참가자 중 한 분께서 “완벽한 창작은 없다”라고 하였다. 새것은 없지만 새것보다 가치 있는 이야기들이 존재한다. 원작을 영화화한 경우도 그런 케이스. 그렇다면 AI가 지금까지의 이야기를 가지고 이야기를 제작한다면 놀라운 결과가 나타날 것이다. 표절의 냄새조차도 맡기 힘들 정도로.
내용에는 새로울 것이 없지만 표현이 새롭다면 그 가치는 더 올라갈 것이다. 3D 영화로 뜬 아바타처럼. 게임이라는 콘텐츠처럼.
제작 방식이 새롭다면 또 다른 가치를 만들 것이다. 드라마임에도 불구하고 실시간이라거나. 보는 사람이 원하는 결과를 선택할 수 있는 영화라거나.
확실한 것은 기존의 방식은 수년, 수십 년 뒤에는 그 가치가 하락할 것이다. 그것은 이야기라고 예외일 수 없다. 창작자, 표현, 제작 방식보다 더 큰 변화를 맞이 한다면 이야기의 가치 기준은 크게 흔들릴 것이다. 이야기 소비주체는 이를 받아들이는 세대와 그렇지 못한 세대로 갈리면서 과도기를 겪을 것이고 그 과도기가 지나가면 이야기 2.0 (혹은 3.0, 4.0…) 시대가 정착할 것이다. 일방적으로 이야기하는 컨텐츠가 아닌 쌍방향 소통형 컨텐츠를 가능하게 한 지금의 SNS처럼.
모임에서 얘기한 것처럼 가치의 총량은 줄어들지 않을 것이다. 왜냐면 누구나 얘기를 하고 싶고 듣고 싶은 욕구가 있으니깐. 그 욕구를 어떻게 해소할 줄 아는 사람이 조앤 롤링이나 밥 딜런을 뛰어넘는 창작자로 등장하여 우리를 새로운 이야기의 가치를 보게 해 줄 것이다. 난 그것을 받아들이는 세대로 남고 싶다.
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영화 Love & Other Drugs에서는 색다른 사랑 이야기가 담겨있다
“미래의 스토리텔링”
스토리텔링. 다시 말해 이야기. ‘EBS 다큐프라임’에서는 이야기를 물과 공기와 함께 우리의 삶을 구성하고 있다고 표현했다. 이 세상을 구성하는 모든 것들이 각자의 이야기를 갖고 있기에 이야기는 우리 삶에 없어서는 안 될 물, 공기와 함께 언급되었다. 그렇다면 과연 이야기는 무엇이길래 우리의 삶에 큰 부분을 차지할까? 이야기의 어원은 찾을 수 없지만 그 기원은 인간의 탄생과 함께 시작한다. 문자가 만들어지기 전부터 생존을 위한 채집, 수렵, 번식의 노하우와 종족의 전통 계승을 위하여 이야기는 그 수단이 되었고 이후 문자가 탄생되며 기록(hi)되어진 이야기(story)를 우리는 역사(history)라 부른다. 이야기는 단순한 허구의 세상뿐만 아니라 현실까지 내포하고 있기에 현재는 결국 이야기를 통해 미래의 역사가 될 것이다. 그렇다면 미래에는 이야기가 어떤 모습일까? 자, ‘미친색기’와 함께 이야기의 미래로 떠나보자.
AI, 노벨문학상을 받을 수 있을까?
미래의 스토리를 주제로 대화를 나누는 시간인만큼 가장 많은 시간을 할애해서라도 집중적으로 이야기를 나누고 싶은 부분이었다. 알파고가 핫이슈인 적이 있었다. 인공지능을 탑재한 소프트웨어와 이세돌 9단의 바둑대결. 인간과 인공지능의 대결이 성사되고 또한 알파고의 승리를 인정한다는 것은 형태를 갖추지 않았음에도 그 존재를 인정하는 것으로 해석할 수가 있다. 그렇다면, 인공지능의 창작물 특히 오늘의 주제인 ‘스토리텔링’과 연관된 문학작품이 인간의 수준만큼 오르거나 더 우수하다면 가능하지 않을까? 이 시기에는 결국 인공지능을 하나의 존재로, 즉 하나의 생명으로 인정을 하느냐 마느냐가 화두가 될 것이다. 이 날 모임의 한 게스트는 이렇게 말했다.
A : 초반에는 쉽게 인정하지 않을 것이다. 인간은 여전히 소수자 차별을 행하고 있기 때문이다. 인간은 지구 상의 모든 존재보다 상위계급이라는 인식이 지닌 채 진화해왔기 때문에 인공지능이 우수한 창작물을 만들어낸다 해도 당장 인정하는 것이 쉽지 않을 것이다. 아무리 인간보다 우월한 지능을 가졌다 하더도 쉽게 그들에게 기득권을 넘겨주지 않을 것이다.
이에 대한 의견에 다른 게스트가 말을 덧붙였다.
B : 굉장히 설득력 있는 말씀이시다. 더 나아가 시간의 흐름에 따라 상황이 달라질 것이다. 처음에는 인정하기 힘들겠지만 분석에 의한 창작의 수준을 넘어 자아가 생성되어 감정을 지닌 인공지능이 발견된다면 그때를 기점으로 인간은 그들의 작품을 인정하는 시기가 도래할 것이다.
모임 진행하면서 가장 많이 언급되는 영화 중 하나인 her
결국 AI의 창작물이 작품성에 문제가 없다면 인정을 할 수 있다고 의견을 모았다. 하지만 필자는 작품성뿐만 아니라 생산성에 대해서도 생각을 해보았으면 한다. AI에게 가장 뛰어난 점은 분석, 처리 능력에 있어서 인간보다 월등히 빠른 속도다. 이 거침없는 속도가 예술 특히나 문학계에서는 오히려 그들의 발목을 잡을 수 있다는 것이 본인의 생각이다. 우리는 과연 1시간 아니 5분 만에 집필된 소설을 인정할 수 있을까? 영화 ‘her’에 소개된 인공지능 사만다를 통해 우리는 미래의 인공지능 작업 속도가 현저하게 빠르다는 것을 볼 수 있었고 그러한 속도라면 5분 만에 대작을 집필할 수 있다고 상상하는 것이 무리는 아니다. 사만다가 현실이 될 미래에 5분 만에 탄생할 창작물을 우리는 예술로 인정할 수 있을까? 작품성도 중요하겠지만, 필자에게 창작은 고통스러운 시간에 대한 인내의 결과물이어야 한다고 생각한다. 만약 한국 현대문학사의 기념비적인 작품으로 평가받고 있는 박경리의 ‘토지’가 5분 만에 씌였졌다면 조금은 다른 시선으로 그 작품을 바라보지 않을까? 참고로 토지는 26년간(1969~1994)의 집필 기간이라는 기록을 갖고 있다. 어쩌면 우리는 인간이든 AI든 누가 집필을 했느냐보다 어떠한 과정을 거쳤냐에 따라 예술을 정의 내릴지 초점을 맞추는 것이 먼저이지 않을까?
제 3의 소통수단 혁명은 일어날 것인가?
문자의 탄생이 1차 소통수단 혁명이며 인터넷이 2차라면 과연 소통수단의 3차 혁명은 일어날까? 감정표현이나 의사전달을 하는 이야기의 본질은 갖고 있되 새로운 수단의 혁명이 탄생할까? 이에 대해 이 날 참석한 게스트들은 어떤 생각을 가지고 있을까?
A : 디바이스와 같은 소통의 도구에 변화가 이루어질 것이라 생각한다.
B : 굳이 음성이 필요 없는 ‘말하지 않아도 알 수 있는’ 소통이 생겨나지 않을까? 자연스레 소통방식에서 언어가 스킵될 가능성이 크다.
C : 동의한다. 결국 말을 하지 않는 비음성으로 또는 뇌에서 뇌로 의사를 전달하는 시대가 도래할 거 같다.
거침없이 서로의 생각을 주고받은 끝에 결국 디바이스와 같은 소통의 도구에 변화가 이루어지고 더 나아가 아주 먼 미래에는 텔레파시와 같은 비음성으로 소통이 이루어질 것이다라는 결론을 내렸다. 20만 년 전에 출현한 호모사피엔스가 현 인류의 조상이고 BC4000년경 인류 최초의 도시 문명인 수메르 문명에서 발견된 문자가 가장 오래된 문자라면, 1차 소통혁명이 이루어지기까지 19만년 이상이 걸렸다. 이후 2차 소통수단인 인터넷이 발명되기까지 6000년이 조금 안 걸렸다. 급격하게 줄어든 경과로 보았을 때 3차 소통수단은 머지않아 발견될 것이고 이때가 아마 게스트들이 이야기한 비음성 소통의 시대가 아닐까? 그 시대를 살아생전에 겪을지는 미지수이지만 인터넷의 2차 혁명을 겪은 우리는 조만간 디바이스의 혁신은 겪을 것이라 확신한다.
스토리의 가치는 어떻게 변할까?
급 변화하는 시대의 흐름으로부터 역행하거나 멈추어버리는 것은 결국 대중들의 관심으로부터 낙오되기 십상이다. 아날로그를 추억하는 세대의 입맛을 맞춘 제품이나 서비스는 점차 소수자들을 위한 영역으로 좁혀지고 대중들의 입맛에서는 멀어지고 있다. 이러한 시대에 이야기의 가치는 어떻게 변해가고 있을까?
A : 이야기의 가치가 점차 떨어지지 않을까 생각한다. 수많은 교훈이 담긴 이야기를 알고 있지만 그것이 과연 내 인생에 큰 영향을 끼치는지 의문이다. 또한 한 개인의 취향으로 일반화시킬 수는 없겠지만 문학에 큰 관심이 없는 사람으로서 노벨문학상의 가치도 점차 떨어지지 않나 생각된다.
B : 이야기가 넘쳐나는 현상은 결국 누구나 이야기를 만들 수 있는 사회가 되었기 때문이다. 옛것은 희소성이 있어 가치가 있었지만 앞으로는 이야기의 휘발성은 높아지고 고유 가치는 점차 낮아질 것이다.
과유불급. 모든 사물이 정도를 지나치면 미치지 못한 것과 같다. 스토리 또한 미치지 못한 상황에서 벗어나 점차 정도를 지나치는 미래로 향하고 있다고 본다. 이 와중에 AI의 생산성까지 더해진다면 지구는 스토리로 꽉 찬 곳이 된다 해도 과언이 아닐 것이다. 공급은 넘쳐나되 수요는 한정된 상황에서 자연스레 공급물의 휘발성은 높아지고 희소성은 현저히 낮아질 것이다. 그러한 미래에 우리가 지녀야 할 자세는 중용이 아닐까 생각한다. 어쩌면 인간과 AI의 생산물을 필터링해줄 또 다른 역할이 AI에게 주어지지 않을까? 마치 빅데이터로 인해 인터넷 속에서 입맛에 맞는 정보들을 맛보고 있는 지금처럼 말이다.
조지 오웰의 이야기가 농담이 아닐 수 있다.
끝으로 이날 우리는 위 내용과 더불어 자연스레 표현의 자유성에 대해서도 대화를 했지만 미래의 범주 속 내용과는 별개였기에 여기에서 다루지는 않겠다. 다만 표현의 자유와 억압 더 나아가 인권과 공권력의 문제는 미래에 더더욱 중요한 화두가 될 것이다. 아직 도래하지 않은 누군가의 1984년은 곧 다가올 우리의 미래가 될 수 있기에.
참고자료 : EBS 다큐프라임, 이야기의 힘
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이제석 감독의 센스가 돋보이는 광고
“의식속의 유전적 방향”
스토리텔링을 이용한 아이디어 넘치는 광고를 보면 괜히 기분이 좋아진다. 일본이나 대만, 유럽, 미국 뿐만 아니라 국내에서는 박웅현 CD의 광고나 이제석 감독의 광고까지.
국내에서 유독 심한 스타마케팅 광고의 홍수 속에서 이러한 스토리텔링을 활용한 광고들은 넘쳐나는 물질의 대명사인 ‘다이소’에서 내가 원하는 물건을 발견했을 때의 기분처럼, 소중하게 다뤄지곤 한다. 인류의 복잡한 의식 속에서 이루어지는 스토리텔링은 단순한 메시지의 역할만 할 뿐 아니라 타인과의 공감, 신화, 역사, 예술, 감성, 등을 재료로 하는 고차원적인 소통 방법이라 생각된다.
약 1만 년 후의 미래를 상상해 보자.
1만 년이라는 시간은 인간이 생물학적으로 진화가 충분히 가능하며 현재와 비교했을 때 차이가 분명하게 드러날 수 있는 시간이다. 인간의 의식은 과연 어떻게 진화하여 변해 있을까? 그래서 그때쯤이면 우리는 어떻게 소통할까?
한 가지 재미있는 상상은 사회적 동물인 인간은 초대규모 사회 속에서 끊임없이 타인과 소통할 수밖에 없다. 이 과정에서 타인을 이해하고 공감하는 능력이 뛰어난 사람, 또는 오감을 통해 받아들여진 정보를 정리하여 다시 타인에게 쉽고 잘 포장하여 아웃풋을 할 수 있는 그런 사람이 결과적으로는 생존에 유리하기 때문에 이런 방식으로 인류의 뇌가 진화하지 않을까 생각해본다.
한마디로 눈치는 더욱 빨라지고 언변은 더욱 수려해지며 이타적이고 따뜻한 마음을 가진 뇌로써의 진화. (마치 따뜻한 마음을 가진 사기꾼 같은 느낌)


하나님께서는 복음을 듣고 깨달아 구원에 이를 수 있는 기회를 온 인류에게 허락하셨습니다. 그 은혜로 말미암아 세계복음의 역사가 놀랍게 이뤄지고 있는 가운데, 전 세계 곳곳에서 수많은 영혼들이 회개하며 하나님의 품으로 돌아오고 있습니다.
복음을 전해 들은 이들이 가장 놀라워하는 것이 바로 하늘 예루살렘 어머니에 대한 진리라고 합니다. 유럽과 북미, 남미, 오세아니아, 아시아, 아프리카에 이르기까지 세계 어느 나라든 하늘 어머니의 진리 앞에 복음의 문이 활짝 열리는 것은 그만큼 세계인들이 하늘 어머니의 구원을 간절히 기다리고 있다는 산 증거라 하겠습니다. 아버지 하나님과 더불어 우리의 구원을 이루고 계신 어머니 하나님에 대한 성경의 가르침을 살펴보면서, 온 세계에 하늘 어머니의 영광이 나타나기를 바라시는 하나님의 뜻을 되새겨 보겠습니다.
하나님께서는 우리가 하나님을 아는 것이 가장 큰 지혜요 명철이라 하시며 무엇보다 하나님 알기를 원한다고 하셨습니다. 왜냐하면 구원이 하나님을 아는 데 있기 때문입니다.
호 6장 3~6절 “그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라 … 나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라”
힘써 하나님을 알아야 하겠습니다. 그렇지 않고서는 영생도 천국도 구원도 바랄 수 없습니다. 그래서 2천 년 전 이 땅에 오신 예수님께서도 “영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것”이라고 하셨습니다(요 17장 3절).
하나님께서는 성경 66권을 통해 인류에게 영생과 구원을 베푸시는 당신의 존재를 우리에게 알리고자 하셨습니다. 물론 성경에 기록된 하나님의 율례와 규례와 법도도 모두 우리의 구원과 밀접한 관계가 있고 중요하지만 이러한 것들은 결국 하나님을 알고 또 온전히 섬기며 경외하는 수단일 뿐, 하나님을 모르고서는 아무 소용이 없습니다.
성경에는 영생이 있으며 천국 가는 방법이 있습니다. 그러나 “이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것”이라고 하신 예수님의 말씀처럼 우리가 성경을 통해 알아야 할 것은 과연 영생을 누구로 말미암아 얻게 되며 천국 가는 방법이 누구에게 달려있는가 하는 문제입니다. 하나님이 누구인지 알아야 그분께 나아가 영생과 천국을 허락받을 수 있지 않겠습니까?
하나님을 알지 못하고는 결단코 구원을 바랄 수 없습니다. 예수님께서 “내가 곧 길이요 진리요 생명”이라고 하신 말씀을 온전히 깨달아야 할 것입니다(요 14장 6절).
혹자는 하나님을 여호와 하나님이나 예수님으로만 알고 있습니다. 그러나 성경은 성부, 성자, 성령 성삼위(聖三位)의 하나님께서 계신바, 여호와 하나님과 예수님뿐 아니라 이 시대 우리가 반드시 알아야 할 하나님이 계심을 증거하고 있습니다.
하나님께서는 당신을 알리시기 위해 여러 예언적 인물들을 성경에 등장시키셨습니다. 때로는 멜기세덱, 때로는 다윗, 때로는 아담을 통해서 하나님을 쉽게 이해하고 깨우치도록 하셨는데, 그 가운데 아담에 대한 예언에 주목해봅시다.
롬 5장 14절 “그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕노릇하였나니 아담은 오실 자의 표상이라”
고전 15장 44~45절 “육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니”
‘오실 자’라 한다면 다시 오실 예수님을 뜻합니다. 이 말씀은 곧 재림 예수님께서 마지막 아담으로 오셔서 우리를 살려주신다는 예언입니다.
이처럼 마지막 시대 구원을 이루시는 하나님을 아담으로 예언하신 데는 이유가 있습니다. 아담으로 말미암아 드러날 하나님의 비밀이 있기 때문입니다.
창 2장 20~23절 “… 아담이 돕는 배필이 없으므로 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라”
아담이 등장한 다음에 그와 한 몸이었던 하와가 다시 등장하고 있습니다. 하와는 본래 아담의 일부로서 아담 안에 있었지만 아담이 잠든 후 밖으로 드러나게 되었습니다. 아담이 오실 자이신 재림 그리스도를 표상한 인물이었다면 그 안에 있다가 나타난 하와는 누구를 의미하겠습니까?
하와의 이름에는 ‘생명’이라는 뜻이 담겨 있습니다(창 3장 20절 난하주 참고). 이는 마지막 아담이신 재림 그리스도 안에 있던 생명이 마지막 하와로 드러날 것에 대한 예언입니다.
아담 안에 있는 하와(생명)의 존재가 나타났듯 하나님 안에 있는 생명이 우리에게 나타내신 바 되었으니, 이분이 우리 어머니셨습니다. 하와가 모든 산 자의 어머니라 일컬은 성경의 기록도 마지막 시대 구원 얻는 모든 자들에게 영원한 생명을 허락해주시는 어머니 하나님께서 계심을 증거하고 있습니다.
하나님께서는 성경의 예언적 인물뿐 아니라 친히 창조하신 만물을 통해서도 당신의 존재를 알리셨습니다.
계 4장 11절 “우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다”
하나님께서는 뜻하시고 정하신 바가 있어 모든 생명체에게 아버지와 어머니가 있게 하셨습니다. 만물을 통해 보이지 않는 하나님의 신성을 깨달아 아버지 하나님과 어머니 하나님을 알게 하시고 누구라도 어머니 하나님을 부인할 수 없도록 하셨습니다.
하나님께서 창조하신 섭리에는 하나의 공통점이 있습니다. 바다의 물고기나 공중의 새, 들판에 뛰어 노는 육축들, 하다 못해 작은 벌레들까지도 모든 생명체에는 그 생명을 탄생케 한 아버지와 어머니의 존재가 있다는 것입니다. 물론, 우리 인생도 마찬가지입니다. 하나님께서 모든 생명체로 하여금 아버지와 어머니로 말미암아 생명을 이어받도록 창조하신 이유는 이러한 섭리를 통해 창조주 하나님 또한 아버지 하나님뿐 아니라 어머니 하나님이 계심을 만물에 보여 알게 하신 것입니다.
하나님께서는 ‘내가’라고 하지 않으시고 ‘우리가’ 사람을 만들자고 하셨습니다. 그리고 하나님의 형상을 따라 남자와 여자를 창조하셨습니다. 이로 볼 때, 천지를 창조하신 하나님은 한 분이 아니라 남성적 형상이신 아버지 하나님과 여성적 형상이신 어머니 하나님이심을 알 수 있습니다.
우리가 하나님을 힘써 알아야 하는 이유가 여기에 있습니다. 모든 생명체가 모체를 통해 육적 생명을 얻듯, 오늘날 우리가 영원한 생명을 얻기 위해서는 아버지 하나님과 더불어 반드시 어머니 하나님을 믿어야 하는 것입니다. 육적 생명이 어머니를 통해 주어지듯, 우리의 영원한 생명 또한 어머니 하나님으로 말미암아 주어집니다.
아버지 하나님뿐 아니라 어머니 하나님을 온전히 마음 가운데 영접하고 믿는 자들이 진정으로 하나님을 알고 믿는 자들입니다. 어머니 하나님을 알지 못한다면 제아무리 신앙생활에 열심을 낸다고 해도 그것은 생명을 얻지 못할 헛된 믿음일 뿐입니다.
예수님께서는 주여, 주여 한다고 해서 천국에 다 들어가는 것이 아니라 오직 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어간다고 하셨습니다. 아버지의 뜻 가운데는 여러 가지가 있겠습니다만, 아버지께서 오랜 세월 자녀들에게 일깨워주고자 하셨던 어머니 하나님을 온전히 믿고 따르는 것이 이 시대 진정 아버지의 뜻대로 행하는 것이라 하겠습니다.
현재 세계 곳곳에서 수많은 사람들이 예루살렘 하늘 어머니의 진리에 놀라며 그 이름을 영접하고 있습니다. 복음의 불모지였던 곳이 하늘 어머니의 영광이 전파되면서 영적 옥토로 바뀌는 역사는 결코 사람의 능력으로 이뤄지는 것이 아닙니다. 아버지 하나님 안에 있던 생명이 이 시대 어머니 하나님으로 드러났으니, 이제껏 하나님을 아버지로만 알아왔던 세계인들이 깜짝 놀라 진리 가운데로 나아오는 것입니다.
아버지 하나님과 더불어 어머니 하나님을 믿지 않고서는 결단코 영원한 생명을 얻을 수 없습니다. 하나님께서는 성경 66권을 통해 이 사실을 우리에게 교훈해 주셨습니다. 성경의 시작인 창세기에 아담과 하와를 등장시키셔서 우리를 살려주는 마지막 아담과 그 안의 생명이며 모든 산 자의 어머니이신 마지막 하와를 나타내시고, 또 성경 66권의 끝 부분인 요한계시록에서는 우리에게 생명을 주시는 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 더욱 확실히 증거하셨습니다.
생명수는 영생하도록 솟아나는 샘물입니다(요 4장 10~14절 참고). 우리 인생들에게 영생을 주실 수 있는 분은 오직 하나님밖에 없습니다. 그런데 이 생명수를 성령과 신부께서 온 인류에게 베풀어주고 계십니다. 성령은 성삼위(聖三位) 가운데 성령 하나님이시며, 신부는 그의 아내이신 예루살렘 어머니이십니다. 즉, 아버지 하나님과 어머니 하나님께서 자녀들에게 영원한 생명을 허락하신다는 말씀입니다.
그러므로 엘로힘 하나님을 온전히 깨닫고 믿어야 영생에 이를 수 있습니다. 세상에 성경을 아노라 하는 사람들이 많이 있지만 그들에게서는 어머니 하나님의 존재를 배울 수 없습니다. 어머니 하나님은 오직 아버지 하나님께서 세워주신, 절기 지키는 시온성에 계시기 때문입니다. 그곳에서 생명수를 베푸시며 시온의 자녀들에게 영생 구원을 허락하고 계십니다.


한양대학교병원(원장 윤호주)이 지난 9월 19일 서울시청에서 열린 '제44주년 민방위대 창설 기념행사'에서 민방위 업무 수행과 발전에 기여한 공로를 인정받아 서울특별시장상을 수상했다. 이 상은 민방위 업무가 우수한 기관과 개인에게 수여하며, 한양대병원은 민방위 기본교육 훈련과 지속적인 민방위 장비 점검 및 관리를 성실히 수행해 왔다. 지난해에는 성동소방서, 성동구청 등 민관군 23개 기관과 장비 52대, 인원 504명이 참여해 2차에 걸친 훈련을 진행하면서, 권역응급의료센터 재해의료지원팀을 가동해 현장응급의료소 설치 등 신속하고 체계적인 대응과 유관기관과의 유기적인 공조로 동남권 권역 병원으로서 구심점 역할을 한 점을 높이 평가받았다.
[의료원]한양대류마티스병원, ‘척추와 관절’ 주제 건강강좌 개최


가격에 비해 방 상태는 너무나 최악.. 따뜻한물과 에어컨이 안나오는 방은 처음이었다. 하노이를 가게되면 안가고싶은 호텔중하나
Thank you very much for your feedback, all of the problem was solved already after 1 day when you check out. Everything is good right now, Hoang Loc, Hotel manager
깨끗함, 적당한 조식, 영어가능한 직원
딜럭스 4일 예약 및 도착 후 아고다 바우처를 보여주었음에도 불구하고 수퍼리어로 안내해 줌. 직원에게 이 방은 스탠다드가 아니냐고 문의하자 수퍼리어라고 대답함.(이 호텔의 경우 가장 저렴한 방이 수퍼리어임. 즉 수퍼리어가 다른 호텔의 스탠다드와 같은 급임) 어쨋든 우리는 딜럭스를 예약했으니 다시 한번 확인해 달라고 요청함. 직원은 리셉션에 다녀온 뒤 딜럭스 방이 지금 없으니 다른 호텔을 소개시켜줄까, 아님 오늘은 수퍼리어에서 지내면 대신 3불 할인해 주겠다고 함. 옮기기 귀찮아 알겠다고 하고 수퍼리어에서 하루 묶음(아고다 싸이트에 들어가 보니 딜럭스 방이 없음에도 불구하고 여전히 딜럭스가 올려져 있었음) 암튼 다음날 딜럭스라고 방을 보여줬는데 창문과 발코니가 없는 방이어서 다시 한번 항의함(예약당시 방 상세내역엔 시티뷰에 발코니가 있는 것으로 되어 있었음. 더욱이 예약 1주일 전 이 호텔에 방문하여 룸컨디션을 확인하고 간 지라 받아들이기 힘들었음) 직원은 다시 한번 다른 호텔을 소개해 줄테니 보겠냐고 하였고 카멜시티라는 호텔을 보여주었고 룸컨디션이 영 맘에 안들었지만 더이상 이야기하기 귀찮아 옮기기로 함. 막상 옮기려고 하니 카멜시티에서 우리가 본 발코니가 있는 방은 비싼 방이니 내가 방값의 50%를 추가로 지급해야 한다고 함. 완전 짜증나서 그럴 수 없다고 하니 또다시 그 다음날 발코니가 있는 딜럭스가 나오니 하루만 더 수퍼리어에 지내겠냐고 함(물론 3불 또 깍아주겠다고 하고) 사실 카멜시티호텔이 너무 낡기도 하거니와 성수기(크리스마스)라 적당한 곳을 찾기 힘들어 하루 더 수퍼리어에 있기로 함. 근데 다음날 보여 방은 창문이 있긴 했으나 발코니가 없었고 딜럭스라 하기엔 너무 작은 방이었음(우리가 2일동안 지낸 수퍼리어랑 비슷하거나 좀더 작은 느낌?) 암튼 또다시 항의하였고 그제서야 매니저는 자기네 호텔의 딜럭스는 발코니가 없는 방도 있고 창문이 없는 방도 있다며 정 원하면 환불을 해 주거나 아님 다시 본인들이 소개시켜주는 호텔에 가겠냐고 이야기 함. 나는 분명히 아고다에서 예약당시 방 상세내역에 발코니가 있는 것을 보았고 그러기에 예약한 것이라 이야기 하자 인터넷 검색을 조금 해 보는 듯 하다가 아고다 전화번호를 알려줄테니 그 곳에 문의를 해 보라함. 너무 어의가 없어서 막 쏘아부침(아고다에도 문제가 있겠지만 너네가 아고다에 방 상세내역을 제공했을테고 너네는 아고다에 방 올려놓고 체크도 안 해보냐, 너네 때문에 방 옮긴다고 나 며칠동안 시간 낭비 했다, 지금 성수긴데 이미 저렴하고 좋은방 찾기는 글렀다, 니가 내가 예약당시의 방 상세내역 사진 찍어놨어도 이렇게 이야기 할 수 있냐, 그리고 너네 방도 없으면서 아고다엔 지금도 딜럭스 올려놨더라 등등.. ) 내가 분명히 아고다에서 예약할 당시엔 딜럭스 방 상세내역에 발코니가 있었는데 항의할 당시 다시 아고다 싸이트에 들어가 보니 발코니가 안 적혀 있었음(하지만 수퍼리어엔 발코니가 적혀 있더라는). 암튼 방은 깨끗하고 조식도 보통에 직원들 친절한 편이지만 성수기에 이 호텔에 방문한다면 미리 이메일이라도 보내서 본인이 예약한 방이 있는지 확인해야 할 듯. 우리는 미리 하노이에서 모든 투어를 끝내고 마지막 4일을 숙소에서 편히 지내다 나갈 생각이었었기 때문에 정말 짜증났었음.
절대 다신 안갑니다.”
위치는 좋은데 다른건 없어요.


