첫째, 최면상태 그 자체다. 최면상태란 정신을 한 곳으로 집중하게되면 자연적으로 생기는 상태로서 타인에 의해서 유도될 수 있으나 자연적으로 혹은 스스로의 노력으로도 유도될 수 있다. 최면상태는 그 사람에게는 변화된 의식상태로 경험되며, 자율신경의 이완을 가져오는 '이완반응'이 나타나고, 환시, 환청, 환촉등의 환각이 나타나며, 해리가 되어 순간적으로 자기의 존재를 잊을 수도 있고, 암시에 따른 반응들이 무의식적으로 일어나며, 생각의 흐름이 일차적, 유아적으로 되어 무의식의 내용들이 환상으로 떠오르게 된다. 따라서 현실에서는 받아들이기 어려운 논리들을 있는 그대로 받아들이기도 하며, 깨달음을 얻기가 쉬워지기도 한다.
둘째, 최면을 통해 의사와 환자간에 강한 유대관계가 맺어짐과 함께 무의식적인 소통이 보다 쉽게 생긴다.
셋째, 기대와 암시성이다. 환자에게서는 효과가 있을 것이라는 기대가 극대화되며, 환자는 의사가 해주는 말을 자신도 모르는 사이에 그대로 따라서 하게 되기도 한다.
그러나 이러한 최면현상은 누구에게나 모두 똑같이 일어나는 것은 아니며 개개인에 따라 생물학적으로 타고난 체질인 최면감수성과 현재의 환경 및 유도자와의 관계에 따라 그 나타나는 양상은 달라지게 된다.
최면감수성이란 위에서 설명한 현상들이 자발적 혹은 암시에 대한 반응으로서 발현되는 정도의 크고 작은 차이를 의미하는 것이다. 예를 들어 최면감수성이 높다 함은 그 사람이 자발적 혹은 암시에 의해 유도되어 최면상태가 되었을 경우 최면상태에서 환시, 환청등을 암시 받는 대로 경험하며, 그 영상이 매우 선명하고 일시적으로 그 영상에 몰입되고 또 그 영상의 내용도 암시 받는바 대로 변해 가는 것을 의미한다. 반대로 최면감수성이 낮다 함은 그 사람이 최면상태에 스스로 들어가려고 하거나 타인에 의해 유도되고자 하더라도 최면상태에 잘 들어가지 못하면서, 암시에 따라하려고 해도 암시 받은 현상이 경험이 되지 않는 것을 의미한다.
이러한 최면에서 전생의 기억이 만들어지는 이유는 유도자가 전생의 기억을 떠올리라고 요구를 하거나, 피술자가 전생을 믿고 그것을 기억해 내는데에 관심이 있을 때 최면감수성이 높은 사람들은 최면상태에서 떠오르는 환각을 너무나 선명하게 경험한다. 즉 실제로 눈앞에서 그 장면이 펼쳐져 보이고, 소리도 나며, 냄새도 난다. 이것들이 너무도 생생하기 때문에 당사자는 순간적으로 현실의 자기의 존재를 잊고 눈앞에 펼쳐지는 환각을 현실로 받아드리며 유도자가 그 것을 전생의 기억이라고 하게 되면 피술자는 그 환상을 기억이라고 믿게 된다(Spanos et al. 1991; Stevenson 1994).
그러나 만약 그것들이 실제 기억이라면 그것들은 최면감수성에 영향을 받지 말아야 했을 것이다. 즉, 암시 받는바에 따라 생성이 되는 것이라면 그것을 진실한 기억이라고 주장 할 수 없다. 또한 최면감수성은 한 개인에 있어서는 변하지 않는 특성이니 암시를 잘 받는 특성이 있는 사람에서만 전생의 기억이 잘 생긴다면 그것은 기억이 아니라 그 사람의 암시특성에의한 생성물이라고 해야 할 것이다.
환상을 기억으로 믿게 되는 경우는 범죄수사나 과거충격재경험시도 같은 것을 할 때 최면을 쓴다면 흔히 일어난다(Orne et al. 1988; Scheflin and Shapiro 1989; Brown 1995).
오래 전부터 최면은 기억을 되찾는데 효과가 있다고 믿어져 왔으며, 또한 실제로 그렇게 얻은 기억중의 일부는 실제 일어났던 내용이다(Erdelyi 1988). 그러한 까닭에 일반인들은 물론 심지어 일부 정신치료자들까지도 최면으로 유아기의 기억은 물론 심지어 전생의 기억까지 찾을 수 있다고 믿고 있다(Yapko 1994).
그러나 사실은 이 중 상당 부분이 유사기억을 착각한 오류이며, 전생은 그 대표적인 예이다(Loftus et al. 1994; Lynn et al. 1994). 또한 최면에서의 유사기억은 실험적으로도 쉽게 만들어지는 현상이다(McCann and Sheehan 1988; Lynn et al. 1989, 1991, 1994).
또한 어떤 경우는 최면을 하지 않더라도 전생을 기억했다고 하는데, 이것은 최면상태가 반드시 타인에게 유도되어야만 생기는 것이 아니라 본인 스스로의 노력이나 혹은 아무 노력 없이도 자연적으로 생길 수가 있으며, 본인이 의식적 혹은 무의식적으로 전생에 대해서 관심 있거나 혹은 암시 받은 바가 있을 때에는, 위에서 기술 한 바와 같은 과정을 거쳐 나타나게 되는 환상을 스스로는 기억이라고 믿게 된 것이다.
그러나 최면감수성이 없는 사람들은 전생에 관심이 있거나 전생퇴행 암시를 받더라도 환각 자체가 생겨나지 않으며 또한 암시에 대한 반응도 없기 때문에 전생의 기억이라고 추정되어질 영상이나 생각이 생기지 않을 것이다.
전생의 기억이 사실인가 아닌가 하는 것은 인간의 삶의 방식을 근본적으로 바꾸어야 하는 근원적인 문제이다. 매스컴이 전생의 존재를 증명했다는 전생요법사인 정신과전문의의 주장을 '사건' 으로 다룬 이유가 여기에 있다.
현재 많은 일반인들 및 환자들은 전생요법이 국가에서 인가를 받은 정식 정신과 전문의들에 의해 이루어지고 있기 때문에 의학에서 인정된 방법이며, 그들이 최면을 하고 있으며 또한 미국 및 국제최면학회의 회원이라고 주장하고 있기 때문에 최면은 전생을 탐구하기 위한 도구의 하나라고 생각하고 있으며, 최면치료를 받으러 온 환자들중 일부는 자기의 전생을 알아 달라고 하고, 일부는 전생 같은 것은 제발 하지 말아 달라고 하는 등 혼란스러운 실정이다.
그런데 힌두교의 나라인 인도에서는 이 전생요법이 정식의료계에서는 인정 받고있지 못하다.
이제까지 전생의 기억에 관한 실험 논문은 두편이 있는 바 이는 1982년 미국 켄터키대학교의 베이커(Baker)와 1991년 캐나다 카레톤대학교의 스파노스(Spanos)등의 연구이다. 베이커(Baker 1982)의 연구는 SHSS:B(Stanford Hypnotic Susceptibility Scale Form B; 스탠포드 최면감수성 척도 B 형)에서 8점 이상을 취득한 최면감수성이 높은 60여명의 켄터키대학교 학생들을 대상으로 20명씩 3소집단으로 나누어서 A집단에게는 전생요법을 지지하는 설명을, B집단에게는 중립적인 설명을, 그리고 C집단에는 조롱적인 설명을 들려준 후 각각에 똑같은 최면전생퇴행을 시행하였다. 결과는 각각 20명의 세 소집단 가운데 A집단은 17명, B집단은 12명, C집단은 2명이 전생의 기억을 떠 올림으로서 사전에 전생요법에 대해 어떻게 암시 받았는가에 따라 전생기억의 발생률이 분명하게 다르다는 것을 보여주었다. 즉 전생기억의 생성율은 암시받은바에 따라 달라짐으로 전생의 기억은 암시에 의한 생성물임을 짐작하게 한다.
스파노스(Spanos 1991)의 연구결과는 전생환상현상들을 일종의 정체성(identity; 아이덴티티)이 불분명한 상태로 규정하고있다. 즉 전생의 환상은 할 때마다 다르게 나오는 것이 보통인데 이때마다 바뀌는 전생의 '자기'들이 다중인격장애자들이 다수의 정체성을 보이는 것과 흡사하다는 것이다. 이 연구는 110명의 카레톤대학교 학생들을 대상으로 암시에 반응하는 척도인 CURSS(커스; 카레톤대학교 암시 반응 척도; Carleton University Responsiveness to Suggestion Scale)에 따라 분류하여 시행하였다.
결과는 첫째, 암시에 의한 내용생성은 CURSS(커스)와 연관이 있었다는 것이다.


언젠가부터 무선 블루투스 이어폰인 수디오 트레(SUDIO TRE)를 사용하다보니, 음질이고 뭐고 선없는 자유에 완전히 중독(?)되어 뱅상앤올룹슨 유선 이어폰과 AKG 헤드폰은 저멀리로 장농속에 던져둔채 수디오 트레만 사용했던 필자였다. 하지만 그렇게나 편리한 수디오 트레도 한가지 단점이 있었으니, 그건 바로 완전한 무선은 아니라는것. 즉, 음향기기와는 블루투스 수신이 이루어지지만 오른쪽 귀와 왼쪽 귀는 유선으로 연결되어있는 형태. ...해서 한동안 ..
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스타벅스 하면 한때 점심값보다 비싼 커피, 혹은 상대적으로 저렴한 더벤티나 이디야에 비해 비싼 커피숍의 대명사처럼 알려져있지만... 각종 신용카드 할인이나 기프티콘 이용, 별 적립, 생일쿠폰 등, 이용하기에 따라 더벤티나 이디야보다 더 저렴하게 이용도 가능해 필자 또한 종종 이용하는 편이다. 그리고... 스타벅스에 갈때마다... '10번 손님', '21번 손님' 이렇게 숫자로 불리지않고... '캔디 손님 주문하신 음료 나왔습니다.', '테리우스 손님..


아들아, 벌써 연말이 되었구나. 올 한 해도 공부하느라 수고했다.’ 어렸을 적부터 이따금 아버지께 손편지를 받곤 했다. 한 지붕 아래서 매일 보는 가족임에도 정성스레 쓴 손편지에서 느껴지는 감동은 평상시와 사뭇 다른 느낌이었다. 아버지의 감성적인 취미는 곧 온 가족의 문화가 됐다. 그렇게 기자도 주변 사람에게 축하할 일이 있을 때면 편지지를 꺼내 천천히 마음을 적어나갔다. 조용한 공간에서 한 자씩 정성스레 적어나갈 때면 그 사람에 대한 감정도, 산만하던 마음도 가지런히 정리되는 것 같았다. 기자는 서서히 ‘손글씨’가 주는 특유의 정갈함에 빠지게 됐다.
글쓰기가 글자 자체보다 언어의 의미를 통해 본인이 말하고 싶은 감정을 표현한다면 ‘캘리그라피’는 글자 자체에 감정을 담을 수 있다. 한 획에도 특별한 표현을 할 수 있다는 점은 매력적으로 다가왔다. 그렇게 손글씨에 관심이 많던 기자는 자연스레 캘리그라피의 세계에 발을 디뎠다.
‘서툰 목수가 연장 탓한다’고 처음에는 마음대로 써지지 않는 글씨를 익숙하지 않은 펜 탓으로 돌렸다. 아무래도 혼자는 힘들 것 같았다. ‘모방은 창조의 어머니’라고 초보자들에게는 일단 훌륭한 작품을 따라 써보는 게 효과적인 학습 방법이 아닐까 싶었다. 평소 SNS에서 봤던 캘리그라피 작품을 참고하기 위해 인터넷을 검색하던 중 ‘캘리그라피: 글씨를 그리는 사람들’이라는 페이지를 발견했다. 페이지에는 자신이 작업한 캘리그라피 사진과 모임을 만들어 캘리그라피를 공유하고 싶다는 게시글이 있었다. 주저 없이 모임에 함께 하고 싶다는 댓글을 남겼다.
며칠 뒤에 단지 캘리그라피를 좋아한다는 이유로 모인 이들을 만났다. 필통에서 수없이 쏟아지는 필기구, 알록달록한 여러 종류의 잉크, A4 묶음까지. 캘리그라피계의 숨은 고수들이었다. 이들의 손이 스치는 순간 어느새 작품이 만들어졌다. 순식간에 SNS에서 염탐하던 캘리그라피 작품 수십 개가 눈앞에 펼쳐졌다. “딱 6개월만 한 획씩 집중해서 연습해 봐요. 잘할 수 있을 거예요.” 모임에 참여했던 한 여성의 말이었다.
그때부터는 글자와의 끈질긴 싸움만이 남았다. 자신만의 글자를 만들기 위해서는 연습만이 답이었다. 모임을 마치고 집에 돌아오자마자 캘리그라피 교본을 펼치고 ‘자음, 모음 따라 쓰기’ 부분을 여러 장 복사했다. 펜의 두께를 이용한 강약조절, 획의 길이를 조절하는 리듬감, 글자를 적재적소에 배치하는 구성이 중요했다. 이런 감각들을 익히기 위해 자음과 모음을 차례차례 쓰는 연습을 하니 초등학생 때 한글을 익혔던 국어 시간이 떠올랐다. 오로지 한 글자에 몰두했던 그 시절로 돌아간 듯했다. 그러나 20년 동안 써오던 글씨체에서 벗어나기가 쉬운 일은 아니었다.
심심할 때마다 펜을 끄적거린 덕분인지 나름 펜을 자유자재로 다루는 방법을 깨우쳤다. 특히나 캘리그라피는 문장 전체보다는 글자에 집중하는 작업이라 획 하나를 그을 때마다 의미를 부여할 수 있어 즐거웠다.
글자뿐만 아니라 본인에게 집중할 수 있다는 것도 큰 매력이었다. 통학부터 수업시간까지 쉴 새 없이 바쁜 일상을 지내다 보면 본인에게 소홀해지기 마련. 캘리그라피를 적으면서 일상에서 마주했던 생각을 정리할 수 있었다.
예부터 사람의 마음이 바르면 글씨가 바르게 된다고 했다. 캘리그라피를 쓰면서 기자가 느낀 것은 오히려 그 정반대였다. 캘리그라피를 연습하면서 마음이 바른쪽으로 향한 것이다. 이 바른 마음을 감춰만 두지 않고 소중한 사람에게 주는 것도 괜찮을 것 같아 노력해서 쓴 캘리그라피를 가족들에게 선물하기도 했다.


13일 오전 9시30분 군산시외버스터미널에서 출발한 시티투어버스는 군산역에서 기다리던 관광객을 모두 태우고 당일코스 첫 행선지인 고군산군도로 향했다. 이날 버스는 봄철 나들이에 나선 상춘객들로 만석이었다. 박미자 해설사는 “최근 군산이 경기 침체가 이어져 힘들었는데 시티투어버스 좌석을 꽉 메운 것은 근래 들어 처음이다”며 “근대문화가 고스란히 남아있고 섬 풍광이 아름다운 군산을 찾아준 관광객 모두 감사하다”고 함박웃음을 지었다. 이날 코스는 군산시티투어 메인노선인 당일코스로 고군산군도와 시간여행마을로 이뤄져 있다. 버스가 출발하자 이날 둘러볼 곳 관광지에 대한 18년 경력의 베테랑 박 해설사의 자세한 설명이 이어졌다. 박 해설사는 군산을 소개하며 “군산 지명을 태동시킨 섬이 선유도인데 이 섬은 신선이 노릴 만큼 아름다운 곳이어서 붙여진 이름으로 본래 명칭은 군산도 이었고 군산의 이름이 이곳에서 나왔다”고 말했다. 시티투어는 군산 앞바다에 57개 섬으로 둘러싸인 고군산군도 가운데 최근 다리가 놓여 육지와 연결된 신시도, 무녀도, 선유도, 장자도를 여행한 뒤 시간여행마을을 둘러본다.
[저작권 한국일보]군산시티투어버스 당일코스/ 강준구 기자
관광객들이 군산시외버스터미널 앞에서 시티투어버스에 오르고 있다.
천혜의 해상관광공원 고군산군도
장자도에 도착한 관광객들이 선유도로 이동 중에 뒤로 보이는 대장도를 배경으로 기념사진을 찍고 있다.
장자도에서 선유도해수욕장까지 도보여행을 하는 관광객들이 주변의 멋진 풍광을 즐기며 걷고 있다.
출발한지 20여분쯤 지나자 새만금방조제에 다다랐다. 왼쪽으로는 광활한 새만금 매립지가 펼쳐졌다. 고군산군도 입구인 신시도 삼거리에서 왼쪽으로 틀어 조금 달리니 무녀도로 이어지는 세계 최장 1주탑 현수교인 고군산대교가 웅장한 모습을 드러냈다. 신시도와 무녀도에선 바지락 등을 캐며 갯벌체험을 할 수 있다. 무녀도를 지나 선유대교를 거쳐 50여분 만에 버스는 장자도 회차로에 도착했다. 관광객들은 이곳부터 선유도를 잇는 다리를 건너 선유도 해수욕장까지 도보로 이동한다. 이곳을 걸으면 선유도를 중심으로 주변의 섬 군락과 바다가 어우러진 멋진 풍광이 한눈에 들어온다. 해수욕장에는 짚라인이 설치돼 해질 무렵 체험하면 하늘과 바다가 모두 붉게 물들인 환상적인 장면의 선유낙조를 덤으로 만날 수 있다. 해수욕장 백사장 끝머리에는 선유도를 상징하는 망주봉이 있다. 경관 등이 뛰어나 명승으로 지정된 망주봉에선 선유8경 중 6경을 감상할 수 있다. 고군산군도 도보여행은 30~40분 정도로 짧다. 천안에서 온 김성중(63)씨는 “풍광이 뛰어난 군산 앞바다 섬을 한꺼번에 볼 수 있어 좋았다”며 “도보여행 시간이 너무 짧아 아쉬움이 남았다”고 말했다.
박물관엔 근대 역사자료 한눈에
국제 무역항 군산의 과거, 현재, 미래의 모습과 근대문화자원이 전시된 군산근대역사박물관으로 관광객들이 입장하고 있다.
관광객들이 군산근대역사박물관 내부를 둘러보고 있다.
고군산군도를 둘러본 시티투어버스는 오후 1시쯤 근대역사 체험공간인 시간여행마을에 도착했다. 관광객들은 점심식사 후 2시30분부터 오후 첫 방문지인 군산근대역사박물관으로 이동했다. 이름 그대로 군산의 근대 역사를 살펴볼 수 있는 자료를 전시하는 이곳은 해양물류역사관, 어린이체험관, 근대생활관, 기획전시실 등으로 구성돼 있다. 2015년 전국 공립 5대 박물관에 선정되기도 했다. 박물관 1층에 들어서자 큰 등대가 눈길을 끈다. 어청도 등대를 3분의2 크기로 축소한 모형으로 이 등대는 1912년 3월 1일에 점등해서 오늘까지 고군산군도 앞바다를 비추고 있다. 국제 무역항으로서의 군산의 과거, 현재, 미래를 볼 수 있는 해양물류역사관과 어린이의 호기심과 상상력을 키우는 체험관도 조성돼 있다. 2층으로 올라가면 군산지역 독립운동가 74분을 기리기 위한 독립영웅관이 있고 유물 기증자를 위한 전시실이 있다. 3층에는 ‘1930년대 시간 여행’을 주제로 그 당시 군산에 있던 건물을 복원한 근대생활관이 인기다. 군산역, 영명학교, 야마구찌 술도매상, 형제고무신방, 홍풍행 잡화점 등 당시 군산의 모습을 생생하게 재현했다. 제일은행 군산출장소 출근부, 창씨개명 호적원부, 토지 목록, 지적도 원본 등 귀한 자료도 살펴볼 수 있다.
일제 수탈 흔적 건축물 곳곳 산재
옛 군산세관.
근대미술관(옛 일본 제18은행 군산지점)과 뒷쪽에 현재 북카페로 활용 중인 옛 미즈상사.
일제강점기 용도나 기능을 확인할 수 없는 건축물이었으나 해방 이후 위락시설로 사용하다 2013년 보수ㆍ복원해 현재 예술전시공간으로 활용 중인 장미갤러리.
박물관을 나오면 일제강점기 수탈의 흔적을 엿볼 수 있는 건축물이 곳곳에 산재해 있다. 박물관 바로 옆에는 옛 군산세관 본관이 자리한다. 1908년 대한제국의 자금으로 건립된 건물이다. 서양식 단층 건물로 완공 당시 부속건물이 있었으나 현재는 모두 헐리고 본관 건물만 남아 있다. 반대편으로 발걸음을 옮기자 일제강점기 무역회사로 사용했던 옛 미즈상사 건물이 보였다. 일본인이 식료품과 잡화를 수입ㆍ판매했던 회사로 한때 은행 건물로 사용하다 해방 이후 검역소로 이용했다. 현재 복원해 북카페로 활용중이다. 이곳을 나오면 근대미술관으로 바뀐 옛 일본 제18은행 군산지점이 서 있다. 숫자 18은 은행설립인가 순서를 말한다. 일제강점기에 대부업을 하며 인천과 군산 등에 지점을 차려 성업했다고 한다. 일제의 조선 곡물 수탈을 상징하는 장미동 곡물 창고도 지금은 장미갤러리로 바뀌어 지역 예술가들의 작품을 전시하고 있다. 1922년 설립된 은행 건물인 옛 조선은행군산지점은 경술국치를 추념하기 위한 전시관으로 활용되고 있다. 바닷가 쪽으로 걸어가면 세계 최초의 함포 해전으로 기록되는 진포대첩의 현장에 전시된 육해공 퇴역 군장비가 눈에 들어온다. 근대 건축물 투어의 끝 코스는 일제 때 지어져 1969년부터 2005년까지 중화요리집 용문각으로 운영하다 탈바꿈한 군산화교역사관이다. 관광객 박광현(76)씨는 “화교 역사와 문화를 처음 접하고 중화요리집에서 자장면을 먹던 옛 시절의 추억이 떠올랐다”고 말했다. 군산 근대항 9곳을 모두 둘러보고 스탬프를 모으면 기념품도 준다. 시티투어 이용객은 무료입장 혜택이 있다.
시간여행마을 1930년대 가옥 즐비
배우 한석규, 심은하 주연의 영화 '8월의 크리스마스' 촬영지로 유명한 초원사진관 앞에서 관광객들이 기념사진을 찍고 있다.
일제강점기 월명동에 조성된 일본식 가옥을 복원, 나라를 잃고 서러웠던 시대의 아픔을 되새길 목적으로 2012년 건립한 숙박체험관 여미랑. 5개동 28실 다다미방으로 구성돼 있으며 사전 예약이 필요하다.
[저작권 한국일보]군산시티투어버스 시간여행코스/ 강준구 기자
시간여행마을로 들어오면 골목 구석구석에 남아 있는 일본식 가옥을 만난다. 전형적인 일본식 2층 목조 가옥으로 건립 당시 모습을 그대로 유지하고 있는 신흥동 히로쓰가옥이 있다. ‘ㄱ’자 모양으로 붙은 건물이 두 채 있고 건물 사이로 일본식 정원이 있다. 영화 타짜의 촬영장소로도 유명하다. 이 가옥이 있는 신흥동 일대는 일제강점기 군산시내 유지와 부유층이 거주한 지역이라고 한다. 일본식 가옥을 체험할 수 있는 게스트하우스인 여미랑은 하룻밤 숙소로 인기가 많다. 숙박 체험을 통해 당시 아픔을 되새기며 새로운 추억을 남길 수 있는 장소다. 우리나라에 남은 유일한 일본식 절인 동국사도 눈길을 사로잡는다. 일본식의 벚꽃 문양이 새겨진 기와를 볼 수 있으며 특히 전쟁을 사과하는 일본 불교의 참회문과 평화의 소녀상이 설치돼 인상 깊다.
[저작권 한국일보]군산시티투어 시간여행마을 도보코스/ 강준구 기자


건국대학교를 상징하는 ‘일감호’는 샘솟는 물이 계속 흘러들어야 호수가 맑은 이치처럼 학문 역시도 끊임없이 갈고닦아야 한다는 뜻을 담아 조성된 인공호수다. 일감호는 대학 캠퍼스의 호수라고는 믿기 어려울 만큼 큰 규모를 자랑한다. 일감호는 4월 초순부터 산책로를 따라 피어나는 벚꽃이 아름답다. 호수 북동쪽으로는 무지개 모양 다리 ‘홍예교’가 있고, 북쪽으로는 등나무 그늘에 앉아 풍경을 감상할 수 있는 ‘청심대’가 위치해 있다. 청심대에는 재미있는 전설도 존재한다. 청심대에서는 건대입구역으로 향하는 지하철이 멀리 보이는데, 짝사랑하는 사람과 함께 양 방면에서 열차가 교차하는 장면을 보면 사랑이 이뤄진다고 한다.
▲‘경희랜드’, 경희대학교
‘경희랜드’라는 애칭을 가진 경희대학교는 봄철 캠퍼스 투어의 하이라이트라 해도 과언이 아니다. 정문을 지나 정면으로 마주하는 교시탑 옆 커다란 목련이 경희랜드의 시작점이다. 교시탑을 지나면 세 갈래 길로 나뉜다. 정면에 보이는 길을 따라 본관 앞 분수대로 향하면 커너란 벚나무가 늘어서 있고, 따스한 봄볕을 받아 피어난 꽃과 마주한다. 본관 오른쪽 길을 따라 언덕을 오르면 각종 문화 공연의 메카 ‘평화의 전당’을 만날 수 있다. 유럽의 중세 성당을 연상시키는 고고한 모습의 평화의 전당은 경희대의 대표적 랜드마크다. 다시 교시탑으로 돌아와 왼쪽에 위치한 미술대학으로 이어지는 길은 벚꽃 야경이 일품이다.
▲아름다운 숲길, 서울여자대학교
‘바롬’이란 바르게 생각하고 바르게 행동한다는 뜻으로 서울여자대학교의 교육 이념이다. 서울여대 정문에는 바롬이라는 이름처럼 정갈하고 반듯한 모습으로 세워진 ‘50주년 기념관’이 방문객을 맞이한다. 정문을 지나 오르막길을 따라가면 초록빛으로 우거진 소나무 숲길이 나타난다. 사시사철 푸른 소나무가 높이 솟아있는 숲길을 거닐면 봄날의 산뜻함을 제대로 만끽할 수 있다. 소나무 숲길과 이어지는 삼각숲은 서울여대 학생들에게 가장 사랑받는 힐링장소다. 서울여대의 봄이 바로 이 삼각숲과 제1과학관 앞에서 시작한다. 봄이 오면 삼각숲 곳곳에 분홍빛 진달래가 피어나고 제1과학관 앞에 놓인 매화나무가 아름다운 봄자태를 뽐낸다.
▲벚꽃 헤는 봄, 연세대학교


정부는 최근 '지역사회의 힘으로 돌봄이 필요한 사람을 자신이 살던 곳에서 어울러 살아갈 수 있는 나라'를 위하여 커뮤니티 케어를 추진할 것이라고 밝혔다. 장애나 고령 등 돌봄을 필요한 사람이 서비스를 받지 못해 마지못해 시설 등을 선택하기보다 당사자가 원하는 서비스를 살던 집에서 받을 수 있도록 한다는 점에서 기존 돌봄 정책의 전환을 예고했다. 이는 단순히 시설서비스, 재가서비스의 이분법적인 단순한 구분에서 벗어나는 것이다.
돌봄이 우선 필요한 인구 2017년 기준 65세 이상 어르신 14.2%, 등록 장애인 4.9% 등 국민의 약 20% 정도를 차지하고 있다. 제주도 역시 전국적인 돌봄 인구 수요가 비슷한 수준이다. 그러나 이들 대부분은 가정 내 주거환경의 어려움으로 자신이 살던 곳을 떠나 병원이나 시설로 생활터전을 바꾸게 되면서 인권과 삶의 질 저하 등 다양한 문제가 대두되고 있는 실정이다.
본인이 계속 살던 집은 상대적으로 고령이나 장애 등에 고려한 편의설비 등이 대부분 부족한 실정으로 건강의 변화에 따른 거주를 위한 물리적인 환경이 마련되어 있지 못한 실정이다. 또한 필요한 돌봄서비스가 제공되어야 하지만, 서비스를 제공할 인력 역시 부족한 실정이다. 이러한 상황에 돌봄을 필요로 하는 당사자는 결국 자신이 살던 곳을 떠나 병원이나 시설 등으로 삶의 터전을 옮길 수밖에 없는 것이 현실이다.
최근 발표된 노인실태조사(2017)는 커뮤니티 케어의 도입이 왜 필요한가에 대한 의미 있는 시사점을 주고 있다. 88.6%의 노인은 건강을 유지할 경우 현재 자신의 집에서 계속 거주하기를 희망하고 있다. 설령 거동이 불편하더라도 현재 집에서 재가서비스를 받으며 계속 거주하고 싶다는 응답자 역시 57.6%로 높게 나타났다. 그리고 거동이 불편하더라도 배우자나 자녀와 함께 거주하기를 희망한다는 응답 역시 10.3%로 나타났다. 반면 돌봄, 식사, 생활 편의 등이 제공되는 요양시설 등의 입소는 31.9%로 어르신 열 명 가운데 7명은 대부분 현재의 집에서 계속적으로 살기를 희망하고 있다.
커뮤니티 케어와 관련 영국은 1990년 이미 관련 법령을 제정하여 추진하고 있으며, 일본은 2012년 기존 개호보험 제도를 개선하여 추진하고 있다. 영국의 경우 커뮤니티 케어가 전문성이 비교적 요구되지 않는 돌봄이나 말벗되기 등의 범위에서 이용자가 비용을 지불하지 않는 방식으로 이루어지고 있다. 일본 역시 주민이나 마을회 등 민간영역을 중심으로 일상생활에 대한 지원을 함으로써 전문성을 크게 요구하지 않는 범위에서 이루어고 지고 있다. 최근 영국은 현금지원으로 지원 정책의 부분적인 변화와 함께 전반적인 예산이 감소하고 있는 측면도 있으나, 커뮤니티 케어를 통한 공동체가 다양하게 활동하고 있다는 점에서 우리에게 주는 시사점이 있다.
향후 우리가 추진하게 될 커뮤니티 케어는 돌봄과 안전 등 사회서비스 영역에 대한 확충을 시작으로 시범사업인 가정형 호스피스제도, 장애인 건강주치의제는 물론 중중 소아환자 재택의료 사업, 만성 질환에 대한 동네의원 중심의 관리 등 새로운 제도가 시범 과정을 거쳐 도입될 예정이다.


