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WHO는 가정 폭력 문제에 대응하기 위해 보건의료 체계 개혁이 필요한 세 가지 이유를 들었다.
우선, 학대를 경험한 여성은 신체적, 정신적, 성적 측면과 재생산 측면에서 해로운 건강 영향을 받으며 광범위한 의료 서비스를 필요로 하게 된다. 그리고 이러한 부정적 건강 효과는 폭력을 당한 직접 피해자뿐 아니라 가정 폭력에 노출된 자녀들에게도 영향을 미친다. 가정 폭력에 노출된 아이들은 그렇지 않은 아이들에 비해 훨씬 많은 의료서비스를 필요로 하는 경향이 있다. 의료진은 여성과 자녀들의 학대 경험을 눈치 채지 못한 채로 의료 현장에서 맞닥뜨리게 된다.
둘째, 이러한 폭력을 당한 경험이 있는 대부분의 여성들은 고립된 상황에 처해 있는데, 보건의료서비스는 이들이 폭력 경험을 털어놓고 여러 지원을 받을 수 있도록 하는 안전한 환경을 제공할 수 있다.
세 번째는 앞선 이유의 연장선상에서, 학대를 경험한 여성들이 때로는 의료진을 가장 신뢰할 수 있는 전문가로 인식하기도 하기 때문이다.
국제 학술지 <호주 건강 리뷰(Australian Health Review)>에 실린 뉴사우스웨일즈 대학 조 스팬가로 교수의 논문은 이러한 논거를 뒷받침할 수 있는 근거를 제시한 그간의 연구들을 종합했다. 보건의료체계가 가정폭력 피해자의 피해를 줄이는 데 어떤 중요한 역할을 할 수 있는지 그 근거자료를 평가한 것이다. 저자는 2005년 1월부터 2014년 8월까지 발표된 총 1671편의 영어 논문들을 검토하고, 가정 폭력에 보건의료체계가 개입할 수 있는 대응 방안을 아홉 가지로 구분하여 제시했다(☞논문 바로 가기 : What is the role of health systems in responding to domestic violence? An evidence review).
첫째, 피해자들이 처음 접하는 일선에서의 대응(first-line response).
이 단계에서 보건의료체계는 학대당한 여성에게 힘을 북돋아주고 도움이 되는 정보와 지원을 제공할 수 있다. 법적, 경제적 조언, 주거와 양육 지원, 안전 행동에 대한 교육이나 심리적 개입 같은 자원에 대한 접근이 여기에 포함한다. 이러한 일선 대응이 효과적이라는 근거는 계속 늘어나는 추세이다.
둘째, 가정 폭력에 대한 규칙적 스크리닝.
현재 또는 최근 파트너의 학대 여부에 대해 여성에게 규칙적으로 물어보는 것은 보건의료체계가 가정폭력에 개입하는 방법 중 전 세계적으로 가장 많이 알려진 대응법이다. 먼저 물어보지 않으면 여성이 학대 사실을 스스로 털어놓지 않는다는 점, 보건의료 전문가와 신뢰관계가 형성되지 않는 이상 처음부터 피해 경험을 털어놓기는 어렵다는 점을 고려할 때 규칙적으로 꾸준히 피해 여부를 점검하는 것이 중요하다. 이러한 스크리닝의 목적은 보건의료 전문가가 해당 여성의 피해 경험을 빨리 알아차리고 관련된 위탁기관으로 연결하거나, 피해자의 건강 문제에 적절한 지원을 제공하는 데 있다.
셋째, 가정 폭력의 위험을 평가하고 피해자 안전을 보장하기 위한 계획을 세우는 것.
피해 경험을 털어놓은 사람에게는 앞으로의 피해 위험을 평가해야 한다. 그리고 이러한 위험 평가 과정은 피해 경험을 말하기로 결정한 사람의 민감성을 인식하고 그들의 취약성을 돌볼 수 있는 속도로 진행되어야 한다. 더불어 안전 계획을 세우는 것은 피해자들이 폭력의 위험을 판단하고, 경고 신호를 식별하고, 폭력이 임박하거나 일어나는 중일 때 무엇을 해야 하는지 계획을 발전시키도록 돕는 것을 목표로 한다. 인터넷을 기반으로 의료전문가와 피해 당사자가 함께 쓸 수 있는 프로그램을 개발하는 개입들이 그런 예이다.
넷째, 가정 폭력이 발생한 이후의 상담.
이 시기에 필요한 개입은 폭력에 대한 트라우마를 줄이고 피해자의 안전, 가해자와의 관계를 결정하는 데 필요한 지원을 위한 상담이다. 선행연구들은 이때의 상담 개입이 피해자들의 PTSD(외상 후 스트레스 장애)와 우울증을 줄일 뿐만 아니라 감정적 기능, 자녀의 안전을 증진시키는 데 도움이 된다는 점을 보여주었다,
다섯째, 여성과 자녀 모두에 대한 개입.
호주에서는 4세 미만 아동 중 1/4이 가정 폭력에 노출되는데, 이들은 이후 장기간에 걸쳐 심리적, 발달적, 행동학적 문제를 겪는다고 한다. 가정 폭력이 발생한 후 엄마-자녀가 함께 참여하는 개입을 시행한 결과 그렇지 않은 대조 집단에 비해 자녀와 엄마 둘 다 트라우마와 관련된 스트레스 수준이 낮아지는 것을 보고한 연구들이 있다.
또한 선행연구들은 이러한 엄마-자녀 모두를 대상으로 하는 개입에 여러 물질적, 제도적 자원이 드는 것이 사실이지만, 폭력에 노출된 아이들이 이후 겪게 될 장기간의 심각한 건강 피해와 관련 비용을 고려하면 오히려 이러한 초기 대응이 비용 효과적이라고 말한다.
여섯째, 가해자에 대한 대응.
학대를 줄이거나 멈추는 것을 목표로 하는 가해자 치료 프로그램이 효과가 있는가에 대한 근거는 아직 부족하여 분명한 결론에 이르지 못하고 있다. 특히 보건의료 전문가들이 가해자와 직면했을 때, 많은 가해자들이 타인(특히 피해자)에게 책임을 투사하면서 그들 자신을 학대의 피해자로 제시하는 경향이 있기 때문에 상황 판단이 어려운 경우도 많다. 이에 의료전문가가 해당 남성이 피해자인지 가해자인지를 식별하도록 돕는 트레이닝은 이후 해당 전문가가 가정 폭력을 '당한' 남성에 대한 개입에서 확신을 가지도록 하는 데 도움이 된다는 연구 결과도 있었다.
일곱 번째, 아동 보호 통지(Child protection notifications).
아동이 가정 폭력에 노출되는 것은 법적으로 아동보호 통지가 요구되는 일종의 아동 학대일 수 있다. 법적인 아동 보호 대응은 종종 자녀 보호라는 어머니의 책임성에 집중하고 가정 폭력에 대해서는 부족한 관심을 드러내기도 한다. 아동 보호 부문과 가정 폭력 부문 간의 협력이 필요하고 보건의료체계는 그 다리 역할을 할 수 있다.
여덟 번째, 의료 서비스 제공자에 대한 트레이닝.
폭력 경험자를 식별하고 이에 대한 대응을 개선하기 위한 트레이닝이 중요하다는 점을 여러 연구들이 강조하고 있다. 이러한 트레이닝은 피해자와 직접 대면하는 일선의 직원들부터 고위 간부에 이르기까지 다양한 층위의 보건의료 인력들에게 필요하다. 이를 위해서는 보건의료 전문가 개개인을 넘어서 병원 부서 수준과 보건의료체계의 장벽을 다루지 않고서는 실행력을 끌어내기 어렵다는 연구 결과들이 존재한다.
마지막으로, 보건의료체계 수준의 대응.
가정 폭력에 대응하는 보건의료체계 내에서의 프로토콜의 효과에 대한 근거는 아직 많지 않다. 그러나 폭력 피해자의 식별과 전문 기관으로의 위탁, 의무기록에 학대 경험 작성 등 시스템 수준에서의 대응이 가정 폭력의 피해를 줄이는 데 효과를 발휘한다는 근거들이 계속해서 늘어나고 있다. 그러나 피해자 지원 기간들 사이의 정보 공유는 환자의 개인정보 보호를 핵심적 실천으로 여기는 보건의료 부문에서 문제가 될 수 있다. 이를 다루기 위한 프로토콜 또한 필요하다.


고속도로 톨게이트 수납 업무를 담당하는 노동자들이 6월말로 계약이 종료되었고 자회사 전환을 거부한 수납 노동자 1500여명이 7월1일자로 대량 해고되었다. 이에 수납 노동자 40여명은 6월30일 새벽 4시30분경 지상 10m위 경부고속도록 서울 톨게이트 캐노피에 올라 한국도로공사 측의 직접 고용을 촉구하고 있다. 벌써 10일째가 되었다.
하지만 톨게이트 수납 노동자들의 목숨을 건 시위에도 불구하고 한국도로공사의 입장은 여전히 ‘직접고용불가’를 주장하고 있고, 노조와 사측의 갈등의 골은 좀처럼 좁혀지지 않고 있다.
▲ 한국 3대 종단이 기자회견을 열고 한국도로공사를 향해 고속도록 톨게이트 수납 노동자 직접 고용을 촉구했다. ⓒ권이민수
이에 개신교, 불교, 가톨릭 등 한국의 3대 종단에서 고속도로 톨게이트 수납 노동자들의 정규직화와 직접고용을 촉구하기 위해 뜻을 모았다. 7월 9일 오후 2시 청와대 분수대 앞에서 “톨게이트 수납노동자 직접고용 정규직화 촉구 3대 종교 기자회견”을 개최한 것이다. 기자회견의 주최는 한국기독교교회협의회 정의평화위원회, 대한불교조계종 사회노동위원회, 천주교 서울대교구 노동사목위원회가 맡았다.
소통 거부하는 한국도로공사를 향한 날선 비판
이날 기자회견은 양한웅 집행위원장(대한불교조계종 사회노동위원회)의 사회로 시작되었다. 먼저 지몽 스님(대한불교조계종 사회노동위원회 부위원장)은 “집단내에서 필연적으로 서로간에 이해의 충돌이 있기 마련”이라며 노조와 사측에 대화와 소통이 필요하다고 강조했다.
특히 한국도로공사 측의 소통엔 “서로가 함께 가야되는 존재임을 분명히 알고 진실한 마음이 바탕이 되어야 한다”는 것들이 전혀 없다고 비판했다. 이미 법원에서 정규직전환을 판결한 바 있으나 사측은 이를 무시하고 일방적인 대안만을 내세우고 있기 때문이라고 밝혔다. 지몽 스님은 한국도로공사측을 향해 톨게이트 수납 노동자들도 더불어 함께 가야하는 집단의 구성원임을 잊지말아줄 것을 당부했다.
자회사 거부는 당연한 노동자의 권리
두 번째 발언은 천주교 서울대교구 노동사목위원회 위원장인 이주형 신부였다. 그는 “모든 종교의 가르침은 사회 구성원들이 함께 행복하고 서로 사랑하라는 것”이고 “누구 하나 소외되거나 배제되지 않으며 오히려 약한 사람이 보호받아야 한다는 것”이라 밝혔다. 그렇기에 고통 받는 톨게이트 수납 노동자들의 현실에 3대 종교가 책임감을 느끼고 연대하는 것이다.
이 신부는 또한 한국도로공사가 수 조원의 부채를 지고 있기로 유명한데 그 이유는 경영진의 부실경영 때문이라고 주장했다. 경영진의 문제점은 이미 수차례의 국정감사를 통해 지적된 부분이라는 것이다. 그렇기에 한국도로공사의 부채와 어려움은 성실하게 일해 온 노동자들의 책임이 아니라고 강조했다.
이어 이 신부는 비용절감을 위해 노동자들을 자회사 전환을 통해 고용하는 것은 부당한 일이라고 목소리를 높였다. 그는 한국도로공사를 향해 “부디 대화할 것”을 호소했으며 “정부 차원과 국민적 관심을 부탁”했다.
구조조정 꼼수를 멈추고 직접 고용 하라
마지막 발언은 개신교의 최형묵 목사(한국기독교교회협의회 정의평화위원회 위원장)가 맡았다. 그는 “‘노동이 존중받는 사회를 이루겠다.’는 것이 촛불혁명으로 탄생한 현 정부의 입장이었다”며 유감스럽게도 비정규직 노동자들의 현실은 “여전히 죽거나 잘리거나 속거나” 하고 있다고 안타까움을 표했다.
더불어 최 목사는 “톨게이트 수납 노동자들의 요구와 해법은 간단 명료하다.”고 했다. 바로 “정당한 노동자로 대우 받는 것”이라고 주장했다. 톨게이트 수납 노동자들은 지난 2013년 근로자 지위 확인 소송 1심, 2심에서 이미 한국도로공사의 정직원으로 인정받은 바 있다. 그럼에도 한국도로공사는 자회사를 이용해 간점고용하려고 했고 이에 반대하는 1,500명을 해고하면서 작금의 사태까지 오게 된 것이다.
최 목사는 한국도로공사의 이러한 행태를 “후에 구조조정을 쉽게 하려는 꼼수”라고 비판했다. 그는 이어 “노동자를 인간이 아니라 비용과 결부해서 도구로만 보는 한국도로공사와 이를 제대로 감독하지 못한 정부가 문제”라고 강조했다. 그는 발언을 마무리하며 “‘하나님이 일하시니 우리도 일한다.’는 말에는 모든 노동은 신성한 것 이라는 믿음이 담겨있다고 밝히며 노동자들이 스스로 흘린 땀의 열매를 누리고 노동자로써 정당하게 그 몫을 인정받고 당당하게 저마다의 삶을 삶아가는 사회를 이루기까지 종교계가 끊임없이 기도하고 연대하겠다.”고 의지를 표명했다.
▲ 기자회견에 참석한 3대 종단 종교인들과 노동자들이 손을 잡고 호소문을 낭독하며 기자회견을 마무리했다. ⓒ권이민수
당사자 연대발언시간에는 유창근 지회장(민주노총 민주일반연맹 공공연대 노동자 전남지부 한국도로공사 영업부)이 마이크를 잡았다. 그는 직접고용을 하라는 판결의 결과를 무시하고 자회사만을 노동자들에게 강요하는 한국도로공사의 만행을 폭로했다. 자회사 전환은 결국 정리해고를 목표로 하고 있기에 받아들일 수 없다는 것이다. 유 지회장은 끝까지 투쟁해 나갈 것을 다짐하였다.
자회사 전환으로 고용 안전 불가능
발언을 모두 마친 뒤 기자회견을 참석한 노동자들과 연대인들은 둥글게 손을 맞잡고 호소문을 낭독했다. 기자회견 참석자들은 먼저 호소문을 통해 “자회사 전환 방식으로는 결코 고용 안정을 이룰 수 없으며, 노동조건 개선으로 나아갈 수도 없음”을 분명히 알아야 한다고 지적했다.
도로공사가 자회사 방식을 고집하고 있는 것은 이후에 “구조조정을 쉽게 하기 위함”이라고 비판했다. 30% 인상된 임금과 100만원의 인센티브, 정년연장을 미끼로 노동자들을 설득하고 있지만 자회사 전환 이후 대대적인 구조조정은 불가피하다는 것이다.
하지만 노동자들이 원하는 것은 고용안정이며 쓰다 버리는 소모품이 아니라 한국도로공사의 한 가족으로 존중받는 것, 안정된 직장에서 정당한 대우를 받으며 자존감을 갖고 일하는 것, 이것이 바로 이 땅의 노동자들이 원하는 진정한 정규직화라고 강조했다.
호소문 낭독후 기자회견을 마치며 사회자 양 위원장은 “총을 쏘고 발로 짓밟는 것만이 살인이 아니다”라며 “가난하고 힘없는 노동자들의 생존권을 빼앗는 것도 살인이기에 1,500명을 집단 해고한 것은 학살이다.”라고 주장했다. 그는 문제인 대통령을 향해 이 문제의 해결에 하루 빨리 적극적인 모습을 보이고 결단할 것을 강력히 촉구했다.
아래는 종교계가 발표한 호소문 전문이다.
“한국도로공사는 톨게이트 수납 노동자를 직접 고용하십시오”
한국기독교교회협의회 정의평화위원회, 대한불교조계종 사회노동위원회, 천주교서울대교구 노동사목위원회 3개 종단은 우리 사회 정규직화의 모범을 보여야 할 공공기관인 한국도로공사가 톨게이트 수납 노동자들을 자회사 방식으로 전환하려 하는 현실에 대해 심각하게 개탄하며 아래와 같이 종교계의 입장을 밝힙니다.
존경하는 국민여러분, 지금 이 순간 대한민구의 수도 서울로 들어오는 길목, 서울 톨게이트 요금소 10미터 구조물 위에 사람들이 있습니다. 평균연령 50대로 내 고장을 찾는 이들을 가장 먼저 맞이한다는 책임감으로 욕을 먹어도 꾹 참고 미소 띤 얼굴로 최선을 다하던 톨게이트 수납 노동자들이 시커먼 매연과 뜨거운 열기가 가득한 톨게이트 위에 올라가 정부의 잘못된 정규직화에 맞서 현재 농성을 벌이고 있습니다.
톨게이트 수납 노동자들은 지난 2013년 근로자지위 확인 소송 1,2심에서 이미 한국도로공사의 정직원으로 인정받았습니다. 그런데 한국도로공사는 대법원 최종 판결을 앞둔 지난 7월 1일, 관할 고속도로 수납업무를 전달하는 자회사인 한국도로공사서비스(주)를 만들어 이들을 간접고용하려 했고 이에 항의하는 노동자들을 집단으로 해고 했습니다. 열약한 조건 하에서도 책임감을 갖고 최선을 다해 일하던 1,500명의 노동자들은 그렇게 일터에서 쫓겨났고 인간답게 살기 위해 서울 톨게이트 구조물 위에 올라가 외치고 있는 것입니다. 용역업체 소속이었던 지금까지 그래왔듯이 앞으로 자회사에 들어간다 해도 역시 도로공사의 업무지시를 받아야 하는 도로공사 직원입니다.
우리는 문재인 대통령이 약속한 공공부문 정규직화가 직접고용이 아닌 자회사 방식으로 흘러가는 현실을 심각하게 우려하지 않을 수 없습니다. 고용노동부는 고용 안정이 우선이고 국민부담을 고려해 처우개선을 단계적으로 추진해 나가겠다고 이야기합니다. 하지만 자회사 전환 방식으로는 결코 고용 안정을 이룰 수 없으며, 노동조건 개선으로 나아갈 수도 없음을 분명히 알아야 합니다. 도로공사가 자회사 방식을 고집하고 있는 것은 이후에 구조조정을 쉽게 하기 위함입니다. 30% 인상된 임금과 100만원의 인센티브, 정년연장을 미끼로 노동자들을 설득하고 있지만 자회사 전환이후 대대적인 구조조정은 불가피합니다. 그런데 노동자들이 원하는 것은 진정한 고용안정입니다. 쓰다 버리는 소모품이 아니라 한국도로공사의 한 가족으로 존중받는 것, 안정된 직장에서 정당한 대우를 받으며 자존감을 갖고 일하는 것, 이것이 바로 이 땅의 노동자들이 원하는 진정한 정규직화인 것입니다.
도로공사가 천문학적인 부채를 갖고 있으며 뼈를 �A는 경영 노력을 해야한다는 것은 누구나 알고 있습니다. 그러나 부실경영의 탓을 노동자들에게 돌리고 사람들을 해고하는 것으로 사안을 풀어가서는 안됩니다. 한국도로공사의 지시를 받아 한국도로공사의 업무를 감당하는 톨게이트 수납 노동자들은 당연히 한국도로공사 직원입니다. 한국도로공사가 직접 고용해야 하고 노사가 함께 협력하고 지혜를 모아 경영회복 방안을 마련해야합니다. 저희 종교계는 허울뿐인 생색내기용 정규직화로 인해 이 땅의 노동자들이 거듭해서 상처받는 현실을 더 이상 두고 볼 수 없습니다. 또한 해고를 통해 경영의 책임을 회피하려는 도로공사와 정부의 무책임함도 묻지않을 수 없습니다. 한국도로공사에 강력하게 촉구합니다. 무늬만 정규직인 자회사 방식을 즉각 철회하고 지금 즉시 톨게이트 수납 노동자들을 직접 고용하십시오.


디지털 트랜스포메이션이 단순히 시스템과 프로세스의 디지털화만 의미하는 것은 아닙니다. 기업의 업무 방식을 근본적으로 바꿔 기술 및 비즈니스 모델의 진화가 계속되는 세상에서 조직 차원의 민첩성을 발휘하여 성공을 거둘 수 있게 하는 것입니다. 민첩성은 모든 비즈니스가 갖춰야 할 요소입니다. 구조적 측면뿐만 아니라 조직과 인력의 상호 작용에서도 민첩성이 요구됩니다.
그에 따라 기존 경력 개발도 새로운 형태로 변화하고 있습니다. 직원은 늘 스스로 혁신하고 새로운 스킬을 습득하며 변화에 빠르게 적응해야 합니다. 다시 말해 민첩한 조직이 되려면 민첩한 직원이 요구됩니다.


코로나19 바이러스가 전 세계를 뒤덮고 있다. 메르스 유행을 겪기는 했지만, 코로나19와 같이 세계적인 감염병의 확산을 직접 겪었던 경험이 없었던 세대로서는 현재의 확산세가 익숙지 않다. 특히, 우리나라에서는 소위 ‘31번’ 환자 이후 신천지교회 신도들을 중심으로 한 확진자 급증과 그에 따른 마스크대란, 신천지교회의 교인명단 제출 문제, 확진자 이동경로 공개에 따른 사생활침해 문제 등 사회적 논란도 코로나19처럼 우리에게는 생경하다.
아직 발생하지는 않았거나 인지하지 못한 ‘위험’을 피하거나 최소화하기 위한 조치들은 공동체 구성원의 생명과 안전을 지키기 위한 것으로 정당화될 수 있다. 전염성이 있는 병의 전파를 막기 위한 조치는 전염의 방법, 정도 및 치료법의 유효성에 따라 달라질 수 있다. 예를 들어 후천성면역결핍증의 경우, 체액이나 혈액 등을 통해 전염될 수 있고 일상적인 접촉만으로는 전염되지 않기 때문에 후천성면역결핍증 예방법에서는 검진, 치료 등을 일정하게 강제하지만 코로나19와 같은 자가격리가 불필요하고 경우에 따라 치료권고를 따르지 않는 경우 중에서도 다른 사람에게 감염시킬 우려가 높다고 인정되는 경우에만 입원을 강제할 수 있다.
그리고 이름, 주민등록번호, 주소 등을 밝히지 아니하거나 가명을 사용하여 검진하는 ‘익명검진’도 가능하고, 관할 보건소에서도 감염인의 정보를 익명으로 관리한다. 그리고 감염인의 정보를 누설하는 것을 엄격히 금하고 있다.
사람은 위험을 피하려고 한다. 죽음이나 오염에 대한 본능적인 회피는 감염된 사람에 대한 사회적 낙인과 그에 따른 차별과 배척으로 이어진다. 그리고 이 차별과 배척의 강도가 크면 클수록 감염되었을 경우 감내해야 할 불이익, 불편에 대한 두려움과 불안이 증폭되고 이로 인해 감염사실이나 감염자와의 접촉사실을 은폐하거나 침묵하게 만든다. 결국 이것은 감염의 확산으로 이어져서 효과적인 방역을 저해한다. 후천성면역결핍증 예방법은 사회적 낙인이나 차별로 이어지는 연결고리를 차단하기 위해 ‘익명검진’과 감염인 정보의 보호가 필요하다는 전제에서 설계된 것이다.
재난 상황에서 노출될 수 있는 두 가지 ‘위험’
감염병은 사람을 가리지 않는다. 누구나 감염될 수 있고, 누구나 위험에 노출되어 있다. 이런 ‘위험’을 피하거나 최소화하기 위한 조치는 그 범위나 정도가 과하더라도 폭넓게 수용될 수 있다. 그 조치로 인한 ‘위험’의 제거나 감소로 ‘혜택’을 보는 사람들이 더 많기 때문에 소위 ‘공익’에 부합한다고 평가한다. 그러나 다른 한편으로 보면, 누구나 ‘감염’될 수 있고, 위험을 피하지 못한다. 그 위험이 나에게 닥쳤을 때 나나 내 가족, 지인, 회사, 공동체가 겪어야 할 ‘불이익’은 대부분 나 이외의 다른 사람들에게 돌아갈 ‘혜택’과 상관관계가 있다. 국가나 지방자치단체가 누군가에는 ‘불이익’을 강요할 수밖에 없는 상황에서 그 ‘불이익’이 나에게 돌아올 또 다른 위험에 대해서도 우리는 고민해야 한다. ‘위험’과 그 위험을 피하기 위한 ‘불이익’을 강요받을지도 모를 ‘또 다른 위험’. 바로 이 두 가지 ‘위험’을 모두 통제하고 적절하게 다룰 만한 메커니즘이 필요하다.
국가나 지방자치단체는 ‘위험’(감염병의 확산) 그 자체를 강조한다. 다수의 안전을 고려하도록 요구받기 때문에 당연하다. 그러나 ‘또 다른 위험’(감염으로 인한 불이익)을 강요하기도 한다. 다수의 안전을 위한 소수의 희생은 한 공동체를 유지하기 위해 필요한 것일 수도 있고 이미 공동체 구성원으로 감내할 것을 예정했다고 볼 수도 있으나 불필요한, 과도한 희생을 강요해서는 안 된다.
불필요하거나 과도한 희생 없이 다수의 이익을 보장할 수 있는 최적점을 찾아야 한다. 그런데 이번에도 “과하다고 할 정도로 강력한 조치”가 필요하다고 한다. 이런 식의 접근은 최적점을 찾기보다는 위험의 제거에 치중한 것이다. 그나마 효과가 있다면 다행이다. 그런데 감염병 확산 초기에는 효과적이지만, 감염병이 이미 어느 정도 확산된 이후에는 낙인과 차별을 피하기 위한 은폐, 침묵을 조장할 수도 있어 최적점을 포기할 정도의 효과를 장담하기도 어렵다.
신천지교회의 폐쇄성, 이단성에 대한 각자의 평가는 다를 수 있으나, 사회적 비호감이 존재하는 일정한 집단 내에서 감염병이 확산되는 경우 다른 집단이나 사회 일반으로의 확산을 방지하기 위해서는 ‘신천지교회 교인’이라는 사회적 낙인으로부터 안전할 수 있다는 신뢰를 주지 못했기 때문에 소위 ‘31번 환자’ 이후 신천지교회 교인들을 중심으로 한 지역사회 감염확산을 막지 못한 것은 아닐지 고민해 봐야 한다. ‘31번 환자’의 동선이 공개되었을 때 왜 입원 중에 다른 곳을 돌아다녔는지, 호텔 식당에는 왜 갔는지 따위의 비난이 쇄도했고 결정적으로 일정한 사회적 비호감이 축적된 ‘신천지교회’ 교인이라는 사실이 밝혀지면서 특정집단에 대한 사회적 낙인찍기와 비난이 집중되었다. 이런 과정이 반드시 필요한 것이었을까.
‘확진자별 동선공개’ 어떻게 볼 것인가
2015년 메르스 사태의 교훈으로 투명한 정보의 적시適時공개가 감염병 확산을 막는 데 필요하다는 공감대는 「감염병예방법」 제34조의2를 신설하는 것으로 이어졌다. 제34조의2는 보건복지부장관에게 「재난 및 안전관리 기본법」 제38조 제2항에 따른 주의 이상의 위기경보가 발령되면 감염병 환자의 이동경로, 이동수단, 진료의료기관 및 접촉자 현황 등 국민들이 감염병 예방을 위하여 알아야 하는 정보를 정보통신망 게재 또는 보도자료 배포 등의 방법으로 신속히 공개하도록 정하고 있다. 보건복지부 장관에게 주어진 의무다.
문제는 코로나19 사태에서 보건복지부, 질병관리본부, 지방자치단체들은 “감염병 환자의 이동경로, 이동수단, 진료의료기관 및 접촉자 현황”을 확진자별로 공개했다는 점이다. 확진자의 성명을 공개하지는 않지만 인적사항(국적, 나이), 감염경로, 확진일자, 입원여부, 입원기관, 확진자의 시간대별 이동경로 등을 공개하면서 확진자의 사생활이 그대로 노출되게 된 것이다. 그러나 「감염병예방법」 제34조의2에서 감염병 환자의 이동경로, 이동수단 등을 공개하도록 하는 것은 그 시간, 장소에서 있을 수 있는 접촉자들에게 접촉가능성을 알려주고 필요한 경우 스스로 검진할 수 있는 기회를 제공하는 한편 그 시간, 장소와 무관한 대부분의 사람들이 갖게 될 공포를 감소시키기 위함이다.


