는단어와 표현이 쌓이면 결국 어느 날 갑자기 이해가 되기 시작한다. 이런 현상은 사실 경험해보지 않은 사람은 믿기는 힘들다. 그러나, 중요한 건 구글 광고 상위 등록 대행 필자의 말이 사실이라는 것이다. 따라서 어떤 영영사전을 고를 것인가 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 하는 문제도 구글상위 노출등록 중요하다 시중에 나와 있는 영영 사전은 고를 것인가 하는 문제도 중요하다 시중에 나와 있는 영영사전은 대부분 쓸만 최선의 방법 한데 특히 위의 용례가 나와있
람들은여태 그걸 무시하고 살아온 셈이다. 어쩌다 필자가 하는 얘기 같은 걸 들어도 구글 광고 상위 등록 대행 그때뿐이고 구글상위 노출등록 다시 학창시절부터 해 온 구태의연한 학습 방식으로 희귀한게 이해는 했지만 정작 그대로 하지는 않는다. 어쩌면 못하는 건지도 모르겠다. 우선 새로운 방법을 최선의 방법 시도해 보려는 용기가 부족하고, 또 일단 시작한 걸 성과 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 있을 때까지 끌고 가려는 끈기와 의지도 모자라 보인다. 왠지 '빨리
들리는 구글상위 노출등록 그대로 새긴다는 마음가짐이 잘 안 최선의 방법 될 거야. 그래도 끊임없이 그럴려고 노력을 해야 돼. 그러다 구글 광고 상위 등록 대행 보면 어느 순간부터는 정말 그렇게 돼. 그럼 이미 반은 성공한 셈이지." "알겠습니다. 한 버 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 열심히 해볼게요." "그래. 열심히 할 것, 그리고 그 방법 따라하면 된다는 신념을 가질 것, 이 두 가지만 잊지마." "아참. 어떤 테이프가 좋은지도 가르쳐 주세요."
년3년 4개월만에 최선의 방법 주위로 전역했다. 제대 후 바로 (주)대우 토목기술부에 취직해 있던 구글 광고 상위 등록 대행 그는 1984년 9월 독일 유학을 떠났다. 나름대로 한국에서 구글상위 노출등록 독일어를 공부했다고 생각했지만 전혀 못 알아듣고 전혀 말하지 못하는 고생을 하면서도 자신이 개발한 특수한 노하우 덕분에 6개월만에 어학코스에 합격. 정시입학자격을 땄고 1989년에는 도르트문트대에서 공간계획학 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 석사학위를,
다안다. 왜, 우리나라 사람들은 그렇게 구글 광고 상위 등록 대행 영어공부를 열심히 하는데도 영어를 못할까, 끝까지 끈질기게 학원을 다니지 않기 때문일까, 아니면, 학원에서 제공하는 최선의 방법 학습 프로그램이 나빠서일까. 그도저도 아니면, 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 한국인의 구강구조상 영어 습득에 원천적인 문제가 있는 걸까. 글쎄, 마지막 의문은 아닌 것 같다. 구글상위 노출등록 왜냐하면, 만약 정말 그렇다면, 영어 잘한다는 것 자체가 매우 드문
경험할수 있다. 특히, 광고와 코믹은 대단히 유용하다. 광고는 보통 미국인들의 심금을 웃기고 울리는 구글상위 노출등록 효과를 극대화하는 방향으로 제작된 것이 대부분이므로 미국인들의 정서를 거꾸로 짐작할 수 있는 재료이고, 코믹은 그들의 일상을 회화시킨 것이 보통이므로 운이 좋으면 아침부터 저녁까지 한 가족이 어떤 패턴으로 사는지도 구글 광고 상위 등록 대행 볼 수 최선의 방법 있다. 이걸 자꾸 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 보면 나중에는 미국에 당장 데려
따라경어와 구글상위 노출등록 반말을 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 구분한다는 것이다. 그는 그걸 한국식으로 알고 온 것이다). 우리나라 사람들은 남들 앞에 나설 수 있을 정도로 자신감이 생겨야 비로소 말을 구글 광고 상위 등록 대행 하기 시작한다. 그것도 대부분 시켜야 한다. 그런데 이건 꼭 외국어에만 국한되는 문제가 아니다. 독일 아이들은 초등학교에서 김나지움에 최선의 방법 이르기까지 수업시간에 얼마나 발표를 적극적으로 하는가가 평가에 반영이 된다
내가 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 만난 아이들 중에서 가장 구글상위 노출등록 신기했던 애는 이랬다 열 최선의 방법 구글 광고 상위 등록 대행 여섯쯤 먹은 그 애는 독일 교포 2세였는데, 우리나라 말을 너무나 잘하는 것이었다. 그냥 유창한 정도가 아니고, 고사성어까지 간간히 섞어가면서 하는 완전 고급 한국어였다. 그래서 물어보았다. 혹시 중간에 한국에서 산 적이 있냐구. 아니란다. 방학 때 교포 이세들을 위해서 이대나 연대에서 개설되는 코스를 다닌 적도 없
혼한부인과 함께 아들 하나를 키우며 행복하게 구글 광고 상위 등록 대행 살고 있는 그는 영어 가르쳐 달라고 몰려오면서도 공짜로 배우는 탓인지 끝까지 가는 제자는 드물어 골치를 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 썩이던 중 자신을 고생시킨 여러 영어선생님과 저자들, 그리고 이 대한민국 구글상위 노출등록 교육정책자들에게 한마디 따끔한 한풀이 얘기도 할 겸 이 책을 쓰기로 했다고 밝힌다.*이 최선의 방법 책을 내면서 우리나라 사람들이 영어로 인해 받은, 그리고 받고
해서말하는 수준'에는 도달할 수 없어."3 다른 나라 말로 생각해서 말하는 수준이란 "다른 나라 말로 생각하는 수준이 어떤 거죠?" "그건 내가 여러 번 얘기한 것처럼 '머리보다 혀가 먼저 말을 하는 상태를 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 구글상위 노출등록 얘기하는 거야. 영한사전으로 열심히 아주 최선의 방법 열심히 공부해서 영어를 상당히 잘하게 구글 광고 상위 등록 대행 된 사람들이 간혹 있는데 그 사람들은 여전히 머리가 혀보다 먼저야. 할 말을 먼저
사람들도영어를 잘 익히지 못한다. '애가 구글상위 노출등록 어른 이름을 함부로 불러대질 구글 광고 상위 등록 대행 않나 서로 반말지꺼리 하는 꼴이 순 상놈이다' 라고 생각하는 한 절대로 영어를 잘 할 수가 없다. 영어에 우리말의 말하는 예의 같은 게 없다는 걸 이해하려는 마음이 아예 없기 때문이다. 이런 사람들은 타 문화권에 대한 예의를 먼저 배워야 한다. 그것은 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 최선의 방법 '다름'에 대한 '존중'이다. 우리의 고유한 모
데, 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 음, 운동 구글 광고 상위 등록 대행 하나를 처음 배울 때는 그렇게 잘 안되던 폼이,M 연습을 꾸준히 하면 언젠가는 저절로 구글상위 노출등록 익숙해져서 잘되는 것과 대동소이한 자연적인 현상이라고 하면 납득이 갈까?" "…." "아무튼 해 봐. 해보면 첫 단계, 두 번째 단계에서 경험한 것처럼 시기한 일이 벌어질거야. 세 번째 단계를 끝내면, 최선의 방법 TOEIC 1급은 간단히 따게 될 테니까." 3. 혓바닥이 근질
일어나는현상은 영어를 자꾸 한국어로 번역하려는 습관이 사라지는 것이다. 대부분의 사람들은 바로 이 최선의 방법 영어를 자꾸 한국어로 번역하려는 습관 때문에 영어를 잘할 수 있었는데도 못하게 된 경우가 굉장히 많다는 걸 모른다. 구글상위 노출등록 물론 이것 역시 독해일변도의 교과과정 때문에 구글 광고 상위 등록 대행 그런 것이다. 그런 나쁜 습관이 사라져야 비로소 영어의 의미를 제대로 알게 되는 새로운 지평이 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 열린다. 한국어의
?" "필요하면 하나나 두 개 정도 더 할 수 있지만, 그 이상은 필요 없어." 구글상위 노출등록 "믿어보라시니 믿을게요. 저는 속으로 테이프 한 세트 값이 최선의 방법 만만찮은데 하고 걱정했더랬어요. 이 방법으로 성공하면 최소한 백만 원은 버는 셈이겠는데요?" "일단 초기 투자비만 따지면 그렇지. 그런데 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 그걸로 안 되어서 계속 다른 걸 사고, 학원도 다녀보고 한다고 생각해봐. 그 두세 배는 확실
역사문화탐방거리만들기인데 인사동거리 만들기, 남대문거리, 서대문거리, 사직공원거리 만들기 같은 일이다. 2002년 충남 안면도 꽃지바다 주변에서 세계 꽃박람회가 치러지는데 부지선정이라든가 구글상위 노출등록 시설 공간배치 설계 같은 일도 맡고 있다. 최근에는 장사가 안 돼서 고민하고 있는 대전 엑스포 최선의 방법 고학공원의 리모델링 공모에 1등을 당선돼 그 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 일도 진행하고 있다. 유학생활 중 꼬드겨 결
일일것이고, 따라서 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 누가 영어를 잘한다고 하면, 온통 난리가 날 것이다. 그 사람은 곧 매스컴의 총아가 되어 영어교재 또는 영어학원 광고 모델로 또 영어선생으로 엄청난 인기를 끌게 될 것이고 곧 이어서 구글상위 노출등록 청와대 통역담당 비서관으로 특채되는 뭐 그런 일이 벌어질 게다. 학원의 수강코스를 끝까지 안 다니는 문제는 여러 사람들이 실증하고 있는 일이다. 그들의 말을 빌면,
기에도더 좋다. 하지만 조금 지겹다는 게 단점이다. 이 단계에서 어떤 사람은 이런 생각을 할지도 모른다. '매일 CNN뉴스를 들으면 가장 최근의 영어를 알 수 있으니 가장 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 좋은 방법 아닐까? 게다가, 이슈도 많이 등장하니 어휘가 훨씬 풍부해질 것이다.' 일리가 있는 이야기다. 하지만, 사건 구글상위 노출등록 보도풍의 말투에 너무 익숙해져서 나중에 영어를 구사할 때도 리포터처럼 아니면,
빨리'문화가 만든 현상일 거라는 생각이 떨칠 수 없는 부분이다. 이 문화의 뿌리는 의외로 깊이 박혀 있어서 여러 가지 부작용을 낳고 있다는 것은 새삼 논할 필요조차 없건만, 그걸 어떻게 뿌리뽑아야 할 지에 대한 논의는 한 번도 이루어지지 않은 구글상위 노출등록 게 우리 현실이다. 외국어 학습은 근본적으로 잘못되었다는 걸 교육현장에 참여한 모든 사람들이 인정하면서도 최선의 방법 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 해결책 마련에 여태 소


진화론에 의하면 지금 현재의 인류는 하나의 종에서 여러 종으로 나눠진 것임을 알 수 있다. 지구가 분할되기 이전에는 대륙간의 이동이 자유로웠고 따라서 인류의 조상들은 자신들의 삶의 터전을 환경이 좋고 식량획득이 유리한 곳으로 점차 이동시켰다. 그렇게 이동이 이루어진 후 지구는 대륙별로 판 이동이 있었고, 그 후 수 십 만년 동안 바다라는 장벽에 가로막혀 서로 격리되는 상황에 처하게 된다. 배라는 물건이 발명되기 전까지 말이다. 그리하여 대륙별로 서로 다른 환경에 처한 인류의 조상들은 그곳의 환경에 적응 또는 순응하며 살아갈 수밖에 없었고 그 결과 서로 다른 문화를 만들어 내고 서로 다른 언어를 만들어 내게 되었다.
한국과 일본도 원래는 붙어있는 하나의 대륙에 속해있었기 때문에 인류학적으로는 같은 조상을 가지고 있었다고 볼 수 있다. 하지만 판 이동 후 같은 조상이 둘로 갈라지게 되었고 그 결과 서로 다른 문화와 언어를 형성하게 된 것이라고 생각한다. 이러한 배경 속에서 양국의 문화를 비교해봄으로써 어떠한 동질성과 이질성을 갖는지 알아보고 그것이 주는 의미는 무엇인가.
한복은 직선과 약간의 곡선이 기본을 이루어, 옷의 선이 아름답다. 특히 여자 옷은 저고리와 치마가 상박하후(上薄下厚)하여 옷차림이 단정하고 아담하다. 옷 입은 의복 분위기는 동양적인 생활윤리가 깃든 초연한 멋이 저절로 풍긴다.


한밤중에 들이닥친 이스라엘 군인들은 돌을 던진 혐의로 팔레스타인 소년 무한나드(13세)를 연행했다. 군인들이 공포에 휩싸인 아이의 등 뒤로 수갑을 채우고 눈에 덮개를 씌워 군용 지프에 실어갔지만 부모는 속수무책이었다.
중동 지역에 관심 있는 사람이라면 이스라엘 탱크에 맞서 맨몸으로 돌을 던지는 소년의 사진을 한 번쯤 봤음직하다. 2000년도에 시작된 2차 인티파다(민중봉기)의 상징이 된 이 소년은 사진이 찍힌 열흘 뒤 다시 돌을 던지다 이스라엘군에 살해당했다. 같은 해부터 지금까지 이스라엘이 가둔 팔레스타인 소년·소녀는 1만 2천명을 훌쩍 넘는다. 그 중 압도적인 다수의 죄명은 돌을 던졌단 것이다. 2015년 이스라엘은 형법을 개정해 투석행위를 최대 20년 징역이 가능한 중범죄로 만들었다. 실제로 한 소년은 3년 3개월의 실형을 살고 있다. 그렇다면 아이들은 왜 이런 위험을 무릅쓰면서까지 돌을 던지는 걸까?
팔레스타인 사람들은 점령 통치 속에서 일상적으로 극심한 폭력을 경험하고 있다. 국제사회의 오래고 강력한 비난에도 불구하고 확장일로를 걷는 불법 유대인 정착촌, 그 정착민들이 저지르는 방화·발포 등 범죄행위, 정착촌 확대를 위해 집과 상하수도 및 기타 시설물에 무단으로 가해지는 철거, 국제사법재판소의 불법 판정에도 건설을 멈추지 않는 서안지구를 둘러싼 분리장벽, 사망자만 2200명이 넘는 2014년 공습을 포함한 주기적 가자지구 침공, 10년간 계속된 가자지구 육·해·공 봉쇄, 국제법상 불법행위를 정당화하기 위해 제정된 법에 근거한 토지 몰수 및 불법 영토 병합 등등. 그래서 점령지에 살고 있는 모든 이에게는, 설사 어린이더라도, 점령국에 돌을 던질 이유가 있다.
국제아동보호 단체인 ‘DCI 팔레스타인 지부’와 법률가 단체 ‘군사법원감시’가 기록한 많은 사례들이 다음을 증언한다. 이스라엘 당국은 주로 자정을 지난 새벽에 들이닥쳐 아이들을 체포한다. 체포를 막으려드는 부모들은 이스라엘 군인에게 두들겨 맞기 일쑤고, 이를 본 아이들은 체포당하는 공포에 더해 나를 보호해 줄 수 있는 존재가 없다는, 세상이 무너져 내리는 충격을 경험한다. 하교 길에 연행당할 경우엔 부모에게 바로 알려지지도 않는다. 지프에 실려 이스라엘군의 구치소로 향하는 동안에는 소총 개머리판이나 손발에 무차별적으로 두들겨 맞고 모욕당한다. 구타는 심문 과정에서도 계속된다. 많은 경우 부모와 변호사의 동석 없이도 심문당하며, 이해할 수도 없는 히브리어로 쓰인 자백서에 사인할 것을 종용받는다. 심문관은 자백을 받아내기 위해 아동을 독방에 감금하거나 자백하면 바로 풀어주겠다는 사탕 발린 거짓말을 하기도 한다. 불법적으로 받아낸 자백서는 이스라엘 군사법원에서 유죄판결의 증거로 쓰이고, 기소된 범죄는 99%가 유죄판결을 받는다. 그런데 군사법원? 왜 어린이와 청소년이 군사 법원에서 재판을 받을까? 바로 팔레스타인이 이스라엘에 군사 지배당하고 있기 때문이다.
1967년 이스라엘은 팔레스타인을 점령해 군정을 실시했다. 그 뒤 군정 산하에 민정 기구가 설치되고 일부 지역에 팔레스타인 자치정부도 들어섰으나 여전히 팔레스타인인은 이스라엘 군법을 적용받고 군사법원에서 재판받는다. 12세 이상이라면 어린이와 청소년 역시 예외가 아니다. 미성년자가 군사법원에서 재판을 받는 다른 나라는 찾아보기 힘들다. 당연히 이스라엘 미성년자가 군사법원에서 재판받는 일도 없다.
선고를 받은 아동의 절반 이상은 이스라엘 내 감옥으로 이감되는데, 이는 유죄판결을 받은 피점령국 주민은 피점령국 내에서 복역해야 한다고 규정한 제네바 협약 76조에 위배된다. 이감 후엔 부모조차 면회가 어렵다. 점령당국이 팔레스타인 사람에게 이스라엘 방문 허가증을 잘 내주지 않기 때문이다. 애초에 체포·구금을 최후의 수단으로, 최단기간에 제한하지 않는 것 자체가 UN 아동권리협약 37조 위반이다. 이스라엘은 이 두 조약 모두 가입한 당사국이다. 유니세프는 2013년 보고서에서 팔레스타인 아동 수감자에 대한 학대가 전 과정에 걸쳐 조직적이고 제도적으로 자행됨을 지적한 바 있다.
그나마 군사법정은 사법 제도의 테두리 안에라도 있지만, 그 바깥에 ‘행정구금’이란 게 있다. 이스라엘군정령(令)은 군 사령관에게 기소·재판 없이 팔레스타인인을 구금할 수 있는 권한을 부여하고 있다. 행정구금은 6개월마다 갱신되어야 하지만, 갱신 횟수에 제한이 없어 무기한 연장되곤 한다. 이스라엘 인권단체 벳첼렘은 작년 8월 기준으로 10명의 청소년을 포함한 644명의 팔레스타인인이 행정구금된 상태라고 밝혔다. 돌을 들지 않을 이유를 찾기가 더 어려운 것이다.
Addameer 어린이 수감자 개관
DCI Palestine 군사 구금 개관
Samidoun 어린이 수감자 개관
유엔 아동권리협약 - 유니세프 역 (pdf)
제 37조 당사국은 다음의 사항을 보장하여야 한다.
가. 어떠한 아동도 고문 또는 기타 잔혹하거나 비인간적이거나 굴욕적인 대우나 처벌을 받지 아니한다. 18세 미만의 아동이 범한 범죄에 대하여 사형 또는 석방의 가능성이 없는 종신형을 부과해서는 안 된다.
나. 어떠한 아동도 불법적 또는 전횡적으로 자유를 박탈당하지 아니한다 아동의 체포 억류 또는 구금은 법률에 따라 행해야 하며 오직 최후의 수단으로서 또한 적절한 최단기간 동안만 사용되어야 한다.
2016 어린이 수감자 목록
군사 법원 감시
벳첼렘 아동 수감자 통계