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온타리오 레이싱은 온타리오 경마장에 긍정적인 힘이 될 것으로 예상되는 할당량을 분배할 것으로 예상됩니다. 매년 1천만 달러의 CA$의 도움으로, 이 분야는 더 나은 조건과 다양한 인종의 말 사육을 위해 일할 것입니다. 이 정기적인 할당을 통해, 이 분야는 지속가능할 것이며, 개인에게 안정적인 수입과 신뢰할 수 있는 고용을 제공할 수 있을 것입니다.
지금까지, 향상된 말 개량 프로그램은 이 분야를 지원하는 정기적인 할당을 처리할 수 있었습니다. 농림축산식품부가 관리했습니다. 이제는 정기적으로 변화와 후한 할당을 해야 할 때이다. 페델리 장관은 이번 조치의 주요 목적은 납세자를 우선시하는 것이라고 지적했습니다.
농촌 지역의 말 사육 분야에 종사하는 사람들은 이제 온타리오의 특징 중 하나이기 때문에 그 지원에 의지할 수 있을 것이다. 장기적으로는 이를 통해 현장 주변의 기존 작업이 유지되고 새로운 작업이 창출될 것으로 기대됩니다. 또한 Racetracks 프로그램의 슬롯 옵션도 히아와타, 카와르타 다운스와 같은 사람들에게 경주 코스를 지원하면서 운영을 계속할 것이라는 점을 고려해야 합니다.
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OSARP는 그 일환으로 자금을 지원할 수 있는 경주 코스를 정기적으로 재정적으로 지원하여 운영이 계속될 수 있도록 보장합니다. 말 분야와 그 제공물들의 직접적인 영향을 받는 사람들은 그 지속가능성에 계속 의존할 것입니다. 게다가, 온타리오 복권 및 게임 회사는 19년 동안 매년 1억 5백만 달러의 CA$를 보장하는 프로그램의 도움으로 이 분야에 활기를 불어넣을 것을 다짐하고 있습니다.
그 자금은 경주용 장바구니와 지갑의 지원에 사용될 것입니다. 4월 1일은 특별한 날로 여겨지는데, 이때가 자금 중 첫 번째 부분이 제공될 시기이기 때문이다. OLG의 사장 겸 CEO인 Stephen Rigby는 더 밝은 날이 다가오고 있으며 온타리오 경마장은 정부와 크라운 기업으로부터 상당한 재정적 지원을 받을 것이라고 공식 발표했습니다.


그럼 나는 왜 산에 오르는가? 이 질문에 대답하기 전에 나는 왜 산을 오르게 됐는가? 에 대한 이야기를 먼저 하고자 한다.
90년 초 나는 대학원에서 요증 한참 뜨고 있는 인공지능(AI)을 석사 과정으로 공부했다. 지금은 AI가 검색엔진, Apple Siri, 구글 홈, 아마존 알렉사, 네이버 클로바등 실제 생활에서 많이 쓰이지만 그 당시에는 군같은 정부기관이나 연구소에서 개발 중이었고 이것로 취업하기는 어려웠다.
석사를 마치고 공군 학사 장교로 군복무를 마치고 국내 모 기업의 휴대폰 개발자로 직장을 잡았다. 폴더폰이 상용화 되는 세대였고 아직 MP3 등 음악 제생은 안 되는 시대였다. 회사 내의 정치로 내가 속한 팀이 해체되고 하드웨어 개발에 재미를 못 느끼고, 1년 반만에 회사를 그만두고 캐나다 이민 신청을 했다.
이민 신청을 하고 혼자 영어 공부도 하고 직장을 잡을 생각으로 먼저 캐나다에 갔다. 영주권 수속이 순조롭게 되고 가족들은 영주 여권을 받고 캐나다에 합류했다. 그러나 이때부터 문제가 생겼다. 영주권 소속이 늦어지고 신분 문제로 취업을 할 수 없고, 전세금을 빼서 한국에서 가져온 정착 자금을 다 떨어지고..., 신분 불안, 당장 내일 끼니를 걱정해야 하는 빈곤 이런 것들로 힘든 생활을 했다. 약 7개 여월 고생하다 신분 문제로 결국 미국으로 내려와야 했다. 다행히 로스앤젤레스에 선교단체 아시는 분의 도움으로 LA 도착 다음 날 직장을 잡는 기적 같은 일이 일어났다. 당시 나는 소프트웨어 개발자로 채용됐다. 그러나 컴퓨터 공학을 전공한 것도 아니고 그렇다고 실제 경험도 있는 것도 아니었고, 신분이 해결된 건도 아니었고, 영어도 잘하는 편이 아니었다. 정말 기적 같은 일이 일어났고, 이렇게 미국에 정착 하게 됐다.
친구의 도움으로 쉽게 취업하여 이민 생활의 큰 벽을 하나 넘었지만 이게 끝이 아니었다. 선교활동, 외국에서의 첫 직장 생활, 그리고 어린아이들, 할 일이 많았고 시간은 없었다. 언어 문제, 문화 차이, 직장에서 스트레스를 많이 받았던 것 같다. 만성 피로에 시달렸고, 시간만 되면 졸기 일쑤였다. 집중력도 떨어졌고 일 능률도 오르지 않았다. 한 번은 최고 기술 책임자(CTO)와 미팅 중 졸다가 해고당할 뻔한 적도 있었다.
그러다 우연히 근처 산에 간 적이 있다. 높지 않은 산이었는데 죽을 만큼 힘들었다. 이제 30대 중반인데 이렇게 체력이 없구나 충격이었다. 그러나 정상에서 바라본 경치, 어려움을 극복(?)하고 성취했다는 느낌, 비록 다리와 발은 아프다고 아우성이었지만 기분은 괜찮았다. 이걸 계기로 조금씩 산에 다니기 시작했다. 몸이 좋아지는 것을 느꼈고 머리도 상쾌해졌고 일 능률이 올랐다. 운동을 통해 체력과 건강을 유지하는 것이 결코 시간 낭비가 아니라는 것을 깨달았다. 이후로 특별한 일이 없는 한 매주 토요일은 산에 가고 있다. 문제는 시간이 늘 없다는 것이었다. 그래서 짧은 시간에 충분한 운동이 될 수 있도록 점점 어려운 고산 산행을 하게 됐다.
산을 오름으로 무엇을 얻는가?
산행을 하며 일상에서 벗어나 그리고 사람들과의 관계에서 벗어나 자신에 대해, 인생에 대해 많은 것을 배우고 느꼈다. 자신에 대해서는 내 자신이 에너지가 많은 사람이라는 것, 모험을 좋아하고 부지런히 움직이기를 좋아하는 사람이라는 것, 목표를 세우고 준비하고 이루어 나가는 것을 즐기는 성취욕이 있다는 것, 도전을 좋아하고 실패를 잘 다룬다는 것 이런 것들이었다.
인생에 대해선 내가 세상의 중심이 아니라는 것, 나는 그저 우주의 일부의, 사회의 일부요 가족이 일부라는 것. 일부로서 나 혼자만 특출해도 안되고 같이 행복하게 살 수 있도록 서로 도와야 된다는 것, 자연 앞에서 인간의 미약함, 자연이 허락하지 않으면 산을 오를 수도 없고 생명 부지 할 수도 없다는 것, 그리고 느림의 미학도 배웠다. 자연 앞엔 내가 서두른다고 되지 않는 것도 많았다. 살아 있다는 것의 소중한, 함께 말을 건네고 식사라도 함께 할 수 있는 사람이 있다는 행복, 편안하고 안전하게 잘 수 있는 비록 좁은 아파트라도 보금자리가 있다는 안도감, 산행이 끝나고 지치고 더러운 몸을 따뜻한 물로 씻고 따뜻한 한 끼를 먹을 수 있는 행복, 심지어 비 오는 날 흑탕 튀기지 않고 걸을 수 있는 아스팔트 길, 일상 하나하나, 비록 작은 것들 평소에 당연히 여겼던 건들의 소중함을 느꼈다.
또한 단순함을 배웠다. 우리가 살기 위해선 그렇게 많은 것들이 필요하지 않다. 백팩 하나의 모든 것이 있다. 집과 같은 텐트가 있고, 침대와 같은 슬립핑 패드와 침낭이 있다. 코펠과 휴대용 버너, 그리고 수저 하나면 식사가 해결된다. 전화가 안돼 페이스 북을 못 하겠지만, 여름 에어컨이 없어 덥겠지만, 겨울엔 난로가 없어 춥겠지만, TV가 없어 영화를 볼 수 없겠지만 사는 대는 전혀 지장이 없다. 오히려 없음 이로 인한 이동성과 자유성이 있다.
저 높은 곳을 향하여...,


현대차가 1998년 기아차 인수 이후 지난 20년간 현대기아의 제품 라인업은 글로벌 제조사로써 부족한 점을 찾기 어려울 정도로 놀라운 발전을 거듭했다. 디자인이나 실내 마감, 가성비까지 대중차 메이커로 세계 1위 토요타를 발 뒤꿈치까지 쫓아온 셈이다.
그러나 안방인 국내에서 현대기아의 사정은 다르다. 젊은층을 중심으로 '안티 현대기아' 목소리가 높아지고 있다. 2000년초 현대기아차가 미국 등 현지 생산공장을 건립할 때만 해도 박수를 보내며 성원했다. 소비자도 현대기아차를 사주며 응원했다. 하지만 점점 국내 소비자를 홀대(?)하고 해외 시장을 먼저 생각하는 점이 사실로 확인되면서 부정적인 이미지가 확산했다. 글로벌 자동차 업체의 성장 과정을 보면 "(해외도 중요하지만) 안방을 지키지 못하면 생존하기 어렵다"는 게 정설이다. 특히 2008년 금융위기로 불거진 미국 '디트로이트 빅3'의 몰락이 대표적이다. 자국 소비자에게 신뢰를 얻지 못하면서 쇠락의 길로 접어들었다는 값비싼 교훈이다.
현대기아차는 안전에 직접적인 영향을 미치는 주요 부품에서 품질 문제가 발생하고 있지만 내수 시장에서는 '모르쇠' 대응이 주류다. 소비자의 인식 속에는 ‘현대기아=내수차별’이라고 못 박혀 있다. 작게는 옵션 차이 정도지만 큰 범주로 보면 차량 결함이 발생했을 때 대처하는 수준이나 속도에서 해외와 비교해 차별을 한다는 점이다. 북미나 중국 시장에서는 문제가 생기면 즉각 해결에 나서는 데 비해 연간 100만대가 넘는 자국 소비층은 상대적으로 홀대한다는 지적에서 자유로울 수 없다. 이런 문제가 불거질 때마다 현대기아차 측은 "내수용과 수출형 모델의 품질이나 상품 차이가 전혀 없다"고 강조한다.
국내에서 리콜 대상이 된 세타 Ⅱ 엔진(GDI)
지난 2017년 현대기아차는 국토교통부 강제 리콜 결정에 따라 국내서 세타 Ⅱ 엔진을 장착한 23만8000대 차량 리콜을 실시한 바 있다. 이보다 앞선 2015,16년에는 미국에서 세타 Ⅱ 엔진을 장착한 47만대의 차량에 대한 리콜을 실시했다. 국내보다 2년 앞서 동일 증상에 대한 리콜이 이뤄졌다. 현대기아차는 "내수 차량은 미국 생산 라인과 달라 문제가 없다"며 오리발을 내밀기 바빴다.
현재 미국 뉴욕 남부지방검찰청과 미국 도로교통안전국은 "2015,16년 미국에서 실시된 현대기아 미국법인의 세타 Ⅱ 엔진에 대한 리콜이 적절했는지"에 대한 조사를 지난해부터 진행하고 있다. 현대기아차 본사 품질관리부서에 대한 검찰의 압수수색 역시 국내서 실시된 리콜이 적절했는지에 대한 건이다. 결국 이번 미국과 한국에서 검찰 조사의 가장 큰 쟁점은 "현대기아차가 세타 Ⅱ 엔진의 치명적인 결함을 알고 있었음에도 이를 은폐하며 적절한 사후조치를 미뤘는지"에 대한 사실 유무다.
기아자동차 카니발(수출명 세도나)
이번 국내 검찰 수사에서는 2016년 국토부가 제기한 '싼타페 조수석 에어백 결함 미신고 건'도 함께 진행하고 있다.
만약 검찰 수사 결과 '어떤 의혹도 없었다'고 나올 경우 현대기아차는 면죄부를 얻을 수도 있다. 단기적인 시각으로 봤을 때 현대기아차는 위기를 극복한 것으로 볼 수 있다. 문제는 일반 국민이 이 결과에 승복할 지에 대한 신뢰 부분이다.
검찰은 현대기아차가 글로벌 자동차 제조사로써 경쟁력을 확보하기 위해서라도 이번 리콜과 관련돼 제기된 문제에 대해 철저한 조사를 해야한다. 그래야 국민의 신뢰를 얻을 뿐더러 현대기아차가 내수를 차별하는 브랜드라는 이미지를 만회하는 단초가 될 수 있다.


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1. 우리 민법에는 소멸시효제도라는 것을 두고 있는데 소멸시효제도는 정당한 권리를 가진 자가 오랫동안 그 권리를 행사하지 않은 경우 권리 위에 잠자고 있는 자를 법으로 보호할 가치가 없고, 그 기간 동안 증거보전이 곤란하여 민사소송제도의 적정과 소송경계의 이념에 비추어 그의 권리를 소멸케 하는 것입니다.
2. 민법은 채권의 종류별로 그 소멸기간을 각기 달리 규정하고 있는데(민법 제162조 내지 165조), 실무적으로 많이 문제되는 것은 불법행위로 인한 손해배상청구권으로써 손해 및 가해자를 안 날로부터 3년, 불법행위를 한 날로부터 10년이 소멸시효 기간이고(민법 제766조), 여기서 손해 및 가해자를 안다는 것은 손해의 발생과 그 손해가 가해자의 불법행위로 인하여 발생한 것이라는 사실을 알면 되는 것이고 그 손해의 정도나 액수를 구체적으로 알아야 하는 것은 아닙니다.
예를 들어 상해의 경우 상해의 피해자는 상해를 입었을 때 그 손해를 알았다고 보므로, 3년이 경과하면 소멸시효기간이 만료되어 손해배상청구권이 소멸되어 권리행사를 할 수 없게 되는데, 시효만료일이 임박하였음에도 소송을 제기하지 못할 사정이 있는 경우에는 일단 소멸시효를 중단시키는 것이 필요하고 소멸시효의 중단사유로는 청구나 압류, 가압류, 가처분, 승인 등의 절차가 있습니다.
3. 청구의 유형으로는 재판상 청구, 파산절차에의 참가, 지급명령, 화해를 위한 소환, 임의출석, 최고 등이 있고, 압류는 확정된 판결기타 채무명의에 의하여 이루저지는 강제집행을 말하여, 가압류 또는 가처분은 강제집행이 불가능하거나 심하게 곤란하게 될 염려가 있는 경우에 강제집행을 조전하는 수단을 말하는 것이며, 승인이란 소멸시효가 완성되면 이익을 받은 자가 채무가 있다는 것을 스스로 인정하는 행위로서 일부 변제 등이 이에 해당합니다.
위와 같은 법적 절차를 당장 밟기가 어렵다면 일단 최고를 한 후 6개월 이내에 위와 같은 청구나 압류, 가압류, 가처분, 승인 등의 절차를 밟아도 되는데, 예건대 상대방에게 내용증명 우편으로 손해배상을 청구하는 내용의 통지를 하고 그 내용증명우편을 상대방이 받은 날로부터 6개월 이내에 위와 같은 청구 등을 하면 소멸시효가 완성되지 않습니다.


중국은 최근 북한에 대한 자신들의 이익은 한국, 미국, 일본의 이익과 다르다는 점을 분명히 했다. 중국정부는 또 우리와 함께 북한의 도전을 해결하기 위한 협력에 관심이 없다는 것도 분명히 밝혔다. 중국은 실제로 최근까지 한미동맹의 노력과 정반대의 행동을 취해왔다.
중국은 자국의 이익을 위해 행동하고 있으며 우리도 그렇게 행동해야만 한다. 중국의 요구에 굴복할 필요가 없다. 우리는 이미 중국에 평화적인 해결 방법을 찾기 위한 모든 기회를 제공했지만 중국이 이에 협력하지 않았다.
중국은 한국과 미국의 군사력이 북한 영토에, 그리고 중국과 국경을 접하고 있는 서해에 투입되는 것을 불안해하고 있다. 그러나 중국이 한미양국의 군사작전에 군사적으로 대응하지는 않을 것이다. 중국은 한국이 한국 영토에 대한 공격에 보복을 하는 것을 최대한 저지함으로써 분쟁 확산을 저지하려 하고 있다.
중국은 평양 정권의 불안정과 남한주도의 한반도 통일에 대해 우려하는 입장이다. 그러나 일부 중국의 관리들은 최근 북경에서 중국이 궁극적으로 한반도 통일에 대해 열린 마음을 가지고 있음을 표시했다. 한국은 중국의 이 같은 관점을 포착해야 한다. 한국의 외무부 관리들이 한국의 목표가 궁극적으로 통일임을 중국정부에 반복적으로 강조해야 한다. 한반도 통일은 한국 사람들에게 중국 사람들이 생각하는 북한문제보다 훨씬 중요하다는 사실을 알려야 한다. 또한 통일된 한국은 중국에, 특히 중국의 경제에 대단한 이익이 된다는 사실을 알려야 할 것이다.
물론 이 같은 일은 쉽지 않고 중국이 바로 받아들이지 못할 수 있다. 그러나 김정일 정권이 붕괴된다면 중국은 엄중한 선택에 당면한다. 이때 중국은 한국의 정당한 리더십에 의한 통일을 허락할 수 있다.
반면 중국이 한국과 미국에 군사적으로 대항할 가능성도 있다. 그렇게 되면 중국은 21세기에 진입하기는 커녕 20세기에도 진입하지 못한 가난에 찌든 북한의 운영을 책임져야 할 수 있다. 자신들이 선택한 지도자가 북한을 통치하도록 하고, 한국에 대해서는 내정간섭을 하는 전통적 제국처럼 행동할 수 있다. 그러나 이는 중국 스스로도 비난해온 일이다.
북한이 제기하는 도전은 복잡하다. 그러나 그러한 도전들은 우리 모두에게 대단히 익숙한 것이기도 하다. 20년도 넘는 북한과의 협상 기간 동안 북한의 핵무기 문제를 해결하는 아무런 방안도 찾지 못했다. 북한은 오랜 기간 동안 남한에 대해 무력 도발을 감행해 왔다. 이제 무엇인가 새로운 대책을 강구할 때가 됐다.
북한에 대한 새로운 대응방안으로 두 가지 전략이 있을 수 있다. 하나는 단기적으로 강압적 군사전략을 통해 북한의 행동 변화를 유도해야 하며, 장기적으로는 궁극적으로 김정일 정권의 붕괴를 유도해야 한다. 단기적 강압 전략은 북한의 핵개발과 김정일의 도발적 행동종식을 목표로 북핵이 김정일 자신에게 위험하다는 사실을 확신시키고 미국이 일본과 한국에 대한 확대된 핵억지 약속을 지키고 구체적 행동을 취하는 것이다.


서울 프라다여자카드지갑 시내 신규 홍콩명품 면세점들의 고가 해외 명품 bn2554 매장 유치 윤곽이 서서히 드러나고 있다.
특히,이 사장은 지난달 19일 서울 용산 신라아이파크면세점을 프라다여자카드지갑 방문한 LVMH bn2554 베르나르 아르노 회장을 직접 면세점 3~5층으로 안내해 LVMH 그룹 브랜드들이 신라아이파크면세점에 들어올 경우를 가정한 매장 배치나 디자인 등을 배치도, 모형 조형물, 홍콩명품 동영상 등을 활용해 1시간 가까이 설명하는 등 브랜드 유치와 관련해 열의를 보인 것으로 알려졌다.
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이중유커들의 해외 사치품 소비는 2013년 프라다여자카드지갑 약 740억 홍콩명품 달러에서 지난해 bn2554 910억 달러 가량으로 지속적으로 늘고 있다.
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홍콩명품 이를계기로 이 bn2554 사장의 리더십과 경영능력이 업계에 다시 한 번 주목받고 있다. 프라다여자카드지갑 2010년에도 이 사장은 아르노 회장과 담판을 벌여 루이비통의 경영원칙을 무너뜨리고 세계 최초로 공항 면세점인 인천국제공항 신라면세점에 이를 입점시키는 수완을 발휘했다.
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“이른바‘명품’을 경험해 본 소비자들은 다시 자기만의 개성을 찾아갑니다. 명품 브랜드들이 최근 고전하는 프라다여자카드지갑 홍콩명품 이유지요.”
보폭을넓힌 이부진 사장과 함께 동생 이서현 사장도 본격적인 경영 시험대에 오르며 자신만의 프라다여자카드지갑 색깔내기에 홍콩명품 강한 드라이브를 걸고 있다.
정 프라다여자카드지갑 총괄사장은 면세사업부 임원들로부터 진행 사안을 수시로 보고 받고 브랜드 유치부터 국내외 광고, 홍콩명품 마케팅과 관련한 모든 사안을 꼼꼼히 챙기는 등 면세사업에 의욕을 보이고 있다.
이번 프라다여자카드지갑 루이비통 매장 유치에는 이부진 호텔신라 사장이 결정적인 역할을 한 것으로 알려졌다. 이부진 사장은 지난달 19~21일 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장과 용산 신라아이파크면세점 현장에서 면담을 가졌다.
지난해부터국내 화장품 브랜드가 프라다여자카드지갑 루이비통을 제치고 매출 1, 2위에 올랐습니다.
한국전통호텔은이 사장이 애착을 보이고 있는 사업 중 하나로 꼽힌다. 그는 한국전통호텔 건립을 통해 프라다여자카드지갑 도심 한복판에서 전통문화를 살리고 관광산업을 키우려는 방안 중 하나로 추진하는 것이다.
의류브랜드의 경우 캐릭터 차용이 그 어느 프라다여자카드지갑 때보다 활발하다. 벨기에의 컨템퍼러리 브랜드인 에센셜은 아예 올해 봄·여름 시즌 메인테마를 '이상한 나라의 앨리스'로 잡았다. 디즈니 동화 중에서도 가장 소녀적이고 동화적 느낌의 이 캐릭터는 에센셜의 의류에 입혀져 밝고 화사하면서도 연령대를 초월하는 공감대를 자아냈다는 평가다. 익히 알고 있는 체셔 고양이, 앨리스, 하트의 여왕, 핑크 플라밍고가 의상에 대거 등장해 명랑하고 발랄한 느낌을 준다. 앨리스의 얼굴과
서울=뉴시스】이연춘기자 = 이건희 삼성그룹 회장이 급성 심장경색으로 아들 이재용 삼성전자 프라다여자카드지갑 부회장이 사실상의 그룹 총수 역할을 맡은지 만 2년이 지난 가운데 삼성가(家) 딸들의 경영에도 재계 관심이 쏠린다.
루이비통의가방이 유명해진 역사적인 사건도 있다.타이타닉 프라다여자카드지갑 침몰 당시, 루이비통의 튼튼하고 정교한 여행가방 때문에 살아났다는 일부 생존자들의 일화는 유명하다. 안 이사는 “세계 유명인사, 억만장자들이 루이비통 가방이 없으면 여행을 안했다는 후문도 있을 정도로 루이비통은 고객이 만족하는 상품을 니즈에 맞춰 잘 만들었다”고 설명했다.
두산에넘긴 인천 물류창고는 자체창고로 프라다여자카드지갑 대체하고 시스템도 한 달 정도면 구축할 수 있다는 것이 SK의 입장이다. 워커힐면세점은 본사 직원 200명, 입점 브랜드 및 협력업제 직원 700명 등 900여명이 근무하고 있었지만 본사 직원은 100여명만 남아 있고 매장 직원도 상당수 줄었다.
한편레아 세이두와 함께한 이번 루이비통의 새로운 캠페인은 전 세계 매거진 6월호와 7월호를 통해 만나볼 프라다여자카드지갑 수 있다.
지난2014년 중국 훠얼궈쓰 서북부 프라다여자카드지갑 면세쇼핑센터나 하이탕완 면세쇼핑센터(하이난 싼야)가 개장하기도 했다.
면세점업계의 한 관계자는 "루이비통의 매장 출점은 아르노 회장이 최종적으로 결정을 해야만 입점이 확정되는 프라다여자카드지갑 시스템"이라며 "신라아이파크면세점의 경우 아르노 회장까지 입점을 승인했고 신세계는 아직 그 단계까지는 아닌 것으로 볼 수 있다"고 말했다.
메르스여파에 따른 중국인 관광객 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 신규 면세점들이 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 꼬였던 명품 유치도 슬슬 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 오는 18일 남대문과 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 프라다여자카드지갑 대한 기대치는 점점 높아지는
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제품군별적발금액은 시계, 프라다여자카드지갑 발기부전 치료제, 가방, 의류 및 직물, 신변잡화 순으로 적발금액이 높았다.
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8일명품·면세업계에 따르면 신세계면세점은 최근 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹과 루이비통 등 프라다여자카드지갑 다수 브랜드의 입점에 합의했다.
아울러인터넷·소셜네트워크(SNS)를 통한 위조상품 유통을 프라다여자카드지갑 차단하기 위해 민·관합동 모니터링을 실시하고 있다고 설명했다. XML:N
루이비통은샤넬, 에르메스와 함께 프라다여자카드지갑 명품 '빅3'로 불리는 고가 명품 브랜드다.
총선이후4월 13일 국회의원 선거에서 유권자들은 여당보다 야당에 더 많은 표를 줬습니다. 새누리당과 박근혜 대통령에 대한 심판이었습니다. 봉사해야 프라다여자카드지갑 하는 국민은 띄엄띄엄 생각하는 ‘직업 정치인’들에 대한 심판이기도 했습니다. 투표 결과가 나온 뒤 잠깐 반성하는 척 하던 여야는 다시 완장을 놓고 다투고 있습니다. 새누리당 원내대표 경선에 나경원, 유기준, 정진석 당선인이 나왔습니다. 나경원 후보에 대해 생각합니다.


