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우리 대표팀이 약체 피지를 맞아 8:0 대량득점을 올리며 기세를 올렸습니다. 첫단추를 잘 꿴 상태로 두번째 상대는 전통의 강호 독일입니다. 물론 올림픽에서는 아프리카팀의 강세로 유럽이나 남미팀이 성인대표팀 만큼의 성적이나 클래스를 보여준건 아니고 이번에 출전한 독일팀도 해당 연령대의 베스트팀은 아니라고 볼 수 있습니다.
그래도 지난 올림픽 챔피언인 멕시코전을 비기며 1988년 올림픽이후 23세이하로는 최초 출전이지만 만만치 않은 실력을 보여주었습니다.
피지에 비록 승리하긴 했지만 독일을 넘어서야 다음 라운드 진출이 가능해진다고 할 수 있습니다. 독일은 우리 다음에 피지와 경기이기에 이번 경기를 잡으려고 베스트를 다할것이고 우리로서도 멕시코도 부담스러운 팀이기에 남은경기 모두 최고의 전력을 다해야 합니다.


저가 이곳에서 가장 바리 바리 돌아다니니까.저 사람은 이곳에 뭐하러 입원했을까.지금이라도 퇴원을 하지,하면서도 처음 보다 많이 좋아 졌다고 저에게 지금까지 고생했다는 별명이다.
간병인님들이 돌보시는 환자분들은 저 같이 한 밤중에 하루에 서너번씩 의료원을 산책할 정도의 환자 없이(저가 비틀 거리며 걷기 시작한지,4일이 되는데 간호사님들이 너무 심하게 돌아다니지 말라고 걱정 어린눈으로 봤음), 대부분 기저귀를 달고 다니면서 처리하는 것도 부족하여,식사때와 약 먹을 시간이 되면 어린애 되버리 어른들이 투정을 의무감 하나 때문에 봉사한다.
요사이 저는 제주 의료원 쳄버 홍보용으로 쓸 홈피 만드느라 하루 10시간 이상 입원실에는 책상이 없어 노트북을 끼고 비틀 거리면서,이곳 저곳 책상으로 사용할 곳을 찾아 다니는 모습이 간병인님들이 보기에는 나이롱 환자로 보였겠죠(입원실 침대 식탁에 앉아 노트북을 하면 ,지금 저의 신체중에 감각이 .첫번째 없는 발 부분 다음인 엉덩이가 어떤 느낌이냐 하면,바닷가에서 먹돌(둥근 돌맹이)위에 앉아 장시간 있으면 먹돌이 닫는 부분이 딱딱 해지면서 감각이 한 부위가 아프는게 아니라 히프가 무 감각이 되면서 허공중에 앉아 있는 기분이듬)
그러나 저는 의료원 산책을 할 때는 1/5바퀴를 돌때는 거북 등 같은 발 바닥이 바늘로 쏘는 기분이 들다가.1/3바퀴 정도에는 발목 이하 부분에 감각이 없어지기시작 하다,1/2바퀴부터는 앞 발이 뒷 발을 끌고 다니는데,그 폭이 내 신발 사이즈 250mm의 보다도 적게 끄니, 걸음이란 발 바닥이 지면 위로 띄여야 하는데,저는 끌고 다녔으니,산책이 아니죠.그러다 보니 발목 이하 부분과 엉덩이는 쳄버 치료는 효과가 없이 멈춰서 저가 학대 한 부분을 달래는 정도만 �獰沮�.
그러다 2일 전부터 갑자기 다시 효과가 나는 것이었는데,거북등 같아서 통증이 와도 한 부가 지정되는 것이 아니라 그냥 발 전체로 왔는데,이제는 발이 바늘로 찌르는 것처럼 따가움을 느끼기 시작 한 것이죠.
그리하여 토요일과 일요일에 저 때문에 휴일이 없어져 버린 쳄버실 종사자님을 고생시키고(ㅎㅎㅎㅎㅎ),월,화요일 쯤에 퇴원 할려고 했는데,이제는 다시 욕심이 생긴 것이죠.
처음 입원할 때는치료를 받아도 점점 마비가 위로 올라오자,포기하여 그래 휘체어를 탈수만 있으면 퇴원하여,내게 지금까지도 고생했는데,남아 있는 사람들에게 더 고생 시켜서 뭐하나 하여 포기 할려고 했는데(지금 이 글을 쓰면서 내 눈가에서 흐는는 뭔가가 손등을 적시내요),그리하여 입원하려니 제주대다니며 기숙사 생활은 하는 아들에게만 연락하고,아무에게도 연락을 안했는데,이제는 조그만 더 있으면,아무일도 없었던 것처럼 돌아 갈 수 있다는 생각이 들어 다음 주까지 입원있을 마음이다.
친구가 되어버린 11병동 아름다운 간호사님들 솎에서 더 머물러야지,
발과 엉덩이로 고통이 몰린 후에는 한 동안 쳄버 치료를 받아도 효과가 안나기에 퇴원하여,감각이 먹돌에 오래앉아 있는기분인 발과 엉덩이지만 시간이 해결 하겠지,그랬는데 그저께부터 발도 따가운 감감이 살아나는것이였어요.
저 생각으로는 아마도 처음 이곳에 왔을 때는 마비가 엄청 심한 진행형이라 첫 날 쳄버 치료를 받고서도,허리까지 왔던 마비 현상이 가슴까지 올라 왔고(처음 올때는 2~3일 입원해 있으면 되겠지 생각했다가,이때 포기 할려고 생각했던 시기) 두 번때 치료때 진행을 잠재우고,3번째 치료때부터 호전 되기 시작하다가 10번째 치료시기가 되자 가장 취약부분이었던 발과 엉덩이 몰려있으면서 느끼기에는 멈춰있는 것으로 보였던 것인데,사실은 발목과 엉덩에 부분에 모여 있는 덩어리는 그런 만만한 덩어리가 아니였던 것이었던 것이다.
연한 색에는 치료라는 다른 색을 넣으면 치료색 효과가 나지만,진한 색에는 치료색을 혼용을 하여도 기존에 색이 너무 진하기에 효과가 없이 보였던 것이다가 치료색을 다량 투여를 하다보니 진한 병색이란게 지가 용가리 똥배입니까.과장님과 운용 기사분들도 환자분을 위한 헌신적인 오기가 있는데,그리하야 14번째 치료때부터는 용가리 똥배인 진한 병색과 헌신적인 치료색과 싸워, 둘이서 합의를 본게 거북등에서 벗어나지만 하루 이틀에 양보를 �Ｇ構渼募� 진한 병색이 물러나기 시작한 것이죠.그런데 물러나기 시작 한 것을 그냥 나둬요?
그럼 안되죠,저도 이제는 안되요.
이곳에서 나이롱 환자란 칭찬을 들으면서 ,다음주까지 있을 예정이니 고생하시데 더 고생 하세요 ㅋㅋㅋㅋㅋ
오늘도 오후에 5시간 쳄버을 받는데,지금 시간 8시30분 한 시간동안 오늘 병상 일기 다써버려네,


짝사랑은 누구에게나 아름다운 추억의 일부다. 사랑의 감정이 새록새록 피어나던 시절 찾아온 풋사랑과 함께 찾아오는 것이 짝사랑이다. 요즘 아이들이야 서로의 감정을 솔직하게 털어놓는 데 망설임이 없지만 불과 70,80년대만 하더라도 이성을 바라보면 얼굴부터 붉어지곤 했다. 하기야 남자학교 따로 여자학교 따로 중고등학교 시절을 보냈으니 요즘 남학생과 여학생이 손을 잡고 다니는 풍경을 볼 때면 격세지감을 느끼곤 한다. 짝사랑이 추억의 한 켠을 채우고 있는 것도 이성에 대한 호기심과 여전히 사회적 관습의 불일치가 기억의 파편처럼 문득문득 떠오르기 때문일 것이다. 가을이 붉어가는 이 때 산 정상에서 한 때 풋사랑의 대상이었던 누군가의 이름을 불러보는 것도 그리움의 계절이 주는 낭만은 아닐런지. 혹시 아는가! 저 멀리서 가냘픈 목소리로 화답해줄지.
산을 찾는 사람치고 '야호~' 한 번 외쳐보지 않은 사람은 없을 것이다. 어릴 때는 맞은 편 산정상을 향해 목청껏 외치면 내 목소리가 되돌아오는 게 신기해서 연신 '야호~'를 외쳤다. 나이가 들어서는 산을 정복한 희열에 외치기도 하고 산 아래에서의 고달픈 삶을 한방에 날려 버리기 위해 입에 손을 모으고 온 힘을 다해 외치기도 한다. 발 아래 세상이 전부 내 땅인 것처럼 말이다.
이 때 멀리서 되돌아오는 내 외침이 바로 메아리이다. 한자로는 산명(山鳴)이라고 한다. 한국의 대표적인 락그룹인 [산울림]이 바로 산명, 메아리의 또다른 이름이다. 그러나 아쉽게도 얼마나 긴 하소연을 하더라도 되돌아오는 소리는 우리가 했던 말 중 끝말뿐이다. 게다가 메아리에 귀를 기울이다보면 잠시 어색함을 느낄 때도 있다. 내 외침이나 옆 사람 외침이나 돌아오는 메아리는 구분하기 어려울 정도로 비슷하게 들리기 때문이다. 또 아무리 즐겁게 외쳐도 돌아오는 메아리는 왠지 구슬프고 짠하게 들릴 뿐이다.
메아리가 생기는 원인을 과학적으로 접근하면 이 계절이 주는 낭만에 대한 모독인지도 모르겠다. 과학이 합리적일지는 모르지만 메마른 가지처럼 푸석푸석하고 딱딱하게 여겨지는 것도 사실이다. 때로는 비과학적인 신화적 믿음이 삶을 풍요롭게 하기도 한다. 슬프고 짠한 메아리. 신화를 읽어보았다면 이상하게 생각할 필요는 없을 것 같다. 얼마나 많은 사람들이 외치더라도 받아서 되돌려주는 목소리는 한 명의 몫이기 때문이다. 그렇다면 왜 메아리는 끝말만 슬프게 들려오는 것일까?
메아리를 영어로 에코(Echo)라고 한다. 오비디우스의 [변신 이야기]에 따르면 에코는 한 때 숲의 요정이었다고 한다. 숲의 요정, 에코는 무던히도 말이 많았던 모양이다. 신화 속에서 요정은 성별이 따로 구분되어 있지는 않지만 이 숲속의 요정 에코가 수다쟁이였다면 혹시 여자(?)가 아니었을까 짐작할 수도 있다. 꼭 이런 편견이 아니더라도 에코가 여자 요정이었던 것은 확실하다. 에코가 인간세상의 한 남자를 사랑했으니 말이다. 메아리가 외치는 사람의 끝말만 어렴풋이 되돌아오는 것도 숲의 요정 에코의 수다 때문이었다고 한다.
그리스 신화에서 신들의 신 제우스는 종종 바람끼 많은 신으로 묘사되기도 한다. 어느날 헤라 여신은 남편 제우스가 산 속에서 숲의 요정들과 바람피우는 장면을 우연히 목격하게 되었다. 산으로 내려온 헤라 여신은 에코에게 제우스의 행방을 물었다. 그러나 말하기 좋아하던 에코는 헤라 여신의 질문에 말도 안되는 수다만 늘어놓았고 그 사이 제우스는 요정들과 쾌락을 즐긴 후 숲을 떠나고 말았다.
에코의 수다 때문에 남편의 불륜 현장을 놓친 헤라 여신이 에코를 그냥 둘 리 없었다. 화가 머리 끝까지 치밀어 오른 헤라 여신은 수다쟁이 에코에게 말은 하되 한마디만 할 수 있게 만들어 버렸다. 그것도 스스로는 말을 할 수 없고 남의 말을 받아서 끝말만 할 수 있게 말이다.
에코의 슬픈 운명이 여기서 끝났으면 좋으련만, 에코의 불행은 여기서 그치지 않았다.
에코가 헤라 여신의 미움을 받아 남의 끝말만 되풀하는 운명으로 빠지고 말았지만 그래도 여전히 숲의 요정이었다. 사랑이 죄인가요! 에코의 운명은 이룰 수 없는 짝사랑으로 또 한 번 나락으로 빠져들고 만다. 누구를 사랑했기에, 바로 연못에 비친 자신의 얼굴에 반해 물에 빠져죽었던 나르키쏘스였다. 수선화(Narcissus)의 어원이 된 나르키쏘스. 자아도취의 대명사 나르키쏘스. 나르키쏘스도 결코 평범하지는 않았다. 어찌나 자존심이 강하던지 누구라도 자신의 몸에 손을 대는 것을 극도로 싫어했다. 말하는 것도 꺼려했으니 수다쟁이 에코와 달리 나르키쏘스에게는 자폐 증세가 있었는지도 모르겠다.
어느날 에코는 숲에서 사냥을 즐기던 나르키쏘스를 보고는 그의 잘생긴 얼굴에 그만 마음을 빼앗기고 말았다. 나르키쏘스에게 사랑을 고백하고 싶었지만 그럴 수 없었다. 앞서 말한대로 헤라 여신의 저주 때문이었다. 온전히 자신의 생각을 전달할 수 없었으니 수다쟁이 에코에게 연민의 정이 느껴지기도 한다. 에코는 나르키쏘스가 한 말의 끝말만을 되풀할 수 밖에 없었다. 그나마 나르키쏘스가 독백이건 방백이건 해주면 다행이지만 침묵의 시간이 길어지면 애만 태울 뿐 그저 바라보는 것으로 사랑의 감정을 대신해야 했다.
반면 나르키쏘스는 숲 속에서 말을 할 때마다 누군가가 자신의 끝말을 되받아치는 소리에 점점 짜증이 나기 시작했다. 알다시피 사랑을 고백할 수 없었던 에코가 나르키쏘스의 끝말만 되풀이하고 있었으니 나르키쏘스는 누군가 자기를 놀리는 것으로만 알았던 것이다. 이미 나르키쏘스에 푹 빠져버린 에코는 더 이상 참을 수 없었다. 급기야 숲 속에서 뛰어나온 에코는 나르키쏘스를 뒤에서 덥석 끌어안고 말았다.
자신의 몸에 누군가의 손길이 닿는 것을 극도로 싫어했던 나르키쏘스는 에코의 손을 뿌리치고는 도망치고 말았다. 에코는 너무도 창피했다. 결국 에코는 숲 속으로 들어가 나뭇잎으로 자신의 얼굴을 가리고 말았다. 그렇다고 나르키쏘스에 대한 사람의 감정이 사라진 것은 아니었다. 시간이 갈수록 나르키쏘스에 대한 에코의 사랑은 더욱 깊어만 갔다. 상사병을 앓고 만 에코는 나날이 수척해져 갔고 급기야 한 줌의 재가 되어 바람에 날아가고 말았다. 목소리만 남겨둔 채....
이 때부터 에코(메아리)는 모습은 보이지 않은 채 남의 끝말만 되풀이하게 된 것이다. 그리스 신화에 등장하는 신과 요정들 중 에코만큼 불행한 이가 또 있을까? 메아리가 늘 슬프게 들리는 것도 이 때문일 것이다. 참고로 나르키쏘스의 비극적인 운명은 고대 그리스의 예언자 테이레시아스에 의해 이미 오래 전에 예견된 미래였다. 강의 요정 케피소스와 리리오페 사이에서 태어난 나르키쏘스는 모든 이들의 눈을 망연자실(나르키쏘스)하게 만들만큼 빼어난 외모를 가졌지만 이런 자신을 알아서는 안될 운명이었다. 테이레시아스의 예언은 바로 이런 것이었다. 그러나 연못에 비친 자신의 얼굴을 보고 말았으니 테이레시아스의 예언이 그대로 적중한 것이다.
동서고금을 막론하고 신화에는 재미있는 얘깃거리로 가득하다. 그러나 신화를 읽으며 그저 배꼽을 빼놓을만큼 웃거나 눈이 퉁퉁 부어오를만큼 울기만 한다면 신화의 가치는 반감되고 말 것이다. 신화의 장면 하나하나에는 메타포(metaphor, 은유)가 숨어있다. 그렇다면 에코 신화의 메타포는 무엇일까. 사랑은 아름답다. 비록 일방적이지만 짝사랑에도 상대에 대한 애틋한 감정이 있는 인간의 아름다운 성정 중에 하나일 것이다. 신화는 여기까지만 아름답게 그린다. 사랑이건 짝사랑이건 집착으로까지 발전하는 순간 신화는 늘 불행한 결말을 숨기지 않는다. 연인 사이의 사랑이 살인이라는 비극을 불러오는 경우를 종종 본다. 신화는 이런 비극의 원인을 집착이라고 얘기한다. 인간이 신을 만들었지만 신이 바라보는 인간은 이렇게 늘 어리석다. 사랑과 집착을 구분하지 못할만큼.
집착이 가져오는 비극은 비단 남녀의 사랑에만 그치지 않는다. 사회적으로 또는 정치적으로 독선이니 아집이니 불통이니 말들은 집착의 또다른 표현이다. 인간이 신은 아니다. 자신의 신념에 대한 끝없는 집착이 부른 결과는 늘 자명하지 않았는가! 자신의 신념에 대한 집착은 결국 오만이 되고 오만은 불행한 최후로 끝을 맺는다. 역사 속에서 수없이 목도한 인간사 인지상정이다. 그럼에도 불구하고 인간은 불행한 역사를 반복한다. 문제는 오만한 인간 자신만의 불행으로 끝나지 않는다는 것이다. 신념을 넘어 독선과 아집과 오만에 빠진 사람을 추려내는 것은 나를 위한 가장 현명한 선택이기도 하다.


북러 정상회담이 끝난 지난 4월 25일 러시아 블라디보스토크 극동연방대학교에서 북한 유학생들이 회담을 마친 김정은 국무위원장을 기다리며 이야기를 하고 있다.
전수일: 북한당국이 당면한 경제난으로 국비 유학생 비율을 더 축소할 것이란 얘기가 나오고 있습니다. 하지만 유학 비용을 스스로 부담하는 자비 유학생의 비율은 전체 유학생 수의 절반을 넘어섰다고 합니다. 북한전략센터에서는 어떤 소식을 입수하고 있습니까?
강철환 대표: 사실 제가 북한에 있을 때만 해도 유학은 국비 유학생, 그러니까 국가가 모든 비용을 대주는 유학이 대부분이었고 개인이 부담해 외국에 공부하러 가는 자비 유학은 들어본 적이 없습니다. 국비 유학생들은 모두 국가에서 부담하고 최고의 실력을 갖춘 학생들만 선발되기 때문에 자부심도 높았습니다. 그런데 언제부터인가 나라의 돈이 고갈되면서 인재 양성의 한 수단인 외국유학 비용을 개인에게 부담하기 시작했다는 소식이 나오기 시작했습니다.
전. 북한에서 돈 있는 가정은 자녀를 외국에 유학 보낼 수 있다는 말은 아니겠지요?
강. 물론 아닙니다. 북한에서 유학은 일반 학생들에게는 꿈같은 이야기입니다. 아무리 공부를 잘해도 절대로 유학을 나올 수 없는 계층들이 있습니다. 바로 월남자 가족, 재일북송교포 가족, 그리고 적대계층으로 낙인된 사람들입니다. 이들은 최고의 실력이 있다 해도 모든 기회가 박탈됩니다. 국비 유학생은 전국에서 선발된 최고의 인재 가운데 선발되고 대부분 이공계통입니다. 그래서 국비 유학생들의 실력은 자비 유학생보다는 월등히 높다고 볼 수 있습니다. 현재 자비 유학생들 상당수는 인문계로 북한이 부족한 인문계통을 보강하고 국제적 추세에 맞는 인재 양성을 위해 자비 유학생들을 대거 보내고 있습니다. 자비 유학생들은 물론 최고의 출신 성분과 일정한 실력을 갖춰야 합니다. 하지만 말 그대로 자비이기 때문에 교육 간부들과 내통하면 유학선발은 얼마든지 가능할 수도 있습니다.
전. 아무리 자비로 유학 가는 걸 허용했다 해도, 유학비가 만만치 않을 텐데요, 해당 학생 부모들은 유학비를 어떻게 조달하는 지 궁금합니다.
강. 사실 북한같이 가난한 나라에서 해외에서 친척들의 도움을 받지 않고 자력으로 돈을 번다는 것 자체가 부정·비리가 아니고서는 불가능합니다. 하지만, 북한 학생들의 해외 유학이 대부분 중국에 몰려있고 일부는 러시아, 그리고 독일 등 유럽국가에도 있습니다. 미국과 같은 아이비리그 일류 대학이나 학비가 많이 드는 대학은 아니다 보니 우리가 흔히 생각하는 수만 달러의 학비를 내는 학교는 아닐 수 있습니다. 하지만 중국도 물가가 상당히 올라갔고 해외유학생들의 학비도 만만치 않은 액수이기 때문에 북한에서 받는 소득으로는 생활비조차 대기 힘든 상황입니다. 웬만한 부자가 아니고서는 자식을 자비 유학을 보낸다는 것은 상상하기 힘든 상황입니다. 북한의 많은 간부가 해외에서 사업을 하는 인맥들을 구축하고 있고 해외 유학을 보낼 때는 중국이나 기타 국가의 지인들이 자금을 지원해주는 형식도 많이 이용하고 있습니다. 아무리 자기에게 돈이 있어도 언제인가 검열이 붙으면 다 문제가 되기 때문입니다. 하지만 큰 문제가 없는 한 자녀 등의 자비 유학에 대한 비용문제는 국가가 따지지 않기 때문에 눈치 보던 많은 간부가 자녀들을 해외로 보내기 시작했고 그것은 그나마 공정하다고 생각했던 북한의 교육 체계가 돈에 의해서 무너지는 시발점이 되고 있습니다.
전. 그렇다면, 자비 유학의 증가는 그만큼 돈 없는 일반 서민 학생들에게는 실력을 바탕으로 주어지는 공정한 기회를 빼앗는 결과가 되는 셈이네요.
강. 그렇습니다. 사회주의 나라는 모두가 평등한 사회를 추구하는 것입니다. 만약 유학을 갈 기회가 생긴다면 당연히 국가주도로 공부 잘 하는 사람들 순으로 보내야 합니다. 하지만 부모의 소득과 권력에 의해 북한의 적당한 대학에 들어갔다가 해외로 유학을 나가게 되는 학생들에 비해 국내에서 아무리 공부를 잘해도 유학생들의 경험과 기회는 따라갈 수 없으므로 그 허탈감은 커질 수밖에 없습니다. 해외에서 유학한 학생들은 결국 외교관이나 해외사업을 자연스럽게 할 수 있으므로 모든 기회는 또 그들에게 주어지게 됩니다. 그래서 이젠 북한에서 권력과 돈이 대물림 되면서 교육에서도 공정성이 사라지고 부모에 의해서 자녀의 앞날도 달라지고 있는 현상이 현실로 굳혀지고 있습니다.
전. 그런데, 다른 한 편으로는 자비 유학이 확대되어 돈 있는 상류층 젊은이들이 외국 문물을 접하게 되는 기회가 커지면서 사상적 변화가 일어난다면 고립된 북한 체제에도 긍정적 영향을 줄 수 있지 않겠냐는 생각도 드는데요.
강. 사실 그 부분이 북한 보위성이 우려하는 부분입니다. 지금 중국에도 수백 명의 북한 자비 유학생이 있는 것으로 보입니다. 이들은 중국에서 아무리 통제해도 눈과 귀는 막을 수 없으므로 모든 정보와 뉴스는 다 듣고 이해할 수 있습니다. 이들에게 김정은이 이끄는 3대 세습의 정당성과 북한의 현실을 중국과 비교할 때 북한을 지지하라고 강요되기는 불가능하게 됩니다. 해외에서 공부하는 북한의 자비 유학생들은 사실 미래의 북한 개혁을 주도할 세력이 될 가능성도 커 보입니다. 실제로 중국에서 자비 유학을 하던 일부 학생들이 한국이나 제3국으로 이탈하는 사례가 늘어나고 있고 내부적으로도 북한의 변화를 촉구하는 인식이 퍼지고 있는 것은 사실입니다. 그래서 그들을 통제하는 정보기관원들을 계속 증원하고 있지만 사실상 통제는 불가능해 보입니다. 실제로 유학생들에게 어떤 문제가 생긴다 하더라도 돈이면 다 통하는 북한이기 때문에 돈 많은 북한 자비 유학생들의 일탈행위를 적발해내기는 쉽지 않습니다. 또 부모들이 뇌물 공세를 펼치면 웬만한 잘못은 눈감아 주는 게 북한체제 현실입니다. 그래서 자비 유학생이 확대될수록 앞으로 북한의 중심세력이 될 젊은 세대가 자본주의 사상에 젖어 김정은이 원하는 대로 북한을 이끌어가게 될지는 미지수입니다. 제가 보이기에는 앞으로 이들 자비 유학생들이 하나의 북한 내 집단을 이루면서 북한을 변화의 길로 이끌어나갈 큰 세력으로 성장할 가능성이 매우 커 보입니다.
전. 북한이 경제난으로 국비 유학은 늘리지 못하면서 그 대신 자비 유학을 수용했다는 것 자체가 북한 사회의 불가피한 변화를 읽게 하는 것 같습니다.
강. 그렇습니다. 북한도 인재양성에 있어서 눈부시게 발전하는 중국이나 다른 국가들을 따라가지 못한다면 그 결과는 유학 예산 비용 절감의 문제가 아닙니다. 국가 발전과 국력 신장에 중차대한 차세대 교육이 얼마나 중요한 지는 북한 지도부도 잘 알고 있습니다.
전. 그렇다면 북한에서 국비이든 자비이든 외국에 보내는 유학생들의 수는 줄지 않을 것 같다는 얘기 아닙니까?


한국MS는 국내 유명 수제 맥주 양조장인 더핸드앤몰트가 서피스 프로 4를 도입, 데이터에 기반한 품질 관리로 성공적으로 디지털 트랜스포메이션 했다고 밝혔다.
더핸드앤몰트는 ‘맥주 고유의 맛과 향을 그대로 느낄 수 있는 신선한 맥주’를 만드는 것을 목표로, 최상의 맥주 품질 유지가 중요한 사업의 핵심이다. 이를 위해 미국에서 13년간 수제 맥주를 연구해 온 맥주 양조 전문가와 함께 맥주의 원료가 되는 홉을 직접 재배하고, 맥주의 맛과 신선함을 유지시킬 수 있는 방법에 대한 연구하며, 제조 과정 전반에 대한 관리를 데이터화 해서 꾸준하게 모니터링 하고 인사이트를 뽑아 내 바로바로 적용하고 있다.
서피스 프로 4는 휴대가 간편해 직원들이 공장을 돌아다니며 시간과 장소에 상관 없이 직접 데이터를 입력하고 이를 외부에 있는 동료들과 공유하는 등 협업이 가능하다. 서피스 프로 4는 터치스크린 기능이 제공돼 키보드를 별도로 연결하지 않아도 현장에서 바로 데이터를 확인, 입력 및 공유할 수 있다.
또한, 수제 맥주 제조 공정에 있어 필수적인 온도, 습도 및 재료의 비율 등을 직원들이 직접 공장을 돌아다니며 입력할 수 있어 업무 생산성이 향상된다. 서피스 프로 4를 도입한 이후, 더핸드앤몰트는 모든 직원들이 보다 쉽고 간편하게 다양한 데이터를 기록하고 공유할 수 있어 업무 효율성과 직원들의 만족도가 높아졌다고 한다.
<서피스 프로4를 활용해 공장 현지에서 데이터를 입력하고 살펴 볼 수있다.>
소규모 기업은 한 명의 직원이 잦은 이동과 더불어 여러 업무를 담당하기 때문에 서피스 프로의 휴대성이 큰 도움이 된다. 더핸드앤몰트 또한 직원들이 남양주 소재의 공장 및 서울 사무실 그리고 종로구에 위치한 탭룸을 바삐 오가며 업무를 진행하고 있으며, 서피스 프로를 활용해 이동 중에도 어려움 없이 쾌적하게 업무를 진행할 수 있는 환경을 만들어 나가는 중 이다.
노트북과 태블릿의 강점이 통합된 서피스 프로는 초경량, 초슬림 디자인에 긴 배터리 수명으로 장시간 사용할 수 있다. 또한, 1,024 수준의 필압과 팜 리젝션 기능으로 마치 종이에 직접 필기하듯 매끄럽고 부드러운 필기가 가능한 서피스 펜이 기본으로 포함돼 있다.
더핸드앤몰트 도정한 대표는 “더핸드앤몰트에서 만드는 맥주에 대해서는 품질과 일관성에 가장 많은 신경을 쓰고 있으며, 서피스 프로 4 도입으로 디지털 트랜스포메이션을 추진하며 이 같은 노력이 한층 탄력을 받았다”며 “데이터를 언제 어디서든 기록 그리고 공유하고 확인할 수 있으며, 라벨 및 포스터 등 다양한 디자인물 역시 이동 중에도 확인이나 수정이 가능해 생산성이 크게 향상돼 매우 고무적이다”고 말했다.


