자극적인 제목을 가진 책이다. 신문 기사를 보다가 김광수 경제연구소를 알게 되었고, 경제에 접근하는 시각이 덜 가진 자들을 향해 있는 것 같아 보여서 연구소 관련 까페에까지 가입을 하게 되었다. 까페를 둘러보다가 발견하게 된 것이 연구소에서 발간했던 도서 목록이었다. 평소 국내 부동산 가격 및 투기 방식을 보며 비판적인 시각을 가지고 있던 차에 위험한 경제학 1,2 권이 눈에 들어왔다. 먼저 '서민 경제의 미래'라는 부제가 달린 2권을 읽어보았다.
책을 들고 가장먼저 '누가 서민일까?'라는 생각이 떠올랐다. 과연 어디까지가 서민일까? 소득 및 보유 자산의 정도로 서민과 서민이 아님을 구분하는 것일까? 어느 정도의 소득을 올리는 사람들이 서민일까? 얼마의 자산을 가진 사람들이 서민일까? 사전 상에는 '경제적으로 중류 이하의 넉넉치 못한 생활을 하는 사람'이라는데 나는 그 정도가 궁금하다. 아무리 생각을 해봐도 명확하게 어디까지가 서민이고 서민이 아닌 것을 규정할 수는 없다. 선대인 부소장은 이 책에서 누구를 서민이라고 쓴 것일까? 물어봐야겠다.
이 책에서는 한국경제의 현 상황을 진단하면서 위기 상황이 조기에 일단락되기는 힘들 것이라는 전망을 하고 있다. 또한, 이러한 상황 속에서 우리 정부가 대응하는 방식이 올바른 방향을 향하고 있지 못함을 부동산 정책, 경기 부양책, 저출산 대책 등을 사례로 들면서 조목조목 비판하고 있다. 대부분 맞는 말을 하고 있다고 생각한다. 막연하게나마 가지고 있었던 각종 경제, 정치 현안들에 대해 깔끔하게 요약하여 정리해주고 있어 유익했다. 또한, 여러가지 비판에 그치지 않고 책 말미에 앞으로 우리가 추구해야가야 할 방향에 대한 의견도 제시하고 있어 좀 더 신뢰가 간다. 이 책에서 제안하고 있는 대응 방안들이 상당 부분 의미가 있다고 생각한다. 대통령부터 정책을 입안하고 결정하는 정부 관료들에게 이 책을 읽히고 더 치열하게 고민하고 생각하면서 이 나라를 이끌어주도록 부탁하고 싶다. 또한, 나와 같은 일반인들이 생업을 유지해 나가는 것에도 힘이들고 어려운 상황이겠지만, 이와 같은 정치, 경제 문제에 조금 더 관심을 가지고 잘못된 것이 있으면 개선해 나가고 고쳐나갈 수 있도록 의견을 모으고 행동할 수 있게 되기를 소망한다. 책에서 말하는 것처럼 최소한 우리 미래 세대들이 누려할 것들을 미리 끌어다 쓰지는 말아야 할 것 아닌가. 지금 현재 우리의 사정이 매우 힘겹고 벅찰 수도 있지만 우리가, 우리 정부가 미래 세대들의 것을 빼앗아 누리고 있다는 것을 기억하면서 잘못된 것들을 바꿔나가자.
이 책에 대해 관심을 갖고 있는 다른 이들과 나누기 위해 책에서 다루고 있는 내용들을 짧게 소개해 본다.
1장 한국경제와 세계경제
한국경제의 현재 상태를 진단함. 한국경제는 중환자에게 그때 그때의 응급처방만을 하면서 연면하고 있는 상황임. 외환위기 이후 정부와 정치권의 계속된 정책실패로 구조적 위기에 처해있다. 부동산 버블은 대규모 경기부양책으로 인해 버블붕괴가 연기되고 있다. 환율,수출입 등의 경제 지표들은 나아지고 있는 것처럼 보이기는 하지만 여전히 포장된 부분들이 많이 있다. 국내 경기가 회복되고 있는 것처럼 보이지만, 이는 자생적인 것도 지속가능한것도 아니다. 정부의 대규모 감세와 재정지출 확대를 통한 경기 부양책 및 환율 효과 등에 따른 것이기 때문이다. 무리한 경기 부양책은 과거 일본의 경험에서와 같은 국가 부채 증가로 인한 경기침체 장기화를 야기시킬 수 있다. 또한 이러한 부양책 및 환율효과는 거의 수출 및 토건 재벌과 부동산 부자들에게 혜택이 돌아가고 있다.
세계 경제 위기의 중심에 있는 미국의 경기가 조기에 회복될 것이라는 건 희망일 뿐이다. 미국의 주택시장이 그렇고, 단기적으로 실적이 개선된 것처럼 나타났지만 실제로는 부실한 실적인 미국 금융기관들의 경우도 마찬가지다.
상황이 이러함에도 한국의 언론들은 근거없능 낙관론을 조장하고 있다. 하나의 예로 블룸버그의 유명 아시아경제 전문 칼럼니스트 윌리엄 페섹의 '급속한 회복신호 자체가 버블'이라는 제목의 칼럼을 왜곡보도한 것을 들 수 있다. 이칼럼에서 페섹은 아시아 경제가 각국 정부의 대규모 경기 부양책 등으로 일시적으로 호전된 것처럼 보이지만 이런 추세는 지속되기 어렵다고 주장했다. 그런데 한국 언론들은 이 내용을 칼럼에 쓴 어찌보면 조롱조의 말을 한국경제에 진정 경의를 표하고 있는 것처럼 보도했다. 또 정부는 이런 보도를 인용해 자신들이 잘하고 있는 것인양 홍보하기에 바빴다. 정말 바보 천치들의 정부이고, 보도에 대한 기본적 소양조차 갖고 있지 못하는 얼론 집단이다. 가장 큰 걱정은 대다수 국민들이 이러한 것이 사실인 것처럼 받아들인 다는 것이다. 언론과 정부가 근거없는 낙관론을 퍼트리면서 거품을 키워가며 주식시장, 부동산시장 등에서 가진 자들의 배만 불려주고 있는데도 말이다.
2장 경기 부양과 일자리, 양극화
건설 부양책으로 일자리를 창출한다는 것은 현재 건설업계의 하도급 체계에서는 불가능하다. 대부분의 자금은 대형 건설업체의 마진으로 남게되기 때문이다. 마찬가지로 정부에서 서민들을 위해 예산을 조기집행한다고 하지만 이들 자금은 대부분이 건설 토목예산으로 이루어져 있어 대형 건설사의 호주머니만 채워주고 있는 꼴이다. 현 정권은 과거 일본이 장기불황으로 치달았던 길을 그대로 가고있다. 재정확대를 통한 건설 경기 부양책 남발, 주공과 대한주택보증도 모자라 자산관리공사까지 동원한 미분양 아파트 매입, 부동산 버블을 떠받치기 위한 유례없는 금리 인하, 연금을 동원한 주식 매입과 은행채,카드채,회사채 매입 등 마구잡이 정책을 남발하고 있다.
현 정권은 서민을 위한다면서 서민들에게 돌아가야하는 사회복지 예산은 줄이면서 대규모 건설토목 예산을 늘리고 있다. 이 정부가 생각하는 서민은 도대체 누구일까? 또한 재정건전성을 고려하지 않고 막무가내식 감세 정책을 밀어붙이고 있다. 그리고 이러한 감세안의 혜택이 저소득층에 돌아가는 것이 아니라 오히려 부유층에게 돌아가고 있으니 기막힐 노릇이다. 무분별한 감세 정책은 경기를 활성화하기는 커녕 재정 적자를 늘리고 부의 양극화를 심화시키고 물가 상승을 초래하는 등 문제만 더 키우고 있다.
3장 인구와 저출산 고령화
고령화 및 저출산 문제는 한국 사회가 미래를 대비하기 위해 지금부터 장기적 안목을 가지고 추진해야한다. 하지만 지금의 정부는 심각성을 깨닫지 못하고 단기적이고 효과가 거의 없는 정책을 추진하고있다. 막대한 재원을 들이지 않으면서도 효과적인 대안들을 고려할 수 있는데도 정부는 거의 모든 관심을 부동산 거품 유지에 집중하고 있기에 장기적인 미래에 대해 고민할 여력은 없는 것이다.
시간이 지남에 따라 1인가구수가 증가할 것으로 예상된다. 이들을 위한 주택공급이 이루어지기 위해서는 지금과 같은 중,대형 위주의 주택공급이 소,중형 임대주택으로 바뀌어야 할 것이다. 실제로 1인가구의 경제력이 중,대형 주택을 구입할 만큼이 되지 않을 가능성이 크기 때문이다.
수도권으로의 지속적인 인구 유입으로 인해 수도권 부동산 가격은 계속 오를 것이다라는 부동산 투기 조장자들의 의견은 틀릴 가능성이 높다. 앞으로 수도권 인구 유입이 수도권 주택시장에 미치는 영향이 감소하게 될 것이다. 이는 인구 순유입 대비 주택공급 자료를 비교해보면 쉽게 유추할 수 있다. 부동산 투기문제에 더해 주택 및 인구 정책 관점에서도 수도권에 인구의 60%가 몰려 사는 것은 국토 이용측면에서 현명하다고 생각할 수는 없다. 국토 전체가 균형있게 발전하기 위해 어떤 노력을 할 것인가 고민해야할 때 인데 현 정부는 그런 개념 없이 수도권 집중화를 심화시키고 있으니 나라의 장래가 걱정이다.
4장 한국경제의 재구성
한국경제의 재도약을 위한 10가지 제언
지난 수십 여년간 한국경제를 지배해 온 '삽질 경제'구조, 즉 토건형 개발경제 구조에서는 건강한 사회를 이룰 수 없다. 부동산 거품, 삽질 경제 구조를 뛰어 넘어 한국 경제가 한 단계 더 도약하기 위한 10가지 과제를 제안한다.
1. 부동산 거품 빼고 사람값을 높이자.
시장경제 하에서는 가격에 따라 경제 내의 한정된 자원이 배분되는데, 지금처럼 부동산의 값이 비싼 경우에는 자원이 계속 부동산으로 몰릴 수 밖에 없다. 이에 따라 상대적으로 가격이 낮은 노동의 양과 질이 떨어지게 되고 일자리도 줄어들게 된다. 지속가능한 성장을 위해서는 경제 체력에 걸맞도록 노동력의 상대 가격을 높여야 한다. 그럼으로써 생산경제 중심으로 자원이 배분되고 노동의 부가가치도 높아진다. 소득이 높아지면 가계 소비와 저축이 활성화된다. 이로써 제품과 서비스의 부가가치도 높아져 중장기적으로 국가 경쟁력을 갖출 수 있게 될 것이다. 부동산 거품이 빠짐으로 인해 지금 당장은 고통스럽더라도 장기적으로 우리 경제에 걸림돌이 될 것이 확실한 병적 존재는 제거하는 것이 옳다.
2. 진짜 반값 아파트 어떻게 만들까
2009년부터 시행되고 있는 '반값아파트'라고불리는 '토지 임대부 분양 주택'으로는 주거 비용을 낮출 수 없다. 서민의 주거 안정과 집값 안정을 위해서는 소유보다 활용 위주의 주택공급을 확대해야 한다. 즉, 양질의 장기 임대 아파트 공급을 획기적으로 늘려야 한다. 현재의 공공 택지 및 신도시 개발 사업의 막대한 개발이익은 추진 공기업, 건설업체, 투기 세력 등에게 돌아 갔다. 이런 비정상적 개발이익 배분을 흡수하여 공공 임대 주택의 임대료 인하로 환원한다면 저렴한 임대료로도 사업성을 확보할 수 있다.
3. 똑똑한 경기 부양책을 쓰자.
부동산 및 건설경기 부양에 쓰는 돈의 절반만 저소득 취약계층에게 제대로 쓴다면 그들의 고통을 크게 덜 수 있을 것이다.
4. 콘크리트 대신 사람에 투자하라.
초중고 과정에서는 살인적인 입시 경쟁에서 벗어나게 하고, 경쟁은 대학에서 하도록 해야 한다. 그런데 이를 위해서는 대학의 상향 평준화가 진행되어서 입시를 위한 불팔요한 경쟁이 사라지도록 하는 것이 선행되어야 하지 않을까?
5. 과로 체제에서 벗어나자.
이제는 노동의 양 보다는 질이, 양질의 지식 노동자의 가치가 빛을 발하는 시대가 되었다. 일에 치여 살아가게 되는 고용문화가 개선되어야 한다.
6. 공정한 게임의 규칙을 만들자.
지금까지의 한국에선 재벌기업, 정치권, 고위 관료, 기득권 언론, 관변 연구소 및 학자 그룹 등 기득권 세력들은 자신들에게 유리한 게임규칙을 전 국민에게 강요해 왔다. 이러한 상황 아래서는 공정한 경쟁이 성립돨 수 없다. 능력을 갖추고 열심히 노력하는 사람보다 기득권 구조에 맞춰 음성적 로비와 뒷거래에 뛰어난 사람이 성공하게 된다.
7. 소비자 중심 경제를 만들자.
한국의 물가는 경제력에 비해 너무 높게 형성되어 있다. 이는 국내에서 생산되고 유통되는 제품이 대부분 재벌 대기업에 의해 사실상 독과점 상태에 있기 때문이다. 이들 재벌 대기업들이 국제 시장에서와 같이 국내 시장에서도 치열하게 경쟁해 물가가 내려갈 수 있는 시장 구조를 만들어야 한다.
8. 개발이 아닌 연계 혁신을 하자.
현재 한국의 산업 클러스터는 산학연 연계구조를 통해 정보 공유와 협조를 통한 연계혁신을 일으키는구조와는 거리가 멀다. 여전히 실제적으로는 부동산 사업과 마찬가지가 되어버리는 개발 시대의 산업단지 조성 방식에서 벗어나지 못하고 있다. 산업 단지 조성을 통한 부지 제공만 해댈 것이 아니라 기존 산업 단지에 입주한 기업들이 기술과 지식, 정보를 공유하고 외국 자본을 유치해 연계혁신이 일어날 수 있도록 해야 한다. 이를 위해서는 대학의 경쟁력이 높아져야 한다. 지금처럼 서열 구조에 안주하고 있는 현살에서는 대학이 발전하지 못할 뿐만 아니라 수도권과 지방의 격차가 커질 뿐이다.
9. 낭만적 산업 농업을 육성하자.
정부는 농업 경쟁력을 강화한다는 명목으로 이미 여려 차례 막대한 재정을 투입한 바 있다. 그러나 이러한 재원이 농업의 선진화를 위해 쓰이는 것이 아니라 시골 마을과 산기슭까지 시커먼 아스팔트를 깔아 건설업체 좋은 일만 시키고 있다. 농촌의 먀력을 살리면서도 수익을 올랄 수 있는 방향으로 재정이 투입되어야 한다.
10. 개발 정부 체제를 개혁하자.


다음카카오의 카카오택시가 엄청난 성장세를 보여주고 있다. 누적 콜수는 500만건을 넘겼고 확보한 택시기사만 11만명, 승객회원도 300만 명에 달한다. O2O 전략의 승리라는 찬사가 이어진다.
하지만 엄밀히 말해 카카오택시의 성공은 새로운 서비스의 등장과 같은 진정한 혁신과 거리가 멀다. 냉정하게 말해 우버의 부침으로 편한 이동수단의 수요를 쉽게 확인할 수 있었고, 3대 주주인 중국의 텐센트가 디다콰이디를 통해 막강한 인프라를 구축하는 것을 학습했기 때문에 가능한 승부수로 여겨진다. 모바일 메신저 카카오톡을 중심으로 하는 초연결 경쟁력도 생활밀착형 서비스의 존재감을 부각시켰다. 수수료가 없다는 점도 기존 택시기사 확보에 결정적인 공헌을 했다는 점은 부인하기 어렵다. 하지만 이는 역으로 말해, 이런 요소들을 빠짐없이 잡아냈다는 점이 혁신일 수 있다.
이 지점에서 다음카카오가 카카오택시를 넘어 대리운전을 비롯해 운송 서비스 전반에 뛰어들 가능성이 제기되고 있다. 물론 1순위는 대리운전이 유력하다. 여기에서 파열음이 감지되고 있다.
출처=다음카카오
택시와 대리운전은 상황이 다르다
다음카카오는 카카오택시를 통해 콜택시 업계를 장악했다. 하지만 이는 다음카카오가 엄청난 출혈경쟁을 불사했기에 가능한 일이었다. 실제로 수수료를 받지도 않으면서, 변변한 수익모델도 없이 시장을 장악하려는 의도만으로 사업을 벌였기에 카카오택시는 성공할 수 있었다. 카카오톡을 통해 이용자를 밀접하게 잠아당기고, 택시기사를 수수료를 없애는 등 다양한 지원책을 동원했다. 말 그대로 다 퍼준 셈이다. 장악을 하지 못하는 것이 이상하다.
하지만 대리운전은 상황이 약간 다를 전망이다. 사실 다음카카오는 택시분야는 우버학습 효과로 몸을 잔뜩 낮추며 시장진입에 성공했다. 게다가 경쟁자도 나비콜, T맵 등 주로 대기업 계열사였기 때문에 상대적으로 불협화음도 적은 편이었다. 하지만 대리운전은 대부분 영세업체가 주도하고 있으며, 무엇보다 다음카카오는 대리운전 시장에 뛰어들며 수수료를 받을 생각을 조금씩 내비치고 있다.
여기에서 우버논쟁을 떠올려 보자. 우버는 분명 혁신적인 비즈니스 모델이다. 하지만 우버가 국내는 물론, 글로벌 시장에서 파열음을 일으키는 이유가 무엇일까? 혁신적인 기술이 아니라서? 아니다. 다양한 이유가 있겠지만 정말 냉정히 말해 기존 택시기사들의 생계를 위협하기 때문이다. 만약 우버가 개인용 차량은 물론, 택시기사들에게도 사업 파트너의 역할을 부여했다면 어떤 일이 벌어졌을까? 우버 기자회견당시 그렇게 많은 택시기사들이 일사분란하게 들고 일어나지는 않았을 것이다.
사실 공유경제고, 기술이고, 다 필요없다. 다수를 이루는 직업군의 밥그릇이 걸리면 무조건 파열음이다. 그것도 다수가 골목상권이라는 프레임과 만나면 문제는 더욱 심각해진다. 우버는 공유경제라는 프레임을 내걸고 이에 대한 정교한 핸들링을 하지 못했기에 타격을 받은 것이고, 카카오택시는 밥그릇을 빼앗지 않고 오히려 챙겨주는 조건으로 몸을 낮췄기에 시장 장악이 가능했다.
이런 관점에서 대리운전 시장에 다음카카오가 진입한다고 하자. 만약 영세기업 전부를 모두 인수합병한다면 별 문제가 없을 수 있다. 대리운전 회사들을 모두 존속시키며 카카오택시와 같은 비즈니스 모델을 구사하면 전혀 문제가 없을 전망이다. 하지만 수수료 부분에 있어 기존 회사들이 타격을 입는다면 우버논쟁은 또 한번 벌어질 것이 확실시된다.
골목상권은 지켜야 한다. 하지만
대형마트 의무휴일제가 시행되는 것은 전통시장과 같은 골목상권을 지켜야 한다는 관념에서 출발한다. 당연히 필요한 일이다. 하지만 이러한 분위기가 소비자의 선택권, 더 나아가 편리하게 쇼핑할 수 있는 권리를 박탈한다면 어떨까? 진지하게 생각해야 하는 부분이다.
이 지점에서 다음카카오의 대리운전 시장 진출을 보자. 골목상권을 보호하기 위해 편리하게 대리운전을 이용하는 소비자의 권리를 박탈해야 하는가? 다음카카오가 이러한 경쟁력을 보여주지 못한다면 당연히 퇴출되면 그만이다.
게다가 다음카카오가 낮은 수수료와 운전자 보험 가입 등을 통해 대리운전 기사를 흡수하는 것은 오히려 긍정적이고 대승적인 효과를 가져올 여지가 있다. 골목상권이라는 방패막이를 세워 대기업의 좋은 서비스를 막아내는 것은 어리석은 행동이라는 뜻이다. 다양성의 측면에서 영세업체의 생존권을 보장하는 것과, 기형적으로 성장한 생태계를 골목상권 보호라는 패러다임으로 무조건 보호하는 것은 엄연히 분리되어야 한다는 뜻이다. 각자의 상황에 맞는 솔루션이 따로 있다. 그리고 시장의 선택에 맞기면 된다.
다음카카오가 대리운전 시장에 진출한다면, 다른 것은 생각하지 말고 수수료를 ‘얼마나’ 책정해 ‘어떤’ 선순환 구조를 만들어 ‘어떻게’ 대리운전 기사와 소비자에게 혜택을 전달하며, 이를 바탕으로 자신들의 사업을 ‘정교하게’ 생각하면 그만이다. 막무가내식 힘의 논리로 골목상권을 차지한다면 마땅히 제재를 해야 하지만, 그렇게만 생각하기에 현재 대리운전 업계는 문제가 많다.
지난 5월 JTBC는 대리운전 시장의 애환을 생생하게 조명하는 기사로 눈길을 끌었다. 배차 취소 벌금에 콜 센터에 내는 수수료, 보험료, 교통비까지 부담하는 대리운전 기사들의 애환이 절절했다는 평가다. 이 지점에서 다음카카오가 대리운전 기사들에게 좋은 조건을 제시해 시장을 장악한다면, 누가 당당하게 비판할 수 있는가?
다시 강조하지만, 다음카카오는 시장에서 성공하고, 또 이를 위한 방안으로 소비자와 공급자의 체계를 정상적으로 돌릴 수 있다면 아무런 문제가 없다. 골목상권을 내세워 코스프레하는 것은 의미가 없다. JTBC의 보도는 일부 대리운전 업체의 면면일 뿐, 대다수의 대리운전 업체들은 모두 운전기사와 상생의 길을 걷고 있다고 믿는다. 당당히 경쟁하면 그만이다. 여기에서 힘의 논리가 발생되면 그때 제재를 가해도 늦지 않다.


비우호적 환경, 아직은 시간이 필요하다
미래에셋대우에서 롯데하이마트(071840)에 대해 "코로나19 확산 우려와는 별개로 20년도 또한 19년도에 이어 여전히 롯데하이마트에게 비우호적인 환경이다. 1) 19년도에 이어 20년도 또한 입주물량이 감소하고 2) 가전 온라인 침투율이 여전히 높기 때문이다. 20년도 또한 오프라인 매장의 유의미한 매출 회복이 어려운 환경이다. 이에 따라 20년도 롯데하이마트의 구조조정은 긍정적이라 판단한다. 외형 성장 둔화 우려보다는 적자점포 구조조정 등을 통한 수익성 개선이 우선이다."라고 분석했다.


비상교육은 자사가 개발한 초중등 자기주도 영어 학습 프로그램 ‘잉글리시아이’로 올해 글로벌 특별상을 수상했다. 잉글리시아이는 해외에서 직접 촬영한 1400여 개의 영상 콘텐츠와 애니메이션으로 보고·듣고·말하고·쓰는 학습이 동시에 이뤄지는 것이 특징이다. 영어권 국가에 가지 않고도 현지에서 학습한 것과 같은 효과를 얻을 수 있는 영어교육 솔루션과 완성도 높은 콘텐츠로 호평을 받은 것으로 전해졌다.
앞서 비상교육은 지난 5월 일본 도쿄에서 열린 ‘2017 교육 IT 솔루션 전시회’에 잉글리시아이를 출품해 좋은 반응을 얻은 바 있다. 특히 초중등 단계별 커리큘럼에 따른 자기주도 학습이 주목을 받아, 현재 다수의 일본 교육기업들과 협력 방안을 모색하고 있다.
시상식에 참석한 현준우 비상교육 디지털교육사업부문장은 “최근 일본에서 자기주도 학습과 초등 영어에 대한 관심이 높다”며 “일본 영어교육 시장에서 비상교육의 이러닝 기술력을 널리 알리고, 글로벌 소비자들의 공감을 끌어낼 수 있는 콘텐츠를 꾸준히 개발할 것”이라고 말했다.


시크릿 부티크는 시청률이 저조하다. 동백꽃 필무렵은 10%를 넘어서는데, 시크릿 부티크는 5%를 맴돈다. 초반부 강력한 사건전개로 흡인력을 발휘한 것 같은데, 시청률은 낮다. 바둑기사 이현지, 이현지의 엄마 실종사건은 대오가와 특별한 상관이 없는데, 사건전개를 너무 억지로 끌어가는 느낌이다. 대오가를 중심으로 전개되는 내부 식구들의 권력암투를 다뤘더라면, 더 좋았을 것 같다. 사건과 인물이 하나로 연결되지 않으면, 몰입도는 떨어진다. 대오가를 중심한 갈등인가? 이현지 엄마의 실종인가?
사건발단, 사건의 변곡점은 ‘용천 김부사’를 통해 진행됐다. 무당이다. 그 무당은 제니장의 부티크에 나타나서, 김여옥 대오가 회장을 만나서, “커다란 불길이 치솟더니, 노루 한 마리가 담장을 넘어서 그 마당에 제 집인 듯 자리를 잡았다”라고 점괘를 말한다. 점괘는 추상적인 문장으로 나열된다. 불길, 노루, 마당을 생각하면, 사람들은 그것을 가지고, 자신의 인생에 적용한다. 마당은 직장이 될 수도 있다. 갈등이 없는 사람이 없다.
불길은 자신이 당했던 과거의 고통을 떠올린다. 그래서 무당의 말은 듣는 자가 현혹당해서 속는 것이다. 해당 드라마에서는 제니장이 마당에서 결혼식을 올렸는데, 그것과 연결해서 불길한 예언을 하는 것으로 풀이된다. 그런데, 그 노루가 사실은 김여옥 본인이다. 커다란 불길이 치솟아서, 남의 반지를 끼고서, 남의 담을 넘어서 제 집인양 눌러 앉았다. 그것을 아는 자는 ‘김여옥과 제니장’이다.


한국 정치사에는 유명한 청문회 사건들이 있다. 대표적인 게 노무현 명패다. 1989년 12월 31일 밤 5공 청문회에 전두환 전 대통령이 섰다. 그가 광주 진압 대목에서 “자위권 발동”을 말하자 평민당 의원들은 고함을 쳤다. 반면 통일민주당 지도부는 의원들에게 조용히 하라고 했다고 노무현은 회고록에 적었다. 초선 노무현은 거기에 화가 나 명패를 바닥에 던졌다는 것이다. 그러나 국민은 그가 전두환을 향해 국민의 분노를 던진 것으로 기억한다.
노무현에 대해 나는 가혹한 비판자다. 그가 소중한 국정(國政)을 헝클어트린 걸 참을 수 없기 때문이다. 국가 지도자는 머리가 차가워야 되는데 그는 그렇지 못했던 것이다. 하지만 그렇다고 내가 그의 따뜻한 가슴까지 부정하는 건 아니다. 나는 그의 따뜻한 가슴을 기억한다. 그래서 나는 부엉이 바위에 두 번이나 올랐다. 명패 사건에는 노무현의 순수성이 있었다. 순수성은 어느 순간 갑자기 발현되는 게 아니다. 오랜 세월 쌓여야 한다. 노무현은 노동 인권변호사였기에 그런 순수성이 나올 수 있었다.
며칠 전 또 하나의 청문회 사건이 등장했다. 한진중공업 청문회에서 정동영 민주당 의원이 갑자기 휴대전화를 꺼낸 것이다. 그는 크레인에서 농성 중인 민주노총 운동가 김진숙을 휴대전화로 불러놓았다. 그러고는 휴대전화를 마이크에 대고 그의 주장을 들어보라고 했다. 한나라당 의원들은 거세게 항의했다. “증인 출석도 거부하는 불법 점거자의 소리를 왜 들어야 하나.” 휴대전화 증언은 이뤄지지 않았고 청문회는 정회됐다. 정동영의 휴대전화엔 순수성이 있을까. 많은 국민이 순수성을 믿을 만큼 그에겐 투쟁의 과거가 있는가. 정동영은 언제부터 투사였나.
광주 유혈로 집권한 전두환 대통령은 82년 통치 위상을 급조하기 위해 해외순방에 나섰다. 아프리카 4개국이었는데 누가 봐도 명분도 실리도 허전한 정치 쇼였다. MBC기자 정동영은 특집좌담에 출연해 순방을 찬양했다. “일찍이 전두환 대통령이 주창한 바 있는 태평양시대”를 위한 것이었고 “교민사회 사기 진작에 큰 도움이 됐다”는 것이었다. 아프리카 교민은 광주 비극에 분노한 본토 국민과 다른 사람들이었나.
격변이 많은 현대사의 들판을 건너오면서 지식인이 바지에 진흙을 묻히지 않는 건 쉽지 않은 일이다. 한때 진흙이 묻어도 더 오랜 세월 공동체에 기여하는 지식인도 많다. 그래서 나는 ‘기자 정동영의 대통령 보도’를 강하게 비난할 생각은 없다. 앵커 정동영은 다른 보도로 시청자에게 더 많은 행복을 주기도 했다. ‘지식인 정동영’은 그렇게 흘러갈 수가 있다.
하지만 지도자 정동영은 다르다. 더군다나 그는 일국(一國)을 책임지겠다며 집권당 대통령 후보가 됐던 인물이다. 그렇다면 그는 자신의 변신에 대해 국민에게 제대로 설명해야 한다. 전두환에서 김진숙까지 자신의 마음의 행로가 어떠했는지 말해야 한다. 마치 바지에 진흙이 묻지 않은 채 어느 날 갑자기 ‘노동투사’라는 목적지에 도착한 것처럼 행동해서는 안 될 것이다.
대통령이 되고자 했던 지도자는 누구보다도 상황을 종합적으로 봐야 한다. 거리를 떠나 책상에 앉아 ‘공동체의 길’을 고뇌해야 한다. 중국의 거센 도전 앞에서 한국 조선산업을 어떻게 개편해야 하는지, 한진중공업이 망하면 본사와 협력업체 근로자 수천 명은 어떻게 되는지, 불법 점거·농성이란 행위를 사회가 용인해야 하는지 고민하고 또 고민해야 한다. 국민이 보는 앞에서 정동영은 조남호 회장을 “살인자”로 몰아 붙였다. 이런 대사는 철부지 과격 운동권의 몫이지 전직 대통령 후보의 것은 아니다.