동양인 특유의 어려보이는 외모와는 다르게 머리색이 인간계에서도 잘 찾아보기 힘든 분홍빛 머리카락,은회색 눈이다. 혼혈태생으로 어머니가 서양분이다.스타일은 고등학생 특유 앞머리에 단발, 물결펌을한 스타일.얼굴생김새는 나이보다는 훨 어려보이는 앳된 얼굴이다. 옷품이 넒은 긴 스커트나, 카디건 류의 넉넉한 옷을 즐겨입는편. 양 다리가 모두의족이지만 평소에 가리고 다니는 편.의족 포함해서 168cm로 꽤나 큰키. 양 어깨부터 손등까지 흐르는듯한 모양새의 검은 문신을 가지고 있다
당차고 흔히 말하는 낭랑 18세 라는 이미지. 사투리를 맛깔나게 구사하며 초면이라도 불구할지라도 친화력이 얄짤없다. 그러나 그런 성격과 은근한 갭이 있는데, 은근한 날카로운 감의 소유자. 눈치가 꽤나 빠른편이다.
11 Justice 정의 - 정위치
정의는 균등해야 한다. 그에맞는 능력을 썼으면, 그에 따른 댓가 역시 알맞게 추를 달아야한다. 타인 위주의 치료,회복능력을 가지고 있으며, 상대방의 치료,회복 하는것과 동시에 무게추를 맞춘듯 대가를 필요로 한다. 그 댓가는 총 네가지인데 첫번째는 빛,두번째는 소리 세번째는 울림 네번째는 통증이다. 상대방쪽이 얼마나 큰상처를 입느냐, 스트레스가 심하냐에 따라 댓가역시 비례되고 통증같은 댓가는 상처를 가지고 오는것이 아닌 통증을 가져오는 것. 일정한 후유증이 생기는것이 아니라 그때그때 달라서 본인조차도 언제 댓가가 풀릴지는 모른다.아르카나 발동시 반드시 상대방과 접촉 해야한다.
5개의 단검을 이용해 결계를 이룬다. 결계는 반경 10m그 결계내부는 현실계 능력 답게 원하는 것 무엇이든 할수 있다.그러나 본인은 결계를 쓸때 크기를 키우지 않는다. 본인 스스로 리미트를 걸어 최소3미터. 발동은3번 까지로 제약을 걸었다. 능력 과다 발생시, 아르카나의 댓가와 동일한 페널티를 취한다.


국가 주도의 발전 패러다임에서 탈피해 국민행복과 국가발전이 선순환하는 사회, 국민이 행복한 시대를 열어가는 열쇠의 하나로 문화융성이 주목받고 있습니다. 경제를 키우고 갈등을 없애며 국격을 높이는 문화와 이러한 문화가 사회의 다른 분야로 확산되어 발전을 이루는 문화융성은 국민의 삶의 질을 높이고, 행복 수준을 높이는 방법이지요.
세계에서 유례없는 급속한 경제성장을 이뤘음에도 우리 국민의 행복 체감도는 낮은 상태입니다. 미국 여론조사기관 ‘갤럽’이 지난해 12월 발표한 148개국 대상 행복감을 조사 결과 한국인들의 행복 순위는 97위였어요. 경제협력개발기구(OECD) 국가행복지수(2011년)에서도 우리나라는 34개국 중 26위를 기록했지요.
성장동력은 둔화되고 고용률은 정체되어 있으며 양질의 일자리는 부족한 현실. 끊임없이 경쟁해야 살아남는다는 절박감 때문에 공동체생활에서의 행복도는 OECD국가 중 최하위 수준(33위)이에요. 또한 북한의 핵무장 위협 등으로 인한 안보위기, 세계 금융위기 등에도 직면해 있습니다. 이러한 현실을 타개해 국민행복과 국가발전이 선순환하는 사회, 국민이 행복한 시대를 열어가는 하나의 열쇠가 문화융성이지요.
문화의 융성’이란 예술·문화산업·관광·체육 등 문화 분야 역량이 향상되고 문화 창작의 자유, 문화를 누리는 권리가 확대되며 문화콘텐츠의 성장 여건을 조성하는 개념들을 포함하고 있습니다. ‘문화를 통한 융성’은 문화의 융성이 다른 사회 분야에 확산되고 발전에 기여하며, 문화의 인적·물적 자원이 창조적 국가성장의 중요한 동력으로 활용되는 것을 의미해요.
이러한 문화융성의 가치에 주목한 박근혜정부는 창의교육을 통해 문화 창의성을 북돋고, 국민 모두가 문화를 누리는 문화 복지를 달성하며 각종 사회 갈등을 문화로 치유하여 경제·사회·일상의 가치 곳곳에 문화융성을 확산시키기 위한 정책들을 펼치고자 해요.
아이디어, 열정, 기술력을 가진 한국에 가장 적함한 문화콘텐츠 산업
문화콘텐츠 산업은 한국에 적합한 차세대 성장동력으로 꼽힙니다. 창의적인 아이디어와 열정 그리고 이를 구현해낼 수 있는 기술력으로 승부하는 분야이기 때문이죠. 꿈과 끼가 넘치는 한국 젊은이들이 마음껏 재능을 펼칠 수 있는 환경을 조성해주는 것이 성공의 관건일 거예요. 정부는 이를 위해 다양한 장르의 창작활동을 지원할 방침입니다. 문화와 첨단기술이 융합한 콘텐츠 산업 육성을 통해 창조경제를 견인하고 새 일자리를 만들어나갈 계획이지요. 문화산업 육성 정책인 콘텐츠코리아랩이 좋은 예라고 할 수 있습니다.
콘텐츠코리아랩은 영화·드라마·게임 등 콘텐츠 관련 아이디어의 상업화를 돕는 조직입니다. 콘텐츠 창작에 실제로 도움을 줄 수 있는 업계 전문가와의 만남을 주선하고 콘텐츠 아이디어를 점검하고 발전시킬 수 있는 만남의 장을 제공합니다. 콘텐츠 재산권 등록·관리·인증·결제와 같은 행정적인 지원과 함께 투자자문, 기획금융도 지원합니다.
콘텐츠 산업 지원을 위한 새로운 펀드도 등장했어요. 올해 문화체육관광부는 1,983억원 규모의 콘텐츠펀드를 조성할 계획입니다. 조성된 펀드는 정책 육성 분야인 애니메이션·캐릭터·만화에 200억, 제작 초기과정에 200억, 재무적 출자자 매칭펀드에 200억, 독립영화·저예산영화에 143억원 규모로 운영됩니다.
문화콘텐츠 산업은 단순히 제품 수출이 아니라 국가 브랜드를 수출하는 특성이 있어요. 창조경제를 이뤄나가는 과정에서 문화의 역할은 매우 중요합니다. 새로운 문화콘텐츠를 끊임없이 생산해낼 수 있는 힘이 창조경제 성공의 열쇠이기 때문이죠. 경제와 문화가 서로를 이끌어주는 선순환 구조가 만들어질 때 우리나라는 더욱 발전할 수 있을 것입니다.
맞춤형 평생교육시스템으로 세 살부터 여든까지 행복한 삶을 만든다
배움은 나이에 얽매이지 않습니다. 누구에게나 부족한 면이 있지요. 끊임없는 학습과 노력을 통해 이를 넘어설 때 비로소 삶이 윤택해지게 됩니다. 중·장년 세대에게 평생학습은 새로운 삶을 찾을 수 있는 기회를 의미합니다. 은퇴를 앞두고 제2의 인생을 기획하는 직장인, 불우한 환경 탓에 의무교육조차 제공받지 못한 소외계층, 문화적으로 보다 풍성한 노년을 꿈꾸는 노인들에게 나이는 숫자에 불과하죠.
물론 현재도 평생학습 거점센터가 전국에 90여 곳이나 있습니다. 하지만 편의시설이 확보된 도시 위주로 운영되다 보니 문화 혜택을 받지 못하는 지역이 여전히 존재하는 것이 사실이죠. 정부는 이들 소외지역을 중심으로 행복학습지원센터를 늘려갈 계획입니다. 읍·면·동 단위로 설치되는 행복학습지원센터는 거점센터인 평생학습관과 도서관의 지원을 받으며 운영됩니다. 지역을 하나의 평생학습공동체로 구축하겠다는 발상이죠.
국민의 삶의 질을 높이는 과정에서 교육의 비중은 무척 큽니다. 생애주기별 적합한 교육이 제공돼야 경쟁력을 유지하며 안정적인 삶을 영위할 수 있지요. 국가평생교육진흥원 최운실 원장은 “새 정부의 국정과제를 총체적으로 표현하는 국민행복은 평생교육의 궁극적인 목적과 상통하다”며 “국민 100퍼센트 행복사회를 위해 100세 시대 국가평생학습체제구축은 반드시 이뤄져야 할 과제”라고 강조했습니다.
문화 유산의 자존감을 키워 우리 문화의 우수성을 알린다
정부는 우리 문화유산을 국제적 기준의 체계에 따라 정리하고 문화콘텐츠 자원으로 만들어 국내외에 널리 알리는 사업을 진행할 계획입니다. 우선 전국에 산재된 우리 문화유산에 대한 체계적인 정비부터 서두를 예정이에요. 각 지방에 잘 알려지지 않은 우리 문화재를 발굴·보존해 문화관광 자원으로 탈바꿈시킬 계획이에요.
문화유산 관리의 핵심이 되는 박물관 사업도 문화재가 소재한 지방에 집중될 예정인데요. 서울이나 수도권뿐만 아니라 지역에도 박물관을 만들어 한국 전역에서 전통문화를 보존하려고 합니다. 경주나 공주, 부여 등 옛 도시 문화권을 거점으로 특화한 박물관을 신축·증축할 예정이에요. 이미 훼손된 문화재를 원형으로 복원해 콘텐츠 자원으로 만드는 사업도 활발해져요. 문화유산을 보존하거나 복원할 때 필요한 고증자료인 문서, 도서, 도면 등을 한데 모아 영구보존하는 방식이에요.
해외에 유출된 우리 문화재를 환수하는 사업도 강화되는데요. 문화재청에서도 세계 20개국에 나가 있는 우리 문화재 15만2,910점에 대한 환수 사업을 적극 추진해요. 문화재 환수는 국제적인 문제이자 한국 전통문화에 대한 자긍심이 걸린 일이기 때문이에요.
물리적인 문화재 뿐만 아니라 한국의 정신문화를 바탕으로 한국문화를 진흥할 수 있는 종합지원체계를 구축할 예정이에요. 정부는 이를 위해 ‘무형문화유산 보전 및 전승에 관한 법률’ 제정을 올해 추진해요. 이 법률은 장기적으로 볼 때 현행 문화재보호법을 기본법으로 개편하고, 무형문화재의특성에 맞춰 단계적으로 법률을 정비하겠다는 의미예요.
국민이 중심이 된 경제부흥과 국민행복을 이끌어 나가기 위해서는 무엇보다 문화, 그리고 문화융성이 필요합니다. 모두가 행복한 사회를 위한 더 풍성한 문화정책이 잘 이루어질 수 있도록 정부와 국민이 함께 노력해나간다면 우리의 행복지수도 좀더 높아질 거예요.
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문화가 도시를 재생시킨다! 문화도시 성공사례 3곳


중문청소년문화의집 청소년운영위원회(위원장 임수현)는 지난 16일 기관장과의 간담회를 열어 청소년운영위원회 활동을 보고하고 청소년문화의집을 이용하는 청소년의 입장에서 여러가지 의견을 모아 건의하고 여러 안건을 제시하는 시간을 가졌다.
이날 간담회에 참여한 청소년들은 청소년문화의집에 바라는 점, 개선점, 좋은점 등을 꼼꼼히 체크해 청소년들의 시각에서 다양한 의견을 제시했다. 작게는 이용하는 청소년들이 불편함이 없게 탁구채, 큐대, 장갑, 등의 넉넉한 비치를 건의했고 적은 예산으로 사업추진의 어려움을 토로했고 이에 대한 개선점은 없는지에 대해서 심도 있는 질문을 하여 올해 사업계획 수립 시 반영할 부분이 있는지 알아보겠다는 답변을 받아내기도 했다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 09408 (Altenthann), 국가번호 00149에 해당하는 가상의 전화 번호 4187604의 경우, 전체 전화 번호는 00149 9408 4187604입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 09408)도 입력해야 합니다.


전년동기대비 부진은 반도체 때문이다. 메모리 반도체 가격 바닥 찾기가 이어지고 있다. D램과 낸드 플래시 각각 하락이 주춤하는 시기는 있었지만 의미 있는 반등을 하지 못했다. 연내는 쉽지 않다는 전망이 우세하다.
전기보다 성장, 즉 깜짝 실적은 정보기술 및 모바일(IM)부문이 이끌었다. 프리미엄폰과 중저가폰이 인기를 끌었다. 삼성전자는 3분기 ‘갤럭시노트10’을 출시했다. 중가폰 ‘갤럭시A’ 시리즈를 재정비했다. 5세대(5G) 이동통신 공략을 본격화했다. 삼성전자의 2분기 IM부문 영업이익은 1조5600억원. 작년 3분기 영업이익은 2조2200억원이다. 올 3분기 영업이익은 이를 넘어섰을 것으로 여겨진다.
스마트폰 호조는 삼성디스플레이까지 살렸다. 애플 스마트폰 신제품 출시도 도움이 됐다. 지난 2분기 삼성디스플레이는 매출액 7조6200억원 영업이익 7600억원을 기록했다. 애플로부터 1회성 이익이 없었다면 흑자가 위험했다. 올 3분기는 이 1회성 요인이 사라졌음에도 불구 지난 2분기 이상 매출과 영업이익을 달성했을 것으로 점쳐진다. 삼성디스플레이는 모바일 유기발광다이오드(OLED) 선두다.


발군의 ‘호감 형’ 이미지에 걸맞게 그는 전국 방방곡곡 홍보대사를 꽤 많이 했습니다. 인터넷 포털사이트에 등록된 그의 홍보대사 경력만 해도 스무 개가 넘습니다. 사업 수완도 좋아 현재 골프 의류업과 웨딩업체 대표이사를 맡고 있다고 합니다.
정준호 씨가 대표이사로 있는 웨딩업체 홈페이지.
그런데 말입니다. 그가 한때 “정치에 관심 있다”는 언론 인터뷰가 나가자 언론은 부추김 섞인 독려로 그의 출마를 거론했습니다. 이에 발맞춰 보수 정치권은 기다렸다는 듯 그의 영입을 시도하기도 했습니다. 하지만 그는 움직이지 않았습니다.
이번에는 분위기가 달랐습니다. 그동안 집권 여당이었던 자유한국당이 야당으로 전락했고, 낮은 지지율에 ‘선수 찾기’가 여간 어려운 게 아니거든요. 그렇다보니 인지도 높은 지역 출신 찾기에 혈안이 될 수밖에요.
그래서 6.13지방선거와 같은 날 치러지는 국회의원 재‧보궐선거에 정준호 씨가 출마할 가능성이 높다는 이야기가 여의도 주변에 심상치 않게 퍼졌습니다. 그의 출신지가 ‘충남’이라는 점에서 그간 거론됐던 예산이 아닌, 천안 출마설이 돌았습니다.
더불어민주당 양승조 의원이 충남지사 후보로 확정되면 그의 지역구인 천안병 보궐에 나설 거라는 소리였습니다. 제 귀에는 “홍준표 대표가 정 씨를 점찍어뒀다”는 확인되지 않은 소문까지 들렸습니다. 혹자는, 만약 그리된다면 배현진 (전 MBC아나운서, 현 송파을 재선거 후보) 이후 ‘역대 급’ 공천이란 말을 하더군요.
정준호 씨가 ‘용단(勇斷)’을 내린다면 얼마든지 출마는 가능합니다. 천안시민이면 동남구에 살아도 서북구 지역 시의원 선거에 나올 수 있고, 충남도민이면 천안에 살아도 예산이나 서산, 태안 지역 도의원에 얼마든지 출마할 수 있으니까요. 대한민국 국민이면 전국 어느 곳의 국회의원 선거에 출마할 수 있도록 선거법은 허용하고 있습니다.
경북 영천 출신인 김문수 대구 수성갑당협위원장이 서울시장에 나선 것도 마찬가지입니다. 하지만 대부분 정치인들이 고향이나 실제 거주지를 출마지역으로 택하는 이유는 바로 ‘지역정서’ 때문입니다. 만에 하나 정준호 씨가 천안에 출마한다면 지역민들이 ‘얼씨구 좋다’며 흔쾌히 받아들일 수 있을지 저로서는 의문입니다.
여기서 잠깐만요. 지난 10일 열렸던 더불어민주당 충남지사 경선 후보자 토론회 장면을 돌려보겠습니다. 이날 민주당 여의도 당사에서 천안병 보궐선거 여부를 좌우할 양승조 의원이 복기왕 전 아산시장과 설전을 벌였습니다. 갑론을박 도중 이런 재밌는 대화가 오갔습니다.
양 “복기왕 후보는 (도지사보다)국회의원 하면 잘 할 것 같습니다.”
복 “그럼 의원님 지역구 저 주는 겁니까?”
양 의원이 복 전 시장에게 자신의 지역구를 줄 리도 없지만, 아산 출신인 복 전 시장이 천안에서 출마할 일도 없습니다. 이번 경선에서 지더라도 2년 뒤 ‘고향 아산’에서 총선에 도전하면 되니까요. 재선 아산시장을 만들어준 시민을 등지고 천안으로 넘어간다는 건 곧 정치적 ‘금도(襟度)’를 넘는 행위와 다름없다는 지역정서와 일맥상통합니다.
아무리 천안과 아산이 인접한 도시이고, 공동생활권이라고 해도 여전히 ‘가깝고도 먼 이웃’입니다. 지역주의 안의 소지역주의 정서는 시대가 변해도 티눈처럼 뿌리깊이 박혀 있기 때문입니다. 그래서 예산이 고향인 정준호 씨가 출마를 결심한다면 천안이 아닌 ‘고향 예산’을 추천하는 바입니다.
채널A 시사프로그램 '외부자들' 홈페이지.
개그맨 남희석 씨 잘 아시지요? 고향이 충남 보령입니다. 1971년생이니까 정준호 씨보다 한 살 아래네요. 그분 역시 정준호 씨만큼 고향사랑이 남다른 분으로 유명합니다. 오죽하면 큰딸 이름을 ‘보령’이라고 지었을까요. 한화이글스 연예인 홍보대사, 충남지방경찰청 홍보대사, 보령머드축제 명예홍보대사 등 지역과 관련한 홍보대사도 참 많이 했습니다.


수삼, 백삼, 홍삼, 태극삼, 흑삼뿌리삼은 인삼산업법으로, 가공제품은 식품위생법, 건강기능식품법, 약사법으로, 산양삼은 임업 및 산촌진흥촉진에 관한 법률로, 산삼배양근은 식품첨가물로, 농림축산식품부, 식품의약품안전처, 산림청 등 3개 부처가 나눠 관리하고 있다.
인삼종주국이라면 한국인삼산업연구원 하나쯤 있어야 하고, 인삼산업진흥과로 확대 개편해도 시원찮은데, 농식품부는 배추, 무, 화훼를 관리하는 원예산업과 인삼계에서 사무관이 외로이 관련 업무를 담당하고 있다.
한국인삼은 1990년에 1억6500만 달러어치가 수출됐는데, 25년이 지난 지금도 1억8000만 달러(한국의 모든 업체 전체 인삼 수출액) 언저리에서 헤매고 있으니, 산업규모나 소비규모가 성장한 걸 감안하면 마이너스 성장이다.
중국삼, 북미삼을 못 들어오게 하고 보호 받으며 성장해 온 6년근 홍삼은 안방에서 왕 노릇을 하고 있으며, 한국인삼이 6년근 홍삼 마케팅으로 성공했단다. 한국인삼은 보기제(補氣劑), 에너지 제제다. 4년근은 청년이요, 5년근은 장년이요, 6년근은 노익장이다.
청년의 기가 좋을까? 노익장의 기가 좋을까? 6년근 홍삼 마케팅에만 몰두하는 회사와 사람들의 변함없는 소리가 ‘6년근 홍삼 성공론’이다. 세계 인삼시장 200억 달러 중 한국인삼의 점유율이 0.9%인데 6년근 홍삼 때문에 한국인삼이 잘 되고 있단다. 안방에서 보호받고 독점하여 큰돈 벌고 있으니 우물안 개구리처럼 착각하고 있는 것이다. 사실상 우리 인삼정책은 실패한 것이다.
세계시장에 가면 Asian ginseng, American ginseng으로 나눠 생산ㆍ유통ㆍ소비되는데 캐나다, 미국, 중국 삼이 시장을 지배하고 있으며, 유럽의 한 글로벌 회사는 ‘진사나’라는 브랜드로 한해 3억 달러어치 이상을 수출하며 한국인삼 총 수출의 두 배가 넘는 실적을 올리고 있다.
American ginseng(캐나다, 미국, 중국), 장백삼(중국)에 시장을 빼앗긴지 오래다. 한국인삼이 왜 이 지경이 되었을까? 우리 제도와 행정과 산업구조가 잘못 되었기 때문이라고 진단한다.
마땅히 한 부처로 통폐합 되어야 하고, 한국인삼공사 계약재배분, 농협 계약재배분, 자유농가분으로 나눠 생산하는 원료인삼 생산부문을 농협이 전담하도록 구조조정 해야 하며, 대신 현재 중구난방으로 하고 있는 가공, 유통 사업에서 모두 철수해야 한다.
또한 인삼을 4, 5, 6년근 천삼, 지삼, 양삼, 기타삼으로 분류, 관리하는 제도도 폐지, 개선해야 한다. 이 와중에 ‘인삼 년근 표시 의무화법’을 발의한 국회의원은 문제가 있다. 제일 큰 대기업과 단체의 원료삼 재고가 1조3000억 원 이상 쌓여있고, 팔리는 등급만 팔리고 안 팔리는 것은 계속 누적되어 시장 왜곡이 확대돼 문제가 더욱 어렵게 꼬이기 때문이다.
식품위생법, 건강기능식품법도 개정돼야 한다. 인삼은 가장 상위 개념으로 수삼, 백삼, 홍삼, 태극삼, 흑삼, 산양삼, 수경재배삼 등을 총칭하는, 포괄적 의미의 명칭이며, 홍삼은 그 하위 개념이다.
이것은 담배와 6년근 홍삼을 전매했던 국가 사업체인 전매청 때, 1972년 입법 시행된 ‘인삼사업법’이 1987년 전매청이 폐청되면서 한국담배인삼공사로 발족되고 인삼 인허가, 관리업무가 보사부로 이관되면서 ‘식품위생법’에 잘못된 채로 여과 없이 통째로 편입됐고, ‘건강보조식품’으로 2002년 건강기능식품법에 일부 수정, 편입되어 관리해 온 관례가 인삼, 홍삼으로 분류하는 오류를 낳았다. 따라서 이후에도 모든 입법, 시행과정에서 홍삼을 우선하여 기둥을 세우고 여타 인삼류는 악세사리로 끼워 넣는 잘못된 인삼행정이 현재까지도 이어지고 있는 것이다.
백삼, 홍삼, 흑삼, 태극삼이 인삼이다. 따라서 분류는 ‘인삼류’ 하나만 있어야 하고 식품위생법, 건강기능식품법은 백삼 사용 제품, 태극삼 사용 제품, 홍삼 사용 제품, 흑삼 사용 제품, 발효인삼제품 등으로 표기하게 하고, 진세노사이드 Rb1, Rg1, Rg3, Rc, Rd, Rh1, Rh2, Rg5, Rk1, Compound-k... 등 중에서 자사가 가장 자신 있는 유효, 지표성분과 함량을 자율적으로 신고, 표시, 품질관리, 광고할 수 있도록 합리적으로 개정해야 한다.
수출은 늘지 않고 내수도 홍삼 매출이 감소하는 것은 경기 탓 뿐만 아니다. 6년근 홍삼제품이 이제는 대중화ㆍ보편화 되어 상류층 독점경향이 퇴색돼 더 이상 귀한 소재가 아니게 되었으며, 그들이 찾고 있는 또 다른 고급 삼류(蔘類) 상품은 보이지 않고 있다.
그 가능한 새로운 삼류가 벤조피렌 없는 흑삼제품과 인삼산업법 편입 후 종자, 경작, 년근 관리를 받은 친환경ㆍ무농약 소재의 산양산삼제품(산양삼 백삼, 홍삼, 흑삼제품), 친환경ㆍ무농약 수경 재배삼, 그리고 특이성분 특화 고기능성 인삼제품이라고 본다.
독점 하고 있는 대기업이 일방적으로 공급하는 정보와 지식에만 의존하여 국내에서는 인삼에 대한 지식과 정보가 상당부분 왜곡돼 6년근 홍삼만 팔리고 있지만, 세계시장에서 6년근 홍삼은 의미 없다. 가공제품은 사포닌 함량과 진세노사이드 합의 양으로 품질관리 하는데 마치 6년근 제품은 성분이 높은 것으로 오인하게 하고 있는 것이다.
대기업 홍삼 천삼은 300만원, 600만원에 거래되고 있는데, 광고의 효과로 소비자는 성분도 훨씬 좋을 것이라 기대하고 사지만, 성분은 등외품, 기타홍삼과 차이가 없는 것이 진실 아닌가?


