교육과학기술부에서 주관하는 '2012년도 평생교육분야' 유공자로 강동대학교 평생교육원 김영일 원장이 선정됐다. 김영일 원장은 지역주민과 재학생을 위한 다양한 평생교육 과정을 개설, 지역평생학습센터로서 평생교육 활성화에 크게 이바지한 공로가 인정되어 이번 수상의 영예를 안게 되었다. 교육부장관이 직접 수여하는 이번 표창으로 인해 강동대학교 평생교육원의 위상은 한 층 더 높아져 지역 주민은 물론 전국적으로 인정받는 평생교육으로 거듭날 것으로 기대된다.
지역주민에서 최고경영자(CEO)과정까지 책임진다
‘2012년 평생교육분야’ 유공자로 선정된 강동대학교 평생교육원 김영일 원장. 그는 이번 수상의 원동력에 대해 개인적인 영예보다는 몸담고 있는 강동대에서 평생교육분야에 관심을 갖고 지역 평생교육 활성화 및 저변확대에 많은 프로그램을 제공하고 실행한 것이 주목을 받았다고 생각한다는 소감을 남겼다. 그러나 강동대학교 평생교육원의 내면을 들여다보면 그의 노력과 열정이 곳곳에 배어 있음을 느낄 수 있을 정도로 그는 평생교육원을 위해 많은 노력을 기울이고 있다.
강동대 평생교육원은 ‘지역사회에 봉사하고 함께하자’라는 모토로 지역사회가 요구하는 각종 프로그램을 무상이나 아주 저렴한 비용으로 운영하고 있다. 1년 과정으로 운영되는 최고경영자(CEO)과정과 지역축제 및 평생학습 박람회에 참가하여 봉사하는 간호과의 인생백세 건강 프로그램, 치위생과의 구강 보건 건강 프로그램, 유아교육과의 유아놀이동산, 호텔 외식 산업과의 와인 소믈리에 및 바리스타 실습 등 다양한 프로그램으로 지역주민과 함께한다. 연중 개설되는 자격증 과정으로는 부동산전문상담사 과정과 공경매사 과정, 방과 후 아동지도사와 심리상담사 및 미술치료사 과정, 코디네이터와 브랜드관리지도사 과정, 심폐소생 과정, CEO 리더쉽 지도사 과정 등과 아울러 지역주민과 함께하는 섹소폰 과정, 학생들의 어학 실력 향상을 위한 토익과정 등을 꾸준히 운영하고 있다.
김영일 교수는 “강동대 평생 교육원에서는 여러 자격증 과정과 아울러 최고경영자(CEO)과정 운영에 중점을 두고 있습니다”라며 매주 유명강사를 초청하여 80여 명의 원우들과 함께 경영, 경제, 부동산, 방송, 언론, 스포츠, 행복, 건강, 의료 분야 등에 대한 심도 있는 토론을 하고 있다고 전했다. 현재 강동대학교 평생교육원에 초청된 강사로는 이금희 아나운서와 하일성 야구해설위원, 김홍신 소설가와 성우 배한성씨, 신경민 국회의원과 이용수 축구해설위원 등 각 분야에서 활발하게 활동하고 있는 최고의 강사진들로 이끌어 가고 있다.
강동대 평생교육원은 지역사회와 연계하여 지역주민을 위한 평생학습체제를 구축하고 있다는 점에서 무엇보다 큰 주목을 받고 있다. 김영일 원장은 “강동대학교가 위치한 지역이 도·농통합 도시로 이천, 여주, 음성, 충주 지역의 한 가운데에 있어서 타 도시지역 보다 평생학습 혜택을 많이 받지 못하는 지역민들의 평생교육에 대학이 이바지하고자 평생학습 체계를 구축했습니다”라며 앞으로도 지역 주민과 연계한 프로그램을 꾸준히 구축할 것이라고 전했다. 강동대 평생교육원은 ‘미래 대한민국을 이끌어 갈 CEO’ 양성기관으로도 큰 주목을 받고 있다. 김 원장은 “강동대 최고경영자(CEO)과정은 1년 과정으로 2개 기수가 합동으로 수업을 받으며 졸업시까지 3개 기수하고 수업을 합니다. 매학기 40명을 선발하며 명년 5기원우를 모집 중입니다”라고 말했다. 그는 강동대 최고경영자과정은 지역사회의 기업인, 자영업자, 공무원, 시도의원, 농업 경영인 등 다양한 계층으로 구성되며 1년 30주 수업 과정 중에 교내 수업 이외에도 CEO초청세미나, CEO동문 골프대회, 해외 선진기업 시찰, 동문체육대회, 등반 대회 등을 통하여 원우들 간의 화합 및 비즈니스 정보 교환의 장으로 발전시켜 이 지역 최고의 CEO 과정으로 거듭 나겠다는 포부도 잊지 않았다.
평생교육원 원장이자 교육자로서 최선 다할 것
강동대학교 평생교육원을 이끌고 있는 김영일 원장은 강원도 속초에서 태어나 오랜 군인생활을 접고 작은 사업을 하시는 부모님 덕으로 어려움 없이 성장하면서 교육자의 길을 권유 받았다. 그 후 모든 과정을 마친 후 28살에 교육에 길로 접어든지 금년 25년째 맡은바 소임에 충실히 임하고 있었다. 김영일 원장은 “교육은 선천보다는 후천적 노력이 더 중요하다고 생각합니다. 비록 일류대학 진학을 못한 학생이라도 주어진 환경 아래에서 성실과 근면으로 최선을 다한다면 사회에 진출해서는 더 큰 역할을 할 수 있다고 판단됩니다”라며 인생에 찾아오는 몇 번의 기회를 잘 활용하는 것이 더욱더 중요시 되며, 이 기회를 놓치지 않으려면 사회에서 요구하는 자격증, 어학실력, 기타 등의 스펙을 항상 준비해아 된다는 교육자로서의 뜻을 전했다. 그는 교육자로서 정년 퇴임시까지 남은 15년 동안 지금처럼 항상 최선을 다하며 열정적이고 즐겁게 소임을 다하는게 현재 그가 꿈꾸는 소망임을 밝히며 마지막까지 교육자로서 올바른 길을 위해 최선을 다할 것을 다짐했다.
김 원장은 “항상 평생교육원 활성화에 물심양면 지원을 해주시는 류정윤 총장님께 감사드리며, 묵묵히 곁에서 도와주시는 교육원이나 학과 교수님들과 직원, 조교선생님들을 덕분에 제가 이 자리에 있는 것 같습니다”라며 2012년 강동대학교 한 해의 성과와 더불어 2013년도 강동대학교 평생교육원의 발전을 위해 모두에게 감사하는 마음과 동시에 또 다른 성과의 노력을 위한 당부도 잊지 않았다.


스타링크 프로젝트는 기존 인터넷 환경에 액세스할 수 없는 오지에 사는 사람도 고속 인터넷을 이용할 수 있도록 제안한 것이다. 처음에는 4,000개 이상 소형 인공위성을 지구 궤도에 쏘아 올려 거대 인터넷 접속 환경을 구축할 계획이었다. 스타링크 프로젝트가 미 연방통신위원회 FCC 승인을 받은 건 2018년 3월.
이어 2019년 5ㅇ월 23일 스타링크 프로젝트에서 사용될 인공위성 60기가 처음으로 지구 궤도에 발사됐다. 발상에 사용한 건 스페이스X의 재활용 로켓인 팔콘9로 위성 60기를 쏘아 올렸다.
지난 4월 22일 스페이스X는 스타링크용 위성 60기를 발사하는데 성공했다. 스타링크 프로젝트로는 7번째 위성 발사이며 프로젝트에서 발사를 예정한 1만 2,000개 중 420개 이상이 지구 궤도에 투입된 것이다. 이번 발사도 재활용 로켓 팔콘9를 이용한 것이다. 팔콘9는 해상 회수 공간에 무사하게 착지하는 데에도 성공했다.
스페이스X는 2019년 6회 발사를 했고 2020년에는 속도를 더 가속화해 720기 위성을 궤도로 올릴 계획이라며 지구상에서 가장 인구가 많은 지역을 지속적으로 포괄할 것이라고 밝혔다. 서비스 시작까지 쏘아 올려야 할 남은 위성은 300기 정도다. 우선 캐나다와 미국 북부 일부를 커버하는 인터넷 접속 서비스가 시작될 예정이며 스타링크가 전 세계를 커버하는 건 2021년 경이 될 전망이다.
엘론 머스크 CEO는 스타링크 프로젝트에 초기 운용 능력을 제공하기 위해 위성 400기가 필요하다고 밝힌 바 있다. 이를 중요한 운용 능력까지 끌어 올리려면 800기가 필요하다고 설명했다. 하지만 스타링크가 중요한 운용 능력을 얻으려면 과제도 다수 존재하고 있다. 지금까지 7차례 위성 발사는 팔콘9 메인 엔진이 정지하는 등 문제도 일어났다. 메인 엔진이 정지한 팔콘9는 해상에 배치된 회수용 드론 선박 착지에 실패해 배가 난파했다. 물론 팔콘9 착륙 실패가 스타링크 프로젝트 위성을 궤도에 올리는 것과는 직접적 관계가 없지만 스페이스X가 실패하는 건 드문 일임에도 팔콘9가 착륙에 실패한 게 올해로 2번째라는 점을 지적한다.


노인인구가 빠르게 늘고 있다. 65세 이상 고령인구비율이 15%에 달하고, 노인부양비는 20%를 넘어서고 있다. 지금은 생산연령인구 5명이 노인 1명을 부양해야 하지만, 이런 추세라면 30년 후에는 1.4명당 1명을 부양해야 한다. 요즘 "우리사회가 늙어가고 있다"며 후손들이 짊어질 과중한 부담에 대해 우려의 목소리가 크다.
사실 생산과 부양 등 경제적인 측면에서만 본다면 고령화 추세는 충분히 대응가능한 문제이다. 세계사를 돌이켜 보면 사회는 유기체와 같아서 발현된 병리적인 현상을 나름대로 빠르게 해결하면서 발전해 왔다. 어떤 사회는 전쟁으로 수많은 젊은 남자들을 잃었지만, 그 자리를 여성과 노인들이 적절히 대신함으로써 성장을 지속하였다. 단순히 일할 젊은이가 부족한 문제라면 오래 사는 만큼 노인들이 더 일하면 되고, 이 시대의 노인들은 기꺼이 더 일할 마음가짐과 건강, 그리고 숙련된 경험을 가지고 있다.
장수의 시대는 성큼 다가왔는데, 어떻게 오래 살 것인가에 대한 준비가 부족하다 보니 많은 분들이 답답해한다. 지금처럼 50대 후반에 은퇴한다면 30년가량 번 돈으로 50년 가까운 노년기를 살아가야 한다. 만족스럽게 소비하고 문화와 여행을 즐기면서 여유 있는 삶을 살아가는 것이 쉽지 않다. 그래서 대부분의 서민들은 은퇴하고 나서도 또 다른 직업을 구해 한참을 더 일해야 필요한 노후 생활비를 마련할 수 있다.


사이버 페이즈의 뉴에이지 레이블이라 동양/시대 판타지 + 약간의 현대적 요소 + 본격적인 BL은 아니지만 BL적인 요소를 담고 있는 남자 주인공들, 의 패턴이라 생각하고 평균 정도의 기대를 가지고 시디를 듣게 되었다. 미키상 신작을 찾다가 구하게 된 것도 있었고. 이 레이블의 '귀의 풍수'를 워낙 좋아하고 재미있게 들어서 레이블에 대한 호감도도 있었고.
처음에는 체험형 게임, 온카이에서 에도 시대를 배경으로 해 그 속에서 유저들과 관계를 맺고 현실에서 위안받지 못하는 마음을 회복한다는 것이, 딱 요즘스럽다, 그냥 그저그렇겠지, 라는 인상이었다. 주인공인 케이타가 현실에서는 빵집에서 아르바이트를 하는 프리터이고, 온카이에서는 돈이 좀 있는 집안의 사무라이 소년으로 나온다는 갭도 그렇기 때문에 나온 설정이라고도 생각했다.
하지만 이야기가 진행되면서 온카이에서 케이타를 많이 아끼는 사마가 어떠한 사건, 게임 속에서 매춘을 하고 있는 여자 혹은 관련자들을 조각조각 베어내 살인하는 살인마가 등장하는 사건에 개입되면서 케이타 또한 변화를 겪게 된다. 케이타는 살인마와 비슷한 체격 조건을 가지고 있는 (AI인지 유저인지 알 수 없는) 의사 진류 선생님과 만나면서는 그에 대한 호감, 약간의 두려움이 섞인 감정을 가지게 되고, 현실에서 빵집 손님으로 왔던 진류 선생님과 닮은 시대극 배우, 진과도 접촉하면서 그에 대한 관심을 키워간다. 한편 케이타를 좋아하고 있는 사마는 자신의 직업상, 또 질투하는 감정 때문에 진류를 구속하려고 하고, 확실하지 않은 증거 때문에 일단은 물러서는 정도로 1권은 마무리.
원작 검색해보니, 온카이가 상/하권으로 나뉘어져 있어 너무 많이 기다릴 필요는 없을지도. 귀의 풍수도, 봉살귀도 엄청나게 긴 시리즈라, 오히려 신선하다. 일단 1권에서는 사건과 관련한 인물들이 등장한 정도이고, 어떠한 심증까지는 나오는데 아무것도 확실해지지 않은 채 케이타와 시마, 진류의 감정과 관계만이 부각되었던 듯.
그런 와중에서도 이야기가 흥미진진해서 아주 즐거웠다. 현실과 게임, 온카이, 두 공간에서 살아가는 한 사람. 온카이에서 상처를 입으면 (몸에 실제 상처가 나는 것은 아니지만) 게임을 하고 있는 동안 아프다는 감각을 느끼게 되고, 쾌감을 느껴도 마찬가지. 그 정도로 실감나는 게임 속에서 피어나는 자신의 감정과 갈등으로 인해 게임 속의 자신 또한 생생한 자신으로 느끼면서 혼란을 얻게 된다.
진류 선생님이 과연 그 살인마일까, 케이타에 대한 사마의 감정은 어떤 형태로 드러나게 될까, 그 속에서 케이타는 자신을 지키고 앞을 향해 나아갈 수 있을까. 여러가지로 이후 이야기가 기대되는 온카이였다.


아래 코드를 복사하여 이 프로그램을 웹사이트에 추가하십시오. 레타 소프트 사운드 부스터는 설치하고 사용하기 매우 쉽습니다. 설치 과정은 몇 초 만에 다음 프로그램이 작업 표시 줄에 시스템 트레이 아이콘으로 나타납니다. 0에서 500%까지 원하는 볼륨 증가율을 결정하려면 클릭하기만 하면 됩니다. 모든 Letasoft 다운로드는 디지털 서명만 우리의 소프트웨어를 포함, 우리는 설치하거나 다른 프로그램을 제거하거나 어떤 식 으로든 윈도우를 방해하지 않습니다. 해당 파일의 디지털 서명을 확인하여 응용 프로그램에 대한 확신을 가지고. 그것은 “레타 소프트 LLC”에 의해 만들어진 것을 명시합니다. . 절대적으로 환상적, 나는 잠시 동안이 같은 응용 프로그램을 찾고 있었다. 요컨대,이 제품을 추천하지 않을 것입니다.
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많은 청소년들은 사회생활을 미리 경험하고, 미래의 꿈을 위해 또는 생활을 영위하기 위해서 등 다양한 이유로 근로자로 일을 하고 있다. 외식업에도 많은 수의 미성년근로자들이 근무하고 있다. 오토바이를 이용한 배달에도 상당수가 근무하고 있으며 조리사, 바리스타를 목표로 레스토랑, 카페(커피전문점)에서 근무하는 이들도 많다. 배달을 위해 미성년자 채용 시 원동기면허증 소지 여부 외에도 확인해야 할 것이 많다.
미성년자(만 19세 미만)를 고용할 때는 ▲임금 ▲근로시간 ▲주휴일 ▲연차유급휴가 등을 명시해 성인과 동일한 근로계약서를 작성해야 한다. 특히 18세 미만인 자(연소자)와 근로계약을 하는 경우에는 꼭 서면으로 근로계약서를 작성해서 제시해야 하며 위반 시 500만원 이하의 벌금형 처분을 받는다.
또한 18세 미만인 자의 가족관계증명서, 주민등록등·초본 등과 법정대리인(친권자 또는 후견인)의 취업동의서를 사업장에 비치해야 한다. 이를 위반할 시 500만원 이하의 과태료 처분을 받을 수 있다. 주의할 점은 증명서에 기재된 법정대리인의 인적사항이 맞는지 확인해야 하고 증명서에는 주소, 주민등록번호 등 개인정보가 포함돼 있으니 서류의 관리를 철저히 해야 한다.
미성년자 채용 시 꼭 명심할 것이 있다. 근로기준법 상 친권자(또는 후견인)는 미성년자의 근로계약을 대리할 수 없다. 즉, 부모가 학생의 근로계약 자체를 대리해서 체결하는 것이 아니라 취업동의서를 작성해 ‘취업에 대한 확인과 동의’만을 하는 것이다. 따라서 임금, 퇴직금 기타 수당을 포함한 모든 급여는 미성년인 근로자에게 직접 지급해야 한다.
미성년인 근로자에게 직접 급여를 지급하지 않고 친권자 등 법정대리인에게 지급하면 분쟁에 휩싸일 수 있다. 근로자 본인에게는 급여 미지급로 인한 진정을 당할 수 있고, 법정대리인에게 이미 지급한 급여를 바로 돌려받지 못하면 부당이득반환소송을 통해 시간과 비용이 낭비된다. 이런 경우 대체로 이미 지급한 급여를 돌려받기까지 시간이 오래 걸리고, 심하면 그 법정대리인의 사정으로 인해 받지 못할 수도 있다.
미성년자이지만 15세 미만인 자와는 근로계약을 할 수 없다. 18세 미만이지만 중학교에 재학 중인 자도 마찬가지로 근로계약을 할 수 없으니 미성년자 고용 시 신분증명서 외에 학생증도 필히 확인해야 한다. 다만, 고용노동부장관이 발행하는 취직인허증이 있는 경우에는 13세 이상 15세 미만인 자도 취업이 가능하다. 단 이 경우에도 주류 판매가 주목적인 호프, 소주방, (심야)카페 등에서는 고용할 수 없다.


우리는 흔히 사물의 형태를 단지 구조를 감싸는 비본질적인 ‘외피 또는 모양새’로만 파악하지만 형태는 사물을 인지하는 감각을 유발하고 사물의 존재 의미를 제공한다는 점에서 대단히 중요한 기능을 합니다. 여기에는 언제나 사물과 사람 사이의 의미적 상호작용이 관여하기 때문입니다. 이러한 상호 작용이 일어나는 일상의 경험에서 우리로 하여금 잘못된 인지와 행동을 하게 하는 사물과 이미지의 형태를 ‘의미적 부적절성’이라고 하는데, 이것이 발생하는 경우를 주로 다음과 같이 네 가지로 나눌 수 있습니다.
첫째, 사용자가 형태를 식별하거나 구별할 수 없을 때입니다. 예컨대 레스토랑에서 주로 후추통과 소금통은 모양이 동일하고, 후추통의 구멍이 소금통의 구멍보다 더 많습니다. 그러나 이 둘을 구멍의 수만으로 구별하는 것은 우리의 인지적 경험에 적합하지 않습니다.
둘째, 형태가 사용자로 하여금 의도된 방식으로 조작할 수 없는 무능력을 초래할 때입니다. 물의 온도와 세기를 조절하는 샤워기의 조절기는 처음에는 두 개의 손잡이로 이루어져 있었으나 후에 하나의 손잡이만으로 이 둘을 모두 조절하는 형태로 대체되었습니다. 이러한 디자인이 처음 등장하였을 때 일차원적 조작에만 익숙해져 있던 사람들은 자신의 원하는 대로 쉽게 조작하지 못하였습니다. 그러나 지금은 하나의 손잡이만을 가진 샤워기 조절기가 보편화되어 어린이들도 큰 불편함 없이 원하는 대로 조작할 수 있습니다. 이 예에서 볼 수 있다시피 의미적 부적절성은 절대적인 것이 아니며, 사용자가 속한 문화의 상황에 따라 달라집니다.
셋째, 사용자가 형태를 통해 사물과 이미지의 성격을 탐색할 수 없거나 다른 부차적인 도움 없이는 파악이 어려울 때입니다. 제품 사용 설명서 없이는 도저히 이해가 가지 않는 수많은 제품들이 여기에 해당합니다. 이러한 부적절성은 디자이너가 탐색을 위한 호기심을 자극하고 해롭지 않은 유희적인 속성을 조장하는 차별화된 형태 또는 참신한 형태를 사용함으로써 극복할 수 있습니다. 제품 사용 설명서가 필요한 상황이라면 디자이너는 사용자가 제품에 대한 ‘마음의 모델’을 형성하고 접근할 수 있도록 인지적 재현력을 고려한 설명서를 제작해야 합니다.
넷째, 형태가 조작 또는 행동해야 하는 상징적 환경에 부합하지 않을 때입니다. 디자이너는 사물의 해석이 다른 사물들의 상징적 질에 얼마만큼 상호 작용하고 관계하는가를 반드시 이해해야 합니다. 이미 20년 된 CD 플레이어는 아직도 멀쩡한 소리를 들려주지만 오늘날 휴대용 MP3 플레이어나 PDA를 사용하는 청소년들의 표현적 욕구를 더 이상 만족시켜주지 못할 것입니다. 그것은 청소년 또는 젊은이들의 정체성을 저의하고 있는 사회 문화적 환경에 부합하지 않기 때문입니다.
정말로 좋은 디자인이라면 정서적(심미적) 차원이건 또는 조작적 차원이건 간에 사물과 이미지에서 취해진 정보에 대해 사용자가 ‘대화’하기 위해 스스로 ‘동조’하는 방식을 유도해내야 합니다. 이러한 동조 방식은 일상 삶에서 흔히 사물과 이미지가 지니는 ‘매력적인 속성’으로 경험되는데, 이것이 발생하기 위해서는 무엇보다도 커뮤니케이션 상황에서 사람들이 어떻게 지각하고, 인지하고, 행동하는지에 대한 이해가 필요합니다. 다음의 몇 가지 개념들은 이러한 이해에 도움을 줄 것입니다.
맥락 context 또는 환경
디자인에 대한 사람들의 상호 작용은 이것이 발생하는 맥락과 분리해서 이해할 수 없습니다. 사람들의 인식은 언제나 특정 맥락 또는 환경 내에서 이루어지기 때문입니다. 예를 들어 ‘칼’의 존재 방식은 일차적으로 무언가를 자르기 위한 데 있지만, 칼이 어떤 용도의 맥락에서 사용되는가는 칼 자체의 구조적 성분과 칼날의 정도를 결정합니다. 즉 칼이 잘 드는지 아닌지는 ‘베어지는 물질과 사용 장소’에 따른 것으로, 여기서 칼 자체의 구조적 성분과 칼날의 예리한 정도는 칼이 지니고 있는 내부 세계의 속성이지만 베어지는 물질과 그것이 위치되는 맥락은 칼의 외부 세계에 속합니다. 우리가 사용하는 모든 칼은 칼이 쓰이는 외부 세계의 특정 맥락에 따라 정의된 것들이라고 할 수 있습니다. 그래서 우리는 편지 봉투 자르는 무딘 칼에서부터 예리한 회칼에 이르기까지 칼의 용도를 구분해서 사용합니다. 이와 같이 디자인의 의사 결정은 사물이 특정 맥락(사회 문화적인 조건) 내에서 상호 작용하는 관계를 파악했을 때만 일상의 세계에서 사람과 관계하게 되는 것입니다.
제공성 affordance
사람들은 환경으로부터 어떠한 정보적 단서도 제공받을 수 없을 때 의도된 행동을 취할 수 없습니다. 이는 ‘제공성’이라 불리는 정보가 사람과 사물 사이에 있음을 의미합니다. 제공성이란 사물이 지니는 실제적 또는 지각적 속성으로서 특정 사물이 어떻게 사용되고 경험되어야 하는지를 제시하는 기본적인 정보를 뜻합니다. 우리는 일반 상점의 출입문에서 문이 어느 방향으로 열리는지 알 수 없는 상황을 종종 경험합니다. 이는 출입문이 우리에게 아무런 시각적 제공성visual affordance을 제시하지 못하기 때문에 발생하는 상황이라고 할 수 있습니다. 제공성의 결핍에서 오는 이러한 유형의 경험은 출입문 열기와 같은 작동의 맥락에서뿐만 아니라 사회 문화적인 맥락에서도 발생합니다. 사람들이 속한 문화적 환경은 수세기에 걸쳐 진행된 상호 관계성을 갖고 있기 때문에 사물은 그 문화적 속성에 적합한 정체성을 제공해야 합니다. 1910년대 개화기에 우리나라에 전차가 처음 소개되었을 때 한 가지 재미있는 사실은 전차에 양반과 평민이 앉는 좌석 공간이 따로 구분되어 있었다는 점입니다. 만일 별도로 구획된 칸막이가 제공되지 않았다면 당시 양반들은 아무리 편해도 전차를 절대로 타지 않았을 것입니다. 당시에는 근대적인 방식의 첨단 운송 수단인 전차도 전통적인 신분제 사회의 문화적 기준을 뛰어넘지는 못했던 것입니다.
마음의 모델 mental model
사람들은 사물과 상호작용하기 위해 사물에 대한 ‘마음의 모델’을 먼저 구축합니다. 사용자는 이전에 학습하고 훈련했던 경험을 통해 사물이 어떻게 경험되어야 하는지에 관한 마음의 모델을 갖고 있는 것입니다. 예를 들면 우리는 자동차의 핸들을 오른쪽으로 돌리면 차가 오른쪽으로 회전할 것이라는 마음의 모델을 갖고 운전석에 앉습니다. 따라서 사물에 대한 이해는 가시적인 형태와 구조에 대해 마음의 모델이 지각하고 탐색한 최종 이미지의 결과라고 할 수 있습니다. 인지 심리학에서는 마음의 모델이 ‘스키마schema’라는 인지 구조에 의해 구성된다고 설명합니다. 스키마란 지각자로 하여금 어떤 유형의 정보를 선택적으로 수용하고 보게 하는 일종의 행위를 통제하는 기제를 뜻합니다. 스키마는 무엇이 지각되어야 할지를 결정하고 통제하여 환경에 대한 개인의 경험을 구축하는 기능을 합니다. 삶의 경험에 대한 각 개인의 지각 패턴은 독특하기 때문에 스키마는 특정 문화와 사회화 과정들이 공유된 환경을 제공하는 범위까지 일반적인 모습을 공유하기 때문에 우리는 사물과 사건에 대해 다른 사람과 공감대를 형성할 수 있는 것입니다.
마음의 지도 그리기 mapping
위에 설명한 마음의 모델이 스키마에 의해 인지구조를 형성하는 데 중요한 작용 중의 하나는 ‘마음의 지도 그리기’라고 할 수 있습니다. 이는 사용자가 사물과 이미지에 대해 ‘반응하고자 하는 것’과 ‘주어진 정보’ 사이에서 발생합니다. 따라서 디자이너는 사용자의 행위와 결과 사이에 관계를 이해하는 것이 중요합니다. 좋은 인터페이스의 대화형 디자인은 사용자의 마음속에 그려진 지도에 자연스럽게 일치하는 사물과 이미지의 지각 과정을 구축할 때 보장됩니다. 그러나 어떤 사물과 이미지가 지도 그리기에 일치하는지는 사회 문화적으로 학습된 경험 체계(스키마)에 따라 다릅니다. 바로 이 점이 디자인에 반응하는 개별적인 사용자의 선호와 차이를 만들어내는 것입니다.
선호와 차이
일반적으로 사람들은 사물과 이미지에 대해 상이한 대화 능력을 갖고 있는데, 여기에는 적어도 선호, 경험, 감각 등에서 기본적인 차이가 존재합니다. 이 세상에 언제나 변함없이 즐거움을 주는 단독의 형태와 비례는 존재하지 않습니다. 마치 더운물을 만졌을 대 어떻게 느껴지는지는 손이 방금 전에 더운 물통에 또는 찬 물통에 있었느냐에 따라 다르듯이, 우리의 형태에 대한 감각은 맥락에 따라 달리 반응합니다. 그 동안 그토록 디자인 실무를 지배했던 ‘형태 단순성의 원리'는 가장 단순하고 기본적인 형태 요소에 대한 이념적 집착이 만들어낸 결과였습니다. 그러나 사람들은 너무 복잡한 것을 싫어하는 만큼 너무 단순한 것도 좋아하지 않습니다.
미적 감각의 기원에 대해 연구했던 심리학자 다니엘 벌린Daniel Berlyne은 인간의 미적 행동은 심리학적인 ‘각성 수준arousal level’과 관계가 있다고 파악했는데, 사물에 대한 즐거움은 보통의 각성 수준에서 가장 컸다고 제안했습니다. 즉 그는 너무 적거나 너무 큰 각성은 즐거움을 덜 제공하며 또한 각성의 적당한 증가가 즐거움을 유발한다는 결과를 얻어냈던 것입니다. 벌린의 연구 결과로부터 우리는 사람들에게 즐거움을 주는 디자인은 언제나 변함없이 단순함만을 추구하는 것이 아니라 단순성과 복잡성, 질서와 변화, 또는 프로이트식의 ‘에고ego’와 ‘이드id’ 사이에서 어떤 균형 감각을 추구한 것이라는 사실을 알 수 있습니다. 또한 우리는 벌린이 말한 사물에 대한 ‘각성 잠재력arousal potential’은 변화한다는 사실을 인식해야 합니다. 그 이유는 시간이 지남에 따라 각성 수준은 습성화되기 때문에 친숙성이 높아지는 반면 선호는 감소하기 때문입니다. 따라서 디자이너들은 잠재적 각성을 증가시키는 새롭고 참신한 형태를 개발해야 합니다.
동기와 자기 정체성
일반적으로 동기는 행동의 원인 또는 이유라고 할 수 있는데, 이는 행동을 조정하고 그 행동에 방향을 부여하는 기능을 합니다. 동기에는 외적 동기와 내적 동기가 있으며, 이 둘은 서로 무관한 것이 아니지만 다른 인지적 패러다임으로 향합니다. 즉 외적 동기는 사물의 용도적 목표를 향해 당장에 해결해야 할 문제, 또는 최적화되어야 할 조건들을 말하는 것으로 앞서 설명한 디자인의 실질적 기능은 바로 이러한 동기에 부합합니다.