롯데건설이 서울 문래동 일원에 짓는 ‘문래 롯데캐슬’이 2019년 상반기 한경주거문화대상 공공지원민간임대주택 부문을 수상했다. 롯데캐슬 브랜드만의 특화설계를 비롯해 주거 쾌적성을 높이는 단지 내 공원 등으로 아파트 품질을 한층 끌어올렸다는 평가를 받았다.
입주민을 위한 생활편의 서비스 제공
문래 롯데캐슬은 지하 3층~지상 최고 21층, 아파트 5개 동 499가구와 오피스텔 1개 동 283가구로 조성된다. 입주민에게는 롯데멤버스 서비스, 조식 서비스 등을 제공한다. 생활서비스로 아이키움 서비스, 홈클리닝 서비스, 가구별 창고서비스 등도 마련됐다. 아파트 설계뿐만 아니라 생활 편의성도 개선하려는 취지에서 롯데건설은 입주민을 대상으로 한 서비스를 확대해나갈 계획이다.
입주민을 위한 다양한 커뮤니티시설도 설치된다. 피트니스클럽, GX룸 등 운동공간을 제공하고 작은도서관 및 스터디룸을 통해 입주민 간 문화교류·교육공간으로 활용하도록 했다. 아이키움 서비스를 위한 공간이 따로 마련된다. 어린이집, 맘스카페, 경로당 등 전 연령층의 입주민을 위한 커뮤니티 시설도 설치된다.
기다림정원, 캐슬리언가든, 루프톱가든 등 롯데캐슬만의 조경 설계를 통해 쾌적한 주거 환경을 연출한다. 단지 외곽에 있는 차량 출입구는 지하 주차장으로 바로 이어지도록 설계해 지상에 차가 없는 단지로 조성되는 것도 특징이다.
이 단지는 홈네트워크 시스템을 적용해 방문자 확인, 통화, 문열림, 세대침입경보, 거실조명·가스·난방 제어, 에너지 사용량 조회 등을 가구 내·외부에서 할 수 있다. 스마트 에너지 모니터링 시스템을 통해 전월 대비 에너지 사용량을 조회할 수 있다. 미리 설정한 에너지 사용량을 초과하면 경고 메시지를 통해 에너지 절약을 실천할 수 있다. 통합형 스위치(침실, 안방)를 설치해 대기전력도 제어할 수 있다.
첨단 안전시스템도 도입한다. 차번인식 시스템을 구축해 단지 입구에서 입주자의 차량 번호를 자동으로 인식하고 외부 차량의 무단출입을 사전에 통제한다. 각 동(棟) 출입구에 카드식 자동문을 설치해 출입구 무인경비시스템을 적용하고, 무인택배 시스템을 통해 택배기사와 대면 없이 등기 물건을 받을 수 있다. 지하주차장, 엘리베이터, 주 출입구, 어린이놀이터에 폐쇄회로TV(CCTV) 방범 시스템을 적용했다.


비바람은 비옷을 입고 버티면 되지만 정말 무서운 건 번개입니다. 시멘트로 되어 있는 굴뚝 맨 꼭데기에서 아래쪽으로 1m 가량 철판이 둘러쳐져 있고, 두 개의 피뢰침이 있습니다. 번개가 치면 이 피뢰침을 타고 내려갑니다. 그래서 우리는 굴뚝 한가운데로 가지 못하고 주변에 꼼짝도 못하고 서 있습니다. 쇠로 된 물건은 어떤 것도 만지지 못하고, 움직이지도 못한 채 굴뚝의 끝에 웅크리고 있습니다. 점심에는 식사도 올리지 말라고 했습니다. 괜히 점심을 올리다 번개에 맞으면 큰일이니까요. 굴뚝농성 52일, 적응이 될 만도 한데, 아침 먹은 게 또 탈이 났는지 배가 아파서 점심은 그냥 굶었습니다. 이따가 배가 고프면 초코파이나 하나 먹을까 합니다. 몸이 아파도 병원에 갈 수 없이 고립되다 용역깡패가 물러간 자리에 전투경찰이 빼곡히 들어찼습니다. 오늘도 버스 27대 정도가 공장을 포위하고 철저하게 검문검색을 하고 있습니다. 전에는 몸이 아프거나 집안에 아주 큰 일이 벌어진 조합원들이 공장 밖을 나갈 수 있었는데, 이제는 완전히 고립되고 말았습니다. 지난 7월 1일에는 우리 금속노조 조합원들이 전국에서 파업을 하고, 쌍용차 정리해고 규탄집회를 했다는 것을 인터넷을 통해 보았습니다. 현대와 기아, GM대우차는 파업을 못했지만 200개가 넘는 사업장에서 함께 파업을 했다는 소식에 가슴이 뿌듯했습니다. 보건의료노조 조합원들까지 4천명이 넘는 동지들이 이곳 평택공장으로 달려와 30도가 넘는 폭염 속에서도 밤늦게까지 함께 집회를 하는 모습을 보면서 자랑스럽고 고마운 마음이었습니다. 굴뚝이 너무 멀고 높아서 조합원들의 모습은 보이지 않았지만, 그 우렁찬 함성소리는 똑똑히 들을 수 있었습니다. 산별노조를 외부세력이라는 하는 코미디 지난 해 9월 비정규직 희망퇴직, 우선해고에 맞서 금속노조에 가입하고, 쌍용차비정규직지회를 설립했으니까 이제 갓 10개월이 되었습니다. 금속노조는 기업별 노조가 아니라 산업별노조이기 때문에 개별 가입을 하고, 조합비를 금속노조에 내고, 금속노조 위원장에게 교섭권과 체결권이 있다는 것을 배웠습니다. 회사는 현대, 기아, 쌍용, 한진 등 제각각이겠지만, 노동자는 금속노조라는 산별노조로 묶였고, 대기업부터 하청회사까지 모든 회사의 교섭 대상은 바로 금속노조라는 것을 알았습니다. 교섭과 파업은 물론, 해고를 당해도 금속노조가 생계비를 책임지고 함께 싸운다는 것도 배웠습니다. 그런데 정부는 금속노조를 외부세력이라며 공장 안으로 들어오는 것을 막았습니다. 저처럼 노동조합을 배운 지 10개월도 안 된 초보도 산별노조를 아는데, 높으신 정부와 검찰, 경찰은 금속노조가 단일노조라는 걸 모르는 모양입니다. 아니, 너무나 잘 알면서 국민 여론을 왜곡하기 위한 교활한 수단이겠지요. 산별노조가 발달한 유럽이나 외국 사람들이 산별노조가 외부세력이라는 말을 들으면 얼마나 비웃을지 모르겠습니다. 설마, 노동부의 수장인 이영희 장관께서도 금속노조가 외부세력이라고 생각하시나요? 이영희 장관의 눈물이 가증스런 이유 어제 이영희 노동부장관께서 비정규직법 문제에 대해 얘기하시면서 눈물을 훔치는 장면을 보았습니다. 비정규직의 해고를 걱정하시는 말씀도 여러 차례 반복하셨습니다. 민주노총이 정규직 노동자를 대변해서 비정규직법 유예를 반대한다는 말씀도 하셨더군요. 쌍용자동차에서 7년 동안 일해 온 비정규직 노동자로서 고맙고 감사하다는 말씀을 드려야 할 것 같은데 왜 저는 ‘악어의 눈물’이 생각나는지 모르겠습니다. 쌍용차의 비정규직 노동자들은 지난 해 10월 350여명의 강제희망퇴직을 반대하며 금속노조에 가입하고 수차례 노동부를 찾아다니며 비정규직의 심정을 호소했습니다. 노동부와 고용지원센타를 몇 번씩 방문해 원청과 하청업체 사장들의 불법 행위를 고발하고, 비정규직의 고통과 절규를 호소했습니다. ▲ 사측 용역에 의해 부상당한 조합원들 (사진=쌍용차지부)


인체에 유해한 화학성분이 들어있지 않고 자연에서 얻은 추출물로 만든 천연화장품이 인기를 끌고 있다. 피부에 부담이 적고 가격도 저렴해 특히 주부들 사이에서 관심의 대상이 되고 있다. 천안 YMCA 녹색소비자연대 ‘지구미인(지구를 생각하며 화장하는 아름다운 사람들의 모임)’ 동호회를 찾아 천연화장품 만드는 법을 배웠다.
주부 김지수(44)씨가 천연화장품에 관심을 갖게 된 것은 딸 때문이었다. 딸이 학교에서 과제로 만든 천연화장품을 쓰기 시작한 후 얼굴에 당김 현상이 사라졌다고 한다. ‘피부에 좀 더 순한 천연화장품을 계속 쓸 순 없을까’ 해서 천안 YMCA 녹색소비자연대 ‘지구미인’ 동아리에 가입했다.
지구미인에서는 천연 오일을 주 재료로 가급적 화학 첨가물을 줄여 피부에 자극을 주지 않는 화장품을 꾸준히 만들어 왔다. 일반 화장품 대신 오랫동안 사용하니 김씨뿐 아니라 그의 가족 모두가 효과를 봤다. 김씨가 천연화장품에 푹 빠진 이유다.
천안YMCA ‘지구미인’ 회원들이 만든 천연화장품. ＂일반 화장품에는 화학계면활성제, 향료, 인공색소, 화학방부제가 들어 있습니다. 따라서 직접 만든 천연화장품보다 자극이 심하죠. 그 때문에 아토피로 고생하는 사람들이 주로 천연화장품을 만들려고 오세요. 주름 제거 효과를 기대하기보다 자신의 피부를 자극으로부터 보호하는 게 목적이므로 천연화장품을 쓸 때는 인내심을 가져야 해요. 꾸준히 사용하면 분명히 효과가 있을 겁니다.”


신흠의 '동천년노항장곡'이란 시입니다. 자존심이란 뭘까요? 적은 것을 얻으려 하면 나를 잃을 수 있고, 나를 버리면 많은 것을 얻을 수 있습니다. 내 잘못을 깨달으면, 지혜로움이 생기고. 남의 잘못을 탓하면, 세상이 어두워 보입니다. 그래서 종종 진정한 자존심은 나를 지키는 것이 아니고, 내 사람을 지키는 것은 아닐까 생각해보게 됩니다. 사랑을 지키기 위해서는 자존심을 지켜라.'는 말도 있지만, '사랑을 지키기 위해서는 자존심을 버려라'는 말도 있어 자존심을 지켜야 할 때와 버려야 할 때를 구분해야 되겠지만 정말 쉽진 않아 보입니다. 누군가가 말합니다. 자존심은 자신을 불행하게 하고, 죄를 짓게 하는 마음으로 행복에 이르고자 한다면 이를 버려라구요. '자존심을 스스로 짓밟아라. 자신을 개똥으로 여겨라. 그럴 때에 기쁨과 웃음이 찾아오는 것이다' 어떤 사람은 말합니다. 진정한 자존심은 나를 버려야 완성되는 것이라구요. 자존심 지켜야 할까요?, 자존심 버려야 할까요?
지금, 도연명의 ‘귀거래사(歸去來辭)’를 고스란히 담은, 김신우의 ‘귀거래사’란 노래를 듣고 있습니다. ‘하늘 아래 땅이 있고 그 위에 내가 있으니 어디인들 이내 몸 둘 곳이야 없으리. 하루 해가 저문 다고 울 터이냐? 그리도 내가 작더냐? 볕이 지는 저 산 넘어 내 그리 쉬어 가리라. 바람아 불어라 이내 몸을 날려주려마. 하늘아 구름아 내 몸 쉬러 떠나가련다' 중국의 도연명은 태어나고 살아온 부패와 모순투성이의 세상을 피해 숨기보다는, 한 걸음 빗겨나 맑은 아침, 홀로 산책을 하거나 밭가에 지팡이를 꽂아 두고 잡초를 뽑으며 살다가 자연으로 돌아갔습니다. 팽택현령으로 재직하던 중, 감독관에게 굽실거려야 할 상황이 되자 “내 어찌 쌀 5말을 위해 어린 아이에게 허리를 굽히겠는가”라는 말을 남기고 부임 80일 만에 관직을 한 치의 미련도 남기지 않은 채 벗어던졌습니다.
이태백은 스스로 술의 신이라 자처하며 천자가 불러도 곁에 가지 않았습니다. 그들의 쾌의는 자아의 찾음과 회귀에 있지 않나요. 예로부터 벼슬에 연연하지 않고 적당한 때 그만두고 낙향하는 귀거래는 벼슬한 사람의 관행이었습니다. 고 노무현 대통령과 워싱턴이 귀거래했고, 제퍼슨이 고향의 오크나무 밑에 하얀 집을 짓고 본래의 자리로 돌아갔습니다.
누구에게나 삶은 힘겹기만 하지만 도시에서의 삶은 더 고달프기만 합니다. 입시전쟁을 넘으면 취업전쟁이고, 한숨 돌리는 듯싶으면 생활전쟁입니다. 산골마을로 돌아간다는 것은 모든 것을 버리는 것이 아니라, 삶의 속도를 늦추어 새로움을 채우는 것, 맞나요. 그래서인가요, 현장에서 은퇴한 선배와의 자리에서 일어서기는 참 힘듭니다. 하시는 말씀 다 듣고, 따라주시는 술잔 다 받는 것 말고는 해드릴 게 마땅히 없으니, 도연명의 ‘귀거래사’를 읊조리다 보면 밤은 왜 그토록 시리도록 차갑기만 하며, 짧기만 한지요.
구례 운조루(전남 구례군 토지면 오미리, 중요민속자료 제8호)는 도연명의 '귀거래사'라는 칠언율시의 머리 글자만 따온 것으로 추정하고 있습니다.
구름은 무심히 산골짜기에 피어오르고 雲無心以出岫
새들은 날기에 지쳐 우리로 돌아오네 鳥倦飛而知還
‘천원지방(天圓地方)’, 하늘은 둥글고 땅은 네모지다는 철학이 담긴 연지(연당) 위로 ‘운조루’ 란 이름처럼 구름이 오가다가 제 머리 위에 섭니다. 이를 연결하는 아주 오래된 나무 다리 위를 구름과 함께 걷는 맛이란.
운조루는 조선 영조 때 유이주가 낙안군수로 있을 때 건축했습니다. 구례에서 가장 알아주는 명당자리에 위치한 마을이지요. 지리산 노고단 형제봉이 줄기를 뻗어 나와 섬진강에 이르며 만든 너른 옥토에 자리한 곳, 그곳이 바로 오미마을입니다. 운조루가 위치한 오미동(五美洞)은 지리산의 노고단이 진산인 조산이 되고, 노고단에서 남쪽으로 빠져 내려와 형성된 형제봉이 주산이 됩니다. 앞으로는 넓은 들이 펼쳐지고 들 앞에는 섬진강이 있으며 섬진강 건너 오봉산이 안산이 되고, 그 너머 계족산이 조산이 됩니다. 시나브로 지리산의 구름이 이곳의 다리 위로 모습을 드러내면서 도연명과 유이주선생의 삶과 자존심에 대해 생각을 하게 됩니다.


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조회수가 많은 동영상의 경우 인기 게시물에 노출될 확률이 높고 많은 팬을 확보할 수 있기 때문에 당신은 인스타그램 동영상 조회수 늘리기 서비스를 요청할 수도 있습니다.
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점점 늘어나는 가출 소녀들과 성매매 피해자들, 이번 ‘나눔과 섬김’에서는 이런 아이들이 올바른 사회인으로 커 나갈 수 있도록 남김 없는 애정과 노력을 쏟는 곳을 찾아가 보았다.
창원시 북면 동전리 조그만 동네에 자리 잡은 창원 여성의 집, 그리고 그 안의 ‘무지개 빌라’. 이곳은 ‘13~19세의 성 피해자와 가출 소녀’만을 입소 대상으로 하는 특수 시설이다. 입소한 이후에는 19세까지 장기 보호를 하며 연계된 중학 과정 대안 교육 기관인 범숙학교에서 학업을 계속해서 이어 나갈 수 있도록 도와준다.
현재 이곳에는 성매매 피해 소녀 25명이 3명의 엄마(선생님)들과 함께 가정 공동체를 이루어 살고 있다.
정경 1 - 아이들을 위한 대안 학교
1997년 ‘무지개 빌라’의 개관으로 창원 여성의 집은 시작되었다. 그리고 2001년 범숙학교를 개교하였으며, 상담 전화 1366과 연계하여 도움이 필요한 여성과 소녀들을 긴급 구조하는 데에까지 영역을 넓혀 현재에 이르렀다. 현재 창원 여성의 집은 크게 세 부분으로 나뉜다. 여성 상담 1366, 모자 일시 보호 시설, 그리고 청소년 선도 보호 시설인 무지개 빌라와 범숙학교, 이 모든 시설들이 빌라촌을 이루고 오손도손 모여 있다.
2006년 5월 8일 늦은 오후, 창원 여성의 집으로 들어가는 입구에 위치한 범숙학교에서는 교장 선생님과 선생님들, 전교생이 밭을 가느라 여념이 없었다. 이른 봄볕에 까맣게 탄 얼굴들을 하고 열심히 노작 수업을 하고 있는 중이었다. 학교 안의 작은 종이 ‘땡땡땡’ 울리면 수업이 끝난다.
학교는 20개의 책걸상과 사물함이 갖춰진 작은 교실과 역시 자그마한 컴퓨터실, 교무실, 그리고 2층에는 상담실, 작업실 등이 있는 예쁜 건물이다. 정원은 60명이지만 수업의 질을 생각해 학생 수는 20명으로 제한한다.
요즘 범숙학교 아이들은 연극 연출가 이윤택 씨의 지도 아래 제8회 정기 공연을 위한 맹연습에 여념이 없다. 해마다 연극이나 뮤지컬을 무대에 올리는 아이들의 공연은 이미 이 지역 명물로 자리 잡은 지 오래다. 아이들은 연극을 준비하는 과정을 통해 자신의 상처를 객관화하고 표출하여 치유의 기회로 삼는다. 주인공이 공연 일주일 전에 가출하여 학교가 발칵 뒤집히는 등 웃지 못할 일들이 많았지만 “이 경험을 토대로 자신감과 희망을 가지고 살아갈 것”이라는 한 아이의 말처럼 아이들에겐 더없이 소중한 시간이 된다. 또한 대안 학교답게 음악 치료, 미술 치료, 원예 치료 등 다양한 프로그램을 통해 아이들의 상처를 치유하려는 시도를 하고 있다.
정경 2 - 존중받는 아이들의 일상
범숙학교를 지나면 창원 여성의 집 본관이 나온다. 본관 1층에 ‘레스토랑’이라는 작은 명패가 달린, 삼면이 통유리로 이루어진 식당이 있다. 여기는 ‘호반의 레스토랑’이라는 별칭처럼 창가에 앉으면 마치 물 위에 떠 있는 레스토랑에서 식사하는 것처럼 느껴진다.
마을 저수지가 한눈에 내려다보이는 이곳에서 아이들이 점심 식사를 한다. 아침과 저녁 식사는 각자의 집(빌라)에서 하는데 반찬은 주방에서 가져가고 밥을 짓고 설거지하는 등의 활동만이 각 가정의 몫이다. 물론 식사 때마다 집단 급식을 하는 게 편리하고 비용이 훨씬 절약되지만 이렇게 재정을 고려하지 않고 이중 살림(?)을 하는 것은 가정의 따뜻함과 책임감을 느끼게 하자는 취지이다. 또한 식기로는 식판이나 플라스틱을 일체 배제하고 일반 가정에서 사용하는 것들을 사용한다.
정경 3 - 겨자씨 같은 신앙을 키워 가며
본관을 지나 안쪽으로 들어가면 무지개 빌라와 고수골 빌라(모자 일시 보호 시설)가 놀이터와 작은 뜰을 끼고 이어져 있다. 그리고 한 옆에 조그맣게 지어져 있는 성당, 성당 안 성모상 앞에는 다양한 소원 메모를 붙여 놓은 제각각 다른 키의 초들이 모여 있다.
아이들은 이곳 성당에서 날마다 미사 때뿐 아니라 저녁 9시가 되면 기도를 위해 모두 모인다. 아직까지 25명의 소녀들 중에 신자는 4명뿐이지만 신기하게도 기도 시간을 어기는 아이들은 한 명도 없다. 특히 요즘은 가출한 한 명의 친구를 위해 마음을 모아 기도하고 있다. 성당 한 쪽 벽에 “○○가 무사히 돌아오게 해 주세요.”라는 큼지막한 기도 제목이 붙어 있다.
지도 신부로 마산교구 박해준 신부님께서 은퇴 뒤에 창원 여성의 집 옆에 작은 집과 성당을 마련하여 와 계신다. 할아버지 같은 신부님과는 아무래도 세대 차이가 있어서 의사소통이 안 될 때도 있지만, 오고 가는 발길과 활짝 웃는 웃음을 통해 사랑의 마음을 느끼게 된다.
엄마 같은 선생님과 가족을 이루며
무지개 빌라는 기숙사 형태의 시설이 아닌 철저한 가족 공동체를 지향한다. 이곳의 선생님은 ‘엄마’라 불리며, 한 집안의 살림살이를 맡는다. 독립 공간으로 지어진 각각의 가정은 1명의 엄마와 최대 9명의 자녀들로 구성된다. 한 방에 3명씩, 방 4칸짜리 집은 몸으로 부대끼며 미운 정, 고운 정 들어 살아가고 있는 보금자리이다.
이곳 엄마들의 하루는 보통 가정의 엄마들보다 훨씬 긴 시간을 깨어 있어야 한다. 어지간한 노동 강도가 아니다. 직장이라고 생각하면 절대 할 수 없는 노동의 강도와 시간이다. “교회는 말로만이 아니라 생활의 증거를 통해 하느님의 자비를 전해야 함”(교황 요한 바오로 2세 회칙, 「자비로우신 하느님」, 13항)을 늘 생각하며 살기에 가능한 일이다.
그러나 현실은 신앙인으로서 사랑의 전달자로서 살자는 생각과 달리 사랑으로 포용할 수 없는 일들도 심심찮게 일어난다. 동생까지도 또래의 성매매 집단에 넘기는 언니, 쉽게 자신을 던지는 일에 익숙해져 채팅을 통해 원조 교제 등으로 가출을 했다가 다시 돌아오기를 반복하는 아이, 아이들 사이의 폭력, 성적인 방종에 빠져 버려 결국은 훨씬 감시와 통제가 심한 다른 시설에 보내야 했던 아이, 그럴 때 느끼는 배신감과 아쉬움은 정말 크다.
그러나 하룻밤을 자고 나간 아이든지, 일 년을 살다가 나간 아이든지 힘든 일이 생겨 ‘친정 엄마에게 하듯이’ 하소연할 때면 무엇과도 바꿀 수 없는 보람을 느낀다.
운영 방침과 프로그램
이곳에 입소하는 아이들에게 제일 먼저 자신의 문제를 직시하게 하는 프로그램이 행해진다. 일주일간 본관에 위치한 원룸에서 쉬며 미술 치료, 음악 치료 등을 받는다.
이날도 모래 놀이 치료실에서는 한 아이가 담당 교사와 수업 중이었다. 아이는 말로 차마 하기 힘든 과거의 일들을 모래 상자에 인형들을 세우고 이야기를 꾸미며 담담하게 타자화해 나가고 있었다. 이것을 10회 정도 지속하면 자기 격리와 치료에 많은 도움이 된다고 한다. 선뜻 이야기 꺼내기 어려운 성매매 문제이기 때문에 이런 방식이 직접 상담보다는 훨씬 효과가 있다.
또한, 대안 학교를 함께 운영하여 양육과 보호와 교육이 원스톱으로 연계하는 것이 무지개 빌라의 가장 큰 특징이자 장점이다. 처음에는 아이들이 일반 학교를 다녔는데, 쉽사리 적응하지 못했다. 학교 생활 부적응은 또 다른 가출이나 사건으로 이어지곤 했다.
현재 범숙학교는 일반 중학교로부터 위탁 교육의 형식을 취한다. 곧 학교 수업은 범숙학교에서 받되 졸업장은 위탁을 의뢰한 학교의 이름으로 취득하게 되는 것이다. 이 학교를 졸업한 아이들은 창원, 마산, 멀게는 일산의 중학교 졸업장을 가지게 된다. 이것은 아이들의 미래에 ‘시설 입소자였다’는 주홍글씨가 남지 않게 하자는 배려이다.
바람직한 복지 시설 운영
그동안 우리 교회는 꾸준히 “서로 사랑하여라.”(요한 13,34)는 말씀을 살고자 여러 가지 복지 사업과 활동을 해 왔으며, 앞으로의 복지 수요는 더욱 양질의 서비스와 다양한 요구에 응답해야 할 필요성이 커짐에 따라 교회의 역할이 더욱 중요해질 것이다. 이에 무지개 빌라의 운영 방침이 교회 사회 복지 시설의 방향을 제시하는 좋은 모델이 될 수 있을 것이다.
첫째, 무지개 빌라는 모든 사람은 “하느님의 모상으로서 같은 본성과 같은 기원을 가지고 있으며 그 존엄성을 어떤 경우에도 존중받아야 한다.”는 것을 모든 프로그램과 시설에 반영하고 있다. 또한 모토인 ‘존엄, 당당, 성장’을 늘 강조한다. 시설 건축과 내부 인테리어 그리고 식기 같은 일상의 사소한 배려에서도 늘 ‘최고’의 것을 고집하는 것은 아이들의 낮아진 자존감과 자기애를 되살려 주기 위함이다.
이러한 원칙은 아이들에게 국토 순례, 해외 연수, 패러글라이딩 등을 경험하게 하는 ‘아름다운 도전’이라는 프로젝트 프로그램을 통해서, 해마다 기획하는 정기 공연의 지도를 국내 최고 전문가들에게 맡기고 지역 사회와 연계하여 큰 무대에 올리는 것을 통해서 나타난다.
둘째, ‘가정 공동체’ 운영으로 작은 시설과 직원 한 명당 적은 수의 아이들을 돌봄으로서 시설의 병폐를 극복하고 있다. 선진국들은 이미 시설 제도를 폐지하고 아동과 청소년들을 입양과 가정 위탁만으로 양육하는 체계를 갖추었다. 그러나 아직 우리나라는 재정이나 인력의 문제로 집단 시설에서 생활하게 하는 곳이 많다.
무지개 빌라 또한 여성 가족부에서 지원하는 인원과 보조금으로는 결코 이런 그룹 홈 형태를 운영할 수 없다. 12명의 무지개 빌라 직원뿐 아니라 자원 봉사자와 학교 선생님들까지 포함하면 아이 한 명 양육에, 한 명 이상의 인원이 투입되는 셈이기 때문이다. 이 모든 것이 효율성을 중심으로 생각한다면 불가능하다.
이곳에서는 엄마를 믿고 의지하는 것처럼 직원과 아이들 간의 강한 애착 관계 형성이 청소년 문제 예방의 가장 큰 방법으로 믿고 있으며, 이를 위한 최대한의 지원을 아끼지 않으려 하기에, 교회뿐 아니라 지역 사회의 후원과 도움을 적극적으로 유치하여 재정적 어려움을 메워 나간다.
셋째, 가정과 연계한 학교 교육, 장기적인 보호와 양육을 통하여 체계적이고 지속적으로 돌보면서 완전한 치유를 지향한다는 것이다.
청소년들에게 큰 영향을 미치는 것은 또래 집단이다. 성매매 피해 청소년 또한 마찬가지여서 이후에 쉽게 또래 집단과 어울려 집단적으로 성매매 조직을 형성하곤 한다. 무지개 빌라에서는 처음 입소에서부터 혼자만의 시간을 충분히 가지며 치유의 프로그램에 참여하도록 조치하고 있다. 그리고 이후에 대안 학교인 범숙학교에서 공부할 수 있도록 하는데, 중학 교과뿐 아니라 각종 치유 프로그램을 학교 교과 과정에 포함시켜 양육과 치유와 교육이 구조적으로 긴밀한 연계 아래 실시되도록 하고 있다.


