클립쉬(Klipsch)가 완전무선 이어폰 T5 True Wireless를 내놨다. 클립쉬라는 명성에 걸맞게 강렬하고 풍부한 사운드가 일품이다. 하이엔드 오디오에서 보여주었던 퍼포먼스를 고스란히 담았다. 게다가 어디 내놔도 눈길을 끌만큼 매력적인 디자인까지 갖췄다.다소 늦게 선보인 완전무선 이어폰이지만 그만큼 확실한 차별점과 완성도를 보여준다.
알만한 사람은 다 아는 클립쉬
클립쉬는 오디오 엔지니어 Paul W. 클립쉬가 1946년 미국 호프, 아칸사스에 설립한 오디오 제조사다. 70년 이상의 역사를 지닌 만큼 탄탄한 기술력과 노하우를 자랑한다.
특히 혼 로디드 기술(Horn-Loaded Technology)을 기반으로 하이파이와 홈시어터, 극장용 스피커 분야에서 두각을 나타내고 있다. 극장용 스피커의 경우 미국 극장의 약 52%가 클립쉬 제품을 사용하고 있을 정도다. 또한 세계 3대 IT 전시회로 꼽히는 세계가전박람회(International Consumer Electronics Show, CES)에서 혁신상도 여러 차례 수상했다. 클립쉬 제품은 풍부한 사운드로 수준 높은 청음자의 귀를 충족시킨다. 국내에서도 하이엔드 오디오에 관심이 있는 사람이라면 한 번쯤은 들어봤을 정도로 높은 인지도를 갖고 있다. 클립쉬가 만들고 있는 건 하이엔드 오디오만이 아니다. 2013년부터는 블루투스 스피커를 생산하기 시작했다. 헤드폰과 이어폰 등 일반 소비자를 겨냥한 다양한 AV 기기도 선보이고 있다. 이번에 출시한 T5 True Wireless(이하 T5)는 클립쉬가 처음으로 출시하는 완전무선 이어폰이다. 처음 공개한 건 지난 1월 미국 라스베이거스에서 개최된 CES 2019. 당시 고급스러운 디자인과 완성도 있는 사운드로 전 세계 오디오 마니아들의 주목을 받았다.
제품에 집중한 간소한 패키지
클립쉬는 T5를 간소한 패키지에 담았다. 겉에는 모델명과 모델 이미지를 큼직하게 배치하고 그 주변에 배터리 수명, 생활 방수, 사운드 등 주요 특징을 간략하게 표기했다. 겉표지를 걷어내면 본체를 담은 박스가 나온다. 커버를 위로 들어 올리면 T5와 구성품이 모습을 드러낸다.
주인공인 T5 유닛과 케이스는 아래쪽에 자리한다. 블랙 컬러의 유닛과 메탈 재질의 케이스가 가지런히 놓여 있다. 탄성이 강한 재질의 거치대는 제품에 꼭 맞게 제작해 외부 충격으로부터 안전하게 보호한다. 위쪽에는 이어팁과 충전 케이블을 담은 박스가 자리한다. 구성품은 이게 전부다. 심지어 파우치조차 제공하지 않는다. 정말 꼭 필요한 것만 담았다. 박스 겉에는 블루투스 페어링 방법에 대해 간략하게 적었다.
편안하고 효율적인 미니멀리즘 유닛
유닛은 작은 크기에 타원형으로 디자인했다.
요즘 유행하는 미니멀리즘에 어울릴만한 크기다. 재미있게도 좌우 유닛이 똑같다. 엇갈려 착용해도 전혀 어색하지 않다. 하지만 음악이나 영화의 서라운드 효과를 제대로 느끼기 위해선 착용하기 전 반드시 좌우를 확인해야 한다. 물론 그리 어렵지 않다. 안쪽 충전단자 부근에 L/R 표기를 확인하면 된다. 바깥쪽에는 로즈골드 컬러를 입힌 클립쉬 로고와 원형 테두리를 새겼다. 블랙 컬러의 몸체와 조화를 이뤄 고급스러운 이미지를 풍긴다.
버튼은 좌우 각각 1개씩 달았다. 로고를 새긴 판 자체가 버튼이라 겉으로 드러나지 않는다.덕분에 깔끔한 디자인을 유지한다. 터치 방식이 아닌 물리 버튼이라 누를 때 귀를 압박하기는 하지만 직관적이라는 건 장점이다.참고로 버튼은 뒷부분이 잘 눌린다. 오른쪽 버튼은 음악 재생과 정지, 통화 수신 기능을 수행한다. 왼쪽은 음성 비서 서비스에 연결한다. 좌우 버튼을 두 번 누르면 트랙 이동, 길게 누르면 볼륨을 조절한다. 오른쪽 버튼의 경우 3초간 누르면 페어링 모드에 들어간다. 비교적 간단한 조작으로 볼륨과 트랙 이동을 모두 지원하는 것이 장점이다. 여느 완전무선 이어폰처럼 익숙해지기까지 시간이 걸리겠지만 T5는 비교적 쉽게 적응할 수 있겠다.
물론 아쉬운 점도 있다. 볼륨 조절의 경우 길게 눌렀다 떼야 하므로 세밀하게 조절하기가 어렵다. 유닛 아래쪽에는 작동 상태를 알려주는 LED 인디케이터가 있다. 배터리 잔량이나 블루투스 연결 상태를 표시한다. 단 착용 중에도 계속 깜빡거려 어두운 방에서 사용할 때는 다소 거슬린다.
클리어 보이스 챗(Clear Voice Chat) 기술을 적용한 4개의 마이크도 달았다. 애플 시리나 구글 어시스턴트, 아마존 알렉사 등 음성비서 서비스를 호출할 때, 또는 통화할 때 주변 소리를 걸러내고 깨끗한 음성을 전달한다.단 통화 시에는 상대방이 내 목소리에 대해 거리감을 느낄 수 있으니 주의가 필요하다. 별도의 이어가이드나 이어후크는 없다. 작은 유닛이 전부다. 사실 그래서 불안했다. 귀에서 쉽게 빠질 수 있기 때문. 하지만 실제로 착용해 보면 귀 안쪽 벽에 안정감 있게 자리한다. 작은 노즐 덕에 별도의 액세서리 없이도 떨어지지 않는다. 작은 노즐과 하우징으로 귀의 피로도를 줄이는 효과도 있다. 편안함과 안정감을 동시에 잡았다. 클립쉬는 T5에 타원형의 이어팁을 매칭했다. 수십 년의 연구를 통해 특허까지 취득한 이어팁이다. 특징은 두 가지다. 편안함과 차음성. 타원형으로 제작해 귓구멍에 정확히 들어맞는다.
덕분에 귀의 피로도를 줄이고 오래 착용해도 편안하다. 귓구멍에 정확히 들어맞으니 소음 차단 효과도 향상된다. 노즐에 끼우는 방식도 독특하다. 대부분의 이어폰은 노즐 끝부분에 이어팁을 씌우는 방식이다. 하지만 T5의 이어팁은 끝부분에 단단한 접합부를 만들었다. 노즐에 씌우는 게 아니라 끼워야 한다. T5는 블루투스5.0과 aptX, AAC, SBC 코덱을 지원한다. 웬만한 고음질 음원은 충분히 소화한다는 말이다. 생활 방수 기능도 담았다. 일상생활에서 사용하기에 충분한 수준이다. 전용 애플리케이션은 아직 출시 전이다. 조만간 출시 예정이라고. 클립쉬는 이퀄라이저 세팅과 배터리 상태 확인, 펌웨어 업데이트 등의 기능을 담을 예정이다.
눈길을 사로잡는 케이스
T5 구성품 중 가장 눈에 띄는 것이 바로 케이스다. 미니멀하면서도 고급스러운 디자인으로 시선을 사로잡는다. 최신 트렌드를 반영하기 위해 고민하고 노력한 흔적이 고스란히 느껴진다. 덕분에 어디에 내놔도 눈길을 끌 수 있을 만큼 매력적이다. 보기 좋은 떡이 먹기도 좋다고 했던가. T5의 이미지까지 좋아진다. 무게는 유닛이 5.5g, 케이스가 96.9g이며 크기는 49x49x31mm다. 한 손에 쏙 들어가지만 다소 묵직하다. 뚜껑은 뒤로 여는 것이 아니라 옆으로 열도록 설계했다. 마치 지포 라이터를 연상케 한다. 물론 지포 라이터보다는 뚱뚱하지만, 실버 컬러의 메탈 소재를 적용하고 유선 라인을 적절히 배합해 고급스럽고 세련된 디자인을 완성했다. 기존의 완전무선 이어폰과는 확실한 차별점이다. 단단한 케이스 덕에 내구성도 좋다. 케이스 자체는 물론 내부에 담은 이어폰도 외부 충격으로부터 안전하게 보호한다. 또한 헤어라인 무늬를 새겨 스크래치와 이물질이 묻는 것을 방지한다. 앞에는 클립쉬 로고와 설립연도인 1946, 출신지인 USA를 깔끔한 폰트로 새겼다. 뚜껑과 몸체 사이에는 배터리 상태를 알려주는 3개의 LED 인디케이터가 있다. 뒷면에는 USB 타입C 단자를 달았다.
앞서도 말했듯이 좌우 유닛이 완벽한 대칭형이라 케이스에도 좌우 구분 없이 꽂을 수 있다. 뚜껑도 제대로 닫힌다. 사용자에 따라서는 이 부분을 단점으로 꼽을 수도 있겠지만 실제 사용해 보면 그리 불편함은 없다. 급할 때는 좌우 구분할 필요 없이 꽂기만 하면 되니 오히려 편하다. 필요할 때는 안쪽에 있는 L/R 표시나 LED 위치로 비교적 쉽게 구분할 수 있다. 뭐니 뭐니 해도 케이스의 기본 기능은 유닛의 부족한 배터리를 보완하는 것. 케이스는 360mAh 용량의
배터리를 담고 있어 약 24시간 더 사용하도록 지원한다. 유닛 자체의 배터리 수명이 8시간이니 최대 32시간까지 사용할 수 있는 셈이다. 참고로 유닛에는 55mAh 배터리가 들어간다. 여기서 끝이 아니다. 고속 충전도 지원한다. 15분만 충전해도 2시간 이상 감상할 수 있다. 배터리 부분에서는 충분한 장점을 제공한다.
디테일하면서도 다이내믹한 사운드
T5를 소스 기기와 페어링하면 블루투스 등록 기기 리스트에 L과 R이 따로 나오는 것을 볼 수 있다. 둘 중 어느 것을 선택하든 상관없다. 충전 케이스에서 어느 유닛을 먼저 꺼내든 알아서 페어링한다.참고로 T5를 착용할 때는 자신의 귀 모양에 따라 편한 대로 꽂으면 된다. 모델에 따라 길쭉하게 튀어나온 부분을 입 쪽으로 향하게 꽂아야만 하는 경우도 있다. 그래야 귀에 안정감 있게 자리하고 통화할 때 목소리를 제대로 인식하기 때문이다. 하지만 T5는 어느 방향으로 꽂든 상관없다는 것이 제조사의 설명이다. 하지만 개인적으로는 충전단자가 있는 부분을 뒤쪽으로 두길 권한다. 그래야 노즐이 좀 더 깊숙이 들어간다. 심리적인 안정감도 있고.
내부에는 5mm 크기의 다이내믹 드라이버를 넣었다. 크기는 작지만 디테일하고 다이내믹한 클립쉬 고유의 사운드를 구현하기에는 충분하다.
T5의 음색 중 가장 인상적인 것은 귀에 꽉 들어차는 저음이다. 같은 저음이라도 악기 고유의 특성과 성향을 그대로 표현해 낸다. 때로는 깊숙한 곳에서 강하게 때리기도 하고 때로는 부드럽게 퍼지기도 한다. 강력한 저음이 단단한 주춧돌이 되어 사운드를 다이내믹하면서도 풍부하게 그려낸다.
Ariana Grande 〈7 Ring〉에서는 다양한 느낌의 저음을 감상할 수 있다. 얼핏 들으면 낮게 깔리는 저음에 보컬만 곁들인 심플한 사운드처럼 들리지만 T5는 그 안에 들어 있는 다양한 저음을 빠짐없이 끄집어낸다. Billie Eilish 〈Bad Guy〉 역시 마찬가지다. 낮게 깔리는 베이스라인과 저음의 보컬이 T5 고유의 음색과 만나 한층 맛깔스럽게 그려낸다. 중음은 부드럽게 다듬었다. 특히 보컬의 경우 반주와의 경계가 선명하다. 다소 윗부분에 형성해 아랫부분에 깔려 있는 저음과 확연히 구분된다. 덕분에 가사도 잘 들리고 보컬의 매력도 충분히 즐길 수 있다. 제법 넓은 스테이지도 그려낸다. 강력하면서도 풍부한 사운드가 넓은 공간을 가득 채운다. 음악이 끝난 후 넓은 공간에 퍼지는 끝음을 끝까지 디테일하게 구현한다. Adele 〈When We Were Young〉에서는 저 멀리에서 들리는 사운드까지 놓치지 않고 재현하는 것을 감상할 수 있다. 브라운아이드소울 〈Right〉에서는 부드러운 브라스 사운드 위에 넓게 퍼지는 감미로운 남성 보컬의 울림이 공간을 가득 채워 곡의 감동을 한층 키운다.
깊은 곳에서 끌어올린 저음과 보컬의 음색을 충분히 느껴보고 싶다면 영화 〈알라딘〉 OST 중 〈Prince Ali〉와 〈위대한 쇼맨〉 OST 중 〈The Greatest Show〉를 들어보길 권한다. 도입부의 깊은 드럼부터 다양한 음색의 보컬과 코러스, 웅장한 규모의 사운드를 모두 즐길 수 있다.
재미있는 것은 저음에 힘을 주었으면서도 선명한 해상력을 유지하고 있다는 점이다. 보통 저음이 강한 이어폰의 경우 자칫 막이 낀 것처럼 먹먹해지는 경우가 있다. 해상력도 그리 만족스럽지 못하고. 하지만 T5는 전혀 다르다. 깨끗한 사운드로 디테일까지 잡아낸다. 모든 음역의 사운드를 단단하게 잡아줘 깔끔하다. 덕분에 다양한 사운드를 한 음도 빼놓지 않고 즐길 수 있다. 음이 나오는 위치까지 고스란히 반영하고 있어 입체감도 느껴진다. 말 그대로 원음에 충실한 사운드다.출력도 충분하다. 볼륨을 높일 필요 없이 시끄러운 외부에서 듣기에도 충분한 사운드를 구현한다. 물론 외부 소음에 대한 차음성도 좋다.아쉽게도 외부 소리를 들을 수 있는 기능은 제공하지 않는다.
확실히 다른 완전무선 이어폰
T5는 클립쉬가 처음 선보이는 완전무선 이어폰이다. 물론 많이 늦었다. 이미 다양한 제조사가 완전무선 이어폰을 선보이고 있다. 시중에서 쉽게 구할 수 있는 건 물론 대세로 자리 잡았다는 이야기도 자주 들린다. 하지만 그만큼 확실한 차별점을 갖고 있다. 어디 내놔도 밀리지 않는 고급스러운 디자인과 다이내믹하면서도 디테일한 수준 높은 사운드, 긴 배터리 수명은 다른 완전무선 이어폰과는 확연한 차이를 보여준다. 여기에 편안함과 안정감 있는 미니멀리즘 디자인, 효율적인 버튼 배치, 실속 있는 기능까지 곁들였다. 한 마디로 브랜드 명성에 걸맞은 제품이다.물론 완벽하다는 말은 아니다. 디테일한 볼륨 조절이나 통화 시 상대방에게 전달되는 거리감, 외부 소리를 들을 수 있는 기능의 부재, 너무나 간소한 구성품 등 아쉬운 부분도 있다. 하지만 T5의 장점이 이런 아쉬움을 상쇄하기에 충분하다.


낯선 장소, 처음 본 사람들 앞에서 이야기한다는 것을 제법 긴장되는 일입니다. 더군다나 어떤 일을 성사시키기 위해서 상대방을 설득하고 호감과 관심을 유발해야 하는 경우에는 그 심적 강도가 상당히 높아집니다.
작년 저에게 유달리 이런 일이 많았습니다. 그럴 때마다 “무슨 말을 어떻게 할까?”하고 걱정을 많이 하였습니다. 그래서 말할 내용을 숙지하고 또 숙지해도, 시간이 다가올수록 머리 속은 복잡하게 뒤엉켜서 혼란스럽기만 하였습니다. 그래서 때때로 이런 상황을 벗어나 편한 곳으로 도피하는 공상을 하기도 하였습니다. 그러나 현실은 제 바램과 달리 해야만 하고 그것도 좋은 결과를 도출하는 쪽으로 힘써야만 되는 상황이었습니다. 참으로 난감할 뿐이었습니다. 어쩌면 그런 상황은 해가 바뀌었다고 해서 바뀐 것 같지 않고 지금도 여전히 그러합니다.
오늘 말씀을 묵상하며 제 마음을 봅니다. 마치 제 상황이 이리떼 한 가운데 있는 양과 비슷한 것 같습니다. 이런 저에게 뱀같이 슬기롭고 비둘기같이 양순해야 한다는 예수님의 말씀은 고도로 숙련된 사람만이 할 수 있는 인생의 처세술처럼 느껴집니다. 약육강식(弱肉强食)과도 같은 사회에서 살아남기 위해서 “무슨 말을 어떻게 할까?”라고 끊임없이 고민하는 것은 너무나도 당연한 우리들의 고민이겠지요. 그렇지만 우리와 함께 있겠다고 약속하신 예수님께서 “말하는 이는 너희가 아니라 너희 안에서 말씀하시는 아버지의 성령이시다”라는 말씀에 위로와 힘을 받습니다.
우리는 비록 양처럼 약하나 성령과 함께 하시는 하느님의 도우심이 있기에 저는 오늘도 험한 세상을 헤쳐 나갈 지혜와 용기를 받습니다. 그리고 더 하느님께 신뢰하고 하느님의 뜻을 찾는 하루를 삽니다.


누가복음에는 예수님의 마음이 잘 나타나 있습니다. 그 마음은 하나님께서 얼마나 그 백성을 잘 돌봐주시는가에 대한 것입니다. 어버이주일을 맞이한 이때에 하나님께서 어버이를 얼마나 사랑하시고 긍휼히 여기시는가를 잘 보여주는 것이 오늘 우리가 보는 말씀입니다. 이 말씀 속에는 자식을 잃은 한 과부를 긍휼히 여기시는 예수님의 모습이 나옵니다. 예수님은 남편을 잃은 아내를 긍휼히 여기신 것이고 또한 자식을 잃은 어머니를 긍휼히 여기셨습니다. 뿐만 아니라 어머니를 두고 떠난 아들을 긍휼히 여기신 것입니다. 그리고 이 모든 것은 하나님께서 자기 백성을 돌보시는 모습이기도 하였습니다.
그래서 이 말씀 속에 나오는 사건을 듣는 모든 사람들은 예수님의 기적을 통해서 하나님께 영광을 돌렸습니다. 이 말씀을 보는 우리도 마찬가지입니다. 이 내용을 통해서 예수님의 마음을 알게 되고 하나님의 뜻을 깨닫게 될 때 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다. 어버이 주일에 우리가 알아야 하는 하나님의 뜻이 바로 이것입니다. 얼마나 하나님께서 어버이를 돌보시는지를 알아야 합니다. 그럴 때 그 긍휼히 여기심을 통해서 우리 자신이 그 어버이의 자녀로서 하나님의 은혜를 입습니다. 또한 우리도 어버이로서 하나님과 연결됩니다. 그래서 우리의 자녀에게 또 다시 하나님의 은혜가 전해지게 됩니다. 이러한 하나님의 돌보심을 오늘 말씀 속에서 발견하게 됩니다. 간단해 보이지만 그 속에 넘치는 예수님의 긍휼하심이 무엇인지를 함께 살펴보겠습니다.
먼저 11, 12절을 같이 읽어봅니다.
“[눅]7:11 그 후에 예수께서 나인이란 성으로 가실새 제자와 많은 무리가 동행하더니
[눅]7:12 성문에 가까이 이르실 때에 사람들이 한 죽은 자를 메고 나오니 이는 한 어머니의 독자요 그의 어머니는 과부라 그 성의 많은 사람도 그와 함께 나오거늘”
나인이란 뜻은 아름답다는 의미입니다. 또한 그 아름다움은 목초지라는 의미에서 나왔습니다. 아름답고 목초지대가 펼쳐진 지역을 의미하는 곳이었지만 예수님께서 제자와 많은 무리와 함께 동행하셔서 그 성으로 들어가실 때에는 안타까운 일이 일어나고 있었습니다. 바로 장례식이 진행되고 있었던 것입니다. 사람들은 한 죽은 자를 메고 나오고 있었습니다. 그 죽은 사람은 안타깝게도 한 어머니의 독자였습니다. 그런데 그 어머니는 과부였습니다. 과거에 남편을 잃었던 어머니는 지금 아들을 잃었습니다. 그 슬픔은 이루 말할 수 없는 것이었습니다. 그 어머니의 슬픔과 괴로움을 안타까워 하면서 많은 사람들도 함께 동행하고 있었습니다. 그만큼 이 장례식은 한 어머니와 그 아들과 주변 사람들의 커다란 슬픔이었습니다.
예수님께서 이러한 슬픔을 그냥 지나치지 않으셨다는 것은 예수님 자신이 그러한 슬픔을 잘 알고 계신다는 것을 의미합니다. 예수님 자신이 이 세상에서 한 어머니의 아들이었고 그 어머니는 남편을 잃었습니다. 그래서 그 슬픔에 대해서 잘 알고 계십니다. 그러한 상황이 되어 보았기 때문입니다. 예수님도 일찍 아버지를 잃었었습니다. 또한 자신도 어머니보다 먼저 세상을 일찍 떠날 것이었습니다. 그런 실제적인 이해가 있기 때문에 예수님은 그 모습을 긍휼히 여기시고 그들을 도와주셨습니다.
“[눅]7:13 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고”
예수님께서는 그 어머니를 보시고 불쌍히 여기셔서 울지 말라고 하셨습니다. 이 말씀을 볼 때 그 어머니는 울고 있었음을 알 수 있습니다 그리고 그 어머니의 상황은 불쌍하고 처량하였습니다. 누가 봐도 안타까운 그 상황에 대해서 예수님은 그 어머니를 불쌍히 여기시고 울지 말라고 하셨습니다. 그런데 그러한 예수님의 말씀은 단순한 위로와 격려가 아니었습니다. 성으로 들어가던 예수님께서 성에서 나오던 어머니와 그의 죽은 자와 그들과 함께 하던 사람들을 만나셔서 해주신 말씀은 단순히 지나가는 말로 해주신 것이 아니었습니다. 그들은 겉으로 보기에는 단순히 교차하는 것처럼 보였지만 사실은 그때 놀라운 일이 일어나고 있었습니다. 그것은 다시 들어가게 되는 일이었습니다. 밖으로 나오고 끝나는 일이 아니라 모든 나오던 일을 마치고 다시 성안으로 기쁨으로 들어가게 되는 일이 일어나고 있었던 것입니다. 그것이 바로 주님께서 그 아들을 일으키시는 사건이었습니다.
“[눅]7:14 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 이르시되 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매
[눅]7:15 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니”
예수님은 그 관에 손을 대셨고 멘 자들이 섰습니다. 그리고 예수님께서는 말씀하셨습니다. 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하셨습니다. 관 안에서는 죽었던 아들이 다시 움직이기 시작했고 관뚜껑을 열어보니 그 아들이 일어나서 앉았고 말도 했습니다. 방금전에 죽었던 그 사람이 다시 살아난 것입니다 예수님은 그 아들을 어머니에게 주셨습니다. 주님이 살리셨기 때문에 주님께서 그 살아난 아들을 어머니에게로 인도했습니다. 어머니는 이 놀라운 일 앞에서 가장 큰 고통과 슬픔이 가장 큰 기쁨과 감사로 바뀌는 일을 경험하게 되었습니다.
예수님이 이 일을 행하신 것은 그 어머니와 그 아들과 그 사람들을 긍휼히 여기셨기 때문이었습니다. 그 긍휼히 여기심으로 성에서 나오던 사람들이 다시 성으로 들어가고 있습니다. 슬픔과 고통으로 나오던 사람들이 기쁨과 감사로 다시 들어가고 있습니다. 그것은 예수님과 함께 하는 삶이었기 때문에 이루어진 것이었고 예수님과 함께 한다면 계속 이룰 수 있는 삶입니다. 그래서 어머니에게 아들에게 모든 사람들에게 예수님의 은혜가 넘치게 됩니다.
이러한 예수님의 은혜가 단지 이들에게만 있는 것이 아니었습니다. 이 일을 보고 듣고 알게 된 사람들은 하나님께 영광을 돌렸고 큰 선지자가 오셨음을 기뻐하였고 하나님께서 백성을 돌보심을 찬양하였습니다.
“[눅]7:16 모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 이르되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌보셨다 하더라”
그래서 앞으로도 그런 일들이 어머니와 아버지에게 아들과 딸에게 일어날 수 있습니다. 그것은 예수님과 함께 하며 예수님을 따라가며 예수님 안에 있을 때에 생기는 기쁜 일들입니다. 그러한 일이 이 세상을 살아가면서 예수님 안에서 우리가 누릴 수 있습니다. 또한 저 세상에 갔을 때 예수님 안에서 우리가 누리게 될 것입니다. 예수님은 우리를 긍휼히 여기시기 때문에 이러한 은혜로 우리를 붙들어 주십니다.
주신 은혜에 감사하지 못하면 왜 애초에 예수님은 그 어머니가 혼자 살게 하셨을까, 왜 그 아들이 죽게 하셨을까, 왜 그런 슬픔과 고통을 먼저 겪게 하셨을까에 의문을 갖고 다시 원래대로의 고통과 괴로움을 스스로 자취할 것입니다. 더욱 자세한 상황은 우리는 알 수 없습니다. 왜 그 아들이 죽었는지 그것이 아들의 죄인지 어머니의 죄인지 아니면 다른 사람의 죄였는지 우리는 모릅니다. 또한 왜 하필 예수님이 들어가는 그 시점에 어머니는 아들의 장례식을 치르게 되었는지도 알 수 없습니다. 하지만 중요한 것은 우리에게 보여지는 하나의 은혜의 빛이 있다면 그 빛을 붙들어야 한다는 점입니다. 그 빛이 비추어지지 않은 많은 어두움을 본다면 빛을 잃어버릴 것입니다. 그 빛으로 나아갈 때 비로소 더 큰 빛을 경험할 수 있습니다.
예수님이 그 어머니를 긍휼히 여기셨고 또한 하나님께서 그 백성을 긍휼히 여기셨다는 놀라운 빛을 발견한다면 그 빛으로 나아가고자 할 때 우리도 우리의 어머니를 아버지를 긍휼히 여기시는 하나님을 발견할 것이고 우리를 긍휼히 여기시는 하나님을 발견하게 될 것입니다. 그럴 때 우리가 얼마나 많은 죄를 저질렀고 우리가 얼마나 커다란 죄인이었는지 간에 우리의 고통과 아픔을 아시고 불쌍히 여기시는 예수님을 발견하게 될 것입니다. 그럴 때 더욱 예수님 안에서 우리의 부모님을 위해서 간구하며 부모로서 우리의 자녀를 위해서 간구하며 예수님 안에서 살고자 하는 간절한 바램을 가질 수 있을 것입니다.
나인성에서 이루어진 예수님과의 놀라운 만남은 나인성에서 있었던 슬픔과 고통이 아니라 나인성에서 이루어진 놀라운 긍휼과 사랑이 되었습니다. 지금도 어느 멋진 아름다운 풍경을 생각해 봅니다. 그런데 그 멋진 곳에서 만약 처참하고 고통스럽고 강팍한 일들이 일어난다면 얼마나 그곳은 추악한 곳일까를 생각해 봅니다. 그 아름다운 곳이 계속 아름다운 곳이 되기 위해서는 예수님을 의지하는 것이 필요합니다. 그럴 때 우리가 있는 곳에서 부모님을 사랑하고 공경하고 자녀를 사랑하며 돌보는 아름다운 삶을 살아갈 수 있습니다.