저는 APEC 정상회의에 참석하고 무사히 돌아왔습니다. 아주 성공적으로 APEC 정상회의를 마쳤습니다. 그리고 우리나라로서도 국익에 상당한 진전을 보았다고 생각합니다. 이 모든 것이 국민 여러분의 성원의 덕택으로 생각하며 감사드립니다.
이번 APEC 정상회의는 9월 11일 미국의 테러사태 이후 첫번째 국제회의였습니다. 여기에 미·일·중·러 등 4대국 수반을 위시해서 20개국의 정상이 모두 참여한 그것 자체가 매우 중요한 의미가 있었다고 생각합니다.
우리는 APEC 정상회의 본래의 사명인 경제문제만이 아니라 정치적 성격을 띤 테러문제를 매우 중요하게 생각하고 다루었습니다.
테러를 근절해야만 경제 자체도 발전할 수 있고, 또한 유지될 수 있다고 생각했기 때문입니다. 만일 우리가 테러를 근절하지 못하면 국제질서는 무너지고 말 것입니다.
언제 어디서 눈에 보이지 않는 적이 공격을 하고 무슨 무기를 쓸 지 알 수가 없는 것이며, 평화는 깨질 것입니다. 개인의 생활도 무너집니다. 안심하고 비행기를 타고 여행할 수도 없고, 고층빌딩에 올라가는 것도 안심할 수 없고, 편지도 마음놓고 열어볼 수 없습니다.
국제질서와 개인의 생활을 지키기 위해서도 테러를 종식시켜야 한다고 합의했고, 저도 앞장서서 이것을 주장했습니다. 냉전대결 이후 미·일·중·러가 여러 문제에 상당한 견해 차이를 보여 왔지만, 이번만은 그러한 차이 없이 완전히 일치해서 테러에 대해서 반대하고 이를 응징하기로 합의한 것은 큰 성과였다고 생각합니다.
저는 이렇게 말했습니다. “테러로부터 자유로운 나라는 없고 자유로운 사람도 없다. 우리나라도 내년에 월드컵을 10개 도시에서 개최해야 되고, 아시안게임을 치러야 하고, 미군도 3만 7천명 주둔하고 있다. 이런 것은 모두 테러의 대상이 될 수가 있다”고 말입니다. 이런 얘기를 하면서 우리나라의 안전을 위해서도 이 세계로부터 테러는 제거되어야 한다고 주장했습니다.
국민 여러분께서도 이런 점을 이해하시고 테러에 대해서 우리가 철저히 반대하고 대비하는 그러한 자세가 필요하다고 다시 한번 말씀드립니다.
경제문제에 있어서는 제가 영광스럽게도 제일 먼저 주제발표를 하는 기회를 가졌습니다. 저는 자유무역의 확대, 11월의 WTO(세계무역기구) 뉴라운드의 성공적인 출범을 주장했습니다. 또한 인간능력 개발이 21세기의 경제에 있어서 아주 중요하다는 것도 역설했습니다. 그리고 선진국과 후진국의 격차, 국가 내에서의 격차, 이런 것을 해소하지 않으면 이 세계에는 안정과 평화가 없다는 것도 주장했습니다.
이를 위해 전자정부의 실현, 여성과 장애인의 교육이 필요하다고 주장했는데, 이런 나의 주장들이 대부분 이번 ‘상하이 선언’에 반영되어 매우 만족스럽고 또 영광스럽게 생각합니다.
그외에 APEC 정상회의 못지않게 중요한 것은 각 정상과의 개별회담이었습니다. 미국·일본·중국·러시아, 그리고 칠레·인도네시아·필리핀·브루나이 등 8개국 정상과 만났는데, 각기 매우 중요하고 또 좋은 성과를 얻었다는 점을 말씀드릴 수 있습니다.
미국과의 정상회담은 한마디로 한·미 양국이 회담결과에 다같이 만족하는 그런 회담이 되었습니다. 저는 미국의 테러응징에 대해서 적극적으로 지지하고 우리가 동맹국으로서 할 수 있는 협력을 다짐했습니다. 부시 대통령은 우리가 신속하고 성의있는 태도로 협력하고 테러를 반대한 데 대해서 감사를 표시했습니다.
또한 부시 대통령은 우리가 WTO의 조기발족을 주장한 데 대해서 이를 적극적으로 찬성하고, 내년에 월드컵·아시안게임의 안전개최 문제에 있어서도 미국이 적극 협력을 하겠다고 약속했습니다.
남북문제는 부시 대통령이 먼저 제기해서 협의했습니다. 먼저 한·미 동맹이 굳건히 유지되어야 한다는 데 공동의 인식을 밝혔습니다. 부시 대통령은 남북문제에 큰 관심을 표시했고, 또 자세한 지식을 가지고 있었습니다.
부시 대통령은 북한에 대해서 북·미 대화를 촉구했고, 그리고 이 기회를 놓치지 말라고 충고했습니다. 그리고 북한 김정일 위원장에 대해서 서울을 방문하기 바란다는 의사도 표시했습니다. 이런 것은 지난 3월에 만났을 때와는 아주 다른 적극적인 태도였다고 생각됩니다.
저는 부시 대통령에게 “미국 일부에서 북한에 대해서 믿을 수 없다며 남북대화, 북·미 대화에 반대하는 사람도 있는데, 국제관계에서는 그런 것이 아니다. 과거 미국이 소련을, 공산주의를 믿지 않으면서도 소련과 대화했고, 교역도 하고, 헬싱키 조약도 맺었다. 또 중공을 믿지 않으면서도 닉슨 대통령이 찾아가서 마오쩌둥을 만나고 오늘날 중국이 개방·개혁으로 나오는 데 협력한 것 아니냐. 이것이 바로 세계 평화와 미국의 이익에 일치하기 때문에 한 것이다.” 이런 이야기를 했습니다. 여기에 대해 부시 대통령도 상당한 공감을 했습니다.
또한 저는 우리가 남북관계를 개선하는 것은 단순히 평화의 문제만이 아니라고 말했습니다. “우리는 평화가 제일 중요하지만 그것만이 아니라 남북관계를 개선함으로써 비로소 우리는 반도가 되는 것이다. 우리는 휴전선 때문에 중국대륙, 시베리아 대륙, 중앙아시아, 유럽과 육지로 연결될 수 없게 되어 있다. 남북관계가 개선되어 철도가 가고 도로가 열려야 우리는 이 광대한 유라시아 지역에 나갈 수 있다. 그것이 우리 국가 이익에 크게 공헌한다”는 것을 이야기했습니다.
배로 물자를 운행하는 것보다도 철도로 운행했을 때 약 30%의 수송일자와 수송비가 절약된다는 이야기도 하면서 이런 국가의 이익을 위해서도 우리는 남북관계를 중요시한다는 이야기도 했습니다.
이런 모든 문제에 부시 대통령은 공감을 표시했고 한·미 정상회담 결과 북한에 대한 신뢰가 증대되었습니다. 이 점에 대해서 저는 다행으로 생각합니다.
일본에 대해서는 그간 한·일간에 경색된 관계가 있었는데 여러분이 아시다시피 우리가 월드컵도 같이 개최해야 되고, 또 테러문제의 국제적 긴박성도 있고, 많은 경제문제에 있어서 양국이 서로 밀접한 관계에 있습니다.
이런 점을 생각해서 지난 15일의 고이즈미 총리의 방한 회담과 이번 20일의 회담으로 새로운 국면을 열고자 노력했는데 여기에 어느 정도 성공한 것은 국민 여러분께서 도와준 덕택으로 생각합니다.
교과서 문제는 정부가 지원하면서 개정에 나서기로 합의했습니다. 야스쿠니 신사참배 문제는 이제 일본이 국내외 누구나 안심하고 찾아갈 수 있는 유엔 용사묘지 같은 것을 만들기 위한 연구기관을 금년 내에 발족시키겠다고 했습니다.
남쿠릴 열도 꽁치잡이 문제에 있어서는 우리 어민의 기존 이익을 존중하는 방향으로 해결하기로 합의했습니다. 또 월드컵 개최를 성공적으로 같이해 나가기로 또 한번 확실히 합의했습니다. 그 외에 비자면제 문제, 항공편 증편문제도 합의했습니다. 금년 내에 투자협정을 해서 일본이 2000년, 1999년에 우리에게 많은 투자를 했는데 이를 더 늘리기로 합의했습니다.
우리 농가들이 돼지고기가 폭락해서 고생을 하고 있는데 일본이 돼지고기 수입을 조속히 개방하기로 합의했습니다. 이미 진행되고 있는 정보통신 분야의 협력도 더 한층 발전시키기로 했습니다. 저는 이번에 고이즈미 총리와의 허심탄회하고 솔직한 대화를 통해서 앞으로 양국 관계를 원만히 풀어 가도록 합의한 것을 매우 다행스럽게 생각합니다.
그 외에 한·중, 한·러 관계에 있어서는 양국 정상이 다같이 우리의 햇볕정책을 적극적으로 지지하고 김정일 위원장에게 서울을 방문하도록 적극 권고했다는 것을 자세히 설명해 주었습니다.
또한 푸틴 대통령은 남쿠릴 열도 어업에 있어서 원만히 해결되도록 하겠다면서 구체적으로 자세한 숫자까지 들어가면서 설명해 주었습니다.
그리고 시베리아 철도와 경원선의 연결, 또 이르쿠츠크 가스전 개발문제, 그리고 지금까지 지연되었던 나홋카 공단 건설사업의 러시아 국회의 비준문제, 이런 것을 조속히 매듭짓겠다고 합의했습니다.
제가 중국에 있는 동안에 중국 언론이 저에 대해서 각별히 많은 보도를 해 주어 매우 감사히 생각합니다.
이와 더불어 칠레·인도네시아·필리핀·브루나이 등 4개국 정상과도 대화를 했습니다. 우리는 서로 국제문제에 있어서 긴밀한 협력방안을 구체적으로 협의했습니다. 또한 8개국 모든 나라, 아니 APEC에 참여한 20개국 모든 나라가 우리의 햇볕정책을 적극 지지했습니다.
그리고 공동의 이익을 발전시키는 구체적인 문제 등에 대해서 우리는 많은 대화를 주고받았습니다. 앞으로 이러한 각국 정상과 합의된 것에 대해 계속 접촉하고 대화해서 하나하나가 구체적으로 확실히 실현되도록 노력하겠습니다.
결론적으로 이번 APEC 정상회의는 매우 성공적이었다고 생각합니다. 그리고 우리 국익에도 상당한 도움이 되었다고 생각합니다.
무엇보다도 각국의 정상을 직접 만나서 서로 피부로 느끼고, 그리고 얼굴을 보면서 대화하는 이러한 직접적인 접촉이 상호이해와 신뢰, 그리고 협력을 증진시키는 계기가 되었고, 우리나라를 위해서 매우 좋은 기회였다고 생각합니다.


저자는 책의 도입부에서 독자들을 유럽 종교개혁사의 여명기에 데려다 놓고 종교개혁의 핵심 정신이 무엇이었는지, 그 정신에 따라 잉글랜드와 스코틀랜드에서 1백여 년에 걸쳐 어떤 종교개혁이 일어났는지를 구체적으로 살핀다. 더불어 저자는 교과서에서 이름만 알고 있었던 사건들이 종교개혁에 어떤 영향을 주었는지 서로 연결지어, 세계사와 함께 교회사를 바라보는 통찰력을 안겨준다
또한, ‘웨스트민스터 총회’가 진행됐던 5년 7개월 22일을 교회정치, 예배모범, 신앙고백서, 대소교리문답서라는 열매와 씨앗으로 나눈 뒤 각 문서가 탄생하기까지의 과정을 생생하게 보여 준다. 무엇보다도 총회의 복잡한 토론과 논쟁을 하나의 이야기로 엮어 빠른 이해를 돕고 있으며 각 장마다 삽입된 일러스트와 사진은 오래된 역사가 추상적인 이야기로 끝나지 않도록 한다. 덕분에 방대한 주제를 다루면서도 효율적으로 읽히는 역사책이 되어 독자들은 한 권의 책을 읽으면서 마치 네 권의 역사책을 독파한 기분을 느낄 수 있다. 뿐만 아니라 저자가 취재를 위해 직접 다녀온 유럽 종교개혁 여행지를 가이드 형식으로 소개하면서 역사의 현장을 더욱 상상하기 쉽게 했다.
저자의 안내를 따라 역사 속을 걷고 총회의 현장에 함께 참석하여 분초를 다투던 총대들의 불꽃같은 노력을 지켜본다면, 왜 우리가 웨스트민스터 총회의 열매들을 공부해야 하는지, 아울러 우리가 받아든 신앙의 유산이 얼마나 귀한 것이었는지를 누구나 새롭게 깨닫게 될 것이다.


양산제일고등학교 고교평가 경남 2위, 전국 16위의 명문고로 발돋움
제가 이곳 양산으로 이사오면서 조금 걱정되었던 부분 중 하나가 아이들 교육입니다. 엄마들이라면 이 걱정은 없을 수가 없겠죠. 아무래도 대학 진학을 생각한다면 공부 좀 열심히 하고, 진학률도 좋은 그런 고등학교가 있기를 바라는 마음은 아무래도 같을 것입니다. 사실 중학교 때까지는 그렇게 성적에 연연하지 않으려고 해서 우리 아이들 자유롭게 살도록 해주는데, 대학진학을 앞두고는 고등학교 진학이 좀 걱정이 되더군요.
울 큰 딸은 이미 고등학교 졸업했고, 둘째는 아이돌 가수가 꿈이라서 학교 수업이 빡센 곳보다는 좀 여유로운 학교가 좋겠다 생각했는데, 진학한 학교가 꼭 맞는 학교입니다. 게다가 그 학교는 예체능계 지원자들만 따로 모아 한 반을 만들어줘서, 자기 특기를 살리는 과외학습하기 참 좋은 여건을 갖고 있답니다.
그런데 지금 울 셋째, 아들은 딱히 무엇이 되겠다는 꿈이 없어 일단 인문계 고등학교에 진학해야 하는데, 대학 진학을 염두에 둔다면 좀 공부를 많이 시키는 학교가 좋을 것 같아 내심 걱정했습니다. 성적은 그래도 상위권이라 자기가 원하는 학교에 진학할 수 있어서 어디로 갈거냐고 했더니 "양산제일고등학교"로 가겠다고 합니다. 저희 부부도 그 학교 진학하는게 아무래도 너의 진로를 위해서 좋겠다며 아들의 결정을 지지해주었습니다.
그런데, 며칠 전 양산시민신문을 보니 아주 반가운 소식이 하나 있네요. 바로 양산제일고등학교(교장 황병준)에 관한 것이었습니다. 아래는 기사 내용의 일부입니다.
울 아들 가고 싶어하는 양산제일고등학교
동아일보사가 입시교육기관인 (주)하늘교육과 함께 전국 1천666개 일반계 고교를 대상으로 고교종합 평가를 분석한 결과 양산제일고가 경남에서 2위, 전국에서 16위를 차지했다.
평가는 학력수준, 교육여건, 학부모선호도 등 3개 부분, 13개 세부항목으로 점수를 부여해 16개 시ㆍ도별 50개의 학교명단을 공개했다. 일반고와 선발과정 등에서 차이를 보이는 과학고 등 특목고는 제외했다. 전교생 100명 이하 학교도 같은 기준을 적용하기 어려워 배제됐다. 여기서 양산제일고는 총점 87.24점으로 경남 종합 순위 2위, 전국 16위에 올랐다. 경남 1위인 거창대성고는 전국단위 모집인 반면 양산제일고는 양산지역 내 모집이라는 것을 감안하면 교육성과는 더욱 두드러지는 것으로 평가된다.
한편 양산제일고는 교육과학기술부에서 조사한 학교별 수능 평균점수 순위에서 5년 연속 전국 상위 100위권 안에 포함되는 기염을 토했었다. 전국 100위권 안에는 일반계고뿐 아니라 대원외고, 용인외고 등 특목고와 민족사관고, 현대청운고 등 자립형사립고와 같은 전국의 명문고교들이 대거 포진돼 있어 순위의 의미가 크다. 또한 조선일보사가 최근 2년간 서울대와 주요대학 의대ㆍ치대ㆍ한의대 합격생 수를 학생수와 대비해 분석한 결과에서 양산제일고가 부산ㆍ경남 4위, 전국 56위를 차지했다. 통상 의대ㆍ치대ㆍ한의대는 전국 상위 0.5% 이내의 학력을 가진 학생들이 입학하기 때문에 고교학력을 가장 잘 나타내는 지표로 볼 수 있다.


1년 전인 2018년 4월 27일에 열린 남북정상회담 당시, 양 정상이 처음 마주했던 군사분계선, 함께 걷기도 하고 마주 앉아 이야기를 나눈 도보다리 등 그날의 주요 장면을 되새길 수 있는 판문점 내 5곳의 특별 무대공간을 마련과 함께 한국, 미국, 일본, 중국을 대표하는 세계적인 아티스트들의 연주와 설치 미술 작품 전시 및 판문점 선언 그 후 1년간 한반도 평화 프로세스 여정을 담은 영상 방영 등 복합 문화예술 공연을 선보일 예정이다. 국내 외 아티스트들 역시 한마음으로 한반도 평화를 염원하며 이번 행사에 혼쾌히 참여해 준다.
이번 행사의 취지를 감안해 주한 외교사절과 일반국민(공동 주최자인 서울시, 경기도의 각계각층의 주민). 어린이·청소년·대학생, 문화·예술·체육계 인사, 정부·국회인사, 유엔사·군사정전위관계자등 내·외빈 500명이 직접적으로 초대될 예정이며 이번 행사는 27일 19시부터 약 50분간 생방송으로 전국에 중계될 예정이다.
주최자인 통일부, 서울특별시, 경기도는 이번 행사가 우리 국민과 세계인이 함께, 지난해 4.27 판문점 남북정상회담의 감동과 '한반도의 봄'을 되새기고, 한반도를 넘어 세계 평화와 번영의 의지를 고양하고 기원하는 뜻깊은 자리가 되길 희망하고 있다고 밝혔다.
김포 애기봉에 '북한 고려문화유산 디지털 체험관' 들어선다
가상화폐 활용을 통해 제재 회피에 나선다
다가오는 북러정상회담, 준비 작업 마지막 단계
북러 정상회담 개최사실이 공식화 되었다. 북한의 관영매체 조선중앙통신은 "김정은 동지께서 러시아 대통령 푸틴 각하의 초청에 의하여 곧 러시아를 방문하시게 된다" 며 "방문기간 동안 김정은 동지와 러시아 대통령 사이의 회담이 진행되게 된다"고 보도했다. 조선중앙통신측은 김정은 위원장의 러시아 방문 및 정상회담을 공개했지만, 구체적인 방문 기관과 공식일정, 장소등은 언급하지 않았고, 러시아 역시 북한과 마찬가지로 정확한 일정은 밝히고 있지 않고있다. 러시아의 타스통신(개칭명 이타르타스)은 22일(현지 시각) 드미트리 페스코프 크렘린궁 대변인이 "회담이 준비중이며, 준비작업은 마지막 단계에 접어들었다"면서 "정상 간의 만남은 4월 말 안에 이뤄질 것이라"고 말했지만 아직 구체적인 날짜는 밝히지 않았다고 전했다. 이와 관련해 러시아 일간 코메르산트 신문은 22일(현지시각) 김 위원장이 24일 블라디보스토크에 방문해 25일 푸틴 대통령과 회담을 갖고 26일까지 현지에 머무를 것이라고 보도했다. 코메르산트 신문은 블라디보스토크의 루스키 섬의 극동연방대학에서 정상회담이 열릴 것이며, 김 위원장은 이 대학안에 있는 호텔에서 머물게 될 것이라고 덧붙이며, 또 약 230명 규
경제제재를 받는 국가들이 가상화폐에 주목하고 있다. 현재로선 통제가 어려운 암호화폐의 특성을 이용해 국제사회 제재를 무력화 하고자 하는 시도로 풀이되고 있다. 북한에는 최근 평양 블록체인 암호화폐 컨퍼런스가 개최된 것으로 알려졌다. 이 컨퍼런스는 스페인 소재 친북단체 조선친선협회(KFA)가 주최했으며, 한국 일본 이스라엘 국걱자와 언론인을 제외한 누구나 신청이 가능하며, 참가비는 3,300유로(약 420만원). 컨퍼런스 발표자 명단은 비공개이며, 평양과 개성 관광을 포함해 외화벌이 목적으로 평가되었다. 이번 컨퍼런스엔 100여명이 참석한 것으로 전해졌으며, KFA는 "가까운 시일안에 더 큰 규모로 두 번째 컨퍼런스를 마련할 것"이라고 밝혔다. 북한 전문매체 NK경제에 따르면 이번에 열린 컨퍼런스엔 김정은 국무위원장의 가족이 참석했으며, 단순한 외화벌이 목적이 아닌 북한이 실제로 암호화폐에 관심을 두고 있다는 해석의 여지도 있다. 암호화폐 특성상 사이버공간을 통한 글로벌유통이 가능하며, 모네로, 대시, 지캐시 등 이른바 추격이 불가능한 암호화폐 '다크코인'은 거래내역 또한 숨길 수 있어 추적이 힘들어 마약 거래에서도 활용된다. 북한의 입장에선 이러한 다크코인이
FBI 고위 당국자, 北, 제재 이행에 의한 사이버 공격 감행 지적


조례 부칙에 따른 유효기간이 경과한 경우, 같은 조례는 폐지 등 별도의 조치를 취하지 아니하는 경우에도 그 조례는 실효된 것으로 보입니다. 다만, 같은 조례가 사실상 효력을 상실하였음에도 불구하고 형식적인 조례로 남아 있어 주민에게 혼란을 줄 여지가 있으므로 조례정비 차원에서 해당 조례의 폐지 절차를 거치는 것이 바람직한 것으로 보입니다.
2004. 10. 22. 법률 제7235호로 제정된 「재래시장육성을위한특별법」 부칙 제2조에서는 “이 법은 2014년 12월 31일까지 그 효력을 가진다”라고 규정하고 있고, 2006. 10. 29. 법률 제7945호로 개정된 「재래시장육성을위한특별법」 부칙 제2조에서는 “이 법은 2016년 12월 31일까지 그 효력을 가진다”라고 규정하고 있었으나, 2013. 5. 28. 법률 제11847호로 개정된 「전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법」에서 부칙 제2조의 유효기간 규정을 삭제하여 현행 「전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법」(이하 “전통시장법”이라 함)에는 유효기간 규정이 없습니다.
「서울특별시 마포구 전통시장 및 상점가 육성을 위한 조례」(서울특별시마포구조례 제760호로 2009년 10월 1일 제정ㆍ시행된 것을 말함, 이하 “마포구조례”라 함)는 「전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법」, 같은 법 시행령 및 같은 법 시행규칙에 따라 전통시장 및 상점가의 활성화를 위하여 필요한 사항을 규정함을 목적으로(제1조) , 2015년 2월 12일 서울특별시마포구조례 제986호로 같은 조례를 개정하면서 부칙에 “이 조례는 2016년 12월 31일까지 그 효력을 가진다”라는 규정(제2조)를 신설하였는바, 이 사안은 조례의 유효기간이 경과한 후 마포구조례를 폐지하는 절차를 거쳐야 하는지 여부에 관한 질의로 보입니다.
법령은 원칙적으로 계속 적용된다는 것을 전제로 만들어지고, 더 이상 적용할 필요가 없으면 법령의 폐지를 통해서 정리해 주는 것이 원칙이나, 법령이 일정한 기간만 시행되고 그 기간이 지난 후에는 실효되도록 미리 예정하여 한시법령의 형태로 만드는 경우가 있는바, 이러한 한시법령을 입법할 때에는 법령에 “유효기간”에 관한 규정을 두게 됩니다. 그리고 유효기간이 종료된 후에는 이미 해당 법령이 효력을 잃었으므로, 비록 법령이나 규정의 형태는 남아있다고 하더라도 이는 사실상 존재하지 않는 법령으로 보아야 할 것입니다(법제처 2017. 6. 21. 의견제시 17-0142 참조).
이와 같이 한시법이나 한시규정을 두는 것은 그 조례 전체의 유효기간을 정한 것으로, 원칙적으로 법령의 유효기간이 지나기 전에는 유효기간을 규정한 조항을 개정하는 방식으로 그 효력기간을 연장할 수 있을 것이나, 유효기간이 종료된 후에는 이미 해당 규정이 효력을 잃었으므로, 비록 형식적으로 규정의 형태가 남아 있다고 하더라도 실질적으로 적용되지 않는다고 할 것이며, 이 경우 폐지 등 별도의 조치도 필요없다고 할 것입니다(법제처 2014. 10. 27. 의견제시 14-0213 사례 참조).
살피건대, 마포구조례 부칙 제2조에서는 “이 조례는 2016년 12월 31일까지 그 효력을 가진다”고 규정하였는바, 마포구조례 전체에 대한 유효기간을 규정한 한시조례인 것이고, 마포구조례가 서울특별시마포구조례 제986호로 개정된 2015년 2월 12일 이후, 유효기간을 개정하지 아니한 채로 마포구조례의 유효기간인 제2016년 12월 31일을 경과하였으므로, 그 유효기간이 지난 현 시점에는 마포구조례의 전부가 실효되었다고 할 것이며, 같은 조례를 실효시키기 위한 목적으로 폐지 등 별도의 조치가 필요하지 않은 것으로 보입니다.
이처럼 조례 전체에 대하여 유효기간을 규정한 한시조례로 입법이 된 경우에는 그 유효기간이 지나면 해당 조례는 실제로는 조례로서 존재한다고 보기 어렵고, 이러한 조례의 폐지는 정리적 차원에서 폐지 절차를 밟는 것으로 보아야 할 것인바(법제처 2017. 6. 21. 의견제시 17-0142 참조), 마포구조례의 유효기간이 경과한 후에 해당 조례의 실효를 위한 목적으로는 반드시 형식적인 폐지 절차를 거쳐야 할 필요는 없지만, 같은 조례가 사실상 효력을 상실하였음에도 불구하고 형식적인 조례로 남아있어 주민에게 혼란을 줄 여지가 있으므로 조례정비 차원에서 마포구조례의 폐지 절차를 거치는 것이 바람직할 것으로 보입니다(법제처 2017. 5. 18. 의견제시 17-0101 참조).


