그때까지만 해도 한반도에서 미군 철수는 생각할 수 없는 일이었다. 그런데 내전 중인 중국이 공산화될 가능성이 커지면서 분위기가 바뀌었다. 뉴욕의 한 민간연구소가 이이제이 전략을 제안하면서부터다. 일본에 대한 전쟁배상 요구를 줄여 일본이 다시 중국과 경쟁하도록 만들자는 것이다(‘스트라이크 보고서’, 48년 2월).
그러자 미국 정부가 윌리엄 드레이퍼 육군부 차관을 일본으로 파견했다. 은행 임원 출신인 드레이퍼는 현지 방문을 마치고 돌아가서 비슷한 결론을 내렸다(‘드레이퍼 보고서’, 48년 3월). 일본 경제의 부흥을 통해 아시아 경제를 부흥시켜야 한다는 그 보고서의 결론에 따라 대일 배상요구액이 대폭 축소됐다. 어제의 적이 오늘의 동지가 된 것이다.
이런 움직임은 한반도에도 영향을 미쳤다. 미국의 아시아 전략은 한일 국교정상화를 통해 두 나라의 이해를 하나로 묶고 중국을 공동 견제토록 하되 한반도에서 소련과 직접적인 군비경쟁은 피한다는 쪽으로 수정됐다. 49년 4월 트루먼 대통령은 주한미군 철수를 승인했다(‘NSC-8 보고서’). 훗날 김일성을 오판하게 만든 비극의 단초였다.
이승만은 이런 흐름이 못마땅했다. 주한미군 철수는 대한민국의 생존과 직결된다. 또한 일본을 산업화하는 데 역점을 두면서 한국과 대만을 일본의 단순 공산품 시장으로 육성하려는 미국의 전략은 과거 일본이 꿈꿨던 대동아공영권의 부활에 불과하다. 그래서 몽니를 부렸다. 미 군정청이 물려준 조선환금은행을 49년 2월 단숨에 해체하고 조선은행에 흡수시킨 것이 한 예였다.
김도연 재무장관이 연준 의장에게 보낸 편지. 오늘날 한국은행 설립의 출발점이지만, 궁색한 국내 실정을 장황하게 설명하며 공짜 컨설팅을 구걸하는 눈물겨운 기록이다. [사진 미국 국립문서보관소]
번즈, 이 대통령의 산업부흥계획 지지이승만이 보기에는 물가안정보다 경제재건과 자립경제 건설이 훨씬 중요한 문제였다. 그래서 48년 정부 수립 때부터 장기 발전계획을 담당하는 기획처를 만들고 49년에는 ‘산업부흥 5개년계획’도 수립했다.
하지만 트루먼 행정부가 보기에는 농업이 경제의 거의 전부인 한국이 산업화를 추구하는 것은 과욕이었다. 그로 인해 재정적자가 확대되면, 결국 돈을 찍어 해결하게 되면서 인플레이션이 고착된다. 일제 말기부터 이미 만성적 재정적자와 인플레이션의 악순환은 계속되고 있었다. 경제협력처(ECA)는 50년 재정긴축과 통화축소에 초점을 맞춘 ‘경제안정 15원칙’을 요구했다. 가장 가난한 나라에게 ‘축소지향적 균형’을 처방한 것이다. 49년 초 현대식 중앙은행 설립 제안도 같은 맥락이었다.
당시 ECA 한국지부장이었던 아서 번스(Arthur C. Bunce)는 미 연방준비제도(Fed) 국제부 직원이었다. 그는 20년대 말 기독교청년회(YMCA)의 초청으로 선교를 위해 조선에 들어와 6년 간 함흥 지역에서 처참한 농촌 상황을 목격했다. 해방 후 미 재무부는 그를 ECA 남한 책임자로 임명했다. 번스는 존 하지 중장과 생각이 크게 달랐다. 모든 문제를 냉전논리로 파악하려는 하지 사령관은 공산주의자들의 선동 때문에 남한이 혼란스럽다고 생각했다. 하지만 한국 실정을 잘 아는 번스는 그것이 일제 때부터 누적된 사회경제적 모순의 결과라고 파악했다. 그래서 사회민주주의적인 정책들을 제안했다. 오늘날 우리 헌법(제119조 제2항)에 명시된 ‘경제민주화’ 정신이었다.
예를 들어 번스는 평년 소출액의 30%를 농지 매각대금으로 하고 농민들이 15년에 걸쳐 정부에 상환토록 하는 농지개혁안을 제안했다. 하지 중장은 이를 북한식 무상분배와 다를 바가 없다고 생각하고 ‘번스의 바보짓’이라며 무시했다. 이승만 대통령도 부담스럽기는 했다. 그러나 하지와 갈등을 빚는 번스의 농지개혁안을 경청하고, 50년 결국 그의 제안대로 실행했다. 중앙은행 설립 제안에도 호감을 보였다. 그것이 이승만의 이이제이였다.
재무부·조선은행 한국은행법 마련 나서굳이 ECA의 권고가 아니더라도 일제가 만든 조선은행 체제를 극복하고 현대적 중앙은행을 세우는 것은 시급한 과제였다. 47년 1월 남조선과도정부가 출범할 때 재무부 이재국에 중앙은행과를 신설하고 중앙은행법 연구에 착수할 계획이었다. 그러나 공무원 정원 3분의 1 감축 계획 때문에 지연되고 있었다.
현대식 중앙은행 설립이 늦어져 가장 조바심이 난 것은 조선은행이었다. 해방 직후 북한에서 조선은행이 해체되는 꼴을 보았기 때문이다. 조선은행은 자신이 주인공이 된다는 가정 하에 정부·금융기관·민간이 공동출자해 ‘국립조선중앙준비은행’이라는 중앙은행을 세우고, 주주에게 연 6%의 배당을 지급하는 시나리오를 제안했다(‘신조선중앙은행 시론’, 조선은행월보 47년 5월호). 여기에 자극을 받은 과도정부 재무부 직원들은 즉각 ‘금융법규조사위원회’를 설치하고, 중앙은행법 제정을 서둘렀다. 그래서 나온 것이 ‘금융법규대강안’이라는 보고서였다.
2·8 독립선언을 주도했던 조선청년독립단과 김도연(가운데 줄 오른쪽에서 두 번째). 그는 이후 미국으로 건너가 컬럼비아대학교(석사)와 아메리칸대학교(박사)에서 경제학을 공부했다
거의 모든 점에서 지향점이 반대였던 조선은행과 재무부의 경쟁은 훗날 지독하게 이어질 한국은행법 논쟁의 시발점이었다. 그런데 대한민국 정부 수립 후 취임한 김도연 재무장관은 재무부 보고서를 읽고 혀를 찼다. 도조 히데키(東條英機)가 히틀러를 흉내내 42년 개정한 일본은행법을 모델로 했기 때문이다. (일본에서 그 법은 49년 6월 폐기되었다) 김도연은 일본 유학시절 ‘2·8 독립선언문’ 작성에 참여했다가 옥살이를 마친 뒤 이를 악물고 다시 미국 유학을 떠났던 독립운동가다. 그런데 새 나라의 재무부 부하직원들은 군국주의의 유물을 금과옥조(金科玉條)로 여기는 것 아닌가.
그런 실망은 최순주 조선은행 총재도 마찬가지였다. 48년 10월 취임 직후부터 ‘특명조사위원회’를 설치하고 중앙은행법 연구를 촉구했으나 부진했다. 여기 저기서 입수한 자료를 참고해서 미국과 영국의 중앙은행 제도를 베꼈지만 굉장히 어설펐다.
맥케이브 의장에 “직원 파견해 달라” 편지김도연과 최순주는 연희전문학교 경제학과에서 동료 교수였다. 유학 시절에도 워싱턴(김도연, 아메리칸대학교)과 뉴욕(최순주, 뉴욕대학교)을 오가면서 자주 어울렸다. 절친했던 두 사람은 제대로 된 중앙은행을 만들려면 결국 외국 전문가를 불러야 한다는 결론을 내렸다. 일단 재무부 이재국에 중앙은행과를 설치하고 조선은행 직원을 투입키로 했다. 조선은행에는 일본 유학을 마친 고급인력이 많았기 때문이다. 그 합의에 따라 조선은행의 한상원 검사역(훗날 한은 수석부총재)이 차출되어 중앙은행과장으로 임명됐다.
남은 문제는 외국인 초빙이었으나, 용역비 지급은 꿈도 꿀 수 없었다. 외환사정이 워낙 열악하여 미화 500달러를 넘는 경비는 대통령이 직접 승인하던 시절이었다. 고민하던 김도연은 1년 전 만났던 타마그나(Frank M. Tamagna) 박사의 말을 떠올렸다. 김도연과는 아메리칸대학교 동문이었던 그는 자신이 공무원 신분이라서 일본이나 한국을 가더라도 용역비를 못 받는다고 했다.


우리가 음식을 먹는 가장 큰 이유는 본능적 욕구인 굶주림의 해결과 생리작용을 위한 영양섭취겠으나 이 단계를 지나면 맛이 선택의 기준이 될 것이다.
물론 기본적으로 안전성은 확보가 돼야겠지만 사람이 갖고 있는 관능의 한계로 안전성 여부를 판단하기는 어려우나 맛은 오감으로 바로 판가름이 난다.
막 태어난 어린 아기에게 단 것을 주면 즐기는 눈치를 보이나 쓴 맛은 싫은 표정을 짓는다. 태생적으로 인간은 맛이 있는 음식을 탐하게 돼 있으며 이 때문에 편식의 식습관이 생기고, 비만 등 갖가지 건강상 어려움을 겪기도 한다.
여러 맛 중에서는 설탕 등 단맛을 내는 것이 가장 선호하는 대상이고 동물성 기름이 포함된 육류는 아주 좋아하는 품목이자 즐기는 식품이다. 이들 성분을 우리 몸이 필요로 하는 양 이상을 섭취하면 비만을 포함해 고혈압 등 여러 만성병의 원인이 된다.
‘건강에 좋은 약은 쓰다’라는 경구가 있다. 이는 식품에서도 적용되며 영양학적으로 옳은 말이 아닌가 한다. 쓰다는 말을 좀 더 넓게 해석하면 맛이 없다는 뜻으로 음식에서 단맛이나 동물성지방의 함량이 낮다는 것을 의미하게 된다.
현대식품과학에서 밝혀진 바에 의하면 우리 건강에 좋은 대상은 대부분 인간의 구미에 썩 끌리는 것이 별로 없다. 즉 맛이 없다는 것이다. 일반적으로 우리 식단에서 건강식은 채소, 과일, 견과류 그리고 통곡류 등을 들 수 있다. 일부 과일만을 제외하고는 매력적인 맛이 없는 것이 사실이다. 세계적인 건강식으로 알려진 지중해식만 하더라도 채소, 과실, 통곡물, 그리고 올리브오일 등이 포함된다.
최근 외국에서 실시한 식습관에 관한 소비자 조사에 의하면 음식을 선택하는데 거의 대부분이 맛을 선택 기준의 첫 자리로 놓는다는 것이다. 즉 내가 먹는 음식을 고를 때 건강보다는 맛이 더 중요하게 작용하며 실제 선택에 영향을 미친다.
이와 같은 사실을 극명하게 입증하는 연구결과는 지난 2월 미국 The Lancet Global Health News에서 발표되었다. 즉 187개국, 45억 명을 대상으로 1990년에서 2010년 사이에 조사한 결과에 의하면 건강식으로 알려진 과일, 채소 등의 소비량이 증가한 것은 사실이나, 동기간 중 비건강식으로 알려진 가공육, 당 음료 등의 소비량은 건강식을 넘어섰다.
한편 영국 캠브리지 대학의 한 교수는 2020년에는 비 전염성 질병으로 사망하는 사람이 전체 사망자의 75%를 차지할 것이라 예측하고 있는데 이들 사망원인은 식이습관과 환경요인이 크게 작용할 것이라 여겨진다고 밝혔다. 따라서 건강하게 장수하려는 인간의 욕망을 충족시키기 위해서는 건강식의 보급이 효과적이고 수용 가능한 방법으로 소개돼야 할 것이다.
이미 많은 연구결과는 채소와 과일, 견과류, 정제하지 않은 곡류 등이 건강식으로 가장 중요하며 이들 식품을 육류나 당류 식품보다 더 먹을 수 있도록 유도해야 한다.
단편적으로 실시되고 있는 소금 덜 먹기 운동이나 당 함량이 높은 음료를 제한하는 차원을 넘어 식단 전체를 관리해야 기대하는 효과를 볼 수 있기 때문에 국가적으로 총체적인 식생활개선 운동이 필요하다.
이를 위해서는 맛의 관점에서 소비자의 관심이 덜한 통곡물이나 과실 및 채소류의 기호성을 높이는 종합적인 연구가 이뤄져야 할 것이다. 지금까지 세계적으로 알려진 통곡물의 소비증대를 위해서는 안전성이 확보되는 범위 내에서 맛을 개선한 각종 가공편의제품이 개발돼야 할 것이며 채소류도 신선상태를 포함해 다른 식품과 원료를 조합, 기호성을 높이는 시도가 이뤄져야 한다.


그런데 문제는 연맹의 이런 납득할 수 없는 K리그 대상 후보자 선정이 올해에도 이어졌다는 점이다. 프로축구연맹 후보선정위원회가 KEB하나은행 K리그 2017 대상 시상식의 최우수감독상, 최우수선수상(MVP), 영플레이어상, 베스트11 부문별 후보를 발표했는데 여기에는 이해할 수 없는 대목이 꽤 많다. 특히나 베스트11 부문별 후보 명단을 보면 더 그렇다. 팀 성적을 기준으로 해도 의아한 결과고 선수 개인의 활약을 기준으로 해도 이해할 수 없는 결과다. 팀 성적과 개인 활약을 절충해 선정한 후보자도 아니다. 구단별로 제출한 4-4-2 포메이션 베스트 명단을 연맹 후보선정위원회가 추린 건데 아무런 기준도 없이 후보 명단을 뽑아 놨다.
가장 이해할 수 없는 대목은 강등 경쟁 중인 상주상무에서 무려 4명의 베스트11 후보를 배출했다는 점이다. 리그 2위 제주와 리그 3위 수원삼성에서 배출한 후보자가 4명씩인데 리그 11위로 강등 걱정 중인 상주에서도 4명의 후보가 나온 건 황당한 일이다. 반대로 올 시즌 인상적인 경기력을 선보이며 잔류에 성공한 대구는 조현우 골키퍼 딱 한 명만이 후보 명단에 올랐다. 돌풍을 일으켰던 브라질 출신 3인방은 그 누구도 후보 명단에 오르지 못했다. 하위 스플릿에 속한 포항과 대구, 인천, 전남이 한 명씩의 후보를 배출했고 광주는 단 한 명도 배출하지 못했는데 11위 상주만 네 명의 선수가 후보 명단에 이름을 올린 건 이해할 수 없는 대목이다. 올 시즌 주민규가 잘한 건 인정하는데 상주가 이 정도 수준이었나.
베스트11은 개인 기량도 기량이지만 팀 성적도 상당 부분 따져야 한다. 리그 우승팀에서 베스트11의 절반 가까이 독식해도 할 말이 없다. 그런데 연맹은 2위 제주와 3위 수원삼성, 11위 상주에서 똑같은 수의 후보를 선정했다. 참고로 리그 4위 울산에서는 리차드와 김인성 딱 두 명만이 후보에 선정됐고 5위 서울은 무려 5명의 후보자를 냈다. 그렇다면 이건 팀 성적보다는 개인 기량을 더 우선시 했다고 볼 수도 있다. 리그 순위와 후보자 배출수의 비례 관계가 전혀 성립되지 않기 때문이다. 강등권에서 허덕이고 있는 상주가 네 명의 후보자를 낸 건 팀 성적과 베스트11이 전혀 관련이 없다는 메시지이기 때문이다. 후보가 네 명인데 성적이 11위면 이건 좋은 선수가 즐비한데도 성적을 내니 못한 김태완 감독을 향한 ‘디스’일 수도 있다.
김승준은 지난 시즌 맹활약에도 불구하고 영플레이어상 후보에도 이름을 올리지 못했다. ⓒ울산현대
손준호와 롤리냐는 어디로 사라졌나?
하지만 면밀히 따져보면 또 이상한 게 있다. 만약 연맹이 팀 순위보다는 개인 기량을 우선시 했다면 포항 손준호와 롤리냐는 무조건 후보 명단에 들어야 했다. 손준호는 올 시즌 4골 12도움으로 유력한 도움왕 후보로 떠올랐다. 롤리냐는 무려 17골 4도움을 뽑아내면서 득점 5위에 올라있다. 공격 포인트만 따져도 무려 21개다. 하지만 이 둘은 베스트11 후보 명단에 아예 이름조차 없다. 연맹이 후보 선정 기준을 팀 성적이 아니라 개인 기록으로 정한 것도 아니라는 거다. 워낙 쟁쟁한 후보자가 많아 손준호와 롤리냐가 베스트11 후보 명단에 이름을 올렸어도 실제 베스트11 수상까지는 힘들었을 수 있을지 몰라도 그들은 후보 명단 정도에는 충분히 이름을 올려야 하는 선수들이었다.
만약 손준호가 도움왕을 확정지으면 연맹의 상황은 더 이상해진다. 도움왕을 기록한 선수가 베스트11에 이름을 올리지 못하는 정도가 아니라 아예 후보 명단에도 없다는 건 그만큼 시상식의 공신력을 떨어트렸다는 지적을 피할 수가 없다. 시즌 끝나면 시상식장에 갈 일이 없으니 도움왕 트로피를 들고 포항 영일대해수욕장에서 생선구이에 소주나 한 잔 하면 된다. 상주에서 후보로 이름을 올린 홍철과 윤영선, 김태환, 주민규 등은 다들 훌륭한 선수들이 어느 한 명 후보 명단에서 빼기에도 아까운 선수들이다. 하지만 그렇게 따지면 오르샤(울산)와 매튜(수원삼성), 세징야, 주니오, 에반드로(이상 대구) 등도 후보 명단에서 빼기 아쉬운 선수들이다. 그런데 이들은 아무도 후보 명단에 들지 못했다. 연맹은 리그 강등권인 상주의 후보자를 조절했어야 한다. 주민규와 홍철, 혹은 주민규와 김태환 정도가 적당하지 않았을까.
잔류에 성공한 팀들도 후보를 한 명씩 배출했고 심지어 공격 포인트에서 눈에 띄게 앞서나가는 손준호와 롤리냐를 보유한 포항도 후보가 한 명이다. 외국인 선수에 너무 박하고 국내 선수들 중에서도 결국에는 올 시즌 팀 성적, 개인 성적보다는 선수 면면의 인지도를 더 따지고 있는 건 아닌지 묻고 싶다. 연맹은 지난 해 김승준이 영플레이어상 후보 명단에 이름을 올리지도 못한 점에 대해서 “겉으로 드러난 성적은 김승준이 가장 뛰어났지만 이외에도 라운드별 베스트11과 MVP, 징계여부, 위원들이 직접 지켜본 경기력 등 다양한 기준을 종합 검토해 후보를 선정했다”고 밝혔다. 하지만 라운드별 베스트11도 과연 공정했는지 의문이다. 경기 종료 후 감독관이 “얘는 6.0 얘는 6.5 얘는 5.5” 이런 식으로 줄줄이 매기는 점수가 시상식에서 중요하게 작용할 만큼 공신력이 있는지도 잘 모르겠다.
도움왕이 유력한 손준호는 베스트11 후보에도 이름을 올리는데 실패했다. ⓒ포항스틸러스
구단 추천 제도는 사라져야 한다
또한 K리그 대상 시상식은 구단들의 전략 싸움이 되고 말았다. K리그 모든 선수들을 놓고 그 중 가장 잘한 포지션별 11명을 뽑은 뒤 최고의 선수 한 명을 선발하는 게 아니라 구단별로 전략을 내놓아야 더 많은 상을 받을 수 있는 시스템이다. 전력 시뮬레이션 게임쯤 되겠다. 구단별로 MVP 후보를 한 명씩 추천하면 연맹에서 이 중 세 명을 추려 후보로 선정하는 방식이다. K리그 역사상 가장 막강한 투톱 공격수가 한 팀에 등장한다고 해도 이 둘이 나란히 MVP 후보에 이름을 올릴 수는 없다. 구단별로 한 명씩만 추천해야 하고 이 중 연맹이 딱 세 명을 고르기 때문에 한 팀에서는 두 명의 MVP 후보가 나올 수 없다. 그러다 보니 구단들은 시상식을 눈앞에 두고 마치 국회의원 선거에서나 나올 ‘확실’ ‘보합’ ‘박빙’이라는 단어를 써가며 머리를 싸매고 후보를 내야한다.
K리그에서 영플레이어상과 MVP를 동시에 수상하는 역사적인 일이 펼쳐질 수 있을까. 지금과 같은 시스템에서는 안타깝게도 그럴 수가 없다. 나는 올해 전북 이재성이 MVP를 받아야 한다고 생각하지만 김민재가 MVP를 받아도 수긍할 수 있다. 프로 생활 연차 다 떼고 그 온전한 활약으로만 보더라도 김민재의 팀내 기여도는 대단했다. 여기에 물론 K리그와는 연관이 없지만 대표팀 활약이라는 보이지 않는 플러스 효과까지 더해지면 김민재도 MVP 후보에 오르지 못할 이유가 없다. 하지만 전북은 김민재를 MVP 후보로 내지 않았다. 수상이 확실시되는 영플레이어상에 김민재를 추천하고 MVP는 다른 전북 선수가 받을 수 있도록 하는 게 K리그 시상식의 전략이기 때문이다. 전북의 선택을 아쉽다고 지적하는 게 아니라 지금 우리 시상식 시스템이 그렇다는 거다.


무명 생활이 길었다. 포기하지 않고 견뎠다. 마침내 꿈에 그렸던 프로 데뷔전을 치렀고, 팀의 주전으로 자리 잡았다. 게다가 모두의 예상을 깨고 한국 U-23 대표팀 주축이 됐다. 이제는 아시안게임까지 바라보고 있다. 신데렐라냐고? 아니, 강현무(23, 포항스틸러스)는 처절한 노력 끝에 이 자리까지 왔다.
올해 1월 중국에서 열린 ‘2018 AFC U-23 챔피언십’은 골키퍼 강현무의 존재감이 강하게 돋보인 대회였다. 한국 U-23 대표팀은 이 대회에서 4위를 기록했고, 수비 불안과 체력 저하 등 여러 가지 문제점을 노출했지만 강현무라는 이름의 보석을 건지는 데는 성공했다.
조별리그 3차전이었던 호주전으로 돌아가 보자. 한국은 이 대회에서 먼저 3득점에 성공했지만 후반에 상대에 2실점을 허용하며 불안한 모습을 보였다. 맥없이 흔들리는 수비진을 잡은 건 최후방에 있던 강현무였다. 조별리그부터 3·4위전까지 대회 전 경기에 출장한 그는 이 경기에서 상대의 유효슈팅 8개 중 6개를 막아내는 맹활약을 펼치며 팀의 승리와 조 1위 8강 진출을 동시에 이뤄냈다. 경기 내용에는 아쉬움이 많았지만 강현무에게는 찬사가 쏟아진 이유다.
강현무는 갑자기 나타난 혜성 같은 존재가 아니다. 포항제철고를 졸업한 뒤 2015년 포항스틸러스에 입단한 강현무는 2016년까지 2년 간 단 한 경기도 뛰지 못했다. 신화용, 김다솔, 김진영 등 베테랑 골키퍼들이 즐비한 포항에서 강현무가 설 자리는 없었다.
이를 악물고 기다렸다. 형들 뒤에서 묵묵히 훈련하며 언젠가 자신에게 찾아올 기회를 꿈꿨고, 희망을 놓지 않았다. 마침내 준비된 자에게 기회가 왔다. 2017 시즌 울산 현대와의 K리그 클래식(현 K리그 1) 첫 경기에서 선발로 나섰던 노동건이 무릎 타박상을 당했고, 자연스레 강현무가 대안으로 떠올랐다. 광주FC와의 2라운드가 그의 데뷔전이 됐다. 포항 입단 뒤 꼬박 1,169일, 그토록 기다리던 순간이 눈앞에 펼쳐진 것이다.
데뷔전을 2-0 승리로 마친 뒤 강현무는 펑펑 울었다. 그간의 마음고생을 알았던 포항 팬들은 강현무에게 박수를 아끼지 않았다. 고생 끝에 낙이 온다고 했던가. 강현무는 감격의 데뷔전을 포함해 2017시즌 리그 26경기 33실점이라는 준수한 기록을 냈다. 그리고 이제 U-23 대표팀 소속으로 아시안게임 출전을 노린다.
올해 1월 U-23 대표팀 서귀포 소집훈련에서의 강현무
지난 U-23 챔피언십은 여러모로 아쉬운 결과였어요.
맞아요. 지금 돌이켜봤을 때 팀플레이가 잘 되지 않았던 것 같아요. 선수 개개인의 주장도 강했고요. 무엇보다 팀 전체가 발을 맞출 시간이 부족했어요. 창원과 제주를 오가며 한 달 이상 소집훈련을 진행했지만 사실상 창원 훈련은 선수 선발에 집중했으니 본격적으로 발을 맞춘 건 약 20일 정도밖에 되지 않아요. 대회 준비 과정은 괜찮았다고 생각해요. 운동 양도 적당했고요. 다만 문제는 팀 전체가 발을 맞춰볼 시간이 부족했다는 거죠.
예상을 깨고 전 경기에 출장했어요. 강력한 경쟁자였던 송범근을 제치고요.
저도 놀랐어요. 아무래도 프로에서 경기를 뛰었고 경험도 있으니 (김봉길 전) 감독님이 믿고 써 주신 것 같아요. 감독님이 믿고 내보내주시는 거니까 거기에 보답해야겠다는 생각만 들고요. 사실 저는 부담감보다는 재미있었어요. 2014년 U-19 대표팀 소집 이후 3년 만에 들어온 대표팀인데, 국제대회는 이번이 처음이었거든요. 다른 나라와 경기를 한다는 것 자체가 저에게는 큰 재미였어요.
강현무 선수가 돋보였던 건 아무래도 호주전이었는데요. 슈퍼세이브를 여러 차례 펼치며 승리의 주역이 됐죠.
아, 그 때 너무 힘들었어요. 축구 선수가 된 이후 처음으로 경기 뛰고 그 다음 날 온 몸에 알이 배기더라고요. 경기 내내 힘겨운 사투였지만 저는 절대로 우리 팀이 질 거라는 생각을 하지 않았어요. 그래서 경기를 온전히 즐기려고 했죠. 재미있었어요. 몸은 힘들었지만 딱히 긴장한 건 없었어요. 슈퍼세이브 때문에 많은 칭찬을 듣긴 했지만, 제가 잘 한 건 아닙니다. 그냥 공이 막기 좋게 왔을 뿐이죠.
이번 대회에서 치른 여섯 경기(조별리그~3·4위전) 중 가장 기억에 남는 경기가 있다면요?
우즈베키스탄과의 4강전이 제일 기억에 남아요. 전반에 상대에게 한 골을 내주고 후반에 (황)현수가 한 골을 만회할 때까지만 해도 이길 수 있다는 자신감이 있었어요. 실제로 전반전에 경기가 잘 풀리지 않다가 현수의 골 이후 경기도 잘 풀려갔고요. 하지만 갑작스럽게 (장)윤호가 퇴장 당하면서 급격히 밀리기 시작했어요. 그 때를 기점으로 전세가 역전이 된 거죠. 이제 와서 생각해도 우즈베키스탄과의 경기는 정말 아쉬워요.
대회 결과는 아쉬웠지만, 개인적으로 얻은 성과가 있다면요?
자신감을 얻었어요. 사실 저로서는 이 모든 과정이 신기할 뿐이에요. 제가 서 있는 이 자리는 예전부터 꿈꾸었던 자리였거든요. 아시안게임은 저와는 먼 얘기인 줄 알았고요. 2014년 인천 아시안게임 당시만 해도 다음 아시안게임 때 내가 뛸 수 있을지 의문이 많았는데, 지금은 목표에 한 발 다가선 것 같아 기뻐요. 이제 처음부터 경쟁을 다시 해야 하지만 자신감을 가지고 끝까지 열심히 해보려고요.
2018년 K리그1 개막전에서의 강현무
아시안게임 출전을 위해서는 소속팀에서 좋은 모습을 보여줘야 해요. 올 시즌 각오가 남다를 것 같아요.
지난 2년 간 포항이 기대 이하의 성적을 거뒀잖아요. 올해는 진짜 뭔가를 보여줘야 할 것 같아요. 제 자신도 마찬가지고요. 지난 시즌 정말 큰 행운을 잡았으니 올해는 더 열심히 해야죠. 꿈에 그리던 데뷔전을 치렀고 대표팀에도 소집됐는데, 너무 잘 풀리면 안 좋은 날이 온다는 말도 있으니 언제 어디서나 행동을 조심하려고 해요.
지난해 데뷔전을 치른 후 펑펑 울었던 모습은 아직도 잊히지 않아요.
아! 그 때는 정말 평생 잊을 수 없을 것 같아요. 지금도 믿기지 않는 걸요. 출전이 확정된 이후 3일 동안 밥도 잘 못 먹고 잠도 잘 못 잤어요. 그토록 바라던 데뷔전이었는데 나가서 잘 할 수 있을지 걱정이 많이 됐죠. 무실점 승리로 끝나서 정말 다행이에요. 물론 제가 잘해서 그렇게 됐다고는 생각하지 않아요.
데뷔가 늦었기에 마음고생이 더 심했을 것 같아요.
맞아요. 매년 경기를 뛰어야 한다는 생각보다는 프로에서 살아남아야 한다는 생각만 했죠. 연습할 때 제대로 못하면 내년에 이 팀에 없을 수도 있겠다는 불안함도 많았고요. 그렇게 1년, 2년 버티다 보니 마침내 좋은 날이 온 것 같아요. 뛰지 못하는 날이 길었지만 포기하고 싶었던 적은 단 한 번도 없었어요. 그저 축구하는 것만으로도 행복했죠. 여기 있는 것만으로도 다행이라고요.
가족들이 기뻐했겠어요.
데뷔전 당시 경기장에 입장하면서 관중석을 봤는데 가족들이 보이는 거예요. 제가 후보 시절에 항상 같은 자리에 앉아서 경기를 봤는데, 가족들이 바로 그 자리에 앉아있는 거예요. 정말 놀랐어요. 울컥하기도 했고요. 힘들었던 기억이 스쳐지나가니까 눈물이 났던 것 같아요.
어떻게 마인드 컨트롤을 하면서 무명 시절을 버텼나요?
다른 건 없어요. 항상 ‘할 수 있다’는 생각만 가지고 있었죠. 나도 충분히 형들과 경쟁할 수 있다는 생각이요. 처음에는 힘들었지만 시간이 지나면서 자신감도 생겼어요. 언제 기회가 올지 모르기에 끝까지 버텼고, 자신감은 절대 잃지 않으려 했어요. 제 롤모델이 (신)화용이 형인데요. 제게 있어 우상 같은 존재죠. 화용이 형이 따뜻한 말을 참 많이 해줬어요. 자기도 어려웠던 시기가 있었다고, 끝까지 포기하지 말라고요.
그러고 보니 ‘제 2의 신화용’이라는 얘기를 많이 듣죠?
맞아요. 아무래도 화용이 형과 키도 비슷하고(강현무는 184cm, 신화용은 183cm다), 지난 3년 간 옆에서 보고 배운 것도 많으니까요.
강현무는 김병지처럼 쇼맨십이 뛰어난 골키퍼가 되고 싶다.
축구는 어떻게 시작하게 됐어요?
초등학교 4학년 때였죠. 점심시간에 축구를 하는데 당시 초등학교 코치님(부산낙동초)께서 아이스크림을 사줄 테니 연습경기를 한 번 뛰어보라고 권유하셨어요. 그 때부터 축구를 시작하게 됐어요. 아이스크림 때문에 시작한 건 아니고, 제가 원래부터 축구를 엄청 좋아했거든요. 축구 때문에 수업에 들어가지 않은 적도 많았고, 수업 시작하는 종이 친 줄도 모르고 혼자 축구한 적도 있었으니까요.
처음부터 골키퍼였나요?
아니요. 시작은 필드플레이어였는데 제가 뛰는 걸 너무 못해서 골키퍼로 바꿔달라고 했어요. 다른 아이들은 감독님이 골키퍼를 하라고 하면 싫어하는데 저는 오히려 반대였어요. 제발 시켜달라고 애원했죠(웃음). 훈련 시작 전에 몸을 풀기 위해 운동장을 5바퀴씩 뛰는데요. 한 번도 정해진 시간 안에 들어와 본 적이 없어요. 그래서 골키퍼를 했고, 더 재미있고 편해서 좋아요. 자존심이 상한 적 없냐고요? 전혀요!
고등학교 시절 방황을 했다고 들었어요.
1~2학년 때 경기를 잘 못 뛰니까 축구도 하기 싫더라고요. 놀고 싶은 마음도 많았고요. 참 어렸죠(웃음). 그래서 축구 안한다고 막 도망 다녔어요. 질풍노도의 시기라고 할까요? 정말 많이 혼났어요. 지금도 기억나요. 그런데 고등학교 2학년 말 쯤에 골키퍼 코치님이 바뀐 거예요. 지금은 연세대에 계시는 최현 골키퍼 코치님이 그 때 부임하셨죠. 최 코치님께서 방황하는 저한테 자기만 믿고 따라오라고 말씀해주시는데 진심이 느껴지더라고요. 도망을 가더라도 절 내치지 않고 끝까지 잡아주신 정말 고마운 분입니다.
김병지 선수라고 하면 이해하시려나요? 최대한 오래 뛰고 싶은 마음도 있고, 무엇보다 평범한 골키퍼는 되기 싫어요. 김병지 선수처럼 꽁지머리를 하겠다는 뜻은 아닙니다. 그 분은 워낙 쇼맨십이 강하신 분이잖아요. 저도 그렇게 되고 싶어요. 사실 지난해 데뷔전 때 제가 쉽게 잡을 수 있는 공을 헤더로 컨트롤하면서 잡았는데요. 보시는 분들이 많이 놀라셨는데, 최순호 감독님은 엄청 좋아하시더라고요. 패기 넘친다고요. 그런데 한 번 하고 나니 더 이상은 못하겠어요. 한 번 해본 걸로 만족할래요(웃음).
* 강현무의 선방 노하우는 ‘줄넘기’
팀 훈련에서는 기본에 충실하려고 해요. 캐칭이나 볼 던지기 등 기본을 잘해야 어떤 상황이 와도 당황하지 않을 수 있어요. 개인적으로는 줄넘기를 많이 해요. 1주일에 세 차례 정도 하는데 한 번 할 때 1시간 동안 쉬지 않고 해요. 1단 뛰기와 2단 뛰기를 번갈아 가면서요. 줄넘기를 하게 되면 몸이 통통 튀는 느낌이 나요. 가벼워진다고 할까요? 확실히 줄넘기를 하는 것과 하지 않는 건 큰 차이가 있어요.