해부학은 죽음을 통해 삶을 탐구하는 학문이다. 전 세계에 의과대학 해부학 교실은 많지만, 타이완 츠지 의대의 해부학 교실은 매우 특별하다. 학생들은 단순히 해부학 지식을 전달받는 게 아니라 사람에 대한 존중을 바탕으로 생명을 이해할 수 있도록 배운다.
엄밀하게 진행되는 해부학 수업의 바탕에 자신의 몸을 기증한 사람들의 이야기와 그 가족의 마음이 사랑의 뿌리를 내리고 있다. 저자 허한전 교수는 이 ‘특별한’ 수업을 고스란히 책에 담아냈다. 이 ‘특별함’ 덕분에 이 책에 수록된 열 번의 수업에서 배울 수 있는 ‘해부학 지식’은 어쩌면 ‘덤’일 수 있다. 해부학 수업이 끝나는 마지막 책장을 넘길 때 “사랑이 삶의 종착역”이라는 저자의 말에 깊이 공감하게 되기 때문이다. 츠지 의대의 이 ‘특별한’ 해부학 수업으로 여러분을 초대한다.
해부 순서에 따라 열 번의 수업으로 구성된 이 책은 곳곳에 흥미로운 이야기를 담고 있다. 시신 보관실에 안치된 “쭝셴 아빠”라고 불리는 어느 치과의사는 소아마비 장애가 있었지만 매주 벽지를 찾아다니며 의료 봉사를 했다.
8년간을 봉사하며 살던 쭝셴 아빠는 그만 병사하고 말았지만 자신의 시신을 기증하는 것으로 삶을 마감했다. 한편 결혼반지를 ‘반드시’ 약손가락에 끼어야 하는 이유를 해부학적으로 증명하기도 한다. 간이식 수술을 받아야 하는 아버지에게 네 아들이 서로 간을 주겠다고 해 결국 제비뽑기를 했다는 훈훈한 이야기도 있다. 술에 취한 사이 콩팥을 적출당했다는 미국의 어느 대학생이 겪은 끔찍한 이야기도 나온다. 그런가 하면, 저자는 출산한 뒤 자신의 태반을 포르말린으로 보존 처리해 실험에 사용하기도 했다.
일반 사람들에게 해부학은 복잡하고 신기하며 두려운 학문이다. 해부대 위에서는 도대체 어떤 일들이 일어날까? 교수들은 어떻게 가르치며 학생들은 어떻게 배울까? 이 책은 해부학에 대한 전반적인 지식을 담은 첫 번째 수업으로 시작해, 손?가슴안?배 속과 생식기관?다리와 발?얼굴?뇌를 거쳐 마지막 수업인 봉합까지 진행된다.
저자는 열 번의 수업을 하는 동안 실제 인체를 섬세한 문장으로 해부한다. 해부학을 다룬 책에서 흔히 보이는 삽화가 이 책에는 없지만, 저자의 세밀한 묘사를 따라가다 보면 어떤 삽화도 보여주지 못하는 장면이 자연스럽게 그려진다. 저자가 밝혔듯 이 책은 “해부학 지식과 일상이 만나는 부분을 조명”했기 때문에 의학을 전혀 모르는 독자들도 거리낌 없이 읽을 수 있다.


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얼마 전 모시던 스님의 재에 몇 분 스님이 자리를 같이 하게 되었다. 내게는 낯설었지만 다른 스님의 말로는 대자암 무문관에서도 몇 철을 나는 등 열심히 정진한 분이라 했다.
그런데 대뜸 그 스님이 당신은 이번에 분한신고를 하지 않겠다는 것이었다. 종단에 귀속시킬 재산도 없지만 더 이상 종단에 기댈 것도 없어서 그저 비승비속으로 여생을 농사짓고 혼자 수행하며 살겠다고 마음을 굳혔다는 것이다. 잘 알지 못하는 분이기도 했지만 ‘그러면 안 됩니다’라는 말이 선뜻 나오지는 않았다. 이처럼 종단 구성원으로서의 자부심을 갖지 못하고 포기하려는 스님이 더러 있음을 보면서 곰곰이 생각해 보았다.
이런 일이 벌어지는 근본 원인이 무엇일까? 그리고 그 문제의 근원이 종단 정체성의 부족에 있다고 보았다. 현 종단이 간화선 수행을 중심으로 전래의 한국불교를 포섭한 통합종단을 표방하기에 어쩔 수 없는 면이 있다 하더라도 이제 그 한계점을 넘기고 있는 듯 하다. 현 종단의 구성원은 조계종의 종지 종풍에 맞게 수행하기에 종도로써 인정되는 것이 아니라 종단의 스님을 은사로 출가해 승적을 두고 있음으로 인정되고 있지 않나 싶다.
이는 ‘바라문을 바라문이라 할 수 있는 것은 바라문 가문에서 태어났기 때문이 아니라 바라문의 행을 함으로써 바라문이라 할 수 있다’는 부처님 말씀에 어긋나는 일이다. 포용과 원융도 좋지만 중심이 서있지 않은 포용과 원융은 서로를 살리는 길이 아닌 서로를 매몰시키는 것에 불과하다.
요즘 많은 스님들이 간화선 수행에 문제를 제기하며 미얀마 등 남방불교 쪽에 가서 수행하고 오는 분들도 많이 있다. 그리고 이런 저런 명상 수행법을 계발하거나 배워오는 분들도 매우 많이 있다. 거기서의 수행을 간화선 수행에 접목시켜 수행하는 분도 있고 더러는 간화선 수행보다는 남방 쪽 수행이 더 훌륭하다 하면서 그 쪽 수행만을 고집하고 포교하는 분들도 있다. 그리고 명상법을 응용해 당면 문제를 풀어주고 신심을 장양함을 통해 더 높은 차원의 수행으로 이끄는 분이 있는가하면 그 명상법을 능사로 삼는 분들이 있는 것 같다.
나는 이런 저런 수행법을 조도법(助道法)으로 활용 할 수 있겠지만 앞서 말의 후자처럼 그것만을 고집하려한다면 과감히 종단에서 분리해 나가야 된다고 본다. KTX 역에 근무하는 승무원이 고속버스가 좋으니 터미널로 가자고 하는 것이 사리에 맞지 않듯이 이 또한 그러하다고 본다.
이런 경우는 종단에 있어서는 재산 문제보다도 더 심각한 문제를 야기 시킬 수 있음에도 불구하고 그저 다 같은 불제자인데 하고 용인할 뿐 거의 문제의식조차 없다. 그러다보니 도의국사를 종조로 하는 조계종은 그저 간판일 뿐 안에는 비법(非法)사법(邪法) 잡술(雜術)마저도 포함된 온갖 불교가 망라되어 있다.
개념의 혼재가 심각한 시대일수록 자기정체성을 명료히 할 때 존재 의미가 있고 힘을 가질 수 있다. 종교에서는 더욱 그런 점이 요구되고 그것이 서로가 함께 사는 길일 것이다. 이런 말을 하는 것은 내가 남방불교가 불교가 아니라거나 하열한 가르침이라고 보기 때문이 아니라 한 집안에 뒤섞여 있는 것이 결코 서로에게 득 될 것이 없다고 보기 때문이다.


2018년 창업시장의 화두는 단연 ‘인건비’다. 매출의 평균 30% 이상을 차지하는 인건비 상승은 가게 존폐에 영향을 미치는 중요한 요소이기 때문이다. 전문 기술 인력 유무가 크게 작용하지 않으면서도, 많은 손님을 끌 수 있는 원가 절감형 창업 아이템은 무엇이 있을까? 업계에서는 2018년 필연으로 다가오게 될 인건비 상승에 대처하기 위해 다양한 솔루션을 개발·진행 중이다.
인건비 절감은 주방과 홀 인력에 대한 점포 운영 시스템을 단순화, 자동화 시켜야 가능하다. 현재 패스트푸드와 분식브랜드와 한식, 카페업종에선 키오스크 서비스 등 IT 솔루션을 통해 인건비 절감을 시도하고 있다. 주문은 매장에 비치된 식권발매기를 통해 하면 된다. 또한 주문부터 퇴식까지 고객이 셀프로 이용하게끔 만들었다. 주문 어플리케이션을 통한 사전 포장 주문 등의 서비스도 제공 중이다.
주방 인력 솔루션으론 일명 전문 주방 인력이 필요 없도록 한 쿡리스(cookless)시스템이 대표적이다. 주방 1인, 홀 담당 1인이 운영이 가능한 요즘 국밥전문점의 경우 맛의 핵심이 되는 육수를 완제품으로 매장에 공급, 사업자는 포장을 뜯은 후 데우기만 하면 된다. 설렁탕전문점 ‘한촌설렁탕’은 2008년 12월부터 충북 음성에 소재한 제조 공장에서 대량으로 육수와 절단된 고기를 생산해 가맹점에 공급하면서 조리장 1명의 급여인 200~250만 원의 인건비를 절감했다.
업종 변경을 고려 중인 1인 창업자, 부부창업자에 최적화 된 창업아이템으로 국수전문점도 큰 반향을 얻고 있다. 3500원 가성비 칼국수로 인기몰이를 하고 있는 ‘밀겨울’이 대표적인 사례다. 직접 제면하는 칼국수전문점의 경우 다른 국수집과 차별화된 양질의 면을 구현할 수 있고 원재료비도 상당히 절감할 수 있다는 장점이 있다. 하지만 육수관리, 가령 사골육수의 경우엔 장시간 우려내야 하고 만두소를 만드는 등의 여러 조리 공정을 거쳐야 하기 때문에 추가적인 조리 인력이 반드시 필요하다.
밀겨울은 생면, 사골육수, 만두, 떡갈비 등 1인분씩 포장된 식재료를 가맹점으로 배송해 라면처럼 간단하게 조리할 수 있다. 아르바이트생도 1시간이면 주방 업무에 적응할 수 있어 운영에 대한 부담을 크게 줄였다. 조리 공정을 최소화했지만 가맹본부에서 제공되는 깊은 맛의 진한 사골육수와 생면은 직접 제면하고 육수를 달여 끓여 낸 칼국수 못지않다.
밀겨울의 경우 대부분 부부와 모녀 등 2인으로 운영되고 있다. 실례로 밀겨울 미금점을 운영하고 있는 47세의 여성 점주는 13평 매장에서 아르바이트생 1명과 점주가 직접 서빙하며 하루 100만 원 선의 매출을 올리고 있다. 또한 10평 규모의 밀겨울 양천구청점 또한 부부 둘이서 일평균 매출 80만 원 이상을 유지하고 있다.
독자적 개발로 절감
60년간 3대째 이어온 들깨시래기국을 판매하고 있는 ‘순남시래기’의 경우 인건비 절감을 위해 3대째 내려오는 레시피를 가맹점에 전달해 모든 메뉴에 일관된 맛을 제공하고 있다. 국만 끓일 줄 아는 초보자도 어느 누구나 본연의 맛을 잃지 않고 손쉽게 최고의 요리를 선보일 수 있도록 갖춰진 시스템으로 전문 주방장을 두지 않아도 운영이 가능하다.
20년 전통을 자랑하는 용우동이 선보인 신개념 분식편의점 ‘분식발전소’의 경우 자동주문발매기와 셀프시스템이 특징으로 주문과 메뉴 수령 모두가 셀프로 운영되기에 별도의 홀 서빙 인력은 필요하지 않다. 심야에는 직원이 1명만 상주해도 운영할 수 있도록 메뉴를 탄력적으로 조정하고 무인포스까지 설치해 부부가 최소 인력으로 24시간 돈을 벌 수 있는 구조를 만들었다.
떡볶이와 커피를 파는 카페가 결합된 ‘청년다방’의 경우 통큰 오짱 떡볶이, 차돌 떡볶이로 메인 떡볶이의 종류를 간소화해 맛과 품질향상에 집중했다. 게다가 즉석 떡볶이로 홀에서 직접 고객들이 끓여먹는 방식이기 때문에 주방 인력을 최소화했다.
숯불 관리와 불판도 자주 갈아줘야 해 많은 인력이 필요한 삼겹살 등 고기 전문점의 경우 숯불 대신 인력을 대체할 것을 개발해 홀 인건비를 대폭 줄였다. 특제 탄을 개발, 인건비를 대폭 줄인 볏짚 참숙성 삼겹살전문점 ‘쌀탄’이 대표적인 케이스로 고기를 구울 때 사용하는 연료를 독자적으로 개발, 인건비를 절감시켰다.
브랜드 명이기도 한 ‘쌀탄’은 볏짚을 활용해 개발한 특허받은 친환경 탄으로 점화력이 좋아 1분 만에 고기를 구울 수 있어 굽는 시간을 단축시킬 뿐 아니라, 탄을 착화시키면 1시간도 넘게 일정한 온도로 고기를 구워내기 때문에 별도의 인력이 필요 없다.
일련의 과정 축소


8월 26일 월요일 미시건 주 그랜드 래피즈에 위치한 Amway 그랜드 플라자 호텔에 도착한 뉴 플래티넘들은 환상적인 한 주를 시작할 모든 준비가 끝나 있었습니다. 수 많은 땀과 노력으로 비즈니스의 첫번째 중요 업적을 이루어 낸 플래티넘들은 성공적이고 지속가능한 비즈니스를 키워나가는 방법을 더 많이 배우려는 열정과 에너지로 가득차 보였습니다. 등록을 마친 플래티넘들은 호텔 바로 옆 건물에 위치한 IBOAI 오피스 투어에 초대됐습니다.
이 외에도 협회 설립자들이자 현재에도 이사회에서 활동하고 있는 한센(Hansen), 빅터(Victor), 덧(Dutt) 가족의 성을 따 만들어진 회의실들에서도 본사 직원들과 함께 비즈니스에 대한 멋진 아이디어와 훌륭한 솔루션이 탄생된 바 있습니다. 이 투어를 통해 IBO들은 IBOAI 비즈니스 운영 위원회는 한센 회의실에서, 마케팅 자문 위원회는 빅터 이사실에서, 공로 인증 위원회는 덧 회의실에서 만난다는 것을 알게 되었습니다. 또한 IBOAI의 공식 로고에 있는 별 세 개가 세 설립 가문을 상징한다는 것도 알게 되었습니다.


허리 통증과 다리 저림으로 ‘혹시 디스크 아닌가?’ 하고 병원에 내원하였다가 척추관 협착증이라는 생소한 진단을 받아 보신 경험이 있으신가요? 척추관 협착증에 대하여 알아보고자 합니다.
척추관 협착증이란 무엇인가요?
척추관 협착증에 대해서 이해하려면 우선 우리 몸 속 척추의 모양을 알아야 합니다. 다음 그림에서 왼쪽 그림은 옆에서 본 척추의 모습이며, 오른쪽 그림은 위에서 내려다 본 척추의 모습입니다. 이처럼 척추는 앞쪽의 척추체와 뒤쪽의 척추관으로 이루어져 있습니다. 이 뼈가 차곡차곡 쌓여서 척주를 이루게 되며, 척추체와 척추체 사이에는 디스크가 있고 척추관이 이어져서 만들어진 부분으로 척추 신경이 지나가게 됩니다. 이 척추 신경이 지나가는 통로를 척추관이라고 하며, 어떤 원인에 의해서 척추관이 좁아지면서 생기는 질환을 척추관 협착증이라고 합니다.
MRI 사진입니다. 붉은 화살표가 표시하고 있는 곳이 척추관이며, 까만 원형으로 보이는 것이 척추체 입니다. 위의 왼쪽 그림과 비교해 보시면 이해가 더 잘 될 것입니다. 왼쪽 사진은 정상적인 척추관의 모양을 보여주고 있으며, 그 안의 작은 점처럼 보이는 것이 신경입니다. 오른쪽 사진은 주변의 인대와 뼈의 퇴행성 변화로 척추관이 좁아져 있어 신경을 누르고 있는 척추관 협착증 환자의 MRI입니다.
척추관 협착증은 왜 생기나요?
발생하는 원인에 따라서 선천성, 발육성 협착증과 후천성, 퇴행성 협착증으로 분류됩니다.
1) 선천성, 발육성 협착증
태어날 때부터 척추관이 좁은 사람들이 있습니다. 예를 들어 연골 무형성성 왜소증 같은 질환인데요, 젊었을 때는 별 증상 없이 지내다가 보통 30세 초반의 비교적 어린 나이에 협착증 증상을 보이게 됩니다. 이 경우에는 증상도 심하고, 수술적 치료도 후천성에 비해 매우 어렵습니다. 2) 후천성, 퇴행성 협착증 척추관절도 다른 관절과 마찬가지로 나이가 들면서 관절염이 오고 퇴행성 변화가 생기게 되는데, 이런 퇴행성 변화에 의해 척추관이 좁아지는 경우 입니다. 척추 관절과 디스크의 퇴행성 변화로 주변의 인대나 뼈 등이 두꺼워지면서 척추관이 좁아지고, 그 안에 있는 신경이 눌리면서 여러 가지 증상이 생기는 것입니다. 보통 4-5번 허리뼈 사이에서 가장 많이 발생하고, 여성에서 더 호발한다고 알려져 있습니다.
2) 후천성, 퇴행성 협착증
척추관절도 다른 관절과 마찬가지로 나이가 들면서 관절염이 오고 퇴행성 변화가 생기게 되는데, 이런 퇴행성 변화에 의해 척추관이 좁아지는 경우 입니다. 척추 관절과 디스크의 퇴행성 변화로 주변의 인대나 뼈 등이 두꺼워지면서 척추관이 좁아지고, 그 안에 있는 신경이 눌리면서 여러 가지 증상이 생기는 것입니다. 보통 4-5번 허리뼈 사이에서 가장 많이 발생하고, 여성에서 더 호발한다고 알려져 있습니다.
척추관 협착증은 어떤 증상을 보이나요?
가장 특징적으로 환자들이 호소하는 증상은 걸을 때 양쪽 다리가 아프거나 저려 오래 걷기가 힘들다는 것입니다. 통증은 보통 엉치 부위에서 무릎 쪽으로 퍼져 나가며, 환자는 ‘엉치가 빠질 것 같다’ 또는 ‘종아리가 터질 것 같다’ 는 표현을 쓰기도 합니다. 이 때, 의자에 앉거나 쪼그려 앉으면 증상이 소실되어 다시 또 걸을 수 있게 됩니다. 질환이 심해질 수록 한 번에 걸을 수 있는 거리가 점점 짧아지고, 일상생활이 힘들어지게 됩니다. 질환 초기에는 허리나 엉덩이 부위의 막연한 불편감만 있어 참고 생활하다가 병이 진행하면서 위와 같은 증상이 나타나나 병원을 찾는 것입니다. 병이 더욱 심하게 진행한 경우에는 다리에 힘이 빠지고 소변 보기가 힘들다는 증상을 호소하기도 합니다.
척추관 협착증이 디스크랑 다른 점은 무엇인가요?
디스크와 척추관 협착증 모두 허리에서 다리로 내려가는 신경이 눌리면서 다리가 저리고 걷기가 힘들다는 점에서 비슷합니다. 하지만 디스크는 말랑말랑한 수핵이 신경을 누르면서 증상이 나타나고, 척추관 협착증은 뼈, 인대 등의 딱딱한 조직이 신경을 누르게 됩니다. 디스크는 나이에 관계 없이 급성으로 생기는 반면에 협착증은 상대적으로 높은 연령대에서 서서히 증상이 진행 합니다. 증상 또한 디스크는 쪼그려 앉는다고 통증이 없어지지 않지만, 협착증은 걸을 수록 통증이 점점 심해지다가 쪼그려 앉아서 쉬면 좋아진다는 차이가 있습니다. 다른 증상으로 디스크는 바로 누워서 다리를 들어 올리기가 힘들지만, 협착증은 이런 증상이 나타나지 않습니다.
아래 왼쪽 그림의 붉은 화살표가 디스크가 신경을 누르고 있는 사진이며, 오른쪽 그림의 붉은 화살표는 주변의 인대나 뼈의 모양이 변하면서 척추관이 좁아진 사진입니다.
척추관 협착증은 어떻게 진단 하나요?
처음 병원에 내원했을 때 척추관 협착증의 특징적인 증상을 보이고, 신체 검사상 협착증이 의심된다면 병원에서 영상 검사를 시행합니다. 가장 기본적으로 X-ray 검사를 시행하여 척추관절의 퇴행성 변화나 불안정성이 있는지, 디스크의 높이가 좁아져 있는 곳이 있는지 확인합니다. 이후에 추가적인 검사로 척수강 조영술, CT, 전기 진단검사인 근전도, MRI 등을 시행할 수 있으며, 이 중 가장 정확하고 우수한 검사 방법은 MRI 촬영입니다.
MRI를 통해 척추관이 좁아져서 신경을 누르고 있는 부위를 눈으로 정확하게 확인할 수 있으며, 좁아진 원인 또한 찾아낼 수 있습니다. 환자의 증상 정도와 영상 검사 결과를 고려하여 치료 방향을 결정하는데 결정적인 역할을 합니다.
척추관 협착증으로 진단 받으면 수술을 해야 하나요?
디스크와 같이 급성으로 증상이 진행하지 않고 심각한 신경 마비가 드물며, 서서히 증상이 진행 하기 때문에 서둘러서 바로 수술을 해야 하는 경우는 드뭅니다. 환자의 증상 정도에 따라서 보존적인 치료를 먼저 시행해 본 후, 효과가 없을 때에 수술을 고려하게 됩니다.
척추관 협착증은 신경이 주변의 뼈나 인대에 의해 눌리면서, 신경으로 가는 혈액순환이 나빠지고 염증 반응이 일어나 엉치나 다리 쪽으로 통증이 생기게 됩니다. 따라서 완전한 치료는 신경을 누르고 있는 원인을 제거해서 신경이 지나가는 통로를 넓혀주는 것이지만, 이는 수술을 통해서 시행해야 하기 때문에 환자에게 여러 가지로 부담을 줄 수 있습니다. 척추관 협착증 자체가 고령에서 생기기 때문에 수술적 치료는 신중하게 결정해야 하며, 그 전에 보존적 치료를 시행합니다. 앞서 언급했듯이 신경이 눌리는 것뿐만 아니라, 그 주변의 염증에 의해서 통증이 생기기도 하기 때문에 보존적 치료는 이런 염증을 가라 앉히는 데 목표를 두고 있습니다.
침대에 누워서 쉬는 것만으로도 증상이 어느 정도 좋아질 수 있지만, 1주일 이상 누워있는 것은 환자의 정신과 육체적인 측면 모두에 나쁜 영향을 미치므로 가능한 피해야 합니다. 또한 허리를 심하게 뒤로 젖히거나 무거운 물건을 드는 행동도 피해야 합니다.
약물로는 소염제, 진통제, 근 이완제 등이 사용됩니다. 이런 약물 치료는 앞서 언급한 침상 안정과 병행해서 시행하면 급성 통증이 있을 때 효과가 있습니다. 이 외에도 혈액 순환을 개선해서 통증을 치료하는 약물도 있습니다.
물리치료는 복근과 허리 근육을 강화시켜 허리뼈를 잘 지탱하도록 하는 운동이 있으며, 자전거 타기나 경사진 곳들 걷는 운동이 도움이 됩니다. 하지만 약물이나 주사 없이 물리치료 만으로는 효과가 떨어지기 때문에 병행하는 것이 좋습니다.
이런 기본적인 치료에도 반응하지 않을 때에는 신경 주변에 직접 강력한 소염제인 스테로이드를 주사하는 신경 차단술 치료도 있습니다. 진단과 치료 모두에 아주 효과적이나 오히려 감염 등의 합병증이 생길 수도 있으므로 신중히 사용해야 합니다. 이런 모든 치료에 반응하지 않을 경우 수술을 고려합니다.
수술적 치료는 좁아진 신경의 통로를 넓혀 주어 눌려 있는 신경이 다시 자유로워 지도록 하는 것으로, 압박을 풀어 준다 하여 ‘감압술’ 이라고 합니다. 이렇게 신경을 자유롭게 해주는 것 만으로도 충분한 경우가 있지만, 퇴행성 변화가 너무 심한 경우에 뼈와 인대뿐만 아니라 척추 관절을 함께 제거해야지만 충분한 감압이 되는 경우도 있습니다. 이럴 경우 척추가 불안정해질 수 있어 안정시켜 주는 수술을 함께 시행하게 됩니다. 안정시켜 주는 수술은 두 개 또는 그 이상의 척추 마디를 나사 못으로 고정하고 뼈를 이식해서 한 개처럼 만들어 주는 것으로 ‘유합술’ 이라고 합니다.
요약하자면 수술적 치료는 감압술, 또는 감압술과 유합술을 함께 시행하는 두 가지로 크게 나눌 수 있습니다. 유합술을 시행하면 척추가 못 움직이는 것 아닌가 걱정하는 분들도 계신데, 주변의 다른 마디들이 어느 정도 보상을 해주기 때문에 움직임에 큰 불편함은 없습니다. 그리고 수술할 때 넣었던 나사못 또한 특별히 문제를 일으키지 않는다면 빼는 수술을 굳이 할 필요가 없습니다.
사진. 척추관 협착증 환자에게 감압술과 유합술을 함께 시행한 사진
치료를 하지 않으면 어떻게 되나요?
사실 전혀 치료를 받지 않은 척추관 협착증 환자에 대한 연구는 드물어 정확한 경과를 알 수는 없습니다. 하지만 몇몇 연구 결과를 보면 수술을 시행하지 않은 환자들 중에서 증상이 갑자기 좋아지거나 나빠지는 경우는 거의 없었습니다. 협착증이 심해도 디스크와 같은 다른 질환 없이 협착증 만으로는 마비라던가 대소변 장애 같은 증상이 급성으로 생기는 경우는 매우 드뭅니다. 따라서 수술적 치료는 위험 부담 없이 보존적 치료를 하면서 충분히 연기될 수 있으며, 영상 검사 결과 보다는 증상이 환자의 일상생활에 끼치는 영향에 따라 결정되어야 합니다.
수술 하면 재발을 하지는 않나요?
재발할 수 있습니다. 재발은 수술한 부위에서 다시 생기는 경우가 있고, 수술한 부위 위나 아래에서 다시 생기는 경우가 있습니다. 수술한 부위에서 재발은 감압술만 했을 경우에 제거했던 뼈가 다시 자라나면서 신경을 눌러 생길 수 있는데, 이 경우 재수술을 통해 더 넓은 부위의 감압술을 해야 합니다. 따라서 재수술 시에 유합술을 함께 시행해야 하는 경우가 많이 있습니다.
첫 수술에서 감압술과 유합술을 함께 시행한 경우에는 유합된 마디가 움직이지 못하기 때문에 상대적으로 수술부위 바로 위나 아래 마디가 많이 움직이면서 협착증이 재발하는 경우가 생길 수 있습니다.


