십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로에 따르면, “계시는 시간이 가면서 우리의 열망과 합당성과 준비에 따라 조금씩 더해지는 방식으로” 온다. 양평모텔출장 계시는 보통 갑자기 오지 않는다. 대개의 경우 그것은 “말씀에 말씀을 더하고 교훈에 교훈을 더하여” 오며( 진안군산 여관 ), 종종 완전한 답을 받은 느낌이 들기도 전에 이미 어떤 방향으로든 한 걸음을 내디뎌야 하기도 한다. 때로는 답을 전혀 받지 못할 수도 있다. 그럴 때는 하나님께서 적당한 때가 되면 응답하시리라는 신앙으로 우선 행동해야 한다.


우리가 일반적으로 알고 있는 한국법의 특징에 대해 이야기 하자면 서구 대륙법의 계수라고 할 수 있다. 하지만 그것으로 한국법에 대해 다 말했다고 할 수 있을까? 누군가가 한국법의 특징에 대해 물었을 그렇게 간단하게 말하면 끝나는 것일까? 그렇지는 않을 것이다. 그러한 계수적인 측면의 기저에 자리잡고 있는 우리 한국법만의 무엇인가가 있을 것이다. 그렇다면 그 무엇인가는 무엇인가? 그에 대한 답을 찾는 과정이 한국법의 특징을 이야기 하는 과정이 되리라고 생각한다. 그리고 그러한 한국법의 특징을 이야기 하면서 우리는 우리 한국법에는 어떠한 문제점이 있는지도 함께 이야기 하고자 한다.
한국법의 특징과 문제점이라는 주제에 대한 답을 하기 위해서 우리는 우선 한국법이 어떠한지 이해할 필요가 있다. 하지만 그 방대한 법률들을 알기란 쉽지 않다. 수많은 조문을 읽기도 힘들뿐더러 읽었다고 하더라도 그 문언의 의미를 이해하기는 더욱 쉽지 않다. 객별 법 에 대한 각론적인 설명은 많이 있는 것이 사실이다. 그러나 이러한 개별 법을 전체적으로 조망할 수 있는 책은 거의 전무하다 시피 할 수 있다. 그런 의미에서 최종고 교수님의 한국법 입문은 방대한 한국법에 대한 개관을 통해 한국법에 대한 이해를 도모하고 있으며 이를 통해 한국법의 특징과 문제점을 이해할 수 있게 하였다.
후술할 내용들은 최종고 교수님의 한국법입문이라는 책을 기초로 하여 우리 한국민의 삶을 규율하고 있는 한국법의 모습을 살펴보고 그 특징은 무엇이며 보안 개선할 바는 없는지 알아보고자 한다.
1 한국법이란 무엇인가
2 한국의 전통법
3 외국법의 한국법에 대한 영향
4 한국법의 과제


태평양 전쟁이 끝나고 무산정당이 합법화 되면서 일본사회당이나 일본공산당 등이 성립하는 한편, 보수정당도 난립하게 되었다. 일본사회당은 1951년에 대일강화조약과 미일안전보장조약, 일명 안보에 대한 태도가 다른 좌파와 우파가 나뉘게 되면서 확장에 매진하게 되었다. 그러나 일본사회당의 분열은 보수정권의 역코스나 개헌 논의에 대항하기 위해 호헌과 반안보라는 깃발 아래 1955년에 다시 합치게 되면서, 세력 확장에 힘을 기울였던 좌파와 우파를 합친 세력은 일본의 최대 정당으로 부상하였다. 개헌·보수·안보수호를 내건 자유민주당과, 호헌·혁신·안보철폐를 내세운 일본사회당의 양대 정당이 출범하면서 일명 55년 체제가 탄생했다. 1955년에 성립한 체제이므로 이후에 55년 체제라고 불리게 되었다.
1 1과 2분의1 구조의 고착화
2 일본사회당의 쇠퇴
3 자유민주당의 일시적 몰락과 체제 붕괴
1과 2분의1 구조의 고착화[편집]
자유민주당은 헌법이 강요되었다는 주장 하에, 자주 헌법의 제정을 당의 기본 방침으로 정했다. 그리고 1958년의 제28회 중의원 총선거에서는 서로 과반수 이상의 후보를 세워 정면으로 경쟁했다. 이 선거의 투표율 76.99퍼센트는 남녀 보통선거 실시 이후의 일본 최고의 기록이며, 양대 정당에 대한 국민의 관심이 표출된 것이라고 할 수 있다. 그 결과 총 467명 중 자유민주당이 287석을, 일본사회당이 166석을 획득해 양대 정당이 97퍼센트의 의석을 차지했다. 다만 일본사회당은 기존 의석에서 몇 석을 늘렸을 뿐이라 개헌저지선인 3분의 1을 차지한 것에 만족해야 했다.
이처럼 사실 양대 정당이라고 해도 선거나 국회에서는 양 당의 비율이 2대 1에 가까웠다. 때문에 ‘1과 2분의1 정당제’라는 표현이 나타나기도 했다. 보수와 혁신의 비율이 2대 1으로 나타난 것은 1947년에 보수 세력이 분열되면서 일본사회당이 제1당으로 부상한 제23회 중의원 총선거에서도 이미 나타나 있었다.
55년 체제는 일본사회당이 정권을 취하지 못하고, 자유민주당은 헌법 개정을 위한 3분의 2 이상의 의석을 확보하지 못한, 정권 교체와 헌법 개정이 없는 체제에 해당한다.
일본사회당의 쇠퇴[편집]
1960년대에 들어서면서 국민들에게 신헌법이 정착되고, 자유민주당의 의원도 개헌에 신경쓰지 않는 의원이 주류가 되었다. 이를 통해 보수 본류로 불리는 의원들을 중심으로 안전보장면에 있어서 미국에 의존하고, 국방 예산을 경제 정책으로 돌리는 정책이 채용되었다. 이러한 과정 속에서 ‘호헌과 반안보’를 내세운 일본사회당은 그 정체성이 희미해지게 되었다.
사회적으로도 안보 체제를 받아들이기 시작한 1960년대에, 일본사회당은 이탈리아공산당에서 유래한 구조개혁론을 도입하기도 했지만, 의회를 경시하고 사회주의 혁명에 사로잡힌 좌파에 의해 배격되었다. 결국 ‘호헌과 반안보’를 계속해서 고집하는 좌파 주도의 일본사회당은 그 지지기반을 상실하기 시작했다.
그 뿐 아니라 주요 지지기반이 좁아지면서 결국 노동조합이 주류가 되었고, 1960년대말부터는 선거에서 줄곧 후보자를 줄이는 대책을 세우게 되었다. 정권 획득의 의욕을 보이지 않고, 선거때마다 세력을 줄인 이러한 경향은 ‘장기 저락 경향’이라고 불린다. 게다가 민사당과 일본공산당의 성장, 공명당의 결성 등으로 야당이 분열되면서, 자유민주당에 대적할 수 있는 정당은 찾을 수 없게 되었다.
자유민주당도 세력이 줄어들기는 했지만, 일본사회당 또한 세력은 늘지 않고 줄기만 했다. 게다가 20세기 말 공산주의 국가들이 몰락하고 냉전 체제가 무너지면서, 사회주의에 대한 국민의 기대감이 사라지기 시작한 것도 세력 감소에 박차를 가했다.
이후 일본사회당의 지지 세력은 선거제도의 변화 등과 맞물려 1998년 창당한 일본민주당에 대거 넘어가게 된다.
자유민주당의 일시적 몰락과 체제 붕괴[편집]
자유민주당의 일당 독재가 무너지리라고는 다수가 예상하지 못했지만, 오직(汚職) 사건이 속출하면서 정치에 대한 불신이 증가하기 시작했다. 게다가 다나카 가쿠에이가 자유민주당 내의 파벌간의 세력 균형을 무너뜨리면서, 자유민주당 내에도 혼란이 가속화되었다. 게다가 거품경제의 붕괴와 그에 따른 불황, 그리고 끊이지 않은 정치에 대한 불신이 자유민주당의 지지를 하락시켰다.
일본사회당은 도이 다카코를 중심으로 하는 마돈나 선풍, 도이 칠드런의 등장 등으로 일시적으로 세력을 확대하는 것처럼 보였지만, 다시 장기적인 저락에 돌입했다. 자유민주당의 지지율 감소에도 불구하고, 증가하지 않는 일본사회당의 낮은 지지율은 자체적인 불만과 무력감을 높였고, 결국 이는 다시 정치에 대한 무관심의 증가를 낳았다.
1988년의 리쿠르트 사건이나 1992년의 도쿄사가와큐빈 사건 등으로 정치에 대한 불신이 극에 달했고, 미야자와 기이치 내각의 정치개혁 법안에 반대하는 자유민주당 의원이 대량으로 탈당하면서 하다 쓰토무·오자와 이치로 등이 신생당을 결성하고, 다케무라 마사요시는 신당 사키가케를 결성했다. 그 결과 1993년의 중의원 총선거에서 자유민주당은 의석이 대폭 감소했고, 일본사회당 또한 참패하는 결과를 가져왔다.
그러나 자유민주당의 탈당자를 중심으로 한 신생당·신당 사키가케·호소카와 모리히로의 일본신당, 공명당, 민사당이 약진하면서 자유민주당을 기반으로 하는 미야자와 기이치 내각은 총사직하게 되었다. 야당은 호소카와 모리히로를 총리로 옹립하는 것에 합의하고, 자유민주당과의 연계를 모색한 일본사회당과 신당 사키가케도 수락하여 호소카와 내각이 출범하게 되었다. 이로써 ‘55년 체제’는 정식으로 종언을 고하게 된다.


구글이 하둡과 스파크를 관리해주는 서비스 ‘클라우드 데이터프록’을 9월23일 공개했다. 클라우드 데이터프록은 매니지드 스파크 및 하둡 서비스다. 오픈소스 데이터 도구를 쉽게 이용할 수 있게 구성됐다. 사용자는 복잡한 초기 구축 과정 없이 배치 프로세싱, 쿼리 작업, 스트리밍 작업, 머신러닝 기술 등을 활용할 수 있다. 구글은 9월23일 공식 블로그를 통해 “클라우드 데이터프록의 자동화 기능으로 쉽게 클러스터를 생성하고 관리할 수 있다”라며 “필요없을 때 클러스터를 꺼놓으면서 비용을 절감할 수 있다”라고 설명했다. 클라우드 데이터프록 가격은 가상 CPU 한 대를 시간당 이용하는 기준으로 1센트다. 구글은 클라우드 데이터프록의 장점으로 빠른 속도를 강조했다. 구글은 “보통 스파크나 하둡 클러스터를 구축형 인프라 혹은 IaaS(Infrastruture as a Servie) 위에서 생성하면 5분에서 30분 정도의...
구글, 고성능 NoSQL DB 서비스 출시


연일 찜통더위로 숨 쉬기 조차 힘들다. 땡볕이 내리쬐는 곳으로 나가면 피부를 꼬집는 햇살에 신경질이 난다. 그 뿐인가. 도시의 콘크리트, 아스팔트에 반사되는 햇살에 눈살을 찌푸리게 되고, 밖에서 움직인다는 것은 기분 좋지 않은 땀으로 그새 힘이 빠져버린다. 밤이 되어도 기온은 떨어지지 않아 숙면을 취할 수 없고, 에어컨에 의지하는 몸이 되어 버린다. 그러다보니 아침이 되어도 활력이 솟지 않고 오늘도 더위와 싸워야 하는 상황이 되니 의욕이 생기지 않는다.
이럴 때 더위를 이기는 좋은 방법이 있다. 시간이 된다면 가까운 산으로 가자는 것이다. 가까운 숲이 우거진 산에 가서 천천히 걸어보라는 것이다. 산의 정상을 오르라는 것이 아니다. 산자락 숲이 우거진 곳을 산책하듯 걸으며 심신을 안정시키고 할 수 있다면 조금만 오르며 목덜미에 흐르는 뜨거운 땀을 흘려보라는 것이다. 이때 흘리는 땀은 콘크리트, 아스팔트를 걷는 땀과는 비교도 안 될 만큼 기분 좋은 땀이 된다. 계곡이라도 있다면 차가운 계곡물에 발을 담그고 사색에 젖어보는 것도 좋을 일이다. 적어도 숲에 들어서면 더위는 한풀 꺾이고, 기분이 상쾌해지는 느낌을 받을 것이다. 걷는다고 해도 쉬엄쉬엄 갈 수 있는 곳, 산책 정도로 걷는 것이 좋다. 햇볕이 내리쬐는 개활 된 곳보다 나무들이 우거진 숲은 온도가 훨씬 낮기에 더위란 느낌도 줄어들 것이다. 분명 에어컨 바람에 지친 몸에 활력을 줄 것이다. 어른들이 말한 “덥다 덥다하면 더 덥다”는 말을 숲과 산에서 산책하며 떨쳐내는 것이 이 더위를 이겨내는 지혜다.
그렇다면 왜 산 또는 숲에 가는 것이 더위를 이겨낼 수 있는 방법이 될까. 무엇보다 산은 고요하다. 그래서 산에 들면 마음이 차분하게 가라앉는다. 아무리 시끄러운 세상에 젖어 있었어도 산에 들면 고요해진다. 침잠의 시간으로 빠져든다. 아무런 이야기도 필요 없어진다. 말을 하지 않아도 재미가 있고, 말을 하지 않아도 답답하지가 않다. 나를 부르는 소리도 없고, 누가 이래라 저래라 하지도 않는다. 경적 소리도 없고, 다툼 소리도 없다. 온통 고요함만 있다. 산과 나만이 이 세상에 존재하는 듯 나는 금세 산의 세계에 빠져든다. 옛 사람은 영혼이 고독하거든 산으로 가라고 했다. 산의 품속에 안겨 깊은 영감을 얻어 새 생명으로 태어나라고 했다.
산에는 사랑이 있다. 예로부터 아름다운 산, 숲은 자연스레 선남선녀들의 사랑의 터가 되어 왔다. 그곳에서는 자연스레 사랑이 이루어졌고, 그들의 사랑을 훔쳐보는 사람도 없었고, 누구도 그들의 사랑을 뭐라 하지 않았다. 사랑하는 그들은 누구에게도 들키지 않고 둘만의 사랑을 나눌 수 있었다. 아름다운 산, 숲은 그들의 마음을 평온하게 해 주어 그들만의 사랑을 싹틀 수 있게 해 주었다. 사랑하지 않는 사람도 풍성한 숲에 들면 마음이 열리고 사랑의 마음이 움실움실 움트게 된다. 그것이 자연의 사랑이요, 사람의 사랑이요, 만물의 사랑이다. 풍요로운 산, 아름다운 숲에 들어 모진 세파에 찌들고 상처 난 마음을 치유하고 사랑할 수 있는 힘을 얻고 길러야 한다. 사랑이 자연의 산, 숲에 있기 때문이다.


프랑스 정부는 주불 대사관에 한국인 여성의 이름을 알렸고, 이 여성은 여행 도중 미국인 여성과 함께 무장세력에 납치돼 28일 동안 억류돼 있었다고 르쿠앵트르 대장은 밝혔다. /SBS 뉴스 캡쳐
[더팩트ㅣ이원석 기자] 프랑스군이 아프리카에서 무장세력과 교전을 벌여 자국 인질을 구출한 가운데 한국인 여성 1명이 인질에 포함돼 있었던 것으로 밝혀져 위험지역 여행에 우려의 목소리가 나오고 있다.
프랑스군 합참의장인 프랑수아 르쿠앵트르 대장은 10일(현지시간) 국방부 합동 브리핑을 통해 프랑스군 특수부대가 지난 9일 밤과 10일 새벽 사이 부르키나파소의 한 무장세력 캠프를 급습해 교전 끝에 프랑스인 둘, 한국인 한 명, 미국인 한 명을 구출했다고 밝혔다.
프랑스군은 드론 등 정찰을 통해 모은 정보와 미국이 제공한 정보를 바탕으로 무장세력의 근거지를 특정해 프랑스인 2명이 억류된 사실을 확인한 뒤 기습작전을 감행했으나, 작전 돌입 때까지도 프랑스인 외에 다른 나라 인질이 더 있는지 인지하지 못했다.
프랑스 정부는 주불 대사관에 한국인 여성의 이름을 알렸고, 이 여성은 여행 도중 미국인 여성과 함께 무장세력에 납치돼 28일 동안 억류돼 있었다고 르쿠앵트르 대장은 밝혔다.


아메리칸, 여기서는 미국인을 의미하는데 아름다움은 커녕 영화의 내용이 아버지는 나찌의 흠모주의자이며 동성애자이고 마약과 아주어린 학교다니는 딸의 친구에대한 사랑의 욕구들로 뒤엉킨 정말 잡다한 내용일뿐이다. 아카데미상을 받았다. ? 어 원더풀 월드라는 노래는 루이 암스트롱이 부른 노래이다. 베트남전쟁에 부쳐 이 노래로 호소했다. 전쟁이라는 극단을 어떻게 ?어 원더풀 월드로 노래할수 있는가? 아메리칸의 극도의 추한 모습(동성애, 마약,나찌즘,아동에대한 성적흠모..) 을 관객 에게 까발리며 어떻게 뷰티라는 아름다움이라는 말로 포장할수 있는가? 어쩌면 그것이 있기에 미국은 오늘날의 미국일지도 모른다.
한국의 아름다움을 표현하라고 말하면 천편일률적으로 말할것이다. 한복, 고궁, 한글,음식,날씨,국토,산,바다,등 등.... 한국의 추함을 까발려 아름다움이라고 소개할이는 아무도 없을것이다. 어쩌면 이것이 오늘날의 모든 모습을 보여준다. 동두천의 흑인미군을 사랑하는 한 창녀가 아이를 낳았는데 이 글을 읽는 독자는 과연... 사랑으로 받아드리는 마음의 준비가 되어있을까? 아마도 비극의 씨앗으로 측은히 동정을 갖으리라... 값싼 동정으로 바라보리라... 그런 당신을 내가 동정한다. 마음이 절름발이인, 불쌍한 당신은 얼마나 아름다운가....
단일민족이라는 말은 얼마나 아름다운가... 그 단일 민족이 한국인이고 바로 우리들 자신이다. 참으로 아름답다. 나도 한국인이다. 내 엉덩이에 몽골 반점이 있어도 억지로 단일 민족이라고 우겼다. 몽고족에 대항해서 몽골풍을 비웃는 교과서를 쓰는 우리가 아닌가? 엉덩이의 몽고반점을 갖고서.......... 일본 36년사를 얘기한다. 솔직히 36년은 짧은 세월이 아니다. 바로 당신이 일본사람일수있다. 단일민족이 아니다 우리는 단일민족이 아닌데 정치적으로 역사적으로 왜곡하며 단지 국민통합의 정치쇼에 놀아나고있었다. 내가 브라질에 있을때 한 의식있는 사람이 내게 물었다. 유럽에선 이탈리아계 프랑스계...흔히 말한다. 골격으로... 그들은 섞어살았다. 히틀러는 독일 민족의 우수성을 세상에 표방했다. 유태인이 희생양이었지만 백인과 흑인 이탈리아의 파시즘도 결국 그게 그거다. 대한민국 국민은 한국인의 우수성을 표방한다. 세상에다... 죽어도 다른나라사람들과의 결혼은 극구 반대이다. 죽음을 무릅쓰고 딸이라면 더욱 반대이다. 민족 주의자이기때문이다... 평화주의자라면 아무일 없을 일이다... 민족주의.... 배달의 자손... 동두천 딸이 지금 이순간 아무 의미없이 숨져간다.


거실에 앉아 유리창 밖 벌거벗은 나무들을 바라본다. 곧게 뻗은 거무스레한 줄기 둘레에 굵고 가는 가지들이 어지럽게 얽혀 있다. 그 중에는 찢겨 비스듬히 누워 있는 것, 꺾여 물구나무 서듯 대롱거리고 있는 것, 가지 끝이 아예 부러져 나가버린 것도 눈에 띤다.
바람이 분다. 봄을 재촉하는 꽃샘바람이 분다. 키 큰 나무들은 바람에 맨몸을 맡긴 채 흔들리고 있다. 굳이 머뭇거릴 것도 서두를 것도 없다는 몸짓이다.
지난 해 가을, 우리 집 앞은 나무들의 공연장이었다. 여름 내내 꽃 한 송이 보여주지 않던 키 큰 나무들이 저마다 알록달록 치장을 하고 멋진 자태를 뽐내는가 하면, 한들한들 춤을 추기도 하고, 또 어떤 때는 매혹적인 남저음男低音으로 노랠 부르기도 했다. 그러다가 공연이 극치에 이를 무렵, 나무들은 하나씩 둘씩 치장을 벗어 떨구기 시작했다.
그 무렵, 나는 외출할 때마다 나무들이 눈에 밟혀 귀가를 서두르곤 했다. 바람이 없을 때에 떨어지는 나뭇잎의 몸놀림은 숙연해 보였다. 그것은 자연의 섭리라기보다 있어야 할 때와 가야 할 때를 알아 스스로 떠나는 현자賢者의 모습 같았다. 바람이 불 때 우수수 지는 나뭇잎은 군무群舞를 마치고 퇴장하는 무희들의 뒷모습 같았다. 나무들이 치장을 한 겹 한 겹 벗을 때마다 나뭇가지 사이로 조금씩 조금씩 하늘이 열렸다. 여느 때보다 높이 떠올라 밝은 빛으로 세상을 비추는 그런 하늘이 열렸다. 나무가 옷을 벗는 건 하늘을 열기 위해서라는 착각이 일 정도였다.
그러나 된서리 몰아오는 바람 드센 밤을 며칠 새고 나자, 창 밖엔 이제 막 잔치 파한 마당처럼 적막이 흘렀다. 새침해진 하늘 속에 벌거숭이로 밋밋하게 서 있는 나무들. 여름 내내 높고 튼튼한 성벽처럼 도도하던 위용도, 가을철의 그 화려하던 자태도 간 데 없이 초라했다. 가지 사이로 환히 열린 하늘마저 성에 낀 유리창처럼 차가워 보였다.
한파를 몰아오는 삭풍이 거셀 때 벌거벗은 나무의 모습은 한심해 보였다. 바람의 기세가 사나우면 팽팽히 휘어졌다 기세가 뜸한 틈을 타 벌떡 일어서 부르르 몸을 떠는 애처로운 몸짓. 그보다 더 한심한 것은 꺾여 대롱거리는 가지였다. 실낱 같은 생명선生命線을 사력을 다해 움켜쥐고 아슬아슬 공중 곡예를 하고 있는 모습은 처연해 보이기까지 했다.
기온이 영하로 떨어지자 창문을 굳게 걸어 잠그고 그 위에 두꺼운 커튼까지 쳤다. 방안에 있을 때에도 내의를 챙겨 입고, 외출할 때엔 두꺼운 옷을 껴입었다. 운두 높은 신을 신고 장갑을 끼고 모자를 쓰기도 하고, 어떤 때는 윤기 자르르한 외투를 골라 입기도 했다. 바람이 불다가 강추위가 몰아치고, 눈이 내리다가 바람이 불고……. 그렇게 겨울이 깊어갔다.
엄동치고는 제법 햇빛이 밝은 아침. 환기를 위해 커튼을 걷고 창문을 열었다. 차가워서 더욱 맑은 아침 기운이 얼굴에 끼쳐왔다. 모처럼 상쾌해진 기분으로 밖을 내다보다가 버릇처럼 벌거벗은 나무들에 눈길을 주었다.
그 동안에 면역이라도 생겨서일까, 나무들의 모습은 초겨울과는 딴판이었다. 강추위에 몸을 떨지도, 괴로움을 호소하며 목숨을 애걸하지도 않았다. 이제는 살갗을 에는 추위나 드러난 환부患部쯤 별것이 아니라는 듯 머리를 곧추 들고 있었다. 그것은 체념을 넘어 달관의 경지에 이른 자의 의연한 모습 같았다.
그 뒤부터 아침마다 커튼을 걷어 놓고 나무들을 동태를 살피기 시작했다. 함박눈이 내리면 내리는 눈을 맨몸으로 받으며 차가움을 즐기는 듯했고, 바람이 불면 바람결에 몸을 맡긴 채 흥얼흥얼 노래를 부르는 듯했다. 강추위가 몰아칠 때에도 다 드러낸 알몸을 꼿꼿이 세운 채 묵상하듯 서 있었다.
입춘 무렵, 햇살 좋은 아침이었다. 겨울의 매운 기운도 많이 누그러졌다. 겨우내 쌓인 먼지를 털어내기 위해 창문을 활짝 열었다. 천장에서 시작하여 벽이며 문이며 액자며 창틀이며 커튼에 엉킨 먼지를 털어내렸다. 퀴퀴한 냄새가 나면서 목이 칼칼해지더니 기침이 터져나왔다. 침이 사방으로 튀고, 가래도 퉁겨져 나왔다. 콜록콜록 기침을 계속하다 보니, 내 안에 쌓인 온갖 티끌들을 토해 내고 있는 듯한 시원함이 느껴졌다.
꽃샘바람이 기세를 돋구더니 기어이 줄기까지 잡아 흔든다. 키 큰 나무 줄기가 한바탕 휘청거리더니, 꺾여 물구나무 서듯 대롱거리고 있던 가지가 뚝 떨어져 내린다. 썩은 상처처럼 흉해 보이던, 할 수만 있다면 잘라내 버리고 싶던 가지가 시원스레 떨어져 내리는 것이다.


저는 삼성SDS의 솔루션을 더 효율적이고 신뢰도 높은 인프라로 지원하고 싶습니다. 현재 네트워크 가 상화, 클라우드 컴퓨팅 기술로 HW 중심의 인프라가 SW 중심의 인프라로 바뀌고 있고, 이를 통해 더욱 효율적이고 비용을 절감할 수 있는 인프라의 운영이 가능해졌습니다.
또한, 클라우드 데이터센터가 생겨 나면서 모바일 오피스, 홈 시큐리티 등 클라우드 기반의 서비스를 가능케 했습니다. 저는 이것이 ICT 인 프라의 혁신이라고 생각합니다. 입사 후 저의 꿈은 또 한 번의 ICT 인프라 혁신을 일으켜 인프라의 제약이 없는 서비스를 지원하는 것입니다.
저는 sGen Club 3기로 활동하며 삼성 SDS가 현재 진행하는 Office, Home, Retail, Hospitality 등의 사업들, 사회공헌의 가치를 오랜 시간 접했고 이는 저의 ICT 서비스가 나아가야 할 방향을 잡아주었습 니다. 또한, sGen Club에서 멤버들의 교육 담당자를 1년 동안 맡으며 삼성SDS의 다양한 교육지원을 알게 되었습니다.
삼성SDS의 이 같은 지원은 입사하고 나서 끝없는 자기발전을 이루는 데 큰 도움이 될 것입니다. 이 모든 것은 자연스레 저를 삼성SDS로 이끌었습니다. 저는 이미 삼성SDS가 최고의 ICT 솔 루션을 제공하는 데 같이 걸을 준비가 되어있고, 이제는 삼성SDS의 한 일원이 되고 싶습니다.
"모두가 이로울 수 있는 꿈을 꾸어라. 그럼 모두가 너를 응원할 수 있다."
이 말은 고등학교 3학년 때 담임 선생님께서 해주신 말씀입니다. 그 당시 저는 진로 선택의 고민에 빠져 있을 때였습니다. 선생님께서는 김연아 선수의 꿈은 본인이 이룸으로써 대한민국 국민 모두를 이롭게 할 수 있는 꿈이라면서 김연아 선수처럼 모두를 이롭게 하는 꿈을 꾸라 하셨습니다.
그때부터 저는 이 말을 가슴에 새겼고, 컴퓨터공학과에 진학하면서 ICT를 통해 모두를 이롭게 하고 싶다는 꿈을 꾸기 시작했습니다.
"IT 소외계층의 IT 활용범위를 넓히는 일에 도전하다."
2013년 겨울, 인천에 있는 시각장애인 복지연합회에서 일하면서 수많은 시각장애인을 만날 수 있었습 니다. 여러 시각장애인을 접하며 가장 많이 느낀 것은 항상 활동 보조인과 함께 거나 장애인 콜택시를 이 용하는 등 혼자서는 이동이 어렵다는 것입니다.
그리고 새롭게 알게 된 것은 다수의 시각장애인이 스마 트폰을 사용한다는 것입니다. 스마트폰을 사용하려는 의지가 높아 저에게 항상 사용법을 물어보았고 조 금씩 터치 느낌과 제스쳐를 통해 스마트폰에 익숙해지는 것을 볼 수 있었습니다.
그러나 그 당시 존재 하던 시각장애인용 애플리케이션은 매우 적었고 결국 스마트폰의 좋은 점을 활용하지 못한 채 전화나 문자에 그쳤습니다.
6개월 뒤, 삼성SDS sGen Club에서 사회공헌을 주제로 프로젝트를 하게 되었고 저희 팀은 시각장애 인의 보행권을 보장하고 그들의 스마트폰 활용범위를 넓히기 위해 시각장애인 보행 보조 애플리케이션 `White Cane`을 만들기로 했습니다.
시각장애인을 대상으로 한 애플리케이션을 만드는 일이 자칫하면 매우 위험하고 도움이 안 될 수 있으므로 더욱 세밀한 관찰이 필요했습니다. 그래서 시각장애인 복지연 합회와 한국시각장애인협회를 찾아가 여러 번에 걸친 인터뷰와 보행 방식 관찰을 통해 `White Cane`의 방향을 잡았습니다.
3개월간의 기획, 3개월간의 개발 기간을 거쳐 `White Cane`이 완성되었습니다. 완성을 마친 후 저희 팀과 일반인을 대상으로 먼저 사용자 테스트를 하였고 거기서 나온 문제점들을 더욱 보완하였습니다.
그 후, 실제 시각장애인 복지연합회 회원들이 시범 사용을 했습니다. 처음 사용하는 애플리케이션인 데도 금방 사용법에 익숙해지고 자신이 저장한 경로는 혼자서도 한번에 찾아가는 모습을 보며 저는 이루 말할 수 없는 성취감을 느꼈습니다. 결국 2013년 sGen Club 하반기 프로젝트 전시회에서 동상과 인기상을 받을 수 있었습니다.
"스마트 교육의 위기를 기회로 바꾸자!"
제가 최근 가장 관심을 두고 있는 이슈는 `스마트 교육`입니다. 2011년 시작된 스마트 교육 정책은 시 간이 지날수록 투자가 줄어들었고 지금은 사실상 침체기라고 할 수 있습니다.
시작은 했지만 아직 준비되지 않은 것이 있습니다. 바로 `선생님`입니다.
교실 안에서 가장 중요한 것은 선생님이라고 생각합니다. 교실 안 학습콘텐츠를 꾸리는 것은 결국 교사이기 때문입니다. 스마트 교육은 창의적 미래인재 양성이란 목적을 위한 수단일 뿐, 목적 자체가 될 수 없습니다. 이를 위해 교사들을 대 상으로 스마트 기기 교육, 스마트 교육을 위한 소프트웨어 선택, 스마트 교육이 앞으로 나아갈 길 등의 교육이 가장 우선시 되어야 할 것입니다.
교사가 준비된다면 그다음은 교실의 목적에 맞는 소프트웨어가 필요합니다. 저는 sGen Club 2014년 하반기 프로젝트로 플립러닝(Flipped Learning)을 위한 교육 플랫폼을 만든 적이 있습니다.
그 당시 플 립러닝 컨퍼런스를 가서 선생님들을 인터뷰한 결과 스마트 교육을 진행하는 데 가장 문제가 되는 것은 `하고는 싶은데 어떻게 해야 할지 모르겠고, 스마트 교육을 위한 정확한 프로그램도 없어서 어떤 Tool을 이용해야 할지도 모르겠다.`는 것이었습니다.
스마트 교육의 장점인 자기 주도 학습능력 향상, 몰입과 흥미 유발, 학생과 교사 간의 지속적인 소통을 살리기 위해선 무작정 `기능이 많고 좋은 기기` 를 지급하 기보다는 스마트 교육의 대상인 선생님, 학생들의 특성을 고려한 플랫폼 혹은 소프트웨어와 그를 뒷받 침할 수 있는 인프라가 구축되어야 한다고 생각합니다.