예수님께서 말씀하신 “이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”는 말씀을 들은 율법사는 “선생님이여 옳소이다 하나님은 한 분이시오 그 외에 다른 이가 없다 하신 말씀이 참이니이다 또 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 제 몸과 같이 사랑하라는 것이 전체로 드리는 모든 번제물과 기타 제물보다 나으니이다”라고 고백을 했습니다. 그럴 때 예수님은 “네가 하나님 나라에서 멀지 않다”라고 하신 것을 기억하실 것입니다. 그런 후 바리새인들이 모여 있을 때 먼저 질문을 하십니다. 참으로 예외적인 것입니다. 그 질문이 무엇입니까? “너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 누구의 자손이냐”라고 하셨습니다. 그 말을 들은 바리새인들은 “다윗의 자손이니이다”라고 대답을 했습니다. 구약의 말씀 특히 메시야에 대한 예언을 잘 알고 있는 그들이 오해하고 있는 다윗의 자손이라는 것을 바로 잡고자 다시 질문을 하셨습니다. “다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 하였느냐” 이 말씀은 시110:1절을 인용한 것입니다. 왜 인용하신 것입니까? 예수님은 다윗이 왜 이런 고백을 하게 된 것인가를 확인시키기 위한 것입니다. 장차 메시야로 오신 그 분에 대해서 어떻게 ‘나의 주’라고 고백할 수 있었던 것인가를 알려 주는 것입니다.
바리새인들은 ‘다윗의 자손’이라고 했지만 예수님은 당신님의 정체성을 확실하게 드러내신 것입니다. 예수님의 말씀을 들은 그들은 아무런 말도 할 수 없었습니다. 다윗이 그리스도를 주라고 하는데 어떻게 그의 자손일수 있겠는가? 메시야는 다윗의 혈통을 따라 난 다윗의 자손이지만 동시에 다윗 이전에 존재했던 다윗의 주가 되신다는 당신님의 정체성을 선언하는 것입니다. 다윗의 주가 되신 그리스도는 정치적인 메시야가 아니라 영적인 하나님 나라를 알려주기 위해 오신 영적인 메시야을 지팡이교회는 믿는 것입니다.
예수님은 당신님의 정체성을 선언하신 후 서기관들과 바리새인들에 대한 엄중한 비판과 책망 그리고 심판을 선언하고 있습니다. 당연히 엄중하게 꾸짖는 것은 돌이킬 수 있는 기회가 있는 것입니다. 예수님은 지상의 사역을 하면서 그들의 잘못을 이야기하시기도 했지만 이제부터는 직접적이고 강하게 하시고 있습니다. 이렇게 하시는 것은 24장부터 나오는 심판을 준비하는 것으로 볼 수 있습니다. 오늘 말씀을 들으면서 우리도 돌이킬 수 있는 기회이고 예수님을 더 잘 알 수 있는 은혜의 시간이기도 합니다. 유대종교지도자들 중에서 바리새인들과 서기관들은 스스로 유대인의 지도자로, 안내자로 생각을 하면서 우월주의가 있었습니다.
오늘 말씀 1절을 보시면 “이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 이르시되”라고 하는 것은 22장에서 바리새인들에게 당신님의 정체성을 드러내신 후에 계속하여 예수님께서 가르치신 내용을 기록하는 것입니다. 예수님은 바리새인들과 서기관들을 일깨워주시기 위해서 ‘무리와 제자들에게’ 그들의 가르침을 어떻게 이해해야 하는지를 가르치시기 위해서 말씀하여 이르시되라고 하는 것입니다. 그러면 예수님께서는 그들에 대해서 어느 자리에 앉았다고 하십니까? 2절을 보시면 “서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니”라고 하시면서 그들의 직분이나 직책을 무조건 부정하는 것이 아닙니다. 이 뜻은 회당에 놓여있던 율법을 가르치는 그들의 의자를 이야기 하는 것으로 율법 선생으로서의 역할을 인정하는 것입니다. 과거 이스라엘의 지도자였던 모세였지만 지금은 바리새인들과 서기관들이 그 역할을 하고 있는 것으로 보아야 합니다. 왜 그렇습니까? 3절을 보시면 예수님은 그들의 가르침에 대해서 “그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며” 그들이 가르치는 율법 자체에는 아무런 문제가 없음다는 것입니다. 그들의 말에 따르지만 정착 바리새인들과 서기관들의 행위는 본받지 말하는 것입니다. 오늘날의 교회에서 바르게 가르치는 것은 믿고 따르지만 잘못된 행위에 대해서는 따르지 말라는 것입니다. 만일 율법을 바르게 해석하지 않고 장로들의 전통을 앞세워 바르게 가르치지 아니하면 듣고 지킬 필요가 없는 것입니다. 하나님의 백성인 우리는 늘 성경의 말씀에 근거하여 믿고 의지하고 행동해야 하는 것입니다. 그 어떤 것이 성경 위에 있을 수 없는 것입니다.
예수님의 그들의 가르침과 행동에 대해서 잘못된 것을 말씀하신 후 4절을 보시면 “또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며” 그들은 구전으로 내려오는 장로들의 전통을 가치고 사람들에게 무거운 짐을 부과하여 옭아매는 것을 꼬집어서 말씀하신 것입니다. 장로들의 전통은 마15:1-20절의 말씀을 홈페이지에서 확인해 주십시오. 그들은 자신들을 따르는 백성에게 무거운 짐을 어깨에 지도록 하면서 정착 자신들은 사람의 몸 가운데 가장 언약한 곳이라고 할 있는 손가락도 움직이려 하지 아니하는 자들이라고 것입니다. 자신들은 무거운 짐을 지지 아니하는 것으로 외식하는 자들입니다. 자신들은 장로들의 전통을 이용하여 그리고 율법을 잘못 해석하면서 백성에게 무거운 짐을 주면서 정작 그들은 손가락도 사용하지 않고자 하는 위선자라는 것입니다. 오늘날의 우리에게도 “말은 하나 행하지는 않는다”라고 말을 의미심장한 것입니다.
지팡이교회는 하나님의 말씀인 성경을 있는 그대로 지키고 행해야 합니다. 예수님의 가르침에 대해서 바리새인들과 서기관들은 율법을 613개로 정의를 했습니다. 율법을 사모하고 기뻐하고 즐거워할 수 있지만 타락한 나 자신을 발견하면 도저히 행할 수 없는 무능한 존재를 알게 되면서 오직 예수님만 의지하고자 하는 몸부림의 기도가 있어야 합니다. 하지만 그들은 지식적으로만 알고 몸부림치지 아니하는 외식하는 자가 된 것입니다. 왜 인간에게 율법을 주시고 지키도록 것을 참으로 알지 못한 것입니다. 율법의 목적은 죄를 드러내게 진정한 회개를 하도록 하게 하시고 오직 하나님만 바라보게 하는 것입니다. 모세에게 그리고 구약의 선지자들이든 누구든 오직 하나님만 바라보게 하신 것입니다. 세상을 바라보고 자신을 의지 하도록 하신 것이 아니라는 것입니다.
오늘 말씀은 5-7절을 보십시오. “그들의 모든 행위를 사람에게 보이고자 하나니 곧 그 경문 띠를 넓게 하며 옷술을 길게 하고 6.잔치의 윗자리와 회당의 높은 자리와 7.시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라”라고 하면서 바리새인들과 서기관들의 모든 행위는 사람에게 보이고자 하는 위선자라는 것을 지적하신 것입니다. 그들은 자신들의 영적인 모습을 보이고자 이웃에게 위선적인 행동을 한 것입니다. 바리새인들과 서기관들은 ‘경문 띠를 넓게 하며 옷술을 길게’하는 것은 무엇입니까? 경문은 양피지에 적은 성경구절이 담긴 작은 정육면체로 만들어진 상자로 왼팔과 이마에 찼습니다. 옷술은 백성에게 하나님의 계명을 순종하며 거룩해질 것을 상시시키는 의미로 옷의 네 가장 자리에 붙이 청색 실로 된 술입니다. 얼마나 사람들에게 잘 보이겠습니다. 백성과 다르다는 것이 잘 드러날 수 있는 것입니다. 그렇게 함으로 그들의 선행은 오직 칭찬을 받고자 한 것이지만 참으로 교만한 것입니다. 그들은 율법을 통하여 자신들의 권력을 누리고자 하는 것이고, 율법을 통하여 사람에게 보이기 위한 것입니다. 그래서 잔치의 윗자리와 회당의 높은 자리에 앉는 것을 좋아한 것입니다. 당시에는 신분에 따라서 자리에 민감하여 상석이 있었다고 합니다. 대체적으로 회당에서는 율법을 낭독하는 바로 옆자리가 높은 자리라고 합니다. 그 자리에 앉을수록 영성과 경건이 높다고 선전할 수 있는 기회로 생각했습니다. 그러면서도 시장에서 문안을 받는 것을 좋아하는 것은 이웃으로부터 명예와 존대를 좋아했다는 것입니다. 그 이미를 잘 알 수 있는 단어가 ‘랍비라 칭함을 받는 것’을 좋아했다는 것입니다. 랍비의 의미는 ‘나의 주’라는 뜻으로 자신들을 사람들로부터 존경을 받고자 하는 것입니다. 지팡이교회는 절망적인 죄인을 인정하면서 오직 주님만 바라보아야 합니다. 바리새인과 서기관처럼 존경을 받고자 위선적인 것은 결국 사망의 죄에 이르는 것입니다.
바리새인들과 서기관들은 열심히 하나님을 섬긴다고 하는 것에 대해서 예수님은 당신님의 백성에게 8절을 보시면 “그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라” 지팡이교회는 다같은 하나님의 백성인 성도입니다. 바리새인들과 서기관들은 랍비라 칭함을 좋아하면서 하나의 형제로 구별은 했습니다. 그것을 지적하신 예수님은 9-10절에서 “땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라 10.또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희의 지도자는 한 분이시니 곧 그리스도시니라” 우리의 지도자는 오직 한 분이신 그리스도로 나는 겸손한 자가 되어야 합니다. 예수님은 그들의 잘못을 꾸짖으심으로 사람의 인정과 칭찬을 바라는 욕망 그리고 인간 중심적인 경건을 지적하심으로 되돌아 볼수 있도록 한 것입니다. 하나님의 백성은 전씨네, 김씨네, 최씨네를 다 불러 놓은 것 같지만 모두 다같이 단 한 분이신 하나님으로부터 태어나 동일한 본질과 동일한 신분을 가진 자들이라는 뜻입니다. 우리에게 아버지라는 호칭을 받을 수 있는 분은 하늘에 계신 한 분 하나님이라는 것입니다. 아버지는 자식에게 있어서 존재의 근원을 생각하면 우리에게 있어서 하나님은 어떤 존재로 아시고 있습니까?
참 아버지는 하나님 아버지 한 분 뿐입니다. 참 지도자도 그리스도 한 분 뿐입니다. 우리 제자들은 모두 한 형제들일 뿐입니다. 예수님의 이러한 경고는 특별히 호칭을 통해 사람들에게 존경받기 좋아하는 오늘날 한국 교회 상황에서 우리에게 주는 교훈이 큰 줄 믿습니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 우리로 하여금 이 주님의 말씀을 깊이 경청하게 하여 주시기를 원합니다.


신사동 가로수길에서 만난 두 남자. 대학 선후배 사이로 만나 현재는 함께 모델 일을 하고 있는 이지석과 김양훈이다. 현재 프리랜서 모델 겸 모델학과 강의를 하고 있는 이지석은 평소 믹스매치 룩을 즐긴다. 감각적인 디테일이 돋보이는 라이더 재킷에 와이드 팬츠를 택하고 아디다스 슈퍼스타를 매치해 트렌디하다. 반면 김양훈은 현재 외국 컬렉션에서 브랜드 쇼 모델로 활약 중인 핫 가이. 비니나 후드, 운동화 등 힙합 감성이 가미된 편안한 아이템을 선호한다.
길쭉한 ‘기럭지’를 자랑하는 두 사람은 서울 패션 위크에 참석한 모델들이다. 전체적으로 블랙을 베이스로 연출했는데, 블랙만큼 시크한 컬러가 또 있을까? 그녀들은 베이식한 화이트 티셔츠와 블랙 아우터를 이용해 조금 다른 코디법을 보여준다. 특히 베이지 컬러의 와이드 미들 팬츠와 블랙 롱 카디건의 매치가 돋보인다.
홍대 거리 ‘타투이즘’의 타투이스트 미르와 스냅백 브랜드 ‘ggo’의 디자이너 정진욱. 두 사람은 타투이스트와 손님으로 처음 만났다. 이 인연을 계기로 10년째 우정을 쌓아오고 있다.. 정진욱은 타투이스트 미르에게 평생 남을 타투를 맡겼고 10년이 지난 지금은 자신의 브랜드 ‘ggo’의 옷과 모자에 들어가는 일러스트를 맡기고 있다. 미르는 블랙 톤의 후드 집업과 절개가 독특한 레더 팬츠에 나이키 운동화를 매칭했다. 정진욱은 힙합 무드를 살린 스냅백과 네이비 스타디움 재킷을 택했는데, 그의 애견 ‘에이셉’의 네이비 스트라이프 티셔츠와 조화롭다.
센스 넘치는 선글라스 룩을 연출한 두 여자. 블랙 슬랙스 팬츠에 밝은 톤의 청재킷을 매치하고 로퍼와 미러 선글라스를 택했다. 다리를 길어 보이게 하기 위해 이너와 팬츠의 컬러를 맞춘 감각에 주목하자. 화이트 빅 와이드 팬츠에 화이트 크롭톱을 코디하고 레더 재킷을 무심히 걸친 그녀는 나이키 운동화와 아디다스 양말 그리고 실버 클러치까지 아이템 하나하나가 모두 시크하다.
DAILY FASHION
남다른 포스를 풍기며 이야기를 나누고 있던 두 사람. 화이트와 블랙 컬러를 맞춘 시밀러 룩을 연출했다. 특히 어깨에 매화가 핀 흰 재킷을 입은 쇼트 헤어의 그녀는 목부터 손등, 발목까지 강렬한 타투를 새겼다. 차콜 그레이 와이드 팬츠와 메리제인 슈즈 등 해외 패션 블로거 뺨치는 센스를 보여준다. 독특한 이 두 사람의 ‘케미’에 주목하자.


하나님이 주신 꿈이 이루어질 것을 바라보고, 믿고, 말함으로 놀라운 기적을 경험할 수 있도록 삶의 소망을 북돋우는 메시지를 통해 부정적인 생각을 떨치고 긍정의 사고를 얻어 날마다 말씀과 더불어 자라가는 성도가 될 수 있다.
십자가를 바라보고 찬란한 내일을 꿈꾸라
사람들은 누구나 내일에 대한 불안을 안고 삽니다. 한 치 앞을 알 수 없는 불확실한 시대를 살아가는 현대인들은 더더욱 불안을 끌어안고 있습니다. 내일 어떠한 일이 일어날지 모르기 때문입니다. 그래서 믿지 않는 사람은 점쟁이를 찾아가서 점괘를 묻고 사주팔자를 봅니다. 세상과 환경을 바라보며 희망을 잃어버리고 삽니다. 내일에 대한 꿈 없이 그저 욕심을 따라 삽니다.
성경은 꿈이 없으면 망한다고 가르치고 있습니다(잠 29:18). 또한 욕심은 죄를 낳고 결국에는 사망에 이르게 한다고 말씀하고 있습니다(약 1:15). 그러므로 꿈 없이 욕심을 따라 사는 사람은 살아 있다고는 하지만 죽음의 늪에 깊이깊이 빠져 들어가고 있는 절망적인 존재입니다.
그러나 우리가 십자가를 바라보고 진리를 깨닫게 되면 마음속에 평안을 얻고 내일에 대한 찬란한 꿈이 생깁니다. 예수님께서 나를 위해서 십자가에 달려 이루어 놓으신 은총을 마음에 늘 생각함으로 그 생각이 마음의 바탕이 되면 긍정적이고 적극적이고 창조적이고 생산적인 생각을 하게 됩니다. 그러면 내일에 대한 희망이 생기고, 그 희망이 꿈을 낳는 것입니다.
내일에 대한 꿈이 마음속에 생겨나면 꿈 가운데 살게 되고 나 자신에 대한 생각도 바뀝니다. 자신에 대한 부정적이고 절망적인 생각이 사라지고 긍정적이고 희망찬 생각을 하게 됩니다. 더 이상‘나는 무능하다. 못났다. 바보 같다. 나는 되는 일이 하나도 없다.’라고 생각하지 않습니다. ‘예수님의 보혈의 공로로 아무것도 아닌 내가 하나님의 사랑을 받는 자녀가 되었구나. 나는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장이요, 거룩한 나라요, 하나님의 소유된 백성이 되었구나. 나는 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 풍성히 얻었구나.’라고 생각하게 됩니다. 과거에는 못나고 비뚤어지고 패배하는 자신의 모습을 생각하고 살았지만, 이제는 멋지고 올바르고 성공하는 자신의 모습을 생각하고 찬란한 내일을 꿈꾸며 희망찬 삶
을 살아가게 되는 것입니다.
Chapter 1 바라보라 ‘십자가를 바라보라’ 중에
선하게 변화시키는 말을 하라
우리는 우리를 선하게 변화시키는 말을 하는 습관을 가져야 합니다. 우리의 입에서“감사합니다. 찬양합니다. 축복합니다.”와 같은 말들이 항상 끊어지지 않아야 되는 것입니다. 그러면 나와 하나님의 관계가 변화되고, 나와 이웃의 관계가 변화되고, 나와 세상의 관계가 변화됩니다.
이탈리아의 사회학자이자 밀라노의 이울름대학교 총장을 역임한 프란체스코 알베로니는 그의 저서 《성공한 사람들은 말의 절반이 칭찬이다》에서“성공과 인정에는 칭찬이 깃들어 있다.”는 말을 했습니다. 성공한 사람은 남을 칭찬하지만, 실패하는 사람은 남의 흉을 자꾸 본다는 것입니다. 또한 알베로니는 성공이란“사람들로부터 공개적인 인정을 받는 것”이라고 정의하며, “인정이란 그 사람이 한 일을 기억하고 그것을 명확한 언어로 표현해 주거나, 관심을 보이며 인사를 하는 등의 행위와 언어를 포함한다.”라고 말했습니다.
우리 모두는 타인으로부터 인정받고 칭찬받기를 원합니다. 그렇습니다. 다른 사람이 자신을 흉보는 것을 좋아할 사람이 누가 있겠습니까? 그러므로 할 수만 있으면 마음을 활짝 열어 놓고 남편이나 아내나 자녀들에게 잘하는 것을 잘한다고 말하십시오. 잘하는 것을 덮어 버리지 말고 드러내서 잘한다고 칭찬하십시오. 그리고 못하는 것은 덮어 버리시기 바랍니다. 못하는 것은 용서해 주는 것이 좋습니다. 그래서 자꾸 서로 칭찬하고 격려하며 앞에서 끌어 주고 뒤에서 밀어 주면서 살아가면 인생을 참 즐겁게 살 수가 있는 것입니다.
우리는 늘 우리를 선하게 변화시키는 말을 하기 위해 노력해야 합니다. 감사와 찬양과 축복의 말을 넘치게 할 때 우리 자신뿐 아니라 이웃도 변화되어 이 세상이 더욱 행복과 기쁨이 넘치게 되는 것입니다. 우리가 학벌이 뛰어나지 않아도, 가진 것이 없어도 감사할 줄은 압니다. 찬양할 줄은 압니다. 축복할 줄은 압니다. 이 세 가지만 일상생활에서 실천하면 우리의 삶에서 행복이 끝나지 않습니다. 좋은 일이 끊이지 않고 다가오는 것입니다.
성경은“항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전 5:16-18)고 말씀하고 있습니다. 그러므로 하나님의 뜻을 좇아 언제나 감사하고, 언제나 하나님을 찬양하고 이웃을 칭찬하며, 언제나 축복하는 여러분이 되시기를 바랍니다. 그리할 때 여러분의 삶에 하나님의 축복이 넘쳐나게 될 것입니다.
Chapter1 바라보라 십자가를 바라보라 / 당신의 인생은 한 폭의 그림 / 플러스 생각, 플러스 인생 / 고난을 통해 이루어지는 하나님의 꿈 / 마음 관리 / 분명한 목표를 세우고 바라보라 / 두 가지 바라봄
Chapter2 믿으라 믿음: 바라는 것들의 실상 / 알고 믿고 확신한 것에 거하라 / 맡기는 믿음: 믿음과 순종 / 믿음과 인내 / 말씀: 믿음의 토대 / 네 믿은 대로 될지어다 / 겨자씨 믿음의 활용법
Chapter3 말하라 말의 능력 / 말의 창조적 힘 / 천국의 열쇠 입술의 말 / 이 말을 하였으니 귀신이 나갔느니라 / 감사는 우리를 잘되게 한다 / 찬양은 우리를 잘되게 한다 / 축복하면 축복이 온다


부정청탁 및 금품 등의 수수금지에 관한 법」(일명 김영란법)이 국회 정무위원회 법안심사소위원회를 통과하고, 이제 정무위원회 전체회의와 법제사법위원회 그리고 본회의 통과를 남겨두고 있다. 정부가 입법예고를 한지 2년 5개월 만에, 그것도 공직자의 이해충돌방지의 내용은 제외한 채. 최초의 김영란법은 어디로 갔는지 아쉬움이 너무 크다.
그런 국민의 정서와는 아랑 곳 않고 여전히 국회와 일부 언론에서는 반대의 목소리를 흘리고 있다. 대표적인 것이 과잉금지원칙의 위배이다. 공직자가 부정한 청탁을 받고 법령을 위반해 가며 공무를 수행하면서 특정기관이나 특정인을 비호하는 것을 솜방망이로 처벌하라는 말인가. 억대의 금품을 수수하면서도 직무관련성과 대가성이 없다고 법망을 피해가는 것을 눈뜨고 바라보기만 하라는 것인가.
또 사립학교 교직원과 언론기관 종사자에 대한 범위 확대에도 문제를 제기하고 있다. 백년대계 학교, 사립학교라고 혹시라도 부정청탁과 금품 수수로 성적을 조작하거나 학위를 남발하는 것은 결코 가볍게 넘어갈 수 있는 일이 아니다. 역시 부정청탁과 금품을 수수하고 여론을 조작하고 호도하는 것은 현대 민주사회에서 용납할 수 없는 중대한 범죄이다. 그런 점에서 사립학교와 언론기관은 공직기관이나 그 유관단체 이상으로 공의 직무를 수행하는 곳이다.
그런 점에서 이번 법안은 비록 이해충돌의 부분을 포함하지 않은 반쪽짜리 법안이기는 하지만 의미는 크다. 특히 공직사회에서 공정하게 공무를 수행하는 대다수의 공직자들과 그 가족들이 허리를 당당히 펼 수 있게 하는 법안이다. 이제는 공무를 수행하면서 부정청탁과 금품 수수의 유혹에서 벗어나게 하는 법안이다.


