얼마 전 제 블로그에 이단에 관한 글을 썼습니다. 제가 속해 있는 교단의 총회에서 이단으로 규정한 단체의 이름과 그들의 활동에 관한 글이었는데, 사이버 수사대에서 연락이 왔네요. 저를 명예훼손으로 고발하니 해당 글을 삭제해 달라구요. 내용을 들어보니 제 글에서 오해를 살만한 부분이 있어 이를 수정해 주었고, 문제를 일단락하였습니다. 이런 사정을 블로그로 친분이 있는 코이네 목사님께 연락을 드렸더니 제게 좋은 글을 하나 보내주셨습니다. 아래는 코이네 목사님이 제게 보내주신 글입니다. 이단 문제로 고민하는 분들에게 좋은 도움이 되길 바랍니다.
글을 보내주신 박동진 목사님,"코이네로 말하라'라는 블로그를 운영하고 있습니다.
2011년 5월에 대법원에서 이단에 대한 중요한 판결이 있었습니다.이전 대성교회로 알려진 평강제일교회의 박윤식 원로목사와 우리나라 대표 신학교 중 하나인 총신대 신대원 교수들 간에 벌어진 명예웨손에 관한 법적 다툼에 관한 최종판결이었고, 대법원은 이단에 대해 기독교가 대응할 수 있는 아주 중요한 판결을 내렸습니다.
1. 이단으로 정죄된 평강제일교회 박윤식 목사
대성교회(현 평강제일교회)의 설립자인 박윤식 원로목사는1928년생으로 1957년 5월 동마산 감리교회에서 2년간 서리 전도사로 목회활동을 했으며, 1964년 용산에서 개척교회를 시작했습니다. 이후 1966년 11월 예장 호헌총회신학교 본과를 졸업하여, 1967년 2월 목사안수를 받았다고 합니다. 1969년 9월 시온산 한돌교회를 설립한 후, 1971년 11월 일석교회, 1977년 7월 대성교회로 명칭을 변경하였고, 지금은 교회 이름을 평강제일교회로 바꾸었습니다.
박윤식씨는 자신이 지리산에서 3년 6개월 동안 기도하다가 비밀말씀을 받았다 주장하며, 자신을 '말씀의 아버지'라고 하며, 자신을 신격화하였습니다. 그런데, 그가 비밀말씀을 받았다고 하며 주장한 내용들은 통일교 출신인 변찬린씨가 썼던 [성경의 원리]로부터 대부분 인용 표절된 것이었습니다. 이 외에도 정통교회에서 받아들이기 힘든 여러 주장들을 폈습니다. 이 때문에 박윤식씨는 대한예수교 장로회 통합총회와 합동총회에서 이단으로 규정되었던 것입니다.
2. 박윤식 목사와 탁명환 소장
1994년 2월 18일 밤 우리나라 최고의 이단 문제 연구가인 국제종교문제연구소 소장인 탁명환씨가 피습을 받아 숨진 사건이 발생했습니다. 그런데 그 '범인'이 문제의 대성교회 운전사 임모씨로 밝혀졌으며, 이 교회관계자들이 '범행'을 조직적으로 은폐하려다 들통나 목사와 장로가 구속되기도 하였습니다. 사건을 저지른 임모씨는 탁소장이 박윤식씨의 이단성을 폭로해 온 것에 대해 분개해서 일을 저질렀다고 진술했습니다. 이 사건으로 대성교회는 소속되어 있던 총회에서 제명되었고, 이후 대성교회는 평강제일교회로 이름을 바꾸었습니다.
3. 박윤식 목사와 총신대 신대원 교수들 간의 법정공방
이렇게 이단으로 정죄된 평강제일교회 박윤식씨는 어떻게 하든 기성교단에 편입하려고 노력합니다. 그러던 중 지난 2005년 예장합동 교단 가입을 시도하였고, 박목사측에 이단성이 있다고 판단한 합동 교단 소속 총신대 신학대학원 교수들이 교단 가입을 반대하고 나섭니다. 교수들은 박목사의 이단성을 알리기 위해 연구한 결과를 보고서로 작성해 배포했고, 교단 신문에도 광고 형식으로 게재하였습니다.
이에 대해 평강제일교회 박윤식 목사측은 총신대 신대원 교수들이 자신들의 명예를 훼손했다며 고소하였고, 이 때부터 지리한 법정 공방이 이어졌습니다. 그리고 마침내 2011년 5월 대법원은 교단의 신학적 정체성을 유지하기 위해 이단성이 의심되는 목회자의 교리를 비판하거나 이를 신문에 광고한 것은 적법하다며 박윤식 원로목사를 비판한 총신대 신대원 교수들의 손을 들어줌으로 이 사건은 마무리 되었습니다.
법원은 판결문에서 "평강제일교회 박윤식 목사의 설교 내용 속에 총신대 교수들이 신문에 게제한 광고 내용과 같이 해석될 수 있는 부분이 포함돼 있다"고 지적하였고, 또, 박 목사에 대해 이단성을 문제삼은 탁명환 소장을 박 목사의 운전기사가 살해한 사건과 예장통합총회와 한국기독교총연합회가 박윤식 목사와 평강제일교회를 이단으로 규정한 점 등도 이번 판결에 중요한 영향을 미쳤다고 합니다.
예장개혁연석회의에서 다락방 영입반대 시위를 하고 있는 목회자들
자신을 이단으로 몰아 명예를 훼손했다며 총신대 신대원 교수들을 상대로 법정싸움을 벌인 평강제일교회 박윤식 원로목사가 결국 대법원에서 패소하였습니다. 그런데, 인터넷을 살펴보면 박윤식 목사의 이단성에 대한 논란이 많이 나와있습니다. 그 중에는 그가 이단이 아니라는 주장과 이단설이 몇 이단전문가들에 의해 조작되었다는 보도도 있습니다.
하지만 그의 이단성에 관한 공개적인 논의와 이에 대한 명예훼손에 관한 재판 결과는 사회적으로 의미가 크다고 생각합니다. 현재 직간접적으로 기독교를 이용하는 이단 사이비 종교들이 상당히 많고, 이에 따른 개인적 사회적인 문제와 피해가 커가는 상황입니다. 그런데 이에 대한 사실을 제대로 알리고자 할 때 명예훼손과 같은 법적인 제약이 따랐고, 이단 사이비 종교측에서는 이를 교묘하게 이용하여 자신들의 권익을 보호하였습니다. 그런데 이제 그 보호막이 일부 걷히게 된 것입니다.
요즘 언론을 보면 정통교회라도 각종 부정과 비리 그리고 비신앙적인 모습으로 비난을 많이 받고 있습니다. 그런데 지금 이렇게 도마에 오른 교회들을 보면 공통적인 점이 있습니다. 바로 교회의 운영이 투명하지 않다는 것입니다. 교회는 원래 성도들의 연합체로 회계에서 인사에 이르기까지 모두 회의를 통해 공개적으로 하게 되어있습니다. 그런데 일부 목사님들은 그렇게 하지 않고, 독단적이며 비공개적, 폐쇄적인 방식으로 운영으로 하여 각종 문제를 야기시킨 것입니다.


이랜드리테일이 인천 송도에서 출발하는 GTX-B 예비타당성 조사 통과로 함박웃음을 짓고 있다. 과거에 사들인 부지 땅값이 또 한 차례 뛸 것이 기대돼서다. 이미 지난해 인근에서 거래된 토지가격에만 견주어 봐도 이랜드가 매입할 당시보다 시세는 약 5배가량 급등한 수준이다.
18일 국토교통부와 부동산업계에 따르면 국토부가 GTX-B 예비타당성 조사 차원에서 경제성 분석을 위해 개략적인 노선과 역사를 선정할 당시 송도 역사는 인천대입구역으로 지정해 분석했다. 이곳은 8년 전인 지난 2011년 11월 이랜드가 사들인 땅과 맞닿은 곳이다. 당시 이랜드는 유통, 숙박시설이 포함된 복합몰을 짓기 위해 총 1만9587㎡(약 5925평) 규모의 부지를 385억 원에 매입했다.
이랜드리테일은 계획대로라면 1년 뒤인 2020년 11월 준공을 앞둬야 하지만 아직 해당 사업장 부지는 착공조차 못한 채 8년째 방치하고 있다. 그사이 땅값은 급등했다. 이랜드 부지에서 도보 5분 거리에 위치한 10-7번지 4982㎡가 459억 원에 매각된 것에 견주어보면 이곳의 시세는 3.3㎡당 3000만 원 수준이다. 이곳은 역사와의 거리는 상대적으로 멀어 이랜드가 매입한 부지보다 가치는 낮은 것으로 부동산 업계에선 판단하고 있다. 3.3㎡당 640만 원 대에 사들인 것 대비 이미 5배가량 시세가 뛰었는데 이후 GTX-B 호재도 추가됐으니 그 이상의 가치를 가질 것으로 보인다.
지역 사회에서는 용도 외 사용 또는 방치라고 비난하며 이랜드가 부지를 매각하고 시세차익을 챙길 것이라는 소문도 돌았지만 사실이 아닌 것으로 알려졌다. 인천경제자유구역청 관계자는 그동안 개발을 담당하는 이랜드리테일의 자금운용 문제로 더뎌졌지만 사업이 멈춘 것은 아니라고 설명했다. 그는 “특히 최근들어 GTX-B 예타통과 등 여건변화가 있다 보니 회사 측에서 건축계획을 소폭 변경하는 절차를 거치고 있다. 올해 안으로 경관심의를 받고나면 내년에는 착공하게 될 것”이라고 덧붙였다.
공터로 두더라도 개발사업 인허가를 내주는 주체인 경제청에서 강제할 수는 없다. 경제청 관계자는 “착공시기를 강제할 수는 없고, 다만 부지를 매각할 경우에만 경제청에 알리도록 계약서에 명시해 둔 상태”라고 말했다.


선원수좌회의 성명에 현 총무원장이 따르지 않을 때 두 번째 운동은 조계사 내에서 구종의 묵언정진(黙言精進)으로 좌선을 통해 현 총무원장의 사퇴를 촉구한다.
세 번째 현 총무원장이 용퇴하지 않을 경우 선원수좌회는 ‘전국승려대회’를 열어 승려대회에서 현 총무원장에 대한 극단적인 중징계의 처방을 의결하고, 총무원 강제접수에 진입하여 조계종을 새출발하도록 선봉에 서고, 마침내는 산중 선원으로 돌아가는 것이 해방 이후 불문율의 전통이다. 불교를 망치는 도적떼를 내쫓고, 귀거래사(歸去來辭)를 보이는 것이다.
적명(敵明)스님이 또 구종(救宗)에 나섰다
이번 조계종 구종(救宗)에 나서는 납자들 가운데 선원 수좌회의 존중받는 원로요, 총지휘자는 봉암사 선원의 적명(寂明)스님이다. 적명스님은 일생을 참선납자로 일관해온 청정비구이다. 그는 1980년 10.27 불교정화 사태 때에도 불교중흥보다는 종권(宗權)과 재물에 탐욕을 부려 불교에 먹칠을 하고 위기로 몰아넣은 사판승들을 전원 교체하고, 선원으로 돌아간 바 있다. 조계종에 청량제같은 선원수좌회가 존재하기에 조계종은 매번 부정부패로 위기에 처할 때마다 조계종의 거듭나기 운동이 벌어지는 것이니 이는 불교계 고유의 자율적 치유책이다.
불교는 인과를 믿고 실천하는 종교이다. 선인선과(善因善果), 악인악과(惡因惡果)라는 것을 이 세상 누구보다 승려들은 확실히 믿어야 한다. 작금에 조계종이 부정부패로 위기에 처하게 된 원인은 사판승들이 부정부패를 자행한 인과응보이다. 사판승이 부정부패 했기에 성호스님이 모진 탄압을 받으면서까지 TV 등 언론을 통해 국민에게 신문고(申聞鼓)적 고발을 했고, 고발을 보고들은 국민들은 불교계의 거듭나기를 요구하고, 규탄까지 하게 된 것이다.
인과를 무시한 사판승들 탓에 마침내 선원수좌회까지 동원되어 조계사에서 묵언정진중이 된 것이다. 사판승은 유창한 인과법문에 자신은 제외시키고 신도용으로만 해온 것같다.
현 총무원장은 대오각성하여 촌각을 다투워 거취를 사부대중에 표명하여야 할 것이다. 조계종의 민심은 이미 떠나갔는 데, 중감투에 탐욕만 부린다면, 수좌회는 마지막 순서인 전국승려대회를 열어 해결하는 결단을 보일 수 밖에 없다. 성난 민심 앞에는 과거 중감투에 탐욕을 부리다가 다시는 조계종 승려로써 생활 할 수 없는 멸빈(滅擯)의 비운을 겪은 과거 총무원장의 재연이 되지 않기를 바랄 뿐이다.
불교개혁으로 호국불교 사상이 부활 하기를
조계종 주변의 인터넷 언론과 일간지에서는 벌써 차기 총무원장 후보의 대결로 전 중앙종회의장인 보선스님과 현 총무원장 자승스님과의 대결이라고 대서특필로 장식하고 있다. 자승스님을 총무원장에 재임시키려는 면면 가운데, 부천 석왕사 주지 영담스님과 도법스님이 팔걷고 나선것같아 보인다. 이들은 불교계의 여망이요, 민심이 새롭고 청정하며 개혁적인 총무원장을 원하고 있고, 그 선봉으로 선원 수좌회가 더위에도 조계사에서 묵언정진하고 있다는 것을 안중에 두지 않는 것같다.
귀거래사를 표명해야 할 자의 동패같은 자들은 이렇게 반론할 수 있다. 여성 손목 안 잡아본 청정한 비구가 어디 있나? 룸살롱, 국내 국외 도박에 자유로운자 몇몇인가? 시줏돈 훔쳐 부정축재한 승려가 아닌 승려 어딨나? 게거품을 물고, 오히려 부정축재한 돈으로 주먹승려들과 조폭을 동원하여 사수하려는 유혈난투극과 불교망신을 초래할 수 있다는 전망이 나돈다. 과거 정부때는 정부가 검경(檢警)과 심지어는 군(軍)까지 동원하여 불교계에 이권다툼의 폭력사태를 막아주었지만, 작금에는 정부가 수수방관(袖手傍觀)이다. 따라서 “정법수호(正法守護)”를 외치며 반대파를 지하실에 감금 복날 개패듯 하니 최근 적광스님이 집단폭행으로 당한 피해가 이를 웅변한다. 도대체 무엇이 정법수호인가?
꿀맛을 본 개미들이 목숨을 바치면서까지 꿀에 집착, 환장하듯, 진리를 탐하는 것이 아닌 불교계에 재물을 탐하여 승려들은 자칫 양심과 수치를 망각하고, 탐욕의 난(亂)을 종종 일으킨다. 이제 호법의 금강신장같은 역할을 하는 선원수좌회가 청소할 수 밖에 없다. 적명(寂明)스님과 선원수좌회의 구종사상에 전국사부 대중은 전폭 지지성원을 보내고, 개혁에 동참하기를 바란다. 이것이 말법세계에 불교를 중흥시키는 첩경이다.


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그런것 아니겠어 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 마포구 요? 칠면조나 먹는 게 아니라, 우리의 감사를 주위에 나누는 일이지요. 어서 갑 시다." 나는 그 전에 라디오 인터뷰 약속이 되어 있었기 때문에 사업 동료들에게 봉 고차를 한 대 구해 놓으라고 부탁했다. 내가 인터뷰를 끝내고 돌아오자 그들이 말했다. "우린 그 일을 할
것도없다고 주장한다. 로키는 다만 다른 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 마포구 아이들도 당연히 그렇게 했을 것이라고 말할 뿐이다. 로키의 엄마는 말한다. "만일 로키가 아니었다면 난 피를 너무 많이 흘려 생명을 잃었을 거예요." 미첼 보르바 제공 멋진 여행 가장 중요한 질문은 당신 자신이 스스로의 모험에 대해 진정으로 긍정


한국에서 비행기로 꼬박 하루를 가야 하는 콜롬비아는 지리적 거리, 언어와 문화적 차이로 인해 아직 생소한 국가다. 그러나 콜롬비아는 아시아 국가 중 한국과 처음으로 양자 간 FTA를 체결했다. 최근 정부 교체로 새바람이 부는 콜롬비아에 우리 기업의 적극적인 진출이 기대된다.
글_박성환 KOTRA 보고타 FTA 해외활용지원센터 과장
콜롬비아의 이반 두케 신임 대통령은 54%의 득표율로 상대 후보 구스타보 페트로를 제치고 제60대 대통령으로 당선되어 지난 8월 7일 취임했다. 이반 두케 대통령의 주요 정강 정책은 전통적인 시장경제 원리에 입각한 자유민주주의를 내세워 기업 세금을 감면하고, 민간분야 투자를 촉진하는 등 경제 성장과 사회 안정화 추진이라 할 수 있다. 대선에서도 정통적인 친시장 정책을 앞세워 원유 채굴과 광산 개발 확대, 세제 간소화, 법인세 인하, 정부 규제 철폐 등을 공약한 바 있다. 지난 2년간 연 1.9%로 하락한 경제성장률을 집중 공격하며 4.5%의 성장을 약속했다.
콜롬비아는 ‘핑크타이드(좌파 물결)’가 휩쓴 중남미에서 한 번도 좌파 정권이 들어서지 않고, 우파 성향의 정권이 이어진 국가다. 2010년 집권한 후안 마누엘 산토스 대통령은 2012년 멕시코·페루·칠레와 개방적 경제공동체인 ‘태평양동맹’을 결성하고 2014년에는 외자 유치 절차를 획기적으로 간소화한 인프라 법을 도입했다. 또한, 한국을 포함한 세계 각국과의 자유무역협정(FTA)도 적극적으로 추진했다. 그 결과 콜롬비아는 지난 5월, 중남미에서는 멕시코와 칠레에 이어 세 번째로 경제협력개발기구(OECD)의 37번째 회원국이 되었다. 이로써 콜롬비아 경제 발전에 순기능을 하는 외국인투자가 지속해서 증가하고, 외국자본을 통한 제조 기반이 확보되는 등 수출입시장 확대가 전망된다. 이는 좌파 정권하에서 경제가 침체한 브라질·베네수엘라 등 타 중남미 국가들과는 대조적이다. 유권자들의 마음이 한결같은 것은 콜롬비아 우파 정부가 그동안 경제 부문에서 거둔 성과 덕분이다.
FTA로 콜롬비아의 한국 수출 두 배 가까이 증가
인구 약 5000만 명의 내수시장을 보유한 콜롬비아는 브라질, 아르헨티나에 이은 중남미 3대 시장이며, 안데안 공동체, 태평양 동맹 등 역내 경제 블록 회원국으로 인구 2억 명 이상의 거대시장을 보유하고 있다.
콜롬비아 통계청에 따르면 2018년 경제성장률은 2.4%로 전망된다. 작년 시행된 조세개혁을 통한 세수 확보, 정부 지출 증대, 이자율 하락의 영향이 기업 투자 증가로 이어졌고 또한, 이반 두케 신정부의 친시장 정책과 맞물려 경제성장률은 앞으로도 매년 꾸준히 증가할 것으로 예상된다.
2016년 7월 15일부로 발효된 한·콜롬비아 FTA는 한국이 칠레(2004년), 페루(2011년)에 이어 중남미 국가와 맺은 세 번째 FTA이며, 콜롬비아가 아시아 국가와 처음으로 체결한 양자 간 FTA다. 발효 즉시 콜롬비아 측 4390개 품목의 관세가 철폐되고, 2797개 품목 관세가 인하되었다.
올해로 발효 3년 차를 맞이한 한·콜롬비아 FTA를 기념하여, KOTRA 보고타 FTA 해외활용지원센터는 지난 7월 10일 보고타 경제개발국 세미나실에서 콜롬비아 상공부, 보고타 시, 콜롬비아 기업인, 현지 진출 한국 기업 130여 명이 참석한 ‘한·콜롬비아 FTA 발효 2주년 활용 설명회’를 개최했다. 설명회에서는 수출입 교역 현황, 양국 정부 협업 사업 등이 소개됐는데, FTA 발효 전후 지금까지의 양국 교역량을 비교해보면 콜롬비아의 한국 수출은 거의 두 배 증가했으며 특히 커피, 화훼, 광물성 원료 등 1차 산업의 수출이 많이 증가했다. 또한, 10년 동안 단계적으로 철폐되는 자동차 관세로 우리 기업의 가격경쟁력이 강화되고, 시장 점유율 증가가 예상된다.
이처럼 양국 간 교역량이 증가하고, 교역 품목이 상호 보완적 성격임을 따져보면, 한·콜롬비아 FTA는 순조롭게 진행되고 있다고 평가할 수 있다. 다만, FTA 수혜 가능 품목 중 실제 관세 혜택을 받는 비중을 뜻하는 활용률을 보면 2018년 1분기 기준 수출활용률 59.6%, 수입활용률 81.7%를 나타내고 있어 한국은 콜롬비아로 신규 품목보다는 기존 교역 품목을 주로 수출하고 있다는 것을 알 수 있다. 이에 한·콜롬비아 FTA에 대한 지속적인 홍보 강화를 통해 교역 다변화 및 활용률 제고가 필요하다. 최근 콜롬비아는 무장반군(FARC)과 평화협정을 타결하고, OECD에 가입해 과거 우리 기업의 콜롬비아 진출을 망설이게 했던 부정적 요인도 크게 줄었다.
한국, 콜롬비아 건설과 철강에 경쟁력
우리 기업은 콜롬비아 신정부의 정책을 적극적으로 활용해 새로운 비즈니스 기회를 발굴해야 한다. 우리 정부는 콜롬비아 대통령 취임식 당시 경축특사단을 파견했는데, 이반 두케 대통령은 특사단을 접견한 자리에서 양국이 한·콜롬비아 FTA를 바탕으로 상생의 경제협력을 발전시켜가기를 희망하고, 콜롬비아산 농축산물의 한국 수출 확대를 기대한다고 발언했다. 그리고 특사단은 한국 기업의 콜롬비아 주요 인프라 사업 참여 확대, 디지털 정부 분야 협력 심화 등의 협조를 요청했다.


부산과 경남 거제를 연결하는 '꿈의 다리' 거가대교가 오는 12월 9일 역사적인 개통을 앞두고 막바지 작업이 한창이다. 거가대교의 공정률은 현재 93%를 나타내고 있다. 거가대교의 뼈대인 사장교, 침매터널 공사는 모두 끝났다. 지금은 침매터널 내부와 난간, 도로포장 등 부대공사가 진행되고 있다. 웅장한 거가대교의 모습이 바다 위로 드러나면서 부산·경남 시민 모두의 가슴이 설레고 있다. 부산과 경남 거제시는 올 연말부터 차로 달려 1시간 생활권인 동일경제권으로 재편되는 것이다.
■부산-거제 두 도시 경쟁력 배가
부산~거제를 바다로 잇는 거가대교가 오는 12월 9일 개통을 앞두고 위용을 드러내고 있다.
거가대교는 2004년부터 사업비 1조4469억 원을 들여 추진해 온 대역사이다. 부산 강서구 가덕도와 경남 거제시 장목면 유호리를 잇는 길이 8.2㎞ 폭 21.6m의 왕복 4차로다. 국내 최초로 시행되는 침매터널(3.7㎞)과 사장교(3.5㎞), 육상터널(1㎞) 등으로 이뤄진다. 다리가 완공되면 부산~거제(부산시청~거제시청) 거리는 151㎞에서 62㎞로 줄어든다. 차량통행 시간도 3시간에서 50분 내외로 크게 단축된다.
거가대교가 개통되면 그동안 의료복지와 문화생활 등에서 소외를 받아왔던 거제시민의 불만은 크게 해소될 것으로 보인다. 거가대교는 거제도를 섬이라는 지리적 한계를 넘게 하는 다리이기 때문이다. 거제 시민은 거제~부산 통행거리가 크게 줄어 두 도시 간 교류기회가 종전보다 몇 배 증가할 것으로 보고 있다. 또한 관광객 증가로 명실공히 거제시가 전국 최대의 관광도시로 자리매김할 것이라는 기대로 부풀어 있다.
또한 시민의 의료복지와 문화생활, 교육서비스 분야 수혜 폭이 확대돼 주민의 삶의 질도 크게 나아질 것으로 기대하고 있다. 그동안 거제 시민은 대학병원, 종합병원, 전문병원 등 양질의 의료서비스를 이용하는 데 어려움을 겪어 왔다. 의료 복지의 개선과 함께 부산에서의 쇼핑이 늘고 이에 따른 대형 유통센터 진출로 기존의 높은 물가가 크게 떨어질 것으로 전망되고 있다.
하지만 거제지역 상공인들은 소비문화가 부산으로 대거 이동하는 이른바 대도시 '빨대 효과'에 대해 우려하고 있기도 하다. 거가대교 개통으로 지역 내 백화점과 병원, 학원 등 고객이 부산으로 이동하는 현상이 크게 늘어날 것으로 전망되기 때문이다. 또 거제 직장인 중 부산으로 거주지를 옮기는 가구가 늘고 취학연령 자녀를 둔 학부모가 부산권으로 이주할 가능성도 커 거제 인구 유출 가속화 등 부정적 영향도 거론되고 있다.
김덕철 거제상공회의소 회장은 "장점도 많지만 거제시로서는 부산보다 나은 주거지 환경 조성과 조선 또는 해양레저 교육시설 유치, 조선관련산업 인재 유인전략, 지역특화사업 개발, 지역자본 결집, 교통 인프라 확충 등이 시급하다"고 말했다.
이런 우려에도 불구하고 거제시가 연간 1000여만 명이 찾는 관광명소로 자리매김하게 될 것은 자명하다. 권민호 거제시장은 "그동안 부족하던 각종 관광인프라가 구축돼 지금과 달리 머무는 관광지로 변모할 가능성이 높다" 며 "특히 통행거리와 시간, 비용이 크게 줄면서 두 도시의 교류 증대에 따른 파급효과도 클 것"이라고 기대감을 나타냈다.
■'남해안 시대'로 가는 꿈의 도로
거가대교 개통은 부산·경남·전남 광역지자체가 의욕적으로 추진하고 있는 남해안 시대를 앞당기는 역할도 할 전망이다. 지난 4월 국토해양부는 남해안발전종합계획을 사실상 국가계획으로 확정했다. 이 계획에는 경남·부산·전남 해안선에 인접한 35개 시·군·구의 개발이 포함돼 있다.
2020년까지 추진되는 '남해안권발전 종합계획'은 남해안 청정자원과 역사문화유산을 기반으로 한 문화, 관광, 생태 등 총 6개 분야 27개 개발사업이 포함돼 있다. 이 사업은 남해안의 아름다운 섬과 바다를 개발하고 부산~경남~전남을 연결하는 도로, 철도, 공항, 항만 등 통합 교통·물류망을 확충해 세계 일류수준으로 끌어올린다는 게 골자다.
이 사업 중 일부가 남해~여수한려대교와 거제~마산 이순신대교다. 각각 2016년과 2018년 완공계획이다. 이 다리 등이 완공되면 거가대교와 맞물려 남해안을 거대하게 잇는 벨트가 형성되는 것이다. 거가대교는 부산을 출발해 경남을 경유, 전남까지 2시간대 통합생활권을 만들어 반나절 생활권으로 경쟁력을 강화하는 중심축이 될 것으로 기대된다.
이처럼 거가대교 개통은 '아름다운 남해안권'을 미래 성장동력으로 삼기 위한 시발점이다. 개발이 완료되는 2020년 남해안권은 정체상태인 인구가 900만 명 수준으로 늘고 지역총생산액(GRDP) 3600억 달러를 달성, 동북아의 새로운 경제권으로 부상하게 될 전망이다.
하지만 거가대교 개통을 앞두고 몇 가지 개선돼야 할 사항도 지적되고 있다. 우선 접속도로 문제다. 거가대교가 개통되더라도 거제지역은 국도 및 접속도로 부족으로 극심한 교통체증이 우려되고 있다. 거가대교를 착공하면서 통영~거제 국도 14호선 확장을 계획하지 않았기 때문이다. 이에 따라 거제시는 거제~통영 국도 확장, 국도 14호선 대체우회도로를 비롯한 각종 도로망 확충과 철도 신설, 외도 방파제 축조 등의 사업을 정부에 건의한 상태다.


