흔히 알려져 있는 피임법의 하나가 루프, 자궁내 장치이다. 말 그대로 자궁 내에 어떤 장치를 설치하는 방법이다. 자궁 내 장치의 역사를 보면 조금 기괴하다.
이것은 사막에서 낙타를 이용해 물건을 운반하며 장사를 하는 대상들에 의해 고안된 방법이다. 낙타를 효과적으로 부려 장사를 해야 하는데 일을 하는 동안 낙타가 임신을 하면 막대한 지장이 있으므로 임신을 못하게 하기 위해 낙타의 자궁에 돌을 집어넣었던 것이 오늘날 자궁내 장치의 기반이 되는 생각이다.
작용기전은 위 이야기에서 짐작이 가능할 것이다.
정자가 난관에 이르는 길을 방해하고, 자궁내막에 국소적 염증을 유발시키거나 이물질로 작용해 일단 수정된 난자라 하더라도 착상을 못하게 하는 것이다. 출산을 한 경산부에게 권장되는 방법이다. 한가지 강조 또 강조하고 싶은 것은 임신을 한 적이 없는 자궁, 즉 출산을 한 적이 없는 기혼여성이거나 미혼여성의 경우는 절대로 사용하지 않기 바란다. 미래에 임신을 안해도 된다고 생각하면 몰라도.
널리 쓰이는 방법이긴 하지만 부작용도 있다. 매우 드물지만 시술시 자궁천공이 되거나 시간이 흐른 후에 자궁근종을 파고들어 복강 속으로 이동해 문제를 야기할 수도 있다. 조금 흔한 증세로는 월경량이 많아지기도 한다. 그 외에도 염증을 일으키거나 자궁외 임신이 될 우려도 있다.
루프의 종류로는 크게 자궁 내에서 화학적으로 활성화되는 것과 그렇지 않은 것, 두 가지로 나눌 수 있다.
비활성화되는 것으로는 얇은 구리줄로 감은 것이나 황체 호르몬이 코팅돼 있는 여러 종류의 루프가 있다. 화학적인 물질이 코팅돼 있는 경우 황체호르몬은 매년, 구리는 매 3∼4년마다 교환하는 것이 좋다. 여기에서 주의할 점이 있는데, 구리에 알레르기가 있는 여성은 구리를 입힌 루프를 사용해서는 안된다.
삽입 시기는 월경이 끝날 무렵 또는 그 직후이다. 이때는 자궁경부가 약간 열려 있어 삽입도 쉽거니와 임신이 아닌 것을 월경으로 확인할 수 있어서 가장 이상적이다. 역시 제거하거나 바꿀 때도 이 시기를 이용한다. 원래 골반에 염증이 있거나 염증으로 자주 고생하는 여성, 심한 월경통이 있는 여성에게는 권장할 만한 방법이 아니다. 그 외에 자궁기형이나 자궁 속의 형태이상, 혈액응고장애가 있는 경우는 자궁내 장치가 알맞지 않다.


영상 콘텐츠의 시대에서 자막의 용도는 나날이 다양해져만 간다. 기존에 부가적인 설명을 돕거나 정보를 전달하기 위해 사용됐던 자막들은, 현재 영상의 흐름을 진행시켜 주기도 하고 하나의 재미 요소로도 사용되고 있다. 상황이 이렇다보니 오히려 자막 없는 영상을 찾기가 더욱 어려워졌다. 자막은 지속적으로 사용되기 때문에 이를 효율적으로 관리하고 사용할 수 있게 하려는 움직임이 활발하다. 특히 방송 프로그램과 같이 특성에 맞는 디자인을 반복적으로 사용해야 하는 경우에는 더더욱 그렇다. Compix는 이러한 방송 제작 프로세스의 효율을 향상 시키기 위해 리소스를 효율적으로 관리하고 사용할 수 있게 돕는 NPS-CG를 공개했다. NPS-CG의 성능을 낱낱이 파헤쳐보자.
글 | 김현철 기자 / 자료제공 | Compix
방송 제작 프로세스의 효율을 높여줄 NPS-CG


1971년 화순 대곡리에 살던 구재천씨는 배수로 작업 도중 푸르스름한 빛을 띠는 이상한 물건들을 발견하였습니다. 구재천씨는 이 금속 물건들을 엿장수에게 넘겼고 수많은 고물들을 봐왔던 엿장수는 고심 끝에 전남도청 문화공보실에 신고하였습니다. 신고가 접수된 지 4개월 후, 청동유물이 발견된 화순 대곡리 유적에 대한 조사가 이루어졌습니다. 유구가 일부 파괴된 상태였지만 이단으로 묘광을 파고 통나무 목관을 놓은 후 깬 돌로 채웠음이 밝혀졌습니다.
화순 대곡리 유적 출토 유물, 초기철기시대, 지름(동경大) 18 cm, 국보 143호
놀라운 것은 이 유적에서 총 11점의 청동유물들이 일괄로 발견되었다는 것입니다. 한국식동검 3점, 청동도끼 1점, 청동새기개 1점뿐만 아니라 정교함의 극치인 잔무늬거울 2점, 팔주령 2점, 쌍두령 2점이 출토되어 이듬해 국보 제143호로 지정되었습니다. 그로부터 37년이 지난 2008년 2월, 폐가로 변한 현장의 정비를 위해 국립광주박물관에서 화순 대곡리 유적에 대한 재조사를 실시하였습니다. 37년 전에는 긴급 수습 조사의 성격이었기에 목관 밑 등 정밀하게 조사가 이루어지지 않은 부분도 있었던 것입니다. 조사를 마무리할 때쯤 남쪽 바닥에서 한국식동검 2점이 추가로 발견되어 37년 만에 이 무덤의 모든 부장품들이 한자리에 모일 수 있게 되었습니다. 총 13점이 된 화순 대곡리 유적 출토 유물들은 현재 국립광주박물관 선사문화실에서 전시 중입니다.
화순 대곡리 유적에서 출토된 청동유물들은 한국식동검문화를 대표하는 것들입니다. 우리나라의 청동기문화는 크게 요령식동검이 만들어진 시기와 한국식동검이 만들어진 시기의 문화로 나누어집니다. 한국식동검문화는 기원전 5세기 무렵부터 청천강 이남 한반도를 중심으로 발전했던 청동기문화로 청동기시대 후기 또는 이 시기부터 철기가 사용되기 시작하였다고 해서 초기철기시대라고도 합니다. 대표적인 청동유물로는 날이 직선인 한국식동검을 비롯하여 투겁창, 꺾창과 같은 무기류와 잔무늬거울, 각종 방울류 등 의기류가 있습니다.
화순 대곡리 유적에서는 길이가 다른 총 3점의 한국식동검이 출토되었습니다. 자루 부분은 모두 발견되지 않아 나무로 만들어졌을 것이라 추정됩니다. 한국식동검은 요령식동검과 마찬가지로 검몸과 자루를 따로 만들었으나 직선의 날을 지니며 오목하게 들어간 어임 부분[抉入部]과 마디가 있는 것이 특징입니다.
요령식이건 한국식이건 동검은 쉽게 만들 수 없는 것이기에 지배자의 상징물로 여겨집니다. 그러나 검 자체가 가진 상징성은 동검에 국한된 것만은 아니었습니다. 청동기시대 무덤에서 출토되는 대형 석검이나 자루가 과장된 석검, 고인돌에 그려진 그림 등을 통해 석검 역시 당시 사람들에겐 과시할 수 있고 사악한 기운을 물리치는 물건이자 숭배의 대상이었음을 알 수 있습니다. 단적인 예로 여수 오림동 고인돌의 덮개돌을 보면 석검이 굉장히 크게 표현되어 있고 그 옆에 작은 사람들이 무릎을 꿇고 무언가를 비는 듯한 모습으로 새겨져 있습니다.
여수 오림동 고인돌 덮개돌에 새겨져 있는 그림. 중앙에 석검이 크게 그려져 있고 주변인들이 무릎을 끓고 있는 것으로 보아 당시의 석검은 숭배의 대상이었음을 알 수 있습니다.
물론 석검은 수렵 등 실생활용으로도 사용되었을 것입니다. 그러나 요령식동검이 귀하던 시기 동검과 더불어 지배자를 상징하는 의미 역시 지니고 있었다고 볼 수 있습니다. 석검은 요령식동검에 이어 한국식동검이 본격적으로 제작되기 시작하면서 점차 사라집니다. 요령식동검과 석검이 지녔던 상징성을 한국식동검이 오롯이 대신하게 되었다고 볼 수 있습니다. 검은 등장 이래 찌르고 베는 그야말로 ‘칼’ 이상의 의미를 지녔다고 할 수 있습니다.
한국식동검문화단계에는 이전 시기에 비해 청동기의 종류가 다양해지고 수적으로 풍부해지는 모습을 보입니다. 뿐만 아니라 질적으로도 높은 수준을 보여주고 있는데 청동기 제작 기술의 정점을 보여주는 유물이 잔무늬거울입니다. 잔무늬거울은 거친무늬거울[粗文鏡]에서 발전하여 더욱 세밀해진 것으로 거울 뒷면에는 두 개의 꼭지[鈕] 달려 있고 전면에 걸쳐 직선을 이용한 기하학적인 문양이 베풀어져 있습니다. 화순 대곡리에서 출토된 2점의 잔무늬거울 크기는 각각 18cm(①), 15.6cm(②)로 크게 바깥쪽부분, 가운데부분, 안쪽부분으로 나누어져 다른 문양 조합이 베풀어져 있습니다.
화순 대곡리 유적에서 발견된 2개의 잔무늬 거울. 기하학적 무늬가 돋보이는 잔무늬 거울은 청동기 제작 기술이 정점에 이르렀음을 증명하는 유물입니다.
국보 141호로 지정되어 있는 잔무늬거울 도면, 2007~2008년에 진행된 거울의 보존처리를 통해 잔무늬거울 제작과 관련된 많은 궁금증이 풀리게 되었습니다.
1mm 폭 안에 2~3개의 가는 선으로 채워진 삼각 집선무늬[集線文]가 주된 문양 요소지만 ①처럼 동심원문이 베풀어지기도 하였습니다. 이러한 동심원문은 국보 제141호 잔무늬거울, 당진 소소리 유적 출토 잔무늬거울 등에서도 확인된 바 있습니다. 거울의 바깥쪽부분을 보면 삼각 집선무늬가 마치 햇빛이 뻗어나가는 모양으로 배치되어 있어 전체적으로는 태양을 표현한 것으로 추정됩니다.
거친무늬거울의 경우 거푸집이 남아있는데 반해 잔무늬거울의 거푸집은 아직까지 발견된 바가 없습니다. 또한 잔무늬거울의 문양은 매우 정교하고 치밀하여 현대 과학으로도 복원에 실패하는 등 그간 제작 기법을 파악하기 어려웠습니다. 그런데 2007~08년에 걸쳐 숭실대학교 한국기독교박물관에서 소장하고 있는 국보 141호 잔무늬거울에 대한 보존처리가 이루어지면서 거울 제작과 관련된 많은 궁금증들이 풀렸습니다. 분석을 통해 대부분의 거푸집이 활석제로 만든 것과는 달리 정교한 기술을 필요로 하는 잔무늬거울의 경우 주물사(가는 모래)로 만든 거푸집을 사용하였던 것으로 밝혀졌습니다.
청동기에 대해 가장 궁금한 점은 ‘어떻게’ 만들었고 ‘누구’에 의해 ‘어떠한 용도’로 사용되었는가 일 것입니다. 청동기는 기본적으로 구리와 주석을 섞어 만들며 재질의 개선을 위해 납, 아연 등을 첨가하기도 합니다. 따라서 이러한 금속을 얻기 위해 광석의 채취가 가장 먼저 이루어져야 합니다. 청동제품은 각 광석을 녹여 얻은 용액들을 제품의 용도에 따라 일정한 비율로 섞은 후 거푸집에 부어 만듭니다. 거푸집에서 찍어낸 청동제품은 마지막으로 숫돌을 이용해 가장자리를 다듬거나 날을 세우거나 모양을 내어 마무리합니다. 청동제품을 만드는 데에는 이처럼 까다롭고 세심한 공정이 필요하기 때문에 사회 구성원 모두가 가질 수는 없었을 것입니다.
한국식동검이나 잔무늬거울은 대부분 무덤에서 옥, 토기 등 다양한 껴묻거리와 함께 출토됩니다. 화순 대곡리 유적은 묘광을 이단으로 깊숙이 파고 목관 위를 돌로 채운 돌무지널무덤입니다. 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리, 함평 초포리 등 한국식동검문화단계의 청동유물이 다량 발견된 유적을 보면 하나같이 돌무지널무덤의 형태입니다. 이전 시기에 유행했던 고인돌이 지배자의 무덤이면서 동시에 ‘집단’의 기념물과 같은 성격을 띠었다면 돌무지널무덤은 매장될 ‘한 사람’을 위해 깊은 묘광을 파고 최고 수준의 청동기를 다량 넣었다는 점에서 보다 강력한 지배자가 등장하였음을 보여줍니다. 검과 거울은 이러한 강력한 지배자가 살아생전 사용하였던 물건이었을 것입니다. 한국식동검은 요령식과는 달리 검몸의 폭이 좁고 날카롭게 직선화되어 있습니다. 또한 구리가 70~80%로 높은 수치를 보이고 있어 단순히 권위를 나타내는 상징물로써만이 아니라 지배자가 실제로 사용하였던 무기였을 가능성도 있습니다.
잔무늬거울은 방울 등의 의기류와 더불어 주석의 함유량이 동검에 비해 많습니다. 이는 빛의 반사나 맑은 소리를 내기 위한 것으로 추정됩니다. 따라서 청동거울은 얼굴을 비추는 미용적인 목적보다는 태양빛을 반사하는 기능을 가진 의기로 종교적, 주술적 의례 시 사용된 것으로 생각해볼 수 있습니다.
지배자의 무덤 속에서 꺼내진 검과 거울, 그것은 무엇을 의미할까요? 검은 지배자로서의 정치적인 권위를, 거울은 제사장으로서의 의례적인 권위를 나타냅니다. 즉, 신을 받드는 제사가 정치의 중심을 이루는 제정일치의 사회를 가리키는 것입니다. 청동기시대에 들어오면 농경이 본격화되면서 많은 사람들이 한 곳에 모이고 대규모 마을이 만들어졌습니다. 정착 생활이 이루어지면서 집단 내뿐만 아니라 집단 간의 갈등을 조정해주고 중요한 결정을 내려 줄, 생업의 커다란 변수인 자연에 대해 풍요와 안녕을 바라는 의식을 거행해 줄 초자연적인 힘을 지닌 강력한 지배자가 점차 필요해졌을 것입니다.


마산 봉암수원지 표지석의 문구를 놓고 희망연대 측과 경남대학교 박물관 팀의 격론이 뜨겁게 달아올랐다. 나는 역사학도나 학자도 아니고 논쟁에 참여할 만한 이론가도 아니지만 일단 개인적인 소견으로는 마산시 당국의 무능하고 무지한 행정력이 문제의 단초였다고 믿는다.
과거청산과 친일청산에 대한 국민적 요원의 불길이 어느 때보다 뜨겁게 달구어진 예민한 시점에서 비록 수원지 건설에 따른 단순한 기록적 의미에 국한된 것일지라도 시민들의 혈세로 일본인의 공적을 기리는 듯한 표지석 설치는 오비이락이자 외 밭에서 미투리 끈 고치는 것처럼 오해의 소지가 충분하다.
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도민일보가 희망연대의 이론가인 예외석님과 경남대 박물관의 학예연구관인 김원규님의 상반된 기고를 같은 지면에 게재해 읽는 독자들로 하여금 치우침이 없는 판단을 유도한 것에 대한 감사와 함께 좁은 아녀자의 식견을 한마디 개진코자 한다.
아직 잊혀지기에는 가까웠던 2003년도에 마산지역에서는 마산시와 일부 학자들에 의해 친일행적이 너무도 뚜렷한 조두남·이은상선생의 개인공적을 찬양하는 음악관과 문학관 건립이 시도된 적이 있었다.
대국적 의미에서 문학과 음악보다는 민족정기라고 명명한 ‘업경대’에 비춰진 두 분의 진면목은 위대한 위인으로 대접받아야할 애국과는 너무나 거리가 먼 분으로 거울 위에 물증과 사실이 낱낱이 나타났고 기념관 개관과 건립문제는 마산시의회에서 부결되어 일단락 된 것으로 기억된다.
시 당국이 집행하는 예산집행이란 모래나 갯벌에 쌓는 단순한 낭비나 쓰고 보자는 식의 집짓기 놀음이 아니라 물질적인 시민들의 행복추구권과 편의주의가 우선되어야 하며 시민들의 정신적 풍요를 북돋워주는 정신적인 문화행정이 함께 병행되어야 한다고 생각한다.
특히 시민들의 정신적 풍요를 일구는 문화행정은 성급함이 없이 사실을 바탕에 둔 고증을 수집하고 많은 학자와 지식인들의 참여 하에 기초부터 탄탄한 작업이 이뤄져야 하건만 전시행정에 익숙한 구태의연한 사고방식과 자신들 비위에만 맞는 어용적인 학자와 지식인들만 동원하는 졸속한 행정편의주의가 부른 참사가 두 분 기념관 건립이 무산되고 난 뒤 인구에 회자되는 뒷말이었다고 전해진다.
이번 표지석 문제도 마산시당국자들의 시민정서를 무시한 오만에 가까운 몽니행정이 화근의 단초라고 여겨진다. 두 분 선생의 친일문제로 불거진 화염이 채 식기도 전에 남의 땅을 강제로 찬탈한 일인들이 그들만의 이용을 위해 만들어진 수원지에 마산시가 거창한 화강암에 시공자의 이름을 새긴 것은 단순한 안내표지석이 아니라 공적비로 보이도록 한 오해의 소지는 충분했다.
대학교수나 지식인 반열에 끼지도 못한 이 아녀자에게 표지석의 명문을 부탁했더라도 나는 이런 문구를 삽입했을 것이다. <이 수원지는 ○○년에 국권을 찬탈한 왜인들이 마산시 일원에 상주한 공공기관이나 거주한 왜인들만을 위해 우리 조선인을 착취하고 동원하여 만든 것으로 시공한 원흉은 ○○○이다.> 이렇게 만들어 세웠다면 마산시나 시장은 역사에 남은 애국시장과 시로 추존 받고 추앙 받았을 것이다.
큰돈이 아니라면 표지석을 내 말대로 당장 고쳐 세워라. 그런 예산집행은 혈세 낭비가 아니라 독립운동에 지원한 군자금과 같은 것으로 어떤 시민도 시 당국을 탓하지 않을 것이다.
나는 김원규님의 논리에도 반대하지 않는다. 그분의 학자적인 꼼꼼한 논리에 공감이 가는 부분도 많았다. 내가 만일 김원규님이 평소에 면식이 있었다면 그분에게 다음과 같이 조언을 드렸을 것이다. “만리장성에 만일 ‘이 장성은 진시황이 흉노의 침입에 대비해 만든 역사적 건축물이다.’라고만 적혀 있다면 과연 그게 사실을 후세에 전하고자 하는 학술적이고 고증적인 작업이 충분하다고 여겨질는지요? 만리장성이 수많은 민초들의 죽음과 땀으로 건립되었듯 일인들의 식민주의적 발상으로 봉암수원지가 건립된 동기가 먼저 표지석에 기록되고 그 시공한 자가 누구였다라고 표기하는 게 맞는 수순이 아닐까요?”라고. 김원규님이 예외석님의 기고에 반박한 변처럼 표지석의 명명은 학자로서의 오류가 결코 아니었다.
다만 내가 김원규님을 비롯한 학자들에게 부탁드리고 싶은 것은 님들은 보통사람들은 자갈보다 못한 쓰레기로 여기는 깨진 기왓장 하나라도 위대한 선열들의 찬란한 문화적 보물로 만들어버리는 지극히 높은 혜안을 지녔다고 믿기 때문이다.
님들이 수천년 전의 유물을 정리하거나 기록에 남길 때 이 물건은 수천 년 전에 만들어진 것이다, 라고 만 기술하지 않고 그 유물이 만들어진 역사적 배경을 밝혀주었듯 봉암수원지 건립에 따른 민족적 애환과 왜구들의 음흉한 속내를 먼저 밝혀야 그게 진정한 역사학자로서의 선행되었어야 할 본분이나 사명감이 아니었을까? 생각해 본다.


1384년 헝가리로부터 영토를 회복하는 데 도움이 될만할 강한 통치자를 원하였던 폴란드의 귀족들이 요가일라에게 어린 폴란드의 여왕 야드비가를 신부감으로 주면서 리투아니아를 기독교화시키고 폴란드와 통일하는 분위기에서 그녀의 왕좌를 나누도록 하였다. 요가일라는 전략적으로 유리한 계획을 숙고하였다.
1386년 2월 2일 브와디스와프 2세의 이름으로 폴란드 국왕 자리에 올랐고, 15일에는 로마 가톨릭교회의 세례를 받으면서 3일 후에 야드비가와 결혼하여 3월 4일 크라쿠프에서 대관식을 올렸다. 리투아니아를 로마 가톨릭으로 개종시키기도 하였다.
1399년 여왕이 사망할 때까지 자식없이 살던 브와디스와프는 폴란드의 지휘적 존재가 되었다. 튜턴 기사단은 그와 비타우타스 사이에 더 나아가의 분쟁을 성공적으로 이용하였으나 1401년 빌노 조약을 맺어 폴란드와 리투아니아가 공동적 외교 정책에 의하여 영속적으로 통일하는 상태에서 비타우타스를 리투아니아 대공으로 인정하였다.
폴란드와 리투아니아의 통치[편집]
외교 정책에서 브와디스와프는 4개의 주요 문제들을 해결해야 했다. 튜턴 기사단을 마주보고 리투아니아와 폴란드의 직위를 복직, 타타르족에 의한 침략을 멈춤, 헝가리가 차지한 루테니아(Ruthenia)의 회복, 자신들의 헝가리 경쟁자들에 대항하는 국가의 남동부에 폴란드의 영향력을 넓히는 것이었다.
활기찬 비타우타스의 군사적 도움으로 이 모든 분야에서 브와디스와프는 성공하였다. 4차례의 전쟁들(1409~11, 1414, 1422, 1431~32) - 1410년 타넨베르크 전투에서 튜턴 기사단이 패하여 유럽 북동부에서 자신들의 지도적 직위를 잃고 말았다. 그들이 잃은 영토들(사모기티아는 리투아니아에게, 비스툴라 강에 놓인 작은 영토는 폴란드에게)은 작았으나, 재정과 군사력은 약해졌다.
타타르족은 자기들의 영토 확장에 결정적 확인의 값으로 1399년 보르스칼라 강의 전투에서 비타우타스를 꺾었다. 이것은 브와디스와프에게는 두배의 승리였다. 타타르족이 약해지자, 더욱 강력한 리투아니아의 완전 독립적인 통치자가 되는 비타우타스의 노력들이 그들의 패배와 함께 끝냈다.
루테니아는 1387년 이른 세월에 헝가리로부터 회복되었고, 폴란드는 예속의 몰다비아의 황태자를 만드는 데 강한 힘을 키웠다. 1412년 브와디스와프는 기부금의 교환으로 튜턴 기사단에 협력했던 헝가리와 타협을 이루었다. 계속적으로 그는 헝가리와 보헤미아의 왕 시그문트에 대항하는 후스교도들을 성원함에도 불구하고 그의 권력을 조심성있게 다루었다. 그래서 브와디스와프는 폴란드와 헝가리 사이의 좋은 관계와 함께 자신의 군림을 끝냈다.
국내 정책에서는 성공적이지 못하였다. 아직도 이교도들이었던 리투아니아의 지역들을 활기있게 기독교화시켰으나 그가 약속한 대로 리투아니아를 폴란드에 합병할 수 없었고, 비타우타스를 사실상으로 주권자로서 행하도록 할 수 밖에 없었다. 1430년 비타우타스가 사망하였지만 브와디스와프는 아직도 리투아니아에서 그의 대공위를 주장할 수 없었고, 내전 후에 비타우타스의 동생 지기만타스 켕스투타이티스(리투아니아어판)가 리투아니아의 총독이 되었다.


2019 경기관광대표축제는 경기도 내 21개 축제를 대상으로 관광 상품성이 크고 경쟁력 있는 축제를 도 대표축제로 육성하는 사업으로 축제성과, 현장평가, 안전평가 항목에서 기획, 콘텐츠, 운영, 발전역량 등 다양한 지표를 가지고 축제를 선정한다. 특히 2019 경기관광대표축제 7대 축제로 선정된 파주장단콩축제는 경기도를 대표하여 ‘2019 문화관광축제’ 후보로 추천돼 그 의미가 더 크다.
파주장단콩축제는 우리나라 최초의 콩 장려품종인 장단콩을 주제로 지난 1997년부터 개최돼 축제를 참여하는 농업인의 수익 창출은 물론, 다양한 콘텐츠로 방문객들에게 즐거움을 선사하고 있다. 올해 제22회를 맞이한 파주장단콩축제는 지난 11월 23~25일 임진각광장에서 개최돼 방문객 16만 명과 파주장단콩을 비롯한 농특산물 30억 원을 판매해 경제축제로 자리 잡았다.
대표적인 체험인 꼬마메주 만들기 등 콩을 활용한 체험프로그램을 비롯해 장단콩으로 만든 요리를 선보이는 먹거리 마당, 다양한 공연, 자원봉사센터를 비롯한 사회봉사단체가 직접 참여하는 시민축제로 친절한 축제 이미지를 구축해 도시민과 판매자들이 함께 어울려 즐길 수 있는 축제의 한마당을 펼쳐 많은 호응을 얻었다.


오는 화요일 애틀랜타 지역의 제6지역구에선 연방하원의원 보궐선거가 실시됩니다. 민주당의 젊은유망주 존 오소프가 1위를 달리고 있지만 과반 득표율에 못 미쳐 결선선거로 가게 될 것이라는 여론조사결과가 나왔습니다.
지난 금요일 WSB-TV가 발표한 자사여론조사에서 민주당의 존 오소프 연방하원의원 후보가 45% 지지율을 기록하고 있는 것으로 나타났습니다. 총 18명의 후보 중 1위를 달리고 있지만 6월 20일 결선선거를 피하고 자동 선출이 되려면 내일 선거에서 반드시 50%를 넘는 득표율을 달성해야 합니다. 마찬가지로, Fox 5 TV가 실시한 여론조사에서도 오소프의 지지율이 42%에 그쳤습니다. 2위를 달리는 공화당의 캐런 핸델 후보는 약 20%의 지지율을 보이고 있습니다.
보궐선거의 특성상, 그리고, 이번 보궐선거에서 유난히 많은 선거자금이 집행되고 있다는 점을 고려하면, 여론조사 결과의 정확도를 신뢰하기는 어렵습니다. 하지만, 분명한 것은 공화당의 캐런 헨델 후보가 나머지 유력 공화당 후보들인 댄 무디, 저드슨 힐과 밥 그레이를 제치고 부각을 보이고 있다는 점입니다.
이번 선거는 톰 프라이스 전 조지아 연방하원의원이 트럼프 정부의 첫 보건복지부 장관직을 맡게 되면서 공석이 된 연방하원의원을 선출하기 위해 실시되는 것으로, 제 6지역구는 캅 카운티 동부 지역부터 디캡 카운티 북부 지역에 걸쳐, 샌디스프링즈, 로즈웰, 샴블리와 한인밀집지역인 존스크릭과 알파레타 등 북 풀턴카운티 지역을 포함하고 있습니다. 이 지역은 조지아에서 가장 부유한 지역 중 한 곳이자 전통적으로 공화당 텃밭입니다. 하지만, 30살 밖에 되지 않은 연방하원의원 보좌관 출신의 민주당의 오소프 후보는 보궐선거 역사상 가장 높은 830만 달러 상당의 후원금을 모집해 민주당의 신예로 부상하고 있습니다.
여론 조사 결과에 따르면, 오소프의 지지층은 주로 젊은 세대들이 크게 차지하고 있습니다. 하지만, 젊은 유권자들은 실제 투표에 참여하지 않는 성향이 두드러져, 지지율과 선거 결과는 지켜봐야 합니다. 반면 핸델 후보는 투표율이 가장 높은 노년층의 지지를 확보하고 있습니다.
현재 이 지역구에서 공화당 경선에 참여한 유권자 수는 7만 7천명인 반면 민주당 경선에 참여한 유권자 수는 1만7천명에 불과했습니다. 따라서, 민주당 측은 투표율을 올리는 데 혼신을 기울이고 있습니다.