오랫동안 해오던 일도 열흘쯤 쉬면 일손의 감도도 떨어지나 보다. 꼬박 열흘이었던 지난 추석 연휴가 끝나고 일터에 복귀한 직장인들이 연휴 후유증을 앓는다는 기사가 주요 뉴스에 오르고 그 댓글에서는 앓는 소리가 요란하다. 연휴 열흘이 즐거웠던 사람들일수록 그 시간은 짧고 아쉽게 느껴질 테고, 열흘의 시간을 불편하거나 공허하게 보낸 사람일수록 길고 지루하게 느껴졌을 테다. 추석 당일과 앞뒤 이틀간 본가와 처가를 다녀온 것 말고는 일주일이나 되는 자유로운 시간 동안 사적으로 해야 할 일 중 뭐 하나 야무지게 추진하지 못하고 이것저것 찔끔찔끔 만지작거리다가 연휴를 마친 나로서는 무뎌진 심신에 피로만 더 쌓인 것 같아 거북한 기분으로 업무에 복귀했다.
5층 건물의 3층에 위치한 사무실까지 걸어 올라갈 때까지도 개운하지 않은 컨디션으로 출입문 앞에 섰다. 지문 인식 보안장치에 오른손 검지를 갖다 대자 시건장치가 개방됐다. 직원들과 인사를 주고받으며 내 자리로 가자마자 PC의 전원 버튼부터 눌렀다. 부팅되는 시간을 기다리는 게 불편해 생긴 습관이다. 이어서 겉옷을 옷걸이에 걸고 나서 자리에 앉아 실내용 슬리퍼로 갈아 신었다. 다시 의자에서 일어나 책상 한쪽에 놓인 빈 머그잔을 왼손에 쥐면 PC 모니터에 사용자 암호를 입력하라는 화면이 뜬다. 선 채로 키보드에서 숫자 네 개를 오른손으로 쳐 넣고 엔터 키를 터치한다. PC가 여러 구동 프로그램들을 준비하는 동안 나는 머그잔을 들고 탕비실로 들어간다. 싱크대에서 내 전용 머그잔을 세척하는 동안 원두커피 자동 머신을 워밍업시킨다. 물기를 닦고 머신 받침대에 머그잔을 올려놓는다. 커피 농도는 중간, 물의 양은 한 컵으로 설정해 작동시킨다. 머신 분쇄기에서 원두가 갈리고 물에 섞여 황토색 아메리카노가 머그잔 속으로 흘러든다. 머그잔 표면에는 “당신은 내가 당신인 줄도 모르고 끌고 간다”라는 김혜순 시인의 시구가 씌어 있다.
그 시처럼, 사무실에서의 나의 일과가 시작된다. 출근 직전이었던, 불과 5분 전까지만 해도 무거웠던 심신이 내 자리에 앉아 뜨거운 커피 몇 모금을 마시면 마치 뭉게구름 사이에서 고개를 내미는 햇볕처럼 의식이 선명해진다. 그러면 곧장 나는 10분 뒤에 있을 주간 회의의 주제들을 떠올리면서 직원들이 유기적으로 처리해야 할 한 주간의 주요 업무들을 체크한다. 동시다발로 진행되고 있는 신간 도서들의 현황을 점검하고 일의 일정과 경중을 고려해 기획 검토 및 원고 상황과 편집, 디자인, 제작, 홍보, 마케팅에 이르기까지 단계적 역할과 스케줄을 확인하고 일을 나눈다. 그때가 중요하다. 업무를 나누는 일이 중요한 건 어떤 역할의 일을 누가 실행하느냐에 따라 그 결과가 달라지기 때문이다. 일 경험이 적어 총체적인 일머리나 세부적인 해결 능력이 부족한 직원에게는 책임 있는 연출이나 마무리 과정을 맡길 수 없을뿐더러 적절히 맡긴 일에도 노파심이 생겨 거듭 확인해야 하지만, 그럼에도 신입 사원이 아니라면 그 결과는 보통은 경력의 길이보다는 일 욕심의 정도에 비례한다. 오히려 연차가 여러 해 되었음에도 유연하지 못한 타성에 젖어 있거나 궁리를 피하고 일을 겁내 하는 직원의 경우엔 일의 진행도 더디거니와 그 결과가 좋지 못하다.
현실이 그러다 보니 어느 회사든지 일 욕심이 많은 직원이 일을 더 많이 맡게 되고 실제로 더 많은 일을 해낸다. 조직 규모가 작은 회사일수록 여러 부문의 업무를 어느 한 직원이 겸직하는 경우도 발생한다. 그 당사자는 이왕에 이 분야에 발을 들여놓았으니 전문적이고 종합적으로 그 세계를 꿰뚫고 싶을 테고, 그 마음가짐이 스스로를 추동시킬 것이다. 문제는 일중독이다. 오래전 출판계에 처음 몸담았던 나 역시 몇 해 동안은 그야말로 밤낮없이 일했다. 회사의 규모가 작지 않아 이미 정해진 업무 부문에는 각각의 담당자가 있었지만 새로운 사업 모델을 추진하려는 즈음에 내가 입사하게 되어 온갖 잡무와 편집 업무는 물론 그때까지 누구에게도 주어진 바 없는 신설 기획 준비 업무가 하나둘씩 내게 맡겨졌다. 더구나 IMF 여파로 회사 경영이 힘들 때 급여는 동결되었고 자발적으로 퇴사한 직원들의 빈자리가 두 개나 생기자 잘 알지 못했던 제작과 마케팅 부문에까지 일 욕심이 더해진 나는 자원해서 그 업무까지 도맡아 일했다. 그러니 그 한두 해 동안 나는 제때의 퇴근 시간을 가질 수 없었다. 시쳇말로 “집에 다녀오겠습니다.”라는 말은 딱 나를 두고 한 말이었다.


Profoto A1X는 라이트 쉐이핑을 할 수 있게 설계된 제품입니다. 독특한 둥근 헤드 덕분에 부드럽고 은은하며 자연스럽고 아름다운 빛을 쉽게 연출할 수 있습니다. 스마트 마그네틱 마운트에 쉽게 탈부착할 수 있는 전용 라이트 쉐이핑 툴도 포함되어 있습니다. 좀 더 창의적인 효과를 위해 다른 툴과 겹쳐서 사용할 수도 있습니다. 또한 A1X에는 실제 촬영 전 빛과 그림자가 어떤 식으로 연출되는지 미리 확인할 수 있는 LED 모델링 라이트가 내장되어 있습니다.
게다가 사용하기도 무척 쉽습니다. 사용자 인터페이스(UI)는 크고 깔끔하며 명확합니다. 모든 Profoto 제품과 마찬가지로 직관적인 사용이 가능하며, 사용 설명서를 읽지 않아도 사용법을 이해할 수 있습니다. AirTTL 리모트도 A1X에 내장되어 있습니다. AirTTL과 HSS를 사용하면 프로페셔널한 결과물을 빠르고 쉽게 얻을 수 있으며, 리모트 역할로 다른 Profoto 플래시와 원활하게 연결하여 A1X에서 쉽게 제어할 수 있습니다.
Profoto A1X는 카메라 핫슈에 장착하는 온카메라 플래시로의 용도 뿐만 아니라, 카메라에서 분리시켜 사용할 수 있는 매우 효과적인 오프카메라 솔루션입니다. A1X에는 교체 가능한 대용량 리튬-이온 배터리가 있습니다. 이 자체 배터리는 성능 저하 없이 AA 배터리보다 수명이 최대 4배 더 지속될 뿐만 아니라, 고속 충전 기능도 갖추고 있습니다. 그래서 자신감을 갖고 더 오래 촬영할 수 있습니다. A1X는 포토그래퍼의 작업 속도를 바로 따라갈 수 있는 플래시입니다. 다른 온카메라 플래시에 비해 재충전 시간이 4배 더 빠르기 때문이죠. 최대 광량에서는 1.0초면 재충전됩니다. 한마디로, 한 순간도 놓치지 않는다는 뜻이죠.
명암비가 낮아 부드럽고 은은하며 자연스러운 빛을 연출하는 둥근 헤드.
프로페셔널하고 아름다운 이미지를 빠르게 완성하는 AirTTL과 HSS 기능.
A1X 라이트 쉐이핑 툴을 쉽게 부착할 수 있는 스마트 마그네틱 마운트 (특허 출원 중)
A1X 전용 라이트 쉐이핑 툴 출시.
헤드에 내장된 LED 모델링 라이트.


수은주가 크게 올라가는 시기엔 반려견, 반려묘의 호흡에 귀 기울여볼 것. 숨을 헐떡이거나 혓바닥이 선홍색을 띤다면 열사병 증세를 의심해 봐야 한다. 더위에 지친 반려동물을 위한 보양식을 고민한다면 우선 북어부터 챙겨보자. 반려인들 사이에서 북엇국은 '보약'으로 통한다. 몰티즈를 키우는 이다은 씨는 "설사를 하는 강아지에게 달걀을 푼 북엇국을 먹이면 금방 낫는다"고 전했다. 그만큼 북어는 해독작용이 뛰어나다. 단, 2~3번 정도 끓여서 염분을 완전히 제거해야 한다. 닭, 오리, 송아지의 목뼈를 깨끗하게 손질해 식품 건조기를 이용해 말리면 훌륭한 보양 간식이 되기도 한다. 이번 여름 우리 집 댕냥이 입맛은 정성이 담긴 손맛으로 돋우자.
#버억


김수민 채용담당자의 말에 따르면, 현재 에이지스의 한국인 직원은 170명 정도라고 한다. 또한, 한국의 대학교 3곳과 연계하여 여름방학에 약 40명의 학생들을 모집하여 영어수업 및 CS수업을 실시하고 있다고 한다. 위 대학들과 협약을 맺고 있어, 학생들이 원할 경우 바로 채용과 이어질 수 있었다. 무역관에서는 교수 및 학생들이 연수중인 계명문화대학교의 요청에 따라 에이지스에서 말레이시아 취업 현황을 발표하여 교수들과 학생들의 말레이시아 취업에 대한 이해를 높였다.
계명문화대학교는 말레이시아의 가능성을 눈여겨보고 자교 학생을 위한 해외취업을 오래전부터 진행하였고, 올해부터는 3월 말레이시아 현지 취업박람회, 5월 글로벌 일자리대전에 참가하며 우량 기업과 MOU를 체결하여 말레이시아 취업을 적극적으로 확대해가고 있다. 계명문화대학교 김태문교수의 소개로 계명문화대학교 졸업생이자 에이지스의 재직자인 이호태씨를 만나서 인터뷰를 진행하였다.
1. 본인은 현재 에이지스에서 15명이 연수중인 계명문화대학교 출신으로 알고 있는데, 본인이 1기 취업자인지? 그리고 어떤 방법으로 취업을 하였는지?
먼저 말씀드리자면, 계명문화대학교 1기 취업자는 아닙니다. 저는 에이지스에 입사하기 전, K-MOVE를 통하여 싱가포르에서 약 1년간 Sales Adviser로 Marks&Spencer 의류매장에서 근무하였습니다 싱가포르에서 월급 및 물가가 만족스럽지 않아 이직 준비를 하다가 월드잡 및 코트라 (K-MOVE)를 보고 지금 현재 회사에 개인적으로 지원하여 현재 근무한지 3년차입니다.
2. 본인의 모교인 계명문화대학교에서 적극적으로 말레이시아 해외취업을 확대해 가고 있다. 현재 채용규모가 큰 분야가 무엇이라고 생각하는지? 또한, 이유는 무엇이라고 생각하는지?
현재 말레이시아에서는 CS분야에서 한국어구사자를 많이 구인하고 있습니다. 외국계 기업들이 한국에서 상품을 판매하고 싶어 하는 상황이고, 현재 한국 시장이 많이 커지고 있는 상황이기 때문에 외국계 고용주들은 많은 한국인들을 채용하고자 합니다. 계명문화대학교에서는 그런 점을 먼저 인식하고 학생들을 위하여 해외취업을 확대하고 있다고 생각합니다. 따라서 제가 생각하기로는, 채용 규모가 가장 큰 분야는 CS분야입니다.
말레이시아에서는 많은 CS업체가 있습니다. 예를 들면, 이름만 들어도 아실 수 있는 글로벌 IT기업들뿐만 아니라 항공사들, 여행사들의 대형 프로젝트가 많이 진행되고 있습니다. 한국인들에게는 휴가 및 여행은 살아가면서 친숙한 부분이 되었고, 특히 외국인들에 비해 한국인들은 해외여행을 자주 나가고 있다고 생각합니다. 또한, 그 인원이 계속 늘어나고 있는 추세입니다. 일례로, 추석이나 설날에 인천공항에 발 디딜 틈이 없더라고요. 그러다 보니 여행사 또는 항공사들은 많은 한국인들은 관리할 수 있는 상담원이 필요하다 보니 계속적으로 한국인들을 채용 중에 있다고 생각합니다.
3. 현재 본인은 어떤 업무를 하고 있는지? 만족은 하는지? 후배들에게 말레이시아 해외취업을 추천하는지? 해당 업무의 미래에 대한 본인 생각을 말씀해주시기 바랍니다.
저는 Aegis 에서 글로벌 여행사의 프로젝트에 QA(Quality Analyst) 로 근무하고 있습니다. 업무를 간단하게 설명해드리면, 상담원들이 상담을 잘하고 있는지, 문제는 없는지, 문제가 있다면 그 상담의 품질을 어떻게 향상시킬 수 있는지, 직원들에게 지도해주고 관리∙감독을 해준다고 생각하시면 편하실 것 같습니다. 또한, 신입사원들이 트레이닝을 받고 실제로 근무가 가능한지 여부에 대하여 평가를 내리기도 합니다.
후배들에게 말레이시아 취업을 추천하는지에 대한 질문의 답변은, 저는 말레이시아 해외취업을 적극 추천합니다. 한국에서는 일자리 시장 상황이 좋지 않고, 말레이시아 취업의 가장 큰 장점은 자유로움이 보장되는 부분입니다. 그렇기 때문에 야근이 없고, 저희 회사같은 경우에는 휴가를 자유롭게 사용 할 수 있습니다. 또한, 회식문화가 없기 때문에 퇴근 후 자유가 보장됩니다. 생활면에서는, 한국 물가에 비해 말레이시아 물가는 많이 저렴한 편입니다. 월급은 한국과 비슷하지만, 물가가 저렴하기 때문에 좀 더 살기 편하고 쾌적하다고 생각합니다. 또한, 집값이 저렴하고 주거환경도 좋습니다.
상담원이라는 직업이 앞으로 10~30년 내에 사라질 직업으로 꼽힌다고 들었습니다. 틀린 말은 아니라고 생각하지만 아직까지는 AI 로봇들이 사람이 하는 행동을 조금씩 따라 하는 정도이기 때문에 시간이 많이 필요하지 않을까 생각합니다. 제 경우에도 무엇을 물어볼 때 사람이 아닌 로봇에게 말하자면 답답할 때가 많습니다. 그래서 아직까지는 고객님들이 로봇 상담원이 아닌 인간 상담원에게 상담을 하고 싶어한다고 생각합니다. CS라는 직무는 꾸준히 수요가 있을 것이라고 생각합니다.


아마존을 좋아하고 5 년 이상 프라임 가입자 였지만 때때로 저를 화나게했습니다. 나는 즉시 주문을 취소하려했지만 이미 선적을 위해 준비 중이며 취소 할 수 없다고 들었습니다. IM을 통해 그들의 지원 담당자에게 연락하여 가격 변동에 대한 아마존 (Amazon) 크레딧을 15 달러 만 얻으려고했다. 그들은 ‘정서적 지원을 제공하기 위해 거기에 있지만, 훈련 된 의료진을 대신 할 수는 없습니다. 공작 부인은 임신과 출산을 지원하는 doula를 고용 한 영국의 약 5,000 명의 여성들과 합류합니다. [사진 : Getty] Yahoo UK. 체중 감량을 위해 오늘날의 케토 다이어트는 앳킨스 다이어트와 같은 저탄수화물 다이어트의 후손으로 2000 년대 초반에 인기를 얻었습니다. 두 가지 다이어트 모두 고기가 많은 식사를 선호하는 탄수화물을 거부합니다. 케토의 단일 청사진은 없습니다 다이어트를 계획하고 있지만, 계획에는 보통 하루에 50 그램 이하의 탄수화물을 섭취해야한다고한다. 내 2 센트도 던져, 이것은 2 센트도 안된다. 왜냐하면 나는 이전에 어딘가에서 논의 된 것을 보았고, 나는이 아이디어를 빌렸다. 그럼 1 센트 줘? :) 어쨌든, 우리가 불협화를 생각할 때의 공통적 인 정의는 서로 어울리지 않는 것, 싸움, 논쟁, 뭐든간에 있습니다.
그러나, 제 2 차 세계 대전은 약간의 경험을 제공하며, 독일 전함 비스마르크는 더욱더 악의적 인 폭풍과 불의 폭풍을 겪었습니다. 강철과 일본 전함 히에이 (Hiei)는 비슷한 고통을 겪었습니다. 두 배는 처음 맹공에서 살아남 았지만, 무력화되고 나중에 침몰했습니다. 탐사 정면에. 그것은 죽은 NYC를 탐험하는 것과 거의 같은 영향을 미치지 않습니다. 그건 1 번 구역의 가장 큰 매력이었고 이번에는 일어나지 않을 것입니다. 비교에 의한 washing는 그것의 무엇이든지를했다. 버려진 비디오 게임 도시처럼 느껴집니다. 나는 기본적인 게임 플레이 루프 이상으로 매력을 찾는데 어려움을 겪고있다.HalloweenBlues20 점은 3 일 전에 미학적으로 뉴욕에 대한 경외심을 분명히 가지고있다. Brown에게 서명하는 Buffalo와의 계약은 여전히 강합니다. 그는 환상적인 수신기입니다. 지난해 그의 15 번의 터치 다운 외에도 그는 104 번의 리셉션과 1,297 야드의 경기력을 보여주었습니다.하지만 그는 7 월 10 일 31 세가 될 것이고, 수신기는 30 대 중반에 생산적으로 유지됩니다.
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서울시는 연간 8억원의 예산을 들여 빈집 리모델링과 청년들에게 임대하는 ‘빈집 살리기 프로젝트’를 추진 중이다. 일각에서는 일본의 빈집 활용 사례를 참고할 것을 조언한다. 실제 일본은 빈집을 독거노인들의 공동주거 공간으로 개조해 범죄예방과 고독사를 방지하는 효과를 거두고 있다. 지자체는 팔리지 않는 집을 개ㆍ보수하는 건물주에 비용을 지원하는 사업을 진행 중이다. 지역별로 사회적 기업과 정부의 지원제도도 활발하다.
예산 확보와 활용은 과제다. 정치권에서도 관련 예산의 규모를 더 늘려야 한다는 주장이 제기됐다. 국회 국토교통위 소속 윤관석 더불어민주당 의원은 지난달 국토위 국감 자리에서 “정비구역 내 빈집은 정비사업을 마치면 문제가 해결되지만, 일반 주거지역 내 빈집은 주변 환경에 악영향을 준다”며 “약 2만 가구가 사실상 빈집이라는 점을 고려하면 서울시의 적극적 관리대책이 필요하다”고 강조했다. 연도ㆍ자치구별 서울시 빈집 현황
※ 6개월 이상 수도기본요금 부과ㆍ고지된 가구 수 파악
※ 정비사업 시행과 아파트ㆍ다세대 미분양 빈집도 포함
[자료=서울시]
2016년 주거취약계층을 위한 주거 개선 예산은 2461억원에 달했지만, 주거급여수급자 지원액(2450억원)을 제하면 희망의 집수리사업 지원액 등 개ㆍ보수 부문의 비중은 적었다. 낙관적인 부분은 내년엔 더 여유가 생긴다는 점이다. 서울시는 최근 2017년 서민 주거안정을 위해 1조1400여억원의 예산을 투입한다고 했다. 사회주택 보급에는 99억원, 영구임대주택 공동전기료와 저소득층 희망의 집수리 등에는 95억원을 배정했다. 공동주택 관리 지원과 아파트 공동체 활성화를 위한 공모사업을 지원하는데도 각각 8억원의 예산을 책정했다.


자본과 매출 1위 기업 삼성그룹은 한국을 대표하는 노조파괴 기업이다.
삼성이 망하면 한국경제가 망하고 국민들이 다 죽는가?
스티브 잡스가 죽었다고 애플이 망하지 않는다. 삼성 재벌가가 망한다고 삼성이 망하진 않는다.
그동안 삼성은 에버랜드 땅값 조작, 제일모직과 삼성물산 합병 시도, 삼성 바이오로직스 분식회계에 이르기까지 끊임없는 의혹이 있었고, 불법과 편법을 저질러왔다. 삼성 이재용 부회장이 박근혜와 최순실에게 수백억 원의 뇌물을 갖다 바친 것도 경영권을 장악하기 위해 권력과 공모한 범죄행위였다. 집행유예로 풀려난 이재용 부회장은 박근혜의 상고심 결과에 따라 다시 구속될 수도 있다.
민주노총과 민중공동행동은 지난 24일, 대법원 정문에서 ‘국정농단·배임횡령·분식회계·노조파괴 범죄자 이재용 재구속 촉구 1만인 대법원 탄원서 제출’ 기자회견을 열었다. “대법원은 범죄자 이재용을 즉각 구속하라”는 탄원서를 대법원에 제출했다. 즉 삼성은 희대의 범죄자 경영승계를 위한 합병비율 조작, 분식회계 상장 사기, 자본시장법 위반과 횡령 등으로 그 범죄는 이루 말할 수조차 없다는 것이다. 그러므로 대법원은 이재용에 대한 재구속 판결을 내야 한다고 주장했다.
어디 그들의 범죄가 이뿐이던가?
삼성 해고자들은 노조를 만들었다는 이유로 해고당했다. 노동조합 활동을 포기하지 않는다고 납치되고 감금되고 폭력을 당했다. 회유와 탄압과 협박으로 가정을 파탄시키고 해고된 노동자의 삶 자체를 철저히 파괴했다. 이것은 그야말로 야만적이고도 반인간적인, 반도덕적인 범죄였다. 인간성 말살의 인권유린 범죄였다. 이 세상이 범죄의 지옥이라면 악마도 오열할 일이 삼성에서는 다반사로 일어났다.
삼성 해고노동자 김용희 씨가 철탑 위로 올라간 지 오늘로 48일째다. 곡기를 끊은 지 55일째다. 1995년 삼성물산에서 해고통보도 없이 쫓겨난 이후, 복직을 요구하며 삼성본관 앞에서 단식을 했다. 1999년에도 단식투쟁을 하다 업무방해로 구속되었다. 아무리 단식을 하고 억울함을 풀어달라고 호소를 해도 들어주지 않았다. 2000년에는 명예훼손으로 두 번 째로 구속되었다.
김용희 씨는 7월 10일, 60세가 되는 정년을 앞두고 마지막 결단을 했다. 6월 3일, 무기한단식농성 돌입하고 나서 6월 10일, 강남역사거리 CCTV철탑에서 고공농성을 시작했다. 7월 27일 현재, 단식 55일차이다. “원직복직! 인권유린 사죄! 이재용 구속!”을 외쳤다. 죽음을 각오한 절규마저 이젠 힘을 잃어가고 있다. 몸이 마비되고 정신이 혼미해지고 있다. 정녕 삼성은 부당하게 해고된 노동자를 복직시킬 수 없단 말인가? 정부는 죽어가는 사람을 땅에 발을 딛게 할 수 없단 말인가? 이 나라와 이 사회는 어쩌면 이렇게 비정하고도 잔인하단 말인가!
삼성은 최순실의 딸 정유라에게 독일에서 20억 원이 넘는 말을 사주었다. 노동자의 목숨값은 무엇인지 삼성에게 묻지 않을 수 없다. 삼성의 이윤은 반도체 노동자들의 죽음에서 보듯이 백혈병과 혈액암으로 죽어가는 노동자들이 만들었음에도 삼성의 노조파괴와 노동탄압은 가히 경악스러울 정도였다. 삼성 노동자들은 삼성그룹의 무노조경영으로 노동조합 설립 자체가 불가능했다. 헌법으로 보장된 노동자의 기본적인 권리인 노동3권마저 법 위에 군림하는 삼성에서는 깡그리 짓밟혔다.
삼성이 세계일류라는 명품기업이 되지 못하고 독일산 명품 말에 눈독을 들이고 사기와 조작과 불법을 일삼는 악덕재벌, 부정부패재벌이 된 것은 ‘삼성공화국’이라고까지 불리는 무소불위의 자본을 앞세워 국가권력과 결탁한 결과이다. 김용희 씨 해고와 복직투쟁 과정에서도 알 수 있다시피 삼성 뒤엔 삼성을 비호하는 경찰이 있고, 경찰 뒤엔 사법부가 있고, 그 뒤엔 정부가 있었다. 삼성은 무슨 일이든 항시 정권의 비호를 받았다. 그러므로 김용희 씨를 비롯한 삼성 해고자에 대한 폭력도 국가폭력이다.
삼성의 ‘노동범죄’는 어제 오늘의 일이 아니다.
삼성전자서비스 노조와해 재판에서는 삼성 경영진이 신속대응팀 운영계획을 짜고 총력 지원하라는 지시가 있었음이 밝혀졌다. 삼성의 노조탄압에 항의하다 숨진 고 염호석 열사의 주검을 빼돌린 정보경찰도 있었다. 심지어 경찰이 삼성전자서비스에 채용되기도 했다. 이것이 세계일류 노동탄압 기업다운 삼성의 민낯이다. 삼성의 불법을 바로잡아야 한다. 그래야만 삼성은 존경받는 기업이 될 수 있다. 정부가 법을 제대로 적용하고 공권력만 정의롭게 사용해도 기업의 횡포는 막을 수 있다. 자본가를 편드는 국가권력으로 인해서 자본가들은 부끄러운 줄도 모르고 치욕스런 짓을 되풀이하고 있다.
한 사람의 노동자가 위험하다!
촛불시민들의 힘으로 집권한 문재인 대통령은 “노동이 존중받는 사회를 만들겠다”고 약속했다.
삼성은 더 이상 지체하지 말고 김용희 씨를 하루라도 빨리 복직시킬 수 있는 방안을 제시해야 한다. 만일 삼성이 해고자 복직을 거부하고 교섭에 나서지 않는다면 기업으로써의 존재가치가 없다. 이재용 부회장 역시 그동안 저지른 범죄에 대한 응분의 처벌을 면치 못할 것이다. 일본과의 무역 갈등에서도 우리 국민들은 삼성과 같은 재벌을 보호하려고 일본을 규탄하는 게 아니다. 삼성이 국민들로부터 진정 사랑을 받고자 한다면, ‘인간적인 기업’ ‘노동자를 존중하는 기업’으로 거듭 나야 한다. 그래야만 한국을 대표하는 기업의 자격이 있다. 노동자에게 해고 폭력을 휘두르는 뻔뻔한 기업이 어떻게 세계일류가 될 수 있겠는가?