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후쿠오카현후쿠오카시 쥬오구야쿠인 2-10-23 지도


최근에는 입사를 하고자 할 때도 면접 시험에서 그 사람의 외모가 풍기는 인상을 크게 반영함에 따라 남성들도 외모, 특히 인상을 고치기 위해 많은 노력을 하게 되었다. 흔히 성형수술은 오직 성형외과에서만 하는 것으로 생각하기 쉽지만 눈 과 관련된 수술은 피부과와 안과에서도 진행한다.
하안검 지방축적은 일명 '눈 밑의 심술단지'라 불리는 것으로 나이가 들면서 생기 는 눈 밑의 지방 축적을 표현하는 말이다.
우리 주변의 많은 사람들이 빠르면 20대 후반부터 눈 아래쪽에 볼록한 언덕을 형성 하는 눈 밑 지방 때문에 무기력하고 고단해 보이고, 또 화가 났거나 짜증스러워 보 여 남한테 별반 좋지 않은 인상을 주게 된다. 무기력하고 고단해 보이며 화가 난 듯한 인상, 사회생활에 피해를 줘 외국에서는 '피곤한 눈(fatigue eye)'이라 부르기도 한다.
지방이 눈 밑의 주머니같이 생긴 근막에 고이게 되고 피부의 탄력이 줄어들면서 이 것이 중력 방향으로 처짐에 따라 나타나는 눈 밑 지방의 축적 원인은 확실하게 밝혀지진 않았지만, 유전적인 영향도 있고 나이가 들수록 심해지는 일종의 노화현상으로 보기도 한다. 또 피곤할 때는 뚜렷하게 커졌다가 컨디션이 좋으면 회복되는 상황이 반복되다가 결국은 피부의 탄력이 감소하여 눈 밑 지방으로 굳어져 버리는 예가 많다.
이 경우 치료 방법에는 수술법과 레이저 치료법 등이 있다.
수술법은 눈 아래 피부를 수술 칼로 절개하여 지방을 빼주고, 피부를 실로 꿰매어주는 것으로, 이 방법은 시술 후 실로 꿰맨 흉터가 남는 단점이 있다. 또한 잘못 꿰매게 되면 눈이 완전히 감기지 않고 비대칭적인 눈이 될 수도 있으므로 주의해야 한다. 레이저 치료법은 최근에 개발된 성과이다. 이것은 레이저 빛을 이용하여 눈 속으로 지방만 제거하는 방법으로 좋은 반응을 얻고 있다. 이 시술의 장점은 통증이 거의 없으며, 수술 당일부터 세안이나 화장이 가능하다는 것. 또한 간편한 데다가 흉터도 남지 않는다.
그러나 지방을 제거하고 나면 볼록 나와 있던 지방이 들어가는 만큼 눈 밑의 주름이 전보다 약간 많아질 수 있는데, 주름이 보기 싫으면 함께 레이저 빛으로 주름 제거 수술을 받아서 해결할 수 있다. 예쁘고 탄력 있는 눈을 갖기 위해 필요한 시간은 약 20～30분 정도로, 바쁜 직장인들에게 권하고 싶은 치료법이다.
“심술단지처럼 눈 밑이 볼록 튀어 나왔다”면서 46세의 중년 여자 분이 찾아왔다. 거울을 볼 때마다 속상하고, 자기가 보아도 심술이 덕지덕지 붙은 것처럼 보여 짜증스럽다고 했다.
이 환자는 눈 밑에 있는 지방 조직이 튀어나온 것인데, 레이저 빛으로 눈 안의 결막을 절개한 후 지방을 뽑아냈더니 볼록 튀어나온 눈이 바로 들어가 제자리를 잡았다. 눈 속의 결막을 절개하여 시술이 이루어지므로 흉터가 남지 않았고, 그 다음날 바로 활동할 수 있어 생활에 지장이 없었다면서 너무 흐뭇해했다. 특히 딸이 “엄마 눈이 들어가서 보기가 좋다”고 말할 때 기분이 매우 좋았다고 한다.
다른 사람보다 눈가에 주름이 많다고 병원을 찾은 43세 여자 분을 자세히 살펴보니, 잔주름도 자글자글했지만 눈 밑의 지방이 볼록 튀어나와 항상 근심어린 눈처럼 보였다.
그 환자는 레이저 빛으로 지방을 뽑은 다음 주름살을 없애는 치료를 함께 받았는데, 한 달이 지난 뒤 치료 부위의 피부가 약간 검어졌다며 걱정스러운 얼굴로 다시 찾아왔다.
레이저 시술 후 햇볕에 노출된 피부에 색소 침착이 생긴 것인데, 보통 3～6개월이 지나면 자연히 없어진다고 설명해주었다.


10월의 중순 가을의 향기가 이곳 남가주에도 찾아왔다. 요즘 우리는 밤사이 밀려오는 차가운 공기와 귀뚜라미 소리를 들으며 가을의 추억에 빠질곤 한다. 하지만 흔들리는 낙옆이 땅에 떨어져 굴러 다니는 모습처럼 우리 주위에는 변화의 혼돈속에서 가슴에 멍자국과 고통을 해결하기 위해 몸부림치는 이웃들이 있는 것 같아 씁쓸함을 느낄때가 있다. 그렇다. 몇 일전 신문지상엔 꽃다운 젊은 25세의 청춘이 세상을 포기하고 극단적인 선택을 했다는 기사가 사람들에게 큰 충격을 주었다. 그런데 더 놀아운 것은 그의 죽음의 원인이 바로 어린 나이에 제대로 먹지 못하고, 편히 자지도 못했으며 의사들로부터 약물 치료를 권유 받을 만큼 정신적 고통이 원이였다는 소식 때문이다. 이에 대하여 한 측근은 말하기를 "근래 그가 사는 게 힘들다는 말을 몇 번 했지만... 의레 내뱉는 허망함 같은 거로만 여겼어요." 라는 말을 하며 울먹이고 말았다고 한다.
그렇다. 그녀는 크리스천이였었다. 그리고 그녀는 젊은이들이 부러워 하고 꿈꾸는 아이돌이라고 불리는 스타였다. 그녀는 누구나 서고 싶어하는 무대위에 현란한 조명과 환호를 받고 있었다. 그런데 한번은 무대에서 정신을 잃을 것 같은 느낌을 몇 번 받아 공포감이 생겼었다고 한다. 이와같이 그녀에 마음엔 항상 지우려 해도 지울수 없는 우울한 마음이 그녀를 괴롭혔었다고 한다.
그럼 과연 무엇이 그녀의 마음에 그와같은 고통을 가져다 주었을까? 그것은 바로 그녀를 조롱하고 비난하는 말들 즉 "악풀" 때문이였다. 사람들은 요즘 같은 SNS 시대에 모두가 한층 더한 고위험 환경에 노출되어 살고 있다고 말한다. 이말에 의미는 사소한 말과 행동, 그리고 과도한 비난들이 SNS 상에서 얼굴을 가리고 누군가를 난도질하고 있다는 말이다. 이와같이 누군가는 자존감이 묵살되고 아픔의 깊은 상처들과 극심한 압박감을 호소하고 있지만 또 다른 사람들은 자신에 글에 상처받는 사람들을 보며 희열을 느끼기도 한다고 한다.
우리는 이와같이 우리 삶에 말의 힘이 얼마나 큰 영향을 미치는가를 배우게 된다. 무엇보다 성경 야고보서 에서는 무절제한 혀에 대한 경고와 문제를 다루고 있다. 야고보서는 행함이 없는 가짜 믿음의 대표적인 케이스로서 여러 문제들을 다루지만 그중에 언어의 사용에 관하여 거의 매장마다 다루고 있다. 특별히 야고보서 3:6-8절에서도 "혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라."라고 말하였고 1:26절 에서는 "누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라." 라고 말하고 있다. 야보고서 1:26절에 보면 그런 사람의 경건은 완전 헛것이라고 했다. 아무리 하나님의 일을 많이 해도 입을 제어하지 못하고 그것으로 사람들의 마음에 상처를 주면 그 사람의 모든 경건은 다 헛것, 다 가짜가 된다는 것이다.
그렇다, 우리 마음에 독한 시기와 다툼이 있다면 그 말을 하지 말아야한다. 시기도 그냥 시기가 아니라 '독한' 시기이다. 부러운 마음을 넘어서서 꺾어버리겠다는 마음이 든다면 그 자리를 피해야하는 것이 맞다. 왜냐하면 그 말에 힘이 누군가에겐 큰 상처와 아픔을 가져다 줄수 있기 때문이다.


최근 게임시장에선 인기 연예인을 앞세운 치열한 마케팅 경쟁이 벌어지고 있다. 그러나 이른바 대작으로 거론되는 작품들은 오히려 연예인을 내세우지 않고도 좋은 반응을 얻고 있어&관심을 사고 있다.
관련업계에 따르면 ‘달빛조각사’ ‘V4’ ‘리니지2M’ 등 이른바 대작들의 경우 현재까지 연예인을 앞세운 홍보 마케팅을 전개하지 않고 있다. 업계에서는 이 같은 마케팅과 관련해 각 업체들이 자사 작품에 자신감을 갖고 있기 때문으로 보고 있다. 이로 인해 연예인 홍보 없이 게임 영상이나 콘셉트 등만을 공개하고 있다는 것.
카카오게임즈는 지난 10일 ‘달빛조각사’를 출시했다. 이 작품은 동명의 팬터지 소설 '달빛조각사'의&판권(IP)을 활용한 모바일 MMORPG다. 이 회사는 작품 출시 전 시네마틱 티저 영상을 비롯해 작품 소개 영상 3개 등을 공개했다. 작품 출시 전 특정 연예인을 앞세운 홍보는 이뤄지지 않았다. 그럼에도 이 작품의 사전예약에는 300만명이 넘는 인원이 몰렸다.&출시 후에는&양대마켓 인기 1위 등을 기록하고 있는 상황이다.
넥슨 역시 ‘V4’와 관련해 특정 연예인을 홍보모델로 사용하지 않고 있다. 이 회사가 같은 장르의 전작 ‘카이저’ ’트라하’ 당시 각각 영화배우 유지태, 크리스 헴스워스 등을 앞세운 것과 비교하면 크게 달라진 모습이다. 대신 이 회사는 게임 영상 및 콘셉트 등을 담은 내용을 공개하고 있다. 특히 이 회사가 지난달 3일 공개한 ‘V4 게임 플레이 영상’의 경우 공개 후 5일 7시간만에 유튜브 조회수 1000만건을 돌파했다. 이날 기준 이 여상은 조회수 1600만건을 기록하고 있다.
엔씨소프트도 ‘리니지2M’과 관련해 특정 연예인을 홍보모델로 기용하고 있지 않다. 이 회사는 전작 ‘리니지M’에선 영화배우 최민식을 홍보모델로 발탁했었다. 대신 이 회사도 게임의 콘셉트 및 내용을 담은 광고를 지속적으로 누출시키고 있다. 연예인 홍보모델 없이도 이 작품은 사전예약 개시 32일만에 500만명이 넘는 유저를 운집 시켰다. 이는 역대 최단 기록이다.
이에 대해 업계에서는 각 업체가 자사 작품에 높은 자신감을 갖고 있어 연예인을 앞세우기 보다는 게임 영상 등의 내용을 공개한 것으로 보고 있다. 다수의 유저들 역시 연예인을 앞세운 게임 광고에 흥미를 가지기 보다는 큰 피로감을 느끼고 있다. 올해에만 하더라도 하정우, 소지섭, 청하, 노라조, 박준규, 이원종, 이강인 등 다양한 인물들이 홍보모델로 기용됐었다.
앞서 출시된 일부 대작들의 경우 게임 영상 등을 광고에 녹여내는 것 만으로도 유저들의 큰 호응을 얻은 바 있다. 펍지는 ‘배틀그라운드’ 광고에서 유명 팝송 마이 웨이에 맞춰 작품 캐릭터가 전장을 누비는 영상을 공개한 바 있다. 이 영상은 다른 다수의 게임 광고와 달리 유저들의 긍정적인 반응을 얻었고 '서울영상광고제 2018'에서 은상 수상을 했다.


돼지와 소는 인간에게 가장 중요한 동물이다. 우리에게 고기를 제공하고 있기 때문이다. 하지만 돼지와 소가 인간에게 고기를 제공하기 위해서만 존재하는 것은 아니다. 한 번쯤 고기로서의 돼지와 소가 아닌 살아있는 동물로서의 돼지와 소를 생각해보는 건 어떨까.
가장 보편적인 고기, 돼지와 소
돼지는 약 9천 년 전 중국과 근동 지역에서 야생 멧돼지를 길들이기 시작하면서 가축화되었다. 처음 돼지를 사육한 것은 순전히 고기를 얻기 위함이었는데, 그도 그럴 것이 돼지는 태어난 지 8개월이 되면 바로 짝짓기를 할 수 있고, 114일의 임신 기간이 지나면 한 번에 8~12마리를 낳을 정도로 뛰어난 번식력을 갖고 있기 때문이다. 그래서 돼지는 대부분의 문화권에서 공통적으로 부와 다산을 상징하고 있기도 하다.
돼지를 도축하여 얻는 돼지고기를 고지방 식품으로 생각하는 사람들이 많지만 삼겹살 부위만 빼면 대부분이 고단백 저지방 식품이다. 영양학적으로 부위에 따라 많은 차이를 보이지만 보통 비타민 B1은 쇠고기의 10배에 가깝고, 우리 몸이 합성해내지 못하는 여러 가지 필수 아미노산을 포함하고 있어 양질의 단백질을 섭취할 수 있다. 또한, 돼지의 지방에는 아라키돈산, 리놀산 등의 불포화지방산이 많아 혈관에 콜레스테롤이 쌓이지 않도록 도와준다.
소는 돼지보다 가축화는 조금 늦었지만, 그 가치는 금방 돼지를 추월했다. 인간에게 고기를 제공한 것은 기본이고 소에게서는 풍부한 소젖까지 얻을 수 있었다. 무엇보다 뛰어난 노동력까지 가지고 있었기 때문에 인류가 농사를 지으며 정착 생활을 하는 데 중요한 역할을 했다. 그렇다고 해서 소가 그저 농경 생활을 하는 사람들에게만 중요했던 것은 아니다. 척박한 환경으로 인해 농경 생활과 거리가 먼 몽골이나 아프리카 내륙, 그리고 일부 서아시아 지역의 유목민들에게도 소는 중요한 재산이었다. 소고기는 한국인이 가장 선호하는 고기다. 육식이 주식일 뿐만 아니라 미식의 나라로 알려진 프랑스인들이 소 한 마리를 25개의 부위로 분류하고 약 60%를 먹지만, 한국인은 39개 부위, 85%를 먹어치운다. 게다가 우리 국어사전에는 소고기 부위를 지칭하는 용어가 120가지나 등록되어 있고 또, 부위마다 조리법을 달리하여 먹기를 즐기니 과연 소에 대한 미각 만큼은 세계 최고 수준이 아닌가 싶다.
돼지고기에는 불포화지방산이 많지만, 소고기 지방의 대부분은 포화지방산이기 때문에 소고기가 몸에는 더 해롭다고 말하는 사람들도 있다. 어쩌면 이런 논쟁은 두 식품의 영양학적 가치가 그리 큰 차이를 보이지 않기 때문에 생겨난 것인지도 모른다. 사실 전문가들은 어떤 고기를 먹느냐보다 어떤 부위를 어떻게 조리해 먹는가가 더 중요하다고 말한다. 돼지고기에도 다량의 포화지방이 섞여 있는 데다가 한국인이 좋아하는 돼지 부위인 삼겹살이나 목살의 경우에는 고지방과 고열량을 자랑하기 때문이다. 그에 비해 소고기의 등심 부위는 저지방, 저열량에 단백질 함유량까지 높다. 돼지고기 삼겹살과 소고기 등심을 비교하면 소고기 쪽이 훨씬 몸에 이롭다는 이야기가 된다.
▲ 한국인이 가장 사랑하는 돼지 부위인 삼겹살
돼지와 소를 먹지 않는 사람들
돼지와 소는 인간에게 고기를 제공하는 가장 흔한 가축이지만 문화, 종교적인 이유로 이를 먹지 않는 사람들도 있다. 돼지고기는 이슬람과 유대인이 절대 먹지 않는 금기의 음식이다. 이들과 뿌리가 같은 기독교의 성경에서도 “돼지는 굽은 갈라졌으나 새김질을 못 하므로 너희에게 부정하니 너희는 이런 것의 고기를 먹지 말 것이며 그 사체도 만지지 말 것이니라(신명기 14장 7절)”라고 가르치며 한때 돼지를 금기시했다. 사실 이들 종교가 태동한 중동지방은 유목을 주로 했던 덥고 건조한 지역이었기 때문에 돼지는 사육하기에 적합한 동물이 아니었다. 생태 인류학적 측면에서 보면 중동 지역이 기후 변화로 인해 점점 척박해지면서 돼지의 먹이와 서식지가 부족해졌고 체온 조절 능력이 없는 돼지가 고온 건조한 환경에서 살아남는 방법은 몸에 물이나 진흙을 바르는 것이었다. 물이 부족한 지역에서 돼지의 이런 습성은 인간에게 중요한 식수를 오염시켰고 그도 모자라 체온 유지를 위해 자신의 배설물까지 몸에 묻히는 모습을 보게 되자 사람들은 돼지가 더러운 동물이라는 인식을 하게 되었다. 그뿐만 아니라 무더위에 방치된 돼지고기에는 기생충에 쉽게 오염되었기 때문에 사람들은 돼지고기를 가까이하지 않게 되었다. 결국, 사회, 경제, 지리 등의 요인이 만들어낸 종교적 금기는 사람들이 돼지고기를 먹지 못하도록 만들었다.
힌두교도들에게는 소고기가 금기의 음식이다. 인도에 있는 패스트푸드 식당에서는 소고기가 아닌 닭고기나 양고기로 만든 패티를 넣어 햄버거를 만들 정도다. 이들이 소고기를 먹지 않는 이유는 절대 인격신 바가반 크리슈나가 소를 돌보는 목동이었고 소를 무척 사랑했기 때문이다. 특히 윤회설을 믿는 힌두교도들은 소가 인간으로 환생하기 바로 전 단계라고 생각하기 때문에 더욱 신성시하고 있다. 하지만 힌두교도가 원래부터 소를 먹지 않았던 것은 아니다. 우기와 건기가 번갈아 나타나는 인도의 기후상 가뭄이 들면 사람들은 소를 잡아먹었고, 비가 오면 밭갈이를 위해 소의 노동력이 필요했다. 하지만 인도의 인구가 증가하고 점점 농작지가 늘어나게 되자 가뭄이 들 때마다 소를 잡아먹는 일이 반복되면 넓어진 농작지를 감당할 수 없게 되었다. 인도의 지배층들은 이제 소를 먹는 것보다 소의 노동력을 유지해 보다 많은 농작물을 거둬들이는 것이 훨씬 경제적이라는 것을 깨달았다. 게다가 소젖은 각종 인도 음식에 빠지지 않고 들어가는 중요한 식재료였고 말린 소똥은 연료로서 추운 겨울을 나게 하는 중요한 물건이었다. 소를 지켜야 할 이유를 갖게 된 사람들은 이제 방법을 찾아야 했고, 지배층들은 소가 신의 운송수단이고, 신성한 가축이라는 이유로 먹는 것을 금지했다.
▲ 한국인은 소 한 마리의 85%를 먹어치운다.
많은 사람이 매일 돼지고기를 먹고 소고기를 먹지만 살아있는 돼지와 소를 직접 본 적이 없는 사람들도 많다. 현대의 돼지와 소는 인간의 위장을 위해 모든 것을 아낌없이 내어주고 있지만, 그 존재 자체는 지워지고 있는 것이다. 하지만 사람들은 이제 고민하기 시작했다. 돼지와 소와 같은 동물들이 인간에게 고기를 제공하기 위해 존재하는 것만은 아니라는 성찰과 함께 보다 윤리적인 고기 먹기를 생각하게 된 것이다. 극단적으로 채식을 하고 고기를 먹지 않겠다는 것이 아니다. 동물의 생명권을 생각하고, 이들의 사육환경을 생각하고, 생태계를 생각해보는 것이다.


겨울방학이 시작되면 이단들은 분주하게 움직입니다. 신천지는 ‘방학 중 프로그램’을 열어 내부결속력을 강화하고 체계적인 포교전략을 구상하며, JMS는 신입생, 재학생들을 대상으로 다양한 특강을 열어 포교에 열을 올립니다. 기쁜소식선교회는 ‘겨울방학 뉴욕스터디투어 모집’과 기소선 유관단체인 IYF로 해외봉사단을 모집해 청년들을 미혹합니다. 하나님의교회는 매년 동계 학생캠프를 열어 학생들에게 연탄 배달, 거리 정화 등의 봉사활동을 시켜 하나님의교회를 홍보하는 포교활동을 펼칩니다.


