친정에 가면 아무것도 하지 않고 하루종일 누워서 엄마가 해주는 밥을 먹고 잠만 자고 오곤 했었다. 결혼하고 난 이후에도 특별히 달라진 것은 없다. 아이가 생기고 나니 잠 잘 시간이 줄어 들었다는 것과 아이와 놀아주기 위해 온전히 쉴 수 없다는 것만 제외하고 여전히 엄마가 해준 밥을 먹으며 뒹굴뒹굴 하다가 집에 오게 된다. 엄마 또한 시댁에서 일하다가 왔을 텐데 집에서는 쉬라며...“아무것도 할 것 없다.”가 입에 붙으셨다. 결혼 전에는 그냥 당연시 여겼던 일들이 결혼을 하고 보니 마음이 그렇지가 않았다. 시댁에서는 어머님이 뭔가를 하고 계시면 괜히 마음이 편치 않아 잠시도 누워있기가 쉽지 않은데...막상 엄마가 해주는 밥만 먹고 있을려니 마음이 불편하였다. 불편하였다기 보다는 죄송스러웠다. 그래서 이번 명절연휴에는 농사일도 하시고 집안일까지 하시느라 바쁘신 엄마를 위해서 점심 한끼는 내가 준비해 보았다.^^
명절음식으로 매콤하고 짭쪼름한 음식이 당기던 차에 집에 있는 돼지고기와 묵은지를 이용하여 김치찜을 해보았다. 특별한 요리방법이 필요 없고 실패할 확률이 적은 요리!
먼저 집에 있는 돼지고기 전지를 덩어리로 잘라 칼집을 넣어주었다. 그리고 잡내를 잡아주기 위해 월계수잎을 넣고 한번 끓여서 물을 버려주었다. 이때 돼지고기 주변에 기름은 아니지만 찌꺼기처럼 붙어 있는 것이 있는데 이것도 함께 깨끗이 씻어준다. 그래야 김치찜이 깔끔하여 보기에도 좋다. 이후 다시 냄비에 물을 붓고 고기를 넣고 이번에는 묵은지도 한포기 올려준다. 그리고 이대로 30~40분 정도를 푹 끓여주었다. 어느 정도 익었을 때 김치 국물을 한 국자 정도 넣어 간을 맞춰주었다. 고기를 칼로 찍어 보았을 때 핏물이 나지 않으면 다 익었다고 보아도 된다. 고기가 다 익고 나서 식초를 한 스푼 정도 넣어주면 조금 더 깊은 맛을 느낄 수 있는데 이때 설탕이나 올리고당을 함께 넣어주면 감칠맛이 나며 좀 더 풍부한 맛이 난다. 그리고 이때 썰어두었던 파를 올려주는데 하얀줄기 부분은 단맛이 나고 파란부분은 매콤한 맛이 난다. 이번에는 파란 부분 위주로 듬뿍 올려주었다.
모두 조금 늦은 점심이라 그런지 김치찜 냄새를 맡고 주방으로 몰려왔다.
고기를 한입에 먹을 수 있는 크기로 잘라서 접시 아래에 깔아주고 묵은지는 뭉텅뭉텅 잘라서 고기위에 올려주었다. 김치가 맛이 좋아 국물이 시원하고 아주 맛있었다.
묵은지김치찜이 완성되고 나니 아빠를 따라서 산에 갔던 동동님이 내려왔다. 마을 뒷산에 송이 버섯이 나는 철이라 아빠와 산책삼아 다녀온 신랑은 송이버섯은 구경도 못했지만 영지버섯을 따왔다며 좋아했다. 내 손바닥 보다 작은 버섯머리를 헹주로 머리부분을 살살닦아 사진을 찍어보았다.나무보다는 조금 덜 딱딱하고 버섯이라고 하기에는 딱딱한 신기한 버섯이였다.
배가 한참 고플때여서 인지 몰라도 모두 맛있게 먹어주었다. 고기를 자를 때 2근이 조금 안되어 보이는 양이였는데 점심을 먹고 나니 아주 조금! 한사람이 한번 먹을 수 있는 양 밖에 남지 않았다.^^;다행이 엄마, 아빠, 할머니 모두 입맛에 잘 맞으셨나 보다. 덤으로 동생내외까지...집에서도 종종 해줬으면 좋겠다는 동동님은 투정 아닌 투정도 부리고 말이다.ㅎ
김장하기 전 인 딱 지금 이 시기에 묵은지김치찜은 잘 맞는 요리인 것 같다. 일년동안 김치를 작은 통으로 2통 정도 밖에 먹지 않는 우리는 보통 이 시기에 김치찜으로 1통은 먹어 치운다. 다음에는 우리 동동님이 좋아하는 뼈다귀를 사서 김치찜을 해 먹어야겠다.^^


소련의 붕괴와 사회주의 몰락에 따라 세계 전쟁의 가능성은 크게 줄었지만 지역 분쟁은 오히려 늘고 있다. 예를 들어, 오슬로 국제 평화 연구소(IPRI)에 따르면, 탈냉전 시대로 접어든 시기에 70개 나라가 93개 전쟁에 휘말려 약 550만 명이 죽었다. 특히 동북아시아는 냉전의 구조 속에 지역 분쟁의 요소가 많아 매우 불안정한 지역으로 남아 있다. 냉전의 종식으로 유럽에는 전반적으로 군비 감축과 경제 협력이 이루어지고 있지만, 동북아시아에서는 그와 비슷한 움직임이 일지 않고 있는 것이다. 이 지역의 많은 나라들이 끊임없이 군비를 늘리는 가운데 중국과 대만, 남한과 북한 사이에는 대립과 갈등이 지속되고 있으며, 중국과 베트남, 중국과 러시아, 중국과 일본, 러시아와 일본, 그리고 일본과 남한 사이에는 영토 분쟁이 해결되지 않고 있기 때문이다. ≪ … 중 략 … ≫


하나님을 찬양합니다. 내가 학교에 다닐때 청취력이 매우 나빴습니다. 그리고 귀에 심한 통증이 있었습니다. 썩는 냄새가 귀에서 났습니다. 나는 때로는 정확히 들을 수가 없었습니다. 잠에서 깨여나면 종소리 같은 것이 들려왔습니다. 이유를 알수가 없었습니다. 상대방이 빨리 말을 하면 대답할수가 없었습니다. 왜 너는 선생님의 말씀을 정확히 들을수가 없느냐고 하며 학교의 선생님들도 나를 교육시키는 데 많은 문제가 있었습니다. 내가 성령이여 강림하사 책을 받은 후에 Daniel 목사님은 나에게 기도해 주시고 또한 기도하면서 진실로 그 책을 읽으라 하셨습니다. 성령님은 너의 모든 문제를 다 해결해 주실 것이라 하셨습니다.
의사의 검진 결과 나의 귀에 암이 발생했다했습니다. 그리고 암세포는 계속 자라고있다 하셨습니다. 또한 혈관중 일부가 암세포에 의하여 완전히 파괴되었다 했습니다. 나의 장래에 만약 나의 암을 완치하지 못하면 나는 완전한 소경과 벙어리로 될것이라 했습니다.
우리 가족은 의사가 처방하는 약을 살수있는 돈이 없음으로 모두가 공포에 떨며 희망을 다 읽었습니다. 나의 가족은 모두가 나의 미래에 회망이 없다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 주님은 성령님을 통하여 나의 모든 문제를 알고계셨으며 나의 울음소리를 듣고 게셨습니다. Daniel 목사님이 사람마다 복음을 전하고 있을 때 우리집 가까이를 지나가셨습니다. 목사님은 내가 낮에 학교에 가지 않고 땅 바닥에 누어 있는 것을 보셨습니다. 왜냐하면 그날은 나는 매우 아팠으며 귀에서는 썩는 냄새가 나며 심한 두통이 있었으며 눈은 멀리 볼수가 없었습니다. 나의 몸은 너무나 약화되었으며 정확히 들을 수가 없었습니다. 나는 목사님에게 모든 것을 말씀드렸습니다. 목사님은 나에게 기도해 주시고 성령이여 강림하사 책을 한권 주셨습니다. 나는 이 책을 2번 읽었습니다. 주님은 나의 몸을 touch하셨습니다. 그날 저녁 나의 온 몸은 마치 전류가 흐르는것 같았으며 몸이 뜨겁고 진동했습니다. 나의 몸에는 통증이 있었습니다. 성령의 능력은 나의 몸에서 모든 통증과 병마를 전능하신 힘으로 몰아 내셨습니다. 나의 몸에서 모든 허약함과 병마는 완전히 살아지고 나는 지금은 정상 적이며 모든 것을 정확히 봅니다
내가 조도식 목사님이 다른 사람들을 위하여 기도해 주시는 장면을 읽을 때 이 책으로 부터 놀라운 하나님의 은혜와 치유의 믿음이 나의 심장에 나타났습니다. 그리고 마치 성령이여 강림하사 책이 나의 심장에게 말하는 것 같은 것을 느겼습니다. 말씀은 새생명을 낳게 하셨으며 그 말씀은 영적인 말씀이였습니다. 주님과 하나님은 성령의 능력으로 나를 구원해 주셨습니다. 그리고 성령이여 강림하사 책을 다 읽었을 때 나의 귀암을 완치해 주셨습니다. 나의 모든 명마와 귀암은 성령의 능력에 의하여 완치 되었습니다. 나는 지금은 건강하고 나의 건강은 정상적입니다. 다시 몸에 힘이 새로워 졌습니다. 나는 영적인 말씀을 그대로 믿고 계속 기도하고 있습니다. 능력의 책 성령님이 역사하시는 책을 주신 하나님께 감사합니다. 하나님의 축복을 빕니다. 나는 이제 다시 학교에가서 아무런 문제 없이 읽을수잇고 볼수있고 들을 수있게 되었습니다. 모든 영광은 전능하신 하나님 아버지께 돌립니다.
Enael 드림
2. 신앙간증 2010. 3. 16일 Rebecca LOI
성령님은 어머니의 태중에서 AIDS가 감염되어 태어난 AIDS환자를 그녀가 성령이여 강림하사 책을 4번 읽는 동안 완치하셨습니다.
나는 AIDS Virus가 태중에서 감염된채 세상에 태여났습니다. 나의 가족은 내가 어릴적 부터 나의 병에 대하여 잘알고잇었습니다. 나의 몸은 완전히 AIDS 중세로 전염되었습니다. 나의 모든 피부는 습진으로 파괴되었으며 전 피부에는 상처로 가득 찼습니다. 만약 무엇이나 나의 피부에 상처를 주면 그분은 다시 치료되기가 불가능했습니다. 나는 학교를 늦게갔습니다. 왜냐하면 나는 너무나 약하고 병에 시달렸기때분입니다. 때로는 나는 너무나 피곤하여서 잠이 깨였으며 또한 혼돈상태도 있었습니다. 나에게는 친구가 없엇습니다. 나는 홀로있었습니다. 나의 친구들은 나의 병 문제를 잘알고잇엇습니다, 나는 모든 가까운 사람들에게도 하나의 버림받은 인생이였습니다. 나는 매일 약을 복용했습니다. 의사들의 지시에 따라 필료한 약을 다 먹었습니다. 그러나 모든 사람들은 나를 두려워 했으며 또한 내가 나의 영혼을 완전히 포기하고 영원히 이 세상에서 없어지는 날을 기대하고 있었습니다. 나의 병은 치료 불가능이란것을 나에게 알려주엇습니다. 병의 상태는 점점더 악화되었으며 나의 소화기관이 완전히 파괴되었습니다. 나는 병원에서 4번이나 수혈을 받앗습니다. 그러나 나의 몸은 차거웠으며 나의 다리는 반은 죽은상태 였습니다. 그리고 몸도 반은 죽엇습니다.
Daniel 목사님이 우리집과 가까운 조그마한 시장에서 설교를 마친후였습니다. 나는 천천히 그곳을 갔습니다. 목사님은 기도받을 사람들은 앞으로 나로라 했습니다. 나는 앞으로 나가 그들과 함께있었습니다. 모든 사람들 중에 내가 가장 중환자였습니다. 나를 보신 후에 목사님은 나에게 가까이 와서 앉으라고 했습니다. 모든 사람들을 다 기도해 주신 후에 나에게 가까이 오셔서 나에게 기도를 해 주셨습니다. 나에게 무슨 병으로 고생하느냐 물은후에 나에게 조도식 목사님이 쓰신 성령이여 강림하사 책을 한권 주셨습니다. 나는 목사니이 지시하신 대로 매일 그 책을 기도하며 읽었습니다. 4번을 읽었습니다. 나는 하나님은 진실하시다는 것을 알았습니다. 그리고 하나님은 나에게 성령을 통하여 새 생명을 주시는 것을 알았습니다. 나는 성령님이 나의 몸에서 치유하시는 것을 깨달은 후에 2010년 1월부터 나의 몸이 정상으로 회복되었습니다. 그 많은 나의 몸에있던 습진과 상처는 다 완전히 살아졌습니다. 내가 그 책을 읽고 기도한 후에 나의 건강은 하나님의 성령에 의하여 완전히 회복되었습니다. 성령님은 나에게 하나님의 능력을 행하시는 것을 이해하게 알려주셨습니다. 나는 HIV 사망의 그들에서 해방되었습니다. 하나님은 좋으신 분입니다. 예수님은 성령의 능력으로 나를 죽음에서 구원해 주셧습니다. 모든 영광은 전능하신 하나님 아버지께 돌립니다. 감사합니다. Rebecca LOI 드림
3. 신앙간증 3/16/10 James Shivoli
성령님은 그가 성령이여 강림하사 책을 읽는 동안 그의 HIV를 완치하셨습니다.
나는 오랫 동안 병마와 투병하고 잇었습니다. 나는 HIV Virus와 투병 중 이였습니다. HIV라는 의사들을 진담을 받았습니다. 몸은 찬기를 느겼으며 무릎은 피곤하였으며 나의 혀와 등에는 습진으로 가득했습니다. 나는 일을 하지않고 앉아만 있는데도 땀이 비오듯 했습니다. 혈액검사를 받았을 때 나의 병은 HIV양성 이라는 판정이 났습니다. 몸은 살았으나 공포에 쌓여 있었습니다. 나의 건강을 도우려는 ART라는 약을 복용했습니다. 약효과가 몇개월을 있었습니다. 그러나 건강은 계속 약화되었습니다. 건강은 매일 더 악화되었습니다. 몇달이 계속 되자 건강은 악화되고 병 증세는 같앗습니다. 죽음의 공포가 나에게 매일 닥아왔습니다. HIV를 치료할 약이 이 세상에 없다는 것을 알았을 때 나의 마음은 내가 하늘아래 죄인과 같았습니다. 그러므로 나는 이와 같은 병과 투병하고 있는 것을 느겼습니다.
몇일 후에 내가 이웃집에 갔을 때에 나는 다른 사람들에게 기도해 주시는 겸손한 하나님의 종 Daniel 목사님을 만났습니다. 그들 중 몇 명은 나와 같은 병을 알고 있엇습니다. 나는 북사님에게 나의 병을 완전히 사실대로 말씀드렷습니다. 하나님은 그분을 통하여 내가 이때까지 듣지 못했던 전능하신 영적인 치유에 대하여 말씀하셨습니다. 나의 눈에는 눈물이 났습니다. 나는 나의 과거에 나의 아내에게 진실하지 못하고 비윤리적이였던 모든 죄를 고맥했습니다. 그리고 나는 술만 마시는 주정 뱅이 였다는 것을 고백햇습니다. 나는 술을 많이 마시는 주정뱅이 였습니다. 알콜중독자이며 담배를 피웟으며 마약중독자 였습니다. 그러나 목사님은 나에게 말씀하셨습니다. 예수님은 나를 대신하여 돌아가셨으며 또한 성령님이 오셔서 하나님을 믿는 신자들을 치유해 주시고 용기를 북돋으어 주신다는 약속을 하셨습니다. 나는 목사님에게 나의 병도 고칠수있느냐고 물었읍니다. 목사님은 네 하시며 성령님은 당신속에 내재하시며 당신에게 새로운 생명을 주시고 새로운 호흡을 주시면서 당신의 질병을 치유해 주시고 건강을 회복해 주실 것이라고 말씀하셨습니다.
목사님은 나에게 조도식 목사님이 쓰신 성령이여 강림하사 책을 한권 주셨습니다. 나는 그 책을 받아 몸과 마음을 다하며 진실한 마음으로 기도하면서 읽었습니다. 성령님은 나의 모든 병마를 완치하셨습니다. HIV Virus는 모두가 성령의 능력에 의하여 죽었습니다. 나의 건강은 정상이며 완전히 회복되었습니다. 하나님은 내가 기도하면서 이 책을 읽은 후에 나의 모든 병을 완치하셨습니다. 나의 주님 하나님은 나의 몸을 성령을 통하여 만져 주셧습니다. 죽음에서 나를 구해 주시고 나에게 새 생명을 주셧습니다. 성령이여 강림하사 책에있는 말씀은 나를 주님 가까이 인도하셨으며 성령님과 강력한 유대 관계를 맷게 하셨습니다.
감사합니다. James Shivoli 드림
4. 신앙간증 3/23/10 by Moses Juma
성령님은 그가 성령이여 강림하사 책을 4번 읽는 동안 그의 귀암을 완치하셨습니다.
하나님 감사합니다. 그의 이름을 영원히 축복합니다. 나는 내가 들을 수없는 큰 문젤르 가지고 있었습니다. 의사의검진 결과 나의 귀속에 암이 발생했다 했습니다. 귀속에서 기차가는 것과 같은 소리가 들려 옵니다. 많은 시간이 흘렀습니다. 때로는 나는 학교에 가지 않고 집에서 아이들과 놀면서 시간을 보냇습니다. 왜야하면 들을수가 없어서 였습니다. 나의 귀는 파괴되었다고 의사들은 말햇습니다. 나의 가족과 친지들은 나의 귀를 약으로 치료할수가 없엇습니다. Daniel 목사님이 야외 성령부흥집회를 인도할 때였습니다. 하나님은 집회에 임재하셨습니다. 많은 사람들이 강력한 성령의 기름주음으로 쓰러졌습니다. 많은 사람들이 죽은 것과 같이 쓰러졌습니다. 어떤 사람들은 땅에 쓰러져서 울고잇습니다. 그리고 그곳에서 성령의 인도로 강력한 기도가 있었습니다.
Daniel 목사님은 앞에서 손을 높이들고 계셨으며 말없이 눈물은 계속 그의 양뺨에 흘러 내렸습니다. 그의 입은 움직이지 않햇습니다. 그러나 하나님의 마음은 그에게 나타낫습니다. 천막은 하나님의 영광과 기름부음으로 가득 찼습니다. 동시에 환자들은 기도를 받앗습니다. 나는 기도를 받는 사람들 사이에 있엇습니다. Daniel 목사님은 나에게 기도해 주시고 나에게 조도식 목사님이 쓰신 성령이여 강림하사 책을 한권 주셧습니다. 그 책을 한번읽고 계속 더 읽으라 하셨습니다. 내가 기도하면서 그 책을 4번 읽은 후에 성령님은 나의 귀에 있는 암을 치유하셨습니다.


/사진제공=망고플레이트'누적 다운로드 수 220만, 550% 성장'. 빅데이터 기반 맛집 추천 서비스를 제공하는 3년차 스타트업 망고플레이트의 지난 1년간의 기록이다. 최근 한국, 일본, 미국 투자사로부터 총 67억원의 추가투자를 유치한 망고플레이트는 연내 전국단위 서비스 확대를 추진하며 전 직무에 채용문을 열어놓고 인재를 찾고 있다. 이예겸 컨텐츠팀장은 “지원자들에게 스타트업에 대한 환상을 버리고 제대로 된 정보를 알려주는 것이 채용의 이유이자 목적이다. 지인의 추천으로 입사한 직원들이 많은 편인데 그만큼 우리만의 독특한 문화와 잘 맞는 인재를 찾고 있다”고 말하며 “스타트업이 대부분 그렇듯 좋은 인재가 있으면 그 사람을 위한 포지션을 만들어서라도 채용할 계획"이라고 덧붙였다.
◇ 이예겸 망고플레이트 컨텐츠 팀장 Q&A
-채용은 어떤 프로세스로 진행하고 있나. ▶서류전형을 통과하면 실무팀장이 1차면접을 진행한다. 이후 과정은 부서별로 조금씩 다르다. 개발팀의 경우 코딩테스트, 마케팅팀은 컨텐츠를 직접 만들어보는 실기테스트, 컨텐츠팀은 지원자가 직접 출근해서 반나절 정도 팀원들과 함께 일해보는 현장면접을 거치고, 이어 2차면접(대표 또는 이사)의 순으로 진행된다.
/사진제공=망고플레이트
▶개발자(IOS, 안드로이드, 서버), 데이터분석, 마케팅, 컨텐츠팀, 그로쓰해킹팀, 디자이너, 기획자, QA(Quality Assurance) 등 전 직무에 대해 열려있으며, 연내 두자릿수 이상 채용할 계획이다. 특히 컨텐츠팀이나 그로쓰해킹팀은 국내에서는 아직 생소한 분야로, 일종의 TFT와 비슷한 개념이다. 어렵고 생소한 일이 많아 컨설턴트 경력이나 그 이상의 자질을 요구한다. -서류전형시 가장 눈여겨 보는 것은? ▶이력서든 자기소개서든 자유로운 형식으로 자신이 어떤 사람인지 잘 표현하면 된다. 이력서만으로도 그 사람이 그동안 얼마나 다양한 일들을 해왔는지를 볼 수 있다. 학교를 졸업한 후 공백이 있는 사람보다는 아르바이트나 대기업 인턴, 스타트업 등 다양한 경험이 있는 사람을 선호한다. 또 일단 우리 서비스를 이용해봤는지, 얼마나 잘 알고 있는지, 인재상에 부합하는지 등도 검토한다.
-자기소개서에서 비중 있게 보는 것은? ▶다소 특이하다고 할 수 있는데, 레퍼런스(추천서: 근무했던 직장의 관계 부서 상사나 동료의 직장주소와 연락처를 기재)를 적어낸 지원서를 보면 신뢰가 간다. 요즘은 유학생 출신 지원자들도 많은데 미국에서는 입사지원할 때 반드시 레퍼런스를 써내야 한다. 진짜로 일했는지 또 그곳에서 일을 잘했는지에 대한 판단 근거가 되기 때문이다. 굳이 쓸만한 경력이 없다면 아르바이트를 했던 곳의 사장이나 담당 교수의 레퍼런스를 기록할 수도 있다. /제공=망고플레이트
-망고플레이트의 인재상과 대표의 기업철학이 있다면 소개해달라.
▶책임감, 정직(윤리성), 분석적인 사고, 이 3가지가 인재상이다. 김대웅 대표 역시 채용을 할 때 ‘이 사람이 앞으로 6개월, 혹은 1년 뒤에 얼마나 성장할 수 있느냐’를 중점적으로 본다. 스타트업의 가장 큰 장점은 자신이 맡은 일에 대해 오너십을 갖고 진행한다면 빠르게 성장할 수 있는 것인 만큼 성장에 대한 의지가 있는 사람을 선호한다. -실기테스트에서 자주 출제하는 문제 또는 경향은?
▶개발팀의 코딩테스트는 지원자의 경력에 따라 난이도를 조절해서 출제한다. 어떻게 문제를 풀어나가는지 과정을 통해 논리성을 집중적으로 평가한다. 마케팅팀도 페이스북에 올릴 맛집이나 음식 스토리 등 주제를 주고 컨텐츠를 만들어보게 하는 테스트를 거친다. -면접 때 중점을 두는 부분은?
▶컨텐츠팀 현장면접의 경우 오후에 회사에 와서 직접 일해보고 팀원들과 식사도 함께 하고 어울리면서 분위기를 체험하게 된다. 현장면접이 끝나고 나면 팀원들이 모여 지원자의 적합성 여부에 대해 충분히 논의한다. 면접 통과여부를 결정할 때 팀장들은 팀원들의 의견을 많이 반영하는 편이다. 개발팀 등 다른 팀도 마찬가지이다. 대표나 이사가 참여하는 2차면접에서는 주로 지원자의 성격이나 취향 등에 대한 질문이나 서비스를 얼마나 이해하고 있는지를 살펴본다.
▶자기소개는 물론 서비스 내용, 서비스를 어떻게 바꾸면 좋겠는지 등을 꼼꼼하게 정리한 서비스 제안서를 만들어 온 지원자가 있었다. 우리 회사에 대해 공부를 많이 해온 것 같아 성실하고 책임감 있게 보인다.
▶스타트업으로 이직한 경력자의 경우 이전 직장보다 연봉이 반토막, 때론 6분의 1토막 나는 경우도 있다. 그래서 스타트업에서 일한다는 것은 경제활동으로만 봤을 땐 각오가 필요하다. 회사의 성장과정을 함께 한다는 것과, 당장의 연봉보다는 자신의 가치를 스스로 높여 향후 스톡옵션을 받는 것을 목표로 일해야 한다.
신입사원이 많은 컨텐츠팀은 2~3개월에 한번씩 비즈니스 이메일 작성하는 법 등 기본적인 직무교육부터 하고 있다. 또 팀별로 필요로 하는 교육이 있다면 외부강사를 초청하든 사외강의를 수강하는 형식으로 직무교육을 실시한다. 물론 자기계발을 위한 도서 구매 지원도 하고 있다.
-워크앤라이프밸런스 및 복리후생 제도는? ▶스타트업은 한정된 시간 안에 성과를 내야하는 운명이다. 사용자가 지속적으로 확대되지 못하면 당장 내년에 없어질 수도 있다. 따라서 문제점이 있으면 끝까지 해결하려는 자세가 필수이며, 라이프밸런스에 대한 고민이 있는 사람이라면 스타트업 취업은 재고해봐야 한다.
맛집소개 서비스회사인 만큼 컵라면, 시리얼바부터 맥주까지 간식은 항상 구비해놓고 있다. 근무시간은 10시 출근 7시 퇴근이며, 가족 또는 본인 생일에는 오후 4시에 퇴근할 수 있다. 금요일 오후에는 함께 맛집탐방을 가기도 하고 한달에 1번 여행을 가기도 한다. -기업문화와 사내분위기는? ▶일할 때는 미친듯이 일하고 놀 때는 확실히 노는 분위기다. 채용을 할 때도 이런 문화에 녹아들 수 있는 사람인지 중점적으로 본다. 모든 구성원들은 서로 영어이름을 부른다. 격식이나 위계서열도 없다. 수평적이고 자유로운 분위기 속에서 자유롭게 의견도 내고 좋은 서비스를 만들 수 있기 때문이다. -면접관으로서 마지막 강조하고 싶은 점은?
▶최소한 우리 서비스에 대해 미리 공부해보고 지원하길 바란다. 언론에 비쳐지는 스타트업 성공스토리에 가려진 이면이 있다는 것을 알고 환상을 깨길 바란다. 스타트업에서 일한다는 것은 여러모로 힘든 부분이 많다. 누가 가르쳐주지 않아도 자율적으로 일해야 하지만 피드백이나 관계에 있어서 오픈마인드도 필요하다. 무엇보다도 원하는 것을 이루기 위해 스스로 그 대가를 지불할 수 있을지에 대한 고민이 필요하다.
4명의 공동창업자. 왼쪽부터 유호석이사, 오준환 최고경영책임자, 김대웅 대표이사, 노명헌 이사./사진제공=망고플레이트
◇장○○ 망고플레이트 신입사원(2015년 9월 입사) Q&A