사업은 1996년 충남 천안시 쌍용동에 10평 남짓한 허름한 창고에서 ‘봉봉전자’라는 이름으로 직원은 자신과 아내 둘 뿐으로 전동공구에 들어가는 모터를 함께 제조하며 사업을 꾸려갔다. 이때도 봉인호 대표는 계속해서 미래를 고민 했으며 전동공구 시장이 밝지 않을 것을 예측하여 계량기 모터를 거쳐 BLDC모터로 업종을 변경하였다. BLDC모터는 가전제품과 자동차 등에 쓰이며 기존에 사용하던 DC모터보다 에너지 효율이 우수하고 영구적으로 사용이 가능하여 연구소 설립 등 본격적으로 생산하여 2006년 자체기술을 확보하고 지난 해 기준 연매출 150억원을 달성하는 성공을 거둔다.
현재 봉원호 대표는 서울대 최고산업전략 과정과 공주대 최고경영자과정을 거쳐 4차 산업혁명 시대에 살아남기 위한 대책을 고민 중이다. 이는 ‘기계’ 특히 ‘선반기능사’로 시작하여 자신에게 알맞은 ‘옷’을 잘 입혀 성공한 사례로 올해 한국폴리텍대학 진주캠퍼스 컴퓨터응용기계과에 입학한 학생들에게는 큰 희망과 앞으로의 삶의 목표로 삼아도 손색이 없을 것으로 판단된다.
단단하게 갖추어진 뿌리에 ‘옷’을 입혀야 외세의 흔들림에도 지탱 할 수 있다는 교훈을 얻을 수 있을 것이다. 어떤 ‘옷’을 고르는 것에 고민하지 말고 뿌리부터 단단하게 갖추는 것에 고민하고 꾸준한 노력을 게을리 하지 않는다면 자신에게 맞는 ‘옷’에 조금씩 다가갈 것이다. 천리 길도 한 걸음 부터 시작된다는 것을 잊지 말고 오늘도 그 ‘뿌리’를 갖추기 위해 땀 흘리는 젊은이들의 모습이 아름답게 보인다.


전인숙(최명길 분)과 강미리의 날카로운 대립각은 극의 긴장감을 팽팽히 당겼다. 강미리의 회사에 대표로 취임한 전인숙은 부장급 중 유일한 여성인 그에게 선뜻 호의를 표했지만, 이내 강미리가 묘하게 자신을 배척하고 있음을 깨닫게 된 것.
이에 대표 전인숙은 마케팅전략 부장인 강미리가 야심 차게 준비한 프로젝트를 기획부에 넘기겠다고 선언해 두 사람 간의 보이지 않는 전쟁에 불을 붙였다. 여기에 상대방을 압도하는 최명길의 묵직한 눈빛과 싸늘한 김소연의 표정 연기는 시청자들의 심장을 더욱 쫄깃하게 만들었다.


남녀 간의 사랑은 두 사람이 하나가 되고자 하는 환상에서 시작된다. 결혼에 방점을 찍으며 그 사랑이 완성된다 여기지만 이는 착각이다. 부부가 되면서부터 두 사람은 수많은 내적인 이별과 서로를 파괴할 수 있는 위험을 무릅쓰고 끊임없는 인내의 터널을 통과해야 한다. 부부라는 관계의 실체는 발레리나의 발처럼 결코 곱거나 아름다울 수 없다.
막장 드라마라는 비난을 정면 돌파 중인 JTBC '부부의 세계'는 그런 남녀관계의 복잡다단한 심리적 내면을 집요하게 헤집으며 밀도 높은 몰입감을 자아내고 있다. 29%를 훌쩍 뛰어넘은 역대급 시청률은 성과 사랑이 중년부부에게 얼마나 중요한 핵심 화두인지를 고스란히 반영한다.
드라마에서 지선우(김희애)와 이태오(박해준)는 각자의 위치가 선명하게 대비된다. 능력있고 반듯한 아내와 무능력하면서도 유책배우자인 남편이다. 이들의 사랑은 각자의 입장에서 완벽해 보였다. 하지만 그 환상은 현실 앞에서 산산조각이 난다. 이태오와 결혼한 여다경(한소희) 역시 완벽한 가정을 꿈꾼다. 전처 사이에서 난 아들 준영(진진서)까지 데려오지만 결국 등을 돌리는 아이를 보며 자신의 불안한 관계를 다시 마주하게 된다. 마냥 좋기만 하거나 반대로 나쁘기만 한 관계는 없다. 상대를 좋기만 한 대상으로 여길 때 관계는 갈등과 파괴로 이어지기 십상이다. 누군가를 이상화할 때 양가감정, 즉 좋으면서도 동시에 싫은 마음은 견디기 힘들어진다. 완벽한 부부는 한마디로 비현실적인 얘기다.
결혼관계에서의 갈등 원인과 결과를 분석한 헨리딕스(Henry Dicks)는 커플의 갈등양상을 세 가지로 분류한다. 그 세 가지는 파괴, 불만스럽고 갈등에 가득찬 평형관계 유지, 그리고 갈등 해결이다. 지선우와 이태오의 갈등은 파괴를 향해 질주해왔고 이태오와 여다경은 불만스런 평형관계를 유지하고 있다. '사랑'으로 관계를 맺는 데 필요한 중요한 능력은 사랑과 미움의 통합이다. 정신분석 분야에서는 이를 '리비도'와 '공격성'으로 표현한다. 결혼을 잘 유지하기 위해서는 갈등을 해결할 수 있는 능력이 필수다. 이는 관계의 속성인 좋아하는 마음과 걷어차고 싶은 마음을 아울러 잘 수용할 수 있게 한다.
사랑한다는 것은 어린아이 시기에서 벗어나 성장하고 독립적이 된다는 의미다. 어른이 되면 사랑과 성적 만족을 동시에 주고받을 수 있는, 서로의 성장을 도울 수 있는 능력이 생긴다. 그러나 어른이 되지 못하고 미숙한 상태에 머물거나 자기 스스로에게 지나치게 만족하며 집중하게 되면 서로를 침해하고 자유를 억압하게 된다. 자칫 상대에 의존하기보다는 독선적인 요구를 하며 크게 분노하기도 한다.


45년 만에 서울역고가 폐쇄,첫날은 무난했지만 내일부턴 교통체증 우려 - 중앙일보
45년 만에 서울역고가 폐쇄,첫날은 무난했지만 내일부턴 교통체증 우려
중앙일보 2015.12.13 15:30
1970년 개통 당시의 서울역 고가도로 [서울시 제공]
그로부터 45년 뒤인 13일. 서울시는 일요일인 이날 0시를 기점으로 서울역 고가의 차량통행을 전면 금지했다. 안전공사를 통해 도로를 보행로로 바꿔 공원으로 만드는 작업을 진행하기 위해서다. 이는 서울역 고가가 노후화로 안전문제가 심각한데다 도시계획의 방점이 차량 중심에서 보행자 중심으로 바뀌는 시대적 흐름에 따른 것이다.
서울역 고가의 노후화 문제는 20여년 전부터 제기됐다. 서울시는 1998년부터 총중량 13톤을 초과하는 차량의 고가 통행을 제한했다. 2006년 정밀안전진단에서 D등급(긴급보수나 사용제한 검토)을 받은 뒤 2008년부터는 고가 위로 시내버스가 다니지 않게 노선을 조정했다. 허나 수명연장에는 한계가 있었다. 2012년에 또 다시 D등급을 받은 것이다. 결국 시는 전면철거 후 대체고가 설치를 검토했지만 산업화시대 유산을 남겨두자는 제안에 따라 지난해 9월 고가를 재생해 보행공원으로 만드는 공원화 방안을 발표했다. 역사 속으로 사라질 뻔했던 서울역 고가는 보행공원이라는 새로운 역할을 부여받게 됐다. 박원순 서울시장은 폐쇄시점인 0시에 고가 현장을 방문해 “시민 안전확보 위한 서울역 고가 폐쇄에 많은 이해와 협조 부탁한다”고 당부했다.


이날 기자는 미세먼지로 인해 변화한 원아들의 체육활동을 살펴보기 위해 서울 동작구에 있는 한 어린이집을 방문했다. 오전 9시에서 10시까지 자유등원을 한 아이들은 실내 놀이 후 오전 간식을 먹고 11시 즈음 체육활동에 나섰다. 만2세 원아들이 있는 열매반은 비눗방울 놀이를 진행했다. 보육교사가 비눗방울을 불자 아이들은 비눗방울을 잡기 위해 폴짝폴짝 뛰며 이리저리 움직였다. 만1세 아이들이 모인 꽃잎반은 공놀이에 여념 없었다. 아이들은 천으로 된 공을 발로 차거나 선생님과 주고받기 놀이를 했다. 기자가 반에 들어가자 아이들은 호기심 가득한 눈으로 쳐다보며 기자 쪽으로 공을 굴리기도 했다.
열매반 담임을 맡고 있는 전성희(49) 교사는 “미세먼지가 심한 날은 교사 재량껏 실내 체육활동 계획을 세운다. 공놀이를 하거나 노래를 틀어놓고 체조를 하게 해 아이들이 에너지를 해소할 수 있도록 한다”며 “저희는 책상을 한 쪽으로 민 후 아이들이 뛰어놀 수 있게 하고 있다”고 했다.
열매반 아이들이 실내에서 비눗방울 놀이를 하고 있다. ⓒ강푸름 기자
꽃잎반 아이들이 실내에서 공놀이를 하고 있다. ⓒ강푸름 기자
아이들은 체육활동을 하며 넘치는 에너지를 분출하는 듯했다. 하지만 공간이 한정된 어린이집 안에서는 활력을 충분히 풀어내기에 부족해보였다. 꽃잎반의 박미정(50) 교사는 “최근에는 미세먼지가 심해 밖에 나가지 못할 때가 많다. 실내에선 아무래도 제약이 있다 보니 야외에서 노는 것만큼 자유롭지 못하다”며 “그럴 때면 아이들이 답답해하는 게 보여 안쓰럽다”고 말했다. 이어 그는 “앞으로 미세먼지가 더 심해질 텐데, 정부나 지자체에서 교육현장에 있는 전문가들의 의견을 반영해 대책을 마련하거나 아이들이 실내에서도 충분한 체육활동을 할 수 있도록 지원해주면 좋겠다”고 덧붙였다.


롯데는현재 3루가 무주공산이다. 지난해도 김동한, 황진수, 신본기가 돌아가면서 3루를 지켰다. 이번 스프링캠프는 3루에서 뜨거운 경쟁이 펼쳐지고 있디. 중학교부터 줄곧 3루수로만 승무패토토 뛰어온 한동희도 여기에 도전장을 냈다. 경남고 소속이던 지난해 고교리그 28경기에서 타율 0.348 5홈런 25타점을 기록했다. 고교리그에서 가장 많은 홈런을 때렸다. 한동희는 이번 롯데 1군 스프링캠프에 신인으로는 유일하게 참가했다. 구단의 기대치가 그만큼 높다.
도로공사입장에서는 여러 경우의 수를 따지는 것보다 직접 승점을 챙겨 매직넘버를 줄이는 게 가장 좋다. 도로공사의 마지막 경기는 오는 10일 GS칼텍스전이고, IBK기업은행은 그 다음 날인 11일 KGC인삼공사전이 마지막 경기다. 도로공사로선 그때까지 3경기에서 최대한 승점을 확보하고 기업은행 결과를 승무패토토 지켜봐야 한다.
하지만걱정스러운 상황은 아니다. 승무패토토 신한은행이 플레이오프 진출을 확정하고 천천히 준비를 하는 과정이기 때문이다. 목표는 정규리그 잔여경기 승리보다 플레이오프 1차전 승리다.
시즌을시작하기 전 고진영은 첫 대회로 호주 여자오픈에 출전한 뒤 혼다 LPGA가 열리는 주는 한국에 들어와 잠시 쉬려고 했다. 혼다 LPGA는 전 시즌 상금 랭킹 상위자들을 초청하는 시스템이기 때문에 주최 측 특별 초청을 받지 않는 이상 루키는 출전할 수가 없다. 승무패토토 고진영도 출전권이 없기 때문에 출전 계획에서 혼다 LPGA를 빼놓은 것.
한때18점차까지 격차를 벌렸던 휴스턴은 4쿼터 추격을 허용, 종료 19.9초를 남기고 114-110까지 승무패토토 격차가 좁혀졌지만, 상대의 파울 작전에 말려들지 않으면서 간신히 승리를 거뒀다.
비전이있다. 그래서 넘어져도 다시 일어날 수 있다. 시련과 역경은 사람을 봐주면서 오지 않는다. 그때마다 다시 앞으로 나아갈 수 있는 이유는 승무패토토 간절함과 목표가 있기 때문이다.
그럼에도고진영은 신중했다. 고진영은 "아직은 아시아 쪽에서 대회를 하기 때문에 크게 어려움은 없지만 미국 쪽으로 가면 잔디가 많이 달라지기 때문에 적응 승무패토토 기간을 둬야할 것 같다"고 밝혔
승점2점 획득에 그치면 남은 경기는 더욱 치열하게 될 승무패토토 전망이다. 이 경우, 삼성화재가 자력으로 2위 자리를 확보하려면 남은 세 경기에서 승점 5점을 얻어야 한다.
하지만고진영은 2라운드부터 감을 되찾기 시작했다. 호주 여자오픈에서의 고감도 샷으로 인해 그린 적중률 1위(84.7%)에 올라있던 고진영은 2라운드부터 각각 5타, 4타를 줄여 상위권으로 도약했고 최종 라운드에서 보기 없이 이글 1개, 버디 6개를 엮어 무려 승무패토토 8타를 줄였다.
수원삼성은 23세 룰이 전력 밸런스를 깰 수 있다는 우려가 든다. 매탄고에서 올라온 유망주들이 대거 프로에 포진해 있고 최근 3년 동안은 권창훈, 김종우, 김건희, 유주안 등으로 23세 룰을 강점으로 삼기도 했다. 문제는 올 시즌 전력 강화에 성공한 포지션과 승무패토토 23세 룰 자원이 대거 겹친다는 점. 데얀, 임상협, 바그닝요 등 공격진에 집중 보강을 한 수원은 23세 룰에 해당하는 김건희, 유주안, 윤용호, 전세진 등을 활용하려면 바그닝요 혹은 임상협을 빼
지난세 시즌(2015~2017)의 공격기여도(wRC+)가 마이크 트라웃(173) 조이 보토(166) 브라이스 하퍼(156) 다음으로 높았던 조시 도널슨(153)은 최고의 레그킥 타자 중 한 명이다. 하지만 도널슨은 레그킥을 승무패토토 사용하면서도 변화구에 큰 약점을 보이지 않고 있다. 뛰어난 리듬감과 매끄러운 히팅포지션 동작을 가지고 있기 때문이다.
남자부는현재 상위 네 팀 모두 네 경기씩 남겨둔 상황이다. 1위 현대캐피탈과 2위 삼성화재는 승점 11점 차로 그 간격이 큰 승무패토토 반면 2위와 3위 간 차이는 단 4점이다. 남은 경기를 통해 언제든지 뒤바뀔 수 있는 승점 삼성화재는 가능성 낮은 1위보단 2위를 지켜내는 대한항공이 승리가 필요한 이유는 또 있다. 뒤따르는 KB손해보험과 격차를 늘려야 하기 때문. 현재 승점 차이는 8점으로 KB손해보험에 역전을 허용할 가능성은 적다. 그렇지만 KB손해보험이 3
이번대회는 예선을 거쳐 결선 1라운드 72명(남자 36명, 여자 36명), 2라운드 42명(30명 컷오프)의 선수들이 남녀 통합으로 승부를 겨뤘다. 대회 코스는 승무패토토 골프존 가상 CC인 마스터즈 클럽 아일랜드(OUT, IN)로 진행됐다.
D리그2차대회 우승을 따낸 SK는 이제 정규리그 우승에 도전한다. 현재 현대모비스와 공동 3위에 자리하고 있는 SK는 국가대표팀 휴식기가 끝난 승무패토토 후 6라운드 남은 일정을 재개한다. 첫 경기는 오는 28일, 안양 KGC인삼공사 전이다. 김선형의 복귀가 예정된 가운데, SK는 D리그 우승 기쁨을 정규리그까지 이어갈 수 있을까.
최상의시나리오는 승무패토토 역시 남은 경기에서 승점 6점을 따내는 것이다.
볼록슛에대해서는 “전반전에 DB가 1대1 공격을 많이 했다. 도움 수비를 깊게 들어가 보면 어떨까했는데, 운 좋게 블록슛을 승무패토토 기록할 수 있었다. DB가 방심한 것 같기도 하다”라고 말하며 웃어 보였다.
조광래대표이사의 철학으로 인해 젊은 선수들의 영입과 육성을 꾸준히 진행해 온 대구는 팀 전력에 어느 승무패토토 정도 시너지 효과를 줄 수 있는 옵션을 다수 확보하고 있다. 윙백 홍승현과 중앙 미드필더 김대원, 박한빈은 지난 시즌부터 이미 출전을 해 왔던 터다. 전남 드래곤즈는 미드필더 한찬희의 역할에 큰 기대를 걸고 있다. 이유현도 함께 유상철 감독이 고민을 풀 수 있게 힘내야 할 선수다. 승격팀 경남FC는 새로 영입한 공격수 김신의 역할이 중요하다. 네게바와
‘배틀그라운드’는펍지 주식회사가 개발하고, 카카오 게임즈가 배급하는 온라인 배틀로얄 게임입니다. 지난해 12월 국내에 출시 된 이후, ‘배틀그라운드’는 줄곧 30%가 넘는 PC방 점유율을 기록했습니다.영국의 2월은 우리나라의 2월처럼 얼얼할 정도로 춥진 않지만, 약간 다른 종류의 추위가 있습니다. 어디에선가 스멀스멀 찾아와 뼈속에 박히듯 괴롭히는 추위죠. 진흙과 먹구름으로 가득한 승무패토토 나날이 게속 됩니다.


MS를 설립해 30여 년을 이끈 천재 개발자 빌 게이츠 역시 마찬가지다. 전 세계인 누구나가 알듯이 윈도는 PC 시장을 지배했고 빌 게이츠는 은퇴 이후 자선사업가로 제2의 인생을 살고 있는 세계적인 부호다.
너무나 화려하게 비상한 MS인 만큼 창업자 빌 게이츠의 존재감과 영향력은 절대적이다. 이 때문에 빌 게이츠 이후 그를 대신할 최고경영자(CEO)는 MS의 가장 큰 고민거리였다. 창업 멤버로 2대 CEO를 맡은 스티브 발머가 모바일 사업 실패에 대한 책임을 지고 물러난 2014년 초에도 전 세계의 시선은 MS 수장의 자리로 쏠렸다.
3대 CEO에는 외부인사 영입 가능성이 높게 점쳐졌지만, 예상을 깨고 사티아 나델라(Satya Nadellaㆍ50) 클라우드ㆍ엔터프라이즈 수석부사장이 깜짝 발탁됐다. 그에게 CEO를 맡긴 빌 게이츠는 기술고문으로 한발 물러났다.
나델라 CEO는 40대 후반의 비교적 젊은 나이, 게다가 미국 주류 사회에서 벗어난 인도 출신이었다. 안팎의 우려가 쏟아졌지만 그가 CEO로 MS를 이끈 지 벌써 4년이 흘렀다. 그동안 걱정은 찬사로 바뀌었다. OS에 의존했던 MS는 모바일 클라우드 기업으로 성공적인 체질개선에 성공했다.
인도 출신 CEO의 담대한 포부
나델라 CEO는 1967년 인도 남부 텔랑가나주의 하이데라바드에서 태어났고 망갈로르대에서 전기공학을 전공했다. 미국 위스콘신대 밀워키캠퍼스에서 컴퓨터공학 석사, 시카고대에서 경영학 석사를 각각 취득했다. MS는 첫 직장이 아니다. 그는 미국의 컴퓨터ㆍ사무기기 기업 선마이크로시스템스에서 엔지니어로 근무하다 1992년 MS에 입사했다.
나델라 CEO는 MS에서 비즈니스 솔루션 개발 등을 담당하다 클라우드ㆍ엔터프라이즈 사업을 주도하며 두각을 드러냈다. 지금은 MS의 새로운 수익원이 된 ‘오피스365’도 그가 수석부사장을 맡았던 2013년 출시했다. 오피스365는 워드ㆍ엑셀ㆍ파워포인트 등 MS오피스 문서를 인터넷을 통해 언제 어디서든 꺼내 읽고 편집이 가능한 클라우드 서비스 다.
능력을 인정받아 입사 22년 만에 MS의 최정상에까지 올라갔지만 나델라 CEO가 취임한 2014년은 MS의 최대 암흑기였다. 모바일 시장이 폭발적으로 성장한 반면 PC시장의 성장은 멈췄는데, MS에게는 모바일 시장을 뚫을 무기가 없었다. 스마트폰 시장은 애플이 아이폰으로 석권했고 모바일 애플리케이션 프로세서(AP)는 구글의 안드로이드가 이미 장악했다. MS가 처음 개발한 태블릿마저도 애플과 삼성전자의 차지였다.
취임 뒤 5개월이 지난 2014년 7월 나델라 CEO는 전 직원에게 ‘담대한 포부와 우리의 핵심’이란 제목의 이메일을 보내 위기에 봉착한 MS의 대대적인 변신을 예고했다.
그는 ‘모바일 퍼스트, 클라우드 퍼스트’란 비전을 제시하며 MS의 핵심을 ‘플랫폼과 생산성을 제공하는 회사’로 재정의했다. PC용 OS로 성공한 기업이 더 이상 PC에 얽매이지 않을 뿐 아니라 부진을 거듭한 단말기 사업마저 손을 떼겠다는 선언인 셈이다. 한발 더 나아가 그는 같은 해 10월 미국 샌프란시스코에서 진행한 마이크로소프트 연례행사에서 “MS는 리눅스를 사랑한다(‘Microsoft Loves Linux)”고 밝혀 충격을 던졌다. 오픈소스 OS 리눅스는 PC 전성시대 윈도의 강력한 라이벌이었기 때문이다. 독보적인 기술력을 폐쇄적으로 운영하며 최정상을 찍은 MS가 모바일 사업의 성공을 위해 본격적으로 개방과 연결의 시대로 진입했다.
나델라 CEO는 사업 조정과 함께 직장 문화의 변화도 동시에 추구했다. MS의 침체가 외부엔 오만하게 비치고 내부적으로는 경직된 문화와 무관하지 않다고 판단한 것이다. MS를 호기심 많고, 도전적인 사람들이 최선을 다할 수 있는 직장으로 만들겠다는 그의 의지는 취임 첫날 전 직원에게 보낸 메일에 담겨 있다. “우리 IT업계는 전통에 얽매이지 않고 혁신만을 존중합니다.”
’거인’을 다시 일으킨 모바일ㆍ클라우드 퍼스트
나델라 CEO가 주도한 MS의 ‘모바일 퍼스트, 클라우드 퍼스트’ 전략에 글로벌 시장은 반응했다. MS 주가는 나델라 CEO 취임 이후 3년간 60% 이상 가파른 상승을 거듭했다. 지난해 2분기 MS 시가총액은 5,000억 달러를 돌파한 이후 꾸준히 오르고 있다. MS 시총이 5,000억 달러를 넘어선 것은 2000년 이후 무려 17년 만이다.
특히 클라우드 사업 부문이 급성장하고 있다. MS의 클라우드 플랫폼 및 서비스인 ‘애저(Azure)’는 2010년 10월 론칭 이후 업계에서 가장 많은 전 세계 42개의 리전(Regionsㆍ데이터센터 묶음)을 확보했다. 전 세계 데이터센터는 100개 이상이고, 지난해 2월 국내에서도 MS의 데이터센터가 가동을 시작했다. 클라우드 업계 점유율 1위인 아마존 웹 서비스(AWS)와 겨룰 수 있는 경쟁력을 갖추게 됐다.
지난해 3분기 애저를 포함한 MS의 클라우드 사업 전체 매출액은 204억달러(약 21조원)에 이른다. 2년 전 수립한 클라우드 매출 목표치 200억달러를 가뿐히 돌파했다. 애저 매출액은 전년에 비해 90%씩 늘었고 서버 및 클라우드 서비스 매출도 17%가 증가했다.
과거에는 존재하지 않았던 클라우드 사업 매출액은 이제 MS 전체 매출액에서 약 28%를 차지한다. 여기에 오피스365 등 클라우드와 관련된 제품 및 서비스가 다른 사업에도 포함돼 있어 실제 클라우드를 통해 거두는 매출은 수치로 나타나는 것 이상이다.
아직도 MS의 주력상품이 PC용 윈도라고 생각하는 사람도 있겠지만 사실 MS는 2012년에도 오피스가 가장 많은 매출을 일으켰고 다음이 클라우드와 엔터프라이즈였다. 현재는 MS의 투자가 클라우드를 중심으로 진행 중이라 앞으로는 클라우드 매출 비중이 더욱 커질 가능성이 크다.