아는 라디오 작가에게 소개할 사연을 뽑는 기준에 관해 물은 적이 있었다. 답변은 예상대로였다. 이야기가 너무 기상천외해도, 너무 평이해도 안 된다고 했다. 기상천외하면 공감하기 어렵고, 평이하면 지루하니까. 그가 내놓은 또 다른 기준은 ‘진실성’이었다. ‘진실성’을 어떻게 판단할 수 있느냐고 되묻자 8년 차 경력의 그는 웃으며 싱거운 대답을 내놨다. “글만 봐도 그 사람이 보여.” 그가 이 책을 봤다면 후한 점수를 줬을 것 같다. 이 책은 방구석에서 느릿느릿 게으름을 피우는 느지막한 오후, 라디오에서 들릴 법한 이야기들로 채워져 있다.
저자는 여느 평범한 30대처럼 직장생활을 하던 보통 남자다. 문득 자신이 잘살고 있는 건지 의문을 품으면서 이야기가 시작되었다. 그렇다고 갑자기 사장 얼굴에 냅다 사표를 던지고, 훌쩍 오지로 여행을 떠난다거나, 자아실현을 위해 공방을 차린다거나, 개량 한복 같은 것을 입고 유기농 농사를 짓는 이런 극적인 일들은 책 속에서 벌어지지 않는다. 그가 하는 일이라곤 아버지의 일기장을 몰래 들여다봤던 기억을 되새기고, 서점에서 유독 1권만 없는 현상을 관찰하고, 딱히 필요 없는 만년필을 산 것을 자랑하는, 평범한 일들뿐이다. 그는 이런 작고 사소해 보이는 일에서 삶의 지혜를 상기하고 즐거움을 찾는다. 인생의 획기적 전환을 꾀하는 것이 대세처럼 여겨지는 지금, 평범한 자리에서 가까운 사물과 기억에 생기를 불어넣는 그의 꾸밈 없고, 담백한 시선은 평범해서 특별해진다.
이제 우리는 평범하기가 가장 어려워진 시대에 살게 된 건지도 모른다. 평범하면 주목받지 못하고, 주목받지 못하는 건 가치가 폄하된다. 그래서 특별해지고자 노력하지만, 남들과 다르게 살아도 되는 건지 또 그 괴리가 두려워진다. 이런 상념의 순환에 지쳐 있다면 ‘방구석 라디오’를 들어보자. 평범함을 무시할 근거도, 특별함을 추앙할 필요도 없다는 걸 깨닫고 자신에게 좀 더 너그럽게 굴 수 있다.
『수거물 페기물』 신주희 지음
레니 크라비츠의 ‘It ain’t over till’ it’s over’라는 명곡이 있다. ‘끝날 때까지 끝난 게 아니다’라는 의미의 이 노래 제목은 양키스의 전설적인 선수 요기 베라가 남긴 명언에서 비롯했다. 끝까지 최선을 다하자는 뜻으로, 사기충전을 위해 쓰이는 문구지만 사랑을 잃은 사람에게는 조금 다르게 읽힐 것이다. 끝났지만 완결되지 않은 감정과 거르고 걸러도 남는 감정의 잔여를 어떻게 처리할지 고민하는 이에게는 끝나도 끝나지 않은 것이 사랑이다. 저자도 같은 고민을 했고 무엇을 수거하고 폐기했는지 카피라이터 출신다운 쉽고, 짧고, 감각적인 문장들로 기록했다.
책의 ‘수거물’ 파트에서는 사랑을 통해 깨닫게 된 것들을 나열한다. 여기엔 기쁘게 그리고 기꺼이 획득한 사랑에 관한 훈훈한 ‘수거물’도 있지만, 어쩔 도리 없이 알게 된 다소 쓰라린 사랑의 속성들도 있다. 저자는 사랑하는 상대의 예측할 수 없음을 예찬하기도 하고, 서로 부딪히다 부서진 부분을 꾸역꾸역 메우는 일이 사랑이라고도 얘기한다. 수거된 것들에 관한 파트인 만큼 사랑에 관한 곱게 걸러진 문구들이 운율이 통통 튀는 시처럼 읽힌다. 반면 ‘폐기물’ 파트는 역시나 구구하다. 아무리 걸러보고 뒤늦게 포장해봐도 도무지 미화할 수 없는 순간들을 기록했다. 취한 밤 울컥한 시간을 넘기고 찾아온 새벽의 허무함, 더는 뜨겁지 않지만, 완전히 식지 못한 미지근한 것들을 처리하지 못해 서성였던 경험이 누군들 없을까. 어디에 털어놓기도 구차하고 자잘한 감정의 찌꺼기들은 두고두고 우리를 괴롭힌다. 그러나 이 모든 괴로움을 업고서 다시 사랑을 선택하는 이들은 이런 ‘폐기물’이 헛되지 않다는 사실을 아는 이들일 것이다. 저자의 말대로 사랑에 희망이 있다면 그것은 더 좋은 사람을 만날 거라는 기대보다 우리가 견고해짐으로써 지난 사랑이나 그로 인한 고통도 간직하고 싶어 하는 성숙함을 배울 여지에 있다. 만약 사랑에 관한 책이 뻔하다고 느낀다면, 그렇게 느끼는 자신이 얼마나 뻔한 사람이 되었는지 자문해보기를. 돌이켜보면 사랑은 우습게 여길 정도로 그 기회나 경험이 흔하지 않다. 졸업한 학교의 개수에 맞먹을 정도던가. 그리고 기억하자. 사랑은 매번 특별했다는 사실을.
『자학의 시 1, 2』 고다 요시이에 지음
평범한 삶의 기준은 무엇일까. 그저 하루 세 끼를 먹고, 따뜻한 방에서 자고, 심적으로 의지할 수 있는 사람이 곁에 있는 정도라 해도 유키에의 삶은 거기에 한참 미치지 못한다. 4컷 만화에 담긴 유키에의 삶은 많이 힘겹다. 그녀는 식당일을 하며 찢어지게 가난한 생활을 이어가지만, 남편 이사오는 경마, 파친코, 마작으로 하루를 보내는 날건달인 데다가 툭하면 밥상을 엎고 매일같이 아내의 지갑을 턴다. 달동네 신파가 따로 없다. 유키에의 유년시절도 상황은 비슷했다. 무능한 주정뱅이 아버지를 유일한 혈육으로 둔 유키에는 열 살이 채 되기도 전부터 생계를 책임져야 한다. 그녀는 쌀이 떨어질 걱정에 악몽을 꾸고, 급식비 미납자로 호명될 것이 두려운 나머지 교실에서 졸도한다. 씩씩해도 좌절감은 찾아온다. 가난이 부끄러운 청소년기에 유키에는 “나는 내가 싫어”라고 되뇌고 자살을 시도하기도 한다. 은행털이를 하고 콩밥 신세가 된 아버지를 뒤로하고 유키에는 고향을 도망치듯 떠나지만, 가난과 불행은 그녀를 또 추월한다.


올해 겨울은 잔혹했다. 전국을 휩쓴 조류독감과 구제역으로 인해 지금까지 닭, 오리 등의 가금류 3,300만 마리, 소 1,400마리가 집단 살처분 되었다. 함께 지내며 돌보던 가축들을 땅에 파묻어야했던 축산 농가들은 공황상태에 빠져버렸고, 가축전염병 확산방지와 방역을 위해 밤을 지새웠던 축산 관계자들은 좌절감에 사로잡혔다.
시민들의 인내심도 한계를 보이고 있다. 두 배로 올라버려 가뜩이나 어려운 살림에 주름을 깊게 하는 달걀값은 그렇다 치고서라도 언제까지 이 불안한 상황을 언제까지 지켜봐야하는지, 왜 해마다 이 일들이 똑같이 반복되는 것인지, 도대체 확실한 대책이 있기나 한 건지, 누구하나 속 시원하게 이야기를 해주는 사람이 없기 때문이다. 그리고 보다 근본적으로는 가축들의 집단 살처분이 사람들의 마음속 생명에 대한 경외심을 자극하는 불편한 일이고, 우리의 삶의 터전인 창조세계의 근간을 뒤흔드는 불안한 사건이란 것을 느끼기 때문일 것이다.
때문에 이제 우리는 가축들의 집단 살처분 문제에 대해 보다 정확한 진단과 아울러 교회 차원의 대책을 깊이 고민해야 한다.
첫째로, 가축들의 집단 살처분은 관계 당국의 대응이 미숙했기 때문에 일어난 일이다. 조류독감과 구제역이 발생할 때마다 관계당국은 애꿎은 철새들을 탓하거나 축산 농가들의 부주의를 문제 삼고, 확산의 속도보다 뒤늦게 대응책을 마련해왔다. 서류상, 수치상으로는 완벽해보였던 예방적 조치들은 가축 전염병 발생 현장과 실제 상황에서는 무용지물이었고, 결국 집단 살처분 밖에는 다른 대책이 마련되지도 못했음이 드러났다.
둘째로, 반복되는 가축들의 집단 살처분은 우리 사회가 생명의 권리에 무감각하기 때문에 일어난 일이다. 집단 살처분이 일어났을 때 동물권을 옹호하는 단체들을 중심으로 반대와 항의 표명이 있었을 뿐, 사회의 대다수는 가축들의 집단살처분 방식을 불가피한 것으로 받아들여 왔다. 현재 일부 감염 개체의 방역을 위해 주변 집단 전체를 살처분하는 방식은 가축 전염병 확산을 막기 위한 하나의 방법일 뿐이지 결코 유일한 해결책이 아니다.
셋째로, 가축들의 집단 살처분에 대해 우리 교회가 생명의 가치에 대한 입장을 세우지 않았기에 일어난 일이다. 가축들의 집단 살처분 문제는 동물권과 관련해서 기독교 생명윤리의 차원에서 다루어야 할 중요한 문제임에도 아직 이에 대해 교회의 고민이 부족하다. 다행이 최근 한국기독교교회협의회 생명윤리위원회가 성명서를 발표하고 이 문제에 대해 교회의 관심을 촉구하였지만, 아직 대다수의 교회가 동물들의 생명의 문제에 있어 큰 관심을 보이지 않고 있다.
성서에는 가축들에 대한 이야기가 풍성하게 실려 있다. 창세기는 사람들과 함께 창조된 피조물이자 언약의 대상으로써, 출애굽기는 가나안 여정의 동반자로써, 레위기는 하나님과의 화해의 매개체로써, 시편은 하나님의 축복의 상징으로써, 잠언은 의인의 책무로써, 요나서는 구원의 대상으로써, 마태복음서는 예수 그리스도의 겸손과 희생의 상징으로써 가축을 이야기한다. 이는 성서가 가축들이 사람들과 함께 창조세계의 일원으로써 살아가는 생명공동체의 일원임을 묘사하는 것이다. 즉 성서는 사람들과 가축이 한 집에서 지내는 한 가족임을 이야기하는 것이다.


코오롱생명과학 이우석 대표는 2일 식약처 출입기자단과 만난 자리에서 인보사 허가 취소시 행정소송을 진행할 것이며, 자료조작 주장에 대한 반박과 근거자료는 모두 법정에서 공개하겠다고 밝혔다.
현재 인보사 관련 피해 환자들은 지난달 24일 서울중앙지방법원에 손해배상 청구소송을 제기했고, 5월 28일에는 한국환자단체연합이 코오롱생명과학을 검찰에 고발하면서 감사원 감사를 청구했다.
이에 대해 코오롱생명과학 측은 사회적 물의를 일으킨 점에 대해서는 사의를 표하면서도, 성분 변경 사실을 고의적으로 숨기고 품목 허가 신청을 한 것이 절대 아니라며 억울함을 호소했다.
이 대표는 “충분히 오해를 살만한 일이지만, 코오롱티슈진이 인보사 글로벌 판매대행과 임상 3상 시료를 의뢰했던 A사가 3상 시료를 만들지 못해 B사로 계약을 변경하는 과정에서 의뢰하지 않은 2액에 대한 STR 검사가 시행됐다”며 “그 결과가 코오롱티슈진이 아닌 코오롱생명과학 ‘데이터룸’에 전달됐지만, 의뢰한 검사 결과가 아니어서 내용을 확인하지 않았다”고 밝혔다.
이어 그는 “코오롱 티슈진도 마찬가지로, 수만 개의 파일이 오가는 상황에서 모든 내용을 확인할 수 없었다”며 “ "(고의성 여부는) 검찰 수사과정에서 밝혀질 것”이라고 전했다.
그는 “당시에 STR 검사의 중요성을 아는 사람이 많지 않았다. 그 당시 식약처 내부에서도 STR를 잘 아는 사람이 많지 않을 정도로 흔히 했던 검사가 아니다”며 “지금에 와서 2017년의 기준을 재단 삼으면 문제가 되지만 당시에는 문제의식이 없었다. 지금 생각해보면 오해받을 소지가 곳곳에 있었다”고 전했다.
이 대표는 지난달 25일 식약처에서 진행한 청문절차에 대해 “주로 변호사가 이야기했고, 법리적으로 행정처분이 맞지 않는지에 대한 이야기를 했다”며 “세부적인 사항 하나하나에 대해 조작이 아니다라는 식으로 말하진 않았다. 식약처에선 법리적으로 허가취소에 대해 3~4개 근거조항을 걸었는데, 우리쪽 변호사는 그것 자체가 자신이 없어서 그런 거라고 이야기하고 있다”고 전했다.
이어 그는 “허가취소 사유는 아니라고 본다. 우리쪽 변호사는 상당히 자신있어 한다”며 “허가 취소가 아니기 때문에 허가취소가 내려질 경우 당연히 행정소송을 제기할 것이고, 집행정지 가처분 신청도 낼 것”이라고 강조했다.
식약처 청문절차에서 적극 소명하지 않은 것에 대해 이 대표는 “청문절차에서도 추가 자료를 내려고 준비하고 있는 게 없는 건 아니지만, 적합한 자리라고 판단하지는 않았다”며 “재판절차를 통해서 조작의혹에 대해 소명할 수 있을 것이다. 청문 시간이 한 시간 밖에 시간이 없는데 그런 이야기를 할 수도 없고, 말이 청문이지 하나의 행정절차를 하기 위한 과정에 불과하지 않은가”라고 반문했다.
일각에서 인보사가 연골세포 유래였기 때문에 허가가 내려진 것이기 때문에 허가취소가 내려져야한다는 주장에 대해 “충분히 이해하고, 미국 FDA에서 일한 사람들 이야기를 들어보면, 미국에서 이런 일을 생기면 십중팔구 자진해서 허가취소를 했다고 말하더라”며 “그리고 FDA와 상의해 새 허가를 받을 거라고 하는데, 그게 과학적으로 접근하면 맞는 말이다”라고 말했다.
이 대표는 “출발이 잘못됐으니 제대로 출발하라는 입장도 충분히 이해하지만, 우리 쪽 입장을 이야기하면 납득할 사람도 많을 수 있다”며 “하지만 지금 분위기는 그렇지 않다. 시간이 지나서 냉정하고 과학적으로 말하는 분위기가 되길 바라고, 재판에서도 이런 분위기이길 바란다”고 강조했다.
이와 함께 이우석 대표는 부정적인 국민여론에 대해 “환자들을 위해 끝까지 책임을 질 것이고, 15년 장기추적 역시 그렇다”며 “지난 1분기 적자가 900억이 넘는데, 이미 그 비용을 다 계산했다. 끝까지 책임져야할 것”이라고 밝혔다.


실제로 스피노자는 그런 심리상담가의 면모를 지닌 철학자이고, 그 면모가 오늘날 국내외에서 그가 누리는 인기의 주요 원인인 것도 사실이다. 그러나 뭐니 뭐니 해도 스피노자는 “영원의 관점에서” 철학하라고 강조한 형이상학자다. ‘영원의 관점’은 ‘전체의 관점’으로 바꿔 쓸 수 있다. 한순간, 한순간에 매인 편협한 관점에서 벗어나 영원의 관점으로 상승하라는 것은 개인의 특수한 상황에 얽매이지 말고 시야를 넓혀 우주 전체를 보라는 것과 다르지 않으니까 말이다. 모름지기 철학자라면 누구나 그런 공평무사한 태도를 중시하지만, 거의 수도승의 분위기가 느껴질 정도로 그런 탈 개인적 철학을 펼쳤다는 점에서 스피노자는 과연 특별한 인물이다.
헤겔은 실천의 측면에서 본 스피노자 철학을 이런 문장으로 요약한다. “오직 전체로서 행동하는 자만이 자유롭다.” 자유를 누리려면 전체의 관점에서 판단하고 행동해야 한다는 뜻이다. 스피노자는 자유인들의 공동체를 논했다. 자신의 특수한 이해관계에 얽매이지 않은 사람들의 사회, 필자는 그것이 바로 ‘민주사회’라고 본다. 헤겔이 생각한 참된 사회도 크게 다르지 않다. ‘전체’와 ‘자유’는 서로 맞물려 있는 두 개념이다.
▲ 특수한 이해관계에 얽매이지 않는 사회! 우리 사회도 큰 걸음을 뗐다! 촛불혁명의 마침표(!)를 찍어준 헌법재판소 전경.
몸을 자유자재로 놀린다?
이쯤에서 왠지 엄숙하고 재미없는 철학을 벗어나 재미나는 스포츠로 화제를 옮기자. 이 글의 목적은 방금 말한 전체와 자유의 연관성을 스포츠에서 재발견하는 것이다. “오직 전체로서 행동하는 자만이 자유롭다.”라는 문장에서 탁구 선수는 어떤 교훈을 얻을 수 있을까?
세상의 말이 대체로 그렇듯이, ‘전체’도 여러 의미로 이해할 수 있다. 우선 몸이 전체일 수 있다. 이 경우에 ‘부분’들은 손목, 어깨, 무릎, 발목 등이다. 누구나 알겠지만, 이런 관절들을 어떻게 사용하는가 하는 것은 스포츠에서 초보자와 숙련자를 가르는 기준으로 매우 유효하다. 초보자의 특징은 한 부분(관절)의 움직임을 다른 부분들이 받쳐주지 않는다는 점이다. 그래서 초보자는 동작이 어딘가 어색하며 과도하게 운동할 경우 부상을 입기 쉽다. 반면에 선수들의 동작은 한 부분이 움직일 때 다른 모든 부분들이 함께 움직여 조화로운 전체를 이룬다. 그래서 한눈에 보아도 자연스러울 뿐더러 놀라운 힘과 속도를 낸다. 혹시 그 자연스러움을 자유로움으로 불러도 될까?
흥미롭게도 우리는 일상 언어에서 “몸을 자유자재로 놀린다.”라는 말을 쓴다. 이 말은 무슨 뜻일까? 필자는 어린 시절에 젊은 이모와 함께 살았는데, 그 이모가 어딘가에서 춤추는 사람을 보고 와서 이렇게 말했다. “와! 엉덩이가 막 움직여. 엉덩이랑 허리랑 어깨랑 따로 따로 놀아!” 춤은 아마도 ‘고고’니 ‘디스코’니 하는 서양 춤이었을 테고, 이모의 눈에는 그 낯설고 분방한 동작이 부분들의 격동으로만 보였던 모양이다. 그러나 춤이 춤답기 위해서는 부분들의 격한 움직임보다 조화로운 전체가 훨씬 더 중요하다. 이 원리는 조선의 궁중무용부터 브레이크댄스와 팝핀댄스까지 동서고금의 모든 춤에 적용된다. 그리고 이 원리에 충실한 동작을 볼 때 우리는 “몸을 자유자재로 놀린다.”라고 말한다.
▲ 격한 움직임보다 조화로운 전체가 더 중요하다. 백조의 호수 공연 모습, 로열발레단.
상대를 자유자재로 요리하는 선수가 되려면
필자는 이 모든 이야기에서 탁구선수를 위한 교훈을 얻을 수 있다고 본다. 오직 전체의 관점에서 자기 동작을 점검하고 다듬는 선수만이 자유자재의 경지에 이를 수 있다. 선수가 자세와 동작을 연마할 때 염두에 둬야 할 것은 결국 자신의 몸 전체다. 흔히 무릎만 조금 더 굽히면 된다, 오른쪽 어깨만 좀 더 앞으로 내밀면 된다, 하는 식으로 과제를 설정하고 훈련하지만, 그것은 임시방편에 불과하다. 결국엔 그런 부분적인 교정의 영향이 몸 전체로 퍼져 손목, 팔꿈치, 골반, 발목에까지 이르러야 하고 실제로 그렇게 되기 마련이다. 선수는 자기 몸 전체를 상대해야 한다. 심지어 내부 장기들과 감정 상태까지 포함해서 말이다.
더 나아가 ‘전체’는 경기장에서 맞선 두 선수를 한꺼번에 일컫는 말일 수 있다. 정영식이 마롱과 시합한다면, 이들이 두 부분으로서 어우러져 조화로운 전체를 이룬다. 이 경우에 “오직 전체로서 행동하는 자만이 자유롭다.”는 말은 어떤 의미일까?
태권도를 하던 시절에 필자는 선수의 수준을 크게 셋으로 구분할 수 있다는 말을 들었다. 가장 낮은 수준은 상대방의 움직임에 아랑곳없이 자기가 계획한 공격을 밀어붙이는 선수다. 이런 선수의 공격은 득점율이 낮을 수밖에 없다. 선수는 무척 열심히 하고 힘도 좋은데, 득점은 운이 좋을 때만 나온다. 그보다 나은 수준의 선수는 상대방의 움직임에 반응하는 것을 주요 전략으로 삼는다. 쉽게 말해서 카운터 공격을 노리면서 상대가 먼저 움직이기를 기다린다. 이런 선수는 경제적인 경기 운영이 돋보이지만 최고의 성적을 내기는 어렵다. 왜냐하면 마지막 최상의 수준이 있기 때문이다. 이 수준의 선수는 상대방을 나에게 유리한 방향으로 움직이도록 유도해놓고 그 움직임을 역이용한다. 이런 수준의 선수를 볼 때 사람들은 “상대를 자유자재로 요리한다.”라고 말한다. 필자는 이런 선수가 바로 전체로서 행동하는 자유인이라고 해석한다.
전체의 관점에서 행동하는 사람은 타인을 이해하고 배려할 줄 안다. 전체의 관점에서 경기를 풀어가는 선수는 상대를 이해하고 이길 줄 안다. 얼핏 역설적으로 들릴 수도 있겠지만, 타인에 대한 이해와 감정이입은 사회생활에 이로울 뿐 아니라 스포츠에서 이기기 위한 필수조건이기도 하다. (월간탁구 2017년 4월호)


요즘은 이 시대를 향하여 글로벌루션이라는 말을 합니다. 이 말은 글로벌과 레볼루션의 합성어인데 지구촌 혁명 시대가 되었다는 뜻입니다. 어제의 성공이 내일의 성공을 결코 보장하지 못하는 시대가 되었습니다. 따라서 우리 교회는 지금까지 잘 해왔다는 자부심, 혹은 습관, 관성만으로 교회와 신앙을 움직이게 되면 앞으로 덫이나 트랩에 걸릴 수 있습니다. 자부심이 잘못되면 굳어진 관성이 될 수 있다는 것입니다.
27절 뒤의 말씀을 보니 주님께서는 ‘자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라’ 라고 말씀하고 있습니다. 우리가 이 시대의 변화에 능동적으로 대처하고 세속화의 바람에 흔들리지 않고 시대의 변화를 예측하고 제대로 신앙생활을 하려면 어떻게 하면 좋을까요? 동시에 지난 28년 동안 우리교회에 부어주신 특별한 은혜를 유지해야 합니다. 또, 한국교회에 지난 100년 동안 주셨던 은혜의 촛대가 옮겨지지 않도록 우리가 붙잡아야 합니다.
우리 사회에 한국 교회는 이대로는 안 된다는 공감대가 형성되어 있습니다. 시대를 향하여 힘들고 어렵고 고통 당하는 자들을 위하여 사회봉사와 구제의 손길을 내밀어야 한다는 것은 누구든지 다 아는 것입니다. 그런데 그것을 하려면 끝까지 감당할 능력과 힘이 있어야 합니다. 교회가 시대 앞에 경건과 돌보는 운동을 제대로 감당하기 위해서 꼭 필요한 것은 먼저 하나님의 돌보심을 체험하고, 십자가의 능력을 체험하고, 임마누엘의 은혜를 확인하면서 그리스도께 내가 붙잡힌 것, 주님과 나와의 영적인 체험, 그 분이 나의 구세주 되신 신앙의 고백적인 체험이 있어야만 흔들림이 없이 끝까지 지속할 수 있다는 것입니다.
이것을 바탕으로 해서 주님께서 우리에게 두 가지 실천을 요구하고 계십니다.
첫 번째는 개인의 실천입니다. 26절, 누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라… 하나님이 우리에게 요구하시는 것은 여러 가지가 있지만 우선 말씀드릴 것은 자기 마음을 속이지 않는 것, 정직에 관한 것입니다. 참된 경건은 우리의 정직으로부터 시작될 수 있다고 적용할 수 있습니다.
한국교회 성도들의 영적인 연약함과 한국교회의 쇠퇴의 제일 큰 문제는 바로 정직과 연결되어 있습니다. 우리 그리스도인들이 갖는 가장 큰 문제는 정직과 신뢰성의 문제입니다. 성령은 진리의 영이십니다. 성령은 정직한 영이십니다. 성령님을 통하여 예수를 믿었으면 정직함은 따라오는 것입니다.
한국 교회의 세속화의 가장 큰 주범은 거짓말입니다. 이 거짓말과 부정직 때문에 교회와 세상의 경계선이 무너져 버렸습니다. 교회와 온 성도들은 개인과 교회에 만연한 거짓말 추방 운동을 벌이고 결사적으로 싸워야 합니다. 요한복음 8장 44절에 마귀는 거짓의 아비라고 했습니다. 마귀와의 영적 전쟁의 차원에서 정직운동을 감당할 수 있는 우리가 되기 바랍니다.
한국은 거짓말이 문화화 되고 있습니다. 거짓말이 대물림되었습니다. 체면문화와 샤머니즘과 물량주의와 성공주의 때문에 거짓말이 문화화 되었습니다. 위로는 고위정치지도자들의 거짓말로부터 시작해서 아래로는 학생들의 컨닝문화까지 이어졌습니다. 약속은 안 지켰지만 거짓말은 안 했다는 것입니다. 우리는 거짓말을 너무나 가볍게 생각합니다.
신실한 그리스도인인 초대 한국 기독교의 선각자인 도산 안창호는 거짓말과 거짓 행실 이 두 가지가 우리 민족을 쇠퇴하게 하고 우리로 망국인의 수치를 당하게 한 근본 원인이 되었다는 것입니다. 그래서 도산의 탄식은 ‘거짓이여 너는 내 나라를 죽은 원수이니라!’ 였습니다.
또 하나 하나님이 우리에게 요구하시는 것은 ‘교회가 사회적인 책임을 어떻게 감당해야 할 것인가?’입니다. 하나님께서 우리에게 요구하는 것은 우리 주위에 가장 비참한 대상을 돌보라, 가장 비참한 대상에게 마음을 집중하라는 것입니다. 그런데 가장 비참한 대상에게 집중할 때 주의할 것은 순서를 바꾸면 안 됩니다. 27절에 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고, 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이라….이 세상 가운데서 자기를 지켜 세속에 물들지 않을 수 있는 그 길이 무엇인가? 먼저 해야 할 것은 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보는 것입니다. 그리고 난 다음 그것을 통하여 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 경건을 확인하는 것입니다. 우리가 다 갖추지 못했다고 하더라도 재정적으로나 모든 것이 완벽하지 않다고 하더라도 하나님 앞에서 먼저 비참하고 힘든 자들을 돕겠다고 결심하면 하나님이 우리로 하여금 경건이 따라 오도록 만들어 주시는 것입니다. 이것이 순서입니다.
우리 교회를 향한 세 가지 꿈이 있습니다. 다음 세대를 보냄 받은 소명자로서 귀한 사역을 감당할 수 있도록 신앙의 계승을 해야 할 소명, 그리고 북한에 있는 어려움을 당하는 고통을 당하는 자들을 도와야 하는 책임이 있다는 기도의 제목이 있습니다. 그런데 이 모든 것들은 세 번째 갖는 기도제목과 연결 할 때 하나님이 은혜를 주실 것이라고 생각하고 있습니다. 그것은 한국 교회에 복음주의 교회가 다시 한 번 부흥되게 도와달라는 기도제목입니다.