그랬을 겁니다. 아마 나도 그랬을 겁니다. 되돌아보면 그게 당연합니다. 아이 나이 즈음의 나를 생각해보면 말이에요. 딸아이, 원하는 대학에 가고 싶은 마음과 공부하기 싫은 마음이 싸움을 합니다. 가끔, 아주 가끔 잔소리를 합니다. “감정을 따르지 말고 공부를 믿고 그냥 의지로 하는 거야.”라고요. 물론 아이의 귀에 들릴 리 없겠지만요. 그리고 독백이 이어집니다. ‘그 말이 들리겠나? 나이 먹은 나도 잘 되지 않는데.’나이가 많아진다고 해도 별로 달라지지 않는 것 같아요. 단지 주제만 바뀔 뿐이지요. 많은 순간 감정과 의지가 다툼을
윤미애 사모 칼럼 | 윤미애 | 2019-05-22 09:24
하나님께서 천지를 창조하실 때 사람들이 잘 모르는 무엇인가를 함께 창조하셨습니다.눈에 보이지 않았습니다. 그래서 사람들은 잘 몰랐습니다.아담도 몰랐습니다. 하와도 몰랐습니다.물론 마귀도 몰랐습니다.바로 가정입니다. 집이 아니라 가정!집이 먼저 지어지는 것이 아닙니다.가정이 세워지고 집이 세워집니다.두 사람이 만나 사랑하고 함께 살아가는 것을 가정이라고 하고,그 둘이 함께 거주하는 공간을 집이라고 합니다. 하우스와 홈은 다릅니다.아파트나 단독주택이나 움막이 아닙니다.가정입니다.눈에 보이지 않았습니다. 이 가정이 세워진 것을 아담은 몰
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-05-17 09:28
쭈뼛거리며 문이 닫히자버티고 선 손수레가흘러간 통기타 소리에지그시 눈을 감는다짝퉁 등산복 차림이전동차 안을 둘러보면서흔들리는 감정의 파장을예리하게 더듬다말끔한 차림새의반백이 실눈을 뜨는 찰나여지없이 드러나는 망설임 앞에불쑥 복제된 음악 C.D를 내민다속듯이 열리는 호주머니 속낡은 지갑 따라활짝 출입문이 열리자잽싸게 바퀴 두 개가 사라진다.
그릿시내의 쉼터 | 김욱동 | 2019-05-15 10:24
마가복음 10장에 보면 예수님께서 제자들을 꾸짖으시는 장면이 나옵니다. 제자들도 이해는 됩니다. 아이들이 예배를 방해하고, 아이들 때문에 예수님의 스케줄이 꼬이고 늦어지는 것에 대하여 화가 나 있었습니다. 그래서 가능하면 아이들을 예수님에게서 떼어 놓으려고 합니다.반면, 예수님 입장에서는 이 아이들을 더 축복해주시고 싶으셨습니다. 꼬아서 듣고, 이해하려고만 하고, 내 입장에서만 모든 것을 받아들이려는 어른들에 비해서 아이들은 그냥 순수하게 말씀을 받아들이고 있었습니다. 그 내용이 어떤 것이든 아이들은 받아들였습니다. 제자들이 아이들
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-05-10 07:45
신성리에서
겨울의 끝자락서해 어느 바다를 맴돌던한 줌 바람이앙상한 갈꽃을 분요(紛擾)케 하는신성리 갈대밭한 길 넘어 웃자란오솔길마다지나온 날들이 서걱거리고손톱 하나 크기로모래톱 은밀한 곳에 둥지 튼어리석었던 지난날이세월의 벽을 넘어메말라가고 있었다해넘이 시간 따라추억은 점점 갈색의 옷을 벗고피하듯 떠나온 이곳낡은 앨범 속 소녀의 모습으로누렇게 마멸되고 있었다.
그릿시내의 쉼터 | 김욱동 | 2019-05-09 07:46
아이들이 좋아하는 놀이 가운데 하나가 술래잡기입니다. 술래가 되면 숨어 있는 친구들을 찾기 위해 여기저기 뛰어다니지요. 숨는 아이는 머리카락마저도 보이지 않도록 꼭꼭 숨어야 해요. 술래가 다가오는 소리가 들리면 심장은 요란하게 뜁니다. 저절로 숨죽이게 되지요. 들키면 술래가 되어야 하거든요.어린 아이와 술래잡기를 하며 놀아줄 때는 적절한 요령이 필요합니다. 술래가 되면 보고도 못 본 척 넘어가야 하고, 숨을 때는 쉽게 찾을 수 있도록 흔적을 남겨야 해요.어려움을 당한 어느 부부를 위해 중보기도를 드렸습니다. 그들이 문제를 통해 하나
윤미애 사모 칼럼 | 윤미애 | 2019-05-08 09:03
솔로몬은 왕이 된 후에 7년간에 걸쳐서 대공사를 시작했습니다. 하나님을 모시기 위한 성전을 지었습니다. 드디어 그 성전이 다 완공이 되던 날 솔로몬은 많은 백성을 모아 놓고 큰 소리로 간절한 기도를 드리게 됩니다. 성전으로 하나님을 초대하는 기도이며 동시에 응답해 주시기를 청원하는 기도입니다. 그 기도는 대략 이런 것 이었습니다.- 죄 용서를 구하는 사람이 있으면 용서해주세요.- 억울한 자가 와서 기도하면 의로운 대로 갚아주세요.- 전쟁에서 져서 포로로 잡혀가게 된 자들이 이 성전에서 기도할 때 잡혀가지 않게 해 주세요.- 포로로
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-05-03 08:17
살아서 잡지 못한 손기둥과 들보로 맺어져염천 8월 매미 소리짙푸른 구룡사 하늘 누각넓고 고요한 마루까만 솔잎 끝 이슬이휘도록 숙인 어깨너머로잦아드는 범종 소리에 구르는데스님은 먼 산만 바라보고목마른 질그릇 잔더운 물 붓던 먹 장삼 끝떨리다 멈춘 그 짧고 긴 순간불보다 뜨거운 정가슴을 흔들며 무너지는 법열억겁의 흐름이 잠시 쉰긴 긴 한나절흑암 속 칠 년을 기다린애끓는 미물의 울음이설핏 해 기우는 암자의 풍경을 흔든다.* 연리지(連理枝) - 두 나무의 가지가 맞닿아서 하나가 된 것. 남녀 사이의 사랑을 뜻하기도 함
그릿시내의 쉼터 | 김욱동 | 2019-05-02 09:33
애들이 공부 안 할 때 엄마는 약속을 합니다.이번 시험에서 몇 점 맞으면 엄마가 뭐 해줄게..그러면 아이들은 그 말에 힘이 납니다.내가 가지고 싶었던 것을 가질 수 있는 기회가 왔습니다.그래서 열심히 하게 되고 그 상급이, 그 상이, 그 약속이 영양제가 되어서 힘이 나게 합니다.영적인 세계도 마찬가지입니다.하나님께서는 우리들이 믿음으로 구원받고, 믿음으로 복된 삶을 행복하게 살기를 원하십니다.그런데 마귀라는 놈이 와서 자꾸만 우리들의 믿음을 땅에 떨어뜨리고 아주 작게 만들어 버립니다.이것을 잘 아시는 하나님께서는 우리들에게 상을 약
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-04-26 08:45
수정과 살얼음 위잣 알 같은 흰 고무신첫눈 뽀드득 밟으며조심스럽게 숨어드는사랑채 서방님 글 읽는 소리눈 덮인 솔가지 힘겹도록숨죽이며 끙끙거리는 밤나지막한 돌담 너머기왓골 타고 내린 달빛에줄지어 반질거리는씨 장 달큼하게 익는 항아리들.
그릿시내의 쉼터 | 김욱동 | 2019-04-25 08:31
“내 맘.”딸아이가 자주 하는 말입니다. 아이의 행동이 이해되지 않아 왜인지 물으면 돌아오는 답이지요. 엄마는 ‘갱년기’를 무기로 딸은 ‘고3’을 무기로 맞섭니다. 하지만 엄마의 숙명은 져주는 것, 하여 아이가 그렇게 맞서면 한 발자국 뒤로 물러섭니다.맘이라... 아이가 말한 ‘맘’은 도대체 무엇일까요? 맘, 마음... 많이 쓰는 만큼 그 의미도 다양하네요. 아이가 말한 ‘맘’은 ‘뜻, 의지’ 정도의 의미를 가지고 있겠지요.마음이 뜻이라는 의미를 가진다고 할 때 세상에는 참 여러 마음이 있네요. 그 많은 마음을 나를 기준으로 세 가
윤미애 사모 칼럼 | 윤미애 | 2019-04-24 05:55
성경에 보면 울면서 살았던 사람들, 눈물 때문에 위로와 힘을 얻고, 하나님과 친해지고 복을 누리며 산 사람들이 많이 나옵니다.그중에 한 사람이 히스기야 왕입니다.히스기야 왕은 기원전 700년경 남유다 왕국 13대 왕으로 25세에 즉위하여 29년간 통치하였던 사람입니다. 일찍 왕이 되어 나라를 부강하게 만들고 외세의 침략을 막아내느라 너무 피곤하고 지친 삶을 살게 되었고, 그 결과로 몸이 일찍 망가져서 큰 병에 걸려 죽음을 앞에 두게 되었습니다. 그러던 어느날 이사야 선지자가 히스기야 왕을 찾아왔습니다. 당연히 목사님께서 오신 것이니
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-04-19 07:14
너의 신발 뒷굽이철길 마디 사이로 숨을 때텅 빈 도시를 남겨두고맞은편 차에 오른다 빗방울 하나가초점 잃은 눈과 마주치자허공에 매달리며 잠시 멈췄다고개 숙이는 순간폴짝 땅 위에다 물구덩이를 판다 점점 빨라지는 풍경이연이어 화면을 바꿔 달면서서로 다른 승차권을 나누어 가지던기억을 지우며 아늑해진다 눈 감은 채그럴 수 없이 평온하게열차의 흔들림에 몸을 맡기다하늘 천막이 힘겹게 무너지자왈칵 울음을 찢는다.
그릿시내의 쉼터 | 김욱동 | 2019-04-18 07:58
성경에 보면 행복이라는 단어가 많이 나올 것 같아도 사실은 전혀 그렇지 않습니다.성경에 행복이라는 단어가 몇 번쯤 나올까요? 검색을 해 보니까. 신약성경에는 단 한 번도 나오지 않습니다. 구약성경에 11번이 나오는데 그것도 대부분 행복이 오래가지 않는다거나, 혹은 사람들이 노력해서 얻으려하는 행복이라는 것이 사람이 스스로의 노력으로 주어질 수 없음을 강조하는 부분이 대부분입니다.예를 들어서,- 욥이 악한 사람들의 삶을 이야기 할 때도 행복이라는 단어를 사용하지만 부정적인 의미로 사용합니다. 악하게 약삭빠르게, 야비하고 비열하게 욕심
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-04-12 07:44
꽃을 보며
꽃을 보며 수줍게 연 입술불꽃보다 강렬한한 송이 장미 아무 바람도어떤 염원도남지 않은 안타까움에또 다른 하루가 지네 보일 수 없는 마음도결코 읽을 수 없는 사랑도시간을 따라 빛바래가고 허공을 향해나지막이 불러보는 이름이름만꽃송이로 남아있네.
칼럼 | 김욱동 | 2019-04-10 17:32
봄이 되면 이웃들의 손이 분주해집니다. 농사를 준비하는 부지런함이 여기저기에 흔적을 남기지요. 그 덕에 풍경이 하루하루 조금씩 달라집니다. 논들이 모습을 달리하기 시작했어요. 벼를 베고 남은 밑동이 가득했는데 그새 갈아엎었네요. 씨앗을 뿌리기 위해 갈아엎은 밭들은 아주 정갈한 모습을 하고 있어요. 잡초를 일일이 뽑는 수고를 덜기 위해 검은 비닐을 줄지어 깔기도 했어요. 무엇을 심느냐에 따라 밭을 가는 시기가 달라 아직 갈지 않고 겨울을 담고 있는 밭, 곱게 갈아엎고 봄을 준비하는 밭이 어우러집니다.그런데 벌써 초록으로 빛나는 밭이
윤미애 사모 칼럼 | 윤미애 | 2019-04-10 00:46
시편 43편은 고라자손들이 쓴 시입니다.레위지파 고라자손들의 시!그들은 제사장의 역할을 하는 사람들이었습니다. 특별히 성전에서 제사를 담당하는 제사장들을 돕고, 예배가 잘 드려지도록 도와주던 사람들이었습니다. 이들이 인생의 힘든 삶을 견디어 내고, 불안함, 두려움, 스트레스와 분노속에 살아가는 교인들을 보면서 지은 시가 시편 42편과 43편입니다.이 두 시는 쌍둥이 시라고도 불립니다. 내용이 너무 비슷합니다. 시의 길이가 조금 차이가 나지만 내용은 거의 같은 내용입니다. 시인은 하나님께서 도와주실 것을 이미 믿고 있었습니다. 그래서
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-04-05 08:04
사람들은 마귀가 심어주는 두려움이라는 감정과 함께 살고 있습니다. 통계청에 따르면 2019년 2월 50대 실업자 수는 20만6,000여명으로 관련 통계를 작성한 1990년 이후 최고치를 기록했답니다. 지난달 구직단념자도 작년 2월보다 4만 1,000명 늘어난 58만 3,000명을 기록해 2월 기준으로 2014년 이후 가장 많았답니다. 경제활동을 하지 않고 특별히 하는 일 없이 그냥 쉬는 이들도 2003년 이래 가장 많은 216만 6,000명이었답니다. 경제적인 두려움뿐이 아닙니다. 안전에 대한 두려움도 커지고 있습니다. ‘묻지마 범
신앙칼럼 | 이구영 | 2019-03-29 09:29
사이좋게 지내기


또한 “정의의 기준은 간단하다. 인과법에 맞게 취사하는 것이다. 내가 베풀었다하는 상이 있으면 오히려 재앙이 올 수도 있고 상대가 더 미워질 수도 있다. 상없는 자리에 들어야 불보살에 심법에 들어갈 수 있다. 우리 법위로 봤을 때 인과에 맞게 취사하는 것은 보통급 · 특신급 공부다. 이것만 잘 지켜도 대중생활의 도를 지킬 수 있다. 법마상전급 계문을 잘 지키면 인격이 고준해준다. 일의 시비이해를 잘 알아서 처리하기 때문”
이라고 법위등급에 대비해 설명했다.
경산종법사의 신년법문에 표준해 “사람에게 공을 들이는 것은 곧 마음에 공을 들이도록 인도하는 것이다. 과거에는 한 사람이 적공해서 깨달음을 이룰 수 있었지만 앞으로는 깨달음도 공동으로 열어가는 것이다.” 또한 “사람이 만물의 주체가 되므로 사람에게 공을 들어야하고 교화에 공을 들여야 한다. 금년에는 가족교화로 가까운 인연과 함께 공부하고 진급하도록 법회와 가례실천에 힘을 모아줄 것”을 당부했다.


계속해서 찾아오는 위기를 어떻게 극복하느냐에 따라 시청자는 주인공의 특별함을 느끼기 때문. 뿐만 아니라 주인공이 아슬아슬 위기를 극복하는 과정을 함께 하며 시청자는 더 주인공에 자신의 감정을 이입하고, 극에 몰입하게 된다.
이런 의미에서 ‘해치’ 속 이금에게 찾아오는 여러 위기는 매번 중요한 의미를 지닌다. 그때마다 이금이 스스로 위기를 극복하며 한 단계씩 성장하는 것은 물론, 점점 더 많은 사람들에게 자신이 타고난 왕재라는 것을 입증해내고 있기 때문이다.
3월 19일 방송된 ‘해치’ 23~24회에서도 이금은 또 다시 위기에 처했다. 앞서 이금은 양반이 아닌 백성을 위한 발언을 해 민심을 움직였다. 이에 많은 백성들이 이금이 성군이 될 것이라는 말을 쏟아냈다. 하지만 이는 현재 왕 경종(한승현 분)에게도, 세제 이금에게도 불편할 수밖에 없는 상황. 그럼에도 이금은 자신의 생각과 방식으로 경종을 돕고자 나섰다.
비리에 연루된 이조전랑이 쫓겨난 가운데, 신임 이조전랑으로 윤혁(최민철 분)을 천거한 것만 봐도 이금이 얼마나 잘 권력의 판을 읽고 사람을 읽는지 알 수 있다. 이조전랑은 삼사의 인사권을 지닌 자리. 노론이지만 당색이 없고 공정한 윤혁은 노론의 반발도 누르고 개혁도 가능한 인사인 것이다.
노론의 수장 민진헌(이경영 분)을 흔들고, 그에게 자신의 뜻을 당당하게 밝히기도 한 이금. 하지만 위기는 또 다른 곳에서 터져 나왔다. 밀풍군(정문성 분)이 거짓 상소를 통해 경종과 이금의 마음을 뒤흔들려 한 것. 밀풍군이 다른 이를 통해 쓰게 한 상소에는 경종이 현직에서 물러나고 세제인 이금을 대리청정하라는 내용이 담겨 있었다.
어렵게 세제가 됐고, 경종과 뜻을 함께 하고 있는 이금에게 또 다시 위기가 찾아왔다. 경종과 소론도 불안감 때문에 그에게 등돌릴 수 있는 상황. 이금은 이 위기를 어떻게 극복할까. 앞서 수많은 위기들을 자신만의 방법으로 극복해온 이금이기에, 그때마다 성장하는 모습을 보여주고 왕의 자질을 입증한 이금이기에 시청자는 그의 위기극복이 또 다시 궁금하고 기대될 수밖에 없다.


［내포=더뉴스투데이 박정옥 기자］충남도가 지역사회 문제를 해결하기 위해 국제로타리 3620지구와 협력을 확대하기로 했다. 양승조 충남지사와 김종언 총재는 18일 아산시에 위치한 도 현장 집무실에서 자살예방 및 선진교통문화 확산을 위한 업무 협약을 체결했다. 이날 협약은 국제로타리 3620지구 98개 로타리클럽에 소속된 5000여명의 회원과 협력, 안전한 충남을 위해 사회안전망 구축 협력사업 등을 추진하는 것이 목적이다. 도는 이를 위해 생명사랑지킴이 사전교육 및 자료를 국제로타리 3620지구에 제공하고, 찾아가는 도민 교통안전교육과 연계 지원한다. 국제로타리 3620지구는 반찬봉사 등 노인 자살예방 멘토링과 집짓기, 집수리 봉사활동, 교통사고 줄이기 캠페인 등을 협력·지원한다. 이 자리에서 양 지사는 “다양한 사회 주체들이 코로나19로 노력하는 상황에서 국제로타리와 사회문제해결을 위한 협약을 맺게 돼 뜻깊다”며 “협약을 바탕으로 국제로타리와 ‘더 행복한 충남’을 위해 협력을 펼쳐갈 것”이라고 말했다.
［내포=더뉴스투데이 박정옥 기자］충남교육청(교육감 김지철)은 건축서비스산업진흥법 개정으로 설계 공모 대상이 1억 원 이상으로 확대됨에 따라 지역 내 건축사들의 설계 공모 참여 활성화를 위해 3억 원 이하 소규모 설계 공모에 대한 제출 도서를 간소화하기로 했다고 18일 밝혔다. 설계 공모는 건축사가 제출한 설계안을 심사해 작품을 선정하는 제도로, 우수한 학교시설이 조성되는 데 많이 이바지해왔다. 그러나 설계도서 작성에 대한 인력 부족과 경제적인 부담 때문에 도내 중ㆍ소규모 건축사사무소와 신진 건축사들의 참여가 저조한 실정이었다. 충남교육청은 그동안 설계 공모 추진 시 조감도, 투시도 등은 제출 도서에서 제외하도록 해 작성 비용이 적게 들도록 해왔으며, 이번에는 기술 분야 설계도서의 양을 대폭 줄여 30쪽 이내로 제출하던 설계도서를 20쪽 이내로 제출토록 개선했다. 참여의 폭을 넓힘에 따라 참신하고 다양한 설계안이 많이 제출될 것으로 기대하고 있다. 차상배 시설과장은 “설계 공모 문턱을 낮춘 만큼 실력과 역량이 있는 도내 건축사들의 많은 참여를 기대한다”며 “중ㆍ소규모 건축사사무소와 신진 건축사들의 참여 기회 확대로 지역경제 활성화에 이바지하는 계기가 되기를 바란다”고 말했다.
충남도, “지역사회 유입 차단·경제 활성화 집중” 한다
［내포=더뉴스투데이 박정옥 기자］양승조 충남도지사가 18일 아산시 초사2통 마을회관에 설치한 현장집무실을 철수하고 도청으로 복귀했다. 아산 경찰인재개발원 임시생활시설에 머물던 중국 우한 교민이 15∼16일 퇴소하고, 현장 지원 인력도 17일 현업으로 복귀함에 따른 조치다. 도는 앞으로 ‘코로나바이러스감염증-19(코로나19)’ 지역사회 유입 차단, 이를 위한 외국인 유학생 관리, 지역경제 활성화 등을 위해 행정력을 집중할 방침이다. 양 지사는 이날 아산 현장대책본부에서 ‘코로나19 관련 현장집무실 철수 및 후속조치’ 기자회견을 열고 “충남도지사로서 무한한 자부심을 느끼며, 지난 19일 간 근무하고 생활했던 현장집무실과 현장대책본부, 임시 숙소를 철수한다”고 밝혔다. 아산 현장집무실 등은 지난달 29일 경찰인재개발원이 우한 교민 임시생활시설로 확정됨에 따라, 다음 날인 30일 양 지사가 인근 초사2통을 방문해 주민들과의 간담회 등을 갖고 “주민과 함께 하겠다”는 의지를 밝히며 설치했다. 또 우한 교민들이 귀국한 지난달 31일 기자회견을 통해 “우한에서 온 우리 국민들이 임시생활시설에서 안전하게 귀가하실 때까지 모든 집무와 회의, 그리고 일상생활을 이곳 마을(초사2통)에서 지역 주민들과 함께 할 것”이라고 공식적으로 밝힌 뒤, 현장집무실과 현장대책본부를 본격 가동했다. 양 지사는 “충남도지사가 현장집무실을 설치하고 운영한 것은 도정 역사에서 전시 상황을 제외하고 처음 있는 일”이라고 설명했다. 17일까지 현장집무실과 현장대책본부에서는 회의 및 간담회 39회, 방문·접견 323회, 현안 보고 47회 등 총 409차례에 걸쳐 7428명이 찾은 것으로 집계됐다. 이들 회의 등은 점심과 저녁시간 전후로 진행해 참석자들의 인근 식당 이용을 유도, 침체된 지역경제에 다소나마 도움을 주기도 했다. 특히 지난 9일에는 문재인 대통령이 임시생활시설과 양 지사 현장집무실이 설치된 아산을 전격 방문, 간담회를 통해 주민들을 격려하고 지역 현안을 들었다. 지난 11일에는 박영선 중소벤처기업부 장관이 아산을 찾아 지역경제 현황을 살피고 소상공인 등의 목소리를 들었으며, 15∼16일에는 진영 행정안전부 장관이 우한 교민을 환송한 뒤 초사2통 주민들과 간담회를 갖고 그동안의 노고에 대한 감사의 뜻을 전했다. 양 지사는 “국가적 비상상황이라는 인식 아래 현장을 지키는 지방정부로서의 역할을 다하기 위해 우리 충남도정은 앞장서 최선을 다했고, 이런 우리의 역할과 활동은 대한민국의 새로운 모델이 될 것”이라고 강조했다. 우한 교민과, 이들을 품은 아산시민을 응원하는 온정의 손길도 전국에서 이어졌다. 지난 1일 아산 지역 기업체가 2000만 원 상당의 마스크와 손 소독제를 보낸 것을 시작으로, 17일까지 전국 각지 기관·단체·개인 등이 101건, 9억 4600만 원 상당의 후원물품과 1억 8400만 원의 성금을 보내왔다. 양 지사는 “국가적 위기에 앞장섰던 초사2통 마을 주민과 아산시민의 포용정신, 상부상조의 정신을 우리 역사는 자랑스럽게 기록할 것이며, 아산 방문 릴레이운동에 동참했던 도민과 국민들의 따뜻한 마음과 우애의 정신을 우리 후손들은 길이 기억할 것”이라고 평가했다. 양 지사는 이어 “도내 코로나19 마지막 접촉자가 18일로 격리 해제됐다”고 밝힌 뒤 “그러나 국내에서도 감염 경로를 알 수 없는 환자가 16일 처음 발견되는 등 코로나19는 아직 진정 기미가 보이지 않고 있다”며 우려를 표했다. 그러면서 양 지사는 “코로나19 지역사회 감염 예방과 차단을 위해 만전을 기하는 동시에, 우리가 더 챙기고 보듬어야 하는 부분을 더 확실히 살펴가는 데 집중 하겠다”며 현장집무실 철수 이후 계획을 밝혔다. 다음 달 대학 개강을 앞두고 중국인 유학생 관리에 집중하는 한편, 경제 위축에 대비하고, 지역경제 안정 및 활성화 대책 추진, 사회적 취약계층 안전 대책 추진에도 역량을 모아 나아가겠다는 방침이다. 중국인 유학생 관리와 관련해서는 “각 대학과 함께 중국 입국 유학생들에 대한 철저한 검역과 관리, 모니터링을 통해 현황을 파악하고 상황 변동을 주시하며, 만에 하나 있을지 모르는 감염 차단에 최선을 다하겠다”고 말했다. 지역경제는 소상공인과 중소기업에 대한 금융 지원 규모 대폭 확대, 자동차부품사와 수출기업 피해 조사를 통한 맞춤형 지원 등을 통해 활로를 찾겠다고 지난 13일 기자회견을 통해 밝힌 바 있다. 양 지사는 “도민 여러분께서는 성숙한 시민의식을 바탕으로 코로나19의 지역사회 차단과 예방에 누구보다 앞장서 주셨고, 우리 정부를 믿고 적극 협조해주셨다”라며 “언제가 될지 예단할 수 없지만, 앞으로 코로나19가 종식될 때까지 함께 힘과 지혜를 모으자”고 강조했다. 양 지사는 끝으로 “도정이 아산에 머무는 동안 현장집무실과 현장대책본부, 숙소 운영 등으로 인해 혼잡스럽고 번잡한 상황들이 있었을 것”이라며 초사2통 주민을 비롯한 아산시민 등에게 감사의 뜻을 전했다.
［내포=더뉴스투데이］충남교육청(교육감 김지철)은 20일 육군 제32보병사단에서 청양지역 중학생들을 대상으로 학습지원 등 교육기부 활동을 실천한 제32보병사단 장병 3명에게‘교육기부에 따른 교육발전 유공 표창장’을 전수하는 시간을 가졌다. 제32보병사단 장병들은 지난 7월부터 8월까지 여름방학 동안 총 10회(1회당 2시간)에 걸쳐 청양도서관에서 청양중학교 학생들에게 학업지식을 전달하고 다양한 진로정보를 제공했다. 교육기부 활동에 참여한 장병들은 “일과시간 이후 개인 정비 시간을 이용해 교육하고 복귀 후 야간에는 학습지도안을 준비하는 등의 어려움은 있었지만, 학생들과 함께한 시간이 개인적으로도 군에서 자기계발을 할 수 있는 좋은 계기가 됐다’며 ”학생들의 배우고자 하는 열렬한 의지에 큰 감동을 받았다“고 당시 상황을 회상했다. 충남교육청 김낙현 안전총괄과장은 “국토방위 임무만으로도 고생하는 장병들이 투철한 봉사정신으로 학습지원 등 교육 기부활동을 통해 충남교육 발전에 기여한 점에 대해 다시 한번 감사드린다”고 장병들에게 고마움을 전했다.
“장애인의 든든한 동반자 역할 다할 것”
［내포=더뉴스투데이 박선옥 기자］양승조 충남지사는 20일 온양관광호텔에서 열린 ‘2019 국제장애인문화예술교류대회’에 참석, 개최를 축하했다. 국제장애인교류협회(이사장 최공열)가 주최한 이번 행사는 장애인문화에 관한 국제 교류 및 국내·외 각종 장애인문화사업 활성화를 위한 소통과 화합의 장으로 마련됐다. 양 지사와 도의원, 18개 문화예술학교 장애예술단 및 강사, 도민 등 500여 명이 참석한 가운데 열린 이번 행사는 축하공연, 시상 및 표창 수여, 발표회 등의 순으로 진행됐다. 이 자리에서 양 지사는 “도는 장애인 일자리 사업, 장애인 문화예술·체육활동 지원, 장애유형별 특성에 맞는 단체·기관 지원, 전국 최초 장애인·비장애인 혼성 여자태권도단 창설 등 장애인과 비장애인이 더불어 살아가는 지역사회를 위해 혼신의 노력을 다하고 있다”며 “앞으로도 장애인의 든든한 동반자로서 그 역할을 다할 것”이라고 말했다.
충남도의회 “충남형 농민수당 밑그림 그리자”
［내포=더뉴스투데이 박선옥 기자］충남형 농민수당 도입을 위한 밑그림을 그리는 대토론의 장이 열렸다. 충남도의회는 20일 청양군 소재 충남도립대학교 도서관 소강당에서 ‘충남형 농민수당 지급방식과 향후 과제’를 주제로 의정토론회를 개최했다고 밝혔다. 이번 토론회를 마련하고 좌장으로 나선 도의회 김명숙 의원(청양)은 “농민을 단순히 농산물 생산자가 아닌 공익적 가치가 높은 생명산업인 식량 생산의 주역이자 기후환경과 한국의 전통생활문화, 생태환경 교육의 장, 치유 공간을 만들고 지켜나가는 공익적 존재로 바라봐야 한다”고 강조했다. 이어 “농업과 농촌의 공익적 가치가 지켜질 수 있도록 농민수당 논의에 대한 필요성에 따라 이번 토론회를 준비했다”며 “충남형 농민수당의 밑그림을 그리고 이정표를 제시하는 자리가 될 것”이라고 말했다. 농민수당을 심도있게 연구해 온 충남연구원 박경철 책임연구원은 주제 발표를 통해 “농민수당은 농업·농촌의 공익적 가치에 대한 국가·사회적인 보상의 성격이자 일정 수준의 금액을 농민에게 직접 보상하는 제도”라며 ▲농업경영체 단위 ▲할증방식 ▲개별 등 세 가지 농민수당 지급 방안에 대한 장단점을 설명했다. 토론자들도 농민수당 도입과 관련한 다양한 의견을 내놓았다. 중소농을 중심으로 구성된 청양로컬푸드협동조합 박영숙 이사장은 “소농은 물론 여성과 청년을 배제하지 않는 개별지급 방식이 기본에 충실하면서도 합리적인 방법”이라며 “여성 농업인도 농민수당을 통해 실제로 농업·농촌의 가치를 지켜가는 사람으로 인정받는 동시에 마을 심의위원회가 제대로 작동하기 위한 제도적 장치가 필요하다”고 제시했다. 농민수당 도입시 농가·비농가 경영체간 문제 등을 고민해 온 금산군 마을만들기지원센터 박상우 사무국장은 “지방의 소멸 위기 속에 소농이 주류인 농촌사회에서는 농업인이 아닌 농민이 많아야 지속적으로 발전할 수 있다”며 “재원 마련을 위한 국토보유세를 논의하고 법제 개편, 기본소득에 대한 이론 정비 등 남은 과제에 대해 더 소통하고 함께 논의해야 한다”고 피력했다. 올해 첫 농민수당을 도입한 부여군에 관련 정책을 제안해 온 부여군농민회 이근혁 사무국장은 3만 5천 명이 서명에 동참한 ‘충남 농민수당 주민조례’ 제정을 촉구했다. 조례의 주요 내용은 도내 농민에게 월 20만 원씩 전액 지역화폐로 지급해 지역경제 활성화에 기여토록 하는 것이다. 내년 충남형 농어민수당 정책을 직접 시행할 충남도 박지흥 식량원예과장은 “농민수당 도입 전 다각적으로 생각하고 각계각층의 전문가와 농민의 의견을 들으며 좋은 방안을 찾고 있다”며 최선의 노력을 다하겠다고 말했다. 끝으로 김 의원은 “이자리에서 논의된 여러 의견이 도 정책에 반영돼 직접 체감할 수 있는 정책으로 거듭날 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다”고 밝혔다.
글로벌 게임기업 충남에서 만든다
［내포=더뉴스투데이 박선옥 기자］충남도 내 게임산업 발전을 견인하고 기업들을 육성해 나아갈 충남글로벌게임센터가 20일 문을 열고 본격 운영에 들어갔다. 도와 충남문화산업진흥원은 이날 김용찬 도 행정부지사 등 100여명이 참석한 가운데 충남글로벌게임센터 개소식을 개최했다. 충남글로벌게임센터는 지역 기반 게임산업 생태계 조성과 청년 일자리 창출 등을 위한 기구로, 지난 1월 문화체육관광부 ‘지역글로벌게임센터’에 충남이 신규 지정되며 설치를 추진해 왔다. 아산시 배방읍 KTX 천안아산역 인근에 위치한 충남글로벌게임센터는 429㎡ 규모에 기업 입주 공간과 회의실, 네트워크 공간 등으로 구성됐다. 충남글로벌게임센터는 앞으로 게임 분야 창업 기업이나 강소기업을 입주시켜 세계 게임시장 진출을 위한 신규 게임 개발, 기술 고도화 지원, 맞춤형 마케팅 지원 사업 등을 편다. 또 청년 일자리 창출을 통해 지역 대학 인재가 지역 내에 정주할 수 있는 여건을 조성한다. 시기별 사업을 보면, 도입기인 올해는 인프라 구축, 게임기업 유치 등을 추진하고, 2020년 정착기에는 게임 스타트업 창업지원, 지역산업 연계 사업을 추진하며 2021년 확산기에는 투자 펀드 조성, 충남만의 특화사업을 정착하여, 2022년 지역의 스타 게임기업을 발굴 할 계획이다. 이후 2023년부터 2028년까지는 성공 선도 모델 구축, 지속 가능한 지역 게임산업 생태계 다양화 사업 등을 추진한다. 도는 충남글로벌게임센터가 △수도권 유망 게임기업 유치 및 게임산업 지역 불균형 해소 △지역 기반 게임산업 육성 △일자리 창출 △우수인력 지역 정착 등의 효과를 가져올 것으로 기대하고 있다. 김용찬 부지사는 “충남글로벌게임센터는 지역 게임 관련 기업을 집적시켜 다각적인 협업사업을 추진토록 하는 등 함께 성장할 수 있는 여건을 조성함으로써 충남 게임산업 발전과 활성화에 기여하게 될 것”이라며 개소를 축하했다. 김 부지사는 이어 “앞으로 충남글로벌게임센터 입주 업체들이 글로벌 기업으로 성장해 지역 대학의 우수 인재들을 위한 일자리를 창출할 수 있기를 기대한다”고 덧붙였다.
52020학년도 충남 직업계고 신입생 모집 지원 약진
7충남교육청, 미래와 교육에 관한 토론의 장 열어
1국회에 ‘220만 염원’ 전했다
2국제로타리3620지구와 사회문제 해결 ‘맞손’
3충남교육청, 설계 공모 제출 도서 간소화 추진
4충남도, “지역사회 유입 차단·경제 활성화 집중” 한다
5“충남서 추스른 몸·마음으로 더욱 활기차길”
6양승조 지사, 아산 임시생활시설 근무 경찰관 격려
7충남교육청, 청렴도 향상 대책 마련 분주
양승조 충남지사, ‘신종 코로나’ 기관별 대응 상황 점검