여수 거북선의 삼각편대는 완벽에 가깝다. 그 동안 팀내 다승왕으로 팀을 이끌던 이슬아 4단이 패하자, 이번에는 3연패 중이던 이민진 8단이 이겨서 팀의 연승을 이어갔다. 현재 팀의 전적은 10승 1패. 5연승 후 충남 SG골프에게 1패를 당한 뒤 다시 5연승이다. 이미 포스트시즌 진출은 확정됐고, 1위도 굳히기에 들어갔다.
여수 거북선의 삼각편대는 완벽에 가깝다. 그 동안 팀내 다승왕으로 팀을 이끌던 이슬아 4단이 패하자, 이번에는 3연패 중이던 이민진 8단이 이겨서 팀의 연승을 이어갔다. 현재 팀의 전적은 10승 1패. 5연승 후 충남 SG골프에게 1패를 당한 뒤 다시 5연승이다. 이미 포스트시즌 진출은 확정됐고, 1위도 굳히기에 들어갔다. 그럴 리도 없겠지만, 혹시 남은 게임을 전패한다고 하더라도 정규리그 2위는 거의 보장 되어 있는 셈이다.
반면 패한 부안 곰소소금은 2승 9패가 되어 사실상 포스트시즌 진출이 좌절됐다. 남은 게임을 전승한다고 하더라도 다른 팀들이 물리고 물려서 운이 좋아야 5위를 노려볼 수 있는 상황이니 현실적으로 불가능하다고 봐야 한다.
속기판 2국은 부안 곰소소금의 주장 오유진 5단과 여수 거북선의 2주전 이슬아 4단의 대결. 시합 전 오유진 5단은 7승 3패, 이슬아 4단은 8승 2패로 각각 팀 내 다승왕이다. 초반 포석에서는 하변을 두텁게 처리한 백의 판정승. 백이 두터운 가운데 중앙에서의 접전이 좌상귀의 대마 수상전으로 이어졌다. 주변 백 세력이 강한 곳에서 흑이 강하게 도발해 간 것으로 대마 수상전이기 때문에 타협이 이루어지기 힘들고 잡히는 어느 한쪽이 그냥 지는 그런 모양이다. 그런데 이 전투에서 이슬아 4단이 실족하며 사실상 중반에 승부가 결정됐다. 국후 복기에서는 흑이 백을 잡는 수순도 있었음이 밝혀졌다. (그 내용은 추후 하이라이트로 소개)
▲ 오유진 5단과 이슬아 4단의 상대 전적은 1승 1패. 이번에 오유진 5단이 이기면서 한발 앞서 나가게 됐다. 200수 끝, 백 불계승.
부안 곰소소금이 1:0으로 앞선 상황이지만, 사실은 이때부터가 승부이다. 부안 곰소소금은 주장 오유진 5단이 이긴 뒤, 남은 1승을 누군가 해줘야 하는데 그게 어려워서 지금 순위가 처져 있는 상황이기 때문이다. 반면 여수 거북선은 팀 내 다승왕이 졌어도 그렇게 초조해 보이지 않았다. 항상 누군가 지면 다른 2명이 승리해서 이겨 왔기 때문이다.
장고판 1국은 부안 곰소소금의 2주전 허서현 초단 대 여수 거북선의 주장 김다영 3단의 대결이다. 김다영 3단은 대표적인 슬로우 스타터. 포석부터 앞서서 이긴 경우가 많지 않다. 전형적으로 중반부터 힘을 내서 종반에 역전승하는 스타일. 바둑은 초반에 서로 큰 실수를 한번씩 하면서 엇비슷한 형세였는데, 중반에 흑이 또 다시 큰 실수를 하면서 바둑이 백쪽으로 기울었다. 이후 백의 느슨한 반면운영으로 한때 흑이 많이 추격하기도 했지만 역전에는 이르지 못했다. 마지막에는 불리했기 때문에 더욱 버티다가 결국 대마가 잡히면서 바둑이 끝났다.
▲ 장고판이라고는 해도 제한시간은 각자 1시간에 불과하다. 따라서 중반 이후 40초 초읽기에 몰리면 실수가 나오는 것은 어쩔 수 없는 상황. 제대로 계가를 할 시간이 없기 때문에 감각에 의존해서 둘 수밖에 없어서 더욱 그렇다. 216수 끝, 백 불계승.
1:1의 상황에서 속기판 3국은 부안 곰소소금의 김민정 초단 대 여수 거북선의 이민진 8단의 대결. 3주전끼리의 대결이라고는 하지만 그 동안의 성적에서 큰 차이가 난다. 더구나 이민진 8단은 ‘정관장 여신’이라는 별명이 있을 정도로 많은 경험과 실력이 뒷받침되고 있기 때문에 신예 김민정 초단이 대국 시작 전부터 불리해 보인 것이 사실이다. 바둑의 초반은 김민정 초단이 독특한 중앙 세력 작전을 펼치면서 시작됐다. 그러나 중반을 넘어서면서부터 이민진 8단이 야금야금 실리를 챙기며 흑의 세력을 돌파하자 형세가 순식간에 크게 기울었다. 한번 둑이 무너진 뒤로는 만회할 수 없는 상황. 그대로 백의 승리로 끝이 났다.
▲ 이민진 8단은 경험이 풍부한 만큼 상당히 노련하다. 상대가 프로 경력이 짧은 신예 기사일 때 그 노련함이 더욱 빛을 발한다. 김민정 초단이 세력작전을 펼치자 실리를 벌면서 조금씩 허점을 찔러가는 작전으로 완승을 거뒀다. 200수 끝, 백 불계승.
여수 거북선은 이로써 가장 먼지 10승 고지에 도달했다. 현재 2위가 7승, 3위 이하 그룹이 6승인 것을 보면 차이가 상당히 많이 벌어져 있음을 알 수 있다. 한편 부안 곰소소금은 주장 오유진 5단이 좋은 활약을 보여주고 있음에도 항상 후속타가 불발하고 있다. 용병 후지사와 리나 3단을 부르고 싶어도 자국 내의 일정과 국제대회 출전이 너무 많아서(이 날도 글로비스배 시합 관계로 올 수 없었다) 자주 올 수 없는 안타까운 상황이다. 이왕 이렇게 된 이상 어린 선수들을 올해 철저히 훈련시켜서 내년을 기약해야 할지도 모른다.
이번 주에도 통합 11라운드와 정규 12라운드가 한꺼번에 벌어져서 바쁘게 지났지만, 다음주도 마찬가지이다. 24일(화)에 통합 13라운드가 치러지고 26~29일에 정규 14라운드가 진행된다.
24일의 통합 13라운드는 충남 SG골프 : 경기 호반건설, 부안 곰소소금 : 포항 포스코켐텍, 서울 바둑의품격 : 서울 부광약품, 인제 하늘내린 : 여수 거북선이 대결하고, 26일부터의 14라운드는 여수 거북선 : 서울 부광약품, 서울 바둑의품격 : 서귀포 칠십리, 인제 하늘내린 : 경기 호반건설, 충남 SG골프 : 포항 포스코켐텍이 만난다.
보통 통합 라운드가 있는 주에는 용병 선수들이 많이 출전한다. 한번 와서 짧은 체류 기간 동안 2판을 둘 수 있기 때문이다. 따라서 포스트시즌 진출을 위해 치열하게 중위권 순위 다툼을 하고 있는 각 팀들은 이번 주에도 많은 용병 선수들을 부를 것으로 예상되어 더욱 흥미있는 바둑이 등장할 것이다.
▲ 12라운드 3경기 결과
12라운드 4경기 서울 바둑의품격 대 포항 포스코켐텍의 경기는 20일에 포항투어로 이미 치러졌지만, 방송은 22일 저녁 6시 30분에 현장 자료 화면과 함께 복기 생방송된다.
▲ 부안 곰소소금의 검토실에는 젊은 남녀 프로기사들이 꽉 차 있다. 오유진 5단의 인터뷰에서 밝힌 소감대로 비슷한 나이 또래의 선수들이 뛰는 팀이기 때문으로 보인다.
▲ 텅 빈 여수 거북선의 검토실. 너무 1위를 독주해서 다른 팀 선수들이 시기하기 때문에 이런 것 아니냐는 질문에 이현욱 감독은 1라운드 때부터 이랬었다고. 보통은 3국 선수가 오기 전까지 상대팀 검토실에서 같이 검토하는데 오늘은 앉을 자리가 없어서 혼자 여수 거북선 검토실을 지켰다. 이런 상황은 익숙하다면서, 최대한 외로워 보이는 포즈를 취해줬다.
▲ 이슬아 4단은 종국 후 복기를 열심히 하는 스타일. 이긴 바둑이나 진 바둑 모두 역심히 한다. 패한 후 검토실에서 이현욱 감독이 잠시 복기 설명을 열심히 해주지 않자, "한 판 졌다고 벌써 이렇게 하시는 거냐?"고 농담을 하는 여유도 있다. 이번 시즌 8승 3패로 성적이 좋다.
▲ 오유진 5단은 승자 인터뷰에서 아직 2승이지만 지금부터 조금씩 더 성적이 좋아질 것이라고 했는데, 이번 라운드는 패했다. 포스트시즌 진출이 어려워진만큼 남은 시즌은 상위권 팀을 상대로 고추가루를 뿌리는 역할을 할 것으로 보인다.
한편 5월 5일부터 7일까지 열리는 부안마실축제 홍보도 하며 소속 팀에 대한 애정을 보였다.
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▲ 김다영 3단은 이 바둑 승리로 8승 3패, 이슬아 4단과 같아졌다. 전야제에서 올 시즌 두 자리 승수를 목표로 하겠다고 했는데 현재의 페이스라면 초과 달성이 가능할 것으로 보인다.
▲ 지난 11라운드에서 7전 8기의 1승을 거뒀는데, 다시 패하면서 연승을 이어가지 못한 허서현 초단.
▲ 골프 선수들이 스윙 전에 똑같은 동작을 하는 습관을 루틴이라고 한다. 연습부터 실전까지 루틴대로 해야 평상시의 기량이 실전에 그대로 나올 수 있다고 한다. 이민진 8단의 대국 루틴은 따뜻한 차 한잔을 손으로 잡고 시작하는 것인 듯하다. 항상 대국 때마다 따뜻한 차 한잔으로 마음을 다 잡으며 대국에 임하고 있다.


트럼프 대통령보다 다보스에 먼저 도착한 윌버 로스 상무장관은 24일 포럼의 총회 세션에서 “중국은 말로만 자유무역을 옹호할 뿐 행동으로는 보호무역을 하고 있다”고 비판했다.
로스 장관은 “기술 이전과 지식재산권에 대한 무시, 산업 스파이 등 모든 종류의 나쁜 수단이 동원돼 실행되는 직접적인 위협이 될 것”이라면서 중국이 지재권을 무시하고 하이테크 산업을 키울 것이라고 주장했다. 트럼프 대통령도 지난주 지재권 침해에 대해 대규모 벌금을 물릴 예정이라고 밝힌 바 있다.
윌버 로스 미 상무장관이 24일(현지시간) 스위스 다보스 포럼에 참석해 중국을 비판하고 있다. [AP=연합뉴스]
결국 혁신의 결과물인 지재권을 중시하는 다보스 포럼에서 미국이 지재권 침해를 남발해온 중국을 확실히 손보겠다는 의지를 내비친 셈이다.


국내 모바일 게임 시장의 성공 척도라 불리는 구글플레이 및 애플앱스토어 매출 Top5를 살펴보면 PC온라인 IP를 활용한 게임들이 절반 이상 점유율을 차지하며 영향력 있는 모습을 보여주고 있다.
구글플레이 매출 순위 Top5 4개 게임이 PC온라인 IP 게임이다
그라비티가 지난달 선보인 모바일 초대작 '라그나로크M'은 먼저 출시한 대만에서 론칭 10주 동안 구글 및 애플 매출 1위를 기록하는 등 좋은 성과를 보인 적 있고, 이 열기는 국내 버전에도 이어져 서비스 이틀 만에 양대 마켓 인기 1위, 현재 구글 매출 4위, 애플 매출 3위를 보름 이상 유지하는 등 신흥 히트작으로 떠올랐다.
라그나로크M이 단숨에 인기를 끈 요인은 PC온라인 원작 '라그나로크'의 2D 그래픽을 현대적 감각에 맞춘 3D로 재해석함과 동시에 고유의 콘텐츠를 그대로 살려 기존 팬뿐만 아니라, 신규 유저의 감성을 살렸기 때문으로 분석된다.
특히 라그나로크M의 경우 원작을 구현하는 것에만 그치지 않고, 모바일에 최적화된 채팅 및 이모티콘 등의 커뮤니티 콘텐츠, 게임 내 인기 장소에서 자신의 캐릭터의 멋진 모습을 찍어 SNS에 등록하는 카메라 기능 등 신규 요소들로 원작 및 타 모바일 게임과 차별화를 꾀했다.
원작 감성과 모바일만의 재미 모두 잡은 라그나로크M
올해 2월 출시한 펄어비스의 '검은사막 모바일'도 큰 인기를 끌고 있다. 이 게임은 PC온라인 '검은사막' 기반의 모바일 신작이고, 론칭 5시간 만에 100만 다운로드 돌파, 하루 만에 양대 마켓 매출 Top 5에 오르는 등 좋은 성과를 보여주고 있다.
이 게임이 출시 하루 만에 이와 같은 결과를 낼 수 있던 요인은 프리미엄 테스트를 통해 사전 세몰이에 성공했고, 론칭 1달이 지났음에도 지속적인 콘텐츠 업데이트 등으로 양대 마켓 매출 Top5를 지속적으로 달성하고 있다.
국내 PC온라인 초히트작 '리니지' IP를 활용한 모바일 게임 2종도 짧게는 10개월, 길게는 1년 이상 장기 히트작으로써 자리매김했다. '리니지M'은 엔씨소프트의 모바일 게임 9,953억 원의 상당 부분을 차지할 정도로의 흥행기록을 달성했고, 넷마블의 '리니지2 레볼루션'은 국내뿐만 아니라 글로벌에서도 흥행에 성공해 단일 게임으로 매출 1조 원을 돌파하는 진기록을 세웠다.


충청북도 음성군 대소면에는 넓은 논 한가운데 자리 잡은 주택이 한 채 있다. 평범한 전원주택과는 사뭇 다른 외관과 색감에서 전해지는 독특한 분위기가 멀리서도 눈길을 끈다. 마치 동화 속에서 본 것 같은 주택의 모습이 매력적이다. 이 개성 있는 주택은 국내에서 활동 중인 AOA Architects가 설계를 맡은 디귿집이다. 도심 속의 아파트 생활을 접고 이곳에 정착한 두 가족이 함께 생활하는 오늘의 주택은 한국 전통 건축의 요소와 현대적인 기술을 절묘하게 조합한 공간을 선보인다. 본 주택의 내부는 각 가족의 사생활을 존중하는 동시에 외부 공간과 자연스럽게 연결이 되도록 설계되었다. 바쁜 도시 속에 사는 많은 이들이 한 번쯤은 꿈꿔보는 여유롭고 조용한 전원에서의 삶을 오늘의 주택을 통해 체험해보도록 하자.
대담한 형태의 전면
마치 두 개의 박공지붕을 뒤집어 놓은 듯한 전면의 지붕 윤곽과 목제 현관문 위에 배치된 둥근 개구부에서 상징성과 복합성에 중점을 둔 포스트모더니즘이 담긴 건축가의 철학을 엿볼 수 있다. 이러한 포스트모더니즘의 건축이 과연 국내 농촌 지역의 풍경과 어울릴 수 있을까? 주택의 전면에서 드러나는 대담하고 단순한 형태는 이러한 의문에 대답을 하듯 주변의 들판과 독특한 조화를 선보인다. 가을을 맞이하여 황금빛으로 물든 논과 우뚝 솟은 주택의 빛바랜 벽돌 외벽은 시각적 대비를 통해 함께 돋보이는 효과를 만들고 있다
반도어 스타일 입구
가까이 다가서면 외관의 독특함은 그 형태만이 아닌 것을 알 수 있다. 차분하고 묵직한 분위기의 벽돌로 이루어진 외벽과 달리 부드러운 색감의 목제 미닫이 대문이 레일에 매달려 있는 반도어 스타일의 입구는 개성 넘치는 이미지를 연출한다. 또 한, 현관 위의 둥근 개구부에 설치된 원형 조명은 주택의 내부와 외부를 모두 밝히며 공간의 시각적 연결을 유도함과 동시에 대문 너머의 안마당을 암시하기도 한다.
디귿집의 중심 안마당
디귿집은 이름 그대로 디귿자 형태로 이루어져 있고, 위에서 언급한 바와 같이 입구를 지나면 디귿자 한가운데에 자리 잡은 안마당에 서게 된다. 넓은 안마당은 대형 유리창과 문으로 둘러 싸여 주택 내부 어디에서나 쉽게 드나들 수 있도록 설계되었다. 자연스럽게 자갈과 흙으로 덮인 안마당은 마치 건축주의 취향에 따른 다양한 가능성을 내포하는 공간인 듯하다. 고개를 들면 거실을 관통하여 일직선상에 놓인 북측 정방형 창과 푸른 하늘빛을 담은 골강판 지붕이 눈에 들어온다.
개성 넘치는 박공천장
안마당을 지나 거실에 들어서면 따스한 색감의 목제 바닥과 차가운 콘크리트가 그대로 드러난 박공천장이 개성 있는 대비를 선보인다. 또 한, 조금만 들러보면 높은 천장과 벽 한 면을 덮는 유리창이 쾌적한 공간을 연출하는 것을 쉽게 알 수 있다. 천장과 유리창이 만나는 부분에 설치된 간접 LED 리본 조명은 자칫 무겁게 느껴질 수 있는 콘크리트 천장이 쾌적한 분위기의 거실에 쉽게 녹아들 수 있는 기능을 한다.
질감이 살아있는 콘크리트 기둥
거실의 동쪽으로 시선을 돌리면 거대한 콘크리트 기둥이 내부 공간 한가운데 자리 잡고 있는 것이 눈에 들어온다. 하얀 벽, 목제 바닥 그리고 파스텔 톤의 가구와 극명한 대비를 이루는 콘크리트의 질감은 기둥의 존재를 더욱 돋보이게 한다. 기능적 필요에 의해 배치된 구조물을 시야에서 가리기 보다 그대로 디자인의 일부로 노출시킨 방식은 대립적인 건축이 엿보이는 부분이다.
아름다운 풍경화 같은 유리창
거실과 연결된 식사 공간은 단순하고 무게감이 느껴지는 식탁이 자리 잡고 있다. 어둡고 자연스러운 색감의 목재를 사용하여 제작한 식탁과 벤치는 순수한 질감의 아름다움을 여과 없이 표현하고 있다. 이는 거칠고 차가운 콘크리트 천장과 고급스러운 금색 마감의 펜던트 조명과 함께 감각적인 조화를 이룬다. 뿐만 아니라 북향 벽에 다양한 형태의 유리 창틀 안으로 보이는 넓은 들판의 풍경은 마치 벽에 걸린 풍경화를 보는 듯한 착각이 들게 한다.
전통미가 묻어나는 어린이방
어린이들을 위해 마련한 방은 전통 한옥문을 설치하여 전통미를 독특하게 담고 있다. 안마당이나 한옥 문을 통해 부분적으로 한국 전통 건축의 다양한 요소들을 접목시킨 것을 알 수 있다. 집 안팎으로 반복하며 나타나는 호박등을 방안의 벽 한가운데에 설치한 재치 있는 디자인이 눈에 띈다. 대담하고도 세련된 건축가의 감각이 묻어나는 순간이다. 또 한, 탁 트인 유리창과 여유 있는 공간을 통해 성장하는 아이들이 다양하게 사용할 수 있는 방을 설계한 점도 중요한 포인트이다.


10년 전 홍보대행사에서 근무했을 때, 내 첫 클라이언트는 한국 최고의 기업 중 하나인 A기업 마컴팀이었다. 제품 라인업이 워낙 많기에 매일같이 보도자료를 쓰고 컨펌받고 다시 쓰고 했지만, 사실 업무량은 문제가 되지 않았다.
정작 나를 힘들게 했던 것은 클라이언트의 까칠함과 막무가내 태도였다. 그들은 정말 사소한 이벤트의 커버리지도 일정 수준 이상 나오길 바랐다. 매일같이 비슷한 보도자료를 내보내는데 그게 가능할 리가 없었다. 어떤 날은 다른 날에 비해 성적이 형편없었다. 그러면 어김없이 전화를 통해 잔소리를 들어야 했다.
커버리지 압박보다 더 힘들었던 것은 여러 제품을 묶어서 트렌드를 파악하는 기획아이템을 피칭하는 일이었다. 클라이언트는 처음에는 A기업 제품만으로 구성된 기획기사를 원했다. 다른 회사 제품이 들어가서는 절대로 안된다고 했다. “그런 식의 노골적인 홍보는 불가능하다, 차라리 애드버토리얼(기사 형식의 광고)을 진행하시라”고 설득하는 데만 여러 달이 걸렸다. 결국 나중에는 다른 회사 제품도 넣는 것으로 한발 양보했는데, 대신 경쟁사인 B사 제품은 절대로 들어가지 말아야 한다는 조건이 붙었다.
그래서 내가 피칭하는 기획자료는 항상 괴상한 조합 투성이었다. A기업의 노트북과 (듣도 보도 못한) 해외 스타트업의 전기손난로라던지, A기업의 TV와 (절대로 경쟁자가 될 수 없는) 중소기업 청소기가 파트너가 됐다. 기자들이 좋아할 리가 없었다. 가끔은 아이템을 가져간 기자들이 기사를 다듬으며 B사 제품을 내용에 추가하기도 했다. 그러면 다음날 신문을 본 클라이언트의 기분은 저기압이 됐고 난 그 일을 진행하지 않은 것보다 못한 상황에 빠졌다.
클라이언트를 원망하고 싶은 생각은 없었다. 그들은 홍보팀이 아닌 마컴팀 ‘홍알못(홍보 알지도 못하면서)’이었고, 무엇보다 우리에게 일용할 양식을 주는 ‘갑’이었다. 입장이 바뀌었다면 나 역시 그랬을 테니까. 세상에 착한 갑은 없는 법이다. 다만 조금만 홍보에 대해 알았다면 클라이언트도 만족하고, 홍보대행사도 만족하고, 기자도 만족하는 방법을 찾을 수 있었을 것이라는 아쉬움은 있다.
시간이 지나고 난 온라인 웹진 기자가 됐다. 이제는 게임사 홍보팀이 보내주는 기획자료를 받는 입장이다. 물론 지금의 이 자료들은 그 때 내가 썼던 자료들과 많이 다르다. 자사 게임과 타사 게임들을 묶어서 공통점을 찾아낸다. 직접적으로 경쟁자가 될 수 있는 동종 장르의 게임들도 거리낌없이 소개한다. 윈윈하고자 하는 노력이 보인다. 이렇게 훈훈할 수가 없다.
그런데 요즘 한 홍보대행사 AE가 보내는 기획자료는 뭔가 다르다. 국내 굴지의 C게임사의 기획자료 홍보를 대행한다는 그는 기획자료에서 C게임 외에 다른 게임을 절대로 언급하지 않는다. 처음에는 우연인 줄 알았는데 3번, 4번째 자료를 받아보고 확신이 섰다. 아, 여기도 홍알못이 있구나.
이 AE가 보내주는 자료는 억지로 공통점을 찾아내는 예능프로그램 '비틀즈코드'를 보는 것 같다. 하루는 C게임과 드라마를 묶는다. 다음 번은 C게임과 웹툰을 묶는다. 심지어 어떤 날은 C게임 홍보에 한국민속촌마저 끌어들인다. 좋게 말하면 다이내믹하고, 까놓고 말하면 참 생뚱맞다.
기자 입장에서는 딱히 쓸 수가 없는 자료다. 종합지 문화부 기자가 쓰기에는 너무 콘텐츠 중심적이고, 나 같은 게임웹진 기자가 쓰기에는 관계없는 내용이 너무 많다. 한번은 AE의 고군분투에 동정심이 든 나머지 어떻게든 써보려고 했으나 도무지 방법이 없었다. 문득 다른 매체는 어떻게 하고 있을까 궁금해져서 커버리지가 얼마나 되는지 검색을 해봤다. 아니나다를까, 해당 자료를 쓰는 매체는 거의 없다.