재미있는 RPG의 조건은 무엇일까요? 화려한 그래픽에 박진감 넘치는 전투, 전투가 끝난 후 아이템을 하나 둘 획득하는 즐거움, 내 맘대로 키우는 캐릭터, 원하는 지역을 마음대로 여행하는 탐험? 할 것도, 즐길 것도 무궁무진한 자유스러운 RPG가 재밌다고 생각하는 분들이 많을 겁니다. 최근 모바일게임 시장에서도 PC기반의 RPG를 쏙 빼닮은 게임들이 종종 보이는 것도 이런 인식이 바탕이 되어있기 때문입니다.
이런 와중, 뭔가 좀 다른 RPG가 모바일게임계에 존재감을 드러내고 있습니다. '아틀란스토리' 라는 이 게임은 박진감 넘치는 전투도 없고 수려한 그래픽도 없는 RPG입니다. 유저들은 그냥 정해준 길만 그대로 따라가면서 성장만 거듭하면 됩니다. 그럼에도 불구하고, 출시되자마자 폭발적인 유저 유입을 보이더니 출시된 후 일주일만에 구글플레이 매출 순위권에 이름을 올리기까지 했습니다.
"맛집을 보면, 칼국수만 하는 집이나 스테이크만 마련한 집도 많거든요. 다양한 메뉴를 마련할 것인가, 선택하고 집중한 한 결과물만을 선보일 것인가를 두고 많은 고민을 했습니다. 이에 저희는 한 메뉴만 야심차게 준비하기로 했습니다. 아틀란스토리는 다른 건 몰라도, '성장' 의 맛은 확실히 살린 게임입니다."
출시 2주 째, 새로운 업데이트를 선보일 준비를 마친 '아틀란스토리' 이야기를 듣기 위해 만난 리니웍스 김동준 대표이사의 말입니다. 뻔한 비유지만, 너무 잘 와닿는 비유입니다. '성장' 이라는 맛을 대폭 살리기 위한 업데이트를 준비하려 새벽 밤을 지샐 예정이라지만, 앞으로 우려질 '성장' 의 맛이 궁금한 기자는 김 대표를 붙잡고 더 많은 이야기를 나눠보았습니다.
▲ '아틀란스토리' 개발사 리니웍스의 김동준 대표 이사
8월 6일 서비스를 개시한 아틀란스토리는 초반부터 높은 유저 유입률을 보이더니, 출시 일주일만에 구글플레이 매출 9위를 기록하는 기염을 토했는데요. 출시 초반 기록했던 그 성적이 떨어지지도 않고 꾸준히 유지되고 있습니다. 이 정도로 좋은 성적이라니, 진짜 기분 좋을 것 같아요.
첫 날 오픈때는 굉장히 좋았는데, 이게 지나고나니까 오히려 고되네요...하하. 출시 일주일전부터 성공 기원 문구를 붙이고, 출시 당일에는 고사까지 지낼 정도로 고대했었는데 말이죠. 오픈 당시 반응이 생각외로 컸던지라, 기대감을 충족시켜야 된다는 중압감이 엄청났습니다.
특히 서버 문제가 가장 걱정이었어요. 모든 데이터를 속도가 빠른 메모리에 저장하는 레디스(Redis) 시스템을 사용했는데, 국내 모바일게임 중에서 레디스를 메인 시스템으로 사용한 사례가 없었거든요. 뭐니뭐니해도 서버안정이 최우선인만큼, 출시 후에도 모든 상황을 모니터링하다보니 하루 4시간 이상을 자본 적이 없네요...
▲ 성공 기원 고사까지 지낸 그 곳. 진지한 궁서체가 돋보인다
▲ 인터뷰 당일의 리니웍스 현장. 업데이트 전날의 분주함이 가득
하긴, 요즘 게임들은 개발 못지않게 운영이나 서비스도 힘드니까요. 그치만 이제껏 웹게임 방식의 모바일게임이 성공한 적이 별로 없었는데, '아틀란스토리' 는 보란듯이 성공했지 않습니까. 웹게임이 모바일에 잘 녹아들었다고 호평하는 유저들도 봤습니다.
음, 주변에서는 "웹게임을 모바일로 이렇게 잘 이식하다니! 대단한데?" 라며 칭찬하더라고요. 그런데 사실 저희는 모바일기기에서 돌아가는 웹게임을 기획한 게 아니었어요. 저희 리니웍스는 PC기반 SNG '카페스토리아' 를 만든 회사로, 소셜게임에 대한 애착이 상당하죠. 이번 '아틀란스토리' 역시 소셜게임으로 기획한 게임입니다.
소셜성을 염두에 두고 개발해서인지, '아틀란스토리' 를 RPG라고 생각지 않는 유저분들도 많더라고요. PC기반의 소셜게임이나 캐주얼게임을 즐기던 분들은 마치 페이스북 게임처럼 서로 에너지를 주고 받으며 즐기는 소셜게임이라 생각하시는 듯 합니다.
성공의 요인이 뭐냐고 물으신다면, 모바일에 대한 경험을 쌓았던 것이 유효타로 작용한 듯 합니다. 2010년이었나...'렛츠 드라이브' 라는 소셜 퍼즐게임을 네이트포털에 서비스했었는데, 국내 최초로 모바일기기에 연동해 스마트폰으로도 즐길 수 있게 한 PC 소셜게임이었죠. 한 번 시도해본 것이였지만, 수확은 생각보다 컸습니다. 생각보다 유저들의 모바일 플레이 수요가 크다는 걸 엿봤고, 모바일 게임의 가능성도 점쳐볼 수 있었지요.
▲ 웹게임과는 다르다, 웹게임과는!
생각해보니, 아틀란스토리는 원래 다른 이름이었잖아요. 작년 지스타에서 브레이브스(Braves)라는 타이틀로 공개됐습니다. 그러고보니 작년이네요. 그때 출시 시기를 2013년 5월 정도로 계획하더니, 생각보다 늦게 출시된 셈이군요.
네. 개발기간의 약 1년 정도로 8명의 인원이 모여 프로젝트를 시작했죠. 개발 초기만하더라도 브레이브스는 기존 게이머들에게 맞춰진, 좀 더 코어한 게임이었습니다. 5월 출시 예정으로 개발에 박차고 있었죠. 그런데 생각해보니, 글쎄요... 출시 예정시기에 나올 다른 게임들을 생각해보니, 경쟁력을 확보할만한 브레이브스만의 특별한 맛이 없더라고요.
결국 저희는 선택과 집중이라는 전략을 세웠습니다. 기존에 만들던 게임은 너무 많은 컨텐츠가 들어있다고 판단해 '어떤 기능을 뺄 것인가?' 에 대한 회의를 몇 번이고 하면서 게임을 여러번 뜯어 고쳤죠.
맛집도 종류가 있죠. 인테리어는 그다지 신경쓰진 않았지만 메뉴 하나에만 초점을 맞춘 집이 있고, 서비스에 공을 들인 고급스런 이미지의 음식점 등 맛집 타이틀은 다양합니다. 아틀란스토리라는 게임은 하나의 메뉴를 전문적으로 하는 음식점입니다. 성장RPG라는 음식을 차리고, 이 게임에 재미를 가미하는 양념, 부가 컨텐츠를 철저히 준비해 맛을 낸 거죠.
▲ 게임 진행과 더불어 하나 둘 나오는 스토리도 깨알 재미
맛집이라니 신선한 비유네요. 맞는 말 같아요. 단 하나의 음식이라도 최고의 맛이라면 으레 손님들이 찾아오기 마련이니까요. 재미있는 게임이라면 유저들도 자연스레 몰리고요. 네, 비슷하네요. 그럼 스스로 생각하기에, 이렇게 손님들을 찾아오게 한 '아틀란스토리' 의 매력적인 맛은 무엇인가요?
가장 신경쓴 컨텐츠, '아틀란스토리' 의 주된 재미는 바로 성장에서 옵니다. 아틀란스토리는 침략한 적을 섬멸하며 성장해나가는 게임으로, 성장의 방법도 다양합니다. 사냥으로 성장할 수 있고, 아이템을 강화하거나 캐릭터 자체의 능력을 업그레이드 시켜 성장하는 등 다양한 방식으로 성장의 재미를 느낄 수 있죠.
물론 강조한 부분이 있는 반면, 덜어낸 부분도 있습니다. 일단 아틀란스토리에는 코스튬에 따른 모습의 변형이라던가 캐릭터의 모션 및 연출이 없습니다. 채팅도 없고요. PC 온라인게임을 주로 하던 분들의 입장에서는 조금 부족하다 싶을 수 있겠지만, 그 대신 성장도에 의한 성취감과 더불어 스토리나 밸런스 그리고 인터페이스 등 세밀한 부분에 많은 신경을 썼습니다.
▲ 성장 가이드를 굉장히 자세히 기재해놨다
음식점도 그렇잖아요. 하나의 메뉴에 공들인 집은 화려하진 않지만, 수수한 멋이 있더라고요. 아틀란스토리도 화려한 그래픽보다는 각각의 컨텐츠의 연계, 인터페이스 배치 등 게임의 시작부터 끝까지 세세한 부분들이 잘 짜여있다는 느낌을 받았습니다.
칭찬 감사합니다. 확실히 게임의 첫 시작부터 중간중간 출력되는 가이드, 스토리 라인 등 20레벨까지의 흐름을 정립하는데에도 굉장히 많이 신경썼습니다. 밸런스는 물론이고요. 각 성장 컨텐츠와 캐릭터간의 밸런스를 맞추기 위해 출시 당일 아침까지도 작업할 정도였습니다.
스토리 부분도 굉장히 고심했지요. 유저의 행동을 유도하고, 몰입도를 배가시켜주는 기능을 하는 스토리도 중요히 생각해 따로 스토리작가분을 섭외해서 작업을 진행했습니다. 지금은 저희 가족의 일원이 되어 훌륭한 스토리를 만들고 있죠. 하하.
마지막으로 자랑하고 싶은건 바로 인터페이스입니다. '아틀란스토리' 의 총괄 PD가 사실 '카페스토리아' 를 개발한 장본인으로, 디테일한 면에 대해서 엄청난 집착을 가지고 있는 사람이라서요. 양손 플레이 방식이다보니 손가락의 동선과 게임의 현재 정보를 어떻게 보여줄 것인지 세부적인 UI(유저인터페이스)를 굉장히 많이 신경썼습니다. '아틀란스토리' 는 왼쪽과 오른쪽은 던전입장이나 정보창 확인 등으로 마련해두고, 중앙은 게임의 전체적인 정보를 확인할 수 있게 구성해놓았지요.
▲ 한눈에 들어오는 현 상황에 대한 정보
성장에 중점을 뒀다지만, 콜로세움이나 약탈 등 PvP위주의 경쟁요소도 게임의 큰 부분을 차지하더라고요. 비슷한 장르의 게임들이 PvP컨텐츠는 차후 업데이트로 남겨두고 성장 컨텐츠부터 선보이는 반면, 아틀란스토리는 성장도, PvP도 모두 야물차게 준비했군요.
아까도 말씀드렸다시피, 경영 시뮬레이션 소셜게임이었던 '카페스토리아' 를 만든 PD가 아틀란스토리도 총괄감독했습니다. 말이 경영 시뮬레이션이지, 실은 '카페스토리아' 도 경쟁요소가 가득한 게임이에요. 친구와 비교해 누가 더 경영을 잘하는 지 점수로 승부보는 게임이었습니다. 경쟁요소가 중요하다고 여기는 PD기에 PvE못지않게 PvP에도 많은 힘을 실었습니다.
▲ 콜로세움 등 PvP컨텐츠의 중요도도 굉장히 높다
성장, 전략, 소셜 그리고 경쟁까지 모든 요소가 아우러진만큼, 게임이 간단치는 않습니다. 서비스를 맡고 있는 위메이드에서도 아틀란스토리 출시 전부터 '미들코어' 라 칭하며 게임이 가진 무게감을 드러냈습니다. 미들코어와 카카오의 만남이 비교적 최근에서야 이뤄지고 있는데, 1년전 개발 당시에 카카오로 서비스할 거란 생각은 모험이었을텐데요.
큰 걱정은 없었습니다. 최대한 많은 사람들이 함께 즐길 수 있는, 쉬운 RPG를 만들고 싶었기 때문이죠. 플레이어가 많으면 많을수록 좋기도 할 뿐더러, 포털 사이트에서 게임을 서비스하면서 그 파워를 일찌감치 깨달았기 때문에 카카오를 적극 염두에 두고 있었습니다. 사실, 게임사의 입장에서 '회원가입' 이란 엄청난 허들입니다. 대부분의 유저들이 회원가입 단계에서 흥미를 잃기 때문이죠. 이 허들을 없애는 데 카카오만한 플랫폼은 없다고 생각합니다.
올해 초만 하더라도 혹자는 "카카오게임은 기껏해야 2~3개월만에 질리는데, 아틀란스토리 같은 미들코어 게임을 서비스하는 게 괜찮을 거 같냐" 고 말하더군요. 그런데 최근 추세는 카카오게임도 굉장히 수명이 길어졌습니다. 또 제 생각을 말하자면 '미들코어'는 장르의 구분이 아니라, 게임을 적극적으로 즐길 의지가 있는 유저분들이 하는 게임을 일컫는 말이라 생각합니다. 그만큼 수명이 긴 게임이죠. 기존 카카오게임들의 성공 방식과 미들코어의 융합이라면 충분히 승산이 있었을거라 생각했습니다.
음...누구나 즐길 수 있는 쉬운 RPG라. 게임 자체는 쉽다고 평가할 수 있겠지만, 그렇지 않은 부분도 있어요. 아틀란스토리는 일단 과금정도에 따른 등급을 부여해 혜택을 차등 지원 합니다. 여기서 무과금유저들의 불만어린 목소리가 나오더군요. 그렇다고 과금 유저들도 마냥 편하지 않고요. 아무리 많이 결제했다 하더라도 강화나 에너지 회복 등 한도가 설정되어 있어 게임 플레이 진행 속도를 더디게 한다는 의견이 제기되고 있습니다.
엄밀히 말하면 과금유저분들의 혜택은 있어야 된다고 생각했습니다. 전투를 스킵할 수 있는 기능이나 더 많은 일일 보상 등 VIP등급은 확실히 더 많은 혜택을 받고 있습니다. 하지만 과금을 한만큼 무한대로 성장할 수 있다는 건 컨텐츠의 고갈을 불러일으키는 거고, 그만큼 흥미가 떨어지는 이유가 됩니다. 저흰 반짝 하고 사라지는 게임보다는 오래오래 유지할 수 있는 게임이고 싶었습니다.
에너지 회복이 더딘 이유는 소셜게임의 특성을 짧은 플레이 타임이라고 봤기 때문입니다. 소셜게임은 10분에서 20분 정도, 친구가 많다면 최대 30분 정도 연속 플레이가 제맛이라고 봤었고, 아틀란스토리 역시 딱 그정도 시간동안 몰입할 수 있게끔 계획했습니다. 에너지가 회복되는 시간을 늘려 한 판 한 판을 집중도 있게 즐길 수 있게 했고, 장기적으로 봤을 땐 컨텐츠가 고갈되는 속도가 낮아질거라 기대한거죠.
허나 계획은 계획뿐이더군요. 막상 출시해보니 유저의 평균 플레이시간은 몇 십분도 아닌, 4시간이었던거죠. 생각해놨던 성장 곡선과 레벨 밸런스가 모두 붕괴됐었죠... 만레벨까지 대략 두세 달 정도 걸릴거라 예상했는데, 단 4일만에 만렙 유저분이 생기는 사태(?)까지 일어났습니다. 유저분들은 항상 기대 이상이에요. 당장 서둘러 업데이트 컨텐츠를 만들어야 했습니다.
▲ 발빠르게 준비한 8/20 업데이트, 해적침공과 영웅각성 컨텐츠
그러고보니 벌써 출시 2주째, 첫 업데이트를 실시할 시기네요. 이번 업데이트는 어떤 내용인가요? 그리고 하나 더, 빠른 속도로 게임을 정복해나가는 유저들을 위해서 다음 업데이트 및 행보도 이야기해주세요.
네, 일단 1차 업데이트부터 말씀드려야겠네요. 이번 업데이트의 가장 큰 컨텐츠는 바로 만레벨이 50에서 60으로 상향된거죠. 유저들의 위력(?)때문에 생각보다도 빨리 업데이트해야 했어요. 또 새로운 성장 컨텐츠로 추가 스토리와 함께 '해적 소탕' 과 '각성' 을 추가했습니다. 침공한 해적을 물리치고, 캐릭터를 성장시킬 수 있는 각성재료를 획득해 능력치를 업그레이드 시킬 수 있죠.
이 밖에도 유저분의 의견을 최대한 반영해 밸런스 부분을 대폭 조정했습니다. 영웅간의 균형, 난이도라던가 정령 소환률도 조정했고요. 몇 가지 계획해둔 업데이트 컨텐츠가 있지만, 유저분들의 의견이 무엇보다도 중요하다고 생각해 밸런스 조정에 최대한 집중했습니다.


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지난달 서울 명륜동 골목길을 가다가 담벼락에 적힌 글을 읽게 되었습니다. 우리가 잘 아는 것으로 ‘지지자불여호지자, 호지자불여락지자(知之者不如好之者 好知者不如樂之者)’라는 글귀지요. 아는 사람은 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람만 못하다고 풀이해도 좋을지 모르겠습니다. 아무튼 이게 눈에 들어온 순간 저는 지나가는 사람들이 읽고 마음의 양식 삼기를 바라는 동네 사람들의 갸륵한 마음이 따뜻하게 다가와 그냥 지나칠 수 없었고, 한동안 멈춰 서서 담벼락의 글을 음미하였습니다. 그리고 그것을 음미하다 보니 ‘재능이 있는 사람은 노력하는 사람만 못하고, 노력하는 사람은 즐기는 사람만 못하다.’는 비슷한 다른 경구가 자연스럽게 떠올랐지요.
그런데 정말 요즘 세상에 어떤 사람이 더 나은 겁니까? 아니 오늘날 우리 사회는 어떤 사람을 더 중시합니까? 오늘날 우리 기업들은 열심히 일하는 사람을 필요로 합니까, 일을 잘 하는 사람을 필요로 합니까? 성실을 중시합니까, 능력을 중시합니까?
자고로 삶을 잘 사는 사람은 능력으로 일을 하지 않고 성실로써 일하는 사람이라고 하였습니다. 아무리 재주가 있고 능력이 있어도 열심히 일하지 않으면 성실히 살지 않는 것이고, 그러면 인생에서 실패하는 사람이고, 이런 사람은 행복할 수 없다고 하였습니다. 이토록 상식이 있는 세계에서는 일과 삶의 관계를 조망하며 일 중심주의와 기능주의를 경계하였지요. 사실 성실히 일하지 않고 재주나 능력으로 일하는 사람은 ‘쟁이’나 ‘꾼’은 될 수 있을지언정 사람다운 사람이나 행복한 사람이 되지 못하고, 혹 일은 잘 할지 몰라도 삶을 잘 사는 것은 아니지요.
그런데 지금 우리 사회는 이와 반대되는 길을 가고 있고 반대되는 것을 요구합니다. 아니, 성실과 능력을 모두 요구해 인간을 그야말로 쥐어짭니다. 무슨 말이냐 하면 열심히 일하고 성실하게 일하는 것은 기본이고, 성과를 내는 면에서 일을 잘 해야 합니다. 그래서 온갖 ‘스펙’이라는 것을 갖추기를 요구하지요. 한 인간이 스스로 일을 열심히도 하고 잘도 한다면 그것은 자기 행복을 위해 삶을 잘 사는 것이 되겠지만 사회나 기업이 성과를 내기 위해 능력자를 우대하고, 그럼으로써 서로 능력을 놓고 경쟁하게 하며, 모두 뛰어난 능력자가 되기를 요구한다면 이 성과주의에 인간은 불행해지고 희생되는 것이지요.
제가 1980년대 일본에 처음 갔을 때 노숙자가 많을 것을 보고 놀랐습니다. 그래서 왜 이렇게 잘 사는 나라에 노숙자가 많을까 생각게 되었는데 다른 여러 가지 이유가 있겠지만 제가 보기에 그 이유 중에 큰 이유가 바로 일 중심주의였습니다. 우리는 그들의 장인정신을 높게 평가하지만 그 장인정신이란 게 바로 일 중심주의와 같은 말이지요. 자기가 하는 일을 최선을 다 해서 열심히 할 뿐 아니라 어느 경지에 오를 때까지 잘 해야 하는 것입니다. 이것이 옛날에는 자기 일에 보람을 느끼며 스스로 최선을 다하는 거였고, 그래서 행복을 주는 것이었지만 경쟁사회가 되고 기업 간의 경쟁이 치열한 세상이 되면서는 경쟁에 밀리고, 기업이 요구하는 것에 미치지 못하면 그 사회나 기업에서 퇴출된 사람들이 노숙자가 되는 쪽으로 기능을 한 것이었습니다.


난세에는 어떤 사람이, 어떻게 행동해야 최후의 승자가 될 수 있을까?
어지러운 시국에서 누구나 한번 쯤은 가져 볼만한 질문이다. 인류문명 탐구를 주요 콘텐츠로 다루는 안계환 작가(안계환문명연구소 대표)는 삼국지에서 그 해답을 찾아 《삼국지 생존법》을 신간으로 엮어냈다.
삼국지는 그 스토리만 아는 것으로는 조금 아쉬움이 있다. 수많은 인물들의 행동에서 주는 교훈이 꽤 의미 있기 때문이다. 그래서 소설에서는 제대로 알 수 없는 인물평이 필요하다.
안계환 작가는 삼국지의 등장인물들에게서 무엇을 배울 수 있을지를 정리하고 있는데, 소설속에 포장되지 않은 역사 인물들을 불러낸다. 자신의 능력을 개발해 살아남은 인물의 관점에서 제갈량, 유비, 조조의 이야기를 끌어낸다.
작가가 맨 처음 불러낸 이는 제갈량이다. 제왕이 되는 조조나 유비의 행동은 모두가 따라 하기 어렵지만 제갈량은 많은 이들에게 롤 모델이 될 수 있어서다. 제갈량은 남들이 가는 대기업 대신 유망 벤처기업에 취업한다. 벤처기업가 유비에게는 실현가능성이 약한 ‘황숙(皇叔)’이라는 특허기술 하나만 있는 상태이지만 제갈량은 성장 가능성이 충분하다고 봤다. 제갈량의 선택은 주효했고 자신의 역량에 적절한 처신과 처세로 제갈량은 중국 최고의 책사, 지혜로운 인물의 대표주자 자리를 거머쥐게 됐다.
삼국지 최후의 승자 조조에게서는 성공하는 창업자의 DNA를 발견한다. ‘치세의 능신, 난세의 간웅’이라는 조조의 인물 평가는 역사서의 기록일 뿐이다. 난세에 살아남은 창업경영자로서 그의 전략과 실천 능력은 오늘날 시사하는 바가 크다. 치열한 경쟁을 이겨내야 하는 세상에서 기업경영자들은 그의 책략과 실행능력을 새롭게 평가하고 있다.


지난해 8월 일본 도쿄에서 열린 한국인재 채용박람회에서 한국 취업준비생이 면접을 준비하고 있다. 동아일보DB
“올해 일본 대졸자 취업률이 98%를 찍었습니다.”
일본 정부가 지난달 18일 발표한 내용이다. 일본 내 체감 실업률은 0%, 구직자 1명당 일자리 수를 뜻하는 ‘유효구인배율’은 1.59배다. 0.6배인 한국과 비교하면 ‘취업천국’이다. ‘일본 취업에 도전해 볼까’란 생각이 절로 들 수 있다. 하지만 전문가들은 “충분한 정보는 물론 자신의 실력을 냉정히 평가한 뒤 도전하지 않으면 일본 취업도 만만치 않다”고 조언한다. 일본 현지 인력회사 전문가, 고용노동부, 한국무역협회 관계자들로부터 일본 취업의 ‘오해와 진실’을 들어봤다.
① 일본 유명 기업에 폼 나게 다닐 수 있다?
결론부터 말하면 한국 취준생 100명 중 5명 정도나 가능한 일이다. 미쓰비시, 마루베니, 스미토모 등 일본 5대 종합상사나 소프트뱅크 등 일본 유명 기업들은 일본 청년들도 여전히 입사하기 어렵다. 한국무역협회 김정철 차장은 “일본 일류기업에 갈 실력이면 한국에서도 쉽게 취업하는 인재”라며 “주로 일본에서 대학을 다닌 유학파나 가능하다”고 설명했다.
다만 한국 대기업보다는 학벌, 영어점수 등 스펙이 덜 중요하다. 잠재력과 성장 가능성이 인정되면 스펙이 부족해도 이들 기업에 입사할 수 있다. 이때 자기소개서가 중요하다. 일본 취준생들은 ‘어디서 태어나 어떻게 성장했다’는 식의 다소 평범한 자기소개서를 쓴다.
기업의 업무 특성과 자신의 성장 과정을 스토리텔링으로 엮어 차별성을 부각시키면 인사담당자 눈에 띌 수 있다. 국내 지방대 졸업 후 번번이 취업에 실패하던 취준생 A 씨는 일본 전역을 돌면서 겪은 여행기를 토대로 자기소개서를 작성해 일본 1등 여행기업(JTB)에 합격했다.
②문과생도 일본에서는 취업이 잘된다?
도쿄 증권거래소에 상장된 대기업만 수백 개에 달한다. 외국인 채용을 원하는 일본 기업도 14만 곳이나 된다. 한국인 1만8936명(2016년 기준)이 일본에서 일하고 있다. 그만큼 문이 넓다.
그렇다고 문과생도 쉽게 취업할 수 있는 건 아니다. 한국 문과생이 일본 유명 기업의 종합직 공채에 합격하려면 개인면접, 그룹토론, 1일 인턴 등 4, 5단계를 거쳐야 한다. 이때 일본어 실력이 중요하다. 무역아카데미 강석기 과장은 “일본 기업들은 한국 문과 계열 취준생 중 20%만 취업 가능한 수준의 일본어 실력을 가졌다고 본다”고 설명했다. 문과생이라면 최소 일본어능력시험(JLPT) N1은 갖춰야 한다.
이공계는 N2 정도면 된다. 닛산자동차 등 초일류 기업은 이공계 취준생도 N1은 물론 영어점수, 학벌도 갖춰야 한다. 토익 점수는 800∼900점에 서울대, 연·고대, 서강대, 성균관대, 한양대 정도가 합격 기준선이다.
③일본 중소기업에는 가지 말아야 한다?
한국 취준생 90% 이상이 일본 중소기업에 취업한다. 일본 중소기업은 사내 복지는 물론 업무 체계가 대기업 못지않게 잘 구축돼 있다. 특히 급여 차이도 적다. 일본 대기업 신입사원 연봉은 3800만∼4200만 원으로 중소기업은 3000만∼3500만 원, 중견기업은 3300만∼3800만 원 정도다.
일본은 국내와 달리 중소기업에서 2, 3년 실력을 쌓은 후 대기업으로 이직하는 경우가 많다. 그만큼 일을 제대로 배울 수 있는 회사를 선택하는 것이 중요하다. 이런 점 때문에 일본 내 한국계 기업 취업은 추천하지 않는 전문가들이 많다. 한국계 회사는 일본어를 쓸 기회도 적은 데다 신입사원에게 당장 필요한 한정된 업무만 시킨다. 반면 일본 회사는 회사와 관련된 모든 업무를 입사 2, 3년 차까지 배우게 된다. 예를 들어 호텔 분야 관리직으로 취업하면 2년 이상 객실 청소, 주방 설거지 등 호텔과 관련된 모든 일을 배우면서 전체적인 업무를 읽는 능력이 생긴다는 의미다.
④회사 요구만 맞추면 왕따가 될 수 있다?
일본 기업들은 “한국 취준생의 강점은 적극성”이라고 강조한다. 하지만 일본 기업이 한국인에게 원하는 요구와 동료들 사이의 줄타기가 중요하다. 일본 현지 인력전문회사 파소나의 이연경 부사업부장은 “일본 기업들은 한국인의 적극성을 통해 사내 창의성을 키우고, 조직을 활성화시키려 한다”며 “하지만 외국인 동료가 지나치게 적극적이면 동료들로부터 일본 특유의 따돌림을 당하기 쉽다”고 설명했다. 이 때문에 2, 3년 만에 퇴사하는 젊은이도 적지 않다.