구물두르에 위치한 이 리조트의 경우 해변에 있으며, 얄리 캐슬 아쿠아파크에서 0.2km 떨어져 있고, 52km 이내에는 파무자크 해변 및 투산 해변도 있습니다. 쿠사다시 해변 및 쿠사다시 마리나 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
레베도스 프린세스 호텔 - 올 인클루시브의 전용 모래 해변에서 패러세일링도 하며 신나는 시간을 보내세요. 그런 다음 리조트에 마련된 2 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 음식도 즐기세요. 객실 편의 시설
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육상 즐길거리 피트니스 시설 키즈 클럽 만 4 ~ 12 세 어린이를 대상으로 어른이 감독하는 어린이 활동 제공 불포함 항목:모터 수상 스포츠 고급 식료품고급 및/또는 수입 음료병에 든 와인병에 든 술스파/미용 시설 및 서비스사설 운영업체가 제공하는 즐길거리 및 서비스외부 활동 장소로의 교통편
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시설 내 식당 - 이 뷔페 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 시설 내 식당 #2 - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며, 저녁 식사만 제공합니다. 미리 예약하셔야 합니다. 식당 옵션 보기


제주도의 월정리 해변가에는 오후 여섯 시면 문을 닫는 카페가 있다. 그날도 아쉽지만 늦은 방문 탓에 커피를 마실 수 없었다. 여행의 묘미는 계획대로 되지 않는 것에 있는 듯, 여행길에 오른 순간 그토록 철저하게 짰던 계획들은 말없이 틀어지고 만다. 주인은 그저 웃으면서 영업이 끝났다는 말 대신에 ‘행복하십시오’라는 말을 한다. 카페 바깥으로 나와 아쉬운 마음에 서성거리다가, 문득 문패처럼 써놓은 문구를 보았다. ‘진실은 가라앉지 않는다.’ 노란리본 대신에 배의 그림과 함께 새겨놓은 글귀였다. 개인적으로 지친 심사를 달래고자 찾은 여행길에서, 더욱 고민해야 할 난제를 마주한 기분이었다.
비단 세월호 참사만이 아니다. 윤일병의 사망에 얽힌 사연만도 아니고, 어느 여군의 죽음의 배후에 놓인 일만이 아니며, 여기저기서 거론되지 못한 채 지금도 숨죽이고 있는 그 누군가의 일만이 아니다. 진실은 어느 순간 떠오를 것이다. 그리고 말할 것이다. 누가 무책임했고, 부조리 했는지를. 무엇보다 동 시대의 인간들이 얼마나 파렴치하고 치졸해질 수 있는지를. 우리는 매일 쏟아지는 매체를 통해, 모종의 공모 속에 반윤리적인 행태가 지속적으로 자행되고 있으며, 비겁한 자들이 속이 빤히 보이는 변명을 통해 위기를 회피하려 하고 있음을 보고 있다. 또한, 그러한 반윤리적 행태와 비겁한 자들의 변명으로 말미암아 고통 받는 이들의 아픔을, 고통 받는 이들의 수가 나날이 늘어가고 있음을 볼 수밖에 없다. 그러나 그저 볼 뿐이다. 그들이 될 수는 없으므로 그렇다. 위로와 애도를 할 뿐이다. 그러다가 문득, 우리는 너무도 일상이 되어버린 애도의 시대에 갇혀있음을 깨닫는다. 그저 고통을 고통으로 감수하고 또 떠나보내고 있다. 시간의 흐름에 따라 망각되지 않기를 기도하지만 무엇보다 매번 또 다른 일들이 생겨나기에 어느덧 무감각해져가는 스스로를 발견하게 된다.


돈을 벌기 위해서, 당신은 거기에있는 요구를 만족시키기 위해 어떤 형태로 당신의 에너지를 전달해야합니다. 그리고 당신이 판매하는 것이 에너지, 카리스마 및 열정 인 경우에, 대부분의 다른 사람은 생명이없고, 사랑스럽지 않고 둔한 것을 판매하기 때문에 경쟁이 없습니다.
따라서 귀하의 서비스 - 귀하의 서비스, 창의력, 항상 다른 무엇이든지, 독특하고 바람직합니다. 왜? 당신이 그것을 에너지로 부추 기기 때문에, 하나님은 힘과 사랑과 배려를 강요합니다.
나는 가게를 연 청년을 알고있다. 그것은 분이었다 - 단지 2 개의 작은 방. 모든 것은 평균 부엌보다 훨씬 크지 않았습니다. 가게는 양초, 향, 아로마 테라피 등을 판매했습니다. 도시의 다른 장소의 힙은 똑같은 짓을 했지 만 그는 조금 다르기 때문에 다른 사람들과 경쟁하지는 않았다.
그 청남은 부드럽고 친절했으며 사랑이 많았습니다. 사람들이 들어올 것이고, 그는 그들을 위해 바로있을 것입니다. 그는 그들과 이야기하고, 기분을 좋게 만들고, 일랑 일랑 추출물이나 뭔가 병을 가지고 가게에서 나간다. 나는 많은 사람들이 일랑 일랑과 땡땡 울기의 차이를 알지 못했지만 그것이 중요하지 않다는 것을 확신합니다. 왜냐하면 그것은 안전하고 정확하고 양육 적이기 때문입니다.
그는 출입구에 약간의 분수가 있었고, 기분이 좋았습니다. 그리고 상점은 얼룩이 없었다. 그가 가지고 있던 몇몇 선반은 항상 충분히 재고가 있고 청초했다; 작은 표시가 사물을 설명하고 그는 사물을 설명했다. 당신은 할머니의 관절염 치료제에 뛰어들 수 있습니다. 그는 그것을 반드시 고칠 수는 없었지만, 당신은 촛불이나 책 또는 무수한 톤의 사랑으로 물들어 진 무언가로 바람을 피 웠습니다. 그것은 당신의 할머니를 응원 할 것이고, 그녀의 면역 체계는 조금 더 강해질 것이고, 그녀는 조금 나아질 것입니다.
그는 12 시간 6 일, XNUMX 일주일에 판매했습니다. 그는 겸손하고 친절하며 부드러운 말을했습니다. 그가 자존심을 가졌다면, 그것은 분명히 근무 시간 동안 주변에 없었다. 사람들은 그를 사랑했다. 그들은 그의 가게에 몰려 들었다.
몇 년 동안 작은 패키지로 사랑을 판매 한 후, 그는 500,000을 초과하여 상점을 팔았는데, 이는 수백 평방 피트에 달하는 놀라운 가격이었습니다. 그는 다른 투자를하기 위해 현금을 사용했고 거기에 같은 사랑의 것을했습니다. 이제 8 년 후, 그는 3 ~ 4 백만의 가치가 있으며, 그의 회사는 곧 공개 될 것입니다. 그럴 때 그는 엄청난 환불을 받게 될 것입니다 - God Force에서 "여기 20 백만 달러가 있습니다."라고 말하면서, 무딘 회색 세계에서 사랑과 단맛을 모두 없애 주셔서 감사합니다. "
종이 한 장을 가져다가 이미 익숙한 서비스, 지식 또는 제품을 적어보십시오. 그런 다음 사람들에게 전달하는 데 관심이있는 다른 목록을 작성하십시오.
목록을 정리하고 제품, 서비스 및 패키지 정보를 살펴본 다음 다른 사람들이이 분야에서 수행 한 작업을 분석하십시오. 다른 제품에 흥미로운가요? 그것은 도전합니까? 그것은 알리는가? 그것은 사람들에게 무언가를 가르치고 있습니까? 그것은 그들을 열광시키고 그들의 삶을 더 편하게 해줍니까? 그것은 그들이 더 섹시하거나 더 아름답게하는 데 도움이됩니까? 가치가있는이 제품에는 무엇이 있으며 어떻게 개선 될 수 있습니까?
아마 당신은 모두가 잘 알고있는 아주 평범한 제품을 가져다가 절대적으로 저항 할 수없는 작은 것을 추가 할 수 있습니다.
지금까지 상업 생활을보세요. 무엇을 팔았습니까? 당신이 항상 당신의 노동을 팔았고 현재 누군가를 위해 일하고 있다고 가정 해 봅시다. 당신이 제공하는 노동에 더 많은 힘을 쏟기 위해 당신은 무엇을 할 수 있습니까? "더 많은 에너지를 쏟아 부 었는지 여부와 상관없이 같은 액수의 돈을 받는다"라고 말할 수도 있습니다. 그러나 이것이 중요한 것은 아닙니다.
당신이 일하면서 자신을 격려하면, 당신은 그것을 발견 할 수 있습니다 : (1) 직업이 더 재미있어집니다. (2) 당신은 승진하거나 인상을받을 가능성이 더 높아지고, (3) 에너지가 너무 높아서 일자리를 뛰어 넘을 수 없으며 아마도 두 배의 돈을 지불하는 다른 회사로 옮길 수도 있습니다. 그리고 조금 더 일찍 도착하고 잠시 머물러서 효율성을 향상 시키며 감정적으로 주변 사람들과 관계를 맺기 위해 노력합니다.
현재 상황이 아무리 어리석은지라도 지금 당장 에너지를 넣는 것을 연습하는 것이 좋습니다. 나중에 인생에서 그 에너지는 은행에서 풍성 해 지거나 풍요로 우며 경이로움이 될 것입니다.
형이상학 적 공급과 수요의 법칙에 따라 얼마만큼의 것을 내야하는지 제한해서는 안됩니다. 세상 사람들이 당신을 사용하게 할 필요는 없지만 당신이 받기를 원하기 때문에 주어야합니다. 그러니주는 것으로 시작하십시오. 당신의주의와 집중을주고, 당신의 사랑을주고, 당신의 에너지를주십시오. 다른 사람들에 대한 부정적인 느낌으로 자신을 파괴하지 마십시오. 당신이 그들을 사랑할 수 없다면, 중립적으로 행동하십시오. 열정적이고 개방적이며 열심히 일하십시오. 자신을 제한하기 때문에 남은 생애 동안 한 가지 급료로 한 곳에서 갇히게됩니다.
귀하가 행동 계획의 일환으로 제공하는 것에 동의하고 서비스, 지식 또는 제품을 개선 할 수있는 방법을 살펴볼 때 다음 단계로 이동합니다. 그것은 당신을 더 높은 에너지, 더 빠른 속도, 더 큰 봉급 및 더 큰 기회로 안내합니다. 쉽게 돈을 벌 수 있습니다. 당신은 돈을 찾거나 돈을 벌 수 있습니다. 그렇지 않으면 갑자기 무릎 덩어리가 무릎에 떨어집니다. 보수를 기대하십시오!
일단 당신의 삶과 제품 등을 에너지로 보급하면, 공급과 수요의 법칙은 더 이상 적용되지 않습니다. 그것은 우리가 우리 주위를 보는 진드기 세계와 관련이 있습니다. 당신의 돈벌이 활동에 에너지를 투사하는 속임수를 이해하면 그것은 적용되지 않습니다.
아이디어를 제대로 이해하려면 먼저 마음 속에 미묘한 자아 변화를 만들어야합니다. "너는 무엇이 필요 할까? 누가 내 요구를 할 것인가? 내가 무엇을 먹을까? 누가 내가 원하는 것을 나에게 줄 것인가?" - 다른 사람들의 필요에 집중하는 것.
그렇다고해서 자선 사업가가되거나 재정적으로 스스로를 해체해야한다는 의미는 아닙니다. 그것은 당신이 에너지를 투사하고 다른 누군가의 필요를 충족시키는 방법을 찾을 수있게되면 당신의 필요가 충족 될 것이라고 말하는 더 많은 방법입니다. 그것은 자기 힘을 키우는 것입니다. 만족스런 결과는 다른 사람의 변덕에 따라 항상 통제 할 수 없기 때문에 누군가가 당신을 위해 그것을 고치려는 것을 꺼리는 것은 꺼려집니다.
그러므로 초점을 바꾸십시오 : "오늘 다른 사람의 필요를 어떻게 채울 것이고, 그 과정에서 돈을 받게 될 것입니까?" 사람들의 필요를 채워주는 것 외에는이 행성에서 돈을 벌 수있는 방법이 없습니다. 그것은 자아 변화입니다. 첫째, 당신은 다른 사람들에게 봉사하는 데 집중하고, 그런 식으로 자신을 섬깁니다.
사람들이 필요로하는 것에 집중함으로써 당신은 풍부 해집니다. 우리가 삶의 시장을 볼 때, 그렇게 많은 제품들이 효과가 없다는 것은 사실이 아닙니까? 얼마나 깨끗한 음식이나 고객 지향적 인 음식점을 몇 개 먹었습니까? 사람들을 사랑하고 그들의 요구를 만족시키기보다는 사람들을 괴롭히기 위해 존재하는 기업은 몇 개입니까? "고객의 요구를 어떻게 충족시킬 것인가?"를 클릭하지 않은 매우 많은 겉만 번쩍 거리는 제품과 찢어진 가맹점이 있습니다. 종종 고객의 요구는 판매 할 때 자신의 삶에 관해 이야기 할 정서적 인 필요 일뿐입니다.
제품을 판매하는 것이 당신에게 호소력이 있다면, 당신이 믿는 제품, 그만한 가치가있는 제품을 생각해보십시오. 자신에게 질문하십시오. 제품에 내 마음과 영혼을 넣을 수 있습니까? 열정적이어서이 장치를 정말 좋아하고 고객에게 정말 봉사 할 수 있습니까?
따라서 게임은 사람들에게 필요한 것을 제공하고, 유용한 정보를 제공하며, 판매를하면서 사랑의 에너지를 방출하는 것입니다. 감정, 욕구, 욕구 수준으로 인류에 가입해야합니다. 당신은 그들을 양육하고 사람들을 위해 거기에 있어야합니다. 당신은 공감하고 에너지를 내야합니다.
인간 수준의 사람들을 위해서라면 제품 판매에 도움이됩니다. 행동에 대한 사랑입니다. 사랑은 행동의 연민입니다. 백만 대의 냉장고를 판매하고 동시에 동정심을 북돋는 것이 좋지 않을까요? 네가 인생 끝날 때 다시 보게 될 멋진 추억이 될거야, 안 그래?


항문레이저제모, 위생과 청결, 쾌적함을 위해 강남유스타일9 안녕하세요~ 오늘의 글은 썸네일을 보셨으면 아실테지만 항문레이저제모에 대한 글이랍니다. 항문도 제모를 하나? 하실 수도 있어요. 뭔가 익숙한 제모부위는 아니죠? 하지만 브라질리언제모는 많이 들어보셨을테고 익숙하실 거에요. 요, 항문레이저제모는 바로 브라질리언제모부위 중에 하나인데요. 브라질리언제모를 부위별로 나눈다면 음모, 음경, 회음부, 비키니라인, 항문레이저제모 부위를 모두 포함하는 내용이랍니다. 여기서 브라질리언제모로 완전히 털제모 하시기 부담스러우신 분들이 선택적으로 제모시술을 들어가시기도 하세요. 항문레이저제모는 여러분의 깔끔함을 위해서라도 필요한 제모부위랍니다. 위생과 청결, 쾌적함을 위해 시술받으시는 분들이 많으신데요. 화장실 가실때..
항문엉덩이콧속털제모 2018. 10. 31. 17:08
나로 말할 것 같으면~~ 강남 레이저제모 !! 유스타일나인~
나로 말할 것 같으면~~ 강남 레이저제모 !! 유스타일나인~ 안녕하세요~ 여러분의 털고민을 해결해드리고자 하는 유스타일나인입니다~ 자가제모로 손상된 피부 레이저제모로 돌아가고 싶으신가요? 그런데 레이저제모를 막상 하려고 찾아보니까 너무 많아서 오히려 선택을 못하게 되는 경우가 많은데요. 미용클리닉에서도 레이저제모를 하고 있지만 부위가 주로 여성들의 겨드랑이제모와 종아리제모, 비키니라인제모 이기 때문에 한정적입니다. 병원에서는 헤어라인제모, 남자수염제모, 브라질리언제모 등 난이도 높은 제모와 전신의 털을 제모하는 것이 보통입니다. 소중한 내 피부를 맡기는 부분이기 때문에 안전하고 체계화된 곳에서 시술을 받아야 하는게 중요하겠죠? 오직 제모만 진료 과목으로 하고 있는 강남 레이저제모 병원, 유스타일나인을 추..
ustyle9레이저제모 2018. 10. 30. 12:52
가슴털제모, 노출의 위험을 해결하는 털제모방법 유스타일9
가슴털제모, 노출의 위험을 해결하는 털제모방법 유스타일9 올여름이 유난히 더웠는데 언제 더웠는지 모르게 날씨가 확 변했어요. 선선한 바람을 넘어서 간혹 쌀쌀하기도 한답니다. 날이 추워지면서 여름과 달리 방치하게 되는 부분이 있답니다. 바로 털, 제모에요! 여름이 아니라고 해서 아무 생각없이 관리를 해주지 않으면 털들은 스물스물 자라 자기의 존재를 드러내요. 요즘은 여름이 아니라도 호캉스, 여행을 많이 가기 때문에 우리 몸은 언제, 어디서나 노출될 위험이 있기 때문에 꾸준한 관리가 필요합니다. 어제 운동을 하러 저녁 늦게 헬스장을 방문하였어요. 런닝머신을 하려고 기구 사이를 지나가는데 가슴에 털이 수북하게 있는 남성분이 가슴이 깊게 파져있는 나시를 입고 운동을 하시더라고요. 깜짝 놀라 고개를 숙이고 그 자..
ustyle9레이저제모 2018. 10. 29. 16:04
깔끔한 도시남자들의 강남 남자브라질리언제모, 털위생관리 유스타일9
깔끔한 도시남자들의 강남 남자브라질리언제모, 털위생관리 유스타일9 안녕하세요~ 오늘도 한결같은 마음으로 여러분의 털고민을 해결하기 위해 글을 쓰는 유스타일9입니다~ 오늘 오전부터 계속 비 내리고 있는데, 퇴근길이 걱정되네요. 모두들 우산 단디 잘 챙기시고요~ 오늘은 깔끔한 도시남자들의 건강하고 위생적인 털관리방법, 강남 남자브라질리언제모에 대해 얘기 해보고쟈 해요. 우선 가장 첫번째로 강남 남자브라질리언제모 시술을 원하시는 분들이 유스타일9을 선택하는 이유는 여러가지 다양하지만, 그 중 큰 이유가 바로 고객님의 프라이버시를 존중하는 병원이기 때문입니다. 아무래도 내 소중한 부위의 털을 제모하는 일인데, 그저 커텐만 대충 쳐놓고 소리나 냄새 다 나도록 칸막이 안에서 시술 한다는건 사람을 수치스럽고 신경곤두..
남성브라질리언제모 2018. 10. 26. 16:17
여성제모병원, 계절에 상관없는 털고민 유스타일9 에서 해결하세요!
여성제모병원, 계절에 상관없는 털고민 유스타일9 에서 해결하세요! 안뇽하세요~ 오늘도 여러분들께 제모에 대한 설명을 해드리기 위해 글을 쓰고 있는 여성제모병원 유스타일9입니다. 점점 추워지는 날씨에 촘촘하게 짜여있는 니트를 입고 집을 나섰어요. 니트 덕분에 옷 속으로 바람이 들어오지 못해 따뜻하게 출근할 수 있어 좋았답니다. 요즘 같은 환절기에는 옷차림을 따뜻하게 입는 것이 좋아요. 하지만 여자들에게는 계절에 상관없이 하게 되는 고민이 있답니다. 바로 털, 제모에 대한 것이에요. 언제나, 어디서든지 털이 노출될 수 있기 때문에 여름이 아니더라도 오늘과 같은 가을, 더 추워지는 겨울에도 관리를 해야 되는 것 같아요. 항상 신경써야 되는 털때문에 많은 여성분들이 영구제모를 위해 제모병원을 찾으십니다. 그런데..
ustyle9레이저제모 2018. 10. 24. 15:30
남자분들의 면도스트레스를 달래줄 남성제모병원 유스타일나인
남자분들의 면도스트레스를 달래줄 남성제모병원 유스타일나인 안녕하세요~면도스트레스로 레이저제모를 고민하고 계신 남성분들~ 오늘도 열심히 힘내서 여러분의 제모고민을 해결하기 위해 글을 쓰고 있는 남성제모병원 유스타일나인입니다! 털이 너무 길고 많아 고민인데 어떻게 해야할지 모르시겠다고요? 레이저제모가 정말 도움이 될까 고민되신다고요? 여러분의 궁금증 모두 해결해 드릴게요~ Go! 남성제모병원 유스타일나인은 오랜시간동안 제모만을 시술해온 병원이에요. 그것도 인구수 많기로 소문난 미용의 메카 강남역 11번출구 바로 앞에 있어 방문하실 때도 무척 편안한 곳이에요. 위치부터도 남다른 유스타일나인은 다년간의 제모연구와 경험으로 숙련된 의료진들, 최고급사양 레이저장비로 고객님들을 시술해 드리고 있습니다. 제모를 하는 ..
ustyle9레이저제모 2018. 10. 23. 19:03
프라이버시를 보장하는 여의사제모 하는 강남 유스타일9


과수 구제역으로 불리는 과수화상병이 충북지역을 중심으로 대거 발생해 농가피해가 막심하다. 빠른 확산속도에 농촌진흥청은 과수화상병 위기 경보를 '주의'에서 '경계'단계로 상향조정하는 등 예의주시하고 있다. 과수화상병은 주로 사과나 배나무에 피해를 주는 국가검역병이다. 화상병에 걸린 나무는 불에 그슬린 것처럼 말라 죽는다. 아직 확실한 퇴치 방법이 없어 감염된 나무를 땅에 파묻는 게 고작이다.
2015년 국내 첫 발생 이래 매년 화상병 피해가 느는 추세다. 충북지역에 화상병 피해가 집중되고 있다. 올 들어 이미 충주 67개 농장을 비롯해 제천 7개, 음성 1개 농장이 화상병 확진 판정을 받았다. 게다가 200여건의 화상병 의심신고가 접수돼 농민들의 애를 태우고 있다. 지난해에는 충북지역 145 농가에 화상병이 발병해 90㏊에 달하는 과수원이 피해를 입었다. 사과 주산지인 충주와 제천지역의 피해가 크다.
과수화상병이 발생하는 원인이나 감염경로 파악이 안 돼 농가들이 속수무책으로 당하고 있다. 화상병을 막을 치료제가 없다보니 폐원하는 과수원까지 나오고 있는 실정이다. 감염된 나무를 매몰해야하는 농민들의 심정이야 오죽하겠는가. 현재로선 예찰활동을 강화하는 게 그나마 최선의 대책이다. 행여 폐원을 우려한 나머지 화상병 발병 사실을 숨기거나 지연 신고하는 일은 없어야겠다. 이는 화상병 확산을 부추기는 거나 마찬가지다. 피해농가에 적절한 지원이 뒤따라야 함은 물론이다.


신화의 일반적인 의미는 신비적이고 초자연적인 힘을 나타내는 고대 그리스·로마신화나 단군신화 등을 가리킨다. 그렇지만 신화는 현대사회의 다양한 현상이나 사건 그리고 거기에 내재된 숨은 의미를 말하기도 한다. 신화는 더 이상 먼 과거에만 존재하는 게 아니라 집단을 이루고 사는 인간들에게 계속 창조되는 것이며 신화로 부각될 요소들은 인간사회의 표면과 이면에 수없이 잠재되어 있다. 우리사회는 끊임없이 신화를 만들어 낸다. 가령, 한강의 기적이나 대우의 신화, 현대의 신화, 삼성의 신화 등은 자본주의 규범을 공고히 하기 위해 태어난 신화들이다.
지난 대선에서 일부언론과 보수진영에서는 ‘잃어버린 10년’을 되찾기 위해 ‘신화만들기’ 프로젝트를 추진했고 ‘이명박 신화’는 노무현 대통령의 실정을 먹으며 요새처럼 견고해져 어떠한 공격에도 흔들림 없는 절대적 신화가 되었다. 철옹성을 구축한 이명박 신화는 결국 BBK사건을 비롯한 수많은 의혹에도 불구하고 보수세력에게 권력을 안겨주었다.
신화의 위력은 그것을 믿는 사람들의 생각과 행동을 비합리적으로 구속하여 특별한 경우가 아니면 쉽게 깨지지 않는다는 것이다. 한편 신화는 대중의 사회와 국가에 대한 열망을 에너지로 갖고 있다. 따라서 신화적 인물에 대한 대중의 신뢰에 조금이라도 틈이 생길 때 신화는 여지없이 해체되고 대중은 신화에 열광했던 만큼 비정하게 등을 돌리게 된다.
최근의 경제난과 쇠고기 파동으로 인한 이명박 신화의 추락은 신화의 메커니즘을 가장 잘 보여주는 대표적인 사례이다. 기획된 ‘경제대통령’의 신화 앞에 ‘고소영 내각’, ‘강부자 내각’ 등 온갖 도덕적·윤리적 하자에 눈을 감았던 국민들은 급속히 악화되는 경제난에 ‘이명박 OUT'을 외치고 있는 것이다.
이명박 후보에게 표를 던진 수많은 사람들은 “내 손목을 자르고 싶다”며 뼈저린 후회를 하고 있다. 그러나 신화가 만들어지고 전파되는 양상을 이해한다면 그렇게 자책할 일이 아니다. 그만큼 신화제작은 치밀하고 교묘히 이루어지기 때문이다.
이제는 민주주의와 지속적인 국가의 발전을 위해 더 이상 신화에 속아서는 안 된다. 이를 위해서 우리는 신화를 제작하는 사람들이 만들어 낸 신화 속에 은폐된 의도나 이데올로기를 찾아낼 수 있는 ‘신화해체’의 능력을 키워야 한다. 여기서 말하는 ‘신화제작자’는 일부 저널리스트, 권력자, 지식인 등을 가리킨다. 21세기 지식정보화 시대를 사는 우리 사회에서 원시사회를 상징하는 신화가 작동된다는 것은 우리가 가지고 있는 민주주의가 건강하지 않다는 반증이다.
신화적 인물에 대한 우리의 평가도 달라져야 한다. 개인으로서 이룩한 특별한 성취를 인정한다 하더라도 신화를 가져오게 한 업적들은 부도덕하고 비윤리적이며 과정을 무시하고 결과만을 집착하여 얻은 경우가 대부분이기 때문이다. 신화가 다른 것과의 차이점 때문에 형성된다고 볼 때 신화적 인물은 일반인과 비교하여 다른 점이 많은 ‘이상한 사람’이다. 구성원들의 마음을 읽고 필요를 채워주는 역할을 하는 것이 지도자라고 할 때 신화적인 존재 보다 일반 국민과 공통점이 많은 인물이 오히려 지도자로서 적합하다. 이제 공직선거가 있을 때마다 더 이상 “신화는 없다”고 되뇌며 신화를 거부해야 되지 않을까?
전라북도의회 의원 배승철 08-06-11 20:38
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내가 언젠가부터 주제도 모르고 음식을 제공해주는 고마운 식당에 가서 별점 매기는 꼰대짓을 하고 있는데.. 사실 나는 힙합애호가. 힙덕후까지 발전하고 싶지만 덕후는 아무나 하나. 까네도 있어야 하고, 대가리에 든 것도 많아야 하니.. 덕후가 아닌 그냥 애호가 정도로 나의 정체성을 마무리 한다.오랜만에 이렇게 힙합과 관련된 이야기를 하는 이유는 바...
쇼미더머니4 -4회- 시청 소감
2015/07/22 19:18
쇼미더머니4, 4회를 시청했다. 개인적인 사정 때문에 본방사수는 못했고 지난 일요일 아침 진라면과 참깨라면 두 개를 섞어 끓여 먹으면서 시청했다. 하지만 늘 그렇듯이 개소리를 적을 시간은 부족하기에 이제야 시청소감을 남긴다는 슬픈 이야기 ㅠㅠ지난 포스팅에 시부렸듯 4회에서는 스눕독과 심사위원 앞에서 참가자 래퍼들이 개싸움판을 벌린 싸이퍼가 이루어졌다. ...