지난 6월 20일은 세계난민의 날이었다. 매년 이 즈음이면 우리 사회의 난민실태를 돌아보는 언론보도가 줄을 잇기 마련이다. 세계평균에 한참 못 미치는 난민 인정율, 장기 구금된 난민신청자들(asylum seekers)의 인권침해 문제가 단골 주제이다.
현재 한국에서는 ‘강제퇴거 명령을 받은 사람을 송환할 수 있을 때까지 보호시설에 보호’할 수 있도록 규정한 출입국관리법에 의해 사실상 무기한 구금이 허용되고 있다. ‘강제송환금지의 원칙’을 구실로 ‘자의적 구금 금지의 원칙’을 위배하고 있는 것이다.
난민 인정이나 인도적 체류허가를 받지 못한 이들은 ‘외국인 보호소’에 구금된다. 난민신청절차에 회부조차 되지 못한 이들은 불회부 처분에 대한 취소 소송의 재판결과가 나올 때까지 공항의 ‘송환 대기실’에 머물게 된다. 이곳의 열악한 환경과 비인간적 처우에 대해서는 이미 여러 언론보도들을 통해 잘 알려져 있다(☞관련 기사 : ‘인권사각’ 청주 외국인 보호소, 가스총 협박에 폭행, 외국인보호소, 과연 이대로도 괜찮은가?, 인권위, 교도소보다 못한 외국인보호소 개선 권고).
특히 작년 11월 국정감사장에서는 송환대기실 근무자가 난민신청자를 향해 거친 욕설을 퍼붓는 충격적 영상이 공개되기도 했다(☞바로 가기). 이는 우리사회에서 난민신청자들이 겪고 있는 인권침해의 민낯을 보여주는 하나의 사례에 불과하다.
우리 시민건강연구소가 다른 사회단체들과 함께 발표한 대통령 개헌안 논평(☞바로 가기)에서 밝혔듯, 모든 ‘사람’의 건강권이 차별 없이 존중받아야 한다는 원칙에 난민 신청자들도 예외일 수 없다. 이들이 난민 신청 절차를 진행하는 중에, 구금 생활 중에, 또는 난민으로 인정받고 한국사회에 정착하는 과정에서 발생하는 다양한 정신적, 신체적 건강상의 피해를 줄이도록 노력할 필요가 있다. 그 중에서도 특히 장기 구금 과정에서 발생하는 건강권 침해 요소에 대해서 적극적으로 개입해야 한다. 그리고 이를 위해서는 우선 장기구금이 난민신청자들의 건강에 미치는 영향을 구체적으로 파악할 필요가 있다. 하지만 분석에 활용할 수 있는 자료가 없는 탓인지 아직까지 국내에서는 이에 대한 연구가 거의 없다.
다행히 해외에서 이 주제를 다룬 연구들을 확인할 수 있었다. 난민 신청자의 장기구금은 우울증이나 PTSD(외상 후 스트레스 장애) 같은 정신 질환 위험을 증가시키는 것으로 나타났다(☞참고 문헌).
충분히 짐작할 수 있는 결과이다. 그런데 이러한 연구들조차도 주로 수량화된 척도를 활용한 단편적 분석결과를 제시하는 것에 그치고 있다. 난민 신청자들을 대상으로 하다 보니 충분한 표본 수를 확보하거나 정교한 연구 설계를 하는 것이 실질적으로 어렵거나 불가능하기 때문일 것이다. 그래서 이들이 구금된 환경 속에서 어떻게 ‘적응’해 가는지, 또 이때의 경험이 구금 이후의 ‘삶의 질’과 ‘정체성’에 어떠한 영향을 미치는지에 대한 연구는 비교적 적은 편이다.
지난 2010년 국제학술지 <사회과학과 의학 (Social Science & Medicine)>에 실린 호주 연구팀의 논문은 이 주제를 다룬 몇 안 되는 질적 연구 중 하나이다.(☞바로 가기: The meaning and mental health consequences of long-term immigration detention for people seeking asylum)
연구팀은 호주 난민수용소에서 평균 3년 2개월 동안 구금되었다가 풀려난 17명의 성인 난민들을 연구 참여자로 모집했다. 이들과 대략 4년에 걸쳐 여러 차례 인터뷰를 진행하며 구금 당시와 이후의 정신적 경험을 조사했다.
또 ‘하버드 외상 설문’의 PTSD 지표(HTQ-PTSD)와 ‘홉킨스 증상 체크리스트-25′(HSCL-25) 같은 설문조사 도구들도 사용하여 현재 정신건강과 삶의 질 수준을 측정하였다.
연구팀은 연구 결과를 크게 ‘구금 당시의 정신적 경험’과 ‘구금 이후의 정신적 경험’, ‘현재의 정신건강’으로 구분해 제시했다. 먼저 구금 기간에 참여자들이 겪었던 정신적 경험은 다음과 같은 네 가지 키워드로 집약될 수 있었다.
첫째, ‘감금과 박탈’이다. 모든 참여자들은 보호소가 사실상 ‘감옥’과 같았다고 진술했다. 이들은 하루 종일 작동하는 감시카메라의 시선과 함께 방 수색, 점호 등에 시달렸다. 또한 이들 모두는 불충분한 의료 서비스 때문에 좌절했다. 연구 참여자의 절반 이상은 보호소의 의사를 신뢰할 수 없었다고 말했다. 잠시도 혼자 있을 수 있는 사적 공간이 없었다는 것도 이들이 겪은 큰 불편함 중 하나였다.
둘째, ‘불의와 비(非)인도성’이다. 이들 모두는 정당한 이유 없이 범죄자 취급을 당했다. 비인간적 환경 속에서 이름이 아닌 숫자로 불리었으며, 모욕적이고 무례한 언사를 당하기 일쑤였다. 때로 수갑을 차거나 알몸 수색을 받아야 했고, 부당한 처우에 항의한 이들은 곤봉으로 가혹하게 구타당하고 독방으로 보내졌다. 또 대부분은 비자신청 절차가 공정하지 못하다고 생각했으며, 절반 가까이는 자신들이 기만당했다고 진술했다. 심지어 일부 보호소에서는 가족들을 분리시켜 구금하기도 하였다.
셋째, ‘고립과 관계단절’이다. 연구 참여자 대부분은 구금 기간 동안 외부와의 단절 속에서 고립감과 외로움에 시달렸다. 그나마 방문객, 지지자들과의 접촉은 이들이 삶의 의욕을 잃지 않을 수 있도록 하는 큰 힘이 되었다.
넷째, ‘절망과 의욕 상실’이다. 이들은 구금 내내 언제 추방될지 모른다는 두려움 속에 떨어야 했고, 주변 사람들의 비자신청이 거부되는 모습을 지켜보면서 점차 낙담해 갔다. 대다수가 심한 피로감과 활력 저하, 인지기능의 손상을 경험했다. 목표의식을 상실하고 수동적으로 바뀌었으며, 많은 이들이 자살충동에 시달렸다. 심지어 몇몇 이들은 자신이 미칠까봐 두려웠다고 털어놓았다. 이들 모두는 자신이 쉽게 초조해 하면서 인내심이 줄어들고 불신과 의심이 많은 성격으로 변해갔다고 진술했다.
한편 구금 이후의 정신적 경험은 다음의 세 가지 키워드로 설명되었다.
첫째, ‘불안정과 불의’이다. 이들은 구금에서 벗어난 이후에도 영주 비자를 발급받기 전까지 여전히 추방 위험에 처해 있었다. 대부분의 사람들은 고국에 남아 있는 가족들의 안전과 생계를 걱정했다. 일부 참여자들은 자신과 달리 손쉽게 비자를 받고 가족과 재결합하는 이들을 보면서 불의를 느끼기도 했다. 또한 구금 기간 경제활동을 하지 못한 것에 대해서 아무런 보상이 주어지지 않는 것도 부당하다고 생각했다.
둘째, ‘관계의 어려움’이다. 연구 참여자 대부분은 사회적 관계에서 어려움을 겪고 있었다. 낯선 이들과의 만남을 기피하고 혼자 조용히 있기를 선호했다. 몇몇 이들은 그나마 보호소에서 만났던 지지자들과의 관계를 유지하고 있었다. 절반의 참여자들은 자신들이 환영받지 못하는 이방인이고, 현지인들로부터 거부당한다고 느끼고 있었다. 또 어떤 사람을 신뢰해야 할지 분별하는 일에 어려움을 겪었다.
셋째, ‘자아관의 변화’이다. 이들이 가진 일시적 비자는 가족과의 재결합을 허용하지 않기 때문에 위험한 상황에 처한 본국의 부모와 자녀, 형제들을 구할 수 없다. 참여자 대부분은 가족의 보호자이자 부양자로서의 의무를 다하지 못했다는 사실 때문에 죄책감과 무력감에 시달렸다. 이는 곧 돌이킬 수 없는 자아관의 변화를 초래했다. 오랜만에 가족과 재회한 이들 또한 가족과 친밀감을 회복하는데 어려움을 겪었다. 또한 이들 모두는 자신의 사회적, 목표 지향적 활동능력이 떨어졌음을 깨달았다. 언어를 배우고 새로운 기술을 습득하는 일이 힘든 과제로 느껴졌다. 대부분은 자신의 삶을 새롭게 설계하는데 실패하고 있다고 생각했다.
마지막으로 연구팀은 설문조사 도구들을 이용해 측정한 이들의 현재 정신건강 상태를 제시했다. 연구 참여자들은 우울증과 불안, PTSD 증상과 함께 삶의 질 저하, 지속적인 집중력과 기억력 장애를 가지고 있는 것으로 나타났다.
이 연구결과는 현재 참여자들이 겪고 있는 정신적, 관계적 고통이 바로 장기구금의 경험에서 비롯된 것임을 강력히 시사한다. 물론 후향적 조사방식으로 인해 참여자들의 기억이 다소 왜곡되거나 편향되었을 가능성이 있다. 또 연구 참여자들이 한 명을 제외하고 모두 남성들이었다는 점도 아쉬운 대목이다. 그러나 이러한 제한점에도 불구하고, 심각한 정신적 손상을 야기하는 장기구금의 특성을 구체적으로 확인할 수 있다는 점에서 이 연구는 매우 의미있다고 할 수 있다.
이 연구의 참여자들이 경험했던 호주 난민수용소의 환경은 한국과 많이 다를 수 있다. 그러나 최근 법무부가 국가인권위원회의 권고를 받아들여 외국인 보호소 내의 쇠창살을 없애기로 결정한 것을 보더라도(☞관련 기사 : 불법체류 외국인 보호시설 쇠창살 없앤다), 구금의 반인권적 실태는 호주 사례와 크게 다르지 않을 것이다. 그렇다면 국내 보호소에 장기 구금되었던 난민신청자들 역시 이 연구에서와 비슷한 심각한 정신건강의 피해를 입었을 가능성이 크다. 연구팀이 제언한 것처럼, 보상적 정의의 차원에서라도 이들의 건강이 회복될 수 있도록 충분한 치료와 지원을 제공해야 할 것이다.
그러나 올해 난민의 날 분위기는 이런 말을 꺼내는 것조차 어렵게 만든다. 500여 명 이상의 예멘 출신 난민들이 제주도에 입국한 것으로 알려지면서 ‘매월 거액의 생활지원금을 받는다’, ‘성범죄가 급증한다’ 등의 가짜 뉴스들이 퍼져나가기 시작했고, 급기야 난민신청허가를 폐지하자는 청와대 청원이 제기되었다. 여기에 동의하는 사람이 순식간에 20만 명을 넘어섰다. 하필 난민의 날에 벌어진 일이다. 한국 사회 또한 일제 강점기와 한국 전쟁을 거치면서 더 나은 삶을 위해 혹은 그저 목숨을 구하기 위해 많은 이들이 자발적 혹은 비자발적으로 이주를 선택할 수밖에 없었던 역사를 가지고 있다. 심지어 최근까지도 한반도는 일촉즉발 전쟁의 위기에 놓이지 않았던가.


1992년부터 외교부에서 근무해온 나탈리아 질레비치 대사는 유네스코 주재 벨라루스 대표부 차장과, 주 터키 벨라루스 대사를 경험한 정통 외교관이다. 지난 2011년 9월 주한 벨라루스 대사로 부임해 온 이래 그녀는 한국에 벨라루스의 문화를 알리고 협력관계를 돈독히 하기 위한 다양한 노력을 펼쳐왔다.
질레비치 대사는 양국 간 경제협력 활성화를 위해서는 비자면제 협정 체결이 가장 우선되어야 한다고 강조했다. “경제교류의 활성화는 결국 인적 교류가 활발해지는 것에서 출발합니다. 한국과 벨라루스 간 무비자로 90일 체류가 가능한 1단계를 거쳐 2단계 전면면제의 단계에 이르도록 돕는 것이 제가 해야할 가장 큰 직무라고 생각합니다.” 그녀는 이러한 협정 체결을 통해 인적교류를 활성화해서 양국의 정치, 경제는 물론 문화 분야까지 다방면에 걸쳐 협력을 펼쳐나갈 계획이라고 밝혔다.
IT·의료·과학 분야에 걸친 활발한 교류 이어져
현재 한국과 벨라루스는 다양한 분야에서 그 협력의 폭을 넓혀가고 있다. 지난해 9월에는 ‘ICT비즈니스 포럼’을 통해 협력의 폭을 넓히고 한국 기업이 직·간접적으로 참여할 수 있는 프로젝트를 발굴하는 등 구체적인 협력전략을 추진하기로 협의했다.
현재 한국에도 반도체 기업인 ‘인테그랄(Intergral)’, SK 하이닉스 펌웨어 개발분야 지사인 ‘소프텍(Softeq)’ 등의 벨라루스 기업이 진출해 활동하고 있다.
또한 지난 4월 9일에는 벨라루스의 가즈프롬 트랜스가스社와 한국의 대전선병원이 ‘종합메디컬센터 설립·운영 컨설팅 계약’을 체결하며 의료 분야의 협력관계를 구축하게 되었다. 당시 행사에서 질레비치 대사는 “민스크시에 설립될 한국메디컬센터는 유럽의 가장 매력적인 의료시설 중 하나가 되리라 확신합니다. 이번 기회를 통해 한국과 벨라루스 간의 협력이 촉진되길 기대합니다”라고 밝혔다.
양국 간 협력관계에서 과학 분야 교류는 특히 매우 성공적인 성과를 창출하고 있다. 벨라루스의 국가과학기술위원회와 벨라루스국립기술대학교 내 한-벨라루스 과학기술센터 ‘폴리테크닉’, 국립과학아카데미와 아카데미 산하 연구소들이 한국과의 협력을 진행하고 있으며, 각종 세미나와 포럼을 개최하며 과학기술 교류와 관련 정책을 공유하고 있다. 현재 한국과 벨라루스는 소재·광학·바이오·나노기술 등 다양한 분야에 대한 공동과제 진행을 합의하고 추진하고 있다.
이해와 실질적 협력방안이 바탕이 된 관계 구축할 터
한국과 벨라루스는 2007년 11월, 정부 간 문화분야 협력에 관한 협정에 따라 양국 문화단체 간의 교류 확대와 국제문화행사 등의 정보 교류를 위해 힘쓰고 있다.
또한 박물관, 도서관 간의 교류, 문화유적 보호, 오페라, 발레, 극장 및 음악, 미술, 영화 분야에서의 협력 활성화를 목표로 다양한 사업을 추진해오고 있다. 양국 간 교류 활성화를 위한 질레비치 대사의 노력은 한국에 대한 이해와 사랑에 바탕을 두고 있다.
‘그 나라를 사랑하지 않으면 좋은 외교관이 될 수 없다’는 철학으로 그녀는 지난 2011년 부임 이래 한국의 주요도시와 각지를 여행하며 기후와 자연, 그리고 그 속에 살고 있는 다양한 사람들을 만나왔다고 한다. 특히 김치와 불고기를 아주 좋아한다고 덧붙인 그녀는 한국의 수많은 명소 가운데서도 부산의 자갈치 시장과 전주의 벚꽃길에서 매우 깊은 인상을 받았다며 소감을 전했다.
질레비치 대사는 매년 열리는 ‘Hi Seoul 페스티벌’에 벨라루스 예술가들이 대거 참여, 음악, 미술, 음식 등 벨라루스의 문화 전반을 알리기 위한 프로모션을 펼치고 있다고 전했다.
그녀는 “벨라루스는 많은 건축물들이 유네스코 문화유산에 등재되어 있고, 역사 깊은 성과 궁전들이 있습니다. 하얀 자작나무와 50미터 이상 자라는 소나무가 가득찬 숲이 전 국토의 40%를 차지하고 있으며, 많은 호수와 강이 흐르는 아름다운 나라입니다. 보다 많은 한국인들이 벨라루스에 관심을 가지고 방문했으면 하는 바람입니다”라고 밝혔다.
그녀는 마지막으로 “한국과 벨라루스 간의 관계가 발전적으로 나아가기 위해서는 비자문제 해결이 선행되어야 합니다. 모쪼록 상호이해와 실질적 협력방안을 바탕으로 호혜적 관계가 확립되길 바랍니다”라고 덧붙였다. 그녀의 노력이 한국과 벨라루스 간의 거리를 좁히고, 다양한 분야에서의 협력을 촉진시킬 촉매로 작용하게 되기를 기대한다.
월간 파워코리아 지면 인터뷰
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Satir의 의사소통 가족치료는 즉시적이고 ‘지금-여기’의 경험을 중요하게 여기는 인본주의 심리학에 기본을 둔 경험을 통한 성장을 중요시하는 모델이다. 즉, 이 모델은 인간의 존재가치를 존중하고 인간의 잠재능력과 역량에 대해 매우 긍정적이며, 변화와 그 변화를 확장해가면서 성장할 수 있는 성장지향적인 모델이라고 할 수 있다. Satir는 자아에 대한 관심이 많았고 인간의 잠재능력에 대해 긍정적인 시각을 지녔으며 인간은 근본적으로 잘되려는 잠재력과 생명력을 가지고 태어나므로 적절하게 양육되면 건강한 성인으로 발달할 수 있다고 주장했다. 이처럼 인본주의적 가치가 강한 Satir의 이론은 인간의 성장과 정서, 자기가치를 강조하였으며 가족의 의사소통 유형이 개인성장에 많은 영향을 미친다고 보았다. 또한 Satir는 모든 인간은 성장과 발달에 대한 욕구를 지니고 있다고 보았다. Satir에 의하면 성숙한 사람은 자신이 내린 결정에 대해 책임을 질 줄 알며, 자기 자신에 대해 충분히 책임을 질 줄 아는 사람이며, 자신과 타인을 구분할 줄 알며, 자신의 감정에 직면할 수 있고, 타인들과 분명하게 의사소통을 할 수 있는 사람이다.
이 모델은 가족에게 통찰이나 설명을 해주기보다는 가족의 특유한 갈등과 행동양식에 맞는 경험을 제공하려고 노력한다(송성자, 2004). 정상적인 가족이라 할지라도 가족이 심한 고통에 직면해 있을 때 역기능 가족으로 쉽게 발전하게 된다고 말하고 치료는 무엇보다 성장과정의 체험연습이라고 주장했다. 이상복(2007), 통합절충 가족치료, 강남대학교 출판부
1. 주요개념 정문자 외 공저(2007), 가족치료의 이해, 학지사


정기 구독은 하지 않고 내킬 때 마다 사서 본다. 읽지 않고 쌓여있는 잡지/신문을 보면서 죄책감을 느끼는 것보다는 돈이 좀더 들더라도 사서 보는게 낫다고 판단했다. 서점에 정기적으로 가서 책을 둘러 볼 수 있는 덤도 있다.
(image source: flicker)
Economist: 유학 준비하면서 읽기 시작했다. 처음에는 영어도 짧고 국제 뉴스에 무지해서 버거웠다. 지금은 국제 뉴스 중 가장 신뢰하는 소스이다. 간략하고 통찰력 있게 한주 뉴스를 정리해준다. 기사가 짧아서 부담도 적다. 이름 때문에 처음에는 경제/경영지로 생각하고 읽었는데, 의외로 경영/금융 쪽은 그다지 볼만한 기사가 없다. 정론 보수의 정수.
USA Today: 이코노미스트와 반대로 이쪽은 아주 가볍고 쉽다. average American이 관심 가질 만한 스포츠, 미국 연예 소식이 많다. 영어도 쉬워서 부담없이 눈으로 주욱 훑기 좋다. 듣기로는 (미국)중고등학생이면 읽을 수 있는 단어 수준을 사용하는 것이 원칙이라고. 미국 처음가서 영어도 어려운데 뉴욕타임즈나 월스트리트저널 같은 신문보려고 힘쓰기보다는 USA Today로 미국사람과 대화소재 찾고 꾸준히 읽는 버릇을 들이는 것을 추천한다. 인터넷에서도 전부 볼 수 있다. 다만 기사가 미국인 관심사 위주라 한국에서 읽기는 오히려 버거울 수 있다.
New Yorker: 영문학에 관심이 있다면 뉴요커를 추천한다. 뉴요커의 필자는 그 시대에 가장 글빨이 좋은 작가들이다. 이를테면 현재 의학분야는 ‘어떻게 죽을 것인가 Being Mortal’의 저자 아툴 가완디 Atul Gwande가 주된 필자이다. 단편소설, 문학/미술 비평, 시도 실리지만, 각종기사도 빼놓을 수 없다. 예를 들자면, 예루살렘의 아이히만 재판은 한나 아렌트가 뉴요커에 실은 르포이다. 40-50년대 미국 문학을 대표하는 존 치버, 블라디미르 나보코브, E. B. 화이트, 트루먼 카포티, 로날드 달, 존 업다이크 같은 작가도 뉴요커에 작품을 기고하거나 필자로 활약했다.
다만 글이 정말 길다. 분량 제약을 하지 않는 편집원칙이 있다고 들었다. 그래서 인지 여백에는 생뚱 맞은 카툰과 시가 군대군대 들어차 있다. 또 인문학 배경 지식이 없이 따라가기 힘든 내용이 많다. 나는 뉴요커를 읽을 때 사전 뿐 아니라, 위키피디아 까지 찾아가며 읽는다.
NYT (뉴욕타임즈): 미국을 대표하는 일간지. 성향은 굳이 말하자면 리버럴하지만, 워낙 다양한 기사를 싣기에 딱히 성향을 분류하는게 의미가 있을까 싶기도 하다. 나는 주로 정치/경제 기사를 보고, 아내는 문화면을 읽는다. 문화면은 다양하고 재미난 기사가 많아서 아내가 좋아한다. 정기 구독을 할까 고민 중.
The Atlantic: 사회 면에 볼만한 기사가 많다. 뉴요커가 워낙 깊이 있고 길게 썰을 푼다면, 아틀란틱은 짧고 재미있고 쉽게 쓴다. 부담없으면서 시사를 따라 잡기 좋은 잡지. 게다가 인터넷에 공짜로 풀린다.
NPR: 출퇴근길에 라디오 뉴스로 듣는다. 공영방송이라 (좌로도 우로도) 치우치지 않은 중도를 표방한다. 나는 자극적이지 않은 스타일이 좋아서 즐겨 듣는다.


자율 주행 기술이 가져올 가장 큰 변화는 물류 배송에서 일어날 가능성이 큽니다. 특히 근거리 배송은 소형 로봇차량을 이용하는 것이 사람이 직접 배송하는 것보다 효율성 면에서 우수합니다. 따라서 관련 제품을 내놓는 스타트업이 상당히 많아서 이제는 자율 주행 배송 로봇이 나왔다고 해도 그런가 보다 하는 수준에 이르렀습니다.
오늘 소개하는 뉴로(Nuro) 역시 그렇게 볼 수 있지만, 그래도 다른 점이 있습니다. 상당히 기술적인 진전을 이룬 프로토타입을 공개했을 뿐 아니라 펀딩을 통해 9200만달러의 자금을 끌여들였다는 점이죠. 이는 이 스타트업을 세운 사람들이 업계에서 상당한 경험을 쌓은 구글 출신 엔지니어라는 점에 있습니다. 구글 자율주행차 프로젝트의 핵심 멤버인 Dave Ferguson 와 Jiajun Zhu 이 뉴로의 창업자입니다.
물론 이 시장 자체가 아직 초기 단계라 미래를 예측하기는 어렵지만, 이들이 만든 프로토타입인 R1은 이미 공공도로에서 테스트를 진행하면서 실제 도로를 주행할 수 있는 수준의 기술을 선보였습니다. 기술적으로는 다른 자율 주행차와 마찬가지로 라이더와 레이더, 그리고 카메라를 이용해서 주변 환경을 인식하고 공공 도로를 주행하는 방식입니다. 테스트 영상은 자율 주행 택배 로봇이 그렇게 먼 미래의 이야기는 아닐 수 있다는 점을 보여줍니다.


오늘의 대한민국은 3･1운동, 4･19혁명, 5･18민주화운동 등 우리 근현대사의 3대 민족, 민주, 평화운동이 막중한 역할을 했다. 그러나 일제의 폭압적인 식민지 지배에 대한 민족의 저항으로 일어난 3ㆍ1운동은 지식인과 학생뿐 아니라 노동자, 농민, 상공인 등 각계각층의 민중들이 폭넓게 참여한 최대 규모의 항일운동으로 독립운동사에서 커다란 분수령을 이루었다. 그것은 나라 안팎에 민족의 독립 의지와 저력을 보여주었을 뿐 아니라, 독립운동의 대중적 기반을 넓혀 독립운동을 체계화ㆍ조직화ㆍ활성화하는 계기가 되었다.
민중들은 3ㆍ1운동에 참여하면서 민족의식과 정치의식을 높일 수 있었으며, 이는 1920년대에 다양한 사회운동과 조직이 성장할 수 있는 기반이 되었다.
또한 3ㆍ1운동은 일제의 식민통치에도 커다란 타격을 가해 무단통치에서 문화통치로 바꾸게 하였으며, 중국의 5ㆍ4운동과 인도 간디의 비폭력ㆍ불복종 운동, 이집트의 반영자주운동, 터키의 민족운동 등 아시아와 중동 지역 민족운동에도 커다란 영향을 끼쳤다.
이 위대한 민족운동인 3･1운동이 세계최대조직인 유네스코에 세계기록유산으로 등재되지 못했다.
이에 우리는 광복 72주년을 맞이한 오늘 3･1운동 100주년을 2년여 앞두고 5･18민주화운동, 4･19혁명 등을 UN/유네스코에 세계기록유산으로 등재시킨 저력으로 남과 북 그리고 재외동포들이 하나되어 자랑스러운 민족의 3･1만세운동을 UN/유네스코세계기록유산 등재추진위원회 결성하여 역사적인 사명을 감당하고자 한다.
3･1운동 UN/유네스코세계기록유산 등재추진위원회는 종교나 정파, 지역, 사상과 이념을 초월한, 남, 북 그리고 해외동포 대표들로 구성된 민족 화합의 기구로 출범하고자 한다.
UN/유네스코는 지구촌 최대의 국제기구이다. 3･1운동이 세계기록유산에 등재되면 UN과 유네스코에 포함된 모든 나라에 통보되고 세계 모든 대학에 그리고 세계 모든 국공립도서관에 우리의 자랑스러운 3･1운동의 모든 기록들이 공유하게 될 것이다. 대한민국의 역사적인 민족운동인 3･1운동이 명실상부한 세계의 민족운동으로, 민족주의와 문화적 자긍심의 역사를 세계만방에 알리기 위해 아래와 같이 선언한다,
3･1운동 UN/유네스코세계기록유산 등재추진위원회는 3.1 운동은 일제의 무자비한 탄압 속에서 민족운동은 지속적으로 전개되었고, 3ㆍ1운동이 전국적으로 확산될 수 있는 계기는 남, 북, 학생, 청년, 노동자, 농민, 지식인, 등 다양한 계층이 함께 참여한 항일민족운동으로 남과 북 그리고 해외동포들이 하나 되기 위해 다양한 인사들이 참여하는 기구로 발전되기를 희망한다.
3･1운동 UN/유네스코세계기록유산 등재추진위원회는 남과 북의 당국자들의 적극적인 협력으로 3.1운동을 계승 발전시키고 세계만방에 우리의 소중한 문화유산을 알리기 위해 필요한 자료 등을 제공하여 주기를 바란다.
3･1운동 UN/유네스코세계기록유산 등재추진위원회는 남과 북 그리고 해외동포 대표들이 남, 북 또는 제3국에서 한자리에 만나 논의할 수 있도록 적극 협력하여 주기를 바란다,
3･1운동 UN/유네스코세계기록유산 등재추진위원회는 광복 72주년에 즈음하여 최근 남과 북은 3.1운동을 거울삼아 긴장완화를 위한 노력의 일환으로 한국의 군사회담, 적십자회담 등이 반드시 실현될 수 있도록 보다 적극적인 노력을 기울여주기를 강력히 바란다.


플라스틱 사용을 줄이자는 목소리가 높아지는 요즘, 친환경 원료로 만들어진 플라스틱에 대한 소식을 가져왔어요. 해조류와 옥수수 전분 및 기타 천연재료로 만든 바이오 플라스틱 프로젝트는 조류와 같은 '천연 물질로 만든 생분해성 플라스틱이 화석 연료를 대체할 수 있을까?'에 대한 질문에서 시작했습니다. 환경친화적인 대안을 실험하는 디자이너의 작품으로 친환경 소재의 미래를 예측해보는 것은 어떨까요?
네덜란드의 디자이너(Erik Klarenbeek & Maartje Dros)는 직접 친환경 제품을 만들 수 있는 바이오 폴리머 3D 프린터를 만들었어요. 아이슬란드 예술 아카데미의 졸업 작품으로 해초를 사용해 플라스틱 물병의 대안을 만들었죠. 병을 만들기 위해 한천 분말과 물을 혼합해 천천히 가열한 후 빠르게 냉각해 만드는데요. 물이 가득 차면 모양을 유지하지만 비어있으면 분해되기 시작하고 병에 저장된 액체는 마시기에 안전하며 병 자체를 먹을 수 있다고 합니다.
플라스틱은 의류 산업에도 많이 사용하고 있는데요. 니엔케 호그블릿 (Nienke Hoogvliet) 스튜디오의 시미(Sea Me) 컬렉션은 가구와 그릇을 해초로 만들었어요. 다시마에서 추출한 셀룰로오스로 만든 비스코스 원단은 해초를 손으로 짠 패브릭을 사용해요. 생산과정에 남은 해초로 바이오 플라스틱 그릇을 만들었죠. 언젠가 모두 해초로 완성된 집에서 살수 있을 것 같아요.
크리에이팅 플라스틱 (Creating Plastics)은 생분해 소재로 선글라스를 만들어요. 베를린에서 공부하며 만난 디자인 듀오(Vlasta Kubušová & Verena Michels)는 일상적인 플라스틱 소품을 생분해 소재로 대체하는 것이 목표예요. 선글라스는 첫 번째 제품인데요. 생분해 플라스틱 가공 기술로는 렌드를 만들 수 없다고 생각했지만, 10가지 프레임과 렌즈를 생분해 소재를 활용했어요. 기본 재료는 옥수수 전분, 타피오카 또는 사탕수수와 같은 식물성 물질에서 추출한 폴리 락트산으로 생분해성 안료와 자연식품 착색제를 사용해 무늬를 만들었어요. 플라스틱 원료로 만든 뿔테보다 자연 친화적이고 아름답죠?