문헌조사는 연구의 기본 과정입니다. 왜냐하면 이 과정을 통해서 연구의 기본 지식을 얻을 수 있는 것뿐만 아니라 어떤 연구자한테 연구의 새로운 아이디어도 생길 수 있기 때문입니다. 문헌조사는 여러분의 연구 주제에 관련된 지식을 수집하고 정리하는 것입니다. 이러하여 여러분의 주장을 지지할 수 있는 지식을 수집하면서 논문의 방향도 잡을 수 있습니다. 주로 자료 수집을 할 때 다양한 데이터베이스를 이용하는데 이번에는 생명과학 분야에 유용한 데이터베이스들을 소개하도록 하겠습니다.
수집한 자료를 정리하는 참조 관리자를 이용하기
데이터베이스를 소개하기 전에 유용한 소프트웨어를 소개하겠습니다. 참조 관리자란 말 그대로 여러분이 수집한 자료를 정리해주는 소프트웨어입니다. 참조 관리 소프트웨어가 자동으로 여러분이 원하는 방식으로 인용해줄 수 있습니다. 참고로 EndNote를 제외하고는 대부분 무료로 다운받으실 수 있습니다. 무료 소프트웨어의 예로는 Mendeley, Readcube, Zotero, Citavi등이 있습니다. 특히 광범위한 지식을 필요한 학술논문은 다양한 자료를 수집해야 하니 학술지마다의 다른 인용 방식으로 여러분이 직접 자료를 정리하는 것보다 이 소프트웨어를 이용하시면 빠르고 간편하게 자료들을 정리할 수 있습니다.
생물과학 분야에 유용한 데이터베이스
문헌조사를 본격적으로 시작하려면, 먼저 여러분의 연구 분야에 유용한 데이터베이스를 알아보는 것이 좋습니다. 이때 도서관의 사서 분께 정보를 물어보시는 것이 좋습니다. 이로써 시간을 낭비하지 않고 여러분한테 가장 유용한 데이터베이스를 알 수 있습니다.
BIOSIS Preview는 모든 생명과학 분야를 포함한 데이터베이스입니다. 이곳은 1926년부터의 책, 학술지, 회의자료 등을 통해서 참고 자료를 수집했다고 합니다. 그것뿐만 아니라 다른 웹사이트의 출판되거나 출판되지 않은 자료들의 URL도 포함됩니다. 예를 들면 BIOSIS Previews는 Biological Abstracts만의 학술지는 물론 Biological Abstracts/RRM에 나온 보고서, 리뷰 및 회의 내용들도 포함됩니다.
CAB Abstracts는 이 데이터베이스는 따라 세계적으로 생명 과학의 가장 앞서나가는 영문 데이터베이스를 주장합니다. 1973년대부터 서양 자료들만 아니라 다양한 나라의 자료들을 수집했으나 현제 50 개 국어로 작성되어 있는 850만 개 이상의 자료가 이 데이터베이스에 찾을 수 있습니다. 또한, 80% 자료가 다른 데이터베이스에 전자 매체로 구할 수 없다고 주장합니다. 그리고 BIOSIS Previews와 같이 학술지 자료만 있는 게 아니라 다른 자료 예컨대 연차 보고서, 야장, 등등 포합됩니다. 그리고 CABS Thesaurus이란 더 편리하고 간결한 검색 기능이 있으니 여러분도 쉽게 자료를 수집할 수 있습니다.
Zoological Records는 세계적으로 주요 분류학을 위한 데이터베이스입니다. 이 데이터베이스가 다루는 분야 중에 생물 다양성, 분류학, 수의학, 등등입니다. 1864년대부터의 자료를 수집했으니 이 데이터베이스의 특징은 어떤 동물의 최초 발견 정보를 찾을 수 있습니다. 특히 시간을 흘러서 동물들이 어떻게 변화했는지 연구하는 연구자들이 이 데이터베이스를 이용하면 중요한 정부를 수집할 수 있습니다.
NALCatalogue는 예전에 AGRICOLA로 알려져 있는 미국국립농업도서관(U.S. National Agricultural Library, NAL)을 관리하는 농업교과를 위한 데이터베이스입니다. 그 중에 이 데이터베이스를 해당하는 주제가 곤충학, 식물과학, 등등입니다. 데이터베이스는 미국 농무부를 관리한 데이터베이스이며 약 6백만 인쇄와 전자매치의 인용구가 있습니다. 다른 지원 자료는 시청각자료(audiovisual materials) 및 이 분야의 유용한 소프트웨어도 포함합니다.
PubAg는 미국농무성(USDA)의 새로운 포털이고 농업과학에 관련된 자료를 수집하는 데이터베이스입니다. 17년 전부터 수집한 40,000 개 이상의 학술 잡지 기사를 찾을 수 있습니다. 또한 이 웹사이트에 다른 유용한 웹사이트 URL도 포함합니다. 예를 들면 Ag Data Commons(농업과학에 유용한 데이터 세트, 소프트웨어, 등등) 및 NAL Digital Collections(디지털 도서관)입니다.
여러분을 위한 검색 전략 세우기
연구 주제를 알아보는 연구자 및 주제를 정한 연구자의 검색 전략이 다릅니다. 연구 주제를 아직 정하지 않은 상황에 그 분야에 필요한 주제를 잡고 연구하는 것을 추천합니다. 데이터베이스들이 다양한 자료가 있기 때문에 사용하시면 관심이 있는 분야에 어떤 주제가 아직도 지식이 부족하고 더 많은 연구가 필요한지 알 수 있습니다. 여러분의 분야를 발전하기 위해서 독창적 연구를 하시는 것을 추천합니다.
그것뿐만 아니라 전에 연구했던 주제가 강력한 증거가 없거나 약한 점이 있다면 같은 주제를 갖고 연구하는 것도 좋습니다. 그럼에도 불구하고 다른 연구자가 이미 비슷한 연구가 했는지 안 했는지 확인하셔야 됩니다. 연구를 구체적으로 했다면 새로운 주제를 정하시는 게 좋습니다.


세계사는 네이버의 정의에 의하면 인류 역사의 진보 속에 보편적인 법칙이 내재한다고 보고, 이 법칙적 견지에서 세계의 역사를 통일적인 전체로서 파악한 것. 세계사의 관념이나 표현은 고대 로마나 중국에서 발생했는데 여러 민족, 여러 지역의 역사의 단순한 집합체(集合體)로는 생각되지 않았다. 세계사의 관념은 일정한 공간 영역이 확대되는 가운데 지배질서의 확립 또는 붕괴과정과 함께 시대의 자기인식(自己認識)으로서 형성된다고 할 수 있다.
최근의 한반도에 트럼프 미국대통령이 김정은 북한 정치인을 판문점에서 만나면서 한국이 세계 속에서 의사결정을 해야 한다는 사실이 현실적으로 다가왔다. 이에 대한민국 시민도 이제 세계사 속에서 의사결정을 해야지 국내 현실만으로는 한계에 있다는 근거다. 정보화 사회에서시민들은 이제 국내정보는 정보로 가치가 없고 세계화된 정보만이 의미가 있기 때문이다. 이제 고등교육기관과 연계되는 초등교육 과정에 역사와 함께 세계사를 가르쳐야 된다.
트럼프 대통령이 방한해 최근에 한 호텔에서 경제인들과 미팅을 보면서 한국경제는 이제 세계 속에 경제인이라는 생각이다. 이제 초등학교 학생들이 청소년이 되면 세계사의 주역이 될 것으로 보인다. 한국과 일본, 중국의 동아시아를 넘어 러시아와 유럽, 아메리카, 아프리카, 오세아니아를 주 무대로 살아가야 기 때문이다. 글로벌경제를 위해 글로벌 문화를 먼저 잘 알고 경험하기 위해 초등과정에 세계사를 경험해 민주적인 시민을 경험케 해야 한다.


척추 뼈 박차의 가장 흔한 증상 중 하나는 신체의 여러 부위에서 발생하는 통증입니다. 다른 증상으로는 현기증, 근육 경련, 손과 발이 따끔 거림 등이 있습니다. 무감각, 약점, 호흡 곤란 또는 삼키는 것 또한 증상 일 수 있습니다. 이러한 증상은 본래 쇠약해질 수 있지만 치료 옵션을 통해 치료할 수 있습니다. 의사는 수술, 물리 치료 및 의학 같은 방법을 사용하여 척추골과 관련된 불편 함을 완화 할 수 있습니다.
척수 뼈대는 증상을 일으키지 않고 존재할 수 있습니다. 그들이 문제를 일으킬 때, 고통은 종종 흔한 증상입니다. 통증은 다양한 형태로 나타날 수 있으며 박차가있는 곳에 따라 신체의 여러 곳을 공격 할 수 있습니다. 예를 들어, 척추 뼈가 척추가 경부 또는 목 부위에 위치하면 어깨 통증과 두통이 나타날 수 있습니다. 박차가 요추, 또는 허리, 지역에있는 경우 아래쪽과 허벅지에 통증이 발생할 수 있습니다.
원인에 따라 사람이 척추골 박차와 관련된 여러 유형의 통증을 경험할 수 있습니다. 뼈가 커지면 척추가 좁아지고 신경을 압박하여 통증을 유발할 수 있습니다. 통증은 또한 관절의 염증 및 자극받은 등 근육으로 인해 발생할 수 있습니다. 예를 들어, 일부는 발산 통증을 경험할 수 있고 다른 일부는 관절 염증 또는 근육 자극 때문에 신체의 여러 부분에서 둔한 통증을 경험할 수 있습니다. 사람은 또한 협착 된 신경 때문에 팔이나 다리에 발산 통증을 경험할 수 있습니다.
척추 뼈의 박차에 의한 압박 된 신경은 시간이 지남에 따라 약화되고 마비가 될 수 있습니다. 또한 장 및 방광의 문제가 발생할 수도 있습니다. 척추 뼈대는 다른 구조에도 영향을 줄 수 있습니다. 예를 들어, 사람이 식도 나기도에 압력을 가하는 결과로 호흡이나 삼키는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 박차가 뇌에가는 혈관에 압력을 가하면 사람은 어지럼증을 느끼고 집중하는데 어려움을 겪을 수 있습니다.


10월 16일 경찰청 사이버안전국과 미국 법무부는 아동성학대물을 공유하는 웰컴투비디오(Welcome To Video, W2V)라는 다크웹사이트의 국제공조수사 결과를 발표했다. W2V 운영자는 23세의 한국인 손정우씨로 징역 1년 6월에 처해졌으며, 다른 223명의 한국인 이용자들도 대부분 집행유예나 벌금형에 그친 것으로 보인다. 이는 똑같은 피의자들이 미국이나 영국에서 받은 처벌에 비하면 아동을 보호해야 하는 국제인권법상 의무를 방기했다고 볼 수 있는 수준이다. 아동성학대물은 실존 아동에게 피해를 주어 그 제작 과정에서 아동에 대한 성폭력과 성착취가 이루어지며, 배포 및 소지 또한 아동에 대한 성착취이면서 “항구적인 정신적 피해”를 가하기 때문에 다른 아동성범죄와 같이 강력하게 처벌되어야 한다. 사단법인 오픈넷은 아동성학대물 관련 아동성범죄자를 관대하게 처벌해 온 관행을 규탄하며 국제인권규범에 부합하도록 사법 당국의 강력한 법 집행을 촉구한다.
경찰청 사이버안전국의 보도자료에 의하면, 2018년 손씨는 W2V를 2년 8개월간 운영하면서 유료회원 4천여 명으로부터 7,300여 회에 걸쳐 4억여 원 상당의 가상통화를 받고 아동음란물을 제공한 혐의로 검거·구속되었고, 이후 ‘아동·청소년의 성보호에 관한 법률(이하 “아청법”)’ 및 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률’ 위반 혐의로 1심에서 집행유예를 선고받았으나, 2심에서 징역 1년 6월의 실형을 선고받고 형이 확정되어 현재 복역 중이다. 또한 미국 법무부 보도자료에 의하면 손씨는 미국 콜롬비아 특별구 연방 대배심에 의해서도 기소되었다. 그리고 세계 각국에서 337명의 W2V 이용자가 검거되었는데, 이 중 한국인 이용자는 223명이었다고 한다. 그런데 한겨레가 이들 중 9명에 대해 자체 조사한 결과에 의하면 대부분이 집행유예나 벌금형에 그쳤을 가능성이 있다.
아동·청소년을 성범죄로부터 보호하기 위한 목적으로 제정된 아청법은 아동·청소년 대상 성범죄를 성인 대상 성범죄보다 가중처벌하고 있다. 아동·청소년이용음란물(이하 “아동음란물”)에 관한 제11조는 아동음란물의 제작을 무기징역 또는 5년 이상의 유기징역에 처하여 아동의 강간과 동일하게 처벌하고 있다. 또한 W2V 운영자와 같은 영리 목적의 배포는 10년 이하의 징역에 처하도록 하고 있고, 단순 소지의 경우에도 1년 이하의 징역 또는 2천만원 이하의 벌금에 처하도록 하고 있다. 그리고 아동성범죄자는 최대 30년의 신상정보의 등록·공개와 최대 10년의 관련 기관 취업 제한의 제재가 가해진다. 그럼에도 불구하고 막상 현실에서 관련 범죄는 솜방망이 처벌에 그치고 있다. 이는 UN 아동권리협약의 정신에 위반하는 것이다.
2014년-2017년 대검찰청 범죄분석 통계를 보면, 아동음란물 관련 검거된 범죄자의 과반수가 불기소 처분을 받았으며(검거 총 2,577건 중 1,789건), 기소된 경우에도 벌금형(구약식)에 그치는 경우가 더 많았다(총 600건 중 319건). 또한 여성가족부가 발표한 “2018 아동·청소년대상 성범죄 동향분석” 자료에 따르면 2017년도 아동음란물 관련 범죄(제작, 배포, 소지 모두 포함)의 1심 선고형은 집행유예 비율이 53.9%로 가장 높고, 징역 38.2%, 벌금 7.9%의 순서였다. 그리고 1심 평균 형량은 강간의 경우 62.3개월인 반면 아동음란물은 29개월에 불과했다. 결국 아동음란물 관련 범죄는 기소된 경우에도 대다수 집행유예나 벌금형으로 그치는 게 현실이다.
2011년-2013년 범죄분석 통계는 아동음란물 관련 범죄를 별도로 구분하고 있지 않지만, 2012년 3월부터 시행된 개정 아청법에서 아동음란물 정의를 확대한 이후 2012년 아동음란물 관련 입건이 전년에 비해 22배로 대폭 늘어났다는 사실에 기초해볼 때 2013년에도 그러한 추세가 이어진 것으로 보인다. 이렇게 국내 아동음란물 사건이 증가한 이유는 갑자기 아동음란물이 늘어났기 때문이 아니라 당시 실존 아동이 등장하지 않는 만화, 애니메이션(이하 “가상아동음란물”), 또는 성인배우가 교복을 입고 연기하는 소위 성인교복물까지 아동음란물로 단속했기 때문이다. 2013년 6월부터 시행된 개정 아청법에서 아동음란물의 정의가 다소 축소되었는데, 그 영향으로 2014년부터는 가상아동음란물이나 성인교복물을 아동음란물으로 검거하는 경우가 대폭 줄어든 것으로 유추할 수 있다. 또한 아청법 개정 이후 법원의 태도 변화에 따라 수사기관에서도 가상아동음란물이나 성인교복물을 상당수 불기소 처분을 하거나 처벌하더라도 아동성학대물에 비해 약하게 처벌한 것으로 유추할 수 있다.
문제는 완전히 다른 아동음란물을 모두 하나의 법조항으로 다루다보니 사법제도가 실존 아동의 성학대물에 대해 보여줘야 하는 기민한 대처를 하지 못하고 있을 수 있다는 것이다. 즉 가상아동음란물과 실제아동성학대물을 동일한 범주에서 다루다 보니 법원의 양형 기준은 벌금형으로 하향평준화되었을 수 있으며, 수사기관들도 외국 수사기관들처럼 피해 아동들을 긴급히 ‘구출’해야 한다는 자세로 대처하지 못했을 수 있다. 그 결과 실존 아동의 성학대물 문제인 W2V 관련 피의자들에 대하여 납득이 가지 않을 정도의 미약한 처벌이 이루어졌을 가능성이 있다. 그런데 통계상으로는 실제아동성학대물과 그렇지 않은 것을 구분하고 있지 않아 분석 자체를 할 수가 없는 현실이다.
결국 아동성학대물과 관련된 범죄를 제대로 다루기 위해서는 입법적인 노력이 필요하다. 즉 실존 아동과 무관한 가상아동음란물에 대해서는 영국이나 미국처럼 별도의 조항(각각 Images of Children Act와 United States Code 18장 1466A조)으로 분리하여 처벌하고, 실존 아동을 학대하는 영상물에 대해서는 국제기준에 맞게 “아동성학대물”로 칭하고 질적으로 다른 연구와 사법적 대응이 이루어질 수 있도록 해야 할 것이다.


요즘 대학가가 시끌 벅적하다. 한총련 사태로 인해 한동안 술렁이던 대학들이 한창 축제분위기에 취해 있기 때문이다. 대학생들은 '축제'하면 떠오르는 것이 무엇이냐는 물음에 '술','노래','연인','낭만' 등으로 답했다. 이 응답들 속에서 대학문화의 한 양태를 볼 수 있다. 대학가의 이슈가 되고 있는 것들 중 손꼽히는 것이 바로 사치향락문화이다. 그도 그럴 것이 대학가 주변에는 유흥업소가 너무도 즐비하다. 오히려 호프집, 락카페, 단란주점들 사이에 자리잡은 서점들이 무색해 보인다. 3일동안의 축제기간을 가졌던 ㅈ대학을 보면 상업성 위주의 축제 분위기가 대학생들 사이에 아무렇지도 않게 파고들어 갔음을 알 수 있다. 돈을 안들이고 축제에 참여하기는 구경하는 것 뿐인 듯 하다. 이처럼 사회에 만연되고 있는 과소비 풍조가 대다수 학생들에게 영향을 미치고 있다. 자가용을 끌고 등교하는 학생, 유명메이커만을 고집하는 학생, 친구들과 놀다보면 술과 안주값으로 하룻밤에 기십만원은 나간다는 한 남학생. 그것도 2차, 3차로 이어지는데 과연 그 돈은 어디서 나오는 것일까? 방학 때 혹은 학기 중에도 아르바이트를 하는 학생들을 많이 본다. 물론 이 중에는 학비를 위해서 하는 사람도 있지만 대부분이 유흥비나 밀린 카드대금을 마련하기 위해 고액의 아르바이트를 선호한다. 기독대학생들도 방학이면 아르바이트를 하기 위해서 교회봉사나 수련회 등의 행사에 등을 돌리기 일쑤다. 개인주의가 팽배해지면서 나타나는 현상들이다. 이외에도 취업문제로 인해 고심하는 크리스천 또한 적지 않다. 저학년 때는 교회도 열심히 나가고 봉사도 잘 하던 지체가 졸업을 앞두자 취업준비를 해야 한다며 주일성수도 제대로 하지 않는다. 이러한 모습들도 개인주의의 양상이 두드러지는 일례라 하겠다. 사치향락문화, 개인주의에 점점 물들어가다가는 대학 내에 침투해 있는 이단들에 의해 무너지기 쉽다. 알게 모르게 학내 곳곳에서 믿지 않는 자들이나 심지어 크리스천들에게도 접근하는 단체들이 많다. 왜곡된 그리스도를 전하고, 기독교적 시각에서 벗어난 성경공부 모임들.. 이러한 모습들은 들떠있기 쉬운 축제기간에 나타났다. 축제를 성황리에 잘 끝내게 해달라고 사물패의 신명나는 가락 속에서 돼지머리를 얹고 굿을 하는 모습, 단대 입구에 장승을 세우고 비는 모습, 학내에 길다랗게 전시물을 놓아두고 학생들에 둘러싸여 열변을 토하는 통일교 신도의 모습들. 예수님께서 장삿꾼으로 더럽혀진 성전을 보시고 노하셨던 모습을 생각해 볼 때 잘못 되어져가는 캠퍼스를 바라보고만 있어서는 안될 것이다.
기독대학인 무얼 하고 있나?
작년 10월, 연세대의 억압된 성해방을 주장하며 열렸던 '성정치 문화제'로 인해 기독학생들과 큰 마찰이 있었던 것을 기억할 것이다. 그런데 두 번째 성정치 문화제가 계획되자 이에 맞서 기독대학인들이 일어났다. 서강대 기독인연합이 주최하여 9월 30일, 10월 1일에 열릴 "밝은 성 문화제"가 그것이다. 연대의 두 번째 성정치 문화제가 "이구동성 동성이몽"이라는 주제에 반하여 밝은 성 문화제에서는 "쾌락, 그 이후의 고통들에 관하여"라는 주제를 가지고 왜곡된 성문화를 극복하고자 한다. 서울의 S여대 495명을 대상으로 한 성의식 조사결과 여대생의 55%가 '매춘은 필요악'이라고 생각하고, 44.1%가 "동성연애자를 어떻게 생각하느냐?"는 질문에 '그럴 수 있다'라고 답하는 이 시점에서 밝은 성문화를 외치는 기독대학인들의 어깨가 무거워 보인다. 이처럼 곁길로 가고 있는 대학문화를 바로잡고 잘못된 모습의 허물을 벗겨야 한다. 그리고 그 일을 기독대학생들이 감당해야 한다.
말씀. 기도. 전도


몇몇 후배는 팬더의 설명공세에 지쳤는지, 블로그를 개설하고 사용해 보더니, 말을 한다. 형 설명을 들어서 유익한지는 알겠는데 [재미가 없어요] 재미가 없단다. 블로그의 여러가치에 의해 유익함은 잘 포장이되고 설명이 되었지만, 왜 짧은 여가시간을 쪼개서 블로그를 해야 하는지, 유익함 만으로는 소비자의 결정을 유도하기 어렵다.
후배들은 이렇게 말했다. "형 블로그가 글을 쓰는 곳 같은데, 난 글 재주도 없고, 글 쓰는게 재미가 없어요. 그리고 트랙백은 모고 태그는 모에요. 요즘 서비스들은 한글화 안된 게임같아요." 팬더도 글 쓰는게 부담스럽고 재미없는데, 후배도 비슷한 느낌이였을듯, 또한 요즘의 서비스들은 너무도 어렵다. 후배의 표현처럼 한글화 안된 게임같다.
역시 중요한 것은 유익함 보다 재미다. 유익하다고 장점을 나열하여 설명하기 보다, 재미있는 것을 찾아내서 쉽게 접근하도록 유도하고, 재미를 통해 유익함을 자연스럽게 알아 가도록 유도하는 것이 좋을 것 같다.


객관적 전력은 일본이 앞선다. 대한민국은 지금까지 일본과 7차례 맞붙어 한 번도 이기지 못했다. 통산 106점을 허용하는 동안 고작 1골을 넣는 데 그쳤다. 가장 최근 맞대결했던 지난해 삿포로동계아시안게임에서도 일본에 0-3으로 패했다.
이번 대회에서도 두 팀은 나란히 2패를 기록 중이나 일본의 경기 내용은 더 좋다. 일본은 총 5점을 내주고 2골을 가져온 반면, 단일팀은 16골을 먹는 동안 한 골도 빼내지 못했다. 유효 슈팅만 따져볼 때 일본은 스위스전에서 38-18, 스웨덴전에선 31-26으로 압도했지만 단일팀은 스위스전 8-52, 스웨덴전 19-50으로 열세를 면치 못했다.


하지만 어느 겨울 자동차 사고로 니콜이 떠나고, 혼자 남은 에이제이는 더 이상 서점을 꾸릴 의지가 생기지 않았다. 사람들에게 친절하지도 않고, 책을 사랑하지만 순수문학 외에는 거들떠보지도 않는 지극히 편협한 취향을 가진 서점 주인 에이제이. 니콜이 떠난 뒤 매출이 떨어진 건 당연한 일이었다.
겨우겨우 두 해를 보냈다. 형편이 계속 나아지지 않으면 서점을 닫으리라 생각하던 중 뜻하지 않은 사건으로 그의 은퇴 계획이 틀어진다. 에이제이는 어쩔 수 없이 서점을 계속, 그것도 열심히 운영해야만 했다. 그로부터 얼마 뒤, 크리스마스를 앞둔 날이었다. 얼굴도 모르는 누군가가 ‘아이가 서점에서 자라길 바란다’는 쪽지와 함께 25개월 된 여자아이 마야를 서점에 데려다 놓았다. 에이제이를 포함해 동네 사람들 모두 그가 아이를 키울 리 없다고 생각했지만, 에이제이는 뜻밖에도 아이를 입양한다.
아내가 떠나고 혼자 고립되다시피 살던 에이제이. ‘혼자만 잘난 차가운 사람’인 그가 아이를 키운다는 소식에 동네 사람들은 마야가 방치되는 건 아닐까 걱정이 앞섰다. 두 사람의 불안한 동거가 걱정된 주민들은 마야를 보기 위해 이전보다 서점에 들르는 일이 잦아졌고, 그 결과 서점에는 좀 더 다양한 책이 갖춰졌으며 독서모임도 생겨났다.
동네서점의 소중함을 깨닫기를
결국 이야기는 서점에 들일 책 한 권을 고르는데도 까탈스럽기 그지없고 사람들에게도 함부로 대하는 괴팍한 주인공이 느닷없이 아이 아빠가 되면서 조금씩 변하는 과정, 사람들 속에서 사랑을 찾아가는 과정을 그리고 있다. 소설의 원제가 《The Storied Life of A.J.Fikry》인 이유다. 책 한 권에서 십 년이 훌쩍 넘는 시간을 다루다 보니 이야기의 밀도가 떨어지지만, 내용이 지루하지 않아 단숨에 읽힌다.
에이제이가 변해가는 과정만큼이나 파출소장 램비에이스의 변화도 흥미롭다. 마야가 걱정돼 서점에 자주 들르게 된 그는 에이제이가 권해 준 책을 읽으며 차츰 소설의 매력에 빠지고 경찰관들을 위한 북클럽까지 만든다. 마침내는 에이제이가 세상을 떠난 뒤 여전히 앨리스 섬의 하나뿐인 서점을 인수한다. 어쩌면 가장 드라마틱한 변화다. 서점 주인이 된 경찰관이라니. 그가 꾸리는 서점은 어떤 모습일까?
에이제이의 두 번째 부인 어밀리아는 출판사를 그만두면서 남긴 아일랜드 서점에 대한 보고서에 “주인 내외는 자신들이 팔지 못할 것은 들여놓지 않음”이라고 남겼다. 책 취향이 특별난 에이제이가 마야를 키우면서 그 폭을 조금씩 넓히긴 했지만 여전히 아일랜드 서점에는 에이제이만의 취향이 있었고, 램비에이스가 인수한 뒤에는 그의 취향이 반영됐을 것이다.
1년 7개월, 청주 책방에서 일한 기간은 길지 않았다. 애초 여섯 달 정도만 잠시 운영을 맡기로 했기에 고민 없이 시작했지만, 막상 일을 시작하고는 하루도 고민하지 않은 날이 없었다. 그중 가장 많은 부분을 차지한 건 ‘어떤 책을 가져다 놓아야 하는가’였다. 서점지기의 취향대로 가져다 놓는 것이 맞는가, 찾아오는 이들의 취향에 맞추는 것이 옳은가. 어느 것도 무시할 수 없었다. 서점 운영은 현실이었기 때문이다.
다만 책방이 책을 찾는 곳보다는 ‘발견’하는 곳이 되었으면 했다. 매체에서 다루는 신간 목록을 보고 책을 사러 오는 곳이 아니라, 산책하듯 지나는 길에 들러 서가를 훑어보다 좋은 책을 만날 수 있는, 그런 동네 책방이 되기를 바랐다. 당시 여러 조건이 맞지 않아 마음만 먹었을 뿐 과감하게 시도하지 못한 것들을 지금은 멋지게 해내고 있다는 소식을, 청주가 아닌 곳에서 바람을 통해 듣고 있다.


국방부가 대구지역 부대에서 필수인력을 제외한 군인과 군무원에 대해선 한시적으로 재택근무를 허용했다. 코로나19 확산이 군인들의 재택근무라는 초유의 근무방식까지 부른 셈이다.
국방부는 27일 “대구지역 부대 내 감염 예방을 위해 오늘부터 1주일 동안 한시적 비상근무체제로 전환했다”며 “지휘관 등 필수인력은 영내 대기 근무하고, 기타 인원은 일체 외부활동 없이 자택 등 지정된 장소에서 예방적 격리상태로 기본업무를 수행하도록 했다”고 밝혔다. 지휘관과 지휘통제실 근무자, 전력장비 운용 요원, 비상대기 인원 등 군사대비 태세 유지에 필요한 인원을 뺀 나머지 인원은 재택근무를 희망할 경우 한시적으로 허용하겠다는 것이다.
명성교회 부목사 코로나 19 확진, 출석교인 6만 명 비상
스티븐 비건 대북특별대표, 외교부로 이동 이데일리 정치 포토


아람의 군대 장관 나아만은 아람을 구원한 큰 용사로, 겉으로는 권세와 부귀영화를 누렸지만, 속은 나병에 걸려 몸이 썩어가고 냄새가 나고 고통을 당하다가 이스라엘의 선지자 엘리사를 찾아와 말씀에 순종함으로 치유 받은 기적과 축복의 사건입니다. 하나님이 함께하는 엘리사는 나아만 장군에게 아무 곳에서나 씻으라고 하지 않았습니다. 꼭 요단강에서 일곱 번 씻으라고 명했습니다. 요단강에서 몸을 일곱 번 씻어야 네 살이 회복되어 깨끗해질 것이라고 말했습니다. 요단강은 헤르몬산에서 발원하여 갈릴리 호수를 거쳐 사해로 흘러 들어가는 강으로 성경에서는 죄를 씻는 곳이며, 옛 자아가 죽고 거듭나는 곳을 상징합니다. 세상적인 관점으로 볼 때는 수많은 강 중의 하나이지만, 영적인 관점에서 볼 때는 새롭게 씻는 거듭남의 장소입니다. 미국의 성공학자 나폴레온 힐(Napoleon Hill, 1883-1970)은 “부정적인 생각을 씻고 긍정적인 생각으로 새롭게 하는 것은 성공의 필수요소이다”라고 말했습니다.
나아만 장군이 만약 자신의 고집대로 자기의 나라에서 몸을 씻었다면 어떻게 되었겠습니까? 인간적인 생각, 내 생각만 고집하면 하나님의 역사는 일어나지 않습니다. 하나님의 기적은 언제나 순종을 통해서 일어납니다. 순종이 축복입니다. 미국의 조지아 주립대학 마케팅 교수이며 베스트셀러 작가인 토마스 스탠리(Thomas J. Stanley)교수는 미국의 백만장자 1000명을 대상으로 20년간 부자학을 연구한 결과 7가지 공통점을 발견했는데, 그중 한 가지가 백만장자들은 부모에게 순종하는 법을 배웠다는 점입니다. 그는 부모의 말에 순종하는 사람들이 일반직장인들보다 백만장자가 될 가능성이 400%나 더 높다고 결론을 내렸습니다. 욥기 36장 11-12절을 보면, “만일 그들이 순종하여 섬기면 형통한 날을 보내며 즐거운 해를 지낼 것이요 만일 그들이 순종하지 아니하면 칼에 망하며 지식 없이 죽을 것이니라”고 말씀합니다. 형통하기 위해선 하나님 말씀에 순종해야 함을 말합니다. 이처럼 순종은 건강도 성공도, 부귀도, 형통하게도 만드는 축복의 비결입니다


밤새워 줄을 서 있던 대기자들은 자체적으로 번호표를 마련해 1번부터 200번까지 교부했으나 이날 새벽 200번 이후의 사람들이 창구 앞에서 별도로 줄을 서면서 행렬 자체가 아수라장으로 변해 대기자들 간에 몸싸움이 벌어지기도 했다.
한은과 경찰은 이 때문에 화폐 교환창구 문을 열지 않은 채 행렬을 정리했으나 줄을 선 대기자들 간에 주장이 엇갈려 실마리를 찾지 못했다.
대기자 가운데 이순근(50)씨는 "18일 밤 제일 먼저 줄을 서 1번 번호표를 받았다"면서 "대기자들 간에 200번까지만 번호를 나눠줬으나 오늘 새벽 1시부터 200번 이후 사람들이 순서를 지키지 않고 앞자리로 몰려들었다"고 주장했다.
한은은 화폐교환창구에서 오전 9시30분부터 일련번호 10001-30000번을 새 지폐를 1인당 100장씩 교환해주기로 했다.