박근혜-최순실 게이트에 대한 전국민적 항의의 목소리가 계속 이어지고 있는 가운데, 각종 적폐의 청산을 열망하는 목소리 또한 함께 드높아지고 있다. 적폐청산 요구의 적잖은 부분은 신자유주의적 경제정책들을 청산하라는 요구와 결합되어 있기도 하다. 그리고 당연히 박근혜 정부의 경제정책을 대변하는 명사를 하나 꼽아보라고 한다면, 비단 그것은 ‘창조경제’라고 할 수 있다. 물론 창조경제는 사실상 미르재단과 K스포츠 재단을(그리고 정유라를) 지원하기 위한 방안에 불과하다는 정황이 드러나고 있다. 하지만 그런 정황들을 제쳐놓고 우리가 소위 박근혜의 ‘선한 의지’를 고려한다고 해도, 창조경제의 성과는 대실패라고 밖에 평가할 수밖에 없다. 창조경제론은 이미 그 기조가 불분명하다는 점에서, 대체 목표하는 바가 무엇인지도 모르겠다는 바에서, 그 시작부터 끊임없는 비판을 받아왔다. 그리고 오늘날의 경제상황을 보면 새로운 성장동력의 발굴과 고용창출을 이뤄내겠다는 창조경제론자들의 약속은 조금도 실현되지 않은 것으로 보인다.
김어진 연구자의 「창조경제의 정치경제학」(『마르크스주의 연구』, 11(1), 2014)은 창조경제의 실패가 사실상 예정된 사실이었다는 점을 보여준다. 이 논문은 박근혜표 창조경제론과 그 원조격인 해외담론들을 조망하고, 그 한계와 신자유주의적 본질을 비판적으로 분석한다.
창조경제담론의
비단 한국의 창조경제론뿐만 아니라, 전세계적으로 보아도 창조경제의 실체는 상당히 불분명한 편이다. 논자에 따라 의미적 규정이 상당히 상이하기 때문이다. 하지만 이 상이한 담론들이 공통적으로 바로 무언가 창조적인 산업을 바탕으로 새로운 경제의 패러다임이 펼쳐질 것이라고(그래야 한다고) 주장한다. 대표적으로는 존 호킨스의 원조 창조경제론과 리처드 플로리다의 창조도시∙창조계급론을 들 수 있다. 우선 창조경제론의 역사적 전개과정을 간략히 살펴보자.
첫째, 1990년대 말 영국을 비롯한 유럽과 미국의 ‘제3의 길’ 정부가 ICT와 문화산업 부문을 중심으로 주도했던, 이른바 ‘신경제 과정’이다. 존 호킨스의 저작이 이론적 자원이 되었다. 둘째, 2000년대 초반 ICT 버블이붕괴한 이후 창조경제론은 종적을 감추는 듯했다. 그러나 리처드 플로리다가 주장한 ‘창조도시론’이 다시 등장하고, 유네스코의 창조도시 네트워크 프로그램(CCN: Creative Cities Network)과 UNDP의 창조경제보고서 등이 나오면서, 창조경제론은 후진국의 또 다른 경제성장 이론으로 재구성되었다. 셋째, 창조도시 프로그램은 약화되었지만 다시 일자리 창출과 창업을 목적으로 하는 새로운 창조경제 담론이 등장했다. ‘창조경제 지수화’나 ‘창조경제 계량화’가 추진되었다. 2008년부터 2년마다 출간되어온 「창조경제 보고서(Creative Economy)」는 관련 담론의 국제화의 기준점이 되었다. 세 번째 시기는 침체된 경제를 다시 부흥할 수 있는 새로운 일자리를 창출하려면 경쟁우위가 있는 자국의 기술을 보호하고 기술창업이 필요하다는 논리가 유형하게 된 현재의 시기다. (본문 94페이지)
우선 창조경제론의 첫째 시기를 살펴보자. 1990년, 장기불활에 진입한 일본에서는 “대규모 투자가 아니어도 부가가치 창출이 가능한 산업”을 모색하는 시도가 생겼고 노무라연구소에서는 그를 위해 ‘창조사회’가 필요하다고 주장했다. 이 담론은 90년대말~2000년대 초에 영국에 상륙하고, 이는 마침 토니 블레어 정부의 정책기조와 맞닿아 떨어져 본격적으로 꽃피기 시작한다. 일본이 대침체를 맞이하면서 대규모 투자 없이 부가가치 창출한 산업을 모색했듯, 블레어 정부는 제조업 쇠퇴기에 ‘지식기반 경제’와 문화∙콘텐츠 산업을 중심으로 한 새로운 일자리 창출을 모색하고 있던 것이다. 이때 호킨스의 『창조경제』가 출판되고, 창조경제 담론은 새로운 국면으로 접어든다. 호킨스는 지적재산권을 강화하고, “시장의 창조적 주체들이 자신들의 창조적 역량을 발휘할 수 있도록, 이에 방해가 될 수 있는 제도, 규제, 규칙 등을 제거”해야 한다고 주장했다. 한마디로 창조산업을 빌미 삼아 자유시장을 옹호하는 기조의 경제정책에 박차를 가하자는 주장으로 나아간 것이다. 이는 블레어의 ‘제3의 길’기조와 잘 맞아 떨어져 특히 환영을 받았다. 지적재산권 보호제도와 ‘신경제’라는 이름의 ICT산업의 급성장은 이러한 움직임이 시작되는 배경이 되었다. 하지만 신경제의 IT버블이 급속히 붕괴되면서 창조경제론은 유행이 지나는 듯 했다.
하지만 플로리다의 『창조계급의 부상』이 출간되면서 새로운 유행의 바람이 불기 시작했다. 이 책의 핵심 메시지는 “도시의 경제성장은 기업의 비용절감이 아니라 도시의 높은 교육을 받고 첨단 기술을 익힌 인재 유치 때문”이라는 주장에 있다. 탈산업사회에서는 “지식과 창의력을 통해서 부를 창출하는 창조계급의 활동”이 도시가 경쟁우위를 획득할 수 있는 방안이라는 것이다. 창조계급에는 주되게 문화예술분야 종사자부터 해서 연구 및 지식산업 종사자들이 포함된다. 얼핏 듣기에는 단순히 인적자본론의 연장선인 것 같지만, 플로리다는 왜 창조적 인간이 특정 지역에 집중되게 됐는지에 대해 보다 집중한다. 플로리다에 따르면 기술, 인재, 관용이라는 3T(Technology, Talent, Tolerance)가 창조계급을 집중시키는 핵심이라고 한다. 하지만 창조도시론과 창조계급론 역시 다양한 비판에 직면했다. 플로리다의 주장 또한 결국에는 도시간 경쟁을 심화시키고, 재개발을 부추기고 소비자본주의를 강화시키는 그리고 장소마케팅에 몰두하는 신자유주의 도시개발의제에 다름이 아니란 비판이다. 창조산업을 중심으로 재정지원을 둘러싼 경쟁이 심화되는 동시에 해당 산업의 발달과 이윤창출만을 목표로 도시를 변형시키는 단기성과주의적 개발계획이 추진리라는 것이다. 그래서 이러한 정책이 일관되게 추진된다면 도시 간 불평등 그리고 도시 내 계층 불평등이 심화될 것이라는 전망이 많았다. 때문에 많은 경제지리학자들이 ‘기업주를 위한 도시’를 위한 정책이 본질이라고 지적했다. 그 외에도 사용되는 개념들의 모호성 문제도 있었고 신선한 용어들을 끌어 쓰지만 정작 새로운 전망과 전략은 없다는 비판도 있었다. 한편 이 정책은 박근혜 집권기 이전에도 상당히 한국에 큰 영향을 줬는데, 한국의 ‘디자인 서울’ 정책을 비롯해서 각종 도시 계획에 비슷한 논의가 적용되려는 시도가 여럿 있었다고 한다.
그리고 2008년 금융위기 이후로는 다시 호킨스의 저서가 주목을 받고 유엔무역개발협회가 창조경제보고서를 2년마다 한 번씩 작성하기 시작하면서 창조경제론은 제3기를 맞이한다. 제3기 역시 과거의 담론과 연속선 상에 있지만, 개발도상국의 성장동력으로서 창조경제를 강조하고, 특허와 지적재산권을 통한 부가가치의 창출을 주요 과제로 삼았다는 점이 특히 특징적이었다. 일본과 호주에서는 이에 영향을 받아 문화산업 융성정책이, 중국에서는 태양에너지 산업에 대한 지원이, 그리고 영국과 한국에서는 지식기반 산업 육성과 보호가 강조되었다. 이는 글로벌 경쟁의 심화와 세계경제 위기로 인해 주유 자본주의 국가들이 ‘틈새시장’을 포착하여 새로운 이윤의 원천을 발굴하려고 한 데에서 비롯된다고 연구자는 분석한다.
그런데 살펴본 것처럼, 창조경제론은 모호함과 과장이 많다. 모든 나라에서 ‘창조산업’을 이야기하지만 그 범위도 모호하고, 그 발전 정도의 계량화에 있어서도 엄밀성은 전혀 없다시피 했다. 따라서 화려한 수사로 더딘 성장을 과장하는 일은 상례였다. 그러나 문제는 여기에서 그치지 않는다.
=노동착취
창조경제론의 선두주자 중 하나였던 영국은 그 동안 오히려 사회적 양극화와 불평등의 심화, 노동시장의 보잘것없는 성과 등을 보여줬을 뿐이다. 게다가 금융위기 이후 더욱 악을 쓰고 창조산업 육성을 추진하고 있지만 결코 불황으로부터 자유롭지 않은 모습을 보여주고 있다.
한국형 창조경제론 또한 지식기반 산업을 바탕으로 중장기 성장의 기반을 다지고 일자리를 창출하겠다는 대담한 약속을 제시했다. 고용 없는 경제회복기에 대기업만으로는 일자리를 창출할 수 없으므로 “창업만이 유일한 대안”이므로, 그를 위해 창업에 유리한 생태계를 조성하고 기술창업을 활성화시켜 경제를 살리자는 말이었다. 이 외에도 산업친화적 인재를 육성하기 위해 경쟁교육을 강화하자는 주장도 함께 대두됐다. 하지만 그럴만한 여건이 충분히 존재하는 상황도 아니었을 뿐더러, 정부가 진정으로 필요한 조처들을 내놓고 있었다고 보기도 힘들다. 당시 기준으로도 몇 년 전부터 한국에서는 이른바 지식산업의 비중은 성장하지 못했고 창업활력을 되려 떨어져 가고 있는 상황이었다.
게다가, 사실 창조성이 담보되려면 안정적 일자리와 학습 등이 보장되어야 한다. 그러나 실제 창조경제에서는 창조성의 지속 가능성을 위한 전제조건이 제대로 보장되지 않았다는 지적(Scott, 2006)도 있다. 한마디로 창조경제가 일자리 확대를 통해 불평등을 완화한다는 주장의 근거는 미약해 보인다. (본문 108페이지)
“박근혜 정부는 첨단과학기술을 원동력으로 일자리를 창출한다는 창조경제를 주요 공약으로 내세워 왔다. 사진은 박근혜 대통령이 2013년 ‘세계사이버스페이스 총회’ 개막식에 참석해 축사를 하는 모습.” (사진 및 설명 출처: Wikipedia ‘창조경제’ 항목)
한국의 문화콘텐츠 업계나 지식산업 부분을 보면, 인력 충원이 좀처럼 제대로 이뤄지지 않는 상황이다. 그래서 기존 취업자들의 노동강도 강화가 이뤄지고 노동조건의 열악성은 심화되어만 갔다. 대표적으로 방송산업은 인력의 절반 이상이 비정규직이고, 경력 5년 이하의 경우에는 매주 70시간대의 노동에 시달리면서도 월 평균 150만원 이하의 소득을 올리고 있는 상황이었다. 소프트웨어산업에서도 다단계 하도급과 높은 비정규직 비율, 인력 부족, 장시간 노동이 끊이질 않고 있는 상황이다. 이에 따라 창조경제론이 육성한다고 말하고 있는 산업들에서는 끊임없이 노동생산성의 저하, 잦은 이직, 교육비용 증가 등의 문제가 발생하고 있다. 또한 이 분야에서 ‘비밀유지’ 등을 위해 노동자들에 대한 감시와 통제되고 있는 실정이다. 말이 창조산업이지, 실상은 창조성보다는 노동의 규격화, 노동의 소외를 부추기는 방향(‘디지털 테일러리즘’)으로 상황이 전개되고 있는 것이다. 하지만 창조경제론자들은 이러한 상황에 놓인 노동에 대한 보호가 필요하다는 점에 대해서는 말하지 않는다.
이상의 논의를 한 번 요약해보자. 창조성이라함은 결국 해당 분야에 종사하는 노동자들에게 안정적 조건을 부과하여 창조성을 북돋아야 담보될 수 있다. 하지만 창조경제 정책은 결국 ‘산업생태계 조성’이라는 말 하에서 오히려 신자유주의적 경쟁의 심화와 규제완화를 강조했다. 하지만 이는 오히려 노동자들의 창조성을 갉아먹는 결과로 이어지고 결국 정책의 실패가 예상되는 상황으로 이어졌다. 이는 경제위기 탈출과 이윤창출을 위해 우격다짐으로 창조성을 ‘산업’으로 육성하려는 정책적 시도가 가진 근본적 한계라고 할 수 있겠다. 따라서 이 정책의 입안자들이 표방하는 목표(창업을 통한 성장동력의 발굴과 일자리 창출)가 이뤄지길 기대하기란 극히 어려운 일이었다. 그래서 이 논문의 말미에서 김어진 연구자는 창조경제가 단순한 수사로 끝날 가능성이 상당히 높다는 전망을 제시했다.
창조경제라는
하나의 적폐
한번 이상에서 소개한 논문의 내용을 3만 년이 지난 지금에 와서 재평가해보자. 실제로 한국경제는 현재 역대 최대의 청년 실업에서 헤어나질 못하고 있고, 새로운 성장 동력을 찾기는커녕 다시금 불황이 심화하는 모습마저 보이고 있다. 창조경제론의 장밋빛 약속은 전혀 성취되지 않았다. 3년전 한 연구자가 지적한 바를 곱씹어보며 현재를 보면 창조경제론은 예정된 실패였다고 할 수 있다. 그러니 이런 정책은 다시금 되풀이 되게 해선 안 된다. 마침 오늘날의 화두는 ‘적폐청산’이기도 하다.


매번 돌아오는 명절마다 가족, 지인들에게 감사하는 마음을 어떻게 표현해야 할지 고민이지 않던가. 생필품 보다 예뻐야 하고, 식자재 보다는 따뜻해야 하며 용돈 보다는 감성적인 선물 어떤 게 있을까? 실용적이고 예쁜 설 선물 다섯 가지를 소개한다.
1. 파파도터 6종 과일칩 선물 세트
아빠와 딸이 함께 가꾼다는 무농약 감귤 농장 ‘파파도터‘에서 선물 세트로 구성한 6종 과일칩 선물 세트로 예쁜 민트색, 연노란색 보자기에 싸여 정성을 더했다. 보관 기간이 길지 않은 생과일과 달리 비교적 더 오래 보관하며 먹을 수 있고, 남녀노소 쉽고 편하게 먹을 수 있는 건조 과일이다. 귤, 사과, 납작 복숭아, 파인애플, 바나나 그리고 대추까지. 각 종류별로 플라스틱 원통에 담겨져 보관도 쉽다. 도자기 포장을 포함해 7만 2천원.
2. 프릳츠 설 커피 선물 세트
마포구 새창로, 종로구 율곡로 그리고 세 번째 지점인 서초구 강남대로에까지 새롭게 문을 연 프릳츠 커피. 한국 한국 바리스타 챔피언십 우승 이력을 지닌 박근하와 커피 분야에서 십수년간 종사한 전문가 5인이 함께 창업한 이 카페는 레트로 감성의 BI와 패키지는 그리고 기와집을 개조한 인테리어로 많은 팬을 둔 카페다. 이번 설을 위해 프릳츠가 준비한 세트는 종이 컵에 걸쳐 내려 마실 수 있는 드립백과 티백, 엽서, 봉투를 보자기에 담았다. 프릳츠를 대표하는 물개 일러스트의 드립백 11g짜리 6팩, 티백 5g짜리 10팩이 담겨 있다. 보자기는 일상에서 스카프, 손수건, 머리끈 등으로도 활용할 수 있다. 2만 7천원.
3. 요즈-음 떡 4종 세트
“빵은 우아하지만 떡은 촌스럽다?” 전통 감성에 현대적 풍미를 더했다는 요즈-음 떡들. ‘디저트’ 하면 케이크나 빵이 가장 먼저 떠오르는 요즘, 떡도 충분히 매력적인 디저트가 될 수 있다는 것을 보여주는 게 아닐까. 제조사 ‘방앗간 소년‘이 만든 요즈-음 떡 4종 세트는 카카오 고물과 달콤한 다크 초콜릿이 더해진 ‘카카오 모찌’, 쫀득한 찹쌀떡과 바삭한 초코 크런치가 합쳐진 ‘꿀돼지떡‘, 바닐라 크림과 부드러운 카스텔라 ‘바닐라 크림떡’, 새하얀 생크림과 다크한 초콜릿이 만난 ‘쿠키앤크림볼‘로 구성됐다. 1만 4천원대.
4. 마이롤러 세트
피부에 자극적이지 않고 편안한 셀프 마사지가 가능한 마이롤러 제품들. 마이롤러는 마사지와 스트레칭 방법이 간단한 실용적인 테라피 도구 브랜드다. 손으로 문지르거나 바닥 또는 벽에 기대어 부드럽게 롤링할 수 있는 제품들로 마사지 볼 세트 1개, 롬 폴러 1개, 마사지스틱 1개, 더블사이드 요가매트 1개로 구성된 세트다. 8만 2천원대.
5. 천연꿀 4종 세트


그가 단식놀음에 매달려 있을 때, 자신의 생존권에 사활을 건 자영업자들이 기자회견을 했다. 복합쇼핑몰과 노브랜드마켓 등 재벌대기업들의 무차별 진출로 골목상권이 붕괴되고 있다고 절규했다.
지난해 기준 우리나라 대형마트 수는 526개이며, 대기업슈퍼마켓(SSM)은 1000개가 넘는다. 여기에 대형마트 20~30배 규모의 복합쇼핑몰과 아웃렛 146개가 있다. 삼성경제연구원은 우리나라 대형마트는 인구 15만 명당 한 개면 충분하며, 전체 270개이면 포화상태가 될 것이라고 밝힌 바 있다. 이에 견줘보면, 대기업들의 과당 경쟁으로 전통시장ㆍ슈퍼마켓ㆍ음식점ㆍ의류점 등에 종사하는 자영업자들은 새우 등 터지고 있는 셈이다. 그 결과 매해 소상공인 83만개가 폐업하고 있다. 골목 상인들에게 생존의 골든타임은 얼마 남지 않았다. 한시가 급하다.
자영업자들은 ‘황교안 대표님께 드리는 호소문’을 들고 유통산업발전법 개정안 등 관련 법안들을 국회가 즉각 처리해 달라고 호소했다.
지금은 단식이 아니라, 도탄에 빠진 민생을 돌볼 때라고 말이다. 이들은 지난달에 상인단체 110여개 참여한 ‘전국 중소상공인 유통법 개정 총연대’를 발족시키고 토론회와 궐기대회, 여야 정당 대표 면담을 진행했다. 이달 14일부터는 국회 앞 천막농성을 시작했다. 더불어민주당 이인영, 바른미래당 오신환, 정의당 윤소하, 민주평화당 조배숙 원내대표 등, 자유한국당 나경원 원내대표를 제외하고 모든 정당 원내대표가 복합쇼핑몰 규제와 유통산업발 전법 개정을 서약했다.
그러나 한국당의 반대로 국회 상임위 법안소위에 안건 상정조차 못했다. 벌써 3년째다. 민생은 여야 모두 단골메뉴다. 하지만 민생 법안은 첫 문턱도 넘지 못한다. 그래서 국민들은 정치인들을 잘 믿지 않는다. 이러한 국민 기만이 반복되다 보니 정치 외면 현상이 나타난다. 그런데 국민이 정치를 외면하면 외면할수록 정치인들은 더 좋아한다. 그래야 자신들만의 리그가 되기 때문이다.
시민들이 깨어 있어야한다. 600만 자영업자도 깨어나야 한다. 자영업자의 생존권을 누가 거저 지켜주지 않는다. 밥 먹여주는 정치를 만들기 위해서는 유권자인 시민이 정치에 개입하고 요구해야한다. 그래야 그 과정에서 진실과 거짓을 가려낼 수 있는 판단기준이 생긴다. 내년 4월 총선이 얼마 남지 않았다. 4년에 딱 한 번 주인 대접받는 날이 온다. 지금부터 주인 역할을 제대로 해서 가짜와 진짜를 가려야한다. 그래야 내 밥그릇과 시민의 권리를 지키고 키울 수 있다.
한국당이 이런 식으로 계속해서 민생에 진정성을 보이지 않는다면, 내년 총선에서 600만 자영업자의 따끔한 심판을 면하지 못할 것이다.


최근 부산지역에서 A형 간염환자가 집단으로 발생하였다는 뉴스를 통해 자주 접하고 있다. 간염 바이러스의 한 종류인 A형 간염 바이러스 감염에 의해 발생하는 급성 간염의 한 종류로서 오심, 구토, 전신 쇠약감, 황달 등의 간염증상과 간기능 검사 이상을 보이는 경우를 말한다.
A형 간염은 분변 경구 감염이 주된 감염 경로입니다. 대변을 통해 배출된 A형 간염 바이러스는 실온에서도 몇 개월 이상 생존이 가능하므로 오염된 물과 음식을 통해 주로 전파된다.
A형 간염 바이러스가 몸에 들어오면 평균 4주 가량의 잠복기를 거친 이후 임상 증상이 나타나게 된다. 이러한 임상 증상은 주로 비특이적인 증상으로서 감기몸살처럼 열이 나거나 식욕이 감소하고, 구역질과 구토, 전신적인 쇠약감, 복통과 설사를 한다. 성인에서는 그 며칠 후에 황달이 생겨서 눈이 노래지고 소변 색깔이 진해질 수 있다. 어린이가 감염된 경우는 거의 증상이 없으며 연령이 높을수록 증상이 심해진다.
증상이나 진찰만으로는 급성간염을 의심하게 되고, 혈액검사를 통해 그 원인이 A형 간염임을 알게 된다.
임상증상은 대부분의 경우 2개월 이상 지속되지 않으며 대부분 합병증 없이 회복되고 만성 간염으로 이어지지는 않는다. 그러나 일부 환자에서는 질병이 6개월까지도 지속될 수 있다.
또한 A형 간염은 급성신부전, 재발성간염, 담즙정체성간염, 급성췌장염, 혈구감소증 등 각종 다양한 합병증을 일으킬 수 있다. 가장 증증 합병증은 간세포가 심각할 정도로 손상을 받아서 발생하는 급성 간부전으로서 환자의 의식이 나빠지게 된다. 급성간부전 발병 시 약 50%의 환자들이 사망하게 되므로 응급 간이식을 준비해야 한다. 그러나 이러한 급성 간부전이 발생하는 빈도는 전체 급성 A형 간염 환자들의 약 1%에 불과하다.
대부분의 급성 A형 간염은 자연적으로 잘 회복되므로, 특이적 치료는 없으며 충분한 영양공급과 휴식이 중요하다. 술과 각종 약제나 소위 건강식품은 절대적으로 삼가야 한다. 반드시 절대안정을 취해야 할 필요는 없으나 심한 운동이나 장기간의 육체활동은 피하는 것이 좋다. 합병증이 발생한 경우에는 장기간 치료가 필요할 수 있다. 7월말 현재 전국적으로 A형 간염환자는 11,493명이 발생하였고 우리도는 42명이 환자가 발생하였다.


얼마 전 한 유력 정치인이 스스로 목숨을 끊는 안타까운 일이 벌어지면서 자살문제가 다시 한 번 사회적 이슈로 대두되고 있다. ‘세계 최대의 자살국가’라는 오명 속에 지속적인 자살예방운동 전개 및 확산으로 최근 적게나마 자살률이 감소세를 보이고 있었다는 것을 감안할 때 아쉬움이 남는 것이 사실이다. 이처럼 반복되는 비극을 막기 위해서는 사회 전체가 자살문제의 심각성과 생명의 소중함을 인식하고 문제 해결에 대한 관심과 노력을 기울여야 할 것이다. 무엇보다 이 땅의 죽어가는 생명을 살려야 할 사명을 위임받은 교회야말로 중심적 역할 수행이 요구된다.
자살을 예방하기 위한 '생명의 다리' 캠페인의 일환으로 마포대교 난간에 희망을 주는 문구가 적혀있다.
심각성 인식한 각계, 사회적 책무 감당 노력
지난달 노회찬 의원의 죽음 이후 한동안 각종 매체에서는 관련 보도가 쏟아졌다. 죽음의 방법과 사건 현장의 모습은 물론, 일부 언론사에서는 고인의 시신이 병원으로 이송되는 장면까지 생중계하는 도를 넘은 행태를 보여 물의를 일으키기도 했다.
문제는 이렇듯 섣부른 유명인에 대한 자살보도가 모방자살을 일으킬 수 있는 위험성을 함유하고 있다는 데 있다. 실제로 십여 년 전 국민을 충격에 빠뜨린 노무현 전 대통령의 서거 이후 우리나라의 자살률은 직전년도 인구 10만 명 당 26명에서 이듬해 31명으로 급격히 증가했다. 물론 급증의 원인을 모두 노 전 대통령의 죽음 때문으로 한정지어서는 안 되겠지만, 이외에도 인기 연예인들의 자살 이후에 자살자 수가 일제히 증가하는 통계가 확인되는 것을 볼 때 유명인에 대한 자살보도의 파급효과가 상당하다는 것은 분명한 사실이다.
전문가들은 이처럼 평소 존경하거나 사회적으로 영향력 있는 인물이 자살할 경우, 해당 인물과 자신을 동일시해 따라서 목숨을 끊는 현상을 두고 ‘베르테르 효과’라 명명한다. 과거 독일의 문학가 괴테의 소설 ‘젊은 베르테르의 슬픔’이 처음 간행됐을 당시, 독자들 중 일부가 소설 속 주인공 베르테르의 고뇌에 공감한 나머지 베르테르와 같이 자살까지 시도한 사건에서 유래한 것이다.
이러한 연구를 바탕으로 세계적으로 자국 언론에 대해 자살 보도를 자제시키는 경향이 나타나고 있으며, 몇몇 국가에서는 아예 제한을 두고 있기도 하다. 대한민국 정부도 심각성을 인식하고 지난 2013년 △‘자살’ 단어 표현 자제 △관련된 상세내용 언급 자제 등의 내용을 담은 자살보도권고기준을 마련해 공포한 바 있다. 이후 언론에서의 자살보도 방식이 변화해가면서 자살률 감소라는 결과로 이어졌고, 며칠 전에는 권고사항을 보다 구체적으로 정리한 ‘자살보도 권고기준 3.0’이 발표되기도 했다.
여전히 엄격한 제재 등에 있어서는 보완될 부분이 남아있지만 언론을 비롯한 각계가 자살 예방을 위해 사회적 책무를 인식하고 노력을 기울이고 있다는 사실은 분명 고무적인 결과다. 특히 이번 정부에서는 자살 예방을 국가가 나서야 할 주요 사업으로 정하고 올해 초 ‘자살예방 국가 행동계획’을 발표했다.
교회 내 자살 문제…목회자 인식 개선 필수
아쉽게도 이 같은 변화에 있어서 둔감한 곳 중 하나가 바로 교회이다. 오늘도 많은 교회 강단에서는 “자살은 용서받을 수 없는 죄악”이라는 설교가 선포되고 있는데, 교리에 치중한 나머지 남아있는 가족들에 대한 배려와 존중이 실종됐다는 지적이 제기된다. 또한 자살한 성도에 대한 목회자의 장례 집례 여부가 교회 안에서 논란이 되는 것 역시도 여전히 교회 안의 자살 문제는 풀어야 할 과제가 많다는 사실을 보여준다.
오랜 기간 교회를 넘어 사회적으로 자살 예방을 이끌어 온 조성돈 교수(실천신학대학원대학교)는 “우리나라에서 가장 강력한 언론매체 중에 하나는 설교라고 생각한다”며 “약 1000만 명의 국민들이 일주일에 한 번 30분 간 집중해서 듣는 설교에서도 자주 자살에 대한 뉴스가 나오는 만큼, 설교에서도 자살보도 권고기준이 지켜져야 할 것”이라고 피력했다.
조 교수는 이미 10여 년 전부터 자신이 대표로 있는 라이프호프 기독교자살예방센터(이하 라이프호프)를 통해 일선의 목회자들과 함께 매년 설교 지침을 만들어 배포하고 있다는 사실을 상기시키며, “중요한 부분은 보도의 가이드라인과 그 맥락을 같이 한다. 조심해야 될 부분에 대한 목회자들의 교감이 중요하다”고 강조했다.
무엇보다 자살에 대한 내용을 설교 예화로 사용하지 않을 것을 당부하고, 일례로 ‘자살을 선택한 사람은 돈과 명예와 권력을 좇은 나머지 생명을 하찮게 여긴 것’, ‘그렇기 때문에 우리는 예수를 믿어야 한다’는 식의 단순한 접근과 가벼운 설명은 피해야 함을 지적했다. 자살한 성도의 장례 참여 역시 교리보다는 목회적 차원의 돌봄의 관점으로 접근할 것을 조언했다.
다행인 것은 지난 수년간 지속적인 생명문화 홍보를 통해 한국교회 내 관심과 참여, 인식 개선이 이뤄지고 있다는 것이다. 교회 차원의 자살 예방 컨설팅 및 관련 설교를 요청하는 것에서부터 교단 차원의 자살에 대한 목회 지침 마련 필요성이 대두되고 있기도 하다.
그 결과 지난 2014년 교단 최초로 대한예수교장로회 통합총회(총회장 최기학 목사)가 ‘자살에 대한 목회적 대응’, ‘자살 위험에 있는 이들을 알아보기’, ‘자살 발생 후 대처하는 일’ 등을 담은 지침서를 펴내 전국 교회에 전달했다. 자살자의 장례를 위한 예배문과 설교 지침 등도 포함됐다. 감리회 역시 두드림자살예방중앙협회라는 본부 인준기관을 두고 있지만 감리교회 내 연계는 아직까지 부족한 현실이다.
현재 라이프호프 이사장인 임용택 목사(안양교회)는 “목회를 하면서 교회 안의 자살에 대한 문제가 갈수록 심각하다는 사실을 몸소 절감하고 있다”며 “무엇보다 가장 중요한 것은 자살로 인해 유가족들이 받는 영향이 크다는 것이다. 지금은 세상 그 무엇보다 소중한 가치인 생명을 살리라는 주님의 명령을 위해 개체교회 차원이 아니라 한국교회가 하나 되어 움직일 때”라고 당부했다. 임 목사는 올해 제6회 생명보듬주일(9월 9일)을 맞아 ‘사람이 꽃보다 아름답다’라는 제목으로 설교문을 준비하기도 했다.
지난해 파주 운정호수공원에서 라이프호프가 진행한 고양·파주지역 '생명보듬페스티벌' 참가자들이 호수공원을 걷고 있다.
생명을 살리는 한국교회…종교 넘어선 문화로
한편 라이프호프는 세계자살예방의 날인 매년 9월 10일을 전후해 생명보듬주일을 정하고 있다. 올해도 역시 ‘생명을 살리는 한국교회’라는 주제로 자살 예방을 위해 함께 예배하는 주간으로 지키며, 한국사회의 자살문제의 심각성과 생명의 소중함을 기억하고 기도와 후원 동참을 요청할 예정이다.
또한 각 지역별로 진행되는 제5회 생명보듬페스티벌 ‘LifeWalking’에서는 걷기대회와 함께 각종 공연 및 체험 행사 등이 열려 생명의 문화가 사회적으로 널리 확산될 수 있도록 한다는 계획이다. 다음달 1일 고양·파주 지역을 시작으로 오는 11월까지 서울과 경기, 충청 등 전국적으로 이어진다.
각 지역에서 개최되는 행사는 안양교회를 비롯한 지역교회들이 주축이 되지만, 교회 이름이 아닌 지역사회 NGO의 이름으로 참여하게 된다. 종교를 넘어선 지속 발전 가능한 지역 밀착형 행사로 만들어 지역사회의 생명 망을 구축하는 데 최종 목적이 있기 때문이다.