치과계 대표적 성인병으로 불리는 치주질환은 우리나라 국민 5명 중 1명은 겪을 정도로 매우 흔하다. 이런 치주질환은 보통 잇몸이나 치아 건강문제만 생각하지만, 당뇨병, 심장혈관질환 등 전신질환에도 영향을 주는 것으로도 유명하다. 특히 최근 연구에 따르면 현대인에게 암보다 더 무섭다고 여겨지는 치매와도 연관성이 있는 것으로 보고되고 있어 주의가 필요하다. 치주질환을 제때 치료하지 않고 방치할 경우 치아를 잃는 것도 모자라 치매에 걸릴 확률까지 높인다는 것이다. 3월 24일 대한치주과학회가 정한 잇몸의 날을 맞아 강동경희대학교 치과병원 치주과 강경리 교수와 함께 치주질환과 치매에 대해 자세히 알아본다.
◆65세 노인 10명 중 1명이 치매, 원인질환 매우 다양
치매는 흔한 노인질환 중 하나로 중앙치매센터 자료에 따르면 우리나라 65세 노인 중 10.16%가 치매를 앓고 있다. 치매는 어떤 한 질환을 특정하는 것은 아니고 후천적 뇌질환에 의해 기억력, 판단력, 추리력, 계산 능력 등의 인지기능이 떨어지면서 정상적 일상생활을 할 수 없고 성격 변화와 이상 행동 등이 발생하는 상태를 말한다. 흔히 알츠하이머병(Alzheimer’s Disease)과 많이 혼동되는데, 알츠하이머병은 뇌혈관 질환으로 인한 혈관성 치매와 함께 치매를 일으키는 흔한 원인질환 중 하나다. 치매를 일으키는 원인질환은 매우 다양해 알츠하이머를 비롯해 약 70가지에 이른다.
◆발병 확률 낮추는 것이 최선의 예방법
치매는 아밀로이드 베타 단백질의 축적과 신경섬유 엉킴이 원인으로 알려져 있다. 현재까지 기전이나 치료법이 정확히 밝혀지지 않았고, 개인 삶을 파괴할 뿐만 아니라 가족과 사회에 큰 영향을 끼치기 때문에 현대인에게는 암보다 더 두려운 병으로 여겨진다.
강 교수는 “원인과 치료법이 밝혀지지 않았기 때문에 현재까지 최선의 치매 대비법은 발병 위험성을 높이는 요소를 미리 조절해 걸릴 확률을 최소화하고, 정기적 검진을 통해 조기 진단을 하며, 이미 발생한 치매의 진행을 늦추는 것이다”면서 “아무런 상관이 없다고 생각하겠지만 이때 고려돼야 하는 요소 중 하나가 바로 치주질환이다”고 말했다. 치매는 치주질환과 어떤 관계를 가지고 있을까?
◆치주질환으로 인한 치아상실, 뇌 기능 저하 부추겨
치주질환은 제대로 관리하지 못하면 잇몸 건강도 잃고 치아도 잃게 마련이다. 강 교수는 “치아 수가 감소되면 씹기가 힘들어지고, 이는 뇌로 가는 혈류량 감소, 뇌 대사 활동과 신경 활동 감소, 전신적 영양불량을 유발해 인지기능 저하에 영향을 미친다고 알려져 있다”면서 “잇몸이 건강하지 못해 치아를 유지하지 못하면 잘 씹을 수 없을 뿐 아니라 치매의 위험이 증가한다”고 말했다. 실제 치아가 없는 노인이 이 악물기를 하는 것보다 임플란트 보철물을 가진 노인이 저작 시 뇌혈류량 증가가 더 크게 나타났다. 또 음식을 씹는 저작활동 자체가 뇌 섬유아세포 성장촉진인자(fibroblast growth factor) 분비를 촉진해 식욕을 조절하고 성장을 촉진시키며 뇌세포 회복과 학습, 기억 형성을 촉진한다고 보고된 연구도 있다. 즉, 정상인은 물론, 경도의 치매 환자에게도 치아 상실을 치료하고 틀니, 임플란트 치료로 저작기능을 유지·회복시키는 것은 인지장애 문제에 매우 중요하다.
◆치주질환 원인균이 뇌로 이동해 치매 영향 끼쳐
치주질환 원인균 등 구강 내 병균은 혈액과 신경을 통해 온몸을 돌아다니면서 죽상경화증, 심혈관계 질환 등 다양한 질병을 유발한다. 강 교수는 “치주질환 원인균은 혈류나 신경을 통해 뇌로 침투해 치매를 유발할 수 있는 것으로 보고되고 있다”면서 “실제로 알츠하이머병 환자군의 뇌에서 대조군인 정상인의 뇌보다 더 높은 빈도로 치주염 관련 세균이 발견됐다”고 말했다.
2013년에 10명의 알츠하이머병 환자 뇌 조직을 검사했을 때 4명에서 치주질환원균인 P. gingivalis에서 유래한 LPS라는 물질이 확인된 것이다. 이런 연구결과들은 치주질환원균이 뇌에 침입해 지속적으로 감염시켜 점진적 치매, 뇌 위축, 아밀로이드 침착을 유발할 수 있음을 보여준다.
◆치주질환에 대한 면역염증반응도 치매에 영향
◆치매 일으키는 죽상경화증, 치주질환 영향 받아


특히 고구려의 고토를 대부분 잃어버리고 대동강과 원산만 이남 의 영유에 그친 신라의 삼국통일이 가진 불완전성을 지적하며 당시를 발해와 신라가 병존한 ‘남북국시대’로 부르자는 주장이 나름대로 힘을 얻고 있는 상황에서 발해의 유민을 흡수하고 북진 정책을 통해 압록강 하류까지 영토를 확장한 고려의 후삼국 통일은 큰 의미를 갖는다.
최근 출간된 민현구(63) 고려대 한국사학과 교수의 ‘고려정치사 론’(고려대출판부·사진 왼쪽)과 김용선(53) 한림대 사학과 교 수의 ‘고려금석문연구’(일조각·오른쪽)는 이처럼 우리 역사에서 독특한 위상을 갖고 있는 고려시대를 바라보는 현단계 국내 학계의 수준을 보여주는 책이다. 민 교수와 김 교수는 각각 출신 대와 세대는 다르지만 모두 지난 2일 타계한 이기백 서강대 명예 교수와의 학문적 인연이 남달랐던 연구자이기도 하다.
진단학회장과 역사학회장을 지낸 역사학계의 중진인 민 교수는 조선초기 군제사와 함께 고려후기 정치사를 지난 40년 가까이 천착해온 연구자다. ‘고려후기정치사연구’ 출간도 앞두고 있는 민 교수는 그동안 발표한 논문 14편을 모아 엮은 이 책에서 약 500년간 존속된 고려의 역사를 통일과 독립이란 관점에서 살펴보 고 있다.
민 교수는 무엇보다 책에서 고려가 후삼국의 분립상태를 극복하고 새로운 통일국가로 대두한 뒤 동아시아 세계에서 뚜렷한 국제적 지위를 확보해 국가적 독립과 자존을 지켜나갔음을 강조하고 있다. 무신란과 몽고침입의 내우외환을 당하기도 했지만 그동안 축적된 국민적 일제감과 고양된 문화의식을 바탕으로 오히려 국가적 통일성과 자주적 민족의식을 강화시킬 수 있었다는 것이다.
물론 고려는 오랜 대몽항쟁 끝에 원나라의 부마국으로 전락해 국가적 독립성에 큰 손상을 입었다. 그러나 그 무렵 유례 드물게 독립왕국의 지체를 지킨 고려는 상당한 제약 속에서도 독자적인 국정운영을 펼쳐나갔고 끝내 반원운동을 통해 자주권을 회복했음을 지적하고 있다.


흔히 래퍼를 생각하고 떠올리는 이미지는 화려하고 독특한 것들이지만, 이날 ‘대화의 희열’에서 본 지코는 평범하고 바른 청년이었다. 지코는 자신의 꿈을 위해 치열하게 노력해야만 했던 과거, 음악적 영감과 창작에 대한 고민, 반전의 아날로그 음악 취향 등을 털어놓았따.
지코가 말하는 그의 일상은 의외로 아날로그적이었다. 지코는 최근 즐겨 듣는 음악으로 이은하의 ‘아직도 그대는 내 사랑’, 조용필의 ‘고추잠자리’를 꼽았다. 트렌드에만 지배당하는 창작에 대한 회의를 느낀 지코는 문득 ‘뒤돌아서 반대쪽으로 가면 어떨까?’라는 생각이 들었다고 했다. 옛 음악을 찾아 들으며 발견하는 새로움에 눈을 초롱초롱 빛내는 지코의 모습은 음악을 사랑하는 청년 그 자체였다.
천재적 영감으로 곡을 만드는 것 같지만, 지코는 사실 “생존을 위해 곡을 쓰기 시작했다”고 고백했다. 과거 회사의 문제로 작곡가와 프로듀서들이 모두 떠났고, 블락비의 앨범을 내기 위해서 지코가 직접 곡을 쓸 수 밖에 없었던 것. 그는 여러 프로듀서들을 찾아가 배운 끝에 ‘난리 나’라는 곡을 선보이게 됐다고 털어놨다.
지코는 인생의 터닝포인트로 ‘쇼미더머니 시즌4’ 출연을 꼽으며 대중의 편견에 맞섰던 당시를 회상했다. 악플을 예상하지 않았냐는 질문에 지코는 “예상은 했고, 하나도 두렵지 않았다”라고 답하며 “편견이 클수록 더 효과적인 반전을 줄 수 있을 거라고 생각했다”고 말했다. 인정받기 위해 노력했던 것이 가장 큰 원동력이라고 말하는 지코의 모습에서 그의 치열했던 생존기를 짐작할 수 있었다.
이날 ‘대화의 희열’은 우리가 몰랐던 지코의 새로운 모습과 솔직함에 빠진 시간이었다. 여기에 대화를 더욱 풍성하게 이끈 ‘대화의 희열’ MC들의 조합은 더할 나위 없이 빛났다. 선배 뮤지션인 유희열의 따스한 시선부터, 글을 쓰는 창작자 강원국 작가와 김중혁 작가의 시선, 감성을 자극하는 다니엘 린데만의 시선까지. 음악과 창작으로 소통하는 다섯 사람의 대화에 시청자도 푹 빠졌다.


미용사 또는 피부과 전문의는 아름다운 피부를 유지하는 열쇠가 술과 설탕과 유제품에서 멀리 떨어져 있다는 것을 말할 것입니다. 알코올. 모든 알코올은 건조하고 건조하며 노화 된 피부를 의미합니다. 그러나 vino의 유리는 보드카 소다보다 나은 선택입니까? 선택한 음료가 당신의 피부에 어떤 영향을 미치는지 알아보십시오.
다크 리큐어
주류에는 음료와 같은 향기와 색을주는 동종자가 들어 있습니다. 어둠의 술에는 많은 것들이 들어 있습니다. 예를 들어 부르봉 왕가는 보드카만큼 많은 동족체를 가지고 있습니다. 어두운 액체는 또한 여분의 발효를 거치고 맑은 주류보다 많은 불순물을 함유합니다. 그 모두는 당신의 피부에 나쁜 소식을 의미합니다. 테킬라, 스카치, 브랜디, 럼, 위스키와 같은 주류는 피부를 탈수시키고 비타민 A, B3 및 C와 같은 필수 영양소를 고갈시킵니다.
맑은 주류
강렬한 술은 어둡거나 가벼우 며 피부의 영양소, 산화 방지제 및 산소 수준에 영향을줍니다. 그러나 Smirnoff를 단지 8 개의 불순물로 주문하는 것은 Maker를 주문하는 것보다 더 좋은 방법입니다. 맑은 주류는 또한 여분의 발효 단계를 건너 뜁니다. 그러나 너무 흥분하지 마십시오. 알코올 함량이 높은 주류를 마시면 확장 된 혈액으로 빨갛게됨을 의미하므로 홍조가 내린 뺨과 붉어지는 코를 볼 수 있습니다. 그 장미 빛 "빛"은 음료가 흐르지 않을 때 가라 앉지 만, 장기간에 걸친 알코올 섭취로 시간이 지남에 따라 실제로 혈관을 펴서 모세 혈관이 끊어 지거나 (영구적 인 발적, 술 마셨음을 의미) 거미 정맥이 생길 수 있습니다.
오, 달콤하고 달콤한 와인. 낮은 알코올 함량? 좋은. 다량의 설탕? 나쁜. 예, 와인에는 항산화 물질이 포함되어 있지만 설탕 (그리고 약간의 소금)을 능가하는 요소는 아닙니다. 와인에는 특히 민감한 피부에서 자극과 홍조를 일으킬 수있는 탄닌이 함유되어 있습니다. 주사가 있으면 적포도주를 피하십시오 (화이트 와인보다 탄닌이 많습니다). 값싼 와인이 좋은 재료보다 더 많은 동종 원소를 함유하는 경향이 있다는 것도 주목할 가치가 있습니다. 그러나 당신이 그것을 끊임없이 마시지 않을 것이기 때문에, 포도주가 당신의 생명 상점의 일부가 될 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다.


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레이첼(Rachel Whalen)은 부모들이 비극적으로 아기를 떠나보낼 때, 쉬쉬하며 그냥 지나치는 엄마들 중 한 명이었다. 그러나 그녀의 딸 도로시(Dorothy)가 사산아로 태어났을 때, 그녀의 삶은 모든 게 바뀌었고 어둠 속으로 빠져들었다. 하지만 이후 병원에서 겪었던 놀라운 경험들은 그녀의 삶을 바꾸어놓았다. 지금부터 레이첼은 인생에서 경험했던 가장 힘들었던 순간과 그때 나타난 천사에 대한 이야기를 공유하고자 한다.
“간호사분들께,
저를 살려주셔서 감사드립니다. 여러분의 숙련됨과 지식이 제 딸을 따라 죽으려 했던 저를 구해주셨습니다. 하지만 저를 삶으로 다시 돌려주셨던 것은 여러분의 정이었습니다. 여러분이 보여준 그 인간성이 저를 다시 살아나게 해주었습니다. 죽은 뒤, 다시 사는 것에 대한 생각하게 해주셨습니다. 남편이 제 병실에 함께 묵어야 했을 때 베개는 있는지 항상 확인해주셨던 간호사분들께 감사드리고 싶습니다. 남편이 냉동실에서 몰래 아이스크림을 꺼내 갈 수 있게 해주셔서 감사합니다. 여러분은 이것이 남편에게도 힘든 경험이며, 남편에게도 보살핌이 필요하다는 사실을 알아주셨어요.”
“중환자실에서 분만실로 이동될 때 저와 함께 가주셨던 간호사분께 감사드립니다. 제가 생명과 사투를 벌이느라 제대로 말하지 못할 때 저를 응원해 주셔서 감사합니다. 당신이 그곳에 없었다면 제가 살아서 딸을 볼 수 있었을지 모르겠네요. 딸이 사산아로 태어난 후 모유를 억제하기 위해 속옷에 얼음주머니를 넣으라고 알려주셨던 간호사분께 감사드립니다. 그리고 떨쳐내지 못하던 짐 때문에 울고 있을 때 저를 안아주셔서 감사합니다. 당신의 포옹이 제 가슴의 무게를 덜어주지는 못했지만, 가장 암흑 같았던 시기에 어렴풋한 빛을 가져다주셨습니다. 제 딸이 죽은 후 저를 씻겨주러 오셨던 중환자실 간호사분께 감사드립니다. 시간을 내어 제 얼굴을 씻겨주고 머리를 빗겨주셔서 감사합니다. 부드러운 손길로 제 머리를 포니테일로 묶어주던 그 느낌이 아직도 생각나네요. 그것은 쓸데없는 참견이나 재촉이 아닌 정이었습니다. 호의였죠.”
“제 침대 옆에 쭈그리고 앉아 도로시에 대해 물어봐 준 간호사분께 감사합니다. 이미 이 세상엔 없지만 정말로 세상에 존재했다는 사실을 기억하는 것이 딸에게 얼마나 중요한지 알아주셔서 감사합니다. 마치 친구인 것 마냥 제게 몸을 기울이셨던 그 모습을 전 결코 잊지 못할 것입니다. 제게 이렇게 물으셨죠. ‘도로시에 대해 얘기하고 싶으세요?’. 제 딸에게 옷을 입히고 사진을 찍어준 간호사분께 감사합니다. 딸의 모자가 눈을 가리지 않게 해주고, 두 손을 그렇게 단아하게 놓아주신 간호사분께 감사합니다. 그 사진은 저희에게 전부입니다. 교대시간 전 시간을 내어 제 차트를 읽어준 간호사분들께 감사합니다. 병실에 들어오기 전 저희 이름과 딸의 이름을 외워주신 점에 대해 감사드리고 싶습니다. 저희 이름이 함께 불리는 것은 저희에게 너무도 큰 의미였습니다. 가족인 것처럼 느끼게 해주었죠.”
레이첼과 같은 일을 겪은 엄마들에게 “삼가 조의를 빕니다”라는 말은 아무런 도움이 되지 않을 것이다. 그들이 느끼고 있는 감정이 진짜라는 솔직한 인정만이, 그리고 그 슬픔을 곧장 없애버리려 하지 않고 고통을 경험할 기회를 주는 것이 그들의 회복에 도움을 준다.


낯선 사람과 인사를 나누며 낙타 우유를 건네는 것이 아파르족에게는 별로 이상한 일이 아니다. 보통 얕은 접시에 부어 주는데, 이를 거절하는 것은 아주 무례한 일이다.
지부티, 에리트레아(Eritrea), 그리고 에티오피아(Ethiopia)를 삼각으로 연결하는 저지대에 살고 있는 아파르족에게 전통은 중요하다. 더위와 가뭄이 이 사람들의 삶을 특징지어, 낙타 떼 먹일 곳을 찾아 이 지역 저 지역으로 이동 생활을 한다. 원래 아파르족은 사람들을 떨게 만드는 끈질긴 전사들이었으며, 또한 자부심 있는 무슬림으로 수 세기에 걸쳐 자기 나라를 지켜왔다.
인접한 나라들의 국경으로 인해 이들의 영토가 갈리게 되고 여러 전쟁이 할퀴고 간 후, 대략 백육십만 명에 이르는 아파르족은 쇠락의 길을 걷게 되었다. 가뭄과 물부족은 이들을 여러 도시의 슬럼가로 내몰았다. 여기서, 한때 긍지 있는 목동이고 전사였던 이들은 다른 민족들 속에 섞여 소수민족으로 전락하고 말았다. 더 이상 정치적 영향력과 자기의사 결정권도 가질 수 없게 되었다.
여러 세기 전에 복음이 아파르족에게 전해졌다. 성경도 이들의 언어로 번역되었다. 그럼에도 복음이 아직 이 사람들의 마음을 꿰뚫지는 못하고 있는 것 같다. 하지만 지난 몇 년 간 여러 놀라운 일들이 일어났고, 이제 몇몇 아파르 사람들이 예수님을 따르게 되었다. 꿈과 환상을 통해 이들이 믿음을 갖게 되었지만, 편견과 부족 중심 생활로 인해 이 믿는 자들이 함께 복음을 증거하는 공동체를 이루는 것은 쉽지 않은 일이다. 신뢰가 자라야만 하고, 하나님의 가족 안에서 모두가 하나라는 지식도 필요하다. 새 신자들은 가족과 국가에 의해 박해를 받게 된다. 이런 상황에도 불구하고 이들은 담대하게 복음을 전하고 있다.
아파르족 중에서 무슬림이었던 신자들이 신뢰를 발전시키고, 또한 교제를 나눌 수 있는 기회가 주어져야 합니다. 에베소서 4장 2-4절의 말씀이 이루어지도록 기도해 주십시오.
그리스도 사역자들이 새로 믿는 자들을 제자훈련 시켜 이들이 통찰력과 지혜를 갖게 되도록 기도해 주십시오.
전통적인 방식으로 살아가는 아파르족에게는 충분한 목초지와 물이 필요합니다. 시편 23편의 은혜가 이들에게 임하도록 기도해 주십시오.
* 에베소서 4:2-4


민수기 21 1 남방에 거하는 가나안 사람 곧 아랏의 왕이 이스라엘이 아다림 길로 온다 함을 듣고 이스라엘을 쳐서 그 중 몇 사람을 사로잡은지라 2 이스라엘이 여호와께 서원하여 가로되 주께서 만일 이 백성을 내 손에 붙이시면 내가 그들의 성읍을 다 멸하리이다 3 여호와께서 이스라엘의 소리를 들으시고 가나안 사람을 붙이시매 그들과 그 성읍을 다 멸하니라 그러므로 그곳 이름을 호르마라 하였더라 lפl 4 백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 5 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매 6 여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 7 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 8 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 9 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라 lשl 10 이스라엘 자손이 진행하여 오봇에 진 쳤고 11 오봇에서 진행하여 모압 앞 해 돋는 편 광야 이예아바림에 진 쳤고 12 거기서 진행하여 세렛 골짜기에 진 쳤고 13 거기서 진행하여 아모리인의 지경에서 흘러 나와서 광야에 이른 아르논 건너편에 진 쳤으니 아르논은 모압과 아모리 사이에서 모압의 경계가 된 것이라 14 이러므로 여호와의 전쟁기에 일렀으되
수바의 와헙과 아르논 골짜기와 15 모든 골짜기의 비탈은 아르 고을을 향하여 기울어지고 모압의 경계에 닿았도다
하였더라 16 거기서 브엘에 이르니 브엘은 여호와께서 모세에게 명하시기를 백성을 모으라 내가 그들에게 물을 주리라 하시던 우물이라 lסl 17 그 때에 이스라엘이 노래하여 가로되
우물 물아 솟아나라 너희는 그것을 노래하라 18 이 우물은 족장들이 팠고 백성의 귀인들이 홀과 지팡이로 판 것이로다
하였더라 광야에서 맛다나에 이르렀고 19 맛다나에서 나할리엘에 이르렀고 나할리엘에서 바못에 이르렀고 20 바못에서 모압 들에 있는 골짜기에 이르러 광야가 내려다 보이는 비스가산 꼭대기에 이르렀더라 lפl 21 이스라엘이 아모리 왕 시혼에게 사자를 보내어 가로되 22 우리로 당신의 땅을 통과하게 하소서 우리가 밭에든지 포도원에든지 들어가지 아니하며 우물물도 공히 마시지 아니하고 우리가 당신의 지경에서 다 나가기까지 왕의 대로로만 통행하리이다 하나 23 시혼이 자기 지경으로 이스라엘의 통과함을 용납하지 아니하고 그 백성을 다 모아 이스라엘을 치러 광야로 나와서 야하스에 이르러 이스라엘을 치므로 24 이스라엘이 칼날로 그들을 쳐서 파하고 그 땅을 아르논부터 얍복까지 점령하여 암몬 자손에게까지 미치니 암몬 자손의 경계는 견고하더라 25 이스라엘이 이같이 그 모든 성읍을 취하고 그 아모리인의 모든 성읍 헤스본과 그 모든 촌락에 거하였으니 26 헤스본은 아모리인의 왕 시혼의 도성이라 시혼이 모압 전왕을 치고 그 모든 땅을 아르논까지 그 손에서 탈취하였었더라 27 그러므로 시인이 읊어 가로되
너희는 헤스본으로 올찌어다 시혼의 성을 세워 견고히 할찌어다 28 헤스본에서 불이 나오며 시혼의 성에서 화염이 나와서 모압의 아르를 삼키며 아르논 높은 곳의 주인을 멸하였도다 29 모압아 네가 화를 당하였도다 그모스의 백성아 네가 멸망하였도다 그가 그 아들들로 도망케 하였고 그 딸들로 아모리인의 왕 시혼의 포로가 되게 하였도다 30 우리가 그들을 쏘아서 헤스본을 디본까지 멸하였고 메드바에 가까운 노바까지 황폐케 하였도다


근대 서화에서 이정직을 빼놓고 말할 수 없다. 특히 이정직이 호남 서단에 끼친 영향은 지대했고, 그의 문하에서 배출된 인사들이 일제강점기를 거치며 전국적으로 성장했다. 전통과 근대 사이의 변화 접경의 한가운데, 선비 이정직이 있었다. 이정직의 가르침을 얻기 위해 수많은 인재들은 김제로 모였다. 스승의 모습 그대로 학문과 예술에 매진한 인재들은 전북에서 근대를 열었다. 이러한 문예 활동 양상을 선보이는 이 자리는 서화첩, 석정임동향광첩 등 50여점이 선보인다.
전시는 3부로 구성됐다. 프롤로그에서는 이정직이 다방면에 능통했던 통유로서의 면모를 먼저 소개한다. 황현은 이정직에 대해 “모르는 바 없고, 통달하지 못한 바가 없는, 향후 몇 백 년 동안 없을 인재”라고 했다. 풍수, 천문, 의약, 음악 등 문장과 서화 외에도 능통했던 그의 인재상을 볼 수 있는 자료를 선보인다.
1부는, 조선에서 근대로, 전통을 배우고 끊임없이 수련, 후학들에게 전했던, 법첩 연구의 대가로서의 이정직을 조명한다. 글씨뿐 아니라, 그림에서도 같은 방법으로 수련 과정을 거쳤다. 추사 김정희를 배워 썼던 완당재현첩(阮堂再現帖)에서부터 오원 장승업 그림을 보고 배운 '오원재현첩(吾園再現帖) 등 유명 서화가의 작품을 통해 배우고 자기만의 세계를 만들어갔다.


칸타는 앞서 언급한 키워드를 결합한 ‘소비자 맞춤형 제품’이 중요하다고 설명한다. 소비층을 세분화하여 브랜드가 주력하는 소비층을 설정한 후 그들을 겨냥한 맞춤형 제품을 출시해야 한다는 것이다.
일례로, 중국에서 근래 여성에게 인기를 끈 구강청결제, 생수, 라면 등은 명확한 타겟팅과 분홍색등 등 디자인적인 요소가 적용된 것이었다. 또한, 그루밍족의 증가로 남성 전용 뷰티시장 규모가 확대됨에 따라 화장품 회사에서는 다양한 남성 전용 제품군을 선보이고 있다. 대중적인 상품보다 주력 소비층을 겨냥한 맞춤형 상품 개발이 주요 트랜드가 된 셈이다.
이는 ‘상품의 세분화’로 이어진다. 120년 간 칫솔에 집중해온 에비스는 근래 칫솔 제품군을 다양하게 구성한다. 우선 칫솔모 형태와 기능성으로 칫솔을 분류했다. 칫솔모 형태에 따라 일반 슬림 헤드와 광폭 헤드로 분류하고, 슬림 헤드를 평평한 단면과 V자형 단면으로 재분류했다. 광폭 헤드도 마찬가지로 칫솔열 개수에 따라 6, 7, 8열로 재분류했다. 공통으로는 칫솔모의 탄력에 따라 분류한다. 기능성 제품은 미백 케어, 항균 케어, 치간 케어, 혀 클리너, 치실 등 5가지 형태로 분류했다. 이렇듯 에비스는 제품을 분류하고 세분화해서 업계에 혁신적인 변화를 이끌어냈다. 에비스 제품은 일반 칫솔보다 2.5배 더 비싼 가격으로 판매 중이지만, 매출은 이전대비 233% 증가했다.
중국에서 신중하게 구매하는 소비자들이 많아졌다. 특히 제품 성분, 신선도 등이 중요한 요소가 되었다. 과거에는 피부결 개선, 미백 효과, 기미 잡티 제거 등 불확실한 광고문구로만으로 판매가 되던 제품들이 더 이상 팔리지 않는다. 현재 중국 소비자들은 객관적으로 검증된, 구체적인 성분이 명기된 제품을 찾고있다. 화장품, 식품, 세제 등 산업 영역에서 이 트랜드를 따라가는 기업만이 살아남는 추세다.
칸타는 ‘중국 소비자들은 화장품 성분에 대한 불신이 많기 때문에, 착한 성분을 활용한 마케팅을 통해 제품력을 인정받는다면 매출 상승에 효과가 있을 것’으로 분석했다.
중국 밀레니얼 세대의 웰빙라이프에 대한 관심은 점차 더 높아지는 중이다. 특히 탈모방지, 건강기능식품, 체중 관리, 수면장애 완화 등 상품이 선호된다. 이는 잦은 야근, 잘못된 식습관, 운동 부족 탓에 비만과 성인병 등으로 고생하는 인구가 증가했기 때문이다. 자연스레 헬스케어 산업이 활성화되고 있다.


