요즘 뉴저지 교계단체 회의 분위기가 좀 거칠다. 지난 목사회 총회만큼은 아니지만 이날 교협 총회의 시간도 3시간 이상 진행됐고, 얼굴을 찌그리는 시간이 많았다. 뉴욕에서 들으면 섭섭하겠지만 “뉴욕을 닮아 간다”라는 뉴저지 목회자들의 자조적인 목소리도 있었다.
이번 정기총회에서 시간을 가장 많이 사용한 것은 교협회관 건립위원회에 대한 토론이었고, 선거관리 위원장이 진행한 임원선거에서도 많은 회원들이 이의를 제기했다.
본인들은 잘 모르겠지만, 뉴저지 교계단체 회의에서 주로 발언하는 회원은 많지 않다. 그래서 이번 총회의 중간정도에 와서는 지난 7월에 열린 혼란의 목사회 총회 2부가 진행된다는 생각이 들 정도였다. “법”도 중요하지만 “덕”도 세우며 두 마리 토끼를 다 잡는 뉴저지 교계를 기대해 본다.
2. 새로운 선거법, 새로운(?) 진행
뉴저지교협은 지난 6월 임시총회를 통해 회칙을 개정하고 선거관리 규정도 처음 만들었다. 그래서인지 이번 총회의 선거과정이 좀 낯이 설었다.
회장과 부회장 등록을 받았는데 회장은 부회장이었던 장동신 목사(오늘의목양교회)가 단독으로 등록했으며, 부회장은 등록자가 없어 회칙대로 은퇴하지 않은 전임 회장들로 구성된 공천위원회에서 최준호 목사(주님의은혜교회)를 공천했다. 선거 규정에 따르면 후보 등록은 목회자로 한하기에, 평신도 부회장은 총회석상에서 이의철 목사가 배광수 장로(뉴저지연합교회)를 추천했다. 배 장로는 교회에서도 수석장로로 오랫동안 일했고, 현재는 뉴욕한인노인상조회 회장으로 리더십을 발휘하고 있다.
다 단독후보이니 쉽게 진행될 줄 알았는데 그렇지 않았다. 선거관리위원장 박찬순 목사가 선거를 진행했는데, 본인의 의도가 잘못 전달되었는지 아니면 의도적이었는지 잘 모르겠지만 회장 선거를 진행하면서 바로 투표에 들어가려고 했다. 그러자 회원들이 반대하며 관례대로 투표없이 박수로 추대하자고 하여 토론이 이어지며 시간이 많이 걸렸고, 결국 회장과 2명의 부회장은 투표없이 추대되었다. 또 감사는 전 회장 김종국 목사와 직전 회계 육귀철 장로를 선출했다.
3. 회관관리위원회 논란
정기총회 회의 순서에 교협회관 건립위원회 경과보고 순서가 있었다. 이병준 목사의 보고후 여러 회원들이 나서 긴 토론이 이어졌다. 교협회관 건립위원회에 대해 불신하는 발언도 있었고, 그렇지 않다며 항의하는 발언도 이어지며 긴 토론이 이어졌다. 나중에는 말이 과했다는 사과도 있었다.
이런 가운데 32회기 임원회는 “교협회관”을 “청소년/교협 회관”으로 명칭을 바꾸자는 안을 내놓았다. 그 취지에 대해 장동신 회장은 “교협회관이 필요하지만 교계 분위기는 왜 회관을 세우느냐고 질문하는 분위기이다. 그에 대한 가장 설득력이 있는 방법이 다음세대이며, 그래서 명칭이 중요하다. ‘청소년’이 들어가면 설명이 쉬워지고 회관건립 모금이 활성화 될 것”이라고 설명했다.
결국 새로 구성되는 33회기 임원들에게 명칭 문제를 포함하여 교협회관에 대해 포괄적으로 상의하도록 하고, 필요하다면 법적 절차를 거쳐 다음 총회에 안건으로 내놓기로 했다.
4. 차세대 사역 집중한 32회기 회장 홍인석 목사
32회기는 회장의 특징대로 차세대에 집중한 회기였다. 오랫동안 중단되었던 청소년 호산나대회를 다시 시작했으며, 선교사 자녀 수련회와 청소년 컨퍼런스를 후원했다. 회장으로서의 마지막 순서인 정기총회 책자에서도 홍인석 목사는 “차세대를 바라보자”고 강조했다.
홍 목사는 “뉴저지 지역교회가 함께 감당하는 차세대에 대한 올바른 방향과 사역이 절실하다. 어린 영혼들을 예수님 마음으로 사랑하는 교사, 자신의 어린 시절보다 더 어려운 시대를 사는 아이들에 대한 이해와 사랑으로 말씀과 기도로 같이 해주는 목회자, 이를 위해 버팀목이 되어주는 교회, 모든 세대들이 함께 기도하며 서로 믿고 의지하며 복음으로 하나되는 것이 절실하다”고 강조했다.
5. 총무 박인갑 목사 “노병은 죽는 것이 아니라 사라진다”
건강상에 어려움이 있음에도 31회기와 32회기 총무로 일했던 박인갑 목사가 마지막으로 인사했으며, 회원들을 박수로 수고를 치하했다. 박 목사는 “제가 30~50% 생존율이라는 판정을 받음에도 불구하고, 부탁을 받고 거절하지 못해 2회기 동안 총무를 맡아 죽으면 죽으리라고 섬겨서 행복했다. 이 자리를 빌어서 감사드린다. 마지막으로 맥아더 장군의 말로 인사드리고 간다. 노병은 죽는 것이 아니라 사라진다. 그동안 감사했다”고 말했다.
6. “힘내세요~” 부회장 최준호 목사
부회장 입후보자가 없자 법에 따라 공천위는 주예수사랑교회 강유남 목사를 추천했으나 교계사역 경험이 없다며 고사했다. 그리고 다시 최준호 목사를 공천했다. 최 목사는 2017년 부회장 선거에서 낙선했으며, 2018년 부회장 선거에 출마하려고 했으나 다른 후보가 총회석상에서 출마하자 투표를 원하지 않는다며 출마를 포기했었다.
최준호 목사는 올해 소견발표에서도 “하도 주변에서 나가라고 해서 나왔다”, “저는 회장을 감당하지 못한다. 떨어졌으면 좋겠다” 등 소극적인 입장을 밝혔는데, 회장이 결코 쉬운 자리도 가벼운 자리도 아니다. 다음 정기총회 회장 출마 소견발표에서는 “비록 부족하지만 하나님께 의지하며 최선을 다해 보겠다”라는 각오가 담긴 발언을 기대해 본다.
7. 송호민 목사의 목소리
지난해 정기총회 석상에서 부회장을 추천했으며, 올해는 단독인 회장 후보와 부회장 후보를 모두 박수로 추대하자고 하여 뜻을 이룬 회원 목사가 있다. 송호민 목사이다.
이번 총회에서 선관위원장이 선거를 진행하며 회장 후보가 단독임에도 투표를 진행시키려 하자 가장 먼저 위원장이 의도적이라며 관례에 따라 박수로 추대하자고 제동을 건 목사가 송호민 목사였다. 물론 회장 후보는 지난해 자신이 추천하여 부회장이 된 장동신 목사였다. 그리고 단독 부회장 후보로 나온 최준호 목사 또한 박수로 추대하자고 제안했다. 그 내용이 재미있다. 최 목사는 지난해 총회에서 송 목사가 장동신 목사를 부회장 후보로 추천함으로 총회석상에서 출마를 포기한 바 있다.
8. 장로님들은 찬양후 다 가세요?
뉴저지장로성가단은 회의 전에 열린 예배에서 특송을 했다. 그런데 이번 정기총회에는 27명의 총대들이 참가했다. 서기 김대호 목사에 따르면 25교회에서 27명이라고 하니 평신도들의 참석률이 크게 부족하다고 생각할 수 있다. 지난해 총회에는 32명의 총대들이 참가한 바 있다.
9. 회원명단 공개, 회비내역도 나와
이번 정기총회 책자에서 가장 눈에 들어 온 것은 처음보이는 회원교회들의 명단이다. 뉴욕교계는 500여개 교회라고 하지만 2018년 뉴욕교협 정기총회 책자에는 314교회 리스트만 나온다. 회비를 안낸 교회를 빼면 그 수는 더욱 줄어든다. 이번에 뉴저지교협에서도 총회책자에 회원교회 리스트와 회비납부 현황을 넣었다. 흔히 350여 뉴저지교회라고 하는데 명단에는 186개 교회가 나와 있다. 3년치 회비 납부현황을 보면 회비를 3년 동안 한 번도 안낸 교회가 반수 가량이다.
뉴저지 교협은 전 회기 회비를 납부하지 않은 사람은 결의권, 선거권, 피선거권이 없도록 회칙을 개정하고 회비납부 의무를 강화했다. 33회기 회장 장동신 목사는 “1년 100불 회비를 납부하는 교회가 참으로 적다. 60~70개 교회만 회비를 낸다. 33회기는 회비 납부의무를 감당한 교회를 지면과 SNS로 공개하고, 미 참여교회에 대한 의무 이행요구를 강하게 재촉하도록 하겠다”고 의지를 밝혔다.
10. 신입회원 하늘소망교회(조관식 목사)


지난 연재에서는 대부분의 사람들에게 해당되는 잘못된 네가지 양치질 습관에 대해서 말씀드렸습니다. 간단히 요약하면 다음과 같습니다. 첫째, 오른손 잡이는 오른쪽 치아를 잘 못 닦습니다. 둘째, 치아의 바깥 면 보다는 안쪽 면을 잘 못 닦습니다. 셋째, 앞니 보다는 어금니를 잘 못 닦습니다. 넷째, 30대 이후로는 치아의 씹는 면 보다는 잇몸을 잘 닦는 것이 더 중요합니다.
따라서 오른손잡이는 오른쪽 치아 닦는 것을 더 신경 써야 하며, 치아의 바깥 면 보다는 치아의 안쪽 면을 닦는데 더 시간과 정성을 들여야 하고, 앞니 보다는 어금니를 더 열심히 닦고, 30대 이후에는 치아와 잇몸이 만나는 부분과 치아와 치아 사이를 잘 닦는 것이 치아 자체를 닦는 것 이상으로 중요하다는 것을 명심하여야 합니다.
오늘은 치아 건강을 위해서 조심해야 하는 음식들에 대해서 말씀드리겠습니다. 단 음식이 치아에 좋지 않다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그 중에서도 가장 좋지 않은 것은 달면서 끈적거리는 음식입니다. 대표적으로는 캐러멜, 엿, Toffee 등이 있습니다. 이런 끈적이는 음식은 치아의 씹는 면 주름에 오래 남아 지속적으로 충치 세균의 증식과 활동을 유발합니다. 그렇다고 이런 음식을 전혀 먹지 않을 수는 없으므로, 이렇게 달면서 끈적이는 음식을 먹은 후에는 양치질을 훨씬 더 꼼꼼하게 해서 치아의 씹는 면 주름의 틈 사이에 음식이 남아있지 않도록 해야 합니다. 특히 어린이나 청소년의 경우에는 이 치아 씹는 면의 주름이 성인이나 노인보다 훨씬 더 깊어 충치가 쉽게 생기기 때문에 더욱 더 주의하여야 합니다.
단단하거나 질긴 음식도 가급적 피하는 것이 좋습니다. ‘젊을 때는 돌도 씹어 먹는다’ 라는 말이 있죠? 치아의 껍질에 해당하는 에나멜층은 웬만한 돌 보다도 단단합니다. 심지어는 강철(Steel)보다도 단단하기 때문에 실제로 젊었을 때에는 돌을 씹어도 별 문제가 없거나 치아가 약간 떨어져 나가는 것이 전부인 경우가 많습니다. 하지만 나이가 들고 치아를 오래 쓰면서 이 단단한 에나멜층이 닳아 없어지게 되는데, 이렇게 되면 치아의 강도가 매우 약해져서 치아가 쉽게 부서지고 심지어는 완전히 파절되어 이를 뽑게 되는 경우가 생깁니다. 치아 마모가 심한 사람의 경우에는 20대부터 에나멜 층에 구멍이 나기 시작하며, 보통 사람들의 경우 최소 40대부터는 치아 마모로 인해 에나멜층에 구멍이 나기 시작합니다. 따라서 나이가 들수록 얼음, 사탕, 육포 등 단단하고 질긴 음식은 가급적 피하는 것이 좋습니다.


프로젝터 연결 이제 무선으로 편리하게 즐기자, 캠핑용 프로젝터
캠핑같이 야외 활동에서도 빔프로젝터를 사용하는 사람들이 늘고 있고, 집에서도 영화관 같은 느낌을 갖고 싶거나 아이들에게 보여주기 위해서 가정용 프로젝터를 찾는 사람들이 늘고 있습니다. 기존에도 빔 프로젝터들이 있었고 소형화 되긴 했지만, 피코프로젝터 정도라면 집과 야외 활동을 모두 충족해 줄만 합니다.
트윙글 빔도 작은 피코 프로젝터이지만 실제로 사용해 보니 꽤나 괜찮더라구요. 50안시라 너무 어둡지 않을까 했는데, 실제로 사용해보니 꽤나 밝습니다. 더 고사양의 MDS-5300도 판매를 하던데, 5300은 배터리 타임이 더 짧아서 차라리 그냥 MDS-5000정도 사용하는것도 일반 가정용으로 생각한다면 나쁘지 않은 선택인것 같습니다.
아이들 잘 때 천장에다 쏴주곤 하는데, 천장에 쏘지 않아도 정면으로 쏴서 보게 해줘도 나쁘지 않더라구요. 꼭 누워 있다고 자는건 아니니... 요걸로 편한 자세로 동화 몇편 보게 해주고 재우면 쉽게 자더라구요. 완전 소중한 아이템 입니다.
이번 테스트를 위해 오랜만에 집안에 롤 스크린을 꺼내 봤습니다. ㅋㅋㅋ 기본 제공되는 미니 삼각대는 어딘가에 올려 놓고 쓰기는 좋지만 캠핑이나 올려 놓을 곳이 없는 환경에서는 삼각대는 필요하니 삼각대 하나 정도 준비하면 좋습니다.
롤 스크린을 꼭 구매할 필요는 없지만 롤 스크린이 있으면 더욱 깔끔하고 선명하게 프로젝터를 즐길 수 있습니다. 스크린이 없으면 커다란 전지나 깨끗한 천을 사용하도 되는데, 빔 프로젝터의 화질은 화면을 투사하는 곳의 재질에도 영향을 많이 받으니 유의 해서 사용하면 더욱 깔끔한 화면을 볼 수 있습니다.
줌 기능과 키스톤 조절은 되지 않지만 촛점 조절은 가능 합니다. 심지어 이런 촛점 조절도 없는 피코프로젝터들도 가끔 있더군요...ㄷㄷㄷ 줌 기능은 소형 프로젝터 중에는 지원하는게 없는데 그런 제품들은 언제쯤 나올 수 있으려나요~
MDS-5000의 메인 화면 입니다. 아주 새련된 화면 디자인은 아니지만, 직관적이고 편리 합니다. 이런거 디자인만 조금 신경써도 제품의 품격이 화~악 올라 갈텐데 제조사와 협의 해서 좀 바꿔도 좋지 않을까요? ㅋ
물론 모든 조작은 리모컨으로 할 수 있으니 아주 편합니다. 본체 옆에 버튼이 있긴한데 삼각대에 끼워 두고 사용하긴 좀 불편하니 리모컨이 필수~
MDS-5000은 기본적으로 Micro SD카드와 USB 입력을 지원 합니다. 둘다 64GB까지 지원하기 때문에 취향에 맞게 사용하면 됩니다. 요즘은 USB나 Micro SD카드나 가격대가 비슷 하더군요. 저는 개인적으로 Micro SD카드 사용을 추천 하는데, USB 입력 부분에 끼워진 WiFi동글이 있어야 다양한 무선 입력에 대응할 수 있으니 USB 보다는 Micro SD카드에 넣어서 끼워 두고 쓰면 편하더라구요.
보통 이러한 피코 프로젝터들이 스마트폰과 연결하는 방법은 MHL을 통한 미러링을 많이 사용하는데, 트윙클 빔은 유선연결을 하지 않아도 무선으로 모두 연결이 가능 합니다. 안드로이드 뿐만 아니라 아이폰과 노트북까지 모두 연결이 가능 하구요.
가장 쉽게 스마트폰과 MDS-5000 을 연결하는 방법은 바로 마라캐스트(Miracast)를 이용해 화면을 미러링 하는 것 입니다. 스마트폰 설정에서 미라캐스트를 선택하고 설정하면 곧바로 연결 됩니다.
미라캐스트로 스마트폰의 동영상이나 사진 심지어는 게임화면까지 전부 스크린으로 투사 할 수 있지만 더 좋은건 TV를 볼수 있다는 거죠! ㅋㅋㅋ 캠핑장까지 가서 TV보는 일은 잘 없긴한데, 가끔 축구나 야구 같은 경기를 꼭 보고 싶을 때가 있고 보고 싶은 프로가 있을 때 볼 수 있습니다. 물론 입력 소스의 화질이 좋으면 더 좋은 화면을 보여주니 스마트DMB나 티빙이나 PooQ같은 서비스를 이용하면 더 좋구요.
저는 LG전자 스마트폰을 사용하는데, 미라캐스트로 연결해서 동영상만 실행하면 자꾸 연결이 끊어지더라구요. DLNA연결 때문인것 같은데 이지뷰를 다운로드 받아서 연결하니 끊김없이 아주 잘 됩니다. MDS-5000이 EZ View를 지원하거든요.
EZview는 스마트폰 뿐만 아니라 윈도우나 맥OS에도 사용할 수 있어서 노트북에 설치해 두면 노트북 화면을 그대로 사용할 수 있습니다. WiDi는 MDS-5000이 지원하지 않지만 이렇게 PC나 노트북을 연결할 수 있으니 좋죠?^^
PC에 설치 된 EZ View는 전체 화면을 쓰거나 화면을 4분할 해서 사용할 수 있습니다. 와이파이로 물리는 거라서 다른 스마트폰까지 연결이 가능하긴 한데, 화면 하나 쓰기도 벅찬대 4대까지 쓰지는 않을듯...ㅋㅋㅋ 근대 4개 화면 이동이나 사용이 편해서 회의 같은데에 활용하면 좋을것 같긴 합니다.
EZ View 쓰다 보니까 카메라 화면을 그대로 MDS-5000으로 보내는 기능도 있더라구요. 완전 대박이에요. 보통은 잘 쓸일은 없을것 같긴 한데, 이런거 이용해서 프로포즈 같은 이벤트 같은거때 활용하면 감동이 100만배는 증가하게 될듯 합니다. 몇일 있으면 와이프 생일인데 한번 활용해 봐야 겠어요...^^
MDS-5000을 통해 영화를 보면 자막도 지원을 합니다. 하지만 DLNA를 이용하면 자막은 지원이 되지 않는다고 하더라구요.
영화를 볼 때는 외부스피커를 연결하면 좋은데, MDS-5000이 1W의 스피커를 가지고 있지만, 그래도 야외에서는 음량이 모자랄것이고, 내장스피커가 스마트폰 처럼 사운드가 빈약할수밖에 없다보니 외부 스피커를 연결하면 더욱 실감나는 감상을 할 수 있습니다. 저는 모두시스의 스피커겸 보조 배터리 MDS-6000을 함께 쓰고 있는데, 보조 배터리와 스피커를 겸하니 아주 좋더라구요.
지금까지 일주일 정도 요녀석과 함께 했는데, 저희집에 아주 스타가 되었습니다. 집에 미니빔 하나 따로 있긴한데 쓰기가 번거로워서 잘 안꺼내 줬거든요. 근대 이건 일단 부피가 작고, 배터리가 있어서 그냥 켜주기만 하면 되니까 편하게 쓸수 있어서 더 자주 쓰게 되더라구요. 역시 뭐든 무선 제품들이 쓰기가 편한듯 하네요.
게다가 다양하게 무선연결을 지원하니까 OS를 가리지 않고 다 연결되니 별도로 데이터를 USB나 SD카드로 옮기지 안하도 간편하게 연결해서 사용할 수 있으니 좋습니다. 노트북도 무선으로 간단히 연결되고 딜레이도 거의 없더라구요.


체결식에는 윤화섭 시장과 박상우 한국토지주택공사 사장, 박순자 국회의원, 원명희 LH경기지역본부장, 관계자 등 20여명이 참석했다.
이날 협약으로 양 기관은 지역발전 및 도시재생 연구용역을 시행해 지속가능한 안산시 도시발전 방안 및 지역발전‧도시재생 사업을 발굴하고 성공적 사업추진을 위해 상호 노력하기로 했다.
양 기관의 이번 협약 체결을 통해 안산시 내 개발가능지에 대한 공공주택사업 등 지역발전사업을 발굴해 신혼부부, 청년, 노년층을 위한 행복주택 공급으로 주거복지를 향상 시키고, 구도심 지역의 도시재생으로 도시의 균형 성장을 도모할 수 있을 것으로 기대된다.


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웬만한 나라가 하나 갖기도 힘든 유네스코 세계자연유산을 무려 세 가지나 보유 중인 삼다도 제주는 대한민국의 자랑이자 살아 숨 쉬는 천혜의 관광자원이다. 세계의 이름난 관광지들과 어깨를 나란히 하며 누적 관광객 1000만 돌파를 눈앞에 둔 제주. 이 아름다운 관광휴양도시에 숨겨진 자연자원만큼이나 우수한 관광인재들을 발굴, 육성하는 학교가 있어 화제다. 바로 세계 관광전문인의 요람 제주고등학교다.
1907년 개교 이래 유능한 글로벌 관광인재 육성에 총력을 기울여 온 제주고등학교는 지역과 함께 한 세기를 살아온 제주의 터줏대감이자 역사의 산 증인. 100년의 전통과 함께 열정어린 학생의 꿈으로 자란 제주고등학교는 지역 관광인재들의 왕성한 취업 성공을 위해 지금껏 실습 위주의 살아있는 교육을 진행해 왔다. 때문에 실제 교육과정에서 이루어지는 학년별 체험학습이 곧바로 관광산업 관련 자격증 취득에 높은 합격률로 이어지는 것. 제주고등학교가 제주 교육청의 전폭적인 지원을 받고 있는 것도 모두 이런 실질교육의 성과를 자연스레 입증 받은 탓이다.
제주고등학교는 이론만을 주입시키는 정형화된 교육에서 벗어나 야구, 사격, 검도, 교악대, 난타, 글라이밍 등 다양한 체육 문화 예술 활동을 지원함은 물론 3UP(기초학력 미달 제로, 자격증취득률 향상, 취업률 최대화), 3DOWN(무단결석 줄이기, 학업중단자 줄이기, 학교폭력 줄이기) 운동을 적절히 접목하여 학생들의 숨은 끼와 실력을 맘껏 발산할 수 있는 기회를 제공한다.
오늘날 제주고등학교에 운영 중인 관광특성화학과는 총 5가지로 단계별 자격증 취득 지원으로 졸업 후 호텔, 여행사, 제과점등의 높은 취업률을 자랑하는 관광호텔경영학과, 관광조리과. 골프분야의 전문가와 생태관광 발전에 이바지할 원예인을 양성하는 관광그린자원과, 다국적 회화능력을 두루 갖춘 관광인 육성에 정진하는 관광외국어과, 자동차분야와 시스템 설비 분야에 첨단 실습 장비를 갖춘 관광시스템설비과 등이 있다.


습근평 주석은 중국의 국정운영과 안정 도모 현황과 현 국제정세에 대한 견해를 소개했습니다. 습근평 주석은 올해는 중화인민공화국 창건 70주년이라며 이런 역사적인 해는 언제나 사람들에게 깊이있는 사고를 불러일으킨다고 말했습니다. 그는 중화인민공화국 창건 70년이래 위대한 성과를 이루었다면서 중국특색사회주의 길은 중국이 끊임없이 발전하고 안정할 수 있는 가장 근본적인 원인이며 전국 인민의 충심으로 되는 옹호와 지지를 받고 있다고 피력했습니다. 습근평 주석은 중국은 확고부동하게 우리가 선택한 길을 따라 앞으로 나아갈 것이라고 지적했습니다. 그러면서 그는 중국은 계속 개혁개방을 견지하여 예정대로 "두개의 백년"분투목표를 실현할 것이라고 말했습니다. 습근평 주석은 자신은 중국의 미래에 신심으로 충만되여있다고 말했습니다.
습근평 주석은 중국은 자고로 각국 인민이 자체의 국정에 맞는 발전 도로를 선택할 권리가 있다고 주장한다고 지적했습니다. 그는 중국은 국제관계에서 평등호혜를 견지하고 각국과 함께 공동으로 인류운명공동체를 구축할 용의가 있다고 밝혔습니다. 습근평 주석은 또 중국은 각국과 전면적이고 깊이있으며 입체적인 상호 이해를 강화하고 더 나아가 호혜협력을 전개하며 공동 번영을 실현할 용의가 있다고 말했습니다.
습근평 주석은 현 세계는 지금 백년에도 보기드문 대 변혁을 겪고 있으며 중국과 세계와의 관계에도 역사적인 변화가 발생하고 있다고 강조했습니다. 그는 14억 인구를 보유한 중국은 자신의 일을 잘 처리하는 자체가 바로 인류사회에 대한 가장 큰 기여이지만 동시에 우리는 상응한 국제적 의무와 책임을 짊어질 용의가 있다고 지적했습니다.
습근평 주석은 현재 글로벌 관리방식은 복잡한 정세에 직면해 있고 국제질서는 관건적인 갈림길에 놓여있다면서 실제는 다자주의와 일방주의 중에서 어느 길로 갈 것인가 하는 문제라고 지적했습니다. 그는 현행 국제질서는 결코 완벽하지 않지만 이 질서를 무너뜨리거나 새로운 질서를 구축할 필요는 없다면서 응당 전심전력으로 수호하는 기초에서 개혁하고 완벽화해야 한다고 강조했습니다. 그는 각국은 응당 각자의 사명과 책임을 짊어지고 건설적인 대화를 전개하며 구동존의를 견지하고 다자주의를 견지하여 인류운명공동체 구축 실현이라는 이 위대한 목표를 위해 긍정적인 에너지를 발휘해야 한다고 지적했습니다.
바이라 비케 프라이베르가 라트비아 대통령, 벤자민 음카파 탄자니아 전 대통령, 하토야마 유키오 일본 전 총리, 믈라덴 이바니치 보스니아 국가 의장단 의장, 조지 허버트 워커 부시 미국 전 대통령의 셋째아들 닐 부시, 다닐로 튀르크 슬로베니아 전 대통령 등 외국측 내빈들이 선후로 발언하고 중화인민공화국 창건 70주년을 열렬히 축하했습니다.
그들은 중국이 발전에서 거둔 위대한 성과에 탄복하며 중국이 세계 평화 수호와 지속가능발전 추진에서 일으킨 중요한 기여를 높이 평가했습니다. 그들은 중국인민은 현재 전대미문의 자유를 향유하고 있다면서 중국은 중요하고 영향력있는 대국으로서 계속해 발전 번영하여 중화민족의 위대한 부흥의 중국 꿈을 실현할 것이라고 믿는다고 말했습니다. 내빈들은 또 중국이 개혁개방을 견지하는 것은 세계 각국, 특히는 개도국에 혜택을 가져다 주게 된다고 입을 모았습니다.