자신이 유태인이라는 사실은, 단지 얼굴에 주근깨가 있고없고 정도의 의미일 뿐이었다. 그러나, 그의 시대에는 유태인이라는 사실 때문에, 뒤틀린 존재의 자각을 겪어야만 했다. 그리고, 생존의 문제로 발버둥쳐야 했고 죽음의 문턱을 경험해야만 했다. 프리모 레비는 그렇게 죽음에 가까운 생존자가 되었다.
그는 자신의 의지와는 상관없이 유태인이라는 정체성을 매우 강렬하게 자각해야 했다. 그 과정은 철저하게 타의적이지만, 각인되기 시작한 정체성은 선조들의 역사부터 거슬러올라 찾아가기 시작한다. 그리고, 주기율표의 한 원소에 그들의 삶을 담아 서술한다. 오해와 배척의 역사는 그가 살던 시대의 현재에 이르러 나찌에 의한 존재의 부정으로 이어진다. 나찌의 유태인 차별정책은 프리모 레비를 주변 사람들에게서 멀어지게 한다. 그것은 제도적 강제 자체가 아니었다. 정책이후 사람들의 자발적인 심리적 변화 때문이었다.
주기율표는 화학자이면서도 작가인 프리모 레비의 독특한 서술 때문에 인상적이다. 개인적으로는 소소하면서도 강렬한 인상을 받은 몇 가지 대목이 있다. 일차로 그가 겪은 극한의 수용소 생활은 그의 다른 책에서도 상세하게 서술되고 있으니 주기율표를 이야기하는 이 자리에서는 옆으로 미루어 둔다. 다른 부분으로는 그가 유태인이라는 이유로 나찌 점령 이후 주변에서 서서히 격리되어가는 장면이다. 그리고, 그가 생존하여 화학회사에서 일할 때, 거래하던 독일회사의 담당자가 수용소시절 자신을 담당했던 관리자였다는 사실을 알아차렸을 때이다.
나찌의 유태인 차별정책은 사람들로 하여금 유태인들에게 낙인을 찍게 만들었다. 자유와 평등이라는 이성적 권리와 의지를 가진 사람들이지만, 사실 사람들은 앞서서 내세우는 선동에 매우 취약하다. 선동에 의한 시선과 인식의 변화는 결국 자유의지를 지닌 인간 스스로 다른 인간을 배제시킨다. 자신이 속한 영역 바깥으로 몰아낸 사람들은, 영역 바깥으로 밀려난 사람들을 마음껏 비난한다. 그렇게 내몰린 프리모 레비는 죽음의 경계에서 분투해야 했던 수용소 생활에서 운좋게 살아난다. 그리고, 일상에 복귀해서 일하다가 우연히 수용소 시절의 자신의 독일인 관리자와 연락이 닿는다. 관리자는 양심적인 사람이었다. 프리모 레비에게 자신의 행위를 판결해주길 요청한다. 프리모 레비는 여기서 양가적 감정에 휩싸인다. 양심적인 독일인 개인의 행위에 대한 자신의 용서가능성과, 나찌가 건설한 유태인 수용소의 잔혹성에 일조한 독일인들의 책임과 반성의 가능성.. 그러나 이 고민은 무용지물이 되어버렸다. 독일인 관리자는 만날 약속을 해 두고는 약속날짜 며칠 전 사망하고 만다.
그는 스스로를 죽음에 가까운 인간이라 규정한다. 그 말은 이해하기 어렵지 않다. 스스로 수용소에서 생존을 위해 사투를 벌여야만 했고, 가까웠던 지인들의 수없는 죽음을 불가항력으로 받아들여야만 했다. 그리고, 그의 생존은 그저 운이 좋았을 뿐이었다. 그는 화학자였지만, 증언자이자 작가로서 자신의 경험을 최대한 드러내며 인간 실존과 심리의 문제를 극한의 영역까지 이끌어 내었다. 그리고, 그는 자살했다. 자살의 이유는 분명하지 않다. 그러나, 생존의 극한에서 가까스로 살아남은 이가 다시 스스로 목숨을 끊는 일은 쉽게 이해되지 않는다. 자살은 단지 정신병적 결과만이 아닌, 인간의지의 한 극단으로 해석된다. 그렇게 바라볼 때, 극한의 경험을 겪은 이가 어떤 심리와 의지로 다시 극단의 선택을 했는지, 인간의 이성은 의문을 품지 않을 수 없다. 유태인을 디아스포라적 시선으로 바라본 디아스포라 재일조선인 서경식은 이에 대한 깊은 의문을 품고 프리모 레비의 집과 그의 발자취를 따라나서지만 그 역시 알 수 없는 의문으로 남길 수 밖에 없었다.


그는 “코로나19가 국내에서 발생한 이후 지난 5개월 동안 성결교회에 속한 전국 지교회들은 한국교회와 더불어 방역 당국의 지침에 따라 감염의 확산 방지를 위해 최선을 다해 왔다”며 “현장 예배와 온라인 예배 병행, 교회의 모든 모임 시 마스크 착용, 예배 전후의 철저한 소독, 교회 출입자 체온 측정, 손 소독제 사용, 방문 기록 작성, 예배당 내 거리 띄기 등 일반 여타 시설보다 훨씬 더 강화된 조치를 선제적으로 시행해 왔다. 전국 교회에서는 교인들에게 제공하던 식사를 중단하고 소그룹 모임과 다른 모든 행사를 제한하며 평일에는 교회의 문을 닫기까지 하였다”고 했다.
이어 “성결교회에서는 코로나19의 확산 방지를 위해 교단의 모든 행사를 가능한 최소화하며, 그동안 연례적으로 2박 3일 동안 진행하던 교단 총회를 하루로 축소하는 등 코로나 종식을 위해 적극 동참하며 국가적 위기 극복을 위해 노력해 왔다”며 “또한 일부 교회들의 반발이 있었지만 총회장 지침으로 주일예배를 제외한 교회의 모든 소그룹 모임과 식당 운영 등을 제한하자는 코로나19 확산 방지 지침을 수시로 전국 교회에 공지하였고, 신문지상에는 총회장 목회 서신으로 ‘안전한 예배 환경 만들기’ 캠페인을 전개하여 왔다. 교회 주변의 지역사회와 함께 어려움을 극복하기 위해 교회들이 마스크를 제작하여 무료로 지역 주민들에게 전달하는 봉사에도 노력을 기울여 왔다”고 했다.
그러면서 “성결교회를 비롯한 한국교회 전체의 협조와 노력에도 불구하고 일부 교회에서 확진자가 발생하고 있다는 이유로 마치 한국교회 전체가 코로나19의 가해자인 것처럼 몰아가는 행태에 대해 우려를 금하지 못한다”며 “이번 국무총리의 발표는 이렇게 각고의 노력을 기울이고 있는 교회들과 목회자들에게 상처를 주고 있다. 해외 유입 확진자들이 계속 발생하고 있지만 국경을 통제하지는 않는다. 식당과 카페, 학원과 사우나에서 확진자가 발생하고 있지만 그 업종 전체의 문을 닫지는 않고 있다”고 했다.
한 목사는 “확진자가 발생한 해당 교회에 대해서 방역에 필요한 조치를 단호하게 시행하는 것에 대해서는 동의하지만, 한국교회 전체를 대상으로 행정명령을 발동하고 위반 시에는 교회 관계자뿐만 아니라 이용자에게도 벌금이 부과될 수 있다고 겁박하는 불순한 의도를 우리는 받아들일 수 없다”며 “방역 당국에 간곡히 당부한다. 그동안 한국교회가 스스로 코로나19 확산 방지에 노력해 온 것을 인정하고 발표한 행정명령을 중단하기를 바란다”고 했다.
아울러 “성결교회는 한국교회와 함께 코로나19의 종식을 위해 계속 기도할 것이며, 대한민국의 안녕과 지역 사회의 안전을 위해 변함없이 방역에 만전을 기할 것”이라며 “성결교회에서는 수련회, 기도회, 소모임 등과 교회 내 식사 제공을 자제하고 코로나19의 빠른 종식을 위해 최선을 다할 것”이라고 했다.


그렇게 세월이 흐르고 흘러 10년이 지난 2012년 여름 느닷없이 찾은 남이섬. '둔상이'는 없지만 겨울연가 이후 곳곳에서 소개되어온 예쁜 메타세쿼이아길은 그대로였다.
오전 9시 30분 서울 잠실역에서 남이섬으로 1시간 만에 바로 가는 왕복 15,000원 버스를 타고 도착한 나미나라공화국에서는 '짚와이어'가 나를 맞이했다. 위용도 당당하게 서 있는 짚와이어, 무려 38,000원이라는 이용금액에 주춤했지만 '내가 또 언제 타보겠느냐'며 호기롭게 들어섰건만 들려오는 경쾌한 한 마디. "오늘은 운행 안 해요."
"헐" 하고 돌아서면서도 내심 '다행이야'라고 생각하며 대신 가평나루에서 남이섬, 나미나라공화국으로 들어가는 배를 타기로 했다. 배는 누구나 탈 수 있다. 단, 나미나라공화국으로 들어갈 때 입장료 10,000원을 내야 한다. 중고생이나 초등학생 이하 단체, 국가 유공자 본인, 외국인관광객 등은 할인이 있으니 체크해볼 것. 참, 차를 갖고 오면 주차요금이 하루에 4,000원이다.
나름 매력적인 외관의 배를 타고 나미나라공화국으로 들어가면서 알게 된 사실이 하나 있다. 짚와이어를 타고 들어가면 1분 40초 만에 가평나루에서 남이섬에 도착한다. '와우 빠르다!'하고 놀라고 있었는데 알고 보니 배를 타도 5분 이내에 도착한단다.
드디어 나미나라공화국 입국 완료. 가평나루에서 들고 온 나미나라공화국 지도를 펼쳐 든다. 심플하다. 나미나라공화국은 길쭉하게 빚은 반달 송편 모양이다. 배가 내리는 북쪽 남이나루에서 남쪽으로 직선 길 하나를 두고 좌우로 갈림길이 나 각종 볼거리, 쉴거리, 먹을거리 등이 자리하고 있다.
일단 눈길을 끄는 것은 길게 늘어선 '중앙잣나무길'. 7월 중순 추적추적 비가 내리는 평일 오전이건만 사람들이 꽤 많다. 어쩔 수 없이 사람이 나오지 않는 고즈넉한 잣나무길 사진찍기는 포기한다. '우와' '우와'를 연발하며 걸어가다 보니 왼쪽에 '나미나라중앙은행'을 보고서 순간 '아, 내가 외국에 왔구나(?)'를 실감했다.
10시 반이 조금 넘은 시각에 입국(?)한 나는 배가 고파졌다. 아침도 다 먹고 이 시간에 배고프다는 건 아니니 놀라지는 않는 걸로. 중앙은행을 지나면 바로 나미나라공화국의 번화가가 나온다. 고목식당을 지나 섬향기식당, 푸드코트, 평화랑 한식당, 밥플렉스까지. 한식 중식 일식 이탈리아식 등등 나미나라공화국 사람들은 나름 취향이 다양하다. 원하는 대로 골라 잡수시라.
▲ 평화랑 한식당에서 마신 곡차, '남이농주'. 만드는 건 경기도 포천이지만 이래 봬도 나미나라공화국 지정 쌀막걸리다. 배고픔에 먹느라 사진을 찍지는 못했지만 이 집에서 나는 '미니찜닭 순한맛'을 먹었다. 주변의 평가에 따르면 '미니찜닭 매운맛'은 정말 시간이 지날수록 중독되는 맛으로, 서울에 오고 나니 남이섬이 그리워지더라고 한다.
밥을 먹었으니 이제 본격적으로 움직여볼까. 번화가 밥집에 유흥가가 빠질쏘냐. 밥을 먹고 고개를 이리저리 돌려보면 나미나라공화국 최고의 유흥거리, 자전거가 눈에 들어온다. 하늘자전거, 전기자전거, 나마이카 등이 있으나 비싼 건 안타는 걸로. 밥도 먹었겠다 자체 발전기로 타는 자전거를 선택했다. 30분 대여하는데 5,000원이다. 2인용도 있고 3~4인이 탈 수 있는 가족용도 있다.
말할 것도 없이 1인용 자전거를 뽑아 타고는 이제부터 본격적인 나미나라공화국 교외 투어에 나섰다. 곡차 한 잔의 여유를 즐겨보겠노라 홍익인간이 된 얼굴로 호기롭게 음주(?) 자전거 투어를 시작했다. 번화가를 벗어나 겨울연가 첫 키스 장소도 가보고 갈대숲길을 따라 남이섬을 둘레를 돌았다. 갈대숲길부터 창경원도 가고 별장마을 잣나무길도 갔다가 메타세쿼이아 군락지도 들렀다가 강변산책로를 주욱 따라 내려갔다. 보슬보슬 내리는 비 맞으며 안개 자욱한 강도 바라보며 머릿속은 텅텅 비고 마음은 시원하다.
한참을 달리고 나니 도착한 곳은 남이나루. 남이나루는 아까 배타고 내렸던 거기. 자전거 빌린 시간을 생각하고 보니 섬 한 바퀴를 자전거로 도는 데 걸린 시간은 20분. 보슬비에 곱게 5대 5 가르마가 된 머리를 정리하고 빗물에 번져 팬더가 된 눈을 정리하고는 당황스러운 마음을 추스렸다. '곡차 덕분에 연비가 좋아져서 자전거를 쌩쌩 달렸기 때문일 거야'라며 스스로를 위로하고 이젠 좀 더 찬찬히 나미나라공화국을 뜯어보기로 했다.
곡차의 기운을 음주 자전거 운전으로 다 날려보내고 걷기 시작하니 이제서야 이곳저곳이 보이기 시작한다. 남이도예원, 허브체험, 유리공방, 이슬정원, 호텔정관루, 환경농장까지. 어느 곳 하나 사람 손길 닿지 않은 곳이 없을 만큼 아기자기하고 정성스러운 곳이다. 그뿐이랴. 아직은 초록빛이지만 호젓하게 은행나무길을 걷노라면 '둔상이'가 없어도 여기가 바로 지상 낙원이라는 생각이 절로 든다.
오후가 되어 비가 그치고 해가 드니 갑자기 관광객들이 몰려든다. 오후에 들어오는 관광객들 중에는 양손 무겁게 음식을 바리바리 싸들고 오는 이들이 많았다. 나미나라공화국 국립호텔인 호텔정관루는 본관과 콘도별장 등이 있어 자유롭게 취사도 할 수 있다. 방이나 별장의 크기도 디자인도 다양하게 선택할 수 있다. 요즘 같을 때에는 1박 후 이튿날 아침 강에서 피어오르는 물안개를 보며 산책하는 묘미가 끝내준다고 한다.
드라마 '겨울연가'에서 '둔상이' 욘사마(배용준) 덕분에 일본인 관광객이 어마어마하게 몰렸던 나미나라공화국에는 요즘 중국을 비롯해 동남아에서 오는 관광객이 급증하는 추세란다. 그래서 인지 기념품 가게에는 한국말을 유창하게 하는 동남아시아에서 온 점원이 있었다. 계속 모집 중이라고 했다.
밀려드는 인파를 뒤로하고 나미나라공화국을 떠나는 배를 탔다. 남이나루에서 멀어지는 배를 보며 서 있는 인어공주상이 아련하다. 햇볕이 쨍쨍하게 드는 하늘을 보며 짚와이어에 대한 미련을 못 버리자 '배타고 나가서 다시 짚와이어 타고 들어갔다가 배타고 또 나오라'고 강권한다. 뭘 그렇게까지야.
다시 올라탄 서울 잠실행 셔틀버스. 셔틀버스는 오후 3시 30분부터 탈 수 있고 오후 4시가 되면 출발한다. 그 버스 못 타면 집에 어떻게 가느냐 걱정 마시라. 인근 가평역까지 택시로 3,000원 이내에 갈 수 있다.
✿ 남이섬 여행 포인트


필자의경우에는 워낙 오래된 FPS 경험으로 인해, 앵간한 FPS게임은 어지러워하지 않는다. 근데 필자도 버티지 못하는 어지러운 FPS게임이 있는데, 바로 하프라이프2와 가장저렴한 LOL 코코팀 바이오쇼크 시리즈다. 이상하게 이게임들은 마우스속도조절이나 FOV값 조절 가장저렴한 해상도 조절 등, LOL 무슨수를 코코팀 쓰더라도 필자에겐 매우 어지러움을 유발한다.
6대6 대전 시 로딩 화면에 모든 플레이어의 실력 평점과 각 팀의 가장저렴한 빠른 lol mmr 최저가격 실력 평점, 그룹(다인팀) 여부 등이 표시된다. 코코팀 실력 LOL 평점이 상대에 비해 낮은 경우 승리 시 더 많은 가장저렴한 LOL 코코팀 점수를 얻고, 패배 시 더 적은 점수를 잃는다. 보상으로 외형 아이템이 제공될 예정이며, 최상위 플레이어에게는 별도의 외형 아이템이 지급된다.
적공격 시 데미지도 센 편은 아니다. 한 방에 80의 체력이 다는데, 200의 체력을 가진 적을 제압하기 가장저렴한 위해선 3발을 명중시켜야 한다. 연사 속도가 느리기 때문에 기동성을 가진 적을 LOL 잡는 것은 가장저렴한 LOL 코코팀 여간 쉬운 일이 아니었다. 때문에 위도우메이커를 플레이 코코팀 고승률 코코팀 했을 때 적 아나를 잡는 것이 무척 쉬웠다.
[질의응답] LOL ‘오버워치’ 스캇 머서 디렉터 가장저렴한 “경쟁전 지속 코코팀 보완 가장저렴한 LOL 코코팀 하겠다”
가정을해봅시다. 제가 갑자기 평소에 가장저렴한 LOL 코코팀 해보지도 않던 원딜 챔피언에 꽂혀서 우르곳을 플레이한다고 해봅시다. 분명 처음부터 그리 가장저렴한 신속 오버워치 비용 잘하지는 못할거에요. 승리를 LOL 보장하긴 힘들겁니다. 하지만 제가 우르곳을 처음 플레이하면서 성취감을 얻을 수 있는 부분은 굉장히 코코팀 많습니다.
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공주에 다다라 큰 강줄기를 이루는 금강은 과거 이곳 곰나루에서 급한 물살을 만들었던 모양이다. 배가 뒤집히고 피해가 거듭되자 사람들은 곰의 원혼 탓으로 보고 그를 달래기 위해 사당을 세웠다. 공주의 옛 지명 웅진, 즉 곰나루의 너른 백사장과 푸른 송림 안에는 지금도 그 사당이 있다. 1972년에는 백제시대 유물로 추정되는 곰의 석상이 발굴돼 사당에 그 복제품을 모셔 놓았다.
곰나루 전설은 백제 역사와 흡사하다. 서울에서 쫓겨와 웅진에 두 번째 도읍을 차렸던 백제는 60년 만에 다시 부여로 도읍을 옮겨 떠나간다. 정든 이들을 보내며 애틋한 그리움에 공주는 얼마나 눈물을 흘렸을까. 곰나루 상류에 자리잡은 공산성에 올라가보면 당시 공주가 느꼈을 애틋함이 한 손에 잡힐 듯 다가온다.
공산성은 해발 110m에 불과한 야트막한 동산이다. 낮지만 천연의 요새다운 요건을 두루 갖췄다. 금강을 옥띠처럼 두른 데다 그 북으로는 차령산맥, 남으로는 계룡산이 철벽 방어선을 만들어준다. 성의 북쪽 공북루에 오르면 금강이 발 밑 절벽 아래로 출렁인다. 강 건너 백사장은 사람들의 손짓까지 알아챌 수 있을 정도로 시야가 탁 트였다. 그 둑 너머 공주 신시가지의 건물과 조형물도 손바닥에 놓인 듯 가깝다.
사방 경계에 이처럼 좋은 입지를 갖춘 만큼 공산성은 역사에 그 이름을 숱하게 남겼다. 통일신라 말기 왕위 쟁탈전이 여기서 비롯됐다. 후삼국 왕건과 견훤의 쟁패과정에선 공산성이 첫 번째 점거목표로 등장했다. 거란의 침입을 당해 고려 현종이 이곳에 머물렀고 조선 이괄의 난 때 인조가 피신한 곳도 공산성이었다.
창칼로 전쟁을 하던 시절은 그렇다 치고 요즘 공산성은 공주에서 으뜸가는 산책로로 각광 받는다. 소나무와 갈참나무 전나무 상수리나무 느티나무 사이 오솔길을 거닐며 성의 동서남북 누각은 물론 왕궁지와 정자, 연못 터를 돌다보면 이런 호젓한 성이 왜 그런 험한 전란의 중심에 섰는지 문득 의아해진다.


www.familysearch.org 왜 가족 역사 사업이 필요한가? 왜 예수 그리스도 후기성도 교회는 그토록 엄청난 비용을 들여서 가족 역사 기록을 수집하고 있나? 왜 말일성도는 가족 역사에 관심을 갖고 있으며, 이러한 모든 활동의 종교적 의의는 무엇인가? 가족이란 영원하고 성스러우며, 예수 그리스도는 살아 계시며 인류의 구세주이심을 믿는 말일성도들의 신앙에서 위의 질문에 대한 답을 찾아 볼 수 있다. ‘그러나 그러한 믿음이 모든 기독교에 공통되는 것이 아니냐?’라는 의문이 생길지도 모른다. 그렇지만 그것을 진리라고 믿는 우리의 방법이 일반 기독교와는 같지 않다. 우리는 문자 그대로 예수 그리스도가 살아 계신 그리스도시오, 하나님의 사실상의 아들이시며, 우리는 모두 영원한 아버지이신 하나님의 영의 자녀임을 믿고 있다. 예수님 자신도 하나님의 아들이심을 명백히 말씀하셨다. "하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 참람하다 하느냐 만일 내가 내 아버지의 일을 행치 아니하거든 나를 믿지 말려니와" (요한복음 10:36-37) 사도 바울도 이 관계는 의심의 여지가 없는 것이라고 말했다. "옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높 은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라 저가 천사보다 얼마큼 뛰어남은 저희보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니" (히브리서 1:1-4) 부활 또한 우리는 예수 그리스도께서 살과 뼈를 가지신 몸으로 문자 그대로 부활하셨음을 믿는다. 예수께서는 이러한 육체의 부활에 대해서 다음과 같이 말씀하셨다. "내 손과 발을 보고 나인줄 알라 또 나를 만져보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라" (누가복음 24:39) 후기성도들은 육체의 부활을 사실 그대로 믿는다. 우리는 이 지상에 태어난 모든 사람들이 다음 세상에서 다시 살과 뼈를 가진 몸으로 부활하는 특권을 누릴 수 있음을 믿는다. 우리는 사람들이 부활을 단지 상징적인 것으로만 생각하려는 것을 볼 때, 아그립바왕에게 다음과 같이 말했던 바울처럼 놀라움을 금할 길이 없다. "당신들은 하나님이 죽은 사람 다시 살리심을 어찌하여 못 믿을 것으로 여기나이까" (사도행전 26:8) 만일 부활이 사실이라면, 우리는 부활한 몸으로 영원하신 하나님 면전에서 살 수 있다. 거거서 우리는 영원히 사랑하는 가족과 함께 살 수 있는 축복을 받게 된다. 영원한 가족 “별이 빛을 잃고 태양이 싸늘하게 식을 때까지”라는 사랑의 노래를 부른 시인은 가족의 사랑과 가정생활이 무덤을 넘어서까지 영원히 지속될 수 있다는 많은 사람들의 희망을 단적으로 표현했다. 가족관계는 죽음으로 단절되는 것이 아니라 영원히 지속되는 것이다. 후기성도들은 그러한 영원한 가족 관계가 가능하다고 믿고 있다. 가족은 하나님의 계획 아래 이 세상에서 뿐 만 아니라 영원히 함께 결합될 수 있다 예수 그리스도께서 사도 베드로에게 지상에서 인봉하는 권능을 주셨을 때, 하늘에서도 역시 그러한 인봉이 합당하게 이루어지리라고 말씀하셨다. "내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라" (마태복음 16:19)
우리 하나님 아버지께서는 모든 남녀가 지상에 있는 동안 영원한 결혼으로 인봉받기를 바라고 계시는데, 이는 예수님께서 지적하신 것처럼 하늘에서는 결혼이 행해지지 않기 때문이다. "예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는고로 오해하였도다 "부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라" (마태복음 22:29-30) 하나님의 성신권의 인봉 권세로 남편과 아내와 자녀가 함께 인봉될 수 있다면, 부모나 다른 모든 가족과 인봉되고 싶지 않는 사람이 어디 있겠는가? 우리는 가족 역사 기록을 추적해 올라가 보면, 결국은 같은 조상에 이르게 되므로 모든 사람에게 큰 관심을 기울여야한다. 이 세상에 살고 있거나 지금까지 태어났던 많은 사람들은 뜻만 있다면 가족으로 인봉되는 축복을 받을 수 있다. 어떤 방법으로? 그러나 죽은 자를 위해서 그러한 사업이 어떻게 행해질 수 있는가? 예수 그리스도께서는 이것을 가능하게 하는 방법을 마련해 주셨다. 십자가에 달려 돌아가신 후 부활하시기 전에 예수께서는 영의 세계로 가셔서 죽은 자들에게 복음을 전파할 사업을 조직하셨다. "저가 또한 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라 " 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명 뿐이니 겨우 여덟 명이라" (베드로전서 3:19-20) 왜 예수께서 그러한 영들에게 복음을 가르치셨을까? 베드로는 다음과 같이 이 질문에 답하고 있다. "이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람처럼 심판을 받으나 영으로는 하나님처럼 살게 하려 함이니 라" (베드로전서 4:6)
예수님께서는 이 일이 그의 소명 중에 하나라고 강조하셨다. "주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를 눈먼 자에게 다시보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라" (누가복음 4:18-19) 예수께서 이 말씀을 하실 때 이사야의 말을 인용하셨는데, 이사야는 구세주의 임무를 다음과 같이 정의했다. "네가 소경의 눈을 밝히며 갇힌 자를 옥에서 이끌어 내며 흑암에 처한 자를 간에서 나오게 하리라" (이사야 42:7) 그러므로 예수님께서는 죽은 자의 영에게 복음을 가르치기 위해서 뿐만 아니라 영옥에 있는 영들을 자유롭게 하기 위해서 그곳에 가셨던 것이다. 복음이 항상 지상에 있어 온 것도 아니었고, 진리와 의로움 안에서만 가르쳐진 것도 아니었다. 하나님은 태어난 시대난 장소 때문에 복음의 가르침을 들을 기회가 없었던 무죄한 사람을 멸망 속에 버려두었다는 비난을 들을 만큼 그렇게 공정치 못한 분은 아니다. 그것은 상상도 할 수 없는 일이다. 하나님은 모든 인간 가족을 연민의 정으로 살펴보시며, 모든 자녀를 아버지의 사랑으로 감싸 주신다. 그분은 귀를 기울이는 모든 자에게 들을 방법을 마련해 주셨다. 인류에 대한 하나님 아버지의 사랑은 의로운 심판으로 인간을 다스릴 그의 아들도 함께 지니고 계신다. 법을 모르고 살다가 죽은 자는 법이 없이 심판을 받을 것이며, 법을 알고 생활한 자는 그 법에 따라 심판을 받을 것이다. 그러나 특히 강조하고 싶은 사실은 하나님의 계획은 벌을 주려는 것이 아니라 구원하려는 것이며, 파멸시키기보다는 구속하려고 하시는 것이다. "하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라" (요한복음 3:17) 따라서 복음을 듣고 진리에 따라 행할 때, 죄사함을 받을 수 있다는 것이 구원의 계획의 일부임에는 틀림없다. 하나님의 권능은 회복되었다 우리는 후기성도의 믿음을 설명하기 위해서 성경을 자유롭게 인용한다. 그러나 성경만을 의존하지는 않는데, 이는 베드로와 다른 사도들이 회복되리라고 예언한 복음을 믿고 있기 때문이다. "그러므로 너희가 회개하고돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 " 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 " 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신 바 만유를 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아두리라" (사도행전 3:19-21)
후기성도들은 하나님이 다시 인간에게 말씀을 하시며, 오늘날 선지자와 사도가 있어서 하나님의 이름으로 말씀을 하고, 예수 그리스도의 신성에 대해 증거하고 있다는 것을 믿는다. 이 살아 있는 선지자들은 주님이 무덤에서 부활하셔서, 과거에 말씀하셨듯이 오늘날에도 선지자에게 말씀하신다고 증거하고 있다. 침례는 하나님의 왕국으로 가는 열쇠이다 그런데 우리는 개인적인 간증으로 하나님이 살아계심을 알고 있으며, 인간은 육신을 입고 있는 동안 행한 일에 따라 심판을 받는다는 것을 믿고 있다. 따라서 침수로써의 침례는 예수님께서 살아 계신 동안 행해진 것처럼, 또 그 이전에 행해졌던 것처럼 오늘날에도 행해지고 있다. 이 복음은 새로운 것이 아니다. 이것은 하나님의 축복사와 예언자들에 의해 모든 경륜의 시대에 지상에 있는 인간에게 원래 그대로 가르쳐졌다. 침수로써의 침례는 사람이 하나님의 가족으로 기꺼이 받아들여졌다는 간증이고 증거이다. 예수님께서는 니고데모에게 어떻게 하면 하나님의 가족 즉, 교회에 들어갈 수 있는가를 다음과 같이 말씀해 주셨다. "예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라" (요한복음 3:3)
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조상을 위해 구원 사업을 행하는 후손만큼 이러한 대리 사업을 행하는 데 관심을 가질 사람이 있겠는가? 그러한 사람들은 바로 사랑하는 조상의 구원자가 된다. 이러한 사실 역시 예언되었다.
"구원자들이 시온산에 올라와서 에서의 산을 심판하리니 나라가 여호와께 속하리라" (오바댜 1:21)
사실 바울은 우리가 죽은 자를 대신해서 이 사업을 행해야 하기 때문에, 죽은 자는 우리 없이는 온전하게 될 수 없다고 말했다. "이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이니라" (히브리서 11:40)
조상을 찾고 확인함 조상들을 위해 이러한 대리 사업을 행할 목적으로 예수 그리스도 후기성도 교회 회원들은 많은 시간과 비용을 들여 가족 역사 탐구를 하고 있다. 일단 조상이 명백히 밝혀지면, 후손은 합당한 절차에 따라 그 조상의 이름으로 주님의 성전에 들어가서 대리 침례를 행할 수 있다. 그렇게 하여 죽은 가족들을 모두 하나의 가족 단위로 모이게 된다. 산 자가 죽은 자를 위해서 대리의식을 함으로써, 아내를 남편에게 또 자녀를 부모에게 대리로 인봉한다. 이 모든 사업은 말라기서에 주어진 예언을 성취하는 것이다. "보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 " 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라" (말라기 4:5-6) 말라기가 예언한 대로 엘리야는 이미 우리 시대에 와서 이 권세를 회복했다. 결국 그리스도를 통해서 모든 사람은 하나님의 영광스러운 하나의 가족으로 모일 수 있게 되었다. 이것은 때가 찬 경륜의 시대에 이루어지며, 그 때에 하나님의 모든 자녀들은 그리스도 안에서 하나로 모이게 된다. "그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 " 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 " 모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 " 이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라" (에베소서 1:9-12) 하나님의 가족 따라서 후기성도는 그들의 가족 관계를 확인하기 위하여 될 수 있는 대로 멀리까지 거슬러 올라가 가족의 기록을 수집하고 있다. 이 가족들은 하나님께서 제정하신 구원 의식 속에서 함께 결합된다. 주님으로부터 권능을 부여받은 종들에 의해 집행되는 이 의식은 너무나 성스러운 것이므로 주님은 이러한 의식을 그의 성스러운 성전에서만 집행하도록 요구하셨다. 이러한 의식을 집행하는 곳은 특별하게 지어진 건물이어야 한다. 그 예로 모세가 지은 장막이 있었으며, 그보다 훨씬 정교한 솔로몬 성전이 있었다. 이러한 고대 성전은 성스러운 곳이므로 아무나 들어갈 수는 없었다. 오늘날도 마찬가지다. 후기성도 예수 그리스도 교회의 회원은 주님의 계명을 지키도록 노력하여 주님의 집인 성전에 들어갈 수 있는 자격을 갖추며, 거기서 가족으로 인봉되기를 바라고 있다. 가족이 이러한 의식을 받기에 합당하고 또 그 의식을 받아들인다면, 한 사람의 모든 가족은 예수 그리스도를 통하여 영원하신 하나님의 대가족에 연합되는 것이다. 이러한 목적으로 말일성도들이 살고 있는 곳에는 성전이 세워지고 있다. 현대의 첫 선지자 조셉 스미스는 이 사업의 중요성에 대해 다음과 같이 말했다. "하나님께서 우리에게 부여하신 가장 큰 책임은 죽은 선조들을 구원하는 것이다." (선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편, 1938년 356쪽)
"이 [죽은 자를 위한 구원의] 교리느 경전에서 되풀이되고 있다. 죽은 친척을 위한 대리 사업을 게을리한 성도들은 자신의 구원을 내걸고 그 대리 사업을 해야 한다." (같은 책, 193쪽)