우리는 하루에 250경 바이트에 이르는 데이터를 생산한다고 합니다. DVD로 저장해 쌓으면 지구에서 달까지 이르는 양인데요. 너무 방대한 양이다 보니 ‘빅데이터’라 부릅니다. 빅데이터는 기본적인 데이터화를 위해서이기도 하지만, 다음에 동일한 목표에 이르게 될 때 오류를 줄이고 효율을 높이기 위해서 수집되고 이용됩니다. 이는 단순히 컴퓨터에 국한된 이야기가 아닙니다. 우리가 하는 다양한 행동들이나 고정관념들이 데이터화 되어 재편된다면 질과 양이 달라질 수 있는데요. SK하이닉스도 Data Analytics 팀을 운영하며 데이터 분석을 통한 효율 극대화에 노력하고 있다고 합니다. 이 친근하지만 어려운 이야기, 한번 들어보실래요?
_ SK하이닉스 Data 분석 전문가를 만나다
Q. 안녕하세요! 안대웅 팀장님, 이언 선임님. 만나 뵙게 되어 반갑습니다. 먼저 SK하이닉스 블로그 독자들께 소개 부탁드립니다.
안대웅 팀장 안녕하세요, SK하이닉스 블로그 독자 여러분! 저는 Data Science실 Data Analytics팀 안대웅 팀장입니다.
이언 선임 안녕하세요. 저는 Data Analytics팀의 이언 선임입니다.
Q. Data Analytics 팀은 어떤 업무를 하는 팀인가요?
안대웅 팀장 저희가 수행하는 업무는 크게 세 가지로 나눌 수 있습니다. 먼저 문제가 발생했을 때 분석을 통해 방법론을 제시하는 분석을 지원합니다. 두 번째로는 현장의 문제를 딥러닝이나 머신 러닝 등 방법에 적용하는 New ICT 업무를 맡고 있고요. 그리고 이렇게 만들어진 데이터를 기반으로 의사결정을 할 수 있도록 알고리즘을 개발하는 업무를 하고 있습니다.
Q. 흔히 통계는 데이터를 기준에 따라 수치로 다루는 것이라고 알고 있는데요. 여기에 분석을 지원하신다고 하셨습니다. 통계와 분석, 두 분야는 구체적으로 어떻게 다른 것인가요?
안대웅 팀장 분석을 통계와 비슷한 개념으로 생각할 수 있지만, 데이터를 바라보는 철학이 다릅니다. 통계는 비록 데이터양이 적더라도 분석해서 추론을 합니다. 반면 분석은 이미 너무 방대한 데이터가 있으므로, 그 속에서 원인을 찾고 분석 및 예측까지 하죠. 즉 통계는 가정을 세우는 것이 주를 이룬다면, 분석은 해결하는 것에 초점을 맞춘다고 할 수 있습니다.
이언 선임 팀 구성원들 중에는 통계를 전공한 분도 있고, 산업공학을 전공한 분도 있습니다. 각 분야의 장단점이 다르지만, 데이터를 오픈 된 마음으로 본다는 점은 같습니다. 데이터를 알고리즘화하는 과정에는 정답이 없기 때문에 데이터에 맞는 방법론을 찾는 것이 중요한데요. 이 과정에서 통계의 방법론이든, 분석의 방법론이든 모두 사용되고 있습니다.
안대웅 팀장 그래서 채용을 할 때도 ‘Data Analyst’라는 직무로 통계학과, 산업공학과 등 전공을 한정 짓지 않고 폭넓은 지원을 받고 있습니다. 저희는 개발, 생산, HR의 데이터까지 다루기 때문에 어느 한 분야에 국한된 시선을 갖지 않도록 노력하고 있습니다.
_ Data Analytics팀의 모든 것을 알려주마!
Q. 반도체 기업인 SK하이닉스가 Data Analytics를 필요로 하는 이유는 무엇인가요?
안대웅 팀장 효율성 때문입니다. 정확한 분석을 한 알고리즘을 현장에 적용한다면 오류를 줄일 수 있고, 불필요한 업무도 줄일 수 있습니다. 경비 절감은 물론 생산력을 높이는 데 기여를 할 수 있죠. 예를 들어 불량이 100개중 한 개라면, 이를 십만 개 중 한 개로 줄일 수 있는 것이 바로 이 분석을 통해서 입니다.
이언 선임 우리가 달리기를 할 때도 옷, 신발, 날씨 등을 고려하면 시간을 단축할 수 있잖아요. ‘사람’이라는 변수가 최소화된 반도체 생산의 경우, 정확히 분석하고 적용한다면 그 효율을 배가 될 것입니다. 공정도 다양하기 때문에 적용 범위가 무궁무진한 것도 있고요. 이처럼 Data Analytics팀은 반도체를 개발하고 생산하는 데 더욱 효율을 높일 수 있도록 현업 부서를 서포트하는 역할을 하고 있습니다.
Q. Data Analytics 팀의 일하는 방식이 궁금합니다.
안대웅 팀장 업무 과제를 현업에서 받는 경우도 있고, 저희가 발굴하는 경우도 있습니다. Raw data를 받아서 분석을 하는데, 정리되지 않은 ‘방대함’ 그 자체이죠. 데이터를 정리하고 분석해 알고리즘화 한 다음, 현장에 적용할 수 있게 애플리케이션까지 만드는 업무를 하고 있습니다.
이언 선임 분석 툴이 다양하고, 각자의 경험도 다르기 때문에 정해진 업무 방식은 없습니다. 신입사원에게 업무를 맡기고도 ‘네 생각이 그러니? 그럼 그렇게 해봐’ 하며 믿어주며 업무를 하고 있습니다. 굉장히 민주적이며 수평적이라고 할 수 있죠.
이언 선임 저희 팀 구성원은 학사: 석사: 박사의 비율이 1: 1: 1입니다. 학력의 차이는 있지만 저처럼 반도체 개발 업무를 하다 온 팀원도 있고, 공부만 하다 온 팀원도 있죠. 앞서 말했듯 정해진 정답은 없기에 각자의 경험과 생각을 공유하는 것이 중요합니다. 그렇기 때문에 팀 분위기가 수평적일 수밖에 없는 것 같아요.
Q. 그렇다면 팀원들은 반도체와 분석, 두 가지 분야 모두 전문가이신가요?
안대웅 팀장 저는 대학에서 전자공학을 전공했고, 제품개발부에서 근무했습니다. 그 후 대학원에 들어가서 데이터마이닝을 전공했고요. 저희 구성원들을 보면 저처럼 현장 근무를 했던 분도 있고, 현장 경험이 없는 분도 있습니다.
이언 선임 저 같은 경우는 데이터분석이 전공인데요. 대학원에서는 자동차 관련 데이터를 주로 다뤘습니다. 이후 컨설팅 경험이 있지만 반도체 분야는 아니었죠. 반도체에 대해 잘 모르기 때문에 지금도 공부를 하고 있는데요. 다양한 경험을 갖고 있기 때문에 업무를 바라볼 때에도 고정관념이 없어 좋은 것 같습니다. 데이터는 살아있는 생물 같기에 한쪽으로만 바라보면 안 되거든요.
Q. 데이터분석 전문가로 일하시면서 어려운 점이 있다면요?
안대웅 팀장 아무래도 반도체 생산에 직접적인 영향을 미치는 업무가 아니기 때문에, 현장에 계신 분들이 중요하게 생각을 안 할 때가 있습니다. 현장 경험이 많고 하신 분들은 기존의 방식을 바꾸면서 새로운 분석이나 애플리케이션을 활용을 굳이 하지 않으려고 하죠. 충분히 이해하기에 강요할 수 없지만 아쉽긴 하죠.
Q. 반대로 뿌듯함을 느꼈던 적은 없으신가요?
안대웅 팀장 아직 저희 업무는 전사적인 지원이 필요한 상황이어서 업무의 중요성을 믿어주는 임원진들이 계시는 것은 큰 힘이 됩니다. 그리고 저희 분석을 통해 불량률이 낮아진다거나, 시간이 단축되었다는 결과가 나오면 결과도, 예측이 맞았다는 것에 뿌듯함을 느낍니다. 또 반대로 결과가 안 좋아도 또 다른 데이터가 생산되는 것이기에 다른 해결점을 찾기 위한 기대감이 크고요.
안대웅 팀장 데이터분석 업무는 방대한 데이터 내에서 의미 있는 데이터를 추출해 내는 일입니다. 예를 들어 이전에는 ‘1+1=2’ 이라는 수식이 있다고 한다면 +(더하기)의 의미를 모두 알잖아요. 하지만 이 데이터분석이라는 분야는 1과 1 에서 2가 나왔을 때 그 중간의 수식을 만들어 내는 일을 합니다. 사실 이 수식이 수 만가지가 나오게 되는데요. 그 업무에 적절한 수식을 찾아 적용했을 때 느껴지는 희열이 있습니다.
_ SK하이닉스 Data Analyst를 꿈꾸는 청춘들에게
Q. 두 분은 평소에 어떤 뉴스를 눈여겨보시나요?
안대웅 팀장 데이터 분야는 매일 매시간 새로운 뉴스가 쏟아지고 있습니다. 공부를 게을리할 수 없죠. 머신 러닝, 딥러닝 등 데이터를 다루는 뉴스에 촉각을 세울 수밖에 없습니다.
이언 선임 저는 반도체 개발 경험이 없기에 반도체에 대한 뉴스를 빼놓지 않습니다. 그리고 회사 내 스마트쿠키를 통해 공부를 하기도 하고, 프로젝트를 받을 때마다 현장을 이해하고 배우려고 노력합니다. 학교 다닐 때보다 공부를 더 열심히 하고 있어요. (웃음) 또, 전공 분야가 아닌 새로운 형태의 데이터에 대해 관심을 갖고 공부하고 있습니다.
Q. 두 분이 보시는 반도체 분야 Data Analytics의 미래는 어떤 가요?
안대웅 팀장 알파고는 개발자가 30대에 개발한 사실을 아시나요? 아이폰의 안면인식도 딥마인드이고요. 데이터를 데이터로 바라보는 시대는 지났습니다. 이 분야는 아직 젊고 데이터는 무한합니다. 반도체 분야에서도 마찬가지입니다. 사람의 경험과 노력이 들어갔던 부분들에 이러한 기술이 적용되면, 그 에너지를 다른 창의적인 곳에 쏟을 수 있어요. 그렇기 때문에 반도체는 무궁무진하게 발전할 수 있을 것입니다.
이언 선임 데이터라는 것은 옛날부터 존재했지만 중요하게 여겨지지 않았습니다. 지금의 통계학 이론들이 100년전에 나왔다는 것만 봐도 그간 큰 변화가 없다는 것을 알 수 있죠. 그만큼 분석의 필요성도 느끼지 않았을 테고요. 하지만 눈을 뜨면 새로운 뉴스가 쏟아지는 요즘, 이 데이터분석 분야는 이제 겨우 시작이라고 생각합니다. 굉장하다고 여겨지는 알파고 조차 사실 일부의 기술만 적용된 것이니까요. Analytics라는 분야가 가진 가능성은 우리가 생산하는 데이터의 양만큼 방대하지 않을까요?
Q. 반도체 분야의 Data Analytics 전문가가 되고 싶다면 어떤 준비를 해야 할까요?
이언 선임 기본적으로 데이터마이닝과 Language 소양이 있어야 합니다. 데이터에 따라 필요한 분석 기법이나 표현 언어가 다르기 때문에 통계부터 머신러닝, 딥러닝, R, Python, SQL, C#, JAVA 등 분야를 막론하고 필요로 하죠. 또한, 신입사원이라 할지라도 ownership을 갖고 프로젝트를 맡아야 하기 때문에 스스로 성장할 수 있는 도전정신이 필요합니다.
Q. Data Analytics 팀의 앞으로의 목표가 있다면요?
안대웅 팀장 저희는 팀이 만들어진 이후 약 140여개의 프로젝트를 수행했습니다. 기간에 비해 많은 수인데요. 아직은 업무 적용성에 대한 우려로 단기간에 성과가 보여지는 Quick Win 프로젝트 위주로 진행하였습니다. 지금까지 저희 팀의 홍보 단계였다면, 이제부터는 더 큰 프로젝트를 진행해보려고 합니다.
Q. 마지막으로 미래의 SK하이닉스 Data Analyst가 될 청년들에게 한마디 부탁드립니다.
안대웅 팀장 주변에서 ‘알파고가 세상을 지배하면 어떡하지?’ ‘기계 때문에 내 직업이 없어지는 것 아니야?’라는 걱정을 농담 삼아 하십니다. 하지만 ‘알파고를 만드는 사람이 된다면?’으로 바꾸어보면 답이 있습니다. 우리 Data Analytics팀은 데이터를 분석만 하는 팀인 것 같지만, 알파고를 만들 수 있다는 자신감을 가진 창의적이고 적극적인 팀입니다. SK그룹의 경영철학이 딥체인지인 만큼, 모든 것을 바꿀 수 있는 마인드를 가지시길 바랍니다. 그리고, 주저하지 말고 도전해주세요!


성기학 한국섬유산업연합회장은 2014년 8월 취임, 잔여 임기가 5개월 가량 남았다. 당시 업계는 국내 섬유패션산업 최고 수장 자리를 두고 극심한 의견 대립에 시달렸다. 그러나 사분오열 된 업계 불협화음은 성기학 회장이라는 걸출한 기업인의 출현으로 수습 국면에 접어들면서 빠르게 체재를 정비했다. 거대한 산업변화의 물결과 급전직하하는 수출 실적, 날로 공동화돼 가는 국내 섬유생산기반 보존 등 현안이 산적했지만 적어도 소통과 화합이라는 면에서는 소기(所期)의 성과를 거둔 것으로 평가할 수 있다.
성 회장은 對업계 뿐만 아니라 섬산련 직원들 의견을 수렴하고 업무를 파악하는 데 사흘간 12시간을 쏟아 부을 만큼 내부 소통에도 큰 의욕을 보였다. 그는 당시 회장취임 기자간담회 자리에서 “섬산련에 자질이 좋은 사람이 많더라. 이 정도면 해 볼만 하다 싶다”고 말했다.
이런 이야기는 이후 각종 행사에서도 여러 차례 언급됐다. 세계 시장을 종횡하는 글로벌 비즈니스맨 시각이기에 성 회장 평가는 나름 섬산련 조직에 대한 긍정적 시선을 유도하기에 충분했다. ‘공무원 조직 같다’는 따가운 바깥 시선에 대해 다시 한번 생각해 보는 계기가 됐음은 물론이다. 임기 만료를 목전에 둔 시점에서 돌아본다. 과연 성 회장은 생각대로 행동하고 실천했을까.
섬산련 임원은 총 3명으로 부회장 및 2명의 상무이사로 구성된다. 이중 부회장과 상무이사 1인은 산업부에서 내려오는 자리다. 이 자리가 빈 적은 없다. 문제는 내부자 승진 몫이 1년 넘게 비어 있는데도 불구하고 여전히 인사 방향은 오리무중이라는 점이다.
가장 먼저 떠오르는 의문은 “그래도 조직이 돌아가는데 문제가 없을까?”이다. 요즘처럼 하루가 멀다 하고 급변하는 글로벌 시장 경쟁 체재에서 한국 섬유패션산업 백년지계를 책임지는 최고 단체 임원 자리가 이렇게 오랫동안 비어도 괜찮을까?
섬산련은 이미 수년 전부터 인력 노쇠화 현상이 큰 문제점으로 지적됐다. 한번 들어오면 여하한 사유가 없는 한 정년까지 근무할 수 있는 곳이기 때문이다. 이는 직원들의 사기와 업무능력 향상에 걸림돌로 작용해 ‘공무원 (같은) 보직’이라는 말이 회자되는 원인이 되기도 한다.
섬산련 인사 병목현상 심각
상무이사 자리 1년간 공석
인력구조 왜곡현상 개선해야
변화와 혁신, 인사에서 시작
적절한 보상 있어야 성과 기대
2011년 발간된 컨설팅 보고서는 섬산련은 고령평준화 현상이 나타나고 있어 인력구조 왜곡 현상이 심각하다고 적시했다. 차장 이상이 전체 30%를 차지하고 10년 이상 근속자는 47%에 달했다. 당시 차장은 모두 부장이 됐고 이런 상황은 2017년 현재 더 심화된 상태다.
섬산련의 상위직급 병목 현상은 모든 직원들의 최대 불만 사항이다. 윗자리 한 개가 비면 아랫자리는 두 자리, 또 그 아래로는 세자리 등 연쇄적인 인사 이동이 일어난다. 조직에 변화와 혁신의 바람을 불어 넣는 가장 좋은 방법이다. 직원들은 이를 회사와 소통의 기회로 삼아 조직 목표에 집중하며 성과를 낸다. 피라미드 조직에서 최상위 직급 변동은 활용하기에 따라 그 어떤 가용 자산보다 훨씬 큰 지렛대 효과를 갖는다.
지난 1년간 이 자리가 공석임에도 업무 수행에 큰 문제가 없었다는 점에 비춰보면 섬산련은 그 동안 필요 없는 큰 돈 드는 임원 자리를 수십 년간 보존해 왔다는 결론이 난다. 그게 결론이고 효율적 조직운용이라면 당연히 이 자리는 없애는 것이 맞다. 그러면 회사라는 것이 과연 교과서대로 능률과 효율만 따져 운용할 수 있는 조직인가.


1950년 쿠퍼 유니온예술대학 미술 전공 학사
웨슬만은 미국의 부유한 가정에서 자랐으며, 고교시절에는 스포츠나 만화 등을 좋아하여, 한때 만화가를 지망하기도 하였다. 처음에는 심리학을 공부했으나 제2차 세계대전 후 신시내티 미술아카데미와 쿠퍼 유니언에서 미술을 배웠다. 1961년 뉴욕의 타네거화랑에서 처음 개인전을 갖고, 그 해의 시드니 쟈니스화랑에서 뉴리얼리스트전에 출품하였으며, 1963년 올브라이트녹스미술관 주최의 믹스드 미디어와 팝아트전에 선정되었다.
빌렘 데 쿠닝(Willem de Kooning)과 앙리 마티스(Henri Matisse)에게 큰 영향을 받아 그의 작품도 커다랗고 극단적인 색채의 나체화에 빌렘 데 쿠닝적인 야생미와 마티스적 세련미가 미묘하게 혼합되어 있으나 그들과는 또 다른 점이 있다. 즉 타일로 치장된 욕실이나 냉장고, 창문, 변기, 화장대 등의 실물은 오브제와 똑같은 비중으로 팝 이상의 것은 아니다. 또 마티스의 그림에서 보이는 실내 구도와 비슷하지만 마티스의 밀실 분위기와는 거리가 멀고, 클레어스 T.올덴버그의 거대한 햄버거 오브제와 같은 과장된 일상성을 찬양한 것을 볼 수 있다.


삼성바이오로직스의 회계처리 위반을 다루는 논의가 본격적인 막을 올린다. 금융위원회는 17일 오후 2시 정부서울청사에서 삼성바이오로직스에 대한 감리위원회를 개최한다. 이날 감리위에서는 삼성바이오로직스의 회계처리 위반사항을 둘러싼 금감원과 삼성바이오로직스의 치열한 공방이 펼쳐질 전망이다.
이날 감리위는 금감원 회계조사국과 제재 대상자인 삼성바이오로직스가 동시에 출석하는 대심제(對審制)로 열린다. 삼성바이오로직스와 금감원이 회계처리 위반사항에 대한 각자의 입장을 밝히면 감리위 당연직 및 민간위원이 삼성바이오로직스의 회계처리 변경에 대한 고의성 및 분식회계 여부를 심의할 예정이다.
감리위는 비공개로 진행된다. 금융위 관계자는 "외부감사법 9조 비밀 준수 의무 등에 따라 안건 논의 내용은 일체 언급하지 않을 것"이라고 밝혔다. 다만 금융위는 이번 안건에 대한 감리위의 모든 내용을 속기록으로 작성해 남겨두기로 했다.
감리위원은 감리위원장인 김학수 증권선물위원회 상임위원을 비롯해 박정훈 금융위 자본시장국장, 임승철 금융위 법률자문관, 박권추 금융감독원 회계전문심의위원, 김광윤 한국공인회계사회 위탁감리위원장(아주대 교수) 등 당연직 위원과 민간위원 등 총 8인으로 구성된다.
삼성바이오로직스 측에서는 김태한 대표를 비롯한 핵심임원들이 출석해 적극적인 해명에 나선다. 삼성바이오로직스는 모든 사안을 국제회계기준에 따라 적법하게 처리했다며 감리위에서 입장을 소명하고 관련 혐의를 벗겠다는 입장을 밝힌 바 있다.
◇ 삼성바이오에피스 지분가치 ‘뻥튀기’ 했나…경영권 승계 연루 의혹도
이번 감리위의 핵심 쟁점은 삼성바이오에피스 지분가치 평가 적절성, 바이오젠 콜옵션 행사 가능성, 삼성물산과 제일모직 합병과 연관성 등이다. 금감원은 삼성바이오로직스가 지난 2015년 삼성바이오에피스를 취득가액이 아닌 공정가액(시장가)로 평가해 회계 처리한 사항에 대해 회계 위반으로 보고 있다.
지난 2016년 11월 상장한 삼성바이오로직스는 2011년 설립된 이후 4년 연속 적자를 냈으나 2015년 회계연도에서 1조9000억원대의 순이익을 얻었다. 2015년 지분 91.2%를 보유한 자회사인 삼성바이오에피스를 종속회사에서 관계 회사로 전환하고 기업가치를 취득가액이 아닌 공정가액 4조 8000억원으로 평가해 회계처리를 하면서 가능했던 일이다.
삼성바이오로직스는 회사의 자의적인 결정이 아닌 국제회계법상의 의무사항으로 이행했다는 입장이다. 삼성바이오로직스 측은 “2015년 말 결산실적 반영 시 국제회계기준(IFRS)에 의거한삼정회계법인 포함 다수 회계법인의 의견에 따라 삼성바이오에피스를 종속회사에서 관계회사로 변경했다”고 밝혔다.
삼성바이오에피스의 바이오시밀러 개발성과 가시화에 따라 바이오젠의 콜옵션(삼성바이오에피스 지분을 ‘50%-1주’까지 매입할 수 있는 권리) 행사 가능성이 증가했다는 설명이다. 삼성바이오로직스는 이에 대한 근거로 삼성바이오에피스가 2015년 말 엔브렌바이오시밀러에 대한 국내 판매승인을 획득하고 2016년 1월 유럽 승인을 앞두고 있었다는 점을 들었다. 또한 삼성바이오에피스의 2015년 나스닥 상장이 발표된 후 바이오젠에서 의사를 밝혀왔다는 것이다.
아울러 금감원은 삼성바이오로직스가 삼성바이오에피스를 종속회사로 판단했다가 2015년 말 관계회사로 전환한 것에 대해 회계 처리상 일관성이 없다고 판단한 것으로 보고 있다. 삼성바이오로직스는 2012년 바이오에피스 설립 당시 감사보고서에 기재하지 않았던 바이오젠 콜옵션을 회계기준 변경을 앞둔 2014년부터 공시하기 시작했다.
감리위는 삼성바이오로직스의 회계처리가 이재용 삼성전자 부회장의 경영권 승계와 관련이 있었는지도 살펴볼 계획이다. 참여연대와 정치권 일각에서는 삼성바이오의 회계처리가 이재용 삼성전자 부회장의 경영권 승계의 물밑작업이 아니냐는 의혹을 제기하고 있다.
2015년 삼성물산과 제일모직 합병 과정에서 삼성바이오로직스의 가치를 올려 제일모직과 최대주주 이재용 부회장에게 유리한 합병비율이 산정됐다는 것이 근거다. 당시 제일모직은 삼성바이오로직스 지분 46.3%를 보유하고 있었다.
심상정 정의당 위원은 삼성이 이재용 부회장 경영권 승계를 위해 제일모직의 가치를 올려야했을 것이라며 이를 위해 삼성바이오로직스 분식회계가 이뤄졌을 것이라고 주장했다.
김용범 금융위 부위원장 겸 증선위원장은 이와 관련 "시민단체, 언론 등에서 제기한 이슈를 포함하여 모든 쟁점들을 살펴보고 이해관계자 모두가 납득할 수 있는 결정을 내릴 수 있도록 노력할 것"이라고 밝혔다.
◇ 증선위 빠르면 23일…회계 위반 결정 시 거래 정지 가능성
향후 삼성바이오로직스의 회계처리에 대한 고의성이 인정될 경우 삼성바이오로직스는 회계처리 위반 금액의 최대 20%까지 과징금이 부과될 수 있다. 또한 회계처리 위반 금액이 자본의 2.5%를 넘어가면 상장심사 대상에 들어가 거래가 정지될 수 있기에 금감원과 삼성바이오로직스의 첨예한 대립이 이루어질 것으로 보인다.
삼성바이오로직스에 대한 제재 여부 결과는 이후 증권선물위원회를 거쳐 최종 결정된다. 증선위는 빠르면 이달 23일 열릴 것으로 관측되나 감리위 심의가 길어질 경우 다음 달로 넘어갈 수 있다.
증선위는 감리위의 심의 내용을 참고해 삼성바이오로직스의 회계처리 위반 여부 및 조치 수준 등을 판단한다. 다만 증선위가 삼성바이오로직스에 대해 회계처리를 위반했다고 결론 내릴 경우 행정소송으로 번질 가능성도 있다.
삼성바이오로직스 관계자는 “핵심 쟁점에 대해선 이미 많은 자료를 제출한 상태로 감리위를 상대로도 정확히 설명할 것”이라며 “삼성의 바이오 사업 현황과 중장기 전망, 바이오 산업의 특성에 대한 이해를 돕기 위한 자료도 준비했다”고 말했다.


지난해 9월 25일 군 전역을 앞둔 22세 청년 윤창호씨가 음주운전자의 차량에 치여 뇌사 상태에 빠졌다가 세상을 떠났다. 당시 가해자의 혈중알코올농도는 0.181%로 만취상태였다. 윤 씨의 친구들은 너무나 미약했던 가해자 처벌규정에 대한 경종을 울리고자 청와대 게시판에 음주운전처벌강화를 담은 청원을 올렸고, 좀처럼 사라지지 않는 음주운전 사고에 격분했던수많은 국민들이 이에 동의했다. 그리고 음주운전 사망사고 가해자를 최대 무기징역으로 처벌토록 한 ‘특정범죄 가중처벌법개정안’, 일명 ‘제1윤창호법’이 지난해 11월 29일 국회 본회의를 통과하여 12월 18일부터 시행됐다.
하지만 법 개정에 아랑곳하지 않고 음주운전이 여전하자, 정부는 지난 6월 25일 음주운전 단속기준과 처벌기준이 대폭 강화된 ‘제2윤창호법’ 시행에 들어갔다. 그러나 아직 갈 길이 먼 듯 하다. 대국민적으로법안 시행과 음주운전 일제단속을 충분히예고했음에도, 법 시행 첫 날부터 음주운전자가 대거 적발된 것이다.
이날 오전 0시부터 8시까지 진행된 경찰의 음주운전 단속 결과, 전국에서 153명이 걸렸다. 면허정지는 57명, 면허취소는 93명이었다. 술 한 잔만 마셔도 음주운전을 할 수 없도록 혈중알코올농도 음주단속 기준을 기존 0.05%에서 0.03%로 강화한 법의 취지가 무색할 정도다.


신정아 선수의 활약이 엄청납니다. 지금 서울 시내 모 호텔 4001호에 위치한‘진실과거짓’ 유도장으로 가보겠습니다. 신정아 선수는 화려했던 선수 생활을 뒤로하고 유도계를 떠났던 시절이 있었습니다. 자신의 출신 학교를 속인 것인데요. 유도 하면 보통 용인대가 먼저 떠오르는데 신정아 선수는 예일대에 갔다고 거짓말을 했었죠. 어쨌든 다시 돌아온 신정아 선수는 유도계에 파란을 일으키고 있습니다. 감옥에서 스캔들 업어치기 기술을 마스터했습니다. 총리실 소속의 정운찬 선수와 조선일보 소속의 C선수가 서로 먼저 시합을 하라며 등을 떠밀고 있네요. 결국 두 선수, 신정아 선수의 스캔들 업어치기 기술이 반칙이라고 심판에게 어필합니다. 일단 공지영 심판은 우선 반칙(대필)을 주장하는 가운데 이 기술이 어떤 판정을 받을지 주목됩니다.
리비아 대 일본의 배구 경기 2차전 중계해드립니다. 지난 1차전은 일본의 승리로 끝났습니다. 일본의 강력한 쓰나미 서브와 지진 블로킹을 카다피 선수를 주축으로 한 리비아팀의 내전 수비로는 막을 수 없었습니다. 경기가 지금 막 시작됐습니다. 일본팀이 원전 방사능 서브를 날립니다. 리비아팀 좋은 리시브에 이은 다국적군 공습 스파이크를 날립니다. 일본팀 막아내지 못하네요. 수돗물 방사능 오염 블로킹이 통하지 않았습니다. 리비아팀 다국적군 지상군 투입 서브로 서브 득점에 성공합니다. 2차전은 다국적군 선수를 영입한 리비아팀의 승리가 예상되네요. 이런 식으로 점점 엄청난 서브와 공격 리시브가 나온다면 한국에서 활약하는 가빈 선수도 꼬리를 내릴 것 같습니다.