지난 3월 14일 티베트자치주에서는 반중국 인민봉기 49주년을 맞아 티베트의 독립을 요구하는 시위가 발생하고(물론 당연히 유혈 진압되는 결과를 맞고 말았지만), 전 세계적으로 베이징올림픽 성화 봉송 행사국 중심으로 반중국 시위가 일어났습니다. 심지어 우리나라에서는 4월 27일 서울에서 열린 베이징올림픽 성화 봉송 행사에서 중국의 반티베트 시위대의 폭력사태가 발생해 외교문제로 비화되기도 하였습니다.
이제 티베트 독립에 관한 문제는 중국과 티베트 사이에서만의 문제가 아니라 지구촌 전체의 문제가 된 것처럼 보입니다.
이 시점에 점점 긴밀해지는 국제사회 속에서 ‘도대체 티베트는 어떤 나라이며, 그 나라의 영적·정치적 지도자인 달라이 라마는 어떤 사람인가’를 생각해보는 것은 의미 있는 일일 것입니다.
티베트는 1950년 이후부터 중국의 식민 지배를 받아오고 있으며, 달라이 라마는 1959년 인도로 망명해 다람살라에 망명정부를 구성한 이후 오늘날까지 비폭력 독립운동을 계속해오고 있습니다.
중국은 티베트가 본래부터 중국의 일부분이었으며, 티베트 민족 문제도 중국 내의 소수민족 문제의 하나일 뿐이라고 주장하고 있습니다. 그러나 달라이 라마는 티베트가 20세기 초까지만 해도 고유의 문화유산을 자랑하는 독립 국가였으며, 자신은 그 국가의 정통성을 가진 유일한 주권자라고 주장합니다.
힘이 지배하는 국제사회의 법칙에서 분쟁의 양당사자 중 어느 쪽 손을 들어줄지는 결코 쉽지 않은 일입니다. 그럼에도 불구하고 반세기가 넘는 기간 동안 줄기차게 비폭력 독립운동을 해온 달라이 라마와 그 지도자의 뜻을 존중해 지금까지 평화적으로 독립운동을 해온 티베트라는 나라는 재조명되기에 충분한 자격을 갖추었습니다.
서구 사람들 중 달라이 라마를 가장 잘 이해하고 있다는 평을 듣는 이 책의 저자 클로드 르방송은 현 달라이 라마 텐진 갸초를 좇아 라싸에서 히말라야를 넘어 티베트 망명정부가 있는 다람살라까지 갔습니다. 그녀는 다람살라에서 달라이 라마를 친견하고 여러 날 여러 시간의 인터뷰를 통해 그의 비상한 생애 이야기를 밝혀냈습니다. 평범한 농가에서 태어난 씩씩한 아이가 14대 관세음보살의 화신으로 인정받은 과정과 아무도 인정하지 않는 열악한 망명정부를 이끌고 비폭력 독립운동을 전개해온 이야기입니다.
이 책에서는 달라이 라마의 생애와 됨됨이, 티베트 사람들이 그를 그토록 믿고 따르는 이유, 티베트 불교의 역사와 특성, 환생을 통한 대 잇기, 토착 종교의 흔적인 신탁神託의 신통력, 티베트의 대의가 옳은가 중국의 주장이 옳은가, 달라이 라마의 미래 전망, 비폭력 노선의 실효성, 칼라차크라 입문식과 탄트라 수행의 신비, 달라이 라마 이후 티베트의 운명 등이 자세히 언급되어 있습니다.
솔직히 지금까지 달라이 라마 평전은 많았습니다. 하지만 이 평전만큼 오늘날의 티베트 문제에 대해 정확한 인식을 제공하고 있고, 달라이 라마의 종교 사상, 정치적 견해, 그리고 인류의 스승으로서의 그의 참다운 면모를 유감없이 보여주고 있는 평전도 없습니다.
한마디로 이 책은 달라이 라마의 어린 시절부터 현재까지의 개인사, 그리고 범인류적인 스승으로서의 면모를 감동적으로 보여주며, 티베트에서 절멸의 위기에 몰린, 고도로 발달한 불교 전통에 토대를 둔 한 중요한 문명을 생생히 그리고 있습니다. 특히 티베트의 제한적 자치를 요구하는 달라이 라마의 정치 강령인 중도中道의 참의미를 밝히고, 티베트에서 중국 당국이 자행해 온 인권 탄압의 실태와 그들이 티베트의 주장을 받아들이지 않는 진정한 이유를 가감 없이 보여줍니다.
사실 이 책을 미리 읽었다고 한다면 달라이 라마가 이번 티베트 사태에 대해 어떻게 대처할지 미루어 짐작하기 어렵지 않았을 것입니다. 그런 점에서 모 일간지에 기고된 리영희 선생의 글 또한 시사하는 바 매우 큽니다.
…… 달라이 라마의 제안이 좋은 것 같아요. 일정기간 동안 자치를 하면서 새로운 방법이 창출될 수도 있지. 달라이 라마는 인도의 간디를 연상케 해. 이번에 달라이 라마를 보고 간디를 연상하면서 비폭력 평화, 이 도덕주의적?평화야말로 우리가 추구해야 할 것이라는 생각을 하지. 티베트인들로 하여금 무기를 들고 중국에 대항하라고 선동하는 사람이 있다면 과연 그게 좋은 해법이겠나.
어려운 처지 속에서도 한 사람의 불자이자, 만인을 보살피기 위해 지상에 내려온 관세음보살의 화신으로서 심지어 적국인 중국까지도 미워하지 않고 비폭력 운동을 전개해온 달라이 라마의 일대기는 정치적 혹은 민족적 테두리를 뛰어넘어 현대세계를 살아가는 모든 사람들에게 큰 감동으로 다가올 것입니다.
14대 달라이 라마인 텐진 갸초의 생애를 다룬 전기들 가운데 단연 최고다. 르방송 여사가 여러 날, 여러 시간을 달라이 라마와 인터뷰하며 일반적인 문제들만이 아니라 그의 사상, 신념, 견해, 나아가 그의 꿈까지 포착해냈기 때문이다.
― 「힌두스탄 타임스 The Hindustan Times」
르방송 여사는 여러 차원을 탐구하면서 …… 공감과 명석함과 드문 통찰을 보여주었다. 이 책에서 가장 훌륭한 부분은 달라이 라마의 그 자신에 대한 인식을 그녀가 간파한 대목들이라 할 것이다.
― 「스테이츠먼 The Statesman」
제1부 눈사자의 무대
부다가야의 묀람 대기도회 / 신화와 역사
제2부 달라이 라마라는 한 티베트 승려의 초상
하나의 생, 여러 생 / 다시 찾은 라싸 / 달라이 라마의 하루 / 한 승려의 웃음


MPLAB 하모니는 업계에서 가장 포괄적인 32비트 마이크로컨트롤러 펌웨어 개발 프레임워크로, 라이센싱 및 재판매 권한이 포함되어 있으며 마이크로칩과 협력업체의 미들웨어 및 드라이버, 라이브러리, 실시간 운영시스템을 모두 지원한다. 이러한 프레임워크를 기반으로 구현된 이 새로운 에코시스템 프로그램은 임베디드 컨트롤 업계에서 유일한 테스트 하네스(Test Harness) 세트와 체크리스트, 레퍼런스 검증 포인트를 이용해 ‘하모니 호환성(Harmony Compatible)’ 인증을 받기 위한 개방형 구조적 방법을 제공한다. 개발자들은 부가가치 높은 무료 소프트웨어 개발 시, 이 광범위한 코드-호환 에코시스템에 액세스해 위험요소 및 전반적인 비용을 줄이는 동시에 시장 출시를 앞당길 수 있으며, 수천여 명에 이르는 PIC32 MPLAB 하모니 사용자를 대상으로 시장 진출 가능성을 높여 해당 비즈니스 성장을 도모할 수 있다.
마이크로칩의 MCU32 사업부의 로드 드레이크(Rod Drake) 부사장은 “고객들은 임베디드 애플리케이션의 기능을 확장하면서도, 전반적인 위험요소를 줄이고 시장 출시를 앞당기기 위해 보다 많은 소프트웨어 솔루션들이 필요하다.” 며, “마이크로칩은 임베디드 마이크로컨트롤러 산업 분야의 개발자 및 고객들에게 혜택을 제공하는 동시에 다양하면서도 최상의 집적도를 갖춘 제품을 공급하기 위해 MPLAB 하모니 협력업체 프로그램을 획기적으로 확장해 나가고 있다.”고 밝혔다.
최근 애플리케이션들이 갈수록 정교해짐에 따라, 임베디드 개발자들은 복잡한 솔루션들을 보다 신속하게 시장에 출시하여야 한다. 마이크로칩의 PIC32 MCU용 MPLAB 하모니 프레임워크는 테스트 및 디버깅을 거친 상호 운용 코드로 구성된 하나의 통합되고 추상화된 유연한 소스를 제공하여 프로젝트 개발 시간을 최소 20~35%까지 단축시킬 수 있다. 또한 MPLAB 하모니는 다중 드라이버나 미들웨어, 라이브러리를 효율적으로 통합하는 한편 RTOS와 독립적인 환경을 제공하는 모듈러 아키텍처를 제공한다. 뿐만 아니라 사전 검증 및 통합으로 개발 속도를 높이고 재사용을 확대할 수 있다.


코로나19 이후의 세계는 코로나19 이전의 세계와 완전히 다를 것이라는 말을 들어본 적이 있을 것이다. 익숙하게 들리는가? 위기 속에서, 어떤 큰 혼란을 뉴노멀(new normal)의 출현으로 명명하고자 하고 싶어 할 수 있다. 그러나 적어도 비즈니스 모델 면에서는 앞으로 전진하는 뉴노멀이 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 올드노멀(old normal)과 아주 비슷할 수 있다.
그렇다고 해서 혁신이 가속화되지 않거나 새로운 비즈니스 모델과 제품 및 서비스가 대거 등장하지 않으리라는 말은 아니지만, 대부분 기업은 몇 가지 전략적 요인과 기본적인 안전장치뿐 아니라 표준 프로세스에 대한 변경을 통해 평소와 같은 운영이 가능할 가능성이 높다.
이와 관련하여, 단기 및 장기적으로 CIO와 비즈니스 전략가들을 위해 4가지 관찰과 권고사항을 다뤄보고자 한다.
전환 계획
많은 경우에 평소와 같은 비즈니스 운영을 위해서는 기존 비즈니스 모델에 약간의 변화만을 주면 된다. 이미 그런 경우들이 있다. CIO들은 지출을 원격 업무로 전환하고, IT 탄력성 대시보드를 설정하고, 고객 참여를 증대하며, 피싱 사기에 대해 적극적으로 대응하는 등 많은 변화를 그들의 계획에 구현해 왔다.
많은 비기술적인 전환들도 발생하고 있다. 예를 들어, 맥도날드는 직원과 고객 사이의 접촉을 더욱 최소화하도록 하기 위한 보호장치로 드라이브 스루 창문에 플렉시 글라스로 된 스크린을 설치했다. 식당들이 팬데믹 이후 다시 문을 열 때, 이러한 스크린들과 몇몇 사회적 거리두기의 잔영물들이 소비자들이 보게 되는 유일한 변화일 수도 있다.
식료품점들도 플렉시 글라스 벽을 설치하면서 동참하고 있다. 그리고 우리는 여행과 같은 다른 산업에서도 비슷한 변화를 기대할 수 있다. 정원의 절반만을 태운 채 비행하거나 운전하는 것은 경제적이지 못하기 때문에 우리는 비행기, 기차, 버스에서 플렉시 글라스 스크린이나 다른 칸막이를 볼 수 있을지도 모른다.
아무리 사소한 것이라도 이러한 작은 전환들은 일단 테스트되고 입증되면 기업이 신속하게 업무에 복귀하도록 도울 수 있고 장기적으로 잠재적 모델이 될 수 있기 때문에 필수적일 수 있다. 따라서 CIO들은 물리적 공간을 공유하는지 등 자신들의 환경에서 그리고 직원들 사이에서 작동할 수 있는 기술적 및 비기술적 전환과 변화를 살펴보아야 한다.
수익과 보호의 균형 유지
사업과 운영 모델을 미세 조정하기 위한 새로운 전략적 지렛대로 사업 수익과 직원, 협력업체 및 고객의 보호 및 개인 안전 사이에서 적절한 균형을 이루게 될 것이다. 이것이 ‘뉴노멀’ 개념은 아니다. 우리가 수십 년 동안 전 세계 공급망에서 목격해 온 강제 노동과 안전하지 않은 근로 조건을 생각해보라.
코로나바이러스와 거의 매일을 함께 하기 때문에 이러한 균형은 끊임없이 움직이는 목표물처럼 겨냥하기 어려울 것이다. 이익과 보호를 넘어 오늘날 가장 성공적인 비즈니스 모델은 우리의 비즈니스 생태계와 더 넓은 경제에 관련된 많은 이해관계자를 포함하여 모든 변수에서 올바른 균형을 이루는 것이다.
모든 이해관계자 간의 가치 교환이 비례적인가? 또는 직원, 협력업체 및 사회적 선을 희생하면서 고객과 투자자에게 유리하게 왜곡되는가? 이것은 이제 CIO는 물론 조직 전반이 미래의 성공을 위해 고려하고 수용해야 할 더 큰 그림의 일부가 되었다. 코로나19와 같은 위기는 혼합물에 또 다른 독립 변수를 추가하는 것이며, 새로 발견된 균형이 필요할 것이다.
기존 비즈니스 모델 확장
순전히 새로운 비즈니스 모델이 필요하기보다는 사회 및 물리적 거리두기가 기존 비즈니스 모델 외에 추가된 기능적 요건으로 생각될 수 있다. 나는 이전에 게으른 경제가 어떻게 아주 편리한 새시대를 열고 있는지에 관해 썼다. 게으른 경제는 말 그대로 손가락 하나 까딱하지 않아도 될 정도로 소비자들에게 편리한 삶을 만들어주는 것을 말한다. 극단적인 예로 당신이 피곤해 보일 때는 드론이 커피를 배달해준다.
예를 들어, 물리적 거리두기를 통합하는 새로운 프로세스를 브레인스토밍하기 보다는, 게으른 경제와 같은 새로운 비즈니스 모델을 취하여 물리적 거리두기를 더 넓은 가치 제안에 통합하는 것이 더 합리적일 수 있다. 예를 들면, 의약품, 포장, 식료품이 어떻게 자율적으로 배달될 수 있는지를 탐구하는 것일 수 있다. 코로나19 위기 속에서 드론이 이미 활용되고 있는 것은 자율주행차와 로봇의 장기 채택을 가속할 수 있을 것이다.
이미 드론과 자율주행차가 그들의 레이더에 포착된 CIO들에게는 이제 채택 시점과 기업 활용 사례에 대해 다시 생각해볼 때다. 상황은 더 빠르게 그리고 새로운 방향과 기회의 영역에서 움직이고 있을지도 모른다.
혁신은 작은 것에서


중증외상센터에 관한 논의가 뜨겁다. 판문점 공동경비구역(JSA)을 통해 귀순하다 총격 상처를 입은 북한 병사의 치료를 담당했던 이국종 아주대병원 권역외상센터장의 발언이 기폭제가 됐다.
부산대병원 권역외상센터 중환자실에서 재활치료사들이 중증외상 환자에게 재활치료를 하고 있다.
중증외상센터는 환자를 살리는 곳이다. 많은 의료진이 열악한 환경에서 밤새 꺼져가는 생명을 붙잡기 위해 사투를 벌이는 곳이 바로 중증외상센터다. 하지만 여러 기사에 언급됐듯이 중증외상센터는 국가로부터 제대로 지원받지 못하고 있고, 그 센터를 운영하는 병원에서는 더욱 대접받지 못하고 있는 게 현실이다. 응급의료는 공공성을 가진 분야이므로 국가가 책임지고 시스템을 구축해야 한다는 데 전적으로 공감한다. 응급 진료를 하는 의료진이 병원 적자까지 걱정하면서 밤새도록 일하게 해서는 안 된다.
필자는 재활의학과 의사다. 중증외상센터에서 살려놓은 환자의 회복을 돕는 역할을 한다. 2015년 11월 부산대병원에 권역외상센터가 가동된 이후 정말 놀라운 일을 숱하게 경험해 왔다. 가장 고마운 것은 중증외상센터 의료진이 믿기 어려울 정도로 많이 다친 환자를 기적같이 살리고 있다는 점이다. 일부 환자는 의학적으로 설명하기 어려울 정도로 후유증 없이 재활치료를 받고 일상으로 돌아가고 있다.
그다음으로 놀라운 것은 골절이 1개가 있든, 10개가 있든 우리나라 국민건강보험 체계로는 하루에 단 한 곳의 관절에만 치료가 인정된다는 점이다. 왼쪽 어깨, 팔, 손목, 갈비뼈, 골반뼈, 대퇴골 등이 부러진 환자에게 열심히 재활치료를 할 수 없는 이유는 단 하나다. 재활치료가 필요 없어서가 아니라 재활치료를 할수록 병원에 손해가 되기 때문이다. 하루는 어깨, 다음 날은 손목, 그리고 그 다음 날은 골반…. 이런 식으로 재활치료를 할 수밖에 없다. 환자를 위하는 마음에서 억지로 여러 가지 상황에 관한 기록을 남기고 재활치료를 하고 나면 돌아오는 것은 병원이 부당 청구를 했고, 건강보험 급여가 삭감됐다는 소식이다.
재활의학과 의사는 환자 보호자에게 부러진 뼈와 수술된 곳을 설명하면서 통증이 있고 관절이 제대로 움직이지 않으니 재활치료를 해야 한다고 설명한다. 보호자가 하루에 한 곳씩, 매일 다른 곳을 번갈아가며 재활치료를 해야 한다는 이야기를 듣고 나면 나를 쳐다보는 같아 솔직히 두렵다. 의사 자신도 이해가 안 가는데, 어떻게 보호자를 설득할 수 있을까?
열심히 치료해야 하는 순간에 제도적 모순으로 의료진과 환자 사이에 불편한 관계가 형성되는 게 우리 의료계의 현실이다. 회진할 때 환자 보호자에게 관절 가동범위 운동을 직접 가르쳐야 하는 안타까운 현실을 타개하기 위해서는 중증외상 환자에 관한 재활치료 수가가 합리적으로 개선돼야 한다.


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블로그운영자 입니다오늘은 실비상품에 대해서 소개합니다추천하는 상품은 lig실손의료비보험 입니다지금은 kb손해 상품으로 바뀌었는데요.참고하시길 바랍니다특징과 견적에 대해서 소개하니 라이프플래닛 보시길 바랍니다
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블로그운영자 입니다오늘은 라이프플래닛 실비상품을 제대로 고르기 위해서실손의료보험비교사이트 활용팁을 소개합니다일단 밑에서 개념과 내용들 상품리스트를 소개하니
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로마의 대정치가 키케로(기원전 106~43)는 말 잘하는 변호사·변론가였지만 자신의 언어 능력에 한계를 느끼고 수사학을 공부하러 그리스로 유학을 갔다. 그는 로도스 섬에 학원을 세워 수사학을 가르치는 아폴로니오스 몰론의 문하에 들어가 수사학의 이론과 실제를 배웠다. 몰론이라는 사람은 외국인으로는 전례 없이 로마 원로원에 초청되어 연설한 당대 최고의 변호사였다. 몰론은 키케로에게 이렇게 가르쳤다. “바로 핵심을 말하라. 청중을 울리고 웃겨라. 청중이 열광하면 얼른 자리에 앉아라. 눈물처럼 빨리 마르는 것이 없다.” 거기서 키케로가 두 계절 배워 정리한 것이 서양 사회에 오늘까지 전해지는 수사의 기본이다. 그는 말하는 기술(웅변)이 없으면 지식이 힘을 못 쓰지만, 지식이 없이 입으로만 하는 웅변은 쓸모없다고 가르쳤다.
참으로 한심한 건 초선마저
저질 발언 대열에 끼는 것
마이크 잡기 전에 기도하라
한국 정치인들의 연설 중에
왜 명연설이 없나 반성해야
네덜란드 인문주의 신학자 에라스뮈스(1466~1536)는 『어리석음의 찬미』라는 책에서 그리스 비극시인 에우리피데스의 말을 소개했다. “인간은 두 개의 혀를 가졌다. 하나는 진실을 말하는 혀, 또 하나는 상황에 따라 말하는 혀다.” 몰론과 에우리피데스의 경구를 기준으로 보면 오늘 우리 정치인들의 말본새는 기본도 되어 있지 않다. 그들은 두 개의 혀 중에서 상황에 따라 말하는 혀만 사용할 뿐 진실과 사실 관계는 안중에 없다.
라틴어로 웅변을 의미하는 오라티오(Oratio)의 어간(몸통)은 이성과 지성이라는 의미의 라티오(Ratio)다. 상황만 좇는 것은 대중의 인기만 좇는 것이다. 우리 정치인들은 대중을 끌어모아 상대 진영을 압도하기 위해 가장 자극적이고 천박한 용어로 말한다. 인터넷을 타고 자신의 말이 순식간에 확산되는 데 도취한 정치인은 눈물처럼 빨리 마르는 것도 없다는 몰론의 말을 모른 채 자리에 앉지도 않고 무대에서 내려오려고도 하지 않고 자신의 말의 찰나적 후광을 즐기다 결국은 역풍을 맞는다.
여야 가릴 것 없이 정치인들이 남발하는 천박·저속하고 때로는 엽기적인 말을 한자리에 나열하면 말의 과장 없이 무지와 무교양의 전시장이 될 것이다. 우리 정치인들은 상대방을 비판할 때 풍자와 비유를 사용할 줄 모른다. 인신공격성 발언을 예사로 한다. 이건 교육과정을 통해서 수사(Rhetoric)와 커뮤니케이션을 배울 기회가 없는 한국인들의 일반적인 언어 수준이기도 하다. 국민들이 직접 뽑은 대통령을 “당신”, 태어나지 말았어야 할 “귀태”의 후손이라고 지칭하는 것은 그를 대통령으로 뽑은 국민을 모욕하는 폭언이다. 진주의료원의 문을 닫은 홍준표 경남지사를 히틀러에 비유한 것은 역사에 대한 무지의 표본이다. 문재인·안철수의 대선 후보 단일화를 비판한답시고 홍어X라는 상스러운 표현을 쓴 국회의원, 대통령의 입을 공업용 미싱으로 박자고 한 국회의원, 대통령의 대일 정책을 등신외교라고 중상한 국회의원, 여성들 앞에서 성희롱적 발언을 주저하지 않는 국회의원들은 어떤 불이익을 당하지 않고 극소수 광적인 지지자들의 환호를 즐겼다. 악명을 떨쳐서라도 세상의 주목을 받는 것이 정치적으로 플러스가 된다고 착각한다.
밑바닥까지 추락한 정치인들의 언어 수준을 개탄만 하고 있을 수가 없다. 어떻게 할 것인가. 정치인들에게는 자정 능력이 없다. 그 정치인이 그 정치인인데 무엇을 기대할 수 있겠는가. 최후의 보루는 시민사회다. 정치인들은 정치 이전에 국어를 오염시키고 있다. 국어학회가 궐기해야 한다. 정치인들은 자라나는 세대에 평생 갈 해악을 끼친다. 지역마다 어머니단체들이 일어나야 한다. 정치인들은 걸핏하면 유머랍시고 음담패설 수준의 성희롱 발언을 한다. 여성단체들이 학부모단체들과 함께 궐기해야 한다. 우리 국민들도 천박한 말에 민감하게 반응해야 한다.