광주에서 아파트 광풍이 좀처럼 멈추지 않고 있다. 지난해 광주 아파트 가격은 전국 최고 인상폭으로 들썩였고 덩달아 아파트 상가에 대한 관심도 뜨겁다. 그러나 상가를 둘러싼 사기 사건이 끊이지 않고 있어 각별한 주의를 요한다. 최근 필자가 경험한 상가 분양 사건은 한편의 잘짜인 시나리오처럼 펼쳐져 서민들이 삶이 얼마나 위험에 노출돼 있는 지를 극명히 보여준다.
광주에 사는 유모씨(50)는 북구의 한 지역주택조합 상가분양계약 입찰행사에 참석했다. 주최측에서는 처음부터 “입찰보증금 1천만원을 입금하라”고 하더니 유씨가 당첨됐다고 발표했다. 2시간 단위로 진행된 3회 입찰에서 유씨는 엉겁결에 3개의 상가분양권에 낙찰되는 행운의 주인공이 돼 있었다.
조감도는 화려하기 그지없었다. 아파트 단지 입구에 1층이라는 위치 조건에다 인근 도매시장으로 도로가 개설돼 최고의 상권이 형성될 것이라고 홍보했다. 좋은 입지에다 1군 건설업체가 만드는 아파트 상가였기에 유씨는 분양대행업체의 말을 믿을 수밖에 없었다.
그러나 기대는 오래가지 않았다. 유씨는 중도금을 먼저 납부하고 나서야 매매 계약서를 다시 써야 한다는 안내를 받고 조합 사무실을 방문했다. 하지만 최초 분양자가 있는 상가분양권을 전매(승계)받는 조건임을 알았을 때는 뭔가 이상했다. 이른바 2중 분양내지 부당 전매 계약이 아닌가 하는 의심 때문이었다. 전매 계약도 문제였지만 상가분양금액도 최초분양자가 1억 5천만원에 매수했던 것을 유씨는 두배로 부풀려진 3억 원에 승계매수 하는 것으로 되어 있었다. 유씨는 그 자리서 “처음부터 최초분양금액을 말해주었다면 입찰에 응하지 않았을 것이다”라고 항의 했지만 소용없었다. “계약을 파기하겠다”고 하자 조합측은 “지금 계약을 하지 않으면 계약금, 중도금까지 모두 날리게 되니 알아서 하라”는 배짱을 부렸다. 유씨는 울며 겨자먹기로 계약서를 작성할 수밖에 없었다고 한다. 뒤늦게 얄팍한 속임수임을 눈치챈 일부 계약자들은 “계약서를 작성하지 않겠다”고 버티면서 계약을 파기하고 계약금 반환소송을 하는 딱한 처지로 내몰렸다.
몇 달후 상가건물이 완공되었지만 홍보내용과는 달리 상가는 1층이 아니라 지하층이었고, 상가에서 도매시장쪽으로 난다는 직선도로는 도시계획상 예정되어 있을 뿐이었다. 유씨가 후에 알아보니 최초 계약자인 2명의 의사가 처음 13개의 분양권을 매수해서 분양대행업체에 맡겼고, 분양대행업체는 법원입찰형식을 모방해서 유씨와 같은 서민들에게 두 배 가격으로 분양권 전매계약을 체결한 것이었다.
시행사는 1인에게 1점포에 한해 입찰신청을 하라는 관할구청의 지침을 어기고 2명의 의사에게 상가 전체의 분양권을 넘기는 불법을 저질렀고 분양대행업체는 1인에게 1점포를 입찰하라는 관할구청의 지침을 피하기 위해 당일 시간대별로 입찰 횟수를 3회로 나눠 1인에게 3점포를 낙찰해준 것이었다. 한마디로 유씨는 잘짜여진 각본에 의해 속은 것이다.
수사기관에서는 “계약자들이 제대로 살폈다면 알 수 있었을 것이다”면서 “당사자 책임이다”고 결론 냈지만 서민들이 계약 내용을 제대로 알기란 말처럼 쉽지 않다. 일반 서민이 알아서 속지 말라는 것은 너무나 무책임한 발상이다.


외신들은 네바다, 펜실베니아, 캘리포니아에서 갤럭시노트7 사용자들의 경제적 보상을 요구하는 집단 소송 움직임도 있다고 전했다. 또 이번 소송 결과에 따라 유사한 고소가 이어질 가능성도 커졌다고 전망했다. 미국에서는 제조물에 결함이 있을 경우 소비자를 보호하는 취지의 ‘징벌적 손해배상제’가 있다. 국내 소비자들도 집단소송에 나선다. 가을햇살법률사무소는 19일 손해배상 소송에 참여할 38명을 모집했으며 삼성전자를 상대로 1인당 30만원을 청구하는 소장을 24일 서울중앙지법에 제출할 예정이라고 밝혔다.


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입학 시즌에 자주 발생하는 공통적인 문제이자 가장 대표적인 문제가 대입 원서 제출 시 재정보조 신청여부다.
학부모 중 재정보조 신청유무나 재정보조 요구가 높을수록 자녀의 입학사정에 불리하게 작용할 것이라 생각하는 경우가 더러 있다. 그래서 검증되지 않은 편견으로 재정보조가 전혀 필요치 않다고 제출해 버리고, 합격 후에 마음을 달리 먹어 재정보조를 신청하려 한다. 하지만 이는 전혀 추천할 만한 일이 아니다.
대학들도 이러한 사례가 적지 않아, 이에 대처하는 방법과 답변 내용이 모두 제각각, 천차만별이다.
입학사정은 조기전형(i.e. Early Decision)과 조기전형일지라도 Early Action 합격 후 등록여부에 대한 선택권이 있는 경우로 나뉜다. 또 일반전형에서도 지원한 대학마다 이러한 상황에 대한 반응은 큰 차이를 보일 수 있다.
특히 합격한 학생이 대학에서 얼마나 선호하는 학생으로 분류되는지에 따라서도 대학들의 반응은 크게 달라질 수 있다. 이제 크게 두 가지 형태로 대별해 보자.
첫째, 무엇보다 입학원서진행과 재정보조신청에 미숙한 자녀가 재정보조가 필요없다고 섣부르게 판단하거나 누락 진행된 상황 판단과 실수로 누락 진행된 상황이다. 반면 입학사정을 염두에 두고 합격률을 더욱 올리려는 잘못된 생각에서 합격부터 하고 보자는 생각으로 재정보조가 필요없다고 제출하는 상황이다. 이 두가지 상황의 공통점은 모든 입학사정 관련 신청서에는 온라인 상에서 현재 상황과 제출내용이 사실과 다름없기에 이에 대한 모든 책임을 진다고 동의하며 제출한다는 사실이다. 즉 제출사실과 다른 내용으로 차후 재정보조를 신청할 경우 정상적인 재정보조는 기대하기가 매우 어려울 것이다.
실제로 자녀가 영주권자 이상 신분이고 GPA가 2.0이상이라면 미국 어느 대학이든 대학진학 시 신청하는 재정보조 신청유무와 제출내용은 절대 입학사정에 영향을 주지 않도록 되어있다. 즉, 모두 Need Blind Policy를 적용한다. 이는 재정보조신청 및 관련사항은 입학사정을 마친 후에야 합격한 학생들에 한해 대학이 볼 수 있도록 해 놓았다는 말이다. 결국 해당 신분만 되면 어느 누구도 합격 후 연방정부나 주정부 및 대학 각종 기금을 통해 충분히 학업을 마칠 수가 있음에도 불구하고 입학사정에서 재정보조의 신청유무나 제출내용으로 이러한 권리를 박탈할 수 없으며 만약 이를 어겼을 경우는 연방법을 위배하는 것이므로 걱정할 필요가 없다는 점을 다시 강조한다.


7장. 누구를 위한 자동화인가...추천의 글 _자동화 테크놀로지 시대, 우리의 삶은 더욱 풍성해졌는가?
컴퓨터는 물리적 ·사회적 차원에서 우리가 세상을 항해하고 조종하고 이해하는 데 필요한 ‘만능’ 도구가 되고 있다. 스마트폰을 잃어버렸거나 인터넷 접속이 끊겼을 때 사람들에게 어떤 일이 벌어질지 상상해보자. 디지털 기기의 도움을 받지 못하는 사람들은 무기력해진다. 듀크 대학의 문학과 교수 캐서린 헤일즈는 2012년 저서《우리는 어떻게 생각하는가 HowWe Think》에서 “컴퓨터가 고장 나거나 인터넷 접속이 되지 않을 때, 나는 낙담하고 혼란스럽고 일을 할 수가 없다. 사실상 나는 내 두 손이 모두 절단된 것 같은 느낌을 받는다”라고 말했다. p.34


백경학 푸르메재단 상임이사가 3일 서울 종로구 자하문로에 있는 세종마을
푸르메센터 회의실에서 이달 말 착공되는 어린이 재활병원 건립 계획을 설
명하고 있다. 고영권기자 youngkoh@hk.co.kr
눈물겨운 아내 사랑이 그의 인생을 바꿔놓았다. 백경학(50) 푸르메재단 상임이사는 아내의 교통 사고를 계기로 기자 생활을 접고 재활 환자를 돕는 인생 2막을 펼치고 있다.
백 이사의 올해 달력은 의미 있는 일정으로 가득 차 있다. 푸르메재단(이사장ㆍ김성수)이 2004년 8월 창립 발기인 대회를 가진 지 10년 되는 해이기 때문이다. 게다가 국내 최초의 통합형 어린이 재활병원 착공식을 오는 26일 갖는다.
백 이사는 3일 한국일보와 가진 인터뷰에서 환한 미소를 지으며 “세상을 새로 보게 됐다”고 말했다. “사회부ㆍ정치부 기자 시절 본 사람들은 좋은 사람, 나쁜 사람이 절반씩이었는데 재단을 만든 뒤 접한 분들은 99.9%가 남을 돕겠다는 사람, 착한 사람들이었다”는 게 그의 설명이다. 그는”재단 일을 하면서 힘든 적이 한두 번이 아니었는데 그 때마다 의인들이 나타나 도와 줘서 여기까지 함께 걸어올 수 있었다”고 말했다.
백 이사는 연세대 사학과를 졸업한 뒤 CBS, 한겨레신문, 동아일보 기자 생활을 거쳤다. 그는 독일 통일 이후 사회통합 과정의 문제점을 연구하기 위해 2년 동안 뮌헨대학에서 객원연구원으로 수학했다. 귀국 직전 영국으로 떠난 가족 여행에서 그의 아내 황혜경씨는 다리를 절단해야 하는 교통사고를 당했다. 한국으로 돌아왔으나 아내가 입원할 수 있는 재활병원은 턱없이 부족했다. 당시 백 이사는 환자를 가족처럼 돌보는 아름다운 재활병원을 만들겠다는 새로운 꿈을 갖게 됐다.
그는 재단 기금을 마련하기 위해 기자직을 그만두고 독일에서 맥주 제조학을 배운 후배 등과 함께 2001년 국내 최초로 하우스맥주를 생산하는 ‘옥토버훼스트’를 세워 운영했다.
백 이사는 자신의 옥토버훼스트 지분 2억8,000만원과 아내가 교통사고 피해보상금으로 받은 20억6,000만원 중 10억6,000만원을 재단의 기본 재산으로 출연했다. 백 이사는 “발기인 대회가 열리던 날 밤 아내는 ‘자신의 다리가 수많은 다리로 재생할 것’을 믿으면서 감격의 눈물을 흘렸다”고 말했다.


누구나 손쉽게 화면 속 지구를 굴리고 확대해 전 세계 구석구석을 3차원으로 볼 수 있는 획기적인 서비스는 지리정보의 결정판이었다. 그러나 이를 구현한 주체는 지리 전문가들이 아니라 컴퓨터 소프트웨어와 데이터 과학자들이었다.
‘미래 가치’ 데이터 과학자를 잡아라
구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배다. 데이터 과학자는 방대한 데이터를 수집ㆍ처리ㆍ분석해 새로운 가치를 창출하는 이들이다. 기업으로 한정하면 사람의 직관이 아닌 데이터에 기반한 판단으로 사업성을 높여 ‘돈’을 벌어주는 존재다.
전통적인 데이터베이스(DB) 강자인 오라클과 IBM을 비롯해 구글 마이크로소프트(MS) 아마존 등 글로벌 기업들은 10여 년 전부터 데이터 과학자들을 모셔오기 위해 공을 들였다. 아마존의 경우 매년 우리나라를 포함한 전 세계를 돌며 파격적인 조건으로 인재를 채용한다.
데이터 과학자는 공급보다 수요가 많아 이직도 잦다. 글로벌 업계에선 한때 IBM과 MS가 선호됐지만 최근엔 구글과 페이스북에 이어 우버 등으로 선호도가 바뀌고 있는 것으로 알려졌다.
국내 빅데이터 전문가로 꼽히는 신현석(맨 왼쪽) SK 상무, 정효주 네이버 리더, 이광춘 웹젠 기술이사. 각 사 제공
국내에서도 생산량을 높이기 위해 빅데이트를 광범위하게 활용하는 삼성전자와 SK하이닉스 등 반도체 업체 외에도 많은 기업들이 앞다퉈 데이터 과학자들을 임원급으로 끌어들이고 있다.
SK㈜ C&C사업부가 지난해 영입한 신현석 클라우드Z 본부장(상무)은 삼성SDS와 MS, 아마존 등에서 관련사업을 총괄한 전문가다. SK는 삼성전자에서 활약한 데이터 과학자도 얼마 전 스카우트했다.
게임 상장사 웹젠에 지난해 하반기 합류한 이광춘 기술이사는 현대자동차 출신으로, 빅데이터 신생혁신기업(스타트업) 창업 경험이 있는 전문가다. 통계학 석사에 소프트웨어공학 박사까지 수료해 통계적 분석과 컴퓨터 프로그래밍(코딩)의 ‘양수겸장’ 인재다.
정보기술(IT) 업체 중 네이버에서는 데이터 분석을 총괄하는 정효주(워싱턴주립대 박사) 리더를 비롯해 수십 명의 데이터 과학자가 근무하고 있다. 카카오는 지난해 빅데이터 분석 스타트업 넘버웍스를 인수하며 판을 키우고 있다. LG유플러스도 빅데이터센터를 구축해 국내외 전문가들을 대거 영입하고 있다. 2013년 자동차 업계 최초로 자체 클라우드센터를 구축한 현대자동차도 전문가 스카우트에 열심이다.
기업은 이익이 나지 않으면 절대로 움직이지 않는다. 데이터센터를 만들고 전문가 확보에 공을 들이는 것도 수익성 향상에 대한 기대와 함께 더 지체하다간 경쟁에서 영영 뒤처질 것이란 위기감 때문이다. 내밀한 데이터 분석을 외주 업체에 맡길 수 없다는 우려도 작용했다. 정효주 네이버 리더는 “빅데이터로 성공 사례를 만들기 위해서는 인프라와 인력 등 상당한 초기 투자가 필요하다”며 “검증된 전문가를 영입하는 것은 단 기간에 성과를 내기 위한 전략”이라고 설명했다.
데이터 취약한 전문가 양성 기반
IT 기기들이 쏟아내는 방대한 데이터를 담아낼 수 있는 ‘그릇’은 하드웨어적으로 클라우드 시스템, 소프트웨어적으로는 ‘하둡’(컴퓨터 여러 대를 연결해 데이터를 처리하는 기술)이 해냈다. 하지만 빅데이터는 숫자 문자 영상 음성 이미지부터 웹로그, 사회관계망서비스(SNS)와 채팅 데이터 등 형식이 너무나 다양하다. 데이터 과학자들은 이를 읽고 처리할 수 있어야 해 통계학적 기반에 전산학적 소양까지 요구된다. 데이터를 해석하기 위해 가설을 세우는 능력과 시행착오를 줄이기 위한 직관력 등도 필요하다.
빅데이터 시대를 가능하게 하는 SK의 판교 클라우드센터. SK 제공
굵직한 기업들이 서로 데려가려 하는 국내 전문가들은 대개 해외에서 공부한 뒤 실무를 통해 이러한 능력과 경험을 쌓았다. 아직 데이터 과학이 학문으로 정립되지 않아 데이터 과학자의 가치는 시장에서 검증되는 구조다.
국내 데이터 과학자 개개인의 경쟁력은 가장 앞서있는 미국과 비교해도 뒤지지 않는다고 평가되지만 숫자 자체가 워낙 적고, 현업에 적용해 성공한 사례가 많지 않다는 게 한계다. 이광춘 웹젠 기술이사는 “미국 카네기멜론대에서 석사를 할 때 충격을 받은 게 한 대학의 휴먼 컴퓨터 인터페이스(HCI) 전공 교수가 국내를 다 합친 것보다 많은 20명이라는 사실이었다”며 “선진국에서는 학술회의도 많고, 무료 소프트웨어(오픈 소스)도 넘치지만 국내 기업들은 오픈 소스에 기여하기 보다는 자기가 쥔 것을 놓지 않으려 애쓴다”고 말했다.


대한민국은 지금 핵 소용돌이 속에 있다. 대통령의 탈핵선언 이후 신고리5.6호기 공론화는 태풍의 눈이 되었고, 고준위핵폐기물 처분장, 재처리와 고속로 연구, 신재생에너지 논쟁 등이 소용돌이의 양팔이 되었다. 태풍은 거세게 회전하면서 매일 아침마다 찬반의 주장과 기사들을 폭우처럼 쏟아내고 있다. 거기에다 북한이 제6차 핵실험을 도발하면서 국제정세 불안과 안보우려까지 크게 더해져 핵 태풍은 한반도 전체를 뒤덮어 버렸다.
현재의 폭풍 상황을 보며 ‘평화로운’ 핵은 처음부터 없었다는 진리를 다시금 깨닫는다. 발전소의 사용후핵연료는 결코 무기가 될 수 없으니 안심하라던 친원전 세력들은 북핵에 대한 대비책으로 핵발전소를 계속 돌려야 한다며, 우리도 충분한 재처리 기술이 있는데 왜 탈핵정책으로 매몰시키냐며 펄펄 뛰고 있다. 그들의 갑작스런 돌변은 핵과 평화의 공존이란 애초에 불가능한 작전이었음을 보여준다.
이 상황에서 가장 위태로운 존재는 힘도 권력도 없는 국민이다. 핵발전소를 더 지으면 그 오염과 사고 위험을 평생 안고 살아야 하고, 재처리로 핵무기를 개발한다면 남과 북 양쪽에서 을러대는 핵위협과 군비경쟁에 녹초가 되고 말 것이다. 갖다 버릴 곳 없는 고준위핵폐기물인 사용후핵연료 최종 처분장을 만든다면 삶의 기반을 고스란히 내주어야 할 것이다. 한국원자력연구원이 ‘재활용’이란 말로 포장하지만, 명백한 재처리 기술인 파이로프로세싱 연구(사용후핵연료의 건식재처리방식)와 이를 태울 고속로 연구를 유지하는데 천문학적으로 빨아들이는 세금을 죽을 때까지 바쳐야 할 것이다.
방사능 오염과 피폭 위험을 미세먼지처럼 일상화된 환경재앙으로 안고 살면서 그것 때문에 인간답게 살 권리를 지속적으로 침해받을 예정이라면, 이제는 인권으로서의 환경권을 주장할 때다.
1972년 6월 개최된 유엔 인간환경회의는 일찍이 환경 위협에 맞서 세계인의 협력을 약속하는 스톡홀름 선언을 채택하였다. 이 선언에서 핵에 대한 원칙은 다음과 같다.
“인간과 그의 환경은 핵무기의 영향과 다른 모든 대량 파괴의 수단으로부터 구제되어야 하며 모든 국가는 국제기구의 테두리 내에서 그러한 무기의 제거와 완전파괴에 신속한 합의가 이루어지도록 노력하지 않으면 안 된다”(스톡홀름 선언 원칙26)
북핵에 대비하여 핵발전을 계속해야한다는 논리는 스톡홀름 선언을 망각하고 있으며, 정부가 이 호전적인 논리에 승복한다면, 국제협약을 명백히 위배하는 것이다.
2013년부터 대전의 시민사회는 새로운 운동 과제를 맞이했다. 한국원자력연구원이 있는 유성구 주민들은 핵으로부터 안전할 권리를 주장하기 시작했다. 부산 울산 영광 같은 핵발전소 주변 지역에 비하면 30~40년 늦은 목소리였지만 움직임의 속도는 빨랐고 거둔 성과도 적지 않았다. 2015년도에 대전 최초로 주민청구로 원자력안전 유성구 조례가 제정하였고, 이에 영향을 받아 2017년도엔 의원발의로 대전시 조례가 제정되어 시민검증단의 활동을 보장하였다. 또한 국내 최초로 지자체(대전시, 유성구)와 원자력시설(한국원자력연구원)간의 원자력안전협정을 체결하였다.
그동안 대전의 시민사회와 유성구 주민들은 좌절과 실패를 숱하게 겪으며 왔고, 앞으로 겪을 어려움도 만만치 않음을 잘 알고 있다. 그러나 핵으로부터 안전할 권리는 결코 포기할 수 없다. 방사능의 수명이 한 세대로 끝나지 않기 때문이다. 시간이 흐른다고 생분해되는 성질도 아니다. 토양과 공기, 그리고 생물체의 유전자 속에 반영구적으로 축적되며 머물게 될 것이기 때문이다.


당초 육사를 포함한 4개사관학교와 경찰대학 등 특수대학은 올해 1차시험 일정을 7월29일로 통일해 경쟁률 하락이 예상됐다. 사관학교와 경찰대학 간 지원자풀이 다소 엇갈린다는 의견도 있지만 올해 경찰대학과 공사의 지원자 감소가 경쟁률 상승에 일부 영향을 미쳤던 것으로 분석된다. 6월12일 마감한 경찰대학의 최종경쟁률은 68.5대 1(모집 100명/지원 6846명)로 기록됐다. 지난해 100명 모집에 1만1364명이 지원해 기록한 경쟁률 113.6대 1보다 크게 하락한 모습이다. 공사 경쟁률도 소폭 하락했다. 205명 모집에 지원자 7913명이 몰려 38.6대 1로 나타났다. 지난해의 경우 8005명이 지원해 39대 1로 역대 최고경쟁률을 기록한 바 있다. 경찰대학 공사 육사 중에서 선택을 망설였던 수험생들이 육사로 대폭 몰린 것으로 추정된다. 경찰대학의 지원자폭이 크게 하락한 점을 감안하면 해사의 경쟁률 상승도 점쳐볼만한 상황이다.
전문가들은 특수대학의 높은 인기 배경으로 장기화된 취업난을 지목했다. 대학 졸업 후 군/경찰 간부로 취업이 보장된다는 점이 수험생들 사이에서 인기요인으로 작용했을 것이라고 분석했다. 학비는 물론, 품위유지비 등 생활비가 지급돼 비용 부담이 적다는 점과 특수대학으로 수시6회 제한에 해당하지 않는 점도 경쟁률 상승 원인으로 꼽았다.
경찰대학은 2018학년 생도 310명을 선발한다. 남자 280명, 여자 30명 내외의 모집인원이다. 남자는 문/이과 각 140명, 여자는 문과18명(60%) 이과12명(40%)을 선발하되 교차지원을 허용한다. 전형은 학교장추천 군적성 우수 일반의 세 개 우선선발과 정시선발, 재외국민특별로 나뉜다. 전 전형에 적용하는 1차시험은 지난달 29일 시험 직후 문제와 답안지를 공개해 서버가 다운돼 접속이 지연되는 해프닝을 낳기도 했다. 올해 지원자가 몰린 탓이다.


글쓰기를 하라고 하면 나는 항상 아무 생각 없이 학교에서 배운대로, 학원에서 배운대로 글의 형식을 가지고 글 내용을 짜 맞추며 글을 썼다. 적어도 이오덕 할아버지의 `무엇을 어떻게 써야 할까`라는 책을 읽기 전까진. 하지만 이 책은 나에게 진정한 글쓰기란 무엇인가를 깨닫게 해주었다. 또한 이 책은 책읽기를 별로 좋아하지 않는 나도 꼼꼼이 살펴보며 읽게 만들었다.
이오덕 선생님은 항상 글쓰기에 자신의 생활, 삶의 모습을 담고 글에 멋을 내려고 노력하지 말고 있는 그대로를 담으려고 하라고 하셨다. 요즘 나를 포함한 거의 모든 학생들의 글을 보면 어른들의 글을 모방해 쓰려 하고, 자신의 경험이나 삶에서 우러나온 것이 아닌 오직 글을 잘 쓰기 위한 준비물(?)로서 좋은 경험이나 삶을 꾸며 쓴다. 이런 비열한 방법을 쓰면서 글을 쓴다. 이런 방법은 이오덕 선생님이 강조하는 참된 글쓰기의 방법과는 전혀 반대의 방법이다.
나는 이러한 이오덕 선생님의 글쓰기 방식에 대해 찬성하는 쪽…(생략)