유보정책이란 유치원과 보육원의 정책을 말한다. 이를 합하여 누리과정이란 말도 사용하고 있다. 누리과정이란 취학 전 3에서 5세의 무상교육을 말한다. 참여정부는 2004년 1월29일자로 법률 제7120호로 영유아보육법 제24조 제1항에 취학 직전 1년간의 유아교육을 무상교육으로 하고, 제2항에서는 무상 교육에 드는 비용을 국가와 지방자치단체가 보호자에게 지원하는 방식으로 부담하도록 규정하였다.
이명박 정부는 2012년 총선을 앞둔 당시 여야 합의로 2012년 3월21일 법률 제11382호로 유아교육법 제24조 제1항을 개정하여 취학 전 3년간의 유아교육에 대한 무상교육을 도입하였다. 또한 그 직후 영유아보육법을 개정(법제29조 제1항)하여 3-5세아 무상교육·보육을 신설한 후 이른 바 누리과정 중 5세아와 관련하여 유아교육과 유아보육 공히 공통교육과정으로서 누리과정의 무상교육이 시행되었으며, 이어서 2013년 3월 3~4세아로 확대하였다.
2015년 3월 27일자 유아교육법 제25조 제1항 및 제5항을 개정 및 신설하여 유치원 원비의 구체적인 산정 및 징수방법 등을 교육부령으로 정하도록 하고, 원비의 인상율이 직전 3개년도의 평균 소비자 물가 상승율을 초과할 수 없도록 명시하였다.
유치원은 공립 유치원 법인에서 토지를 임대하는 병설과 교육청이 직접 땅을 매입하여 교육기관을 짓는 단설과 개인 설립한 사립, 단체나 법인 등이 설립한 비영리 공익법인으로 나눌 수 있다.
공립 유치원은 학교법인의 토지를 임대하는 병설과 교육청이 직접 땅을 매입하여 교육기관을 짓는 단설과 개인 설립한 사립, 단체나 법인 등이 설립한 비영리 공익법인으로 나눌 수 있다. 유치원은 공공기관으로서 그 자체로 비영리 및 공공성을 본질로 하며, 교육기본법 및 사립학교법(사립유치원의 경우), 공공기관운영법의 규율을 받는 대상으로서 공공기관 운영법 상의 운영위원회를 설치·운영함에도 회계사항을 포함한 경영사항 일체가 투명성 있게 집행되지 못하는 문제가 최근 대두되었다.
그리고 유치원 교육과정 또한 학교 교육과정으로 명백한 ‘공교육’과정으로 교육 받아야 하나 방과 후 교육의 치중으로 교육권 침해와 방과 후 특활비용으로 학부모 부담이 가중되는 문제를 안고 있다. 누리지원금에 포함된 특활비용보다 학부모의 높은 비용으로 부담으로 무상교육의 취지는 무색해지고 있다.
만3~5세 유아의 약 50%(67만6천명)가 유치원에 재원 중이며, 이 중 75%인 50만명의 유아가 사립유치원에 재원 중이다. 어린이집은 59만명이 재원 중이다. 이를 합쳐 취원율은 93.2%에 달한다. 2018년 기준을 보면, 국공립 유치원 4천801개소에 재원 중인 원아는 17만2천명이고, 사립 유치원 4천220개소에 재원 중인 원아는 50만4천명으로 원당 원아수가 국공립은 36명이지만 사립은 119.3명이고 교사수도 국공립은 1만5천869명인데 비해 사립은 3만9천23명으로 차이가 난다. 이는 국공립 유치원은 학급수가 적기 때문이다. 사립 유치원은 개인 설립이 허용되어 87%가 개인이 설립한 것이다.
사립유치원 운영재원은 누리과정 지원금, 학부모 부담금 및 일부 교육청 보조금으로 구성되며, 학부모 부담금은 월 20만원 정도이다. 어린이집은 학부모 부담금이 없다. 국·공립유치원은 교원인건비와 유치원운영비를 공공에서 부담하고, 이 부분을 표준유아교육비를 기준으로 하여 공제한 금액을 유아 학부모의 아이행복카드에 누리과정 지원금으로 입금하여 유치원비를 부담하게 함으로써 무상 유아교육을 실현하고 있다.
그러나 사립유치원의 경우는 설립주체에 따라 유치원비를 달리 정할 수 있게 하고, 그 결과 사립유치원 별도의 학부모 부담금 20만원 내외를 부담하고 있는 실정이며, 일부 유치원의 경우는 특성화활동비를 포함하면 그 보다 훨씬 많은 금액을 부담하는 결과를 초래하고 있다.
정부의 2018년 10월 25일 발표 유치원 공공성 강화 방안을 보면, 유아학습권보장, 국공립유치원 확대, 유치원 관리감독, 학부모 참여 강화, 투명한 회계, 사립유치원 교육의 질 개선 등으로 요약된다.
사립유치원의 유치원비 자율적 결정권의 유아교육법 제25조 제1항 제1호는 폐지되어야 하며, 국공립과 사립 불문하고 무상 유아보육이 실현 되어야 하며, 유치원 형태에 따른 불합리한 교육체계를 바로 시정해야 한다. 공급자 중심에서 수요자 중심에 따른 아이행복카드의 지원금은 법률적, 제도적 모순으로 유아교육의 근본적 지원체계의 공공성의 훼손을 가져오므로 보조금의 법률 체제로 전환하여야 한다.
정부도 공공성 체제 확보를 하지 않은 상태에서 민간영역에 맡겨 방관, 방치하여 현재 유아교육사업의 양적 팽창을 초래한 중앙정부, 각 지방단체, 교육청, 나아가 정치권은 무거운 책임을 져야 한다. 표준유아교육비를 기초로 하여 법인 유치원비와 국공립 유치원비를 체계적으로 통합하는 작업과 함께 운영에 필요한 부족 부분은 국공립에 준하여 법인 유치원에 보조금을 추가적으로 지급하는 정책적 전환이 필요하다.
다만, 비법인 사립유치원이 해당 지역에서 독과점적 유아교육 공급자의 지위를 갖고 있는 지역에는 국공립 단설 및 학교 병설 유치원을 대폭 확대하여, 적어도 사립 유치원이 독과점하고 있는 지역들의 독점적 지위를 시급히 해소함으로써 유아의 학습권을 실질적으로 보장하면서 공공성과 양질의 서비스를 보장하는 공공 유아 교육 체계를 구축할 수 있을 것이다.
대법원 판례에 따른 아이행복카드의 유치원비 지급에 있어서 보조금이 아니고 이용료로 보고 있으므로, 유아법 24조 제2항 폐지와 유치원에 직접 보조하는 법률로 개정하여 재정 투명성을 확보해야 한다. 이러한 법률의 정비 없이 보조금에 대한 투명성을 위하여 동일 회계 프로그램 사용을 요구하는 것도 무리가 있다.
교육부는 교육당국으로서 관리감독의 직무를 소홀한 책임을 져야 하며, 교육 당국의 일시적 처방인 조사반, 컨설팅, 모니터링보다 좀 더 근본적이고 상시 지속적인 공공관리체계를 구축해야 한다. 또한 국공립유치원의 민간위탁을 금지하여 공적관리 체계로 전환하고, 교육지원청의 감독권한 강화와 인력을 대폭 충원하는 제도개혁도 필요하다.
유치원의 감사 실시 현황을 보면, 5년 동안 국공립은 37%에 해당하는 시설에 실시하였고, 처분율은 51.1%인데 비해 사립은 54%의 시설에 실시하여 91.6%의 처분율을 보인다. 이는 사립이 보다 느슨한 운영을 하고 있다는 의미이다.
운영위원회의 역할을 자문에 국한하는 것보다는 학부모의 적극적인 운영참여가 필요하며 공립운영위와 마찬가지로 심의기능과 함께 제도적 보완이 되어 학부모의 참여도 강화되어야 한다.
국회는 ‘유아교육정보시스템을 운영할 수 있다’라는 선택적 조문을 의무조항으로 개정하여 국가지원금회계와 일반회계로 구분하여 국가지원금회계는 국가가 관리·감독을 하게하고, 일반회계는 학부모운영위원회를 통한 감시권을 강화하고자 하는 개정안이 발의 중이다.
그리고 행정처분을 회피할 목적으로 유치원을 상속·증여·양도하는 등 설립자를 변경하는 편법 행위를 제재할 근거가 부족한 실정임을 감안하여 설립자 신규인가 및 변경 이후 일정 기간 동안의 재변경을 금지하고, 변경 후에도 행정처분의 효과가 승계되도록 하여 처분의 실효성을 제고하고자 하는 개정안도 발의되었다. 이 법안은 유치원이 유아와 학부모의 불편을 담보로 무단 휴업·폐원하지 못하도록 유치원운영위원회의 자문을 반드시 거치게 하고, 폐원하더라도 유아가 다른 기관으로 옮길 수 있도록 보호조치 의무를 부여할 필요가 있어 유아 학습권 보호 차원에서 교육부장관 또는 시·도교육감이 운영개시를 명할 수 있도록 하고, 관할청 역시 운영정지 처분을 과징금으로 갈음할 수 있는 조항을 도입하고자 하였다. 교육청에서 공립유치원 설립을 위해 부지를 매입하고자 할 때, 사인과의 매입 경쟁에서 시기를 놓치는 경우가 다수 발생하고 있어 공립유치원 의무설립지역 내 유치원 용지에 대해서는 교육감 우선 매도 청구권을 도입하는 내용도 담고 있다.
현행법은 보육시설의 종류를 설치ㆍ운영 주체 및 설치 장소 등의 구분에 따라 국공립보육시설, 법인보육시설, 직장보육시설, 가정보육시설, 부모협동보육시설로 세분하고, 이들 중 어느 하나에 해당하지 아니하는 보육시설 전부를 민간보육시설로 규정하고 있는데 종교단체ㆍ재단법인ㆍ학교 등 각종 법인이나 단체가 설치ㆍ운영하는 보육시설을 사회복지법인이 설치ㆍ운영하는 보육시설과 구별하여 기타법인보육시설로 정하고 이들을 합리적으로 관리ㆍ지원하는 법안도 발의 중이다.
유보정책은 시설 분류상의 문제, 지원금과 보조금의 문제 해석 문제, 유치원과 어린이집의 격차 문제 등 많은 문제들을 지니고 있다. 공적 시스템과 더불어 교육현장의 세밀한 운영과 실행의 중요성이 강화되어야 하고, 이원화 되어 있는 두 부처 간 합의와 통합도 논의되어야 하며, 교직원의 공공성 강화 정책도 마련되어야 한다.
결론적으로 유보시설의 사유 재산권은 인정되어야 하고, 자율성도 필요하다. 그리고 유보통합으로 유아학교의 의무교육이 실시되어야 한다. 유아교육의 공공성정책으로 저출산 문제도 해결해야 하며, 기존 민간영역에서 해온 사회공공서비스를 국가적 공적 영역으로 전환하여 사회적 비용과 갈등을 사전 예방해야 한다. 이런 과정에서도 유치원의 민주적 생태계가 구축되는 방안을 강구해야 한다. 단순히 유아교육정보시스템을 거부할 것인가 말 것인가의 문제만으로는 현재의 유보정책을 완성할 수 없으며, 국민들도 근본적인 핵심 문제에 대한 인식을 가져야 한다.
#유치원 #유아교육 #영유아보육법 #사립유치원
서인환 객원논설위원 다른기사 보기
김*보 2019-03-06 14:56:16


밴쿠버 이스트 헤이스팅스 스트리트에 위치한 현 한인회관을 매각하고 한인들의 중심지인 버나비나 코퀴틀람 인근에 새로 한인회관을 마련하려는 움직임이 작년말부터 진행되고 있으나 아직 갈 길이 멀어 보인다.
작년말 한인회관(1320 E. Hastings St. Van)을 500만 달러 이상으로 구매하겠다는 오퍼가 한인 리얼터를 통해 들어왔다. 한인회는 현재 계악금까지 받아 놓고 있는 상태에서 오는 9일 단체장 공청회와 12일 전체 한인을 대상으로 한 공청회를 열 예정이다.
한인회관은 한인회가 1991년 11월 29일 이사를 마침으로써 한인사회의 중심지가 됐다. 현재 한인회관은 한인회가 70% 그리고 노인회가 30%의 지분을 갖고 있다.
그러나 버나비 메트로타운 근처 킹스웨이에 형성됐던 한인사회 중심지가 2000년대 노스로드의 버나비와 코퀴틀람 지역으로 이전해 오면서 다소 한인사회와 동떨어져 있었다. 특히 건물도 낡고 주차공간도 없어 지속적으로 매각을 하고 한인사회 중심지 인근으로 이전하자는 요구가 있어 왔고 몇 번 매각을 시도하기도 했었다.
이번에 한인회관이 이전에 제시되던 가격보다 높게 오퍼가 들어오면서 현 한인회 이사회와 집행부가 강력하게 매각의 의지를 보이고 있다. 하지만 과거 매각 시도를 할 때마다, 한인회와 노인회가 지분을 분리해 각각 독립을 할 것인지에 대해 이견이 많았다. 또 한인회를 대상으로 한 각종 소송에 의한 변상 문제 등이 지뢰처럼 잠재돼 있어 쉽사리 이전 문제가 결론나지 못했다.
또 평상시 한인회나 한인회관 문제에 대해 무관심 하다가도 현금화 된다고 하면 득달같이 달려와 한인회나 회관에 대한 자신의 기여도에 대해 생색을 내며 지분을 요구하는 경우도 많았다.
한인회는 이런 문제를 예방하기 위해 사전 공청회 개최로 확고한 기준을 마련하고 또 매각 대금이 새 한인회관 구입에만 쓰도록 계좌관리를 하겠다는 입장이다. 그러나 한인회관 매각에서 새 한인회관 구매 또는 건설 등이 만료되기 위해서는 적어도 4~5년이 소요될 것으로 예상되는데 현 이세원 한인회장의 임기가 올 6월 말로 만료되고, 장민우 이사장이나 임원진도 사임을 하거나 임기가 만료될 예정이어서 어떻게 현재의 계획이 중단없이 진행될 지는 미지수이다.
현재 한인회 측은 ▶버나비나 코퀴틀람시 등 한인이 많은 지역 인근에서 한인회관 부지를 저가로 구입해 건축하는 방안 ▶기존 건물을 인수하는 방안 등 다양하게 가능성을 열어 놓았지만 매각 대금만으로 새 한인회관을 구입 또는 건설할 수 없다. 따라서 한인회관 건립 기금 마련이나 아니면 주상복합건물처럼 상업적 시설을 유치해 고정 렌트료로 모기지 등을 갚는 방안이 필요하다.


백선미 병원장이 건강한 조직문화를 만들 수 있었던 데에는 끊임없는 비움과 채움의 과정이 있었다. 여러 종류의 채움 중에서도 그에게 가장 중요한 건 역시 사람이다. 병원 초기에 경험한 많은 시행착오는 방향이 같지 않은 사람들과의 가슴 아픈 비움으로 이어졌지만, 그로 인해 채움의 감사함을 배웠다. 한 사람 한 사람을 찾고, 기다리고 각자가 최대의 역량을 발휘할 수 있는 자리와 역할을 부여하는 채움의 과정을 통해 병원은 비로소 직원이 행복한 병원으로 거듭날 수 있었다. 쉽게 결정되고 빠르게 변하는 세상의 흐름 속에서 흔들리지 않고 자신만의 보폭과 단단한 걸음으로 병원을 이끌어나가고 있는 해운대 나눔과행복병원의 백선미 병원장을 만났다.
직원이 가장 행복한 병원
백선미 병원장이 병원의 리더로서 가장 중요하게 생각하는 건 ‘직원이 가장 행복한 병원’을 만들어가는 것이다. 개원 이전부터 ‘일과 삶의 균형(워라밸)’에 대한 고민이 많았다는 백 병원장. 그는 병원의 5대 핵심가치를 만들면서 그중 하나인 ‘고객 중심’이라는 가치를 실현하기 위해서는 내부 고객, 즉 직원의 만족이 선제적으로 이루어져야 한다는 사실을 깨달았다. 이러한 생각들을 초기부터 직원들과 공유해 나가며 세운 원칙들을 지켜나가고 있다.
“법의 가치가 실현될 수 있도록 하는 제도적 장치들이 존재하잖아요. 최근 정부에서 시행하고 있는 제도들 가운데 병원의 핵심가치 구현을 위해 도움이 될 제도들이 무엇일지 살펴보게 되었어요. 특히 고용노동부와 여성가족부의 정책 중에 좋은 내용이 많았고요. 몇 가지 제도나 정책들을 병원의 상황에 맞춰 적용하고 최대한 지켜왔던 것이 워라밸에 한 걸음 다가갈 수 있었던 계기가 되었던 것 같아요.”
병원은 매주 금요일을 여성가족부에서 주관하는 ‘가족사랑의 날’로 지정하여 모든 직원이 정시퇴근을 하고 퇴근 이후의 시간을 알차게 보낼 수 있도록 하고 있다. 또한, 여성 근로자의 육아휴직이나 육아기간의 근로시간 단축도 보장하고 있다. 덕분에 출산휴가 이후 고용유지율이 100%에 이른다. 배우자에게도 출산휴가를 5일 이상 사용하게 하며 남성 육아휴직 제도 역시 시행하고 있다. 수평적 조직문화를 지향하는 것은 물론 업무 관련 교육지원 포인트제를 실시하여 직원들의 자기계발도 지원하고 있다.
다양한 직원복지는 여러 수상 이력도 안겨 주었다. 제4회 일·생활 균형 컨퍼런스 공모전에서 의료기관으로서는 유일하게 고용노동부 장관상이라는 수상의 영광을 얻었다. 부산지역의 고용 창출과 고용 안정 도모를 목적으로 매해 개최되는 부산고용대상 시상식에서는 최우수상인 부산지방고용노동청장상을 수상했다. 이는 부산시와 부산고용노동청에서 대상이 되는 기업들의 일자리 창출과 다양한 고용 관련 지표 등의 수치를 검증하여 심사가 진행되었다는 점에서 의미가 크다.
이뿐만 아니다. 다양한 일자리 창출 관련 업무 협약을 체결하며 부산지역의 고용발전에도 힘을 쏟고 있다. 2016년 10월에는 근무혁신 10대 제안 확산을 위한 실천 서약을 맺고 현재까지 지켜오고 있다. 올해 7월에는 지역 전략산업 네트워크 구축 및 일자리 창출을 위한 보건·의료법과 관련하여 기관 업무지원 협약을 맺었고, 9월에는 고용노동부에서 주관하는 일·생활균형 캠페인 참여기업으로 동참하여 워라밸과 관련된 많은 이슈에 동참하고 있다. 백 병원장은 앞으로도 고용노동부와 부산광역시 등 정부 및 지자체와의 연대를 통해 안정된 일자리 고용과 일하는 문화개선에 앞장설 계획이라고 덧붙였다.
“병원의 방향성이 옳았음을 인정받았다는 점에서 많은 의미와 보람을 느끼고 있습니다. 앞으로도 방향성을 잃지 않고 항상 더 나은 흐름을 고민하는 병원이 될 수 있도록 노력하겠습니다.”
백 병원장은 직장에서의 진정한 행복은 각자의 일이 얼마나 소중한지를 느끼게 될 때 이루어진다고 생각한다. 이를 그는 ‘의미접속’이라고 부른다. 일의 의미에 진정한 접속이 이루어진다면 스스로 동기부여를 통해 필요한 부분들을 찾아 나가고, 일 속에서 행복할 수 있다고 믿는다. 의료인으로서, 또 병원을 이끌어가는 경영인으로서 백 병원장은 작은 부분 하나까지도 세심하게 신경 쓰고 있었다. 환자의 몸과 마음뿐 아니라 병원을 함께 이끌어가고 있는 직원들을 위한 체계를 제공하고 운영함에 있어서도 소홀하지 않는 그의 성향이 현재의 나눔과행복병원을 만들었음을 느낄 수 있었다.
“모든 구성원이 ‘내가 하는 일이 누군가에게 도움을 줄 수 있다’는 소중한 의미를 되새겼으면 합니다. 나눔과행복병원이 단지 경제적인 수단으로서의 일터가 아니라 구성원 각자에게 소중하고 의미 있는, 그래서 행복을 줄 수 있는 ‘삶터’가 될 수 있도록 함께 만들어갔으면 합니다. 행복한 삶터가 될 때 비로소 ‘직원이 가장 행복한 병원’이 실현될 수 있을 거라고 믿습니다.”
성숙한 연대를 통해 사회의 구성원으로 살아갈 수 있도록 돕는 것
‘우리는 누구나 어울려 살아갈 수 있는 세상을 위해 존재합니다’는 해운대나눔과행복병원의 미션이자 백선미 병원장의 철학과 소신 모든 것이 담긴 말이다.
재활의학과 전문병원인 만큼 뜻하지 않게 장애를 만나 자신의 장애를 받아들이지 못한 상태로 병원을 찾는 환자들을 자주 마주하게 된다. 백 병원장은 최선의 치료로 환자의 기능회복을 돕는 것은 물론 자신의 장애를 받아들이고 사회의 구성원으로서 삶을 살아갈 수 있도록 돕는 것 역시 재활병원의 역할이라고 생각한다. 또한 그 실천의 결과를 통해 지역사회에 이바지하는 병원이 되고자 하며 그것이 곧 포용 국가를 향한 커뮤니티케어를 실천하는 길이라고 믿는다.
“정신을 잃었다가 눈을 뜨면 못 움직이는 상태가 되어 있는 거예요. 감히 상상할 수 없는 암담한 순간이죠. 대학은 의학적인 문제들을 해결해주지만 딱 거기까지예요. 그럼 그 이후에 장애를 삶 전체에서 가지고 살아가야 하는 사람들이 우리 병원으로 오는 거예요. 그때부터는 장애에 대한 신체적인 개선뿐만 아니라 장애를 받아들이는 게 중요해요. 그게 재활의학에 매우 중요한 과제에요. 비장애인이 되는 걸 우리의 목표로 정한다면 그 사람의 목표도 비장애인이 되는 것이 돼요. 그런데 평생 재활을 받아도 그렇게 되지 못할 수 있잖아요. 우리는 장애라는 게 불행한 것이 아니라 누구나 될 수 있고, 살아갈 가치가 있고, 행복을 누릴 수 있는 사람이라는 인식을 끊임없이 심어주어야 해요. 그걸 목표로 정해야 하는 거죠. 우리는 상대방이 처음으로 접하는 비장애인이에요. 우리가 어떻게 그 사람을 바라보는가가 매우 중요해요.”
그래서 병원은 장애를 만난 환자들에게 치료 재활과 함께 생활 재활, 스포츠 재활, 사회 재활 등 다양한 재활 서비스를 제공하고 있다. 나아가 지역사회나 장애인 단체와의 접점을 만들어줌으로써 두려움을 덜고 퇴원할 수 있도록 돕는다. 퇴원 후에도 안전하게 집으로 돌아가 지역사회의 일원으로서 다양한 자원을 활용하며 살아갈 수 있도록 적절한 서비스를 적기에 제공하고 있다. 실제로 병원에 꽤 넓게 자리하고 있는 재활치료 공간에서는 많은 물리치료사들이 환자들과 가장 가까운 거리를 유지한 채 그들의 재활을 돕고 있었다. 백선미 병원장을 비롯한 18명의 의료진과 300여 명의 각 분야의 전문가들은 환자가 병원에 오는 순간부터 병원을 떠나는 순간까지 환자에게 도움이 되는 최선의 방법을 찾고, 실행해 나가고 있다.
백 병원장은 마지막으로 건강한 연대의 중요성을 강조한다. 건강한 연대를 통해 함께 성장하는 것이 병원은 물론 우리 사회가 나아가야 할 방향이라고 믿어 의심치 않는다. 새롭고 특별한 무언가를 더 만들기보다는 더 단단하고 성숙한 연대를 통해 환자들을 돕고 싶다는 그. 그가 목표하고 소망하는 모든 것이 마땅히 이루어져야 함을 우리는 알고 또 믿는다.
수술이 아닌 시술로! 치료 패러다임의 변화가 이루어지길
백선미 병원장은 갑상선 분야에서 고주파와 에탄올 치료를 전문영역으로 진료하고 있다. 고주파와 에탄올 치료에 있어 백선미 병원장은 세계에서 가장 많은 치료사례 경험을 보유하고 있다. 또, 새열낭종과 갑상선 암 고주파 치료에 관해서는 가장 많은 치료사례를 학술지에 발표하기도 했다. 백 병원장은 이러한 흐름을 이어나가 시술이 가능한 질환에 대해서는 수술이 아닌 시술로 치료의 패러다임이 변화될 수 있기를 바라고 있다.
“수술이 필요한 질환이지만 기저에 있는 심각한 건강상태로 인해 혹은 수술에 대한 공포심으로 수술을 거부하는 등 다양한 상황에 있는 환자를 만나왔어요. 이런 환자 중 상당수는 제대로 치료를 받지 못하게 되고 그 결과 삶의 질이 현저하게 저하됩니다. 질환이 환자의 삶의 질에 심각하게 부정적인 영향을 미치게 되는 것이죠. 그럴 때마다 분명해지는 사실은 환자를 치료하는 데에 있어서 가장 중요한 건 질환이 아니라 질환이 있는 ‘사람’을 보아야 한다는 것이에요. 그 사람이 갖고 있는 다양한 환경적 요소들과 심리적 요소들을 함께 고려해서 각각의 개별적 특성을 가진 사람으로 바라보아야 한다는 것이죠.”
다시 말해서 질환에 대해 다양한 치료방법이 있는 경우에는 각자가 원하는 치료를 통해 질 높은 회복을 제공하는 편이 나은 방향이라는 것이다. 백 병원장은 환자의 종합적인 건강상태를 고려하여 개인특성에 맞는 최적의 치료를 다양하게 선택해서 적용할 수 있도록 노력하고 있다. 고주파와 에탄올 치료도 하나의 방법이다.
물론 고주파와 에탄올 치료가 제대로 알려지지 않았고 사례도 많지 않아 일부 질환에서는 1차 치료로 인정되고 있지 않은 것이 현실이다. 그러나 몇 가지 원칙들이 전제된다면 공인된 치료방법으로 자리 잡을 수 있을 것이라는 기대도 받고 있다.


비록 공동선의 문제가 현시점 미국의 정치와 미국인들의 일상적 삶에 대항하는 사회저항의 이슈가 된다 할지라도, 공동선의 문제는 다른 모든 이슈에 선행하는 가톨릭 대중운동의 중심적 이슈가 되어야 한다. 가톨릭 신자들의 정치, 사회통치, 정책참여의 근본적 원칙은 “공동선”이기 때문이다.
그러나 공동선의 원칙은 현시대 미국인들에게 설명하기 어려운 개념이다. 현재 미국 대중운동의 관심사는 개인의 이득, 분리, 그룹간의 배타적인 이익추구에 집중되고 있다. 이러한 사리사욕의 대세를 거슬러 복지를 추구해야 하는 가톨릭 대중운동의 과제는 다섯가지로 요약 될 수 있다.
첫 째, 공동선을 추구하는 가톨릭 대중운동은 정책에 사용되는 언어를 변혁해야 한다. 낙태금지의 문제를 예를 들 수 있다. 낙태금지가 가톨릭교회가 주장해 온 중요한 이슈중 한가지인 것은 사실이나, 낙태에 관해 현재까지 이루어진 토론은 공동선이 아닌 도덕적 정의의 원칙에만 집중된 편파적 방향에서 진행되어 왔다. 이러한 수사적 오류는 낙태의 문제를 단순히 “생명”과 “선택” 의 문제로 이해하도록 신자들을 호도해 왔으며, 따라서 낙태율을 줄일 수 있는 “실현 가능성” 만을 과제로 삼아, 정당정치에 이용 되기 쉬운 논의 구조를 양산하도록 이끌어 왔다. 공동선을 지향하는 가톨릭 대중운동은 낙태의 이면에 놓여 있는 태아와 모성보호의 문제, 입양, 재정적 어려움을 겪고 있는 여성에 대한 의료 혜택과 경제적 지원의 문제로 방향전환을 시도해야 한다.
둘 째, 공동선을 추구하는 가톨릭 대중운동은 “소수자”들의 생명의 문제로부터 출발, 시민사회와 복지의 가치기준을 세워야 한다. 근대사회에서 “소수자”란 가난한 자들, 특별히 부적절한 영양상태에 놓여 있는 아동들, 인종차별, 동성애, 여성혐오, 반유대주의의 희생자들을 포함하는 연약하고 힘없는, 기본권를 강탈당한 주변부 억압받는 이들을 의미한다.
셋 째, 공동선을 추구하는 가톨릭 대중운동은 사회정책의 문제를 긴 역사적 컨텍스트 속에서 바라 보도록 노력해야 한다. 즉흥적, 즉물적 정책과제를 지양하고 긴 안목과 역사적 맥락 속에서 복지를 추구해야 한다는 의미이다. 오늘날 이민법과 이민자들에 대한 처우 문제는 근시안 적인 사회정책을 대표하는 이슈라 할 수 있다. 오늘날 미국 사회가 갖고 있는 이민자들에 대한 선입견은 “순수한 미국인들”--즉 KKK단과 같이 인종차별을 지속해 오거나 슬럼과 빈민가를 폭력적으로 단죄하며 다른 문화와 언어에 대해 멸시해 온 미국인들—의 환상이 드러나는 극명한 예라 할 수 있다. 이민자문제에 포함되어 있는 복합적인 이슈들을 고려할 때, 가톨릭 신자들은 유럽으로부터 미국으로 이주해 왔던 가톨릭 공동체들이 “미국인이 되기 위해” 겪었던 고통스런 경험들을 잊지 말아야 한다.
넷 째, 공동선을 지향하는 가톨릭 대중운동은 자라나는 세대들의 복지를 염두에 두어야 한다. 이라크 전쟁의 대가이건, 사회안정을 둘러싼 반 인권적 이슈들이건, 친환경적 에너지 개발에 무관심했던 결과이건, 공동선의 문제는 미래 사회를 위해 우리가 치뤄야 할 대가를 고려해야 한다.