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잘모르고 살아왔는데실비관련보장내용은 많이 바뀌었다고 해요비갱신형이 사라진지는 오래이고돌려받을 수 있는 금액도 점점 작아지고 있다고..그렇다고 해서 준비 안하면 안되요절대고혈압당뇨 등과같은 질병은나이들면들수록발생위험이 급격히 증가하고그런경우에 몇개월에 한번씩 약 구입하는데 비용이 5-6만원정도여서전혀 아깝지 않은 수준이라고 넝협 합니다꼭질병에 걸린다는건아니지만 저는 필요성 느끼고 있어요 :)
의료실비의특징을 설명할 때 전문용어가비교적 자주 넝협 등장하는 편이라서 일반인이관련 정보를 혼자 이해하기는 어렵습니다.그리고 같은 사고로 인해 2가지 이상의화상 상태이면 1회에 한해 화상진단비를지급한다는 설명을 놓쳐버릴 수도 있으니,될 수 있으면 전문가와 함께 어떤 분야를얼마나 보장받을 수 있는지 확인해보시길 바랍니다.
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[인동초]- 안상호 가치교육컨설팅 대표
보드게임으로 사회적 가치 실현…즐거움 주는 콘텐츠 개발 꿈꿔
기사입력 2019-05-21 00:25:19
▲안상호 가치교육컨설팅 대표(사진)은 사회에 더 큰 즐거움을 전달하고자 한다. 안 대표는 현재 보드게임을 이용한 교육방식을 통해 사람들이 보다 즐겁게 사회문제를 접하며 해결능력 등을 기르도록 유도하고 있다. 안 대표는 다채로운 콘텐츠를 만들어 사람들에게 재미를 전달하려는 꿈을 가졌다.
“사람들에게 즐거움을 주는 회사를 만들고 싶어요. 저희 ‘가치교육컨설팅’은 보드게임을 기반으로 한 게이미피케이션 전문 교육기업으로 알려져 있죠. 지금 사업을 기반으로 성장하며 언젠가 마블, 픽사와 같이 다방면에서 사업을 영위해 재미난 것을 많이 만드는 회사를 이끌고 싶은 소망이에요”
안상호(31·남) 대표는 사회적 보드게임 교육 및 컨설팅 업체인 ‘가치교육컨설팅’을 이끌고 있다. 지난 2016년 스타트업으로 출범한 가치교육컨설팅은 오늘날 예비사회적기업으로 발돋움했다. 가치교육컨설팅은 자체 제작한 보드게임들을 통해 사람들이 보다 쉽고 재미있게 사회적 문제에 관심을 가지고 해결능력 등을 갖추도록 유도하는데 목적을 두고 있다.
안 대표가 추구하는 사회적 가치의 유도 방식은 보드게임을 이용한 게이미피케이션(게임화, gamification)이다. 게이미피케이션이란 게임이 아닌 분야에 대한 지식 전달 혹은 관심 유도 등을 위해 게임의 요소를 접목시키는 것을 말한다. 오늘도 사회적 가치 증진에 땀 흘리는 안 대표를 만나기 위해 스카이데일리가 가치교육컨설팅 사무실을 찾았다.
기자가 사무실에 들어서자 제일 먼저 눈에 들어온 광경은 제법 많은 직원들이 업무에 집중하고 있는 모습이었다. 이 분주함 속에서 가치교육컨설팅이 오늘도 성장하고 있음을 짐작할 수 있었다. 안 대표와 인터뷰를 진행하기 위해 회사의 회의실로 향했다. 회의실엔 게이미피케이션 전문 교육기업답게 보드게임이 한가득 자리하고 있었다. 이 보드게임들이 가치교육컨설팅의 오늘날을 위한 토대들이라 해도 과언은 아니다.
재밌는 교육법 고민 끝에 생각한 게이미피케이션…보드게임으로 사회적 가치 증진
“사실 회사를 차리기 전까지 보드게임에 조예가 깊진 않았어요. 보드게임과는 회사설립을 마음먹은 후부터 본격적으로 친해지기 시작했죠. 사회적 가치교육을 어떻게 하면 보다 재미있게 할 수 있을까를 고민하던 차에 보드게임을 접목하면 훨씬 쉽고 재미있게 교육을 진행할 수 있을 것이라 판단했어요. 그래서 여러 고민과 회의 등을 거친 후 저희만의 보드게임을 세상에 내놓았고 그것들을 통해 사회적 가치를 실현하고 있죠”
지금까지 가치교육컨설팅이 내놓은 보드게임은 △낯선 이의 투자 △늘봄마을 이야기 △모두의 학교 △꽃구름마을 등이다. 해당 게임들의 주제는 젠트리피케이션, 도시재생, 북한이탈주민과의 공존·화합 등이다.
▲ 안 대표는 오늘날까지 네 가지 보드게임을 선보이며 대중에게 사회적 가치를 전달하고 있다. 가치교육컨설팅의 보드게임은 현재 교육기관 등을 중심으로 높은 호응을 얻고 있다. 안 대표는 사람들이 사회문제에 보다 쉽고 재밌게 접근할 수 있도록 보드게임을 이용했다. 사진은 보드게임을 통한 교육활동을 하는 안 대표의 모습 [사진=가치교육컨설팅]
“저희가 내놓은 보드게임들은 교육기관이나 단체 등을 중심으로 큰 호응을 받고 있어요. 개인 고객들이 주문하는 경우도 있으니 주문량도 꽤 되죠. 학생층을 중심으로 널리 보급되고 있는 셈인데 사회적 문제에 대해 흥미롭게 학습하고 풀어갈 수 있다는 점에서 어필을 하고 있다고 봐요”
보드게임 제작에 따른 주제설정을 위해 안 대표가 실행에 옮긴 것 중 하나는 ‘사람과의 만남’이었다. 두루두루 사람들을 만나며 최근 이슈화된 문제와 사람들이 관심을 가져줬으면 하는 사회적 문제 등을 찾아냈다. 그리고 설정한 주제를 바탕으로 보드게임을 제작해 나갔다. 보드게임의 룰과 게임 방식 등은 회의실에 가득 자리한 보드게임들로부터 영감을 받았다.
안대표는 우리 사회가 안고 있는 문제들을 어떻게 보드게임과 연결시켰는지 그 과정을 설명했다.
“사회적 문제를 다루는 보드게임을 제작하는 만큼 이곳저곳에서 이야기를 들으며 어떤 문제를 다루면 좋을지 고민했어요. 특정 문제를 선택한 후에는 여러 가지 보드게임들을 직접 플레이하며 필요한 영감들을 얻기도 했죠. 어떻게 하면 보다 쉽고 재미있게 사회적 문제를 알릴 수 있을지 고민했어요. 다행히도 그 결과물들이 좋은 호응을 얻는 것 같아 뿌듯한 마음이 크죠”
앞으로는 보드게임 이외에도 요즘 핫트렌드인 증강현실을 도입하는 등 끊임없이 새로운 콘텐츠를 위해 고민하고 있다고 안 대표는 설명했다. 목표는 역시 재미를 통해 소비자의 의미있는 활동을 유도하는 것이다.
“다음엔 AR(증강현실)을 접목한 콘텐츠를 출시하려 해요. 처음으로 보드게임 외의 콘텐츠를 선보이는 셈이죠. ‘포켓몬GO’처럼 재미도 있고 사람들의 활동을 유도할 수 있는 콘텐츠를 탄생시키는 걸 목표로 하고 있어요. 이외에도 다양한 방법과 콘텐츠를 통해 사람들에게 즐거움을 주고 사회적 가치도 실현하고자 힘쓰고 있죠”
“다양한 재미 대중들에게 선사하고파…즐거움 주는 회사 만드는 게 꿈”
안 대표는 가치교육컨설팅을 설립하기 전까지 경영과는 거리가 먼 행보를 걸어온 인물이다. 경제 강의를 주로 해오던 그는 취직 대신 창업을 선택했다. 그가 경험도 없는 새로운 세계에 발을 들여놓은 이유는 “나만의 무언가를 만들고 싶었다”는 것이었다. 창업 후 회사를 이끌어가는 일은 그에게 결코 만만치 않은 일이었다. 수년 째 휴일도 반납해가며 일과 경영에 매진했다. 끊임없는 연구와 노력 덕에 그는 현재 가치교육컨설팅의 성장을 몸소 체험하고 있다.
▲가치교육컨설팅은 아직까지는 보드게임으로만 이름이 알려진 곳이다. 안 대표는 언젠가 보드게임을 넘어서 다채로운 콘텐츠로 사람들에게 다가가길 꿈꾸고 있다. 안 대표는 “재미난 것을 많이 만들고 싶다”고 밝히며 다채로운 콘텐츠를 통해 사람들에게 즐거움을 전달하고픈 포부를 전했다. ⓒ스카이데일리
물론 여느 기업인이 그렇듯 안 대표도 가치교육컨설팅을 경영해오며 적잖은 시행착오를 겪었다. 그 시행착오는 회사의 성장과 함께 현재진행형이지만 그는 좌절하지 않고 계속해서 움직였다. 시행착오를 성장의 발판으로 삼은 게 가치교육컨설팅의 가파른 성장세를 이끌었다.
무엇보다도 어려웠던 일은 회사를 함께 키워나갈 인재를 찾는 일이었다. 안 대표는 가치교육컨설팅의 성장을 위해 직원 모집에 직접 나서기도 했다고 밝혔다. 회사의 규모가 작다보니 이곳에 구직을 희망하는 사람을 찾기 어려웠던 까닭이다. 그는 앉아서 사람이 오기를 기다리는 대신에 직업 구직사이트 등을 뒤져 자신과 뜻을 맞는 인물을 일일이 찾아 나섰다. 결코 쉬운 구인 방법은 아니었다. 안 대표의 요청에 구직자들이 전부 응답한 건 아니었고 응답한 이들이 안 대표의 뜻과 맞지 않은 경우도 더러 있었다.
“직원을 모집하기 위해 직접 구인 사이트 등을 찾아 전화를 걸어 함께할 것을 제의했죠. 결코 쉬운 작업들은 아니었어요. 게다가 그렇게 힘들게 함께 하게 된 이들 중 회사를 떠난 사람도 없지 않았죠. 애써 뽑은 직원들이 퇴사하는 경우 허탈한 감정이 없진 않았죠”
하지만 안 대표는 허탈함에 주저앉는 대신 위기를 기회로 활용하면서 문제를 극복해나가는 쪽을 선택했다.
“애써 뽑은 직원들이 퇴사하는 경우가 있잖아요. 그때마다 무엇이 문제였는지 점검하고 이를 보완해 나가고 있어요. 아직 회사가 크지 않고 발전하는 단계인 만큼 문제를 차츰 줄여나가는 데 신경 쓰고 있어요. 최근 경영인 세미나 등에 자주 참석하고 있는데 이것도 어떻게 하면 회사를 더욱 성장시킬 수 있을까에 대한 고민에서 나온 행동 중 하나죠”
“지금 직원들을 위해 가장 신경 쓰는 부분 중 하나가 복지에요. 가치교육컨설팅이 즐거움을 전달하는 기업인만큼 직원들이 즐거워야 한다고 생각하기 때문이죠. 직원들의 즐거움을 도모하기 위해 복지 향상에 힘을 쏟고 있으며 회의실에 보드게임이 가득한 이유도 직원들의 복지 향상과 즐거움 증진을 위한 것 중 하나라 볼 수 있죠”
안 대표는 가치교육컨설팅이 언젠가 대형 엔터테인먼트 회사와 같이 사람들에게 다방면에서 즐거움을 주는 회사로 성장하는 걸 꿈꾼다. 지금은 보드게임을 만드는 회사정도로만 알려져 있지만 성장을 거듭하며 많은 사람들에게 재미란 가치를 선사하는 건실한 기업의 탄생에 대한 꿈을 실현키 위해 안 대표는 오늘도 분주히 움직인다. 일련의 과정을 통해 사회적 가치 증진에도 힘쓰겠다는 포부도 전했다.
“저는 모 TV채널의 캐치프레이즈가 맘에 들어요. ‘즐거움엔 끝이 없다’는 문구인데 볼 때마다 어떻게 저런 문구를 만들었을까 감탄스럽기도 하고 제 생각과도 일치하기 때문이죠. 정말 재미난 것엔 끝이 없어요. 저는 그 끝없는 즐거움을 대중들에게 선사하는 기업을 만들고 싶어요. 많은 사람들이 저로 인해 그리고 제 회사로 인해 즐거워한다면 그만큼 설레는 일이 있을까요”
“그리고 회사를 키워내 양질의 일자리를 많이 만들어내고 싶어요. 양질의 일자리 하나로 한 가정이 생활을 영위할 수 있기 때문이죠. 정리하면 사람들에게 즐거움을 선사하면서도 좋은 일자리를 창출해내는 기업을 만들어내 저만의 방식으로 사회에 공헌하고 싶어요. 아직은 갈 길이 멀지만 한걸음 씩 나아가는 중이죠”
인터뷰를 마친 후 안 대표는 잠시 후 세미나에 참석하는 일정이 있다고 전했다. “바쁜 일정에 취미생활마저 즐길 시간이 없다”고 밝혔던 그에게 24시간이란 하루는 너무나 짧아 보였다. 가치교육컨설팅은 아직 작은 기업이다. 그러나 이곳을 이끌고 있는 안 대표는 커다란 생각을 가진 인물로 보였다. 안 대표가 선사하는 즐거움이 보다 많은 이들에게 전해지는 훗날이 기대된다.
“첼로 통해 자폐 극복한 글로벌 아티스트죠”
“하루에 4시간 정도의 연습을 하고 있어요. 방학 때는 오전, 오후 통틀어서 8시간 정도 연습하고 있죠. 첼로를 켜는 그 순간이 너무 재미있어요. 공연...
인생에서 ‘패자부활전’의 기회를 얻는 것은 쉽지 않다. 대다수가 눈앞에 펼쳐진 상황에 좌절하는 것은 물론 실패에 인색한 사회적 시선도 영향을 미...


안중근 '장군'이라는 호칭은 국제용어라고 할 수 있다. 안중근 장군은 1909년 10월 26일, 중국 하얼빈 역에서 이등박문을 사살하기 이전부터 무장항일운동에 나선 독립군, 즉 의병장이었다.
김구 선생 보다는 대한민국 임시정부 김구 주석이라고 하는 것과 같다. 안중근 장군은 안중근의 공식직함이라는 것이다. 안중근은 하얼빈 역에서 이등박문만 사살한 것이 아니다. 그 이전에도 생사를 넘나든 조직적인 무장 항일 독립군이었다는 것을 기억해야 한다. 그 부대 이름이 '대한의군'이었다. 그런데 만약 '의사'라는 호칭을 붙이면, 민간인 신분으로 하얼빈 역에서 이등박문을 제거한 것으로 안중근의 활동이 협소해지고 역사적 평가가 빈약해 진다.
'의사'라는 호칭은 종교적 개념에서 순교적인 의미를 담고 있다. 장군이라는 호칭에는 독립전쟁, 독립군, 군인이라는 의미가 적용된다. '의사'라는 것과 '장군'이라는 것에는 엄청난 차이가 있다. 특히 국제법상 안중근의 하얼빈 작전의 해석이 엄청나게 달라진다. 또한 장군이라는 호칭을 사용할 경우 종교적 관점에서 안중근을 이해하는 데 100년의 고민이 소멸된다. 한국 천주교는 지난 100년 동안 천주교인이었던 안중근을 평가하는데 고민해왔다. 장군이란 용어가 국제적이라는 것에는 안중근의 하얼빈 투쟁을 국제적으로 어떻게 평가하느냐 하는 문제와 직결된다.
100년 전 안중근에게 사형을 선고한 안중근 재판 성격을 규정함에 있어서도 '의사'와 '장군'에 따라 그 해석이 크게 달라진다. 안중근에 의해 숨진 이등박문이 일본의 영웅으로 일본 역사가 기록하고 있다. 우리 민족의 영웅과 일본의 영웅이 충돌하고 있다. 그러나 안중근의 호칭이 장군으로 통하는 날 이 모든 것이 한 번에 해결된다.
우리가 안중근 장군 호칭을 외면할 이유가 하나도 없다. 안중근은 일제법정에서 자신의 신분을 군인이라고 강력하게 주장하면서 자신을 독립전쟁 중에 적장을 사살한 포로로 대접하라고 외쳤다. 그러나 일제 법정은 그 같은 주장을 묵살했다. 안중근에 대해 장군이라는 호칭을 사용하자고 하는 것은 100년 전 안중근의 주장을 이제라도 수용하자는 것이다. 안중근 장군이 순국직전에 마지막으로 '국가를 위해 목숨을 바치는 것이 군인의 본분이다'라는 글을 남겼다. 이것은 역사가 자신을 군인으로 기록해주기를 간절하게 바라는 의미가 있다.
안중근의 재발견, 안중근 정신의 계승발전은 호칭부터 바로잡아야 한다. 2010년, 안중근 장군 순국 100주기에 우리가 할 일 중에 하나가 안중근이 그토록 원했던 독립군으로, 군인으로 신분을 복원하는 것이다. '의사'가 '장군' 보다 더 거룩한 호칭이라고 믿는 분들이 있다. 심지어 장군은 1년에 수십명 배출된다고 하는 주장하면서 의사라는 호칭이 장군 보다 훨씬 값진 것으로 믿는 분들도 있다.


국내에서 풀필먼트는 기본적으로 풀필먼트센터와 라스트마일로 분류해서 인식하는 경향이 있다. 하지만 풀필먼트라는 서비스를 처음 제공하기 시작한 아마존이나 글로벌 물류기업인 DHL의 경우 라스트마일을 포함한 의미로 사용한다. 아마존의 FBA의 모토는 ‘You sell it. We ship it’이다. 다시 말해 판매되는 제품을 아마존의 물류센터에 가져다 놓으면 주문을 받는 즉시 배송까지 해준다는 의미이다. 아마존의 경우 반품서비스까지도 포함되어 있다. 다시 말해 아마존의 FBA는 판매상품을 등록하고 아마존의 물류센터에 입고하는 과정을 제외한 모든 서비스를 제공하는 것을 풀필먼트로 보고 있다.
DHL도 풀필먼트 서비스의 정의를 고객의 주문에 맞춰 보관된 물품을 찾아 포장하고 배송까지 하는 일련의 프로세스를 의미한다고 밝히고 있다. 즉 풀필먼트는 고객의 주문에 맞춰 보관된 제품을 물류센터에서 찾아 포장하고 분류해 배송하는 모든 과정을 의미한다. 사실 배송을 포함하는 것과 포함하지 않는 것은 풀필먼트 서비스에서 중요한 핵심 가치라고 보기는 어렵다. 그보다 우선시 되는 것이 고객의 주문이다. 모든 것이 고객의 주문으로부터 프로세스가 시작된다는 점에 주목해야 한다. 그동안 국내 물류기업들은 이커머스 기업의 정보를 실시간으로 받아 처리하기 보다는 이커머스에서 주문 마감 후의 전체 배송정보를 받아 처리를 해왔다. 하지만 풀필먼트는 수많은 셀러의 다양한 제품을 물류센터에 입고된 후 고객의 주문에 맞춰 고객에게 전달해줘야 하는 과정을 모두 담당해야 한다. 다시말해 변화가 필요한 시장이라는 의미이다.
그렇다면 국내 풀필먼트 시장 규모는 얼마나 될까? 지난해 9월 하이투자증권이 발행한 ‘Fulfillment Service : 쿠팡의 대항마가 될 수 있을까’의 보고서에 따르면 쿠팡을 제외한 국내 풀필먼트 시장은 2.1조 원 수준을 형성할 것으로 추정한다고 밝히고 있다. 이러한 추정 근거에 대해서는 국내 오픈마켓과 소셜커머스(쿠팡 제외)의 2019년 예상 판매액 약 58조 원, 미국과 한국의 택배가격을 고려해 한국 풀필먼트 서비스의 수수료율을 6%, 오픈마켓과 소셜커머스 업체들의 풀필먼트 서비스 이용률 60%라는 가정을 고려해 계산해보면 국내 온라인 쇼핑 시장에서 형성될 수 있는 시장 규모가 약 2.1조 원이라는 설명이다. 현재 국내 온라인 마켓의 성장이 지속된다는 점을 감안하면 시장의 규모는 더욱 커질 것으로 예상된다. 특히 아직까지 국내 풀필먼트 서비스는 물류 스타트업 기업 중심으로 서비스가 제공되고 있어 향후 전통적인 물류기업들이 풀필먼트 서비스를 시작한다면 시장의 성장은 더욱 빨라질 수 있을 것으로 보인다.


