2007년, 내가 한국해외봉사단원으로 라오스 싸이냐부리 읍내의 중학교에 파견된 지 두어 달 지났을 때였다. 이젠 자주 집으로 놀러와 라오스 음식도 해먹고 술도 함께 마시는 아짠(라오스 말로 교수라는 뜻. 교사, 선생님을 부를 때도 쓴다)들이 처음 내가 망고 껍질 깎는 모양을 보고서 놀라며 재미있다고 한 말이었다.
그때 나도, 아니 나는 정말 깜짝 놀랐다. 아짠들이 말한 그대로, 한국 사람들은 과일껍질을 몸 안쪽으로 깎고 라오스 사람들은 바깥쪽으로 깎는다는 차이, 그냥 또 하나의 재밌는 차이를 발견한 것 때문이 아니었다.
한국과 라오스의 차이
라오스의 평범한 시골마을인 싸이냐부리는 관광객은 고사하고 국제원조단체 활동가들도 잘 오지 않는 그런 동네였다. 그때 2년을 이곳에 눌러 살겠다고 온 한국해외봉사단원들은 그들의 눈엔 같은 동양인이라도 생긴 것부터 말하는 것, 집에 숟가락 몇 개까지 일거수일투족이 얘깃거리가 되는 무척이나 신기하고 재밌는 손님들이었다.
그래서 우리들과 가까이 지내며 특히 집까지 놀러와 내밀한 사생활을 엿볼 수 있었던 아짠들은 동네의 이야기꾼으로서, 이야기의 원천인 우리들보다 더 다른 아짠들이나 학생들, 동네사람들에게 우리들 이야기를 많이 했다. 그래서 더 주목을 받기도 했다. 이 인기 있는 이야기꾼 아짠들의 주요한 레퍼토리가 바로 한국과 라오스, 한국 사람들과 라오스 사람들의 차이였다.
▲ 싸이냐부리 지역의 거의 유일한 관광자원은 코끼리다.
2011년 무렵 설립된 싸이냐부리 라오스 코끼리보호센터(ECC)에서 코끼리의 저녁 목욕. © 이영란
칠백만 명이 안 되는 인구임에도 연구자들에 따라 60여, 100여 소수민족들로 분류되는 라오스 내 민족 구성과 달리, 한국은 인구가 칠천만 명이 넘는 데도 단일민족(오해는 마시길. 순수 혈통임을 강조하기 위해 쓰는 민족주의 개념어가 아니라 현재 달리 구분해 부를 수 있는 이름이 없어서 사용하는 번역어일 뿐이다)이라는 것. 라오스는 언어도 다르고 종교도 다른 소수민족들이 별문제 없이 이웃으로 살아가는데 반해, 한국은 같은 말을 쓰는 같은 민족이면서도 두 개의 국가로 나뉘어있고 전쟁까지 벌였다는 것.
2007년 한국 공무원의 초봉이 라오스 공무원 초봉의 30배쯤 됐다는 것. 라오스의 쇠고기 값은 1kg에 3,4만낍(그때 환율로 환산하면 3,4천원)인데 한국은 100g에 1만원이 넘는다는 것. 한국의 그 수많은 대학의 등록금은 라오스 유일의 대학교 학비의 대략 100배가 된다는 것.
라오스는 두 시간의 점심시간을 포함해 오전 8시부터 오후 4시까지가 업무 시간인데, 한국은 한 시간의 점심시간을 포함해 오전 9시부터 오후 6시까지라는 것, 게다가 한국의 직장인들은 거의 대부분 6시 넘어서까지 일한다는 것.
라오스 여자들은 보통 이르면 10대 후반, 늦어도 20십대 중반에 결혼하는데 한국 여자들은 일러야 20대 중반, 늦으면 30대 중반이 넘어도 결혼하지 않는 경우가 많다는 것. 라오스 사람들은 거의 모두가 자기 땅에 자기 스스로 집을 짓고 사는데(시골 사람들은 심지어 논과 밭, 농장과 연못을 가지고 있고 산과 강을 공유재로 자유롭게 향유한다), 한국 사람들은 자기가 스스로 집을 짓지 않고(못하고) 사거나 빌려야 한다는 것 등등.
라오스 사람들과 이런 이야기를 하다 보면 내가 정말 한국이라는 선진국, ‘잘사는 나라’에서 온 것이 맞는지, 여기 이 라오스 시골 사람들이 내가 도와야할 ‘못사는 나라’ 사람들이 맞는지 하는 의문이 드는 게 보통이었다.
한국 사람들과 라오스 사람들의 차이
▲ 라오스 사람들 중에서도 큰 감동과 공감, 도움을 준 분들은 나이 든 아짠들이다. 우리 학교 교감선생님과 그녀의 어머니. ©이영란
그런데 이야기들이 처음부터 이렇게 거시적으로 시작하는 것은 아니었다. 아짠들은 그저 한국해외봉사단원들이 오기 전까지는 까올리(코리아)라고 하면 당연히 북한을 이르는 것으로 배우고 가르쳐온, 같은 사회주의 국가의 교사로서 남한과 북한이 실제 어떻게 다른지, 왜 다른지 궁금했던 거였다.
우리가 한국서 가져온 좋은 물건들을 보면서 얼마냐고 물었고, 이런 좋은 물건들을 살 수 있는 거면 어느 정도 월급을 받는 지 궁금했던 거였다. 나를 제외한 다른 단원들 모두 비혼이었으니 같은 선남선녀로서 나이가 궁금했던 거였다. 그리고 한국 사람들의 ‘가족을 이룸’(라오스에서 결혼의 의미)과 그 살아감에 관심이 많았던 거였다.
나는 라오스가 지금의 선진국들이 이룬 발전경로, 특히 한국의 발전경로를 답습해서는 안 되는 이유를, 그 선진국에서 온 원조 공여자로서 우월감을 갖고 있지 않다는 우리들의 자세를, 라오스와 한국을 평등한 개발원조의 파트너로 보아야 한다는 국제협력의 이상을 드러내기 위해서 이런 이야기들을 종종 써먹었다.(지금도 그런다.)
그런데 정작 나 자신은 이런 결론으로 유도되고 마는, 매번 반복되는 뻔한 비교가 식상하기도 했다. 그러면 나는 라오스로 파견되기 전 배웠던 해외봉사단원의 시각이 아니라 마칠 인류학자인 것처럼 라오스 사람들의 삶을 들여다보곤 했다.