사순 제1주일에 듣는 복음 말씀은 예수님께서 광야에서 유혹과 시련을 겪는 내용입니다. 예수님은 공생활을 시작하기 전에 광야에서 40일을 보내셨는데, ‘준비기간’이라고 할 수 있는 이 시기에 주로 겪으신 일은 사탄의 유혹이었습니다. 인간의 생각으로는 예수님이 40일 동안 깊은 기도와 묵상 안에서 하느님 아버지와 온전히 하나 되고 영광에 싸인 모습으로 공생활을 준비하시는 모습이 훨씬 품위 있고 근사해 보일 것입니다. 사실 하느님의 아들이 지상에서 당신 사명을 펼치기도 전에 사탄의 유혹과 시련에 맞서 싸워야 했다는 것은 상당히 귀에 거슬리는 이야기입니다. 그럼에도 마르코 복음사가는 예수님이 광야에서 40일을 어떻게 보내셨는지 솔직하게 묘사하고 있습니다.
‘첫 단추부터 잘 껴야 한다.’는 말이 있고 ‘시작이 좋아야 끝도 좋다.’는 말도 자주 합니다. 실제로 우리는 어떤 일을 계획하고 실행할 때 마수걸이처럼 시작이 어떠하냐에 따라 그 일의 결과가 좋을지 나쁠지 미리 짐작해 보기도 합니다. 이러한 관점에서 예수님의 광야 유혹 사건을 들여다보면, 그분의 공생활은 시련과 고난이 끊이지 않는 평탄치 않은 삶이 될 것임을 짐작할 수 있습니다.
그러나 마르코 복음사가가 이 사건을 통해 우리에게 가르치고자 하는 것은, 사탄의 유혹이나 시련은 이 땅에 하느님 나라를 선포하고 건설하기 위해 반드시 겪어야만 하는 과정이며, 복음의 원조이고 완성자이신 예수님이 장차 그러한 걸림돌을 극복하고 승리하실 것이라는 사실입니다. 결코 예수님이 하느님의 아들로서 또한 메시아로서 힘과 능력이 부족해서 사탄이 얕보고 유혹한 것이 아닙니다. 사탄은 본성적으로 하느님께 맞서 그분의 나라가 건설되는 것을 막으려하기에, 절대 자신이 이길 수 있는 대상이 아님에도 예수님의 앞길을 막아섭니다. 그러나 결국 예수님께서는 이 모든 것을 물리치고 승리하십니다.
40일 동안의 유혹은 장차 예수님의 공생활에서 그분을 반대하고 유혹하려는 이들과 그들로 인한 시련이 끊이지 않을 것임을 말해줍니다. 예수님을 잘 알지 못하는 사람들은 물론, 특별한 선택을 받아 그분과 함께하면서 가르침을 받은 제자들도 유혹과 시련 때문에 그분의 정체를 알아보지 못하고 배반하기까지 합니다. 그러나 예수님은 모든 유혹과 시련을 이겨내고 마침내 십자가의 수난과 죽음을 통해 메시아의 사명을 완수하십니다.
예수님께서 광야에서 겪으신 유혹과 시련은, 하느님 나라가 온전히 임하기까지 이 땅에서 하느님과 복음을 위해 일하는 이들에게도 똑같은 사탄의 유혹과 시련이 끊이지 않을 것임을 보여주는 것이기도 합니다. 그러나 당신처럼 진실한 마음과 사랑으로 하느님 아버지와 함께하는 이는 모든 것을 반드시 이겨내고 신앙의 열매를 맺을 수 있다는 것을 가르쳐 줍니다.
사실 유혹이나 시련은 자칫 인간을 극복할 수 없는 좌절과 실패로 내몰 수 있지만, 그러한 경험이 주님을 더 간절히 찾고 의지하면서 신앙을 더욱 공고히 하는 계기가 될 수도 있습니다. 이러한 관점에서 본다면 때때로 주님께서 허락하시는 유혹과 시련도 있을 것입니다. 아마도 주님은 우리가 그것을 잘 극복하고 더욱 성장하는 당신의 자녀가 되리라는 신뢰를 갖고 계실지도 모릅니다. 그러므로 우리에게 꼭 필요한 것은 주님을 향한 굳센 믿음입니다. 어떠한 믿음입니까? 그것은 언제나 주님이 우리를 사랑하시고 함께하신다는 믿음입니다.


어렸을때부터 읽고 자란 레플리카쇼핑몰 아서왕의 전설을 캐릭터화해 고가의 시계에 반영한 것은 쉽지 않은 시도지만, 가죽호보백 단순히 화려한 보석으로 장식하거나 사람들에게 생소한 기술을 자랑하는 수준에선 차별화가 어렵다는 판단으로 보다 구찌신상토트백 보편적인 스토리를 내세운 것으로 보인다.
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HDC신라측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 구찌신상토트백 등 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 가죽호보백 선보일 예정이다. 입점을 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 계획이다.
수천만원에서 수억 원대에 이르는 시계 브랜드 구찌신상토트백 역시 상황이 크게 다르지 않다. 일반인들에겐 이름조차 생소한 럭셔리 가죽호보백 시계 브랜드 로저드뷔는 '엑스칼리버 - 원탁의 기사'를 시계에 그대로 적용했다. 6세기께 영국에 군림했다고 알려진 '반전설적인' 군주 아서왕이 거느리던 12명의 기사에 대한 전설을 시계에 옮긴 것인데, 2013년 첫 출시 후 반응이 좋자 작년에 두 번째 에디션을 내놨다.
심사가끝나면 사진, 감정가 등 담보에 대한 정보가 대출자의 신상과 함께 P2P업체의 인터넷 홈페이지에 공개된다. 투자자들은 홈페이지를 방문해 해당 정보를 참조해서 투자 여부를 가죽호보백 결정한다. 이들은 주로 저금리 시대에 중위험, 중수익의 투자처를 찾아나선 재테크족(族)인 경우가 구찌신상토트백 많다.
26일국내 면세업계 구찌신상토트백 등에 따르면 중국인들이 가장 선호하는 명품 브랜드 1위는 루이비통이다. 구찌와 샤넬, 베르사체, 디올, 프라다, 조르지오 아르마니, 페라가모, 펜디, 에르메스 등이 뒤를 잇고 있다.
올해상반기에 그는 눈꼬뜰새 없이 바쁜 일정을 소화해내고 있다. 지난해 면세점사업권 획득에서도 일등공신으로 능력을 맘껏 발휘한 구찌신상토트백 이 사장은 루이비통을 끌어들이며 '승부사'의 면모를 가감 없이 드러냈다.
메르스여파에 따른 중국인 관광객 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 신규 면세점들이 구찌신상토트백 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 꼬였던 명품 유치도 슬슬 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 오는 18일 남대문과 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 대한 기대치는 점점 높아지는
이를알게 된 루이비통 사는 1일당 50만 원씩 29일간의 총 1450만 원을 지급받기 위한 집행 절차를 시작합니다. 이에 치킨 집 대표도 구찌신상토트백 루이비통 사를 상대로 ‘청구이의의 소’라는 것을 제기합니다. 청구이의의 소는 “당신이 나에게 하는 강제집행 절차가 부당하니 이를 집행할 수 없게 해달라”고 제기하는 소송입니다.
신라아이파크면세점은서울 용산 아이파크몰 3~7층에 2만7200㎡ 규모로 조성됐다. 화장품 잡화 패션 등 600여개 브랜드가 입점했다. 중점을 둔 부분은 해외 명품 패션 브랜드다. 4층에는 지방시, 에르메네질도 제냐, 마크제이콥스 등 명품 구찌신상토트백 패션 브랜드가 문을 열었다. 이번에 새로 문을 연 5층에는 멀버리, 필립 플레인, 마이클 코어스, 베르사체 등이 들어섰다.


세상은 다양한 색채로 가득 차 있습니다. 하지만 누구나 같은 강도로 색채를 지각하는 것은 아닙니다. 색맹과 적록색약은 널리 퍼져 있는 색각 장애입니다. 색각 장애가 있는지 모르고 지나치는 경우도 많습니다. 색맹 검사나 적록색약 검사를 하면 장애를 빠르게 알아낼 수 있습니다. 색맹과 색약에는 어떤 종류가 있을까요? 색맹과 색약을 진단하려면 어떻게 해야 할까요?
색약, 색맹, 적록색약
색맹과 색약의 원인
색각 이상자는 어떻게 해야 할까요?
색맹이라고 해서 다 똑같은 것이 아닙니다. 원인과 증상에 따라 색약, 부분 색맹, 완전 색맹으로 구별됩니다. 색채 지각 장애는 선천적일 수도 있고 살아가면서 후천적으로 발생할 수도 있습니다. 예를 들어 황반 변성 등의 눈 질환이 있으면 색채를 인지하는 데 많은 어려움을 겪습니다. 장기간 약물을 복용한다든지 질병으로 인해 시신경이 침해되어도 색채를 보는 데 문제가 생깁니다. 이러한 시신경 장애로는 시신경의 광수용체 세포가 죽는 시신경 위축 등을 들 수 있습니다. 시신경 위축은 시신경 염증, 뇌압 상승, 알코올 중독 등 다양한 원인으로 발생합니다. 노화에 따라 눈의 수정체가 혼탁해지고 뇌에 변화가 생겨도 색채를 지각하는 능력이 제한될 수 있습니다.
유전성 색채 지각 장애가 있는 사람은 이러한 상태로 오랜 세월을 지낸 후에야 장애를 알아챕니다. 색약이 있는 사람은 다른 사람과 똑같은 방식으로 색채를 지각하지 못한다는 것을 모르다가, 정상적으로 색채를 지각하는 사람과 대화를 나누거나 (예: “저에게는 파랗게 보이는데요...”),정밀한 색 분류가 필요한 작업을 하던 중에 우연히 알게 될 수 있습니다. 많은 직업에는 완벽한 색각이 필요하므로 색맹이 있거나 색약이 있는 사람은 취업할 수 없습니다. 이러한 직업으로는 경찰, 화가, 페인트공, CAD 워크스테이션 작업자, 치과의사, 전기기사, 화학 실험실 연구원을 들 수 있습니다. 완벽한 색각은 많은 미술/디자인 직종이나 패션 산업에서도 필수적입니다. 이러한 이유로 교통 산업 등의 많은 직종에서는 지원자에게 색맹 검사를 받을 것을 요구합니다. 조종사 지망생도 색맹이 아님을 입증해야 하며, 모터보트 면허 지원자도 마찬가지입니다.
인간 눈의 망막은 간체와 추체 두 가지 종류의 감각 세포로 구성되어 있습니다. 간체는 주로 명암 대조를 보는 일을 맡으며, 반면 추체는 색채를 보는 일을 담당합니다. 시각이 정상인 사람에게는 세 가지 종류의 추체가 있으며, 각 추체마다 특정한 범위의 색채를 담당하여 L 추체는 적색을, S 추체는 청색을, M 추체는 녹색을 봅니다. L, S, M은 각 추체가 맡는 색채 스펙트럼 영역을 뜻합니다. L(ong)은 장파장, S(hort)는 단파장, M(edium)은 중파장을 의미합니다. 눈에 들어오는 빛의 파장은 추체의 색소를 자극하여 뇌에 다양한 색감을 불러일으킵니다. 한 종류의 추체가 제대로 작동하지 않거나 전혀 기능하지 않으면 색채를 지각하는 능력을 제한하여 색각 장애나 색맹을 유발합니다. 덧붙여 말하면, 추체는 어느 정도 밝은 곳에서만 활성화됩니다. 어두운 곳에서는 명암 대비를 감지하는 간체만이 작동합니다. 그래서 어두운 곳에서는 모든 것이 다 시커멓게 보입니다.
적록색약 등의 색약
색약이 있는 사람은 수용체의 일부(추체)가 제대로 기능하지 않으므로 일정한 색채 이외의 다른 색채는 지각하지 못합니다. 색약에는 다양한 종류가 있습니다. 가장 흔한 것은 종종 적록색맹 혹은 색맹이라고 (잘못) 부르는 적록색약입니다. 적록색약은 남성의 9%에게, 여성에서는 단 1%에게만 발생합니다. 적록색약에는 녹색 지각이 어려운 녹색약과 적색 지각이 어려운 적색약 두 종류가 있습니다. 녹색약이 있는 사람은 필요한 감각세포(녹색을 담당하는 추체)에 이상이 있으므로 녹색을 지각하기 어렵습니다. 녹색이 정상 색각자에게보다 흐릿하고 생기 없어 보이며, 녹색의 다양한 색조 차이를 구별하지 못하는 상황이 닥치기 전까지는 녹색약이 있다는 것을 알아채지 못하는 경우도 있습니다. 녹색약이 있는 사람들은 그 심각도에 따라 특히 빛이 어두울 때 적색과 녹색, 때로는 청색과 진홍색, 또한 분홍과 회색을 구분하는 데 어려움을 겪기도 합니다. 적색약의 증상도 유사합니다. 적색 추체가 제대로 기능하지 않으므로 적색을 적절히 지각하고 녹색과 구별하는 데 종종 어려움을 겪습니다. 적색약이나 녹색약은 치료할 수 없습니다.
색채 지각 약화
색약이 있는 사람에게는 색채 지각에 필요한 추체가 모두 존재합니다. 하지만 감도가 매우 제한되어 색채가 강렬하게 느껴지지 않으므로, 색채를 종종 혼동합니다. 예를 들어 녹색약이 있는 운전자는 녹색을 지각하는 능력이 제한되어 다른 운전자보다 빨간 신호등을 훨씬 늦게 알아챕니다.
적록색맹 등의 부분 색맹
부분 색맹이 있는 사람에게는 색채 지각에 필요한 감각 세포 일부가 존재하지 않거나 기능하지 않습니다. 2색형 색각은 두 종류의 추체만 기능하는 사람을 가리키고, 1색형 색각은 한 종류의 추체만 있는 사람을 말합니다. 이러한 사람은 몇 가지 색채만 지각할 뿐이며 전체 스펙트럼을 감지하지 못합니다. 예를 들어 녹색맹에는 녹색을 지각하는 추체가 기능하지 않습니다. 청색맹에는 청색을 지각하는 추체가 없습니다. 적색맹이 있는 사람에게는 적색 추체가 기능하지 않습니다. 그 결과 이 사람들은 매우 제한된 색상 스펙트럼만 지각합니다. 이러한 색맹들은 적색과 녹색을 전혀 구별하지 못합니다. 그들은 교통 신호등이나 도로에서 앞에 주행하는 차량의 적색 브레이크 등을 지각하지 못하거나 매우 늦게 감지합니다. 부분 색맹은 치료할 수 없습니다.
완전 색맹
완전 색맹은 색채를 지각하지 못하고 회색조만 감지하는 유전성 색맹을 말합니다. 완전 색맹의 비율은 남성과 여성에서 동일합니다. 완전 색맹이 있는 사람은 시력이 현저히 낮으며 빛에 매우 민감하여 눈부심을 느낍니다. 완전 색맹인 사람에게는 색채 지각에 사용되는 세 종류의 추체가 하나도 없습니다. 그들은 어두울 때 시력을 담당하는 눈의 간체만을 사용하여 사물을 봅니다. 따라서 완전 색맹이 있는 사람은 약 500개의 다양한 명암의 변화도를 지각합니다. 완전 색맹은 대개 유전적이지만, 뇌졸중, 외상성 뇌 손상, 기타 형태의 뇌 손상으로 인한 뇌성 색맹의 결과로 생길 수도 있습니다.
현재 색맹이나 색약은 치료할 수 없습니다. 하지만 특수 안경을 착용하면 색상 대비가 변경되어 경우에 따라서 시야가 훨씬 편안해집니다. 적색 렌즈를 끼운 안경은 보통 렌즈나 선글라스보다 훨씬 효과적으로 반사를 감소시키므로 색맹이 있거나 광민감도가 심한 사람에게 도움이 될 수 있습니다. 약물로 인한 색맹에서는 약물 복용을 즉시 중지해야 합니다.
색맹 및 색약 진단
색맹이나 색약이 있는지 알아내기 위해 아래 색각 검사를 사용합니다.
이시하라 검사(가성동색표)
이시하라 색각표는 적록색약 혹은 청황색약을 진단하는 데 사용합니다. 각 원형 색각표는 색점으로 덮여 있으며 이는 피검사자의 색채 인식 능력에 따라 다른 숫자로 보입니다. 예를 들어 똑같은 색각표에서 정상 색각자는 74를 보는 반면에 적록색약자는 21을 보므로, 피검사자에게 특정 색약이 있는지 확실하게 진단할 수 있습니다.
나겔(Nagel) 색각경 검사
색각경은 적록색맹이나 색약을 진단하기 위해 사용합니다. 피검사자는 적색과 녹색을 혼합하여 특정한 황색(소듐 황색)을 만들어야 합니다. 이를 통해 어떤 색각 장애가 있는지 정확히 진단할 수 있습니다. 예를 들어 녹색약이 있는 사람은 녹색을 너무 많이 모으는 경향이 있습니다.
판스워스(Farnsworth) 검사
판스워스 검사를 이용하여 적록색약과 청황색약을 진단할 수 있습니다. 환자들은 다양한 색조의 타일들을 분류합니다. 피검사자는 장애의 종류에 따라 전형적 패턴을 생성하는 경향이 있으므로, 어떤 종류의 색각 장애가 있는지 정확히 추론할 수 있습니다.
색맹인지 검사해 보세요!


홀리데이 인 라구아디아 에어포트 앳 시티필드/플러싱 호텔은 뉴욕에서의 편안한 숙박을 위해 개별 냉난방 제어, 객실내 금고, TV, 냉장고, 다리미와 다리미대 시설이 갖춰진, 214실의 객실이 마련되어 있습니다. 자체 취사를 위한 전자레인지, 커피메이커도 있습니다.
아침 식사가 매일 아침 식당에서 제공됩니다. 패밀리 레스토랑에서 이탈리아 요리가 제공됩니다.
호텔은 111th St 지하철역에서 약 10 분 거리에 있으며 Mets – Willets Point 기차역에서 도보로 10 분 거리에 떨어져 있습니다. 라가디아 공항까지 자동차로 약 10 분쯤 도착할 수 있습니다.
호텔은 여행객의 요구를 충족시키기 위한 환전소, 엘리베이터, 기념품점 및 회의 설비, 비즈니스 센터, 복사기 등을 제공합니다.


이번 연구에서는 2017년 1월까지 출판된 염증성 장질환에 대한 한약을 비롯한 천연물의 효과를 연구한 총 29편의 논문을 포함하였으며, 각각의 논문은 미국, 영국, 독일, 스페인, 스웨덴, 이스라엘, 일본, 중국 등에서 수행된 연구들이다. 이 중 궤양성대장염에 관한 24편의 논문에서는 총 1847명의 환자가 참여했으며, 강황, 석류피, 엉겅퀴, 천심련, 차전자 추출물 등의 단일 제제 천연물 또는 황련, 황금, 적석지 등이 포함된 한약 처방인 장유녕 과립, 황기, 만삼, 목향, 현호색 등이 포함된 한약 처방인 보비익장환 등의 한약 제제가 치료에 활용됐다.
분석 결과 활동기의 궤양성 대장염 환자에게 기존 치료에 더해 한약 치료를 병행했을 경우 관해에 실패하는 경우를 26% 감소시켰으며, 관해기의 궤양성 대장염 환자에게 한약 치료를 병행했을 경우 관해 유지에 실패할 가능성을 66% 감소시키는 것으로 나타났다.
이것은 기존 치료에 한약을 병행하였을 경우 궤양성대장염의 관해유도와 관해유지에 큰 효과가 있다는 것을 의미하는 것으로 한약의 궤양성대장염 치료효과를 확인해주는 것이다. 또한 한약 치료 병행 여부와 부작용의 발생 빈도에는 차이가 없는 것으로 나타났다. 단, 관련 질환인 크론병의 한약치료에 관해서는 연구가 수행된 논문표본이 적어 적절한 결론을 이끌어 낼 수 없었다.
대장에 일어나는 염증성장질환의 일종인 궤양성대장염은 직장항문염을 시작으로 병변부위가 확대돼 전 대장을 침범하게 되며 복부 통증, 혈변설사, 체중감소 등의 증상을 동반한다. 재발률이 높고 만성화되기 쉬워 적절한 치료 외에 식습관 개선 등의 노력이 중요한 질환으로 알려져 있다.
이번 연구는 만성, 난치성 질환으로 여겨지는 궤양성대장염치료에 한약병행치료가 상당 부분 효과가 있음을 의학적으로 입증한 것으로 향후 염증성장질환 치료에 있어 한약 치료가 다양하게 적용될 수 있음을 시사한다는데 의미가 있다.
한편, 공동저자로 참여한 이병희 원장(한의학박사, 한걸음한의원)은 “궤양성대장염과 같은 난치질환에 한약의 병행치료가 뚜렷한 효과가 있음을 확인해주는 논문이며 세계적으로 궤양성대장염 등과 같은 염증성장질환에 한의학적인 치료와 연구가 활발하게 일어나고 있음을 확인할 수 있다”고 밝혔다.


2015.03.28 토요일파트리크 쥐스킨트 지음, '열린 책들' 출판사 최인훈의 '광장'처럼 교과서에서 배우는 소설부터, 할머니의 피난 경험담까지, 현대사회에서 전쟁이 낳은 참상을 아는 방법은 아주 많다. 이 책은 좀 다르다. 전쟁의 참상을 직접 언급한 부분은 단 한 구절도 없지만, 이 책을 읽는 내내 전쟁이 사람의 인생을 얼마나 망치는지 알 수가 있으므로. 하지만, 주인공 '조나단 노엘'이 신체적인 장애가 있거나 정신병이 있는 것도 아니다. 30년이라는 긴 시간 동안 셋방살이 집세를 한 번도 밀린 적이 없고, 지각이나 결근을 한 번도 하지 않은 성실한 은행 경비원이며 친절한 이웃이다. 적은 봉급이지만, 30년 동안 단칸방에 살면서 검소한 생활을 했기 때문에 그에게는 나름의 여윳돈이 있다. 그런데도 그는..
2015. 3. 22. 21:09
2010.04.08 목요일 오늘 우리 반은 일찍부터, 6교시 합동 체육 시간에 줄다리기를 한다는 소문에 웅성거렸다. 나는 줄넘기나 힘을 많이 빼는 운동이 아닌 게, 다행이라고 생각하며 줄다리기가 은근히 기다려졌다. 드디어 6교시 합체 시간, 운동장에는 기다란 밧줄이 놓여 있었다. 아주 길고 내 팔뚝만 한 굵기에, 크고 튼튼한 새끼줄로 만든 밧줄이었다. 일단은 몸 풀기 운동을 하고, 선생님께서 짜신 대진표대로, 6학년 1반과 6반이 먼저 경기를 하였다. 난 청군과 백군으로 나눠서 할 줄 알았는데... "자, 준비!" 5반 선생님의 목소리가 쩌렁쩌렁하게 울리자, 모든 아이는 숨을 죽였다. "뎅~에엥~" 징소리가 웅장하게 울리고, 1반과 6반이 일제히 일어서서 줄을 잡고 잡아당겼다. 동시에 응원하는 아이들도 ..
2010. 4. 10. 09:21


우리는 흔히 무언가로 인해 결핍을 경험하게 되면 그 결핍으로 인한 허전함을 재빨리 즉각적 만족감을 주는 대리적 강화물(술, 도박, 인터넷, 성)로 그 빈 공간을 채우려 한다.
괴로울 때 마신 한 잔술의 즐거움은 잠시 그 괴로움을 잊게 해주기도 한다. 하지만 잠시 잊었을 뿐, 그 사람을 괴롭게 했던 실제 사건은 사라지는 것이 아니다. 마음 한구석 어딘가에 ‘미해결된 감정의 덩어리’가 되어 삶의 전반에 소리 없이 영향을 미친다. 그래서 다시 괴로운 순간이 찾아오면 우리는 또 문제의 본질에 접근한 해결방법보다 예전 그 순간에 잠시 기쁨을 주었던 ‘찰나의 쾌락’을 무의식적으로 다시 찾게 된다. 중독은 그렇게 본질적 접근보다는 우회적 접근을 선택하여 잠시의 고통을 잊음으로 진짜 고통을 누적시켜 가고 있는 것이다. 중독은 소리 없이 우리 삶의 전반에 시나브로 침투하여 우리를 힘들게 하고 있다.
중독의 사전적 의미는 “무엇에 과도하게 빠져 생활의 균형이 깨어진 상태” “특정한 기호, 습관, 행동을 반복함으로써 자기도 모르게 자신을 내맡기는 상태”라 정의 내려져있다. 또한 중독을 또 다른 말로 ‘집착, 강박, 탐닉’이라 부르기도 한다. 그렇다면 우리가 무언가를 탐닉, 집착하고 있다면 이게 바로 중독의 상태라고 할 수 있다.
그렇다면 우리가 얼마나 많은 중독에 빠져 있는지 살펴보자. 공식적으로는 중독의 종류에 포함되어 있지 않지만 필자가 임의로 한번 여러 중독들을 정의 내려 본다.
가령 누군가와 연결되지 않고 분리가 되면 불안하고 초조해 하는 사람이 있다. 그래서 늘 SNS에 파묻혀 사는 사람이 있다. 적절하게 소통을 위한 도구로 사용하는 사람은 관계를 잘하는 사람이 되지만 불안에 의해 강박적으로 관계를 유지하고, 그 관계가 깨어질까봐 늘 걱정하고 삶에도 지장이 있다면 그는 이미 중독되어 있는 상태다. 필자는 그를 ‘관계중독’에 빠져 있는 사람이라고 말하고 싶다.
음식의 즉각적 만족감에 빠져 ‘구강만족’의 즐거움으로 자신의 삶을 채우고 만족하는 상태를 ‘음식중독’으로, 자신의 삶이 산산이 망가져 가면서도 불나방이 불을 향해 달려가듯 끝없이 권력의 자리를 탐하는 상태를 ‘권력중독’이라고 정의를 내려 본다. 무리 속에 파묻혀 ‘몰 개성화’속에 살면서도 그 속에서 편함을 누리고 개인의 책임을 회피해가며 행복을 확인해가는 상태를 ‘무리중독’이라 이름 붙여본다. 중독은 이렇듯 우리 삶에 깊숙이 파고들어 우리 삶을 갉아 먹고 있다.
인생은 괴로움의 연속이라 했던가. 그 괴로움이 모여 이룬 바다 ‘고해’
괴로움의 바다 ‘고해’에 빠져 그 괴로움을 잊기 위해 허우적대고 모습이 우리의 모습이 아닌지 잠시 생각해본다.
사실 인터넷보다 부모의 관심과 친구와의 놀이가 더 재미있다는 걸 알게 된다면 우리는 더 이상 인터넷이란 사이버공간에서 즐거움을 찾지 않을 것이다. 알코올보다 아내와 자녀의 사랑이, 직장동료의 인정과 존중이 더 즐거움을 주었다면 그대들의 남편들은 더 이상 삶의 즐거움을 알코올로 채우고 있지 않을 것이다.
문제가 산적해 도저히 해결의 실마리를 찾을 수 없을 때 문제를 피하려 하지 말고 문제를 내려놓고 잠시 한 발짝 물러서 문제를 바라보자. 그리고 보태거나 더하지 않고 문제를 문제 그 자체로 있는 그대로 바라보며 인식해가는 연습을 해보자.