10년 전 어느 여름날이었다. 유치찬란한 기자 칼럼을 쓰고 난 뒤에 한 독자로부터 이메일을 받았다. 메일에는 시 한 편이 적혀 있었다. 시의 맨 끝 문장이 머리에 쿵 하고 떨어졌다.
"내 입 속에 악착같이 매달린 검은 잎이 나는 두렵다." 검은 잎은 `혀`를 은유한 단어다. 혀가 놀면 말이 나오고, 그 말을 종이에 쓰면 글이 되는 법. 결국 그 독자가 내게 던진 메시지는 명료했다. `당신의 글은 마치 검게 병든 혀가 내뱉은 썩은 단어 같다`는 것이었고, `그 병든 혀가 당신 입에 악착같이 달려 있는 듯하다`는 거였다.
시의 제목은 `입 속의 검은 잎`. 다수 평론가들은 1980년대 권위주의 정권에 저항한 시로 해석했으나 2000년대에 그 글을 접한 나는 달리 받아들였다. 평론가들은 `검은 잎`을 독재 정권에 대한 타협과 굴복의 징후로 풀이했으나, 나는 썩은 언어를 내뱉게 하는 여러 요인들로 해석했다. 내 게으름과 순응은 그중 하나일 뿐이다.
그 시의 첫인상이 워낙 강렬해서인지 그날 이후 그 시를 쓴 시인 `기형도`라는 이름 석 자와 `검은 잎`이라는 시구 석 자는 내 기억을 관장하는 뇌세포를 한 움큼 움켜쥐고 놓지를 않았다. 때때로 그날을 기억하며 그의 시를 두려운 마음으로 읽었다. 썩은 글을 쓰지 않겠다는 다짐도 함께했다. 동시에 내게 기형도를 알게 해준 그 독자에게 진정 감사했다.
그 기형도를 기리는 문학관이 지난 10일 경기도 광명에서 문을 열었다는 소식이 들리자 문득 그의 삶이 참을 수 없이 궁금해졌다. 짧은 시 하나로 누군가의 머릿속을 뒤흔들어놓은 그가 어떤 사람인지 자세히 알고 싶었다. 토요일 아침 차를 몰고 기형도문학관에 갔다.
그는 짧게 살았다. 1960년 2월에 태어나 1989년 3월에 사망했다. 심야극장에서 영화를 보던 그를 신(神)이 영원으로 데리고 갔다. 그는 가난한 어린 시절을 보냈다. 자기 시에서 썼듯이 부친이 중풍으로 `유리병 속에서 알약이 쏟아지듯` 힘없이 쓰러진 탓이 컸다. 1층 벽에 적힌 그의 일생과 시를 읽으면서 실내를 한 바퀴 돌고 나니, 그의 지인들이 그를 기억하며 촬영한 동영상을 만났다. 그의 외조카인 한 언론인의 육성이 흘러나오고 있었다.
"1986년 아시안게임 때 삼촌이 (중앙일보) 문화부 기자였어요. 개막식을 보고 기사를 쓰는데 원고지 4~5장 썼겠죠. 그걸 밤새도록 써. 밤새도록 고쳐요. 그걸 작품으로 생각하더라고. 자기의 영혼이 담긴 작품 같은 거."
무릇 글, 특히 시를 쓰는 사람의 자세란 이런 것인가 보다. 기형도는 자신의 글이, 입 속의 검은 잎이 내뱉는 죽은 글이 되는 걸 죽기보다 싫어한 게 틀림없었다. 기형도처럼 좋은 시인은 밤새 고쳐 쓰기를 반복하며 몇 자에도 영혼을 담는다. 그렇기에 우리는 짧은 시에도 영혼이 흔들리는 경험을 한다. 시인의 영혼과 조우하게 된다. 덕분에 우리의 정신은 더욱 깊어지고 넓어진다.
정신이 빈곤한 사회일수록 그 같은 시인의 자산을 모른다. 그저 눈에 번쩍 띄는 거대한 무언가로 스스로를 과시하려 든다. 바벨탑 같은 위압적인 거대 건물을 자랑으로 내세운다. 이는 내면의 빈곤을 숨기고자 하는 열등감의 산물처럼 느껴진다. �
賻� 정신이 풍요로운 사회는 다르다. 시인을 기념하는 곳이 중요한 상징이 된다. 시와 문학이 시민들 삶 속으로 들어오는 현장을 소중히 여긴다. 곳곳에 문학관을 짓고 시인의 생가를 복원하며 시인의 흔적 하나하나를 소중히 여긴다. 한국 사회는 이제 갓 시작일 뿐이다.


직장인에게 상사나 임원은 참 어려운 존재다. 신사적으로 인간적으로 대해줘도 어려울 판에 ‘갑질’까지 해대는 윗사람을 만나면 직장 생활은 물론 일상 전체가 엉망이 된다. 윗사람의 잘못된 언행이 회사 안팎에 알려졌다 해도 회사가 이에 강력하게 대응하지 않으면 구성원들은 언제 다시 비슷한 일이 반복될지 몰라 불안에 시달릴 수밖에 없다. 회사에 대한 실망감과 배신감마저 차곡차곡 쌓인다.
직원들에게 상습적으로 폭언과 욕설을 해온 사실이 드러나 경영 일선에서 물러난 한 중견기업 회장 기사를 쓰다 문득 그 기업을 다니다 이직한 대학 선배가 떠올라 연락해봤다. 하도 폭언을 들어서 무감각해진 경지에까지 이르렀다는 선배에게 회장의 퇴진 소식은 늘 되풀이 돼온 오너 일가의 ‘보여주기’식 조치로 비쳤다. “그 집 식구들 다 그래. (폭언과 욕설이) 버릇인데 고쳐지나. 몇 달 조용히 있다 다시 나올 걸”이라며 푸념하던 선배의 눈에 회장 일가는 ‘딴 세상에 사는 사람들’이나 마찬가지였을 것이다. 부당한 대우를 오랜 시간 견디는 동안 구성원들 마음엔 기업과 기업 오너에 대한 불신이 자연스럽게 자리 잡았다.
대다수 직장인들은 퇴근 후 술 한잔이나 취미활동 등으로 스트레스를 꾹꾹 눌러가며, 뼈빠지게 일해도 그 높은 자리까지 올라갈 수 없는 게 불행히도 운명임을 받아들이려 애쓴다. 하지만 불쑥불쑥 화를 참기 어려워질 때가 있다. 명백한 잘못을 저질렀음에도 책임을 비켜갈뿐더러 잘못하지 않은 사람들보다 오히려 더 많은 걸 누린다는 생각이 드는 순간, 높은 자리에 있는 사람들과 그들을 옹호하는 기업에 대해 반발심과 적대감이 생겨나는 건 무리가 아니다.
질문에 제대로 대답하지 못했다고 협력업체 직원에게 음료를 뿌리고 컵을 던졌다는 재벌가 자녀가 최근 경영에 복귀했다. 사회를 발칵 뒤집어놓은 지 14개월 만에 법적으로 문제 없다는 이유로 대기업 임원 자리에 보란 듯 출근한 그가 맡은 주요 업무는 아이러니컬하게도 ‘사회공헌 활동’과 ‘기업 홍보’다. 복귀하자마자 고객을 대상으로 직접 홍보 활동에 나선 그의 웃는 얼굴 사진을 보며 누군가는 모욕적인 기억이 떠올라 괴로워할 것 같다.


지난 1월 13일 한식당 샤브샤브에서는 신구 노년회장 등 동포단체장을 비롯한 80여 명의 한인이 모인 가운데 2018년도 신년하례 행사가 열렸다. 김종민 경제부 이사의 사회로 예정보다 30분 늦게 시작된 하례식은 국민의례와 김영권 회장의 신년인사에 이어서 세배와 떡국 식사로 2시까지 진행되었다.
12시 정각에 김 이사는 “비록 폭설 때문에 노년층 어른들이 열다섯 분밖에 참석하지 못하셨지만 세 개 한글학교에서 온 깜찍한 아이들과 엄마 아빠, 할아버지, 할머니 3대가 한자리에 모인 가족적인 신년하례식을 하게 되어 매우 기쁘다”고 말하며 행사의 시작을 알렸다.
이어 인사말에서 김영권 한인회장은 “어릴 적 기억에 소풍이나 운동회 등 좋은 날이면 하늘은 꼭 이런 날씨로 축복했다”라며 “악천후를 뚫고 이 자리에 참석하신 모든 분께 감사드리고 올해에도 가정에 평안과 희망하는 모든 일이 성사되기를 바란다”고 말했다. 그는 또한, “간밤의 폭설이 몬트리올 동포사회의 미래를 좌우하는 큰일을 한인회가 도모함에 경거망동하지 말고 신중하라는 하늘의 뜻으로 여긴다”면서 “노년과 청장년, 그리고 아이들이 소통하고 공경하고 사랑하는 몬트리올 동포사회를 한발 두발 조심스럽게 이루어 나가겠다”고 했다. 다음으로 외지 출장 중인 허 진 몬트리올 총영사 겸 ICAO 대사를 대신하여 전종화 동포담당 영사가 “모든 교민가정이 행복하고, 사업이 번창하고, 건강하시라”며 인사말을 전했다.
아이들이 기다리는 세배 순서가 되자 자원봉사자들이 대나무 돗자리를 행사장 한복판에 깔았고, 참석자 중에서 연장자인 정세훈 씨 외에 다섯 분을 앞자리 의자에 모셨다. 먼저, 김 회장과 이강혁 부회장, 김종민 경제부 이사, 윤대일 포털팀 이사가 한인회 임원진을 대표하여 함께 돗자리에 올라 세배를 올렸고, 미풍양속 관례에 따라서 어른들께 세뱃돈을 드렸다.
이어서 몬트리올한인학교와 한얼한국어학교, 가나다한국어학교에서 예쁜 한복을 차려입고 온 어린아이들과 중고등학교 학생 등 20여 명이 차례로 세배를 하고 세뱃돈을 받았다. 4살짜리 윤동혁 군이 “할아버지 새해 복 많이 받으세요”라며 넙죽 절을 할 때는 행사장을 둘러싼 모든 사람이 손뼉을 치며 폭소했다. 밖에는 흰 눈이 그칠 줄 모르고 내리는데 안에는 훈훈한 대가족의 설날 세배 풍경 같았다. 이날의 세뱃돈은 퀘벡한민족재단이 준비했다.
곧이어, 자원봉사자들이 떡국을 날랐고, 몬트리올 한인사회의 발전을 축원하는 호산나교회 허정기 목사님의 축복 기도에 ‘아멘’하고 서로 덕담을 주고받으며 식사하는 것으로 행사를 마무리했다.
이날 두 아이에게 한복을 입혀서 처음으로 신년하례식에 참석했다는 학부모 이형철 씨는 행사 후에 떠나면서 “지난 가을 체육대회 때도 그랬고, 오늘도 그랬고, 아이들과 노인들이 모여서 운동하고 세배하고 손뼉 치고 함께 웃는 광경이 참 교육적이고 좋았다. 체육대회 때 좋은 인상을 받아서 오늘도 어렵게 운전해서 왔는데 오기를 잘했다. 서로 돕는 한인사회를 만들려는 한인회의 노고에 감사드린다”며 임원들의 마음을 위로했다.
참고로, 신년하례식은 광복절한국주간(8.15~8.18), 한인송년제(12.1)와 함께 몬트리올 동포간의 소통증진을 목적으로 32대 한인회가 시간과 예산을 집중할 3대 한국문화 프로그램이다.


대법원 제3부(주심 조희대 대법관)는 최근 아파트 도장공사업체가 국토교통부 장관을 상대로 제기한 고시무효 확인소송 상고심에서 공사업체의 상고를 기각, 이를 확정했다.
1심 서울행정법원은 해당 조항을 ‘무효’라고 판단했으나 항소심 서울고등법원이 1심 판결을 뒤집어 소를 각하, 공사업체 패소 판결을 내린 바 있다.
항소심 재판부는 해당 조항은 공사업체의 구체적인 권리의무에 직접적인 변동을 초래하는 것으로 보기 어려워 항고소송의 대상이 되는 행정처분에 해당하지 않을 뿐만 아니라 공사업체는 해당 조항을 직접 적용받는 상대방이 아닌 제3자로서 해당 조항으로 인해 법률상 보호되는 이익을 침해받았다고 할 수도 없어 원고 적격도 인정되지 않는다며 1심 판결을 취소했었다.
이에 따르면 선정지침 제6조 및 별표3에서 입찰의 무효사유를 규정하고 있긴 하나 입대의가 사업자 선정을 위한 입찰절차의 효력을 결정하거나 낙찰자 선정 등의 사무를 처리함에 있어 각 규정을 위반했다는 이유만으로 당연히 낙찰자 결정 및 계약이 무효가 되는 것은 아니다.
또 제18조 제1항 및 해당 조항에서 입찰담합으로 과징금 처분을 받은 후 6개월이 경과하지 않은 주택관리업자 및 사업자의 입찰참가자격을 제한하고, 이에 위반해 입찰에 참가한 경우 입찰을 무효로 한다고 규정하고 있으나 이는 의무관리대상 공동주택에서 사업자 선정의 적정성을 담보함으로써 원활한 관리를 통한 입주자 전체의 이익을 보장하고자 입찰이 무효에 해당할 만한 사유를 예시적으로 열거한 것으로, 입대의는 이 입찰참가자격 제한사유 외의 제한사유를 부가하는 것도 가능하다.
아울러 관계법령 어디에도 입찰참가자격이 제한되는 사업자의 입찰참가를 배제하기 위한 구체적인 절차와 방법 등에 관한 규정을 두고 있지 않고 입찰참가자격 제한을 위반해 체결된 계약의 사법상 효력을 부인하는 규정을 두고 있지도 않으며, 입찰참가자격 제한을 위반해 입찰에 참가하거나 계약을 체결한 사업자를 처벌하거나 행정상 제재를 가할 수 있는 규정을 두고 있지도 않다.
항소심 재판부는 “주택관리업자 및 사업자 선정은 입대의 의결, 사업자 선정기준 결정, 입찰공고, 현장설명회, 입찰마감 및 서류심사 등의 여러 사실행위와 법률행위를 거쳐 이뤄지고, 이후 낙찰자로 선정된 주택관리업자 및 사업자와 입대의 사이에 관리계약 및 공사계약이 체결된다”며 “선정지침 내지 해당 조항 자체에 의해 사법적 계약관계 외에 어떠한 공법상의 법률관계가 바로 형성되지 않을 뿐만 아니라 원고의 권리의무나 법률관계에 직접적으로 변동이 초래된다고 할 수도 없다”고 판시했었다.


오는 9월부터 시작되는 2학기 과정은 저녁반과 오후반으로 나뉘어 진행되며, 1년 전 과정을 수료해야 하기에 신규입학도 가능하다.
‘FM(Family Ministry) 가정사역 전문과정’은 가정 공동체에서 하나님의 가정에 대한 롤 모델을 세울 수 있도록 돕는 전문가 양성 프로그램이다. 가정 파괴를 예방하고 회복시키기 위한 헌신된 전문가를 양성하고, 강사를 발굴하여 하나님의 가정을 세우는 복음의 도구로서 쓰임받도록 이끌고 있다.
가정사역에 뜻이 있는 목회자나 교구를 담당하고 있는 부목사, 전도사, 구역장 등 성도들의 가정과 직접 접촉하는 일꾼들에게 적극 추천되는 과정이다. 뿐만아니라 프로그램 수료 과정에서 자신의 가정이 먼저 회복됐다는 간증들이 이어지고 있어 호평을 받고 있다.
특별히 2017년부터는 저녁반과 오후반으로 나뉘어 진행되어 수강생들의 시간 활용에 편의를 더했다. 2학기는 9월4일~12월4일 총 12주간 매주 월요일 저녁 7~10시에 열린다. 오후반은 9월5일~12월5일이며 매주 화요일 오후 2~5시다. 모든 강의는 서울 양재동 횃불트리니티신학대학원대학교 강의동 203호와 에스더홀에서 진행된다. 올해 2학기부터 시작하는 수강생의 경우 2018년도 1학기까지 수강을 마쳐야 수료증과 자격증 수여 및 전문강사로서 인정받을 수 있다.
주로 목회자들의 일정에 맞춰 월요일에만 진행되던 프로그램을 화요일 오후까지 추가로 개설함으로써 선택의 폭을 넓혔다.
커리큘럼은 크게 가정사역과 관계형성으로 나뉜다. △하나님의 가정 창조의 원리 △가정사역과 결혼 이론과 실제 △결혼예비학교/부부학교 △건강한 관계형성 아카데미 △개인 상담이론과 실제 △부부 상담이론과 치료 △가족치료 이론과 실제 △크리스챤 코칭과 멘토링 △인생 후반전을 준비하는 ‘하프타임’ 등의 강의가 준비돼 있으며, 모든 과정은 리더 중심의 소그룹으로 운영된다. 또 사례발표와 시연강의가 이뤄져 말 그대로 이론과 실제를 마스터할 수 있다는 장점이 있다.
이 모든 과정을 마친 이들에게는 국가 승인 ‘가정설계사 2급’ 자격증(자격기본법 제7조3항, 민간자격)과 횃불트리니티신학대학원대학교 총장 명의의 수료증이 수여된다. 또 서울시 건강가정지원센터(25자치구) 전문강사 모집 자격요건을 충족하게 되고, (사)함께하는 가정운동본부가 주최하는 열린부부학교 현장체험학습 특전도 주어진다.


그러면서 “작위 행위로 인해 어떤 범죄 결과 발생 가능성을 인식할 수 있음에도 불구하고 결과 발생을 인용한 것이다. 이렇게까지 코로나19가 확산되고 확진자들이 사망까지 이르고 있는데 협조하지 않았다는 것은 충분히 그것을 예상하고 결과를 수용하겠다는 의지가 없었으면 불가능한 것”이라고 지적했다.
박 시장은 “신천지가 관련시설 170군데를 알려왔는데, 저희들이 여러 경로로 조사해보니 263군데나 된다”며 “방역업무에 혼란을 초래하고 그 사이에 감염병이 확대되고, 확진자는 늘어나는 게 다 신천지 집단 지도자들의 책임”이라고 거듭 비판했다.
그는 “서울시의 고발은 이만희 총회장이나 지도부를 처벌하는데 목적이 있는 게 아니고, 빠른 시간 내에 신자들의 명단을 확보하고 확인해서 더 이상 바이러스 확산이 되지 않도록 하겠다는데에 의미가 있다”고 설명했다.


첫쩨는 집단적인 의미에서 ‘교회’ 입니다. 마가복음이 기록되던 주후 70년경에 교회가 말할 수 없는 어려움에 처해 있었다는 사실을 감안할 때 이 배는 교회를 상징합니다. 교회는 저 하늘에 있는 것이 아니라 이 풍파 많은 세상에 존재하고 있다는 사실입니다.
둘째, ‘개인의 삶과 신앙의 위기’ 입니다. 교회와 마찬가지로 성도는 세상에서 살아야 합니다. 나중에 천국 갈 때 가더라도 이 세상의 삶을 거치지 않고 예수 믿자마자 ‘뿅’ 하고 천국으로 직행하는 것은 아닙니다. 성도라도 이 험난한 인생사를 견디고 헤쳐 나가야 한다는 사실입니다.
그런데 교회든 개인이든, 위기에 직면하게 되면 당황하여 눈앞에 보이는 그 무서운 파도와 거친 바람만을 보게 되는 것입니다. 주님도, 생명도, 진리도 보이지 않고, 다만 목전에 닥친 위기만 생각하면서 어느 누구도, 그 무엇도 이 위급한 현실에서 구출해 줄 수 있다고 믿지 않습니다. 그러니 어떻게 되겠습니까? 자기 힘으로 해결해 보려고 발버둥을 치고, 또 그러다 보면 인간적인 술수를 동원하게 되고, 하나님 보시기에 악하고 옳지 못한 방법도 서슴없이 사용하게 되는 것입니다. 양심과 정의감도 팽개치게 되는 것입니다.
그러므로 여러분, 오늘 본문에 등장하는 제자들을 과소평가 하지 마시기 바랍니다. 비록 제자들이 무서워하기는 했어도 돌이켜 얼른 예수님을 찾고 깨웠다는데 주목하셔야 합니다. 우리의 모습은 어떻습니까? 주님만을 믿겠노라고 철썩 같이 다짐을 하고서도 위기가 닥치면 인간적인 방법을 먼저 찾고 하다하다 안되니까 억지로 주님 앞에 나와서 울고불고 하는 경우가 얼마나 많습니까?
여러분, 교회도 우리도 다 세상속에 있습니다. 세상 사람들이 살아가면서 여러가지 우여곡절을 겪는 것처럼 교회도 성도도 여러가지 문제를 만나는 것입니다. 교회나 성도가 문제를 만나는 것은 일상적인 일에 불과하다는 말씀입니다. 중요한 것은 이럴 때 교회가 교회다운 모습을 잃지 말아야 하고, 성도가 성도다은 모습을 잃지 말아야 한다는 것입니다.
어떤 문제가 닥쳐도 교회는 절대로 교회다워야 하고, 성도는 절대로 성도다워야 합니다. 주님의 몸 된 교회답게, 하나님의 자녀 된 성도답게, 하나님을 찾고 그 뜻대로 처신해야 한다는 것을 기억하시기 바랍니다.
성도는 결코 혼자가 아닙니다. 내 짐을 내가 진 것 같으나 실상은 주님이 지고 계십니다.나 혼자인 것 같으나 믿음의 눈을 뜨고 보면 주님이 내 짐을 대신 지셨고, 주님이 지금도 내 손을 잡고 계십니다. 내가 외롭고 힘들다는 생각은 내 생각일 뿐, 내가 그렇게 생각하는그 순간에도 주님은 여전히 나와 함께 계십니다.


