 및 알브달리안 교회 등이 있습니다. 밤후스 교회 및 모라 교회 또한 40km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑, 나이트클럽, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 스파 욕조, 사우나, 컨퍼런스 센터 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 52개의 객실에는 무료 WiFi, 케이블 채널 시청이 가능한 LED TV, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 또한, 책상 및 무료 세면용품도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 엘브달렌
호텔 엘브달렌에는 스파 욕조, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 5개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 알브달렌에 위치한 이 호텔에는 나이트클럽, 도서관, 테라스 등이 마련되어 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 헬스클럽을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 엘브달렌에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 52 층 수 - 3 바/라운지 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 회의 공간 엘리베이터 로비 벽난로 프런트 데스크(운영 시간 제한) 선물가게 또는 가판대 지정 흡연구역 컴퓨터 스테이션 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 세탁 시설 도서관 회의실 수: 4 다국어 구사 가능 직원 나이트클럽 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 회의실 수 - 5 컨퍼런스 센터 무료 셀프 주차 준공연도: 1986 사우나 시설 내 쇼핑 스키 보관 시설 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 욕조 또는 샤워 다리미/다리미판(요청 시) 책상 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 유아용 침대(요금 별도) LED TV 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
숙박 고객께는 매일 핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Restaurang Granesso - 이 레스토랑의 경우 지방 특선 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있으며 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수도 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 미리 예약하셔야 합니다. 매일 운영 식당 옵션 보기
이 호텔에서는 스파 욕조 및 사우나 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 만 9 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 스파 욕조에 입장하실 수 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 크로스컨트리 스키 가능 근처에서 스노모빌링 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 스키 강습 제공 근처에서 스키 장비 대여 가능 시설 내 낚시 시설 내 골프 연습장 시설 내 미니 골프 시설 내 스케이트 시설 내 놀이터 시설 내 조정/카누 근처에서 야생동물 관찰 가능 근처에서 게임 드라이브 가능 근처에서 사파리 가능 레크리에이션 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.간이/추가 침대를 1박 기준 SEK 250의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대를 1박 기준 SEK 75의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1박 기준 SEK 150의 추가 비용개와 고양이만 허용특정 객실만, 제한 사항이 적용됩니다. 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.


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ProcessadminSQL서버 프로세스를 관리한다. [1부_자산관리 기본지식] 재무설계 절차 (p.19) 최돈호 교수 | 62분
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오래된 집’은 각각 90여 년, 60여 년이 된 오래된 가옥 두 채를 전시공간으로 탈바꿈하여 2010년부터 전시 및 창작지원을 하던 공간이다. 세월의 여파로 2017년 마지막 전시를 끝으로 휴지기에 들어간 오래된 집은 2019년, 승효상 건축가의 도움으로 재탄생하게 되었다.
참여작가 고재욱, 이완, 정승 작가는 모두 캔 파운데이션의 10년이 넘는 역사 동안 이곳에서 전시 또는 레지던시에 참여했던 작가 중 수집을 하나의 작업의 태도로 사용하는 작가로 구성됐다.
리모델링 된 오래된 집에서 열리는 첫 번째 전시인《수집:A Map of a Man’s Life》는 그동안 예술가가 모아온 오브제와 작품 사이의 관계, 수집에서 보이는 개인적 습관과 태도, 그리고 작업으로의 몰입 과정을 살펴보고자 하는 전시이다. 또한 이번 전시를 통해 오래된 집의 옛 모습 그대로 남겨진 서까래와 대들보 자체가 집과 함께한 그동안의 역사 속 오브제가 되어 그 시간을 되짚어 보고자 한다.
고재욱은 홍익대학교 회화과를 졸업하고 고양 미술창작스튜디오, 대전테미예술창작센터, 국립아시아문화전당 등 다양한 레지던시 경험을 거쳐, 지난 2010년부터 현재까지 약 30회의 단체전에 참여했다. 대표적으로 송은아트스페이스 《SUMMER LOVE》, 국립현대미술관 서울 《예기치않은》, 국립현대미술관 청주 《별헤는 날》, 국립현대미술관 과천《MMCA 페스티벌 :광장·숲》 등이 있다. 개인전으로는 2013년 서교예술실험센터에서 진행한 《NEVER LET ME GO》를 비롯하여 최근에는 인사미술공간에서 선보인 《ARTLABOR》등이 있다.
고재욱은 한국 사회에서 살아가면서 직접 겪었던, 현대인들의 삶에 대한 다양한 이야기를 많은 사람들과 공유할 수 있는 온오프라인 플랫폼을 만드는 작업들을 주로 진행하고 있다.