미국 뉴욕 메트로폴리탄을 중심으로 활발한 활동을 펴고 있는 소프라노 신영옥(42)이 묵고 있는 호텔 방에 들어서자 가장 먼저 커다란 CD플레이어가 눈에 들어왔다. 특급 호텔 객실과 CD 플레이어가 영 어울리지 않아 무심코 웃음이 나왔다. 그러다 문득 세계를 누비며 수준 높은 음악팬들을 사로잡은 프리마돈나가 호텔 방에까지 저걸 들여놓고, 듣고 부르기를 반복했을 것을 상상하니 얼른 웃음을 주워담게 됐다. 한국 공연을 앞두고 몇달 전부터 코칭을 받고 있다는 이야기도 떠올랐다.
9월28일부터 10월4일까지 예술의 전당 오페라극장에서 신영옥이 공연하는 오페라 ‘리골레토’는 91년, 그를 처음 메트로폴리탄 무대에 서게 한 데뷔작이라는 점에서 남다른 의미를 지닌다. 이제 ‘신영옥 하면 질다가 떠오른다’는 이야기를 들을 정도로 그의 대표적인 레퍼토리가 됐지만 좋은 공연을 위한 그의 악기 손질은 멈출 줄 모르는 모양이다.
“공연을 할 때마다 항상 코칭을 받아요. 주위에서는 ‘이제 그런 거 안해도 되지 않느냐’고 하는데 누가 들어주는 게 중요하거든요. 공연하다 보면 저도 실수를 꽤 해요. 늘 뭔가 미숙한 점이 있어요. 예전엔 완벽하려고 아등바등하기도 했는데 지금은 그런 미숙함이 조금씩 나아지는 게 참 좋아요.”
팔에는 링거를 꽂은 흔적이 검붉은 멍으로 남아 있고, 발에는 온통 물집이 잡혀 있지만 그는 마냥 즐겁고 신이 난다고 한다. 더욱이 이번 공연은 지난해 영국 로열 오페라하우스 공연 당시 연회 장면에 발가벗은 사람들을 등장시키는 파격적인 연출로 화제가 된 데이비드 맥비커가 연출을 맡아 관심이 집중되고 있다. 출연을 결정하기 전에 DVD로 지난해 공연을 보고 깜짝 놀랐다는 그는 “처음엔 걱정이 돼서 출연 결정을 계속 미뤘는데 생각해보니 다방면으로 시도해보는 시대가 온 것 같아 출연하기로 결심했다”고 밝혔다. 그리고 정작 자신은 “몸을 꽁꽁 싸매고 나온다”며 까르르 웃는다. 이번 공연을 주최한 예술의 전당은 이 문제의 장면을 위해 오페라 가수가 아닌 배우들을 캐스팅한 것으로 알려졌다.
아직도 ‘이쁜이’라고 불러주는 아버지와 연애하듯 애틋하게 지내
신영옥의 이번 고국 방문은 오페라 공연으로 끝나지 않는다. 10월15일 루치아노 파바로티, 플라시도 도밍고와 함께 ‘세계 테너 빅3’로 불리는 호세 카레라스와 함께 서울 상암동 월드컵 경기장에서 ‘2003 빅 콘서트’를 갖고, 11월1일부터 23일까지는 지난 8월에 발매된 크로스오버 음반 ‘마이 송즈’ 발매 기념으로 서울 부산 대구 광주 등을 돌며 투어 콘서트를 할 예정이다. 처음부터 줄줄이 공연을 계획했던 것은 아니라고 한다. 월드컵 경기장 공연이 최근에야 확정되는 바람에 외국 공연을 취소하기도 했다.
“제가 외국에서 지내고 있으니까 외국 공연은 얼마든지 할 수 있지만 한국은 그렇지 않잖아요. 더군다나 늘 ‘깍쟁이처럼’ 공연만 하고 떠나야 해 아쉬움이 남았는데 이번엔 오래 머물며 아버지와 시간을 보낼 수 있게 돼 너무너무 좋아요.”
8월 발매된 새 앨범 ‘마이 송즈’.
추석을 앞두고 귀국한 신영옥은 추석 연휴를 아버지와 단둘이 오붓하게 지냈다고 한다.
“추석 연휴 내내 아버님하고 있었어요. 아휴∼, 연애를 했죠(웃음). 무릎 맞대고 앉아서 얼마나 웃었나 몰라요. 지금도 식사할 때면 아버지께서 생선뼈를 다 발라서 밥에 얹어주세요.”
그가 명절을 아버지와 단둘이 보낸 건 어머니가 93년 간암으로 세상을 떠났기 때문이다. 그가 아주 어렸을 때부터 방송국 합창단에 들여보내기 위해 직접 풍금을 연주하면서 함께 노래 연습을 하고, 18세 때 유학생활을 시작한 그에게 든든한 정신적 지주가 되어줬던 어머니 이야기가 나올 때면 그는 어김없이 눈시울이 붉어지고, 금세 주르르 눈물을 흘린다. 새 앨범 ‘마이 송즈’에도 어머니에 대한 아련한 추억이 담겼다. ‘어머니’ ‘삶과 추억’ ‘사랑’이라는 세 가지 주제로 대중가요와 가곡, 외국민요 등 15곡을 직접 선곡했는데 외국곡 ‘Mother of mine’을 부를 때는 목이 메었다고 한다.
“리틀엔젤스 단원일 때 해외에 나가서도 많이 불렀던 곡이에요. 어려서는 잘 몰랐는데 나이 들어 노래하니까 가사 하나하나가 예사롭게 넘겨지지 않더라고요. 저처럼 엄마가 곁에 계시지 않은 다른 분들도 마찬가지일 거예요. ‘가을밤’을 듣고 울었다는 분들도 많더라고요. 저 또한 노래를 부르면서 많이 울먹였어요. 자꾸만 어릴 적 비 오는 날이면 어머니는 풍금 치시고, 저는 바깥을 내다보며 노래하던 기억이 나서요.”
어머니 생각으로 울컥할 때마다 그를 다독이는 건 언제나 아버지다. 신영옥은 아버지하고 매일 통화하다 보니 자신도 모르게 아버지의 이북 말투를 닮아가고 있다고 얘기하며 웃는다. 칠순을 넘긴 아버지는 이미 불혹을 넘긴 딸을 아직도 ‘이쁜아’ 하고 부른다고 한다. 더욱이 그가 미국에 있는 동안 무리하게 운동을 하는 바람에 허리 통증이 생겨 돌아오자 아버지는 그의 손에 물 한 방울 못 묻히게 했다고 한다. 미국에 오실 때마다 냉장고가 채워져 있지 않으면 안쓰러워하던 아버지는 딸이 머물고 있는 호텔에 비치된 냉장고 속을 갖가지 음료수로 가득 채워놓았다.
2000년 오페라 ‘피가로의 결혼’에 수잔나 역으로 출연했을 당시의 모습.
“직접 장을 봐오셨어요. 저기 어딘가에 강정도 있어요. 부침개도 갖다놓으셨고요. 정말 자상하고 따뜻한 분이세요.”
이렇듯 아버지와의 관계가 애틋한데 한국에 들어와 정착할 생각은 없는지 궁금했다. 더욱이 그가 한국에 돌아와 여기저기 아프다고 어리광을 부릴 때면 아버지는 늘 “다 관두라우!” 하고 말씀하신다고 한다.
그는 “(정착하고 싶은 생각이) 왜 없어요, 있어요”하고 말문을 열어놓고는 “제 마음 저 깊은 곳에서 나오는 생각인 것 같지는 않고, 집에서 하도 그러니까요” 하며 웃는다. 그러고는 “바보스러울 지 모르지만 한국에 머무는 동안 되도록 아버지와 많은 시간을 보내고, 가능하면 오랫동안 못만난 동창들을 만나 편안하게 밤새워 이야기꽃을 피우고 싶다”고 했다.


비전화공방서울 제자양성과정을 졸업한 지도 몇 달이 지났습니다. 저는 작년과는 사뭇 다른 색채와 감각들을 느끼며 올해를 보내고 있습니다. 다양한 시도와 경험들 속에서 좀 더 내게 맞는 옷을 입고 오래도록 꿈꿔왔던 새로운 세계 속으로 한 발 한 발 내딛는 느낌입니다. 올해 졸업 의례에서 이번해 9월까지 고향 마산에 치유와 예술, 건강한 먹거리가 함께하는 문화살롱을 열겠다는 약속을 비장하게 외쳤는데요. 하지만 카페를 열기 위해 일본에 답사도 다녀오고 몇 일 내내 부동산을 헤매기도 하며 공간의 가계약까지 마쳤는데 여러 가지 복잡한 상황들이 발생하여 계약을 파기하게 되었습니다. 그 이후로는 어떤 공간을 봐도 마음이 가지 않고 에너지가 솟지 않아서 며칠 동안 슬럼프에 빠졌습니다. 그러다가 ‘그래, 하드웨어를 지금 갖출 수 없다면 소프트웨어 먼저 제대로 갖추면 되잖아! 어쩌면 순서가 틀렸을지도 몰라.’라는 생각이 들었고, 그 후로는 요가 수련과 올해 하기로 한 춤 작업들(워크숍과 공연)에 집중하기 시작했습니다.
졸업 직후 직장을 갖거나 알바를 하는 것에 스스로를 종속시키고 싶지는 않았습니다. 그러나 생계를 해결하며 졸업 직전에 구상한 ‘Exciting Business 익사이팅 비즈니스(자신의 비전을 비즈니스화)’를 실현할 수 있을 만한 스스로에게 가장 현실적인 조건이 고향인 마산이었기에 저는 고향으로 내려갔습니다. 마산에 내려가면서 가장 걱정했던 것은 내가 좋아하고 업으로 삼고 싶은 요가를 제대로 배울 수 있는 곳이 있을까에 대한 것이었습니다. 그런데 우연히, 카페에서 옆 테이블에 앉은 두 친구의 대화에서 좋은 요가원이 있다는 얘기를 엿듣고 물어본 끝에 지금의 스승님을 만나게 되었고, 단순히 육체적 수련을 넘어서 에너지를 깨우고 깊은 내면에 이르는 수련을 할 수 있게 되는 큰 행운을 얻었습니다. 그때 카페에서 만난 친구는 현재 요가원에서 자격증 과정을 함께 듣는 도반이 되었네요.
나의 몸과 숨, 그리고 그 너머로 흐르는 에너지를 지켜봐 주는 과정에서 나의 감정이나 과거의 상처가 얽힌 실타래가 하나하나 풀리고 눈물로 씻겨나가는 경험. 그때 흘리는 눈물은 슬픔의 눈물이 아니라 환희의 눈물이었습니다. 한동안은 그렇게 요가 수련마다 울면서 오랜 타향살이(물리적으로 고향을 떠나 있으며 겪었던 것과 내가 내 영혼을 떠나 있어서 겪었던 것)에서 쌓였던 묵은 때를 많이 벗겨냈습니다.
그렇게 고향에서 몸과 마음을 다지며, 외부적으로는 작년까지 공방 생활을 하며 집중하지 못했던 춤을 통한 활동으로 세상을 만나기 시작했습니다. 시작은 4월 말에 있었던 국제 즉흥 춤 축제에 공연을 올리는 것이었습니다. 저와 영혼의 동료는 올해 함께 꼭 공연을 올리자는 계획을 세워두고 있었는데, 작년 겨울 문화비축기지 크리스마스 마켓에 셀러로 참여했을 때 손님으로 와주었던 비전화제작자 1기 노엘라에게 음악을 부탁하게 되면서 함께 공연을 올리게 되었습니다. 노엘라가 함께 해줌으로써 저희의 몸짓에 독특한 소리가 입혀지며 춤, 음악 모두가 리얼 즉흥인 새로운 공연을 경험할 수 있었습니다.
사실 저는 비전화제작자 생활을 하며 체력의 부침이 심했고, 밥 이외의 물질적인 것을 스스로 만드는 즐거움을 온전히 느끼지 못하였습니다. 그래서 ‘스스로 만드는 즐거움’이라는 공방의 슬로건을 제대로 실현해내고 있지 않다는 자괴감이 있었습니다. 하지만 하나의 공연을 함께 완성해 보는 경험을 해 봄으로써, 물건은 아니지만 보이지 않는 어떤 경험을 스스로 만드는 즐거움을 온전히 느낄 수 있었습니다. 그리고 함께 땀 흘린 동료에 대한 고마움과 인연의 소중함을 새삼 느끼게 되었습니다.
그렇게 하나의 공연을 끝내고 인연이 닿고 닿아 9월 초에 또 하나의 공연을 할 기회가 생겼습니다. 영혼의 동료가 오래전부터 알고 지내던 예술 감독님의 제안으로 신동엽 시인 50주기를 맞아 제작하게 된 ‘석가탑’이라는 입체낭독극에 안무 감독이자 무용수로 참여하게 된 것입니다. 신동엽 시인이 명성여고에 재직하던 시절에 학생들과 함께 올렸던 오페레타를 명성여고 후속인 동대부여고 학생들과 함께 음악과 춤이 함께 하는 입체낭독극으로 바꾸어 무대에 올리는 작업으로, 저와 영혼의 동료는 학생들의 안무를 만들고 무대에서는 즉흥 춤을 통해 학생들의 낭독극을 더 아름답게 만드는 역할을 맡았습니다.
처음으로 계약서를 작성하고 공연료를 지불받는 공연….. 드디어 ‘예술로 밥벌이하기’가 시작되었다는 것이 얼마나 기쁘던지요! 흠모하던 가야금 연주자이자 싱어송라이터이신 정민아 님과 함께 공연을 할 수 있다는 것도 너무나 영광스럽고 감사한 일이었습니다. 하지만 설렘과 기쁨은 잠시. 사람들은 기회를 몰라서 안 잡는 게 아니라 막상 그 기회가 오면 두려워서 잡지 못한다고 하던가요? 저에게도 엄청난 두려움과 중압감이 몰려왔습니다. 스스로의 에너지를 느끼며 추는 춤은 저를 치유하고 지혜의 말로 이끌어주는 일종의 수행이었습니다. 그런데 그 춤을 누군가에게 보여줘야 한다면?
갑자기 나는 내 영혼의 눈이 아닌 내 멋대로 상상해 낸 세상의 시선으로 나의 춤을 판단하며 막연한 불안함에 시달렸습니다. 아카데믹한 코스를 밟지 않은 네가 감히 무용 감독이라고? 무용수라고? 내면에서는 자신을 깎아내리는 수없는 말들이 오갔고 몸과 마음이 움츠러들었습니다. 그러나 막상 아이들을 만나서 공연 연습을 진행하며 진지한 눈빛으로 우리들을 따라주는 모습에 용기를 얻었습니다. 그리고 둘이서 매일 춤을 추고 촬영해 보면서 ‘우리만이 출 수 있는 춤’ 이 있고 그것을 출 때 가장 아름다워 보인다는 것을 알게 되며 점점 자신감이 붙었습니다.
누군가의 가면을 쓰려고 할 때의 나는 불편하고 어색하고 우스꽝스럽습니다. 하지만 내가 온전히 나 자신이 되어 내 안에 흐르는 순간의 에너지의 통로가 될 때, 그 순간의 몸에서는 빛이 납니다. 그것을 스스로 보고 느낀 뒤부터 타인의 눈이 아닌 나의 눈으로 나를 바라보게 되고, 소중한 기회를 기쁘게 받아들일 수 있게 되었습니다. 편안하고 열린 마음으로 연습을 하니 이전에는 들어도 알 수 없었던 감각을 알게 되었고 내가 갖고 있던 한계가 한꺼풀 벗겨지는 경험도 하게 되었습니다. 그때부터는 춤 안에서 더 자유로워졌고 스스로 춤추는 것을 즐길 수 있었습니다. 오르락내리락 이 모든 과정을 함께 해주고 이끌어주는 영혼의 동료에게 고맙다는 말을 꼭 하고 싶네요.
얼마 전 멀리 제주에서 사는 아는 언니에게서 문자가 왔습니다. 일 년에 한두 번 연락을 하는 멀고도 가까운 사이입니다. ” 박나은-금반하(제주도에 살던 시절에 쓰던 이름), 신나게 살고 있는 것 같군요. 참 좋은 시간이네요.” 저에게 보내주고 싶은 책이 있다며 보내온 메시지에 적힌 말이었습니다. 참말로 그런 것 같습니다. 처음 해보는 일들 속에서 고민하기도 하고 울기도 하지만 이 모든 순간이 참으로 신나고 좋습니다.
내가 어떻게 살지 스스로 선택하며, 그 누구도 아닌 나로서 살아가는 삶. 지금, 이 순간의 에너지를 온몸으로 표현하며, 낳아야 할 것을 낳으며 사는 삶. 사랑하는 사람과 함께 하고 그와 그의 가족에게 정성 들여 밥을 해 먹이는 일상을 보낼 수 있는 삶. 살고 싶은 삶을 살고 있어서 행복하고 감사합니다. 신이시여, 오늘도 아름답고 풍요로운 삶을 주셔서 감사합니다. 언제나 좋은 에너지를 저에게 보내주셔서 감사합니다. 사랑합니다. 축복합니다. 충분합니다.
매일 아침 눈 뜨면 하는 기도입니다. 어둠이 있었기에 빛이 빛인 줄 알게 되었습니다. 어둠을 아는 빛이 되어 누군가의 어둠을 밝혀 줄 수 있었으면 좋겠습니다. 그러기 위해 지금처럼 신나게 춤추고 스스로를 사랑하며 더 밝게 빛나려 합니다. 모두 함께해 주셔서 감사합니다!
번외편) 먹지 않음을 통해 발견한 먹고 살기
일주일간 단식을 해보았습니다. 요가원에서 장 청소를 할 기회가 있어서 장 청소를 한 김에 단식을 해보자는 단순한 생각에서 시작했습니다. 평소에 위가 자주 더부룩해지고 역류성 식도염 같은 증상들이 있었던지라 단식하면 좋아질 거라는 생각도 있었습니다. 아예 생수만 먹는 단식이 아니라 세끼마다 된장차 반 잔과 물에 탄 조청을 먹으며 굶어서인지 생각보다 배고픔은 많지 않았고 뭔가를 먹고 싶다는 욕구도 강하지 않았습니다. 저혈당으로 인한 어지러움과 위가 치유되면서 나타나는 명현현상으로 힘들긴 했지만 7일은 생각보다 쉽게 지나갔습니다.
저에게 더 인상적이었던 것은 굶는 그 자체보다 굶고 나서 먹기 시작하면서 나타나는 현상들이었습니다. 굶었던 몸은 쌀을 한 시간 동안 끓여 위에 뜬 물로만 된 미음 한 숟갈에도 엄청난 반응을 나타냈습니다. 쌀은 오묘하게 달큰하고 이때껏 먹었던 밥은 뭐지? 할 정도로 맛이 있었고 한 숟갈의 미음도 배가 불렀습니다. 그리고 며칠이 지나감을 하지 않고 삶은 야채를 먹게 되었을 때의 놀라움은 더 컸습니다. 오잉? 내가 싫어한다고 생각했던 콩나물이 이렇게 맛있는 야채였단 말인가? 버섯은 또 왜 이리 향긋한 고기 같지? 가지는 생각보다 더 푸릇하구나! 비빔밥에 넣어 먹던 나물, 제사상에 오르는 나물 등등 나물은 다 비슷비슷한 맛이라고 생각했는데 그것은 양념이 그들의 독특하고 다채로운 맛을 감싸버렸기 때문이었습니다.
실험 삼아 양념을 한 잡채 속에 들어있던 콩나물 한 가닥을 먹어보았는데, 간을 하지 않은 콩나물이 2배 이상 맛이 좋아서 정말로 놀랐습니다. 단식을 하고 아기 상태로 돌아가 미음부터 시작해 한 가지 한 가지 늘려가며 맛을 보는 일은 서울 곳곳을 다니며 맛집 투어를 하는 것과 버금가는 즐거움을 주었습니다. 이 경험을 통해서 ‘어떻게 먹어야 하나?’에 대해 다시 생각해 보게 된 것 같습니다. 단식을 하기 전에는 음식은 무조건 조리를 하고 간을 해야만 맛있다고 여겼었는데 그것이 아니었고, 내가 일 인분이라고 생각했던 양이 사실은 내가 원래 먹어야 할 양보다 훨씬 많은 것 같기도 했습니다. 그리고 나의 몸이 소금 한 방울, 미음 한 숟갈에도 반응하는 섬세한 존재라는 것을 알게 된 순간 나의 몸에 어떤 것을 넣는 것이 왜 중요한지 몸으로 깨닫게 되었습니다.


21일 오후 서울 여의도 국회 앞에서 열린 민주노총 총파업 서울대회에서 민주노총 조합원들이 탄력근로제 기간확대 저지와 국민연금개혁 등을 촉구하는 구호를 외치고 있다. [뉴스1]
민주노총이 21일 전국에서 총파업을 벌이면서 여당이 여론의 향배에 촉각을 곤두세우고 있다. 최근 임종석 대통령 비서실장과 홍영표 더불어민주당 원내대표 등이 민노총을 향해 연거푸 비판적 발언을 쏟아내면서 여권과 노동계 사이엔 긴장감이 고조된 상태다. 이에대해 민주당의 한 초선 의원은 “노동계와 너무 사이가 틀어지면 우리 입장에서도 좋을 건 없다”고 토로했다. 노무현 정부 때 노조와 관계가 급랭하면서 대통령 지지율이 떨어진 전례가 있기 때문이다.
노무현 전 대통령은 2003년 2월 당선인 신분으로 양대 노총을 찾아 “비정규직 차별을 없애기 위해 노력하겠다”고 밝히며 노동계와 손을 잡고 임기를 시작했다. 하지만 두 달 뒤 노 전 대통령은 화물연대 파업에 대해 “위법 행위에는 법 집행을 엄정히 할 것”이라고 경고했다. 철도노조원들을 강제 진압하기도 했다. 이후 노동계는 등을 돌렸다. 대화 창구도 닫혔다. 노무현 정부는 핵심 지지층인 노동계를 잃게 되면서 국정 동력이 약해졌고, 지지율 하락으로 이어졌다. 한국갤럽에 따르면 노 전 대통령 취임 첫해인 2003년 1분기 국정 지지율은 60%였지만 4분기엔 22%로 급락했다. 문재인 대통령은 자서전 『문재인의 운명』에서 “(노무현 정부 때) 노정 관계는 첫 단추부터 잘못 채워진 면이 있었다”고 회고했다.
하지만 노무현 정부 때외 지금은 상황이 다르다는 의견도 많다. 국회 환노위 민주당 간사인 한정애 의원은 “노무현 정부 때 화물연대 파업은 장기 파업이었지만 이번 총파업은 단기 파업이라서 지지율에 미치는 영향은 적을 것”이라며 “민주노총이 경제사회노동위원회에 참여는 안 하고 있지만, 의제별 협상은 진행 중이기 때문에 관계 개선 여지는 있다”고 말했다. 민주당 관계자는 “민주노총에 대한 여론이 좋지 않아 당 내부에서 총파업에 크게 신경 쓰는 분위기는 아니다”라고 말했다.


김재중은 "나는 아니겠지라는 마음으로 지내왔던 바보 같은 판단이 지금의 나를 만들어 버렸습니다. 한 병원에서 입원해있습니다. 많은 과거를 회상하며 감사함과 미안함이 맴돕니다"라고 재차 강조했다. 코로나19에 감염됐다고 시인한 김재중의 말에 온라인은 들썩였다. 이에 소속사 씨제스 엔터테인먼트는 김재중이 현재 일본에 머물고 있어 본인 확인이 필요하다고 밝혔다.
하지만 이 모든 것이 김재중의 만우절 장난으로 밝혀지면서 논란이 증폭됐다. 김재중은 논란이 계속되자 기존 글을 삭제하고 "만우절 농담이었다"고 밝혔다. 그는 "주변의 사랑하는 사람, 소중한 나의 누군가가 바이러스에 감염되었다? 너무 가슴 아픈 일입니다. 그럼에도 불구하고 나 몰라라. 나는 아니겠지 하고 무방비 상태로 거리를 활보하고 생활하는 너무 많은 사람들로 인해 내 가족 지인들이 아플까 봐 너무 걱정되는 마음. 나 자신과 내 주변은 안전하겠지라는 착각이 나와 주변에 모든 것을 아프게 할 수 있습니다"라고 말했다.
이어 "만우절 농담으로 상당히 지나치긴 하지만 짧은 시간 안에 많은 분들이 걱정해 주셨습니다. 절대! 남의 일이 아닙니다. 나를 지키는 일이 소중한 사람들을 지키는 것이라는 이야기해 드리고 싶었습니다"라며 "이 글로 인해 받을 모든 처벌 달게 받겠습니다. 모두가 건강하시길 바랍니다"라고 말했다.
그의 거짓말은 현재 확진자가 증폭하고 있는 일본까지 놀라게 했다. 김재중이 일본 방송 출연을 위해 현재 체류하고 있기 때문. 때문에 일본 현지 김재중 공식 홈페이지에는 일본어로 "김재중이 코로나에 감염됐다는 내용은 사실이 아니다"는 긴급 공지가 게재됐다. 거짓말에 동요될 수 있는 현지 팬들을 급하게 안심시킨 것.
하지만 일본 네티즌들 또한 김재중의 거짓말에 황당하다는 반응이다. 일본 네티즌들은 "요즘 시국에 영향력 있는 연예인이 이런 거짓말을 하다니" "일본 연예인 중에는 이런 사람이 없길 바란다. 농담으로 말해서 좋은 것과 나쁜 것의 구별도 못하는 사람이 없기를 바란다"며 비판하고 있다.
후폭풍은 청와대 청원으로도 이어졌다. '처벌을 달게 받겠다'는 그의 말대로 국민 청원이 접수됐다. 한 네티즌은 "연예인 김재중 본인이 코로나에 걸렸다며 글을 올렸습니다. 기사가 나오고 화제가 되자 이 글을 수정하며 장난이라고 밝혔다. 공인이라는 사람이 코로나로 장난을 치는게 말이 되나. 뉴스에서도 과한 장난은 처벌 대상이라고 했다. 당사자를 처벌하여 두번 다시 아무도 이런 장난을 못치게 해달라"고 청원했다.
유관기관인 중앙방역대책본부(이하 중대본) 또한 김재중에 대한 처벌 가능성을 논의 중이다.
이날 스타뉴스에 따르면 중대본 관계자는 "현재 김재중 씨 건에 대한 상황을 파악하고 있다"며 "허위 사실 유포도 같이 맞물려 있는 거라, 정확히 어떻게 처벌이 이뤄질지 논의중"이라고 밝혔다. 이어 "방역 당국을 상대로 악의적인 장난 전화를 계속해 혼란을 부추기는 행위는 고발해서 처벌 기준이 있지만, 이번 건은 유명인이 SNS에 저지른 일이라 내부적으로 좀 더 정리가 필요할 것 같다"고 덧붙였다.
가짜뉴스를 퍼뜨리거나 만우절을 핑계로 경찰서나 소방서에 장난전화를 걸 경우 받게 되는 처벌은 가볍지 않다. 최근에는 대구 신천지 교회에서 31번 확진자를 접촉했다고 허위 진술해 보건소에서 코로나19 검진을 받은 20대 남성이 구속 기소됐다. 감염병 예방법 18조에 따르면 '정당한 사유 없이 역학조사를 거부·방해하거나 하는 행위, 거짓으로 진술하거나 거짓 자료를 제출하는 행위, 고의적으로 사실을 누락·은폐하는 행위는 2년 이하의 징역 또는 2000만원 이하의 벌금에 처해진다.
자가격리 지침 위반이나 거짓 진술로 방역기관에 큰 혼란을 줬을 때는 처벌 수위가 더 높아진다. '위계에 의한 공무집행 방해죄'가 적용될 수 있기 때문이다. 위계에 의한 공무집행 방해죄는 공무원이나 국가기관을 속이거나 착각하게 만들어 직무집행을 방해한 경우 해당되며, 5년 이하의 징역 또는 1000만원 이하의 벌금에 처해진다.
현행법상 가짜뉴스는 모두 처벌 대상이다. 정보통신망법 44조7항에 따르면 공포심이나 불안감을 유발하는 글이나 영상 등을 반복적으로 유통한 경우 1년 이하의 징역형이나 1000만원 이하의 벌금형을 선고 받을 수 있다.
한편 김재중은 지난 2004년 가요계 데뷔한 뒤 2009년부터는 박유천 김준수 등과 JYJ 멤버로 활동해왔다.
다음은 김재중 1차 SNS 글 전문
개인의 행동이 사회 전체에 끼치는 영향이 얼아나큰지. 저로 인해 또 감염됐을 분들에게 미안한 마음뿐입니다. 나는 아니겠지라는 마음으로 지내왔던 바보 같은 판단이 지금의 나를 만들어 버렸습니다. 한 병원에서 입원해 있습니다. 많은 과거를 회상하며 감사함과 미안함이 맴돕니다 하고 싶은 이야기가 너무 많아요. 너무 많은 사람들이 보고 싶어요.
다음은 김재중 2차 SNS 글 전문
주변의 사랑하는 사람. 소중한 나의 누군가가 바이러스에 감염되었다? 너무 가슴 아픈 일입니다.