한편 도훈은 항서와 낚시를 다녀오던 길에 초콜릿 공방을 들렀다. 마침 수진과 아람도 경훈과 함께 캠핑 가는 길에 카페에 들른 참이었다. 도훈과 수진은 아슬아슬하게 마주치지 못했지만 운명적 끌림은 분명 이들 사이에 존재하고 있었다. 진열대에서 물끄러미 초콜릿을 바라보는 아람에게 조심스럽게 다가가 눈을 맞춘 도훈이 "아람아 안녕"이라고 말을 건넸다. 따뜻하고 아련한 미소로 5년 동안 참아왔던 인사를 건네는 도훈의 뜨거운 부정이 뭉클함을 자아냈다.
알츠하이머 병세가 깊어진 도훈의 현실은 안타까웠다. 소중했던 기억을 잃어가고 자신조차 놓치는 고통 속에서도 수진과 아람을 향하는 도훈의 절절한 마음과 외로움이 시청자들을 울렸다. 도훈은 마지막 약속을 지키기 위해 초콜릿을 만들고 있었고, 증세가 나타날 때에도 수진이 좋아했던 연어 초밥을 샀다. "선을 넘으면 차라리 죽는 게 낫다"고 다그치면서도 DNA에 새겨진 것처럼 수진과 아람을 향해 걷는 도훈의 길은 외롭고 애틋했다. 선을 넘지 않으려던 도훈이 아람과 마주친 후 나눈 인사는 그저 '안녕'일 뿐인데도 도훈의 감정을 빼곡히 담아내며 가슴에 사무쳤다.


골치가 아프다. 먹고살기도 힘든데 스트레스는 자꾸 쌓이고, 머리카락은 자꾸 빠진다. 고민이 해결책이 될 수는 없으니, 일단 공부하자.
애매한 탈모의 기준, 확실하게 정리해드립니다
여자들이 겪고 있는 탈모의 대부분은 호르몬의 변화와 잘못된 모발 관리 습관, 염색이나 파마 등의 자극이 원인으로 작용한다. 모낭에 각화현상이 일어나면서 두피가 딱딱해져 모발이 빠지기도 하고, 두피가 건조하거나 두피 내의 혈액순환이 원활하지 않아도 탈모가 일어난다. 이쯤 해서 생기는 궁금증은 과연 어디서부터가 탈모냐는 거다. 머리카락은 매일 빠진다. 누구라도 예외는 없다. 보통 하루에 60~100개의 머리카락이 빠진다. 그 이상이 빠지면 탈모를 의심해볼 수 있다. 이걸 알아보려면 자고 일어나서 베개에 붙어 있는 것과 머리를 감을 때 빠지는 것, 모발을 말릴 때 빠지는 것, 생활을 하면서 빠지는 것을 종일 세고 있어야 하는데, 너무 귀찮다. 보다 쉽고 간편한 방법도 있다. 평소 자신의 모발에 관심을 갖고 있다면 별 무리 없이 확인할 수 있는 방법인데 특별한 이유 없이 머리카락이 전보다 많이 빠지는 것은 물론이고, 예전보다 가늘어지고 잘 끊어지는 경우, 두피가 끈적끈적하고 냄새가 나며 피지가 많은 경우, 두피가 말랑말랑하지 않고 딱딱한 증상이 있는 경우에는 탈모를 의심해볼 필요가 있다. 이제 딱 정한 거다. 머리카락을 셀 자신이 없다면, 이 기준으로 자신의 두피와 모발이 어떤 상태인지 천천히 돌아보자.
제대로 감고 있습니까?
탈모가 의심될 때 가장 먼저 신경을 써야 할 것은 머리를 감는 것이다. 제대로 감기만 해도 탈모 예방은 물론이고, 이미 진행된 탈모의 속도를 늦출 수 있다. 샴푸의 성분이나 효과를 따지기 전에 제대로 감는 법부터 알아야 하는데, 그러려면 먼저 자신의 두피 상태부터 점검해야 한다. 두피를 직접 만져서 확인하는 경우에는 샴푸 후 6시간 정도 지난 후에 두피를 만져보면 된다. 피부와 마찬가지로 유분의 정도에 따라 건성과 지성으로 나뉜다. 또는 두피가 가렵거나 땅긴다면 건성, 두피가 딱딱하고 붉은 반점이 생긴다면 민감성, 피지가 많아 냄새가 잘 나고 뾰루지 같은 염증이 자주 생긴다면 지성 두피로 볼 수 있다. 건성 두피는 저녁에 샴푸를 하는 것이 좋다. 밤에는 피부 재생이 가장 활발한 만큼 두피 내 세포의 활동도 활발해 적당한 유분이 나오기 때문에 다음 날 건조함이 덜할 수 있기 때문이다. 그리고 샴푸를 할 때는 손톱으로 긁지 말고 손가락의 지문을 이용해 마사지를 하듯 문지르면 두피와 모근에 주는 자극을 최소화할 수 있다. 민감한 두피는 스타일링 제품의 사용을 피하고 하루 건너 샴푸를 하는 게 좋고, 지성 두피는 세정력이 강한 샴푸의 선택이 중요하다. 아침에는 미온수로만, 저녁에는 샴푸를 사용하는 게 좋다. 손바닥에 5백원짜리 동전 크기만큼 짜서 거품을 충분히 낸 뒤 샴푸를 해야 잔여물을 남길 위험이 줄어든다.
건조한 모발은 탈모의 최대 적
피지를 과도하게 예방하다 보면 두피와 함께 모발이 건조해질 수 있다. 그래서 트리트먼트나 헤어팩 등 린스에 비해 수분함유량이 높은 제품을 사용하는 것이 좋고, 모발손상이 심하다면 샴푸를 할 때마다 함께 사용하는 것이 좋다. 모발의 수분량은 약 10~30%가 적합한데 햇볕 아래에 있거나 습기가 약한 곳에 있을 때 건조해진다. 이때 모발 외부뿐만 아니라 모발 내부에 함유된 수분도 함께 증발하기 때문에 모발 전체 수분함유량이 감소되는 것이다. 겨울철에는 건조한 난방과 잦은 드라이 등이 원인이 될 수 있고, 이런 이유로 건조해진 모발은 탄력을 잃고 거칠어지기 쉬우며 윤기가 부족해진다. 그래서 마스크나 컨디셔너, 트리트먼트 등으로 모발 자체의 수분함유량을 높이는 게 중요하다. 수분을 공급한 다음에는 촉촉한 상태를 오래 유지하기 위해 마지막 단계에서 린스를 하는 게 좋다.
청결한 두피의 혈액순환을 위하여
모발과 두피가 건조해지는 것을 막고 두피의 혈액순환을 원활하게 하여 튼튼한 모근을 가지려면 영양 성분의 입자가 매우 작아서 모발 안으로 깊숙이 스며들어 부족하기 쉬운 영양을 공급하는 기능성 제품을 사용하는 게 좋다. 우선 피지 분비가 많은 편이라면 유분을 줄이고 이미 쌓여 있을 피지와 노폐물을 확실하게 제거할 수 있는 두피 스케일링 제품으로 두피를 말끔하게 씻어내는 것부터 시작하자. 그런 다음 모근을 활성화하여 두피의 각화 현상을 예방하는 제품과 두피와 모낭, 모세혈관에 미세한 자극을 줘 두피가 딱딱해지는 것을 예방하는 제품으로 두피를 진정시킨다. 여기에 최근에는 원적외선과 가정용 레이저로 모발과 두피의 컨디션을 최상으로 이끄는 다양한 제품까지 출시됐다. 이러한 기능성 제품을 고를 때는 기본적으로 흡수가 빠른 제품을 고르는 게 좋다. 두피에 직접 닿는 제품이 흡수가 더디면 두피가 젖어 있는 상태가 오래 지속되고, 결국 박테리아의 번식을 유발할 수 있기 때문이다.
TIP. 건강한 두피를 만드는 10가지 습관
1. 하루 2리터 이상의 물을 마신다. 두피와 모발이 푸석푸석해지는 것을 예방한다. 덤으로 피부까지 촉촉해진다.
2. 샴푸는 손바닥에 덜어 거품을 낸 다음 모발과 두피를 씻는다. 당장은 귀찮아도 헹굴 때 걸리는 시간과 드는 물을 아낄 수 있다.
3. 어떤 스타일링제를 사용했더라도 샴푸 시간은 2분 정도면 충분하다. 그래도 뻑뻑하다면 길게 한 번 감는 것보다 짧게 두 번으로 나눠 감는 게 효과적이다.
4. 샴푸는 저녁에 하는 게 더 효과적이다. 낮 동안 활동하면서 쌓인 노폐물과 피지를 제거할 수 있으니까. 반드시 완전히 말린 뒤 취침할 것.
5. 헤어 드라이어를 사용할 때에는 바람이 나오는 입구와 모발 사이를 20cm 이상 띄운다. 열도 열이지만 전자파가 모발과 두피에 자극을 준다.
6. 빗질은 모발을 건강하게 한다. 한 번에 최소 20회 이상, 모발의 끝부분까지 하는 것이 좋다.
7. 머리에도 자외선 차단제를 사용한다. 자외선은 모발의 케라틴을 손상하고 두피를 건조하게 해 탈모를 유발할 수 있다.
8. 두부와 생선, 견과류, 해조류 등을 꾸준히 섭취한다. 단백질과 비타민E, 요오드 성분이 머리카락을 구성하는 케라틴과 갑상선 호르몬을 늘리는 데 직접적인 영향을 끼친다.
9. 베갯잇을 일주일에 한 번 이상 세탁한다. 밤새 얼굴과 모발에서 나와 베갯잇에 흡수되는 유분은 피부의 건강을 해친다.
10. 모자를 오래 쓰지 않는다. 모자를 쓰면 두피에 땀이 차 두피의 호흡을 방해해 탈모와 두피 트러블을 유발할 수 있다.
탈모에 관한 궁금증을 10명의 전문가에게 물었다
Q1. 샴푸 후 바로 말리지 않으면(두피가 축축한 상태로 오래 지속되면) 박테리아가 번식할 수 있다고 한다. 그럼 두피 에센스 등을 바른 다음에도 바로 말려야 하지 않나?
에센스는 샴푸를 한 깨끗한 상태에서 바르기 때문에 두피에 바른 후 모발을 말리다 보면 자연스럽게 마를 수 있고, 일반적으로 두피에 사용하는 제품은 흡수가 빠르기 때문에 박테리아의 번식을 염려하지 않아도 된다. -로레알 프로페셔널 파리 교육 부 구세원
Q2. 헤어 드라이어를 사용할 때 뜨거운 바람을 짧게 쐬어서 말리는 것과 차가운 바람을 오랫동안 쐬어서 말리는 것 중 어느 것이 모발이 덜 상할까?
차가운 바람으로 하는 것이 더 낫다. 가장 좋은 방법은 자연 건조(흐르는 물기만 타월로 톡톡 닦아낸 뒤 나머지 촉촉한 물기는 자연적으로 마르도록)이다. 자연 건조되는 시간 동안 두피와 모발이 스스로 필요한 양만큼의 수분은 흡수하고 필요 없는 수분은 공기 중으로 증발시키기 때문. -르네 휘테르 교육부 김정화
Q3. 두피나 모발이 한쪽만 자꾸기름진다. 왜 그럴까?
한쪽만 자꾸 손으로 만지는 습관이 있는 게 아니라면 두피는 지성인데 모발은 건성인 복합성 두피라고 볼 수 있다. 피지선의 활동은 지성 두피를 형성하지만 잦은 시술로 모발이 건성화된 것이다. 이런 경우에는 두피 마사지로 두피의 혈액순환을 돕고, 두피의 유분 제거를 위한 샴푸를 사용하며, 모발에 영양을 공급하기 위해 단백질 성분이 코팅된 헤어 컨디셔너를 사용하는 것이 좋다. -리엔 교육부 조성욱
Q4. 모발의 길이가 탈모에 영향을 끼칠까? 왠지 길면 영양분을 긴 모발이 나눠 가져서 안 좋을 것만 같다.
모발이 길면 똑같은 양이 빠져도 더 많아보일 수는 있지만 모발 길이는 탈모와 전혀 연관이 없다. 다만 모발이 길면 샴푸를 말끔히 하기 어렵고, 엉키기도 쉽고, 모발이 잘 마르지 않아 탈모로 이어질 수도 있다. 또, 모발이 길면 하나로 질끈 묶는 포니테일 스타일을 많이 하게 될 텐데 그렇게 되면 습관적으로 모낭과 모발의 결속력을 저하시키는 결발성 탈모가 일어날 위험이 높아진다. -아베다 포레스타 헤드스파 김은숙
Q5. 탈모가 진행 중일 때 머리카락을 묶고 다니는 게 좋을까, 풀고 다니는 게 좋을까? 이런 게 영향을 끼치기는 할까?
모발을 너무 꽉 묶으면 견인성 탈모를 유발할 수 있으므로 느슨히 묶거나 푸는 것이 좋다. 머리카락을 장시간 묶고 다니면 모근이 자극을 받아 모발이 빠질 수 있는데 이 증상은 서서히 나타나서 스스로 느끼지 못하므로 더욱 주의해야 한다. 주로 관자놀이 부위에서 일어나니 수시로 체크하는 것도 방법. -새하얀 피부과 김명주
Q6. 샴푸를 할 때 대야나 세면대에 물을 받아서 헹구는 것과 샤워기로 헹구는 것 중 어느 방법이 더 좋은가?
세면대에 물을 받아서 헹구면 두피 전체를 충분히 헹굴 수 있고, 샤워기를 이용하면 강한 물살을 이용하여 깨끗하게 씻을 수 있다. 어느 방식을 사용해도 큰 차이는 없다. 충분히 헹구는 것에만 신경을 쓰면 된다. -애경 두피과학 연구소 조시형
Q7. 주름 관리를 떠올리면 레티놀이 생각나는 것처럼, 탈모 예방 효과가 있는 대표적인 성분은 어떤게 있을까?
쉽게 접할 수 있는 식물성 성분으로 예를 들면 녹차의 카테킨과 검은콩의 이소플라본 성분이 있다. 각각 모발을 검게 하고 탄력을 주는 효과가 있다. -스파 드 이희 트리콜로지스트 조성임
Q8. 새치가 갑자기 늘었다. 이것도 탈모와 연관이 있나?
새치는 유전적인 요소도 있지만, 급격히 늘어나는 경우 과도한 스트레스와 극단적인 다이어트가 주된 원인으로 지목받고 있다. 따라서 새치와 탈모는 상관관계가 없지만, 두 증상 모두 전반적인 두피 건강과 관계가 있다고 볼 수 있다. -한의학 박사 이문원
Q9. 빗질을 하는 게 좋다지만 빗질을 하는 동안에 빠지는 모발이 아깝다. 그래도 빗질을 하는 게 좋을까?
빗질은 두피의 혈을 자극해 모근을 튼튼하게 하고, 모낭의 기름이 모발 전체에 골고루 퍼져 자체 보호막을 형성하게 한다. 건조한 모발은 에센스나 오일을 바른 상태에서 하는 것이 좋고, 유분이 많다면 원목 재질의 브러시를 사용하는 게 좋으며, 탈모가 걱정된다면 촘촘한 빗의 사용은 피한다. -웰라 프로페셔널 교육부 최지선
Q10. 자외선이 탈모를 유발할까?


The Witch(더 위치)이라는 영화는 1630년 정도 배경을 하는 영화입니다. 일단 영화는 미국 뉴잉글랜드 한 청교도 마을에서 한 가족이 마을을 떠나기로 하고 윌리엄과 아내 그리고 5명의 아들과 딸들을 데리고 산으로 들어가게 되고 그 산을 개척하고 염소 등 가축을 기르면서 깊은 신앙심으로 시간을 보내던 중 장녀인 토마신과 아들인 캘럽과 말을 타고 가던 중 캘럽을 토끼를 쫓아가게 되고 토끼를 쫓아간 캘럽을 돌아오지 않고 아버지가 찾아나서면서 발견이 되지만 의식은 돌아오지 않은 상태에서 다른 동생들과 우유를 얻던 중 우유가 빨갛게 변하는 것을 목격한 동생들은 마녀라고 불리게 되고 이 사실을 알게 된 아버지는 종교적 힘으로 벗어나려고 하지만 상황은 더욱 악화하는 과정을 그린 영화입니다. 일단 보수적 종교관..
영화 2016.05.12 15:22
게임/안드로이드 게임 소개 2014.10.06 02:26
사람 중에서 우유를 마시면 설사 같은 것을 하시는 분들이 있습니다. 여러 가지 이유가 있겠지만 유당불내증 떄문일수도 있습니다. 오늘은 이 유당 불내 증에 대해 간단하게 알아보는 시간을 가져 보겠습니다. 유당 불내증(lactose intolerance)이라는 것은 유당 소화효소(락타아제)가 감소를 해서 발생하는 설사 등 장애를 발생하는 것을 말합니다. 보통은 소화 불량이나 설사 등의 증상을 나타내고 있습니다. 유당 불내 증은 소장에서 락타아제가 부족이 해서 생기면 락타아제 활성이 적은 곳에서 유당을 함유한 우유와 같은 음식을 섭취했으면 유당을 잘 분해하지 못하고 그래서 유당을 흡수할 수가 없어서 결과적으로 사람의 장내에 유당이 남아서 유당 불내증 증상이 나타나는 것입니다. 즉 우유 같은 것을 많이 섭취하는..
2014.09.15 09:30
생활 2014.02.21 00:42
호텔경영 안드로이드 게임-Hotel Story


4일 경기 안산시 와스타디움에서 열린 안산도시공사 직원 공개채용시험에서 응시자들이 마스크를 쓰고 필기시험을 보고 있다. 안산도시공사는 코로나19 감염 차단을 위해 축구장 한가운데 좌우 5m 간격으로 140여개의 책상과 의자를 놓고 시험을 진행했다.
안산 연합뉴스
정부가 코로나19 확산 방지를 위해 고강도 사회적 거리두기를 연장한 상황에서 2만 5000여명이 응시하는 국가기술자격시험을 강행해 논란이 되고 있다. 기업에서는 ‘축구장 시험’이나 ‘비대면 채용’ 등 정부 방침에 호응해 사원 채용에 나서는 것과 달리 정부가 외려 사회적 거리두기에 역행하는 것 아니냐는 지적이 나온다.
고용노동부는 5일 코로나19로 중단됐던 기능사 실시기험과 기능장 필기시험을 전국에서 실시했다. 이날 오전 서울 용산공업고등학교에서 실내건축기능사, 용접기능사 등 13종목 388명이 제1회 기능사 실기시험에 응시한 것을 비롯해 전국 216개 시험장에서 1만 3696명이 기능사 실기시험을 치렀다. 제67회 기능장 필기시험도 전국 44개 시험장에서 1만 1549명이 응시했다.
고용부는 시험장에서 수험생 간 거리를 최소 1m 이상 떨어뜨리고 수험생이 열이 나는지 확인한 뒤 반드시 손을 소독하고 시험 중에는 마스크를 쓰도록 했다. 앞서 코로나19 확진환자, 유증상자, 자가격리 대상자 등 감염 우려자는 응시가 불가하다는 내용을 휴대전화 문자로 안내하는 등 방역조치를 취했다고 설명했다. 시험을 연기하지 않은 것은 일부 수험생이 국가기술자격 취득 지연 등으로 불이익을 볼 수 있다는 판단에 따른 것이다. 하지만 현시점에 수백여명이 한 장소에 모여 시험을 치르게 한 것은 부적절하다는 지적이다.


히브리서는 이 땅을 힘겹게 사는 성도들에게 믿음을 상기시키고, 믿음을 가르칩니다. 왜냐하면 나그네와 외국인과 같이 이 땅을 살아야 하는 성도들에게 가장 필요한 것이 믿음이기 때문입니다. 그리고 이 믿음은 우리가 죽음을 맞이하는 그 순간까지 필요한 것입니다.
13절 말씀은 ‘이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며’ 이렇게 시작합니다. 이것을 문자 그대로 번역하면 “이 사람들은 죽을 때 조차도 계속해서 믿음으로 살고 있었다” 이렇게 번역 할 수 있습니다. 아브라함만 보더라도 본토와 친척 아비 집을 떠날 때 믿음으로 떠났습니다. 약속의 땅에 와서 나그네와 외국인처럼 장막을 치고 그 땅을 살았습니다. 자녀들이 태어날 때마다 그 자녀를 길러낼 때마다 땅을 차지하지도 집을 짓지도 않았고, 다시 갈대아 우르로 돌아가지도 않았습니다. 쉽지 않은 선택을 계속하며, 믿음으로 살았고 마침내 죽는 순간이 될 때까지도 믿음으로 계속 살고 있었습니다.
이것이 성도의 삶의 방식입니다. 이 땅을 믿음으로 살아가는 것도 너무나 중요하지만, 믿음으로 죽는 것은 그것 못지않게 중요한 것입니다. 살아 갈 때만 믿음이 필요한 것이 아니라 죽을 때도 믿음이 필요한 것입니다. 우리가 끝까지 세상을 믿음으로 살다가 믿음으로 죽으려면 죽음을 조금 더 가까이 옆에 두고 사는 연습과 훈련이 필요합니다. 아브라함에게도 잘 죽는 것은 오랜 세월동안 준비하고 연습한 결과였습다.
하지만 우리가 이렇게 살려면 먼저 죽음에 대한 안목의 정리가 필요합니다. 불신자들과 성도는 죽음을 보는 눈에 있어서 결정적이 차이가 있습니다. 불신자들은 이 세상밖에 소유한 것이 없습니다. 이 땅이 전부입니다. 그래서 이 땅에 쌓고, 이 땅에서 평가하고, 이 땅에서 다 얻고 누리려고 합니다. 그렇기때문에 그들에게 죽음은 엄청난 손실이고 불행입니다.
그러나 성도들은 다릅니다. 우리 구주께서 우리의 몸을 똑같이 입고 이 땅에 오셔서 십자가에 달려서 돌아가시고, 부활 승천하심으로 사망의 권세와 질고를 깨뜨리셨습니다. 우리 주님께서 사망을 깨뜨리심으로 성도인 우리에게 사망을 보는 다른 눈을 열어 놓았습지다. 성도이기 때문에 우리가 안죽는 것은 아니지만 불신자들처럼 사망이 주는 손실, 불행, 형벌 이런 요소는 전혀 존재하지 않습니다.
그래서 사도바울이 빌립보서에서 이렇게 말할 수 있는 것입니다. “내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라”. 사는 것도 예수 믿고 나니까 의미와 가치가 달라지지만 죽는 것도 얼마나 큰 기쁨이고 유익인지 모른다는 것입다. 이런 것이 성도가 믿음으로 살고 믿음으로 죽는 일 입니다. 세상에 너무 많이 집착하지 않고, 죽음을 바로 옆에 놓고 살아야 그런 사람이 땅을 바르게 살게 되는 것입니다.
그러면 이 사람들을 가리켜서 "믿음으로 죽었다, 죽을 때까지 믿음으로 살고 있었다" 이렇게 말할 때 그 내용이 무엇입니까?
첫 번째로, 약속을 받지 못한 체로 믿음을 따라 죽었습니다.
두 번째로, 이 사람들은 다 그것을 멀리서 보면서 환영하면서 믿음을 따라 죽었습니다.
세 번째로, 땅에서는 외국인과 나그네라는 것을 즐거워하며 증거하고, 말만 그렇게 했을 뿐 아니라 삶
도 그렇게 살고 증언하고 믿음을 따라 죽었습니다.
먼저 첫 번째와 두 번째를 붙여서 보면 이들은 약속을 받지 못하고 멀리서 보고 환영하며 죽었습니다.
오늘 날 이 땅을 사는 성도들의 가장 큰 위험 중에 하나는 다 누리고 살려고 하는 것입니다. 남들 하는 것 다 하고 싶어합니다. 남들 가진 것 다 가지고 싶어 합니다. 내가 할 수 있는 것들을 다 하면서 이 땅을 살려고 합니다.
믿음으로 이 땅을 살았던 자들의 특징은 약속을 받기도 했지만, 약속을 다 받은 자들이 아니라 멀리서 보며 환영하며 살았다는 것입니다. 이것이 믿음으로 사는 굉장히 중요한 한 삶의 방식이다. 사람들은 다하고 다 누려야 복이라고 말하지만 그럼에도 불구하고 여전히 그것이 전부가 아니고 정말 사모하고 가슴 설렘을 가지고 기다리고 멀리서 바라보면서 아직도 기다리는 요소가 성도의 삶 속에 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다.
아브라함은 이삭을 약속으로 받았지만 그것이 전부가 아닌 것을 알았습니다. 또 그는 구주의 오심을 알았습니다. 갈라디아서는 아브라함에게 주신 약속을 예수님의 오심과 연결시켰고, 요한복음 8장에서는 예수님께서 직접 "너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 기다리다가 보고 즐거워 하였는니라"라고 말씀하셨습니다. 아브라함은 이삭을 약속으로 받았지만 이삭이 궁극적인 약속이 아니라는 것을 알고 있었습니다. 본질을 사모하고, 참된 것을 사모하고, 정말 참된 것에 눈이 열려서 땅의 것으로 우리의 모든 것을 바꾸지 않고 믿음을 사용하여 멀리서 그 영광을 바라보며 사는 삶을 믿음의 사람들은 가졌다는 것입니다.
이것을 알 때 아브라함은 자신이 이 땅 어디를 가든지 자신이 섞일 수 없는 나그네와 외국인과 같은 존재라는 것을 알았습니다. 스스로 자신이 나그네임을 증언하고 본향 찾는 자임을 나타냈습니다. 그래서 돌아갈 곳을 바라고 살아갔습니다. 만일 아브라함의 돌아갈 곳이 이 땅의 고향인 갈대아 우루였다면 그는 언제든지 돌아갈 수 있었습니다. 하지만 아브라함도 그 아들과 손자도 아무도 그곳으로 돌아가지 않았습니다. 아브라함을 포함한 모든 믿음의 사람들은 자신들이 돌아갈 본향을 하늘이라고 생각했기 때문에 이 땅 어디를 가도 나그네였고, 외국인이었습니다. 그래서 그들은 돌아갈 날만을 고대하며 그렇게 죽음을 기다렸습니다. 이 것을 알고 사는 것이 믿음으로 살고 믿음으로 죽는 것입니다.
우리는 이 땅에서 어떤 땅을 살더라도 언어, 문화, 생각, 습관, 행위가 주변에 있는 모든 사람과 다르고 낯설고 익숙하지 않습니다. 성도들은 나그네이기 때문에 세상의 방식에 길들여지지 않습니다. 그것이 세상의 가치관이든, 세상의 말이든, 세상의 삶의 방식이든 무엇이든 절대로 그런 방식에 길들여지지않고, 익숙해지지 않고, 낯설게 살아갑니다. 그래서 늘 사람들 앞에 드러나고, 독특하게 튀어집니다.
주님 우리에게 말씀하셨습니다. "너희는 세상의 빛이라" 우리는 절대로 감추어 질 수 있는 존재가 아닙니다. 드러나는 것 때문에 따돌림을 당하고, 말과 행위가 다르기 때문에 생소해하고 왕따를 당하기가 쉽습니다. 이 땅 어디를 살아도 외로움과 향수를 금할 길이 없습다. 하지만 우리가 소망을 가지는 것은 성도는 이 땅에서 하늘을 사는 존재들이며 반드시 돌아갈 곳이 있다는 분명한 사실 때문입니다.