매일의 새벽 탁발은 물론, 주인집 둘째 아들이 반드시 불경을 암송하고 잠자리에 드는 것, 라오스 달력엔 어김없이 라오스 음력뿐 아니라 불력도 함께 표기된다는 것, 절이 여전히 마을공동체의 큰 행사의 주요 공간이자 근대적 학교 기능까지 포괄하고 있다는 것 등을 관찰했다. 라오스에, 최소한 라오스의 지배적인 민족에게 불교가 얼마나 삶의 중심적인 역할을 하고 있는지 알아갔다.
아열대기후 탓에 새벽과 저녁 무렵 활동하기가 가장 좋고, 한낮에는 꼭 그늘에서 쉬어야하는 생활 습관을 갖게 된 것도 피부로 배우고 또 몸으로 익히게 되었다. 역시 그 탓에 “씻었어요?”라는 말이 우리의 “밥 먹었어요?”와 같은 인사말이 된다는 것도, 점심 무렵 “같이 자요”라는 말이 “같이 쉬어요”라는 말과 같다는 것도 알게 되었다.
거의 대부분의 지역에서 추위를 걱정할 필요가 없고, 일 년 열두 달 자연 산물이 풍부하여 굶어죽을 염려도 없다. 게다가 친족들, 이웃들 사이 유대 관계가 깊어서 우리로 치면 거의 ‘확대가족’이나 마찬가지인 보살핌과 정서적 안정, 물질적 지지와 지원을 서로 나눈다. 이러한 문화는 관찰자들에게도 전염되어서, 라오스 사람들이 주는 이런 느낌이 한 번 라오스를 경험한 여행자들이라면 꼭 다시 라오스를 찾게 만드는 가장 큰 요인이 되는 것 같다.
한국해외봉사단원, 관찰자, 이주여성
▲ 영어 교사로, 한국해외봉사단의 라오스어 선생님이자 라오스 삶의 모습을 정성스레 가르쳐준 아짠 깰라컨 © 이영란
그런데 한편으로 이러한 라오스의 문화는 개인으로 타인과의 경쟁에서 살아남기에 익숙해진 우리에겐 나태하고 의존적이고 그래서 무능력하게 보이게끔 작용하기도 하였다. 국제뉴스의 단골 소재인 민족 분쟁이나 종교 갈등과는 전혀 다른 차원이지만, 아짠들 사이에서 미묘하게 드러나는 소수민족 차별과 지역 차별, 인종 차별도 읽을 수 있었다.
나는 그렇게 한국해외봉사단원을 넘어서 보다 중립적이면서도 섬세하게 그들을 관찰하고 이해하려고 하는 다른 존재였다. 그런데 그 ‘칼의 방향’ 때문에 나는 그냥 ‘이주여성’이 되었다.
그때 나는 나로 대표되는 한국인의 습관을 옹호해보려는 논리로, 칼의 방향이 내 쪽을 향해야 설사 잘못하더라도 내가 다치게 되니 남이 다치는 것보다 낫지 않느냐고 말했다. 아짠들은 그러면 아예 사람이 없는 바깥쪽으로 향하게 하면 둘 다 문제없지 않겠냐며, 나의 궁한 논리를 웃으며 아무렇지 않게 넘겨버렸다.
나는 내 논리가 부실한 것은 겸연쩍어하며 함께 웃었다. 그러나 실은 머릿속에 광속으로 지나가는 수많은 생각들에 당황했다. 그리고 일그러지는 내 표정을 감추기 위해 웃은 것이었다.
2000년대 초반부터 한국 사회에 부쩍 늘기 시작한 결혼이주 여성들에 대한 이야기들, 이주여성들이 남편의 가족을 포함해 한국 사회에서 부닥치게 되는 차별, 그 불화의 꼬투리들 중 하나로 거론되었던 것이 이 ‘칼의 방향’이었다.
이해는커녕 눈만으로도 잘 읽혀지지 않았던 이주여성에 대한 수십 건의 기사들, 성명서, 논문 등이 한꺼번에 내 몸으로 들어오는 것 같았다. 또 내 자신에게까지 기만적인 나의 숨은 우월감에 대한 공포가 등줄기를 타고 내렸다. 이런 게 나였구나!
▲ 싸이냐부리 도(道) 에너지광산국이 설치한 '문제 있는' 태양광패널을 들여다보며, 어떻게 할 지 같이 고민하는 직업기술학교 전기과 학생과 교사, 교육청 직원 그리고 필자 (오른쪽) ©이영란
그 후로 늘 한 발짝 떨어져서 사람 좋은 척 웃기만 하던 해외봉사단원은 자주 나타나지 않았다. 내가 ‘도와야 하는’ 라오스 사람들에게 그냥 ‘이주여성’이기도 한 나라는 사람은 이해가 안 되는 건 물어보고, 틀리다고 생각하면 항의하고 싸우기도 했다.


피아노 칠 때가 가장 행복하다. 여러 나라에서 콘서트와 리사이틀을 할 때 공연 도중 관객과의 대화 때 희열을 느낀다. 작곡가의 인생, 작품 소개를 연기를 하면서 설명해주곤 한다. 관객들은 다른 공연에서 접하지 못한 내용에 뜨거운 반응을 보낸다.
“성악가와 달리 피아노를 칠 때는 연주자의 옆모습만 보이잖아요. 소통하기가 힘들죠. 그냥 곡만 칠거면 CD를 트는 게 낫죠. 관객과 눈을 마주한 채 이야기를 나누면 작품에 대해 더 깊이 이해할 수 있게 돼요. 저의 이런 방식이나 활동에 대한 여러 비판이 있어 왔지만 ‘진지하지 않다'란 비판은 없었어요.(웃음) 전 제 마음을 따라가요. 시스템에 함몰해 매니저가 시키는 대로, 개성과 자유를 존중받지 못한 채 활동하고 싶진 않아요. 아티스트로서의 자유가 중요해 여기까지 오게 됐어요.”


2005년 진로를 인수한 하이트는 예상치 못한 고민에 빠졌다. 이천공장 한쪽에 쌓여 있는 수천 개의 오크통 때문이었다. 오크통에 담긴 것은 약 10년간 숙성한 증류소주. 진로가 1997년 경영난에 빠지기 직전 담가놓은 것이었다. 1년간 숙성해 프리미엄 희석식 소주에 블렌딩하는 용도로 썼지만 경영악화로 제품 자체가 단종됐다. 참이슬이 비교적 잘 팔리고 있었기 때문에 숙성된 증류원액은 별 쓸모가 없었다.