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총 164개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 무료 WiFi 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV도 제공됩니다. 또한, 가구가 딸린 발코니 또는 파티오, 냉장고 및 룸서비스도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 카라벨 호텔 잔테 - 올 인클루시브
육상 즐길거리 피트니스 시설 배구 불포함 항목:팁
올 인클루시브 호텔인 카라벨 호텔 잔테 - 올 인클루시브에서는 시설 내 레스토랑과 바에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다. 세금과 봉사료를 포함한 기타 항목과 편의 시설 및 레크리에이션 활동과 엔터테인먼트 또한 객실 요금에 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설/서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 해변에서 하루를 보내며 일광욕을 즐기거나 파라솔 그늘에서 휴식을 취해 보세요. 해변에서 하루를 보낸 후에는 카라벨 호텔 잔테 - 올 인클루시브의 키즈 클럽, 야외 수영장, 어린이 수영장 등의 편의 시설/서비스를 이용해 보세요. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 스낵바/델리 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(2 개의 풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 올 인클루시브 호텔에는 스파 욕조, 스팀룸, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 카라벨 호텔 잔테 - 올 인클루시브에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 어린이 돌보미/활동 감독(요금 별도) 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 164 바/라운지 풀사이드 바 수 - 2 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 피트니스 시설 지정 흡연구역 수영장 파라솔 당구/당구대 무료 WiFi 컴퓨터 스테이션 키즈 클럽 세탁 시설 도서관 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 시설 내 테니스 스낵바/델리 스파 욕조 스팀룸 어린이 수영장 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 어린이 수영장 무료 Wi-Fi 스낵바/델리 세탁 시설 탁아 서비스(요금 별도) 객실 내 탁아 서비스(요금 별도) 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 냉장고 더 보기 인터넷
가구가 구비된 발코니 또는 파티오 에어컨 전화 냉장고 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 객실 내 마사지 서비스 가능 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 객실 금고 다리미/다리미판(요청 시) 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 유아용 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 바에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 시설 내 식당 #2 - 칵테일 바. 시설 내 식당 #3 - 이 테마형 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


이번 세미나에서는 마이크로 LED 상용화를 위한 핵심기술 소개와 주요과제 및 발전방향을 시작으로 마이크로 LED 대량 전사기술 동향 소개 및 디스플레이 생산성 확대방안과 마이크로 LED 디스플레이 초고해상도 구현 기술소개를 비롯해 2020년 마이크로 LED 디스플레이 기술개발 주요이슈와 전개방향뿐만 아니라 마이크로 LED 기반의 플렉시블 디스플레이와 바이오메디칼의 응용 기술개발 및 전개방향에 이르기까지 최근의 마이크로 LED 제반정보를 공유하는 시간을 갖게 된다.
세미나주제는 △마이크로 LED 상용화를 위한 핵심기술 소개와 주요과제 및 발전방향 △Mini/Micro-LED 디스플레이 응용을 위한 전사 기술개발 동향 △신 LED 적층 방법론과 반도체 공정기술을 활용한 마이크로 LED 디스플레이 초고해상도 구현기술 소개 및 기대효과 △2020년 마이크로 LED 디스플레이 기술개발 주요이슈와 전개방향 △AR/VR HMD용 마이크로 LED 패널 응용 기술개발과 주요이슈 및 전개방향 △마이크로 LED 기반의 플렉시블 디스플레이와 바이오메디칼의 응용 기술개발 및 전개방향 등이 발표된다.


따라서 최적의 상가 입지로는 ‘역세권’이 지목되고 있다. 역세권은 일반적으로 지하철역이 반경 500m 이내를 말한다. 역세권에 자리 잡을 경우, 역을 이용하는 수많은 유동인구를 기본 배후수요로 확보할 수 있고 광역수요 확보에도 유리해 안정적인 매출창출이 가능하다는 점에서 수요자들의 선호도가 높다. 또한 안정적인 배후수요는 상가의 공실 위험도 낮출 수 있고, 높은 임대료 형성에도 유리하다. 향후 상권이 활성화될 경우 프리미엄에 따른 자산가치 상승 가능성도 크다.
특히 지하철역이 가까울수록 이 같은 역세권의 가치는 더욱 높아진다. 반경 250m이내, ‘초역세권’일 경우 역세권보다 상권활성화 가능성은 더욱 크기 때문이다. 굳이 더 먼 곳을 찾아가기 보다 가까운 곳을 이용하는 것이 일반적인 것. 게다가 초역세권 상가의 경우 지하철 출입구와 동선이 이어지는 경우도 많아 고객 확보가 훨씬 유리하다. 또한 수요가 꾸준한 만큼 시장경기의 흐름에 따른 등락 폭도 낮아 투자 안정성도 크다고 평가받는다.
이로 인해 상가 분양시장에서 역세권 및 초역세권 상가는 많은 인기를 끌고 있다. 실제로 지난해 11월, 서울 강동구 고덕지구에서 분양한 ‘고덕역 대명벨리온’ 상업시설은 총 84실 모집에 평균 12.8대 1, 최고 57대 1의 높은 청약 경쟁률을 기록한 데 이어, 본 계약 시작 단 하루 만에 전 상가 모두 두 계약이 마감됐다.
이 상가는 지하철 5호선 고덕역 초역세권에 위치한 점이 가장 큰 흥행요소로 꼽혔다. 특히 고덕역은 지하철 9호선 4단계 연장사업 진행으로 향후 더블 역세권으로 거듭날 예정이라 더욱 높은 인기를 끌었다는 평가다.
한편 상반기 분양시장에서도 안정적인 운영이 기대되는 역세권 상가가 공급돼 수익형 부동산 투자를 염두에 둔 수요자라면 주목할 만하다.
㈜문영종합개발이 서울 강서구 마곡지구에서 분양 중인 ‘마곡 퀸즈파크13’은 지하 4층~지상 10층으로 지어지며, 주거•행정•쇼핑•문화까지 고려해 지하 1층부터 지상 5층까지는 상가로, 지상 5층 일부와 지상 10층까지는 오피스로 구성된다. 일단 지하철5호선 마곡역 6번 출구 1분거리에 자리잡은 초역세권 상가로 유동인구 확보에 최적의 입지다.
게다가 단지 주변으로 1만 여세대의 주거단지가 있으며, LG사이언스파크, 강서구청, 마곡 스타필드, 강서세무소, 강서구청, 출입국관리소 등 업무밀집지구도 바로 가까이 있어 주중과 주말 할 것 없이 연중 꾸준한 배후수요를 확보해 안정적인 운영을 기대할 만하다.
여기에 ‘퀸즈파크’브랜드는 마곡지구에서만 ‘마곡 퀸즈파크9’부터’ 마곡 퀸즈파크12’까지 총 4개 상가가 이미 완판을 기록하며 마곡지구 내에서 높은 인지도를 지닌 상가브랜드로 향후 랜드마크 상가로 발전도 기대된다. 현재 완판이 임박했고 일부 잔여 상가에 대한 선착순 분양이 진행 중이다.
현대건설은 경기 고양시 삼송지구에서 힐스테이트 삼송역 스칸센 오피스텔의 단지 내 상업시설인 '힐스 에비뉴 삼송역 스칸센'을 분양할 예정이다. 총 191실 중 1층 91실, 2층 77실 등 168실이 이번에 공급된다.
상가는 지하철 3호선 삼송역이 도보권 내 위치하는 역세권 상가이며, 지난해 착공해 2023년 개통을 앞둔 수도권광역급행철도(GTX-A)도 단지 인근에 들어서고, 삼송역~용산역 신분당선 연장 사업에 대한 예비타당성 조사도 진행 중에 있어 교통환경이 우수하다. 주변으로 2만4000여 가구의 삼송지구를 비롯해 원흥지구, 지축지구도 가까워 배후수요가 풍부하며, 삼송테크노밸리도 가까워 관련 상주인구도 확보할 수 있다.
주식회사상신파크는 경기 시흥 은계지구에서 ‘파크센트로’를 분양 중이다. 지하 2층~지상 8층까지 총 36개 점포를 먹자상권의 최중심 랜드마크상가로 만들고자 특별한 테마와 이슈를 키워드로 팩토리 존을 구성했다. 시흥대야역 4번 출구로 연계되며 시흥대야역 상업지구 중심에 위치하며 보행광장 앞 3면 개방형 상가로 노출이 우수하다.


오늘은 한 집단 전체를 보고 그 집단에 속한 부분을 판단하는 것이 왜 논리적이지 못한지를 알아봅시다.
축구 수업을 받은 북북이
숲 속 나라 나무초등학교에서 다음 달 축구대회가 열립니다. 축구에 자신이 없는 거북이 ‘북북이’는 공격수를 맡게 되어 걱정이 아주 컸어요. 그래서 어떻게 해야 짧은 기간 동안 축구 실력을 기를 수 있을까 고민했지요. 북북이는 숲 속 나라에서 축구를 가장 잘 하는 사람을 찾아가 “축구를 가르쳐 달라”고 부탁을 하기로 결정합니다. 신문을 살펴보니 최근 숲 속 나라 월드컵에서 ‘레알 깡총스’ 팀이 우승을 했다는 소식이 있군요. 레알 깡총스 팀은 올해로 3년째 숲 속 나라 월드컵에서 우승을 할 정도로 최고의 실력을 갖춘 팀이라고 합니다.
북북이는 신이 나서 레알 깡총스 팀이 연습하는 축구장으로 달려갔습니다. 마침 레알 깡총스의 공격수인 토끼 ‘토토’가 있었어요. 북북이는 토토에게 사정을 말하고 축구를 가르쳐줄 것을 요청했습니다. 토토는 흔쾌히 승낙했어요. 북북이는 토토로부터 3주 동안 축구 수업을 받았습니다. 수업에 늦는 일도, 꾀를 부리며 다른 짓을 하는 일도 없었지요.
그런데 이상합니다. 숲 속 나라 최고의 축구팀 선수에게 축구 강습을 받았는데도 북북이의 축구 실력은 늘지 않았어요. 게다가 토토가 차는 공은 모두 골대를 맞고 튕겨 나가기 일쑤고요. 북북이는 ‘최고의 팀에 속한 선수라면 역시 최고의 선수일 텐데 왜 골을 잘 넣지 못할까?’ 고민했습니다.
반면 북북이와 같은 학년 친구인 돼지 ‘꿀꿀이’는 하루가 다르게 실력이 ‘쑥쑥’ 늡니다. 꿀꿀이에게 축구를 가르쳐준 축구선수 덕분이지요. 이 축구선수는 숲 속 나라 월드컵에서 꼴찌를 도맡아 하는 팀에 소속된 선수입니다. 그러나 개인의 기량만큼은 숲 속 나라에서 둘째가라면 서러울 정도로 뛰어나지요. 2년 연속 득점왕에 오른 선수였습니다.
꿀꿀이는 선수가 속한 팀이 아니라 선수의 개인 실력을 보고 축구 강습을 요청했던 것입니다. 그 결과 훌륭한 선수로부터 노하우를 전수받아 빠르게 실력을 키울 수 있었답니다.
전체로 부분을 판단해선 안 돼
북북이는 최고의 축구팀에 속한 축구선수는 최고의 실력을 갖췄을 것이라고 지레짐작했습니다. 그러나 하나의 축구팀은 여러 명의 선수들로 이뤄집니다. 개개인의 축구선수들은 달리기 속도, 패스 정확도, 체력이 모두 다릅니다. 이들 선수들의 실력과 협동력이 어우러져 팀의 성적을 결정짓는 것이지요. 그러므로 어떤 선수가 속한 팀의 성적이 1등이라고 해서 그 선수의 실력도 1등이라고는 장담할 수 없는 것입니다.
이처럼 전체로는 사실이지만 그것을 분해(나눔)한 구성 요소에 대해서는 사실이 아니게 되는 문제를 두고 논리학에서는 ‘분해의 오류’라고 합니다. 예를 들어 무거운 책상을 지연이와 희수가 함께 들어 옮겼다고 할까요? 이때 지연이와 희수가 한 조를 이루어 책상을 옮긴 것을 보고 “지연이는 혼자서도 무거운 책상을 옮길 수 있다”거나 “희수는 혼자서도 무거운 책상을 옮길 수 있다”고 지레짐작할 경우 ‘분해의 오류’가 발생합니다.
‘분해의 오류’를 범하지 않으려면 어떻게 해야 할까요. 전체를 보고 그 안에 소속된 부분을 판단하지 않으려 노력해야겠지요. 특히 특정 인물에 대해 평가할 때는 그가 속한 단체만 고려할 것이 아니라 그 인물 자체를 놓고 보아야겠습니다.
▶서정원 기자 monica89@donga.com


올해 자동차보험 시장은 새로운 변곡점을 맞을 것으로 보인다. 지난해 내내 보험료를 올린 보험사들은 어느 정도 곳간을 채우며 힘을 비축했다. 이젠 본격적으로 경쟁에 나설 차례다. 깜짝 보험료 인하를 단행한 삼성화재가 스타트를 끊었다. 온라인 시장과 우량고객 선점 경쟁 등이 관전 포인트다. 자동차보험 시장의 현황과 올해 전망을 짚어봤다. [편집자]
지난해 국내 손해보험사들은 일제히 자동차보험료를 올리는 데 바빴다. 정부의 보험료 규제 탓에 그동안 손해가 컸는데, 이를 '정상화'하는 과정이라는 이유를 들었다. 지난 2015년 10월 금융위원회가 보험료 책정 자율화를 선언한 게 시작이었다.
정부의 '보험 자율화' 정책이 보험료 인상을 초래해 보험사의 배만 불려줬다는 비판이 끊이지 않았다. 실제 손보사들의 지난해 실적은 승승장구했다. 자동차보험과 실손의료보험을 모두 인상하면서 실적도 덩달아 좋아지니, 당연히 이를 바라보는 소비자의 시선은 곱지 않았다.
그러나 보험사들은 억울하다고 하소연한다. 정부의 부당한 규제로 보험료 책정이 현실과 맞지 않아 손해만 봤으니 보험료 인상은 어느 정도 불가피했고, 보험사 스스로도 사업비가 덜 드는 온라인 시장에 진출하거나 우량고객 확보를 위해 심사를 강화하는 등의 노력을 했다고 주장한다.
◇ 2001년 이후 업계 최초 자동차보험 흑자
지난해 자동차보험 시장에서 나타난 가장 눈에 띄는 변화는 2001년 이후 처음으로 흑자를 낸 업체가 등장하기 시작했다는 점이다. 삼성화재와 동부화재, 악사 손보의 지난해 합산비율은 100% 미만이거나 근접할 가능성이 크다. 현대해상과 메리츠화재, KB손해보험 등 대형보험사의 합산비율도 눈에 띄게 나아지고 있다. 합산비율은 보험영업효율을 나타내는 지표로, 100%보다 낮으면 흑자를 낸 것으로 본다.
특히 삼성화재의 경우 최초로 자동차보험에서 흑자를 낼 것으로 기대된다. 지난해 말 보험료를 깜짝 인하할 수 있었던 것도 이런 이유에서다. 다른 대형 보험사의 경우 삼성화재와 달리 아직 흑자를 실현하지 못했다는 이유로 보험료 인하 대열에 당장 동참하지는 않을 것이라는 전망이 많다. 다만 시장의 상황에 따라 보험료 인하를 단행할 수 있는 '여력'을 갖춰가고 있는 것만은 분명해 보인다.
▲ 손해보험업계 자동차보험 합산비율 추이. (자료=NH투자증권, 손해보험협회)
손해보험사의 '골칫거리'였던 자동차보험으로 수익을 낼 수 있는 분위기가 조성되면서 자연스럽게 영업 측면에서 중요도가 높아지고 있다는 것도 주요한 변화다. 특히 장기보험의 경우 최근 성장성이 둔화하면서 자동차보험의 매출 비중이 커지는 추세다. 손해보험업권 내 자동차보험의 매출 비중은 지난 2013년 19.3%에서 지난해 21.3%로 올랐다. 이에 따라 앞으로 자동차 보험 영업의 효율성 증대가 과거보다 더 큰 의미를 가질 것이라는 게 증권가의 분석이다.
◇ 특약 통한 차별화…온라인 시장 확대로 '시너지'
손해보험사들은 천편일률적이었던 자동차보험 시장에 차별화 전략을 내놓기도 했다. 자동차보험은 상품구조가 비슷해 가격 차별화 외에는 전략이 없었는데, 특약 등을 통해 특정 고객을 끌어들이는 방식이다. 일정 조건을 충족하면 가격을 할인해주는 방식을 통해 우량 고객을 확보하는 효과가 있다.
어린이 특화 할인 상품의 경우, 어린 자녀가 있는 고객은 운전을 더욱 조심스럽게 해 사고율이 낮다는 점에 착안했다. 안전운전을 하거나 대중교통을 많이 이용하는 경우에 보험료를 할인해주는 상품도 같은 원리다. 기존에 있던 블랙박스나 마일리지 할인 특약 범위를 확대하거나 온라인 다이렉트 상품 판매에 주력하는 것도 우량 고객을 확보해 영업 효율을 높이기 위한 전략으로 분석된다.


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Yong, South Korea 2015년 10월 20일
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인타이드 게스트하우스 (Inntide Guest House)
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캄 풍 게스트하우스 (Kam Fung Guest House)
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미라 문 (Mira Moon)


국민여동생, 국민가수 등 어떤 한 역할에 ‘국민’이라는 단어가 붙는다는 것은, 그만큼 대중들의 관심과 사랑을 한 몸에 받으며 인정받음의 또 다른 기준으로 여겨지는데요. 여기 대표적 프랑스 국민여배우로 불리는 이자벨 위페르 또한 그 적절한 예로 볼 수 있습니다. 자신을 ‘국민여배우기 이전에 영화를 사랑하는 관객이다’ 라고 먼저 말하는 이자벨 위페르. 영화와 평생 사랑을 나누며 그 안에서 풍부한 연기인생을 살아가는 그녀에 대해 소개해 드리겠습니다.
그녀의 화려한 발자취
세계 3대 영화제로 불리는 베를린, 깐느, 베니스 영화제. 이자벨 위페르는 이 3대 영화제에서 각각 은곰상 한 번, 여우주연상 두 번 수상이라는 화려한 타이틀을 가지고 있는 여배우입니다. 지금까지 아무도 깨지 못한 이 놀라운 기록을 가지고 있는 그녀는 또한 파리에서 열리는 프랑스의 가장 큰 영화제 세자르 영화제에서도 무려 13번이나 여우주연상에 오른 이력을 가지고 있는데요. 프랑스의 국민 여배우라 불리기에 손색이 없음을 여실히 보여주고 있는 그녀의 화려한 발자취는 60세를 넘긴 현재 나이에도 계속 이어지고 있습니다.


1548년 란쌍왕국 왕좌에 오른 쎄타티랏왕은 수도를 비엔티엔으로 옮기며 프라케오불상을 새 수도에 봉안했다. 이로써 프라케오는 이전까지 란쌍왕국의 상징이었던 프라방불상을 대신해 불교의 구심점이자 왕권의 상징, 그리고 란쌍왕국 단결의 중심이 되었다. 이후 버마족의 침입을 두 번이나 막아낸 쎄타티랏왕은 지금까지도 라오스국민들이 가장 존경하는 왕으로 손꼽히고 있다.
1548년 쎄타티랏이 란쌍왕국으로 돌아오고 있었다. 에메랄드불상을 앞세운 그의 귀국은 강력한 왕위 계승권자의 등장을 알리는 화려하고 웅장한 행렬이었다. 행렬의 선두, 화려하게 장엄된 에메랄드불상 프라케오가 그의 권위를 대변하고 있었다. 란쌍왕국의 전성기, 가장 강성했던 시기를 연 쎄타티랏왕(1548~ 1571 재위)의 시대가 열리고 있었다.
란쌍왕국은 쎄타티랏왕에 의해 가장 큰 번영을 이룬다. 물론 그의 아버지 포티싸랏왕(1520~1548 재위)이 다져놓은 정치·외교적 안정과 문화적 기반이 있었기에 가능했던 일이다. 독실한 불교신자였던 포티싸랏왕은 토속신앙이었던 피 신앙을 금지시키고 피 신앙의 사당에 불교사원을 건립하는 등 강력한 포교정책을 실시했다. 덕분에 이 시기 불교는 라오스인들의 생활 속에 깊숙이 파고들어갈 수 있었다. 포티싸랏왕은 이웃국가였던 란나, 아유타야, 앙코르 왕국 등과 혼인 관계를 맺으며 안정적인 외교구축에도 힘을 쏟았다. 이러한 배경 속 란나왕국 욧캄팁 공주와의 사이에서 1534년 태어난 아들이 바로 쎄타티랏이었다. 1546년 란나왕국의 국왕이 아들을 두지 못한 채 사망하자 왕좌는 사위였던 포티싸랏에게 돌아갔다. 란쌍왕국의 국왕이었던 포티싸랏은 아들 쎄타티랏을 란나왕국의 왕좌에 앉혔다.
하지만 그로부터 2년 후 포티싸랏왕이 세상을 떠났다. 란쌍왕국은 왕좌를 둘러싸고 이복형제들 간의 왕위 다툼으로 분열될 조짐을 보였다.
란나왕국에 머무르고 있던 쎄타티랏에게도 아버지의 부고와 함께 왕국의 소식이 전해졌다. 쎄타티랏은 귀국을 결심했다. 무엇보다도 왕국의 분열을 보고만 있을 수는 없었다. 그러기 위해서는 왕실과 귀족, 백성의 마음까지 하나로 모을 강력한 그 무엇인가가 필요했다. 바로 프라케오로 불리는 에메랄드불상이었다. 프라케오는 란나왕국의 보물이었다. 이 불상이 란나왕국에 전해지기까지 그 행적은 전설과 이적으로 가득하다.
란나왕국에서 가져 온 에메랄드불상 ‘프라케오'는 현재 태국 왕실사원에 봉안돼 있다.
15세기 팔리어로 작성된 ‘에메랄드불상 연대기’에 따르며 프라케오는 인도의 파탈리푸트라에서 기원전 43년 조성됐다고 한다. 파탈리푸트라는 아쇼카왕이 다스리던 마우리아왕조의 수도로 현재의 인도 파트나다. 프라케오 조성 시기는 물론 마우리아왕조가 사라진 이후지만 파탈리푸트라는 여전히 영향력 있는 불교의 중심지였을 것이다. 다만, 프라케오를 조성한 나가세나라는 성자가 힌두교의 신 비쉬누와 인드라의 도움을 받았다고 하니 당시 힌두교의 세력이 커지고 있었거나 힌두교와 불교 사이의 교류가 이루어졌음을 상상할 수 있다. 그런데 더 흥미로운 점은 나가세나의 예언이다.
“이 부처님은 이후 랑카디파(스리랑카), 라마락카, 드바라바티(버마), 치앙마이(태국) 그리고 란창(라오스)에 있는 5개 나라에 중요한 종교적 의미를 부여하게 될 것이다.”
프라케오는 이후 300여년 간 파탈리푸트라에 머문 후 스리랑카로 전해졌으며 이후 버마의 아누루타왕이 스리랑카에 경전과 에메랄드불상의 전래를 요청하며 인도차이나반도로 이운된다. 하지만 프라케오는 스리랑카를 떠나 버마로 향하던 중 폭풍우를 만나 지금의 캄보디아에 불시착했고 이후 앙코르, 아유타야 왕국을 거쳐 치앙라이 지역에 도착, 1434년에 이르러서야 다시 세상에 모습을 드러내게 된다. 이후 프라케오는 란나왕국의 수도인 치앙마이로 옮겨져 국가의 보물로 숭상되고 있었다.
이 이야기 속에서 전설과 사실을 가려낼 수는 알 수 없지만 프라케오를 얼마나 신성시 여기는지를 짐작하기에는 부족하지 않다. 더구나 프라케오의 행적을 예언한 성자 나가세나의 이름이 ‘밀린다팡하[한역 나선비구경]’에 나오는 비구 나가세나와 일치하고 활동시기도 엇비슷해 이야기의 무게감을 더해준다. 하지만 동일인물 여부는 알 수 없다.
쎄타티랏이 이 같이 귀한 불상을 란쌍왕국으로 가져가겠다고 했을 때 란나왕국에서는 반발하지 않았을까. 그에 대한 정확한 기록은 없지만 쎄타티랏은 “이 불상을 란쌍왕국으로 모셔간다면 왕족들이 불상에 예경하고 공덕을 쌓을 수 있는 기회를 얻게 될 것”이라고 주장했다. 지극한 신심에서 우러나온 말로 여길 수도 있지만 불상을 이운해 감으로써 자신에 대한 충성심을 이끌어 낼 수 있다는 자신감이 읽혀지는 대목이다.
그의 예상은 적중했다. 귀국한 쎄타티랏은 신속하게 이복형제들을 제압하고 왕좌에 올랐다. 하지만 그는 자신에게 패배한 형제들을 제거하는 대신 그들을 용서하고 지방의 통치자로 보내는 유화책을 사용했다. 그가 말했던 예경과 공덕은 그렇게 구현됐다.
란쌍왕국의 분열은 막았지만 여전히 위험은 도사리고 있었다. 주변국가의 움직임이 심상치 않았다. 특히 급격히 세력을 확장하고 있는 버마족의 따웅우왕국은 란쌍 뿐 아니라 인도차이나반도의 여러 나라들을 위협하고 있었다. 쎄타티랏이 란쌍왕국으로 돌아간 지 불과 8년 후, 란나왕국은 따웅우왕국의 공격을 받아 붕괴됐다. 이 모습을 지켜본 쎄타티랏은 아유타야왕국과 동맹을 체결했다. 하지만 그것만으로는 부족했다. 쎄타티랏은 따웅우왕국에서 보다 멀리 떨어진 남쪽 도시 비엔티엔으로 수도를 옮긴다. 1563년 천도를 단행한 쎄타티랏은 새 수도인 비엔티엔에 심혈을 기울여 새로 사원을 지었다. 에메랄드불상 프라케오를 봉안하기 위해 지어진 사원 ‘호프라케오’다.
프라케오불상을 봉안하기 위해 쎄타티랏이 창건한 호프라케오. 이후 수 차례 전란을 겪으며 파괴와 재건을 거듭했으며 현재의 호프라케오는 프랑스 식민지배시기 재건된 모습이다.
호프라케오는 프라케오불상의 봉안처이자 왕의 개인기도처였다. 이곳의 프라케오불상은 란쌍왕국 최고의 보물이자 불교의 구심점이 되었다. 이러한 응집력의 결과였을까. 쎄타티랏은 당시 인도차이나반도 전체를 쥐락펴락할 만큼 강력하게 팽창하던 버마족 따웅우왕국의 침략을 두 차례나 막아내는 저력을 발휘한다. 란나와 아유타야 등 이웃 국가들이 모두 따웅우왕국에 무릎을 꿇었지만 쎄타티랏은 꿋꿋이 버텨냈다. 심지어 따웅우왕국의 침략을 받은 이웃국가를 돕기 위해 원군을 보내기도 했다. 란쌍왕국은 당시 버마족의 침략을 막아낸 유일한 국가였다. 하지만 1571년 쎄타티랏이 카족과의 전투에서 사망하고 불과 3년 후 란쌍왕국은 결국 따웅우왕국에 점령당해 식민지로 전락하고 만다.
쎄타티랏은 강성했던 란쌍왕국의 지도자로 지금까지도 라오스국민들로부터 가장 존경받는 왕으로 손꼽힌다. 그가 강력한 지도력으로 외침을 막아낼 수 있었던 배경에 프라케오불상이 있었음을 부정할 수는 없다. 당시 란쌍왕국에는 프라케오 외에도 국가의 보물로 여겨지는 또 하나의 불상이 있었다. 14세기 란쌍왕국을 건립한 파 응움왕의 왕비가 친정인 앙코르왕국에 요청해 이운해온 프라방불상이다. 1502년 위쑨나랏왕에 의해 수도에 봉안된 프라방불상은 왕의 상징으로 여겨졌다. 프라케오가 란쌍왕국에 전래되기 전까지 프라방은 불교의 구심점이자 절대적 숭배의 대상, 그리고 왕권의 상징이었다. 그런데 위쑨나랏의 손자인 쎄타티랏이 형제들을 제압하고 등극하며 새로운 예경의 대상으로 프라케오가 등장한 것이다. 그렇기에 그가 이운해 온 프라케오불상은 단순한 종교적 예경의 대상을 넘어 기존 세력에 대응하는 신진세력 등장의 상징이었을지도 모른다. 기존 세력에 대한 완전한 제압이 이뤄지지 못했다 하더라도 프라방으로 대변되는 구 세력과의 힘겨루기에서 어느 정도 균형이 이루어졌을 것이라 상상해볼 수도 있다. 이는 쎄타티랏이 비엔티엔으로 천도하며 오랜 시간 왕국의 상징과도 같았던 프라방불상을 옛 수도에 남겨두고 대신 프라케오를 수도로 이운해 봉안했다는 점에서 가늠해 볼 수 있다. 프라케오를 새로운 수도로 이운하며 프라방불상이 남아있는 옛 수도의 이름이 ‘성스러운 프라방’이라는 이름의 ‘루앙프라방’으로 바꾸었다는 점은 옛 수도에 대한 배려이자 기존 지배세력을 존중하는 쎄타티랏의 유화적 자세의 결과는 아니었을까.