조류독감의 근본적 원인은 인간의 욕망입니다전남 곡성 선한이웃공동체 이형균 목사 인터뷰
입력 : 2016년 12월 28일 (수) 12:57:34
최종편집 : 2016년 12월 31일 (토) 11:44:09 [조회수 : 8014]
▲ 전남 곡성에서 100% 자가 사료와 친환경 방식으로 양계를 하는 선한이웃공동체 이형균 목사(사진/생명의망잇기)
여러 이슈들이 한국 사회를 뒤흔들고 있다. 땅의 한스러움이 자연만물에도 영향을 주는 것일까? 시국의 아픔과 함께 이 땅에 사는 자연들도 조류독감(조류인플루엔자 avian influenza)에 신음하고 있다. 14년 동안 살 처분된 닭과 오리만 6천만 마리에 달한다고 한다. 액수로 환산하면 약 1조 원. 매년 반복되는 현상임에도 올해는 유독 조류독감이 빠르게 확산되었다. 이로 인해 계란 가격은 폭등했다. 안 그래도 경제적으로 어려운 축산농가와 서민들의 가계경제에 부담을 주고 있다. 근본적 원인은 무엇일까? 현장의 목소리를 듣고 싶었다. 전남 곡성에서 100% 자가 사료를 사용하며 친환경 양계를 하는 이형균 목사에게 전화를 걸었다. 먼저 안부를 물었다.
“아직 피해를 입지는 않았습니다. 조류독감을 판정받은 축산농가로부터 500m 지역 내에 있는 축가 농가들은 살처분을 해야 합니다. 3km는 대기 상태, 10km는 주의보 상태가 됩니다. 저희는 주의보 상태입니다. 매일 군청에서 연락이 오고 보고하고 있습니다. 평상시와 동일한 상황에서 닭들을 키우고 있습니다.”
모호한 인생처럼 지금 우리에게 주어진 순간은 다양한 원인들의 조합이다. 한 가지 이유만으로 단정 지을 수 없다. 각자의 입장과 해석학적 틀에 따라 다양한 이유를 말할 수 있다. 그렇다면 축산농가에서 바라보는 조류독감의 확산 요인은 무엇일까?
“사람이나 닭이나 생명을 가지고 있는 생명체들에겐 비슷한 부분이 있습니다. 사람 같은 경우 환절기가 되면 감기에 많이 노출됩니다. 조류독감도 마찬가지입니다. 독감 바이러스가 활동하기 시작하는 때가 있습니다. 이때를 미리 준비하고 사전에 집중적으로 방역작업을 해야 합니다. 그런데 올해는 사전 방역작업이 미흡했습니다. 근거리에 있는 전남 남원 같은 경우는 조류독감이 발생하기 전부터 담당 공무원들이 열심히 사전 방역작업을 했습니다. 현재까지 남원은 조류독감에 전염되지 않았습니다. 저는 이 모습을 보면서 깨어 있는 누군가의 수고가 결코 헛되지 않음을 새삼 깨닫고 있습니다.”
하늘은 참으로 자비롭다. 갑작스러운 사고를 허락하지 않기 때문이다. 곰곰이 생각해보면 대형 사고는 한 번에 일어나지 않는다. 보려 하지 않았고 들으려 하지 않았을 뿐이다. 그렇게 조금씩 하늘은 우리에게 회복의 기회를 주었다. 반복되는 실수와 위기의 순간을 알아차리는 것. 그리고 그 위기를 예방하고 국민의 안전을 보장해주는 것이 국가의 역할이 아닐는지 질문해본다.
▲ 대량밀집사육방식(사진/안정현)
“그러나 보다 근본적인 원인이 있습니다. 사육 방식입니다. 짧은 시간에 많은 이익을 얻기 위해 대량 밀집사육을 하고 있습니다. 이런 환경에서 자란 닭들은 면역력이 좋을 수 없습니다. 도시에 사람들이 몰리면서 상, 하수도와 주택, 생활에 대한 심리적 만족도에 문제가 발생하지요. 가축들도 그렇습니다. 단기간에 빨리 성장시켜 내보내야 하는 구조. 자본주의의 속성에 기댄 인간의 욕망에 대한 성찰 없이는 앞으로 이런 일들은 지속될 것입니다.”
이 목사의 말을 들으며 사람이나 동물이나 비슷하다는 생각을 하게 되었다. 사람이 감기에 언제 걸리는가? 면역력이 약해질 때다. 몸과 마음이 과도한 스트레스에 노출될 때 면역력은 떨어진다. 가축들도 마찬가지다. 신학교 시절, 대량 밀집사육을 하는 양계농가에서 아르바이트를 한 적이 있다. 갑자기 닭 한 마리가 바닥으로 떨어졌다. 그런데 닭은 걷지 못 했다. 다만 서 있었을 뿐이다. 충격이었다. 태어나서 죽을 때까지 그 닭은 걷는 것이 무엇인지 몰랐다. 옴짝달싹 할 수 없는 닭장에 갇혀 평생 먹고, 자고, 알만 낳다가 죽음을 맞이했다. 어떤 이들은 반문할 수 있다. 자유로운 활동과 운동만으로 면역력이 좋아진다면, 좋아진 면역력이 해결책이라면 다양한 환경의 노출과 활동으로 면역력이 좋은 철새들이 왜 조류독감으로 죽는가? 이 목사는 답한다.
“철새들은 한 곳에서 살지 않습니다. 다시 말해 토착화된 바이러스에 약하다는 뜻입니다. 경험하지 못 했던 바이러스기에 대항할 항체가 없을 수 있지요. 반면, 한 곳에서 건강하게 자란 조류들은 어느 정도의 내성이 있기에 조류독감을 이겨낼 수 있다고 생각합니다.”
▲ 방사와 평사를 병행하며 양계하는 이형균 목사(사진/생명의망잇기)
▲ 100% 자가 사료를 사용하는 이형균 목사(사진/생명의망잇기)


상권들로 빼곡히 채워진 시청 대학로의 분위기와는 정 반대인 건너편 주택가, 동고산로를 들어서 조금 걷다 보면 새파란 건물이 눈에 띈다. ‘POINT JEJU’ 건물의 창 안쪽을 들여다보면 수많은 꽃들과 아기자기한 소품이 내부를 가득 채우고 있다. 지나가는 행인의 발걸음도 잠시 멈춰 서게 할 만큼 매력적인 장소임에 틀림없다. 문을 열고 가게로 들어서면, 얼굴은 앳되어 보이지만 체구가 듬직한 젊은 사장님이 우렁차게 인사를 한다. 한 손에는 조금 어울리지 않는 꽃 한 다발을 쥐고서. “안녕하세요! 어서 오십시오!”
POINT JEJU 내부 모습
가게 안엔 정말 많은 종류의 소품이 가득하다. 인테리어 소품에서부터 핸드폰 케이스, 애견 의류, 누군가에게 선물하고 싶어지는 꽃다발까지. 이전에 봐오던 선물가게, 꽃집 또는 인테리어 소품을 파는 상점과는 확연한 차이가 느껴진다. 그러한 매력 때문일까? 요즘 사람들의 발길이 잦은 카페나 옷가게를 방문하면 ‘POINT JEJU’의 로고가 새겨진 아기자기한 소품들을 어렵지 않게 찾아 볼 수 있다. 어느새 인테리어 소품 브랜드로서의 가치도 한몫 차지하고 있는 ‘POINT JEJU’만의 속 이야기를 들어보자.
“고등학교를 졸업하고 친구들이 대학에 가니까 저도 똑같이 입학했어요. 좋은 성적에 여러 스펙을 쌓고 좋은 회사에 취직하는 것만이 바람직하고, 막연히 좋은 길이라 생각했죠. 그런데 대학교에 들어가서 강의를 받는데 귀에도 안 들어오고, 책도 안 읽히고, 결과적으로 성적은 바닥을 쳤어요(웃음). 그러다 친구들이 군대를 가니까 저도 맞춰서 다녀오고, 다들 복학을 하니까 저도 복학을 했어요" POINT JEJU의 대표 박지혁은 지금의 또래 친구들과는 다르게 대학 생활이 아닌 사업을 택하게 된 이유를 묻자, 자신의 지난날을 회상하며 답했다.
"지금 생각해보면 참 수동적으로 살았던 것 같아요. 복학을 하고 똑같은 생활을 반복하는데 문득 그런 생각이 들더라고요. ‘과연 전공을 살려서 취업을 하는 사람은 몇이나 될까? 다들 자신이 원해서 이토록 열심히 사는 걸까? 이런 사람들과 경쟁해 버틸 수 있을까?’ 하는 의구심이 제 머릿속에서 떠나질 않더라고요. 그렇게 몇 날 며칠을 고민한 끝에 제가 내린 결론은 ‘아니다’였어요. 이 결론은 핑계가 아니라 시간이 흘러 내 인생을 되돌아보았을 때 나 자신이 부끄럽지 않기 위한 결정이었죠.”
박 대표의 POINT JEJU는 주위에서 흔히 볼 수 있는 음식점, 호프집, 옷가게 등의 업종이 아닌 리빙 숍이었다. 듬직한 체구의 젊은 사장님과 아기자기한 인테리어 소품과 꽃다발은 쉽게 매치가 되지 않아 POINT JEJU의 탄생 과정을 물었다.
"학교에 흥미를 두지 못하고 갈팡질팡하던 시기에 3살 터울 친 누나가 디자이너 브랜드 의류 및 액세서리를 한 곳에 모아두고 판매하는 가게를 창업했어요. 'ATELIER PARK'라는 자신만의 브랜드도 만들어 직접 자기 가게에서 판매도 했고요. 일손이 부족할 때마다 누나의 일을 조금씩 도와주다 보니 나도 나만의 브랜드를 만들어 창업해야겠단 생각이 들더라고요."
"처음엔 막연히 취업보단 사업을 시작해야겠다는 생각을 했지만 누나의 일을 돕다 보니 나만의 브랜드를 만들어야겠다는 생각, 독특한 아이템을 취급하고 싶다는 생각이 들었고, 그 뒤 서울과 부산을 돌아다니며 자신만의 브랜드 또는 독특한 아이템을 취급하는 가게들을 돌아다니며 직접 보고 정보를 수집했어요."라며 창업을 하게 된 계기와 과정을 말하며 POINT JEJU의 탄생 이야기도 계속했다.
매장 천장에 거꾸로 매달려 있는 드라이플라워
“문득 저의 머리에 번뜩인 게 드라이플라워였어요. 생명력이 약한 생화의 아름다움을 오래 간직할 수 있고, 생화와는 색다른 느낌을 낼 수 있다는 점이 매력적이고, 최근 수요도 많아지고 있어 이거다! 싶었죠. 그리곤 내려와 여러 종류의 꽃을 사와 말려보고 바싹 마른 드라이플라워를 보며 '이걸 단순히 꽃다발로 만드는 것보단 다른 곳에도 활용해봐야겠구나'라는 생각을 하게 되었어요.
다른 분들이 드라이플라워를 응용해 만든 소품들을 보고 참고하여 하얀 캔버스에 꽃을 달아보기도 하고, 양초 캔들에 넣어도 보고 여러 시도를 했어요.(웃음) 한 공간의 분위기를 작은 소품을 통해 바꿀 수 있다는 점에 브랜드 이름은 ‘POINT JEJU’로 짓게 됐어요."
‘드라이플라워’라는 소재를 선택해 제주에 자리 잡아 톡톡 튀는 아이디어와 틈새시장을 개척하는 안목이 대단하다. 그렇다면, ‘POINT JEJU’라는 브랜드와 가게를 창업하는 과정에 문제를 어떻게 극복하고 창업을 했는지 물어봤다.
"가장 힘들었던 순간은 아무래도 자금 문제에 부딪혔을 당시겠죠. 일부 자금은 집에서 도움을 받았지만 아무래도 나이가 어리다 보니 금융권에서 돈을 빌리는 것도 쉽지 않고... 어떻게 해야 하나 몇 날 며칠을 고민하다 '아 돈을 많이 투자해 시작하는 것보다 있는 비용으로 맞춰 시작하면 되겠다' 싶어 비용을 줄일 수 있는 부분이 무얼까 고민했어요. 건물 임대료나 판매할 물건의 가격을 내 맘대로 줄일 수 있는 것도 아니고 어디서 비용을 절감할까 고민했어요." 박 대표의 얼굴에선 당시 고민의 흔적이 인터뷰 중 표정에 고스란히 드러났다.
"그러던 중 '내가 파는 게 인테리어 소품인데 기본적인 인테리어는 직접 해볼까?'라는 생각을 했고, 바로 셀프 인테리어에 대해 정보를 알아봤어요. 직접 건물 외벽, 내벽을 페인트 칠 하고 간단한 선반이나 테이블은 목재소에 가서 나무를 잘라 와 만들고 하다 보니 어설프지만 아기자기 예쁜 가게가 되어 있더라고요.(웃음) 다시 하라고 하면 엄두도 안 나지만 젊으니까 무모하게 도전할 수 있던 것 같아요."
발품 팔아 문제를 해결했던 박 대표, 젊기에 객기가 아닌 패기일 수 있었고 완성한 뒤 그 뿌듯함은 말로 표현할 수 없다며 얼굴에 환한 웃음을 지어 보였다. 앞으로 본인과 같은 경험이 부족한 예비 청년 창업가에게 하고 싶은 말이 있는지 물어봤다.


루이비통유치에는 이부진 사장이 큰 역할을 한 것으로 전해졌다. 지난달 19∼21일 미디어그룹 컨데나스트 인터내셔널 행사 참석을 위해 방한한 LVMH 베르나르 아르노 회장은 서울시내 면세점 중 유일하게 용산 신라아이파크 면세점을 방문했다. 당시 이 사장과 HDC면세점 이길한 공동대표 등 루이비통남자지갑가격 경영진이 홍콩명품쇼핑몰 튀렌느공구 직접 안내를 하며 면세점 입점을 타진했다.
HDC신라,신세계, 한화는 지난달 19~21일 한국을 찾은 베르나르 아르노 홍콩명품쇼핑몰 LVMH 튀렌느공구 회장과 만남을 가졌다는 공통점이 있다. 면세점과 백화점 사업을 오랜시간 지속하며 명품 브랜드 유치 노하우를 루이비통남자지갑가격 보유하고 있는 점도 공통되는 부분이다.
홍콩명품쇼핑몰 삼성·신세계·한화·두산등 재벌 3세들이 ‘면세점의 꽃’으로 통하는 3대 명품(루이비통·에르메스·샤넬) 튀렌느공구 유치를 놓고 경영 능력 루이비통남자지갑가격 평가 시험대에 올랐다.
프랑스패션브랜드 ‘루이까또즈’로 유명한 태진인터내셔널(회장 전용준)이 이에 가세했다. 태진문화재단이 2년 여 공사 끝에 서울 강남구 언주로에 ‘플랫폼-엘(L) 컨템포러리 튀렌느공구 아트센터’를 완공하고 홍콩명품쇼핑몰 12일 현대미술가 배영환과 양푸동의 개인전을 개관전시로 본격 행보를 시작한다. 연면적 2,180㎡ 규모의 건물은 투명한 느낌의 수평선이 반복적으로 쌓여 밤에 더 빛나는 루이비통남자지갑가격 길쭉한 마름모 형태다. 건축사무소 ‘조호’의 이정훈 소장이 설계했다.
26일국내 면세업계 등에 따르면 중국인들이 가장 선호하는 루이비통남자지갑가격 명품 브랜드 1위는 루이비통이다. 구찌와 샤넬, 베르사체, 디올, 홍콩명품쇼핑몰 프라다, 조르지오 아르마니, 페라가모, 펜디, 에르메스 등이 뒤를 튀렌느공구 잇고 있다.
이 튀렌느공구 면세점이 루이비통을 유치하면서 루이비통남자지갑가격 다른 면세점들의 부러움을 홍콩명품쇼핑몰 사고 있기는 합니다만 최근에는 달라진 분위기도 있습니다.
4~5월에는랄프로렌, 토리버치 튀렌느공구 등의 패션잡화 매장이 문을 여는 루이비통남자지갑가격 등 신규 브랜드 홍콩명품쇼핑몰 입점이 계속 진행된다.
관광객들의선호도에 맞춘 면세점들의 마케팅 전략은 루이비통남자지갑가격 외국인 관광객 유치는 물론이고 튀렌느공구 국산품 판매 증가에도 크게 기여할 전망입니다.
튀렌느공구 적발건수 기준으로는 삼성(이어폰·휴대폰 충전기·케이스 등)이 총 루이비통남자지갑가격 63회로 최다를 기록했다. 루이비통은 49회, 샤넬은 40회를 각각 기록했다.
튀렌느공구 다양한프로모션에서도 루이비통의 핵심가치가 드러난다. 모나코에서 열린 자동차 클래식 경주대회나 루이비통 컵 요트대회 등은 ‘여행’이라는 루이비통남자지갑가격 콘셉트에 맞게 커뮤니케이션 전략을 취하고 있다. 스피릿을 유지하되 젊은 이미지를 가미하기 위해 시대에 뜨는 아티스트와 콜라보레이션을 진행하며 이미지를 향상하기도 했다.
이는2016 크루즈 패션쇼가 열린 존 로트너(John 루이비통남자지갑가격 Lautner) 설계의 캘리포니아 팜스프링스 밥 앤 돌로레스 호프 에스테이트(Bob and Dolores Hope estate) 건축물과 오는 5월 개최되는 2017 크루즈 패션쇼 장소로 최근 공개된 브라질 출신 건축가 오스카 니마이어(Oscar Niemeyer)가 설계한 리우데자네이루(Rio de Janeiro)의 니테로이 현대미술관(Niterói Contemporary Art Mus
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의류브랜드의 경우 캐릭터 차용이 그 어느 때보다 활발하다. 벨기에의 컨템퍼러리 브랜드인 에센셜은 아예 올해 봄·여름 시즌 메인테마를 '이상한 나라의 앨리스'로 잡았다. 디즈니 동화 중에서도 가장 소녀적이고 동화적 느낌의 이 캐릭터는 에센셜의 의류에 입혀져 밝고 화사하면서도 연령대를 초월하는 공감대를 자아냈다는 평가다. 익히 알고 있는 체셔 고양이, 앨리스, 하트의 여왕, 핑크 플라밍고가 의상에 대거 등장해 루이비통남자지갑가격 명랑하고 발랄한 느낌을 준다. 앨리스의 얼굴과
면세업계관계자는 "신세계백화점이 다수 명품 브랜드들과 장기간 파트너십을 맺어온만큼 일찌감치 입점 성공이 점쳐졌다"며 루이비통남자지갑가격 "루이비통 유치를 계기로 다른 명품 브랜드 확보에도 탄력을 받을 것으로 보인다"고 말했다.
지난3월17일 뉴스타파는 "‘공짜 점심은 없다’… 나경원 딸 성신여대 부정입학"이라는 기사를 단독으로 냈습니다. 딸이 2012년도 성신여대 루이비통남자지갑가격 실용음악과 장애인 특별전형에서 1등으로 뽑혔는데 그 과정에 수상한 구석이 많다는 기사였습니다. 나경원은 반박문을 냈는데 뉴스타파가 지적한 의혹이 터무니없다면서 ‘특혜’는 ‘배려’와 다르다고 주장했습니다. 사실은 밝히지 않고 감정에 호소했습니다. 한 네티즌은 “우연히 성신여대에 ‘장애인 특별전형’이 생기고, 나경원의
그런데90년대 후반 루이비통남자지갑가격 루이비통·샤넬 같은 고가 명품 브랜드가 본격적으로 국내 시장에 진출하면서 위기가 찾아왔다. 전 회장은 “백화점 1층에서 2, 3층으로 매장이 쫓겨갔을 때 ‘끝났다’고 생각했지만, 오히려 대중 명품 소비까지 함께 늘어 2006년 프랑스 본사를 아예 인수했다”고 설명했다.
루이비통의 최신 ‘여행의 정취(The Spirit of Travel)’ 캠페인 시리즈가 멕시코를 루이비통남자지갑가격 배경으로 펼쳐진다.
이사장은 그룹이 필요할 때마다 부드러우면서도 강력한 리더십을 바탕으로 위기를 기회로 만드는 능력을 보여줬다. 뿐만 루이비통남자지갑가격 아니라 그는 삼성가 오너의 후광이 아닌 그 스스로의 서울시내 면세점 신규사업자에서도 현장경영을 통해 경영능력을 인정 받으며 여성 오너로서의 위상을 높였다는 평가를 받는다.
부정경쟁방지법은제2조 제1호에서 루이비통남자지갑가격 부정경쟁행위를 10가지로 규정하고 있습니다. 부정경쟁방지법 제2조 제1호 가 목에서는 “국내에 널리 인식된 타인의 성명, 상호, 상표, 상품의 용기·포장, 그밖에 타인의 상품임을 표시한 표지(標識)와 동일하거나 유사한 것을 사용하거나 이러한 것을 사용한 상품을 판매·반포(頒布) 또는 수입·수출하여 타인의 상품과 혼동하게 하는 행위”라고 규정하고 있습니다.
이부진사장은 지난 3일 서울 용산에 위치한 HDC신라(호텔신라·현대산업개발 합작 법인)에 명품 루이비통 브랜드 유치를 성공시켰다. 신세계, 한화, 두산 등 4개 대기업 가운데 루이비통남자지갑가격 3대 명품 중 하나라도 유치한 업체는 HDC신라가 처음이다.


지금 한창 복숭아가 제철이다. 향긋하고 달콤한 향에 보기만 해도 침이 고이는 풍부한 과즙이 매력으로 여름 무더위에 입맛을 살리는 대표적인 제철과일이다. 과육이 핑크빛이 감도는 흰색의 백도 복숭아와 진한 노란색의 황도복숭아를 비롯해 과피에 털이 없어 매끈하고 붉은색 껍질을 가진 천도 복숭아, 백도 복숭아와 천도 복숭아의 장점을 결합한 신비 복숭아, 납작한 모양의 납작 복숭아, 녹색의 크기가 작은 개복숭아 등 우리가 흔히 접하는 복숭아 종류도 다양하다.
복숭아 효능.. 피로를 날리고 피부를 탱탱하게
복숭아의 주성분은 수분과 당분으로, 타타르산, 사과산, 시트르산 등의 유기산이 1%가량 들어있어 피로 회복에 탁월하다. 특히, 복숭아 속 아스파르트산(aspartic acid)은 아미노산의 일종으로, 100g 기준 사과나 오렌지, 포도보다도 월등히 많다. 아스파르트산은 피로물질인 젖산을 분해하고 체외로 배출해 만성 피로 개선과 간 해독 효과가 있다.
또한, 복숭아의 펙틴(pectin), 카테킨(catechin) 성분은 콜라겐 합성을 촉진해 피부를 탄탄하게 한다. 까맣게 그을린 피부를 환하게 해주는 미백효과도 있다. 여기에 비타민 C가 더해지면 항산화력이 강화되기 때문에 레몬, 키위같이 비타민 C가 풍부한 과일을 함께 섭취하면 좋다. 복숭아는 비타민 A가 풍부한 과일로도 잘 알려져 있는데, 평소 눈이 건조하다면 복숭아를 자주 섭취하는 것도 도움이 된다.
복숭아는 100g 기준 34㎉로 단맛에 비해 칼로리가 낮은 편이다. 수분 함량이 높아 더운 날씨로 인해 갈증을 느낄 때 섭취하면 수분 보충과 이뇨작용에 도움을 준다. 수용성 식이섬유인 펙틴은 변비를 개선하는 효과가 있으며 칼륨도 풍부해 땀을 많이 흘리는 사람에게 좋다.
복숭아 보관.. 신문지로 싸서 통풍이 잘 되는 곳에
농촌진흥청에 따르면 복숭아는 8~13℃(백도 8~10℃, 황도 3~5℃)로 보관할 때 아삭함과 당도가 가장 좋다고 한다. 후숙 과일인 복숭아는 신문지로 감싸서 시원하고 통풍이 잘 되는 장소에 보관하는 것이 가장 좋지만 무더운 날씨에 상온 보관할 장소가 마땅치 않다면 냉장 보관하는 것이 좋다. 단 낮은 온도로 장기간 보관 시 당도가 떨어질 수 있어 구입 후 1~3일 내에 먹는 것이 좋다.
복숭아가 좋지 않은 경우?
우리 주위를 보면 복숭아 알레르기가 있는 사람들이 생각보다 많다. 실제로 복숭아나 키위, 땅콩 등 식품 알레르기가 있는 사람은 접촉하거나 섭취하기만 해도 발진, 홍반, 재채기, 호흡곤란과 목구멍이 붓는 등 부작용이 생긴다. 또한 복숭아의 혈당지수(GI, Glycemic Index)는 56으로 보통 정도지만 당뇨를 앓는 사람은 주의해서 섭취해야 한다.


지금도 나는 성경 전체의 권위를 받아들이며, 그 전부를 배우고 가르치는 일이 즐겁다. 그런데 성경의 영적 권위가 처음으로 나 자신에게 묵직하게 와닿은 것은 복음서를 통해서였다. 특히 예수께서 각 사람 – 회의론자 제자 나다나엘, 혼인 잔치에서 당황한 그분의 어머니, 밤중에 찾아온 종교 박사, 우물가의 여인, 사별을 겪은 두 자매 마리아와 마르다 등 다수 – 과 나누신 대화를 통해서였다. 나도 예수님을 만나며 빚어졌는데, 그 만남 중 다수는 복음서에 나오는 예수님과 사람들의 만남을 공부한 결과라 할 수 있다.
이런 이유로 나는 2012년 영국 옥스퍼드 타운 홀에서 학생들 – 회의론자가 대부분이었다 – 에게 5일 밤에 걸쳐 강연해 달라는 부탁을 받았을 때 매우 기뻤다. 요한복음에 나오는 예수님과 각 사람의 만남을 살펴보기로 했다. 나는 이 주제가 그 모임에 잘 맞는 선택이라고 생각했다. 과거에 내가 직접 경험했듯이 본문에는 예수님의 핵심 가르침과 성품이 아주 설득력 있게 드러나 있기 때문이다. 강연을 준비하면서 이런 만남이 적절한 이유가 또 하나 떠올랐다. 예수님은 사람들을 만나실 때 인류 보편의 커다란 의문인 ‘삶의 의미’를 다루신 적이 많다. 세상은 무엇을 위해 존재하며 어떻게 잘못되었는가? 그 문제를 해결할 수 있는 방법은 무엇이며 우리는 해결을 위해 어떻게 동참할 수 있는가? 이런 의문의 답을 애초에 어디서 찾을 것인가? 이는 모든 사람이 가져야 하는 중요한 질문이며, 정직한 회의론자들이 특히 예리하게 탐색하는 의문이기도 하다.


배민을 운영하는 우아한형제들은 1일 수수료 중심의 새 요금체계 오픈서비스를 시작한다고 밝혔다. 오픈서비스는 배달의민족에서 주문이 성사되는 건에 대해서만 5.8%의 수수료를 받는 요금 체계다.
우아한형제들은 새 요금체계가 △과도한 깃발꽂기와 중복노출 해소 △영세 업주·신규 업주의 광고비 절감 △신규 카테고리에 가게 노출 기회 확대 △가깝고, 재주문이 많은 가게를 한눈에 확인할 수 있음 △전 세계 최저 수준의 수수료율(5.8%) 적용 등 장점이 있다고 설명했다.
우아한형제들은 이번 정책 개편으로 오픈서비스 영역이 확대 노출되고 울트라콜을 3개로 제한하면서 깃발꽂기 문제를 해결한다. 깃발꽂기 논란은 월 8만8000원의 정액 광고료를 기반으로 한 '울트라콜'이 생기면서 발생했다. 자금력 있는 음식점주는 자신의 상호가 있는 지역 인근에 여러 개의 울트라콜을 등록해 소위 말하는 '깃발꽂기'를 하면서 배민 애플리케이션에서 중복으로 노출되게 했다. 일부 지역에서는 월 1000만원 이상의 광고비를 지불하고 200개 이상의 깃발을 꽂는 업체도 등장했다. 이에 영세 업체는 배민 화면에서 노출되지 못해, 주문 증가 효과를 누릴 수 없었다.
울트라콜 이용 가게의 매출 대비 광고비 비율. 자료/우아한형제들
영세 자영업자의 수수료 부담도 줄어든다는 것이 배민 측의 설명이다. 우아한형제들의 내부 시뮬레이션 결과에 따르면 전국 14만개 음식점 중 52.8%의 입점 업주가 배민에 지불하는 비용을 줄일 수 있게 된다. 개업 1년 이하이거나 연 매출 3억원 이하의 영세 업주 중심으로 이번 정책 개편의 혜택을 받는다.
오픈서비스에 등록하면 메뉴별 카테고리와 1인분 카테고리 등에 자동 노출된다. 제철 음식 기획전, 전복요리 특별전 등 수시 기획 코너에도 노출된다. 기존에는 1인분 카테고리 등 별도 코너에 입점하려면 광고 상품을 따로 구입해야했다. 아울러 배민 이용자는 나와 가까운 가게, 다른 고객의 재주문이 많은 가게를 먼저 확인할 수 있다. 이용자 개개인의 선호 가게와 메뉴 노출 우선 순위도 설정할 수 있게 될 예정이다.
배민 측은 이번 정책 개편으로 기존 6.8%던 오픈리스트 수수료율에서 1%포인트 낮추면서 전 세계 최저 수준의 수수료율을 적용한다고 밝혔다. 공정거래위원회에 따르면 지난해 12월 기준 국내 온라인몰의 수수료율이 평균 13.1%인데 이의 절반 수준이라는 것이다.
하지만 요식업계는 새로운 요금 정책이 악재로 작용할 수 있다고 지적한다. 건당 수수료를 매기면서 수수료 정책이 지나치게 복잡해졌기 때문이다. 배민의 주장대로 자영업자들의 부담이 줄어드는지 지켜봐야 한다는 것이다.
손무호 한국외식업중앙회 연구원은 "배민의 정책이 복잡해지면서 실제 업주가 계약을 어떻게 체결하느냐에 따라서 일부 업주는 비용을 절감할 수 있겠지만, 그렇지 않은 경우도 발생할 수 있다"며 "세부 내역을 자세히 볼 수도 없어서 배민이 고지한 체계와 상이한 수수료를 받은 결과도 있어 투명성이 제고되야 한다고 생각한다"고 주장했다.