왕들의 계곡과 여왕(왕비)들의 계곡에 이어 18 왕조의 여성 파라오 '하트셉수트 장제전'을 찾아보았다. 장제전(葬祭殿)이란 파라오들의 장례의식을 치르는 신전을 말하는데 피라미드처럼 거대한 무덤을 세우던 고왕국이나 중왕국 시대에는 피라미드 옆 예배실에서 사제가 매일 장례의식을 치르고 제물을 바치었으나 신왕국 시대에 들어서 무덤은 계곡의 바위 속에 안 보이게 숨기고 장제전은 별도로 분리하여 독립된 장소에 짓게 되었는데 여성 파라오 하트셉수트는 자신의 권위를 과시하기 위하여 이 신전을 지었다는 것이며 여성 파라오의 신전으로는 유일한 건물이다.
ㅇ 하트셉수트(Hatshepsut)
하트셉수트는 18 왕조 3대 파라오 투트모세 1세의 정비(正妃) 딸인데 투트모세 1세는 정비 소생 아들이 없어서 왕위를 후궁 소생에게 물려주니 그가 투트모세 2세인바 파라오의 정통성 확보를 위하여 하트셉수트와 결혼시켜 이복남매 부부가 되었다. 즉 하트셉수트는 3대 파라오 투트모세 1세의 정비 소생 공주이자 4대 파라오 투트모세 2세와는 이복남매이면서 부부가 되어 왕비가 된 것이다.
남편 투트모세 2세가 병약하여 재위 중에도 하트셉수트의 영향력과 권력이 지대하였으며, 남편이 불과 5년 만에 죽고 마니 하트셉수트는 본인이 스스로 왕이 되고자 하는 야망이 있었지만 쉬운 일은 아니었다. 그녀에게는 자기 소생 아들은 없고 딸만 있는지라 다시 또 부득이 후궁 소생을 왕위에 올리니 그가 투트모세 3세이며, 하트셉수트는 자신이 그랬던 것처럼 파라오의 정통성을 확보하고 자신의 권력을 계속 연장하기 위하여 자기 친 딸을 그와 결혼시키니 이복남매의 결합이 대물림된 것이다.
이렇게 해서 투트모세 3세에게 하트셉수트는 양어머니이자 고모이자 장모님인 것인데 그가 불과 10살도 안되어 즉위하였기에 하트셉수트는 섭정(攝政)을 통하여 공동통치 형태로 사실상의 권력을 행사하였으며 몇 년 후에는 마침내 여왕으로서 독자적인의 권력을 장악하게 되니 이집트 왕조 최고이자 최초(?)의 여성 파라오가 된 것이다.
왼쪽 사진은 장제전에서 발견되어 카이로 박물관에서 전시 중인 하트셉수트 두상(頭像)인데 여자 파라오지만 남성미를 강조한 모습이다. 오른쪽 사진은 역시 카이로 박물관에 있는 하트셉수트의 전신상으로 무릎을 꿇고 두 손에는 (몰약이 든?) 단지를 들고 신에게 봉양하는 모습으로 보인다
하트셉수트는 여자인 것을 극복하기 위하여 남자로 분장을 하거나 가짜 수염을 붙였으며 (사실 가짜 수염은 남자 파라오도 붙였다.) 남자 복장을 입었고 자신의 조각상도 남성처럼 만들도록 하였다. 카이로 박물관에 있는 하트셉수트의 두상을 보면 남자 파라오처럼 만들었으며 하트셉수트 장제전의 조각이나 벽화들도 그러하다.
그녀는 자신의 즉위 정당성을 알리기 위하여 아몬 신의 딸이라는 탄생 신화를 널리 퍼뜨리고 대신전의 벽화에도 이를 그렸으며 역대 남자 파라오들처럼 정복전쟁으로 영토를 넓히기보다는 평화적인 통상(通商) 원정으로 우호적 교류를 확대하고 국부(國富)를 축적하는 방식의 통치에 집중하였다.
특히 그녀는 푼트지역 원정 통상을 중요 업적으로 삼았으며 재위 중 여러 건의 기념비적인 건축을 추진하는데 룩소르 동안(東岸)의 카르나크 신전을 확장하였으며 그곳에 자신의 대형 오벨리스크를 세우도록 하였고, 마아트(Maat) 여신 궁전도 세우게 하였다. 또한 카르나크 대신전과 나일강을 건너 일직선으로 마주하는 자리에 자신의 장제전을 짓도록 하였는데 여기에는 센무트(Senmut)라는 당대 최고의 건축가이자 유능한 관료가 있어 가능하였는바 자기 딸 네페루레의 가정교사였으나 사실은 남편을 일찍 여윈 하트셉수트의 연인이라는 설이 있다.
연인(?)이자 조력자인 센무트가 죽고 1년 후 하트셉수트도 죽어 왕들의 계곡에 묻히니(KV20) 투트모세 3세가 홀로서기로 독립적인 권력을 행사하게 되면서 자신을 무시하고 여자 파라오가 되어 권력을 독점했던 양어머니이자 고모이자 장모님인 하트셉수트에 대한 보복으로 소위 '기록 말살형'을 집행했다는 주장이 다수설이다. 즉, 각종 기록에서 그녀의 이름을 지우고, 신전의 벽화에서도 그녀 모습을 훼손하였으며 장제전의 대부분을 파괴했다는 것인데 심지어 그녀의 딸이자 자신의 부인이었지만 일찍 죽은 네페루레의 이름도 지우면서 모녀의 흔적 지우기를 했다는 것이다.
그러나 각종 연구가 보다 발전하면서 투트모세 3세가 정당한 왕위 계승권자였듯이 하트셉수트 역시 정당한 섭정권자였다는 것이며, 권력을 직접 행사하기는 했으나 공동 통치자로서 당연하다는 것이다. 또한 장제전 손상도 도굴꾼들의 훼손이 주된 원인이며 투트모세 3세의 장제전이 하트셉수트 장제전과 이웃한 것도 그렇지 않다는 반증이라고 한다. 일부 하트셉수트가 세운 석조물의 이름을 지우고 자신의 이름을 넣은 것은 역대 파라오들의 선대 파라오 기념물 재활용 사례가 더러 있다는 것이며 또한 최근에는 태양신에 비중을 두고 통솔한 하트셉수트를 반대하고 비밀주의를 추종한 오시리스 신관단의 소행이었다는 주장이 나오고 있다.
재미있는 것은 가까이 있는 투트모세 3세의 장제전은 현재 찾아보기 어려울 만큼 훼손되었으나 하트셉수트 장제전은 화려하게 복원되어 많은 사람들이 찾아오는 세계적 유적이 되었으며, 카르나크 대신전에 두 사람 모두 오벨리스크를 세웠는데 하트셉수트 오벨리스크는 아직 그 자리에 있으나 투트모세 3세의 오벨리스크는 로마 제국때 찬탈당하여 현재는 터키 이스탄불의 히포드롬에 서 있으며 남아있던 2개는 18세기에 먼 나라 미국과 영국으로 보내져 각각 센트럴 파크와 템즈 강변에 서 있다는 점이다.
ㅇ 하트셉수트 장제전(Mortuary Temple of Hatshepsut)
왕들의 계곡에서 바위산 너머에 있어 매우 가까운 하트셉수트 장제전을 이집트에서는 '다이르 알 바흐리 템플(Al-Deir-Al-Bahari Temple)', 즉 북쪽 사원(the Monastery of the North)이라고 부르는데 아마도 하트셉수트의 장제전뿐 아니라 근처에 조성된 다른 장제전도 포함하여 말하는 듯 하나 나머지는 모두 훼손된 상태로 현재는 하트셉수트 장제전과 같은 의미로 쓰는 것으로 보인다.
바위산 절벽 아래 자리 잡은 3층 규모의 하트셉수트 장제전(Mortuary Temple of Hatshepsut), 신왕국 시대인 18 왕조의 5대 파라오 투트모세 3세 때에 이집트 왕조 최초, 최고의 여성 파라오가 된 하트셉수트의 장례의식을 치르던 신전이다. 3500년 전에 지었다고는 믿어지지 않을 만큼 역대급 현대식 3층 건물로 보인다
멀리서 보면 단일체 3층 건물처럼 보이지만 항공촬영 사진을 보면 단면적이 매우 넓은 것을 알 수 있다. 3층 구조의 각 층은 기둥이 줄지어 선 주랑(柱廊)으로 구성되었는데 1층은 단독으로 2, 3층은 병행구조로 되어 있고 3층 안쪽에 지성소가 위치한다. 신전의 왼편에 보이는 기단부 위에 훼손된 흔적(A)은 중왕국 시대 11 왕조의 멘투호테프 2세 신전이며 그 뒤편으로 사진에서는 보이지 않는 위치(B)에 투트모세 3세의 신전 흔적이 남아있다. 이들을 모두 아울러서 '다이르 알 바흐리 템플(Al-Deir-Al-Bahari Temple)', 즉 북쪽 사원(the Monastery of the North)이라고 부르는 듯한데 하트셉수트의 장제전만 관람할 수 있다/ 사진출처=위키피디아 wikipedia
신전으로 올라가는 첫 번째 경사로를 중심으로 왼쪽으로 기둥이 줄지어 선 1층 주랑(柱廊)은 카르나크 신전에 오벨리스크를 세우는 과정을, 오른쪽 주랑(柱廊)은 그물 등으로 새를 잡는 사냥 장면 등이 벽화로 그려졌다. 첫 번째 경사로를 올라가면 생각보다 매우 넓은 테라스가 나오며 두 번째 경사로를 올라가지 않는 2층 주랑(柱廊) 왼쪽은 푼트 원정 무역 장면을, 오른쪽은 하트셉수트의 탄생 신화를 벽화로 그렸다. 2층 주랑 왼쪽의 바깥쪽은 하토르, 오른쪽 바깥쪽은 아누비스를 위한 예배 공간이다.
두 번째 경사로를 올라가면 만나는 3층 주랑(柱廊)에는 파라오 조각상을 세운 기둥이 외부에 늘어서 있으며, 가운데로 들어가면 아담한 테라스를 중심으로 좌우로는 하트셉수트와 태양신 예배공간을, 그리고 중앙에는 지성소가 위치해있다. 하트셉수트 장제전 이곳저곳은 여전히 복원, 보수공사 중이었으며 왼쪽의 멘투호테프 2세와 투트모세 3세의 신전의 폐허 상태 그대로였다.
입구에는 '신전 벽화 그림에서 하투셉수트가 푼트 원정에서 가져온 나무'라는 설명이 있는데 아마도 몰약을 생산해내는 나무로 보이며 살아있는 것 같지는 않다
2층 왼쪽 주랑(柱廊)에는 푼트 원정 무역 장면 벽화가 그려져 있고, 그 바깥쪽 지붕이 없는 기둥 건물은 하토르 신전이다
하트셉수트 신전 옆은 11 왕조의 멘투호테프 2세 신전이며 그 뒤로 (사진에서는 오른쪽, 보이지 않는 위치) 하트셉수트가 섭정을 했던 투트모세 3세의 신전 자리이다
2층 왼쪽 주랑(柱廊)의 바깥쪽(방향으로는 남쪽이다.)은 하토르 신전이다. 지붕도 없고 하부도 복원공사 중이라 어수선하다. 기둥머리에는 하토르 얼굴이 있으며, 기둥에는 호루스를, 벽면에는 황소 모양의 하토르를 새겼다
하토르 신전 벽면에는 황소(하토르)의 젖을 먹는 벽화가 새겨져 있다. 하트셉수트의 정당성을 표시하는 것으로 보인다
2층 왼쪽 주랑(柱廊)의 모습, 네모 기둥이 2줄로 서 있는데 기둥에 있었을 조각이나 그림은 대부분 훼손되었으며, 왼쪽 벽면에는 하트셉수트의 푼트 원정 벽화가 가득하다
하트셉수트가 자신의 최대 치적으로 꼽은 듯 푼트 지역의 원정 통상 함대 모습이 벽화로 가득 새겨져 있다. 푼트 지역이 어디였는지는 정확하지 않으나 아프리카 소말리아 또는 홍해 건너 아라비아 남단 예맨 등으로 추정하는데 이집트는 빵, 맥주, 과일 등을 수출하고 푼트지역에서는 흑단, 상아, 유향, 호박, 가죽, 금과 함께 특히 몰약을 만들 수 있는 향나무를 수입해 온 것을 중요시하고 있다.
당시 이집트를 비롯 이 지역에서 향(香)을 지닌 몰약은 매우 귀중한 물품이었는데 값비싼 향수, 향료, 화장품 등의 원료였으며 특히 미라를 만들거나 장례의식을 치룰때에 방부제로 쓰이거나 나쁜 냄새를 제거하는데 꼭 필요한 좋은 향(香)이기 때문이다. 그러다 보니 향(香)을 만들어 낼 수 있는 나무를 가져온 하트셉수트의 치적을 높이 평가하는 것이며 신전 입구에 그녀가 가져온 나무라고 표식이 되어 있을 정도이다.
향나무를 들여오는 모습, 나무를 벽화로 새겼다. (사진 1). 향나무에서 몰약을 채취하는 모습으로 보인다. (사진 2). 신성한 몰약 단지 2개를 양손에 든 모습은 하트셉수트이거나 투트모세 3세로 생각된다. (사진 3)
벽면에 그려진 푼트 원정 통상(通商) 함대의 모습, 사진을 자세히 보면 선각이 희미하게 남아있고 채색이 흐려져 잘 안 보이지만 부두에 접안한 돛대가 높이 서있는 커다란 함선에 걸쳐놓은 발판을 따라 많은 사람들이 줄지어 물품들을 적재(하역?)하는 모습이며 함선 아래쪽으로는 푸른 바다를 표현하였는데 물결무늬에 포함하여 바다고기 형상(붉은 원)도 그려놓아 흥미롭다
푼트 지역에 파견한 원정 통상 함대를 벽화로 새겼는데 아래는 수많은 사람이 각종 물품, 특히 향나무를 들고 줄지어 오는 모습이 전쟁에서 승리한 개선 모습처럼 보인다. 위쪽으로는 함대의 여러 척의 배를 많은 노 꾼들이 힘차게 젓는 모습들이다
2층 왼쪽 주랑(柱廊) 하토르 신전과 푼트 무역 벽화를 보고 3층으로 올라가기 위해 두 번째 경사로를 오른다. 경사로 입구에는 호루스를 상징하는 매 모양의 석상이 지키고 있다
두 번째 경사로 오른쪽(북쪽) 2층은 하트셉수트의 탄생 신화를 벽화로 그려놓은 주랑(柱廊)이며, 그 바깥쪽은 아누비스 신전이다. 3층 주랑(柱廊)에는 오시리스 모습의 석상을 세워놓았는데 저 바위산 너머가 왕들의 계곡이다
3층 주랑(柱廊)은 왼쪽 오른쪽 각각 13개씩 모두 26개의 기둥이 있으며, 기둥마다 조각상을 세웠으나 그 대부분은 파손되었고 현재 8개쯤 남아있는데 오시리스 형상을 한 하트셉수트로 보인다
3층 주랑(柱廊) 안쪽으로 들어서면 아담한 테라스 공간이 나오고 게이트 형태와 부서진 석주들이 놓여 있다. 왼쪽에는 하트셉수트의 신전, 오른쪽에는 태양신 신전이 있으며 정면 중앙 입구로 들어가면 지성소가 있다. 입구 좌우 홈을 파놓은 자리마다는 미라 석상이 있었던듯한데 대부분 훼손되었다
중앙 입구를 들어서면(왼쪽 사진) 돔형 지붕을 갖춘 공간(오른쪽 사진)이 나오고 좌우로 몇 개의 방이 있으며 정면에는 석상 2구가 지키고 있는 지성소가 보인다
지성소 입구를 지키는 석상은 머리가 파손된 상태이며(왼쪽 사진), 휀스로 막아놓은 지성소 내부(오른쪽 사진)는 역시 돔형 지붕에 좌우로 작은 방이 있으며 맞은편이 성소(聖所)이다. 내부 벽면은 하트셉수트로 보이는 벽화가 가득 그려져 있다
하트셉수트의 장제전은 그녀의 장례의식과 아몬 레, 미라와 공동묘지의 신 아누비스를 위해 건립된 신전으로 당시로서는 매우 혁신적인 건축이었으며 이는 그녀의 연인(?)이라고도 부르는 센무트(Senmut)의 실적이다. 그는 자신의 무덤을 이 장제전 근처에 마련했다고 하며 그의 무덤 벽화는 하트셉수트(또는 딸 네프루레?)와 함께 있는 사랑스러운 모습이 많이 있다고 한다.
하트셉수트를 이집트 최초, 최고의 여자 파라오라고 하지만 사실 처음은 아니다. 그녀에 앞서 몇 명의 여자 파라오가 있었다는 것인데 그들은 대부분 국가적 위기나 몰락 시기에 과도기적으로 나타난데 비하여 그녀는 20년 넘게 정상적인 재위 상태에서 국가경영의 업적을 남겼기 때문에 그렇게 부르는 것이며 그녀 이후에도 여자 파라오는 나타났으니 마지막에 해당하는 클레오파트라 7세를 꼽을 수 있다.
ㅇ 멤논의 거상(Colossi of Memnon)
왕들의 계곡과 여왕(왕비)들의 계곡, 하트셉수트 장제전 등을 둘러보고 나일강 동안(東岸)으로 가기 위해 룩소르 서안(西岸)을 떠나는 길에 멤논의 거상을 만났다. 높이가 20m에 달하는 거대한 석상은 아멘호테프 3세인데 그는 하트셉수트와 공동통치를 하였지만 사실상 권력을 빼앗기고 눌려 지냈던 투트모세 3세의 증손자로 할아버지 아멘호테프 2세, 아버지 투트모세 4세에 이어 파라오가 되었다.
투트모세 3세는 하트셉수트 사후에 홀로서기를 하여 주변국에 대한 왕성한 정복전쟁으로 이름을 떨쳐 이집트의 나폴레옹이라고 불렸으며 자신을 무시한 하트셉수트를 지우는 폭거(?)를 했다고 전해지지만 사실은 자신의 후계자인 하멘호테프 2세와 그 후손들의 정당한 권력승계를 위한 원려(遠慮)였다는 해석이다.
투트모세 3세(왼쪽 사진), 증손자인 멤논의 거상 주인공 아멘호테프 3세(중간, 오른쪽 사진)/ 사진 출처=런던 대영박물관(britishmuseum) 홈페이지
투트모세 3세가 하트셉수트와 그리 나쁜 관계는 아니었다는 증거로 자신의 신전을 그녀 신전 옆에 지었다는 것인데 증손자인 아멘호테프 3세의 신전도 나일강으로 나가는 길 옆에 세웠던 것이며 그 신전 앞에 세운 석상이 멤논의 거상이다. 물론 지금 아멘호테프 3세의 신전은 훼손된 상태이며 거대한 석상도 얼굴 등 부분적인 파손이 심한 모습이다.
그런데 왜 아멘호테프 3세라고 안 하고 멤논이라고 부를까? 멤논은 그리스 신화에 나오는 인물인데 새벽의 여신 에오스가 트로이 미남 티토노스를 만나 낳은 아들이 멤논이다. 에티오피아 왕이 된 멤논은 트로이 전쟁이 터지자 아버지를 돕기 위해 참전했다가 아킬레스에게 죽었는데 이집트 말기 프롤레마이오스 왕조 시절 거상에서 새벽마다 신음소리가 나는데 이는 멤논이 죽으면서 부모를 그리워하며 부르는 소리라고 하면서 그리스인들이 붙인 이름이다.
아마도 낮동안 뜨거웠던 온도에 팽창되었던 석상이 온도가 내려가는 새벽에 수축되면서 나는 소리로 보이며 또한 석상이 눈물을 흘린다는 소문도 기온 변화에 따른 결로현상으로 보이는데 그 후 로마제국이 석상을 보수하여 더 이상 그런 현상은 없어졌다고 한다. 아멘호테프 3세는 재위 37년간 활발한 정복전쟁은 물론 왕성한 국제 무역 등으로 이집트 역사상 최고의 황금기를 이룩한 파라오로 기록된다.
멤논의 거상, 아멘호테프 3세의 장제전 입구에 세운 석상이다. 뒤쪽의 장제전은 남아있지 않고 거상 2개만 남아있다
이집트의 경주(慶州)라 불리는 룩소르(테베)는 과연 가장 많은 문화유산을 간직한 도시이다. 우리나라 풍수지리처럼 강의 서쪽에는 무덤들을 배치하고 동쪽에는 신전들을 배치한 룩소르, 지금도 도시는 모두 동쪽에 건설되어 여전히 복잡하며 서쪽에는 황량한 가운데 계곡 속에 숨겨놓은 무덤과 신전들뿐이다.


쿠팡은 지난 2013년 법인 설립 이후 해마다 영업적자를 기록했다. 지난해에만 해도 7000억 원대의 적자를 냈다. 누적 적자 규모는 4조 원에 육박한다. 앞으로 적어도 2~3년간은 흑자 전환하기 어려울 것이라는 전망이 많다.
쿠팡이 속한 온라인 쇼핑 시장은 그야말로 레드오션이다. G마켓이나 11번가 등 시장에 이미 자리 잡은 경쟁사들이 있는 데다 마켓컬리, 배달의민족 등 잠재적 경쟁사가 줄줄이 등장하고 있다. 롯데, 신세계 등 전통의 재벌 기업까지 경쟁에 나서는 형국이다. 이에 대부분 기업들이 ‘가격 경쟁’의 늪에 빠져 적자에서 벗어나지 못하고 있다.
그런데 얼마 전 쿠팡이 지난해 실적을 공개하자 시장에서는 찬사가 쏟아졌다. 예상치 못한 성과를 보여줬다면서 줄줄이 긍정적 전망을 내놨다. 몇 달 전까지만 해도 쿠팡에 대한 전망은 대부분 비관적이었다. 그간 누적된 적자 규모가 너무 커서 성장 엔진이 멈추리라는 분석이 많았다. 쿠팡이 대체 어떤 실적을 내놨기에 시장의 분위기가 확 바뀌었을까.
적자, 1조1279억 원→7205억 원
쿠팡은 전국 로켓배송센터를 지난해 기준 168개까지 늘렸다. [쿠팡 제공]
쿠팡은 그간 엄청난 성장세를 보이며 주목받았다. 이번에도 마찬가지였다. 쿠팡의 지난해 매출액은 7조1530억 원이다. 4조3545억 원을 기록한 지난 2018년보다 64.2% 증가한 수치다. 대형 마트 업계 빅3에 속하는 롯데마트의 지난해 매출액(6조3310억 원)을 넘어선 기록이다. 국내 유통시장의 무게중심이 오프라인 매장에서 온라인 쇼핑으로 빠르게 옮겨가고 있다는 점을 증명한 셈이다.
쿠팡이 60% 이상의 높은 성장률을 유지했다는 점도 눈길을 끈다. 지난 2017년 쿠팡의 매출 신장률은 40% 수준이었다. 매출 규모는 2조 원대였다. 온라인 쇼핑업계의 전반적 성장세를 고려하면 쿠팡의 성장세가 놀라운 수준은 아니었다. 그런데 2018년에는 매출 신장률이 64.7%로 치솟았다. 지난해에도 64.2%로 성장세를 유지하는 저력을 보였다.
시장은 그간 쿠팡의 적자 규모에 주목해 왔다. 성장 속도에 비례해 적자가 눈덩이처럼 불어나고 있었기 때문이다. 이런 구조가 계속될 경우 사업을 존속하기 어려우리라는 분석이 많았다. 증권가에서는 쿠팡이 지난 2018년에 이어 지난해에도 1조 원 이상의 영업적자를 기록할 것이라는 전망이 우세했다.
하지만 쿠팡은 시장의 예상과 다른 결과를 내놨다. 영업적자 규모가 2018년 1조1279억 원에서 지난해 7205억 원으로 대폭 감소했다. 이는 증권업계에서 예상한 적자 규모(1조3000억~1조5000억 원)의 절반 수준에 불과했다. 매출액 대비 영업손실률은 2018년 25.9%에서 지난해 10.1%로 줄었다.
증권가에서는 줄줄이 분석 리포트를 쏟아냈다. 쿠팡이 비상장사이긴 하지만 국내 유통업계에 미치는 영향력이 큰 터라 증권사 연구원들도 이번 실적 발표에 관심이 많았다. 지난해 쿠팡이 적자 규모를 줄일 수 있었던 배경으로 가장 많이 꼽히는 것은 ‘규모의 경제’ 효과다. 쿠팡은 2014년 기준 27개이던 전국 로켓배송센터를 지난해 168개까지 늘렸다. 이에 따라 로켓배송센터에서 10분 거리 내에 사는 ‘로켓배송 생활권’ 소비자가 같은 기간 259만 명에서 3400만 명으로 13배 뛰었다.
이런 인프라를 바탕으로 쿠팡은 지난해 1월부터 국내에서 유일하게 전국 단위로 신선식품을 새벽배송하고 있다. 올해 4월 말에는 오전 10시까지 신선식품을 주문하면 오후 6시까지 배송해 주는 ‘로켓프레시 당일 배송 서비스’를 시작했다고 밝혔다. 증권가에서는 쿠팡이 이처럼 전국적인 인프라를 갖추면서 배송 효율이 높아져 단가를 낮출 수 있었을 것으로 보고 있다.
매출원가율 95→83%
쿠팡의 시장점유율이 높아지면서 바잉 파워(buying power)가 커진 점도 수익성 개선에 한몫을 한 것으로 풀이된다. 제조업체 입장에서는 쿠팡에 물건을 납품하는 규모가 커지면 개별 제품의 단가를 낮춰서 넘길 여지가 생긴다. 아울러 덩치가 커진 쿠팡의 가격 협상력 역시 커졌을 것이다.
이는 수익성 지표로도 잘 나타난다. 쿠팡 감사보고서에 따르면 전체 매출액에서 매출원가가 차지하는 비율인 ‘매출원가율’은 2018년 95%에서 지난해 83%가량으로 낮아졌다. 나은채 한국투자증권 연구원은 “협상력 강화로 인한 매입 원가율 하락, 채널 인지도 상승으로 인한 판매 가격 상승, 배송 관련 원가에서 규모의 경제 확보가 원가율 하락의 요인”이라고 설명했다.
매출 규모가 빠르게 커질 경우 비용 부담이 낮아진다는 장점도 있다. 쿠팡의 판매관리비(판관비)에 대한 부담을 살펴보면 이를 확인할 수 있다. 지난해 쿠팡의 판관비는 1조9240억 원으로 전년 대비 44%가량 증가했다. 그러나 매출이 더 큰 폭으로 늘면서 매출액 대비 판관 비율은 전년보다 3.9%포인트 낮아진 26.9%로 집계됐다. 비용이 늘긴 했지만 수익성은 되레 좋아진 셈이다.
유통산업 전문 애널리스트들은 ‘쿠팡이 온라인 시장에서도 몸집을 키우면서 수익성도 높일 수 있다는 사실을 증명했다’라는 분석을 입을 모아 내놨다. 박종대 하나금융투자 연구원은 “그동안 국내 온라인 유통시장에서 시장점유율 상승은 곧 영업적자 확대와 같은 말로 간주됐다”라면서 “(그러나) 쿠팡의 경우 지속적인 물류 시스템 효율화와 바잉파워 개선 등으로 원가율과 판관 비율 등을 낮춘다면 2023년에는 흑자 전환이 가능할 것으로 추정한다”라고 했다.
박상준 키움증권 연구원도 “쿠팡이 지난해 규모의 경제 실현 가능성을 보인 점은 긍정적이다. 쿠팡의 바잉 파워 증감에 따라 이익률이 추가로 개선된다면 매출 증가뿐 아니라 수익성 측면에서도 선순환 구조에 진입할 수 있을 것”이라고 전망했다.
최근에는 국내 온라인 유통시장의 재편 속도가 더욱 빨라지리라는 전망도 나온다. 쿠팡이 지난해 보여준 가능성 덕분에 추가로 투자받을 수 있는 여지가 커졌기 때문이다. 이 경우 경쟁사들은 새로운 생존 전략을 모색해야만 하는 상황에 처한다.
사실 쿠팡은 여전히 자금이 더 필요하다. 그간 쿠팡의 자금줄 역할을 해온 손정의 소프트뱅크 회장으로부터 추가 투자를 받든, 나스닥 상장을 추진하든 돈을 더 끌어와야 하는 입장이다. 지난해 적자가 더해지면서 이제 누적 적자 규모는 3조7000억 원에 달하고, 앞으로도 물류 시스템 등 인프라에 대규모 투자를 이어가겠다는 계획이기 때문이다.
“소프트뱅크 추가 투자 나서면 시장에 시그널”
시장에서는 쿠팡이 추가 투자를 받기 어려울 것이라는 전망이 많았다. 쿠팡의 적자가 빠른 속도로 쌓여가는 데다 시장을 완전히 장악하지도 못한 상황이어서 투자자들이 선뜻 나서기 어려울 것이라는 분석이었다. 그러나 쿠팡이 적자 규모를 확 줄이면서 수익성 개선의 가능성을 보여주자 증권가의 전망은 확 바뀌었다. 이제 충분히 추가 투자를 받을 수 있으리라는 전망이 잇따르고 있다.
국내 온라인 쇼핑 시장의 업계 재편이 빨라질 것이란 분석도 쿠팡의 추가 투자 가능성에 근거한다. 쿠팡이 앞으로도 꾸준히 대규모 투자에 나서면서 몸집을 불릴 경우 경쟁사들은 벼랑 끝으로 내몰릴 수밖에 없다. 박종대 하나금융투자 연구원은 “소프트뱅크가 추가 투자에 나서면 향후 지속적인 투자에 대한 강한 시그널이 될 것”이라며 “11번가와 G마켓 등 경쟁사들은 시간이 지날수록 점유율이 하락하고 기업 가치가 희석될 가능성이 크다”라고 분석했다. 그러면서 “온라인 유통시장 재편이 빨라질 수 있는 이유”라고 덧붙였다.
물론 쿠팡이 벌써 승기를 잡았다는 의미는 아니다. 변화가 빠른 온라인 쇼핑 시장에서는 대세가 한순간에 바뀔 수 있다. 경쟁사들은 여전히 건재하고, 새로운 성장 동력을 마련하고 있기도 하다.
우선 최근 매각설에 휩싸인 이베이코리아는 건재함을 보여줬다. 이베이코리아는 G마켓과 옥션을 운영하는 국내 1위 온라인 유통사다. 이 업체는 지난해 연간 1조954억 원의 매출을 올리며 전년보다 12%가량 성장했다. 영업이익도 615억 원을 내면서 15년 연속 흑자를 기록했다. 국내 온라인 쇼핑 업계에서 장기간 유의미한 이익을 내고 있는 업체는 이베이코리아가 유일하다.
11번가와 티몬 등은 상장으로 반격을 준비하고 있다. 티몬의 경우 내년 코스닥 상장을 추진한다는 계획을 내놨다. 얼마 전 기업공개(IPO) 대표주관사로 미래에셋대우를 선정하고 본격적인 IPO 절차에 돌입한다고 밝혔다. 이를 위해 지난해부터 적자를 줄이는 작업에 나섰고, 지난 3월 처음으로 월 단위 영업이익을 달성하는 성과를 거두기도 했다.
11번가 역시 지난해 14억 원의 흑자 전환에 성공하며 상장 추진 가능성을 높였다. 11번가의 경우 그간 꾸준히 상장 가능성이 거론됐지만 실적이 발목을 잡곤 했다. 실제로 모회사인 SK텔레콤이 지난 2월 11번가의 상장을 고려하고 있다고 밝히기도 했다.
롯데·신세계가 마음만 먹으면…
이처럼 경쟁사들이 인수합병 등으로 몸집을 불리거나 상장으로 대규모 자금을 끌어들일 경우 국내 이커머스 시장의 경쟁 구도가 순식간에 바뀔 수 있다는 전망이 나온다. 조용선 SK증권 연구원은 “국내 이커머스 시장 상위 2개사의 점유율은 각 10%대 수준에 불과한 만큼 확실한 승자는 없다”면서 “이런 상황에서 1위 기업 이베이코리아의 매각 가능성이 거론되는 등 그야말로 누구도 예단할 수 없는 ‘시계 제로’의 상황이 됐다”고 했다.