스마트기기가 널리 사용되기 시작하면서 어디서든 사진으로 증거(?)를 남기는 것이 일상생활처럼 된지 오래입니다. 회사에서 회의를 마치고 나면 화이트보드에 적고 공유한 것들을 사진으로 찍어서 메일로 공유하는 것은 물론이고 문서들 조차도 굳이 거대한 복합기를 이용해서 스캔하지 않고 사진으로 촬영하고 스캐너 앱으로 보정하여 디지털화 하는 것을 어렵지 않게 볼 수 있습니다. 이런 변화의 흐림에 캠스캐너(CamScanner)와 같은 어플리케이션이 인기를 끌었고 얼마전에는 에버노트(Evernote)가 스캐너블이라는 어플리케이션을 선보이면서 효과적이고 빠른 스캔과 간편한 보정, 그리고 공유의 자유로움을 보여준 바 있습니다.
그런데 이번에는 마이크로소프트가 오피스 렌즈(Office Lens)라는 어플리케이션을 내놓으며 스마트 스캐너 어플리케이션 시장에 출사표를 던졌습니다. 마이크로소프트가 스캐너 어플리케이션에 뛰어든 이유는 역시나 최근 가장 총력을 기울이고 있는 생산성 도구 시장에서의 우위를 수성하기 위한 것으로 보입니다.
사실 이 어플리케이션은 윈도폰(Windows Phone)용으로는 진작에 출시되어 많은 사랑을 받고 있었습니다만 애플 플랫폼으로 새롭게 진출하면서 그 영향력을 본격적으로 확대해 나가려는 움직임으로 해석됩니다.
짐작하셨겠지만 마이크로소프트의 오피스 렌즈는 단순히 독립 실행되는 어플리케이션으로 뿐만 아니라 스캔된 객체들을 마이크로소프트의 오피스 제품군과 쉽고 빠르게 연동할 수 있는 옵션을 제공하여 오피스 사용자들의 락인(Lock-in)을 위한 킬러 어플리케이션이 될것으로 보입니다. 스캔후 객체들을 오피스 제품군에서 보다 쉽고 효과적으로 사용할 수 있는 옵션을 제공하는 부분들은 마이크로소프트가 오피스 제품군들을 보유하고 있기 때문에 가능한 부분들로 생각됩니다.
그동안의 스캐너 어플리케이션들은 연동되는 서비스가 여럿 있음에도 불구하고 사용 가능한 포맷은 결국 이미지 파일이 아니면 PDF 형태의 정해진 포맷이었습니다. 즉 스캔된 산출물들을 보다 효과적으로 사용하기에는 또 한번의 후반부 작업이 필요한 경우가 있었고 상황에 따라서는 제한적으로 쓸 수 밖에 없었습니다. 마이크로소프트 오피스 렌즈가 주는 가장 큰 메리트 중 하나는 어플리케이션들과 연동되어 제공되는 포맷의 다양함이 아닐까 싶습니다.
오피스 시장에 대한 강한 수성의지로 멀티 플랫폼에 대한 전략을 펼쳐 나가고 있는 마이크로소프트. 지난 분기 실적 발표에서 오피스 사용자들의 ARPU 가 줄어든 것으로 나타나며 우려를 낳게 했지만 이러한 전방위적인 전략이 있기에 더 극단적이 될 수 있었던 매출, 이익의 영향을 줄일 수 있었던 것이 아닐까 싶습니다.


비만이라고 하면 주로 복부비만을 생각을 한다. 실제적으로 비만중에 복부비만이 가장 많고 건강에도 가장 많은 영향을 미치는 비만이 바로 복부비만이기 때문이다. 그런데 복부비만과 함께 가장 고민스러운 비만이 있다, 바로 상체비만이다. 가슴과 겨드랑, 젖가슴부위의 비만을 말한다. 일부는 가슴이 큰 것에 대하여 큰 문제를 삼지 않은 경우도 있지만 상체비만이 심한 경우에는 다른 부문의 비만도 같이 커 보이는 경향이 있어 더욱 비만해 보이는 경우가 많다.
상체비만에 대하여 느끼는 것은 무엇인가?
대부분의 여성들은 어깨는 좁으면서 볼륨이 있는 예쁜 가슴을 원한다. 그렇지만 그렇게 쉽게 만들어 지지는 않는다. 남성의 경우에는 상체비만이 되면서 여성의 유방과 유사하게 나오는 경우도 있다. 상체비만은 복부비만과 같이 성인병과는 직접적이 영향을 덜하지만 외모에 많은 영향을 준다. 또한 유독 상체만 풍만하여 나타나는 가분수와 같은 상체비만은 허리, 경추, 무릎 등의 통증을 동반하기도 한다. 즉 흉추를 뒤로 밀어서 등이 굽어보이며 목이 상대적으로 앞으로 나가게 하고 허리에도 부담을 주어 경추, 요추, 골반, 무릎 등의 통증의 원인이 된다.
상체비만의 유형은 어떤 것인가?
상체비만에는 두 종류가 있다. 한가지는 복부비만이 있으면서 점점 상체로 올라가는 상체비만으로 일반적인 복부비만을 포함하는 상체비만이다. 다른 하나는 전형적인 상체비만으로 복부와 엉덩이는 살이 없는데 상체부위에만 살이 찌는 경우이다. 이러한 유형이 나오는 것은 각각의 체질에 따라서 몸의 불균형이 생기면서 생기는 상체비만이다. 복부비만이 있으면서 상체비만이 오는 경우는 태음인과 소음인의 경우에 주로 나타난다. 복부비만은 없으면서 상체비만만 있는 전형적인 상체비만의 경우는 흉곽이 발달한 소양인의 경우에 많으며, 목부위가 발달한 태양인의 경우에도 나타난다.
상체비만과 체질과는 관계는 어떤가?
일반적으로 복부비만과 상체비만이 같이 오게 되는 경우는 태음인인 경우가 많다. 느긋하고 무엇이든 잘 먹고 고집이 세고 듬직해 보인다. 그러나 무엇이든 잘 먹고 활동량은 적다보니 복부의 살이 많이 찐다. 더욱 살이 찌면 위아래로 비만이 번지기 시작한다. 오래 앉아 있거나 잘 안 움직이려는 사람은 하체의 비만으로 많이 간다. 반면에 신경을 많이 쓰거나 스트레스를 많이 받는 경우에는 상체로는 열이 많이 올라가면서 하체에는 기능이 덜 되면 주로 상체로 비만이 올라간다. 부종과 함께 상체비만이 오는 경우가 많다. 태음인은 상체비만을 없애기 위하여서는 전체적인 비만을 빼야지 상체비만도 없어진다. 전체적인 다이어트를 하는 방법으로 운동을 하고 상체를 많이 움직이면 전체적으로 살이 빠지면서 상체의 살도 같이 빠진다. 마음을 안정하고 상체를 많이 움직이면 상체비만에 더욱 효과적이다.
전형적인 상체비만인 경우는 소양인에게 많다. 민첩하고 감정변화가 많고 활동적이며 불의를 보면 참지를 못한다. 순간을 참지 못하여 자신의 감정을 표현하였다 가 바로 후회를 하는 특성이 있다. 체형적으로 흉곽부위가 넓고 가슴도 벌어져 있는 경우가 많아 조금만 살이 붙어도 금방 상체비만의 증세가 나타난다. 여기에 스트레스를 받거나 긴장을 하거나 화를 많이 내거나 열을 받는 경우에 상체부위에 순환이 더욱 안 되어 부으면서 상체비만은 더욱 심해진다. 긴장을 풀고 마음을 안정하여 화와 열이 내려가야 상체비만도 풀어진다. 상체가 발달하여 상체운동을 하는 것 보다는 하체운동을 하여 꾸준히 운동을 하는 것이 필요하다.
소음인은 상체가 좁은 것이 특징이므로 상체비만은 드물게 나타난다. 일반적으로 하체비만이 나타나지만 드물게는 하체비만이 점점 올라가서 상체비만이 올수 있으나 다른 체질에 비하여서는 가볍게 나타난다. 또한 비만하여도 얼굴이나 상체가 왜소하여 살이 안 쪄 보이는 경우도 있다. 드물게는 화병이나 울광증과 같은 정신적인 증상이 있으면 상체로 열이 올라가서 상체비만이 올 수 있으나 드물다.


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검푸른, 때로는 옥색 물빛의 바다를 끼고 '블루로드'를 달렸다. 방향은 고래불 해수욕장쪽. 목적지는 따로 없다. 고래불까지 가다가 마음에 드는 식당이 있으면 들어갈 요량이었다. 출장지에서 협력사 분들과 저녁에 반주까지 곁들여 식사하는 경우도 있지만, 대부분 혼밥이다. 아무리 좋은 것이 있다 한들 식사 자리가 일 자리의 연장이 되기 십상이라 이런저런 핑계를 대고 피하기 때문이다.
출발하기 전, 출장지의 식당을 알아보고 출발하기도 하지만 대부분은 현지에서 '감과 촉'에 의지해 식당과 메뉴를 선택한다. 감과 촉으로 선택한 메뉴는 대부분 실패한다. 실패했을 때는 편의점에 들러 좋아하는 컵라면으로 아쉬움을 달랜다. 열에 아홉은 편의점에서 라면을 샀다. 실패하면 속상하지만 한 번 성공을 위해 아홉 번의 실패를 두려워하지 않는다. 실패 또한 재미고, 다음에 실패를 줄일 수 있는 밑거름이 된다. 한 번 성공하면, 야구에서 1할 타자가 뜬금없이 9회말 역전 만루홈런을 친 것하고 비슷한 쾌감을 느낀다.
영덕 강구항, '게판'도 그런 게판이 없다
▲ 영덕의 해안도로. 검푸른, 때로는 옥색 물빛의 바다를 끼고 '블루로드'를 달렸다. ⓒ 김진영
지난해 이맘 때 영덕으로 출장을 갔다. 영덕은 대게뿐만 아니라 산과 바다 사이 널직한 들판에서 감자며 옥수수가 난다. 백두대간 끄트머리 영덕에서는 여름철에 감자나 옥수수가 재배된다. 찌면 분이 하얗게 피는 분질감자 생산자를 만나고, 물회를 먹을 요량으로 영덕의 작은 포구들을 구경삼아 돌아다녔다. '여긴가, 아닌가, 저긴가' 하면서 말이다. 그러다 느낌이 온 횟집에 들어가니 1인분은 안 판다고 해서 나왔다. 다른 것도 아니고 어디서든 1인분을 파는 물회를 안 판다고 하니 기분이 몹시 상했다.
다시 차를 몰고 가니 작은 삼거리 모퉁이에 횟집이 있었다. 길 옆에 바로 주차장이 있는 걸 보고 주차하기 편해 보이는 식당을 골랐다. 조금 전의 거절이 생각나 '물회 1인분도 돼요?' 여쭤보니, 주방과 붙어있는 안방에 놓인 테이블에 앉으라고 한다. 잠시 후, 물회가 나왔다. 내가 익히 봐왔던 물회와 모양새가 달랐다. 살얼음이 가득 차 있거나, 얼음을 동동 띄운 육수가 없었다. 회와 채소만 담겨 있었다. 멀뚱멀뚱 쳐다보다 "육수 없어요?" 물어봤다. "옆에 있잖아요"라며 하얗게 김 서린 물통을 가리킨다.
"이건 물이잖아요?"
"이 동네 처음인가 보네. (회와 야채 그릇에) 고추장을 넣고 비벼서 드시다 물 넣고 먹으면 물회, 물 없이 먹으면 회(덮)밥. 여기서는 그렇게 먹어요."
시원한 육수에 밥을 말아먹을 요량이었기에 실패했다는 생각이 들었다. 어서 먹고 나가는 게 상책이라고 생각하면서 고추장을 넣고 비볐다. 첫 숟갈을 뜨고나니 눈이 번쩍 뜨였다. 맛있다. 여름 생선치곤 쫄깃하고 회의 식감도 좋다. 무엇보다도 뒷맛이 살짝 매콤한 고추장이 전체 맛을 아우른다.
"회가 무슨 어종인가요?"
"성대하고 노래미, 소라 삶은 거..."
여름 성대가 이렇게 쫄깃했나 싶을 정도로 차진 맛이었다. 정신없이 먹다보니 얼추 그릇 바닥이 보인다. 물을 넣었다. 실수다. 밥 먹는 사이 시원함도 사라졌고 회도 줄어서, 이 맛도 저 맛도 아닌 애매한 맛이 됐다.
저녁 무렵, 지난해 기억을 되살려 식당을 찾아가다 축산항으로 빠졌다. 사방을 보니 이미 어둠이 자리를 잡았다. 지나면서 본 작은 포구의 식당은 이미 문을 닫았다. 더 가봐야 헛걸음 칠 듯 했다. 제법 규모가 있는 축산항이지만, 이미 문 닫은 곳이 있다. 서둘러 구석구석 다니다 '물회 전문'이라는 플래카드가 걸린 집에 빨려 들어갔다. 메뉴판을 보는 순간 '감과 촉'이 발동했다.
다른 것보다 횟감 종류에 따라 적힌 물회가 대부분이었다. 메뉴 수가 적은 곳일수록 실패할 확률은 줄어든다. 실패하면서 체득한 경험이다. 회밥을 주문하니 채소가 별로 없다고 한다. 괜찮다며 주문하고 자리에 앉으니 쟁반에 반찬 몇 가지와 회밥이 나왔다. 경험이 있으니 육수를 찾지 않고 고추장으로 쓱쓱 비볐다. 탱글탱글한 부시리 회가 맛있다. 곁가지로 슬쩍 끼어있던 멍게를 씹으니 바다 향이 반긴다. 지난해 실패를 거울삼아 찬물을 넣지 않고 끝까지 회밥으로 먹었다. '회밥도 먹어본 놈이 먹는다'는 말을 실감했다.
회가 맛있어야 물회도 맛있다
▲ 물회를 맛있게 먹었던 곳을 곰곰이 생각해보면 모두 회가 맛있는 곳이었다. 제주의 옥돔 물회와 활한치 물회, 강원도 아야진의 가자미 물회 등 모두가 회가 맛있는 곳이다. ⓒ 김진영
전국 여러 곳에서 물회를 먹어봤다. 그 가운데 물회를 맛있게 먹었던 곳을 곰곰이 생각해보면 모두 회가 맛있는 곳이었다. 제주의 옥돔 물회와 활한치 물회, 강원도 아야진의 가자미 물회 등 모두가 회가 맛있는 곳이다. 등골까지 짜릿한 육수도, 입안 가득 채우는 달콤한 육수도 내지 않는 곳이었다. 물회를 시원하고 새콤달콤한 맛에 먹는다고 하는데, 너무 그 두 가지에만 매몰된 게 아닌가 싶다. 물회든, 회밥이든 회가 먼저이지 않을까 싶다.


자동차로 출퇴근 하다보면, 자전거도로로 출퇴근하는 라이더들이 눈에 띈다. 날씨가 여름에 가까워진 마당에 문득 ‘자출’을 하고 싶다는 생각이 들었다. 하지만 업무 특성상 외근도 잦고, 막상 자전거로 출퇴근을 시도했다가는 평소 챙기는 무거운 장비와 함께, 땀범벅이 되어 뻗어버리지 않을까 걱정이 앞선다.
자동차 트렁크에 자전거를 싣고 다니면 좀 나을까? 작은 해치백인지라 집에 있는 로드 바이크를 거치했다가는 뒷좌석에 사람을 태울 일이 있을 경우 문제가 된다. 많이들 사용하는 자전거 캐리어를 생각해보았지만, 사용할 일이 그렇게 많지 않음에도 사용 횟수 대비 비용이 많이 들어간다. 딱히 답이 정해지지 않은 채, 이래저래 고민만 깊어져만 간다. 차라리 자전거를 바꿔서, 트렁크에 간단히 들어가는 접이식 자전거를 골라볼까.
접이식 자전거의 종류는 생각했던 것 보다 굉장히 많았다. 수백만 원이 넘는 고급 접이식 미니벨로부터 그나마 접근성이 좋은 다혼 같은 미니벨로까지 폭 넓게 분포해 있었다. ‘다혼 미니벨로’를 취급했던 바이클로에서 ‘키후’라는 브랜드를 론칭했다. 키후는 다혼보다 접근성이 더 좋으면서도 무척 다양한 접이식 미니벨로 라인업을 선보이고 있었다. 마치 ‘네가 뭘 좋아할지 몰라서 다 준비해봤어’라는 느낌이다. 지난 번 퀵커도 그랬고 대체로 키후 브랜드의 미니벨로들은 자기만의 독특한 특성을 가진 것이 매력 포인트이다. 오늘 만나볼 자전거는 키후 트래블 D9과 트로픽 16이다.
작은 바퀴로 경쾌한 주행, 트로픽 16
트로픽 16은 지난 번 다뤘던 퀵커 D3와 같은 16인치 바퀴의 소형 미니벨로이다. 우연의 일치일까? 이름과 같은 1x6단 변속기를 사용해 퀵커 D3보다 넓고 촘촘한 기어비를 사용할 수 있다. 바퀴가 작은 덕분에 가속이 빨라 주행이 경쾌한, 도심 주행에 어울리는 미니벨로다. 자전거를 잠시 세워놓은 채로 보면 프레임과 구동계 부분이 전부 아래쪽에 몰려있어 아기자기하고 귀여운 맛이 있다.
퀵커 D3가 단거리를 콘셉트로, 먼 거리는 대중교통이나 차량에 싣기 위해 만든 자전거라면, 트로픽 16은 그것보다는 조금 활용도가 높은 미니벨로라고 할 수 있다. 매일 출근해야 하는 자출족에게는 조금 무게가 늘어날지언정 가방을 매달 수 있는 짐받이가 있고, 전날 내린 빗물이 튀지 않도록 펜더가 있는 것이 훨씬 중요하다. 출근용 가방의 무게를 감당해줄 넓은 기어비도 있으면 좋다.
트로픽 16은 프레임에 스틸 소재를 사용했다. 탑튜브가 보일 듯 말 듯 하게 살짝 곡선을 이루는 것이 포인트. 자칫 심심해 보일 수 있는 디자인을 곡선형 탑튜브가 살렸다. 플라스틱 재질의 펜더가 달려있어서, 물웅덩이가 군데군데 있는 노면 상황에도 맘 놓고 주행할 수 있다. 뒤쪽에는 짐받이가 달려있어, 가방을 묶고서 편하게 도심을 질주할 수 있다.
접이식 미니벨로인 만큼 트로픽 또한 쉽고 간편하게 폴딩 할 수 있도록 되어 있다. 탑튜브 중간의 힌지 부분과 접이식 페달, 헤드셋에 위치한 분리 레버, 그리고 분리레버 안쪽에 숨겨져 있는 힌지 등 펼친 상태나, 접힌 상태 모두 일관적으로 깔끔하게 유지하려고 노력한 흔적이 엿보인다. 색상은 매트 블랙과 블루 두 가지다.
키후 트로픽 16은 퀵커 D3의 휴대성과, 자전거 출퇴근을 위한 실용적인 펜더, 짐받이를 갖춘 도심형 미니벨로이다. 이른 아침이나 늦은 저녁의 출퇴근을 위한 전용 라이트는 없지만 요즘 좋은 제품이 많으므로, 각자 용도에 맞게 원하는 것을 구입해 장착하면 큰 문제는 없을 것이다. 6단 변속기로 도심은 물론 한강 자전거 도로를 주행하는데도 큰 무리가 없다. 자출용으로 쓸 실용적인 미니벨로를 고민한다면 트로픽 16을 권한다.
평일엔 자출, 주말엔 여행을 떠나볼까. 트래블 D9
트래블 D9은 이름처럼 여행을 염두에 둔 미니벨로이다. 20인치 바퀴를 적용해 다른 미니벨로의 상대적으로 작은 바퀴보다 가속은 더디지만 속도유지 측면에서 뛰어나다. 미니벨로를 처음 타보는 사람이라도 쉽게 적응할 수 있을 것이다. 로드바이크나 산악자전거, 하이브리드 자전거 등 바퀴가 큰 자전거를 타다가 처음 미니벨로를 접하면 조향감이 달라 어색한 느낌이 많이 드는데, 20인치 바퀴라면 그 느낌이 덜하다.
다른 미니벨로와 차별화되는 트래블 D9만의 특징은 앞뒤 펜더와 패니어 랙 장착이 가능한 구멍이 준비된 점이다. 또 캘리퍼 브레이크나 V 브레이크를 적용한 다른 미니벨로와 달리 기계식 디스크 브레이크를 적용했다. 그 덕분에 많은 짐을 싣더라도 제동력 부족에 대한 불안감이 덜하다.
프레임은 알루미늄 합금 소재를 사용해서 자전거의 무게를 덜었다. 실버 색상은 알루미늄 프레임에 클리어 코팅만 입힌 것처럼 표면이 매끈하다. 시트포스트 아래쪽은 땅바닥에 닿을 때 흠집을 유발하지 않도록 매끄럽게 처리되어 있다. 접근성이 좋은 제품이라고 해서 허투로 만들지 않은 점이다. 변속기는 시마노 클라리스 9단 변속기를 적용하여, 미니벨로 중에서는 비교적 넓은 변속비율이다. 브레이크 레버는 텍트로, 변속레버는 시마노 알투스를 장착했다. 색상은 실버와 매트 블랙 두 가지다.
실제로 폴딩을 해 보니 생각보다 어렵지 않았다. 자전거로 돌아다니다보면 도난 걱정 때문에 무척 자전거가 신경쓰이는데, 트래블 D9는 작게 접혀서 실내에 가지고 들어가기에도 크게 부담되지 않았다.
트래블 D9은 평일에는 자출용으로 쓸 수 있고, 주말에는 여행용으로 좋은 20인치 바퀴를 장착한 접이식 미니벨로다. 꼭 여행을 가지 않더라도 패니어를 장착할 수 있는 공간은 무척 편리하다. 그동안 가방을 메고 라이딩 했다면, 그 자유로움이 패니어의 마력에 빠지게 할 것이다. 다른 미니벨로처럼 경쾌하면서도 상대적으로 속도유지가 뛰어난 트래블 D9은 퇴근 후, 막히는 퇴근길 도로를 벗어나서 건강을 챙기고 시간을 절약하는 용도로 유용한 자전거가 될 것이다.
그래서 최종 선택은