특히, 이번에 처음 선보이는 ‘샤인머스캣메론설빙’은 달달한 여름 제철 과일 메론에 상큼한 샤인머스캣 맛을 더해 시너지를 극대화했다. 향긋하고 달달한 메론 위에 올려진 샤인머스캣 빅구슬아이스크림은 실제 과일을 연상시키도록 비주얼을 구현했고 한 알씩 따먹을 수 있는 재미도 더했다. 더불어 설빙표 눈꽃 얼음과 청포도 소스를 더해 마치 청포도 샤베트를 먹는 듯한 느낌을 준다.
샤인머스캣메론설빙은 기존 메론설빙 시리즈와 다르게 투명 용기에 담아 먹기 전부터 달콤한 메론 과즙과 샤인머스캣의 상큼함을 눈으로 먼저 확인할 수 있는 것도 차별점이다. 기존 메론설빙보다 저렴한 가격으로 가성비 높은 디저트를 즐기고 싶은 소비자들의 취향을 저격한다.


미국의 더글러스 맥아더 장군은 1945년에 이렇게 선언하였다. “이번이 우리에게 주어진 마지막 기회였다. 만일 우리가 더 나은 그리고 더 공정한 제도를 창안해 내지 않는다면 ”아마겟돈“이 우리에게 닥칠 것이다.” 맥아더 장군은 제2차 세계 대전이 끝나기 직전에 나가사키와 히로시마에 두 개의 원자 폭탄이 투하되었을 때 어떤 일이 있었는지 예상 하고 있었던 것이다. 일본의 이 두 도시에 떨어진 핵의 파괴력으로 인해 맥아더 장군은 “아마겟돈”이란 단어에 새로운 의미를 부여하게 되었다. 즉 지상에 있는 문명의 종말을 뜻할 수 있는 전면적인 핵전쟁이라는 의미다. 핵전쟁으로 인한 참사가 일어날 가능성 때문에 인류는 계속 염려에 시달리고 있다. 1960년대에 세계의 초강대국들은 “상호 확실 파괴”라는 전략을 고안해 냈다. 초강대국들의 목표는 어느 쪽이 전쟁을 시작하든지 확실하게 적국 민간인의 25퍼센트를 죽이고 산업시설의 50퍼센트를 파괴하기에 충분한 미사일이나 미사일 발사 체계를 갖추는 것이었다. 세계 평화 유지를 위한 이 전략에서 큰 안도감을 느낀 사람은 거의 없었다. 오늘날, 핵무기는 확산되고 있으며 국지전으로 인해 수많은 사람들이 계속 목숨을 잃고 있다.
핵 참사의 가능성은 여전히 인류를 위협한다. 모두가 전쟁이 없어지기를 간절히 원하지만, 어떤 전쟁이나 그 밖의 전략을 통해 그러한 목표가 이루어질 수 있을 것이라고 보는 사람은 거의 없다. 하지만 성서에서는 모든 전쟁을 없앨 독특한 전쟁에 대해 알려 준다. 성서에서는 그 전쟁을 가리켜, 흔히 핵전쟁을 연상시키는 단어인 “아마겟돈”이라고 부른다. 아마겟돈이 정말로 어떻게 모든 전쟁을 없앨 수 있을까? “그들이 먹고 실제로 길게 누우리니, 그들을 떨게 할 자가 없을 것이다.” (스바냐 3:13.) 누구나 핵 위협이 없는 세상을 갈망하지만 많은 사람들은 이 세상의 현실을 보고는 비관적인 견해를 갖게 되었다. 「가디언 위클지」지는 “핵무기를 통제하고 감소시켜서 궁극적으로 제거한다는 생각은 미국과 국제 사회의 의제에서 사라져 가고 있다”고 보도했다. 하지만 일각에서는 이 점과 관련하여 국가들이 기울이고 있는 노력을 지적한다. 예를 들면, 미국만 하더라도 핵전쟁을 방지하기 위해 한 해에 22억 달러(약 2조 6400억 원)를 사용한 것으로 추정된다. 이 정도 액수면 분명히 적은 돈은 아니다.


요즘 미국 과학계는 온통 잔치 분위기다. NASA가 창설 60주년을 맞은 데다, 내년이면 인류가 최초로 달에 착륙한 지 50주년이 되기 때문이다. 더군다나 미국은 50년 만에 다시 ‘달로 돌아간다’고 선언했다. 이번엔 달 궤도를 도는 우주정거장과 달 기지 구축이 우선 목표다. 이를 통해 화성과 같은 더 깊은 우주로 나간다는 계획이다. 미국민들은 잊었던 반세기 전 추억을 되살리며 열광하고 있다.
60년 전 도전과 출발은 ‘자존심’ 때문이었다. 1957년 10월 4일 외신을 타고 소련의 스푸트니크1호 발사 소식이 알려졌다. 인류 최초의 인공위성이었다. 미국 전역이 발칵 뒤집어졌다. 스푸트니크1호가 미국 상공을 지날 때마다, ‘폭탄이라도 떨어지는 게 아니냐’고 우려한 미국인들이 대피하는 소동까지 벌어졌다. 말 그대로 ‘스푸트니크 쇼크’였다.
‘전쟁 영웅’ 아이젠하워 대통령은 우주 관련 기관을 모두 합쳐 NASA 발족을 명령했다. 그렇게 1958년 10월 1일 NASA가 공식 업무를 시작했다. 아이젠하워에 이어 대통령에 오른 케네디는 한 발 더 나갔다. 그는 의회 연설에서 “10년 안에 인간을 달에 착륙시킨 후 무사히 지구로 귀환시키겠다”고 천명했다. 당시로써는 무모한 계획이었지만 아폴로 계획은 그렇게 시작됐다. 달 탐사는 이후 정권을 바꿔가면서도 계속 이어지면서 미국을 우주 강국을 넘어 세계 최고의 우주산업 국가로 올려놨다.


겨울이 끝나고, 본격적인 봄을 느낄 수 있는 계절이 되었습니다. 이 시기가 되면 사내 교육 프로그램도 함께 활성화되곤 합니다. 한국 암웨이에서는 사원들에게 활력소가 되는 사내교육의 프로그램으로 <라이프 비타민<이라는 월간 명사 특강을 운영하고 있습니다. 매달 다양한 분야들의 명사들을 초청하여 그들의 에너지와 새로운 시각을 얻을 수 있도록 기획된 이 프로그램의 첫 번째 주자로 선정되신 분은 개그우먼 조혜련 씨 였습니다.
조혜련씨는 지치지 않는 열정으로 자기계발을 꾸준히 해온 결과 국내 코미디언을 넘어 일본어와 중국어를 무기로 팬 덤을 확장해 가고 있습니다. 결심을 하기는 쉽지만 마음처럼 되지 않는 자기계발과 동기부여, 과연 조혜련 씨는 어떤 방법으로 지속시킬 수 있었는지, 그리고 난관과 심적인 어려움을 극복하실 수 있었던 원동력이 무엇이었는지를 조혜련 님의 강연을 통해서 알아 보도록 하겠습니다.
오기와 깡으로 버텨낸 성장기
저는 가난한 집안의 8남매 중 1녀로 태어나 농사를 지으며 살았습니다. 사람은 많고 돈은 없는 집안, <가시나가 무슨 대학이냐< 하는 말을 들으면서 오기로 대학을 갔어요. 자기계발에는 관심도 없었고, 여유도 없었고 오로지 오기와 깡으로 이루어 진 인생이었지요.
이러다가 일본 진출을 하게 되었어요. 일본에 진출해서 입지를 다지기까지의 6년 반 동안 참 많은 일들이 있었습니다. 한국에서는 그래도 좀 알아준다 하는 연예인이었는데, 일본에서는 양반 김을 돌리면서 일 따내고, 한국과 일본의 미묘한 문화차이 때문에 일어난 실수가 사람들에게 오르내리면서 비난을 받고... 굉장히 힘들었어요
어느 날 일본 숙소에 멍하니 앉아있는데 <아, 삶을 정리해야겠구나< 하는 생각이 들더라구요. 살아갈 에너지가 다 고갈이 된 거예요. 죽음을 생각했을 때 눈 앞에 보인 게 저랑 정말 친한 친구가 준 책이었는데 <일단 이거는 다 읽어보고 죽자< 싶어서 그 때부터 책을 읽었어요.
읽다보니까 동서양의 고전이 하는 말이 대부분 비슷해요. <왜 그럴까< 생각을 해보니 삶을 보다 활기차고 행복하게 사는 <방법<이 정해져 있는 게 아닐까 하는 생각이 들었어요.
다른 곳에서 혼자 끙끙대면서 답을 찾으려 하지말고 우리보다 오래 살고 많이 공부한 사람들이 고민해서 찾아 놓은 답을 감사한 마음으로 받아들이면 되는 것 같아요. 우리 이제부터 에너지를 끌어다 쓰자구요.
바닥난 에너지를 채우는 생활 속 방법
생활 속에서 에너지를 얻을 수 있는 방법을 알려드릴께요. 첫 번째로 일주일에 한 번은 혼자 걸으세요. 1시간이든 10분이든 걸으면서 속으로 자신과 대화를 하는 거예요. 걸으면 자제력을 키워주는 호르몬인 세로토닌이 나온다고 해요. 그 옛날에 마차도 없이 걸어다니면서 체득한 지혜가 고전을 만든 것 아니겠어요? 모차르트랑 베토벤 역시 산책을 하면서 얻은 영감으로 위대한 곡들을 만들었던 것이구요. 이 때 클래식 음악을 들으면 더 좋습니다.
두 번째는 가슴에 손 얹기입니다.
휴렌 박사가 이야기하는 <자기정화< 인데요, 자신의 가슴에 손을 얹고 <00야 사랑해~“ 라고 다섯 번, 자신에게 이야기해 주는 거에요. 진심을 담아서. 이 과정에서 쌓여있던 감정의 찌꺼기가 배출되고 자존감이 향상됩니다.
삶이라는 것이, 꼭 원하는 대로 되는 것은 아닙니다. 이런 순간들이 찾아오는 선택의 기로에는 늘 혼자만이 남게 됩니다. 그 순간이 외롭거나 힘들지 않도록, 일상 생활 속에서 자아 존중감을 찾아가는 소중한 방법을 통해 한국 암웨이의 식구들 모두가 앞으로 더욱 건강하고 활기찬 삶을 살 수 있었으면 좋겠습니다. 감사합니다!


그는 "우선 늘 응원해주시고 사랑해주시는 팬 분들께 너무 죄송하다는 사과의 말씀부터 드린다. 최근 저와 관련해 나오고 있는 이야기들에 대해서 이제는 말씀드려야 될 것 같아 이렇게 글을 적게 됐다"고 운을 뗐다.
앞서 이날 김호중의 친모 A씨가 지난해 12월부터 김호중 팬들에게 개인적으로 접근해 굿을 강요했다는 보도가 등장했다.
보도에 따르면, 현재 공개된 피해자는 3명으로 총 피해금액은 840만 원에 달한다.
그는 먼저 어머니와 관련된 루머에 대해 "제가 10살이 되던 때 부모님께서 이혼을 하시게 됐다. 부모님의 이혼 후 저는 사랑하는 저희 할머니와 함께 2~3년간 살게 되었고, 그 후 중학교를 들어가게 될 때쯤 어머니의 집으로 옮겨가게 됐다. 하지만 그때는 이미 이혼하신 양친 모두 재혼을 하여 아이를 낳고 각자의 가정을 꾸린 상태였다"고 털어놨다.
이어 "그런 환경 속에서 저는 어머니의 집에서 적응하기가 힘들었고 방황하는 나날들이 이어졌다. 그렇게 어머니와 살다가 고등학교에 들어간 이후부터 어머니 집을 나와 홀로 살아가게 됐다"며 "팬 분들께서 접한 내용 중 어머니께서 특정 팬 분들에게 후원금이나 선물 등을 받으시려 했고 라이온스 클럽이라는 곳에 가입을 요구했으며, 이후 다시 환불까지 해준 이야기 등과 굿을 요구했다는 이야기 등은 저도 최근에 들어 알게 됐다"고 해명했다.
그러면서 김호중은 "저의 어머니가 잘 모르셔서, 또는 정말 저를 위해서 하신 일일 수도 있다는 생각을 해본다"며 "그러나 잘못된 일은 바로 잡아야 된다고 생각한다. 저의 어머니로 인해 피해를 보신 분들께서는 소속사로 연락을 주시면 꼭 책임지고 해결해드리겠다. 어머니를 대신해 진심으로 사과드린다"며 대신 보상을 약속했다.
또한 전 매니저와의 분쟁에 대해서도 그는 안타까움을 표했다. 김호중은 "성진이 형과 오랜 시간 함께 일해 온 것이 맞다. 제가 소속사를 선택함에 있어 먼저 말씀 못 드린 것도 사실이고 그 부분에 대해서 저도 정말 죄송하게 생각한다"며 "현 소속사와 계약하는 당일 저는 형님들에게 이야기를 하고자 만나러 갔다. 만나러 가는 도중에 기사가 먼저 나왔고, 제가 먼저 말씀드리기 전에 기사로 먼저 소식을 접한 형님께서 어떤 상처를 받았을지 그 심정 또한 누구보다 이해가 된다"고 전 매니저의 심정을 이해한다고 밝혔다.
김호중은 "제 솔직한 심정은 그날 그 형님들을 만나 뵙고 말씀드린 것처럼 제가 힘들 때 같이 동고동락하며 도와준 형님들에게 저는 지금도 제가 할 수 있는 부분에서 도움을 드리고 싶은 마음"이라며 "하지만 제 수익에 30%를 요구하는 부분에 있어서는 소속사와 협의해서 결정할 수밖에 없었으며, 소속사 측이 거부한 사안이다. 수익에 대한 부분은 제가 혼자 결정할 수 있는 부분이 아니었다. 저는 현 소속사에도 형님들을 도와드리자고 수차례 의견을 제시했으며, 회사 또한 제가 드린 말씀에 정성껏 고민하겠다고 대답해주셨다"고 설명했다.


1요셉이 아비 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고 2그 수종 의사에게 명하여 향 재료로 아비의 몸에 넣게 하매 의사가 이스라엘에게 그대로 하되 3사십일이 걸렸으니 향 재료를 넣는 데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십일 동안 그를 위하여 곡하였더라
4곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 가로되 `내가 너희에게 은혜를 입었으면 청컨대 바로의 귀에 고하기를 5우리 아버지가 나로 맹세하게 하여 이르되 내가 죽거든 가나안 땅에 내가 파서 둔 묘실에 나를 장사하라 하였나니 나로 올라가서 내가 다시 오리이다 하라' 하였더니 6바로가 가로되 `그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아비를 장사하라'
7요셉이 자기 아비를 장사하러 올라가니 바로의 모든 신하와 바로 궁의 장로들과 애굽 땅의 모든 장로와 8요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양떼와 소떼만 고센 땅에 남겼으며 9병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라 10그들이 요단강 건너편 아닷 타작마당에 이르러 거기서 크게 호곡하고 애통하며 요셉이 아비를 위하여 칠일 동안 애곡하였더니 11그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 가로되 `이는 애굽 사람의 큰 애통이라' 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단강 건너편이더라
12야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여 13그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라 14요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라
15요셉의 형제들이 그 아비가 죽었음을 보고 말하되 `요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까 ?' 하고 16요셉에게 말을 전하여 가로되 `당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명하여 이르시기를 17너희는 이같이 요셉에게 이르라 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그 허물과 죄를 용서하라 하셨다 하라 하셨나니 당신의 아버지의 하나님의 종들의 죄를 이제 용서하소서` 하매 요셉의 그 말을 들을 때에 울었더라 18그 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 가로되 `우리는 당신의 종이니이다' 19요셉이 그들에게 이르되 `두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까 ? 20당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 21당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다' 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라


오늘 오전에 같이 일하는 개발자가 지금까지 개발한 기능에 대하여 데모도 하면서 이슈를 논의하는 자리를 가졌다. 아직까지 기획이 완료된 상태가 아니라 논의를 하면서 기능을 하나씩 붙여 나가고 있다. 직접 동작하는 기능들을 보면서 의견을 나눌 수 있어 참 좋은 자리라 생각한다. 이 같은 방식으로 빠른 시점에 공유해 이슈를 빨리 끄집어 내는 것은 좋은 시도라 생각한다.
하지만 결과는 완전히 다른 양상으로 전개되어 버렸다. 지금까지 구현한 기능이 너무 많았기 때문이었는지, 이슈가 많았기 때문이었는지 모르겠지만 다양한 이슈가 나오면서 회의 시간은 길어지고, 결과적으로 명확하게 결론을 내리지도 못했다. 왜 이 같은 상황이 발생했을까? 다양한 원인이 있겠지만 내가 생각하는 원인을 찾아보려고 이 글을 적는다.
첫째, 개발을 맡은 파트에서 각 기능에 대한 방향성을 명확히 했어야 했는데 그 부분이 부족했다는 생각이 든다. 그러다보니 여기 저기서 다양한 이슈 제기가 발생했을 때 제대로 대응하지 못했다. 그러다보니 점점 더 많은 이슈가 제기가 되고, 논의의 초점은 흐려지는 상황이지 않았을까? 팀 규모가 클 때 모든 팀원의 의견을 듣는 것은 좋지만 업무를 맡은 파트에서 일정 수준 정리된 후에 공유할 필요가 있다는 느낌이 든다.
둘째, 한 번에 너무 많은 기능을 논의하다 보니 고민해야할 이슈가 너무 많았다. 한 번에는 한 가지 이슈에 대하여 집중적으로 논의할 필요가 있다는 생각이다. 기능을 추가할 때도 한 가지 기능에 대해 먼저 기획, 개발을 완료하고 같이 일하는 팀원의 공감대가 형성된 후 다음 기능으로 넘어가야 다른 의견이 많지 않을 듯 하다. 그런데 한 번에 너무 많은 기능을 고려해야 한다면 너무 많은 이슈 제기로 인해 정말 결정해야 할 부분을 놓치는 경우가 생기지 않을까?
셋째, 복잡도와 더불어 하나의 기능을 개발할 때 초반부터 너무 상세한 내용까지 신경쓰는 경향이 있다. 초반에는 핵심이 되는 기능 위주로 고민을 하고 개발을 완료한 후 마일스톤을 진행하면서 좀 더 상세한 기능을 고민을 확대해 갈 필요가 있다고 생각하는데 아직까지 이와 같이 작업하는 것이 쉽지 않은 듯하다. 특히 이 부분에 대해서는현재 일하고 있는 팀에서도 이견이 많은데 특히 디자이너 파트는 점진적으로 개발하는 것이 쉽지 않은 듯하다. 물론 기획 파트도 이에 대해서는 충분히 공감하지 못하는 듯하다.
생각하는 수준을 맞추고, 일하는 방식을 맞춰나간다는 것 참 쉽지 않은 듯하다. 내가 애자일이라는 이름으로 프로세스에 대한 제안을 하지만 정말 내가 이야기하는 부분을 제대로 받아들이고 있는지도 의문이다. 애자일을 이야기하면 누군가는 언제나 기능을 변경할 수 있는 것으로 받아들이는 사람도 있고, 프로젝트 초반에 모든 사람이 참여해 기획을 해나가는 것으로 이해하는 사람도 있고, 모두들 자신의 입장에서 편한 방식으로 생각하는 듯하다. 정말 애자일이 무엇인가? 현재 우리에게 맞는 것인지 심도 있게 고민하고 이야기를 나누는 이는 많지 않다. 오히려 새로운 방식으로 일하는 것이 시간 낭비라는 생각을 하는 친구도 있다. 지금 단계에서 한발 더 나아가는 것이 의미가 있을지 모르겠다.


이것은 실화다. 한때 미국에서 빌 클린턴 다음으로 유명했던 피겨 스케이터에 관한 이야기다. 그녀와 주변 사람들의 인터뷰를 바탕으로 재구성한 드라마다. 세상에서 가장 우아한 스포츠인 피겨 스케이팅을 소재로 한 솔직하고, 파워풀하고, 또 폭력적이면서 쌍욕이 난무하는 영화다. 스포츠와 영화에 공통점이 있다면 불가능해 보이는 것이 때론 가능하다는 것. 영화는 세상에서 가장 사악한 혹은 가장 오해받은 피겨 퀸을 주인공으로 그녀가 어떤 환경에서 자랐고 그녀에게 어떤 일이 벌어졌는지를 연대기순으로 보여준다.
토냐 하딩(마고 로비)은 미국 최초로 트리플 악셀을 성공시킨 피겨 스케이터다. 세 살 때 피겨 스케이팅을 시작한 이래 괴물 같은 엄마 라보나(앨리슨 제니)의 혹독한 지도 아래 스케이트를 탔다. 또래들은 친구가 아닌 경쟁자였고, 이겨야 할 대상이었다. 강압적인 환경에서 스파르타식 훈련을 받고 자란 덕분에 그녀의 실력은 일취월장한다. 하지만 가장 여성스러운 스포츠를 하는 그녀의 성격은 터프함과 욕설이 입에 뱄다. 토냐는 경기 시작 전 피우던 담배를 스케이트날로 비벼 끄며 이렇게 말한다.
토냐 주위에 만만한 인물은 없다. 남편 제프(세바스찬 스탠)는 툭하면 그녀를 때린다. 폭력이 익숙한 토냐는 그것을 사랑이라고 착각한다. 제프의 친구이자 토냐의 보디가드인 션(폴 월터 하우저)은 허풍이 몸에 밴 겁쟁이다. 이들은 토냐의 인생에 개입해 그녀의 인생을 망쳐놓는다.
영화는 블랙코미디 형식으로 경쾌하게 진행돼 지루할 틈이 없다. 과연 토냐가 경쟁자인 낸시 케리건(케이틀린 카버) 청부 폭행 사건에 어디까지 개입했는지를 궁금하게 만드는 미스터리 플롯을 차용하고 있어 끝까지 호기심을 갖게 만든다. 토냐, 라보나, 제프, 션이라는 개성 강한 네 캐릭터들의 극과 극 충돌이 영화에 강력한 에너지를 불어넣는다. 모큐멘터리 스타일의 인터뷰와 중간중간 인물들이 관객을 향해 상황을 설명해주는 대사가 유발하는 소격효과(제4의 벽 깨뜨리기)가 관객이 영화를 더 사실적으로 받아들이도록 돕는다. 영화는 마지막에 실제 인물들의 당시 영상을 삽입해 이 '믿거나 말거나'스러운 기막힌 일들이 모두 실화임을 상기시킨다.
라보나(앨리슨 제니)
제프(세바스찬 스탠)와 션(폴 월터 하우저)
트리플 악셀에 실패했을 때도, 결혼 생활이 끝장났을 때도, 엄마에게 도망가기 위해 집을 떠날 때도 그녀는 곧잘 이렇게 말한다.


2007년 11월 6일, 참여연대는 민변(민주사회를위한변호사모임)과 함께, 이건희 회장을 비롯한 삼성그룹간부 3명과 이들의 불법비자금 조성을 도운 우리은행, 굿모닝신한증권 담당자 2명을 검찰에 고발했다.
김용철 변호사와 사제단(천주교정의구현사제단)의 폭로내용을 바탕으로, 삼성관련 비리의 몸통이자 핵심인 총수일가와 그룹 수뇌부를 정조준한 것이다. 참여연대는 이들이 이건희 회장 아들 이재용씨의 불법경영권승계를 돕기 위해, 분식회계, 위증 및 증거인멸, 뇌물공여, 금융실명제 위반 등의 죄를 저질렀다고 밝히고, 특별검사제를 도입해 엄정한 수사에 나설 것을 촉구했다. 1997년 3월 ‘삼성전자 전환사채 발행무효소송’을 제기하며 삼성문제를 다루기 시작한 지 꼭 10년 만의 일이다.
1994년 9월 창립한 참여연대는 그동안 법과 제도개선을 통한 더 많은 ‘일상생활의 민주주의 실현’을 위해 꾸준히 노력해 왔다. 1987년 민주화 이후에도 언론, 정치인, 재벌, 관료 등 기득권층은 여전히 사회전반으로 민주화가 확산되는 것을 가로막았고, 서민들의 살림살이는 나아질 기미를 보이지 않았기 때문이다.
첫 사업으로 정한 것은 ‘국민생활 최저선 운동’이었다. ‘국민생활 최저선’이란 우리 사회에서 가장 소외받고 어려운 삶을 사는 이들의 처지를 공론화하기 위해 참여연대가 새로이 창안한 개념이다. 일반시민들을 상대로 홍보캠페인을 벌인 것은 물론, ‘국민기초생활보장법 제정’을 통해 국민모두가 최소한의 인간다운 삶을 살 수 있게 보장하라며 국회의원들을 압박해 나갔다. 결국 국회는 입법청원을 받아들여 1999년 여야합의를 통해 법을 제정하기에 이른다.
이로부터 5년이 지난 2004년 여름에는 ‘최저생계비로 한달 나기, 희망UP 캠페인’을 벌여 다시 한 번 세간의 이목을 집중시켰다. 법 제정 이후에도 여전히 최저생계비가 턱없이 낮게 책정되어있을 뿐 아니라, 법의 사각지대에 놓인 차상위 계층의 열악한 처지를 알릴 필요가 있었다. 그 결과, 그동안 물가인상률 수준으로 증가해온 최저생계비가 2007년에는 8.9퍼센트로 인상돼 소기의 목적을 달성할 수 있었다. 이 사례는 사안에 대한 확실하고 지속적인 ‘애프터서비스’를 책임지는 참여연대의 진면목을 보여줬다고 평가받는다. 참여연대는 꾸준히 새로운 운동방식을 개척해 사회적으로 큰 반향을 불러일으켜왔다. 2000년 12월 이재용씨에 대한 증여세 과세를 촉구하며 윤종훈 회계사가 국세청 앞에서 최초로 선보인 1인 시위가 대표적이다.
당시, 같은 건물에 외국공관이 있어 100미터 이내에서는 ‘시위’가 불가능했는데, 법조항을 꼼꼼히 살펴 2인 이상이 아니면 시위에 해당하지 않는다는 사실을 발견해 새롭게 선보인 시위방법이다. 또한 전국의 시민사회단체들과 함께 총선시민연대를 결성해 벌인 ‘낙천낙선운동’은 시민들뿐 아니라 전세계 언론의 큰 주목을 받으며 성공을 거두었다. 삼성 등 재벌그룹들의 주주총회에 소액주주 자격으로 참석해 불법적인 경영권승계 시도와 분식회계 의혹에 문제를 제기한 ‘소액주주운동’도, 활발한 재벌개혁 논의를 불러일으켰다. 이제는 익숙해진 이 같은 시위방법들은 그동안 집회 일색이었던 시민사회단체의 운동 폭을 넓히는데 크게 기여했다.
활동의 든든한 버팀목 시민참여
참여연대의 활동분야는 의정감시, 사법감시, 행정감시, 노동사회, 조세경제, 평화군축, 국제연대 등으로 나뉜다. 사실상 사회 전 분야를 망라한다고 할 수 있다. 상근활동가들은 해당 분야를 매일 감시하고, 비판하고, 제안하고, 알리는 1인 4역을 소화하고 있다.
참여연대의 홈페이지를 보면 제목별로 줄줄이 자료가 나열돼 있어, 흡사 언론사를 방불케 한다. 시시각각 논평과 성명을 발표하는 참여연대의 활동상황을 가장 효과적으로 보여주고 있다. 부서별로 올리는 성명서와 보도자료, 정책제안이 많게는 하루에 30~40건에 이른다.
“참여연대가 여타의 시민단체들과 달리 다양한 사회문제들을 다루고 있는 것은 한국사회에서 정당들이 제 기능을 하지 못했던 것이 큰 이유라고 생각합니다. 정치공학에 휘둘려 빈번하게 분당, 합당, 창당을 반복하다보니, 사회의제를 설정하고, 정책을 생산하고, 사안들에 대해서 논평을 하는 등 정당 본연의 역할에 충실하지 못 했던 거죠. 이들을 대신해 참여연대가 사실상의 정당 역할을 해왔다고 볼 수 있습니다. 게다가 시민들이 사회지도층의 청렴도에 강한 불신을 가지고 있어서 상대적으로 깨끗한 시민사회단체를 더욱 믿고 힘을 실어주는 것 같아요.” 최현주 시민참여팀장은 시민들의 자발적인 참여와 후원이 참여연대 활동의 ‘뒷심’이자, 든든한 버팀목이라고 전했다. 참여연대 회원들은 ‘도시락기금’을 만들어 엥겔계수가 높은 상근자들의 살림을 지원하고, 필요한 사무집기를 구해와 ‘날개를 달아주며’, 안내데스크와 활동부처 곳곳에서 자원활동을 펼친다. 무엇보다 9천700 여명의 회원들이 매달 납부하는 소액후원금 7천만원은 참여연대의 완전한 ‘재정독립’을 가능케 해, 날선 사회비판을 펴는 원동력이 된다.
항간에 떠도는 비판과는 달리, 정부로부터는 연구용역 등 그 어떤 재정적 도움도 받고 있지 않으며, 독립성에 영향을 미칠 것이라 판단되는 개인 및 단체의 후원금 역시 받지 않는다고 한다. 최 팀장은 흔히들 얘기하는 ‘시민 없는 시민운동’이라는 비판 역시 결코 옳지 않다고 힘주어 말한다.
“그런 질문을 들을 때마다 울화가 치밀어요. 이렇게 많은 분야에서 회원들이 적극적으로 도와주고 있는데 말이죠. 수구보수 단체들이 흔히 하는 근거 없는 비판 가운데 하나입니다. 엄청난 노동 강도를 자랑하는 한국사회에서는 개개인의 충분한 여가시간이 보장되지 않고 있어요. 그런 상황에서 모든 회원들이 사안마다 주도적으로 참여하는 시민운동이 어떻게 가능하겠어요. 시민들의 참여수준도 굉장히 다양하다고 생각합니다. 시간이 허용하는 범위에서 집회에 참여하고, 회비를 납부하는 것도 당연히 ‘참여’죠. 또 평소에는 그렇게 조용히 활동하다가도 중요한 이슈가 터지면 많은 분들이 열성적으로 참여하시기도 하구요. 애초에 권력감시 운동을 하기 위해 만들어진 참여연대에게 그런 비판을 하는 것은 마치 ‘청소하고 있는 사람에게 밥하라고 닦달하는 격’이죠.”
시민교육은 2006년 참여연대가 향후 10년간 주력할 활동분야 중에 하나로 채택한 사업이다. 2007년 본격적으로 인원을 꾸려 세대별, 시간대별로 주경야독, 시민운동 현장체험, 굿모닝 세미나, 청년연수, 인권세미나 등의 프로그램을 실시했는데 기대이상으로 큰 호응을 얻었다. 특히 세간에 큰 화제가 되고 있는 「88만원세대」의 저자 우석훈씨가 진행한 주경야독 강좌는 자리가 부족할 정도였다고 한다. 격변기 한국사회의 큰 변화 흐름에 주목하는 이들이 많아졌기 때문이다. 2008년에는 인턴십 프로그램에도 체험활동 못지않게 교육의 비중을 높이고, 자원활동에 가장 꾸준히 참여하는 주부와 노년층을 위한 프로그램도 ‘해피시니어’ 등을 참조해 후반기에 시작할 계획이다.
“활동가들과 회원들 사이에 소통 기회가 부족한 것은 사실입니다. 부서별로 2~3명의 간사가 있는 현실에서 여력이 없기도 했지만, 늘 고민하는 부분이에요. 이슈가 생기면 즉각적으로 대응을 해야 하기 때문에 전체 회원들의 의견을 일일이 수렴하는 것도 쉽지 않구요. 일주일에 한 번씩 뉴스레터를 발송하고 중요사안은 대량문자를 발송하고는 있는데, 앞으로 홈페이지개편을 통해 더욱 보완할 생각입니다. 올해 많은 관심을 받았던 시민교육강좌와 대학생 인턴쉽프로그램도 강화해나갈 예정이구요.”
최 팀장은 소통을 강화하기 위한 여러 방안을 마련하고 있다고 전한다.
격변하는 사회 한 가운데 우뚝서다
인터뷰를 위해 방문한 2007년 11월 21일 오전 참여연대 앞에서는 일련의 시위대가 피켓을 들고 목청을 높이고 있었다. 삼성을 옹호하기 위해 모여든 뉴라이트 전국연합 회원들이었다. 그들은 ‘좌익세력들이 대한민국을 침몰시키려 한다.’는 원색적인 표현을 써가며, 사제단과 김용철 변호사, 참여연대, 청와대를 싸잡아 비난했다. 오후에 경제조세팀의 삼성비리관련 공개세미나가 예정된 상황이어서 긴장감이 한층 더 했다. 최일선에 서서 권력의 중심부와 맞부딪쳐야 하는 참여연대의 숙명을 생생하게 드러내 주는 장면이었다.