지난 주말, 민주평화당도 부지런히 밖으로 움직였고 한반도도 부지런히 움직였다. 지난 금요일, 토요일 우리 당 의원들이 워크숍을 가지고 당의 진로 그리고 이 정부와의 개혁입법연대 문제 등에 관해서 심도 깊은 토론을 벌였던 아주 의미 있는 시간이었다. 동시에 토요일 오후에 거의 전 의원이 광화문 광장에 집결해서 5.18모독을 형사적으로 처벌하는 특별입법에 관한 우리 당의 의지를 보았다. 동시에 토요일 오후에 평양역을 출발한 중국 대륙을 관통하는 하노이행 열차 출발에 세계적 이목이 쏠려있다.
지금이야말로 크게 볼 때라고 생각한다. 소소한, 아주 작은 관점에서 상황을 볼 것이 아니라 한반도를 둘러싸고 있는 동북아국제정치 지형이 근본적으로 변화하고 있다. 지각 변동의 시대이다. 하노이 이후를 봐야한다. 민주평화당은 Democratic Peace Party로 평화와 민주주의를 실현하는데 앞장서는 정당이다. 목요일 북미정상회담 결과를 차분히 지켜보면서 국론을 하나로 모으는데 민주평화당이 선도적인 역할을 해나가야겠다.
김정은 위원장의 베트남 열차이동은 그 자체가 메시지고, 그 자체가 전략이라고 생각한다. 베트남의 길을 가기 위한 길을 가고 있다고 보여진다. 서구의 공산주의 국가들은 몰락했지만 아시아 공산주의 3국은 살아있다. 중국과 베트남은 시장경제와 접목을 통해서 일어섰고 이제 북한이 베트남의 길, 중국의 남북 개혁개방 거점을 모델로 새로운 길을 모색하고 있다. 적극적으로 북이 베트남의 길을 가는 것이 아니라 통일 비용 없는 통일의 길이요, 우리가 꿈꿔왔던 자유왕래의 실현을 앞당기는 길이라고 생각한다.
민주평화당의 창당이유도 바로 앞에 있는 흑백사진 속에 김대중 대통령이 25살부터 돌아가실 때까지 몸으로 실천하고 구상해왔던 평화경제론, 한반도 4대국 교차 보장론, 한반도 평화체제론을 향한 대전환의 역사가 이번 주에 일어날 수도 있음을 유의하면서 대처해나가고자 한다.
제2차 북미 정상회담의 성공을 진심으로 기원한다. 이번 주가 한반도 평화정착의 중대한 고비가 될 그런 시기이다.
그런데 지난 주말 예정됐던 볼턴 국가안보보좌관의 방한이 취소되어서 우리 정부가 막판 조율에 차질을 빚지 않을까 우려도 있지만 한미 외교당국의 긴밀한 소통을 통해 확실한 공조를 이어가길 당부한다.
북미정상회담 이후 남북관계도 빠르게 진행될 것으로 예상된다. 김정은 위원장의 서울 답방 등 남북 화해협력을 위한 조치들에 국회의 적극적인 협력이 필수적인 만큼, 정부는 북미정상회담 이후 남북경협 등 여러 사안에 관해 국회에 소상히 설명하고 협조를 구해야 할 것이다. 이러한 한반도 평화정착을 위한 긴 여정에 민주평화당은 적극 협력하고 동행할 것이다.
거대양당의 힘겨루기로 2월 국회가 사실상 무산되었다. 국회에도 무노동 무임금을 적용해야한다는 국민들의 목소리가 증폭되고 있는데도 한 쪽은 조건 없는 개원, 또 한 쪽은 최소한의 조건을 전제로 한 개원이라는 입장 차이에 막혀 민생이 외면되고 있다. 국회를 여는데 무슨 조건이 필요한가.
또한 정국 경색의 해법은 여당이 앞장서서 제시해야한다는 증언도 있다. 오늘 국회의장 주재로 5당 원내대표 회동을 하는데 오늘만큼은 거대양당이 한 걸음씩 물러서서 3월 임시국회 개원에 반드시 합의해야할 것을 강력히 촉구한다.
우리 정치가 비정상을 넘어서 위험한 상황으로 치닫고 있다. 1월 국회 무산되고, 2월 국회도 무산되고, 3월 국회도 현재로써는 불투명하다. 이런 와중에서 집권여당인 민주당은 김경수 경남지사 재판에 대해서 공개적으로 재판에 불복하는 뜻을 표출한 바 있다. 또 전당대회가 진행 중인 자유한국당에서도 황교안 후보는 탄핵을 부정하는 발언을 공개적으로 일삼고 있다. 우리 정치가 비정상을 넘어서 헌법을 부정하는 아주 위험한 상황으로 치닫고 있는 것이다.
대내적으로는 경제가 파탄지경이며 대외적으로는 북미정상회담이 열리는 이 중차대한 시점에 우리 국회는 무위도식하고 있다. 민주당은 자기 의원들 감싸느라 국정조사 못하겠다고 버티고, 한국당은 이를 핑계로 국회를 쉬면서 5.18 망언이나 하고 있다. 둘 다 자기들 동료 의원과 당대표 선출이 우선이지 막상 국민은 뒷전이다. 택시기사 3명이 분신을 할 동안 아무런 대책도 못 내놓는 무능력한 정부여당과 태극기부대가 되어가고 있는 제1야당, 이들 모두 돈만 많이 들고 쓸모없는 ‘하얀 국회’에 불과하다.
대한민국 정치에서 국민은 실종되었다. 지금 국민이 진짜 원하는 것은 경제이다. 20대는 일자리, 30~40대는 안정된 집값, 50~60대는 더 나은 노후가 필요하다. 누가 부동산 투기를 했는지 여부는 둘째고, 누가 경제를 망쳤는지 따지는 것도 나중에 해도 된다.
일단 지금 당장 더 이상 빈부격차가 커지지 않도록 더 이상 실업자가 늘지 않도록 비상대책을 마련하기 위해 3월 국회에 여야모두 전격 합의해야한다. 민주당은 국정동반자로서 책임을 가지고 양보를 하고 한국당은 정쟁이 아닌 민생을 생각해야한다. 우리 국민들도 자녀들이 평생 취업난과 경제난을 짊어지고 평생 살기를 원치 않는다. 두 당의 맹성을 촉구한다.
2일 뒤면 자유한국당 전당대회가 끝난다. 이번 자유한국당 전당대회는 한마디로 막말과 극우세력이 판 친 난장판이었다. 국민들이 보기에 낯부끄러운 일들이 많았다. 태극기 부대가 전당대회장을 장악하였고 당대표가 되겠다는 후보들은 이에 편승하는 모습만 보여주었다.
대표적으로 황교안 전 총리는 정말 소신도 없고 자질마저 의심이 된다. “박근혜 대통령의 탄핵은 잘못되었다. 태블릿 PC는 조작되었다” 결국 이것 아닌가. 이미 법원에서 판단이 끝난 사안이다. 이런 철 지난 가짜뉴스까지 들고 나오는 당대표 후보, 자유한국당의 앞날을 걱정할 수 밖에 없다.
이제 자유한국당은 분명히 해야 한다. ‘탄핵불복당’으로 갈 것인지, 또 지만원과 같은 망언 세력을 하나의 다양한 해석으로 받아들이는 그런 ‘지만원당’으로, ‘전두환당’으로 갈 것인지 결정을 해야 한다. 전당대회가 끝나고 김순례, 김진태를 어떻게 할 것인가. 제명할 것인지 분명히 해야 한다.
우리 한국민주주의 역사에서 정당사의 불행의 씨앗이 싹트고 있다. 독일 나치도 출현의 역사는 매우 합법적이었다. 독일 나치의 출현의 역사에 보듯이 저는 매우 우려한다. 이런 독초들을 싹둑 잘라내지 않고서는 자유한국당이 어떤 길을 갈지 저는 매우 우려스럽고, 한국 민주주의 역사에서 우리 정당 역사에서 큰 불행의 씨앗이 될 수 있다는 우려를 가진다. 자유한국당 소속의원들의 맹성과 냉철하게 역사를 바라보는 눈들이 회복되길 촉구한다.
요즘 자유한국당 나경원 원내대표 때문에 정치가 참으로 초라해지고 있다. 비판할 것을 두둔하고 칭찬할 것을 오히려 헐뜯는 말을 쏟아내고 있다. 그동안 5.18 민주화운동에 관한 가짜뉴스 유포자들을 적극 옹호하여 국민을 화내게 만들더니 어제는 서울 제주 등 전국의 15개시도지사들이 5.18에 대한 왜곡과 모독을 비판하는 기자회견을 연 것에 대해 ‘할 일을 하지 않고 여당의 정치공세에 함께하고 있다’고 비난했다.
이야말로 황당하기 짝이 없는 정치공세다. 나경원 원내대표는 역사공부도 다시하고 정치도 처음부터 다시 배우길 바란다. 국민의 고통에 공감하고 함께 대책을 세우자는 것이 어떻게 정치공세라는 말인가. 그것이 정치가 감당해야할 핵심적인 역할이다. 요즘 자유한국당 당대표 후보들이 국민들은 안중에도 없는지 연일 막장드라마를 출연하고 있는데 나경원 원내대표는 잘모르는 일들에 대한 언급은 자제하고 집안 단속이나 신경 쓰길 바란다. 또한 망언 세 의원은 제명을 사실상 방해하고 있는 것을 즉각 중지하길 바란다. 나경원 원내대표와 자유한국당 태도 변화를 촉구한다.
조작의 시대를 고착화하려고 하는 그러한 시도. 그러한 프레임을 경계해야한다.
드루킹 댓글조작과 관련한 재판 결과를 놓고 여야가 극한 대립을 보여 왔다. 이번에는 최순실의 PC에 대한 조작 가능성이 또 번져나가고 있다. 자유한국당 당대표로 출마하신 황교안 전 국무총리가 탄핵정국의 스모킹 건이었던 최순실의 태블릿 PC의 조작 가능성이 있다고 그런 취지로 발언을 했다. 더더군다나 탄핵이 타당한 것인지 동의할 수 없다고 발언했다.
탄핵은 잘 아시다시피 국회재적의원 299명 중 78%안 234명의 찬성으로 박근혜 전 대통령의 탄핵을 의결한 것이다. 헌법 재판소 역시 재판관 만장일치 의견으로 탄핵, 대통령 파면을 결정했다. 최순실의 태블릿 PC 조작설을 지속적으로 제기한 보수 논객 변희재씨는 허위사실 유포혐의로 징역 2년 실형을 선고받고 법정구속이 되었다.
황 후보의 발언은 국무총리이자 대통령 권한대행 당시, 대국민 담화를 통해서 이렇게 이야기를 했다. “헌재의 결정은 헌법과 법률에 따라 내려진 것이다. 헌재의 결정을 존중해야한다.” 이 발언을 뒤집는 것이다.
최근 5.18 망언을 자유한국당 의원들이 지만원씨 다 같이 해서 쏟아내고 있는데 그러한 망언 3인방의 행태와 다를 바가 없다. 황교안 후보는 박근혜 전 대통령 탄핵에 대한 명확한 입장을 가져야하고, 당대표로서 책임지는 모습을 보여줘야 한다고 촉구한다.
이전에 몰랐던 것은 아니었으나 닷새 전 상해에서 만난 청년 윤봉길은 23살의 나이에 ‘대장부가 집을 떠나서 뜻을 이루지 못하면 결코 돌아오지 않겠다’는 글을 남기고 25살에 폭탄을 던져 죽임을 당한 뒤 14년이 지난 39살에 고국으로 돌아와서는 윤봉길 의사가 되었다. 자신과의 약속을 지킨 그 엄청난 용기에 전율했다.
오래 전부터 저는 도산 안창호 선생이 좋아했던 공자 말씀 중 “이익을 보거든 정의를 생각해보고, 위태로움을 보거든 목숨을 바쳐라”라는 견리사의 견위수명을 생각하며 제 삶은 정의롭겠다고 약속했다. 불편부당하지 않은 일에 굴복하지 않겠다고 약속했다. 그러려면 용기가 필요하다. 불의를 외면하는 것을 굴종이고, 침묵하는 것은 방종이며, 불의에 공조하는 것이라고 생각했다. 그러나 용기를 내는 일은 두려운 일이다. 저도 두렵다. 그렇지만 안으로는 민주평화당의, 밖으로는 정권과 경쟁정당의 잘못에 대해 외면하지 않겠다며 상하이에서 약속하고 귀국했다.
우선 안으로는 우리 민주평화당의 운영이 불편부당하지 않아야한다고 주장한다. 당무에 있어 공정함을 강조하는 것은 지나치지 않다. 그런 의미에서 책임을 물어야할 것에 대해 인색해서는 안 된다고 생각한다. 밖으로는 자유한국당 5.18 왜곡 망언 3인방의 국회 윤리특위에서의 징계와 손혜원, 서영교 의원에 대한 징계가 동시에 이뤄질 수 있도록 자유한국당과 더불어민주당을 강력히 압박해야한다. 연동형 비례대표제 도입을 위해 정부여당의 개혁입법 등에 대해서는 협상가능하지만 손혜원, 서영교 징계상정 반대에는 확실히 반대해야 정의로운 민주평화당이 될 것이고 국회윤리특위가 제대로 작동하게 만드는데 앞장서서 제명, 징계해야 국민은 우리 민주평화당에게 제대로 점수를 매겨주고 지지해줄 것이라 믿는다. 정부여당 비판과 견제의 머뭇거림이 있어서는 안 될 것이다. 매헌 윤봉길 의사의 용기가 필요할 때이다.
@ 정동영 대표 (추가)
선거제도 개혁이 사실상 그 시한이 다가왔다. 2주 밖에 남지 않았다. 이번 주 지나고 다음 주 지나면 사실상 물 건너간다. 자유한국당이 침대에 누워서 버티는 그런 상황 속에서 수단이 없다. 마지막 수단으로 우리가 강구할 수 있는 것이 법안 신속처리 절차이다. 신속처리 절차를 걸 수 있는 시한이 이번 주, 다음 주 밖에 없다.
현재 신속처리 절차에 대해 민주평화당은 워크숍을 통해서 의견을 확실하게 모았고 찬성이다. 정의당이 찬성이다. 민주당이 긍정이다. 바른미래당은 긍정 속에서 신중모드이다. 그리고 자유한국당은 원천 반대이다. 반대를 돌파하기 위해서 평화당은 선거제도 개혁, 그리고 5.18 모독 처벌법. 5.18 특별법 개정안을 신속트랙에 걸기로 의견을 모았다.


호텔식열차 ‘해랑’을 타봤다. 해랑은 2008년 11월 첫 운행을 시작했지만 아직도 한국에 호텔식열차가 있는지 아는 사람이 많지 않다. 설 연휴 직전까지 전체 탑승객은 3243명에 불과하다. 해랑은 세계적으로 이름난 호화열차인 남아공의 블루트레인을 본떠 만들어졌다. 블루트레인은 1901년 증기기관차로 첫 운행을 시작했으며 1947년 엘리자베스 현 영국여왕의 아버지 조지6세가 남아공을 공식 방문했을 때 탔던 의전열차다. ‘바퀴 위의 궁전’으로 불렸던 당시 블루트레인은 귀족들의 사교공간이기도 했다. 해랑과 블루트레인을 비교해봤다.
■ 호텔식열차의 내부는?
맥주, 차와 음료, 쿠키 등이 무제한 제공되는 카페열차.
라운지를 갖춘 객차, 화장실이 달린 전용 객실…. 로맨틱한 여행을 꿈꾸는 사람들은 한 번 타고 싶어할 만하다. 겉모양은 블루트레인과 같이 짙푸른 색이다. 구조는 비슷했다. 해랑은 총 10량으로 돼있다. 앞은 기관차, 제일 뒤는 발전차다. 한가운데 레스토랑 겸 카페 차량과 라운지 차량이 있고, 양 옆으로 침실칸이 붙어있다. 침실은 더블 침대가 있는 2인실, 2층 침대를 갖춘 패밀리 실, 딜럭스 룸 등으로 구성됐다. 화장실 겸 샤워실에는 영국제 몰튼 브라운 샴푸와 린스 등이 비치돼 있다. 변기에는 비데까지 설치돼 있다. 온수도 나왔다.
인테리어는 블루트레인보다 못하다. 블루트레인의 경우 실내장식이 특급호텔 못지 않다. 코레일 관광개발은 “처음부터 호텔식열차로 만들지 않았기 때문”이라고 했다. 2007년 정부 지침에 따라 북한을 통과하는 시베리아 횡단열차로 준비됐지만 예상과 달리 개통되지 못했다. 코레일은 궁리 끝에 남아공의 블루트레인 같은 열차로 개조키로 한 것이다. 블루트레인의 경우 객실은 낮에는 테이블과 의자가 놓여있어 독서를 즐기고 차를 마시며 쉴 수 있게 돼있다. 침대는 벽장처럼 세워져있다. 겉에서 보면 장식장 같다. 저녁 식사를 하고 나면 담당 버틀러가 벽에 붙은 침대를 ‘세팅’해 놓는다.
호텔식열차의 서비스
■ 해랑의 라운지 차량.
3년 전 블루트레인을 처음 탔을 때 기차역에 전용 라운지가 달려 있는 게 신기했다. 차 한잔과 가벼운 ‘카나페’를 먹고 열차에 탑승하게 된다. 해랑도 비슷하긴 하다. 코레일 멤버십라운지에서 기다리다 출발한다. 해랑 열차에는 9명의 전용승무원이 있는데 보통 6~7명이 탑승한다. 객실 정원은 모두 54명이니 1인당 8명 이하를 맡는 셈이다. 해랑의 최대 장점은 승무원의 서비스라고 할 수 있겠다. 투어와 식사가 끝나면 어김없이 “괜찮았느냐”고 물었다.
승무원들은 1인3역을 했다. 열차가 출발하면 승무원들이 이벤트를 마련한다. 아카펠라 공연, 클라리넷 연주, 마술쇼를 차례로 보여줬다. 투어에도 동행한다. 승객들이 뽑은 해랑의 또다른 장점은 자정까지 카페 차량의 음료와 커피, 맥주, 와인이 모두 무료라는 것. 안주로 과일, 육포, 땅콩 등을 내왔다. 저녁 시간엔 가수의 공연이 이어졌다. 블루트레인도 서비스는 훌륭하다. 객실마다 전담 버틀러가 따로 있다. 전화로 부르면 차와 음료를 가져다준다. 시가도 주는데 무료다. 물론 내릴 때 팁을 줘야 한다.
■ 2~4인용으로 이뤄진 객실.
해랑은 모든 식사를 열차 밖의 현지 식당에서 한다. 블루트레인은 모두 열차내 식당칸에서 한다. 블루트레인은 ‘드레스코드’가 있어 저녁식사의 경우 정장은 아니더라도 재킷은 걸쳐야 한다. 해랑은 상관없다.해랑은 이벤트를 통한 추억을 팔고, 블루트레인은 식민지 시대 귀족의 향수를 판다고 볼 수 있다.
■ 여행 코스는?
해랑의 여행 코스는 세 가지다. 2박3일 일정의 아우라 코스는 곡성으로 내려가 해운대 동해안을 거쳐 돌아온다. 토·일요일에는 경주 동해안 코스인 해오름과 순천 씨밀레 코스를 번갈아 가며 운행한다. 이번에 다녀온 코스는 씨밀레 코스였다. 첫날은 미륵사지, 이튿날은 순천만과 선암사, 목포 근대문화유산을 둘러봤는데 지역마다 문화유산해설사가 동행했다. 순천만에선 탐방로만 돌아본 것이 아니라 탐조선 투어를 병행했다. 식사는 익산에선 마를 이용한 한정식, 목포에서는 생선회, 순천에서는 낙지전골과 산채정식이었다. 낙지전골을 제외하곤 모두 훌륭했다.
■ 카페열차에서 식탁을 정리하고 있는 승무원.
기상시간이 오전 6시30분으로 빠른 게 아쉬운 편. 승무원 김정훈씨는 “동해안 쪽이 승객이 많이 몰리지만 음식 등에 대한 만족도는 순천 쪽이 낫다”고 했다. 씨밀레코스는 자정이 넘으면 열차가 운행을 중단하기 때문에 잠자리가 비교적 편하다고 한다. 반면 동해안의 경우 열차가 새벽까지 달려 잠자리는 조금 불편한 편이다. 블루트레인은 케이프타운에서 프레토리아 구간을 운행한다. 비정기적으로 빅토리아 폭포 앞까지도 가지만 운행횟수는 적다. 블루트레인은 여행 프로그램이 거의 없다. 1박2일 동안 자그마한 소도시에서 내려 2시간 정도 투어를 하는 게 전부다. 블루트레인은 ‘뭘 볼까’보다는 기차 내에서 ‘폼 나게’ 즐기는 데 중점을 둔다.
■ 전북 익산의 마를 이용한 한정식집 ‘본향’.
■ 누가 탈까
화요일 떠나는 2박3일 코스엔 노인들이 많다고 한다. 아무래도 효도관광의 성격이 짙다는 것이다. 씨밀레 코스는 주말에 떠나서인지 의외로 모녀간, 부녀간, 가족간의 여행객도 많다. 아이들을 데리고 탄 승객도 있었다. 아이들은 라운지 옆에 마련된 보드 게임과 컴퓨터에 열중했다. 외국인 관광객에게도 인기가 좋은 편이다. 일본인 350명 등 지금까지 400명이 탔다. 코레일관광개발은 3월부터 6월까지 여행사와 함께 1000명 정도 외국인 관광객을 유치하기로 했다.
■ 돈은 얼마나 들까
해랑 2박3일 상품은 1인당 79만7000~116만원이다. 1박2일 상품은 1인당 51만7000~77만원. 여행지 입장료, 1인당 1만~3만원대의 식사 5끼, 무료 음료와 과자, 와인 등을 감안하면 ‘한 번쯤 해볼 만한’ 여행이다. 블루트레인은 2인1실 기준(일반실) 비성수기 1인당 165만원, 성수기(9월~11월15일)는 200만원이 조금 못된다.
▲ 대개 서울역이나 청량리역에서 출발한다. 다른 열차와 달리 기차가 지나가는 코스 중간에서도 타고 내릴 수 있다. 예약할 때 상담자에게 미리 승·하차 장소를 알려주면 된다. 중간에 탄다고 해서 할인을 해주는 것은 아니다.
▲ 객실은 2인실이지만 한 명이 탈 수도 있다. 호화열차의 특성상 혼자타는 사람은 거의 없다고 한다.
▲ 열차 내에는 수건, 비누, 칫솔 등이 비치돼 있다. 빗은 챙겨가야 한다.
▲ 열차 내에 기념품을 살 수 있는 매점은 없다. 음료, 술이 무료이므로‘홍익회 아저씨’도 없다.
▲ 열차표는 따로 발급하지 않는다. 참가자 수가 많지 않기 때문에 승무원들이 대부분 얼굴을 기억한다. 투어를 나갈 때에는 2명의 승무원들이 동행한다.


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쿠바 여행을 잊을 수가 없다. 가난해도 특유의 낙천성이 넘치는 곳이었다. 해풍에 페인트가 삭아내린 낡은 아파트와 패널집들, 심지어 나부끼는 색색의 남루한 빨래들에서조차 낙천성이 내뿜어져 나오는 곳이었다. 아바나 거리를 걷다 보면 불쑥 손을 내미는 노인이나 아이들을 수시로 만나게 되는데 그렇다고 해서 그들에게 ‘거지’라는 표현을 쓰기에는 모독적일 만큼 표정이 밝고 환했다. 흡사 아는 사람이라도 만난 듯 환히 웃거나 무슨 말인가를 열심히 재잘거리며 친밀감을 보이는 것이다.
대체 가난과 남루에도 불구하고 무엇이 저들의 영혼을 무너지지 않게 하는가, 탁함이라고는 없는 맑은 눈빛을 간직하게 하는가, 배꼽에서부터 뿜어져 나오는 환한 미소와 기쁨의 기운을 발산하게 하는가 싶은 것이다. 당장 저녁거리가 없지만 골목이나 광장 할 것 없이 밀려왔다 사라지는 타악기 마리카스의 리듬과 함께 아드레날린이라도 주사한 듯 일어서서 춤추고 노래하는 사람들은 경이롭기까지 하다.
쿠바의 음악들인 손(son), 룸바 그리고 쿠반 재즈의 선율 속에 잠겨 핏줄을 타고 흐르는 듯한 그 자장 속으로 빨려들어가다 보면 ‘살아 있다는 것’의 눈부신 아름다움에 눈물겨워질 정도인 것이다. 그리고 이방인으로서도 “현실의 크고 작은 결핍쯤이야”하는 생각과 함께 간지럼처럼 퍼져오는 행복감에 잠기게 된다.
그런 면에서 피상적 여행자의 눈으로만 보면 쿠바는 가난한 낙원처럼 보인다. 흡사 “내일 일은 난 몰라요. 하지만 오늘만은 행복해야 되겠어요. 태양은 저처럼 빛나고 바다는 저토록 아름답지 않나요”라고 말하는 것 같아서 그 삶은 성경적이기까지 하다. 쿠바 여행 중에 나까지 전염되어 오는 듯한 그 행복감의 정체에 대해 생각해 보곤 했다. 기질 탓일까, 환경 탓일까 하고.
그러다 서울에 돌아와 훨씬 더 가졌지만 훨씬 덜 행복해 보이고 심지어 불행해 보이기까지 하는 사람들의 얼굴을 보면서 내 나름의 몇 가지 결론에 도달했다. 행복은 소유의 순이 아니라는 것과 행복은 선택사항일 수 있겠다는 것.
그러다가 이 책을 읽고 내 생각에 힘을 얻게 되었다. 저자는 말한다. 아주 심플하고 명쾌하게 행복은 선택이라고. 구원은 은혜지만 행복은 선택이라고. 따라서 아무도 자신을 불행하게 만들 수 없다고 역설한다. 왜냐하면 행·불행은 개인적 선택사항이기 때문에. 역설적인 것 같은데 참으로 놀라운 언급이 아닐 수 없다. 누구도 행복을 선택사항이라고 생각지 못하며 인생을 살기 때문이다. 은연중 행·불행은 어떤 조건과 상황에 따라 결정되는 것이라고 생각하기 때문이다. 그런 점에서 저자의 언급은 아주 래디컬한 정도인 것이다. ‘행복이 선택사항이라고? 설마 그럴 리야’하고 책장을 여는 것이지만 읽다 보면 ‘그렇구나. 행복이 선택사항일 수도 있겠구나’ 싶다가 책의 후기에 오면 ‘그렇다. 행복은 선택이다’라는 결론에 도달하게 된다.
자본주의의 새로운 맹주가 된 미국은 한때 쿠바를 비롯한 남미 국가들을 ‘비합리적인 열정에 사로잡혀 살아가는 현실감 없는 사람들’이라고 냉소적으로 바라보았지만 그 미국의 작가였던 헤밍웨이는 미국을 떠나 정신적 쿠바인으로 살다 갔다. 어쩌면 쿠바인들의 그 낙천성과 행복 DNA로 자신의 우울과 불행감을 치유해 보고 싶었던 것은 아닐까 싶다.