코로나가 기승이던 어느 주말, 답답함을 참지 못하고 (중무장한 채) 밖을 돌아다니다 서점에 들어갔다. 진열장에 나열된 책들을 슥 훑어보다 유발 하라리가 눈에 보였다. 불과 몇 달 전에 이곳에서 '사피엔스'에 꽂혔던 게 벌써 작년이군. 훗... 그 순간, 옆에 있던 '초예측'이 눈에 들어왔다. 유발 하라리와 제레드 다이아몬드가 한데 모여있다고? 하... 이번엔 초예측인가. 결국 집에 가는 길에 요술램프를 조심스레 어루만졌다. 세계 석학들의 대담한 고찰을 통해 인류의 미래를 위한 최선을 길을 찾다! 20세기 부와 평화를 담보했던 기성 체제는 빠른 속도로 무너져 내리고, 인류 문명이 질적으로 완전히 다른 국면에 진입할 순간이 머지않아 보이는 지금, 몇몇 숫자와 조어로 포장된 단기 예측보다 변화의 방향과 강도를..


LA 나무심기 후원은 대한항공이 몽골 바가노르구(區)와 중국 쿠부치 사막에서 전개하고 있는 ‘글로벌 플랜팅 프로젝트’를 미국으로 확대한 것으로 창사 40주년 및 LA 직항노선 개설 30주년을 기념하기 위해 마련됐다. 대한항공의 LA 나무심기 후원은 LA에 취항하는 항공사 중 첫 사례로 한인교포들의 자긍심을 고취키는 동시에 국제사회에서 책임을 다하는 글로벌 항공사로서 이미지를 높이게 된다.
이날 기념 식수 행사 조양호 한진그룹 회장, 빌라라이고사 LA 시장을 비롯 리치 중학교 교사∙학생 550여 명, 대한항공 임직원 100여 명 등 700여명이 버드나무, 느릅나무 등 주변 환경과 잘 어울리는 3m짜리 7종의 나무들을 교정과 거리 곳곳에 심었다. 도심지인 LA에서의 나무심기는 다른 지역과 달리 포장되어 있는 콘크리트를 제거하고 급∙배수 시설을 만든 후 나무를 심고 흙을 덮어야 하는 까다로운 작업이다.
현재 LA는 인구대비 부족한 학교를 늘려가고 있지만, 예산이 적어 학교 내 에 나무를 제대로 심지 못하고 있는 상태다. 지난 2007년 개교한 리치 중학교는 운동장에 나무 한 그루 없어 학생들이 큰 불편을 겪어왔다. 대한항공 후원으로 MTLA는 한인 교포들이 많이 살고 있는 남가주대(USA) 근처 및 한인타운 등에 오는 2012년까지 16만 달러 상당의 도심 녹화사업을 진행하게 된다.
이날 조양호 한진그룹 회장은 “대한항공은 그 동안 전세계에서 가장 규모가 큰 LA 한인사회로부터 큰 도움을 받아왔다”면서 “대한항공이 창사 40주년을 맞는 올해 LA 지역사회 환경을 개선하는 MTLA 사업 참여로 미약하나마 그 은혜를 갚게 되어 기쁘다”고 말했다.


윤석열 검찰총장이 서울중앙지방검찰청 수사팀이 포함된 독립적 수사본부를 꾸려 ‘검언유착 의혹’을 수사하는 절충안을 8일 추미애 법무부 장관에게 건의했으나, 추 장관은 “지시를 이행하는 것이라 볼 수 없다”고 단칼에 거절했습니다. 추 장관은 ‘지시 불이행’을 이유로 윤 총장에 대한 감찰에 들어가는 등 후속조치를 조만간 단행할 것으로 보인다. 양측의 갈등이 극과 극으로 치닫는 모양새입니다. 법조계에선 추 장관이 이날 ‘데드라인’으로 정한 오늘인 9일 오전 10시까지 윤 총장이 지휘 전격 수용 의사를 내비치지 않는다면 윤 총장에 대한 감찰 등 후속 조치에 들어갈 것으로 예상하고 있습니다. 법무부 장관이 현직 검찰총장을 감찰하는 사상 초유의 일이 벌어질지 주목됩니다. 대검은 추 장관이 거부 의사를 밝힌 이후 특별한 입장을 내놓지 않았다. 정치권을 중심으로 윤 총장을 향한 사퇴압박도 더욱 거세질 것으로 보입니다.
◇ 추미애 '법무부 입장문 가안' 유출 논란
추미애 법무부 장관의 수사지휘권 발동을 둘러싼 법무부 내부 논의 과정이 최강욱 열린민주당 대표를 비롯한 범여권 인사들에게 새어나간 정황이 확인돼 논란입니다. 최 대표는 8일 추 장관이 윤 총장의 건의를 거부하겠다는 의사를 밝힌 지 2시간여 지난 오후 10시께 페이스북에 '법무부 알림'이라는 제목의 글을 올렸습니다. '법상 지휘를 받드는 수명자는 따를 의무가 있고 이를 따르는 것이 지휘권자를 존중하는 것임. 존중한다는 입장에서 다른 대안을 꺼내는 것은 공직자의 도리가 아님. 검사장을 포함한 현재의 수사팀을 불신임할 이유가 없음'이라는 내용이었습니다. 이 메시지는 법무부가 윤 총장의 건의를 거부하겠다는 의사를 언론에 알리기 위해 추 장관과 문구를 조율하는 과정에서 작성된 일종의 가안으로 확인됐습니다. 최 대표는 30분가량 지나 해당 게시글을 지웠지만 법무부 한 관계자는 문구 조율 과정에서 작성한 가안이 새어나간 사실을 인정했습니다.
◇ 뉴욕 나스닥, 사상 최고 마감…다우도 0.78% 상승
간밤 뉴욕증시 주요 지수는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산에도 애플 등 주요기업 강세에 상승했습니다. 기술주 중심의 나스닥은 종가 기준 사상 최고치를 다시 썼습니다. 다우존스 30 산업평균지수는 전장보다 177.10포인트(0.68%) 상승한 26,067.28에 거래를 마쳤습니다. 스탠더드앤드푸어스(S&P) 500 지수는 전장보다 24.62포인트(0.78%) 오른 3,169.94에, 기술주 중심의 나스닥은 148.61포인트(1.44%) 뛴 10,492.50에 장을 마감했습니다. 미국 코로나19 일일 신규 확진자 수가 처음으로 6만명에 도달하고 누적 확진자도 300만명을 넘어섰다는 통계가 잇따라 발표됐지만 대형 기술주들이 주가지수를 밀어올렸습니다. 애플 주가는 2.3% 올라 역대 최고치를 찍었고 마이크로소프트와 아마존도 각각 2.2%, 2.7% 상승했습니다.
◇ 비건, 방한 마지막날 문 대통령 만나나
방한 중인 스티븐 비건 미국 국무부 부장관 겸 대북특별대표가 9일 서울에서 마지막 날 일정을 소화합니다. 비건 부장관은 이날 오전 청와대를 방문해 서훈 신임 국가안보실장을 만날 것으로 알려졌습니다. 문재인 대통령을 예방할 가능성도 제기되지만, 여건상 어려울 수도 있다는 관측이 나옵니다. 서훈 실장을 만날 경우 비건 부장관이 전날에 이어 추가적인 대북 메시지를 내놓을지 주목됩니다. 비건 부장관은 전날 외교부 청사에서 이도훈 한반도평화교섭본부장과 한미 북핵수석대표 협의를 한 뒤 "한국 정부가 북한과 남북협력 목표를 추진하는 데 있어서 한국 정부를 완전히 지지할 것"이라고 밝힌 바 있습니다.
파리 에펠탑 앞 인종차별 항의 요가 사위. 사진=연합뉴스
◇ 한국청년, 프랑스서 '눈 찢기' 당한 뒤 흉기 찔려 중상
프랑스 남부 도시 몽펠리에에서 20대 한국인 유학생 남성이 현지 10대 청소년들에게 인종차별적 조롱을 당한 뒤 흉기에 찔려 중상에 빠지는 사건이 발생했습니다. 한국 유학생 A씨는 현장에 출동한 구급대에 의해 인근 병원으로 옮겨져 치료를 받고 있지만 중상으로 부상이 심한 것으로 알려졌습니다. 지난 7일 밤 29세 한국인 유학생 A씨가 친구 2명과 함께 산책하던 중 현지 10대 청소년들이 A씨 일행에게 두 손으로 눈 양쪽을 찢는 동양인 비하 인종차별적 조롱을 당했습니다. 이를 본 A씨가 청소년들에게 사과를 요구하자 청소년들은 A씨를 둘러싸고 주먹질과 발길질 등 집단 폭행을 당했다. 이 와중 두 차례 흉기에도 찔린 것으로 파악됐습니다. 프랑스 경찰은 현장에서 17~18세 알바니아계 청소년 3명을 체포해 조사 중입니다. 주프랑스한국대사관 관계자는 현지 수사기관에 엄정한 수사를 요구할 방침입니다.
◇ 은수미 성남시장, 오늘 대법 선고…확정되면 시장직 상실


기자의 어깨에 카메라를 짊어진 거창한 인터뷰를 생각하셨나보다. 질문지가 오고가며 궁리를 하는 인터뷰가 아니다. 그저 기억에서 파편처럼 떠올려지는 크고 작은 일들이 다 우리의 역사다. 거실 한 면이 손주들 사진으로 빼곡하다. 녀석들은 돌배기 때 앙증맞은 모습 그대로지만 지금은 어엿한 청년이 되었다. 그렇게 20년간 선생님의 아침을 흐뭇하게 열어준 손주들이다. 손주들 사진에 싱글벙글하는 영락없는 할아버지지만 70대 청년인 오복수 선생님. 덕장의 풍모 덕분인지 집안 곳곳 선생님의 향기가 배어있었다.
■ 나는 청산 터줏대감
1945년생인 나의 까무룩한 첫 기억은 6.25다. 어렴풋이 피난길에 겁먹은 여섯 살 아이의 얼굴이 떠오른다. 엄마 손을 놓칠세라 잰걸음으로 발길을 옮기며 포화 속에서 살아남았다. 청산면 명티리에서 경상도 경계인 예곡리까지 피난을 갔다. 여름에 시작된 피난길은 무더위와 싸워야했고 겨울날의 피난길은 까치랑 밥을 나누어야 했다. 배를 채우려고, 까치밥으로 남겨놓은 가느다란 줄기에 달랑거리는 감도 따서 끼니를 대신했다. 밤이 되면 폭격소리에 귀청이 떨어져 나갈 것 같은 공포를 안고 다리 밑으로 모여들었다. 불이 다 꺼진 칠흑 같은 어둠속에서 공포에 질린 눈망울만 서로 주고받으며 피난길위에서 목숨을 건져냈다. 전쟁 중에는 그저 살아남는 게 양반이다.
나는 예곡국민학교를 다녔다. 청산국민학교의 분교였다. 지금은 아이 울음소리가 사라진 시골, 그 동네의 학교들이 교적비만 남긴 채 폐교의 수순을 밟고 있지만 그 당시 청산국민학교는 예곡 청동 신매 대성리등 네 군데의 분교를 거느린 큰 모교였다. 청산중학교 다닐 때만 해도 청산의 인구가 14,000명가량 되었다. 60년 전의 청산은 장이서는 날에는 遠近各處(원근각처)에서 몰려드는 사람들로 북새통을 이루던 곳이다. 세월 속에 그 영화는 사라지고 생선국수의 명소로 아직은 명맥을 유지하고 있다.
명티리에는 월명광산이 있었다. 아버님은 광산 하청 사업을 하고 계셨는데 광산 굴 하나를 맡아서 탄을 캐내고 수익을 배분했다. 아버님은 광산에서 일하시다가 하청 사업으로 전환한 분이셨다. 광산 하던 오씨네, 국민학교 다니던 시절에는 동네에서 유지소리 듣던 집이었다.
나는 예곡국민학교에 다녔는데 청산중학교는 10리를 매일 걷는 등굣길이 너무 멀어서 자취를 하기 시작했다. 그러던 중 아버지가 광산사고로 1년 반 동안 서울 세브란스 병원에 입원하셨다. 가장의 추락은 집안을 위기로 몰아간다. 형과 나는 탄 찌꺼기를 주워서 학비에 보태기도 했다. 탄가루는 상품으로 나가고 덩어리는 난방용 구공탄 만들 때 쓰였는데 화력이 좋았다. 광산 하던 집 아들이었지만 얼굴에 새카만 탄가루를 뒤집어쓰고 씁쓸하게 하얀 이만 드러내는 한 때를 보냈다.
아버지의 광산사고로 일단 대학진학부터 포기하게 되면서 인생이 뜻대로 안된다는 것을 알았고 스무 살이 되기 전에 절망의 고배도 마셔보았다.
학창시절 뜀박질을 잘하던 나는 청산에서 육상 1등으로 이름을 날렸다. 하지만 청주까지 나가보면 경쟁자들 속에서 만년 2등에 머물렀다. 육상 실력은 군대생활과 동떨어지지 않아 공수 특전단으로 복무했다. 공수 특전단 훈련은 1년 반 동안 밥만 먹으면 무술, 뒤돌아서면 사격훈련 이었다. ‘사나이’로 중무장되는 훈련의 연속이었다.
■ 키 작은 소나무들로 둘러싸인 청산 성당이 나를 붙들었다.
제대하고 바로 인천 제일제당에 취직을 했다. 바다를 매립해서 지은 엄청난 규모의 회사. 그 수만 평의 광활한 땅에 시골 촌놈인 내가 운신할 미래는 단 한 평도 없었다. 1,200명 직원 중 정식직원 260명, 나머지는 20년이 지나도 별수 없는 임시직이었다. 선택의 여지가 없는 그곳은 내가 머무를 곳이 아니었다. 다시 세상으로 나와 진로를 선회하는 결정을 내릴 수밖에 없었다. 제일모직, 회사는 거대한 공룡이었지만 임시직에게 비전은 없었다. 타사로 이직을 결정한 후에 고향에서 연락이 왔다.
성당에 교적정리가 제대로 안됐다고 신부님이 요청을 했다. 우리 가족은 다들 신자들이었다. 멀리 나와 있는 나에게까지 굳이 연락을 했어야만 하는 것인지는 모르겠지만 ‘잠시’라는 생각에 가벼이 옥천 행 기차에 올랐다. 3개월 동안 교적정리를하고 다시 올라가겠다는 계획으로 청산에 내려왔지만 나는 그만 발목이 잡히고 말았다. 바다를 매립한 수만 평의 제일제당은 나를 보듬지 못했지만 6천 평 키 작은 소나무들로 둘러싸인 청산 성당이 결국 나를 붙들었다. 할 수 없이 눌러앉았지만 그것이 진짜 내 자리가 되었다. 직장 군대 마치고 10년 만에 청산으로 돌아왔다.
1971년도 30대 초반, 아내와 큰 아이를 데리고 고향에 정착하게 되었다. 24살 때 동갑내기 아내 성덕순( 카타리나)과 결혼하고 타향살이 10년 만에 고향의 품에 안겼다. 고향은 역시나 잠시 등 돌렸던 나를 두 팔 벌려 안아주었다.
3개월이면 정리될 것으로 짐작한 교적정리는 하 세월이었다. 1,500명 신자의 교적정리가 15년 동안 잠자고 있었다. 얼마나 일이 많은지 평생을 걸어도 다 못 끝낼 것 같았다. 교적 정리는 출생신고처럼 신자들의 주소 이름 영세 견진 혼배성사 등을 기록으로 남긴다. 수기작성으로 3개월간 매일 했는데 끝을 모를 일이 되었다. 신부님이
“가지 말고 나랑 있자”
한국말을 잘하셨던 미국 신부님의 간청도 있었지만 고향이 끄는 힘은 당해낼 재간이 없었다. 5년 정도 사무장으로 근무하게 되었고 아름다운 성당이 내 청춘의 빗장을 여러 젖힌 포문 이었다.
■ 신협의 산증인
그 연장선으로 신협업무를 시작하게 되었다. 성당의 신자들과 작은 손 보태며 시작한 ‘청산신협’을 내 손으로 전국 최우수 신협으로 만들었다. 처음 280만원 출자금에서 320억 까지 28년 동안 신협의 역사를 만들었다. 성당의 신자들도 구호물자를 얻으려 성당에 나오기 시작했던 밀가루 신자들이 5할은 되지 않았을까. 그렇게 돈 나올 주머니 없는 사람들을 모아 소꿉장난처럼 시작한 신협이 내 손을 거치며 단단하기로는 다섯 손가락 안에 드는 신협이 되었다.
1976년 책상 하나에 여직원 하나로 시작했다. IMF를 겪으며 금융권에 휘몰아친 쓰나미도 고스란히 맞아보았고 그래도 살아남았다. 지금 신협 건물도 내가 산증인이다. 시골 사람들의 쌈지 돈이 모이는 곳이다. 피땀 흘린 돈들, 함부로 가벼이 다룰 수 없었다. 한창 달러이자를 받는 돈놀이가 성행하던 때 시골 사람들이 살 길이 막막해 그 비싼 이자를 토해내며 하루하루 밥벌이를 하고 있었다. 서민들이 울며 겨자 먹기로 일수 돈을 쓰며 제살 깎아먹는 고리에 숨이 헉헉거렸을 때 신협에서 저리로 융통을 해주면서 숨구멍을 뚫어주었다.
신협이 발족될 즈음 금융사기 피해가 청산을 휩쓸고 가서 신협도 의심의 눈길에서 예외일 수는 없었다. 오히려 정직하게 일하게 된 동력이 되었다. 지금은 나이 들어 넉살도 늘었지만 젊을 땐 숫기가 없어서 예금권유도 쑥스러워 그 업무는 내가 일하면서 넘어야 할 산의 중턱이 되었다.
28년 동안 수익 올리고 딱 한번을 제외하고는 배당금을 놓치지 않고 챙겨주었다. IMF 터지고 대우채에 넣었다가 깨지는 바람에 어쩔도리가 없었다.
일을 대하는 자세나 삶을 대하는 자세가 크게 다르지 않아 ‘적 없이 살자’가 관계의 바탕이 되었다. 살다보면 가치관에 흠집이 나기도 하고 설명할 수 없는 오해의 도마 위에 오르기도 한다. 대출 해달라는 사람이 너무 많아서 처신을 잘못하면 구설수에 오르고 신협에 대한 평판도 안 좋아질 수 있어서 모르는 사람이 “밥 먹자” 하면 무조건 거절했다. 그 과정이 야멸차게 보였을 수도 있지만 책임감, 도의적인 양심이 모두 필요한 때였다.
초창기에는 돈이 모자라서 청주 중앙회나 도 연합회에 가서 돈을 가져와야 했다. 지금은 손가락 하나로 수천만 원을 들었다 놨다 하지만 그때는 계좌 간 송금이 안 되어서 현찰을 직접 가져왔다. 버스타고 운전수 바로 뒷자리에 현금 박스를 밟고 앉아서 가슴 졸이며 청산까지 왔다. 오가는 길 누군가 눈이라도 마주치면 가슴이 철렁 내려앉기도 했다.
인정의 끈을 놓지 않았지만 업무는 철저했다. 오죽하면 어떤 직원이 “숨 쉴 틈이 없다”고. 그 덕분에 대과없이 30대 초반부터 62세 정년까지 무탈하게 마칠 수 있었다. 이사장 선거 두 번 하는 동안 건강도 잃어보고 성취감도 맛보며 번민의 계단도 오르내렸다. 이사장 재임 시 4년간 평생 마실 술을 다 마시고 집집마다 숟가락 숫자까지 다 알정도로 열심히 일했다. 이사장 선거를 치루는 과정은 살얼음판을 매일 걷는 형국이다. 오죽하면 아내가 “여보 그만해요” 라고 할 정도였다.
두 번째 선거 때 허상은 아니었지만 계단을 오르는 과정 속에서 가슴이든 몸의 한축이든 기울기가 생기기 시작했다. 균형을 잃는다는 건 건강을 해치게 된다는 의미를 내포한다. 암 투병을 하고 현역을 정리하면서 허탈감도 맛보고 단단한 결실 속에서 자부심도 충만했다.
세상의 이 모양 저 모양을 두루 다 보고 맞이한 나이 듦이 나쁘지 않다. 이제 사는 이치가 보이기 시작한다. 눈이 좋아져 안경을 벗는 것처럼 오히려 시원하다.
신협 이사장 두 번 하고 라이온스, 주민자치 위원장, 노인 경찰 등 은퇴 후에도 사회 활동의 막을 내리지는 않았다. 젊은 시절의 경험이 고향을 위해 쓰일 수 있다면 마다하지 않았다. 백구두에 반짝이는 무대복을 입고 색소폰 연주를 하는 멋쟁이라는 소리도 듣는다. 7년이 되었다. 노년의 큰 즐거움이다.
4남매 중 신부, 수녀도 만들고 싶었지만 뜻대로 되지 않았어도 선용 재경 경용 미용이 그리고 8명의 손주가 고마운 결실이다. 명절이면 방마다 들어앉아 밥 안 먹어도 배부르게 하더니 이제 손주들도 내 키를 다 넘어섰다. 아내와 걷는 호젓한 마을길이 이제 가장 친한 동무가 되었다. 수십 년을 밟고 다니며 아는 척 한번을 제대로 못한 마을 길, 빗자루를 들고 나가 슬쩍 한번 쓸어주고 말을 걸어봐야겠다. “어이 친구, 자네도 수고 많았어. 고맙네.”
아버지께 보내는 딸의 편지
아빠, 애교 많던 막내딸 미용이에요. 아빠한테 사랑 많이 받았던 기억에 청산에서의 어린 시절을 생각하면 눈물이 울컥 쏟아 질 때도 있어요. 너무 행복해서요. 저 초등학교 때 아빠 숙직 날이면 숙제 거리 챙겨서 아빠 손잡고 소풍 가는 것처럼 숙직실 갔었지요. 그 때는 아빠가 내 차지라 연탄불에 라면 끓여서 둘이 호호 불면서 냄비뚜껑에 받쳐 먹었죠. 김치만 곁들여도 어쩌면 그렇게 맛있었을까요? 그 맛을 잊을 수가 없어요. 양말도 빨아서 줄에 널어주시고 연탄불에 고슬고슬 잘 말려서 아침에 따뜻하게 신겨주셨지요. 숙제 보따리 꺼내서 모르는 것도 알려주셨던 아빠. 아 지금 생각해보니 동화속의 한 장면 같은 그런 사랑을 제가 고스란히 받았네요. 아빠가 저 예뻐서 주머니 속에 넣고 다니고 싶다고 하신 거 기억나요. 언니 오빠들 청주 나가서 공부할 때 아빠 엄마는 제 차지였어요.
봄이면 다정한 아빠와 엄마 손 잡고 냉이 달래 뜯으러 셋이 다니던 그 따뜻한 날들, 생각만해도 눈이 부셔요. 그런 아빠가 암 투병하게 되셨을 때 하늘이 노래지고 눈물을 주체할 수가 없었어요. 지금은 건강해지셔서 너무 감사해요.
색소폰도 하시고 손주들한테 하트 문자도 날릴 줄 아는 노년이 아름다운 아빠 엄마 모습이 감사해요. 곁에서 함께 하지 못해 죄송하지만 두 분이 오손 도손 계셔서 얼마나 안심인지 몰라요. 우리 아버지로, 신협 이사장님으로, 사회의 어른으로 너무 잘 살아오신 아빠 존경하고 사랑합니다.


청년시절 한국이슬람중앙회 국제담당 사무차장 근무.. 이슬람 관련 영어원서 10여권 번역
(Photo : ) jtbc 캡쳐
문정인 교수(문재인 대통령 통일외교안보 특보)는 대학재학시절 사병으로 군복무중 특사단의 일원으로 중동에 간 이력이 있다. 물론 그의 뛰어난 영어실력과 대단한 붙임성 근성 때문에 그는 사우디 왕실의 한 왕자와 의형제를 맺어 무슬림이 되었다고 알려졌다. 청년시절엔 한국이슬람중앙회 국제담당 사무차장으로 이슬람 관련 영어원서를 10여권이나 번역할 정도로 이슬람에 깊이 빠져 들었던 것으로 알려졌다.
바로 그는 열렬 무슬림이라는 사실이다.박정희 대통령은 지난 70년대 초 원유수입과 중동 건설시장 확보라는 절체절명의 난제를 풀기위해 한국 내에 이슬람 대학과 이슬람사원을 지을 땅을 무상으로 내어 주고 강남 한복판을 테헤란거리로까지 만들었다. 중동 이슬람 국가들의 환심을 얻기 위한 그런 눈물겨운 결단과 함께 많은 젊은이들을 중동에 유학도 보내었는데 이들이 학위를 끝내고 귀국할 때에는 거의 무슬림이 되어 돌아왔다.
무슬림으로서의 구체적인 그의 활약상
미국 유학을 다녀온 후 모교인 기독교 명문사학인 연세대 정외과 교수로 화려한 출발이 이뤄졌다. 지금도 중동국가 정계와 학계 고위 인사들과 마당발 인맥으로 정권이 들어설 때마다 이를 적절히 써먹곤 한다.
지난 2005년 한국이슬람50주년 행사 때 그는 '한국이슬람의 과거 현재 미래'라는 특별강연을 하는 등 무슬림으로서도 활약상이 대단하였다.
(Photo : ) 지난 2013년, 문정인 외교통일안보 대통령특보의 종교에 대해 위키백과에 이슬람교로 표기했다.(사진=위키백과)
그는 9/11테러나 김선일 참수, 샘물교회 피랍사건 같은 이슬람 테러가 일어났을 때 "이슬람은 평화의 종교"라고 여러 신문과 방송을 통해 선전하기에 분주하였다. 한편으로는 "한국은 기독교공화국이기 때문에 이런 일이 발생한다며 반아랍, 친유대국가라는 이미지가 이슬람권에 퍼질수록 우리 국민의 안전을 담보하기 어렵다"는 궤변과 엄포도 서슴지 않았다. 또 예멘에서 알카에다에 의한 우리 관광객 테러가 발생할 때에도 "확대 해석을 경계해야 한다."거나 이란 핵 사태로 우리나라가 동맹인 미국의 제재 동참이 불가피하게 되자 "한국이 이란 제재에 꼭 동참해야 하는가?"식의 무슬림 시각의 글을 수차례 발표했다. 심지어 미국이 이라크를 공격하던 당시 조선일보에 미국을 맹비난하는 칼럼을 쓴 적도 있다.
특히 지난해 이슬람금융, 즉 수쿠크 도입문제가 뜨거운 이슈가 될 때 진보주간지인 시사인에 쓴 글 가운데 "이슬람은 한국 기독교에 공포의 대상이자 선교를 통한 정복의 대상이기도 하다. 한국 개신교는 이슬람권에 대한 선교에 열을 올려왔다. 샘물교회 교인들의 희생이 아직 우리의 뇌리에 선한데도 불구하고, 알카에다를 포함해 이슬람 원리주의자들이 득실대는 예멘의 수도 시내나 한복판에서 기타치고 찬송가를 부르며 기독교 선교에 앞장서고 있는 한국 젊은이들의 모습을 보면 모골이 송연해질 수밖에 없다.
이슬람으로 개종한 한국인 신자는 3만5천명으로 알려져 있다. 그러나 이 중 하루 다섯 번 예배를 보고, 라마단 때 단식을 하며, 메카 하지 순례를 경험한 진짜 무슬림 가정은 100가구도 안 된다. 이슬람권에서 온 외국인 노동자 수가 수만 명에 이르지만, 이들 거개가 산업 연수나 단기 취업비자로 온 사람들이다. 정부가 출국 명령을 내리면 떠나야 하는 가련한 사람들인 것이다. 이를 두고 이슬람 공포를 거론하는 것은 지나친 비약이다."라고 맹비난하면서 이슬람 금융인 수쿠크 도입을 촉구하였다.
과연 우리나라에 와있는 12만이 넘는 무슬림 근로자들을 가련한 자들로 언제까지 온정의 눈길로만 바라봐야 할 것인가. 이미 9/11테러를 주도한 알카에다 이슬람테러단은 주한미군기지에 항공기 충돌을 계획하였던 일이나, 우리나라 국적 항공기를 이용한 미국 본토를 향한 테러공격 음모가 밝혀져 큰 충격을 준 바도 있다.
심지어 이슬람테러단체의 자금줄인 국제환치기 조직이 국내에서 적발된 적도 있고, 지난 정부에서 이란 멜라트 은행 서울지점이 북한의 무기수출대금 세탁창구로 활용되어온 사실도 밝혀졌다.
2008년 정보기관 자료에 의하면 지난 5년간 19차례에 걸쳐 74명의 국제 이슬람과격 테러요원들이 국내에서 적발되어 강제출국 당했다.
최근에도 테러리스트로 의심되는 이란인이 서울대 대학원에서 2년간 폭발물 관련 석사과정을 이수하는 중에 적발되었고, 이슬람 성직자인 이맘으로 신분을 위장한 채 국내에 밀입국해 활동 중인 이슬람테러용의자 2명이 대구 이슬람사원에서 붙잡혀 모두 추방된바 있다.
최근 강원도 영월의 공장에서 3년여 동안 일해온자가 파키스탄에서는 이슬람과격테러단체인 탈레반 사령관급 고위 지도자로 알려져 큰 충격을 주고 있다. 이들 이슬람테러 혐의자들은 위조여권이나 인조지문을 만들어 우리나라를 안방 드나들듯 하고, 특히 국내 이슬람사원을 중심으로 은밀하게 활동하는 사례가 빈번하다.
이처럼 매년 국내에서 이슬람 과격테러용의자들이 적발되는 숫자가 급격히 증가하고 있는 현실인데도 "대한민국은 기독교공화국이다 ... 무슬림 100가구도 없는 나라에 웬 이슬람공포증인가"라는 식의 그의 억지주장이 과연 합당한가.