창고에 쌓인 오크통 처리를 고심하던 하이트진로는 2007년 일품진로를 출시했다. 희석식 소주(주정에 감미료 등을 넣어 희석)가 주를 이루던 시장에 10년 이상 숙성한 증류식 소주라는 파격적인 신제품을 내놓은 것이다. 어떻게든 재고를 처리해보기 위한 시도였다.
시장에선 ‘이제까지 없던 소주’에 시큰둥한 반응을 보였다. 40도가 넘는 위스키와 20도가 안 되는 소주 사이의 도수(당시 23도)도 어중간했고, 가격(출고가 기준 9400원)도 일반 소주보다 무려 10배 이상 비쌌다.
2010년 이후 프리미엄 소주 시장이 꿈틀대기 시작했다. 소비자들은 새로운 것을 찾았다. 하이트진로는 2013년 25도로 도수를 높여 새롭게 일품진로를 내놨다. 판매가 급격히 늘기 시작했다. 판매량이 2014년엔 전년보다 두 배, 2015년엔 세 배 늘었다. 2016년과 지난해에도 40%가량 성장했다. 2013년 이후 연평균 성장률은 83.2%에 달했다.
◆숙성 원액 부족한 상황에
그동안 소매점과 음식점 등에 골고루 일품진로를 공급했던 하이트진로는 최근 마트 판매를 중단했다. 지난해 추석 때까지 내놨던 선물세트도 없앴다. 일품진로를 찾는 사람들은 늘고 있지만 원재료인 ‘10년 이상 숙성한 증류원액’ 물량이 달리기 때문이다. 판매가 크게 늘어난 2014년 오크통에 들어간 술은 2024년에나 팔 수 있다. 비운의 술은 ‘10년 숙성원액’을 만들어냈고, 시간이 흘러 없어서 못 파는 술이 된 셈이다. 마트에서 1만1000~1만2000원에 일품진로를 살 수 있었지만 이제는 어렵게 됐다.
하이트진로는 프리미엄 소주 시장 성장에 대응하기 위해 제품 다변화를 검토 중이다. 지금은 숙성기간이 최소 10년 이상인 원액으로만 제품을 만들지만 최소 숙성기간을 5년으로 줄이는 방안 등이 대안으로 거론된다.
준프리미엄 시장을 공략하기 위해 지난해 말 ‘참나무통 맑은이슬’(알코올 도수 16도)을 내놓았다. 이 술은 주정을 기본 원료로 한다는 점에서 기존 희석식 소주와 비슷하지만 ‘참나무통에서 3년 이상 숙성한 쌀 발효 증류원액’을 넣어 품질을 높였다.


<건축학개론 中 주인공인 승민과 서연은 서로 사랑하지만, 망설이기만 하다 표현을 끝내 하지 못한다.
서로의 마음을 조금만 일찍 확인했더라면, 오해나 엇갈림이 없었을지도.>
취업포털 잡코리아와 도서출판 가디언이 성인 남녀를 대상으로 ‘공감가는 미루기 경험’으로 설문조사를 했다. 학생들(52명)이 꼽은 공감 가는 미루기 경험을 살펴보면, 1위는 시험공부 안하고 미루다 벼락치기 실패했던 경험이 응답률 71.2%로 가장 많았으며, 과제 제출을 미루다가 낮은 점수 받았던 경험이 48.1%로 2위에 올랐다. 또한, 결정적인 기회만 찾다가 마음에 드는 이성친구에게 고백도 못해보고 친구에게 빼앗겼던 경험이 25.0%로 3위를 차지했다.
#2 반복되는 미루기 습관.
http://cafe.naver.com/fmstechnic/32304
우리가 살아가는 데 있어서, 앞서 이야기한 상황의 경우, 미루기를 습관이라고 부르기도 애매할 만큼 사소한 행동에 불과하다고 생각한다. 치과 치료를 미루거나, 컴퓨터와 같은 기계가 고장났는데 수리를 미룰 때도 마찬가지이다. 그래서 미루는 습관을 고치려고 하거나 미루지 않기 위해서 따로 노력하지 않는다. 자신도 모르는 다른 이유 때문에 일을 미루었다고 생각하는 게 아니라, 일이 잘못되었을 때 그 결과의 원인 중 한가지라고 생각하기 때문이다. 그래서 일을 미루다 미루다 결국 발등에 불이 떨어지면그때서야 미리 해놓을 걸하고 후회하지만, 그 후회의 효과가 그렇게 오래가지는 않는다.
예컨대, 중간고사 기간이 다가왔다. 2주일 전부터 ‘공부 해야하는데..’라고 생각하며, 정신적인 압박을 받지만 정작 제대로 된 시험공부는 전 날밤, 핫식스를 눈물과 함께 들이키며하고있는 자신을 발견한다. 신기하게도 초등학생이나 중고등학생이나 대학생이나 마찬가지이다. 시험범위가 적은 과목은 그나마 벼락치기가 가능하지만, 그렇지 않은 과목은 한꺼번에 하다가 포기해버리거나, 시험을 망치기 마련. 그러고 나면, 자신이 시험기간에 드라마를 보고, 낮잠을 잤던 것들을 후회하며 기말고사 때는 미리 공부할 것임을 다짐한다. 한편, 친구들에게 앞으로는 도서관에서나 보자는 통보를 했지만, 친구들은 고개를 저으며 믿지 않는다. 네가 하는 이야기가 저번 중간고사 때와 똑같다며. 이처럼, 그저 미루기 습관을 안좋은 결과의 원인 중 하나로만 생각하고, 사소하게 여기면 계속해서 반복하게 될지도 모른다.
#3 텅 빈 지갑, 쌓여가는 스트레스의 주범.
미국 심리학계의 한 조사에 따르면, 10명 중에 2명 정도는 거의 병적으로 미루는 습관을 가지고 있다고 한다. 미루기 병? 말 그대로 자신의 일, 또는 책임져야하는 일을 미루는 병이다. 그런데, 병이라고 불릴만큼 지나치게 미루는 습관은 우리에게 심리적인 스트레스와 동시에 경제적인 손실, 기회의 박탈까지도 가져다 준다. 쉽게 겪을 수 있는 예로는, 방학동안 헬스나 요가, 수영 등을 등록해 두고 가지 않을 경우, 아침에 5분 더 자려다가 택시타고 학교에 가는 경우 등이 있다. 경제적인 손실은 당연하고, 고질적으로 미루기 습관을 달고사는 사람들은 항상 마음이 무겁다. 자투리 시간이라도 쪼개서 하려고 했던 것을 지키리라 다짐하지만, 인터넷을 하거나 카톡을 하며 시간을 죽이고 있는 자신을 보면 다시 가슴이 먹먹해 진다. 이렇게 끝이 안보이는 슬럼프가 지속되는 것은 단순한 습관이 아닌 심리적인 장애라고도 볼 수 있다. 쉽게 말해, 티끌모아 태산이라는 말이 있듯이, 자신도 모르는 미루기 습관들이 쌓이다 보면, 우리 삶에 상당한 영향을 끼친다는 것.