양주 옥정지구에 분양예정인 아파트가 요즘 소비자뿐만 아니라 다른 경쟁 건설사로부터 뜨거운 눈길을 받고 있다. 대방건설이 10월 31일 분양예정인 ‘양주옥정신도시2차 노블랜드 프레스티지’가 내놓는 다양한 평면들과 펜트하우스 때문이다.
이 단지는 우선 기존 아파트들과는 다르게 거실을 넓게 사용할 수 있는 ‘광폭거실형’으로 설계되어 많은 관심을 받고 있다. 75A,B,C,D㎡, 84A,B,C,D㎡, 106A㎡, 108B,C㎡, 173A㎡, 181B,C㎡ 등 다양한 평면으로 소비자들이 원하는 중소형부터 대형 평형까지 구성되어 있다. 그리고 가장 관심이 뜨거운 ‘펜트하우스’가 있다. 양주옥정신도시에 최초로 분양하는 평면으로써, 기존 아파트의 최상층에 다락을 주는 방식과 더불어 하층부, 상층부, 다락까지 복층으로 연결된 평면이다.
다 큰 자녀나 노부모를 부양하는 多가족에게는 매우 유용한 설계로 보이며, 이러한 펜트하우스는 서울이나 수도권 등지에서 큰 인기를 얻고 있을 뿐만 아니라, 투자가치로써도 많은 관심을 받고 있다. 또한 ‘펜트하우스’만이 갖는 초고층 뷰가 선사하는 특급조망으로 옥정중앙공원 및 신도시 내 조망권까지 확보되어 양주옥정신도시 최고의 프리미엄이 될 것으로 예상된다.
양주 옥정지구에서 대방노블랜드1차 1,483세대를 성공적으로 분양한바 있고, 이번에 공급되는 ‘양주옥정신도시2차 노블랜드 프레스티지’는 중소형 평면부터 대형 및 펜트하우스까지 특별한 평면으로 구성된 단지이다. 또한 대방노블랜드3차 1,086세대도 분양예정이며, 1,2,3차 모두 합치면 4,428세대의 대규모 브랜드 타운이 형성되어 신도시 내 리딩 아파트로서 자리매김을 할 것으로 보인다.
입지환경으로는 지하철 7호선 연장계획이 확정되어 역세권 아파트로서의 기능을 갖추며, 중심상업지구와 도보로 10분내 이동이 가능하다. 또한 단지 옆에는 유통상업시설(예정)과 옥정중앙공원, U-city복합센터도 인접해 있다. 단지 바로 앞에는 옥정고등학교와 초등학교(예정) 부지가 위치하여 자녀의 안심통학 및 우수한 교육환경을 갖추고 있는 등 옥정신도시내 입지환경을 갖추었다.
‘양주옥정신도시2차 노블랜드 프레스티지’는 양주옥정지구 입지의 중심지라고 할 수 있다. 수도권 제2외곽순환도로 파주~양주구간은 2017년 3월에 착공해 2023년에 개통될 예정이며, 또한 지난 17년 6월에 개통한 세종~포천고속도로(구리-포천)를 포함하여 예비타당성조사 통과로 2021년 착공예정인 GTX-C노선(양주~수원)을 포함했다.
서울지하철 7호선 연장이 확정된 상태이며 양주~포천구간은 예비타당성조사 면제를 받으며 철도 개설에 박차를 가하고 있다. 또한 단지를 중심으로 운행하는 76, 77번 버스는 덕계역, 덕정역등의 접근성이 좋고, 시외버스인1100, G1300번 버스 등은 의정부 민락지구는 물론 잠실환승센터, 도봉산역까지 가는 노선으로 의정부, 서울까지의 접근성이 가능 하다.


박근혜정부 국정과제는 창조경제, 문화융성, 청년일자리 창출이 핵심이었다. 이 정부 들어와 미래창조과학부와 창조경제혁신센터를 만들고, 창조경제예산은 30조원에 달하던 이명박정부 4대강 예산을 뛰어넘는 수준이며, 또한 문화융성을 위한 각종사업 관련 문체부 예산은 올해 7조원을 넘었고 증가율은 평균(3.7%)의 2배를 넘는다. 역대 최대규모의 일자리창출 관련 예산은 내년에 17조5000억원으로 지난해 본예산 대비 10% 이상 증가됐으며, 특히 청년일자리 창출에는 올해 2조원 넘게 쓰였고 내년에 30% 이상 증액될 예정이라니 예산투입만 본다면 국정과제 실천을 위해 정부가 엄청난 노력을 기울인 셈이다.
그럼에도 불구하고 성과에 대한 평가는 대체로 인색하다. 더구나 최근 문제 된 최순실 게이트에서 관련정책들이 개인적 치부 수단으로 악용됐다는 사실이 밝혀지면서 정책에 대한 신뢰 또한 매우 낮은 상태이다. 예컨대 청년일자리 창출을 위해 그렇게 애썼는데도 청년실업률은 10%를 넘어 역대 최고수준이고 젊은이들은 거의 아무도 정부를 지지하지 않는 나라가 되었다.
물론 정부 당국자들은 그러한 결과가 정책 실패가 아니라 세계적 추세이고 만일 정부가 그런 노력도 하지 않았다면 사태는 더욱 심각했을 것이라고 변명하거나, 최순실 게이트로 인해 정당한 노력까지도 제대로 평가받지 못하는 현실에 대해 불만을 가질 수도 있다.
그러나 글로벌 경제환경이나 최순실을 탓하기 앞서 정부 당국자들 자신이 국정과제라는 명목으로 늘어난 예산을 이용해 완장을 찬 최순실이 아닌지 반성해야 한다. 대체로 정부 당국자들은 예산을 미끼로 기준을 정해 지원받을 사람들을 줄 세우고, 그 기준에는 정부 부처나 산하기관이 원하는 것들을 넣는다. 겉으로는 수요자 중심으로 지원한다면서 실제로는 공급자 편의에 맞춘 것이다. 나아가 돈을 나눠주는 조건으로 준수하기 어려운 일들을 하게 하고 가끔 감사를 통해 미흡한 것을 적발하면서 갑질을 하기도 한다.
그러다 보니 예산의 절반 이상이 줄 세우고 감시하는 일에 쓰이게 된다. 임시직 인턴자리 하나 만들기 위해 들어가는 청년일자리 예산이 정규직 고용비용보다 많게 되는 것은 이런 연유이다. 예산이 있다 보니 수요자가 싫어하는 일도 시킬 수 있어 오히려 더 문제다. 정부 예산 없이도 운영되던 야간대학은 방치하면서 청년일자리 창출한다며 수천억원 들여 추진하는 일학습병행제 성과가 인턴자리 만든 것인데, 돈의 일부는 기업과 근로자들이 부담하는 고용보험료에서 나온 것이라니 '장님 제 닭 잡아먹기'한 셈이다. 나아가 정부 당국이 수요 중심 교육이라며 만든 국가능력표준(NCS) 틀에 맞추어 강요하다 보니 기업은 불편하고 학생들도 스펙 과잉 세상에 부담 하나 더 늘어난 꼴이다. 그런데 예산으로 밀어붙이는 것만으로도 부족한지 공공기관 입사시험에까지 반영하겠다고 한다.


주문 추정 시각, 경찰서 내부에 있던 인물들을 수사하던 정우는 용의선상에 오른 다른 사람들과 달리, 딸 보라의 저녁을 차려주어야 한다며 한사코 조사를 거부하는 청소부아줌마를 의심하게 됐다. 이윽고, 아줌마의 집까지 찾아가게 된다.
이어, 청소부아줌마의 집에서 상득의 살해 당시, 사용된 청테이프와 끈을 발견한 정우가 수갑을 꺼내 검거하려는 찰나, 전기충격기 공격을 받아 쓰러졌다. 이에, 의외의 인물 청소부 아줌마가 상득을 살해 하게 된 사연과 함께, 쓰러진 정우의 모습과 함께 들린 의문의 지팡이 소리에 시청자들의 관심과 궁금증이 집중되고 있는 상황.
방송직후 시청자들은 "지팡이를 사용하는 유승호가 사건의 배후자?", "또 어떤 반전이 있을지 궁금하다", "청소부 아줌마한테 슬픈 사연이 있을 것 같다", "지팡이 소리가 왠지 복선 같아.." 등의 반응을 보이며 '보고싶다' 살해 배후자 찾기에 관심을 나타내고 있다.


히말라야 원정대처럼 아웃도어 패딩으로 꽁꽁 싸맨 패피들. 그들의 두 번째 미션은 추위로부터 발가락 끝까지 사수할 것! 스노보드화에서 변형된 스노 부츠가 그 해답이다.
스웨이드 소재에 양털이 포송포송하게 장식된 어그 부츠. 아스팔트까지 꽁꽁 얼어붙는 겨울철만 되면 꺼내 신는 한 겨울 필수품이다. 한때 인기가 치솟아 한여름에도 어그를 신는 사람들이 있었을 정도. 하지만 패션과 동떨어진 호주 출신의 어그는 둔탁하고 뭉툭한 외모로 패피들에게 ‘어글리 어그’로 불리며 외면받기 시작했다. 그리고 여우털이 트리밍된 우아한 모피 부츠와 두툼한 패딩 부츠가 등장했다. 패딩 점퍼의 폭발적인 인기와 아웃도어 시장의 팽창이 특징인 올겨울은 어떨까? 당연히 그 여파가 부츠 시장으로 이어졌다. 바로 스노 부츠의 탄생! 이름만 들어도 하얀 설원이 떠오르는 스노 부츠는 스노보드화와 북극의 아크틱 부츠에서 영감을 받은 디자인에 다양한 모피를 안감으로 사용하거나 패딩으로 감싼 것이 특징이다.
이번 시즌 인기를 한 몸에 받고 있는 이자벨 마랑의 스노 부츠(정식 명칭은 노웰 부츠)는 트레킹 슈즈와 어그가 합쳐진 형태. 무톤 소재에 빨간색 끈이 돋보이는 노웰 부츠는 마랑의 히트 아이템인 하이톱 스니커즈의 인기를 이미 넘어선 상태. “매장에 입고되기 전부터 문의가 빗발쳤습니다. 100만원이 넘는 가격에도 불구하고 꾸준히 팔리고 있죠. 다른 스노 부츠와 달리 슈즈 안쪽으로 5.5cm 힐이 숨겨진 것이 특징입니다. 스트랩도 두 가지 컬러로 선택할 수 있죠.” 이자벨 마랑 측은 이미 카피 제품들도 넘쳐나고 있다고 하소연한다. 아닌 게 아니라 인터넷에는 진짜와 가짜를 상세하게 비교 분석한 블로거까지 등장했을 정도다.
이자벨 마랑이 트레킹 슈즈와 어그를 합쳤다면 스포츠 브랜드의 스노 부츠는 트레킹 슈즈와 스노보드 부츠를 합쳐놓은 형태. 하얀 북극곰이 그려진 캐나다 태생의 소렐은 보온 기능이 뛰어난 풋 웨어로 유명하다. 이번 시즌 선보이는 글레이시 익스플로러는 보드라운 플리스 안감을 사용해 보온 기능을 높였고, 미끄럼 방지 기능의 고무창을 덧댔다. 20만~30만원대로 기능성과 패션성을 겸비한 패션 방한용품. 뭉툭한 앞코로 인해 투박해 보이기도 하지만, 코듀로이 팬츠와 야상 점퍼에 매치하면 세련된 겨울 룩을 연출할 수 있다. 역시 캐나다에서 탄생한 아웃도어 전문 브랜드 파잘의 윈터 부츠는 100% 양피만 사용해 영하 40℃에서도 견딜 수 있으며, 눈밭에 뒹굴어도 젖지 않는 탁월한 방수 기능도 갖췄다. 덴마크 슈즈 브랜드 에코(Ecco)에서도 안감을 양털로 감싼 시베리아 라이트 부츠를 선보였다. 발목 부분이 곡선으로 처리돼 다리가 날씬해 보이는 것이 특징. 또 북극에서 신는 아크틱 부츠를 쏙 빼닮은 몽클레르 스노 부츠는 폭신폭신한 패딩 소재인데, 종아리 사이즈에 맞게 조절할 수 있는 스트랩과 캐시미어 니트 안감으로 마무리해 편안한 착용감을 선사한다.


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NC 다이노스가 한국전쟁 발발 67주년을 상기하고 참전용사에 감사함을 전달하기 위해 6월 25일 창원 마산야구장에서 열리는 KIA 타이거즈와의 홈경기를 39사단과 함께하는 메모리얼 데이로 진행한다.
야구장 외부에서는 오후 3시 30분부터 헌병 MC카(헌병 오토바이)와 랠리 다이노스, NC 다이노스 마스코트 및 육군 마스코트가 함께하는 포토존을 운영한다. 팬들은 포토존에서 육군 전투복을 입고 사진을 촬영할 수 있다. 사격 체험존에서는 페인트탄으로 사격을 체험해 볼 수 있으며 군용 물자 전시회에서 현재 육군에서 사용중인 소총류와 방독면, 무전기 등을 볼 수 있다. 또한 건빵시식 행사도 함께 진행한다.
경기 시작 전에는 제2작전사령부 의장대와 제39보병사단 군악대의 의장공연을 함께 관람할 수 있다.
이날 경기는 6.25전쟁에 직접 참전했던 김기연님이 시구를, 39사단에서 군복무중인 김기연님의 친손자 김상엽 이병이 시타를 맡는다. 김기연님은 6.25전쟁이 발발했던 1950년에 입대해 강원도 양구, 횡성, 영월 등 수많은 전투에 참여했으며 몸을 사리지 않고 적을 무찌른 공로를 인정 받아 화랑무공훈장을 수상한 6.25 참전용사이다. 시타자 김상엽 이병은 39사단 119연대 기동중대 소총수로 성실하게 복무하고 있다. 두 사람은 헌병 MC카를 타고 등장해 의장대의 사열을 받으며 마운드에 오를 예정이다.
애국가는 메모리얼 데이를 함께하는 39사단 장병 300명이 부른다.
경기 중에는 메모리얼 데이를 기념해 국제선 항공권(총 2명, 1인 2매)을 경품으로 주는 행운의 좌석 이벤트를 진행한다.
NC 다이노스 선수단은 이날 밀리터리 유니폼을 입고 경기에 나선다. 이번 유니폼은 실제 군복에 사용된 위장패턴을 유니폼 전체에 적용했고 유니폼 전면 ’DINOS’ 로고와 광고패치에는 위장색을 적용해 실제 군복 느낌을 재현했다. 모자는 육군 베레모를 모티브로 제작했고 군복에 각 부대마크가 부착되는 자리인 유니폼 왼쪽 소매에는 ‘거침없이 가자’ 패치로 디테일을 살렸다.
밀리터리 유니폼과 모자는 NC 온라인샵(shop.ncdinos.com)에서 6월 20일부터 주문 가능하다. 마산야구장 내 어센틱샵에서는 메모리얼 데이 당일인 25일부터 구매할 수 있으며 커스텀마킹의 경우 주문 후 1주일 정도 소요된다.


예수는 당시 유대사회에 큰 파문을 일으킨다. 유대인들이 신앙하는 하나님에 대해 살인자, 거짓말쟁이, 마귀라고 통렬하게 지적한다. 예수는 정신계의 혁명가였다. 그를 따르던 제자들은 예수를 통해 자신들의 욕망을 이루고 싶었지만‘나를 따르라’던 예수는 제자들의 욕망을 없애기 위해 그들이 따르던 예수 자신을 십자가에 내어준다. 그리고 새로운 삶의 방식을 안내한다.
예수가 믿었고 꿈꾸었고 그가 이루고 싶었던 그의 세계관이 오늘에도 유효한가? 사람들은 그가 꿈꿨던 하나님 나라에 대해서는 관심이 없고 그를 믿음의 대상으로 삼고 예수를 통해 자신의 욕망을 구현코자 한다. 이천 년이 지난 지금 현대인들에게 예수는 숭배의 대상이 되어 버렸다. 예수는 믿음의 대상이 아니다.
이 책은 예수는 믿음의 대상으로가 아니라 예수가 믿었던 믿음, 곧 예수의 믿음이 토대가 되고 그 바탕 위에서 믿음의 세계를 열어가야 한다고 강조한다. 또한 그 때의 예수가 유대인들의 신을 탄핵했듯, 오늘의 예수에 대해 그 때의 예수는 동일한 탄핵을 할 수밖에 없다고 지적한다. 이 책은 믿음에 대한 새로운 길을 안내한다. 스스로의 믿음이 아니라, 예수의 믿음이 신앙인들에게 찾아와야 한다고 강조한다. 이 같은 흐름의 기조 위에서 성서의 여러 주제들을 본래의 의미가 무엇인지 진지하게 묻고 답한다. 성서의 원문 텍스트 분석을 중심으로 본문에 대한 영적해석을 진행한다.
독자들은 이 책에 들어 있는 열아홉 개의 주제 속에서 성서에 대한 새롭고도 신비한 해석을 만나게 된다. ‘예수의 십자가 사건’과 ‘창세기와 종말론’ ‘선악과와 에스카토스(종말)’‘속히 사라져야할 신포도 속담’ 등에서 원죄론과 칭의론의 오류가 얼마나 깊은지를 알 수 있다. ‘역사적 시간과 존재적 시간’에서는 두 개의 시간 개념인 ‘크로노스와 카이로스’를 다루는데, 예컨대 ‘카이로스’의 시간 개념을 연대기적 시간개념인 ‘크로노스’와 혼동하면서 ‘우주 종말론’과 같은 터무니없는 해석이 반복되고 있고 그런 토양에서 종말론의 광란은 언제든 되풀이 되어 나타날 수밖에 없다고 지적한다.
동정녀 탄생의 이야기가 시대착오적인 서술방식이 아니라 그것의 영적인 의미, 궁극적으로 전해주고 싶은 메시지가 무엇인지를 다루고 있다. 비록 신화적 기법으로 서술된 이야기지만 독자는 이 이야기가 전해주려는 영적 메시지를 제대로 포착해야 한다. 거기서 진정한 탈신화가 무엇인지를 동정녀 이야기에 대한 새로운 해석을 통해 알 수 있다.
예수를 우상의 자리에서 해방시키고 본래의 예수 정신과 그의 믿음이 신앙인들의 가슴에서 다시 살아나야 한다. 예수를 믿으려는 맹목적인 믿음이 아니라 예수의 믿음을 제대로 이해하고 예수의 믿음에 동참하게 된다면, 그 믿음으로 비로소 믿음에 이르게 되는 길이 열린다. 성서는 인생을 처음 사람(아브람의 때)과 두 번째 사람(아브라함의 때)으로 구분한다. 처음 사람(아브람)의 시각으로 성서 읽기를 계속한다면 성서의 진의를 읽어낼 수 없다. 두 번째 사람인 아브라함의 시각으로 성서를 읽게 되면 비로소 더 많은 것들이 보이고 더 많은 것들이 읽힌다. 이 책은 ‘다른 예수, 다른 그리스도’가 아닌 ‘본래의 예수와 그리스도’에 대해 깊이 천착한다. 기독교인이 아니어도 성서에 대한 바른 이해를 구하는 이들에게 권장할 만한 책이다.
1. 예수는 제자들에게 ‘나를 따르라’고 해놓고, 삶의 터전을 버리게 해놓고, 배와 그물을 버리게 하고, 직업을 버리게 하고서 하는 말이 너희는 나를 따를 수 없단다. 그리고 제자들이 따르던 그 예수는 십자가에 못 박혀 버린다. 어떻게든 살아서 그를 따르던 제자들에게 애초부터 부른 목적대로 사람을 낚는 어부가 되게 해야 하는 거 아닌가? 그의 죽음은 그를 믿고 따르던 제자들을 배반하는 것과 다를 게 없는 것 아닌가. - 중략 - 따라서 ‘나를 따르라.’는 말이 함의하고 있는 것이 무엇인가를 다시 생각해보아야 한다. (본문 16쪽)
2. ‘예수를 믿음으로 말미암아’로 번역된 성서의 많은 문장들은 ‘예수의 믿음으로 말미암아’다. 로마서 3장 22절에서 ‘디아 피스테오스 예수 크리스투’라는 말은 ‘예수 그리스도의 믿음으로 말미암아’이지 ‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아’가 아니다. 성서학자들은 목적의 의미가 있는 목적속격이라는 문법을 만들어 소유격을 목적어로 해석해야 한다는 견해를 펼치지만, 그것은 참뜻을 곡해하는 주장이다. 명백한 오역의 사례라고 할 수 있다.(본문 24쪽)
3. 기독교는 이 점에서 예수가 말하고 있는 ‘나’를 믿는 것이 아니라, 그가 부정하고 또 부정한 그 겉의 예수를 믿는 종교가 되어 버렸다. 그래서 예수는 다른 예수가 되었다. 예수가 말하고 있는 그 ‘예수’, 그 ‘나’는 거세되어버린 채, 다른 예수, 육체대로의 예수만이 교회의 주인이 되어버렸다. 여기 비극이 있는 것이다. 여기서 교회는 예수를 상실한 것이다. 열심히 예수를 믿고 있다고 주장하지만, 다른 예수, 버러지 예수, 세상 임금 예수만을 고집하며 주인으로 모시고 있으니 그 예수는 공중에 매달아야 할 사탄이 되었다.(본문 43쪽)
4. 성경의 핵심사상은 ‘부활’이다. 종말론은 부활을 거세시킨다. 온통 부활이라는 말로 치장하고 있지만, 역설적이게도 이는 성경의 핵심인 부활을 실종시킨다. 부활은 사망의 권세에 갇힌 무덤 속에 죽어 있는 ‘나사로’가 다시 사는 것이다. 선악의 무덤에 갇혀 있는 존재가 살아나는 것이 부활이다. 무덤 속에 갇혀 있는 것이 살아나야 함에도 불구하고 무덤문은 굳게 닫아놓은 채, 마지막 날에 부활할 것이라고 주장하는 것에서 부활을 거세시키고 있으니 종말론의 페스트가 얼마나 지독한 질병인지 알 수 있을까? 마르다 역시‘엔 테 에스카테 헤메라(마지막 날에)’라는 말은 사용하지만 잘못된 ‘종말론’에 감염되어 있는 대표적인 경우라 하겠다.(본문 62쪽)
5. 성서의 인간이해를 원죄론의 틀로 바라보는 관점은 성서의 본질과 터무니없이 다르다. 더구나 아담의 죄가 마치 유전되어 인류의 죄가 되었다는 것은 “아버지가 신 포도를 먹어서 내 이가 시다”는 유대 속담의 복사판이 아닌가. 아담의 죄가 유전되었다면 마땅히 예수의 의도 유전되어야 한다. 그러나 아담의 죄는 누구나에게 유전되어 모든 사람이 죄인이라고 하지만, 예수의 의는 유전되지 않는다. 오로지 예수를 믿는 사람만 의롭다함을 입는다고 ‘칭의론’은 말한다. 아담의 죄의 유전자적 DNA는 강력하고 예수의 의는 아담의 DNA보다 유전인자가 약하다는 말인가? 논리적으로도 궁색하다.(본문 69-70쪽)
6. 역사적 시간의 삶은 죽음을 향하여 있지만 존재적 시간은 ‘사랑과 거룩’을 궁극적 지향점으로 삼고 있다. 수많은 존재적 원형들이 있고 우리의 정신이 끊임없이 새로운 유형으로 이행하려는 것은 마침내 사랑의 세계에 도달하고자 함이다. 정신은 사랑과 거룩을 지향한다. 영원한 아가페를 향하여 항해하는 다양한 형태의 시간 여행이다. (본문 95쪽)
7. 성경뿐만 아니라 우주 만물은 하나의 거대한 기호체계다. 서로 주고받는 사인이다. 그 기호는 관계성에서 형성된다. 기호는 어느 관점에서 읽느냐에 따라 주고받는 해석의 체계가 판이해 질 수 있다. 하나의 돌멩이를 해석하고 의미를 찾음에 있어서도 조각가의 그것과 건축가의 그것과 광물을 분석하는 연구원의 그것과 보석상인의 그것이 다르다. 서 있는 각자의 위치에 따라서 다른 것이다.(본문 103쪽)
8. 성경에는 이와 같은 예수의 화법이 종종 나타난다. 인생은 수가성 여인의 삶과 같다. 인생은 목마름이다. 인생은 갈증이다. 목마름은 인생의 실존이다.
목마름을 해소하기 위해 인생들은 수많은 남편을 영접한다. 육신의 갈증을 해소하기 위해 물이 필요하듯 인생은 일생 동안 목마른 갈증을 해소하기 위해 몸부림친다. 처녀에게 자궁이 있듯, 우리의 마음에도 자궁이 있다. 정신의 세계에도 씨 뿌림을 받고, 씨가 발아하여 새로운 정신을 잉태하고 출산하여 새로운 나를 낳고 싶은 본능의 세계가 있다는 말이다. 어제의 나와 다른 오늘의 나를 낳기 위해 살아가는 것이 인생이다. 정신의 세계에는 끊임없이 새로운 가치와 깨달음을 찾아 씨를 받고자 하는 성적 욕망이 있다. 자신의 정신적 성감대를 자극하고 깨달음의 씨를 뿌려줄 남편을 찾아 헐떡거리며 돌아다니는 것이 인생이다. 노자, 공자, 맹자, 붓다, 크리슈나무르티 … 등등.(본문 124쪽)
9. 빌라도가 법정에서 예수에게 묻는다. ‘진리가 무엇이냐’고. 진리의 물음은 그렇게 묻는 것이 아니다. 진리는 법정에서 진술하듯 정의되는 것이 아니며, 또한 진리에 대한 물음은 그렇게 경박하게 묻는 것이 아니다. 예수가 묵묵부답을 할 수밖에 없는 것은 빌라도의 마음의 태가 씨를 받아 수태를 준비하고 있기보다는 경도중의 여인과 같이 이미 피를 밖으로 흘리고 있는 것과 방불하기에 거기서 진리를 발설할 수가 없었다. 그곳은 진리의 씨가 흘러나올 곳이 아니다.(본문 136쪽)
10. 뱀의 형상을 가지고 사는 사람들의 으뜸되는 가치는 지식이다. 이 지식은 옳고 그름을 판단하는 기준이 되고 이 지식의 나무를 통해 선악을 판단한다. 에덴에서 하와와 아담을 꾄 뱀은 그 같은 인간의 실상을 설명해 주는 성경의 논법이다. 따라서 선악을 알게 하는 지식의 나무라고 한다. 이때, 그것이 기록되는 종이는 기억력이라고 하는 인간의 기억 창고다. 이곳에 얼마나 많은 지식을 기록하느냐가 힘의 원천으로 작용한다. 이곳은 표면이다. 표면의 기록을 가치의 중심으로 삼는 존재의 세계가 곧 돌비의 세계다. 가이사의 것으로 존재하는, 가이사의 형상을 지니고 사는 사람들은 바로 이곳에 값어치를 기록하고 자신의 값을 결정한다. 자신의 값어치를 높이기 위해 ‘수많은 깨달음과 지식’을 수집하려 한다. 정보만이 살아남는 길이라고 아우성친다. 그 지식을 기반으로 타인과 관계하고 지배와 피지배를 형성하며 가이사의 질서를 이루어간다. (본문 154쪽)
11. 믿음의 조상 아브라함은 일생동안 자신의 것으로 하나님께 드리려는 온갖 시도를 행한다. 그 시절이 아브라함 이전의 아브람 때이다. 아브람의 일생은 어떻게 인생과 하나님의 평행선이 계속되는가를 가르쳐준다. 마침내 하나님이 평행선을 깨고 하나님의 것을 취하는 스토리가 전개되는 것이 아브라함으로 이름이 바뀐 때다. 아브람과 아브라함, 곧 두 이름을 통해 엿볼 수 있는 하나님과의 관계방식. 소유의식에서 존재의식으로의 이행 방식. 평행선이 깨진다함은 하나님이 항복을 하던지 아브람이 항복하던지 둘 중 하나가 두 손을 들어야 한다. 아브람은 자신의 것으로 하나님께 나아가려는 상징이요, 아브라함은 자신의 것을 내어던지고 하나님의 것으로 하나님께 드리는 삶의 상징이다.(본문 170쪽)
12. 처음 사람은 지식을 중심으로 심판의 칼을 휘두르는 게 특징이며, 그로 인해 자신의 정체성을 형성해간다. 단지파가 기둥으로 참여하는 이유다. 단 지파는‘심판’을 의미한다. 동시에 에브라임 지파의 상징성은‘수고한 땅에서 창성케 한다.’는 에브라임의 이름이 의미하는 것처럼 지상가치가 소유에 있고 번성에 있다. 지식은 심판을 낳고 힘을 배양해서 궁극적으로‘번성’에 방점을 찍는다. 마음은 그렇게 형성되고 구조화된다. (본문 231쪽)
13. 아브람과 아브라함이 두 종류의 남신이라면 하갈과 사라는 두 종류의 여신이다. 아브람과 아브라함은 두 종류의 로고스라면 하갈과 사라는 두 종류의 태요, 두 종류의 예루살렘이다. (본문 277쪽)
14. 바울은 말한다. 창세전에 모태로부터 구분되었노라고. 새 언약의 성취는 아비의 마음이 자녀에게로 향하고 자녀의 마음이 아비에게로 향하는 것에 있다. 이 둘은 사라의 태에서 태어남으로 가능하다. 새 언약의 성취는 하갈의 태에서 이루어지지 않는다. 사라의 태에서 시작되는 것이 하나님의 예정이다. 이것은 씨뿌리기 전, 곧 창세전부터 예정되어 있는 것이다. 이것은 창세전부터 진설되어 있는 떡 곧 진설병이다. (본문 284쪽)
1. 예수를 따른다는 것 15
2. 예수의 믿음과 예수를 믿는 믿음 21
3. 예수의 십자가 사건 29
4. 예수를 상실한 교회 36
5. 창세기와 종말론 51
6. 선악과와 에스카토스(종말)에 대해 55
7. 속히 사라져야 할 신포도 속담 67
8. 역사적 시간과 존재적 시간 78
9. 성경을 읽는다는 것에 대해 101
10. 동정녀 탄생 이야기가 전해주는 것 118
11. 두 종류의 피 흘림 131
12. 형상과 글 151
13. 십일조는 돈이 아니다 163
14. 청결한 마음 185
15. 한국교회와 제사 문제 204
16. 히브리인들의 야웨 하나님 225
17. 땅의 빗장 안에서-요나의 표적 235
18. 고소와 충돌 250
19. 성서에서 말하는 아버지와 어머니 273
본서 「예수의 믿음」 저자 김창호는 성서에 대한 새로운 해석을 시도하고 있다. 예를 들면 예수가 “나를 따르라”고 했을 때, ‘나’의 의미는 역사적으로 십자가에 달려 죽은 예수에게 초점을 맞추기보다는 성전의 주인이신 산 예수인 ‘나’로 해석한다. 그러한 ‘나’의 의미는 다시 내 안에 있는 하나님으로서의 ‘나’로까지 확대된다.
저자의 성서에 대한 독특한 해석은 본문 전체에 번쩍인다. 전체 본문에 흐르는 일관된 맥락은 ‘예수가 믿음의 대상이 아니라’는 점이다. 즉, 예수를 믿음의 대상으로 전락시키지 말고 예수의 믿음 안에서 혹은 예수의 믿음의 토대 위에서 믿음을 가지라는 것이다. 이것은 그의 헬라어에 대한 문법적 지식에 근거한 것으로 ‘예수를 믿는다.’는 대상화된 믿음에서 ‘예수의 믿음’을 본받아 지니라는 것으로 재해석된다. 이것은 예수를 대상화 시키는 ‘대자적’ 인식이 아니라, 보다 더 직접적인 ‘즉자적’ 깨달음의 인식이나 믿음이라고 할 수 있다. 이를 다른 말로 표현하면 예수의 믿음과 나의 믿음을 일치시키는 ‘믿음에 대한’ 해석적 전환이다. 예수를 믿음으로써가 아니라, 예수의 믿음을 가짐으로써, ‘내’가 가야할 길이 곧 ‘하나님의 믿음의 길’이 된다는 역설이 성립된다.
이러한 새로운 해석은 누구나 동의하지 않을 수도 있다. 그럼에도 불구하고 저자는 예수를 믿는 믿음과 예수의 믿음을 구분함으로써 보다 더 주체적인 신앙의 길을 개척한다. 이 같은 저자의 성서 해석은 새롭고 분명하며 영적인 해석이라는 특징을 지닌다. 새롭다는 것은 ‘예수의 십자가 사건’과 ‘창세기와 종말론’과 같은 설명에서도 두드러진다. 특히 저자는 종말론을 “인간의 욕망이 창조해낸 기만”으로 보면서도 종말론에 대한 새로운 해석을 시도하고 있는데, 저자에게서 종말은 선악의 세계관이 끝나는 날이다. 그것은 ‘두 번째 사람으로 태어나는 때’이며, 크로노스의 시간에서 카이로스의 생명의 시간으로 변화되는 순간이라고 규정한다.