그러나 이런 걸로 오빠 소리 듣긴 글렀다. 아저씨가 애들 흉내 내는 걸로 보인다. 겉만 바꾸는 걸로는 안 된다. 흰머리 그득해도 오빠 소리 들을 수 있는 방법은 있다.
BTS(방탄소년단)가 세계적 뮤지션이 되고 K팝의 아이콘이 되니까 여기저기서 BTS 타령하는 4050들이 보인다. 그들로선 BTS를 안다는 걸 티내고 싶어선지, ‘FAKE LOVE’나 ‘DNA’ ‘IDOL’ 같은 음악도 아는 체한다. 왜 BTS가 세계적으로 유명해졌는지 어디서 읽은 걸 침이 마르도록 떠들며 강의까지 할 기세다. 세상에 제일 무서운 게 대충 아는 사람, 주워들은 사람이다. 이런 사람들에게 BTS가 몇 명인지 물어보고 싶다.
BTS를 알든 모르든, 그들의 음악을 즐겨 듣고 안 듣고는 중요하지 않다. 나이와 상관없이 ‘취향’의 문제이기 때문이다. 그런데 아저씨들일수록 취향이 다양하지 않고 획일적이다. 아저씨들끼리 모여서 술 마시며 얘기하다 보면 레퍼토리도 비슷하고, 지난번에 했던 얘기가 다음번에도 나온다. 경험의 폭이 제한돼서다. 아저씨가 오빠 소리 듣고 싶다면 가장 먼저 해야 할 것이 취향의 다양성이자 경험의 폭을 넓히는 일이다.
어쩌다 보니 지난 주말 세 군데 전시관을 연속으로 들렀다. 국립중앙박물관에서 하는 ‘대고려’ 전시와 구슬모아당구장에서 하는 ‘굿즈모아마트’ 전시, 피크닉에서 하는 ‘재스퍼 모리슨’ 전시다. 사람들이 가장 많은 곳은 국립중앙박물관이었다. ‘대고려’ 전은 입장 대기가 1시간 정도 걸리기도 했을 만큼 인산인해를 이뤘다. 2030들을 비롯해 연령대가 다양했는데 그 중에서 가장 눈에 많이 띄는 건 초등학생 자녀를 데리고 온 40대들이었다. 가족 나들이로 온 50대도 많고, 6070도 많았다.
가장 시끄러운 건 40대였다. 가뜩이나 사람 많은 전시관에서 자녀에게 무슨 역사 수업 하듯 설명을 해준다. 그런데 설명의 수준이 지극히 상식에서 벗어나지 않는다. 가령 고려 유물 중 바다에서 건진 수장품들도 있었는데, 그 앞에선 신안 앞바다 보물섬 얘기며 어부가 그물로 걷어 올렸다는 등 뭔가 준비한 게 아니라 아는 거 대충 ‘썰’로 푸는 격이다. 저런 설명이 정말 학습에 도움이 될까 싶을 정도다. 친구 같은 아빠 코스프레를 하는 건지도 모르겠지만, 하여간 그런 4050들이 꽤 많았다.
그런데 재스퍼 모리슨 전시로 갔더니 2030세대만 있었다. 전시를 보며 떠드는 사람 찾긴 어려웠다. 모더니즘 디자인을 다룬 영국 디자이너의 전시를 보는 건 디자인 전공자나 디자이너들만이 아니라 전시를 좋아하는 2030들의 보편적 선택이다. 굿즈모아마트로 갔더니 여기서도 2030만 보였다. 재치 있고 유쾌한 굿즈와 개성적인 전시 기획을 소비하는 이들도 보편적으로 2030들이다.
밀레니얼 세대는 전시와 공연을 일상적으로 보는 세대다. ‘재스퍼 모리슨’ 전시를 본 2030들이 국립중앙박물관이나 구슬모아당구장에도 갔을 확률이 높다. 이들에겐 미술관과 전시관, 복합문화공간 등이 익숙하다. 기성세대 중에는 연중행사로나 가는 사람들이 있다. 먹고사느라고 그랬다는 핑계를 대지만, 그렇게 해서 엄청 부자가 된 것도 아니다.
40대 이상이 아저씨 소리 대신 오빠 소리 듣고 싶다면 전시를 즐기는 것부터 시작해야 한다. 정치나 돈 얘기, TV 본 얘기 외에도 할 수 있는 이야기의 주제가 풍부해야 하고, 문화 예술에 대한 경험치가 높아야만 “이 아저씨는 뭔가 다르다”는 소리를 듣고, 운 좋으면 오빠 소리도 들을 수 있지 않겠나.
얼마 전부터 ‘한옥 바(Bar)’를 좋아하기 시작했다. 위스키와 칵테일, 바텐더가 있는 바가 한옥에 만들어진다는 것이 낯설어 보일 수 있겠지만, 요즘 한옥 바가 힙한 문화가 되었다. 광화문의 내자동, 서촌, 익선동 등에 한옥 바들이 생겨났는데, 사실 이 동네가 오래된 옛 한옥들이 있는 동네다. 오래되고 낡았지만 멋스러운 한옥이자 과거의 흔적들이 남아 있다. 오래된 한옥 안에 바를 만든 것인데, 이게 의외로 멋스럽게 잘 어울린다.
바에서 술 마시는 문화가 유행이 된 지 조금 되었다. 그 유행의 연장선상에서 개성 있는 공간으로서 한옥 바가 새로운 유행이다. 이런 곳에선 먹고 죽자는 식으로 술 마시는 사람이 없다. 만취하는 이도 없다. 한두 잔 마시며 수다 떠는 게 전부다. 많이 마셔봤자 서너 잔을 넘어가지도 않는다. 술에 취하는 게 목적이 아니라 분위기에 취하는 게 목적이기 때문이다.
술 마시러 가자고 하면 삼겹살에 소줏집만 데려가는 사람, 소맥 말아서 다 같이 원샷 하자고 분위기 조성하는 사람, 이런 사람은 아무리 멋지게 꾸미고 입어도 아저씨다. 2030들에게 오빠 소리 들을 수 있는 4050들은 오빠든 아저씨든 그런 호칭 따위에 신경도 안 쓰고, 그냥 자기가 좋아하는 걸 할 뿐이다. 잘 보이려 애쓰지도, 안 어울리는 애들 옷 따라 입지도 않는다. 그게 힙하다. 힙해야만 진짜 오빠다. 외모가 아니라 에티튜드(태도)가 핵심이다.
사실 4050들이 오빠 소리에 민감해지는 건 나이 먹는 것에 대한 위기감이자 불안감 때문일 수도 있다. 회사에서도 정리해고나 구조조정에서 나이는 중요한 기준이다 보니, 어떻게든 젊게 보이려 애쓰고, 염색하고 피부 관리 받고 뱃살 빼는 모습이 때론 안쓰럽기도 하다. 당당히 나이 들어감을 즐길 수 있는 이들이 많아지는 게 더 건강한 사회다. 하지만 어쩌랴, 현실은 살아남기 위해서라도 젊어져야 한다.
이왕 젊어지는 거 제대로 젊어지자. 외모뿐 아니라 취향과 생각까지 젊어지는 거다. 스타일은 입는 것만이 아니다. 무엇을 입고, 무엇을 먹고, 무엇을 즐기며, 무엇에 탐닉하느냐 모두가 스타일의 문제다. 진짜 멋쟁이는 옷만 잘 입는 게 아니라, 먹고 즐기고 탐하는 모든 것에서 취향과 개성을 드러낼 줄 안다. 반대로 얘기하면 취향과 개성이 충만한 이들이 옷도 잘 입고, 생각도 젊고 세련되다.


모던하게 재해석된 뱀파이어라는 콘셉트로 촬영된 이번 화보에서 김준수는 우아하면서도 미묘하게 뿜어져 나오는 섹시미로 여심을 강탈했다. 김준수는 고풍스러운 느낌의 실크 블라우스부터 화려한 패턴의 셔츠와 자켓, 컬러감이 돋보이는 수트 등 다양한 스타일의 의상을 맞춤옷처럼 소화해냈다.
김준수는 “드라큘라 같은 초월적인 존재를 표현하면서 가장 어려운 점은 인간이 아닌 캐릭터를 관객들이 납득할 수 있게 만들어야 한다는 것이다. 초월적인 존재니까 사람이라면 할 수 있는 사소한 실수도 용납이 되지 않을 것 같다. 그래서 무대 위에서 움직임, 걸음걸이, 눈빛, 제스처 하나하나까지 완벽해야 한다는 생각을 가지고 매 순간 집중하고 신경 써서 연기한다. 특히 몸을 컨트롤하고 사용하는 데 있어 어느 정도 자신감이 있기 때문에 움직임으로 신비로운 캐릭터들을 더 표현하고자 했다”고 설명했다.
‘드라큘라’ 초연에 이어 삼연에 다시 함께 하게 된 김준수는 “라이선스 뮤지컬이지만, 거의 창작 뮤지컬을 만든다는 느낌으로 재탄생 시켰다. 한국 초연을 준비하면서 연출님이 배우들의 의견도 많이 존중해주고 반영해주셨다. 이제는 뮤지컬 ‘드라큘라’의 한국 버전이 바이블처럼 전 세계 프로덕션에 제안되고 있다고 한다. 그런 작품을 함께 만들었다는 뿌듯함과 자랑스러움이 있다”며 자부심을 드러냈다. 지난 2014년 국내에서 첫 선을 보인 뮤지컬 ‘드라큘라’는 브로드웨이 공연과는 다른, 오디컴퍼니만의 독창적인 프로덕션으로 스토리 라인에 개연성을 더하고 무대 세트도 더욱 화려하게 업그레이드해 호평을 받았다.
올해 뮤지컬 데뷔 10주년을 맞은 김준수는 “사실 지금까지 이렇게 큰 사랑을 받아온 것도 기적이라고 생각한다. 뮤지컬 무대가 너무 절실했기 때문에 더욱 열심히 해왔다. 앞으로의 바람도 기회가 주어진다면 가능한 오래 무대에 계속 서고 싶다”며 뮤지컬 무대에 대한 애정을 드러냈다.
한편 뮤지컬 ‘드라큘라’는 수백 년 동안 한 여인만을 사랑한 드라큘라 백작의 이야기를 다룬 작품으로 영원한 삶을 유지하기 위해 흡혈을 하지만, 거부할 수 없는 매력을 지닌 뱀파이어라는 신비로운 캐릭터를 기반으로 한 흥미진진한 러브스토리. 특히 뮤지컬 ‘지킬앤하이드’, ‘웃는 남자’ 등을 작곡하며 국내에서도 많은 사랑을 받는 작곡가 프랭크 와일드혼의 서정적이고 드라마틱한 음악은 이야기의 감동을 배가시킨다.


왼쪽 위부터) 성균관대학교 임성수 교수, 한국로봇산업협회 조영훈 이사, 로보스타 남궁휘문 이사, 고려대학교 송재복 교수, 엔티로봇 김경환 대표, 유진로봇 신경철 대표
올해 세계 산업용 로봇시장은 인더스트리 4.0과 전자·금속·자동차시장의 꾸준한 증가로 동반 상승했으며 ISO/TC 15066 협동 로봇 안전요구조건이 마무리 되면서 협동 로봇시장 선점에 대한 관심이 높아지고 있다. 또한 중국 가전 업체 메이디(美的)그룹의 세계 4대 산업용 로봇기업 쿠카(KUKA) 인수는 중국시장을 다시 한 번 주목하게 만들었다. 국제로봇연맹(IFR)은 올해에 이어 2017년에도 우리나라 산업용 로봇시장은 성장할 것이라고 예측하고 있다. 특히 전문가들은 정체된 산업용 로봇시장에 협동로봇이 새로운 시장을 형성할 것이라고 내다보고 있다.
2017년 세계 로봇시장 전망
국제로봇연맹(IFR)은 우리나라 산업용 로봇시장이 올해부터 2019년까지 연평균 5% 성장할 것이라고 2016년 세계 로봇 리포트(World Robotics Report)를 통해 말하고 있다. 전자·금속·자동차산업의 성장이 이를 견인할 것으로 예측했다. IFR은 현재 우리나라의 산업용 로봇시장규모를 약 1조 원 규모로 보고 있는데, 이는 세계 산업용 로봇시장의 10% 정도이다. 정부는 2014년 기준으로 2018년에는 로봇시장을 7조 원 시장을 만들겠다고 밝힌 바 있다. 이에 대해 한국로봇산업협회 조영훈 이사는 “산업용 로봇뿐만 아니라 서비스 로봇시장까지 합친다면 이 시장이 7조 원 규모로 성장할 것으로 본다”며, “IoT, 빅데이터, 딥러닝, 인공지능 등이 결합된 소셜 로봇이 등장하면 빠른 시간 내에 7조 원 시장이 될 것”이라고 설명했다.
2017년 한국 로봇시장 전망
시장이 크게 성장하고 있지만 현재까지 로봇시장의 우위를 점하고 있는 기업들은 대부분 해외 기업이다. 한국로봇산업협회 조영훈 이사는 “중국시장의 경우 제조업용 로봇시장이 매우 크지만 69%가 ABB, 쿠카, 야스카와전기, 가와사키, 화낙 등 유럽과 스웨덴, 일본 기업들이 장악하고 있고 우리나라 역시 해외 기업들이 점유하는 비중이 높다”고 말했다.
부품조합 중심으로 로봇 부품경쟁력 확보 나서
산업용 로봇시장을 해외 기업들이 선점하면서 후발 주자로 나선 우리나라 기업은 저가형 산업용 로봇시장을 공략하거나 해외 시장에서 돌파구를 찾고 있다. 정부도 로봇산업육성정책을 내놓으며 기업을 견인하려 노력하고 있다. 2017년도 로봇 분야 육성을 위해 844억 4천만 원이 책정됐다. 인공지능 융합 로봇시스템 기술, 로봇 핵심 공통 기반기술, 범부처 협력 로봇제품 기술 부분이다.
또한 정부는 로봇부품연구조합을 설립해 로봇부품소재에 대한 국산화를 추진할 계획이다. 한국로봇산업협회 조영훈 이사는 “연구조합을 통해 로봇부품의 국산화와 표준화를 진행할 예정이고 빠르면 상반기 중에 조합이 설립될 것으로 보인다”며, “부품기업들 중 로봇부품 전문 회사는 없다. 기존에는 부품회사들 중에 로봇에 관심 있는 기업들이 로봇부품을 만들고 있거나 대부분을 수입부품에 의존해왔지만, 앞으로 로봇기업들의 요구를 반영한 부품경쟁력이 개선될 것을 기대한다”고 밝혔다.
中 로봇기업들의 역습에 대비해야
한편, 중국 로봇기업들의 추격은 날로 거세지고 있다. 최근 중국 공업정보화부, 국가발전개혁위원회, 재정부 공동으로 '로봇 산업 발전 5년 계획(2016-2020년)'을 발표하며 200조 원 규모의 신시장을 창출하겠다는 목표로 로봇관련 기업을 적극 육성하고 있다. 그동안은 중국의 기술이 우리보다 낮은 수준이었지만 최근 이러한 육성책에 힘입어 기술수준이 지속적으로 향상되고 있다는 것이 관련 전문가들의 주장이다.
로보스타 남궁휘문 이사는 “중국은 우리가 생각하는 것보다 우리나라 기술을 더 빨리 역전할 것으로 보인다. 국제 전시회에 나가서 중국 기업들이 전시하는 제품을 보거나 중국 로봇 관계자들과 대화를 해보면 무서울 정도로 빨리 따라오고 있다는 생각이 든다. 예상하기로는 2년 정도면 추월당할 것으로 보인다”고 말했다.
고려대학교 송재복 교수도 같은 의견을 내놓는다. “중국은 로봇시장에 엄청난 투자를 진행중으로 아직은 우리가 비교 우위의 로봇기술을 가지고 있는 것으로 보이지만 곧 추월당할 것으로 보인다”고 언급한 송 교수는 “중국 정부는 로봇 제조기업과 로봇 수요기업에 정부 지원금을 지급해 자국 로봇의 수요를 적극적으로 확대해 로봇 제조기업의 기술경쟁력을 높이고 있다. 일례로 로봇 사용 기업에서 로봇이 고장 나면 제조기업으로 피드백이 들어가고 이것을 다시 업그레이드해서 시장에 내놓고, 다시 고장이 나서 피드백이 오면 보완을 하는 사이클을 반복해 로봇 기술의 신뢰성을 높여나가고 있다”고 강조했다.
협동로봇시장 선점하면 향후 시장점유율 높아질 것
지난해 초 ISO/TS 15066 협동 로봇 안전 요구조건이 확정되면서 정체된 산업용 로봇시장에 협동로봇이 활기를 불어넣을 것이라는 기대가 꿈틀대고 있다. 그동안 안전에 대한 위협 때문에 안전망 안에서 산업용 로봇만이 작업하던 기존 시스템과 달리 ISO/TS 15066 인증을 받으면 사람과 산업용 로봇이 같은 공간에서 협동 작업을 할 수 있게 된다. 이에 따라 어떤 메이커의 산업용 협동 로봇이 시장을 선점할지 관심이 모아지고 있다.
경희대학교 임성수 교수는 “협동로봇은 새로운 용도이므로 표준이 없었다. 그래서 독일과 스웨덴을 중심으로 2010년 전후에 국제표준 작업을 시작해 협동 작업만을 위한 안전표준 문서를 2016년 초에 완성했다”고 말하며 “ISO/TS 15066은 2011년에 발표된 산업용 로봇의 표준 안전 규격 ISO 10218-1,2를 보완한 규격이다. 이 규격을 완성하기 위해 4년 동안, 12번의 국제회의를 통해 작업이 이루어졌다. 이 회의에는 쿠카, ABB, 야스카와, 덴소, 혼다, 경희대 등 30개 이상의 기업 및 기관, 기구들이 모여 토론을 벌였다. 안전관련 부품 제조기업, 안전관련 규격을 만드는 기업들도 함께 회의에 참석했다”고 규격이 만들어지기까지의 과정을 설명했다.
임성수 교수는 “공간분리형 산업용 로봇시장이 있고 협동로봇시장이 있다고 생각한다. 협동로봇시장은 새롭게 만들어지는 것이고 이 시장을 선점하는 것은 미래의 시장점유율을 높이기는 것이 될 것”이라고 지적하며 “가능한 우리 기업들이 이 시장에 뛰어들어야 한다”고 강조했다.
협동로봇, 협소한 공간에서도 사용 가능
왼쪽) 유진로봇에서 개발한 자율주행 배송 로봇 ‘고카트’는 IoT 기반의 식사배달 로봇으로 고급 요양시설과 헬스케어시설 등의 공간에서 빌딩 내부 시스템 및 스마트폰, 태블릿, PC 등과 연동되어 서비스를 제공한다. 오른쪽)엔티로봇에서 개발한 무인 물류운반 로봇(모델명: Sbot2-MD)이 사우디 아라비아 병원에서 주행하고 있다. 병원에서 혈액 등의 의료 검체, 수술도구, 의료품, 의약품, 폐기술 등의 다양한 물류를 운반해주는 로봇이다. 별도의 가이드라인 없이 자율주행하여 장애물을 회피하여 물류를 운반한다.
안전케이지 밖에서도 안전하게 사람과 협동할 수 있는 로봇의 등장을 바라보는 시각이 엇갈리고 있다. 이미 시장이 존재하고 있으며, 이 시장이 커질 것이라는 기대와 함께 협동로봇을 도입한 후 투입 비용 회수 문제와 로봇이 투입돼 효율이 높은 과정을 사람과 했을 때 얼마나 실효를 거둘지에 대해 의문을 나타낸다.
고려대학교 송재복 교수는 “협동로봇은 안전망 없이 협소한 공장에도 설치가 가능하며, 프로그램 없이도 교시를 통해 가르쳐줄 수 있다. 물론 복잡한 작업은 프로그램을 해야 하지만 로봇을 직접 붙잡고 이곳에서 저곳으로 움직여 가르치는 핸드 가이드 기법 등 조작이 쉽다”고 말하며 “협동로봇은 대량 생산이 아니라 다품종 소량 생산에도 적합해 중소·중견기업들의 작업효율을 높여줄 것으로 기대한다”고 말했다.
NT로봇 김경환 대표는 협동로봇시장은 있지만 이에 적합한 시장을 발굴하는 것도 힘들고 해외로 이전하지 않고 지속적으로 우리나라에서 제조공장을 유지하지 않는다면 협동로봇의 도입은 고민해봐야 할 문제라고 지적한다.
“메이저 로봇 기업들도 협동로봇시장에 뛰어들었다. ABB 유미(Yumi), 화낙 CR25i, 야스카와 HC10, 덴소 ComHa 등이 협동로봇들이다. 그런데 로봇과 사람이 함께 작업을 할 때 얼마나 효율적인지는 생각해봐야 할 문제”라고 언급한 김경환 대표는 “ABB사 유미의 경우는 조립시 어려운 부분만 사람이 하고 나머지는 로봇이 해 가능성이 있다고는 생각했지만 효율성을 생각할 때는 의문점이 든다. 앞으로 협동로봇이 많이 사용되는 분야는 식품, 포장 등 중견기업이 하는, 로봇만으로 작업이 어려운 분야에 투입될 것으로 보인다. 로봇을 사용할 수 있으면 좋지만 3~4년 정도의 연봉이 들어가는 로봇 도입비용을 어떻게 회수할 수 있을지는 기업들이 고민해봐야 한다”고 조언했다.
기업M&A, 마케팅 지원 있어야
정부의 로봇산업육성 비용의 대부분은 R&D로 투입되고 있으나 결과를 요구하는 기간이 짧고 상품화하는데 소요되는 비용 및 마케팅은 기업 스스로가 책임져야 하는 분야로 비용의 부족과 마케팅력이 부족한 중소기업들에는 어려움이 많다.
“기술을 개발한 후 이것을 상용화시키는 데는 막대한 비용이 투입된다. 특히 로봇시장은 글로벌기업들이 포진하고 있어서 가능성 있는 기업을 선정해 집중적으로 투자해 대한민국의 대표 브랜드 기업으로 성장시키는 것도 필요하다”고 로보스타 남궁휘문 이사는 말했다.
유진로봇 신경철 대표는 “기업들의 이야기를 들어보면 제도적인 규제도 풀려야 되고 개발은 했지만 사용하는 기업도 많지 않기 때문에 어려움을 겪는 기업들이 많다”며 “생산, 마케팅, 규제, 수요자의 인식 등이 함께 변화돼야 시장이 살아난다. 아울러, 시장에서의 반응을 피드백하고 계속 보완해야 기술도 발전하고 품질도 향상됨으로써 시장경쟁력을 갖게 된다”고 언급했다.
신 대표는 “세트 메이커에서 핵심 요소기술을 가진 기업을 인수하는 인수합병(M&A)도 로봇업계에서 활성화돼야 시장이 더욱 활기를 얻을 것”이라고 지적했다. 그의 설명에 따르면, 대표적인 인수 합병 사례는 중국 가전 업체 메이디그룹의 독일 산업용 로봇 업체인 쿠카 인수, 미국 IT업체인 테라다인의 덴마크 산업용 로봇 전문업체인 ‘유니버설 로봇’ 인수 등을 들 수 있다.
지능화·IIoT 원격제어…4D 시장에 인력난 해결
고려대학교 지능로봇연구실에서 개발한 협동로봇 ‘KU-Dex-7D’. 송재복 교수는 10여 년 전부터 협동로봇관련 기술을 개발하고 준비해왔으며 국내 기업들에게 기술 이전을 통해 기업들이 원천기술을 확보할 수 있도록 돕고 있다고 전했다.
인구의 감소와 인력난, 더럽고, 어렵고, 위험하고 지루한 4D(Dirty, Difficult, Dangerous, Dull) 산업에서, 로봇은 우리를 자유롭게 해줄 것으로 업계 관계자들은 입을 모은다. 또한 기존의 로봇산업이 서비스용과 제조업용 의료용으로 나눠졌다면 앞으로 로봇들이 지능이 높아지고 정교해지면서 각 분야가 융합될 것으로 보인다. 특히 스마트공장이 고도화되면 로봇의 수요는 더욱 증가할 것으로 보인다.
“미래에는 인건비 상승 때문에 로봇의 수요는 지속적으로 증가할 것으로 보인다. 전세계적으로 로봇을 사용하지 않는 기업이 99%이다. 즉 시장이 무궁무진하다는 것이다”라고 말한 고려대학교 송재복 교수는 “스마트공장의 구성요소는 여러 가지가 있지만 실제로 제품을 생산하는 설비는 로봇이 될 수 있기 때문에 생산유통에 관련된 부분에서 로봇의 역할은 계속 커질 것으로 보인다”고 전망했다.
한국로봇산업협회 조영훈 이사는 “사물인터넷(IoT), 인공지능(AI), 빅데이터, 정보기술(ICT) 기술 등이 산업용 로봇과 접목되면 앞으로의 시장은 서비스 로봇 시장보다 더 큰 파급효과가 생길 것으로 보인다”며, “공장이나 기업 등에서 로봇이 인간이 힘들어하고 지쳐있는 삶을 변화시켜줄 것으로 기대된다”고 말했다.
인구 감소와 고령화사회 진입은 대량 생산체제를 붕괴시키고 제품의 빠른 생산주기를 요구하고 있다. 이러한 환경에 대응하기 위해 세계는 인더스트리 4.0, 스마트공장 등 빠른 라이프스타일에 적합한 디지털 공장을 부르짖고 있다.


인천시는 차상위계층 청년의 자립지원을 위한 청년저축계좌 신규 모집자를 4월 7일부터 모집한다고 밝혔다.
청년저축계좌는 일하는 차상위계층 청년이 사회에 안착할 수 있도록 주택 전세자금과 교육비 마련을 지원하여 자립을 촉진하기 위해 도입된 자산형성 지원사업이다.
올해 처음 시행하는 청년저축계좌는 기준중위소득 50%이하의 일하는 주거·교육수급가구와 차상위계층 청년들이 가입할 수 있다. 차상위계층 청년이 월 10만원 저축하면 정부에서 근로소득 장려금 30만원을 매칭해 3년 뒤에 1,440만원의 목돈을 받을 수 있다. 단, 매달 10만원 씩 저축하면서 3년간 근로활동을 지속해야 하고, 연 1회 교육 이수와 국가공인자격증을 취득해야 한다.


9년 전 금속세공업을 하는 그가 형님이라 부르는 같은 업종의 지인과 친한 거래처 과장을 만났다. 그 자리에서 거래처 과장은 담배를 끊고 싶은데 잘 안된다고 걱정을 했고, 금연에 성공한 지인은 단월드 명상수련을 권했다. 최병국 씨는 “단월드 시흥센터에 따라갔다가 덤으로 수련하게 되었죠. 당시 매일 2갑씩 담배를 피우고 있었지만 사실 별 생각이 없었어요.”라고 한다.
덤이라고 하지만 그는 한 달 동안 하루도 빠짐없이 호흡수련과 체조, 명상을 했다. 뻣뻣하기만 했던 몸이 유연해지고 늘 무겁던 기분도 개운해졌다. 그리고 몇 주 뒤 명상교육 과정으로 심성교육을 갔다. “교육 중에 연단(기공체조의 하나)이라고 한 가지 동작을 꾸준히 하면서 자신의 한계를 넘는 과정이 있어요. 처음에는 힘들어서 짜증이 올라왔죠. 그런데 그 한계를 넘고 나서 명상을 하니 한 번도 느껴보지 못하던 평화로움을 느꼈어요. 눈앞에 초록빛 초원이 펼쳐지고, 한가득 꽃이 핀 모습이 그려지더군요.”
그는 심성교육을 갔다 오니 문득 담배를 끊고 싶은 의지가 생겼다. “세 번 정도 번복을 했다가 바로 끊었죠. 어느 순간 담배냄새가 역하게 느껴지더군요. 의지력만으로 끊기 힘든데, 호흡 수련을 하면 몸이 정화되면서 저절로 담배 생각이 없어진다고 합니다. 그렇게 1년 6개월까지 금연을 잘 했죠. 그런데 공업사가 바빠 명상수련을 게을리 하고 언제든 끊을 수 있다는 자만심도 들었나 봅니다. 한 두 개피 얻어 피다 결국 담배를 다시 피웠죠.”
그런 그가 2014년 담배를 완전히 끊었다. 그 계기는 PBM(Power Brain Method)교육이었다. “금연뿐 아니라 늘 품고 있던 염세주의도 벗어나 생명에 대한 감사함을 느낄 수 있었습니다. 그것을 계기로 제 자신을 소중하게 돌볼 줄 알고, 가치 있는 삶을 사는 기쁨도 찾았습니다.”
지구시민운동 NGO활동에도 열정적인 최병국 씨는 지구시민강사이다. [사진=본인제공]
강원도 평창이 고향인 병국 씨는 어린 시절 무척 가난했고 어머니가 아프셨다. 중학교를 마치고 원주기술교육원에서 훈련을 받고 17살 때 서울에서 사회생활을 시작했다. “처음 본 서울은 휘황찬란해서 쉽게 휩쓸릴 것 같았죠. 공장에는 전국에서 온 선배들이 있었는데, 거친 말투와 분위기로 지내기 쉽지 않았습니다. 견디기 힘들면 떠나다보니 직장을 자주 옮겼죠.”
게다가 19살 때 결핵으로 생사고비를 넘으면서 ‘왜 살아야 하나?’하는 의문이 강하게 뇌리에 파고들었다. “아버지가 결핵을 앓아 6개월간 치료를 받은 적이 있는데, 줄곧 담배를 피우시다 돌아가셨죠. 집에서 장례를 치르면서 풍습 때문에 제가 탈상 때까지 시신 곁을 지켜야 했어요. 그때 결핵균에 감염되어 독한 약을 1년 간 복용해야 했습니다. 혈혈단신으로 자취방에서 누워 앓을 때 언제 죽을지도 몰랐죠.”
그는 자기 자신을 깊이 성찰하고 자신의 가치를 찾는 교육 과정 속에서 늘 외롭고 힘겹게 버텨왔던 자신을 보듬고 치유할 수 있었다. “제 안에서 숨 쉬는 생명력을 그대로 느낄 수 있었죠. 정말 행복했습니다. 저를 힘들게 했던 사람들도 이해가 되고 오히려 감사함을 느꼈어요. 제 자신이 정말 소중하게 느껴졌죠. 저는 PBM교육을 두 번 이수했는데 두 번째 교육이 더욱 강렬하게 남았죠. 마치 ‘열려라 참깨’하고 문이 하나씩 열리는 것 같았습니다.”
최병국 씨는 뇌교육 명상을 하면서 담배를 끊고나서 얻은 것 중 하나가 자신의 건강을 스스로 점검할 수 있는 뇌 감각이 발달한 것이라고 한다. 자신의 힐링포인트를 찾아 자극하는 BHP명상을 하는 최병국 씨. [사진=강나리 기자]
최병국 씨는 교육 후 많은 변화가 있었다. “새로 회사에 들어갔는데 사람들과의 관계가 전처럼 힘들지 않고 편안해졌어요. 사람을 만나는 것에 대한 두려움도 사라졌고, 대화를 할 때 상대방이 가진 문제를 해결해주고 싶은 마음이 먼저 듭니다. 현장에서 여러 가지 부딪힘도 없진 않죠. 하지만 상황을 통찰하고 제 자신의 감정을 조절할 수 있는 힘이 있으니까 사람들과의 관계에서 무조건 참거나 회피하지 않습니다. 피하려는 마음이 들면 왜 그런지, 어떻게 하고 싶은지 제 자신에게 묻고 답을 찾습니다.”
소중한 삶을 가치 있는 꿈으로 가꾸고 싶어진 그가 담배를 끊으면서 얻은 것 중 하나가 자신의 건강을 스스로 점검할 수 있는 뇌 감각이 발달한 것이라고 한다. “담배를 피울 때는 제 몸 상태를 자각하는 힘이 많이 떨어졌던 것 같아요. 둔했죠. 지금은 눈을 감고 호흡을 안정시키고 제 몸을 스캐닝하듯 바라보면 통증이 있는 곳, 긴장된 곳, 불편한 곳이 잘 느껴지더군요. 그러다 보니 뇌교육 명상법의 하나인 BHP(Brain Education Healing Point)명상이 잘 됩니다. 손가락과 발가락, 두피 등에서 힐링포인트를 자극하면 그곳과 연결된 통증점을 우리 뇌가 찾아주는 자가힐링법입니다. 우리 뇌가 본래 가지고 있는 능력을 개발하는 것인데, 뇌 감각이 발달하면 힐링포인트를 더 잘 찾더군요. 생활하면서 자주 합니다. 이제는 주변사람들에게도 많이 전하려고 합니다.”
최병국 씨는 생활체육 국학기공 선수로 생활체육대축전, 국제국학기공대회 등에도 출전한다. 현재 시흥시국학기공협회 사무장을 맡고 있다. [사진=본인 제공]
뇌교육 명상을 하면서 병국 씨의 삶에도 변화가 왔다. 뇌교육 명상체조 중 국학기공을 좋아하는 회원들이 함께 만든 ‘사랑의 기공 동호회’에서 활동하며, 생활체육대축전, 국제국학기공대회 등 각종 대회에서 선수로 출전했다. 지역에서 축제나 행사가 열리면 시범 공연도 했다. 지금은 국학기공 심판과정을 이수하고 시흥시국학기공협회 사무장도 맡고 있다. 또한 인간사랑 지구사랑을 실천하는 지구시민운동에도 참여해 강사가 되었다.
최병국 씨는 “PBM교육은 제 인생 항로를 바꾸어준 기회였어요. 제가 어려서부터 가난했기 때문에 전원주택을 마련하는 게 유일한 꿈이었죠. 지금은 제가 행복한 것처럼 다른 사람들에게도 행복한 삶을 나누고 싶습니다. 이기적인 마음을 내려놓고 다른 사람들과 조화롭게 살 수 있는 마음으로 변화시켜주었죠. 다른 사람과 경쟁하지 않아도 삶의 목표가 확실하면 일도 잘 되는 것 같습니다.”라고 했다.