#4 고민은 그만, 작은 것부터 시작하자.
미루는 습관은 게으름과도 연결된다. 그래서, 아주 오래토록 해결되지 않고 있는 이 고질적인 문제를 다루는 자기계발 서적도 쉽게 찾을 수 있다. 책 속에 적혀있는 미루기 탈출법들은 대개 누구나 생각하고 누구나 알고있는 방법이다.
70점 정도의 빠른 의사 결정이 100점 짜리의 때 늦은 의사결정보다 낫다는 말처럼, 완벽한 결과를 보여주기 위해 준비만하다가 결과물은 준비를 못하는 상황을 예시로 드는 경우가 있다. 이러한 유형의 경우, 고민만하면서 시간 끌지 말고 작은 일부터 시작하라는 해결방안을 준다. 대청소나 방대한 시험범위를 해치워야 할 경우에도 해결 방안은 ‘내 방부터 시작하라, 좋아하는 과부터 시작하라’ 이다. 즉, 미루는 습관은 심리적으로 완벽함을 추구하거나, 어디서부터 손을 대야할지 모르는 막연함으로부터 오는 것이 일반적이고, 그것의 해결법은 우선순위를 두고 할 수 있는 것부터 실행에 옮기라는 이야기이다. 그러나, 실천하기 상당히 어렵다는 것 또한 잘 안다.
#5 포기하지 말라는 도깨비 시계의 말처럼.
초등학생 1학년을 대상으로 쓰여진 ‘일학년을 위한 계획세우기’라는 책이 있다. 동화책의 주인공인 동구는 미루기 대장이라는 별명이 있을 정도로, 숙제부터 심부름까지 미루는 것을 좋아하는 아이이다. 어느 날, 동구는 친구들과 모둠 숙제를 하게 되는데, 그 숙제마저도 미루어 친구들에게 원성을 듣게된다. 풀이 죽은 동구에게 방에 있던 도깨비 시계가 해주는 말이 있다. 비록 자신의 나쁜 습관이 고쳐지지 않더라도 절대 포기하지 말고, 해야 하는 일들을 하지 못했더라도 좌절하지 말며, 그럼에도 꾸준히 하는 것이 바로 성공의 비결이라고.


자주 어울리는 셋이서 호기에 사케를 좀 마시고.. 당구치며 술 좀 깨고나니 술도 땡기고 여자도 땡기더군요.. 그래서 어딜갈까 여러 고민 중에 그래도 구관이 명관... 커피빈 전지현팀장 한테 전화때리니 아가씨들 많이 나왔다고 하네요 손님은 별로 없다고 하던데.. 모 언제나 일단 전화상으로는 그러려니하고 가봅니다. 입구서 다시 연락해서 부르고 지하 1층으로 내려갑니다. 아가씨가 마니 나와서 울고 있다고 합니다...역시 말빨은 예술이라니까요.. 암튼 손님은 좀 있는거 같은데 아가씨도 많아서 다행인거 같습니다. 일단 매직미러에서 18명을 봤는데 거기서 3명 초이스 많기는 역시 많더라구요... 그냥 올라가면 다벗고 할거 안할거 다할거라 신고식은 그냥 패스 해버립니다 팟이랑 잼있는 노가리와 노래, 술로 시간을 보냅니다 이번엔 초이스가 많아서 그런지 초이스된 언냐들이 이쁘더군요.. 다른 팟은 관심없고 제 팟은 제가 딱 좋아하는 마른 몸매에 이쁘장하면서 귀여운 얼굴..ㅋ 룸에서 잼있고 오붓하게 보내고 계산 .. 역시 전지현팀장이 기쁘게 가격 맞추어 주는군요...역시 짱입니다 위에 올라가 폭탄애무 받고... 제 팟 언냐 물도 많고 이것저것 별로 가리지 않고 잘 받아줍니다. 정말로 행복한 시간이었구...전지현팀장님 말대로 많은 언니들 초이스 봐서 기분 좋았습니다 그리고 내 파트너가 이뻐서 더 행복했구요..
기름값이


통신은 “우리가 남측시설 철거문제와 관련하여 여러 차례나 명백히 알아들을 수 있도록 통지한 것은 금강산 관광지구를 우리 인민의 지향과 요구에 맞게, 명산의 아름다움에 어울리게 새롭게 개발하는 데서 기존의 낡은 시설물부터 처리하는 것이 첫 공정이기 때문”이라며 “이런 취지를 명백히 알아들을 수 있게 전달했음에도 불구하고 남조선 당국은 귀머거리 흉내에 생주정까지 하며 우리 요구에 응해나서지 않고 있다”고 비난했다.
앞서 북한은 지난달 25일 김정은 국무위원장의 금강산 현지지도 이후 시설 철거 계획과 일정을 문서교환방식으로 합의하자고 정부에 제안한 바 있다. 이에 정부는 남북 실무회담(10월 28일)·공동점검단 방북(11월 5일) 등을 역제안하며 북측에 대면 협의의 필요성을 제기했다.
이와 관련해 이날 통신은 “남조선 당국이 ‘창의적 해법’이니, ‘실무회담 제안’이니 하고 가을 뻐꾸기같은 소리를 하기에 말귀를 알아듣지 못한 것 같아 10월 29일과 11월 6일 우리의 확고한 의사를 거듭 명백하게 통지해주었다”고 했다. 정부의 1, 2차 대북통지문 발송 다음 날 즉각적으로 답신을 보내 문서교환방식으로 합의하자는 기존 입장을 재차 명백히 밝힌 셈이다.
통신은 “우리의 정당한 요구에 불응하여 국가적인 관광지구개발계획 추진에 장애를 조성한다면 부득불 단호한 조치가 취해지게 될 것이라고 통고하였지만 역시 소귀에 경 읽기였다”고 언급하기도 했다.