조선족이 중화대가정에서 완강한 생명력을 과시하며 우수한 민족으로 거듭날 수 있은 것은 민족문화전통으로 특징지어지는 민족구심점의 형성에 있다.
하지만 조선족인구대류동에 따른 조선족사회의 해체, 조선족문화성채의 균렬이 가시화되고 있는 현실도 간과해서는 안된다.
오늘날 중국조선족사회는 격변기의 새로운 시대적 높이에서 문화적자각에 의한 정신적 융합이 어느때보다 중요시되는 시점에 놓여있다.
본지는 오래동안 정치인, 언론인, 작가 등 신분으로 조선족문화의 창조자, 전파자, 파수군으로 전전해온 주당위 선전부 전임 상무부부장인 채영춘을 직격 인터뷰해 조선족구성원들이 갖춰야 할 문화자각 등에 대한 그의 소견을 듣고저 한다.-편집자
▶2010년 정년을 앞둔 시점에서 인터뷰했던 기억이 생생합니다.그때 재직과 퇴직은 단지 인생의 눈금일 뿐이라며 퇴직 후에 별 볼일 없는 걸림돌이 아니라 좋은 리정표가 되는 징검돌이 되겠다고 한 얘기가 생각납니다.어떤 계기나 동인에서 한 말씀이였는지요?
답:퇴직을 앞두고 전 주 부현급 간부 면접시험에서 조선족간부 우리 말 수준을 점검하는 수석시험관을 맡게 되였지요.그날 반수 이상의 조선족간부가 조선말을 전혀 모르거나 외국말을 구사하듯 비지땀을 흘리는 헤프닝을 연출했습니다.충격적이였죠.이날의 면접시험장을 두고 저는 계속 조선족문화 ‘점검관’,‘파수군’으로 돼달라는 무언의 주문으로 받아들이게 되였습니다.
자치주 주체언어인 조선말이 사멸된 자치주라면 더 이상 자치주라 할 수 없습니다.조선어교육, 조선문신문출판방송이 사라진 조선족사회라면 더는 조선족문화구심점이 될 수 없습니다.
이 일이 내가 퇴직후 할 일이 많을 것 같다고 직언한 계기와 동인입니다.
▶ 올해초 《연변일보》에 발표한 칼럼에서 민족사회의 국가충성도와 정치신앙 ‘검증문턱’에 대해 의미심장한 말씀을 하셨는데 조선족을 여기에 비춰볼 때 어떤 정의를 내릴 수 있을가요?
답:그 어떤 시대를 막론하고 지역과 민족 사회는 국가충성도와 정치신앙에서 무형의 ‘검증문턱’을 거치기 마련입니다.특히 변강에 위치한 소수민족지역은 더욱 그러합니다.
연변의 국가충성도와 조선족의 정치신앙급수는 얼마일가요? ‘영광스런 혁명투쟁사를 자랑하는 로혁명근거지’, ‘산마다 진달래 마을마다 렬사비’ 등 표현은 연변의 국가충성도를 단적으로 시사하는 가장 적합한 신분부호로서 30개 민족자치주 가운데서 단연 돋보이는 지역입니다.소수민족 지역의 가장 민감한 핵심포인트는 민족단결이라 할 때 연변은 국가로부터 5차나 전국 민족단결진보 선진집단으로 평가받았습니다.
조선족의 정치신앙은 더구나 화려하다고 할 수 있습니다.불완전한 통계에 따르면 해방전쟁기간 연변지역의 참군인수 5만1000여명 가운데 조선족이 85%를 차지하며 항일전쟁과 해방전쟁에서 희생된 연변지역의 1만4700명 렬사가운데 조선족이 97%이상을 차지합니다.모택동 주석이 “공화국의 오성붉은기에는 조선족들의 선혈이 스며있다”고 한 절찬을 유력하게 받쳐주는 증거가 아닐 수 없습니다.
내가 연변의 국가충성도와 조선족의 정치신앙을 들먹이는 목적은 우리 조선족후세들이 지난 날 우리 선대들이 피로써 다져온 연변의 빛나는 형상과 조선족의확고한 정치신앙을 잘알고 전승하며 내고향 연변의 당당한 주인이 되라고 일깨워주기 위한데 있습니다.
▶ 그렇다면 오늘의 시대적 높이에서 어떻게 우리 민족의 력사의식을 다시 정립해야 하는 지에 대해 말씀해주세요.
답: 30여년 전 로세대 조선족지도자가 “연변 로혁명근거지 력사유산은 선대들이 후대들에게 남겨준 가장 값진 호신부”라고 했던 말을 기억하고 있습니다.그때만 해도 ‘호신부’의 절박함을 깨닫지 못했습니다.공화국의 공신들이 거의 다 저세상으로 떠나고 없는 오늘날 우리 민족의 력사의식은 새로운 시대적 높이에서 확실하게 정립돼야 합니다.
연변의 수많은 혁명력사유적지는 일제강점기 연변이라는 특정된 시공간에서 엮어지고 완성된 가슴 뭉클한 기억의 부호입니다. 조선반도의 일제식민지 통치 36년과 우리 나라의 항일전쟁 14년 세월은 끈끈히 밀착돼있습니다. 이 같은 배경에서 나타난 반일,항일 지사와 사건들 모두 어느 한 나라의 ‘전매특허’로 규제할 수 없는 특수한 성격을 띠였다는 것입니다. 문제는 반일항쟁의 종가-연변이 배출시킨 이 지역 영광과 자랑의 력사단면들이 우리가 아닌 이웃들에 의해 발굴되고 재현되고 흥행된다는 점입니다.우리는 부끄러워해야 합니다.우리 터전에 숨겨진 비장한 력사에 관심이 없고 쓰러져가는 종가의 울바자를 그냥 방치해둔다면 종가가 력사의 뒤안길로 사라지는 건 시간문제입니다.
거듭 강조하건대 중국조선족력사에서 이주초기 반일항일투쟁사는 우리 나라기 타민족에게서 류례를 찾아볼 수 없는 것입니다.그런데 우리가 이를 종가의 주도적인 관점에서 인식하지 못한다면 궁극적으로 중화민족 일원으로서의 떳떳함이 거세당하고 우리 조상과 후세에 씻을 수 없는 오욕을 남기게 될 것입니다.
우리 민족력사의식정립에서 중국조선족의식,중국과 반도의 변두리의식이 아닌 국가 실크로드 북향개방의 허브의식으로 뿌리내린 글로벌 시대의 애국,애족,애향 의식이 완벽히 정착돼야 우리 민족 력사의식 정립에서 흔들림 없는 종가의 당당함을 지켜나갈 수 있습니다.우리는 남의 땅에 와 사는 것이 아니라 우리가 개척하고 건설한 이 땅에서 나라의 인정을 받은 중국 소수민족 일원이라는 립지를 확실히 구축해야 합니다.
▶ 옳바른 력사의식의 정립은 조선족사회 구성원 모두의 문화자각으로 뒤받침되여야 하는 줄 압니다.이 면에서 우리의 문제점은 무엇이라고 생각합니까?어떤 복안을 갖고 계시는지요.
답:우리 민족 력사의식 정립에서 주목해야 할 문제는 조선족 력사교육이 창백하다는 점이라고 생각합니다.오래동안 체계적인 민족사 입문서나 필독서가 결여했고 정규화되고 능률적인 교양시스템이나 플랫폼이 없었던 점을 우리는 깊이 반성해야 합니다.이같은 상황이 개선되지 않는다면 이웃 나라와의 대응에서 우리의 주도적인 목소리를 낼 수 없고 우리의 력사의식이 제대로 설자리를 찾을 수 없을 것이며 우리는 그냥 이웃 나라의 력사 씨나리오에 맞춰 노래부르는 어리숙함을 되풀이하게 될 것입니다.
조선족의 파란만장한 력사는 중국땅에서 살고 있는 조선족구성원 모두가 잘알아야하는 것은 물론 기타 형제민족들에게도 알려야하는 대책 마련이 시급하다고 생각합니다.
지난해 문화적자각을 지닌 조선족기업계,문학계,미술계,출판계 리더들과 손잡고 두건의 중국조선족력사교육 프로젝트의 출범을 공식화했습니다.하나는 조선족100년 이주력사를 형상화하기 위한 조선족 중대력사제재 미술창작 프로젝트이고 다른 하나는 조선족청소년을 대상한 중국조선족100년사 필독서 《중국조선족력사를 말한다》출판 프로젝트입니다.이 두건의 문화프로젝트는 단순히 조선족이 아닌 한족과 기타 민족을 념두에 두고 기획했다는 데 의미를 두었습니다.
▶ 몇년간 많은 글에서 조선족 구성원들의 민족우환의식에 대해 지적했는데 어떻게 정리할 수 있을가요?
답:조선족은 과경천입 민족입니다.토착민족과 구별되는 이 호칭에는 가변적 요인이 함유돼있습니다.학계는 조선족의 특징을 이주로 평가하면서 영원히 높은데로 류동하려 하는 민족이라고 정의하지만 다른 일면 한곳에 정착하지 않고 움직이려는 가변성을 띤 것으로 해석되기도 합니다.
오늘날 해외로무송출과 국내 대도시로의 진출 등 대이동이 글로벌화에 부응하는 조선족들의 관념변화를 이끌어내며 자치주외향성경제의 중요한 엔진으로 되고 있고 개방된 현대적리념에로의 전환을 부추키는 변혁의 긍정적에너지로 볼 수 있지만 수십만 조선족인구의 ‘탈연변’ 영구화 현실은 간과할 수 만은 없는 상황입니다.이 같은 인구류동 추세가 한계에 다다를 때 자치주 성채는 위기를 맞을 것이고 그 존재의미가 소실될 것입니다.
이 상황은 대학입시수험생이 10년 전의 5470명에서 지난해 1512명에 그친데서도 살펴볼 수 있습니다.
무릇 조선족이라면 함께 고민하고 함께 풀어나가는 우환의식이 있어야합니다.
로무송출과 농촌공동화이대립통일의 두마리 토끼를 동시에 포획하는 것은 자치주당정앞에 놓인 도전입니다.지 난해부터 본격적으로 가동된 ‘귀향창업 만인계획’프로젝트와 ‘우수대졸생 천인계획’프로젝트는 두마리 토끼를 동시에 겨냥한 자치주 당정의 정치혜안으로 구성된 멋진 대안이라고 생각합니다.
연변성채의 본질적의미는 조선족집거지역이라는 물리적 수량개념을 떠나 조선족문화메카라는 정신적,사상적 구심점으로 정리된다고 생각합니다.연변성채만 반듯하게 지켜진다면 조선족사회의 미래는 밝을 것이라는 리치이기도 합니다.
연변성채를 지탱하는 힘은 당의 민족정책에 토대한 조선족문화의 건재에서옵니다. 조선족자치조례에 튼튼히 뿌리를 내리고 조선족언어문자를 핵으로 한 조선족사회 정신적융합만이 자치주다운 우리 글로벌 연변의 영원함을 지켜나갈 것입니다.이를 위한 조선족사회 지성인,엘리트들의 솔선수범이 요청되는 시점입니다.
▶ 정신적,사상적 구심점에 대해 얘기하셨는데요,그렇다면 우리 연변 성채의 정신적,사상적 구심점은 어떤 것들이 있을가요?
답:조선족 문화의 건재는 연변성채를 지탱하는 힘입니다.연변은 예로부터 ‘가무의 고향’ 축구의 고향’이란 미칭을 갖고 있었지요.그중 오늘 축구에 대해서 말해보려고 합니다.연변에서 축구는 민생이요 정치현상으로 단순히 스포츠의 게임시각으로 다뤄서는 안됩니다.
자치주구단이지만 지구촌 중국조선족들의 관심과 응원을 받고 있다는 점은 프로축구 어느 팀과도 구별되는 특이한 현상입니다.연변팀이 중국조선족축구팀으로 불리우는 리유이기도 합니다.
연변팀의 상징아이콘은 장백호랑이, 그 혼은 아리랑이 아닐가 생각합니다.연변팬들이 소리높이 열창하는 아리랑은 우리만의 특수카드로 국내외 시공간을 넘어 연변팀이 출전하는 모든 그라운드에서 연변선수들을 분발시키는 강심제로,전 지구촌 연변축구팬들을 하나로 결집시키는 메아리로 정착했습니다.
연변축구는 글로벌시대 물리적으로 흩어져있는 조선족을 공동체의식으로 결집시키는 사상적접착제이고 그 무엇으로도 대체 할 수 없는시너지효과 창출효자로서 자치주 당정과 전주 여러민족의 아낌없는 성원이 요청됩니다.
▶ 정치인과 더불어 언론인,작가,화가,서예가 등 무수한 미칭이 따르고 있습니다.다양한 ‘이름표’가 민족구성원으로서 책임적 자세와 인생목표를 위한 질주에서 비롯된 것인지요?
답:유년시절 화가의 꿈을 시작으로 세상을 관찰하고 재현하는 창조적 흥분에 눈을 뜨면서 거기다 작가였던 선친의 영향으로 문학세계에 대한 호기심도 한몫하여 그런대로 먼 인생행로의 출발을 위한 형상사유능력과 조형예술감각을 키웠지 않았나 생각합니다.그것이 밑거름으로 되여 출판사의 미술편집,문학편집에 입문할 수 있었습니다.대졸생도 아닌 나의 출판사 입사에 결정적 한몫을 한 것은1973년에 출판된 한권의 번역문 단행본 때문입니다.내용번역,장정디자인,삽화제작,표제글 등 ‘전 종목’ 모두를 제가 석권했었지요.
그후 잡지사와 방송국 등 언론기관,신문출판행정기관,대학연단,당선전 기관을 전전하면서 인생초창기에 눈뜨고 키웠던 형상사유능력과 조형예술감각은 줄곧 하나의 저력으로 나를 충동하여 새로운 분야에 입문할 때마다 나를 ‘창조적 긴장상태’에 몰입시켜 그 와중에서 삶의 즐거움을 만끽할 수 있게 했던 것 같습니다.
돌이켜보면 항상 도전하고 그것이 주는 감동과 스릴 속에서 살고 싶은 충동이 나로하여금 ‘여러 우물을 파면서’ 화가,작가로서의 자기 완성보다는 화가,작가의 좋은 시중군이나 벗으로서 자기 완성,민족문화의 파수군으로 되기 위한 자기 완성,전반 민족문화를 지켜주고 호소하는 데서 일종의 자기 가치를 실현하도록 부추겼는지 모르겠습니다.향후 계속 나만의 ‘창조적 긴장상태’에 올인할 것입니다.
▶ 본사 론설위원으로서 《연변일보》 및 애독자들에게 남길 말씀은요?
답:연변일보의 영욕은 조선족 민중의 운명과 직결됩니다.파란만장한 지난70년 세월 조선족 언론의 구심점으로,조선족사회 발전의 견인차로 자리매김해온 《연변일보》입니다.


여성에게 있어서 성공이라는 것이 무엇일까? 그들이 직장에서 이사가 되고 경영진이 되는 것이 성공일까?
한 기업의 해외 연수를 주관한 적이 있다. 한국의 과장들은 미국 회사에 여성 관리자가 많은 것을 보고 입을 다물지 못했다. 그리고는 “확실히 미국은 미국이야”라고 말했다. 그들은 “그래도 한국 사회는 아직까지 그런 문화가 아니야. 한국 여성들은 사회적으로 준비가 안 되어 있어.
만일 내 아내가 저렇게 일한다면 난 반대야. 여자는 역시 가정을 지기고 자녀를 것이 최우선 임무야.” 라며 서로 위안하고 있었다. 그들은 무거운 기계를 다루는 공장을 견학했는데, 그곳에서 또 한번 놀랐다. 세탁기며, 냉장고, 가스레인지 동 무겁고 굵직한 것들은 조립하고 옮기는 데에도 여성 인력 반 이상을 차지하고 있었기 때문이다. 여자는 나약하고 여리기 때문에 손끝 노리는 일만 할 수 있다고 생각한 그들의 편견은 또 깨지고 만 것이다.
대체로 여성들은 고급스럽고, 힘들지 않으면서 표나는 그런 직업을 갖고 싶어한다. 텔레비전의 드라마에 나오는 여성의 직업도 마찬가지이다. 그러나 현실세계는 냉혹하다. 그 어떤 직업을 가지든, 전문가로 성장하기 위해서는 밤낮 없이 뛰어야 하는 것이 현실이다. 정시에 출근하고 정시에 퇴근하면서 퇴근 후에는 적당히 친구들과 어울려 영화도 보고, 연극도 관람하는 생활에서 전문성을 키우기는 힘들다. 이것은 비단 여성에게만 해당되는 말은 아니다. 직업 전선에 서 본 사람이면 누구나 사회가 얼마나 냉혹한 곳인지를 실감할 것이다.
일터에는 단 두 종류의 인간이 어우러져 있다. 바로 남자와 여자다. 남자와 여자는 감정의 표현이나 사고하는 방식, 심지어는 행동양식에서도 많은 차이가 있다. 남성중심의 구조로 되어있는 한국의 기업구조에서 여성이 스스로 가기를 개척하며, 최고의 위치까지 올라가는 것은 계란으로 바위를 치는 격이다. 그 중에는 극소수의 여성들이 임원의 자리까지 승직하지만, 아주 특별한 예외가 적용되는 경우이다. 가장 선진국가라고 일컫는 미국에서도 정도의 차이일 뿐. 아직까지 직장에서 여성에 대한 차별이 많다. 그러나 거친 황야에서도 자라는 풀이 있다. 남성중심의 사회에서도 자기 얼굴을 만들어가는 여성들이 있다. 이 책은 남성중심의 냉혹한 현실세계에서 갈등과 좌절을 극복하고 성공한여성들이 꿈을 키워가는 젊은 여성들에게 들려주는 체험담이 주를 이루고 있다.