내가 가지고 있는 모든 에너지를 쏟아붓고 가야겠다는 생각을 가지고 뱅몽의 어린이집으로 이동했다. 봉사활동은 어린이집을 이용하는 아이들의 안전을 위하여 어린이집 주변에 울타리를 설치하는 작업이었다. 울타리 설치를 위해 필요한 목재들을 손질한 뒤 망치와 못을 이용해 울타리를 설치했다. 처음 해보는 작업이었지만 예전과는 달리 걱정이 되지 않았다. 봉사단원들과의 팀워크와 결속력이 무엇도 두렵게 하지 않았기 때문이다. 내가 좀 서툴러도 옆에서 단원들이 도와줄 것이기 때문에 적극적으로 작업에 임했다. 울타리 설치 작업은 점심을 먹고 난 후에도 계속 진행되었다. 오랜 시간 계속해서 진행된 작업에도 불구하고 누구 하나 불평하지 않고 작업해주어서 봉사활동 하는 내내 즐겁게 작업할 수 있었다. 울타리 설치를 끝으로 캄보디아에서 진행된 모든 봉사활동이 끝이 났다.
일주일 동안 캄보디아에서의 봉사활동은 나에게 너무나 큰 가르침이었고 또 배움이었다. 도움의 손길을 필요로 하는 곳에 가서 사람들에게 도움을 주는 것이 얼마나 가치 있는 일인 줄 알게 되었으며 도움을 받는 입장뿐만 아니라 도움을 주는 입장에서도 이렇게나 많은 것을 얻어갈 수 있다니 너무나 놀라웠고 또 대단했다. 앞으로 인생을 살아갈 때에 작은 것에도 감사할 줄 알고 사소한 일에 행복함을 느낄 수 있는 사람이 되어야겠다고 생각했다. 입시를 눈앞에 두고 있는 수험생의 입장이지만 이곳 캄보디아에서의 봉사활동의 체험이 학교 책상에 앉아서 하는 공부보다도 더 값진 경험이 되었다고 생각한다.


커피동아리 ,연애상담모르는 회원들을 위해 알려주도록 하겠다.스코틀랜드 축구의 힘은 탄탄한 기반의 프로 축구로부터 나왔다. 1873년 창단한 글래스고 레인저스와 1887년 생겨난 글래스고 셀틱이 그 중심에 있었다. 이미 19세기 말 스코틀랜드의 산업 노동자들은 축구 바이러스에 전염된 상황이었고, 지금까지도 스코틀랜드 축구를 지탱하는 힘이 되고 있다. 그래서 스코틀랜드에서 축구 경기 결과에 대한 기사가 즐비한, 토요일 저녁 발간되는 스포츠 신문은 노동자들에게 성경처럼 읽혔다. 프로 축구의 열기는 곧바로 스코틀랜드 대표팀에 대한 기대와 관심으로 이어졌다.한때 시대를 풍미하던 서울 대전 대구 부산 맛사지 신뢰가 가지 않습니다.최고의서비스 최고의 신용300%이용하시기 30분전에 미리 예약 주시면 되십니다..
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올해 12월부터 내진설계 의무대상 건축물이 종전 연면적 500제곱미터에서 200제곱미터로 확대된다.
또 현재 연면적 10만 제곱미터 이상 대형건축물에 시행하고 있는 건축물 안전영향평가도 16층 이상으로 명확히 규정돼 축소된다.
국토교통부는 이 같은 내용의 건축법, 건축법 시행령 개정안을 10월 24일 개정·공포해 시행한다고 밝혔다. 내진설계 의무대상 확대는 올 12월 1일부터, 건축물 소유정보를 손쉽게 확인할 수 있도록한 개정내용은 내년 9월부터 시행된다.
개정안에 따르면 내진설계 의무대상 건축물의 연면적 최소기준이 종전 500제곱미터 이상에서 200제곱미터 이상으로 확대됐다. 다만, 개정안은 목구조 건축물은 종전대로 500제곱미터 이상인 경우에 내진설계를 하도록 했다. 내진설계 연혁을 살펴보면, 1988년 6층 이상 또는 100,000제곱미터 이상의 건축물에 한해 내진설계를 의무화한 이래 올 2월에는 3층 이상 건축물에서 2층 이상 건축물로, 또 다시 올 연말 500제곱미터 이상에서 200제곱미터로 확대됐다. 통상 개정주기는 3∼5년 단위였으나 작년 경주지진 이후 건축 내진설계 강화가 한층 빨라지고 있다.
◆ 허가권자 감리자 지정 대상건축물에서 ‘농업용·축산업용 건축물, 종합공사를 시공하는 업종으로서 공사예정금액 5천만원 미만 경미한 건설공사’ 제외


박물관은 인식의 전환이 필요하다. 그동안 박물관은 기본적으로 ‘전시공간’으로만 알고 있었다. 전시를 위해 유물을 수집하고 관리하는 단순한 공간으로 더 많이 알고 있다는 점이기도 하다. 이러한 인식은 아직도 많은 사람들이 공유하고 있다. 박물관의 기능과 역할은 시대의 흐름에 따라 다양하고 복합적으로 변해가고 있다. 국제박물관협회는 박물관을 “인간 환경의 물질적인 증거를 수집, 보존, 연구하여 전시라는 행위를 통해 사회의 발전에 봉사할 수 있도록 대중에게 공개함으로써 연구와 교육, 과학에 이바지하는 비영리적이고 항구적인 시설”이라고 정의한 바 있다.
우리나라 ‘박물관진흥법’에 의하면 “문화·예술·학문의 발전과 일반 공중의 문화 향수 증진에 이바지하기 위하여 역사·고고·인류·민속·예술·동물·식물·광물·과학·기술·산업 등에 관한 자료를 수집·관리·보존·조사·연구·전시하는 시설”이라고 정의하고 있다. 이처럼 박물관은 단순히 과거에 머물러 있지 않고 현재를 공유하고 미래를 지향하고 있다. 이는 미래의 가치가 더 크다고 볼 수 있기 때문이다.
그럼에도 불구하고 오늘날 박물관의 기능과 역할은 보다 다양하고 적극적으로 해석하고 있다. 한 전문가의 말을 빌리면, “지역사회 내에서의 박물관은 기본적으로 자연적인 자산과 유산, 지역적인 산업을 바탕으로 지역의 개성, 산업의 진흥, 쾌적한 환경, 평생학습의 다양한 역할을 수행한다. 즉, 박물관은 ‘평생학습의 공간’이자 ‘평생 위락공간’으로서 일반 대중에게 공개되고, 사회의 발전에 이바지하는 역할을 수행할 수 있어야 한다”고 밝힌 바 있다. 이외에도 “지역 박물관은 지역주민들이 자신의 정체성을 발견하는데 핵심적인 역할을 할 수 있고, 이들의 삶을 풍요롭게 해 주어야 하는 사회문화적 역할이 있다. 특히 지역 박물관은 도시나 지방의 경제를 회생하는 데 중요한 역할을 한다. 박물관이 지역 경제의 새로운 대안 전략으로 떠오르고 있다. 박물관 운영을 통해 지역 개발 사업, 즉 박물관 주변의 부대시설 건립이나 새로운 상권 형성 등의 지역 개발 효과를 누릴 수 있다”고 한 바 있다.
뿐만 아니라 “지역 박물관은 지역문화의 중심지로써, 지역주민들의 생활공간이자 교육공간이 되어야 한다. 지역주민들의 참여를 통해 박물관이 활성화된다면 지역 관람객들은 물론 외부 관람객들을 위한 공간으로써의 역할을 할 수 있을 것”이라고 하였다. 이는 박물관은 ‘박제’로서가 아니라 살아 있는 생활공간이자 교육공간으로의 역할을 담당하고 있음을 정의해주고 있다.
■ 평택박물관의 확장성 강화
지역 박물관의 역할과 기능을 좀 더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째는 사회교육의 장이다. 사회교육은 가정과 학교가 아닌 곳에서 사회인으로서 필요한 사항에 대해 일반인에게 베푸는 교육을 의미하는데, 문화연수, 박물관학교, 성인교육 등을 통해 박물관의 새로운 기능으로 자리 잡아 가고 있다. 둘째는 체험학습의 장이다. 체험학습은 교실 밖에서 체험을 중심으로 이루어지는 학습으로, 이론보다 실제 현장에서의 체험 과정을 통해 학습이 이루어진다. 지역의 역사·문화와 연계한 체험, 지역 민속과 연계한 체험, 과학교실·탐구생활 등은 교육의 공간으로서의 충분한 역할로서 기능을 하고 있다. 셋째는 정보 제공의 장이다. 오늘날 정보는 인터넷을 통해 확보할 수 있지만, 지역 정보는 박물관을 통해 확보하는 것이 가장 정확하다. 박물관은 지역 역사뿐만 아니라 문화·민속·유물 등을 실물과 함께 정보를 제공하고 있으며, 이를 검색하는데 중요한 역할을 맡고 있다. 지역뿐만 아니라 관련 문화기획과 행사 등의 정보를 제공하는 역할을 하고 있다. 넷째는 여가선용의 장이다. 박물관은 최근 들어 지역민들의 휴식을 포함한 여가를 즐길 수 있는 곳으로 새롭게 부상하고 있다. 이를 위해 박물관은 민속놀이 한마당, 연극, 영화, 공연 외에도 다양한 오락과 휴식을 위한 공간으로 제공되고 있다. 다섯째는 지역 문화기관으로서의 장이다. 지역에는 다양한 문화기관이 있지만, 그 역할과 기능은 상당히 제약을 두고 있다. 그렇지만 박물관은 내 고장 문화 알기, 문화강좌, 유적답사, 전통문화콘텐츠 개발 등 복합적인 문화기관으로서 역할을 넓혀가고 있다. 끝으로 전시의 장이다. 전시는 박물관 고유의 기능으로서 무엇보다도 중시되고 있다. 지역에서 발굴되는 유물 등 자료의 조사와 수집, 보관, 연구, 전시는 박물관의 일차적 기능에 해당된다. 이를 위해 박물관은 상설전시실과 특별 기획전시실 등을 운영하고 있다.
■ 선거의 단골공약 ‘평택박물관 건립’
이와 같은 복합기능을 가진 박물관은 국가뿐만 아니라 지역에서도 필수적 문화기관으로 인식되고 있다. 때문에 지역 정치인들은 박물관에 관심을 갖고 있으며, 선거 때가 되면 문화분야의 핵심 공약으로 발표하곤 한다. 평택도 예외가 아니어서 시장 선거나 국회의원 선거 공약에 박물관 건립을 공약한 바 있다.
정치인들은 선거에서 가장 중요한 것 중 하나가 공약公約이다. 이를 ‘선거공약’이라고 하는데, 선거에 나서는 정당이나 입후보자가 선거유세에서 하는 약속을 말한다. 이 약속은 선거운동 과정에서 유권자의 지지를 획득하기 위해 제시되며, 설득력 강화를 위해 정책 목표, 정책 수단, 세부 계획 등을 포함하고 있다. 그렇지만 선거공약은 선거 후의 정책 활동에 정통성을 부여하는 기능이 있기 때문에 시민단체 등에서 검증을 하기도 한다. 그래서 지켜지지 못한 공약은 ‘공약空約’이 되고 만다. 공약空約은 헛되이 하는 약속으로, 공약公約이 공약空約이 되면 투표인을 기만하는 행위가 된다. 공약空約을 남발하는 정치인은 신뢰성을 잃게 되고 주민들로부터 배척되기도 한다. 그럼에도 일부 정치인들은 여전히 공약公約을 공약空約으로 남발하곤 한다. 몇 년 전 시장 선거 때 향토사료관 또는 평택박물관 건립이 공약으로 제시되었지만, 이 역시 공약空約으로 끝나고 말았다. 한 번은 필자가 평택에 오페라극장보다 박물관이 더 필요하다고 기고했다가 곤욕을 치른 경험도 있다.
이번 국회의원 선거를 치르는 과정에서 ‘평택박물관 신설’이라는 공약을 발견하였다. 평소 박물관 건립에 관심이 많았던 터라 관심을 가진 바 있다. 평택박물관 신설을 공약으로 내세운 후보가 다행스럽게 시민의 선택을 받았다. 기대가 크다. 무엇보다도 당선자가 얼마나 관심을 가지고 지원하느냐가 중요하다고 판단된다. 평소에 박물관에 관심이 많았다면 적극적으로 지원을 하겠지만, 그저 공약公約 하나 더 늘리기 위해 했다면 공약空約으로 끝날 것이다.
▲ 평택시 갑선거구 더불어민주당 홍기원 당선인 홍보물
▲ 평택시 을선거구 미래통합당 유의동 당선인 홍보물
■ 기대가 큰 평택박물관 건립
평택박물관의 건립은 현재 꾸준히 진행 중이다. 그동안 건립을 위한 예비타당성을 거친 바 있으며, 이와 관련된 용역이 몇 차례 추진되기도 하였다. 뿐만 아니라 평택시장도 관심을 가지고 적극적으로 추진해 나가고 있다. 그러나 의욕만 갖고 박물관이 건립되는 것은 아니다. 박물관 건립은 여러 절차를 거쳐야 가능하다. 기획단계 → 준비단계 → 건립단계 → 개관 단계 등을 거치는 것이 일반적이다. 기획단계에는 박물관 정책 수립 등의 기초계획, 실현화 계획을 위한 박물관 기본방향 설정, 타당성 조사연구 등을 모색한다. 이 시기 시의회 승인, 타당성 연구보고서 등의 행정절차가 필요하다. 준비단계에는 박물관의 전시 프로그램 등 하드웨어 방향 설정이 마련돼야 하고 입찰 안내서와 과업지시서, 예산 확보 등이 뒤따른다. 건립 단계에는 박물관 설계경기, 기본계획 확정, 설계공정 계획, 도면 작성, 공정별 공사가 진행된다. 이와 같은 선행 작업이 잘 마무리되면 개관단계로 넘어가는데, 박물관 시설을 최종 점검하고 운영을 위해 관련분야 학예사 등을 채용한다. 이 모든 과정이 원만히 잘 된 후에 개관을 할 수 있다. 문제는 박물관을 건립하는데 적지 않은 기간이 필요하다는 점이다. 적어도 6~7년 정도 걸리는 것이 일반적이다. 그렇기 때문에 보다 신중하고 추진하게 된다.


2010년 6월부터 불거진 민간인 불법사찰은 현재까지도 그 해결의 기미가 요원하다. ‘김종익’이라는 일인에서 시작해 이제는 연예인, 정치인, 시민사회 영역 등 그 대상과 범위는 무차별적이고 전방위적인 것으로 밝혀지고 있다. 무소불위의 불도저 정권은 역시나 불법을 자행하는 것에까지 거침이 없다.
사건 전말을 요약하면 청와대 민정수석실의 지휘를 받는 국무총리실 산하 공직윤리지원관실이 민간인 불법사찰을 자행했고, 그 사실이 발각되어 검찰 수사에까지 이르자 사건을 은폐하고 증거인멸을 시도했다는 것이다. 그리고 현재 드러난 정황으로는 수사축소와 회유, 재판조율에 이르기까지 불법의 정도가 민주, 법치라는 국가 이념을 심각하게 훼손할 만큼 중대하다. 여기에 더해 증거인멸을 시도했던 장진수 전 주무관의 폭로는 국무총리실을 넘어 청와대를 향하고 있다. 물론 청와대의 최고 책임자는 다름 아닌 이명박 대통령이다. 그리고 4월2일 자 경향신문을 인용하면 민간인 불법사찰의 정도는 ‘사찰’ 자체를 뛰어 넘는다. 환경정의 이사장인 김성훈 전 농림부장관은 인터뷰를 통해 2008년 하반기에 산림 관련 민간단체 회장직과 한국농업대학 운영위원장직에서 물러나라는 압력을 받았다고 밝혔다. 거기다가 이사장으로 있는 환경단체에 후원하고 있는 기업에까지 사정기관이 압력을 행사한 것으로 전하고 있다. 이는 정부가 나서서 시민사회 전체를 고사시키기 위한 조직적 책략이라고 해도 과언이 아니다. 또한 이명박 대통령이 줄기차게 이야기하는 국격이 이런 것이라면 애당초 대한민국의 미래는 군사독재의 악령이 살아 있는 과거로의 도돌이표다.
개인의 자유, 인권, 법치 등 민주주의 국가라면 의당 지켜내야할 가치들이 있다. 만에 하나그것들 중 단 하나라도 훼손될 시 우리는 그 국가를 독재국가라고 일컫는다. 가장 가깝게는북한이 그 예이다. 하지만 애석하게도 2012년 대한민국의 민주주의 가치 또한 벼랑 끝으로 내몰리고 있다. 이명박 정부에서 자행된 민간인 불법사찰이 그에 대한 방증이다.
이에 시민사회의 일원인 환경정의는 청와대와 검찰에 다음과 같이 요구한다.
불법사찰에 대한 은폐 및 증거 인멸에 관해 검찰은 성역 없는 수사를 진행해야 한다. 장진수, 최종석, 이영호로 이어지는 증거 인멸의 고리들은 실상 청와대와의 직접 연관성을 논리적으로 설명하고 있다. 그럼에도 이영호 전 청와대 고용노사비서관이 몸통을 자처하고 있는 상황은 예의 꼬리 자르기와 다름 아니다.
현재 제기되고 있는 회유, 재판조율의 정황에 대해서도 검찰은 즉시 수사에 돌입해야 한다. 문제가 되고 있는 공직윤리지원관실은 청와대 민정수석실의 지휘를 받는 곳이다. 권재진 법무부 장권이 민정수석비서관이었다는 사실만으로도 재판조율 등 의심의 여지가 충분하다. 해서 검찰 스스로가 더욱 면밀한 수사를 진행해 조직적으로 진행된 회유, 재판조율 등에 대해 명명백백 밝혀내고 검찰의 중립성을 회복하는 계기로 삼아야 할 것이다.
그리고 무엇보다도 이명박 대통령이 직접 사과하고 과오에 대한 책임을 져야 한다.청와대의 개입은 사찰과정과 증거인멸과정에서 문서로 남았거나 언급된 ‘BH’가 아니더라도 명백하다. 민정수석실의 지휘를 받는 곳에서 민간인 불법사찰이 자행되었는데 어떻게 청와대가 몰랐을 수가 있겠는가. 그리고 민정수석비서관은 이명박 대통령을 보좌하는 직책이다. 설사 이명박 대통령이 몰랐다고 하더라도 대통령제 중심 국가의 허수아비 대통령으로서 마땅히 본인의 책무를 방기한 것에 대한 책임을 지고도 모자랄 판이다.


류머티즘을 앓기 시작한 스무 살 이후 내게 가장 중요한 과제는 몸의 항상성 유지였다. 어떤 상황에서도 잘 먹고 잘 자고 명랑함을 잃지 않는 것, 그것을 중심축으로 일상을 새롭게 구성했고 그 힘으로 40년을 살아왔다. 그 과정에서 병에 대한 내 태도는 투병에서 동행으로, 다시 병과 몸에 대해 탐구를 해야 겠다는 마음으로 바뀌었고, 감이당(인문의역학 연구소)을 만났다. 이후 동서양의 고전을 읽고 글을 쓰면서 오랜 세월 ‘류머티즘’에 묶여있던 인식의 범위가 ‘삶 전체’로 확장되었다. 인식의 지평이 넓어지자 마음이 여유로워지면서 류머티즘 자체도 훨씬 편안해졌다.
오랜 세월 붙들고 씨름해 온 과제가 어느 정도 해결되었다는 안도감을 느낄 즈음 뭔지 모를 공허함이 찾아왔다. 그 무렵 나는 『주역』을 공부하고 있었고, 『주역』은 모든 인생사가 관계와 배치의 산물임을 말해주었다. 즉 다른 존재와의 관계, 다양한 조건들의 배치가 만들어내는 사건들을 통과하며 살아가는 것이 삶이며, 고로 모든 존재는 본질적으로 연결을 갈망한다는 것. 그렇다면 이 공허는 내 인식의 범위가 여전히 ‘나’라는 경계를 벗어나지 못한 데서 비롯된 것이고, 남은 생을 충만하게 살려면 삶의 새로운 가능성을 모색해야 했다.
그 무렵, 중국 우한에서 원인 모를 폐렴이 발생했다. 짧은 시간에 손 쓸 틈도 없이 수많은 사람들이 죽어 갔다. 얼마 지나지 않아 우리나라에서도 환자가 발생했고, 신천지라는 종교 집단을 통해 확진자의 수가 폭발적으로 증가했다. 처음에는 독감 같은 거라고 생각했다. 대수롭지 않게 여겼지만 마음 한 편에는 의문이 남아 있었다. 독한 감기 정도라는데 왜 저렇게 많은 사람이 순식간에 죽어 가지? 우리나라에서도 사망자가 발생하고 환자의 통계 수치가 가파르게 치솟자 의문 사이로 문득 문득 불안과 공포가 파고들었다.
그즈음 그 원인 모를 폐렴에는 ‘코로나19’라는 공식 명칭이 붙었고, 감이당의 프로그램도 하나 둘 중단됐다. 그놈이 어떤 놈인지, 어디서 왔는지, 어떻게 대처해야 할지 뚜렷이 밝혀진 게 없었다. 코로나는 원인도 대책도 알 수 없는 상황에 우리 모두를 던져 놓았다. ‘나’의 류머티즘이 아니라 ‘우리’의 코로나19! 이 전염병은 전혀 생각지도 않은 방식으로 너무도 갑작스레 나를 ‘우리’의 문제 한복판으로 뛰어들게 한 것이다. 이때부터 코로나에 어떻게 대응해야 하는가에 신경이 집중되었다.
관련 기사를 꼼꼼하게 챙겨 읽고 질병관리본부의 발표를 하루도 거르지 않고 꼬박꼬박 확인했다. 그걸 기준으로 우리가 무엇을 하고 무엇을 하지 말아야 하는지를 함께 결정했다. 머지않아 끝날 줄 알았던 상황은 한 달이 가고 두 달이 가도 멈출 기미가 보이지 않았다. 그런 일상이 지속되면서 코로나19에 대응하는 일시적인 전략이 아닌 근본적인 해법을 찾고 싶었다. 카뮈의 『페스트』 속 등장인물에 다시 관심을 가지기 시작한 건 그때부터다. 몇 년 전 메르스가 지나간 뒤, 잠시 『페스트』에 관심을 가진 적이 있었다. 그러나 메르스는 우리를 잠시 긴장시켰을 뿐, 모두의 사건이 되진 못했기에, 곧 다른 일들에 밀려 잊혀졌다. 코로나19는 달랐다. 전 세계인이 함께 겪는 중이며, 우리 모두의 일상을 하나 둘 바꿔놓고 있었기에 『페스트』 속 그들의 고민과 처지가 더욱 실감났다.
1940년대 지중해 연안 알제리의 오랑이라는 도시에 페스트가 들이닥쳤다. 가족 중 누군가가 페스트에 걸리면 간호는 고사하고 생이별을 당해야 하고, 산더미처럼 쌓이는 시체를 감당할 수 없는 처지라 장례는커녕 구덩이에 제대로 묻히기조차 어려웠다. 그에 맞서 할 수 있는 일이라곤 아무것도 없는데 살아야 한다. 이런 어처구니없는 상황에 처한 그들의 처지가, 코로나19의 한가운데서 손 씻기와 마스크 쓰기 외에는 별반 할 수 있는 일이 없는 상태로 살아가야 하는 지금 우리의 처지와 너무도 흡사하다. 또한 살던 대로 살아서는 그들도 우리도 무한히 반복될 것만 같은 공포와 불안에서 벗어날 길이 없어 보인다는 점, 그럼에도 불구하고 대부분 이전의 일상으로 돌아가길 바란다는 점, 병 자체도 고통스럽지만 단절과 배제로 인한 고립감 때문에 괴롭다는 점 등등이 어찌 그리도 닮았는지….
내 인식의 지평을 ‘나’에서 ‘우리’로 넓혀 보려던 참에 터진 코로나 사태는, 질병과 죽음을 대하는 사람들의 마음과 태도의 근원을 탐색하고 싶다는 마음에 불을 지폈다.


글을 잘 쓰는 법에 대한 물음에서 빠지지 않는 답은 ‘독자/청중을 생각하라’ 입니다. 책이나 인터뷰에서 이런 말을 볼 때면 고개를 끄덕이며 뭔가를 이룬 것 같은 느낌을 받습니다. 하지만 이렇게 하기는 무척 어렵고, 우리가 쉽게 반복해서 간과하는 부분입니다. 얼마나 어려웠으면 천 년 전에도, 오십 년 전에도, 오늘도, 최고의 작가와 전문가들이 입이 아프게 떠들어도 이 문제가 그대로 남아있는 걸까요? 기업도 똑같은 숙제를 안고 있습니다. 고객과 시장의 변화에 대응하지 못해 무너지는 거대기업과 고객의 니즈를 누구보다 빨리 파악하여 시장을 지배하게 된 기업의 이야기는 빛과 그림자처럼 따라다니죠. 가까운 예로는 미국의 비디오 대여 체인 블록버스터와 온라인 영상 콘텐츠 서비스 넷플릭스가 있습니다. 기업이 오디언스를 이해하고 고려해서 제품이나 서비스를 만드는 일이 얼마나 힘든지의 예는 얼마든지 많습니다. 구글, 페이스북, 삼성같이 큰 회사에 UX 전문가가 아무리 많고 돈을 많이 투입해도 쓰다보면 욕이 나오고, 창을 닫아버리고, 핸드폰을 던져버리고 싶지요.
오디언스 배제 = 콘텐츠 쓰레기
회사가 오디언스/고객과 만나는 채널에서도 이런 일은 흔히 벌어집니다. 2-3년 전에 국내에서 큰 회사 작은 회사 할 것 없이 바이럴 영상이라며 사원들의 인기가요 립싱크(립덥이라고 하나요?) 영상을 만들고 올렸죠. 지금 다시 그 영상을 꺼내보면 어떤 생각이 들까요? 지금은 그렇다 치고 당시에는 재미있었을까요? 팀원들, 사원들 외에 누가 관심이나 가졌을까요? 지금도 똑같은 일이 반복됩니다. 회사의 팀원을 재치있게 소개한다고 올리는 회사 블로그 글을 쉽게 봅니다. 마케팅 팀의 막내 아무개, 디자인 팀의 홍길동. 그리고 팀원들이 회사에서 하는 일도 재치있는 말과 버무려 올립니다. 그런데 과연 누가 그걸 궁금해하나요? 그다지 재미도 없고, B2B 영역이면서 업무 영역과 프로세스가 중시되는 것도 아닌데 말이죠. 비극의 시작은 오디언스에 대한 고려 부족입니다. 클릭해보는 사람들의 입장에서 보면 안 물어봤고 안 궁금한 내용입니다. 대개의 경우 시간 낭비이자 주의력의 낭비입니다. 구성원 중 하나라도 “이걸 볼만한 사람이 누가 있을까? 그 사람들에게 이 내용이 도움될까?” 라는 의문을 제기했다면 어땠을까요? 저런 일이 일어나는 과정은 비슷합니다. 블로그나 SNS에 뭔가 올리긴 해야겠고, 누군가 유무형의 압박을 하겠죠. 유머나 좋은 말도 한계가 있고, 회사를 어떻게 차별화해야할지 잘 모르겠고. 그나마 팀과 팀원 소개는 오리지널 콘텐츠라고 할 수 있으니, 여기에 적절히 유행어와 아이콘을 섞어 쓰면 관심을 끌지 않을까 하는 결론에 이르게 됩니다. 이런 일이 자꾸 반복되면 사려깊은 고객들은 ‘이 회사의 콘텐츠는 도움이 안 되네’라고 생각하겠죠. 관여도 높은 오디언스가 곧 충성고객인 요즘은 이것이 고객이탈로 이어집니다.
골리앗의 역설 – 오디언스 이해는 다윗이 유리하다
자금, 인력, 시간이 이보다 작은 회사들은 어쩌라는 말인가요? 그냥 포기해야 할까요? 절대 아닙니다. 오히려 작기 때문에 고객을 더 잘 알 수 있습니다. 고객을 더 많이 접촉하고 대화할 기회가 많기 때문입니다. 물론 고객이 쉽사리 속마음을 털어놓지도 않고, 어떤 때는 고객도 모르는 고객의 면모를 이해해야 수수께끼가 풀립니다. 고객이 당신을 선택한 데에는 분명 이유가 있을 것입니다. 그 장점을 알아내서 살리고, 고객이 이탈할 요인들을 이해해서 빼는 긍정 강화의 프로세스가 필요합니다.
당장 시작할 수 있는 작은 실천
물론 알면서도 힘든 일이기는 합니다. 하지만 좋은 방법이 하나 있습니다. 지금 회사의 콘텐츠들을 살펴보세요. 웹사이트의 회사소개, 블로그 글, 영상에서 ‘우리 회사’, ‘우리 제품’ 이야기에 해당하는 부분을 찾아보세요. 그리고 고객이나 잠재고객이 마주한 문제, 고민거리에 대한 회사의 생각이나 답이 포함되어있는지도 찾아보세요. 이 부분이 빠진 자기소개는 없어도 그만입니다. 과감하게 생략하고 고객의 고민에 대해 고민하세요. 이것이 인게이지먼트를 높이는 콘텐츠의 시작입니다.