특히 통신은 “하라고 할 때에도 하지 못한 금강산 관광을 모든 것이 물 건너간 이제 와서 논의하겠다니 말이나 되는가”, “미국이 무서워 10여 년 동안이나 금강산관광 시설들을 방치해두고 나앉아있던 남조선 당국이 철거 불똥이 발등에 떨어져서야 화들짝 놀라 금강산의 구석 한 모퉁이에라도 다시 발을 붙이게 해달라, 관광 재개에도 끼워달라고 청탁하고 있으니 가련하다 해야 하겠는가 아니면 철면피하다 해야 하겠는가”라며 비난의 목소리를 높였다.
통신은 “애당초 우리의 새로운 금강산관광문화지구 개발 문제는 남조선 당국이 전혀 상관할 바가 아니며 이미 그럴 자격을 상실하였다”며 “세계제일의 명산은 명백히 북과 남의 공유물이 아니며 북남 화해 협력의 상징적인 장소도 아니다”라고 지적했다.
이어 “오물 같은 남측시설들을 우리의 금강산특구법에 따라 마음대로 처리할 수도 있는 우리가 그래도 지난시기의 관계를 생각하여 비록 볼품없는 재산들이나마 스스로 철거해가라고 마지막 아량을 베풀었다는 것을 알아야 한다”며 “남조선 당국은 이마저 놓친다면 더는 어디 가서 하소연할 데도 없게 된다는 것을 명심하고 즉각 우리의 요구에 따라야 한다”고 압박했다.
그러면서 통신은 “우리의 금강산을 민족 앞에, 후대들 앞에 우리가 주인이 되어 우리가 책임지고 우리 식으로 세계적인 문화 관광지로 보란 듯이 훌륭하게 개발할 것”이라며 “여기에 남조선이 끼어들 자리는 없다”고 강조했다.
김연철 통일부 장관이 14일 오후 서울 종로구 정부서울청사에서 현정은 현대그룹 회장과 만나 악수하고 있다. /사진=연합
이렇듯 북한이 금강산 시설 철거를 강하게 압박하고 있는 상황에서 김연철 통일부 장관은 연이틀 금강산 관광 사업자들과 만나 대응방안과 ‘창의적 해법’ 마련에 골몰하고 있다. 전날(14일)에는 금강산 관광 주사업자인 현대아산의 현정은 회장과의 면담을 진행했고, 15일에는 남북회담본부 회담장에서 금강산지구에 투자한 30여 개사 사업자를 대상으로 간담회를 개최하고 의견을 수렴할 계획이다.
한편, 김 장관은 17~23일 한반도국제평화포럼(KGFP) 기조연설 등을 위해 미국을 방문할 예정이다. 특히 이번 방미 계기에 미국 정부 및 의회 주요 인사들을 만나 금강산 관광 재개 및 활성화를 위한 제재완화의 필요성 등을 설득할 것으로 보인다.


더욱이 건물관리 담당자에게는 항상 많은 공부를 해야 하는 분야이기도 합니다. 그래서 오늘은 간략히 집합건물과 관련한 중요한 내용들을 몇 차례에 걸쳐서 포스팅 해볼까 합니다. 물론 이 자료에서 발췌하여 좀 더 쉽게 설명해 드리겠습니다. (출처 법무부 2010년 집합건물법 해석사례집)
구분소유
오늘은 그 첫번째 포스팅으로 집합건물의 전제조건인 '구분소유'와 관련된 내용을 정리해 보겠습니다.
관련법은 “집합건물의 소유 및 관리에 관한 법률”입니다. 이법을 간략히 “집합건물법”이라고도 약칭하기도 합니다.
부동산에는 몇가지 법칙이 있습니다. 그 중에 '일물일권주의(一物一權主義)' 라는 대전제가 있지요. 이 말의 뜻은 곧 이러합니다.
' 하나의 물건(부동산을 지칭)에 대해서는 하나의 소유권이 성립하는 것을 원칙이므로 1동의 건물은 하나의 소유권 대상이다'라고 풀이 할 수 있겠습니다. 그러나 집합건물법에서는 1동의 건물의 각 부분이 구조상ㆍ이용상 독립성을 갖추고 있는 때에는 그 부분에 대해서 소유권(이때의 소유권을 '구분소유권'이라 함)의 목적이 될 수 있음을 규정하고 있지요. 하나의 건물 내에 구조적으로 구분된 부분이 독립적으로 사용할 수 있을 때 즉, 내가 살아가는데 먹고 자고 화장실 가고 하는 모든 문제가 타인과 관계없이 나의 의지대로 이루어 질 때 구분소유로 집합건물이 될 수 있습니다. (대법원 1999. 11. 9. 선고 99다46096 판결)
그러나 옛날에 대법원은 1995. 6. 9 선고 94다 40239 판결문에서 '(중략) 각 점포의 경계나 특정을 위한 칸막이나 파단시설 등이 설치되어 있지 않고 다만 건물의 내부 바닥에 페인트로 선을 그어 장방형으로 된 500개의 점포와 통로로 구획되어 있는 어시장 건물 내의 각 점포는 어시장으로 사용되고 있다는 이용상의 특성을 감안하여도 구조상의 독립성을 갖추었다고 볼 수 없으므로 독립한 소유권의 객체로 인정할 수 없다.'고 판시하고 있습니다.
이 경우는 이용상의 독립성은 인정되더라도 구조상의 독립성을 갖추지 않는 다면 구분 소유권을 인정하지 않겠다는 의미이며, 다수의 소유자가 각 지분을 가지고 공유하는 단일한 건물로 취급되며 집합건물은 될 수 없다라는 의미입니다만, 법도 현 시대상을 반영하여 개정되므로 현재는 아래와 같이 개정되어 적용하고 있습니다.
2003년 7월 18일 “집합건물법” 제 1조2(상가건물의 구분소유) 의 신설된 후, 위 시장건물로 동일하게 예시하여 바닥에 명확하고 굳건하게 경계를 표시해 두고서, 건물번호 표지를 부착하면 집합건물의 구분소유로 인정해 주도록 하고 있습니다. 바로 한동안 꽤나 유행했던 동대문 쇼핑몰의 일명 쪽분양도 이렇게 법 개정 이 후에 소유권을 취득하게 되었습니다.
좀 더 추가해서 설명드리자면, 집합건물법에 따른 구분소유권의 목적물(전유부분)이 되기 위해서는 구조적 독립성과 이용상 독립성을 갖추어야 하나(법 제1조), 예외적으로 집합건물법 제1조의2의 요건(용도. 경계표지, 건물번호표지, 면적)을 갖추고 이용상 독립하여 사용할 수 있을 때에는 경계벽 등 구조적으로 독립되지 않더라도 구분소유권의 목적물로 할 수 있습니다. 그러나 집합건물법 제1조의2의 요건(용도. 경계표지, 건물번호표지, 면적)을 갖추지 않았음에도 불구하고 경계벽도 없는 등 구조상 독립되지 않았을 경우에는 집합건물로 인정할 수 없다는 게 판례라는 말씀입니다.