감사 공포 보호자 부끄러움 부모 분노 불에 태워 사랑 어린 시절 이해 자부심 죄책감 처벌 흡연
그는 아이언 맨이 아니며 그녀는 원더 우먼이 아닙니다. 신경 과학은 우리에게 좋아하는 노래가 왜 그렇게 기분 좋은지를 보여줍니다 Hypochondriacs-Might 그들은 더 오래 살 수 있습니까? 부끄러운 줄 알아라! 다른 사람을 통제하기 위해 수치를 사용합니까? 어떤 사업자가 (실제로) 치료사인가? 노화 방지 : Don Quixote의 새로운 풍차 탐닉의 "현명한"그리고 "과학적인"관점은 동일합니까? 아이들이 우울한 실망에 대처하도록 돕기위한 8 가지 팁 나쁜 듣기 기술 : 원치 않는 "공감" 보상하는 대화로의 5 가지 열쇠 플로리다 여행에서 나온 탄과 티셔츠 이상의 것 불행을 웰빙으로 근본적으로 바꾸는 5 가지 신념 너는 조금 줄게, 조금 먹어라. 유아기 추억은 무작위적이고 단절되어 있습니까? 인생을 재충전하고 균형을 회복시키는 6 가지 방법
공감을 받기위한 장벽
이전 게시물에서 나는 공감, 자기 존중의 피와 건강한 연결에 대한 장벽에 대해 이야기했습니다. 이 게시물에서 나는 공감, 공감, 공감에 대한 혼란 2) 다른 사람을 해치려는 자신을 처벌하고자하는 욕구 3) 필요가 충족 될 때 취약한 부드러움을 피하려고 노력하는 3 가지 장벽에 중점을 둡니다.
1. 공감, 동정, 동정심에 대한 혼란
대부분의 사람들은 다른 사람들보다 덜 강력하거나 능력이 있다고 느끼기를 원하지 않습니다. 고통, 두려움, 슬픔 또는 수치와 같은 고통스러운 감정을 느낄 때, 많은 사람들이 비난 받기 쉽고, 그 당시에는 평소보다 덜 강력하고 다른 사람들보다 덜 강력한 것으로 보일 수 있습니다.
이 일시적으로 덜 힘든 상태에서 다른 사람이 우리의 감정 상태에 대한 반응은 우리를 더 좋든 나쁘게 만들 수 있습니다. 타인의 통증과 취약성에 대한 세 가지 공통적 인 대답은 동정심, 동정심, 공감입니다. 그리고 이들 중 가장 훌륭한 치료자는 공감입니다.
동정은 다른 사람과 자신을 비교하고 다른 사람 보다 나을 때 느끼는 한 사람에 의해 느껴집니다 . 그래서, 동정은 분리 감정이 될 수 있습니다. "아, 가난한 사람!"이 동정을 표현하는 한 방법 일 수 있습니다. 약간의 사람들은 불쌍하거나 애처롭게 느끼기를 원합니다. 동정은 종종 겸손하며 우월감, 경멸 (혐오와 분노의 혼합) 및 거부감을 포함 할 수 있습니다.
감정 이입을받는 데 익숙하지 않은 많은 사람들은 동정심을받는 것에 대한 공감 (이해)을 혼동하므로 경시되고 모욕감을 느낄 수 있습니다.
동정심을 갖는 또 다른 중요한 혼란스러운 요소가 있습니다. 즉, 사람들은 고통스러운 감정을 앓고 있다고 스스로를 비판 할 수 있습니다. 그렇다면 그들은 스스로를 내려다보고 있기 때문에 다른 사람들이 자신들을 내려다보고 있다고 생각합니다. 자신의 취약한 국가에 대한 이러한 자기 경멸은 자부심이 낮은 주된 원인입니다.
반면에 동정심은 한 사람이 괴로워하는 사람의 감정을 괴롭히는 사람처럼 느낄 때입니다.
동정심은 다른 사람의 감정적 인 상태에 대한 자동적이고 비자발적 인 반응입니다. 아기들은 동정하는 능력으로 태어납니다. 병원 종묘 원은 아기가 울기 시작하는 순간을 잘 알고 있습니다.
성년기에 다른 사람의 슬픔을 느껴 자신의 용납 할 수없는 슬픔을 느끼면 상대방의 슬픔을 막으려 고하므로 고통을 느끼지 않아도됩니다. 이것은 자신과 다른 사람에 대한 공감의 부족뿐만 아니라, 분리 된, 그러나 관련있는 사람으로서의 건강한 경계의 결핍을 나타냅니다.
따라서 동정심은 고통을 나누었습니다. 공감은 이해하려고 노력하는 반면에 종종 공감을 추구합니다. 동정심으로, 자신의 과거는 "나는 (과거의 경험, 즉"아버지가 돌아가 셨을 때 ") 몇 달 동안 무능력 해졌을 때를 기억합니다.
공감하는 사람은 시간이 지남에 따라 부담감을 느끼거나 화상을 입을 수 있습니다. 교감 방정식의 다른면을보기 위해, 공감을 얻는 사람은 마치 그들이 동조자에게 고통을 느끼고 죄책감을 느끼는 것처럼 느껴질 수 있습니다.
공감은 사고와 느낌의 진보 된 통합을 훨씬 더 필요로합니다. 공감하면서, 과거에 대해 말하지 않습니다. 유일한 존재는 상대방의 경험, 감정 및 이야기입니다. 켈리 브라이슨 (Kelly Bryson)은 "니스가되지 말라, 현실이된다 : 자기를 위해 열정을 균형 잡기"라고 말하면서 다른 사람의 경험과 관련이있다. 공감은 그들에 관한 것입니다. "
한 사람이 상대방의 곤경을 이해하고 동시에 건강한 감정적 인 거리를 유지할 때, 그것은 공감입니다. 능동적 사고는 자신의 가능한 감정적 반응을 진정시켜야합니다. 판단하고 비판하는 자동 충동은 옆으로 치워 져야합니다.
공감은 훨씬 더 높은 수준의 인간 관계와 이해와 관련이 있습니다. 공감할 때, 우리는 다른 사람들의 느낌을 관찰하고, 느끼고, 이해하기 위해 자신의 감정을 "빌려 주지만", 자신에게 맡기지 않습니다. 참여자 – 관찰자가 됨으로써 우리는 다른 사람이 어떻게 느끼는지를 이해하게됩니다. 공감하는 관찰자는 상대방의 경험과 함께 방정식에 들어가고 생각하고 구두로 말소합니다.
공감자가 상대방의 감정을 개인적으로 받아들이지 않기 때문에 공감자는 상대방의 감정을 "유발했다"고 느끼지 않아 분노, 수치 또는 죄책감에 반응하지 않습니다.
2. 다른 사람을 해치려는 자신을 처벌하려는 욕망
다른 사람과 잘못 찾는 것은 비생산적입니다. 그러나 자신의 활동이 타인에게 상처를 입혔다는 사실을 알게 된 후에 발생할 수있는 자기 깃발도 마찬가지입니다.
자기 책임은 자신을 공감하기를 거부하고 두 사람 모두에게 고통스런 결과를 낳습니다.
자기 책임의 과정에서 상처받은 사람과의 관계가 끊어집니다. 초점은 부상당한 사람 대신 자아에게갑니다. 웰빙 감각을 되찾기 위해 도움을받을 수있는 사람은 상처를 입습니다.
어른이 된 어린이가 마침내 말하기로 자기 존중을 찾으려고 할 때 어머니가 끊임없이 비판하면서 어린 시절 상처를 입었다 고 말합니다. 어머니는 hr 딸의 시력이 이제까지 나왔다는 것을 부정 할 수 있습니다. 또는 어머니는 성인의 자녀를 돌리고 비난 할 수 있습니다. "그러나 계속해서 집 규칙을 어 기고 있습니다!"그러나 어머니는 비판이 필요하다는 좋은 이유를 줄 수 있습니다. "부모님이 저와 똑같이 하셨고 알았어. 너에게도 좋을 거라 생각 했어. "
그러나 더욱 비생산적인 것은 어머니가 죄책감과 부끄러움에 빠져있는 것일 수 있습니다. "나는 내가 끔찍한 어머니라는 것을 알고있다. 나는 결코 성공에 관심을 기울이지 않았다. 나는 끔찍한 기분이 들지만 나는 어떻게 자신과 함께 살 수 있는지 모른다. 나는 이기적인 사람이다. 나는 죽었 으면 좋겠다. "등의 대화는 부모의 고통에 초점을 맞춘다. 다시 한번 이것은 성인의 감정과 보이지 않는, 그리고 인식 할 수없는 필요를 떠난다. 이 경우 성인이 필요로하는 것은 부모의 고통, 성인이 상처를 입었다는 사실에 대한 진정한 회개를 보는 것입니다. 부모가 자기 자신을 아프게하는 것은 아닙니다.
간병인이 자녀에게 상처를 입혔다는 공감을 듣지 못하면 간통한 삶의 결과를 낳은 근본적인 내부 갈등을 일으 킵니다. 아이는 1) 고통스런 감정을 부모와 나누지 않으면 지각의 감각을 상실하거나, 2) 고통스러운 감정을 공유하는 경우 부모와의 안전한 관계를 잃어 버리지 않도록 선택해야합니다.
중요하게도, 또한 자신에 대한 공감이 끊어 질 때, 자아에 대한 더 많은 고통과 다른 것에 대한 덜 공감이 결과입니다. 더 긴 사람은 자신을 판단하고, 자기 공감을 거부하며, 다른 사람의 진정한 이해를 발전시키는 데 더 오래 걸릴 것입니다. 우리가 행동에 변화를 원한다면, 자기 자신을 이해하고 받아들이는 것이 우선입니다. 처벌은 장기적으로 절대로 도움이되지 않습니다 – 상대방이나 자아를 처벌하십시오.
3. 필요가 충족되면 취약한 부드러움이 나타날 수 있습니다.
때로는 사람들은 공감을 받으면 더 많은 취약성을 유발할 수있는 많은 것이 필요하다는 단순한 사실 때문에 다른 사람의 공감을 구할 수도 있습니다. 예를 들어, 나의 임상 실습에서, 나는 종종 고객의 인식 할 수없는 필요가 충족 될 때 눈물이 있음을 발견한다. 과거의 박탈에서 감사의 눈물, 안도의 슬픔, 그리고 슬픔의 눈물. 지난 주, 고객의 선생님에게 전화하기가 힘들 때, 고객이 나와 함께 방에있는 동안, 나는 내 고객의 관점의 타당성을 옹호했다. 전화가 오면 내 의뢰인이 울었습니다. "아무도 그처럼 나를 위해 갇혀 있지 않습니다. 고맙습니다."
또 다른 예 : 수십 년 전, 대부분의 사람들이 담배를 끊기 전에 20 대 담배 흡연 여성이 최근에 남자 친구와 헤어졌고 외롭고 우울했습니다. 초기 인터뷰에서 그녀는 그녀의 지갑에 그녀의 라이터를 뒤적 거리며 말했다. 그녀가 파고 파 냈을 때 그녀의 라이터를 찾을 수 없었기 때문에 나는 "빛을 드시겠습니까?"라고 물었습니다. 그녀는 너무나 오랫동안 경험하지 못했던이 친절함에 눈물을 터뜨렸습니다.
감정 이입에 대한 정보, 경험 및 관점이 없으면 "친밀한 관계에서 가장 중요한 단일 기술"(Love & Stosny)을주고받는 것이 어려울 수 있습니다. 그리고 진실은 공감의 중요성을 인식하고 기술을 배우기로 결정할 때조차도 여전히 도전적 일 수 있다는 것입니다. 나는 미래의 포스트에서 뛰어 넘을 장애물에 대해 쓸 것이다.


우려하던 일이 벌어지고 있다. 국민연금 문제를 고민하면서 나는 언젠가 우리나라에도 신자유주의 복지정책이 비집고 들어올 거라고 예상했다. 미국의 부시가 그렇듯 신자유주의 복지정책은 오히려 포퓰리즘적인 측면이 있다. 감세 정책은 여전히 논란 중이지만 국민연금은 포장하기에 따라 얼마든지 대중의 폭발적인 지지를 얻을 수 있다.
노무현 정부는 잘 모르겠지만 김근태 장관이 고뇌하면서도 뾰족한 해법을 내놓지 못하고 있는 것도 그런 맥락에서 이해할 수 있다. 당연한 이야기지만 더 나은 복지는 더 많은 부담을 요구한다. 문제는 사회적으로 그걸 용인할만한 여유가 있느냐다. 오히려 사람들은 세금을 깎고 국민연금을 줄여주기를 바란다. 복지든 노후든 내가 알아서 할 테니까 제발 좀 내버려두라는 태도다.
그래서 의료비의 3배를 보험료로 지출하는 어처구니 없는 상황도 나타난다.
세상을 바꾸고도 남을 천문학적인 규모로 국민연금이 쌓여가는데도 그걸 제대로 쓸 생각은 못하고 42년 뒤에 고갈될 걱정을 먼저 한다. 그래서 툭하면 국민연금을 없애야 한다고 난리법석을 떤다.
참고 : 2037년 국민연금 1,702,972,000,000,000원. (이정환닷컴)
지난해 미국에서 그랬듯 우리나라에서도 2007년 대선의 핵심 쟁점은 국민연금의 존폐 또는 축소 문제가 될 가능성이 크다. 정부는 물론이고 진보진영에서 뚜렷한 해법을 내놓지 못할 경우 한나라당의 우파 포퓰리즘 정책이 강력한 지지를 얻게 될 가능성이 크다.
오늘 쓴 기사는 그런 전조를 보여준다. 워낙 복잡한 기사라 간단히 정리하면 이렇다.
다음달부터 퇴직연금이 도입된다. 퇴직할 때 한꺼번에 받는 퇴직금을 연금처럼 달마다 나눠받도록 하는 제도다. 그런데 신기하게도 이 퇴직연금을 국민연금하고 짬뽕시키려는 시도가 진행되고 있다. 이를테면 퇴직연금을 내고 있는 사람은 국민연금 보험료를 깎아준다는 것이다. 명분은 일단 부족한 국민연금을 퇴직연금으로 보완한다는 것인데 실제로는 국민연금의 부담을 퇴직연금 조차 받지 못하는 사람들에게 떠넘기는 셈이다.
다시 정리하면 우리야 퇴직연금이 있으니까 국민연금 필요없다는 것. 퇴직연금도 못받는 너네나 국민연금 더 내고 그걸로 노후를 해결하라는 것.
끔찍한 발상이다. 퇴직금을 퇴직연금으로 전환하는 취지는 인정한다고 하더라도 그걸로 국민연금을 보완하겠다고 나서는 건 그야말로 눈 가리고 아웅이다. 심하게 말하면 아무런 추가 부담도 하지 않으면서 이름만 바꿔서 국민연금의 부담에서 벗어나겠다는 발상인 셈이다.
나는 퇴직금을 퇴직연금으로 전환하려는 의도가 국민연금의 무력화에 있는 게 아니냐는 의혹을 떨쳐버릴 수 없다. 가뜩이나 금융회사들 배만 채우게 될 연금의 금융화를 우려하고 있는 판이다.
아래는 그 기사.
퇴직연금으로 국민연금을 보완한다?
노후를 보장받으려면 도대체 얼마의 연금 급여가 필요한 것일까. 우리나라 도시가계의 소득 대비 지출 비율은 2003년 기준으로 77.6%다. 교육비를 제외할 경우 이 비율은 66.9%로 줄어든다. 여기에다 자녀 양육비용을 20%로 잡고 감안하면 소득의 53.5%만 있어도 근로기간의 소비수준을 유지할 수 있다는 계산이 나온다. 국민연금과 퇴직연금을 합쳐 40년 평균 소득의 60%만 되면 물가를 감안하고도 얼추 노후보장이 가능하다는 이야기다.
현재 국민연금의 보험료율은 9%, 소득대체율은 60%다. 소득의 9%를 40년 동안 내면 65세 이후에 평균 소득의 60%를 받을 수 있다는 이야기다. 문제는 이런 구조가 지속가능하지 않다는 데 있다. 이대로 계속 간다면 2036년부터 적자가 나기 시작해서 2047년이면 완전히 바닥난다. 당연히 보험료를 더 많이 받거나 연금 급여를 더 적게 지급하는 수밖에 없다. 보건복지부는 15.9%로 늘리고 소득대체율을 50%로 낮추는 방안을 고민하고 있다.
국민연금의 고갈을 둘러싼 논란이 많았지만 5년마다 재정추계를 하고 보험료율과 소득 대체율을 조정하고 있기 때문에 이론적으로 고갈의 위험은 없다고 보는 게 맞다. 다만 훨씬 더 많이 내고 훨씬 더 적게 받는 걸 감수해야 한다. 장기적으로는 국민연금의 소득 대체율이 30% 수준으로 내려갈 수밖에 없다는 전망이 많다. 그 빈 자리를 퇴직연금과 기타 연금이 채워줘야 하는 상황이다.
건국대학교 김원식 교수는 국민연금의 보험료율을 13.5%로 높이고, 소득대체율을 45%로 낮추는 대신 퇴직연금으로 나머지 15%를 채워 소득대체율 60%를 구성하는 모델을 제안한다. 이 경우 퇴직연금에 가입되지 않은 사람도 최소 45%는 보장받을 수 있다. 더 구체적으로는 국민연금을 기초연금과 소득비례연금으로 구분하고 퇴직연금 가입자에 대해 소득비례연금을 적용제외하자는 것이다.


후지필름은 즉석 카메라 '체키'의 새로운 모델 instax SQUARE SQ6를 발표했다. 셔터를 누르는 것만으로 적절한 밝기로 촬영이 가능하고 임의로 노출 보정도 지원. 전면 렌즈 경통에 셀피용 거울을 갖추고 있으며 셀카 모드로 촬영시 최적의 초점과 밝기, 플래시 광량으로 조절된다고 한다.
플래시 부분에 장착하여 촬영시 플래시 색을 바꿀 수있는 플래시 컬러 필터 3 색 (오렌지 / 퍼플 / 그린)을 기본 제공. 피사체에 색상을 입힌 것 같은 독특한 감각의 사진을 즐길 수 있다.


유치과정에서 각 지자체는 자기 지역의 강점을 내세워 치열한 유치전을 벌였다. 반대로 생각하면, 대상지로는 탈락했지만, 각 지역의 강점을 포천지역과 연계하면 시너지 효과를 낼 수 있지는 않을까? 왜냐하면 이들 지역은 행정적으로는 구분되어 있지만, 하나의 생활공동체이기 때문이다. 의정부는 K-POP, 신세계프리미엄 아울렛, 뽀로로 테마파크, 양주는 섬유종합지원센터와 회암사지, 대장금 테마파크, 양주 관아지 등 다양한 문화예술 자원이 있다. 가죽패션의 중심지 동두천은 가죽산업 연계 원도심 재생사업을 연계하면 그 시너지 효과는 아주 클 수 있다. 과열된 유치전의 열기를 연계전략으로 승화하면 어떨까?
이런 점에서 K-디자인빌리지는 경기북부를 넘어, 대한민국, 아시아, 더 크게는 전 세계를 아우를 수 있는 새로운 디자인의 창조융합 공간이 될 수 있다. 이를 위하여 몇 가지 풀어야 할 과제도 있다.
첫째, 대상지 토지 소유자와의 원만한 토지매수이다. 적정한 가격으로 토지매수가 이루어져야 할 것이다. 주변지역 부동산 가격 안정화 방안도 생각해 보아야 한다.
둘째, 유치전에서 벌어진 지역 간의 갈등해소 노력과 경기대진테크노파크를 중심으로 한 주변지역 대학과의 연계를 통한 전문인력을 활용할 필요가 있다.
셋째, 대상지에 대한 토지거래 허가구역 지정 등을 포함한 각종 행정절차의 원활한 수행이다. 행정절차에서 중앙정부와의 마찰은 불가피하리라 예상된다. 대상지는 광릉수목원이 인접한 지역으로 UNESCO가 지정한 생물권 보전지역 전이·완충지역에 해당한다. 경기도 광릉숲 생물권 보전지역 관리 조례에 의해 설치된 관리위원회의 심의를 포함한 환경부(한강유역환경청), 국토교통부, 산림청(국립수목원) 등 중앙정부와의 원활한 행정절차를 위하여 많은 노력을 하여야 할 것이다. 이런 점에서 국책사업으로 승화 발전시켜야 하며 이 경우 특별법을 통한 특별계획구역으로의 지정을 검토해야 할 필요성이 있다.
넷째, 대상지로의 원활한 접근을 위하여 2017년 완공목표로 진행 중인 포천~구리간 고속도로와 연계되는 제2외곽순환도로인 포천~화도 구간에 K-디자인빌리지로 진입하는 IC 신설과 철도문제 등을 포함한 교통문제 해결에 머리를 맞대야 할 것이다. 이 문제는 포천만이 아닌 경기북부 전체의 문제이다. 전체 지역 주민이 한목소리를 내야 하는 이유이다.


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더욱 새로워진 파리에서 꼭 보고 느끼고 맛봐야 할 곳들을 18개의 테마로 나누어 소개하는 파리 ‘MUST HAVE’와 대표적인 관광 명소들이 모여 있는 파리의 심장부 루브르와 레 알, 패셔니스타들을 위한 힙한 지역 마레, 센 강의 중심에 있는 작은 섬들, 노트르담 대성당, 생트 샤펠이 있는 시테 섬과 생 루이 섬, 골목마다 서점을 만날 수 있는 학구적인 라탱, 파리의 카페 문화를 선도하는 플로르와 뒤 마고가 있는 생 제르맹 데 프레, 나폴레옹이 잠들어 있는 앵발리드, 에펠 탑, 개선문에서 파리 시내 중심부까지 이어진 대로 샹젤리제가 있다.
또한 파리를 가장 진하게 느낄 수 있는 오페라와 몽마르트, 파리에서 사색을 즐기고 싶다면 생 마르탱과 바스티유, 걷는 재미를 찾고 싶다면 페르 라셰즈와 베르시, 현재와 과거를 넘나드는 비블리오테크와 몽파르나스, 대사들과 외교관이 가장 많이 살고 있는 부유한 지역 트로카데로, 21세기의 모습이 가득한 파리의 부도심 라 데팡스, 문화공간으로 재탄생한 라 빌레트, 백 년 동안 프랑스 정치와 문화의 중심지였던 베르사유까지 꼼꼼히 안내하는 ‘TRAVEL PARIS'. 하루 종일 파리 구석구석을 누빌 각오가 돼 있는 여행자라면 《랄랄라 파리》와 함께 떠나자.