중국은 지형, 기후, 언어, 민족별로 다양한 나라이다. 중국내에는 거의 180개의 민족 집단이 있는데, 중국의 남쪽 윈난성 지역에서 거주하는 12,000 산쑤인들도 거기에 포함된다. 그들은 중국의 55 소수 민족 중 하니 족에 포함되어 있다. 비록 산쑤의 기원에 대해서 알려진 바는 없지만 전설에 의하면 그들의 조상은 유목민이었으며 먼 북방에서 점차 남하하여 이주해 온 것으로 추정된다. 그들의 산쑤 언어가 티벳 버마과에 속하기에 일부는 그들이 티벳에 기원한다고 믿고 있다.
중국 윈난성 지방은 미얀마 국경에 근접해 있으며 숲이 우거진 산과 풍부한 강우량, 비옥한 토양 지대이다. 가파른 산 경사면을 따라 층층이 단구를 만들어 농사짓는다. 작은 마을은 보통 30~40 가구로 구성되어 있으며 높은 산악 지대에서 수세기 동안의 고립된 생활은 산쑤의 사회, 경제에 낙후함을 가져왔다.
삶의 모습 가족 단위는 산쑤사이에 매우 중요하게 여겨진다. 가족 생활의 양상은 종교에 따라 틀려지기도 하는데, 예를 들면 일부일처는 어떤 지역에서 통하지만 반면 일부다처가 다른 지역에서 성행하기도 한다. "가족의 권위"는 가장(남성지배)과 부계를 따른다. 이는 남자아이가 아버지의 혈통을 잇고 여자는 남편의 혈통에 속하게 되는 것을 뜻하며 또한 남자 아이에게만 아버지의 이름을 대를 잇도록 주어진다.
산쑤는 친절히 접대하는 문화가 잘 알려져 있다. 손님이 산쑤 족의 집을 방문하면 그는 포도주와 차를 대접받으며 만약 그가 음료를 거절하면 가족들은 심하게 상처를 받게 된다. 만약 손님이 음료를 마시면 주인은 최선을 다해 손님을 공손하게 접대한다.
산쑤는 매해 몇 개의 큰 명절을 가지고 있는데 가장 중요한 것은 신년 축하이다. 두 번째는 칠일간 펼쳐지는 시월 추수 기간의 명절이다. 새해를 맞이한 날의 오후에는 진행자가 지난해와 작별을 고하기 위해 까맣게 된 쌀로 만든 세 개의 공을 뒤쪽으로 던지고 신년을 축하하기 위해 하얀 쌀로 만든 세 개의 공을 앞쪽으로 던진다. 그런 후에 특별한 밧줄을 돌리면 남녀 노소 상관없이 모든 사람들이 참여하여 그네타기를 즐긴다. 그들은 이것이 재앙을 막아주고 한해를 풍성하게 해줄 것이라고 믿는다. 이 행사에서는 마을 사람들이 빙 둘러서서 모닥불에 구워먹고 마시고 춤추며 노래한다. 자정이 되면 진행자가 축제가 끝난 것을 알리기 위해 그 그네의 밧줄을 끊고 새로운 해의 시작을 고한다.
축제기간동안 산쑤는 파란색 또는 검은 색으로 염색된 손으로 짠 멋진 전통 의상을 입는다. 남자는 특유의 자켓과 터번을 두르고 여자는 색깔이 없는 블라우스와 특별한 모자를 착용한다.
전통적으로 산쑤는 무생물에도 영혼이 있다고 하는 애니미즘, 다신교, 조상신 등이 혼합된 신앙을 가지고 있고, "거룩한 언덕"에 있는 나무들이 그들을 인도하는 신이라고 믿고 있다. 오늘날, 그들은 여전히 이와 비슷한 신앙에 머물러 있다. 그들은 매우 미신적이며 장애가 있는 아이나 쌍둥이를 낳으면 불운한 것으로 여겨 이 아이들은 죽임을 당하고 부모는 추방당하며 그들의 집과 소유물들은 불살라진다. 그들은 다스리는 많은 신의 존재를 믿고 있으며 하늘과 땅을 다스릴 뿐만 아니라 그들의 마을을 보호하고 병을 가져오는 악귀들로부터 보호한다고 믿는다.
산쑤에게는 3개의 대표적인 종교 지도자가 있는데 "주이마(zuima)"는 부족 중에서 가장 나이든 연장자로 모든 종교 행사를 주관하는 남성이다. "베이마(beima)"는 주술을 행하는 남자 무당이며, 남자 또는 여자도 될 수 있는 "니마(nima)"는 예언하고 의료적인 부분을 관장하는 역할을 한다.
중국 정부가 기독교를 엄격하게 금지한 이후로 현재 삐요 사이에서 사역하는 단체는 없다. 성경은 아직 그들의 언어로 번역되지 못했고 이 지역에 기독교 방송도 없다. 중보와 복음 사역이 이 민족에게 급히 요청되고 있다.
산쑤를 사로 잡고 있는 영적 권세를 취하시도록
하나님께서 산쑤인들에게 꿈과 비젼을 통해 하나님을 드러내시도록
하나님께서 산쑤의 크리스챤들이 자신의 민족에게 예수님을 전하는 담대함을 주시도록
"예수" 영화가 속히 완성되고 다른 복음 증거 자료들도 산쑤 언어로 준비되도록
중국의 문이 선교사들에게 열리도록
하나님께서 소수의 산쑤 크리스챤들을 강하게 하시고 용기를 주시고, 보호해 주시기를 위해서 기도하자.
하나님께서 산쑤 언어로 성경이 번역되기 위해 자격을 갖춘 언어학자를 일으키시도록


미국의 어느 지방철도국에 근무하는 닉 시즈맨은 어느 날 차량 정비소에 세워져 있던 냉동화차 속을 살피러 들어갔다가 그만 그 안에 갇히고 말았다. 그가 안으로 들어간 줄 모르고 다른 직원이 문을 잠그고 퇴근해 버렸기 때문이다. 당황한 닉 시즈맨은 그곳을 빠져 나가려고 발버둥을 쳤지만, 도저히 빠져나갈 방법이 없었다. 시간이 지날수록 그는 모든 희망을 포기하고 자포자기 상태에 빠지고 말았다. 한 시간이 지나고 두시간이 지나면서 점점 몸이 저려오기 시작했다.
다음날, 다른 직원이 냉동화차의 문을 열었을 때 그는 이미 싸늘한 시체로 변해 있었다. 그런데 놀라운 것은 냉동화차는 고장이 나서 정비를 받으려고 세워져 있는 차였기 때문에 사람이 얼어 죽을 정도로 온도가 낮지 않았다는 사실이다. 실제로 실내공기도 충분했고 냉동고 온도도 섭씨 13도로 다소 쌀쌀한 정도에 지나지 않았던 것이다. 그럼에도 불구하고 닉 시즈맨은 자신이 냉동고에 갇혔다는 사실 하나만 생각하면서 이제 얼어 죽을 것이라고 굳게 믿어 버렸다. 단지 차가울 뿐인 냉동고를 얼어 죽을 수 밖에 없는 냉동고로 인식한 결과였다.
2) 자아 : 타인을 거울로 삼으라.
‘자기 자신 이외에는 모두가 스승이다’
겸손함이 느껴지는 표현이다. 자아를 들여다보려면 타자를 살펴봐야 한다. 이 세상은 결코 혼자 이루어진 것이 아니다. 자신이 입고 있는 양복, 자신이 신고 있는 신발, 매일 이용하는 교통편 등 모두가 다른 사람의 은혜에 힘입어 이루어져 있다는 것을 알아야 한다. 직장에서 스스로가 하고 있다고 생각되는 일조차도 동료의 협조 없이는 완전히 이루어질 수 없다는 사실을 깨달아야 한다.
그 때, 진정한 자아는 알을 깨고 세상에서 성장할 수 있다.
3) 일 : 주체성과 자신감을 쌓으라.
이미 명성을 쌓아 놓은 사람을 연구해 보면 그들은 항상 어떤 일을 할 경우라도 뚜렷한 주체성을 갖고 행동했다. 주체성 있는 행동이란 것이 남의 조언이나 충고를 무시하고 제멋대로 행동하는 것을 뜻하지는 않는다. 조직의 일원이기 때문에 상사의 명령으로 어쩔 수 없이 자기 생각과 다른 행동을 하게 될 경우에도, 자기 생각은 나름대로 지니고 있는 것을 말한다. 그것은 곧 자신감과 맞닿아 있다. 자신감은 자신을 믿는 행동이다. 이는 자신이 어떤 인간인지 스스로 규정해 보는 데서 시작된다. 스스로 자기 자신의 모습을 그려보는 것이다. 이러한 작업은 그저 막연히 머릿속에서만 그려서는 제대로 확립되지 않는다. 메모나 일기 따위를 이용해 기록해 나가는 것이 효과적이다.
4) 관계 : 독선은 인간관계를 망친다.
인간관계란 문자 그대로 상대성을 띤다. 상대방 없이 나 혼자 살고 있다면 나를 돋보이게 하려고 애쓸 이유도, 그리고 아름답게 치장할 필요도 없다. 그러나 사람은 한순간도 인간 사회를 떠나서 살 수 없는 사회적 동물이므로 인간관계의 중요성이 강조되는 것이다.
여기서 우리가 특히 주의하지 않으면 안 될 것은 ‘나 혼자만’ 또는 ‘나 하나쯤’ 하는 유아적 사고방식이다. 물론 누구에게나 자기가 중요한 존재임엔 틀림없다. 자기를 중심으로 해서 모든 생각이 이루어지고 있다. 그것이 순리이다. 그러나 자기를 너무 강조하는 독선에 사로잡힐 때 사람은 이기주의자가 되고 그것은 인간관계를 망친다.
오케스트라의 경우를 예로 들어보자. 각자의 악기가 서로 조화를 이루어 아름다운 하모니를 실현하는 것이다. 그러나 악사 모두가 ‘나 하나쯤이야 슬쩍 빠져도 되겠지’ 라는 생각으로 어느 순간 연주를 중단해 버린다면 아름다운 소리의 하모니는 이루어질 수 없다.
세상 이치도 마찬가지다. 내가 살기 위해서라도 다른 사람과 공존하지 않을 수 없는 것이 바로 공동사회의 철칙이다. 나도 살고, 남도 살아야 하는 것이 생존의 궁극적인 목적이며, 인간관계의 참다운 과정이다. 남이 살 수 있게끔 도와 주고 나도 살아야 된다는 생각을 갖게 될 때 비로소 인간관계는 발전한다.
일생을 성공과 행복으로 이끌어가기 위해서는 어떻게 해야 할까요?


껌을 매일 10분씩 씹으면 충치와 박테리아를 억제하는데 큰 효과가 있는 것으로 나타났다. 더 나아가 입안의 세균 1억마리를 없앨 수 있다는 보고도 있다. 이는 미국의 공공 과학도서관 온라인 국제학술지인 플로스 원(PLoS One)의 발표(2015년 1월20일)에 따른 것이다. 껌씹기가 치실을 사용하는 것만큼이나 입 속의 세균을 제거하는데 효과적이라고 한다.
껌은 금연을 결심한 애연가들에게도 큰 인기를 얻고 있다. 올해부터 흡연에 대한 규제가 강화되면서 더 이상 담배를 피우지 않기로 결심한 사람들이 껌을 대체용품으로 구입하고 있기 때문이다. 껌씹기는 실제로 정신을 집중하는데 도움을 주고, 불안한 마음과 스트레스를 해소시키는데도 효과적이라는 발표가 있다.
단국대학교 김경욱 교수의 학회발표 논문자료에 의하면, 지속적으로 껌을 씹는 행위는 뇌기능을 활성화시킬 뿐만 아니라 정신적인 이완작용과 행복감을 증가시켜 준다. 또 껌씹기는 스트레스 호르몬인 코르티솔을 감소시키는 것으로 밝혀졌다. 호주 스윈번대학교 앤드류 스콜리(Andrew Scholey)의 연구에 따르면, 껌씹기를 한 후에 난이도가 어려운 문제를 풀게 하고 스트레스의 정도를 측정했더니 스트레스 호르몬인 코르티솔의 수치가 감소했다고 밝혀졌다. 애연가들의 금단증상으로 대표되는 초조하고 불안한 마음, 짜증, 갈증, 손떨림, 어지럼증 등을 껌씹기를 통해 완화할 수 있다는 증거다.
그동안 껌씹기는 주로 충치예방과 입 냄새 제거를 위해 필요한 것으로 알려졌지만 최근 들어 다양한 효과를 발휘하는 것으로 확인되면서 ‘재발견’되고 있다.
최근 일본의 시나가와 치과대학 오노즈카 미노루 교수는 ‘껌만 씹어도 머리가 좋아진다’는 책을 출간해 화제를 모았다. 오노즈카 교수는 껌을 씹으면 사람들이 젊어지고 행복해진다고 주장한다. 특히 껌씹기는 인지증을 예방하는데도 큰 도움을 준다고 밝혔다. 인지증이란 질병 등 여러 가지 원인으로 인지기능이 손상되어 사회생활과 대인관계에 지장을 주는 병으로 알려져 있다. 일본의 경우 인지증 환자가 매년 증가하는 추세여서 전체 인구의 10% 정도에 이를 정도로 심각하다는 연구도 있다. 또 오노즈카 교수는 “껌씹기는 해마를 활성화시키고 기억력을 상승시켜 주는 효과가 있다. 또 아세틸콜린의 감소를 억제시켜 알츠하이머를 예방해 주며 공간 인지능력을 개선하고, 뇌경색을 예방해 인지증을 예방해 준다”고 저서를 통해 소개하고 있다.
껌씹기는 자율신경 림파구를 증가시켜 스트레스로 인한 면역력 저하를 막아주고, 히스타민 증가로 다이어트에도 효과적인 것으로 밝혀졌다. 또 최근엔 껌씹기가 면역력을 높여줘 암을 예방하는데 도움을 준다는 연구결과도 있다.
껌씹기가 스트레스 해소와 치매 예방에 도움을 준다는 연구결과는 위덕대학교 이상직 교수의 연구에도 나타난다. 이 교수는 껌을 씹으면 뇌혈류량을 증가시켜 뇌기능을 향상시키고, 지적 능력을 높여주는 한편 기억력을 향상시켜준다고 했다.
씹기에 대한 효과는 이미 수세기 전부터 밝혀져 이를 질병치료에 적용해 왔다. 가장 얻기 쉬운 효과가 소화작용이다. 껌을 씹으면 타액분비를 촉진하고 소화액 분비를 촉진시켜 소화에 도움을 준다. 또 고른 영양섭취에도 도움을 주고 장의 기능을 활발하게 촉진하여 소화는 물론 배변에도 좋다.
세계적으로 장수 노인들의 공통점 중 하나가 씹는 능력을 잘 유지해 영양을 고루 섭취한 덕분이라는 보고도 있다. 또 껌씹기는 장폐색증 질환을 예방하는데 효과가 있는 것으로 알려졌다. 장폐색증이란 장의 일부가 막혀 통과 장애 증상을 나타내는 질환이다. 2006년 미국 로브슈스터(Rob Schuster) 외 3명의 연구에 따르면, 결장 수술을 받은 환자 34명을 하루 3회 껌을 씹게 한 뒤 방귀나 배변, 배고픔 시간을 측정해본 결과 방귀(18.5%), 장운동(29.3%), 배고픔(12.8%) 시간이 단축된 것으로 조사됐다.


3월 12일 오후 각 대표단은 외국인 투자법 초안 수정 원고를 참답게 심의했다. 전국인대 헌법 법률위원회는 각 대표단의 심의의견에 따라 초안을 심의하고 초안 건의 표결 원고를 제기했다. 주석단 회의는, 외국인 투자법 초안 수정고 수정의견에 관한 전국인대 헌법 법률위원회의 보고를 청취했다. 회의는 표결을 통해 외국인 투자법 초안 수정고 수정의견에 관한 헌법 법률위원회의 보고와 외국인 투자법 초안 건의 표결 원고를 채택하고 초안 건의 표결문을 각 대표단 심의에 교부하기로 결정했다.
3월 9일, 각 대표단은 전국인대 상무위원회의 사업보고를 참답게 심의하고 대표들은 보고에 대해 한결같이 찬성했다. 주석단은 대표들이 제기한 의견과 건의에 따라 보고의 9곳을 수정했다. 주석단 상무주석은, 수정후의 상무위원회 사업보고를 비준할것을 건의하고 상무위원회 사업보고에 관한 결의 초안을 대리 작성했다. 회의는 표결을 통해 13기 전국인대 상무위원회 사업보고와 결의초안을 각 대표단 심의에 교부하기로 했다.
3월 12일 오후와 13일, 각 대표단은 최고인민법원과최고인민검찰원의 사업보고를 참답게 심의했다. 대표들은, 최고인민법원과 최고인민검찰원의 과거 1년의 사업을 충분히 긍정하고 2019년 사업 배치에 전적으로 찬성했다. 각 대표단은 최고인민법원과 최고인민검찰원의 사업보고를 비준하는데 동의했다. 심의에서 대표들은 일련의 의견과 건의를 제기했다. 최고인민법원과 최고인민검찰원은 대표들의 심의 의견에 따라 각자의 보고를 수정하고 주석단 상무주석은 각 대표단의 심의의견과 보고 수정상황에 따라 최고인민법원과 최고인민검찰원의 사업보고를 비준할것을 건의했으며 사업보고에 관한 결의초안을 대리 작성했다. 회의는 표결을 통해, 최고인민법원과 최고인민검찰원의 사업보고에 대한 결의초안을 각 대표단 심의에 교부하기로 결정했다.


동양건설산업은 부동산시장의 핫플레이스인 평택 고덕국제신도시에 고덕 파라곤 2차를 선보인다. 삼성효과를 누릴 수 있는 국제학교 학세권 단지로 행정타운과 국제업무지구 후광효과도 기대할 수 있어 관심을 끈다. 이미지는 고덕 파라곤 2차 조감도.
동양건설산업은 10일(오늘) 경기도 평택 고덕국제신도시에 시공 예정인 고덕 파라곤 2차의 견본주택을 열고 이 아파트에 대한 본격적인 분양 일정에 들어간다. 전체 지하 1층~지상 20층 10개동, 전용면적 84㎡ 654가구 규모다. 이 아파트는 동양건설산업이 지난 2017년 3월 평균 49대 1의 청약 경쟁률을 기록하며 화제가 됐던 고덕 파라곤에 이어 고덕국제신도시에 선보이는 두 번째 단지다. 최근 한 부동산정보업체가 최근 자사 회원을 대상으로 한 설문조사에서 5월 수도권 유망 분양단지 1위를 차지하기도 했다.
삼성 비메모리 반도체 사업 133조원 투자 발표
고덕 파라곤 2차가 들어서는 고덕국제신도시는 평택시 서정·모곡·장당·지제·고덕면 일대 1340만㎡의 부지에 조성되고 있는 초대형 신도시다. 향후 아파트 입주가 모두 마무리되면 5만6000여 가구, 14만 여 명이 거주하는 수도권 남부 최대 자족형 신도시로 자리잡게 된다.
특히 고덕국제신도시에서도 고덕 파라곤 2차가 들어서는 A-40블록은 삼성전자 반도체공장이 들어서 있는 고덕산업단지와 행정타운, 에듀타운, 국제교류단지 등을 잇는 고덕순환도로 내 중심에 위치해 있어 고덕국제신도시에서도 최고 노른자로 꼽히는 곳이다.
주변 개발호재가 풍부하다. 단지 주변에 삼성전자 반도체공장과 평택캠퍼스, 첨단산업단지 등이 개발되고 있다. 이들 사업이 모두 완료되면 향후 약 15만명의 고용창출 효과가 예상된다는 게 업계의 추산이다. 특히 삼성전자 반도체 공장은 고덕국제신도시 내 289만㎡의 부지에 조성 중인 세계 최대 규모의 메모리 반도체 공장이다. 제1 공장은 2017년부터 이미 가동에 들어갔으며, 삼성전자 2공장은 2020년 3월 준공 예정이다. 여기에 최근 삼성전자가 향후 10년간 비메모리반도체 사업에 133조원을 투자해 평택에 추가 라인을 신설하겠다고 발표한 점도 핵폭탄급 호재로 작용하고 있다.
이 때문에 고덕 파라곤 2차는 이른바 ‘삼성효과’를 톡톡히 누릴 수 있을 전망이다. 삼성효과는 삼성그룹 공장이나 계열사가 입주하면 주변 부동산 값이 상승세를 보이는 현상을 말한다. 국내에서 이런 삼성효과를 가장 크게 누리고 있는 곳이 바로 경기도 평택이다. 삼성전자가 고덕국제신도시에 반도체공장을 설립하기로 하면서 평택 아파트 가격은 5년 동안 무려 20%나 올랐다. 같은 기간 경기도 평균 상승률은 평균 3.2%에 그쳤다.
고덕 파라곤 2차는 또 명문학교 학세권 단지로 학부모 수요자의 관심을 끌 전망이다. 우선 초교 10곳, 중교 7곳이 단지와 바로 인접해 있어 걸어서 통학할 수 있다. 단지 바로 앞 16만7000여㎡의 부지엔 교육특화구역인 에듀타운이 조성될 예정이다. 이곳에는 국제고를 비롯해 국제교육시설, 유명 해외 명문 대학 캠퍼스와 교육시설, 대학병원 등을 유치한다는 계획이다. 에듀타운이 계획대로 조성되면 고덕 파라곤 2차는 명문 학교 학세권 단지로서의 프리미엄을 톡톡히 누릴 수 있을 전망이다.
동양건설산업만의 특화설계로 고급화
고덕 파라곤 2차 잔디마당.
고덕 파라곤 2차는 행정타운과 국제업무지구 후광효과도 기대할 수 있다. 단지 인근에 평택시청 등이 입주 예정된 행정타운이 조성되는데다, 국제교류와 비즈니스의 중심이 될 국제업무지구와도 가깝기 때문이다. 숲세권 아파트로서의 프리미엄도 예상된다. 단지 북쪽이 중앙공원(약 67만㎡)과 바로 연결된다. 여기에다 단지 인근에 호수공원·박물관·평화예술의전당·대형도서관과 각종 상업편의시설이 들어설 예정이다.
교통여건 역시 뛰어나다. 수도권 전철 1호선 서정리역, 평택간선급행버스 등을 이용하면 서울과 수도권 각 지역 이동이 편리하다. 여기에 고덕국제신도시가 경부고속도로와 평택~화성고속도로, 평택~제천고속도로가 연결돼 있는 데다, SRT 지제역이 이미 개통해 부산도 1시간 50분이면 갈 수 있는 사통팔달의 교통망을 갖췄다. 이와 함께 고덕국제신도시의 핵심 교통망이 될 BRT노선 정류장도 단지와 바로 접해 있어 향후 대중교통 여건도 좋아질 전망이다.
동양건설산업만의 특화설계를 적용해 단지 전체를 고급화한 점도 눈길을 끈다. 우선 동별로 지하 1층과 지상 1층의 공동 출입구를 리셉션 공간과 고급 가구를 갖춘 호텔식 로비로 꾸며 품격을 높일 예정이다. 여기에 전 가구를 거실·주방 맞통풍 구조로 설계하고 남향 위주로 단지를 배치해 통풍성과 채광성을 강화할 계획이다. 기둥 없는 광폭거실과 거실 대형 수납장, 안방 대형 드레스 룸을 배치해 수납과 개방감도 극대화한다. 특히 주방과 연결된 다용도실은 다양한 수납은 물론 주부의 편의를 높여주는 보조주방으로도 활용이 가능하도록 설계됐다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 자동차업계를 집어 삼켰다. 감염병 확산으로 우려의 목소리가 높아지면서 전세계 공장의 불이 꺼졌다. 극도의 공포감은 자동차 수요 감소로까지 이어지고 있다. 해외 의존도가 80% 이상인 현대·기아차는 절벽 끝에 내몰렸다. 회사가 나서서 손을 쓸 수 있는 영역이 아니라는 점이 가장 큰 문제다. 쏟아지는 신차로 내수시장을 압도할 순 있겠지만 대규모 매출 감소는 불가피할 전망이다. 학계에서는 사실상 올해 장사가 끝났다는 말까지 나온다.
불 꺼진 전세계 자동차공장
코로나19가 전세계로 번지면서 글로벌 자동차업체들이 위기에 직면했다. 폭스바겐과 다임러, BMW, 토요타 등 글로벌 자동차시장의 중심에 선 자동차업체들이 최소 2주에서 3주간 공장 가동을 중단했다. 르노의 경우 프랑스 내 공장 12곳의 문을 모두 닫았다. 미국도 마찬가지다. 포드는 지난달 19일부터 미국, 멕시코, 캐나다 공장의 불을 껐다. 제너럴모터스(GM)는 지난달 30일부로 북미 공장의 가동을 중단했다.
현대·기아차의 상황도 마찬가지다. 현대차는 미국 앨라배마, 러시아 상트페테르부르크, 체코 노소비체, 터키 이즈밋, 인도 첸나이, 브라질 삐라시까바 등의 공장운영을 중단했다. 미국 앨라배마 공장의 경우 당초 계획했던 공장중단 일정을 한차례 연기, 다음달 10일까지 휴업에 들어가기로 했다. 기아차도 미국 조지아, 인도 안드라프라데시, 슬로바키아 질리나 공장의 가동을 중단했다. 멕시코 페스케리아 공장의 불도 꺼졌다. 중국을 제외한 모든 해외 생산거점이 ‘셧다운’된 것이다. 주요 생산거점이 멈춰서면서 현대·기아차의 글로벌 생산능력은 각각 120만대, 75만대 수준까지 떨어졌다. 코로나19 여파로 인한 생산기지 가동중단 및 소비심리 위축으로 현대·기아차의 해외 판매량이 급감했다. 지난달 현대·기아차의 해외 실적은 전년동월대비 각각 26.2%, 11.2%씩 줄었다.
국제 신용평가 기관인 S&P(스탠더드 앤 푸어스)는 코로나19 사태에 따른 생산중단 등으로 올해 1분기 글로벌 자동차시장의 규모가 전년동기대비 35% 감소할 것으로 전망했다. 글로벌시장이 위축되면서 해외 의존도가 80%인 현대·기아차는 사상 최대 위기에 직면했다. 지난해 현대차의 총 판매실적은 442만2644대이며 해외판매량은 368만802대였다. 전체 실적의 83%가 해외에서 나왔다. 기아차의 경우 지난해 판매실적 277만693대 중 225만488대가 해외 실적이다. 해외비중이 81%다.
이항구 산업연구원 선임연구위원은 “이런 상황이 처음이라 이번 사태가 언제 끝날 것이란 전망을 누구도 하기 어렵다. 현재로선 최소 상반기까지 영향을 미칠 것으로 본다”며 “코로나19로 전세계 자동차 수요가 최소 7%에서 최대 15%까지 줄어들 것으로 보고 있다. 기업들이 무너지면 내부까지 붕괴된다”고 우려했다.
코로나19 사태로 인한 피해는 예측이 불가능하다. 이미 현대차 등은 미국 공장 등의 중단계획을 연장한 상태다. 이미 수조원대 매출 손실이 불가피할 것으로 추정된다. 이 연구위원은 “공장별 근무조건, 생산차종 등이 달라 정확한 피해 규모 추정은 불가능”하다면서도 “52주(1년) 중 2주간 공장이 멈췄다면 전체 4%가 사라지는 것인데 지난해 현대차의 연결재무제표 기준 매출액이 100조원이다. 100조원의 4%이면 4조원”이라고 설명했다.
현대차 유럽공략전진기지 체코공장의 불이 꺼졌다. /사진=뉴스1 유승관 기자
18% 남짓 내수시장이 대안?
일각에서는 내수시장이 대안이 될 수 있다는 주장이 나오지만 그 효과는 미비하다는 것이 업계의 분석이다. 국내 자동차시장은 최근 6년간 현대·기아차가 70% 이상의 점유율을 선점할 정도로 압도적이다. 올해도 대규모 신차가 쏟아지면서 현대·기아차가 국내 시장을 독점할 것으로 예상된다.
현대차는 신형 아반떼를 시작으로 상반기 싼타페 부분변경, 그랜저 부분변경 하이브리드 등을 선보인다. 하반기에는 코나 부분변경, 투싼 완전변경 등이 준비 중이다. 제네시스는 올해 1분기 GV80, G80를 출시했다. 하반기에는 G70 부분변경과 GV70가 출시된다. 기아차는 최근 출시한 쏘렌토를 비롯해 모닝 부분변경, 카니발 완전변경 등의 신차가 줄줄이 대기 중이다.
하지만 전체 판매비중을 놓고 보면 내수 시장만으론 미약하다. 현대·기아차의 내수비중은 전체 판매실적의 18% 불과하다. 현대차의 아반떼와 제네시스 G80, 기아차 쏘렌토 등이 사전계약 첫날 1~2만대를 넘어서면서 흥행을 예고했지만 안심할 순 없다.
국내 생산공장이 코로나19로부터 자유롭지 않은 것이 그 이유다. 현대차는 지난 2월 팰리세이드, GV80 등 인기차종을 생산하는 울산공장의 가동을 중단한 바 있다. 이에 차량 공급에 차질을 빚었으며 기존 대기 기간에 최소 보름을 더해야 차를 인도받을 수 있었다. 최근 국내 코로나19 확산세가 한풀 꺾였지만 안심할 수준은 아니다. 중국 역시 마찬가지다. 국내 완성차업계의 대규모 생산중단을 불러온 자동차 부품 ‘와이어링 하네스’의 공급난이 다시 벌어질 수도 있다.
김필수 대림대학교 자동차학과 교수는 “내수시장은 180만대 내외에 불과해 이 시장 자체가 독립성을 갖기 어렵다. 어쩔 수 없이 제조사들은 수출로 세계를 공략해야 한다”며 “내수시장은 규모가 작기 때문에 생명을 유지하는 정도로만 봐야 한다”고 말했다.