이완은 동국대학교 조소과를 전공하고 다양한 장르의 미술을 결합하여 표현한다. 제1회 삼성미술관 리움 아트스펙트럼 작가상 수상 작가로 2017년 베니스비엔날레 한국대표작가로 참여하였다. 이밖에도 국립현대미술관, 아트 스페이스 풀, 토탈미술관 등 다수의 개인전과 그룹전에 참여하였다.


유아, 초등 임용 필기시험과 중, 고등 임용 필기시험을 치르고 나면 면접시험이 기다리고 있다. 하지만 해가 거듭될수록 면접시험의 평가비중이 오르기 때문에 면접에 보다 치중해야 한다. 면접이 당락에 영향을 미칠 주요 변수가 될 수 있기 때문이다.
면접시험에서 80점을 기본배점으로 주던 면접시험 평가점수는 최하 60점까지 주도록 평가가 강화되었다. 따라서 1차 시험점수보다 2차 면접시험점수로 당락이 결정될 수도 있다.
이 같은 면접시험의 강화방침은 "전공 지식을 평가하는 1차 시험이 당락에 절대적인 영향력을 끼치는 현재 시험 방식은 교사로서의 자질을 갖춘 인재를 선발하기 어렵다"는 판단에 따른 것이라는 게 교육부의 설명이다.
이에 따라 지금까지는 보통 1차 필기시험에서 상위권의 점수를 얻게 되면 무난하게 합격할 수 있다는 평가가 많았지만 올해부터 2차 시험 영향력이 커지면서 "1차 시험의 상위 70~80% 득점자도 최종 합격을 장담할 수 없다"는 전망이 나온다.
많은 수험생들이 가장 부담스러워 하는 수업실연은 10분간의 수업구상시간이 주어지고 사전에 작성한 교수, 학습지도안 사본과 수업실연 문제지를 바탕으로 20분간 실연을 진행한다.
많은 지원자들이 어려움을 느끼는 수업시연의 경우, 시연자가 도입-전개-정리가 있는 기존 수업 방식에 매이지 않고, 스스로 학습주제와 학생의 배움을 고려한 수업을 설계하고, 실연할 수 있는 역량이 있는지 평가하고자 하는 면접방식이다.
따라서 수험생이 도입, 전개, 정리 단계를 사용하느냐, 아니면 이 단계와 다른 방식으로 하느냐는 주요 평가 관점이 아니며, 자신의 수업 실연에 대한 수험자만의 신념과 근거, 이에 대한 성찰 등이 없는 형식적인 수업 실연을 지양하고자 하는 것이 면접 최대 포인트이다.
임용면접 전문 핀스피치학원의 김경희 대표원장은 "어려워지는 임용면접에 대해 공정성 논란이 일기도 하지만, 교직에 적합한 인성과 역량을 갖추었는지 등을 볼 수 있도록 임용면접을 전면 개선하는 것은 불가피한 부분"이라고 운을 뗐다.
핀스피치학원 김경희 원장은 그러면서 "기본이 갖춰진 상태에서 충분한 연습이 필요한 것이 임용면접이다. 예를 들어 제7차 교육개정안이 추구하는 것은 무엇인지를 파악하고 그에 맞는 면접전략을 수립하여야 한다"며 "수업실연뿐 아니라, 자기교육관, 교사상 등의 핵심메시지는 심층면접 뿐만 아니라 수업실연, 수업 나눔까지 광범위하게 적용되므로 필히 전문가의 코칭을 받아 준비하여야 한다"고 강조했다.


그는 관제 및 군제와 토지문제의 변혁을 통해 백성의 부담을 줄이고 율령제의 정비 및 통치안정을 꾀하였으며, 그에 따라 정부 조직과 기능을 적극적으로 개선하려 시도하였다. 그리고 이런 천도와 제도 정비 과정에서 자신의 부친의 옹립에 크게 기여했던 후지와라 가문을 신임하여 중용하였고 후지와라 가문의 여인을 황후로 맞이하였으며, 특히 후지와라 북가의 인물들을 발탁하였다. 그 덕에 헤이안 시대는 황가와 강대한 귀족 후지와라 가문의 협치라 할 정도로, 후지와라 가문이 융성하게 된다.
일본의 3대 사론서 중 하나인 신황정통기(神皇正統記, 기타바타케 치카후사, 14세기)에서는 "'옛날 일본(日本)은 삼한(三韓)과 동종(同種, 같은 동족)의 나라였다' 고 적힌 책이 전해내려왔는데, 이를 8세기 칸무 천황의 어대에 불태워 버렸다고 한다." 는 기록이 있다. 다만 책의 성격상 천황가의 해외 도래설에 대해서는 부정적이지만, 칸무 천황이 백제와 연관되어 있으면서 일본 최초의 율령제 시대이자 일본의 이미지가 정립된 헤이안 시대를 연 점을 생각하면 의미심장한 부분. 실제로 이 시기부터 일본은 한반도의 영향을 받은 성격이 점차 사라지며, 견당사가 중단되고, 자국 중심적이고 폐쇄적인 국풍문화가 널리 퍼지게 된다.