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불교와 달리 기독교는 깨달음과 수행보다는 믿음과 행함을 강조한다. 그리고 카톨릭 교회와 달리 개신교회는 수련과 예전보다는 부흥과 성장을 선호한다. 그런 탓인지는 몰라도, 대개의 개신교인들은 온전한 구원을 향한 열망이 부족한 편이며, 비록 그러한 열망을 품고 있다고 하더라도, 이를 어떻게 이루어야 할지를 잘 알지 못한다.
오늘의 한국 교회는 초기의 단순한 부흥 운동을 넘어서 성경 공부와 제자 교육, 찬양과 기도, 선교와 봉사 등의 분야로 관심을 넓혀가고 있다. 그리고 요즈음에 와서는 많은 사람들이 "영성, 영성"하고 외친다. 이로 인해 급성장한 한국 교회가 훨씬 더 성숙해졌으리라 믿는다. 하지만 영성의 본질에 대한 다양한 설명 때문에 오히려 영성의 본질은 매우 흐려진 느낌도 없지 않으며, 더욱이 온전한 영성을 실현하는 구체적이고 체계적인 단계를 소개하는 이론도 거의 찾아보기 어렵다. 이런 상황에서 우리는 지금 신앙의 목표를 잃고 우왕좌왕하거나 유행을 따라서 살아가는 천박한 신자가 되고 있지는 않은지 반성할 필요가 있다.
물론 교회의 역사 속에서 우리는 위대한 영성의 지도자들을 많이 발견할 수 있다. 그리고 그들 중에서는 영적인 순례의 길을 소개하는 자들도 없지는 않다. 예컨대 아빌라의 테레사(Teresa von Avila)의 '영혼의 산'과 토마스 머튼(Thomas Merton)의 '일곱 층의 산'은 하나님의 신비를 발견해 가는 일곱 단계를 말한다. 하지만 이런 종류의 이론들은 지나치게 내면적인 영성과 영혼의 영성을 강조하며, 보편적으로 실천하기도 어렵다.
그래서 나는 나의 체험과 이론보다는 성서 본문을 통해 온전한 구원의 과정을 살펴보려고 한다. 비록 성서는 체계적인 이론서는 아니지만, 온전한 구원을 향한 유익한 지침을 제공한다. 특히 마태복음 19장 16-26절은 이를 위한 좋은 길잡이가 된다고 생각한다. 여기서 나는 온전한 신앙에 이르는 세 가지 단계를 본다. 하지만 각 단계도 자신 속에 두 가지 단계를 포함하고 있다고 생각한다. 그러므로 신앙의 단계는 모두 여섯 단계로 나누어질 수 있다.
1) 주술적 신앙
첫째 단계는 '주술적 신앙의 단계'이다. 이 단계를 우리는 본문에서 직접 발견할 수는 없다. 하지만 우리는 인류의 종교 가운데서 가장 원초적인 신앙의 모습들을 광범위하게 발견할 수 있다. 주술적 신앙은 일반적으로 이기적이다. 즉 이런 신앙은 신앙의 대상에 대한 진지한 헌신보다는 재앙을 면하고 복을 받는 것에 더 많은 관심을 기울인다. 그리고 주술적 신앙은 무조건적이다. 즉 자기의 자질과 자격을 아랑곳하지 않고 신앙의 대상으로부터 무조건 복을 달라고 빈다. 그러므로 거기에는 건전한 윤리성과 공동체에 대한 관심이 없다. 남이야 망하든 말든, 이웃의 어떤 형편이 어떠하든, 이런 신앙은 대개 자신과 자신이 속한 집단의 번영에만 관심을 갖는다.
(1) 주술적 신앙의 첫째 단계에서는 헌신의 대상에 대한 믿음이 없거나 박약하다. 즉 그 신앙의 대상은 마치 복권과 같아서 동시에 여러 장을 사거나 언제든지 바꿀 수 있다. 대상이 중요한 관심의 대상이 되는 것은 오직 거기로부터 이익을 얻을 수 있기 때문이다. 그러므로 신앙의 대상 자체는 아무런 비중도 갖지 못한다. 복을 얻고 나면, 그것으로 족하다. 이 단계에 속한 사람은 '종교인'이라기보다는 차라리 요행을 바라는 '도박꾼'에 가깝다.
(2) 주술적 신앙의 둘째 단계는 종종 유일신을 섬기며, 그 앞에서 경건한 예배를 올린다. 그럼에도 불구하고 관심의 비중은 여전히 자신의 번영과 성공에 있으며, 신의 뜻이나 요구에 있지 않다. 여기서 신은 여전히 소원성취의 수단이 될 따름이다. 이 단계에 속한 사람은 '종교인'이라고 할 수는 있겠지만, '그리스도인'이라고 할 수는 없다.
한국의 모든 종교는 오직 이런 주술적 신앙과 강하게 결합함으로써 성장하였다. 하지만 바로 그 때문에 결국에는 질적 성장의 발목이 잡히게 된 꼴이 되었으며, 많은 신자들은 여전히 저급한 원시적 형태의 종교를 벗어나지 못하고 있다. 물론 성서의 하나님도 인간의 번영과 축복을 기원하시며, 인간의 길흉화복(吉凶禍福)에 대해 지대한 관심을 기울이신다. 하지만 윤리성과 공동체성, 역사성을 지니지 못한 이런 신앙의 형태는 이스라엘 공동체로부터 서서히 밀려났으며, 우상숭배의 형태로 변질되는 과정 속에서 예언자들로부터 격렬한 비판을 받게 되었다.
2) 윤리적 신앙
둘째 단계는 '윤리적 신앙의 단계'이다. 본문에 나오는 청년이 바로 이에 해당한다. 무조건적이고 이기적인 주술적 신앙의 단계와는 달리 이 단계는 신의 율법 혹은 계명을 실천하는 일을 진지하게 생각한다. 윤리는 하나님과의 관계와 이웃 관계에서 상호적이고 보상적인 성격을 갖는다. 이 단계도 다시 두 단계로 나눌 수 있다.
(1) 가장 낮은 수준의 윤리적 신앙은 보상을 받는 데 일차적인 관심을 갖는다. 즉 그것은 "받기 위해 준다"(Do ut Des). 그것은 상호교환적 가치(Give and Take)를 중시한다. 내가 재앙을 면하기 위해 신에게 그 무엇을 바친다. 자신의 자격과 처지를 무시하고 무조건 복을 비는 주술적 신앙과 달리 이런 신앙은 복을 받게 위해 제 나름대로 열심히 노력한다. 하지만 여기서도 일차적인 관심은 보상을 하는 신에게 있기보다는 보상 그 자체에 있다. 이웃 관계에서도 윤리는 계산적이다. 즉 내가 해를 입지 않기 위해 상대방에게 해를 입히지 않는다(살인, 간음, 도둑질, 거짓 증언 등). 혹은 내가 이득을 얻기 위해 상대방에게 이익을 준다. 혹은 하나님으로부터 번영과 장수의 복을 누리기 위해 부모를 공경한다. 이 단계에 속한 사람은 '윤리적 종교인'이라고 할 수는 있지만, '그리스도인'이라고 할 수는 없다. 즉 그는 아직 성령으로 거듭나지 않았으며, 신에게 절대적으로 헌신하고 있지 않다. 그는 계산에 따라서 윤리적인 행위를 결정한다.
(2) 진정한 윤리적 신앙은 외형적인 것이 아니라 내면적인 것이고, 보상에 대한 기대가 아니라 은혜를 기초로 삼는다. 즉 여기서 윤리는 신앙의 자연스러운 열매 혹은 하나님의 은혜에 대한 인간의 진지한 감사의 표현이다. 비록 외형적이고 계산적인 신앙이 제 아무리 화려하고 풍성한 행위의 열매를 맺는 것처럼 보여도, 그것은 생명의 근원에 뿌리를 내리지 않았기 때문에 생명이 없는 모조품과 같다. 이와 달리 진정한 윤리적 신앙은 생명의 근원에 뿌리를 내리고 있기 때문에 비록 더디더라도 생명의 알찬 열매를 맺는다. 그의 윤리적 행위는 보상에 대한 기대로부터 출발한 것이 아니라 은혜로부터 넘쳐나는 자연스러운 결과 혹은 은혜에 보답하려는 인간의 진지한 노력의 소산이다. 이 단계에 속한 사람을 비로소 우리는 진정한 '그리스도인'이라고 할 수 있다.
3) 온전한 신앙
셋째 단계는 '온전한 신앙의 단계'이다. 본문에 나오는 청년은 윤리적으로 나무랄 데가 없는 사람이다. 물론 선한 행위에 대한 그의 진지한 관심은 영생에 대한 기대로부터 출발한 것으로 보인다(19:16). 그리고 예수님도 계명 준수를 영생을 얻기 위한 조건으로 제시하는 것으로 나타난다(19:17). 그렇다면 여기서 우리는 다음과 같은 질문을 던지게 된다. 사람은 율법의 행위로 인해 영생을 얻을 수 있는가? 예수님의 희생의 죽음 전에는 사람들은 행위로 인해 구원을 얻었는가?
만약 그렇다고 한다면, 이것은 기독교의 본질과는 어긋난다. "구약성서는 율법을 가르치고 신약성서는 은혜를 가르친다"는 생각은 잘못된 편견이다. 실로 구약성서도 은혜를 말하고 있으며, 신약성서도 계명을 가르친다. 물론 마태복음은 남달리 행위를 특별히 강조한다. 그리고 본문도 영생을 선행의 보상처럼 표현하고 있다. 하지만 마태복음은 "열매를 보고 나무를 안다"고도 말한다(7:15-20). 그러므로 여기서 행위는 신앙에 기초한 것으로 이해되어야 한다. 좋은 나무가 좋은 열매를 맺는 것처럼 신앙은 좋은 선한 행위로 이어져야 한다. 전체적 맥락에서 볼 때, 마태복음은 '오직 신앙만으로'(Sola Fide)를 외치며 행위를 가볍게 여기는 교인들을 향해 윤리의 열매를 맺기를 강하게 촉구할 따름이지, 율법주의자들처럼 윤리적 행위만으로 영생을 얻을 수 있다고 가르치려는 것은 아니다.
하지만 영생은 구원의 출발점이지 그 종착점은 아니다. 선한 열매를 맺는 신앙을 통해 영생을 얻는 자도 아직 부족하다(19:20). 그가 온전하게 되려면(19:21), 윤리적 신앙으로 만족하지 않고 새로운 단계로 도약해야 한다. 사람들은 일반적으로 이 단계를 성화(聖化)의 단계라고 부른다. 여기서도 우리는 두 단계를 본다.
(1) 먼저 예수님은 청년에게 "네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라"(19:21)고 말씀하신다. 우리는 이것을 우선 경제적으로 생각할 수 있다. 즉 삭개오처럼 "불의를 통해 축적한 재물을 가난한 사람들에게 나누라"는 말로 생각할 수 있다. 웨슬리(J. Wesley)의 말대로 호주머니의 회개가 없는 마음만의 회개는 없다. 사회적 성결이 아닌 성결은 없다.
하지만 재물은 깊은 신학적 의미를 갖는다. 재물이 있는 곳에는 마음도 있다(마 6:21). 고로 재물에 마음에 걸고 있는 사람은 하나님에게 마음을 걸 수 없다. 재물을 땅에 쌓아두는 사람의 영혼은 온통 어둡다(6:22-23). 고로 그의 마음은 탐욕과 불신앙으로 가득하다. 하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다(6:24). 고로 섬김을 받는 재물은 바로 우상이다. 예수님은 청년의 마음을 강하게 지배하는 우상을 물리치기를 원하셨다. 즉 온전한 사람이 되려면, 마음의 우상을 비워야 한다는 말이다. 비단 재물만이 아니라 명예, 권력, 국가, 가족, 사랑, 사상 등도 우상이 될 수 있다. 이런 것들과 하나님을 동시에 섬길 수 없을 뿐만 아니라, 이런 것을 통해서만 하나님의 일을 제대로 할 수 있다는 생각도 마귀의 달콤함 유혹이다.
그러므로 온전한 구원을 열망하는 사람은 자신을 철저히 비워야 한다. 무조건 자신의 복을 비는 주술적 신앙과 보상의 조건을 따지는 윤리적 신앙과는 달리 이러한 신앙은 다시금 하나님의 영광을 위해 무조건 자신을 비운다. 이기적 욕망을 무조건 십자가에 못박는다. 모든 염려를 무조건 주님에게 맡긴다. 그리고 오직 하나님과 그분의 나라만을 구하고, 오직 이를 위해서만 염려한다. 어떤 결과가 따르더라고, 오직 하나님의 영광만을 추구한다. 이 단계에 속하는 사람을 우리는 흔히 '영성의 거인(巨人)'이라고 부른다. 하지만 예수님의 모범을 따라 모든 신자들도 자신을 비워야 한다.
(2) 재물의 비움을 역설하신 예수님은 이제 "나를 따르라"고 명하신다. 불교만큼 비움을 강조하는 종교도 없을 것이다. 채움, 즉 집착과 욕망은 고통의 원인이다. 아니 이 세계는 실재가 아니라 공(空)과 무(無)다. 모든 것은 무상(無常)하다. 그렇기 때문에 오직 모든 것을 비워야만 해탈할 수 있다. 심지어 비우려는 욕망마저도 비워야 하며, 부처를 만나면 부처도 죽여야 한다. 그래서 불교는 '텅빈 충만'을 가르친다.
하지만 '텅빈 충만'은 역설이다. 공(空)은 공(空)일 따름이고, 무(無)는 무(無)일 따름이다. 물론 채움만을 일방적으로 강조하는 기독교와 달리 무한한 비움을 강조하는 불교로부터 우리는 겸허하게 배워야 한다. 하지만 불교는 비워진 자리를 그 무엇으로 채워야 하는지에 대해서는 적극적으로 말하지 않는다. 그저 무한히 비워야 한다고 말할 뿐이다. 하지만 기독교는 성령 충만을 말한다. 오직 하나님의 나라가 이 땅을 지배할 것을 요구한다. 오직 우리 안에서 그리스도만이 살아 계실 것을 요구한다.


요즘 드라마 ‘SKY 캐슬’이 많은 화제를 낳고 있다. 소수의 사람이 한정된 곳에 살면서 최고의 삶을 이루려는 욕망을 보여주고 있다. 우리 사회의 부모 대부분은 자녀의 대학 진학에 엄청난 관심을 나타낼 뿐 아니라 실제로 빚을 내서라도 자녀를 좋은 대학에 보내려고 한다. 아마 우리 사회에서 대학은 개인과 가족의 성공 여부를 평가하는 척도이기도 하고 신분의 상승과 유지를 위해 중요한 관문으로 간주되기 때문에 대입과 관련해 사소한 문제만 생겨도 큰일인 양 뜨거운 논란이 일어난다. 사실 드라마에서도 보이듯 좋은 대학에 간다고 해 반드시 행복이 보장되는 것도 아니다. 우리 모두 이 사실을 알고 있으면서도 자신만은 예외일 수 있다고 생각하기 때문에 아직도 여전히 현실에서 꿈꾸듯이 무슨 일을 해서라도 좋은 대학에 진학하고자 한다.
우리는 장자 ‘인간세’에 나오는 지리소(支離疏)의 이야기를 통해 삶에서 무엇이 중요한지 다시 생각해보게 된다. 장자의 설명에 따르면 지리소는 팔과 다리 사지가 제대로 붙어 있지 않고 뚝뚝 끊어져 따로따로 노는 장애를 가진 사람이다. 그의 묘사에 따르면 턱이 배꼽에 닿고 어깨가 정수리보다 높으며 목은 하늘을 향하고 오장은 머리 위에 있으며 두 넓적다리는 옆구리에 달려 있다. 지리소가 실제로 그렇다기보다 장자의 문학적 묘사에서 참으로 특이한 모양새를 하고 있었다.
지리소는 바느질을 하고 헌 옷을 빨고 고쳐 생계를 유지할 수 있었다(좌침치해족이호구·挫鍼治?足以糊口). 아울러 국가가 전쟁에 나갈 군인을 징집하면 장애로 면제를 받아 징집된 병사 사이를 휘젓고 다니고 대규모의 역사를 벌여도 질병을 이유로 동원되지 않았을 뿐 아니라 복지 차원에서 곡식과 땔나무를 받아 생계에 보탤 정도였다. 즉 국가적으로 무슨 일이 있으면 다른 사람들은 징집과 동원의 대상이 돼 가족과 헤어지느라 울며불며 야단을 떨었지만 지리소는 장애로 아무런 위험을 겪지 않고 평소대로 사는 곳을 편하게 돌아다녔다. 이렇게 보면 지리소는 몸이 뒤틀려 있지만 자신과 가족을 잘 건사하고 천수를 누릴 수 있었다.
우리는 지리소 이야기에서 장자가 장애를 우스개의 소재로 삼았다거나 장애와 비장애의 관계를 너무 역설적으로 묘사했다는 식으로 읽을 필요는 없다. 장자는 장애와 비장애의 분류 틀을 넘어서 도대체 사람의 행복이 무엇이고 어디에 있는가를 묻고 있다. 즉 사람은 몸에 장애가 없으면 아무런 아픔이 없어 좋겠다고 하지만 그로 인해 세상살이에서 고초를 겪는다. 반면 몸에 장애가 있으면 아픔이 많아 삶이 힘겨우리라 여기지만 그 덕분에 세상살이에서 위험을 피해갈 수 있다. 따라서 인생은 겉으로 드러난 외관상의 장애 유무가 행복 여부를 결정하지 않고 개인과 세상이 이루려는 욕망이 사람을 이리저리 끌고 다니게 된다.
오늘날 우리는 좋은 대학에 가야겠다는 욕망을 품는 순간부터 일상과 학업을 목표에 정조준해 그에 조금이라도 비껴가는 일조차 용납하지 않는다. 가정과 학교는 좋은 학교에 보내기 위한 기관으로 바뀌고 부모와 교사는 학생의 일탈을 허용하지 않는 자발적 감시자가 된다. 그렇게 해 좋은 대학 입학이 인생의 성공과 행복을 동시에 가져다주기를 바라지만 드라마와 현실에서는 모두 뒤틀린 욕망으로 힘겨워하는 사람이 등장한다.


올해 첫 국제신문 독자위원회 회의가 지난달 30일 본사 5층 편집국 회의실에서 열렸다. 독자위원들은 대선 정국과 맞물려 이슈가 되고 있는 가짜뉴스의 문제점을 지적했다. 또 최근 지역 사립대학에서 벌어지고 있는 폐과 문제와 관련해 본질적인 문제를 짚어야 한다는 주문도 했다.
국제신문 독자권익위원회가 지난달 30일 본사 편집국 회의실에서 열려 독자위원들이 의견을 나누고 있다. 왼쪽부터 성민선 경성대 4학년, 이동현 부산발전연구원 수석연구위원, 양혜승 경성대 교수, 김진호 지역아동센터 부산지원단장, 한원우 변호사, 이미욱 소설가, 우동준 청년활동가. 전민철 기자 jmc@kookje.co.kr
▶이동현= 3월에는 탄핵 세월호 등 다양한 이슈들이 터져 나오면서 덩달아 관심 가질 만한 기사가 많았다. 부산의 한 대학에서 대자보가 한 교수를 죽음으로 몰아넣었다는 기사(3월 17일 자)는 최근 사회적 화두가 된 가짜뉴스에 대한 경각심을 일으키기에 충분했다. 최근 현대경제연구원 발표 자료를 근거로 보도된 기사에 따르면 가짜뉴스가 우리 경제까지 좀 먹고 있다고 한다. 독자가 가짜뉴스를 가려낼 수 있는 안목이 있으면 좋겠지만, 그게 쉬운 일이 아니다.
▶양혜승= 가짜뉴스라는 말은 미국 대선 이후 등장했다. 그 전에는 유언비어, 찌라시라는 용어들이 이 말을 대신했다. 엄격한 의미의 가짜뉴스는 언론 제호와 헤드라인 등 언론의 형태를 띠고 독자나 시청자를 현혹하는 매체를 의미한다. 하지만 오늘날 가짜뉴스는 그 의미가 더 커졌다. 가짜뉴스라는 표현이 개인적으로 마음에 안 든다. 언론의 모습을 가장한 허위 뉴스를 가짜뉴스라고 말해야 한다. 그 외에는 그냥 허위 정보다. 물론 국제신문을 비롯한 언론도 팩트체크에 더 신중을 기하는 등 그 신뢰성을 지키는 데 노력할 필요가 있다.
▶김진호= 독자는 가짜뉴스라는 용어 때문에 혼란스럽다. 단어 자체를 적당한 다른 단어로 바꿔야 한다. 또 (넓은 의미의) 가짜뉴스는 얼마든지 생산될 수 있다. 언론은 팩트체크를 하고 보도를 하지만 일반 독자는 가정과 추론이 섞인 사견을 통해 팩트를 왜곡하고 확대 재생산할 수 있다. 그게 퍼지면 끝이다. 그러나 우리 사회는 가짜뉴스에 관대하다. 끝까지 추적해 그 진실을 파헤치는 언론의 역할이 필요하다.
▶한원우= 독자위원을 맡으면서 신문을 정독하게 됐다. 눈이 가는 칼럼이 많더라. 지역 현안을 독자들에게 알리는 작업을 잘 수행하고 있다. 다만 일간지 대부분이 다루는 이슈가 비슷하니까 국제신문만의 차별화하려는 노력이 필요하다고 생각한다. 그런 의미에서 부산의 열악한 보건 환경에 대해 지적하는 기사는 신선하게 느꼈다. 공부도 많이 됐다.
▶성민선= 대학생이라서 대학 관련 뉴스에 눈이 많이 가는 편이다. 경성대 무용학과 관련 보도가 가장 기억에 남는다. 해당 학과 학생들은 아직도 시위를 계속하고 있다. 이 과정에서 학부모까지 참여해 몸싸움이 일어나기도 했다. 그와 관련해서 한 달간 정말 많은 일이 있었는데, 국제신문에서 신속하게 보도했다. 아쉬웠던 점은 부산의 한 대학에서 이런 일이 일어났다 정도로 단편적인 사실 보도에 그친 것이다. 사실 경성대 사태는 교육부 정책의 부작용을 여실히 보여준 사례라고 할 수 있다. 내년에도 대학구조개혁 평가가 시행된다고 한다. 교육부가 시행해온 대학구조개혁평가가 어떤 건지, 그 여파로 다른 대학의 상황은 어떠한지 보여주는 종합적인 기사가 나왔으면 좋겠다.
▶김진호= 정부나 교육부가 지나치게 지역대학을 옥죄면서 관련 정책을 선도하는 것이 문제다. 대학도 자생력을 갖추기 위해 나름의 고민을 하면서 준비할 시간이 필요하다. 그 과정에서 실력을 갖추는 대학이 나오고, 일부 대학은 자연도태 될 것이다. 서열화 일변도의 강압적인 정부의 지역대학 구조조정 정책을 지적하는 기사가 필요하다.
▶우동준= 경성대 무용학과 폐과 과정에서 논의 테이블에 대학생 당사자들은 앉지 못했다. 이런 문제는 비단 경성대만의 문제가 아니다. 지역대학 학과 폐과 문제는 다른 학교들도 비슷한 어려움이 있다. 경남대 철학과는 폐과돼서 현재 재학생이 1명뿐이라더라. 부산에 유치된 독일 프리드리히 알렉산더 대학도 신입생을 받지 않아서 학생들이 어려움이 많다는 소문이 들린다. 가까운 시일 내에 독일 본교에서 이 캠퍼스를 빼려 한다는 이야기도 나온다. 지역 언론이 관심을 가져야 한다.
▶이미욱= 3월 국제신문을 보니까 대통령 탄핵, 세월호 인양, 코앞 대선 등 숨 가쁘게 돌아가는 사회적 이슈들을 적절하게 잘 반영한 것 같았다. 특히 국제신문 1면에 실린 고리 4호기의 수증기 유출 장면이 기억에 남는다. 이런 사진을 보고 시민들은 위험에 대한 불안과 공포를 느꼈을 것이다. 원전 사고 위험에 대비할 대안을 제시하는 기사가 필요하다. 국제신문이 연재하고 있는 '대안있는 사회' 기획의 하나로 그런 기사를 만들어보는 것도 좋겠다.
▶김진호= 일전에 한수원 관계자와 만난 적이 있다. 영화 '판도라'의 잘못된 팩트에 대해 아주 많은 지적을 하더라. 영화가 그 정도 흥행에 그친 것 역시 선방한 것이라고 자평하는 눈치였다. 한수원에서 원전 안전과 관련해 광고를 많이 하더라. 이런 미묘한 분위기를 언론이 감지하는 것도 필요할 것 같다.
▶이미욱= 얼마 전 국제신문에 원전이 안전하다는 뉘앙스의 인터뷰 기사가 난 것을 봤다. 원전 안전성 기준은 나라마다 다르다. 현재 정부가 제시한 안전 기준 수치도 국제적으로 인정할 만한 게 아니라는 소문이 돈다. 정부 지침이 안전하다는 근거가 제시된 적이 없기 때문이다. 상황이 이 지경이다 보니 독자는 어떤 말이 맞는지 헷갈릴 수밖에 없다. 원자력이 없어지면 싼 전기를 만들 수 있을지도 걱정된다. 원전 해체 후 대안으로 이런 것도 있다는 식의 심층 기사가 나왔으면 한다.
▶우동준= 박근혜 전 대통령 탄핵과 관련해 시민들의 목소리를 전하는 지면을 읽었다. 인터뷰가 실린 시민 6명 중 5명이 시민단체 대표였다. 가족 단위 시민도 있고, 노인도 있다. 새누리당 지지자나 아주머니, 청소년 등 다양한 이들의 목소리를 다루지 못한 게 아쉽다.
▶이미욱= 유치원 차리고 착복한 일가족의 보도는 아동 학대가 밝혀진 유치원의 비리 사건이라 더 의미 있었다. 부산시가 아동학대 예방을 위해 CCTV 설치 등 대책을 마련했지만 더 많은 사회적 관심이 필요하다. 아이들이 안전하게 자랄 수 있는 환경 조성을 위해 국제신문이 관련 기획 기사를 고민해달라.
▶우동준= 부산 청년 정책과 조례, 공간 등과 관련한 논의에서 청년이 참여할 수 있는 여지가 적다. 부산창조발전소의 사례만 보더라도 이곳에 청년의 목소리가 들어가지 못하고 있다. 청년 공간은 다양하게 많은데, 청년이 들어가서 발언권을 내세우는 것 자체가 어렵다. 최근 부산시 주민 참여 자치위에서 청년 위원을 모집하더라. 위원들의 활동 시간대를 보니까 오후 2~3시다. 이 시간은 학생 대부분이 학교에서 공부하거나 아르바이트를 할 시간이다. 일반적인 청년들은 참여가 쉽지 않은 것이다. 청년 문화를 다루면서 청년의 진입 장벽을 둔 행정의 문제점을 국제신문에서 다뤄줬으면 좋겠다.
▶양혜승= 취재를 심층적으로 하다 보면 자칫 기사가 어려워질 수 있다. 대학교수로서 일주일에 한 차례 학생들을 대상으로 시사상식 시험을 진행한다. 신문을 보게 하려는 의도다. 그래도 요즘 학생들은 신문을 안 읽는다. 어렵다는 게 이유다. 신문 보도 내용이 좀 더 쉬워졌으면 좋겠다.
▶이미욱= 웹툰 형식으로 기사를 보여주는 것도 좋을 듯하다. 요즘 온라인에서 카드뉴스에 이어 웹툰뉴스가 뜨는 것 같다. 상황이나 사건의 장면을 많은 글 대신 만화로 보여주는 게 효과적일 수 있다. 만평도 요즘 없어졌지만, 최근 뜨는 웹툰 형식을 차용하는 걸 고려해달라.
▶한원우= 부산의 열악한 보건환경 기사는 읽기 쉬우면서도 현실적으로 가깝게 느껴졌다. 첫 보도 이후 부산시의 개선 내용이 담긴 기사를 보면서 언론의 힘을 느꼈다. 이처럼 특정 사회적 문제에 대해 깊이 있게 다뤄 해결하고 다음 이슈로 넘어가는 언론의 노력이 필요하다. 심도 있게 취재하고, 알기 쉽게 전달해달라.
▶성민선= 신문을 읽어주는 국제신문의 페이스북 라이브 방송이 요즘 좋더라. 기자의 시각으로 시가를 읽어주니까 안목이 생겨 좋다. 라이브 방송 활성화를 고민해보는 것도 좋을 것 같다. 신문 안 읽어도 라이브 방송은 챙겨 듣는 게 요즘 사람들 아닌가.


시스코가 네트워크 신원 인증, 보안 업체 듀오(Duo)를 23억 5,000만 달러에 인수했다. 시스코에 따르면, 듀오는 사이버 침해를 방지하고, 데이터 유출, 계정 도용 등을 막는 클라우드 기반 소프트웨어를 개발하는 업체다.
시스코의 듀오 인수에 대한 세부사항은 다음과 같다.
- 시스코는 현재 ISE 제품으로 온 프레미스형 네트워크 액세스 제어를 제공한다. 듀오 소프트웨어는 SaaS 기반의 서비스로 시스코 ISE와 통합되어 클라우드에서 애플리케이션 액세스 컨트롤을 제공하게 된다.
- 듀오는 사용자와 기기의 신뢰도를 인증해 시스코 시큐어 인터넷 게이트웨이, 클라우드 엑세스 시큐리티 브로커, 엔터프라이즈 모빌리티 매니지먼트 등 클라우드 기반 제품에 ID 인식 기능을 추가한다.
- 모바일이나 관리되지 않던 기기는 듀오의 가시성으로 시스코의 1억 8,000만 개 이상의 기기가 더욱 강화될 것이다.
시스코는 기존 자사의 네트워크, 디바이스, 클라우드 보안 플랫폼과 듀오의 무결점 인증과 액세스 제품과 통합해 네트워크로 연결된 모든 기기와 애플리케이션, 사용자를 빠르게 보호할 수 있다고 밝혔다. 시스코는 배치와 사용에 6~12개월이 걸리는 경쟁 제품과 달리 듀오 사용자 중 75%가 1주일 이내에 제품을 혜택을 얻을 수 있다고 주장한다. 시스코 기업 개발 부사장 롭 살바그노는 블로그를 통해 듀오가 포툰 500대 100개사를 포함해 12,000개 이상의 기업을 고객으로 확보했다고 밝혔다.