오래된 주택가였다. 금가고 깨진 곳 투성이의 창백한 시멘트 포장길에는 가장자리마다 잡초가 무성했다. 한때는 그 길에 초록의 생기를 더했을 테지만, 이미 때는 스산한 11월 중순, 그 채찍같던 잎새마저 누렇게 말라붙은 지 노래였다.
스치는 기억에는 재개발로 한참 시끄러웠을 무렵 뉴스에서 이 동네 이름을 보았던 것도 같았다. 줄눈이 바스러져내린 시멘트 블럭 담벼락에 서툴게 갈겨쓴 빨간 스프레이 글씨, 천만년은 걸려있었나 싶게 날긋날긋 헤어진 플랭카드, 드문드문 붙어있는 찢긴 공고문의 글귀들이 내 기억이 틀리지 않았음을 확인시켜 주었다. 실제로, 창가에 쌓아올린 세간살이에 가로막혀 햇빛 한 점 안 들게 생긴 허름한 살림집들 중간중간에, 선명한 빈집의 흔적들이 섞여있었다. 빨간색 페인트로 엑스(X)자가 쳐진, 아귀도 잘 안 맞는 현관문들. 깨진 채 방치된 창문들. 버린 가구와 가재도구들이 가득 쌓인 채 비바람에 풍화되어 가고 있는 마당들.
안내받은 약도를 들고 더듬더듬 짚어간 그 인적없는 골목 골목의 어느 깊은 모퉁이, 지어진 지 30년은 너끈히 넘어 보이는 연립주택의 반지하에, 빛바랜 오방색 깃발들을 드리우고 그 집이 있었다. 고개를 들어 홋수를 확인한 후, 내가 그 문앞에서 잠시 망설였던가. 차갑게 곱은 손을 들어 초인종을 누르고, 신경질적으로 서성인 시간만은 영겁같았다. 이윽고 녹슨 철제 현관문이 철컹 열리며 누군가 빼꼼히 내다보았다.
그녀가 낮은 목소리로 속삭였다.
내가 평소 미신적인 사람인 건 아니다. 비록 괴담게시판과 귀신 이야기를 좋아하긴 하지만 그건 그런 계통의 이야기들이 불러일으키는 뒷통수 저릿저릿한 감각을 즐기기 때문이지 그로써 어떤 종류의 내밀한 미신적 신념을 강화할 수 있어서가 아니었다. 인터넷에 돌아다니는 무료 사주나 별자리 운세도 단골로 클릭해보지만, 그럴 때 마음은 봉봉(vonvon)에 이름을 넣어볼 때와 큰 차이가 없다(“당신은 전생에 섹시지수 120의 장군이었습니다!” 아이, 의미없지만 재밌어) .하지만 그날은, 그 가을은, 아니, 그 해는 통째로, 30여년 한결같던 ‘평소’가 송두리째 사라진 시절이었다.
인생이 발 밑에서 무너져내리고 있었다. 하지만 무너짐 그 자체보다 이유도 원인도 모른다는 것이 더 끔찍했다. 답을 가진 한 사람은 철옹성같이 침묵했다. 지옥의 고통이 그 침묵으로부터 왔다. 어떤 보복이 아니고서는 이렇게 잔인할 수가 없는데, 그저 살피며 최선을 다한 세월 속에, 내가 어떤 악업을 쌓았기에 이런 응징을 당하는 것일까. 추론은 거듭거듭 실패하였다. 과학기술이 모든 걸 규명하는 21세기에, 아무런 논리적 인과를 찾을 수 없는 단죄가 나를 압살시키는 중이었다. 공황장애와 불면, 악몽이 번갈아 찾아드는 이 불가해의 지옥에서 이성과 합리는 미약하고 무력했다. “모르겠어.” 논리력이 날마다 좌절한 채 기어들어가는 목소리로 되뇌었다. “너무 말이 안 돼. 그냥 현실이 아닌 거 아닐까?” 합리성이 비실비실하게 거들었다.
설명되지 않는 부분을 떼어내 신의 품으로 토스할 수 있는 이들이 절실히 부러웠지만, 내게는 그럴 능력이 없었다. 나는 신앙을 가질 수 없는 정신머리를 타고 난 사람이다. 고통스러운 마음을 어딘가 의탁하고 싶었지만 내게는 빌어먹을 최소한의 염치가 있었다. 믿지도 않고 믿을 것도 아니면서, 수녀님, 법사님, 랍비님을 이용해먹기는 싫었다. 무신론자가 염치까지 있는 건 이럴 때 최악이다. 나는 내가 저주받았다고 생각했다.
이 알음알음 소문난 무당의 연락처를 구했던 건 그래서였다. 내 선호로는 우주를 통치한다는 거대 신보다는 올망졸망한 귀신이 차라리 나았고, 최소한 이 민속신앙의 사제에게는 정해진 값이라도 있었던 것이다. 복채 말이다. 어쨌거나 내가 염두에 둔 건 점괘가 아니었다. 기복의 푸닥거리도 아니었다. 근거 없는 뜬소리를 믿고 매달릴 마음은 추호도 없었고, 그런 신앙은 애쓴다고 솟아날 것도 아니었다. 바람은 딴 데 있었다. 털어놓을 곳, 들어줄 귀, 그리고 나처럼 막막하고 불행한 사람들의 방대한 임상데이터를 축적하는 과정에서 몸에 밴 ’마음 취급의 기술’.
그녀의 방은 컴컴하고 냉골 같았지만, 싸구려 티백을 담아 내준 차는 델 듯이 뜨거웠다. 얼음같은 손으로 그 잔을 움켜잡고 나는 하얗게 피어오르는 김을 한동안 내려다보았다. 이제 나는 이성으로 거르기를 포기한 내밀하고 적나라한 날것의 이야기를 쏟아낼 참이었다. 저 호리호리 마른 몸의 파리한 무속인은 귀 기울이고 넘겨짚고 알아맞히고, 그 어떤 말들을 내게 건넬 터였다. 그녀가 맞다고 믿는 말 혹은 들려주어야 한다고 결심한 말들을. 내게 해를 끼치지 않지만 결국은 비어있을 말들, 그러나 끝내 내가 듣고 위로받을 말들을. 다정하고 충성스럽게 달콤한 거짓말을 끝없이 늘어놓았던, [아이, 로봇]의 저 허비처럼.
허비. 빗대자면, 신의 실수로 태어나 착란으로 사위어버린 비운의 천재. 아이작 아시모프의 소설집 『아이, 로봇』 의 에피소드 하나를 책임진 인물, 아니 로봇이다. 수잔 캘빈 박사가 기억하는 여덟 인상적인 로봇들 가운데 하나로, 양전자 두뇌의 제조과정 중 알 수 없는 오류가 일어나 이상 작동하게 된 개체였다. 아무도 원리를 찾아낼 수 없는 모종의 이유로 인해, 그에게는 사람의 마음을 읽어내는 성능이 생겨났던 것이다.
그는 사람이 사람을 연모하는 마음을 읽는다. 사람이 기계를 질투하는 마음을 읽는다. 들끓어오르는 사회적 성공의 야망을 읽는다. 그리고 그 간절함에 다정하게 화답한다.
당신, 그를 사랑하죠? 그도 당신을 사랑하고 있어요.
수학적 원리요? 수학재능이 사람을 따라갈 수 없어서 저는 전혀 모르겠어요.
그가 은퇴하냐고요? 물론이죠. 당신이 그 자리로 갈 거예요. 딱 적임자죠.
달콤한 말들이었다. 사랑에 실패할까봐, 기계가 나보다 똑똑할까봐, 승진하지 못할까봐 조마조마하던 마음들에 팡팡 불꽃축제가 열린다. 모두가 흡족하고, 모두가 행복했다. 그 확신에 찬 단언들이 새빨간 거짓말임이 확인되기 전까진.
아이작 아시모프의 『아이, 로봇』 은 로봇심리학 분야에 평생을 바친 늙은 학자 수잔 캘빈의 회고를 내세워 다양한 로봇들의 에피소드를 액자형식에 담아 들려주는 소설이다. 일견 발랄한 우화집 같기도 하지만, 그 유명한 로봇 공학의 3원칙을 세상에 소개하고, 그 원칙들의 적용과 상호 충돌을 다양하게 시뮬레이션 해보면서 가다듬고 정교화한 뜻깊은 지침서이기도 하다. 아이작 아시모프가 이 책에서 주창한 로봇공학의 3원칙은 소설적인 아이디어에서 출발했지만, 꼭 필요한 강령들로 효율적으로 구성한 탓에 실제 엔지니어링이나 인공지능 분야에서도 유용하게 참조된다고 한다.
제 1원칙: 로봇은 인간에게 해를 입혀서는 안 된다. 그리고 위험에 처한 인간을 모른 척 해서도 안 된다.
제 2원칙: 제 1원칙에 위배되지 않는 한, 로봇은 인간의 명령에 복종해야 한다.
제 3원칙: 제 1원칙과 제 2원칙에 위배되지 않는 한, 로봇은 로봇 자신을 지켜야 한다.
로봇공학 3원칙은 로봇을 만들 때 가장 기본적인 토대, 일종의 ‘본능’으로서 도입되기 때문에, 이를 위배하는 로봇은 존재할 수가 없다. 물론, 인간이 정해서 적용하는 규율일 뿐 만유인력의 법칙같은 자연법칙이 아니긴 하다. 인간에게 해를 입히는 로봇, 복종하지 않는 로봇, 자살하는 로봇을 만드는 게 절대 불가능한 일이라고, 이를테면 고무신을 녹여 황금금괴를 만들어내는 거나 진배없는 일이라고는 할 수 없다. 『아이, 로봇』 의 여러 에피소드들 중에서도 제 1원칙을 슬쩍 수정해서 적용시킨 로봇이 말썽을 일으키는 이야기가 나온다. 하지만 로봇공학의 3원칙은 대체로 아주 강력한 제조원리다. 잘 조직된 문명사회의 고도 기술산업에서 기반 원리를 통째로 뜯어고친 제품을 만든다는 건, 어마어마한 자본과 권력의 비호가 없는 한 거의 요원한 일이다. 검색 기능을 싹 빼고 N 포털을 복제해내는 작업 쯤으로 비유하면 될까. 『아이, 로봇』 속 저 예외적인 1원칙 수정의 예화 역시 군사영역의 개입 속에서 일어난 일이었다. ‘살인하지 말라’는 인간사회의 절대규율이 군사영역에서 합법적으로 완화되는 것과 비슷하게.
하여간. 허비는 군사적인 개입으로 만들어진 개체는 아니었다. 마음을 읽는 능력이 생겨났다고 해서, 존립 근거에 가까운 저 3대 원칙이 유명무실해지지도 않았다. 그가 상처만 남길 진실을 전할 수 없었던 건 그래서였다. 경우에 따라서 진실이란 로봇공학 제 1원칙, ‘인간에게 해를 입혀서는 안된다’에 정면으로 위배되기 때문에.
들으면 틀림없이 마음이 부서질 진실을, 아끼는 사람의 면전에 아무렇지도 않게 들이밀 수 있는 사람이 얼마나 될까. 먼저 알고 있었다는 것, 그것은 말하는 자에게 선지자의 지위를 부여한다. 그것은 숭고하고도 고통스러운 자리다. 악역 아닌 악역이다. 내가 원치 않아도, 나의 말은 칼이 되어 상대를 벨 것이다. 나는 실시간으로 그가 피 흘리는 것을 지켜보아야 할 것이다. 내 말에 상처입고 다친 상대는 진실이 불러일으킨 미움과 분노의 정서를 나에게 투사해버리기도 한다. 역사적으로 적진을 찾은 사신들이 무수히 목이 베이고, 선지자들이 비극적인 순교의 단골손님이 되곤 했던 게 무엇 때문이겠는가?
그래서 사람들은 종종 ‘내가 진실을 안다’는 사실을 감춘다. 알면서도 모른 척 하거나, 화제를 아예 회피하는 길을 택한다. 어차피 제3자일 뿐이라면, 굳이 내가 악역을 자처할 필요는 없기 때문에. 나를 지키고, 잠깐이라도 상대의 마음을 지키고, 장기적으로는 관계를 지키는 합리적인 전략이다. 그러나 딱하게도 그건 허비에게는 허용되지 않는 선택지였다. 그는 명실공히 ‘마음을 읽는 로봇’이었고, 마음에 관한 한 그가 진실을 안다는 것은 누구나 아는 사실이었으니까. 이제 누군가 와서 ‘네가 아는 진실을 이야기하라’고 요구할 때, 허비는 아주 딱한 처지에 놓일 수밖에 없다. 진실을 직면시키는 것은 상대에 대한 적극적인 가해라고 판단되는데, 제 1원칙에 의거, 그는 결코 사람에게 해를 입힐 수가 없는 것이다...
말해버리는 것이 적극적인 가해, 무지 속에 버려두는 것은 소극적인 가해라고 하면, 어떤 가해도 저지르지 않기 위해서는 제 3의 길을 택할 수밖에 없다. 거짓말을 하는 것이다. 그것이 일시적인 면피책이냐 아니냐 하는 건 허비에게 중요하지 않았던 것 같다. 미래에 대한 전망 속에 마음의 역학을 위치시키는 건 결단코 그의 능력 밖의 일이므로.
거짓말이라는 선택지를 강탈하고서, 반드시 두 가해 중 하나를 골라 수행하라고 압박하자 불쌍한 허비는 회로가 타버리는 고통 속에 영원히 작동을 멈추고 말았다. 허비의 거짓말에 깊이 상처입고 악의에 가득 차 있던 사람들은 아무도 그의 죽음을 안타까워하지 않았지만, 그건 정말 큰 손실이었다고 나는 믿는다. 이 우연한 피조물은 아마도 제법 그럴싸한 심리상담을 해낼 수 있었을 것이기 때문이다. 갖가지 마음의 상처와 그 귀결에 관한 방대한 임상사례들을 공급받기만 했어도, 허용된 거짓말의 범위를 조금만 정교하게 조정받기만 했어도, 조금만 더 모호한 화법을 훈련받기만 했어도, 그는 마음을 달래주는 일을 훌륭히 수행해낼 수 있었을 터였다. 종교기관 대신 후미진 대나무숲을 찾는 부류의 사람들은 그저 털어놓고 사소하게 위로받길 바랄 뿐이다. 그럴 때 적절한 거짓말은 틀림없이 도움이 된다. 그 낡은 재개발지구 어두운 반지하방에서, 지친 눈매의 생면부지 무속인이 그랬던 것처럼.


희망찬 무술년(戊戌年) 새해가 밝았습니다. 새해를 맞이하여 여러분의 가정에 편안함과 행복이 깃들기를 기원합니다. 우리 경제도 더욱 생기가 넘치고, 그 온기가 모든 수산무역인들의 삶 속으로 가득 퍼지는 한 해가 되었으면 합니다.
2017년에는 많은 변화가 있었습니다. 그 중에서도 연초부터 불거진 중국의 사드보복 조치와 세계 각국의 무역보호주의 강화 등에 따른 수출여건 악화로 수산물 수출목표 23억불을 과연 달성할 수 있을까하는 의구심마저 들 정도였습니다.
그럼에도 불구하고 올해 1월부터 11월까지의 누적 수산물 수출액이 전년 동기(19억 5,000만불) 대비 약 9.5% 증가한 21억 3,000만불로 2016년 연간 수산물 수출액(21억 3,000만불)을 넘어섰습니다. 국가별로 살펴보면, 홍콩과 중국을 제외한 대부분의 주요 국가로의 수출이 증가하였으며 그 중에서도 미국, 태국, 프랑스로의 수출이 크게 증가하며 수출 상승세를 주도하였습니다.
돌이켜보면 1950년대 연근해 수산물을 중심으로 전체 수산물 생산량의 약 30%를 수출하였고, 1960년대 ‘수출 제1주의’를 기치로 원양업 진출과 더불어 우리나라 전체 수출액의 약 20%를 수산물이 차지하였으며 1970년대부터 수출 고도성장기를 거쳐 80년대에 10억불, 2000년대에 20억불을 달성하게 되었습니다. 이러한 노력의 결과 2017년에는 수출목표 23억불은 능히 달성될 것으로 여겨집니다. 특히 김 제품은 국내산 수산물 중 최초로 수출 5억불을 달성하여 신년에 접어들어 대규모 축하행사가 개최될 예정에 있습니다.
이렇게 우리 수산물 수출이 성장해 온 것은 생산 어업인과 가공·유통업에 종사하는 수산인 그리고 수산무역인의 힘과 땀의 결실이라고 생각합니다. 그러나 FTA시대에 있어 가장 걸림돌인 비관세장벽에 대한 대처와 가공원물의 안정적인 확보에 대한 대책은 조속한 시일내 마련해야 하는 숙제도 안고 있는 것이 현실입니다. 이에 우리 수산무역인들은 현재에 안주하지 않고 더욱 매진하여 수산물 수출 30억불 달성을 위하여 다시 한번 도약을 해야 하겠습니다.
한국수산무역협회는 정부의 정책을 중심으로 수산무역업계와 수출지원기관간 가교역할을 충실히 수행하여 수산물 수출이 증대될 수 있도록 최선의 노력을 다하겠습니다.


멕시코선교사로 현장에서 겪은 가장 큰 어려움은 처음이나 지금이나 “사명감 있는 영적 지도자”를 만나기가 어려웠던 것이며, 이미 미국에서 많은 시간 선교를 하였던 지역이므로 어려움은 한 두가지가 아니었다 .
그러므로 “사명감 있는 영적 지도자”를 양성하는 것이 교육목적이다. 즉 교회와 하나님나라를 위해서 생명을 드려서 섬길 수 있는 “목회자양성”을 하는 것이 바하캘리포니아장로회신학교의 교육목적이며 이 목적을 실천하기 위한 방향을다음과 같이설정하였다.
가. 성경적 신앙에 기초한 고도의 기독교 학문을 추구하게 한다.
신학교육을 통해 학생들에게 마땅히 주어야 할 내용이 무엇인가에 대하여 ‘교과과정’을 연상하게 한다. 기독교 역사적 유산의 각 분야별 체계 있는 지식 전달은 신학의 기초과목으로 필수적이다. 신학의 기초적 자원과 자료를 제공하는 성서학과 역사신학은 그것대로 불가결한 중요성을 지니고 있고 신학전반에 방향을 설정해주는 조직신학과, 신학전체가 지향하는 목표 실현의 직접적 방법론으로서의 실천신학과목은 그것대로 결코 등한시되어서 안 된다고 본다.
그러나 미래지향적인 신학교육에 부응하기 위해서는 과거의 전통신학의 성서나 교리와 신조, 교회사 등으로는 불충분하다. 현재의 삶속에서 제기되는 실존의 물음과 사회문제, 그리고 미래 멕시코사회의 역사적 도전에 직면해서 “복음과 하나님 나라 구현”을 위한 계시적 의미와 가치 형성에 필요한 현실적 있는 신학을 위한 학문적 정보제공도 필요하다.
교과목 중심의 교육에서 어떤 과목을 가르치느냐 하는 것도 매우 중요하지만 그 보다 더 중요한 것은 어떤 과목에서 “무엇”을 가르치느냐 하는 것이 더 중요하다. 바로 이 “무엇”이 신학교육을 산 교육이 되게 끔하고 신학교육 전체를 모으는 구심점이 된다. 바하 캘리포니아 장로회 신학교는 바로 이러한 바른 신학이 세워져야 바른 선교가 가능하다는 인식에서 출발하게 된 것이다.
바른 신학이 없다고 하면 복음이 전파되는 과정에서 기독교의 복음과 선교가 변질될 수 있기에 바른 선교를 위한 바른 신학이 요구되며, 이를 위해 멕시코 바하 캘리포니아 장로회 신학교를 설립하게 되었다. 신학교가 미국과 국경을 마주하고 있는 곳에 위치한 이유도 미국에 좋은 신학대학교의 교수를 초청하여 강의를 듣게 할 수 있다는 좋은 위치에 있었기 때문에 신학생들은 4,000㎞나 떨어진 곳에 살고 있던 원주민들이 거의 대부분이지만 이곳에 신학교를 설립하게 되었다.
나. 성경적 가치관에 따른 경건한 삶을 훈련한다.
영성에 기초한 인격형성에 우선적 관심을 두고 있다. 성서에 기초한 기독교 진리는 과학이나 철학의 진리와는 차원을 달리한다. 성서에 기초한 기독교 진리는 “예수 그리스도안에서 계시된 인격화된 진리(Incarnated Word)”이다. 따라서 “목회자 양성”이라는 교육목적을 이루기 위해서는 “수육(受肉)의 복음”이 교육을 통해서 학생들 속에 “복음의 수육”으로 인격화되고, 예수 그리스도께서 본을 보이신 목자다운 품격을 지닌 제자화(Discipleship)에 본 교육의 우선적 관심을 두고 있다.
왜냐하면 성직자라는 직업은 다른 어느 전문직보다 한층 더 인격적 성숙이 요구되기 때문이다. 종교적 진리는 말로만이 전달되는 것이 아니고 삶 자체의 실천과 모범적 솔선수범이 요구되기 때문이다. 성직자는 어떤 인간이 되느냐에 따라 그 성패가 달렸다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 신학교육의 목표는 전문가 이전에 인격형성, 곧 기독교적 인간형성이 되어야 하는 것이다.
칼빈은 의인의 교리와 함께 성화의 교리를 이야기하면서 이 성화는 평생동안 이루어져야 할 과제로 보았다. 참 인간이 되어야 다른 사람을 참 인간으로 변화시킬 수 있다. 이러한 주장은 오늘의 전인교육을 강조하는 일반 교육풍토와도 일맥상통한다. 종교 심리학자 윌리엄 제임스(W. James)의 이론대로 세상에는 불우한 처지에서 자란 소위 상처 입은 병든 사람이 많기 때문에 정신적, 영적인 지도자로서의 인격형성이 더욱 더 중요하다 따라서 목회자는 그리스도께서 보여주신 “선한 목사”적 품격을 함양해야 한다.
인간다운 인간이면 누구나 가져야 할 인격의 덕목은 영성과 깊은 관련이 있다. 선교지의 교회에도 마찬가지로 오늘 우리 이 시대는 설교자가 무엇을 말하는가를 보기 이전에 어떤 사람이냐에 더 관심을 기울인다. 진리로 일치된 인격의 뒷받침이 없는 목회와 설교를 이 시대는 외면하고 있는 것이다. 그러므로 교역자 양성을 위한 신학교육의 내용은 교실에서의 ‘교과과정’못지 않게 생활 속의 경건훈련에 더 큰 비중을 두어야 한다.
따라서 바하 캘리포니아 장로회 신학교에서는 영적 경험의 고수준에 도달하도록 하여 능력 있는 목회자를 배출하기 위하여 전력을 다하기 위하여 영성 훈련을 강화하였는데 멕시코는 새벽기도회가 거의 없는 나라지만 신학교 학생들에게는 새벽기도회를 의무화하였으며, 매월 마지막 주 금요일에는 광야에서 철야기도회를 통한 신앙훈련을 하고 있으며 이와 같이 경건과 말씀의 훈련에 역점을 두어 능력 있는 주의 종들로 양육하기 위하여 매 학기초에는 성경 통독 시간을 넣어서 2주간에 걸쳐서 신구약 성경을 완독하지 않으면 다른 과목의 강의를 이수할 수 없도록 하였다. 또한 매년 1회 성경시험을 실시하므로 성경에 대한 지식을 높여 나가며 멕시코에는 많은 사이비나 이단들이 있어서 성경과 기독교의 기본 진리를 확실하게 교육하여 변질된 사이비나 이단에 대처하게 하여야 하기 때문이다.
다. 멕시코와 남미의 선교를 위한 지도력과 사명감을 고취시킨다.
무엇보다도 선교에 대하여 불타는 확신이 필요하다. 한국 교회도 해외 선교에 대한 관심이 점점 줄어들고 그 은사들이 떨어지고 있는데 그것은 바로 그리스도인들이 더 이상 그리스도 없이 잃어지고 있는 전세계의 영혼에 대한 불타는 부담을 갖고 있지 않기 때문이다. 긴박감과 임박한 위험, 구원받지 않으면 안 된다는 위기감이 대체로 사라져버렸다.
우리들의 많은 설교자들이 더 이상 죽어 가는 사람으로서 죽어 가는 사람들에게 전한다는 의식이 없다.고 하는데 문제가 있다. 예나 지금이나 주님의 지상명령에 대한 선교 사명이 불타는 교회만이 성장할 수 있고 하나님은 함께 역사 하셨다는 사실을 알아야 한다. 그러므로 지상 명령에 대한 성서적인 이해와 사명과 각성은 아무리 강조해도 지나침이 없으며, 지상 명령에 따른 사명이 불타는 교회만이 성장할 수 있고, 그렇게 결속된 공동체는 성령의 능력을 힘입어 복음 사역에 헌신하기를 열망하고 보람을 찾게 될 것이다.
이사야서 6:8에서 “내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서” 한 것과 같이 사명감에 불타는 선교정신이 필요한 것이다. 논자는 졸업식 때마다 학생들에게 ‘내가 여기 있나이다. 나를 보내소서’(Heme aqui, envia me a Mi)라고 부름에 응답할 것을 교훈하고 있다.
물론 신학교에서 가르치는 이론으로 학생들이 쉽게 어느 날 갑자기 선교의 용사가 된다고는 생각하지 않는다. 신학생들이 학교에서 이론적으로 많은 것을 배우는 듯하지만 막상 목회현장에서 일하려 할 때 방법을 몰라 적용을 못하는 경우가 생겨날 수도 많이 있다. 예컨대, 학교에서 성서에 관하여 배우지만 막상 지도자가 되어 다른 사람에게 성서를 가르치려 할 때 어떻게 가르칠지를 몰라 당황한다. 선교학과 전도학을 배웠지만 현장에서 개인전도 해야할 경우 어떻게 할지를 몰라서 속수무책으로 당황할 수가 있다. 이와 같이 현지의 신학교육이 이론적이고 추상적인 것이어서는 안 되며 목회의 실제 방법론에 대해서는 소홀한 것이 신학교육에서 나타나는 현상 중에 하나이다.