실종자 9명을 찾기 위한 세월호 인양 작업은 본격 시작 단계 직전에 있다. 현재 선체 내·외부에 부력제를 넣고 있다. 에어백 등으로 5000t의 부력을 확보하면 세월호 선체 중량은 8300t에서 3300t으로 내려간다. 이 상태에서 700t의 힘만으로도 세월호 앞 부분을 5도 정도 들어올릴 수 있다. 이 공간을 활용해 폭 1.8m, 길이 28m의 27개 철제 리프팅빔을 밀어넣는다. 세월호 인양은 이 리프팅빔 양 끝단에 연결된 쇠줄을 들어올리면서 시작된다.
해양수산부는 7월 말까지 세월호를 육상에 올려놓는 것을 목표로 작업하고 있다. 태풍이 오지 않고 작업 중 사고가 일어나지 않는다는 조건이 붙어 있다. 7월 중 날씨가 좋은 날을 골라 반잠수 상태로 대기 중인 플로팅도크에 세월호를 올려놓을 계획이다. 플로팅도크는 2~3일 시간을 두고 천천히 뜬다. 작업이 순조롭다면 세월호는 2년3개월 만에 수면위로 모습을 드러낸다.
전문가들은 올해 안에 세월호를 인양할 확률을 50% 정도로 보고 있다. 이규열 서울대 조선해양공학과 명예교수는 “맹골수도와 같이 유속이 센 곳에서 선체 절단 없이 끌어올린다는 계획 자체가 세계 최초”라며 “태풍의 영향과 선체 균형을 잡으면서 이동하는 것 등 변수가 남아 있다”고 말했다. 구남국 동의대 조선해양공학과 교수는 “가장 중요한 변수는 날씨다. 날씨가 좋지 않으면 대기하거나 장비를 철수시켜야 하기 때문에 인양 기간과 비용이 늘어날 것”이라고 말했다.
잠수사 상태도 중요하다. 지난해 세월호에 남아 있는 기름을 빼다가 부상당한 잠수사도 있다. 현재 두 척의 현장 작업선에서 잠수사 90명을 포함해 300여 명이 생활하고 있다. 진도를 통해 식수와 식량을 조달하고 있지만 넉넉하지 못하다. 인양 업체 관계자는 “급수선을 통해 물을 조달하고는 있지만 육지보다는 물이 부족하다”며 “식량과 생필품 물류비도 예상보다 많이 들어간다”고 말했다. 왕웨이핑(王偉平) 상하이샐비지 현장총괄감독은 “정상적인 잠수 작업은 유속 1노트에서 이뤄지지만 인양 현장은 4노트인 데다 수압도 세다”고 말했다.
7월 안에 세월호가 육지 위에 올려지면 실종자 수색 작업이 시작된다. 세월호를 올려놓을 곳으론 목포 신항이나 광양항이 거론되고 있다. 장기욱 해수부 인양추진과장은 “기술상 배를 옆으로 누운 그대로 육지에 올릴 수밖에 없어 수색 작업에도 위험이 따를 것”이라고 말했다. 배가 옆으로 기울어진 상태라 인양 후에도 내부에 화물 추락 위험이 있다.
진도군에 만든 ‘기억의 숲’과 ‘기억의 벽’. [프리랜서 오종찬]
실종자 수습이 완료되면 선체 보존 문제도 본격적으로 논의해야 한다. 그동안 해외에서 인양된 침몰 선박은 대부분 고철로 재활용됐지만, 세월호는 추모관에 전시될 가능성이 있다. 정부는 인천시 일반인 희생자 추모관에 이어 경기도 안양시에 400억원을 들여 해양안전체험관을, 전남 진도군에 270억원을 투입해 추모관을 건립할 예정이다.
① "세월호 인양 어떻게…" 2주기 사고해역 찾아간 유가족들
② 하단 존치교실 이전 오늘 협약식, 유족들은 침묵
③ 안전사고 사망, 여전히 OECD 최고


1. 호놀룰루 트라이애슬론과 화보 촬영, 친구들 과의 여행을 위해 여러 번 찾은 곳이지만 바다를 사랑하는 평생의 연인인 남편과 함께한 여행은 이제까지와는 또 다른 하와이를 보고 느끼게 했다. 와이키키 비치보다는 와이메아, 선셋 비치 등 노스쇼어(North Shore)의 거친 비치를, 비치보다는 바다에 뛰어들기를 좋아하는 우리가 매일같이 찾은 곳은 차이나 월스(China Walls)다. 거대한 지층으로 형성된 절벽과 바다가 맞닿은 이곳에서는 다이빙과 작살낚시를 즐기는 소년과 바다 수영을 즐기는 소녀가 마치 프랑수아오종 영화의 한 장면처럼 아련하게 어우러진다. 하루는 여느 때처럼 수영을 하고 있는데 사람들이 웅성거리기 시작했다. 저 멀리 혹동고래가 나타난거다. 한쪽에서는 명료한 색감의 노을이 지고 반대편으로는 고래가 지나가고 절벽 위 다이버들은 거침없이 바다로 뛰어들었다. 그리고 나는 이 모든 장면을 바다에 누워 관망했다. 여행에서 이보다 완벽한 순간이 또 있을까?
2. 10일간의 여행 기간 동안 트레킹과 바다 수영을 반복했다. 웬만한 트레킹 코스는 이미 다녀온 터라 좀 더 난도 있는 하이킹 코스를 찾던 중 ‘Stairway to Heaven’과 ‘Deadman’s Catwalk’를 발견했다. 두 곳 모두 하이킹이 금지된 꽤 험난한 코스지만 정상에서 느낀 짜릿한 쾌감이란 이제까지의 트레킹 코스와는 견줄 바가 못 되었다.
3. 일정의 반은 와이키키 비치 쪽에 머물며 관광객 놀이를 즐기고 나머지 반은 노스쇼어의 비치 쪽에 머물며 현지인과 어울렸다. 이건 하와이의 극명하게 다른 두 얼굴을 제대로 즐기는 방법이기도 하다.
4. 오바마 대통령의 단골집으로도 유명한 우아히 아일랜드 그릴(Uahi Island Grill)에는 모든 메뉴가 하나같이 맛있으니 배를 단단히 굶주린 후에 찾는 편이 좋다. 다이아몬드 헤드 헬스바에서는 우주 최고의 아사이볼을 맛볼 수 있고, 라멘 나카무라(Ramen Nakamura)의 소꼬리 뼈 라멘은 꼬리곰탕보다 깊은 국물맛을 자랑한다. 호놀룰루 나이트 마켓(@hnlnightmarket), 로컬 예술가들이 참여하는 벼룩시장(@arta–ndflea)에 가면 이제까지 알라모아나 쇼핑센터에 허비한 시간이 아까워 배가 좀 아파올지도.
5. 하와이의 바다는 바라보기보다 뛰어들기를 좋아하는 이들에게 넘치는 사랑이다. 하나우마 베이에서는 형형색색 물고기와 스노클링을, 터틀비치에서는 바다거북이와 함께 수영할 수 있고, 와이키키와 와이메아비치의 파도 차트는 매일매일이 풍년이니까. 아시다시피 혹동고래와 같은 바다에 떠 있는 순간을 허락하는 바다는 많지 않다.
서핑하는 바다 – 발리쿠타 / 김수영(파타고니아 마케터)
1. 발리는 1년 내내 서핑을 할 수 있어 서퍼들에겐 파라다이스 같은 곳. 가장 유명한 관광지인 쿠타(Kuta) 해변에서 빈탕 맥주 한잔과 함께 바라보는 선셋도 아름답지만 조금만 벗어나면 조용하고 깨끗한 천혜의 해변을 쉽게 만날 수 있다. 그런 해변에서 서핑을 하다 보면 가끔 돌고래나 듀공, 거북이, 가오리, 상어도 만날 수 있는데, 수족관에 갇힌 적 없는 야생동물은 사람을 봐도 크게 경계하지 않고 먼저 다가온다. 한번은 서핑할 때 파도를 잡았는데 돌고래 한 마리가 오더니 내 속도에 맞춰 함께 파도를 타는 게 아닌가. 나도 한 마리 돌고래가 된 것 처럼 자유로움을 만끽하며 파도를 나눠 탄 그 때의 경험은 평생 잊지 못할 것 같다.
2. 쿠타 해변에 있는 바루 서프 스쿨에서 아직 해도 뜨지 않은 새벽 6시에 모여 매일 새로운 해변으로 서프 트립을 떠났다. 오후에는 발리의 가로수길이라고 불리는 세미냑(Seminyak)에서 쇼핑을 하거나 조용한 논길을 따라 달리면 느낌 있는 서프 숍이나 커피숍이 나오는 창구(Canggu) 지역으로 마실을 나가곤 했다. 쿠타 지역엔 관광객에게 필요한 편의시설이 잘 모여 있지만 가끔은 혼잡함을 벗어나 여유를 즐길 수 있는 지역으로 여행도 다녔다.
3. 서핑에 집중하기 위해 서프 스쿨과의 접근성과 편의성, 그리고 소음으로부터 해방된 곳 을 물색했다. 더베네 호텔은 쿠타의 중심부 골목 중앙에 있어 차 소음으로부터 해방되어 있으며 가운데 수영장을 중심으로 ㅁ자로 방이 배치되어 안락함을 준다. 대부분의 호텔이 해변가에 있다고 광고하지만 아닌 경우도 많으므로 숙소는 처음부터 전 기간을 예약하지 말고 객실의 청결함이나 수영장 상태, 치안 등 을 점검해보고 고르는 게 나을 듯. 발리는 교통 체증이 극심하고 대부분 오토바이를 자가용으로 이용하기 때문에 오토바이를 렌트하지 않으면 이동하는 데 제약이 많다. 택시는 미터기로 요금을 내는 블루버드 마크를 확인하고 탑승하는 것이 좋으며, 혹시 다른 회사 차량을 이용하면 탑승 전 금액 협상은 필수다.
4. 세미냑에는 근사한 카페가 몇 곳 있는데, 다양한 브랜드의 서핑용품을 판매하며 관련 서적을 한눈에 둘러볼 수 있는 드리프터(Drifter) 숍에 마련된 카페를 추천한다. 창구의 명소라고 할 수 있는 데우스(Deus) 숍은 원래는 오토 바이 튜닝 숍이지만 국내에 많은 마니아가 있을 정도로 클래식하고 레트로한 스타일의 서핑을 콘셉트로 한 용품과 의류도 판매한다. 주말에는 유명한 서퍼들을 초청하여 음악과 술이 있는 파티도 열리니 사전에 체크하시길.
5. 더 늦기 전에 서핑에 도전하고 싶은 열정 넘치는 분들. 파도가 크고 거칠어 쉬운 도전은 아니지만 제대로 서핑을 배워보고 싶다면 무조건 발리를 추천한다. 따뜻한 날씨에 비키니/ 보드쇼트 차림으로 서핑하고 싶다면 더더욱 발리로 와야 한다. 인천-덴파사르 직항이 거의 매일 운행한다. 발리의 날씨는 건기(5~9월)와 우기(10~4월)로 나뉘는데, 건기에는 일교차가 우기보다 큰 편이라 아침저녁으로 약간 쌀쌀하며, 우기에는 습하고 게릴라성 소나기가 자주 내려 여행하기 좋은 계절은 6월부터 8월까지이다. 보통 처음 발리에 오는 사람들은 주로 숙소 주변을 탐색하는데 그치지만 오토바이를 운전할 수 있고 지리를 조금 파악한다면 가볼 만한 곳이 정말 많다. 치안도 꽤 안전한 편이라서 외국인에게 친절하고 인도네시아어를 조금만 해도 금세 흥정 가격이 달라진다. 서핑을 하더라도 물때에 맞춰서 하루 중 가장 파도 컨디션이 좋은 시간을 골라 2~3시간 정도 타기 때문에 서핑과 관광을 얼마든지 함께 즐길 수 있다.
친퀘테레마나롤라
낭만의 바다 – 친퀘테레마나롤라 / 홍예원 (한의사)
1. 로마 북부 지역만 10일 기간을 잡고 다녀온 여행이었는데, 특히 포르토피노와 친퀘테레 중 마나롤라라는 곳이 인상이 깊었다. 포르토피노 가 부유층을 위한 휴양 항구도시라면 마나롤라 는 아기자기하고 소박한 어촌이다. 햇살과 바다 의 물결이 만나 반짝이는 수면 위로 건강미 넘 치는 청년들이 다이빙하는 한 장의 사진을 보 고, 저기 가서 저들과 함께 뛰어들어야겠다고 결정해버렸다.
2. 바다에서 다이빙을 하고, 바닷가 해산물 레 스토랑에서 맛있는 식사와 와인으로 충만한 시 간이었다. 막상 뛰어들려니 깊이를 알 수 없는 검푸른 바다가 눈앞에 있었고, 보기엔 아름다운 풍경이었지만 저물녘이라 바람이 차고 해수의 온도를 가늠할 수 없어 두려움이 앞섰다. 절벽 에 섰을 때의 그 막막한 느낌을 회상하면 지금 도 식은땀이 난다. 여차저차해서 눈 딱 감고 뛰 었는데, 차가운 바닷물이 온몸을 감싸고 돈 그 느낌, 바닥을 짚지 못해 갈 데 없이 헤매던 내 요란한 발길질을 잊지 못하겠다. 그러나 그 후 에 오는 벅차오름 때문에 3번은 더 뛰어들었다.
3. 에어비앤비를 이용해 다닥다닥 붙은 파스텔 톤 집 중 한 곳의 방을 빌렸다. 유네스코에서 지 정한 보호구역이라 차를 가지고 마을 내로 진입 할 수 없으므로 마을 어귀의 주차장에 렌트카를 주차했다. 주차 비용을 지불하더라도 기차보다 는 이탈리아 서부의 해안도로를 렌트카로 여행 하는 걸 추천하고 싶다. 곧 떨어질 것 같은 절벽 을 아슬아슬하게 운전하는 것도 묘미일뿐더러 그곳에서 보는 바다는 정말 아름답다.
4. 신선한 해산물 요리를 싸고 향긋한 화이트 와인과 먹을 수 있는 로컬 식당이 곳곳에 있다. 좁은 골목을 따라 구석구석 돌아다니다 보면 소박한 어촌 마을의 귀여운 아이들이나 고양이 들과도 마주하게 되는 즐거움이 있는 곳이었다.
5. 북적북적한 관광객들로 가득한 바닷가에 지 친 사람, 에메랄드빛 바다와 모래사장보다 한국 의 동해안이나 검푸른 바다, 거친 파도가 부딪 치는 검은 바위가 있는 풍경을 좋아하는 분들 이 가면 좋을 것 같다. 모험을 좋아한다면 무작 정 그 바다 속으로 뛰어들 수도 있고, 그렇지 않 으면 바닷가에 위치한 해산물 레스토랑에서 석 양을 보며 (와인을 기울이며) 시간을 보내는 걸 추천한다. 바닷가재 파스타가 정말 맛있다.
예술이 있는 바다 – 나오시마 / 박현주 (번역가)
1. 이곳의 바다는 미술관, 작품과 어우러져 예술의 일부로 기능한다는 게 멋졌다. 가령, 스기모토 히로시가 설계한 신사는 지하의 동굴과 유리 계단으로 연결되어 있다. 이 동굴에서 바깥으로 나갈 때 펼쳐지는 바다는 그의 유명한 사진 작품 ‘바다 풍경’ 연작과 동일한 시각적 경험을 준다. 수평선을 따라 반으로 양분된 바다. 색면 회화의 감상과도 비슷하다. 베네세 미술관에는 실제로 야외에 사진이 걸려 있어서 나오시마의 바다와 나란히 놓고 볼 수도 있다. 안도 다다오가 설계한 지중 미술관의 카페테리아에서는 바다를 보며 맥주를 마실 수도 있다. 아, 우연히 섬에 와 있던 안도 다다오 씨를 직접 보았다! 수줍어서 사인해달라는 말은 하지 못했지만.
2. 여행은 꽉 찬 1박 2일. 새벽에 인천에서 출발해서 오카야마에서 1박을 하는 일정이었다. 나오시마의 베네세 하우스에서 묵을 수도 있지만, 예약을 미리 하지 않으면 어렵다고 한다. 니시무라야라는 여성 전용 게스트하우스도 추천받아서 다음에는 그곳을 이용해볼까 하는 중.
3. 섬 자체가 커다란 미술관. 베네세, 이우환, 지중 미술관이 가장 중심이지만, 작품으로 개조한 개개의 집도 시간이 넘친다면 오래 머무르고 싶은 곳들.
4. 제임스 터렐 + 안도 다다오의 미나미데라에서는 어둠 속에서 빛을 만나는 과정에서 종교적인 체험을 할 수 있었다.
5. 미술 작품 하나를 몇 시간 두고 보더라도 질리지 않는 사람들. 다시 배를 타고 나와야 해서 미술관을 충분히 돌아보지 못하는 게 아쉬웠고, 다음 기회에는 근처의 데시마, 이누지마 등 다른 섬까지도 다 돌아볼 작정. 또, 미술관 사이의 거리가 멀고 주로 걷거나 자전거를 타야 하므로 다리 근력이 중요하다!
느긋한 바다 -바르셀로나 / 정유진 (텍스트 온 텍스쳐 디자이너)
1. 나에게 바르셀로나는 바다에 의한, 바다를 위한 도시라고 할 수 있을 정도로 바다와 밀접한 도시로 느껴졌다. 물속에 들어가는 것보다 바다를 누리는 사람들을 보는 것이 흥미로웠다. 수영복을 입고 머물다 가기 편한 재질의 바닷가 근처 레스토랑 의자, 바다와 햇살에 최적화된 사람들의 옷차림, 해변 스포츠, 아기부터 노인까지 자연스럽게 비치타월이나 모래에서 신는 신발을 가지고 다니는 모습, 광량이 풍부한 나라에서 볼 수 있는 노인들의 온화한 표정, 청년들의 그을린 피부 등. “바다에 가자!”고 기합을 넣거나 크게 마음을 먹는 게 아니라 학교가 끝나면, 혹은 점심시간에 개성이 잔뜩 묻어 있는 전용(!) 타월을 챙겨 바다로 가는 것이 자연스러운 삶. 그 모습을 구경하는 재미가 있었다. 만약 서울 시민들이 한강을 좀 더 적극적으로 누린 다면 이런 모습일까? 하는 생각도 들었다.
2. 3주간의 긴 일정이어서 마음이 놓였는지 느슨하게 보냈다. 도시의 공기가 그렇게 만들었을 수도, 그저 내가 게을러서일 수도 있지만. 여름이었기 때문에 대세를 거스르지 않고 바르셀로나타(Barcelonata Beach)를 가장 자주 갔고, 다음으로는 보케리아(Boqueria) 시장에 많이 갔다. 과일이 믿을 수 없을 정도로 쌌다. 근교 섬으로 떠나거나 가우디의 건물을 본 날도 있었지만 미술관이나 서점, 카페에 가거나 과일을 사서 해 질 때쯤 해변에 들렀다 숙소로 가는 날이 가장 좋았다.
3. 친구의 집과 한인 숙소를 번갈아 가며 묵었다. 스페인은 생각보다 영어가 통하지 않는 편이라 당황했는데, 현지에 사는 한국 분들이 주는 팁이 많이 도움이 되었다. 다시 간다면 무조건 해변 근처의 에어비앤비를 이용하고 싶다. 교통은 무척 편리하다. 자전거를 탈 줄 안다면 자전거로 다니는 것도 너무 좋다. 빛과 바람이 너무 특별한, 자전거를 타기에 최적의 도시다.
4. 160년 된 견과류 가게 E&A Gispert와 바르 셀로나 현대미술관 Macba. 작지만 안으로 길고 깊은 구조의 가게에 들어서면 고소한 냄새가 코를 찌른다. 견과류를 즐기지 않는 이들을 위해 초콜릿을 묻힌 말린 과일도 있다. 한 봉지 사서 현대미술관 공터 근처 카페에 앉아 콧잔 등이 붉은 소년 소녀 보더들을 구경하고 있으면 그들의 젊음에 묻어가고 싶어진다.


팀워크를 다지려는 노력은 대부분 평범하다. 많은 회사가 줄타기, 트러스트 폴(동료를 믿고 뒤로 넘어지기), 다양한 게임 같은 프로그램을 선호한다. 사실 이러한 행사에도 시간과 노력, 비용이 든다. 하지만 안타깝게도 직원들은 대부분 이런 프로그램이 쓸모없다고 생각한다. 트러스트 폴은 직원 간 친밀감을 형성하려는 잘못된 시도의 전형으로 조롱거리가 된 지 오래다.
경영자가 생산성이 높고 단합이 잘 이뤄진 팀을 만들고 싶어 하는 것은 당연하다. 그렇다면 이보다 더 좋은 방법을 찾아야 한다. 그 방법을 찾은 사람들이 있다. 미국 코넬대의 케빈 니핀Kevin Kniffin과 동료들이 아주 간단한 방법을 찾았다. 바로 음식을 같이 먹는 것이다.
“먹는 행위는 아주 원초적인 행위라 큰 의미가 있다.”
음식을 함께 만들어 한 식탁에서 먹는 행위(학계 용어로는 라틴어를 어원으로 하는 ‘커멘살리티commensality’라고 한다)가 연구 대상이 되거나 경영자가 관심을 갖기에는 너무 평범하다고 여기는 이들이 있을지도 모르겠다. 하지만 니핀과 동료들은 음식을 먹는 행위가 평범하고 일상적이기는 해도 아주 원초적인 행위이기 때문에 큰 의미가 있다고 말한다.
이 연구에서 연구자들은 참가자들에게 파트너가 예전 파트너와 일상적인 활동을 같이 할 경우 얼마나 질투가 날지 상상하도록 했다. 그 결과, 파트너가 예전 파트너와 이메일이나 전화로 대화를 하거나 다른 일로 얼굴을 마주하는 경우보다 점심을 같이 먹는다는 상상이 훨씬 더 질투를 불러일으켰다.
이 결과는 음식을 함께 먹는 행위에 특별한 친밀감이 따른다는 사실을 보여준다. 하지만 이것이 팀워크와 무슨 관계가 있을까?
최근 논문에서 니핀과 동료들은 근무시간에 음식을 같이 준비해 식사하는 소방관들에게 주목했다. 소방서의 공동 식사는 이제는 신화가 된 유명한 전통이다. 소방서 식사를 주제로 한 요리책이 다수 나왔을 정도다. 연구자들은 궁금했다. 끼니를 함께하는 소방관들이 그렇지 않은 소방관들보다 일을 더 잘할까?
니핀은 미국의 중간 규모 도시에 있는 소방서 13곳을 방문해 395명의 소방관에게 설문조사를 진행했다. 이 도시는 소방서 내에 주방과 식사할 수 있는 공간은 있지만 음식은 제공하지 않는다. 따라서 소방관들이 돈을 모으고 조리 시간표를 짜고 메뉴를 고르며 음식도 직접 준비한다. 공동 식사가 의무는 아니지만 대부분의 소방서에서는 사회적 규범처럼 여겨진다. 심지어 기혼자들의 경우에는 집에서 식사를 했더라도 소방서에서 다시 식사하기도 한다. 채식주의자인 소방관은 음식을 가져와 동료들과 함께 먹는다.
소방관들은 음식을 함께 먹는 행동이 팀을 효과적으로 운영하는 데 중요한 요소라고 응답했다. 팀을 가족처럼 느낄 수 있고, 일이 없을 때도 ‘밥상공동체’라는 의식이 팀의 구심점 역할을 해준다고 말했다.
이어서 니핀은 소방서 지휘관들을 대상으로 설문조사를 실시했다. 이 조사에서 나온 결과는 소방관들의 응답을 뒷받침했다. 음식을 함께 먹는 행동과 팀 성과 사이에 긍정적 연관성이 상당히 자리하고 있었던 것이다. 예를 들어, 식사를 함께 하는 팀원들은 그렇지 않은 팀원보다 협력적 행동을 훨씬 더 많이 했다. 두 배나 더 높은 경우도 있었다. 동료들과 식탁을 함께하는 데 필요한 협력적인 행동, 즉 돈을 모으고 계획을 세우고, 대화를 나누며 청소를 하고 같이 음식을 먹는 행위가 팀의 업무 성과를 증가시킨다고 니핀은 말한다. 외부에서 보기에는 쓸모없는 시간 낭비 같은 행동이 조직의 업무 수행에 큰 영향을 미친다는 뜻이다.
기업들도 직장에서 직원들이 언제, 어디서, 어떻게 식사를 할지 세심하게 투자하고 도울 필요가 있을 것이다. 많은 대기업이 외부 케이터링 회사의 도움을 받아 직장 내 구내식당을 운영한다. 구글처럼 한 발 더 나아가 높은 품질의 음식을 다양하게 무료 제공하는 회사들도 있다. 회사에서 음식을 제공하면 직원들이 이동하는 데 시간을 쓰지 않기 때문에 회사에 머무는 시간이 길어지고 생산성이 높아질 뿐더러 직원들이 함께 밥을 먹을 확률도 높아진다.
구내식당을 따로 두지 않았거나 평소에 식사를 제공하지 않는 회사들도 이 연구 결과를 활용할 수 있다. 팀 리더가 테이크아웃 음식을 주문해 회의실에서 먹도록 하거나 가까운 식당에 함께 가서 먹는 기회를 만들 수 있다. 사외 단합 대회를 계획할 때 트러스트 폴 같은 워크숍 게임 대신 팀원끼리 정성이 들어간 음식을 만들도록 하는 방법도 있다.
연구자들은 이 방법이 지나친 수준으로 활용되지 않도록 주의해야 한다고 조언한다. 공동 식사에는 단점도 있기 때문이다. 가장 큰 손실은 고립이다. 팀원끼리만 어울리면 사내 다른 직원들이나 바깥 세상과 단절될 위험이 있다. 또 새로 들어온 직원들이 지나친 압박을 받을 수도 있다. 유대가 강한 팀의 경우 새 직원이 끼어들기 어렵다. 소집단으로 이뤄지는 식사 과정이 성과가 나쁜 직원들을 배척하는 수단으로 사용될 수도 있다(고등학교 구내식당을 떠올리면 된다). 이는 실제로 니핀이 소방관들 사이에서 목격한 현상이기도 하다.
하지만 대부분의 경우에는 음식을 같이 먹는 행위에서 얻을 수 있는 이점이 단점보다 훨씬 더 크다. 건축가들은 사무실을 설계할 때 직원들이 우연히 마주칠 가능성이 높은 공간을 만드는 것이 중요하다고 말한다. 그런 공간이 협업을 촉진시켜주기 때문이다. 가장 잘 알려진 사례로, 스티브 잡스는 픽사의 새 본사를 지을 때 모든 화장실이 건물 중앙에 위치하기를 원했다. 이렇게 하면 여러 부서의 직원들이 서로 마주칠 수밖에 없기 때문이다. 이처럼 우연한 만남도 직원들의 협업에 도움이 되긴 하지만, 공동 식사에 시간과 공간 자원을 투자하는 방법이 더욱 효율적일 듯하다.
“요리는 우리가 일하는 방식과 잘 어울립니다.”
시카고에 근거를 둔 온라인 대출회사 에노버Enova의 수석 스카우터 마이라 앤더슨Mira Anderson은 25명으로 구성된 팀에서 일한다. 팀원 중 몇 명은 부서가 통합되면서 새로 합류한 인력이다. 새 동료들과 친해지기 위해 앤더슨은 요리 교실에서 단합 대회를 열었다. HBR이 앤더슨의 최근 경험을 들어봤다.
요리 교실을 선택한 이유가 무엇인가요?우리 회사는 정기적으로 팀워크 다지기 활동을 합니다. 저는 새로 입사한 직원들과 창의적인 활동을 하고 싶었습니다. 우리 팀은 술집을 옮겨 다니며 술 마시기와 공중그네 수업을 했습니다. 자연스러운 환경과 음식이 포함된 이벤트는 동료애를 쌓고 사람들이 마음을 여는 데 아주 좋은 방법이더군요. 요리 이벤트에서는 모든 사람이 함께 뭔가를 만들어낼 수 있어요. 진정으로 협업을 하도록 만드는 작업이죠. 그리고 음식을 함께 먹는 행위에는 뭔가 특별한 게 있습니다. 지금까지 우리가 벌인 활동 중 최고였다고 말할 수 있어요.
줄타기 같은 팀워크 다지기 활동은 대부분 운동 능력이 뛰어난 사람이 유리합니다. 그게 문제가 되나요? 그렇습니다. 공중그네가 재미있기는 했지만 누구에게나 공평하지 않았고, 약간 독자적으로 이뤄지는 활동이었어요. 요리가 우리가 일하는 방식과 더 잘 어울립니다. 요리는 누구나 할 수 있으니까요. 저는 요리를 자주 하지 않고 잘하지도 못합니다. 그런데 우리 팀에 새로 합류한 직원 한 명은 주방에 정말 익숙한 사람이었어요. 그녀가 나서서 팀을 이끌었습니다. 그게 사무실에서도 그대로 적용됐어요. 그 뒤로는 그녀가 사무실에서 편안하게 터놓고 말할 수 있게 됐으니까요.
식품 알레르기와 식이 제한이 문제가 되지는 않나요?우리 팀의 경우에는 그렇지 않았습니다. 저도 큰 문제가 있었어요. 채식주의자거든요. 하지만 요리 교실과 협의해 적당한 메뉴를 만들었어요. 그리고 주방을 적절하게 설치해서 다양한 식이 성향에 맞는 여러 요리를 만들 수 있었습니다.