북한에서는 출신 성분이 매우 중요하다고 한다. 출신 성분이 나쁜 사람은 아무리 능력이 뛰어나도 북한에서 출세하는 것은 애당초 포기해야 한다. 북한에서 말하는 ‘출신 성분’이란 부모 혹은 조상의 잘잘못에 따라 갈린다고 한다. 즉 부모나 조상이 그들이 말하는 국가에 공이 있으면 평생 좋은 대우를 받고 그렇지 못하면 그보다 못한 대우를 받거나 천대를 받는다고 한다. 특히 남한 출신인 사람의 자손은 대대로 출신 성분이 나쁘다는 이유로 낙인이 찍히게 되는 모양이다. 어느 나라에서든 신분에 따른 사회적 대우에 차별이 있기도 하지만 대대로 신분의 틀에서 벗어나지 못하는 북한의 경우는 매우 심하다는 생각이 든다. 미국에서는 가끔 체류 신분의 차이에 따라 사회적 대우에 차별이 있는 수가 있다. 이민으로 이루어진 나라이기 때문이다. 특히 오바마케어 가입 신청에서는 신분 확인이 매우 중요하고, 확인되지 않으면 보험료 보조를 받을 수 없기도 하고 아예 보험 가입이 불가능하기도 한다. 오바마케어 의료보험에 가입하는 데 있어서 어떤 체류 신분의 확인이 어떻게 이루어지는지 알아보자.
2014년도부터 Affordable Care Act가 시행되었다. 소위 말하는 ‘오바마케어’라는 별명으로 전 국민 의료보험이 시작된 것이다. 오바마케어의 특징은 전 국민이 의료보험을 갖게 하도록 기존 질병 유무와 관계없이 가입하게 하고, 소득이 낮은 사람에게는 보험료를 보조해 주며, 의료보험을 갖지 않는 사람에게는 벌금을 물린다는 점이다. 이 중 가장 중요한 점은 오바마케어 당국으로부터 보조금을 받기 위해서는 좀 더 까다로운 신분확인 절차를 거쳐야만 한다는 것이다. 당국으로부터 보조금을 받으려는 사람은 누구나 마켓플레이스라는 시스템을 통해야 하는데 이때 반드시 신분 확인 과정을 통과해야만 한다. 신분확인이 완료되지 않으면 보험가입 절차가 계속 진행되지 않는다. 그리고 보조금을 받지 않아서 마켓플레이스를 이용하지 않고 보험회사에 직접 가입한다고 하더라도 이제는 거의 모든 보험회사가 신분 확인을 하고 가입시켜 준다. 즉 오바마케어가 시행된 이후에는 대부분의 보험회사가 가입자의 체류 신분에 대해 좀 더 철저히 확인하는 경향이 심해진 것이다. 좌우간 미국에서 합법적으로 체류하는 사람은 누구나 의료보험을 가질 수 있지만, 체류 신분 미비자는 근본적으로 의료보험의 혜택을 받을 수 없게 되었다.
마켓플레이스에서 체류 신분 확인 절차를 통과할 때에도 체류 신분에 따라 까다로운 정도가 차이가 난다. 즉 시민권자가 가장 쉽게 확인 절차를 통과하는데, 이 중에서도 미국에서 태어난 사람은 클릭 한 번만으로도 곧바로 통과되는 반면에 이민 와서 나중에 귀화에 의해 시민권을 취득한 사람은 간혹 시민권 증서 사본을 제출해야 하므로 사람을 번거롭게 만들기도 한다.
그다음으로 쉽게 통과하는 체류 신분은 영주권자이다. 영주권자들은 클릭 한번으로 해결되지 않으며 반드시 영주권 카드에 있는 영주권 번호(A 번호)를 넣어야 하는 것뿐만 아니라 영주권 카드번호를 넣어야만 통과할 수 있는 것이 대부분의 경우이다. 영주권 카드번호란 다른 번호와 섞여 있어서 일반인이 쉽게 알 수 없게 되어 있는 것도 하나의 어려운 점이다. 영주권 이외의 일반 비자를 소지한 사람들은 좀 더 까다로운 절차를 거치게 된다. 이민국에서 발행한 특수한 코드와 번호를 찾아 넣어야 하는 번거로움이 있다. 이렇게 필요한 자료를 제공하고도 신분이 확인되지 않아 보조금 받는 것을 포기하는 경우도 드물게 있다. 보조금을 받을 필요가 없는 경우에도 신분에 관한 질문과 보완서류를 제출해야 하기도 하나 보조금을 받는 경우보다는 훨씬 덜 까다롭다.


다나킬투어의 백미인 달롤 유황소금지대. 지하의 유황가스가 품고 올라오는 소금물이 농축돼 기묘한 형태와 색채를 보여준다.
박윤수의 길따라 세계로 아프리카 3, 달롤 유황소금사막-랄리베라
도돔(Dodom)의 베이스캠프에서 아침식사를 마치고 10시 30분쯤 소금호수로 출발했다. 화산지대를 벗어나는데 1시간, 사막지대를 지나는데 1시간, 포장도로를 따라 또 1시간, 약3시간이 지나 오후 1시 반경 소금호수인 아프레라(Afrera lake)에 도착했다. 이 호수는 염분농도가 높아 사해처럼 호수에서 책을 읽는 포즈를 취할 수도 있었다. 바다가 없는 내륙국인 에티오피아에서는 호수의 물을 끌어올려 염전에서 소금생산을 한다.
소금호수의 해수욕(?)을 마친 후 인근 식당에서 간단하게 식사를 하고 아발라(Abala)의 게스트하우스로 약 세 시간 정도 이동하여 여장을 풀었다. 해가 지기 전 먼지 풀풀 날리는 골목길의 가게에 앉아 동네 꼬마들의 재롱도 보고 커피 한잔과 맥주 한잔으로 하루를 마감한다. 작은 시골마을의 게스트하우스는 상수도시설이 열악해 제대로 씻기도 힘들다. 수도꼭지에서 똑똑 떨어지는 물로 양치질만 겨우 하고 미리 준비한 물휴지로 손발과 얼굴을 닦았다. 매트리스만 깔린 8인실 숙소에서 잠을 청한다.
다나킬 투어 3일차 새벽 4시 30분, 기상과 동시에 짐을 챙겨 차에 몸을 싣는다. 두 시간여를 달려 소금사막의 입구마을인 베르할레(Berhale)라는 곳에서 아침을 먹고 이번 여행의 하이라이트인 달롤(Dallol) 유황소금사막으로 향했다. 지난 저녁시간 다나킬투어에 대한 실망으로 가이드에게 불평을 늘어 놓았었다. 그는 마그마도 못보고 대여섯시간씩 이동에 지친 우리들에게 오늘은 최고의 풍광을 볼 수 있다고 다독였었다.
오전 8시 홍해 해수면 보다 110m나 낮은 광활한 소금사막에 들어선다. 머리속에서 상상했던 소금사막이 아니다. 남미 볼리비아의 우유니사막처럼 새하얀 소금사막을 기대 했었는데 누런 황토먼지를 덮어쓰고 있는 사막이다. 차에서 내려 하얀 결정체를 입에 넣어보니 소금이 맞긴하다. 얕은 소금언덕을 가로질러 달롤 유황소금지대에 들어섰다. 주차를 하고 10여분 걸어가니 유황냄새가 코를 찌른다. 얼른 마스크를 하고 걷는다. 갑자기 상상할 수 없는 광경이 눈앞에 나타난다. 이제껏 볼 수 없었던 풍광에 입을 다물지 못한다. 유황가스 분출과 소금결정체 그리고 말로 표현할 수 없는 색깔들.
유황냄새를 피해 바람이 부는 방향으로 걸어간다. 형형색색 어떻게 이런 색을 낼 수 있는지 자연의 오묘함은 인간의 머리로는 따라갈 수 없다. 지하의 유황가스가 품고 올라오는 소금물이 농축되고, 응고되어 나타나는 기묘한 형태들, 글로 표현할 수 없는 색감의 웅덩이, 유황의 결정체와 어우러진 소금덩이들, 시간이 허락된다면 이곳에 앉아 석양의 노을빛에 물들어가는 풍경, 그리고 일출 때의 아름다움을 느끼고 싶다. 이곳은 자유여행으로는 접근이 불가한 곳이다. 길도 없을뿐더러 이정표 또한 없다. 수천만 평이 됨직한 소금사막의 한 귀퉁이를 찾아올 재간이 없는 곳이다. 다나킬 투어의 백미는 이곳 달롤 유황소금지대이다. 물론 에라타 알레(Erta Ale)화산의 마그마를 보았으면 또 다른 느낌을 가졌겠지만, 천상의 그림 속에 있는 듯한 비현실적인 나를 느끼게 하는 곳이었다. 2박3일의 거친 광야와 유황가스 가득한 곳에서의 노숙과 청결하지 못한 잠자리, 장시간 화산재로 덮힌 비포장도로에서의 피로 등을 잊게 만들어준 마법과도 같은 경험이었다.
소금기둥.
한시간 여를 거닐었다. 아쉬움을 남기고 차로 돌아와 10여 분을 달려 소금으로 이루어진, 폐허가 된 토성 같은 곳으로 갔다. 조금 전 컬러풀한 광경에서 갑자기 무채색의 소금과 황토로 이루어진 기암괴석들을 보며 조금은 시큰둥해진다. 하나하나가 작품인데도 조금 전 유황소금지대의 광경이 머리속을 채우고 있어 감흥이 일지 않는다.
아쌀 소금호수.
소금사막 아쌀 호수
발목까지 물이 차는 얕은 호수
볼리비아 우유니보다 2%부족
달롤을 떠나 소금 채취과정을 볼 수 있는 소금광산으로 갔으나 가는 날이 장날, 소금캐는 인부들의 휴무일이라서 소금채취 광경과 캐낸 소금을 운반하는 낙타 캐라반은 볼수없었다. 다시 차를 돌려 누런 소금사막을 가로 질러 소금사막의 끝단 아쌀(Assal)호수로 가본다. 발목을 적실 수 있는 얕은 소금호수이다. 이곳은 하얀 소금밭이 난반사를 일으키며 우유니처럼 착시 현상도 일으키게 하는 곳이기도 하다. 하지만 하늘과 호수면이 맞닿는 장면을 연출하기에는 2% 부족한 짝퉁 우유니 소금사막이었다.
소금사막을 벗어나 아침식사를 한 곳으로 돌아와 오후 1시 30분경 점심식사를 한다. 다나킬 투어의 일정이 모두 끝났다. 활화산의 마그마를 못 본 것이 아쉽지만 유황소금지대의 황홀한 풍경을 두눈으로 보며 가슴으로 느껴본 것만으로도 만족이었다. 메켈레로 돌아오는 길은 다시 수면아래의 높이에서 2천m를 넘는 고지대로의 이동이다. 약 네시간의 이동으로 선선한 바람으로 가을 느낌을 주는 메켈레(Mekelle)로 돌아왔다. 여행사에 맡겨둔 짐을 찾고, 내일 아침 다음 목적지인 지하에 지어진 암굴교회로 유명한 종교의 성지 랄리베라(Lalibela)로 가는 택시를 예약(100$)했다. 숙소 엘케이펜션(LK pension)으로 이동하여 짐을 풀고 먼저 샤워부터 했다. 2박3일간의 피로를 씻어 버리고 택시(30Br)를 타고 메켈레에 도착한 첫날 식사한 카리부키친(Karibu Kichen)식당으로 가서 여행자들에게 인기가 좋다는 피자와 야채스프, 치킨, 맥주를 시켜 저녁(780Br)을 먹었다. 그리고 내일 아침식사로 햄버거를 포장해 나왔다. 식사를 마치고 나오니 해가 진 저녁거리는 한기가 느껴지면서 춥다. 2박3일간의 강행군으로 피곤해진 몸 때문인지 목이 잠기며 목감기가 오려고 한다.
새벽 5시경 일어나 짐을 정리하고 방안에서 어제 준비한 햄버거로 아침식사를 한 후, 7시반 메켈레를 출발해 랄리베라로 향했다. 랄리베라는 과거 이슬람교도들이 예루살렘을 점령한 후, 에티오피아 사람들이 랄리베라를 새로운 예루살렘으로 여기고 박해당하는 에티오피아정교도들을 위해 응회암(화산재가 굳어서 된 암석)을 파내려가 지하에 11개의 암굴성당을 조성한 곳이다. 약 2천600m 고지에 위치하고 있으며 도시 전체가 조경이 깔끔하고 잘 정돈돼 있으며 세계문화유산으로 지정돼 있다. 응회암을 이용한 또 다른 세계문화유산은 터키의 카파도키아에도 있다. 로마에서 박해를 피해 건너온 기독교인들은 응회암으로 이루어진 골짜기의 암벽과 바위 계곡 사이를 파고 깎고 다듬어 교회와 마구간이 딸린 집들과 납골묘와 방어용 성을 만들고, 데린구유라는 지하도시까지 건설했다.
어제 여행사에서 택시를 대절 했는데 아침에 온 차는 승용차가 아닌 다나킬 투어를 했던 짚차였다. 장거리에는 불편하게 생각되었는데 포장도로와 비포장 도로가 혼재돼 이해가 되었다. 랄리베라까지는 약 300km 8시간이 걸린다고 한다. 늦지않은 오후에 도착하리라 생각하고 포장된 도로를 달리며 에티오피아 시골의 풍광을 즐긴다. 소도시들을 지나는 때를 제외하고는 시속 70~80km를 달린다. 날씨 또한 상쾌하다. 오전 10시50분 알라마타(Alamata)를 지나며 재래시장을 구경한다. 우리의 시골장과 크게 다를 것 없다. 촌로들이 머리에 이고 온 각종 먹을 것, 입을 것들을 난전에 놓고 팔고, 서로 필요한 것을 사서 들고 길을 따라 걷는다. 길가의 개울에서는 커피가게나 음식점 바닥에서 본 수초를 세척하고 있다. 손님을 맞이하는 가게 등에는 출입구나 식당 바닥에 카페트 대신 30~40cm되는 풀과 꽃들을 바닥에 깔아놓는 것이다.
어느덧 점심시간이 다가와 제법 규모가 있는 도시에 들어섰다. 웰디야(Weldiya)란 도시의 랄(Lal)호텔에서 간단히 점심을 먹고 현관에서 파는 제베나커피 한잔(40Br)을 마신 후 다시 출발한다. 도시를 벗어나 본격적인 비포장길로 들어섰다. 이제부터는 황토길로 서너시간 산길을 달린다. 저 멀리 산 위로 랄리베라가 보인다. 랜드크루저 짚차로 9시간 반이 걸렸다. 오후5시 랄리베라 도착, 숙소를 예약을 하지 않아 운전기사에게 아는 곳으로 가자고 해서 갔으나 그곳에는 빈방이 없다. 호텔지배인이 여기저기 전화하여 타보르(Tabor)호텔(840Br 30$/1박 조식포함)을 소개해주어 짐을 풀 수가 있었다.
목 감기가 심해져, 몸은 한기가 든다. 아프리카에 웬 난방기구냐고 핀잔을 들으며 가지고 간 온열매트를 침대에 깔고 누웠다. 따스한 기운이 올라온다. 장시간의 차량이동과 제대로 음식을 먹지 못해 녹초가 된 몸을 누이고 쉬는데, 몸에 이상이 느껴져 화장실을 가니 설사가 난다. 배낭에서 비상약품으로 준비한 지사제를 먹고, 바깥에 나갈 엄두가 나지 않아 간단하게 호텔에서 저녁을 먹었다.


에벤키 혹은 ‘퉁구스’라 불리는 이 민족은 풍부한 문화를 가지고 있다. 예로부터 유목생활을 해왔으며 짐승 가죽을 덮은 천막에 거주한다. 이들의 생활터전은 시베리아의 광활한 동토지대와 침엽수림 지역인데 기후가 농업에 적합하지 않아 수렵어로와 아울러 순록과 소를 길러왔으며 동물의 털가죽이나 목재를 곡식과 옷 등 물품과 교환해왔다. 지금은 이들 대부분이 정착생활을 한다.
이 춥고 어두운 북방의 민족은 어둠과 악령에 사로잡혀 있다. 에벤키족은 전통적으로 정령숭배와 샤머니즘을 믿어왔다. 이들은 자연의 여러 대상물과 조상을 신으로 숭배하며 동물의 피, 고기, 기름을 제물로 바친다. 나무나 바위 등에 선과 악의 영이 살아 있다고 믿는다. 에벤키족 샤먼(무당)들은 강력한 영력을 소유하고 있다고 알려지며 이들은 종교적 치유 활동으로 인해 주민들의 존경을 받는다. 17-18세기에 러시아정교회가 에벤키인들을 복음화하려고 애썼으며 1862년에는 등록 교인이 9,480명이 되었다. 그러나 현재 이곳에는 에벤키인 교회가 없다. 소련시대 수많은 샤먼이 죽임을 당하는 등 강력한 압제를 받았음에도 그들 가운데 샤머니즘이 여전히 살아있다. 일부 에벤키인은 몽골인과의 접촉을 통해 티베트 불교를 믿고 있다.
에벤키족의 언어생활은 소련 시절 문자의 도입과 더불어 발달되었는데 지금은 거의 모든 사람들이 읽고 쓸 줄 안다. 에벤키어 성경번역은 1995년에 복음서가 번역된 후 정지되어 있다. 그러나 이들 위한 전도와 양육, 에벤키인 교회 설립 위해서 에벤키어 성경이 절대적으로 필요하다. 여러 방언들이 있는데, 일부 방언들은 서로 통하지 않으므로 적어도 3-4개 방언으로 에벤키 성경이 준비될 필요가 있다.
중국에서 에벤키(또는 어원커) 민족은 55개 소수민족 가운데 하나이며 ‘솔론’족으로 부르기도 한다. 내몽골 동북부 후룬부이르 지역 어원커족자치기와 흑룡강성 치치하르 북부 지역에서 몽골족, 다우르족, 오로첸족과 이웃하며 사는데 특히 다우르족과 가까이 지낸다. 이들도 수렵어로와 순록 사육을 하며 이동이 쉬운 천막(유르트)에 거주한다.
솔론 에벤키인들은 전통적으로 샤머니즘을 따르며 조상숭배도 하고 있다. 몽골인의 영향으로 티베트 불교를 믿는 이들도 더러 있다. 천바얼후치 지역에 에벤키인 동방정통교회 신자 278명이 있다고 한다. 그런데 그들은 예수 동상을 다른 우상과 같이 섬기는 등 무속신앙의 영향 아래 있다. 현재 복음적인 신자는 없으며 이들 위한 모어성경도 없고 전도활동도 사실상 없다. 이들이 주님을 발견하도록 기도하자. [알타이권 기도정보]冊
* 시베리아 & M국 etc (김경미, 아나톨리/스베따, 안병근/지경자, 현하람/박예인, 오미연, 김석중/문영선, 서정용/이호경, 김근영/박정미, 전국천/김순희, 장영순, 오태용/김효정, 김경호/서화정, 남성호/토야)
첨부파일 : 알타이편지202.hwp
재팬투게더 The 일본을 알자 School 수료식
지세근목사 취임예배
제5회 시니어선교한국
한·유라시아경제연합 FTA 체결시 윈윈


지스타 2013 다음 메인 무대 이벤트, 지스타 2013을 찾은 시크릿을 만나다 어제 11월 14일은 지스타 2013의 개막일이었습니다. 7월에 당한 발목 부상 때문에 이번 지스타 2013은 참여할 수 있을지 미지수였습니다만, 열심히 재활한 끝에 어느 정도 걸을 수 있게 되면서 지스타에 과감히 참여를 했죠. 지스타 2013 개막일은 12시에 오픈하기 때문에 아침에 병원에서 치료를 한 번 받고 갈 수 있어 개막일은 목표로 하고 있었습니다. 이렇게 꼭 참가하고 싶었던 이유는 여러 가지가 있었습니다만, 그 중 한 가지가 바로 지스타 2013을 찾은 시크릿을 직접 촬영하는 것이었습니다. 왜 유독 시크릿에 관심을 뒀느냐… 그건 작년 지스타 2012에 참여했을 때 다른 걸그룹의 무대는 꽤 좋은 자리에서 촬영을 할 ..
노지 2010.07.17 15:05
점차 하나씩 실현되고 있는 나의 비전 하나씩 , 조금씩 제가 전에 책을 읽은 뒤 비전노트를 작성했었습니다. ' 나의 비전노트 ' 라는 제목으로 블로그에도 포스팅을 했었지요. 이 글에서 저는 여러가지 비전을 세웠었습니다. 김연아처럼 끊임없이 기본을 다지고 이루어내는 사람, 일본여행하기, 대학성적, 토익성적 등 여러가지를 말이지요. 첫번째 비전은 추상적인 것이라 이루었다고는 말할 수 없겠지만, 저는 노력하고 있습니다. 그렇게 생각하고 있어요. 블로거로써 기본을 다지면서 틈틈히 노력도 하고 있으니 일상뿐만 아니라 이곳에서도 해당된다고 말할 수 있습니다. 대학성적도 원하는 A도배는 안되었지만, 비전노트에 있는 첫번째 사진과 같이 A+,A,B+,B로 도배를 했습니다. 다음번에는 아래에 있는 그림과 같이 A를 도배..
일상/일상 다반사 노지 2010.02.10 00:31