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일련의 강렬한 겨울 폭풍으로 알버타 남부에 눈이 내렸다. 깊은 눈 속에서 음식을 먹을 수없는 수천 마리의 소는 열린 범위에서 죽었습니다. 육군 부대는 스노우 클리어링을 돕기 위해 파견되었으며, 음식, 연료 및 사료는 지방으로 공수되었다. 분석가들은 마더 보드를 예측하고 있으며, 그래픽 카드 제조사들은 cryptocurrency mining 영역의 침체와 Intel CPU의 부족으로 2019 년 상반기 전체에 큰 타격을 입을 것입니다. 인텔은 10nm 공정 노드로의 이전에 중대한 문제가 있었으며 현 세대 14nm ++ 프로세서의 일부 부족도 보게됩니다. 프로세서 부족으로 마더 보드 제조업체는 매니아와 PC 제조업체가 연결할 CPU가 없으면 보드를 필요로하지 않기 때문에 판매가 줄어들 것입니다.


간만에 소개팅에서 마음에 드는 상대를 만났다. 무슨 수를 써서라도 잘 보이고 싶다. 놓치고 싶지 않다. 좋아하는 색은 뭔지, 어떤 음식을 잘 먹는지, 하나부터 열까지, 모든 게 궁금하다. 자, 죽어 가는 연애세포를 다시 깨우자. 상품을 기획하고, 상...
상품을 기획하고, 상품을 판매하는 일 역시 연애와 같다. 상대에 대해 적당히 알면 연애하는 과정도 피곤하고 미적지근해지며 유통기한도 짧아진다. 상대에 대해 뜨겁게 알고, 열렬히 사랑할수록 시장은 더 넓고 깊어지며 오래간다. 우리가 사랑해야 될 대상, 그 첫 번째는 바로 고객이다. 고객을 알아야 고객이 무엇을 좋아하는지, 또 무엇을 필요로 하는지 알 수 있다. 책 속으로(55P 중에서)
“최연소 어리바리 쇼핑 호스트에서 최고 매출 쇼핑 호스트로 성장하기까지, 쇼핑 호스트 유은정의 14년 동안 응축된 장사 노하우를 창고 대방출하다!” 이 책은 2004년 24세의 나이로 LG홈쇼핑 최연소 쇼핑 호스트로 공채 입사하여 2017년 2...
[서평] 어떻게 해야 많이 팔 수 있나요? | pm**4 | 2018.03.07 | | 추천:0
‘어떻게 해야 많이 팔 수 있나요?’의 저자 유은정은 14년간 쇼핑호스트로 근무...
어떻게 해야 많이 팔 수 있나요? | ha**w337 | 2018.03.05 | | 추천:0
2004년에 홈쇼핑 회사에 쇼핑호스트로 입사하여 십수년을 일한 후 지금은 컨설턴트, 강사, 방송인으로 살아가는 저자가 쓴 책이...
※ 어떻게 해야 많이 팔 수 있나요? 독서후기 포스트는 책과콩나무카페 그리고 더문에서 도서를 제공받아 읽은 후 작성하였습니다.
어떻게 해야 많이 팔 수 있나요? | eu**ee3025 | 2018.03.05 | | 추천:0
채널을 돌리다 홈쇼핑 채널을 보는 순간 구매 유혹에 마음이 급해지는 경우가 종종 있다. 홈쇼핑...
채널을 돌리다 홈쇼핑 채널을 보는 순간 구매 유혹에 마음이 급해지는 경우가 종종 있다. 홈쇼핑 구매를 즐기지는 않지만 쇼호스트의 화려한 말솜씨와 구매 촉진을 일으키는 그녀들의 '한정판'.'매진'의 문구를 보는 순간 그 제품이 나에게 꼭 필요한지를 판단하기보다 우선 보다 빨리 싸게 이 제품을 사야 한다는 생각이 머릿속에 가득한 채로 결제를 한다. 물론 결제 후 후회를 할 때도 여러 번 있었고 쇼호스트의 말처럼 제품의 쓰임새가 좋지 않아 실망할 때도 있지만 간혹 정말 좋은 상품을 득템하기도 한다.
수없이 채널을 돌리다 보면 나도 모르게 끌리는 경우를 되짚어보면 상품은 대부분 비슷한데 쇼호스트의 말 한마디 때문에 돌리던 채널을 멈추는 경우들이 대부분이었다. 쇼핑호스트의 구매 촉진의 비결을 알면 유통업에 종사하는 직원들에게도 도움이 될 수 있을 것 같고, 나 또한 쇼호스트란 직업을 선망하고 관심이 많은 분야이기에 이 책을 읽게 되었다.
책 속엔 쇼핑호스트로써 꼭 갖춰야 할 점, 지켜야 할 부분들, 그리고 현장에서의 에피소드 등이 담겨있다. 책의 저자 유은정 님은 24세의 나이로 입사한 최연소 쇼핑 호스트로서 2017년 한샘 주방 판매는 2시간 동안 무려 63억 원을 기록하며 그해 gs 숍 최고 매출을 기록했다고 한다. 2시간에 63억이라니 정말 대단하다. 현재는 기업의 컨설턴트, 강사, 방송인으로 활동하고 있다. 저자의 14년 동안의 경험과 노하우를 바탕으로 이 책을 만들었으며 홈쇼핑 입정을 꿈꾸는 이들, 온라인 마케팅이 막막한 이들, 쇼핑 호스트가 되는 꿈을 가진 이들, 손님 많은 가게를 만들기 위한 이 땅의 사장님들, 어떻게 팔 것인가를 늘 고민하는 독자들에게 이 책은 많은 도움이 될 것 같다.
무엇보다 와닿았던 부분은 방송을 볼 때도 오프라인에서 구매를 할 때도 너무 팔려는 목적이 보이는 직원들은 거부감이 들기 마련인데 팔기 위해서는 판매에 힘을 빼라는 저자의 말이 참 와닿았다. 너무 애써서 무언가 많이 팔고자 하는 마음만 가득하다면 사람은 안 보이고 상품의 일부분만 보인다고 한다. 상품을 볼 때도 상품 안에 깊숙이 자리 잡은 상품의 본질이 보이는 것이 아니라, 딱 눈으로 보이는 그 부분만 보이는 것이다.
팔기 전에 믿음을 줘야 하고 시시각각으로 변하는 상품의 변화를 캐치하고, 겉이 아닌 속을 꿰뚫어보며 상품을 깊이 이해하는 능력을 키우는 것이 기본이 되어야 한다는 저자의 말을 직원들에게도 꼭 전하고 싶다.
판매 스킬뿐만이 아니라 마케팅 노하우까지 함께 알려주는 부분이 특히 마음에 들었다. 상품의 가성비가 고객들의 마음을 움직인다는 것은 알고 있었지만, 고객이 판타지를 소비한다는 부분 그리고 비싸게 팔기 위해서는 비싸 보이게 팔라는 조언 등이 특히 기억에 남는다.


올해 모터쇼는 21개 국내외 완성차 브랜드에서 신차 40종(월드프리미어 7종, 아시아프리미어 11종, 코리아프리미어 22종)과 각종 차량을 포함해, 기타 전기차 전문 브랜드 7개와 개별 전문업체가 내놓은 신차와 이륜차·캠핑카 등 약 270여대가 출품됐다. 통신사, 에너지 기업, 자율주행 솔루션 기업, 부품회사 등 전체 참가업체는 227개에 달했다.
조직위은 특히 이번 모터쇼를 ‘참가업체가 주인공’이라는 기조 아래 차별화된 시도를 했다는 점에 의미를 부여했다. 조직위는 우선 모빌리티쇼로 체질개선을 위해 세계 자동차 산업을 관통하고 있는 ‘지속가능한 에너지’, ‘커넥티드’, ‘모빌리티’ 등 3개 테마를 포함해 총 7개 테마관으로 전시장을 꾸며 관람객이 미래 자동차 산업을 한 눈에 살펴볼 수 있게 한 점을 강조했다. 이에 맞춰 SK텔레콤이 최초 참가했고, 한국전력과 한국동서발전 등 이전 모터쇼에서 볼 수 없었던 기업 참여가 늘었다는 것이다. 조직위는 테마관 구성을 향후 열리는 모터쇼에도 적극 반영하기로 하고, 관련 기업 유치에 힘쓸 계획이다.
더불어 우수한 기술과 제품 등을 보유한 강소기업이 더욱 성장할 수 있는 기회를 마련하기 위해 행사기간 중 언론매체 대상 브리핑 기회를 마련한 점도 차별화 요소로 꼽혔다. 모터쇼 기간 평일 4회 개최된 브리핑에는 언맨드솔루션, 모빌테크, 차봇, 대창모터스, 로턴 등 15개사가 참여했다. 조직위는 향후 열리는 모터쇼에서 참여기업과 규모 등을 더욱 확대해 강소기업이 신기술·신제품을 모터쇼 현장에서 처음 공개하는 기회가 될 것으로 기대했다.
또한 개막공연과 축사 등 행사 위주 프로그램을 축소하고 참가업체가 직접 자사 신기술과 신제품을 소개하는 키노트 스피치를 처음 도입했다는 점도 주목할 부분이라는 설명. 올해는 현대차, SK텔레콤, 자트코코리아 3개사가 참여했다. 조직위는 향후 모터쇼에서도 신기술·신제품을 공개하는 기업이 언론과 바이어로부터 집중적인 관심을 받고, 이를 통해 다른 참가업체가 키노트 스피치 참여 의지를 다지는 선순환 구조를 만들어 간다는 계획이다.
정만기 서울모터쇼조직위원장은 “2019서울모터쇼는 체질개선을 통해 국제가전박람회(CES)나 모바일월드콩그레스(MWC) 등과 어깨를 나란히 할 수 있는 가능성과 아시아 대표 모빌리티쇼로 발전 가능성을 동시에 엿봤다”며 “2021년 차기 모터쇼는 ‘지속가능하고 지능화된 이동혁명’이라는 주제를 유지하고 완성차와 부품업계뿐만 아니라 통신·전장·에너지 등 500개 이상 기업을 유치함으로써 자동차 관련 업계 기술혁신을 주도하는 아시아 대표 모빌리티쇼로 만들어 나가겠다”고 밝혔다.
한편 자동차 업계 일각에서는 이번 모터쇼에 대해 “취지와 의도는 좋았지만, 여전히 부족한 점이 많았고 지역 모터쇼 한계를 보여줬다”는 평가가 나왔다. 우선 ‘모터쇼 꽃’으로 불리는 신차 공개가 크게 감소한 점은 아쉬운 대목으로 남게 됐다. 완성차 업계가 선보인 모델 대부분이 사전에 공개됐던 것 위주였고, 최초 공개 모델 또한 대부분 기존 모델 파생형 또는 부분변경이라는 한계를 보였다. 그나마 최초로 공개된 모델마저 콘셉트카나 ‘목업’ 수준에 그쳤다. 전기차 전문 브랜드가 의욕적으로 신차를 공개했지만, 글로벌 완성차 업계가 내놓는 모델만큼 큰 주목을 받지는 못했다는 지적이다.
‘미래 모빌리티를 가늠하겠다’던 조직위 개최 취지 또한 제대로 읽히기에 역부족이었다는 평가도 있었다. “보여주기 식의 전시 행사가 주가 된 상황에서 의욕적으로 마련한 미래 모빌리티 관련 각종 이벤트·행사에 일반 관람객이 접근하는 것이 여전히 쉽지 않았다”거나 “모터쇼를 통해 제시된 산업 비전이나 전망 등도 기존 것이 되풀이돼 새로울 것 없는 수박 겉핥기였다”는 비판이 나왔다.


일부 사람들 사이에는 저혈압이라는 것이 어떤 중요한 병으로 알려져 있다. 이것은 아마 고혈압이라는 병이 워낙 유명하다 보니 이것의 반대인 저혈압이라는 것도 있을 것이라는 생각에서 나온 듯하다. 그런데 여기에 한술 더 떠서, 저혈압은 고혈압보다 더 위험하다거나, 이것은 약도 없다거나, 혈압을 올리기 위해 주사를 맞아야 한다거나, 저혈압이 있어 혈액순환이 잘 안된다거나 하는 거의 미신에 가까운 말들이 떠돌아다니고 있다.
결론부터 이야기하자면 이런 말들은 전혀 근거가 없는 낭설이다. 의학적으로 저혈압이 문제가 되는 경우는 거의 없다. 어떤 상황에서, 예를 들어 많은 양의 피를 흘린다거나 하는 상황이 생겨서 일정하다던 혈압이 갑자기 낮아지는 경우 이외에는 전혀 문제가 되지 않는다. 극단적으로 말해 저혈압이라는 말 자체가 없다고 해도 과언이 아니다. 주위에서 흔히 듣는 고혈압이라는 것은 어떤 사람의 혈압이 지속적으로 높은 것을 말한다. 잘 알다시피 이 고혈압은 중요한 병으로 취급된다. 이것은 혈압이 정상보다 높은 경우, 우리가 중풍이라고 하는 뇌졸증 등과 같은 여러가지 합병증을 많이 일으키고 신체적인 증상을 나타낼 수 있어 전체적으로 수명을 감소시키기 때문이다.그러나 혈압이 낮다는 것, 즉 저혈압은 이런 것과 아무런 관련이 없다. 어떤 합병증도 일으키지 않고 아무런 증상도 없으면 수명과도 관련이 없다.
또 혈압이 낮다는 말 자체가 성립하지 않는다. 우리가 높다 혹은 낮다고 하는 것은 어떤 것을 기준으로 하여 거기에 비해 어떻다는 것인데, 정상혈압이라는 것은 상한선만 있지 하한선은 없는 것이다. 예를 들자면 ´정상협압이란 135이하이다´ 이런식으로 정해져 있지, 얼마 이상이어야 한다는 것이 없다는 말이다. 그러므로 혈압이 낮다는 것은 무엇을 기준으로 하여 낮다고 하는 것인지 알 수가 없다. 의학적으로 혈압이 낮아 문제가 된다고 할 때는 그 사람의 평소 혈압에 비해 갑자기 혈압이 낮아졌다는 것을 말한다. 즉 혈압이 원래부터 낮은 사람이 계속 그 생태를 유지하는 것은 정상이다.


스크린 미러링으로 영화 마션을 보다. 얼마 전에 벽걸이 TV를 장만해서 넷프릭스 영화를 쭉 보아왔는데 마션은 넷프릭스에 등록되어있지 않아 스마트폰에 다운 받은 영화를 65인치 TV화면으로 보니 아주 장쾌하다. 화성의 자연경관은 숨이 막힐 지경이다. 오랜만에 아름다운 화성 풍경에 험뻑 취하다.
마션은 2015년 10월 개봉작으로 리들리 스콧 감독에 맷 데이먼 주연 영화다. NASA의 아레스 3호 탐사대는 화성 탐사 중에 모래폭풍을 만나 대원 '마크 와트니'(맷 데이먼)는 폭풍에 휘말려 사라진다. 남은 대원들은 그가 죽은 줄 알고 화성을 떠난다. 화성의 로빈슨 크루소 표류기나, 화성의 캐스트 어웨이라 이름 붙이면 딱 좋을 영화다. 그런데 이 영화는 첨예한 과학적 지식을 갖춘 아마추어 소설가의 소설에서 태어난 덕분에 하나하나 따라가면서도 그다지 비현실적이지도 어렵지도 않게 고개가 끄덕여지게 만드는 힘이 있다. 영화는 각종 과학적 지식을 설득력있게 보여주어 화성에서의 대기와 기후 상태 하에서 어떤 과학적 지식으로 주인공이 생존해 가느냐에 재미의 초점이 맞춰져 있다.
"아무래도 나는 좇됐다. 그것이 내가 심사숙고 끝에 내린 결론이다."
구사일생으로 화성의 모래에 묻혀 살아난 주인공 마크가 기지로 돌아온 후 내뱉은 일갈이다. 아레스 4호가 다시 화성을 찾으려면 앞으로 4년을 더 기다려야 하는데 남은 식량은 300일치 뿐이다. 어떻게 굶어죽지 않고 버틸 것인가?
"화성이 내 식물학자적 능력을 두려워 할거야" 화성농부로 변신한 마크는 감자를 키우기 위해 기지 내에 비닐 하우스를 만들고 자신의 똥을 거름으로 감자밭을 일군다. 다른 건 다 준비되었는데 물이 문제다. 어떻게 농수를 조달할 것인가. MAV(화성이륙선) 발사장치
에 쓰이는 로켓연료 하이드라진에서 이리듐 촉매를 사용하여 질소를 분리하고 남은 수소를 연소시켜 물을 만든다. 이 쯤 되면 마크는 식물학자를 넘어 뛰어난 화학자로도 손색이 없다. 연소장치에 불을 붙일 땔감으로 동료의 사물함에서 발견한 나무 십자가를 쪼개어 불쏘시개로 사용하면서 예수의 용서를 빈다. 무례했던 탓일까 첫 시도에는 폭발로 호된 신고식을 치루었지만 결국 성공한다. 비닐 하우스에 맺혀진 촉촉한 생명수의 물방울이 커짐에 따라 감자도 싹을 내고 무럭무럭 자란다. 농사를 짓는 한편으로는 장래의 구조선 아레스4호의 착륙 예정지가 현재 기지로부터 무려 3천km나 떨어져 있기에 타고 갈 로보의 주행거리를 늘리기 위하여 실험을 거듭한다. 로보의 밧데리를 아끼기 위해 히터도 켜지 않고 운행하다 화성의 추위에 얼어 죽게 생긴 마크는 도착시 묻어두었던 플로토늄 원자력 전지를 파내어 그 열기로 추위를 해결한다.
NASA는 조금씩 달라지는 화성의 위성사진을 보고 마크의 생존을 직감한다. NASA와 연락할 방법을 고민하던 마크는 오래전에 임무를 마치고 폐기된 무인 탐사선 패스파인더의 존재를 생각해 낸다. 이 탐사선의 착륙지가 아레스 계곡이니 기지에서 멀지 않은 곳이다. 그는 로버를 몰고 가 모래 속에 파묻혀 있는 패스파인더와 소저너를 싣고 기지로 돌아온다. 마크가 패스파인더의 전원을 복구하자 지구에 서도 신호를 받고 원격으로 패스파인더의 카메라를 움직여 마크의 모습을 확인한다. 그는 360도 회전하는 카메라를 중심으로 원을 그려 26자 알파벳 위치를 정하고 카메라로 가리키게 함으로써 지구와의 첫 문자 교신에 성공한다. 나아가 NASA의 기술진은 패스파인더의 코드 조작 방법을 마크에게 가르쳐서 결국 텍스트 기반의 교신을 하게 된다. 마크가 아레스3호 대원들에게 자신의 생존 사실을 알렸느냐 묻자 NASA는 대답을 못한다. 생존 사실을 알렸을 경우 대원들은 동료를 버렸다는 죄책감에 고통을 받을 것이고, 혹 마크의 구조를 위해 회항할 경우 조그만 문제가 참사로 이어지는 장기 우주 프로젝트의 위험성을 알기에 NASA는 두 달 간이나 마크의 생존 사실을 밝히지 않았던 것이다. 이 사실에 분노한 마크는 전세계로 생중계되는 우주 방송에다 대고 'FUCK'를 연발한다.
기지의 주거모듈 연결부의 노후로 인한 파손으로 기압차가 생기자 주거모듈과 기지 한 동이 폭발로 날아가 버렸다. 이 사고로
함께 날려간 마크는 금이 가 에어가 새고 있는 헬멧을 테이프로 때우며 기지를 돌아본다. 주거모듈에 있던 감자 농장은 화성의 대기에 노출되어 순식간에 얼어 붙어버렸다. 왜 그렇게 위기의 순간은 많은지, 조금의 실수도 큰 재앙을 몰고 오는 화성의 무서운 환경을 잘 보여준다. 평소 유쾌하며 낙천적인 마크도 낙담하고 좌절감에 몸부림 친다.
전세계의 여론이 마크를 구출하자는 쪽으로 몰리자 NASA는 다급하게 생존 보급 물자를 실은 우주선을 발사하지만 공중에서 폭발한다. 난감해 하는 NASA에게 중국이 발사체 태양신호를 새로운 보급선으로 제공하겠다는 제안을 한다. 이 때 NASA의 궤도 계산 전문가 리치 퍼넬이 NASA 국장에게 그의 계획을 브리핑한다. 지구로 귀환 중인 헤르메스호를 가속시켜 지구 가까운 곳에서 보급선 태양신호와 도킹한 다음 다시 화성을 향해 출발한다. 그 사이 마크는 로버로 이동하여 미리 착륙시킨 아레스4호의 MAV(화성이륙선)를 타고 헤르메스호와 화성궤도에서 랑데뷰한다는 계획이다. 만일 헤르메스호가 도킹에 실패하면 헤르메스호에 탑승하고 있는 5명의 대원들은 모두 죽게된다. 국장은 너무 위험 부담이 크다는 이유로 리치 퍼넬의 계획에 반대한다. 그러나 NASA의 스텝 미치 핸더슨은 비밀리에 헤르메스호에 리치퍼넬의 항로를 알려주고 헤르메스호의 선원들은 마크의 구출을 위해 우주에서 533일을 더 보내기로 만장일치로 가결한다. 헤르메스호가 화성으로 회항하는 동안 마크는 이륙선 MAV가 있는 곳까지 수 개월의 여행을 위해 NASA 기술자의 코치를 받아 로보를 개조한다. 뚜껑을 떼어내고 확보한 공간에 생명유지장치를 설치해서 로보를 타고 길을 떠나는데 4시간 이동하고 13시간 태양열 충전과 휴식을 하며 몇 개월의 여정을 밟아 마침내 MAV에 도착한다.
MAV를 개조하여 헤르메스호와 랑데뷰하기 까지 과정은 이 영화의 절정이다. 원래 MAV가 화성의 저궤도에서 우주선과 도킹하도록 설계되어 있었는데 보다 높은 고도에서 헤르메스와 랑데뷰하기 위해서는 MAV의 무게를 줄여야 하는데 하는 일이 가히 엽기적이다. 내부의 집기는 물론 헤르메스에서 MAV를 원격조종하므로 제어패널까지 제거하고 급기야 뚜껑도 뜯어낸다. 대신 천막으로 구멍을 막고 MAV는 이륙하는데 가속으로 가해지는 12G의 압력을 견디지 못하고 마크는 기절한다. 이륙하는 도중 천막이 찢어져 MAV의 속도가 느려져 헤르메스호로부터 계산보다 68km나 멀어지게 된다. 헤르메스호는 보조로켓을 작동시켜 거리를 좁히고, 마크는 장갑에 구멍을 내어 아이언맨처럼 날라온다. 상대속도가 초속 42m에 이르고 마크와의 거리가 312m로 떨어져서 헤르메스호 선장 루이스는 에어락에 폭탄을 터트려 그 힘으로 헤르메스호를 역추진시켜 마크에게 접근한다. 루이스가 마크의 손을 놓치나 마크는 간신히 루이스의 생명줄을 잡아 랑데뷰에 성공한다. 우주의 암흑 공간에서 붉은 생명줄이 둘을 휘감는 모습은 참으로 환상적이다.


지금으로부터 114년 전인 1905년 대한제국 말기에 1,033명의 한인들이 제물포에서 일포드호를 타고 미지의 땅 멕시코로 향했다. 영국 브로커가 일본인 회사를 통해서 미국 하와이 사탕수수 농장으로 보냈고, 사탕수수 농장에서 인력이 필요치 않자 멕시코의 에네켄(henequén: 2미터 크기의 용설란 종류로 선박용 밧줄을 만드는 데 사용) 농장으로 이주시킨 것이다. 그들 중에 김수봉이라고 불리는 서울 출신 9살짜리 소년도 그의 아버지와 함께 고국을 떠났다. 그들 일행은 일본을 거쳐서 멕시코 내륙지방을 경유하여 멕시코 남동부 유카탄 반도의 메리다(Merida)지역에 있는 22개 에네켄 농장으로 뿔뿔이 흩어졌다.
그들은 현지의 혹서와 다습한 작업 환경 속에서 언어와 문화가 완전히 다른 열악한 조건에서 계약된 4년 동안의 노예와 같은 생활을 견뎌내야 했다. 4년의 계약 기간이 끝났지만, 1910년 일본이 한국을 강제로 합병하여 돌아갈 조국이 없어졌고, 경비도 없었고 한국과 연락도 두절된 상태에서 한국으로 돌아오지 못하고 많은 사람들이 현지에서 생을 마감하거나 고된 노동을 계속해야만 했다. 김수봉 소년은 아버지가 사고로 일찍 돌아가고 혈혈단신이 되어 에네켄 농장을 전전하는 신세가 되었다.
소년 김수봉은 이 농장에서 저 농장으로 전전하면서 현지인들에게는 이름도 없이 “이리와 아저씨”로 불리었다. 그가 25살 되던 해인 1921년 유가탄의 시골에서 농장으로 이주해 와서 심부름하던 마야(Maya)족 인디언 출신 15세 소녀와 결혼을 하게 된다. 당시 그의 족보를 찾거나 가져올 수 없었던 신랑 김수봉은 수사노 가르시아(Susano Garcia)라는 성과 이름으로 멕시코에 도착한지 16년 만에 가정을 이루게 된다. 김씨가 가르시아라는 성으로 바뀌게 되는데, 주위의 스페인계 사람들이 많이 쓰는 가르시아라는 성을 따서 혼인 신고를 한 것이다.
수사노 가르시아는 인디언계 부인과의 사이에 6남매를 두었고, 88세까지 모진 인생을 살다가 1984년에 한 많은 생을 마감한다. 수사노의 자손은 80명으로 늘었고, 멕시코의 메리다 지역 등에는 1,033명 중 살아남았던 분들의 자손들이 멕시코 전역에 3만 여명으로 늘어서 대부분 한인 정체성을 잃고 현지인화되어 생활하고 있다. 수사노 가르시아 손자들 중 왜소한 인디언 체구와 한인의 얼굴이 배어 있는 돌로레서 가르시아(Dolores Garcia)가 그의 뿌리에 관심을 갖게 되었고, 멕시코 국립 기록원, 선박회사의 선승일지와 각종 매스컴을 뒤져서 할아버지와 증조 할아버지의 족적을 찾아 나서기 시작했다.
마침 한인들이 이민 초창기부터 돈을 모아서 마련한 한인회관 건물을 개조하여, 2005년 한인이민 100주년을 맞아 한인이민박물관 건립위원회를 만들었고, 2007년 이민사 박물관을 개관하였다. 돌로레스는 할아버지 족적을 연구하면서 박물관에서 자원봉사를 했으며, 2018년에는 이민역사를 많이 아는 회계사인 그녀가 제3대 박물관장으로 취임하게 되었다. 물론 혼자 근무하는 박물관이며 한국 정부에서 연간 지원해 주는 7,500불로 매월 350불 정도의 급료를 받는다. 한인이민사박물관에서는 유물과 각종 서류의 전시, 자료 수집과 기록 보존 그리고 한인 후손들과 현지인들을 초대하여 여는 한국 관련 세미나 등을 개최하면서 사랑방 역할을 한다.
돌로레스 가르시아 관장은 인천광역시립으로 중구 월미도에 위치한 한국이민사박물관(관장 신은미)의 초청으로 20일부터 25일까지 한국을 방문하였다. 그는 국가편찬위원회를 찾아서 할아버지 등 멕시코 이민자들의 족적을 살펴보았고, 22일에는 한국이민사박물관에서 마련한 ‘멕시코·쿠바 특별전’에서 멕시코 이민자와 할아버지에 관련한 특별강연을 했다.