길다고 생각했던 3개월이 지나 9월 30일 여개모각코 세미나를 주최하여 마무리되었습니다. 지난 3개월 동안 여개모각코 알파팀을 하면서 배우고 느꼈던 점을 공유하려고 합니다.
여개모각코에 참여하게 된 계기
처음 여개모각코를 참여하게 된 계기는 새로운 기술이나 관심이 가는 기술이 생겼을 때 해보고 싶은 마음은 굴뚝같지만,생각만 하다가 몇 개월이 지나서도 하지 않던 저의 모습을 발견하고 다른 사람들과 함께하면 강제로라도 하지 않을까? 라는 생각에 신청하여 참여하게 되었습니다. 역시 혼자서는 힘들지만, 같이 하니 조금이라도 더 하게 되었습니다.
여개모각코 목표
제가 평소에 관심을 가지던 파이썬과 챗봇을 가지고 ‘슬랙과 파이썬으로 간단한 챗봇 만들기’라는 목표를 세웠습니다. 처음에 주제를 무작정 슬랙으로 챗봇 만들기로 정하고 시작하려니 ‘무슨 챗봇을 만들어야 되는 거지?’라는 고민이 생겼습니다. 생각보다 3개월 동안 목표가 되는 재미있는 주제가 없어서 주제를 정하는 데 고생을 많이 했습니다. 그러다가 SK플래닛에서 관광 정보 API를 이용하여 웹이나 앱을 만들어 내는 공모전을 알게 되었습니다. 공모전에 낼 수 있을 정도로 돌아가는 챗봇을 만들자! 라고 정하면 목표가 뚜렷해지겠다 싶어서 주제를 관광 정보 챗봇으로 정하였습니다.
주제 정하기부터 서버 삽질, API 삽질 등….삽질의 연속이었습니다. 근데 삽질을 하다 보니 저의 부족한 점들이 보였습니다. 그렇게 자기반성의 시간을 가지고 부족함 점을 채워가면서 작업을 진행하였습니다. 생각보다 3개월이라는 시간은 짧고 시행착오도 많아 진도가 많아 나가지는 않았습니다. 하지만 3개월 전에 여개모각코를 하지 않았다면 이러한 삽질 경험도 해보지 못했을 거로 생각합니다. 꾸준히 3개월 동안 무언가를 만들었다는 거에 굉장히 뿌듯한 마음이 들었습니다.
여개모각코가 좋았던 점
좋은 사람들과 개발에 대한 자극
여개모각코에서 만나 개발할 때 궁금한 점이나 힘든 점을 말할 수 있는 선배와 동료가 생겼습니다. 기술 커뮤니티가 아니라 기술에 대해 자세히 물어보거나 대답을 할 수는 없었지만, 주위의 경험과 꼭 그 기술이 아니어도 비슷한 경험을 통해 얻었던 지식을 토대로 조언을 듣고 해줄 수 있는 분들을 만났습니다. 또한, 열정적으로 개발을 하시는 분들이라 자극도 많이 받았습니다. 소모임이 많이 생겨 여개모각코를 하지 않는 날이면 여개토각코를 하면서 코딩을 하였습니다. (여개토각코는 여개모각코의 참여자 토마스님 주최로 만들어진 모여서 각자 코딩 모임입니다)또한, Lucky Algorithm 77문제 풀기 프로젝트도 소소하게 하고 있습니다. 조금 지치거나 귀찮아질 때쯤 다른 분들을 보고 다시 열심히 해야지! 라는 힘을 얻어서 진행할 수 있었습니다.


민간 벤처캐피탈이 중소기업에 투자하면 그 금액만큼 정부가 투자금을 얹어주는 모태펀드 시스템 역시 이스라엘이 만들었다. 이스라엘은 걸프전 여파로 실업률이 치솟고 경제가 바닥을 쳤던 1990년대 초반 팁스와 모태펀드를 중심으로 창업가 육성에 힘을 쏟으면서 지금은 스타트업 네이션(Startup Nation)이라 불릴 만큼 창업 문화가 뿌리내렸다.
이스라엘 정부가 팁스와 모태펀드를 시작할 때 부터 정책 운영을 맡았던 기업이 바로 요즈마 그룹이다. 요즈마그룹이 액셀러레이팅과 투자를 통해 지금까지 나스닥에 상장시킨 창업기업만 83개. 요즈마 그룹은 그 동안 보안, 바이오, 소재 등 10년 뒤 미래를 예측한 기술 투자를 통해 이스라엘의 작은 기업들을 글로벌 기업에 매각하거나 주식시장에 상장시켰다.
요즈마 그룹은 블록체인 분야 창업가 육성에 나섰다. 이원재 요즈마 코리아 대표는 지난 4일 디센터 기자와 만난 자리에서 “국내의 블록체인 기술 기업들을 발굴해 세계 무대에 진출시키고자 한다”고 계획을 밝혔다. 12살 때 부모님을 따라 이스라엘에 갔던 이 대표는 현지에서 대학교를 졸업한 후 이스라엘 총리실을 거쳐 요즈마그룹에 입사했다. 심사역과 수석심사역을 거쳐 요즈마그룹의 파트너 임원이자 한국 대표로 활동하고 있다. 이 대표는 “세계 각지의 블록체인 기업을 육성하기 위해 싱가포르에 요즈마의 법인을 신규 설립했다”며 “이와 함께 블록체인 기업에 투자하기 위한 펀드도 총 2,700억원 규모로 조성했다”고 말했다.
요즈마의 블록체인 기업 육성 계획은 이렇다. 우선 국내를 포함한 전 세계에서 발굴한 블록체인 스타트업을 싱가포르에 마련한 액셀러레이팅 시설에 입주시킨다. 요즈마는 육성과정에서 이 기업들을 이스라엘 현지의 블록체인 기업과 기술적, 사업적 융합 가능성을 검토한 후 세계 시장에서 먹힐만한 서비스나 기술을 만들도록 지원할 계획이다. 그 이후는 기존 요즈마의 방식과 같다. 세계 유수 글로벌 기업에 매각 또는 나스닥 상장을 통해 엑시트(Exit)하는 방식이다. 현 단계에서는 직접 자금 투자보다 액셀러레이팅에 초점을 둔다는 게 이 대표의 설명이다.
이 대표는 “이미 많이 알려졌듯 이스라엘에는 보안 기술에 있어서 최고 수준 기업들이 있다”며 “최근 국내외에서 잇따르는 암호화폐 거래소 해킹을 막을 솔루션이 이스라엘에 모두 있다고 해도 과언이 아닐 정도”라고 설명했다. 이어 “이런 맥락에서 이스라엘은 블록체인 기술의 성지로 떠오르고 있고 싱가포르는 블록체인 사업의 거점이 되고 있는 만큼 각국의 블록체인 기업들과 시너지를 만들어 나갈 수 있다”고 설명했다.
요즈마는 왜 블록체인에 주목하게 됐을까. 이갈 에를리히 요즈마 회장은 이스라엘의 스타트업 육성 정책을 담당했던 장관 출신인 만큼 기술에 집중하는 보수적인 성향으로 알려져 있다. 암호화폐를 둘러싼 논란이 부담되지는 않았는지 묻는 질문에 이 대표는 “요즈마는 10년 뒤 미래에 투자한다”고 답했다.
그는 “요즈마의 투자는 항상 기술과 사람, 글로벌 기업의 트렌드라는 세 가지 기준을 원칙으로 삼고 있다”며 “보수적이기 때문에 기술에만 투자하고, 기술이 좋다하더라도 글로벌 기업이 관심이 없는 분야라면 투자하지 않는다”고 했다. 그는 이어 “요즈마는 수십 년 간 스타트업을 육성하면서 글로벌 기업의 기술 수요를 파악할 수 있게 됐다”며 “육성 대상 스타트업을 정할 때 ‘이 기술은 어느 기업이 인수할 가능성이 크겠다’ 판단하면 대개 실제 그 기업이 인수할 정도”라고 했다. 이는 결국 블록체인 기술의 경우 이미 글로벌 기업들의 수요가 본격화할 분야로 판단하고 있다는 의미가 된다.
이 대표는 요즈마 그룹 내 블록체인에 대한 분위기와 관련 “에를리히 회장은 ‘지금 블록체인은 사람’이라고 했다”고 전했다. 그는 “인프라를 갖춰야 하는 산업, 자본이 투입돼야 하는 산업 등 각 분야별로 현 단계에서 필요한 요소는 모두 다르다”며 “블록체인의 경우 지금 규제도, 방법도, 사업의 틀도 모두가 미지의 단계인 만큼 이를 만들어나갈 창의적이고 도전적인 사람이 중요한 것”이라고 말했다.
그는 국내 블록체인 기업도 기술과 사람이라는 원칙에 따라 투자 대상을 선정할 계획이라고 했다. 가능성도 높게 보고 있다. 이 대표는 대뜸 내비게이션 ‘김기사’를 써본 적이 있냐고 물었다. 그는 “구글이 1조원에 인수한 이스라엘 내비게이션 업체 ‘웨이즈’보다 김기사의 기술이 더 나은데 김기사는 카카오에 600억원에 인수됐다”며 “한국은 모든 게 저평가(under value) 돼 있다”고 했다. 그는 “국내에 활동하는 블록체인 기업 역시 세계 시장에서 더 높이 평가 받을 만한 가능성이 무궁하다”며 “스스로 미운 오리 새끼라고 생각하는 국내 블록체인 기업들을 발굴해 세계 시장에서 백조였음을 증명할 수 있도록 해주는 게 바로 요즈마의 역할”이라고 강조했다. 이 대표는 또 “지금 투자하지 않으면 미래에는 아무것도 없다”며 “대한민국은 블록체인으로 한번 승부해보면 어떨까 한다”고 제안하기도 했다.


올해 4월부터 9월까지 6개월 간 매월 10일 진행한 캠페인 참여 고객 9만명
등록 2018.10.11 14:49:48
수정 2018.10.11 14:50:03
[FETV=박민지 기자] 지난 4월부터 매월 10일에 진행해 온 스타벅스커피 코리아의 ‘일회용 컵 없는 날’ 캠페인이 지난 6개월 동안 9만여명의 고객이 참여하며 많은 호응을 얻은 것으로 11일 밝혔다.
10월에는 11일부터 전국 161개 드라이브 스루 매장을 방문하는 고객을 대상으로, 지속적으로 사용 가능한 차량용 휴지통인 ‘스타벅스 에코빈’을 증정하는 이벤트를 시행한다.
‘스타벅스에코빈’은 차량 내부 청소 시 자주 사용되는 비닐봉지를 대체하기 위해 만들어진 차량용 휴지통이다. ‘My DT Pass’ 서비스 등록 후 사이렌 오더로 제조 음료를 포함하여 총 2만원 이상을 등록된 스타벅스 카드로 구매하여 차량에서 픽업하는 고객에게 선착순으로 제공된다.
오는 16일에는 환경부, 서울시, 자원순환사회연대와 함께 일회용컵 전용 수거를 위한 ‘길거리 발생 일회용컵 수거함 설치’ 캠페인을 ‘더종로R점’ 앞 광장에서 오전 10시부터 오후 1시까지 진행하며 보다 많은 고객들에게 ‘일회용컵 없는 날’ 캠페인을 알릴 예정이다.
이날 SNS를 통해 다회용컵 사용 장면을 인증하고, 일회용품 사용을 줄이고 자원재활용에 동참하겠다는 서명을 한 고객에게 스타벅스 다회용컵과 꽃화분 키트 각 1000개씩을 증정하는 고객과 함께하는 이벤트도 진행된다. (머그와꽃화분 키트는 1인당 각 1개씩 선착순 증정, 소진 시 조기 종료 예정)
스타벅스는 ‘일회용컵 없는 날’을 맞아 캠페인이 시작된 4월 환경 사랑 서약에 동참한 고객 1000명에게 머그를 증정한 것을 시작으로, 머그와 개인 컵을 사용하는 고객에게 친환경 꽃화분 키트를 증정했다. 개인 컵으로 음료를 주문한 고객을 대상으로 선보인 워터보틀과 보틀 커버의 판매 수익금 전액을 친환경 캠페인을 위해 기부하는 등 매월 머그와 개인 컵 사용을 권장하는 다양한 고객 참여형 온·오프라인 친환경 이벤트를 전개해오고 있다.
또 앱을 통한 주문과 결제 서비스인 사이렌 오더를 통해 컵 선택에서 머그와 개인컵, 일회용컵 중 하나를 선택할 수 있도록 구성해 일회용컵 사용을 줄여나가는 다양한 노력을 이어왔다. 사이렌 오더 주문 화면에 머그와 다회용컵 사용을 권장하는 안내 메시지도 추가해 운영하고 있다. 스타벅스가 진행해온 다양한 친환경 활동 성과에 힘입어, 고객들의 다회용컵 사용이 늘어남에 따라 주문 시 300원의 할인 혜택을 제공하는 스타벅스의 개인 컵 할인 건수도 큰 폭으로 증가했다.
‘일회용 컵 없는 날’ 캠페인 시작 전인 3월 한달 간 개인 컵 할인건수가 33만건에 불과했던 것에 비해, 9월 한 달에만 90만건을 돌파하며 6개월 사이에 그 수가 3배 가량 증가했다. 이로써 집계가 시작된 2007년부터 2018년 현재까지 누적 건수 2500만건, 누적 할인 금액 약 74억원을 돌파했다.


8월 제10회 일본군위안부문제아시아연대회의에 참가한 개인적인 소감은 시대가 바뀌었다는 점입니다. 제1회부터 제10회까지 참가해온 저로서는 친한 분들 참석 못하면서도 젊은 사람들이 늘어난 것을 보고 쓸쓸함과 희망이 엇갈렸습니다. 그리고 아직도 일본측이 책임을 다하지 않은 현실에 대한 부끄러움과 초조함을 갖고 귀국했습니다.
1988년 여름 방일한 이정옥 씨를 초청한 원내집회, 치바현 다테야마의 카니타 부인 마을(かにた婦人の村),　산꼭대기에 있는 ‘위안부’ 추모비를 안내하고, 1990년 말 모토오카 쇼지(本岡昭次) 의원 질문에의 정부답변의사록을 이정옥 씨에게 전달해준 것 등에서 시작했다고 할 수 있는, 저희들과 같은 해 발족한 한국정신대문제연락협의회의 활동은 서로가 연대했다고 하기에는 조금 겸연쩍은 부분도 있습니다마는 적어도 부딪치지 않고 계속 이어져왔습니다.
제2회, 제7회, 제9회 아시아연대회의를 일본에서 개최한 일, 2000년 12월 여성국제전범법정 개최로 활동의 범위를 넓혔습니다. 특히 마지막 날 쇼와일왕(昭和天皇) 유죄 선고 때의 소란, 피해여성들의 반응은 잊혀지지 않습니다. (그 후 NHK 재판 등의 움직임도 있었습니다만,)
전시성적강제피해자문제 해결촉진에 관계된 법률안은 8회 제출했습니다. 청원서서명운동을 반복해온 저희들은 민주당이 정권을 잡은 뒤로 진전을 기대했습니다만, 국회제출은 되지 않고 있습니다. 정확한 당내사정을 알 수는 없습니다만, 주권자로서 화가 날 따름입니다. 다만 12월 14일 즈음에 변화가 있으리라고 생각합니다.
보수정치가들은 뒷무대 앞무대의 활약도 있지만 ‘재일특권을 용납치 않는 시민회(재특회)’의 움직임을 산하에 두고 있습니다. 국회 앞에서의 시위, 집회에 대한 진압 등, 가만히 보고 있을 수 없을 정도입니다.. 제도 회의장 출입는 것을 방해하거나 역 플랫폼에서 조심하란 소리를 들은 적이 있습니다. 경비경관들의 방관에 화가나, 경찰청 장관에게 항의서를 전달했습니다.
한국헌법재판소에 낸 할머니들의 청구권에 대한 위헌판단은 운동에 있어 진전입니다. 일본의 외무성은 변함없는 대응입니다만 바뀌지 않으면 안될 것입니다. 12월 14일 한국수요시위 1000차 연대행동을 외무성 포위로 결정한 것 역시 그 이유입니다.
‘한 나라의 정치는 그 국민의 ‘국민됨’의 나타냄이다’라는 말은 널리 알려진 말입니다. 일본의 정치는 우리 일본국민의 국민됨의 반영입니다. 저는 우리들은 하루살이주권자라고 자조하고 있습니다. 선거는 거의 일년에 한 번 정도밖에 하지 않습니다. 진작부터 일본사회는 관존민비 남존여비(官尊民卑男尊女卑)사회였습니다, 아래로부터 보면 잘 알 수 있다고 합니다만, 어쨌든 주장하는 입장은 주권자임을 강조하고 있습니다.


오늘 우리 향린공동체 세 교회는 부활하신 주님의 명령에 순종하여 이곳 경기도 파주에 모였습니다. 마가복음에 의하면 부활하신 주님은 천사를 시켜서 무덤을 찾아온 여성제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 먼저 갈릴리로 갈터이니 너희도 그리 오너라.”
[오늘의 갈릴리는?]
왜 골고다 무덤에서 직접 부활의 몸을 보여주시지 않고 갈릴리로 오라는 것입니까? 그 이유를 알려면 먼저 갈릴리가 어떤 곳인지를 알아야 합니다. 이천년 전 갈릴리는 어떤 곳이었습니까? 이스라엘 북쪽 끝의 지역으로 그곳에는 예루살렘에서 사는 지주들로부터 소작을 치던 농민들과 하루하루 품을 팔아 살아가야 하는 가난한 노동자들이 살던 곳이었습니다. 로마제국의 식민지 지배에 저항하여 농민운동이 가장 많이 일어났던 곳입니다. 마카베오스 가문에 의한 무장 독립운동이 치열하게 펼쳐졌던 곳입니다. 2천 년 전 한 마을에서는 어린아이 여성을 포함하여 2천여 명이 한꺼번에 십자가에 처형당해 묻혔던 무덤이 발견된 곳입니다. 말하자면 당시 정치군사적으로 가장 많은 피해를 입은 곳이기도 하거니와 사회경제적으로도 가장 밑바닥의 사람들이 살아가는 땅이었습니다.
그렇다면 오늘 대한민국이라는 국호를 갖고 있는 남한 땅에 있어 갈릴리는 어디일까요? 정치군사적으로 고통을 당하고 사회경제적으로 착취를 당하는 민중들이 사는 곳은 어디일까요? 그 장소는 바로 이곳 파주의 무건리와 오현리입니다. 남한의 경제구조에서 지금 사회경제적으로 가장 먼저 희생 받는 사람들은 농민들입니다. 평생을 땅과 더불어 살아왔지만, 더 이상 땅과 더불어 살아갈 수 없어 젊은이들은 모두 농촌을 떠났고, 나이 드신 어버이들만 남아 힘겹게 한해한해 살아가고 있는 곳이 오늘의 농촌입니다. 이제 저분들마저 돌아가시면 대부분의 농촌은 폐허가 되고 말 것입니다.
정치군사적으로 본다면 이곳은 지난 수십 년 동안 군사 훈련장으로 점령당해 대포소리 탱크소리가 그치지 않은 곳입니다. 물론 남한 땅에는 이곳 말고 미군기지는 수십군데가 더 있습니다. 그러나 포사정거리가 길어졌으니 더 많은 땅을 필요로 하는 미군들의 요청에 의해 대대로 살아온 농민들이 다시금 쫓겨날 운명에 처해 있는 곳이 바로 이곳입니다. 6년 전 이곳에서 훈련을 마치고 돌아오던 미군 장갑차에 의해 효순미순이가 압사했습니다.
그러기에 바로 이곳이 오늘 남한의 갈릴리인 것입니다.
[새 포도주는?]
부활의 주님을 만나기 위해 오늘 우리는 이곳에 왔습니다. 우리는 쫓겨날 위기에 처해 있는 주민들에게 힘을 더하고 그들의 아픔을 함께 나누기 위해 왔지만, 신앙으로는 부활하신 주님을 만나기 위해 이곳에 온 것입니다.
부활하신 주님을 뵙고 그 부활의 몸을 나누기 위해 왔습니다. 세계성찬주일은 단지 세계의 기독교인들이 함께 성찬을 나눈다는 종교예식적인 의미만 있는 것이 아닙니다. 부활하신 주님이 계시는 갈릴리 현장의 장소에서 드리는 것이 중요합니다.
오늘 성서 말씀에 있는 대로 예수님께서는 십자가 죽음을 앞두고 성찬예식을 행하셨습니다. ‘나를 기억하라’는 부탁과 함께 세상 마지막 그날까지 행할 것을 부탁하셨습니다.
그런데 오늘의 마가복음 말씀을 보면 우리가 잘 이해할 수 없는 말씀이 하나 있습니다. “잘 들어두어라 하느님 나라에서 새포도주를 마실 그날까지 나는 결코 포도로 빚은 것을 마시지 않겠다.” 여기서 새포도주는 어떤 포도주입니까? 10월에 딴 햇포도 열매를 말씀하시는 것입니까? 아닙니다. 여기서 새것이란 질적으로 다른 새포도주를 말합니다. 포도로 만들어진 포도가 아닌 다른 무엇으로 만들어진 포도주를 말합니다. 우리가 먹는 성찬의 포도주는 예수님의 피를 의미합니다. 그렇다면 새포도주의 피는 누구의 피를 말하는 것입니까? 그것은 제자들의 피를 말합니다. 하느님 나라를 위한 그들의 고난과 순교의 피를 말하는 것입니다. 주님은 우리의 고난과 순교로 이루어진 새로운 포도주를 마시기까지 포도로 빚은 포도주는 마시지 않겠다는 것입니다.
여기에 부활하신 주님이 갈릴리에서 만나고자 하시는 의미가 숨어 있습니다.
[교회의 위기는 어디에서 출발하는가?]
기독교를 비롯한 종교가 사회로부터 비판받는 가장 큰 이유는 종교 안의 어떤 분파 싸움이나 종교지도자들의 타락이 아닙니다. 그것은 두 번째 세 번째 이유입니다. 가장 큰 이유는 민족이나 사회 문제에 대해 행동으로 대처하지 않는다는 것입니다. 사회문제를 해결하기 위해서는 교회 밖으로 나아가서 몸으로 행동으로 힘써야 하는데, 그렇지 못하고 교회 안에서 기도하는 경우가 대부분입니다. 그런 문제들은 모두 신에게 맡겨버리고 자신과 가족들의 안위와 평안만을 위해 기도하고 있습니다. 사랑과 자비라는 이타적인 생명의 진리들이 모두 이기적인 축복으로 탈바꿈하고 말았습니다.
게다가 어떤 이들은 교회는 사회문제나 정치문제에 개입해서는 안 된다고 하는 얘기도 합니다. 그런데 성서를 읽어보면 성서 안에는 결코 그런 가르침이 없습니다. 구약성서는 이스라엘 민족의 사회 정치문제가 대부분입니다. 예수님의 삶은 어떠합니까? 예수님은 성전의 벽을 허물고 사회 안으로 들어가라고 말씀하셨습니다. 성전에 들어가 채찍을 휘둘러 장사하는 사람들을 내어 쫓으셨습니다. 이는 단순한 종교행위였습니까? 그렇다면 예수님은 종교인들에게서만 미움을 받았어야 합니다. 그러나 예수님을 죽이려고 계획했던 일당들은 단지 제사장과 바리새인과 같은 종교인들만이 아니라 당시 현실 정치에 깊숙이 관여했던 사두개파와 헤롯당원들도 포함되어 있었습니다. 예수님은 단지 대제사장으로부터만 재판을 받았던 것이 아니라 로마의 총독 빌라도로부터 재판을 받았고, 최종 십자가 처형 판결은 로마의 총독이 내린 것입니다. 예수님은 분명 사회 정치문제에 깊이 개입하셨습니다. 아니 그것이 정치든 종교든 민중의 삶에 관련한 문제라면 어디든 개입하셨습니다.
예수님은 헤롯왕을 여우와 같은 사람으로 비난하셨습니다. 그리고 당시의 국가보안법인 율법이 들어가지도 말라고 금을 쳐 놓은 사마리아 지역을 들어가셨고, 만나서는 안 된다고 하는 사마리아 여인과도 깊은 대화를 나누셨습니다. 오늘 이곳 오현리와 무건리는 맟 예수 시대 사마리아와 같이 사람들이 들어오기를 꺼려하는 지역이 되었습니다.
오늘의 많은 교회들이 가르치는 율법은 말하기를 우리가 이곳에서 드리는 예배는 참 예배가 아니라고 말합니다. 그러나 저희는 말합니다. 오히려 저들의 율법적 가르침이 예수님의 삶을 따르지 않는 것이라고. 왜냐하면 복음은 세상과 교회의 벽이 세워져 있지 않기 때문입니다. 오늘 대부분의 교회는 예수님의 말씀을 단지 머리로만 기억할 따름이고 입술로만 고백할 따름입니다. 행동이 없습니다. 실천이 사라졌습니다. 헌신과 봉사가 교회 안에서는 있지만, 교회 밖에서는 거의 없습니다. 그것도 민족과 사회 문제에 관련해서는 전혀 없습니다. 신앙의 위기입니다. 이것이 한국 교회가 당면한 위기입니다.
예수께서 명령하신 빛과 소금의 역할은 교회 안에서가 아닌 사회 안에서의 역할을 말합니다. 진정으로 기도하는 사람들은 손을 모으고 무릎으로 기도하는 일에서 그치지 않습니다. 두 손을 모은 상태에서 일어서서 세상 안으로 나아가는 것이 참 기도입니다.
[세상 권세자들이 외치는 거짓 평화]
오늘 우리 민족이 당면한 가장 큰 문제는 평화의 문제입니다. 전쟁을 없애는 것이 가장 중요한 숙제입니다. 국민소득이 3만불 5만불이 넘어간들 전쟁이 한번 일어나면 모든 것이 끝장입니다. 평생을 수고하여 값비싼 아파트를 구입하였다 하더라도 전쟁이 한번 일어나면 모든 것은 잿더미가 되고 맙니다.
전쟁을 막는 것이 우리들의 최우선과제입니다. 전쟁을 막으려면 우리 백성들이 평화문제에 관심을 가져야 하고 전쟁을 유발시키는 모든 원인들을 하나하나 찾아 이를 없애 나가야 합니다. 그런데 지금 백성들은 세상 권력자들의 잘못된 가르침에 의해 속아살고 있습니다. 신무기로 무장한 막강한 군사력이 평화를 보장한다고 믿고 있습니다.
북한의 침입을 막아내기 위해서는 미군이 필요하다고 말하고 군사력을 계속 키워나가야 한다고 말합니다. 지난 60년동안 외쳐온 얘기입니다. 아니 이 소리는 인류역사 6천년동안 세상 권력자들이 외쳐온 소리입니다. 무기가 우리를 지켜준다고. 그래 이제 공장은 단지 우리 생활에 필요한 생활용품만 생산하지 않습니다. 무기를 생산하는 군수공장이 가장 큰 산업입니다. 그리하여 세상은 겉으로는 평화를 말하지만 실제는 전쟁 전쟁 전쟁이 계속되고 있는 것입니다.
미국은 세계 최강의 군사력과 무기를 갖고 있습니다. 그렇다고 해서 미국사람들이 전쟁으로부터 자유롭습니까? 그렇지 않습니다. 하루에도 수십건씩 총기로 인한 살인과 사고가 발생하고 있는 나라가 미국입니다. 911의 테러로 한순간 수천명이 죽었습니다. 미국사람들은 우리보다 더 큰 전쟁의 공포 속에서 살아가고 있습니다. 신무기가 개발되면 그 신무기가 전쟁을 억제하는 것이 아니라 오히려 반대로 전쟁의 위협을 더 크게 만들고 있습니다. 이것이 현실입니다. 군사력이 커지면 이 군사력은 어딘가로 표출이 되어야 합니다. 그렇지 않으면 스스로 폭발할 위험성이 있습니다. 그래 아프카니스탄과 이라크에서는 지난 수년 동안 전쟁이 계속되고 있고, 아시아나 남미나 아프리카에서 일어나고 있는 수많은 국지전에 미군이 직접 참여하지는 않고 있다 할지라도 미국제 무기가 주종을 이루고 있습니다. 여기에 러시아제 중국제 프랑스제 한국제 군사무기가 사용되고 있습니다. 우리는 직접 전쟁에 참가하지 않습니다. 그러나 우리 이름으로 만들어진 탱크와 미사일이 지금 세계 어딘가에서 무고한 어린이와 여인들의 생명을 죽이고 있습니다. 우리는 그들의 죽음의 책임으로부터 벗어나지 에서 못합니다.
무기와 군대가 결코 평화를 보장하지 않습니다. 남과 북이 평화를 유지하려면 서로 만나 평화협정을 체결하고 군축을 해 나가야 합니다. 그리고 그 과정에서 미군들도 자기 나라로 돌아가야 합니다. 현재 미군은 결코 남한의 평화를 위해 존재하지 않습니다. 미군이 필요했던 시기는 지나갔습니다. 지금은 세계 7,8위에 해당하는 남한의 군사력만으로도 충분합니다. 지금은 미군주둔이 오히려 남과 북의 평화공조를 깨고 있고 동아시아의 평화 구축에 걸림돌이 되어 있습니다.
[참 평화는 향하여]
진정한 평화는 군대의 힘으로 얻어지는 것이 아닙니다. 참 평화는 군대를 없앰으로 얻을 수가 있습니다. 오늘 아침 우리는 기쁜 뉴스를 하나 들었습니다. 늦긴 하였지만, 부시정권이 북한을 테러지원국 명단(블랙리스트)에서 삭제하기로 한 것입니다. 한반도에 평화기운이 임하는 첫 신호입니다. 이제 이를 기점으로 정전협정이 평화협정으로 바뀌고 평화협정은 군축협정으로 그리고 더 나아가 통일협정으로 그리고 더 나아가 영세중립국 선언을 통해 살생을 목표로 하는 군사무기가 영원히 이 땅에서 사라지도록 하여야 할 것입니다. 그리고 모든 나라들이 군대를 없애는 저 진정한 하느님의 나라가 이 땅에 이루어지도록 해야 할 것입니다.
하나님은 성서를 통해 이미 우리 인간들에게 이 길을 말씀하셨습니다. 2천 5백년 전 예언자 이사야를 통해 분명하게 선포하셨습니다. “그가 민족 간의 분쟁을 심판하시고 나라 사이의 분규를 조정하시리니 나라마다 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라. 민족들은 칼을 들고 서로 싸우지 않을 것이며 다시는 군사훈련도 하지 아니하리라.” 여기서 그는 누구입니까? 그는 우리 자신 한 사람 한 사람입니다.
이 말씀이 실현되도록 우리는 노력해야 합니다. 무릎을 꿇고 기도할 뿐만 아니라 군사훈련이 있는 곳에 직접 가서 평화의 노래를 불러야 합니다. 다니엘은 왕의 명령에 거부하여 자신의 민족을 향해 하루 세 번 기도하였습니다. 그러나 기도로 인해 그는 사자 굴에 갇혔습니다. 그의 기도는 현실도피적인 방식이 아니라 오히려 권력에 대한 불복종 운동이었던 것입니다.
본훼퍼목사님은 교회 기도실에서 시간을 정해놓고 무릎 꿇고 기도했을 뿐만 아니라, 히틀러의 암살단에 가입하여 몸으로 악을 막아내기 위해 나섰습니다.
[평화의 촛불을 켜자]
우리는 서독과 동독을 가로막고 있던 베를린 장벽을 무너뜨린 그 힘이 어디에서 나왔는지를 알고 있습니다. 그것은 동독 라이프찌히 시의 성 니콜라이라는 작은 교회에서 모인 작은 촛불로 시작했습니다. 처음에는 작은 숫자의 사람들이 매주 모여 평화의 촛불을 켰습니다. 이 소문을 들은 신앙인들이 점점 모여들었습니다. 교회 마당에 다 모일 수가 없어 교회 밖의 거리를 채웠습니다. 위기를 느낀 정부가 경찰과 군대를 보내 이를 막고자 하였습니다. 그러나 이미 번지기 시작한 민중들의 평화의 불을 끌 수는 없었습니다. 이 촛불은 라이프찌히 도시 전체를 채우고 급기야 수십만 개의 평화의 물결이 되어 베를린의 철의 장벽을 무너뜨렸습니다.
저는 우리 향린교회가 그러한 평화의 촛불교회의 진원지가 되기를 바랍니다. 21년 전 1987년 6.29의 민주항쟁의 진원지로서 이 민족을 향한 평화의 촛불이 다시금 시작되기를 기도합니다. 저는 오래전부터 이 꿈을 갖고 있었습니다. 그런데 저는 오늘 아침 하늘의 명령을 들었습니다. 지금 시작하라고. 다음 주 목요일부터 시작하라고. 그래서 제가 답했지요. 주님 저는 다음 주에 이곳에 없습니다. 미얀마/버마에 가 있습니다. 2주 후부터 시작하면 안 될까요? “야 이놈아! 향린교회에 평화를 사랑하는 사람은 너만 있는 줄 아느냐? 야 이 어리석은 목사야! 평화의 촛불 기도회는 네가 하는 것이 아니라 내가 한다. 너는 선포만해라. 말로만 평신도교회 평신도교회 평신도가 주인이 되는 교회라고 하면 되겠느냐? 두려워하지 말아라!” 제가 군대 기합 중 뺨을 맞아 고막이 이상이 생겨 귀가 약간 어두워졌습니다. 그래 잘못 들었는가 하여 두 번 세 번 확인했습니다.
분명 야훼 하느님께서는 오는 목요일 저녁부터 평화의 촛불기도회를 시작하라고 하십니다. 여러분 어떠십니까? 믿으시면 아멘! 하시기 바랍니다. 아멘 하신 분은 이번 주 목요일 8시에 모두 향린교회 성전으로 모이시기 바랍니다. 매주 8시에 모여 함께 평화의 촛불을 드시고 평화를 위해 기도하며 평화의 노래를 부르십시다. 처음은 미약할 것입니다. 그러나 이 작은 촛불들이 향린교회의 마당을 채우고 을지로와 명동을 채우고 시청광장을 채우고 서울을 채우고 그리하여 경기도 강원도를 넘어 저 남과 북을 가로막고 있는 철책의 장벽을 넘어뜨릴 것입니다.
바빌론에 포로로 끌려와 살았던 에스겔은 보았습니다. 광야에 흩어졌던 수많은 마른 뼈들에 힘줄이 생기고 살이 붙어 몸을 이루고 하느님의 숨을 받아 커다란 무리로 일어서는 환상을 보았습니다. 우리 또한 에스겔을 따라 꿈을 꾸십시다. 저 넓은 들을 보십시오. 소염탄과 박격포탄과 고폭탄과 철갑탄으로 뒤덮인 저 죽음의 땅이 생명의 곡식들로 뒤덮이는 그 날을 꿈꾸십시다. 그리하여 쫓김을 받았던 무건리 오현리 주민들이 모두 모여 춤추며 노래하는 저 축제의 노래를 듣기를 바랍니다. TV에서 떠들어대는 환율과 주식시장의 변동에 나의 영혼을 빼앗기지 마시고 마른 뼈들이 다시금 일어서는 환상을 보시기 바랍니다.
오직 경제가 최고라는 오늘의 잘못된 가치관에 대해 두 주먹 부쩍 쥐고 아닙니다! 라고 외치시기를 바랍니다. ‘영원한 것은 그리스도의 부활과 평화입니다.’ 라고 외치시기 바랍니다. 여러분! 경제가 우리가 따라야 할 생명의 가치입니까? 아닙니다! 두 주먹을 쥐시고 다시 한 번 외치시기 바랍니다. 그러면 우리가 따라야 할 생명의 가치는 무엇입니까? 그리스도의 부활과 평화입니다!