먼저 황미현님의 가정에 행복과 웃음이 넘쳐나시길 기원합니다. 또한 저희 시설물에 대해 관심을 가져 주신점도 감사드립니다.
고객님께서 제기하신 「고양인공암벽장」건에 대해 답변 드리겠습니다.
1. 고양인공암벽장 외벽 등반루트는 2017년 7월 시설물 전면교체를 추진하면서 설치되었습니다. 외벽 등반루트는 1년 단위로 변경예정이었으나, 현재 등반루트가 2017년 7월 설치되었고 동절기에는 암벽장 외벽이 운영되지 않는 관계로 2018년도에는 등반루트 변경계획이 없음을 알려드립니다. 향후 2019년 초 고양인공암벽장 안전점검을 하면서 외벽 등반루트 변경도 추진 예정이오니 이점 참고하시기 바랍니다.
2. 고양인공암벽장에 설치되어 있는 카라비너는 2017년 7월 안전사고 예방을 위해 시설물 교체를 할 때 전체가 교체되었습니다. 그리고 인공암벽장 운영 중 노후/마모 등 문제가 있는 카라비너는 순차적으로 교체하여 운영하고 있습니다. 고객님들의 안전사고 예방을 위해 문제가 있는 장비는 신속히 교체를 추진하고 있지만, 기존의 카라비너 전면 교체는 예산이 수반되는 사항으로 향후 예산확보를 통하여 단계적으로 교체예정임을 알려드립니다.
3. 고양인공암벽장의 안전관리자는 1명으로 평일/공휴일 1일 8시간 근무를 하고 있습니다. 고양인공암벽장을 운영하면서 가장 중요한 것은 이용하시는 고객님들의 안전사고 예방입니다. 고양인공암벽장을 이용하시는 고객님들의 안전사고 예방을 위해 안전관리자 1명이 상주하고 있지만, 안전관리자 역시 적정한 휴게시간을 보장해야만 이용 고객님들의 안전사고 예방에 최선을 다 할 수 있습니다. 이러한 점을 고려하여 운영되는 휴게시간에 대해 널리 양해하여 주시기 바랍니다.
고양인공암벽장의 안전관리자 추가증원 요청건에 대해서 설명드리겠습니다. 고양인공암벽장 안전관리자의 적정인력은 1. 이용자 현황, 2. 시설규모, 3. 운영시간, 4. 수입현황, 5. 예산현황 등 여러 가지 사항을 고려하여 운영하고 있습니다. 현재 고양인공암벽장은 위 사항을 검토하여 1명의 안전관리자로 운영되고 있습니다. 향후에도 위 사항을 주기적으로 점검하고 검토하여 적정인력이 배치될 수 있도록 노력하겠습니다.


올해 뜨거운 이슈 중 하나로 일본과의 관계가 집중되고 있다. 위안부, 징용 문제를 두고 한,일간 의견차이가 심화된 가운데 그 갈등이 점점 격화되고 있다. 일본은 과거사 문제를 경제분쟁으로 몰고가는 중이다, 전혀 상식에 맞지 않는 해법으로 행동하니 이 또한 비대칭전략이라 아니할 수 없다, 그들은 무역제제, 경제보복, 그리고 경제전쟁이란 단계로 갈등을 격화시키더니 급기야 한 일본정치인은 독도를 탈취하기 위해 전쟁을 불사해야 한다는 망언을 내뱉었다. 제국주의의 본색을 드러내는 것일까. 그 속셈은 무엇이며 그 끝은 어디일까.
무엇보다도 일본은 과거사 문제를 제대로 청산해야 한다. 일찍이 아시아평화라는 명분을 내건 일본은 태평양전쟁, 대동아전쟁을 일으킨 장본인이다. 제국주의, 식민주의에 휩싸여 아시아에서 침략과 침탈을 일삼고, 무수한 인명을 살상한 나라가 아니었던가. 이 점 독일과 극단적으로 비교된다. 나치에 점령당했던, 국민의 반 이상이 나치주의에 환호하며 “위대한 게르만족의 제국” 건설 망상에 빠져있던 나치독일은 2차 세계대전을 일으키기에 이른다. 그 결과는 인류사에 다시 없었던 비극, 그리고 처절한 패전. 그러나 그 후 독일은 어떻게 과거사청산을 하였는가?
독일은 전국토에 참회의 시설을 설치했다. 예를 들면 전역에 당시 강제수용소(일명 KZ, Konzentrationslager)로 사용되던 시설을 역사박물관으로 만들었다. 그 규모는 거대한 공원만한 크기임에도 전국에 과거 모습 그대로 유지하면서 방문객을 맞는다. 독일 국민만이 아니라 전세계인들이 역사박물관을 찾아 역사를 체험학습처럼 되새기며 공부한다. 그런 시설에는 당연히 역사해설사들이 365일 쉬지 않고 진실을 알린다. 독일 거리 곳곳에 세워진 기념탑, 동상 등은 독일이 과거사를 철저히 반성하고 있다는 것을 증명한다. 뮌헨에는 도시 중앙에 세워진 유대인 추모기념탑에 불이 쉬지 않고 타오른다. 비가 와도 눈이 와도 이 불은 꺼지지 않는다. 아이제나흐라는 도시 어느 거리 보도블록에는 나치에 희생된 이 도시출신 유대인의 이름이 청동으로 새겨져 있기도 하다.
독일이 과거사 문제를 가장 철저히 반성하고 사죄한 사례는 1960년대 말 수상 빌리 브란트가 폴란드를 공식 방문하여, 유대인 추모비 앞에 무릎꿇고 사죄한 일이었다. 그 후에도 독일 대표정치인들이 피해국가에 직접 가서 사죄하므로 그 진정성을 인정하게 했다. 그러면 일본은 어떻게 하였는가? 일본 제국주의에 피해를 입은 국가에 일본 대표정치인이 직접 가서 사죄한 사례가 있는가? 역사인식과 양심을 가진 정치인들, 간혹 수상 몇 명이 “유감”을 표명했지만 고개 숙여 “사죄”한 일은 기억에 없다. 문제는 바로 여기서부터 출발한다. 이 점이 역사와 주변 국가와 국민들에게 큰 죄를 지은 가해자가 먼저 해결해야할 핵심과제이다.


한국의 1인가구 수가 예상보다 더욱 빠르게 증가하고 있다. 인구 성장률이 마이너스가 되는 시점 이후에도 1인가구의 수는 지속적으로 성장할 것으로 보인다. 실제 통계청의 2018 인구총조사에 따르면 한국의 1인가구는 2015년 가구 수 기준 가장 주된 가구 유형으로 자리잡은 것과 동시에 2017년에는 약 562만 가구를 기록하며 그 수가 지속적으로 증가하고 있다.
2017년 전체 가구 수에서 1인가구가 차지하는 비중은 28.6%, 2015년 대비 약 1.4%p 증가한 수치로 1인가구의 비중이 30%를 넘어설 것을 기대했던 시점인 2020년보다도 앞당겨질 것으로 기대된다.
이러한 1인가구의 증가는 전국적인 현상으로, 2010년에는 단 한 지역도 30% 초과하지 않았던 전체 가구 중 1인가구의 비중은 2017년 서울을 포함한 9개 지역에서 30%를 초과한 것으로 나타났다.
2000년 15%에 불과했던 1인가구의 비율이 2019년에는 29%로, 두 배 가까이 확대되며 우리사회에서 가장 큰 비중을 차지하는 주된 가구형태로 자리잡게 됐다. 이제 더 이상 혼자 사는 것이 특별하지 않은, 1인가구가 곧 보통가구로 자리한 시대가 도래했다.
1인가구가 곧 보통가구로 자리한 시대가 도래했다. (사진=게티이미지뱅크)
챙겨주는 이 없이 혼자 살아가는 1인가구와 바쁜 라이프 스타일로 인해 잘 차린 한 끼 식사보다는 간편하게 끼니를 때울 수 있는 '가정간편식(HMR)'이 인기다. 자연스레 가정간편식 시장의 규모 또한 크게 확대됐다.
농림축산식품부와 한국농수산식품유통공사가 발표한 보고서에 따르면 가정간편식 시장 규모는 2017년 2조 7421억 원으로, 1조 6823억 원을 기록했던 2015년과 비교했을 때 63% 성장한 수치를 보였다. 특히 2019년에는 처음으로 3조 원을 넘어 약 3조 2000억 원을 기록할 것으로 예상됐으며, 2022년에는 무려 5조 원의 시장으로 성장할 것으로 전망하고 있다.
또한 편리함과 프리미엄을 동시에 추구하는 '편리미엄' 트렌드가 확산되며 식품외식업계에서는 밀키트와 가정간편식 수요 증가가 더욱 가속화될 것으로 기대하고 있다. 이로 인해 간편식의 고급화, 프리미엄 밀키트 등 편의성과 함께 소비자의 만족을 충족시켜 줄 프리미엄 재료와 서비스 등이 확대될 것으로 예상된다.
2020년 외식 소비 트렌드 키워드 중 하나인 편리미엄은 혼밥·혼술 등 1인 외식의 증가와 배달앱 등 비대면 서비스의 발달에 힘입어 편리함과 프리미엄을 함께 추구하는 현대 사회의 소비 성향을 일컫는 용어다. 앞으로는 가성비의 시대를 넘어 시간과 노력을 아껴주는 편리성이 프리미엄이 된다는 뜻으로, 가격과 품질 못지않게 편리함을 따지는 소비자가 증가한다는 의미를 내포하고 있다.
방송가 역시 1인가구와 이들의 식품 및 소비 트렌드에 주목하고 있다. 좋은 재료와 멋진 셰프들이 요리를 했던 쿡방에서 편의점을 배경으로, 요리 솜씨가 없어도 간단한 요리를 만들어내는 브라운관 속 화면이 더욱 익숙해지는 까닭이기도 하다.
방송가 역시 1인가구와 이들의 식품 및 소비 트렌드에 주목하고 있다. (사진=CJ Olive)
아무리 간단한 요리를 펼치더라도 1인가구가 직접 부엌에 들어가 처음 만드는 요리를 하는 것은 만만치 않은 마음의 준비가 필요하다. 결국 1인가구에게 쿡방이란 그림의 떡에 불과할 뿐이다.
이때 '신상출시 편스토랑(이하 편스토랑)'은 1인가구의 마음을 완벽하게 헤아렸다. 연예계 소문난 '맛.잘.알(맛을 잘 아는)' 스타들이 혼자 먹기 아까운 필살의 메뉴를 공개하는 프로그램인 신상출시 편스토랑은 우리쌀, 우리밀 등 국산 식재료를 주제로 6명의 연예인이 요리 대결을 펼친다. 이 중 메뉴평가단의 평가를 통해 승리한 메뉴가 방송 다음 날 실제로 전국 CU 편의점에 출시되는 신개념 편의점 신상 서바이벌이다.
편스토랑은 국내산 농산물 소비를 촉진하고 수익금은 결식아동에 기부하며, 착한 미디어커머스를 실현해 호평을 받고 있다. 더불어 시청자가 곧 소비자가 되며 실제 식재료 소비를 촉진할 수 있는 효과를 노렸다는 점에 주목할 만하다. 이같은 전략은 편의점 주 고객층인 2030과 정확하게 맞아 떨어졌다. 실제로 1대 우승 상품인 이경규의 마장면은 출시 첫날 판매량 5만개 를 돌파하며 간편 식품 역대 최다 하루 판매량을 기록했고, 2대 우승을 차지한 돈스파이크의 돈스파이도 품절 대란을 일으켰다.
자연스레 실제 CU 매출 역시 수직 상승했다. 2020년 2월 11일 금융감독원 전자공시에 따르면 편의점 CU를 운영하는 BGF리테일은 역대 최대 매출을 기록한 것으로 나타났다. 2019년 연결기준 매출액 5조 9461억 원, 영업이익은 1966억 원을 기록했다. 전년 대비 매출과 영업이익 역시 각각 2.9%, 3.7%씩 늘었다. 매출 상승의 결과는 역시 편스토랑 중심의 적극적인 TV마케팅을 진행한 영향이 컸다는 분석이다.
편스토랑의 인기가 계속되며 1인가구의 식탁을 노린 색다른 방송도 시작된다. 쿡방의 대표주자 'Olive' 채널은 1인가구를 겨냥한 색다른 프로그램을 선보일 예정이다.


중국 우한에서 코로나19 바이러스 감염병이 발생하여 중국 전역으로 확산되기 시작하자, 인접국인 홍콩, 대만, 싱가포르는 중국으로부터의 입국을 전면 차단하는 발빠른 방역조치를 취하였으며, 중국과 국경을 맞대고 있는 북한, 러시아, 몽골 등은 아예 국경폐쇄조치를 취하였다. 그런데, 문재인 정권은 시진핑의 방한 등에 목이 매인 탓인지 중국의 눈치를 보느라 당연히 취하여야 할 중국으로부터의 입국을 금지하여 감염원을 차단하는 조치를 취하지 않았다.
의사협회의 7차례에 걸친 중국으로부터의 입국금지조치 건의와 감염학회의 같은 건의를 끝내 외면한 결과, 신천지 교인들의 집단 감염과 대구ㆍ청도의 대량 집단 감염 사태를 불러왔다. 자칫하면 우한과 같은 감당이 불가능할 정도의 비극적인 사태를 초래할 뻔하였던 대구ㆍ경북의 집단 감염 사태는 다행히 의료인들의 목숨을 건 헌신과 전국 각지에서 모여든 자원봉사자들의 희생적인 봉사, 대구시민과 경북도민들의 자발적인 집안에 머무르기 등 감염원으로부터의 격리 등의 노력이 합쳐져서 적은 희생으로 그치는 상황에 이르게 되었다. 이러한 다행스런 결과는 정부의 안일하고도 미온적인 방역대처에도 불구하고 민간에서 피땀 흘린 노력으로 일궈낸 결과이지 결코 정부의 공이 아님에도 정부는 마치 자신들의 공로인양 자화자찬하기에 급급하고 있다.
이와 같이 국내 의료진의 노력과 국민들의 협조로 국내에서의 코로나 감염병 확산세는 어느 정도 진정되어 가고 있으나, 이제는 뒤늦게 창궐한 유럽과 미국으로부터의 감염원의 유입이 더 큰 문제로 대두되고 있다. 최초 중국에서 확산되기 시작했을 때와 같이 이제는 유럽이나 미국으로부터의 감염원의 차단이 화급한 상황이 되었음에도 정부는 첫단추를 잘못 꿴 탓인지 여전히 감염원의 차단에 미온적인 태도를 보이고 있다. 외국인에게 특별입국절차를 밟게 하는 조치만으로는 불충분하다. 지금이라도 외국인 입국금지조치가 필요하다는 백경란 감염학회장의 호소를 심각하게 받아들여야 한다. 당장 모든 외국인의 입국을 금지하고 귀국 유학생, 귀국 교포들에 대해서도 우한에서 교포들을 입국시킬 때에 준하는 정도의 조치를 취하는 등 엄격한 감염원 차단 조치를 취하여야 한다. 방역은 국민의 생명, 건강과 직결된 문제이므로 국방과 같이 최악의 경우를 상정하고 신속히 선제적이고도 강력한 조치를 취해야 함에도 불구하고 문재인 정부는 정치적 고려하에 늘 한발 늦은 미온적이고 조치를 취함으로써, 수많은 인명 피해와 함께 재산적·경제적 손실은 물론이고 국민들이 이루 말로 다 할 수 없는 정신적 고통을 당하게 하였다.


불기 2563년 부처님오신날을 축하하는 국가중요무형문화재 제122호 연등회가 화려하게 막을 올렸다. 올해는 어린이날을 맞아 여느 해보다 많은 어린이·청소년들이 참가해 고사리 같은 손으로 연등을 밝혔으며, 3.1절 100주년을 기념하는 태극기를 형상화한 연등과 퍼포먼스도 곳곳에서 볼 수 있었다.
부처님오신날 봉축위원회과 연등회 보존위원회는 5월 4일 오후 4시 30분 서울 동국대 대운동장에서 사부대중 1만여명이 동참한 가운데 어울림마당과 연등법회를 봉행했다.
어린이와 청소년, 청년 율동단, 연희단들의 화려하고 활기 넘치는 율동으로 분위기를 달군 어울림마당에 이어 부처님오신날 봉축위원장 원행 스님(조계종 총무원장), 진각종 통리원장 회성 정사, 천태종 총무원장 문덕 스님, 관음종 총무원장 홍파 스님, 총지종 통리원장 인선 정사 등이 동참한 가운데 연등법회가 열렸다.
이 자리에서 원행 스님은 “불기2563년 부처님오신날을 맞아 우리는 ‘마음애(愛) 자비를! 세상애(愛) 평화를!’이라는 봉축표어를 정했다. 우리 모두가 자신을 사랑하며 세상을 사랑할 때 평화는 자연스럽게 올 것”이라며 “내 마음가짐을 소중히 하며 스스로를 사랑할 때 진정한 자비의 마음이 일어난다. 무엇보다 소중한 마음을 잘 가꾸고 사랑하며 이웃과 함께 세상의 평화를 향해 걸어가야 한다”고 강조했다.
진각종 통리원장 회성 정사는 기원문을 통해 “평화를 바라는 마음으로, 자존을 바라는 마음으로 우리는 언제나 하나입니다. 100년 전 온 겨레가 외쳤던 민족자존의 염원이 오늘에 이르기까지 연등과 같이 밝고 따뜻하다”며 “모두의 원력을 하나로 모으는 것이야말로 더 없는 민족의 지혜임을 알기에 한라에서 백두까지 평화와 번영으로 물들고 온 인류에게 평화의 등불이 되도록 정진하겠다”고 서원했다.
4.27판문점 선언 1주년을 맞아 평화와 통일을 기원하는 불교계의 평화기원메시지도 발표됐다. 불교계는 관음종 총무원장 홍파 스님이 대표 낭독한 메시지를 통해 “지난해 역사적인 판문점 선언으로 한반도의 평화와 번영, 통일을 지향하는 노력을 기울여 오고 있다”면서 “부처님오신날을 맞아 불자들이 밝히는 자비와 지혜의 등불로 세상에 평화와 화합의 밝고 따뜻한 기운이 넘치길 기원한다. 모두가 자유롭고 행복한 세상을 만드는데 앞장서 나아가자”고 했다.
연등회의 백미인 연등행렬은 오후 7시 흥인지문을 출발해 종로 5가와 3가, 종각까지 이어졌다. 사부대중 5만여 명이 동참한 연등행렬에는 형형색색 연등 물결을 지켜보는 시민들과 외국인 관광객 10만여 명이 사진을 찍고 박수갈채와 환호를 보내며 축제에 동참했다.
진각종은 이날 새롭게 제작한 화려한 용등을 비롯해 거북선, 공작, 봉황 장엄등으로 서울 시내를 환히 밝혔다. 장엄등이 불을 뿜고 움직일 때 마다 관람객들은 연신 환호와 함께 응원의 말을 전하기도 했다. 특히 3.1운동 100주년을 기념하고 어린이날을 맞이하여 자성동이들은 유관순 열사를 떠올리게 하는 한복을 입고 행렬에 동참했으며, 호국을 상징하는 이순신 장군과 거북선 등, 그리고 아이들에게 친근하게 다가갈 수 있는 히어로들이 등장해 호국정신을 다시 한 번 되새겼다. 이밖에도 종립 진선여중과 진선여고 학생들도 화려한 행렬등과 함께 율동을 선보여 시선을 끌었으며, 탑주유치원 원아들과 학부모들도 동참해 의미를 더했다. 연등회의 대미를 장식하는 회향한마당에서는 꽃비와 뜨거운 함성으로 종각 일대를 달궜다.
이튿날인 5월 5일에는 조계사 앞 우정국로에서 ‘전통문화마당’이 열렸다. 어린이날을 맞아 가족단위로 찾은 관람객들은 다양한 불교문화체험과 전시를 보며 봄날을 즐겼다.


우리나라는 오는 7월1일을 기해 전 국민건강보험을 실시한 지 30주년을 맞이한다. 전 세계가 놀랄 정도로 잘 설계된 건강보험이라는 평가와 함께 선진국 일부에선 벤치마킹의 움직임이 있을 정도로 발전해 왔다.
2017년 새 정부 출범과 함께 기존 건강보험의 낮은 급여율을 획기적으로 개선하여 국민 의료비 부담을 해소하고 사회보험으로서의 본래 기능을 실현하겠다는 정부 정책이 본격적으로 도입되었다. 선택 진료비가 폐지, 컴퓨터단층촬영(CT), 자기공명영상(MRI), 초음파 검사 등도 일부 비급여에서 급여로 전환됨에 따라 국민 의료비 부담이 크게 낮아지고 있다. 또한 상급병원과 종합병원의 2·3인실 병상에 대한 건강보험 적용으로 환자의 입원료 부담도 절반 수준으로 경감됐다.
이렇듯 건강보험의 보장성 강화에 따른 긍정적인 여론이 확산되는 과정에서 반드시 살펴봐야 할 것이 건강보험증 부정수급자에 대한 문제이다.
2017년 국회보건복지위원회에 제출된 국민건강보험공단의 자료에 의하면 (2013년~2017년 9월) 동안 적발된 부정수급은 29만1928건, 부정수급 금액은 304억1200만원으로 해마다 증가 추세에 있으며, 부정수급 유형별로는 자격상실 후 부당수급, 급여정지 기간 중 부당수급, 건강보험증 대여·도용으로 나타났다. 그 중에서도 우리가 눈여겨봐야 할 것은 다른 사람의 명의를 도용하거나 대여하여 건강보험을 이용하는 행위로, 이는 다른 사람의 진료 정보를 왜곡하고 보험료 인상 등의 요인을 만든다.
이에 건강보험공단에서는 ‘부정수급자 신고포상금제도’를 만들고 건강보험증 부정사용자에 대한 처벌을 강화하는 등 부정수급자를 막기 위해 노력하고 있지만, 그 또한 높은 효과를 내지 못하고 있다. 신분증 확인 없이 건강보험증 또는 성명과 주민등록번호만으로 진료가 가능한 현재의 진료체계로는 부정수급을 차단하거나 적발하기란 쉽지 않기 때문에 부정수급은 날로 증가할 수밖에 없는 게 현실이다.
따라서 국민건강보험공단에서는 상호 신뢰를 바탕으로 건강보험 재정 건전화의 필요성에 대해 같은 목표를 공유하기로 하면서 대한병원협회와 지난 3월 25일 건강보험증 부정사용 방지 업무협약을 체결했다. 이와 함께 건강보험증 부정사용 방지를 위해 대국민 홍보를 강화하여 범사회적인 운동으로 확산시키고 2019년 하반기부터는 병원 입원환자에 대하여 ‘신분증 확인 제도’를 실시하기로 했다.
현재 한국은 급격한 인구 구성의 변화 시기에 직면해 있다. 최신 연구 자료에 의하면 현재 진행되고 있는 ‘초고속 고령사회·저출산’의 영향으로 인해 2060년엔 인구 10명 중 4명이 노인으로, 세계 최고 수준에 도달할 것이라는 예측이다. 이런 급속한 고령화와 노인인구 증가는 국가 경쟁력 약화와 경제에 악영향을 미칠 뿐 아니라 건강보험을 비롯한 사회보험 등 사회안전망 유지를 위한 부담이 대폭 늘어남을 의미한다.
이런 전망 속에서 지속가능한 건강보험 제도로 발전하기 위해서는 무엇보다도 건강보험 재정 누수 방지를 위해 불필요하게 새고 있는 재정 누수 요인을 파악하고 이에 대한 사전 대책이 필요한 시점이다.