미세먼지에 의한 대기 오염에 놀란 소비자들이 공기청정기에 대한 관심을 보이고 있다. 실내의 공기 오염에는 적절한 환기가 최선의 해결책이다. 그러나 공기청정기는 현실적으로 환기가 쉽지 않거나, 외부 미세먼지가 걱정스러운 경우에만 제한적으로 쓸모가 있는 것이다. 소비자를 현혹하는 요란한 엉터리 정보는 절대 믿을 것이 아니다. 특히 부가기능으로 붙여놓은 오존 발생 장치는 확실하게 경계해야 한다.
공기청정기는 비교적 단순한 제품이다. 지나치게 화려한 광고에 신경을 쓸 이유가 없다. 팬의 크기가 가장 중요하다. 방의 크기보다 팬이 너무 작은 공기청정기는 무용지물이다. 천정이 높으면 더 큰 팬이 필요하다. 먼지를 걸러주는 필터나 집진 창치도 중요하다. 특히 필터나 집진 장치의 관리가 쉬운 제품을 선택해야 한다. 소음과 전력 소비량에도 신경을 써야 한다.
광고에 자주 등장하는 헤파(HEPA)는 그저 '고효율 먼지 제거용 필터'라는 영어 표현의 약자일 뿐이다. 초미세먼지(PM2.5)보다 훨씬 더 작은 PM0.3의 99.97%를 제거시켜야 한다는 기준이 적용된다. 반도체·생명공학 분야의 클린룸에서 쓰는 것이다. 관리도 어렵고, 값도 비싼 필터를 가정에서 써야할 이유는 없다.
탈취나 유해가스 제거 기능은 큰 의미가 없다. 일시적인 악취나 유해가스라면 환기가 최선의 해결책이다. 꼭 필요하다면 방향제를 사용할 수도 있다. 악취가 지속되는 경우에는 그 원인을 확실하게 제거해야 한다. 공기청정기나 방향제가 근본적인 해결책이 될 수는 없다.
공기청정기보다 주방의 환풍기가 훨씬 더 효과적일 수 있다. 실제로 주방의 환풍기를 고성능으로 교체하는 것만으로도 큰 효과를 볼 수 있다. 음식을 굽거나 튀길 때 뚜껑을 덮는 노력만으로도 실내의 공기 오염을 크게 줄일 수 있다.
실내 공기의 살균은 위험한 것이다. 인체에 안전한 살균으로는 효과를 기대할 수 없다. 더욱이 실내 공기의 살균이 정말 필요한 경우는 흔치 않다. 자칫하면 엉뚱하게 소비자가 피해를 입을 수도 있다.
탈취·살균을 핑계로 오존 발생장치를 부착한 공기청정기가 있다. 전기방전(스파크)을 이용해서 공기 중의 산소를 오존으로 만든다. 오존이 화학적으로 탈취·살균 효과를 가지고 있는 것은 사실이다. 그래서 의료용 소독기나 컵 소독기 등에서는 자외선으로 만든 오존을 이용한다. 산업 현장에서 살균·탈취를 위해 고농도의 오존을 사용하기도 한다.
그러나 오존은 인체에도 피해를 준다. 특히 눈과 호흡기에 문제를 일으키고, 피부 건강에도 도움이 되지 않는다. 대기 중의 오존 농도가 높아지면 오존 경보를 발령하는 것도 그런 이유 때문이다. 오존을 살균‧탈취용으로 사용하는 산업현장에서는 반드시 방호복을 입어야 한다. 환경부는 다중이용시설의 오존 농도를 0.06ppm 이하로 권고한다. 가정의 거실과 침실에는 더욱 엄격한 기준을 적용해야 한다. 가정과 사무실에서 애써 오존을 살포할 이유가 없다.
공기청정기와 에어컨에 오존 발생장치가 부착된 제품은 반드시 경계해야 한다. 음이온·라디칼·플라스마·활성산소·클러스터 등의 낯선 용어와 '공기정화기' 등의 묘한 이름은 과학적으로 아무 의미가 없다.
오존을 발생시키는 공기청정기나 에어컨을 장시간 사용하면 실내에 오존이 위험한 수준으로 누적될 수밖에 없다. 실내에서 오존 특유의 비릿한 냄새가 나면 이미 위험 수준을 넘어선 것이다. 실제로 영유아나 노인들이 공기청정기의 오존 때문에 피해를 입은 사례도 있었다.


민중선교연대의 상임대표인 최정의팔 목사(57)를 만난 것은 26일 오후 서대문구 충정로2가 기독교장로회 선교교육원에 있는 민중선교연대의 사무실에서였다. 그는 이날 종로에서 열린 이주노동자 합동위령제에 참여했다가 오는 길이었다.
85년 노동자 빈민 위한 민중교회 연합“똥통에서 십자가 건진 문 목사” 효시투쟁에서 생명·사랑의 보루로
이날 인터뷰는 민중교회의 후신격인 생명선교연대 출범 20돌을 맞아서였지만, 그가 가장 먼저 내민 것은 병실에 누워 있는 한 이주노동자의 사진과 그의 애절한 사연이 실린 소식지였다. 방글라데시인 로빈씨(32)의 사진이었다. 심근경색으로 서울대병원에서 수술을 받은 로빈씨는 지난 1일 1억여 원의 수술비만 남긴 채 싸늘한 주검이 되었다고 한다. 코리안 드림을 안고 왔다가 장가도 가지 못하고 젊은 나이에 불귀의 객이 된 것도 억울한데 빚을 갚지 못해 로빈씨의 주검조차 고국에 돌아가지 못하고 있다고 했다. 서울대병원 쪽이 병원비를 최소경비인 4천3백만원으로 깎아줬고, 최 목사 등은 후원금 모금에 나서 애써 2천2백만 원을 모아 갚았다. 그러나 아직까지도 1900만원을 여전히 갚지 못해 주검을 찾지 못하고 있다는 것이다. 방글라데시에서 달려온 로빈씨의 형은 이날도 동생의 주검이나마 빨리 고국으로 돌아갈 수 있게 해달라고 최정 목사에게 매달렸다.
“이럴 땐 어떻게 해야지요?”
최정 목사가 답답한 심정을 기자에게 물었다. 그의 한 숨이 암울한 현실 속에서 로빈씨와 그의 형처럼 철저히 소외된 사람들을 보듬어온 민중교회 목회자들의 실존적 고민을 그대로 보여주고 있었다.
이젠 문화재의 반열에 오른 이 기장 선교교육원 건물은 김재준, 서남동, 안병무, 문익환 등 진보적 민중신학자들이 후학들을 길러내던 곳이다. 그러나 한국에서 민중교회는 머리보다는 가슴의 울림으로 태동됐다.
“70년대 초 한강 뚝방의 천막에서 예배를 드리던 사랑방교회를 철거반원들이 철거하면서 나무 십자가를 부러뜨려 똥통에 빠뜨렸지요. 이를 본 문익환 목사께서 똥통 안으로 뛰어 들어가 십자가를 부여안고 한 없이 눈물을 흘렸다고 합니다. 그 전까지만 해도 문 목사는 민초들의 삶은 모르는 전형적인 성서신학자일 뿐이었지요.”
최정 목사는 그런 민초들의 고통 받는 현장에 뛰어든 이주선, 조화선, 조지송, 정진동, 권호경, 허병섭, 이해학 목사 등이 노동자나 빈민들과 함께 한 교회들을 민중교회의 효시로 본다. 이런 민중교회들이 연합체로 출범한 것은 1985년. 이들은 늘 스스로 찢기고, 갇히면서도 반독재, 민주화와 인권이 조금씩 앞으로 나아가게 하는 보루였다.
최정 목사는 인터뷰 중 선교교육원 잔디밭 한쪽에 투쟁을 선동하는 걸개그림을 보고 “좀 생뚱맞지 않나요?”라고 물었다. 평생 투쟁의 야전을 누볐던 그가 아닌가. “세상은 변해가잖아요.”
1997년 민중교회연합을 생명선교연대로 바꾼 것도 변화의 흐름에 따라 투쟁보다는 생명에 관심과 사랑을 기울이려는 마음들이 모아진 결과였다. 종로 창신동 빈민촌에서 민중교회인 창암교회를 이끌던 그가 1996년부터 외국인노동자센터에 헌신해온 것도 이 땅에 새롭게 등장한 약자의 호소에 부응한 것이었다.
그는 어쩌면 변화를 머리가 아니라 삶으로 받아들이면 안 될 처지였는지 모른다. 그의 아내는 전여자신학자협회 총무로 목회를 하고 있는 한국염 목사다. 그는 “29살에 결혼해 아이를 낳자마자 업고 교회에 다녔다”고 했다. 그러나 성을 최씨에서 어머니 성까지 넣어 ‘최정’으로 한 것은 “그저 좋아서”라고 했다. 그는 민중교회와 함께 한 삶도 “좋았고 행복했다”고 말했다.


불규칙한 식 생활 습관, 누적된 각종 스트레스 그리고 서구화된 식습관에 따른 인스탄트 식 음료의 과다 섭취 및 단기간에 무리한 다이어트 등으로 탈모 인구가 늘고 있다 고한다. 특히 취업난에 따라 20~30대 젊은 층의 탈모가 탈모인구의 40%에 이르는 등 빠르게 확산되고 있는 추세여서 걱정이다.
탈모가 아닌데도 선천적으로 머리숱이 없거나 원래 이마가 넓은 남성들의 경우에도 탈모로 오해를 받게 된다는 데 있다. 남성의 경우 헤어스타일에 한계가 있기 때문에 더욱 큰 스트레스가 된다. 탈모치료의 최후 선택이라 여겨지는 ‘모발이식’은 뒷부분의 모발을 탈모가 진행된 부위로 옮겨 심는 수술이다. 비용 문제 등의 경제적 부담은 있지만 탈모 부위를 개선하는 효과가 뛰어나 검증된 대안으로 수술인구가 꾸준히 늘고 있는 추세이다. 그러나 탈모의 원인이 유전성 일 경우 수술 여부와 관계없이 기존 모발 유지와 탈모 예방을 위해 꾸준한 약물 치료를 해줘야 또 다른 부위로의 전위를 막을 수 있다. 이를 무시하고 수술 만 강행 한다면, 이식 부위 외 또 다른 부위로의 탈모가 진행 되어 재 수술이 불가피 할 경우가 발생되게 된다.
모리치 피부과 오준규(전문의 의학박사) 원장은 "모발이식수술 방법에는 모낭을 후두부 두피를 절개해 이식될 모근을 확보 할 수 있는 절개식과 절개를 하지 않고 공여부에서 모낭 단위로 추출해 탈모 부위에 이식하는 비절개식(FUE)으로 나뉜다"고 말했다. 또 다른 방법은 절개 및 비절개 수술의 장점을 접목한 혼용 이식방식이다. 상대적으로 탈모범위가 넓어 한번 시술시 6~7000여모는 기본으로 그 이상의 많은 양의 모근 확보를 위해 유익한 시술 방법이다. 문제는 매년 탈모 인구가 증가하고 이에 따른 모발이식 수요도 늘어나면서 일부 병원의 과대·과장 광고로 인한 모발이식 실패 사례가 많아지고 있다는 점이다. 다양한 부분에 대한 고려 없이 무작정 값싼 가격과 대량이식만을 강조하기 때문에 시술 부위가 어색한 것은 물론 평생 가르마를 바꿀 수 없거나 과도한 모낭 채취로 인한 흉터 등 예기치 못한 부작용이 생기게 된다고 전했다.


역사교과서 왜곡과 고이즈미 수상의 신사참배로 세계의 비난을 받고 있는 일본. 그 일본의 우경화를 경고해왔던 역사학자 야스마루 요시오 히토츠바시대 명예교수(일본사상사)를 박규태 서울대 강사가 만났다. 야스마루 교수는 지난 17일부터 이틀동안 한일종교연구포럼 창립기념으로 열린 국제학술대회 참가차 방한했다. 살아있는 '일본의 양심'이라고 불리는 그의, 시대에 대한 통찰을 들을 수 있는 자리였다.
●일시 : 2001년 8월 20일
●장소 : 인천공항 조선호텔 커피숍
●대담 : 박규태 서울대 강사(종교학)
박규태(이하 '박') : 근래 한국에서는 일본 역사 교과서 문제가 큰 화제다. 선생님의 견해는 어떠한가.
야스마루 요시오(이하 '야스마루') : 전후 일본에서는 지금까지 반세기에 걸쳐 일본 역사 교과서를 둘러싼 심각한 대립이 있었다. 이번에 '새로운 역사 교과서를 만드는 모임'이 만든 교과서는 1990년대에 들어와 생긴 상황을 드러내고 있다. 즉 90년대에 들어서 편협한 내셔널리즘이 확실하게 등장하면서, 그것이 사회적으로 큰 운동이 되고 있다. 이런 점에서 현재 일본 사회는 새로운 단계에 서 있다고 할 수 있다. 내용적으로도 여러 문제가 있겠지만, 皇國史觀을 언급하는 것으로는 부족하다. 황국사관에 더하여 새로운 내셔널리즘에 대한 각성이 필요하다.
박 : 요컨대 역사 교과서 문제의 중심에는 내셔널리즘의 문제가 있다는 얘기다. 현재 한국에서는 일본 역사 교과서를 수정해야 한다는 요구가 있는데, 일본의 지식인으로서 그런 요구는 어디까지 타당성이 있다고 보는가?
야스마루 : 한국, 중국은 역사적 사실 왜곡에 대한 수정을 구체적으로 요구하고 있다. 나는 그런 요구 대부분이 타당성이 있다고 본다. 그리고, 일본 국내 연구자들 사이에서도 역사적 사실 왜곡을 지적하는 움직임이 있다. 하지만, 내가 더욱 중요하다고 생각하는 것은, 한국이나 중국의 수정 요구는 각기 자기 나라에 관련된 부분에 한정되어 있다는 것이다. 그런데 실은 일본 자국의 역사적 사실에 대한 왜곡도 적지 않다. 따라서 한국이나 중국이 자국의 이해만을 문제로 삼는 한, 일본 역사 교과서의 근본적인 수정은 이루어지지 않을 것이다. 근본적 수정을 위해서는 頑强한 내셔널리즘을 수정하는 방향으로 나아가야 한다.
역사의 자의적 해석 심각
박 : 한국이나 중국과 관련된 역사적 사실 왜곡 뿐만이 아니라, 일본 자국의 역사적 사실에 대해서도 왜곡된 부분이 많다고 말씀하셨는데, 구체적인 사례를 들어달라.
야스마루 : 새 교과서를 펼치면 거기에 일본 미술품인 繩文式 토기의 사진이 있다. 거기에는 "승문식 토기는 예술적 성격이 높다, 세계 미술사 속에서도 특별히 중요하다"는 설명이 있다. 이런 것은 自己愛적인 내셔널리즘에 지나지 않는다. 물론 승문식 토기에는 문명화된 근대인들이 잃어버린 예술성이 있기는 하지만, 그것은 세계 곳곳에 있는 것이다. 또한, 仁德 天皇陵과 이집트의 피라미드와 淸의 始皇帝의 무덤을 비교하면서 인덕릉의 저변부가 가장 크다고 하고 있다. 실제 저변부가 가장 크다고 하더라도, 왜 크기를 비교할 때 높이, 건축방법, 소재를 포함하지 않는지 궁금하다. 실증주의적으로는 설사 옳을 지 몰라도, 인식론적으로는 올바르지 않는 방식이다. 그러니까 여기에는 독선적인 면이 있는 것이다.
또 하나 역사의 이야기성에 대해서 말하고 싶다. 요즘 역사란 객관적인 사실이라기 보다는 각각 국민들이 만들어 내는 이야기이다라는 인식이 강해지고 있다. 그러한 역사인식론의 변화와 함께 일본에서는 역사 기술에 대한 恣意性이 심해지고 있다. 이런 인식에는 자기가 만들어낸 이야기를 비판하거나 상대화하는 것이 방법론상 결여되어 있다.
박 : 한국인이 우려하고 있는 교과서 내용으로는 위안부 문제나 침략사실에 대한 왜곡 외에도 고대사에 있어 '가야'를 일본이 지배하고 있었다는 기술도 있다. 어떻게 보는가?
야스마루 : 그것은 '任那 일본부'에 관련된 문제이다. 이 문제는 일본서기의 기술에 의한 것인데, 그것은 다른 문헌을 통해 검증할 수 없다. 일본 고대사 연구자들 사이에서는 그 당시 일본의 조선반도에 대한 영향력이 있었다 하더라도 '임나 일본부'의 존재는 부정하는 것이 보통이라고 한다. 여기에도 고대 문헌을 일본의 내셔널리즘에 알맞게 해석하는 자의성이 작용하고 있다.
성장주의 붕괴가 불러온 '이데올로기'
박 : 일본 사회의 우경화에 대한 일본 지식인들의 반응은 어떤가?
야스마루 : 일본 지식인 뿐만 아니라 일본 사회 전체에 내셔널리스틱한 '분위기' 같은 것이 있다. 예를들어, 사회의식 조사에 의하면, 80% 이상의 사람들이 현재 천황제를 지지하고 있다. 또한, 신사나 전통문화에 대한 敬意를 갖는 게 좋다고 하는 사람들도 많다. 아직까지 많은 지식인들은 우경화에 대해 적극적으로 싸우려고 하고 있지는 않다. 하지만, 한편 이렇게만 봐서는 안 되는 측면이 있다. 전후 지식인들은 자신의 전쟁 체험을 바탕으로 사상과 학문을 키워 왔다. 즉, 기본적으로는 전쟁에 대한 비판의식을 바탕으로 해서 전후 사회사상이나 사회과학이 만들어진 것이다. 그런데, 어쨌든 지금은 그런 동향이 현재 사회 전체의 '내셔널리스틱한' 분위기에 밀리고 있는 상황이다.
박 : 그러면 일본 지식인들 사이에서도 우경화에 대해 동의하는 사람들이 있다는 것인가?
야스마루 : 보는 시각에 따라 다르겠지만, 대략 1970년대 중반부터 보수파의 입장이 거세어지고 있다. 보수파의 입장이란, 전정 체험에 대한 반성보다 일본의 경제성장을 중요시하고, 지구화의 추세 속에서 일본의 국가적 이익을 추구하고 그런 방향으로 정책이나 사상을 만들어 가야 한다는 사고방식이라고 할 수 있다. 경제 성장을 중요시하는 사상과 그것을 수용하는 일본인들의 현상 긍정적인 의식을 섞어가면서, 경제 성장을 추진하면서 국민들의 동의를 얻어가는 일종의 보수화 방향으로 나아간 것이다. 이런 방향성은 여전하지만, 1990년대에 들어서서 새로운 움직임이 나타나게 된 것이다. 그런 동향의 배경으로 크게 세가지를 들 수 있다.
즉 1990년대에는 세가지의 붕괴가 있었다. 하나는 냉전체제의 붕괴이다. 또 하나는 냉전체제 틀 속에서 이어져 온 자민당의 55년에 걸친 지배 체제의 붕괴이다. 마지막으로 이런 국제, 국내 관계 아래에서 경제 성장의 붕괴이다. 요컨대, 냉전체제 아래에서의 안보 체제, 국내 정치에서의 55년 체제, 경제적인 고도 성장, 이 3개가 함께하면서 일본의 성장을 이뤄 왔다. 하지만, 지금은 이 3개 모두가 붕괴될 정도로 그 기반이 흔들리고 있다. 그렇기 때문에 새로운 이데올로기가 번성하고 있다고 볼 수 있다. 야스쿠니 신사 문제나 교과서 문제 역시 이런 붕괴의 흐름 속에서 파악할 수 있을 것이다.
박 : 일본사회는 패전 이후 1970년대 중반까지는 소위 '이상의 시대'였다고 말해지기도 한다. 민주주의라든가 경제성장과 같은 이상이 존재했던 시대라는 것이다. 그것이 70년대 중반을 넘어서면서 '허구의 시대'로 진입했고 그런 허구의 시대 정점에서 1995년 옴진리교 사건이 발생한 것이라는 인식도 있다고 알고 있다. 옴진리교 사건 이후 앞으로 일본이 어떤 방향으로 나아갈 것인지 알 수 없다고 하는 불안감이 지식인들 사이에 팽배해 있는 듯 싶다. 교과서 문제라든가 야스쿠니 문제 등 일련의 내셔널리스틱한 움직임은 일본인들의 미래에 대한 이런 불안감을 노출시키고 있는 현상이 아닌가?
야스마루 : '이상적'이라고 할 수 있는지는 모르지만, 어쨌든 70년대는 지식인 사이의 담론에서 '이상주의'라는 것이 힘을 지니고 있던 시대였다. 그 이상은 민주주의나 경제성장에 대한 것이었는데, 조금씩 민주주의에 대한 이상의 비중은 희미해졌다. 1973년도에 일어난 오일쇼크때도 다른 나라들이 경제성장이 멈춘 데 비해 일본 경제는 전혀 흔들리지 않았다. 그것을 설명하는 원리로서 '일본적 경영론'이 생겼다. 일본인의 전통적 가치관이 경제성장을 지탱하고 있고, 일본의 경영은 서구의 자본주의와는 다르다는 것이다. 이것이 당시 유력한 설명이었다. 그러나 90년대 일본 경제가 무너지면서 일본적 경영은 붕괴의 위기에 서 있다.
그렇다면 어떤 방향으로 갈 것인가. 지금 일본 정부는 신자유주의를 내세우고 있다. 고이즈미 수상이 말하는 개혁이란 규제 완화인데, 요컨대 정부 규모를 작게 하면서 자유 경쟁을 활발하게 하는 것이다. 이것은 대처나 레이건의 정책을 뒤따라가고 있는 것이다. 또한 이것은 진지구적 자본주의와 대응하고 있는 것이다.
박 : 현재 한국에서는 야스쿠니 신사 참배를 비롯한 일본사회의 우경화를 통해서 일본의 국국주의가 부활하려고 하는 것은 아닐까라는 우려가 높아지고 있다. 어떻게 생각하는가?
야스마루 : 먼저 '군국주의'라는 용어의 정의를 확실히 해야 한다. 나는 이제는 일본에서도 서구에서도 국민 모두가 전쟁에 참가하는 그런 성질의 군국주의는 일어나지 않을 것이라고 생각한다. 그러나, 군사력을 약자에게 행사하는 군국주의는 현실적인 문제라고 본다. 최근의 미국의 군사 개입이 바로 그것이다. 글로벌 자본주의 아래서 그러한 개입이 요구되면 일본도 거기 참여하는, 그런 군국주의의 방향으로 급속히 나아가고 있다고 본다.
박 : 고이즈미 수상의 야스쿠니 신사 참배에 대한 일본인들의 반응은 어떤가?
야스마루 : 고이즈미 수상의 신사 참배에 대해서는 많은 비판적인 지적이 있었다. 야스쿠니 신사는 일본의 군국주의와 관련성이 깊은 특수한 신사이다. 야스쿠니 신사를 강조한다는 것은 전전의 체제 또는 전쟁 체험에 대한 무책임한 태도를 의미한다. 그래서, 이에 대한 저항이 크다고 할 수 있다. 흥미로운 것은 비교적 나이가 든 사람들이 저항감을 느끼는 데 반해, 젊은 사람들에게는 별로 그러한 저항감이 없고, 더구나 소수이기는 하지만 전쟁에서 죽는 것은 멋있다는 생각을 갖고 있는 젊은이들도 있다. 아마도 코바야시 요시노리의 만화 "고마니즘(傲慢ISM) 선언"에 영향을 받은 것이겠지만. 어쨌든 야스쿠니 문제를 둘러싼 국민 의식의 분열이 뚜렷해지고 있다.
전쟁 체험에 대한 무책임한 태도
박 : 야스쿠니 신사 참배는 일본인에게 패전의 상처를 치유하는 효과가 있는 것인가?
야스마루 : 지금 말한 그런 의미를 신사에 부여하려고 하는 정치적 조작이 있는 것은 사실이다. 야스쿠니 신사는 정치적으로 만들어진 것이며, 일본인이 死者를 기억하거나 모시는 전통적인 방식과는 다른 것이다. 고이즈미씨는 자주 '감사'라는 말을 쓰는데, 사자의 희생 덕분에 현재 일본이 있다는 의미이다. 이 의미는 아주 애매한데, 고이즈미씨는 전사자와 현재 일본인의 삶 사이에 어떤 관계가 있는 지에 대해서는 구체적인 말을 하지 않는다. 당신이 말하듯이 전사자를 둘러싼 일본인의 상처를 치유하는 방향으로 회유하려고 하고 있다.
박 : 선생님은 최근 아사히 신문에 기고한 글에서 야스쿠니 신사는 애초부터 정치적 목적을 가지고 만들어진 종교시설이었기 때문에 야스쿠니 신사 문제를 생각할 때는 무엇보다 먼저 정치적 관점에서 봐야 한다고 했다. 어떤 의미인가?
야스마루 : 명치유신 직후에 만들어진 야스쿠니 신사는 여러 특징을 가지고 있다. 우선, 국내와 국외에서의 모든 전사자들을 모시고 있다는 것을 들 수 있다. 다음에, 사자를 모시는 방식이 불교에서 신도(神道)로 바뀌었다는 것을 들 수 있다. 명치유신이 불교 세력을 억압하고 신사 신도를 강조함으로써 성립했기 때문에, 그때부터 국가와 신사 신도 사이의 결속력이 강해졌다. 일본 사회가 지배 이데올로기 측면에서 신도 하에 놓여있는 양상이 강해진 것이다. 그래서, 일본의 군사적인 사자들을 신도의 양식으로 모시는 새로운 방식이 채택된 것이다.
원래 일본에는 내 편의 전사자들만이 아니라 적들의 전사자들도 모시는 소위 어령(御靈) 신앙이라는 것이 있었다. 이것이 바로 일본인이 영혼을 모시는 전통적인 방식이다. 왜냐하면 적의 사자의 영혼이야말로 가장 많은 원한을 가지고 있기 때문에 잘 모시지 않으면 재액이 닥친다고 보았기 때문이다. 이렇게 볼 때 야스쿠니 신사는 일본의 전통과도 맞지 않는 것이다. 더구나 사상적인 차원에서도 야스쿠니 신사는 일본인 사자들만을 제사지낼 뿐이라서, 타자에 대한 시선은 완전히 결여되어 있다.
박 : 교과서 문제, 신사 참배, 우경화 등등의 흐름은 일본인의 문화적 정체성과 관련이 있는 것인가?
일본, 강력한‘동조화'의 천황제 사회
야스마루 : 현재 일본 사회에 일본인으로서의 정체성이 있는지는 의심스럽다. 큰 흐름에서 보면, 내셔널한 의식은 일종의 분위기로서 상당히 넓게 퍼져 있다. 그리고, 그것을 받쳐주는 것으로서 교육제도나 학교현장이 전체적으로 내셔널한 방향으로 만들어지고 있는 것도 들 수 있다. 하지만, 이런 변화와 시민사회 운동 사이에는 갈등이 있다고 본다. 과연, 내셔널한 틀을 지닌 정체성이 성립될 지는 의문이다. 앞에서도 말했지만, 전후의 지식인은 자신의 전쟁 체험을 바탕으로 사상을 키워왔다. 그렇기 때문에 그런 사람들과 현재 지배층의 내셔널한 정체성 사이에는 큰 차이가 있고, 당분간은 이런 문화적 불안정성이 이어질 것이다. 어쩌면 옴 진리교 사건과 같은 돌발적인 대사건이 또 다시 일어날 지도 모른다.
박 : 천황제에 대해 묻고 싶다. 천황제는 일본 사회의 정체성을 통합하는 이데올로기적 측면뿐만이 아니라, 종교적인 기능도 하고 있는 것인가?
야스마루 : 전전의 천황제에 대해서는 그렇게 말할 수 있겠지만, 전후의 천황제에 대해서는 쉽사리 그렇게 말할 수 없을 것이다. 아까도 말했지만, 천황제를 지지하는 사람은 80%를 넘는다. 하지만, 그것은 천황제를 지지하느냐는 식으로 질문 받았을 때의 얘기이고, 일상적으로 언제나 천황제를 지지하는 것은 아니다. 적극적으로 천황을 숭배하는 사람도 있기는 하지만, 소수이다.
천황제가 종교냐 아니냐는 것은 곤란한 질문이다. 소화 천황이 죽고 현재 천황으로 바뀔 때, 그 당시 '자숙(自肅)'이라는 것이 행해졌다. 그것은 도시나 마을에서 축제를 중지하거나 결혼식을 너무 화려하게 안 하거나 하는 일들이었다. 그런 일이 실제로 일어나는 것으로 보아 일본 사회는 상당히 강력한 同調化의 시스템을 지니고 있다고 생각한다. 이런 뜻에서 현재 일본 사회는 천황제 사회라고 할 수 있다. 하지만, 그렇다고 해서 '자숙'을 한 사람들 모두가 적극적으로 천황제에 대한 숭배심을 가지고 있는가 하면, 그것은 의심스럽다. 그러므로 만약 한국인이 천황제가 일본을 이데올로기적으로 통합하고 있다고 말한다면, 그 경우 이데올로기적 통합이라는 것의 뜻을 잘 생각하여 말을 해야 할 것이다.
박 : 선생님은 금번 한일종교연구포럼에 참가하시기 위해 한국을 방문하셨는데, 끝으로, 이번 한일종교연구 포럼에 대한 소감과 한일 관계 나아가 한일 지식인들에게 필요하다고 생각되는 것들, 그리고 한국 지식인들에 대한 주문이 있으면 얘기해 달라. 더불어 한일 지식인 사이의 연대의 필요성에 대해서도 말해 달라.
요시오 : 이번 포럼은 10년 전에 '한일종교연구자 교류심포지움'이라는 명칭으로 처음엔 작은 규모로 시작된 것이었다. 사람들의 우연적인 만남이 쌓이면서 오늘날 지속적으로 연구할 수 있게 되었고, 올해부터 '한일종교연구포럼'으로 재출발하게 되었다. 이번 포럼에서 교과서 문제나 신사 참배 문제를 직접적으로 다루지는 않았다. 하지만, 일본 내셔널리즘에 대한 발표도 있었기 때문에, 신사 참배 문제도 시야에 들어가 있었다고 할 수 있다. 즉, 이번 포럼은 이런 문제를 정치적으로 다루기보다는 그 배경에 있는 여러 문제들을 연구해 가는 조직으로서 자리매김될 수 있다. 알고 있겠지만, 올해 들어서 한일간의 많은 교류가 중단되었다. 그러나, 이번 포럼에 참가한 사람들 중 복잡한 한일 관계 때문에 이 포럼도 중단될 것이라고 생각한 사람은 아무도 없었다. 이것은 우리 사이엔 공통된 문제의식이 있고, 한일 지식인 사이의 코뮤니티가 형성되어 있는 것을 가리킨다. 또, 이 포럼에서 중심적으로 활약하고 있는 사람들은 유학 경험이 있는 젊은 사람들이다. 서로 일본, 혹은 한국에 유학한 경험을 바탕으로 지식인들 사이의 교류가 깊이 있게 전개되고 있다고 할 수 있다.