영어강의는 당연한 미래일까? 필요하지만 그것이 서울대의 국제화 포석의 핵심은 될 수 없다고 본다.
나는 들었다. 우리 학술계의 역사가 중국이나 일본과 결정적으로 다른 점 하나. 우리는 축적되지 않은 역사, 단절의 역사라고 한다. 중국은 천년이상 축적된 책들을 지금도 읽고 이해하는데 별 어려움이 없고, 일본은 서구와 동아시아의 학술성과를 일본어로 번역하는 것을 중요하게 여기는 전통이 삼백년을 넘었다고 한다. 우리는 다르다. 나는 우리 조상의 기라성같은 저서들을 읽을 수가 없다. 외국어(중국어)로 쓰여 있기 때문이다.
기우일까? 모든 학문이 오리지날을 능가하는 것은 항상 어머니의 혀(모국어)로 달성된다고 한다. 영국 과학기술은 라틴어나 불어로 꽃피지 않았다. 중국 불교는 산스크리트어로 인도를 넘어서지 않았다. 반면 우리의 성리학과 불교는 중국어로만 머물렀고, 중국의 것을 넘어섰다는 소식은 드물고 아스라할 뿐이다. 지금은 영어로 같은 과거를 반복하고있다. 단절될 것이고, 오리지널을 넘기 벅찰 거라고 본다.
모국어로 공부하기란 어떤 걸까? 예를들어 "만유인력", "universal gravity"라는 용어를 보자. 누구에게나 "만유"의 뜻이 쉽게 전달될까? 아마도 대다수는 소리로만 건성으로 지나치기 쉽상일 것이다. 영어(중국어)를 모국어로 사용하는 사람들의 느낌을 살려 "universal gravity"("완요우인리")를 우리식으로 읽으면 "만유인력"이 아니라 "어디나있는 끄는힘"일 것이다. 쉬운 모국어가 아니라면, 소리로만 이해없이 주입되는 전문용어일 뿐이다.
이렇게 외국어로 겉도는 이해를 쌓아가게되면, 그 결과는 깊은 공부에 필요한 뒷심 부족으로 나타날 것이고, 깊은 공부를 달성하는 인구는 그 만큼 쪼그라들 것이다. 카오스 이론을 빌려 말한다면, 결과의 엄청난 차이는 초기조건의 미세한 차이에서 온다고 한다. 영어강의는 잘못된 초기조건이라고 본다. 서울대생이라면 영어소통에 능해야 하는 것은 기본. 우리는 그 너머를 지향해야한다.
"Rede Lecture Series"라는 것이 있다. 캠브릿지 대학에서 일반 대중을 위한 강연 시리즈로 현종때(1668년) 부터 지금까지 계속되고 있다. 그들은 라틴어나 프랑스어로 연구하고 강의하고 저술하지 않았다. 저변을 넓히고 토양을 풍부하게 하는 것은 모국어를 통해서 밖에 없다고 판단했고, 모국어로 캠브릿지가 생산하는 지식을 대중들에게도 열심히 강연하는 시리즈까지 시작한 것이다. 중국어로 소수끼리만 소통하며 서서히 망해갔던 조선과 너무 대조되는 점이었다.
우리와 비슷한 인구의 영국이 모국어로 힘차게 축적한 지식들. 그러다보니 패러데이(Faraday) 같은 인물을 놓치지 않고 키워냈던 것이다. 영국 국민이 그 어느 누구보다 사랑했다던 과학자. 지금의 전자기 문명의 아버지인 패러데이는 책제본 공장의 불우한 노동자였다. 하지만 그가 제본하는 과학서적들이 모국어였던 덕택에 그는 제본소로 들어오는 모든 책들을 읽으며 당시의 과학기술을 익혀갈 수 있었다. 모국어 토양 덕택에 이런 재능들이 고사되지않고 소중히 자랐던 것이다. 일본이 모국어로 꾸준히 축적한 성과들. 덕택에 지금 일본은 다나카같은 중소기업 직원이 노벨상을 받는 나라가 되었다.
서울대에서 시작됐으면 한다. 쉽고 수려한 모국어 전공서적 집필 사업. 따사로운 모국어로 권위있는 전문서적들이 축적되지 않으면 한국의 실력은 깊은 숲으로 성장하지 못할 것이다. 국제화가 필요하면 할 수록 더욱 필요하다고 본다. 얇은 실력이 아니라 울타리없이 경쟁할 힘찬 실력을 키우는 두터운 토양이 필요하기 때문이다.


경북도의회 건설소방위원회는 북상중에 있는 태풍 ‘솔릭’에 대비해 종합대책상황 점검차 23일 경북도청 재난상황실을 긴급점검 했다. 김수문 위원장 등 위원들은 이날 방문에서는 김남일 재난안전실장으로부터 태풍진로와 피해 대응에 대한 추진상황을 보고받고 재난에 대비한 추가적인 대응방안에 대하여 논의하는 시간을 가졌다. 참석한 위원들은 한반도를 지날것으로 예상되는 태풍‘솔릭’ 피해 최소화를 위해 재난과 관련한 모든 부서가 비상상황실을 가동하여 선제적 피해예방 조치에 나서 줄 것을 당부했다. 특히 태풍으로 인한 소중한 인명피해가 발생하지...
양승복 기자 | 2018-08-24
경북도의회, 9월 4일 독도서 임시회 개회 양승복 기자 | 2018-08-21
경북도의회는 다음 달 4일 독도에서 제303회 임시회를 연다. 20일 경북도의회에 따르면 이번 독도 임시회에는 도의원 60명 대부분과 도의회 사무처 직원, 도청과 교육청 간부 등 150여 명이 참석한다. 도의회는 당일 오후 4시 30분 독도 선착장에서 임시회 개회를 선언하고 독도 수호 결의대회를 한다. 독도경비대도 방문한다. 임시회가 끝나고는 울릉도에서 1박 한 뒤 배편으로 돌아온다. 도의회 관계자는 “독도가 우리 땅이라는 사실을 기록에 남기고 독도 수호 의지를 다지기 위해 독도에서 임시회를 하기로 했다”고 말했다.양승복 기자...
장경식 경북도의회 의장, 시도의회의장협 부회장 선출 양승복 기자 | 2018-08-20


브릴리언트 선생님 반 아이들이 연극을 준비하는 모습을 통해 연극이 만들어지는 과정을 배우는 그림책입니다. 연극에 대해 배우는 이야기 안에는 친구들을 괴롭히기만 하던 말썽꾸러기 호세가 반 아이들과 연극을 만들며 변해 가는 모습도 함께 담겨 있습니다. 선생님과 아이들은 원래 주인공이 두 명인 영국의 옛이야기를 각색하여 모든 친구들이 등장하는 연극으로 꾸밉니다. 만화 형식에 말풍선을 더해 생생한 느낌을 살렸습니다....
알리키 글·그림, 임웅 옮김 | 미래아이 | 2007년 07월 27일
고대 이집트 미라에 관한 다양한 정보를 담은 그림책입니다. 고대 이집트의 역사와 여러 신들, 미라를 만드는 과정, 미라의 관, 무덤의 장식, 매장의식, 피라미드 등을 통해 고대 이집트인들의 내세관과 그들의 문명 세계를 엿볼 수 있습니다. 어린이들을 배려한 명료한 설명과, 실제 고대 이집트 무덤에서 발견된 그림과 조각품을 묘사한 그림들이 찬란했던 이집트 문명의 세계로 안내합니다. 고대 이집트 사람들은 ‘바’ 와 ‘카’ 라는 두 개의 영혼이 존재한다고 생각했습니다. 영원히 살기 위해서는 ‘바’ 와 ‘카’ 가 돌아올 몸이 필요했고...
알리키 글· 그림, 조효임 옮김 | 미래아이 | 2007년 06월 20일
독자 평점 | 판매지수 584점 | 회원 리뷰(0)
경쾌한 그림들과 함께 음악과 관련된 다양한 지식을 펼쳐 보입니다. 먼저 음악의 정의를 내리는 것으로 시작하여 리듬, 가락, 음높이와 음색 등 가장 기초적인 것들의 개념을 설명합니다. 악보를 그리고 읽는 기법, 관현악단의 구성과 관현악기들, 나라마다의 고유한 악기들까지 보여줍니다. 또한 선사시대부터 현대의 재즈나 대중음악에 이르기까지 음악의 역사를 한 눈에 파악할 수 있게 합니다. 익살스런 동작과 표정을 지닌 다양한 인종의 어린이들이 등장하는 풍성한 삽화들이 흥겹습니다. 음악에 대한 지식도 넓히고 마음으로도 느끼는 음악의 길로 안내할...
알리키 글·그림, 서애경 옮김 | 비룡소 | 2004년 01월 16일
책이 만들어지기까지의 과정을 담은 그림책입니다. 이 책『책은 어떻게 만들까요?』가 만들어진 과정을 예로 들어 책의 제작 과정을 설명합니다. 작가가 글을 쓰고 편집자가 원고를 선택하고 화가가 그림을 그리고 디자이너, 교열 편집자, 제작, 색 분해 담당자, 인쇄인, 홍보와 영업 담당자 등 여러 사람들의 노력이 합쳐서서 책이 만들어진다는 사실을 확인하게 됩니다....
셰익스피어와 글로브 극장
알리키 글·그림, 마은영 옮김 | 미래아이 | 2003년 02월 25일
영국의 대문호 셰익스피어의 일생과 작품 활동, 셰익스피어가 세웠던 글로브 극장에 관한 그림책입니다. 셰익스피어의 작품과 그 작품의 공연을 즐겼던 당시 사람들의 모습, 셰익스피어의 위대함을 잊지 않으려고 글로브 극장을 복원한 샘 워너메이커의 노력을 느낄 수 있습니다. 400여 년 전 영국의 생활 모습과 글로브 극장의 구조를 꼼꼼하게 되살린 그림이 당시 시대에 대한 이해를 돕습니다. 셰익스피어의 여러 작품의 성격이 드러나게 그린 그림은 셰익스피어의 작품에 대한 관심을 높입니다. 또한 작품 속에 나오는 유명한 문구들을 책 구석구석에...
독자 평점 | 판매지수 2885점 | 회원 리뷰(2)
아이들에겐 지식보다 감성 교육이 앞서야 하지요. ‘알리키 인성 교육 ’ 시리즈는 그림책으로 접근한 최초의 인성 교육책입니다.『감정』『예의』『대화』3권으로 이루어진 알리키 인성 교육은 아이들로 하여금 감정 조절 능력을 키워 사회적, 정신적으로 건강하게 살아가는 힘을 심어 줍니다. 아이들 스스로 무엇이 옳고 그릇된 것인지 취사선택할 수 있도록 아주 간단하면서도 진지하게 엮여 있습니다. 만화 형식의 익살 가득한 이야기와 사랑스러운 터치의 일러스트까지 한몫을 하고 있습니다. 감정을 주고받기 위해서는 대화가 필요합니다. 대화는 일방적인...
알리키 브란덴베르크 그림·글, 김명숙 옮김 | 시공주니어 | 2000년 07월 20일
자기를 닮은 조그만 아기가 태어났을 때 엄마와 아빠는 얼마나 기쁘고 행복할까요? 이제 막 태어난 아기에게 이 세상을 감싸고 있는 공기보다 더 많은 사람을 전해 주고 싶고, 이 세상의 모든 아름다운 것들을 다 보여주고 가르쳐 주고 싶겠지요. 이 그림책은 태어난 아기에게 전해 주는 엄마의 다정한 이야기입니다. 맑고 고운 색으로 그린 색연필 그림은 엄마의 정겨운 목소리를 닮은 듯 합니다. 엄마가 아이에게 이야기를 건넵니다. 아기에게 젖을 먹이고 씻겨 주고 공원 산책을 시켜 주면서 앞으로 보고 듣고 느낄 세상의 아름다움을 이야기해 줍...
알리키 브란덴베르크 그림, 이수연 옮김 | 시공주니어 | 2000년 05월 20일
독자 평점 | 판매지수 1715점 | 회원 리뷰(1)


죄에 빠진 인간은 스스로를 구원할 수 없습니다. 율법의 행위로 구원 얻을 육체가 없다는 것이 성경의 증언입니다(롬3:20). 그러나 하나님이 주시는 구원 얻는 믿음, 살아 있는 믿음, 참된 믿음은 반드시 행함의 열매로 드러납니다. 왜냐하면 하나님의 구원은 행함에 의한 구원이 아니라 행함을 위한 구원이기 때문입니다. 물론 이때 행함은 율법의 행위가 아니라 믿음의 행위입니다.
그렇다면 믿음의 행위가 가장 먼저 드러나야 하는 영역이 어디일까요? 말입니다. 야고보서에서 가장 많이 다루는 것도 말인데 야고보가 각 장마다 말에 대한 경고와 교훈을 반복하는 이유도 변화된 말이 구원받은 성도의 가장 구체적인 행함의 열매이기 때문입니다. 1:19절에서는 말하기를 더디 하라고 했고, 1:26절은 자기 혀를 재갈물리는 자가 경건한 자라고 했습니다.
2장에 오면 2:1-4절은 악한 말로 형제를 판단하는 것을 비판했었고, 12절에서 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말하라고 한 뒤, 14-26절에서는 구원 얻지 못하는 가짜 믿음을 말만 하고 행함이 없는 것이라고 말과 연관해서 설명했습니다. 이어서 오늘 본문인 3장에 오면 3:1-2절에서 말의 실수가 없는 사람이 온전한 사람이라고 하면서 가급적이면 말을 많이 하는 선생이 되지 말라고 합니다. 그리고 3:3-12절에서는 말의 긍정적 영향력, 부정적 영향력을 설명하면서 이렇게 영향력이 큰 말을 통제하지 못하면 자신과 다른 사람의 삶의 수레바퀴를 불사르는 동시에 온 세상에 지옥 불을 옮겨 붙이는 무서운 결과를 초래한다고 경고합니다.
이것으로 끝이 아닙니다. 3:14절은 독한 시기와 다툼으로 하는 말과 거짓말을 경고하고, 4장 11절 이후에도 비방하는 말과 허탄한 자랑의 말이 공동체를 어떻게 파괴하는지를 경고합니다. 5장에서도 말에 대한 강조는 이어집니다. 5:9절은 원망하는 말을 심판과 연관해서 금하고 있으며 12절은 허탄한 맹세의 말도 금하는 것을 볼 수 있습니다.
왜 야고보가 이렇게 말에 관한 교훈을 계속 열거하고 있을까요? 말이 그 사람의 믿음의 진위를 판별해주는 가장 적절하고 선명한 바로미터가 되기 때문입니다. 야고보의 논리를 되돌아보십시오. 성도의 구원은 진리의 말씀으로 낳음을 입은 결과입니다. 구원 얻은 성도의 심령에는 하나님의 말씀이 생명의 씨앗으로 심겨져 있습니다. 성도는 여러 시험을 통해 자기 안에 심겨진 하나님의 말씀을 온유하게 받게 되고 그 말씀의 통치에 순종하는 자리로 이끌려가면서 다른 무엇보다 우리의 말을 변화시키는 생명의 역동을 경험합니다. 이미 1:26절에 참된 경건은 가장 먼저 자신의 혀에 재갈을 물려 통제하는 것이라고 하지 않았습니까? 그렇다면 구원 얻은 자의 삶에 구체적이고 실제적인 말의 변화가 나타나지 않는다면 그 사람의 구원이 참된 구원이겠냐는 것이 야고보의 논리입니다.
이것은 야고보의 논리만이 아닙니다. 예수님도 마12:34-35절에서 말은 사람이 마음에 쌓은 것을 드러내는 것이므로 말이 곧 그 사람이며 말이 곧 믿음이며 말이 곧 인격이라고 하셨습니다. 무슨 말을 하든지 마지막 날에 심판 받을 것이라고 하셨고 심지어 사람이 말로 의롭다 하심을 받고 말로 정죄함을 받을 것이라고 하면서 말의 중요성을 강조하셨지 않습니까?
사람이 죄를 지었을 때 가장 먼저, 그리고 가장 많이 타락하고 부패한 것이 마음입니다. 만물보다 심히 부패한 것이 마음이라고 했습니다. 그런데 말이 그 부패한 마음에서 나옵니다. 죄는 사람의 마음을 타락시키고 말을 타락시켰습니다. 말을 더럽게 하고 누추하게 하고 오염시켜서 그 말로 자신과 다른 사람과 공동체를 파괴하고 아프게 하고 고통하게 합니다.
영어를 배울 때 명사, 대명사, 동사, 형용사, 부사, 전치사, 접속사, 감탄사 8품사를 가장 먼저 배웁니다. 그런데 학교에서 가르치지 않지만 실제로 배우는 9품사가 있습니다. 욕입니다. 우리나라도 마찬가지입니다. 욕이 교과서에 없습니다. 품사에 없습니다. 그러나 실제로 가장 많이 사용하는 품사는 욕입니다. 전에 식당에서 밥을 먹는데 나이 60이 넘은 어른들인데도 대화마다 욕으로 연결되더군요. 젊은 학생들도 못지않습니다. 얼마나 욕이 많은지 모릅니다. 죄가 사람의 언어를 더럽고 누추하고 어리석게 타락시켰기 때문입니다.
그렇다면 사람이 죄로 말미암은 부패와 타락에서 구원받을 때 가장 먼저 회복되어야 할 것도 마음과 거기에서 나오는 말인 것은 당연한 이치 아니겠습니까? 깨끗해지고 아름다워지고 거룩하게 변화된 말을 빼고 구원을 증명할 수 있는 더 확실한 열매가 어디 있겠습니까? 믿음이 행위와 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전해진다고 할 때 변화된 말의 행함으로 증명되지 않는 믿음은 헛된 믿음, 죽은 믿음인 것입니다. 야고보가 믿음의 열매인 행함을 이야기 하면서 가장 먼저 말을 거론하는 이유가 거기에 있습니다.
일단 야고보는 우리가 다 말의 실수가 많은 존재인 것을 인정합니다. 2절을 보십시오. “우리가 다 말의 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라.” 우리 중의 일부만 말의 실수가 있는 것이 아니라 모두가 말의 실수가 많다고 합니다. 오죽하면 말의 실수가 없으면 온전한 사람이라고 하겠습니까? 1절에 선생 되지 말라고 하는 이유도 선생이 가장 말을 많이 하는 부류이기 때문입니다. 사람이 말의 실수가 많은 존재인데 말을 많이 하기 때문에 그만큼 실수도 많을 것이고 실수가 많으면 말한 대로 심판 받을 때에 누구보다 더 큰 심판을 받을 수 있으니까 함부로 선생 되지 말라고 합니다.
그러면서 말과 배와 불이라는 세 가지 도구를 통해 말의 지대한 영향력을 설명하는데 먼저 말들의 입에 물리는 재갈과 큰 배를 운행하는 키를 예로 듭니다. 힘 쎈 말들도 입에 재갈을 물리면 그 말을 재갈로 통제할 수 있고 큰 배도 지극히 작은 키로 운행할 수 있는 것처럼 혀도 작은 것이지만 그렇게 우리의 인생을 통째로 제어하는 영향을 미치는 것이라고 설명합니다.
문제는 혀가 미치는 이 절대적인 영향력이 긍정적이지 않고 부정적이라는 것입니다. 5-6절을 보십시오. “이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다. 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가? 혀는 곧 불이요 불의의 세계라. 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 곧 지옥 불에서 나느니라.”
사도는 말의 재갈과 배의 키처럼 작지만 영향력이 큰 혀를 통제하지 못하면 자신과 다른 사람의 삶의 수레바퀴를 불사를 뿐 아니라 온 세상에 지옥 불을 옮겨 붙이는 무서운 결과를 초래한다고 경고합니다. 말의 파괴적인 영향력을 보십시오. 무심코 한번 내 뱉은 말이 말을 한 사람과 그 말을 들은 사람 모두의 목을 쥐고 이리저리 끌고 다닙니다. 인터넷의 댓글 하나가 얼마나 작은 것입니까?
그런데 그 한 마디가 한 사람의 인생과 그 가족들의 삶의 수레바퀴를 송두리째 불태우 지옥의 불이 됩니다. 그 말이 온 몸을 더럽히고 영혼을 질식시키고 상처 내어서 피 흘리게 하고 아프게 하고 분노하게 하고 좌절하게 하고 낙심하게 해서 이리저리 끌고 다니다가 결국 목숨을 끊는 자리까지 끌고 갑니다. 도둑맞아서 자살하는 사람 없고, 누군가에게 억울한 폭행을 당했다고 해서 목숨을 끊는 사람 없지만 말 때문에 자살하는 사람은 많이 있습니다. 말의 위력은 그렇게 대단한 것입니다.
여러분도 기억하실 것입니다. 연예인 최 진실이 자살 할 때 댓글이 시작이었습니다. 사람들이 무심코 적은 그 짧은 한 마디가 그녀의 마음과 영혼과 생각을 사로잡아 이리저리 끌고 다니면서 불태우는데 절망과 상처와 분노와 아픔 외에는 어디로도 그녀의 삶이 나아가지 못하도록 삶의 수레바퀴를 태워버렸습니다. 삶의 수레바퀴가 불타면 더 이상 삶이 진행되지 않습니다. 사는 것이 죽는 것보다 고통스럽습니다. 사는 것이 지옥이 됩니다. 작은 혀로 내뱉은 악한 말 한마디가 누구에게는 지옥불로 옮겨 붙어 그의 인생을 송두리째 태워버렸다는 것입니다. 그 불은 그녀만 태운 것이 아닙니다. 그녀의 동생 최 진영에게도 옮겨 붙어 그 생의 수레바퀴도 다 태워 죽게 만들었습니다. 동생만이 아닙니다. 전 남편 야구선수 조성민에게도 옮겨 붙어 두 명의 자식을 남겨두고 역시 스스로 목숨을 끊게 만들었습니다. 사소하게 뱉은 말 한마디가 삶 전체를 불태우는 이런 예는 수도 없이 들 수 있을 정도입니다.
사람들이 말의 파괴력을 모르는 것이 아닙니다. 다 압니다. 말 한마디로 사람을 죽이기도 하고 살리기도 한다는 것을 알고 있습니다. 말에 대한 격언이 얼마나 많습니까? 그러나 알고도 말을 통제하지 못하는 것이 인생의 딜레마입니다.
여기 언어를 통제하지 못하는 인생의 딜레마를 보십시오. 온갖 종류의 짐승을 길들이는 사람이 정작 자기의 작은 혀는 길들이지 못한다고 합니다. 인간이 다른 것들은 다 통제하고 다스리고 길들이면서 자신의 혀, 말을 다스리지 못하는 우습고도 슬프고 안타까운 현실을 보십시오. 7-8절이죠. “여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와 혀는 능히 길들일 사람이 없다니 쉬지 않는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라.”
왜 그럴까요? 사람이 길들이지 못하는 것이 어디 있습니까? 거대한 코끼리도 사나운 맹수도 길들입니다. 사자도 호랑이도 곰도 길들입니다. 조그만 벌레도 길들이고 날아가는 새도 물에 사는 고기도 길들입니다. 독수리도 길들이고 까마귀도 길들이며 금붕어도 길들이고 모든 것을 길들입니다. 그런데 자기 안에 있는 자기 혀는 통제하지 못하고 길들이지 못합니다. 다스리지 못합니다. 왜입니까? 혀가 불의의 세계이며, 쉬지 않는 악이며 죽이는 독으로 가득하기 때문입니다. 죄의 권능이 가장 폭발적으로 드러나는 곳이 바로 이 작은 혀의 세계이기 때문입니다.
길들여지지 않는 혀가 만들어내는 불의와 혼돈과 무질서를 보십시오. 한 입으로 두 말을 합니다. 사람이 한 입으로 하나님을 찬송하고, 같은 입으로 하나님의 형상으로 지음 받은 사람을 저주합니다. 앞에 있을 때는 아부하고 뒤로 돌아서는 욕을 합니다. 맞지 않는 것이죠. 이것은 같은 샘이 단물과 쓴물을 동시에 낼 수 없는 것처럼 마땅치 않는 것이고 혼돈 그 자체입니다. 일관성이 없습니다. 하나님의 창조질서를 무너뜨리는 무질서입니다. 욕심이 잉태되어 죄를 낳은 죄의 영향이고 그 죄가 사망을 향하여 장성하는 죄의 권능의 결과입니다.
죄로 말미암아 자연도 썩어짐의 종노릇하고 허무한데 굴복해서 타락의 영향 아래 있지만 사람만큼 심각하지는 않습니다. 무화과나무가 감람열매를 맺는 일은 없습니다. 포도나무가 무화과를 맺지는 않습니다. 아직도 포도나무는 타락한 세상 속에서도 여전히 포도열매를 맺고 감람나무는 감람열매를 맺습니다. 하나님의 창조질서에 순응합니다. 짠물은 단물을 내지 않고 단물은 짠 물을 내지 않습니다. 짠물은 짠물이고 단물은 단물입니다. 바닷물은 바닷물이고 민물은 민물입니다.
하지만 사람은 이 모든 창조질서를 혼돈으로 몰고 갑니다. 한 입에서 단물과 쓴물이 동시에 나옵니다. 찬송과 저주가 동시에 나옵니다. 욕과 노래가 동시에 나옵니다. 혼돈 그 자체입니다. 자기 안의 말만 혼돈과 무질서와 불의의 세계로 만드는 것이 아니라 자기 밖의 세상사도 그렇게 만들어갑니다. 하나님의 창조질서를 어기고 종과 종의 파괴를 일삼는 인간의 교만을 보십시오. 사자와 호랑이를 교배시키고 사과와 배를 교잡시켜 다른 종을 만들어냅니다. 하나님의 통치를 벗어나 혼돈스럽고 일관성이 없고 무질서하고 파괴적인 것을 일삼는 것이 바로 타락한 인간이며 그 대표적인 현상이 타락한 말과 일관성 없는 말과 혼돈되고 무질서한 말입니다. 한 입으로 두 말을 내는 것을 가볍게 여기지 마십시오.
사랑하는 여러분, 우리의 구원자 예수 그리스도는 말씀이십니다. 그분은 말씀이 육신을 입은 하나님의 독생자입니다. 말씀으로 세상을 창조하신 하나님께서 죄에 빠진 인간과 세상을 구원하기 위하여 말씀을 보내셨습니다. 아들은 말씀 자신입니다. 예수를 믿는 것은 말씀이신 그리스도를 먹고 마시는 것이고 그를 먹는 자는 그 말씀의 다스림을 받는 생명의 삶을 살게 됩니다.
하나님의 말씀으로 다스림을 받는 것은 마음과 말이 말씀으로 통제되어 바뀌고 변하는 것입니다. 십자가에 죽으시고 부활하신 그리스도가 우리를 구원하실 때 그렇게 살아 있고 영영히 서는 말씀으로 그 일을 진행해 가시는 것입니다. 우리는 말씀을 통해 믿음을 갖게 되었고 그 말씀의 다스림을 받는 그리스도인이 되었습니다. 그렇다면 혼돈과 무질서와 더러움과 썩어짐에 종노릇하고 있는 말의 구원과 말의 해방이 이루어져야 하고 이루어져가야 하지 않겠습니까?
무엇에도 길들여지지 않아 죽이고 파괴하고 아프게 하고 상하게 하고 피 흘리게 하고 지옥의 불을 옮겨 붙였던 우리의 말을 이제는 다른 사람을 살리고 세우고 위로하고 싸매고 고치는 말이 되게 해야하지 않겠습니까? 하나님의 말씀으로 다스림을 받고 있다면 그래야 합니다. 말의 실수를 줄이는 성숙한 사람이 되기를 바랍니다.
존귀한 사람과 비천한 사람은 옷이나 먹는 음식을 보고 아는 것이 아닙니다. 그 사람이 사는 집과 타고 다니는 차를 보고 아는 것도 아닙니다. 그 사람의 말을 보고 압니다. 존귀한 사람은 존귀한 말을 합니다. 아름다운 사람은 아름다운 말을 합니다. 믿음의 사람은 믿음의 말을 합니다.
누가 비천한 사람입니까? 남루한 옷을 입고 다니는 사람입니까? 그렇지 않습니다. 비천한 말을 하는 사람입니다. 좋은 집에 살고 비싼 옷을 입고 비싼 음식을 먹어도 비천한 말을 하면 비천한 사람이며 더러운 말을 하면 더러운 사람이고 누추한 말을 하면 누추한 사람입니다. 말은 곧 그 사람이며 말은 곧 그 사람의 믿음입니다. 그래서 심판 날에 말로 의롭다 하심을 받고 말로 정죄를 받는다고 한 것입니다.


덴쇼 10년 혼노지의 변으로 오다 가문의 당주 오다 노부나가가 가신 아케치 미쓰히데의 모반으로 죽었고, 오다 가문의 적장자 오다 노부타다도 니조 성에서 미쓰히데 군의 공격을 받고 사망하였다. 미쓰히데의 모반이 성공한 듯 보였으나, 주고쿠 공략중인 하시바 히데요시가 대군을 이끌고 회군하여 아케치 미쓰히데를 야마자키에서 토벌하였다. 이후 오다 가문의 후계와 영지 재분을 결정하기 위해 기요스 성에서 회의를 열었다. 이 회의에 참여한 오다 가의 가신은 시바타 가쓰이에, 니와 나가히데, 하시바 히데요시, 이케다 쓰네오키 4명뿐이었다. 다키가와 가즈마스는 간토 공략으로 결석하였다. 단, 가즈마사에 대해서는 호조 가문과의 전투에서 패전을 했다는 이유를 들어 회의참석이 거부되었다는 설도 있다.
가장 큰 쟁점은 오다 가의 후계자 문제였고, 여기서 시바타 가쓰이에는 오다 노부나가의 3남인 오다 노부타카의 옹립을 지지하였다. 하시바 히데요시 및 2명은 오다 노부나가의 적손 산보시(오다 히데노부)의 옹립을 지지하였다. 히데요시는 미쓰히데 토벌로 발언권이 강했으며, 시바타 가쓰이에를 제외한 2명의 지지와 3남 오다 노부타카는 간베 가문의 양자로 있었기 때문에 정통성에 있어서 적손인 산보시보다 약했다. 이 같은 이유로 오다 가문의 후계자는 오다 히데노부로 결정되었고, 히데요시는 그의 후견인으로 히데노부를 보좌하였다. 하지만, 실권은 히데요시에게 있었다.
영지 재분에서는 오다 노부나가의 차남 노부카쓰가 오와리 국을 3남 노부타카는 미노 국을 상속받았고, 4남으로 히데요시의 양자인 하시바 히데카쓰는 아케치 미쓰히데의 영지인 단바 국을 상속받았다. 가신단에서는 시바타 가쓰이에가 에치젠 국을 안도 받은 뒤, 그의 희망에 따라 하시바 히데요시의 영지인 나가하마를 할양받았다. 니와 나가히데는 와카사 국을 안도 받은 뒤, 오미 국의 2개군을 배령받았으며, 이케다 쓰네오키는 셋쓰 국의 3개군을 배령받았다. 오다 가의 새로운 당주인 오다 히데노부는 오미 국 사카다 군과 아즈치 성을 상속했으며, 후견인 하시바 히데요시는 야마시로 국을 배령받았다.
기요스 회의로 인해, 그 때까지 중신의 필두로 최대 발언권을 가진 시바타 가쓰이에의 영향력이 저하되었고, 대신 하시바 히데요시가 중신의 필두로 부상등, 오다 가문내 가신들의 세력이 크게 바뀌었다. 이 대립은 후에 시즈가타케 전투로 이어졌으며, 하시바 히데요시가 천하를 쥐는 발판이 되었다.