월미도 아저씨의 꿈꾸는 우화(寓話)전 ● 1. 저는 이 사람을 잘 모릅니다! 1991년 여름 어느 늦은 밤 H대 회화과 실기실에서는 군대에서 막 복학한 한 복학생이 춤을 추고 있었다. 한여름 밤, 이 이상한 풍경이 몇 번 반복되자 주위 학생들은 수근 거리기 시작했다. 그런데 그는 혼자 춤을 추는 것이 아니었다. 한 여인과 함께였다. 그 여인은 그가 직접 캔버스 천에 솜을 넣어 만든 봉제인형으로 팀 버튼의 영화 '크리스마스의 악몽'의 여주인공을 빼닮았다. 이를 위해 그는 곰같이 웅크리고 앉아 몇 달을 바느질을 했다. 누군가 궁금해서 물어보니 이렇게 대답했다. "조선 여인네의 마음으로 한 땀 한 땀 바느질을 합니다!" ● 또 언젠가 실기실에서 동기들과 함께 라면을 먹는데 한 친구가 젓가락을 바닥에 떨어트렸다. 그러자 이 복학생은 바닥에 떨어졌던 젓가락을 씻지 않고 다른 친구들의 젓가락을 모두 뺏더니 함께 뒤섞고는 다시 각자 나눠서 먹게 하는 것이다. 이런 해괴한 방법으로 문제를 해결한 복학생이 바로 작가였다. ● 그런데 이런 에피소드는 20여년이 흘러도 마치 눈앞에 펼쳐지듯 생생하게 기억나는데, 막상 그의 작업에 대해 글을 쓰려고 보니 그에 대해 알고 있는 것보다 모른 것이 더 많다는 생각이 들었다. 작품에 대한 느낌이나 생각을 정리해 나름의 이야기 흐름을 만들고 논리를 만들고 하는 것이 흔히 진행되는 과정인데 그의 작업에 대해서는 쉽지 않은 일이 되어버린다. 차라리 그가 대학을 졸업한 후 다양한 전시를 통해 보여준 그만의 독특한 퍼포먼스와 에피소드를 소개하는 것이 그의 작품에 다가가는 길처럼 보인다.
김형기_월미도 아져씨의 Dreamy eyes-Accident image and an encounter_2012
1993년 여름 대학로에 있었던 첫 번째 그룹전에서 작가 김형기는 옷을 모두 벗고 음식을 싸는 랩을 온 몸에 둘둘 말고는 거기에 조명이 점멸하는 전선을 한 번 더 둘러싸고는 누드 퍼포먼스를 했다. 나 또한 그 그룹전에 참여했었다. 당시만 해도 실험적인 예술이나 아방가르드 예술에 관심이 있다는 작가들은 일단 벗고 시작했다. 당시 대학로 노천극장을 관리하던 경비아저씨는 퍼포먼스를 한다고 하니 대뜸 "그래 이번엔 누가 벗나?"라고 말할 정도였다. 그 퍼포먼스에서 그만 랩이 찢어지는 민망한 순간이 있었는데, 작가가 끝까지 의연하게 대처했던 기억이 있다. 많은 관객들은 때 아닌 볼거리로 환호를 질렀다. ● 작가는 그 몇 년 후 그룹전을 위한 작업으로 '자연장군 시리즈'를 시작한다. 이미 대학에서 연극반활동을 통해 그 나름의 감성과 표현을 찾아가는 과정에 나무와 풀, 꽃과 동물 등 자연과 만나는 경험을 작품으로 해석하려는 것이었다. 그는 과천 국립현대미술관 입구에서 자신이 역시 직접 제작한 고대의 장군복장을 하고 퍼포먼스를 했다. '자연장군'이라는 캐릭터를 만들어 현대물질문명과 자본주의와 시장가치에 매몰된 사람들의 마음과 감각을 새롭게 일깨우고 사람과 사람이 또 사람과 자연이 함께 어울려 사는 세계를 퍼포먼스와 사진작업으로 표현하려 한 것이었다. 작가는 신화적 이야기와 원형적인 영웅 상을 결합해 '자연장군'이라는 이미지를 자기 고유의 형상으로 만들고자 했다. 그 후 2004년 광주비엔날레 '클럽'전과 2009년 청계예술축제 등을 통해 여러 차례에 걸쳐 자연장군 시리즈를 번안하고 해석하며 진행하였다. ● 작가는 1993년 이후 '타임캡슐', '다리' 등의 그룹전활동을 통해 다양한 퍼포먼스와 유쾌한 에피소드를 많이 남겼다. 가정을 이룬 후에는 고향인 인천에서 활동하면서 개인전은 물론 인천의 미술인들과 함께 다양한 기획전을 진행해왔다.
2. 숨은 그림처럼 살기 ● 김형기의 삶과 작업은 마치 숨은 그림을 찾는 것처럼 보였다. 작업은 그가 평소 사용하는 언어표현과도 일치한다. 매번 작업할 때 마다 다소 논리적이지 않은 이야기들을 마치 꼴라쥬를 하듯 나열하곤 했다. 그러면 그와 함께 협업하는 큐레이터나 동료 작가들은 어리둥절해하는 것이다. 말하자면 서사적인 소설적 표현이 하닌 시적이거나 또는 암시적인 우화와 같은 표현을 쓴다고 말할 수 있는데, 다른 이들과 달리 일상생활에서도 그렇다는 것이다. 그러면 그가 한 말이나 행동이 작업인지 아니면 그냥 생활에서 나오는 것인지 모호해진다. 그의 이러한 모습이 그의 자유분방한 상상적 태도를 입증하면서도 동시에 그의 작업을 이해하는데 어려움을 주기도 한다. 그런데 이번 전시를 위한 작업 노트를 보면 아주 드물게도 작업의 아이디어를 쉽게 풀어놓고 있다.
김형기_2012 대전 이응로 미술관 퍼포먼스
... 캔버스에 주로 물감을 자연스럽게 흐르게 하여 우연한 선과 점들이 어루러져 만들어진 화면을 보며 선을 따라 보여 지는 이미지와 조우하며 꿈꾸는 시선으로 인연이 되어 만난 이미지를 드러낸다.. 나의 작업은 이렇듯 처음부터 작가가 모든 것을 그리지 않고 오토마티즘 기법으로 액션 페인팅을 하거나 무의식 상태에서 페인팅퍼포먼스를 한 후 자연히 만들어진 화면과 서로 공유하며 표현했다. 화면 속에 숨어있는 보석을 캐듯, 고고학자가 유물을 발견하듯, 화면 속에서 자연이 만들어낸 형상을 찾고 형상주변의 먼지를 털어내듯 작업을 한다. 나는 어린 시절부터 자연이 만들어낸 형상을 보며 강한충격과 재미를 느끼며 신기하다고 생각했다. 자연이 만들어낸 형상은 고정된 시각을 해방 시키며 주변과 충돌하지 않고 어울려 그 속에 녹아있다. 보는 이로 하여금 신기함과 편안함을 준다. ● 풍차를 향해 돌진하는 돈키호테, 동네 어귀에서 흔히 만나는 귀여운 강아지들, 화려한 성당의 모자이크처럼 형형색색의 칼라와 기기묘묘한 형태들이 비재현적 기원에서 출발해 재현적인 대상들을 자연스럽게 찾아간다. 여기서 자연스럽다는 것은 "그리지 않고 오토마티즈 기법으로 액션페인팅을 하 듯 또는 퍼포먼스를 한 후 자연히 만들어진"다는 것이다. 재현의 대상이 없는 이미지에서 대상(숨은 그림)을 찾는 것은 사람이면 누구나 성장하면서 자연스럽게 학습하는 것이다. 이 문화적 가치와 태도와 관습에 순순히 따르면서도 예기치 않은 이미지들과 조우하고 그것을 드러내는 것 김형기의 창작의 요체이다. (김형기)


선진국의 기업들을 중심으로 추진되어 온 참여경영 전략이 반드시 성공하라는 보장은 결코 없다. 참여경영은 그 나름대로의 문제점을 안고 있기 때문이다. 이와 관련하여 최근에 이루어진 연구들을 살펴보면, 진정으로 새로운 조직 모델로의 이행이라는 근본적이고 장기적인 혁신의 관점이 아닌 경영합리화의 관점에서 추진되는 경영 혁신은 실패할 가능성이 높으며, 설사 조직 효율성의 달성이라는 측면에서 성공한다 하더라도 이것이 바람직한 사회적 결과를 낳을 수 있다는 보장은 전혀 없다는 것이다. 조직의 혁신이 노동자들의 주체적인 참여 없이 경영에 의해 일방적으로 주도될 경우, 아무리 제도적 차원에서 합리적이고 참여적인 혁신을 꾀한다 할지라도 이것은 결국 노동자와 노조에 대한 위협으로 간주될 가능성이 높으며, 따라서 사회적 차원에서 성공을 낙관할 수 없다. 이러한 문제를 잘 보여주는 것이 최근에 선진자본주의 국가들을 중심으로 급속히 확산되어 온 급속한 다운사이징 현상이다. 우리는 이 문제를 80년대 미국기업에서 진행되었던 조직혁신과 다운사이징의 딜레마를 통해 살펴볼 필요가 있다 (박준식/이병남, 1995). 2. 미국의 다운사이징과 경영혁신의 문제점


한신 구단은 "어느 정도 금액이 들 것으로 생각한다. 하지만 마무리 자리는 지금 팀에 있어 키 포지션이다. 성의로 화답해야 한다"며 타구단과 동향을 지켜보며 풍부한 자금력으로 쟁탈전에 나서겠다는 의욕을 드러냈다. 후지카와 규지의 메이저리그 진출 이후 마무리 자리가 빈 한신으로서는 오승환 영입이 시급하다. 한신은 중간계투로 활약하던 후쿠하라 시노부가 시즌 중반부터 마무리를 맡아 11세이브로 팀 내 최다 세이브에 그치고 있다. 여기에 경쟁팀들이 있으니 오승환의 몸값은 더 치솟을 수밖에 없다.


사용방법 세안 후 스킨 사용 후 적당량을 취하여 얼굴 전체에 골고루 펴 발라줍니다.
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기능성 화장품 심사 필 유무 주름개선, 미백 기능성 화장품
사용할 때 주의사항 * 사용시 주의사항 - 고농축 순수 비타민C의 특성상 용기 주변에 세럼액이 묻어 방치될 경우 흰색 결정이 생길 수 있습니다. 흰색 결정은 비타민C 이므로 안심하고 사용하셔도 됩니다. - 눈에 들어갈 경우 따가울 수 있으므로, 눈과 가까운 부분은 주의해서 사용해주세요. * 보관 및 취급시 주의사항 - 사용 후에는 반드시 마개를 닫아두세요. - 유아, 소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관해주세요. - 고온 또는 직사광선이 닿는 곳은 피하여 보관해주세요. - 반드시 냉장보관을 요하는 제품은 아니나, 냉장 보관하면 실온에 보관하는 것보다 비타민C의 신선도를 오래 유지할 수 있습니다.


8월만 해도 이정은의 타이틀 싹쓸이가 예상되진 않았던 상황이었다. 당시 이정은은 "아무거나 하나라도 받으면 감사하다. 작년에 신인왕을 생각하고 경기해서 너무 힘들었다"고 토로했다. 11월12일 끝난 최종전 결과 이정은은 'ADT캡스 챔피언십' 결과 대상, 상금왕, 평균 타수상을 휩쓸며 KLPGA 투어 데뷔 2년 차에 최고의 시즌을 보냈다.
▲ 이정은
▲ "KLPGA 인기 떨어질까 걱정도 많았어요"
당시 이정은의 인터뷰 중 가장 인상 깊었던 말은 "사실 제가 걱정할 부분은 아니었지만 박성현 프로님이 LPGA(미국여자프로골프) 투어에 가면 KLPGA 인기가 떨어지지 않을까 걱정도 많이 했어요"라는 말이었다. KLPGA 투어 2년 차에 프로로서의 책임감이 느껴졌달까.
이 이야기가 나온 건 최혜진이 내년에 KLPGA에 들어오는 것을 어떻게 생각하느냐는 질문 때문이었는데, 이정은은 단번에 "좋죠"라고 대답했다. 이정은은 "요즘 주니어 학생들이 줄었다고 들어서 걱정이 돼요. 초등학교 5학년 친척 여동생이 있는데 제가 골프를 시키고 있거든요. 주니어 선수들이 저처럼 좋은 환경에서 골프를 쳤으면 좋겠는데 시들까봐 걱정이 많이 돼요. (혜진이처럼) 자꾸 후배가 나온다는 건 좋은 일이죠. KLPGA를 생각하면 좋은 거예요"라고 당차게 답했다.
이정은과 최혜진은 국가대표 생활을 같이 하면서 절친하게 지내고 있다. 최혜진은 2017시즌 아마추어 신분으로 KLPGA 투어 2승, LPGA 투어 'US 여자 오픈' 준우승을 기록하며 앞으로 한국 여자 골프를 이끌어 나갈 재목으로 평가 받았다.
최혜진과 아마추어 쌍두마차를 달리던 성은정에 대해서도 격려를 아끼지 않았다. 성은정은 미국 여자 골프 최초로 US 여자 아마추어 선수권과 US 주니어 챔피언십을 석권했다. 이후엔 이렇다 할 성적을 내지 못 하고 있다.
이정은은 "저는 차근차근 하나하나 하는 걸 좋아해요. 어렸을 때부터도 그랬고 제가 그런 선수가 됐으면 좋겠다는 생각도 있어요. 작년에 우승 없는 신인왕이 된 것에 대해 전혀 흔들림이 없었던 것도, 어떠한 아쉬움도 없었던 것도 첫해니까 당연히 그럴 수 있는 거고 2년 차 때 충분히 우승을 할 수 있다고 생각했기 때문이었어요. (성)은정이는 차근차근 올라가는 시기라고 생각해요. 은정이가 지금 겪고 있는 시련이 나중에 약이 되고 더 단단한 선수가 될 수 있을 거라고 생각해요"라고 말했다.
▲ "크리스티 커와 동반 라운드, 생각보다 불편하지 않던데요?"
이정은은 7월 LPGA 투어 메이저 대회 US 여자 오픈에서 공동 5위를 기록하며 KLPGA 투어의 저력을 선보인 바 있다. 당시 이정은은 최종 라운드에서 크리스티 커(미국)와 동반 플레이를 펼쳤는데, 커는 슬로 플레이와 자신의 감정을 필터 없이 드러내는 성격으로 유명하다. 자칫 잘못하면 동반 플레이어가 영향을 받을 수도 있을 정도로.
하지만 이정은은 "전에 언니들한테 (크리스티 커에 대한) 말을 너무 많이 들어서 마음을 단단히 먹고 갔는데, 생각보다 불편하지 않더라고요"라고 말했다. 필드 위에서의 담대한 성격이 고스란히 드러나는 대목이다.
이정은은 "또 US 여자 오픈을 줄리 잉스터가 해설했는데 그 분이 경기 전에 저한테 와서 '너무 신경쓰지 말아라, 너무 걱정하지 말고 네 플레이를 해라'고 말씀해 주셨어요"라고 비하인드 스토리를 공개했다.
다만 만 40세의 나이에 선보이는 노련하고 단단한 플레이는 보고 배울 점이라고 했다. 이정은은 "샷, 거리를 보고 감탄했어요. 저 나이 때 저도 저렇게 할 수 있을까 싶었어요. 제가 20미터 정도는 이길 줄 알았는데 거리가 똑같더라고요"라며 혀를 내둘렀다.
▲ "박인비 프로님이 말한 미국에 가야하는 이유, 저도 정말 궁금했는데.."
올 시즌 초반까지 이정은은 LPGA 투어 진출은 생각하지 않는다고 했다. 해외 진출을 생각한다면 일본 투어 정도였다. 하지만 US 여자 오픈에서 공동 5위를 기록하며 잠재력을 보여줬고, KLPGA 투어 1인자에 오르면서 이정은의 미국 진출에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다.
이정은은 삼다수 마스터스에서 골든 커리어 그랜드슬래머 박인비와 함께 공동 인터뷰를 하면서 미국 진출을 왜 해야 되는지에 대한 궁금증을 조금이나마 해소했다.
당시 박인비는 "미국, 한국 문제는 크게 중요하지 않은 것 같다"면서도 "미국은 골프에만 집중할 수 있는 여건이 갖춰져 있다. LPGA 투어는 실력을 향상할 수 있고 골프 선수로서의 삶을 느낄 수 있다"고 설명했다. 그러면서 "가장 중요한 건 자신의 실력이 통하는 투어에서 뛰는 것"이라며 "LPGA에 도전하러 왔다가 한 두 개 대회를 뛰고 환경이 낯설어 돌아가는 후배들도 많았다"고 덧붙였다.
이정은은 "저 또한 한 번 미국 대회를 뛰어보고 똑같구나 생각했었어요. 미국을 다녀보면 진정한 골프가 뭔지를 알 수 있을 거라고 말씀해 주셔서 확 와닿았어요. 그 전엔 미국에 가고 싶은 마음이 0%였다면, 박인비 프로님의 얘기를 듣고 20% 정도 마음이 생기더라고요. 박인비 프로님이 갔다가 다시 오더라도 가보는 게 좋다고 하셨는데, 한 번 가보는 것도 나쁘지 않겠다 생각했죠"라고 말했다.


이는 웰스파고가 두 번째 내부 조사를 실시하면서 발견한 것이다. 특히 2009년 1월부터 2016년 9월 사이에 개설된 계좌 1억 6천 5백만 건에 대한 조사가 집중적으로 이뤄졌다고 한다. 웰스파고 내부 직원들은 가짜 계정을 진짜처럼 보이게 하기 위해 고객들의 개인 기록에 불법적으로 접근해 일부 정보를 취득한 후 이메일 계정을 새롭게 만들어, 그 이메일 계정으로 여러 온라인 뱅킹 프로그램을 연결시켰다. 누가 봐도 웰스파고의 진짜 고객이 만든 계정이었고, 이 계정 앞으로 직불카드와 PIN번호가 발급되기도 했다.
이 사건에 연루된 웰스파고 고객은 대략 13만 명으로, 이들 모두 은행으로부터 사용하지도 않은 계좌에 대한 사용 수수료 요구를 통보받았다. 자기 이름 앞으로 나온 계좌가 존재한다는 사실조차 모르던 이들로서는 마른 하늘에 날벼락. 갑자기 각종 벌금과 연체료까지 물게 된 이들은 진상조사를 요구했고, 이에 수사가 시작돼 위와 같은 사건의 전말이 드러난 것이다.
웰스파고는 조사를 진행하다가 이와 비슷한 상황에 처한 고객 6만여 명을 더 찾아냈다. 이 6만 명의 경우, 계좌가 개설된 건 아니지만 온라인 자동 세금 결제 시스템에 자동 등록된 것으로 보인다. 웰스파고는 피해를 입은 모든 고객들에게 배상하겠다고 발표했다. 웰스파고의 CEO인 팀 슬로안(Tim Sloan)은 “저희 웰스파고 내부에서 일어난 용납될 수 없는 사건 때문에 피해를 입은 고객들에게 사과를 드린다”고 공식적으로 발표하기도 했다.
이러한 ‘용납될 수 없는 사건’이 벌어진 것은, 은행 직원 및 지부들에 요구되는 비현실적인 영업 도달 목표 때문인 것으로 소비자 금융 보호국(Consumer Financial Protection Bureau)은 결론을 내렸다. “은행 측에서 설정한 목표를 채우기 위해 직원들이 생성된 계좌수를 가짜로 늘리고 고객들의 돈을 이리 저리로 보내면서 허위 거래 기록을 만들어낸 것입니다. 그러다가 내부의 수수료 정책 때문에 발각된 것이라는 게 역설적이긴 하지만요.”
최근 한국에서도 버스 운전사의 졸음운전이 반복적으로 사고를 일으켜 사회적 문제가 되고 있다. 이에 자동 감속장치나 비상 브레이크 시스템 등 각종 안전 장치들의 도입 문제를 검토하고 있는데, 가장 본질적인 것은 운전 기사들이 충분히 쉴 수 있도록 차량 배치를 조정하거나 인력 충원 및 급여 구조 개선 등의 조치를 취하는 것이다.
그렇다고 기술이 무용하다는 건 아니다. 구조적인 잘못으로만 ‘졸음운전’이 발생하는 것이 아니며, 졸음운전 외에도 사고의 원인은 많이 존재하고, 여러 설문조사를 통해 졸음운전의 경험이 있다고 일반 운전자들이 다수 증언했기 때문이다. 즉, 사고 방지를 위해 기술적인 도움을 받을 수 있는 부분이 있다면, 이 역시 놓치지 말아야 한다는 것이다. 안전은 정책과 기술, 개개인의 의식이라는 세 요소가 삼위일체를 이뤘을 때의 결과물이다.


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잘하는사람이 별로 대접을 못 받고 있지. '말만 번지르르하다', '말만 앞선다', '말만 잘하면 뭐하냐?' 하여튼 말 잘하는 거 깎아내리는 말은 참 많아. 하지만 말을 못하면 안 된다는 건 구글상위 등록대행 아무도 얘기하지 않지. 우리나라 사람들이 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 만들겠습니다 ~ 구글상위 등록대행 구글광고노출대행 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 개인적으로 다들 똑똑해서 토론이 안 된다고 하는 얘기 들어봤지? 그거 내 생각으로는 잘못된 얘기야. 다들 똑똑해서가 아니라, 자신의 의견을
삶의 모습에 조금은 두려운 마음을 구글상위 등록대행 갖고 있다는 의미도 될 수 있을 것 같은데.?" "정말 그럴지도 모르겠네요. 아니면, 전에 말씀하신 것처럼 국수주의에 저도 어느새 고질적으로 물들어 있는지도 모르군요." "어쩌면 둘 다겠지. 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 만들겠습니다 ~ 구글상위 등록대행 구글광고노출대행 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 그리고 그런 생각의 저 밑바닥에는 우리나라 문화에 대한 경시도 깔려 있다는 걸 아니? 우리나라 문화는 그들의 것보다 상대적으로 저급해서 결국은
경험할 최상의 마케팅을 거둘 수 있도록 만들겠습니다 ~ 구글상위 등록대행 구글광고노출대행 ★ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ★ 수 있다. 특히, 광고와 코믹은 대단히 유용하다. 광고는 보통 미국인들의 심금을 웃기고 울리는 효과를 극대화하는 방향으로 제작된 구글상위 등록대행 것이 대부분이므로 미국인들의 정서를 거꾸로 짐작할 수 있는 재료이고, 코믹은 그들의 일상을 회화시킨 것이 보통이므로 운이 좋으면 아침부터 저녁까지 한 가족이 어떤 패턴으로 사는지도 볼 수 있다. 이걸 자꾸 보면 나중에는 미국에 당장 데려


인간은 항상 무엇인가를 먹어서 삶을 유지하고 있다. 보통 음식을 먹을 때 무엇을 보고 선택하여 먹을까? 아마 사람마다 다를 것이다. 어떤 사람은 가장 먼저는 맛을 보고 선택을 하기도 하고, 음식 색을 보고 선택하기도 하고 건강을 생각해서 선택하기도 하고 영양성분을 보고 선택하기도하고 다이어트를 생각하며 선택하기도 한다. 일단 무의식적으로 자신이 먹고 싶은 음식을 먹는 것이다.
그런데 이러한 것을 모두 만족할 수는 없다. 한 가지가 좋으면 다른 것은 안 좋을 수가 있다. 맛있고 영양도 좋고 건강에도 좋으면서 다이어트도 되는 음식은 드물다. 달고 기름지고 맛있으면서 다이어트도 되는 음식은 없다. 맛은 없지만 건강에는 좋고 다이어트가 되는 음식이 많다. 어느 하나를 선택하여 음식을 먹고 입맛을 길들이는 수밖에 없다. 문제는 맛이 있는 것이 아니라 자신의 몸과 건강에 도움을 주는 음식을 먹는 것이 중요하다.
흔히 인간은 본능적으로 먹고 싶은 것을 먹는다. 몸에 필요하지 않는 것은 먹지 않을 것이라고 생각을 한다. 과연 그러할까? 실제는 그렇지가 않다. 요즘 많은 기호식품, 빵, 라면, 인스탄트 식품, 패스트푸드, 가공식품 등은 맛으로 보면 입맛을 유혹한다. 그렇지만 몸에는 안 좋은 면이 많다. 입맛이 당긴다고 몸에 다 좋은 것은 아니다. 습관이나 스트레스 긴장 등의 여러 조건에 의해서 먹고 싶을 때가 있다. 가끔 보면 갑자기 음식을 많이 먹는 경우를 볼 수 있다. 보통 스트레스, 분노, 화병 등이 풀어지지 않고 마음에 갖고 있을 때 나타나는 현상이다. 스트레스, 분노 등을 먹는 것으로 풀기 때문에 그렇다.
그렇다면 어떻게 음식을 가지고 체질 진단을 할 수 있을까?
음식을 먹어서 반응을 보는데 입맛이 아니라 먹고서 위와 장이 편한 음식을 알아보는 것이다. 먹고 싶은 음식이 아니다. 먹고 싶은 음식 중에는 먹고나서 속이 더 안 좋고 소화도 안 되고 속이 불편한 경우가 많다. 이런 경우는 몸에 맞는 것이 아니다. 음식을 먹고 속이 편하고 잠도 잘오고 기운도 나야지 잘 맞는 음식이다.
자신이 먹어서 속이 편하고 기운이 나는 음식을 잘 분류하여 보면 자신에 잘 맞는 음식을 분류할 수 있다. 이렇게 분류하다 보면 자신에 맞는 음식을 알 수 있고 자신의 체질도 유추할 수 있다. 음식에도 모두 효능이 있기 때문이다. 동의보감에 보면 우리가 먹는 음식의 대하여 각 효능이 나와 있다. 즉 음식도 우리 몸에 들어가면 약과 같이 반응을 할 수 있다는 것이다. 물론 한약보다는 효과가 미비하다. 그렇지만 꾸준히 먹으면 몸에 영향을 줄 수 있다.
그렇다면 체질적으로 어떤 음식들이 좋을까?
각 체질마다 강한 장기와 약한 장기가 있다. 약한 장기를 보해주는 음식들이 주로 자신의 몸에 맞는 음식이다. 각 체질에 따라 음식을 보면 다음과 같다.
먼저 태양인의 장부대소는 폐대간소(肺大肝小) 폐의 기능은 강하고 간의 기능이 약하다. 그래서 간을 보하는 음식이 좋다. 즉 붕어, 조개, 새우, 굴, 전복, 포도, 앵두. 머루, 다래, 메밀 등이다.
태음인의 장부대소는 간대폐소(肝大肺小)이다. 간기능이 강하고 폐의 기능이 약하므로 폐를 보하는 음식들이 좋다. 그래서 폐를 보하는 음식이 좋다. 즉 소고기, 우유, 장어, 미역, 다시마, 배, 호두, 잣, 버섯, 콩, 된장 등이 좋다.
소양인의 장부대소는 비대신소(脾大腎小)이다. 비장의 기능은 강하고 신장의 기능이 약하므로 신장을 보하는 음식이 좋다. 즉 돼지고기, 오리고기, 등푸른생선, 수박, 참외, 배추, 오이, 호박, 우엉, 보리등이 좋다.
소음인의 장부대소는 신대비소(腎大脾小)이다. 신장의 기능은 강하고 비장의 기능이 약하므로 비장을 보하는 음식이 좋다. 즉 닭고기, 양고기, 명태, 미꾸라지, 멸치 , 갈지, 시금치, 미나리, 양배추, 쑥, 파, 마늘, 찹쌀 등이다.


시한부 연애 이야기입니다. 그것도 암환자가 나오는. 암환자 서포트 그룹에서 만난 두 청소년 이야기예요. 여자 주인공 헤이즐 그레이스는 갑상선 암이 폐로 전이되어 남은 평생 동안 산소 탱크를 끌고 다니며 살아야 합니다. 남자 주인공 어거스터스는 골육종 때문에 한쪽 다리를 잘라냈죠. 앓고 있는 병이 엄청난 핸디캡으로 작용하긴 하지만 둘은 다른 십대 아이들처럼 연애를 합니다. 사귀는 사람들이 종종 그러는 것처럼 이들은 좋아하는 책을 같이 읽기도 하는데, 헤이즐의 애독서인 피터 판 하우텐의 [장엄한 고뇌]는 이들의 관계에서 큰 부분을 차지하죠. 심지어 이들은 작가를 만나 소설의 후일담을 듣기 위해 암스테르담으로 여행을 떠나기도 합니다.
고루할대로 고루한 소재지만, 존 그린은 이를 바탕으로 독자들에게 강한 인상을 남기는 청소년 소설을 만들어냈습니다. 두 주인공들은 소설로 쓴다면 자기네들의 이야기가 얼마나 뻔해질지 인식하고 있을만큼 똑똑하고 유머 감각도 풍부한 아이들입니다. 그 때문에 종종 지나치게 치기어린 말과 행동을 하기도 하지만, 그린은 그들이 그런 설정의 진부함과 치기에도 불구하고 여전히 견딜 수 없는 고통과 공포에 맞서 싸우는 어린아이들이라는 걸 무시하지 않아요.
영화는 소설에 충실한 편입니다. 소설 속 많은 대사들이 살아있고 소설의 흐름에서 벗어난 부분도 거의 없어요. 셰일린 우들리와 안셀 엘고트의 캐스팅도 나쁘지 않고요(우들리는 상당히 좋습니다.) 예의 바르고 정중한 할리우드 베스트셀러 각색물이죠. 많은 독자들은 만족했던 모양입니다.