반도체 클러스터는 한국이 세계 1위인 반도체 산업을 지원하기 위한 정부 프로젝트다. 10년간 민간투자 120조원을 들여 반도체 특화 산업단지를 조성한다는 계획이다. 산업통상자원부(산자부)는 2019년 업무보고에서 “적기에 대규모 투자와 차세대 기술 선점을 지원하여 (후발국이) 추월 불가능한 초격차 전략을 추진한다”라는 목표를 세웠다. 세계 D램 시장 점유율 2위인 SK하이닉스가 투자를 주도하고, 50여 개 협력업체가 참여하는 대규모 사업이다. 가장 관심을 모은 것은 입지였다. 여러 지방자치단체가 일찌감치 유치 경쟁을 시작했다. 수도권에서는 SK하이닉스 본사가 있는 이천과 서울에서 가까운 용인이 거론됐다. 지방에서는 충북 청주와 충남 천안, 그리고 경북 구미가 출사표를 던졌다.
ⓒ독자 제공1월17일 SK하이닉스 반도체 클러스터 유치를 희망하는 구미 시민들이 종이학 42만 개(구미시 인구 수) 접기 운동을 하는 모습.
구미시는 SK하이닉스를 설득하기 위해 몇 가지 유인책을 내걸었다. 10년간 용지 30만평 무상 임대, 보상이 끝난 2차 조성 원형지(조성 계획이 수립되지 않아 개발자가 자유롭게 건축계획을 수립할 수 있는 토지) 70만평 제공, 직원 사택·수영장·체육시설 공급 등이었다. 물밑 협상도 꾸준히 했다. 여당인 더불어민주당 소속 장세용 구미시장이 청와대와 행정안전부, 국회를 돌며 반도체 클러스터 유치를 건의했다. 장 시장은 민주당 계열 정당이 배출한 첫 구미시장이다. 시민들도 적극 유치 운동에 나섰다. 서명 운동과 청와대 국민청원을 하고, 몇몇은 영하권 날씨에 야외 아이스버킷 챌린지를 감행했다. 옆에 선 다른 이들은 ‘I♡최태원(SK그룹 회장)’ 따위 팻말을 들었다. 지난 1월30일에는 3000여 명이 모여 총궐기대회를 열었다. 대구·경북 주민들도 버스를 타고 와서 동참했다. ‘SK하이닉스 얼릉 오이소! 구미로 퍼뜩 오이소!’라는 플래카드를 내걸었다.
시민들 “또 서울에 뺏겼다” 분노
결과는 실패였다. SK하이닉스는 구미가 아니라 용인을 택했다. 반도체 클러스터 부지 조성을 위해 설립된 특수목적회사(SPC)는 국내외 우수인재들이 선호하는 수도권, 대·중소기업 협력 생태계 조성 용이, 반도체 기업 사업장(이천, 청주, 기흥, 화성, 평택 등)과의 연계, 전력·용수·도로 등 인프라 구축 용이 등을 선정 이유로 들었다. 즉 사람이 문제였다. 반도체 산업은 숙련된 고급 인력이 많이 필요한데 이들 대부분은 수도권을 벗어나려 하지 않는다.
이론적으로 최후의 변수는 남아 있다. 인구 과밀을 방지하기 위해 서울·경기 일부 지역의 공장 신설을 제한하는 제도가 있다. 공장건축 총허용량제다. SK하이닉스가 택한 용인시 원삼면도 규제 대상이다. 수도권 정비계획법 시행령에 따라 ‘성장관리권역’으로 지정되어 있다. 이곳에 반도체 클러스터를 조성하려면 국토교통부 장관 산하 수도권정비위원회의 심의를 거쳐야 한다. 2월22일 산자부는 수도권정비위원회에 심의를 요청했다. 심의 통과가 어렵다고 보는 이들은 드물다.
구미가 받아들이는 이 사건의 무게는, ‘지역경제의 수혜 기회를 놓쳤다’ 정도의 아쉬움과 궤를 달리한다. ‘또 서울에 뺏겼다’는 분노에 가깝다. 2월22일 기자간담회에서 산자부는 과거 수도권정비위원회의 승인을 받아 개발한 사례들을 언급했다. 이 자리에서 산자부 관계자는 2003년 파주LCD지방산업단지 개발을 첫손에 꼽았는데, 공교롭게도 이곳 역시 구미와 연관이 깊다. 구미 경제의 한 축을 떠받치던 LG디스플레이가 생산라인 일부를 옮겼기 때문이다. 이 사건을 구미 인사들은 구미국가산업단지 쇠락의 시작으로 본다. 올해 초에는 삼성전자 네트워크사업부의 경기도 수원 이전이 확정되었다.
ⓒ연합뉴스장세용 구미시장(아래)은 청와대 등을 돌며 SK하이닉스 반도체 클러스터 유치에 힘썼다.
구미 시민들은 주로 정치권에 화살을 돌린다. 여당 출신 시장과 국회의원이 제 몫을 하지 못했다는 것이다. 이 결론은 ‘구미의 입지 조건이 용인에 비해 떨어지지 않는다’는 전제에서 출발한다. 아이스버킷 챌린지 등 유치 운동을 주도한 최현영 경북인터넷뉴스 대표는 “구미는 부지 특성상 곧바로 공장을 착공할 수 있고, 국가산업단지에는 생산 인력도 풍부하다”라고 말했다. 연구 인력은? “삼성은 대리급도 헬기로 오더라. SK 직원들도 얼마든지 헬기로 이동할 수 있다.” 지역 정치인들의 방기나 훼방이 없고서야 구미가 SK하이닉스 유치에 실패할 리 없다는 게 최 대표 생각이다. 지난 2월25일 시청 앞 기자회견에서 최현영 대표를 비롯한 시민 10여 명은 민주당 소속 김현권 의원을 비판했다. SK하이닉스 유치에 부정적 발언을 했다는 이유에서다. 성명을 듣고 “사건을 정치적으로 이용해서는 안 된다”라고 말한 장세용 시장에 대해 최 대표는 “‘불을 꺼야 한다’는 정부의 오더를 받은 것 같다”라고 주장했다.
물론 구미 시민 모두가 이렇게 생각하지는 않는다. 한 지역 언론 기자는 “지난해 말부터 이미 용인으로 정해졌다고 봤다. 주변 사람들 의견도 비슷했다. 곧이곧대로 기사를 쓰기도 어려워서 고민이 들었다”라고 말했다. 그는 시장이나 시민들이 어떤 일을 하더라도 승부를 뒤집기 어려웠을 것이라고 평했다. 무엇보다 정부가 기업에 강요할 수 있는 상황이 아니고, 그런 시도를 한들 기업 고위 인사가 밀어붙이기도 힘들다. “반도체 산업은 박사 이상의 고급 인력이 많이 필요한데, 듣기로는 이들 가운데 ‘구미에 가느니 사표 내겠다’고 한 사람이 꽤 있었다고 한다.”
구미 시민들에게 구미의 취약점을 묻자 어김없이 나온 단어는 ‘정주 여건’이었다. 사람들이 구미에서 살고 싶어 하지 않는다는 것이다. 먼저 교통이 문제다. 서울에서 구미까지는 버스로 왕복 6시간이다. KTX가 서는 김천구미역도 구미 시내에서 차로 30분에서 1시간가량 걸린다. 자녀 교육도 걸림돌이 된다. 지역 언론 기자는 “구미는 고교 비평준화 지역인데도 명문고가 없다. 보통 자녀가 공부를 잘하는 부모들은 대구나 경북 타 지역에 있는 자율형사립고를 알아봐야 한다”라고 말했다. 조근래 구미 경제정의실천시민연합(경실련) 사무국장은 문화·예술을 꼽았다. “서울에서 대학 다니는 아이들이 방학 때 구미에 오면 ‘할 일이 없다’고 한다. 인구(42만명)에 비해 문화 공연이 너무 부족하다.” 열악한 정주 여건이 핵심이라면 반도체 같은 첨단 산업만 지방 이전을 꺼리지는 않을 것이다. 대부분의 기업이 지방 이전이라는 선택지를 없애도 이상하지 않다.
한때 전국에서 노동자가 몰려들었던 도시에서는 무슨 일이 벌어지고 있을까? 우선 대기업이 서서히 빠지고 있다. 전통적으로 구미시 제조업은 삼성과 LG 등 대기업 의존도가 매우 높다. 일감이 충분할 때야 문제가 되지 않았지만 대기업이 해외에 공장을 세우고 국내 물량을 줄이자 자생할 만한 기술이 없는 기업은 무너지기 시작했다. 2000년대 들어 대기업이 연이어 수도권으로 빠져나가자 구미는 정주 여건의 중요성을 뒤늦게 깨달았다. 박정구 구미상공회의소 사무국장은 구미가 별다른 충격 없이 발전한 까닭에 체질 개선의 호기를 놓쳤다고 말했다. “사실 IMF(1997년 외환위기) 때도 구미에는 ‘표정 관리’하는 사람들이 적지 않았다. 수출 중심 기업이 대다수였기 때문이다. 이때 벌어들인 돈으로 공장만 더 지을 게 아니라 학교나 교통 등 장기적 정주 여건을 개선하는 데에 누군가는 나섰어야 했다.”
땅이나 건물은 그때그때 기초자치단체가 판단해 제공할 수 있다. 하지만 교통·교육·문화는 더 큰 단위의 계획과 장기적 투자가 필요하다. 구미시는 이 준비가 되어 있지 않았다. 시에서 제시한 조건이나 시민들의 아이스버킷 챌린지는 낡고 무모해 보이지만, 이들이 특별히 어리석거나 산업의 실정을 몰라서 이 방식을 택한 것은 아니었다. 다른 선택지가 없었다. 그렇다고 다른 지자체들처럼 언감생심으로 외면하기도 어려웠다. 이미 대기업 주도 산업단지로 성장한 경험이 있는 구미는 불나방처럼 반도체 클러스터 유치에 매달렸다.
ⓒ구미 뉴스 제공2000년대 들어 대기업들이 수도권으로 빠져나가면서 구미시에 위기가 오기 시작했다. 위는 구미공단의 한 공장.
지역 정치인들 ‘광역권 동참’에 미온적
조근래 구미 경실련 사무국장은 “죽었다 깨어나도 구미 단독으로는 안 된다”라고 말했다. 연합전선이 필요하다는 얘기다. 두 가지 이유에서다. 첫째, ‘지역 균형발전’이라는 논거를 더 효과적으로 활용할 수 있다. 각 지자체가 경쟁하는 모양새에서 최우선 기준은 ‘어디가 사업에 가장 적합한가’가 될 수밖에 없다. 반도체 클러스터뿐 아니라 대부분 사업은 수도권 가까이에서 하는 게 경제성이 좋다. 지방에 기회가 돌아가려면 ‘수도권인가, 지방인가’라는 일대일 구도가 짜여야 한다. 판이 이렇게 짜이면 형평성이라는 잣대가 각광받기 유리하다. 둘째, 정주 여건을 개선하기 위해 필수적인 선택이다. 군소 도시가 자력으로 교통·교육·문화 환경을 끌어올리는 데에는 한계가 있다. 인근 도시들, 특히 광역시와 상시적으로 협조해야 실력을 갖출 수 있다. 조근래 사무국장은 구미의 파트너로 대구를 지목했다.
김태일 영남대 교수도 비슷하게 분석했다. “광역 단위로 접근해야 한다. 구미를 비롯한 경북 도시들은 대구와 묶어서 보는 게 맞다. 먼저 ‘서울의 대항마’인 지방 대도시가 하나 필요하다고 본다. 서울은 경제 기능이 집중된 ‘국제 금융도시’로 두고, 지방 대도시에는 청와대까지 내려간다면 국토 활용의 지형이 달라진다.”


나는 많은 외빈들에게 계영배를 선물했다. 받는 사람들은 어김없이 잔의 뜻이나 아름다움에 감탄했다. 오랫동안 나와 인연을 맺어온 미국의 크리스토퍼 힐 동아시아태평양 담당차관보에게도 주한 미국대사 임기를 마치고 본국으로 돌아갈 때 계영배를 선물했다. 당시 그는 계영배를 보고 무릎을 치면서 “와우!” 하고 감탄했다.
- 박근혜 자서전 ‘절망은 나를 단련시키고
희망은 나를 움직인다’ 중에서
제우스의 머리에서 완전무장한 채 태어난 아테나. 그는 ‘아버지의 딸’로 불리며 아버지의 뜻을 따랐다. 박정희 전 대통령을 늘 곁에서 보필한 박근혜 전 한나라당 대표와 닮은꼴이다.
‘계영배(戒盈杯)’는 ‘넘치는 것을 경계하는 잔’으로 ‘절주배’라고도 한다. 조선시대 도공 우명옥이 만든 신비스러운 잔이다. 잔 옆에는 구멍이 하나 뚫려 있다. 술은 적당히 부으면 그대로 있지만 잔 용량의 70%를 넘으면 모두 구멍으로 새어버린다. 조선시대 거상 임상옥도 이 계영배를 늘 곁에 두고 과욕을 다스려 거부가 됐다.
박근혜 전 한나라당 대표는 초대하거나 만나는 내외빈에게 어김없이 계영배를 선물한다. 그의 면모를 단적으로 엿볼 수 있는 대목이다. 그는 절제의 마술사다. 함부로 감정을 표출하지 않는다. 쏟아낸 감정은 부메랑이 되어 다시 자신에게 돌아온다는 것을 잘 알고 있다. 유세 도중 괴한에게 피격당한 와중에도 ‘연설을 끝마쳐야 할 텐데…’라고 생각할 정도였다. 오죽하면 ‘얼음공주’라고 불릴까.
그리스 신화에도 두 명의 얼음공주가 있다. 제우스의 딸 아테나와 아르테미스다. 이들은 모두 서릿발처럼 차가운 처녀신이다. 아테나는 한 번도 남신과 사랑을 나눈 적이 없다. 그는 지혜의 여신답게 가슴보다는 머리의 명령에 따라 행동한다.
아르테미스는 이보다 한술 더 뜬다. 그는 자신의 목욕 장면을 본 사냥꾼 악타이온을 가차없이 사슴으로 바꿔버린다. 결국 악타이온(사슴)은 자기 사냥개에 물려 갈기갈기 찢겨 죽는다. 악타이온이 고의로 본 것도 아닌데 아르테미스는 인정사정없다.
아르테미스는 조직을 싫어한다. 무공해 자유 청정지역 숲 속을 좋아한다. 그는 요정들을 데리고 숲 속을 거닐면서 사냥을 즐긴다. 달의 여신답게 달빛이 눈부시게 흐르는 밤을 좋아한다. 달 중에서도 그의 이미지에 맞는 것은 초승달이다.
반면 아테나는 조직을 선호한다. 그는 제우스가 대변하는 가부장제의 현실을 인정하고, 그 조직에 뛰어들어 남성들과 당당히 경쟁한다.
가부장제 현실 인정하고 남성들과 당당히 경쟁
박 전 대표는 두 여신 중 아테나를 닮았다. 그는 2000년 여성에게 할당된 지명직 부총재를 거부하고 과감하게 경선에 뛰어들었다. 그냥 주어지는 자리는 싫다는 것이다. 같은 부총재라도 남자들과 당당히 겨뤄 쟁취하겠다는 것이다. 여성을 배려한다는 그 자리가 오히려 여성에게 장애물이 된다고 생각했다. 그것을 깨뜨릴 필요가 있었다. 결국 그는 최병렬 후보에 이어 2위로 당선됐다.
아테나는 탄생부터가 남다르다. 신들의 왕 제우스는 지혜의 여신 메티스를 첫째 아내로 삼는다. 신혼 초 제우스에게 끔찍한 신탁이 내려온다. 첫째 아이는 딸이지만 둘째는 아들이 태어나 자신의 권력을 찬탈한다는 것이다.
제우스는 ‘화근은 싹부터 잘라야 한다’고 생각했다. 그는 즉시 아내 메티스를 조그맣게 만들어서 삼켜버렸다. 몇 달이 지나자 제우스의 머리가 깨질 듯 아파왔다. 제우스는 대장장이 신 헤파이스토스를 불러 도끼로 자신의 머리를 치게 했다. 그러자 놀랍게도 쪼개진 제우스의 머리에서 완전무장을 한 아테나가 태어났다.
6월2일 친박연대와 친박무소속연대 의원들의 복당 문제를 논의하기 위해 서울 여의도 63시티에 들어서는 박근혜 전 한나라당 대표. 이날 의원들은 ‘행동 통일’ 원칙을 정하고 박 전 대표 의견에 따르기로 했다.
아테나는 제우스의 머리에서 태어나 ‘아버지의 딸’로 불린다. 다른 신들은 제우스에게 대들고 쿠데타도 일으키지만 그는 단 한 번도 아버지의 뜻을 어긴 적이 없다. 제우스의 가부장적 질서를 벗어난 적이 없다. 아버지 곁에서 늘 그를 보필했다.
박 전 대표도 대학생이 되자마자 어머니 육영수 여사를 대신해 해외순방을 시작했다. 1974년 육 여사가 타계한 뒤로는 본격적으로 퍼스트레이디 역할을 떠맡았다. 그때 그의 나이 겨우 스물두 살. 어머니의 죽음을 슬퍼할 겨를도 없었다.
그리스 신화에는 전쟁의 신이 둘 나온다. 아레스와 아테나 여신이다. 하지만 두 신이 맡고 있는 분야가 다르다. 아레스는 전쟁의 공격적이고 파괴적인 면을 담당했고, 아테나는 전술과 전략을 맡았다. 아테나는 아레스처럼 공격적이 아니라 방어적이었다. 무기도 아레스처럼 창이 아니라 방패였다.
박 전 대표도 아테나처럼 방어적이다. 지난 대선을 앞두고 대통령후보 경선 방식을 놓고 당시 이명박 후보에게 “세 번이나 양보”했고, 경선에 패배하자 깨끗이 백의종군을 선언했다. 하지만 ‘소극적 방어’가 아니라 ‘당당하고 공격적인 방어’다. 아테나가 들고 다니는 방패의 한가운데에는 메두사의 머리가 박혀 있다. 메두사는 하도 흉측한 괴물이라 그걸 보기만 해도 돌로 변해버린다. 아테나의 방패는 그냥 방패가 아니라 독침이 숨어 있는 방패인 것이다.
전쟁 시에는 전략 짰지만 평화 시에는 생활 위한 기술 익혀
방패를 잡고 있는 아테나. 아테나의 방패는 ‘방어용’이 아니라 독침이 숨어 있는 무기였다.
18대 총선 공천심사 후, 공천 결과에 실망한 박 전 대표는 이명박 대통령에게 “속았다!”고 직격탄을 날렸다. 총선 후에는 거침없이 ‘친박연대’의 복당을 요구한다. 2006년 일본 방문기간에 있었던 일화는 그의 단호한 성격을 잘 드러낸다.
독도를 자기네 땅이라고 우기는 일본 시마네현의 한 기자가 박 전 대표에게 물었다. “한일 간에 다케시마 문제로 갈등을 겪고 있는데 어떻게 해결해야 한다고 보십니까?” 그는 대답했다. “그 문제는 전혀 어려울 것도 복잡할 것도 없습니다. 독도는 한국땅이니, 일본이 그걸 인정하면 됩니다.”
아테나는 그리스 신화의 수많은 영웅들의 수호신이기도 했다. 페르세우스, 벨레로폰 등 내로라하는 영웅들이 위기에 처할 때마다 도움을 준다. 그의 도움을 받지 않은 영웅은 없다. 오디세우스가 바다를 10년 동안 방랑한 끝에 마침내 집으로 귀환할 수 있었던 것도 아테나 여신 덕분이다.
박 전 대표 주변에는 왜 사람들이 자꾸 모이는 걸까? 지난 총선 때 왜 후보들이 이름도 생소한 ‘친박연대’를 결성했을까? 그건 박 전 대표가 ‘한번 한 약속은 꼭 지키려고 애쓰기 때문이 아닐까? 당리당략이 아니라 아테나처럼 이성에 입각한 원칙에 따라 사람을 대하기 때문 아닐까? 시마네현의 기자에게 한 대답처럼 솔직담백하기 때문이 아닐까?
그가 정치인으로서 생각하는 원칙은 뭘까? 그건 거대한 이념도 이상도 아니다. 그건 바로 그의 말대로 “국민과의 약속을 지키는 것”이다. 그가 ‘수첩공주’로 불릴 만큼 모든 일을 꼼꼼히 기록하는 것도 이 약속을 지키려는 노력의 소산이다.
그는 결국 한나라당 대표로 있는 동안 ‘대국민약속실천백서’를 펴낸다. 국민과의 약속을 하나하나 점검하며 100% 실천할 때까지 반성의 거울로 삼기 위해서다. ‘수첩공주’ 박근혜는 트로이전쟁의 아테나를 연상시킨다. 그리스군은 아테나의 치밀한 전략이 없었다면 승리를 거두지 못했다.
한국의 퍼스트레이디 중 아직까지 존경받는 분은 육영수 여사뿐일 것이다. 육 여사는 검소하고, 무엇보다 남을 배려할 줄 알았다. 청와대로 이사할 때도 공관에 연탄과 쌀은 남겨둘 정도였다. 아이들을 승용차로 등교시키지도 않았다. 또 육 여사는 청와대의 야당으로 불릴 만큼 대통령에게 쓴소리를 자주 했다. 항상 트랜지스터 라디오를 켜놓고 여론의 동향에 귀를 기울였다.
박 전 대표는 외모뿐 아니라 여러 면에서 어머니를 닮았다. 그도 어머니가 자기의 “이상적인 여성”이었음을 숨기지 않는다. 아테나가 메티스의 화신인 것처럼 박 전 대표도 육 여사의 화신이 아닐까?


개념이란 어떤 현상이나 대상 및 용어 등에 대하여 공통적이면서 본질적인 요소를 뽑아내어 얻은 보편적인 관념을 말하는 것으로 진리 및 본질이라는 용어와 친하다. 진리는 바른 이치, 논리의 법칙에 맞는 것, 언제나 또는 누구에게나 타당하다고 인정되는 인식의 내용을 말하고 본질은 어떤 것이 지니고 있는 근본적인 성질이나 요소 등을 뜻한다. 이 중에서도 개념은 본질 적합성이 핵심요소가 된다. 그렇기에 공공기관이나 공공조직 및 단체 등이 주체가 되어 펼치는 정책이나 사업 등은 그 개념이 본질에 맞게 제대로 정립되어야 한다. 개념이 본질에 맞게 정립되지 않은 것은 마치 사람의 성명이 오칭 및 오기됨으로써 다른 사람으로 둔갑되는 것과 같이(정책 및 사업 변질) 사업의 내용과 정체성 등이 모호해지고 종국적으로는 예산과 행정력 및 정력의 낭비를 초래하게 된다.
이러한 관점에서 볼 때 앞에 예시한 각종의 정책 및 사업들은 본질에 맞는 용어와 내용을 갖추었는지에 대하여 의문을 제기하지 않을 수 없다. ‘내 고장 상품 애용하기 운동’은 다른 고장의 상품은 애용하지 않거나 배척하여야 한다는 뜻이 내포되어 있다고 볼 수 있다는 점에서 수요자의 질 높은 상품 선택권이 최대로 보장되어야 하는 자유 시장원리를 위반하는 것이 되고, ‘시?도민 한 마음 운동’은 모든 인간의 마음은 어느 누구도 강제하고 구속할 수 없는 고유하고 자유로운 것이기에 하나의 마음으로 엮을 수 없는 한계점을 가지고 있다는 점에서 정책이나 사업으로는 부적절하며, ‘역사 바로 세우기’는 국민이 아닌 국가가 주체가 되어 추진하여야할 사안이라는 점에서, ‘제2 건국 운동’은 국가의 모든 조직, 단체 및 기관들로 하여금 위법, 탈법, 비리, 부정, 부패 등으로 얼룩진 비정상 상태에서 탈피하여 창업 시의 준법, 청정, 민본 등의 정신과 철학 등이 빈틈없이 실천되는 정상 상태로 회복시키자는 의지와 각오 등을 천명하는 것이라는 점에서 국민운동이나 사업으로는 역부족일 수밖에 없으며, ‘미래창조’는 미래는 본질이나 속성상 발견이 아니라 발명을 대상으로 한다는 점에서 마땅히 창조를 수반하게 되므로 두 용어를 같이 사용하는 것은 개념을 중복케 하는 우를 범하는 것이 되고, ‘나라 바로 세우기’는 제2의 건국 운동과 같이 정치를 비롯하여 모든 분야가 국민의 안녕 및 복지 극대화와 이념 및 민본철학, 법과 정의 등에 맞게 운영 및 관리되도록 하겠다는 의지의 표명이라는 점에서 국민들의 합의 및 적극적인 실천이 동반되어야 한다는 약점을 지니고 있다.
두말할 것 없이 국민이나 사회구성원을 대상으로 하는 정책이나 사업 등에 대한 공공결정은 올바른 개념을 정립한 것이어야 하고 그 개념은 본질 적합성에 부합되는 것이어야 한다. 여기서 유의할 것은 본질 적합성 속에는 인류에 대한 천부인권설에 바탕을 둔 기본권의 존중과 민본의식이 절대적 가치로 뿌리내리고 있음을 전제로 하여야 한다는 점이다. 공공결정은 국민과 사회의 안녕과 질서를 도모하기 위한 공적인 행동노선(a course of action) 이라는 점에서 그 어떤 결정이나 선택도 인권과 민본 철학 등의 구현이 전제된 것이어야 한다. 더 나아가 특정한 집단이나 지역 및 계층 등에 따라 유?불리가 달라질 수 있는 것이어서는 아니 된다.