예로부터 중국은 자기그릇에 음식을 담았으며, 일본은 나무그릇, 그리고 우리 선조들은 놋그릇을 사용했다. 하지만 형형색색의 그릇들이 등장하면서 한식당에서나 가끔 보던 놋그릇은 최근 젊은층에게 다시 주목을 받고 있다. 꼭 한식을 담아야 한다는 고집도 사라졌다. 너무 무겁지 않게 제작되거나 현대적인 감각을 입힌 놋그릇은 파스타 볼이나 샐러드 볼, 아이 이유식 그릇 등으로도 이용되는 추세이다.
▶살균효과로 안전하게=전통 놋그릇의 다양한 활용은 그 기능성이 재조명되면서 시작됐다. 가장 부각된 기능은 ‘살균효과’로 이는 구리성분 덕분이다. 놋그릇은 구리에 주석이나 아연, 니켈을 혼합한 합금인 ‘놋쇠’를 망치질로 두들겨서 만든다. 구리 합금이 살균 효과가 있다는 연구는 이미 여러 실험을 통해 입증됐다. 인체에 유해한 리스테리아균, 살모넬라균, 황색포도상구균, 대장균, 비브리오균, MRSA 등을 억제하고 살균하는 것으로 보고되고 있다. 고대 페르시안인들이 구리 용기에 물을 담아 질병을 막은 것도 이 때문이다. 실제 경원대 연구팀(2003)에 따르면 놋그릇에 일정량의 균을 증류수에 섞어 넣은 뒤 16시간 후 관찰하자 다른 그릇과 달리 놋그릇에서는 균이 발견되지 않았다.
▶음식의 온도를 지킨다=놋그릇은 음식과의 궁합도 좋다. 놋그릇이 ‘생명의 그릇’으로 불리는 이유는 살균효과뿐 아니라 ‘신선함 유지’ 기능이 더해지기 때문이다. 놋그릇은 음식의 온도를 잘 유지시켜준다. 탕이나 국은 오랫동안 따뜻하게, 시원한 음식은 차가움이 지속되도록 돕는다. 여름철 팥빙수나 물냉면이 놋그릇에 담겨나오는 이유이다. 또한 놋그릇의 구리는 금속중에서도 높은 원적외선 방사율을 가져 음식 본연의 맛을 살려준다. 다만 짠 음식이나 신 음식처럼 간이 강한 음식은 놋그릇의 색을 변하게 할 수 있으므로 피하는 것이 좋다.


그가 늘 강조해온 공부는 우리가 흔히 생각하는 책 펼쳐놓고 필기하는 공부가 아니다. 공부(工夫)의 한자를 풀이하면 하늘과 땅을 이어 통합적으로 이해한다는 뜻인데, 이런 맥락에서 그는 인간과 세계에 대한 성찰, 그로부터 비롯된 깨달음이 곧 공부라고 설명한다. 통일혁명당 사건에 연루돼 사형선고까지 받았던 그는 20여 년의 수감 생활 동안 인생의 관점과 가치관이 변하는 체험을 거듭했다. 이른바 ‘먹물’이었던 그가 다른 재소자들 사이에 스며들기란 쉽지 않았을 터. ‘너와 나는 다른 부류’라는 미묘한 분위기가 서로를 가로막았고, 덕분에 그는 5년간 ‘자신만 모르는 왕따’로 세월을 보냈다. 그러나 바위를 다듬는 파도처럼 그동안 그가 쌓았던 완고한 인식의 틀이 조금씩 깨어지는 날들이 이어졌다.
“한 친구에게 어느 날 접견 신청이 들어왔어요. 몇 년간 찾아오는 사람이 없었던 친구라 다들 깜짝 놀랐죠. 도대체 누가 왔었냐고 묻는데도 웬 재수 없는 녀석이 왔다고만 하지 구체적인 얘기를 피했어요. 나중에 들어보니 재가한 엄마가 키운 의붓아들이 면회 신청을 했었대요. ‘도대체 여길 왜 왔냐’ ‘남 징역살이 하는 거 보러 왔냐’고 화를 냈더니 “당신 어머니가 내 어머니가 되지 않았으면 지금쯤 내가 거기 있었을 수도 있겠다는 생각이 들어서 그게 죄송해서 왔다”는 말을 하더래요. 순간 ‘내가 그 친구와 같은 환경에서 컸다면 지금 별반 다르지 않은 삶을 살 수도 있었구나’ 싶었어요. 나 자신에 대한 참혹한 반성이 드는 순간이었죠.”
이런 깨달음의 순간들이 모여 주변 재소자들과 벽을 허물게 된 그는 자신이 진짜 ‘공부’를 하고 있음을 실감했다. 그가 자신의 수감 생활을 두고 ‘사회학, 역사학, 인간학을 배운 대학 시절’이라 하는 이유가 여기에 있다. 그렇게 ‘앎’에서 그치지 않고 자신을 변화시켜갔던 그는 ‘머리로 다른 사람을 함부로 재단하지 않고, 공감과 애정을 가지고 바라보되 이를 통해 나를 변화시켜 진정한 공존을 이뤄내는 것’ 그것이 공부라고 이야기한다.
나라는 존재는 어디서 비롯됐는가? 신영복 교수는 관계 속에서 비로소 ‘나’ 자신이 만들어진다고 본다. “중학생 때 담임선생님의 지시에 따라 제각각 새해 각오를 발표하는 시간을 가진 적이 있었어요. 다들 눈치껏 심부름 잘 하기, 부모님 말씀 잘 듣기 같은 각오를 늘어놓는데 중간에 한 녀석이 시간은 강물처럼 흘러가버리기 때문에 자기는 각오가 없다는 얘기를 하더군요. 어린 나이였지만 참 와 닿는 말이었어요. 그때 그 일이 내 잠재의식 속에 들어와 조금은 생각하는 습관을 갖게끔 만들어줬지요. 내게 사색적인 면이 있다면 다 그 친구 덕분입니다.” 이처럼 살다 보면 별의별 사람과 관계를 맺고 그것들이 모여 오늘의 나를 만들게 됩니다. 타인을 배제한 나만의 고유함, 불변의 정체성이 과연 존재할까요?
사형수로 무기징역수로 암담한 시절을 보내던 그가 자살하지 않고 버텼던 딱 한 가지 이유가 있었다. 바로 햇볕. 하루 2시간 무릎 위로 쏟아지는 네모반듯한 햇볕을 바라보는 것만으로도 손해보지 않는 삶을 살았다는 생각이 들 정도였단다. “사람들이 욕망을 주입당하고 살지만 작은 햇볕만으로도 행복해질 수 있는 게 사람입니다. 내가 뭘 원하는지 삶에 대한 성찰은 꼭 필요하다고 생각해요. 타인의 논리에 휘둘리지 않는 진짜 내 삶, 정체성을 찾는 문제도 아주 중요하죠. 한 동화책에서 읽은 내용인데 아들과 숲 속을 걷던 아버지가 버섯 하나를 가리키며 저건 독버섯이니 조심하라는 얘길 했습니다. 이 얘길 들은 독버섯은 풀이 죽지만 옆에 있던 다른 버섯친구가 이런 말을 해줍니다. 괜찮아. 독버섯은 사람들이 하는 소리고 너는 그냥 우리에게 좋은 친구인걸.”


일본의 경제보복을 가리켜 언론에서는 경제전쟁, 무역 전쟁이라고 보도하였습니다. 전쟁은 대게 강력한 힘을 가진 자가 일으킵니다. 그리고 약한 자를 죽이며 약한 자의 것을 파괴하고 약탈하여 자기 욕망을 충족시키곤 합니다. 그래서 국가 간에도 ‘약육강식’ 이라는 말이 통하는 것 같습니다. 그런데 약한 자가 언제나 강한 자의 밥이 되는 것은 아닙니다. 때로는 약한 자가 강한 자를 물리치는 약자승리도 가능하기 때문입니다. 거기에는 물론 비결이 있습니다. 열왕기상18장30-40절의 말씀을 통해서 약자승리의 영적인 비결을 우리 마음에 새기고자 합니다.
여호와의 제단을 수축해야 합니다.
엘리야가 모든 백성을 향하여 “내게로 가까이 오라”고 하였습니다. 그들이 가까이 오자 엘리야는 이스라엘 각 지파를 상징하는 돌 열두 개를 가져다가 그것으로 여호와의 제단을 수축하였습니다. 여기서 ‘수축하다’ (예라페) 라는 말은 ‘고치다’ (repair) 라는 뜻입니다. 엘리야는 무너진 여호와의 제단을 고쳐 쌓은 후 제단을 돌아가며 곡식 두 가마 정도 들어갈 만큼 큰 도랑을 팠습니다. 그리고 장작을 쌓은 다음 송아지를 잡아 그 위에 올려놓고 물을 네 동이에 가득하게 채워 세 번이나 장작 위에 부으라고 했습니다.
여호와의 제단을 수축하였다는 것은 그동안 이스라엘 백성이 하나님께 제사를 드리지 않았다는 증거입니다. 실제로 왕비 이세벨을 비롯해서 그들은 하나님의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였습니다 (왕상18:4;19:10).그리고 그들은 바알의 제단을 쌓았습니다. 물론 그들은 번영과 승리를 확신했을 것입니다. 그러나 그 결과는 3년 반 동안의 극심한 가뭄과 기근뿐이었습니다. 여호와의 제단을 헐면 영적인 가뭄과 기근은 물론 육체적으로, 가정적으로, 경제적으로 가뭄과 기근을 당하게 됩니다. 그러나 엘리야처럼 여호와의 제단을 수축하면 약자승리의 쾌거를 이루게 됩니다. 그리고 가뭄과 기근이 그치고 단비의 은총과 축복을 받게 되는 줄 믿습니다.
하나님의 사람 다니엘의 이야기입니다. 바벨론 왕 다리오 때 그는 포로 출신이었지만 전국을 다스리는 최고의 총리가 되었습니다. 그를 시기하고 질투하던 모든 총리들과 고관들이 그를 제거하기 위하여 왕으로 하여금 금령을 세우고 조서에 왕의 도장을 찍게 하였습니다. 그 내용은 이제부터 삼십일 동안에 누구든지 왕 외의 어떤 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자 굴에 던져 넣기로 한 것이었습니다. 다니엘은 이 조서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 윗방에 올라가 예루살렘으로 향한 창문을 열고 전에 하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그의 하나님께 감사드렸습니다.
음모를 꾸민 무리들이 모여서 다니엘이 자기 하나님 앞에 기도하며 간구하는 것을 확인하고 왕에게 고발하였습니다. 왕은 그들의 말을 듣고 심히 근심하여 해가 질 때까지 다니엘을 구원하려고 마음을 쓰며 힘을 다 했습니다. 하지만 결국 다니엘은 꼼짝 없이 사자 굴에 던져졌습니다. 다니엘을 참소한 사람들은 완벽하게 승리했다고 생각했을 것입니다. 그러나 그것은 속단에 불과했습니다. 밤새도록 금식하고 오락을 그치고 잠자기를 마다한 왕이 새벽에 일어나 급히 사자 굴로 갔을 때 다니엘은 사자 밥이 되지 않았습니다. 그는 하나님이 이미 그의 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 그를 상해하지 못하게 하셨다고 했습니다 (단6:22). 이것이 바로 약자승리의 쾌거인 줄 믿습니다.
약자승리의 비결, 그것은 여호와의 제단을 수축하는 것입니다. 여호와의 제단을 수축하는 사람에게는 기도와 감사가 있습니다. 아울러 사자 굴에 던져지는 시험과 시련도 있습니다. 그러나 사자 굴의 시험과 시련은 도리어 하나님의 구원을 체험하는 기회가 됩니다. 하나님께서 사자들의 입을 봉해 주셔서 사자들의 입에서 벗어나게 해 주시기 때문입니다. 사랑하는 성도 여러분, 여호와의 제단을 수축함으로써 역경 중에서도 기도와 감사를 계속하시기 바랍니다. 그래서 사자들의 입에서 벗어나게 해주시는 하나님의 구원을 체험하게 되시기를 약한 자들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하시는 (고전1:27) 우리 주님 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.
2. 여호와의 이름을 의지해야 합니다.
엘리야가 여호와의 제단을 수축할 때 자기의 이름을 내세우지 않았습니다. 이스라엘 백성이 다 그에게 가까이 왔을 때 그가 한 말은 오직 ‘여호와의 이름을 의지하여’ (in the name of the Lord) 였습니다. 당시 이스라엘 백성은 엘리야에게 가까이 오기는 했지만 여호와의 이름을 의지하지는 않았습니다. 그들은 하나님과 바알 사이에 오락가락 하며 두 마음을 품고 있었습니다. 사실 그들은 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 주의 선지자들을 칼로 죽인 이세벨을 추종하며 바알의 이름을 의지하는 자들이었습니다.
바알 선지자는 450명이었습니다. 그들은 온종일을 지나 저녁 소제를 드릴 때까지 칼과 창으로 그들의 몸을 자해하며 바알의 이름을 불렀습니다. 그들의 위세는 압도적이었습니다. 반면에 엘리야는 혼자였습니다. 그는 다른 선지자들은 이미 다 죽임을 당하였고 자기 혼자만 남았다고 생각했습니다. 그리고 이제 자기마저 죽을 지경이 되었다고 했습니다. 그러나 그는 결코 불안해하거나 두려워하지 않았습니다. 그는 도리어 강하고 담대했습니다. 왜냐하면 그에게는 여호와의 이름을 의지하는 믿음이 있었기 때문입니다. 그리고 여호와의 이름을 의지하는 자는 결코 패망하지 않고 승리한다는 확신을 가지고 있었기 때문입니다. 그렇습니다. 엘리야처럼 여호와의 이름을 의지하면 약자승리의 쾌거를 이루게 됩니다. 그리고 여호와가 하나님이심을 체험하고 확증하게 되는 줄 믿습니다.
하나님의 마음에 합한 사람 다윗의 이야기입니다. 블레셋의 거인 용사 골리앗은 용모가 아름다운 소년 다윗을 업신여겼습니다. 그는 다윗에게 네가 나를 개로 여기고 막대기를 가지고 내게 나아왔느냐 하고 그의 신들의 이름으로 다윗을 저주하였습니다. 그리고 내게로 오라 내가 네 살을 공중의 새들과 들짐승에게 주리라고 하며 위협하였습니다. 그러나 다윗은 골리앗을 조금도 두려워하지 않았습니다. 대신 그는 여호와께서 그를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내실 것이라는 (삼상17:37) 확신을 가지고 골리앗에게 외쳤습니다. “너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라 오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라” (삼상17:45-47) 아멘! 양치기 소년 다윗은 물매 돌 하나로 블레셋의 거인 용사 골리앗을 쓰러뜨렸습니다. 이것이 바로 약자승리의 쾌거인 줄 믿습니다.
약자승리의 비결, 그것은 여호와의 이름을 의지하는 것입니다. 여호와의 이름을 의지하는 자에게는 확신과 용기가 있습니다. 아울러 위험과 희생도 있습니다. 그러나 하나님의 구원하심은 칼과 창에 있지 아니하며 전쟁은 하나님께 속한 것임을 증거하게 될 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 여호와의 이름을 의지함으로써 불안하고 두려운 상황 속에서도 희망과 용기를 가지시기 바랍니다. 그래서 전쟁은 칼과 창에 있지 아니하고 하나님께 속한 것임을 체험하게 되시기를 우리에게 승리를 주시는 (고전15:57) 우리 주님 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.
3. 여호와의 불을 체험해야 합니다.
엘리야가 바알 선지자들에게 과감하게 던진 도전은 영적인 대결이었습니다. 그 대결의 목적은 이스라엘의 참 하나님을 가리자는 것이었습니다. 그리고 그 판정의 기준은 불을 체험하는 것이었습니다. 엘리야가 “불로 응답하는 신 그가 하나님이니라” (왕상18:24) 라고 제안하였을 때 백성들은 “그 말이 옳도다” 라고 외쳤습니다. 사실 엘리야의 제안은 바알 선지자들과 그들을 추종하는 자들에게 유리한 것처럼 보였습니다. 왜냐하면 바알은 태양과 불의 신으로 여겨졌기 때문이었으며, 반면에 당시 여호와의 불은 꺼져 있었기 때문이었습니다.
여호와의 불은커녕 여호와의 제단조차 허물어진 상태에서 여호와의 불을 체험한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 엘리야는 여호와의 불을 체험함으로 영적 전쟁에 승부를 결정짓고자 했습니다. 저녁 소제 드릴 때에 엘리야는 여호와의 제단에 가까이 이르러 기도드렸습니다. “아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여 주께서 이스라엘 중에 하나님이신 것과 내가 주의 종인 것과 내가 주의 말씀대로 이 모든 것을 행하는 것을 오늘 알게 하옵소서 여호와여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백성에게 주 여호와는 하나님이신 것과 주는 그들의 마음을 되돌이키심을 알게 하옵소서” (왕상18:36-37) 이에 여호와의 불이 내려서 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고 또 도랑의 물까지 핥아 바싹 말려 버렸습니다. 그러자 모든 백성이 보고 엎드려 “여호와 그는 하나님이시로다 여호와 그는 하나님이로다” 하고 부르짖었습니다. 엘리야가 그들에게 바알의 선지자들을 잡아 도망치지 못하게 하고 그들을 기손 시내로 내려다가 죽였습니다. 약자승리의 쾌거, 그것은 여호와의 불을 체험한 결과였습니다. 마찬가지로 오늘날에도 여호와의 불을 체험하는 사람은 반드시 약자승리의 역사를 이루게 될 줄 믿습니다.
부활하신 예수님이 승천하시기 전에 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 하시면서 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라” (행1:8) 고 말씀하셨습니다. 그 후 오순절 날이 되어 믿는 자들이 다같이 한 곳에 모였을 때 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하였습니다. 그러자 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하였습니다 (행2:1-4). 그리고 베드로가 “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리라” (행2:38) 하였을 때 그 말을 받은 사람들이 세례를 받음으로 신도의 수가 삼천이나 더하였습니다 (행:41) 이것이 바로 여호와의 불을 체험한 사람들에게 나타나는 약자승리의 쾌거인 줄 믿습니다.
약자승리의 비결, 그것은 여호와의 불을 체험하는 것입니다. 여호와의 불을 체험하는 자에게는 권능과 증거가 있습니다. 아울러 환란과 핍박도 있습니다. 그러나 기사와 표적도 많이 나타남을 보게 될 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 여호와의 불을 체험함으로 권능을 받고 주님의 증인이 되시기를 바랍니다. 그래서 성령 안에 있는 의와 평강과 희락 (롬14:17) 을 누리게 되시기를 하나님 아버지께서 약속하신 성령을 보내주신 우리 주님 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.


세상이 다양하듯이 온라인에 존재하는 수많은 블로그들 또한 다양한 색깔을 지니고 있다. 때로는 비슷하고 때로는 어슷하고 때로는 엇비슷하다. 이러한 블로그들이 모여 커다란 블로그스피어가 되었고, 블로그의 영역을 거뜬히 넘어서 상상 이상의 영향력을 발휘하며 미디어 영역에 과감하게 돌진하며 순식간에 터를 닦았다. 파워리뷰어, 파워블로거라는 작고 좁은 위치에서 조금 넓어 보이는 1인 미디어로 훌쩍 뛰어올라 마음껏 제 실력을 발휘하고 있는 양상이다. 작고 좁은 사이버 그물망에서 벗어나 스마트폰에 탑재된 인터넷 기술을 바탕으로 어디든지 뻗어 나가는 확장성은 미디어가 추구하는 파급력과 영향력에 걸맞은 기능일 것이다. 이제 1인 미디어의 무게는 가볍지 않기에 새로운 시각과 관점에서 이해하고 능동적으로 대처해야 할 것이다. 멀티라이프의 멀티로그 블로거를 만나 1인 미디어로서의 생각과 경험을 질문과 답변 형식으로 취재해 보았다.
멀티라이프의 멀티로그는 “다양한 생활에 할 말이 많다”는 뜻으로 여겨지는데 어떤 블로그인지 간략하게 설명해 주시면 고맙겠습니다.
여행블로그로 시작해서 지금은 IT블로그로 운영 중이며, 여행, 스포츠, 영화 등 다양한 분야의 글을 쓰려고 노력하고 있다. 특히 IT분야 중에서도 모바일(이동통신) 분야에 대해서 단순히 관련제품 리뷰만 하는 것이 아니라 정책과 시장상황 등을 다양한 시각에서 바라보고 글을 쓰고 있다. 여담으로 여행에서 IT로 주제를 변경한 것은 본업의 영향으로 여행을 하기 힘든 탓도 있었지만, 2010년 말 다음에서 주최한 라이프온 어워드에서 수상한 이후 새로운 분야에 다시 한 번 도전하고 싶다는 생각이 있었기 때문이다.
네이버와 다음 블로그가 있는데 굳이 티스토리를 선택한 까닭이라도 있는지?
무엇보다도 자유도가 높아서 내가 원하는 형태로 블로그 스킨을 디자인할 수 있다는 점이 가장 큰 이유이고, 부가적으로 구글 애드센스와 같은 수익을 얻을 수 있다는 점도 무시할 수 없는 이유이다.
모바일과 디바이스를 구분해서 보는 이유를 알고 싶습니다.
많은 사람들이 IT나 모바일이라고 하면 디바이스(제품)만 생각하는 경향이 많이 있다. IT나 모바일 블로그라고 하면 관련제품 제품만 하는 줄 안다. 물론 다양한 관련제품을 꼼꼼하게 냉철하게 분석하는 것도 분명히 의미있는 일이지만, 개인적으로 관심있는 이동통신시장 그 자체에 대한 다양한 글을 쓰고 싶었다. 쉬운 주제가 아니기에 디바이스분야만큼 글을 자주 쓰지는 못하지만, 모바일 관련 시장상황이나 기술에 대해서 사람들이 이해하기 쉽게 전달하고 싶다.
모바일전문 블로그를 지향하는 최종목표는 무엇일까요?
너무 큰 목표인지 모르겠지만 대다수의 사람들이 이동통신 이라는 것에 대해서 쉽게 이해하는 것이다. 대부분의 사람들이 사용하는 서비스가 이동통신인데 그 자체에 대해서 너무 모르고, 그렇기 때문에 지금의 기형적인 이동통신 시장구조가 생겨났다고 생각한다. 서비스를 이용하는 대중들이 많이 알고 하나하나 원가를 요구 한다면 느리지만 분명히 바른 방향으로 나아갈 수 있을 것이라 생각한다.
2009년부터 티스토리 파워블로그로 지정되었고, 최근까지 활동이 두드러진데 어떤 일에 중점을 두시는지?
과거에도 그랬고 현재도 블로그는 나에게 최고의 취미활동이다. 나 자신이 즐겁기 위해서 시작했고, 지금도 본 직업에 가장 충실하고자 한다. 글을 쓰고 사진 촬영하는 것을 워낙 좋아하기 때문에, 낮에 일을 하고 밤이나 주말에 글을 쓰고 있으면 때로는 피곤함이 몰려오기도 하지만, 이를 통해서 얻는 즐거움이 더 크기 때문에 행복하다.
블로그를 운영하시는 나름대로의 철학과 주관이 있다면?
내가 알고 있는 지식을 그대로 전달하는 것이 아니라 읽는 사람들의 입장에서 궁금해 할 만한 점이나 어렵게 생각하는 부분을 쉽게 설명하고자 한다. 그래서 때로는 누구나 다 아는 내용을 이렇게 쓰느냐는 댓글을 종종 발견하는데, 그만큼 읽는 사람 누구나 다 이해할 수 있겠구나 하는 생각에 뿌듯하기도 하다. 그리고 블로그를 운영하다보면 원고를 부탁받으면서 내가 원하는 방향이 아니면 절대 타협하지 않는다. 그래서 자신들에 대한 비판을 받아들이고 계속 연락 오는 경우도 있지만 관계가 틀어지는 경우도 종종 있었다.
강의를 하시거나 하실 계획이 있다면 주로 어떤 분야인가요?
과거에 여행에 관련된 강의를 주로 했었고, 모바일분야에서는 소수를 대상으로 비공개 강의를 한 적은 있다. 하지만 모바일 관련해서 대중을 대상으로 하는 강의는 해 본 적이 없다. 이동통신이라고 하면 어렵게 생각하는 사람들이 많은데, 많은 사람들이 알기 쉽게 접근할 수 있도록 재미있고 쉽게 이해시켜줄 수 있는 강의를 해보고 싶다.
모바일 분야에서 오랫동안 글을 써 오셨는데 최근 팬텍에 대한 사건을 어떻게 보시나요?
팬택은 이동통신사와 제조사의 설명하기 힘든 유착관계로 이루어진 국내 이동통신 시장의 가장 큰 피해자라는 생각을 가지고 있다. 팬택이 몰락하는 과정에서 회사내부의 문제도 있었지만 가장 큰 데미지는 단말기 유통과 이동통신 서비스가 분리되지 않은 시장 구조와, 시장을 제대로 파악하지 못하고 규제만 생각하는 행정부처(방송통신위원회 또는 미래창조과학부)의 시기에 맞지 않는 정책이 한 몫 했다고 생각한다. 그리고 팬택이 가지고 있는 기술력을 생각해보면 어떤 방식이던 그 기술들이 국내기업을 통해 활용될 수 있어야 하는데, 해외로 넘어가는 일은 국가차원에서 막아야 하는 부분이라고 생각한다.
앞으로 계획이 있다면 어떤 것일까요?


카드뉴스에는 “대한민국 임시정부는 1939년 말, 광복군을 편성하기 위해 ‘군사특파단’을 중국 시안에 파견해 한인을 모집했다. 아동수당은 이달에 첫 지급 된다. 현지 관리인 화성오피걸가격 도 안 투언은 “사망자에 대한 약물 검사결과 양성 판정이 나왔다. 한라산에서 산간 목초지를 거쳐서 어촌과 해안으로 이어지는 완만한 라인의 끝에서 이뤄지는 물질과 농경은 제주섬의 살림살이를 구리출장아가씨☈ 지켜온 문화 경관”이라며 경관적 가치에 대해서도 언급했다. 런던에서 그녀는 행사와 체험 마케팅 부문에 오산출장마사지 관해 보도했다.


프랜차이즈이알피연구소가 불황기가 지속되면서 초기 투자비용에 대한 부담이 적고 유행을 타지 않아 안정적이 매출 유지가 가능한 ‘유망 프랜차이즈 사업설명회’를 다음달 9일 오후 3시 매일경제 교육센터에서 개최한다고 21일 밝혔다.
◇월매출 1억원 김밥가게의 비밀
프리미엄 김밥전문점 삐사감김밥은 동네상권에서 월매출 1억원을 기록하며, 경기 분당권을 중심으로 줄 서는 김밥맛집으로 유명세를 이어온 브랜드로써 다수의 직영점 운영을 통해 검증된 수익성, 최고의 가성비, 카페형식의 편안한 휴식공간, 신선한 재료를 통한 맛과 건강을 생각하는 메뉴 등을 강점으로 내세우고 있다.
분당에서만 7개 매장을 운영중인 ‘삐사감’의 두번째 브랜드인 ‘삐사감 러브스테이크’는 아메리칸 차이니즈 푸드 컨셉의 8가지 모든 스테이크 메뉴를 단돈8,900원에 즐길 수 있는 가성비 최고의 음식이며 테이크아웃이 가능한 러브스테이크만의 경쟁력으로 틈새시장을 적극적으로 공략해 아파트상권 10평대에서도 월매출 7천만원이라는 높은 매출을 기록하고 있다.
또한 업체 관계자는 소규모, 소자본창업이 가능한 창업아이템으로 누구나 쉽게 운영할 수 있으며, 창업자들에게는 투자수익률, 즉 ‘투자대비 수익률’이 높은 창업아이템이며, 역세권이 아닌 아파트 상권에서도 안정적인 매출성과를 보이고 있다며, 정자점, 죽전보정점에 이어 서현점과 정자카페거리점, 은평뉴타운점도 곧 오픈예정이라고 전했다.