독일 기업들은 수년째 투자비용보다 수입이 더 많은 호황을 누리고 있다. 그럼에도 이들은 전세계에서 채무가 가장 적은 기업으로 꼽힌다. 이들 기업의 절약이 복지를 위태롭게 만들어 사회 번영에 점점 위협이 되고 있다.
▲ 독일의 베어링 제조회사 셰플러는 2008년 독일 자동차부품회사 콘티넨탈을 인수하면서 고액의 채무를 진 뒤 투자보다는 잉여금을 저축하는 데 매진했다. REUTERS
저축만큼 독일 국민이 심취하는 일이 또 있을까.
2018년 봄 개각에서 재정장관에 입각한 올라프 숄츠(사회민주당)는 “전 국민이 힘을 합쳐 흑자가 시작되는 원년을 만들자”고 했다. 전임자인 볼프강 쇼이블레(기독교민주연합)도 일찍이 “절대로 국가 채무를 새롭게 늘리지 않는다”는 것을 기본 원칙으로 천명했다. 오래전부터 독일 가정에선 ‘지출이 수입보다 적어야 한다’고 당연하게 여겨왔다. 설령 저금리 시대에 저축만으로 많은 돈을 불릴 수 없다 해도, 이들은 ‘세계 저축 왕’이라는 칭호를 자랑스러워한다.
문제는 국가와 가정 외에 기업이 저축을 너무 열심히 한다는 데 있다. 2000년대 들어 대다수 독일 기업은 투자한 돈보다 더 많이 돈을 벌었다. 그 결과, 2017년 기준 기업 잉여금이 740억유로(약 96조4800억원)에 이르렀다. 독일만 그런 것이 아니다. 기업들이 ‘순수익 저축자’가 된 것은 여러 국가에서도 찾아볼 수 있다. 가정에서 은행에 저축하면 은행이 그 돈을 기업에 대출해주는 게 경제에서 정설이다. 기업은 대출금으로 공장과 연구·개발 분야에 투자한다. 이 경제법칙이 더는 통용되지 않고 있다. 요즘 회사들은 은행에서 대출 받으려 하지 않고 오히려 돈을 모으려 한다.
▲ 독일에 본사를 둔 세계적인 전기전자기업 지멘스는 지난 몇 년 동안 유로화 하락에 힘입어 기록적 수익을 내고도, 투자와 혁신에 소극적이었다는 비난을 받는다. REUTERS
저축을 ‘미덕’으로 여기는 기업들
이런 조심성 많은 태도는 칭찬할 만하다. 기업 저축열이 논란이 되는 두 가지 문제와 결부되지만 않는다면 말이다. 첫째는 비난받는 독일 경제의 소극적 투자 성향이다. 둘째는 글로벌 경제 전쟁이다.
저축하려는 경향은 개별 기업 관점에서 이해된다. 기업이 반드시 저축해야 하는 해도 있다. 회사가 너무 많은 채무를 지는 경우다. 자동차부품을 조달하고 베어링을 생산하는 셰플러 역시 2008년부터 해마다 빚을 갚는 데 주력했다. 가족경영을 하는 셰플러는 경쟁업체인 콘티넨탈을 인수하면서 고액 채무를 졌다. 경영 위기까지 고조되면서 급기야 두 회사 모두 도산할 위험에 직면했다. 이처럼 기업이 재정 위기에 처해 반드시 저축해야 하는 사례는 독일에서 흔치 않다.
유럽의 싱크탱크 브뢰겔연구소 군트람 볼프 소장은 “독일이 세계에서 기업 채무율이 가장 낮은 나라”라는 말로 설명했다. “독일 기업의 과도한 저축 성향에는 여러 이유가 있다. 한 가지는 독일 기업들이 수년간 막대한 흑자를 냈다는 사실이다. 기업들은 투자금 일부를 보유 자금만으로 충당할 수 있었기에 굳이 따로 대출할 필요가 없었다.”
게다가 과거 몇 년 동안 디지털화 부문으로 투자가 집중됐다. 이 분야는 새 제품 개발보다 비용이 훨씬 적게 든다. 시설 장비 가격이 지속적으로 낮아진 것도 투자비 지출을 줄이는 데 일조했다. 지난 몇 년 동안 강화된 기업들의 외국 투자가 독일 통계에 제대로 반영되지 않은 점도 고려해야 한다. 그러나 전체적으로 외국 투자비 비중이 그리 높지 않고, 그런 직접투자가 국내총생산에서 차지하는 비율도 일정한 편이다.
더 큰 비중을 차지하는 요인은, 기업 이사진이 노령화하면서 대규모 성장을 크게 기대하지 않는다는 것이다. 기업 규모 확대를 꺼리는 것이다. 특히 주식시장에서 주목받는 기업 이사진은 전망이 뚜렷하지 않은 프로젝트에 돈을 넣으려 하지 않는다. 단기 수익과 주식시세를 근거로 투자가치를 평가하기 때문이다.
경제 전반을 고려할 때, 기업 저축열은 지금 독일에 위험 요소다. 볼프 소장은 “이런 현상이 지속되면 10년 뒤 독일은 더 이상 세계 정상 자리를 유지하지 못할 것”이라고 우려했다. 현재 독일 기업이 수출에서 약진해 이런 문제가 아직은 드러나지 않고 있다.
폴크스바겐과 지멘스가 지난 몇 년 동안 기록적 수익을 낸 것은 유로화 하락 덕분이었다. 제품 가격이 실질적으로 내려감에 따라, 중국과 미국을 비롯해 여러 나라에서 수요가 늘어났다. 호황으로 해당 기업이 쇄신 압박을 못 느꼈을 수도 있다. 자동차 생산업체가 대표적이다. 불과 3년 전까지만 해도 이들 기업은 깨끗한(‘깨끗하다’고 잘못 알았던) 디젤엔진 자동차가 거둔 성공에 취해 안주했다. 그러다 차세대 유망 품목인 전기자동차와 자율주행자동차로 전격 전환할 시기를 놓쳐버렸다. 자사에서 생산한 자동차 디젤엔진이 광고만큼 깨끗하지 않다는 소문이 퍼진 뒤에야 비로소 폴크스바겐, 다임러, 베엠베, 아우디, 포르셰 등이 미래형 자동차 개발에 수십억유로를 투입하기 시작했다.
▲ 르완다 키갈리에 있는 폴크스바겐 신차 공장 외부. 폴크스바겐은 지난 몇 년 동안 기록적 수익을 냈지만, 미래형 전기자동차 등 투자에 인색했다는 비판을 받는다. REUTERS
개혁에 소극적인 독일 정부도 한몫
독일 기업이 투자와 혁신에서 경기 침체 때처럼 수세적으로 대처한 데는 개혁에 게으른 독일 정부 정책도 상당 부분 기여했다. 수년간 에너지 공급원 분산, 디지털 기간산업, 도시 개발 등의 투자에 소극적이었다. 위험을 기꺼이 감수하려는 기업에 인센티브를 거의 주지 않았다.
전문가들은 “좀더 나은 투자 분위기를 조성하는 데 정치가 힘을 기울여야 했다”고 지적한다. 독일의 경제5현(독일 정부의 경제정책을 평가하고 자문하는 5인의 경제학자 그룹 -편집자) 역시 최근 발간한 경제 평가서에서 “정부 차원의 개혁으로 기업의 생산 잠재력을 향상시키는 동시에 과잉 흑자를 줄일 수 있었다”고 썼다.
경제학자들의 지적 이면에는 독일 기업 저축열이 일으키는 부차적 악영향이 자리하고 있다. 도널드 트럼프 미국 대통령과 다른 국가 사이에 불붙은 무역 논쟁에 기름을 붓는 역할을 하는 것이다. 미국과의 교역에서 독일 흑자 규모는 최근 약 500억유로(약 65조2천억원)까지 늘었다. 2000년만 해도 잉여분이 150억유로 수준이었다.
트럼프 대통령은 지난 몇 달 동안 불균형 현상을 공개적으로 비난했다. 수시로 독일 자동차에 고율 관세를 매기겠다고 위협했다. 관세를 높이 매기는 것만으로 문제가 반드시 해결된다고는 볼 수 없다. 하지만 저명한 경제 전문가들조차 독일의 수출지향적 모델을 비난하는 트럼프 대통령 의견에 동의한다. 국가, 개인과 가정, 기업 모두가 동시에 저축을 하려면 다른 나라 국민이 이들 국가 기업의 상품·서비스·자본을 사야 한다. 좀더 과장한다면 ‘독일이 미국과 영국 국민에게 빌려준 돈으로 이들이 독일산 자동차와 기계, 화학 제품을 사게 한다’는 말이다.
독일이 사상 최대 경상수지 흑자를 기록한 데는 독일산 제품 품질만 관련 있는 것이 아니다. 세계 어딘가에 독일의 경상 흑자에 글로벌 균형을 잡아주기 위해 높은 적자, 즉 막대한 빚을 지는 나라가 있기 마련이다. 이 상황은 해당 국가에 모두 위험이다. 이자율이 급상승하면 채무가 많은 나라는 변제에 어려움을 겪는다. 독일 기업도 이런 쇼크가 일으키는 문제를 언젠가 떠안을 수밖에 없다. 독일 수출이 채무국 수요와 서로 단단히 묶여 있기 때문이다. 다른 나라 채무는 오늘날 독일 경제를 따뜻하게 해준다. 하지만 그 땔감이 머잖은 미래에 독일 경제를 크게 위협하는 요소가 된다.
기업이 돈을 저축하는 경향은 독일에서만 나타나는 현상이 아니다. 일본 기업은 지속적으로 돈을 쌓아둠으로써 사회의 경기 흐름을 마비시키기로 유명하다. 일본 노무라증권에서 일하는 리처드 쿠는 이런 일본 경제를 ‘결산 불경기’라는 용어로 설명한다.
금융위기 이후 저축 경향 커져
1990년 일본에서 부동산·증권 시장의 거품이 다 빠지며 장기적 국가경제 정체기로 들어서자, 많은 기업과 가정이 심각한 고액 채무에 시달렸다. 일본 정부와 중앙은행인 일본은행은 각종 경기 부양 프로그램과 낮은 이자율로 경제를 다시 끌어올리려 애썼다. 하지만 두 방법 모두 실효성이 없었다. 일본 시중은행도 감가상각을 막기 위해 회생할 희망이 없는 기업까지 대출 상환 기간을 연장해줬다. 그러자 기업들이 투자하지 않고 빚을 줄이기 위한 저축에 열을 올렸다. 엔화 가치 하락으로 수출이 촉진돼 매출이 늘어난 것도 기업 저축을 부추기는 요인으로 작용했다.
일본 기업의 저축열과 비슷한 모습은 2008년 금융위기 이후 몇몇 유럽 국가에서도 나타났다. 2009년까지 10년간 유럽 기업 채무율이 40%나 올랐다. 스페인, 포르투갈, 아일랜드 기업은 엄청난 채무에 신음했다. ‘건전하게’ 저축을 늘리려고 했다. 인건비를 압박해 일자리를 없애거나 신규 투자에 제동을 걸었다. 이들 국가와 기업의 경기 침체는 더욱 심해졌다.
유럽연합의 경제위기 극복 정책을 비판하는 리처드 쿠는 “경제위기 상황에서 정부까지 나서 기업에 저축을 강요한 것은 실책이었다”고 주장한다. 이런 지적은 일리가 있다. 스페인, 포르투갈, 그리스 같은 나라가 노동시장과 그 관리기관을 개혁함으로써 자국 기업 경쟁력을 높이려 했다. 반면 일본은 이런 기회를 놓쳤다.
기업의 개혁과 중앙은행의 무이자 정책이 있었지만 오늘날까지 유럽 기업은 투자에 전력하지 못했다. 2017년 유럽 기업의 저축액은 투자액을 뚜렷이 넘어섰다. 저축액이 무려 1360억유로에 이른다. 투자도 하지 않는데 기업들은 이 많은 돈으로 도대체 무엇을 하는 것일까.
첫째, 은행에 예치한다. 유럽중앙은행의 느슨한 자금정책 때문에 벌금 이자를 물어야 하는 일이 종종 생겨도 말이다. 또는 그 돈을 유가증권으로 바꿔놓는다. 둘째, 자사 소유의 자본을 늘린다. 실제 지난 몇 년 동안 기업 인수·합병이 늘었다. 기업들은 신제품 개발이나 공장 건설 대신 기업을 매입해 몸을 불리는 성장을 꾀했다. 셋째, 주식배당이다. 상장기업들은 2018년에만 360억유로라는 기록적인 배당금을 주주에게 지급했다. 독일 기업은 2008년 이후 최대 금액을 주주에게 나눠줬다. 기업은 이 배당금으로 자사 주식을 대규모로 다시 사들였다.
독일 기업 지갑 닫게 하는 트럼프
더 놀라운 것은, 미국 기업들 행태다. 이들 기업은 2017년에만 5270억달러에 이르는 주식을 환매했다. 이 주식들 시가총액은 2018년 현재 유럽중앙은행 추산 8천억달러로 매입가를 훨씬 뛰어넘는다. 기업에 수십억달러 세제 혜택을 줘, 기업들의 활발한 투자 환경을 유도하려던 트럼프 대통령의 본래 의도와는 완전히 동떨어진 결과다.


리포트 작성하듯 퇴고하는 내 모습이 참 웃기다. 한마디 건네는데 심혈을 기울이다니.　어지간히 상대방에게 잘 보이고 싶었나 보다. 남에게 멋진 모습만 보여주고 싶고, 실망을 안겨주기 싫은 마음이 늘 있으니까. 그 마음가짐은 옷차림, 말투, 행동 등 여러 채널로 표출되는데, 문자 메시지 역시 그 중 하나다. 나를 나타내는 수단이고, 그로 인해 나의 가치가 평가받는다면, 간단한 인사말 한 줄이라도 가볍게 넘길 수 없다.
남에게 잘 보이려는 행동은 가식이다. 사람들은 솔직한 이야기를 듣고 싶어 하고, 정직이 미덕이라고 칭송하지만 너나 할 것 없이 모두 가식을 달고 산다. 채팅창에서 사람들은 그리 웃기지도 않은 내용에 ‘ㅋㅋ’를 덧붙이고, 별로 아쉽지도 않으면서 ‘ㅠㅠ’를 남발한다. 메시지 자체는 엄청 기뻐하고 안타까워하는데, 작성자가 무표정이라면 소름이다.
비단 채팅창에서뿐만 아니라 얼굴을 맞대는 자리에서도 똑같다. 겉으로 웃고 우는 사람들이 실제로 어떤 심정일지 모르는 일이니 말이다. 비행기에 탑승한 손님을 향해 미소짓는 승무원이나 소개팅하는 남녀, 그리고 고개를 푹 숙인 채 잘못을 고백하며 눈물 흘리는 범죄자들 속내를 알기 어렵다. 그들의 말과 행동이 진심이 아니라면?　셰익스피어가 말한 대로 세상은 무대고, 모든 사람은 배우임에 틀림없다.
갓난아기는 자주 운다. 배고플 때, 아플 때, 엄마 보고 싶을 때 우렁찬 울음으로 자신의 심정을 거침없이 표현한다. 아기가 조금 커서 유치원에 가면 거짓말은 나쁜 것이라고 배운다. 아이는 항상 솔직하고 정직해야 한다는 선생님의 가르침을 받으며 자란다.
그런데 점점 시간이 흐를수록 아이는 감정이나 생각을 솔직하게 드러내는 행위가 무례하다는 지적을 받는다. 싫어도 좋은 척, 힘들어도 괜찮은 척, 울고 싶어도 애써 태연한 척 하라고 주위에서 종용한다. 부모님 걱정하실까봐 별 일 없다고 씩씩하게 외치는 아이. 상대방에게 상처가 될까봐 ‘하얀 거짓말’을 하는 아이. 우리는 그런 아이들을 철들었다고 말한다. 철들었다는 말은 성숙하고 어른스럽다는 뜻인데, 그럼 ‘어른’과 ‘가식’은 동의어로 봐도 될까?


지난 4년, 짧다면 짧고 길다면 긴 싸움이었습니다. 우리는 설악산 케이블카의 실체적 진실을 밝히기 위해 최선을 다해왔습니다. 전경련이 배후에 있고, 국정농단 세력에 부역한 환경부가 있었습니다. 부정과 조작심의로 얼룩진 국립공원위원회가 있었습니다. 우리는 이 같은 사실과 하자를 밝혀냈습니다. 분열과 회유를 노린 공작도 있었습니다. 그러나 한치의 흔들림 없이 타파해 왔습니다. 그리고 오늘 이 자리에 섰습니다. 이제 우리는 이 지난한 싸움을 끝내고자 합니다. 이 싸움의 끝은 문재인 정부가 설악산 케이블카 고시를 취소하여 백지화하는 것입니다. 이에 우리는 설악산 케이블카 백지화와 관련해 다음과 같이 요구합니다.
첫째, 문재인정부는 우선 환경영향평가서를 부동의해야 합니다. 이미 2016년 국정감사에서 거짓과 부실로 판명난 보고서입니다. 현재 환경부는 2년 반만에 재 접수된 이 보고서를 검토중에 있습니다. 아무리 들춰봐도 사실이 적시된 내용은 없습니다. 다른 거짓들만이 나열되어 있습니다. 지록위마라는 말이 있습니다. 사슴을 말이라고 잠시 속일 수 있어도 사슴은 그저 사슴일 뿐입니다. 설악산 케이블카 환경영향평가서가 그렇습니다. 늦어도 오는 8월에는 분명한 결정을 해야할 것입니다. 또다시 결정을 보류하는 일은 없어야 할 것입니다. 이번 국정감사를 넘긴다면 내년 까지는 총선국면입니다. 당리당락에 휘둘려 계속된 갈등을 야기할 뿐입니다. 무엇보다 조속한 결정이 중요합니다.
둘째, 문재인정부는 설악산 케이블카 고시를 취소해야 합니다. 설악산 케이블카 갈등의 종지부는 ‘설악산국립공원 계획변경고시’를 취소하는 것입니다. 해당 고시는 불법이 점철된 국립공원위원회 심의를 기반으로 한 것입니다. 이미 작년 3월에 환경부 장관 직속 환경정책제도개선위원회가 과거의 폐단을 조사한 결과를 발표한적이 있습니다. 이명박, 박근혜 정부를 거쳐 오며 밀실에서 자행되어왔던 부당하고 위법한 행태들은 만천하에 드러났습니다. 당시 환경부는 공무기능을 망각하고 노골적으로 사업자를 도운 사실이 밝혀졌습니다. 절차와 내용 모두에 있어서 심각한 하자가 있는 불공정한 결과에 대해 환경부 장관의 취소 결재가 있어야 합니다. 이어서 보다 강력한 제도개선방안을 마련해 다시는 유사한 논란이 발생하지 않도록 해야합니다.
셋째, 문재인정부는 설악산 케이블카사업의 대안을 마련해야 합니다. 우리는 사업추진을 요구하는 양양군민들의 바램을 이해합니다. 낙후된 지역경제활성화를 위한 노력으로 알고 있습니다. 설사 환경영향평가서가 부동의되고, 고시가 취소된다해서 사업을 포기하지 않을 것도 알고 있습니다. 행정심판 또는 행정소송으로 대응할 것으로 예상합니다. 그러나 양양군민들의 행동에 있어서는 그 어떤 폄하와 비난도 없을 것입니다. 문제는 정부입니다. 설악산 케이블카 논란은 정부가 벌인 일입니다. 그 책임도 정부에게 있습니다. 실제 이 갈등의 종지부는 지속가능한 대안이 무엇인지를 마련하는 것입니다. 정부가 대안마련을 위한 테이블을 구성할 것을 요구합니다. 다만, 환경영향평가서 부동의와 고시취소가 선결되어야만 할 것입니다.
설악산은 국립공원 등 5개 보호지역으로 지정되어 있습니다. 하지만 토건세력의 계략으로 백척간두에 놓여있습니다. 문재인 정부는 설악산을 보존하자는 것이 비단 설악산 케이블카만의 문제가 아니라는 것을 알아야 합니다. 지난 잘못된 행정을 개선하고, 법과 제도의 원칙을 회복하자는 요구인 것입니다. 우리 헌법 상 국가와 국민 모두 환경보전을 위하여 노력해야 합니다. 국민들은 이미 많은 노력을 하고 있습니다. 국가는 어떤 노력을 할 것인지에 대해 설악산 케이블카 백지화를 통해 보여주기를 바랍니다. 문재인정부가 정치적 논리에 좌지우지 되거나, 불순한 의도가 없기를 우리는 마지막으로 경고합니다.
설악산 케이블카 백지화를 위한 우리의 요구
하나, 문재인정부는 설악산 케이블카 환경영향평가서를 부동의 결정하라!
하나, 문재인정부는 설악산 케이블카 고시를 즉각 취소하라!
하나, 문재인정부는 설악산 케이블카 대안을 마련하라!
하나, 문재인정부는 설악산 케이블카 백지화하라!
설악산국립공원지키기국민행동 / 설악산국립공원지키기강원행동 / 케이블카반대설악권주민대책위
/ 설악산케이블카 백지화 촉구 200km 도보순례 참가자 일동
도보순례설악산설악산케이블카오색케이블카


전문가들은 이번 선거 결과가 "자민당이 인기가 있어서가 아니라 민주당의 실정에 대한 유권자의 심판"이라고 분석했다. 기미야 다다시 도쿄대 교수는 "자민당의 압승은 민주당에 대한 실망의 표출"이라고 말했다. 민주당은 무상 복지 공약으로 압승했지만 재정난으로 공약을 실현하지 못했다. 민주당의 간판 정치인인 후지무라 오사무 관방장관, 조지마 고리키 재무상, 다나카 마키코 문부상 등 현직 각료들이 줄줄이 낙선했다.
이번 선거 결과는 일본 사회 전반의 우경화를 보여준다는 분석도 나온다. 개헌을 당론으로 하는 자민당과 일본유신회가 중의원 개헌 동의에 필요한 3분의 2 의석을 획득, 향후 개헌 추진이 본격화될 가능성도 있다. 군대 보유는 물론 핵무장까지 주장하는 이시하라 신타로(石原愼太郞) 전 도쿄지사가 이끄는 일본유신회도 약진했다. 유신회는 50석에 육박하는 의석을 확보해 제3당으로 부상했다. 지역 기반이 없어 지역구에서는 약세를 보였지만, 비례대표에서는 민주당과 맞먹는 득표율을 얻었다. 이시하라도 비례대표로 국회 입성에 성공했다.
일본 자민당의 아베 신조 총재가 16일 밤 도쿄의 당사에서 개표 상황을 확인하며 당선이 확정된 자민당 후보들의 이름 위에 꽃을 달고 있다. 자민당은 보수 우경화 바람을 타고 3년3개월 만에 재집권에 성공했으며, 아베는 5년3개월 만에 일본 총리로 복귀하게 됐다. /AP 뉴시스
민주당은 자민당의 국방군 도입 공약에 맞서 '헌법수호'를 선거 쟁점화했으나 전혀 효과가 없었다. 이는 북한의 장거리 로켓 발사, 중국 항공기의 센카쿠 영공 침범 등 돌발 변수까지 겹쳤기 때문이다. 작년 후쿠시마 원전 사고 이후 불었던 '탈(脫)원전' 바람도 선거에는 변수가 되지 못했다. 탈원전을 공약으로 내건 '일본미래당'은 10석도 얻지 못할 전망이다.


25일은 중등임용고시 1차 시험이 있는 날이다. 교사 선발 예정 인원을 급감하는 ‘임용 절벽’ 사태로 인해 누구보다 착잡하고 불안한 이들이 매서운 추위를 뚫고 시험을 치르게 될 것이다. 필자가 재학 중인 학교는 사범대는 없지만 교육대가 있고, 교직이수를 할 수 있는 환경이기에 결코 거리가 먼 이야기가 아니었다. 당장 주위를 둘러봐도 고시원과 학원을 전전하느라 노량진과 신림으로 모이는 친구들이 있고, 그들의 안부는 짧은 소식으로밖에 전해 듣지 못한다. 초등학생부터 안정적인 공무원을 희망한다는 이야기가 농담처럼 쓰이는 사회에서, ‘고시’는 청년의 이야기이고 우리의 이야기다.
▲ 일러스트=정다은 기자 panda157@naver.com
먼저 ‘임용 절벽’ 사태부터 시작해야할 것 같다. 우리나라의 출산율은 계속해서 최저를 기록하고 있고, 만 6세에서 21세까지의 ‘학령인구’ 또한 감소하고 있다. 학생 수가 줄어드니 교원 수도 함께 줄여나가야 하는데, 그동안 일자리 증가 공약 때문에 임용고시를 통한 교사 선발 인원을 늘리는 등 현실과 동떨어진 정책을 시행할 수밖에 없었다. 그 결과 고시를 통과하고도 임용되지 못하는 발령 대기자가 수없이 불어났고, 교육청은 선발 인원을 대폭 줄이겠다는 대책을 내놓았다. 3년간 임용이 되지 않으면 자격이 박탈된다는 부담까지 껴안고 있던 수많은 예비교사들이 한순간에 길거리로 내몰린 것이다. 그동안 중앙정부와 교육부가 문제적 현실을 직시하고 책임지는 것이 아니라 오히려 화를 키우는 방식으로 대응한 것이 문제인데, 당장 눈앞에 놓인 저출산의 현실도 외면할 수 없는 상황이다. 임용고시를 앞두고, 무책임한 정책과 통보 속에 내쫓긴 예비교사들의 이야기를 듣고 싶었다. 많은 고시 중에서도 ‘교사’를 택한 그들의 꿈에 관한 이야기를, 그리고 냉담한 현실에 관한 이야기를 많은 사람들에게 전하고 싶었다. 그래서 현재 학교에 재학 중인 임용고시생 보영(가명)을 찾아 인터뷰를 부탁했다.
“저는 선생님을 꿈꾸는 학생입니다.”
늘 그렇듯 자기소개로 인터뷰를 시작했다. 보통은 이름, 나이, 혹은 직업으로 자신을 설명하는데, 그는 수줍은 미소를 지으며 어렵다는 이야기만 반복했다. 몇 분이 흘러도 쉽게 입을 떼지 못하는 모습을 보며 임용고시를 준비하고 있는 학생 정도의 소개를 권유했더니, 그것보다는 선생님을 꿈꾸는 학생이 낫겠다고 한다. 적극적으로 답변을 하는 분위기는 아니었지만, 자신만의 뚜렷한 생각이 있는 당찬 선생님의 이미지가 자연스레 떠올랐다.
“대학에서 공부를 하고 다양한 경험을 하다보니까 예전에는 당연했던 것들이 낯설게 보이기 시작했어요. 부당한 것도 많고, 이 세상이 참 이상한 게 많다는 생각을 하게 됐죠. 그래서 세상에 대해 회의감도 많이 들고, ‘나는 무엇을 위해 사나’라는 고민을 많이 했어요. 교육에 관한 공부를 하다 보니 교육을 통해 희망을 가질 수도 있겠다는 생각을 하게 된 것 같아요.”
그는 사회에서 벌어지는 온갖 차별과 불평등에 관한 이야기를 꺼냈다. 우리가 살아가는 세상은 성차별 문제, 계층 문제 등의 문제가 많은데, 그 원인을 학교 교육에서 찾을 수 있다고 한다. 모든 것이 다 학교 때문이라고까지 이야기할 수는 없겠지만, 학교가 잘못되고 있고, 사회 문제에 오히려 앞장서서 일조하고 있는 것은 확실하다고 말했다. 그래서 학교 자체가 없어져야 한다는 생각까지 한 적이 있다고 한다.
“사실 교사는 생각도 안했어요. 교육학을 공부하면 할수록 생각보다 너무 어려운 직업인 것을 알게 됐죠. 그런데 계속 공부하고 생각하면서, 모두가 동등하게 무언가를 배우고, 자신의 권리를 알고, 자신이 하고 싶은 것을 할 수 있으려면 학교가 있어야 한다는 생각을 하게 됐어요. 그렇다면 나는 현장에서 직접 아이들을 만나면서 학교와 교육을 바꿔보자는 결론을 내린 거죠. 내가 할 수 있는 일이 정말 작게 느껴지기도 하지만, 나라도 소신을 가지고 제대로 해보자는 생각이에요. 아이들과 함께 부대끼는 것이 너무 좋기도 하구요.”
어떤 문제를 어떻게 변화시킬 것이냐는 질문에, 그는 성적 정규분포표라는 다소 낯선 단어를 꺼냈다. 교사는 아이들의 성적으로 내는 정규분포표를 신경써서 그 다음 교사에게 좋은 수치로 넘기면 임무가 끝난다고 한다. 그래서 표의 앞부분에 해당하는 아이들을 대학에 보내고, 중간과 뒤에 있는 아이들은 신경을 쓸 필요가 없다고 한다. 사실 표의 곡선을 보면 앞에 있는 아이들보다 중간과 뒤에 있는 아이들이 수적으로도 많은데, 그 많은 아이들이 학교를 왜 다니는지조차 모르고 다니게 되는 현실을 만들어버린 것이다.
“말이 안 되는 거예요. 교육은 몇 명만 끌고 가는 것이 아니라, 모두를 각자 다양한 방법으로 교육 목표에 도달할 수 있게끔 해야 하죠. 그 많은 아이들이 학교를 무기력하게 다니고, 학교를 싫어하고, 안 좋은 시스템을 학습해서 서로 폭력을 행사하고 있잖아요.”
그는 학교에서 지식을 배우는 것 보다, 그 안에서 생활하면서 학교 시스템에 대해 배우고, 선생님들을 보면서 배우고, 자연스럽게 내면화되는 것이 훨씬 아이들에게 영향을 많이 준다는 이야기를 했다. 그래서 지식적인 부분은 아이들이 하나의 주체로서 잘 살아갈 수 있게끔 기본적인 언어생활, 사고력, 스스로 공부할 수 있는 힘을 길러줄 수 있는 정도로 하면 될 것 같다고 한다. 요즘 같은 시대에 지식은 언제든 필요하면 찾을 수 있고 배울 수 있기 때문에 지식을 가르치는 것이 가장 중요한 것 같지는 않다고 것이다. 그는 자신이 교사가 된다면 앞서 언급한 학교에서 자연스럽게 배우게 되는 것들에 집중할 것이라고 한다. 아이들에 대한 애정이 묻어나는 답변을 들을수록, 학교에서 시스템과 아이들을 주의 깊게 살펴본 경험이 드러나는 것 같았다. 자연스레 그의 교생 경험이 궁금해졌다.
그는 자신의 모교인 사립학교로 교생을 나갔다고 한다. 아이들에게 과분한 사랑을 받아서 좋았다는 이야기를 할 때는 그 누구보다 행복해보였지만, 그 외의 생활에서는 아쉬운 점이 많아 보였다.
“사립학교라 교사들이 바뀌지 않고 유지가 돼서 서로 친밀하고 가족 같은 느낌이 있어요. 선생님들도 열의와 소신을 갖고 열심히 하시고, 무엇보다 학생을 사랑하는 분들이 많이 계셔서 많이 보고 배웠죠. 저는 그 학교를 다니는 학생이었기 때문에 학교를 잘 안다고 생각했어요. 그런데 교생으로 가니까 많은 것이 다르게 보이더라고요. 재단이라 비리가 있고, 비정규직 문제도 있었어요.”
그는 재단의 비리 같은 것은 자세하게 알지 못하지만, 기간제 교사 문제와 시간 강사의 문제를 생생하게 봤다고 한다. 그는 비정규직을 다 없애고, 그 TO를 신규 임용을 뽑는 데에 돌려놔야 한다고 말했다. 그래야 부당한 대우를 받는 사람이 없어지고, 임용과정이 정상화된다고 한다.
임용과정의 정상화에 관해 더 자세한 이야기를 물었다. 그는 임용 문제가 여러 사정이 복합적으로 얽혀있는 어려운 문제라는 이야기로 입을 뗐다. 재정을 담당하는 곳에서는 공무원을 관리하고, 임금을 줘야하기 때문에 임용을 줄여야한다는 생각을 할 수밖에 없다고 한다. 그러나 그게 맞는지는 모르겠다고 한다. 조금씩 교원 수를 줄여나가는 방법도 있는데, 이미 교사를 기르는 교육을 받고 임용을 준비하고 있는 사람들에 관한 배려가 없다는 것이다.
“뽑는 것만 줄인다고 다가 아니라고 생각해요. 나라차원에서 그 교육에 들어간 비용도 무시할 수 없고, 사범대 수를 줄인 것도 아닌데 순서가 바뀐 느낌이죠.”


호모 에렉투스 호모 사피엔스 차이 를 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 호모 에렉투스 호모 사피엔스 둘 다 인류의 조상입니다. 다만 호모 사피엔스가 직접적인 조상이지요. 호모 사피엔스와 현생 인류는 문명이 있다는 것만 차이가 날 뿐 거의 비슷하다고. 호모 에렉투스의 특징에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 호모 에렉투스는 현생 인류인 호모 사피엔스 사피엔스가 등장하기 전에 먼저 나온 인류 종족입니다. 인류는 아프리카에서 호모 에렉투스로 진화하여 전 세계로 퍼져갔으며 그 후에 다시 아프리카에서 호모 사피엔스 종족이 나와 전. 해외여행에서 인터넷사용은 필수가 되었다 스마트폰 인터넷없이 여행하는것은 거의 불가능한 세상이다 외국에서 밥을 먹으려고해도 검색이 필수인 시대이다 그러면 어떻게해야 경제적이고 편리하고 안전할까 해외. Posted by 호모루덴스 호모-루덴스.
호모사피엔스의 특징과 문화에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 호모사피엔스는 현생인류와 거의 똑같은 사람입니다. 지금의 문명이 만들어지기 전 인류의 시작이기도 한데요 호모사피엔스의 특징과 문화를 살펴보며 인류를 더 잘 이해할 수 있는 자리를 갖겠습니다. 호모사피엔스의 대표적 화석에 대해 알아보는 포스팅을 하겠습니다. 호모사피엔스의 대표적 화석을 살펴보며 원시인류는 어떻게 살았는지 알아보는 자리가 되겠습니다. 호모사피엔스는 생물학적으로 현생인류와 거. 오늘날 인류가 여행을 하는 데 이용하는 비행기, 기차, 자동차, 여객선 등 동력을 사용하는 이동 수단 이전에는 자전거, 요트, 카약, 스키 등의 무동력 이동 수단으로 여행을 했다. 그보다 더 이전엔 오직 걷기만이 여행의 방법이었다. 걷기란 여행의 꽃이자 가장 원초적이고 오래된 여행의 방법인. 헤인스 할아버지의 사인 요청을 받은 무어는 비행기 표 뒷면에 사인을 해줬는데 사인한 이름은 제임스. 박희권의 호모. "삼성폰·현대차. 국세청 홈택스.