버락 오바마, 백악관 연설에서 도널드 트럼프에 복수하다..그녀는 오랫동안 그녀를 위해 뭔가를하기 위해 떠나지 않았습니다..몇몇 종류의 새우는 다시 다른 소스를 가진 작은 컵에서도 사용 가능했지만 얼음에서는 맛있었습니다.
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월요일 밤 축구전을 물고 손톱에 일요일 밤 축구의 로스 앤젤레스 램을 제치고 15 위를 차지했다. 모든 32 개 팀이 2018 NFL 시즌의 16 번째 주를 향한 파워 랭킹에서 어떻게 bfakn 쌓여 있는지를 보여줍니다. cover iphone outlet TMZ가 2 월에 한 여성을 때리는 비디오를 공개 한 11 월에 라이스는 주목을 받았습니다. iphone 7 custodia outlet CBS : 그의 클리브랜드 거주지 밖에서 여자를 폭행 한 테이프에 그는 그의 이름이 다시 나타날 거라는 것을 알고 있었다. ‘가정 폭력에 대한 포스터 소년이 카지노 종류 된 라이스는’분명히 너는 뒤돌아 본다. 테이프에
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도와 도내 31개 시·군은 돼지고기의 안전성 및 우수성을 홈페이지 및 SNS 등을 통해 적극적으로 홍보하는 한편, 시·군 주민센터 교육 프로그램 등을 활용해 다양한 돼지고기 요리법을 교육함으로써 지속적인 소비 확대를 유도한다는 계획이다. 이와 함께 학교 및 시·군 단체급식시설에 돼지고기 메뉴를 편성하는 방안도 적극 추진해 나가기로 했다.
국회에서 12일 열린 ‘2019 국회 우리 한돈 사랑 캠페인’에서 이재명 경기지사를 비롯한 참석자들이 돼지 모자를 쓰고 한돈 홍보에 나서고 있다. 사진/경기도
이재명 지사는 이날 국회에서 열린 ‘2019 국회 우리 한돈 사랑 캠페인’에 참가, 1일 한돈 홍보대사를 맡았다. 도에 따르면 이번 행사는 ASF로 고통받고 있는 양돈농가를 응원하고자 마련됐다. 도 관계자는 “앞으로도 한돈 농가를 도울 수 있는 다양한 방안을 마련해 나갈 것”이라고 강조했다.
도는 대한적십자사와 함께 ASF 피해 농가 지원을 위한 성금 모금도 펼친다. 이번 모금은 ASF로 피해를 입은 도내 축산농가의 자립 향상과 생계 복원 지원을 목표로 오는 23일까지 진행된다. 목표액은 10억원이다. 도에 따르면 현재 피해 농가에는 현행법에 따라 농가당 매달 최소 67만원에서 최대 337만원까지 6개월간 생계안정자금이 지급되고 있지만, 살처분에 따른 피해를 복구하기에는 턱없이 부족하다는 설명이다.
도 동물방역위생과 관계자는 “지난달 30일 기준 머리·꼬리·발·내장 등을 제거한 돼지고기 지육의 전국 도매시장 평균 가격은 킬로그램 당 3210원”이라며 “ASF 발병 전인 지난 9월11일 평균 가격인 킬로그램 당 4336원과 비교해 25% 이상 하락했다”고 했다. 이어 “ASF는 사람에게 무해하며 시중에 유통되는 돼지고기는 철저한 검사를 통해 안전하게 공급되고 있다”며 “안심하고 돼지고기 소비촉진에 동참해 양돈농가에 힘을 보태 달라”고 요청했다.


성수동 플레이트는 우연히 발견한 이후 지금까지 변함없이 꾸준히 찾고 있는 성수동 숨겨진 맛집입니다.점심 메뉴만 맛보다가 얼마전에 저녁메뉴도 먹게 되었는데요.자주 가는 곳이지만 저녁에도 자주 찾고 싶을 정도로 좋은 곳입니다. 저녁에 찾아가도 다른 핫플레이스 처럼 사람들이 붐비지 않아 쾌적하게 즐길 수 있는 몇안되는 장소죠 ^^ 일단 점심에 찾아가면...점심 메뉴 아무거나 시켜도 샐러드와 국이 함께 나옵니다. 이건 요즘 매우 좋아라 하고 있는 치킨 플레이트 비프 플레이트 포크 플레이트 입니다.이제부터 디너 메뉴인데요. 일단 감자튀김이 나오고... 처음에 주문한 메뉴는 포크 안심 철판 볶음으로 기억합니다. 이렇게 나오는데... 정말 맛있습니다. ^^배고플때 먹기 좋은 실속 메뉴인 것 같아요. 그리고...모치코..
맛집🍧Food 2018.06.10 18:28
성수동 HOPE 예윤 철판스테이크 커리 시식 후기


북한 외무성 대변인이 14일, 유엔안전보장이사회 대북제재를 위반한 혐으로, 미국 정부가 북한 무역짐배(화물선)를 압류한 것에 대해, 비난했습니다. 외무성 대변인은 이날 발표한 담화에서, 다음과 같이 주장했습니다.
"미국이 우리 무역짐배(화물선)를 유엔 안전보장이사회의 대조선 제재결의와, 저들의 대조선 제재법들에 걸어, 미국령 사모아에 끌고 가는 불법무도한 강탈행위를 감행했다"는 것입니다. 외무성 대변인은 이번 미국의 행위는 ‘보편적인 국제법에 대한 난폭한 위반'이라고 지적하기도 했습니다.
이번에 미국이 압류한 북한의 무역짐배는 와이즈 어네스트 호입니니다. 북한 당국이 소유한 무역짐배 중 두 번째로 큰 선박이라고 합니다. 그렇다면 미국은 이번에 왜 북한 무역짐배를 압류해서, 자기 영해로 끌고간 것일까요? 북한 외무성이 밝힌 것처럼, 북한 무역짐배가 유엔 안전보장이사회외 대북제재를 위반했기 때문입니다. 특히 이 배를 유지보수하고, 장비를 구입하는데, 미국 은행이 연루돼, 미국법에 따라 북한 무역짐배를 압류하고 몰수 조치에 나서게 됐습니다. 북한 당국의 주장처럼 미국이 불법무도한 강탈행위를 한 것이 아니라, 국제법과 미국법에 따라, 정당합 법 절차를 집행했다는 말입니다.
북한의 무역짐배 와이즈 어네스트 호가 억류된 건, 유엔 안전보장이사회가 대북제재 결의로 금지하고 있는 석탄을, 불법적으로 팔려고 했기 때문입니다. 미국 연방검찰에 따르면 와이즈 어네스트 호 선주는, 조선송이 무역회사 대표 권철남으로, 석탄운송과 관련된 비용지불을 하면서, 미국 금융기관에 연계된 계좌를 이용해, 75만 달러를 송금한 혐의를 받고 있습니다. 북한 관계자들도 이것이 미국과 유엔 대북제재에 위반된다는 사실을 알고 있어서, 처음에는 중국 돈으로 거래를 시도하다가, 상황이 여의치 않자, 다른 사람이 보유한 미국 달러 계좌를 이용하다가 덜미가 잡혔습니다.
당초 와이즈 어네스트 호는 지난해 4월부터 대북제재 위반 혐의로, 인도네시아 정부가 억류하고 있었습니다. 북한 무역짐배가 대북제재로 몰수되는 건 이번이 처음도 아닙니다. 유엔 안전보장이사회 제재 대상에 오른 무두봉호가 2016년에, 메히꼬(멕시코) 정부에 몰수된 바 있습니다. 유엔 회원국으로서 유엔 안전보장이사회의 대북제재를 준수하기 위해, 전 세계 나라들이 협력하고 있습니다.


이화여대 교수협의회가 꾸린 교수비상대책위원회는 15일 교수협의회 홈페이지에 “끝을 짐작할 수 없는 이화의 추락에는 최경희 총장의 독단과 불통, 재단의 무능과 무책임이 자리하고 있다. 교수들이 보다 적극적인 행동으로 결의를 보여줄 때가 왔다”고 입장을 밝혔다. 이들은 19일 이대 본관 앞에서 첫 교수 집회를 열기로 했다. 비대위는 교수 100 명 이상이 동참할 것으로 보고 있다. 이달 말까지 1인 릴레이 시위도 벌일 계획이다.
평생교육 단과대인 ‘미래라이프대’ 사업 추진과 경찰병력 투입 논란으로 내홍을 앓던 이대는 ‘특혜 입학’ 의혹까지 터지면서 점입가경으로 치닫고 있다.
이대에 따르면 정씨는 2014년 9월 실시된 지난해 수시 전형에서 체육특기자로 지원해 최종 합격했다. 이 과정에서 그해 9월 20일 인천 아시안게임 승마 경기에서 딴 금메달도 인정받았다.
지난 11일 이대 교수협 홈페이지 게시판에는 ‘당시 체대 입시 평가에 참여했던 일원’이라고 자신을 소개한 사람의 글이 올라왔다. 글의 핵심은 ‘체대 평가장 입실 전 평가자들에게 안내할 때 입학처장이 금메달을 가져온 학생을 뽑으라고 했다’는 것이다. 이에 당시 입학처장이던 남궁곤 교수는 “서류 기한 이후라도 국제대회 입상자라면 점수를 줄 수 있다고 생각했다”고 말했다.


한때 SNS에 대해서 공론의 장 내지 헤게모니 구축을 위한 문화적 진지의 가능성을 이야기 한 적이 있었다. 그 이야길 주고 받는 우리에겐 PC 통신에서 출발해 다음 까페에 이르는 사이버스페이스사(史) 초반의 중산층 인텔리 청년 집단들이 이뤄낸 어떤 성과가 주는 잔상이 있었다. 그런 기대를 구태여 풀어 써본다면 그것은 집단지성이란 말이 드러내는 대중에 대한 신뢰, ICT 기술의 발전에 따른 사이버 민주주의와 그에 따른 직접적인 참여와 공론, 정보의 공개와 유통을 통한 대의제와 관료제의 보완, 숙의 민주주의에 대한 기대였다.
지금의 SNS는 정말 초기의 기대에 부응하는 공간일까? 단언컨대 지금의 SNS는 먹짤과 있어벌리티의 공간이고 먹짤과 있어벌리티, 소비주의의 환상에 잡혀 있는 호모 먹짤리아누스와 호모 있어벌리투스의 세계다. 나날이 대중의 지성과 숙고에 대한 기대는 폭증하는 단편적인 죽은 정보의 증거와 전체 유통량의 다수를 차지하는 먹짤과 있어벌리티, 상업광고들에 잠식되지 않았는가 생각해본다.
요컨대 개인적인 사건이 있었다. 오랜만에 경북대 동문에 있는 삼겹구이 정식을 먹고 나도 대세에 따라 그 사진을 페북에 올렸다. 그런데 삽시간에 좋아요와 댓글이 폭풍처럼 달렸다. 아마 내가 쓴 어떠한 기고나 장문의 글들도 그런 관심은 못받아 본 것 같다. 난 늘 글을 올리며 사람들의 비평과 피드백, 토론을 기대하지만 사람들은 ‘어렵다’라는 말 조차 안할 정도로 무신경하다. 대개 보면 페북과 같은 공간에서 비교적 독해를 요구로 하는 글을 올리는 계층은 상당히 고정적이다. SNS의 대부분의 데이터는 사실상 어떤 정보 값이나 시각이 없는 먹짤과 여행사진, 소비에 대한 관심 등이다. 심지어 누군가는 모두가 맛있고 멋있고 행복해 보이고 풍요로워 보이는 이 공간이 주는 부담 때문에 이 공간을 떠나기도 한다고 한다. 누구에게나 ‘자랑’과 ‘인정’의 욕망은 존재한다. 하지만 어느새 우리의 사이버 스페이스는 정념과 자랑의 공간이 된 것은 아닐까.
이게 일인분에 5천원이다. 이건 2인분. 내 생애 '좋아요' 기록이었다...
내 글에 별로 관심이 없는건 내가 워낙 졸문이기도 하고 별로 알려지지 않아서일수도 있다. 사실 그다지 인정받을 만한 문장과 시각이 아닌 것도 누구보다 잘 안다. 하지만 먹짤에게 눌린 것은 뭔가 기분이 묘하다. 이것은 단순히 내 글이 관심 받고 조망 받지 못하는데 대한 분노나 좌절과는 다르다. 난 누군가의 좋아요나 하트를 기대하지만 구걸하고 싶지는 않다. 오히려 본질은 우리가 시간과 독해력을 요구하는 장문 보단 단문화 되고 짧은 정보값을 제공하는 플랫폼으로 주 된 지식 획득의 경로가 변화하고 있다는 것이다. 숙고와 독해, 논증을 요구로 하지 않고 마치 잘 정리된 학원 강의처럼 ‘팩트’만 딱딱 짧고 쉽게 정리된 단문을 읽는다는 것은 스스로가 하나의 주체로 그 맥락과 역사, 배경을 파악하려는 노력, 이 하나의 토픽을 다른 것들과 연결시키고 상상하는 사고를 제약한다. 아마 이런 단문화는 세계를 단편적인 정보와 ‘팩트’로 가득차게 만들 것이다. 그 와중에서 인간의 의미는 있어벌리티와 먹짤리티에 있다. 배고픔과 소비, 여행 등 비 지적 활동이 우리에게 의미가 된다. 세계를 파악하고 인간에 대한 더 깊은 이해를 가지려는 시도 보다는 당장 내가 먹으 메뉴와 내가 새로 산 옷, 내 주식의 가치 변동이 우리에게 더 본질적인 존재론으로 다가오는 것이다. 그런 의미에서 SNS는 새로운 인간, 먹는 것을 찍고 미감과 향 등 음식의 모든 맥락을 거세시킨 이미지만 소비하는 호모 먹짤리아누스와 소비주의적인 성향의 나열로 점철되는 호모 있어벌리투스를 탄생시킨 것일지도 모른다. 문화적 헤게모니 진지? 숙고과 참여의 직접 민주주의? 엿이나 주라 해라. 정치는 그것의 고유성을 엿 바꿔 먹고 정파적 이해관계와 권력관계로 환원되고 현재의 All of Nothing의 구조 속에서 적대와 수사, 정념만 가득하다. 우리의 기대는 장렬히 패배한 것이다.
덧. 먹짤에 좋아요가 많이 달린게 좋아서 이런 글을 쓰는건 아니다. 어제 저녁에 느낀 묘한 위화감, 자괴감에 대한 정리에 가깝다.
덧. 모두에게 쓸 수 있는 세계를 주었지만 모두가 문학인이, 역사가가 되지 못했다. 모두에게 생각할 수 있는 세계지만 모두가 철학자가 되지 않았다. 모두에게 성경을 읽게 하였지만 모두가 사제는 되지 못하였다. 하지만 우린 만인과 대중에 대한 기대를 포기해선 안된다. 그것은 단순히 ‘자극과 선동에 노출되어 샌더스나 트럼프나 지지하는’ 대중에 대한 혐오나 계몽과는 다르다. 우리가 꿈꾸는 세계는 모두가 철학자일 수 있고, 모두가 문학자일 수 있고 모두가 예술가일 수 있는 세계다.


오늘도 직장인은 묻고 또 묻는다. 퇴근은 언제 해야 할지, 의욕이 안 생기면 어떻게 해야 할지. 삼성경제연구소 SERI CEO에서 최고 강의 평점을 받은 강사이자 스탠드업 코미디의 선구자인 ‘고수’ 신상훈에게 물었다. 일과 가정생활을 병행하는 워킹맘이 꼭 알아야 할 직장 생활의 비밀을.
서점에서 발견한 ‘직장인 열에 아홉은 묻고 싶은 질문들’(위즈덤하우스)의 목차를 살피다 ‘이거다’ 싶었다. 이 책의 저자는 ‘일요일 일요일 밤에’ ‘폭소클럽’ ‘시사터치 코미디 파일’ 등을 쓴 코미디 작가 신상훈. 연 2백여 차례 기업체 강연을 하는 바쁜 와중에도 유머 자료 수집과 집필 활동을 멈추지 않던 그가 ‘직장인 고민 해결사’로 나섰다. 그는 포스코에서 직장인을 위한 고민 상담 원고를 청탁받고, 직장인들로부터 받은 2백여 개의 고민 사연을 추려 그만의 ‘살짝 비틀어 보기’ 스킬을 활용해 답했다. 그래서 이 책은 일단 재밌다. 몇몇 답변은 소름 끼치게 현실적이다. 지난해 12월 말에 초판이 나왔는데 일찌감치 매진돼 재인쇄에 들어갔다.
그는 “별 거 아닌 질문도 그 사람에게는 100% 궁금할 거라는 생각에 성심성의껏 답했다”며 “사람이 변함은 없어야 하지만 변화는 해야 한다. 변화하기 가장 좋은 방법이 충격요법이라는 생각에 글을 독하게 썼다”고 했다. 직장인들의 고민 상담을 해주는 ‘Q·A 콘서트’를 하는 것이 목표라는 그가 특별히 ‘여성동아’ 독자들을 위한 워킹맘 특화 질문에 답했다.
직장 생활에 관한 훈수
◆ SNS에 일상을 올리는데 회사 사람들이 볼까 봐 겁이 나요.
SOLUTION 하지 마세요. 시어머니가 카카오스토리를 볼까, 상사가 페이스북을 볼까 걱정된다면 끊어야 해요. 정 손이 근질거리면 명언이나 음식 사진을 올리세요.
◆ 아이 병치레가 잦은데, 집안 문제로 회사 일에 지장을 줄 때 현명한 대처법은 뭘까요.
SOLUTION 상사 입장에서 좋아하는 직원의 아이가 아프면 걱정스럽고 도와주고 싶지만, 싫어하는 직원의 아이가 아프면 ‘쟤는 아이도 많이 낳았는데, 아이가 자주 아프기까지 해’가 되죠. 상황이 아니라 그전의 태도 때문에 꼬투리가 잡히는 거예요. 평소 상사와 좋은 관계를 유지해놓아야 해요. 일단 이미 좋은 관계 유지에 실패했다 싶으면 말로 상황을 여세요. 유머를 쓰면 좋은데, 썰렁한 유머는 화를 불러요. 유머의 3단계는 마음 오픈, 진심이 담긴 사과, 적절한 유머예요. 한 후배 작가의 예를 들어볼게요. 그 작가는 매번 늦을 때마다 “63시티가 보인다”는 핑계를 대요. 그건 천호대교에서도 보이거든요(웃음). 그렇게만 하고 끝나면 화를 내겠지만 지각할 때 꼭 양손에 먹을 걸 들고 와요. 커피숍 들러서 상사가 좋아하는 메뉴를 딱딱 골라 사오죠. 그렇기에 지각은 자주 해도 지금까지 롱런하고 있어요.
◆ 아이 졸업식, 입학식 등 주요 행사가 근무 시간과 겹칠 때 현명하게 다녀오는 방법이 있을까요.
SOLUTION 중요한 가족 이슈가 있을 때 가야 할지 말아야 할지 고민이라면 경중을 따져보세요. ‘내가 빠지면 아이 인생에 평생 상처로 남을 것 같다’는 행사가 있으면 미리 떡밥을 깔고 가벼운 선물 공세를 하세요. 원하는 바를 먼저 얘기하지 마세요. 골프장에 가서 비즈니스를 할 때 첫 홀 치기도 전부터 “우리 회사 좀…” 하는 사람은 없어요. 18홀 치는 거 기다리다 목욕탕 들어가서야 슬쩍 던져요. 아이 졸업식인데 꼭 가야 한다면 하루 전날 정도에 이야기를 꺼내는 게 좋아요. 물론 밑밥을 깔아야죠. “부장님, 아들이 졸업인데 선물 사러 갔다가 양말 한 켤레 샀어요” 하면 “그래? 졸업식이 언젠데” 하겠죠. 그럴 때 “내일인데 다녀오면 안 되겠죠?” 정도의 멘트를 해 보세요.
◆ 술을 잘 못 하는데 회식 때 어떤 자세를 취해야 할까요.
SOLUTION 컨디션을 드세요(웃음). 저는 술을 한 잔도 안 마시는데, 옆자리 친구 빼고는 제가 술 안 마시는 걸 몰라요. 술을 못 마셔서가 아니라 같이 어울리지 못해서 비난받는 거예요. 술을 먹지 않고도 서로 간의 벽을 깰 수 있는 사람에게는 술을 권하지 않아요. 조금 현실적으로 조언하자면, 자리를 잘 잡아야 해요. ‘주당’ 선배 앞에 앉으면 최소 졸도, 최대 사망이니 가능한 끝자리나 안 보이는 구석에 자리하세요.
◆ 아이 때문에 회식에 빠지거나 1차만 하고 일어나는 경우가 많은데 남보다 밀릴까 봐 걱정이에요.
SOLUTION 찝찝하면 일어나지 말고, 일어났으면 찝찝한 생각을 버리세요. 1차까지는 가고, 2차로 가던 중에 길을 잃어버리는 게 제일 좋은 방법이에요.
◆ 육아 휴직을 마치고 회사에 돌아왔는데 적응을 못할까 봐 걱정돼요.
SOLUTION 요즘 군대가 짧다 해도 2년인데, 대학에 돌아왔을 때 당장은 적응 못할 수도 있죠. 하지만 군인 티 벗지 못한 복학생은 짜증나잖아요. 복직할 때 아이 엄마 티를 최대한 내지 않도록 전문성도 보여주고 직장인이라는 생각으로 돌아오세요.
◆ 육아 때문에 직장을 그만둬야 할지 고민이에요.
SOLUTION 미국 상위 5%의 부자들 삶을 들여다보니 아내들이 회사 대신 헬스클럽으로 가더라고요. 남편이 100% 벌고 여자는 가정을 지키는 게 미국 상류층의 삶이에요. 그렇다면 남편을 쪼아서 돈을 잘 벌게 하거나, 남편을 잘 만나야겠죠. 이미 결혼한 사람은? 소비를 줄여서 행복을 찾거나, 둘이 벌어도 채울 수 없다면 계속 맞벌이해야죠.
◆ 직장 내 뒷담화에 어떻게 대처해야 할지 모르겠어요.
SOLUTION 뒷담화는 직장 생활의 활력소이자 에너지 드링크예요. 누군가를 씹으면서 순간적으로 화가 탁 풀리거든요. 하지만 에너지 드링크도 계속 먹으면 부작용이 생겨요. 누군가가 뒷담화를 시작하면 거기 끼어 웃어주되, 자기가 에너지 드링크를 먼저 사서 권하고 돌리진 마세요.
◆ 나이는 드는데 일은 하기 싫어지고, 대체 언제까지 일해야 할까요.
SOLUTION 죽을 때까지. 일이 하기 싫을 때를 돌아보면 대부분 일이 싫다기보다는 함께하는 사람이 싫어서였어요. 여기서 그만두고 다른 일로 가도 사람이 문제인 거라, 그 태도가 바뀌지 않으면 집에서도 문제가 생기게 마련이죠. 만약 일하다 하기 싫어지면 커피 한 잔 들고 창밖을 바라보세요. 아무것도 안 보일 거예요. 아, 밖에도 별거 없구나, 그러곤 다시 일을 시작하세요. 취미를 꼭 가지세요. 등산이랑 낚시, 왜 하는지 아세요. 머리가 비워지거든요. 그러면서 나쁜 생각도 비워져요.
◆ 워킹맘인 자신을 위해 어떤 투자를 하면 좋을까요.
SOLUTION 기왕 자기 계발을 하기로 마음먹었다면 가장 소중하게 생각하는 것이 무엇인지 생각하고 작은 것부터 실천하세요. 그게 건강이라면 매일 5분 맨손체조를 하세요. 돈이 우선이라면 재테크를 하세요. 제일 쉬운 재테크 교육은 경제 전문 일간지를 읽는 거예요. 가족 간의 사랑이 우선이라면 관계를 좋게 하는 데 투자하세요. 강력하게 추천하는 자기 계발은 ‘책 읽기’예요. 자기 계발 서적 말고 문·사·철에서 시작하세요. 진정한 자기 계발은 기본을 다시 생각하는 데서 출발해야 해요. 당신은 워킹맘이잖아요. 일하는 엄마인지, 엄마가 일하는 것인지 잘 구분하세요.
◆ 사회적으로 성공하고 가정도 잘 꾸리는 슈퍼맘이 되는 건 불가능할까요.
SOLUTION ‘한 우물 파야 성공한다’는 건 옛말이에요. 이제는 능력을 다변화해야 해요. 나침반식 사고는 모 아니면 도인데, 레이더식 사고는 주변을 둘러보며 기회를 잡을 수 있어요. 레이더식 사고로 바꿔나가세요.
가정생활에 관한 훈수
◆ 아이 성적이 좋지 않아 걱정인데, 사춘기 아이에게 뭘 어떻게 해줘야 할까요.
SOLUTION 자녀가 공부 못한다고 했을 때 본인 성적표를 보세요. 부모가 잘했는데 자식이 못한다면 교육을 못 시킨 거예요. 아니면 자기가 공부를 못했든지. 저도 아들에게 문제가 있을 때마다 ‘나도 정신 차렸으니 이놈도 언젠가 정신 차리겠지’ 하는 믿음을 갖거든요. 믿음을 가지고 자녀의 손을 놓지 마세요. 믿음이 깨지는 순간 자녀도 부모의 손을 놓고 말아요. 혹시라도 이런 대답을 읽고 썩소가 나오며 안 받아들여진다면 더 심각해요. 그런 사람들은 ‘누가 이렇게 해서 성공했다’ 하면 ‘잘났어, 정말’이나 ‘어쩌라고’라는 반응을 보이거든요. 성공한 사람 중 비관적인 사람은 없었다는 걸 명심하세요.
◆ 맞벌이인데 집안일을 하지 않는 남편, 어떻게 해야 좋을까요.
SOLUTION 딱 반으로 나누자고 하세요. 배꼽을 기준으로. “나는 아이를 먹일 테니 넌 싼 걸 치워라. 내가 위를 치우면 당신은 바닥을 쓸어라.” 그게 제일 좋아요. 만약 전업주부라면 가사노동이 어느 정도의 값어치가 있는지를 환산해서 보여줘야 해요. 그런 걸 결혼 전, 아이 낳기 전에 정했어야죠. 이미 결혼도 했고 화가 난다면 결혼식 때 찍은 비디오테이프를 거꾸로 돌려보세요. 식장에서 팔짱 빼고 반지 빼고 찢어지는데, 스트레스가 확 풀려요(웃음). 저는 가사를 잘 돕지 않는 대신 파출부를 쓰게 하고, 청소 안 해도 잔소리를 하지 않아요. 아내는 결혼 후 줄곧 전업주부로 살았는데, 그게 오히려 제가 일하는 데 책임감을 줘서 큰 도움이 됐어요. 지금은 자기 또래 중 가장 행복한 여자가 돼 있더라고요.
◆ 남편과의 결혼 생활이 행복하지 않아요.
SOLUTION 남자는 결혼식장 나가면서부터 신부 친구에게 눈이 돌아가요. 그저 이야기하지 않을 뿐이죠. 요즘 오피스 와이프라고 아내보다 가깝게 지내는 회사 직원들이 있는데, 거기서 외도 문제가 발생하기도 해요. 만약 남편이 싫어서 도피성 외도에 대한 갈등을 하고 있다면 ‘남편 대신 이 과장님과 살 수 있을까’를 생각해보고, 조금이라도 아니다 싶으면 바로 스톱하세요. 모든 고민의 시작은 선택을 못하는 데서 나와요. 고민을 해결하려면 ‘선택’을 잘해야죠. 제 책은 선택을 잘할 수 있는 ‘샘플’을 보여준 거지, 샘플대로 하라는 건 아니에요.
직접 그린 무스토이와 포즈를 취한 신상훈 강사. 얼굴이 마이크 모양인 게 말하기 강사인 그를 똑 닮았다.
◆ 시간적 여유가 있을 때 가족과 뭘 하면 좋을까요.
SOLUTION 다들 뭘 해야 하는지는 머릿속에 있을 거예요. 알면서도 피곤하니 소파에 눕는 거죠. 아이가 어릴 때 투자하는 30분이 나중에 아이가 말썽을 피워 경찰서나 법원, 학교를 쫓아다녀야 할 수십 시간을 상쇄하는 힘을 가졌어요. 아이가 어릴 때 짧지만 함께 나누는 시간을 잘 활용해야 하는데, 머릿속에 떠오른 그걸 하세요.
◆ 시부모 혹은 부모 생신 선물로는 뭐가 좋을까요.
SOLUTION 돈보다 좋은 건 없어요. 시어머니께 선물하라면 ‘다른 집은 결혼할 때 얼마 해줬는데’부터 생각하는데, 다 투자한 만큼 돌아와요. 젊은 사람들은 그걸 제발 현실적인 투자라고 생각하세요. 시부모는 ‘여우 같은 것’ 하면서도 자기 챙기는 며느리한테 퍼주거든요. 우선 돈을 준비하고, 그다음은 알아서 하세요(웃음).
◆ 점점 아가씨에서 아줌마가 되어가는 느낌이 들어 고민이에요.
SOLUTION 제 나이보다 다섯 살까지 젊어 보이는 건 좋지만, 열 살 이상 어려 보이면 이상해요. 가장 좋은 동안 비법은 밝은 미소와 표정에 있어요. 동창들 한 달에 한 번 만나서 얼굴을 살피면, 집안에 우환이 없는 친구가 제일 밝고 젊어 보여요.
◆ 마흔 넘어가니 삶이 부질없이 느껴져요. 좋은 슬럼프 탈출책이 있을까요.
SOLUTION 쉰 살 넘은 난 어쩌라고(웃음). 마흔에 공허한 사람은, 기억력이 없어서 그렇지 서른 살에도 공허했을 거예요. 쉰이 넘었지만 지금 생각이나 열두 살 때 생각이나 크게 달라졌다고 느끼지 않거든요. 그러니 부질없다고 느낀다면 평생 암담하니 생각을 빨리 고쳐야 해요. 요즘 일부 회사는 봉사 활동을 하게 하는데, 그걸 통해 삶의 의미를 느끼고 열심히 살거든요. 그렇다고 갑자기 연탄 나르려고 하지 말고, 가깝게는 남편이나 시부모부터 한 가지씩 도와줘보세요. 마누라의 명언이 있는데, “여자는 다 소용없어. 남편만 잘해주면 모든 게 해결돼”예요. 회사에서 상사가 뭐라하고 후배가 기어올라도 남편만 잘해주면 다 풀린다는 거죠. 남편이 안에서 잘 못 해주면 밖에 나가서도 전부 남편 같아 보인다나요.
◆ 스트레스 받으면 쇼핑을 하는데, 버는 것보다 쓰는 게 많아 고민이에요.
SOLUTION 쇼핑을 좋아하는 건 여자만의 욕구가 아니라 인간 모두의 욕구예요. 아직 남자는 맛을 못 들여서 그렇죠. 저도 아내랑 다니면서 쇼핑이 좋아졌어요. 사고 싶은 건 카트에 넣되 계산하고 나가야 할 때 여유롭게 돈을 낼 수 있다면 사고, 아니면 카트는 놔두고 몸만 나가라는 거예요. 요즘 쇼핑몰이 잘되어 있어서 걷기 운동하기 좋아요. 윈도쇼핑을 자주 하니 물건 보는 안목도 생기고 트렌드도 잡히더라고요. 어차피 할 쇼핑이라면 더 많이 돌아다니고, 자주 가서 즐기고, 합리적인 소비를 하세요. 카지노에서 돈 따는 사람은 일어날 때를 정확히 아는 사람이에요. 쇼핑하다 어느 순간 “다음에 올게요”를 외치는 용기가 필요해요.
◆ 매사 후회 없는 선택을 하는 사람이 되고 싶어요.