형사소송법 제314조는 ‘법정에서 진술을 요하는 사람이 사망ㆍ질병ㆍ외국거주ㆍ소재불명 그 밖에 이에 준하는 사유로 인하여 진술할 수 없는 경우, 그 사람이 수사기관에서 한 진술이 특히 신빙할 수 있는 상태에서 이루어졌다면 수사기관의 조서를 증거로 할 수 있다’고 규정하고 있습니다. 대법원은 2012년에 선고한 2009도6788 전원합의체 판결에서, 증인이 정당하게 증언거부권을 행사하여 증언을 거부한 경우는 형사소송법 제314조의 ‘그 밖에 이에 준하는 사유로 인하여 진술할 수 없는 때’에 해당하지 않으므로 수사기관의 조서를 증거로 할 수 없다고 밝힌 바 있습니다. 그런데 이 사건에서는, 증인이 법정에서 증언을 거부하였는데 그 증언거부가 정당하지 않은 경우, 즉 증인이 정당하게 증언거부권을 행사하였다고 볼 수 없는 경우는 어떻게 볼 것인지 문제되고 있습니다.
원심은, 정당하게 증언거부권을 행사하였다고 볼 수 없는 경우 역시 형사소송법 제314조의 ‘그 밖에 이에 준하는 사유로 인하여 진술할 수 없는 때’에 해당하지 않는다고 보아, 증인의 검찰 진술조서의 증거능력을 인정하지 않고 피고인에게 무죄를 선고하였습니다. 이에 검사는, 정당하게 증언거부권을 행사하였다고 볼 수 없는 경우는 정당하게 증언거부권을 행사한 경우와 달리 취급하여야 한다는 취지로 상고를 제기하였습니다.
결론적으로, 수사기관에서 진술한 참고인이 법정에서 증언을 거부하여 피고인이 반대신문을 하지 못한 경우에는, 설령 정당하게 증언거부권을 행사한 것이 아니라고 하더라도, 피고인이 그러한 증언거부 상황을 초래하였다는 등 특별한 사정이 없는 한, 형사소송법 제314조의 ‘그 밖에 이에 준하는 사유로 인하여 진술할 수 없는 때’에 해당하지 않는다고 보아야 하고, 따라서 수사기관에서 증인의 진술을 기재한 서류는 증거능력이 없다는 것이 대법원의 다수의견입니다.
형사소송법은 사건의 실체에 대한 심증 형성은 법관의 면전에서 본래증거에 대한 반대신문이 보장된 증거조사를 통하여 이루어져야 한다는 실질적 직접심리주의와 전문법칙을 채택하고 있습니다. 법원은 이러한 실질적 직접심리주의와 전문법칙이 형사소송절차의 진행 및 심리 과정에서 원칙적이고 실질적인 지배원리로서 충실히 기능할 수 있도록 하여야 하고, 그 예외는 형사소송법이 정한 필요한 최소한도에 그쳐야 합니다. 현행 형사소송법 제312조 제4항은 피고인의 반대신문권이 보장되지 않은 참고인에 대한 진술조서는 원칙적으로 증거능력이 인정되지 않음을 선언하였습니다. 또한 그동안 형사소송법 제314조는 원진술자의 진술 없이 전문증거에 대해 증거능력이 인정될 수 있는 예외의 범위를 더욱 엄격하게 제한하는 방향으로 개정되어 왔습니다. 정당하게 증언거부권을 행사한 것이 아니라고 하여 제314조가 적용된다고 보면, 피고인으로부터 반대신문의 기회를 박탈하고 전문법칙 예외사유의 범위를 넓혀 실질적으로 피고인에게 불리한 결과를 용인하는 것이 됩니다. 대법원은 2009도6788 전원합의체 판결에서 증인이 정당하게 증언거부권을 행사한 경우 제314조의 ‘그 밖에 이에 준하는 사유로 인하여 진술할 수 없는 때’에 해당하지 않는다고 판단하였습니다. 그런데 증인이 정당하게 증언거부권을 행사한 경우와 그렇지 않은 경우는, 피고인의 반대신문권이 보장되지 않는다는 점에서는 아무런 차이가 없습니다. 다만, 피고인이 증인의 증언거부 상황을 초래하였다는 등 특별한 사정이 있는 경우에는 형사소송법 제314조의 적용을 배제할 이유가 없습니다. 이러한 경우까지 제314조가 적용되지 않는다고 보면 실질적 직접심리주의와 전문법칙에 대하여 예외를 정한 위 규정 취지에 반하고 정의의 관념에도 맞지 않기 때문입니다. 한편, 증인이 증언거부권이 없음에도 사실상 증언을 회피하여 수사기관에서 한 진술을 피고인의 면전에서 재현하지 못하는 것은 그 진술이 허위일 수 있다는 의심을 불러일으킵니다. 따라서 이러한 경우에는 반대신문을 통하여 수사기관에서 한 진술의 진위 여부를 음미해야 할 필요성이 큽니다. 정당한 이유 없는 증언거부에 대하여는 실효적인 제재수단을 도입하거나 관련 법령의 제ㆍ개정을 통하여 증언을 유도하는 방안을 강구하여야 할 것이지, 전문법칙의 예외를 넓히는 해석을 통하여 해결할 문제가 아닙니다.