캐리미는 버디, 리치, IF 등 다양한 접이식 자전거 브랜드를 거느린 퍼시픽사의 야심작이다. 캐리미의 목표는 버스나 지하철에서 내리자마자 바로 펼쳐 빠르게 목적지까지 갈 수 있는 최고의 이동수단이 되는 것. 때문에 바퀴도 프레임도 최대한 작고 슬림하게 디자인했다. 첫 모델은 삼륜 자전거로 노인과 몸이 불편한 사람들을 위해 나왔다. 그 때문인지 캐리미는 단 세 가지 동작이면 간편하게 접고 펼 수 있다. 또한 기어와 체인, 휠 등 부품을 모두 같은 비율의 캐리미 전용으로 디자인해 8인치 작은 휠로도 일반 자전거 못지않게 빠르게 달릴 수 있다. SD는 캐리미의 대표모델이다. 기어는 없지만 빠르고 경쾌한 몸놀림을 자랑한다. 또한 완전히 접으면 일자 형태가 되어 만원 전철, 버스 등 어떤 환경에서도 부담 없이 휴대하기 좋다.
기어 1단
무게 8.4kg
가격 85만 원
STRIDA SX QR+
1987년, 세상에 없던 새로운 디자인의 접이식 자전거가 등장했다. 브랜드 개발자 마크 샌더스는 새롭고 튼튼하면서도 재미있는 자전거를 만들고자 했다. 여기에 접이식 유모차에서 아이디어를 얻어 쉽게 펴고 접으며, 휴대가 간편한 기능성까지 더했다. 스트라이다는 수많은 스케치 과정에서 삼각형 형태의 자전거로 완성했다. 자전거를 타다가 쉽게 접어 버스나 지하철 등을 탈 수 있는, 도심에 최적화된 접이식 자전거다. 특히 기능적인 요소와 심미적인 요소를 두루 갖추며, 어느 것 하나 놓치지 않았다. SX QR+는 18인치 휠셋을 달아 남자가 타도 작아 보이지 않는다. 그래서 기존 제품보다 뛰어난 주행성능을 자랑하고, 스트라이다 특유의 라쳇 소리를 더 잘 느낄 수 있다. 덕분에 더 즐겁고 경쾌한 라이딩을 경험할 수 있다. 짐받이의 하중은 최대 10킬로그램. 웬만한 장바구니 정도는 가뿐히 실을 수 있는 실용성까지 겸비했다.
브레이크 기계식 디스크
가격 79만 원
1975년부터 영국 런던에서 수작업으로 완성되는 브롬톤 자전거. 오랜 역사와 전통적인 폴딩 구조로 현재까지 가장 클래식한 접이식 자전거로 통한다. 브롬톤 M6R은 도시에서 완벽한 커뮤터 역할을 지향한다. 6단 허브기어는 미니벨로에서 기대할 수 없었던 경쾌한 주행성능을 자랑하고, 똑똑한 폴딩설계로 누구나 쉽고 간편하게 접을 수 있다. 접었을 때 브롬톤은 더 매력적이다. 지하철을 타거나, 사무실 책상 아래에 두거나, 자동차 트렁크에도 쏙 들어가는 실용성을 경험하면 누구나 브롬톤의 매력에 푹 빠져버린다. 더할 것 없이 순수한 디자인은 브롬톤의 또 다른 백미. 시선을 자극하는 12가지 컬러, 접거나 펴거나 예쁜 디자인, 개성 있는 커스텀 오더가 우리 마음을 사로잡는다.
핸들바 타입 M타입
기어 6단 허브기어
짐받이 R버전(머드가드 + 리어랙)
가격 247만 원
BIRDY: New birdy standard 9 disc
버디는 프레임과 프레임을 연결하는 피봇포인트로 폴딩하는 자전거다. 프레임을 접는 일반적인 접이식 자전거에 비해 높은 강성과 가벼운 무게, 아름다운 보디라인을 자랑한다. 하지만 버디의 진짜 매력은 페달을 굴려봐야 비로소 느낄 수 있다. 몸에 꼭 맞는 수트를 입은 것처럼 자전거와 한 몸이 되어 달리는 그 느낌. 이제야 평생 함께 달려줄 친구를 찾았다.
‘귀여운 디자인과 부담 없는 사이즈’ 리뷰로 버디를 고른 이유는 간단했다. 그런데 왠걸, 버디는 단순히 예쁘기만 한 자전거가 아니었다. 버디는 자전거 앞뒤 쪽에 모두 서스펜션이 있는 일명 ‘풀쇼크’ 자전거다. 풀 서스펜션은 험로를 오르는 산악용 MTB에 주로 쓰인다. 그 이유는 앞뒤로 충격을 나눠 안장으로 전해지는 충격을 줄이고, 안정적인 주행을 돕기 위해서다. 그런데 이 기능이 접이식 미니벨로인 버디에도 올라가 있다. 미니벨로는 집 앞 카페를 가기 위한 마실용 자전거가 아니었던가? 하지만 버디를 만나고 그런 고정관념은 버리기로 했다. 달리기에 최적화되어 있는 이 작은 괴물은 중심축이 지면에서 단 299밀리미터밖에 떨어지지 않았다. 무게중심이 낮으니 속도가 붙는 내리막에서 힘껏 페달을 굴려도 주행이 안정적이다. 속도가 빨라질수록 두렵기보다는 짜릿함이 커졌다. 보기만 해도 짜증 나는 언덕길도 기어를 내리고 페달을 밟으니, 가뿐하게 올라간다. 특히, 엄지손가락만 까딱하면 기어레버가 손가락에 닿아 편하게 변속을 할 수 있다. 물론, 아쉬운 점도 있다. 촬영 때문에 멈췄다 달리는 것을 반복해야 했는데, 처음 가속할 때 시원하게 치고 나가는 느낌이 다른 모델에 비해 덜했다. 하지만 한 번 가속이 붙으면 옆으로 지나가는 로드사이클을 어렵지 않게 따라갈 만큼 재빨랐다. 자동차에 비교한다면, 미니 같다고 할까? 작고 귀여운 외모 뒤에 숨겨진 강력한 성능도 꼭 닮았다. 제발 닮지 말았으면 하는 사악한 가격까지 말이다.
1 제일 높은 기어 단수로 올린다. 2 앞바퀴부터 접는 걸 추천한다. 자전거 앞바퀴를 살짝 들어서 연결 부분에 있는 폴딩 레버를 누른다.
3 핸들을 몸쪽으로 꺾은 후, 바퀴를 그대로 말아 올린다. 뒷바퀴를 접기 전, 안장을 길게 빼준다. 4 연결 부분 폴딩 레버를 들어올리면 뒷바퀴가 자동으로 말아 올라온다.
5 안장을 밑으로 다시 넣고, 핸들바 부분을 풀어서 접으면 끝. 6 모두 완벽하게 접혔을 때의 모습. 무게는 10.9킬로그램, 생각보다 꽤 나가는 편이다.
STRIDA: SX QR+
스트라이다, 영리한 삼각형을 타는 즐거움. 100년이 넘도록 자전거는 똑같은 형태였다. 하지만 스트라이다는 완전히 상식을 뒤엎은 자전거다. 세모난 프레임과 작은 바퀴가 선사하는 간편한 기동성을 온전히 누려보자
처음엔 뭐 이런 자전거가 다 있나 싶었다. 작은 바퀴로 봐서는 어린이용 자전거인가 싶기도 하고, 세모난 프레임 위에 올라 페달을 돌리는 모습이 조금은 우스꽝스러웠다. 하지만 간결하게 접힌 모습을 목격한 순간, 이 자전거의 진짜 매력을 발견했다. 커다란 세모 프레임은 완벽하게 일자로 포개졌다. 두 바퀴는 하나처럼 찰싹 달라붙었다. 게다가 앙증맞은 핸들바까지 고이 접자 심플한 손수레로 변신했다. 사람들은 이 자전거를 ‘스트라이다’라고 불렀다. 그리고 ‘세상에서 가장 아름다운 삼각형’이라는 수식어가 따라다녔다. 하지만 나는 아름답다는 표현에 공감할 수 없었다. 폴딩 모습은 더할 나위 없이 깔끔했지만, 정작 타고 다닐 때 엉성한 라이딩 포지션이 어색하게 만들었기 때문이다. 그래도 영리한 삼각형임에는 틀림없었다. 게다가 접는 방법도 너무 쉬웠다. 누구나 한 번만 봐도 쉽게 따라 할 수 있었고, 펴고 접는 데는 단 1분도 안 걸렸다. 처음 스트라이다에 올라 페달을 돌리는 데, 삼각형 프레임 위에서 재롱을 부리는 기분이었다. 상체를 세우고 팔을 앞으로 뻗으며 달리는 모습이 좀처럼 익숙해지지 않았다. 게다가 짧은 핸들바는 제멋대로 휙휙 돌아갔다. 중심을 제대로 잡으려면 적응할 시간이 필요했다. 하지만 자전거를 탈 줄 안다면 누구나 금세 익숙해질 것이다. 스트라이다는 경쾌하게 달렸다. 기어도 없고 벨트로 구동하는 간단한 구조지만, 그래서 더 가볍게 도로 위를 누빌 수 있다. 물론 언덕을 만나면 땀 좀 빼야 했다. 하지만 그래도 괜찮다. 힘들면 스트라이다를 고이 접어 버스를 타거나 지하철에 오르면 그만이니까. 당분간 스트라이다로 출근할 생각이다. 설마 민폐가 되지는 않겠지?
1 프레임 고정핀을 해제한다. 2 ‘탈칵!’ 두 바퀴를 포개어 고정한다


대한민국 경제가 비상사태를 방불케 하고 있다. 모든 지표가 최악이니 참으로 걱정이다. 추동력을 잃고 있다. 국민들의 한숨과 고통의 목소리가 하늘을 찌른다. 젊은이들은 길거리를 헤매고 있고 자영업자들은 텅 빈 가게를 허탈한 눈망울로 지키며 망연자실하고 있으니 어쩌다 이 지경에 이른 나라꼴이 됐는지 참으로 비감함을 금치 못하고 있다. 국정농단 사태에 따른 조기선거로 정권을 잡은 문재인정부는 이후 마치 국민들에게 파라다이스를 선물할 듯이 화려한 청사진을 제시하며 엄청난 지지율의 고공행진을 이루었고 여기에다 남북정상회담 성사로 지난 지방선거마저 싹쓸이 하며 그야말로 국민들의 ‘묻지 마 신뢰’를 얻었다. 보수건 진보건 절대적인 지지로 정치사에 보기 드문 정치적 입지를 확보했다. “국민들의 지지가 두렵다”라고 말할 정도였으니 대한민국 국민들의 기대가 어느 정도였는지는 그야말로 불문가지(不問可知)인 것이다. 그만큼 국민에 대한 기대에 보답하고 희망의 비전을 주어야 할 책무가 당연히 주어졌음도 역시 불문가지이다.
하지만 불과 몇 달 사이에 이런 신뢰와 기대가 한꺼번에 무너져 내리고 있다. 이를 반영하듯이 문재인정부의 지지율이 급락하고 있는 것으로 조사되고 있다. 이는 남북문제와 관련된 당초의 기대감이 점차 실망감으로 이어지고 무엇인가 신뢰감을 상실하고 있기 때문이기도 하지만 나락으로 떨어지고 있는 국민경제의 위기감이 그 무엇보다 큰 때문으로 풀이된다. 정치권에 대한 신뢰가 무너진 것은 이미 오래이지만 그래도 국민들이 새로운 변화와 희망을 갈망했다. 국민들이 정치에 거는 기대가 큰 것이 아니라 각종 적폐를 청산하며 새롭고 정의롭고 잘 살 수 있는 나라를 향한
나름대로의 바람이었다. 늘 정치는 국민들을 괴롭히고 실망을 줘 왔기 때문에 이른바 촛불혁명으로 탄생한 정권에 대한 막연한 기대와 박수를 보내주었다. 전직 대통령 두 명이 감옥에 갔어도 ‘사필귀정(事必歸正)’이라는 당위성을 보내면서 말이다. 최소한 국민의 희망과 기대를 담보하며 평창동계올림픽에 이어 남북정상회담에 이르는 길에 평화를 갈망하는 국민들은 환호했고 그에 대한 신뢰를 지방선거를 통해 유감없이 보여주었다. 그런 일련의 과정을 지내온 지난 8개월여이다.
그러나 이런 국민들에게 돌아온 것이 경제위기이며 실업대란이며 고용쇼크, 폐업대란이니 과연 이게 국민에 대한 보답인가 묻지 않을 수 없다. 경제정책을 어떻게 세워놓고 추진하고 있기에 국민들의 고통을 배가시키는지 답해야 한다. 무리하게 추진하는 최저임금의 급격한 인상으로 중소업체와 영세자영업자들을 왜 더 이상 견디지 몰할 정도로 내몰고 있는지도 말이다. 어느 정도인지는 요즘 각종 암울한 지표가 극명하게 보여준다. 한마디로 IMF체제나 금융위기 때를 방불케 한다. 통계청이 내놓은 ‘7월 고용동향’에 따르면 지난달 취업자는 2,708만 3,000명으로 전년 동기 대비 겨우 5,000명 증가했다. 이는 2010년 1월 마이너스 1만 명 이후 8년 6개월 만에 최저 증가폭이다. 실업자 수는 7개월 째 100만 명을 웃돌았다. 고용이 역대 최악의 상황인 셈이다. 자영업자들의 폐업률도 90% 선이고 상반기 체감실업률은 11.8%로 공식실업률 3.7%를 훨씬 앞지르며 역대 최악으로 치닫고 있다. 최저임금을 인상하는 등 소득 주도 정책을 펴면서 경제·고용 상황이 나아지기는커녕 민간 일자리마저 급격히 줄고 있는 것이다. 도소매업, 숙박업, 제조업 등에서 경제의 중심인 40대 취업자 감소가 많은 것도 걱정스런 현상으로 지적되고 있다. 일자리가 부족하니 67만 8천 명 취업준비생 중 30만 명가량이 공공기관 등 공무원 시험에 매달리고 있는 현실이다.
최저임금 인상에 내수침체 탓에 소규모 자영업자들의 폐업이 급증해 한마디로 ‘폐업대란’이다. 호프·식료품은 매달 5%대 감소해 지난해 폐업자수가 무려 90만 8076명에 달하고 있다. 올해는 100만 명이 넘을 것으로 추정되고 있다. 우리 사회의 기초 동력이 뿌리 채 흔들리고 있는 것이다. 최저임금 때문에 인력을 고용하기에 엄두를 내지 못하고 곳곳에서 가족경영으로 돌아서고 있다. 여기에 주 52시간 근무제가 시행되면서 월급마저 줄어들어 가정경제에 치명타를 당하고 있다. 폐업대란 아니면 일자리가 줄어들면서 그야말로 경제는 난장판이 되어버리고 있다. 실업자 100만 명 시대에다 고용이 바닥이니 아수라장이 따로 없다. 곳곳에서 연쇄적인 도미노현상이 되고 있다. 제대로 된 경제정책 해법이 있는 건지 없는 건지 알다가도 모를 정도이다. 정부는 이 지경의 경제를 보고 무슨 생각을 하는지 묻지 않을 수 없다. 경제부처가 있고 청와대에 경제수석이 있고 일자리위원회가 있고 온 나라에 경제전문가 천지인데 왜 이 지경이 되도록 방임하고 있는지를 국민들에게 밝혀야 한다. 최저임금 1만 원대의 허상을 쫒다가 초가삼간 다 태우며 국민들을 고통으로 몰아넣고 있는 정책이 과연 올바른 정책인지도 답변해야 한다. 이 쯤 되면 경제정책 실패로 경제책임자들을 문책해야 하고 과감히 교체해 좌표를 다시 설정해야 한다. 고름이 살이 되는 것이 아니다. 허황된 경제논리와 탁상공론으로 국민고통을 볼모로 국민경제를 시험해서는 안 되는 것이다. 시중에 나가 자영업자들의 눈물과 통곡의 소리를 들어보라. 그 암울한 현장을 쉽게 접할 수 있다. 제 2, 제 3의 경제위기를 걱정하는 국민들의 목소리를 말이다.
느닷없이 국세청이 ‘자영업자·소상공인 세무부담 축소 및 세정지원 대책’을 발표하고 전체 개인사업자의 약 89% 수준인 519만 소규모 자영업자와 전체 법인의 70%에 해당하는 50만 개 소상공인에 대해서는 내년 말까지 세무조사를 하지 않겠다고 한다. 법인세·소득세 등을 제대로 신고했는지에 대해 내년까지는 별도로 따지지 않겠다는 얘기인데 어딘지 개운치 못하다. “세무검증 걱정 없이 사업에만 전념하도록 지원하겠다”라는 것인데 탈세를 하라는 것인지 아니면 이를 방조하겠다는 이야기인지 알 수가 없다. 아니 정당한 세금납부는 당연히 이뤄져야할 국민의 의무인데 무엇을 묵과하겠다는 것인데 도무지 이해가 되지 않는다. 이 때문에 자영업자들과 소상공인들이 어려움을 겪고 있는 것이 아니다. 돈을 많이 벌면 세금을 많이 내고 적게 벌면 적게 내는 것은 당연한 것이다. 이게 요즘의 고용, 실업, 폐업의 근본 문제가 아니다. 국민들에게 비정상을 마치 눈감아주겠다는 식의 이런 것이 대책일 수 없고 해법일 수가 없다. 논리의 비약이자 책임전가일 뿐이다. 세금은 세금일 뿐이다. 작금의 경제위기가 여기에 비롯된 것이 아님을 모든 국민들이 너무나 잘 알고 있다. 본질을 벗어나도 한참 벗어났다.


22일 경기도에 따르면 이날 평택시 도일동 한국복지대학교 앞에서 이재명 경기도지사, 정장선 평택시장, 원유철·유의동 국회의원, 사업 관계자, 지역주민 등 500여명이 참석한 가운데 ‘평택 브레인시티 일반산업단지 기공식’이 개최됐다.
이 지사는 이날 축사에서 “경기도 안에서도 가장 규모가 큰 일반산단인데 아주 오랜 시간 동안 많은 사람들의 마음을 졸이게 했다”며 “상당한 위험이 있음에도 불구하고 투자를 결정하고 사업 추진을 결정해주신 관계자분들께 감사하다”고 말했다.
평택 브레인시티 개발사업은 주한 미군기지 이전에 따른 개발계획의 일환으로 일반적인 기업만을 유치하는 산업단지에서 탈피해 4차 산업혁명 시대를 선도하는 글로벌 미래도시를 만드는데 목적을 뒀다.
총 2조7000억원의 사업비가 투입될 예정으로 오는 2021년 12월까지 평택시 도일동 일원 482만여㎡ (제곱미터) 부지에 기업, 연구, 의료, 주거시설 등이 복합된 지식기반 산업단지가 만들어질 예정이다.
사업은 원활한 재원조달과 신속한 추진을 위해 1·2단계로 나눠 진행된다. 1단계는 평택도시공사가 직접 산업시설용지(146만㎡)를 개발하고 2단계로 브레인시티프로젝트금융투자㈜가 복합용지 및 지원시설용지(336만㎡) 등을 개발하게 된다.
당초 이 사업은 지난 2010년 3월 경기도로부터 일반산업단지계획 승인을 받으며 본격적인 시작을 알렸으나 지지부진한 토지보상과 재원조달방안 불확실 등의 이유로 2014년 4월 산업단지계획 승인 및 사업시행자 지정 취소 처분을 받으며 난항을 거듭했다.
이후 2016년 6월 경기도가 단계별 개발방식, 공공 SPC변경, 재원확보, 사업성 개선 등을 이행하는 조건으로 산단 지정 해제 처분을 철회하며 사업재개 신호탄을 당겼다. 이후 이행조건 완료, 소유권 이전 및 보상금 지급 절차를 거쳐 사업개시 10여년 만에 공사를 시작할 수 있게 됐다.


매년 가맹점 수수료 인하가 이뤄지자 카드사들은 일제히 카드론 자산 확대로 눈을 돌렸다. 그러나 롯데카드는 업계의 대응 방향과 달리 카드론 확대에 소극적이었다. 지난 3년간 카드사들의 평균 카드론 자산 증가는 25%였지만 롯데카드는 10%에도 미치지 못했다. 카드론 이용 고객을 늘리기 위한 '출혈 경쟁' 대신 가계 신용대출이나 중도금대출 등 틈새시장을 공략해 수익성을 높이려는 행보로 풀이된다.
11일 금융감독원 금융통계정보시스템에 따르면 롯데카드의 지난해 카드론 자산은 2조6121억원으로 전년 대비 2.3% 증가하는 데 그쳤다. 업계에서 가장 낮은 증가율이다. 지난 3년간 롯데카드의 카드론 자산 증가는 9.4%로 비씨카드를 제외한 7개 전업카드사 평균 증가율(24.8%)의 삼 분의 일 수준이다. 같은 기간 카드론 자산 증가가 가장 많은 하나카드(43.5%)와 비교하면 오 분의 일 수준에 그친다.
롯데카드가 카드론에 집중하지 않은 데는 '효율성'이 상대적으로 저조하다는 판단 때문으로 보인다. 카드사 관계자는 "고객들은 기업계 카드사 상품은 2금융권 고금리 상품으로 인식하지만, 금융지주 카드사의 카드론은 부정적 인식이 덜하다"며 "기업계 카드사의 경우 고객 모집을 하는 데 상대적으로 비용과 노력이 더 들어갈 수밖에 없다"고 말했다. 실제 지난 2017년 롯데카드의 카드론 평균금리는 13.4%로 업계 평균(14.6%)보다 1.2%포인트 낮았지만 카드론 증가율은 미미했다.
롯데카드는 경쟁이 치열한 카드론 시장에 뛰어들기보다 상대적으로 관심을 두지 않는 대출 시장에 적극적으로 뛰어들었다. 눈을 돌린 곳은 가계 신용대출과 중도금대출 시장이다. 카드사들은 카드론을 제외한 대출자산 비율은 전체 영업자산의 1~3%에 불과할 정도로 가계 신용대출과 중도금대출은 관심에서 소외된 영역이다.
롯데카드는 3년 전부터 카드론을 제외한 대출시장 영업을 확대했다. 대다수 중도금대출로 이뤄진 가계대출은 2015년 365억원에서 올해 3월 말 4354억원으로 10배 넘게 증가했다. 2017년부터 시작한 개인신용대출은 첫해 18억원에서 올해 3월 말 382억원으로 늘었다.
지난해 롯데카드의 카드론 대출금리는 전년보다 1.2%포인트 높인 14.5%를 기록했다. 카드론 자산 확대에 대한 부담감이 사라지면서 수익성을 극대화하는 방향으로 선회한 것으로 풀이된다.
이런 전략으로 7개 전업카드사 중 하나카드 다음으로 카드론 마케팅비용을 적게 지출했다. 지난해 롯데카드의 금리할인 추정액은 전년(693억원) 대비 절반 수준인 301억원에 불과했다. 대형 카드사가 지출한 카드론 마케팅 비용과 비교하면 사 분의 일 수준이다.
대신 틈새시장 확대는 카드론 자산 성장에 제약으로 작용했다. 카드업계는 지난 2017년부터 가계부채총량규제 도입으로 가계부채 자산 증가율이 연 7%를 초과할 수 없다. 롯데카드는 경쟁이 치열한 카드론 시장 대신 중도금대출·신용대출 등 사각지대를 공략하면서 카드론 자산 성장률이 정체됐다.