벌금 600만원형을 선고한 ‘양형 이유’에 대해 재판부는 “이 사건 범행은 피고인이 인터넷 기독교신문을 운영하면서 비방할 목적으로 거짓의 사실을 적시한 글을 반복적으로 게재하여 피해자들의 명예를 훼손한 것으로서 그 죄질과 범정이 좋지 못한 점, 피고인은 이전에도 동종 범죄로 벌금형을 여러번 받았음에도 자숙하지 아니하고 또다시 이 사건 각 범행을 저지른 점, 피고인이 현재까지도 피해자들로부터 용서를 받거나 원만히 합의하지 못한 점 등 불리한 정상과, 피고인은 인터넷 기독교신문을 운영하면서 자신이 판단하기에 다소 의혹이 있는 사안에 관하여 나름대로의 확고한 종교적 신념에 따라 그러한 글을 게재하였던 것으로 보이는 등 그 동기와 경위에 참작할 만한 사정이 있는 점··· 등 여러 가지 양형의 조건을 참작하여, 주문과 같은 형을 정하였다”고 밝혔다.
▲ 600만원 벌금형을 내린 이유


세계의 지방정부들이 기후변화와 자원순환사회를 같이 고민하기 시작했다. 국내에서는 충남도가 국제사회와 정책 공유에 발빠른 대처를 하는 것이 돋보인다. 지구 온난화 2℃ 이하 유지를 표방하는 '2019 언더투 연합' 스페인 총회 참석도 그 일환이다. 지구적 환경 이슈에서도 상당히 독보적이다.
지자체 차원에서 지난 10월에는 탈(脫)석탄 기후변화 대응 국제 콘퍼런스를 열기도 했다. 이미 2015년 동아시아 7개 지방정부와 기후변화 공동대응 선언문을 채택하고 '기후비상상황'을 선포했다. 지자체가 생태계, 자연재해, 해안침식 등 기후변화 양태를 맨 앞에서 체감한다는 인식은 사실 모든 지역에서 요구된다. 해외 혁신사례 도입과 그 지역에 적합한 대책을 찾는 도시 리더십이 필요한 시점이다.
경남도 등 지역 환경단체들이 지자체 참여를 촉구하고 나선 배경에도 충남도가 있었다. 2050 탄소 배출 제로화 선언 등이 자극이 됐다. 이제 적응을 넘어선 위험관리 수준으로 접근할 단계가 됐다. 기후변화 위험요소 회피에서 더 나아가 미래 대응 방안까지 모색해야 한다. 제2차 국가 기후변화 적응대책 등을 통한 정부와 지자체 간 공유엔 아쉬운 부분이 있었다. 기후변화에 관할구역이 따로 없다는 생각을 바탕으로 지자체가 일차적 주체가 돼야 바람직하다.


지금 대한민국과 한국교회가 고난의 시간을 맞이하고 있는데 이때 우리들이 해야 할 것은 하나님께 부르짖는 것입니다. 한글성경에 “부르짖다”라는 단어가 적어도 250회 이상 나옵니다. 그리고 구약 성경에서 “부르짖다”라는 히브리어 단어가 무려 10개 이상 다양하게 사용되고 있습니다. 즉 성경은 하나님께 부르짖어 구원 받은 믿음의 사람들의 이야기로 가득한 책입니다. 또는 인간의 부르짖음에 응답하시는 하나님의 이야기이기도 합니다.
본문은 구약 최대 구원사건인 출애굽이 어떤 동기에서 일어났는지 알려주고 있는데 출애굽이 오래 전 아브라함과 언약한 사실이지만(창 15:13-14), 여호와께서 착수하게 된 동기는 이스라엘 백성들의 부르짖음이라 알려 주고 있습니다. 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라. 즉 언약했다고 해서 자동으로 구원 사건이 일어나는 것이 아니라, 고난당하는 당사자의 부르짖음이 있어야 여호와께서 구원에 착수하신다는 사실입니다. 뿐만 아니라 하나님께 부르짖는 것은 일회성이 아니라, 일마다 때마다 계속 부르짖어야 합니다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 홍해 앞에서도 부르짖어야 했고(출 14:10) 마라의 쓴 물 앞에서도 부르짖어야 했습니다.(출 15:25) 즉 사람이 세상을 살아가는 것은 하나님께 부르짖는 과정이요, 신앙생활 하는 것은 부르짖음의 체질화입니다. 너는 내게 부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라.(렘 33:3)
그러면 여호와께서는 부르짖음과 응답이라는 구조를 제정한 이유가 무엇일까요?
1. 여호와 하나님을 인정하라는 것입니다.
요나가 탄 배에는 지중해 연안 여러 나라, 여러 민족들이 승선을 하였습니다. 그 배가 큰 풍랑을 만났을 때 그들은 각각 자기 신에게 부르짖었습니다.(욘 1:5) 그러나 그 어떤 신도 요나가 탄 배에 손을 댈 수 없었습니다. 그 이유는 이 일을 일으킨 분이 여호와이기 때문입니다. 결국 제비뽑기를 통해 요나가 범인인 것이 드러났고, 요나를 바다에 던지니 풍랑이 멈추었습니다. 그랬더니 그 이방인들이 여호와를 크게 두려워하여 여호와께 제물을 드리고 서원을 하였습니다.(욘 1:15-16) 즉 요나에게 제비 뽑힌 것은 그가 범인인 것도 의미하지만, 여호와가 참 신이신 것이 뽑힌 것입니다.
북 왕국 아합 왕은 바알 광신자입니다. 이에 엘리야가 갈멜산 대결을 제안했고, 그래서 갈멜산 제사 대결이 이루어졌습니다. 이는 신들의 싸움입니다. 누가 진짜 신이냐? 바알이냐? 여호와냐? 그런데 바알 선지자들이 하루 종일 큰 소리로 바알에게 부르짖었으나 감감 무소식이었습니다. 그리고 나서 선지자 엘리야가 여호와께 부르짖었더니 즉시 하늘에서 불이 내려서 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고, 도랑의 물을 핥았습니다. 여러분! 잡신에게 부르짖어야 소용이 없습니다. 사람들에게 부르짖어도 도움이 안 됩니다.(시 146:3-4) 오직 여호와 하나님께 부르짖어야 합니다.(시 118:5)
2. 부르짖는 사람이 자기 자신을 아는 사람입니다.
모든 사람이 죄인인데 자기가 죄인인 것을 인정하는 죄인이 있고, 내가 왜 죄인이냐 우기는 죄인이 있습니다. 모든 인생은 다 불쌍한 존재인데 나를 불쌍히 여겨달라는 사람이 있는가 하면, 내가 왜 불쌍하냐 하면서 세상에 하찮은 것들로 위로를 받는 사람이 있습니다. 여러분! 누구를 막론하고 하나님 앞에서 자기의 존재를 바로 볼 줄 알아야 하고, 자기 형편 처지를 있는 그대로 고백해야 합니다. 그런데도 하나님께 부르짖지 않는 사람이 있으니 첫째는 누구에게 부르짖어야 할지 모르는 사람이 있고, 둘째는 교만해서 자기 힘으로 해결하려는 사람이 있습니다.
모든 피조물은 여호와 하나님께서 만드셨기 때문에 존재하는 것이고, 사람은 하나님의 형상대로 지음을 받았기 때문에 하나님과 관계성 속에서 자신을 발견해야 합니다. 이사야 선지자 당시 남북 왕조는 언약의 백성이면서도 여호와를 몰랐고, 여호와를 모르니 그 고통 가운데서도 부르짖지 아니 하였습니다.(사 1:2-3) 달리 표현하면 여호와께 부르짖는 사람만이 자기를 아는 사람입니다. 다윗을 성군이라 하는 이유는 하나님 앞에서 자기 자신을 잘 알았기 때문입니다.(시 131:1-2, 시 23편) 이렇게 다윗이 자기를 알고, 여호와 하나님을 아니 그는 일마다 때마다 하나님께 부르짖었습니다.(시 34편, 61편, 삼하 22:7)
3. 그러므로 부르짖음은 믿음의 척도입니다.
사람이 어떤 일을 당하여도 불평하거나 낙심하지 않고 하나님께 부르짖는 것은 그가 하나님의 언약을 믿는다는 것이요, 그가 하나님께 소망을 두고 있다는 증거입니다. 그래서 부르짖음은 믿음의 척도입니다. 부르짖음의 순도와 분량이 그 사람의 믿음의 순도와 믿음의 분량입니다. 예수께서 눅 18장에서 말씀하신 불의한 재판장과 한 과부 이야기를 주목하십시오. 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐? 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라. 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라. 여러분! 주의 재림이 가까울수록 진정 여호와를 찾는 자가 많지 않습니다. 부르짖으면 여호와께서 응답하시는데 믿음으로 하나님께 부르짖는 자가 많지 않습니다.
여러분! 이번에 대한민국의 코로나 바이러스 급속 감염은 도저히 상식적으로는 이해가 되지 않는 현상입니다. 31번 확진자가 나오기 전까지는 설명이 됩니다. 그런데 31번부터 7천 명 이상이 나오기까지 이는 바이러스만의 문제가 아닙니다. 마치 요나가 탄 배가 풍랑을 만날 때가 아닌데 풍랑을 만난 것같이, 이번 일에 여호와 하나님의 의도가 보이지 않습니까?


우리 형사법은 일정한 경우에 명예훼손죄나 모욕죄 등으로 형사 처벌하는 방법으로 표현의 자유를 제한하면서, 기본권충돌 상황을 조정하고 있다.
선진국은 대부분, 민주주의의 근간을 이루는 표현의 자유를 최대한 보장하기 위하여, 정치적으로 악용될 수 있는 명예훼손죄(진실한 사실 적시인 경우)나 모욕죄를 폐지하거나 성립범위를 줄이거나 면책사유를 늘리고 있는 추세이기는 하다.
그런데, 최근 문제되는 인터넷상 악플은 ‘진실과는 거리가 먼 허위의 내용’이거나 ‘특정인 또는 특정집단을 혐오하는 내용’으로 피해자의 인격권 침해의 중대성과 심각성이 매우 커 사회적 문제로 나타나고 있다.
이에 대한 처벌규정으로, 형법은 명예훼손(허위사실 적시인 경우)을 5년 이하의 징역이나 10년 이하의 자격정지 또는 1천만원 이하의 벌금으로, 모욕을 1년 이하의 징역이나 금고 또는 200만원 이하의 벌금으로 각 규정하고 있고, 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률은 ‘사이버’ 명예훼손을 7년 이하의 징역, 10년 이하의 자격정지 또는 5천만원 이하의 벌금으로 가중처벌 규정을 두고 있으나, ‘사이버’ 모욕에 관하여는 별도의 가중처벌 규정이 없다.
인터넷상 악플 사건은 꾸준히 증가하고 있는데, 경찰청에 따르면 ‘모욕죄’의 신고 건수가 2014년 8,880건이던 것이 2018년에는 1만5,926건에 이르렀다. 실제로 악플로 피해를 본 사람들 중 수사기관에 신고를 하는 비율이 10% 정도로 미미하다는 점을 감안하면 실제 피해 건수는 더욱 심각하다고 볼 수 있다.
악플 피해에 대한 신고비율이 적은 이유는, 형사고소하기가 어렵다는 점이다. 일단 피해자가 직접 증거를 수집하고 고소장을 만들어 수사기관에 제출해야 한다. 경우에 따라서는 많은 비용을 들여 변호사를 선임하여 고소를 해야만 할 필요도 있다. 고소장을 제출하더라도 일반 포털사이트에서의 악플러는 대부분 검거가 되는 편이지만, 해외에 서버를 둔 SNS의 악플러는 신원조회도 힘들다.
또한, 어렵게 고소가 되는 경우에도 수사기관의 인력문제나 기술상의 문제로 인해 조사도 없이 각하 처리되는 경우도 있다.
악플 사건이 검찰로 넘어간 후에도 대검찰청이 악플에 대한 명확한 처리기준을 마련하지 않아 기소유예, 약식기소(벌금형), 정식기소(불구속)까지 다양하다.
모욕죄는 ‘추상적 관념을 사용하여 사람의 인격을 경멸하는 표현을 사용하는 경우’에 성립하는 죄인데, 검사 마다 ‘악플로 인해서 피해자가 어떤 모욕감을 느꼈는지 여부’에 평가가 다양할 수밖에 없기 때문이다.
최근 점점 심각해지는 인터넷상 악플에 대응하여, ‘형사처벌 수위를 높여야 한다’는 주장들이 곳곳에서 제기되고 있고, 현재 대부분 벌금형 선고에 그치고 있는 형사판결 추세에 대하여도 비판적 평가가 제기되고 있다.
그러나, 형법상 모욕죄의 법정형이 매우 낮은 수준에 머물고 있어, 형사재판에서 처벌수위를 높이기는 한계가 있다.


한반도 주요 뉴스를 간추려 드리는 ‘한반도 뉴스 브리핑’입니다. VOA 이연철 기자 나와 있습니다. 진행자) 3차 핵실험으로 북한의 핵 위협이 더 커진 상황에서 한국 정부가 대북정책을 재검토해야 한다고, 천영우 청와대 외교안보수석이 밝혔는데요, 오늘은 이 소식부터 전해 주시죠?
기자) 네, 천 수석이 `VOA ‘와의 단독 인터뷰에서 밝힌 내용인데요, 북한의 핵이 한반도는 물론 동북아 안정을 해치는 가장 큰 위협이기 때문에 북한의 정권교체까지 염두에 둔 새 대북정책의 필요성을 지적한 겁니다.
북한의 비핵화를 위해선 핵을 포기하든지 생존을 포기하든지 선택하도록 압박해야 한다는 것인데요, 천 수석의 이런 발언은 지난 15일 이명박 대통령이 국민원로회의에서 북한 정권이 무너지기 전에 핵을 포기할 것이라고 기대할 수 없다고 밝힌 것과 같은 맥락으로 풀이됩니다.
진행자) 천 수석은 이명박 정부 5년의 대북정책 성과에 대해서도 언급했지요?
기자) 네, 천 수석은 북한체제가 거짓으로 유지되기 때문에 핵무기로도 막을 수 없는 바이러스가 바로 외부세계의 진실이라며, 수치로 표현할 순 없지만 민심과 군심에 변화가 일어난 것은 부인할 수 없는 사실이라고 말했습니다. 특히 이명박 대통령 정부가 대북 지원을 비핵화와 연계해 대규모 지원을 하지 않음으로써 북한의 배급체계를 상당 부분 무너뜨리고 시장이 그자리를 대신하면서 북한 당국의 주민 통제가 약화됐다고 말했습니다.
진행자) 북한은 오늘 (21일) 핵무기를 보유하겠다는 의지를 거듭 밝혔지요?
기자) 네, 북한 관영 `조선중앙통신’은 논평에서 핵을 중도에 포기한 나라들은 비극적인 결과가 초래됐다며, 미국의 압박에는 타협이나 후퇴가 아니라 실질적인 대응 조치로 나가야 한다고 주장했습니다. 통신은 또 북한의 최후 선택은 핵에는 핵으로 대항해야 한다는 전략적 결단이라며, 미국이 적대적으로 나온다면 보다 강도 높은 2차, 3차 대응 조치들을 계속 해나갈 것이라고 위협했습니다.
이 같은 주장은 핵 보유의 정당성을 강조하면서, 앞으로 미국과의 협상이 진행될 경우 평화협정이나 군축회담 등 북한이 원하는 국면을 조성하려는 의도로 풀이됩니다.
진행자) 이런 가운데, 김정은 국방위원회 제1위원장이 3차 핵실험을 강행한 뒤 올해 첫 군 부대 시찰에 나섰군요?
기자) 네, 김정은 제1위원장이 북한 군 323군 부대를 시찰했다고, 조선중앙통신이 보도했습니다. 통신은 그러나 정확한 시찰 날짜는 밝히지 않았습니다. 이 부대는 평남 순천에 있는 ‘항공 저격여단’으로 알려져 있습니다.
김정은 제1위원장이 핵실험을 강행한 뒤 1주일여 만에 올해 첫 군 부대 시찰에 나선 것은 국제사회의 제재 국면에서 군부의 충성을 유도해 체제를 결집하려는 의도로 풀이됩니다.
기자) 한국의 김태영 전 국방장관은 한국 군이 북한을 선제타격할 수 있는 공군력을 갖추는 게 시급하다고 밝혔습니다. `VOA ‘와의 단독 인터뷰에서 그 같이 말했는데요, 한국의 공군이 비행기만 갖고는 북한의 종심에 있는 미사일이나 핵 기지를 타격할 수 있는 능력이 안된다며, 그런 능력을 갖출 수 있는 준비를 하나하나 해나가야 한다는 것입니다. 김 전 장관은 결국 월등한 공군력을 제대로 갖추고 있어야만 한국이 거론하는 선제타격이 가능할 것으로 북한이 판단할 것이라며, 현재 한국이 얘기하고 있는 선제타격은 북한이 보기엔 종이호랑이처럼 보이지 않을까 생각한다고 말했습니다.
진행자) 미군과 한국 군의 정례 군사연습인 ‘키 리졸브’ 훈련이 다음 달 실시된다고요?
기자) 그렇습니다. 한국 합동참모본부와 미한연합사령부는 유사시 한국 방어를 위한 작전연습인 미-한 ‘키 리졸브’ 연합훈련이 다음 달 10일부터 21일까지 실시된다고 밝혔습니다. ‘키 리졸브’ 연습은 미-한 연합군의 작전 수행능력 향상과 미 증원전력의 한반도 전개 보장, 그리고 한국 군의 전쟁 수행능력 유지 등을 목적으로 다양한 상황을 상정해 시행하는 연례 연합, 합동 지휘소훈련입니다.
올해는 2015년 전시작전통제권 전환을 앞두고 미한연합사가 아닌 한국 합참이 주도적으로 시행합니다.
북한이 3차 핵실험 실시 후 추가 도발 위협을 계속하는 상황에서 실시되는 이번 훈련에는 미군 3천5백여 명과 한국 군 만여 명이 참가합니다.
진행자) 미국을 비롯한 여러 나라가 북한 정권의 인권 침해에 대한 유엔 조사위 설립에 지지를 밝히고 있지만, 정작 한국 정부는 입장을 정하지 못하고 있다는 지적이 나오고 있군요?
기자) 네, ‘한국 정부, 북한인권 조사 놓고 진퇴양난에 빠지다.’ 미국의 유력 일간지 ‘워싱턴포스트’ 신문이 어제 서울발로 보도한 기사의 제목인데요, 최근 미국과 캐나다 등 국제사회 여러 나라들이 북한인권 문제에 대한 유엔 조사위원회 설립에 잇따라 지지 입장을 밝혔지만 한국 정부는 결정을 하지 못하고 있다고 전했습니다.
한국사회의 보수와 진보 층이 북한의 3차 핵실험에도 불구하고 대북정책을 놓고 여전히 엇갈린 의견을 내놓고 있기 때문이라는 건데요, 이 신문은 한국의 상당수 보수층은 북한에 강경한 입장이지만, 진보층은 이럴수록 북한을 달래고 대화에 나서야 한다는 주장을 펴고 있다고 전했습니다.
신문은 그러나 보수 성향의 박근혜 새 정부는 인권 문제에 엄격할 수 밖에 없을 것이라며, 궁극적으로 유엔 조사위 설립을 지지하게 될 것으로 내다봤습니다.
진행자) 끝으로 한 가지 소식 더 알아보죠. 북한을 소재로 한 영화들이 최근 잇따라 국제영화제에 초청되고 있다고요?
기자) 그렇습니다. 북한과 영국, 벨기에 합작영화인 ‘김 동무는 하늘을 난다’가 다음 달 미국에서 열리는 2개의 국제영화제에 초청됐습니다. 북한이 서구 자본과 합작해 만든 첫 번째 영화인 `김 동무는 하늘을 난다’는 다음 달 8일과 9일, 동남부 플로리다 주에서 열리는 ‘마이매미 국제영화제’에서 상영될 예정입니다.
이 영화는 이어 ‘샌프란시스코 아시안 아메리칸 미디어센터 영화제’에 초청돼 다음 달 16일과 23일, 24일에 상영됩니다.
지난 해 제작된 ‘김 동무는 하늘을 난다’는 그동안 평양국제 영화제와 한국 부산 국제영화제, 캐나다 토론토 국제영화제, 네덜란드 로테르담 국제영화제 등 세계 각지에서 상영됐지만, 미국 관객들에게 선보이는 것은 이번이 처음입니다.
또 오는 27일 캐나다 토론회에서 열리는 ‘휴먼 라이츠 워치 국제영화제’에서는 북한 정치범 수용소를 다룬 기록영화 ‘캠프 14: 완전통제구역’이 상영됩니다.


웨스트 코스트 트레일의 모든 것을 보여준다고 하는 오늘 구간은 이 트레일의 백미에 해당한다. 나름 기대를 갖는 것은 너무나 당연했다. 하지만 어제부터 시작된 비가 오늘 그 피크를 이뤘다. 하루 종일 쉬지 않고 비를 맞았다는 표현이 어울릴 정도로 날씨가 좋지 않았다. 처음엔 해안을 걷다가 41km 지점 표식이 있는 곳에서 숲으로 들어서 데어 포인트(Dare Point)까지 걸었다. 가끔 바다를 내려다 볼 수 있는 포인트가 나왔으나 비 내리는 바다는 좀 칙칙했다. 웨스트 코스트 트레일의 중간쯤에 해당하는 37km 지점에서 다시 해변으로 나와 치와트 강(Cheewhat River)까지 걸었다. 바위 위에 한 무리의 가마우지가 옹기종기 모여 있었다. 대책 없이 비를 맞는 모습이 안쓰러웠지만 그게 자연스러운 모습이니 어쩌랴. 치와트 강은 서스펜션 브리지로 건넜다.
빗방울이 점점 굵어졌다. 클로오즈(Clo-oose)까지는 숲길이 계속되었다. 여긴 과거 백인 정착민이 살았던 흔적이 남아 있지만 현재는 인디언 보호구로 지정된 곳이라 그 안으로 들어가지 말라고 오리엔테이션 때 경고를 받았던 곳이었다. 하지만 굵은 빗방울을 피해 잠시 쉴 곳을 찾다가 폐허가 된 집을 발견했다. 집기가 엉망으로 흩어져 있었다. 문도 떨어져 나가 흉가 같았지만 이 안에서 하루 묵고 갈까 했는데 아들은 썩 내키지 않는다는 표정을 지었다. 기왕 젖은 김에 좀 더 가기로 했다. 클로오즈를 지나면 높지 않은 절벽 위로 오른다. 바다를 바라보는 경치가 좋다고 하는 곳인데 빗줄기에 그냥 지나쳐야 했다. 곧 트레일을 정비하는 현장이 나왔다. 궂은 날씨에도 불구하고 너댓 명이 팀을 이뤄 보드워크를 새로 깔고 있었다. 30km 지점엔 디티다트(Ditidaht) 원주민 부족이 운영하는 숙소가 있었는데, 천막으로 임시 캐빈을 만들어 놓은 것이다. 하루 90불인가를 달라고 해서 그냥 나와 버렸다.
물에 빠진 생쥐 꼴로 니티나트 내로우즈(Nitinat Narrows)에 있는 휴게소에 도착했다. 비를 피할 수 있는 곳이라 얼마나 반가웠는지 모른다. 음식과 맥주도 팔고 보트로 강을 건네주기도 한다. 연어 스테이크를 시키고 맥주 한 캔씩 했다. 난롯가에 앉아 옷도 말렸다. 보트를 타고 강을 건넜다. 다시 오르막이 시작되었고 숲길을 걸었다. 간간이 조망이 트이는 곳이 나왔지만 역시 빗줄기에 경치가 가렸다. 29km 지점 표식이 있는 곳에서 해변으로 나와 수지아트 폭포(Tsusiat Falls)로 향했다. 수지아트 포인트의 바위 아래로 커다란 구멍이 뚫려 있어 그 속을 통과했다. 하루 종일 비를 맞아 컨디션도 많이 떨어지고 기분도 울적해 수지아트 폭포까진 가지 않았다. 웨스트 코스트 트레일에서 가장 붐빈다는 수지아트 폭포에서 캠핑하는 것을 포기하고 30분 거리에 있는 개울 옆에 호젓하게 텐트를 쳤다. 우리 텐트만 달랑 하나였다. 텐트에서 취사를 하고 환기를 위해 텐트 문을 열었더니 그 사이 비도 그치고 하늘엔 노을이 좀 보였다. 내일은 날씨가 좋아질 것 같아 속상한 마음이 좀 풀렸다.
빗방울이 떨어지는 가운데 새로운 하루를 시작했다. 트레일은 전에 비해 많이 편해졌다.
해안을 따라 걷다 보면 다양한 형태로 침식된 바위를 만날 수 있었다.
해안에서 숲으로 드는 지점엔 어김없이 나무에 부표가 매달려 있어 그 위치를 알려줬다.
꽤나 운치가 있어 보이는 숲길도 빗줄기 때문에 제대로 즐기지 못 하고 지나쳐야 했다.
트레일에서 멀지 않은 곳에 귀신이 나올 법한 폐가가 한 채 있었다. 비를 피해 안으로 들어가 잠시 휴식을 취했다.
원주민들도 포함된 트레일 정비팀이 오래된 보드워크를 들어내고 새로 보드워크를 깔고 있었다.
니티나트 내로우즈에 있는 휴게소에서 난로를 쬐며 옷을 말리곤 다시 빗속으로들어가 강을 건넜다.
수지아트 포인트에는 바위 아래 뚫린 공간이 있어 사진 배경으로 아주 좋았다.
칙칙한 바다에서 끊임없이 밀려오는 거센 파도도 마음을 무겁게 만드는 존재였다.
오랜 기간 파도에 의해 침식된 절벽에 자연이 묘한 그림을 그려 놓았다.
하루 묵으려 했던 캠프 사이트까진 가지 못 하고 개울 옆에 홀로 텐트를 쳤다.
서쪽 하늘에 나타난 한 줌의 노을로 날씨가 좋아질 것이란 기대를 갖게 되었다.
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justin 2017.02.17 11:55 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
비를 아주 시원하게 맞은 기억이 납니다! 그래도 해안가를 걷다가 밀물이 차올라 파도로부터 한시라도 빨리 벗어나야하는 스릴도 즐길 수 있어서 재밌었습니다! 해가 지기전에 날씨가 개는 것을 보고 아주 기쁜 마음으로 잠을 청했던 것도 떠오르네요!
보리올 2017.02.17 15:37 신고 댓글주소 수정/삭제