4선 의정 경험 바탕 새마을 정신 회복을 기치로 내건 안재홍 세검정새마을금고 이사장./사진=뉴스리포트
[뉴스리포트=이문중 기자] 안재홍 이사장은 평생 종로구 발전을 위해 헌신해온 지역 일꾼이다. 관록의 4선 구의원으로서 지역 주민들을 위해 헌신해왔을 뿐 아니라 참여연대 '나라 곳간을 지키는 사람들' 부회장을 역임하고, 북촌지킴이 '아름지기'와 환경운동연합 등 시민단체에서 발로 뛰는 행동력으로 종로구 사랑을 증명해왔다. 이렇게 일신보다 지역 챙기기에 몰두해온 그가 최근 새로운 사명으로 지역민들의 곁에 섰다. 바로 세검정새마을금고의 신임 이사장으로서 보다 주민 친화적인 복지와 나눔 행보를 시작한 것이다. 지난 20년간 집행부를 견제하며 쌓아온 정치 노하우를 바탕으로 세검정새마을금고의 새로운 도약을 약속하는 안 이사장을 만나 경영철학을 듣고, 향후 계획에 대해 들어봤다.
# 종로구에 모든 열정 바친 4선 경력 야전형 의원
안재홍 이사장은 현장에서 답을 찾는 의정활동으로 4선에 걸쳐 지역 유권자들의 선택을 받았던 인물이다. 현장으로 찾아가 주민의 민원을 직접 듣고 문제를 해결하는 야전형 의정 활동은 오직 '주민 삶의 질 증진'에 목적을 뒀던 바, 서울시에서 지역 특성을 무시한 일방적 사업 추진을 저지하고 신분당선 조기 착공을 이뤄내는 등 굵직한 성과들이 그의 의정철학을 증명한다. 특히 2008년 1월부터 18개월간 투쟁 끝에 서울시에서 추진했던 평창동 가스충전소 건설 계획을 좌초시킨 것이 대표적인 사례다.
"저는 주민 뜻에 상관 없이 일방적으로 공공성을 훼손할 수 있는 시설이 들어서는 것에 반대합니다. 모든 정책 사업들이 기능이나 경제적 효용성도 물론 중요하겠으나, 기본적으로 공익성과 공공성이 담보돼야 합니다. 이를 지키기 위해 민주적 절차라는게 존재하는 것 아니겠습니까? 평창·부암동은 역사 1번지인 종로에서도 문화·예술인들이 300명도 넘게 모여 사는 곳이기에 문화시설 대신 가스충전소를 설치한다는 것은 지역발전을 후퇴시키는 일이었습니다. 이에 저와 주민들이 합심해 투쟁에 나섰던 것입니다."
아울러 안 이사장은 청소년수련관, 미술문화복합공간, 문화복합시설 건립에 결정적으로 기여하는 등 지역 주민들의 요구에 귀 기울이고 적극 호응하는 의정을 펼친 바 있다. 이 밖에 종로 서북부지역의 고질적인 교통난을 해소하기 위한 종로 경유 신분당선 서북부 연장선 조기 착공과 종로 교통체증 유발 은평새길 건설 반대 등 다양한 성과를 거두기도 했다.
이렇듯 지역민들의 삶의 질을 개선하는데 헌신한 안 이사장은 시의회 등원 대신 새마을금고 CEO라는 다소 색다른 도전으로 지역 유권자들을 놀라게 했는데, 이런 변신에는 그가 평소 생각했던 인생관이 크게 작용했다고 한다.
“모든 일에는 적절한 때가 있다고 하죠. 지금이 제가 다른 길을 걸어야 할 순간이라고 생각했습니다. 정세균 의장님의 권유도 있었고, 원래 서울시의원 출마를 목표로 두고 있었지만 종로구의회에서 4선째 임기를 보내면서 이제는 변화를 추구해야 할 순간이 왔다는 것을 느꼈어요. 오랜시간 고민한 끝에 결국 구의회는 더 젊고 참신한 후배에게 물려주고, 세검정새마을금고 이사장직 출마를 결심하게 됐습니다.”
#주민 복지 위해 수익 창출하는 새마을금고
안 이사장은 새마을금고가 가지고 있는 공동체, 자율성, 공익성 등의 가치에 깊이 공감했고 무엇보다 직접 지역 주민들에게 더 큰 행복을 주기 위한 계획을 수립하고 이를 실행할 수 있는 지방자치적 성격에 깊은 인상을 받았다고 한다.
“새마을금고는 조합의 일종이자 특수법인으로서 상부상조의 미덕을 실현하는 금융기관이자 복지거점입니다. 시대가 흘러가면서 빠른 속도로 사라져가는 선조들의 미덕과 이웃간 결속의 끈을 재확인하고, 서로 도우며 행복을 추구하는데 목표를 두고 있죠. 현재 새마을금고는 다소 수익성 추구에 치중하고 있는 것 같아 안타깝습니다. 물론 금융기관으로서 당연히 기본적인 수익 창출 역량도 갖춰야할 것입니다만, 새마을금고의 취지가 ‘복지’에 있음을 간과해서는 안 될 것입니다.”
안 이사장은 기존 새마을금고들의 ‘자산을 키우고 이익을 늘려 복지에 투자’하는 방식은 새마을정신에 배치되는 철학적 오류가 있다고 지적한다. 오히려 ‘복지를 궁극적 목표로 삼고, 이를 현실화하기 위해 이윤을 추구’하는 경영 철학이야말로 새마을금고의 기본 정신이라는 것이다.
“시대의 흐름이 금융기관으로서 수익 증가를 요구하고 있지만, 새마을 정신을 잊어선 안됩니다. 저는 앞으로 보다 공익성에 무게를 두고 모든 사업을 펼쳐나갈 것이며 세검정새마을금고가 종로구 복지 거점으로 거듭날 수 있도록 최선을 다하겠습니다.”
#주민 친화·신뢰 확보·수익 환원 포부 밝혀
안 이사장은 세검정새마을금고가 지역 복지 거점으로 도약하기 위해 세가지 목표를 달성해야 한다고 이야기한다.
“일반 은행에서 느낄 수 없는 온기를 저희 세검정새마을금고에서 느끼실 수 있도록 노력하겠습니다. 회원 여러분을 진정한 의미에서 ‘이웃’으로 응대함으로써 지역 사랑방으로 거듭날 것이며, 이를 바탕으로 안정적인 수익을 창출해 금융기관으로서 신뢰성을 확보해 나가겠습니다. 그리고 수익 환원을 궁극적 목표로 삼고 내일을 향해 전진해나갈 것입니다. 새마을 정신이라는 본질적 가치를 잊지 않는 금융 기관, 그것이 바로 앞으로의 세검정새마을금고의 비전입니다.”


전반적으로 나름대로 성의껏 열심히 쓴 흔적은 엿보이지만 지원자만의 특징과 강점을 확인할 수 없었다는 점이 아쉽습니다. 지원동기는 지원자의 이야기가 아니라 회사의 장점 나열이었습니다. 또한 지원자가 제시한 회사 선택의 기준이 왜 그런 지에 대한 구체적인 설명이 없어 아쉬웠습니다. 직무를 설명하는 부분은 지원회사의 특성이 반영되지 않아서 특화된 내용이 아니었고, 지원자의 역량을 제시한 부분에서는 직무와 관련된 실제적인 역량은 말하지 않고, 지원자의 내적인 역량에 집중하여 실제적인 지원자의 역량을 판단하기에 어려움이 있었습니다.
Q1 삼양그룹에 입사지원하게 된 동기는 무엇인지 기술해주십시오.(600자)
Q2 본인이 지원하는 직무에 있어 그 일을 잘할 수 있는 차별화된 역량 및 그와 관련된 경험을 3가지 이내로 기술해 주십시오.(800자)
Q3 자신이 수행했던 일 중 가장 도전적인 활동에 대하여 기술해 주십시오.(600자)
Q4 기존의 방식을 개선하고 새로운 혁신을 실행했던 활동에 대하여 기술해 주십시오.(600자)
질문삼양그룹에 입사지원하게 된 동기는 무엇인지 기술해주십시오.(600자) 보기
"도전과 신뢰로 지속 성장하는 기업, 삼양 그룹"
회사를 선택하는 저의 기준은 세 가지입니다.
첫째, ‘신뢰’입니다. 자회사인 ‘큐원’의 상쾌환은 2018 고객만족도 숙취 해소 부문에서 1위를 하였고, 설탕 및 밀가루 시장 또한 우위를 점하고 있습니다. 이러한 모습들은 삼양 그룹이 소비자의 신뢰를 얻었다는 방증입니다.
둘째, ‘도전’입니다. 현재에 안주하지 않고 질적인 미래 성장을 위해 ‘삼양 에프앤비’, ‘서브큐’로 외식사업과 식자재 유통 사업을 확장했습니다. 또한, 주력분야인 식품산업에선 고품질의 프리믹스 제품을 출시해 새로운 식문화를 주도하였습니다. 이와 같은 혁신으로 고객의 식생활을 풍요롭고 편리하게 하는데 기여하고 있습니다.
마지막으로, ‘성장’입니다. 삼양 그룹은 국내외 시장에서 지속해서 성장하고 있습니다. 국내에선 이미 숙취해소제, 제당 제품이 견고한 성장을 이루었습니다. 중국계열 자회사 소재를 코카콜라, 펩시콜라 등 유명 음료업계에 사용하고 있고, 식품 안전 시스템인 FSS 22000 인증을 획득하며 품질 경쟁력을 확보했습니다.
'신뢰, 도전, 혁신'이 갖춰진 삼양 그룹의 '인재'가 되어 삼양의 식품이 글로벌화 되는데 기여하겠습니다.아쉬운점 1
아쉬운점 1 이 내용에서 지원자의 진정성이 느껴지지 않는다는 점이 문제입니다. 즉, 지원자가 제시한 회사 선택기준은 실제적인 기준이기 보다는 이 회사 용도로 만들어진 기준처럼 보인다는 것입니다. 그것이 아니라면 그렇게 느끼지 않도록 왜 이런 기준을 가지게 되었는지 지원자의 이야기가 제시되어야 합니다.
질문본인이 지원하는 직무에 있어 그 일을 잘할 수 있는 차별화된 역량 및 그와 관련된 경험을 3가지 이내로 기술해 주십시오.(800자) 보기
"실험을 통한 분석력과 조별과제에서 배운 소통능력"
‘생산 관리’ 직무는 현장에서 생산 계획을 실현하게 하는 업무입니다. 생산 공정에서의 갑작스러운 문제 발생 시 문제점에 대해 정확하게 이해하고 빠르게 대처할 수 있어야 합니다. 또한, 생산성관리, 공정개선, 품질 및 클레임 관리 등 업무는 많은 유관부서와의 협업이 필요합니다. 해서, ‘삼양그룹’의 성장을 도모하는 생산관리자가 되기 위해 두 가지의 역량을 길렀습니다. 아쉬운점 1
첫째, 실무에 필요한 전공지식을 기반으로 한 높은 분석력, 빠른 해결력을 갖췄습니다.
식품공정학 수업에서 `주스의 동결농축` 실험 도중, 실험결과와 예상했던 농축 주스의 용질함량이 큰 차이를 보였습니다. 당황하지 않고 그것이 과냉각 이후 형성된 빙결층에 용질이 포함되어 있었기 때문임을 알아냈습니다. 물질수지와 에너지수지를 이해하여 공정에 들어가는 용액과 나오는 농축액의 양의 비율을 구했고, 반응물의 양을 조절했습니다. 이를 통해 알맞은 실험 결과를 얻었습니다. 아쉬운점 2
둘째, 유관부서와의 협업을 위한 소통능력을 갖췄습니다. ‘인간관계와 갈등관리’라는 수업의 조별과제에서 조원 2명이 각자의 업무량과 관련해 갈등을 일으켰습니다. 막내였던 저는 술자리를 마련해 서로 어떠한 노력을 하고 있는지 얘기하며 양쪽의 입장을 조율했습니다. 또한, 자료조사를 담당하였지만, 발표와 PPT 작업에 필요한 부분도 찾아주며 첨삭해주었습니다. 그 결과, 조별과제의 비중이 높았던 해당 수업에서 높은 성적을 얻었습니다. 아쉬운점 3
현재의 역량에 안주하지 않고 꾸준한 자기계발을 통해 삼양그룹의 적합한 인재가 되겠습니다.
아쉬운점 1 교과서적인 직무 소개는 호감을 주지 못합니다. 이 부분에서 호감을 주기 위해서는 지원하는 회사에서의 직무 특성을 이야기해야 합니다. 즉, 이 회사의 생산 현장은 타 회사와 어떤 다른 점이 있고, 어떤 현안이 있는지, 그리고 어떤 비전과 목표가 있는지 등을 활용하여 배경을 설명한 다음, 그런 상황에서 지원직무는 어떤 역량이 필요한지를 제시할 때, 타 지원자와 차별화된 내용이 될 수 있습니다.
아쉬운점 2 물론 지원자가 제시한 분석력, 빠른 해결력도 중요한 역량입니다. 하지만 지원자는 다음 내용도 소통능력이라는 내적 역량을 제시하고 있습니다. 역량이라는 말은 직원이 해당 업무를 수행할 수 있는 능력을 뜻합니다. 역량의 의미는 직원의 행동 특성이나 특기, 기량에 대한 의미와 함께 직무 수행에 필요한 지식, 전문성, 특정한 스킬을 포함하고 있습니다. 하지만 자기소개서에서 핵심역량을 물을 때는 일반적으로 직무 수행에 필요한 지식, 전문성, 특정한 스킬을 요구한다고 생각하면 됩니다. 즉 이런 내용이 인사담당자에게 명쾌한 판단 근거가 될 수 있기 때문입니다. 지원자의 말대로 지원자가 분석력, 문제 해결력이 뛰어난 사람일 수 있습니다. 하지만 이런 역량들은 채용과정에서 명확하게 검증할 수 없다는 것이 문제이기 때문에 지원자를 어필함에 있어 아무런 도움이 되지 않습니다. 또한, 굉장히 많은 지원자들이 말하는 내용이기도 합니다.
아쉬운점 3 소통능력을 갖췄다고 주장하고 있는데, 제시한 근거만으로 지원자의 소통능력에 동의할 수 없다는 점이 문제입니다. 소통능력이 돋보이는 경험 2~3가지를 핵심위주로 제시할 때, 더 큰 공감이 있을 것입니다.
질문자신이 수행했던 일 중 가장 도전적인 활동에 대하여 기술해 주십시오.(600자) 보기
"성실과 도전정신으로 학과 행사의 수량 문제를 해결하다"
저에게 가장 도전적인 일은 ‘학과 행사 이틀 전에 필요한 제품을 얻어낸 것’입니다. 아쉬운점 1
학과에선 ‘식품 박람회‘라는 행사를 운영했고, 당시 학생회의 수습부원이었습니다. 그러던 도중, 행사 이틀 전 스낵제품의 홍보를 취소하는 일이 생겼고, 해당 제품 없이 행사를 진행하자는 의견이 나왔습니다. 하지만 그 문제를 해결할 수 있을 거라 생각했습니다. 이전에, 저의 강점인 성실함으로 100곳이 넘는 식품회사에 직접 전화를 하여 3~4곳에서 대량으로 제품을 받았었기 때문입니다.좋은점 1 하여, 저는 그때 얻은 자신감과 식품에 대한 열정을 가지고, 학생회 일원에게 다른 기업에서 동종 제품을 받아보겠다 하였습니다. 긴급한 상황에서 포기하지 않고 다시 ’할 수 있다’는 자부심으로, 이미 거절한 기업들에 지속해서 연락을 취하였습니다. 결국, 스낵제품이 아닌 막걸리 제품을 얻어 수량을 맞췄고, 성공적인 행사를 끌어냈습니다. 이를 통해, 지속적인 성실과 신중한 도전정신은 긍정적인 결과를 만들어내는 것을 배웠습니다. 진취적이고 실천하는 태도로 삼양그룹의 식품이 소비자의 신뢰를 얻어 글로벌 식품회사로 성장하는 데 이바지하고 싶습니다.아쉬운점 2
아쉬운점 1 이 경험이 왜 가장 도전적인 활동인지에 대한 이유를 명쾌하게 글 서두에 제시하는 것이 좋습니다.
좋은점 1 이 사례가 특별하고 호감가는 사례인 것은 아닙니다. 하지만 지원자는 이 부분에서 이전에도 비슷한 경험이 있고, 그 경험에서 성과를 낸 사례가 있다는 것을 요령있게 제시하고 있습니다. 비슷한 경험을 다양하게 제시할 때, 지원자의 주장에 논리적 공감을 가질 수 있습니다.
아쉬운점 2 이 사례는 사례 자체만으로는 크게 호감을 주는 사례는 아닙니다. 프로젝트 수행 사례, 행사 운영 사례, 축제 운영 사례 등에서 흔히 볼 수 있는 스토리이기 때문입니다. 즉, 지원자의 경험이 의미가 없다는 것이 아니라 흔히 볼 수 있는 성공 사례라는 점에서 호감도가 떨어진다는 것입니다.
질문기존의 방식을 개선하고 새로운 혁신을 실행했던 활동에 대하여 기술해 주십시오.(600자) 보기
"혁신으로 만들어낸 당구장의 성과 창출"
당구장에서 아르바이트하며 전반적인 운영을 경험했습니다. 캔이나 병 음료를 유통기한에 맞춰 재배열하고, 부러진 큐대를 재조립하거나 처분하는 일은 육체적으로 힘이 들었습니다. 일한 지 2개월이 지났을 때, 기본 음료 외에는 따로 음료를 구매하지 않는 것이 보였고, 망가진 큐대가 많다는 손님의 불만을 자주 들었습니다. 하여, 캔 음료의 구매를 줄여 그 비용으로 질 높은 큐대를 사는 것이 바람직하다고 생각했습니다. 이외에도 여러 불만사항과 개선 방안에 대해 미리 적어두었다가 사장님께 말씀드렸고, 생각지 못한 개선 방안에 대해 만족해하셨습니다. 일례로 저의 개선방안에 착안하여 1개였던 포켓볼 테이블을 2개로 바꿨고, 외국인과 남녀 커플의 이용률을 높이면서 매출이 20%가량 증가했습니다. 손님의 관점으로써 문제점이나 요구사항을 생각해보며, 끊임없는 혁신활동으로 높은 성과를 창출해냈습니다. 급변하는 글로벌 식품 시장에서 삼양그룹의 식품이 항상 우위를 점하도록 혁신적인 생산계획을 수립하고 그에 맞는 높은 생산성과 품질을 관리하겠습니다. 아쉬운점 1


삶은 순간이 모여 이루어집니다. 순간의 조각들이 모여서 시간을 이루고 시간이 하루의 삶을 만들어냅니다. 만일 우리의 현재의 삶이 하늘의 원칙에 합당한 삶이면 장래의 삶도 그럴 것입니다. 우리의 현재의 품성과 모습은 장차 우리가 이루게 될 모습의 확실한 그림자입니다. 일상생활에 나타나는 매일의 삶과 성품이 그렇지 않은데, 갑자기 확연하게 다른 미래의 성품과 모습이 나타나지 않습니다. 오늘의 나의 모습이 앞으로 올 천국의 생활의 모습입니다. 천국은 이 땅에서 시작되는 것입니다. 산 믿음으로 그리스도를 영접한 사람은 매일 매 순간 주님과 산 교제를 갖습니다. 그러는 가운데 세상이 살 수 없는 보물, 하나님의 은혜 속에서 누리는 화평과 하늘의 분위기 속에 살게 됩니다. 하늘에서 성도가 되고자 한다면 먼저 지상에서 성도가 되어야 합니다. 지상의 생활은 하늘 생활의 시작이고, 지상의 교육은 하늘 원칙에 입문하는 것이며, 이생에서의 인생활동은 내세에서의 인생활동을 위한 훈련입니다.
천국의 법칙을 이 땅에서도
하나님의 나라의 법은 영원히 불변하는 법입니다. 계명은 하나님의 정부의 기초입니다. 예수님께서는 천국 시민의 법칙과 행동의 강령을 산상수훈을 통해서 발표하셨는데, 이 산 위에서 발표하신 산상수훈은 하나님의 왕국의 헌법, 헌장을 선포하신 것이었습니다. 하늘 신민의 자격 조건과 하늘나라의 법을 말씀하신 이 설교에는 하나님의 법인 계명을 지키는 삶과 성품이 어떠한 것인지 자세하게 나타나 있습니다. 팔복과 그리스도인의 삶의 행동 지침에 대해서 말씀하시면서 예수님께서는 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라”(마 5:17~19)라고 말씀하셨습니다.
계명에 일치하는 생애와 성품은 천국 시민이 되기 위한 조건입니다. 이 땅에서 하나님의 법을 지키는 사람이 천국의 법을 지키는 사람이 되는 것이며, 그런 사람이 천국에 들어가서 살 수 있는 것입니다. “죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라”(요일 3:4). 구속의 계획은 우리를 사탄의 권세에서 완전히 회복시키는 것을 말합니다. 그리스도께서는 그분의 왕국의 법칙을 따르기로 순종하는 영혼에게서 죄를 분리시키십니다. 그리스도께서는 마귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며, 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않도록 만반의 대비책을 세우셨습니다. 그리고 주님께서는 그 구속받은 자녀들에게 하늘에 적합한 품성을 건설하라고 명령하십니다. 품성은 유일하게 하늘로 가져갈 수 있는 재산입니다. 천국의 법칙이 마음 속에 이루어진 사람은 이 땅에서도 천국의 시민이 되어 하늘을 맛보며 삽니다.
천국의 법칙을 이루게 하시는 은혜
주님께서는 우리 인간들이 하늘에 적합한 성품을 이루게 하시는 데 필요한 모든 구속의 방법을 고안해 놓으셨습니다. 만일 우리가 우리 자신을 주님께 바치고 그분을 우리의 구주로 받아들이면, 우리의 생애가 아무리 악하였을지라도 그분의 공로로 인하여 우리는 의롭다 하심을 얻을 수 있습니다. 그렇게 될 때에 예수 그리스도의 품성이 우리의 품성을 대신하게 되고, 우리는 죄를 범하지 않은 것처럼 하나님의 앞에 받아들이는 바 됩니다. 이뿐만 아니라 그리스도께서는 마음을 변화시키십니다. 그분은 믿음으로 말미암아 우리 마음 가운데 거하십니다. 우리와 예수 그리스도와의 연합은, 믿음으로 우리의 마음을 항상 그분에게 바치고 순복함으로 말미암아 유지됩니다. 그렇게 하는 동안에는 우리가 하는 모든 일은 우리 속에서 주님께서 그분의 기쁘신 뜻대로 행하시는 것이 될 것입니다. 그러므로 “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20)는 간증이 우리의 것이 됩니다.
하나님께 바쳐져 있고 성령께 굴복된 상태가 늘 우리에게서 유지되어야 합니다. 의지가 하나님께 굴복되어 있을 때 마음의 평안과 화평이 옵니다. 그리스도인들은 비록 이 세상에 있을지라도 주님과 교통하는 기쁨을 누릴 수 있으며 그분의 사랑의 빛과 우리와 함께 하심으로 받는 영구적인 위안을 누릴 수 있습니다. 그렇게 될 때에 생애의 매 발걸음은 그분의 사랑을 더욱 깊이 체험하게 되는 가운데 복된 평화의 본향으로 한 걸음씩 매일 더 가까이 나아가게 될 것입니다. 그러면 머지않아서 천국 문은 하나님의 자녀들을 들이기 위하여 활짝 열리게 될 것이고 영광의 왕의 입술에서 “내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”(마 25:34)는 큰 음악 소리와 같은 축복이 귀에 들릴 것입니다.
머지않아 구속함을 받은 자들은 예수님께서 저희를 위하여 예비하신 나라로 맞아들임을 받게 될 것입니다. 하늘에서 교제하고 사귈 동무들은 이 땅의 비열한 자, 거짓말하는 자, 우상 숭배자, 더러운 자, 믿지 않는 자들이 아닙니다. 사탄을 이기고 하나님의 도움으로 완전한 품성을 형성한 자들로 더불어 교제하게 될 것입니다. 이 세상에서 그들을 괴롭게 하는 모든 죄의 습관, 모든 불완전한 것이 그리스도의 피로 말미암아 완전히 제거되고, 태양의 광선보다 훨씬 뛰어난 아름답고 광채 나는 하나님의 영광 속에서 살 때에, 그분의 품성의 완전하심과 아름다움이 모든 구원 받은 사람들을 통하여 빛날 것입니다. 하나님의 은혜로 천국의 화평과 행복은 이 땅에서 우리의 마음 속에 이루어질 수 있습니다.
천국을 연습하라
이생에서 해야 할 일을 하지 않으면서 미래의 천국과 그 보상만을 바라는 사람들이 있습니다. 천국에 들어가는 영광을 누리기 원하는 사람은 이 땅에서 천국을 연습해야 합니다. 범죄하기 전에 인간은 “지혜와 지식의 모든 보화가 감취어”(골 2:3) 있는 분과 즐거이 교통했습니다. 그러나 사람이 범죄한 이후로는 신성한 것을 즐기지 않게 되고 하나님의 낯을 피하고 싶어 하게 되었습니다. 지금도 거듭나지 않은 사람의 마음은 그러합니다. 마음이 하나님과 융화하지 못한 사람은 하나님과 더불어 교통하는 가운데서 기쁨을 얻지 못합니다.
죄인은 하나님 앞에서 기뻐할 수 없고 거룩한 자들과 같이 사귀기를 꺼릴 것이며, 비록 그가 천국에 들어간다고 하더라도 그는 거기서 아무런 기쁨도 얻지 못할 것입니다. 이기심 없는 사랑이 지배하는 하늘에서, 각자의 마음이 무한하신 사랑을 가지신 하나님의 마음과 서로 통하는 천국에서, 죄인의 심금에는 아무런 공명도 느껴지지 않고 없을 것입니다. 죄된 사상과 취미와 동기는 하늘에 사는 무죄한 자들을 고무시키는 사랑과 기쁨과 취미와 동기와 배치될 것입니다. 죄인은 하늘의 “멜로디”에 거친 음조가 될 것이며, 그에게 천국은 말할 수 없이 고통스러운 장소가 될 것입니다. 그는 하늘의 빛이 되시고 하늘 기쁨의 중심인 하나님의 낯을 피하기를 원할 것입니다. 그러므로 악인이 하늘에서 제외되는 것은 그들 자신이 하늘의 교제에 부적합하기 때문에 제외되는 것입니다. 죄를 사랑하고 버리기를 거절한 사람에게 하나님의 영광은 오히려 소멸시키는 불이 될 것입니다. 이 땅에서 하나님과 화목하는 법을 배우지 않고 하나님과 교제하는 법을 배우지 않은 사람은 천국이 불편한 장소가 될 것입니다. 하늘을 연습해야 하는 시간은 지금입니다.
무덤은 성품을 변화시키지 않는다