이성대 전국교직원노동조합(전교조) 전 서울지부장이 오는 6.13 지방선거에서 서울교육감 출마를 선언했다. 이성대 전 지부장은 대학 입시경쟁 교육의 대개혁을 통한 사교육비 부담 해소와 공교육 정상화에 힘을 쏟겠다며 출마의 변을 밝혔다.
이 전 지부장은 30일 오전 11시, 서울 정동 프란치스코 교육회관에서 출마 기자회견을 열고 과다한 입시경쟁 교육의 대개혁을 강조하고 나섰다. 대학통합전형-수능의 대학입학 자격고사화-고교 내신 성적 중심의 선발로 대학입시를 개혁해, 한 해 20조에 달하는 사교육비와 학생들의 학습 부담을 해소하겠다는 목표다.
대학입시개혁을 위해서는 사회적 합의가 필요하다는 점도 밝혔다. 이 전 지부장은 “정부에서는 국가교육위원회를 구성한다는 계획인데, 여기에 참여해 제대로 된 목소리를 낼 것”이라며 “극소수의 성공한 학생을 만들어 내기 위해 대다수의 학생을 실패자로 만드는 교육은 이제 멈춰야 한다”고 강조했다.
외고-자사고 등 특권학권 폐지에 대한 입장도 밝혔다. 특히 이 전 지부장은 조희연 서울교육감의 특권학교 재지정에 대해 비판하고 나섰다. 그는 “지난해 6월에 있었던 조희연 서울교육감의 영훈국제중, 자사고, 외고 등 특권학교 재지정 발표는 책임을 중앙 정부에 미루고 심각한 교육현실을 외면한 것”이라고 지적했다.
이어서 “영훈국제중은 의무교육인 중학교 단계에 비싼 학비를 부담할 수 있는 학부모들만이 자녀들을 보낼 수 있는 특권학교로, 처음부터 설립돼서는 안 되는 학교였다”며 “더욱이 2013년 회계부정, 입시비리가 문제가 되어 그 즉시 지정이 취소됐어야 하지만 이 학교는 버젓이 재지정됐다”고 목소리를 높였다.


많은 부부들이 부부관계보다 자녀와의 관계에 더 공을 들입니다. 평소에는 책 한 권 읽지 않던 사람이 육아서를 사고, 무뚝뚝한 성격이지만 아이 앞에서는 까꿍 하고 살가운 표정과 목소리를 내지요. 같이 놀아주고 책을 읽어주고 스킨십을 해주고……. 아이를 행복하게 키우기 위한 부모의 노력은 끝이 없습니다.
그러나 부부관계는 어떤가요?
그 노력의 십분의 일도 하지 않는 경우가 많지 않나요? 십분의 일이 뭡니까, 백분의 일도 안 하는 경우가 태반이죠. 아이를 위한 물건은 끝도 없이 사면서 배우자를 기쁘게 하는 일에는 점점 인색해져갑니다. 아이에겐 한없이 다정하면서도 배우자에게는 짜증과 화를 참지 못하죠.
서로에게는 짜증내고 큰소리를 치면서 아이에게만 잘한다고 해서 이 아이가 괜찮을까요?
부부관계에 자녀의 행복이 달려 있다는 말, 너무나 상식적인 이야기죠? 어찌 된 게 여전히 많은 부부들이 이 상식을 지키지 못하고 삽니다. 부부관계가 내 아이의 인생에 얼마나 깊숙하게 영향을 끼치는지 제대로 모르기 때문입니다.
다시 한번 새겨두세요.
부부싸움은 우리가 생각하는 것 이상으로 자녀의 심리적 건강뿐 아니라 신체적 건강에 영향을 끼치며, 이후 자녀의 결혼생활뿐 아니라 전반적 삶의 질에도 굉장히 큰 영향을 준다는 것을요.
단적으로 얘기하자면, 부부싸움 자체가 아동학대입니다. 때리고 굶기고 욕하는 것만을 아동학대라고 생각하지만 부부싸움을 목격하게 하는 것도 엄연한 아동학대입니다. 아이의 심리적 불안감을 조성하는 모든 일이 학대입니다.
세계보건기구WHO의 아동학대 정의도 이 뜻을 담고 있습니다.
아이의 양육에 책임 있는, 아이가 신뢰하는 또는 아이에게 영향을 끼칠 수 있는 권력적 관계에 있는 사람이 아동에게 실재적이거나 잠재적인 해를 주는 모든 행위로, ‘UN의 아동권리(자신의 신체적·정서적·영적·윤리적·사회적 발달에 적절하고 합당한 삶을 살 권한이 있다)’에 저해되는 행위를 모두 포함한다부부는 싸우고 돌아서면 언제 그랬느냐는 듯이 잘 지낼 수도 있지만 아이는 그렇지 못합니다.
부모의 싸움으로 말미암아 아이가 느끼는 공포는 부모가 생각하는 것 이상이에요. 트라우마 수준이죠. 자신의 든든한 울타리이자 세상의 전부인 부모가 싸우기 시작하면 아이는 온 세상이 흔들리는 것과 같은 공포심을 느끼거든요. 생후 6개월 정도면 이미 주변 분위기나 큰 소리에 본능적으로 위협을 느끼고 신체적으로 변화를 나타냅니다.
미국 로체스터대학교, 미네소타대학교, 노터데임대학교 공동 연구팀의 연구 결과에 다르면, 부부가 전화로 싸우는 모습을 본 아이의 소변을 검사해봤더니 스트레스 호르몬인 코르티솔 수치가 높아지는 것으로 나타났습니다. 또한 뉴욕 로체스터 메디컬 센터의 연구에 따르면, 5~10세 어린이를 대상으로 조사한 결과 부모의 스트레스 지수가 높을수록 자녀들이 병에 걸릴 확률이 36%나 증가하는 것으로 나타났죠.또 다른 문제는 부부싸움이 아이에게 부정적인 자아상을 갖게 만든다는 것입니다. 왜냐하면 자신 때문에 엄마 아빠가 싸운다고 믿기 때문이죠. 특히 5세 이하의 아이는 싸움의 원인이 무엇이든지 간에 자기 탓으로 여기고 본능적으로 죄책감을 갖습니다. 죄책감뿐이 아닙니다. 싸우는 부모 옆에서 아무것도 할 수 없는 자신을 보며 무기력과 불안, 슬픔, 분노, 우울 등 다양한 부정적 감정에 빠지게 되죠.
무엇보다 그것이 대물림된다는 사실이 가장 심각합니다. 부부갈등은 자식의 결혼생활에도 지대한 영향을 끼칩니다.
프랑스 국립 건강의료연구원의 연구에 따르면, 부부싸움을 어렸을 때부터 경험한 아이는 우울증에 걸릴 확률이 1.4배, 미래에 자신도 부부끼리 폭력을 행사할 확률이 3배, 자기 아이를 학대할 확률이 5배나 높은 것으로 나타났습니다.따라서 부부의 문제는 부부만의 문제가 아니라 자녀들의 결혼과 인생 전체에까지 영향을 끼치는 셈입니다.
부득이하게 싸우는 모습을 보였다면 ?
그러니 싸울 때 싸우더라도 아이 앞에서는 절대로 싸우지 마세요. 부득이하게 싸우는 모습을 보였다면 그 싸움이 아이 때문에 생긴 것이 아니라는 사실을 반드시 알려줘야 합니다. 생각하는 바가 달라서 싸우긴 했지만 서로 잘 지내려고 노력하는 중이라는 설명과 함께 화해하는 의미로 포옹하거나 뽀뽀하는 모습 등을 보여주세요. 부부싸움은 에너지가 듭니다. 그러나 부부싸움이 아이에게 주는 부정적인 영향을 줄이고 아이에게 다시 신뢰와 안정감을 주기 위해서는 그보다 몇십 배의 노력이 든다는 사실 잊지 마세요.
내 아이가 행복하길 원한다면?


변성기 전 소년들은 폐활량이 커서 목소리 울림이 좋고 다이내믹하다. 여성이 교회에서 노래를 부를 수 없던 중세시대 소년들은 합창단에서 가장 높은 성부를 노래했다. 그래서 이들을 보이소프라노라고 부르기도 했다. 파리나무십자가 소년합창단 외에도 오스트리아 빈 소년합창단(1498년 창단), 독일 라이프치히 성 토마스 소년합창단(1212년 창단)이 역사와 전통을 자랑한다.
파리나무십자가 소년합창단은 12월 10일 안양아트센터를 시작으로 11일 경기도문화의전당, 12일 고양아람누리, 13일 성산아트홀, 14일 한국소리문화의전당, 15일 부산문화회관, 18일 대구 수성아트피아, 20일 하남문화예술회관, 21일 성남아트센터, 22일 서울 예술의전당까지 10회 공연을 펼친다.
이 합창단은 8~15세 소년 100여 명으로 이뤄졌다. 이들은 파리나무십자가 소년합창단 음악전문학교 학생들. 1907년 창단 당시에는 종교음악 중심이었다가 24년 마일레 신부가 합창단을 이끌면서 현대음악은 물론, 체코와 러시아 민요, 미국 흑인영가, 샹송, 팝, 크로스오버 등으로 레퍼토리를 확장했다.
최소 2년간 음악 중심의 수업과 학업을 병행하며, 철저히 준비한 학생 가운데 오디션을 거쳐 해외 투어 멤버를 선발한다. 오직 1개 팀만이 해외 투어를 다닌다. 이번 내한공연에는 소년 24명이 참여한다. 1931년부터 북미 투어에 나섰으며, 한국은 71년 처음 찾았다. 혈기왕성한 소년들이다 보니 먹성이 워낙 좋아 고기반찬을 꼭 챙기는가 하면, 생활을 관리하는 교사가 투어에 따라붙어 일일이 챙긴다고 한다.
이번 내한공연 프로그램은 모차르트 ‘자장가’, 독일 시인 괴테의 작품을 바탕으로 한 슈베르트 ‘붉은 장미’, 구노의 ‘아베마리아’를 비롯해 ‘넬라 판타지아’ ‘고요한 밤 거룩한 밤’ ‘징글벨’과 샹송 ‘파리의 하늘 밑’ 등 여러 장르를 망라했다. 2011년 부임한 클로틸드 세베르트가 지휘를 한다.
라틴어로 ‘착한 소년들’이라는 뜻을 가진 체코 보니 푸에리 소년합창단도 크리스마스 시즌 공연을 펼친다. 12월 22일 서울 노원어울림극장, 23일 김천시문화예술회관, 24일 경기 안산문화예술의전당, 25일 인천서구문화회관.


자동차는 보통 집 다음으로 비싼 소유재산이다. 이런 부담스러움 때문인지 리스, 장기 렌트카, 중고차 구매, 중고차 할부 등으로 자차를 마련하는 사람이 많다. 이러한 상황 가은데 특히 중고차를 구매하려면 할부 조건과 매매사이트에서 견적내는 방법과 주의할 점을 알아야한다. 또한 신용불량 중고차 할부, 저신용자 중고차 할부 구매,신용회복 중고차 할부와 개인회생 중고차 할부도 알아놓으면 도움이 된다.
먼저 중고차 할부 조건은 신용등급에 따라 다른 조건을 가진다. 1~4등급을 가진 사람은 이자율 5~6%인 제1금융권에서, 신용등급이 4등급 아래라면 할부금리 7~17%인 캐피탈에서 중고차 할부 구매를 할 수 있다. 또한 또 중고차 할부 대출은 은행마다 이자율이 제각각이라 비교 후 고르는 것이 좋다. 그리고 소등 증빙서류가 많고 4대보험기간,재직기간이 길수록 훨씬 유리한 조건에 중고차 할부 구매가 가능하니 참고하자.
중고차 매매사이트에서 견적을 내려면 과대광고에 속지 말아야한다. 개인회생 중고차 할부,신용불량 중고차 할부 구매,7등급·8등급 저신용자 중고차 할부,신용회복 중고차 할부 구매는 힘들데, 이를 이용해 과대광고를 진행하기 때문이다. 게다가 터무니 없이 싼 가격의 허위 매물을 게재한 일부 중고차 업체들도 있어 확실히 시세를 알아보고 중고차 할부구매를 해야한다. 그리고 신용회복위원회 통해 할부를 받으면 변제금 연체 없이 만 2년 성실히 상환하게 되면 연체 기록이 삭제되기 때문에 중고차 할부 구매가 쉬워진다.
또 중고차 할부 구매 시, 신용등급 조회 후 중고차 할부 구매가 가능한지 확인해야 하는데, 신용등급 조회는 반드시 본인 동의를 받고 진행해야 한다. 아울러 신용등급이 애매하고 소득증빙이 어려워 할부 구매가 거절되면, 승인을 받기 위해 나머지 조건을 충족시켜야한다. 그리고 중고차 할부 구매 시 중고차의 성능 점검,사고 유무 확인은 필수로, 중고차 매물 차량번호,스펙이 일치하는 지도 알아야 한다.


1. 프로젝트 접근법 도입 배경 프로젝트 접근법의 중심 골자인 '프로젝트에 의한 학습' 이라는 아이디어는 전혀 새로운 것은 아니다. 그 아이디어나 실제 시도는 이미 19 세기 초, 지식의 기계적 전달을 주로 하던 학교교육에 대한 대안으로 나타난 바 있다. 프로젝트 학습활동에 대한 구체적 체계화는 1919년 킬 패트릭이 듀이의 이론에 바탕 하여 '프로젝트법'을 저술하면서 이루어졌다. 여기서 그는 프로젝트를 '전심을 다하는 유목적적 활동'이라고 정의함으로써 학습자 스스로가 정한 활동 목적이 프로젝트의 전 과정에서 중추적 역할을 하는 것으로 보았다. 킬 패트릭이 프로젝트법을 발표한 후, 이를 실제에 적용하고 그 효과를 검증하는 많은 연구들이 수행되었으며, 킬 패트릭의 프로젝트법은 당시에 단순한 교수방법으로서의 의미를 넘어서 교육과정 구성 이론으로서의 의미도 갖고 있었던 것으로 보인다. 최근 몇 년 사이에 우리 나라 유아교육 현장에서도 프로젝트를 프로그램에 통합해 보려는 시도가 늘고 있다. 이는 전 세계적으로 유아교육 과정 분야에서 큰 관심을 모으고 있는 Katz와 Chard의 프로젝트 접근법과 Malaguzzi중심의 레지오 에밀리아 접근법이 모두 프로젝트를 통한 유아교육의 효과를 강조하고 우리 나라에서도 점차 확산되고 있음을 반영하는 것이다.
프로젝트 접근법에서 강조하고 있는 바와 같이 프로젝트를 통한 학습활동이 유아들에게 매우 바람직하다면, 다음은 우리 나라 유아교육 상황에서 프로젝트를 어떻게 활용할 것인가 하는 실제 적용에 관한 모색이 필요하다.
Katz와 Chard가 '프로젝트 접근법'이라는 용어의 선정취지로 '각각의 여러 상황을 고려하여 자신들의 프로그램에 프로젝트를 적절히 통합, 접근하도록 함에 있다'고 한바와 같이 우리 나라만의 특수한 여건과 상황, 더 나아가서는 각 기관별로 프로젝트를 적절하게 활용하는 것에 대해서도 살펴볼 필요가 있다.


최근 지진으로 인해 한국에서도 원전에 대한 우려의 목소리가 커지고 있습니다. 대체에너지에 대한 관심도 높아지고 있는데요, 대규모 발전소 말고도 일상생활에서 사용할 수 있는 신재생에너지 아이템들이 등장하고 있습니다. 스마트폰 같이 소량의 전기 충전이 필요한 기기를 위한 친환경 발전기들인데요, 휴대용 수력 발전 배터리부터 잉크젯 태양 전지까지, 다양한 신재생에너지 연구/개발 사례를 소개합니다.
1. 저렴한 태양 전지 충전기
사실 태양 전지 스마트폰 충전기는 여러 매체에서 접해봤을 겁니다. 신재생에너지 중 제일 보편적으로 개발되고 있는 게 태양광에너지죠. 그렇다 보니 태양광 기술이 발달하여 이를 기반으로 한 충전 제품들 가격이 대폭 낮아지고 있는 추세입니다. 여러 단점들을 보완하면서 말이죠. 현재 실용성이 좋으면서 저렴한 중국 아오키(AUKEY)사의 태양 전지 충전기가 아마존에서 45.99달러(약 5만 원)에 판매되고 있습니다.
→ 아오키 태양 전지 충전기 보러 가기
2. 마이크로 풍력 터빈
휴대용 소형 풍력 발전기입니다. 햇빛을 얻기 힘들 때 적합한 발전기인데요, 접으면 우산만 한 크기에 무게는 약 900g으로 가벼워 휴대하기도 좋습니다. 펴서 땅에 꽂으면 모든 방향의 바람을 잡을 수 있고, 일정량의 바람만 불면 전력 생산이 가능합니다. 풍속 18km/h에서 5W의 일정한 전력을 생산할 수 있다고 하네요. 하단 USB 포트에 충전 케이블을 연결하면 바로 스마트폰 충전도 가능합니다.
→ 마이크로 풍력 터빈 소개 영상 보기
3. 휴대용 수력 발전 배터리, 이스트림(Estream)
태양광, 풍력에 이어 휴대용 ‘수력’ 발전기까지 나왔습니다. 에너지기술 기반의 우리나라 스타트업 회사인 이노마드(Enomad)에서 3년 연구 끝에 내놓은 수력 발전 배터리입니다. 기술 테스트 단계일 때 청계천에서 시민들을 대상으로 스마트폰 충전 이벤트를 열어 화제가 되기도 했습니다. 사용법은 간단합니다. 뚜껑을 열고 프로펠러를 편 다음 흐르는 물에 담그면 됩니다. 방수 기능은 기본으로 갖췄고, 4시간 반 정도 담궈 두면 최대 용량 6,400mAh가 충전되어 스마트폰 2-3번 정도의 완충이 가능합니다.
무게는 800g으로 가벼워 휴대가 편하고, 밤에는 LED 조명으로도 사용할 수 있습니다. 4가지 발광모드까지 탑재했다고 하네요. 이스트림은 현재 해외 크라우드 펀딩 웹사이트(바로 가기)에서 직접 구매할 수 있습니다. 현재 얼리버드 기간으로 180달러(약 20만 원)에 살 수 있고, 내년 3월에 받아볼 수 있다고 합니다. 친환경 캠핑을 즐기고 싶다면 서둘러 밀어주세요.
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4. 마찰 및 태양광에너지 발전 직조물
아직 아이템까지는 아니지만, 미국 조지아공과대학교에서 연구/개발한 신재생에너지 직조물이 있습니다. 섬유 기반의 마찰 나노 발전기와 경량 폴리머 태양 전지 섬유를 결합하여 개발한 것으로, 다른 물체와의 마찰과 태양광으로부터 전기를 얻을 수 있는 신기한 직조물입니다. 휴대용 전자제품 충전에 새로운 솔루션을 제안할 수 있는 의류를 개발하고자 연구한 결과물입니다. 이제 옷만 입어도 스마트폰 충전이 가능한 시대가 오는 걸까요?
5. 잉크젯 태양 전지
보통 태양광에너지로 전기를 얻으려면 옥상에 거대한 태양 전지 패널을 설치해야만 합니다. 미관 상 부담스럽고 예쁘지 않은 게 사실이죠. 이에 착안한 핀란드 알토대학교 연구원들은 대안의 한 방편으로 태양 전지 잉크젯을 제시했습니다. 유기성의 태양 전지와 인쇄 기술을 병합하여 개발한 잉크젯입니다. 그들은 이 잉크젯으로 전보다 눈에 덜 띄고, 다양한 그래픽 연출이 가능하여 보다 아름다운 외관의 태양 전지를 만들 수 있다고 말합니다. 아직 실용적인 아이템이 나온 것은 아니지만, 보다 보편성 있는 태양광에너지 발전을 위한 연구의 일환입니다.


선교의 역사는 곧 정복의 역사라고 해도 과언이 아니다. 4세기 로마제국이 기독교화 된 후 로마제국이 팽창하면서 주변국들을 정복하는 과정에서, 피정복민을 강제로 개종시켰다. 15세기 대(大)항해시대 이후 서구 기독교사회가 미국 대륙과 아시아, 아프리카를 정복하고 식민화하는 과정이 곧 선교의 역사와 일치하였다. 이 과정에서 특히 이슬람 세계와의 대결을 피할 수 없었다. 이슬람도 기독교와 같은 방식으로 한 손에는 칼, 다른 손에는 쿠란을 들고 피정복민을 개종시켰다. 흔히 ‘선교’를 ‘군사적 정복’(conquest)이라는 메타포를 사용하여 정의하곤 한다. 물론 사회를 지배하는 어둠의 세력을 물리친다는 의미의 정복이지만, 이 은유를 사용하는 선교사의 의식 속에는 제국주의가 잠재해 있었던 것이다.
2차 대전 후 더 이상 과거와 같은 군사적, 정치적 의미의 식민지 개념은 사라졌지만, 선교에는 아직도 이러한 방식의 선교의 잔재가 남아 있다. ‘선교’라 할 때는 일반적으로 국력이 강한 나라에서 약한 나라로, 문화적으로 우월한 나라에서 개발도상국으로의 선교를 의미한다. 만일 어떤 선교사가 케냐로 선교하러 간다면 어려운 길 고생하러 간다고 할 것이고, 영국으로 선교하러 간다고 하면 고개를 갸우뚱할 것이다. 케냐가 기독교 인구 80퍼센트에 육박하는(가톨릭 포함) 전통적인 기독교 국가이고, 영국의 기독교 인구가 5% 미만임에도 불구하고 말이다.
그러나 사도행전에 나타난 바울의 선교를 살펴보자. 바울은 복음을 전하기 위하여 미개한 나라로 간 것이 아니라, 마케도니아의 수도 빌립보, 제2의 도시 데살로니가, 헬레니즘 문명의 수도 아테네, 로마제국 제3의 대도시 고린도, 소아시아의 중심지 에베소, 그리고 마침내 로마 등, 그가 갈 수 있는 한 최고로 번성하고 문명이 발달한 도시들로 갔다. 단지 복음전도의 효율성이나 전략적 위치 때문만이 아니었다. 그곳들을 복음으로 ‘정복’하기 위함이었다. 그는 외관상 화려한 그 도시 권력자들의 가면을 벗겨내고 민낯을 드러내었다. 그리고 진정한 복음의 능력이 어떤 것인지를 그 문명에 압살되어가는 낮은 자들을 돌보는 것을 통하여 잘 보여주었다.
전통적인(혹은 통속적인) 선교의 개념이 얼마나 성경에서 멀어져 있는가! 사도바울이 가진 것은 복음과 하나님의 능력 외에는 아무런 문명의 도움이 없었다. 유대인이라는 인종적 자부심은 헬레니즘 세계에서는 조소와 박해의 대상이었다. 그나마 바울이 내세울만한 것은 그의 학문 즉 수사학적 능력이었는데, 그는 이것을 아예 사용하지 않기로 마음먹기까지 하였다. 하지만 바울은 복음의 능력과 그 복음으로 변화된 자신의 인격으로 로마제국의 도시들을 점령하였다.
지금 우리는 다시 세상과의 진검승부 한 판을 벌여야 하는 시대에 들어섰다. 선교지에 교회 건물을 지어주면 사람들이 모이는 때는 지났다. 복음이 아닌 문명을 전해 주는 것이 얼마나 허망한 일인지가 드러났다. 현실적으로도 한국교회의 물질적인 역량이 점차 약화되고 선교사의 숫자가 많기 때문에 선교비 지원도 점차 어려워진다. 오히려 잘 된 일인지도 모른다. 성령의 능력보다 문명과 물질을 의지하는 선교가 설 자리가 없어지고 소수이지만 성경의 방법으로 선교하는 사람들만 살아남는 시대가 되었다.


이렇게 라자로의 무덤 앞에서 또 한 번 `연민의 눈물'을 흘리신 것이다. 예수님은 세상일을 몸소 겪으셨다. 온몸으로 고뇌를 받아들이면서 느끼시며 고통 속에서 마음이 아파 눈물을 흘리셨다. 이 눈물의 기도는 사랑이다.
지난주 프란치스코 교황은 텅 빈 로마 성 베드로 광장에서 홀로 기도하던 모습이 종파를 넘어 세계인들의 심금을 울렸다. 비를 맞으며 텅 빈 광장을 휘청휘청 걷는 교황의 모습은 인류의 눈물을 주님께 전하는 것 같았다. 전염병의 종식을 간구하는 기도도 애절하다 못해 비통했다. 3월 29일 주일 강론에서 이렇게 호소한다. “오늘 복음에서 예수께서 분명히 우셨고, 지금 나도 울고 있습니다.”그러면서 “아무리 힘든 상황이라도 우리는 남에게 도움을 주기 위해 나름대로 선을 행할 수 있습니다. 지금 내 마음에 사람들의 고통이 들어오지 않아 울 수 없다면, 주님께 은혜를 구하십시오. 주님은 당신과 함께 또 지금 고통받고 있는 사람들과 함께 울고 계십니다. 오늘 눈물의 일요일, 많은 사람이 울고 있습니다. 울음을 부끄러워하지 않은 예수님처럼 우는 은혜를 구합시다.”
작금 우리는 코로나 죽음에 대한 공포 때문에 울고, 경제적 고통으로 울고, 사회적 거리만큼이나 벌어지는 인정의 거리 때문에 울고 있다. 코로나 극복을 위해 헌신하는 의사, 간호사, 마트의 직원, 미화원, 간병인, 운송인, 경찰, 자원봉사자들, 많은 다른 이들…. 신문의 머리기사나 잡지에, 혹은 TV 쇼의 포토라인에 거창하게 나오지 않는 그들이지만, 한계 앞에서 인내심을 발휘하고 희생을 하며, 희망을 퍼트리는 감동의 눈물을 뿌리고 있다. 얼마나 많은 아버지, 어머니, 할머니, 할아버지, 선생님. 우리 자녀들이 코로나의 위기를 감당하고 헤쳐나가는지 모른다. 얼마나 많은 이들이 눈물의 기도를 올리는지 모른다. 이 `눈물의 기도'와 보이지 않는 `눈물의 봉사'는 우리가 이 전쟁에서 승리할 수 있는 최고의 백신이요 무기이자, 최고의 사랑의 실천이다.