Q. 고시원의 각 실을 구분등기 할 수 있을까요?
고시원의 각 실을 구분등기 할 수 있는지에 대한 여부가 궁금해 집니다. 뭐 아무런 용도라도 상관없이 고시원 형태 등의 구조로 이루어진 건물에 대한 구분등기 될 수 있느냐 하는 문제입니다. 앞서 말씀 드렸듯이 등기는 곧 소유함을 이야기 하지요. 따라서 많은 금전적 비용을 투자하기 때문에 부동산의 각종 지식은 상당히 중요하게 알고 계셔야 한다고 수차례 말씀 드렸었죠?
법무부는 이렇게 답변하고 있습니다.
집합건물법상 구분소유권이 성립하기 위해서는 구분건물(전유부분)의 객관적 요건으로서 [구조상 독립성]과 [이용상 독립성]을 갖추어야 하며, 각 부분이 독립하여 주거, 점포, 사무소 등 건물로서의 용도에 맞게 이용되어 지거나 또는 부동산 상품으로 거래 될 수 있어야 합니다. 따라서 위 예시인 고시원의 경우에는 집합건물법 제1조의 구분건물로서의 용도에 대한 제한이 없으므로 사안의 건물이 해당 용도로서 독립적으로 이용될 수 있는지의 여부와 구조적으로도 독립되어 있는지 여부는 “소관 관청에서 판단하도록 하고 있다”
조금 애매하다고 생각되지만, 법에서는 어떠한 특정 사용용도를 집합건물의 용도로 규정하지 않았기 때문에 사용할 용도와는 관계가 없으며, 건축주가 신축건물 사용용도에 대한 명확한 의사표현을 가지고 관할관청에서 준공검사 신청시 신청용도에 대해 집합건물이다 아니다를 판단할 수 있다라는 의미입니다.
건축주가 신축건물에 대하여 객관적 요건으로서 [구조상 독립성]과 [이용상 독립성]을 갖추어 놓고서도 임대사업용으로 사용하기 위해 준공검사 신고하느냐, 분할해서 분양(매각)하여 수익을 취할 것을 목적으로 신고하는냐에 따라 관할관청이 검사하여 판단할 수 있다는 것이죠.
끝으로 한가지 더,
이렇게 구분하여 집합건물로 구분하였지만, 이 전유부분을 여러 개 합병되어 질 경우에는 어떻게 할까요? 이때 합병하는 전유부분의 소유자는 반드시 동일해야 하는 것은 아닙니다. 다만 합병이 되면 각각 1개의 전유부분을 소유하던 구분소유자는 1개의 전유부분을 지분별로 공동 소유하고 있다라고 법에서는 판단하며 이런 경우에 지분소유자 전원이라고 한다면 합병에 의한 집합건축물대장의 변경등록을 신청해야 할 것이며(법 제57조) 건물등기부도 개별 구분소유가 아닌 지분소유로 변경해야 할 것입니다. 그러나 합병되어지는 전유부분의 수가 일부이면 그 합병부분만의 지분등기로 변경해야 하며 타부분은 변경할 수 없습니다.


춘천시는 11일 오전 시장 집무실에서 이재수 춘천시장,성지용 춘천지법원장,조종태 춘천지검장이 참석한 가운데 ‘법원·검찰청 이전부지 조성 사업 업무 협약’을 체결했다.이번 협약에 따라 춘천지법·지검은 강원대 옆 옛 611경자부대 부지로 이전이 확정됐다.부지 면적은 6만6200㎡ 규모로 결정됐으며 매각 가격은 492억원으로 추산됐다.춘천지법·지검은 현위치에 조성된 지 40여 년이 경과,공간이 좁고 노후됐다는 지적이 꾸준히 제기돼 2018년 12월부터 이전 논의가 본격적으로 이뤄졌다.신청사는 2022년 착공,2025년 완공 예정이다.


대한민국은 1948년 8월 15일 자유 민주주의, 자유 시장 경제를 국시로 하여 새 국가로 출발하였다. 대한민국의 자유 헌법은 미국의 헌법을 기초로 만들어졌고 미국의 헌법은 기독교의 경전인 성경을 기초로 해서 만들어졌다. 그러므로 대한민국 국민은 비록 기독교인이 아니라 해도 이미 헌법을 통해 기독교의 사상과 자유의 가치를 누리고 있다.
좋은 헌법과 좋은 지도자들로 인해 대한민국은 지난 71년 동안 눈부신 번영을 누리며 세계 경제 10위권에 드는 부강한 나라가 되었다, 그러나 그와 함께 우리 머리 위에는 조선민주주의인민공화국이라는 공산주의 국가가 존재하면서 지속적으로 자유 대한민국을 파괴하려는 시도를 해 왔고, 특별히 오랜 기간의 진지전(陣地戰)을 통해 대한민국 사회의 모든 면에서 공산주의 및 사회주의 사상을 파급시켜 왔다. 또 전교조 교육을 통해 젊은 세대들이 심각한 사상적 해이를 보이는 가운데 박근혜 대통령 졸속 탄핵이라는 기이한 사태가 발생하여 대한민국에서는 법치가 무너져 내리고 말았다.
그 뒤 등장한 문재인 정권은 공공연히 대한민국 헌법에서 자유를 삭제하려는 시도를 감행하였고 앞으로도 기회만 있으면 이 일을 하려 할 것이며 국가가 과도하게 개인의 삶에 파고들어 간섭하여 국민을 국가에 의존하게 만드는 사회주의 시스템을 구축하려 하고 있다. 역사가 증명하듯이 사회주의 공산주의 체제로 가게 되면 대한민국은 지구상에서 사라지게 될 것이고 지금의 모든 번영은 물거품이 되며 모든 국민이 베네수엘라 국민들처럼 혹독한 시련을 겪게 되고 또한 북한에 의해 흡수 통합되어 모두가 자유를 잃게 된다.