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최고 평점을 받은 캔자스시티의 휴가용 임대 숙소
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캔자스시티의 휴가용 임대 숙소의 인기 편의시설


이렇게 어려서부터 뭔가를 모으고 수집하기를 좋아하던 저는 커서도 여전히 뭔가를 열심히 모읍니다. 음악 CD나 레코드판, 영화 DVD도 엄청 모았고, 책도 많이 모으고, 만년필 볼펜 같은 필기구도 모으고, 아무튼 수백 가지를 모읍니다. 심지어 택배 온 빈 박스들도 모아두면 뭔가 쓸데가 있을지 모른다는 생각에 창고 가득 모아뒀는데 그런 저를 보고 아내가 한 마디 하더군요. “아니, 다람쥐도 아니고 왜 그렇게 뭘 바리바리 쌓아 두냐.”고요. 그날로 그걸 다 치워버렸습니다. 아내 말 참 잘 듣는 남편이지요?
그런데 이 말을 듣고 생각했습니다. 왜 나처럼 뭘 자꾸 모아두는 사람을 다람쥐라고 할까? 우리가 잘 아는 것처럼 다람쥐는 도토리를 부지런히 모아 자신만 기억하는 장소에 쌓아두지요. 겨울을 나기 위해 그렇게 하는 겁니다. 그래서 자꾸 뭘 모아두고 쌓아두는 사람을 다람쥐라고 부르나 봅니다. 그러고 보면 인생도 세 가지 종류가 있습니다. 다람쥐처럼 뭔가 자기 자신을 위해 자꾸 모으고, 벌어들이고, 그것들을 어딘가 계속 쌓아놓는 삶이 있다는 겁니다. 이런 삶을 ‘쌓아놓는 삶’이라고 이름 붙여 봅니다.
그런데 이런 ‘쌓아놓는 삶’이 있는가 하면 ‘남이 쌓아놓은 것을 빼앗는 삶’도 있어요. TV에서 재미있는 영상을 봤습니다. 지리산에 반달곰을 방사했습니다. 이 반달곰을 추적하며 어디서 뭘 먹고 사나 봤더니 그 중에 한 놈이 다람쥐가 이렇게 부지런히 모아놓은 도토리를 귀신같이 찾아내 캐먹는 겁니다. 다람쥐 입장에서는 참 얄미운 놈이지요. 그렇다고 다람쥐가 반달곰하고 맞서 싸울 수도 없고요. 심지어 요즘엔 사람들도 도토리묵 해먹는다고 산에 올라가 다람쥐가 먹을 도토리를 싹쓸이 해간다니 참 도토리 입장에서는 얼마나 얄미울까요? 인생 중에도 이런 인생이 있습니다. 자기는 힘들게 노력 안 하고 손 하나 까딱 안 하고 남의 것을 빼앗아 먹고 사는 사람입니다. 너무 얄밉고 뻔뻔한 사람들이지요. 이런 인생을 바로 ‘빼앗는 삶’이라고 불러 봅시다.
마지막 인생은 ‘나누는 삶’입니다. 가진 게 넉넉해서도 아닙니다. 넘치고 남아서도 아닙니다. 나 혼자 쓸 것도 부족하지만 늘 누군가와 나누는 삶, 베풀며 사는 삶, 바로 이런 삶입니다. 가만히 보면 돈이 많다고 넉넉하다고 반드시 잘 나누고 베푸는 것은 아니더라구요. 돈도 많고 가진 것도 넉넉한데 정말 남을 위해서는 돈 한 푼도 못 쓰는 사람, 어쩌다 좀 쓰면서 벌벌 떨며 아까워하는 사람들이 있어요. 반대로 가진 게 그리 넉넉하지 않지만 늘 누군가와 함께 하고 베풀고 나누는 것을 기뻐하는 사람이 있어요.
우리 그리스도인들은 어떤 삶을 살아야 할까요? 당연히 ‘남이 쌓아놓은 것을 빼앗는 인생’은 되지 말아야지요. 늘 부지런하고 근면하여 자신을 위해, 미래를 위해, 가족과 자식들을 위해 뭔가를 ‘쌓아놓는 삶’, 이것도 나쁘지는 않아요. 하지만 그리스도인이라면 기왕에 살 것 ‘나누는 삶’, ‘베푸는 삶’을 살 수 있다면 좋겠지요. 왜일까요? 바로 이런 ‘나누는 삶’이 우리 주님께서 이렇게 살라고 분부하신 삶이기 때문입니다.
❚ 사도 바울의 유언
오늘 본문인 사도행전 20장 말씀을 봅시다. 사도행전 20장에는 사도 바울의 3차 전도여행 경로가 나옵니다. 3차 전도여행 중 바울은 밀레도라는 항구도시에 이르러 자신이 세운 에베소교회 장로들을 그곳으로 부릅니다. 바울은 에베소교회를 각별히 사랑했고 관심을 많이 가졌기 때문에 에베소교회를 이끌었던 지도자인 장로들(오늘날로 치면 목회자들)을 불러 특별히 그들에게 당부를 하려고 했던 것입니다.
사도 바울은 에베소교회 장로들에게 자신이 복음을 위해 당한 고난과 핍박과 흘린 눈물을 기억하고 당부합니다. 이제 내가 전도여행을 마치고 예루살렘으로 가는데 그곳에서 복음을 전하다보면 완악한 유대인들에게 어떤 일을 당할지 모른다고 말합니다. “성령께서 나에게 예언하시기를 예루살렘에서 결박과 환난이 나를 기다린다고 하신다. 그러니 나는 여러분에게 유언을 남기는 절박한 심정으로 당부합니다.” 이렇게 말하면서 남긴 그 유명한 말씀이 바로 사도행전 20:24입니다. 같이 읽지요.
사도 바울의 이 마지막 유언 같은 말씀이 우리에게 큰 감동을 줍니다. 주 예수께 받은 사명, 복음증거를 위해, 생명구원을 위해 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 않겠다는 이 고백이 바로 저와 여러분의 고백이 되기를 간절히 바랍니다! 또한 바울은 에베소교회 장로들에게 목양에 대한 자세를 말씀합니다. 28절 말씀을 읽지요.
이 노 사도의 유언과 같은 말씀은 오늘 저를 비롯해 목양의 사명을 받은 교회 지도자들을 참으로 숙연하게 만듭니다. 또한 32절에서는 이렇게 말씀합니다.
이 말씀에서 바로 우리 효자교회의 목적! 뭐지요? 척하면 나와야지요. “말씀 위에 든든히 선 건강한 교회”가 나온 겁니다. 바울은 에베소교회 장로들에게 그들이 섬기는 교회를 반드시 하나님의 말씀 위에 든든히 세우라고 간곡히 당부한 것입니다. 이 바울의 마지막 당부를 오늘날 우리 한국교회 목회자와 교회 지도자들이 귀담아 들어야 합니다. 자꾸 하나님의 말씀 아닌 다른 것들 위에, 인간적이고 세속적인 가치관 위에 교회를 세우려 하기에 한국교회에 위기가 온 것 아니겠습니까?
❚ 주는 것이 복이 있다!
마지막으로 사도 바울은 에베소교회 장로들에게 33~35절의 당부를 남깁니다.
33 내가 아무의 은이나 금이나 의복을 탐하지 아니하였고 34 여러분이 아는 바와 같이 이 손으로 나와 내 동행들이 쓰는 것을 충당하여 35 범사에 여러분에게 모본을 보여준 바와 같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라
바울은 지금까지 복음을 전하면서 은이든 금이든 의복이든 어떤 재물도 요구하거나 탐내지 않고 자기 손으로 직접 일하면서 선교하는 모범을 보였다는 겁니다. 실제로 바울은 천막 짓는 일을 했습니다. 가죽으로 천막을 만들어 팔아 선교를 했던 것입니다. 오늘날 이런 형태의 선교, 즉 어느 교회나 단체의 도움을 받지 않고 직접 일해서 선교하는 형태를 ‘자비량(自備糧) 선교’라고 부릅니다. 영어로는 ‘tentmaker(천막 짓는 자)’ 선교라고도 부르는데 이것이 바로 사도 바울이 천막을 지어 선교한 자비량 선교에서 온 말인 거지요. 그렇다고 해서 오해하시면 안 됩니다. 모든 선교사가 다 자비량 선교를 해야 한다는 뜻은 아니에요. 우리 교회도 김사무엘 선교사를 파송해서 후원하고 있잖아요? 선교사가 선교비를 받는 것은 당연한 일입니다. 우리도 힘써 선교사를 후원해야 하고요. 다만 사도 바울은 이 당연한 권리를 스스로 포기했다는 얘기를 하는 겁니다.
바울은 이렇게 자신이 남의 도움이나 신세를 지지 않고 자신이 벌어 선교하는 모범을 보였다고 말하면서, 그 까닭이 바로 자신이 전해들은 예수님의 말씀 때문이라고 말합니다. 그 말씀이 뭘까요? 바로 35절에 나오는 이 말씀입니다.
35 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라
사실 이 말씀은 복음서 어디에도 나오지 않습니다. 예수님의 말씀과 가르침을 기록한 마태 마가 누가 요한복음 그 어디에도 나오지 않아요. 하지만 예수님이 하신 모든 말씀이 다 복음서에 기록된 것은 아닙니다. 복음서에는 기록되지 않았지만 구두전승으로, 즉 입에서 입으로 전해 내려오던 예수님 말씀을 바울이 전해 듣고 여기 기록한 모양입니다. 중요한 것은 그 말씀의 내용입니다. 어떤 내용입니까? “주는 것이 받는 것보다 복이 있다!” 바로 이 말씀입니다. 사도 바울은 주님이 친히 하신 말씀을 인용하면서 에베소교회 장로들에게 나처럼 받는 것보다 주는 것을 더 좋아하며 살라고 권면합니다. 받는 것도 물론 좋지요. 하지만 받는 것보다 주는 것이 훨씬 더 복이 있다는 겁니다. 여러분도 이 말씀을 그대로 믿으시기 바랍니다! 물론 이 말씀은 1차적으로 교회 지도자들에게 주신 말씀입니다. 이 말씀처럼 목회자와 장로들과 교회 지도자들은 늘 받는 것보다 주는 삶을 살아야 합니다! 섬김을 받는 것보다 섬기는 삶을 살아야 합니다! 스스로 높아지지 말고 늘 낮아지는 삶을 살아야 합니다!
하지만 이 말씀은 목사와 교회 지도자들에게만 주신 말씀이 아닙니다. 이 땅에서 그리스도인으로 살아가는 모든 사람들에게 주시는 말씀입니다. 그러므로 오늘 이 말씀을 듣는 여러분 모두는 주님이 친히 주신 말씀처럼 받는 것보다 주는 삶을 살아가시기 바랍니다! 섬김을 받는 것보다 섬기는 삶을 살아가시기 바랍니다! 스스로 높아지지 말고 늘 낮아지는 삶을 살아가시기 바랍니다! 이게 바로 진정 복 받은 삶이라는 겁니다.
❚ 나누는 교회, 주는 교회
올해 우리 효자교회는 10월 13일, 앞으로 두주 후에 추수감사주일을 지킵니다. 이번 추수감사주일의 컨셉은 이웃과 함께 하는 추수감사주일, 지역과 나누는 추수감사주일입니다. 그래서 그날은 태신자를 전도해서 교회에 모시고 오는 것도 중요하지만 점심식사를 교회 주변 식당에서 하면서 지난주일 말씀드린 것처럼 그날 단 하루만이라도, 추수감사주일 하루만이라도 지역주민들과 상인들과 기쁨을 나누는 추수감사일이 되기를 바랍니다. “늘 추수감사주일에는 교회에서 감사예배를 드리고 나서 밥도 주고 오후에는 추수감사 찬양축제도 하고 즐겁게 보냈는데 왜 올해 추수감사주일에는 밥도 안 주고 태신자와 전도자는 뷔페 준다는데 우리보고는 바깥에 나가서 내 돈 보태서 밥 사먹으라고 하느냐?” 이런 불평을 하는 분 없으리라 믿지만 그래도 만에 하나 이런 오해를 하는 분들이 있을까봐 말씀드립니다. 진정한 감사, 진짜 추수감사는 우리끼리 밥 먹고, 우리끼리 잔치하고, 우리끼리 즐거운 게 아닙니다. 함께 나누고 베풀고 주는 날, 이게 바로 진정한 추수감사라는 겁니다. 이게 진정한 감사고, 이게 진짜 복 받는 비결이라는 겁니다. 우리가 이번 추수감사주일에 이걸 한번 실천해 보자는 겁니다. 오늘은 주는 것이 받는 것보다 복되다는 예수님 말씀에 의지해 주님이 원하시는 교회, 예수님이 기뻐하시는 교회의 모습을 이렇게 정의해 봅니다. 역시 세 가지입니다.
첫째, 나눠주는 교회, 베푸는 교회, 그런 성도가 되자는 겁니다. 나누고 베풀고 주는 게 더 복이 있다고 했지요? 여러분이 바로 그런 성도가 되고, 우리 효자교회가 바로 그런 교회가 되자는 겁니다. ‘인턴’(The Intern)이라는 영화(사진3)에 보면 로버트 드니로라는 배우가 나이 70세 된 인턴직원으로 나옵니다. 창업 1년 반 만에 기업을 키워 성공신화를 이룬 30세 젊은 여사장이 나이 지긋한 경험 많은 인턴직원을 채용했는데 이 70살 인턴직원은 늘 손수건을 갖고 다니지만 자기가 쓰지는 않습니다. 쓰지도 않는 손수건을 왜 갖고 다니냐고 동료가 묻자 그는 이렇게 대답합니다. “누가 울면 빌려주기 위해서지.” 실제 그 손수건은 여러 가지 일과 고민으로 지친 젊은 여사장을 위해 요긴하게 사용됩니다. 지치고 상한 그녀에게 큰 위로가 된 손수건입니다.
우리가 나누는 삶을 살려면 이런 마음이 필요합니다. 손수건도 좀 가지고 다니고, 무엇보다 돈과 시간도, 그리고 우리의 마음도 좀 여유 있게 가지고 다녀야 합니다. 우리가 돈이 많아 남아돌아서가 아닙니다. 돈도 시간도 늘 부족하지요. 하지만 그 부족한 중에도 적은 것을 남을 위해, 다른 사람의 생명을 위해 남겨둘 수 있다면 얼마나 귀한 일이 생길까요? 이번 추수감사주일은 태신자 전도로 남의 생명도 살리고, 교회에서 나눠드린 포항사랑상품권에 내 돈과 시간을 좀 더 보태서 지역과 나누면 좋겠습니다. 요즘 먹고 살기 너무 힘든 지역의 영세식당과 상인들에게 그날 하루라도 웃음을 선물해주면 참 좋겠습니다. 그리고 추수감사주일 하루 이벤트로만 끝날 게 아니라 앞으로도 우리 효자교회가 이 지역에 웃음을 주고 행복을 주는 복된 교회가 되기를 축복합니다!
둘째, 잊어주는 교회, 잊어주는 성도가 되자는 겁니다. 설교 첫머리에 다람쥐 얘기를 했지요? 다람쥐는 도토리를 부지런히 모으기만 하는 줄 알았습니다. 그런데 그게 아니더라구요. 다람쥐는 가을에 도토리를 부지런히 모아다 땅에 묻어두는데 자기가 도토리를 묻은 장소를 다 기억하지 못한다고 합니다. 다람쥐가 묻어놓고 잊어버린 그 도토리는 나중에 도토리나무로 자라 다시 다람쥐에게 도토리를 선물해 줍니다. 다람쥐가 기억력이 너무 좋아서 자기가 묻어둔 도토리를 전부 찾아 먹어버렸다면 아마도 산속에 도토리나무가 씨가 말라 다람쥐도 굶주리게 될 겁니다.
요즘 세상에 똑똑한 사람은 참 많고 기억력 좋은 사람은 참 많은데 알면서 잊어주는 사람은 별로 없는 것 같습니다. 2011년 지금의 이 교회당 건물을 완공하기까지 초창기 난관이 참 많았습니다. 그 중 하나가 교회 뒤편 빌라에 사는 주민들과의 갈등이었습니다. 교회가 떡하니 집 앞을 막는다니 그분들도 얼마나 답답했겠습니까? 그런데 최선을 다해 보상을 해주겠다는 약속에도 불구하고 이분들이 교회 공사차량을 막아서기도 하고 주일에 제 방에 몰려와 저를 붙들기도 했습니다. 평상시 주차장 사용이나 이사하실 때 여러 가지로 편의를 봐드렸는데 이렇게까지 하시니 섭섭한 마음도 들었습니다. 하지만 이제 다 잊었습니다. 아니, 오늘 설교 때도 말씀드리는 걸 보면 잊은 건 아니고 잊어버려 준 것입니다. 이렇게 우리 교회는 섭섭한 것 아쉬운 것 다 잊어주는 교회가 되면 좋겠습니다. 여러분 모두도 날 섭섭하게 한 사람들, 아프게 한 사람들, 좀 잊어버려주는 성도가 되면 좋겠습니다. 그러면 하나님이 더 큰 복을 주실 것입니다.


목포지방해양수산청은 여름철 태풍 등 자연재해 예방을 위해 항만시설 및 건설공사 현장에 대한 안전점검을 6월12일부터 28일까지 실시한다. 이번 점검대상은 목포항 및 흑산도항에 설치된 계류시설, 부잔교시설 등 항만시설 97개와 건설공사현장 1개소 등...
목포지방해양수산청은 11일 목포-홍도간을 운항하는 남해고속 소속의 쾌속여객선 호(320톤)에서 승무원, 여객, 안전관리자 등이 참여한 가운데 비상대응 훈련을 실시했다. 훈련은 목포여객선터미널에서 호에 탑승한 여객 100여명이 선장의 퇴선명령...
여수해경, 기름 및 위험유해물질 저장시설 방...


선거 날, 이른 아침 투표하러 집을 나서던 길에 아파트 단지에서 목격한 장면이다. 가족 여행을 떠나는 모양인데 2대 1로 수세에 몰린 남자가 안쓰럽기도 하고, 2차 노래방까지 뛴 체력이 한없이 부럽기도 하다가 며칠 전 인터넷에서 봤던 '40대 남자가 하지 말아야 할 것들'이라는 글이 문득 떠올랐다. 40대 남자의 금기사항인데 첫 번째가 '노래방에 가지 마라'였다. 40대는 노래방 1세대로 20년째 다녔으니 이제는 다른 데서 놀라는 훈계다. 그렇다면 어디? 답이 쉽게 떠오르지 않는다.
공자는 나이 40을 불혹(不惑)이라고 했지만 유혹(誘惑)을 받기도 쉽다. 조직의 리더로서, 사회의 척추로서 권한과 책임을 쥐고 있어서다. 지나온 삶도 파란만장하다. 독재ㆍ군사 정권의 엄혹했던 분위기에 어린 시절을 보내면서 입시 지옥을 거쳤고, 머리가 굵어져 민주화 과정을 경험했으며, 사회에 진출해 산업을 살찌웠고, 아들딸 낳아 키우면서 적당히 이기적으로 타락도 했고, 회사에서는 후배보다 상사 눈치를 더 보고, 그러다 세월호 참사에 가슴 아파하기까지.
그런 40대를 5060 선배들은 철이 없다고 혀를 차고 2030 후배들은 '꼰대'라고 놀린다. 선배들의 눈에는 40대의 과거 흔적이, 후배들에게는 현재 모습이 각인된 탓이다.


지난주 시카고에서 열린 "한민족 통일 선교 서밋" 에 참석하였습니다. 한국과 미국, 그리고 독일에서 한국의 통일을 준비하는 사람들이 함께 모여 기도하고 어떻게 협력하여서 통일을 준비하고 그 통일을 맞이할 것인가에 대한 열띤 토론과 기도가 있었습니다. 형제와 제가 모르고 있었지만 실제로 정말 많은 사람이 세계 곳곳에서 기도와 실질적 사역을 통해 북한의 문을 열기 위해 애쓰고 있었고, 탈북자들을 구출하고 정착시키는 일에 큰 노력을 기울여 오고 있었습니다.
한국은 통일을 이루어야 합니다. 일본강점기를 지내고 독립을 한 것도 잠시, 한국은 바로 분단이 되었고, 전쟁을 치렀습니다. 그래서 지금 생존하고 있는 사람은 그 누구도 독립된 통일 국가를 경험한 사람이 없습니다. 일본강점기 때 친일, 반일로 분열된 우리 민족은 분단 70년 동안 반공, 친공의 논리로 싸우며 지금까지 온 것 같습니다. 그래서 통일을 이야기하기도 참 어렵습니다. 어떻게 통일을 이루어야 하는 것에서부터 의견은 서로 다르고, 그 다른 의견은 곧 이념의 차이로 몰아지며 말을 꺼내는 것조차 두렵게 하는 것이 지금의 상황인 것 같습니다.
그런데도 많은 곳에서 묵묵히 긍휼한 마음을 품고 북한의 동포들을 생각하고 돕는 사람들이 있었습니다. 특별히 중국으로 탈출한 탈북자들을 돕다가 중국 현지에서 잡혀 징역을 살고 만기 출소하신 분들도 이번에 참석하셨습니다. 중국이 그렇게 다른 나라의 국적을 가진 사람을 감옥에 가두고 똑같이 징역을 살게 하는 것도 놀라웠고, 그런 어려움과 위험이 있는 일임을 알고 있지만, 강도 만난 사람을 그냥 둘 수 없었던 사마리아인의 마음으로 돕는 그분들의 믿음과 용기가 놀라웠습니다.
지금 한국에는 약 3만2000 명의 탈북민이 살고 있다고 합니다. 그리고 중국에는 아직 탈출이 완료되지 않은 탈북자들이 곳곳에 숨어서 지내고 있습니다. 이 사람들은 하나님께서 예비하신 통일의 일군들이라고 여겨집니다. 전혀 열리지 않을 것 같은 이슬람의 빗장이 IS에 의해 생겨난 난민들로 인해 열리고 있는 것처럼, 공산 치하에서 세기의 굶주림을 경험하며 먹을 것을 찾아 헤맸던 탈북자들을 통해 북한의 복음의 통로가 열리게 될 것을 기대합니다.
그래서 형제와 제가 기도하며 실질적 도움을 주는 사람이 되기 원합니다. 우리의 자손들에게 통일된 자유 국가를 선물로 주기 위해 한국에 사는 한국 사람이나 전 세계에 흩어져 있는 한국 사람이나 같은 마음으로 기도하고 할 수 있는 모든 일을 하면 좋겠습니다. 왜냐하면 그들은 우리의 형제이기 때문입니다. 그 정권은 나쁘지만, 그 안에 있는 사람들은 우리가 도와야 할 형제입니다. 형제의 아픔을 외면하고 그들의 고통이 그들의 죄 때문이라 정죄하며 도움의 손길을 주지 않는다면 우리는 하나님의 은혜를 잊은 사람들이 되고 마는 것입니다.
오늘도 신앙을 지키기 위해 목숨의 위협을 감수하고 있을 북한 땅의 형제, 자매들과 탈북자들을 돕고 그 사람들의 안전한 구출을 위해 애쓰는 모든 사역자, 그리고 한국과 세계 곳곳에서 자리 잡고 있는 탈북민들에게 하나님의 평안이 함께 하시기를 기도합니다. 형제와 저의 기도 가운데 민족의 통일과 그분들의 구원이 더 해지게 되어 그날이 속히 오기를 기도합니다.
컴패션, '2020 글로벌 목회자 세미나' 개최
국제어린이양육기구 컴패션은 6월 3일부터 24일까지 를 온라인으로 진행한다.
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차별금지법반대백만국민대회준비위원회 등 전국 485개 단체가 참여하는 ‘진정한 평등을 바라는 나쁜 차별금지법 반대 전국연합’(이…
“부정선거 논란, 의혹은 해소하고 진실은 밝히자”
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합동 김종준 총회장, 회복 위한 특별기도주간 선포


우리는 지난 여름부터 시작해서 절기나 특별한 주제의 설교를 할 때를 제외하고 계속해서 에베소서의 말씀을 본문의 순서를 따라 보고 있습니다. 이렇게 하는 설교를 흔히 강해설교라고 하지만, 단지 본문을 연속적으로 보는 것을 강해설교라고 하지는 않습니다. 강해설교의 바른 정의는 말씀의 의미를 역사적 상황과 본문의 문맥적, 문법적, 문화적 배경을 충분히 이해하고, 그 말씀이 그 시대에 무슨 의미로 선포되었는지를 먼저 고려한 후 그 말씀이 오늘의 우리들에게 주시는 메시지를 찾는 것이라고 정의할 수 있습니다.
그렇게 말씀을 보려고 할 때 우리가 흔히 그냥 그 말씀 자체가 좋아서 즐겨 암송하던 말씀들이 사실은 우리가 생각하는 것과는 다소 다른 의미(메시지)를 가지고 있다는 점을 발견합니다. 사업하는 분들이 흔히 좋아하는 “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라”(욥8:7)는 말씀, 그리고 누가복음 5장에 베드로가 예수님께 고백하는 “말씀에 의지하여 그물을 내리리이다”(눅5:5)는 그렇게 긍정적인 의미만 가지고 있지는 않습니다. 베드로는 예수님께 이런 말을 하면서 그의 마음 속에는 주님을 향한 숨겨진 빈정거림이 다소 있었습니다. 그것이 많은 고기를 잡은 후 주님 앞에 엎드려 “나를 떠나달라”고 회개할 수밖에 없었던 이유였습니다. 자신의 숨은 나쁜 의도가 들킨 것입니다.
그래서 말씀은 문맥을 따라 보아야 합니다. 특별히 오늘 본문은 그런 면에서 더없이 중요합니다. 그것은 바로 1절에 “그러므로”라는 말 때문입니다. 바울 서신에는 “그러므로”라는 접속사가 참 많이 나오지만, 본문에서 그 중요성은 가장 크게 드러납니다. 이 ‘그러므로’는 에베소서를 1-3장과 4-6장을 구분시켜주고, 또한 연결시켜주는 매우 중요한 역할을 합니다. 에베소서의 전반부는 하나님께서 예수 그리스도의 십자가를 통해 이루신 구원의 역사를 설명(선포)해 줍니다. 그리고 에베소서의 후반부는 그리스도의 십자가를 통해 이루신 구원의 역사에 근거해서 성도들에게 주시는 명령입니다.
그러므로 후반부의 명령은 전반부 없이는 불가능한 명령입니다. 만약 전반부의 말씀을 없애고 갑자기 후반부의 말씀만을 선포한다면 그것은 하나의 율법적 억압 이상의 의미를 가질 수 없습니다. 2절을 보면, “모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하며”라고 말씀합니다. 겸손과 온유, 인내와 사랑과 용납에 대해 말씀합니다. 말씀 자체로 문제가 없지만, 누구도 이런 권면을 개인에게 하기 어려운 시대에 우리는 살고 있습니다. 현대인들은 이런 권면이 자신의 삶에 유익하다고 생각하지 않습니다. 이 말씀이 유익을 주고 필요한 이유는 오직 에베소서 전반부에 나오는 예수 그리스도의 십자가 구원 사건 때문입니다.
‘그러므로’가 없으면 본문의 말씀은 부담으로 다가올 수밖에 없습니다. 우리는 이런 말씀을 들을 때 그것이 너무 어렵게 느껴질 수 있습니다. 설교자도 이런 설교를 잘못하면 ‘당신이나 잘 하세요’라는 말을 들을 수도 있습니다. 때로는 ‘우리에게 율법적인 삶을 강요하지 말라’는 반응을 받을 수도 있습니다. 왜 그렇습니까? 왜 이런 권면이 오늘날 힘을 잃어가는 것일까요? 그것은 바로 ‘그러므로’가 없기 때문입니다. 마땅히 그렇게 살아야 할 이유를 잃어버렸을 때 우리는 이러한 명령 앞에서 마땅히 순종할 수 없게 됩니다.
그래서 우리 자신이 만약 이런 명령이 부담스럽거나 율법적으로 느껴지거나 혹은 ‘나도 힘든데 어떻게 겸손하고 오래 참으라고 하는가?’라는 생각이 들 때 우리는 지체없이 에베소서 전반부의 말씀으로 돌아가야 합니다. 에베소서 전반부의 말씀, 즉 예수 그리스도의 십자가의 구속 말씀을 충분히 이해하고 받아들이고 고백하기 전에는 4장 이하의 말씀을 받을 수 없습니다. 엄밀한 의미에서 에베소서 말씀 전체는 하나의 하나의 맥락이 있는 설교입니다. 그러므로 우리는 이 말씀을 하나로 이해할 수 있어야 하고, 그렇게 이해하는 일을 힘든 일로 여겨서는 안 됩니다.
질문하는 성도
사도행전 2장에 성령강림사건이 나옵니다. 성령의 충만을 받은 사도들이 다른 말로 말씀을 전하고, 사람들이 이에 대해 기이히 여기자 베드로 사도가 일어서서 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활, 이로 인한 구원의 역사를 선포합니다. 그러자 사람들이 베드로와 사도들에게 이렇게 질문합니다. “형제들아 우리가 어찌할꼬?”(행2:37) 그러자 베드로는 다시 말씀합니다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라”(행2:38). 우리가 주님의 말씀을 들을 때 이런 질문(반응)이 필연적으로 필요합니다. 이런 질문(반응)이 없이 다음 말씀을 들을 수 없습니다.
4장 이하의 말씀은 3장과 4장 사이에 이런 반응을 전제한 말씀(명령)입니다. 예를 들어, 에베소서 1장 3절에 “찬송하리로다. 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 주시되”라고 말씀하셨습니다. 이 때 우리는 그 말씀을 선포된 그대로 믿는다면 당연히 이렇게 반응해야 합니다. ‘정말 하나님께서 우리에게 그런 복을 주셨단 말입니까? 그렇다면 제가 어떻게 그 신령한 복을 누릴 수 있는거죠?’
에베소서 2장 14절, “그는 우리의 화평이신지라. 둘로 하나를 만드사 원수된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고”라고 하는 말씀을 들었을 때 우리는 ‘그래요? 그게 사실이예요? 우리에게 그렇게 놀라운 일이 생겼다는 거예요? 그렇다면 저는 이제 어떻게 해야 합니까? 저의 집 하인에게 저는 어떻게 대해야 합니까? 그와 나 사이에 막힌 담이 허물어지고 형제가 되었다면 제가 이제부터는 그에게 존대를 해야 하나요? 저는 유대인인데 이제부터는 이방인과 악수를 해도 됩니까?’ 흥분되고 기대하는 마음으로 이런 질문을 당연히 할 수 있어야 합니다. 그리고 그런 마음으로 이어지는 4장 이하의 말씀을 들을 수 있습니다.
만약 우리에게 이런 질문이 없다면 4장의 말씀은 우리에게 너무도 뻔한 말씀이고, 건조한 말씀일 수밖에 없을 것입니다. 지난 주일 저녁에 메릴랜드 베다니 장로교회에서 두 분의 장로님께서 오셔서 우리교회 단기선교팀을 위해 선교 세미나를 해 주셨습니다. 그 중 한 장로님께서 하신 말씀인데, 담임목사님께서 인도하는 크로스웨이 성경공부를 듣는데, 그는 지금까지 무려 3번이나 들었다고 합니다. 본인도 성경공부를 가르치고 인도하지만, 그럼에도 불구하고 계속해서 듣고 배우기를 힘쓴다는 것입니다. 그렇게 하는 이유는 본래의 자리, 즉 자신의 믿음의 이유를 밝혀주는 그 자리로 돌아가는 것입니다. 그러지 않으면 그가 열심히 수고하고 땀을 흘려도 왜 그렇게 하는지를 잊기 때문입니다.
우리에게도 그런 시간이 필요합니다. 우리에게도 에베소서 1-3장의 고백이 필요합니다. 1-3장의 말씀이 없이는 4장 이하의 말씀을 들을 수 없고, 받을 수 없기 때문입니다.
성경공부가 최선은 아니다
하나 더 나누고 싶은 내용은 에베소서 전체를 하나의 설교로 이해할 필요가 있다고 말씀드렸고, 그 말은 전체를 하나의 맥락으로 이해하는 것이 중요하다는 뜻이라고 했습니다. 그런 면에서 본문의 “그러므로”가 얼마나 중요한 지에 대해 말씀드렸고요. 하지만 그러다 보니 성경의 맥락 자체를 이해하는데 지나치게 집중하는 경우도 있습니다. 물론 그것이 필요하지만, 맥락 이해가 필요하다는 말은 질문의 중요성을 말하기 위함입니다. 즉 에베소서 1-3장을 듣거나 연구하거나 묵상한 후 우리의 마음 속에 자연스럽게 “하나님! 그러면 저는 이제 어떻게 해야 합니까?”라고 질문할 수 있어야 한다는 것입니다. 그 말은 다시 말해서 주님의 말씀에 귀를 기울이는 자세이고, 주의 명령에 순종할 자세를 의미합니다.
맥락 이해가 단순히 성경의 흐름을 지식적으로 이해하는 것 자체를 말하지 않는다는 뜻입니다. 성경에 대한 논리적 이해가 필요하지만, 논리적 이해 자체가 곧 우리의 마음을 움직이는 것은 아닙니다. 말씀을 들었을 때 우리는 필연적으로 전인격적으로 그 말씀에 반응하는 것이 필요합니다. 만약 그 말씀에 지적인 면만이 아니라 감성적으로, 그리고 의지적으로 응답하지 않는다면 우리는 바리새인과 서기관들과 조금도 다를 바 없습니다. 그들은 메시야가 베들레헴에서 태어날 것을 알고 있었고, 메시야를 경배하기 위해 온 동방 박사들의 소식을 들었음에도 불구하고, 단 1시간 이면 닿을 수 있는 베들레헴에 가지 않았습니다. 그것은 그들의 마음이 자신들이 지닌 성경 지식에 비해 얼마나 반응하지 않는 자들인지를 보여줍니다.
그러므로 성경을 그렇게 지식적인 면에서 논리와 흐름만을 추구하는 것은 옳은 자세가 아닙니다. 성경의 흐름을 아는 것은 그 말씀에 반응한다는 뜻입니다. 즉 주님께서 주신 삶의 명령, 본문에 나오는 대로 겸손과 온유, 오래 참음과 사랑과 관용과 같은 것들을 그냥 하려고 해서는 안 되며, 에베소서 전반부의 말씀에 대한 철저한 고백과 확신 위에 순종할 필요가 있음을 뜻합니다. 만약 우리가 말씀에 그렇게 반응하지 않을 채 시간이 흘러가고 나면, 우리는 후에 말씀에 순종하는 것이 매우 어려워질 것입니다. 그것은 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없습니다.
반응하는 성도
그러므로 우리는 말씀에 반응하는 성도가 되어야 합니다. 우리 믿음과 삶에 “그러므로”가 있어야 합니다. 그렇기 때문에 그렇게 하는 것입니다. 우리가 주님을 따라 그분의 십자가의 길을 가고자 할 때 그에 대한 충분한 이유를 우리 안에 가지고 있어야 한다는 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 언제든 쓰러질 수 있고, 믿음의 방향을 잃은채 방황할 수 있습니다.