인간들과 같은 일상을 살아가는 동물들의 도시 주토피아 이곳에서 태어난 꼬마토끼 주디 홉스는 어릴때부터 경찰을 꿈꾼다. 하지만 주디의 부모와 다른 친구들은 토끼는 홍당무나 캐고살라며 그녀의 꿈을 철저히 짓밟는다. 뿐만아니라 어렵사리 입학한 경찰학교에서도 작은체구때문에 하는 훈련마다 낙제점을 받기 일쑤였다 하지만 반드시 경찰이 되겠다는 일념 하나로 악착같이 버텨냈고 마침내 뛰어난 실력으로 경찰학교의 수석졸업생이 되어 형사가 된다. 하지만 잘나갈거라는 예상을 깨고 그녀에게 주어진 일은 겨우 주차단속에 불과했다 고작 이런거나 하려고 경찰학교를 수석졸업한게 아니라고 항의해봐도 소용없었다. 그러나 무시라면 어릴때부터 지겹도록 받았기에 거기서 상처받지 않았다. 까짓것 위에서 요구하는 것보다 두배로 하겠다는 일념으로 착실하게 주차단속을 한다.
어느날 아들과 함께 아이스크림가게에 왔지만 교활한 여우라는 이유로 자식이 보는 앞에서 철저하게 무시당하는 닉 와일드를 보게된다 부자의 모습을 보던 주디는 토끼라고 무시당하던 어린시절의 자신의 모습이 떠올라 가게 주인에게 위생법 위반을 빌미로 그들을 다른 손님들과 동등하게 대할것을 요구했다 이를 계기로 닉하고도 가까워진다. 그런데 이후 주디는 충격적인 모습을 보게된다. 닉이 아들과 아이스크림을 불법판매하고 있었던 것이다. 게다가 아이라고 생각했던 코끼리는 아이가 아닌 동업자였다. 그제야 그가 능구렁이 사기꾼이란걸 알곤 불법판매죄로 체포하겠다고 하지만 닉은 콧방귀도 뀌지 않았다 또한 매일 주차단속에 대해 항의하는 동물들에게 시달리느라 경찰에 대한 사명감마저 없어지려고 했다 하지만 우연찮게 가게 재고를 훔쳐 달아나는 동물 한마리를 보고는 잽싸게 쫓아가 잡는다 그러나 경찰서장은 이런 그녀를 포상은커녕 서장실에 데려가 근무시간에 땡땡이쳤다고 야단만 쳤다.
바로 그때 서장실에 한 수달부인이 찾아와 없어진 남편을 찾아달라고 호소한다. 그런데 서장은 이러한 요구또한 형사들이 너무 바쁘다는 이유로 무시해버린다. 보다못한 주디는 자신이 직접 찾겠다고 나섰다. 서장은 형사도 아닌 주차요원이 무슨 사건수사를 하냐며 반대하지만 시장의 비서 벨 웨더가 그녀의 사명감에 감탄을 해 시장에게까지 알려버린다. 이렇게 된이상 서장은 무조건 허락하는 수밖에 없었다 하지만 거기에는 조건이 붙었다. 다른 경찰들이 보름이 넘어도 해결못한 일을 단 이틀만에 해결할 것 약속을 지키지 못하면 형사를 그만둘것 여차하면 밥벌이를 잃을 수도 있었지만 주차딱지만 끊는 것보다는 훨씬낫다고 생각하며 덜컥 수락해버린다.


경종민·이용훈 교수는 KAIST 교수협의회에서 추천했다. 경 교수는 서울대 전자공학과를 졸업하고 KAIST에서 석·박사를 마쳤다. 경 교수는 2011년 서남표 전 총장 퇴진을 주도한 KAIST 교수협의회 회장이었다. 이 교수는 서울대 전기공학과를 졸업하고 미국 펜실베니아 대학에서 박사학위를 받았다. KAIST 부총장을 지냈으며 6명의 후보 가운데 가장 나이가 적다.
신성철 교수와 박규호 명예교수는 KAIST 총장후보발굴위원회에서 추천했다. 서울대 물리학과를 나온 신 교수는 미국 노스웨스턴대에서 박사학위를 받았다. DGIST(대구경북과학기술원) 총장을 지냈다. 박 명예교수는 KAIST 1기 전기·전자 석사를 마쳤다. KAIST 교학부총장을 역임했다.
김만원·유진 명예교수는 개별적으로 총장후보 공모를 통해 후보가 됐다. 김 명예교수는 서울대 물리학과를 나와 캘리포니아 산타바바라 대학에서 석·박사 학위를 취득했다. 유 명예교수는 미국 펜실베니아대학에서 공학박사 학위를 받았다.
12년 만에 내부 출신 총장 선출에 대한 구성원들의 의견은 엇갈렸다. 이희철(63·전기및전자공학과) 교수는 “KAIST 개혁의 올바른 좌표를 설정하려면 조직과 역사를 잘 아는 리더가 필요하다”고 말했다. 반면 익명을 요구한 한 교직원은 “KAIST 위상을 높이려면 국제적 인물이 계속 총장을 맡아야 한다”고 주장했다.
KAIST 총장후보선임위원회는 2일 총장 후보를 3명으로 압축해 이사회에 추천한다. KAIST 이사회는 내년 1월 중 임시 이사회를 열어 신임 총장을 뽑는다.


신세계푸드는 코로나19의 영향으로 ‘언택트(비대면) 소비’가 식음료 업계의 트렌드로 확산되면서 집에서 간편하게 유명 맛집의 메뉴를 즐기고 싶어하는 소비자가 늘어나는 것에 주목했다. 이에 경양식 맛집으로 유명한 외식업체 구슬함박과 손잡고 홈쇼핑과 온라인몰 등을 통해 구입할 수 있는 함박스테이크 2종을 개발해 출시했다.
구슬함박은 2012년 홍대에서 1호점을 오픈한 이후 매장에서 직접 구운 수제 함박스테이크와 특제 소스의 맛뿐 아니라 빈티지한 인테리어와 분위기로 많은 사랑을 받고 있는 경양식 프랜차이즈다.
신세계푸드와 구슬함박의 협업으로 출시하는 올반 구슬함박 스테이크는 오리지널 맛과 옐로우치즈 맛 등 2종으로 구성했다. 돼지고기를 섞지 않고 소고기만을 사용해 더욱 부드럽고 풍미 깊은 패티를 맛볼 수 있다.
조리법은 종이 포장지를 제거한 후 용기 그대로 전자레인지에서 약 4분 동안 데우기만 하면 된다. 특히 전자레인지 조리 후에도 톡 터지는 반숙 노른자를 구현했다.


2002년 프로레슬링 입문으로 종합격투기 훈련을 받았는데 당시 신일본이 격투기 붐에 편승해 격투기 노선을 걸으려하면서 기대주로 평가받아 미국 LA 도장에서 훈련을 받았다. 종합격투기 시합을 2번 경험하고 데뷔 1년차에 2003년도 G1 클라이맥스 대회에 출전하는 등 큰 푸쉬를 받은 2003년 12월 9일에 텐잔 히로요시를 물리치고 IWGP 헤비급 챔피언에 오른다. 이때 나이가 만23세 8개월로 역대 최연소 IWGP 헤비급 챔피언 등극이었는데 이 기록은 아직도 깨지지 않고 있다. 이후 2004년 도쿄돔에서 NWF 챔피언 타카야마 요시히로를 꺾고 IWGP 헤비급 챔피언과 통합하는등 큰 족적을 남겼지만 이후 부상으로 타이틀을 반납해야했다. 부상에서 회복한 이후에는 라이벌인 타나하시와 함께 IWGP 태그팀 챔피언을 차지하기도 했고 30세 이하의 선수들을 대상으로 한 타이틀 IWGP U-30 무차별급 벨트를 놓고 시합을 가지기도 했다. 나카무라는 타나하시 히로시, 시바타 카츠요리와 더불어 '신 투혼 삼총사'라고 불리게 되었지만 신일본 격투기 노선에 대한 비판과 암흑기 도래 급푸쉬에 비해 나카무라 자신이 시합을 만들지 못한다는 점 몇몇 챔피언 벨트를 봉인시킨 것 파이트 스타일 등 여러가지 면에서 상당한 비판을 듣게 되었다. 나카무라 자신도 여러번 시행착오를 거치면서 스타일을 고쳐나갔고 해외 수행을 가서 자신의 몸을 키우기도 했다. 이때 신일본의 선배 레슬러인 쵸노 마사히로의 트레이닝을 받기도 했다. 2006년부터는 악역으로 노선을 변경하고 신기술 '랜드 슬라이드'를 바탕으로 두각을 보인 나카무라는 그해 G1 태그리그 우승을 거두었다. 하지만 2007년도 G1 클라이맥스 준결승 시합 때 나가타 유지의 눈사태식 익스플로이더를 맞고 어깨 부상을 당했고, 이 부상은 이후 몇년동안 나카무라를 괴롭히게 된다. 그래도 이 이후에 쵸노 마사히로의 지원을 받아 고토 히로오키, 미노루, 프린스 데빗, 자이언트 버나드, 밀라노 콜렉션 A.T등을 영입해 악역 스테이블 RISE를 조직해 활동하기도 한다. 2008년 1월 4일에 타나하시를 꺾고 2번째 IWGP 헤비급 챔피언에 올랐을 때는 브록 레스너가 미국으로 가지고 가버리고 커트 앵글에게 넘어간 이전의 3대째 IWGP 헤비급 챔피언 벨트를 되찾아 통일시키기 위해 대결을 요구했다. 이를 수락한 앵글과 2월 17일에 대결하여 팔 역십자 꺾기로 항복승을 거둔 나카무라는 벨트를 되찾고 4대째 벨트로 통합하는 위업을 달성했지만 4월에 전 일본 프로레슬링 소속인 무토 케이지에게 벨트를 빼았겼다. 그 후 9월에는 정규군으로 돌아와 선역 포지션으로 활동하게 되는가 했지만, 2009년 악역 스테이블 G.B.H 멤버들과 공모하며 리더였던 마카베 토기를 축출하고 신생 악역군단 'CHAOS'를 만들었다. 여담으로 G.B.H 멤버들 가운데 불쌍왕혼마 토모아키만 유일하게 마카베 토기 곁에 남으면서 G.B.H는 명맥은 유지하지만 사실상 태그팀 형태로 바뀐다. 나카무라는 CHAOS 리더를 맡은 이후부터 필살기를 보마예로 바꾸고 무릎차기를 중심으로 한 파이트 스타일을 정착시킨다. 이 보마예를 통해 G1 클라이맥스에서 연전연승을 거두며 승승장구 했지만 결승전에서 대립을 이어오던 마카베에게 패배하여 우승을 놓치고 말았다. 그러나 10월에 또 타나하시를 꺾고 세번째 IWGP 헤비급 챔피언 등극해 오오타니 신지로, 타카야마 요시히로, 나가타 유지 및 타나하시 히로시를 꺾고 타이틀을 방어하다가 마카베 토기에게 2010년에 IWGP 헤비급 챔피언을 뺏기기도 했다. 2011년에 나이토 테츠야를 꺾고 G1 클라이맥스 우승을 해냈고 이전 진지했던 이미지와는 다른 약빨다몸을 흐느적거리는 퍼포먼스를 펼치면서 마침내 확실한 캐릭터를 잡게 된다. 2011년 6월 배드 럭 파레에게 패해 타이틀을 잃었고 이후 미국 ROH와의 연합 흥행 War of the worlds에서는 케빈 스틴과 경기를 가져 깨알 예능감을 자랑하며 승리하였다. G1 클라이맥스에 참가하여 결승전까지 진출했지만 오카다 카즈치카에 패배 준우승에 그치고 말았다. 이후 2011년 9월에 배드 럭 파레와 재경기를 펼쳐 승리 타이틀을 되찾아왔다. 2015년 1월 4일 도쿄돔에서 열린 레슬킹덤 Ⅸ에서 이부시 코타와 타이틀전을 치뤄 성공적으로 방어했다. 이 경기는 데이비드 멜처가 별 다섯개를 줬을만큼 명승부였다. 사진속 장면은 이부시 코타가 3단로프를 넘기는 저먼을 날리는 영상. 통칭 스완다이브식 저먼. 하지만 저 기술로도 3 카운트를 따내지 못했다. 이후 고토 히로키에게 타이틀을 내어주고 G1 CLIMAX 25에서 참가하여 선전하였고, 팔꿈치 부상으로 잠깐 빠지기도 했지만 B조 마지막날에 오카다를 팔 역십자 꺾기로 잡고 작년에 이어 결승에 진출하였다. 하지만 타나하시나 히로시나에게 결국 패하며 2년 연속 G1 준우승에 머물렀다. 이후에는 또 고토 히로키와 인터콘티넨탈 챔피언전을 가질 예정 너무 과하게 인터콘티넨탈에 집착하는게 아니냐며 일본 내에서도 비판의 목소리가 있는듯 이후 G1에서 자신에게 패배를 안긴 칼 앤더슨과 방어전을 치러 승리했고 AJ 스타일스와 레슬킹덤 10에서 방어전을 치러 다시 한번 방어에 성공하였다.


조용하고 편안한 곳에서 누리는 쉼. 부드럽고 따뜻한 품을 내어줄 누군가 혹은 어떤 곳. 하루하루 험난한 세상살이를 치러내는 이들 각자의 마음에 품은 기대치를 충족시키기에 10월의 제주만한 곳이 있을까? 바람결도 햇살도 한껏 부드러워진 가을날의 제주, 조금은 부족하고 느슨해도‘괜찮다, 괜찮다’다독여 줄 이 섬의 아늑한 품에 가만히 안겨도 좋을 시간.
10월 놓치지 말아야 할 제주 관광 10선언제나 반겨주는 아늑한 그곳, 아도록한 10월 제주
(아도록한 : 아늑하다는 의미의 제주어)
너른 들에 엉킨 마음 풀어내며안덕면 대평리
한자로 대평(大坪)이라 쓰는 이 마을은 제주어로 난드르, ‘너른 들’이다. 안덕면 마을 중 가장 작지만 음식점과 숙박시설이 많은 것은 중문 관광단지에서 10분 거리로, 번잡함을 피하려는 여행객들에게 매력적이기 때문. 동해용왕 아들의 전설이 깃든 박수기정은 이 마을의 명물이다. 거대한 병풍처럼 둘러친 해안절벽은 무려 100미터에 달하는 높이로 압도하는가 하면, 노을 걸린 저녁 하늘이 나를 향해 쏟아지는 감동 또한 진하고 묵직하다. 우거진 소나무 길을 따라 박수기정 정상에 오르면 마을과 대평 포구, 산방산을 조망할 수 있고 형제섬과 마라도, 가파도까지 보인다. 올레 8코스의 끝이자 9코스의 시작점인 대평 포구의 빨간 소녀등대가 올레꾼들의 안녕을 빌어주고, 마을 곳곳 자리 잡은 조용한 카페들은 지친 여행객에 위안을 안긴다. 귤빛으로 반짝이는 노을 아래, 쪽빛 짙은 바다 앞에서, 복잡한 마음 스르륵 풀어내기 좋은 대평리를 기억해야할 이유.
양산아래 아늑한 자연의 품개오름
다소 투박한 이름으로 손해를 본 케이스가 아닐까. 개와 연관 있다는 설에 대해 선뜻 동의하기 어려운 개오름은 한자 蓋(덮을 개)를 차용해 밥그릇 뚜껑 혹은 양산 모양이라는 설에 더 무게가 실린다. 분화구가 없는 원추형의 오름은 남북으로 다소 펑퍼짐한 모양새로 오르기에 크게 어렵지 않고 삼나무와 편백나무의 응원을 받으며 야자수 매트를 따라 20분 정도면 정상에 도착한다. 비치미 오름과 영주산 사이에 자리 잡아 유명세에서 조금 밀릴지 몰라도 성읍 저수지를 비롯해 영주산과 안돌오름 등 파노라마처럼 펼쳐지는 구좌, 성읍, 가시리 권역의 여러 오름들을 마주하는 순간, 미처 알지 못했던 매력이 한꺼번에 분출될 지도. 오름으로 향할 때 마을 안길과 목장을 지나게 되는데 낯선 이의 방문에도 익숙한 듯 무심한 말들과의 조우도 따뜻한 순간으로 기억될 것.
울긋불긋 색깔 입은 제주의 시간가을 제주의 단풍길, 억새길
가을 제주를 찾은 이들에게 단풍 또한 강렬한 인상을 남긴다. 국내에서 가장 늦게까지 단풍을 감상할 수 있는 제주의 단풍 명소 역시 한라산. 모든 등반 코스가 아름답지만, 등반 초보자에게는 영실코스가 적격. 코스가 비교적 짧고 걷기 쉬운 대신 정상 등반은 불가능하니 사전 확인은 필수. 영실탐방로 대신 존자암지 가는 길을 택해도 왕복 40분의 황홀한 눈 호강이 가능하다. 여기에 1100고지나 516도로, 1100로 중 천왕사 가는 길은 차를 타고 단풍을 감상할 수 있어 제주에서의 추억에 색을 더한다. 단풍과는 또 다른 매력 품은 억새는 어떨까. 서귀포 동부의 중산간, 금백조로는 넘실거리는 은빛 억새 뒤로 풍력발전기가 돌아가고 조천읍 닭머르 해안에서는 억새와 바다를 한눈에 담을 수 있다. 오름에서, 숲길에서, 제주 곳곳 은빛 억새를 만나는 매 순간의 기억도 환한 은빛으로 남을 것.
더 자연스러운, 더 즐거운 친환경여행2019 하반기 에코파티
이제 여행의 대세는 생태&공정여행! 마을 사람들이 전하는 옛이야기와 곶자왈 안내, 문화공연, 지역 특색을 담아낸 만들기와 음식. 사람과 자연, 문화가 어우러지는 에코파티가 해를 거듭할수록 사랑받으며 올 상반기를 다채롭게 채웠다. 이어지는 하반기 에코파티에도 제주가 그득한데 10월에는 9개 마을이 8번의 에코파티를 연다. 곶자왈 마을 선흘리에서 습지와 곶자왈을 오감으로 느낀다면 신들의 고향 송당에서는 오름과 메밀밭을 작품으로 만들어 본다. 어멍아방 잔치마을 신풍리에서 집줄놓기와 염색체험이 마련되고 저지리에선 새소리 피리를 불며 오름 트레킹에 도전한다. 이 밖에도 조랑말 마을 가시리에 동백마을 신흥, 항몽유적지 옆 유수암과 바다마을 세화&평대까지. 마을마다 프로그램은 달라도 로컬푸드 체험은 기본 장착. 참가 인원과 비용이 다르므로 일정을 살펴 미리미리 예약해두자.
풍성한 계절의 한가운데 축제도 풍년제주 10월 축제들
나를 내려놓고, 나를 찾다도내 순례길들 + 템플스테이
비밀명소 대공개, 내 안의 모험심 대방출진곶내, 도리빨
나만 알고 싶은 곳, 알려지지 말았으면 하는 비밀스러운 명소들! 하지만 세상에 영원한 비밀은 없다. 언젠가는 알려질, 그러나 아직은 희귀한 제주도의 명소를 찾아 내 안에 숨겨둔 모험심을 끌어올려 보자. 외계 행성을 연상시키는 기괴한 바위 병풍 사이로 바다와 몽돌이 펼쳐지고, 그 가운데 우뚝 솟은 바위에 올라 세상의 주인공이 될 수 있는 ‘진곶내’. 이 숨겨진 작은 해변은 체력과 모험심을 겸비한 어른들에게 적당하다. 심한 경사에 계곡을 걸어야 하므로 날씨와 물때를 고려할 것. 서귀포 중문 단지 축구장에 차를 세우고 옆길로 들어 갈림길을 만나면 돌담길 픽! 1분이면 아는 사람만 안다는 해변 ‘도리빨’이 나온다. 한적한 바다에서 스노클링을 즐기려는 이들이 소중하게 간직해 온 이 비밀의 명소 역시 공유화까지 그리 오래지 않을 것 같은 느낌적인 느낌. 덜 알려진 만큼 안내는 부족한 편이니 출발 전 정확한 위치를 확인해야 더 즐거운 모험이 가능!
마음에 깃들다, 글향기 품은 책공간김영수도서관과 작은 도서관, 2019 책축제
100년 넘는 역사를 자랑하는 제주북초등학교. 20회 졸업생 김영수 동문이 기증한 학교 도서관이 원도심 도시재생 프로그램으로 새로 태어났다. 고즈넉한 한옥 건물에 책 읽기와 토론이 가능한 아기자기한 방과 목관아가 훤히 보이는 2층 서가를 갖추고 학생들과 주민의 가슴에 글 꽃을 피워낸다. 학기 중 낮 시간에는 학생들에게, 평일 5시 이후와 주말 오전부터 모두에게 열린 문화사랑방이 된다. 그런가 하면 도내 곳곳 작은 도서관들이 공공 도서관의 부족함을 채운다. 조천읍 푸른 열매 작은도서관과 서귀포 동홍동의 퐁낭 작은도서관도 활발하게 활동 중. 가족음악회와 영화 상영회, 북 콘서트가 열리고 시 쓰기 교실에서 아이들이 쓴 시가 시집으로 태어나는, 작지만 커다란 문화발전소들. 여기에 도내 공공 도서관과 도서연구회, 국어교육연구회 등이 함께하는 책 축제 ‘책들의 가을 소풍’에서는 각종 강연과 공연, 체험 및 책 교환 마당이 마련된다.
너는 나의 에너지~! 문화에너지 충전소서귀포 관광극장, 제주아트센터
후후 불어 후루룩, 입가엔 만족감 호호따뜻한 면