실내는 ‘여백의 미’를 강조했다. 고급스럽고 깔끔하게 설계됐다는 평가다. 실내 전면부 중앙을 가로지르는 송풍구 디자인으로 수평적 공간감을 표현했다. 중앙부(센터페시아)의 조작 버튼 개수를 줄이고, 중앙 콘솔에 회전 조작계 방식의 전자식 변속기를 적용해 조작 편의성을 극대화했다는 분석이다. 차체 외부 색은 카디프 그린, 우유니 화이트, 비크 블랙 등 11가지다. 내부 색은 옵시디언 블랙 모노톤 등 다섯 종류가 있다.
“벤츠·BMW 모델과 정면 대결”
GV80엔 각종 최첨단 기술이 집약됐다. 우선 부분 자율주행 기능을 강화했다. 깜빡이를 켜면 차로를 스스로 바꾸고, 시속 20㎞ 이하 정체 상황에서도 끼어드는 차량과 일정 거리를 유지해준다.
운전 스타일 연동 스마트 크루즈 컨트롤도 세계 최초로 적용했다. 차가 인공지능(AI) 기반 기술을 바탕으로 운전자의 주행 성향을 학습하고 그 결과를 자율주행에 반영하는 방식이다.
증강현실 내비게이션도 처음으로 장착했다. 실제 주행영상 위에 가상의 안내선을 입혀 길을 쉽게 찾게 해준다. 통합 컨트롤러(필기 인식 조작계)를 이용하면 손으로 글씨를 써 목적지를 설정할 수도 있다.


1977년 미국에서는 식사와 건강에 관한 상당히 흥미로운 연구가 발표되었다. 이 리포트는 발표자인 상원의원 조지 맥거번의 이름을 따 '맥거번 리포트'라고 불리고 있다. 당시 이 리프트가 쓰인 배경에는 미국의 국가재정을 압박할 만큼 거액으로 불어난 의료비 문제가 있었다. 의학의 눈부신 발전에도 암이나 심장병과 같은 병에 걸리는 사람의 수는 해마다 늘어났고, 이에 따라 국가가 부담하는 위료비도 증가해 마침내 국가재정을 위협하는 수준에 이르게 되었던 것이다.
어떻게 해서든 국민이 병에 걸리는 원인을 밝혀내 근본적이 대책을 세우지 않으면 의료비 때문에 국가가 파산할지도 모른다는 위기감이 팽배했다고 한다. 그렇게 해서 상원에 '국민영양문제 특별위원회'가 설립되었고 맥거번이 위원장이 되었다. 위원회는 세계 각지에서 식사와 건강에 관한 자료를 수집해 당시 최고 수준의 의학,영양학의 전문가들과 함께 '질병이 늘어나는 '원인'을 연구, 조사했는데 그 결과를 정리한 것이 5천페이지에 달하는 '맥거번 리포트'이다.
이 리포트가 발표되자 미국 국민은 중대한 선택을 하지 않으면 안 되었다. 왜냐하면 맥거번 리포트에 따르면 많은 병의 원인은 '잘못된 식생활'에 있었기 때문이다. 그리고 식생활을 바꾸지 않는 한 건강해지는 방법은 없다고 단언하고 있었던 것이다.
당신 미국인의 식탁에 올라오는 단골메뉴는 두툼한 스테이크와 같은 고단백,고지방 식사였다. 단백질은 몸을 구성하는 가장 기본적인 물질이므로, 몸은 만드는데 아주 중요한 영양소라 할 수 있다. 이 때문에 동물성 단백질을 많이 함유한 식사를 하는 것이 스포츠선수나 성장기 청소년은 물론 몸이 약한 사람이나 노인에게도 좋다고 인식되어왔다. '고기야말로 힘의 근원'이라는 생각이 뿌리박혀 있는 것도 바로 미국 영양학의 영향때문이다.
그런데 '맥거번 리포트'는 이러한 식사 상식을 정면으로 부정했다. 그리고 가장 이상적인 식사로 겐로쿠시대이전의 일본 식사를 꼽았다. 이 식사는 정백하지 않은 곡류를 주식으로 하면서, 반찬은 계절 채소나 해조류로, 동물성 단백질은 소량의 작언 어패류로 섭취하는 것이다. 최근에 이러한 전통식이 건강식으로 세계적인 주목을 받게 된 것은 바로 맥거번 리포트의 충격에서 비롯된 것이라고 할 수 있겠다.
고기를 먹지 않으면 근육이 생기지 않는다는 것은 새빨간 거짓말이다. 이것은 자연계를 보더라도 알 수 있다. 대표적인 육식동물인 사자는 아주 강하기 때문에 틀림없이 훌륭한 근육을 가지고 있을거라 생각하기 쉽지만, 실제로는 말이나 사슴과 같은 초식동물쪽이 휠씬 발될된 근육을 가지고 있다. 그 증거로, 사자나 호랑이는 먹잇감을 잡을 때 오래 뒤쫓지 않는다. 이들의 특기는 순발력을 살린 스피드 승부다. 이것은 지구력에서는 근육이 발달한 초식동물을 못 당해낸다는 것을 스스로 잘 알고 있기 때문이다.


1964년도에 개교한 전주대학교는 자유, 진리, 평화의 요람으로 기독교 정신의 구현을 목표로 한다. 올 수시모집에서 도내 최고의 경쟁률을 자치한 전주대학교는 도내 사립대학들이 모두 교육부의 재정지원대학으로 지정되었음에도 유일하게 건장함을 과시하고 있다.
교육만족도 1위, 기독교 명문사학을 꿈꾸는 전주대학교에는 남다른 경쟁력으로 시선을 한 몸에 받고 있는 학과가 있다. 바로 1978년 사회교육과로 출발한 역사문화콘텐츠학과이다. 사회교육과에서 사학과로 한국문화학과를 거쳐 역사문화콘텐츠학과로 발전해 온 이 학과가 주목을 받는 이유는 단연 취업경쟁력에 있다. 전주대학교 역사문화콘텐츠학과는 2011년 7위, 2012년 2위에 이어 2013년 1위의 취업률을 차지하고 있다.
‘역사 공부해서 뭐하며 먹고 살래’라는 푸념이 상존하는 가운데, 73.7%로 전국 역사ㆍ고고학과 중 최고의 취업률을 달성한 전주대학교 역사문화콘텐츠 학과의 저력은 무엇일까? 지방대학이 고사할 것이라는 위기감이 팽배한 가운데 서울권의 대학이 상위에 랭크될 것이라는 많은 이들의 예상과는 다르게 지방대학의 역사학과가 1위를 한 이유를 알아보는 것은 위기가 곧 기회일 수 있는, 그래서 성공할 수 있는 원동력을 찾을 수 있기 때문이다.
전주대학교 전경
각인각색 맞춤 교육으로 승부
73.7%의 취업률은 획일화 된 교육이 아닌 학생의 재능에 맞춘 교육 덕분이다. 전주대 역사문화콘텐츠학과는 ‘고고학 양성’ ‘큐레이터 양성’ ‘고전번역 양성’ ‘콘텐츠 기획 양성’ 등 4가지 교육 트랙에 따라 전문가를 양성한다. 물론 이외에 일반기업에 취업하고자 하는 학생들은 별도의 1:1 취업지도를 병행하고 있다.
고고학 양성과정은 ‘문화재 발굴 전문연구원’을 길러내는 과정이며, 큐레이터 양성은 박물관ㆍ미술관의 학예연구원으로 유물들을 통해서 세상과 소통하는 직업 인력을 키운다. 고전번역 양성과정은 한문으로 쓰여진 옛 선조들이 기록하여 남긴 책이나 기록들을 현재 우리가 알아보기 쉽도록 한글로 풀어내는 인력을 키운다. 한문을 아는 세대는 점점 줄어 가고 번역해야 할 책은 많은 현 세대에 떠오른 블루칩이라 하겠다. 콘텐츠 기획자 양성은 역사를 소재로 한 문화콘텐츠 기획자를 만드는 것이다. 역사 속 기록에 2줄도 되지 않는 장금이는 대장금 드라마로 태어나 전 세계를 뒤 흔들고 있다.
이외에도 기업에 취업하는 학생들은 별도 맨투맨 관리를 진행한다. 1학년 때부터 모든 학생들은 이력서와 자기소개서를 작성하고 지도교수님들과 멘토-멘티가 되어 상담을 받는다. 그리고 자신의 진로분야에 필요한 제반 자격을 갖추기 위해 노력한다. 역사학도로서 학생들은 한국사능력시험, 한자능력시험 자격증은 필수이며, MOS와 같은 컴퓨터 자격증도 보유하도록 하고 있다. 역사학과이지만 현대 사회가 필요한 분야를 자신들의 진로에 맞추어 하나씩 갖추도록 하고 있는 것이다.
그리고 4학년이 되면 학생들은 진로분야별로 그룹을 나누어 본격적인 취업 활동에 나선다. 취업캠프를 통해 취업 실전을 경험하고, 기업 인사담당자들의 특강과 모의 면접, 이력서 클리닉 등을 통해서 자신이 원하는 기업에 취업할 수 있도록 지원을 아끼고 있지 않다.
우수한 교수인력, 최고의 연구과제 수행
지난 9월 모 중앙일간지에서 대학의 인문사회분야 연구능력을 발표하였다. 이 발표에 따르면 역사학 분야에서 전주대 역사문화콘텐츠학과는 전국 9위를 차지하였다. 논문 간접 인용까지 점수화한 이 분석은 전주대의 역량을 다시 한 번 확인한 결과이다.
이 학과에는 총 7명의 교수가 학생을 가르친다. 이들의 전공은 다양하면서도 집중되어 있다. 고고학, 고대사, 근세사의 시대에 정치사, 사회사, 사상사, 외교사, 고문헌 등의 전문 분야가 있고, 이외에도 박물관학, 기록학 분야의 연구능력을 가지고 있다. 시대적으로는 조선시대가 중심이지만 매우 다양한 영역이 포진되어 있어 융합학문의 시대에 적합한 인적 자원을 갖추고 있는 셈이다.
때문에 연구프로젝트도 단연 최고이다. 학과 소속 교수들과 대학원생들이 수행하는 연구프로젝트는 연간 10억원에 달한다. 교육부 산하 한국고전번역원의 호남권 거점연구소 협동번역사업, 한문 자료를 우리말로 번역하는 이 사업은 30년간 수행되는 과제(연간 3억원)이며, 근현대 유학자 사회관계망 연구 사업(연간 2억5천만원)은 2012년부터 10년간 진행한다. 올해부터 3년 동안은 율곡 이이 문집 정본화사업(연간 2억5천만원)을 추진한다.
연간 연구비만 10억원은 인문학에서는 가히 놀랄만한 연구수주액이다. 이런 노력이 하루아침에 이루어진 것은 아니다. 2002년 󰡔여지도서󰡕 번역(2009년 50권 출간)부터 시작해서 2004년 󰡔추안급국안󰡕 번역까지 10년에 걸친 노력의 산물이다. 올해 "추안급국안" 번역서 90권이 출간될 예정이다.
이러한 연구사업은 학과 교수들을 중심으로 설립한 전주대 내 한국고전학연구소(소장 변주승)에서 진행한다. 연구프로젝트에는 대학-대학원-박사학위자(시간강사)-교수 등으로 이어지는 선순환 구조를 확보하고 있다. 인문학은 일이년 사이에 전문가가 될 수 없다. 최소 10년 이상의 연구 기간이 필요하다. 따라서 대학 때부터 체계적인 관리를 통해서 역사학 분야의 전문가를 양성하는 선순환시스템이 필요한 것이다.
춘 계 답 사
사제간의 호흡, 학과만족도 최고
지방대학의 문제점으로 지적되는 것은 교수들의 지방거주 비율이 매우 낮다는 것이다. 교수들이 일주일에 3~4일 강의가 있을 때만 거주해서는 학생과 호흡을 함께 할 수 없다.
그런데 역사문화콘텐츠학과 교수는 모두가 전주에 거주하고 있으면서, 수시로 학생들과 함께 마음을 ‘통’하고 있다. 1년 열두달 교수 연구실은 개방되어 있고, 학생들의 소소한 일상까지 교수들이 공유하며 최적의 진로지도를 수행하고 있는 것이다.
교수 연구실에는 지도학생들의 프로파일이 빼곡하다. 학생 개개인의 신상과 진로 상담 내역 등을 관리하고 있는 화일들을 학과 교수들 전원이 공유한다. 어떤 학생들이 무슨 문제로 고민을 하고 있는지 학과 교수들이 모두 알려고 노력한다. 학과 교수들은 매주 한 차례 반드시 점심을 같이한다.
개인의 연구와 교육에 집중하면서 회의 겸 점심을 통해 학생들의 동향을 이야기한다. 수시로 학생들과의 소통 문제에 대해 논의하기 때문에 학생들 사이에서는 교수 한 분이 알면 학과 모든 교수들이 다 안다는 말이 나올 정도라고 한다.
교수와 학생들의 소통은 학과의 만족도와 학생들의 중도탈락률로 나타난다. 이 학과는 학교 내에서 최고의 학과만족도와 최저의 중도탈락률을 가지고 있다. 따라서 지방대학의 위기감은 찾아볼 수 없다. 사제 동행제와 같은 프로그램을 서류가 아닌 행동으로 실천하고 있는 것이다.
취 업 캠 프
호랑이의 눈빛, 소의 걸음
인문학이 침체를 겪던 시기에도 역사문화콘텐츠학과는 꿈쩍하지 않았다. 아니 오히려 더 견고해졌다. 호시우보(虎視牛步)하는 학과 운영 덕이었다. 호시우보란 눈빛은 호랑이가 먹이를 노리는 것처럼 날카로우나 마음을 조급하게 먹지 않고, 소처럼 우직하게 눈이 오나 비가 오나 한결같이 한걸음 한걸음 내딛는 것을 말한다.
인문학의 침체기는 인문학도들에겐 한치 앞도 보이지 않는 눈보라 속이었지만 이들은 우직하게 나아갔다. 이겨내리라는 믿음이 있었고 앞을 내다보는 안목이 있었기에 흔들리지 않았다는 홍성덕교수(학과장)의 답변이었다.


2009년 문화계 주요 이슈 중 하나는 순수예술과 인문학의 인기였다. 클래식 음악과 미술 전시에서는 스타 예술가들이 이런 인기의 중심에 있었다. 춤과 연극도 대형 국제페스티벌을 통해 더 많은 관객과 만났다. 그동안 상류층이나 관계자들만의 문화였던 순수예술은 최근 몇 년 사이 눈에 띄게 저변을 넓히고 있다.
'실용'을 중시하는 시대에서 위기를 외치던 인문학의 부상도 주목할 만하다. '쓸모 있는' 학문에만 관심이 몰렸던 사회는 다시 인문학을 필요로 하고 있고, 이에 따라 인문학자들도 다시 존재감을 과시하게 됐다.
최근 순수예술과 인문학에 대한 관심에서는 비슷한 냄새가 난다. 바로 아날로그의 냄새다. 디지털 시대의 급속한 변화는 불확실성을 가중시키고, 나아갈 방향을 놓친 개인은 불안해진다. 첨단 전자문명이 발달하면서 인간의 존재는 희미해진다. 그래서 디지털 경쟁이 전개될수록 인간 본질에의 관심과 이해가 중요해지는 건 당연한 귀착이다. 이는 결국 아날로그 문화가 다시 관심을 받는 이유이기도 하다.
디지털 혁명의 의미는 아날로그 시대에는 어렵거나 불가능해 보였던 것들이 쉽고 해볼 만한 일이 됐다는 것이다. 극단적으로 말하면, 디지털 기기의 매뉴얼만 있다면 '누구나' 예술을 할 수 있는 시대가 됐다. 필름이 비싸 촬영 전 관련 기술을 습득하고 한 컷 한 컷에 심혈을 기울여 찍던 사진은 디지털 카메라의 등장과 함께 '국민 취미'가 됐다.
동영상 기능이 강화된 기기를 가진 이들은 '나도 영화감독!'을 외칠 수 있는 세상이다. 이것은 인터넷 문학이나 기타 디지털 매체를 활용할 수 있는 모든 장르에서 마찬가지다. 예전에는 그들만의 특권이었던 일이 누구나 접근 가능한 것이 됐다.
하지만 누구나 할 수 있게 되면서 고민의 무게도 가벼워졌다. 디지털 문화의 특징적인 경향은, 센세이셔널하지만 종종 센세이션 자체로 그치고 만다는 것이다. 매체의 특성 때문에 일단 시의성 있는 화두를 던지며 이목을 끌고 출발하지만, 작품에 담긴 철학은 대개 거기까지다. 디지털의 '누구나이즘'은 문화예술에서의 민주주의를 이룩하는 공을 세웠지만, 오늘날 민주주의가 그렇듯 다시 한 번 우리에게 그것의 효용성을 묻는다. 디지털은 필요악인가. 그래서 우리는 결국 다시 아날로그로 돌아가야 하는가.
이 쟁점에 혹자는 디지털은 여전히 희망이라고 하고, 디지털이 문화예술 본연의 매력을 망치고 있다고 답하는 이들도 있다. 하지만 중요한 것은 이런 쟁점에 대한 정답이 아니다. '누구나이즘'은 문화예술의 평준화에 있어 분명 의미 있는 성과다. 다만 창작-유통-수용 환경의 변화 이후 그에 부응하는 질적 변화가 하향된 것이 문제다. 그렇다고 이 지점에서 단순히 아날로그 문화로의 회귀를 말하는 것은 일종의 퇴행에 가깝다. 대안은 뭘까.
지난 몇 년간 등장한 '아나디지(anadigi)' 혹은 '디지로그(digilog)'는 이런 두 코드가 화해하고 상생할 수 있는 중간지점이다. 주류 문학에서 배제 또는 무시되던 인터넷 문학은 이제 기성작가들의 새로운 활로가 됐다.
현란한 테크놀로지에 잠식되던 미디어아트가 예술의 의미를 환기하며 기술의 적절한 활용을 다시 고민하는 최근의 흐름도 고무적이다. PC 오케스트라와 온라인 컬렉션 등 아날로그적 특성이 강한 매체에 디지털 코드를 가미한 사례는 아날로그와 디지털의 이상적인 공존의 전형을 보여준다.