세상에서 가장 긴 이름을 가진 도시로 기네스북에도 오르기도 한 곳을 알고 있나요? 바로 태국의 수도 방콕입니다. 방콕은 태국 여행의 관문으로 과거와 현재가 조화롭게 공존하며 왕의 도시로 사랑 받고 있습니다. 호텔스닷컴에서는 방콕에 있는 220개 이상의 호텔을 다양한 할인과 혜택으로 제공하고 있습니다. 최대 60% 이상의 할인은 물론 시간 한정 혜택과 여름 특별 세일, 조기 예약 보너스 등의 이벤트를 진행하고 있습니다. 지금 사이트를 방문하여 방콕 여행을 위한 최적의 호텔을 예약하세요.
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방콕은 배낭여행자의 거리로 불리는 카오산 로드를 중심으로 많은 관광지가 형성되어 있습니다. 축복을 기원하는 뜻으로 서로에게 물을 뿌리는 송크란 축제가 열리는 기간이 되면 카오산 로드는 수많은 인파로 북적입니다. 방콕을 가로지르는 가장 큰 강인 차오프라야 강에서 수상 보트를 타 보세요. 수상 보트 위에서 물살을 가르며 왕궁 주변, 왓 라캉 등의 유적지와 방콕의 특급 호텔들을 구경할 수 있습니다. 또한 수상시장과 일반 서민들의 수상 가옥을 둘러보는 재미도 있습니다. 왕을 섬기는 나라인 만큼 곳곳에서 왕권을 대표하는 건축물과 왕과 왕비의 사진을 찾아볼 수 있습니다. 왕이 거주하던 왕궁과 두싯 궁전 두 건물을 연결하는 8차선 도로의 중앙분리대에는 국왕과 왕비의 사진이 전시되어 있으며 각종 왕실 행사 기간에 이 도로는 화려한 조명으로 꾸며집니다. 금빛으로 찬란한 왕궁은 보는 것만으로도 압도적입니다. 왕궁을 방문할 때는 긴 바지와 긴 팔을 착용해 그들의 문화를 존중하는 것을 잊지 마세요.
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영국 런던 테스코 매장에 8일(현지시간) 사회적 거리두기를 알리는 표시들이 설치돼 있다.‘서비스 이슈’라는 규정을 통해 폭력행위, 성희롱·성추행, 운행거부, 난폭운전, 현금수수 시도(팁 요구), 불친절 등을 금지한다고 지시했고, 수시로 차량의 내·외부 청결상태를 평가해 불량 적발시 계약을 해지하겠다는 내용도 명시했다.이날 검은색 모자와 마스크로 얼굴을 가린 채 등장한 노엘은 ‘처음으로 재판을 받게 된 심정’ 등을 묻는 기자들의 질문에 아무런 대답을 하지 않았다.대형마트 등에서 코로나19에 감염된 것으로 의심된다면 마트의.대전시교육청도 이날 변동중을 비롯한 각 학교들의 원격수업과 초등학교 온라인 개학 준비 상황을 점검했다.2018년도 지방선거 수송함.네이블커뮤니케이션즈는 코비코(주) 및 특별관계자의 지분율이 39.이에 따라 이들 중 3명은 지하철 운전 업무를, 5명은 역내 사무직 업무를 맡게 됐다.한전에 따르면 소상공인 지원대상자도 대략 400여 명으로, 이들은 특심위 최종협상에 따라 ‘손해사정사액의 60%’를 받는다.(사진=속초해양경찰서 제공).법무부는 이날 브리핑을 열고 “단기 체류 외국인 유입이 지속되고 있고, 비용납부 거부 등 격리조치에 불응하는 외국인으로 인한 행정력 소모가 발생하고 있다”고 밝혔다.신종 코로나바이러스감염증의 팬데믹은 인류에게 삶과 죽음에 대한 근본적 물음을 던지게 수원마사지 가격 한다.특히, 발열체크 전담인력 400여 명을 투표소에 배치해 투표장을 찾는 모든 유권자들에 대해 발열체크를 실시할 예정이다.A씨는 “그 말이 나에게는 ‘이거 퍼지면 너는 결혼이고 뭐고 끝장이야’라는 협박으로 들렸다”고 말했다.유대인들은 예수님이 안식일에 병자를 온전하게 치유한 일로 죽이려고 합니다.지금 교회의 본질을 회복하는 길인 ‘선교의 제4 물결’을 타야 한다.미국처럼 교회가 지역구 후보들을 초청해 토론회를 열 수 있도록 하자는 의견도 나온다.-목사님은 좌파입니까, 우파입니까.남성들의 나체 사진을 빌미로 금품을 가로채려 한 사건이 발생해 경찰이 수사에 나섰다.1인 가구 지원 조례는 지난 3월 18일 임택 구청장 결재를 거쳐 입법예고를 마친 상태다.정세균 국무총리가 지난달 21일 대국민 담화문에서 “더 이상 코로나19로부터 안전한 곳은 없다”고 언급한 것도 이 같은 맥락에서다.A목사는 “사회적 거리 두기가 확산되는 동안 농촌교회에선 ‘공동체적 거리감’이 생겼다”고 했다.SBC는 교회 및 신학교 학생들과 함께 지역사회를 위해 봉사할 계획이다.그리고 복음으로 말미암은 공동체가 있었기에 아이들이 주 안에서 잘 자라주었다.저의 기도에는 응답하지 않을지라도 지금 이 순간 골방에서 목놓아 간절히 기도하는 어려운 이웃들의 기도에 응답하여 주시옵소서.국민일보 사진부 기자 5명, 한국보도사진전 수상Father, my life has had many blessings… Lord, please grant me boundless honor and strength.Na Hyeseok, a seeker of freedom from restrictions, was lonely in love and life.개별 교회 또는 지자체마다 있는 교회 안마 연합회에서 그 동네나 지역의 방역을 위해서 무엇이 필요한지 파악하고 구체적인 실천에 지금보다 더 적극적으로 나서야 합니다.신천지예수교증거장막성전(신천지)가 포교대상자에게 세뇌 교육을 할 때 그림을 그려가며 교리교육을 한다.이때 향로는 사람의 마음을 의미하며, 불은 말씀, 향은 성도의 기도, 향연은 기도의 상달을 의미한다고 주장한다.ISS 채소생산시스템 ‘베지'(사진=연합뉴스).밀알복지재단은 코로나19로 생존의 위협에 놓인 장애아동 등 취약계층을 대상으로 긴급지원사업인 ‘힘내요 우리’를 진행중이다.고인은 70년여간 활동하며 90편이 넘는 영화에 출연했다.모이지 말라는 강제가 아니라 기도가 필요한 때입니다.사진=청와대 국민청원 게시판 캡처.우한 봉쇄로 집 밖으로 한 발자국도 나가지 못하는 상황에서 이 원장은 화상 통화 등으로 우한 등 후베이성에 남은 교민들을 진료했다.


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26일 관련 업계에 따르면, 당장 오는 28일부터는 일본이 우리나라를 전략물자 수출 우대국인 화이트리스트에서 제외하는 수출무역관리령 개정안 시행을 앞두고 있다. 여기에 일본 정부가 공작기계·탄소섬유 등으로 수출 규제 대상 품목을 확대할 가능성도 제기되고 있다. 한일 지소미아 종료에 따른 보복 성격으로 이뤄질 가능성이 크다는 분석이다.
앞서 일본이 지난 4일 수출을 규제한 반도체 소재 3개 품목인 포토레지스트·고순도 불화수소·플루오린 폴리이미드 외에도 규제를 단행할 가능성이 높아졌다는 얘기다. 추가 수출 제한이 이뤄진다면, 당장 대체품을 찾기 쉽지 않은 만큼 일정 부분 피해가 불가피할 수밖에 없다는 게 업계 견해다. 중소기업은 대체 물량을 확보하지 못했을 가능성이 클 뿐더러, 대기업도 일본산에 의존해오던 제품 생태계를 단숨에 바꾸기는 쉽지 않다는 분석이다.
다만, 일각에서는 일본이 이처럼 사태를 추가로 악화시키기는 내부 필요 절차와 국내외 여론 악화 가능성 등으로 인해 현실적으로 쉽지 않을 것이라는 전망도 나온다. 일본 정부가 한국에 대해 백색국가 제외 시행에 들어가 개별품목를 수출허가 대상으로 지정하기 위해서는 백색국가 제외 법령에 관한 시행세칙인 '포괄허가 취급요령' 고시를 개정해야 한다.
하지만 현재 일본 정부가 시행세칙인 고시 개정을 예고하진 않은 상태고, 고시 개정을 위해선 민간 의견수렴, 정부 예고, 고시 개정까지 상당한 시일이 필요하기 때문에 당장 개별허가 규제 품목을 지정하긴 쉽지 않다는 것이다. 한일 지소미아 종료 결정 직후 추가 수출규제를 발표한다면, 일본이 늘상 주장했던 "전략물자 수출관리 절차를 정상화하려는 것"이라는 논리를 스스로 깨는 모양이어서, 섣불리 추가 규제를 들고나오기 힘들 것이란 관측이다.
그렇다고 일본이 개정 관리령 시행과 함께 바로 비전략물자 수출 규제 품목을 발표할 가능성을 아예 배제할 수는 없다. 당장 28일은 아니더라도 시간 차를 두고 다른 이유를 대며 전략물자 개별허가 규제 품목을 지정할 가능성도 여전히 남아있기 때문.
이와 함께 미국과 중국의 자국 우선을 위한 보호 무역도 우리 기업들에겐 타격을 줄 수밖에 없다. 최근 도널드 트럼프 미국 대통령의 "삼성이 애플을 위협한다"는 발언도 이같은 자국 우선주의의 인식을 잘 나타내고 있다.


지난달 25~27일 중국 베이징에서 개최된 제2회 일대일로 국제협력 정상포럼에는 중국을 비롯한 37개국 정상과 국제기구 수장 등 40명의 정상급 인사와 150개국 5000명의 대표단, 90여개 국제기구 등이 참석해 높은 관심을 이끌어 냈다. 지난 1회 정상포럼 당시 정상급 인사 29명과 120개 참가국이 참여했던 것과 비교하면 더욱 높아진 위상을 알 수 있다.
특히, 중국 시진핑 주석은 일대일로 정상포럼 기업가 대회에서 총 640여억달러의 프로젝트 협력 및 협의를 이끌어내는데 성공했다. 또한 283개의 분야에서 실무 성과를 거두고 각 정부 간 협력 협의, 실무 프로젝트 협력, 일대일로 진전 보고서 등이 이뤄졌다.
시 주석은 “우리는 일대일로의 전방위적이고 다분야 협력을 강화하고 육로, 해상, 공중과 사이버상의 소통을 추진하며 포용적인 인프라를 구축하기로 했다”고 밝혔다.
그간 미국은 중국이 국제사회에서 영향력을 확대하는 수단으로 일대일로를 활용하면서 참여국에 감당할 수 없는 부채를 떠안긴다고 비판해 왔다. 이 영향으로 한때 말레이시아와 파키스탄이 일대일로에서 일부 철수하는 해프닝도 발생했다. 그러나 최근 말레이시아는 동부 고속철도 사업을 재추진하기로 했다. 파키스탄도 다시 중국-파키스탄 경제회랑 건설 사업에 적극 나서기로 했다. 이는 이들 국가들이 미국의 충고로 일대일로 사업을 재고했으나, 일대일로 이외에 뾰족한 경기 부양책이 없기 때문에 방향을 바꾼 것으로 보인다.
아울러, 유럽도 이탈리아에 이어 스위스가 중국과 일대일로 양해각서(MOU)를 체결하는 등 일대일로에 참여키로 하면서 미국의 반대전략을 무색케하고 있다. 앞서 이탈리아는 선진 7개국(G-7) 중 처음으로 일대일로 참여를 선언, 지난 3월 중국과 일대일로 MOU를 교환한 바 있다.
미국은 중국이 주변국들의 대중국채무를 빌미로 참여를 강요하며, 이들을 부채함정에 빠트린다고 비난해 왔다. 실제 일대일로 참여 국가들 차관 규모 1490억달러에 달한다. 스리랑카의 경우 중국 차관의 일부에 대한 이자를 지불하지 못한 후, 중국은 부채 탕감을 대가로 스리랑카 항구의 99년 임차를 받아들이는 등 경제적 침략 논란도 있다.
이에 중국은 이번 2차 일대일로 정상포럼에서 ‘채무 함정 외교’ 논란을 피하기 위해 앞으로 일대일로 정책 기조를 ‘고품질·친환경·공동 공영’ 방식으로 추진하겠다는 입장도 내놨다.


전라남도 나주시 복암면에 소재한 나주 복암리 고분군은 영산강 지류의 하천평야에 위치했으며 주변에 백룡산, 신걸산, 거마산, 청림산이 둘러싸고 있다.
고분이란 고대의 신분이 높았던 계층의 무덤을 말한다. 복암리 고분군에는 약 7기의 고분이 있었다고 전해지지만 현재는 4기만 남아 있다. 1990년에 처음 발굴된 복암리 고분군은 이후에도 꾸준한 발굴 조사를 진행하였으며, 1998년 학술적 가치와 중요성이 인정되어 사적 제404호로 지정되었다.
특히, 가장 규모가 큰 3호분은 96년부터 전면적인 발굴조사를 진행하여, 독무덤 22기, 구덩식돌방무덤 3기, 돌덧널무덤 3기, 널무덤 1기, 굴식돌방무덤 11기, 앞트기식돌방무덤 2기 등 총 7종류, 41기를 발견했으며 금동신발, 금동귀고리, 은제관식 큰칼, 환두대도 등 유물 790여 점도 발굴하였다.
한분구 안에서 다양한 묘제가 존재하는 복합묘제고분은 한국에서 처음 확인된 사례로서, 이를 통해 4~7세기 영산강유역에서의 백제세력과 토착 마한 세력의 관계, 대형분구의 성토방법 과정 각 묘제간의 관계, 묘제변천과정, 매장방법 및 부장유물, 일본과의 관계 등 우리 고대사의 다양한 연구와 규명에 결정적 자료를 제공한다.
이후에도 문화재청 국립나주문화재연구소는 2006년부터 2018년까지 나주 복암리 유적에 대해 총 7차례에 걸친 학술조사를 펼쳤다.
나주 복암리유적 7차 발굴조사에서 출토된 옹형토기 [문화재청 제공]
7차 발굴조사의 성과 공유하는 '복암리, 옛 마을을 엿보다' 전시 개최
지난 7차 발굴조사에서는 철기 시대 마을의 경계와 범위를 추정할 수 있는 여러 겹의 구상유구와 수혈(구덩이), 주공(柱孔, 기둥구멍) 등이 확인되었다. 또한, 구상유구에서는 옹형토기(단지, 甕形土器)를 비롯한 점토대토기(덧띠토기), 경질무문토기 등의 다양한 토기류와 석기, 동물뼈 등이 출토되었다.
특히, 이번에 전시되는 옹형토기는 높이가 1m 정도에 달하는 대형급으로, 바닥이 편평하고 밖으로 넓게 벌어진 입부분의 형태, 바탕흙(태토, 胎土)에 포함된 검은색 알갱이 등으로 볼 때 제주도 토기와 유사하여 대외교류를 짐작할 수 있는 특징적인 유물이다. 이와 함께 같은 시기에 해양교류의 거점유적으로 평가받는 해남 군곡리 패총 출토 토기를 전시하여 복암리 유적 토기와 비교도 해볼 수 있다.


시인의 말에서 자신이 처한 시적 화자에 대한 일상의 환경 속에서 부정한 생각들을 긍정으로 탈바꿈하여 인생의 한 단면을 가슴에서 우러나는 독특하고 진솔한 감성들을 시라는 방정식으로 풀어간다는 것이 도끼를 갈아 바늘 만드는 것처럼 땀과 인내로 긴 시간이 걸리고 논리적이지 못하지만 상처받고 혼자일 때 위로가 되고 동행하는 아름다운 시로 승화시키려고 부단히 노력했다고 한다.
작품해설은 월간 시사문단 회장이자 경찰대학 문예창작지도 교수인 박효석 시인이 맡았다. 박효석 교수는 작품해설에서 “김현수 시인은 화자가 말하고자 하는 것을 시로써 표현할 줄 안다. 다양한 소재를 시로 표현하는 능력과 정열을 가졌고 현실성을 바탕으로 하는 그의 시는 생생한 리듬감으로 독자를 끌어들이는 매력이 있다고 하였으며 그가 꿈꾸는 세상 또한 하늘 아래 공평한 축복의 감동으로 출렁일 것이다”라고 하였다.


글쓰기 수업은 학생과 교사 모두에게 부담스럽다. 글쓰기는 어렵고 따분하다고 생각하는 학생들은 활동에 소극적이고 교사들은 어떻게 하면 학생들이 수업에 활발하게 참여할 수 있을지, 어떻게 수업을 구성해야 글쓰기 능력을 키워줄 수 있을지를 고민한다.
이경옥 서울 숭곡중 수석교사도 다르지 않았다. 글로 자신의 생각을 표현하길 어려워하는 아이들을 보면서 방법을 찾기 시작했다. 그러다 요즘 아이들의 특성에 주목했다. 문자(文字)보다 영상 매체에 익숙한 세대라는 점을 떠올린 것이다. 이 수석교사는 “학생들이 좋아하고 즐겨 보는 매체를 활용해 글쓰기 수업을 해보면 어떨까 생각했다”면서 “교과와의 연계성부터 학습 효과, 역량 계발, 동기 유발, 재미까지 각각의 요소를 고려해 프로그램을 구성했다”고 설명했다.
‘매체 읽기를 통한 배움·나눔·키움·아름다움’은 자유학기 국어 주제 선택 활동 프로그램이다. 영화, 그림, 노래 등 다양한 매체를 통해 글쓰기 주제에 대해 살핀 후 자신의 생각과 느낌을 글로 표현하는 게 핵심이다.
이 수석교사는 지난해 ‘다양성’을 큰 주제로 프로그램을 진행했다. ‘완득이’를 영화와 책으로 살펴보고 ‘나’에 대해 시를 쓰기도 하고, 시대를 풍미한 노래를 들어본 후 상황 노래극도 만들었다. 사물을 주제로 한 동화책을 읽고 자신과 비슷한 사물을 선택해 주인공으로 삼고 이야기를 풀어내기도 했다.
수업에 활용할 매체는 제한을 두지 않았다. 자연, 사람 등도 예외는 아니었다. 새로운 친구들을 만나는 3월에는 사람을 매체로 수업했다. 이 수석교사는 “3월이면 학생들이 서로 낯설어하는 모습이 떠올랐다”면서 “‘손님을 초대합니다’ 형식을 활용해 자기소개를 하고 이구동성 게임을 하면서 집중력도 키우고 시·글 이미지 조각 맞추기 활동을 통해 모둠을 구성했다”고 전했다.
꽃이 피는 봄이나 낙엽이 떨어지는 가을에는 자연을 매체로 삼았다. 지난 5월에는 운동장에서 ‘봄꽃과 함께 하는 시 창작하기’ 수업을 진행했다. 이 수업의 핵심은 자연을 오롯이 느끼는 것이다. 학생들이 보고 듣고 느낀 것들을 자신의 생각과 정서가 담긴 언어로 담아내고 오래도록 느낄 수 있게 지도했다. 이 수석교사는 시 창작에 막막함을 느끼는 학생들을 위해 모둠끼리 꽃과 나뭇잎을 고르게 해 소재를 제공했다. 자연을 관찰하면서 떠오르는 생각을 화이트보드에 써보게도 했다. 학생들의 생각을 확장시켜주기 위해서였다.
그는 “같은 책을 읽어도 서로 다른 느낌과 생각을 갖는 것처럼 자연을 볼 때도 마찬가지”라면서 “이 과정을 통해 학생들이 서로 다른 생각을 가질 수 있음을 인정하고 타인에 대한 존중에 대해서도 알게 된다”고 말했다.
글쓰기 수업을 진행하면서 염두에 두는 부분은 아이들의 자존감을 높여주는 일이다. 다양한 활동을 통해 글쓰기에 흥미가 생겼어도 막상 연필을 들면 한 글자도 쓰지 못해 답답해하는 모습을 봤기 때문이다. 그런 학생들에게 이 수석교사는 “어려운 게 당연하다”고 말해준다.
“글쓰기는 어른들도 어려워해요. 하물며 이제 갓 중학교에 올라온 아이들은 말할 것도 없지요. 어렵다고 말하는 아이들에게 당연한 거라고, 있는 그대로를 적어 내려가는 게 먼저라고, 잘할 필요는 없다고 말합니다. 활동 자체에 최선을 다하고 즐기도록 돕는 게 가장 중요하거든요.”
프로그램을 운영하면서 힘들었던 건 주제와 학습 목표에 맞는 매체를 찾는 일이었다. 학생들 눈높이에 맞는 내용인지, 선정적인 표현이 있는지, 교육용으로 활용할 만한 내용인지 등 고려할 요소가 적지 않았기 때문이다. 매체를 찾는 데 한계가 있을 때는 교내 전문학습공동체와 교원 독서 동아리, 연구회 동료들에게 도움을 청했다. 그는 “주제에 맞는 매체를 학생들과 함께 찾고 탐구하는 것도 교육적으로 의미 있는 일이지만, 이조차도 숙제로 여겨 부담을 가질 수 있다는 생각이 들었다”며 아쉬움을 드러냈다.
올해는 국어 교과 수업에 매체 읽기를 통한 글쓰기를 접목, 재구성했다. 수업에 들어가기 전 3분 정도 ‘수업 전 생각하기’ 활동을 진행한다. 매체를 통해 그날 배울 내용을 예측하면서 새롭게 알게 된 점과 나의 생각을 기록, 축적했다가 글감으로 활용하기 위해서다.
“지난해 수업하면서 글을 쓰지 못하고 그림을 그리는 학생들을 봤어요. 사람마다 능력이 다른데 글쓰기만 고집한 게 아닐까, 생각했어요. 올해는 그 능력을 살려주자 마음먹었죠. 글, 그림, 만화 중에 자신 있는 방법을 선택해 기록하게 했습니다.”
처음에는 글을 쓰지 않아도 된다는 생각에 그림, 만화를 선택하는 학생들이 많았다. 하지만 얼마 지나지 않아 볼멘소리를 하기 시작했다. 단 몇 컷의 그림으로 자신의 생각을 함축해 표현하는 것이 더 어려웠기 때문이다. 이 수석교사는 “이를 계기로 글쓰기 활동에 대한 불만도 줄고 글로 표현하는 게 훨씬 수월하다는 걸 깨닫더라”며 “의도하지 않은 성과”라고 귀띔했다.
“사실 가장 큰 성과는 아이들이 우리 주변에서 볼 수 있는 것들을 쉽게 지나치지 않는다는 거예요. 작은 사물에도 어떤 의미가 있을까 생각하고 자기 나름의 의미도 부여하는 모습을 봤어요. 매체라고 하면 동영상, 파워포인트만 떠올리던 아이들이었는데 말이죠. 모둠 글쓰기 활동을 하면서 자연스럽게 친구와 소통하고 협업하는 능력도 길러줄 수 있었어요. 이제는 수업을 시작하면 아이들이 먼저 ‘선생님, 오늘은 어떤 매체로 글 써요?’라고 질문해요.”
‘매체 읽기를 통한 배움·나눔·키움·아름다움’에선 화려한 수업 스킬은 찾아보기 어렵다. 대신 수업의 흐름을 한 눈에 살필 수 있을 뿐 아니라 특히 누구나 쉽게 실천할 수 있다는 점이 돋보인다. 덕분에 배우고 싶다는 동료들의 요청이 끊이지 않는다. 이 수석교사는 “교육과정을 재구성하고 단원의 키워드와 학습 목표에 맞는 매체를 찾아내는 것이 핵심”이라고 설명했다.


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의사의 직업 만족도가 매우 낮다는 이야길 들은 적이 있다. 그것이 사실이라면 이유는 대략 두 가지라고 생각한다. 첫째, 의사라는 ‘직업’이 ’꿈’이었기 때문이다. 인간은 꿈을 이뤄 더이상 꿀 수 있는 꿈이 없을 때 불행해진다. 둘째, 그 꿈은 나의 꿈이 아니라, 이 사회의 꿈이거나 부모의 꿈일 가능성이 매우 높다. 남의 꿈을 대신 꾸어 주는 것이 무에 그리 행복하겠는가! 그렇다면... 학교의 꿈은 과연 무엇일까? 아니 대한민국의 학교에서 공부 외에 다른 꿈을 꾸는 것이 과연 가능하기는 할까? 그렇다면 공부가 싫거나, 공부를 못 하는 아이들은 왜 학교를 다니는 걸까? 공부가 좋아지는 꿈을 꾸고, 공부를 잘 하는 꿈을 꾸기 위해? 뭐, 요즘은 급식이 맛있어서 다닌다는 썰도 있고... 오로지 공부가 목표인 아..
민선 7기, 은평구 공공정책과 문화정책의 방향 은평구청 정책실장 채희태 1. 序 : 문화의 시대적 역할우리가 누리고 있는 근대 문명은 ‘분업화’된 ‘전문성’의 결과이다. 산업혁명을 통해 자연에 의지했던 농경에서 벗어나게된 인류는 갈수록 복잡해지는 산업사회를 효과적으로 운영하기 위해 많은 일들을 분화시켰고, 그 안에서 다양한 분야의 전문성을 축적해 왔다. 그렇다면 문화 전문성도 산업사회의 필요성에 의해 분화되었을까? 주지하다시피 문화를 뜻하는 영단어 ‘culture’의 어원은 ‘경작하다’는 의미를 가지고 있는 ‘cultura’다. 문화는 인류의 직접적 생존 방식이었던 노동(경작) 행위에서 비롯되었지만, 이미 산업사회 훨씬 이전부터 그 본질인 노동과는 무관하게 성장해 온 것으로 보인다. 이러한 노동과 문화의..
2년, 아니 3년 전 이맘 때 나를 가장 힘들고, 또 즐겁게 했던 서울형혁신교육지구 공모 준비... 덕분에 난 조금씩 줄여 가던 담배에 다시 불을 붙였다. 1. 민선5기 은평구 교육실험의 성과와 한계 교육은 인류가 축적해 온 지혜를 배우는 것이기에 행복해야 하고, 보다 나은 미래를 준비하는 것이기에 희망적이어야 한다. 하지만 많은 사람들이 공감하고, 걱정하는 것처럼 언젠가부터 대한민국의 교육은 행복과 희망이 아닌 고통의 시작이 되어 왔다. 기준도 없이 상대적으로 세워지는 줄 안에서 단 한 명의 승자 외엔 모두가 상대적 박탈감을 느껴야 하는 경쟁교육의 구조적인 모순으로 인해 대부분의 아이들은 교육으로 인해 상처를 받고 있고, 학부모들이 짊어져야 하는 사교육비의 부담은 급기야 세계 제일의 저출산으로 이어지고..