본격적인 장마철이 시작되었다. 장마철에는 대부분 가정에서 습기로 인해 불쾌감을 느끼게 되는데 이런 계절에 스스로 청소나 정리정돈을 하기 어려운 가정의 환경은 이루 말할 수 없이 열악하다. 이에 취약계층 가정을 방문, 대청소 활동을 하고 있는 ‘착한청년들’을 소개한다.
장애인과 어르신 가정의 주거환경 개선 위해 태동
얼마 전 한 언론 매체에서 ‘가정 돌봄 환자 100만 명 시대’라는 제목의 기사가 보도된 적이 있다. 가정 돌봄 환자란 말 그대로 가정에서 돌보고 있는 환자를 뜻한다. 이처럼 실제 노인성질환이나 희귀병을 앓는 환자들 또는 장애인들이 가정에서 돌봄을 받고 있는데 그들의 주거환경 또한 대부분 열악한 상황이다.
2017년 태동한 비영리민간단체 ‘착한청년들(대표 윤관식, 69)’은 서울특별시 NGO단체이며 2016년 사회봉사단체로 시작해 현재까지 2년 이상 ‘희망대청소’라는 사회복지사업을 펼치고 있다. 이 단체는 활동이 가능한 장애인들과 일반 자원봉사자들로 구성되어 있고 각 지자체와의 협약을 통해 추천받은 취약계층 가정을 방문하여 ‘희망대청소’라는 슬로건으로 주거환경 개선 사업을 하고 있다. 청소봉사대원들은 집안 구석구석 오랫동안 손길이 닿지 않는 곳을 청소하는 일과 정리정돈까지 하며 마무리한다.
최근에는 청소봉사로 인해 사회적 약자들의 삶의 질이 개선되어 쾌적한 환경을 제공했다는 평가와 함께 꾸준한 활동 제안을 받는 가운데 성동구(구청장, 정원오)와의 협약을 통해 활동범위를 넓혀가고 있다.
희망대청소에서 자원봉사자로 활동하는 성동구에 사는 김희진(가명, 50) 씨는 “내가 사는 아파트단지 맞은편 주택가에 갔을 때 정말 놀랐다. 시각장애가 있는 분이 사는 집이었는데 오랫동안 청소를 못해서 매우 열악했다. 이런 환경에서 생활하는 분들이 우리 이웃에 있다는 사실에 가슴이 먹먹했다”라고 소감을 밝혔다.
누군가는 꼭 해야 할 일이라는 마음으로 활동
‘착한청년들’은 대청소만 하는 것이 아니다. 취약계층 가정을 돌보는 요양보호사들이나 사회복지사들의 손길이 닿지 않는 사각지대, 즉 취약계층 가정에서 꼭 필요로 하는 잔심부름도 마다하지 않는다. 또한 가족들의 정서심리 안정과 건강을 위하여 공기정화 식물도 제공하고 있다. 이들은 청소를 마친 후 “다음에 다시 또 와주세요”라고 인사해주는 어르신들과 장애인들의 말 한마디가 가장 큰 힘이 된다고 한다. 그러나 마음이 무거울 때도 있다.
윤 대표는 “주거환경을 개선해준다면서 도배도 좀 지원해줄 수는 없겠느냐고 묻는 분들도 있지만 아직 여건이 되지 않아 부족한 것이 많아 아쉽다”며 청소전문가들이 모인 봉사단체는 아니지만 좀 더 잘 해드릴 수 있는 방법을 고민하고 있다고 말했다.
어렵게 활동을 해나가는 가운데 다행히도 2017년에는 서울시 비영리 민간단체로 등록되었고 올해는 서울시공익활동지원사업에 선정되어 재정적 부담을 덜 수 있게 되었다.
지적장애인들의 일자리 제공 등 일석삼조 효과
희망대청소 봉사활동의 시작은 윤관식 대표의 사연에서 시작됐다. 그는 장애가 있는 아들을 둔 아버지로서 누구보다 장애인들의 어려운 현실을 깊이 체감하고 있었다. 대기업에 근무하다가 퇴직 후 사회복지를 공부하면서 삶의 또 다른 영역이 있다는 것을 발견했다. 그는 “아직 우리 사회는 지적장애인들이 사회활동을 할 때 제약이 많고 그런 활동영역도 부족한 실정이다. 이들을 위해 내가 할 수 있는 일이 없을까 생각하다가 이 일을 하게 됐다”고 활동을 시작하게 된 배경을 설명했다.
수많은 장애인단체들이 장애인들의 인권에 많은 관심을 가지면서도 실제 장애인들의 자립과 경제적으로 도움이 되는 일자리와 관련된 일을 하는 경우는 많지 않다. 그러나 희망대청소 사업은 현재 하루에 2시간 15000원, 한 달에 20일 활동을 할 경우 30만 원 정도의 활동지원금을 제공함으로써 활동에 대한 참여도를 높이고 있다. 윤 대표는 “앞으로 이 사업을 더 확대·응용해서 장애인들에게 더 많은 일자리를 만들고 싶다”며 향후 계획을 밝혔다.
‘착한청년들’은 ∆취약계층 가정의 주거환경개선뿐 아니라 ∆장애인들의 일자리제공, 그리고 일반 자원봉사자들이 장애인들과 함께 봉사활동을 하면서 ∆장애인에 대한 인식개선의 기회도 마련하는 등 일석삼조의 효과를 거두고 있다. ‘착한청년들’, 이들은 오늘 하루도 더 행복하고 살기 좋은 대한민국의 미래를 만들어가고 있다.
오피니언/마인드칼럼 마음의 저장강박증 필자는 얼마 전 한 부인과 이야기를 나누었다. 그분은 마음이 참 복잡했다. 어린 나이에 집을 나와 겪었던 어려움, 주위 사람들과 생기는 갈등, 잘 살아보려고 발버둥치며 지금까지 겪...
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노인 일자리 신청으로 노인들이 이른 시간부터 수없이 전화를 걸어온다. 일자리 전담직원이 목이 아프도록 설명해도 또 묻고 묻는다. 그리고 두세 번 찾아와서 꼭 되어야 한다는 딱한 사연도 여러 가지다. 본인의 생활비와 진료비 보탬은 물론 손자녀들의 용돈과 실직한 자식들에게 조금이라도 보태려는 사정 등 끝없는 부모의 마음인 것 같다. 또한 결과가 궁금하여 전화를 하고 찾아오기도 한다. 65세 이상 노인 중 기초연금을 수령하는 분들이 참여할 수 있는 선정기준에 따라 결정되지만 사업별 정원으로 2번, 3번 신청해도 참여할 수 없는 어른들을 보면 가슴이 아프다.
최근 통계청의 ‘고용통계 동향’ 발표에 따르면 15세 이상 고용률이 61.7%의 수직상승이 지난 11월 기준으로 23년 만에 최고치라는 발표에 언론과 일부 정치인들은 자화자찬한다고 지적했다. 정부의 재정자금으로 단기 일자리로 노인과 서비스업에 투입하여 고용률을 높이는데 한몫을 했다는 비판이다. 이러한 지적과 비판이 노인 일자리를 줄이든지 없애라는 것은 아닐 것으로 믿는다. 자영업자들의 한파와 경제활동의 중추를 이루는 30, 40대 층의 초유의 일자리 증발로 우리 사회의 심각한 일이 아닐 수 없기 때문일 것이다.
우리 노인들은 자식들과 가정, 국가를 위하여 피와 땀과 눈물로 일생을 살아왔다. 노부모는 자식을 위해 모든 것을 다 주고 속 빈 강정처럼 텅 빈 가슴으로 살아간다. 그러므로 국가와 사회는 노인들의 활기찬 노년을 위해 최대한 지원하여야 한다. 일자리 또한 그 방안의 하나다. 정부가 급속한 고령화 사회 진입으로 발생하는 노인 문제에 대비하고자 노인 일자리 사업을 추진하게 된 것으로 안다. 가난과 질병으로 불행한 노인들이 일자리를 통해 행복한 노년을 보냈으면 좋겠다.
우리나라가 고령화 사회로 진입하며 근로 의욕을 가진 건강한 신세대 노인이 급증하고 있으며, 의학 발달과 영양 상태 개선 등으로 앞으로도 평균 수명은 더욱 증가할 것이며, 노인의 건강 상태도 더욱 좋아질 것이다. 이와 함께 일할 능력과 의욕이 충분함에도 불구하고 은퇴 후 30∼40년 기간을 무직 상태로 보냄으로써 경제적 측면과 정서적 측면에서 드러내고 있는 노인의 삶의 취약성을 지원하려는 것으로 생각된다.
우리나라 만 65세 이상 전체 노인 인구 중 소득과 재산 하위 70% 노인들에게 지급하는 기초노령연금과 노인 일자리 참여로 매월 수입은 삶에 큰 힘이 된다고 한다. 자식들로부터 생활비나 진료비를 정기적으로 제대로 받지 못하여 가난과 질병에 노년을 보내는 많은 노인들에게 노인 일자리는 생활에 도움이 됨은 물론 할 일이 있으며, 소외와 고독해소 등 노인 문제 예방에 크게 기여한다고 생각한다.
가난구제는 나라님도 못 한다는 말이 있지만, 지금 우리 노인들에게는 기초연금과 일자리는 효자노릇을 한다. 그러므로 정부는 15세 이상 고용률이 크게 증가 한 것을 기반으로 젊은 층의 일자리 마련을 위하여 총력을 기하여 주기를 촉구한다. 그리고 정치권은 당리당략에만 혈안 되어 싸우지 말고 나라의 허리 격인 30대∼40대의 청년 일자리를 위한 좋은 정책으로 국민들의 신뢰를 회복하기를 바란다. 또한 기업이 일하기 좋은 정책을 개발하고 입법하여 모든 세대가 나의 조국 대한민국에서 정을 붙이고 살도록 현명한 정치를 거듭 촉구한다. 그래야 우리 노인들도 노인 일자리 참여가 부담되지 않을 것이다.


얼마 전 아내가 헬스장을 다니기 시작하였다. 개인교습을 받았는데, 헬스 트레이너의 설명으로는 좌우 근육의 비대칭이 심하다고 하였다. 실제로 아내는 한 쪽으로 몸을 뒤트는 습관 때문에 만성적인 근육통을 겪고 있었다. 걷는 것 조차 힘이 들 정도로 기능적 저하도 경험했다. 그러나 운동을 통해 좌우 비대칭을 교정하면서 이러한 증상들이 많이 호전되었다.
사람의 몸은 좌우가 대칭적이다. 왼쪽과 오른쪽 중에 어느 한쪽이 강해진다고 전체 건강이 좋아지는 것은 아니다. 만약 두 다리 중 한 쪽이 더 길다면, 그 사람은 걷는데 장애가 생길 것이다. 본인은 치과의사로서 환자들에게 설명할 때 양쪽 턱을 다 사용하여 씹어야 한다고 말한다. 아직 가부에 대한 논란은 있지만, 한쪽으로 씹는 습관이 전체를 망친다는 이론이 있다. 한쪽 턱으로 씹는 습관을 가지면, 척추와 두개골 중 한쪽으로 압력이 집중되고, 결국 전신이 다 비틀어져서 각종 문제가 생긴다는 것이다. 필자는 이에 완전 동의하지 않지만 상당 부분, 그러한 현상이 생길 수 있다고 믿는다. 편측저작을 하는 사람들을 보면 한쪽 볼이 두꺼워져서 얼굴의 좌우비대칭이 있는 것은 물론이고 충치, 치아파절, 치주질환 등이 잘 생기는 것을 볼 수가 있다. 건강에 있어서도 한쪽으로 치우치는 것은 좋지 않다.
많은 사람들이 여호수아서 1장 7절을 보면서 올바른 신앙의 모습을 생각한다.
“오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니”
한쪽으로 치우치지 않는 자세는 정말 중요하다. 이는 다양한 측면에서 적용될 수 있다. 예전에 어떤 선교사님의 간증을 들은 적이 있는데, 그분은 빌리 그래함의 설교를 듣고, 가족 중 자신만 예수를 영접하게 되었다고 한다. 그런데 성경에 예수를 믿으면 핍박을 받는다는 말씀을 보았고, 어느 날 형이 교회 가지 말라는 말을 할 때 ‘드디어 핍박이 오는구나’ 생각해 죽일 테면 죽여 보라는 식으로 과격하게 반응을 했다는 것이다. 그 때 형에게 죽을 정도로 얻어 맞았다고 하면서, 다시 그 때로 돌아간다면 그렇게 과격하게 반응하지 않았을 것이라고 하셨다. 충분히 지혜롭게 가족들을 설득하여 평화롭게 교회를 다닐 수도 있었을 거라고 이야기 하셨다. 성경에는 싸움에 대한 말씀이 있지만 화평에 대한 말씀도 있다.
필자가 어느 날 기독교 라디오 방송을 듣는데, 어떤 고등학생이 신앙생활을 하다 보니 세상의 것들이 무가치해 보여서 공부를 안 하더라는 이야기가 나왔다. 이 또한 한 쪽으로 치우친 잘못된 신앙이다. 신앙이 세상에서 가장 중요한 것은 맞다. 바울도 세상의 가치 있는 모든 것을 배설물처럼 버렸다고 하였다. 그러나 바울은 또한 데살로니가후서에 ‘일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라’고 말씀하고 있다.
예수님 시대에도 많은 종교인들이 한 쪽으로 치우친 기형적인 신앙생활을 했다. 그것을 지적하는 부분이 누가복음 11장 42절에 나온다.
“화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”
신앙의 본질인 사랑의 마음은 잃어버리고, 겉모습에만 치중한 모습을 지적하신 것이다. 그런데 예수님께서는 지적을 하시면서도 본질과 형식 모두 중요하다고 강조하신다.
기형적인 신앙은 참 무섭다. 예수님을 죽인 자들은 그러한 기형적인 신앙 때문에 결국 예수님을 살해한 것이다. 기독교 신앙을 빌미로 악행을 저지르는 경우도 있다. 마녀 사냥도 그러했고, 남아메리카 등 식민지 침략도 하나님의 이름으로 악행을 저지른 역사들이다.
건강에 대한 시각도 균형이 필요하다. 신앙인 중에서도 불치의 병에 걸려 고통받는 사람들이 있다. 그런 사람들을 위해 기도를 할 경우, 어떤 이들은 기도해서 무슨 소용이 있느냐고 생각할 수 있다. C. S. 루이스의 회고를 보면, 유년 시절 어머니를 위해 기도를 했음에도 불구하고 결국 돌아가신 기억 때문에 신앙심을 잃었다는 일화도 있다. 실제로 많은 사람들의 병이 기도해도 낫지 않는다. 그런데 가끔 불치병이 낫는 경우가 있다. 신앙이 없는 사람들은 이를 거짓된 조작이라며 믿지 않지만, 필자는 주변 사람들로부터 다양한 기적의 체험담을 들어보았다. 기도를 하고 나서 암이 낫는 경우, 장님이 눈을 뜨는 경우, 걷지 못하던 자가 걷는 경우 등의 기적이다.
어떤 신앙인들은 그런 기적을 보면서 믿으면 다 된다는 식으로 받아들이기도 한다. 예를 들어, 목사님이 말기 암환자에게 ‘나을 수 있다고 믿어야 합니다. 믿어야 낫습니다’ 라고 이야기하는 경우다. 성경에는 기도했는데 병이 낫지 않는 이야기도 나온다. 바울이 육체의 가시를 놓고 기도한 예가 대표적인데, ‘믿으면 무엇이든지 가능하다’는 것도 한 쪽으로 치우친 신앙이다. 하나님께서 창조하신 섭리가 있고, 사랑으로 베푸시는 은총이 있는데, 은총에만 치우친 것이다. 그렇다고 해서 ‘기도해도 소용 없다’는 식으로 체념을 한다면 뭔가 가슴이 허전해짐을 느낀다. 건강을 위한 기도를 신앙적으로 어떻게 받아들여야 할까?
필자는 야고보서 5장 15절 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라’ 말씀을 두고 고민한 적이 있다. 대학생 시절만해도 믿음만 가지면 어떤 병도 나을 수 있다고 생각했고, 그렇게 이야기 하는 목사님들이 주변에 많이 있었다. 그러나 시간이 지날수록 병은 의사가 고쳐야지 교회가 병을 고치려고 붙들고 있으면 안 됨을 깨닫게 되었다. 병원에 가면 마치 믿음이 부족하고, 교회에서 기도를 하면 믿음이 충만한 것처럼 오해하여, 병원에 가지 않고 병을 악화시킨 사례들을 주변 의사들로부터 많이 들었다. 충치만 해도 그렇다. 충치는 절대 기도한다고 낫지 않는다. 나는 충치를 놓고 낫게 해달라고 기도하는 사람이 있다면 바보라고 부를 것이다. 믿음은 신앙에서 매우 중요한 덕목이다. 하지만 과도하게 맹목적인 믿음을 강조하는 사람은 도리어 사람을 죽일 수도 있다는 생각이 든다. 불치병이 있는 경우와 정신병이 있는 경우가 특히 심한 것 같다. 정신병 치료를 위해 약을 먹는 것은 마치 믿음이 부족한 것처럼 보여 죄책감을 느끼는 사람들이 많은 것 같다.
그렇다면 위의 야고보서의 말씀은 어떻게 이해해야 할까? 문맥을 보면 이 구절의 요지는 병의 치유보다 구원에 있음을 알 수 있다. 기도를 하여 병이 치유가 될 수도 있고 안 될 수도 있겠으나, 기도는 사람을 구원하는 힘이 있고, 아픈 사람을 위해 기도해 주는 것은 사랑의 표현이라는 생각이 든다.
그러나 반대 경우의 문제도 있다. 기도로 병이 낫는 기적이 실제로 일어나고 있는데 이를 부정할 수는 없는 일이다. 아직 과학적으로 밝혀지지 않았으나 하나님께서 어떠한 원리로 우리를 돕고 계실지 모른다. 또 신앙은 미신적이라고 취급하고 의술만 의존하려는 생각도 문제가 있다. 압구정에서 개원한 어떤 정형외과 의사의 간증을 들어 보면, 알코올 중독으로 폐인처럼 살다가 복음을 알게 된 후 알코올 중독을 극복하고 삶이 변화되어 훌륭한 의사가 되었다고 한다. 복음 없이 약만 먹어서는 알코올 중독을 극복하지 못했을 것이다. 많은 질병들이 죄적인 습관과 관련이 있는데, 기도 없이 이를 극복하기 어려운 경우들도 있다. 그리고 ‘기도를 할 때 건강해진다’는 주장들도 있는데, 정신적 안정, 호르몬이나 신경전달물질의 변화, 심혈관계 강화 등을 이유로 제시하고 있다. 좀 더 근거가 필요하지만 기도 자체가 건강을 강화시킬 가능성도 있는 것이다.


한얼민화갤러리는 유일한 민화 전문 갤러리로 민화를 사랑하는 분들을 위한 공간입니다. 한민족의 정신문화를 담고 있는 궁중회화에서 부터 민초들의 삶을 담아낸 풍속도는 물론 풍성한 콘텐츠를 제공하는 호랑이와 까치이야기 등 다양한 등장인물과 사물을 대상으로 표현한 작품을 보고 느끼고 감성의 미를 나누는 공간입니다.
갤러리라는 벽을 허물고 언제나 찾아 올 수 있는 소박함과 넉넉함이 있는 공간으로 상설전시는 물론 의미 있는 기획전을 마련하여 민화에 대한 정보를 나눌 수 있고 누구나 즐겨 찾는 공간을 위하여 마련한 곳입니다.
질의2. 민화에 입문하시게 된 계기가 궁금합니다. 더불어 지금까지의 업적과 성과에 대해 듣고 싶습니다.
제가 처음엔 달마도를 그렸습니다. 하지만 일반적으로 달마도란 종교가 가지는 제한성이 있어 종교를 초월하여 많은 사람들과 공유할 수 있는 그림을 생각하던 중 민화에 관심을 가지게 되었습니다. 대부분 사람들이 가지는 종교에 대한 관념이 특정한 것이 아니라 서로가 믿고 따르는 절대적인 정신적 가치와 신념을 우리 모두가 종교를 초월하여 서로를 이해하고 포옹하여 바른 마음과 행동으로 사랑하며 살아가기를 바라는 마음에서 민화에 입문하게 되었습니다.
2014년에 대구 동구 아양아트에서 개인전을 가졌습니다. 전시된 작품의 수량은 지금 생각해도 엄청 많았습니다. 제 생애에 있어서 가장 의미를 두는 전시회였으며 수익금 일부를 불우청소년 장학금으로 전달할 수 있어서 더욱 보람을 느꼈습니다. 또한 첫 개인전을 통해 민화에 관심을 가지고 배우겠다는 사람들이 찾아와서 제가 민화를 가리키게 된 동기가 되었으며 현재 소수의 제자를 양성하기로 결심을 하게 되었습니다.
그리고 여러 예술대전에서 크고 작은 상들을 받았지만 그 중 2015년도는 제게 큰 의미를 가져다 준 해입니다. 2015년 한국예술협회에서는 무궁화 예술대상을 수상하였고, 열린서화대전에서 종합대상을, 평화예술협회에서는 장관상을 수상하였습니다. 저는 민화를 그리면서 밥을 굶는 시간이 많았습니다. 잠을 자는 시간도 아까울 정도로 제게 민화의 의미는 제 삶 자체였기에 제가 받은 상들은 더 의미가 있습니다.
올해 4월 말에는 제가 소망하는 갤러리를 오픈하여 ‘민화, 황금을 만나다.’란 주제를 가지고 장생도 작품을 선보였습니다. 뜻 밖에도 대구지방경찰청과 남부경찰서에서 석가탄신 초대전 제안이 들어와 5월 2일에서 20일까지 세 장소에서 개인전시회를 개최하였습니다. 이를 계기로 대구에도 민화의 열풍을 더 할 수 있는 한몫을 하게 된 것 같아 나름 흐뭇합니다. 개인전에 대한 호응도 좋았고 이로 인하여 민화를 배우겠다는 문하생들과 또 하나의 소중한 인연을 맺게 되었습니다. 제가 바라고 입문 하게 된 가장 큰 소망이 이루어지고 있어서 이보다 더 큰 성과는 기대하지 않습니다.
질의3. 과거부터 민화는 가장 한국적인 그림이라고 평가받는데요. 스님께서 생각하시는 민화의 의미와 추구하시는 민화에 대해 듣고 싶습니다.
현재의 민화는 바쁜 정보화시대에 살고 있는 사람들에게 감성과 활력을 불어 넣어 주는 중요한 예술적 가치를 지니고 있다고 생각됩니다. 특히 민화는 초를 활용하여 그리므로 그리는 재능이 부족하더라도 그림에 관심을 가지고 있다면 쉽게 접할 수 있는 용이성이 있는 가장 큰 장점을 가진 예술입니다. 민화에서 초를 그리는 작업은 무념무상의 경지에 들어가 마음에서 일어나는 온갖 번뇌로부터 해탈하는 상태에 접어드는 과정이고, 채색하는 과정은 생명을 불어 넣는 작업이므로 심신에서 우러나오는 생각과 마음을 정성껏 색으로 표현되어지는 과정을 거쳐 하나의 작품이 만들어진다고 생각합니다. 민화를 통하여 인간의 도덕성과 도리가 아쉬운 이 시대에 작품 활동 과정을 통하여 정신적인 문화가치를 심어 주어 자신은 물론, 가정과 주변 사람들에게 종교를 초월하여 배려와 이해를 통한 아름다운 마음과 행복을 추구하는 것이 바로 제가 추구하는 현대 민화입니다. 그리고 우리나라의 민족화인 민화가 이제는 현대인의 감성에 맞는 창의적인 표현을 통하여 우리 생활 곳곳에 다양하게 활용되어 함께 공유하고 아름다움을 느낄 수 있었으면 하는 바램입니다.
질의4. 이번 아카데미 개원 이전에도 종교를 초월해 다양한 분야의 제자들을 양성해오고 계신 것으로 알고 있습니다. 기억에 남는 사례와 제자들에게 강조하시는 것이 있으십니까?
현재 제가 가르치고 있는 문하생들의 종교는 불교, 천주교, 기독교 등 각기 다르지만, 서로의 종교를 인정하고 교류하고 있습니다. 작업시간에는 현대사회에서 일어나는 각종 인성 관련 문제들을 바르게 이끌고 실천하는 방법들을 토론하는 시간도 가지면서 이해와 배려, 화합으로 공존하며 민화를 배우고 있습니다.
저는 사람으로서 지녀야 할 근본적인 도리를 지키고 실천할 수 있는 인성도야(人城陶冶)를 가장 중요시하고 있습니다. 민화를 통해 몸과 마음이 건강해져 세상을 살아가는 데 긍정적인 사고로 상대방을 이해하고 배려하는 인품과 실력을 갖춘 민화 작가가 되기를 바라며 문하생들이 세상을 살아가는데 필요한 지혜를 얻기 위해 스스로가 더 많은 수행과 정진을 하는 공간이 되기를 바란다.
가정적인 문제로 인하여 많은 어려움을 겪고 있는 문하생이 있었습니다. 서로 다른 두 사람이 만나 부부의 연으로 살아가는데 있어서 마냥 행복할 수는 없습니다. 살다보면 생각지도 못한 일들이 좋든 나쁘든 여러 가지 형태로 일어납니다. 그런데 어느날, 이 사람이 자신이 안고 있는 가정문제를 제게 털어 놓았습니다. 부부로서 더 이상 살아갈 수 없어 헤어지겠다는 생각을 가지고 있었고 이혼단계까지 다달아 서로 떨어져 살고 있는 상황이었습니다. 설득을 해도 그 마음이 너무 굳어진 상태라 지속적으로 이야기를 나누며 조언을 했었습니다. 결혼이란 서로를 자기 자신보다 더 소중하게 생각하고 ‘당신이 아니면 안된다.’는 사랑으로 평생을 약속하며 하나가 되는 의미를 가진다고 봅니다. 그리고 그 사랑의 결정체로 태어난 자식은 자기의 분신입니다. 눈에 넣어도 아프지 않는 사랑스런 자식은 영문도 모른 채 부모의 결정에 따라서 살아야합니다. 이 아이들에게 부모로서 가져야 할 책임은 아이들이 바른 울타리 안에서 사랑과 관심을 받으며 자라도록 하는 것입니다. 또, 어느 한 쪽이 조금만 양보하고 물러선다면 문제의 해결은 달라질 수 있습니다. 먼저 손 내미는 사람이 더 지혜롭고 아름다운 사람입니다. 다행스럽게도 저의 작은 노력으로 이제 이 부부는 다시 마음을 합쳐서 사랑하는 자식들에게 행복을 선물하게 되었습니다. 이런 모습을 보니 제가 민화를 가르치는 보람을 많이 느낍니다.
우리가 살아가면서 가장 필요로 하는 것은 물질적인 요소와 정신적인 요소가 있습니다. 없어서는 안 될 중요한 요소들입니다. 이 두 요소들을 잘 다룰 줄 알아야만 우리의 삶은 충족될 것입니다. 바로 여기에 필요한 것이 ‘지혜’라고 봅니다. 이 지혜를 민화를 통해 길러지도록 바라며 민화를 하는 그 순간이 바로 자선(自善)이라고 생각합니다.
질의5. 민화에 관심을 가지고 입문을 원하는 사람들에게 해주실 조언이 있으시다면?
민화는 손으로 그리는 것이 아니고 마음으로 그리는 것입니다, 민화를 통해서 자신의 삶을 바르고 지혜롭게 살아갔으면 합니다. 바른 생각과 행동, 습관을 가지고 민화를 그린다면 가정과 이웃에 사랑과 행복을 전할 수 있다고 봅니다.
질의6. 앞으로 한얼민화갤러리를 통해 많은 사람들이 민화를 쉽게 접할 수 있게 될 것 같습니다. 한얼민화갤러리의 자랑과 민화를 접함으로 해서 얻을 수 있는 심리적 장점에 대해 말씀해 주세요.
한얼민화갤러리는 민화전문 갤러리로 자리매김하고 싶습니다. 좋은 작품들을 많은 사람들과 공유할 수 있는 공간, 바쁜 일상 속에서 잠시 쉬어갈 수 있는 휴식 공간이 되도록 노력하고 있습니다. 언제든지 찾아와서 차를 마시고 대화를 나눌 수 있고 마음의 안정을 취할 수 있는 편안한 쉼터 역할을 하고 있는 점이 한얼민화갤러리가 가지는 좋은 점인 것 같습니다.
질의7. 스님의 개인적인 목표와 계획에 대해 듣고 싶습니다.
건강이 따라준다면 세계를 무대로 개인 전시회를 하고 싶으며, 대구에 민화박물관을 설립하는 일이 제 꿈입니다.
질의8. 마지막으로 당부하실 말씀이나 강조하실 말씀 있으십니까?


유파틸린이 칼모듈린 단백질 구조 변형하여 망막 퇴행 지연할 수 있어… CEP290 유전자 돌연변이 쥐에서도 망막 퇴행 지연 검증
의과학대학원 김준 교수와 연세대학교 생명공학과 권호정 교수 공동연구팀이 난치성 유전질환인 섬모병증의 치료제 후보를 발굴했다. 이번 연구는 지난 7월 23일 <저널 오브 클리니컬 인베스티게이션(Journal of Clinical Investigation)> 온라인판에 게재됐다.
유전자 돌연변이가 섬모 형성 방해해
섬모병증(Ciliopathy)은 세포 구조 중 하나인 섬모의 기능적, 구조적 결함으로 인해 나타나는 질병의 총칭으로, ▲근긴장 저하, 발달지연, 비정상적 안구 운동 등을 동반하는 주버트 증후군, ▲신부전, 망막장애, 골격계 이상 등의 증상을 나타내는 콩팥황폐증, ▲망막 퇴행 등을 포함한다. 섬모의 결함은 섬모 형성에 필수적인 유전자들의 기능 손실 돌연변이에 의해 발생하며, 그 중 CEP290 유전자의 결함이 대부분의 섬모 관련 질병에서 공통적으로 발견된다. 따라서 CEP290 유전자에 의한 결함을 치료하기 위한 시도가 계속되어 왔지만, 직접적인 유전자 치료 외의 약물 개발 사례는 없었다.
CEP290 돌연변이, 망막 퇴행 일으켜
우리 눈의 망막 광수용체 세포는 외절*(Outer Segment) 구조를 가지고 있는데, 연결 섬모는 이 외절 구조를 세포에 부착하는 역할을 한다. 망막 퇴행은 연결 섬모의 결함으로 인해 외절의 형성이 저해되어 시각에 이상이 생기는 질병이다. 망막 퇴행에서도 CEP290 유전자의 기능 손실 돌연변이가 원인으로 작용한다. CEP290 유전자가 발현하는 CEP290 단백질은 NPHP5 단백질, 칼모듈린(Calmodulin) 단백질과 결합해 연결 섬모의 형성 및 작동에 도움을 주는 복합체를 구성한다. 그러나 CEP290 유전자에 결함이 생기면 CEP290 단백질이 발현되지 못하고, NPHP5 단백질과 칼모듈린 단백질만이 결합하게 되어 연결 섬모에 장애가 발생한다.
연결 섬모 결함을 보완하는 유파틸린
연구팀은 이 문제를 해결하기 위해 크리스퍼/캐스9(CRISPR/Cas9) 유전자 가위**를 이용한 유전자 편집 기법으로 CEP290 유전자 돌연변이를 가지는 세포를 만들었다. 이후 특정한 성질을 가지는 화합물을 찾는 과정인 스크리닝(Screening) 을 통해 유파틸린(Eupatilin)이라는 물질이 세포 수준에서 망막 퇴행을 지연시킬 수 있음을 발견했다. 또한, 동물실험에서도 유파틸린이 CEP290 유전자 돌연변이를 가진 쥐의 망막 퇴행을 지연시킴을 확인했다. 유파틸린은 위염, 위궤양의 치료에 사용되어 왔던 약물이지만, 이번 연구를 통해 망막 퇴행 치료에도 사용될 것으로 기대된다. 나아가, 연구팀은 CEP290 단백질 복합체가 연결 섬모의 정상적인 기능을 도와주지 못하는 원인이 칼모듈린 단백질임을 밝혔다. 유파틸린은 칼모듈린 단백질과 결합해 칼모듈린 단백질이 NPHP5 단백질과 결합하지 못하도록 구조를 변형한다. NPHP5 단백질은 스스로도 연결 섬모의 기능에 도움을 줄 수 있으며, 이는 유파틸린이 망막 퇴행을 지연시키는 원리이다.
이번 연구는 치료 약물이 없었던 섬모병증 질환에 적용 가능한 약물 후보를 발견했다는 의의가 있다. 연구에 제1 저자로 참여한 김용준 박사 과정은 “기능 손실 유전자 돌연변이로 발생 하는 유전질환도 약물을 이용해 치료할 수 있음을 보였다”며, “추후 임상시험을 거쳐 실제 환자에게도 사용될 수 있도록 할 예정이다”라고 전망을 밝혔다.
외절*
광수용체 세포의 한 부분으로, 시각 주기를 통해 빛을 전기적 신호로 바꾼다.
유전자 가위**