챔치는 악기를 연주하고 싶지만 동아리 활동은 부담스럽고, 혼자서 연습하기에는 장소가 마땅치 않은 학생들에게 연주할 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획된 프로그램이다. 연세대학교 아마추어오케스트라 ‘유포니아’에서 비올라를 연주하는 김은정(응용통계학과 16) RA가 챔치를 이끌고 있으며, 악기 연주 경력이 전혀 없는 사람부터 경력 8년차까지 다양한 연주 스펙트럼을 가진 15명 내외의 학생들이 참여하고 있다. 이번 학기에 연주할 곡을 구성하는 악기는 바이올린, 비올라, 플롯, 클라리넷, 오보에, 트럼펫, 스네어드럼, 서스펜디드 심벌, 트라이앵글, 탬버린이다.
[사진 2] 연습하는 학생들1
챔치는 한 학기에 한 번 하우스파티에서 공연하는 것을 목표로 모여 연습하는 프로젝트팀에 가깝다. 이미 지난학기 하우스파티에서 영화 해리포터의 OST를 연주해 하우스파티의 끝을 멋지게 장식한 바 있다. 이번학기에는 11월 30일로 예정되어있는 하우스파티를 목표로 연습 중이다. 파티 컨셉인 크리스마스에 맞게 차이코프스키의 호두까기인형 모음곡 중 행진곡, 비제의 아를의 여인 제2 모음곡 중 파랑돌, 헨델의 할렐루야를 묶어놓은 크리스마스 클래식을 준비하고 있다.
[사진 3] 연습하는 학생들2


아파트시장의 수요자는 몇 가지로 분류할 수 있다. 양과 질, 구조 그리고 범위이다. 울산 아파트를 구입하는 수요자가 몇 명인지는 양적인 요소다. 반면 이들의 소득수준은 질적인 측면이다. 모든 사람들이 아파트를 살수는 없으면 소득이 뒷받침되는 유효수요가 매입의 주체가 된다. 따라서 양적인 요소와 함께 질적인 측면이 구비되어야 부동산시장에 안정적인 수요로 영향을 미칠 수 있다. 고령화시대의 도래와 함께 수요의 구조도 중요하게 되었다. 수요의 구조란 연령대별 분포인데 30대 후반과 40대 초반의 연령대가 어느 정도 수준인지로 그 지역 부동산시장의 경쟁력이 결정된다. 울산은 비교적 이 연령대의 주택수요자가 많아 안정적이다. 반면 그동안 수요의 범위에서 한 축을 담당하는 외부수요는 부족 했었다. 외부수요란 울산 아파트를 외지인들이 얼마나 구입하느냐로 평가된다.
외부수요 즉 외지인 매입비중은 지방 부동산시장을 이해하는데 중요한 요소다. 자체 주택수요(내부수요)가 부족한 지방의 경우 초기에 시장을 회복시키는 역할은 대부분 외지인들이 담당한다. 오해하지 마시라. 외지인들이 사니 오르는 것이 아니고 오를 것 같으니 외지인들이 사는 것이다. 선후 관계를 오해해서 정책 담당자들에게 투기꾼 취급을 당하지만 울산 이외의 지역 거주자가 아파트를 사는 비중이 늘어난다는 것은 곧 시장이 회복될 수 있다는 긍정적인 시그널이다.
한국감정원에 의하면 2019년 울산 아파트의 외지인 매입비중은 15.4%였다. 2018년(12.27%)과 비교하면 많이 높아졌다. 외지인 매입비중을 이야기할 때 가장 중요하게 다루는 서울지역 거주자의 매입비중 또한 2018년 1.47%에서 2019년에는 1.66%로 높아져 울산 아파트시장은 본격적인 회복국면에 들어선 것으로 판단된다. 더욱 의미 있는 신호는 남구와 중구의 비중 변화이다. 2018년에는 울주군과 북구보다도 낮았던 남구와 중구의 외지인 매입비중은 2019년 거의 두배 가까이 늘어났다. 외지인들의 투자가 집중되었다고 알려진 남구의 외지인 매입비중은 2018년 11.28%에서 24.89%로 높아졌다. 같은 기간 중구 또한 10.38%에서 19.43%로 증가해 남구 못지않은 증가를 보였다. 반면 2018년 외지인 매입비중이 가장 높았던 울주군과 북구는 2019년에는 그 비중이 오히려 줄어들었다.
외지인 매입비중이 가장 높았던 남구와 중구의 아파트 매매가격 회복속도는 당연히 빠르다. 한국감정원에 의하면 2019년 1월 이후 울산 아파트 매매가격은 3.24% 하락했으나, 남구는 0.25% 하락에 그쳤다. 특히 2019년 7월 이후 남구와 중구의 아파트 매매가격은 각각 2.58%, 0.84% 증가해 본격적인 회복국면에 들어선 것으로 판단된다.
조정대상지역 해제로 외지인 투자가 갑자기 집중되었다고 알려진 부산보다도 울산의 외지인 매입비중이 더 높다. 주변지역과 비교해 울산의 아파트시장이 소외되고 있는 것은 아니란 말이다. 특히 울산 아파트시장은 부산과 같이 외부의 정책적 요인으로 갑자기 주목받은 것이 아니라 공급과잉(입주물량) 논란을 해소하고 지역 산업경기 회복이 뒷받침되면서 일어나 상대적으로 안정적이라 볼 수 있다. 최근 급 상승하던 부산 아파트 가격이 다시 예전 수준으로 되돌아가는 와중에도 울산의 상승세는 꺾이지 않는 것이 그 방증이다.


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포획된 공간으로의 매혹된 시선 ● 회화의 고유한 특성을 주창하는 형식주의적 태도가 진부해진 후, 회화는 타매체와의 결합을 통해 혼종의 상태로 다양하게 전개돼 왔다. 그러함에도 불구하고 고유한 회화성에 대한 탐구를 지속하며 새로운 가능성들을 제시하고 있는 작가들이 있는데, 이번 전시에서 소개하게 된 이교준, 장승택은 1990년 초반부터 회화성에 대한 근원적 태도를 견지해오며 변화를 모색해오고 있다. 두 작가는 화면에 머무는 주술적 환영을 배재하고 평면성 그 자체를 물성, 지각과 관계하는 빛과 색 등 기본적 성질을 통해 실험하며 회화의 담론을 각기 진화시켜 왔다. ● 사각의 형식적 틀을 고수한 가운데, 회화를 근원적 환경으로서 제시해온 두 작가의 근작이 프레임 구조를 완벽하게 갖춘 박스형에 레이어화 된 공간적 특성을 지니는 점은 특이할 만한 사항이다. 이교준은 베니어 합판으로 제작한 나무 상자 안에서 직교하는 색면들의 레이어로, 장승택은 폴리에스테르 필름을 겹겹이 쌓아 구멍을 컷팅한 '폴리드로잉'으로 회화의 구조를 중층화하고 있다. 이러한 두 작가의 근작에서 착안된 『Captive Space』전은 '포획된 공간'이라는 의미를 함축하며, 프레임 속으로 공간을 사로잡고 있는 두 작가의 화면 구조에 주목한 것이다.
이교준_Void-c_베니어 합판에 아크릴채색_각 90×60×15cm_2011
화면에 포획된 시선의 두께 - 이교준 ● 이교준의 작품은 평면적 구조를 수직․수평의 선을 통해 엄격하고도 절제된 모습으로 다룬다. 화면을 분할하는 그리드는 선으로부터 면을 그리고 면으로부터 공간의 속성을 낱낱이 밝히며 화면에 얽힌 차원을 총괄적으로 제시한다. 박스형의 프레임 구조 안에 켜들로 드러난 면들은 기하학성으로 인해 미니멀하게 구획된 건축구조를 보는 듯하다. 하지만 이러한 측면은 공간적 구조보다는 오히려 평면적 구조를 밝히려는 시도로 접근해야 할 것이다. 이는 박스형의 두께를 지닌 근작 이전에 작가가 선보였던 평면 작품들에서 찾을 수 있다. 그리드만이 남은 화면에서조차 평면은 2차원의 구조 그 자체로 존재하지 않는다. 백색의 화면은 텅 빈 공간으로 환영의 잔영을 남긴다. 또한 그리드가 겹쳐져 있는 작품은 상이한 색으로부터 화면의 위계를 부여하는 눈속임 효과를 가져 온다.
이교준_Void-c_베니어 합판에 아크릴채색_50×50×15cm_2011
이렇듯 평면을 다루던 작가가 우연한 기회에 손수 제작하게 된 박스형의 공간은 순수하다고 믿어 의심치 않던 시각 구조의 자가당착을 현실화된 공간 속으로 분해하여 보여준다. 직교하는 색면들 사이에서 형성된 환영적 공간, 다시 말해 선이 면과 관계하는 순간은 평면적 시각에 잠재된 공간이 드러나는 순간이다. 이는 회화의 관념적이고 개념화된 평면성을 그리드를 통해 실 공간 속으로 분할하는 것이다. 이리하여 박스 시리즈는 더 이상 분할이 불가능한 2차원의 화면 위에 잠재된 시선의 두께는 밝히는 것과 관계된다. 이는 보이지 않는 공간에 존재하는 수많은 켜들을 가시화하는 작업으로, 화면의 기저에 작용하는 시선의 두께를 다룸으로써 가시적 영역을 표면화 한다.
이교준_Void-c_베니어 합판에 아크릴채색_100×100×17cm_2010
이교준_Void-c_베니어 합판에 아크릴채색_60×42.4×15cm_2010
켜의 공간에 포획된 비물질적 세계 - 장승택 ● 겨울의 시린 공기로부터 얼어붙은 호수의 수면을 연상시키는 장승택의 작업은 그 화면의 군데군데 작은 구멍들이 시선을 매혹시킨다. 작가가 '폴리드로잉(Poly-Drawing)'이라 개념화한 근작들은 반투명한 폴리에스테르 필름을 하나씩 쌓아 알루미늄 패널로 밀봉한 것이다. 엄밀히 말하면, 반투명한 물성과 프레임의 구조를 통해 빛과 어둠이라는 비물질적 속성을 프레임 안에 가둔 것이다. 녹아내린 빙판 사이로 드러난 심해의 어둠을 좇듯, 그곳엔 함몰된 구멍들이 있다. 어슴푸레한 화면에 드러난 미지의 공간 속으로 포획된 시선은 구멍을 좇아, 밖으로 나갈 줄을 모른다. 한 켜 한 켜, 중첩된 면들을 따라 수렴된 시선은 어느새 켜 너머의 공간을 향한다.
장승택_Untitled-Poly drawing G18_P.E.T 필름_60×45cm_2010
장승택_Untitled-Poly drawing G10_P.E.T 필름_60×45cm_2010
화면의 2차원적 구조에 한정된 물리적 영역은 불투명한 켜의 공간으로부터 물리적 한계를 거스른다. 또한 함몰된 구멍을 향해 매혹된 시선은 현실의 시간성을 잃어버리고, 과거의 자취를 따라 시간을 역류한다. 이러한 시각과정은 평면적 구조에서 부재하는 장면으로, 그의 작업은 보이지 않는 시간과 공간을 시각구조로서 가시화한다. 절제된 감성과 이성의 뒷면에서 억압된 근원적 장면은 한없이 뒤로 뒷걸음치나, 이를 포획하는 구조가 그곳에 있다. 이 심연한 영역은 켜들로 표면화됨으로써 마침내 의식의 세계로 드러난다. 근원을 거슬러 표면으로 올라가는 순간이다. 이 과정에서 어둠은 스스로를 빛으로 발하며 켜와 켜를 거쳐 반투명한 화면으로 다시 통합된다. 이는 의식과 무의식 사이에서 보이지 않은 미지의 영역을 표면화한다. 겹겹이 쌓인 켜들을 관통하는 시선은 시간을 거스른다. 그리고 공간을 건너간다. 켜와 켜를 따라 하강과 상승을 반복하는, 그 적층의 연속성은 물질과 정신의 영역을 모두 관통하여 흐른다. 그리하여 도달한 곳은 개개인의 내면 깊숙이 잠긴 작은 심연이자 이 세계의 심연들이다.
장승택_Untitled-Poly drawing C8_P.E.T 필름_100×80cm_2010


갑질을 법적으로 규율하는 것은 쉽지 않다. 근대 민법 정신은 계약 체결주체 상호 간의 형식적 평등을 전제로 하기 때문에 형식적인 평등에 가려 눈에 보이지 않는 부당함은 오히려 숨겨지곤 한다. 한 번 규율된 법적 개념은 이후 변화에 대응하기 어렵고 ‘법적 안정성’이라는 이름으로 늦은 대응이 오히려 법적으로 정당화되곤 한다. 이런 법의 특성상 실정법은 많은 경우 현실 모순을 뒤늦게 쫓아가는 모습을 보이고 법에 대한 불신의 원인이 된다.
노동관계를 규율한 노동법 또한 법이기에 유사한 문제를 지닌다. 갑질과 같은 권력관계 영역에 대한 구체적인 구제수단이 없을 뿐 아니라 사용자들은 임금·해고 같은 노동자 삶을 좌우하는 핵심적인 기준만 겨우 준수하면 모든 의무를 다한 것처럼 생각하곤 한다.
명예퇴직의 상징은 소위 ‘책상을 빼는 것’ 이었다. 어느 날 갑자기 자신이 일하던 책상이 사라지는 비인격적 처우에 대해 모멸감을 이기고 버텨 회사로부터 눈에 보이는 해고통지를 받아 내야만, 그제서야 ‘부당해고 구제’라는 법적 보호를 받을 수 있었다.
이런 회색지대에 현실적으로 힘을 보태 줄 법적 수단으로 우리에게 허용된 것이 노동조합이다. 현재 근로기준법과 노동조합 및 노동관계조정법(노조법) 두 축으로 이뤄진 노동법 체계는 국가가 개인의 핵심적인 근로기준에 대한 기준을 세울 뿐, 그 외 사용자와의 관계에서 대등성은 노동조합 역량에 의존한다. 그러나 우리나라 노동조합의 조직률은 낮은 수준이며, 그나마 비정규직 등 절실한 도움이 필요한 노동자들은 더욱더 보호받지 못하고 있다.
노동조합에 대한 따뜻한 시선 못지않게 차가운 시선도 존재한다. 과거 현실에 기초한 현재 법제는 현재의 문제를 해결하기에 턱없이 부족한 것이 사실이다. 그러나 가지고 있는 수단조차도 제대로 활용하지 못하는 것 또한 현실이다. 부족하지만 우리에게 주어진 도구가 무엇인지 잊지 말아야 할 한다.


블록체인 기술이 한참 뜨고는 있지만 일부 CIO와 IT 임원들은 블록체인 기술에 대해 크게 신경쓸 필요가 없다고 말한다. 블록체인은 이제 막 시작하는 기술인데다 매우 느리고 일부 업무에는 거의 도움이 안되기 때문이다.
한 CIO는 블록체인이 널리 확산한다고 해도 대부분 인프라 단에서 외부 전문업체에 의해 운영될 것으로 전망했다. 결국 어떤 이유로든 실무팀에서는 이 기술에 대해 깊게 공부할 필요가 없다는 의미다.
그러나 이런 주장이 설사 옳다고 해도 다양한 기술과 시장을 이해하는 것은 언제나 유용하다. 다양한 변화의 의미를 이해하는 '맥락'을 제공하기 때문이다. 블록체인은 지나치게 기대를 모으고 있고 일부 오해도 포함된 신기술이지만 향후 기업의 미래에 큰 영향을 끼칠 가능성이 크다. 특히 지역적으로도 시야를 확대할 필요가 있다. 현재는 (늘 그렇듯) 일부 미국과 유럽 업체만 주목 받고 있지만 중국에서도 그에 상당하는 업체가 점차 등장하고 있다.
중국 블록 체인이란?
블록체인 관련 대화의 대부분은 비트코인(Bitcoin)과 암호 화폐에 집중되는 경향이 있다. 그러나 기업 환경은 이와 다르다. 따라서 ICO에 대한 중국 정부의 단속은 블록체인 관련 논의에서 큰 의미가 없다. 서구에서는 블록체인의 잠재력이 대부분 이더리움(Ethereum)의 스마트 계약 가능성과 IOTA와 같은 독특한 방식을 통한 IoT 분야의 활용 가능성에 집중된다.
중국에서도 이더리움과 IOTA에 직접 대응하는 것이 이미 존재한다. 암호화폐 네오(NEO)가 대표적이다. 451리서치(451 Research)의 수석 애널리스트 실라 지그리는 "네오가 이더리움을 앞서는 부분이 더러 있을지 모르지만 기술적 관점에서 보면 아직은 미숙하고 겉만 번지르르한 측면이 있다. 반면 이더리움은 자리를 잡은 플랫폼이다. 서양 시장에서 네오가 이더리움을 앞지를 가능성은 작다"라고 말했다.
이어 "그러나 네오는 중국의 플랫폼은 물론 심지어 온체인(OnChain)과 더불어 동양의 플랫폼으로 자리를 잡을 잠재력이 있다(온체인의 분산 네트워크 아키텍처(DNA)는 중국 기업과 정부를 대상으로 한다). 따라서 네오는 꼭 이더리움과 경쟁할 필요가 없다"라고 덧붙였다.
실제로 전문가들은 중국이 자국 업체로, 자국 블록체인 생태계를 유지할 가능성이 높다고 전망한다. IOTA에 상당한 투자를 한 아웃라이어 벤처스(Outlier Ventures)의 연구 책임자 로렌스 룬디는 "몇몇 주요 중국내 업체간의 경쟁이 있을 것이고 결국은 정부가 최후의 승자를 지원할 것으로 보인다. 이 승자는 최고의 기술이나 최고의 커뮤니티를 보유한 업체가 아닌 정부와 잘 협력하는 업체일 가능성이 높다"라고 말했다.
중국 블록체인 업체 큐텀(Qtum)의 CEO 겸 공동 창업주 패트릭 다이는 "알리바바(Alibaba), 바이두(Baidu), 텐센트(Tencent), 위챗(WeChat)의 예에서 알 수 있듯이 중국 정부는 자국내 제품과 기업을 이용하고 홍보하는 것을 선호한다. 네오와 온체인은 스마트 경제에 대한 비전과 규제 준수, 중국 정부의 관계를 고려할 때 성공하기에 좋은 위치에 있다"라고 말했다.
보안업체 젬알토(Gemalto)의 제품 전략 책임자 조 핀다는 이들 신흥 업체가 중국에서 나오고 있다는 것이 놀랍지 않다고 분석했다. 그는 "이들 중국 업체가 서양 기업에 비할바 못된다고 무시하기는 쉽다. 이들과 시장에서 경쟁하기도 어렵지 않을 수 있다. 그러나 매우 중요한 점은 중국내 기술 인재가 아주 풍부하다는 점이다"라고 말했다.
핀다는 중국 블록체인이 진가를 발휘할 수 있는 한 가지 방법으로 사물인터넷(IoT)을 꼽았다. 그는 "IoT 부문에서 특히 5G는 한국과 중국, 일본을 중심으로 진행되고 있다"라고 말했다. 이것이 중요한 이유는 현재 블록체인의 잠재력을 실현하는 1차 물결, 즉 암호화폐가 널리 확산했기 때문이다. 여기에 공급망을 연결하는 것이 2차 물결이고 5G와 결합된 IoT가 3차 물결이다. 단 이것이 현실적으로 대중화되려면 2020년 내지 2023년은 되어야 할 것이다"라고 말했다.
중국 블록체인에 주목해야 하는 이유
만일 별도의 동양 블록체인 생태계가 생길 것으로 생각하고 있다면, 중국 시장은 반드시 주목해야 한다. 알리바바처럼 중국 대기업이 서양인의 인식에 불쑥 등장했던 사례도 있기 때문이다. 게다가 중국 회사와 미국 간에는 미국 내 화웨이(Huawei) 스마트폰 판매 불발이나, 중국 내 애플 아이클라우드(iCloud) 계정 사용 금지 등 마찰이 계속되고 있다. 이러한 조치는 향후 대기업의 사업에 큰 영향을 미칠 수 있다.
최근 전 세계 IT 임원 7,381명을 대상으로 한 조사 결과에서도 블록체인을 아시아가 주도하고 있다는 응답이 많았다. 메이드세이프(MaidSafe)의 프로젝트 관리자 사라 펜트랜드는 "사업적 관점에서 볼 때 전 부문의 모든 IT 기업은 '중국발' 경쟁에 대비해야 한다"라고 말했다.
다이도 "주요 기술 플랫폼에 대한 중국 복제품은 이전에도 있었다. 그러나 이제 중국은 대규모 기술 국가이며 중국 주변의 여러 혁신적인 아시아 국가 역시 미국의 지시 없이도 신기원을 열 수 있다는 점을 기억해야 한다. 예를 들어 위챗은 중국 기업이 서양 경쟁사로서는 꿈만 꿀 수 있던 방식으로 기술 능력의 한계를 뛰어넘는 데 성공한 좋은 사례다"라고 말했다.
물론 제품/서비스를 수출하고자 하는 중국 블록체인 업체는 큰 어려움에 부닥쳐 있다. 글로벌 IT 회사 버추사(Virtusa)의 핀테크 뱅킹 연구소 CTO 스티븐 홈즈는 "블록체인 사업을 해외로 확장하려면 엄격한 조세 방식을 극복해야 한다. 예를 들면, 해외 모회사가 중국의 자회사에 서비스를 제공하는 경우나 중국 고객에 대한 해외 업체의 서비스가 세계 다른 곳에서 수행되는 경우에도 복잡하게 연관된 엄격한 조세 법률이 여전히 적용된다"라고 말했다.


내가 흘린 피땀이 제값을 받을 수 있을까? 여기 불합리한 유통구조로 땀의 제값을 받지 못하는 사람들이 있다. 바로 농민이다. “애지중지 키운 농작물을 제값 받고 팔 수만 있어도…” 농민들의 한탄이 이어진다. 현 유통구조에서는 아무리 자식처럼 잘 키웠다 해도 마음대로 가격측정을 할 수 없다. 풍년이 농민의 즐거움이던 시대는 끝났다. 풍년이 오면 공급 과잉으로 경매가가 폭락한다. 아무리 좋은 상품도 제값을 받을 수 없다. 풍년이 와도 걱정 안 와도 걱정이다. 농민들은 언제나 가격폭락과 산지 폐기 사이에서 살아간다.
지난 9월 24일(화) 오후, 전국적인 사과 생산지로 유명한 전북 장수지역 농민들이 사과값 폭락사태에 소극적인 행정조치를 규탄하고 대책 마련을 촉구하는 집회를 열었다. 이들은 군청 앞 광장에 10kg 사과 상자 6,200개를 쌓아 분노를 표출했다. 추석을 앞두고 계속되는 강우와 태풍의 북상으로 전국 도매시장에 사과 물량이 폭증해 경매장에서 사과값은 커녕 사과 박스값도 못 받는 상태가 됐다.
소비자도 억울하긴 마찬가지다. 뉴스에 나온 농민들은 폭락한 가격에 울상이라는데 소비자 가격은 그대로다. 도대체 뭐가 문제일까. 제주도의 대표적인 특산물인 제주 감귤의 소비자 가격에서 유통 마진이 차지하는 비중은 49.4%다. 이 중 물류비(운송비, 하역비), 포장선별비, 수수료 등 직접비용이 24.4%다. 나머지 25%가 중도매인과 소매점의 유통마진이다. 다른 농산물도 사정은 비슷하다. 농식품부 자료 및 통계에 따르면, 2017년 기준 34개 주요 농산물의 평균 유통비용 비율은 49.2%였다. 청송군은 농가에 5억원의 택배비를 지원하기로 했다. 공판장 출하 대신 농산물 직거래의 비중을 높여 농가 소득을 높이겠다는 취지이다. 경상북도 이철우 도지사는 “판매 걱정 없이 생산에만 전념하는 새로운 유통체계를 만들겠다”라고 선언했다. 농민사관학교를 확대 개편한 농식품유통교육진흥원을 출범 시켜 경상북도 내 농식품 홍보와 마케팅, 신규 판로개척 등을 지원하고 있다. 실제로 경상북도는 이 ‘신유통 경로’를 통해 불과 1년 만에 유통비용을 최대 20%까지 절감했다. 다른 시각에서 보면 여태까지 20%의 유통거품이 포함돼 있었다고 볼 수 있다.
수입상품은 2007년 수입가격과 도입가격이 2003년에 비해 하락했으나, 일부 품목을 제외하고 소비자 가격은 오히려 상승했다. 수입상품은 유통업체와 외국의 수출업자의 배를 불리고 있다. 한국 유통업체는 높은 유통마진을 남기고 있다. 백화점 및 대형마트의 판매 수수료는 판매액의 10~40%에 달한다. 또한 다른 선진국보다 복잡한 유통구조와 단계를 거쳐야 한다. 틈새시장이 활성 돼 있지 않고, 유통업체 수가 적어 담합 가능성도 높다. 해외 수입제품 같은 경우 베블렌 효과*를 노린다. 일부 소비계층의 허영심을 이용한 유통업체가 고가정책을 유지해 막대한 유통마진을 얻기도 한다. 동일한 명품의 가격을 일본에 비교해 봤을 때 한국을 100으로 본다면 일본은 66에 그쳤다. 대부분의 물품을 다른 나라보다 고가의 가격으로 수입하고 있다. 미국의 월마트나 일본 이온과 같은 대형마트나 백화점은 직영매장이 많아 직접 상품을 조달한다. 제품을 대량으로 직접 수입하기 때문에 도매상이 개입하지 않는 것이다. 하지만 우리나라는 대부분 현지 생산자→수입업자→도매업자→소매업자→소비자 같은 많은 유통구조를 거치게 돼 수입 와인이 원가의 10배가 넘는 경우도 많다.
*베블렌 효과: 일부 계층의 과시욕이나 허영심 등으로 인해 가격이 비쌀수록 수요가 늘어나는 현상
▲ 최종 비용에서 각 유통단계가 차지하는 비율
거품 많은 유통구조에 불만을 가지고 유통 문제를 해결하는 사례가 늘고 있다. ‘직거래’가 대표적인 예시다. 특히 유통가격 때문에 생산가에 비교해 구매가가 높은 농산물을 저렴한 가격으로 직거래하는 소비자가 늘고 있다. 농산물 직거래의 시작은 1980년대로 거슬러 올라간다. 소비자 생협 운동과 환경운동 등에서 직거래 방식의 농산물 판매를 적극적으로 추진했고, ‘농산물 제값 받기 운동’으로 농산물 직거래운동이 시작했다. 종교단체, 신협 등이 도시지역과 연계된 단체를 통해 영세 농어민의 생산물을 판매하기 시작한 것이 농산물 직거래의 시초다. 초기에는 생산자 주도의 직거래였지만, 이후 2000년대에 들어서며 직거래를 선호하는 소비자가 늘었다. 지자체도 글로벌 푸드에 대항해 ‘로컬 푸드(local food)’ 개념을 논의하기 시작했다. 로컬푸드 직매장은 소비자와 생산자의 직거래를 가능하게 할 뿐 아니라 지역 경제 순환에도 도움이 돼 직매장을 개설하는 지자체가 늘어나고 있다. 정부도 직거래 지원사업을 추진하기 시작했다. 2013년 직거래 지원사업이 추진된 후 국내 로컬푸드 직매장은 32개소에서 지난해 229개로 증가했다. 규모 또한 2013년 1조 6,362억원에서 지난해 4조 516억원으로 3배 이상 증가했다.
농산물 직거래는 온라인에서도 활성화되고 있다. 온라인 거래를 통해 소비자는 담당 생산자와 식품 수확일이 표시된 상품을 받을 수 있다. 가격 거품도 빠져 대형마트보다 10~20% 저렴한 가격에 상품을 구매할 수 있다. 생산자와 소비자의 접근성이 유리하기 때문에 온라인 직거래는 생산자와 소비자 간의 새로운 직거래 채널로 급속히 성장 중이다. 2001년 처음 집계된 농축산물 온라인 거래 시장규모는 1,013억원이었으나 2015년 1조 4,341억 원으로 집계됐다. 온라인 거래액 성장이 2006년까지 완만했으나 이후 급성장을 나타내고 있어 앞으로의 발전이 기대된다.
직거래에 이어 공동구매(이하 공구) 방식 소비도 등장했다. 공구란 대량으로 동일 품목을 구매할 때 더 저렴하게 살 수 있는 점을 이용해 다수의 소비자가 공통으로 필요한 제품을 함께 구매하는 것을 말한다. ‘총대’라고 불리는 개인주최자가 판매업자와 저렴한 대량구매를 약속한 후 소비자가 입금하고 참여하는 형태다. 대량구매를 통해 차별적인 가격 할인으로 다수의 구매자를 끌어들일 수 있다는 장점이 있다. 이전 거래 방식과 다르게 판매자 중심 상품 판매에서 소비자 중심으로 거래 축이 이동해 점점 더 확산되고 있다. 예전에는 주로 맘카페 등에서 공구가 이뤄졌으나 SNS 등 일반 커뮤니티에서도 농수산물·옷·화장품 등 다양한 품목의 거래가 이뤄진다. 공구를 통해 소비자들은 시중 가격보다 20~30% 저렴한 가격에 물건을 구매할 수 있을 뿐 아니라 시중에서 구하기 어려운 물건도 쉽게 구매한다. 공구 특성상 사업자 등록 없이 개인이 거래를 맡아 진행하기 때문에 시장 규모 파악이 어렵지만, 전체 공구 시장은 작게는 연간 5조원에서 크게 연간 10조원으로 추정될 정도로 충분히 성장한 상태다. 블로그, 트위터, 인스타그램 등을 통해 일반 개인이 구매를 주최하기도 하지만, 공구만 전문으로 하는 온라인 플랫폼이 등장하고 SNS 인플루언서 마케팅이 증가하는 등 다양한 방식의 공구가 등장하고 있다. 직거래와 공구 외에도 해외 상품을 해외 판매처에서 직접 주문하는 해외 직구, 기존 유통에서 벗어난 여러 방식으로 소비자는 필요를 충족하고 있다.
직거래나 공동구매와 같이 새로운 구매 방식의 등장으로 생산자와 소비자는 더 합리적으로 물건을 사고팔 수 있지만, 늘 그렇듯 꼼수를 부리는 사람은 등장한다. 인스타그램 ‘팔이피플’이 그 예다. 팔이피플은 ‘팔이’와 ‘사람’의 합성어로 SNS를 통해 인기를 얻으며 물건을 판매하는 사람을 말한다. 지난 4월 호박즙 곰팡이 사건으로 논란을 일으켰던 인스타그램 쇼핑몰 ‘임블리’가 팔이피플의 예이다. 인스타그램 마케팅을 통해 판매한 제품의 하자와 부작용에 적절한 피드백을 하지 않았고, 고객의 불만이 담긴 글을 삭제했다. 공동소송을 준비 중인 고객에게 협박 및 회유를 하는 등 부적절한 대응을 해 충성 고객이 안티로 돌아서는 사태가 빚어졌다.
임블리 사태의 시발점은 곰팡이가 핀 호박즙 환불 요구 거절이다. 호박즙의 경우 임블리와 제조사가 협력해 함께 판매한 상품이지만, 공구 진행에서도 상품 수령 이후 교환 및 환불을 거절하는 피해가 증가하고 있다. 교환이나 환불 요청을 거절하는 것은 사실상 불법이지만 처음부터 버젓이 ‘공동구매 특성상 교환 및 환불이 불가하다’라고 고지한다. 일반 쇼핑몰에 비해 까다로운 조건 때문에 소비자의 불편을 가중하기도 한다. 물건에 하자가 있을 때도 해결하는 시간이 오래 걸리거나 판매자와 연락을 못 해 포기하는 일은 공구 시장에서 종종 있는 일이다. 공구에 일찍 참여했어도 판매자가 정한 수의 사람이 모일 때까지 기다려야 하며 상품 생산 전에 공구 모집을 하면 물건 배송까지 한 달 가까이 기다리는 일도 빈번하다. 제품 안정성 문제도 불거진다. 지난해 식품의약품안전처는 맘카페를 비롯한 23곳에서 이뤄진 100개 제품 중 57개 제품을 불법 유통이나 허위·과대 광고로 적발했다. 그뿐만이 아니다. 저렴하게 제품을 사려고 참여한 공구인데 시중 가격보다 비싸게 구매하는 경우도 있다. 지난 5월 유튜버 박에스더 씨는 일부 공구의 비양심적인 진행을 폭로했다. 유튜브와 인스타그램 계정을 운영하는 박 씨에게도 공구 진행을 제안하는 연락이 자주 온다. 박 씨는 “판매자와 인플루언서가 계약을 맺으면 판매자는 쇼핑몰에서 판매하던 해당 상품의 기존 가격을 인상한다”라며 “기존 가격과 비슷하거나 혹은 더 비싼 가격에 공구를 진행해도 홈페이지에 정정된 상품 가격 때문에 소비자들은 저렴한 가격에 공구할 수 있다는 생각에 공구에 참여한다”라고 ‘짜고 치는’ 공구 진행 과정을 설명했다. 이렇게 공구 과정 중 판매자와 소비자 사이에서 인플루언서는 수수료로 차익을 챙긴다. 판매자는 저렴하지만, 결코 저렴하지 않은 가격으로 판매고를 올린다. 수많은 인플루언서가 올린 하나하나의 제품이 선의로 올린 제품일지 홍보를 통한 개인의 이익을 취할 목적일지는 알 수 없다. 하지만 인플루언서를 통한 구매가 증가하는 만큼 신중한 구매가 이뤄져야 할 필요가 있다.