사용자 스토리는 기능을 설명하기 위한 것이지만 기능을 구현하는 방법을 설명하지 는 않으므로 기술적 측면을 배제하고 사용자의 관점에서 동작이나 흐름을 설명해야 합니다. 사용자 스토리를 생각하는 좋은 방법은 고객과 대화를 나누는 것입니다(XP에서 프로젝트 이해 관계자는 고객이라고 함) 이는 적시에 분석을 수행하라는 알림입니다. 요컨대, 사용자 이야기는 매우 슬림하고 높은 수준의 요구 사항 아티팩트입니다. 이 마지막 제품은 제품 개발을 새로 접하는 경우 특히 중요합니다. 나는 처음 기업가를 많이 코치하고, 제품 구현 단계에서 그들의 #1 도전은 그들이 충분히 세부 사항에 원하는 것을 통해 생각하고있다. 그들의 이야기의 대부분은 실제로 서사시 이야기 (또는 더 넓은) 더 세분성 및 시퀀스 스토리 보드 도움이 필요합니다. 고전적인 고장 모드는 개발 팀이 제품을 설계하도록 떠나는 것입니다. 이것은 개발자가 창의적으로 생각하거나 이러한 질문에 대답 할 수 없다고 말하는 것이 아니며, 이러한 입력의 요점은 팀의 집단적 상상력과 전문 지식이 극대화되도록 그들과 창의적인 토론을 촉진하는 것이지만 제품 담당자로서의 직무는 잘 관절, 철저하게 고려 출발점을 제공합니다. 또한 사용자 스토리를 작성하는 사람은 토론에 참여하는 사람보다 훨씬 덜 중요합니다. 서사시가 정말 크다는 생각의 학교가있다, 그들은 확실히 큰 소리. 내 일반적인 조언은 상대적으로 작은 그들을 유지하는 것입니다. 저는 스토리 라이팅 워크샵에 대한 많은 교육을 하고 있으며, 처음 보는 어린이 이야기의 95%는 실제로 서사시로 시작하는 것입니다 (그리고 초안 서사시는 범위가 지나치게 넓습니다).
왜? 잘, 개발 및 운영 소프트웨어는 비용이 많이 듭니다. 또한 사용자에게 어떤 가치가 있는지, 어떻게 테스트할지에 대한 더 나은 토론을 유도하기 위해 구축하는 모든 것에 대한 이야기와 함께 좋은 내러티브 커버리지를 가질 수도 있습니다. 대안은 단지 추측하는 것입니다 그리고 나는 그것이 어떻게 작동하는지 말할 수 있습니다- 잘 되지 않습니다. 이 서사시 이야기는 예제 회사 인에이블 퀴즈와 엔지니어링 후보자를 선별하기 위해 퀴즈를 만들려는 HR 관리자와 다룹니다. 보다 전통적인 방식으로 구성됩니다 (위의 서사시와 는 스토리 보드). 그림 7. 사용자 스토리 카드(공식, 확인). 에픽게임즈는 단순히 한 번의 스프린트에 맞기에는 너무 크거나 추정하기에는 너무 복잡한 이야기일 뿐입니다. 더 큰 스토리/서사시를 가로로 잘라내거나 슬라이스하는 것은 팀 자체에 크게 좌우됩니다. 모든 이야기는 반드시 서사시 아래에 맞게 할 필요가 없습니다 그것은 종종 실제 요구 사항에 대한 포인터로 작성 된 부분을 생각하는 것이 가장 좋습니다. 사용자 스토리는 워크플로우를 묘사하는 다이어그램, 계산 을 수행하는 방법을 보여 주는 스프레드시트 또는 제품 소유자 또는 팀이 원하는 기타 아티팩트를 가리킬 수 있습니다.


연구팀이 표면을 개질한 탄소 양자점으로 여러 빛깔을 내도록 했다. - 포스텍 제공
국내 연구팀이 신 맛을 내는 과일에 들어있는 시트르산을 이용해 차세대 발광소자로 주목받고 있는 탄소 양자점의 성능을 끌어올리는 데 성공했다.
이시우 포스텍 화학공학과 교수팀과 정문석 성균관대 교수팀은 공동으로 탄소 양자점의 표면을 개선해 색의 순도를 기존 OLED(유기발광체)와 비슷한 수준으로 끌어올리는 데 성공했다고 22일 밝혔다.
양자점은 화학 공정으로 만드는 나노미터 크기의 반도체 결정체로, 초미세 반도체나 질병진단 시약, 스플레이 등에 쓰인다. 이 중 탄화수소화합물로 만드는 ‘탄소 양자점’은 중금속으로 만드는 기존 양자점보다 독성이 적고 공정이 간단하면서도 비용이 저렴해 광발광 현상을 이용한 바이오 이미징과 발광소자 관련 연구가 활발하다.
연구팀은 신 맛을 내는 과일에 많은 시트르산을 이용해 탄소 양자점을 합성한 뒤, 아닐린(aniline)으로 표면에 변화를 주는 방식으로 색 순도를 대폭 끌어올렸다. 또한 레이저 분광 실험을 통해 표면 개질(변화)이 탄소 양자점의 전자 구조에 미치는 영향을 규명했다.
그 결과, 기존의 탄소 양자점에서 나오는 광폭이 약 100㎚(나노미터․10억 분의 1m) 정도인 것에 비해, 새롭게 표면 개질한 탄소 양자점의 광폭은 10배나 줄어든 10㎚로 나타났다. 이는 표면 개질된 탄소 양자점이 기존 OLED와 대등하거나, 더 우수한 색 순도를 유지한다는 것을 의미한다.


JR 이케부쿠로 역 서쪽 출구와 직결되어 있는 간토 최대급의 매장 면적을 자랑하는 백화점으로, 1962년에 개업한 터미널 백화점이다. 지하 2층부터 옥상 16층까지의 18개층에 패션, 생활잡화, 완구, 먹거리, 레스토랑, 유니클로, 피트니스 스튜디오 등이 입점해 있다. 층별로 1번지부터 11번지까지 구분되어 있는 것이 특징. 11층부터 15층까지는 레스토랑가로 되어 있으며, 총 5개층에 각국의 먹거리들이 모여있다.
신주쿠 역 서쪽 출구에 본관과 연결통로로 이어진 별관 하루쿠를 병설하고 있는 유명 백화점. 오다큐선, JR선 등의 승강장이 직결되어 있어 편하게 들를 수 있는 백화점으로 많은 고객들로 붐빈다. 본관은 패션과 액세서리, 잡화, 식료품, 레스토랑, 카페 등, 하루쿠는 스포츠 용품 및 아웃도어 등을 취급하고 있으며, 고급 브랜드 상품들도 충실. 8층에는 미슐랭 3스타의 맛을 호사스럽게 즐길 수 있는 '카페 트로와그로'가 있다.
다이마루 고베점
루미네 신주쿠점 루미네1
캐주얼부터 오피스 룩까지 다양한 패션숍들이 들어서 있는 복합시설. 게이오선 지하 개찰구에서 직결. JR 신주쿠 역 남쪽 출구에서도 도보 1분 정도로 접근성이 최고. 7층의 레스토랑가 외에 패션 플로어에도 카페가 있어 하루 종일 즐길 수 있다.


지난해 땅값 상승률이 12년 만에 최고치를 기록한 것은 정부의 주택시장 규제 강화로 인한 반사이익과 함께 대규모 토지보상금이 풀리면서 갈 곳을 모르는 자금이 토지시장으로 유입됐기 때문이다. 토지시장의 경우 올해는 물론 향후 몇 년간 이 같은 흐름을 유지할 가능성이 크다. 토지보상금이 올해 ‘22조원 + α’에 이어 3~4년간 시장에 대거 풀릴 예정이기 때문이다. 보상의 기초가 되는 공시지가가 올해를 시작으로 계속 큰 폭으로 오를 예정인 가운데 대규모 예비타당성조사 면제 사업은 물론 GTX 구축, 3기 신도시 등의 토지보상이 대기하고 있어서다.
한 전문가는 “일반적으로 토지수용에 따른 보상금은 다시 인근 지역 토지시장으로 유입되는 경향이 있어 결과적으로 지가 상승을 유발하는 효과가 있다”고 말했다. 향후 몇 년간 땅값은 큰 폭의 상승이 예상된다는 설명이다. 이 같은 지가 흐름이 주택 등 부동산시장 전반에 어떤 영향을 미칠지도 관심을 모으고 있다.
◇예타 면제 프로젝트 토지보상 8조원=올해 2010년 후 최대 규모(22조원+α)의 토지보상금을 시작으로 향후 3년간은 10년 전 4대강 사업 수준의 토지보상이 이뤄질 것이라는 분석이 나온다. 우선 지난해 말 발표된 3기 신도시(4곳) 조성에 따른 토지보상이 대기하고 있다. 4곳의 총 사업비는 약 25조원으로 이 가운데 토지보상금은 약 16조원으로 추산된다. 정부는 또 올 상반기 중으로 추가 신도시를 발표한다. 이렇게 되면 신도시 등 택지공급에 따른 토지보상 규모는 더 늘어날 수밖에 없다.
아울러 GTX A·B·C 노선 구축에 따른 토지보상도 예고되고 있다. 이들 3개 노선의 총 사업비는 13조원으로 업계에서는 이 가운데 4조원가량이 토지보상금으로 지출될 것으로 전망하고 있다. 대규모 예타 면제에 따른 토지보상금도 만만치 않다. 이번 예타 면제 사업의 토지보상비는 8조원가량으로 추산된다. 토지보상금은 공시지가가 오를수록 더 뛰게 된다.
신태수 지존 대표는 “대규모 예타 면제로 사회간접자본(SOC) 부분의 토지보상이 급증할 것”이라며 “여기에 공공택지지구 지정이 계속 이어져 수도권 지역에서도 토지보상이 향후 3년간 더 늘어날 수 있다”고 말했다.
◇지가 상승 당분간 계속될 듯, 집값 영향은=향후 몇 년간 역대급 토지보상금이 풀리면서 우선 땅값 상승률은 고공행진을 이어갈 가능성이 크다. 우선 지난해 전국 땅값은 5% 가까이 상승해 12년 만에 최고치를 나타냈다. 남북관계 개선이 호재로 작용한 경기도 파주시는 9.53%나 올라 전국에서 가장 높은 상승률을 기록하기도 했다. 이 같은 흐름이 계속 유지될 가능성이 크다는 것이다.
이미 3기 신도시 주변 토지시장에서는 물건을 찾아볼 수 없다. 과천 과천동의 한 공인중개사는 “이미 신도시 인접 땅은 호가가 크게 뛰거나 매물이 모두 들어갔다”면서 “지구 내 토지주는 현재 가격으로는 대토를 구하지 못해 발만 동동 구르고 있다”고 전했다.


나는 박람회에 참가하는 게 무척 좋다. 박람회장에 들어설 때는 마치 책방을 들어서는 것과 같은 기분이 든다. 박람회와 처음 인연을 맺은 게 91년도 코트라 전시부에 근무하게 되었을 때부터이다. 그 때부터 해외 전시회를 맡게 되었는 데, 참 우여곡절이 많았다. 내가 테헤란국제박람회를 맡으니 이란-이라크전쟁이 나고, 참가업체들이 많이 모이던 박람회였는 데 갑자기 협회지원이 줄어들어 업체 모임에 어려움을 겪고, 등등…… 그렇게 수많은 박람회를 망가뜨리면서도 ‘박람회와 마케팅’이라는 책을 내었다.
해외에서 박람회를 주최하기도 하였다. 파나마무역관에 있을 때였다. 박람회 개최는 다가오는 데, 한국관의 설치를 맡았던 업체에서는 개최 전날 밤까지도 ‘한국관’ 장치는 시작도 하지 않은 적이 있었다. 파나마대통령과 대사등 주요 VIP들이 방문하기로 되어있었는 데 텅비어있는 한국관을 보여주게 생겼다. 둘러보니까 중국관, 대만관,미국관등도 마찬가지 사정이었다. 그렇다고 계약서를 들이밀면서 항의해봐야 소용이 있을 것같지도 않았다. 현지 장치업체 노무자들의 꽁무니를 졸졸 따라다니며 청소를 해주며, ‘한국관’도 신경써달라고 애원 반, 협박 반 하면서 커피도 사주었다. 그러자 자기네들도 미안했던 지, 자기네들이 급하다고 생각했던 파나마관을 마치고는 우선적으로 한국관부터 설치를 하기 시작하였다. 온 직원들이 달라붙고 나는 쓰레기를 치우면서 설계도를 보고 고칠 것은 현장에서 임기응변으로 수정하고, 장치하다보니까 새벽녘에 겨우 마칠 수 있었다. 결국 대만관이나 중국관은 그날 오후에나 마쳤고, 파나마대통령의 한국관 방문은 무사히 마쳤다.
내 사업을 시작한 이후로는 주최자로서가 아니라 참가기업으로 미국과 일본의 박람회에 참가하였다. 그러면서 박람회의 진면목을 보기 시작한 것 같다. 박람회가 참가업체에 주는 가능성도 보았고, 실패도 보았다. 우선 박람회장이 주는 분위기는 ‘자유’와 ‘가능성’이라고 요약해 볼 수있다. 박람회장은 비슷한 업종의 경쟁자들이 모여서 자신의 생각과 제품을 남에게 알려주는 ‘광장’과 같다. 어떻게 생각하면 서로 댓거리를 놓으면서 싸우거나, 경쟁자를 견제해야 할 것 같은데 실상 부스를 가지고 참가하면 오히려 반대이다. 서로의 제품을 비교하기도 하고, 교환하기도 한다. 게다가 내가 생각하지도 못했던 원부자재를 볼 수도 있고, 내 제품에 대한 단점과 장점을 지적해주는 경쟁자도 있었다.
이런 저런 이유로 신문에 박람회에 대한 기사가 나면 자세히 보는 편이다. 나는 항상 비즈니스를 하는 사람에게는 될수록이면 많은 박람회에 참가하거나, 최소한 될수록이면 자주 전시장을 찾아볼 것을 권유하고 있다. 보통 박람회의 주기능을 정보 수집기능, 판매기능, 커뮤니케이션기능으로 나눈다. 인터넷은 단지 정보만을 제공한다. 하지만 오프라인의 전통적인 박람회는 제품에 대한 정보, 시장에 대한 정보뿐만 아니라, 소비자, 판매자, 제조자가 서로 커뮤니케이션하면서 제품과 시장에 대한 상호 의견 교환을 할 수 있게 해준다. 뿐만 아니라 현장에서 제품에 대한 수정과 재수정을 하면서 직접 주문을 받을 수 있는 판매기능도 하고 있다.
박람회에 참가하는 가장 근본적인 이유는 잠재적 구매자와 대면접촉을 통하여 제품을 직접제시함으로써 수주를 받아 기업의 수익을 올리려는 것이다. 실제로 박람회가 끝난 후에 성과 분석을 하면 투입대 산출의 비가 매우 높다. 이와 같은 종래의 참가 목적의 중요성은 인정되지만 박람회가 상품정보 시장으로서의 역할이 커져감에 따라 새로운 정보를 수집하기 위하여 참가하는 업체들이 점점 많아지고 있다. 박람회에서는 다른 방법보다도 사람들이 반응을 빠르게 감지할 수있기 때문에 특히 유동적인 시장 환경에 민감해지기 위하여 박람회 참가는 매우 좋은 방법이다. 이제는 경쟁력이 과거와는 달리 제품의 질이나 가격에 관한 것 뿐만 아니라, 관련 산업의 동향에 관한 정보의 중요성이 증대되고 있다. 더구나 어지러울 정도의 속도로 기술이 발전되고 소비자의 욕구가 변덕스러울 속도로 급변하는 현대의 시장에서는 정보야말로 기업의 가장 중요한 자산이면서 존립에 결정적인 영향을 미친다. 이러한 상황에서 기업은 경쟁국.경쟁업체 및 경쟁제품에 대한 소비자들의 반응을 남보다 먼저 파악하지 않는다면 하나로 통합되는 세계 시장과 기업이 뿌리를 두고 있는 국내 시장에서 경쟁에 이기지 못하고 도태될 것이다.
미국과 독일의 마케팅 조사업체의 조사에 의하면 박람회가 가장 효율성이 높은 마케팅수단으로 인정하고 있다. 객관적으로 보아도 한 사람의 세일즈맨이 10개의 업체를 만나기 위하여 소요되는 비용으로, 박람회 참가한다면 30개 이상의 신규업체를 만날 수 있는 것으로 나타났다. 뿐만 아니라 세일즈맨은 보통 자신이 기왕에 알고 있는 업체를 지속적으로 방문하는 경향이 있지만, 박람회에서는 내가 알지 못하더라도 바이어가 자신의 필요에 따라 나의 부스로 들어와서 기꺼이 자신의 소중한 시간을 투자하려고 한다. 나는 이 것을 ‘의도된 우연성’이라고 한다.
이러한 ‘의도된 우연성’이 참가업체에는 상당히 많은 기회를 제공한다. 우선 전시장에서는 비교적 참가업체나 참관하는 사람들의 마음이 열려져 있다. 평소라면 잘 말하지 않을 만한 기술상의 문제들도 서로 거리낌없이 토론을 한다. 그런 과정에서 나의 제품이 무엇을 잘 만들었고, 무엇을 고쳐야 하는 지를 알 수있다. 박람회장을 방문하는 사람은 참가하는 사람만큼이나 절실하다. 남들보다 좋은 제품을 찾아내서 더 빨리 시장에 내놓아야 하는 절박함이 있기 때문이다. 흔히들 사는 사람은 파는 사람보다 여유가 있을 것이라고 생각하지만, 사실은 구경오는 사람도 나름대로의 이유가 있기 때문에 시간과 비용을 들여가면서 박람회장에 오기 때문이다. 박람회는 ‘좋은 제품과 파트너를 찾아야 하는 필연성’과 ‘이전에는 알지 못했던 제품과 파트너를 알게 되는 우연성’이 겹치는 곳이다.
이처럼 박람회장은 현장에서 주문을 받는 목적도 있지만, 자사 제품에 대한 시장성을 판단하기에도 무척 좋은 곳이다. 특히 박람회에 대한 오해중의 하나가 나가면 꼭 대박을 터쳐야 한다고 생각하는 사람있다. 하지만 그런 경우는 오히려 드물다. 우선 박람회에서 만나는 사람들은 대부분 이미 서로 알고 있는 경우이다. 그렇기 때문에 방문하고, 기왕에 주고받았던 내용들을 확인하기 위하여 사전에 약속을 하고 실제품과 비교하기 위하여 전시장을 방문한다. 이런 경우는 현장에서 상당한 규모의 오더가 확정되는 일이 많다. 그게 사람들에게 박람회의 환상을 심어주기도 하지만, 이미 사전에 길을 닦아놓고, 박람회장에서 개통식을 하는 거라고 보면 된다. 또 하나의 환상은 미국 박람회이다. 미국의 박람회는 거의 지역적이다. 물론 라스베가스에서 열리는 몇몇개의 세계적인 박람회도 있지만, 대부분은 도매상들이 라스베가스에 놀러도 오면서 장사도 겸해서 오는 것이 라스베가스의 박람회이다. 그래서 현장에서 주문을 하면 신용카드로 몇백불어치하면 많이 하는 것이다. 뉴욕에서 하는 박람회도 마찬가지이다. 그런데 이런 소량 주문을 몇 년동안 받다보면 그게 커지고 소문이 나서 미국시장에 안착을 하게 된다.


안녕하세요. 의 장성무입니다. 오늘은 제63과 ‘동구라파 사회주의 나라들의 몰락’을 살펴보겠습니다. 1989년 4월 동구라파에서 제일 먼저 혁명이 일어난 나라는 뽈스까였습니다. 당과 정부, 로동조합과 지식인 대표 등 55명으로 구성된 뽈스까 원탁회의는 자유로동조합을 합법화하고, 자유선거에 의한 상원을 새로 신설할 것과 대통령제를 도입 하는 문제 등 대타협을 이뤄내고 마침내 개혁과 개방을 선언하게 됩니다.
뽈스까의 개혁개방은 동구라파의 모든 사회주의 나라들을 휩쓸면서 독재자들을 하나둘씩 권좌에서 끌어내렸고 결국 사회주의는 몰락하고 맙니다. 원탁회의 결정에 따라 헌법을 개정한 뽈스까에서는 총선거를 통해 동구라파에서는 처음으로 공산당에 반대하는 정권이 출범했습니다. 웽그리아에서도 40년간의 공산당 독재가 끝나고 다당제 민주주의 국가가 세워졌습니다. 체스꼬슬로벤스꼬도 시민혁명이 일어나 평화적으로 권력이 교체되였고 작가 출신 시민혁명가인 하벨이 대통령으로 뽑히면서 민주주의 나라로 거듭납니다. 체스꼬슬로벤스꼬에서는 아주 조용하고 평화적으로 혁명이 일어났다고 하여 베르베트혁명이라고 불리웁니다.
1989년 동구라파 붕괴의 절정은 로므니아에서 일어났습니다. 마지막까지 쓰딸린식 통치방식을 고집하며 개혁개방을 거부한 챠우쉐스꾸는 결국 인민들의 봉기에 의해 권좌에서 내려졌고 총살당하는 비참한 최후를 맞기도 합니다. 같은 해 11월 9일에는 동부독일과 서부독일 분단의 상징이였던 베를린 장벽이 인민들의 손에 의해 허물어지면서 독일 통일의 계기가 마련됩니다. 동구라파에서의 사회주의 몰락은 그 심장부라고 할 수 있는 사회주의 종주국 쏘련에서도 거세게 불어 닥칩니다. 당초 1985년 고르바쵸브의 등장과 함께 점진적인 개혁개방을 추진해오던 쏘련은 동구라파 나라에서 불어 닥친 거센 변화의 물결과 함께 쏘베트련방이 해체되고 맙니다.
사회주의의 몰락은 한 세기에 걸친 사회주의의 실험이 사실상 실패했음을 의미합니다. 또한 치렬했던 동서 랭전에서 서방진영이 승리했음을 확인하는 순간이였습니다. 대부분의 사회주의 나라들은 가난으로 인한 경제적 고통과 독재자들에 의한 인권탄압에 고통 받아야 했습니다. 결국 사회주의의 실험이 실패했음을 인정하고 사회주의 나라들은 개혁과 개방을 통해 민주주의와 시장경제를 받아들이지 않을 수 없었습니다. 하지만 급격하게 진행된 동구라파 혁명과는 달리 아세아의 사회주의 강국인 중국과 윁남은 큰 변화 없이 개혁과 개방을 맞이할 수 있었습니다. 이미 1980년대 초반부터 공산당이 주도하여 개혁과 개방을 진행해왔기 때문에 동구 사회주의 나라들과는 달리 인민봉기나 권력의 교체는 일어나지 않았습니다.
오히려 공산당 지도부의 개혁개방 로선이 인민들로부터 더욱 굳건한 지지를 받는 계기가 되여 권력을 유지하는 데 큰 도움이 되었습니다. 한편, 동구사회주의의 몰락은 북조선에도 커다란 영향을 미치게 됩니다. 외부세계와 철저히 차단된 북조선에서는 인민들의 동요에 따른 직접적인 체제위기는 발생하지 않았습니다. 하지만 그동안 막대한 경제적 지원을 제공하고 군사적, 정치적으로 보호막이 되였던 쏘련이 사라지자 북조선은 매우 어려운 처지가 되고 말았습니다. 여기에다 1990년 로씨야에 이어 1992년 중국마저 남조선과 대사급 외교관계를 맺자 정치적 고립은 더욱 심해져 갔고 경제적으로도 더 큰 어려움에 처하게 됩니다.


최종해체계획서는 원자력발전소를 해체하기 위해 원자력안전위원회에 제출해 승인 받아야 하는 인허가 문서로, 안전성평가, 방사선방호, 제염해체활동, 방사성폐기물 관리 및 환경영향평가 등 해체에 관한 종합적인 계획이 담겨 있다.
주민공람은 원자력안전법 등 관련법령에 따라 부산(기장군, 해운대구, 금정구), 울산(울주군, 남구, 중구, 북구, 동구), 양산시 등 주민의견수렴 대상지역 내 9개 기초자치단체를 대상으로 시행한다.
고리1호기 최종해체계획서 초안은 각 기초자치단체가 지정한 장소에서 공람할 수 있으며, 주민들은 최종해체계획서에 대한 주민의견제출서를 거주지 기초자치단체에 제출할 수 있다. 사업자인 한수원은 이를 최종해체계획서에 반영하고 주민의 요청이 있을 경우 별도의 공청회를 개최해 추가적인 의견수렴을 한다.
향후 한수원은 주민의견수렴 결과를 반영한 최종해체계획서 및 주민공람·공청회(필요시) 결과 등을 오는 10월말까지 원자력안전위원회에 제출할 예정이다.


그리고 동양에서는 자연과는 반대로 밝은 색의 유백색의 피부가 유행하고 황갈색 또는 황색이 나쁜 색으로 여겨지므로 우연이 아닙니다. 실질적으로 얼굴 용 크림을 표백 할뿐만 아니라, 한국산 제품은 한 가지 또는 다른 양의 성분을 함유하고 있습니다. 지금으로부터 대략 3천만년～5천만년전 신생대 제3기에 유럽대륙의 울창한 삼림 지대에는 소나무가 번성하였다. 투명한 것에서부터 불투명한 것까지 있으며 색은 유백색, 옅은 황색, 황갈색, 봉밀색 등이 있다. 표백, 착색의 화학.
제10항 또는 제11항에 있어서, 단계ⅰ에서 생성된 부텐디오에이트 반-에스테르를, 용적/용적 비율이 1/2 내지 1/12의 범위인 테트라하이드로푸란/물 혼합물의 하층으로. 본 화면은 최강 자격증 기출문제 전자문제집 CBT 기능중 일부인 문제와 답보기 화면입니다. 전자문제집 CBT:전자문제집 CBT란? 종이 문제집이 아닌 인터넷으로 문제를. 발육최적온도 35∼37℃, 최적 pH 7.5∼8.0, 3∼5% 식염농도에서 잘 발육해수세균 최적조건에서 신속히 증식세대시간 10∼12분, 2∼3시간이면 발증 균량에 도달 60℃에서. 2020-01-31 · 위 이미지를 클릭하시면 인터넷으로 바로 문제를 풀어 보실수 있습니다. 해설, 모의고사, 오답노트, 워드, 컴활, 정보처리 상설검정 프로그램 기능 포함 전자문제집 cbt란?종이 문제집이 아닌 인터넷으로 문제를 풀고 자동으로 채점하며 모의고사, 오답 노트, 해설까지 제공하는무료 기출문제 학습.
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아니온계 아스팔트 유제 - 系 - 油濟, anionic asphalt emulsioon 아스팔트입자의 표면이 음전기를 갖고 있는 아스팔트 유제임. 비누, 유산화유, 고급알콜유산애스텔염 등의 아니온계 계면활성제를 사용하고 유. 인터넷의 또 다른 세상, Daum 블로그. 짱이네 컴퓨터 자격증 교실 사진기능사 필기 기출문제해설 및 CBT 2007년09월16일5회.
에서 최고의 가격으로 고품질의 흰색 카드 보드 제조사 흰색 카드 보드 공급자 및 흰색 카드 보드 제품을 찾기. 수용성 셀룰로오스 유도체를 열수에 분산하고, 이것을 냉각하여 수용성 셀룰로오스 유도체를 물에 용해시킨 후, 이 수용성 셀룰로오스 유도체 수용액에 겔화제를 첨가, 용해시켜, 얻어진 캅셀 조제액에 캅셀 형성용 핀을 소정온도에서 침지하고 뒤이어 그 핀을 끌어올려서, 그 핀에 부착된 캅셀.
경영혁신 주효 학교영업 부진 불구 외형 증대아라코 등 대부분 두 자리 신장컨세션·식자재 신규 수익원 부상 2006년 급식대란 이후 2009년부터 전국 학교급식이 모두 직영화를 원칙으로 삼으면서 지난 한해 단체급식업체들은 기존에 들어가있던 학교 영업장을 철수하는 작업을 순차적으로 진행했다. 원가지의 분지각도는 가능한 한 40～50도 이상으로 넓은 가지를 선택하여야 하는데 제1원가지는 50도 이상, 제2원가지는 45도, 제3원가지는 35～40도로 하여 각 원가지간의 세력균형이 유지되도록 한다.
분산성, 희석성, 지속성우수 강산성과 강알카리성 대상에도 효과적임. 고온 및 저온대상에 효과적임. 10~100ppm100g~1kg/TON 잘 교반하면서 원액 그대로 투입하거나 대상물질로 희석하여 투입하며 최적의 효과를 얻으려면 약 9배의 물로 희석하여 투입함.
2016-11-20 · 크림 1g 당, 히드로퀴논 40mg, 파라옥시벤조산메틸 1mg, 파라옥시벤조산프로필 1mg가 첨가된 유백색 크림. 효능, 효과는 뻔하지만 과도한 색소침착 피부의 점차적인 표백효과.