9일 주한미군에 따르면 대구 캠프 워커에서 근무하는 계약직 건설 근로자가 이날 코로나19 양성 확진 판정을 받았다. 주한미군과 질병관리본부는 해당 확진자의 동선 파악을 위해 역학조사를 진행 중이다.
이날 확진 판정은 주한미군 관계자로선 8번째다. 주한미군은 속속 발생하는 확진자 추이에 지역사회 감염이 기지 내로 확산되지 않을지 촉각을 곤두세우고 있다. 특히 이들 확진자 대부분 대구·경북 내 지역사회 감염과 밀접한 관계가 있다는 점이 상황의 심각성을 더한다.
앞서 지난달 24일 대구에 거주하는 퇴역 미군의 미망인인 61세 여성이 주한미군 관계자로선 첫 번째 확진판정을 받았다. 이 여성의 자택은 영외에 있지만, 대구 미군기지 면세점 등 영내를 자유롭게 출입했다고 한다. 주한미군 측이 추가 확진자 발생 가능성을 우려할 수밖에 없는 이유다. 지난달 26일 두 번째 확진판정을 받은 주한미군은 경북 칠곡에서 근무하는 병사로 같은 달 24일 대구 캠프 워커를 방문한 이력이 있었다. 이어 지난달 28일 캠프 캐럴의 한국인 근로자가 세 번째 확진 판정을 받았고, 같은 달 29일엔 두 번째 확진자의 아내가 네 번째 확진자가 됐다.
지난 5일에도 대구에 주둔 중인 주한미군의 민간인 가족 2명이 추가로 코로나19 양성 확진판정을 받았다. 이어 지난 6일엔 주한미군 한국인 여성 직원이 경기 평택 캠프 험프리스에서 처음으로 확진 판정을 받았다.
주한미군은 방역망에 조금이라도 구멍이 뚫리면 부대 내 전파가 현실화될 수 있다고 보고 대구는 물론 전국 주한미군 기지의 출입 절차를 사실상 기지 ‘준격리’ 수준으로 만들었다. 캠프 워커와 캠프 헨리 등 주요 기지가 있는 대구지역이 코로나19 온상지로 지목되자 지난달 19일 코로나19 관련 위험 단계를 ‘낮음(low)’에서 ‘중간(moderate)’ 단계로 높이고 다음날 필수 임무자를 제외한 인원에 대해 대구 기지로의 이동과 기지 밖 외출을 제한했다. 이후 지난달 25일엔 위험 단계를 '높음'(High) 단계로 다시 올리고 출입 제한 조치를 한국 내 모든 부대로 확대했다.


국가 간의 경제적 거래, 즉 국제거래는 상품과 용역의 실물거래뿐만 아니라, 장 ? 단기 자본의 금융거래도 상당한 비중을 차지한다. 이러한 자본거래 중에서 기자재의 연불수입과 직접적으로 이루어지지만, 기업의 운전자본 및 투자자본의 조달을 비롯한 상업차관의 경우에는 외국의 금융기관 및 국내의 금융기관이 개재되는 것이 보통이다. 이와 같이 국제적인 자금대차를 매개시키는 시장기구를 국제금융시장이라고 한다.
그런데 국제금융시장은 국내금융시장과는 달리, 이종통화간의 교환율 수반하므로 반드시 외환시장을 그 안에 포함하고 있다. 따라서 지금까지 형성된 국제금융시장을 살펴보면 국가 간의 대금결제의 중심지로서 외환시장이 발달된 곳에서 형성되어 왔는데, 그 좋은 예가 런던과 뉴욕금융시장이다. 대개 협의의 금융시장, 즉 신용시장(credit market)은 장소에 따라 국내금융시장과 국제금융시장으로 나뉘고, 국제금융시장은 다시 외국시장(foreign market)과 역외시장(external market)으로 세분된다.


Bat 명령어 맛보기 Bat 명령어에 대하여 간단하게 알아보고, 이런게 Bat 프로그램이구나 정도로만 알아보고자 합니다 따라서 Bat프로그램을 조금이라도 아는분은 이번 포스팅은 그냥 지나가셔도 될 것 같습니다 이번 포스팅에는 파일이 있는지 확인하고, 없으면 파일을 생성해 보는 예제를 구현해 보고자 합니다 그럼 먼저 메모장을 열어보세요 그리고 아래와 같이 적어..
카모마일 키우기 1일째 돌입 (2017년 9월 2일 토요일) 아이들과 주말 무엇을 할까? 고민을 하고 있는 부모님들이 계신다면 아이들과 함께 식물을 심어보세요 기쁨이가 고른 카모마일 ※ 카모마일 : 사과향이 나는 국화과 식물로 대표적인 허브 중 하나 효능으로 피부보습, 살규및소독(피부진정), 신경안정 및 숙면유도 집에와서 인터넷 검색을 해보니 기쁨이가 잘 고른것 같다^^ &nbs..


PC에서 카카오톡에서 로그아웃하는 것을 잊으신가요? `모바일 카카오톡 – 더 많은 – 설정 – PC 버전`로 이동하여 원격으로 로그아웃합니다. 다른 사람이 카카오톡 채팅을 보는 것을 경계한다면 채팅방의 투명성을 변경합니다. PC용 카카오톡은 각 채팅방의 투명성을 설정하여 전 세계 사람들을 연결할 수 있는 환상적이고 간단한 어플리케이션입니다. 이 소프트웨어의 필수 기능은 보안, 새로운 숨겨진 된 채팅 세션 및 물론 엔드-투-엔드 암호화 된 메시지. 아마 한국에서 가장 유명한 메시징 응용 프로그램은 전 세계에서 필수적인 소셜 응용 프로그램이 될 것입니다. 카카오톡 오픈 채팅은 하나의 링크로 시작합니다. 새로운 친구를 추가하지 않고 채팅을 원할 때는 링크를 열어 카카오톡 오픈 채팅을 활성화하세요. 카카오톡으로 사람과 세상을 연결하는 비밀 채팅이란? 그것은 카카오톡의 놀라운 기능이며,이 비밀 채팅방에서 메시지를 작성하려면 장치에 저장된 보안 키를 알고 있어야합니다. 서버를 중단하려는 경우에도 다른 메시지는 다른 메시지에서 가로챌 수 없습니다. 이 비밀 세션을 만드는 것은 매우 간단하며, 물론 다시 돌아올 때까지 `보이지 않는`일 것입니다. 사람들은 하나의 비밀 대화방과 비밀 그룹 세션을 시작할 수 있습니다.


이번 세추의 반란에 케룰렌호 일대의 몽골씨족들도 호응하여 금나라 북변 전체가 전화에 휩싸이게 되었다. 이에 금나라 장수 완안양은 먼저 몽골씨족들을 정벌한 다음 타타르부의 반란을 평정하려고 1195년 대염력 부근까지 남하한 콩기라트 기병들과 접전을 벌여 1196년 정월 이들을 격퇴하였고, 그리고 타타르부를 급습하여 패주하는 타타르 잔당을 쫓아 울자강까지 진격하였다. 울자강으로 밀려든 타타르부의 지휘자는 세추의 휘하 노얀인 무진 술투로 이들은 그곳에 방어채를 세웠다. 타타르부족이 도망갔다는 소식을 들은 테무진은 금나라에게 자기도 추격하고 싶다고 하였다. 그는 6일 동안 기다렸으나 아무런 회신이 없자 얼마 안되는 자기 부족민들을 이끌고 이 타타르족을 기습하였다. 테무진은 무진 술투를 죽이고 은으로 만든 요람과 금실로 짠 침상을 노획하였다. 금나라의 완안양은 테무진의 공로를 치하하여 자우트 후리(백부장)라는 칭호를 주었다.
테무진의 다음 공격목표는 테무진과 감정대립을 보이는 친족 주르킨 무리의 사차 베키였다. 타타르에 대한 습격에 참여하자는 요청을 무시하고 오히려 테무진이 없는 틈을 타 그의 둔영지(아우락)에 남아 있는 사람 중 50명의 의복을 벗겨갔으며 10명을 죽였다. 테무진은 이러한 만행을 몽골 정통성을 대표하는 자들을 없앨 명분으로 삼아, 카불칸의 증손자이며 주르킨 무리의 수령인 사차 베키를 급습하여 옛 왕가의 지배층을 모두 없애버리고 그 부족민들을 해체한 뒤, 자기의 직계(엠추 이르겐)로 편입하였다. 이러한 동족습격과 처형은 분명히 부족질서를 해치는 것이었지만, 주르킨 무리의 직계군단화는 테무진이 자무카와 헤어질 때부터 노렸던 구상으로 이를 실현하자 1년 사이에 그의 지위와 권력기반은 단단해졌다.
주르킨 무리를 친 뒤 테무진은 부리 부쿠와 벨구테이가 싸우던 연회사건을 기억하고는 이를 복수하려고 두 사람에게 씨름판에 들어가라 하였다. 부리 부쿠는 테무진의 아버지 에수게이 바아토르와는 사촌간으로 누구한테서도 져본 적이 없는 이름난 씨름꾼이었으나 그는 이미 자신의 운명이 끝났음을 알고 테무진의 뜻대로 일부러 쓰러져 주었다. 그러자 벨구테이는 그의 척추를 부러뜨려 버렸다.
테무진은 1196년 가을 툴라 강변의 카라 툰에서 토오릴과 정식으로 부자관계를 맺었다. 그리고 적을 공격할 때 함께 공격하며 사냥할 때에도 함께 사냥키로 하였다. 또 토오릴의 아들 셍굼과 숙부인 자카 감부와도 안다 맹약을 맺었다. 카라 툰 맹약 이후, 테무진은 소규모 군사행동을 일으켰다. 주르킨 무리를 합칠 때 가까스로 도망친 사차 베키와 타이추를 토벌하려는 것이었다. 사차 베키와 타이추 두사람은 처자식들과 얼마 되지 않는 사람들을 데리고 도망쳤지만 테무진의 추격으로 사로잡혔다. 그 자리에서 테무진은 사차 베키와 타이추에게 이전의 서약을 추궁하고 이들을 죽여버렸다.
카라 툰 맹약의 체결과 주르킨의 나머지 무리를 없앤 이후에도, 테무진은 불안정한 주변정세에 대한 공동대처와 물자부족을 해결해 주려고 토오릴과 공동유목을 지속하였다. 유목경제는 가축위주의 번식경제이므로 기후 등 자연환경에 영향을 받았고, 번식을 위하여 어느 수준 이상의 가축을 도살할 수가 없었다. 또 당시 몽골족의 경제형태는 혼합형경제에서 순수유목형으로 되었으므로 가축에 절대적으로 의존하였다. 이와 함께 당시의 유목형태가 가축생산량을 극대화시킬 수 없는 쿠리엥식 유목형태였으므로 몽골부가 다른 부족에 비해서 가난했다. 따라서 테무진은 경제적 압박을 받는 원조 대신 외부에서 물자를 조달해야만 했다. 여기서 테무진은 혼합경제방식로 비교적 물자가 풍부한 메르키트부를 주목하였다.
얼마 후 테무진은 메르키트부의 톡토아 베키가 케레이트부의 좌익인 자카 감부를 노리는 것을 알고 재빨리 자카 감부를 불러들인 후 습격에 나선 톡토아 베키군을 역공격하여 이들을 패배시켰다. 1197년 가을에 이루어진 이 승리에서 테무진은 얻은 노획물을 전부 토오릴과 그의 부하들에게 보내주었다. 이 전쟁으로 테무진은 혼자 힘으로 외부세력을 공격할 수 있을 정도로 힘이 강대해졌음을 보여주었다.
테무진과 자카 감부가 전투에서 승리하자 투멘 투베겐씨족과 올롱 동카이트씨족 등 사방에 흩어졌던 케레이트부의 백성들이 테무진이 있는 곳으로 몰려들었다. 이후 토오릴의 세력이 점차 공고해지기 시작하였으며, 반대로 확고한 지지기반이 없이 성립된 케레이트의 에르케 카라 정권은 서서히 통치불능 상태에 빠져 급격히 무너져 마침내 토오릴은 다시 케레이트부민 및 군대의 영수가 되었다.


이에 대해 일선 학교 현장에서는 분반은 현실적으로 어렵다는 반응을 보이고 있다. 그나마 가능한 것은 격주, 격일제 등교나 원격수업과 대면수업을 혼합해 주 1~2회 등교하는 방안 등이다.
고등학교 교사 홍 모씨는 “현실적으로 분반은 어려워 등교시 학생간 거리두기는 이뤄지기 어렵다”며 “학생들을 지뢰밭으로 보내놓고 지뢰를 못 밟게 하라는 격 아니냐”고 지적했다. 초등학교 교사 김 모씨도 “원격수업과 등교수업을 혼합하게 되면 교사들은 두가지 수업을 다 준비해야 한다. 게다가 발열체크 등으로 시간이 많이 소요될 것으로 보여 제대로 된 수업이 이뤄질지 의문”이라고 걱정했다.
교육부는 학교 생활방역 메뉴얼이 마련돼 있어 등교를 진행하는데 큰 문제가 없다고 보고 있다. 등교를 하더라도 원격수업 비중을 충분히 높게 설정해, 학교 내 학생밀도 자체를 충분히 제어할 수 있다는 설명이다.
하지만 약 35%에 달하는 무증상 감염자를 걸러낼 방법은 사실상 없어 무책임하고 위험한 등교 강행이라는 비판이 고조되고 있다.
이에 등교에 반대하는 고3 학생들도 속출하고 있다. 고3인 최 모군은 “이태원 사태 이전에는 등교를 찬성했지만, 지금은 무증상자도 많아 걱정이 많다”며 “학사일정도 중요하지만 수험생이 코로나에 걸리면 누가 책임을 질 것이냐. 무책임하게 등교시키지 말아 달라”고 호소했다.
급기야 서울의 4개 학부모단체는 15일 연대 논평을 내고 “무능한 교육당국에 아이들의 안전을 맡길 수 없다”고 호소했다.


한전공대 입지 선정이 1월 말에 예정됨에 따라 현재 진행상황, 향후 계획, 남구 대응 전략을 모색하기 위해 열린 이날 회의에는 김병내 남구청장, 황인숙 부구청장, 정정석 지역혁신국장, 류병양 혁신정책과장, 최도식 대외협력관, 정석희 도시재생과장, 김백원 도시계획과장, 노욱환 건설과장, 하주아 남구의원, 서임석 남구의원, 전봉식 대촌농협조합장, 윤용길 효덕동주민, 지효순 효덕동주민, 류시열 송암동주민, 김운기 대촌동주민, 윤형식 대촌동주민, 윤형식 대촌동주민, 선종률 대촌동주민이 참석했다.
(왼쪽에서 두번째)김병내 남구청장과 남구청 공직자 및 남구 주민들은 한전공대 유치 결의대회에 참석해 "22만 남구민은 한전공대 부지를 광주 남구로 유치해 광주. 전남이 상생 발전 할 수 있기를 강력히 염원하며, 문재인 대통령 재임 기간 내 차질 없이 한전공대 개교를 위해서 중앙정부 및 광주광역시의 선도적이고 주도적인 역할을 강력히 촉구한다"고 결의했다.
김병내 남구청장은 "1월 중순경부터 한전공대 후보지에 대한 전문가 평가, 후보지 현장점검 등 입지선정을 위한 평가가 진행될 것이다. 그리고 1월 28일에 한전공대 최종 입지를 발표할 예정에 있다. 이에 남구는 한전공대 유치를 위한 그 동안의 추진사항과 향후 계획에 대해 설명드리고자 한다."고 말했다.
이어 김 청장은 “광주전남 상생발전과 광주 지역의 비약적인 발전을 위해서는 반드시 광주권인 남구에 위치해야 한다고 생각한다. 남구청에서도 열심히 노력하고 있으니 주민들께서도 많은 관심과 힘을 모아주시길 바란다”고 말했다.
김병내 남구청장과 남구청 공직자 및 남구 주민들은 한전공대 유치 결의대회에 참석해 "22만 남구민은 한전공대 유치를 강력히 염원한다"고 외쳤다.
광주남구, 한전공대 유치 결의대회를 취재하고 있는 광주광역시 기자단
남구주민들은 이날 결의문을 통해 “2017년 문재인 대통령께서는 광주 도시첨단산단과 빛가람혁신도시를 중심으로 에너지밸리를 조성하고 한전 공대를 설립한다는 대선공약을 제시했다. 이에 따라 한전에서는 한전공대 설립을 위한 용역을 실시하고 지난해 9월 학생 1천명, 교수 100명으로 약 36만평에 캠퍼스, 산학연클러스터, 연구시설 등을 건립하기로 발표했다”며 “한전공대 유치를 위한 광역 및 기초자치단체들 간의 치열한 유치 경쟁이 심화되고 지역간 갈등 양상이 보이고 있는 이 시점에서 문재인 정부의 당초 공약대로 한전공대가 광주 남구에 유치된다면 도시 첨단 산단과 연계해 에너지밸리의 조성과 산학연클러스터 형성으로 한전이 글로벌 에너지 전문 기업으로 성장하는데 크게 기여할 수 있으며, 대한민국이 4차 산업혁명에 맞는 에너지 강국으로 도약하는 전기를 마련할 것이다”고 건의했다.
(왼쪽에서 두번째) 전봉식 대촌농협조합장과 지역주민 대표들은 광주남구, 한전공대 TF팀 회의에 참석해 "전남 나주와 붙어있는 곳은 남구 밖에 없고 광주전남공동혁신 또한 땅값이 오를 만큼 올랐다. 광주전남공동혁신도시가 나주에 있는 만큼 한전공대는 광주에 들어오는 것이 맞다"며 "현재 남구지역에는 에너지벨리와 국가산단 등이 대규모로 조성되고 있어 남구가 최적의 장소이다"고 강조했다.
광주남구, 한전공대 TF팀 회의에 참석한 정정석 지역혁신국장, 류병양 혁신정책과장, 최도식 대외협력관, 정석희 도시재생과장, 김백원 도시계획과장, 노욱환 건설과장, 하주아 남구의원, 서임석 남구의원이 주민들의 의견을 꼼꼼히 청취하고 있다.
김병내 남구청장, 황인숙 부구청장과 남구청 공직자 및 주민들은 한전공대 유치 TF팀 회의를 하고 있다.


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투자를했었더라면, 나는 이 기계의 생산결과인 잘 깎인 잔디를 여전히 즐길 수 있었을 것이다. 실상 내가 정비하고 보수를 하였더라면 다른 기계로 대처하는 데 드는 시간과 돈을 훨씬 더 절약할 구글 광고 노출 대행 구글상위 노출등록 대행업체 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 수 있었을 것이다. 결국 나의 방법은 효과적이지 못했다. 우리는 단기간에 성과나 결과를 추구하면서
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그대로기술하지 않는다. 만일 감정이 우리가 하는 행동을 통제한다면, 그것은 우리가 자신의 책임을 포기하고 감정으로 하여금 그렇게 하도록 내버려뒀기 구글 광고 노출 대행 구글상위 노출등록 대행업체 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 때문이다.주도적인 사람들은 사랑을 동사로 만든다. 사랑은 당신이 행하는 그 무엇이다. 마치 한 어머니가 새로운 생명을 탄생시키는 것처


고전주의 시대에서와 마찬가지로, 이 시기에 있어서도 역시 음악은 귀족 사회의 유희물로 쓰였다고 할 수 있다. 물론 18세기 보다는 귀족들의 후원이 적었으며 하이든을 후원해주던 식의 풍부한 후원적 근원이 적어 졌다. 살롱에서 실내악 및 독주곡을 주로 연주하였다. 그러나 낭만주의 시대 음악은 숙달이 덜된 연주가들에게는 상당히 기교적인 연주를 요하기 때문에 아마추어 연주가들은 거의 음악을 연주하지 않았다. 한편 살롱 이외에서는 무조직적으로 덜 세련된 음악 애호 집단이 있어서 음악에 귀를 기울이기도 하였는데, 낭만주의 작곡가들은 특히 이들 집단을 겨냥하여 작품 활동을 함으로써 청중들에게 큰 관심을 사거나 호소를 하고자 하였다. 이들 중류층의 대중들은 현실 생활에서 오는 무료함을 달래고 흥을 돋구기 위하여 음악을 즐겼고, 따라서 작곡가들은 이들과 공감대를 형성하도록 해주는 것을 그 기능으로 삼았다.
대중들에게 가장 인기 있었던 두 가지 음악의 형태가 있었는데, 하나는 교향곡이며, 또 하나는 오페라와 발레 등의 장대한 작품이 그것이다. 작곡가들과 마찬가지로 연주가들은 청중들에게 마음을 끌릴 수 있는 최선의 방법을 모색하는데 노력을 다 하였다고 할수 있다. 즉 파가니니나 리스트 같은 작곡가들은 기교를 과시하는 뛰어난 작품을 씀으로써 대중들에게 호소하였던 것이다. 낭만주의 작곡가들은 자신의 감정과 의사를 자유롭게 표현했기 때문에, 어떤 후원자를 마음에 두고 작품 활동을 한 것이라고는 볼 수 없다. 이같은 현상은 대중들 입장에서 볼 때, 상당히 실험적이고 부당한 것이라고 판단되는데, 베토벤의 후기 피아노 소나타와 현악 4중주곡 및 슈만과 볼프와 여러 가곡 등이 가장 대표적인 예라 할 수 있다. 모든 사회 계층에서 사교춤이 유행하였던 바, 작곡가들은 무곡을 쓰는 데도 열중할 수 있었다. 왈츠의 대 유행은 요한 시트라우스 및 그 아들 등과 같은 작곡가 들에게 명성을 얻게 해 주었으며, 성공하지 못한 각료들로부터 시기와 부러움의…(생략)
대상이 되기도 하였다.
교회는 더 이상 음악의 후원자가 지 못하였고, 의식을 위한 예배용 음악은 매우 적게 쓰였다. 연주회용으로 작곡가의 종교적 감정과 신앙심을 표현하고자 하는 종교 음악은 조금 있었다. 19세기 말 경 여러 대학에서는 음악사 및 이론 연구를 교과목으로 채택하게 되었으며, 리스트, 멘델스죤, 림스키-코르사코프, 슈만 등의 유명한 작곡가들이 교사로 채용되었다. 한편 교재로 사용하기 위해 작곡가들은 싹막한 작품이나 연습곡 등을 작곡하기도 하였는데, 그 중에서 쇼팽의 「Etudes」는 매우 우수한 예술성을 지닌 것으로 피아노 연습시 가장 중요한 곳으로 채택되었던 것이다. 대학에서는 바하, 모차르트, 베토벤 등을 포함한 작곡가들의 전집을 출판하게 되었다. 「Denkm?ler der Tonkunst in Oesterreich」와 로베르트 아이트너의「Quellenlexikon der Musiker und Musikgelehrten」과 같은 것들이다.
2. 양식의 특징


중국에서는 지난 2015년 무렵부터 창업 붐이 불면서 당시 새롭게 문을 여는 기업이 하루 1만6000개에 달했다. 개인이 경영하는 ‘구멍가게’ 수준의 기업도 포함된 수치이긴 하지만 ‘예비’ 유니콘 기업들도 속속 모습을 드러냈다. 중국 정부가 발표한 2017년 판 ‘중국 유니콘 기업 발전 보고’에 따르면 중국의 유니콘 기업 수는 지난해 기준 164개. 전년과 비교해 33개나 증가했다. 조사기준이 다르기 때문에 단순 비교할 수 없지만 유니콘 기업의 수만 봤을 때는 미국 실리콘밸리를 뛰어넘고 있다는 분석도 나온다.
중국 유니콘 기업들은 베이징·항저우·상하이·선전 등 4개 도시에 집중돼 있다. 베이징 70개·상하이 36개·항저우 17개·선전 14개 등이다. 이 곳에 유니콘 기업들이 몰려있는 것은 인재가 모여 있고, 민간 펀드 역시 활발해 기업 활동에 유리하기 때문.
실제 베이징은 북서부에 IT 관련 칭화대학교·베이징대학교 등 명문 대학교와 중국과학원 등 국립연구소가 모여 있어 산학협력이 활발하다. 이 때문에 대학교와 연구소의 협력에서 태어난 스타트업의 수도 많다. 택배에 로봇을 이용하는 젠 로보틱스(眞機智能)는 지난 2016년 창업한 스타트업이지만 석사에게 연봉 30만 위안(약 4880만원)을 주는 등 대기업보다 좋은 대우로 인재를 모으고 있다.
‘상인의 거리’로 불렸던 항저우는 중소기업이 많이 모여있는 곳으로 전자상거래는 물론 여기서 파생된 금융 및 물류, 빅데이터 분석 등 새로운 스타트업이 싹트고 있다. 특히 항저우를 대표하는 유니콘 기업들 가운데는 알리바바그룹의 신규 사업을 분사한 곳이 많다. 거대한 규모의 이용자를 가진 전자결제 플랫폼 알리페이도 항저우에 소재하고 있는데, 이로 인해 전자결제에서 파생돼 개인간 대출이나 기업간 송금을 다루는 핀테크 기업도 늘었다.


16일 낮에는 서울의 최고기온이 영상 12도까지 오르는 등 3월 하순의 포근한 날씨를 보이겠지만 17일 낮부터는 다시 바람 불고 추워질 전망이다.
기상청은 "17일은 기압골의 영향을 받다가 차차 벗어나 중국 북부지방에서 남하하는 고기압의 영향을 받겠다"며 "전국이 대체로 흐리고 비(강원 산지 비 또는 눈)가 오다가 아침에 그치겠다"고 밝혔다. 주말인 18일은 중국 중부지방에서 서해상으로 이동하는 고기압의 영향으로 전국이 대체로 맑을 전망이다.
이에 따라 17일 낮부터 찬 공기가 남하하면서 기온이 크게 떨어질 것으로 기상청은 예상했다. 17일 서울의 낮 최고기온은 전날보다 8도가량 떨어진 영상 4도에 머물겠다. 주말인 18일 아침에는 기온이 크게 떨어져 서울·세종 영하 7도, 대전 영하 6도, 대구 영하 4도, 광주 영하 3도 등 전국 대부분의 지방에서 최저기온이 영하권으로 떨어질 것으로 예상된다.
일요일인 19일 오전에는 전국이 일시적으로 구름 많이 끼는 정도의 대체로 맑은 날씨를 보이겠지만, 오후부터는 서울과 경기, 강원 영서, 충청 지역 등 서쪽 지역부터 비가 내리기 시작하겠고, 월요일인 20일 오전까지 전국적으로 눈·비가 내릴 것으로 기상청은 전망했다.