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성모회는 본당의 역사와 같이하면서, 가정의 어머니와 같이 성모님과 함께 본당 살림의 궂은일을 뒷바라지 해온 여성단체이다. 초창기에는 부녀회로 불리며, 사목 협의회 부녀부로 본당의 모든 행사와 미사 후 다과봉사를 도맡아 해왔었다. 1991년 4월, 60세 이상의 자매들이 안나회로 조직되면서, 부녀회의 명칭도 성모회로 바뀌었다. 1994년 12월에는 50세 이상 60세 미만의 자매들이 가나회를 조직하여 분가했다. 현재는 50세 이하의 자매들로 구성된 성모회는 본당의 크고 작은 주요행사에 함께 해왔으며, 특히 성전 축성식 때에는 본당을 대표하여 마르따의 역할을 잘 수행하였다. 성모회 회원들은 본당발전을 위한 모든 활동에 적극 참여하며, 서로의 신앙을 격려하고, 친목을 도모하여 전 신자의 모든 행사가 원활할 수 있도록 여성의 고유함을 지니고 하느님 안에서 기쁘게 봉사하고 있다. 부엌살림을 점검하고 관리하며, 함께 기도모임도 하고 있다. 정기모임은 매월 4째 주일 본 미사 후에 있으며, 현재 회원은 약 60명이다.
2010년 10월 1일부터 성모회는 성가정회로 명칭이 바뀌게 되었다. 성가정회는 40대 부부들을 중심으로 하는 가족 공동체이다.
1994년 12월 이갑순(안젤라) 수녀의 건의로 50-60세 사이의 자매들을 모아 “가나회”라 명칭 했다. 이는 30대부터 60대까지 연령층이 모인 성모회를 회원들 간의 세대차를 고려하여 재구성한 것인데 가나회라는 명칭은 가나의 어느 혼인잔치에 참석한 성모님이 포도주가 떨어져 당황한 잔칫집의 고충을 알아채시고 아드님 예수께 부탁하여 더 좋은 포도주를 내놓을 수 있도록 배려하신 성모님의 모습을 닮겠다는 의미에서 비롯됐다. “무엇이든지 그가 시키는 대로 하여라” (요한, 2:5)라고 아들 예수님께 대한 확고한 믿음을 가지고 이웃을 위해 봉사하고 실천하는 성모님의 모습을 본받고자 함이다. 가나회의 역할은 성모회의 바쁜 손을 도와주며, 안나회의 연로하신 분들에게 필요한 도움을 주고, 공동체 안에서 다른 단체들과 어우러져 활동에 참여하는 것이다. 회원 간의 친목과 일치를 위해 합동 생일잔치도 하고 있다. 정기모임은 매월 셋째 주일 교중 미사 후에 있다.
2010년 11월부터 가나회의 명칭이 성모회로 바뀌게 되었다.


회오리 바람 다이아몬드 컵 바퀴는 다양한 재료를 연삭 및 부드럽게하기위한 것입니다. 접착제로 접착제, 매 스틱 및 에폭시를 제거하기 위해 콘크리트에서 모르타르에 이르기까지 모든 것을 갖추고 있습니다. 각 컵은 진동없는 연삭 및 부드러운 마무리를위한 정밀 균형이 잡혀 있습니다. .
GSD- 더블 행 표준 시리즈는 세그먼트를 두 배로 늘리는 단일 행의 두 배입니다. GPD- 더 긴 수명과 빠른 속도를 위해 더 높은 다이아몬드 농도의 이중 행 프리미엄 등급. 최고의 다이아몬드 농도로 인해 가장 긴 수명과 fasted 속도를위한 GTD-Double 최고 시리즈.


추석이 지났다. 지난 추석에 오고갔을 수많은 선물 가운데서도 고급선물로 가장 많이 애용된 것은 아마도 한우세트일 것이다. 오늘은 그 한우 얘기를 해볼까 한다.
날로 값이 오르는 한우의 가격을 결정하는 것은 단연 한우의 ‘등급’이다. 쇠고기 등급제는 1994년부터 정부에서 도입한 제도다. 몇 번의 수정단계를 거쳐 현재는 최하 3등급에서부터 2등급, 1등급, 그리고 1+ 등급과 1++등급까지 다섯 단계로 쇠고기의 품질을 분류하고 있다.
쇠고기의 등급을 결정하는 기준은 무엇일까. 놀라지 마시라. 그 기준은 오직 하나 ‘근육 내 지방의 양’이다. 축산물품질평가사는 손에 BMS라고 하는 표를 들고 다니면서 쇠고기의 등급을 판정한다.
등급 높은 소는 어떻게 ‘만들어’지나?
BMS란 Beef Marbling Score의 약어로서 소위 마블링, 즉 쇠고기 근육 내의 지방의 양을 판정하는 점수 제도다. 평가사는 쇠고기의 근육 내 지방이 많을수록 높은 등급을 매기고 높은 등급을 받은 소는 높은 가격에 팔린다. 실제 쇠고기 1등급은 3등급 가격의 2배를 상회하며 1++등급의 한우가격은 100g에 1만원이 훌쩍 넘는 실정이다.
그렇다면 근육 내 지방이 많은 쇠고기는 품질이 좋다고 할 수 있을까? 품질을 맛으로 규정한다면 그 질문은 맞다. 그러나 고기의 품질을 건강에 대한 유익으로 규정한다면 그 대답은 틀리게 된다.
지방은 많이 섭취할수록 몸에 나쁘다. 소의 지방은 사람의 몸에 들어가 뇌혈관이나 심장혈관을 좁히는 데 큰 역할을 한다. 그리고 쇠고기 근육 내에는 지방의 양이 매우 적은 것이 정상이다. 근육 내에 지방이 많다는 것은 그 소가 한 마디로 ‘비정상적으로 키워진 소’라는 것을 의미할 뿐이다. 가장 비싼 돈을 주고 사먹는 1++등급의 쇠고기가 사람의 몸에 가장 나쁘다는 아이러니.
어떻게 하면 축산농가에서 근육에 지방이 많이 낀 소를‘만들어’낼 수 있을까? 방법은 크게 세 가지다. 첫째는 풀을 먹어야 하는 소에게 옥수수와 같이 높은 열량의 곡물을 먹이는 것이다. 둘째는 수소를 거세시키는 것이다. 소의 고환에서 분비되는 남성호르몬이 지방을 연소시키고 근육을 발달시키기 때문이다. 그리고 세 번째 방법은 소를 뛰어놀지 못하게 가둬놓는 것이다. 소가 넓은 들판에서 뛰어놀면 근육량이 늘고 지방이 줄어들기 때문.
이렇게 곡물을 먹고 거세를 당하며 좁은 장소에서 갇혀 자란 소는 건강하기가 어렵다. 그러나 이렇게 키워진 소는 근육내 지방의 양이 많아 사람들의 입에서 고소한 맛을 선사한다. 쇠고기의 멋진 마블링은 소가 풀 대신 옥수수를 먹고 거세를 당한 채 좁은 축사에서 갇혀 지낸 결과물인 것이다.
어쩌다 이런 제도가 도입됐나
최근 정부는 국민의 건강을 보호한다는 이유로 담뱃값 2000원 인상 결정을 단행했다. 정부가 국민의 건강을 걱정해주는 형국이다. 그런데 이와는 반대로 쇠고기는 몸에 나쁜 지방이 많을수록 더 높은 등급을 받게 하고 이에 따라 더 많은 돈을 받는 제도를 만들었다. 몸에 나쁜 고기일수록 더 비싼 값에‘고급’대접을 받으며 팔리고 있는 것이다. 어쩌다 이런 제도가 도입이 됐을까?
원래 쇠고기 등급제도는 미국에서 시작된 제도다. 엄청나게 많은 옥수수가 생산되는 미국에서 옥수수 소비를 늘리는 동시에 소의 비육(肥育) 속도도 늘리는 방안으로 옥수수 사육이 개발됐다. 지방량이 많을수록 높은 등급을 받도록 하는 제도는 미국에서 먼저 만들어진 것이다.
우리나라에는 이런 제도가 1994년에 들어왔는데 정작 문제는 미국의 등급제보다 훨씬 심각한 상황이다. 1등급 한우의 지방량에 해당하는 미국의 프라임(Prime)급 쇠고기는 전체 미국 소의 2.4%에 불과하다. 그런데 근육 내 지방량이 많아 1등급 이상의 판정을 받는 한우는 전체 한우 중에서 약 60%에 달한다. 과반수가‘1등급’이라는 말장난 같은 상황이다. 미국인을 비롯한 서구인들 대다수는 지방이 적은 3등급 쇠고기를 먹고 있는 데 반해 한국인들은 비싼 돈을 주고 몸에 나쁜 고기를 ‘고급’이라며 사먹고 있는 상황이다.
현재 정부가 만든 쇠고기 등급제도는 어느 각도에서 봐도 비정상적이다. 억압받으며 키워진 소, 사람의 몸에 나쁜 지방이 많은 소일수록 높은 등급과 높은 가격을 받도록 만든 매우 기이한 제도인 것이다.


평소 오피스텔 투자에 관심을 가졌던 임〇〇 씨(53)는 최근 공매로 나온 경기 수원시의 한 오피스텔을 시세보다 30% 저렴한 가격에 낙찰 받았다. 전용면적 171㎡인 이 오피스텔의 감정평가액은 2억1800만 원이었지만 세 번 유찰되면서 최저 입찰가가 1억5260만 원까지 떨어진 상태였다. 정 씨는 인터넷 사이트에서 전자입찰을 통해 6명을 제치고 1억6813만원에 오피스텔 주인이 됐다.
공매가 알짜 재테크 수단으로 주목받고 있다. 경매보다 널리 알려지지 않은 공매를 통해 고수익을 올리는 사례가 늘고 있는 덕분이다. 경매처럼 부동산을 시세보다 싸게 매입할 수 있으면서도 상대적으로 안전성, 수익성이 높다는 게 공매의 장점으로 꼽힌다.
부동산을 시세보다 저렴하게 취득하는 방법으로는 으레 경매가 꼽혔다. 하지만 최근 경매는 대중화되며 응찰자뿐 아니라 전문 투자 업체, 컨설팅 업체가 우후죽순 늘어 ‘레드오션’이 됐다는 평가를 받은 지 오래다. 경매시장에서 입찰 경쟁률은 부쩍 높아졌고 낙찰가율이 감정가를 훌쩍 뛰어넘는 물건이 속속 나오는 실정이다. 상대적으로 덜 알려진 공매가 최근 주목받는 배경이다. 공매는 공공기관이 법적으로 처리해야 하는 물건을 일반인 대상으로 입찰에 부쳐 최고가를 써낸 매수인에게 매각하는 거래 방식이다.
우량 부동산 안전하고 값싸게 취득
공매와 법원 경매는 둘 다 공개적인 입찰 경쟁을 통해 가장 비싼 값을 부른 사람에게 매각된다는 점, 매각 당일 매수자가 나오지 않으면 가격을 낮춰 유찰된다는 점에서는 비슷하지만 다른 점이 꽤 많다. 일단 진행 주체가 전혀 다르다. 경매는 채무 변제가 되지 않을 때 채권자 요청으로 법원에서 진행한다. 반면 공매는 국세청 등 공공기관이 체납된 세금을 회수할 목적으로 한국자산관리공사(KAMCO)에 매각 대행을 맡긴다.
또 법원 경매는 경매 법정에서 입찰에 부쳐지지만, 공매는 인터넷 입찰이 원칙이다. 전자입찰 시스템인 ‘온비드(www.onbid.co.kr)’를 통해 월요일 오전 10시부터 수요일 오후 5시까지 24시간 원스톱으로 입찰에 참여할 수 있어 간편하다. 최근엔 스마트폰 애플리케이션으로도 공매 입찰을 할 수 있다.
또 감정가격이 매주 10%씩 저감돼 입찰에 부쳐지기 때문에 재입찰기간이 짧고 저렴한 가격으로 매수할 수 있는 게 장점이다. 그런데도 공매가 경매보다 입찰 경쟁이 떨어지는 이유는 아직까지 투자자들이 인터넷 입찰에 익숙하지 않은 탓이 크다.
공매자산 종류 어떤 게 있나
캠코가 매각하는 부동산 공매자산 종류는 크게 ‘유입 부동산’ ‘수탁 부동산’ ‘국유 부동산’ ‘압류 부동산’ 네 가지로 나뉜다. 유입 부동산은 금융기관의 구조 개선을 위해 법원 경매를 통해 캠코 명의로 취득한 재산 또는 부실기업을 지원하려는 목적으로 기업으로부터 취득한 재산을 일반인에게 다시 매각하는 부동산을 말한다. 특히 명도(건물 등을 남에게 주거나 맡기는 것)를 캠코에서 전적으로 맡아 해준 뒤 공매시장에 내놓는 경우가 많기 때문에 명도소송 등에 휘말리지 않고 소유권을 넘겨받을 수 있다.
수탁 부동산은 대개 기업의 비업무용 재산이라고 보면 된다. 금융기관이나 기업체가 소유한 비업무용 재산의 매각을 캠코에 위임하면 캠코가 일반인에게 되판다. 수탁재산은 소유자가 직접 매각을 의뢰한 물건이라 사전 확인이 가능하고 권리관계도 깨끗한 편이다. 금융기관 소유 물건이어서 대출 조건도 유리한 편이고 매매 대금도 분할 납부할 수 있다. 따라서 공매에 대한 전문지식이 없거나 처음 도전하는 투자자라도 한번 도전해볼 만하다.
국유 부동산은 말 그대로 국가(기획재정부)가 소유자다. 국가가 행정 목적을 수행하도록 하기 위해 국가 소유 부동산을 캠코가 임대하거나 매각 입찰에 부치는 부동산이다. 주로 상가나 택지, 농지 매물이 많다.
압류 부동산은 국세, 지방세와 각종 공과금 등이 체납됐을 때 세무서 또는 지방자치단체 등이 체납된 세금을 징수하기 위해 캠코에 매각을 의뢰한 것이다. 아파트, 상가, 토지 등 물건의 종류가 다양해서 실수요자와 일반 투자자 모두 많이 몰린다. 특히 최근 경기 불황 여파, 정부의 세수 확대 정책으로 압류가 늘었고 공매 물건 수가 크게 늘어 주목할 만한 물건이 눈에 많이 띈다. 다만 압류 부동산은 법원 경매와 절차, 과정이 거의 비슷하기 때문에 투자자가 권리분석을 별도로 해야 한다. 명도 책임도 매수자에게 있다.
공매 입찰에 참여할 때는 위 네 가지 자산별 특징과 장단점을 활용해 부동산을 선택하는 것이 좋다. 예를 들어 아파트 실수요자는 압류 부동산에 입찰하는 게 유리한 식이다. 압류재산으로 나오는 공매 물건 중에는 아파트 물량이 풍부해 그만큼 선택 폭이 넓기 때문이다. 근린상가를 매입해 임대수익을 얻을 요량이라면 유입재산 중 근린상가가 많이 포함돼 있으니 눈여겨볼 만하다.
매입가격이 높은 상가 특성상 유입재산으로 나온 상가를 낙찰 받으면 구입자 자금 여력에 따라 할부 납부를 이용할 수 있고 그만큼 투자금 대비 임대수익률도 높아진다. 목돈이 없는 자영업자나 개인사업자는 국유재산 임대 물건 입찰이 대안이 된다. 권리금 없이 사용료만 선불로 내면 1~2년간 임대도 가능해 주변 임대료 시세보다 저렴한 값에 임대할 수 있기 때문이다.
온비드 회원 가입하고 10% 보증금 준비
캠코가 운영하는 온비드는 마치 온라인 쇼핑몰과 비슷하다. 2000년부터 온비드를 통해 물건 검색부터 입찰, 보증금 납부까지 전 과정을 편리하게 처리할 수 있게 됐다. 우선 온비드 회원으로 가입하고 공인인증서를 등록한다. 물건 검색은 물건 종류별, 지역별, 가격대별, 의뢰기관별, 테마별 등 다양한 형태로 선별이 가능하다.
감정평가서에는 해당 물건의 가치, 위치, 용도, 현재 상태 등 정보가 수록돼 있어 내가 찾는 물건인지를 판단하는 데 기본적인 자료가 된다. 그다음 현장에 가서 서류상 정보와 같은지 확인하고 온비드에서 정해놓은 입찰기간에 응찰하면 된다.
응찰할 때는 입찰 금액의 10%를 내야 하기 때문에 미리 보증금을 준비해둬야 한다. 낙찰이 되면 나머지 90%를 내는데 납부기간 안에 대금을 납부하지 못하면 10일의 기간을 더 준다. 이때까지도 대금을 납부하지 않으면 낙찰이 취소되고 물건은 유찰된다. 물론 응찰할 때 낸 보증금은 돌려받을 수 없다. 대금을 완납하고 캠코로부터 관련 서류를 받아 물건을 등기하면 모든 절차가 완료된다.
온라인으로 쉽게 참여할 수 있다고 해서 섣불리 투자에 나서는 것은 금물이다. 현장 입찰의 번거로움이 없어지긴 했지만 입찰 현장에서의 분위기 파악이나 적정한 입찰가를 판단하기 어렵다는 단점도 있다. 또 공매는 인터넷을 통해 캠코가 권리관계를 조사해주지만 숨어 있는 권리·물건 상 하자 여부를 찾아내는 건 어디까지나 투자자 몫이다.