고혈압에 관절염까지...먹는 약 많은 부모님,
아세트아미노펜 진통제를 우선으로
명절 스트레스 두통에는 빈 속이라도
복용 가능한 타이레놀 등 구비해야
새해의 복을 기리는 설이지만, 부모들은 자녀들의 취직∙결혼 걱정에, 자녀들은 이른바 ‘잔소리 메뉴판’을 준비할 정도로 스트레스를 호소하는 경우가 많다. 세대 별로 명절 스트레스와 통증 원인이 다르듯, 그에 따른 통증 관리도 달라져야 한다. 안녕하지 못한 사람들의 설 연휴 통증을 위한 진통제 안전 복용법을 알아보자.
▶ 만성질환, 심혈관계질환 걱정 가득한 ‘6070 부모님 세대’, 진통제 복용 전 성분 꼭 확인해야!
노년으로 접어들수록 복용하는 약물도 많아지기 때문에 약물에 대한 ‘상호작용’을 반드시 체크해야 할 필요가 있다. 2014년 보건복지부가 발표한 ‘노인실태조사’에 따르면 65세 이상 노인의 89.2%가 만성질환을 갖고 있으며, 전체 만성질환 노인의 82%는 3개월 이상 의사 처방약을 복용, 평균 5.3개의 처방약을 복용하고 있는 것으로 나타났다.1 따라서, 진통제를 먹기 전에 같이 먹어선 안 되는 약은 없는지 반드시 살펴야 한다.
특히 부모님이 심혈관계 질환을 가지고 있거나 이를 예방하기 위해 아스피린을 복용하고 있을 때 소염진통제(NSAIDs)를 사용한다면 오히려 심혈관계 질환 위험성이 높아질 수 있어 주의가 필요하다.2 소염진통제 복용에 제한이 있는 만성질환 환자에는 다른 약과 상호작용 우려가 적고, 위장관, 심혈관 질환 위험 등의 우려가 적은 아세트아미노펜 단일 성분 진통제가 추천된다.3 아세트아미노펜은 대표적인 해열진통제로, 용법·용량을 준수하면 안전하게 복용할 수 있는 약물로 알려져 급성 및 만성 통증의 1차 치료제로 쓰인다.4 미국의 국민 약사로 알려진 수지코헨 약사 또한 지난 2016년 대한약사회 심포지엄에서 “특히 고혈압과 같은 심혈관계 질환을 앓고 있는 환자에게 NSAIDs 소염진통제는 부작용 우려가 있어 가급적 피하고 아세트아미노펜 성분의 진통제를 일차적으로 선택하는 게 좋다”고 전했다.5
▶ 명절 준비로 쉴 틈 없는 ‘4050 여성’, 통증은 빠르게 대처해야
지난해 9월, 한 취업 포털사이트의 설문조사에 따르면 명절스트레스를 가장 심하게 받는 유형은 직장인 기혼여성(81.1%)인 것으로 나타났다.6 실제로 설 연휴가 있는 기간 동안 긴장형 두통 환자도 여성(2만 9503명)이 남성(1만 5945명)보다 많았다.7 긴장형 두통은 주로 스트레스, 피로, 감정적인 문제나 장시간 동안 같은 자세를 유지한 경우 발생한다.8 그러나 주부로서 가사일을 하다 보면 통증을 느껴도 즉각적인 조치를 취하기 힘든 것이 현실이다. 이럴 때 일수록 올바른 진통제 복용방법을 통해 빠르게 통증을 가라 앉히는 것이 필요하다. 지난 1월 대한두통학회는 직장인 두통 설문 조사를 발표하며 올바른 진통제(두통약) 복용법의 중요성을 강조하고, 두통이 시작된 후 1시간 내에 진통제를 복용하는 것이 바람직하다고 밝혔다.9
▶ 빈 속에 카페인 부으며 명절에도 쉴 틈 없는 2030세대,
위장부담 적은 단일 성분 진통제 선택해야


작가가 4백 년 고택을 거쳐간 이들의 삶을 때로는 현미경으로, 때로는 망원경으로 살피며 뽑아낸 이야기는 그래서 남의 것처럼 생경하지 않다.
송은일(49) 작가가 머물고 있는 전남 담양 창평의 ‘세설원’은 ‘글을 낳는 집’이라는 뜻을 담고 있다. 장편 ‘매구할매’(문이당)가 세상에 나온 지 채 두 달이 되지 않았는데 작가는 새 작품에 대한 구상을 끌어안고 광주 집을 떠나 세설원에 둥지를 틀었다. 직장에 다니는 여성도 아이를 낳고선 기본으로 석 달은 쉬는데 작가는 참 부지런도 하다. 흔히 글쓰기는 산고에 비유된다. 그는 “글 쓰는 게 만만치는 않아도 아이 낳고 키우는 것만 하겠느냐”며 손사래를 친다.
“젊을 땐 작품을 써서 (신춘문예 같은 곳에 응모하려고) 우체국 소인을 찍어 보내고 나면 그렇게 서러울 수가 없었어요. 너무 막연한 상태로 세상에 나를 세워놓은 느낌이랄까.지금은 무던해졌는지 그렇게 서럽거나 특별한 감정이 일지는 않더라고요. 그저 ‘오늘은 누구 불러서 술 한잔할까?’ 그 정도예요.”
고향에 한껏 멋을 부린 집을 짓다
작가는 장편소설을 펴낸 지 두 달만에 다시 글을 쓰러 집필실에 둥지를 틀었다.
‘매구할매’는 이처럼 글 손이 야무지고 부지런한 송은일 작가의 ‘아스피린 두 알’ ‘사랑을 묻다’ ‘한 꽃살문에 관한 전설’ ‘반야’ ‘천 개의 바람이 되어’ 등에 이은 열 번째 장편소설이다. 몇 년 전 고향인 전남 고흥의 노인정에 갔다가 나이 많은 할머니들을 만난 게 이 소설의 시작이었다. 복날 어머니가 다니는 경로당에 삼계탕을 대접하러 갔다가 80~90세 할머니들이 오글오글한 방에 들어가 인사를 하게 됐다.
“으메 정산댁 딸내미구만. 저것이 작가 아니라고? 내 이약(이야기) 잔 써주라.”
“내 이약이 더 재미날 것인 게, 그짝 말고 이짝 이야기를 써라.”
베르나르 베르베르는 어떤 작품에서 노인 한 명이 사라지는 것은 하나의 도서관이 불타는 것과 같다고 했다. 그가 누구든 종착점에 다다른 사람의 인생은 소설 몇 권으로는 부족할 것이다. 송 작가는 사방에서 자신들의 이야기를 써달라고 하면서 와글와글 웃는 노인들의 모습에 가슴이 저릿했다고 한다.
“한 세상을 건너와 말년에 이른 삶이 빛나는 걸 그 순간에야 비로소 깨달았죠. 내가 그동안 이들의 삶을 쓰지 않고 어디를 헤매고 다녔나 싶어 부끄럽기도 했고요.”
하지만 할머니들 각자의 삶을 다 글로 옮긴다고 소설이 되는 건 아니다. 그래서 작가는 책 속에 “한껏 멋을 부려” 계성재라는 집을 한 채 지었다. 소설은 4백 년 전통의 종갓집 계성재를 중심으로, 현재를 살고 있는 작가 류은현의 이야기와 은현이 그리는 계성재의 과거 이야기가 씨줄과 날줄처럼 교차하면서 펼쳐진다.
책을 펼치기 전부터 궁금했던 건 ‘매구할매’라는 제목의 의미다. 매구의 원래 뜻은 ‘천년 묵은 여우가 변해서 된다는 전설 속의 짐승’. 소설 속 매구할매는 남편과 자식 넷을 한꺼번에 잃은 후 다른 사람의 병이나 임신·출산을 감지하는 신비한 능력을 갖고 계성재의 그늘로 들어온 인물이다. 작가는 “구미호처럼 간사하거나 영악한 존재로서의 매구가 아니라 사람을 보살피면서 나이가 든 지난 시대 우리네 ‘큰어머니’ 같은 할머니들을 통칭하는 의미로 이 단어를 썼다”고 말했다.
송 작가가 소설 속에서 계성재를 지은 곳은 전남 고흥, 자신의 고향 마을이다. 작가의 어머니 정산댁은 작은 뜸에서 큰 뜸으로 고개 하나를 넘어 시집을 왔고, 송 작가의 친정과 시집도 승용차로 5분, 넘어지면 코 닿을 거리에 있다. 보석같이 애지중지하며 언젠가는 꼭 한번 써먹어야지 하면서도, ‘어떻게 그려야 하나’라는 고민을 숙제처럼 안고 있었던 자신의 고향 이야기를 비로소 작품에 꺼내놓은 것이다.
“글을 쓴 지 20년 가까이 돼가는데 그동안 직접적으로 고향을 그릴 수 없었던 건 너무 평범하다고 생각했기 때문이에요. 심지어 우리 동네에는 명절이라고 한복 입고 놀고 그런 것도 없어요. 자가용 끌고 내려와 경운기 타고 마늘 심으러 가죠(웃음). 시골 마을을 무대로 하려면 자극적이거나 어떤 특별한 소재가 있어야 하는데 그걸 찾아내는 게 쉽지 않았죠. 그래서 외면해왔지만 마음속에 부채감 같은 것이 남아 있었는데, 경로당 사건을 계기로 더 이상 미룰 수 없겠다는 생각이 들더군요. 막상 글을 시작하고 나니 시골살이가 체화된 덕분인지 어렵지 않게 풀어갈 수 있었어요.”
해학 가득한 시어머니 말 받아 적으려 앞치마에 수첩 넣고 다녀
“꼬치도 안 달고 나옴시롱 야착키도 하다. 햇님인지 달님인지 으짠다고 이라고 애미 애를 믹이냐 가시내야. 느 할매가 살았으면 욕을 발대로 묵었을 것이다.”
소설 속에서 이웃집 할머니가 난산 끝에 세상에 나온 아기를 받으면서 하는 말이다. ‘매구할매’에는 이처럼 차진 남도 사투리가 정겹게 펼쳐진다. 부모에게서 물려받은 엄청난 특혜다 싶은데 작가는 거기에도 우여곡절이 많았노라고 털어놓았다.
“가끔 시골 노인들이 우리는 생각지도 못하는 엄청난 비유들을 할 때가 있어요. 저희 시어머니가 특히 말씀을 참 재밌게 하시는데 그래서 시댁에 갈 땐 앞치마 주머니에 항상 수첩을 넣고 있다가 어머니가 재밌는 말씀을 하시면 ‘어머니 잠깐 기다리셔’ 하고는 받아 적어요(웃음). 갈 때마다 한두 마디씩은 꼭 건지는 게 있더라고요. 그래도 여전히 부족한 점은 많죠. 이번에 초고를 읽어준 후배가 전라도 토박이인데, 책을 읽고 나서 ‘언니, 사투리가 참 어설퍼. 전라도 노인네들이 말을 얼마나 푸짐하게 하는데, 언니가 그걸 잘 구사를 못 하네’ 그러더라고요(웃음). 사투리는 잘 구사하지 못하지만 머릿속에는 남아 있다고 생각했는데 그걸 문자로 쓰려고 하니 어렵더군요. 전라도 안에서도 지역마다 조금씩 다른 단어나 억양들이 있는데, 그런 부분들은 조언을 좀 받았어요.”
매구할매, 류은현과 함께 작품을 이끌어가는 또 다른 주인공은 은현의 증조할머니 여례당이다. 나주 거부의 딸로, 계성재에 시집와 17대 종부가 된 여례당이 강력한 카리스마로 집 안팎을 이끌어가는 모습은 ‘토지’의 안주인 서희를 연상케 한다. ‘예로부터 종손이라는 사내들이 밖에서 딴짓하며 살림 들어먹는 일이 흔하기 때문에’ 대대로 종부에게 재산을 상속하는 계성재의 풍속도 흥미롭다.
“종가의 그 많은 가솔과 살림을 이끌어가려면 남자 이상으로 강하고 깊고 큰 카리스마를 지닌 구심점이 필요했을 거예요. ‘토지’의 서희나 ‘혼불’의 효원이 모두 그런 인물이죠. 그런 사람을 골라서 종부로 들이지 않았을까 하는 생각도 해봤어요. 하지만 대마다 그런 인물이 나올 수는 없고, 몇 대마다 그런 인물이 한 명씩 나와서 앞뒤 세대를 잇는 버팀목 역할을 했을 거예요.”
하지만 여례당 같은 종부의 모습은 요즘 좀처럼 찾기 힘들다. 은현의 모친이자 현재 계성재의 종부 홍림당은 며느리들과의 불화로 우울증을 앓는다. 홍림당의 며느리들은 교회에 다닌다는 이유로, 아이들을 데리고 유학을 갔다는 이유로 명절이나 제사 때 시집을 찾지 않는다.
“내 이익에 부합되지 않으면 가차 없이 버리는 세태를 반영한 거죠. 내 식구 외에는 아무도 돌보지 않겠다는 사람들도 많잖아요. 시부모는 내 식구에 포함되지 않는 거고. 우울증을 겪다 못해 치매를 앓는 홍림당은 부모와 자식 세대에 끼어 이러지도 저러지도 못하는 우리 부모들의 모습이기도 하죠.”
일기 쓰는 습관, 다른 데 눈 돌리지 못하는 고집이 자산
스러져가는 한 세상에 관한 이야기를 이토록 웅숭깊게 풀어낸 작가가 본격적으로 글을 쓰기 시작한 건 결혼해서 아이를 낳은 후인 서른 즈음. 작가라는 업에 꽂힌 건 중학교 1학년 때 아버지 책상에 놓여 있던 월탄 박종화의 5권짜리 대하소설 ‘자고 가는 저 구름아’를 읽고부터다. 소설 속 주인공인 정약용이 그렇게 멋져 보일 수가 없었단다. 그런 그가 여름방학 때 돌아다니던 잡지 쪼가리에서 ‘베스트셀러’라는 단어를 본 건 어쩌면 운명이었을지도 모른다. 베스트셀러 작가를 꿈꾸던 여중생은 길고 긴 습작과 무명의 시간을 거쳐 2000년 ‘여성동아’ 장편소설 공모에 ‘아스피린 두 알’이 당선되면서 등단했다. 비록 남들보다 시작은 좀 늦었지만 남들이 은퇴를 고민할 나이에 그의 작품 세계는 더욱 넓고 깊숙해졌다. 늦은 출발에 조바심을 내던 시기도 있었던 것 같지만 작가는 지금 자신의 모습에 아주 만족하는 듯했다.
작가가 꼽는 자신의 최고 자산은 끊임없이 끼적거리는 버릇이다. 작가를 꿈꾸던 순간부터 해가 바뀔 때면 두툼한 대학 노트를 사 일기를 쓰고 메모하는 습관을 들였다. 소설가가 돼야겠다고 마음먹었을 땐 이미 그 노트가 스무 권이 넘었다.
“어릴 때 글짓기 대회 나가서 상 한번 타본 적이 없어요. 그런 제 모든 열등감을 상쇄하는 한 가지는 끼적거리는 습관이었죠. 일기를 쓰기 위해서 메모를 하고, 하루를 산다고 느낄 때도 있었으니까요. 또 무엇을 하든, 어딜 가든 그것에 깊이 발 담그지 못하고, ‘나중에 작가가 되면 이렇게 써먹어야지’라는 연구를 많이 했던 것 같아요. 글 외엔 다른 곳에 눈 돌리지 않은 것, 자산이라기보단 고집에 가깝죠.”
하나뿐인 아들과는 어떤 엄마보다 많은 시간을 함께 보냈다. 더러 학교에 데려다주고 데리고 오는 일도 있었지만 공부하라고 닦달한 적도, 치맛바람 일으키며 학교를 들락날락한 적도 없다고 한다.
“나는 선생님을 찾아가서 내 아이 잘 봐달라고 부탁하고 그런 요령이 안 생기더라고요(웃음). 아이와 많은 시간 함께 있었던 건 맞지만 집안에서의 방치라는 것도 있으니까…(웃음).아이 인생은 아이 인생이고 내 인생은 내 인생이지, ‘나를 희생해서 아이를 어떻게 만들어보겠다’는 생각은 안 했어요.”
글에 빠져 있는 아내가 더러 섭섭하고, 마뜩찮던 남편도 이젠 은근히 글쟁이 아내를 자랑스러워하는 눈치다. 책이 나오면 가장 많이 사는 사람도 그의 남편이다. 그가 일주일에 며칠 집을 비우고 세설원에 나와 있는 것이 불편할 법도 한데, 이젠 그런 것도 작가 남편으로서의 당연한 의무인 양 받아들이는 여유가 생겼다고 한다. 시간이 갈수록 깊고 따뜻해지는 이 모든 것들이 작가 송은일에게 지금이 최고 전성기라고 말하는 듯하다.


손드하임의 가 9년 만에 국내 무대에 올랐다. 손드하임을 좋아하는 일부 팬들은 이번 공연이 원작의 깊이를 충분히 담아내지 못하고 대중적으로 친근하게 푸는 데 집중했다며 아쉬움을 표한다. 손드하임의 작품은 파고들어 갈수록 그 알 수 없는 깊이에 입을 다물지 못하게 만드는 놀라움이 있다. 그의 작품의 진가를 알게 되면 놀라움은 찬사로 바뀐다. 손드하임에게 보내는 찬사들은 다소 민망할 정도다. ‘뮤지컬을 예술의 단계로 격상시킨 작곡가’, ‘뮤지컬계 최고의 혁신적인 작곡가’, 심지어 ‘뮤지컬계 살아 있는 신’이라고까지 불린다. 수많은 후배 작곡가들이 그를 닮고 싶어 하고, 포스트 손드하임이길 자처했으며, 의 작곡가 조나단 라슨은 초기작 에서 차마 이름을 올리기도 어려운 ‘그분’이란 소개로 극 중에 손드하임을 등장시키기도 했다. 지금까지 수많은 공로상을 비롯, 퓰리처상, 아카데미상, 8차례 그래미상을 받았다. 브로드웨이 최고 권위의 토니상에서는 그의 작품 11편이 모두 후보에 올랐고, 그중 7차례 작곡상을 받았다. 그야말로 살아 있는 전설이 아닐 수 없다.
잘 알려진 이야기지만 북 뮤지컬을 정립한 해머스타인은 손드하임에게 예술적 아버지 같은 존재였다. 어린 시절 이혼한 어머니와 살던 손드하임은 어머니가 도로시 해머스타인(해머스타인의 아내)과 친분이 있어 자연스럽게 해머스타인 집에 들락거리게 된다. 고등학교 시절 친구들 사이에서는 꽤나 인기를 얻으며 재능을 인정받았던 손드하임은 해머스타인에게 첫 뮤지컬 를 호기롭게 보여줬지만 기대와 다르게 혹평을 듣게 된다. 그리고 친절한 지도와, 네 가지 유형의 뮤지컬- 원작이 희곡인, 그저 그렇지만 뮤지컬로 가능성이 있는 희곡인, 무대가 아닌 영화나 책인, 그리고 완전한 창작-을 만들어볼 것을 권유받는다. 이 가르침은 손드하임이 지금의 위치에 오르게 되는 데 큰 영향을 준다. 손드하임은 작곡가만이 아니라 뛰어난 작사가로도 명성이 높은데, 이 역시 해머스타인의 크로스 낱말 퍼즐을 연습해 보라는 조언이 도움이 됐다. 해머스타인은 가사 작업은 음표에 가사의 위치를 찾아 맞추는 퍼즐 게임과 유사하다고 말했다. 그런 이유로 손드하임은 한때 뉴욕타임스에서 크로스 낱말 퍼즐을 내는 아르바이트를 하기도 했다. 공연계에 이름을 알린 것도 작곡가가 아닌, 작사가로서였다.
연출 겸 안무가 제롬 로빈스, 작곡가 레너드 번스타인, 작가 아서 로렌츠 등 당대 최고의 아티스트가 참여한 에서 작사가로 참여한 것이다. 원래는 번스타인이 직접 가사까지 쓰려고 했으나, 손드하임의 재능을 확인한 후 그에게 모든 가사를 맡겼다. 쟁쟁한 아티스트들과 작업하는 기회를 잡을 수 있었던 데에는 그의 재능도 한몫했지만, 해머스타인의 추천이 없었으면 신참에게 기회가 주어지기는 어려웠을 것이다. 이때의 인연으로 그는 아서 로렌츠가 쓴 에서도 작사가로 참여한다.
1950년대에는 작사가로 두각을 보이다가 1962년 이 평단과 관객들의 찬사를 받는다. 로마 시인 플로투스의 희극을 원작으로 한 코미디였다. 이 작품은 로마 시대와 현대 미국을 연결해 주는 현대적인 소극이라는 평가를 받았다. 1964년 , 1965년 를 연이어 올리지만 흥행에는 실패한다. 그러나 이들 작품으로 뮤지컬 작곡가로서 손드하임의 존재를 명확히 각인시킨다. 그리고 마침내 1970년대에는 해롤드 프린스와의 만남으로 새로운 작품 세계가 열린다.
1970년 연출가 해롤드 프린스를 만나 컨셉 뮤지컬을 실험하면서 그는 드디어 거장의 반열에 들어선다. ‘컨셉 뮤지컬’이란 용어는 평론가 고트프리드가 1979년 에 를 ‘컨셉 뮤지컬’이란 용어로 설명하면서 일반적으로 통용된다. 리처드 로저스와 해머스타인이 플롯을 중심으로 음악과 무대, 의상, 춤까지 쌓아가는 구조의 통합 뮤지컬을 확립했다면, 손드하임은 플롯의 자리에 아이디어를 둔 ‘컨셉 뮤지컬’로 이전의 작품 흐름에서 한 단계 나아간다. 컨셉 뮤지컬은 이야기의 플롯보다는 이야기하고자 하는 주제를 위해 다양한 구성 요소를 배치하고 궁극적으로는 작품의 아이디어(컨셉)를 드러내는 형식이다. 컨셉 뮤지컬을 실험한 작품들, (1970), (1971), (1973), (1976), (1979), 그리고 마지막 작품으로 (1982)을 함께한 후 해롤드 프린스와 결별하게 된다.
프린스와의 협업 시대를 마무리하는 작품인 은 작사가, 작가, 작곡가가 된 세 명의 친구들이 예술성과 상업성을 두고 격론을 벌이는 이야기였다. 이 작품은 16회 공연 만에 막을 내리게 된다. 작품의 내용처럼 해롤드 프린스는 웨버와 작업한 로 상업적인 성공을 맛본 후 작품 세계의 방향을 대중들을 위한 쪽으로 전환한다. 그리고 손드하임은 이 처참하게 실패한 후, 자신의 예술 세계를 이해해주지 못한 세상에 분노하며 공연계를 떠나려고 한다.
그를 공연계에 남게 해준 이는 제임스 라파인이었다. 그래픽 디자이너 출신의 라파인의 아방가르드한 작품을 본 손드하임은 해롤드 프린스를 대신할 새로운 파트너로 그를 선택했다. 둘의 첫 뮤지컬은 점묘화가 조르주 쇠라의 이야기를 다룬 작품이었다. 조르주 쇠라는 시대가 알아주지 않았지만 외롭게 자신의 예술 세계를 지켜갔던 화가였다. 쇠라의 삶을 다룬 에는 손드하임의 마음이 상당히 투영되어 있다. 손드하임은 가장 좋아하는 자신의 작품은 이지만 가장 마음이 가는 작품은 라고 말할 정도로 이 작품에 애정을 보인다. 그리고 그는 이 작품으로 퓰리처상을 받게 된다. 1980년대 이후 손드하임은 제임스 라파인과 (1984), (1987), (1994) 등을 함께 작업한다. 손드하임은 해롤드 프린스와의 작업에서 뮤지컬의 다양한 형식과 주제를 실험했다면, 1980년대 제임스 라파인과의 작업에서는 좀 더 심리적이고 내면의 감성을 건드리는 작업을 이어간다. 손드하임은 2003년 해롤드 프린스와 재회해 을 올리지만 다시 실패를 맛본다.
손드하임은 기존의 뮤지컬이라는 관습으로부터 벗어나려고 노력했던 아티스트다. 놀랍게도 이러한 생각은 북 뮤지컬을 발전시킨 해머스타인이나 그의 또 다른 멘토이자 그의 재능을 사랑해 기회를 주었던 아서 로렌츠의 영향에서 비롯됐다. 손드하임은 오스카 해머스타인으로부터 인물 창조와 이야기의 중요성을 배웠다. 그는 오스카 해머스타인의 가사는 한 편의 작은 드라마를 담고 있다고 말했다. 해머스타인로부터 운율보다도 사상이나 사고가 가사에서 더 중요하다는 것을 배우고, 아서 로렌츠로부터는 인물의 내면의 진의를 드러내는 다양한 방식, 암시법이나 대사의 본의와 실제 대사를 충돌시키는 방식을 배우게 된다. 살인의 저의를 숨기고 순간을 즐기는 스위니 토드나, 에서 본심을 감춘 채 사랑하는 닷을 떠나보내는 조지의 노래에는 이러한 성향이 잘 드러난다.
손드하임은 작품마다 새로운 장르 형식을 끌어들여 뮤지컬의 장르를 확장했다. 로마 시대의 희극이 원작이었던 에는 그리스 시대의 소극(Farce) 양식을 가져오고, 에서는 실내극 스타일을, 지난 배우들의 영광을 추억하는 에서는 지그필드 폴리스 스타일의 레뷔를, 에서는 일본의 극 양식인 가부키를 접목하고 짧은 시인 하이쿠 양식을 가사에 반영했다. 에서는 빅토리아 시대 유행하던 멜로드라마 형식과 그리스 비극 양식을 도입하는가 하면, 당시 유행하던 가면극 형식을 포함시켰다. 점을 하나하나 찍어 그림을 그리는 점묘화가였던 조르주 쇠라의 삶을 다룬 에서는 캔버스에 점을 콕콕 찍는 듯한 스타카토를 이용한 미니멀리즘 선율로 화법을 음악에 적용했다. 그리고 에서는 19세기 서간문 양식을 도입했다. 그는 이처럼 다양한 양식과 형식을 차용해 뮤지컬의 장을 확장했으며 늘 새롭고 혁신적인 실험을 이어갔다.
가사에서도 이러한 엄격함은 유지됐다. 에서 마리아가 부르는 ‘I Feel Pretty’는 각운인 ‘Pretty’, ‘Witty’ 등 운율을 형성하는 단어의 배치나 사랑에 빠진 인물의 심정이나 성격을 잘 보여주는 노래이다. 그럼에도 그는 가사 중 ‘얼마나 예쁜지 놀라워’ 같은 가사는 푸에르토리코 빈민가 소녀가 할 수 있는 말이 아니라며 후회했다고 한다. 그만큼 그는 가사에서 인물의 상황이나 심정뿐만 아니라 노래하는 인물의 교육 상황이나 지적 수준을 고려했다. 그는 이처럼 치밀하고 세심한 방식으로 다양한 인간들에게 진지하게 접근했고, 이전의 뮤지컬들이 다루는 소재를 넘어서 폭넓은 이야기를 할 수 있었다.
지금까지 국내에 소개된 손드하임 작품은 , , 총 세 편이다. 국내에서 이번 프로덕션을 제외하고 손드하임 작품의 흥행 성적은 그렇게 좋지는 않았다. 섬세하고 치밀하게 만들어진 그의 작품의 맛을 제대로 옮기는 일이 쉽지는 않았을 것이다. 국내에 소개되지 않은 그의 대표작 몇 편을 소개한다.
그의 작곡가 데뷔작인 (1962)은 영리한 노예가 어리석은 주인을 속여 자유를 얻어낸 후, 사랑하는 여인과 결혼을 한다는 내용이다. 로마 시인 플루투스의 코미디를 원작으로 한 이 작품은 당시 희극인 소극의 요소를 많이 차용했다. 당시 소극에는 사회 계급의 풍자하거나, 다른 사람으로 가장하여 속이는 형태의 이야기가 많았는데 뮤지컬에서도 그러한 방식을 많이 받아들였다. 제목 역시 보드빌 배우가 종종 이야기를 시작할 때 사용하는 관용구 ‘이 이야기는 극장에 오는 길에 생긴 재밌는 일인데…’에서 가져온 것이다. 손드하임 작품 중 가장 코믹하고 가벼운 코미디 뮤지컬이다.
1960년 잡지에 철거 중인 극장 건물 내부에 나이든 무희가 함박웃음을 짓고 있는 사진이 실린다. 이 사진에서 강렬한 인상을 받은 헤롤드 프린스는 (1971)를 만든다. 지그필드 폴리스와 유사한 와이즈먼 폴리스에 출연했던 왕년의 무희들이 옛 극장이 철거되기 전날 재회의 모임을 갖는다. 작품은 과거의 무희들을 등장시켜 회상하면서 그들의 지나가버린 젊음과 잃어버린 기회, 그리고 쓸쓸한 사랑 이야기를 들려준다. 화려한 지그필드 폴리스 스타일을 복원하기 위해 무대에도 상당한 비용을 들였다. 폴리스 시절을 회상하는 음악은 레뷔 스타일을 사용했고, 가사는 지극히 현대적인 어투로 대조를 이루며 과거의 꿈과 현재의 고통을 대비시켰다. 해롤드 프린스와 더불어 마이클 베넷이 공동 연출가 및 안무가로 참여해 중년이 된 무희와, 그들의 젊은 시절이었던 젊은 무희를 한 무대에서 춤추게 해 늙어감의 쓸쓸함을 보여주었다.
(1976)은 미국에게 강제 개항당한 일본의 이야기를 일본인의 시각으로 다룬 뮤지컬이다. 초연 무대는 일본의 가부키 극장 스타일로 꾸미고, 가부키 전통을 살려 모든 배역을 남자 배우가 맡았다. 음악적으로는 일본의 하이쿠 양식을 차용한 가사가 주목을 받았다. 이 다루는 주제는 진보와 관습의 대립이다. 이는 개인이 아닌 역사를 바라보는 두 가지 관점의 대립이며, 일본의 개항에서도 이 문제는 충돌하게 된다. 손드하임은 이러한 주제의 이야기를 하기 위해 미국 브로드웨이 뮤지컬 양식과 일본 가부키 양식을 합하여 표현했다.
제임스 라파인과 만나 첫 작품으로 선보인 는 프랑스 신인상주의 화가 조르주 쇠라의 삶을 다룬 작품이다. 애초에는 1막만으로 끝내려고 했지만, 브로드웨이로 옮겨오면서 미국으로 이주한 그의 증손자 이야기를 덧붙였다. 세상으로부터 이해받지 못하는 예술가의 외로움과 혼을 담아낸 작품으로, 라파인은 무대 위에 쇠라의 작품 「그랑자트 섬의 일요일」을 그대로 옮겨온 듯한 장면을 연출한다. 그림 속 인물들이 화가의 어머니이자 연인이며, 그의 동료라는 설정이 재미를 준다.