오른다는 것은 추락할 수 있다는 것을 전제로 한다. 때문에 추락 정도에 따라서는 부상을 입을 수 있고 심한 경우 사망할 수도 있다. 그러므로 필요한 장비를 갖추고 등반기술을 숙지하여 안전에 대해 철저한 대비를 해야한다.
산에서 사고를 당한 사람은 무수히 많다. 그러나 단순히 암벽등반의 실패에 기인한 사고는 드물다. 산에서 일어난 사고는 대개 자연이란 거대한 힘에 대한 불가항력과 자만심, 그리고 무지에서 비롯되는 것이 대부분이다. 암벽등반은 선등자가 벨트에 줄을 묶고 올라가는 것에서 시작한다. 그러나 자일은 추락자를 붙잡아 주지 못하고 떨어질 만큼 다 떨어진 후 멈추게 할뿐이다.
선등자는 떨어지는 길이를 줄이기 위해 바위 중간에 확보를 하지만, 이 중간 확보물까지 거리의 두배를 떨어지게 된다. 선등자가 추락했을 때 확보자는 로프를 자신의 확보기로 제동시켜 선등자의 추락 거리를 최대한 줄인다. 이는 마찰력 또는 매듭을 이용해서 하게 된다. 따라서 안전한 등반을 하려면 우선은 장비들을 잘 사용해야 한다. 그러나 바위를 오르는 기술은 너무도 복합적이고 가변적이다.
철저한 확인이 안전등반의 지름길
본능적인 오름짓과 주도면밀한 손, 발기술을 필요로 하며 추락의 공포를 이겨내는 정신력과 정확한 판단력, 그리고 육감까지도 필요하다. 실제로 노련한 클라이머들은 습관적으로 추락에 대비한 장비를 설치하며 등반하지만 자신의 등반능력 이상으로 장비에 기대를 걸지 않는다.
등반을 하기 위해서는 우선 기본적인 암벽장비를 갖춰야 한다. 장비로는 암벽화, 안전벨트, 하강기, 확보물, 슬링, 카라비나, 초크, 헬멧 등을 들 수 있다. 암벽화는 암벽상태에 따라 기능이 다른 것을 필요로 한다. 슬랩등반처럼 마찰력이 주된 목적이라면 부드러운 암벽화가 좋고 홀드의 돌기가 손끝 정도만 걸리는 각진 것이라면 뻣뻣한 것이 좋다.
그러나 부드러운 암벽화도 발가락이 약간 굽어질 정도로 꼭 맞게 신으면 발끝의 촉감이 좋아져 작은 돌기의 홀드에서도 뻣뻣한 것 보다 더욱 효과적일 수 있다. 로프는 굵기와 길이에 따라 그 사용범위가 다른데 대체로 10밀리미터에서 11밀리미터 굵기에 40∼50미터의 길이를 사용한다. 굵기는 안전도의 문제이고 길이는 등반성의 문제인데 안전 범위에 든 로프를 사용해야 한다.
안전벨트는 추락하는 등반자의 몸에 오는 충격을 분산시켜 부상을 막기 위한 장비이다. 조작이 복잡한 것보다는 단순고 조작이 간단하며, 자신의 체격에 맞는 것을 선택해야 한다. 하강기는 보편적으로 8자형을 많이 쓰며 안전하고 편리하다. 하강기는 하강뿐만 아니라 선등자나 후등자를 확보할 때도 중요하게 쓰이는 장비다. 확보물은 등반자가 추락했을 때 제동시키는 일종의 지지점이다. 고정 확보물인 볼트나 하켄 보다는 유동 확보물인 너트나 프렌드류 등을 많이 쓴다. 유동 확보물은 바위가 갈라진 다양한 크랙에 설치한다.
여러 가지 크기를 준비하여 기능에 따라 정확하게 사용해야한다. 슬링은 자신의 확보줄이나 장비들을 서로 연결할 때 사용하고, 암각이나 나무에 사용하여 좋은 확보지점을 만들기도 한다. 유동확보물을 설치하여 확보지점으로 사용 할 때에는 확보물에 힘이 균등하게 갈 수 있도록 한다. 초크는 탄산마그네슘 가루로 손에 묻혀 줌으로써 땀으로 인한 손의 미끄럼을 방지하여 바위 감촉에서 얻는 손의 마찰력이 좋게 한다. 헬멧은 보통 파이버글라스 합성수지로 제작되어 부식이 잘 안 되지만 장기간 사용하면 제 기능을 못하는 경우도 있다. 버클이나 조임고리 등을 등반 전에 미리 점검해야한다.
암벽등반의 걸음마는 슬랩부터
모든 등반의 기본은 대체적으로 슬랩에서 시작된다. 암벽의 경사가 약 30∼70도의 반반한 곳을 슬랩이라 하며, 주로 암벽화의 마찰력과 안정된 자세로 손보다 발에 많이 의존해서 오른다. 슬랩등반 뿐 아니라 크랙이나 페이스 등반도 ‘발로 오르는 것’이라고 생각하면 된다. 발의 비중이 상대적으로 큰 슬랩등반은 암질에 닿는 암벽화의 정확한 감각을 익혀야 자신감을 갖고 안정된 등반을 할 수 있다.
슬랩등반의 기본자세는 두 팔을 어깨폭 정도로 벌려 곧게 펴고 손바닥을 바위면에 붙여 몸의 좌우 균형을 잡는 것이다. 바위면은 뒤꿈치가 뒤로 향하게 하여 십일자로 바위면을 딛고 무릎은 곱게 펴고 선다. 시선은 요철이 있는 양호한 발디딤을 찾기 위해 아래쪽을 향하며, 올라갈 방향도 살펴야 한다. 발을 딛는 위치는 무릎 정도의 높이에서 찾는데 이쯤이 딛고 일어서는 동작이 자연스러운 높이다.
발을 너무 올리면 그만큼 몸을 올리기가 어렵게 된다. 한번 디뎠을 때는 처음 디딘 상태가 대체적으로 정확한 위치이니 불안감 때문에 발을 더듬거려 안정된 발의 상태를 불안하게 하지 말고, 아래쪽 발에 두었던 체중을 올린 발로 과감히 이동한다. 체중 이동이 되면 무릎을 곧게 펴서 두 손과 한 발로 선다. 이때 한발에 체중을 많이 싣는다.
두 손과 한 발로 역삼각형의 안정된 자세를 만들고 나면 다른 한발은 여유있게 다른 발디딤을 찾을 수 있다. 이러한 동작이 연속적으로 자연스럽게 이루어져야 한다. 슬랩보다 더욱 섬세하고 정밀함을 요구하는 것이 페이스 등반이다. 페이스는 마찰력만으로 오를 수 없는 정도의 경사에서부터 수직이나 오버행에 이르는 벽면을 말한다. 이런 등반에서는 손과 발의 능력을 보강할 균형감각을 필요로 한다. 강한 손힘과 예민한 발, 그리고 정확한 균형감각이 페이스등반을 가능하게 한다.
페이스 등반은 각양각색의 홀드(바위표면의 돌기)를 어떻게 효과적으로 잡느냐에 따라 등반성패의 관건이 된다. 홀드를 잡을 때 주로 사용하는 것은 검지, 중지, 약지 세 손가락이다. 여기에 엄지를 검지쪽으로 붙이거나 감싸주면 훨씬 더 큰 힘을 얻을 수 있다. 손가락 두 개만 들어가는 크기의 홀드는 중지와 약지를 사용하는 것이 좋고, 손가락 세 개가 들어가는 크기의 구멍홀드는 중지, 약지, 새끼손가락을 사용하는 것이 효과적이다. 페이스의 홀드를 밟을 때에는 가딛기(엣징)와 문질러딛기(스리어링)가 일반적이다.
홀드가 작은 경우는 가딛기, 홀드가 클 때는 문질러딛기를 사용한다. 가딛기는 홀드가 미세한 것일수록 그 기술의 효율성을 절실히 느끼게 되는데 이때는 뒷꿈치를 꼿꼿이 세워 홀드에 힘이 집중적으로 가해지도록 한다. 페이스의 문질러딛기도 가딛기처럼 암벽의 경사가 급해질수록 뒤꿈치를 세워 디뎌야한다. 따라서 페이스 등반에서는 발의 감각이 예민하게 느껴질 수 있도록 발에 꼭 맞는 암벽화를 사용하여야 한다.
페이스 등반에서 몸의 밸런스는 손힘의 소모량을 최소화할 수 있어 결정적인 곳에서 힘을 낼 수 있게 한다. 암벽의 홀드들은 불규칙하기 때문에 신체부위를 상황에 맞게 자유자재로 움직여 안정된 자세를 취해야 손의 힘을 소모시키지 않는다. 이를 위해 몸의 일부분을 대칭되게 두어 균형을 잡는 요령이 필요하다. 수직이나 오버행에서는 몸이 벽쪽에 가깝게 붙을수록 자세가 안정된다. 어려운 동작일수록 유연성이 절실히 요구되며 수월하게 자세를 취할 수 있어 고난도의 등반을 할 수 있다.
선등자는 요령 있게 중간 확보를 해야
선등을 할 때 중요한 것은 등반자의 자신감이다. 이를 위해서는 자기의 평소실력보다 약간 낮은 등급으로 루트를 선택하고 올라갈 루트를 정확히 파악해야 한다. 든든한 확보자를 비롯하여 모든 준비가 끝나면 출발 소리를 외치며 등반을 시작한다. 신경써야 할 것은 중간 확보를 하는 일이다.
이것의 간격이 멀면 추락거리가 길어지고 가까우면 확보하는 데 필요 이상의 힘이 든다. 따라서 간격은 루트의 위험성에 따라 요령있게 달리한다. 어려운 곳에서는 2∼3미터마다 한 개씩 설치해야 안전하다. 쉬운 곳이라고 중간 확보를 소홀히 하다간 사고로 직결된다. 추락해서 당하는 사고는 대개 쉬운 지점, 완만한 경사에서 발생한다. 루트나 중간확보물이 일직선을 이루지 않으면 자일이 갈지자로 꺾인다.
이런 일이 빈번해지면 자일은 마찰을 많이 받아 흐름이 원활하지 못하여, 마치 아래에서 줄을 당기는 것처럼 느껴지고 동작이 둔해진다. 추락이라도 하게 되면 그 충격이 일시에 여러 확보물로 분산되지 못하고, 특정 또는 소수의 확보물에 충격이 집중되어 빠지거나 파손될 수도 있다. 이를 방지하려면 긴 슬링을 사용하여 자일의 꺽임을 최대한 줄이거나 자일이 크게 꺾이는 지점에서 마디를 끊는다.
카라비너에 자일을 통과시킬 때는 자일이 꼬여 나가지 않도록 지나가는 방향을 고려하여 설치해야 한다. 프렌드, 하켄 등 확보물은 빠르고 정확하게 설치할 수 있도록 낮은 데서 미리 숙달한다. 기존 확보물을 이용할 때는 상태와 슬링의 안전성을 반드시 확인해본 뒤에 카라비나를 걸어야 한다. 확보물이 불안하면 제2, 제3의 확보물을 설치해야 하고 슬링이 낡았으면 교체해야 한다. 이렇듯이 선등자는 나아갈 길을 잘 내다보고 지나온 길을 수시로 돌아보며 생각하는 등반을 해야한다.
구간마다 등반을 마쳤을 때 가장 먼저 해야할 일이 자기 확보이다. 자기 확보가 우선되어야 다른 일도 안전하고 자유롭게 할 수 있다. 이때 확보지점은 반드시 두 개 이상이어야 한다. 자기확보가 끝나면 후등자확보에 들어간다. 후등자 확보는 반드시 볼트 등의 고정 확보물이나 유동 확보물에 의한 간접확보를 본다. 후등자가 등반할 때는 줄이 남아 발밑에 남아 있지 않도록 끌어올려 후등자가 항상 자일 끝이나 매듭 근처의 것을 매도록 하게 하고, 자일에 등반이 방해를 받지 않도록 알맞게 당겨주어야 한다.
자일이 늘어지면 크랙사이에 낄 수도 있고 안전하게 확보하지 못하게 된다. 그리고 당긴 줄은 가지런히 확보줄 위에 사려야 한다. 후등자가 다 올라왔으면 선등자는 그가 회수해온 장비를 건네 받아 출발전과 마찬가지로 가지런히 정리한다. 선등은 이런 과정의 연속이다. 선등 없이는 아무대도 오를 수가 없다. 자기 실력에 부친 곳을 올라 오도가도 못할 때의 살떨림, 추락했을 때의 심적 무중력 상태, 난관을 넘어섰을 때의 한희, 이런 까닭에 선등을 암벽등반의 꽃이라 부른다. 선등을 해보지 않고는 암벽등반가라 자부할 수 없을 것이다.
후등자는 자일유격을 잘 조절해야
선등자와 후등자는 운명공동체다. 등반자는 같은 줄을 몸에 묶는 순간 개인이 아니라 생사고락을 같이하게 되는 한팀의 일원이 된다. 선등자가 아무리 잘 올라도 후등자가 자일 처리를 비롯하여 제대로 확보하지 못하면 선등자는 위험에 처할 수 있다. 또한 후등자가 어려운 곳에서 쩔쩔매거나 탈진하면 전체가 한 발짝도 나아갈 수 없다. 이는 자일로 연결된 한 팀이기 때문이다. 선등자의 확보는 8자하강기가 효과적이다. 확보기에 의한 직접확보를 해야한다.
확보자의 안전벨트에 확보기를 걸어서 선등자의 확보를 보는 직접확보법은 로프의 흐름과 제동을 원활하게 할 수 있어, 선등자가 추락했을 때 손에서 로프를 놓치지 않고 충격을 흡수해 주는 장점이 있다. 반 까베스통 매듭 역시 선등자 확보에 편리하게 이용할 수 있다. 추락을 막는데 힘이 거의 안들고 자일 유통 또한 원할하다. 이때 매듭은 자기확보 비나쪽이 아니라 벨트에 달린 비나에 한다. 8자하강기나 반까베스통 매듭은 후등자 확보 역시 그 기능이 뛰어나다.
확보 중에는 확보자가 선등자의 등반 모습을 주의깊게 지켜보며 선등자가 등반에 어려움이 없도록 자일의 유격을 잘 조절해 주어야 한다. 로프를 너무 느슨하게 하거나 팽팽하게 해서는 안 된다. 후등자는 등반중 추락시에 손으로 줄을 잡지 말아야 한다. 체중이 거린 팽팽한 자일이 바위에 닫게 되면 손이 바위와 자일 사이에 있게 되어 손이 까지게 된다. 등반 중에 때에 따라 자일에 매달려야할 경우가 생겨도 절대 줄을 잡아서는 안 된다. 한피치의 등반을 마치면 확보점에 이르게 되는데 이때 확보와 확보비나로 나무나 볼트에 자기확보를 한다.
확보가 완료된 뒤에는 완료 소리를 낸다. 등반자는 자일을 밟거나 깔고 앉아서는 안 된다. 이는 자일을 소중하게 생각해서일 뿐 아니라 자일의 수명을 늘리기 위해서이기도 하다. 그리고 자일에 먼지, 모래 등 작은 입자가 들어가서도 안 된다. 그러한 입자는 나일론으로 된 자일의 가느다란 섬유를 절단하는 칼이 된다. 다른 팀의 자일 및 확보물에도 손을 대서는 안 된다. 선등자의 자일 및 확보물은 특히 금물이다.
하강시는 재차 확인하고 물 흐르듯이
암벽를 오르면 등반가는 필시 하강을 해야한다. 하강은 철처히 본인의 책임하에 이루어지므로 그 방법을 정확히 모른다면, 초보자의 경우 두렵고 어색한 것이 되어 사고로 연결될 가능성이 있다. 그래서 하강은 재차 확인하는 신중함이 필요하다. 이는 하강기를 자일에 걸었을 때에 안전벨트와 카라비나, 하강기가 서로 잘 연결되었는지, 자일 끝과 하강지점이 어딘지 살피는 것이다. 한 팀이 안전하게 하강을 할 때는 반드시 경험이 제일 많은 등반자가 먼저 하강을 한다.
먼저 하강한 등반자는 자일 끝에 매듭을 해놓거나 잡고 있어야 한다. 그리고 하강 중에는 하강기에 슬링이나 옷자락, 여자의 경우 머리카락이 끼지 않도록 미리 조치한다. 밑을 보면서 하강을 하여 자일이 꼬여있는지를 확인, 꼬인 자일이 하강기에 닫기 전에 미리 조치할 수 있어야한다. 또한 하강 전에 언제든지 중간에 멈추고 두 손을 자유롭게 사용하는 방법을 익혀야한다. 비상시에는 먼저 하강한 등반자가 하강자의 아랫줄을 당겨 하강자를 멈추게 하여야한다.
하강은 천천히 여유를 갖고 물 흐르듯이 부드럽게 해야한다. 빠른 하강은 자일과 하강기의 마찰열이 장비의 수명을 단축시키며 잘못된 하강 방법은 위험을 초래하기도 한다. 하강기의 원리는 마찰력의 원리로 하강기 아래의 줄을 잡고 몸을 바위 반대방향으로 밀어주면 자연히 하강이 된다. 하강하는 경우는 왼손으로 균형을 위해 윗줄을 잡고 오른손은 아랫줄을 잡는데, 초보자의 경우에는 당황하게 될 수 있으므로 두 손 모두 뒷줄을 잡게 하는 것도 좋다.


카자흐스탄국립아카데미야고려극장 창단 85주년 기념행사가 지난 토요일 고려극장 무대에서 성대히 개최되었다. 이 기념행사는 공화국의 문화생활에서 뜻깊은 사건으로 되었다. 이에 따라 귀빈들도 많이 초대하였는데 그중에는 카자흐스탄공화국 문화부 차관 아크또크띄 라흐메뚤라예브나 라임꿀로바, 카자흐스탄고려인협회 오 쎄르게이 회장, 전승민 주알마티총영사 전승민, 알마티고려민족 센터 강 게오르기 부회장, 카자흐소베트사회주의 공화국 인민배우, 공화국 골훈활동가 예스무한 오바예브 교수를 비롯하여 엠.아우에소브명칭 카자흐국립아카데미야 극장, 엠.레르몬또브명칭 러시아국립아카데미야극장, 우이구르국립아카데미야극장, 카자흐국립아카데미야 아동극장,러시아아카데미야아동극장장들과 기타 귀빈들이 있었다. 니 류보피 고려극장장은 인사말을 통해 "85년 동안 고려극장이 걸아온 단계를 이야기 하였고 극장창단 및 발전에 힘을 아끼지 않은 훌륭한 배우 1, 2세에 대해 감사의 말을 하였고 뿐만 아니라 극장을 사랑해 준 모든 동포들이 있었기에 오늘 이 기념을 맞이할 수 있게 되었다"면서 "고려극장은 우리의 전통문화와 언어를 보존하는 데 큰 역할을 한 것을 자랑스럽게 생각한다"고 말했다.


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다오랜 투쟁경력이 저런 인품을 만들어내는 거요." 그분을 모시게 된 것을 기뻐하며 이해룡이 한 말이었다. 구분은 지리산지구 사령관을 옆에서 돕는 다고 했다. 차마 지구사령관을맡길 수가 없어서 그리 된 것이고, 사령관의 '옆'에 구글상위 등록대행 있는 것이 안고 '위'에 있다는 거서을 하대치는 후회없는 선택 구글상위 등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 구글 광고노출 대행 나름대로 판단하고 있었다. 구례군당은 두 시간 남짓 지나 도착했다 하대치는허겁지겁 그쪽으로 뛰어갔다. "장군 동지 인자 오신게라. 피아골꺼정 무사허니 이동허고, 지부대넌 쪼깐 아까
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후회없는 선택 구글상위 등록대행 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 구글 광고노출 대행 이해룡은끝이 ㅅ자로 갈라진 긴 나뭇가지로 땅을 푹푹 질러대켜 짜증스럽게 말했다. "이렇게 많은 사람들이 몰려 들어 담배 피워대고, 사람냄새 풍겨대고 하니가 뱀들이 다 도망가고 숨어버린 것이요. 이거 참 , 지리산 온 기념으로 몇 마리 잡아 구울려 했었는데." 이해룡은 짭짭 입맛을 다셨다. "아조 꼬시개 자알 된 일이요. 흐흐흐흐..." 이제 하대치가 아까의 이해룡 닮은 웃음으르 어깨 들먹거리며 워어대고 있었다. "하 동무 심뽀 참 고약하오.


다나컴퍼니가 선보이는 '쿠스킨(COOSKIN) LED 테라피 페이셜 나노 미스트 N8' 은 콤팩트한 사이즈로 휴대가 편리하며, 14만번 이상의 초고속 진동으로 발생시킨 Nano수분입자가 피부 속 각질층까지 침투하여 수분공급과 동시에 피부탄력개선, 피부진정, 손상 피부케어 의 효과를 가진 미스트 제품이다. 피부의 겉면만의 적시고 피부 속 수분까지 증발시켜 건조함을 더욱 느끼게 하는 일반 미스트에 비해 탁월한 보습효과와 더불어 피부케어까지 도와주는 스마트한 미스트기라 할 수 있겠다.
특히 주목할 만한 점은 블루라이트, 옐로라이트 두가지의 LED 컬러 테라피 기능을 장착하고 있는데 블루라이트 테라피가 진피를 자극하여 새로운 콜라겐과 탄성섬유 형성을 촉진하여 주름제거, 모공수축, 피부탄력에 도움을 주며 염증, 여드름 또는 노화로 고통받는 피부를 복구해주고 다른 부작용 없이 햇빛에 탄 피부를 완화시켜준다.
그리고 옐로라이트는 피부 속 깊이 침투하여 혈액순환을 향상시켜 피부탄력회복, 피부진정 및 미백, 피부트러블 개선에 도움을 주며 눈의 피로를 덜어주고 현기증, 피로감, 메스꺼움을 완화시켜 준다.


한국형 헤지펀드가 출범한 지 3개월이 지났다. 아직 운용기간이 짧아 수익률을 논하기는 어렵겠지만 투자자들의 기대에 못 미치는 성과를 거두고 있는 것으로 보인다. 최근 미국 등 선진국의 주식시장 뿐만 아니라 국내의 주식시장도 안정을 찾아가고 있다. 주식시장의 봄바람이 헤지펀드에 전해지기까지 아직 시간이 더 필요해 보인다. 이렇게 다소 주식시장과 방향을 달리하는 헤지펀드는 대표적인 대체투자 상품이다.
대체투자상품은 급·등락하는 주식시장의 변동성 위험을 회피하기 위해 만들어진 것으로 주로 금, 구리, 석유 등 주식시장과 상관관계가 낮은 상품들을 대상으로 투자하는 상품이다. 따라서 주식시장의 상승이 꼭 헤지펀드의 수익률 상승으로 이어지는 것은 아니다. 그리고 현대 헤지펀드는 주로 파생상품을 활용한다. 한국형 헤지펀드들도 파생상품을 이용한 거래가 주종을 이루며 특히 롱숏(Long-Short) 전략을 핵심으로 운용한다. 이 전략의 핵심은 고평가 된 자산을 매도하고 저평가 된 자산을 매입하는 것이다. 어떻게 보면 지극히 단순한 전략으로 보인다.


한국산후조리업협회는 더불어민주당 남인순 의원이 9월 30일자로 배포한 “산후조리원 요금 최대 2,500만원 최소 70만원 35.7배 차이” 보도자료와 관련하여 다음과 같은 의견을 드립니다.
산후조리원은 서비스업의 하나입니다. 서비스업종의 이용요금은 서비스의 내용 및 품질에 따라 현격한 가격 차이가 발생하므로 산후조리원에서의 가격 차이는 당연한 것입니다. 보도자료에서 비교하는 70만원짜리 산후조리원과 2,000만원 짜리 산후조리원의 시설과 서비스 인력, 각종 서비스 제공 내역을 상세 비교하지 않고 단순 가격만 가지고 비교하는 것은 중요한 사실을 왜곡시키고자 하는 의도로 보여집니다. 만약 이러한 가격 차이가 문제가 된다면 전국에서 가장 저렴한 숙박업소의 가격과 서울 최고급 숙박업소의 차이를 비교하며 문제 삼아야 할 것이며 해당 비교의 가격 차이를 보면 산후조리원에서 보여주는 가격 차이는 약소한 것이 될 것입니다.
남인순 의원은 보도자료를 통해 공공산후조리원의 가격을 이야기하며 민간 산후조리원 평균이용요금보다 저렴함을 주장하고 또한 공공산후조리원의 확대를 주장하고 있습니다. 하지만 공공산후조리원이 매년 적자로 운영되며 추가적인 운영비 지원을 받으면서 유지되고 있는 것은 내용에서 빠져 있습니다. 이렇듯 지자체의 지원을 받으며 운영하는 공공산후조리원이 가격에서 저렴할 수 밖에 없는 것은 당연한 것입니다. 따라서 가격 비교 이전에 현재의 공공산후조리원 가격이 적정한지는 점검할 필요가 있습니다. 그리고 공공산후조리원의 확대는 과도한 혈세 투입을 필요로 하며 민간시장과의 충돌을 가지고 갈 수 있어 신중한 접근이 필요합니다. 분만취약지역, 사회적 약자 등 공공에서 책임져야 할 영역과 자유로운 경쟁이 필요한 민간 시장의 영역은 엄밀히 구분되어야 합니다.
남인순 의원의 보도자료에 따르면 산후조리원 이용요금 확인을 위해 산후조리원에 직접 전화하는 방법 밖에 없다고 이야기하는데 모자보건법 제15조의 16을 통해 산후조리원에서 운영하는 홈페이지에 이용요금이 게재되어 있으며, 보건복지부에서 정기적으로 게재하는 자료를 통해서도 산후조리원 이용요금 정보를 확인할 수 있어 이는 관련 법령 및 업계 현황을 제대로 확인하지 않고 작성된 내용입니다.
남인순 의원이 주장하고 있는 소비자의 선택권을 높이기 위해 산후조리원 이용요금, 감염병 발생현황, 시설 현황 등에 대한 정보 공시가 필요하다는 주장과 관련해서는 해당 내용의 정보 공시가 소비자의 선택권을 높이기 보다는 소비자의 선택권에 혼선을 가져올 수 있는 사안이여서 주의가 필요하며 다음과 같은 설명을 드립니다.
1. 산후조리원을 이용하고자 하는 산모들은 분만 예정일 수개월 전에 이미 본인의 산후조리를 어느 곳에서 어떻게 할지에 대한 사항을 정하고 있습니다. 산후조리원을 선택하기 위해 관심 지역에 있는 산후조리원에 대한 정보를 산후조리원 홈페이지, 각종 맘카페, 주변 지인 등을 통해서 수집하고 직접 산후조리원 현장을 방문하고 상담을 통해 결정 짖는 것이 일반적인 형태이며, 충분한 정보 수집이 이루어지고 있습니다.
2. 남인순 의원이 요구하는 산후조리원에서의 감염병 발생 현황은 감염병의 정확한 경로 및 감염 사고의 책임을 명확하게 규명하는 것이 선행되어야 합니다. 지금까지 수차례 진행된 역학조사 등을 보더라도 해당 원인 및 경로를 정확하게 밝힌 적은 없습니다. 따라서 단순히 산후조리원에서의 감염병 발병 현황을 공시한다면 이는 모든 감염병의 원인을 산후조리원으로 돌리는 것이 되어 산후조리원에서 선의의 피해를 볼 수 있습니다. 그리고 산후조리원 보다 훨씬 더 많은 의료사고가 발생하고 있는 의료기관에 대한 의료사고 공시는 못하면서 산후조리원에서의 감염병 발생 현황을 공시하고자 한다는 것은 국민의 안전과 선택권 보장이 아닌 산후조리업에 대한 규제로 전체 75%의 산모가 이용하고 있는 산후조리문화를 저해시키는 행위라 평가됩니다.
3. 끝으로 남인순 의원이 요구하는 산후조리원 시설 현황 자료는 인터넷 및 기타 홍보 자료를 통해 산후조리원이 자체적으로 알리고 있으며 산모들에게 충분한 정보가 공유되고 있습니다. 모자보건법상 지켜야 할 산후조리원 시설 기준은 매 분기별로 보건소 및 소방서 등의 점검을 통해 이루어지고 있기에 별도의 시설 현황에 대한 공시는 정작 산후조리원을 이용하고자 하는 산모를 위한 필요 정보라고 할 수 없으며 산후조리원에 대한 다른 분석을 하고자 하는 이들의 편의성을 위한 정보라고 평가 됩니다.