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삶과 관련하여 모든 생각들이 항상 가 닿는 곳은 삶의 본질이 무엇인가 하는 것이다. 모든 존재, 모든 대상, 모든 현상에서 그 본질이 어디에 있는 것인지를 찾는 것은 중요하다. 그것은 삶 자체와 삶과 관련된 모든 현상들을 궤뚫어 보는 것이다.
예술이란 삶의 중요한 한 표현이요, 한 방식이요, 한 현상이요, 한 형태라고 할 수 있을 것이다. 이러한 예술의 본질은 무엇에 있는 것일까 하는 것이 예술에 관계된 모든 사람들이 항상 되돌아 생각해볼 수밖에 없는 주제가 된다.
철학 가운데 미학이란 분야는 아름다움이란 무엇인가를 다루는 학문이지만, 그 아름다움은 종종 예술적인 아름다움으로 귀결되고, 예술이란 것이 아름다움을 추구하는 극단의 양식 혹은 행동방식이 되기에, 미학은 많은 경우 예술이란 무엇인가를 탐구하는 학문이 된다.
예술의 여러 형식 가운데 무용예술은 우리의 몸 전체를 사용하여 사상과 감정을 표현하고 느낀다는 점에서 특별한 것이다. 무용은 문학, 음악, 미술 등 다른 예술의 분야와 같은 미, 아름다움을 추구하는 것일까. 다른 장르의 예술과 달리 무용에서만 독특한 미, 아름다움이 있는 것일까.
이하에서 다시 한 번 무용예술에서의 아름다움의 본질에 대하여 탐구하여 보고자 한다.
2. 여러 예술 장르의 신체의 움직임 측면에서 본 특성
우리의 모든 활동은 우리의 몸을 바탕으로 하여 일어난다. 단순한 사색일 경우라도 우리는 걷고 있거나 앉아 있거나 혹은 몸을 누이고 그러한 활동에 빠진다. 때로는 사색이 우리의 특정한 신체적 행동을 유발하기도 하고 혹은 괴테가 혹은 베토벤이 그러하였다고 하듯이 산책이라든가 하는 특정한 행동이 그러한 사색을 자아내거나 돕기도 한다.
문학에 있어서의 행동은 기본적으로 글쓰기로부터 시작한다. 책상에 앉거나 혹은 엎드려서 종이를 앞에 두고 필기구를 가지고 이미 우리의 사고 체계 내에 존재하는 특정한 언어 혹은 언어들을 사용하여 그 언어들을 조직하여 종이에 차례로 늘어 놓는 작업이 글쓰기 작업이다.
이러한 글쓰기 작업은 최근 데스크탑 컴퓨터, 랩탑 컴퓨터, 노트북 컴퓨터에서 모니터 화면을 보면서 키보드를 두드리는 작업으로 변경되기도 하였고, 최근에는 터치를 인식하는 화면을 가진 태블릿이나 휴대폰 등에서 화면에 나타나는 키보드를 건드리는 작업으로 변경되기도 하였다.
작가는 이러한 글쓰기를 통하여 자신의 사고와 경험을 다른 이들에게 알린다. 문학에는 이러한 작가의 행위와 작가의 행위로 태어난 언어의 조합물인 문학작품이 존재한다. 다만 문학작품은 그것의 본질이 언어의 조합에 있기 때문에, 그것이 낱장의 종이로 존재하든 묶어진 책으로 존재하든, 혹은 컴퓨터 파일로 디지털화되어 모니터 앞에 펼쳐지든, 혹은 아예 형태를 달리하여 누군가에 의하여 낭독되어 소리로 존재하든 같은 문학작품으로서 존재하게 된다.
문학을 감상하고 향유하는 이들은 비록 종이의 질감에 주목하거나 혹은 책의 표지그림이나 삽화 또는 책의 장정에 주목하거나 혹은 모니터에 나타나는 폰트에 주목하거나 혹은 낭독하는 이의 성조나 음률 또는 능숙함에 주목할 수도 있지만, 그들이 감상하고 향유하는 근본적인 것은 작가가 조합하여 놓은 언어 속에서 드러나는 줄거리나 사상이나 혹은 감정들이다.
문학을 감상하고 향유하는 이들은 작가가 그 글을 쓸 때의 자세나 행동양식 같은 것은 거의 관심에 두지 아니한다.
음악이 감상과 향유에 제공되기 위하여는 작곡과 연주의 두 가지 형태의 작업이 있어야 한다. 작곡의 자세나 행동방식은 주로 글을 쓰는 작업과 비슷하다. 예전에는 펜으로 오선지에 음표와 쉼표 등의 기보를 하는 것이었다면, 현재에는 컴퓨터 프로그램으로 작업할 수 있는 여러가지 기보 프로그램과 작곡 프로그램과 나아가 악기를 연주함으로써 악보를 그려나갈 수 있는 프로그램 등이 있다.
그러나 작곡가의 작업물은 언제나 악보 혹은 그것과 함께 작곡가가 만든 최초의 음원으로 귀결된다. 악보의 연주 혹은 작곡가의 음원을 발전시키거나 변형하거나 응용하는 것은 연주자의 몫이다.
연주자의 행동은 그것이 연주되는 장소가 녹음실이든 혹은 무대이든 주로 악기의 종류에 따라 결정된다. 피아노는 대개의 경우 건반 앞 의자에 앉아서 손가락과 발을 사용하되 표정이나 머리나 몸을 사용하여 움직임을 확대하고 과장한다. 바이올린은 앉거나 서서 턱으로 악기를 고정하고 한 손은 현 위를 짚으면서 다른 한 손은 활로 현을 마찰한다. 클라리넷은 입술로 한 쪽은 넓게 펼쳐진 긴 막대의 반대쪽 좁은 한 끝을 물고서 양 손을 사용하여 막대에 난 구멍들을 조심스럽게 골라가면서 짚으면서 입술 주위와 볼의 근육을 움직이며 막대 속으로 바람을 불어넣는다. 북을 두드리는 채를 들고 연주하는 팀파니와 같은 타악기는 움직이는 순간 최소한 상체의 움직임에 있어서는 다른 악기들에 비하여 단순하면서도 더 극적인 동작을 보여준다.
그러나 음악을 감상하고 향유하는 이들은 작곡가의 행동이나 연주자의 행동에 주목하기 보다는 그들이 만들어내는 음과 음향과 음조의 조합에 주목한다.
미술에는 화가나 조각가들이 사용하는 소재와 질료와 만들어내는 형상에 따라 여러가지 다른 행동양식들이 존재한다. 화폭이나 캔버스를 앞에 두는 화가들은 기본적으로 앉거나 서서 물감을 찍거나 묻히거나 퍼서 바르는 행동을 할 수 밖에 할 수 없다. 돌을 깎는 조각가들은 정이나 망치나 끌이나 혹은 전동 그라인더 등을 사용하여 만드는 작품의 사방을 돌아가면서 고개를 기울여 들여다 보고 손으로 쳐내고 손으로 문지르고 마찰하여 밀고 당기는 행동들을 한다. 흙으로 빚는 조소가들은 고정된 혹은 빙빙 도는 작업대를 두고서 섞고 반죽하고 붙이고 뜯어내고 반들하게 문지르고 꾹꾹 눌러가며 홈을 내고 가느다랗게 파내는 등의 행동들을 한다.
미술가는 그들의 머리 속에 있는 형상을 그들의 손으로 여러 가지 세상의 도구와 재료들을 사용하여 사물로 구체화시키는 작업을 한다. 그들이 만들어내는 사물은 그들의 머릿속에 있던 형상과 같은 것일 수도 있고 다른 것일 수도 있다. 그러나 그들이 목적하는 것은 머릿속의 형상을 그대로 사물로 구체화하는 것이라기 보다는 구체화되어 나타난 사물이 하나의 통일감을 가지고서 독립적이면서도 유일한 것으로서 다른 것들과 구별되게 남는 것이다.
미술을 감상하고 향유하는 이들은 행위예술로 규정지어지는 분야를 제외하고는 미술가들의 행동양식에는 거의 관심이 없다. 미술작품은 미술가의 손을 떠나서 독립적으로 존재하는 것이기 때문이다.
그러나, 이 모든 문학이나 음악이나 미술이라는 예술의 장르와 달리, 무용은 몸짓 그 자체를 예술행위에 나아가기 위한 발판이자 도구이자 소재이자 표현형태로 삼는다.
무용은 그것이 대극장이나 소극장이나 혹은 노천극장을 불문하고, 심지어 그것이 거리이거나 혹은 안방에서 부모나 친지들을 앞에 둔 마루이거나를 불문하고, 주로 그러한 크고 작은 무대에서 펼쳐지는 것을 무용예술의 작품이라고 부른다.
무용작품의 감상자들은 오직 무용가의 신체 움직임과 동작과 그들의 배치에만 관심이 있다. 그러나 무용가들의 움직임은 그것이 느린 것이든 빨리 지나가는 것이든 한 순간 지나가버리면 어느 감상자도 그것을 붙잡아 둘 수 없다. 무용가들의 움직임을 무보나 혹은 그림이나 영상으로 묶어 둘 수도 있겠지만 그것은 본래의 무용작품이 아니다. 무용작품은 오직 한 순간에 지나가 버리는 그러한 동작 속에만 있다.
그러하기에 감상자들은 영상을 통하여 과거 어느 순간의 무용가들의 흔적을 볼 수 있을지는 모르나, 동시대를 살면서 자신의 몸 가까이 있는 사람들의 무용작품 이외에는 다른 사람들의 무용은 본질적으로 감상할 수 없는 것이라고 할 수 있다.
이와 같은 무용예술의 다른 장르의 예술과의 근본적인 차이는 특히 무용예술에 있어서 무엇이 예술의 본질인가, 어떠한 것을 예술이라고 하는 것인가 하는 점에 대하여 다시금 돌아보게 만든다.
3. 예술작품인가 미적체험인가
미학을 논하거나 예술을 논하는 대부분의 논의는, 미란 어디에 있는가, 예술이 무엇인가, 그러니까 무엇을 예술이라고 부르는 것인가에 대한 답을 회피하고 있는 것으로 보인다.
무엇을 예술이라고 부르는 것인가에 대하여, 대부분의 예술가들은, 예술작품이 곧 예술이다, 라고 답할 것이다. 물론 예술가가 누구이고, 예술작품이 무엇이냐에 대하여는, 예술작품을 만드는 사람이 예술가이고, 예술가가 만드는 것이 예술작품이다 라고 하는 마치 말놀이 같은 순환적인 답이 주어질 수도 있다.
그러나, 잘 만들어지고 잘 정제되고 그리하여 많은 이들에게 혹은 시간을 지나가면서 계속 혹은 새롭게 미감을 불러일으키는 것이 예술작품이라고 한다면, 그러한 것을 우리가 예술이라고 불러야 하는 것일까.
만약 예술작품이 예술이라면 무용예술에 있어서는 과거는 지나가서 사라진 것이고 미래는 아직 오지 아니한 것이며 현재는 한 순간에 지나쳐 가는 것일 뿐이기에 잘 만들어진 것이건 잘못 만들어진 것이건 예술작품이란 존재하지 않는 것이다. 당연한 귀결로 무용예술에 있어서는 예술도 존재하지 않거나 예술의 본질이란 것도 존재하지 않게 되며, 또한 미의 대상도 존재하지 않게 된다.
많은 무용가들은 자신이 가장 혹은 그것이 아니라면 상당히 좋은 무용작품을 만들었다고 생각할 때가 있을 것이다. 그렇게 생각할 때 그 작품이란 것은 그들의 머리 속에 있거나 혹은 몇 군데 메모로 적혀 있는 동작의 순서와 배치들이 안무되어 있는 그러한 것일까. 혹은 여러 무용수들을 한 곳에 모아서 그 안무대로 연습을 하게 하고 그리고 어느 무대에선가 한 번 펼친 적이 있는 그러한 것을 작품이라고 하는 것일까. 혹은 오늘 저녁이나 내일, 아니면 며칠 후에 무대 위에 펼치게 될 그러한 것을 작품이라고 하는 것일까.
문학이나 음악이나 미술은 그 작품들이 고정되고 되풀이하여 감상될 수 있지만 무용작품은 고정될 수도 없고 되풀이하여 감상될 수도 없는 본질을 가지고 있다. 무용에 있어서 진정한 예술작품이란 존재하였거나 앞으로 잠깐 존재하게 될 뿐인데, 그것을 예술이라고 부를 수 있고, 그것을 미의 대상이라고 부를 수 있을까. 예술의 본질이 예술작품에 있지 않다면 과연 예술의 본질은 어디에 있는 것일까. 그리고 미의 대상은 어디에 있는 것일까.
무용예술의 본질의 문제를 해결하기 위하여는 예술의 본질 혹은 미의 대상이 예술작품이 아니라 미적체험에 있다고 하여야 한다. 실제로 무용예술만큼 미적체험, 예술적 체험을 하기에 적절한 예술은 없다.
문학에 있어서의 미적체험은 잘 써 놓은 글을 읽거나 듣고 그 사고의 흐름이나 감상의 진폭을 느끼는 것으로 충분하다. 물론 글쓰기는 또 다른 차원의 미적체험이 될 수 있으나 글쓰는 행위는 종종 기쁨보다는 고통을 가져다 주는 것이며, 무슨 글이든 쓰는 행위 자체가 곧 자신의 존재를 세상에 혹은 어느 공간에 드러내는 것으로 볼 수는 없다.
음악에 있어서의 미적체험도 주로 잘 작곡되고 잘 연주된 것을 즐기는 것으로 충분하다. 직접 자신이 소리를 만들어내기 위하여 연주하는 행위를 하는 것은 역시 다른 차원의 미적체험을 가져다 주는 것이지만, 대부분은 한 악기로 소리를 제대로 내기조차 쉽지 않고, 나아가 자신만의 개성을 가진 연주를 하기란 지극히 힘든 일이다.
미술은 선을 긋고 색을 칠하고 흙을 빚고 돌을 깎고 하는 어느 것이든 원체가 따분한 반복작업을 바탕으로 하는 것이기에, 미술작업에서는 완성된 사실에 기쁨을 맛보는 것 이상의 미적체험을 하기란 역시 좀처럼 쉽지 않다. 잘 만들어진 미술작품들을 감상하는 미적체험이 오히려 가까이 다가오는 것이며, 미술가가 되기로 작정하지 아니한 대부분의 사람들의 경우 어린 시절 한 때 선생님에게서 배우는 미술시간의 미적체험 이상을 기대하기란 힘들다.
그러나, 무용은 무용가들조차 춤을 추는 순간 자신의 몸이 하는 그 동작들에서 미적체험을 하게 되는 것이며, 이러한 몸을 움직이는 것에서 오는 미적체험이 바로 무용예술의 본질이 된다고 할 수 있다. 곧 어느 다른 예술의 장르보다도 무용이란 본질적으로 존재의 예술이라고 할 수 있다.
물론 무용에서도 무대예술을 감상함으로써 오는 미적체험이 있을 수 있다. 그러나, 지금의 무대예술에 있어서 누가 객석에 우두커니 앉아서 그러한 무대예술을 보는 것으로 얻게 되는 미적체험이 영화를 보거나 영상을 보거나 혹은 공원의 벤치에 앉아 앞에서 뛰노는 아이들을 바라보는 미적체험과 뚜렷이 구분되는 것이라고 말할 수 있을 것인가.
무용예술에서도 당연히 감상의 미가 있겠지만, 최소한 무용예술에서 만큼은 감상의 미에 그 본질이 있지 아니하고 직접 동작을 하는 체험의 미에 그 본질이 있다. 무용예술은 자신이 몸을 움직이며 동작을 행할 때 얻게 되는 때로 고통스러우나 동시에 기쁨을 동반하는 미적인 체험이며, 이는 곧 우리가 살아 있음에서 오는 체험인 것으로, 이러한 체험에 무용예술의 본질, 무용에서의 미의 본질이 있다는 것이다.
무용예술의 본질이 무대에 올려지는 무용작품에 있지 아니하고 직접 무용을 행함으로써 오는 미적체험에 있다는 존재론적 인식은 현실세계에서 다음과 같이 여러가지 다른 방향의 효과를 낳을 수 있다.
4. 결론 - 무용예술의 본질에 대한 재정의의 효과
삶의 본질이 어디에 있는가를 생각할 때, 만약 허무에 있다고 하는 사람이라면 허무함을 노래하거나 한탄하며 삶을 보낼 것이다. 만약 향상에 있다고 하는 사람이라면 자신의 정신과 육체를 향상하고 다른 이들의 삶을 향상하는 것에 힘을 쏟을 것이다. 곧 본질이 어디에 있다고 파악하느냐에 따라 나아갈 방향과 태도가 달라지는 것이다.
예술의 본질이 예술작품에 있다고 한다면, 개인들이나 사회는 좋은 예술작품을 장려하고 만드는 것에 온 힘을 기울이게 될 것이다. 예술의 본질이 예술작품의 감상에 있다고 한다면, 감상법의 교육 같은 것에 힘을 쏟게 될 것이다. 그러나 예술적 체험에 예술의 본질이 있다고 한다면, 많은 예술가들이나 사회는 보다 더 많은 이들에게 보다 나은 예술적 체험을 제공하는 것에 큰 가치를 부여하게 될 것이다.
미적체험이 무용예술의 본질이라고 보게 된다면, 우리는 지금처럼 마치 무대예술이 무용예술의 모든 것인 양 하는 관념과 태도를 버리고 무대예술에 두던 중점을 무용예술의 체험에 두도록 해야 한다. 또한 무대에 작품을 올리는 사람을 예술가라고 하기보다는 진정한 미적체험을 제공하는 사람을 예술가라고 하여야 한다.
무용가라고 하여 항상 그들이 자신의 무용에서 고도로 정제된 미적체험을 한다고만은 볼 수 없다. 또한 잘 짜여진 무용작품이라고 하여 그러한 동작들을 수행하였을 때 항상 체험이 미적으로 다가온다고 할 수는 없다. 자신의 동작에서 끊임 없이 보다 나은 미적체험을 할 수 있기를 노력하는 사람만이 진정한 무용가라고 해야 할 것이며, 자신의 작품을 실행하는 보다 많은 이들이 높은 차원의 미적체험을 할 수 있는 작품이 진정한 무용작품이라고 하여야 할 것이다.
사람들의 몸이란 모두 다르고 천차만별이라서, 같은 형태와 같은 기능을 가진 몸을 가지고 있는 사람들이란 거의 있을 수 없다. 그 모든 사람들은 각자의 미를 표현할 수 있고 각자 고유의 미적체험을 할 수 있으며, 그들의 표현된 미를 개선하여 나가고 그들의 미적체험을 고양시켜 나갈 수 있다. 무용예술이란 존재하는 생명을 위한 예술이며 그런 존재가 예술적인 동작을 함으로써 느끼게 되는 미적체험에 그 본질이 있다.
무용예술에서 무대작품이 그 본질이 아니라고 하여도 무대작품은 그러한 미적체험의 모델을 제공하는 것에서 보다 더 깊은 의의를 찾을 수 있다. 무용가의 종종 개인적이면서 사상이나 감정을 전달하기에 적절하지 않은 무대작품이나 흔하고 일상적인 일련의 동작으로 이루어지는 무대작품 혹은 그림처럼 예쁘기만 한 무대작품이 아니라 모방이나 연상이나 혹은 응용을 통하여 보다 더 높은 차원의 미적체험을 가능하게 하는 그러한 무대작품이 더 본질에 충실한 것으로 여겨져야 할 것이다.
무용인에 대한 평가나 수상 같은 것들에 있어서도 보다 많은 이들에게 보다 우수한 미적체험이 제공될 수 있도록 하는 사람들에게 더 많은 시선과 관심과 호의와 배려가 가도록 하여야 할 것이다.


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일라이자 무하마드는 기독교의 하나님, 예수, 천사들, 위대한 성서의 인물들은 백인으로 묘사되었다고 주장했다. 반면, 부정적인 요소들, 가령 악마나 죄는 검은 흑인의 존재로 그려졌다. 말콤에게 네이션 오브 이슬람은 단하나의 진정한 흑인종교였다. 기독교는 흑인들의 긍정적인 역사와 흑인들의 존엄을 가르치지 않았다. 말콤은 그런 기독교를 “노예를 만드는 거짓말 (종교)”라고 여겼다. 말콤이 말하길, “이슬람이야 말로 드러난 진리, 드러난 진리, 아무것도 입지 않은 진리, 어떤 것도 걸치지 않은 진리다.”
말콤은 백인 신학자들이 성서를 남용해 흑인들을 착취했다고 생각했다. 말콤은 성서는 백인들이 아니라 일라이자 무하마드의 사상에 기초해 해석되어야 한다고 믿었다. 말콤에게 성서는 중요했다. 성서는 단순한 고대의 문헌이 아니라, 흑인들의 고통과 해방을 담은 초월적인 텍스트였다. 출애굽은 말콤의 신학과 네이션 오브 이슬람에 매우 중요한 이야기였다. 출애굽은 흑인민족주의와 말콤의 분리주의 사상의 신학적 기초가 되었다. 모세는 하나님의 예언자로, 하나님의 사람들을 이집트에서 약속의 땅으로 이끌었다. 하나님은 히브리 노예들에게 이집트 압제자들과 평화롭게 더불어 살라고 말하지 않으셨다. 하나님은 억압받는 노예들을 이집트에서 분리시켰다. 일라이자 무하마드는 모세, 말콤은 아론에 비교되었다. 백인들이 지배하는 미국은 파라오의 이집트와 유사했으며, 흑인들의 처지는 당시 이집트에서 고통받던 히브리 노예들과 같았다.
제임스 콘에 따르면, “말콤은 예수와 성서를 거부하지 않았다.” 정통주의 기독교인들과 달리, 말콤은 예수를 하나님 혹은 신성한 존재로 믿지는 않았으나, 예수는 모세와 무하마드 처럼, 위대한 예언자 중 한명이었다. 역사적으로 예수는 유럽 백인이 아니었다. 그러나 백인 신학자들은 백인 예수를 가르쳤다. 유럽의 기독교와 백인 예수는 흑인들의 해방과는 아무런 관련이 없었다. 그런데도 흑인 기독교인들은 자신들을 억압하는 사람들, 노예주인의 얼굴을 한 하나님과 예수를 예배했다. 백인 예수는 종교적으로 흑인들을 비인간화 한 상징 중 하나였다. “백인 예수, 백인 처녀, 백인 천사들. 모두 백인입니다. 물론 흑인은 악마구요.” 말콤에게 압제자들의 종교를 믿는 것은 상상할수 없는 일이었다.
흑인 설교자들은 우리를 보다 깊은 경제적 노예상태로 인도합니다. 그들은 여러분을 지옥으로 쳐넣고 있습니다. 그들은 여러분에게 죽을 준비를 시키고 있습니다. 흑인 설교자들은 죽은 후에 더 나은 삶을 바라보라고 가르칩니다. 이런 가르침은 여러분을 분열시키고 관심을 다른 곳으로 돌립니다. 그리고 여러분의 경제적인 발전을 방해합니다. - 말콤 엑스
말콤은 하늘천국신학(heaven-in-the-sky theology) 이 흑인들을 교묘히 조작하고 있다는 것을 알았다. 말콤은 이런 신학을 거부했다. 네이션 오브 이슬람은 흑인교회 (하늘천국신학)과 흑인민권운동(통합주의)를 위협했다.
통합주의를 지지하는 이들과 하늘의 천국을 설교하는 이들은 틀렸습니다. ‘천국’과 ‘통합’ 두가지 개념과 이를 증진하는 조직들은 백인들이 흑인들을 노예로 존속시키기 위해 고안된 것입니다. - 말콤 엑스
물론 마틴과 말콤은 정의, 사랑, 희망이라고 하는 같은 주제를 공유했지만, 둘의 해석은 달랐다. 마틴은 특히 사랑을 강조한다. 그리고 이 세가지 주제를 예수 그리스도의 십자가를 통해 해석한다. 반면, 말콤은 세가지 중에 정의를 가장 강조하는데, 말콤의 해석은 흑인들의 경험에서 출발한다. 마틴은 흑인들의 정의는 그들을 억압하는 압제자들에 대한 사랑을 통해 성취될수 있다고 믿었다. 이는 그가 비폭력 운동을 조직한 이유이기도 하다. 반면, 말콤은 흑인 사랑에 대한 절대적 우선성을 강조했다. 말콤은 압제자들을 사랑하라고 하지 않았다. 말콤에게 정의란, 철저히 억압받는 흑인들의 편에 서는 것이었다. 여기에 압제자들을 위한 자리는 없었다. 마틴은 모든 인간을 향한 하나님의 사랑에서 희망을 찾았다. 예수 그리스도의 십자가와 부활이야 말로, 마틴의 희망을 나타낸 것이었다. 말콤의 희망은 흑인들을 향한 하나님의 사랑과, 백인 미국에 대한 심판이었다. 말콤의 종말론은 백인들의 제국 (미국)과 선택받은 자들(흑인)의 구원이었다.
마틴은 흑인민권운동이야말로, 하나님의 정의와 사랑을 성취하는 길이라며 백인 기독교인들을 설득했다. 그러나 말콤은 백인 기독교인들을 설득하려 하지 않았다. 마틴은 정책들을 변화시키기 위해 분투했다. 정치적 변화를 위해서 사람들을 모으고 조직했다. 반면 말콤은 “네이션 오브 이슬람은 정치조직이 아니며, 백인 정부에 의한 정치적 선택이 주어지는 일에 참여하지 않습니다. 그러나 경제적, 사회적, 정치적, 그리고 영적인 전인적 존재로서의 흑인됨을 주장하는 종교란 관점에서 정치적입니다.”
말콤의 신학과 마찬가지로, 민중신학자들에게 성서는 매우 중요한 해방의 근원이었다. 민중신학자들도 모세, 예수, 출애굽, 예수의 예언자적인 사역들을 강조했다. 서구의 기독교가 압제자들의 종교였다는 점에서 민중신학자들은 말콤과 같은 관점을 공유했다. 서구 기독교는 흑인들의 긍정적인 역사와 존엄에 대해 함구했듯이, 한국 민중들의 역사와, 정체성에 대해서도 설명해내지 못했다. 말콤의 신학이 흑인들에 경험에서 출발했듯이, 서남동은 한국의 민담을 중요한 신학적 자료로 삼았으며, 한국 민중들의 경험을 강조했다. 서남동은 서구의 기독교가 한국 민중들의 아픔과 해방을 담아내지 못하고 있다고 생각했다. 민중신학자들 또한 말콤처럼, 백인 예수, 백인 신학자들이 중심이 된 성서해석, 서구 선교자들이 전해준 관점을 거부했다.


세금 고액 상습체납자 최대 30일 유치장에 가둔다 유료 ... 동일한 체납 사실로 2번 감치되는 것을 막는 등 인권침해를 최소화하기로 했다. 셋째, 체납자 재산조회범위도 확대된다. 5000만원 이상 고액체납자의 재산을 은닉한 혐의가 있는 체납자의 배우자, ... 조회만 허용하고 있다. 현재 정무위에 계류 중인 개정안이 통과될 경우, 친인척 계좌를 이용해서 재산을 숨겨도 추적조사를 통한 은닉재산 환수가 가능할 것으로 기대된다. 이밖에 국세청은 빅데이터를 ... 중앙일보 | 2019.06.06


현대자동차그룹이 새로운 승부처로 주목하고 있는 인도 시장에서도 고전하고 있다. 수년간 성장세를 거듭하던 인도 자동차 시장은 올해 2월부터 역성장을 시작했고 지난 5월에는 전년 대비 20% 이상 줄어들었다. 글로벌 최대 시장이었던 중국에서 판매가 급감한 가운데, 대안으로 인도 시장을 낙점하고 적극적인 확장 계획을 추진하던 현대차로서는 인도 자동차 시장의 역성장이 당혹스러울 수밖에 없는 상황이다. 현대차는 지난 5월 인도 시장에 베뉴를 출시하고 올해 하반기에도 신차를 투입하는 등 적극적인 시장 대응에 나설 방침이다. 기아자동차도 인도에 공장을 짓고 판매에 나선다.
1분기 전체 해외 법인 투자액 40% 인도에
현대·기아차는 최근 인도 시장에 공을 들이고 있다. 현대차가 지난 1분기 인도법인(HMI)에 투자한 금액(연구개발비 제외)은 915억원이다. 이는 전년 동기(318억원) 대비 약 3배로 늘어난 규모다. 현대차가 1분기 인도법인에 투자한 금액은 해외 법인에 투자한 총금액(2325억원)의 40%가 넘는다. 기아차 또한 1분기에 1237억원을 인도에 투자했다. 기아차는 현재 인도 아난타푸르 지역에 연간 30만대 규모의 생산공장을 짓고 있다. 지난 3월에는 인도 카셰어링 사업체인 ‘올라’에 3억 달러를 투자하기로 했다. 현대차의 외부 기업에 대한 단일 투자로는 역대 최대 규모다.
현대·기아차가 인도 시장에 적극 투자하는 것은 높은 성장률 때문이다. 지난해 기준 인도 자동차 시장은 연간 360만대 규모로 세계 4위 수준이며, 자동차 보급률이 1000명당 35명 수준에 불과해 성장 잠재력이 크다. 2020년쯤이면 중국과 미국에 이어 세계 3위 자동차 시장으로 성장할 것이라는 게 자동차 업계의 전망이다.
현대·기아차가 인도 시장에 집중하는 또 다른 배경은 중국에서의 어려움이 가중되자 새로운 시장이 필요했기 때문이다. 현대차의 중국 합작법인 베이징현대의 5월 판매량은 3만7235대로 전년 같은 달 대비 38.4% 급감했다. 사드 보복으로 판매가 최악으로 떨어졌던 2017년 5월(3만5100대)과 비슷한 수준이다. 기아차의 중국 합작법인 둥펑위에다 기아도 5월 2만2695대를 팔아 전년 동월(3만10대) 대비 급감했다. 현대·기아차의 중국 시장 부진이 사드 보복에 따른 일회성 요인 때문만은 아니다. 현대차는 5월에 베이징 1공장 가동을 중단했고, 기아차 역시 옌청 1공장의 문을 닫는다.
현대·기아차의 글로벌 전략의 무게추는 인도 시장으로 기울었다. 인도 시장에 얼마나 힘을 쏟고 있는지는 최근 신차 출시를 보면 알 수 있다. 현대차는 5월 소형 스포츠유틸리티차(SUV) 베뉴를 인도 시장에 가장 먼저 출시했다. 현대차가 글로벌 시장에 판매하는 신차를 한국이나 미국, 유럽이 아닌 곳에서 판매를 시작한 것은 베뉴가 처음이다. 기아차 역시 신차 셀토스를 인도 시장에서 최초로 공개했다.
현대차 베뉴는 출시 첫달 인도에서 7000대 판매되며 인기를 누렸다. 사전계약이 2만건이 넘는다. 하지만 베뉴의 판매 선전에도 현대자동차의 인도 판매실적은 크게 개선되지 못했다. 현대차의 5월 인도 시장 판매량은 4만2502대로 전년 동기 대비 5.57% 줄었다. 베뉴의 판매량이 늘어난 반면 기존 모델의 판매가 크게 줄었기 때문이다. 지난해 10월 출시 이후 매달 7000~9000대씩 판매되던 경차 뉴 상트로가 4902대 팔리는데 그쳤고 그랜드 i10과 i20의 판매량도 감소세다. 그랜드i10의 경우 4도어 모델을 포함한 차량 판매량이 지난 3월에 이어 월간 1만대 밑으로 떨어졌다. 매달 1만대 이상 판매되던 i20도 8958대를 판매하는 데 그쳤다.
현대차의 인도 시장 판매 감소는 인도 자동차 시장 침체의 영향이다. 최근 수년간 급격한 성장을 거듭하던 인도 자동차 시장은 올해 들어 많이 축소되고 있다. 올해 1~5월 인도 전체 승용 자동차 판매량은 133만1103대로 전년 동기(146만1277대)보다 약 9% 감소했다. 특히 지난 3월 -3%이던 감소폭이 5월에는 -20.5%로 커지는 등 시장 침체가 점차 심화하고 있다.
1~5월 현대차의 인도 시장 판매량은 21만7770대로 전년 동기(22만9765대) 대비 5.2% 줄었다. 인도 시장 축소 규모보다는 적지만 중국 시장을 잇는 새로운 성장동력으로 여겼던 현대차의 입장에서는 아쉬울 수밖에 없다. 현대차그룹은 인도 시장의 침체를 예상하지 못했다. 현대차그룹 글로벌경영연구소는 올해 초까지 인도 자동차 시장이 전년 대비 7.6% 성장할 것으로 내다봤다. 현대차는 올 초 인도 시장의 연간 판매 목표를 전년 대비 5.5% 늘린 58만대로 설정했는데, 하반기에 드라마틱한 반전이 이뤄지지 않는다면 목표 달성은 어려울 것으로 보인다.
인도 자동차 시장의 침체에 대해서는 다양한 해석이 존재한다. 인도는 2017년 말부터 지난해까지 차량 구매 세금을 감면했다. 이에 따라 수요가 증가했는데, 이에 대한 기저효과로 올해 수요가 일시적으로 감소했다는 것이다. 5월의 큰 낙폭에 대해서는 지난 4월부터 6주간 실시된 지방선거의 영향이 컸다는 해석도 나온다. 그러나 일각에서는 인도 시장의 전반적인 구매력이 약화됐기 때문이라고 분석한다. 자동차 시장 침체가 장기화할 수 있다는 얘기다. 임은영 삼성증권 연구원은 “20%가 넘는 인도 자동차 시장의 감소는 18년 만에 가장 큰 수치”라며 “모디 정부의 7% 경제성장률 숫자가 과장됐다는 주장이 제기되고 있으며, 미국과 인도 간 무역전쟁으로 인도 경기는 추가 둔화 가능성이 큰 것으로 전망된다”고 말했다.
시장 침체 배경 놓고 해석 분분
그럼에도 현대·기아차의 입장에서 인도 시장을 소홀히 여길 수 없다. 당장 시장 상황이 어렵더라도 인도는 장기적으로 봤을 때 얼마 남지 않은 고성장 시장이다. 인도에서 밀린다면 현대·기아차가 노릴 수 있는 대형 성장 시장은 없다. 어려운 상황에서도 인도 공략에 고삐를 죄는 것도 이 때문이다. 기아차 아난타푸르 공장 외에도 현대차가 기존 첸나이 공장에 앞으로 5년간 700억 루피(약 1조1000억원)를 투자해 전기차를 추가 생산하는 방안을 검토하고 있는 것으로 알려졌다. 지난해 기준 현대차의 인도 승용차 시장점유율은 16.2% 수준으로 2위다. 올해 하반기 기아차가 가세하면 두 회사의 합산 점유율은 확고한 2위 자리를 지킬 것으로 예상된다. 다만 문제는 인도 시장에 집중하는 것이 현대차뿐만이 아니라는 점이다. 현대차와 비슷한 상황에 놓인 글로벌 완성차 업체들도 인도 시장에 적극적인 투자를 진행하고 있으며, 현지 업체와의 합종연횡으로 적극적인 공략에 나서고 있다.