문재인 정부의 지방재정분권 로드맵에 대하여 희망적인 기대를 걸고 있다. 역대 정부보다 강력한 실천의지를 갖고 다음과 같은 세부적인 추진계획을 수립하여 추진하고 있기 때문이다.
첫째, 지방소비세와 지방소득세 규모 확대, 국가-지방 간 기능 조정, 지방세 신세원 발굴, 지방세 비과세 및 감면율 15% 수준 관리 등 국세와 지방세 구조를 본질적으로 개선하겠다는 것이다.
둘째, 지방자치단체 간 재정격차 완화 및 균형발전을 위하여 지방교부세율을 상향조정하고 지역상생발전기금을 확대하며 국고보조사업을 정비하는 등 이전재원조정 및 재정균형을 추진한다는 것이다.
셋째, 지방재정 제도를 보완하고 지역경제를 활성화하기 위하여 ‘고향사랑기부제(일부에서 주장하는 고향세)를 추진하며, 건전한 재정운영 및 지방재정의 자주역량 제고와 건전성·책임성을 확보하기 위한 각종 제도를 보완해 나간다는 방침이다.
문제는 지방의 지방세 수입을 포함한 자체수입, 즉 지방 재정력이 너무 취약하다는 것이다. 2017년도 지자체별 재정자립도를 살펴보면 전국 243개 자치단체 중 153개 단체가 재정자립도 30% 미만이다. 특히 군(郡) 단위의 경우 82개 중 30% 미만 단체는 76개로 93%에 이른다. 또 다른 재정지표는 지방세와 세외수입 등 자체수입으로 공무원 인건비 해결여부이다. 군(郡) 단위 단체의 67.1%인 55개 자치단체가 자체수입으로 인건비도 충당하지 못하고 있는 실정이다. 수도권과 비수도권, 도시와 농촌 등 지역 간 불균형이 심하다. 2015년 결산 기준으로 지방세 수입 71조 원 중 55%인 39조 원이 서울, 인천, 경기 등 수도권에서 거두어졌다. 광역시와 특별시를 제외한 일반 시(市) 75개 지역에서 14.8조 원을 징수한 반면 82개 군(郡) 지역에서는 불과 3.2%인 2.3조 원을 거두어들였다. 세입분권이 절실한 상황임을 증명해 주고 있는 지표들이다.
지방재정분권을 추진함에 있어 중요한 것은 ‘재정확충’과 더불어 ‘재정균형’이다. 행정안전부는 현재 76:24 수준인 국세 대 지방세 비율을 빠른 시기에 7:3을 거쳐 장기적으로 6:4 수준까지 개선할 계획이다. 지방소비세 비중 확대, 지방소득세 규모 확대, 지방교부세율 인상 등을 통하여 지방재정을 ‘확충’한다는 계획이다. 지방재정 ‘확충’을 추진하면서 ‘균형’을 유지하지 못하면 자치단체 간 세원불균형으로 인해 오히려 재정격차가 심화될 수 있다는 점을 간과해서는 안 된다. 수도권과 비수도권, 도시지역과 농촌지역의 지방자치단체 간 재정불균형을 완화시킬 수 있는 제도 보완이 절실함을 말하고 싶다.
다른 하나는 국고보조사업 및 사회복지비 증가로 인하여 지방재정 운영의 자율성과 탄력성이 저하된다는 것이다. 특히 사회복지비는 매년 큰 폭으로 증가하고 있다. 사회복지비의 대부분이 국고보조사업으로 지방비 매칭으로 인한 지자체 부담이 가중되고 있다. 이는 지자체의 자율성이 거의 없는 경직성 경비이다. 더구나 2018년부터 시행되는 기초연금 인상, 아동수당 지급 등 정부의 사회복지 사업 확대로 지방비 부담으로 인한 지자체의 부담이 더욱 증가할 것으로 보인다. 고려할 사항은 복지서비스에 대한 국비보조율이다. 복지보조사업의 경우 일반적인 보조사업과는 성격이 다르므로 다른 시각에서 기준보조율을 논의해야한다. 즉 소득재배분 기능이 있는가, 법적 근거는 어떠한가, 지방자치단체의 재량여부는 어떠한가에 따라 국고보조율을 결정하여야 한다는 것이다. 예를 들어 기초연금, 생계급여, 주거급여, 교육급여 등 공공부조사업은 사회서비스사업보다 국고보조율을 상향조정하여야 하고, 기관위임사무는 단체위임사무보다 국고보조율을 높여야 한다(배인명, 2013). 이렇게 기준보조율이 조정되면 지방재정의 골칫거리인 복지재정에 대한 부담 문제를 어느 정도 완화할 수 있을 것으로 보인다.


책고래마을 열다섯 번째 그림책 『구름토끼』는 구름 위에 사는 토끼 이야기입니다. 구름토끼들은 신비로운 재주를 가졌어요. 바닷물을 끓여 구름을 만들기도 하고, 일곱 색깔 사탕으로 하늘에 무지개를 띄우기도 해요. 그리고 구름 속에서 빼꼼 고개를 내밀고 우리를 지켜보지요.
김소선 작가는 『사자삼촌』에서 어른들의 선입견을, 『화가와 고양이』에서는 아이들만의 천진난만함을 그려 냈어요. 작가는 세 번째 창작그림책 『구름토끼』를 통해 아이들 마음에 한걸음 더 다가섭니다. 때로는 상처받고, 때로는 아파하는 아이들에게 위로를 건넬 수 있는 ‘구름토끼’가 되어서 말이에요. 구름토끼들 앞에 나타난 한 아이. 아이는 달콤한 사탕을 먹고 있지만 어딘가 외로워 보입니다. 작가는 조심스럽게 아이의 뒤를 쫓습니다. 그리고 아이가 활짝 웃을 수 있도록 특별한 선물을 하지요.
어른들만큼이나 고단하게 하루하루를 살아가는 요즘 아이들에게 구름토끼 같은 친구가 있다면 얼마나 좋을까요? 멀리서 혹은 적당한 거리에서 지켜봐 주고, 힘들어할 땐 눈치 채지 못하게 힘을 북돋아 주는 친구 말이에요. 이야기에서 그랬던 것처럼 『구름토끼』가 우리 아이들에게 웃음을 되찾아 줄 수 있기를 바랍니다.
우는 아이, 아픈 아이, 천진난만하게 웃는 아이들과 함께 할 수 있는 이야기를 오래오래 만들어 가는 것이 꿈입니다.『 사자삼촌』으로 눈높이아동문학상을 수상했습니다. 쓰고 그린 책으로 『화가와 고양이』가 있습니다.


이번 포럼은 시민사회의 후속세대 양성을 위한 지속가능한 전략은 무엇인지에 대한 질문에서 시작되었습니다. 시대의 변화에 따라 시민사회 영역에서 활동하는 활동가들이 공익활동을 바라보는 인식도 달라지고 있고, 과거 활동가들이 시민사회로 유입되던 경로가 아닌 다른 방식으로 시민사회 활동가들이 경력을 시작하고 활동을 하고 있습니다. 이러한 조건 속에서 공익활동을 이어나갈 다음세대의 유입이 줄어들고 있다는 위기의식이 시민사회에 실재하고, 이를 해결하기 위해서는 시민사회운동이 사회적 가치를 인정받아야 하는 것과 더불어 공익활동가가 괜찮은 직업으로서 자리매김을 할 필요가 있지 않을까 하는 주장이 대두되고 있습니다. 이번 포럼을 통하여 어떤 사람들이 무엇 때문에 활동가가 되는지, 활동가들이 활동가로서 직업을 영위하기 위해 필요한 것은 무엇인지, 공익활동이 괜찮은 직업으로서 자리매김할 수 있는 조건은 무엇인지에 대한 이야기를 나눌 수 있기를 기대합니다.
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박근혜 대통령이 4일 오후 서울 은평구 진흥로 한국여성정책연구원에서 열린 2014 여성계 신년 인사회에 참석해 인사말을 하고 있다.
박근혜 대통령은 4일 여성계 행사에 참석해 여성들의 일·가정 양립의 어려움으로 인한 경력단절과 관련 법·제도 정비를 약속했다.
박 대통령은 이날 오후 은평구 불광동 한국여성정책연구원 대회의장에서 열린 여성정책연구원 신년인사회에 참석해 "우리 함께 경제위기를 극복하고 대한민국에 제2의 한강의 기적을 만들어가자"고 말했다. 박 대통령은 그 첫번째 과제로 "여성 인력의 확충, 여성 인재들이 능력을 발휘하도록 일과 가정이 양립할 수 있는 사회 환경을 만들고 출산 및 육아로 여성들의 경력 단절이, 그것으로 인한 단절이 없도록 만들기 위해 각종 인프라와 제도를 정비하는 것"이라고 강조했다.
박 대통령은 "우리 대한민국도 새로운 변화를 요구하는 국민들의 뜻에 따라 제가 첫 여성 대통령으로 선출됐다"며 "전 이런 대한민국 국민들이 자랑스럽고 그 기대와 변화에 부응하기위해 더 용기를 내 적극적으로 새로운 변화와 새로운 가치를 창출해 나가야 한다고 생각한다"고 말했다.
박 대통령은 그러면서 "우리나라가 어려운 시절 가정에서 아이들에게 용기와 힘을 주고 인재를 많이 기른 것도 어머니이고, 처진 가장의 어깨에 힘을 싣는 것도 여성이 있었기 때문에 가능하다"며 "불굴의 정신으로 각계 여성 지도자들이 적극적으로 나서 여성 인재를 발굴하고 국가를 위해 나서고 국가 발전에 도움을 줄 수 있도록 힘을 모아주셔야 한다"고 여성계 인사들에게 당부했다.
박 대통령은 "저는 그런 변화에 동참하고 여성의 잠재력을 적극적으로 찾아내 사회에 기여하도록 다양한 프로그램을 만들어 갈 것"이라며 "무엇보다 올해는 능력과 열정을 가진 여성들이 중도에 꿈을 포기하는 일이 없도록 각종 제도를 개선하고 정비하는 일에 더욱 노력할 것"이라고 다짐했다.
조윤선 여성가족부 장관은 인사말을 통해 "다보스에서 여성리더 모임이 있었다"며 "이날 주제는 어떻게 하면 여성이 서로 돕고 후배 여성들을 이끄냐는 것이었는데 전 한마디로 이렇게 말했다. '두말할 것 없습니다. 여성 대통령을 만드십시오'"라고 말해 참석자들로부터 박수를 받았다.
이날 박 대통령의 인사말 도중 5번이나 환호와 박수가 쏟아졌다. 7분간의 짧은 인사말에 매 분단위로 박수가 나왔다.
박근혜 대통령이 한국여성정책연구원 신년 하례식에 참석해 여성계 인사들과 인사를 나누고 있다.
행사 식순으로 유리천장, 일·가정 양립, 경력단절을 극복한 이들 대표로 권선주 기업은행장, 이민재 한국여성경제인협회 회장, 김정미 스타벅스 김포 장기동 부점장이 나와 자신의 경험담을 들려주기도 했다.
권 은행장은 둘째 아이를 낳은 다음날 바로 출근을 했던 경험, 이 회장은 여성 경제인들의 고충을 알기에 여성 근로자 복지에 최우선을 다하고 있다는 점, 김 부지점장은 7년 동안 육아로 경력이 단절됐으나 최근 다시 복직하게 된 경험을 얘기했으며, 박 대통령은 이들이 개인적 경험을 말할 때마다 연신 고개를 끄덕였다.
스타벅스 장기동 부지점장인 김정미씨는 "다시 일하는 저를 보고 부러워 하는 엄마들이 많다"며 "혹시 '동남아'란 말 아세요? 동네에 남아있는 아줌마란 뜻"이라고 말해 좌중에서 큰 웃음소리가 터져나왔다. 그는 "누구보다 일하고 싶어하는 엄마들이 많다"며 "정부와 기업이 적극적으로 지원해 주셨으면 좋겠다"고 말했다.
참석한 300여명의 여성계 인사들은 준비된 민들레차와 꽃송편, 우엉절편 등을 먹고마시며 이야기를 나누는 등 줄곧 화기애애한 분위기였다.
그러나 여성계 VIP 인사 20여명을 제외하고 대부분은 경호상의 이유로 가까이 다가가지 못해 여성들이 박 대통령의 사진을 찍기위해 까치발을 서는 등 어수선한 분위기도 보였다. 뒤에서 까치발을 서 있던 한 여성은 "왜 가까이 가지 못하게 막아놓냐. 이런 적은 처음"이라고 불만을 나타냈다.
실제 이날 대통령 경호팀은 대통령 참석 1시간 전부터 탐색견, 차량 폭탄 탐지기 등을 이용해 참석자 차량들에 대해 트렁크까지 열어 확인하는 등 검색을 강화했으며, 참석자들은 행사장에 들어설 때 검색대를 통과한 뒤에도 일일이 몸수색을 받았다.
이날 참석자들은 정치계에서는 새누리당 이혜훈 최고위원, 여성가족위 간사인 김현숙 의원과 손인춘, 신경림, 류지영, 황인자 의원, 여성가족위원회 위원장인 김상희 민주당 의원과 같은 당 인재근 의원이 참석했으며, 재계에서는 서영경 한국은행부총재, 현정은 현대그룹 회장, 권선주 기업은행 은행장, 손병옥 푸르덴셜생명 회장, 이민재 한국여성경제인협회 회장 등이 참석했다.


최근 미국이 한국에 주한미군방위비분담금 5배 인상 요구를 하고 수도권 비행금지구역을 미 최첨단 정찰기가 비행하는 특권을 누리는 것을 보면서 한국의 군사적 주권문제를 돌아보게 된다.
미국은 한국은 물론 전 세계가 경악한 방위비 폭탄 인상에 대해 ‘공정하고 공평한 부담 분담’을 강조하면서 한국이 수용할 것을 압박하고 있다. 미국이 한국에게 총만 겨누지 않았을 뿐 상식에서 너무도 거리가 먼 요구를 하는데 떳떳하기 이를 데 없는 태도다. 말을 뒤집으면 한국이 공정하지 않고 공평하지 않다는 말이 된다. 이런 해괴한 논리가 어떻게 나올 수 있을까?
주한미군방위비분담금 인상과 관련해 미국이나 한국 정부는 설득력 없는 구실만을 거론할 뿐, 왜 그렇게 해야 하는지에 대한 핵심적인 법리적 근거를 밝히지 않았다. 만약 법리적 근거가 없는 상태에서 미국의 요구가 계속된다면 그것은 국제사회에서 지탄받아야 할 강대국의 횡포일 뿐이다. 엄청난 국민의 혈세가 들어간다는 점에서 한국 정부는 미국이 왜 공정하고 공평하고 한국이 그렇지 않은가를 설득력 있게 설명해야 한다.
이번에 대폭 인상을 수용하면 그렇지 않아도 어려운 나라 살림에 엄청난 주름살이 가면서 그 부담은 결국 국민의 몫이 된다. 그러나 객관적으로 보았을 때 주한미군은 북한에 대한 견제 수단이라고 하지만 미국이 중국과 러시아를 군사적으로 압박하면서 얻는 효과가 엄청나다. 이는 미국이 한반도와 그 주변 지역을 사활적 이해관계가 걸린 세계 4대 전략지역으로 지정했었던 사실에서도 입증된다. 그러면 미국이 이런 사실을 몰라서 한국에 공정, 공평을 요구하는 것인가?
미국은 방위비 대폭 분담 요구를 하면서 미국 본토에 배치된 전략무기를 한반도에 전개하는 비용, 한반도 역외지역 작전에 주한미군을 투입하기 위한 준비태세의 강화를 위한 주한미군 순환배치 비용, 주한미군 작전준비태세 비용 등 터무니없는 항목을 한국이 부담하라고 요구한 것으로 알려졌다.
이에 대해 한국 정부는 분담금에 대한 협정인 주한미군방위비분담특별협정(SMA)은 주한미군에서 근무하는 한국인 근로자의 인건비, 군사건설 및 연합방위 증강사업, 군수지원비 등에 국한한다고 맞서고 있다. 그러면서 일각에서는 미국 정부가 SMA 관련 조항의 수정 조치 없이 한국의 일방적 희생을 요구하는 건 불법이라는 비판을 제기한다.
그러나 미국은 여전히 고자세로 한국에 대해 공정, 공평을 요구하고 있다. 미국이 국제 불량배인가, 아니면 한국이 머저리라서 그런가?
이 부분에서 한미동맹의 상징인 한미상호방위조약을 살펴야 한다. 만약 그 근거가 한미동맹의 상징인 한미상호방위조약에 있다면, 한국의 부담을 키우는 조항이 무엇인지 규명해야 한다. 이 조약이 갖고 있는 불평등성, 즉 한국이 미국에 군사적으로 종속되어 있다는 사실에 근거하고 있음을 명확히 밝혀야 할 것이다.
이 조약은 그 전문과 3조에서 태평양지역의 안보를 거론하고, 4조에서는 미군의 한국 배치를 권리(right)로 규정했다. 4조는 미국을 슈퍼 갑, 한국을 슈퍼 을로 규정한 세계 어느 국제법서도 찾아보기 힘든 불평등 규정이다. 4조를 바탕으로 주한미군주둔군지위협정인 SOFA가 부속 협정으로 만들어졌고, SOFA에서 주한미군방위비분담특별협정, SMA가 만들어졌다.
SOFA의 정식 명칭은 '대한민국과 아메리카 합중국 간의 상호방위조약 제4조에 의한 시설과 구역 및 대한민국에서의 합중국 군대의 지위에 관한 협정'이고, 주한미군방위비분담협정은 SOFA 5조(주한미군에 대한 시설과 구역은 한국이 제공하고 주둔 경비는 미국이 부담하는 내용)의 적용과 관련한 예외적 특별 조치를 담았다.
SOFA가 주한미군의 주둔 경비를 미국이 부담하게끔 했는데도 양국은 SOFA 5조의 예외적 협정을 별도로 만든 것이다. SOFA에 그 근거가 없다는 점에서 법리적으로 납득하기 힘든 이런 조치는 한미상호방위조약 제4조의 '권리' 조항 때문에 가능했던 것으로 유추할 수 있다. 이런 변칙을 확대할 경우 이번과 같은 방위비 분담금 5배 인상 요구가 나올 국제법적 근거가 된다는 해괴한 주장이 나올 수 있다.
스티븐 비건 미국 국무부 부장관 지명자는 지난 21일(현지시간) 한미동맹 ‘갱신’을 언급하며 한미 방위비 분담금 협상은 힘든 협상이 될 것이라고 말했다. 그는 방위비 분담금 대폭 인상 요구를 뒷받침하기 위해 ‘무임승차 불가론’에 이어 ‘한미동맹 재정립론’ 등 각종 논리를 총동원한 것이다(경향신문 2019.11.22). 미국이 선제적으로 한미동맹 갱신을 언급한 배경이 어떤 의도인지 확실치 않지만, 한국 정부는 이를 적극 수용해 구조적으로 한반도 상황을 21세기에 맞게 변형, 정상화하는 노력을 할 계기로 삼을 수 있을 것으로 보인다.
미국이 계속 부당한 요구를 해올 경우 한국 정부는 한미상호방위조약 6조(본 조약은 무기한으로 유효하다. 어느 당사국이든지 타 당사국에 통고한 후 1년 후에 본 조약을 종지시킬 수 있다)에 따라 현 불평등한 군사동맹의 개폐여부를 결정해야 한다는 입장을 밝힐 수 있을 것이다. 미국의 부당한 요구에 맞서기 위해서는 그 단초가 되는 방위조약을 필리핀과 같은 수준으로 개정하면 한미 간에 분쟁이 생길이 근거가 사라지기 때문이다.
미국과 필리핀의 상호방위협정과 비교하면 한미상호방위조약의 불평등성은 명백히 드러난다. 필리핀에서 미군은 필리핀 부대 내에 주둔해야 하고 미군의 영구기지는 불가하다. 미군 기지는 필리핀 국내법의 적용을 받아 환경오염 문제 등에 대한 책임을 지게 되어 있다. 한미상호안보조약은 무기한 유효하다고 되어있지만 필리핀, 일본의 경우 그 기한이 10년으로 되어 있다. 미국과 일본의 상호방위조약도 미군의 일본 배치를 권리로 규정하지는 않았다.
주한미군방위비분담금 문제에 대해 미국 측은 주한미군이 전적으로 한국의 안보와 경제 발전에 기여했다면서 한국의 안보 부담 비율을 높여야 한다고 전 방위적으로 한국 정부를 압박하고 있다. 하지만 주한미군이 대북 억지 역할과 함께 미국의 중국과 러시아 견제용임은 삼척동자도 다 아는 사실이다. 주한미군은 중국을 겨냥한 비수라는 인식과 함께 미국 본토를 겨냥한 미사일 공격을 방어하는 전초 기지였다.
미국은 평화협정 체결 시 주한미군 철수가 거론될 것에 대비해 1978년 한미연합사령부를 만들어 남한에 영구 주둔할 장치를 마련했다. 주한미군사령관은 유엔군사령관 등 대여섯 개의 사령관직을 겸직하고 있는데 이는 어떤 경우에도 주한미군을 계속 주둔시키려는 장치에 불과하다.
미국은 한미상호방위조약 4조에 의해 80년대 말까지 핵무기를 남한에 배치하는 등 자국 영토처럼 주한미군 기지에 첨단무기나 세균전 무기 등을 들여놓거나 빼가는 일을 되풀이 했고 유사시 미 본토의 병력을 직접 투입하는 팀스피리트 훈련을 1990년대 초까지 실시했다. 주한미군은 세계 여러 분쟁 지역 미군의 순환배치를 지원하는 주요 군사 기능도 도맡고 있다. 주한미군의 이런 기능은, 미국이 슈퍼 갑이 되면서 한국의 대미 군사종속을 제도화한 한미상호방위조약에 의해 뒷받침 되고 있다.
최근 미국은 미 공군에 2대 밖에 없는 최첨단 RC-135U(컴뱃 센트) 정찰기를 서울과 경기도 일대 3만1천피트(9천448.8ｍ) 상공을, 미 해군 소속 정찰기인 EP-3E가 수도권 등 한반도 상공 2만3천피트(7천10.4ｍ)를 비행토록 했다 이들 정찰기는 미국의 주력 통신감청기로 북한의 서해 북방한계선(NLL) 인근 해안포 사격 이후 한반도를 비행했는데 이런 조치 역시 한미상호방위조약 4조에 의해 이뤄진 것이다. 한국 국방부는 미군 정철기가 비행금지 구역인 서울 상공 등을 날아다니는 조치에 대해 관행에 따라 이뤄지는 것이란 애매한 입장만을 취하고 있을 뿐이다.
미국은 수년 전 중국이 G2로 급성장하자 한국에 고고도미사일방어체계(THAAD, 사드)를 배치해 미 본토를 방어할 미사일 방어체계를 강화하는 조치를 취했다. 중국은 사드 배치에 강력 반발해 러시아와 군사동맹을 검토하는 한편, 한국에 경제 보복 조치를 취했다. 한미군사동맹의 강화가 한반도 안보 상황 및 한중 경제관계에 직접적으로 부정적인 영향을 끼쳤다. 어떤 형식으로든 한미군사동맹의 수정 보완책이 필요한 이유다.
한미동맹을 정상화하는 것은 특히 미국의 한반도 및 동북아 정책이 국가 간 호혜원칙을 보장하게 만드는데 기여할 것이란 측면을 주목해야 한다. 한국의 군사적 주권을 마비시킨 특권을 인정한 한미상호방위조약이 유지되는 한 미국의 북한에 대한 선제공격 전략과 같은 불합리한 조치는 수정되지 않으며, 한반도 정책에서 한국이 미국에 종속되는 비극적 현실이 개선되기 어렵다.
한국의 경제력은 세계 12~13위권이고 대 미국 무기수입은 세계 최상위권에 속한다. 한국이 군사적 자주권을 확보하는 것이 시급하다. 한국 정부나 시민사회 등이 한미상호방위조약에 침묵하고 그 곁가지인 SOFA, SMA에만 매달리는 태도를 바꾸지 않는 한, 미국의 비이성적인 수탈적 태도는 계속될 우려가 크다.
여야는 방위비 분담에 대한 미국의 터무니없는 요구에 대해 결의안 하나 채택 못했다. 유엔의 대북 제재에 포함되어 있지 않은 금강산 관광 재개를 두고 통일부 장관이 미국에 건너가 양해를 구한다는 식의 설명회를 했던 모습은 너무 한심하다.
김정은 북한 국무위원장은 25일 부산에서 열리는 한·아세안 특별정상회의에 참석해달라는 문재인 대통령의 초청을 공식 거부했고, 북한이 비핵화와 관련해 미국의 대북 제재 해제 등을 요구한 시한이 연말로 다가오면서 내년 초 한반도 상황이 악화되거나 4월 총선이 북한 핵 변수의 영향을 크게 받지 않을까 우려된다.