바클레이가 7일 밤 바그라티온과 플라토프에게 보낸 명령서는 2가지에 있어서 문제가 있었습니다. 첫째, 독일인 특유의 무뚝뚝함 때문인지 원래 바그라티온과의 껄끄러운 관계 때문이었는지, 바그라티온은 그냥 '우회전하여 전진'이라는 퉁명스러운 명령만 들어있었을 뿐, 그 이유에 대해서는 별 설명이 없었습니다. 그 때문에 바그라티온은 영문을 몰라 당황했고, 일단 명령에 따르기는 따랐지만 마음 속으로는 바클레이에 대한 불신과 불만이 점점 커졌습니다. 둘째, 그나마 플라토프에게는 아예 명령서가 도착하지 않았습니다. 이런 일은 당시 전장에서는 종종 벌어지는 일이었습니다. 무선 통신도 없고 GPS도 없고 항공 정찰도 없으니 아군끼리도 넓은 지역에서는 상호 교신이 안 되는 경우가 많았습니다. 여담이지만 1815년 워털루 전투에서 나폴레옹은 그루시(Grouchy)의 부대가 나타나지 않자 한참 동안 '그루시는 어디에 있는가 (Ou est Grouchy?)' 라고 중얼거리다 결국 술트에게 전령을 몇 명이나 보냈는가를 물었습니다. '1명'이라는 대답을 받자 '(평소 나폴레옹의 참모장이었으나 그때는 이미 사망했던) 베르티에라면 각기 다른 길로 적어도 3명은 보냈을 것'이라며 탄식했다는 이야기가 있지요.
그렇게 해서 다음날인 8일, 바클레이와 바그라티온의 부대는 북쪽으로 우회전하여 포리에치(Poriechie)로 진격했는데, 선봉인 플라토프의 기병대는 그것도 모르고 비텝스크 방면으로 혼자 용감하게 진격을 계속 했습니다. 뿐만 아니라 인코보(Inkovo)에서 프랑스군의 선두이던 세바스티아니(Horace François Bastien Sébastiani) 장군의 기병대와 격돌하여 신나게 공격을 개시했습니다. 뜻밖의 반격을 당한 세바스티아니는 수백의 사상자를 내며 후퇴해야 했고, 플라토프와 팔렌은 이 작은 승리에 크게 기뻐했습니다만 당연히 이들은 후방에서 몰려오는 다른 프랑스군 부대에게 곧장 밀려나야 했습니다.
플라토프의 작은 승리는 당연히 곧장 나폴레옹에게 보고되었습니다. 나폴레옹은 즉각 러시아군이 반격을 시작했다는 것을 눈치채고는 이번에야말로 러시아군을 놓치지 않고 쌈싸먹을 준비를 했습니다. 그는 의붓아들인 외젠(Eugene)에게 최전방의 네(Ney)를 지원해주도록 지시하고는, 다른 모든 병력을 모두 남쪽의 라사스나(Rassasna, 아마도 현재의 Dubrowna 지역인 듯) 쪽으로 달려가도록 했습니다. 이 쪽은 프랑스군이 플라토프의 러시아군이 있는 방향을 바라볼 때 훨씬 우측 방향이었습니다. 나폴레옹은 러시아군의 정면을 네와 외젠으로 묶어두고, 주력은 러시아군의 좌익을 크게 우회하여 라사스나에서 아예 드네프르(Dnieper) 강을 도강한 뒤, 텅빈 스몰렌스크를 남서쪽으로부터 덮칠 생각이었습니다. 그렇게하면 러시아군의 퇴로를 끊은 상태에서 섬멸할 수 있다고 생각했던 것이지요.
이렇게 나폴레옹이 덫을 놓고 있는 것을 모른 채 바클레이와 바그라티온은 포리에치로 행군을 하고 있었습니다. 그런데 여기서 바클레이는 다시 정보를 입수합니다. 포리에치에 프랑스군이 없다는 소식이었지요. 뭐 어쩌겠습니까 ? 바클레이는 '뒤로 돌아, 원위치로' 명령을 내렸습니다. 이때 상황 설명과 사과 내지는 변명이라도 함께 주었으면 모르겠는데, 이번에도 바클레이는 아무 군더더기 없이 그저 뒤로 돌아 행군 명령만 전달했습니다. 영문을 알 수 없었던 바그라티온은 점점 더 속이 끓었는데, 마침내 원위치에 도착하자 또 아무 설명 없이 방향을 바꿔 행군하라는 명령이 날아왔습니다. 바그라티온은 폭발했습니다. 그는 더 이상 독일인들로 구성된 사령부에 복종하지 않기로 하고 제멋대로 그냥 스몰렌스크 방향으로 후퇴해버렸습니다.
(대체 바그라티온은 무슨 생각으로 저랬던 것인지... 아무리 상남자라도 저러면 안 됩니다.)
원래 군부대의 행군은 순서와 대열 유지, 탄약과 보급품 등의 수송 등으로 인해 순조롭게 이루어진다고 해도 꽤 복잡했습니다. 그런 와중에 부대간 교신도 잘 안 되는 와중에 이렇게 이리저리 방향을 바꾸다 아예 일부 부대가 완전히 반대 방향으로 움직이니, 당연히 비텝스크와 스몰렌스크 사이의 러시아군 부대들은 대혼란에 빠졌습니다. 게다가 바클레이의 입장은 정말 난처해졌습니다. 전체 병력의 1/3이 이탈한 상태에서 이대로 곧장 프랑스군을 향해 앞으로 나간다면 중과부적으로 격파당할 것이 뻔했습니다. 그렇다고 이대로 후퇴하는 것도 답이 아니었습니다. 그렇지 않아도 군 내부에서 입지가 흔들리고 있는 와중에 명령에 불복종하는 바그라티온의 뒤를 따라가는 것도 우스웠고, 또 결국 프랑스군과 결전을 벌이기는 해야하는데 그러자면 드네프르 강을 등 뒤에 끼고 싸우는 것보다는 여기서 싸우는 것이 더 유리했으니까요. 이때 나폴레옹이 우회 작전을 쓰지 않고 그냥 묵직하게 정면 공격을 택했다면 쉽게 러시아군을 박살냈을 수도 있었을 것입니다. 하지만 이때 나폴레옹은 대군을 휘몰아 우왕좌왕하는 러시아군들을 피해 크게 우회하느라 바빴습니다.
8월 14일 새벽, 에블레(Eble) 장군의 프랑스 부교병 부대가 라사스나 인근에서 드네프르 강을 가로지르는 3개의 부교를 놓았습니다. 이를 통해 나폴레옹 휘하 다부, 뮈라, 그리고 나중에는 네와 외젠의 부대까지 차례차례 드네프르 강을 건넜고, 이들은 과거 러시아 예카테리나 여제가 군사용으로 닦아놓은 민스크-스몰렌스크 간 직선 도로를 타고 뮈라의 기병대를 선두로 쾌속 진격했습니다. 그런데 뜻밖에도 바그라티온이 드네프르 강 남쪽에 혹시나 하고 남겨 놓았던 후위 부대가 스몰렌스크 인근 크라스니(Krasny)에 주둔하고 있었습니다. 네베로프스키(Neverovsky) 장군의 제27 사단으로 약 7천5백의 신병들로 구성된 2진급 부대였습니다. 말이 좋아 보병이지 사실 이들은 불과 몇 개월 전까지만 해도 밭에서 농사를 짓던 농노들이었습니다. 아마 이들은 제대로 된 군복도 지급 받지 못한 상태였을 것입니다. 이들은 생각지도 않게 나타난 프랑스군 기병대를 보고 깜짝 놀랐는데, 엉성하게나마 보병 방진을 구성한 채로 후퇴하느라 우왕좌왕 난리법석을 피우는 이들을 보고 뮈라는 코웃음을 쳤습니다. 원래 보병 방진에 대해 기병대가 돌격하는 것은 자살 행위였습니다. 정석은 포병대를 불러와서 밀집된 보병들에게 뻥뻥 구멍을 뚫어주는 것이었습니다. 그러면 보병들은 자연스럽게 무너지게 되어 있었고 그러면 기다리고 있던 기병대가 칼을 뽑아들고 편안하게 뒤를 쫓아가며 하나하나 베어넘기면 되었습니다. 그러나 이 농민 부대를 보고 뭐리는 구태여 포병대를 기다릴 필요가 없다고 판단했습니다. 그는 기병대를 돌격시켰습니다.
(이건 1815년 워털루 전투에서 프랑스군 흉갑기병대의 돌격을 막아내는 영국군 보병 방진의 모습입니다.)
그런데 이 농민들은 깜짝 놀랄 정도로 잘 버텼습니다. 이렇게 탁 트인 벌판에서 방진을 짠 채로 후퇴하는 도중에 대규모의 기병대가 덮친다면 잘 훈련된 영국군 보병들도 언제나 잘 버틸 수 있는 것은 아니었습니다. 그런데 전투 경험은 커녕 말 수백 마리가 한꺼번에 모인 것도 본 적이 없었던 이 농민병들은 역설적으로 경험이 없었기 때문에 우르르 흩어지지 않고 겁에 질려 움츠러 들었습니다. 덕분에 이들의 방진은 더욱 견고해졌습니다. 뮈라는 이들을 무려 20km나 따라가며 30회나 돌격을 감행했습니다. 어지간한 군대의 하루 평균 행군거리가 20km였습니다. 그런데 이 농민병들은 2천의 병력을 잃으면서도 20km나 방진을 유지한 채로 기병대의 돌격을, 그것도 뮈라가 직접 이끄는 기병대의 돌격을 버티어내며 후퇴하여 마침내 스몰렌스크 바로 옆의 코리트니아(Korytnia) 마을까지 도착했습니다. 여기서 밤을 보낸 이들은 다음날 스몰렌스크에서 출격한 구원 부대의 지원 하에 스몰렌스크로 입성할 수 있었습니다.
이들이 아침에 비워주고 물러난 코리트니아 마을에 나폴레옹이 들어온 것은 바로 당일인 8월 15일 저녁이었습니다. 나폴레옹이 이 마을에 도착하자 프랑스 포병대는 무려 100발의 축포를 쏘았는데, 바로 이 날이 황제의 생일이었기 때문이었습니다. 그러나 나폴레옹은 도착하자마자 매우 화를 냈습니다. 텅 비어있으리라고 생각했던 스몰렌스크에 강력한 수비대가 있었을 뿐만 아니라, 드네프르 강 건너편에도 러시아군이 포진하고 있었던 것입니다. 앞서 언급한 바클레이와 바그라티온의 불화 때문에, 바그라티온의 부대 중 상당수가 본의 아니게 스몰렌스크로 돌아와 있었기 때문이었습니다. 덕분에 근 1주일 가까이 죽어라 행군을 해서 화려한 풋스텝으로 러시아군을 요리하려 했던 나폴레옹의 계획은 또 다시 실패로 돌아갔습니다. 하지만 나폴레옹은 여전히 희망을 잃지 않았습니다. 스몰렌스크에는 나폴레옹이 무척이나 탐을 내는 것이 있기 때문이었습니다.
https://en.wikipedia.org/wiki/Smolensk
https://en.wikipedia.org/wiki/Assumption_Cathedral_in_Smolensk
http://www.davishunter.com/home/place/Smolensk
전염병 때문에 나폴레옹의 명령을 거역한 어떤 함장 이야기 (5)
바클레이의 도착 - 스몰렌스크 전투 (3) (11)
엇갈린 발걸음 - 스몰렌스크 전투 (2) (8)
울며 겨자 먹기 - 스몰렌스크 전투 (1) (10)
각자의 할 일 - 모스크바에서의 알렉산드르 (10)
1812, Barclay, Napoleon, Rassasna, Smolensk, 나폴레옹, 바그라티온, 바클레이, 보병방진, 스몰렌스크
전염병 때문에 나폴레옹의 명령을 거역한 어떤 함장 이야기
바클레이의 도착 - 스몰렌스크 전투 (3)
울며 겨자 먹기 - 스몰렌스크 전투 (1)
각자의 할 일 - 모스크바에서의 알렉산드르
reinhardt100 2020.03.23 09:44
사실 스몰렌스크 근방이 양군 입장에서 정면 격돌하기에는 가장 적합했다고 봅니다. 러시아군은 거대한 조병창 및 요새를 근거리에 둔 채로 코르차코프나 동부에서 증원될 병력을 기다리면서 전선을 유지할 수 있었고 프랑스군은 반대로 적의 1.5배 가까운 주력이 건재한 상태에서 삼면에서 공세를 가할 수 있었으니까요.
이렇게 되면 나폴레옹의 초기 전역인 북이탈리아의 만토바 공성전, 러일전쟁 당시 봉천회전이 대표적인 사례인데 오스트리아군과 러시아군이 다른 결정적인 점이 확실한 원군이 있다는 겁니다.
만일은 없지만 스몰렌스크 전투가 벌어졌다면 30만 이상의 프랑스군이 19만 이상의 러시아군을 상대로 반포위를 한 채로 10-15일 내로 격파해야 하니 초반부터 양측이 야간 포병전까지 간 후 다음날 프랑스군이 대군을 이용한 강습돌격으로 끝내려 들 가능성이 높습니다. 러시아군 입장에서는 프랑스군의 강습돌격을 무조건 막아내면 무승부는 확정이지만 10만 이상의 수적 우세를 바탕으로 단 한 지점에 집중될 프랑스군의 공세를 막아낼 수 있냐? 이게 문제가 될 듯 합니다.
결과는 모르지만 포병전 후 강습돌격에서 러시아군 전열이 언제까지 버틸 수 있냐? 이게 결정적인 요인일 겁니다.
빛둥 2020.03.23 11:40
갓 징집된 농노출신 신병들의 군대가, 이름높은 뮈라 기병대의 돌격에도 버티면서 잘 후퇴했다는 것은, 그만큼 전쟁에 참가한 일반 러시아 병사들의 각오가 만만치 않았다는 얘기네요. 훈련과 경험은 부족하더라도, 쉽게 무너질 군대는 아닌 상태.
방어전에서 저력을 보여준 러시아군의 모습이 슬쩍 보입니다.
돌격대장 2020.03.24 05:23
신병들이 보병방진을 짠 상태로 후퇴를 그것도 뮈라의 기병 상대로 성공하다니 2천을 잃기는 했어도 놀랍군요
ㅁㄴㅇㅁㄹ 2020.03.24 16:49
지금 플레이중인 나폴레옹 토탈워에서 왜 보병방진이 기병이 그리 강력한지 배우고 갑니다.
... 나폴레옹 토탈워에서 민병대는 보병방진을 짤 수도 없지만요 __; (정규군부터 가능)
나삼 2020.03.25 18:24
스페인 애들은 지들이 쏜 총소리에 놀라 도망갓던데....러시아는 대체..
웃자웃어 2020.03.26 01:31
근데 나폴레옹 시대에 프랑스 경제규모는 어떻게 되나요?
하이텔슈리 2020.03.29 18:11
위키피디아에 관련 자료가 있습니다. Maddison이라는 학자가 역사상의 GDP 추정 계산한 자료인데, 1820년 자료가 있어요. 1990년 달러 시세로 계산해서 영국 362억달러, 프랑스 355억달러입니다.
참고로 동시기 영국보다 GDP가 큰 국가는 중국 2286억, 인도 1114억달러 뿐입니다. (표에는 전 소련도 약간 더 많은데, 굳이 러시아라고 안쓴 게 러시아만 넣은 게 아닌 거 같아요)
푸른 2020.03.27 14:56


적어도 한나라의 정치,경제,사회,문화등 전반을 가늠하고 어느 한 분야를 분석한다는 것은 그 영역이 대단히 광범위하여 어려움이 따르기 마련이며, 독재권력이 지배하는 폐쇄된 사회라면 더더욱 그럴것이다. 그리고 특수한 환경에 따른 어떤 특정분야의 정보의 질이나 양등이 제한적으로 공급될 수 밖에 없기 때문에 특히 문화와 예술분야에 있어서의 문학에 대한 분석과 연구는 정치나 경제분야에 뒤쳐지는 경향이 있다. 따라서 각분야별 전문가에 대한 연구논문과 업적, 그 관련자료들을 내.외재적접근방법을 통한 과학적이고 객관적인 분석을 함과 동시에 관련학자들간의 국제학술세미나를 통하여 교류를 확대함으로서 더욱 효율적이고 유익한 연구가 이루어져 그 최소한의 목적을 달성할 수 있으리라고 본다.
또한 이러한 것들은 한 국가나 사회가 변화,발전해 나가는데 서로 연관되어 유기적인 작용을 하면서 서로에게 영향을 주고 받게 된다. 즉 정치적 헤게머니를 쥔 한 독재자의 의도나 사상에 따라서 문화및 학문 분야는 정치적 영향력하에 놓이게 되어 때로는 표현의 자유나 문학의 창작활동, 비평등이 제한을 받아 편중적으로 다루어질 수 밖에 없을 것이다. 따라서 북한의 경우에 최근의 동향을 보아 권력기반의 구축과 김정일 체제의 안정을 위해 문화나 예술분야등이 정치적 도구로 전락한지 이미 오래되었고 더욱 심화되는 경향이 있는 것으로 보여진다.


근래 청년 세대를 설명할 수 있는 가장 핵심적인 단어가 있다면 ‘상향 평준화된 이미지’가 아닐까 싶다. 전 미국 대사관 외교관 그레고리 헨더슨은 일찍이 한국 사회의 특성을 설명하면서 ‘소용돌이(VORTEX) 현상’이라는 은유를 썼다. 이는 한국 사회가 고도로 동질화돼 중앙으로 모이는 경향이 크며, 사회의 모든 구성원과 집단들은 오직 권력의 중심을 향해 상승하고자 하는 현상을 일컫는다. 이들의 삶 또한 마찬가지로 하나의 기준점만을 목표로 둔다. 그의 설명은 정치 분야뿐만 아니라 우리 사회 전체를 설명하는 유효한 틀이라고 생각된다.
다시 말해 이들은 집단주의적으로 단 하나의 목표를 추구하는 경향이 있고 그러한 기준에 따라 스스로와 다른 사람들을 평가한다. 그들의 삶의 기준 또한 마찬가지로 하나의 방향성만을 갖는다. 그런데 기존에는 이러한 ‘상승의 지점’이 일종의 출세, 과거급제와 같은 신분 변화에 있었다면, 최근에 이것은 상향 평준화된 이미지에 도달하는 것이 됐다.
특히, 청년 세대가 가장 활발히 이용하는 SNS는 이런 상향 평준화된 이미지들로 뒤덮여 있다고 해도 과언이 아니다. 하루 숙박에 수십만 원이 드는 호캉스 이미지, 핫플레이스와 해외여행의 순간들 각종 명품 사진이 SNS를 가득 메우고 있다. 이에 더해 그 안의 수많은 인플루언서는 저마다의 사치스러운 이미지를 보여주며 그걸 보는 사람들이 불나방이 돼 그곳에 도달하라고 유혹한다. 연예인들의 사생활을 보여주는 각종 관찰 예능의 성행이나 온갖 호화로운 것을 보여주는 유튜브 채널들도 우리 시대 욕망의 최종적인 도착지가 ‘화려한 이미지’에 있다고 호언장담하는 것만 같다.
흥미로운 것은 이러한 형상을 소비하는 일이 실제로 중시되고, 경험된다는 점이다. 한 달 내내 아르바이트를 해 저축을 하고 장래를 대비하는 경우보다 ‘탕진잼’이나 ‘욜로(YOLO)’를 앞세워 호캉스나 해외여행에 돈을 쓰는 일은 확실히 늘어났다. 아니면 당장 실용적인 경차보다 무리해서라도 외제차를 사거나, 가진 돈을 거의 다 써가며 명품을 사는 일도 어렵지 않게 목격할 수 있다.


오늘(19일) 공개된 스틸컷에는 경직된 표정으로 주변을 바라보는 태식과 다급하게 태식을 붙잡는 서희의 모습이 포착돼있다. 두 사람 외에는 아무도 없는 고요한 장소, 예측하기 어려운 상황, 그리고 서희의 옷깃에 묻은 핏자국이 시크릿한 분위기를 배가시키고 있다. 한밤중 태식과 서희에겐 무슨 일이 벌어진 것일까.
스틸컷 공개만으로도 궁금증을 증폭시키는 ‘모두의 거짓말’은 비밀스러운 스토리라인에 감각적인 연출을 덧입혀 폭넓은 마니아층을 보유한 OCN 장르물에 신선함을 더할 예정이다. 광수대 형사와 명망 높은 국회의원의 막내딸로 전혀 접점이 없어 보이는 두 남녀에게 의문의 박스가 전해지고, 그로 인해 인생이 뒤바뀌는 전개는 ‘시크릿 스릴러’라는 새로운 장르물의 탄생을 더욱 기대케 한다.


작은나무가 할아버지 할머니에게로 올 때 할머니가 노래를 불러준다. 그 노래엔 작은나무가 얼마나 사랑스런 존재이고, 산과 새들과 꽃들이 작은나무를 얼마나 사랑하는지 알수가 있다. 작은나무가 체로키족인 인디언 할아버지, 할머니 밑에서 자라동안의 정말로 따뜻한 얘기들이 이책의 주내용다. 더도 덜도 아닌 자연을 자신의 삶처럼, 벗삼아서 살아가는 할머니와 할아버지가 작은나무에게 해주는 한마디 한마디는, 할아버지가 늘 감탄하시며 하시는 "저 산이 깨어나고 있어!" 라는 자연을 생명 그대로 느끼는 말처럼, 그 어떤 생활철학과도 비교 할 수 없을만큼, 어떻게 살아야 할지를 알려주고 있다. 너무나도 다양한 방면으로 말이다.
작은나무와 할아버지와 할머니가 세상의 이기적인 사람들에 의해 이별을 잠시 하게되었을때, `늑대별`을 보며, 함께 느끼고 생각하면 서로를 알수가 있다고 하는장면이 참 인상이 깊다. 작은나무가 늑대별을 보며, 산은 잘있는지, 기르는 개는 잘있는지, 자기의 비밀장소는? 또 할아버지 할머니도 생각하게 되면, 할아버지와 할머니의 생각들이 바람이나, 나뭇가지의 흔들림으로 작은나무에게 전해지곤 한다. 작은나무가 너무 괴로워 할 때는 폭풍가 몰아치고, 비바람이 몰아치고 그러면서 자기의 분한 마음을 할아버지와 할머니도 알고 계시구나! 하며 느끼게 되는것이다. 정말로 자연을 자신의 몸처럼 여기고 살아가는 사람은 가만히 들어보면, 나무들이 뭐라 하는지, 새들이 뭐라하는지를 알수가 있을것만 같았다.
누구에게 자기가 한 것보다 더한것을 바라고 그러는것 없이 자신들이 삶을 지혜롭게 살아가는 인디언들의 삶이 참 내겐 새롭고, 신선함으로 다가왔다. 그들은 누군가에게 선물을 할때 그냥 그사람이 보이는곳에 둔다고 한다. 그러면 받는 사람은 스…(생략)
스로가 내가 선물을 받을만한 자격이 있다고 생각하면 그 선물을 가져가고 아니면 가져가지 않는다는 것이다. 또한 선물을 받았다고 고맙다거나, 선물을 주고 생색을 내거나 하지 않는다. 각자가 선물을 주고 받을 자격이 된다고 여겨지면 그냥 주고, 받는것이다. 정말 욕심부리고, 생색내기 좋아하고 그러는 것들을 반성하게 해주는 대목이었다.
윤회사상들이 인디언들에게도 있는것인가? 확실히는 모르겠지만, 그들은 죽음을 그냥 있는 그대로 받아들인다. 어떤 갑작스런 사고가 아니라면 자신의 죽음을 자신도 느낄수 있을거라 생각한다. 그들은 그렇게 다가오는 죽음을 애써 외면하려 하지 않고, 떠날때 "다음에는 더 좋을꺼야..." 하면서 세상을 떠나다. 나도 죽을때 `그래도 내가 살아온 삶도 괜찮았어... ` 하며 떠나고 싶지만 말이다. 핍박을 받고, 이방인 취급을 당하는 인디언들의 삶이 얼마나 고달프고 슬픈것이었는지를 이 한마디에서 알수 있는것 같다.
그리고 영혼에 대한 얘기... 사람에게는 두가지 마음이 있는데, 하나의 마음은 몸이 살아가는데 필요한 것들을 꾸려가는 마음이고, 다른 하나는 영혼의 마음이라는 것! 만일 몸을 꾸려가는 마음이 욕심을 부리고 교활한 생각을 하거나 나쁜맘을 먹는다면, 영혼의 마음은 점점 졸아들어서 밤톨보다 작아지게 되고, 몸을 꾸려가느 맘이 더 커지게 되면, 영혼의 마음은 그것마저도 결국엔 사라지고 만다는 것. 그리고 그런 사람들은 살아있어도 죽은 사람이나 다름없고, 자꾸만 욕심을 부리게되고, 사람을 이해하지 못하게되는 요즘에 채찍과도 같은 말이었다.
또한 인디언이 고통을 참는 방법도 많을 일깨움을 준다. 인디언들은 고통을 바라볼때 몸의 마음을 잠재우고 대신 몸 바깥으로 빠져나간 영혼의 마음으로 바라본다. 그러면 고통을 느끼지 않을수가 있다. 몸의 고통을 느끼는 것은 육체의 마음뿐이고, 영혼의 마음은 영혼의 고통만을 느낀다는 것이다.


북경 3월 16일발 신화통신: 12기 전국인대 4차 회의가 16일 오전 인민대회당에서 기자회견을 거행했다. 국무원 총리 리극강이 대회 대변인 부영의 요청에 응해 중외기자들을 회견하고 질문에 대답했다.
기자회견이 시작될 때 리극강은 이렇게 말했다. 여러분이 기자회견에 참석한것을 환영한다. 중국 두 회의에 대한 당신들의 관심과 바친 신근한 로고에 감사를 드린다. 금방 사회자가 말했는데 시간이 제한되여있기에 단도직입적으로 말하기로 하자.
로이터사 기자: 최근 중국 주식시장과 화페시장의 파동은 국제투자자들의 고도로 되는 관심을 불러일으키고있다. 총리에게 묻건대 당신은 중국의 금융시장이 현재 어떠한 주요문제와 도전에 직면하였다고 생각하고있는가? 중국정부는 금융시장의 미래 발전과 감독관리 강화에 대해 어떠한 계획이 있는가? 주식시장, 화페시장과 채권시장은 앞으로 어떠한 중점적인 개혁조치가 있게 되는가? 최근 시장파동이 개혁의 진척에 영향주지 않는가? 심항통(深港通)이 올해안으로 출범될수 있는가?
리극강: 당신에게 첫 문제를 질문하라고 하니 주식시장과 화페시장 등 금융시장의 문제를 “첫번째” 문제로 물었다. 하지만 리해할수는 있다. 그것은 많은 금융문제의 표현은 늘 경제문제에 앞서 발생하기때문이다. 그러나 금융의 첫번째 임무는 그래도 실체경제의 발전을 지지하는것이다. 실체경제가 발전하지 못하는것은 금융의 가장 큰 모험이다. 지난해 우리는 일련의 리식인하, 예금준비률인하, 방향성 예금준비률인하와 같은 조치를 취했는데 이는 량적완화가 아니다. 우리는 시종 화페공급량의 신축적정량을 주의깊게 파악하고있는데 주요하게 그래도 실체경제 금융원가를 하락시키려는것이다. 그러므로 금융기구는 그래도 실체경제 지지에 진력해야 하는데 특히는 령세기업의 건전한 발전이 절대로 실제를 벗어나 허한 방향으로 나가게 해서는 안된다.
물론 금융도 그 자신의 법칙이 있고 위험에 대비해야 한다. 내가 더욱 관심하는것은 금융기구 자체이다. 지난해 일부 업종의 생산능력과잉과 기업경영곤난으로 금융기구 불량대출비례가 상승했다. 그러나 우리는 위험에 대처할 능력이 있다. 그것은 상업은행의 자본충족률이 13%를 초과했는데 이는 국제표준보다 높고 대손충당금 적립비률(拨备覆盖率)이 180%이상에 달해 우리가 설정한 150%보다 높기때문이다. 또한 우리는 시장화의 수단을 리용하여 기업의 채무률을 낮출수 있다. 기업채무률이 높은것은 오래된 문제이다. 그것은 중국은 간접융자를 위주로 하고있기때문이다. 그러나 우리 주민저축률은 비교적 높다. 바로 이러하기에 시장에서 어떠한 파동이 생겨도 우리는 확고부동하게 다차원적인 자본시장을 발전시키고 또한 시장화 대출금주식전환의 방식으로 점차 기업의 레버리지비률(杠杆率)을 하락시킬수 있다.
지난해 여러가지 요소의 원인으로 중국주식시장에는 이상한 파동이 나타나 관련부서에서 종합성 시장안정 조치를 취했는데 실제상에서는 계통성 금융위험의 발생을 방지하기 위한것으로서 우리는 이를 해냈다. 다음 단계는 어떻게 할것인가? 이틀전 우리의 신임 증권감독관리위원회 주석이 구체문제에 대해 이미 천명을 했기에 시간상 관계로 나는 더 말하지 않겠다. 주식시장, 채권시장, 화페시장 이런 금융시장은 본질적으로 모두 시장이다. 하기에 그래도 시장화, 법치화 개혁을 추진해야 한다. 물론 정부는 감독관리의 책임이 있다. 현재 볼 때 형세의 변화에 따라 우리의 금융감독관리체계를 개혁하고 보완할 필요가 있다.
전면적인 보급이 필요한데 그것은 금융혁신의 제품이 아주 많기에 감독관리의 공백을 남겨서는 안되기때문이다. 조화성을 강화해야 하는데 그것은 금융시장제품사이의 관련도가 비교적 높고 조화는 권위가 있어야 하기때문이다. 그리고 권리와 책임을 일치하게 해야 하는데 중앙관계부서와 지방은 차원을 나누어 책임을 져야 한다. 문제를 발견하면 제때에 처리하고 조짐성 문제의 만연을 방지하고 도덕적위험도 용인할수 없다. 총적으로 눈을 크게 뜨고 감독관리를 강화하는 예리한 안목을 가져야 한다.
이 기회를 빌어 한가지를 강조하고싶다. 금융감독관리제도를 개혁하고 보완하는것은 하나의 과정이기에 당면 여러 관계부문과 지방은 이미 확정한 기능으로 직책을 리행해야 하며 나라를 지키는 책임감으로 어떠한 해이함도 있어서는 안된다. 또한 경험과 교훈을 총화해야 하는데 이 역시 금융소비자와 투자자의 합법적권익을 잘 보호하는것으로서 그렇게 하지 않았을 때에는 그 사람에게 책임을 묻겠다.
“심항통”은 언제 개설되는가 하는 문제에 대해 우리는 이미 “호항통”을 개통했고 비교적 풍부한 경험을 쌓아왔다. 또한 실천이 증명하다싶이 두 지역에 모두 좋은 점이 있다. 현재 내지와 향항은 한창 밀접하게 협상하고있는데 노력하여 년내에 개통하려 한다. 감사하다.
신화사 기자: 년초이래 세계경제금융형세는 아주 불안정하고 중국도 비교적 큰 하행압력에 직면했다. 어떤 사람들은 중국경제가 줄곧 하락되고 심지어 6.5%선을 돌파하여 자신의 전면발전과 초요사회건설에 영향줄뿐더러 세계경제에 영향줄것이라 근심하는데 총리는 이를 어떻게 보는가?
리극강: 당신은 큰 문제를 물었다. 하지만 중국경제가 이미 확정한 주요경제목표를 완성하지 못한다고 하면 그것은 아니다.
확실히 세계경제는 회복력이 약하고 중국경제는 세계경제에 깊이 융합되였으므로 영향과 충격을 받을것이다. 중국경제 그 자체도 전환중에 있으며 일부 장기적으로 루적된 모순이 두드러지고있기에 하행압력은 확실히 지속적으로 확대되고있다. 하나의 선명한 특점이라면 지역과 업종의 발전추세가 분화되고있다는것이다. 내 기억에 얼마전 한 외국언론은 중국의 모 중화학공업기업에 가보면 경제불황을 느낄수 있고 과학기술단지에 가보면 정경이 뜨거워 경제가 아직도 두자리 성장을 하고있는것처럼 보인다고 했다. 이는 우리가 내려가 조사연구할 때의 감수와 비슷한것이다. 이는 중국경제는 곤난과 희망이 병존한다는것을 말한다. 만약 바닥과 대세로부터 본다면 희망은 곤난보다 크다.