국가의 흥망성쇠는 하나님의 성도들에게 달려 있다
저는 성경을 가르치는 목사의 입장에서 이 모든 문제의 근원은 교회와 목사들에 있다고 확언할 수 있다. 구약 시대 이스라엘의 역사 특히 국가를 잃고 70년간 바빌론 포로 생활을 하게 된 유다 왕국의 역사를 기록한 예레미야서와 에스겔서를 보면 당시 상황과 지금 대한민국의 상황은 거의 똑같다고 할 수 있다. 유다 패망의 근본 원인은 백성의 영적 생활을 이끌고 나가는 지도자들의 타락에 있다. 그들의 특징은 화평이 없는데도 화평이 있다고 달콤한 말로 백성을 속이는 데 있었다. 한두 명이 아니라 대다수 지도자들이 그리하였으므로 백성은 자연스레 그들의 감언이설에 속아 넘어갈 수밖에 없었다. 예레미야와 에스겔 같이 회개하고 바르게 하나님을 섬겨야 한다고 외치는 소리는 일단 그들의 귀에 들어갈 수 없었다. 그들은 이미 올바른 소리를 듣지 않기로 마음을 정했기 때문이다.
그 땅에서 놀랍고도 무서운 일이 이루어졌도다. 대언자들은 거짓으로 대언하고 제사장들은 자기 방법으로 다스리며 내 백성은 그렇게 하는 것을 사랑하니 그것의 마지막에는 너희가 무엇을 하려느냐?(렘5:30-31)
이 말씀에 따라 결국 유다는 자기 지도자들의 거짓말을 신뢰하며 이집트를 추종하다가 바빌론에 의해 멸망을 당하고 말았다.
바로 이 시대에 예레미야는 분명하게 이집트가 아니라 바빌론을 따라야 멸망하지 않는다고 유다의 통치자인 시드기야 왕에게 말하였다.
내가 또 이 모든 말씀대로 유다 왕 시드기야에게 말하여 이르되, 당신들의 목을 바빌론 왕의 멍에 아래에 두고 그와 그의 백성을 섬기소서. 그리하면 살리이다(렘27:12).
구약 시대 유다 왕국은 하나님의 선민들의 나라였지만 국력이 약하였다. 유다는 남쪽의 이집트와 북쪽의 바빌론 사이에 낀 채 왕과 지도자들인 국제 정세를 파악하고 바르게 외교를 해야만 나라가 유지될 수 있는 상황에 놓여 있었다. 눈물의 대언자로 알려진 예레미야가 무려 40년 동안 그들에게 전한 하나님의 말씀은 지금 기준으로 보면 ‘완전히 정치 발언’이었다. 그는 분명하게 하나님의 이름으로 이집트가 아니라 바빌론과 잘 지내야 유다가 살아남을 수 있음을 외쳤다. 그러나 대다수 국민들과 제사장들 그리고 왕은 이집트와 예루살렘 성전을 신뢰하다가 결국 바빌론의 느부갓네살 왕에 의해 멸망을 당하고 성전은 초토화 되어 여우 같은 들짐승들의 거처가 되고 말았다.
외세에 둘러싸인 대한민국이 살 길
약소국 대한민국은 지금 유다와 동일한 상황에 놓여 있다. 일제 36년 식민 지배를 거치면서 우리는 우리 힘이 아니라 미국, 소련 같은 외세에 의해 해방을 맞이하였고 그 결과 남과 북이 둘로 나뉘게 되었다. 북한 김일성은 소련, 중국 등의 공산주의 대륙 세력과 연합하여 공산주의 국가를 세웠고 남한의 이승만은 미국을 중심으로 하는 자유 민주주의 해양 세력과 연합하여 자유 민주주의 대한민국을 세웠다.
남한과 북한이 같은 조건에서 시작하였으나 70여 년이 지난 지금 이 둘의 상태는 천양지차를 보이고 있다. “콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다”는 속담이 있다. 북한은 사회주의 공산주의와 더불어 어버이 수령 동지를 숭배하는 종교를 심었고 그 결과 2018년 기준 국민 1인당 총소득 1,200달러, 온 국민의 자유 박탈이라는 사악한 열매를 거두었다, 반면에 대한민국은 자유 민주주의 시장경제와 더불어 양심의 자유를 허용하는 체제를 심었고 그 결과 2018년 기준 국민 1인당 총소득 30,000달러, 온 국민의 번영이라는 열매를 거두었다, 특별히 양심의 자유를 통해 대한민국의 기독교는 일취월장하며 발전하여 현재 성도 수가 1000만이 넘는 기적을 이루었다. 사실 대한민국의 번영은 부지런히 일하는 것을 강조하고 가르치는 기독교 프로테스탄트 정신에 기인하였다고 해도 과언이 아니다.
그런데 지난 몇 십 년 동안 대한민국에서는 마르크스 레닌주의자들을 제거하지 않고 약자로 보고 방치해 둔 결과 사회 곳곳에 이들이 영향력을 미치며 대한민국 체제를 바꾸고 대륙권의 공산주의 사회주의 국가들과 연합하려는 시도를 하기에 이르렀다.
즉 대한민국이라는 선박은 먹고사는 문제는 성공했지만 그것의 근간인 체제를 지키는 일을 온 국민이 게을리하다가 얼마 되지 않는 주사파 세력들에 의해 나라가 전복될 위기를 맞고 있다. 다시 말해 2,600년 전 유다 왕국에 일어난 일이 그대로 대한민국에서 재현되고 있다. 약소국인 대한민국이 살아남기 위해서는 미국, 일본, 캐나다, 호주, 영국 등을 중심으로 하는 자유 민주주의 해양 세력과 동맹을 유지해야 하는가? 아니면 북한, 중국, 러시아 등의 공산주의 사회주의 대륙 세력과 연합해야 하는가?
이에 대한 답은 뻔한데도 불구하고 입을 열어 바른 것을 외치는 사람들이 많지 않다. 전자가 아니라 후자를 택하면 당장 목숨을 잃을 사람들이 바로 그리스도인들인데도 대다수 교회와 목사들은 잠잠히 있다. 오히려 대다수 목사들은 로마서 13장을 들어서 모든 권력은 하나님이 임명하시므로 교회는 묵묵히 순종하고 따라가야만 한다고 가르치며 그리스도인들이 옳고 그른 것을 구분하는 일을 원천적으로 막고 있다. 이들은 이것이 정교분리 원칙이라고 주장한다. 그러나 정교분리는 교회나 그리스도인들이 정치에 참여하거나 비판을 하면 안 된다는 것을 말하지 않는다. 정교분리는 국가가 국교를 지정하여 국민에게 강요할 수 없다는 것이다. 그러므로 대한민국은 이미 완벽하게 정교분리를 시행하고 있다.