지난 12일 오전 북한이 평안북도 철산국 동창리 로켓 발사장에서 장거리 로켓 ‘은하 3호’를 발사하자 국제사회는 유엔 안전보장이사회 결의를 위반한 행위라며 한목소리로 비판했다. (사진=Getty Images) 시험대 오른 ‘시진핑 외교’… 뜬금없이 ‘6자회담’ 제안 “中 참여하지 않는 유엔 제재는 요식행위 불과” 지적 지난 12일 오전 9시 51분경, 북한이 평안북도 철산국 동창리 로켓 발사장에서 장거리 로켓 ‘은하 3호’를 발사했다. 일단 발사는 성공한 것으로 보도되고 있다. 북한이 쏜 장거리 로켓은 1~3단 추진체는 물론 페어링 분리에도 성공했다. 이에 국제사회는 북한의 기습적인 장거리 로켓 발사는 유엔 안전보장이사회(안보리) 결의를 위반한 행위라며 한목소리로 비판했다. 북한의 미사일 발사 직후 소집된 유엔 안보리는 북한의 로켓 발사가 탄도미사일 기술을 이용한 발사를 전면 금지하고 있는 안보리 결의 1718호와 1874호를 명백히 위반했으며, 이를 규탄한다는 내용의 성명을 발표했다. 추가 제재가 있을 것임을 경고하기도 했다. 반기문 유엔 사무총장도 북한의 로켓 발사를 강하게 비판하며 이번 발사는 동북아 지역 안보와 평화에 부정적인 영향을 미치게 될 것이라고 우려를 표명했다. 미국은 북한이 장거리 로켓 발사에 따른 대가를 치를 것이라며 북한의 고립과 응징을 위한 국제 동맹국들과의 협력의사를 밝혔다. 일본은 북한이 로켓을 발사하자마자 가장 발 빠르게 움직이며 북한을 성토했다. 후지무라 오사무 일본 관방장관은 “북한의 미사일 발사는 매우 유감스럽고, 용인할 수 없다”며 “엄중히 항의한다”고 전했다.러시아도 이번 북한 로켓 발사에 대해 유감을 표명했다. 러시아 외무부는 성명을 통해 북한이 유엔 안보리 결의와 배치되는 새로운 행동을 하지 말 것을 촉구했다. 하지만 북한의 혈맹국인 중국은 북한의 장거리 로켓 발사와 관련해 유감을 표명하면서도 유엔 안보리 제재에 대해서는 한발 물러서는 모습을 보였다. 국제사회 北 압박… 효과는 ‘글쎄’북한의 장거리 로켓 발사 이후 국제사회는 전방위적인 대북 제재를 추진 중인 것으로 알려진다. 이에 한국 정부도 북한 제재에 적극 나서고 있지만 별 효력이 없을 것이란 지적이 나오고 있다. 북한 로켓 발사 다음날인 13일, 정부는 북한 기업과 기관에 대한 금융제재 대상을 확대하고 북한에 기항한 선박의 항구 입항을 사실상 막는 해운 분야 제재 등을 국제사회와 함께 추진 중이라고 밝혔다. 이와 더불어 미국은 2005년의 ‘BDA(방코델타아시아)식’이나 북한과 거래하는 모든 금융기관의 달러화 취급을 금지하는 ‘이란식 제재’ 등도 검토 중인 것으로 알려졌다. BDA식 금융 제재는 마카오의 은행 방코델타아시아(BDA)에 예치된 북한 자금 2500만 달러가 2년간 동결됐던 것을 말한다. 미국은 2005년 김정일 당시 북한 국방위원장의 통치자금으로 알려진 2500만 달러가 BDA의 50여 개 계좌에 입금된 것을 확인, BDA를 ‘돈세탁 우려 대상’으로 지정해 이 돈을 묶어버렸다. 이란식 제재는 북한과 거래하는 모든 금융기관의 달러화 취급을 금지하는 것을 말한다. 과거로 가는 시진핑의 첫 외교 도전하지만 문제는 중국이다. 북한 로켓 발사를 전후로 중국 외교부가 낸 논평은 많은 모순을 드러냈다. 북한이 로켓을 발사하기 전인 지난 4일에는 “북한은 한반도 정세와 안보리 유관 결의에 다른 제재를 고려해 (로켓 발사에) 신중했으면 한다”라고 논평했다. 이는 분명 북한의 로켓 발사를 반대한 것이다. 그런데 로켓 발사 직후인 지난 13일 중국 외교부 홍레이 대변인은 “유감을 표시한다”면서도 “당사국들이 조기에 6자회담을 제개하기를 바란다”고 주장했다. 이어 “한반도의 정세가 흔들리는 것은 기본적으로 안보에 대한 우려에서 비롯된다”고 진단했다.이는 사실상 미국의 위협에 대처하기 위해 핵과 미사일을 개방한다는 북한의 입장을 두둔하는 것이다. 북한 로켓 발사에 대한 암묵적 동조다. 더구나 그동안 형식적이라고 비난을 받아온 6자회담 카드를 갑자기 꺼내 든 것은 ‘뜬금없다’는 평가가 지배적이다. 로켓 발사로 유엔 안보리가 소집됐고, 당장 한국과 미국, 일본이 안보위협을 받고 있는 상황이기 때문이다. 북한의 이번 장거리 로켓 발사는 시진핑(習近平) 중국 공산당 총서기가 취임한 이후 첫 외교적 도전이다. 중국은 그동안 한반도 불안보다는 북한의 전략적 카드를 더 크게 보고, 북한을 두둔해 왔다. 이는 국제사회의 비난을 샀다. 시진핑 시대가 열리며 국제사회는 중국이 변화가 있을 것이라는 기대를 조심스럽게 내놨었다. 또한, 잠시 그런 행동을 보여주기도 했다. 하지만 결론은 중국은 변화를 선택하지 않았다는 것이다. 시진핑은 첫 외교적 도전 앞에서 국제사회 전체의 안정보다는 전통적인 공산당 외교기조를 유지했다. 북한과는 여전히 ‘혈맹국’임을 다시 확인한 것이다. 한편, 중국 전문가들은 시진핑 총서기 체제의 중국이 한반도 정책에 있어 2010년 천안함·연평도 사건 때와 같은 북한 감싸기로 되돌아간 것 아니냐는 분석을 내놓고 있다. 북한을 한·미·일 동맹에 대항하는 카드로 쓰려는 전략이라는 것이다. 지난 2008년 6월 17일 평양공항에 도착한 시진핑 당시 국가 부주석을 북한 양형섭 최고인민회의 상임위원회 부위원장이 영접하고 있다. 당시 북한 중앙 통신은 핵 실험 이후 북한을 방문한 중국 최고위급 간부라고 보도했다. (사진=Getty Images)요식행위 전락한 유엔 제재, 문제는 중국기존의 대북 제재를 보면 효과가 극히 미미했다는 것을 알 수 있다. 유엔 안보리는 1950년 6.25 발발 당일 북한 철군을 촉구한 결의를 채택한 후 지금까지 총 24건의 북한 관련 의결을 채택했다. 결의가 11건, 의장성명 9건, 언론성명 4건 등이다. 이중 핵·미사일 관련 결의는 4개로, 북한 기업·정부기관에 대한 금융체재, 개인에 대한 여행금지, 대량 살상무기와 재래식 무기 관련 부품·기술 제공·판매 금지, 사치품 금수, 북한 화물선 검색 등의 내용이었다. 하지만 이러한 제재는 북한에 큰 영향을 주지 못했다. 북한의 경제 자체가 교역이 거의 없는 ‘폐쇄경제체제’인데다가 북한이 경제적으로 가장 크게 의존하고 있는 중국이 북한 제재에 동참하지 않기 때문이었다. 중국이 나서지 않는 이상 사실상 북한에 대한 제재는 형식만 요란할 뿐 실효성이 전혀 없다는 지적이다. 따라서 중국이 북한 로켓 발사에 대한 제재에 나서지 않는 한 뾰족한 방법은 없어 보인다. 이에 따라 유엔 안보리 제재조차도 요식행위에 불과하다는 전문가들의 지적까지 나오고 있다. 구소련이 무너지며 냉전시대는 막을 내렸지만 공산주의 국가인 중국과 북한은 서로를 혈맹국으로 여기며 아직까지 ‘냉전의 추억’을 버리지 않고 있는 것처럼 보인다. NTD TV & www.ntdtv.com 방문하기
[ 기사입력 2012-12-18 14:35:27 ]
지난 12일 오전 북한이 평안북도 철산국 동창리 로켓 발사장에서 장거리 로켓 ‘은하 3호’를 발사하자 국제사회는 유엔 안전보장이사회 결의를 위반한 행위라며 한목소리로 비판했다. (사진=Getty Images)
시험대 오른 ‘시진핑 외교’… 뜬금없이 ‘6자회담’ 제안 “中 참여하지 않는 유엔 제재는 요식행위 불과” 지적
지난 12일 오전 9시 51분경, 북한이 평안북도 철산국 동창리 로켓 발사장에서 장거리 로켓 ‘은하 3호’를 발사했다. 일단 발사는 성공한 것으로 보도되고 있다. 북한이 쏜 장거리 로켓은 1~3단 추진체는 물론 페어링 분리에도 성공했다. 이에 국제사회는 북한의 기습적인 장거리 로켓 발사는 유엔 안전보장이사회(안보리) 결의를 위반한 행위라며 한목소리로 비판했다. 북한의 미사일 발사 직후 소집된 유엔 안보리는 북한의 로켓 발사가 탄도미사일 기술을 이용한 발사를 전면 금지하고 있는 안보리 결의 1718호와 1874호를 명백히 위반했으며, 이를 규탄한다는 내용의 성명을 발표했다. 추가 제재가 있을 것임을 경고하기도 했다. 반기문 유엔 사무총장도 북한의 로켓 발사를 강하게 비판하며 이번 발사는 동북아 지역 안보와 평화에 부정적인 영향을 미치게 될 것이라고 우려를 표명했다. 미국은 북한이 장거리 로켓 발사에 따른 대가를 치를 것이라며 북한의 고립과 응징을 위한 국제 동맹국들과의 협력의사를 밝혔다. 일본은 북한이 로켓을 발사하자마자 가장 발 빠르게 움직이며 북한을 성토했다. 후지무라 오사무 일본 관방장관은 “북한의 미사일 발사는 매우 유감스럽고, 용인할 수 없다”며 “엄중히 항의한다”고 전했다.
러시아도 이번 북한 로켓 발사에 대해 유감을 표명했다. 러시아 외무부는 성명을 통해 북한이 유엔 안보리 결의와 배치되는 새로운 행동을 하지 말 것을 촉구했다. 하지만 북한의 혈맹국인 중국은 북한의 장거리 로켓 발사와 관련해 유감을 표명하면서도 유엔 안보리 제재에 대해서는 한발 물러서는 모습을 보였다. 국제사회 北 압박… 효과는 ‘글쎄’
북한의 장거리 로켓 발사 이후 국제사회는 전방위적인 대북 제재를 추진 중인 것으로 알려진다. 이에 한국 정부도 북한 제재에 적극 나서고 있지만 별 효력이 없을 것이란 지적이 나오고 있다. 북한 로켓 발사 다음날인 13일, 정부는 북한 기업과 기관에 대한 금융제재 대상을 확대하고 북한에 기항한 선박의 항구 입항을 사실상 막는 해운 분야 제재 등을 국제사회와 함께 추진 중이라고 밝혔다. 이와 더불어 미국은 2005년의 ‘BDA(방코델타아시아)식’이나 북한과 거래하는 모든 금융기관의 달러화 취급을 금지하는 ‘이란식 제재’ 등도 검토 중인 것으로 알려졌다. BDA식 금융 제재는 마카오의 은행 방코델타아시아(BDA)에 예치된 북한 자금 2500만 달러가 2년간 동결됐던 것을 말한다. 미국은 2005년 김정일 당시 북한 국방위원장의 통치자금으로 알려진 2500만 달러가 BDA의 50여 개 계좌에 입금된 것을 확인, BDA를 ‘돈세탁 우려 대상’으로 지정해 이 돈을 묶어버렸다. 이란식 제재는 북한과 거래하는 모든 금융기관의 달러화 취급을 금지하는 것을 말한다. 과거로 가는 시진핑의 첫 외교 도전
하지만 문제는 중국이다. 북한 로켓 발사를 전후로 중국 외교부가 낸 논평은 많은 모순을 드러냈다. 북한이 로켓을 발사하기 전인 지난 4일에는 “북한은 한반도 정세와 안보리 유관 결의에 다른 제재를 고려해 (로켓 발사에) 신중했으면 한다”라고 논평했다. 이는 분명 북한의 로켓 발사를 반대한 것이다. 그런데 로켓 발사 직후인 지난 13일 중국 외교부 홍레이 대변인은 “유감을 표시한다”면서도 “당사국들이 조기에 6자회담을 제개하기를 바란다”고 주장했다. 이어 “한반도의 정세가 흔들리는 것은 기본적으로 안보에 대한 우려에서 비롯된다”고 진단했다.


모빌은 움직인다. 바람이나 날숨 혹은 손끝 따위의 외적인 접촉에 의해, 선으로 이어진 개별조각들이 저마다 무게중심을 옮겨가며 전체의 균형을 찾아간다. 말단에 매달린 작은 조각의 미미한 움직임에도 멀리 떨어진 커다란 조각이 흔들리는 것이다. 그리고 이러한 내적인 구성원리에 따라 모빌은 단 한 순간도 같은 형태에 머무르지 않는다. 만일 모빌이 제 균형을 찾는다면, 다시 말해 정지한다면, 역설적으로 모빌은 그 형태적 특질을 잃고 말 것이다. 즉 모빌이 모빌(Mobile)이기 위해선 계속해서 움직여야만 한다. 이때, 빈 공간과 팽팽하게 길항하며 시시각각 변모하는 모빌의 움직임은, 도리어 보이지 않는 세계의 흐름을 지시한다. 그렇게 유동성은 동일성을 파괴하고 시간을 가시화한다.
이 전시에서 '모빌'은 공동체를 상상하는 알레고리로 제시된다. 모빌은 개별조각들의 가시적인 연결만이 아닌 비정형의 움직임을 통해 특유의 미적 형식을 이룬다. 여기서 그 일사불란한 모습은, 지난 겨울부터 올 봄에 이르기까지 우리가 현장에서 목격한 혹은 미디어가 재현한 하나의 거대한 스펙터클을 연상시킨다. 이는 동시에 움직이면서도 결코 어느 한 곳을 목적지로 두지 않았다. 모빌의 동선이 단선적일 수 없듯, 성좌의 궤도가 한 점에서 교차하지 않듯이 말이다. 이렇듯 그 움직임이, 합의에 의한 수렴이 아니라 결렬로 인한 발산이었다면, 그럼에도 그 스펙터클을 하나의 공동체로 호명할 수 있을까?


서울을 비롯한 주요 대도시들은 오랜 역사를 거치며 쉽게 대체하기 어려운 인프라가 구축되었고, 고유의 가치를 가지고 있다. 하지만 도시화가 진행된 후 수십 년의 시간이 지나면서 건물들은 낡았고 환경이 열악한 곳이 많다. 다음 페이지 그림에서 진한 색으로 표시된 곳이 노후건축물의 비율이 높은 곳인데 서울의 중구, 대구 서구, 부산 동구, 전남 진도가 30% 이상으로 심하게 노후된 것으로 나타났다. 이 외의 서울 지역이나 경북, 중남부 지역, 전남 지역도 노후도가 20% 이상으로 심한 편이다. 경기도 지역이나 부산 외곽 지역 등 신도시가 밀집한 지역은 노후도가 10% 미만인 것으로 파악된다. _ 38쪽
소규모재건축사업의 장점은 사업의 규모가 작아 위험이 낮고, 정비구역 지정 및 안전진단이 생략되어 간편하다는 점이다. 소유자가 20인 미만일 때에는 주민합의체나 직접 개발도 가능하다. 건축심의를 거치면서 사업시행인가와 관리처분인가를 동시에 통합하여 진행하므로 사업 기간도 크게 단축된다. 마지막으로 지자체가 일정 요건을 갖추면 사업비의 일부를 지원하고 건축 규제를 완화해주는 점도 매력적이다. 안전진단 통과에 자신이 없고, 가로주택정비의 15층 제한보다 높은 층을 건축하고자 할 때 주로 선택한다. _ 105쪽
지주공동사업은 소규모정비 조합을 만들지 않고 개발사와 함께 사업 파트너가 되어 개발하는 방식이다. 소규모 주택의 정비에 적합한 가로주택정비사업과 소규모재건축, 지주공동사업을 비교해보자. 가로주택정비사업은 투기과열지구에서의 조합원 지위 양도와 입주권 전매가 가능하지만 소규모재건축은 조합 설립 이후에는 불가능하다. 지주공동사업은 조합이 없고 지주가 있는데, 거래에 특별한 제약은 없다. 가로주택정비사업과 소규모재건축은 재당첨제한이 적용되지만 지주공동사업에는 제약이 없다. 소규모재건축은 다른 사업에 비해 고층의 건축이 가능하지만 초과이익환수 대상이다. 가로주택정비사업과 지주공동사업은 초과이익환수와 무관하게 개발이 가능하다. _ 202쪽
신분당선은 9호선 이후 새롭게 떠오르는 황금노선이다. 광교에서부터 미금, 정자, 판교, 양재, 강남까지 경부 라인 교통의 큰 역할을 하고 있으며, 신분당 역세권 부동산들의 가치도 높아지고 있다. 수원 광교와 용인 수지, 판교의 신분당선 역세권 아파트들은 신분당선 개통 이후 프리미엄을 누리며 연일 최고가를 경신하고, 서울권 가격을 넘보는 동시에 인근 비역세권과의 가격 격차를 벌리고 있다. 이제 신분당선의 프리미엄을 새롭게 누릴 곳은 바로 연장노선이다. _ 262쪽
재개발과 재건축의 차이점을 다시 한번 정리해보자. 재개발은 단독주택, 공동주택, 토지, 상가 등 서로 다른 다양한 물건을 함께 개발하기 때문에 규격화하기가 어렵다. 그러므로 감정평가의 총액과 비례율을 예상하여 분담금을 추정한다. 이에0 비해 재건축사업은 낡은 공동주택 소유자들이 모여 새로운 공동주택을 개발하는 것으로, 어느 정도의 규격화가 가능하다. 또 기반시설의 일부까지 함께 개발하는 재개발과 달리 재건축은 사업 비용의 범위를 건축원가로 한정한다. 이런 특징을 반영하여 분담금을 구한다. _ 300쪽
자문) 이승석 회계사
(주)정인회계법인 이사


꽤나 좋아했던 배우가 무속인이 되었다고 소개된 적이 있다. 주인공은 아니었어도 개성 있는 연기는 감동을 불러냈다. 그가 방송에 나와서 하는 말이 신을 받으면 그 즉시 모든 것이 장면으로 보이는 줄 알았단다. 물론 우스개 소리지만 그들의 세계에도 각자의 방식이 있어 한마디로 정리하기에는 모순이 있다. 우리의 몸과 마음은 특별한 능력이 있어 흉내 내기가 아닌 자신만의 것을 창조해낸다. 깨우침은 언제나 찰나이다.
늦은 나이에 출가를 한 스님이 반가운 소식을 전했다. 승가 대학을 마치고 개인 사찰을 지었단다. 속가의 인연이었지만 친분이 남달라 축하 겸 내려가니 분위기가 무거웠다. 충분히 이해를 구했지만 남편과 생이별을 한 부인과 자녀들이 있어 축하 박수를 칠 상황이 아니었다. 앉아 있기 불편해 일어서려는데 묘한 느낌이 들었다. 귀신의 방문이었다. 왁자지껄 손님맞이를 마무리하니 밤이 늦기도 했고 아침 행사에 참가해달라는 요청도 있어 숙소로 돌아와서야 아까부터 따라오신 분에게 안심하고 나오라고 했다. 그러자 중년 남성이 모습을 보였다.
무슨 사연이냐 물으니 대뜸 술을 구해달라고 했다. 귀찮은 부탁이지만 몇 가지 음식을 장만해서 대접하니 술을 연거푸 마시더니 자신은 어부였는데 오래전에 익사를 했단다. 마침 내일 부인이 구순 잔치를 한다는데 그곳에 들러 자신의 뜻을 전달해 달란다. 머물 데가 없는 신세니 가묘를 만들어 달라는 부탁과 함께 제사 날짜는 사실 알고 있는 날짜에서 이틀 후라는 이야기도 전해달라고 했다. 그리고 가족 이외에는 절대 모르는 비밀을 이야기하면 이 말을 믿을 거라며 딸 이름에 얽힌 사연을 알려줬다.
해가 뜨기 전에 부지런히 수소문을 해서 찾아가 어젯밤에 이런 일이 있었다고 알렸다. 반신반의하다가 할머니가 직접 듣고 나서야 맞다고 했다. 할머니는 남편 제사와 본인의 생일이 거의 겹쳐 이번에도 그냥 지나칠까 했는데 주변 성화에 하게 됐다며 이제야 한을 풀 수 있겠다고 말했다. 본의 아니게 남아있다가 지관 노릇까지 해야 했다.


특히 1200년에 즉위한 호라즘 샤 왕조의 알라 웃딘 무함마드는 호라산 이남 이란, 아프가니스탄 지역에 활발한 원정과 지방 지배를 실시하여 국력을 증강하여, 당시 이란 지역과 아프가니스탄 지역을 점령하고 있던 서요로부터의 독립을 목표로 하여, 마와라안나훌의 서 카라한 왕조의 우스만과 연합하여, 반항을 기획하였다. 1208년에 서요가 이란 지역에 파견한 관리가 살해당하자 호라즘 제국과 카라한 왕조 연합군이 시르다리야강을 건너 서요에 침공했지만, 서요군은 연합군을 크게 격퇴했다.
1208년 칭기즈 칸에 패배하고 쫓겨난 나이만 족의 왕자 쿠츨루크(屈出律)를 보호하고, 자신의 사위로서 맞이하는 등 후대하고, 칭기즈 칸의 중앙아시아 정벌에 대비하려고 했다. 그러나, 1211년에 나라를 재정비한 무함마드와 카라한 왕조의 우스만이 다시 쳐들어오자 직로고는 이에 대항하고자 장군 타얀크가 인솔하는 원정군에 사마르칸트를 포위하였지만, 왕의 부재의 틈을 탄 쿠츨루크는 서요 본국에서 반란을 일으켰다. 쿠츨루크는 사전에 무함마드와 내통하여, 마와라안나훌 서쪽 땅과 파미르 고원 동쪽의 서요 본국을 무함마드와 분할할 것을 결정하였다. 쿠츨루크는 오트랄 하류의 워즈칸드에 있었다고 하는 서요 황제의 보물창고를 약탈하고, 수도 베라사군을 노렸다. 직로고는 스스로 군을 인솔해 쿠츨루크의 반란군을 격퇴했지만, 이번은 수도 베라사군에서도 거주자들이 무함마드를 군주로서 맞이하기 위해 반란을 일으켜, 스스로 수도를 함락시키지 않으면 안 되게 되었다. 직로고는 베라사군을 16일간의 포위의 뒤에 함락시켜, 몇없는 주민들을 학살하기까지 하면서 되찾았지만, 쿠츨루크로부터 탈환한 보물 창고의 재보의 처우를 둘러싸고 신하들과 불화가 되어서, 군을 철군을 하도록 명했다. 이것이 화가 되어 쿠츨루크의 반격을 당하여, 직로고는 포로가 되었다.


자폐증 치료 : 자연 요법, 첫 단계 행복한 관계에서 신체 이미지의 핵심 역할 누가 아이들을 살해 하는가? 심리학 프로필 아동 살인자 우리 자녀들에게 가치를 가르침 우주선 사관 후보생을위한 로켓 과학 그 너머 : Cindra Kamphoff 박사와 가까이서 개인적으로 보수 주의자의 마음 사랑에 빠진 사람을 어떻게 아십니까? 당황하지 마라. 아무도주의를 기울이지 않는다. 병을 지배하기위한 8 가지 전략 내 친구의 남편이 나에게 왔어, 내가 그녀에게 말해야 할까? 당신은 판매에있는 경력을 고려해야합니까? 놀이 민주화 JND와 새해 결심 하나 싱글이된다는 점 에선 어떤 점이 좋을까요?
분명히이자와 함께 대출에 대한 태도의 범위가 분명하다. 대금업자는 대부에이자를 위탁하는 것에 명백하게 아무 것도 잘못 찾지 않습니다. 적어도 많은 사람들은 "합리적"이자 "비합리적인"이자율을 구분합니다 (후자는 때로는 "고리 대금업자"또는 "대출 상어 (loan-sharking)"라고 부름). 그리고 나서 느끼는 사람들이 있습니다 0보다 큰 금리로 돈을 빌려주는 것은 잘못된 것입니다. 사람들은 특히 이자율이 높은이자에 대한 대출에 대해 느끼는 불안감을 설명합니까?
대출의 도덕성에 관한 인터넷 검색은 우선 기독교인들이 쓴 주제에 대한 수 많은 에세이를 제시 할 것입니다. 많은 성경 구절들이 관심사와 함께 빌려주는 실천을 헐뜯는 것으로 밝혀졌습니다. 이것은이 관행에 대한 부정적 태도가 구약 성경의 가르침을 통해 주입 된 문화적이라고 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 인터넷을 계속 검색해 보면 관심이있는 대출에 대한 가장 초기의 언급이 훨씬 오래된 구두 및 힌두교 문헌에서 발견 될 수 있음을 알 수 있습니다. 이슬람과 플라톤과 아리스토텔레스의 글에서이자로 대출하는 것에 대한 비판도 발견 될 수있다.
관심사와 대출에 대한 교차 문화적 부정성은이 태도가 하나의 문화에만 국한되지 않음을 나타냅니다. 또한 부정적인 태도를 종교적 가르침으로부터 배우는 것으로 설명하는 것은 완전한 이야기를 말하지 않는다. 진화 과학은 진화 된 도덕적 감정과 일치하는 학습 관행을 가장 잘 받아 들인다는 것을 우리에게 가르쳐줍니다. 도움이 필요한 사람들을 착취하는 것의 잘못은 우리가 그들에게주는 것보다 더 많이 우리에게 주어야한다는 것을 느끼기 쉽다는 것입니다. 관심사로 대출을 금지하는 종교 교과서의 저자는 사실상 모두가 잘못 생각한 것을 적어 놓기 만했습니다.
그러나 관심을 가진 대출에 대한 문화적 금지 명령이 단순히 진화론에 대한 혐오감을 반영한다면,이 혐오감은 어떻게 처음부터 진화 했습니까?
도덕성의 진화에 대한 분석은 우리 종의 99 %의 역사를 구성하는 상대적으로 작은 사냥 – 채집자 밴드의 사회적 역 동성을 종종 고려합니다. 이 밴드의 많은 사람들은 생물학적으로 관련이 있습니다. 진화 과학자들은 생물학적 친척 간의 협력을 설명하기 위해 친족 선택이라는 개념을 사용합니다. 예를 들어, 부모와 자녀가 동일한 유전자의 약 50 %를 공유하기 때문에 두 자녀를 돕는 것이 자신을 돕는 것과 같습니다. 인류 학자 앨런 피 스케 (Alan Fiske, 1992)는 생물학적 친척 간의 공유 및 공유 관계를 기술하기 위해 공동체 공유 (Communal Sharing, CS)라는 용어를 사용했다.
이 밴드에서 비 친척 간의 협력에 대한 가장 널리 인정 된 설명은 Robert Trivers (1971)의 상호 이타주의 이론이다. 상호 이타주의는 사람들이 대가로 대략 동등한 혜택을받을 가능성이있을 때 다른 사람들에게 도움의 손길을 기꺼이 받겠다 고 주장한다. Fiske (1992)는 생물학적으로 무관 한 개인이 직접적으로 동일한 가치의 재화와 용역을 교환하는 사회적 관계를 언급하기 위해 Equality Matching (EM)이라는 용어를 사용했다.
고대 아프리카 사바나의 상호 교환은 몇 가지 간단한 "서비스"(예 : 포식자로부터 서로를 보호하는 것)와 음식 및 도구와 같은 물질적 인 자원으로 제한되었습니다. 수학적 모델은 서비스와 상품을 다른 사람들에게 확장하려는 경향이 교환이 거의 같을 때만 진화했을 수 있음을 나타냅니다. 개인이 기증받은 것 이상을 기꺼이 제공했다면, 그들은 재생산 적 불이익을 당했을 것이며 유전자가 선택되었을 것입니다. Cosmides and Tooby (2008)의 연구에 따르면, 개인이 왕복없이 다른 사람들로부터 혜택을받는 사람들을 식별 할 수있게하는 "치어 리더 탐지 메커니즘"의 발전을 가설하게되었습니다. 파병이나 군대에서 추방과 같은 사회적 메커니즘은 개인이 부여한 것보다 더 많은 것을 취하지 않도록 보장하는 데 도움이되었습니다.
오른쪽 두뇌 경영자
계속 침착하고, 계속 나아가고, 당신의 길을 얻는 방법
Fiske (1992)는 그가 권위 등급 (AR)이라고 부르는 또 다른 유형의 인간 관계를 확인했다. AR은 지배적 인 개인이 우선적으로 리소스에 액세스 할 수있는 계층 구조에서 발생합니다. AR 관계에서 지배적 인 개인은 자신이 반환하는 것보다 많은 자원을 얻기 위해 힘 또는 힘의 위협을 사용합니다. AR은 인간을 포함한 많은 현대 사회 동물에서 볼 수 있지만 Christopher Boehm (2001)은 조상들이 지배 경향을 억제하여 상대적으로 평등 한 사회에서 살았다는 주장을 제시했다.
현대 시대 (지난 10,000 년)는 사냥과 수집의 시대와 상당히 다릅니다. 농업의 출현으로 식량의 과잉을 저장할 수있게되었습니다. 동시에 권력 계층은 상위권 당국이 편안하게 살 수 있다는 것을 의미했다. 화폐와 은행 시스템의 발전은 Fiske (1992)가 시장 가격 (MP) 사회적 관계라고 부른 것에 이르게했다. MP는 비용 / 이익 가치를 나타내는 추상적 기호 (동전, 지폐, 원장에있는 숫자)의 거래를 포함합니다. 예전에는 가족에게 먹이를주기에 충분한 양의 물고기를 잡을 수 없다면 나중에 같은 양의 물고기로 다시 돌려 줄 것이라고 이해하면서 부족의 다른 구성원을 나와 함께 나누는 것에 의지 할 수있었습니다. . 나는 여분의 물고기 (이자)로 상환하도록 요청받지 않았다. 상환을 위해 추가 생선이 필요할 경우 사회적 관계는 평등 일치 (Equality Matching, EM)가 아닐 것이다. 그러나 헌병에 기초한 근대 사회의 자원이 부족하다면 나는 주어진 것보다 대출 기관에 더 많은 것을 돌려 주어야합니다. 교환에서 평등은 더 이상 존재하지 않습니다. 나는 관심과 대출을 상환의 현대 요구 사항에 대한 부정적인 태도를 경제 관계에서 공정성의 우리의 진화 된 감각을 위반합니다. 그리고 1 %에서 99 % 사이의 부의 격차가 계속 커지면서 우리의 대출 시스템과 다른 금융 상품 (특히 복잡한 금융 상품)에 대한 부정적인 태도가 증가 할 것이라고 예측합니다.