농림축산식품부는 지난해 중앙행정기관 정부혁신평가에서 우수(A등급)을 받았다. 이 같은 결과에는 성공적인 방역이 한몫을 차지했다는 것은 알 만한 사람은 다 안다.
과거 구제역 파동을 한번 심하게 겪었던 농식품부는 방역의 중요성을 체득했고, 그 이후 조류인플루엔자(AI)와 살충제 계란사태를 경험하면서 많은 문제를 야기시켰지만 방역시스템의 진화도 이뤄냈다.
현재는 아프리카돼지열병(ASF)이 진행 중이다. 지난해 9월 국내 첫 농가 돼지감염으로 방역당국에 비상이 걸린 이후 두 달여 만에 일부지역 전파에서 확산되지 않고 소강국면으로 접어들었다. 그러자 정부의 선제방역이 성과를 냈다며 후한 평가를 받았다.
대체로 인정되는 부분이다. 만일 정부의 ‘과하다 싶은 정도의 방역’이 아니었다면 전국으로의 확산은 돼지의 몰살을 의미하고 그로 인한 업계와 우리 경제에 미치는 파급력도 상당하기 때문이다. 아직까지도 돼지고기 소비량은 과거보다 줄어들어 돼지농가에 시름을 안겨주고 있다.
그러나 야생 멧돼지로의 감염사례는 꾸준히 증가하더니 지난 10일 주로 민통선과 광역울타리 안쪽에서 발견되던 감염 멧돼지가 광역저지선을 넘어 포획되면서 또다시 위기에 봉착했다는 우려가 나온다.
전국이 신종 코로나바이러스(COVID-19)로 들끓면서 잠시 관심밖에 밀려있던 돼지열병, 이에 관련 취재를 위해 방역국과 소통을 시도했지만 불발됐다. 간접적 전언으로는 ‘전원 회의 중’이라는 소식에 직감은 ‘또 뚫렸나’였다.
아니나 다를까, 다음날인 13일 오전에 2건, 밤늦게 14건의 추가 감염 자료가 나왔다. 전국적인 누계로는 총 199건이 확진됐다. 그 중 이번 추가집계에서도 광역울타리 밖에서의 멧돼지 사체가 감염으로 확진된 것이다.
하지만 자료 어디에도 ‘광역울타리 넘어 발견’이라는 표현은 없었다. 10일 확인된 광역저지선을 넘어 포획된 감염 멧돼지와 900m 떨어진 곳이라는 팩트만 확인됐고, 14개체는 모두 광역울타리 안에서 발견됐다는 강조만 있을 뿐이었다.
아프리카돼지열병(ASF)의 위력은 바이러스의 특성인 끝날 때까지 끝난 게 아니라는 것이다. 더욱이 아직까지 유입경로를 딱 집어낼 수 없는 상황에서는 더더욱 그렇다. 때문에 지금으로서는 매개체가 될 수 있는 야생 멧돼지 개체수가 줄면 줄수록 안전해지는 구조다.
방역 당국에 따르면, 국내 멧돼지 개체 수는 약 30만두에 이른다. 지난해 10만 여 마리가 포획되거나 폐사했지만 사라진 10만 마리 보다 더 많은 개체가 또다시 출현하면서 감염 빈도를 높이고 있다.
때문에 대부분의 돼지열병 감염국가들은 멧돼지 개체 수 줄이기에 사활을 걸고 있다. 최근 체코의 경우 멧돼지 소탕작전에 성공을 거두면서 돼지열병의 종료를 눈앞에 두고 있다. 또다른 발병국인 독일과 폴란드, 벨기에, 프랑스 등도 마찬가지로 멧돼지와의 혈투 중이다.
반면 우리나라는 해법은 다른 발병국과 다르지 않지만 야생 멧돼지 감염 사례가 지속적으로 나타나는 것으로 알 수 있듯, 국내는 험한 산악지형이 많고 엽사 투입에도 한계가 있어 물리적으로 대대적인 멧돼지 소탕작전이 쉽지 않은 난제가 되면서 해법에 골몰하고 있다.
방역 당국 관계자는 “강화군에서 김포, 파주, 연천까지 이미 모든 농가의 돼지들을 살처분 했기 때문에 전파의 염려는 없다. 다만 더 이상의 야생 멧돼지의 남하만 막으면 평정될 수 있는데 지금이 그 귀로”라면서 “바이러스와의 보이지 않는 전쟁 중”이라는 심경을 전했다.


미국의 방송, 특히 지상파 방송 시장은 철저하게 상업화된 방송사들로 구성돼 있다. 영국이나 독일 등 유럽 국가들이 공영방송 중심의 방송 시장 구조를 유지해온 반면, 미국의 지상파 방송은 경쟁과 수익을 추구하는 글로벌 미디어 기업의 소유다. 2012년 현재 시점에서 미국 내 지상파 방송 빅3 채널로 손꼽히는 3개 채널 모두 거대 미디어 기업 계열사다. NBC는 미국 내 최대 규모 케이블TV 복수종합유선방송사업자(MSO)인 컴캐스트가 소유하고 있고, CBS는 바이어컴 그룹에서 분할된 기업이며, ABC는 디즈니 계열사다. 빅3 채널이 소유한 미디어 기업 모두 세계 10대 미디어 엔터테인먼트 기업에 포함된다. 이들은 공통적으로 할리우드 영화를 제작하는 스튜디오를 가지고 있을 뿐만 아니라 지상파 방송 및 케이블TV 채널, 테마파크 등 엔터테인먼트 비즈니스를 위한 각 분야를 포괄하는 매우 다각화된 미디어 기업이다.
이들 빅3 채널 소유 미디어 기업이 영화, 방송, 케이블TV, 유료방송 채널, 상품판매, 테마파크, 해외 유통채널 등 다양한 사업을 전방위적으로 펼치는 것은 콘텐츠 유통을 위해서다. 제작과 유통에 막대한 비용이 드는 영화와 방송 프로그램 등을 만든 후 그 비용을 회수하기 위해서는 다양한 유통 창구가 필요한데, 이들 기업은 이와 같은 목적으로 미국의 지상파 방송시장을 할리우드 영화 유통을 위한 2차 창구로 만들었다. 최근 이들 미디어 기업은 영화와 TV 드라마, 시트콤 등 세계 유통이 가능한 콘텐츠의 다각적 활용을 위해 인터넷 주문형비디오(VOD)를 포함해 모바일, 소셜네트워크서비스(SNS) 등 디지털 자산에 대한 투자를 확대하는 추세다.
개국 초부터 자존심 대결
미국의 지상파 방송 채널들은 미국이 20세기 초반 통신 기술 등 다양한 기술적 발전에 역점을 두고 산업을 일궈온 덕에 일찍이 상업적 토양 위에서 성장할 수 있었다. 기술 혁신이 새로운 시장을 창출할 수 있다는 신념과 질서가 방송 시장에도 그대로 반영된 것이다. 유럽 국가들이 정치적 이해관계에 따른 방송 통제 가능성을 최소화하기 위해 중립적인 공영방송 시스템을 만들고 보완한 반면 미국은 새로운 음성·영상 정보의 유통이나 전달 기술의 혁신을 통해 탄생한 라디오와 TV 산업의 활성화를 지원하는 것이 보다 중요한 가치였다. 물론 방송 내용의 다양성을 보장하거나 다원적 소유구조를 지향하는 등 정책적 목표가 존재하기는 했지만 그럼에도 아직까지 미국의 방송 시장은 기술적 발전과 이에 따른 시장 활성화, 독과점 규제가 이어지는 개방된 구조를 갖고 있다.


말도 많고 탈도 많았던 거창군의 법조타운 조성사업 해결의 실마리를 찾는 주민투표가 오는 10월 16일 실시된다. 찬반이 첨예하게 대립, 6년간 사업을 진척시키지 못하고 끌어온 현안이다. 주민투표법에 따라 거창군이 주민투표를 발의하는 23일부터 거창구치소 건립 위치와 관련한 투표운동을 할 수 있다. 6년째 예정부지 내 건립이냐, 외곽 이전이냐를 두고 주민 간 갈등을 빚는 거창법조타운 건립문제가 주민투표로 결론이 나게 됐다. 오랜 기간 예정부지 문제로 주민 갈등이 증폭되어 오던 거창법조타운 건립 문제가 해결국면을 맞이한 것은 매우 다행
사설 | 경남일보 | 2019-09-16 16:08
[사설]학비 1000만원 미인가 교육시설 운영중단 ‘관리사각’
진주 혁신도시에 위치한 미인가 교육시설이 이달 학기가 시작되기 직전 학부모들에게 운영 중단 사실을 통보해 파장이 일고 있다. 한 학기 1000만원가량의 학비를 미리 낸 학부모들은 환불을 받을 수 있을 지 우려하고 있으며, 서둘러 갈 곳을 정하지 못한 학생들은 진학을 고심하고 있다. 진주지역의 한 미인가 교육시설은 이달 초 학기가 시작되기 불과 5일 전께 학부모들에게 이메일을 보내 재정난에 따른 운영 중단 사실을 알렸다. 지난 2017년 9월 문을 연 이 시설은 학교로 인가받지 못해 학생들은 정규 학력을 인정받을 수 없지만 초·중학교
[강재남의 포엠산책] 오늘의 당신(박완호)


지난 20일은 ‘장애인의 날’이었다. 많은 개인과 단체가 다양한 장애인 관련 행사와 봉사활동을 진행했다. 필자도 회사 직원들과 함께 봉사활동을 다녀왔다. 당일 일정을 마치고 돌아오며 장애인과 노약자에 대한 한국의 교통문화에 대해 생각해 봤다.
장애인에게 운송수단이란 어떤 의미일까. 무엇보다도 가장 기본적으로 필요한 수단이다. 일반인에 비해 움직임의 제약이 있는 만큼 원하는 곳에 편안하게 갈 수 있는 방법이 필요하기 때문이다. 그러나 한국에서 장애인과 노약자가 편안하게 교통수단을 이용하기 위해서는 앞으로 개선해 나갈 부분이 많다.
먼저 보편적인 대중교통 수단인 버스를 살펴보자. 한국에서 휠체어를 이용하는 장애인이 일반 버스를 타는 것은 쉽지 않아 보인다. 그들이 혼자 힘으로 버스를 타기 위해서는 저상(底床)버스(바닥을 낮춰 장애인이 휠체어를 탄 채 바로 오르내릴 수 있는 버스)가 나타나기를 기다려야 한다. 장애인·노약자 전용 무료 셔틀버스도 배차 간격이 길다. 모든 노선에 있는 것도 아니다. 유럽과 북미 시내버스의 경우 휠체어를 타는 장애인을 위해 버스의 기울기가 조정되고, 낮아지는 기능이 기본적으로 탑재돼 있다.
장애인을 위한 특수 차량도 필요하다. 그러나 가장 먼저 고려해야 할 사항은 증상이 심하지 않은 장애인이 일반 버스나 차량을 이용할 수 있도록 편의장치가 장착돼 있어야 한다.
닛산 본사에는 ‘상호 작용 디자인(Interaction Design)’팀이 있다. 이들은 움직임을 제약하는 특수 옷과 시야를 제약하는 특수 안경을 쓰고 개발 중인 차량에 들어간다. 이후 차량을 조작하고, 움직여 보는 실험을 한다. 이 과정을 통해 장애인과 노약자의 행동패턴을 연구한다. 장애인이 일반 차량을 이용하는 데 문제가 될 수 있는 부분을 최소화하기 위해 노력하는 것이다. 문짝 핸들의 모양, 계기판의 시인성, 자동차 문의 위치 등 미묘한 차이에서 장애인이 차량을 이용하는 데 걸림돌이 될 수 있는 부분을 찾는다.
선진 제조업체들은 일상적인 제품도 장애인과 노약자가 편하게 사용할 수 있어야 한다는 생각에서 출발해 신제품을 개발한다. 장애인 전용 차량을 별도로 운영하거나, 장애인 차량을 별도로 만드는 식으로는 근본적인 문제를 해결할 수 없다. 장애인이 다른 사람과 동등한 수준의 교통수단을 이용하기 어렵다면 그 자체로도 차별이 될 수 있다.
그러나 무엇보다도 중요한 것은 ‘여유’와 ‘기다림’에 대한 시민의식이다. 장애인과 노약자에 대한 교통수단의 제반 시설과 관련 법규가 발전하더라도 성숙한 시민의식이 없으면 효과를 거두기 힘들다. 길거리를 지나가다 보면 저상버스가 버스 정류장에 진입하는데 실제 정류장과 몇 미터 정도 떨어진 곳에 정차하는 경우를 볼 수 있다. 승강장에 바짝 붙지 않으면 저상버스라 하더라도 휠체어를 탄 장애인들이 버스에 타는 것은 불가능에 가깝다. 이때 장애인이 손을 흔들어도 버스 기사나 승객 모두 별다른 관심을 보이지 않는다. 장애인 승객을 태우기 위해 지체되는 시간이 아깝기 때문이다. 이런 상황이 반복되면 장애인들도 일반 승객과 운전기사의 눈치를 살펴야 하는 상황이 벌어진다.
한국은 세계에서 유례가 없을 만큼 급속한 경제발전을 이룩했다. 하지만 이 같은 빠른 성장의 이면에는 같은 사회를 살아가는 장애인과 노약자에게는 조금은 버거운 잣대가 존재한다는 사실을 부정할 수 없다. 장애인과 노약자를 위한 일상의 작은 기다림이 그들에겐 큰 힘이 될 수 있다는 점을 기억해야 한다.


한동안 텔레비전을 장악했던 쿡방. ‘셰프테이너’라는 신조어가 등장할 정도로 대단한 인기몰이를 했다. 그런데 쿡방에 나오는 여성은 대개 시식을 하는 연예인 게스트거나, 한식의 대가들이나 ‘요리연구가’뿐이다. 유명 셰프들이 나와서 솜씨를 뽐내는 음식 프로그램에 출연한 박리혜 셰프가 처음이자 마지막으로 등장한 여성 셰프였다. 그마저도 그 방송이 시작된 지 21개월 만의 일이다.
여성 셰프의 발자취를 찾기 힘든 건 한국만의 문제가 아니다. [블룸버그 뉴스]에 따르면 미국의 상위 15개 레스토랑 그룹에서 일하는 헤드 셰프 160명 중 여성은 10%에도 미치지 못하는 6.3%뿐이었다. 정치, 경제 등 여성이 진입하기 어렵다고 생각해 왔던 분야에도 여성들이 진출했건만, 막상 ‘여성의 영역’이라 여겨졌던 요리 분야에서는 능력 있는 여성 셰프의 이름을 거의 볼 수가 없다. 상식적으로 요리 하면 여성의 몫으로 여겨졌는데도 왜 셰프의 세계는 남성이 장악한 것일까? 어째서 여성 셰프는 남성 셰프보다 한참 뒤처졌다고 인식될까?
『여성 셰프 분투기』는 이런 의문을 풀기 위해 두 사회학자들이 의기투합해 진행한 여성 셰프 연구 프로젝트의 성과물이다. 저자인 데버러 A. 해리스와 패티 주프리는 셰프라는 직업의 역사를 살피고 주요 신문과 음식 전문 잡지에 실린 기사들을 집중적으로 분석했다. 무엇보다 여성 셰프 33명의 생생한 육성을 담은 심층 인터뷰를 통해, 여성 셰프들이 레스토랑에서 어떤 경험을 하고 어떤 대우를 받는지를 생생하게 포착해 냈다. 그때 드러나는 것은 화려해 보이는 세프의 세계 속 성차별이다. 레스토랑 위에 자리 잡은 유리천장을 똑똑히 드러낸 『여성 셰프 분투기』는 더 많은 여성이 셰프로 활동하고 어떤 일터에서든 정당한 평가를 받기 위한 첫걸음이 될 것이다.
들어가는 말 | “부엌에 여자가 있다고?!” _6
1. 왜 더 많은 여성이 셰프가 되지 않는가? _27
2. 푸드미디어와 엘리트 셰프 _63
3. ‘침입자’에서 ‘형제’가 될 때까지 _141
4. 나쁜 년이거나 여성스럽거나 엄마 같거나 _223
5. 부엌을 떠나는 이유 _283
6. 훌륭한 여성 셰프는 어디에 있는가? _331
부록 _357
감사의 말 _369
참고문헌 _373
저자 : 데버러 A. 해리스Deborah A. Harris, 패티 주프리Patti Giuffre
텍사스 주립대학교 사회학과 교수. 사회 불평등, 음식의 사회학, 불평등과 젠더, 일과 직업 등에 관심이 많은 사회학자들이다. 『여성 셰프 분투기』는 두 사람이 의기투합해 진행한 여성 셰프 연구 프로젝트의 성과물로, “왜 여성 셰프는 우리 눈에 잘 보이지 않을까?”라는 질문에서 출발한다. 저자들은 의문을 풀기 위해 유명 신문과 음식 전문 잡지의 레스토랑 리뷰를 비롯해 2,206개의 셰프 프로필을 분석했고, 텍사스 ...
텍사스 주립대학교 사회학과 교수. 사회 불평등, 음식의 사회학, 불평등과 젠더, 일과 직업 등에 관심이 많은 사회학자들이다. 『여성 셰프 분투기』는 두 사람이 의기투합해 진행한 여성 셰프 연구 프로젝트의 성과물로, “왜 여성 셰프는 우리 눈에 잘 보이지 않을까?”라는 질문에서 출발한다. 저자들은 의문을 풀기 위해 유명 신문과 음식 전문 잡지의 레스토랑 리뷰를 비롯해 2,206개의 셰프 프로필을 분석했고, 텍사스 일대의 여성 셰프 33명을 만나 심층 인터뷰를 진행했다. 그 결과, 레스토랑으로 대표되는 전문 요리계에서 여성을 겨냥한 차별과 배제의 현실이 존재한다는 것을 밝혀냈다. 『여성 셰프 분투기』는 이런 차별과 배제의 역사는 물론, 푸드미디어가 가세하며 벌어지는 여성 배제의 전략을 살핀다. 그럼으로써 여성 셰프들이 일과 가족 사이에서 균형을 잡아야 한다는 어려움 때문에 끝내 일을 포기하는 씁쓸한 현실을 생생하게 포착한다.
역자 : 김하현
서강대학교 신문방송학과를 졸업하고 출판사에서 편집자로 일했다. 지금은 번역 및 출판 기획 프리랜서로 일하고 있다. 옮긴 책으로 『결혼 시장』, 『뜨는 동네의 딜레마, 젠트리피케이션』, 『장벽』 등이 있다.
는 데 공헌했다. 의료계가 정통성 있는 직업으로 인정받기 위해 표준화된 교재와 훈련법을 만든 것과 마찬가지로 초기 셰프들의 저서 출간도 셰프의 일에 정통성을 부여해주었던 것이다. 또한 요리책 출간은 더 고상하고 이성적인 남성의 요리(가르치는 사람)와 단순하고 어머니가 해준 음식 같은 여성의 요리(뛰어난 남성 셰프의 책으로 요리를 배우는 사람)라는 이분법을 더욱 강화하는 역할을 하기도 했다.
--- p.36
반면 여성 셰프의 요리를 다룬 기사는 만들어지는 대상, 즉 음식에 초점을 맞춘다. 매력적인 요리를 만들어내는 과정이나 기술적인 면에는 거의 관심을 보이지 않는다. 자신만의 비전을 요리에 담아낸다는 식으로 묘사되는 일도 거의 없다. 여성 셰프의 동기는 더 단순해서 만족스러운 맛의 요리를 만들어내는 게 전부다. 이와 비슷하게 여성 셰프에게 주어지는 찬사는 요리를 만드는 사람의 특성(즉, 특정 메뉴를 구상할 때 필요한 창조성이나 기술)까지 도달하지 못하고 오직 요리 그 자체(기자의 눈앞에 놓여 있는 요리)에만 한정된다.
여성 셰프에 대한 고정관념은 여성이 일자리를 얻는 것을 방해하거나 부엌에서 부차적인 역할을 맡게 만든다. 남성 셰프와 다르게 대우받은 경험이 있냐고 물었을 때 가장 많이 나온 대답 중 하나는 여성 셰프가 배정받는 역할에 관한 것이었다. 레스토랑 부엌에서는 위계질서에 따라 각자 다른 역할을 맡는다. 이들이 맡는 역할에는 가르드 망제 또는 팬트리 셰프가 있는데, 샐러드와 차가운 애피타이저를 만드는 자리다. 샐러드에 들어갈 재료를 준비하는 곳이기 때문에 부엌의 다른 곳에 비해 시원하고 핫 사이드에 비해 “덜 힘든 것”으로 여겨진다. 가르드 망제라는 지위에 대해 여성 셰프들은 “팬트리 요리사가 그리 매력적인 자리는 아니죠”, “설거지 담당보다 딱 한 단계 높은 직급이에요”라고 말했다. 인터뷰를 하는 동안 여성 셰프들은 “가서 샐러드나 담아”라는 말로 무시당한 적이 있다는 말을 수도 없이 했다.
--- p.167~168
제인은 레스토랑 부엌의 문화에서는 휴가를 내는 것이 불가능하다고 말한다. ““저 가봐야 해요”라고 말할 수 없어요. 내 일을 맡아줄 사람이 아무도 없거든요. 전화해서 아프다고 말할 수 없는 게 이 산업의 문제예요. 전화를 받아줄 음성 사서함이 없거든요. 음성 사서함이 전화를 받고 끝나는 게 아니라, 다른 사람이 레스토랑으로 돌아와서 저 대신 일을 해야 해요. 그러니까 매일매일 레스토랑에 있어야 하죠. 해야 할 일들을 전부 해야만 해요. 기분이 좋지 않다거나 목이 까끌하다고 집에 갈 수 없어요. 제가 일할 때는 죽을 만큼 아파도 레스토랑에 출근해야 했어요. 그러면 셰프가 저를 보고는 집에 돌아갈지 말지를 결정했죠. 레스토랑에 전화해서 “저 아파요”라고 말하면 안 돼요. 절대 그럴 수가 없어요.”
--- p.295~296
여성 셰프, 그 뿌리 깊은 차별의 역사
전문 레스토랑의 세계에서 여성은 그리 환영받지 못하는 존재다. 땀이 비 오듯 쏟아지고 쉴 새 없이 무거운 프라이팬을 휘둘러야 하는 등 체력 소모가 크고 소위 ‘군기’가 센 혹독한 근무환경은 여성이 셰프가 될 수 없는 이유로 제시되곤 한다. 그러나 셰프가 전문성을 획득했던 역사를 살펴보면, 여성이 레스토랑으로 대표되는 전문 요리 영역에서 지속적으로 배제당하고 차별당했음을 알 수 있다.
우리에게 잘 알려졌듯이 전문 레스토랑은 엄격한 위계질서 속에서 움직인다. 이런 문화는 셰프라는 직업의 역사적 배경에서 비롯된다. 셰프의 정식 명칭인 ‘셰프 드 퀴지니에(chef de cuisine)’는 ‘오피서 드 퀴지니에(officer de cuisine)’라는 군사 직책에서 나온 것이다. 전쟁터에서 귀족을 위해 요리를 만들던 초기 셰프들은 이른바 전문/고급 요리인 ‘오뜨 퀴진(haute cuisine)’을 만들어 냈다. 이들은 프랑스혁명을 기점으로 전문 셰프로 발돋움한다. 당시 유럽에서 발달하기 시작하던 레스토랑으로 이동해 자율적인 환경에서 창의적인 요리를 하게 된 것이다.
여성은 전문 셰프가 탄생한 시기부터 배척당했다. 그들은 레스토랑에서 일도 할 수 없었고 심지어 식사도 할 수 없었다. 또한 요리 경연 대회에 참여하거나 요리학교에 다니는 것도 정책적으로 금지되었다. 여성들에게는 가족의 건강을 유지하기 위한 돌봄 노동 형태의 가정 요리만 허용됐을 뿐이다. 그녀들의 요리는 훈련을 거쳐 습득하는 남성 셰프의 전문 요리보다 열등한 것으로 평가받았다.
하지만 요리는 원래 여성적인 행위로 인식되었기 때문에, 셰프의 일은 무임금에 비전문적인 가정 요리와 비교될 위험에 지속적으로 노출되었다. 초기 셰프들은 이런 여성화의 위협을 잘 알고 있었다. 그래서 자신의 일과 가정 요리 사이에 거리를 두려고 일부러 요리학교나 유명 레스토랑 등에서 여성을 배제했다. 이런 과정을 거치면서 셰프는 남성적인 활동이라는 생각이 단단히 자리를 잡았다. 남성 셰프들이 여성화의 위협을 꺼린 데에는 일의 가치도 영향을 미쳤다. 한번 여성적인 것으로 정의되면 그 일의 가치는 평가절하될 가능성이 생겼고, 평가절하는 곧 임금 하락으로 이어졌기 때문이다. 따라서 남성 셰프들은 업무에서 두드러지는 남성적 특성(군사적 배경에 기반을 둔 엄격한 위계질서 등)은 강조하고, 여성적인 특성(타인 돌보기 등)은 무시하는 등 남성 중심적인 조직 규범과 체제의 기초를 만들었다. 이는 오늘날까지 여성이 셰프의 세계에 진입하는 것을 막는 장애물이 되었다. 또한 여전히 레스토랑에서 여성 셰프를 차별하는 기제로도 작동하고 있다.
누가 어떤 셰프를 훌륭하다고 평가하는가?
『여성 셰프 분투기』에서는 푸드미디어에 의해 과소평가되는 여성 셰프들의 모습을 엿볼 수 있다. 푸드미디어의 주축은 음식 전문 기자와 평론가 등 소위 문화중개자들이다. 이들은 미식의 장에 상당한 영향력을 행사한다. 이들의 기사와 평가로 셰프와 레스토랑이 유명세를 얻고 커리어가 좌우된다.
저자들은 이런 현상을 이해하기 위해 2004년부터 2009년까지 [뉴욕타임스], [샌프란시스코 크로니클], [고메], [푸드앤와인]에 실린 기사 2,206건을 분석했다. 분석 결과 남성 셰프가 등장한 기사가 확연히 많고(1,727건), 여성 셰프를 중점적으로 다룬 기사는 전체 기사의 10% 정도에 불과(230건)했다. 기사에서 남성과 여성 셰프는 매우 다른 방식으로 다뤄졌다. 남성 셰프는 강한 리더십을 가졌으며, 전통적인 요리법에 도전한 선구자이자 혁신적인 요리를 내놓는 창조자로 그려졌다. 반면 여성 셰프는 전통적이거나 가정적인 요리를 만드는 요리 생산자일 뿐, 남성의 지도 없이는 경력을 쌓지 못하는 것으로 묘사됐다. 이외에도 남성 셰프는 일 중독자이거나 요리에 강박적으로 집착하는 사람으로 등장했다. 그러다 보니 이들이 어려움을 극복하고 자신만의 왕국을 건설했다는 식의 성공 스토리가 자주 보였다. 반면에 여성 셰프는 우연히 셰프가 된 것처럼 묘사되거나, 주목받지 않으려고 노력하는 모습이 강조됐다. 일에 대한 열정과 의지가 넘치는 남성 셰프와 매우 다른 모습으로 기사화되는 것이다.
그런 점에서 푸드미디어는 가정/고급 레스토랑, 여성/남성이라는 전문 요리 세계의 전통적인 이분법을 강화한다. 남성 셰프의 노력은 개인의 능력과 비전을 획기적으로 표현한 것으로 묘사됐다. 이는 남성 셰프가 ‘훌륭한 셰프’라는 단어에 적합하다는 증거로 제시됐다. 반대로 여성 셰프의 창의적?기술적?사업적 감각은 의문시되었다. 여성 셰프의 요리는 가정 요리와 동일선상에 놓이며, 그녀들의 경력은 요리 산업 내에서 권력을 가진 남성에게 인정받아야만 쌓을 수 있다고 여겨지기 때문이다.
견고한 유리천장 아래에서 분투하는 여성 셰프들
저자들은 푸드미디어 분석에 그치지 않고 현장에서 온몸으로 일하는 여성 셰프들을 직접 찾아가 그녀들의 이야기를 들었다. 여성 셰프 당사자가 일터에서 겪는 어려움이 생생하게 드러나는 인터뷰들은 독자들로 하여금 여성 셰프의 현실을 분명하게 깨닫게 한다.
다수의 남성 셰프들은 여자가 남성 셰프의 보조에 머물러야 한다고 생각했다. 오랫동안 남성이 주도권을 잡고 있던 레스토랑에 진입하는 여성들은 ‘침입자’로 규정됐다. 그녀들은 자신이 이곳에 속할 수 있다는 사실을 증명하지 못하면 그만둬야 했다. 그래서 여성 셰프들은 오랜 시간 일하고, 도움을 거절하고, 어떤 형태든 간에 ‘여성적인 것’으로 여겨지는 감정을 표현하지 않는 방법을 익혔다. 여성 셰프가 일을 그만두면 남성 셰프들은 그녀를 포함해 모든 여성 셰프가 일을 잘 해내지 못할 것이라는 자신들의 편견을 기정사실로 만든다. 하지만 여성 셰프들은 이렇게 일갈한다. “남자들은 줄 듯 말 듯 하면서 결국 어떤 일도 주지 않아요. 계속 샐러드 만드는 일만 시킨다니까요.” 여자들에게도 기회를 준다는 자신들의 착각만을 정당화할 뿐, 실제로 일을 함께하는 동료로 생각하지 않는다는 것이다.
무엇보다 여성 셰프들은 스스로 전문가임을 증명하는 과정에서 다양한 젠더 불평등과 성희롱, 성차별을 겪었다. 그녀들은 여자와 일하기 싫어하는 셰프들 때문에 다른 남성 셰프의 보증으로 간신히 일자리를 구하거나, 유명 레스토랑에서 일한 경험이 있어도 이직을 할 때마다 부엌에서 가장 낮은 직급부터 다시 시작했다. 어떤 여성 셰프는 셰프로 일할 만한 체력을 충분히 갖췄음을 증명하기 위해 자기 몸만 한 것들을 들어 올려 ‘개미’라는 별명을 얻었다. 여성 셰프들은 여자이기 때문에 잘 모른다는 편견에 맞서기 위해 따로 시간을 들여 공부했다. 명백한 이중잣대에 놓이기도 한다. 한 인터뷰 참가자는 가족이 있기 때문에 일에 전념하지 못할 것으로 여겨져 승진하지 못했다. 그러나 그녀 대신 승진한 남성 셰프는 가족이 있기 때문에 더 열심히 일할 것이란 이유로 승진한 것이다. 성희롱도 공공연하다. 한 여성 셰프는 지나갈 때마다 엉덩이를 만지는 남자 동료의 목에 칼을 갖다 대고 위협한 뒤에야 성희롱을 멈출 수 있었다.
피나는 노력 끝에 부엌을 총괄하는 헤드 셰프에 오른다고 끝이 아니다. 여성 셰프들은 헤드 셰프가 맡아야 하는 온갖 의무를 떠맡는 동시에, 자신이 유능한 리더라는 것도 증명해야 했다. 그러다 보니 어떤 리더십 유형을 선택하느냐에 따라 ‘나쁜 년’이라는 꼬리표가 붙거나 ‘엄마’나 ‘큰누나’ 같은 존재가 되었다. 게다가 여성 셰프들은 ‘여자이기 때문에’ 주어지는 역할 때문에 일과 가족 사이에서 어렵게 균형을 잡아야 했다. 결혼한 남성 셰프들은 자녀 양육의 책임 대부분을 아내에게 맡길 수 있었다. 하지만 대부분의 여성 셰프들은 셰프로서 또 엄마로서 모두 완벽해야 한다는 기대에 직면했다. 많은 여성들이 이 문제 때문에 완전히 레스토랑을 떠나거나 상대적으로 시간적 여유가 있는 다른 일을 찾아 떠났다. 이런 결정은 일반적으로 가정과 일에 관한 여성의 ‘선택’으로 규정되곤 했다. 하지만 저자들은 이것이 개인적인 선택인 동시에 너무나 구조적인 문제라는 것을 밝혀냈다. 인터뷰 참가자들은 저마다 조금씩 다른 위치와 상황 속에 놓여 있었지만, 구조 속의 선택을 강요받는다는 점에서 동일했다. 직장에서 차별을 일상적으로 겪는 우리 모두와 마찬가지로.
이건 바로 우리 모두의 일입니다
『여성 셰프 분투기』는 “왜 여성 셰프는 잘 보이지 않을까?”라는 질문에서 출발했다. 우리는 레스토랑으로 대표되는 전문 요리마저 여성을 겨냥한 차별과 배제의 현실 속에 있다는 것을 알 수 있다. 셰프의 인기는 나날이 치솟고 있지만 그 이면에 가려진 레스토랑의 젠더 불평등에 주목한 책은 드물었다. 그런 점에서 『여성 셰프 분투기』는 매우 뜻깊은 결과물이다.
여성 셰프 어맨다 코헨은 [빌리지보이스닷컴]과의 인터뷰에서 현재 여성 셰프가 처한 상황이 셰프가 되고 싶어 하는 젊은 여성들에게 이런 메시지를 던진다고 말했다.
“만약 네가 여성이라면, 그리고 힘 있는 자리에 있는 여성 셰프를 찾아볼 수 없다면, 네가 그 자리에 오를 수 있을지 없을지 어떻게 알겠니?”
그녀의 말은 여성 셰프가 처한 현실과 미래를 집약해서 보여준다. 보다 많은 여성들이 셰프가 되기 위해서는 젠더 평등한 문화가 뒷받침되어야 한다. 변화는 견고한 유리천장 아래에서 고군분투하는 여성 셰프들의 이야기에 귀를 기울이는 것에서 시작된다. 『여성 셰프 분투기』는 단지 셰프의 세계에만 해당하는 이야기가 아니다. 이 책은 여성들이 일하는 모든 일터에서 보편적으로 겪는 상황을 펼쳐 보이고 있기 때문이다. 그런 점에서 『여성 셰프 분투기』는 더욱 많은 여성들이 서로의 이야기에 귀를 기울이며 함께 유리천장을 뚫고 나가는 데 좋은 길잡이가 될 것이다.