지난 2월 28일 정년퇴임과 함께 ‘명예교수’로 자리를 바꿔 앉은 그가 후학 양성을 위해 장학금 1억원을 쾌척했다는 소식에 눈길이 갔다. 인터뷰를 청했고, 어떻게 하면 즐겁게 살 수 있는지 가르쳐 달라고 졸랐다. 인터뷰는 지난 6일 서울 성북구 고려대 CJ법학관 로비에서 90여분간 ‘행복과 소통’을 주제로 진행됐다.
▲ 한성열 고려대 심리학과 명예교수가 지난 6일 서울 성북구 고려대 CJ법학관 로비에서 ‘행복과 소통’을 주제로 서울신문과 인터뷰를 하고 있다. 한 교수는 인간의 심리에 자신이 속한 문화의 특이성이 표출된다는 ‘문화 심리학’을 우리나라에 처음 소개했다.
→ 2014년에 쓴 ‘심리학자의 마음을 빌려 드립니다’에서 교수님은 ‘마음 건강’을 위해 무얼 했느냐고 독자들에게 묻습니다. 마음 건강은 무엇이고, 교수님은 마음 건강을 위해 무얼 하시나요.
-우리나라 사람들은 의외로 마음 건강을 등한시합니다. 몸이 건강하기 위해서는 운동을 해야 한다고 답하죠. 초중고교 교육과정에 체육 과목도 있고요. 그런데 막상 마음이 건강하기 위해서는 무엇을 했느냐고 물어보면 답하는 사람이 거의 없어요. 마음의 건강에 대해 생각할 겨를 없이 앞만 보고 달려온 거죠.
경제협력개발기구(OECD) 국가 중 가장 생활만족도가 떨어지는 등 자살률이 높고 이혼율이 급증하는 다양한 사회적 문제가 발생합니다. 마음 건강에 관심이 없는 게 밑바탕에 있다고 봅니다. 한국 사람들에게 마음 건강의 핵심은 ‘화병’에 있습니다. 화병은 1994년 정신질환 진단 및 통계 편람(DSM)에 오른 한국 특유의 마음의 병인데, 유독 화병이 많은 건 그 문화와 연관이 있다는 거죠. 저는 간단하게 말하면 속에 담아 두질 않습니다. 기분 나쁜 게 있으면 바로 풉니다.
→말로 풀면 상한 마음이 그대로 전해져 상대와 틀어질 수도 있지 않을까요.
-맞아요. 방법을 알아야 합니다. 방법을 모르면 상대방을 자극할 수 있고, 관계가 나빠질 수도 있죠. 우리가 살면서 가장 어려운 게 대인 관계잖아요. 그런데 우리는 ‘친구끼리 사이좋게 지내라’, ‘어른을 공경해라’만 알려 주고 구체적으로 어떻게 하면 사이좋게, 부모와 좋은 관계를 유지할 수 있는가 하는 ‘어떻게’(how to) 교육을 하지 않습니다. 규범만 알려 주고 어떻게 하면 그렇게 살 수 있는가는 구체적으로 알려 주지 않는 거죠. 화가 나는 이유는 수십, 수백개이고 인생에서 화 자체를 없애는 방법은 없어요.
우리는 화를 나쁜 거라고 생각해요. 그러니까 화를 내지 말라, 억눌러라라고 가르쳤지 화를 어떻게 풀어야 하는지는 고민하지 않았어요. 가장 좋은 건 말로 표현하는 겁니다. 여성은 이걸 수다로 풀죠. 남성은 말로 감정을 표현하면 남성적이지 못하다고 배우다 보니 맑은 정신에는 못 하고 술기운을 빌려 자기감정을 표현합니다. 40~50대 남성 사망률이 세계에서 가장 높은 것도 이와 무관치 않죠. 성별을 불문하고 자기가 가진 감정을 상대방과 풀 수 있는 훈련을 해야 해요.
→수다를 떨었어야 했나요.
-수다는 부정적인 게 아녜요. 마음 건강을 공부하는 입장에서 수다는 자기의 화를 풀고 빨리 일상으로 돌아가기 위한 한 가지 ‘방법’에 불과합니다. 평균적인 대한민국의 남자는 이를 회피하고 잊어버리려고 합니다. 가끔 모았다가 술 한잔하고 푸는 거죠. 갑자기 쌓인 화를 풀려니 남자들끼리 하는 술자리에서 유독 다툼이 많은 이유이기도 하죠.
밖으로 향하는 화병은 남을 향한 폭력이 되고, 안으로 향하면 나를 때리는 우울함이 됩니다. 타인을 향한 폭력이 심해지면 살인이 일어나고, 나를 때리는 폭력이 계속되면 자살로 이어지는 거죠. 화병은 남을 죽이거나 나를 죽이거나, 누구 하나는 죽여야 끝나거든요. 마음의 불이랄까.
→보통 우울과 행복은 맞은편에 있는 개념으로 봅니다만 교수님은 우울이나 불안은 행복과 상관관계가 거의 없다고 말씀하십니다. 우울한 사람이 행복할 수도 있단 얘긴가요.
-지난 100여년간 불안한 사람들은 불안을 낮춰 주고 우울한 사람들을 우울을 낮춰 주면 행복해진다는 식으로 연구가 이뤄졌지요. 하지만 우울한 사람의 우울을 낮춰 주면 덜 우울한 사람이 되는 거지 행복한 사람이 되는 건 아닙니다. 우울과 행복은 상관이 없어요. 부정적 감정과 긍정적 감정은 따로 있다는 겁니다. 행복하고 싶은 사람이라면 행복감을 높여 주는 게 더 효과적이고 합리적인 방법이지요.
▲ 한성열 교수
→1930년대 하버드대학생 268명의 70년 인생을 추적 조사한 연구에 따르면 행복의 제1조건은 돈, 명예가 아닌 ‘관계’라고 합니다(한 교수는 2005년 이 같은 연구 내용이 담긴 조지 베일런트의 ‘성공적 삶의 심리학’을 번역해 소개했다). 그런데 요즘 혼족이 유행처럼 번지고 있습니다. ‘인맥을 관리하고 새로운 사람과 관계 맺는 것에 권태를 느끼는 20대’를 칭하는 ‘관태기’라는 신조어도 등장했죠. 관계 맺기가 점점 어려워지기 때문일까요.
-관계를 맺는 게 이익인지, 혼자 있는 게 이익인지 따져 봤을 때 혼자 있는 게 더 이익이라고 생각하니까 그렇게 행동하는 겁니다. 사회가 부추기는 경쟁이 큰 원인이라고 봅니다. 사회가 내가 너와 친구로, 파트너로 함께 가는 게 아니라 내가 상대를 꺾어야 하는 구조이다 보니 관계에 공을 들이기보다 혼자 하는 걸 선호하는 젊은이들이 더 많아지는 거죠.
→얼마 전 서울신문 기획 시리즈 ‘노력이 인정받는 사회’를 통해서도 볼 수 있듯이 요즘 젊은 세대는 정당한 노력보다 관계, 일명 ‘빽’을 성공 요인으로 인식하고 있더군요. ‘금수저 계급론’ 등이 대표적이죠. 그런데 성공하려면 혼자 있는 게 이익이라고 생각하는 젊은이가 적지 않다니 굉장히 모순적이네요.
-맞아요. 지금 젊은이들은 한 시대가 변화하는 끝자락에 서 있는 것 같아요. 과거에는 시험 잘 보는 친구들이 수능을 보고, 고시를 보고 소위 말하는 성공을 했죠. 그런데 앞으로는 단순히 머리가 좋다, 기억을 잘한다 이런 것들은 인공지능(AI)에 견디지 못할 겁니다. 선생님한테 배우기보다 네이버 지식인이 더 친숙하듯 의사나 변호사, 판·검사도 조만간 인공지능이 대체할 가능성이 큽니다.
예를 들어 과거에는 변호사를 통해서만 법률 지식을 접할 수 있었지만, 지금은 변호사 자체가 많아졌고, 다양한 곳에서 법률 지식을 접할 수 있기 때문에 변호사가 사무실을 개업해도 예전만큼 손님들이 오지 않습니다. 인간 관계가 넓어 손님을 더 많이 유치하는 사무장이 더 능력 있는 사람이 되는 시대가 열리는 것이죠. 개인적으로 전문적인 지식을 가지고 평생을 살아가는 시대는 끝이 났는데 지금 젊은이들은 어떻습니까?
부모와 학교 시스템은 아이들이 그저 공부를 잘하면 성공할 것이라고 끊임없는 환상을 심어 주고, 정작 인간 관계 등에 대해서는 알려 주지 않아 왔습니다. 환경은 바뀌고 있는데 교육은 아무것도 알려 주지 않는 거죠. 시험 볼 때면 스마트폰을 뺏는 것만 봐도 얼마나 우리가 퇴행적인 교육을 하는지 알 수 있습니다. 진짜 교육이라면 아이들이 스마트폰을 가지고 활용할 수 있는 그런 문제를 내야지요.
→경제, 사회 발전을 이끄는 동력이 바뀌었는데 아직 교육은 19세기, 20세기에 머물러 있다는 말씀이시군요.
-그렇습니다. 과거에는 개인이 출세해 별장을 사는 것이 성공이었다면 지금은 별장을 가진 친구를 많이 사귀는 사람이 성공하는 시대입니다. 열심히 일하고 돈 버는 개미형 인간이 아니라, 대인 관계를 잘 맺어 별장 있는 친구들을 사귀는 거미형 인간이 성공하는 시대인 겁니다. 혼자 정보를 생산하는 사람보다 지식과 정보가 오가는 유통망 한가운데 네트워크를 쳐 놓고 정보를 많이 활용하는 사람이 이기는 시대인 거죠.
그런데 아직도 우리 교육은 시험 성적이 개인의 삶을 결정할 수 있다는 그런 생각을 하고 있어요. 단순 알고리즘은 인공지능이 하는 4차산업 사회에서 살아남는 인간은 마음으로 하는 일을 하는 사람들입니다. 인공지능이 하지 못하는 것을 가르쳐야 합니다. 그런데 마음이라는 건 대인 관계에서부터 시작하는 거거든요. 부모가 자녀에게 성공이라고 알려 주는 가치관이 혹시 19세기, 20세기 것은 아닌지 돌아볼 필요가 있습니다. 교육도 마찬가지고요.
→‘다름을 인정하라.’ 말은 쉬운데 현실은 쉽지 않습니다. 사회는 점점 분극화, 파편화, 분절화돼 가고 있는데, 개인의 노력만 가지고는 어려운 일 아닌가요. 중요한 것을 알면서 왜 인정은 없고 갈등은 심화하는 것일까요.
-우리 전통문화 자체가 부모 자녀 동일체 의식이 강합니다. 가화만사성이라고 부르잖아요. 이 중 가화의 ‘화’(和)는 화목 화, 즉 가족 구성원이 한목소리를 내는 것이 화목하다고 보는 것이지요. 한목소리는 그럼 누구의 목소리인가요. 이것이 아버지이자 남편의 목소리였던 겁니다. 아내는 부창부수로 따라가고, 자녀는 부모 말에 순종해야 하는 게 ‘가화’(家和)의 의미였던 것이죠.
왜 우리나라가 유독 그러느냐고요. 지정학적인 위치에서 외침을 많이 겪다 보니 한 사람이 빨리 결정을 내리고 그 사람이 책임을 가져야만 우리가 살아남을 수 있었던 것이지요. 그런 상황에서 의견을 물어 통합하는 건 불가능했지요. 그렇다 보니 계속해서 다른 의견을 내는 사람은 조직을 해치는 사람인 걸로 교육받게 되고 대통령부터 시작해 일사불란하게 움직이는 걸 좋아하게 된 것이지요. 딜레마는 지금까지는 이 문화가 발전에 도움이 됐지만, 앞으로 나아가는 데는 장애물이 될 거란 겁니다. 쉽지 않지요. 거대한 항공모함이 방향을 바꾸려면 시간이 오래 걸리거든요.
→수직적인 문화가 수평적으로 가야 한다는 말씀이시죠.
-네. 민요는 10명이 나와도 같은 목소리를 내지만 서양의 합창은 테너, 바리톤, 소프라노, 알토 등 다 각자 다른 소리를 내면서 화음을 이루잖아요.
→5060 중년 콤플렉스를 말합니다. ‘꼰대.’ 이것만은 면해 보려고 노력하는 게 중년의 슬픈 자화상입니다. 어떻게 하면 중년의 아저씨들이 꼰대 소리 좀 덜 듣고 살 수 있을까요.
-중년은 젊은이라는 축과 늙은이의 축이 만나 갈등을 겪는 시기입니다. 젊지도 않고 늙지도 않은 상태죠. 그래서 중년은 힘이 듭니다. 더 힘든 건 힘들다는 것을 밖으로 끄집어내기가 어렵다는 것이지요. 청소년은 밖으로 고함을 지르지만 중년은 속으로 우는 세대입니다. 힘들다고 말하면 실패한 인생 같으니까. 힘들어도 힘들지 않은 것처럼 살아야 하는 심리적 압박이 큰 시기이지요.
요즘 젊은이들은 5060세대가 막 입사했을 때보다 지식도 많고 기술도 많습니다. 젊은이들과 경쟁하는 건 오로지 경험밖에 없는데, 문제는 늘 이 경험으로 밀어붙이다가 꼰대가 되는 겁니다. 지혜라는 히브리어의 어원을 살펴보면 ‘듣는 마음’이라고 합니다. 지혜가 있는 척하는 사람은 상대가 묻기도 전에 자기 경험부터 들이밉니다. 하지만 지혜 있는 사람은 상대방이 와서 물어볼 때 이야기하는 사람입니다. 존경받는 선배가 되고 멘토가 되는 방법은 후배와 멘티의 마음의 소리를 듣고 그들이 내 이야기를 원할 때 한다는 겁니다. 듣고 싶지도 않은데 자기 이야기를 하는 건 아주 꼰대가 되는 지름길이죠. 먼저 묻고 싶은 사람이 되는 게 중요합니다. 내 이야기를 하기 전에 상대방의 마음을 받아 주는 일이 선행돼야 하는 거죠.
진경호 부국장 겸 사회부장 jade@seoul.co.kr
정리 명희진 기자 mhj46@seoul.co.kr
■“행복을 좇지 마세요…그저 오늘을 즐기세요”
한성열 교수가 말하는 행복이란
“행복요? 전 행복하지 않습니다.”
인터뷰를 마무리하며 던진 ‘뻔한’ 질문은 이렇게 뻔하지 않은 답변에 속절없이 허를 찔렸다. 당신이 ‘긍정심리학’의 대가라고 하니, 그런 긍정적 마인드로 무장했을 사람이면 마땅히 행복도 인위적으로, 작위적으로 만들어(?) 지녔을 법하다는, ‘행복하다’는 답변을 내심 조롱할 요량으로 한껏 날을 벼리고 날린 물음이었다.
정말 고맙게도 한 교수는 기자의 ‘기대’를 완벽히 저버렸다. 솔직했고 담백했다. 흔들리지 않았다. 빨간 도트 넥타이에 코발트블루 셔츠와 먹색 재킷, 그리고 이를 감싼 블랙 트렌치코트로 한껏 멋을 낸 그의 옷차림이 결코 누구를 위한 것이 아닌, 자기 자신을 위한 것임을 그 한마디로 입증해 보였다.
“누가 행복하냐고 물어보면 전 행복하다고 말할 수 없습니다. 행복하지 않습니다. 하지만 하루하루 사는 게 즐겁냐고 물어본다면 ‘즐겁다’고 답할 겁니다.” 로마 공화정 말기의 시인 호라티우스가 설파한 ‘카르페 디엠’(Carpe Diem·지금 이 순간에 충실하라)과도 맥이 닿는 듯했고, 장자의 안빈낙도(安貧道)가 떠오르기도 했다.
기자의 마음을 읽은 걸까. 한 교수가 말을 이었다. “대개의 사람들이 행복에 대해 ‘잘못된 명제’를 갖고 있습니다. 행복은 추구해야 할 인생의 목적이 절대 될 수 없습니다. 그저 오늘을 열심히 사는 것, 오늘을 즐기는 것, 그것이 행복하게 되는 겁니다. 행복이란 걸 얻으려고 무엇을 하면 할수록 행복할 사람은 없다고 생각합니다.” 한 교수에게 행복이란 열심히 살아야 할 목표가 아니라 열심히 살면 얻어지는 결과인 것이다. 적어도 내일 행복하자고 오늘 참거나 미룰 목표는 아닌 셈이다.
“행복이라는 걸 한마디로 정의하기 어려운 게 사실 이게 우리말이 아니거든요. 불과 100여년 전 서구에서 들어온 개념입니다. 사랑이란 말도 마찬가지예요. 이전 우린 ‘만족’이라고 했고, ‘정’이라고 했죠.”
정년을 맞은 한 교수는 그럼 앞으로 무슨 일로 열심히, 즐겁게 오늘에 충실할까. 앞으로의 계획은 어떠세요?
“교역자들에게 심리학과 상담 기법을 가르쳐 주는 교육기관인 ‘상담 목회 아카데미 예상’을 운영하고 있습니다. 현재 110여명의 교역자가 전국 각지에서 모여 전액 무료 수업을 받고 있죠. 일반인들을 상대로 ‘만남과 풀림 아카데미’를 운영할 계획이기도 하고요. 그리고 또….”


매우 아름다운 모습이었다. 그 팔로 하늘을 포옹할 수 있도록. 커 다란 하늘을 그러안을 수 있도록. 짧지만 연참 이 정도에서 챕터 은 끝내는 것이 좋을 듯 더 써봤자 괜히 이상하게 꼬이기만 할 것 같아서요. 다음 챕터 제목을 뭘로 해야 하나하하, 모두들 새해 복돈 많이 받으세요. 꾸벅 리카 오빠도, 응원해줘서 고마워ㅠ.ㅠ 그리고 저 슬럼프 맞아요 하루리블러드 엔젤 장시작블러드 엔젤BLOOD ANGEL 백 삼십 육 번째 이야기 시작된다, 그것이. 나는개인회생송달료
기나긴 인사말을 토씨 하나 안 틀리고 똑같이 내뱉는 둘의 말에 질려 버렸는지 하르엘과 루시펠은 잠시 중얼댔다. 하지만 신족이라면신계와의 마찰이 있을 지도그가 뭔가 반박하려 하자, 크라비어스는 라야의 말을 자르며 으르렁거렸다.개인회생송달료
그랬다. 용인 자신의 눈에 비친 블러드는 너무나도 순진하고 아름다운 아이였다.개인회생송달료, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
왜 네가 나를 기억하지 못했을까, 왜 네가 나를 배신했을까, 왜 네가 나보다 신을 택했 을까. 어째서, 어째서 네가 그랬던 걸까. 잊지 않았습니다. 블러드가 간 뒤 마리우스는,아차, 성장 안하면 죽는다는 거, 거짓말이라고 말해줄라고 그랬는데그랬다.개인회생송달료
난쟁이도 잊지 않았다. 블러드는 갑자기 쏟아져 나오는 빛에 익숙하지 않아서 눈을 감았다.개인회생송달료
잠시 후 그의 손에는 번쩍이는 카드 두 장이 들려 있었다. 연인들이 가장 즐기는 데이트 코스는 좋아하는 사람과 시외로 나들이를 가는 것 그리고 함께 거리를 걷는 것이다.개인회생송달료, 개인회생, 개인회생신청자격, 개인파산, 개인회생절차, 개인회생법무사, 개인회생변호사, 개인회생제도, 직장인, 자영업자, 여성, 프리랜서, 개인회생무료상담, 개인회생비용, 개인회생신청, 개인회생접수, 개인회생변제금, 개인회생신용회복, 개인회생절차안내
그 동안 이 녀석 때문에 하고 싶어도 하지 못했던 것이 너무나도 많았던 지라, 이제 그것들을 하나하나 해 나갈 생각을 하니 벌써부터 제 앞길은 장미꽃이 뿌려진 찬란한 길 이라는 생각밖에 떠오르질 않는군요. 웃음마지막 부분은 마릴린 맨슨의 Rock is dead라고, 굉장히 정신없는 노래죠. 여하튼 Rock is dead를 들으며 썼기 때문에 정말 정신없게 되어 버렸습니다만, 그래도 감동적이었다고 해 주시는 분들이 있어서 정말 다행이었습니다. 그러더니개인회생송달료
그는 온 길을 다시 터벅터벅 되짚어 걸어가고 있었다. .나를공격한자법칙에 따라처벌하겠다그 말에 둘은 안색이 창백해져서 다시 소리쳤다.개인회생송달료


유대인 랍비 라비라의 말에 의하면, 사람이 죽어 하늘나라에 가면 맨 먼저 받게 되는 질문이 “그대는 장사꾼으로 정직했는가?”라고 한다. 유대인에게 물건을 싸게 사서 비싸게 파는 것은 속이는 게 아니라 장사하는 솜씨나 꾀, 즉 상술로 여긴다.
19세기 후반 미국에서는 자본주의가 성장하고 도시화가 급진전되는 가운데 공공 교통수단과 대중 광고가 발달하면서 다양한 상품을 한 자리에서 쇼핑할 수 있는 백화점 시대가 열렸다. 1858년 뉴욕의 메이시스 백화점이 최초로 선보였다. 이어 1868년 독일계 유대인 카우프만이 피츠버그에 엠포리엄 백화점을 창업했다. 그 후 유대인들은 주요 도시들마다 백화점을 하나하나 세워나갔다.
백화점 경영 초기시절 유대인들은 물건을 싼값에 사다 비싼 값에 팔았다. 대량 구매로 싸게 살 수 있어 큰 이윤을 남길 수 있었다. 그러다 동업자간 경쟁이 치열해지면서 서로 물건을 싸게 팔려는 바람에 모두가 손해를 볼 처지에 이르렀다. 이때 나온 해결책이 백화점에서의 정찰제 실시였다. 물건의 정당한 값을 적은 쪽지, 즉 정찰대로 파는 제도가 등장하게 된 배경이다.
장사 안 돼 곳곳에서 아우성... 정부가 전통시장 살리기 안간 힘 썼으나, 백약이 무효인 형국
가격정찰제가 실시된 지 어언 150년가량 지났으나 여태껏 이를 지키지 못하고 있는 곳이 있다. 대한민국 전통시장이 그 중 하나다. 긴 역사에도 불구하고 우리의 전통시장은 쇠퇴와 쇠락을 거듭하고 있다. 휴·폐업 가게가 늘면서 시장 분위기가 가을바람처럼 썰렁하고 을씨년스럽다. 매출이 줄고 수익성은 바닥에 떨어진지 오래다. 젊은 층은 고사하고 50대 손님만 해도 발길을 돌리지 않으려 한다.
장사가 안 된다고 곳곳에서 아우성이다. 이대로 두었다간 얼마 못가 황폐화될 거라는 게 전문가들의 이구동성이다. 그동안 정부도 할 만큼 하기는 했다. 전통시장 살리기에 안간 힘을 썼다. 2019년 올 한해만 하더라도 전통시장 지원에 중소벤처기업부가 5,370억 원이라는 거금을 쏟아 붓고 있다. 그럼에도 가시적 성과가 아직 안 보인다.
주차환경 개선, 안전시설 강화, 복합 청년몰 조성 등 전통시장 경영, 시설현대화 사업, 시장경영 바우처 지원, 전통시장 화재알림시설 설치사업, 노후전선 정비사업 종류도 가지가지다. 이루 헤아릴 수 없을 정도다. 실효성 없는 대책도 상황 악화에 한몫을 했다. 한 달에 두 번 대형 마트 의무휴업은 해보니 실효가 없다는 진단이다. 의무 휴업일에 전통시장에 가는 게 아니라 인근 상권 자체가 말라버리는 기현상만 초래되고 있다. 2009년 7월부터 발행된 전통시장 상품권도 소비자들에게 인기가 많지 않다. 백약이 무효인 형국이다.
멀어진 소비자들의 발길 돌리기 위해서는 가격정찰제 정착만큼 시급한 과제 없어
전통시장을 살리는데 유대인의 키도시 하셈에서 얻을 수 있는 시사점은 가격정찰제다. 소비자들이 전통시장을 외면하는 큰 요인의 하나는 가격에 대한 신뢰가 없어서다. 백화점 가격에는 군말 없이 지갑을 여는 소비자들이 전통시장에만 오면 작정하고 값을 깎으려 든다. 가격이 부풀려져 있다고 보기 때문이다.


노래는 마술 같다. 때론 한 사람의 인생을 송두리째 바꾸어 놓을 뿐 아니라 많은 이들을 오래 전 추억으로 안내하기 때문이다.
옷을 사러 갔을 때 정말 나에게 딱 어울린다 싶은 진짜 내 옷 같이 느껴지는 옷이 있듯이 노래도 그런 게 있는 것 같다. 최근 각종 서바이벌 프로그램들을 통해 과거의 명곡들이 수도 없이 리메이크 되고 있다. 그런데 우리가 알고 있는 노래엔 '임자'가 따로 있는 경우가 참 많다. 이 노래는 이 가수가 주인인줄 알았는데 사실은 오리지널 가수가 따로 있는 노래들 말이다.
얼마 전 중견가수들이 서바이벌 경연을 벌이는 지상파 음악 프로그램에서 한국 록의 명곡인 '아름다운 강산'의 가수가 이선희로 표기되는 것을 보고 적잖이 놀랬다. 그 노래의 오리지널 가수는 록밴드 의 리드보컬 박광수이고 이선희 이전에도 이미 수 십 명의 가수가 취입을 했었다. 실제로 노래를 작사, 작곡한 신중현은 활동금지에서 벗어난 1980년에 결성한 밴드 를 통해 노래를 직접 불러 히트까지 시켰었다. 이선희는 무수한 리메이크 가수 중 한 명이지만 빅히트를 시키며 폭넓은 대중에게 노래의 우수성을 알린 공로 때문에 일반 대중은 당연히 그녀의 노래로 생각하고 있는 것 같다.
이처럼 우리에게 익숙한 대중가요 명곡들 중 히트를 터뜨린 가수보다 먼저 노래를 부른 오리지널 가수가 있는 경우는 무수하다.
전인권이 부른 '사노라면'은 한동안 구전가요로 알려졌지만 쟈니리가 노래한 '내일은 해가 뜬다'가 원곡이다. 정미조의 대표곡 '개여울'과 조용필의 대표곡 '돌아와요 부산항에', 김연숙의 '그날', 이수만의 '파도'도 원곡이 따로 있다. 오랜 무명 생활을 거친 김국환에게 음악인생의 터닝 포인트를 마련해준 '꽃순이를 아시나요'의 오리지널 가수도 조용필이다.
왜 이 같은 일이 수도 없이 벌어지는 것일까? 이는 독특한 금지 문화의 아픔을 간직한 한국 대중음악계의 시스템이 낳은 결과일 수도 있고 가수 혹은 작사, 작곡자의 문제로 빚어진 개인적 결과일 수도 있다.
'그때그여인' 따가운 눈총
1978년 제 2회 대학가요제 본선 출전 이후 단숨에 '대학 가요제의 이단아'로 떠오른 심수봉의 창작곡 '그때 그 사람'은 7080세대 최고의 명곡으로 각인되어 있다. 당시 매일 같이 TV, 라디오의 가요 프로그램은 심수봉 일색일 만큼 열풍이 몰아쳤던 그 때, 그녀가 박정희 전 대통령의 10.26 시해 사건의 현장에 연루된 '그 때 그 여인'으로 한동안 세인들의 따가운 눈총을 받는 비련의 주인공이 될 줄은 아무도 몰랐다. 사건 후 시야에서 사라진 심수봉에 대한 궁금증은 오히려 관심을 증폭시켰었다.
코미디언 출신 가수 방미가 부른 '올 가을에 사랑할거야'는 가을 시즌이면 어김없이 등장하는 불후의 시즌 명곡이다. 방미의 6집 타이틀곡으로 발표되어 빅히트를 터뜨렸던 이 노래 역시 오리지널 가수가 따로 있다. 심수봉의 '순자의 가을'이다.
활동금지 기간을 딛고 일어난 심수봉은 1980년 6월 3집을 발표하며 재기를 꿈꿨다. 그 해 11월 심수봉은 박호태 감독의 영화 '아낌없이 바쳤는데'의 주제가를 직접 부른 것은 물론이고 직접 출연까지 해 화제의 중심으로 떠올랐다. 심수봉의 컴백만으로도 영화는 개봉 이후 관객 5만을 돌파하는 흥행몰이에 성공했고 홍콩으로 수출까지 성사되었다.