모세가 바위를 칠 때 물이 용솟음쳤다는 모세계곡에 갔다. 모세계곡은 연노란색으로 변해가는 빨간색과 보라색의 암맥을 가진 사암(砂岩)절벽으로 둘러싸였다. 이 때문에 페트라를 빨간 장미빛 도시라고 불렀다.
페트라를 거쳐 요르단의 수도 암만으로 가는 길에 십자군의 요새지 카락성을 둘러보았다. 봉건시대 십자군들이 중동 회교국가를 공격하면서 쌓은 카락성 요새는 현대적인 시각에서 볼 때도 과학적인 요소를 다 갖추고 있었다.
암만을 지나 요단강변에서 예수님이 세례요한으로부터 세례를 받던 현장에 도착했다. 여리고 평지를 지나는 요단강변이었다. 이곳은 요르단과 이스라엘이 국경을 접하고 있어 일반 순례객이 접근하기에 어려운 곳이다. 우리가 갔을 때는 양국 사이가 좋았기 때문에 비교적 쉽게 현장에 도착해서 야외에서 예배를 보았다.
요단강은 조그마한 개울과 같았다. 강폭이 8~15m로 좁은 편이나 고대에는 매우 크고 자주 범람을 했다고 한다. 특히 모세의 뒤를 이어 여호수아가 이끄는 이스라엘의 출애급 행렬이 요단강을 건너던 때는 큰 강이었다는 것을 성경기록에서 찾아볼 수 있다. 현재는 이스라엘의 가장 중요한 수자원인 갈릴리의 하구에 수문을 건설하여 요단강으로 흘러 들어가는 물을 통제하기 때문에 요단강의 모습이 볼품없게 변하여 순례자들에게 실망을 안겨주고 있다.
▲ 요단강변 예수님 세례터에서의 우리 일행 예배
이스라엘로 들어가니 마사다 요새가 나왔다. 이스라엘 사관학교 생도들이 졸업식을 이곳에서 한다고 했다. 이스라엘 민족이 로마군의 공격에 끝까지 저항하다가 960명이 모두 자결을 했다는 곳이다. 천연적인 지형에다가 정교한 작업을 한 요새이다. 이스라엘의 안보현장이기 때문에 내가 대표기도를 하면서 우리 일행은 함께 예배를 보았다.
여리고, 벳산, 갈릴리호수, 사해 모두 평소 내가 보고 싶었던 장소를 순례했다. 예수님이 사역을 하던 갈릴리(Galilee)호수는 바다와 같았다. 이 호수는 베드로가 고기를 잡던 곳으로서 그가 살던 집터도 해변에서 볼 수 있었다. 오병이어의 기적을 행하시던 들판도 바로 호수 북쪽연안이었으며 유명한 산상보훈의 설교도 이곳 언덕 위에서 하였다.
예수님 당시의 갈릴리 호수연안은 중요한 교통의 요지이면서 아름다운 경치와 기름진 옥토를 갖고 있어서 주변에는 인구가 매우 많았다고 한다. 우리가 갈 때 바나나, 목화, 오렌지, 올리브 등 갖가지 농산물이 풍부하게 재배되고 있었다. 갈릴리 호수의 물은 전 이스라엘 땅의 음료수는 물론 농업용수와 공업용수까지 충당하고 있는 생명의 물이 되고 있다. 호수에서 처음 시작되는 송수관은 큰 자동차가 드나들 수 있을 정도로 크지만 점차 가늘어지면서 흡사 사람 몸의 혈관처럼 이리 저리 연결되어 전 이스라엘 국토를 적셔주고 있다.
예수님시대 이스라엘에 파견되어 유대인들을 통치하던 로마 총독의 관저가 있던 가이사랴에 갔다. 지중해에 있는 가이사랴에서 진눈개비와 함께 내리는 강한 폭풍우를 만났다. 추운 겨울에 강한 바람이 불어 산더미 같이 일어나는 파도를 바라보며 2000년 전에 선교를 위해 지중해를 항해하던 바울의 조각배가 어떤 상태이었겠는가 하고 생각에 잠겨보았다.
▲ 갈릴리 호수
예루살렘으로 들어가니 눈이 많이 왔다. 이스라엘에서 눈이 이렇게 오는 일은 처음이라고 했다. 이스라엘은 유대인과 팔레스타인들이 함께 살고 있으면서 오랫동안 갈등이 해소되지 못하고 있다. 예루살렘도 동서로 나누어져서 서쪽는 이스라엘, 동쪽은 팔레스타인 지역이다. 서구사람들은 치안상태가 좋지 않은 동 예루살렘을 기피하는 경향이 있다.
우리 일행은 일부러 사람들이 많이 찾지 않는 팔레스타인지역, 동 예루살렘에 호텔을 정했다. 한가한 팔레스타인 호텔에 들어가니 직원들이 현관까지 나와서 친절하게 맞이해 주었다. 민족과 종교간의 대립에 의하여 많은 사람들이 고통을 받고 있는 현장을 보면서 이 지역에도 하루 빨리 평화가 정착되기를 기도했다.
예수님이 십자가를 짊어지고 올라가신 골고다 길을 따라 올라갔다. 골고다로 오르는 골목골목에는 교회가 세워져 있다. 십자가가 무거워 쉬어가던 길목마다 교회를 세워놓은 것이다. 길 양 옆에는 조잡한 팔레스타인 상점들이 늘어서 있었다. 이곳은 팔레스타인 지역이라 가난한 팔레스타인 사람들이 순례객들에게 물건을 팔기 위해서 허름한 좌판을 설치해 놓은 것이다. 물건을 사라고 따라오는 팔레스타인 아이들을 뒤로 하고 눈이 쌓인 골고다 언덕길을 올랐다.
통곡의 벽에서는 악천후인데도 불구하고 많은 유대인들이 찾아와 참배를 하고 있었다. 솔로몬 왕은 예루살렘에 장엄하고 아름다운 성전을 세웠다. 그 후 성전은 전쟁으로 파괴되었으나 성전 서쪽에 옹벽 일부가 남아있다. 예수님이 돌아가신 후 로마군은 예루살렘을 공격하여 많은 유대인을 죽였다. 이 같은 비극을 지켜본 성벽은 밤이 되면 통탄의 눈물을 흘렸다고 하여 통곡의 벽이라고 이름이 붙여졌다.


지구는 탄생 직후부터 끊임없이 소행성 충돌에 시달렸다. 대개는 무시해도 될 만큼 작은 크기지만, 6600만 년 전 수많은 생물의 멸종을 가져온 소행성 충돌처럼 큰 충돌도 있었다. 이런 대격변 탓에 기존의 생물이 사라지고 새로운 생물이 그 자리를 대신하면서 진화를 촉진하고 다양한 생명체가 등장하는 원동력이 된다.
하지만 조류를 제외한 공룡과 여러 중생대 생물을 멸종시킨 칙술루브 크레이터(충돌구)는 많은 연구 끝에 최근에야 그 존재가 확인됐다. 지구 표면은 지질 활동과 물에 의한 침식으로 지형이 계속 바뀌는 데다 바다의 면적이 넓어 크레이터를 확인하기 어렵기 때문이다. 하지만 과학자들은 오래된 지층에서 대규모 충돌의 흔적을 찾아 과거 설명할 수 없었던 급격한 환경 변화의 이유를 알아냈다.
북미 대륙의 지층을 연구하던 과학자들은 신생대 중반에도 대형 소행성 충돌이 있었다는 증거를 찾아냈다. 미 동부 해안을 중심으로 텍사스 면적의 10배에 달하는 광범위한 지역에서 대형 운석 충돌 시 볼 수 있는 텍타이트(tektite)가 발견됐기 때문이다. 높은 압력과 온도에서 만들어지는 텍타이트는 운석 충돌의 증거로 넓은 지역에서 발견된다는 이야기는 그만큼 충돌 규모가 크다는 뜻이다. 과학자들은 버지니아주와 메릴랜드주 사이의 체서피크만에서 원인이 되는 크레이터를 찾는 데 성공했다.(사진)
다만 최근까지도 체서피크만 크레이터의 정확한 충돌 시기에 대해서는 논쟁이 있었다. 미 애리조나 주립대학 연구팀은 크레이터에서 400㎞ 떨어진 바다 지층을 드릴로 시추해 그 정확한 연대를 밝힐 수 있는 동위원소를 찾아냈다. 우라늄-토륨-헬륨(uranium-thorium-helium) 연대 분석 결과는 충돌 시기가 3500만 년 전이라는 사실을 보여줬다. 이 시기 충돌의 결과로 북미 대륙은 물론 전 세계적으로 엄청난 충격이 있었을 것이다.


그가 감정을 숨겼던 것은 불안감 때문이었다. 우린 누군가의 공감을 받을 때 불안감을 밀어낼 수 있다. 충분히 안전하다고 여길 때 비로소 울 수 있다. 슬픔이 공감을 만나는 순간 행복으로 전환될 수 있다.
공감이란 자신의 경험으로 해법을 설명하거나 논리적으로 판단하지 않고 상대의 아픈 감정에 머물러 있는 것이다. “감정의 엘리베이터를 타고 함께 내담자의 마음 밑바닥으로 내려가세요. 그리고 그 순간에 함께 머무세요.” 상담학 교수들이 강조하는 말이다. 상대의 감정을 함께 느끼는 공감은 인간과 인간의 관계를 더욱 가깝게 해준다. 슬픔이란 감정이 밖으로 드러나 누군가와 공유되면 연대감과 행복감이 생긴다. 그 대상이 사랑하는 사람이면 기쁨은 배가 된다.
성경 창세기 17∼18장에 100세 아브라함과 90세 사라가 “아들을 낳을 것”이란 천사의 고지를 듣고 웃었다는 기록이 나온다. 이 웃음에 대해 미국 작가이자 목사 프레드릭 비크너는 ‘진리를 말하다’에서 이렇게 말했다. “이 웃음은 눈물이 나오는 곳만큼 깊은 곳에서 나온다. 어떤 면에서 이 웃음은 눈물과 똑같은 곳에서 나온다. 눈물이 그렇듯 웃음도 세상의 어둠에서, 길 잃은 모든 이들이 하나님을 몹시 그리워하는 그 세상에서 온다. 다만 웃음은 어둠의 적으로, 어둠의 한 증상으로서가 아니라 어둠의 해독제로 온다는 점만 다르다.”
이 웃음은 자식 없이 지내온 긴 세월의 회한, 큰 민족의 아버지가 될 거라는 하나님의 약속이 지켜지리란 안도감, 어쩌면 아들을 낳을지도 모른다는 믿음 등으로 불안하고 복잡한 감정이 표출된 게 아닐까. 만일 천사가 “주님 약속을 기다리며 얼마나 힘들었소. 하나님은 항상 기억하고 계셨다오”라고 말했다면 부부는 감정을 억누르지 않고 눈물을 보이지 않았을까.
남에게 털어놓기 어렵거나 공감해줄 동료가 없는 사람은 어떡해야 할까. 상담가들은 상처받았던 ‘그때 그 순간 자신의 모습’을 기억하고 이렇게 말하라고 한다. “넌 분명한 이유가 있어 이 세상에 온 존재야. 내가 안아줄게. 더 이상 혼자 두지 않을게.” ‘그 아이’가 느꼈을 무거운 감정을 더 이상 숨겨둘 필요가 없을 때 비로소 그 기억은 변연계의 기억장소인 해마에 다시 꺼내도 괜찮은 기억으로 편입된다.


코팡안에 위치한 이 호텔에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 비치 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내 및 정원도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 아일랜드보이즈 - 어른 전용에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 페리 터미널 셔틀 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 정원 테라스 비치 바 전용 해변 레스토랑 비치 타월 무료 셀프 주차 준공연도: 2016 호텔 편의 시설 모두 보기
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전통사회의 농업활동은 거의 사람의 힘에 의존해 왔다. 그리하여 아이를 많이 낳는것, 특히 남자아이의 출산은 농업활동에서 중요한 의미를 가졌다. 아들은 가계를 계승할 뿐만 아니라 딸보다 건장한 노동력을 지니기 때문이었다.
혼인 뒤 여러 해가 지나도 아이를 낳지 못하면 아이 갖기 위한 주술적인 행위를 하는데 모든 정성을 기울였다.아기를 낳으면 대문에 금줄을 쳐서 부정한 사람의 출입을막는다. 태어난 후 100일이 되면 백일잔치를, 첫 생일인 돌이면 돌잔치를 벌인다. 남자 15세에서 20세 사이, 여자 15세가 되면 상투를 틀고 쪽을 찌는 관례와 계례를 행하여 어른이 되었음을 알렸다. 농민들 사이에서는 '들돌들기' 라는 성년식이 있었다. 이는 농경사회에서 한 사람의 일꾼으로서 능력을 판가름하는 의례였다. 성년식을 치른 이후에야 양가의 친척들이 모인 가운데 남. 녀가 혼인을 하게된다.
혼인 후부부는 일정한 농토 상속받아 분가하여 독립된 가정을 꾸미고 농업들 생계로 살았다.태어난지 60년이 되면 회갑잔치를 하게 되는데 평균연령이 낮았던 과거의 회갑이란 매우 중요한 것이었다. 혼인 후 만60년이 되면 혼례 절차대로 회혼례를 올렸다. 자손들이 부모의 혼인 60주년을 기념하는 의미로 베푼 잔치였고,부모에게는 젊음의 기분에 잠기게 하였다. 그리고 죽은 후의 상례는 일생을 마감하는 의례이고 마지막으로 세상을 떠나보내는절차인 만큼 시신 처리, 안장, 탈상에 이르기까지 복잡하고 긴 시간에 걸쳐 이루어졌다. 제례는 자손들이 사자를 조상신으로 받들어 모시는 의례였다.
기자는 자식이 없는 부녀자가 자식, 특히 아들을 낳기 위하여 행하는 여러형태의 신앙행위를 말한다. 기자행위는 고대부터 있었으나, 조선시대에는 아들을 중시함으로써 더욱 성행했다.
기자행위의 형태는 지역과 집안에 따라 차이를 보인다. 부처, 장승같은 초월적인 존재와 영험이 있다고 믿는 자연물에 치성을 드리거나, 주술적인방법으로 특정한물건을 몸에 지니고 다니기도 했다.
가장일반적인 방법은 아기를 점지해준다는 삼신에게 비는 것이었다. 아기를 출산할때는 시어머니가 아기를 잘 받는 사람의도움을 받았다. 아기가 태어나면 삼신상을 차리고 삼신에게 감사의 뜻을 비손했다. 그리고 남.녀 성별에따라서 다른 형태의 왼새끼로 만든 금줄을 삼칠일 동안쳐서 부정을 타지 않도록 하였다. 갓난 아기에게는 땀을 잘 흡수하는 배내옷을 입혔다.
아이의 세계에서 어른의 세계로 들어가는 유교적 성년식은 관례와 계례였다.
관례는 15세에서 20세 사이의 남자에게 상투를 들고 갓을 씌우는 의식이다.
한편 계례는 15세의 여자아이에게 쪽을 찌어 올리고 비녀을 꽂아주는 의례였다.
반면 서민층에는 복잡하고 형식적인 관례보다는 들돌들기 또는 들참례 라는 성년식을 치렀다. 들돌을 드는 것을 일꾼의 기준으로 삼아 들돌을 들면성년으로 인정하였다.
들돌을 드는 정도에 따라 상머슴 담살이 등으로 구분하여 새경을 결정짓기도 하였다. 들돌은 대개 정월 대보름에 당나무 아래서 들지만 유두, 칠석, 백중, 추석 등의 명절 에도 마을의 태평과 풍년무병을 기원하며 들돌을 들기도 한다
어린아이에게는 수명 장수를 비는 목적으로 대체로 천한 뜻이 담긴 이름이나 잡귀를 겁주거나 두럽게 하는 이름을 지어 주는 건강하게 자라게 했다. 딸아이에게는 다음에 남동생을 낳으라는 소원을 담은 이름이나 귀여움을 상징하는 이름을 지어 주었다. 영아 사망률이 높아서 사주를 보고 단명한다거나 잔병이 많다고 하면 아이팔기 다하여 바위, 강물, 산봉우리, 나무 등에 아이의 성장을 의탁하였다. 아이가 성장할 때는 도리도리, 짝짜꿍, 곤지곤지, 잼잼 같은 여러 가지 놀이로 달래고 훈련시켰다. 그들스스로 어울려 다닐 무렵이면 동생을 업어주고 소꼽장난을 하거나 윷놀이, 자치기, 팽이치기, 씨름, 고누 같은 갖가지 놀이를 통하여 지혜를길렀다. 또 서당에 다니며 글공부도 하며 풀을 베고 농사일을 거들면서 자연 현상도 배우고 체력도 단련했다.
혼례는 장성한 남자와 한여자가 공식적으로 결합하며 새로운 사회적 지위를 얻고 가족을 만드는 것을 축하하는 의식이다.
따라서 혼례는 개인적인 의례인 동시에 사회적인 의례이기도 하다. 우리나라는 가족의 지속성을 보장한다는 의미에서 혼례를 소중히 여기고 성대히 치렀다. 예혼인은 당사자의 의사보다 중매를 통하여 어른들이 맺었던 집안끼리의 계약이라는 성격이 강했다.
두 집안이 사주단자, 연길 등을 주고 받으며 신랑이 처가집에 가서 혼례를 올렸다. 혼례는 혼담이 시작되면서부터 대례를 거행하기 이전까지의 의혼, 신랑이 신부집에 가서 행하는 모든 의례인 대례, 신랑집에 와서 행하는 행사를 지칭 하는 후례로 진행된다.
사람이 태어나서 만 60년 (61세)에 맞는 생일을 회갑, 또는 환갑이라고 한다. 한두달 전부터 자녀들은 집안단장을 하며 환갑은 맞는 부모님께 드릴 선물과 잔치준비를 계획성 있게 한다.
회갑날에는 당사자는 물론 그가족과 직계자손도 최상의 의복으로 성장하고 일도쉬고 회갑잔치가 성대하게 치러지도록 노력한다. 이날 아침에는 사당에 들어가서 조상께 회갑을 맞이한 것을 알리고 아침상을 받는다.
그러나 본격적인 회갑상은 손님들이 가장 많이 모였을 때 회갑주가 거처하는 사랑이나 대청 또는 마당에 자리를 깔고 병풍을 치고 낸다. 이상은 헌수상이라 하며 대단히 크게 차리는데, 밤, 잣, 호두, 대추, 곳감, 과자, 강정, 다식, 약과 등을 각각 원통형으로 높이쌓아올려 차리고 그사이에 국화, 매화, 용, 거북, 학의 모양으로 만든문어를 첨가한다. 준비가 되면 회갑을 맞는 어른내외를 방석위에 모셔다가 앉히고 헌수례를 행한다.
이는 회갑의 가장 중요한 의식으로서, 자손들과 일가친척들이 차례로 절을 올리고 술과 안주를 권해 드리는 의식이다. 또, 회갑을 맞는 사람의 부모가 생존하고 있을 때에는 색동옷을 입고 부모앞에 절을 하고 재롱을 떨기도 한다.
상례는 사자 처리의 한 방법인 동시에 옆에서 죽음을 지켜본 사람이 느끼는 두려움을 극복하고 가정의 결손을 점진적으로 매워주는 의례이다.
전통적으로 사람이 죽으면 무서운 존재가 된다고 여겄으나 중국가례의 영향으로 살았을 때나 별다름이 없는 존재로 생각하게 되었다. 따라서 돌아가신 뒤에 후손을 알뜰히 보살펴 준다고 믿어 상례는 만2년에 걸쳐 엄격한 절차로 근엄하게 행해졌다. 만 2년이 지나면 죽은 사람은 하나의 신위로서 손들로부터 제사로 받들어지는 대상이 되었다.
사람이 운명하면 혼이 나간 것으로 여겨 혼을 다시 불려들여 살아 가기로 바라는 초혼을 했다. 그래도 깨어나지 않으면 사자밥을 차리고 시신은 수시를 거쳐 향물로 깨끗이 씻기고 수의를 입히고 으로 처리했다.
이어서 성복을 한 다음 발인하고 상여로 옮겨 안장한다. 분묘가 완성되어 지내는 성분제 우제 소상대상의 순서로 상례절차는 끝난다. 묏자리는 자손의 길흉화복과 깊은 관계를 갖고 있다고 믿었으며 이 뫼자리를 둘러싼 후손들간의 싸움이 벌어지기도 했다.
제례는 원래 삶과 죽음의 세계, 신과 인간의 세계를 연결시켜주는 사제과의 종교행 위였다. 조상숭배 사상이 보편화됨에 따라 죽은 조상이 산으로 추앙되면서 제례는 널리 일반에게까지 확대시행되었다.
조사의 제사는 내용에 따라 3가지로 갈라진다. 돌아가신 날을 기준으로 밤에 4대조상을 범위로 제청에서 모시는 기제사, 명절이나 일정한 절기에 4대 조상을 범위로 낮에 사망해서 올리는 차례 그리고 4대조 이상모든 조상의 묘소에 1년에 한번씩 낮에 올리는 시향제와 구분되며, 차례와 시향제는 독축없시 단헌으로 되어 있기도 하다.
일반적으로 제례의 철차는 신위가 내려오시기를 청하는 강신, 독축과 헌작으로 내려 오는 신위와 제물을 잡수시는 절차던 흠향, 끝으로 신위를 모셔 보내는 사신의 3단계로 나누어 진다. 제물을 홍동백서 어동육서 등과 같이 일정한 격식에 따라 차렸다.


다음주(14일) ISA 출시를 앞두고 본보가 서울 태평로 금융위원회 반경 1㎞내 시중은행과 증권사 수 곳에서 ISA 가입 상담을 받아본 결과, 규정 위반 소지가 다분한 상품 설명을 하거나 사은품이나 대출 우대만을 강조하며 사전 가입을 권유하는 금융사가 적지 않았다.
A은행은 신탁형 ISA를 판매하면서 고객들에게 구체적인 투자 포트폴리오를 권유한다는 점에서 현행 규정 위반 소지가 있다. 금융사가 직접 투자포트폴리오를 짜 고객 성향에 맞게 투자금을 ‘알아서 굴려주는’ 일임형 ISA와 달리, 신탁형은 투자자 지시로만 상품을 채워 넣을 수 있기 때문이다. 따라서 신탁형을 판매하는 금융사는 투자자가 원할 경우에만 편입 대상 상품에 대한 상담과 조언을 해줄 수 있을 뿐, 미리 구체적인 투자 포트폴리오를 제시하며 투자를 권유해선 안 된다.
자사 ISA 상품의 특징을 설명하기보다는 무턱대고 사전 가입 신청서부터 내미는 금융사도 적지 않다. B은행 창구 직원은 “금융당국 지침 때문에 출시 이전까지 구체적인 상품 설명이 어렵다. 그 대신 사전가입 이벤트 기간은 끝났지만, 사전 가입 신청서를 쓰면 비누ㆍ샴푸 등으로 구성된 생활용품 선물세트를 주겠다”고 권유했다. C증권사 직원도 “구체적인 상품은 안 나왔지만 연이율 5%의 특판 RP(환매조건부채권)와 손톱깎이 세트를 제공하겠다”고 했다.
이런 혼탁상에는 금융당국의 느린 대처도 한 몫을 하고 있다. C증권사 직원은 “일임형 상품은 금융당국에 보고를 해야 하는데 아직까지 그 과정이 끝나지 않아 설명을 해주고 싶어도 할 수 없다”고 했다. 특히 시중은행들은 금융위가 ISA 출시일 불과 한달 전인 지난달 14일에야 일임형 판매 허가를 내줘 4월 초에나 일임형 상품을 판매할 수 있는 상황. D은행 관계자는 “고객들이 상품 특성을 물으면 대충 얼버무리는 수밖에 없어 난감하다”고 했다.
금융사들은 막판까지 서로의 동태를 살피며 수수료율을 조정하는 ‘눈치 작전’도 펼치고 있다. 이날 KB국민은행은 애초 연 0.1~1.2%에 달했던 운용 수수료를 연 0.1~0.7% 수준으로 낮췄고, 현대증권은 업계 최초로 신탁형 수수료에 대해 무료를 선언했다.
기자가 상담 받은 금융사 대다수는 일임형 ISA대신 신탁형 ISA를 추천했다. 금융사들이 수수료 수익이 높은 일임형 판매를 선호할 것이라는 일부 전문가들의 전망과 대조적이다. C증권사 직원은 “현재 금융당국이 일임형 상품에 대해 ‘특정 상품 투자 비율 30% 초과 금지’ 등 너무 엄격한 잣대를 적용하고 있기 때문”이라고 했다.


2018년 8월, 한 소녀가 교실이 아닌 의회 건물 밖에 앉아 있었다. ‘날씨를 위한 학교 파업’이라고 쓰인 피켓을 들고서. 소녀의 이름은 그레타 툰베리. 툰베리는 8세에 기후변화에 대해 알게 되었고 왜 사람들이 이를 개선하려 하지 않는지 의문을 가졌다고 한다. 그렇게 그가 15세가 되던 해 여름, 스웨덴은 260년 만의 폭염이 찾아왔다. 어느 때보다 더운 여름을 보낸 툰베리는 더 늦기 전에 기후변화의 심각성을 알리고자 학교가 아닌 의회로 향했다. 이것이 ‘등교 거부 운동’의 시작이었다. 그녀의 목소리는 전 세계 10대들의 공감을 샀고 환경과 미래에 대한 위기의식을 불러일으켰다.
2019년 3월 15일 금요일, 92개국에서 청소년들을 주축으로 한 기후 문제에 대한 인식과 변화를 촉구하는 시위가 열렸다. 이날 이후로도 10대들은 특정 달의 금요일마다 학교 대신 거리로 모여들었다. 이것이 바로 기후 파업인 ‘미래를 위한 금요일’이다. 국내에서도 지난해 9월 27일 광화문에서 열린 ‘기후를 위한 결석 시위’에 약 500명의 청소년들이 참석해 뜻을 같이했다.
지난해 9월 아프가니스탄에서 열린 ‘미래를 위한 금요일’.
이제 더는 평범한 고등학생이라 할 수 없을 정도로 상당한 영향력을 지니게 된 툰베리지만 아직도 갈 길은 멀다. 여전히 많은 사람이 그의 메시지에 귀를 기울이기는커녕 표정과 의상, 직설적인 화법에 대해 트집을 잡고 심지어 미국 대통령인 트럼프는 분노 조절부터 하고 영화나 보러 가라는 조롱에 가까운 반응을 보였다. 인류의 미래에 대해서 절박하게 이야기하고 있는데 화자의 외형을 지적하고 시답지 않은 딴지나 거는 건 전혀 어른스럽지 못하다. 이런 어른들이 있으니 학생들이 학교를 벗어나 거리로 나온 게 아닐까.
2014년 노벨 평화상을 수상한 말랄라 유사프자이가 저술한 <나는 말랄라>. 이슬람 근본주의와 테러리즘 등 여러 문제가 복잡하게 얽힌 북부 파키스탄 지역에서 소녀들이 교육받을 권리를 주장한 그녀의 연대기이다.


강원 동해안 산불 피해 지역 소상공인 경기 활성화를 위해 서울시와 소상공인연합회 공동주최로 일반 관광객의 현지 관광을 지원하는 ‘희망투어’ 행사가 시작됐다. 이 행사는 23일부터 다음달 14일까지 총 4회 진행된다.
소상공인연합회는 서울시와의 공동주최 및 KT, SK브로드밴드, 하나투어 및 소상공인연합회 파트너사인 트리즈컴퍼니 후원으로 희망투어의 1회차 참가단이 23일 오전 서울광장을 출발했다고 밝혔다.
이날 서울광장에서는 박원순 서울시장, 최승재 소상공인연합회장 등이 참석한 가운데 ‘희망투어’의 시작을 알리는 ‘희망투어 참가자 환송식’이 열렸다. 이 자리에는 패키지여행 및 자유여행 참가자 수 십여 명이 참가했다.
박원순 서울시장은 환송식 인사말을 통해 “슬픔은 나누면 반이 된다고 했는데, 화마의 피해에 실의에 빠진 지역 주민들과 소상공인들을 위해 소상공인연합회가 이렇게 직접 나서 줘 생존을 걱정해야 하는 분들에게 큰 위로가 될 것으로 확신한다”며 “소상공인연합회를 비롯한 참가자 여러분들의 따스한 마음이 널리 전파되기를 바란다”라고 말했다.
최승재 소상공인연합회장도 인사말에서 “‘희망투어’를 통해 소상공인들과 박원순 시장을 비롯한 서울시, 그리고 참가자 여러분들이 하나되어 아름다운 서사시를 쓰는 일원으로 자부심을 가지는 계기가 되길 바란다”라고 말하고, “지역경제를 살리기 위한 여러분의 노력에 관광 분위기가 되살아나 주민 여러분과 소상공인들에게 힘이 되기를 바란다”라고 말했다.
서울을 출발한 희망투어 참가단을 맞이하는 현지 분위기도 고조됐다. 같은 날 오전 강릉시청과 속초시청에서는 희망투어 참가자들을 환영하는 환영식이 각각 열렸다.
강릉시 경제환경국 신시묵 국장과 속초시 경제개발국 하종수 국장은 “지역민들에게 희망을 전해주기 위해 오신 관광객 여러분께 감사드리며, 희망투어가 지역에 활력을 더하는 행사가 될 것을 확신한다”라고 말했다.