국내 경영인 중 지난해 보수를 가장 많이 받은 등기 임원은 권오현 삼성전자 부회장이었다. 3월 30일 주요 기업이 금융감독원에 신고한 지난해 사업보고서에 따르면 권 부회장의 지난해 보수는 149억5400만원이었다. 급여는 20억8300만원이지만 상여금·인센티브 등으로 128억 7100만원을 추가로 받았다. 각종 ‘특별 보너스’가 기본 급여의 6배 수준이란 얘기다. 권 부회장은 지난해 역대 최고 실적을 달성한 반도체 사업 등 DS부문을 이끌고 있다. 삼성전자는 “메모리반도체 고용량화와 기술 리더십 확보를 주도해 실적 개선에 기여한 공로를 인정했다”고 설명했다. 그의 2014년 보수는 93억9000만원이었다. 이와 달리 다른 삼성전자 주요 경영자들은 연봉이 감소했다. 2014년 145억7200만원을 받아 샐러리맨 ‘연봉킹’ 자리에 올랐던 신종균 삼성전자 IM부문 사장은 지난해 총 47억9900만원으로 연봉이 전년보다 약 98억원 줄었다. 삼성전자 휴대전화 사업의 부진이 반영된 결과다.
l 실적 따라 희비 엇갈려
이처럼 올해 주요 경영인의 연봉은 기업 실적에 좌우됐다. 기업 가치를 늘린 경영인은 상여금 등을 통해 급여가 많이 오른 반면, 실적 악화를 겪고 있는 기업·업종에서는 고액 연봉자의 수가 적었다. 예컨대 차석용 LG생활건강 부회장의 지난해 보수는 21억5100만원으로 전년에 비해 거의 두 배로 뛰었다. 시가총액을 1년 새 70% 늘린 덕분이다. 지난해 7년 만에 최고 영업이익을 기록하는 데 기여한 LG디스플레이 한상범 부회장도 지난해 연봉이 20억1700만원으로 전년보다 44.2% 늘었다. 이와 달리 윤갑한 현대차 사장, 권오준 포스코 회장 등은 상대적으로 부진한 실적 탓에 연봉 인상폭이 미미했다. 호실적을 기록한 정유화학 업계는 등기이사의 연봉이 많이 오른 반면, 구조조정의 한파를 겪고 있는 조선 업계는 10억원 이상의 연봉을 찾아보기 힘들었다.
오너 일가 중에선 현대차그룹 정몽구 회장의 보수가 98억원으로 가장 많았다. 그는 지난해 등기 임원 가운데 가장 많은 총 215억원가량을 받았다. 한진그룹 조양호 회장이 64억5600원, 롯데그룹 신동빈 회장은 58억원, LG그룹 구본무 회장이 53억4800만원을 받았다. 고 최종건 SK그룹 창업주의 딸 최혜원 씨와 결혼한 박장석 전 SKC 부회장은 지난해 등기이사에서 사퇴하면서 퇴직급여를 포함해 총 48억6500만원을 받았다. 이밖에 이웅열 코오롱그룹 회장 48억1000만원, 정몽원 한라그룹 회장 46억6000만원, 현정은 현대그룹 회장 45억3200만원, 조석래 효성그룹 회장 44억800만원, 구자용 E1 회장 41억2400만원, 장세주 동국제강 회장 40억7700만원, 허창수 GS 회장 37억9900만원, 정지선 현대백화점그룹 회장이 35억7400만원을 각각 받았다.
재계 3위 SK그룹을 이끄는 최태원 회장은 지난 3월 18일 등 기이사에 복귀해 지난해 보수 공개 대상이 아니다. 삼성그룹 오너 일가 가운데 유일하게 연봉이 공개된 이부진 호텔신라 사장은 20억3100만원을, 정의선 현대차 부회장은 현대차·모비스에서 총 24억6600만원을 받았다.
l 김승연·이재용·정용진 등은 미등기 임원
네이버는 지난해 김상헌 대표에게 전년보다 4억5000만원가량 늘어난 22억3900만원의 보수를 지급했다. 네이버는 인터넷·게임 업계 1위다. 김택진 엔씨소프트 대표는 21억2000만원을 받았다. 유통 업계에서는 손경식 CJ그룹 회장이 지난해 연봉으로 전년보다 44.5% 늘어난 80억원을 수령해 가장 많았다.
등기 임원이 아니어서 연봉 공개에서 제외된 오너도 적지 않다. 이재용 삼성전자 부회장과 이서현 삼성물산 사장, 김승연 한화그룹 회장 등은 미등기 임원이다. 정용진 신세계그룹 부회장, 박문덕 하이트진로회장, 담철곤 오리온 회장 등은 2013년 관련법 개정 이후 등기 임원에서 물러났다. 그러나 3월 초 법이 개정되면서 2018년부턴 ‘등기·미등기 임원’을 가리지 않고 상위 5명의 보수를 공개해야 한다.


새번역이 “악성피부병”이라고 번역한 부분을 개역성경등은 문둥병, 나병으로 번역하여 마치 한센씨병을 여기서 언급하는 것으로 생각하는 경우가 많은 데 오늘 본문에도 다양한 피부질환 특히 가시적으로 당시의 의료적 상식선에서 진단이 가능한, 당시의 수준에서 최선의 판단기준으로 판단가능한, 전염성이 강한 피부병들의 목록을 보이고 있습니다. 이 목록에 종기, 덴 자리, 백선, 머리나 정수리의 악성 피부병등을 포함하고 있다는는 점에서 단순한 문둥병보다 더 포괄적인 피부질환들을 본문이 상정하고 있는 것으로 보입니다. 의복이나 집에서 발견되는 곰팡이 균도 호흡기나 피부질환들을 가져다 주기 때문에 전체적으로 개인의 위생과 함께 공동체 전체의 위생을 위해 주신 규례이며 초기대응을 확실하게 하는 것을 통해 공동체 전체에 유해한 질병의 감염이 일어나지 않도록 하려는 규례인 셈입니다.
전체적으로 7일의 유예기간을 통해 병을 진단할 뿐 아니라 피부병에 걸렸다가 나았을 경우에도 진 바깥에서 행하는 정하다는 선언을 새 두마리를 통해 하는 의례(ritual)을 하고 난 이후, 또 다시 7일의 유예기간을 두고 그 이후 제8일에 마치 제사장의 위임식이 생각나게 되는 방식의 정결규례를 회막에서 치루게 되는 데(ex.귓부리에 속건제의 피와 한 록 기름을 바르는 등) 이를 통해 하나님께서 치유와 회복을 통해 새로운 창조를 행하시는 것을 떠올리게 합니다. 이 정결예식 후 나은 자는 새 사람이 되어 번제와 소제로 헌신하는 제의를 드리는 것으로 이 부분을 이해할 수 있을 것 같습니다. 특히 배상을 상징하는 속건제와 속죄제를 통해 “부정한 상태에서 이제 정하게 되려는 그 사람의 죄를 속하여 주려고” 드리는 제사를 드리는 이유는 몸의 질병이 반드시 죄를 지어서 생기는 것이기 때문이라기 보다 12장과 15장에서 이미 보았듯이 하나님이 만드신 정상상태의 몸이 어그러져 비정상상태에 놓여 있는 것을 되돌리는 것이 속죄의 통전적인 의미라는 점에서 공동체를 감염시킬 뻔 한 비정상의 상태에서 회복되었다는 것을 의미하는 것이기 때문입니다.
결국 이 모든 규례는 정함과 부정함을 구분하고 거룩과 비거룩을 구별하므로 (성소에 나아갈 수 있음과 그렇지 못하고 진 바깥에 격리됨을 통해) 거룩이 무엇인지를 배워야 할 하나님의 백성들이 거룩이란 단순히 종교적인 수사가 아니라 구체적인 일상의 문제, 신체와 물건에까지 상호 영향을 주고 받는다는 것을 배우게 되는 통로였습니다. 우리가 사는 환경도 사람들과 함께 죄로 더럽혀져 있기 때문에 인간만 영적으로 도덕적으로 죄의 영향에 있는 것이 아니라 하나님의 창조세계도 죄의 영향 아래에 있으며 그런 점에서 구속이 필요하다는 것을 이 본문이 이야기해 줍니다. 바울은 이것을 로마서 8장 19절에서 23절에서 이렇게 이야기합니다. “피조물은 하나님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다리고 있습니다. 피조물이 허무에 굴복했지만, 그것은 자의로 그렇게 한 것이 아니라, 굴복하게 하신 그분이 그렇게 하신 것입니다. 그러나 소망은 남아 있습니다. 그것은 곧 피조물도 썩어짐의 종살이에서 해방되어서, 하나님의 자녀가 누릴 영광된 자유를 얻으리라는 것입니다. 모든 피조물이 이제까지 함께 신음하며, 함께 해산의 고통을 겪고 있다는 것을, 우리는 압니다. 그뿐만 아니라, 첫 열매로서 성령을 받은 우리도 자녀로 삼아 주실 것을, 곧 우리 몸을 속량하여 주실 것을 고대하면서, 속으로 신음하고 있습니다.”
우리가 먹을 수 있는 것과 없는 것을 포함한 피조 세계(11장)와 인간의 몸과 생식기능(12,15장)과 우리의 의복과 주거지까지도 죄의 영향을 받고 있으며 동시에 속량을 고대하며 회복을 간절히 기다리고 있습니다. 예수 그리스도안에서 이 모든 회복과 구속이 완성된 형태로 이루어 질 날을 고대하면서 우리도 구체적인 일상 속에서 거룩을 추구하며 살아야 하겠습니다.
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우리는 매일 아침 5시50분에 기상했다. 아침체조를 한 후 아침식사 전까지 독서시간을 가졌다. 아침식사를 하고 아침모임을 가졌다. 수학수업을 시작으로 다양한 과목의 영어수업을 진행됐다. 저녁식사 때까지 수업을 진행한 뒤에 각자의 청소구역을 청소하고 6시30분부터 자율학습을 했다. 자율학습이 끝나면 단어시험과 저녁모임을 가진 후 취침했다.
수업은 ESL(English as a second language) skills(제2외국어로서의 영어), Reading and Vocabulary(읽기와 단어), Reading and writing (읽기와 쓰기), Listening(듣기), Grammar(문법), Useful Expression(유용한 표현), Math(수학), PE(physical education)(체육), Music(음악) 으로 구성되어 있었다. 다양한 수업을 하면서 다양한 분야의 지식들을 배울 수 있었다. 영어 한가지의 과목을 여러 가지 분야로 나누어서 깊게 공부할 수 있어서 좋았다. 또한 한국의 교육방식과는 완전히 다른 게임을 하고 서로 대화를 하면서 배우는 수업들로 구성된 영어시간은 큰 충격으로 다가왔고 신선하고 재미있었다. 또 각 영어수업들이 조화를 이루면서 서로 연결되는 것 또한 신기했다. 그리고 미국의 특별한 관용적인 표현들을 배울 수 있어서 좋았다. 다른 좋았던 점은 문법시간이다. 내가 평소에 가장 영어를 어려워했고 싫어했던 이유 중 하나가 문법인데 이 문법은 다양한 영상자료들과 함께 수업하셔서 재미있고 유익한 시간이 되었고 미국 드라마 등을 통해서 미국의 다향하고 특이한 문화까지 배울 수 있는 시간이었다. 이밖에 다른 영어 시간들도 모두 좋았고 특히 원어민 선생님들과 함께 영어를 배우고 같이 이야기하면서 수업을 진행했다는 것이 가장 좋았고 기억에 남는다.
반면에 수업들이 모두 영어에만 치중되어있는 것은 아니었다. 독서, 음악, 수학, 체육, 그 외의 다양한 활동들이 같이 진행되었는데 먼저 매일 아침 독서시간에는 일주일에 책 한권을 읽고 독후감을 써서 내는 그런 활동을 했는데 세계적인 고전작품들과 문학작품들을 읽을 수 있었다. 평소에는 잘 읽지 않는 장르가 고전이었는데 그 이유는 많은 분량에 비해서 재미도 없고 책에 집중도 잘 되지 않기 때문이었다. 독후감을 내지 않으면 토요일마다 있는 야외활동에 나갈 수 없기 때문에 처음에는 강제로 읽기 시작했지만 나중에는 고전이 점점 재미있어지고 책을 읽는 속도도 빨라져서 일주일에 1권이 아닌 2권씩 읽을 수 있게 되었다. 또 마지막에 독서 감상문상도 수상할 수 있어서 기억에 남았다. 다음 소개할 수업은 음악수업이었는데 마하나임은 원래 음학원이 있는 학교여서 음학원에 다니고 있는 누나들에게 음악을 배울 수 있었다. 음악시간은 음악사시간, 이론시간, 합창시간으로 구성되었는데 평소에 잘 알지 못했던 음악의 역사나 작곡가들에 이야기를 배울 수도 있었고 성악의 기본적인 발성이나 기초적인 음악이론도 흥미롭고 재미있었다. 또 수학시간도 있어서 수학에 대한 감을 잊지 않을 수 있었다. 또 체육시간이 있었는데 평소에 체육이라고 하면 공을 차고 놀고 농구나 축구를 하고 그냥 그렇게 노는 시간을 상상했다. 하지만 미국에서의 체육시간은 전혀 달랐다. 첫 시간부터 우리에게 육체적으로 한계를 만나게 해주었는데 항상 체육시간이 끝난 후에는 온몸에 알이 베기고 온 진이 빠져서 너무 힘들었지만 그 한계를 넘는 법을 배우면서 친구를 배려하는 방법, 친구들과 단합하는 법, 경청하는 이유, 사소한 것들의 중요성, 나의 문제점들 등을 배울 수 있었다. 마지막으로 토요일마다 야외활동을 하는 프로그램이 있었는데 미국의 할로윈, 올드빌리지(우리나라의 한옥마을), 콜롬비아 대학교, 블랙프라이 데이, 자연사 박물관, 타임스퀘어, 자유의 여신상 등 정말 다양한 곳들을 가서 많은 경험을 하면서 시야를 넓히고 넓은 세상을 볼 수 있는 기회가 되었다. 야외활동 중 가장 기억에 남는 것은 뉴욕 맨하튼에 간 것이다. 그곳에서 말로만 듣던 타임스퀘어와 엠파이어 스테이트 빌딩에 갔는데 먼저 타임스퀘어에서 거리 곳곳마다 활기가 넘치는 모습과 엄청나게 큰 전광판들 사이에서 구경하는 것들이 너무 신기했고 삼성이나 LG의 마크를 볼 때마다 놀라웠다. 또 엠파이어 스테이트 빌딩의 전망대에서 본 뉴욕 맨하튼의 야경을 봤는데 그곳의 풍경은 아직도 잊을 수 없고 너무 장엄하고도 예뻐서 숨이 막혔다.
7주차에는 동부투어를 갔는데 먼저 우리가 있었던 롱아일랜드(뉴욕)에서 필라델피아로 갔다. 필라델피아에서는 미국의 명문학교들인 아이비리그에 속한 펜실베니아라는 대학교에 가서 구경을 했는데 곳곳의 풍경이 꼭 중세시대를 연상시켰고 각 건물의 풍경이 너무 예뻐서 이곳에서 공부를 한다면 얼마나 행복할까 하고 상상하기도 했고 자유로운 대학교의 분위기가 느껴져서 너무 신기했다. 또 영화 로키의 주인공인 로키가 훈련을 한 장소인 로키스텝에도 가고 자유의 종도 보았다. 그 다음에는 필라델피아에서 아틀란타로 갔는데 그곳에서는 산 전체가 돌로 이루어진 스톤마운틴에 가기도 하고 또 World of coca cola(코카콜라 기념관)에서 전 세계 각국에서 판매되고 있는 콜라를 맛보기도 했다. 미국 뉴스 방송국인 CNN에도 가서 구경도 했다. 또 친구들과 축구도 하고 미국 레스토랑에도 가보면서 행복한 시간을 보냈다. 그 다음에 간 곳은 올란도이다. 올란도에서는 유니버설 스튜디오에 가서 하루종일 놀았다. 우리나라의 놀이공원과 같은 곳인데 이곳에서 미국의 놀이기구도 타고 특이한 문화도 느낄 수 있었다. . 마지막으로 방문한 곳은 워싱턴 DC이다. 이곳은 미국의 수도로 많은 정부기관들과 박물관이 모여 있는 곳인데 우리는 링컨기념관과 홀로코스트 박물관에 먼저 갔다. 홀로코스트란 대학살을 의미하는데 유대인 학살이 일어난 2차 세계대전에 관한 박물관이었다. 그곳에서 다양한 영상자료들과 실제 유물들을 보면서 많은 정보와 느낀 부분이 많은데 특히 이 끔찍한 대학살이 우리 인간 사이에서 벌어졌다는 것이 믿기지 않았고 다시는 이런 역사가 반복되지 않게 관심과 노력이 필요하다는 것을 느꼈다. 박물관에서 나온 후 워싱턴 기념비와 백악관, 항공우주 박물관에 갔다. 그리고 미국의 국회의사당에 가는 것을 마지막으로 동부투어를 마쳤다. 동부투어를 하면서 우리가 가는 곳곳마다 식사를 준비해주시고 잠자리를 준비해 주신 분들에게 너무 감사했고 일주일동안 계속 운전을 해주신 분들에게도 감사했다. 미국에서 동부투어를 갔을 때 특히 우리들에게 주신 사랑을 많이 느낄 수 있어서 정말로 감사했다.
미국에서 격은 특별한 경험이 있는 데 한번은 미국에 있는 양로원에 가서 공연을 한 적이 있었다. 비록 부족한 공연들이였지만 그곳에 계신 할머니 할아버지들이 너무 즐거워 하셔서 나도 공연하는 내내 정말 좋았고 공연도중에 계속 브라보, 원더풀 같은 찬사를 보내시고 웃어주셔서 힘이 났다. 공연이 끝나고 같이 이야기 할 수 있는 시간이 있었는데 부족한 영어였지만 그분들과 이야기하면서 그분들의 삶이나 경험에 대해서도 들을 수 있었고 계속 우리의 부족한 영어를 주의깊에 들어주셔서 그 시간이 너무 행복했다. 또다른 경험은 미국에서 무료로 공연하는 크리스마스 칸타타를 이웃들에게 소개하고 편지를 포장해서 초대한 일이 있었다. “Dear Neighbor” 라고 편지봉투에 쓰고 티캣과 편지지와 공연설명서도 넣어서 15만장의 편지를 마하나임에 계신 분들과 같이 만들었다. 이 편지가 미국가정에 배달되고 또 이 편지를 보고 공연에 와서 감동받고 마음이 행복해지는 모습을 상상했을 때 너무 내 마음 또한 따뜻해졌다.


물푸레독서회는 카페 물푸레의 프로그램 일환으로 지난 2015년 6월 책 읽기 모임으로 시작했다. 카페 물푸레는 사회복지법인 물푸레복지재단이 미혼모 자립지원을 위해 만든 곳이다. 독서회는 초창기 멤버 5명으로 시작해 지금은 회원 14명이 활동하고 있다. 매달 다양한 장르의 책을 통해 서로의 생각을 공유하고 있는 독서모임이다.
◇작품론에서 작가론까지
지난 13일 오후 7시 울산시 중구 성안동 카페 물푸레. 독서회 회원들이 ‘ㅁ’자 형태로 배치된 책상에 둘러앉았다. 배혜숙 지도작가가 중심이다. 이날 선정된 책은 ‘나의 페르시아어 수업’. 이란에서 태어나 여섯 살에 부모를 따라 프랑스로 망명한 작가 마리암 마지디의 자전소설이다. 두 나라 문화 사이에서 느꼈던 정체성 혼란 등을 소설에 담았다. 마지디는 이 책으로 프랑스 공쿠르 문학상 신인상을 받았다.
“주제는 무겁지만 읽기는 어렵지 않다.” 배혜숙 작가가 먼저 입을 열었다. 배 작가의 작품 설명에 이어 회원들의 서평이 이어졌다.
이영란씨는 “제목에서 왜 수업이라고 했을까. 굉장히 궁금하더라. 언어가 민족성을 나타내고 문화를 나타내기 때문에 그렇지 않았나 하는 생각이 들더라. 주제는 무거워도 내용 자체는 가볍게 접근할 수 있는 부분이 있었다”고 말을 이었다.
아버지를 따라 독서회에 참가하고 있는 강준희(태화초 4학년)군은 “제목을 보니 페르시아 수업인데, 다른 언어를 배워야 해서 머리가 아프겠구나 했는데, 책을 읽고, 이해가 되지 않아서 또 읽고 만료일까지 다 못 읽는 그런 참사가 벌어져 아무도 오지 않는 일이 생기지 않을까 했는데, 읽어보니 그런게 아니었다. 페르시아어와 프랑스어 사이에 갈등을 겪는 그런 이야기를 다룬 거라는게 흥미로운 책이었다”고 또박또박 말했다.
독서회 총무를 맡고 있는 김미정 중구종합사회복지관 과장은 “작가가 1980년생이다. 작년에 한국에 와서 강연을 하기도 했다. 태아의 시점으로 뱃속에 있으면서 엄마의 이야기를 하는 1인칭의 태아 시점은 흥미로웠다”고 덧붙였다.
미혼모의 집 물푸레 박숙영 원장은 “글 내용이 감성적으로 느껴졌다. 책에 ‘이야기를 수집하고 살고 싶었다. 멋진 이야기들, 수집한 이야기들을 가방에 담아 다니다가 적당한 순간이 오면 주의깊게 듣는 귀에게 선사하고 싶었다. 마법에 홀린 듯 빠져드는 눈을 보고 싶었다. 모든 이의 귓가에 이야기의 씨를 뿌리고 싶었다’는 내용이 나오는데, 너무나 공감이 됐다”고 말했다.
배 작가는 “하이데거가 그랬다. 언어가 존재의 집이다. 언어로 나타낼 수 있는게 존재니까. 요즘 우리나라 언어들이 변질되고 있다. 땅하고 가까이 사는 농부들이 쓰는 언어들은 폭력적이지 않았는데, 땅하고 멀게 살면서 언어들이 폭력적으로 변한 것 같다”고 말했다. 독서회는 2시간 동안 진행됐고, 배 작가는 다음 작품으로 천명관 작가의 소설 ‘고래’를 꼽았다.
◇타인의 생각을 경험하는 곳
물푸레독서회는 매월 첫째주 월요일에 모인다. 이날 여러 사정으로 모임이 열리지 않으면 그 다음주로 미뤄 운영된다.
물푸레복지재단 소속 직원들도 있지만 일반 회원도 참가하고 있다. 책 선정은 주로 배혜숙 작가가 맡고 있다.
배 작가는 “소설을 읽었으면 다음에 인문학, 과학, 돌아가면서 동화도 많이 읽고, 섞어가면서 책을 선정한다. 책이라는게 자기가 좋아하는 책만 읽는데, 독서회에 오지 않으면 다양한 책을 읽기가 어렵다. 그런거 있다. 내가 좋아하는 책이 아니면 책이 아니라고 생각한다. 이런 계기로 절대 읽지 않을 책, 그런 것을 한 번씩 읽는다”고 책 선정 기준을 이야기했다.
독서회는 지난 2017년과 2018년 독서동아리지원센터 독서동아리 지원사업에 선정돼 동아리 책도 구입해 회원들이 같이 읽기도 하고 공연도 봤다. 배 작가가 쓴 책을 따라 기행도 했다. 지난해에는 저자강연 프로그램도 진행했다.
김미정 과장은 “독서회에서는 꼭 무슨 말을 해야 하는 것은 아니다. 다른 사람의 생각을 경험할 수 있는 시간이 된다”고 말했다.


이번 시즌 밀란의 디자이너들은 점점 캐주얼해지는 생활 방식과 마켓의 급격한 변화를 컬렉션에 반영했다. 특히 요즘 무엇보다 강조되고 있는 지속가능성에 대한 이슈를 환경에서 더 나아가 이탈리아 패션의 미래와 연결시키며 이탈리아적인 장점과 전통을 유지하면서 과거와 확연하게 다른 밀레니얼의 취향을 어떻게 만족시킬 것인가에 대해 깊이 고민했다. 워크웨어, 스트리트웨어, 애슬레저웨어로 대표되는 요즘의 일상적인 드레스 코트를 가져와 옷장에 오래 남을 수 있는 차별화된 스타일로 제안하는 것에 집중했다. 서로 어울리지 않을 듯한 상반된 요소를 결합하는 방식으로 표현됐는데 개인의 특성에 맞게 농도를 조절할 수 있는 하이-로우 믹스가 특징적으로 나타났다. 고급스러운 소재와 정교한 테일러링을 더한 유틸리티 스타일, 예술적인 감성으로 재해석된 90년대풍의 캐주얼 스타일, 섹시하고 스포티한 캘리포니아 스타일과 꾸뛰르적인 레이디-라이크 룩을 결합한 페미닌 룩이 대표적이다.
소재는 매끈한 표면의 고급 소재가 중점적으로 사용되며 평범할 수 있는 스타일을 확실하게 차별화했다. 최고급의 소재가 사용됐는데 실용적인 소재와 화려한 광택 소재가 함께 활용됐다. 캐시미어 리버시블, 슬럽 수팅, 신세틱 트윌, 신세틱 샴브레이, 고밀도 포플린, 더치스 새틴, 새틴 두피온, 오간자, 파인게이지 니트, 밀라노 니트 등이 적용됐다. 또한 두께감, 유연도, 표면감이 다른 소재가 함께 사용되며 헌 옷과 새 옷이 혼합된 듯한 효과로 표현됐다. 코튼 캔버스, 신세틱 수팅, 스카프 실크, 시폰, 바티스트, 레이온 저지, 코튼 저지, 청키 브리오슈 니트, 말드 니트, 데님, 레더, 라메 등이 대표적이다. 그리고 형태감을 표현할 수 있는 소재와 가볍고 유연한 소재가 큰 축을 형성했는데 광택감과 두께감이 다른 소재를 서로 매치해 드라마틱한 효과를 유도했다. 꾸뛰르적인 더치스 새틴이 중요하게 사용된 가운데 시폰, 실켓 저지, 신세틱 저지, 인따르시아, 기퓌르 레이스, 엠보스드 레더 등이 첨가되며 풍부함을 더했다.
패턴은 셔츠 스트라이프가 중심을 이루었는데 기존의 블루 컬러가 아니라 카멜 컬러를 적용해 캐주얼하면서 이국적인 느낌을 부여하기도 하고 예술적인 느낌을 직접적으로 드러내는 역할로 활용됐다. 거칠고 투박한 핸드 터치가 강조되는데 화이트 컬러와 기하학 모티브와의 결합을 통해 산뜻하고 모던한 느낌을 첨가했다. 추상적인 드로잉, 사진과 그림의 콜라주, 패치워크, 플리아쥬(pliage) 등이 주로 적용됐다. 또한 예술적인 느낌을 직접적으로 드러내는 역할로 활용됐다. 거칠고 투박한 핸드 터치가 강조됐는데 화이트 컬러와 기하학 모티브와의 결합을 통해 산뜻하고 모던한 느낌을 첨가했다. 추상적인 드로잉, 사진과 그림의 콜라주, 패치워크, 플리아쥬(pliage) 등이 주로 적용됐다.