스멀스멀 하나씩 다시 기어 나오는 듯하다. 오지게 지렸던 촛불의 양기가 제풀에 다소 사그라져서일까. 악취 나는 시커먼 구멍 속, 한스런 후퇴의 분을 삭이던 그 ‘바퀴벌레’들이 다시 진격의 더듬이를 열병하고 어느새 돌격 모드로 변신한다.
얼마나 참았을까. 롱 잠수의 막힌 숨을 토하듯, 막말을 참말처럼 거침없이 갈겨댄다. 경제파탄, 대선조작, 5·18폭동. 믿거나 말거나 핫한 ‘니튜브’에서 맛깔나게 달궈지면 천지가 흔들린다. ‘욕 배틀’의 아레나다. 하, 거꾸로 가는 참 세상이다.
웩 더 도그. 할리우드 산 미국영화 제목이다. ‘Wag the Dog’를 구글이 아닌 한글로 돌려보면 ‘개꼬리가 몸통을 흔들다’는 뜻이다. 물리적 관계나 언어적 논리를 파괴한 꼴이다. 바로 잡아, 개가 꼬리를 흔들다, ‘The dog wags its tail’이 당연하다. 그래서 이 말은 상식을 저버린 하극상이나 사태의 본말이 뒤바뀌어 주객이 전도된 경우를 풍자적으로 꼬집을 때 사용된다.
주식거래에서 말하는 ‘Wag the Dog’도 유사한 쓰임새다. 묘하게도 선물이 현물시장을 좌우한다. 선물거래는 아직 시장에 나오지 않은 물건을 나중에 일정한 가격에 팔고 사겠다고 미리 약속한 것으로 위험을 피하는 ‘헤지’의 성격이 강하다. 대입하면, 현물인 주식은 몸통이고 선물은 꼬리다. 따라서 기준 현물이 파생상품 선물에 의해 흔들리는 ‘역전’의 현상이다.
그렇다면 개꼬리가 몸통을 흔드는 게 실제로 가능할까? 개를 동물로 여기는 생물학적 영역에서는 절대로 불가능하다. 개는 의사소통의 표시로 꼬리를 쓴다. 감추면 항복, 치켜세우면 도전이다. 흔들면 우호의 깃발, 늘어뜨리면 무시의 저항이다. 그 꼬리가 거꾸로 개를 흔들다니! 문학적 상상력과 수사학적 비유로는 무한히 자유롭다.
1997년 베리 레빈슨 감독이 제작한 는 영상 이미지와 언론으로 대변되는 대중매체의 파괴력과 함께, 제목의 의미처럼, 우리가 인지하는 세상의 현상과 실제적 본질은 서로 동일하지 않으며, 때로는 본질이 왜곡되고 호도되어 우리의 인식을 부정적으로 조작할 수 있다는 헤비급 메시지를 담은 영화다.
미국 대통령의 선거책임자 콘래드는 하락하는 지지율 반등을 위한 묘책을 찾으러 할리우드 영화 제작자를 찾는다. 콘래드는, 실제 어떤 대통령의 스캔들과 너무도 흡사하게, 백악관을 방문한 여학생을 성추행한 대통령을 여론의 궁지에서 구하기 위해 환기용 뉴스를 언론에 풀어 그 추잡한 행위를 덮어달라고 요청한다. 현실을 포장하거나 과장하여 새로운 형태의 가상현실, 즉 영화의 창조자인 모스는 캘리포니아 스튜디오에서 알바니아 전쟁영화를 가짜로 ‘생산’한다. 자극적인 냄새에 홀린 미디어는 광분하고, 정치권의 교묘한 언변은 탐욕스러운 기자들을 희롱한다.
사실적 속임수를 더해 ‘도리토스’칩 대신 고양이를 품은 고아 소녀가 양념처럼 출연한다. 승전가가 울리고, 성폭행범이 영웅으로 둔갑한다. 모든 것이 CG로 만든 허구의 산물이다. 대통령을 향한 비난과 진실의 외침은 신기루처럼 사라지고, 국가는 그를 ‘다시’ 원한다. 꼬리가 몸뚱이를 통째로 삼킨 것이다. 가짜가 진짜로 뒤바뀌는 기똥찬 사기극을 97분짜리 화면은 ‘마술처럼’ 보여준다.
우리는 살면서 몸통이 꼬리를 흔드는 지, 아니면 그 반대인지 파악하기 매우 어렵다. 내가 현상의 주체가 아닌 경우에 더욱 그렇다. ‘주’와 ‘객’을 구분하기 힘든 가치혼란의 시대, 아니 가치조작과 인식불능의 함정에 빠진 듯하다. 그러나 불을 더 밝히면, 정상의 왜곡과 부조리는 근처에 만연하다.
매끼만찬 국제예능공방 TV방송. 낙하산 정치베레 집결지 공기관. SKY 캐슬 금수저용 인큐베이터 학교. 이기적 기도의 성지 예배당. 매출 올인 전빵 대학, 그 당연한 이름처럼 ‘보편적’ 지식의 전당을 비우고 생계형 써레질을 전수하는 극한취업의 전답으로 전락한 판이니 사회진보의 진정한 고수를 애써 키울 방도가 절실하다. 게다가 본직을 밑천으로 사탕궤변을 미끼삼아 예측한대로 사욕을 채우는 솔론과 오리들의 황당한 처세가 그런 듯 하고, 세습된 부와 권력의 끄나풀로 네 직장을 내 자리로 새치기한 후, 제 깡통을 숨기려 비호의 아첨과 뇌물을 아이기스 방패로 휘두르며 본래 무적인양 설치는 불량 프로페서널들이 안팎에 출몰한다.


그는 배우 김갑수 씨를 형이라 부른다. 극장 연구생 시절에 매일 끈기 있게 연기 연습을 하는 김 씨를 보고 삶에 대한 태도를 배웠다. 뮤지컬 음악감독인 박칼린 씨와는 친오누이처럼 크고 작은 일을 의논하며 지낸다. 박 씨가 한국에서의 활동을 접고 떠나려 할 때 ‘시카고’ 음악감독을 제안해서 눌러 앉힌 인연이 있다.
그가 연극계의 대모 손숙 씨를 ‘어머니’라고 부르는 것은 잘 알려져 있다. 손 씨는 신시컴퍼니가 갖은 고생 끝에 지난 2012년 5층짜리 건물을 마련하자 누구보다 기뻐하며 “더 크게 불같이 일어나야지”라며 봉투를 건넸다.
그는 평소 세 사람의 어른을 스승이자 은인으로 모시고 있다고 말해왔다. 까까머리 고교 시절, 그의 가슴에 연극이라는 불을 지른 고 차범석(1924~2006) 선생이 그 첫머리에 있다. 차 선생의 ‘산불’을 본 뒤에 연극에 뛰어들 결심을 했기 때문이다. 그는 공연계에서 일하며 고비 때마다 차 선생을 찾아가 조언을 구했다. 연극계 거장이었던 차 선생은 명절 때면 그에게 위스키 두어 병과 고향 갈 여비까지 쥐여 주며 격려했다.
신시 창립자인 고 김상열(1941~1998) 선생을 만나면서 그는 연극인의 삶을 시작했다. 김 선생은 배우의 꿈을 접은 그에게 조연출의 기회를 줬다. 그가 연출가로서도 성공하지 못하자 기획자의 일을 맡겼다. 탁월한 연출가이자 극작가이기도 했던 김 선생 밑에서 일하며 참 많이 혼났다. 때로는 서운했으나, 그 호통은 나중에 프로듀서로서 사는 데 커다란 지침으로 작용했다.


21,329㎡에 8만여 그루의 나무 식재, 도심 속 녹지공간 조성 낙랑 장송 우거진 숲과 곧 피어날 수 만 그루의 꽃 나무, 그리고 멋진 바닥분수. 양덕동 삼각지가 도심 속 휴식공간으로 그 모습을 드러냈다.
9개월 간의 공사 끝에 2004. 3월 양덕동 삼각지 녹지조성사업을 마무리하여 도심 속 휴식공간으로 자리매김하고 있다. 양덕동 412-7번지 일원에 조성된 삼각지 녹지공간은 앞으로 교통정체가 심한 어린교와 인근의 대형 백화점으로 인해 도심 한복판으로 상징되는 이곳에서 도심에 푸른 활력을 불어넣어 줄 것으로 기대된다.
삼각지 녹지공간에 키 큰 소나무 582그루를 비롯해 갖가지 꽃 나무와 화초 등 모두 8만 6천429그루의 나무가 식재되어 있고, 나무 숲 사이로는 공원을 한 바퀴 도는 산책로를 내고 나무 그늘 아래에 시민들이 쉴 수 있도록 파고라 17개와 의자 76개를 군데군데 설치되어 있다. 또 산책로를 따라 84m 길이의 지압보도를 만들어 시민들의 건강도 배려했다.


다들 모인 이후, 승합차를 타고 홈스테이 하러 갔습니다. 승합차 운전석이 오른쪽에 있어 신기하였습니다. 차선도 저희랑 반대여서 한동안은 적응하는데 좀 힘이 들었습니다.
홈스테이도 그룹이 있어 와타세 부사장 홈스테이, 사토 부시장 홈스테이로 나누어 진행되었습니다. 저는 와타세 부시장네 집에서 5명과 같이 머물게 되었습니다. 집 구경하면서 방을 정해주었는데 저는 다행히 같이 간 친구와 한 방을 사용하게 되었습니다. 준비해주신 방은 편히 쉴 수 있는 공간이여서 좋았습니다. 짐을 풀고 잠시 쉬고 나니 환영파티를 해 주신다고 하셨습니다. 첫 만남인데도 이렇게 환영파티까지 열어주신 것이 감사하였습니다. 저희를 데리고 간 음식점에서 고기와 육회, 꼬지, 치킨, 크로켓 등등 수많은 음식을 사주셨습니다. 음식은 다 맛있게 보였고 너무 감사한 자리였는데, 저는 그 날 머리가 아파서 거의 먹지를 못했습니다. 그래서 좀 아쉬웠습니다. 죄송했지만 먼저 집으로 돌아와 쉬기로 하였습니다. 그래야 그 다음날 일정을
소화할 수 있을 것 같았습니다.
그 다음날 일어나보니 약을 먹고 푹 자서 그런지 머리가 좀 나아졌습니다. 아침을 먹는데 다들 걱정했는지 괜찮냐고 물어보셨습니다. 아직은 낯선 사이였는데도 저를 걱정해 주셔서 고마웠습니다. 그러면서 점차 같이 간 캠프인원들과도 조금씩 친해질 수 있었습니다.
와타세 부시장님이 아침부터 일어나 준비해 주신 아침을 먹고,(감사한 마음으로 맛있게 먹었습니다.) 버스를 타고 체육관에 먼저 갔습니다. 체육관에서는 참가 신청한 선수들이 미리 와서 등번호를 받아갈 수 있도록 준비되어 있었습니다. 참가자 수가 2만 명이 넘는다는 얘기에 무척 놀랐습니다. 마라톤에 대한 간단한 설명을 듣고 저희는 다시 차를 타고 마라톤 코스를 보러 갔습니다. 마라톤 코스를 따라가며 저희가 봉사활동 해야 하는 장소도 알려주셨으며, 저희가 해야 하는 봉사활동이 무엇인지도 설명해주셨습니다. 이번에 이부스키시에서 동행한 직원이 한국말을 잘하셔서 설명을 알아듣는 것에 문제가 없었습니다. 또 코스를 돌면서 중간 중간 이부스키시의 관광명소도 안내해 주셨습니다. 처음 본 이케다호수는 완전 넓었습니다. 이 호수에는 괴물이 살고 있다는 전설이 있다고 하셨는데, 그 말이 사실로 느껴질 만큼 호수가 장대하였습니다. 호수 옆에 유채꽃들도 있었는데 호수와 더불어 너무 아름다웠습니다. 그리고 그다음 나가사키바나에도 갔습니다. 나가사키바나는 큐슈의 최남단이라고 하였는데, 거기엔 신사도 있고 바다도 있어서 경치가 좋았습니다. 여기서 바라본 가이몬다케는 화산이라서 인지 한국에서 보던 산이라는 달랐습니다. 그래서 일본이라는 실감을 할 수 있었습니다.
마라톤 코스 및 봉사활동에 대한 설명이 다 끝난 이후 저희는 모래찜질 온천욕을 하러갔습니다. 이부스키시의 모래찜질은 무척 유명하다고 하였습니다. 저도 모래로 하는 온천은 처음 들어보았는데 실제로 하게 되어 무척 흥분되고 좋아했습니다. 준비한 유카타로 갈아입고 모래에 누우니 삽으로 모래를 펴서 덮어 주었습니다. 해변 모래가 무척 따뜻하였습니다. 하지만, 발쪽이 너무 뜨거워서 10분정도 있다가 나왔습니다. 나중에 저녁 먹으면서 이 얘기를 했더니, 부시장님이 뜨거운 부분을 살짝 움직여줘야 한다고 하셨습니다. 그래야 안 뜨겁다고...... 비록 발목은 뜨거웠지만 좋은 경험이었습니다.
다음날 드디어 봉사 활동을 하러 아침 일찍 일어나 씻고 밥 먹고 준비하고 갔습니다. 처음에는 차를 타서 사무소에 도착하여 완두콩을 깠습니다. 그다음 마라톤 하는 사람들을 응원 했었는데 거기에 보니 사람들이 엄청 많았습니다. 그래서 물어보니 여기 마라톤 참가한사람이 2만 명이라고 하셨습니다. 유채꽃 마라톤에 이렇게 많은 사람들이 참가하는 줄은 몰랐습니다. 그 사람들이 이 추운 날에 뛰는 모습을 보고 대단하다고 느꼈습니다.
그다음 저희 팀은 차를 타고 코스 마지막 5km 남은 지점에 갔습니다. 거기서 저희가 해야 하는 일은 달리는 사람들에게 완두콩 스프를 나눠주는 것 이였습니다. 그전에 우선 천막을 설치했는데, 부품을 조립하는데 약간 힘이 들어가서 힘들었지만 재미있었습니다. 천막을 설치하고 미리 아주머님이 만들어 오신 완두콩 스프를 데우고, 완두콩을 삶으면서 준비하였습니다. 쟁반에 완두콩 스프를 담아 나눠주는데, 사람들 많이 힘들었을 텐데 뛰는 모습이 대단해 보였습니다. 완두콩 스프를 먹고 맛있다거나 혹은 힘이 난다는 말을 해 주셔서 나눠주는 것이 무척 뿌듯했습니다. 이 완두콩 스프를 나눠주면서 사람마다 포기하는 사람들도 있고 끝까지 뛰는 사람들도 있는데, 끝까지 뛰는 사람들은 목적지까지 도착해야겠다는 의지가 있어서가 아닐까 생각을 했습니다. 그래서 사람의 의지가 중요하다고 느꼈습니다. 봉사활동을 하기 전에는 따분할 줄 알았는데 그런 게 없고 오히려 완두콩 스프를 만들고 사람들에게 나눠주는 것과 사람들이 포기하지 않고 목적지에 달리는 게 뿌듯하고 좋았습니다.
사실 일본에 가기 전에는 일본사람들은 다들 안 좋은 사람으로 인식을 갖고 있었습니다. 학교 역사시간에서 일본의 침략 등에 대해 배운 것이 큰 몫을 했습니다. 하지만, 막상 일본에 와보니 다들 친절하시고, 질서도 잘 지키며 거리에 쓰레기가 거의 없었습니다. 그래서 무작정 일본이라는 나라, 그리고 일본사람들을 안 좋게 생각했던 것이 잘못임을 느꼈습니다. 또한 일본에서 배워야 할 점도 많다는 것을 느꼈습니다. 규칙을 잘 지키는 점, 남에게 피해를 주지 않기 위해 노력하는 모습 등을 배워야겠다고 생각했습니다. 이 캠프를 통해 일본에 대한 제 인식을 많이 바꿀 수 있었습니다.


스마트폰 앱을 통해 쉽고 빠르게 주차장을 찾을 수 있는 모두의주차장(대표 강수남, 김동현)은 설 명절을 맞아 고향을 찾는 귀성객들을 위해 전국의 무료 개방 주차장 정보를 제공한다. 한국정보화진흥원의 협조를 받아 제공하는 무료 개방 주차장 정보는 각 지자체, 지역 교육청, 시설관리공단, 교통안전공단 등에서 설 연휴기간동안 무료로 개방하는 주차장으로 모두의주차장 앱에서 주차장 이름, 주소, 이용시간 등을 확인할 수 있다.
각 지자체와 기관들은 명절마다 귀성객과 방문객들로 인한 주차장 혼잡을 주차장 무료 개방으로 해결해왔다. 하지만, 무료 개방 주차장 정보가 산재되어 있어 이용객들이 필요한 정보를 찾기가 쉽지 않았다. 이에 모두의주차장은 설 연휴기간 동안 무료 개방하는 주차장 정보를 모두의주차장 앱의 지도에 표시해 손쉽게 확인할 수 있도록 했다.
무료 개방 주차장을 확인하기 위해서는 우선 스마트폰 앱 모두의주차장을 다운로드 하고, 앱 상에서 위치기반으로 보여주는 무료 개방 주차장의 아이콘을 찾아 이용하면 된다. 설 연휴기간인 1월 30일부터 2월2일까지 주차장별로 이용할 수 있는 날짜와 시간이 다르니 모두의주차장에서 상세정보 확인 후, 무료 개방 주차장을 이용할 것을 권한다.


혼신의 힘을 다한 선생님들의 연기에 웃다가, 엔딩 크레딧을 보며 뭉클해졌다. 아이들을 기다리는 선생님들의 마음이 느껴졌다. 보이지 않는 곳에서 누군가를 그리워하고, 안부를 묻는 행위가 이토록 귀한 일인지 미처 몰랐다. 24시간 돌봄 체제로 지친 학부모와 집에서 옴짝달싹 못하는 아이들에게 적잖은 위로가 되었으리라. 코로나 사태로 인해 집 안에 물리적으로 ‘고립’된 이들에게, 이 영상은 우리가 사회적으로 ‘연결’되어 있음을 상기시키는 노크와도 같았다.
보이지 않는 상실
우리는 지금까지 공적인 공간을 토대로 일상을 꾸려왔다. 코로나는 이 풍경을 바꾸어 놓았다. 사람들로 북적이던 어린이집, 학교, 회사가 모두 텅텅 비어버렸다. 연일 뉴스에는 이런 공간을 배경으로 뭔가를 확실하게 잃어버린 사람들의 사연이 오르내린다. 한산한 공항을 배경으로 항공업계 종사자의 어려움이, 썰렁한 번화가 뒤로 자영업자의 걱정이 전해진다. 애초에 점유한 공간 자체가 없었던 이들의 이야기는 언론에 잘 드러나지 않는다. 형체가 없는 불행은 조명되기 어렵다.
코로나는 소속이 없는 사람들에게 치명적이다. 학교를 막 졸업한 사람, 시험을 준비하는 사람, 채용 공고를 기다리는 사람, 알바를 구하는 사람, 퇴사하고 이직 준비하는 사람, 일감을 기다리는 프리랜서까지 이들은 시작도 하기 전에 기회를 박탈당했다. 아무것도 가지지 못했기에 사라진 것이 무엇인지도 명확치 않다. 이 안개 같은 상실을 어떻게 설명해야 할까. 취업 준비생들이 머무는 공간은 대게 임시적이다. 도서관도, 카페도, 학원도 온전히 그들만의 공간이라 하기 어렵다. 하지만 그들은 분명 거기에 있었다. 이제는 백색소음이라는 사회적 배경마저 잃어버린 이들이 하루하루를 어떻게 꾸려가고 있는지 궁금해졌다.
「코로나시대 생존 일기」를 기획하며
그래서 서울잡스 상시취재단이 모였다. 원래 이 모임은 기업 측에서 의뢰한 채용 기사를 소화하기 위해 만들어졌다. 그런데 4월이 다 가도록 취재 요청이 거의 들어오지 않았다. 현직자 인터뷰를 하려고 해도 얼굴을 마주할 수 없으니 한계가 있었다. 개점휴업 상태이기는 상시취재단도 마찬가지였던 것이다. 이대로 상반기를 날릴 수는 없어 긴급 기획회의를 열었다. 코로나로 인해 변화한 서로의 일상을 토대로 글을 써보자는 취지였다. 열 명 남짓한 취재단은 작심한 듯 자기 이야기를 풀어놓기 시작했다.
처음에는 취미 자랑 대회라도 온 줄 알았다. 이번 코로나를 계기로 달리기, 레진아트, 드로잉, 요가 등 새로운 취미에 도전했다는 이들이 많았다. (나도 난생처음 오일파스텔로 그림을 그려봤다.) 유튜브 채널, 온라인클래스 등을 비롯해 취미 생활을 돕는 각종 어플 제보도 쏟아졌다. 한참 이야기를 듣고 보니 그 밑에 도사린 불안과 우울이 보였다. 일단 경제활동을 할 기회가 없고, 뭔가 하긴 해야 할 것 같은데 시험이고 채용이고 모든 일정이 연기되었으니, 어떻게든 스스로 동기부여 하며 매일을 살아낼 힘을 찾고 있었던 것이다.
사진. 마스크 없이 자전거를 신나게 타고 싶은 마음을 담아 그려보았다. 밥 로스 아저씨는 그림이 쉽다고 그랬는데…….
자가 격리를 하며 자기도 몰랐던 ‘집순이’ 본능을 발견한 이도 있다. 처음에는 갑갑하고 우울했는데 실내 생활에 너무나 훌륭하게 적응한 나머지, 격리 기간이 끝나고 밖에 나갔더니 약간 출소(?)한 느낌이었다고 한다. 자유롭고 좋긴 한데, 날씨도 춥고 막상 나오니 별게 없고 집으로 다시 들어가고 싶었다나……. 외부 자극이 사라지면 자기 자신에게 집중하게 된다. 이는 자신을 육체적으로, 정서적으로 돌보는 과정이기도 하다.
재난지원금을 받는 이가 있는가 하면, 재난지원금을 주는 이도 있다. 프리랜서A는 동사무소에서 긴급재난지원금을 상담해주는 아르바이트를 시작했다. 주로 어르신들을 상대로 행정 절차에 필요한 서류나 용어를 설명해주는 데 그게 쉽지 않단다. 신세한탄 들어주는 건 이제 예삿일이 되어버렸다. 신용카드 개념도 모르는 분을 붙잡고 A부터 Z까지 알려드려야 하고, 매일 찾아오는 인지증 환자 분까지 안내해야 한다. 그는 젊은 세대와 노년 세대의 정보 격차를 실감하며, 매일 자신의 편협함과 마주하고 있다고 한다. 세대와 계층의 경계에 선 그의 극한 알바 분투기가 기대된다.
이외에도 기획회의에서 다양한 이야기들이 나왔다. 이를 토대로 「코로나 시대, 청년들의 생존 일기」라는 코너에서 총 9회에 걸쳐 에세이를 선보일 예정이다.
당신은 안녕하신가요
코로나로 사회적 거리두기가 일상이 된 요즘, 취재단의 얼굴을 보니 무척 반가웠다. 비록 마스크를 쓰고 있어 표정은 알 수 없었지만, 같은 시간, 같은 공간에 모여 서로의 안부를 물을 수 있어 좋았다. 외로움을 잊은 시간이었다.
이 글을 읽을 청년들에게 안부를 묻고 싶다. 코로나가 점령한 시간들을 어떻게 보냈는지 궁금하다. 밥은 잘 챙겨 먹었는지, 몸이 상하지는 않았는지, 하루하루 어떤 기분으로 보냈는지, 무엇에 기대어 일상을 꾸려나갔는지 알고 싶다. 그 이야기들을 모아, 형체가 없는 듯 보였던 그 시간들에 의미와 맥락을 함께 찾고 싶다.