원심의 증인신문기일 이전에 이 사건 증인에 대한 형사사건이 확정되었고, 증인은 증언거부사유를 소명하지 않은 채 증언을 거부하였습니다. 그런데 피고인이 이러한 증인의 증언거부 상황을 초래하였다는 등의 특별한 사정은 있어 보이지 않습니다. 따라서 이 사건 증인이 원심에서 증언을 거부한 것은 형사소송법 제314조의 ‘그 밖에 이에 준하는 사유로 인하여 진술할 수 없는 때’에 해당하지 않으므로, 증인에 대한 검찰 진술조서는 증거능력이 인정되지 않습니다. 같은 취지의 원심 판단에 상고이유 주장과 같은 법령 위반의 잘못은 없습니다.
이러한 다수의견에 대하여는 대법관 박상옥의 별개의견과, 다수의견에 대한 대법관 권순일, 대법관 김선수의 보충의견이 있습니다.
우리 형사소송법이 전문법칙의 예외규정인 형사소송법 제314조를 둔 것은 전문증거의 증거능력을 지나치게 엄격하게 제한함으로써 형사소송의 지도이념인 실체적 진실 발견을 방해하여서는 안 된다는 데에 그 목적과 취지가 있습니다. 따라서 제314조를 해석할 때에는 직접심리주의와 공판중심주의는 물론 실체적 진실 발견의 이념도 함께 고려하여야 하고, 어느 하나만을 일방적으로 우선시하여서는 안 됩니다.


음악회에 가면 그날 연주할 곡목을 관객들에게 알려주는 프로그램을 나누어 줍니다. 일주일에 한 번 교회에 나오면 주일 예배 순서와 교회 소식 등을 알려주는 주보를 나누어 드립니다. 주보에는 지난 주 헌금 통계, 목회자의 에세이 등이 실림으로 교회 운영진과 회중들 간의 소통의 도구로도 사용됩니다.
주보가 처음 등장한 것은 일제강점기라고 합니다. 당시에는 파라핀 종이에 철필로 글씨를 쓰고 나서 그 위에 잉크 롤러를 문지르는 ‘등사’가 가장 손쉬운 인쇄방식이었습니다. 옛날 학교 인쇄물을 유인물(油印物)이라고 불렀는데 그 이유가 바로 기름종이를 사용하는 등사 방식 때문입니다. 제가 어릴 때만 해도 교회에서 등사를 통해 학생부 주보와 자료를 만들던 기억이 납니다. 몇 년 후에는 동네 인쇄소에서 교회 주보를 대량으로 찍어서 배달해주면 토요일 저녁 늦게 중고등부 학생들이 주일 아침에 쓸 주보를 수 백 장을 접던 추억도 있습니다.
주보는 처음 교회에 방문한 사람들에게 그 교회의 수준(?)을 가늠하게 만드는 얼굴과도 같은 매개체입니다. 그래서 저는 다른 교회에 뒤떨어지지 않도록 주보 디자인에 상당히 신경을 써왔습니다. 처음 몇 년간은 한국에서 발행한 칼라 주보용지를 구입해서 내용만 매주 인쇄한 후 교회 복사기로 주보를 제작했습니다. 그러다 지난 몇 년간은 미국 종이 규격에 맞게 새로 편집하여 우리 교회 자체의 칼라 인쇄물을 싸게 제작하여 사용해왔습니다.
그런데 최근 몇 주간은 그동안 구입해놓았던 칼라 용지가 다 떨어져서 일반 옅은 바탕색이 있는 리걸 사이즈 용지위에 흑백으로 인쇄해서 실험적으로 사용하고 있습니다. 주보 매수가 늘어감에 따라 그 비용 부담이 점점 커지고 있고, 또 가정교회를 하면서 교회를 탐색하는 단순 방문자들은 점점 줄어들기 때문에 실용적인 정보제공의 기능만 하면 될 것으로 보입니다. 건축을 앞두고 절약하는 뜻에서 당분간 흑백 주보를 사용하려고 합니다.