<※ 편집자 주 = '아웃사이더' 도널드 트럼프 미국 공화당 후보가 민주당의 힐러리 클린턴 후보를 꺾고 미국의 제45대 대통령에 당선되는 대이변을 낳았습니다. 트럼프 당선인은 미국 우선주의, 신고립주의, 보호무역을 내걸고 기존 기성 정치인과는 다른 파격적 발언과 행보를 보여왔습니다. 이에 따라 향후 미국 신정부의 대외정책 기조와 통상정책 등에서 큰 변화가 예상됩니다. 특히 트럼프 당선인은 방위비 분담금 대폭 증액이 수용되지 않으면 주한미군을 철수할 수 있다고 공언하고, 한미 자유무역협정(FTA)에 대해 재앙을 초래하는 협정이라고 비판해왔다는 점에서 한미관계에서도 적지 않은 도전을 예고했습니다. 북핵 문제에 대해서도 트럼프 당선인이 어떤 해법을 제시할지 초미의 관심사입니다. 연합뉴스는 트럼프 당선인이 몰고 올 한반도의 변화 방향과 이에 대한 대응 방안을 외교·안보, 경제·통상 등 각계 전문가들에게서 들어보는 시리즈를 마련했습니다.>
(서울=연합뉴스) 이귀원 기자 = 김성한 고려대 국제대학원 교수는 10일 도널드 트럼프 공화당 후보가 미국의 차기 대통령으로 당선된 데 대해 "우리가 패닉에 빠질 필요는 없다"면서 당선인 측에 우리의 입장을 적극적으로 설명하는 전방위적 노력이 필요하다고 조언했다.
이명박 정부에서 외교부 차관을 지낸 김 전 차관은 연합뉴스와의 인터뷰에서 우리가 패닉상태에 빠진 듯한 모습을 보이면 보일수록 앞으로 미국과의 통상 및 안보 관련 협상에서 협상력이 낮아질 수밖에 없다면서 "의연하게 환영하고, 동맹의 지속성을 굳게 믿는 모습을 보여주는 것이 바람직하다"고 강조했다.
그는 특히 트럼프 당선인이 선거 과정에서 한미관계에 영향을 미칠 수 있는 여러 발언을 했지만 트럼프 당선인의 대(對) 한반도 정책이나 대북정책이 백지상태일 수 있다면서 "우리측의 입장을 적극적으로 설명하면 우려를 상당히 해소할 수 있을 것"이라고 내다봤다.
그러면서 그는 트럼프 당선인이 인수위를 꾸리고 나서, 내년 초 취임 하기 전에 중량급 인사들로 구성된 특사단을 파견해 트럼프 당선인 측이 한반도 문제와 북핵 문제를 대외정책의 우선순위에 두도록 노력해야 한다고 주문했다.
김 전 차관은 대선 과정에서 돌출발언을 해온 트럼프 당선인에 대해서도 향후 재선 등을 염두에 두면 "이제부터는 최대한 인내심을 발휘하면서 무게감 있는 지도자의 모습을 보여주기 위해 노력할 것으로 본다"고 말했다.
김 전 차관은 미국 우선주의와 신고립주의를 표방한 트럼프 당선인이 대이변을 일으키며 당선된 데 대해 "전후(戰後)질서가 중대한 분수령을 맞았다"면서 향후 미국의 대외정책이나 통상정책 기조가 동맹의 가치보다는 미국의 이익을 최우선으로 하는 방향으로 수정될 가능성을 전망했다.
다음은 김 전 차관과의 인터뷰 주요 내용.
악수하는 트럼프와 펜스
(뉴욕 AP=연합뉴스) 제45대 미국 대통령에 당선된 도널드 트럼프(오른쪽)가 9일(현지시간) 뉴욕 맨해튼 힐튼 미드타운 호텔의 대통령 수락연설 행사장에서 러닝메이트인 마이크 펜스 부통령 당선자와 악수를 나누고 있다.
-- 이번 미 대선 결과를 어떻게 봤나.
▲우려했던 점이 현실화돼서 많은 걱정을 할 것으로 본다. 그렇다고 패닉에 빠질 필요는 없다.
-- 미국 유권자들이 '아웃사이더'인 트럼프 후보를 선택하게 된 배경은.
▲미국 나름의 변화를 바란 것으로 볼 수 있다. 기득권 정치인들에게 더는 미국의 미래를 맡기기에는 너무 많은 시행착오를 했다는 생각을 유권자들이 한 것으로 보인다. 세련되지는 않지만 결단력이 있고, 미국의 주인이라고 할 수 있는 백인들을 중심으로 변화를 도모할 수 있을 것 같은 후보(트럼프)에 투표한 것으로 본다.
-- 트럼프 당선인은 미국 우선주의, 신고립주의를 표방했다. 향후 어떤 변화를 예상하나.
▲소위 말해서 전후질서가 중요한 분수령을 맞이했다고 볼 수 있다. 2차 세계대전 이후 미국이 주도하는 '리버럴 인터내셔널(liberal international)', 즉 자유주의적 국제질서는 미국을 중심으로 동맹국, 우방국과 가치체계를 공유하는 나라들이 국제제도, 자유무역 이런 것을 통해서 질서를 유지하는 것이었다. 그렇게 하다 보니 미국이 상당히 희생하는 것 같은, 다른 나라들은 거저먹는 '프리 라이더(무임승차, free rider)'를 양산하는 것 같은 느낌을 미국의 중산층이나 백인 노동자들이 갖게 된 것으로 본다. 반세계화까지는 아니지만, 세계화에 대한 반발 또는 수정 필요성, 기득권 질서에 대한 충격을 통한 변화를 원한 것이다. 여기저기서 발생하는 위기들을 해결해 나가는 소방수 역할을 하기보다 내부 단속과 내실을 기하고, 그다음에 여유 자산이 있으면 국제사회에 기여하는 우선순위의 변동으로 본다. 그것이 신고립주의로 나타났다. 고립주의라고 하면 보통 국제사회와의 연계 고리를 끊어버린다고 생각하는데, 그 의미가 아니라는 점에서 신고립주의다. 미국이 희생하면서까지 위기 해결사로 나서지 않겠다, 자유무역을 무조건 옹호하지는 않겠다는 것이다. 그렇다고 자유무역이나 국제협정을 완전히 팽개치는 것은 아니다. 수정을 가하겠다는 메시지다.
-- 동맹이나 국제적 다자협력 등에 영향을 미칠 가능성은.
▲동맹을 폐기하겠다는 얘기는 아니다. 동맹국 중에도 무임승차자가 있다는 것이다. 미국과 동맹을 유지하고 싶으면 그만큼 재정적 부담을 하라는 것이다. 방점이 동맹에 찍힌 것이 아니고, 부담공유, 역할공유 이런 데 있다. 동맹이 동맹다우려면 비용을 분담하고 역할을 분담하라, 이런 데 방점이 찍힌 것이다. 동맹 자체에 대한 회의론에서 출발한 것은 아니다. 트럼프 당선인이 비즈니스맨 출신이니까 미군을 본토로 다 불러들일 필요를 느끼지는 않을 것이다. (동맹국의 분담을 통해) 싼값에 기민하게 대처할 수 있는 그런 군사력을 보유하는 것을 부인하지는 않으리라고 본다. 여러 전문가나 국가 원로들과 얘기를 나누다 보면 선거 캠페인 과정에서 얘기했던 트럼프 당선인의 여러 언급은 자연스러운 수정을 거치지 않을까 생각한다.
-- 미국의 리더십 약화 가능성은.
▲ 불가피할 것이다. 중국은 트럼프 당선을 원했다. 왜냐하면 아시아에서, 유라시아에서, 중동에서 미국이 손을 빼면 중국이 공간을 채울 수 있는 기회가 생긴다고 여긴다. 중국이 남중국해, 동중국해 이런 쪽에서 자신의 입지를 강화하기 위한 좋은 기회가 포착될 수 있다 이렇게 생각하고 트럼프의 당선을 바랐던 것이다. 국제사회에서 미국이 차지하는 비중을 고려할 때 비중에 걸맞은 역할이 따라 주지 않을 때 미국 자신에게 손해가 갈 수밖에 없다, 그런 측면을 고려하면서 미국이 행동할 것이다. 앞으로 미국은 사활적 이해가 걸린 문제에는 리더십을 발휘하겠지만 그렇지 않은 문제에 대해서는 점점 발을 빼는 모습이 나타날 수 있다.
-- 트럼프 차기 행정부에서 미국의 대(對)한반도 정책과 한미관계 전망은.
김성한 전 외교부 차관(자료사진)답변하는 외교통상부 김성한 차관(자료사진)
(서울=연합뉴스) 배재만 기자 = 김성한 외교통상부 차관이 11일 오전 국회에서 열린 외교통상통일위원회 북한 관련 긴급 전체회의에서 의원들의 질의에 답하고 있다. 2013.3.11
▲한반도에 대한 이해도가 클린턴 후보에 비해 트럼프 당선인은 크게 낮았던 것은 사실이다. 사실 부정확한 사실에 근거해 방위비 분담금 얘기도 했다. 한국이 마치 하나도 안 내는 것처럼 말이다. 북한을 '노예국가'로 얘기했다가 김정은과 만날 수도 있다고 얘기하는 등 앞뒤가 맞지 않는 듯한 모습을 보여왔다. 그러나 정권 인수 과정에서 어떻게 보고를 받느냐에 따라 상당히 영향을 받을 소지가 크다. 한반도 문제와 관련해서는 트럼프 당선인 머릿속에 많은 부분을 차지하고 있지 않은 것으로 본다. 전문가들에 의해 브리핑을 어떻게 받느냐에 따라 달라질 여지가 크다는 얘기다. 지금까지 군사적 측면에서 미 본토를 위협하기 전에는 북핵 문제가 심각한 문제가 되지 않는다는, 설령 북한이 미국 본토를 위협하는 능력을 갖추더라도 미국은 2차 핵보복 공격 능력을 갖춘 핵 최강국이기 때문에 별문제 없다고 생각하는 것 같다. 그럴 경우 미국 동맹국들은 확장억제를 불신할 수 있고, 이는 미국의 동맹정책이 근본적으로 흔들릴 수 있다는 생각을 못 하는 것이다. 종합적으로 고려해볼 때, 북한 문제에 대해서 브리핑을 받으면 북한에 대한 압박·제재 이런 것들은 트럼프 당선인 입장에서 거절할 이유가 별로 없다. 그러면서도 대화를 통해서 북한을 주저앉힐 수 있는 방안을 동시에 모색하는 쪽으로 나가지 않을까 생각한다. 우리가 트럼프 당선인을 직접 접촉할 수 없다면 워싱턴의 유수한 공화당 관련 싱크탱크 관계자들에게 우리의 입장을 잘 전달해서, 그들이 트럼프 당선인에게 보고할 기회가 왔을 때 제대로 보고할 수 있도록 해야 한다.
-- 방위비 분담금과 관련해 한미간 갈등이 심화할 수 있다는 전망이 나온다.
▲주한미군 철수 얘기는 철수에 방점이 찍힌 게 아니다. 비용분담을 대폭 하지 않을 경우라는 조건이 붙은 '조건부 철수론'이다. 분담금 문제는 2019년부터 적용되는 협정을 2018년부터 협상하게 된다. 다행히 아직 시간이 있다. 그 사이에 왜 동맹이 중요하고, 한미동맹이 왜 중요한지 이런 부분에서는 (트럼프 당선인이) 거의 백지상태일 것으로 본다. 적극적으로 설명해 우리가 우려한 부분들을 상당히 해소할 수 있지 않을까 생각한다.
-- 트럼프 당선인이 시스템에 의해 움직일 수 있다는 전망과 함께 참모들의 조언을 잘 듣지 않을 것이라는 우려도 있다.
▲본인의 행동에 득보다 실이 많다는 것을 깨달으면 시행착오 끝에 조금씩 나아지지 않겠나. 본인도 선거 전략 차원에서 그동안 의도적으로 변칙화법을 많이 쓴 것으로 본다. 이제부터는 최대한 인내심을 발휘하면서 무게감 있는 지도자로서의 모습 보이기 위해 노력할 것으로 본다. 선거 캠페인 과정에서 보여준 모습을 그대로 끌고 가면 4년 후 재선 가능성이 급격히 떨어질 수밖에 없다. 따라서 신중하게 행동하기 위해 노력할 것이다.
-- 트럼프 당선인이 북핵에 대해 어떤 접근법을 취할 것으로 보나.
▲현재 전망이 쉽지 않다. 지금까지 발언만 가지고 한반도 정책을 전망하기는 어렵다. 다만 북핵에 반대하고, 북한의 정권 시스템에 반대했다. 핵포기 및 북한 인권문제를 제기하면서 동시에 대화 가능성을 모색할 수 있을 것으로 본다. 북핵 포기와 인권 개선 등을 위해서는 제재·압박을 해나가면서도 결국 협상을 할 수밖에 없기 때문에 협상 가능성을 모색하는 기조를 잡을 것으로 본다. 현재는 우선순위에서 한반도 문제가 높은 위치를 차지하지 못한 것으로 보인다. 그것을 조금씩이라도 위로 올리기 위한 우리의 노력이 클린턴 후보가 당선됐을 경우보다 훨씬 많이 필요한 시점이다.
-- 한미동맹 강화 및 원활한 북핵 공조를 위해 우리 정부가 어떻게 해야 하나.
▲트럼프 당선인에 대해 불쾌감을 표시하거나 우리가 안보·경제 문제에 대해 패닉상태에 빠진 듯한 모습을 보이는 것은 전혀 바람직하지 않다. 그런 모습을 보이면 보일수록 미국과 앞으로 FTA(자유무역협정)이나 안보 관련 협상에서 우리의 위치가 낮아질 수밖에 없다. 지나치게 우려하거나 지나치게 걱정하는 듯한 모습보다는 의연하게 환영하고 동맹의 지속성을 굳게 믿는다고 반응하는 것이 바람직하다.
트럼프 당선인 측 인사들과 인적 네트워크를 발굴하고 발전시키는데 기민하게 대응해야 한다. 중량급으로 대미 특사단을 꾸릴 필요가 있다. 트럼프 당선인에 대해 우리가 변함없는 기대를 하고 있다는 것을 보여야 한다. 트럼프 당선인의 얘기를 들으면서 효과적으로 우리의 입장을 입력할 수 있는 그럼 인사들을 중심으로 특사단을 보내는 것이 좋다. 특사단은 인수위가 꾸려지고, 내년 초 미국 신 정부 출범 전이 좋다.


지난 60여 년동안 보수텃밭이었던 포천시가 더불어민주당 바람에 결국 무너졌다. 그러나 이번 선거가 민주당 바람에 의한 단순한 승리로만 볼 수 없다. 2008년 시장직을 중도사퇴한 이후 지난 10여 년간 와신상담하며 정치의 끈을 놓지 않았던 박윤국 당선인은 사실상 보수에 가깝다.
그는 선거 때마다 보수와 진보를 떠나 인물론을 내세우며 이름 석 자를 각인시키는데 전력을 쏟았다. 그래서 이번 선거의 승리는 그의 끈질긴 정치에 대한 애착과 과거 포천시장 시절때 세워놓고 중단된 사업들을 이루고자 하는 소망이 만들어냈다 해도 과언이 아니라는게 주위 시각이다.
이를 방증하듯 그는 “지난 10년 동안의 구태에서 벗어나지 못하고 급변하는 정세에도 대응하지 못했던 포천시는 1만여명이란 시민까지 잃어버렸다. 포천시를 새롭게 바꾸고 번영과 발전의 희망도시, 행복한 미래, 抱民同樂(포민동락)과 魚變成龍(어변성룡)을 만들어 나가겠다”고 말했다.
-당선소감과 승리의 비결은.
먼저 존경하고 사랑하는 포천시민 여러분의 위대하고 엄중한 선택에 다시 한 번 머리 숙여 깊은 감사를 드린다. 이번 선거는 포천의 변화와 번영을 갈망하는 시민의 승리라고 확신한다. 오랜 세월 만연해 왔던 지역주의 보수와 진보 간의 이념 대결구도에서 경기북부의 군소도시로 전락한 포천을 집권 여당이 할 수 있는 여러 가지 정책으로 경기북부의 중심도시로서 변모시켜 달라는 시민들의 바람이 결과로 나타났다고 생각한다.
-가장 시급히 해야 할 시정은.
남북정상회담에 이어 북미정상회담 등으로 이제 우리 한반도 평화의 씨앗이 뿌려지고 있다. 우리 시는 접경지역으로 지난 70년 동안 국가안보라는 이유로 희생과 소외를 숙명처럼 안고 살아왔다.
이제 설움을 딛고 움트고 힘차게 자랄 수 있도록 토양과 환경을 만들어야 한다. 시의 가장 큰 문제점인 석탄발전소, 군 사격장, 대기, 수질, 토양오염 등 최악의 도시환경, 인구감소와 추락한 지역경제 등 직면한 난제들의 해결과 남북경협대비 물류산업단지 조성에 주력할 계획이다.
-공직 개혁에 대한 방향과 생각은.
시민의 행복, 안전, 가치, 존중을 최우선시하는 행정을 추구하겠다. 시 라는 주식회사의 전문 경영인으로서 서비스 정신 무장과 경쟁력 확보를 도모할 예정이며, 이를 통해 인허가 서비스, 적극적 행정 풍토 조성, 관행적이고 구조적 적폐 요소를 제거해 나가겠다.
우선 시는 분야별, 사업별, 조직별 문제점의 경영진단과 발전방향을 제시할 것이다. 또 시민과 소통하기 위해 공청회, 청문회를 활성화하고 민의를 대변하는 시의회와의 원활한 소통을 통한 공동책임감 형성도 중요하다고 본다. 특히, 엄중한 공직 기강 확립과 성과주의 조직문화를 강화하고, 적극적 업무수행 직원에 대해서는 인센티브를 부여하며 수직적ㆍ수평적 커뮤니케이션을 활성화 하겠다. 이러한 과정을 거치면서 직원들의 역량 강화를 통한 신뢰를 구축하고, 자발적이며 능동적인 참여의식과 개인의 능력개발 기회를 부여해 공직사회 분위기를 쇄신하겠다.
-도시재생사업과 관광지 개발에 대한 비전은.
도시재생사업은 정부에서 50조 예산을 계획한 국정 과제다. 우선 주거지 지원사업, 일반근린형 재생사업, 중심시가지형 재생사업, 경제기반형 제새사업, 우리 동네 살리기 재생사업 등 5가지 성격과 규모에 따라 진행하겠다. 또 시에 맞는 사업모델을 발굴해 공공시설 복합지원, 가로주택 정비사업, 청년창업지원 뉴딜사업, 지역문화 어울림 플랫폼, 스마트 도시 뉴딜사업, 작은 학교 살리기 등 다양한 사업 모델을 준비하고 있다.
관광지 사업과 관련해 기존의 국립수목원, 베어스타운, 일동 온천지구, 이동 갈비 촌과 백운계곡 활성화와 아트밸리, 신북온천, 산정호수, 한탄강 관광자원 레저사업 연계를 강화해 나갈 것이다. 한탄강 개발사업은 수도권 제일의 생태휴양 힐링 도시로 만들 것이며, 스토리탤링과 지속적 컨탠츠개발, 관광상품 개발 등을 통해 지속가능 관광사업을 추진하겠다.
-공약 중 하나인 행복한 포천시 만들기를 위한 구체적인 방향은.
첫째, 안전하고 편안한 교통시설을 확충이다. 특히, 학교 주변 및 우범지역에 방범용 CCTV설치와 어두운 골목을 밝혀줄 보안등 설치를 확대해 시민의 안전에 행정의 최우선을 두겠다.
둘째, 소통하고 예측 가능한 시정을 구현하겠다. 시민의 주관심인 교육, 문화예술, 환경, 농업 등의 전문 재단을 설립, 분야별 전문가가 질 높고 지속성 있게 정책이 추진될 수 있도록 하겠다.
특히 석탄발전소, 수질, 대기오염, 토양, 악취문제 등을 전담할 환경재 단을 설립, 일상생활과 직결되는 민생 문제인 만큼 전문가의 진단과 해결책을 제시하게 될 것이다. 셋째, 돈이 돌아야 기업과 가계가 풍요롭게 된다. 돈을 쓰는 주체는 기업과 사람이다. 재래시장, 식당, 구멍가게도 어려운 골목상권과 지역경제를 살리는 방안을 강구 하겠다.
넷째, 사람을 먼저 생각하고 사회적 약자를 배려하는 따뜻한 포천을 만들어 나가겠다. 고령화 시대에 걸맞은 어르신들을 위해 4개 권역별로 노인복지회관과 노인 일자리를 마련하고 어르신들이 건강한 노후를 즐길 수 있도록 하겠다. 또 출산을 위한 장려금 확대와 산후조리 비용 지원, 권역별로 영유아 종합지원 센터건립 등 보육 시설에 대한 지원을 확대해 안심하고 아이를 낳고 키우기 좋은 도시로 위상을 높여 가겠다. 장애인의 삶의 질 향상을 위한 환경 및 교육 치료 등을 지원하고, 각자의 영역에서 사회 구성원의 일원으로 자리매김할 수 있도록 노력하겠다. 특히, 1만 8천여 명의 외국인이 거주하면서 시 경제의 한 축을 담당하고 있는 다문화 가정을 위한 다문화 센터도 건립하겠다.
다섯째, 문화 예술이 숨 쉬는 수도권 제일의 환경 휴양 도시를 조성하겠다. 여섯째, 시의 근간인 농업인을 위한 통합 브랜드 작업과 로컬푸드 판매장 확대, 농축산물 인터넷 쇼핑몰 운영, 친환경 농업 인증 지원센터 운영, 전통 먹거리 유통개발 등을 총괄할 수 있는 농업 재단을 설립 운영하고, 현재 구상 용역 중에 있는 농축산물 종합 유통센터는 최신의 시설로 농축산물이 집하되고 유통될 수 있도록 건립에 최선을 다하겠다.
-지역의 최대 현안인 사격장 문제를 해결하기 위해서는.
미군 로드리게스 사격장, 승진훈련장 등 시에는 여의도 면적 80배가 넘는 사격장이 존재하며, 국가 안보와 한미관계 등 이해관계가 얽혀 있는 상황이지만, 60여 년의 피해를 지속할 순 없는 실정이다. 집권여당 시장으로서 최근 조성된 평화모드에 맞춰 청와대와 국방부, 환경부, 국토해양부 등 관련 중앙부처 등과 공동으로 해결책을 모색해 나가겠다.
-철도유치를 위한 계획은.
철도의 유치는 국철과 전철을 구분 지어 추진할 계획이다. 국철 연장은 경원선 백마고지역-포천 구간을 연장하는 사업으로서 포천시 기간산업과 물류산업을 위한 필수적인 사업이다. 전철 연장사업은 4호선, 7호선을 병행해야 하는데, 4호선 연장은 당고개-별내-오남-진접-내촌-가산-군내-추진을 목표로 하고 있다. 또 7호선 연장은 장암-민락-옥정-소흘읍-대진대-시청-신북 간 연결을 추진할 계획이다. 특히, GTX-C선 시발점을 추진하는 문제는 현재 예정 노선인 의정부-창동-광운대-청량리-삼성-양재-과천-금정선에서 포천을 시발점으로 추진할 수 있도록 도와 협력해 추진하겠다.
-끝으로 지지해준 시민들에게 전하고 싶은 말이 있다면.