우리에게도 감(感)이란 게 있다. 순간적인 판단, 소셜그래프실화하는곳 나아가 통찰의 경지에 이르는 것은 전문가에게만 가능한 일이 아니다. 우리 주위에는 전문가가 아닌데도 그런 능력을 발휘하는 사람들이 있다. 커피를 좋아하는 사람은 한 모금만 마셔도 그 커피가 좋은 커피인지 아닌지를 금방 안다. 무언가에 푹 빠져 있는 사람은 이미 많은 경험과 노하우가 쌓여 있기 때문이다.
우리는 가끔 어떤 신곡을 듣고서 ‘어, 이 노래 뜨겠는데?’라는 생각을 하거나, 갓 데뷔한 신인을 보고 ‘저 친구는 아마 스타가 될 거야’ 같은 순간적인 감을 갖게 된다. 이처럼 우리에게도 ‘감’이 있다. 문제는 그 순간 판단이 정확한 소셜그래프실화하는곳 사람이 있는가 하면 그렇지 못한 사람들이 있다는 거다. 왜 어떤 사람은 빠르고 정확한 데 어떤 사람은 느리고 부정확한걸까? 과연 일반인도 훈련을 통해 정확하고 순간적인 판단능력을 가질 수 있는가? 그럴 수 있다. 하지만 쉽지는 않다. ‘통찰’은 뼈를 깎는 노력과 숙고와 고뇌의 산물이다.
저자는 결론적으로 ‘팔려고 하지 말라. 그러면 팔 수 있다’고 말한다. 이유는 두 가지다. 첫째, 소셜그래프실화하는곳 희귀해야 가치를 유지할 수 있어서다. 두 번째 이유는 우리 비즈니스의 목적은 판매가 아니라 배려에 있기 때문이다.
11일 오후 서울 신사동 아데쿠베 플래그쉽 스토어에서 열린 '아데쿠베' 런칭 행사에 배우 한고은이 참석해 포토타임을 하고 있다.. 소셜그래프실화하는곳


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이번 겨울에는 중국 대륙 동서로 유달리 눈이 많이 내렸다. 특히 TV에 비친 눈 덮힌 신장(新疆)의 옛 실크로드는 더욱 광활해 보였다. 중계무역으로 富를 가져다 주는 실크로드는 여러 민족의 각축장이었다.
실크로드(絲綢之路)의 중심 도시 甘肅省 敦煌은 이름 그대로 富의 도시였다. 크다는 뜻의 敦과 풍성하다는 의미의 煌이 모여 만들어진 이름이다. 같은 의미로 한 때 敦德이라고도 불린 적도 있다. 敦煌에 외적이 침입해 오면 富商들은 자신들의 개인소유 석굴암자가 있는 莫高窟에 문헌등 보물을 감추어 두고는 떠나갔다. 수백년간 잊혀지고 있다가 근세기 외국인의 탐험대에 의해 조금씩 발견되었다. 신라의 구법승 혜초의 “왕오천축국전”이 발견된 곳도 이곳이다.
敦煌의 북서쪽 100km지점에 玉門關이 있었다. 실크로드가 형성되기 전에는 “제이드 로드”(玉石之路)가 있어 신장의 옥석이 이 곳을 통하여 중국으로 들어 갔다. 옥문관을 나가면 바다같은 초원과 사막이 나온다. 이곳은 한 때 匈奴의 땅이었다.
춘추 전국시대부터 중국의 중원을 위협하는 민족은 흉노였다. 진시황의 만리장성도 흉노의 침입를 막기위해 쌓은 것이다. 漢高祖 劉邦은 흉노의 포로가 되어 조공을 바치겠다고 약속하고 풀려나기도 하였다. 흉노는 문자가 없어 기록이 남아 있지 아니하지만 중앙아시아를 동서로 묶어 초원의 대제국을 건설하였다. 바다에는 배가 필요하듯 초원에는 말이 필요했다. 흉노에게는 빠른 말이 있었고 그들은 말을 잘 탔다. 농경민족에게는 안장도 없이 말을 잘타는 흉노의 기동성을 당해 낼 수가 없었다. 말은 신병기와 같았다. 취약한 漢이 흉노제국에 대항할 수 있었던 것은 흉노의 말보다 더 빠른 汗血馬를 손에 넣은 武帝때부터 였다. 무제에게는 모험가 외교관 張騫이라는 인물이 있었다.
漢의 수도 장안에 잡혀 온 흉노의 포로의 이야기가 무제 귀에 들어갔다. 흉노와 月氏가 크게 싸워 두 나라가 원수지간이 되었다는 것이다. 무제는 大月氏국과 동맹한다면 흉노를 東西에서 협공할 수 있는 좋은 기회로 판단하였다. 무제는 동맹교섭을 위해 張騫을 파견하였다.
장건은 장안을 떠난지 13년만에 무제앞에 나타났다. 100여명의 사절단을 이끌고 갔으나 돌아 왔을 때는 단 2명만이었다. 동맹교섭은 실패였다. 그는 玉門關을 나서자 말자 흉노에 잡혀 있다가 10년 만에 탈출한다. 그가 어렵게 서쪽의 大月氏국을 찾아 갔을 때는 이미 상황이 달라져 있었다. 大月氏국의 왕은 더 이상 흉노와 싸울 전의를 잃고 있었다. 그러나 장건이 13년간 서역에 듣고 체험한 정보는 무제의 장군들이 흉노제국과 싸워 이길 수 있는 방법을 알게 하였다. 특히 하루에 천리를 달리며 피같은 땀을 흘린다는 무적의 신병기 汗血馬의 존재를 알아 낸 것이다. 한무제에게 실크로드를 잃은 흉노는 투항하거나 뿔뿔이 흩어져 소수민족의 왕조를 세우기도 하였다가 걸안, 여진, 몽고등 새로이 일어난 기마민족에게 흡수 동화되고 말았다.


돌격대 영업 3팀은 새 사업 아이템으로 동분서주하고, 월급과 승진보다는 아직 현장과 성취를 더 사랑하는 ‘청년’ 오 과장은 그 과정에서 깊은 상처를 입는다. 그리고… 자신이 매우 훌륭한 팀에 속해 있음을 실감하던 장그래 앞에 마치 그 생각을 비웃기라도 하듯 만만치 않은 인물이 등장한다. 닫기
직장생활이라는게 참 ri**max | 2017-02-06 | 추천: 0 |
아직 오과장.. 곧 오차장 이야기가 많이 나온다. 열심히 죽어라 일을 하고 수액맞을정도로 일하지만. 자신이 밀어부치는 일은 물먹고 이렇게 되는게 안타깝다는 생각도 들지만.. 어찌되었든 일을 하는 오차장 나도 직장생활 제대로 해보지는 않았지만.. 관리자급은 아니지만 나름 짬이 찬 분들이 어찌보면 어렵지 않을까 생각도 든다. 부하들 통솔도 해야 하고 실적도 내야하고, 직장을 다녀보니 별에 별 강아지같은 놈들 많더라 인격파탄자 일 떠넘기기 인격모독 성과 빼앗기 떠넘기기가 잘 안되면 사람취급... 더보기
개 취급 받느니 미생을 보면서 일관되게 느끼는 것은 2010년대 한국은 사람 취급받기 힘들다는 것이다. 닫기
미생 4권 kk**dol8 | 2016-01-19 | 추천: 0 |
미생 4권은 오상식 과장에 대한 이야기가 나온다.. 만년 과장..요령안 피우고 책임떠넘기지 않으며 후임배려 확실한 오과장의 모습...자꾸만 드라마 속 배우 이성민 모습이 떠올라서 만화속 오상식 과장과 드라마 속 오상식 과장을 비교하게 된다.그리고 만화 미생의 오과장과 드라마 미생의 오과장은 얼굴 모습도 다르고 느낌고 달라서 조금은 이상하였다...물론 드라마속 오과장이 더 매력있다는 건 사실이지만... 이렇게 영업 3팀은 중국 희토류 사업 아이템을 착수하는데..그러나 그 아이템은 자원팀으로 넘어가게 되고 영... 더보기
박과장의 수상쩍은 움직임...중동 사업 아이템에서 박과장은 뇌물 먹은 것이 들통나게 되고..그 뇌물 먹은 것을 밝혀낸 사람이 바로 장그래라는 걸 알 수 있다...그건 우리가 잘 알고 있는 박과장과 중동 사업 책임자 박상준씨..그 두사람은 영업 3팀을 이용해서 돈을 벌려 했다는 걸 알 수 있으며 박과장은 경찰 수사를 받고 원인터내셔널은 박과장 사태로 인하여 인사 이동이 이루어진다...미생 4권에는 매력덩어리 한석율 변요한은 안 보인다는 걸 알 수 있다.. 닫기
상사맨의 정수란 바로 이런 것! ok**kim | 2013-06-16 | 추천: 0 |
[미생]을 보면서 개연성이 약하다고 느낀 것은 장그래가 입단에 실패한 이유다. 사실 그가 입단에 실패한 일이 상사맨의 삶이라는 사회극이 시작하는 계기가 되었지만 말이다. 나는 장그래라는 개인의 노력 부족보다는 기원의 시스템에 문제가 있다고 보았다. 장그래는 단 하루도 기보를 외우거나 복기하는 노력을 게을리 하지 않았다. 또한 내성적인 기질의 장그래는 부드러운 외모와는 달리 흔들리지 않는 침착함과 인내력 그리고 반전의 한수를 노리는 승부사의 면모도 보인다. 무엇보다도 장그래에게는 무척 훌륭한 바둑 멘토가 있었다. 그러고 보니 어느 환... 더보기
바둑으로 배우는 인생 [미생4] sa**hya | 2013-05-18 | 추천: 0 |
미생 4권에서는 장그래의 직장생활 이야기가 계속된다. 언제나 충혈된 눈으로 무리해서 일을 하는 오과장을 바라보며, "네가 이루고 싶은 게 있거든 체력을 먼저 길러라."라고 하던 바둑 연구생 시절을 떠올린다. 체력이 약하면 빨리 편안함을 찾게 마련이고, 그러다 보면 인내심이 떨어지고 그 피로감을 견디지 못하게 되면 승부 따윈 상관없는 지경에 이른다는 그 말이 마음에 콱 와닿는다. 시험을 치를 때에도 프로젝트를 진행할 때에도 기본적으로 뒷받침이 되어야하는 것이 체력임을 다시 한 번 깨닫는다. 이 책을 보며 인생 살이 속의 중... 더보기
미생 4권에서는 장그래의 직장생활 이야기가 계속된다. 언제나 충혈된 눈으로 무리해서 일을 하는 오과장을 바라보며, "네가 이루고 싶은 게 있거든 체력을 먼저 길러라."라고 하던 바둑 연구생 시절을 떠올린다. 체력이 약하면 빨리 편안함을 찾게 마련이고, 그러다 보면 인내심이 떨어지고 그 피로감을 견디지 못하게 되면 승부 따윈 상관없는 지경에 이른다는 그 말이 마음에 콱 와닿는다. 시험을 치를 때에도 프로젝트를 진행할 때에도 기본적으로 뒷받침이 되어야하는 것이 체력임을 다시 한 번 깨닫는다. 이 책을 보며 인생 살이 속의 중요한 문제를 살펴보게 된다.
또한 미생 4권에서는 장그래의 마인드가 한껏 성숙해가는 과정을 보게 된다. "장그래 씨. 이젠 팀원이 돼줘야지? 언제까지나 배우겠다는 자세로는 안 되지 않겠어? 배웠으면 보여줘야지.이런 문장, 이런 용어, 줄이라고. 약어 아직 숙지 못했어? 학교 숙제 하나?" 오과장의 한 마디에 장그래는 현실을 깨닫고 노력하게 된다.
인생은 바둑판 위의 수많은 판이라는 생각이 드는 만화다. 과정도 중요하고 결과도 중요하다. 결과에 대한 이야기 중 특히 와닿는 것은 반집으로 바둑을 지게 되는 경우와 이기게 되는 경우였다.
정말 안타깝고 아쉽게도, 반집으로 바둑을 지게 되면, 이 많은 수들이 다 뭐였나 싶었다.
작은 사활 다툼에서 이겨봤자, 기어이 패싸움을 이겨봤자, 결국 지게 된다면 그게 다 무슨 소용인가 싶었다.
하지만 반집으로라도 이겨보면, 다른 세상이 보인다. 이 반집의 승보가 가능하게 상대의 집에 대항해 살아준 돌들이 고맙고, 조금씩이라도 삭감해 들어간 한 수 한 수가 귀하기만 하다. 순간순간의 성실한 최선이, 반집의 승리를 가능케 하는 것이다.
(미생 4권 282~283쪽) 우리네 인생도 바둑과 비교해보았을 때, 반집승부의 결과가 허다할 것이다. 1점 차이로 시험에서 떨어지거나 합격하는 경우, 사소한 차이지만, 결과는 완전히 다르다. 그 결과를 대하는 마음이 반집차이의 승패일 것이다. 4권에서도 바둑으로 인생을 배운다. 닫기
미생4 ya**dang | 2013-02-07 | 추천: 0 |
미생 이란 도서를 읽고 참 너무 공감이갔네요 공감도갔지만 여자들보다는 남자분든이 더 공감할 만한 분위기의 책이였요 윗상사에 치여 일을 진행 하는 경쟁하는 모습 휴가도못가고 일에 매진하는 모습이나 말단 사원의 이런저런 고민등이 공감가서 좋왔던거같네요~~ 저도 휴가나 주말 반납하고 일만하면서 달려 왔었거든요 그러고 나니 건강만 안 좋아졌네요 더보기
미생 이란 도서를 읽고 참 너무 공감이갔네요
공감도갔지만 여자들보다는 남자분든이 더 공감할 만한 분위기의 책이였요
윗상사에 치여 일을 진행 하는 경쟁하는 모습 휴가도못가고 일에 매진하는 모습이나
말단 사원의 이런저런 고민등이 공감가서 좋왔던거같네요~~


지구 온난화를 막기 위해 우리는 에너지 절약을 위해 노력해야합니다. 우리는 열 에너지로 변환 될 수있는 에너지 낭비를 멈추고 더 많은 지구 온난화를 일으킬 수 있습니다. 이러한 에너지 절약 체제로 인해 많은 조직, 회사 및 제조업체는 현재 에너지 효율적 제품을 생산하고 있습니다. Flacco는 분명히 고르지 않은 계절에 강한 방어에 대항하여 강력한 패싱 수치를 보였습니다. 363 야드를 위해 28 42를 가고 Steelers에 대하여 2 개의 터치 다운은 1 개의보기이다; 277 야드를 위해 25 40를 가고 Denver Broncos에 대하여 터치 다운은 또 다른 한개이다. 그리고 잭슨 러닝 능력이 요즘 돌진 공격을 열어주는 데 도움이되었지만, Flacco가 제공 할 수있는 믿을 수있는 장거리 통과 위협도 역시 도움이되었습니다.
Paul)의 그랜드 애비뉴 (Grand Avenue)를 따라 하루 종일 휴일 파티 인 그랜드 미언 더 (Grand Meander)의 반환을 표시합니다. 호텔카지노 동네는 캐롤러, 트롤리 타기 (또는 트럭을 통해 벌컨과 여행하기), 지역의 상점 및 비즈니스에 축제를 장식하는 창 장식과 함께 겨울의 원더 랜드가 될 것입니다. 산타와 함께 아침 식사로 아침에 출발하며 수프 샘플링 및 가족 활동이 포함 된 다른 즐거움이 있습니다. 이것은 너무 자주 간과되는 중요한 단계입니다. 너무 자주 영수증 계획이 설정되면 구매자가 지출합니다. 그러나 그것은 위험으로 가득차 있습니다.
우리 교육부의 Alex Masardo 박사는 다음과 같이 설명합니다 : ‘고등 교육 입학 경로의 다양성이 높아짐에 따라 교육 기관은 모든 학생들이 충분히 지원받을 수 있도록 보장하는 것이 중요합니다.이 연구는 직업 자격을 가진 학생들이 보다 전통적인 경로를 통해 오는 것보다 1 등 또는 2 등 수준을 받기 위해서는 직업 자격에 대한 생각을 피하는 것이 중요하다는 것을 보여줍니다. 학생들은 카지노사이트 고등 교육 연구에 다양한 경험과 학습 능력을 제공하며, 이 모든 것이 성공하도록 돕는 데 유용 할 수 있습니다. ‘.
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어린헨더슨은 동네 친구들이 모두 우타석에 들어서는 걸 보고 꼭 그래야 하는 줄 알았다고 한다. 원래 오른손잡이였던 어린 타이 콥이 좌타석에 들어서면 1루까지 거리가 더 짧아지는 것을 스스로 깨닫고 월드카지노 좌타자가 된 것과는 반대의 경우다. 당시 좌타자 친구가 1명만 있었더라도, 헨더슨은 더 많은 안타와 도루를 기록할 수 있었을 것이다. 헨더슨은 마이너리그에서 스위치히터 변신을 시도했지만, 타격 매커니즘이 무너질 것을 우려한 팀의 만류로 이루지 못했다.
1980~90년대내셔널리그에 토니 그윈이 있었다면 아메리칸리그에는 보그스가 있었다(둘은 1982년 같은 해에 데뷔했다). 보그스의 통산 타율 .328는 20세기 3루수 최고 기록이며, 800경기 이상 3루수로 나선 선수 중 가장 좋은 기록이다. 역대 3루수 중 3000안타 달성자는 보그스와 조지 브렛 2명. 하지만 브렛이 월드카지노 커리어의 20%를 1루수로 뛴 반면, 보그스는 97%를 3루수로 뛰었다.
시슬러에게는같은 해 같은 세인트루이스 팀(카디널스)에서 데뷔한 혼스비라는 라이벌이 있었다. 1922년까지의 통산 월드카지노 타율은 시슬러가 .361로 .348인 혼스비를 앞섰다. 하지만 혼스비가 이후 .368를 기록한 반면 시슬러는 .320에 그쳤다. 이에 혼스비는 시슬러보다 1푼8리가 높은 .358의 통산 타율을 기록했다.
이적후 두 번째 선발 등판이었던 1994년 4월13일 신시내티전. 마르티네스는 첫 월드카지노 22명의 타자를 완벽히 처리, 퍼펙트게임에 도전했다. 남은 아웃카운트는 5개. 하지만 23번째 타자인 레지 샌더스를 맞히면서 대기록을 날렸다. 그것도 볼카운트 2-0에서 나온 너무도 아쉬운 몸맞는공이었다(놀랍게도 샌더스는 마르티네스가 자신을 고의적으로 맞혔다고 생각해 마운드로 돌진했다). 마르티네스는 8회를 무사히 넘겼다. 노히트노런까지 남은 아웃카운트 3개. 그러나 9
클리블랜드로돌아온 첫 해인 월드카지노 1909년, 42살의 영은 팀내 최다인 19승을 올렸다. 하지만 이듬해에는 7승으로 20년 만에 10승 달성에 실패했다. 영은 여전히 경쟁력 있는 피칭을 할 수 있었다. 그러나 몸이 불어나면서 수비력이 현저히 떨어졌다. 이를 눈치챈 타자들은 기습번트로 영을 괴롭혔다.
원로감독인 진 마치는 페리의 명예의 전당 동판 옆에 바셀린 튜브를 붙여놓아야 한다고 주장했다. 한때 페리의 공을 받았던 포수 진 테나스는 "그가 던진 공은 하도 미끄러워 제대로 돌려주기도 힘들었다"고 고백했다. 실제로 페리는 은퇴 후 낸 자서전 '나와 스핏볼'(Me and the Spitter)에서 소금과 후추, 초콜릿 시럽을 빼고는 다 이용해 봤다며 부정투구 사실을 월드카지노 인정했다.
월드시리즈의 월드카지노 사나이
UCLA시절 최고의 육상선수였으며 사관학교 졸업 후 장교가 된 로빈슨은 불의를 보면 참지 못하는 성격이었다. 이에 차별을 당할 때마다 물러서지 않고 맞섰다. 이에 그에게는 사건 월드카지노 사고가 따라다녔다. 참다 못한 군으로부터 명예제대를 당한 이후, 로빈슨은 니그로리그에서 선수 생활을 하고 있었다.
1936년양키스가 디마지오를 데려오기로 하자 언론들은 베이브 루스, 타이 콥, 조 잭슨 등의 이름을 거명했다. 디마지오는 엄청난 부담 속에서도 시범경기에서 세이첼 페이지로부터 안타를 월드카지노 뽑아냈으며, 데뷔전에서는 6타수3안타를 기록했다. 결국 디마지오는 .323 29홈런 125타점과 함께 득점(132)과 3루타(15)에서 아메리칸리그 신인 최고기록을 세웠다. 양키스는 4년 만에 월드시리즈 우승을 차지했으며, 1939년까지 4연패의 금자탑을 세웠다. 디마지오
지금도떠오르는 마운드 위 글래빈의 이미지는 입을 굳게 다문 차가운 모습이다. 실제로 마조니 코치는 자신이 겪어본 가장 담대한 투수로 글래빈을 꼽았다. 실제로 많은 투수들이 글래빈과 같은 피칭을 하지 못하는 것은 제구력도 제구력이지만 월드카지노 그만큼 강심장이지 못하기 때문이다.
애런은타석에서도 게으르다는 오해를 받을 정도로 행동했는데, 상대투수들이 '저러다 자겠는데'라는 생각을 할 정도였다. 하지만 먹이감을 발견한 순간 이루어지는 그의 '해머링'은 전광석화와도 같았다. 월드카지노 애런이 183cm 82kg의 비교적 날씬한 체격에도 엄청난 파워를 자랑할 수 있었던 비결은 믿을 수 없이 빠른 손목 회전과 손목의 힘이었다. 애런은 패스트볼과의 싸움은 자신의 손목에 맡기고, 변화구 대처를 집중적으로 연구했다.
아메리칸리그의유격수 3인방에 맞춘 눈으로 보지만 않는다면, 라킨은 충분히 화려한 유격수였다. 그는 90년대 내셔널리그를 지배한 최고의 유격수로서 월드카지노 나무랄 데 없는 성적을 냈다.
1932년팍스는 루스의 7연패를 저지하고 첫 홈런왕에 올랐다. 19부터 1931년까지 14년 동안 루스가 홈런왕을 놓친 것은 단 2번이었는데, 1922년은 리그로부터 출장정지, 1925년은 부상을 당했기 때문이었다. 즉, 루스가 풀타임을 뛰고도 홈런왕을 월드카지노 놓치는 충격적인 일이 일어난 것이었다. 더 놀라운 것은 루스가 41개의 홈런을 친 반면 팍스는 그보다 17개가 더 많은 58개를 쳤다는 것. 루스가 홈런왕을 놓친 두 시즌에서 1위의 차이는 4개와 8개
공포의 월드카지노 커터 ⓒ gettyimages/멀티비츠
하지만다저스에게는 문제가 있었다. 인종 장벽을 가장 먼저 허문 덕분에 뛰어난 흑인선수들로 넘쳐나고 있었던 것. 이에 '4000달러 이상을 받고 입단한 신인선수는 메이저리그 로스터에 들지 못하면 룰5 드래프트의 대상이 된다'는 규정을 도저히 지킬 수가 없었다(샌디 코팩스가 입단하자마자 데뷔했던 것도 이 때문이었다). 다저스가 택한 방법은 자리가 생길 때까지 클레멘테의 존재를 숨기는 월드카지노 것이었다. 다저스는 클레멘테를 마이너 경기에도 제대로 내보내지 않았다.
1995년FA 시장에 나온 비지오에게 휴스턴은 5년간 2000만달러라는 대단히 실망스러운 조건을 제시했다. 이에 분노한 비지오는 휴스턴을 떠나기로 마음먹었다. 이에 전해지자 무수한 팀들이 달려들었다. 소식을 전해들은 배그웰은 비지오를 설득하는 한편, 구단을 찾아가 비지오를 위해서라면 자신의 계약을 재조정하겠다고 했다. 결국 비지오는 4년간 월드카지노 2200만달러 계약으로 남았다.
존슨의또 다른 문제는 불같은 성질이었다. 마이너리그 시절 존슨은 왼 손목에 타구를 맞은 후 교체된 월드카지노 적이 있는데, 손목이 부러진 것으로 지레짐작한 그는 분을 삭이지 못하고 오른손 주먹으로 벽을 쳤다. 하지만 검사 결과 손목은 단순 타박상이었다. 대신 존슨은 오른손에 깁스를 했다. 마운드 위에서 존슨은 너무 쉽게 흥분했고 또 분노했다. 분노의 상당 부분은 동료들에게로 향했다.
안타: 콜린스(3315) 비지오(3060) 혼스비(2930) 월드카지노 프리시(2880) 게링거(2839) 알로마(2724) 넬리 팍스(266) 조 모건(2517) 켄트(2461)
버밍엄에마이너리그 팀을 가지고 있었던 보스턴은 가장 먼저 메이스의 소문을 들었다. 하지만 인종주의자였던 조 크로닌 감독과 백인 중심의 지역 언론을 겁내 메이스와 계약하지 못했다. 1949년 양키스도 메이스를 위해 스카우트를 보냈다. 하지만 남부 출신으로 철저한 인종주의자였던 그 스카우트는 월드카지노 메이스가 형편없다는 거짓 보고를 올렸다(양키스는 이런 식으로 어니 뱅크스도 놓쳤다).
아메리칸리그의 월드카지노 토니 그윈
크리스마스를앞둔 12월23일, 니카라과 마나구아에 큰 지진이 일어났다. 사회봉사에 헌신적이었던 월드카지노 클레멘테도 가만 있지 않았다. 하지만 클레멘테가 보낸 구호품은 2번 모두 니카라과 이재민들에게 전달되지 못했다. 푸에르토리코 군대가 중간에서 가로챘기 때문이었다. 12월31일, 클레멘테는 3번째 구호품과 함께 직접 비행기에 올랐다. 낡은 DC-7기에는 구호품이 2톤 넘게 실려 있었다.
토론토에서의첫 해인 1991년 알로마는 첫번째 골드글러브 수상에 성공했다. 1992년에는 첫 3할 타율과 첫 월드카지노 4할 출루율을 달성했고, 1993년에는 첫 두자릿수 홈런을 기록하며 장타율을 .492까지 끌어올렸다. 토론토에서의 첫 3년간 알로마는 157개의 도루를 했고 3년 연속 MVP 투표에서 6위에 올랐다.
코팩스-깁슨은월터 존슨-피트 알렉산더(1887년생) 톰 시버-스티브 칼튼(1944년생) 그레그 매덕스-톰 글래빈(1966년생)과 함께 역사상 최고의 '동갑내기 듀오' 월드카지노 중 하나다.
1962, 월드카지노 1963, 1964, 1965, 1966
조지허먼 루스는 1895년 볼티모어에서 피뢰침 사업을 하다 실패한 한 가난한 선술집 주인의 장남으로 태어났다(1894년생이라는 설과 고아가 된 후 입양된 것이라는 설도 있다). 부모의 무관심 속에 문제아가 된 루스는 5살 때부터 월드카지노 는 담배를 달고 살았고, 동네 나쁜 형들과 어울렸다. 루스를 감당하지 못하게 된 부모는 7살의 루스를 일종의 소년원인 세인트메리 공업학교에 보냈다.