이런 상황에서 중앙아시아는 중국의 최우선적인 에너지 공급원으로 떠올랐다. 중국이 중동이나 아프리카에서 해상수송로를 통해 공급받는 에너지 자원은 미국이나 인도에 의해 언제든지 해상에서 차단될 우려가 있다. 반면 중앙아시아는 중국과 육로로 인접해 있다. 중국의 잠재적 적대국가로부터 지리적으로 안전한 셈이다.
중국이 이번에 중앙아시아를 횡단하는 국제가스관 구축에 성공한 요인은 다음과 같다. 첫째, 중국은 러시아의 영향력으로부터 벗어나고자 하는 중앙아시아 국가들의 입장을 적극적으로 활용했다. 투르크메니스탄은 자국 가스가 러시아 가스관에 종속되어 있어 국제 시세보다 훨씬 낮은 가격으로 판매되고 있다는 점을 항상 불만으로 생각해왔다. 가스 판매 노선의 다변화는 중앙아시아의 숙원이었다.
둘째, 중국은 100% 자국 부담으로 가스관 공사에 착수했다. 중국은 투르크메니스탄의 가스 수출 의사를 확인하자 우즈베키스탄과 카자흐스탄을 설득했으며 이 구간 공사에 필요한 자금을 100% 제공하고 가스관 운영에 필요한 합작사를 설립했다. 복잡한 FS(타당성 조사), PF(금융 조달)는 생략되었을 가능성이 높다. 투르크메니스탄 가스를 차지하기 위한 서방의 나부코 진영이 몇 해를 끌고도 착공조차 못한 것은 서방식으로 리스크를 관리해가면서 접근했기 때문이다. 중국은 정상 간 회담을 통해 프로젝트를 진척시켰다. 중앙아시아의 권위주의 통치자들은 중국과의 정상회담을 선호했다. 여기에는 자신의 정통성을 인정받는 부수적인 효과가 있었다.
셋째, 러시아의 눈에 보이지 않는 양보도 한몫했다. 러시아는 미국, EU를 상대로 중앙아시아 에너지 게임에 참여하고 있다. 러시아는 중앙아시아 가스 전부를 책임지지 못하는 상황이라면 미국이나 EU보다는 중국이 더 낫다고 판단하였을 것이다. 더욱이 중국은 러시아가 힘들 때 막대한 금융지원을 통해 러시아 에너지 산업을 지원해왔다. 러시아는 향후 동시베리아와 극동 가스 시장을 염두에 두고 중국과 협력을 강화하고 있다.
실속 없는 ‘G2 등극’보다는…
중국은 실속 없는 ‘G2 등극’보다는 자국의 연간 가스 수요 50% 이상을 30년간 안정적으로 공급받는 가스관 구축을 더 높이 평가한다. 후진타오 주석이 가스관 개통식에 참석한 것도 바로 이러한 판단에 따른 것이다. 중국은 중앙아시아 국가들 간의 안보, 경제, 에너지 협력을 위해 상하이협력기구(SCO)에 적극 참여하고 있다. 이제는 SCO를 에너지기구로 발전시키는 발판을 마련한 것이다. 향후 이란과 인도의 참여도 예상돼 중국의 국제적 위상을 강화하는 데 큰 역할을 하게 될 것이다.
추가 물량 확보도 충분히 가능하다. 무엇보다 세계 에너지 자원의 새로운 보고로 떠오른 카스피해의 가스가 카자흐스탄 대평원을 가로질러 이 가스관에 합류할 가능성이 높다. 카자흐스탄은 카스피해 가스를 중국으로 보내기 위한 가스관 건설을 위해 2011년까지 34억달러를 투자할 예정이다. 카자흐스탄이 2015년까지 텡기즈, 카샤간, 자나졸의 가스전 개발을 통해 가스 생산량을 800억㎥로 끌어올린다면 중국으로 가는 가스 물량은 훨씬 더 많아질 것이다.
중국의 CNPC가 한국의 석유공사 등과 함께 20%씩 균등 투자하고 있는 우즈베키스탄의 아랄해 가스전도 ‘중앙아시아-중국 가스관’으로 연결될 가능성이 높다. 육상과 해상에 걸친 아랄해 가스전의 매장량은 한국의 연간 가스 소비량의 8년치에 해당하는 8Tcf (Trillion cubic feet) 규모다.


［충북일보］ 지난 15일 청주의 시내버스는 멈추지 않았다. 버스노조가 총파업 개시 시간을 10월31일로 연기했기 때문이다. 완전한 타결이 아닌 미완의 조건부 철회였다.
버스노조는 파업 철회를 결정한 뒤 준공영제 시행 여부에 따라 총파업시기를 결정키로 했다. 10월31일까지 적정운송원가 합의와 준공영제 확정을 요구하는 문서를 청주시에 보냈다. 이때까지 준공영제를 확정하지 않으면 총파업에 돌입하겠다는 예고다. 청주시는 이미 준공영제 도입을 위해 '대중교통활성화 추진협의회'를 운영하고 있다. 시의회, 교통전문가, 시민단체, 운수업체 관계자가 참여하고 있다.
하지만 문제는 다른 데 있다. 준공영제는 버스의 공공성 강화를 명분으로 한다. 현실화까지는 넘어야 할 산이 많다. 서울 등 일부 지방자치단체는 이미 준공영제를 시행하고 있다. 하지만 이 방식을 그대로 청주시에 적용할 경우 자칫 혈세만 낭비할 수 있다. 준공영제 도입에 따른 재정지원금이 버스회사 임원들의 배만 불려줄 수 있기 때문이다. 사적용도로 사용되지 않도록 안전장치를 마련해야 한다.
준공영제의 특징은 크게 두 가지다. 운행 계획이나 노선, 운송 수익금 등은 지자체가 관리한다. 버스 운영은 민간 회사들이 자체적으로 맡는다. 지자체는 버스회사의 기존 운행 대수 등을 인정하고 수익을 공동 관리한다. 물론 준공영제를 도입하지 않은 지자체도 지금 버스회사의 적자를 지원하고는 있다. 순수하게 적자분만 지원하는 방식이다. 청주시의 지원 방식도 크게 다르지 않다. 준공영제 도입은 개선 후 해도 늦지 않다.
준공영제로 바뀌면 지원 규모가 크게 늘어날 수밖에 없다. 수익금 공동관리 방식을 통해 원가에 적정이윤까지 더해 지원해야 하기 때문이다. 청주시는 비교적 준공영제 도입에 긍정적이다. 한범덕 시장의 공약이기에 더 그렇다. 그러나 청주시의회는 여전히 신중한 입장을 보이고 있다. 일부 의원은 완전 공영제를 주장하며 준공영제의 부정성을 제시하기도 했다. 이런 이유 역시 시민 혈세로 마련한 예산 지원 때문이다.
걸림돌은 언제나 돈이다. 준공영제는 보편적 교통복지 차원에서 운용돼야 한다. 그래야 시민 혈세가 들어가도 아깝지 않다. 만일 혈세가 엉뚱한 곳으로 샌다면 준공영제 도입 의미는 사라진다. 최근 특정 지자체의 사례를 보면 지원금은 거의 눈먼 돈이었다. 버스회사들은 재정지원의 근거가 되는 표준운송원가를 부풀려 수십억 원 넘는 돈을 쌈짓돈처럼 챙겼다. 버스회사는 적자를 내도 임원진은 억대 연봉 잔치를 벌였다.
담당 공무원은 현장 실사조차 하지 않았다. 그저 업체 자료에만 의존해 버스회사의 도덕적 해이를 부채질했다. 무책임한 깜깜이 재정지원이 만들어낸 부정사례다. 이런 저런 여러 가지 사례를 볼 때 지금 이대로 준공영제 도입은 안 된다. 제대로 된 혁신 방안을 마련한 뒤 하는 게 순서다. 부정 지급된 돈을 환수하고 책임을 물을 수 있는 시스템도 갖춰야 한다. 정기적인 관리·감독 시스템도 제대로 마련해야 한다.
청주시는 수년전부터 시내버스 준공영제 도입을 준비해 왔다. 하지만 지자체와 업계, 업계와 노조의 의견차가 너무 커 도입을 미뤄왔다. 우리는 청주시가 이번 기회에 준공영제 공공성 강화를 위해 적극 나섰으면 한다. 용역이라도 발주해 혁신안을 마련했으면 한다. 이번에야말로 준공영제의 투명성을 확보할 수 있는 좋은 기회다. 시민 혈세가 새지 않도록 관련 조례를 고치고 체계적인 관리·감독시스템을 확립해야 한다.


실제 이러한 논지는 랴오닝 항모가 4월 중의 남중국해 관함식과 대만해협에서 해상 항공작전을 실시한 이후 4월 26일에 다롄 조선소에 수리차 입항하였으며, Type 001형 항모가 지난해 4월 26일에 진수된 이후 추진기 점검과 각종 장비와 무기체계를 탑재하여 5월 13일부터 다롄 조선소 기술진과 중국 해군 인수요원 간 해상 시운전을 실시하고 있는 상황이 함께 겹쳐 더욱 논리적 타격을 받고 있다.
중국 다롄 조선소는 금년 하반기 또는 내년 상반기 중에 Type 001형 항모를 중국 해군에 인도할 예정이며, 중국 해군은 이후에 Type 001형 항모의 전투준비태세 능력 검증 과정을 거쳐 해상 항공작전에 투입될 예정으로 통상 이 기간은 1∼2년 기간을 요구한다.
중국의 항공모함 [출처 : 환구시보]
쌍항모편대가 필요한 이유
일단 중국 해군 항모가 중국 주변국과 비교할 시는 우세하나, 경쟁국 미국과 비교시는 다음과 같은 현격한 차이를 보여 중국 해군은 쌍항모편대를 구성하여 이를 극복하고자 한다.
첫째, 항모 운용 개념이다.
미 해군 제럴드 포드(CVN-21)급 항모는 원해와 연안으로부터의 막강한 군사력 투사(power projection)를 위한 platform이며, 이를 위해 약 80대 이상의 각종 함재기를 탑재하고 있으며, 50년 수명으로 작전지속성은 무한대이다. 향후 무인기(UAV)가 탑재되어 함재기에 대한 공중급유 역할을 담당하면, 더욱 힘의 투사력이 증대될 것으로 전망된다.
반면, 중국 해군 항모는 랴오닝 항모(CV-16)의 경우 1980년 초반 항모 기본 설계 시의 개념이 러시아 핵잠수함의 원해 수중작전 보호를 위한 항공 대잠전 목적으로 설정되어 탑재 함재기 대수를 20대 내외로 제한한 항모로 건조되었으며, 중국이 2002년에 고철로 도입하여 2012년 9월에 재취역하였다, 그러나 작전지속성이 한정되고 스키점푸식을 채택하여 항공 대잠전 수행에 있어 작전적 제한이 많다.
한명의 지휘관이 항모 두척 지휘
이러다 보니 현재 중국 해군가 보유한 랴오닝 항모가 질·양적으로 미 해군 포드급 항모와 1:1 개념으로 비교시 도저히 상대가 되지 않는다. 예를 들면 이들 항모간 항모 추진체계, 함재기 대수, 이착륙 속도 및 항공작전 지속성 등에서 현격한 차이를 보이는 것이다. 이를 위해 6만톤 규모의 랴오닝 항모에 이은 독자형 Type 001형 항모도 약간 큰 7만톤 규모로 무려 10만톤 수준에 이르는 미 해군 항모와 비교시 상대가 되지 않아 2척을 편대로 구성해 1명의 해상 작전지휘관이 탑승하여 운용하는 방안을 강구하는 것이다.
랴오닝 항공모함 [출처 : 소후닷컴]
둘째, 대량의 호위전력 소요이다.
중국 해군은 향후 항모 작전범위를 남중국해와 동중국해 그리고 황해 만이 아닌, 인도양, 남태평양, 흑해, 지중해, 대서양과 발틱해까지 범위를 확장할 것으로 전망되고 있어, 이들 항모를 단독으로 운용 시 항모를 호위하는 순양함, 구축함 및 해상 군수지원함 그리고 잠수함 소요가 매우 많을 것으로 예측된다.
통상 항모전투단은 항모 1척에 2척의 순양함, 2척의 구축함 또는 프리깃함 그리고 잠수함을 직접적으로 필요로 하며, 군수지원을 위한 해상 군사지원함이 항모전투단이 활동하는 근해에서 동조 기동을 하며 구성된다. 미 해군 항모타격단은 역시 호위전력을 동일하게 필요로 하나, 성능에 있어 현격한 차이를 보이고 있다. 예를 들면 중국 해군 Type 052D 뤼양-Ⅲ급 구축함과 미 해군 알레이 버크급 이지스 구축함 간 비교이다.
만일 중국 해군의 총 6척 항모를 단독으로 운용하여 항모전투단을 구성하는 경우, 이를 위해 호위전력은 순양함 12척, 구축함 또는 피리깃함 12척과 잠수함과 해상 군수지원함 각각 6척이 소요된다고 보아야 한다.
하지만 중국 해군이 오직 항모전투단 구성만을 위해 순양함, 구축함 및 프리깃함을 항모전투단장에게 작전배속을 시킬 수는 없다. 왜냐하면 중국 해군 지역 함대 사령부인 북해, 동해 및 남해 함대 사령부가 수행하는 작전책임구역(AOR) 경비작전을 위해 단독 경비작전 또는 전대 경비작전을 위한 수상함을 필요로 하기 때문이며, 이들 함정들은 수리-교육훈련-작전출동 3주기 개념에 의해 최소 3척을 1개 단위로 필요로 한다. 그 동안 랴오닝 항모전투단 구성 시 중국 해군은 각 함대 사령부에 예속된 수상함들을 항모전투단에 작전배속시켜 운용하도록 하였다.
Type 002형 [출처 : Chinese Military Review]
현재 중국은 2017년 취역한 랴오닝 항모에 이어 Type 001형, Type 002형 그리고 Type 003형 항모를 중국내 다롄(大連) 조선소와 상하이(上海) 장남(江南) 장싱다오(長興島) 조선소에서 동시적으로 건조하고 있는 바, 만일 이들 항모를 단독 기함으로 하여 항모전투단을 구성할 시 호위전력은 어마어마한 규모이다. 차라리 이럴 바에는 2척을 1개 항모편대로 구성해 호위전력을 운용하면 반(半)으로 줄어든다. 좀 조잡한 논리이지만, 급하게 만들고 동시 다발적으로 붕어빵 찍듯이 건조하고 있는 항모 척수를 고려하고 현재 보유한 수상 전투함 척수를 고려할 시 나름 일리가 있는 주장이다.
통상 각 함대 사령부에는 순양함, 구축함 및 프리깃함을 10∼20척으로 예속 받아 중앙군사위원회의 연합작전지휘소 지휘하에 북해 함대사는 황해, 동해 함대사는 동중국해, 다오위다오(釣魚臺, 일본명 센카쿠 열도)와 대만을, 남해 함대사는 남중국해와 남태평양 일부에서의 정례적 경비작전을 실시하여 작전책임구역을 방어한다.
현재 중국 해군은 1만톤 규모의 Type 055형 구축함(통상 순양함임) 6척을 건조 중이고, Type 052형 구축함은 21척을 운용중이며, Type 054형 프리깃함은 31척을 보유하고 있으며, 이들을 각 함대 사령부에 분배하여 예속시켜 운용하고 있다. 만일 항모전투단이 운용되는 경우는 각 함대 사령부에 예속된 구축함과 프리깃함을 차출하여 항모전투단 해상 작전지휘관에게 작전배속시켜 임시적으로 운용한다.
건조 중인 Type 055형 구축함 [출처 : 아시아타임즈]
셋째, 탑재 장비와 무기체계의 전술 데이터 축적이다.
현재 중국 해군의 항모 건조 규모는 전 세계에 찾아보기 힘든 기이한 현상으로 군사전문가 간에는 “과연 중국 해군이 어떻게 1980년대 건조기술과 운용 개념을 기반으로 건조하고 있는 구소련 모방의 기형 항모들을 운용할까”가 주된 관심사이다.
더욱이 중국이 미국, 영국, 프랑스, 인도와 브라질 등의 해군과 달리 그 동안 항모 운용 경험이 전혀 없는 상황이라서 더욱 어려울 것으로 전망하고 있다. 통상 국가안보를 이유로 항모 운용 노하우와 경험은 다른 국가와 공유하지 않는다. 이에 따라 그 동안 러시아 해군이 축적한 수많은 시행착오를 거쳐 축적한 노하우와 경험과 교훈을 중국 해군과 공유할리는 만무하며, 실제 항모 함재기 운용 관련 기본 메뉴엘과 기술교범에는 이러한 내용들이 거의 없다. 해상 상태에 따라 항모 운용 이론과 실제가 크게 다르다는 것은 이미 주지의 사실이다.
일부 러시아가 항모용 장비와 무기체계를 판매하면서 일부 전술 데이터를 로딩시켰을 수는 있다. 대부분 러시아 해군이 북해와 대서양에서 축적한 전술 데이터로서 과연 이들이 동아시아 해양전장 환경에 적합한지는 여전히 의문이다.
한국과 일본 그리고 호주의 경우 우방국으로부터 텅 빈 함정용 장비와 무기체계를 도입하여 수많은 훈련과 연습과정을 거치면서 축적한 전술 데이터를 순차적으로 로딩시켜 장비와 무기체계의 완성도를 높이고 있다.
중국 해군의 쌍항모편대 구상안 [출처 : 군사중국]
군사전문가들은 중국 해군이 다음과 같은 무형적 문제점을 해결하기 위해 내년부터 동형인 랴오닝과 Type 001 항모를 편대로 운용할 것이라고 전망한다.
우선 승조원 및 승조원들의 경험과 숙련도 공유이다.
랴오닝과 Type 001형 항모가 외형은 그럭저럭 갖추어지는 모습이나, 승조원의 숙련도와 경험 축적에 의한 전투력 발휘 효과는 아직도 의문이다. 아무리 공산국가가 국방예산의 부담을 많이 갖지 않는다 해도, 중국 해군과 같이 다수의 항모 승조원을 일시에 그것도 단기간 내에 대량으로 양성하는 것은 거의 불가능하다. 우선 교관이 없으며, 다음으로 양성교육기관이 이제 개설되어 운용되고 있는 상황이다.
특히 함재기 이착륙 분야는 관련 승조원들은 교범과 적용된 군사과학기술만에 의존하는 것이 아닌, 수많은 교육과 훈련과 통한 경험과 숙련도에 의해 인증을 받아야 현장에 투입될 수 있다. 예를 들면 미 해군 제럴드 포드급 핵항모의 경우 진수된 이후 무려 2013년 10월부터 2017년 7월 간 5년의 준비기간을 거쳐 미 해군에 인도되었으며, 미국이 제너랄 오티믹스(Genral Atimics)사가 자랑하던 전자기 이륙장치(EMALS)와 첨단 착륙장치(AAG)를 현장 승조원이 불합격 판정을 내려 제작사가 다시 검증하고 있는 사례이다.
현재 중국 해군은 이러한 함재기 이착륙 승조원을 인증할 수 있는 전문교관 또는 지휘관이 아직 없는 것으로 알려져 있다. 중국 해군은 중국 후베이(湖北)성 우한(武漢) 해군연구소에 실제 랴오닝 항모에 똑같은 모형을 육상에 만들어 승조원 교육과 훈련을 시켰으며, 특히 랴오닝 항모 건조계획의 일환으로 2011년에 광조우조선소(广州造船所)에서 건조한 항모 승조원 숙소용 Type 88형 쉬셰커(徐雪客)(CNS-88)함을 랴오닝 항모의 수리 기간 동안 Type 001형 항모와 같은 부두에 계류시켜 조선소 인원과 함께 수리 작업에 임하고 있다. 반면, 미 해군 등 서방 해군의 항모 수리 경우는 항모 승조원은 전부 귀가(歸嫁)하여 휴식을 취하고 오직 조선소와 해군 병기창 요원들이 전담으로 항모 수리와 장비 개선을 추진한다.
광저우조선소 [출처 : 남방도시보]
랴오닝 항모가 2012년 4월 25일에 중국 해군에 인도된 이후 2013년 11월부터 2014년 1월 간 남중국해에서의 해상훈련, 2016년 말에 대만해협과 남중국해를 경유하는 원해항해훈련, 2017년 7월 홍콩의 중국반환 20주년 기념행사 참가, 2018년 1월 중 대만해협과 남중국해를 우회하는 종합훈련(遠洋綜合訓練) 및 4월 중 중국 해군 관함식 및 대만해협 훈련을 실시하여 이를 통해 함재기 조종사와 이착륙시의 비행갑판 승조원이 다소 숙련이 되고 경험이 축적되었을 것으로 추정된다.
그러나 아직도 요원하다. 그 동안 랴오닝 항모의 함재기 이착륙 훈련을 관찰한 미국과 서방 군사전문가들은 아직도 중국 해군 항모가 기초적인 주간 함재기 이착륙 훈련만 실시하고 있고 있으며, 이제 겨우 지난 4월 중 겨우 초보적 야간 이착륙 훈련을 실시하였으나, 이마저 석양에 사전 시나리오에 의한 이착륙 훈련으로 알려져 있다.
실제 기상 환경이 열악하고 좁은 비행갑판과 격납고에서 근무하는 승조원들의 자격은 그들만이 이해하는 분야이며 중국 해군은 이를 축적하여 Type 002과 003 항모에 적용하고자 한다. 기본적으로 항모 승조원은 아무리 해군교육사령부와 조선소로부터 인수 및 운용 관련 교육훈련을 받아도 종국적으로 항모 함장 또는 전투전단장의 인정(qualification)이 있어야 현장에 투입될 수 있다. 이를 해군은 ‘자격부여’라고 한다. 이런 수준이 되어야 중국 해군은 진정한 항모를 운용하는 진정한 해군으로의 강군꿈(强軍夢)을 이룰 수 있을 것이다.
18년 1월 중국 해군이 실시한 종합훈련(遠洋綜合訓練) [출처 : iNeews]
다음으로 추진기와 탑재 장비 검증이다.
랴오닝 항모의 경우 중국 해군에 인도되어 해상작전에 투입된 이후에 너무 잦은 다례 조선소 수리를 거쳤으며, 이번 4월 26일 다례 조선소에 정기 수리차 입항하기 이전까지 무려 4차례의 건선거(Dry Dock) 수리를 거쳤다.
이는 군사전문가들에게 중국 해군 항모가 외형은 그럴싸 해도 항모 증기스팀 추진기와 탑재된 러시아 모방형 탐지장비와 각종 센서체계가 고질적 문제를 갖고 있는 것으로 판단하게 되는 주된 이유이다. 해상 시운전과 인수 과정을 거처도 실제 원해에서 해상작전시 나타나는 문제들은 항상 별개이다. 이유는 탑재 장비 성능 메뉴엘 보다 해상작전에 따라 전투력과 항모 성능이 좌우되기 때문이며, 각 장비에 로딩된 데이터들이 잘못되어 이를 재부팅하거나, 연동체계를 다시 재배열하는 문제가 허다하게 있기 때문이다. 특히 자체 설계에 의한 건조가 아니고 주로 러시아 군사과학기술과 부품을 도입하여 조립한 러시아 모방형 탑재장비와 센서체계는 제공자가 핵심 군사과학기술은 빼놓고 제공하기 때문에 언젠가는 결정적 순간에 이르면 장비와 무기체계가 고착되거나, 연동체계에 있어 문제를 일으켜 난관에 봉착하게 된다.
그래서 항상 독자형 장비와 무기체계 개발에 거액의 연구개발 비용이 들어가며, 미 해군의 경우 전력과 무기체계들이 계획대로 나온 적이 거의 없을 정도로 심혈을 기울리고 있으며, 이는 항상 국방부와 제작사 그리고 의회 간 논쟁이다. 그러나 미 해군 전력과 무기체계만은 거의 100% 성능을 발휘하며, 소요군의 작전임무를 거의 완벽하게 완수하도록 지원한다.
현재 중국 해군은 랴오닝 항모 운용 경험과 노하우 그리고 승조원들의 숙련도를 그대로 Type 001 항모 승조원에게 전수하는 계획을 추진하고 있으며, 이를 위한 방안이 쌍항모편대 구성으로 이어진 것으로 판단된다. 특히 해상 시운전 중에 있는 Type 001 항모가 있는 다롄 조선소에 랴오닝 항모가 입항하여 같은 부두에 계류를 하고 있는 상황은 향후 해상 항공작전 효과 증대를 위한 쌍항모편대 개념만이 아닌, 항모 운용 노하우와 경험 그리고 암묵적 숙련도를 전수하기 위한 목적이 있는 것으로 가늠된다.
Type 001형 [출처 : Chinese Military Review]
궁극적으로 중국 해군은 랴오닝과 Type 001형 항모를 쌍항모편대로 구상하여 전투력 발휘 효과 극대화를 기대할 것이다.
쌍항모편대 구성을 통해 중국 해군이 얻고자 하는 성과는 중국 해군의 독자형 항모 성능 향상, 쌍항모편대 호위전력인 Type 055형 대형 구축함과의 작전운용성 증진 그리고 함재기 J—15 역량 배가 등으로 전망된다.그러나 이는 그리 어려운 과정과 절차가 아니며, 이미 중국 해군이 운용하고 있는 랴오닝 항모와 곧 중국 해군에 인도될 Type 001형 함모를 동시에 동일한 해상 작전지휘관 예하에 두고 동조 기동을 하며 해상 항공작전 성과를 배가시키는 것이다. 이를 위해 중국 해군은 전통적 항모 운용 개념인 1척의 단독 항모로 항모전투단을 구상하는 것이 아닌, 2척의 항모를 함께 편대로 구성하여 1명의 전투지휘관 예하에 두고 해상 항공작전을 실시하겠다는 복안을 갖고 있었다.


계면활성제, 향으로 구성 성분으로만 표기하기에는 많은 성분이 함유되어 있습니다. 업체에서는 ‘보건복지부 고시 1종 원료 사용’이라고 광고하고 있습니다. 거기에다 채소, 과일 등 식품뿐만 아니라 아기 젖병과 육아용품도 씻을 정도로 안전한 세제라고 합니다.
팩트체크가 꼼꼼히 따져보겠습니다. 보통 시중에 판매하는 주방용 세제로 식기는 물론, 채소나 과일을 씻는 데 사용하고 있는데 사실 과일, 채소용 세제와 식기용 세제는 명확히 구분되어 있습니다. 보건복지부의 ‘공중위생법’에 따라 주방세제는 1종, 2종, 3종으로 구분되는데요. 1종은 과일, 채소 등 식품 세정까지 가능한 세제이고, 2종은 식기, 조리기구 등 식품용 기구를 세척하는데 쓰입니다. 3종은 식품의 제조 및 가공 장치 세척에 사용하게 됩니다. 즉, 1종 세척제는 과일이나 채소 등을 씻는데 사용할 수 있지만, 2종, 3종 세척제는 사용해서는 안 됩니다. 또, 1, 2종 세척제는 가정용으로 사용할 수 있지만, 3종 세척제는 산업용으로 써야 합니다.
복지부의 ‘위생용품 규격 및 기준’에 따라, 세척제 1, 2, 3종별로 사용할 수 있는 원료 320종 성분을 고시로 지정하고 있습니다. 그 외에 성분으로는 식품 첨가물이나 식품 성분일 경우에만 사용을 허가하고 있습니다. 또, 1종 세척제에는 효소 또는 표백 작용의 성분을 사용해서는 안 된다고 명시하고 있습니다. 즉, 문의해주신 해당 제품은 채소, 과일까지 모두 씻을 수 있는 1종 세척제로, 관리 규제에 따라 1종 세척제에 허용하는 성분만을 함유하고 있기 때문에 ‘보건복지부 고시 1종 원료 사용’으로 표기할 수 있는 것입니다.
1종 세척제라 무조건 안전한가요?
팩트체크의 제품 성분의 함량과 기능 요청에 업체가 왜 성분만을 공개했는지에 대한 이유는 알 수 없습니다. 다만 현재 복지부의 세척제 종별로 사용 가능한 물질을 규정하고 있지만, 각 물질들에 함량 규제는 없는 상황입니다. 즉 용도별로 성분 함량 기준치 및 함량 범위를 제시하지 않고 있어, 각 물질들이 과도하게 사용될 가능성도 배제할 수 없습니다.