고용노동부가 대기업의 갑질을 지도·감독하겠다고 밝혔다. 두산모트롤이 명예퇴직을 거부한 직원에게 면벽(面壁) 근무를 지시하고, 이해욱 대림산업 부회장이 상습적으로 운전기사를 폭행하는 등 사용자 측 갑질이 잇따라 드러나며 비난여론이 확산된 데 따른 것이다. 이기권 고용부 장관은 “기업들의 갑질 행태를 조사해 불공정 관행을 감독하겠다”고 말했다. 그러나 정부가 얼마나 실효성 있는 조치를 취할 수 있을지 여전히 의문이다.
두산모트롤의 면벽 근무 직원에 대한 모욕은 인간의 존엄성을 훼손하는 정도였다. 회사는 명예퇴직 거부에 면벽 대기발령을 내고, 사규를 바꿔 임금의 70%만 지급했으며 면벽 책상에서 10분 이상 자리를 뜨지 못하게 하고 다른 책을 봐서도 안 된다고 강요했다. 결박만 하지 않았을 뿐 행동의 자유를 박탈한 것이다. 그럼에도 해당 직원의 구제신청에 경남지방노동위원회는 ‘회사의 조치가 부당하지 않다’고 결론을 내렸다.
이해욱 부회장의 경우 운전기사에 대한 폭언과 폭행은 상식을 뛰어넘는다. 사이드 미러를 접고 운전을 하도록 지시하고 운전 중인 기사에게 물병을 던지는 등 반사회적 인격장애 수준의 행동에 1년에 40명이 넘는 운전기사를 갈아치울 정도였다. 이에 회사 측은 오너의 갑질을 견디라는 수칙까지 만들어 기사를 뽑았다는 것이다. 그러나 이번 사건이 알려진 후 열린 대림산업 주총에선 나이든 이사들이 회사를 떠나고 이 부회장의 권한을 더욱 강화하는 의사결정이 이루어졌다.


자본주의 사회속에 기거하면서, 어떻게든 살아야하고 사는 문제에 시간을 들이다보면, 정작 집중하고 싶은 우주와 인간의 내면에 대해 소홀하기 쉽다. 틈틈이 우주와 인간의 문제 혹은 그것에 기반을 둔 현실의 문제에 천착하고 있긴 하다. 그런 두 종류의 시간 사용이 긴장 상태를 이루고 그 상태를 참을 수 없어 해 오다가 이제는 무덤덤하게 그 긴장 속에서 시간을 충실히 사용하려고 한다. 충실히 사용한다는 것은 이런 긴장 상태에 있을 때를 돌아보건데 쓰잘데기 없이 해결되지 않는 상태로 빠지지 않는 것, 그 상태에 대한 푸념을 다른 이에게 전하지 않는 것, 그저 그 모든 것을 관조하며 돌아보는 것으로, 그러한 것이 '나'라는 생각을 하고, 받아들이기로 한다.
세상을 바라보는 시각이 어느 하나에 고착되는 것이 두려워, 나는 자유인이다 선언해왔다. 그것은 내가 나를 둘러싼 환경 속에서 마음대로 할 수 있다는 것이 아닌(실제로는 행동하지 못하는 것이 많다는 것을 안다. 그러나 그것조차 노력할 것이다) 판단의 기준에 대한 자유를 말한다. 다른 이 아니 정확히는 내 것이 아닌, 나에게 주어진 시각으로 세상을 이해하는 것을 구속으로 보고, 내가 판단의 주인이 되는 그런 자유를 말한다. 그러나 그런 자유를 이용하는 것에는 늘 조심스럽고, 유혹적이기까지 하다. 어쩌겠나, 난 급진적이지 않고, 조심스러운 사람인데.


강량욱의 그리스도교 신앙이 소년 시절의 김성주(일성)에게 일정한 영향을 끼쳤음을 짐작할 수 있습니다. 김성주(일성)의 부친인 김형직 선생의 독립운동 궤적을 좇아가면 모든 활동이 숭실중학, 교회당, 학교라는 세 가지 열쇠말과 엮여있다는 것을 발견하게 됩니다. 김형직 선생은 숭실중학 동문이 목회하는 교회당과 그 교회당에서 운영하는 학교를 거점으로 독립투쟁활동을 전개하였던 것입니다.
김형직 선생의 일생을 민족주의자의 눈으로 보면 ‘민족독립운동’에 헌신하였다고도 평가할 수 있겠습니다. 하지만 그리스도인의 눈으로 보면 ‘예수운동’에 헌신하였다고도 평가할 수 있는 것입니다. ‘하느님을 믿더라도 조선의 하느님을 믿어야 한다’는 김형직 선생의 외침은 ‘민족’과 ‘예수’를 함께 품고 있는 가르침이었습니다.
소년 김성주(일성)의 성장배경이었던 그리스도교가 그 소년이 장차 구상하게 될 주체사상에 영향을 끼치게 되는 것은 너무도 자연스러운 일입니다. 오히려 반대의 경우, 즉 주체사상의 형성에 그리스도교가 일절 아무런 영향을 끼치지 않았다는 가정이야말로 놀라울 정도의 억측이라 할 수 있을 것입니다.
▲ 평양창덕학교는 김일성 주석의 외할아버지인 강돈욱이 일제강점기인 1907년 4월1일 설립한 유서 깊은 학교로 김일성 주석이 1923년 4월부터 1925년 1월까지 공부한 곳이다.
김형직 선생의 친구들 중, 김형직 선생의 일생과 삶의 궤적이 가장 유사한 인물 중 한 사람이 바로 해석 손정도 목사입니다. 두 사람은 같은 평안도 출신에 같은 숭실중학 출신이었습니다. 한 사람은 직업적 혁명가로, 한 사람은 목회자로 삶의 길은 다른 듯하였으나, 직업적 혁명가였던 김형직 선생은 목회자인 동문들과 함께 예배당과 미션스쿨들을 거점으로 참된 예수살기를 실천하였습니다.


문재인 대통령이 2기 경제사령탑에 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관, 김수현 청와대 정책실장 체제를 선택했다.
김동연 장하성 경제팀에서 생긴 불협화음은 없어지는 대신 관료에 의존하는 철저한 관리형 경제내각이라는 평가다. 이 때문에 사실상 경제개혁은 물건너갔다는 실망의 목소리도 나온다. 기재부 경제관료는 정권이 바뀌어도 죽지 않고 승승장구한다는 것을 보여줬고, 노무현 정부 이후 이어진 ‘변양균 라인’이 건재함을 확인시켜준 인사라는 해석이 나왔다.
홍남기 경제부총리 후보자는 춘천고 한양대를 나와 29회 행정고시를 통과해 임용됐다. 기획예산처에서 주로 공무원 생활을 했고, 노무현정부 땐 청와대 경제정책수석실 정책보좌관을 지냈다. 이명박 정부 땐 재정경제부와 기획예산처가 통합된 뒤 기획재정부의 대변인과 정책조정국장을 역임하고, 박근혜 정부 들어서는 미래창조과학부 제1차관에 임명됐다. 변양균 전 청와대 정책실장이 노무현 정부 당시 기획예산처 기획관리실장을 할 때 홍 후보자는 예산기준과장으로 근무했다.
김수현 청와대 정책실장은 서울대 도시공학과를 나와 박사학위를 환경대학원 도시및지역계획학으로 받았다. 노무현정부 때 청와대 국민경제비서관과 사회정책비서관을 하면서 종합부동산세를 주도했다가 조중동과 경제지의 집중포화를 맞았다. 노무현 정부 말기엔 환경부차관을 5개월간 역임했다.
김수현 사회수석이 청와대 정책실장으로 자리를 옮기면서 그동안 사회수석이 맡았던 탈원전이나 각종 경제개혁 관련 분야업무가 윤종원 경제수석 관할로 이관됐다. 윤종원 수석 역시 기획예산처 경제관료 출신으로 노무현정부 때 산업경제과장, 청와대 경제보좌관실 선임행정관을 지낸 뒤 이명박 정부 때도 기재부 경제정책국장과 청와대 경제금융비서관을 맡았다. 박근혜 정부 때 OECD 대한민국 대표부 대사를 맡는 등 안정적인 탄탄대로를 걸어온 경제관료이다. 이 때문에 청와대의 경제정책은 윤 수석이 맡게 돼 사실상 기재부 관료가 주도하는 방향으로 흐르는 것 아니냐는 전망이 나온다.
▲ 경제부총리 겸 기획재정부 장관으로 내정된 홍남기 국무조정실장이 9일 정부서울청사 집무실에서 소감을 밝히고 있다. 사진=연합뉴스
경실련 재벌개혁위원장인 박상인 서울대 행정대학원 교수는 9일 오후 미디어오늘과 통화에서 “경제정책은 청와대에서도 정책실장이 아닌 경제수석이 맡게 될 것으로 보인다. 김수현 실장은 경제를 잘 모르니 윤종원 수석이 하면, 경제라인은 모두 경제관료들이 맡게 된다. 결국 관료주도형 경제정책을 추진하면서 경제의 구조적인 개혁이나 재벌개혁과 같은 과감한 변화를 포기하는 것 아닌지 우려된다”고 내다봤다.
박 교수는 “특히 박근혜정권 때 정책 재탕으로 가는 것 아닌지 걱정된다. 대통령의 경제 인식이 안이하다는 것을 보여준 인사다. 경제문제를 돌파하고 분위기 쇄신의 기회를 놓쳤다. 암울한 인사”라고 혹평했다.
그동안 우려됐던 변양균 라인의 건재가 확인됐다는 평가도 했다. 박 교수는 “경제 뿐 아니라 경제수석인 윤종원도 변양균 라인이라는 점에서 변양균이 우리 경제정책의 숨은 그림자 권력 되는 게 아닌가 우려된다. 변양균의 영향력이 크다는 말이 다시 확인된 게 아닌가 본다 ”고 주장했다.
국회 기획재정위원장을 맡고 있는 정성호 더불어민주당 의원은 예산철에 예산수장을 바꾼 것 자체에 대한 현실적 우려를 내놓았다. 정 위원장은 “예산 통과의 역할을 맡고 있는 기재부 장관을 국회 예결위가 진행중인 상황에서 교체한 것은 우려스럽다”고 평가했다.
정 위원장은 “기본적으로 홍남기 후보자는 사람이 온건하고 합리적이면서도 말을 잘 듣는 인사로 보인다. 말 잘 듣는 (관리형) 인사를 뽑은 듯하다”고 해석했다. 홍 후보자의 노무현 정부와 이명박‧박근혜 정부를 넘나드는 이력을 두고 정 위원장은 “기본적으로 경제관료들은 기술자이고, 실력이 문제다. 그 실력을 쓰기 나름이다. 하지만 장관이 됐으니 분명한 색깔을 갖고 해야 한다. 차관까지는 기술관료였다해도 이제는 따라만 가서는 안된다. 다만 내공이 얼마나 있는지는 잘 모르겠다”고 밝혔다.


왼쪽 위부터 시계방향으로 2016 봄여름 구찌 컬렉션, 롤렉스 오이스터 퍼페츄얼 코스모그래프 데이 토나 에버로즈 골드. 파카 뉴 소네트2 핑크골드 CT, 골프 세계 랭킹 4위 버바 왓슨의 핑골프 NEW G 드라이버 핑크, 갤럭시 S7 엣지 핑크골드.
남자는 파란색, 여자는 분홍색. 색에 대한 오랜 고정관념이다. 딸이 태어나면 분홍색 옷을 입히고 아들이 태어나면 하늘색 옷을 입힌다. 유년기 여자아이는 대체로 핑크 공주가 되고, 남자아이는 파란 망토를 입은 왕자가 된다. 성인이 돼서도 마찬가지다. 성인 남자가 분홍색 옷을 입거나 분홍색 물건을 사용하는 모습은 낯설게 느껴진다. 하지만 최근 성별에 따른 색의 구분이 옅어지고 있다. 남성과 여성의 경계를 허무는 젠더리스 룩을 타고 핑크색 역시 남녀를 넘나든다.
38세 직장인 이한석(송파구 잠실본동)씨는 “남자지만 핑크를 좋아해요”라고 말했다. 그의 휴대전화·다이어리·만년필·이어폰·수첩은 핑크색이다. 핑크색 고양이 캐릭터 ‘키티’도 좋아한다. 휴일엔 핑크색 셔츠나 핑크색 바지를 즐겨 입는다. 그는 “어려서부터 차가운 느낌의 파란색보다 따뜻하고 예쁜 핑크색이 좋았다”며 “과거에는 핑크색 옷을 입거나 핑크색 액세서리를 하면 주변에서 이상하게 보거나 ‘패셔니스타’ ‘개성파’라고 부르며 특별한 시선으로 바라봤는데 요즘은 그런 시선이 줄었다”고 말했다.
핑크색을 스스럼없이 즐기는 남자들이 늘고 있다. 남성용 골프용품에도 핑크색이 사용된다. 시원한 장타가 특기인 골프 세계 랭킹 4위 버바 왓슨은 대표적인 핑크 매니어다. 지난해 프레지던츠컵에서 선보인 핫핑크 드라이버는 그의 실력만큼이나 화제를 모았다. 그는 항상 핑크색 드라이버를 사용하는데 지난해 선보인 ‘핑’(PING)의 한정판 G30 핑크 드라이버는 국내에는 100점이 수입돼 완판 기록을 세웠다. 올해도 버바 왓슨은 신형 NEW G 드라이버의 핑크 버전을 사용 중이며, 국내에는 6월경 수입될 예정이다.
이탈리아 럭셔리 브랜드 구찌는 2016 봄·여름 남성복 컬렉션에서 핑크색 제품을 대거 선보였다. 장밋빛 레이스 셔츠, 핑크 러플 셔츠 등 파격적인 디자인이 눈길을 끌었다. 지난해 1월 새로운 크리에이티브 디렉터로 부임한 알렉산드로 미켈레의 작품이다. 미켈레 디렉터는 패션업계에 ‘젠더리스 룩’을 이끄는 대표적인 디자이너다. 은은한 핑크색은 남자들에게 더 거부감 없이 다가가고 있다. 예물 시계로 많이 사용되는 롤렉스의 ‘에버로즈 골드’ 컬러는 예물 시계를 준비하는 20·30대 신혼부부에게 특히 인기가 많다. 명품업체 관계자는 “신랑들도 핑크색 제품을 거부감이 없이 받아들인다. 핑크색은 한국인 피부톤과 잘 어울리고 어떤 의상에도 튀지 않으면서 블랙 정장과 매치하면 시크하고 세련된 효과를 얻을 수 있어 일상생활에서 무리 없이 소화할 수 있는 컬러라고 인식하는 것 같다”고 말했다. IT 제품에도 핑크색이 쓰인다. 삼성전자는 지난 4월 핑크골드 색상의 스마트폰 갤럭시S7을, 애플은 지난해 로즈골드 색상의 아이폰6S를 내놓았다. 처음에는 여성 소비자를 주요 타깃으로 했지만 실제론 남성 소비자도 이 색상을 많이 선택한다. LG전자의 헤드셋 톤플러스 HBS-910은 지난 3월 골드핑크 컬러를 출시했다. LG전자 홍보팀 송근영 차장은 “남성들도 화려한 색상을 선호하는 추세”라며 “골드핑크를 선택하는 남성들이 늘고 있다”고 했다.
덴마크 오디오 브랜드 ‘뱅앤올룹슨’의 포터블 스피커 베오릿15는 지난달 블랙, 폴라 블루, 쉐이디드 로자, 내추럴 샴페인, 내추럴 등 다섯 가지 색상을 내놨다. 이 가운데 ‘쉐이디드 로자’가 핑크 계열 색상이다. 뱅앤올룹슨 관계자는 “핑크 같은 밝은 컬러 제품을 공간 인테리어에 포인트로 활용하는 경우가 많다”며 “지난해 선보인 90주년 기념 러브 어페어 컬렉션의 로즈골드 색상도 남성 소비자들에게 많은 인기를 얻었다”고 말했다.


Q. 충남 아산에 살고 있는 공무원 한모(34)씨. 네 살과 두 살 된 두 아이와 함께 살고 있다. 남편(38)은 서울에 따로 살고 있어 두 집 살림을 하고 있다. 이 때문에 생활비가 더 많이 들지만, 그래도 열심히 저축해 얼마 전 아산신도시에서 새 아파트를 분양받았다. 투자 성향은 매우 보수적이다. 지금까지 펀드에 한번도 가입하지 않았다. 한씨는 그동안 내 집 마련에 올인하다시피 해 노후준비라든가 자녀교육 등의 재무목표 관리에 소홀했다며 상담을 구했다.
A. 우리나라 가정은 대개 남편이 노후준비를 주도한다. 그래서 연금보험 등 개인연금을 준비할 때 남편 명의로 하는 경우가 많다. 그렇다 보니 남편이 먼저 사망하게 되면 부인의 노후 문제가 허공에 떠버리는 난감한 상황이 벌어지게 된다. 보통 여자가 남자보다 결혼 연령이 3~4세 낮고 평균수명도 7세 정도 높아 이에 대한 대비를 해놓지 않는다면 남편 사망 후 10년가량은 연금 소득 없이 홀로 생활을 해결해야만 한다. 부인 명의로도 연금 상품을 하나쯤 가지고 있어야 하는 이유다. 가장 바람직하기는 부부 모두 연금에 가입해 두는 것이지만 여의치 않다면 부인 혼자만이라도 준비하도록 하자.
◆노후준비는 부인 여명을 기준으로=노후 대비를 위해 부인 명의로 변액연금에 가입하길 권한다. 노후준비를 할 때 부인의 잔여 여명을 기준으로 삼는 게 원칙이므로 남편과는 별도로 부인도 연금상품을 들어두는 게 바람직하다. 매월 지출하고 남는 돈 100만원 중에서 25만원을 변액연금에 가입한다면 노후에 남편 연금과 국민연금, 공무원 연금 등을 합쳐 어렵지 않게 노후생활을 꾸려갈 수 있을 것이다.
보장성 보험도 보완할 필요가 있다. 우선 진단비를 포함해 100세까지 보장이 가능하면서 의료비 한도를 높이는 방향으로 남편의 실손보험을 재설계했으면 한다. 부인도 종합보험 하나만으로는 부족하다. 실손보험에 가입해 의료비를 보완하면서 성인병에 대한 진단비를 추가하자. 이렇게 보장성 보험 부분을 손질하면 대략 15만원 내외의 추가비용이 발생한다. 자녀를 위해선 위험보장과 함께 교육비 재원으로도 활용 가능한 변액유니버설보험이 적합하리라 판단된다. 이 상품은 자녀가 아직 어려 10년 이상 충분한 적립기간을 확보할 수 있는 데다 가장의 사망보장을 어느 정도 구비할 수 있는 장점이 있다. 자녀당 15만원씩 준비하면 되겠다.
◆아산신도시 아파트는 매각 검토=한씨네는 아산신도시에 보유한 아파트를 팔고 다른 곳으로 이사하는 게 어떨지 고민하고 있다. 아산의 부동산시장은 올 하반기 아파트 분양 계획이 거의 없을 만큼 침체에 빠져 있다. 연초보다 줄긴 했지만 9월 현재 미분양 아파트가 1210가구나 남아 있다. 물론 아산뿐 아니라 지방은 서울이나 수도권과 달리 아파트 선호도가 낮아 가격상승을 기대하기 어렵다. 따라서 지방 아파트는 투자보다는 실거주 목적으로 접근해야 한다. 아산시는 2007년 건설사의 밀어내기식 물량으로 공급이 넘치고 미분양이 적지 않아 침체국면이 더 이어질 것 같다. 대출금이 부담스럽다면 일단 팔고 이사 가는 것도 고려해봄 직하다.
◆펀드로 자금배분을=일반적으로 20~30대는 적극적인 투자가 필요한 연령대다. 자녀 교육비 등 목적자금 마련을 위해 연 4% 내외의 은행 적금만으로는 필요한 액수에 도달하기가 쉽지 않다. 더 많은 자금을 확보하고 더 높은 수익을 올리기 위해선 투자상품으로의 자금배분이 요구된다.
하지만 높은 수익엔 위험도 따르는 만큼 위험분산 방안도 강구해야 한다. 이 때문에 적립식 펀드는 좋은 대안이 될 수 있다. 교육비 마련을 위해 매월 25만원 정도 적립식 펀드에 불입하길 추천한다. 물가상승률 3%, 투자수익률 8%를 가정할 때 각 자녀의 대학입학 시점에서 현재 가격 기준으로 1500만원을 만들 수 있을 것이다.


니콜라이 수하노프 러시아 선원노조 극동지부장이 러시아 정부가 극동 연안에서 불법조업을 하는 북한어선들 단속을 강화해야 한다고 1일 인테르팍스 통신과의 인터뷰에서 밝혔다.
그는 “우리가 북한 어부들이 아무런 방해도 받지 않고 우리 수역(水域)으로 들어와서 우리의 어업자원을 강탈하는 것이 옳지 않다고 여러 번 말했었다. 현재까지는 이에 대한 대책이 불충분하다. 우리 영해에서 벌어지는 이런 무법적인 행위를 근절시키기 위해 확실한 조치를 취해야 한다. 무엇 때문에 북한 어부들의 그런 행위들을 묵인해주는지 모르겠다. 세계 어떤 나라에서도 이런 행위는 묵과하지 않을 것이다. 국제 포럼들에서 이런 문제들을 정부 최고위급에서 의논해야 한다”고 지적했다.
그에 따르면 북한 불법조업어선들은 러시아에서 금지된 포획도구를 사용하여 바닥까지 훑어내기 때문에 러시아 어부들뿐 아니라 국민들까지 피해를 보고 있다는 것이다. 그는 러시아 국경수비대가 예전에도 러시아 수역에서 북한 선박들은 물론, 일본과 중국의 영해 침범자들도 적발(摘發)했다고 말했다. “현재 우리가 보기에는 영해 침법의 대부분이 북한에서 이루어지고 있다. 여기에 무엇인가 한계를 그어야 한다”고 주장했다.
수하노프 지부장은 노조가, 선원들이 러시아 정부의 보호를 받고 있는 나포된 북한 어선을 방문할 계획은 없다고 말했다. “이전에 노조는 선원들의 불평이 있을 경우 그런 어선들을 방문했다. 그러나 2012년 선원과 함께 외국 선박을 나포할 경우 선원들을 부양하는 것은 러시아 정부의 의무라는 내용의 정부 명령이 발효되었다. 여기에는 선박이 안전하게 계류(繫留)할 수 있게 하는 것과 선원들에게 식수와 식료품을 제공하는 것이 포함되어 있다. 이 경비는 저렴하지 않은데 무슨 불평이 있을 수 있겠는가?”하고 반문했다. 그에 따르면 여기에 들어간 경비는 나포된 선박의 판매나, 불법조업국가에 대한 청구로 보상한다.
최근 러시아 국경수비대는 북한 불법조업어선을 나포했다. 러시아 연방 국가보안국은 화요일 9월 28-30일간 동해에서 11척의 불법조업 소형어선을 나포했다고 발표했다. 나포된 선박과 선원들은 차후 재판 절차를 위해 포시에트 항으로 이송되었다. 또한 26척의 파선하여 침몰하는 소형 선박에서 174명의 북한 선원을 구출했다. 이들은 가까운 시일 내에 북한으로 송환될 예정이다.


아르바이트를 하시면 주휴수당이라는 이야기를 들어보신 적 있으실 겁니다. 주휴수당이라는 것은 일주일 동안 규정된 근무일수를 다 채운 근로자에게 유급 주휴일을 1회이상 주는 것을 말하고 이렇게 주는 휴일을 "주휴일"이라고 부릅니다. 주휴수당이라는 바로 이 주휴일에 받는 하루치의 임금을 말합니다. 모든 근로자가 적용대상은 아니고 일주일에 15시간 이상 근무한 근로자가 대상이 됩니다. 이 기준에는 직원인지 아르바이트인지 구분없이 일주일에 15시간 이상 근무했다면 지급해야 합니다.
주휴수당을 계산하는 방법은 하루 근로시간에 시급을 곱한 값으로 계산합니다. 즉 "1일근로시간 * 시급"입니다. 하지만 1일근로시간에는 휴게시간은 제외됩니다. 보통 9시간 알바를 하면 4시간마다 30분씩의 휴게시간이 발생하기 때문에 1시간을 쉬지요. 즉 이렇게 쉬는 휴게시간은 근로시간이 아니라 주휴수당 계산시에도 들어가지 않습니다.
법정주당 근로시간인 주40시간 근무를 가정하고 주휴수당을 계산하는 것이기 때문에 만약 근로시간이 주40시간보다 짧은 경우라면, 예를 들어 주말알바만 8시간씩 이틀 근무하는 16시간 아르바이트의 경우는 주휴수당 산정 공식은 16/40 * 8 * 시급으로 계산합니다.
주휴수당의 법적 근거는 근로기준법 제 55조 1주일에 평균 1회 이상의 유급휴일을 주어야 한다라는 규정에 따릅니다. 그렇지만 보통 월급으로 지급받는 분들은 월급에 주휴수당이 포함됐다고 하고 받는 경우가 많습니다. 보통 월급 근로자의 월급을 산정할 때 209시간을 기준으로 계산을 하는데 209라는 숫자는 주48시간 근무를 가정하고 월급을 계산합니다. 즉 기준 40시간에 8시간이 이미 더해진 시간이기 때문에 이 8시간 급여를 주휴수당이라고 치는 것입니다. 따라서 보통 월급근로자의 경우는 주휴수당을 받은 거나 마찬가지로 봅니다.


고전은 시간이 흘러도 변치 않는 감동과 가치를 지닌다. 이것은 문학 작품에만 해당하는 말이 아니다. 위대한 철학 명저들은 오늘 날에도 여전히 토론할 가치가 있는 철학적 문제들을 담고 있으며, 새로운 통찰들을 지속적으로 제공해 준다. 이 책은 플라톤의 『국가』에서부터 롤스의 『정의론』에 이르기까지, 27권에 달하는 서양철학의 명저를 소개한다. 이 고전들은 그 자체로 위대한 문학작품으로서의 지위를 지키고 있는 명작들이자, 수 시대를 넘나들며 전 세계의 지성인들을 매료시킨 불후의 베스트셀러이기도 하다.
저자 나이절 워버턴은 각각의 고전의 이론 핵심을 명료하면서도 쉽게 설명하고 있어 철학에 입문하는 모든 사람들에게 친절한 길잡이가 되어준다. 이 책 한권으로 서양철학사에 획을 그은 중요한 철학이론과 흐름을 한 눈에 접할 수 있다. 나아가 저자는 원전의 사상에 대한 날카로운 비판을 덧붙여 풍부하고도 실질적인 해설을 제공한다. 각 장의 끝에 덧붙인 저자 연...