나는 겨울을 좋아한다. 잊을 수없는 모험은 우리의 지식을 풍부하게하지만, 또한 우리의 상상력을 키워줍니다. 공휴일 모두 포함. 가족을위한 막바지 휴가. 놀라운 자연. 크림은 일년 중 언제라도 아름답습니다. 예비 - 자연 상태, 전체 자연 단지 및 사냥과 낚시를 금지하는 육지 영토와 수역. 벽지 303616: 신선하고 차가운 공기는 몸을 들어 올리는 것뿐만 아니라 면역 체계를 강화시키고 식욕을 증가시키고 불면증을 완화시킵니다. 일월. 아이 페트리. 하이킹 휴가. 미스 호르. 그 사람은 자신이 생각하고 있다고 생각하기 오래 전부터 세상에 대한 지식을 얻기 시작했습니다. 여행하기 전에 편안하고 저렴한 호텔을 검색하는 것을 잊지 마십시오. 관광 명소. 최고의 여름 휴가지. 본질적으로, 아무 것도 잘못이 없다 - 모든 형태, 아름답거나 못생긴, 정당화 된 것, 그리고 존재하는 모든 것이 정확하게 있어야하는 것처럼 보입니다. 여행은 아름다움과 예술에 대한 욕구를 발전시킵니다. 모든 포함하는 가족 리조트. 크림 반도는 옛날부터 거주되어왔다. 얄타. 그런 곳, 세상에서 찾지 마라. 짧은 주말 이용권. 자연 벽지 배경. 자연 벽지 전체 HD.
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언어교육에 대한 강의를 하던 중 6세 아이에게 영어를 처음 시키는데 듣기가 제일 중요하다고 해서 하루종일 영어그림책 CD를 틀어놓고 있다고 자랑하던 어머니가 있었다. 그 때 나는 아이의 뇌는 멀티태스킹을 힘들어한다는 말을 하면서 요새 유행하고 있는 ‘영어 흘려듣기’의 문제점을 지적한 적이 있다. 듣기가 중요한 것은 맞지만 아이가 놀이를 하거나 과제를 하는데도 무작정 들려주는 것은 바람직하지가 않다.
아이가 놀 때 영어 CD를 들려주면 무의식적으로 영어가 기억되어 필요할 때 튀어나올 것이란 막연한 기대 하에 아이가 블록놀이를 할 때조차도 영어그림책 CD를 틀어주는데 그것은 아이의 놀이를 방해하고 아이의 집중력이 흐트러지는 효과 밖에 없다. 나도 중학교 때 AFKN채널을 틀어놓으면 영어공부에 도움이 된다는 이야기를 듣고 하루 종일 AFKN채널을 틀어놓은 적이 있었는데 영어공부에는 도움이 별로 되지 않고 다른 과목 공부에 방해만 되었던 기억이 있다.
AFKN채널은 내 어휘력 수준에 맞춰진 내용이 아니라 어려운 영어단어가 많다. 더구나 다른 일을 하면서 틀어놓는다면 내용은 더욱 머리로 들어오지 않고 자기 것으로 만들기는 어렵다. 안 듣는 것보다는 낫겠지만 AFKN채널을 흘려들으면서 영어감각을 배우기에는 시간이 너무 오래 걸린다. 아이들이 영어듣기를 한다면 결국 뜻을 아는 것이 중요한데 뜻을 알려면 듣기에 집중에 흐름에 따른 맥락을 파악하여야 한다. 그리고 들은 내용을 시각화까지 할 수 있다면 효과적으로 영어듣기를 하는 것이다. 그런데 배경음악처럼 흘려듣기를 하는 것은 그것이 안 이루어지기 때문에 효율이 떨어지고 아이의 청각에 피로만 쌓이게 하여 다른 놀이도 집중을 하지 못하게 하는 것이다.
영어연수의 의미
영어를 알아듣는 것도 상호작용이 있어야 효과적이다. 영어는 의사소통의 도구이기 때문에 의사소통을 위해서는 많은 것들을 동원하여야 한다. 듣기는 당연한 것이고, 시각도 도움이 되고, 대화의 분위기를 느끼는 것도 의사소통에 도움이 된다. 또한 전에 느꼈던 같은 분위기 자체가 기억에 남아 알아듣는데 도움을 주기도 한다.
시각이 도움이 되는 이유는 말하는 사람의 입 모양을 보고 무슨 발음이 나오겠다는 것을 짐작하기도 하고 제스처를 보고 말의 내용을 짐작하기도 하기 때문이다. 따라서 입모양과 발음이 일치하지 않는 애니메이션보다는 실제 사람이 나오는 드라마가 더 영어를 배우는데 효과적이다. 그 전까지만 해도 알고만 있었지 이 단어를 별로 쓰지 않던 아이가 어떤 상황 속에서 그 단어가 들리면 그 후로는 이러한 상황에서 이 단어를 쓸 일이 상당히 자주 생긴다. 당연히 쓸 때마다 기억에 완전히 각인이 된다. 단어 하나라도 이렇듯 상황이 결부되면 기억이 쉬워진다. 그래서 아이들도 실생활에서 영어를 직접 부딪치면서 배우는 것이 효과적이다. 그런 의미에서 영어연수는 단기에 영어듣기를 향상시키고 말하기를 키워주기에 적합하다.
그래서 우리나라 아이들도 방학을 이용해 단기어학연수를 많이 보내는 것 같다. 단기 연수라 하더라도 비용이 수백만원에 달하기 때문에 비용이 만만치가 않다. 그럼에도 불구하고 이번 기회에 아이가 영어 말하기에 자신감을 얻고 돌아오면 좋겠다는 생각으로 과감히 아이를 영어권 국가에 보낸다. 더구나 영어에 관심을 가지고 열심히 공부해야겠다는 동기까지 얻었으면 하는 기대감까지 갖는다.
나는 교환교수 과정이 있어서 미국에 1년간 장기연수를 갔다 왔다. 미국에서는 ESL반이라고 하여서 영어가 두 번째 언어인 외국인 아이들을 대상으로 반을 운영하는 데가 많다. 아이들도 영어를 거의 못하는 상태에서 미국에 가면 어떻게 되겠지 하는 부모가 많다. 그러나 아이가 특정 단어에 대하여 모른다면 실생활 속에서 이 단어를 들어도 제대로 알아차리고 써먹을 수 없다. 그냥 흘려듣고 넘어 간다. 만약 대화 중에 모르는 단어가 어쩌다가 하나도 아니고 태반이 못 알아듣는 표현이라면, 아이는 정신적으로는 계속 위축되고 아무런 의미 있는 대화를 하지도 못할 것이다.
그래서 미국에서는 영어가 두 번째 언어인 외국인 아이를 대상으로 반을 만들고 쉬운 영어로 대화를 하고 공부시키는 ESL반을 두는 것이다. 내가 미국에 연수 갔을 때도 초등학교 4학년인 둘째 아이는 ESL반에 들어갔다. 교사는 원어민이었지만 그 반에서 수업을 받는 아이들은 부모가 연수를 왔거나 미국에 이민 온지 얼마 안 된 아이들이 대부분이었다. 그럼에도 불구하고 둘째 아이는 쉽게 적응하여 영어를 잘 배웠다. 온통 영어로만 이루어지는 환경이고 그 환경에서 의사소통을 하고 적응하여야 하므로 집중적으로 영어를 배웠다.
다양한 나라에서 온 아이들과 지내다보니 발음이 이상할 때도 있다. 그러나 부모가 수정해주지 않아도 시간이 지나자, 아이는 어느 순간 스스로 수정해서 제대로 된 영어로 쓰면서 자연스레 고쳐 나간다. 부모 중에는 아이가 영어 문장을 틀리게 말한다고 바로 고쳐주거나, 부모는 고쳐줄 만한 실력이 안 된다고 원어민 선생님을 붙여야 할지 걱정하고 고민에 빠지기도 한다. 하지만 아이는 틀린 문장도 어느새 스스로 어법에 맞게 수정한다.
활용하지 않는 영어는 늘지 않는다
아이가 원어민하고 대화를 하려면 상대방이 대단히 인내심이 있어야 하거나 내 이야기로부터 뭔가를 얻어내어야 하는 입장에 있는 사람이어야 한다. 미국인 상인은 물건을 팔아먹기 위해 영어실력이 부족한 고객의 말을 열심히 알아들으려고 노력을 하고, 내 미국인 지도교수는 나처럼 영어 실력이 과히 좋지 못한 외국인 교환교수의 이야기를 인내심을 가지고 집중하여 들으려고 노력한다. 그리고 의사소통은 불완전하기는 하지만 잘 이루어진다.
결국 영어는 듣기나 쓰기, 말하기, 혹은 문법이나 독해 등의 한 가지 방법으로 한정하여 익히면 잘 늘지 않는다. 영어그림책 CD를 하루종일 들려주거나, 디즈니애니메이션 DVD를 하루에 2~3편 보거나, 영어그림책을 매일 4~5편 읽는다고 하더라도 따로따로 한 가지만 한다면 효과적이지 못하다. 영어는 의사소통의 도구이기 때문에 의사소통이 필요한 상황에 자주 노출시켜야 앞에 언급한 방법들이 효과를 발휘할 수 있는 것이다.
첫째, 의사소통은 의사소통이 가능한 방법으로 연습하자.
영어그림책을 다 외워도 영어로 유창한 의사소통을 할 능력이 생길 가능성은 매우 적다. 영어그림책CD를 하루종일 들으면 어느 날 소리가 다 들릴 것 같은 기대를 가지는 부모도 있지만 마술적으로 귀가 뚫리는 일은 거의 없다. 의사소통이 필요한 상황을 만들어 의사소통할 기회를 주어야 한다.
둘째, 영어를 잘하기 위해서는 적절한 노출시간이 필요하다.
단기간에 영어가 키워지지는 않는다. 모국어라 하더라도 아이가 의미 있는 말을 하려면 12개월 가까이는 되어야 한다. 영어도 마찬가지이다. 영어를 자유롭게 말하려면 신생아 때부터 시작할 경우 5,000시간 이상 노출하여야 하며 모국어에 5000시간 노출하여 시작하는 경우라도 2,000시간은 노출하여야 한다. 2,000시간이라면 하루에 3시간씩 하더라도 2년 이상 걸리는 시간이다.
셋째, 자기가 좋아서 영어를 하게 하자.
영어유치원에 보내고 값비싼 영어교육 교재를 들이민다고 해서 아이가 영어가 느는 것은 아니다. 아이가 좋아하거나 잘하지도 않는데 억지로 영어공부를 시키는 것은 트라우마만 만들 뿐이나 영어에 대한 나쁜 기억은 오래 가기 때문에 영어를 열심히 해야할 초등학교 때 영어를 싫어하고 거부하는 아이로 만들 수 있다.
넷째, 영어그림책CD를 흘려듣게 하기보다는 시간을 내어 그림책을 보면서 듣게하자.
이미지를 같이 보면서 동시에 소리와 관련지어 듣기를 반복하다보면 자연스레 문장 체계를 다질 수 있다. 그림책을 보면서 CD를 듣거나 부모가 읽어주는 소리를 듣는 것이 처음에는 시간이 오래 걸리는 것처럼 보이지만 영어 감각이 키워지기 시작하면 그 발전 속도는 무섭다. 영어그림책을 다독하는 것은 영어를 익히기 위한 최고의 방법이 아니라 유일한 방법이다.
다섯째, 영어수업시 정서적 교감이 있어야 영어가 는다.


지난 경기에서 한국은 필리핀의 밀집 수비에 고전했다. 모든 선수들이 하프라인 밑으로 라인을 내리며 수비에 집중했고, 한국은 81%의 높은 점유율과 16개의 슈팅에도 황의조가 기록한 단 1골로 간신히 승리했다. 그래도 이 경기에서 황희찬의 활약은 돋보였다. 측면에서 특유의 저돌적인 돌파와 슈팅은 상대에 큰 위협이 됐다.
과거에도 이런 선수가 한국 대표팀에 있었다. 바로 ‘적토마’ 고정운이다. 고정운 역시 저돌적인 스타일로 한국 축구의 측면에서 자신의 플레이를 보여준 선수였다. 고정운 이후에는 차두리가 측면에서 이와 비슷한 활약을 펼쳤다. 상대적으로 수비적인 팀이 모인 아시안컵에서는 이런 저돌적인 플레이가 반드시 필요하다.
그렇다면 ‘적토마’ 고정운은 ‘황소’ 황희찬을 어떻게 보고 있을까? 고정운 전 안양 감독은 ‘스포티비뉴스’와 전화 통화에서 먼저 “휴식을 가지면서 아시안컵을 보고 있다”고 입을 열었다. 이어 황희찬과 비교에 대해 부탁하자 바로 웃으며 이렇게 말했다.
“황희찬이 나보다 더 잘한다.(웃음) 굉장히 좋은 선수다. 하지만 아직 세밀한 부분이 아쉽다. 유럽에서 더 성공하려면 그 부분이 필요하다. 공격수는 득점을 해야 한다. 페널티박스 안에서 결정하는 세밀함, 득점력을 겸비하면 더 좋은 선수가 될 것이다. 체력이나 체격은 유럽에서도 밀리지 않는다. 기술적으로 정교함만 보강하면 된다. 공격수는 어쨌든 득점이다. 그런 부분에서 마무리가 아쉽다. 그래도 아직 어리고 시간이 많다. 자꾸 느끼고 배우면 된다. 큰 문제는 아니라고 본다.”
1차전 필리핀전에 대해서는 “아시아에서 성적을 내려면 밀집 수비를 뚫는 것이 관건이다. 측면에서 올라오는 크로스가 간결하고 날카로워야 한다. 또 기회가 왔을 때 결정해주는 스트라이커도 필요하다. 유럽을 봐도 강팀이 5-4-1로 나오는 약팀을 잘 뚫지 못한다. 우리도 그게 숙제다. 측면과 중앙에서 세밀한 패스가 필요하다”고 전했다.
2차전인 키르기스스탄전도 비슷할 것이라고 전망했다. 고정운 감독은 “키르기전도 비슷할 것이다. 우리는 4강까지도 밀집수비를 뚫어야 할 것이다. 벤투 감독과 코칭스태프도 많은 연구를 할 것이다. 우승 가능성은 많다. 분위기도 좋고, 협회에서도 월드컵 못지않게 지원을 하고 있어 가능성이 높다고 본다. 첫 경기는 늘 어려웠다”고 말했다.


해발고도 1500미터에 위치한 달랏은 베트남에서도 날씨가 좋고 경관이 아름답기로 소문난 곳이다. 고도가 높은 만큼 언덕이 많은 지형, 그 높이를 가늠할 수 없을 정도로 쭉쭉 뻗은 소나무가 주는 싱그러움과 어딜 가든지 항상 피어있는 가지각색 꽃들의 향연이 이어진다.
막 사춘기를 시작하는 아들, 진로가 불분명한 딸과 충분한 대화를 나눌 여유조차 없이 결정하게 된 베트남 선교는 삶 가운데 가장 큰 결단과 헌신을 요구하는 것이었다. 주님께서 아브라함에게 ‘네 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 지시할 땅으로 가라.’ 하셨을 때 얼마나 막막했을까. 그 심정이 고스란히 전해오면서 가지 않은 길에 대한 두려움과 기대감이 교차되는 가운데 언어와 문화가 다른 이곳 베트남으로 온 지 벌써 7개월이 되어간다.
한참 사춘기 열병에 접어든 아들은 자신의 의도와 상관없이 갑자기 변한 환경에 너무 힘들어했다. 밤에는 잠이 안 온다며 한숨을 쉬고 울다가 할 수 있는 것이라곤 컴퓨터와 핸드폰을 의지하는 것뿐인데, 그것마저 망가져 사용할 수 없게 되었다. 또한 한국에 홀로 남겨진 딸에게도 마음 쓰이는 것은 어쩔 수 없는 일이었다.
자녀들이 이토록 아파하는데 부모로서 과연 옳은 결정이었을까 하는 마음으로 주님 앞에서 많이 울었지만, 주님께서는 ‘아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고…’(마10:37)라는 말씀을 통해 강하게 말씀하셨다.
“내 사랑하는 독자 예수를 십자가에 내어줄 때 아버지의 심정은 어떠했을 것 같니? 네가 선 이곳 달랏에 갈 바를 모르고 헤매는 영혼에게도 예수의 십자가가 필요하단다. 그들을 위해서 울어줄 수 있겠니?”
감당하기 어려운 자녀의 죽음, 남편이나 부인의 죽음, 믿음의 형제들의 배신과 음모 속에서도 꿋꿋하게 하나님의 뜻을 따라 헌신하셨던 수많은 선교사님들의 삶에 비하면 나의 아픔은 말하기도 부끄러운 것이다. 밑바닥에서 울컥하면서 ‘주님 용서해주세요. 제가 잠시 사명감이 약해지고 인간적인 애정에 매어 있었습니다. 그럼에도 미천한 인생을 불러주시고 사명 주심을 감사합니다. 부족한 모습 이대로 사용하여 주옵소서.’ 회개의 기도가 절로 나왔다.
주님께서는 달랏 사람들과 함께 하는 삶을 살도록 지시하셨다. 아직은 어색하고 두렵기까지 하지만 우리의 손을 놓지 않으시고 우리의 길을 앞서 인도하시는 주님의 신실하심을 믿는 까닭에 조심스레 발걸음을 내딛고 있다.
아직 복음전파의 자유가 없는, 집집마다 우상이 있는 이곳에서 우리는 무엇을 어떻게 해야 하는 것일까? 복음을 전하는 일은 매우 제한적이고 조심스러운 현실이다. 특별한 준비과정 없이 처음 선교를 시작했기에 주님의 계획과 섭리를 믿음으로 바라볼 뿐이다. 주님께서는 ‘죽으면 죽으리라.’는 결단을 우리에게도 요구하고 계심을 확신하면서 나아가고 있다.
우리가 만난 청년들 중 상당수가 아직도 예수님에 대해 한 번도 들어보지 못했다고 하였다. ‘천하만국에 복음이 전파되리니 그제야 끝이 오리라.’ 성경은 주님의 재림이 임박하다고 말씀하시는데 아직도 복음을 듣지 못한 사람들이 이리도 많다는 사실에 놀라면서, 선교의 필요성과 중요성을 새삼 느끼게 되었다.
물건을 구입하러 그곳에 들어갈라치면 향불 냄새와 지저분한 모습에 놀라고 사람들의 태도에 또 한 번 놀란다. 모두 그런 것은 아니지만 대부분의 주인들은 손님이 와도 반기는 기색이 없다. 우리가 먼저 인사를 해도 아랑곳하지 않는다. 우리가 필요한 물건들을 스스로 담아 저울 위에 올려두면 무게를 확인하고 돈을 받는다. 정확한 눈금과 계산, 맛보기도 없고 이곳에 에누리라는 것은 존재하지 않는다. 안녕히 계시라고 애써 인사해도 그들은 듣는지 마는지 그저 무덤덤하다. 하지만 개인적으로 만나면 무척 친절하고 상냥하다. 거리에서 만나면 마치 오랫동안 만나온 사람들처럼 팔짱을 끼며 반긴다. 이러한 모습들이 낯설기도 하고 혼돈스럽기도 하다. 또한 이들은 매우 낙천적이고 밝은 것 같다. 길거리에서 화롯불에 10000동(한화 500원)짜리 물건을 파는 아주머니 얼굴에도, 과일이나 야채를 파는 아주머니 얼굴에도 조급하거나 찡그리는 모습은 보이지 않는다.
가정마다 우상의 제단이 놓인 것을 보고 ‘나 외에 다른 신을 네게 두지 말라.’ 하신 말씀을 읊조리며 조용히 십자가 성호를 그어본다. ‘주님 저들을 불쌍히 여기시옵소서.’ 나도 모르는 탄식과 기도를 올리는 것, 근처 달랏대학교 학생들과 함께 식사를 하면서 교제하고 섬기며 조금씩 주님을 전하는 것이 지금 우리가 할 수 있는 일이다.
활발히 활동하는 것은 없지만 조용히 주님의 일이 펼쳐지고 있고 그 일을 위해 우리 가정을 모아서 하나로 엮어 주님이 쓰시기에 합당하게 만들어 가시는 것에 감사하고 있다. 눈에 보이는 활동이 없지만 또 보이지 않는 영적 전쟁터에서 부단히 싸워야 하는 일들이 있어 감사하고 또 깨어 있게 된다.
우리는 선임 선교사님이 계시던 곳에 와서 그것을 이어받은 것 같은 시작을 하였지만, 서서히 또 다른 주님의 계획과 뜻이 펼쳐질 것이다. 주님께 맡기고 기대하며 나아갈 뿐이다.
무엇을 하든지 주님의 뜻대로 되기 원하고, 우리 가족 모두는 그 뜻에 순종하기 원한다. 또한 육적인 모습이나, 혈육간의 애정에 매여 살던 낡은 것들을 모두 부수고 새롭게 하는 계기가 되기 원한다. 그리고 이런 우리 가정을 통해 달랏의 영혼들이 주께 돌아오는 은혜가 폭포수처럼 임하기를 기도한다. 이 일을 위해 훈련받은 나날들, 지금도 우리를 훈련하시는 것들을 잘 감당하여 주님의 뜻을 이루는 선한 도구들이 되기 원한다.


제목을 따라서 읊다 보니 대략 12년 전쯤 어두컴컴한 독서실 한구석에서 불안함에 항거하듯 환한 전등불 밑에서 쭈그려 공부하던 때가 떠오른다. 좁디좁은 독서실 책상에 갇혀 나 혼자만 세상에 어울리지 못하고 어둡고 축축한 곳에 핀 불온한 곰팡이 같다는 상상을 했었다. 지금까지도 기억나는 걸 보니 난 그때 분명히 이 책의 제목처럼 한국이 싫었고, 어느 날 갑자기 아무 거나 커다란 사건·사고가 나면 어떻게 될까를 상상하던 위험한 수험생이었다.
지금은 천운으로 시험에 통과해 전공을 살려 정식 사서교사로 발령받았으나 늘 이 자리가 마음의 부담이고 짐이다. 해마다 많은 학교에서 졸업생들이 원대한 꿈을 갖고 사회에 나오는데 열정을 가진 그들보다 내가 손톱만큼이라도 나은 것이 무엇이 있는가?
도서 ‘한국이 싫어서(장강명·민음사)’는 그때의 내 모습과 지금의 20대들을 반영하고 있는 장편소설이다. 기성세대들은 말한다. ‘지금의 실패는 네가 노력이 부족해서야’, 숨이 턱밑에 찰 때까지 달렸는데도 ‘고지가 바로 저긴데, 조금만 더 해봐’라고 외치고, ‘No pain, No gain!’이라며 오히려 고통을 즐기라 한다. 지금의 문제는 개인의 노력부족이고 마인드 미달이 아닌데, 개인의 문제로만 치부된다.
이 책을 다 읽고도 세상은 여전히 판타스틱하다고 젊은이들에게 여전히 말할 수 있을까? 슬프게도 난 그럴 수 없다. 하지만 적어도 자신의 행복에 대해서는 생각해보라고 얘기해줄 수 있을 것 같다.
혈혈단신 호주로 떠나는 여주인공은 한국을 왜 떠나려 하느냐라는 질문에 두 마디로 요약한다. “한국이 싫어서”라고. in-서울 소재 대학교도 졸업했고 남자친구도 있고, 졸업하자마자 증권회사에도 취업해 성인의 평범한 삶을 사는 듯했던 여주인공은 결국 저 두 마디의 이유로 떠나는 것이 이 소설의 첫 장면이다. 그럼 그 결말은 대부분 동화에서처럼 “ ~ 그래서 주인공은 행복하게 잘 살았습니다.”로 끝이 나면 좋으련만. 꼬일 대로 꼬여서 입국 심사대에서부터 생리가 터지고, 화장실에 갈 틈도 없이 창고 같은 하숙집을 비싸게 빌려 머물게 된다. 아르바이트와 어학원을 병행하고, 셰어하우스를 운영하지만 예기치 못한 사건에 휘말려 호주에서 추방당할 뻔도 한다. 그럼에도 주인공은 잘 버텨낸다.
왜 여주인공은 영어를 다시 배워가며 그 먼 호주까지 갔는가? 이유는 간단했다. 어떻게 하면 자신이 행복해지는지 잘 알고 있어서였다. 삶의 행복에 대해 주인공과 내가 똑같이 생각하는 곳을 발견했는데, 바로 ‘자산성 행복’과 ‘현금흐름성 행복’이었다. 둘의 성질은 다르지만 사람마다 자신이 행복함을 느끼는 요인은 각자 다양하다. 차곡차곡 준비해서 모아서 성취한 결과를 바라보며 행복을 느끼는 사람이 있고, 순간순간을 즐기며 지금을 행복하게 사는 것에서 행복을 느끼는 사람도 있다. 결국 행복이라는 것은 천편일률적으로 좋은 직장, 좋은 배우자, 좋은 가족 등등 좋은 환경에 기인하는 것이 아니라, 각자의 마음속에 세워져 있는 행복이라는 기준에 있는 거였다.