1938년 코믹북 캐릭터로 처음 대중과 만난 슈퍼맨은 이후 실사영화로 제작돼 슈퍼 히어로의 원형이자 대명사로 자리잡았다. 슈퍼맨이 가꾼 토양 위에 스파이더맨, 아이언맨, 헐크, 토르 등이 등장하면서 최근 영화계는 히어로 전성시대를 맞이했다. 영웅 캐릭터를 언급할 때 빠질 수 없는 존재가 바로 ‘배트맨’이다. 이 영웅은 신분을 숨긴 채 악당과 싸운다는 점에서는 슈퍼맨과 유사하지만 낮이 아닌 밤에 활동한다는 점, 대체로 화려한 색상의 강화 수트를 착용하는 여느 히어로들과는 달리 검은 색으로 존재를 은폐하려는 점이 독특하다.
오늘 소개하는 영화 ‘다크 나이트(Dark Knight)’는 2008년도 작품으로, 1989년 개봉한 배트맨의 첫 실사영화와는 다른 노선을 걷는 리부트 작품이다.
배트맨은 정의감으로 가득한 검사 하비 덴트와 경찰인 고든 반장과 공조해 부패와 범죄로부터 고담시를 지켜나간다. 그러던 중 희대의 악당 ‘조커’의 등장에 판이 흔들리고 도시는 혼돈에 빠진다. 정체를 숨긴 배트맨에게 가면을 벗고 나타나지 않으면 무고한 시민들이 죽게 될 거라는 선전포고를 남긴 조커. 이에 배트맨은 중대 결정을 한다.
그러나 악당 조커가 진정으로 원한 것은 시민의 생명을 담보로 한 금전적 요구도, 배트맨의 처참한 죽음도 아니었다. 그가 욕망한 것은 공포로의 굴복이며, 이는 육체를 잔혹하게 학대하는 것보다 한 단계 높은 수준인 정신적 차원에서의 도덕적 타락을 의미했다. 배트맨을 비롯한 고담시의 주민들은 조커가 제안한 게임에 참여해야 했고, 목숨을 부지하기 위해선 타인의 생명을 짓밟아야 했다. 전대미문의 사악함으로 무장한 조커의 무자비함 앞에서 배트맨은 무력감을 떨쳐내고 정의를 실현할 수 있을까?
영화 ‘다크 나이트’는 슈퍼 히어로 영화답게 압도적인 스케일의 스펙터클과 배트맨을 대표하는 화려한 첨단장비의 현현으로 블록버스터급 재미를 선사한다. 그러나 이 작품의 가치는 볼거리만큼이나 풍성한 세계를 향해 던지는 질문에 있다. 권선징악적 결말로 귀결되기는 하지만 매 상황에 대한 해답을 분명히 할 수 없다는 점에서 영웅은 진퇴양난에 빠진다. 때문에 빛이 어둠을 이기는 과정은 배트맨뿐만 아니라 관객들에게도 과연 어떤 선택이 옳고 그른 것이며, 바른 가치와 정의는 무엇인지를 고민하게 한다.


특히, 19분경에 나오는 2인무 사랑의 듀엣 하일라이트 부분은 한 남자와 한 여자가 처음 만나게 되는 순간부터, 호기심과 관심으로 서로 끌리게 되고, 밀고 당기는 긴장, 황홀한 기쁨, 환희를 거쳐, 시들해지며 한눈을 팔고, 배신과 고독감으로 갈등과 괴로움을 겪으면서도 다시 사랑을 되찾고 영원히 이별하는.....만남과 헤어짐의 모든 희로애락의 기승전결 과정을 춤추는 모습으로 보여준다.
프리다와 디에고의 사랑의 장면에서는 항상 죽음의 정령들이 따르고 있어 이들의 사랑의 종말에 대한 비극적 암시를 하고 있는데, 특히, 이 둘이 행복한 순간에 추는 2인무( 파드되 pas de deux)에 요로나~ 요로나~~ 라고 탄식하며 격정적으로 부르는 노래가 애끓는 감정을 호소한다.


시각신경생리학의 가장 중요한 성과는 시각의 다양한 속성이 초기부터 쪼개져 처리된다는 점을 확립한 것이다. 소리는 청각신경계에 의해서, 시각이 시각신경계에 의해서 독립적으로 처리되듯이, ‘식탁 위를 구르는 붉은 사과를 볼 때, 사과의 붉은 색, 사과의 둥근 형태, 움직임의 속도와 방향 등이 각각 독립적인 신경 회로에 의해서 처리되는 것은 이제 와서 당연한 듯이 보인다. 따라서 ‘식탁 위를 구르는 붉은 사과’라는 통합된 지각이 형성되기 위해서는 쪼개져 처리된 시각의 속성들이 결합되는 과정이 요구되는데 어떠한 기전으로 이러한 결합이 이루어지는지는 아직 알려져 있지 않다. 이 글은 시각의 여러 속성 가운데서 형태를 식별하는 생물학적인 과정과 관련하여 현재의 이론을 소개하고자 하는 것이다.
포유동물의 시각신경계는 망막(retina)에서 시작하여 뇌의 외슬체(lateral geniculate body)를 거쳐서 시각 피질(visual cortex)로 연결되는 여러 단계의 신경 세포들로서 이루어진다. 머리 뒷부분에 위치하는 시각피질에는 여러 시각 영역들이 있는데 첫 단계인 제1차 시각피질은 외슬체의 세포를 통해서 망막으로부터 기원하는 영상 신호를 전달받아 여타 시각 피질 영역으로 정보를 전달한다. 각 단계는 정보를 단순히 중개하는 것이 아니라 정보들을 분산, 수렴, 흥분, 억제하는 소위 ‘처리’ 과정을 통해서 입력되는 정보를 변환하여 다음 단계로 출력한다. 그러므로 특정한 빛의 분포에 대해서 각 단계의 신경세포들 각각이 보이는 반응을 분석하면 각 단계에서 일어나는 ‘처리’ 과정을 해석할 수 있으며 나아가서 시각이 어떻게 이루어지는지를 이해할 수 있을 것이다. 그간의 시각신경생리학이 추구한 전략이 바로 이러한 분석적인 접근이었다.
눈은 광학적으로 입력되는 영상을 뇌가 처리할 수 있는 전기 신호의 형태로 바꾸는 에너지 변환 장치를 포함한다. 이 신호 변환은 안구의 뒷부분을 구성하는 망막에서 이루어지는데 망막을 구성하는 신경 세포들은 영상을 구성하는 빛의 분포를 망막의 방식으로 표현하여 시신경을 통하여 뇌로 전달한다. 한 눈에 약 백만 개의 케이블로 구성되는 시신경 다발이 전달하는 신호를 보면 눈이 묘사하는, 그리하여 뇌가 전달받는 세계의 모습이 어떠한 지를 알 수 있는데 1953년 하버드대의 스테판 쿠플러 (Stephan Kuffler)가 보고한 연구가 바로 이것이었다. 그는 마취, 마비시킨, 그렇지만 눈을 뜨고 있는 고양이의 정면에 있는 스크린에 조그만 빛을 여기 저기 비추면서 시신경 다발 가운데 하나를 미세 전극으로 분리하여 그 활동을 기록하였다. 실험의 결과에 의하면 각 시신경은, 망막의 특정 위치의 국부적인 빛의 밝기와 그 바로 주위의 국부적인 빛의 밝기와의 차이에 비례하는 신호를 뇌로 전달한다. 즉, 공간의 각 지점의 빛의 대조(절대적인 밝기가 아닌)에 관한 정보가 대응하는 망막의 각 지점에 연결된 시신경들을 통해서 뇌에 전달된다. 따라서 망막이 보는 세계는 점으로 쪼개진 공간의 빛의 분포에 관한 이른바 점묘법으로 기술된 것이며 이를 뇌로 전달한다.
1960년대 노스웨스턴대학의 엔로스-쿠겔과 롭슨(Enroth-Cugell & Robson)은 세계에 대한 망막의 기술이 동질적이 아님을 밝혔다. 이들은 쿠플러의 실험 방법을 그대로 적용하여 마취 마비된 고양이의 시신경의 활동을 탐지하면서 각 시신경이 ‘보고 있는’ 공간의 위치에, 빛의 분포를 시공간적으로 변화시킨 패턴(drifting sine-wave grating)을 제시하여 시신경의 활동을 유발하였다. 그 결과 이러한 패턴에 대한 반응을 대체로 두 가지로 나눌 수 있었는데, 망막의 X-세포는 빛의 공간적인 분포에 반응하는데 반해서 Y-세포는 빛의 분포의 시간적인 변화에 관한 정보를 뇌로 보낸다는 사실을 발견하였다. Y-세포는 X-세포의 묘사에 비해서 덜 자세하지만 물체의 운동에 관한 정보는 훨씬 효율적으로 탐지한다. 색채 정보는 동물에 따라 다소의 차이는 있으나 대체로 X-세포에 의해서 처리되기도 한다.
망막이 전달하는 정보로부터 형태를 인식하는 과정을 설명하기 위해서, ‘공간주파수(spatial frequency) 분석이론’과 ‘위계적 특징 탐지(hierachical feature detection)이론’이 제안되어 왔다. 형태의 인식 과정이 아직도 이론으로 남아 있는 것은 망막의 여러 세포들이 기술한 세계가 인식에 기여하는 방식에 관해 완전한 이해가 이루어져 있지 않기 때문이다. ‘푸리에 분석’에 입각한 영상의 공간 주파수 분석 이론은 영상을 이루는 공간 주파수별로 각각 다른 분석 채널이 존재하여 영상 처리가 이루어지는 가능성을 탐구하고 있는 반면, 1962년 휴벨(David Hubel)과 위젤(Torsten Wiesel)에 의해서 제안된 ‘위계적 특징 탐지 이론’은 망막에서 전달된, 점묘된 영상에 기초하여 영상을 구성하는 윤곽의 기울기, 모서리의 각도 등의 국부적인 특징이 추출되어 통합되는 과정에 의해서 형태의 인식이 이루어지는 가능성을 탐구한다. 여기서는 보다 많은 생물학적인 증거에 의해서 지지되고 있는 위계 이론을 다루겠다.
망막과 외슬체의 세포들의 반응 특성은 크게 다르지 않아서 한 점의 빛에 의해서 반응이 증가하거나 혹은 감소하는 선별적인 반응을 보이는데 반해서 시각피질의 세포는 놀랍게도 망막이나 외슬체의 세포들이 주목하는 점의 빛으로는 반응이 변하지 않으며 직선으로 이루어진 빛의 대조에 의해서 반응이 유발된다. 뿐 아니라 시각 피질의 각 세포들이 선호하는 빛 선의 기울기는 세포에 따라서 다르다. 이를 ‘기울기 선호(orientation selectivity)’라 한다. 외슬체를 통해서 전달받는 점묘법에 기초한 영상의 묘사를 시각 피질이 변환하여 영상의 어떤 부분이 어둡고-검은 가장자리를 지니는지, 그리고 가장자리의 기울기가 어떠한지를 분석하고 있는 셈이다.휴벨과 위젤은 기울기 선호성을 최초로 기술하였으며 이 업적으로 1982년에 노벨상을 수상하게 되는데 이들은 기울기 선호성이 생성되는 과정을 포함하여 형태 지각의 과정에 관한 소위 ‘위계 이론’을 제안하였다. 휴벨과 위젤의 위계 이론의 핵심은 다음과 같다. 망막-외슬체-시각 피질의 단계를 구성하는 세포들은 영상의 국부적인 특징을 탐지하는 특징 추출기들로서 작용하는데 세포의 반응에는 단계간에 흥분적인 연결이 있어서 망막이나 외슬체와 같이 초기 단계의 세포들은 영상의 빛 점처럼 간단한 특징을 추출하는데 반해서 후기 단계에 이를수록 세포는 빛 선, 모서리, 등의 점점 복잡한 특징을 추출하게 된다. 기울기 선호성을 보이는 시각 피질의 세포들에도 위계적인 단계 구별이 가능한 ‘단순 세포’와 ‘복합 세포’ 등이 있어서 외슬체 세포들의 흥분적인 수렴에 의해서 단순세포의 특성이 생성되고 여러 단순세포의 흥분적인 수렴에 의해서 복합세포의 특성이 생성된다. 뿐 아니라 제1차 시각영역은 단순 세포와 복합세포로 구성되는데 반해서 제2차 시각 영역에는 단순세포는 없고 복합세포와 초복합세포들이 발견된다.
휴벨과 위젤은 결코 언급한 바 없지만, 위계 이론을 극단적으로 확장해 보면 고등 시각 영역에는 할머니에 ‘부합’하는 영상에 대해 선별적으로 반응하는 세포, 즉 할머니의 얼굴이 제시될 때에만 활동하는 ‘할머니 탐지기’가 있어서 이 세포가 활동하게 될 때 우리가 경험하는 의식적인 내용이 바로 할머니 얼굴의 인식이라고 생각할 수 있다. 원숭이의 고등 시각 영역에 있는 ‘얼굴 탐지기’, ‘손 탐지기’ 세포들은 얼굴의 형태, 혹은 손의 모양에만 선별적인 반응을 보이는데 이러한 세포들이 극단적인 위계적 특징 탐지 이론을 지지하는 증거로서 해석되기도 한다.
위계 이론 이후 이를 지지하는 증거들이 보고되어 왔다. 그 가운데 가장 강력한 지지 증거가 한국인을 포함한 연구팀에 의해서 최근에 제시되었다. 위계 이론의 핵심적인 두 부분 가운데 첫 부분, 즉 단순세포의 기울기 선호성이 외슬체 세포들의 흥분적 수렴으로 생성된다는 명제가 최근에 노스웨스턴대학의 퍼스터(David Ferster), 정수영, 그리고 휘트의 실험에 의해서 보다 강력히 지지되었다 (Nature, 380: 249, 1996). 이들은 시각피질을 냉각하여 피질의 세포들의 활동을 일시적으로 마비시킴으로써 피질세포들 간의 상호작용을 차단한 상황에서 단순세포의 기울기 선호성이 정상적으로 유지됨을 보였다. 이 결과는 외슬체의 흥분적인 수렴이 기울기 선호성을 생성하는 충분조건임을 보인 것이다.
위계 이론을 지지 증거 못지 않게 배척하는 증거들도 보고되어 왔다. 예를 들어, 일리노이 대학의 말펠리 (Joseph Malpeli)는 제1차 시각영역의 단순세포의 활동을 실험적으로 마비시킨 후에도 복합세포의 활동이나 기울기 선호성은 여전히 정상을 유지함을 보임으로써 단순세포-복합세포 간의 위계에 의문을 제기하였다. 그러나 이들 간에 위계적 관계를 보일 수 있는 우회적인 해부학적인 경로가 존재할 가능성은 아직 남아 있다. 생명과학의 명제는 증명이나 반증의 대상이 아니다. 명제의 옳고 그름은 통계적인 것이며 실험적으로 얻어진 증거가 기존의 명제에 얼마나 가까운가 혹은 경험적으로 얻어진 자료에 비추어 볼 때 기존의 명제를 채택하거나 배척하는 것이 얼마나 오류인가를 생각하는 과정이 연구의 일상일 것이다.


오늘은 디지털 카메라의 RAW 파일을 DNG 파일로 변환하는 방법을 정리하고자 합니다. 아시다시피 요즘 어도비에서 구독제로 판매 중인 포토샵CC에서는 RAW파일을 프로그램에서 오류 없이 불러와 바로 편집할 수 있는 것으로 알고 있는데요.저처럼 구버전의 프로그램을 쓰는 분들은 포토샵에서 막연히 RAW 원본 파일을 불러오고 편집하기 어렵습니다. 그런데 RAW 파일을 DNG로 변환하면 구형 포토샵에서도 편집이 가능한데요. 이를 위해 Adobe DNG Co..
스마트카메라가 와이브로를 지원하면 어떨까?


대학생활을 막 시작한 새내기들이 대학에 입학한 이후 처음으로 중간고사 시험을 마치고 가을방학이란 명목으로 긴 주말을 보내고 있다. 필자는 지난 주 학생들과의 면담을 위해 동부지역에 있는 일부 대학을 방문하여 지도하고 있는 학생들과 몇명의 학부모님들을 만나서 많은 이야기를 나누었다. 좋은 대학에 합격하고 입학하면 다 되는줄 알았는데, 대학에 입학하고 기분이 좋았던 것은 단지 5일 뿐이고 그 이 후부터는 걱정이 더하다고 말씀하시는 한 학부모님의 말씀에 필자도 공감하고 있다.
대범하게, 이제 대학생이 되었으니 네 인생은 너 스스로 관리하고 개척해 나가야 한다고 하는 부모님도 간혹 계시지만, 대부분의 한국 부모님들은 처음으로 부모품을 떠나 학교 기숙사에서 생활하는 자식이 항상 안스럽고 걱정되기만 한다. 밥은 잘 먹고 다니는지, 좋은 친구들을 사귀는지 아니면 술 담배를 하고 친구들과 어울려 공부는 안하고 놀기만 하는지 걱정을 하게 된다. 또한 행여 여자친구 또는 남자 친구를 사귀게 되어 졸지에 할머니 할아버지가 되는 것은 아닌가 하는 쓸데없는 상상과 걱정도 하게된다. 그러나 부모님들이 항상 관심을 갖고 학생들과 수시로 전화나 Skype로 대화하고 있는 학생들은 대학생활 뿐만 아니라 성적관리도 잘하고 있었다.
필자가 여러번 칼럼에서도 강조한 것처럼 의대나 다른 전문대학원을 진학하기 위해서는 대학 1, 2학년의 성적이 무척 중요하다. 그러나 아직까지도 많은 학생들이, 알면서도 실천을 안하는 것인지 아니면 모르기 때문에 대비를 못하는 것인지 신입생들에게는 대학 1, 2학년의 성적이 중요하다는 것이 현실적으로 와 닿지 않아 아직 시간이 많다고 느끼는 것 같다. 부모님들은 그것이 먼 미래의 일이 아니고 지금 준비하지 않으면 기회를 놓친다는 것을 알기 때문에 조금이라도 도와주려고 하지만, 학생들은 혼자 할 수 있다고 거부를 한다. 물론 혼자서 자기의 앞가림을 잘하는 학생도 있지만, 많은 경우 자기가 알아서 하겠다고 하면서도 실천하지 못해 회복 할 시기를 놓친 경우를 볼때 매우 안타깝다.
해마다 벌어지는 일이기는 하지만 어려운 과학 과목을 수강하는 학생들 가운데 학기 초에 많은 학생들이 포기하고 떨어져나가고, 그래도 포기하지 않고 열심히 공부한 학생들 가운데에도 처음 중간시험 점수가 좋지 않아 고민하는 학생들이 많은 것 같다. 심지어 여학생들 가운데는 우는 학생들도 많다고 한다. 고등학교 때와는 달리 대학에서의 과학수업은 훨씬 어렵고 배우는 내용의 깊이에 있어서도 차원이 많이 다르다. 일부 명문사립대학의 경우는 그 정도가 더 심하다 보니 고등학교 때 공부 잘한 학생이라도 일부 수업에서는 어려움을 많이 느끼게 된다. 물론 주변에 보면 아주 비상한 학생들이 있어 공부는 하지 않고 매일 컴퓨터 게임만 하는 것 같은데 시험에서는 매번 거의 만점을 받는 학생들도 있다. 머리 좋은 것이 부러울 따름이다.


규제란 인간의 욕망을 동력으로 성장하는 자본주의 시스템이 이성적으로 작동하도록 제어하는 장치다. 시민의 생명과 안전을 지키는 방패 역할을 한다. 하지만 독점, 담합, 관료주의, 부패 같은 부작용과 결합하면 경제의 활력을 죽이는 주범이 된다. 야누스처럼 두 얼굴을 갖고 있을 수밖에 없다.
규제개혁을 말할 때 많은 사람이 1978년 미국 민간항공위원회를 책임진 알프레드 칸을 앞세운다. 그는 정부가 정하던 요금을 항공사에 맡겼다. 허가 없이도 항공사를 세울 수 있게 했다. 그러자 몇몇 기업이 편안하게 돌렸던 시장이 경쟁으로 요동쳤다. 사우스웨스트항공 같은 저비용항공사(LCC)가 속속 등장해 산업 전반에 활력이 생겼다. 기술을 혁신하고 일자리를 만들었고 자연스럽게 관련 산업도 급성장했다. 항공업계의 규제개혁 성공은 1980, 90년대 철도·전력 등 주요 기간산업 및 금융 개혁으로 이어졌다.
하지만 반대급부도 컸다. 칸의 개혁 이후 경쟁이 격화되고 기업마다 비용 줄이기에만 전념하면서 안전 문제가 심각하게 떠올랐다. 항공업계 전체의 파이는 커졌지만 경쟁에서 도태된 기업은 곧바로 몰락해 대규모 실업을 야기했다. 10대 항공사 가운데 무려 6곳이 도산했을 정도다. 관련 업계도 거센 폭풍을 피하지 못했다. 관제사를 비롯해 안정적인 일자리에 종사하던 수많은 사람이 해고됐다. 장거리 버스 업계는 초토화됐다. 아메리칸 드림의 상징이었던 그레이하운드는 운전기사의 80% 이상이 참여한 파업으로 심각한 사회혼란을 불러왔다. 후폭풍이 간단치 않았던 것이다.
그런데 이런 논쟁은 우리가 도로의 전봇대와 손톱 밑 가시를 이야기할 때 충분히 진행됐다. 10년 넘게 계속된 토론인 것이다. 사실 이제 와서 규제개혁의 필요성을 강조할 이유도 없다. 규제개혁이 경제를 살릴 만병통치약인 것처럼 주장할 필요도 없다. 대신 이런 이야기가 앞에 나와야 한다. 지금 마포대교 보행자도로에는 전동킥보드, 전동휠, 세그웨이 같은 퍼스널 모빌리티가 별나게 많이 다닌다. 주말이나 공휴일에는 타고 다니는 사람이 많아 길이 막힐 정도다. 전망이 좋아서? 연애 핫플레이스라서? 모두 아니다. 한강시민공원과 여의도공원에서 타다가 단속되면 과태료 5만원을 내기 때문이다. 여의도공원에 놀러 와 재밌는 탈것을 빌렸는데 찻길은 위험하고 공원은 들어갈 수 없으니 어쩔 수 없이 마포대교를 왕복한다. 전동킥보드 같은 퍼스널 모빌리티를 공원에서 못 타게 하는 근거는 분명치 않다. 전동장치라 해도 자전거보다 빠르지 않다. 친구들이나 연인이 함께 타면서 목숨을 걸지는 않을 것이다. 탈 곳이 없는 애매한 상황이 몇 년째 계속되면서 중국에 기술개발 주도권을 빼앗겼다는 볼멘소리가 있었지만 이젠 그마저도 들리지 않는다. 도로교통법상 퍼스널 모빌리티는 ‘원동기장치자전거’로 분류돼 어쩔 수 없다는 말만 되풀이될 뿐이다.
그런데 법을 바꾸는 것도 말처럼 쉽지 않은 듯하다. 주장은 이렇다. 보행자의 안전도 생각하고 자전거 대여업자의 생계도 고려해야 한다. 넘어지거나 걷는 사람과 충돌해 다쳤을 때 누가 책임을 질지도 정해져 있지 않다. 그러다가 갑자기 큰 사고가 나면 정부를 향해 그동안 뭘 했느냐고 다그칠 게 분명하니 섣불리 나설 수도 없다. 그래서 답은 정해져 있다. 예상되는 부작용을 모두 해결하는 방법이 나올 때까지 무조건 금지다.


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Yangrui는 커피 포장용 알루미늄 호일 백을 제공합니다. 그들은 산소, 이산화탄소에 대한 보호 기능을 제공하며 냄새와 박테리아를 놓치지 않으며 제품의 안전성에 영향을 미칠 수있는 화학적 공정의 가능성을 제거합니다. 우리의 커피 주머니는 제품의 원래 수분 함량, 맛 및 영양 특성을 보존하기 때문에 소비자의 모든 요구 사항을 충족시킬 수 있습니다. 이 가방은 생물학적으로 활성 인 화합물과 비타민의 파괴, 지방 산화를 막음으로써 모든 영양 특성을 유지합니다.


얼마전 인디오 위치 마을에 세운 빵공장이 활발히 운영 중이다. 위치족들이 살고 있는 인디오 마을은 시내에서 그리 멀지 않은 곳에 있다. 백인들에 의해 밀려서 인디오들은 항상 마을과 동떨어진 곳에서 살아간다.
훠르모사 수도에서 서쪽방향에 있는 대부분의 지역들을 보면 마치 사막을 연상케 한다. 비가 내리지 않아 이런 곳에서 어떻게 살아가나 할 정도로 척박하기 그지 없다. 그러다가도 한번 비가 새차게 내리면 대부분이 비포장 도로여서 물에 잠기거나 진흙탕이 되어 왕래할 수가 없게 된다. 듣자 하니 비가 내리지 않은지 벌써 오래되었다고 한다. 빵공장을 방문하였지만, 아직까지 빵을 굽지 못하고 있었다. 얼마 전까지 기술자 한 사람이 와서 인디오 청년들 몇 명에게 빵만드는 법을 가르쳐 주었는데, 무슨 연유인지 떠나고 더 이상 빵을 굽지 못하게 되었다고 했다. 그러다가 이곳에서 100㎞ 떨어진 뽀뜨리쇼라는 마을에서 위치족 사람 중에 빵기술자가 있어 와서 돕게 되었는데, 이제 11월부터 빵을 만들기 시작할 것이라고 한다. 한국정서와는 너무나 다른 모습들이다.
한국은 “빨리빨리”, 신속하게 일을 처리하는 반면에 이곳 사람들 습성은 상당히 더디게 일을 한다. 게다가 지금은 여름철이라 날씨가 더울 때는 50도를 넘어가기 때문에 일하는 것이 쉽지가 않다. 그들의 일하는 모습이 좀 더디더라도 인내를 가지고 그들의 타임에 맞춰서 일을 할 필요가 있다. 다행이도 믿음 안에서 신실한 에르실리아 자매와 함께 동역하고 있는 화비안이라는 젊은 청년이 있다. 이 청년은 한가지를 시키면 몇가지를 더 구상해서 창의력있게 일할 줄 아는 지혜가 있는 청년이다. 앞으로 하나님께서 이들을 통해 위치족 사회뿐만 아니라 백인은 물론, 세계를 향해 선교하게 하실 것을 믿는다.
하나님께서 찾으시는 사람은 많은 숫자가 아니라, 믿음의 한 사람, 신실하고 정직한 사람, 하나님의 형상대로 회복되어가는 성령의 사람이다. 아무리 상황이 힘들고 어려워도 전능하신 하나님을 의지하는 믿음과 기도와 순종함으로 난관을 돌파하는 믿음의 사람을 하나님은 찾으신다. 이러한 사람이 있을 때 교회는 든든히 세워져 갈 것이며, 하나님의 나라는 확정되어 갈 것입다. 어디에 있든지 하나님을 예배함이 결코 멈추는 일이 없을 것입다. 이 지역에서 사역하고 있는 지교회 모든 목회자들과 리더들이 이러한 믿음의 사람, 기도의 사람, 성령의 사람이 되기를 갈망하며 훈련해 나아간다.