옛날 우리는 흔히 음악을 듣는다라고 말을 하면 Tape를 생각한다. 더 이후를 생각하면 흔히 CD를 생각할 것이다. 그렇지만 원본은 비싸서 사지 않고 길거리에서 파는 복사본을 저렴하게 구입해서 듣곤 했던게 기억난다. 하지만 요즘은 인터넷의 발달로 소리바다라는 P2P프로그램을 이용하여 원하는 노래를 다운 받거나 벅스뮤직이라는 곳에 가면 듣고 싶은 음악을 심지어 뮤직비디오 까지 얼마든지 볼 수 있다. 과거 전화회선을 사용하던 인터넷 시절에는 불가능 했지만 지금은 xDSL이나 케이블 모뎀 등등 고속 인터넷 회선을 신청하면 저렴하게 얼마든지 접속을 해서 듣는 실정이다. 솔직히 지금 테잎이나 CD를 사서 들으면 바보라는 소리까지 듣게 되는 실정이니...


경주여행, 아름다운 풍경과 아름다운 가치가 있는 곳, 양동마을 2019년 1월 여행경주여행을 하기 전 많은 준비를 했던 것은 아니었다. 하지만 양동마을은 꼭 가보고 싶었다. 안동의 하회마을에 많음 감동을 받았으니 양동마을도 그럴 것이라고 확신할 수 있었다. 결과역시 만족! 하지만 양동마을까지 대중교통으로 이동하는 것은 상당히 불편했다. 대부분의 대중교통은 경주시내에서 양동마을 입구까지 가는 버스가 거의 없이 203번이 유일했고, 그 외의 버스는 양동마을 입구에서 도보상 15~20분 정도 걷는 곳에 탑승/하차가 가능했다. 각 버스마다 대부분이 1~2시간 단위로 운영하고 있었으니, 가장 편리한 203번 버스를 놓친다면 1~2시간을 기다리거나 혹은 다른 버스를 이용한 후 양동마을까지 걸어야 했다. 다행히 난 운이 좋게도 오래 기다리지 않고 203번 버스를 탈 수 있었다... 2019.02.06
경주여행, 독립서점 두 군데: 어서어서, 지나가다 Something & Books @ 황남동(황리단길) 2019년 1월 여행독립서점을 방문하겠다는 목표를 세운 이유는, 나라는 사람이 황리단길에 즐길만한 것이 없어서였다. 그러니까 커피는 좋아하지도 않고 관심도 없다. 홀로 떠난 여행이니 수다 떨 사람도 없으니 자연스레 카페에 방문할 일이 없는 거다. 자신만의 시그니처를 자랑하는 황남동 곳곳의 카페에 호기심이 일어나지 않는 이유는, 내 눈에는 그게 시그니처로 보이지 않아서인 것도 있었다. 그런 내가 황리단길을 방문했을 때 가장 호기심이 일어나는 장소는 작은 서점이었다. 그냥 서점이 아니라, 주인장의 시선이 담긴 큐레이션을 엿볼 수 있는 곳 말이다. 이 주인장은 무슨 책에 관심이 많은건지, 일반 서점에서 볼 수 없는 어떤 책들이 진열되어있는지 궁금함이 일어나는 곳. 어디에도 없는 서점/ 어디에도 있는 서점 .... 2019.01.24
주말동안 경주혼자여행.... 실망과 감탄이 동시에 느껴지던 그 곳, 경주 2019년 1월 여행주말동안 경주를 여행했다. 금요일 밤 회사일이 끝나자마자 짐을 챙겨 경주로 향했다. 2박3일을 지냈지만, 실제는 늦은 금요일 밤 경주에 도착했으니 1박2일 온전한 효과랄까. 다행이라면 딱 여행 시작시점부터 날씨가 풀려서 하루종일 걷기에 날씨가 많이 춥지 않아서 좋았다. 물론 하루종일 밖에 있으니 저녁되어 감기기운이 슬쩍 돌기는 했지만. 어른이 된 이후로 경주를 여행하는 것은 처음이었다. 한국에서 나고 자라 교육을 받은 이라면 누구나 수학여행의 한 코스로 경주를 들르지만 그건 그때... 기억도 잘 나지 않는 어린 시절의 경주와 지금 여행은 비교가 불가할 터다. 내가 경주로 여행을 하겠다고 하니 주변에서 일괄적으로 "황리단길" 이야기를 했다. 황리단길이 가장 핫하며, 아기자기한 카페며 먹.. 2019.01.10
부산 여행, 피란수도였던 부산 & 한국 근대역사 중심으로 들어가는 여행 2018년 7월 여행부산특공대와 부산시가 함께하는 피란수도 여행을 떠났다. 나는 부산 토박이다. 그러니 부산에 대해서 꽤 잘 아는 편이다. 하지만 피란수도의 부산은 알 턱이 없다. 그래서 나는 이 코스를 선택했다. 하루종일 정말 더웠지만, 시원한 얼음물과 손 선풍기로 더위를 이겨내며 당일 오후 부지런히 움직이며 숨은 부산을 방문할 수 있었다. p.s. DSLR이 고장나서 수리 맡겼다. 큰 무리없이 수리 완료. 인계받았다. 수리되었으니 예전에 내가 사용하던 DSLR 그대로라고생각했다. 이날 현장에서 노출 조절 실패했다. 뭐 괜찮아. 난 RAW를 사용하니 사후보정 가능했다. 그런데.... 수리하던 시점에 내가 조정했던 RAW는 JPG로 바껴있었다... 사후보정 실패....... ㅠ0ㅠ결론........ 아래.. 2018.08.02
강진시티투어(청자코스). 날 좋은 날 가볍게 떠나다. 당일치기 국내여행 2018년 5월 여행강진. 들어는 봤다. 어디있는지는 모르겠지만. 관심도 사실 거의 없었고 한반도 어디에 붙어있는지도 잘 모르는 한 두번 정도 들어봤던 지역 이름 강진. 그런 강진으로 나는 하루 당일치기 여행을 떠났다. 강진으로 여행을 떠난 이유는 간단했다. 교통비가 특가로 나와 저렴했고 하루 정도 낯선 곳에 가보고 싶었다. 비록 그 지역에 대한 정보나 호기심이 없긴 했지만. 부산에서 강진까지 먼 곳이라는 것을 곳을 탑승하기 하루 전날 알았다. 차량으로 3~4시간을 달려야 하는 곳이라고. 교통시간이 2시간만 넘어가도 좀을 쑤시고 참기 힘들어하는 내가, 한동안 여행을 거의 떠나지 않아서인지 차량으로 3~4시간 달려야한다는 그 감각이 매우 무뎌졌다. 그 정도면 참을만하겠지. 그렇게생각했다가, 여행을 마치고 .. 2018.07.03
내가 분단국가에 살고 있다는 것을 다시 느낀 여행, DMZ투어(임진각/ 제3땅굴/도라산역/도라전망대) 2018년 4월 여행내가 가고 싶은 곳은 JSA 판문점이었다. 하지만 내국인은 단체로 등록해서 방문하는 것이 아니라면, 개인으로 신청해서 JSA를 방문할 방법이 전혀 없었다. 그 아쉬움을 달래기 위해 DMZ 투어를 신청했다. DMZ 투어는 판문점을 제외한 비무장지대 가장 가까이 민간인 신분으로서 방문할 수 있는 곳이었다. 이번 가족 여행의 가장 큰 이벤트이자 관심사는 바로 이 DMZ투어였다. DMZ투어는 여러가지 방식으로 신청할 수 있다. 다만, 나는 출발 하루 전 급히 알아본 여행사를 통해서 DMZ를 방문할 수 있었다. 신분증을 챙겨서 미리 픽업장소에 우리 가족은 기다려서 DMZ투어에 합류할 수 있었다. 여러군데를 알아봐도 DMZ 투어는 일정이 비슷했다. (당연한 이야기지만) 어느 코스를 가는지에 따라.. 2018.04.27
부산에서 진도, 즐거웠던 당일치기 진도여행 + 목포신항 세월호 참관 (진도개테마파크, 진도대교, 운림산방 등) 2018년 4월 여행아픔이 서린 곳으로 진도는 잔상이 남아있다. 전라도 쪽으로 여행을 거의 하지 못한 나에게 진도는 딱 그런 곳이었다. 그러다가 작년쯤이었던가? 재작년쯤이었나. 뉴스 기사를 통해서 진도는 세월호 사건 이후로 관광업에 큰 타격을 입었다고 했다. 그리고 오늘. 또 다른 뉴스 기사에서 이와 비슷한 글을 접했다. 진도 해산물을 먹어서는 안된다는 유언비어까지 퍼진 상황(중앙일보)이라고 하니, 대체 누가 그런 말을 만들었을까. 처음에는 아픈 곳으로만 인식되었던 진도는, 처음 그런 기사를 접한 이후, 꼭 진도로 여행을 떠나야겠다는 생각을 했다. 부산에 사는 나에게 진도는 매우 먼 곳이다. 차량 이동으로만 편도 4시간. 무척 먼 거리다. 게다가 이 거리를 당일치기로 한다면, 진도를 제대로 둘러보지 못할.. 2018.04.18


박정민은 얼마 전 한 TV 예능에서 우여곡절 끝에 한국예술종합학교에 들어간 사연을 공개해 화제가 됐다. 원래는 고려대 인문학부에 합격했는데 영화와 연기를 위해 자퇴하고 한예종에 재입학했기 때문이다.
“충남 공주의 기숙사 학교인 한일고를 다녔어요. 전교생 150명 중에 절반 정도가 명문대에 진학하는 학교였죠. 저도 수능과 논술 시험을 치르고 2005년 고려대 인문학부에 입학했습니다. 그러나 중학교 때부터 꿈꿨던 ‘영화인’이 되기 위해 한 학기 만에 그만두고 재수해서 한예종 영화과에 들어갔어요. 그리고 3년 뒤엔 아예 연기과로 전과했습니다. 그때 동기가 변요한, 김정현, 송상은 등이에요.”
박정민은 최근 서울 신촌에 책방을 차린 게 알려지면서 또 한 번 화제의 중심이 됐다. 2016년 산문집 ‘쓸만한 인간’을 출간해 ‘작가’로도 데뷔했던 그가 내친김에 서점 주인까지 된 것이다.
“한 달쯤 됐는데 정확히는 확장 이전한 겁니다. 원래는 제 개인 공간을 겸한 책방을 동네 주민들에게 개방해 책도 보고 커피도 마실 수 있게 했는데 점점 찾아주시는 분이 많아져서 넓은 곳으로 이사했어요. 이제 커피값은 조금 받습니다. 그러나 책은 자유롭게 볼 수 있고요. 구매도 가능합니다. 다행히 아직 적자는 아니에요. 하하.”
서점을 열 정도의 독서광인 박정민이 최근 가장 흥미롭게 본 책은 노르웨이 작가 욘 포세의 소설 ‘아침 그리고 저녁’. 지난주 우연히 책을 폈다가 너무 재미있어서 하루 만에 다 읽었다.
이기호의 단편집 ‘웬만해선 아무렇지 않다’도 단숨에 읽은 작품. 얼마 전 읽은 체코 작가 카렐 차페크의 희곡 ‘로봇’은 충격적이었다. 1920년 작품인데 상상력이 기발했다.


나는 요리를 한다. 내가 제일 잘하는 요리는 중국식 비빔국수나 해쉬 브라운(hash browns) 같은 것이다. 중국식 비빔국수는 뭔가 그럴 듯해 보이지만 감자를 볶아서 고추장과 함께 국수위에 올리면 되는 것이고, 해쉬 브라운도 뭔가 굉장해 보이는 요리 같지만 실은 서양식 감자볶음에 불과하다. 그냥 감자를 채로 썰어 프라이팬에 익혀내는 감자볶음을 멋있게 부르는 것이다. 아내는 요즘처럼 무더운 여름날에 남편이 해주는 이런 음식을 굳이 마다할 이유가 없다. 또 국수를 맛있게 삶아내는 내공을 전수받아 준비한 비빔국수가 입에 안 맞을 이유도 없다. 내가 국수로 저녁을 만들어 내면 아내는 언제나 똑같은 칭찬을 한다.
“당신, 국수 정말 잘 삶아. 은퇴하고 국수장사하면 돈 많이 벌 것 같애.”
국수 잘 삶는다는 아내의 칭찬에 은퇴 후의 국수장사를 심각하게 고려한다. 목이 좋은 곳에 자그마한 가게를 하나 차려서 장사를 하면 어떨까? 소소한 이익을 내면 아내와 아이들에게 선심을 쓰면서 살아갈 수 있지 않을까? 삼십년을 같이 살아온 아내가 칭찬을 하는 국수 삶는 솜씨면 많이는 못 벌어도 소소하게는 벌 수 있지 않을까? 나는 갑자기 중요한 발견을 한 것처럼 기분이 좋아진다.
우리 아이들은 서울에 산다. 광주에서 고등학교를 졸업하고 서울로 간 후에 처음에는 빈집증후군을 겪던 아내도 이제는 안정이 된 것 같고 아이들도 자신들의 삶에 적응해가는 눈치다. 문제는 가끔씩 우리가 아이들과 함께 머물러야 하는 경우에 생긴다. 공간이 작다보니 조금만 어질러도 집안에 발 디딜 틈이 없고, 우리에게 눈치가 보이는지 아이들은 수시로 청소며 정리를 한다.
우리가 온다는 소식을 들으면 녀석들은 부랴부랴 화장실 천정이며 바닥이며 변기 주변까지 나름 깨끗하게 청소한다. 냉장고에 있는 오래된 음식들을 처리하고, 밀린 빨래에, 거실(거실이라고 부를 수 있으면) 청소까지 마치고 사열 받는 표정으로 우리를 맞는다. 하지만 살림경험이 없는 아이들이 어떻게 전업주부의 기대치를 맞출 수 있겠는가? 아내는 아이들이 해 놓은 화장실 청소를 다시 하고, 냉장고 정리를 다시 하고, 싱크대며, 건조대며 주방 일체를 다시 손본다.
“엄마, 그만 좀 해!”
막내가 짜증을 내지만 아내는 손을 놓을 수가 없다. 살림꾼 아내의 눈에 아이들의 집은 온통 어질러 놓은 잡동사니 같기 때문이다.
만약 내가 국수를 잘 삶는다는 칭찬을 믿고 국수집을 차린다면 성공할 수 있을까? 가족 서 너 명의 입맛에 맞는 국수를 삶아 낼 수는 있겠지만 다양한 고객들의 입맛을 맞출 수는 없을 것이다. 더구나 한정된 고객을 상대로 동종업체와 경쟁을 해야 한다면 나 같은 아마추어가 어떻게 프로를 이길 수 있겠는가? 저녁마다 한숨을 쉬면서 자신의 가벼운 결정을 질책할 것이다. 아이들도 마찬가지다. 아무리 자신들이 깨끗이 청소를 하고 정리정돈을 한다 할지라도 삼십년을 훌쩍 넘긴 아내의 살림솜씨를 이길 수는 없다. 잔소리를 듣는 것이 당연하고, 아내의 손이 가면 집안이 정돈되고 살림에 윤이 흐르는 것이 당연한 이치다. 아마추어보다는 프로가 나은 법이다.
이 당연한 이치가 유독 정치권에서만은 적용되지 않는다. 전문가가 상황을 정확하게 분석하고 섬세한 대안을 제시하는 한 후에 정책담당자가 최종결정을 해야 하지만, 국가의 미래가 걸린 굵직굵직한 문제는 그 절차가 반대로 진행되고 있다. 이해가 상충하고 갈등이 상존하는 우리사회에서 모두를 만족시키는 법은 존재할 수 없겠지만 해법을 내놓기 전에 적어도 객관적이고 치밀한 분석을 통한 상황파악이 선행되어야 한다. 그리고 그 일을 가장 잘 할 수 있는 사람은 정치적 바람에 무관한 전문가들이다.


한때 많은 이들의 사랑을 받았던 스타는 뇌사 판정을 받은 후 다섯 명의 사람에게 새 생명을 안겨준 뒤 하늘의 별이 되었다.
시청자들에게 웃음과 감동을 선사했던 탤런트 김성민(43)이 영원히 잠들었다. 한때 많은 이들의 사랑을 받았던 그이기에 이번 소식은 안타까움을 더한다. 지난 6월 24일, 자택 욕실에서 자살을 기도한 김성민은 의식이 없는 상태로 병원으로 옮겨져 뇌사 판정을 받았다. 이틀 뒤인 6월 26일, 평소 그가 밝혀온 뜻에 따라 콩팥, 간장, 각막 등의 장기는 5명의 환자에게 기증됐다. 대중에게 사랑받았던 스타는 이로써 다른 이들에게 생명을 안겨준 뒤 하늘의 별이 된 것이다.
갑작스러운 그의 비보는 대중에게 큰 충격을 안겨줬다. 알려진 바에 따르면, 그는 아내 이모 씨와 부부싸움을 한 후 욕실에서 자살을 기도했다. 이날 오전 1시 15분쯤 김씨의 아들이 “아버지가 어머니를 폭행한다”며 경찰에 전화를 걸어 김씨의 자택으로 경찰이 출동했다는 것이다. 당시 아내 이씨는 “사소한 다툼”일 뿐이라고 말한 뒤 이어 아들과 함께 다른 곳에서 자겠다며 경찰과 함께 집 밖으로 나왔다. 그리고 10분 후, 이씨는 출동했던 경찰관에게 다시 전화를 걸었다. 남편이 평소 술을 먹고 나면 죽겠다는 말을 자주 해 혹시라도 다른 마음을 먹지 않았을까 걱정된다며 확인을 부탁한 것이다. 그리고 오전 1시 55분께 김성민은 욕실에서 목을 맨 채로 경찰에 발견됐다.
그는 한때 인기 드라마의 주연 배우로 활약하며 대중에게 큰 사랑을 받아온 스타였다. 1991년 유니온베이 광고 모델로 데뷔한 그는 MBC 드라마 〈인어 아가씨〉 (2002)로 이름을 알린 후 〈왕꽃 선녀님〉(2004), 〈환상의 커플〉(2006)로 성공 가도를 달렸다. 2009년에는 KBS 예능 프로그램 〈남자의 자격〉에 출연하며 소탈한 매력을 뽐내기도 했다.
그에 대한 좋지 않은 소식이 들려온 것은 지난 2010년. 외국에서 필로폰을 밀반입해 자택에서 상습적으로 투약한 혐의로 그는 징역 2년 6월에 집행유예 4년을 선고받았다. 잠시 자숙 기간을 가진 그는 2012년 드라마 〈우리가 결혼할 수 있을까〉로 복귀했고, 이듬해인 2013년에는 깜짝 결혼 소식을 전했다. 상대는 강남에서 치과를 운영하는 치과 의사 이 모 원장이었다. 당시 아내 이씨는 〈여성동아〉와의 단독 인터뷰에서 “혼자 사랑하기는 아까운 남자다. 나를 위해서라도 다시는 그런 잘못을 할 사람이 아니라고 믿는다”며 남편에 대한 믿음을 드러냈다.
하지만 지난해 3월, 그가 또다시 마약 투약 혐의로 구속됐다. 아내 이씨는 당시에도 “나라도 남편을 지켜줘야 할 것 같다. 남편은 많이 반성하고 있다. 이번 일을 계기로 남편이 새롭게 태어났으면 한다”며 한결같이 그의 곁을 지켰다. 징역 10월의 형을 살다 올 1월 출소한 그와 매일 자신의 병원으로 출퇴근을 함께한 것도 아내 이씨였다. 그녀는 고 김성민의 발인식에서 이루어진 한 매체와의 인터뷰에서 “가끔 창밖을 멍하게 바라보는 남편의 모습이 안쓰러웠다. 그날 남편을 두고 나간 나 자신이 가장 원망스럽다”며 눈물을 쏟았다.


오카베 린타로와는 고교 시절부터 같은 학교를 다녔으나, 실제로 안면을 제대로 튼 것은 대학에 와서부터로, 린타로와 마유리 뿐이었던 미래 가젯 연구소 (未来ガジェット研究所)에 린타로의 제안으로 가입, 학교생활 이외에는 거의 랩실에 죽치고 앉아서 게임과 인터넷 등으로 시간을 보내면서 틈날 때는 린타로와 함께 미래가젯을 개발하는 일을 돕고 있다. 미래 가젯 연구소 (未来ガジェット研究所)의 회원 넘버 003번.
좋아하는 걸게임의 캐릭터를 자신의 ‘아내’들이라고 지칭하며 자료를 애장하고 있어 얼핏 2차원 오타쿠처럼 보일 수 있으나, 시이나 마유리 (椎名 まゆり)가 일하는 메이퀸＋냥냥의 메이드 웨이트리스 페이리스 냥냥 (フェイリス・ニャンニャン)에게도 불타오르는 3차원까지 섭렵하는 폭넓은 수비범위를 가진 진정한 변태라는 이름의 신사 오타쿠다. 페이리스의 광적인 팬 중 한명으로, 사실 미래가젯 연구소의 랩멤버가 된 것도 오직 미래가젯 연구소가 메이퀸＋냥냥과 가까워서 오가기 쉽다는 이유였다.
하지만 단순히 여자만 좋아하는 것이 아닌 진성 오타쿠로, 수많은 걸게와 2채널류의 쓰레드를 섭렵하고 있으며, 수많은 데이터와 지식을 축적하고 있다. 이는 걸게나 애니메이션 등에 제한되지 않고 컴퓨터나 기타 여러부분에도 포함되는 부분으로, 그가 가진 잡학에대한 넓은 지식은 이야기의 초반 흐름을 이끄는 길잡이로 작용한다. 문제는 도가 좀 지나친 탓인지 언어구조의 태반이 넷슬랭으로 뒤덮여 있을 정도이다. 남과 대화할 때 하고싶은 말을 제외한 대사는 거의 대부분 @채널1)에서 나오는 대사의 인용이다. 때문에 오카베 린타로와 대화를 하다보면 시도때도 없이 대화가 거의 만담화가 되어버린다.
그러나 망상벽이 좀 있는데다 에로오야지 속성이 있어서 여성에게 이상한 대사를 읊게 하려고 하는 등, 좀 위험한 면모도 보인다.
겁이 많은 편이고 꽤 가벼운 성격이라 자신이 하는 일에 대한 심각성은 좀 부족한듯. 그런 면에서 항상 심각하고 앞으로 무조건 전진하는 오카베 린타로와 상호 보완적인 속성이 매우 강하다. 본인도 그러한 자각은 있는지 오카베 린타로에게 의미불명의 부탁을 자주 받음에도 불구하고 특별한 이유가 없으면 대체로 린타로의 부탁을 들어준다. 오카베 린타로와의 사귐은 그렇게 오래되지 않았지만, 전폭적인 지지를 해주고 있는 린타로에 대한 신뢰는 깊은편이다.
타치에(立ち絵)상으로 보면 이상하게 거대하게 표현되는데, 사실 키는 크지 않은 편이라서 전 캐릭터가 동시에 나오는 CG 등에서는 상당히 작게 보이는 것이 특징. 하지만 위로는 크지 않아도 옆으로는 별명 그대로 상당히 넓다.
랩실에서 컴퓨터와 전산 관련의 작업을 주로 전담하고 있으며, 수많은 잡동사니를 개조하여 미래가젯을 만드는 일도 담당하고 있다. 사실상 미래가젯 연구소의 개발 전담으로, 중2병으로 떠들고 다니기 바쁜 오카베 린타로와 달리 놀거 다 놀면서 할거 다하는 천재급 캐릭터이다.
처음에는 그냥 자칭인 것처럼 묘사되어 잘 드러나지 않지만, 천재적인 해킹 실력의 소유자로, 데스크탑 컴퓨터 한 대 만으로 거대 연구소인 SERN의 메인컴퓨터에 침입, 자료를 해킹해내는데 성공한다. 이를 통해서 SERN이 꾸미고 있는 음모를 캐내는데 성공, 전화렌지(가칭)와 얽힌 복잡한 이야기를 풀어내는 중대한 단서를 파내는데 성공한다.
샤프 X68000같은 구형 PC를 이용해서 전화렌지(가칭)를 구동하는 수신프로그램을 제작한다거나 마키세 크리스와 협력하여 타임리프를 위한 데이터 압축 프로그램을 개발하는 등 프로그래밍 분야에서도 프로급을 능가하는 엄청난 역량을 보여준다. 많이 눈에 띄는 역할은 아니지만, 사실상 이야기의 흐름을 만드는 모든 계기를 제공하는 키 캐릭터.


2004년 북한은 중학교 5~6학년 과정에 일부 학과목을 신설했다. 바로 군사학, 논리학, 심리학이다. 지금의 학제로 보면 고급중학교 2~3학년에서 취급하는 과목들이다. 그러던 것을 김정은 정권이 등장하며 군사학을 ‘군사활동초보’, 심리학과 논리학을 ‘심리와 논리’로 학과목을 변경하고 통합했다. 하지만 이름이 바뀌었다고 달라진 것은 없었다. 학과목을 신설할 때는 당연히 교육 목적을 세우고 편성하겠지만 그 목적이 현실에서 타당한지 검토할 필요가 있다.
우선 ‘군사활동초보’ 과목을 보자. 이는 선군정치를 정당화하기 위해 교육위원회가 보조를 맞춘 것이다. 중등교정에 군사과목이 있는 나라가 또 있을까? 만약 있다면 이런 과목을 다루는 근거와 내용, 과목을 통해 달성하려는 최종 목적이 무엇인지 궁금하다. 북한의 의도는 선군시대에 맞게 자라나는 청소년들을 군사지식과 현실능력을 갖춘 인재로 양성하자는 데에 있을 것이다. 당연히 전쟁이라는 위기 상황에서 맞닥뜨리는 환경과 조건에 능숙하게 대처하기 위함도 있을 것이다.
‘군사활동초보’의 내용을 봐도 잘 알 수 있다. 연기나지 않게 밥 짓기, 산에서 노출되지 않게 몸 은폐하기, 나무를 비롯한 자연조건을 보고 동서남북 갈라내기, 산에서 거리 측정하기 등 전시 유격활동에 필요한 상식적인 것을 위주로 가르친다. 형식도 이론과 실기 형식이다. 이러한 과목을 가르치는 것도 문제지만, 이 과목을 통해 미성숙한 세계관을 갖은 아이들이 전쟁에 대한 공포증 혹은 전쟁광신자로 자라지 않을까 우려되기도 한다.
‘혁명 유자녀’ 교육기관인 평양 만경대혁명학원에 2014년 6월 7일 김정은 국방위원회 제1위원장이 방문한 모습 ⓒ연합뉴스
논리적으로 북한사회를 바라보라?
한편 ‘심리와 논리’ 과목의 대략적인 내용은 연역법과 귀납법 등을 통해 북한체제의 정당성, 즉 사회주의 우월성과 자본주의 취약성을 풀어가는 것들이었다. 이 과목이 신설됐을 때 대부분의 교원들이 노골적으로 코웃음을 쳤다. “이걸 배워서 뭐해?” 겉으로 드러난 교원들의 비아냥은 이런 것을 몰라도 사는 데에 전혀 지장이 없다는 것이다. 그러나 본질은 우리사회에서 과연 이런 과목들이 무슨 필요가 있으며 오히려 역효과를 가져오지 않을까 하는 우려였다.
북한은 통제된 사회이다. 그런데 어느 누가 감히 당의 노선과 정책에 대해 논리적으로 의문을 제기할 수 있단 말인가. 오히려 과목을 배우고 나서 몇 십년째 이어지는 식량난과 계획경제의 파탄을 두고 주체농법이 과연 옳은지, 대안 사업체계와 방법이 과연 현실에서 가능한지 논리적으로 생각해보지 않을까? 또 주체농법의 실체가 무엇이고 다른 나라에서는 어떻게 하고 있는지 궁금해 하지 않을까? 이런 논리적 사고로 당의 모든 노선과 방침에 대해 의문을 제기하지는 않을까 두려웠다.
다행인건지 현실에서 달라지는 것은 없었다. ‘심리와 논리’를 배웠다고 젊은이들의 정신세계가 달라지는 것은 하나도 없었다. 설사 생각한다고 해도 말 그대로 속으로만 끙끙 앓았을 것이다. 발설할 경우 그 즉시 반당, 반혁명, 종파적 요소로 분류될 게 뻔한데 감히 누가 논리적으로 문제제기를 할 수 있었을까?
오히려 속으로는 다 알지만 체제에 동조하는 분위기가 만연했다. 노선이나 정책이 정당하지 못하다는 것을 뻔히 알고 있음에도 ‘내가 나선다고 무엇이 달라지랴. 내 부모, 형제만 고통받을 게 뻔한데…’ 이런 식이다. 그래서 북한이라는 병영화된 나라에서 논리고 심리고 아무리 배워봤자 소용이 없었다. 현실에서 적용 불가능한 과목을 백날, 천날 배운다고 무슨 필요가 있을까 싶었다.
그래도 교원으로서 이런 과목을 만들었다는 시도 자체에는 의미를 두고 싶다. 농사가 천하지대본이라고 한다면 교육도 마찬가지다. 농사의 경우 봄여름 노력의 성과를 가을이면 알 수 있듯이 교육도 몇 십년이 지나서 그 성과가 나타날 수 있기 때문이다.