지난 12월 2일, 서울 프레스센터 외신기자클럽에서 참여연대 공익제보지원센터가 주최한 제7회 의인상 시상식이 열렸다. 이날 참여연대 의인상을 수상한 사람은 총 다섯 명. 그리고 그 안에, 장애인 거주시설 인강원의 보조금 횡령과 장애인 폭행 등을 세상 밖에 알린 김정미 씨가 있었다.
참여연대는 "사회복지시설의 특성상 내부자의 제보 없이는 내부의 비리나 인권침해 실상이 외부에 알려지기 어려우며, 혹 알려졌다 하더라도 피해자의 장애 등으로 문제 해결에 이르지 못하는 경우가 많다. 김정미 씨의 제보는 사회복지법인 인강재단의 불법적인 운영 실태를 바로 잡고, 스스로 자신을 보호하는 데 한계가 있는 시설 거주 장애인들의 인권침해를 막는 데 기여했다"라고 선정 이유를 밝혔다.
짧은 선정 이유 문장이지만, 여기에는 거대 권력에 맞서야 하는 부담과 어려움들, 시설 내 거주하는 이들에 대한 미안함 등 김정미 씨가 느꼈을 법한 복잡한 감정들이 묵직하게 자리 잡고 있다.
그는 어떤 경로를 걸어왔고, 또 그 가운데에서 어떤 것들을 느꼈을까. 끝까지 포기하지 않을 수 있는 동력은 무엇이었을까. 김정미 씨를 직접 만나 '의인상 수상' 너머의 이야기를 직접 들어보았다.
지난 2일 열린 '2016 공익제보자의 밤, 의인상 시상식'에서 수상 소감을 말하고 있는 인강원 제보자 김정미 씨. ©장애와인권발바닥행동
- 참여연대 의인상을 받으셨다. 축하드린다.
정말 부끄럽다. 인강원 내부에 있었던 분들과 무엇보다 거주인분들이 더 큰 용기를 내주셨고 난 그냥 그걸 외부에 알리는 일만 했을 뿐인데. 난 도화선 역할을 했을 뿐인데 거창하게 '의인상'같은 걸 받게 되어 너무 부끄러웠다.
- 그래도 어떤 문제를 드러내는 중심에 서는 용기를 내기는 쉽지 않은 일인 것 같다. 인강원에서 일어나는 문제를 인식하기 시작했던 것, 이를 외부에 알려야겠다고 생각했던 계기는 무엇이었나.
내가 처음에 인강원에 들어갔던 게 2002년이었다. 처음 5년 동안에는 회계일을 했다. 그러다가 2007년부터 자립프로그램팀에 들어가게 됐다. 회계일을 할 때는 잘 몰랐는데, 거주인들과 직접 만나며 일을 시작하다 보니까 그분들의 특징이 파악되기 시작했다. 교육이 조금만 더 지원되면 충분히 자립하실 수 있을 것 같은데, 시설 측에 프로그램을 요청하면 다 거부되었다. 밖에 나가면 나쁜 물 들어 온다는 둥 이상한 이유였다. 혼자 충분히 할 수 있는 것도 '못 한다'고 단정 짓고, 아이 취급하고. 그러다 보니 거주인분들 점점 잔존능력도 사라지는 게 눈에 보였다. '이건 아니다' 싶었다.
- 그러면 그때 바로 신고를 했던 것인가
아니다. 나중에 필요할 것 같은 자료를 다 모았다가 그 다음에 제보했다. 사실 이전에도 인강원이 몇 차례 신고당했었다. 그런데 내부에서 아무 도움을 못 받으니까 그냥 조사가 흐지부지되고 말더라. 증거 없이 조사하면 직원들끼리 말 맞춰서 모면하고, 증거가 있어도 근본적인 변화가 안 생기니까 확실한 증거를 다 갖추고 일을 진행해야겠다고 생각을 했다.
- 어떤 문제가 있었길래 이전에도 신고가 계속되었던 건가.
예를 들어, 윗사람들한테 매달 현금으로 전달되는 금액이 어마어마했다. 허위로 직원 명단을 만들어서 인건비를 받은 것이었다. 그래서 명단에는 4~50명가량 직원이 있었는데 실제로 근무하는 사람들은 스무 명 남짓이었다. 인건비 허위로 받아 횡령한다는 것은 공공연한 일이었고, 모르는 사람이 없었다.
규정대로라면 방 하나에 거주인은 4~5명, 생활재활교사는 두 명 있어야 하는데 인강원에는 한 방에 거주인만 10명, 교사는 1명이었다. 더구나 생활재활교사가 이틀 일하고 하루 쉬는 형태가 되다 보니, 옆 방 교사가 쉬는 날이면 다른 방 교사가 그 방까지 돌아봐야 했다. 미처 신경 쓰지 못하는 곳에서 사고가 자주 날 수밖에 없었다.
- 그러면 인강원 안에는 거주인 자립생활 프로그램 자체가 없었나.
나중에 생기긴 했다. 나를 비롯해 자립팀 담당자들이 하도 '해야 한다'고 하니까. 그런데 실컷 우리가 프로그램에 적합한 사람 명단을 올리면, 위에서 다시 엉뚱한 사람들 명단이 정해져 내려왔다. 하루 이틀 프로그램으로는 자립훈련이 어려운, 그러니까 인지능력이 낮은 사람들만 골라서 내려왔다. 인강원 자립프로그램은 하루 나갔다 오는 건데, 그러면 같은 시간이라도 인지능력 더 높은 분들이 나가서 하고 오면 금방 자립 할 텐데. 그리고 자립훈련 프로그램도 실생활에 도움이 되는 게 아니라 종이접기, 그림 그리기같이 생뚱맞은 것만 했다. 물론, 심리적으로야 도움이 되겠지만 이렇게 프로그램 진행하면 자립을 어떻게 하나 답답했다.
이게 다 시설 지원금 때문이다. 인지가 좋은 분들이 자립해서 나가버리면, 그만큼 지원금이 줄어드니까. 중증 장애인은 힘드니까 안 받고, 경증 발달장애인만 데리고 있고 싶은데 요즘 그런 분들은 시설에 잘 안 오지 않나. 그러니까 최대한 자기들이 데리고 있는 인원을 유지하고 싶었던 거다. 웃긴 게, 나를 포함해 몇몇 열심히 하는 선생님들이 자립프로그램 담당자인데도 정작 프로그램 진행할 때는 뺐다. 자립프로그램을 잘 모르는 선생님 데려다가 프로그램 진행해놓고 또 서류 작성은 우리한테 시키고 그랬다. 우리가 하면 '제대로' 할까 봐 그랬는지(웃음).
그런 문제가 조사 과정에서 안 드러났나
드러나도 그냥 넘어갔다. 공무원들과 법인 사람들 간의 커넥션이 어마어마했다. 전 서울시 장애인복지과장이었던 박필숙 원장도 인강원에 들어오기 전부터 인강재단과 관련이 있던 사람이었다. 인강재단에서 송전원을 2006년에 개소하려고 할 때, 감사 때문에 계속 미뤄졌었다. 그러다가 2010년에 개소 허가가 났는데, 그때 서울시 복지과장이 박필숙 씨였다. 이후 박필숙 씨가 인강원 원장으로 부임했다.
인강재단은 학교, 주간 보호센터, 보호 작업장, 생활시설까지 갖춘 어마어마하게 큰 재단이다. 전액 서울시 지원을 받고 있다. 그리고 이 엄청난 지원금은 위에서 말했던 인건비뿐만 아니라 다양한 방식으로 빼돌려졌다. 재단은 그렇게 몸집을 키워가고, 커넥션도 견고해졌다. 쉽게 변화되지 않았다.
그렇게 거대한 재단에 맞서 싸우는 것은 심적으로도 굉장히 힘들었을 것 같은데
그래서 처음에 '문제를 밖에 알릴 것이다'라고 했을 때 많은 사람이 '계란으로 바위 치기'라고 말렸다. 하지만 그땐 '하고야 만다'하는 오기도 있었고, 무엇보다 자료를 다 모아 두었기 때문에 내심 자신이 있었다(웃음).
당시에 5년 동안 자립생활 프로그램 담당을 해왔는데, 자꾸 내가 문제 제기를 많이 하니까 눈엣가시였는지 갑자기 '생활재활' 담당을 하라는 거다. 그러면 방을 담당하게 되고, 하루건너 이틀씩 밤 근무도 해야 한다. 통보하고 3일 후부터 바로 근무를 시작해야 한댔는데, 나와는 아무 이야기도 없었던데다, 초등학교 저학년 아이들을 키우고 있었기 때문에 그 보직으로는 못 가겠다고 버텼다. 그랬더니 시설 측은 "위에서 하라는 대로 안 한다"라면서 '명령 불복종'으로 해고를 했다. 너무 황당하고 말도 안 되는 일이라, 부당해고 소송을 하면서 문제를 다 알렸다. 서울시, 복지부, 국가인권위원회 등 거의 15개 기관에 인강원 문제를 알렸다.
사실, 인강원을 송두리째 흔들고 싶지는 않았다. 나는 거기서 하는 일들이 좋았다. 그래서 그냥, 거주인들이 좀 더 나은 지원을 받고, 자립할 수 있도록 훈련하고, 그렇게 되길 바랐다. 그런데 그런 변화가 자체적으로는 생겨나지 않으니 바깥에 알릴 수밖에 없었다. 이러면 달라지겠지, 생각했다. 그런데 생각보다 일이 크게 진행되는 바람에 여러모로 마음이 힘들긴 하다.
공익제보한 걸 후회했나.
지금은 많이 담담해졌지만, 복직 후에는 솔직히 많이 후회했다. 부당해고 인정을 받아서 인강원에 다시 돌아갔는데, 복직 바로 다음 날 인권위 조사 결과 발표가 난 거다. 그때부터 사람들이 나와 말 한마디를 안 했다. 간혹 친한 직원이 나에게 말을 걸면 내가 먼저 '나한테 말 걸면 너도 찍히니까 말 걸지 마'라고 말하기도 했다.
무엇보다 힘들었던 건, 시설에서 거주인들에게도 단속을 시켰던 거였다. 거주인들한테 직원들이 "저 선생님(김정미 씨) 나가면 너 보호해 줄 사람은 나다. 그러니 내 말을 들어야 한다"라거나 "내가 감옥 가면 너도 가야 한다. 그러니 아무 말(증언)도 하지 마라"고 협박을 했다. 그래서 나중에 나를 피하고, 처음에 검찰이나 인권위에 했던 증언을 번복하고 그랬다.
거주인분들이 얼마나 스트레스를 많이 받았을까 생각하면 가슴이 너무 아프다. 그때 처음으로 후회했다. "거주인들은 그냥 큰 불만 없이 잘살고 있었는데 괜히 내가 이 사람들의 인생을 뒤흔든 거 아닌가? 받지 않았어도 됐을 상처를 주는 거 아닌가?"하면서.
결국, 복직 한 달 만에 사직서를 내고 나왔다. 복직할 때 결국 생활재활교사 일을 하게 됐는데, 하루걸러 시설에서 자다 보니 내 자녀들을 제대로 돌보지 못했기 때문이었다. 그런데 한 거주인이 "선생님 우리 옆에 그냥 있어 주면 안 되냐"고 하는 거다. 그때 정말 너무너무 후회했다. 사실 아이들은 핑계고 나도 일을 저질러놓고 힘드니까 털어놓고 도망가는 거였으니까.
의인상 시상식에서 인강원 거주인들과 김정미 씨, 발바닥행동 활동가들이 함께 사진을 찍고 있는 모습. ©장애와인권발바닥행동
그래도 공익제보 덕분에 인강원 거주인 중 자립생활 훈련을 시작한 분들이 계시다. 변화의 물꼬를 트신 건데, 거주인분들은 사건 이후에 만나 보셨나.
저번 인강원 송전원 자립생활 파티할 때 가서 만났다. 깜짝 놀랐다. 다들 너무 예뻐진 거다. 이전에는 머리도 자기 마음대로 못 기르고, 염색은 물론 파마도 못 했는데, 얼마 전에 뵀더니 다들 자기 하고 싶은 머리 모양 하고, 옷도 자기 스타일에 맞게 입고 있었다. 이제 다들 핸드폰도 있고, 어떤 분은 아주 여러 색으로 머리 염색을 했더라(웃음). 밤에 잠을 잘 안 자거나 밥을 잘 안 먹거나 흡연을 시작했다는 소식이 들려서 속이 상하긴 한다.
그중 한 친구에게, "그때 말하지 못하고 선생님 혼자 일을 진행한 거 너무 미안했다. 그런데 사실 너희가 힘든 것만큼 나도 사람이라 많이 힘들었다"고 했다. 그랬더니 "나도 알아요"라고 하는 거다. 그 말이 좀 위안이 됐다. 지금은 당시 여기저기 증언하러 다니고, 시설 눈치 보느라 고생했던 거주인들 대부분이 나와서 자립생활훈련 하고 있다. 자기 하고 싶은 거 잘하고 지내는 거 보니까 좋았다. 위안이 된다.
현재 많은 시설에 인강원 거주인분들처럼, 자립생활을 바로 시작할 수 있는데도 발목 잡혀있는 분들, 착취당하고 있는 분들이 많이 계실 것 같다. 시설 문제를 어떻게 양지로 끌어낼 수 있을 거라고 보는가.
공익제보에만 기대는 건 정말 아닌 것 같다. 한 사람이 지기에는 너무 크고 무거운 짐이다. 여러 명이 단체로 움직인다면 모를까.
그리고 애초에, 주기적으로 하는 감사만 제대로 이뤄져도 얼마든지 문제 파악할 수 있다. 나도 시설에 십 년 넘게 있으면서 감사하는 거 많이 봤는데, 정말 겉핥기식이다. 감사한다고 공무원 한두 명 와서 아침나절에 서류 붙잡고 있다가 점심 지나서 조금 있다 간다. 그렇게 하루나 이틀 보고 끝. 거주인들 사는 곳은 둘러보지도 않는다. 감사 날짜 통보 다 하고 나오면, 꼬투리 잡힐만한 서류 가짜로 다 만들지 왜 못 만들겠나. 그리고 서류는 또 얼마나 많은데, 그걸 반나절씩 이틀 후루룩 보고 이상한 점을 잡아내는 게 더 신기하겠다.
이런 식으로 시스템 대충 굴리고 직원들이, 정말 모든 걸 포기할 각오를 하고 폭로하면 그때야 감사니 조사니…. 거주인들의 앞날은 생각도 없고 대충 '폐쇄'하고 끝이고. 이건 정말 아니라고 본다. 거주인에 대한 후속 조치 마련 없이 그냥 폐쇄해버리고 말면, 거주인들은 어떻게 하나?


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하드 드라이브 저장하고 컴퓨터에 대용량의 데이터에 대한 빠른 액세스를 제공하는데 사용 휘발성 저장 매체이다. 하드 드라이브는 운영 체제 파일을 포함한 모든 시스템 파일 및 사용자 문서를 저장하는 내부 저장 장치입니다.하드 디스크 메가 바이트, 기가 바이트 또는 용량에 따라 데이터의 테라 바이트를 저장할 수 있습니다. 당신이 당신의 내부의 컴퓨터 하드 드라이브에 공간이없는 경우에 때, 당신은 외장 하드 디스크에 정보를 저장할 수 있습니다.
또한, 외장 하드 드라이브를 사용할 수있다 중요한 문서의 백업을 유지합니다. 하드 드라이브는 중요한 정보를 저장, 사실상 사용자의 삶의 모든 측면 (예 공식 데이터, 비즈니스 문서, 개인 파일, 오디오, 비디오 및 사진 등). 컴퓨터 하드 드라이브는 사용자와 우려 될 수있는 데이터 손상의 단순한 생각의 모든 중요한 정보를 전달한다.
하드 드라이브의 손상은 귀중한 데이터 손실의 결과에 저장된 수있는 요인이다. 컴퓨터의 하드 디스크도 등 손상된 하드 디스크 드라이브의 증상 중 일부는 하드웨어 문제, 운영 시스템 오류, 시스템 충돌, 부적절한 종료 인간 오류를 포함한 여러 가지 이유로 인해 손상받을 수있는 다른 저장 컴포넌트 등 누락 된 파일, 느린 접속, 프로그램 충돌, 시스템이 부팅되지 않고, 시스템 정지.하드 디스크가 좋은 상태이며 파일이 윈도우 7에서 삭제 될 때 대안 적으로, 그 후, 파일은 휴지통 저장된 얻을 접근. 경우에, 휴지통 파일을 다음 삭제 된 경우도 데이터 손실 그러나 당신은 휴지통에서 삭제 된 파일을 복구 할 수 있습니다 및 그 복구 소프트웨어를 사용하는 것입니다. 자세한 내용을 살펴보십시오.
하드 디스크 손상의 원인은 다음과 같습니다 :
실수로 중요한 레지스트리 항목을 삭제하거나 부적절하게 드라이브를 포맷 한 경우 하드 드라이브가 손상 될 수 있습니다.
하드 디스크가 손상된 이후 파일 손상 향해 가장 기여 악성 또는 프리웨어의 사용.
바이러스, 트로이 목마 및 기타 악성 코드를 효과적으로 불가능 컴퓨터를 실행하는 데 필요한 파일을 읽을하고 운영 체제 파일을 손상시킬 수 있습니다.
부적합한 종료는 또 다른 이유가 될 수 있습니다. 특히 시스템 파일 - - 또한 파일을 일으킬 수있는 종료 루틴을 사용하지 않고 프로그램을 종료하기 전에 컴퓨터를 종료 손상 될 수 있습니다.
많은 시간은 이미 당신은 아직 사용하지 않은 하드 드라이브의 일부에서 만든 불량 섹터가있을 것입니다. 당신이 그것을 사용하는 경우가 저장되어있어 데이터를 이용하려고 할 때 오류 메시지를 얻을 수 있습니다.
하드 드라이브가 데이터 손상 오류가 발생했습니다 경우, 파일에 액세스하기 위해 문제를 해결하는 것이 중요합니다. 손상된 하드 드라이브를 복구 할 수있는 가장 좋은 방법 중 하나는 사용 하드 디스크 복구 소프트웨어. 넌 할 수 하드 드라이브 복구 소프트웨어를 사용하여 용이하게 복구 프로세스를 수행 할 수있다 포맷 된 하드 드라이브에서 손실 된 문서를 복구 몇 번의 마우스 클릭으로. 응용 프로그램은 짧은 시간 내에 SATA, SCSI, 및 IDE 드라이브에서 데이터를 복구한다. 이 외에도, 그것을 수행 할 씨게이트 외장 하드 드라이브 파일 복구 또한 씨게이트 바라쿠다 7200.12 무료 에이전트 하드 드라이브에서 데이터 복구를 포함한다. 이 유틸리티는 사용자가 파일 시스템 변환 과정으로 인해 마스터 부트 레코드 손상 및 오류의 발생에 하드 드라이브 충돌 후 데이터를 복원하는 데 도움이 강력한 알고리즘으로 설계되어 있습니다. 이 유틸리티 수 죽은 하드 드라이브에서 데이터를 검색 어떤 저장 매체와는 Windows 운영 체제를 지원합니다.


지금부터 39년 뒤입니다. 2057년이 되면 국민연금 가입자의 월평균 연금액 받는 게 생애 월평균 소득의 20%도 안 될 것이라고 합니다. 생애 월평균 소득이 100만 원이었으면, 한 달에 100만 원 벌었다면 연금으로는 20만 원도 못 받는다는 얘기죠. 이러다 보니까 국민연금을 바라보는 2030세대의 불안감이 커질 수밖에 없습니다. 이런 상황에서 1년 3개월 동안 공석이었죠. 국민연금 기금운용본부장이 선임됐습니다. 이 국민연금, 앞으로 국민연금의 든든한 노후보장책이 되려면 어떻게 해야 되는지. 윤석명 보건사회연구원 연구위원 연결해서 말씀 나눠보겠습니다. 안녕하십니까.
▶ 윤석명 보건사회연구원 연구위원 (전 공적연금센터장):
열심히 국민연금 부은 다음에 은퇴하고 나서 생애 월평균 소득의 20%도 못 받는다. 이거 정말 걱정스러울 텐데요. 사실입니까?
지금 전망에 따르면 사실이기는 한데요. 그런데 일부 과장된 측면, 왜곡된 측면도 있는 것 같습니다.
그러면 그 사실관계를 밝혀주셔야죠.
먼저 오늘 보도된 내용은 국민연금공단이 더불어민주당 정춘숙 의원에게 제출한 자료에서 나온 건데요. 말씀하신 것처럼 2057년 국민연금 가입자 월평균 연금액이 생애 월평균 소득의 19.8% 정도에 불과할 것으로 나타난다. 이렇게 보도가 됐고, 이렇게 시사는 됩니다. 좀 더 구체적으로 말씀드리면 2057년 국민연금 가입자 생애 월평균 소득이 500만 8천 원 정도로 예상되는데요. 그런데 월평균 급여액이 19.8%인 98만 9천 원 정도로 예상된다는 겁니다. 그런데 제가 아까 과장되고 왜곡된 측면이 있다는 것은 뭐냐면, 지금도 국민연금 사각지대 규모라는 게 꽤 넓거든요. 그리고 국민연금에 가입하고 있지만 전업주부라든가, 경제 활동 자체가 불안정해서 갈 길이 굉장히 짧은 분들이 많습니다. 그런데 여기서 나오는 이 수치는 전체 국민연금 가입자 모든 생애 이력을 평균한 것이거든요.
그러니까 월 불입액이 없거나 아주 적은 분들까지도 평균에 포함시켜서 계산을 내니까 전체 수치가 줄어들었다는 말씀이시군요.
그러니까 우리 김성준 앵커님처럼 안정적인 직장에 다니시는 분들은 가입 기간도 많을 것이고, 붓는 보험료 액수도 많기 때문에 이보다는 굉장히 액수가 많은데. 또 상대적으로 가입 기간도 짧고 붓는 액수도 적은 분들도 꽤 있을 것 아니겠습니까.
그래서 평균을 내니까.
평균을 내니까. 보통 안정적인 직장에 다니고 보험료를 꽤 내는 분들이 봤을 때는 내가 보험료 열심히 냈는데 이것밖에 안 되나? 연금액이 이것밖에 안 되나? 이런 걱정을 하게 되는 거죠. 그래서 이 부분은 좀 더 미시적으로 케이스 바이 케이스로 접근할 필요는 있어 보입니다.
그러니까 내가 평생 평균 월 500만 원씩 받는 사람인데, 은퇴한 다음에 90만 원 받게 되는 것은 아닐 거다. 이 말씀으로 이해하면 되겠네요.
네. 지금도 물론 소득대체율이 좀 깎이기는 하지만, 줄어들기는 하지만 1988년부터 가입한 1차 베이비붐 세대들은 지금 평균 가입 기간은 길지 않지만 어떤 분들은 130만 원, 140만 원씩 이미 받고 있지 않습니까. 그런 관점에서 이 문제를 접근하면 소득계층별, 직장의 안정성에 따라 연금액이 굉장히 차이날 수 있다. 이렇게 받아들이시면 될 것 같습니다.
무슨 말씀인지 알겠습니다. 그런데 그럼에도 불구하고 지금 자꾸 노령화 사회가 진행되고, 국민연금 실제로 불입을 할 수 있는 세대들은 인구가 줄어들고. 그러다 보니까 2030세대들, 굉장히 우리 앞선 세대들이 국민연금 받을 수 있게 우리가 다 도와주고 정작 우리는 은퇴할 때 별로 못 받는 것 아니냐는 걱정. 심지어는 국민연금 고갈될 걱정. 이런 걱정들이 많잖아요.
이 부분에 대해서도 저희가 제대로 이 문제를 들여다봐야 할 것 같아요. 젊은 세대 2030이 불안해하는 것은 어떤 부분에서 당연한 부분이 있는 것 같습니다. 그런데 일각에서 얘기하는 것처럼 우리가 국민연금 장기 재정 전망을 해서 2057년에 기금이 소진될 것 같다, 이런 전망을 내놓는 것은 국민연금의 건강 상태를 진단하는 것이거든요. 어디나 다 선제적으로 어떤 문제를 검토할 때는 대책을 충분히 마련할 수 있는 시간이 있는 것 아니겠습니까?
그런데 2057년에 기금이 소진된다면 2057년 기금이 소진될 때까지 아무 조치도 안 하고, 그게 모두 이후 세대에게 전가되는 것 아니냐. 그리고 기금이 소진되면 우리는 아무 것도 못 받는 것 아니냐. 이런 우려들이 많은데요. 그렇다고 이 부분에 대해서 막연한 낙관주의도 좋지는 않아 보입니다. 젊은 세대들이 우려하는 부분들이 분명히 있거든요. 예를 들면 예전에 비해서 오래 사시고, 또 출산율이 낮아져서 부양할 능력은 떨어지고 경제성장률도 예전에 비해 낮아지지 않습니까. 이대로 우리가 연금 제도를 그대로 끌고 간다면 2030세대들의 부담은 굉장히 많아질 수밖에 없거든요. 그런 관점에서 우리가 세대 간 형평성 관점에서 이 문제를 공평하게 논의하면서 후세대 부담도 덜어주는 조치는 필요한데. 그렇다고 재정 전망을 내놨을 때 이게 국민연금 우리 못 받을지도 몰라, 이런 식으로 너무 공포 분위기로 갖고 가는 것도 그렇게 좋아 보이지는 않습니다.
그것을 제가 간단하게, 쉽게 정리하자면. 예를 들어서 건강으로 따지면 너 이렇게 매일 단 것, 기름진 것만 먹고 운동도 안 하면 2057년에 죽을 수도 있다. 이렇게 말을 하면 2057년에 무조건 죽는다는 얘기는 아니잖아요. 단 것, 기름진 것 좀 줄이고 운동하면 더 오래 살 수 있다는 얘기인데 연금도 마찬가지라는 말씀이시죠?
제가 조금 부연설명을 하겠습니다. 죽는다기보다 중병에 걸릴 수 있습니다.
그게 더 낫겠네요. 알겠습니다. 어쨌든 이 달 말에 이런 걱정들을 해결하기 위한 개혁안을 발표한다는 것 아닙니까? 가이드라인이 어느 쪽으로 잡힐 것 같으세요?
저도 국민연금제도 발전위원회 위원으로서 국민연금 재정 안정 방안을 마련하는데 참여를 했는데요. 그런데 지금 전문가들의 안이 나온 뒤에 국민 여론이 썩 좋지는 않았습니다. 그러다 보니까 정부가 국민들의 의견을 수렴하는 과정에 있는데. 아무래도 연금제도를 보는 국민 여러분들의 눈높이와 전문가들의 눈높이는 약간 차이가 날 수밖에 없을 것 아니겠습니까? 그러다 보니까 정부 입장에서는 전문가들 입장보다는 국민들 입장을 좀 더 반영하는 쪽으로 안이 나올 가능성이 높아 보입니다.
그런데 전문가들 입장에서 봤을 때 우려되는 게 국민들의 눈높이를 맞추기 위해서 재정 안정 노력이 줄어든다면 아까 말씀드린 2030이 우려하는 기금 고갈과 후세대 부담이 늘어나는 부분도 있을 것 같거든요. 이런 부분에 대한 신중한 선택을 해야 되는데. 제가 봤을 때는 일단 보험료 인상 부분에 대해 정도의 차이, 보험료 인상 기간, 시기가 문제일 뿐 인상은 하는 쪽으로 가닥은 잡힐 것 같습니다. 그런데 반면에 정춘숙 의원실에서도 문제 제기한 것처럼 지금 국민연금이 적절한 노후 보장 기능을 못 하는 것 아니냐. 그런 관점에서 국민연금 소득대체율을 낮추지 말고 좀 더 높여야 되는 것 아니냐, 유지해야 되는 것 아니냐. 이런 지적도 많지 않습니까. 이런 부분에 대해서 국민의 눈높이를 맞추는 과정에서는 소득대체율 관련해서는 복수안이 나올 가능성도 지금으로 봐서는 높아 보입니다.
우선 소득대체율이라는 것은 다시 말해서 원래 내가 일하면서 받았던 급여에 비해서 연금이 몇 퍼센트나 차지하느냐. 내가 월급을 100만 원 받았던 사람인데 연금이 20만 원이 나온다고 하면 소득대체율이 20%인 거죠. 그런데 지금 그것을 올리는 문제를 복수안을 내놓는다고 말씀하셨는데. 복수안이 퍼센티지가 다를 수 있는 건가요?
지금 우리가 2057년에 기금이 소진된다는 전망은 예정대로 2028년까지 국민연금 소득대체율, 그러니까 근로 기간 동안 자기가 받았던 월급 대비 받는 연금액 비율을 40%로 낮춘다는 전제 하에서 재정 추이한 결과인데요. 지금 그렇게 할 경우는 연금액이 너무 적을 수 있다, 노후 생활 안정에 턱없이 부족할 수 있다. 이런 지적들이 나오니까. 지금 국민연금 제도발전위원회에서도 다른 안 중 하나는 45%에서 멈추고 더 이상 소득대체율을 낮추지 말자. 이런 안이 이미 나와 있거든요. 최소한 그런 안이 정부에 복수안으로 제시될 가능성은 높아 보입니다. 그러니까 요약해서 말씀 드리면 소득대체율의 경우는 예정대로 40%로 낮추는 안과, 또 40%로 낮추지 않고 45%에서 멈춰서 예정보다는 5% 포인트 소득대체율을 상대적으로 상향 조정하는 안. 그런 안들이 나올 가능성이 높아 보입니다.
전문가들 의견은 아무래도 국민연금 재정 안정을 위해서 소득대체율을 40%로 낮추는 게 낫겠다고 볼 것이고. 정부 입장에서는 국민 여론 생각해서 45%까지 해서 더 내리지 않으려고 할 생각이 있을 것 같고. 그런 거겠죠?
예. 지금 국민 여론을 수렴한다는 자체가 아무래도 45%도 복수안으로 반영할 의중, 이런 게 반영되지 않겠는가. 그렇게 추측을 할 수 있을 것 같습니다.
보험료 인상 부분은 어떻습니까?
저 같은 경우는 보험료 인상을 강하게 주장하는 편인데요. 지금 우리 가입기간이 짧다 보니까 연금액은 많이 받지 못 하고 있는데. 우리가 OECD 회원국 아니겠습니까? OECD 회원국들의 평균 소득대체율이 우리와 비슷한 수준인데요. 지금 부담하는 평균 보험료는 18% 정도 되고 있습니다. 그런 관점에서 봤을 때 우리는 20년 동안 보험료를 9%에 묶어두고 있거든요. 정도의 차이, 인상 시기, 기간의 차이지만 보험료는 인상해야 한다고 생각하는데. 저 같은 경우는 10년 내에 13.5%, 그러니까 4.5% 정도는 올려야 2030 후세대가 고통을 그나마 적게 느낄 것 같습니다. 지금 사회자님도 어유 하셨는데. 이 인상 시기를 늦추면 늦출수록 2030, 또 더 미래 세대들의 부담은 커질 수 있거든요. 그래서 세대 간 고통을 분담한다는 측면에서 이 문제를 접근할 필요가 있어 보입니다.


기여 분야에서는 이렇다 내세울 만한 분야가 있고 공로가 따로 있지는 않는 것 같네요. 어느 분야든 토막글이 보이면 토막글에서 구제하기 위해서 문서 바이트 수를 두 배 세 배 정도로 늘려놓거나 한국어 위키백과에 없는 문서들을 기본적인 내용을 채운 씨앗 문서로 만들어 놓습니다. 관리 활동 분야에서는 눈에 보이는 대로, 제가 할 수 있는 최대한 모든 분야에서 일을 처리하고 있습니다. 문관이든 사관이든 삭제 신청이든 관리자 도구가 필요한 부분은 매우 모호하고 복잡한 경우가 아니라면 되도록 10시간 안에 처리될 수 있도록 하고 있습니다. 물론 처리가 빠르다고 해서 신중하게 일을 처리하지 않은 것은 아닙니다. 모호한 것들은 판단을 미루고 다른 관리자분께 질문을 드리거나 선례를 물어보기도 했으며, 제가 판단할 수 없는 경우는 삭제 토론이나 사랑방 등에 알려서 공동체의 의견을 묻기도 했습니다. 관리자 도구를 쓴 것들은 편하게 보시려면 3개월간 관리자 도구 사용통계를 참고해 주세요. --Sotiale (토론) 2013년 2월 9일 (토) 16:55 (KST)
질문 (공통) 사무관으로 나서게 된 포부와 사무관로의 활동 계획을 밝혀주세요.
나오게 된 계기는 거북이님의 추천으로 나오게 되었고, 이후 아사달님,분당선M님이 추천해주셨습니다. 최근 사무관 요청의 대부분을 Min's님이 처리하시는 것을 보고 한 명 정도는 필요하겠다고 생각하던 틈에 추천을 받게 되었고, 그를 수락하였습니다. 그 이전에 Ykhwong님께서 나와주시기를 개인적으로 바랬으나 다소의 부담을 느끼셨는지 다른 사용자분의 추천을 정중히 거절하시어 제가 일을 할 수 있는 사용자인지 묻고 가능하다면 맡기 위해서 나오게 되었습니다. 포부나 활동 계획은 위키미디어 프로젝트에서 관리자 도구로 공동체에 봉사해온 만큼, 되도록 신속하고 신중하게 일을 할 예정입니다. 사무관 일이 맡겨지면 사무관 도구를 쓰는 일에는 신중해야 할 것입니다. 이전 사례를 찾아보고, 관련된 정책과 지침을 익히는 것을 병행하서 일을 처리할 것 같네요. 메타에서도 활동하는 게 있는지라 사무장(Stewards)들이 사무관이 없는 위키에서 봇 등록 신청을 처리하거나 계정명을 변경하는 요청을 수행하는 것들을 많이 봐 왔고, 거기에 한국어 위키백과의 사무관 분들께서 처리하는 것들을 봐 왔기에 어떠한 기준들도 알고 있고 다른 언어판의 정책도 다소간 이해하고 있기에 일을 잘 처리할 자신은 있습니다.
덧붙여서, 저는 관리자든 사무관이든 공동체에서 취사선택하는 것이라고 생각합니다. 또한 권한보다는 일을 처리하기 위한 도구라고 생각합니다. 위키백과 공동체에서 제게 관리자 도구를 주고 일을 시켜주었다고 생각하기 때문에 일이 밀리지 않도록 약간의 의무감을 강제로 최선을 다해서 처리해 왔고, 그것은 사무관 도구도 마찬가지일 것이라고 생각합니다. 사무관 도구를 쓴다는 건 제가 처리할 수 있는 부분이 늘어나고, 제가 처리할 일이 약간 더 늘어나는 것일 뿐 그 이상은 생각해본 바가 없습니다. 이 사무관 도구 요청 선거는 봇 등록 신청란, 계정명 변경 요청, 공동체의 총의에 따라 권한을 부여하는 세 가지 일을 제가 제대로 할 수 있을 정도인지를 판단하는 곳이라고 생각합니다. 공동체에서 제가 제대로 할 수 없다고 판단한다면 저는 이전처럼 계속 관리자 도구 범위가 닿는 분야에서 제 최선을 다하면 되리라고 생각합니다. --Sotiale (토론) 2013년 2월 9일 (토) 16:55 (KST)
질문 귀하께서 모든 후보분들께 드렸던 공통된 질문입니다. 공백으로 예정된 기간이 혹 있나요? 군대, 수능, 취업준비 등 여러가지로 먼 미래가 아닌 ‘가까운 미래’에 예정된 것들은 활동에 영향을 미칠 수 있다고 생각합니다-- 분당선M (T · C) 2013년 2월 9일 (토) 21:11 (KST)
내일 당장 심근경색이 일어난다거나 교통사고가 일어나지 않는 이상.. 없습니다. 장기 공백이 예상되면 여기 나오는게 아니라 관리자 도구를 버릴 생각을 하고 있을겁니다. --Sotiale (토론) 2013년 2월 9일 (토) 21:30 (KST)
질문 위키백과:사랑방 (정책)/2013년 2월#비활동 사무관/관리자 정책 제안에 대한 Sotiale님의 의견을 들어볼 수 있을까요? --관인생략 토론·기여 2013년 2월 10일 (일) 17:51 (KST)
요약해서 말씀을 드리자면, 논의가 이미 관인생략님과 누비에크님, Hun99님께서 충분히 심도있게 진행하셨기 때문에 현재 상단에 있는 안 그대로 도입해도 큰 문제가 없으리라고 생각합니다. 다만, 사무관이 관리자 권한을 회수할 수 있도록 한 것은 한국어 위키백과에서 시행하기 이전에 약간의 논의가 더 필요하지 않을까 하는 생각을 하고 있습니다.
제가 논의 초기에 잠깐 의견을 남기신 것을 아실 것입니다. 그 때에 2년 임시 회수 및 4년 영구 회수로 영어판보다 길게 도입하여 완충지대가 있어야 한다는 주장을 했었고, 그 완충지대가 현재의 안에 반영되어 있습니다. 또한, 현재의 안은 관리도구가 어떤 것인지 잘 반영하고 있다고 생각합니다. 현재의 안은 관리도구의 사용이 의무가 아님을 담고 있고, 관리도구를 쓰는 이가 떠나서 관리도구가 더 이상 필요없을 때를 대비하는 것도 잘 담고 있다고 봅니다. 그리고 관리도구를 가진 사용자에 대한 배려도 충분한 상태라고 생각합니다. 한 달 이전에 메일을 보내도록 하고 있고, 만약 불의의 일로 권한이 임시 회수되었더라도 다시 돌아올 길을 마련해주고 있고요. 사실 3년 정도만 공백이 되어도 바뀌어 있을지 모르는 정책과 지침, 그리고 컨센서스에 적응할 시간이 필요하다고 보는데 완전 회수로 공동체에 다시 도구의 사용을 요청할 때인 4년 정도의 시간을 주는 것 또한 하나의 배려라고 생각합니다. 혹 다른 부분에서 질문을 해 주시려면 질문을 더 해 주세요. --Sotiale (토론) 2013년 2월 10일 (일) 20:19 (KST)
질문 사소한 질문이지만 위키백과 초보자들 또는 저 같은 외국인들을 위해서 어떻게 기여할 수 있습니까? Komitsuki (토론) 2013년 2월 12일 (화) 22:21 (KST)
전 이전부터 백:질문방을 수시로 확인하고 제가 아는 한도 내에서 답변을 해 왔습니다. 그리고 아직 위키에 익숙하지 않은 분들이나 정책과 지침에 익숙하지 않은 분들이 실수가 있었을 때면 되도록 틀을 이용해서 안내하지 않고 직접 짧게나마 어느 부분이 어떻게 문제가 될 수 있으며, 이렇게 하는 것이 더 좋은 방향이라며 주의나 경고보다는 요청을 드려 왔습니다. 그건 제가 사무관 도구를 쓸 수 있게 되든, 그렇게 되지 않든 상관없이 이전처럼 해왔으며 해 왔던대로 계속 그렇게 할 것입니다. 외국인 사용자들에게도 그건 마찬가지입니다. 그리고 덧붙여서, 저 또한 한국어판을 떠나면 대다수가 외국인 사용자들인 언어판에 가는 입장이 됩니다. 그리고 그들의 입장에서 전 외국인 사용자가 됩니다. 저 역시 외국어가 그렇게 능통하지 않기 때문에, 외국인 사용자들이 겪을 어려움을 잘 이해하고 있고, 실제로 경험하고 있습니다. 제가 그들의 언어를 쓸 수 있으면 그 언어로 의사소통하려고 노력하고, 그게 불가능하다면 한국어로 전달하는 그 내용이 무엇인지 최대한 이해하려고 노력할 것입니다. 그게 제가 다른 언어판 위키에서 받아온 대우였고, 저 또한 그렇게 저와 다른 언어를 쓰는 사용자를 존중할 마음이 있습니다. --Sotiale (토론) 2013년 2월 12일 (화) 23:19 (KST)