정후는 물놀이를 좋아한다. 성남시는 고맙게도 무료 물놀이장 20여곳을 운영한다. 올 여름은 캐리비언 베이같은 곳 보다 성남시 무료 물놀이장을 자주 가는 것으로 하려한다. 큰아이들 같으면 몰라도 정후 정도되는 나이면 어차피 대규모 물놀이 시설이나 슬라이드가 필요치 않기 때문이다. 시간이 될 때마다 이 20여곳을 탐사하고자 하며 오늘 그 첫번째 시간으로 가장 대표적으로 알려진 정자동 탄천 물놀이장에 대한 리뷰를 쓴다.
일단 성남 물놀이장에 대한 기본 정보는 아래 링크를 참조하라
성남시 푸른도시 사업소 공원과 : 물놀이장
여기가 아령의 오른쪽부분. 왼쪽보다 수위가 낮다. 저 멀리 잔디밭에 그늘막을 칠 수 있다.
먼저 물놀이장이니 물놀이 시설 자체에 대해 얘기해보자. 전체적인 느낌은 ‘ 여기 괜찮다’이다. 탄천변 조깅코스와 나란하게 길게 펼쳐져 있는데 전체적으로 아령 모양을 하고 있다. 아령의 왼쪽은 내 무릎정도의 깊이로 딱 4-5세 유아들이 놀기 좋다. 아령의 손잡이 부분은 길게 펼쳐진 아주 낮은 높이의 물이 차있고 아령의 오른쪽은 왼쪽보다 조금 더 낮은물로 더 어린 유아들에게 적합하다. 사각지대가 없어 부모들이 언제나 애들을 관찰하기 좋다.
여기가 아령의 왼쪽 부분으로 가장 깊은곳이다. 사진속의 나를 보면 물높이가 무릎정도라는 것을 알 수 있다.
워터파크는 유아들이 놀기엔 그리 좋은 장소는 아니다. 유아용 풀은 좁고 유수풀은 수심이 1미터로 깊다. 유아용풀이라 할지라도 80cm정도가 되면 유아들은 튜브를 필요로 하게 되고 그게 없다면 물을 먹게 된다. 정후는 처음부터 튜브에 타는걸 싫어했다. 첫 물놀이때는 스윔웨이즈의 캐노피가 달린 근사한 튜브에 앉혔었는데 다음부터는 다시는 타지 않으려고 했다. 그나마 위 사진에 나온 유아용 수영도우미 같은 튜브는 좀 적응했다. 어쨋든 유아용 풀은 30-50cm정도가 적당하다 생각된다. 그리고 정자동 물놀이장은 그 조건을 충족시킨다.
이 아령모양의 수영장은 독특하게도 테두리가 있다. 맨위의 사진에 그 테두리가 잘 나와 있는데 여기엔 물이 발목아래정도로 깔려있고 아이들이 첨벙대면서 뛰어다니는 또 하나의 놀이터다.
여기가 아령의 손잡이 부분으로 발목정도의 깊이이다. (사진 맨 왼쪽부분) 그 오른쪽엔 맨발지압 보도블럭이 깔려있다.
수질은 육안으로 보기에도 깨끗했고 성남시가 직접 관리한다 하니 믿어봐야 할것 같다. 난 개인적으로 워터파크보다, 한강 시민공원보다 여기가 나을 것으로 생각된다. 안전요원들도 두 사람 이상 배치되어 있다. 사실 편한 것은 모자나 수모착용의 의무가 없는 것이다.
터가 그리 좁지 않아 앉아있을 곳은 여유가 있다. 주말이었는데도 이 정도의 밀도라면 훌륭하다. 물론 7월중순 이후엔 더 붐비겠지만 말이다. 아래 사진같이 천막시설이 있는데 뾰족한 지붕을 가진 천막 갯수를 모두 세어보니 12개쯤 되었고 그 나머지는 집에서 가져온 그늘막이 대신하였다. 여긴 아쉽게도 나무그늘 같은 것은 없다.
가장 큰 문제는 주차인데 여긴 따로 주차장이 없지만 신기초등학교앞 대로변에 차를 세워두는 것을 성남시에서 묵인하는 듯 하다. 이 대로변 바로 아래가 물놀이장이어서 접근성은 아주 좋은 편이다. 간이 매점에서는 물과 음료, 과자와 아이스크림 등 그리 많지 않은 품목을 팔고 있는데 편의점보다 저렴한 가격이다. 500밀리 생수한병에 500원이니 얼마나 착한가.
원칙적으로 음식을 시켜먹을 수는 없으나 (환경을 생각해서) 짜장면과 치킨이 배달된다. 그 대신 여긴 쓰레기를 버리는 곳이 없으므로 당연히 쓰레기는 깨끗하게 가져와야 한다. 우리 일행도 여기서 치킨을 시켜먹었다.
파라솔이 비어서 자리를 잡고, 앞에 자리를 깔고, 치킨을 먹으면서 음악을 듣는다…좋다~
샤워장(탈의실)과 화장실도 있다. 간이 시설이기는 하나 깨끗한 편이고 넓지는 않다. 샤워장에 더운물이 안나온다며 항의하는 분을 봤는데 그건 좀 오버인듯 싶다. 난 간이 샤워장에서는 비누를 사용하는 것도 환경을 위해선 좀 아니라 생각한다. 여기는 그저 옷을 갈아입고 몸을 헹구는 정도로 만족해야 할듯. 해변에 갔을때 처럼 말이다.
정후와 마님등 우리집 세 식구와 처제와 조카 두 명등 6명의 우리일행은 대로변에 차를 세워두고 그늘막은 없이 자리만 하나 들고가서 물장구를 치고 물총싸움을 하다가 배가 출출해져서 치킨을 시켜먹고 비어있는 파라솔에서 라디오를 들으며 애들 물장난 치는 모습을 보며 즐거워했다. 수영장 반대편은 당연히 탄천인데 난간을 통해 아래를 내려다 보면 내 팔뚝만한 잉어 수백마리가 마치 먹이를 달라는듯 오밀조밀 모여있어서 애들이 참 좋아한다. (그러나 먹이를 주면 안된다)


이번에 한국을 방문한 장수성 옌청의 따펑취는 원래 장수성 따펑시(市)였으나 행정구역 개편으로 인하여 옌청시의 독립구로 변경되었고, 옌청시의 830만 인구 중 따펑시 인구는 약 72만으로 옌청시 전체 인구의 약 9%를 차지하고 있다.
특이한 것은 중국의 주요 도시는 계속 팽창하고 있는 것처럼 상하이 역시 계속 팽창하고 있다는 점에서 이번 한국을 방문한 옌청시의 따펑취는 상하이와 인접해 있는 지역이고, 특별히 따펑항(港)의 지리적 위치는 상하이시(市)에 속해 있을 정도이다. 상하이와 따펑취를 연결하는 고속철이 곧 개통되면 약 1시간의 생활권으로 지리적 거리가 좁혀지게 된다.
2016년부터 옌청시에는 이미 엄청난 규모의 “한국성”이 건립되어 있다. 4년이 지난 이후 이제 다시 이 부분을 리모델링하여 새롭게 출발하고자 하는 것이 이번 한국을 방문한 시 영도자들의 의지라고 밝혔다.
한국성이라는 명칭도 새롭게 변경했다. 으로 명칭을 변경하고, 여기에 온라인 오프라인 판매 및 체험센터, 한류 페스티발, 뽀로로파크, VR및 드론 체험장, 종합검진 메디칼 지구 등으로 리모델링하여 새롭게 한중 산업단지를 활성화 한다는 방침이다.
또한 옌청시 정부와 옌청시 방송국, 그리고 한국의 기업이 일정한 지분으로 출자하여 옌청시 내에 SPC(Special Purpose Company, 특수목적법인)을 설립하여 한국의 Home&Shopping 같은 홈쇼핑 채널을 개설하여 방송과 오프라인 판매장을 결합한 새로운 개념의 전자상거래 플랫폼을 구축하고자 계획한다고 밝혔다.
옌청시 영도자들이 한국의 중소기업 제품 전문 홈쇼핑 채널인 “홈앤쇼핑”채널을 방문한 것은 바로 이 때문이다.
이 프로젝트를 추진하고 있는 홈앤플러스(대표이사 구남회) 관계자는 이미 온라인 오프라인 결합 모델의 전자상거래 플랫폼 명칭을 확정했는데, 이는 김치고우(Kimchi Go, Kimch 购物) 즉, 한국의 고유한 전통 음식인 김치와 쇼핑의 중국어 购物를 결합하여 한국 상품의 구매를 유도한다는 계획이라고 밝혔다.
관련하여 ㈜한류TV서울에서는 그동안 상하이 지역에서 480만 가구를 대상으로 한국 상품을 TV 홈쇼핑으로 판매하고 있는 경험을 바탕으로 TFT(Task Force Team)의 일원으로 참여하여 이 프로젝트가 안정적인 출발 및 현재 상하이 IPTV 내 한국상품 전문 판매 홈쇼핑 채널인 美妙电视购物와 연계하여 시청률 극대화 및 판매 극대화를 꾀한다는 계획이라고 밝혔다.
또한, 현재 상하이 IPTV 시청 가구는 약 480만 가구에 지나지 않는다. 관련하여 ㈜한류TV,서울에서는 장수 IPTV 및 저장 IPTV와 연계하여 동일한 채널 번호로 동일한 콘텐츠를 제공하는 서비스를 제공하여 홈쇼핑을 통하여 상품 정보를 취득하고, 또한 구매한 이후 지금까지와는 다른 방식으로 옌청의 셰익스피어 타운을 방문하여 즐기고, 보고, 먹고 하면서 TV홈쇼핑을 통하여 구매했던 제품을 현장에서 찾아가는 서비스를 제공하자고 제안했다.
상하이 IPTV와 상기한 저장, 장수 IPTV의 가입자를 모두 합하면 약 3000만 가구의 시청자를 확보하게 되고, 이는 또 다른 시장을 만들어낼 수 있는 잠재력을 가지고 있다는 점을 강조했다.


지난해 7월 국립중앙박물관장으로 취임한 배기동 관장은 그동안 문화재청 등 주요 문화재 관련 기관 인사 때마다 하마평에 오른 국내 손꼽히는 문화재 전문가다. /사진=김창현 기자
취임 6개월 만에 그에게 내려진 올해 특명은 두 가지다. 고려 건국 1100주년이 되는 뜻깊은 해에 걸맞은 유물 전시, 코앞에 닥친 평창동계올림픽에 선보일 특별한 전시가 그것. 지난 12일 서울 용산구 국립중앙박물관에서 만난 배기동(66) 관장은 비교적 따뜻하고 여유로운 노란색 넥타이 앞에서도 급한 마음을 숨기지 못했다.
“올림픽 기간 북한 만월대 유물을 평창에 전시하고 연말에는 역대 최대 규모의 ‘대고려전’을 준비 중인데, 모두 마음처럼 쉽지 않아요. 이 모든 전시가 완전히 실현될 수 있는 것이 아니라, 대체로 협의 중인 상황이라 더 그렇습니다.”
실현 가능성은 높지만, 구체적인 그림이 나오지 않은 상황에서 답답함이 적지 않아 보였다. 그래도 배 관장은 유물을 다루는 이의 꼼꼼함과 조심스러움이라는 특유의 기질로 두 가지 모두 실현하겠다는 의지를 내비쳤다.
임기 초반이지만, 그의 목표는 또렷했다. 안 오거나 못 오는 이를 위한 서비스 구현을 통해 국립중앙박물관의 역할과 의무를 다하겠다는 것이다.
“한 해 국립중앙박물관을 찾는 관람객이 약 350만 명이지만 안 오는 사람은 여전히 안 옵니다. 이제는 ‘우리가 박물관 예쁘게 차려놨으니 와서 보세요’가 아니라 딱 손잡고 와서 ‘봐!’ 할 차례예요.”
지난 1일부터 서비스 중인 ‘행복배달부’(국립중앙박물관 소장 유물과 이에 관한 이야기를 짧은 문자로 보내는 큐레이션 서비스)는 그런 그의 강한 홍보 의지를 보여주는 증거다.
배기동 국립중앙박물관장은 1978년 경기 연천 전곡리 유적 발굴 현장을 지휘하고 이후 '동아시아고고학연구소' 개관과 '연천전곡리구석기축제' 개최에도 힘을 쏟았다. /사진=김창현 기자
-1978년 전곡리 유적 발굴할 때 끊이지 않던 지역주민과 학계 갈등을 봉합한 해법이 화제였는데, ‘평창 전시’와 ‘대고려전’ 준비에도 도움이 되나요.
▶당시 선사시대 유적지로서는 가장 넓은 범위가 국가 사적으로 지정됐어요. 그런데 대부분이 개인 소유지라 지역주민과 학계 갈등이 심했고, ‘이게 다 배기동 때문’이라며 욕도 엄청 먹었죠. 그래도 꼭 보존해야 하는 곳이라 어떻게 주민들을 설득할까 하다가 1992년 ‘동아시아고고학연구소’를 개관하고 이듬해부터 ‘구석기축제’를 개최했어요. 지난해 25주년이나 됐네요. 첫 회에는 사람들이 몇백 명 모이다가 점차 수천 명이 오고, 나중에는 그 동네 길이 다 막히더라고요. 90년대 말에는 몇십만 명이 왔어요. 그러니까 슬슬 정치인들이 오기 시작하더라고.(웃음) 왜, 도지사가 오면 ‘박물관 만들겠습니다’ 하잖아요? 그래서 만들어졌죠. 유적 보존이 어떤 식으로 이뤄져야 하는지에 대한 좋은 전범이라고 생각합니다. 올해 중요한 전시도 그렇게 문제를 풀어갈 거예요.
-평창 유물 전시와 대고려전은 모두 ‘고려’라는 공통점이 있습니다. 어떤 점에 주목하나요.
▶고려시대는 우리나라 역사상 가장 창의적이고 문화적 폭발력이 있는 시기 중 하나였어요. 조선 세종, 영·정조 시대 창의적인 문화도 결국 고려에서 밀려온 거예요. 고려시대에는 우리가 세계 최초로 한 것, 문화적 임팩트가 컸던 것들이 많아요. 금속활자가 대표적이고, 도자기도 기술은 중국에서 왔지만 청감 기술(청자제작 기법)을 활용해 상감 청자, 분청자기 등 창의적인 문화 융·복합을 이뤄냈죠. 삼국사기, 삼국유사를 비롯해 우리 민족의 창의성, 의지, 끈기가 담긴 팔만대장경도 이때 쓰였고요. 고려인들은 세계적인 사람들이라 이때부터 외국 접촉도 굉장히 많았어요. 그런 점에서 보면 지금과 같은 글로벌 시대에 고려왕조가 추구했던 문화의 가치를 새로 반추해보고 앞으로 갈 길을 모색해야 하는 게 중요할 것 같습니다.
-대고려전은 시기가 연말로 늦춰진 걸로 아는데, 특별한 이유가 있나요.
▶봄부터 하면 좋겠지만 외국에서 유물을 빌려오는 문제 때문에 시간이 지체되는 상황이에요. 우리나라 문화재가 외국에 많이 나가 있으니까요. 특히 고려 유물의 경우 외국 사람들도 조선시대에 비해 고려 쪽을 선호해서 많이 갖고 있거든요. 조선과 고려 불화를 비교하면 후자가 훨씬 정교해요. 그러다 보니 ‘너희 빌려줬다가 안 주면 어떡하느냐’ 이런 우려가 있어요. 그래서 요즘 국회에서 압류면제법이라는 법안을 검토 중입니다. 박물관 대 박물관으로 유물을 빌려올 경우 나중에 무조건 원 위치 한다는 내용이에요. 국민 정서는 ‘우리 문화재가 왜 외국에 나가 있느냐’는 반감이 강하긴 한데, 그 법이 있어야 유물을 대여해서 국민에게 보여드릴 수 있거든요. 그래서 대고려전이 연말로 밀릴 수밖에 없었죠.
국립중앙박물관은 올해 고려 건국 1100주년을 맞아 역대 최대 규모 고려 전시인 '대고려전'을 12월 개막할 예정이다. /사진=김창현 기자
-해외 불법 반출 문화재 환수가 쉽지 않은데, 국제 기준이 필요해 보입니다.
▶원칙 자체야 분명합니다. 불법 행위는 용납하지 않고, 불법적으로 반출 또는 취득한 문화재는 원 위치해야 합니다. 하지만 과거에 저지른 불법을 오늘날 판단하기 쉽지 않아요. 결국, 과정의 문제이기 때문에 국가가 정치·외교적 수를 동원해 잘 판단해야 합니다. 방법적으로는 돈을 주고 가져오기도 하고 설득해서 돌려받기도 해야죠. 너무 공격적일 경우 이후 환수가 어려워질 수 있기 때문에 지속적이고 끈질기게 접근하면서 가장 저항이 적은 방식을 택해야 합니다.
-평창올림픽 기간에 북한 유물 전시 관련은 어떻게 진행되고 있나요.
▶일단 통일부에 북한 소재 고려 유물 목록을 빌려왔으면 좋겠다는 뜻을 전한 상태입니다. ‘대고려전’의 연장선상에서 처음 논의된 거지만 일단 평창동계올림픽 기간에 만월대 관련 유물을 들여오는 것을 목표로 하고 있어요. 현재로선 평창이나 춘천박물관에서 전시할 계획인데, 평창에는 마땅한 전시 장소가 없고 춘천은 평창과 거리가 멀다는 문제가 있습니다. 만월대 관련 유물은 고려 궁궐에서 나온 것인데 그에 맞는 예우를 해야 하지 않겠습니까.
-국립중앙박물관장 취임 이후 실현해야 할 목표가 있다면요.
▶국립중앙박물관은 전 국민과 세계 시민을 상대로 하기 때문에 우리 문화 정체성을 확실하게 보여주는 게 과제라고 생각합니다. 대학이나 지역의 소규모 박물관은 주제 범위가 좁고 타겟이 작으니 차이가 분명 드러나죠. 하지만 무엇보다 근본적인 차이는 국립중앙박물관이 한 나라의 굳건한 실체로서 문화기반을 만들어 가고 경향을 리드해야 한다는 거죠.
-지난해 국립중앙박물관을 찾은 관람객은 347만 명이지만 외국인 비율이 매우 낮습니다.
▶사실 외국인 관람객이 국립중앙박물관에 오기 어려운 게 사실입니다. 택시를 타지 않으면 오기 불편하죠. 하지만 용산 지역이 점차 개방되고, 주변 교통체계가 개선된다면 상황이 훨씬 나아질 것 같습니다. 하지만 무엇보다 소장품 중 스타급 유물을 잘 개발해서 루브르 박물관의 ‘모나리자’처럼 한국에 가면 꼭 보고 와야 하는 곳이 되도록 하는 게 필요하죠. 금관, 반가사유상, 금속활자 같은 유물은 전 세계적으로도 사례를 잘 찾아볼 수 없어요. 전 세계적으로 뛰어난, '유니버설 코리안 헤리티지‘로 만들어 나갈 겁니다.
배기동 국립중앙박물관장은 '박물관의 대중화'를 목표로 스타급 유물 개발, 디지털시스템 확충 등을 통해 박물관 문화 향유층을 넓혀갈 계획이다. /사진=김창현 기자
-박물관은 ‘많이’ 오는 것보다 ‘오래’ 머무르는 게 중요하다고 역설했습니다.


하나님은 호세아를 통해 이스라엘의 죄를 지적하시고 그들에게 회개의 기회를 주십니다. 즉 하나님의 무한하신 사랑을 보여주시는 것입니다. 이를 시청각적 교훈으로 보여주시기 위해 호세아 선지자에게 음란한 여인 고멜과 결혼해 자녀를 낳게 하십니다. 하나님은 호세아 선지자의 가정을 통해 하나님과 언약을 맺은 이스라엘의 관계를 보여주십니다.
1. 호세아에게 말씀을 주신 여호와(1-3)
여호와께서 호세아 선지자에게 말씀하십니다. 즉 이 말씀은 호세아 개인이 쓴 기록이 아니라 하나님께서 주신 계시의 말씀입니다. 하나님은 호세아에게 “이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자를 사랑하라”고 하셨습니다(1).
하나님의 무한하신 사랑을 보여주십니다. 즉 하나님은 이스라엘의 범죄를 다 보시고도 그들을 여전히 사랑하신다는 것입니다. 그들은 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐겼습니다. 이것은 우상숭배를 말하는 것입니다. 그럼에도 하나님께서 그들을 사랑하셨습니다. 이를 실제로 호세아를 통해 보여주십니다.
하나님은 호세아 선지자에게 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자 고멜을 사랑하라고 하십니다. 여기 사랑하라(에하브)는 명령법입니다. 하나님께서 호세아에게 명령하신 것입니다. 그러므로 호세아는 좋든지 싫든지 그대로 실행해야 했습니다. 그것이 믿음입니다.
그래서 호세아는 은 15개와 보리 한 호멜 반으로 그녀를 사고 그녀에게 말하기를 “너는 많은 날 동안 나와 함께 지내고 음행하지 말며 다른 남자를 따르지 말라 나도 네게 그리하리라”고 했습니다(3). 은 15개는 15세겔입니다. 당시에 여종 한 사람의 몸값이 30세겔입니다. 즉 고멜의 몸값은 매우 떨어져 있었습니다. 그녀의 신분이 천하고 절망적인 상태에 있었다는 것을 보여줍니다. 이렇게 무가치한 여인을 하나님은 호세아에게 다시 사라고 하십니다.
하나님은 고멜과 같이 무가치한 상태에 빠진 이스라엘 백성을 사랑하셨습니다. 그래서 하나님은 그들에게 회복의 기회를 주시는 것입니다. 사실 하나님은 이스라엘을 애굽에서 건져내시고 언약백성으로 삼아 주셨습니다. 그들이 바르게 산 대가로 주신 은혜가 아닙니다. 하나님의 전적인 은혜였습니다. 그러나 그들은 하나님과의 언약을 버리고 우상을 숭배하고 죄악 가운데 살았습니다. 그럼에도 하나님은 그들을 버리지 않으시고 회개할 기회를 주시는 것입니다. 이것이 하나님의 자비, 사랑입니다.
2. 이스라엘의 미래를 말씀하신 여호와(4)
이제 하나님은 이스라엘 자손의 미래에 대해 말씀해주십니다. 4절에 “이스라엘 자손들이 많은 날 동안 왕도 없고 지도자도 없고 제사도 없고 주상도 없고 에봇도 없고 드라빔도 없이 지내다가”라고 합니다. 이스라엘 자손은 북왕국을 말합니다. 그들이 많은 날 동안에 왕도, 지도자도, 제사도, 주상도, 에봇도, 드라빔도 없이 지낼 것입니다. 많은 날은 북왕국이 앗수르에 의해 멸망당해 앗수르의 식민으로 사는 날을 말합니다. 남왕국은 70년이라는 기간이 정해져 있었으나 북이스라엘은 정해지지 않았습니다. 그 기간 동안 이방나라에서 종살이를 하게 된다는 예언입니다.
여기 등장하는 왕, 지도자, 제사, 주상, 에봇, 드라빔은 북왕국의 정치, 종교적 암흑의 시대를 말합니다. 왕과 지도자는 정치적으로 국가를 의미합니다. 그런데 이것이 없어지게 된다는 말입니다. 또 제사, 주상, 에봇, 드라빔은 종교적으로 암흑의 시대가 도래할 것을 말하는 것입니다. 그런데 이 기간은 하나님께서 그들에게 주신 기회의 기간입니다. 즉 회개하고 하나님께 돌아오는 기회를 주시는 기간입니다.
이 말씀은 1절에 근거한 것입니다. 하나님은 이스라엘 자손을 사랑하셨습니다. 그들이 아무리 범죄하고 타락의 길을 갔어도 하나님은 여전히 그들을 사랑하신 것입니다. 그래서 “여호와가 그들을 사랑하나니”(1)라고 하신 것입니다.
이처럼 하나님의 사랑은 끝이 없고 무한한 것입니다. 시 86:14-16에 보면 “하나님이여 교만한 자들이 일어나 나를 치고 포악한 자의 무리가 내 영혼을 찾았사오며 자기 앞에 주를 두지 아니하였나이다 15 그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시오니 16 내게로 돌이키사 내게 은혜를 베푸소서 주의 종에게 힘을 주시고 주의 여종의 아들을 구원하소서”라고 합니다.
하나님은 인자와 진실이 풍성하신 하나님이십니다. 그러므로 그분은 자기 백성을 끝까지 사랑하십니다. 그분이 신약에 약속대로 예수 그리스도를 보내주시고 우리에게 구원의 은혜를 주셨습니다. 그러므로 그리스도 안에서 주어진 하나님의 은혜는 영원히 변함이 없습니다. 우리는 이 은혜의 하나님을 늘 기억해야 합니다.
3. 회복하시는 여호와(5)
5절에 보면 4절의 말씀과 더불어 주어진 예언의 말씀이 나옵니다. “그 후에 이스라엘 자손이 돌아와서 그들의 하나님 여호와와 그들의 왕 다윗을 찾고 마지막 날에는 여호와를 경외하므로 여호와와 그의 은총으로 나아가리라.”(5)
그 후에는 아하르입니다. 이 단어는 옛날과 새날의 교체를 의미합니다. 1차적으로 반역하여 징계를 받는 이스라엘이 회개하여 돌아와 새로운 출발을 하는 때를 말합니다. 궁극적으로는 예수 그리스도 안에서 구원이 주어지는 때를 말합니다.
그 후에 이스라엘 자손이 돌아와 그들의 하나님 여호와와 그들의 왕 다윗을 찾을 것입니다. 돌아온다는 말은 야슈부입니다. 칼미완료형입니다. 즉 미래적 의미입니다. 예언입니다. 하나님께서 그들을 돌아오게 하실 것입니다. 예언이며 하나님의 약속입니다. 다윗 왕은 다윗의 후손인 지도자를 말하는 것입니다. 궁극적으로는 예수 그리스도를 말하는 것입니다.
그리고 마지막 날에는 여호와를 경외하므로 여호와와 그의 은총으로 나갈 것입니다. 경외하다는 파하드라는 단어입니다. 이것은 하나님께 대한 경배와 두려움, 존경과 두려움을 말하는 것입니다. 다른 말로 신앙입니다. 이 구절 속에 하나님은 장차 신약에 예수 그리스도를 보내주실 것이고, 그리스도 안에서 구원의 은총이 주어진다는 약속이 담겨 있는 것입니다.
계 22:14절에 “자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다”고 합니다. 예수 그리스도가 재림하여 세상을 심판하실 때 믿음으로 구원받은 백성은 생명나무가 되시는 예수 그리스도께 나아가고 영생의 나라에서 영화를 누리는 것입니다.