경기 수원시 장안구 주택가의 자전거도로에 모바이크 자전거가 세워져 있다. 모바이크는 정해진 스테이션이 없어 아무 곳에서나 대여와 반납이 가능하다. 김창훈 기자
요즘 경기 수원시 아파트단지와 주택가 곳곳에는 똑같이 생긴 주황색 자전거들이 돌아다닌다. 중국에서 탄생한 스마트 자전거 공유기업 모바이크(Mobike)의 자전거들이다. 정해진 대여소(스테이션)가 없어서 아무데나 방치한 것처럼 무질서해 보이지만 잠시 뒤 또 누군가는 세워져 있던 자전거를 타고 떠난다.
수원시는 스테이션 없는 자전거 공유를 위해 올해 1월 국내 지방자치단체 중 최초로 모바이크를 도입했다. 현재 수원 전역에서 운행 중인 모바이크 자전거는 약 5,000대다. 아직 1년이 안 됐지만 출퇴근 시간 이용이 눈에 띄게 증가했고, 특히 젊은 층을 중심으로 모바이크 이용이 빠르게 확산 중이다. ‘공유자전거로 대도시 교통난과 대기오염 문제를 해결하겠다’는 모바이크 창업자 후웨이웨이(胡瑋煒)의 꿈은 이제 한국에서도 자라고 있다.
세계 최대 자전거 공유기업 모바이크 창업자 후웨이웨이. 모바이크 제공
◇기자 경험으로 모빌리티ㆍ창업 눈 떠
26일 모바이크에 따르면 후웨이웨이는 1982년 중국 저장성(浙江省) 둥양(東陽)시에서 태어났다. 덩샤오핑이 1가구 1자녀 정책을 시행한 1980년 이후 출생한 ‘바링허우(八零後) 세대’다. 2000년 저장대학 신문방송학과에 입학했고 2004년 대학 졸업 뒤에는 언론인의 길로 들어섰다. 첫 입사한 ‘중국매일경제신문’에서는 자동차 담당 기자로 근무했다. 이후 ‘신경보(新京報)’와 기술전문지 ‘비즈니스 밸류’ 등으로 이직하며 정보기술(IT)과 스타트업 등을 취재했다. 자동차 전문지 창간 경험도 있는 후웨이웨이는 기자 생활을 통해 IT 기반 모빌리티와 창업에 눈을 떴다.
후웨이웨이는 2015년 초 자전거 공유 스타트업에 뛰어들었다. 자전거 도난이 다반사인 중국에서 자전거 공유사업은 기대보다 우려가 컸지만 그녀는 목표를 향해 전진했다. 취재를 하며 알게 된 포드자동차 출신 시아이핑(夏一平)을 설득해 최고기술책임자(CTO)로 끌어들였고 세계 최대 차량공유업체 우버의 중국 상하이 책임자에서 물러난 데이비스 왕을 최고경영자(CEO)로 영입했다. 이 세 명이 모바이크의 공동창업자다. 후웨이웨이는 중국에서 회장을 뜻하는 총재다.
각 분야 전문가들과 손잡은 후웨이웨이는 2015년 10월 상하이에서 자전거 공유사업에 본격적으로 착수했다. 필요할 때 어느 곳에서나 저렴한 요금으로 이용할 수 있으면서 결제는 간편하고, 도난 위험이 없으면서도 튼튼한 공유자전거가 목표였다. 국내외 언론과의 인터뷰에서 후웨이웨이는 “모든 이에게 자동차가 필요한 것은 아니다. 내가 즐겨 타는 자전거가 교통난을 해결할 수 있을 것”이라고 창업의 이유를 설명했다.
이듬해 1월 사물인터넷(IoT) 기술을 활용한 스마트락(잠금장치), 스마트폰에 들어가는 심(SIM) 카드와 위성항법장치(GPS)를 활용한 위치 검색, QR코드(격자무늬 2차원 코드) 결제 기능 등을 갖춘 모바이크가 상하이에 등장했다.
◇유일하게 직접 자전거 만드는 공유업체
최신 기술로 무장했지만 공유자전거의 핵심인 자전거가 또 다른 난관이었다. 기성 공장에서 납품 받은 자전거는 녹이 잘 슬고 잦은 타이어 펑크 등 내구성이 문제였다.
후웨이웨이는 직접 생산을 선택했다. 공장을 세워 처음 만든 모델이 2016년 4월 선보인 알루미늄 차체에 체인이 없는 ‘모바이크 클래식’이다. 지금도 모바이크는 전 세계 자전거 공유기업 중 유일하게 자체적으로 자전거를 설계ㆍ제작한다.
경기 수원시에도 도입된 모바이크 공유자전거 뉴라이트. 모바이크 제공
자전거 공유가 당장 돈이 되는 사업은 아니었지만 모바이크는 창업 이후 14개월 만에 1조원 이상의 투자를 이끌어냈다. 중국의 ‘IT 공룡’ 텐센트와 대만 전자기업 폭스콘도 모바이크의 가능성을 보고 투자를 했다. 후웨이웨이는 1년여 만에 ‘유니콘’(기업가치 10억달러 이상인 스타트업)을 키워내는 신화를 만들었다. 투자 유치로 확보한 자금은 연구개발에 아낌없이 투입해 독자 기술을 완성했다.
자전거를 뜯어보면 모바이크의 경쟁력이 드러난다. 모바이크 자전거는 펑크를 방지하기 위해 무공기 타이어가 적용됐고, 차제는 녹에 강한 알루미늄이다. 사람이 페달을 밟으면 스마트락 배터리가 자동 충전된다. 자전거 앞 바구니 바닥에 설치된 소형 태양광 패널은 장시간 이용하지 않았을 때 스마트락 배터리를 충전하는 용도다.
클래식 모델은 무체인 방식이라 체인 교체의 번거로움도 없다. 다만 자전거가 무겁다는 반응도 적지 않아 모바이크는 체인을 적용하고 차체를 경량화, 클래식 모델보다 무게를 6㎏ 줄인 15.5㎏의 ‘뉴라이트(New Lite)’도 개발했다. 수원에 도입된 모바이크 자전거 5,000대 중 뉴라이트는 4,000대이고 클래식은 1,000대다.
올해 7월 기준 모바이크는 중국을 빼고도 세계 18개국 220개 도시에 진출했다. 다만 이후 철수한 곳도 있어 현재 현황은 조금 달라졌다. 모바이크 제공
◇유엔 지구환경대상까지 받아
후웨이웨이는 이전 언론 인터뷰에서 “좋은 기자의 덕목인 논리와 통찰력은 창업자의 기본 소양이고, 질문이 답보다 훨씬 중요하다는 점도 마찬가지”라고 설명했다. 기자로서 쌓은 경험이 스스로에게 좋은 질문을 던졌고, 그 답을 찾아가는 과정에서 모바이크가 발전할 수 있었다는 의미로 해석된다.
모바이크는 상하이에서 구축한 이용자 빅데이터를 기반으로 베이징에서도 연착륙하며 중국 공유자전거 1위로 도약하는 발판을 마련했다. 베이징에서의 성공 이후 중국의 주요 도시들로 주황색 자전거는 빠르게 퍼져 나갔다. 현재 중국을 포함한 전 세계 200여 도시에서 운영 중인 모바이크 자전거는 총 800만대, 하루 이용자는 3,000만명에 이른다.
후웨이웨이는 지난해 12월 저탄소 대중교통 발전에 기여한 공로로 유엔환경계획(UNEP)의 ‘2017 지구환경대상’을 수상했다. 환경분야 유엔 최고 권위 상까지 거머쥐며 세계적으로 주목 받는 기업인 반열에 올랐다.
모바이크 창업자 후웨이웨이(가운데)가 지난해 12월 유엔환경계획(UNEP)의 ‘2017 지구환경대상’을 수상하고 있다. 모바이크 제공
올해 4월 초 모바이크는 텐센트 산하 인터넷 서비스 기업 메이투안 디안핑에 인수됐다. 지분 인수 가격은 27억달러(약 3조원)로 알려졌다. 모바이크 공동창업자의 지분 비율은 공개되지 않았지만, 업계에선 자신의 지분을 모두 넘긴 후웨이웨이가 상당한 금액을 확보했을 것으로 추정한다.
메이투안 디안핑에 인수된 뒤 데이비드 왕은 모바이크를 떠났다. 후웨이웨이가 CEO를 맡았지만 두문불출하며 공식석상에 나서지 않고 있다. 중국 언론에 모습을 드러낸 것도 올해 4월이 마지막이었다.
◇치열한 경쟁 헤쳐 나가야
중국에서 후웨이웨이는 20대 젊은이들의 우상이다. ‘공유 자전거의 여신’, ‘기자 출신 스타트업의 전설’ 등 화려한 수식어가 그를 따라 다닌다. 창업 초기 수수한 옷차림으로 직접 공유자전거 모델을 했던 후웨이웨이는 모바이크를 상징하는 이미지로 자리잡았다. 일각에서는 사업 자체가 아닌 자신이 부각되는 것을 우려해 대외활동을 삼가는 것이란 분석도 나온다.
후웨이웨이는 본보의 서면 인터뷰 요청도 고사하며 “한국에서 자전거 공유 문화 발전을 보게 돼 기쁘고 모바이크가 지역사회에서 가장 편리하고 즐거운 ‘라스트 마일(Last Mile)’ 솔루션이 되기를 바란다”는 짤막한 메시지를 전했다.
1마일은 약 1.6㎞다. 영어로 ‘라스트 마일’은 여러 뜻이 있지만 여기서는 버스정류장이나 지하철역 같은 대중교통에서 내려 집ㆍ회사 등 최종 목적지까지 남은 마지막 거리다. 자전거가 라스트 마일을 해결하면 대중교통 이용이 늘어나 도로 정체와 대기오염 해소에 도움이 된다.
호주 시드니 오페라하우스를 배경으로 촬영된 공유자전거 모바이크. 모바이크 제공
라스트 마일을 극복하기 위해 후웨이웨이는 모바이크를 창업했고 1년여 만에 세계 최대 자전거 공유기업으로 키워냈지만 앞으로 탄탄대로만 펼쳐진 것은 아니다.


이번에는 스무고개로 시작할까 합니다. 이게 뭘까요. 자칫 잘못 건드리면 원폭 정도의 큰 피해를 입을 수도 있습니다. 이걸 건드리면 꼭대기 부분에서 버섯 구름모양의 연기가 피어오릅니다(만화에서). 하지만 눈에는 잘 보이지 않죠.
몸 속에 있다고 해야 될까요? 하여튼 그 특이성과 민감한 정도의 차이는 있지만 누구나 가지고 있습니다. 이걸 말할 때는 "허파에 바람들었나, 간뎅이가 부었나" 등 신체의 오장육부와 비교하는 속담보다는 "쟤는 고집이 고래심줄 같아"라는 표현에 더 가깝게 사용합니다. 주로 "햐! 저거 알고 봤더니 무지 삐리리하네."라고 합니다.
아직까지 감을 못 잡으셨나요. 아주 간단해요, 세 글잡니다. 좀 잔인한 표현인지 모르겠지만 어떤 사람을 압착기에 넣어서 쥐어짜면 아마 이것만 남게 될 겁니다. 기자들일 경우에는 훨씬 순도가 높을 것 같습니다. 그 동안 연재했던 기자사회의 특종과 낙종의 심리를 곰곰이 들여다보면 금방 알 수 있습니다. 이건 뭘까요.
낙종했을 때 더 솔직하다
자 ● 존 ● 심. 기자들은 자존심을 빼면 아마 가죽만 남게 될 겁니다. 그렇다면 여러분도 생각해 보세요. 바로 이전 주에 설명했던 것처럼 도꾸누끼(낙종)한 기자들이 가만히 있겠습니까. 어떤 방식으로든 ´만회(挽回)´를 하려고 하겠죠. 기자사회에서는 바로 ´만회한다´를 일본어로 ´반까이´라고 부릅니다.
저는 기자들의 반까이 심리를 읽으면 기자사회를 알 수 있다고 감히 말하고 싶습니다. 특종보다는 낙종했을 때의 모습이 더 솔직할 때니까요. 특종을 놓치면 기자들은 크게 두 가지의 심리적인 반응을 보입니다. 악착같이 해서 만회를 하던가 아니면 빨리 잊으려고 노력하는 거죠. 하지만 대부분의 어물전 생선 마냥 펄펄 뛰는 오기가 발동해서 무슨 방법으로든 만회를 하려는 경우가 더 많습니다. 선배들이 "다음에 세게 하나 하자(큰 특종하나 하자)"며 후배들을 위로하지만 분이 풀리지 않는 거죠.
반까이는 마음처럼 쉽지 않습니다. 서울지검과 같이 기사가 많으면 모르겠지만 한가한 경찰서를 맡고 있는 기자들은 반까이도 마음대로 못하는 거죠. 기사가 될만한 꺼리가 있어야 만회를 하든 하죠. 그래서 이런 지역에서 특종이 한번 나오면 기자들은 자조 섞인 이런 말을 합니다. "이건 5년이나 10년짜리다." 이럴 땐 참 속타죠. 또 타사 기자들에게 "너네 반까이 하려고 그러지. 혼자 쓰면 다쳐"라고 엄포를 놓기도 한답니다.
기사는 기사로 푼다
기자들이 ´반까이´를 하는 상황에는 크게 세 가지가 있습니다. 이미 설명 드렸듯 낙종 후에 하는 반까이 이외에도 다른 출입처나 팀으로 옮길 때와 비판적인 기사를 쓰고 난 다음에도 반까이를 합니다.
출입처를 뜰 때는 그 동안에 제대로 못했던 취재를 세게 하는 거죠. 일종의 기념의식과 회사에 별로 기여하지 못했다는 부채의식이 동시에 작용한다고 봐야될까요. 문제는 있지만 출입처 사람들과의 인간적인 관계로 쓰지 못했거나 욕심은 났지만 다른 일에 치어 취재하지 못했던 일들에 매달리게 됩니다.
언론계에는 초년 기자들이 특종을 많이 한다는 말이 있습니다. 문제가 보이면 상하좌우 가릴 것 없이 무조건 덤벼서 끝장을 보기 때문입니다. 취재원들은 초년 기자들을 ´한창 무서울 때네´라고 농담을 던지기도 합니다. 출입처를 뜰 때는 취재력도 뒷받침된 데다 왕성한 의욕까지 부리기 때문에 의외의 특종을 하기도 한답니다.
마지막의 경우는 조금 다른 의미입니다. 기자는 취재원과 ´불가근불가원(不可近不可遠)´의 관계를 유지해야 한다는 말을 들어보신 적 있으실 겁니다. 하지만 비판적인 기사를 쓴 다음 출입처에 들어가면 그야말로 분위기가 썰렁합니다. "섭섭하다. 이럴 수 있느냐"는 항의가 빗발치는 거죠. 물어보나마나 이후로는 틀림없이 한동안 취재가 안됩니다. 모두들 입을 다무는 거죠. 하다못해 정보원들도 입조심을 하니까요.


사법행정권 남용 의혹을 받는 양승태 전 대법원장이 14일 검찰에 다시 소환됐다. 지난 11일 검찰 첫 출석 이후 사흘 만이다.
서울중앙지검 수사팀(팀장 한동훈 3차장검사)은 14일 오전 9시30분 양 전 대법원장을 다시 불러 2차 피의자 신문을 하고 있다고 밝혔다. 양 전 대법원장은 강제징용 재판개입과 법관 블랙리스트 등 사법행정권 남용 의혹의 최종 책임자로 꼽힌다. 검찰은 이날 2차 조사에서 양 전 대법원장을 상대로 옛 통합진보당 재판개입, 헌법재판소 내부기밀 불법 수집, 전 부산고법 판사비위 은폐축소, 공보관실 운영비 불법 사용 등 의혹을 둘러싼 사실 관계를 신문할 방침이다. 이후 이르면 이번 주 중으로 구속영장 청구 여부를 결정한 방침인 것으로 알려졌다.
앞서 양 전 대법원장은 지난 11일 검찰에 출석해 약 11시간 동안 조사를 받은 뒤 3시간 넘게 조서를 열람하다가 중단한 뒤 11시55분에 귀가했다. 가급적 심야조사를 지양한다는 방침 때문이었다. 양 전 대법원장은 이후 다음날인 12일 토요일 오후에 다시 검찰을 찾아 자신이 조사받은 내용과 진술 조서를 열람했다. 그는 이날 10시간 넘게 나머지 조서 열람을 마무리했다. 실제 조사를 받은 시간 보다 조서 열람 시간이 길었던 셈이다.
검찰은 당초 지난 주말 양 전 대법원장을 재소환할 예정이었지만, 양 전 대법원장의 조서 열람이 길어지며 일정을 미룬 것으로 알려졌다.
양 전 대법원장은 11일 조사때 자신의 혐의를 대체로 부인했다. 그는 징용소송 재판개입 의혹 등과 관련해 "기억이 나지 않는다. 실무진이 알아서 한 일"이라고 주장했다. 특히 블랙리스트 의호겡 대해서는 "정당한 인사권한 행사"라는 입장으로 직권남용죄가 성립하지 않는다는 논리를 펼쳤다.


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[창조경제 명암<892>]-롯데그룹
그룹 내 절대 영향력 2인자…측근·동문 그룹 요직 곳곳에 전진배치
기사입력 2019-12-26 12:10:33
▲ 황각규(사진) 롯데지주 부회장의 그룹 내 위상이 날이 갈수록 높아지면서 소액주주들과 시민단체 사이에는 우려의 목소리가 나온다. 황 부회장이 롯데그룹 쇄신의 걸림돌이 될 수 있다는 지적이다. 현재 황 부회장은 측근·동문을 그룹 내 핵심 요직 곳곳에 포진시킨 황 부회장은 그룹 내 발언권을 보다 강화하고 있는 상태다. ⓒ스카이데일리
최근 롯데그룹 소액주주와 경제시민단체 관계자들 사이에서 황각규 부회장의 퇴진을 촉구하는 목소리가 점차 확산되고 있다. 대·내외적인 악재로 대대적인 인적쇄신 노력이 시급한 가운데 황 부회장의 존재가 부담으로 작용할 수 있다는 이유에서다. 롯데그룹 내에서 총수인 신동빈 회장과 맞먹는 영향력과 세력을 지닌 황 부회장의 퇴진 없인 쇄신 자체가 무의미하다는 지적이다.
약 40여년 간 롯데그룹에 몸 담아온 황 부회장은 ‘롯데그룹 2인자’로 명성을 떨치고 있는 인물이다. 경영 전반에 걸쳐 막강한 영향력을 행사하고 있는데다 그룹 내 요직 곳곳에 ‘황각규 라인’ 인사가 자리하고 있는 만큼 ‘롯데그룹 왕실세’라는 평가도 적지 않다. ‘역대급 물갈이’로 불리는 올해 임원인사에서도 황 부회장 측근 인사들은 대부분 유임되거나 핵심 요직으로 자리를 옮겨 오히려 위상이 한층 강화됐다는 이야기도 나온다.
총수 공백 메운 롯데그룹 2인자 황각규…그룹 내 영향력·세력 ‘총수 능가’
올해 롯데그룹 임원인사는 역대급 물갈이로 평가됐다. 전체 임원 700여명 가운데 계열사 대표 22명을 포함한 약 20~25% (140~175명)의 임원이 대거 물갈이됐다. 하루가 다르게 변화하는 소비자들의 소비취향을 파악하고 발 빠르게 대처하기 위해서는 젊은 감각을 지닌 인물이 아무래도 유리할 것이라는 판단이 작용한 결과였다.
이 과정에서 황 부회장의 그룹 내 영향력이 다시 한 번 확인됐다. 그동안 이른바 ‘황각규 라인’ 인사 대부분이 자리를 지키거나 핵심 요직으로 자리를 옮겼기 때문이다. 예년과 같이 이번 인사에서도 황 부회장의 입김이 강하게 작용한 것이 그 배경으로 분석된다. 덕분에 그동안 롯데그룹 안팎에서 공공연하게 나돌던 ‘롯데그룹 황금인맥은 황각규 라인이다’는 소문이 사실에 가까워졌다는 평가가 나오고 있다.
황 부회장은 마산고등학교와 서울대학교 화학공학과를 졸업했다. 이후 1979년 호남석유화학(현·롯데케미칼, 이하·호남석화)에 입사하며 처음 롯데그룹과 인연을 맺었다. 호남석화 부장으로 활약하던 당시 상무 직함을 달고 경영수업을 받던 오너 신 회장과 처음 인연을 맺었다.
1995년 당시 롯데그룹 컨트롤타워로 불리던 기획조정실로 자리를 옮겼다. 황 부회장이 몸담은 곳은 기획조정실(정책본부) 국제부였다. 이전엔 국제부가 없었지만 신 회장이 황 부회장을 위해 신설한 것으로 알려진다. 황 부회장에 대한 신 회장의 남다른 애정이 돋보이는 대목이다. 이후에도 기획조정실의 후신인 정책본부에 몸담으며 지근거리에서 신 회장을 보필했다.
황 부회장은 정책본부 운영실장, 경영혁신실장 등 그룹 컨트롤타워의 핵심 요직을 거치며 신규사업 추진, M&A 등 굵직한 현안들을 손수 진두지휘하며 비약적인 성장과 수익성 향상 등을 견인했다. 황 부회장의 존재감과 그룹 내 위상은 신 회장이 ‘최순실 국정농단’ 사태에 연루돼 옥살이를 할 때 한층 업그레이드 됐다. 그는 신 회장의 공백을 훌륭하게 메우는 한편 실추된 그룹 이미지를 회복시켰다.
신 회장이 경영 일선에 복귀한 이후에도 황 부회장의 거취는 변함이 없었다. 오히려 능력을 인정받아 당당히 ‘총수급’ 반열에 올랐다. 그는 지난해 신 회장과 나란히 롯데지주 대표이사에 이름을 올렸다. 이후 부회장으로 승진하며 명실공히 ‘롯데그룹 2인자’로 자리매김했다. 그룹 이사회 의장 역할도 수행하고 있다.
그런데 올해 롯데그룹 임원인사 이후 소액주주들과 시민단체 사이에서는 황 부회장의 존재 자체가 향후 그룹의 발전에 걸림돌이 될 수 있다는 우려의 목소리가 나와 주목된다. 황 부회장의 존재 자체가 위기극복을 위한 대대적인 인적쇄신을 가로 막는 장애물이라는 지적이다. 황 부회장이 주축이 된 ‘황각규 라인’이 롯데그룹 핵심 요직을 꿰차고 있기 때문이다. 이에 일각에서는 노골적으로 황각규 퇴진을 촉구하는 여론이 서서히 고개를 들고 있다.
호남석화·정책본부·서울대 화공과로 이어진 롯데그룹 황금동아줄 ‘황각규 라인’
‘황각규 퇴진론’이 고개를 들면서 롯데그룹 내에서 이른바 ‘출세를 위한 황금동아줄’로 불리는 ‘황각규 라인’ 인사들도 덩달아 관심을 받고 있다. ‘황각규 라인’ 인사는 호남석화 출신, 정책본부 출신, 황 회장의 학교 동문 등으로 분류된다.
우선 호남석화 출신 중 대표적인 인물로는 그룹 내 화학 사업을 총괄하는 김교현 BU장이 거론된다. 김 BU장은 1984년 호남석화에 입사하며 롯데그룹과 인연을 맺은 인물이다. 오랜 기간 황 부회장과 함께 손발을 맞췄다. 김 BU장은 지난해까지 롯데케미칼 대표이사(사장)를 역임하다 그해 화학 BU장에 선임됐다.
롯데그룹은 유통, 화학, 식품, 호텔·서비스 등 4개의 BU를 두고 있다. 각 부분의 BU장은 해당 사업을 총괄한다. 이번 임원인사에선 통합 롯데케미칼 대표이사직까지 겸임하게 됐다. 통합 롯데케미칼은 롯데케미칼과 롯데첨단소재 합병으로 탄생한 곳이다. 김 BU장은 보다 강력한 권한을 가지고 그룹 내 화학사업을 총괄하게 된 셈이다.
오성엽 롯데지주 커뮤니케이션실장 사장, 정부옥 롯데지주 HR혁신실장 부사장 등도 대표적인 호남석화 출신 인사로 분류된다. 이들은 대·내외적으로 황 부회장의 존재감에 무게를 싣는 역할을 맡고 있는 것으로 알려졌다.
롯데글로벌로지스, 롯데비피화학, 롯데엠시시 등의 수장 자리도 모두 호남석화 인사들이 꿰차고 있다. 박찬복 롯데글로벌로지스 대표이사(부사장), 김용석 롯데비피화학 대표이사(전무), 윤승호 롯데엠시시 대표이사(상무) 등이 모두 호남석화 출신이다.
박 부사장과 김 전무는 1988년에 각각 호남석화에 입사했다. 윤 상무도 사명이 호남석화였던 시절부터 줄곧 롯데케미칼에 몸담아온 인물이다. 이 중 김 전무와 윤 상무는 이번 임원인사를 통해 각 계열사 대표직에 내정됐다.
임병연 롯데케미칼 기초소재사업 대표(부사장), 정경문 롯데정밀화학 대표이사(전무), 이훈기 롯데렌탈 대표이사(전무), 김연섭 롯데첨단소재 전무 등도 대표적인 호남석화 출신 인물로 거론된다. 이들은 황 부회장의 대학 동문이기도 하다. 황 부회장은 서울대학교 화학공학과를 졸업했다.
이들 가운데 이 전무는 오토렌탈본부장을 역임하다 지난해 인사를 통해 롯데렌탈 대표직에 올랐다. 정 전무는 이번 임원인사를 통해 롯데정밀화학 대표로 선임됐다. 김 전무도 이번 인사에서 상무에서 전무로 승진했다.
임 부사장은 서울대 화공과-호남석화로 이어지는 황 부회장 측근 중 대표적인 인물로 꼽힌다. 1989년 호남석화에 입사해 황 부회장과 인연을 맺은 임 부사장은 2010년대 롯데그룹 정책본부로 자리를 옮기며 대표적인 ‘황각규 라인’ 인사로 이름을 알렸다. 정책본부 중에서도 국제부에 몸담았다는 점도 황 부회장과의 공통점이다.
이후 임 부사장은 롯데미래전략센터 센터장, 롯데그룹 정책본부 비전전략실장, 롯데그룹 경영혁신실 가치경영팀장 등을 역임했다. 황 부회장이 걸어온 길을 그대로 걸어온 셈이다. 그룹 안팎에서는 이런 이력이 황 부회장과 흡사하다는 점에서 임 부사장을 두고 ‘포스트 황각규’라는 평가가 나온다. 황 부회장의 후계자인 동시에 롯데그룹 차기 실세라는 시선도 적지 않다.
임 부사장은 지난해 롯데케미칼 대표이사에 선임됐다. 오랜 시간 화학업계를 떠나있었다는 점에서 당시 임 부사장을 둘러싼 자질론이 일기도 했다. 실제 성과도 부진했다. 올해 3분기까지 롯데케미칼은 연결기준 매출 11조6965억원, 영업이익 9564억원 등으로 전년 실적인 매출 12조7011억원, 영업이익 1조8670억원 등에 비해 크게 부진한 성과를 거두고 있다. 화학업계가 전반적으로 침체됐다는 점을 감안해도 임 부사장의 경영능력 부족했다는 게 업계 안팎의 전반적인 평가다.
그럼에도 이번 롯데그룹 임원인사에서 임 부사장은 자리를 지켰다. 임 부사장은 내년 통합 롯데케미칼에서 기초소재사업 부문 대표를 맡게 됐다. 실적이 부진한 계열사의 대표가 대거 교체됐음에도 임 부사장이 유임된 데 대해 그룹 안팎에선 ‘이례적’이라는 평가가 주를 이룬다. 황 부회장의 입김으로 임 부사장의 자리를 지킨 게 아니냐는 목소리가 나오는 배경이다.
황 부회장이 20여년 간 롯데그룹 정책본부(기획조정실)에 몸담았던 만큼 이곳 출신 인사들도 ‘황각규 라인’ 인사로 분류된다. 대표적인 인물로는 남익우 롯데지알에스 대표이사(전무)가 거론된다.
남 전무는 지난 2010년대 정책본부 운영실, 경영혁신실 등에 몸담았던 경력으로 인해 황 부회장의 최측근으로 거론되는 인물이다. 지난해 ‘롯데리아’, ‘엔제리너스’ 등을 운영하는 롯데지알에스(롯데GRS) 대표이사 자리에 올랐다. 실적부진, 친인척 특혜 채용 등 숱한 논란이 뒤따르는 인물이나 흔들림 없이 자리를 지키고 있다.