알다시피 함경도지방 출신이 많은 길림성 연변자치주의 정신적 지주인 연변대학이라면 지금까지는 아무래도 균형추가 북한쪽에로 기울어져 있었다. 그런데 북한의 입장을 그대로 대변치 않고 북한의 결단을 촉구하는 것처럼 들렸다. 지난16일 춘천 세종호텔에서 열린 재외동포신문방송편집인협회(이사장 박기병)의 ‘2019 재외동포언론사편집인 초청 국제심포지엄’에서 였다.
그는 ‘한반도 평화정착의 두 개 과제와 조선족사회의 역할’이라는 주제발표에서 90년대 한중수교 후 양국관계가 활발해져 현재 70여만 명의 이 지역 조선족(중국동포)이 한국에 이주해 연변자치주가 ‘한족화’하고 있다고 한다. 그는 이 핵문제와 냉전구도의 해체가 200만 중국동포의 존속과 발전에 직접적인 영향을 미치고 있으며 이 문제가 해결되지 않으면 앞으로 20년 안에 중국의 조선족 집거지는 해체될 것으로 전망했다.
김 교수는 한반도의 평화구축은 북한의 비핵화에 이은 냉전구조의 해체로부터 시작된다고 보았다. 북한의 비핵화를 위해서 미국을 비롯한 유엔안보리의 강력한 봉쇄정책이 이어지고 있으나 냉전구조를 해체하기 위해서는 북한이 중국, 베트남식 개방개혁정책으로 서서히 변해야 하기 때문에 이 2개의 해법이 모순에 처해있다. 그는 지난해 김정은의 신년사에서부터 시작된 냉전구조 해체의 큰 흐름의 단초가 잡혔으니 남한은 물론 미국, 일본, 중국, 러시아 등 6자회담 당사국이 다시 한번 북한에 확실한 체제보장책과 경제유인책을 제시해야 한다고 주장했다.
그는 김정은 등장이후 북한의 개혁개방 움직임은 확실하다고 보고 있다. 90년대부터 텃밭과 장마당이 등장하면서 점진적인 개방이 시작됐으나 91년 소련과 동구의 해체로 일시 중단했다가 92년 나진, 선봉특구 선포는 다시 중국 ‘선천(심천)식 개방’의 불씨를 지폈다는 것이다. 이런 추세로 김정은 국방위원장 집권이후 ‘책임도급제’생산양식이 도입되어 평양에 택시가 대중화되고 핸드폰이 대량 보급돼는 등 외형적으로는 자본주의 물결이 대거 밀려들고 있다고 분석했다.
한반도 쟁점에 대한 미국내 한인언론인 시각도 이어졌다. 뉴욕의 한인인터넷신문인 뉴스로 로창현 대표기자는 “북한의 비핵화는 확실한 행동대 행동의 신뢰가 없이는 불가능하다”며 하노이회담에서 빅딜이 아닌 단계적 합의인 스몰딜이 이루어졌어야 했다고 아쉬워했다. 예를 들면 유엔의 대북재제와 무관한 금강산관광과 개성공단 재개, 미국시민 북한여행금지해제등과 풍계리 핵실험장 파괴에 이은 영변핵시설 해체등 스몰딜이 이루어졌다면 한반도 평화의 첫걸음이 빨라질 수 있었으리라고 보았다.
▲ 재외동포신문방송편집인협회의 ‘2019 재외동포언론사편집인 초청 국제심포지엄’이 지난16일 춘천 세종호텔에서 열렸다. 사진은 김강일 연변대 교수(앞줄 왼쪽 세 번째) 등 연변에서 온 10명의 교포언론인과 학자들이 세미나에 앞서 기념촬영을 하고 있는 모습.
그는 ‘남북미 쟁점과 북한 바로알기’라는 주제의 강연에서 얼마 전 북한을 방문했는데 평양시내에 색깔을 입힌 고층아파트가 들어서 스카이라인 모습이 완전 달라지고 일반시민들도 택시와 어린 학생들도 핸드폰을 이용하고 있어 놀랐다고 말했다. 그간 찍은 평양 시민들의 사진 슬라이들을 보여주며 비교적 자유롭게 촬영도 허용하고 시민들의 표정도 많이 밝아지면서 옷색깔도 화려한 색체가 많아 개방추세가 분명했다고 말했다.
그는 미국이 대북제재를 계속할 경우 북한 김정은 정권 인정은 커녕 다시 봉쇄정책으로 개혁개방을 막는 것이 될 것으로 보았다. 그는 트럼프대통령 뒤에는 군산복합체인 ‘딥 스테이트’(Deep State)와 기득권인 민주당의 일부, 그리고 일본의 극우세력과 연계된 하이브리드 권력이 있어 한반도의 분단으로 인한 이익을 계속 누리려고 하고 있다고 보았다. 이들이 북한이 하노이회담 결렬 후 제기한 ‘미국의 이상한 계산법’에 영향을 미치고 있다고 지적했다.
로 기자는 나아가 문재인대통령이 한반도 평화의 ‘운전자’라는 초심을 회복해야 한다고 주장했다. 그간 2차에 걸친 트럼프대통령, 그리고 3차례 김정은 위원장과의 회담을 통해 양쪽으로부터 어느 정도 신뢰를 받고 있는 만큼 ‘중재자’나 ‘촉진자’의 역할이 아닌 한반도 평화의 운전자로써 좀 더 적극적인 중재와 협상에 나서야 한다는 말이다. 북한 김정은이 최근 ‘오지랖 넓은 중재’만하지 말고 적극적인 남북관계 개선에 나서달라고 부탁한 것과 같은 맥락이다.
‘세계 평화경제시대를 향한 재외동포언론의 역할’을 주제로 열린 춘천 행사에는 김상욱 재외동포신문방송편집인협회장(카자흐스탄 한인일보 발행인), 최문순 도지사, 이재수 춘천시장과 김중석 강원도민일보 사장, 박진오 강원일보사장, 허인구 강원민방사장등 언론인등이 참석했다. 특강세션에서 김중석 강원도민일보 사장은 ‘선진민주국가로 가는 길, 지방분권 지역분산 개혁’에 대해 “강원도가 지방분권 균형발전을 위해 노력해야하고 동해북부선 철도 착공, 태봉국 발굴 등 지역자원 가치를 높여 실질적인 남북분단구조를 녹여나가야 한다.”고 말했다.
15일 오후 서울 프레스센터서 열린 사전 행사로 이수영 개성공업지구 관리위원회 상근이사가 ‘왜 개성공단인가’를, 이어 16일 춘천에서는 권혁철 한겨레신문 평화연구소장이 ‘개성공단 금강산 관광 교훈으로 본 접경지대 개발 전망’을 발표했다. 두 사람은 두개성공단이 북한퍼주기가 아닌 실제로 남한 기업들이 싼 노동력과 물류비용으로 이익을 봐왔다며 북한이 휴전선부근 2개 사단을 북쪽으로 물려 평화정책의 한 상징으로 기여해왔다는 점을 수치와 사진으로 제시했다.


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때로는 자동 도구가 작업을 수행하지 않으며 이미지를 수동으로 바느질해야합니다. 모든 이미지를 수용할 수 있을 만큼 큰 새 캔버스를 엽니다. 이미지를 라이닝하는 데 적합한 기술은 위의 이미지를 50%에서 75% 사이의 불투명도로 설정하는 것입니다. 그런 다음 이미지를 드래그하여 두 이미지 간의 피처를 일치시면 됩니다. 왼쪽 아래 이미지에서 상단 레이어의 불투명도는 75%이며 이 네 개의 예고편을 두 이미지 간에 일치하는 기능으로 선택했습니다. 정확도를 확인하려면 레이어의 불투명도를 100%로 다시 설정하고 레이어를 켜고 끌 수 있습니다. 이미지는 인접한 이미지와 만나는 이음새에서 이동하지 않아야 합니다. 드물게 보이는 장소: Google 어스가 중요한 건물에 대한 너무 많은 정보를 제공하므로 보안 문제가 발생할 수 있다고 생각하는 사람들도 있습니다. 다른 사람들은 Google 어스가 개인 정보를 침해하는 자신의 재산에 대한 클로즈업 보기를 허용한다고 믿습니다. 우리는 일부지도 공급자에서 작은 타일 이미지를 다운로드 할 수있는 도구를 제공합니다. 구글 어스는 몇 번의 클릭만으로 대부분의 컴퓨터에 설치됩니다. 대부분의 사람들은 Google 어스가 태블릿 컴퓨터 나 휴대 전화에서도 작동한다는 것을 알고 놀랍습니다. 해변, 이웃, 낚시 장소, 하이킹 지역 등을 확인하기 위해 여행하는 동안 당신과 함께 가져 가라.
결과 스티치 레이어와 마스크 포토샵 함께 이미지를 혼합하기 위해 만든. 참고: 다음 방법은 Google 지도 앱에서 작동하지 않습니다. Google 어스 프로그램에 표시된 이미지가 위성에서 직접 라이브 업데이트된다는 오해가 있습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 이미지는 위성에 의해 획득, 상업 이미지 제공 업체 또는 정부 기관에 의해 처리, 다음 일괄로 Google 어스 이미지 데이터베이스에 업데이트. Google 어스의 인쇄 기능은 이미지를 저장하는 대안입니다. 광범위한 테스트를 마친 후 저장 함수보다 더 높은 품질의 이미지를 얻기위한 올바른 프로세스를 알아 냈습니다. 문제는 뷰가 인쇄된 대신 PDF로 저장되면 포함된 이미지가 가장 긴 차원에서 4,800픽셀보다 크지 않다는 것입니다.
서로 다른 용지 크기와 PPI(인치당 픽셀)를 테스트하면 파일 크기가 동일한 다른 PDF가 생성되었습니다. 아래 왼쪽 이미지는 PDF로 저장된 편지 크기 페이지이며 오른쪽 이미지는 PDF로 인쇄되었습니다. 두 페이지 모두 PPI가 1,200입니다. 인쇄된 버전이 얼마나 선명한지 확인합니다. 컴퓨터 나 모바일 장치에서 Google 어스 프로그램을 시작하면 우주에서 지구의 이미지가 표시됩니다. 당신은 쉽게 아래로 „비행“당신의 위치를 찾기 위해 컨트롤을 사용할 수 있습니다. 그러나 급한 경우 주소 나 랜드마크 또는 지리적 좌표의 이름을 검색할 수 있습니다. Google 어스는 목적지까지 빠르게 „비행“할 것입니다. 화면에 표시되는 모든 테두리, 레이블, 아이콘 및 정보는 Google 어스 프로에 저장한 지도 이미지에 표시됩니다. 파일 아래에 저장 기능을 찾을 수 있습니다 . 더 깔끔한 이미지의 경우 모든 맵 옵션을 끄고 배율을 1%로 설정합니다. 저장된 이미지 크기를 최대화하려면 해상도를 최대값으로 설정한 다음 Google 어스 창의 크기를 정사각형으로 조정합니다.


기업에서 최고경영자가 바뀌면 흔히 볼 수 있는 현상이 있다. 즉 신임 사장은 자신의 경영철학을 바탕으로 조직의 새로운 활력과 동력을 도모하고 동원하기 위해 외부 컨설팅전문가를 초빙해 기업의 비전, 사명, 목표, 전략, 전술 및 정책을 수립하는 일련의 전사적 이벤트를 진행시킨다. 이때 컨설팅 팀은 최고경영자의 숨은 의지를 충실히 반영한 결과물을 산출해 내고, CEO는 이를 근거로 자신 고유의 회사 경영에 대한 정당성을 확보한다. 이를 개혁이라 부르며, 기업은 모든 조직원에게 새로운 질서를 재편하는 변화에 동참하도록 강요한다.
이러한 개혁 과정은 국가시스템에도 적용된다. 특히 새로운 지도자가 등장할 때 그는 먼저 개혁이란 도덕성을 앞세워 자신의 핵심정책을 추진시킨다. 그러나 역사가 말해주듯 성공한 개혁은 그리 많지 않다. 성공의 경우는 대공황을 극복한 루스벨트와 영국병을 없앤 대처, 그리고 일본 막부를 재정 파탄에서 구한 요시무네를 꼽을 수 있으며, 실패한 사례로는 국가의 멸망을 초래한 북송의 왕안석과 관료사회의 붕괴를 자초한 조선조 조광조의 급진적 개혁이 있고, 비록 외세의 압력과 급진성에 의해 구한말의 문물제도를 근대적 국가형태로 고치며 전통적 질서를 타파했으나, 국민 전체의 커다란 호응을 받지 못한 갑오개혁과 을미개혁을 들을 수 있다.
이처럼 국가개혁은 새로운 질서로 나라를 재편하는 과정이기 때문에 단기간에 성과를 기대할 수 없다. 설령 그 개혁이 미래지향적인 비전을 구현하더라도, 대체로 사람들의 생각은 현재의 상태에 변화를 주는 모든 행위를 충격으로 받아들여 방어적으로 바뀐다.
특히 기득권층은 그들이 누려오던 권리를 지키기 위해 반개혁의 편에 서게 된다. 그러므로 전문가 집단으로 구성된 개혁주도자들은 열정뿐 아니라, 명확한 비전을 국민과 공유해야 하며, 최고 권력자의 위세를 빌어 반대자를 강압적으로 억누르기보다 설득이 필요하며, 의식과 관행을 개혁하기 위해서는 이를 형성시킨 기존의 제도개혁을 병행해야 하는 총체적인 전략과 지혜가 필요하다.
그런데 개혁이 근본적으로 실패하는 원인은 권력자가 자신의 특정한 정치적 목적달성의 수단으로 추진하기 때문이다. ‘정치적이란 것’은 곧 ‘동지와 적을 구분하는 것’이라고, 나치에 협력한 정치학자이자 공법학자인 칼 슈미트는 현실정치를 날카롭게 분석했다. 즉 정치란, 근본적으로 대립과 갈등을 선포하는 것으로서, 합의보다는 갈등의 요소를 더 강하게 지니는 분열의 행위라는 것이다.
한편, 노나라의 권력자인 계강자가 공자에게 정치의 참뜻을 묻자 "정치는 올바르게 하는 것이다. 그대 자신부터 바르게 한다면, 누가 감히 바르지 않으랴"(政者正也 子帥以正 孰敢不正)라는 이상적인 유교적 왕도정치를 가르쳤다. 그런가 하면 대통령이 존경한다는 신영복은 한겨레신문의 기고문에서 "막히면 변해야 하고, 변화하면 소통하게 되고, 소통하면 그 생명이 오래 간다"는 주역의 지혜(窮卽變 變卽通 通卽久)를 인용하며 "정치란 무엇인가? 평화와 소통과 변화의 길이다. 광화문에서 다시 시작해야 하는 길이다"라고 다소 상징적인 말로 정치를 해석했다.
여기서 국가권력자가 분열의 정치를 의도한다면, 그는 국가가 무엇인지에 대한 근본적인 물음을 스스로 물어보아야 한다. 정치학자들은 ‘국가는 총과 칼과 형무소를 갖고 있는 특혜받은 유일한 집단’, 즉 ‘물리적 폭력의 사용을 독점하는 공동체’이므로 권력자에게는 권력 남용의 유혹과 위험이 상존해 있음을 경고한다. 또한, 국가의 존재 이유에 대해, ‘시민들의 삶을 개선하기 위해서가 아니라, 어느 특정한 집단이 자신과 추종자들의 이익을 위해 강제로 세운 것’이 국가라는 주장도 있는데, 이는 전체주의 국가와 북한체제를 보면 설득력이 있다. 결국, 분열의 정치는 특정 집단이 자신과 추종자들의 권익에만 봉사하게 된다는 사실이다.
지금 이 나라는 검찰개혁이라는 소용돌이 속에 매우 혼란스럽고, 국민은 찬반양론으로 첨예하게 대립되고 나눠져 있다. 검찰개혁의 핵심은 무소불위의 권력을 갖는 공수처의 신설이라고 우려하는 주장이 많다. 왜냐하면, 그 법안에 포함된 내부고발의 의무화와 모든 공기관에 자료 제공을 요구하는 조항 문제뿐 아니라 공수처가 헌법과 정부조직법에 따른 국가기관으로서의 설치 근거가 없다는 논란도 있기 때문이다.


토끼와 거북이의 달리기 경주, 고양이 목에 방울을 달려는 쥐들, 연못에 도끼를 빠뜨린 나무꾼의 이야기, 여우와 황새 이야기 등 〈이솝우화〉를 읽다 보면 우리가 익히 알고 있는 이야기들이 등장한다. 누구나 알고 있는, 어찌 보면 식상할 수도 있는 이런 이야기는 자세히 살펴보면 우리의 도덕과 삶의 기준을 세우는 데 큰 역할을 한다. 착하게 살아야 하고, 남의 것을 탐내면 안 되고, 잘 한다고 자만하면 오히려 뒤처질 수 있다는 가르침을 주는 이야기가 〈이솝우화〉 속에 있다.
이처럼 〈이솝우화〉는 우리 삶에 깊이 자리한 고전 문학 중 하나이다. 고전이라고 해도 어렵고 딱딱한 것들이 아닌 재미있고 친숙한 이야기가 대부분이다. 유난히 동물을 좋아하는 아이들에게는 쉽고 재미있게 인생의 지혜를 배울 수 있는 아주 효과적인 방법이 된다. 더욱이 《처음 만나는 이솝우화》는 〈이솝우화〉를 처음 접하는 아이들에게 교훈과 깨달음을 전해줄 유익한 이야기만을 선정해 재미있는 그림과 함께 엮은 책이다. 최대한 원문의 이야기를 그대로 전달하기 위해 노력했으며, 성품과 인성을 기준으로 차례를 엮어 아이들이 중심 내용을 더욱 쉽게 파악할 수 있도록 구성했다. 때로는 알쏭달쏭하기도 한 〈이솝우화〉의 특성을 살려 본문을 편집했고, ‘깊이 생각해보기’를 통해 아이들이 스스로 답을 찾아볼 수 있게 도왔다. 재미있고 유쾌한 동물들의 이야기 속에서 아이들은 세상을 살아가는 또 다른 방법을 찾을 수 있을 것이다.
〈처음 만나는 초등 고전〉 시리즈 13번째 이야기, 이솝우화


베트남 색조화장품 시장은 연간 두 자리 수 성장률을 유지하며 견고한 성장세를 보이고 있다. Euromonitor는 2017년 베트남 색조화장품 유통 시장이 전년 대비 12% 성장한 2조4,552억 동(약 1억 600만 달러) 규모에 이르렀다고 분석했다. 베트남 색조화장품 시장이 이처럼 급속한 성장을 거듭하고 있는 주요인은 생활패턴 변화로 인한 미용제품 소비 증가, 소매유통 채널 및 화장품 브랜드 다양화, 현지 소비자의 경제력 제고, 소셜 미디어와 인터넷을 통한 소비자의 정보 접근성 증대 등이다. 2013~2017년 사이 베트남의 화장품 수입액도 10%씩 꾸준히 증가해 화장품 수입 규모도 매년 신기록을 갱신 중이며, 품질 신뢰 문제로 인해 베트남 화장품 시장은 외국 브랜드가 점유 ... [바로가기]
해운중개 국영기업 Kamsab 폐지
캄보디아 정부가 EU와 미국 시장에 대한 무역 특혜 박탈 가능성에 대비해 경제적 자립을 강화하고 비즈니스를 촉진하기 위해 일련의 개혁을 시작했다. 훈센 총리는 그러한 조치의 하나로 1979년 무역 촉진을 위해 설립한 국영 해운중개 기업인 Kampuchea Shipping Agency and Brokers(Kamsab)를 폐지한다고 발표했다. 이 발표는 앞서 모든 국경검문소에서 Camcontrol 운영을 종료한다는 법령에 서명한 지 하루 만에 이루어졌다. 훈센 총리는 사업상의 어려움과 복잡함을 줄이고 수출입을 촉진하기 위해 이러한 조치를 취했다고 밝혔다. 훈센 총리에 따르면 Kamsab은 매년 200만 달러의 수익을 거둬 이 중 50만 달러는 정부 예산으로 나머지는 자체 운영비로 사용되었으며, 현재 아세안 국가 중 이런 형태의 국영기업이 있는 곳은 캄보디아와 미얀마뿐이다. Kamsab 폐지가 투자자들의 원가 절감에 크게 기여하지는 않겠지만 높은 전기요금이 문제로 남아 있는 민간 부문에는 긍정적인 신호이다. 업계 관계자들은 원가 절감을 위해 불필요한 기관을 폐지한 정부의 결정에 대해 환영의 뜻을 밝혔다. [바로가기]
쌀연맹, EU의 쌀 관세 부과에 대해 국제무대에서 반박할 것
캄보디아 쌀연맹(CRF)은 EU가 캄보디아 쌀에 관세를 부과함에 따라 캄보디아가 경쟁력을 잃고 자립에 타격을 입을 것이라고 말하면서 국제무대에서 이를 논의할 계획이라고 발표했다. CRF는 해당 성명에서 캄보디아 쌀에 대한 관세 부과가 너무 빨리 이루어졌으며, 캄보디아 쌀이 무관세 없이도 다른 쌀과 완전 경쟁할 만큼 강해지기 위해서는 시간이 더 필요하다고 밝혔다. 그러나 EU의 결정에 대한 협상 과정은 자세히 언급되지 않았으며, 재정적 타격에 대처하기 위해 생산원가 절감을 위한 방법을 찾을 것이라고 했지만 마찬가지로 구체적인 방법은 공개되지 않았다. CRF는 세계 시장을 겨냥해 캄보디아 고급 향미 브랜드를 Angkor Malis로 정하고 시장 확대를 위해 캄보디아인들에게 현지 쌀 구매를 촉구한 바 있다. EU는 최근 캄보디아와 미얀마 쌀 수입 증가로 EU 내 생산이 약화되었다는 이유로 두 나라 쌀에 대해 관세 부과를 결정했으며, 이 결정은 향후 3년간 지속될 예정이다. [바로가기]
훈센 총리, 재임 중 어떠한 쿠데타도 용납 안 해
훈센 총리는 캄보디아왕립군 본부 창설 20주년 기념행사에서 자신이 총리로 있는 한 어떤 쿠데타도 용납하지 않을 것이라고 경고했다. 총리는 연설에서 군대는 국가를 지킬 의무가 있고 반란군에 관한 한 중립이란 없으며, 비민주적이고 위헌적으로 권력을 장악하려는 세력들은 즉시 처단해야 한다고 말했다. 또한 군대는 존엄성과 투명성을 유지하되 사람들을 고통받게 해서는 안 된다고 호소했다. 캄보디아 육군총사령관 겸 전군 부사령관 훈마넷 중장은 평화를 파괴하고 색깔혁명을 조장하기 위한 모든 공모와 속임수를 처단함으로써 개혁과 전략을 성공적으로 수행하겠다고 밝혔다. 또한 외부로부터의 내정 간섭에 맞서 싸우고, 약점이나 어려움을 장점으로 전환하여 국가와 국민의 신뢰와 확신을 갖춘 확고한 국군으로서의 의무를 수행하겠다고 말했다. [바로가기]
훈센 총리 중국 공식 방문 기간 다양한 분야 협력 체결
훈센 총리는 중국 리커창 총리와의 양자회담 후 양국 고위공무원간 서명식에 참석하여 농촌도로 개보수, 농촌용수 보급, 프놈펜-시하누크빌간 고속도로 프로젝트 등 총 8개의 협약식과 MOU 체결을 주재했다. 총리는 중국 공식 방문을 통해 6억 달러의 무상원조를 포함해 농업, 무역, 투자, 관광, 인프라 등 주요 부문에 대한 협력이 강화 및 확대되었으며, 캄보디아는 중국의 일대일로를 지지하고 2023년까지 양국 교역을 100억 달러까지 확대할 준비가 되었다고 밝혔다. 정치평론가 Kin Phea는 사람들이 중국의 원조가 부정적 영향을 미친다고 주장하지만 명확한 지원조건을 수립하고 효과적으로 사용한다면 지정학적 균형과 같은 긍정적 영향과 기회를 가져온다고 주장했다. 정책연구센터 Chan Sophal 소장은 세계 최대의 원조 및 차관 공여국이 된 중국과 좋은 관계를 유지하는 것이 캄보디아에 긍정적 영향을 미치고 더 많은 민간 및 공공 투자를 유치할 수 있다고 말했다. 지난주 훈센 총리의 3일간의 공식 방문 일정 동안 중국은 6억 달러의 원조를 약속했으며, 캄보디아 쌀 수입 쿼터를 40만 톤으로 확대하기로 했다. [바로가기]
민간기업 대표단, EU에 EBA 철회 우려 표명 서한 보내


아동복지란 아동을 대상으로 한 주관적인 행복한 삶의 상태가 아니라, 그러한 상태로 향한 실천적인 행동까지도 포함하는 적극적이고 능동적인 개념임을 알 수 있다. 아동복지는 가족이 정상적인 아동보호와 사회화 기능을 수행할 수 없을 때 국가와 그 사회제도가 후원하고 승인하고 직접 실천하는 구체적이고 명백한 정책과 서비스의 체계이다. 아동복지는 공식화된 조직체 세계의 일부이다. 그것은 비영리민간 기관 주도로 또는 정부의 관료적 기구를 통해서 제공되는 한 활동체계이다. 실천분야로서의 아


재밌는 것은 사람은 피노키오처럼 사는 내 속에 ‘피노키오 죄성’조차도 잘 알지 못한다는 사실입니다. 얼마나 무지한 영성입니까? 세상과 내 속에 빤히 보이는 영적 사실을 보지도 못하고 깨닫지도 못하고 인정하지도 않습니다. 그런데 더욱 안타까운 것은 때로 이런 피노키오 무리들이 연합한다는 것입니다. 연합하여 보다 잔꾀와 술수에 능한 피노키오 공동체가 됩니다. 2000년 전 바리새인들과 헤롯당이 그랬습니다. 정치적 가치관에서나 종교적 신념, 삶의 방식 등에서 도저히 하나 될 수 없는 적대적 관계의 두 그룹이 힘을 합쳐 연합한 것입니다.
이들이 예수님을 책잡으려 골똘히 연구해낸 질문은 ‘세금 논쟁’이었습니다. “가이사에게 세금을 내는 것이 옳습니까, 옳지 않습니까?” 무슨 대답을 해도 함정에 빠지는 질문입니다. 이 정도면 예수님을 곤경에 빠뜨리고, 잘하면 처형도 시킬 수 있겠다고 의기양양 예수님께 던진 질문입니다. 한마디로 시험의 덫이었습니다. 그러나 선하시고 전능하신 예수님은 언제나 악한 영의 지혜, 그 위에 계십니다. 데나리온 하나를 가져오라 하시더니 “이 형상과 이 글이 누구의 것이냐?” 물으신 다음, ‘가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라’고 말씀하십니다.
예수님께서는 ‘가이사의 형상과 가이사를 칭송하는 동전이 누구의 것임을 몰라서 묻느냐?’는 뜻으로 속된 자들의 시험을 간단히 피하시는 동시에 ‘하나님의 것’을 강조하심으로 이 세상 모든 것이 하나님의 것임을 인정하고 믿는다면 세속 권력과 질서를 따라 세금을 내듯이 하나님께도 하나님의 것을 바치라는 일침으로 악한 꾀를 간단히 물리치십니다.
세상적인 잔꾀와 술수는 ‘가이사의 것’을 추구합니다. 가이사의 것을 추구하는 중심에서 나오는 지혜는 ‘고작 피노키오 술수’에 불과합니다. 악한 속셈이 길어지는 피노키오 코처럼 그대로 드러나 보이는 까닭입니다. 그 의도와 속이 빤히 보이고 훤히 보입니다. 선한 지혜는 하나님의 것을 추구하는 중심입니다. 그 중심은 오직 하나님의 뜻과 진리를 따라 생각하므로 하나님의 지혜가 임하는 은총을 받게 됩니다.