전쟁은 정치의 한 도구이며 정치의 연속이다 처럼 전쟁의 정치학적 성격을 비롯해 전쟁의 본질,전략과 전술,공격과 방어,군사력과 전쟁계획 등 전쟁의 제반 요소를 철학적으로 고찰한 저서. 저자는 19세기 프로이센의 장군이자 전쟁이론가이다.
1780년 7월 1일 러시아 출생. 프로이센 태생의 장군으로서 전쟁에 관한 불멸의 고전 '전쟁론'을 남겼다. 12살에 군대에 입대, 13살에 마인츠에서 최초의 전투를 경험, 15살에 소위로 임관, 이후 5년간 수비대에 근무하면서 광범위한 지식을 습득하였다. 21살에 베를린 군사학교에 입학하여 평생의 스승이자 '정신적 아버지'인 샤른호스트를 만나게 된다. 23살에 군사학교를 수석으로 졸업하고 아우구스트 왕자의 전속부관이 되었다. 1806년 아우어슈테트 전투에서 포로가 되어 1807년 11월에 귀환, 쾨니히스베르크에서 샤른호스트와 함께 4년 동안 프로이센 군대의 개혁과 저술활동에 몰두하였다. 1812년 프랑스에 대항하기 위해 러시아 군대에 들어갔다가 1814년에 프로이센으로 복귀하였으며, 이듬해 제3군단의 참모장이 되었다. 전쟁이 끝난 후 3년간 코브렌츠의 참모장으로 근무하다가 1818~1830년의 12년 동안 베를린의 군사학교 교장으로 근무하였다. 교장이라는 한직에 있는 동안 자신의 전투 경험을 바탕으로 과거의 전쟁사와 전쟁이론을 섭렵하여 '전쟁론' 집필에 전념하였다. 정신적 고통에 따른 신경쇠약과 1831년의 콜레라로 그해 11월 16일에 브레슬라우에서 51세의 나이로 사망하였다.
역자 : 류제승
001. 전쟁의 본질
002. 전쟁 이론
003. 전략
004. 전투
005. 전투편
006. 방어
007. 공격
008. 전쟁계획
009. 해설/ 클라우제비츠와 - 류제승
프로이센의 장군이자 탁월한 전쟁이론가인 카를 폰 클라우제비츠(1780∼1831). 그가 남긴 명저 [전쟁론]은 실전 경험과 이론을 바탕으로 전쟁의 본질, 전쟁이론, 전략과 전술, 전투, 공격과 방어, 군사력과 전쟁계획 등 전쟁의 제반 요소에 대해 철학적으로 고찰하고 있는 방대한 저작이다. 클라우제비츠의 [전쟁론]이 제기한 가장 중요한 테마는 전쟁과 정치의 관계이다. 그는 ‘전쟁은 다른 수단에 의한 정치의 연속이다’, ‘전쟁은 정치라는 펜 대신 칼을 사용하는 것이다’와 같은 명제들을 내세우며 전쟁의 궁극적 목적이 ‘정치’에 있다는 점... 더보기
프로이센의 장군이자 탁월한 전쟁이론가인 카를 폰 클라우제비츠(1780∼1831). 그가 남긴 명저 [전쟁론]은 실전 경험과 이론을 바탕으로 전쟁의 본질, 전쟁이론, 전략과 전술, 전투, 공격과 방어, 군사력과 전쟁계획 등 전쟁의 제반 요소에 대해 철학적으로 고찰하고 있는 방대한 저작이다. 클라우제비츠의 [전쟁론]이 제기한 가장 중요한 테마는 전쟁과 정치의 관계이다. 그는 ‘전쟁은 다른 수단에 의한 정치의 연속이다’, ‘전쟁은 정치라는 펜 대신 칼을 사용하는 것이다’와 같은 명제들을 내세우며 전쟁의 궁극적 목적이 ‘정치’에 있다는 점을 강조했다. 닫기
전쟁론 yo**yss1 | 2014-05-20 | 추천: 0 |
클라우제비츠의 불후의 명작 전쟁론, 뒷부분 전술 응용 쪽은 저술하다 유고하여 미완성인 작품이 되었지만, 앞부분에 있는 현장 지휘관의 결심수립과정은 철학을 능가할 정도로 세심함이 돋보인다. 전략과 전술개념을 구분한 그의 독특한 사상이 돋보인다 고전작품인 만큼 지루하고, 독일인 특유의 긴 문체 때문에 보통 2번 이상 읽어야만 그 진면목을 알게 된다. 고전명작이다. 더보기
클라우제비츠의 불후의 명작 전쟁론, 뒷부분 전술 응용 쪽은 저술하다 유고하여 미완성인 작품이 되었지만, 앞부분에 있는 현장 지휘관의 결심수립과정은 철학을 능가할 정도로 세심함이 돋보인다. 전략과 전술개념을 구분한 그의 독특한 사상이 돋보인다
고전작품인 만큼 지루하고, 독일인 특유의 긴 문체 때문에 보통 2번 이상 읽어야만 그 진면목을 알게 된다.
고전명작이다.
전쟁론을 읽고 ci**l765 | 2011-05-12 | 추천: 0 |
클라우제비츠 프로이센 태생의 장군이다. 12살에 군대에 입대, 13살에 마인츠에서 최초의 전투를 경험, 15살에 소위로 임관, 이후 5년간 수비대에 근무하면서 광범위한 지식을 습득하였다. 21살에 베를린 군사학교에 입학하여 샤른호스트를 만나게 된다. 우여곡절을 겪고1818~1830년의 12년 동안 베를린의 군사학교 교장으로 근무하면서 자신의 전투 경험을 바탕으로 과거의 전쟁사와 전쟁이론을 섭렵하여 이 책을 집필하였다. 이 책은 딱히 스토리도 없으며, 전개방식도 이상하고, 단어도 어려운데다가 이해를 못하는 말들로 가득해서 전쟁이란 무... 더보기
클라우제비츠 프로이센 태생의 장군이다. 12살에 군대에 입대, 13살에 마인츠에서 최초의 전투를 경험, 15살에 소위로 임관, 이후 5년간 수비대에 근무하면서 광범위한 지식을 습득하였다. 21살에 베를린 군사학교에 입학하여 샤른호스트를 만나게 된다. 우여곡절을 겪고1818~1830년의 12년 동안 베를린의 군사학교 교장으로 근무하면서 자신의 전투 경험을 바탕으로 과거의 전쟁사와 전쟁이론을 섭렵하여 이 책을 집필하였다. 이 책은 딱히 스토리도 없으며, 전개방식도 이상하고, 단어도 어려운데다가 이해를 못하는 말들로 가득해서 전쟁이란 무엇인가하는 질문에 답을 얻으려고 보면 몇 페이지를 못 넘기고 책을 덮게 되어 있다.이 책은 정치, 전략, 전술, 작전에 대한 개념을 설명한다. 전쟁론 이전에 책들은 어떠한 전쟁에서 어떤 전투가 누구에 의해서 어떤 방식으로 해서 결과가 나왔다는 서술, 즉 전쟁이 아니라 전투에 초점이 맞추어져 서술되었다. 그러나 전쟁론은 전투가 아니라 전쟁과 정치의 상관관계 그리고 전략과 전술, 작전에 대한 개념을 설명한다.전쟁은 무엇인가하는 물음에 명제처럼 간략하면서 정확한 답을 준다. 전쟁은 정치의 연속이며, 정치의 결과물이 전쟁이다. 그렇다면 전쟁의 구성은 전략, 전술, 작전이다.으로 구성이 된다는 것이다. 이러한 개념을 서양에서는 처음으로 논리적으로 정리를 한 것이 전쟁론이다. 문투가 딱딱하고 어려운 내용이지만 끝까지 읽기를 권한다. 반드시 얻는 것이 있을 것이다. 닫기
전쟁론(철학과 전쟁이론을 접합한 서구 전쟁이론의 정수) ri**l112 | 2004-10-14 | 추천: 0 |
프로이센의 천재 전략가 카를 폰 클라우제비츠가 집필하고 그의 아내가 출간한 서구 전쟁이론의 정수라 불리는 전쟁론, 전쟁의 대명제와 그에따르는 수반내용을 철저히 철학적 탐구에서 고찰하는 내용은 보는 이로하여금 전쟁 이상의 이론적 고찰을 되새기게 하는 명저다 하지만 철학적 고찰과 전쟁이론의 접합이라는 부분으로 인해 처음 전쟁이론서를 접하는 초심자가 읽기엔 조금 난해한 내용으로서 서구의 고대,근대 철학이론을 섭렵한 상태에서 읽는것을 추천하는 바이다. 전쟁 그 이상의 내면적 고찰을 원한다면 꼭 읽어봐야할 명저이다. 더보기
프로이센의 천재 전략가 카를 폰 클라우제비츠가 집필하고 그의 아내가 출간한 서구 전쟁이론의 정수라 불리는 전쟁론, 전쟁의 대명제와 그에따르는 수반내용을 철저히 철학적 탐구에서 고찰하는 내용은 보는 이로하여금 전쟁 이상의 이론적 고찰을 되새기게 하는 명저다


가을에 거둬들인 식재료들이 다 떨어지고 먹을 것이 없어 배고픈 서러움을 겪는 시절을 일러 보릿고개라 하였다. 내가 어렸을 때 그때는 정말 먹을 것이 없어서 밥 때가 되어서도 제대로 배불리 먹기 어려웠기 때문에 간식 따위는 감히 상상도 할 수 없는 시기였다. 어른들은 산에 가서 소나무 속껍질을 벗겨다 그걸로 송기떡이라는 떡을 해먹었고 아이들은 소나무의 상처 난 곳에서 볼 수 있는 송진을 뜯어 씹으며 배고픔을 달래던 때였으니 그랬을 것이다.
그러다 밀이삭이 패고 적당히 단맛이 들 무렵이 되면 아이들은 어른들의 눈총을 받으면서 밀서리를 하고 다녔다. 밀서리를 하고 나면 아무리 손이나 소맷자락을 끌어당겨 입 주변을 문지르고 집으로 들어가도 어른들이 알아채시고 야단을 치셨다.
밀농사 하는 곳을 만날 수가 없어 밀서리의 추억이 사라진 지 이미 오래다. 그러다 빵집이 없는 지리산 인근의 대안학교 수익사업으로 빵을 만들기 위해 우리밀을 찾다가 산 너머 구례의 밀농사 이야기를 들었다. 그리고 나와 구례 우리밀과의 인연이 시작되었다. 그리고 나는 해마다 햇밀이 나올 무렵이면 구수한 햇밀 음식을 맛보려고 꼭 구례로 넘어가 팥칼국수도 한 그릇 먹고 밀가루도 사온다.
고온다습한 이즈음에는 갓 수확한 햇밀로 만든 음식이 가장 맛이 있을 때다. 밀가루 음식은 유두의 절식으로 해먹기 시작하여 여름 더위가 익어갈수록 사람들은 칼국수, 수제비, 부침, 부꾸미, 밀적 등 다양한 방법의 밀가루 조리법을 이용해 다양한 밥상이나 간식상을 차리게 된다.
여름이 제철인 밀로 만든 음식은 더운 여름철 우리의 건강을 책임지는 중요한 음식이다. 밀은 그 맛이 달고 성질이 서늘하며 독이 없으므로 아직 쌀 수확을 하지 못한 여름철 주식으로 손색이 없으며 심장과 비장, 신장을 이롭게 하는 것으로 알려지고 있다.
심장과 간의 음(陰)이 부족해서 오는 히스테리와 불면증, 잠 잘 때 흘리는 땀, 쉽게 놀라고 꿈을 많이 꿀 때, 산후에 몸이 허약해졌을 때 부종이 있을 때, 어린아이가 경기를 하고 밤에 울면서 잠을 못 잘 때 등 다양한 증세에 다른 약재들과 함께 이용하면 도움이 된다. 특히 갱년기에 접어들어 불안해하며 불면증이 있는 여성들은 밀에 대추와 감초를 곁들여 차로 마시면 증세를 개선시킬 수 있다. 그러나 너무 많이 먹으면 기(氣)가 막히게 되므로 몸에 기가 정체되어 있거나 습한 열이 있는 사람은 먹지 않거나 먹어도 아주 적게 먹어야 한다.
내가 살고 있는 지리산 뱀사골엔 다른 지역과 달리 비가 잦게 많이 오는 편이라 지루하게 습한 날들이 계속되고 있다. 비가 오면 전 생각이 난다고는 하지만 전을 부쳐 먹는 것도 하루 이틀 지나면 그 또한 지루하여 젓가락이 잘 가지 않는 법이다.


정말 좋은데 어떻게 설명할 방법이 없어 아반떼와 함께 서킷으로 갔다. 분명 크루즈가 이겼는데 이긴 것 같지 않다
쉐보레가 초조하다. 지난 1월 야심 차게 출시한 크루즈의 판매량이 기대치를 한참 밑돌고 있기 때문이다. 크루즈의 2017년 5월 판매량은 1160대 정도. 엎친 데 덮친 격으로 군산공장 철수 이야기가 또 나오고 있어 어떻게든 크루즈 판매를 촉진해야 한다. 쉐보레는 분위기 전환의 일환으로 크루즈를 가지고 용인 스피드웨이에서 서킷 행사를 준비했다. 서킷에서 달리며 얼마나 제대로 만들었는지 보여주겠다는 의도다. 물론 혼자서 좋다고 백날 얘기해봐야 소용없다. 비교할 대상이 필요하다. 상대는 국민 준중형 아반떼다. 아반떼의 2017년 5월 판매량은 7834대다.
행사장에 들어섰을 때부터 쉐보레 행사인지 현대 행사인지 분간하기 어려울 정도로 패독 앞 주차장에는 크루즈와 아반떼가 줄지어 있었다. 서킷에서 두 차를 타고 달리는 경험은 흔치 않다. 이 행사의 목적은 오직 하나, 크루즈와 아반떼를 비교해 크루즈의 우수성을 알리겠다는 거다. 주차장에서는 슬라럼 프로그램이 진행됐다. 슬라럼 코스에서 크루즈를 먼저 타고 러버 콘을 요리조리 피하며 달렸다. 크루즈의 특성이 잘 드러나는 구간이다. 섀시는 짱짱해 롤을 잘 잡고 차체는 안정적으로 다음 동작에 들어간다. 스티어링 반응도 명민해 운전자가 생각한 라인에서 크게 벗어나지 않는다. 아반떼로 차를 바꿔 탔다. 스티어링휠 무게감이 확실히 가볍다. 좁고 회전이 급한 구간에서 조금만 속도를 올려 진입하면 뒤가 여실히 흐른다. 크루즈에 비하면 롤도 심한 편이다. 누가 봐도 크루즈의 승리였다.
장소를 옮겨 서킷으로 갔다. 서킷은 차를 한계까지 몰아붙일 수 있는 환경이다. 가속과 제동, 섀시, 균형감 등 일반 도로보다 크루즈와 아반떼의 차이를 피부로 느낄 수 있었다. 서킷과 어울리는 움직임을 가진 건 크루즈다. 크루즈가 아반떼보다 주행 성능이 좋았다. 움직임이 역동적이고 경쾌했으며 고속 코너에서도 안정적이었다. 1.4리터 터보 가솔린 엔진은 폭발적인 가속은 아니었지만 여유롭게 속도를 붙여나간다. 쓰인 부품 역시 크루즈가 아반떼보다 가볍고 단단하다. 하지만 재미있는 사실은 아반떼의 열세가 크게 두드러지지도 않았다는 점이다. 아반떼도 나름 선전을 했다. 크루즈처럼 주행 성능에 집중한 것은 아니지만 편안한 승차감과 부드러운 서스펜션 반응으로 여유 있는 주행을 한 것. 만약 이곳이 서킷이 아니라 일반 도로였다면 대결의 결과는 이렇게까지 쉽게 끝나진 않았을 거다.


얼마 전 런던에서 ‘사이언스 갤러리’라는 무료 전시관에 다녀왔다. 사이언스 갤러리는 말 그대로 과학과 관련된 예술 작품들을 전시하는 공간이다. 이곳에서는 한 번에 오로지 하나의 과학적 주제에 대한 작품들만 전시되며, 그 주제는 수개월에 한 번씩 바뀐다. 필자가 방문했을 당시 런던 사이언스 갤러리의 주제는 암흑물질이었다. 2층 전시실에 입장하자마자 DARK MATTER라는 커다란 글씨와 함께 검은 벽이 보였고, 그 벽에는 암흑물질에 관한 기초적인 지식이 적혀있었다. 그곳뿐만 아니라 전시관 전체가 검은 벽으로 둘러싸여 있었고, 독특한 조명과 반사판 때문에 신비로운 분위기가 연출되어 더욱 흥미로웠다. 전시물들도 인상 깊었다. 직접 체험하고 즐길 수 있는 전시물도 많았으며, 누워서 영상을 보는 공간도 몇 있었다. 매우 철학적이고 흥미로운 전시물도 있었다. 전시관 중앙에 텅 비어있는 투명한 유리 정육면체 하나만 덩그러니 놓여있었고, 아래에 이런 문구가 적혀있었다.
‘이 안에 암흑물질이 들어있다. 그러나 암흑물질은 모든 것을 투과한다. 만약 누군가가 이 정육면체 안에 든 암흑물질을 샀다면, 그 사람은 무엇을 산 것이고, 그 사람은 무엇에 대한 소유권을 가지는가? 우주 어디에나 존재하는 암흑물질의 소유권을 어떻게 결정할 수 있을까?’
이 전시물은 사이언스 갤러리가 전시를 통해 보여주고자 하는 점이 무엇인지를 확실히 드러낸다. 과학자들은 자연에 대해 고민하고, 상상하고, 자신의 상상이 맞는지 확인하는 절차를 통해 자연을 설명한다. 체계적인 과정을 거쳐 과학이 내리는 결론은 대부분 논리적이고 설득력 있다. 그러나 정답은 아니다. 신이 아닌 우리는 정답을 알 수는 없다. 그래서 그런 것인지 모르겠지만, 예술가들은 정답에 관심이 없다. 그들은 과학자들과 마찬가지로 상상하지만, 정답을 맞히려 들지 않고 대신에 자신들만의 개성이 담긴 또 다른 세상을 창조한다. 이러한 차이는 사이언스 갤러리의 작품들에서도 나타났다. 과학기술자들의 작품은 주로 알 수 없는 사실에 대한 호기심과 그에 대해 알고자 하는 욕구를 나타내고 있었던 반면, 예술가들의 작품은 대부분 인류가 모르는 부분을 자신들의 상상력과 직관으로 표현하고 있었다. 예를 들어 어떤 작품에서는 암흑물질의 존재를 소리와 이상한 모양의 입체 도형들로 표현하고 있었다. 과학자들이라면 절대 하지 않았을 일이겠지만, 예술가에게는 그 전시가 자신의 상상을 표현하는 소중한 작품이다. 때로는 자신이 관심을 가지는 문제에 대해 다른 시선에서 바라보는 것이 발상의 변화와 생각의 발전에 도움 될지도 모른다. 그런 측면에서 과학자들이 사이언스 갤러리 등의 방식으로 예술가들과 협업하는 것이 그들에게 매우 신선한 활기를 제공할 수 있으리란 생각도 든다.
우주의 신비로운 분위기를 연출하는 런던 사이언스 갤러리 암흑물질 전시
최근 여러 자연사박물관과 과학관들이 전시보다는 체험 위주로의 관람 문화 변화를 위해 노력하고 있지만, 아직 자연사박물관은 19세기, 과학관은 20세기의 전시 방식에서 완전히 벗어나지 못한 느낌이 든다. 요즘 젊은 세대가 많이 찾는 다른 전시관들을 방문하면 관람객이 작품 일부가 되는 전시물도 있으며, 관람객이 새로운 작품을 직접 만들고 체험하는 전시도 많다. 최근 들어 유행하는 일명 ‘인스타 감성’을 지닌 예쁜 사진을 찍을 수 있는 아기자기한 전시관도 정말 많이 있다. 사이언스 갤러리에 다녀온 후, 과학 전시도 그럴 수 있으리라는 생각이 들었다. 공간 전체가 암흑물질에 대한 이미지를 줄 수 있게 꾸며진 점, 곳곳에 누워서 영상을 볼 수 있는 공간이 있는 점, 출구에서 ‘왜 암흑물질이 중요할까?’, ‘당신은 해결할 수 없는 문제를 만나면 어떻게 하는가?’와 같은 질문을 던지면서 관람객들이 과학적 문제에 대해 고민할 기회를 제공한다는 점 등을 통해, 조금만 더 발전한다면, 과학 관련 전시관도 인스타그램 명소로 유명해지는 것이 불가능하지 않겠다는 생각이 들었다.
사이언스 갤러리는 관람객들에게 과학 주제에 대해 고민할 기회를 제공한다
아직 우리 사회에서 과학은 딱딱하고 멀게만 느껴진다. 아름다운 예술품을 만드는 행위를 과학적 과정으로 받아들이는 이는 없을 거다. 물론 과학 연구에 예술이 포함되는 것은 전혀 아니다. 새로운 무언가를 창조하는 것이 과학의 영역도 아니다. 그러나 만약 관점을 프로가 아닌 아마추어가 하는 과학으로 옮긴다면 얘기는 달라진다. 자연 현상을 인간의 오감으로 느끼고 그 현상을 설명할 수 있는 그럴싸한 문장에 대해 고민하고 상상하는 것은 모든 과학적 과정의 가장 근본적인 출발점이다. 프로가 아닌 아마추어들이 하는 과학이 모든 과학 과정을 포함할 이유는 없다. 축구를 즐기는 사람 중 매주 조기축구회에 나가 직접 공을 차는 이들도 있지만, 축구경기관람만을 즐기는 이들도 있고, 심지어 집에서 TV로 손흥민 선수의 축구경기만 골라보는 이들도 있다. 그들은 모두 축구선수는 아니지만, 자신을 스스로 축구인으로 생각할 것이다. 과학도 마찬가지다. 전통적인 과학, 연구로서의 과학을 벗어나 ‘문화로서의 과학’의 관점에서 본다면 예술도 아마추어 과학자들이 과학을 즐기는 아주 좋은 방법이 될 수 있다.
따라서 필자는 과학이 다른 분야와 조금 더 많이 소통하기를 바란다. 그리고 그것이 딱딱한 학문적 통섭은 아니기를 바란다. 미술, 음악, 스포츠, 게임, 요리 등 사회의 많은 관심과 사랑을 받는 전혀 다른 영역과 소통하고 상호작용하며 조금 더 많은 아마추어 과학자들을 길러낼 수 있으면 좋겠다. 체육계는 얼마 전부터 아마추어의 중요성을 깨닫고 엘리트 위주의 정책에서 생활체육 중심으로의 변화를 시도하고 있다. 과학도 마찬가지다. 아마추어가 살아야 저변이 확대되고 과학이 발전한다. 아마추어 과학인이 자연을 (첫 번째 의미대로) 자유롭게 그리는 문화로서의 과학이 발전해야 프로 과학자가 자연을 (두 번째 의미대로) 그리는 연구로서의 과학이 발전할 수 있다.
글을 통해 나의 지식과 생각을 표현하는 게 즐거운 평범한 생명과학도입니다. "일상 속 생명과학 이야기" 를 통해 일상생활 속에서 아무렇지 않게 하고 있는 말과 행동에서 비롯된 생물학적 물음에 대한 답과 이를 통해 얻을 수 있는 생활의 지혜에...
[일상 속 생명과학 이야기] 과학자의 권리, 그리고 책임
‘과학자는 왜 사회와 소통해야 하는가?’ 지난 몇 달간 나름의 답을 찾기 위해 혼자 열심히 고민했던 어려운 문제다. 그래서 유럽으로 떠난 지난여름, 영국에서 만난 여러 과학 문화...
[일상 속 생명과학 이야기] 우리만의 과학


북한동포 여러분 안녕하십니까? 이 시간에는 유엔이 지적한 북한 당국의 주민 차별정책 가운데서 여성차별과 관련해서 말씀 나누고자 합니다. 유엔은 여러분들의 인권을 개선하기 위해서 지난 2013년 유엔북한인권조사위원회를 조직해서 북한의 인권 실태를 낱낱이 조사한바 있습니다.
유엔북한인권조사위원회가 보고서에서 지적한 여러 가지 인권침해 가운데는 남녀차별에 관한 사항도 있습니다. “북한은 스스로를 모든 분야에서 평등. 무차별 그리고 공평한 권리를 부여하는 국가이다” 라고 설명하지만 실제로는 그렇지 못한 것 가운데 하나가 바로 남녀 차별이지요.
사실 남녀 차별은 우리 겨레의 오랜 관습에 따라 형성된 전근대적 유습의 일면이기도 합니다. 그런데 북한정권은 일찍이 1945년 광복 직후부터 남녀평등을 내세운바 있습니다. 사회주의 공산주의 혁명을 부르짖으며 그 일환으로 남녀평등을 선전했던 것이지요. 그래서 북한은 1946년 7월 30일 북조선임시인민위원회에서 ‘남녀 평등권에 대한 법령’이라는 것은 제정해서 반포했지요.
그후에도 헌법. 어린이보육교양법. 사회주의노동법. 가족법. 여성권리보장법 등의 법 제정을 통해서 여성의 정치.사회적 역할을 법적으로 보장하는 조치를 취했습니다. 뿌만 아니라 남녀 평등과 관련된 국제 규약에도 가입했습니다. 2001년 2월에는 여성차별철폐협약에 가입했고, 2002년 9월에는 그 협약 이행에 대한 최초보고서도 제출했습니다. 그 보고서에서 북한은 “오랜 역사를 통해서 여성차별은 철폐되어 왔으며, 성 평등은 단순한 평등을 넘어 여성을 보다 중요시하는 개념으로 정책이나 입법에 반영되고 있다”고 밝힌 바 있습니다.
그러한 법률 제도와 관련해서 북한은 “공화국에서처럼 녀성들을 위한 법령과 법규가 많고 사회적 시책들이 끊임 없이 베풀어지는 나라는 세상에 없다”면서 북한이야말로 “녀성들의 천국”이라고 선전해 왔습니다.
북한당국이 남녀 차별 철폐를 위해 노력해 왔고, 많은 성과를 거둔 면도 있지요. 특히 노력동원 같은 분야에서는 남자에 못지않게 여성의 역할이 중요시 되었지요. 우리 겨레 사회에 뿌리 깊었던 남녀차별 인습을 변혁시키는 일이 쉬운 것도 아니지요. 그러나 북한당국이 선전하는 만큼 성과를 거둔 것은 아니지요. 특히 독재 체제이기 때문에 당 간부나 하급간부들에 의한 성 착취 같은 것은 심한 편이라고 합니다. 보이지 않을 뿐이지요.