앤디는 은행 부지점장으로 젊은 나이에 사회에서 성공한 인물 중 한 명이다. 그러나 아내와 아내의 애인이 강도에게 살해당하게 되고, 아내와 아내의 애인을 죽였다는 누명을 써 종신형을 받게 된다. 한순간에 자유를 잃어버린 앤디. 감옥 쇼생크에 처음 왔을 땐 말도 없고 조용하던 앤디는 수감생활 2개월이 지나서야 겨우 레드와 두 마디가 조금 넘는 대화를 하기 시작한다. 둘이 친구가 된 것이다. 몇 개월 뒤, 앤디와 레드는 감옥 외부로 나가 지붕에 페인트를 칠하는 작업을 맡게 된다. 앤디는 은행 부지점장일 때의 경험을 살려 간수의 세금 관련 일을 도와주고 지붕 페인트칠을 같이 한 동료들에게 맥주를 달라고 부탁한다. 동료 죄수들에게 맥주 마시는 시간만큼은 자유를 느끼게 해주고 싶었던 것이다. 해 질 녘, 감옥 쇼생크 안에서 가장 악질적인 간수에게 맥주를 받아 마셨던 일은 죄수들에게 마치 자신의 집을 고치고 있는 것 같은 기분을 느끼게 해줬다.
극 중 앤디는 쇼생크 안에서 모차르트의 오페라, 피가로의 결혼 중 '편지의 이중창'을 틀어준다. 모든 죄수는 홀린 듯이 스피커를 바라본다. 마치 자유가 거기에 있는 듯이. 주로 장기 복역 죄수가 수감된, 감옥 생활에 익숙해진 쇼생크의 죄수들은 아련한 눈빛으로 음악을 들으며 감옥 밖을 상상한다.
영화 속에서 앤디의 취미는 돌을 조각하는 것이었다. 할 수 있는 일이 한정된 감옥에서 시간 때우기용으로 마련한 취미였다. 레드가 앤디에게 암석 망치를 구해주면서 했던 말이 있다. 이 망치를 가지고 탈옥하려면 600년은 걸릴 거라고. 그러나 그 일을 앤디는 20년 만에 해냈다. 앤디에게 누명을 씌운 범인이 누구인지를 알게 되었음에도 불구하고 쇼생크 관리소장은 은행 부지점장이었던 앤디를 이용하기 위해 그 사실을 은폐한다. 앤디는 이 일을 계기로 탈옥을 결심한다. 20년 동안 작은 암석 망치로 굴을 파고, 바깥으로 나가기 위해 자그마치 미식축구 경기장 5배 길이의 하수관을 기어 탈출했다. 자유를 향한 의지가 앤디를 움직인 것이다. 이 영화의 명장면은 여기서 탄생했다. 하수관에서 빠져나온 앤디가 쏟아지는 비를 맞으며 하늘을 향해 가슴을 쭉 펴는 장면이다. 나는 여기서 결국 자유를 거머쥔 앤디를 보며 희열을 느꼈다.


강동문화원은 9월 23일 오후 5시에 강동구민회관 1층 다누리미술관에서 제6회 모란꽃 사생작가 초대전 개막식을 열었다. 지난 4월 28일 전국 유명 사생단체 중견 작가들을 서울에서 유일한 모란꽃 조성단지인 일자산 모란단지로 초청해 현지사생 행사를 가지고 그 작품들로 진행되는 이번 모란꽃 사생작가 초대전에는 총 55명의 전국 유명 사생작가들이 모란을 소재로한 작품을 출품하여 전시회를 개최하였다.
이번 전시회에 참여한 작가로는 권명숙, 김동순, 김명순, 김미자, 김미정, 김용범, 김종수, 김종식, 김종이, 김진숙, 김춘식, 김현숙, 문건주, 문성환, 박미옥, 박용수, 박은주, 손근호, 손병희, 송태관, 심홍기, 안승완, 엄길자, 오명숙, 원미연, 윤선자, 윤지민, 이건임, 이규영, 이기호, 이명임, 이명재, 이봉수, 이선희, 이주영, 이철진, 이태운, 이한화, 임영자, 임장수, 장세윤, 장순현, 정덕호, 정정신, 정태사, 조영호, 조철호, 조형자, 차추자, 최석명, 최조영, 하석만, 홍명의, 황두순, 故안영목 등으로 총 55명의 사생작가들이 모란을 주제로 유화, 수채화, 수묵담채화 등을 비롯하여 다양한 방법으로 화폭에 모란꽃을 표현하여 출품하였다.
양재곤 강동문화원장은 개막식 인사말을 통해 “귀중한 작품을 출품해 주신 작가들과 이번 초대전을 위해 애써주신 임장수 추진위원장님을 비롯한 추진위원들께 감사의 말씀을 전하며, 많은 강동구 주민들이 품격 있는 작품을 감상할 수 있는 기회가 자주 생기기를 바란다”고 말했다. 전시회 기간 동안 누구나 무료로 관람이 가능하고 출품작들을 모아 만든 도록도 무료로 배부되었다.


국민연금의 투자대상 기업에 대한 의결권 및 적극적 주주권 여부 등을 좌우할 기관인 국민연금 기금운용위원회 산하 수탁자책임 전문위원회의 위원장에 사용자 단체 추천을 받은 인물이 선출됐다.
일각에서는 "기업들의 반발을 감안해 균형있는 결정을 내리기 위한 차원에서 사용자 단체에서 추천한 인물을 위원장으로 내세운 게 아니냐"는 시각도 나오지만 사용자·근로자 및 지역가입자 단체의 의견이 고루 반영되도록 구조가 짜여 있어 기업 측 의견이 더 반영되기는 힘들 것이라는 평가다.
첫 수탁위원장에 사용자 추천 오용석 교수
오용석 국민연금 수탁위원회 위원장
26일 금융투자업계에 따르면 지난 25일 오용석(사진) 금융감독원 연수원 교수가 국민연금 수탁자위원회의 위원장으로 위촉됐다. 오 교수는 기금운용위원회 산하 3개 전문위원회에서 함께 활동할 다른 2명의 상근 전문위원 및 6명의 외부 전문가들과 함께 수탁자위원회를 향후 1년간 이끌게 된다. 1년 후 위원장이 교체될 수 있지만 상근위원으로서의 임기(3년) 동안 연임 역시 가능하다.
국민연금은 보건복지부의 국민연금 기금운용위원회의 지배를 받는데 이 기금위의 활동을 보좌하기 위한 3개 전문위원회가 바로 투자정책 전문위원회(투자정책위원회), 위험관리·성과보수 전문위원회(위험·성과위원회), 그리고 수탁자책임위원회다. 이 3개의 전문위 운영을 위해 선임된 3명의 상근 전문위원 중 1명이 바로 이번에 수탁자위원장으로 위촉된 오 교수다. 오 교수는 사용자 단체 추천으로 이번에 상근위원으로 위촉됐다. 사용자 단체에는 한국경영자총협회, 대한상공회의소 등이 포함돼 있다.
나머지 2명은 근로자 단체 추천을 받은 원종현 국민연금연구원 부원장과 지역가입자 단체 추천을 받은 신왕건 국민연금 성과보상전문위원회 위원 겸 FA금융스쿨 원장이다. 근로자 단체에는 한국노총과 민주노총 등이, 지역 가입자 단체에는 농협·수협중앙회 및 한국소비자단체협의회 등이 있다. 오 교수와 원 부원장, 신 원장 등 3명은 호선(互選)으로 수탁자위원장을 선출했다. 원 부원장과 신 원장은 수탁자위원회 이외의 투자정책위원회, 위험·성과위원회의 위원장을 맡을 예정이다.
[서울=뉴시스]홍효식 기자 = 민주노총 공공운수노조 국민연금지부와 참여연대 경제금융센터를 비롯한 관계자들이 지난 2월 5일 오전 서울 중구 더 플라자 호텔에서 열린 2020년도 제1차 국민연금기금운용위원회에서 국민연금의 수탁자책임 방기 규탄 및 주주활동 촉구 피케팅을 하고 있다. 2020.02.05. yesphoto@newsis.com
사실상 경영참여 역할 맡은 수탁위
단연 수탁자위원회가 가장 큰 관심을 받는다. 투자대상 기업의 가치를 높이기 위한 것이라고는 하지만 국민연금의 적극적 주주권 행사여부를 비롯해 특정 기업의 주요 사안에 대한 의결권 찬·반 여부 등을 결정함으로써 사실상 일정 부분 민간 기업의 주요 의사결정에 참여할 수밖에 없기 때문이다.
당초 수탁자위원회 위원장으로 거론이 되던 인물은 원 부원장이었던 것으로 알려졌다. 기업이 주주가치 제고를 위해 제대로 경영하는지 살펴보기 위한 적임자는 경영진의 이해관계에서 벗어난 인물이어야 한다는 의견 때문이었다. 그러나 정작 위원장은 오 교수로 정해졌다. 이 때문에 기업 측 우려를 무마하기 위한 정부 및 국민연금의 의중이 반영됐던 게 아니냐는 시각도 제기되고 있다.
사용자·근로자·지역가입자 중 특정의견 더 반영하기 어려운 구조
그러나 현재 구조는 특정 의견을 더 반영하기 어려운 구조다. 위원장을 포함한 상근위원 3명에 외부 전문가 6명 등 9명의 수탁자위원회 위원들이 각각 1표씩의 결정권을 행사할 수 있다는 점에서 위원장에게 특별한 권한이 더 부여되는 것은 아니다. 수탁자위원회 위원장이 독자적으로 위원회에 의안을 상정할 권한도 없다. 수탁자위원회에 규정 외의 사안을 상정할 수 있는 권한은 오직 기금운용위원회 위원장(보건복지부 장관)에게만 부여돼 있다.


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방송사들은 공약 점검 보도를 어떻게 했을까? KBS청주는 후보들이 내세운 공약의 실현 가능성이나 재원 조달 방안 등을 짚어보는 식으로 공약 점검 보도에 나섰다. 3월31일 <청주 청원 총선 후보의 공약은?>에서는 소각장 문제와 관련해 변재일, 김수민 두후보가 20대 국회에서 관련 법안을 발의햇지만 자동 폐기될 처지에 몰렸으며, 이미 충북도에서 추진하는 사업을 공약으로 내세우고 사업비는 국비를 확보해 충당하겠다고 밝혀 실현 가능성에 의문을 남겼다고 평가했다.
4월1일 <청주 흥덕 총선 후보의 공약은?> 에서는 도종환, 정우택 두 후보가 내세운 공약에 대해 “두 후보 모두 이미 진행 중인 현안에 힘을 실어주겠다는 계획이지만 구체적인 실행 방안은 밝히지 않았으며, 두 후보 모두 공약 실현을 위한 재원 조달 방안 역시 다선 경험을 살려 국가사업으로 소화하거나 민간 투자 유치에 노력하겠다는 방향만 제시했을 뿐 세부적인 계획은 내놓지 못했다.”고 평가했다.


대박의 비결은 이미 내 손에 있다! 10여년 이상 창업, 사업, 영업 커뮤니티인 ‘창·사·영’ 카페를 이끌어온 차돈호 대표가 그동안 창사영을 통해 성공한 사람들의 사례를 중심으로 장사 천재들의 노하우를 집대성한 『대한민국 장사 천재들』. 골목상권부터 전국을 대상으로 하는 사업까지 실제 저자가 만났던 사람들의 생생한 인터뷰가 독자들의 막힌 가슴에 번뜩이는 혜안을 선사한다. 사례를 중심으로 창업 준비부터 창업자가 가져야 할 마인드, 경영 노하우 등을 조목조목 정리해 잠 못 이루며 고민했던 문제들을 쉽게 풀어갈 수 있도록 했고, 탁월한 능력을 타고 난 사람들의 이야기가 아닌 보통의 사람들과 동일한 선상에서 출발하여 지금은 성공과 부를 일군 사람들의 이야기를 통해 대박의 꿈을 이룰 수 있도록 이끌어준다.
저자 : 차돈호 저자 차돈호 현 모닝네트웍스 대표 현 피데스코리아 VAN 대리점 대표 서울시립대 물리학과를 졸업하고 성균관대 정보통신대학원 컴퓨터학과를 수료한 후 사회생활을 시작하였다. 외국계회사인 씨디어댑코코리아와 신한생명 법인영업 특판팀, 프리드라이프[(구)현대종합상조]에서 근무했다. 신한생명 법인영업 특판팀에서 근무할 당시에는 3년간 한 번도 1등을 놓친 적이 없었고, 그 다음해에 프리드라이프에 스카우트 되어 프리드라이프 2006년도 연도대상식에서 그 해의 신인상을 수여하는 등 영업에 있어서 탁월한 능력을 발휘했으며, 화려한 경력을 쌓을 수 있었다. 그러기에 누구보다 더 영업직 종사자들의 애로사항을 잘 알고 있으며, 영업직을 통한 인생역전의 기회를 만들 수 있는 강점을 알기에 영업직에 특화된 사이트인 ‘세일즈파워’를 통해 영업직 종사자들이 많은 도움을 얻기를 바라고 있다. 2007년에는 네이버에서 창업, 사업, 영업 커뮤니티인 ‘창·사·영’ 카페를 개설하여 운영해 오고 있으며, 현재는 18만 명의 회원을 거느린 명실공히 창업, 사업, 영업 관련 국내 최대 커뮤니티(창업 분야 독보적인 랭킹 1위 카페)로 성장하였다. 창사영 카페를 통해 많은 이들이 자신의 꿈을 이루었으며, 오늘도 창업, 사업, 영업 아이템을 찾기 위해 상호 교류가 활발히 진행되고 있다. 네이버 ‘창사영’ 카페 http://cafe.naver.com/bluemp3 영업직 구인구직 사이트 ‘세일즈파워’ http://salespower.kr/


최근 중국에서 일어난 어린이 납치 사건과 관련해 안구적출 소식은 이 시대 인간이 저지를 수 있는 최고의 악랄함을 여실히 보여준다. 이와 관련해 채권추심전문변호사사무소의 이상권변호사가 경종을 울리는 칼럼을 발표해 실어본다.
중국에서 어린아이를 납치해서 눈을 적출해가는 엽기적이고 잔인한 사건이 발생했다. 이런 일은 오늘날 문명사회에서 정말 있을 수 없는 일이다. 하지만 고대사회에는 사람의 눈을 적출하는 일이 있었다. 전쟁에 승리한 자는 패자의 눈을 빼었다. 성경에는 바벨론의 느부갓네살이 예루살렘성을 함락시킨 후 유대왕이었던 시드기야의 눈을 뺀 기록이 나온다.
문제는 다른 사람의 눈을 적출하는 범죄에 대해서는 어떤 형벌이 가해지는것이 옳은 것일까 하는 점이다. 오늘날 문명사회에서는 응보형벌은 야만적인 형벌로써 금지되고 있다.
하지만 성경에서는 형벌의 황금율로 ‘사람을 죽인 자는 죽이고, 때린 자는 때리고, 눈을 뺀 자는 눈을 빼고, 이를 뺀 자는 이를 빼고, 상하게 한 자는 상하게 하고, 화상을 입힌 자는 화상을 입게 하라’고 기록돼 있다. 형벌의 황금율은 심지어 위증을 한 자에게 위증으로서 하고자 한 그대로 처벌하라고 한다. 위증으로 사람을 죽이고자 했던 자는 죽이고 감옥에 갇히게 하려고 했던 자는 감옥에 가두라고 되어 있다.
왜 사람을 죽인 자는 죽이고, 눈을 뺀 자는 눈을 빼라고 되어 있는 것일까? 응보형벌이 하는 기능은 자신이 행하고자 했던 죄를 스스로 체험한다는데 의미가 있다. 남을 죽이고자 했던 자는 스스로 죽어보지 않으면 죽는다는 것을 알지 못한다. 남에게 폭력을 행사하는 자들은 자신의 맞아보기 전에는 맞는다는 것이 뭔지 알지 못한다. 남의 눈을 뺀 사람은 자신의 눈이 빠져보기전에는 눈이 빠진 자의 고통을 알지 못한다. 그러므로 ‘이에는 이, 눈에는 눈’이란 형벌은 죄의 심각성을 알도록 한다는데 의미가 있다.
‘데드맨워킹’이란 영화가 있다. 이 영화는 사형폐지론을 지지하는 텍스트로 종종 등장하지만 필자는 이 영화는 사형의 필요성을 지지하는 텍스트라고 생각한다. 이 영화의 주인공은 강도강간의 죄를 저지른 것으로 기억한다. 하지만 그는 끝까지 자신의 범죄를 부인하다가 사형이 집행되기 전날에야 자신의 죄를 인정하고 회개한다는 내용이다. 왜 그는 사형이 집행되기 전날에야 회개를 했을까? 사형이 집행되기 전날에야 그는 ‘죽는다는 것’을 체험적으로 알게 됐기 때문이다.
그러므로 형벌은 본질적으로 가능하다면 최대한 응보적이어야 한다고 생각한다. 남을 때린 사람은 때리고, 남을 평생 감금한 사람은 종신형으로, 남을 죽인 자는 죽이는 것이 옳다. 오늘날 형벌의 문제는 지나치게 온정주의적이라는 점이다. 그리고 그런 온정주의는 국민에게 도움이 되지 않을 뿐 아니라 범죄자 자신에게도 도움이 되지 않는다.
사형수들에 대해서 법무부장관이 사형집행을 하지 않고 오랜 세월이 흐르고 있다. 이렇게 무책임한 법무부장관직을 감당하는 것은 국민에게도 범죄자에게도 도움이 되지 않는다.


신정완 교수님께서 한국사회의 복지국가담론의 아쉬운 점으로 철학적 논의의 부재를 지적하셨을 때 공감이 많이 갔다. 최근 전개된 보편적 아동수당 논쟁과 몇 년 전 있었던 무상급식 논쟁이 떠올랐기 때문이다. 한 사회가 중요시하는 철학이 무엇인가에 따라 복지국가의 모습은 바뀐다. 미국의 복지제도와 자유주의 이념 간의 상관성, 북유럽의 복지제도와 사민주의 이념 간의 상관성은 이를 잘 보여준다.
이러한 철학적 논의에 있어 롤스의 철학은, 자유와 평등과 같은 철학적 논의가 쉽게 색깔론 공세로 이어지는 한국사회에 시사하는 바가 크다. 롤스는 [정의론]에서 자유와 평등은 양립할 수 있는 가치이며, 두 가치의 양립을 ‘정의’라고 보았다. 그의 이론은 자유와 평등을 제로섬의 관계로 바라봤던 시각에 일대 전환을 요구한다. 그는 자유롭고 평등하며 합리적인 개인들이 이상적인 논의 조건에서, 즉 ‘무지의 베일’에서 합의할 것으로 기대되는 원칙을 ‘정의의 원칙’으로 보았다. 그 내용은 다음과 같다.
제1원칙: 각자는 모든 사람의 유사한 자유체계와 양립할 수 있는 평등한 기본적 자유의 가장 광범위한 체계에 대해 평등한 권리를 가져야 한다(자유의 원칙).
제2원칙: 사회적·경제적 불평등은 a)최소 수혜자에게 최대 이득이 되고(차등의 원칙) b) 공정한 기회균등의 조건 하에 모든 사람들에게 개방된 직책과 직위에 결부되는 방식(공정한 기회 균등의 원칙)으로만 허용될 수 있다.
제1원칙인 자유의 원칙은 정치적 자유주의와 민주주의 원리를, 제2원칙 중 공정한 기회 균등의 원칙은 민주주의와 사회보장 원리를, 차등의 원칙은 사회보장과 평등주의적 경제체제 원리를 의미한다. 롤스는 자유와 평등, 민주주의와 사회보장제도의 공존이 ‘정의’임을 밝힘으로써 이 가치들을 실현할 수 있는 질서를 정의로운 질서라고 보았다. 그리고 정의란 구속력이 강한 사회의 제1덕목이기에 반드시 추구돼야 한다고 보았다. 롤스가 말한 정의의 원칙들이 실현된 사회는 오늘날 우리가 복지국가라고 부르는 사회와 유사하다. 그렇게 본다면 복지국가의 건설은 선택의 영역이 아니라 ‘당위’인 것이다.


장시간 컴퓨터 작업이나 스마트폰을 오래 사용하다보면 구부정한 자세를 취하게 되는데 이로 인해 C자 모양의 목이 일자로 변형되는 거북목증후군이 발생할 수 있다.
장시간 책상에 앉아 컴퓨터 작업을 하거나 스마트폰을 오래 사용하다 보면 고개를 숙이고 구부정한 자세를 취하게 되는데 이로 인해 발생하는 대표적인 질환이 거북목증후군이다. 우리 목은 자연스러운 C자 형태를 취하는데 고기를 숙이고 등이 굽은 상태가 지속되면 거북이처럼 목을 앞으로 길게 뺀 자세가 되어 목뼈가 과하게 구부러진 일자목이 된다. 이로 인해 뒷목에 통증을 느낄 뿐만 아니라 어깨, 허리 등이 피로하고 심각할 경우 목디스크나 허리디스크 등으로 이어질 수 있다. 사람의 머리는 꽤 무거운 편이다. 목이 C자형으로 건강한 상태면 머리의 무개를 분산해 부담감이 없지만 일자목이 되면 10kg 이상의 무게를 지탱해야 해 부담감이 크다.
겨울철에는 운동량이 적고 근육이 뭉친 상태로 지속되는 경우가 많아 거북목증후군이 심화되기 쉬운 계절이라 관리가 더욱 필요하다.
어깨와 허리 굽지 않도록 올바른 자세 유지
거북목증후군을 예방하기 위해서는 바른 자세가 기분. 어깨와 허리가 굽지 않도록 어깨를 펴고 허리를 꼿꼿하게 세운 채 업무를 보는 습관을 갖는다. 의자에 앉을 때 살짝 걸터 앉지 말고 엉덩이가 의자 깊숙이 닿도록 앉으면 허리를 곧게 유지하는데 도움이 된다. 컴퓨터 모니터를 낮게 설치하면 어깨와 목을 수그리게 되므로 모니터받침 등을 이용해 눈높이에 맞춰 사용하는 게 좋다. 의자에 등을 대고 모니터를 보는 습관을 들이면 목을 길게 빼는 나쁜 자세를 교정할 수 있다. 잠자리에서 베개는 너무 높지 않은 것이 좋다. 높은 베개를 배면 목이 일자로 서있는 형태를 취하게 된다. 반듯하게 누었을 때 6센티 정도의 베개가 적당하다.
가벼운 목운동만으로도 거북목증후군 탈출


사회생활하면서 제일 중요한 것은 서로 믿을 수 있는 사람이 되는 것입니다. 믿음이 좋은 사람과 대화를 나누면 서로 행복을 느낍니다. 믿음은 반석이라고 합니다. 반석은 흔들리지 않습니다. 그 흔들리지 않은 반석위에 집을 세우는 것이 자기 인생입니다. 베드로는 이 믿음이 형성을 이렇게 말하고 있습니다.
“ 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 하심이라” ( 벧1:7)
그 믿음을 잘 키우는 내용을 기록한 책이 바로 욥기서입니다. 욥기의 내용을 이해할 때 붙잡아야 할 실마리는 ‘ 신정론’입니다. ‘하나님이 하시는 일은 옳다 ’ 라는 마음을 갖는 것입니다. 평생, 하나님은 옳은 일만하신다고 믿고 살면 절대 시험에서 좌절하지 않고 결국은 승리하는 믿음을 갖게 될 것입니다.
욥기 1-2장은 천상에서 일어나는 일입니다. 하늘에서 일어나는 일을 알려고 하는 사람들이 많으나 그것은 내 작은 지혜로 너무 알려고 하면 허황될 수 있습니다. 신앙은 현실에 충실하는 것이 큰 경건이 될 수 있습니다. 또한 인간은 아담이 죄를 지은 이후에 4가지 곤역을 치루면서 신앙생활을 합니다( 가난, 질병, 전쟁, 포로) 반드시 승리하는 비밀이 있습니다.
이를 체험으로 이겨야 진정한 신앙인이 됩니다. 이에 대한 모델이 바로 욥기입니다.
욥은 까닭없이 하나님을 섬기는가? 경제적으로 부요하기 때문에 하나님을 섬긴다. 이것은 진정한 신앙을 알아보기 위한 자신의 점검사항입니다. 동방의 갑부요 자녀들도 10명이 아주 잘 되었습니다. 이렇게 하나님의 축복을 하셨기에 그는 신앙 생활을 잘한다고 사람들을 말할수 있습니다. 과연 그럴까요? 그에게는 “그렇지 않을 지라도 나는 하나님만 섬기겠습니다.” 라는 신앙이 있을까요?
2장은 건강하기 때문에 신앙생활합니다. 건강하기 위하여 취미로 신앙생활을 하는 분들이 있습니다. 정신건강, 영혼건강, 육신 건강하는데는 예수님 믿는 것이 최고입니다. 나도 그렇게 생각하지 않습니까? 그것을 진단해보는 책이 바로 욥기입니다.
어떤 질병이 오고 몸에 고통이 와도 하나님을 부인하지 않고 주님이 하시는 잃은 옳습니다. 주님계속 그렇게 해도 받아 들일 수 있습니다. 주님 감사합니다. 그렇게 고백할 수 있을까요?
그게 믿음입니다. 그래서 우리 주님은 말세에 믿는 자를 보겠느냐 라고 말했습니다.
욥기 2장은 여기에 대해 진단을 해보겠다는 것입니다. 이런 내용을 세친구인 엘리바스, 빌닷, 소발의 세친구가 번갈아 가면서 정밀진단에 나섰습니다. 나중에는 그것도 모자라서 엘리후가 세친구가 했던 모든 것을 종합하고 자기의 방법으로 진단합니다. 욥은 끝까지 버티면서 그 훈련을 받았습니다. 친구는 믿어주고 받아주는 사람입니다. 그런데 믿어주기 보다는 욥의 심장 밑바닥 까지 내려가서 그의 삶을 흔들어서 죄를 찾아내려고 애를 썼습니다. 그런 과정을 다 겪은 후에 주님의 찾아 오셨습니다. 욥은 친구들을 위해 용서의 기도를 드렸고, 하나님은 모두 그의 기도를 받으시고 용서하셨습니다. 욥은 두 배의 축복의 재산을 더 갖게 되었고, 자녀도 두 배의 숫자로 갖고 70년의 두 배인 140년을 더 살았습니다. 믿음은 결국 승리하는 것입니다.