마음이 복잡할 때 범죄 소설을 읽는다. 손에 쥐고 있는 내내 적당한 긴장감을 느낄 수 있고, 종국엔 모든 궁금증이 깔끔하게 풀려 기분 좋게 책장을 덮을 수 있다. 예외적인 경우도 없지 않지만, 대개의 경우 권선징악이 실현되는 경우가 많다는 것도 선택의 이유다.
추리 소설이 더 익숙한 표현이던 시절에도 그랬다. 당시엔 코난 도일과 애거서 크리스티, 엘러리 퀸처럼 고전 반열에 오른 추리 소설을 읽었다. 당대 최고의 작가들이 짜놓은 덫에 빠져 허우적대는 경험이 그렇게 좋았다. 읽는 내내 누가 범인일지 아무리 머리를 굴려 보아도, 결국엔 작가가 준비한 근사한 반전에 도달하기 전까진 헛다리만 짚기 일쑤였다. 책 속의 탐정들은 어찌나 예리하고 침착한지, 일반인이라면 허투루 흘려 보낼 증거들을 차곡차곡 쌓아 올려 놀라운 결말에 도달하는 과정이 그야말로 흥미진진했다. 셜록 홈즈나 에르큘 포와로, 드루리 레인 같은 독특한 결핍을 가진 캐릭터들이 범인을 색출해내는 과정에 몰입하다 보면 묘한 카타르시스를 느낄 수 있었다.
어린 나이에 읽기엔 잔인하고 거친 묘사가 많아서, 부모님들은 추리 소설 읽는 걸 권장하지 않았다. 책을 사려면 허락이 필요했던 시절이라, 그래서 1주일에 두 번씩 아파트 단지에 들르던 책 대여 차량을 손꼽아 기다렸다. 아파트 마당에 자리잡은 차량의 책꽂이 곳곳을 뒤적이던 기억이 벌써 20년도 훨씬 지난 일이다. 요즘은 아마 거의 만나기 힘든 풍경인 것 같다.
요즘 읽는 책들은 좀 더 현대적인 캐릭터들이 등장하는 형사물 시리즈다. 리 차일드가 쓴 잭 리처 시리즈, 마이클 코넬리의 해리 보슈 시리즈에 시쳇말로 ‘꽂혔다’. 이제는 책 대여 차량을 기다리지 않아도 되는 나이여서, 두 시리즈의 책들을 줄줄이 사다 틈틈이 읽는 게 요즘 몇 안 되는 취미 중 하나다.
두 시리즈에 등장하는 주인공 리처와 보슈는 ‘하드보일드’ 계열의 주인공으로 분류된다. 90년 전 출간된 ‘말타의 매’에 등장하는 탐정 샘 스페이드나 레이먼드 챈들러가 창조한 필립 말로로 대표되는 하드보일드 스타일 주인공들은 한마디로 자비가 없는 캐릭터다. 리처와 보슈는 나란히 참전 경험을 가진 군인 출신이며 고정된 파트너 없이 수사에 나선다는 점에서 공통점을 갖는다. 하지만, 가족은커녕 손가방 하나 없는 맨손으로 정치없이 떠도는 리처와 달리, 로스앤젤레스 경찰(LA PD) 소속 형사인 보슈는 딸이 삶의 아주 중요한 부분인 보다 현실적 캐릭터다.
리처와 보슈는 21세기의 하드보일드 주인공답게 이 분야 선배 캐릭터들에 비하면 따뜻하고 배려심도 갖춘 사내들이다. 하지만 수사나 해결 과정에서 보여주는 냉혹한 면모는 범죄자를 색출하고 처단하는 과정에서 빠짐없이 발휘된다. 동정의 여지조차 없는 잔혹한 범죄자들을 자기만의 방식으로 처리하는 모습은 책을 읽는 동안 마음에 남아있던 불편한 감정을 말끔하게 씻어낸다.
웬만한 범죄 소설에서도 다루지 않을만한 일들이 현실에서 잇달아 벌어지고 있다. 중범죄자들이 대부분 검거된다는 점에서 마음은 놓이지만, 그렇게 잡힌 가해자들이 제대로 된 처벌을 받지 않는 모습은 소설에서와 다른 답답함의 근원이다.


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팬텀싱어3 다시보기 제 음악을 더 이상 경쟁에 신경 쓰지 않고 해도 된다는 점이 좋다. 팬텀싱어3 7회 재방송 다시보기 또한 2위는 스테파니 언니다. 팬텀싱어3 7회 다시보기 20대에 할 수 있는 연애에 가장 최적화된 리듬이었다며 감탄했다. 팬텀싱어3 7회 다시보기 그는 일명 도토리 강탈곡이라 불리는 어쩌다가를 열창해 듣는 이들을 추억에 젖어들게 했다. 이날 박동훈은 후드티를 푹 눌러쓰고 자신의 옆을 스쳐지나가는 이지안을 불러세웠다. 아버지를 숨긴 사람이 차도희(이다해 분) 어머니인 사실을 알게 된 오태리는 차도희를 죽여버리고 싶다며 소리쳤다. 이에 대해 손은서 소속사 측은 확인 중이다라는 입장만 밝혔다. 이어 조이는 미스코리아는 도도해야 된다고 생각했다. 팬텀싱어3 다시보기 보다 더 많은 효린의 화보 이미지와 인터뷰 전문은 패션 매거진 얼루어 코리아 5월호를 통해 만나볼 수 있다. 우리 이제 남녀사이 된 거야? 진아와 준희는 서로를 향한 마음은 분명했지만 선뜻 용기를 내기 힘들었던 진아와 준희. 우연히 동료들과의 술자리에서 진아는 테이블 아래로 준희의 손을 잡았고, 준희는 이를 놓치지 않고 진아의 손깍지를 꼈다.
팬텀싱어3 7회 다시보기 고등래퍼2 김하온과 이로한, 그리고 이병재가 종영에 대한 남다른 소감을 전했다. 팬텀싱어3 7회 재방송 다시보기 트와이스가 미니 5집 타이틀곡 왓 이즈 러브?(What is Love?)로 공개 2주차에도 3개 주간 음원 차트 정상을 차지하며 롱런 인기를 이어가고 있다. 왓 이즈 러브?는 사랑을 책으로 배운, 혹은 영화나 드라마로 배운 소녀들의 호기심과 상상을 다룬 밝은 느낌의 댄스곡으로 JYP엔터테인먼트 수장 박진영이 작사, 작곡해 화제를 모았다. 팬텀싱어3 7회 다시보기 차를 타고 가면서 이야기를 나누던 중 서민재는 정의동의 다정한 성격에 대해 언급했다. 오연서는 4월 23일 오후 인스타그램에 비온다라는 내용의 글과 함께 사진 한 장을 게재했다. 팬텀싱어3 다시보기 제작진이 선발한 32명으로 시작했다. 팬텀싱어3 7회 재방송 다시보기 누군가의 영수증을 보면 소비 패턴을 알 수 있듯이 책장을 통해 그 사람의 삶의 흔적도 알 수 있는 법. 책장 속의 내밀한 정신세계를 탐험해보는 책 토크쇼 책장을 보고 싶어에서 내 인생의 베스트셀러는 무엇이고, 지금의 나를 만든 책 한 권은 무엇인지 책을 통해 스타들의 심리상태를 들여다본다.
말 그대로 남자답다고 답했다. 사진 속 고성희는 예지력을 가진 옹주 이봉련으로 분해 화사한 한복 맵시를 선보였다. 팬텀싱어3 7회 다시보기 이어진 사진에서 둘은 똑같은 색 티셔츠를 입고 운동에 집중하는 모습이다. 영상 속 그는 비키니 차림으로 이어폰을 허리에 가뿐하게 두 번 감는 모습니다. 그러면서 난 호기심 가는 사람은 생겼다. 팬텀싱어3 다시보기 앞서 한예슬은 이날 자신의 SNS에 지방종 제거 수술을 받다 의료사고를 당했습니다. 또 임한결은 천인우를 의식한 듯 조심스럽게 인우는 어떠냐고 물었다. 팬텀싱어3 7회 재방송 다시보기 거짓 알리바이가 들통난 매니저 신주협(문철 역)과 미심쩍은 감독 지일주(지현근 역), 그리고 보호소에 수감된 이주빈(정서연 역) 스토커의 의미심장한 말까지 담겨 이목을 집중시킨 바. 문가영이 김동욱에게 구출될 수 있을지, 본방송에 궁금증을 증폭시킨다. 세상이 저의 스승인 것 같다. 하지만 가속도가 붙은 도희와의 관계에도 송우진은 행복함보다 패닉에 빠진 모습으로 보는 이들을 어리둥절하게 했다. 팬텀싱어3 다시보기 글쓴이는 한예슬의 의료사고를 언급하며 자신의 배우자도 같은 병원에서 의료사고를 당했으나 아무런 보상을 받지 못했다고 주장했다. 박소담은 하반기 방영 예정인 tvN ‘청춘기록’으로 복귀한다. 팬텀싱어3 7회 재방송 다시보기 또 지난주 MBC 뮤직 쇼! 챔피언을 시작으로 엠넷 엠카운트다운, KBS2 뮤직뱅크, MBC 쇼! 음악중심, SBS 인기가요 등 음악방송 5관왕을 휩쓸며 최고 인기를 과시했다. 이어 조이는 미스코리아는 도도해야 된다고 생각했다.


그리고 2018년 2월 13일 2단계 경쟁도입을 위해 △ 공공기관 기능 조정과 민간정비업체 수행물량 환원을 통해 △ 신규업체 시장참여와 공개경쟁입찰을 통한 종합심사 낙찰제 도입 등을 내용으로 작년 5월 제출된 용역최종보고서를 산업통상자원부 전력산업과와 화력발전 5사 및 용역업체 대표자, 임원들과 진행할 예정이었다.
하지만 환경오염방지 시설 운영은 △ 특성상 기술습득 및 숙련도가 주요한 분야로 역무의 호환성이 떨어지고 △ 용역사인 한전산업개발이 환경·오염방지 설비 점유가 80% 수준에 이르며 △ 시설 운전, 정비분야에 고급인력 중 98%를 한전산업개발이 보유하고 있어 용역사가 변경되는 경우라도 인적 및 물적자원이 그대로 유지돼(서울고법 2015.12.3. 선고 2015누40356 판결 참조) 사실상 경쟁체계 도입이 실효성이 없고 오히려 안전과 신뢰도를 저하시켜 안전사고를 가져올 수 있다는 비판이 꾸준히 제기돼왔다.
더욱이 발전5사는 정부의 비정규직 정규직전환 정책에 따라, 정규직 전환 1단계로 석탄취급설비 및 연료환경설비 위탁운전 업무에 포함시키고, 경상정비는 포괄적 민간위탁용역으로 보아 정규직 전환 3단계에 포함시키려는 등 정부지침에 따라 추진하고 있다. 참고로 지원인력과 경상정비인력에 대해 민간위탁용역이 사실상 인건비와 채용인원 등을 기준으로 산정하고 있어 1단계 대상에 포함시켜야 한다는 비판이 있다.


서민주머니 털어간 이자 도둑질을 엄벌하라금융과 수사당국은 책임있는 조치를 취해야
리현일 편집장 | 승인 2018.07.09 13:05
시중은행의 대출금리 조작에 소비자들의 항의가 빗발치고 있다. 은행들은 단순 업무실수라고 변명하고 있지만 설득력이 전혀 없다. 한 은행에서만 100여개 점포에서 1만 여건의 대출금리 부당 산출이 발생한 것으로 보아 수익을 올리기 위해 일부 은행들이 고의적, 조직적으로 대출 금리를 조작했을 가능성이 농후하다. 이는 형법상의 ‘사기죄’에 해당하는 명백한 범죄행위이다.
이러한 판에 금융당국은 9개 은행에 대한 조사결과도 정확히 밝히지 않고, 논란이 일자 내규위반을 당국에서 제재할 수 없다며 뒷짐만 지고 있다. 뿐만 아니라, 금융감독원이 직접 나서서 전수조사를 하는 대신 은행들에게 셀프조사를 지시, 근본적 문제 해결에는 소극적인 태도를 보이고 있다. 은행의 금리 조작은 사기죄에 해당되는 중대한 문제이다. 대출금리 산정 근거를 공개하지 않고 있기 때문에 범죄행위와 피해가 드러나지 않고 있을 뿐이다.
신뢰가 무너진 상황에서 은행의 자체 점검 결과에 수긍할 소비자는 한명도 없다. 지난 은행 채용비리 때도 은행들은 자체 점검 결과 비리가 전혀 없다고 하지 않았는가? 금용당국이 직접 모든 은행의 금리 산정 체계를 들여다보고 대출금리 조작이 이루어진 정황을 명확히 파악해야 한다. 전수조사 결과에 따라 은행과 은행 직원들에 대해 엄정한 조치를 취해야 한다. 이로 인해 은행과 은행 직원들에게 대출금리 조작이 범죄이며, 실제로 처벌받을 수 있다는 사실을 확실히 각인시켜야 한다.
소비자가 간편한 방법으로 자신의 대출금리 산출의 근거를 확인할 수 있도록 규정을 정비해야 한다. 그래야 금융소비자가 자신의 피해를 인지할 수 있고, 지금과 같은 범죄의 재발을 막는 출발선이 될 것이다.
또한, 은행 직원이 금리조작을 할 경우에도 금융기관이 강력한 징계를 할 수 있는 근거를 마련해야 한다. 이를 통해 금융기관에게 책임을 묻는 동시에 금융기관의 조직적 대출금리 조작을 예방할 수 있을 것이다.


메르스 바이러스의 광풍이 한국 사회를 휩쓸고 지나가고 있다. 삼성서울병원이 뚫린 것도, 국가가 뚫린 것도 아니었다. 뚫린 것은 국민의 마음이었다. 어린애들은 물에 빠져 죽고, 병약한 노인들은 돌림병에 걸려 죽으니, 이제 우리 국민들은 살아남기 위해 마지막 선택을 하게 되었다. 각자도생(各自圖生)이다.
누구 하나 책임지는 사람 없고, 누구 하나 믿을 사람 없기에 각자 알아서 제각기 살 길을 찾아 나서는 수밖에 없다. 사정이 이러하니 시민의식도 덩달아 종적을 감추었다. 확진 판정을 받고도 공무원이 출근을 하고, 비행기를 타고 제주도 유람을 감행하고, 격리가 답답해서 골프를 치러 갔다는 변명 앞에 우리 모두 할 말을 잃었다.
이 와중에 오욕을 뒤집어쓴 동물이 있었으니 메르스 바이러스의 숙주로 지목된 낙타이다. 2012년 9월 사우디아라비아에서 최초로 메르스 바이러스의 존재가 알려진 이래 낙타는 역병의 매개동물로 지목되어 왔다. 덕분에 한국에서 태어나거나 호주에서 태어나 수입되었다는 쌍봉낙타까지 동물원에서 감금되는 수모를 겪었다.
메르스로 오욕을 뒤집어 쓴 낙타
하지만 낙타는 멋진 동물이다. 황지우 시인의 ‘나는 너다’란 시에서 낙타는 아무도 가보지 않았던 길을 거침없는 발걸음으로 내딛는 멋진 동물로 묘사된다. 시인은 사막의 모랫길을 걸어가고 있는 낙타를 ‘길은 가면 뒤에 있다’란 표현으로 이 인내심 많은 동물을 상찬했다. 모래사막을 내딛는 낙타의 힘찬 발걸음에서 우리는 모험적인 인생의 모습을 상상하게 된다. ‘바람에 떠밀려 새 날’이 떠오를 때까지 밤 새워 사막의 모랫길을 걸어갔던 낙타에게 시인은 ‘모래 박힌 눈으로 동트는 지평선을 보아라’고 노래한다. 실제로 낙타는 눈꺼풀이 3개여서 모래 폭풍 속에도 동트는 지평선을 바라볼 수 있다고 한다.
이집트의 고도(古都) 아스완에서 콥트 기독교 수도원 유적지가 있는 사하라 사막으로 낙타를 타고 가본 경험이 있다. 낙타는 경이로운 인내력으로 사막의 모랫길을 천천히 걸어 우리 모두를 사하라 사막 한가운데 있는 콥트 수도원으로 데려가 주었다. 그때 낙타를 몰던 베두인들이 들려준 이야기다. 사막에서 길을 잃어 마실 물이 다 떨어지면, 베두인들은 최후의 생존수단으로 낙타 코끝에 작은 상처를 내고 흘러나오는 낙타 피를 마신다는 것이다. 사막의 베두인들은 최후의 순간까지 낙타와 운명을 함께하는 것이다.
뚫린 것은 나라가 아니라 국민의 마음
흥미로운 것은 낙타가 전염병의 매개 동물이 될 수 있다는 것을 구약성경이 이미 언급하고 있다는 것이다. 모세가 이스라엘 백성들을 이집트에서 해방시킬 때 이를 반대하던 파라오에게 “만약 당신이 우릴 가도록 해주지 않으면, 낙타와 가축에게 심한 돌림병이 돌 것”이라고 경고한다(출애굽기 9장 3절). 낙타를 통한 메르스 전염병의 창궐이 구약시대에도 있었던 모양이다.


최경환 부총리겸 기획재정부 장관·김준경 한국개발연구원(KDI) 원장·이기권 고용노동부 장관이, 정부의 또 다른 관료들이 말했다. 이들 중 누가 어떤 말을 했는지 구분할 필요조차 없다. 지금 이 나라에서 권력이 이구동성으로 하는 말이다. "최근 갈수록 심각해지고 있는 노동시장의 양극화가 질 좋은 일자리 창출을 막고 우리 경제를 저성장의 늪으로 밀어 넣고 있다는 지적이 많다", "비정규직과 정규직 간 임금격차, 노동시장의 경직성, 일부 대기업 노조의 이기주의 등은 노사 간, 노노 간 갈등을 일으켜 사회통합을 가로막는 대표적 장애물이라고 할 수 있다" 지난 12월1일 박근혜 대통령이 선거 없는 내년(2015년)이 구조개혁 적기라면서 이렇게 말했다. 그리고서 드디어 정부는 입사 초반에 호봉제, 중반부터는 직무·성과급제, 후반부터는 임금피크제를 각각 적용하는 복합 임금체계를 도입하는 방안을 검토하고 있다. 이를테면 숙련도가 올라가는 입사 후 10년까지는 호봉제를, 성과 등이 본격적으로 차별화되는 11∼20년차는 성과·직무급을, 퇴직이 가까워지는 21년차부터는 임금피크제를 복합적으로 적용하는 방식을 검토하고 있다고 언론은 7일 정부 관계자의 말을 인용해서 보도했다.
2. 지난 11월 이기권 고용노동부 장관은 세르지오 호샤 한국GM 대표의 말을 인용해 "한국시장에 투자를 더 확대해 달라고 본사를 설득하기가 쉽지 않다"며 "고용 경직성이 다른 나라에 비해 상대적으로 높고 임금상승률은 꾸준히 올라 경영에 어려움이 많다"고 자신의 페이스북에서 말하고는 고용노동부가 "직무와 성과 중심의 임금체계로의 개편을 지원하기 위해 현장에서 적용할 수 있는 기업 규모·업종별 임금모델을 개발·보급하고 있으며 임금피크제 지원금도 확대하고 있다"고 설명했다. 그러니 이미 정부, 노동부는 대기업 정규직 임금제도를 개편하기 위한 노동시장의 개혁을 추진해 왔던 것이다. 이제 박 대통령 임기 중 선거가 없는 유일한 해인 내년에는 노동시장 개혁을 마무리하겠다고 하고 있다. 이렇게 말을 쏟아내며 권력의 결의를 선언하고 이제 구체적인 개혁의 방안까지 거론하고 있다.
임금제도로 보자면 입사한 사람의 연봉 차이가 제조업의 경우 2.8배나 돼서 투자하고 싶어도 외국자본은 투자를 할 수가 없다는 것이다. 경제협력개발기구(OECD) 회원국 평균보다 배가 높으니 겁이 나서 도저히 투자를 할 수가 없다는 것이다. 이것은 외국자본만이 아니라 수백조원의 사내유보금을 보유하고 있는 국내자본조차도 그렇다는 것이다. 이것이 사실이라면 겁나는 대기업 정규직 임금제도고 겁나는 대한민국 임금제도가 아닐 수 없다. 이것이 사실이라면 이미 대규모 투자를 해서 공장 등 시설의 가동하고 있는 기업들이 불쌍하기조차 하다. 어쩔 수 없이 정규직 노동자를 통해 생산을 할 수밖에 없으니 말이다. 삼성그룹의 이건희 회장·이재용 부회장이, 현대차그룹의 정몽구 회장이 정규직 노동자들에게 대규모 투자한 공장·시설 등을 볼모로 붙잡혀 있는 것이라는 생각까지 든다. 대한민국 회장님들이 안쓰럽다. 그래서 나는 생각해 봤다. 이 나라 임금제도가, 노동자가 국내외 회장님들을 겁을 집어먹도록 해서는 안 되는 것이기에 곰곰이 생각해 봤다.
3. 한 직장에서 30년 이상 근무한 사람과 막 입사한 사람의 연봉 차이가 제조업의 경우 2.8배라서 겁을 집어먹고 정규직을 뽑을 수가 없다니 어째야 하겠는가. OECD 회원국 평균으로 줄이는 것이 방법이겠다. 그래서 이 나라에서 권력은 이렇게 하겠다고 입사 초기에는 호봉제·연공급제 임금제도로 그대로 두고 이후 직무 성과급제·임금피크제로 복합 임금체계 방안을 고안하고 있단다. 어떻게 해서라도 자본의 애로사항을 해결해 주려는 정부 관계자의 복합적인 고민이 이러한 방안에 담겨 있는 것이 틀림없다. 회장님들의 걱정을 덜어 기업투자를 활성화하고 나라 경제를 살리려는 고심이 복합적으로 방안의 이름과 내용에서 읽힌다. 그 진정성을 나는 의심하고 싶지 않다. 그런데 어쩌나. 이 복합적 임금체계 방안은 실현되기 어렵다. 복합 임금체계 방안으로는 2015년에 노동시장의 개혁을 해 낼 수가 없다. 호봉제·연공급제 임금제도에서 복합체계의 임금제도로 변경하려면 노조와 체결한 임금제도 관련 단체협약을 변경해야 한다. 노조가 없는 사업장이라면 정규직노조라는 대한민국 노동시장의 장애물 하나는 없는 것이지만 그래도 불이익변경이라면 근로기준법 제94조에 따라 근로자들 과반수의 집단적 동의를 얻어야 한다. 노동자 아무개가 불만을 품고 노동자 임금권리를 저하시키는 ‘나쁜’ 제도라고 선동이라도 한다면 사업장에서 도입된다고 장담할 수가 없다. 설사 도입했다고 해도 ‘나쁜’ 제도라고 폐지해야 한다고 산별노조와 노총이 지침을 만들어 노조가 해마다 교섭을 요구해 온다면 그걸 들어주지 않으면 파업 등 쟁의로 막대한 생산차질이 발생할 수 있는 것인데 지켜 낼 수 있다는 보장도 없다. 이렇게 되면 대통령까지 직접 나서 거창하게 노동시장의 개혁을 말했지만 말만 남게 된다. 개혁의 결과는 없게 되는 ‘나쁜’ 개혁으로 역사에 기록되고 말 것이다. 이 방안은 회장님들의 걱정을 덜어 줄 방안이 아니었다고 평가하게 될 것이다. 그러면 그때서야 애당초 복합 임금체계 방안을 고심하게 된 그 생각이 잘못된 것이 아닌지를 되돌아보게 될 것이다. 한 직장에서 30년 이상 근무자와 신입사원의 임금 차이가 2.8배라는 것, 이것은 장기근속자가 많은 임금을 받아서가 아니라 신입사원이 적은 임금을 받아서는 아닐까.


의정부시시설관리공단 강은희 이사장이 지난 12일 추석 연휴에도 쾌적한 가로환경 조성을 위해 현장에서 묵묵히 근무하고 있는 환경미화원들을 찾아다니며 노고를 격려했다.
공단은 추석 연휴 4일간 가로환경 특별근무 인력을 편성해 시(市) 전역을 순찰하고, 특히 역세권 및 유동인구가 많은 장소에 대한 집중적인 청소를 통해 민원을 최소화했다.
강은희 이사장은 “해마다 의정부시 시민들의 건강과 환경 보호를 위해 애써주신 직원분들께 감사드린다”며 “더 푸르고, 더 깨끗한 의정부시를 구현하여 의정부시 Green & Beauty프로젝트를 성공적으로 이끌어 주시길 기대한다”고 전했다.


지구 온도 상승으로 인해 야생 커피 종의 60%가 멸종위기에 처해있다는 연구결과가 나왔다. 아론 데이비스 영국 큐 왕립식물원 수석연구원 연구진은 기후변화로 전세계 야생 커피 124종 중 75종이 사라질 위험에 처했다는 연구결과를 국제학술지 ‘사이언스 어드밴시스’ 16일자에 발표했다. 연구진은 아프리카 지역의 숲들을 조사해 야생 커피콩 표본을 수집했다. 그런 다음 수집한 커피 콩의 온도와 질병 저항성과 가뭄 내성과 같은 특성들을 분류해 컴퓨터 시뮬레이션을 진행했다. 그 결과 약 124종 중 75종이 멸종위험에 놓여있는 것으로...
과학동아청산가리 가득한 대나무를 먹는 동물?


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이러한 잡지사의 수요는 결과적으로 국내 최초의 SF 애호가 모임이라 할 수 있는 ‘한국S작가클럽’의 발족으로 이어졌다. 당시 잡지사측으로부터 과학소설 연재를 의뢰받은 서광운(1928년~1998)은 한국일보 과학부 기자로 평소 과학과 SF에 애정이 많은 전문가였으나, 혼자 연재량을 감당할 수 없어 이 장르문학에 대한 관심을 나누던 지인들을 한데 규합하여 일종의 창작 스터디 그룹을 결성한 것이다. 1968년 4월 15일 결성된 이 작가클럽의 창립회원은 회장인 서광운 외에 오민영, 강민, 지기운, 이동성, 서정철, 강승언, 최규섭, 김학수, 윤실, 이흥섭, 최충훈 그리고 만화가 신동우 등으로, 직업상의 면면을 보면 언론인과 만화가, 삽화가 그리고 아동문학 작가들이었다. 이들은 매월 정기모임에서 테마별 분과 활동을 한 결과물을 바탕으로 창작 및 번역 소개 작업을 했다.
이 무렵 잡지에 실렸던 한국SF작가클럽 회원들의 창작 및 번역 작품들은 해동출판사에서 ‘한국과학소설전집’(총 10권)으로 펴냈으며, 후일 1976년부터 1978년 사이 아이디어 회관에서 발행한 ‘세계SF명작’(총 60권) 문고판에 포함되어 재간행 되었다. 잡지 연재에 이은 단행본 출간은 수익모델의 원 소스 멀티 유즈(One Source Multi-use) 차원에서 바람직한 선례라 하겠다.
한편 서광운은 1968년 아폴로 11호가 채취한 월석의 세계 순회전시회가 열리자 한국에서도 월석이 전시될 수 있도록 주선함으로서 국내 과학과 과학소설 붐에 기여하였다. 언론인 출신다운 수완을 발휘하여 그는 한국SF작가클럽 명의로 미문화원과 문화공보부에 요청한 끝에 마침내 덕수궁에서 전시회가 성사되게 했던 것이다. 한국SF작가클럽의 결성과 관련하여 한 가지 의아한 것은 이 클럽이 결성되기 십여 년 전부터 이미 과학소설을 창작 내지 번역 소개해온 한낙원과 안동민이 회원에 포함되어 있지 않다는 사실이다. 한낙원과 안동민이 서광운 및 그의 지인들처럼 아동문학에 깊이 관여해왔다는 점에서, 이는 이때까지만 해도 SF공동체가 아직 개인적인 친분의 범위를 크게 벗어나지 못하는 수준에 머물렀음을 시사한다.
끊겨진 과학잡지와 과학소설간의 징검다리
‘학생과학’은 과학소설을 권말부록 또는 별책부록 형태로 연재했다. ‘학생과학’에는 종종 SF만화도 실렸으며 만화는 해외의 과학소설을 원안으로 한 것이 주종을 이뤘으나 신동우의 ‘우주마왕’에서 보듯이 창작SF만화도 실렸다. 한국 SF작가클럽은 1960년대 말부터 1970년대 중반까지 국내 과학소설의 저변 확대에 적지 않은 기여를 했으나, 청소년문학의 틈새시장 공략방식의 한계와 주 발표무대였던 ‘학생과학’이 재정난에 시달려 타 언론사에 인수되는 바람에 존립기반을 잃고 점차 유명무실해졌다.
이후 2000년대 후반 한국과학문화재단(현재 한국과학창의재단)이 후원하고 동아사이언스가 주최한 과학기술창작문예 공모전에서 신인작가들이 다수 배출되기 전까지는 우리나라에서 과학소설 작가들이 집단으로 시장에 등장할 기회가 좀처럼 없었다.


요약내용 : 《예수 마니아가 되라》 복음의 본질과 사명을 가지고 이 땅의 교회가 전도의 소명감을 회복할 수 있기를, 복음이 교회를 통해 끊임없이 전해질 수 있기를 바라는 저자의 간절한 마음을 이 책에 담았다. 개인의 회복과 함께 영혼 구원도 동시에 이루어져야 한다. 지금 우리에게 야성적인 메시지가 필요하다. 이 책은 영원을 사모하는 모든 성도들에게 영혼을 향한 긍휼과 복음을 전하는 기쁨을 회복시켜 줄...
영혼의 진주를 사세요 소강석 지음 / 320면 13,000원
요약내용 : 《영혼의 진주를 사세요》 저자는 현대적 지성과 문학적 감성을 더하여 영혼의 그물을 던지고 있다. 저자의 감성은 모든 사람들이 복음에 쉽게 다가갈 수 있도록 길을 열어 주고, 저자의 지성은 진리 가운데 길을 잃지 않도록 구원의 길을 안내해준다. 진주를 찾아 헤매는 많은 영혼들에게 '우리는 어디에서 왔으며 어디로 가는 것인가'에 대한 답을 이 책에서 알려줄 수 있을 것이다. 소강석 지음 / ...
성결의 문턱에서 신영춘 지음 / 296면 13,000원
요약내용 : 《성결의 문턱에서》 이 책은 한국교회의 역사 발굴에 투신하여 최초 신사참배 거부사건을 새롭게 조명한 공로와 함께 한국 문단에서 종교시인으로 이름이 나 있는 신영춘 목사의 방송 설교집이다. 그의 설교는 독자 친화적이어서 깊이 있는 내용이 쉽게 이해되고 전체적인 논조가 따스하며, 로고스에서 뿜어지는 강력한 임팩트가 있어 청중의 잠든 영혼을 흔들어 깨우며, 설교자의 영성이 선포의 중심을 ...
하나님의 견인줄 신영춘 지음 / 296면 13,000원