추석은 늘 설레는 민족 최대의 명절이다. 설날과 추석이 양대 명절이지만, 춥고 다니기도 불편한 설날에 비해 추석은 보름달이 만월의 모습으로 하늘 높이 걸리고 과일과 곡식이 익는 즐거운 시절이라 더욱 큰 의미를 갖는다. 가을은 결실과 추수의 계절이기도 하지만, 동시에 독서의 계절이다. 천고마비의 계절답게 몸도 살찌우지만, 마음을 풍성하게 하는데는 독서가 제격이기 때문이다. 이번 추석명절은 정의에 대한 독서에 몰입해보면 어떨까?
21세기 지구촌 최대의 화두는 ‘정의’다. 그만큼 부정부패와 부정의가 활개를 치고 있기 때문이다. 심각한 양극화와 빈곤의 악순환으로 지구촌이 몸살을 앓고 있고, 조국 법무장관과 나경원 자유한국당 원내대표 아들의 특혜 논란과 대한항공을 비롯한 기업들의 다양한 갑질사태 등을 겪고 있는 우리 사회는 양 극단을 구성하는 집단과 개인 모두가 정의를 외치는 역설적 상황을 맞고 있다. 과연 정의는 무엇인가?
5.18 국가범죄 등 권위주의 정권의 부정, 진실 밝혀내야
정의(正義)는 사전적으로 ‘사회를 구성하고 유지하기 위해 사회 구성원들이 공정하고 올바른 상태를 추구해야 한다는 가치로, 대부분의 법이 포함하는 이념’이다. 단어의 뜻대로만 본다면 바르고 의로운 일이다.
과연 대한민국에 정의는 그동안 실천되어 왔고, 지금도 살아있는가? 대한민국 곳곳에서 속속들이 이런 질문을 한다면 실제 현실에서는 매우 불편한 질문이 될 것이다. 기득권을 누려온 친일파와 군사독재 핵심 및 부역 세력, 국정농단 세력은 정의와 거리가 먼 부정한 집단이었지만, 기득권에 의해 주된 핵심 역할집단으로 한국사회를 좌지우지해왔기 때문이다. 조선조에는 당쟁의 중심으로 늘 분열과 갈등을 거듭해왔고, 일제강점기에는 친일과 반일, 해방후에는 공산주의와 민주주의로, 보수와 진보로 대립해왔다. 그동안 정의는 기득권자나 권력의 편에 독점된 듯 반대파에 대한 탄압과 사찰의 명분으로 악용되어 왔고, 진정한 정의 실현은 이루어지지 못했다.
참혹한 국가폭력인 5.18 광주학살을 부인하고 호도하는 전두환과 야당 일각 및 극우단체들의 언동을 처벌하자는 가칭 ‘5.18 망언처벌법’ 제정을 둘러싼 우리 사회의 논란 역시 참담한 일이다. 무장한 군인들이 민주주의를 외치는 민간인을 헬기와 무수한 자동화기로 살상한 국가폭력이자 국가범죄인 5.18광주민주화운동의 진실은 아직도 당시 군부정권 관계자들과 전두환 노태우 등 범법자들에 의해 규명되지 않았다. 역자인 정철승 변호사는 이에 대해 반드시 해결되어야 할 정의의 문제다. 과거 우리나라의 권위주의 정권에서 저질러졌던 여러 국가폭력 역시 협소한 국내법적 관점에서만 다룰 것이 아니라 그것들이 국제법적 범죄인 ‘인도에 반하는 죄’라는 관점에서 아무리 오랜 시간이 경과되었더라도 반드시 그 진상을 규명하고 책임자를 단죄함으로써 다시는 그런 일이 되풀이되지 않도록 해야 한다는 사실도 이 책을 통해 우리가 얻을 수 있는 깨우침이라고 강조하고 있다. 참으로 공감이 가는 소중한 발언이다.
최약자인 최소수혜자에게 이익되는 롤스 ‘정의론’ 큰 울림
그런 측면에서 정의는 우리 사회에서 큰 울림을 갖는 단어다. 미국의 사회학자 존 롤스는 자신의 저서 『정의론』에서 사회의 최소수혜자에 대한 배려와 정의를 강조했고, 21세기 사회적 양극화가 극대화된 현실에서 이같은 정의론의 추구는 더욱 큰 울림을 갖는다. 롤스는 정의론을 통해 “각 개인은 '타인의 대등한 자유와 양립가능한 한 최대한의 기본적 자유'를 누릴 공평한 권리를 갖는다.”와 “사회적 경제적 불평등은 (a) 정의로운 저축의 원칙(just savings principle)에 의해 그 사회의 최약자인 최소수혜자에게도 이익이 되고, (b) 모두에게 공개돼야 한다.”고 주장했다. 정의론을 주장하는 학자들은 도덕의 황금률로 불리는 “남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”는 예수의 가르침과 함께, 석가모니, 공자와 맹자 등 성현의 가르침을 통해 현실의 율법으로 역할해왔다.
정의는 그동안 ‘인간 상호간에 정당한 대우를 주고받는 것’으로 인간 사회의 정의를 이룰 수 있는 방법에 대한 사회적 담론으로 작동해왔다. 정의를 이루기 위해서는 제도부터 완벽하게 만들어야 한다는 제도론은 존 롤스 등이 주장했다. 제도도 중요하지만 현실에서 드러나는 구체적인 부정의부터 없애야 한다는 실천중심론은 노벨경제학상 수상자인 인도의 아마르티아 센과 니콜라스 월터스토프 등이 주창해왔다. 정의와 용기와 진정성의 덕과 성품이 없다면 정의를 위한 실천들은 부패시키는 제도들의 힘에 저항할 수 없다는 덕윤리론은 알래스데어 매킨타이어 등이 주장해왔다. 하버드대학의 정치철학자인 마이크 샌델은 『정의란 무엇인가』에서 정의와 관련한 각종 딜레마를 비롯하여, 공리주의·자유주의·칸트의 철학·아리스토텔레스의 철학·공동체주의를 정의라는 틀로 살펴보면서 정의 판단 기준으로 행복, 자유, 미덕을 들었다. 그는 공동체주의를 통해 공동선을 함께 추구해 나가는 것이 정의 실천의 중요한 사회적 가치로 작용함을 강조했다.
정의를 요구하고 외치는 사회적 목소리가 커지고 있다. 국민들은 5.18 국가범죄를 부정하는 불법옹호세력들의 낡은 행태, 재벌의 갑질과 권력의 특혜를 비판하며, 우리 사회의 민주주의와 정의, 진실규명과 처벌까지 요구하고 있다. 정의를 주제로 한 세 권의 책, 존 롤스의 『정의론』, 마이크 샌델의 『정의란 무엇인가』, 필립 샌즈의 『인간의 정의는 어떻게 탄생했는가』가 주목받고 있다.
『인간의 정의는 어떻게 탄생했는가』, 나치 범죄 단죄 역작
그런 정의론은 국제사회의 국가범죄를 단죄하는 과정에서 다양하게 전개되고 있다. 최근 출간된 영국 유니버시티 칼리지 런던(UCL) 법학부 교수로, 세계적으로 저명한 국제인권법 권위자이자 인권변호사인 필립 샌즈의 저서 『인간의 정의는 어떻게 탄생했는가』가 이를 보여주는 대표적인 작품이다. 홀로코스트의 피해자인 저자의 외할아버지 가족에 대한 회고록이자 인권과 정의에 대한 개념이 탄생한 뉘른베르크 재판을 둘러싼 국제정치 논픽션, 유대인 학살을 명령한 전범들을 단죄하기 위한 두 변호사의 법정 드라마는 감동적이다.
저명한 국제 인권 변호사이자 유니버시티칼리지런던(UCL) 교수인 저자는 2010년 국제법 특강을 위해 우크라이나 리비우를 방문했다가 놀라운 사실을 발견하면서 이 논픽션 정의론은 시작된다. 자신의 외할아버지 고향인 리비우에서 ‘대량 학살’과 ‘반인륜 범죄’라는 개념이 처음 싹텄다는 사실에 저자는 경악한다. 저자는 자신도 몰랐던 외할아버지(유대인)와 어머니의 삶을 하나씩 접하게 되고, 동시에 리비우대학의 두 법학도가 뉘른베르크 군사법정에서 등장하게 될 ‘인류 정의의 기준’을 어떻게 만들었는지 추적하는 과정을 생생하게 담았다. 나치 점령 하의 유럽에서 살았던 유대인 외할아버지의 비밀스런 삶을 추적하는 동시에, 라파엘 렘킨(제노사이드)과 허쉬 라우터파하트(인도에 반하는 죄) 교수의 국제 인권법의 기원을 추적하는 이 책을 통해 우리가 세상을 바라보는 방식을 근본적으로 바꿀 때만이 세상을 변화시킬 수 있다는 것을 깨닫게 된다.
저자는 나치에 점령당한 유럽에서 가족들에게 닥친 가혹한 운명과 제2차 세계대전 종전 후 뉘른베르크 전범 재판을 거치면서 국제인권법, 인류 정의의 기준의 기원과 탄생 과정을 동시에 추적한 이 책을 ‘2중의 탐정소설’이라고 표현했다. 산더미 같은 과거의 문서들, 퇴색한 사진, 판독하기조차 어려운 메모, 오래된 교실, 기차역의 잔해, 불타버린 유대교 회당의 흔적, 버려진 점포, 유대인 말살수용소 유적, 졸업장 등 전혀 실마리가 보이지 않는 미미한 단서 하나라도 놓치지 않고 몇 년에 걸쳐 끈질기게 추적한 저자는 법학교수 허쉬 라우터파하트가 뉘른베르크에 도착하는 상황을 소설처럼 긴박하게 그려내며, 저자 자신의 조상이 허쉬 라우터파하트가 기소하고 판결한 사람에 의해 몰살당했다는 것을 증명해냈다.
시대를 초월해 국가범죄, 반인륜범죄를 추적하고 밝혀내야
우리는 이 책을 통해 나치 전범들에 대한 국가범죄, 반인륜범죄의 현장을 추적할 수 있다. 역자인 정철승 변호사는 2019년 올해는 3.1운동 및 대한민국 임시정부 수립 100주년이 되는 뜻깊은 해임에도 불구하고, 진실조차 규명되지않고 일본의 과거사 왜곡과 친일파들의 준동에 대해 강력하게 비판하고 있다. 일제강점기 35년 동안 우리 국민들은 침략국 일본에 의해 이루 말할 수 없이 막대한 수탈과 참혹한 피해를 당했던 역사를 치욕적으로 겪어야 했다. 물자와 자원, 문화재 등 국부를 수탈당한 물질적 피해는 차치하더라도 헤아릴 수 없이 많은 인명이 살상당하고, 노동력을 착취당했으며, 인간의 존엄성과 인권이 유린된 것은 생생한 역사와 이를 실제 경험한 일본군위안부 할머니와 징용징병 피해자를 비롯해 무수한 역사적 증거가 제시되어 있다. 그러한 학살과 살상, 착취와 유린이 바로 국제법상의 ‘인도에 반하는 죄’인데, 제국주의 일본의 지도자들 중 그 누구도 일제강점기에 한국에서 자행한 숱한 ‘인도에 반하는 죄’로 처벌받은 자는 없었으며, 도리어 아베 신조 정권은 이를 부정하고 한국에 경제보복을 가하는 황당하고 분노스러운 상황이 이어지고 있다.


동양일보 오늘 일찍 출근을 한 나는 새로운 소식을 접하기 위해 인터넷 뉴스를 검색하기 시작했다. 그 중 눈에 띄는 기사 한 줄이 있었다.‘크로아티아 국립공원서 한국인 추정 2명 익사’참으로 안타깝고 슬픈 제목의 기사였다. 매일 만여명의 관광객이 방문하는 유명 국립공원 강에서 시신이 발견됐고 한국인으로 추정된다는 내용이었다. 과연 왜 이런 안타까운 일이 발생했을까? 아마도 무더운 날씨에 물속에서 더위를 식히려고 하다 사고가 발생하지 않았을까 생각해 본다.
올해 스페인, 이탈리아, 그리스, 크로아티아 등 남부 유럽을 비롯한 유럽 전역은 전례 없는 폭염으로 국민의 건강이 위협을 받고 있다고 한다. 우리나라도 8월 중순을 넘어가는 지금도 폭염으로 고통 받는 사람들이 많이 있는 것 또한 사실이다. 특히 농촌에서 논과 밭, 비닐하우스에서 일하는 농업인들은 폭염으로 인한 안전사고에 더욱 주의할 필요가 있다.
폭염특보는 주의보와 경보로 나눌 수 있다. 주의보는 일 최고기온이 33℃이상이 2일 이상 지속될 것으로 예상될 때 발령되며, 경보는 일 최고기온이 35℃ 이상인 상태가 2일 이상 지속될 것으로 예상 될 때 발령 된다. 폭염특보가 발령되면 가장 무더운 시간대(낮 12시부터 오후 5시) 사이에는 농작업을 반드시 중단하고 휴식을 취해야 한다. 특히 나이가 많은 농업인은 폭염에 취약하므로 절대로 무리한 작업을 해서는 안 된다.
부득이 농작업을 해야 할 경우 아이스팩, 모자, 그늘막 등을 활용하여 작업자를 보호하고, 나 홀로 작업은 최대한 피해야 한다. 또한 가족 및 친척, 이웃들과 함께 일을 해야 한다. 작업자는 휴식시간(시간당 10~15분)을 짧게 자주 가져야 하며, 시원한 물과 함께 염분(물 1리터에 소금 12작은 술)을 섭취해야 탈수증을 예방할 수 있다.
하우스․축사․시설물에서는 창문을 개방하고 선풍기나 팬을 이용하여 지속적으로 환기를 시키며 천장에 물 분무장치를 설치하여 복사열을 방지한다. 또한 비닐하우스에는 차광시설, 수막시설 등을 설치해야 한다.
일상생활에서는 밀폐된 공간에 노약자나 어린이를 홀로 남겨두지 않아야 한다. 고령자․신체허약자․환자 등을 남겨두고 외출할 때에는 이웃 등에 보호를 요청하며, 고령자는 시원한 마을회관 등으로 이동시켜 폭염을 피할 수 있도록 조치해야 한다.
이러한 노력에도 불구하고 온열 질환자가 발생하였을 때에는 즉시 119에 신고하고 시원한 곳으로 이동 시킨 후 옷을 벗기고, 목․겨드랑이에 생수병 등을 대어 체온을 낮춰줘야 한다. 단 물이나 이온 음료는 의식이 명료할 때 마시게 해야 한다.
이렇듯 폭염특보 발령 시 행동요령을 실천하고 수시로 농업인 스스로 건강상태를 점검해야 한다. 농업인이 건강해야 우리 농촌도 활력 있고 건강해 지는 것은 두말할 나위 없다.


2008년 설립된 이후 매년 안정적인 성장을 기록해온 피앤씨는 2017년 8월 국내 대표적 사모펀드인 VIG파트너스로부터 투자를 유치한 바 있다. 연매출 1,000억원의 성과 달성으로 VIG의 투자 이후에도 피앤씨가 성장을 지속해갈 확고한 토대를 마련했다는 것이 업계의 평가다.
지난해 피앤씨가 시장의 기대를 뛰어넘는 성과를 달성할 수 있었던 배경에는, 2018년도 K-뷰티 업계에 화두가 된 주요 히트 브랜드들이 피앤씨의 마스크팩 시트를 사용하도록 적극적인 영업을 추진한 것이 큰 역할을 담당했다. 또한 창업 이래 동반자적 관계를 구축하고 있는 선도 OEM/ODM사들과의 파트너쉽을 공고히 유지하고 있는 것이 주효했던 것으로 판단된다.
또한 피앤씨는 국내 시장의 선도주자로서의 입지를 바탕으로 국내 뿐만 아니라 중국, 일본, 미국 등 전세계 원단사들과 긴밀한 관계를 유지하고 있어, 기존 고객사는 물론이고 시장 진입을 모색하는 신규 사업자들에게도 마스크팩 시트 구매를 위해 가장 먼저 문의해야 하는 업체로 인식되고 있는 점도 이러한 성과의 기반이 되고 있다.
피앤씨는 이러한 2018년도의 실적을 뛰어넘어 지속적인 성장을 담보하기 위해 본격적인 투자를 지속해왔다. 지난해 10월 중국 상해시 펑센구의 동방뷰티밸리에 약 1,000평 규모의 현지 공장을 완공했고 본격적인 중국 시장 공략에 들어간 것이 대표적이다. 업계 최고 수준의 현지 공장이 개설된 후 주요 고객사들이 방문하여 높은 만족감을 나타냈고, 실제로 영업 활동이 본격화됨에 따라 중국에 진출한 국내 고객사 뿐만 아니라 현지 고객사로부터 수주를 획득하고 있는 것으로 알려져 있다.
이와 함께 피앤씨는 올해 5월 준공을 목표로 경기도 오산 가장산업단지 내에 본사사옥 및 생산공장을 건설 중에 있다. 오산 공장이 완공되고 상해 공장이 본 궤도에 오르면 연간 약 40억장 규모의 마스크팩 시트 공급이 가능해져 세계적 수준의 마스크팩 시트 타공 및 접지 전문업체로서 거듭날 것으로 예상된다.
이러한 변화를 가속화시키기 위해 피앤씨는 지난 1월 2일자로 창업주로서 지금까지 회사를 이끌어 온 손철재 대표의 부회장 승진과 장사범 신임 대표이사의 선임을 단행했다. 신임 장 대표이사는 SK그룹에서 15년간 임원으로 재직하면서 상장사인 SKC솔믹스의 대표이사 및 SK바이오랜드의 부사장을 역임한 바 있으며, 그 이전에는 산업자원부 및 글로벌 컨설팅업체 맥킨지에서 근무한 경력을 가지고 있다.
▶ 오뚜기·농심, 라면가격담합관련 손배청구소송 ‘승소’
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오늘로서 정확히 5개월 반이 지남으로써 제가 에이블뉴스에 칼럼을 쓰게된지 반년이 되었습니다. 정확히 지금까지 써온 날만큼, 앞으로 쓸 수 있겠지요.
‘기말고사’기간이 여전히 존재하는, 다소 구닥다리적인 학교생활을 이 나이 먹도록 하는 중이라, 6월에도 글쓰기를 지체했습니다. 죄송합니다.
사실 오늘은 별다른 주제를 담은 글쓰기는 아닙니다. 다만, 왜 이렇게 칼럼을 쓰기가 점점 어려워지고 있는지, 반환점을 맞아 간단한 성찰(좋은 말로 하면 성찰이고, 오히려 정확한 단어는 ‘투덜거림’이 되겠습니다.)을 좀 해 볼까 합니다.
1. '시국선언'의 시대
칼럼을 본래 쓰려고 마음먹을 당시에는, 머릿속으로 구상한 여러 가지 주제들이 있었습니다. 거기에는 장애인의 ‘연애’나 ‘사랑’을 담은 이야기도 있고, 장애인의 권리와 ‘동물의 권리’에 대한 다소 급진적인 논의도 생각해두었고, 교육권이나 노동권 같은 급박한 문제 이외에도 장애인으로서 경험하는 여러 가지 감각들에 대해 썰을 풀고 싶었습니다.
물론 그 가운데 몇 가지는 어설프게나마 글을 올린 적이 있습니다만, 당황스럽게도 점점 그런 글을 쓰기가 ‘민망’해지는 나날들이 다가온 것입니다.
그야말로 시대는 제가 태어난 80년대로 돌아가는 듯합니다. 다큐멘터리 PD를 검찰이 잡아가 조사를 하고, 인터넷에 글을 올린 사람을 구속기소하는가 하면, 봉쇄된 광장 주변에 경찰들은 곤봉을 든 채 시위대를 후려치고 있습니다. 어디 그뿐인가요, 전직 대통령은 자살을 하고, ‘좌파서적’을 검열한다면서 서점가를 뒤지라는 정부 공문이 내려오고 있습니다. 이건 정말 한 시대를 살기 ‘쪽팔리는’ 때라고 하지 않을 수가 없지요.
이러니 사람들의 저항도 과거로 회귀할 수밖에 없습니다. 대학가에는 시국선언문이 발표되었지요. 그런데 이런 시국선언의 시대가, 그야말로 장애인의 기본권과, 그 기본권에 아직은 해당되는지 안 되는지 모를 이슈를 제기하는 글쓰기를 민망하게 만들어버린 겁니다.
장애인을 비롯한 소수자들의 권리는 언제나 이런 거대한 사회적 싸움 앞에서 뒤로 밀려나야했습니다. 장애인의 권리에 대한 주장은, 기본적으로 모든 시민이 ‘기본권’을 가져야 한다는 논리적, 현실적 전제위에서 출발합니다. 그런데 국민전체의 기본권이 심대하게 흔들리는 시대가 되니, 장애인의 권리를 말하기는 더더욱 어려운 시점이 된 것입니다. 80-90년대 장애인운동들이 민주화와 독재타도라는 대의앞에서, 장애인만의 고유한 억압과 차별을 말할 기회를 갖기 어려웠던 것처럼 말이지요.
게다가 저는 그‘기본권’이라고 인정된 것들 이외의 이야기들도 꺼내고 싶었으니, 이러한 상황은 저를 참 힘들게 합니다. 노무현전대통령의 죽음, 용산참사, 그 시점에서 솔직히 더 이상은 “야한장애인 담론”을 꺼내기 어려웠습니다.
어쩌다 우리는 이러한 시대에 놓이게 되었을까요. 앞으로 남은 6개월 간 저는 어떤 글을 쓸 수 있고, 써야할까요. 이런 우울하고 촌스러운 시대 한 가운데서도, 장애인을 비롯한 소수자들의 다양한 감각들이 우리의 감각 속을 자유롭게 건너다닐 수 있는 방법은 무엇일까요. 촌스러운 시대를 맞이하는, 세련된 전략을 찾아나서는 것, 이것이 앞으로의 과제가 되어야할 것입니다.
2. 다른 칼럼니스트들은 어디로 갔을까
6개월간 글을 써오면서, 참으로 불성실했던 적이 많았습니다. 본래 계획은 한 달에 3편 가량의 글을 올린다는 것이었는데, 사실 평균 2편 정도쯤 올린 것 같습니다. 다소 무리한 계획이기는 했지만, 책임을 다하지 못했습니다.
그런데 제가 글을 올리기 ‘민망한’ 이유중에 또 한 가지가 있습니다. 그건 바로 이 불성실한 저조차 글을 올리기 뻘쭘할 정도로, 다른 칼럼니스트 분들의 글이 보이지 않는다는 겁니다. 그들도 ‘시국선언’의 시대에 할 말을 잃으신 걸까요? 저는 여러분들의 글을 즐겁게 읽고 있었습니다. 다음 글들이 기다려지기도 합니다. 저와 같은 독자들이 여럿 계실 테니, 이 민망하고 뻘쭘한 시대에도 불구하고 좋은 글들을 써주시기를 부탁드립니다. 칼럼니스트가 되고 싶어 지원을 했으나 뽑히지 못하신 분들의 마음을 생각해서라도 말이지요.


이날 행사는 45명이 참석한 가운데 여름 끝자락의 벼가 핀 초록의 들판과 청명한 하늘과 바람을 느끼며 맛있는 점심식사와 멋진노래들은 뽐내는 소.확.행의 시간이었다.
철 , 그 이상의 가치 창조라는 비젼을 통해 큰 미래를 준비해 나가는 현대제철은 후원과 함께 자원봉사로 현장에 참여하는 큰 뜻을 가진 기업이며, 이날 현대제철 희망팀봉사단(팀장 박경호)는 "더불어 함께하는 귀한 인연으로 오랫동안 같이 했으면 좋겠다"고 인사의 말을 하였으며,
김정미 회장은 "지속적인 관심과 후원에 현대제철희망팀에 진심으로 감사드린다"고 전했다.
이날 행사에 참여한 장애인들은 평소 맛집 찾기에 어려움이 많았는데 봉사자들과 함께 찾은 맛집은 확실한 행복을 느낄수 있었고 의미있고 멋진 추억의 시간이었다고 말했다.


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5월 10일 말레이시아 전 총리 마하티르가 재집권에 성공했다는 소식을 보고 세 번 놀랐고 한 번 웃었다.
저 사람이 살아있었느냐고 처음 놀랐고 92세(세는 나이로는 93세) 고령으로 대권을 잡았다기에 두 번 놀랐고 분명 20여 년 총리직을 맡았었는데도 이번에 말레이시아에서 60여 년 만에 처음으로 정당교체가 이뤄졌다기에 세 번 놀랐다. 말레이시아의 정치에 대해 너무 몰랐던 탓이다.
사실 말레이시아를 인기 관광목적지 정도로 알고 있던 필자로서는 전날 가끔 텔레비전이나 신문을 통해 그런 인물이 있음을 아는 정도였다가 한국 책 덕분에 상당한 호감을 갖게 되었다.
1980년대던가 90년대던가 현대건설이 말레이시아에서 수주한 공사를 마치고 준공식을 준비하면서 고관이 앉을 자리에 한국식으로 다른 의자들보다 더 크고 좋은 의자를 배치했더니 말레이시아 관리가 총리의 엉덩이는 남보다 크답디까 하면서 똑같은 의자를 배치하게 했단다. 하여 현대건설 책임자는 상당한 충격을 받았고 준공식에서도 총리의 소탈한 모습에 감동을 받았노라고 뒷날 자서전에 썼다. 그 책이 바로 이명박 자서전 《신화는 없다》이다.
21세기 초에 필자가 뒤늦게 그 책을 볼 때에는 마하티르가 아직도 말레이시아를 통치하고 있었고 이명박은 서울시장으로서 유력한 대권후보로 꼽히고 있었다. 훨씬 앞서 이명박이 말레이시아에서 뛰면서 건설사업을 하던 시절에는 총리를 보았어도 대통령 꿈을 꾼 것 같지는 않다. 어찌 보면 이명박으로서는 대통령이 됐을 때 마하티르가 이미 물러난 게 커다란 유감이었을지도 모르겠다. 20여 년 전에 까마득하게 차이가 나서 우러러보던 사람과 비슷한 지위를 갖고 다시 만났더라면 그거야말로 《대통령의 시간》에서 대서특필할 쾌거가 아니겠는가!
순전히 《신화는 없다》를 통해 이명박이라는 인물을 알게 되면서 필자는 굵직굵직한 일들을 해냈다는 그를 자연히 우러러보았고, 총리의 엉덩이를 운운하면서 탈권위 찬가를 불렀던 2007년 말 그가 대통령으로 당선될 초기까지만 해도 평민들을 위한 일들을 하기를 기대했다. 허나 2008년 5월 중국 스촨성 원촨 대지진 직후 중국을 방문하면서 기어이 현장에 가겠노라고 우긴 걸 보고 크게 실망했다. 지진 뒤의 외국정상 현장방문은 구조에 전혀 도움이 되지 않을 뿐더러 오히려 방해나 하기 때문이었다. 곧이어 지진 현장에서 한승수 당시 총리에게 전화를 걸어 구조를 늘이라는 쇼를 벌인 뒤 한국의 구조물자나 활동이 더 늘어났다는 기사는 오래 지나도록 나오지 않으면서 믿지 못할 인간임을 판단하게 되었다. 물론 그렇게 오래 걸리지 않고도 촛불시위에 대한 이명박의 대응으로 하여 호감은 깡그리 사라져버렸다. 1970년대의 기득권자로서 반독재 시위현장에서 널리 불렸던 《아침이슬》을 운운하니 거짓말 냄새가 진하게 풍겼고, 컨테이너로 명박산성을 쌓아 시위대를 막았으니 탈권위와는 정반대였으니까.
2008년에 전날 감동을 받았고 기대를 걸었던 자신을 질책하면서, 자본주의 사회의 정치인들이나 정치지망생의 말이나 글은 일단 의심하고 대해야 된다는 교훈을 찾았다. 이름을 붙인 자서전이나 저서(?)들을 그 본인이 썼는지 워낙 확인불가한 데다가, 《신화는 없다》는 같은 시기 같은 사건들을 놓고 정주영 회장 측과 상당히 다른 주장들을 하지 않는가.
마하티르의 정계 일선 복귀를 놓고 중국에서는 대개 객관적인 보도와 잔잔한 반응들이 나오는데, 한국에서는 흥미로운 양분화 반향이 나온다. 보수언론, 보수인사들은 “말레이시아의 박정희”라는 수식어를 붙이면서 잘 됐다는 뉘앙스를 풍기는 한편 박정희 향수를 자극하고, 반대편 사람들은 말레이시아의 민도가 낮다고 비웃는다.
앞에 쓰다시피 필자는 말레이시아의 정치에 대해 너무 모르기에 마하티르의 복귀가 좋다 나쁘다 판단할 자격이 없다. 단 수감된 범죄혐의자 이명박이 그 소식을 접하면서 어떤 심정일지 궁금하다. 지난 4· 27 판문점 정상회담 직후 수감자 박근혜 전 대통령이 관련보도를 보았겠느냐는 기사가 나왔으나 확인해주는 사람이 없어서 잠깐 추측에 그쳤다.
마하티르 및 말레이시아와는 질긴 인연을 맺은 이명박으로서는 마하티르의 대권 재장악에 감개무량하지 않을까? 권력자의 엉덩이가 남보다 크지 않다는 교훈을 새겨두기만 했더라도 “사자방”비리에 잔머리를 굴리지 않았을 테고 감방에도 가지 않았을 텐데...


용산 전자상가와 재래어시장에 대한 트라우마가 있다. 어수룩한 뜨내기를 보면 제값을 훌쩍 뛰어넘는 덤터기를 씌운다는 의심 말이다. 물론 모든 상인들이 그렇지는 않을 것이다. 그러나 “얼마까지 알아보고 오셨어요”라는 말로 시작해 ‘호갱’ 레이더를 가동하는 컴퓨터 매장 직원이나, 매운탕을 서비스로 주는 척 하더니 슬쩍 계산서에 포함시키는 식당 이모를 꽤 높은 확률로 만나곤 했다. 차라리 가격이 정해져 있으면 속 편히 지갑을 열텐데, 적정가를 모르니 괜히 호갱이 될까봐 이집 저집 기웃거리게 된다.
언제부턴가 게임에서도 비슷한 기분을 느낀다. 부분유료화(free to play) 모델이 대세가 되면서 게임업계에는 정찰가가 사라졌다. 일단 게임을 공짜로 맛보고, 재미있으면 가챠를 조금씩 지르는 식이다. 그런데 업데이트가 될 때마다 게임은 상전벽해가 되기 일쑤고, 대체 이 게임에 얼마를 쏟아부어야 하는지 도통 감을 잡지 못할 지경이다. 물론 모든 게임이 그렇지는 않을 것이다. 하지만 새로운 게임을 시작할 때마다, 가격을 모른 채로 시가(市價)로 파는 고급 생선회를 먹을 때의 불안감을 꽤 자주 겪는다.
나만 그런 경험을 하는 게 아닌 모양이다. 게임 관련 커뮤니티에서는 한국 게임이 지나치게 결제를 유도한다는 지적이 빗발친다. ‘믿고 거르는 한국 게임’ ‘개돼지 BM’이라는 싸늘한 반응도 많다. 특히 가챠에 대한 반응은 집단 분노에 가깝다. 셧다운제와 중독법 등 게임에 대한 규제는 절대 반대하지만, 확률형 아이템 규제법안만큼은 쌍수를 들고 찬성한다는 소리도 들린다.
게임을 아무리 잘 만들어도 수익모델이 악독하면 좋은 평가를 받기 힘들다. 최근 ‘젤다의전설: 브레스오브더와일드’가 한국 현지화되면 어떻게 될지를 상상한 유머글을 보고 실소를 터트린 적이 있다. 해외 매체 상당수가 평점 만점을 줄 정도로 역대급 극찬을 받는 게임이지만, ‘한국식 수익모델’을 적용한 순간 매력은 대폭 반감된다는 내용이었다. 그 글에 공감을 누르면서, 부분유료화 모델로 ‘진화’해온 게임의 역사가 과연 옳은 방향을 택한 것일까 다시 생각하게 됐다.
최근 블루홀의 배틀로얄게임 ‘플레이어언노운스 배틀그라운드(이하 배틀그라운드)’가 글로벌 게임 플랫폼 스팀(Steam)에서 대성공을 거뒀다. 출시 16일만에 100만장, 39일만에 200만장을 돌파했다. 출시 두달이 넘은 지금도 스팀 게임 전체를 통틀어 Top셀러 1위를 놓치지 않고 있다. 한국 게임 역사상 유례가 없는 대기록이다.
한국 유저들의 평가도 좋다. ‘배틀그라운드’는 ‘갓게임’으로 등극했고, 블루홀은 졸지에 한국 게임업계의 미래를 책임질 ‘갓회사’가 됐다. 이렇게 호평 일색이었던 한국 게임이 최근에 있었는지 곰곰이 되짚어봤다. 흥행에 성공한 게임은 많았어도, 유저의 민심까지 잡은 게임은 ‘배틀그라운드’가 유일하다.
‘배틀그라운드’가 갓게임이 된 이유는 일차적으로 게임을 잘 만든 탓이겠지만, 한국식 부분유료화 모델을 철저하게 배제했다는 점도 한 몫 했다. ‘배틀그라운드’는 29.99달러, 한국 돈으로 3만2000원에 판매되는 패키지 게임이다. 캐릭터 스킨을 별도 판매하긴 하지만, 패키지 정찰가만 지불하면 게임 전체를 제한 없이 모두 즐길 수 있다. 매우 정직한 판매 방식이다. 부분유료화 모델로 출시됐다면 매출은 더 높았을지 모른다. 그러나 지금처럼 극찬을 받지는 못했을 것이다.
‘배틀그라운드’의 성공 이면에는 부분유료화에 대한 유저들의 염증이 함께 자리하고 있다. 어쩌면 유저들에게 뿌리 깊게 새겨진 한국 게임에 대한 반감은 한국 게임 자체가 아니라 한국식 부분유료화 모델을 향한 것일지도 모른다.
한국 게임업계는 더 늦기 전에 ‘배틀그라운드’를 배워야 하지 않을까. 당장 부분 유료화를 버리고 패키지 게임을 만들라는 말이 아니다. 유저들이 모두 등을 돌리기 전에, 가챠를 필두로 한 무한 결제를 유도하는 수익 모델을 조금씩 변화시켜야 한다.


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