여러분은 정수기를 선택할 때, 어떤 점을 가장 중요하게 생각하시나요? 여러 가지를 고려하시겠지만, 정수기의 기본인 언제나 깨끗한 물을 마실 수 있는지를 꼼꼼하게 따져보실 텐데요. 하지만 언제나 깨끗한 물을 만들 수 있는 정수기 내부까지 잘 관리되고 있는지 확인하기는 쉽지 않습니다.
코웨이가 그 고민을 해결해드리기 위해 마이한뼘 정수기 IoCare(CHP-482L)를 새롭게 선보입니다. 마이한뼘 정수기 IoCare는 정수 성능과 작동 상태, 물 사용량 등을 24시간 실시간으로 모니터링하는 똑똑한 정수기인데요! 업그레이드 된 IoCare 서비스로 더욱 안심하고 사용할 수 있는 마이한뼘 정수기 IoCare를 만나볼까요?
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코웨이 마이한뼘 정수기 IoCare의 가장 큰 특징은 스마트폰을 통해 정수기 상태를 24시간 실시간으로 모니터링 할 수 있다는 것입니다. 정수기의 핵심이라고 할 수 있는 필터의 정수 성능"에 이상이 감지될 경우 알람이 오고, 콜센터에 자동으로 연결되는 스마트 시스템을 탑재했는데요. 뿐만 아니라, 18가지 고장 유형을 진단을 통해 정수기 오작동이나 고장 발생 시에도 콜센터로 자동 연결되기 때문에 더욱 안심하고 사용할 수 있습니다.
* 정수성능 실시간 모니터링은 법규 상의 개별 정수성능 항목이 아닌 TDS에 대한 측정 방법을 활용했습니다
* TDS란 물에 용해된 무기염과 소량의 유기물을 나타내는 용어이며, 주 성분은 보통 칼슘, 마그네슘, 나트륨 및 칼륨 양이온과 탄산염, 탄산 수소, 염화물, 황산염 및 질산염 음이온입니다 (출처 : WHO Guidelines for Drinking-water Quality)
또한 물 사용량을 실시간 모니터링을 통해 물 사용량이 많을 경우 서비스 시기를 앞당겨 필터를 조기 교체해드립니다. 필터뿐만 아니라 스스로 순환살균 주기도 물 사용량에 따라 3일이나 5일로 자동 변경되기 때문에 우리 집에 맞는 맞춤케어를 받을 수 있습니다.
스스로 순환살균에 순환배수를 더해 더 안심!
마이한뼘 정수기 IoCare는 스스로 순환살균 기능을 탑재해 안정성과 살균 성능을 평가하는 'S마크' 인증을 받은 전기분해 살균수로 정수기 속 물탱크부터 유로, 파우셋까지 물이 흐르는 모든 곳을 살균합니다. 특히 깨끗한 물이 추출되는 마짐가 출구인 파우셋은 오토 슬라이딩 모듈로 깨끗하게 살균하기 때문에 더욱 위생적입니다.
더 깨끗한 물을 위한 스스로 순환배수 기능도 탑재했습니다. 스스로 순환배수는 정수기 물 사용량이 적으면 정수기에 담겨있던 물을 배출하고, 새로운 물로 교체하는 기능인데요. 신경 쓰지 않아도 물 사용량에 맞춰 신선한 물로 교체하는 만큼 더 안심하고 사용할 수 있습니다.
깨끗하고 맛있는 물을 전하는 RO멤브레인 필터 시스템!
정수기의 핵심이라고 할 수 있는 필터! 마이한뼘 정수기 IoCare에는 깨끗하고 맛있는 물을 전하는 고성능 RO멤브레인 필터 시스템이 탑재되었습니다! RO멤브레인 필터 시스템은 차별화된 소재와 구조를 적용해서 머리카락의 수만분의 1 수준의 이온 물질까지 제거하는 고성능 필터인데요. 한국의 전통 옹기 시루처럼 통수 성능이 높아 낮은 수압에서도 사용할 수 있습니다.
1) 먹는 물 관리법 제 43조 의거 정수기 성능검사 기관인 한국환경수도연구원 또는 한국건설생활환경시험연구원의 환경부 고시 ‘정수기의 기준·규격 및 검사 기관 지정고시’ 기준 검사 결과 / 2) 2017년 3월 기준 구개 판매 중인 코웨이 정수기의 선택정수성능검사 성적서의 황산 이온 제거율 : 93~100% / ※위 시험결과는 환경에 따라 차이가 있을 수 있습니다
가족 건강도 세심하게 챙기는 IoCare 시스템!
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내게 이 생각이 떠오른 것은 온누리교회 정재륜 목사의 불륜기사에서 그 이전 전병욱 목사 이야기가 나왔고, 전목사가 아이돌 같은 목사라는 내용을 읽었기 때문이다. 정재륜 목사 역시 아이돌 같은 스타 목사였다고 들었다.
오늘날 사람들은 아이돌이라는 말을 아주 자연스럽게 사용한다. 그것도 좋은 의미로 사용한다. 그래서 누구든 아이돌이 되고 싶어 한다. 자신이 아니라면 자식들이라도 아이돌이 되기를 원한다. 그런데 아이돌이라는 말의 원래 의미가 무엇인가. 우상이다. 그렇다. 오늘날 사람들은 자신이 대중의 우상이 되기를 원한다. 그런데 아무리 시대의 흐름이 그렇다 하더라도 소위 말하는 그리스도인들이라면 이 단어를 거절해야 하는 것이 아닌가. 최소한 거리낌을 느껴야 하는 것이 아닌가.
그런데 아예 한 걸음 더 나아가 교회 안에서 아이돌을 찾고 아이돌을 만든다는 이 기막힌 현실을 어떻게 이해해야 하는가. 그러니 교회가 커질 수밖에 더 있는가. 그런 교회가 계속해서 더 커지려 할 수밖에 없지 않는가. 누가 더 큰가 비교하고 이겨야 하지 않는가. 하나님이 최고니까 자신들의 교회 역시 최고가 되고 전능해져야 하지 않는가.
교회가 본질에서 벗어나는 것은 그러므로 당연한 일이다. 우상을 만드는 교회는 이스라엘의 산당이 될 수밖에 없다. 그래도 이스라엘은 산에다 그런 우상들을 모시는 곳을 따로 세웠다. 그런데 오늘날 교회는 그럴 필요가 없다. 예루살렘 성전이 무너졌기 때문이다. 기독교는 더 이상 성전 종교가 아니기 때문이다. 그러니 걸림돌이 없다. 그래서 사람들은 산당을 세워놓고는 그것을 교회로 착각하는 것이다. 그곳에는 스타 목사가 필요하다. 그리고 스타 목사는 아이돌이 된다. 이 얼마나 아구가 들어맞는 일인가. 목하 우리는 바로 그러한 현실을 보고 있는 것이다.
온누리 교회 교인들은 정재륜 목사를 청년 예수라고 불렀다고 한다. 예수님마저 그곳에서는 우상이 될 수밖에 없는 것이다. 청년 예수는 스타이다. 아이돌이다. 사람들은 우상들에게 무엇이든 바칠 각오가 되어 있다. 자기의 가장 내밀한 것, 가장 중요한 것을 기꺼이 던질 각오가 되어 있다. 이 한 몸 바치는 것 정도는 우상에 대한 기본이다. 아이돌에게 불륜은 없다. 그것은 자연의 순리일 뿐이다.
"그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다."
성서가 예언하고 있는 예수의 모습이다. 그분은 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없으시다. 그분은 그래서 스타가 될 수 없다. 그래서 그분은 아이돌이 될 수 없다. 그분은 평범하다. 아니 평범한 사람도 어느 구석에 아름다운 것이 있다. 그러나 그분은 그런 구석조차도 없다. 성서에 예수의 외모를 기록하고 있는 곳은 어디에도 없다. 그 이유는 분명하다. 그리스도는 스타가 되어서는 안 된다. 아이돌이 되어서는 더더욱 안 된다. 그러면 아무도 그분처럼 될 수가 없다. 아무도 그분을 따를 수가 없다. 그래서 그분은 비우는 것으로 모자라 낮아지고 또 낮아지셔야 했다. 그분이 가장 낮은 곳에 계셔서 누구라도 마음만 먹으면 그분처럼 될 수가 있게 된 것이다.
오늘날 그리스도인들이 예수님을 따를 수 없는 것은 그분이 스타이고 아이돌이기 때문이 아니다. 그분이 가장 낮은 곳에 계시는 흠모할 아름다움이 없는 분이시기 때문이다. 누구라서 자신이 그렇게 되기를 원하겠는가. 누구라서 자신의 자녀들이 그렇게 되기를 원하겠는가. 그래서 오늘날 교회는 망했다. 대신 그들은 우상에게 환호하는 산당을 만들어놓고 자신들이 예수님을 믿는다고 확신하고 자신들이 구원을 받았다고 쾌재를 부른다.
오래 전 키에르케고르는 이런 교회의 모습을 발견하고 사람들에게 경고했다. 그러나 사람들은 듣지 않았다. 오히려 그런 말을 하는 키에르케고르만 모진 고생을 했다. 오늘날도 마찬가지다. 오늘날 그리스도인들은 자신이 날 수 있는 날개를 가진 새라는 사실을 망각한 채 뒤뚱거리며 걷는 거위가 되었다. 누구를 비난해야 하는가. 정재륜인가. 성작가인가. 아니다 뒤뚱거리며 걷고 있는 자신이다. 눈을 들어 우상을 바라보지 말고 가장 낮은 곳에 계시는 흠모할 아름다운 것이 없는 예수를 바라보자.
익명 (70.XXX.XXX.237)
2018-07-27 15:13:58
그만 (99.XXX.XXX.141)
2018-07-25 17:01:16
찬성:5 | 반대:14


중국은 K패션에 가장 열광하는 나라다. 청담동 유행이 6개월 뒤면 상하이에 상륙한다. 그런데 막상 중국에 진출해 돈 번 한국 패션 브랜드는 드물다. 2000년대 초부터 패션 대기업은 장밋빛 전망을 품고 진출했지만 번번이 쓴맛을 봤다.
문옥자 이랜드 시스템스 대표가 지난달 말 서울 중구 명동 스파오 매장에서 포즈를 취했다. 문 대표는 "빅데이터 분석으로 곰돌이 캐릭터가 어떤 식으로 배치된 게 가장 호감을 주는지 결정할 때도 있다"고 말했다. 분석을 통해 소비자가 세 마리의 곰이 아래 위로 포개진 형태를 가장 귀엽다고 느끼는 것으로 나타나 티셔츠 장식으로 사용됐다. [사진 이랜드]
이런 와중에 중국에서 연간 2조원(지난해 기준)의 매출을 올리는 기업이 있다. 국내 재계 42위 그룹인 이랜드다. 1994년 진출해 스파오 등 50여개 패션 브랜드를 운영하면서 이룬 성과다. 2000년 연 매출 90억원에 불과했던 점을 고려하면 눈부신 도약이다. 뭐가 다를까. 이랜드 관계자는 비밀 병기 중 하나로 이랜드시스템스를 꼽는다. 이곳은 중국 빅데이터 분석팀을 두고 세밀한 분석을 내놓는다. 인구 14억명 시장인 만큼 지역별 공략법이 각각 다른 나라인 것처럼 크게 차이가 난다. 당연히 시즌별로 ‘밀어야 하는 아이템’도 다르다. 각 지역에서 좋아하는 색과 질감부터 기후와 소비자 기질까지 고려한다. 시스템스 중국 분석팀이 중국 소셜미디어와 댓글, 주요 쇼핑 사이트 후기 길거리 패션에서 ‘한 땀 한 땀’ 모은 정보는 중국 현장에서 디자이너와 상품기획자(MD)가 바로 쓸 수 있는 핵심 정보가 된다. 지난달 말 서울 명동 스파오 매장에서 시스템스를 이끄는 문옥자(47) 대표를 만나 중국 공략법을 들어봤다. 이랜드에 94년 입사한 문 대표는 패션 사업부 마케팅팀장 출신으로 2015년부터 그룹 마케팅의 전 영역을 빅데이터로 통합하는 프로젝트를 이끌고 있다. 그가 이끄는 시스템스는 연 매출 400억원 규모로 최근 중국 데이터 사업으로 두각을 나타내고 있다.
빅데이터로 시장 공략한 이랜드
상하이·선양·베이징·청두·선전
5개 권역으로 나눠 거리패션 분석
맞춤상품으로 매출 18년새 222배
‘패션 차이나’는 다섯개의 국가
한국 패션 브랜드가 중국에서 실패한 요인은 복합적이다. 결정적 패인은 한국 유행 제품을 그대로 들고 간 것이다. 이랜드 시스템스는 이런 시행착오를 겪은 뒤 우선 중국 패션 시장을 크게 5개 지역으로 나눠 분석한다. 상하이ㆍ선양ㆍ베이징ㆍ청두ㆍ선전을 중심으로 한 다섯개의 지역에서 매달 1만3000장씩 5년간의 길거리 패션 사진을 모았다. 결과를 내고 보니 각 지역에서 유행하는 아이템이 다른 지역에서는 별 반응이 없을 때가 많았다. 한국에서 인기 있다고 중국에서 팔리지 않는 것은 당연한 결과였다.
이랜드 시스템스에 따르면 베이징 소비자는 무채색을 선호한다. 중국에서는 같은 시즌에도 지역별로 유행하는 아이템이 매우 다르다. [사진 중국 소셜미디어 캡처, 이랜드]
“지난 가을·겨울 시즌을 예로 들면 젊은 인구가 많은 쓰촨에서는 훨씬 화려한 색상의 아우터가 팔려나갔다. 쓰촨에서 핑크와 아이보리 재킷이 잘 팔렸지만, 베이징과 상하이에서는 블랙 네이비(남색) 화이트의 기본색이 제일 많이 팔렸다. 화서 지역에서는 과감하게 무릎 위로 오는 부츠를 신고 코트를 입지만 다른 지역에서는 유행하지 않는다”
각 지역 데이터를 모아 시각화해 전달하는 게 이 시스템의 특징이다. 중국 현지 디자이너에게 중국패션연구소와 빅데이터 팀이 수시로 정보를 공급한다. 정보를 축적하고 보면 같은 시즌이라도 트렌드를 이끌어가는 아이템에 확연한 차이가 있다. 시스템스가 상품 기획 단계에서부터 활용할 수 있게 만들어 둔 중국 솔루션은 누구나 접근해 볼 수 있다. 성별과 연령대에 대한 패션 성향 데이터와 중국 패션 시장 흐름을 실시간으로 업데이트한다. 특히 빅데이터를 통해 추린 왕홍(중국 인플루언서) 분석이 호평을 받는다. 수십만명이 넘는 왕홍 중 적임자를 뽑아 마케팅에 쓸 수 있도록 구성돼 있다.
중국 유행의 중심인 상하이 길거리 패션. [사진 중국 소셜미디어 캡처, 이랜드]
도전, 70% 판매
‘100장을 만들면 70장을 정가에 판매하는 것’. 패션 회사의 꿈이다. 실제는 30~70% 깎아 아웃렛에서 판매하는 수량까지 합한 누판율 60%도 어렵다. 사정이 이런데도 2014년 시스템스에서 중국팀을 꾸릴 때 내려온 주문은 단순했다. “예측률 70%를 목표로 할 것” 과연 가능할까 싶었다는 문옥자 대표는 “그래도 최근 수치에 근접했다”고 말했다.
중국 쓰촨성의 청두 길거리 패션. 젊은 인구가 많아 트렌드도 경쾌한 편이다. [사진 중국 소셜미디어 캡처, 이랜드]
재고를 딱 맞추는 것은 디자인만 좋다고 되는 일은 아니다. 디자인보다 오히려 타이밍이 중요할 때가 많다. 유행하는 소재와 출고 시점, 가격 설계, 날씨, 사회적 분위기 등 수백개의 요인을 꿰어 본 뒤 물량 설계가 가능하다. 최근엔 여기에 소비자 라이프 신(Scene) 분석이 더해졌다. 문 대표는 “한국과 마찬가지로 중국에서도 최근 피크닉 신이 빠르게 나타나고 있다”며 “돗자리가 아닌 매트를 깔고 예쁜 바구니 도시락이 있는 자리에 어울리는 복장을 제안하고, 물량을 준비하게 된다”고 말했다. 이렇게 삶의 흐름을 파악해 뜰 트렌드와 지고 있는 트렌드를 해석한다. 이 과정에서 무엇을 얼마나 만들고 주력 제품으로 밀지를 정하게 된다. 중국의 경우 인구가 많아 한국보다 다양한 트렌드가 유행할 가능성이 크다. 문 대표는 “한국에서는 한 시즌에 5~6개의 유행 아이템을 소화할 수 있는 규모라면 중국은 이보다 많은 10개 이상의 유행 아이템이 등장한다”며 “이에 맞춰 유행할 아이템의 개수를 생각하고 어떤 경향이 지배적일지를 짚어주게 된다”고 말했다.
중국 선양 길거리 패션. 코트 패션이 큰 트렌드였던 상하이 등 도시보다 패딩이나 무스탕 같은 캐주얼한 외투가 인기였다. [사진 중국 소셜미디어 캡처, 이랜드]
구체적이고 쓸모있는 분석
“중간 길이의 청치마를 만들 것인데 무릎의 반을 덮을까요, 전체를 덮을까요”. 중국에서 시스템스로 들어오는 분석 요청 중엔 이런 것이 많다. 구체적이고 당장 결정을 내려야 할 사안에 대한 질문이다. 빅데이터가 아무리 ‘빵빵’해도 이를 답변하지 못하면 쓸모가 없다. 분석팀은 똑같아 보이는 제품의 한끗 차이에 대한 고민을 덜어준다. 취향은 제각각이겠지만, 소비자 대다수가 좋아할 만한 최적을 뽑아내는 과제를 떠안고 있다.
중국 선전을 중심으로 한 화남 지역엔 젊은 소비자가 많아 경쾌한 색상을 많이 입는다. 베이징, 상해와 같은 시즌(2019 봄)에 찍힌 사진이지만 기후가 달라 착장도 판이하다. [사진 중국 소셜미디어 캡처, 이랜드]


나르시시즘적인 인격 장애(NPD)가 생길 때 2가지 징후가 있다. 첫째는 자기를 대단히 중요한 사람으로 착각하는 것이고 둘째는 이룰 수 없는 꿈과 사랑과 능력을 추구하는 것이다. 많은 사람이 이 장애를 앓고 있다. 많은 유능한 사람이 자기 몰입에 빠져 스스로를 망치고 있다. 우상숭배 중 가장 고치기 힘든 것이 자기숭배다. 자신을 숭배하면 파멸의 길로 들어선다.
요새 많은 사람의 관심은 “공동체에 유익이 있는가?”에 있지 않고 “내게 유익이 있는가?”에 있다. 자기중심적인 마음을 버리라. ‘성령충만’의 가장 반대되는 말은 ‘자기충만’이다. 성도답게 살려면 ‘자기충만’을 ‘성령충만’으로 바꾸라. 성령으로 충만해야 하나 될 수 있다. 말씀을 듣는 데서 끝나지 않고 실제로 행하고 성육신의 정신을 따라 몸과 마음으로 함께해 주고 성령충만을 사모함으로 하나 됨을 이루면 하나님이 얼마나 기뻐하시겠는가?
하나님의 성육신의 역사가 지금도 진행형으로 나를 통해 나타나는 것이 성령충만이다. 하나님이 내 안에서 현존해 성령충만이 온전히 이뤄지면 신적인 속성이 부분적으로 내게 나타난다. 성령충만은 흔히 언급되는 표현이지만 사실상 성령충만은 엄청난 축복이다. 그것은 거룩한 왕좌에 비천하고 못난 피조물을 앉히는 것과 같다. 성령으로 충만하면 죄로 하나님의 거룩함을 감히 더럽히지 못한다. 그때 거룩한 침묵이 있게 되고 심령 안에 내주하시는 성령님을 인식하면서 늘 거룩하게 살려고 한다.
필자는 1984년 대학 졸업을 앞두고 “어떻게 살아야 하나? 무엇을 해야 하나?”하는 문제로 앞이 캄캄한 상태에서 고민했었다. 그때 교만했던 자아가 철저히 깨졌다. 그때 깨진 심령에 예수님이 찾아오면서 ‘하나님의 영광’이란 삶의 목표가 분명히 생겼다. 뚜렷한 목표가 생기자 마음이 평안해지고 기쁨이 찾아오고 소유한 것이 없어도 행복하고 교회에 와서 예배하고 말씀 듣고 봉사하는 시간이 너무 좋았다.


이수태 파나시아 회장이 부산 강서구에 있는 공장 앞에서 스크러버를 가리키고 있다. /김태현 기자
불황의 늪에 빠져 있는 조선업종에서 1년 만에 매출이 5배 이상 폭증하고 있는 업체가 부산에서 화제가 되고 있다. 친환경 조선기자재업체인 파나시아는 국제해사기구(IMO)가 환경규제기준을 강화하면서 수주가 급증해 올해 매출이 3500억원을 기록할 전망이다. 지난해 매출 647억원의 5배가 넘는다.
이 회사의 주력 제품은 선박 배기가스 탈황장치인 ‘스크러버 시스템’과 오염물질 없이 선박평형수를 배출하도록 해주는 ‘선박평형수 처리장치’다. 이수태 파나시아 회장은 “창업하고 10년이 지난 후 외환위기를 맞아 경쟁사들이 도산하는 것을 보고 미래에도 살아남을 수 있는 친환경 조선기자재로 사업 방향을 틀었다”며 “당시엔 아무도 눈길을 주지 않던 두 분야의 기술개발에 온 힘을 쏟았다”고 말했다. 최근 수년간은 조선 경기 악화로 매출이 줄어드는 등 고전했지만 2018년 중반부터 수주가 감당하기 어려울 정도로 폭증하고 있다.
파나시아는 17일 부산 강서구 미음산업단지에서 제2공장 기공식을 열었다. /김태현 기자
수출 비중 80%에 달해
파나시아는 17일 부산 강서구 미음산업단지에서 제2공장 기공식을 열었다. 본사 인근 1만2918㎡ 부지에 200억원을 투자해 내년 2월 완공할 제2공장은 세계 6위 컨테이너 항만인 부산신항과 김해국제공항에 인접해 있고 물류교통망이 발달해 해외 영업활동과 제품 수출 등에 최적지로 평가받고 있다. 제2공장 건립으로 파나시아는 70여 명을 추가 고용하고, 협력사 고용도 400여 명에 이를 것으로 전망된다.
파나시아의 이번 사업 확장은 국제선박용 황산화물 저감장치인 ‘스크러버 시스템’ 수주가 획기적으로 늘어났기 때문이다. 파나시아는 세계 선박스크러버 시장의 16%를 점유하고 있는 1위 업체다. IMO는 대기환경 보호를 위해 400t급 이상 선박의 연소기관에서 배출되는 가스의 황산화물 함유율을 3.5%에서 0.5%로 낮추도록 하는 규제를 내년 1월부터 시행한다. 이들 선박은 탈황장치인 스크러버를 설치하거나 값비싼 저유황유를 사용해야 하기 때문에 스크러버 수요가 폭증하고 있다.
파나시아는 2017년 4척을 시작으로 2018년 201척, 올해 119척 등 지금까지 324척에 들어가는 스크러버 시스템을 수주했다. 이 중 122척분의 납품을 마쳤다. 선박평형수 처리장치도 2024년 9월까지 전 세계 모든 선박에 설치가 의무화될 예정이다. 파나시아는 2010년부터 현재까지 모두 1501척의 선박평형수 처리장치를 수주했다. 고객사도 현대상선뿐 아니라 대만 양밍해운, 중국 스위스 선사 등으로 다양화했다. 덕분에 올해 매출 중 수출 비중이 80%를 넘는다.
스마트공장으로 생산성 3배 끌어올려
파나시아가 폭발적인 수주량 증가에 대응할 수 있는 것은 정보통신기술을 접목한 스마트공장으로 생산성을 획기적으로 끌어올린 덕분이다. 이 회장은 “사람에 의존한 제품은 성공하지 못한다는 판단에 따라 스마트공장 구축을 서둘러 지난해 말 완공했다”며 “제품 품질도 크게 개선됐다”고 말했다. 회사 측은 스마트공장 완공 이후 생산성이 275% 높아졌고 불량률은 79% 줄어든 것으로 분석했다. 16개월 걸리던 공급기간도 절반으로 줄었다.


네이처리퍼블릭은 시즌 주력으로 새롭게 선보인 ‘히알론 액티브 10 블루 캡슐 세럼’의 특장점을 쉽고 재미있게 전달하기 위해 이번 영상을 기획했으며 지난 25일 공식 SNS를 통해 공개했다. 공개된 지 불과 하루 만에 100만 조회수를 달성했고 현재 276만 조회수를 넘어서며 국내외 팬들의 꾸준한 인기를 얻고 있다. 네이처리퍼블릭은 제품 출시 전 공식 SNS에서 진행한 광고 콘셉트 관련 설문조사에서 NCT 127의 청량하면서도 청순한 매력을 보고 싶다는 팬들의 의견을 적극 반영했기에 더욱 높은 관심을 받은 것으로 보고 있다.