저는 2주 계약하고 들어왔다가 너무 좋아서 2주 하고 이틀 더 연장한 케이스입니다. 총 28박 29일 지냈는데, 길 것만 같던 한 달이 금세 지나버려서 벌써 내일이면 집에 가게 되었네요.
산후조리원 선택할 때 집 앞 도보 2~3분 거리 상가 건물로 가려고 마음먹었었는데, 상담만 받아보자고 왔던 크래들에 반해 그 자리에서 계약까지 하고 왔습니다. 지내보니 더더욱 좋은 크래들 산후조리원이라 추천 글 남깁니다. 요새 몇몇 산후조리원에 감염병이 돌아 폐쇄된 기사를 보니, 독채에 시내 쪽과는 떨어져 있어 외부인 차단이 철저하게 되는 크래들을 선택한 것이 정말 잘한 선택이었다고 생각합니다.
다른 산모들이 남긴 후기에 장점들이 많이 쓰여있지만, 저는 특히 제가 조리원에 들어오기 전 염려했던 부분에 대해 써보려고 합니다.
1. 단체 식사
조리원에 들어온 첫날 저녁부터 약간 산후 우울증이 왔습니다. 자연분만을 했는데, 초산임에도 급속으로 분만이 진행된 탓에 골반 인대를 다쳤던 것이 원인이었던 것 같습니다. 아기는 정말 쉽게 낳았는데 마취 풀리고 나니 다리를 절고 있는 제 모습에 1차로 충격을 받았고, 조리원에 들어와서 유축을 하고 있는 제 자신이 너무 이질적으로 느껴져서 더욱 그랬습니다. 새벽에 유축을 하다 눈앞의 거울을 봤는데 왜 이렇게 처량해 보이던지.. 처음 5일은 정말 눈물만 났는데 그래도 조리원에서 다른 산모들과 함께하는 식사 덕분에 잘 이겨냈습니다. 조리원에 오기 전까진 개별 식사가 더 편하지 않을까 생각했는데 막상 아기 낳고 산후 우울증까지 살짝 겪어보니, 산모들과 어울리며 공감대도 형성하고 수다도 떠는 게 얼마나 중요한지 알게 되었습니다. 식당에서 다른 분들과 다 같이 식사하는 것이 크래들의 많은 장점 중 하나라고 생각합니다.
그리고 예전에 다른 후기에서 반찬 양이 정해져있어서 나눠 먹다 보면 더 먹고 싶어도 눈치 보인다는 걸 봤습니다. 저는 많이 먹는 편이라 걱정했는데, 오히려 식당 홀 여사님께서 더 부족한 건 없는지 물어봐 주시고 부족한 건 갖다 주십니다. 새벽 수유 콜 받았을 땐 밥을 두 그릇씩 먹었는데 한 번도 부족한 적 없었습니다. 그리고 밥이 정말 맛있습니다. 나가면 조리원 밥이 그리울 정도로 주방 여사님들 솜씨가 좋습니다. 소스까지 다 직접 만드신다고 합니다. 임신 막달까지 4kg밖에 안 쪄서 아기 낳고 살이 바로 다 빠졌었는데, 조리원에서 너무 맛있게 먹은 탓에 3kg가 다시 찔 정도입니다.
단독 건물에 산으로 둘러싸여 있어서 춥진 않을까 제일 걱정 많이 했습니다. 겨울 출산이라 조리할 때 찬바람 조심해야 하는데, 조리원은 오히려 더워서 땀을 뻘뻘 흘렸습니다. 모든 방이 28~29도여서 다른 산모들도 더워했습니다. 조리원에서 껴입을 각오하고 산모 내의랑 스카프까지 다 챙겼는데 막상 조리원이 너무 더워서 내의는 한 번도 안 입었고 스카프도 처음 하루 이틀만 했습니다. 그리고 엘리베이터 안에도 히터가 설치되어 있습니다. 제 방은 4층이라 보일러를 끄면 그나마 온도가 26~7도까지 떨어지긴 했는데, 통창인 2층은 낮에 햇볕까지 들어서 보일러를 꺼도 덥다고 합니다. 추위는 정말 걱정하지 않으셔도 됩니다.
3. 아기 케어
제가 출산하기 직전에 산후 도우미와 병원 신생아실에서 간호사가 신생아 학대한 사건이 뉴스에 떠서 걱정 많이 했습니다. 임신했을 때 그 영상을 보니 아무래도 마음이 안 놓였는데, 크래들 신생아실 선생님들은 정말 다들 사랑으로 아기를 대해주십니다. 들어오자마자 이름 다 외워주시고, 아기들이 많아도 아기 특징을 다 기억해주시는 것을 보고 감동받았습니다. 그리고 아기가 울어야지만 봐주실 거라고 생각했었는데, 선생님들께서 계속해서 아기 한 명 한 명 주시해주십니다. 저희 아기는 잘 우는 편이 아닌 데다가 잘 게워내는 편인데, 새벽 4시쯤 베베캠을 봤더니 혼자 누워서 울컥 울컥 게워내고 코에서도 주르륵 먹은 것이 흐르고 있었습니다. 울지 않으면 안 봐주실 거라는 생각에 신생아실로 내려가려고 했는데 바로 선생님께서 오셔서 아기를 안고 처치해주셨습니다. 정말 마음이 푹 놓였고 아기에 대해 아무 때나, 아무 선생님께 질문해도 다 저희 아기를 파악하고 계셔서 하나하나 디테일한 부분까지 알려주실 정도로 섬세하십니다. 특이 사항이 있으면 제가 묻지 않아도 먼저 아기에 대해 말씀해주십니다. 아기들이 막 울다가도 선생님들께만 안기면 뚝 그쳐서, 산모들끼리는 아기가 선생님들을 엄마로 아는 것 같다고 말할 정도입니다. 아기들을 정말 사랑으로 대해주시고 예뻐해 주셔서, 제가 2주를 더 연장하게 된 결정적인 이유였습니다.
또한, 위생에 철저하십니다. 다른 아기를 안고 계시다가 저희 아기를 받아주실 때 무조건 손 소독하시고, 물건 하나 만지신 후에도 아기를 만지기 직전엔 꼭 소독하십니다. 엄마인 저도 그렇게까지는 못할 것 같다, 싶은데 선생님들께선 엄격하게 지키십니다. 모자동실 시간에 제가 신생아실에 내려간 적이 있는데 선생님들께서 신생아실과 수유실을 매우 철저하게 청소 및 소독을 하시고 계셨습니다. '이런 것까지 청소하시네',라는 생각이 들 정도로 정말 꼼꼼히 하시는 것을 보고 위생도 안심했습니다.
4. 신생아실과 떨어져 있는 산모 방
신생아실과 수유실은 1층이고 산모들 방은 2~4층입니다. 저는 그중에서도 4층이었는데 1층까지 엘리베이터를 타고 왔다 갔다 하면 번거롭지 않을까 생각했었습니다. 엘리베이터는 외부인과 같이 쓰는 게 아니라서 금방 금방 와서 생각보다 번거롭지 않습니다. 유축한 것도 갖다 드리려면 1층까지 가야 할 거라고 생각했는데, 각 층에 바구니가 있어서 유축한 것을 갖다 놓으면 선생님들께서 수시로 가져가십니다. 깔때기와 젖병도 소독해서 그때그때 다시 각층으로 가져다주십니다.
저는 식당과 가장 가까운 방이었는데 (그래도 바로 붙어있진 않습니다) 첫날은 예민해진 탓에 잠을 잘 못 자서 식당 소리가 다 들렸습니다. 이튿날 방을 바꾸려고 했다가, 그냥 안 바꾸기로 하고 살았는데 지금 생각해보면 제 방이 여러모로 좋았던 것 같습니다. 4층의 메리트는 세탁물 수거함과도 가깝고, 식당이 있어서 음식물 쓰레기 버리기도 좋습니다. 또한 컵이 비치되어 있어 개인 텀블러 없어도 물 마시기에 좋았습니다. 하루 세 번 식당에 가는데 엘리베이터 타지 않고 바로바로 걸어갈 수 있어서 특히 좋았습니다.
5. 모유 수유
저는 치밀 유방에 유두도 짧아서 수유하기에 좋은 조건은 아니었습니다. 하지만 원장님 가슴 마사지 덕분에 유선이 잘 뚫렸고 모유 수유에 대해 많이 배웠습니다. 저랑 같이 퇴소 교육 받으신 분들은 다 100% 모유 수유 할 정도입니다.
조리원 들어오기 전까진 수유가 얼마나 힘든지에 대해 들어본 적도, 배운 적도 없어서 솔직히 첫날 엄청 당황했습니다. 조리원에 오면 마냥 쉴 수 있을 줄 알았는데 식사시간 빼고는 대부분의 시간을 수유와 유축으로 보내다 하루가 끝나는 기분이었습니다. 조리원 오기 전엔 새벽 수유 콜을 안 받겠다고 생각했는데 젖이 돌기 시작하니 가슴이 너무 아파서 잠을 못 자고 새벽에 계속 깼습니다. 깬 김에 유축이나 수유를 했고 결국엔 잠을 푹 못 자니 몸이 너무 힘들어서 우울증도 더 심해졌던 것 같습니다. 원장님과 선생님들께서 수유를 적극적으로 도와주셔서, 지금은 수유에 잘 적응되었습니다. 마사지도 첫 주에는 원장님이 출근하지 않으시는 날 하루를 제외하고 매일매일 해주셔서 6번을 꾸준히 받았더니 유선염이 오지 않고 아파서 잠들지 못했던 것도 극복했습니다.
저처럼 좋지 않은 조건임에도 수유 욕심이 있으신 분들은 정말 만족하실 것입니다.
위의 5개 걱정했던 부분 외에도 장점을 간단히 더 써보자면, 요즘처럼 미세먼지 심할 땐 공청기가 필수인데 각 방에 공기청정기가 있습니다. 좌욕기도 특실엔 각 방에 설치되어 있어서 시간에 구애받지 않고 수시로 할 수 있어 좋습니다. 베베캠 카메라는 아기 머리와 가까이 있는 것이 아니라 천장에 매달려 있어서 전자파 걱정을 덜 수 있습니다. 또 마사지도 좋습니다. 마사지가 아니라 테라피라고 극찬하시던 옆방 언니의 말이 생각나네요. 걸음을 잘 못 걸었는데 마사지만 받고 나면 눈에 띄게 좋아졌습니다. 또한, 데스크 선생님들께서 산모들 요청사항을 즉시 반영해주십니다. 제가 들어오고 나서 생긴 것들만 해도 엘리베이터 히터, 세면대 위 수건걸이, 침대 옆 수유등, 욕실 선반 등 여러 가지 있는데 요청한 후에 바로 반영해주시는 것을 보니 좋았습니다. 그리고 아기가 검진이나 기타 이유로 병원에 갈 때 일명 '아기 도시락'을 싸주시는데, 제가 다 사랑받는 느낌이라 좋았습니다. 카시트에 아기 베개 넣어주시는 것부터 해서 보온병에 분유 물을 넣어주시고 분유와 기저귀, 손수건, 배냇저고리와 속싸개, 물티슈 등 도시락 가방을 준비해주십니다. 카시트를 가져가면 아기 앉히고 벨트까지 채워주시는데 감동받았습니다.
마지막으로, 처음엔 2주 더 연장할까 말까 고민 많이 했었는데 탁월한 선택이었던 것 같습니다. 첫 주는 평균 3시간 정도밖에 못 잘 정도로 조리원 스케줄이 정말 빡셌습니다. 낮엔 프로그램 참여하고 마사지 받고 남는 시간엔 틈틈이 수유와 유축을 해야 했고, 밤엔 모자동실과 새벽 수유&유축을 하느라 정신없이 보냈습니다. 다른 산모들과 "이렇게 공부했으면 서울대 갔겠다"라고 농담할 정도로 많이 힘들었는데 2주 차에 슬슬 적응하고 3주 차부턴 완전히 쉴 수 있을 정도로 많이 여유로워졌습니다. 조리원 생활이 익숙해지니 잠도 많이 자고 황토방도 가며 푹 쉴 수 있었습니다. 이제는 여기가 제 집 같아서 나가기 싫은데 집에 가야 한다니 정말 아쉽네요.
한 달 동안 애써주신 원장님, 실장님을 비롯한 신생아실 선생님들과 아름다운 미소를 지니신 이사님, 친절하신 데스크 선생님들, 식당 여사님들, 청소 여사님들까지 정말 잊지 못할 거예요. 집에 가서 많이 생각날 것 같습니다. 특히 저희 부모님 면회 왔을 때 창문 밖으로 엄마께 걱정 말라고, 친정엄마처럼 신경 많이 써주겠다고 하셨던 안미경 선생님, 조리원 이틀차에 몸도 마음도 많이 힘들었는데 선생님 말씀에 위로받고 감사했습니다. 정말 엄마처럼 해주셔서 감사합니다. 이것저것 많이 질문했는데도 귀찮은 내색 없이 다 친절히 알려주신 김영희 선생님, 친절하시고 우아하신 최윤희 선생님, 꼼꼼하시고 저보다 더 아기 걱정 많이 해주신 실장님, 차분하시고 친절하신 우영희 선생님, 모자동실 시간에 두 번이나 식사하시다 말고 뛰어와서 게워내던 저희 아기 케어해주신 조인영 선생님, 저희 아기 예뻐해 주신 한정희 선생님, 저 힘들까 봐 걱정해주시고 아기 케어 많이 가르쳐주신 황연자 선생님, 밤마다 애써주시고 저희 아기 예뻐해 주시는 나이트 팀장님, 그리고 친절하시고 항상 웃는 얼굴로 포근하게 맞아주시는 황명순 선생님 모두 모두 감사합니다. 성함을 잘 몰라서 다 못썼는데 한 분 한 분 정말 저희 아기를 사랑으로 대해주시고 예뻐해 주시는게 느껴져서 감사했습니다. 선생님들과 정이 많이 들었는데 여길 떠나려니 서운하네요.


지난 시간에 공부를 잘하기 위해서는 첫째, 적절히 좋은 아이큐와 둘째, 좋은 환경이 필요하다고 했습니다. 그런데 하나님을 믿는 여러분에게 이 조건들은 절대적인 것이 아닙니다. 환경이 좋으면 공부를 잘하는 데 도움이 되지만 환경이 좀 열악해도 환경을 지배해 버리면 공부를 잘할 수 있습니다.
1. 영의 마음을 품으면 환경을 지배하고 다스릴 수 있어
여러분을 공부하지 못하게 방해하는 것은 환경이 아닙니다. 육의 마음 곧 육의 환경에 순응하게 하고, 원망과 불평, 믿음 없는 고백을 하게 만드는 육의 마음이 여러분의 발목을 잡는 것이지요. 믿음으로 하나님을 의지하면 ‘열악한 환경’이라는 험난한 파도도 얼마든지 뛰어넘을 수 있습니다. 또는 여러분이 그 파도를 이용해서 더 멀리, 더 높이 비상할 수 있지요.
현 유엔(UN) 사무총장이신 반기문 총장도 ‘어려운 환경’이라는 파도를 역으로 이용해서 높이 비상한 분입니다. 그는 한국전쟁 직후 초등학교에 입학했습니다. 무너진 학교 건물을 대신하여 쳐 놓은 천막에서 변변한 책걸상도 없이 공부했지요. 당시 그는 전쟁이 휩쓸고 지나간 참으로 가난한 나라의 어린 소년일 뿐이었습니다. 냉전체제 하에 주둔해 있던 미군들을 따라다니며 초콜릿을 얻어먹는 어린아이였지요.
그는 이런 암울한 환경 속에서 자랐지만 가난한 한국을 도우러 온 외국인들을 보면서 더 큰 세상에 대한 호기심을 가졌습니다. 영어를 공부하고 싶다는 열망을 품었지요. 그러나 당시에는 교재도 거의 없었습니다. 이런 열악한 환경이 스스로 공부하는 법을 궁구하게 만들었고 그로 인해 영어를 더 빨리 익힐 수 있었습니다.
그 결과 지방 학생으로서는 얻기 힘든 미국 연수 기회를 얻기도 했습니다. 미국으로 간 그는 케네디 대통령까지 만났지요. “당신의 꿈은 무엇입니까?”라는 케네디 대통령의 물음에 그는 “외교관입니다.”라고 대답했습니다. 이 짧은 만남은 그의 꿈을 이루는 추진력이 되었습니다.
또 그는 집집마다 형편이 궁핍했던 그 당시 장남으로 태어나 동생들이 북적이는 방에서 공부해야 했습니다. 부모님이 바쁘실 때는 장작을 패거나 돼지를 치는 등 집안일을 돕고 어린 동생들을 돌보며 공부해야 했습니다. 그러나 그는 이런 상황을 전혀 불평하지 않았고 고생하시는 부모님을 생각하며 감내했지요.
열악한 환경에 아랑곳하지 않고 열심히 공부한 결과 그는 서울대학교 외교학과에 당당히 입학했습니다. 처음에는 지방 출신이라는 사실 때문에 도시의 부유하고 세련된 학생들 앞에서 주눅이 들기도 했다 합니다. 그러나 그는 이런 출신 배경을 의식해 남들보다 더 열심히 공부했고 노력하는 학생으로 인정을 받았습니다.
이처럼 어려운 시절의 경험은 오히려 어려운 상황을 극복하는 지혜와 강직한 리더십을 키우는 훌륭한 자양분이 되었습니다. 열악한 환경 속에서 꿈을 키워온 그의 이력은 겸손과 노력이라는 자질을 갖추게 하였지요. 외교관으로 일하며 만난 많은 사람들은 늘 겸손하고 열심히 일하는 그에게 기꺼이 조력자가 되어 주었습니다.
결국 그는 유엔 사무총장 투표에서 반대표가 단 한 표도 없이 당선되었습니다. 유엔의 원조를 받던 가난한 나라의 소년이 세계 평화에 기여하고 어려운 아이들을 돕는 사람이 되었습니다.
여러분도 이렇게 할 수 있습니다. 혹시 어려운 환경 속에서 공부하고 있다면 ‘이는 나를 더 깊고 큰 그릇으로 만드는 좋은 환경이다.’라고 고백해 보십시오. 그리고 최선을 다하면 하나님께서 그 고백대로 이루어 주실 것입니다.
2. 하나님의 능력으로 열악한 환경을 지배하고 승리한 요셉
하나님은 공의 가운데 인간의 생사화복을 주관하시는 분입니다. 공의에 합당하게 열심히 노력한 사람에게는 반드시 그 열매를 주시지요. 세상 이방인들에게도 이렇게 하실진대 하물며 하나님을 인정하는 여러분에게는 얼마나 더 큰 열매를 주시겠습니까? 성경을 보면 이처럼 공의로우신 하나님을 증거하는 허다한 증인들을 만날 수 있습니다.
믿음의 선진들 중에 좋은 환경에서만 있었던 사람은 없다시피 하지요. 하나님은 사람으로서는 이기기 어려운 고난의 풀무 속에서 하나님의 사람들을 택하셨습니다. 그리고 오직 하나님의 능력으로만 가능한 일을 그들의 삶 속에 베푸셨지요. 요셉이 대표적인 예입니다.
요셉은 어린아이일 때 어머니를 잃었고 17세의 나이로 아버지와도 이별을 했습니다. 이복형들에게 죽임을 당할 뻔하고 종으로 팔리는 등 참담한 일도 당했습니다. 그 후에는 종으로, 죄수로 밑바닥 삶을 전전했지요. 이후에 보니 그의 험난한 여정은 실패가 아니라 속성으로 총리 교육을 받는 과정이었습니다. 하나님께서 주신 어릴 적 꿈 곧 해와 달과 열한 별이 자신에게 절하는 꿈이 현실로 이뤄지는 과정이었습니다.
요셉이 보통 사람이라면 벌써 낙망하고 포기했을 이런 험난한 시절을 잘 이기고 총리가 될 수 있었던 이유는 무엇일까요? 그는 가슴에 하나님이 주신 꿈을 품었고 그의 곁에 계신 하나님을 인정했기 때문입니다. 즉 요셉은 어떤 환경에 처하든지 하나님께서 함께해 주심을 믿었습니다. 자신의 꿈을 이뤄 주실 것도 믿었지요.
우리 학생들도 요셉처럼 매일매일 삶 속에서 “하나님 저와 함께해 주세요. 능력 주시고 저의 길을 인도해 주세요.” 하고 늘 기도하시기 바랍니다. 때때로 어려운 상황에 처하더라도 ‘내 곁에는 아버지 하나님이 계시지’ 하고 힘을 내기 바랍니다. 믿음의 눈으로 보면 열악하고 결핍이 많은 환경은 하나님께 영광 돌리는 사람으로 단련시키는 축복의 연단일 뿐입니다.
히브리서 11장 33~34절에 성경은 이를 체험한 허다한 증인들에 대해 다음과 같이 말씀합니다. “저희가 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용맹되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며” 이렇게 믿음의 힘을 체험한 증인들을 소개한 후 38절에 “이런 사람은 세상이 감당치 못하도다”라고 결론을 내리지요. 이제 어떤 환경이든 믿음으로 극복하겠다는 각오로 공부에 임하시기 바랍니다.
3. 잡념을 제거하고 집중하는 훈련을 쌓아야
그런데 막상 책상 앞에 앉아 책을 펼치면 공부가 잘되던가요? 꾸준하게, 열심히 공부해 온 학생들은 잘되겠지만 이제 새롭게 시작하는 학생들은 생각처럼 잘되지 않을 수도 있습니다. 책상 앞에 앉은 지 10분도 안 지났는데 엉덩이가 들썩입니다. 괜히 책상 위에 놓인 물건들을 만지작거립니다. 컴퓨터로 손이 가고 결국 하려던 공부는 뒤로한 채 게임에 몰두합니다.
물론 우리 학생들 대부분이 이제는 안 그러겠지요? 또는 공부하는 시늉은 하는데 머릿속에는 온통 딴생각만 가득합니다. ‘내일 친구랑 놀러 가기로 했는데 무슨 옷을 입고 갈까? 어디서 만나자고 할까?’ 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 떠오릅니다. 왜 그럴까요? 집중력이 부족하기 때문입니다.
아무리 책상 앞에 오랜 시간 앉아 있어도 집중하지 않으면 공부 성과가 나지 않습니다. 잡념 속에서 공부하는 일은 마치 화살은 무수히 쏘아대지만 표적을 전혀 맞추지 못하는 것처럼 헛된 일일 뿐이지요. 그러므로 이제 열심히 공부하려고 마음먹었으면 잡념 없이 집중하여 공부하는 훈련을 쌓아야 합니다. 이는 우리 학생들 뿐 아니라 장년 성도님들에게도 필요합니다.
특히 기도하고 예배드릴 때 잡념 없이 집중하여 드리는 것이 매우 중요합니다. 잡념 속에 중언부언 기도하거나 졸음에 빠지면 아무리 매일 성전에 나와 기도한다고 해도 믿음의 성장도 더디고 응답도 더딥니다. 하나님 말씀을 들어야 할 시간에 잡념 속을 헤매고 있으면 하나님께서 그 예배를 받으실 수가 없지요. 그러면 매일 또는 매주 투자하는 그 수많은 시간이 얼마나 헛됩니까?
또 여러분이 말씀을 무장하든 회사에서 일을 하든 하루 만에 끝낼 일도 잡념에 사로잡혀 있으면 이틀이나 사흘도 붙잡고 있어야 합니다. 얼마나 비효율적입니까? 그러므로 이 잡념부터 버려야 합니다. 그런데 경험해 보신 분들은 알겠지만 잡념을 떠올리지 않으려고 하면 더 떠오릅니다. 그러면 눈에 보이지도 않는 이 잡념을 어떻게 떨쳐 버릴 수 있을까요? 결론부터 말씀드리면 잡념의 근원을 파악해서 제거해야 합니다.
4. 잡념의 근원을 파악하여 제거해야
‘잡념’이란 간단히 말해서 여러 가지 쓸데없는 생각들입니다. 여러분이 공부할 때 생각을 하지요? 이 중에서 공부하는 데에 전혀 필요 없는 오히려 방해가 되는 쓸데없는 생각들이 바로 잡념입니다. 우리 학생들을 괴롭히는 잡념은 주로 어떤 것들일까요? 주로 재미있는 오락이나 멋있는 연예인, 이성 친구 등 세상 것들이 잡념으로 떠올라서 고민할 것입니다. 그런데 우리 학생들은 대부분 세상을 사랑하지 않는 것이 하나님의 뜻임을 배워서 잘 압니다.
요한일서 2장 15~16절에 “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라” 말씀하셨지요. 그래서 세상 것을 떠올리지 않으려고 노력할 것입니다. 그런데 왜 자꾸 떠오를까요? 보고 들은 세상 것들이 느낌과 함께 이미 기억장치에 입력되었기 때문입니다.
이해를 돕기 위해 잠시 ‘생각’에 대해 설명해 드리겠습니다. 사람의 두뇌에는 기억장치가 있습니다. 태어나 자라면서 보고 들은 것이 느낌과 함께 이 기억장치에 지식으로 저장됩니다. 이 지식이 재생되는 것이 생각이지요. 즉 기억장치에 지식이 있는 한은 그 지식과 연관된 무언가를 접하면 그것이 생각으로 재생됩니다.
컴퓨터에 비유해 보지요. 여러분이 지식을 검색하는 인터넷 사이트에서 ‘사과’라는 단어를 검색하면 사과와 관련된 온갖 지식이 뜹니다. 우리 뇌의 기억장치도 이와 비슷합니다. 여러분이 우연히 사과를 보았는데 갑자기 사과와 관련된 기억이 떠오르는 경험을 해 보셨을 것입니다.


이동섭 의원은 류호정 후보에게 사퇴를 제안했다. 정의당 비례대표 1번은 당선이 확실시되는 위치다. 이동섭 의원은 "역대 국회의원 중 게임관련법안을 가장 많이 대표 발의하고 통과시킨 장본인으로서, 류호정 후보는 게임을 경력으로 이용하고 있을 뿐이다"라며 "사퇴만이 게이머들에게 진심으로 사과할 수 있는 유일한 길이다"라고 강조했다.
아래는 이동섭 의원 성명서 전문이다.
정의당과 류호정 씨에게 묻는다. '정의란 무엇인가?'
지난 6일, 정의당은 자신들의 이념과 가치를 드러내는 ‘얼굴격’인 비례대표 1번에 류호정 씨를 공천 확정했다.
젊은 게임인의 국회 도전은 정당을 초월해 환영한다. '대학교 이스포츠 동호회장', '게임 스트리머', '대형 게임사 근무' 등 류호정 씨의 경력은 그가 누구보다 게임에 애정이 클 것이라는 기대를 갖게 한다.
지난 10일, 그런 류호정 씨가 '대리게임' 논란에 대해 사과했다. 게이머에게 금기시되는 대리게임을 자행했단 사실이 다시 드러나면서다. 그는 사과문에서 '조심성 없이 주변 지인들에게 계정을 공유했다'는 말로 해명했다.
'리그 오브 레전드' 게임을 상당 기간 즐겼고, 대회까지 출전했던 사람이 대리게임의 심각성을 몰랐을 리 없다. 아울러 게임업계에 몸을 담았고, 앞으로 게임업계 노동자 권익에 앞장서겠다는 사람이 대리게임을 '조심성 없이 일어난 일'로 말해서는 안 된다.
대리게임은 게이머들 사이에서 오랜 문제이다. 대리게임은 게임의 불균형을 초래하고 애꿎은 일반 유저들에게 박탈감을 준다. 신규 유저들의 유입을 방해했고, 게임사의 손해로 이어졌다. 이러한 대리게임을 류호정 씨가 한 것이다.
본 의원이 이 문제의 심각성을 파악하고 대리게임 전문업자들을 처벌할 수 있는 소위 '대리게임처벌법'을 대표발의하여 통과까지 시킨 배경에는 이같은 이유들이 있기 때문이다. 따라서 본 의원은 류호정 씨의 대리게임 전력과 게이머로서 해선 안 되는 '가짜사과'를 한 것에 그 누구보다 분노한다.
류호정씨의 대리게임 논란은 2014년 2월경에도 불거진 바 있다. 당시 게임 전문매체와의 인터뷰에서 그는 "사회적 편견이 있는 것 같다. 남학생들은 여학생들이 게임을 못 한다는 편견이 있는 것 같다...(중략) 팬 분들은 이 사실을 잘 모르시고 티어에 비해 실력이 낮아 비난을 하시고 대리라고 말하시는 거 같아서 마음이 아프다"고 말했다.
거짓말은 얼마 가지 않아 드러났다. 다른 게임 전문매체와의 인터뷰("더 많은 여성부 리그가 생기길" 이화여대 게임 동아리 Klass)에서 류호정 씨에 대한 대리게임 의혹이 댓글로 불거졌고, 다양한 증언과 증거가 나왔다. 결국 그는 대리게임 사실을 인정하고 동아리 회장직에서 물러났다. 보다시피, 증언과 증거들이 제시되지 않았다면 그의 대리게임 문제는 지금까지도 드러나지 않았을 것이다. 류호정 씨의 사과에 진정성이 없는 이유다.
더 심각한 것은 류호정 씨의 뒤틀린 대응이다. 류호정 씨는 충분히 심각한 문제라고 여겼을 대리게임을 사소한 일 정도로 프레임을 바꿨다. 대리게임에 대한 사과문에서 루머에 대해 사실관계를 바로잡는 일로 넘어가려 한 것이다. 또한 자신의 분명한 잘못을 '여성 유저의 능력을 불신하는 게임계의 편견을 키운 일'이라며 남녀갈등 문제를 교묘히 조장한다. 자신에게 쏟아지는 논란에 대해서도 '험난한 진보 정치의 길'이라며 마치 잔 다르크와 같은 이미지를 만든다.
정의당 대응은 게임 표현을 빌려, '뒤틀린 황천' 그 자체다. 한 기사에 따르면, 비례 순번이 결정된 지난 7일 정의당 관계자는 "류호정 후보의 대리 게임 논란은 알고 있었다"라고 한다.
'정의'를 당명으로까지 삼은 정의당이 이런 말을 해선 안 된다. 대리게임은 청년이 즐기는 문화이자 대한민국이 종주국인 e스포츠 산업을 좀먹기 때문이다.
이런 심각성을 모른다는 점에서 이미 정의당은 Justice party가 아니라 Injustice party이다.
류호정 씨는 사퇴하시라. 역대 국회의원 중 가장 많은 게임관련법안을 대표 발의하고 가장 많이 통과시킨 장본인으로서 충고한다. 당신은 게임을 경력으로 이용하고 있을 뿐이다. 따라서 사퇴만이 게이머들에게 진심으로 사과할 수 있는 유일한 길이다.