구혜선이 얼짱으로 이름을 알리던 시절 그가 10년 후 영화감독이 되리라고 생각한 사람은 아무도 없었다. 2002년 CF로 데뷔한지 10년, 구혜선은 배우이자 감독, 작가, 화가, 작곡가까지 다섯 가지 타이틀을 가진 사람이 됐다.
본업인 연기부터 갈고 닦아라, 배우 타이틀을 이용해 쉽게 도전한다는 등 새로운 일에 도전할 때마다 모진 말들도 참 많이 들었다. 그러나 그런 순간을 넘어선 지금, 구혜선은 더 단단해졌다.
벌써 두 편의 장편영화를 만들어낸 구혜선. 그의 영화 '복숭아나무'에는 지금까지 구혜선이 다방면에서 보여줬던 재능들이 집약되어 있다. 시나리오를 직접 썼고, 영화 음악에도 참여했다. 배우 캐스팅부터 연출까지 직접 발로 뛰었다.
항상 새로운 것에 도전하며 20대를 보낸 만 스물여덟 구혜선을 만나자마자 되고 싶은 것이 무엇이냐 물었다. 그는 잠시 골똘한 표정을 짓더니 "사실 저도 궁금해요. 그러게요. 뭐가 되려고 그러는 걸까요?"라고 말하고는 배시시 웃었다. 거침없는 행보를 보이고 있는 그는 무슨 생각을 하며 한 걸음 한 걸음 내딛게 되는 걸까.
"끝을 보자는 생각으로 하죠. 다 해왔던 일들인데 꺼내놓지 않았던 일들이기도 하니까 이걸 제대로 꺼내서 정리를 잘 해서 마무리를 잘 지어야겠다는 생각으로 시작을 하기도 해요. 여러 가지 이유가 있겠지만 스스로 부끄럽지 않고 후회 없이 살고 싶은 마음이 조금 더 크죠."
명확하게 답을 내릴 수는 없지만 누군가에게 영향을 줄 수 있는 사람이 되고 싶다는 구혜선은 스스로를 회의주의자라고 표현했다. 항상 밝아 보이는 그에게도 무언가에 도전할 때 두려움은 당연히 따르는 것이었다.
"사실 시도할 때 두려운 부분도 있거든요. 그런데 잘 마무리를 짓고 싶어요. 절대적으로 내 인생이 추락한 인생이 아니길 바라죠. 마무리가 죽음이라고 하면 좀 슬플 수도 있겠지만 맞는 말이에요. 전 굉장히 회의주의자예요. 지금도 굉장히 담담해요. 우리가 이런 사회에 살고 있지만 왜 이렇게 살아가고 있는지에 대해서 고민을 해봐야 하는 부분이 있고 그 고민 중 하나가 영화가 될 수도 있고요. 같이 고민하는 거죠."
영화와 문학, 그림, 음악을 통해 스스로 삶의 가치를 찾아가고 있다는 구혜선. 예전에는 그 가치를 몰라 좋은 옷을 입고 좋은 집에 살면 그것이 가치 있는 삶인 줄 알았다. 지금은 돈에 대해 초월했다는 그도 영화를 찍으면서 돈 때문에 고민하고 돈 때문에 마음을 졸였다.
"사실 영화 초반에는 투자가 안됐어요. 저에 대한 믿음만으로는 자본이 움직이지 않는다는 걸 알았어요. 그렇다고 남이 나에게 기회를 주지 않는 것을 가지고 불평만 하고 살 수는 없는 거잖아요. 제 돈을 투자하면서 저는 스스로 내 인생의 투자자라고 생각했어요. 내가 하고 싶은 일을 위해 이정도 투자는 할 수 있어야지! 하고 말을 엄청 깡다구 있게 했지만 어려움이 많았죠."
자신의 돈으로 호기롭게 영화를 찍기 시작했지만 막상 제작비에 대해 초연할 수 없는 순간도 많았다. 그럴 때 마다 구혜선은 스스로를 누르며 무엇을 위해서 영화를 하는가에 대해 끊임없이 의미부여를 했다.
"누군가는 투자를 받는 다는 건 인정을 받는 것이고 상품가치가 있다는 것이라고 그래요. 그래서 투자가 되지 않았던 기간 동안에는 스스로 자책하게 되는 시간이 있었어요. 엄밀히 말하면 전 제 자본을 잃은 거잖아요. 그런데도 잘했다는 생각이 들어요. 큰 공부했죠. 단단해졌어요. 비싼 공부 했다고 생각해요.(웃음)"
여러 가지 분야에서 활동하고 있는 구혜선을 곱지 않게 보는 시선도 있다. 여러가지 분야에 도전하기 전에 한 가지부터 '제대로' 하길 바라는 시각에 대해 그는 어떤 생각을 가지고 있을까.
"가치관이 다른 것 같아요. 저 같은 경우에는 커피만 잘 만든다고 커피숍이 잘 되는 것 같지는 않아요. 인테리어도 있고, 음악도 중요하죠. 융합된 시대를 살아가고 있고 하물며 휴대폰도 스마트폰을 쓰고 있으면서 사람한테는 그러면 안 된다는 건 좀 올드한 사고방식인 것 같아요. 저 조차도 속에 그런 면이 많이 있었어요. 그런데 분명히 같이 하니까 같이 발전해요. 그 교집합을 꺼낸 게 영상 작업일 수도 있고요."
'마이 라띠마'로 부산영화제를 찾은 유지태, '오로라 공주'와 '용의자X'를 연출한 방은진 등 배우 출신 감독들이 많다. 구혜선이 다른 점이 있다면 다른 배우들보다 좀 더 일찍 연출에 발을 들였다는 것이다. 영화사 아침의 故(고) 정승혜 대표를 만났기에 가능한 일이었다.
"정승혜 대표님을 만나면서 감독을 할 용기가 생겼어요. 이외수 선생님도 그렇고 저보다 더 많이 사신 분들을 보며 자극을 정말 많이 받아요. 전에는 저도 열등감이 굉장히 많았어요. 지금은 스스로 예뻐하고 있어요. '잘했어, 잘했어'하고. 비록 뒤에서는 울지라도."
"악플 같은 걸 봤을 때 저도 물론 '이 사람처럼 생각 할 수도 있겠구나' 해요. 그 생각을 탓할 수는 없는 거고, 단지 빨리 깨우쳐 나오시길 바라요. 그러면 본인이 아프니까요. 어쩌면 그것도 안주하고 있는 것 일수도 있잖아요."
여러 분야에서 활동하고 있는 구혜선이지만 대중들이 가장 잘 알고 있는 그의 모습은 연기자로서의 모습이다. 다음 작품은 언제 쯤 만날 수 있는지 넌지시 묻자 서른이 가까워지니 작품을 고르는데 고민이 많아진단다.
"빨리 만날 수 있었으면 좋겠어요. 보고는 있는데 아직 모르겠어요. 팔색조의 매력을 꿈꾸는 배우들이 있다면 저는 제가 생각하는 방향으로 가고 싶어 하는 연기자인 것 같아요. 영화적으로는 독특한 프로젝트를 선택하는 편이고 드라마는 대중적인 걸 선택하는 편이예요. 어떻게 보면 금잔디 같다, 똑같다 할 수 있는 부분이기도 한데 저는 그걸 하는 배우인 것 같아요. 로빈 윌리엄스나 줄리아 로버츠가 그런 방향성을 가진 배우라고 생각해요. 한국에서는 차태현 선배가 그렇고요. 서른이 다가오니까 좀 생각이 많아져요. 그래서 작품을 고르는데 더 어려워지는 것 같아요."
구혜선에게 다음에는 또 무엇에 도전할까 궁금해진다 말하니 "다른 건 할 줄 아는 게 없어요"라며 손사래를 친다.


때문에 대구시는 수성구 황금동 여성청소년지원시설 '가톨릭 푸름터'를 7월 1일부터 신규 미혼모 쉼터로 기능 전환해 문을 열기로 하고, 5월부터 리모델링 공사에 들어갔다. 그러나 완공 예정일이 지나도 여전히 공사가 진행되고 있다. 그 결과 혜림원의 미혼모들과 아이들이 갈 곳이 마땅치 않게 됐다.
지난 5월 기준 혜림원에는 36명의 미혼모가 머물렀다. 그러나 시설 폐지로 한달간 미혼모와 그 자녀 20여명이 혜림원을 퇴소했다. 대구시는 6월 중순에서야 임시거처 마련에 나섰다. 미혼모 6명과 아이 3명만 현재 임시거처인 수성구 한 빌라에서 생활하고 있다. 그러나 미혼모를 돌볼 간호사는 7월이 돼서야 입주했고 상담사는 아예 없다. 때문에 임산부들이 직접 병원을 찾는 등 어려움을 겪고 있다.


한국사능력검정시험(한능검)이 46회 시험을 끝으로 개정되었다. 기존 고급∙중급∙초급으로 나뉘었던 시험이 개편 후에는 심화∙기본의 2종 체계로 바뀌었다. 점수 체계도 1급은 70점에서 80점으로, 2급은 60점에서 70점으로 합격 점수 커트라인 기준이 높아졌다. 한능검 고급 취득이 더욱 어려워지는 것이 아니냐는 우려 섞인 목소리가 나오는 가운데, 해커스공기업은 ‘한국사 인강 무료배포’ 이벤트로 한국사검정능력시험 취득을 돕겠다고 전해 주목을 받고 있다.
해커스공기업 관계자는 2020년 제47회 한국사능력검정시험부터는 급수가 개편되기 때문에 효과적으로 한능검 자격증을 취득하기 위해서는 최신 경향이 반영된 교재와 인강으로 학습하는 것이 매우 중요하다고 밝혔다. 이에 따라 해커스공기업은 최신 경향을 반영한 해커스 한국사 강의(*30일 수강 가능)를 매일 선착순 20명에게 무료로 제공한다고 전해 취업준비생의 관심을 끌고 있다.
무엇보다 해커스공기업에서 제공하는 한국사 인강은 한국사 고급 기출/한국사 중급 기출/한국사 고급 2주 합격/한국사 중급 2주 합격 등 자신의 레벨에 맞는 한국사능력검정시험 책과 인강을 선택할 수 있다는 점이 주목할만하다. 참고로, 해커스의 한국사 책은 수험생으로부터 많은 추천을 얻고 있다.
해커스공기업이 제공하는 한국사 강의는 베스트셀러를 석권한 해커스공기업 한국사능력검정시험 교재로 진행되며, 해커스잡 한국사 누적 수강생 수 기준 1위(2015.06~2019.11, 환불자 제외)이자, 38회~45회(*44회 미 응시) 한능검 7회 만점을 받은 김승범 강사가 진행한다.
한편, 해커스공기업은 오는 2월 24일 개편된 한국사능력검정시험을 완벽 대비하기 위한 해커스 쉽게 합격하는 한국사능력검정시험 심화(1∙2∙3급)을 출간한다. 이번 해커스 한능검 교재는 역사적 사건을 재미있게 풀어내어 한국사에 대한 기본이 없는 학습자도 2주 안에 한능검 시험에 합격할 수 있도록 구성되어 있다.
또한, 학습자는 해당 교재에 수록된 상세한 해설을 통해 오답과 관련된 개념까지 꼼꼼히 학습할 수 있으며, FINAL 실력 점검 기출문제와 시험장 15분 마무리 1급 직행 시크릿 노트를 추가로 제공해 실전에 완벽 대비할 수 있다.
한국사능력검정시험은 군무원 공채 시험, 교원 임용시험에 반영되며, 이외에도 사관학교, 공공기관 채용, 공기업 채용 등에 가산점으로 적용되기 때문에 앞으로 수험생 수는 더 늘어날 것으로 예상된다. 해커스공기업 관계자는 “공기업 취업 시장에서 한국사검정능력시험의 필요성이 점점 더 커지고 있는 만큼 이번 한국사검정능력시험 인강 무료배포도 선착순 조기 마감될 우려가 있으니 서둘러 신청하는 것을 권한다.”고 전했다.
추가로, 해커스공기업은 ‘한국사 인강 무료배포’ 이벤트가 시작되기 직전 문자가 발송되는 ‘한국사 인강 무료배포’ 문자 알리미 서비스를 운영하고 있다. 무료 문자 알리미 서비스 신청자에게는 ▲취업 인강 30% 할인쿠폰 ▲한국사 모의고사를 무료로 제공하기 때문에 많은 취업준비생이 관심을 두고 있다.
‘한국사 인강 무료배포’, 한능검 심화 교재 관련 이벤트와 관련된 자세한 사항은 취업사이트인 해커스공기업과 해커스잡 사이트에서 확인할 수 있으며, 해커스공기업에서는 한국사능력시험 외에도 전기기사 필기/실기 강의와 한국도로공사 NCS, 국민건강보험공단 NCS, 한국전력공사 NCS, 한국철도공사(코레일) NCS, 농협 NCS 등의 NCS 직업기초능력평가를 포함한 공기업 취업 강의를 제공한다. 더불어, 무료 취업 컨설팅과 취업 상담을 나눌 수 있는 취업 설명회와 2020 한국사능력검정 시험일정 대한 정보도 확인할 수 있다.
해커스잡 사이트에서 삼성 채용, 현대차 채용, SK 채용, CJ 채용 등 대기업 채용에 대비한 인적성 검사, 한국사능력검정시험, 삼성 GSAT, HMAT(현대 인적성), 면접 스피치 강의 등을 확인할 수 있다.


최근 서울대입구역에서 낙성대역에 이르는 이른바 ‘샤로수길’이 관악구 주민은 물론 시민들 사이에서 떠오르는 상권으로 주목받기 시작했다. 원래 재래시장이었던 샤로수길은 인근 거주민들만이 찾는 평범한 골목에 불과했지만, 강남 일대의 비싼 임대료에 못 버틴 젊은 상인들이 상대적으로 임대료가 저렴한 이곳에 자리를 잡으며 변화의 조짐이 일었다. 프랑스식 홍합 음식점, 드립커피 전문점 등 샤로수길의 작지만 개성이 넘치는 가게들이 조금씩 입소문을 타면서 강남, 신촌, 홍대 등 비슷비슷한 번화가들에 질린 사람들로 북적이고 있다. 하지만 한편으론 샤로수길을 찾는 사람들이 늘면서 임대료나 보증금이 급등해 이런 작은 가게들이 내몰리는 ‘젠트리피케이션’ 현상에 대한 우려도 제기된다. 『대학신문』은 샤로수길에서 우려의 목소리가 나오는 젠트리피케이션의 문제점을 살펴보고, 이에 대한 해결책으로 제시되는 제도적·공동체적 대안을 점검해보고자 한다.
재주는 상인이 부리는데, 돈은?
젠트리피케이션(gentrification)은 상류층을 의미하는 영어단어 ‘gentry’에서 파생된 단어로, 낙후된 구도심 지역이 활성화되며 중산층이 대거 유입되고 이에 따라 원주민들이 급등한 임대료를 감당하지 못하고 내몰리는 현상을 일컫는다. 젠트리피케이션은 사람들의 입소문을 타거나 미디어에 노출되는 경우뿐만 아니라 정부나 지자체의 사업으로 구도심이 활성화되면서 발생하기도 한다. 예컨대 마포구 연남동에 정부와 구청이 시민들의 휴식공간을 만들고자 경의선 숲길공원을 조성했는데, 이로 인해 임대료가 엄청나게 상승하면서 젠트리피케이션 현상이 이 일대에서 급격하게 진행되고 있다. 박태원 교수(광운대 도시계획부동산학과)는 “‘관(官)트리피케이션’이라는 단어가 생길 만큼 지자체가 특정 지역을 띄워서 관광객이나 매출액을 늘리기 위해 온갖 지원과 홍보에 나서는 것이 오히려 젠트리피케이션을 가속화할 수 있다”고 말했다.
이렇게 활성화된 구도심은 투기자본의 유입으로 과열되면서 임대료가 치솟게 된다. 맘편히장사하고픈상인모임(맘상모) 공기(활동명) 활동가는 “부동산 투기의 목적으로 차익투자를 노리고 임대료를 더 많이 받기 위해 원주민들을 내쫓고 프랜차이즈 매장을 입점하도록 하는 임대인들이 많다”고 지적했다. 일례로 지난 8월 서울대입구역 인근의 한 빌딩에선 임대인이 재건축을 이유로 임차인들에게 퇴거를 요청했는데, 이 같은 요구가 높은 임대료의 점포를 입점시켜 매매가를 끌어올리고자 한 것이 아니냐는 논란이 일기도 했다.
젠트리피케이션 현상은 장기적으로 상권을 몰락시킨다는 점에서 우려를 낳는다. 민주사회를위한변호사모임(민변) 이강훈 변호사는 “사람들을 끌어들일 수 있는 원주민들의 개성 있는 가게들이 내몰리고 급등한 임대료를 감당할 여력이 되는 거대 상업자본의 프랜차이즈 매장이 그 자리를 대체하면서, 각 상권의 특색이 사라지는 백화현상이 발생한다”고 지적했다. 백화현상이 발생하면서 고유한 특색이 사라진 상권에 소비자들은 금방 질리게 되고, 이에 따라 상권이 다시 쇠락하는 악순환을 낳게 된다. 실제로 홍대 역시 독특한 예술가들의 활동 터전으로 주목받았지만, 젠트리피케이션이 급격하게 진행되며 예술가들의 본고장이라는 위상을 합정 등 인근 지역에 넘겨줬다는 평가를 받는다. 박태원 교수는 “사람들의 취향이 다양한 만큼 상권 역시 다양화돼야 하는데, 이를 위해 각 상권의 정체성을 지켜내야 한다”고 말했다.
무엇보다도 원주민들이 삶의 터전을 빼앗긴다는 점에서 젠트리피케이션 현상은 상인들의 생존권과 직결되는 문제다. 현재 젠트리피케이션이 급격히 진행되고 있는 마포구 망원동의 조영권 망원동주민회 대표는 “오랫동안 장사한 많은 분들이 임대료 상승을 버티지 못하고 쫓겨나고 있다”고 지적했다. 조영권 대표가 조사한 바에 따르면 지난 1년간 망원동 상점 20곳의 보증금은 평균 58%, 월세는 24.9% 상승했다. 샤로수길에서 분식집 ‘참새방앗간’을 운영하고 있는 A씨 역시 “지난 2~3년 사이에 임대료가 평균적으로 2배 이상 뛰어 우리도 몇 년 후에 떠날 예정”이라고 말했다.
상인들을 지켜주지 못하는 상가임대차보호법
이와 같이 젠트리피케이션 현상으로 직접적인 피해를 입는 상인들을 보호하기 위해 현재 상가임대차보호법(상가법)이 마련돼 있지만, 실질적인 보호가 이뤄지기엔 제한적이라는 평가가 지배적이다. 따라서 근본적으로 임대인의 무분별한 소유권 행사를 제한하는 방향으로 상가법을 개정해야 한다는 목소리가 높다. 토지+자유연구소 조성찬 연구위원은 “현행 상가법상 상가의 임차권은 물권이 아닌 채권으로 분류돼 임차인이 자신의 권리를 보호받기 어렵고, 재산권의 행사가 임대인에게 집중돼 있다”고 지적했다. 실제로 임대인이 건물의 재건축을 추진할 경우 임차인은 이를 따를 수밖에 없다. 김상철 전 노동당 서울시당위원장은 “재건축 추진 과정에서 임차인의 동의를 얻도록 하는 등 임대인과 임차인 간의 재산권 행사에 대한 불균형을 해소해야 한다”고 지적했다.
상가법의 문제점을 조항별로 살펴보자면, 현재 임차인이 임대인에게 임대차계약을 의무적으로 갱신하도록 청구할 수 있는 기간이 5년으로 제한돼 5년이 지나면 상인들은 언제 퇴거해야 할지 모르는 불안정한 상황에 놓인다는 점이 가장 먼저 지적된다. 공기 활동가는 “상인들의 입장에서 5년은 정착하는 시기로, 인테리어비 같은 초기 시설투자비를 회수하기에도 모자라다”고 설명했다. 때문에 계약갱신 청구기간을 10년으로 늘리거나 아예 제한을 없애야 한다는 목소리가 높다. 그는 또 “적절한 사유가 있으면 임대인이 계약을 거절할 수 있도록 이미 법적 장치가 마련돼 있으므로 계약갱신 청구기간에 제한을 두지 않아도 문제될 것이 없다”고 말했다.
연간 최대 9%까지 임대료를 올릴 수 있도록 허용한 규정을 강화해야 한다는 의견도 많다. 공기 활동가는 “임대인은 월세와 보증금을 각각 최대 9%씩 올릴 수 있는데, 물가상승률을 고려할 때 이는 지나치게 높은 수치”라고 말했다. 게다가 이는 지역별 상권 규모나 물가 등을 고려하지 않은 일률적인 수치기 때문에 임대료 상승률의 상한선을 지역별로 다르게 설정해야 할 필요성 또한 제기된다.
한편으론 환산보증금 제도를 폐지해야 한다는 목소리도 나온다. 환산보증금 제도는 보증금에 월세의 100배를 더해 계산한 환산보증금이 지역별 특정 상한선을 초과하면 해당 임차인이 영세하지 않다고 판단해 상가법의 보호를 받지 못하도록 규정한 제도다. 서울시 상가임대차 분쟁조정위원회 황규현 담당관은 “주택임대차계약은 타워팰리스 임차인도 보호해주는데, 왜 상가임대차계약은 보호 대상을 굳이 제한해야 하나”라고 반문했다. 서울의 경우 환산보증금이 4억 원을 초과하면 상가법의 적용을 받지 못하는데, 전반적으로 임대료가 워낙 높은 서울의 특성상 많은 영세 상인이 상가법의 사각지대에 놓이게 된다. 이외에 현재 서울시에서만 운영되고 있는 상가임대차 분쟁조정위원회를 전국적으로 확대해 관련된 분쟁을 재판까지 가지 않고도 해결할 수 있도록 해야 한다는 제안도 존재한다.
젠트리피케이션, 힘을 모으면 막을 수 있을까
젠트리피케이션을 막기 위해 현재 우리 사회 곳곳에선 상가법과 같은 제도적인 해결책 외에도 다양한 공동체적 대안이 시도되고 있다. 그 중 임대인이 임대료 인상을 자제하기로 약속하면 지자체 차원에서 여러 혜택을 제공하는 상생협약이 그 대표적인 사례다. 성동구의 경우 성수동 카페거리가 뜨면서 젠트리피케이션의 조짐이 보이자 2015년부터 상생협약 체결을 추진해왔는데, 현재까지 관내 거주 임대인의 90% 이상이 협약을 체결했다.
하지만 이 상생협약의 실효성에 대해 의문을 제기하는 목소리가 높다. 조성찬 연구위원은 “상생협약은 합의만 된다면 구체적인 조항을 유연하게 조절할 수 있다는 장점이 있는 반면 그만큼 구속력이 없다”며 “성북구 장수마을의 경우에도 상생협약을 체결하고 지자체가 많은 예산을 지원했지만 제대로 지켜지지 못했다”고 지적했다. 이외에 신촌, 홍대 등지에서도 비슷한 협약이 체결됐으나 별다른 효과를 내지 못한 채 흐지부지된 전력이 있다. 이에 대해 황규현 담당관은 “협약을 위반할 때 내야하는 위약금이 임대료를 올림으로써 얻는 이익과 비교해 미미해 협약을 어길 유인이 많고, 건물주가 바뀌면 유지되기 어렵다”고 설명했다.
특히 임대료가 오를 여지가 별로 없다고 예상되는 건물들은 주로 협약에 참여하는 반면, 향후 임대료 급등이 예상돼 실질적으로 협약이 제 역할을 할 수 있는 건물의 건물주들은 협약에 소극적이라는 점에서 그 효과가 제한적이라는 비판이 있다. 박태원 교수는 “임대인이 협약을 준수함으로써 생기는 손실을 지방세 감세 등 실질적인 혜택을 통해 메워줌으로써 실효성을 높여야 한다”고 제안했다.
상인들이 공동으로 협동조합을 구성해 상가를 매입하고 이를 공유하는 상가협동조합 역시 또 다른 대안으로 거론된다. 캐나다 몬트리올의 마일엔드 지역에서는 젠트리피케이션 조짐이 보이자 주민들이 상가협동조합을 구성해 예술가들에게 임대료를 받고 공동 작업실을 제공함으로써 이들이 내몰리는 것을 방지한 사례도 있다. 하지만 이 시도가 폭넓게 실현되기엔 현실적인 제약이 따른다는 지적이 제기된다. 황규현 담당관은 “공동으로 건물을 구매한다고 하더라도 그만큼의 금액을 부담할 수 있는 여력을 가진 상인들이 많지 않다”고 말했다. 따라서 정부가 이를 보조하거나 아예 정부 차원에서 상가를 매입해 상인들에게 임대하는 등 공공투자가 필요하다는 의견이 제기된다. 이미 서울시에서는 서울주택도시공사(SH)가 토지를 매입하고 협동조합과 계약을 맺어 이를 개발해 상가를 운영할 수 있도록 하거나 상가매입비를 지원하는 사업이 진행 중이다. 이강훈 변호사는 “기존의 사유지를 매입하려면 막대한 예산이 소요되므로, 도시정비사업으로 공유지를 확보해 공유상가로 개발할 수 있을 것”이라고 부연했다.
젠트리피케이션의 궁극적인 해결을 위해선 지대가 소수의 개인에게 귀속되는 분배 구조를 개선해야 한다는 지적도 나온다. 조성찬 연구위원은 “상가의 가치는 그곳에서 상인들이 열심히 장사하고 지역사회도 함께 노력함으로써 창출되는데, 사회적으로 창출되는 수익이 온전히 임대인에게만 돌아가는 것은 공정하지 않다”고 말했다. 김상철 전 위원장은 “젠트리피케이션이 비교적 자연적으로 발생한 홍대나 가로수길과는 달리 연남동 일대는 세금이 투입된 관 주도의 공공개발이 주된 이유였으므로, 적어도 이와 같이 창출된 임대인들의 지대는 일정 부분 환수해 임차인들의 부담을 덜어주도록 해야 한다”고 지적했다.