고생물이 지층에 묻혀 화석이 될때 지층 사이에 눌려 어마어마한 압력을 받게됩니다. 4억년이 넘는 시간동안 지층이 뒤틀리거나 다양한 상황에 따라 받는 압력도 다양해지기도 합니다. 이 삼엽충 표본은 원래 파코피다목 계열의 삼엽충이 가지는 특징처럼 몸을 반으로 돌돌 말았는데 그상태에서 압력을 강하게 받아 납작해졌습니다. 그래도 단단한 흉부쪽은 덜하지만 두부쪽은 짓눌려버렸습니다. 어떤 압력을 받았는지 정확히 알기는 어렵지만 흉부에 비해 두부가 약한 부위였다는 점을 알 수 있습니다. 물론 삼엽충 화석에서 저렇게 두부만 짓눌리는 표본도 잘 발견되지 않습니다. 다양한 해석을 해 볼 수 있는 표본이라고 생각이 됩니다.
이 Eldredgeops rana 삼엽충은 Phacops rana라는 학명으로 더 잘 알려져 있습니다. Phacops rana가 예전 학명으로 Phacops는 렌즈(눈)를 뜻하며 rana는 개구리를 뜻해서 개구리 눈(Frog Eye)이라는 의미를 가집니다. 1990년도에 개정된 속명인 Eldredgeops는 파코피다목에 해당하는 삼엽충 연구를 많이 했던 Niles Eldredge의 이름을 의미합니다.
이름에서 볼 수 있듯 이 삼엽충에서 가장 눈에 띄는 특징은 눈입니다. 대부분의 삼엽충은 눈이 공막 사이에서 비교적 작은 렌즈로 구성되는 것과 비교해볼 때 이 삼엽충의 눈은 개별적인 각막을 가지며 렌즈가 각기 분리되어 있고 렌즈가 큰 편이고 갯수는 수백개 정도입니다. 이 눈을 스키조크로알 눈(Schizochroal Eye)이라고 부르며 복안이라고도 부릅니다. 잠자리눈에서도 보이는 이 눈을 통해 이 삼엽충은 360도의 시야를 가질 수 있게 됩니다.
파콥스 계열은 공처럼 몸을 돌돌 마는 습관을 가지고 있는데 이는 포식자로부터 스스로를 보호하기 위해서 단단한 외골격을 바깥으로 하여 몸을 돌돌 말아 보호하는 것으로 알려져 있습니다. 많은 다른 삼엽충들은 이 삼엽충처럼 몸을 돌돌 말지 못하기에 파콥스 계열이 가지는 중요한 특징 중 하나입니다.
이들은 천적들이 다가올 때 일으키는 미세한 퇴적물들의 변화도 감지할 수 있으며, 감지하고 나면 그들의 몸으로 만들어진 아주 작은 피난처로 숨게 된다. 비록 이 안전한 방어술은 포식자들을 피할 수 있게 도와주지만, 가끔은 말린 모양으로 인해 저항이 적으므로 무거운 침전물 아래 파묻히게 되는 역효과를 불러일으키기도 합니다. 그래서 그들의 화석은 돌돌 말린 채로 4억년 후에도 여전히 발견될 수 있기도 합니다.
파콥스 계열의 화석은 미국 북동쪽과 모로코 두 곳 모두에서 발견할 수 있는데 북미는 데본기 동안에 아프리카 판에 딸려 있었습니다. 이 화석이 수집가들 사이에서 아주 유명하기 때문에 파콥스 계열의 화석중 하나인 Phacops rana는 1988년 12월 5일 총회에 의해서 펜실베니아 주의 화석으로 제안되기도 했습니다.


시크교도의 성지 암릿차르에서 국경선이 있는 아타리(Attari)까지 거리는 35km. 펀잡에 들어설 때부터 보았던 넓은 들녘은 국경까지 계속 이어졌다. 길도 포장이 잘돼 30여 분만에 아타리까지 들어서니 ‘라호르 23km’라는 표지판이 보인다. 국경선 넘기를 기다리는 트럭이 수백 대나 줄지어 늘어서 있다. 트럭 기사들이 먹고 쉬어가는 음식점과 조그마한 가게들도 줄지어 문을 열어 놓고 있다.
국경초소로 가면서 보니 양옆에 세관검사를 기다리는 물품들이 그득 쌓여있다. 그 옆에서 트럭 기사와 조수들이 하염없이 기다리고 있다. 날은 저물어 가는데 가만히 보니 호텔 등 숙박업소가 거의 눈에 띄지 않는다. 물어보니 “운전좌석 뒤편에 있는 좁은 공간에서 잠을 청한다”고 했다. 장거리를 뛰는 고달픈 삶의 단면을 보는 듯 했다.
트럭운전기사 자무 씨에게 물으니 “델리와 이곳을 일주일에 2차례 오간다. 오전에 쌀, 콩, 양파 등을 싣고 와 내려놓고, 저녁 때는 파키스탄에서 온 양털을 싣고 가는 식이다. 하루 국경선을 넘는 차량이 1,000대에 달한다”고 소개했다. 근처에서 기념품을 파는 딘데르싱 씨는 “넘어가는 물품은 양파, 감자, 토마토 등 농산물이고, 파키스탄에서 오는 것은 양털뿐이다. 공산품 교역은 거의 없다”고 소개했다.


언제부터인가 몇 세부터 몇 세까지를 숫자화 하는 방법으로 나이대를 표현하고 있다. 4060이란 숫자가 있다. 일각에서는 요즘 ‘대한민국의 밤하늘이 빨갛다’고 한다.
왜? 4060세대 때문이란다. 40대에서 60대 사이의 남자들이 고민하면서 집 베란다에서 피워대는 담배 불빛을 빗대어하는 말이다. 그냥 웃고 넘길 수 있으면 좋으련만 무거운 현실이 담겨 있는 농담이다. 그도 그럴 것이 경제가 어렵다느니, 실업자가 사상 초유라느니... 하면서 실직과 조기 퇴직, 소상공인을 비롯한 자영업자들의 폐업 등등 시시각각으로 터져 나오는 경제적인 어려움에서 나오는 호소의 목소리가 급기야 사회적 이슈화된지도 오래 전부터이고, 그 어려움을 겪고 있는 계층이 4060세대가 중심이 되다보니 이러한 이야기가 자연히 나오고 있다는 것이다.
인터넷상에서 2019년도를 한마디로 표현하는 사자성어로 전전반측(輾轉反側)이 선정되었다 한다. 그 뜻은“걱정이 많아 잠을 못이룬 한해”란다. 참으로 마음이 아프고 슬프기까지 하다.
어떻게 보면 한창 일할 나이인 우리나라의 4060세대. 그들의 젊은 시절은 권위주의 정치에 대한 분노와 좌절의 시기였다. 반면 단군 이래 초유의 경제발전이 진행되던 때이기도 했다. 어느 정도의 안정감과 노후에 대한 희망도 가질 수 있었다. 그들은 대한민국을 아버지 어머니, 할아버지 할머니 세대가 겪은 일제의 강점기와 6.25의 폐허위에서 헐벗고 굶주리던 어렵던 시절을 이겨내고 근ㆍ현대사를 거쳐 세계 무역 교역 10위권에 진입한 경제 대국으로 탈바꿈시켰다. 하지만 이들이 말하는 초장 끗발은 거기까지였다. 세월이 흐르면서 뒤패가 좋지 않다. 한창 일할 나이임에도 애들 키우고 부모님께 효도하고자 하는 마음이 있는 나이대이고, 사회의 일원으로 승진이나 고가 연봉은 둘째 치더라도 중도에 조기 퇴직하는 일이 다반사였다. 따라서 정년퇴직은 생각할 여력이 없었다. 언제라도 직장에서 밀려날 각오를 해야 했다.
‘역사라는 기차가 굽잇길을 돌때마다 지식인들이 창밖으로 튕겨나간다’고 마르크스는 말했다. 굳이 역사까지 들먹일 필요 없다. 세대교체와 구조 조정의 해일에 휩쓸려 억장이 무너지는 40~60대가 어디 한 둘이던가. 조직이나 그룹에서 떠밀리다시피 나와 제2의 인생을 설계한다 해도 말처럼 그리 쉽지가 않다. 재취업의 문은 바늘, 낙타 구멍 된 지 오래고 창업이나 새로운 일을 벌리고 싶어도 모아 논 목돈도 없고 누군가가 가까이에서 도와줄 뒷받침이 없어 섣불리 도전하고자 하는 의지가 없다.
반면 남은 삶은 점점 길어진다. 저출산 고령화 추세로 이미 평균 연령은 2018년을 기준으로 79.1세로 점점 높아지고 있다. 평균 연령에는 젊어서 교통사고나 병으로 사망한 사람도 포함된다. 실제로는 이보다 더 오래 산다고 보아야 한다.
거칠게 설명하면 이렇다. 과거에는 60세쯤 은퇴해 20여년 정도 더 살다 세상을 떠났다. 하지만 지금은 50세 가량에 직장을 그만두면 약 3~40년의 삶이 기다린다. 4060세대는 그리 여유 자금도 없다. 자식 걱정도 머리를 짓누른다.
60세 안팎이라면 대부분 대학에 다니는 아들 딸의 학비 부담과 또는 사회생활을 시작하거나 몇 년 안에 사회로 나가야 하는 자녀가 있다. 그러나 금이야 옥이야 키운 아들 딸이 학교를 졸업하고서도 백수로 지내는 집이 부지기수다. 결혼 적령기가 지나도 결혼에 대한 계획조차 없다. 이러하니 출산률이 떨어질 수 밖에 없다. 우리의 전통적 한국사회는 자녀가 부모의 노후 보험 기능을 해주었다. 하지만 요즘은 다 큰 자식 뒤치다꺼리까지 부모의 몫이 됐다.
인간은 의식하던 않던 간에 자식을 통해 불멸과 영생을 꿈꾼다. 징그러울 정도로 끈질긴 유전자의 법칙이 지배하는 자연의 섭리다. 일하고 싶어도 일자리가 없어 취직이 안 되고 자영업을 하고 싶어도 모아 논 목돈이나 투자에 대한 수익이 보장된다는 자신감이 없어 무엇을 하려는 의지도 없다. 급기야 취직과 결혼 문제로 힘들어 하는 아들딸을 지켜보는 부모의 심정은 어떨까.
며칠 전 만난 한 택시운전사는 이렇게 전했다. “많은 고객분들 중에 특히 50~60대 승객 가운데 자신보다 자식의 미래 때문에 더 걱정하는 분이 많습니다. 취업문이 좁아 청년 실업은 점점 늘어나고 대학 졸업을 앞둔 자녀들을 생각하면 눈앞이 캄캄하기만 하다고 합니다. 벌어 논 재산도 없고 대학까지 공부시켰으면 지들 앞가림은 스스로 해결해 나갔으면 좋으련만 이마저도 쉽지 않아 보여 안타깝기만 할 뿐이지요”. 택시 고객분들의 애환과 넋두리를 듣다보면 자녀들의 앞날에 대한 걱정이 제일 큰 고민이라고 한다.
잠 못 이루는 4060세대의 고뇌를 잠재울 만병통치약은 없을까. 그렇다고 팔짱 끼고 나 몰라라 할 일은 아니다. 심적 부담을 줄여주는 노력이 필요하다. 기업이나 국가가 파이의 크기를 키우는 것이 급선무다. 쓰러져가는 회사에서 설령 출세하면 뭘하나. 쌀독에서 인심나고, 의식이 족해야 예의를 안다는 옛말은 절반 이상의 진실을 담고 있다. 우리 자녀들의 미래도 상당부분 여기에 달려있다.


렉서스 고객문화행사 참여해보니 수입차 업체들은 차별화된 마케팅을 선보이곤 합니다. 특급오페라 관람 같은 서비스나 특급쇼를 방불케하는 신차발표회, 고객초청 골프대회도 그 일종입니다. 특별한 고객에게 특별한 대우를 한다는 전략이니만큼 수입차 중에서도 프리미엄급 브랜드에서 이러한 행사를 많이 진행합니다. 프리미엄 빅4에서 요새 탄력이 많이 떨어진 브랜드가 있습니다. 2005~2008년도까지 만해도 벤츠,아우디,BMW,렉서스를 프리미엄 빅4로 구분했는데요. 이유인 즉 프리미엄급 브랜드가.. 더보기
악기회사에서 엔진을 튜닝한 슈퍼카? 안녕하세요, 오토앤모터입니다. 지난 동경모터쇼에서 공개한 렉서스의 작품이죠? 렉서스 브랜드 중 최고가이자, 슈퍼카인 LFA가 2010년 10월부터 2012년 10월까지 2년간 한정판매된다고 합니다. 마침 LFA의 트랙주행 사진이 인터넷에 떴는데요. 가격은 약 38만불(한화 약4억5천만원 정도) 수준으로, 렉서스 최초의 슈퍼카 타이틀을 가진 셈입니다. LFA는, 후륜구동에, V10 4.8 가솔린 엔진으로 8700rpm에서 최고.. 더보기


나는 뭔가를 추가하고 싶다. 몇 년 전, 나는 느슨한 것을 골라 내고, 토론 스레드가 다루지 않은 매주 영화가 공개 될 때마다 매주 매그 스레드 (megathread)를 만들려고했다. 진실은이 스레드들이 함께 모일 시간이 많이 걸릴 것이고, 그들은 대부분 황무지 였기 때문에 매주 실망하게 될 것입니다 (일부 토론 스레드는 1 ~ 2 개의 의견을 얻었 기 때문에) 나는 멈추기로 결정했습니다. 제 47 하원 의원 선거구는 인종에 속하며 개별 민족이 아닙니다. 로렌 타 산체스 (Loretta Sanchez)는 실업률이 12 %를 상회하는 시점에서 자신의 구성 원에 대한 무신경 한 인종 차별적 인 공격에 의지한다고 조지 앤드루스 (Tran) 캠페인 매니저 인 앤드류스 (Andrews)는 말했다. Loretta Sanchez가 중앙 오렌지 카운티의 가치와 단절된 것을 보여주는 많은 사건들 중 사실, 그녀는 의회에서 통과 된 법안보다 플레이 보이 맨션에서 더 많은 파티에 참석했습니다. 파시즘 신봉자들은 인종적 순수성에 근거한 인재의 양과 스탈린은 그의 침략 직전에 그의 군대 지휘를 살해 당했다. 동부쪽에는 선량한 사람이 없었다. 나치 당원은 슬라브 민족에 대한 대량 학살 의도를 가지고 있으며, 그들에 의한 승리는 나는 공산주의자들이 무관심하고 무능한 도살을 관리했다는 것을 당연시했다.
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그녀의 저의 기억, 인생 경험, 사진 등이 저널리스트 나 타블로이드 사진 작가보다 돈을 벌 수있는 권리가 있다고 Samantha가 대답했습니다. 또한 왕궁 결혼식을 앞두고 아버지에게 파파라치 사진을 보여줄 것을 조언했다. 궁극적으로 그에게 간절히 바친 사진을 올려 놓았다. 그리고 그 경험은 갚아야 할 것 같았습니다. 그는 1989 년에 파나마에 대한 무차별 공격을 시작했다. 그러나 그는 1991 년 쿠웨이트에서 이라크 (그리고 백만명의 군대)를 밀어 내기 위해 (적과 비교하여) 가장 강력하고 강력한 연합을 결성했다. 성장하지 못하면 서서히 죽어 가고 있습니다. 행동 항목 : 매일 새로운 목표를 달성하는 데 도움이되는 새로운 것을 배우고, 책을 읽고, 테이프를 듣고, 과정을 밟고, 성공적인 동료와의 네트워크 등을합니다. TBarrier 5 : 실패의 두려움. Madgwick 이 연구는 Scientific Advances 저널에 실 렸으며 남부 나가주의하는 첫번째 ‘떨어져’일 브리튼의 신석기 시대 단조 단지의 문화적 중요성에 대한 이해를 더한다. 의식 센터로서의 중요성은 건설에 투자 된 자원과 그들이 개최 한 절기 동안 소비 된 자원에 의해 입증된다. 연구자들은 이전의시기에는 타의 추종을 불허했으며 로마 침략 이후에는 거의 평행하지 않다고 썼다.
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중국경제는 현재 성장 동력에 힘이 부치는 모습이 역력하다. 무역전쟁도 쉬 완화될 기미가 없다. 6월 경제지표가 일부 개선됐다고 하지만 작년 동기에 비할 때 보잘것없는 수준이다. 고관세 영향이 본격적으로 미치면서 상반기 대외무역도 악화됐다. 중국 경제전문지 차이신(財新)은 전문가들을 인용해 경기 반등의 기초가 아직 탄탄하지 못하며 대내외 압력하에서 당분간 내리막길이 이어질 것이라고 전망했다.
‘터널 끝 멀었다’ 경기 바닥론에 신중론
선젠광(沈建光) 푸단(復旦)대 객좌교수는 “6월 사회소매품 판매액 증가속도가 15개월래 최고치였다지만 이는 자동차 부양 등에 따른 일시적 효과”라며 “이런 추세가 지속성을 띠기 힘들 것”이라고 밝혔다. 자동차판매는 6월 증가 후 7월초 다시 줄어들기 시작했으며 하반기 판매 감소 압력이 커질 것이라는 지적이다.
내수의 주요 구성요소중 하나인 투자 지표도 그리 좋다고 할 수 없다. 투자증가는 주로 부동산에 의존하고 있는 형국. 가장 큰 고민은 인프라와 제조업 투자가 생각처럼 살아나지 않는 것이다. 1~6월 고정자산투자는 전년 동기비 5.8% 증가했다. 부동산투자가 두자리 증가속도를 보인데 힘입은 것이다. 그나마 부동산이 상반기 중국 경제를 지탱하는 동력이 된 셈이다.
하지만 이런 상황이 하반기에도 계속되기는 쉽지않아 보인다. 신규 건축 착공면적과 분양 실적 등이 크게 줄어들고 있기 때문이다. 더욱이 중국은 레버리지 축소 차원에서 부동산 대출을 조이고 있다. 벌써 일부 중소은행들은 디폴트 위기에 빠져들고 있다. 상환압력에 처한 부동산 기업들은 토지 매입 및 개발에 흥미를 잃을 것이고, 이렇게 되면 부동산에도 찬바람이 몰아칠 가능성이 크다.
여기에 중국의 대외무역이 큰 하행 압력에 부딪히고 있다. 중미 무역마찰 장기화 조짐과 글로벌 경제성장 후퇴, 무역 보호주의 발호 등이 수출전망을 한층 어둡게 하는 요인이다. 5월에 격화된 미중 무역전쟁의 영향이 본격화하고 있다. 6월 달러 환산 중국 수출은 동기 대비 1.6% 줄었다. 상반기 대미 수출도 감소폭도 8.5%에 달했다. 전문가들은 중국 수출하강 리스크가 3,4분기에 최고조에 이를 것으로 내다본다.
하반기 최대 리스크는 수출둔화
주목되는 것은 무역전쟁이 격화하는 와중에 중국과 동남아간의 무역이 늘어나고 있다는 점이다. 이는 동남아 국가 경제에도 도움이 되겠지만 중국이 당장 대외 무역상황을 개선하는 데 적지않은 보탬이 될 것으로 기대를 모으고 있다.
상반기에 중국의 대미 무역이 부진을 겪은 것과는 반대로 앞마당이라 할 수 있는 아세안 국가들과의 무역은 증가세를 보였다. 대 아세안 수출 증가율은 7.9%에 달했다. 이 가운데 특히 베트남에 대한 수출은 두자리수인 10%를 넘었다. 중국 해관(세관)측은 2019년 아세안이 미국을 넘어 중국 제 2의 무역 파트너가 될 것으로 보인다고 밝혔다.
선젠광 교수는 이에대해 중국의 대 아세안 수출이 늘어난 주요 원인중 하나는 중계무역이라는 분석을 내놓고 있다. 2019년 1~5월과 작년 동기 상황을 비교해 볼 때 베트남의 대중국 수입은 47억 1000만달러 증가했고, 같은기간 베트남의 대 미국 수출도 비슷한 규모인 49억 4000만달러 증가했다. 양 수치가 엇비슷한 것으로 보아 이 기간 상당규모의 중국 제품이 베트남을 통해 미국으로 흘러들어갔다는 것이 추론이 가능하다.
다만 중국의 동남아에 대한 수출 확대가 추세화하기는 쉽지 않을 것이란 전망이다. 벌써부터 미국이 제 3국을 통한 중국의 우회수출을 경고하고 나섰다. 미국 상무부는 7월 2일 베트남 철강제품에 대해 456%의 징벌적 관세를 부과한다고 밝혔다. 환율조작관찰국 명단 포함도 검토중인 것으로 전해졌다. 여기에는 한국 역시 예외가 아닐 것으로 보여진다.
글로벌 수요 감소와 함께 보호주의가 기승을 부리는 상황에서 세계 무역 위축은 당분간 되돌기 힘든 큰 추세로 굳어질 전망이다. 무엇보다 미국이 중계무역 통제를 강화하고 나설 태세여서 3, 4분기 중국 수출은 상반기 보다 한층 힘들어질 게 불을 보듯 뻔한 상황이다.
중국은 이에 대응해 7월 10일 리커창(李克强) 총리가 주제한 국무원상무회의에서 수출입 활성화를 위한 비상 무역대책을 논의했다. 이 자리에서 리총리는 세제 정책 개선과 기업의 수입관세 인하, 수출부가세 개선 등 대외 충격을 완화하기 위한 정부지원 정책을 서둘러 시향할 것이라고 강조했다.
내수부양과 기업지원으로 난관 돌파
오사카 G20에서 미중 정상간 담판으로 일단 무역전쟁의 파국적인 상황은 모면했지만 중국의 수출상황은 앞으로도 계속 미중 무역협상 추이와 세계 경제 추세에 따라 크게 요동칠 것이라는게 전문가들의 지적이다.
민간 경제문가들 사이에는 중국경제가 아직 바닥을 통과한 게 아니라는 관측이 우세하다. 하반기 중국경제가 직면한 대내외적인 압력은 계속해서 증폭될 것으로 에상된다. 선젠광 교수는 미국 내구재 주문 상황과 PMI 등 선행지표 등으로 볼 때 미국 등 주요국 경제가 주기적 하향세에 접어들었다고 진단했다. 유럽도 성장이 둔화되는 상황이고 일본 경제의 발걸음 역시 정체를 향하고 있다.
선젠광 교수는 "글로벌 경제의 바로미터로서 한국경제를 볼 때 2019년 들어 한국수출이 급속히 바닥으로 미끄러져 내렸다"며 "이는 미래 세계경제 성장템포가 더 느려지거나 심지어 성장 후퇴국면에 빠져들수 있음을 예고하는 것"이라고 진단했다. 모두가 중국 수출이 앞으로 얼마나 험난한 길을 가게될지 보여주는 신호라는 얘기다.
중국 정부는 경기부양을 위한 역주기 조정 정책을 통해 성장동력에 불을 지피고 고용확대 정책과 함께 대외개방에 한층 속도를 내기로 했다. 또한 미중 무역협상을 유리하게 이끌어나가는 것을 최대 정책 목표로 삼는 한편 대외무역 리스크 예방을 상시 우선 정책과제로 삼아 경제를 외풍에 강한 체질로 바꿔나간다는 전략이다.
다만 전문가들은 단기적으로 무역 기업들이 겪고 있는 고통을 어떻게 경감할 것인가가 당장 풀어야 할 숙제라고 지적한다. 당장의 무역환경 개선을 위한 관세율 조정을 비롯해 기업의 차입비용을 낮추고 중장기 실적 전망을 개선하는 것이 시급하다는 얘기다. 어떤 면에서 볼 때 이는 일본의 수출규제 도발로 경제 무역난에 직면한 한국과 동병상련의 상황이라고 할 수 있다.


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인공지능은 미래기술을 표현하는 키워드이다. 산업분야, 특히 자동차와 물류분야는 인공지능 테스트의 선구자로 역할을 하고 있다. 원리는 학습 능력이 있는 알고리즘이 기존의 정보를 바탕으로 스스로 결정을 내리고 작업 프로세스를 최적화하는 것이다.
옌스 카미온카(Jens Kamionka): T-Systems Multimedia Solutions 빅데이터 및 데이터 분석 책임자
산업단지에서 물류관리는 때로 엄청나게 복잡한 사업일 수 있다. 수백 명 또는 수천 명의 직원들 그리고 트럭과 다른 차량들이 장애 없이 자신의 목적지로 가야 하고 그것도 우회 없이 빠르게 다녀야 한다. 지상 센서를 통해 현재 위치를 파악하는 교통제어시스템이 한 가지 해결책을 제공할 수 있다. 그러나 이 방법도 한 가지 분명한 단점이 있다. 일정한 규모 이상의 회사에서는 회사 전체를 모두 커버하기 위해 많은 수의 센서가 필요하여 비용이 많이 든다는 단점이다. 이런 경우에 컴퓨터 비전에서 매력적인 솔루션을 제공할 수 있다.
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안면인식을 통해 더욱 안전하게
교통제어시스템의 최적화 외에 컴퓨터 비전을 적용할 수 있는 시나리오는 많다. 그 중 한 가지는 공장의 안전 개선이다. 컴퓨터 비전을 통한 자동 안면인식을 통해 소속이 아닌 사람을 빠르게 식별할 수 있다. 또한 직원 자체를 자동 안전인식을 통해 분류할 수 있어 키, 트랜스폰더 등이 필요하지 않다. 그와 더불어 접근권한과 장비 사용도 자동으로 통제할 수 있다. 독일에서는 이 시스템을 어느 기업에서도 전면적으로 사용되고 있지는 않으나, 이에 대한 기술은 이미 가지고 있다. 지속적으로 카메라를 통해 파악하고 모니터링 하는 것이 일부 직원들에게는 불쾌할 수도 있지만 카메라가 이미 존재하고 있다면 안전에 대한 위협을 막대하게 줄일 수 있다.