잘못 정립된 정교분리라는 허수아비 이론
대한민국의 주권은 국민에게 있다. 국민은 투표를 통해 자기의 권리를 대표들에게 일임하였을 뿐이다. 그러므로 국민의 대표들은 국민의 의사를 반영하여 국가를 이끌고 나가야 한다. 그런데 대표들이 국민들이 원치 않는 방향으로 나라를 이끌고 가면 주권자인 국민들이 그러면 안 된다고 의견을 표출해야만 한다. 이 일은 남녀노소, 빈부귀천, 종교, 출신 지역 등에 상관없이 대한민국 국민이라면 누구나 할 수 있다. 헌법이 이를 보장하고 있기 때문이다.
그래서 대다수 교회들이 동성애 반대, 차별금지법 제정 반대, 낙태 반대에 목소리를 내고 있다. 그런데 이것들보다 더 중요한 것은 무엇인가? 체제가 바뀌는 일이다. 자유 민주주의에서 사회주의로 체제가 바뀌고 한미일 동맹에서 북한 러시아 중국과의 동맹으로 바뀌면 지금 대한민국의 모든 교회와 국민들이 당연히 누리는 것이라고 생각하는 모든 것을 일시에 잃게 된다. 사실 동성애 반대, 차별금지법 제정 반대, 낙태 반대 등은 사회주의 시스템이 되면 아예 목소리를 낼 수도 없다.
그렇기에 목사들과 교회들은 동성애, 차별금지법 제정, 낙태 같은 지엽적인 문제가 아니라 대한민국 체제를 뒤바꾸려는 시도에 반대하는 목소리를 강력하게 내야만 한다. 그래서 확고하게 자유 민주주의 시장 경체 체제, 양심의 자유를 보장하는 헌법을 지키면 이런 지엽적인 문제들은 쉽게 자동적으로 해결될 수 있다.
교회와 목사는 무조건 정부에 100% 순종할 수 없다.
우리는 로마서 13장 1-7절 말씀에 근거하여 정부의 치리자들을 존중히 여기고 그들을 위해 기도해야 한다는 데 전적으로 동의한다. 그러나 이런 규정은 하나님의 구원 방법과 같은 절대적인 규정이 아니라 시대와 환경에 따라 실천 측면에서 유동성이 있는 실천 윤리이다. 그러므로 단순히 로마서 13장 한 부분을 가지고 무조건 치리자들에게 순종해야만 한다는 절대적인 규정을 가르치면 안 된다.
그러면 어떤 경우에 그리스도인들은 정부나 정부 지도자들에게 항거해야만 하는가?
<답: 정부에 복종하는 것이 하나님께 불순종하는 것이 되면 그때는 순종하지 않아도 된다.>
이것이 성경이 우리에게 정확하게 알려주는 진실이다.
이런 실천 윤리는 100% 사람이 지킬 수도 없고 특히 양심의 자유를 지키려면 거기에 매일 수도 없다. 신구약 성경은 분명하게 하나님의 백성이 국가의 통치자나 종교 지도자들의 명령을 거부할 때 오히려 복을 주신 사례들을 분명하게 보여 준다.>
1. 출애굽기 1장에 보면 이집트의 파라오는 유대인 산파들에게 히브리 여인들이 사내아이를 낳으면 죽이라고 명령하였다. 그러나 산파들은 왕의 명령에 따르지 아니하였다. 그러자 오히려 하나님은 산파들의 집에 복을 주셨다.
2. 다니엘서 3장에 보면 느부갓네살 왕은 두라 평야에 커다란 형상을 세우고 사드락, 메삭, 아벳느고에게 그 신상 앞에 엎드려 경배하라고 요구하였으나 그들은 왕의 명령에 순종하지 아나하였다. 그 결과 그들은 용광로 속에 던져졌으나 오히려 하나님은 하나님의 아들 같은 형체의 존재를 보내셔서 그들을 구원하시고 그들을 존귀한 자들로 삼아 주셨다.
3. 다니엘서 6장을 보면 다리오 왕의 신하들이 다니엘을 미워하여 그를 권좌에서 끌어내리려고 어떤 신에게도 기도하면 안 된다는 칙령을 다리오 왕에게 내리게 하였으나 다니엘은 왕의 명령에 순종하지 않고 여전히 하루에 세 번 기도하다가 사자 굴에 던져졌으나 하나님은 그를 구원하시고 오히려 가장 늪은 위치로 승진하게 하셨다.
4. 마태복음 2장에는 예수님이 태어나던 때에 동방의 지혜자(박사)들이 헤롯 왕의 명령에 따르지 않는 일이 기록되어 있다.
5. 침례자 요한은 헤롯 왕이 자기 동생의 아내를 취하는 것을 볼 때에 면전에서 그를 책망하였다.
6. 초대 기독교가 확립될 때 산헤드린 공회 지도자들은 제자들이 복음을 선포하지 말 것을 명하였으나 제자들은 이에 굴하지 않고 복음을 선포하였고 하나님은 이들의 일에 복을 주셔서 결국 복음이 전 세상에 퍼지게 되었다.
히브리서 11장은 구약 시대 믿음의 사람들의 행적을 보여 주며 하나님을 기쁘게 하는 믿음이 무엇인지 한 점의 의혹도 없이 명확하게 보여 준다. 모든 권력에 순종하라고 말하는 성경은 동시에 왕의 명령에 불복종한 사람들을 믿음의 사람들로 명기하고 있다.
모세의 부모는 왕의 명령에 순종하지 않고 모세를 숨겼다. 이것은 그들의 믿음이었다. 모세 역시 왕의 명령을 거부하고 왕의 진노를 두려워하지 아니하고 과감하게 이집트를 버렸다. 이것은 모세의 믿음이었다.
믿음으로 모세의 부모는 그가 태어났을 때에 석 달 동안 그를 숨겼으니 그가 특이한 아이인 것을 그들이 보고 왕의 명령을 두려워하지 아니하였느니라. 믿음으로 모세는 나이가 들었을 때에 파라오의 딸의 아들이라 불리는 것을 거절하고 잠시 죄의 쾌락들을 즐기는 것보다 오히려 [하나님]의 백성과 함께 고난 받는 것을 택하였으며 또 그리스도의 치욕을 이집트의 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 그가 주께서 보상으로 보답해 주시는 일에 관심을 두었기 때문이니라. 믿음으로 그는 왕의 진노를 두려워하지 아니하고 이집트를 버렸으니 그는 보이 아니하시는 분을 보는 것 같이 하면서 견디어 냈느니라(히11:23-27).
하나님은 이 시대에도 바로 이런 믿음의 사람들을 사용하신다. 불의를 보고 하나님의 공의로 항거할 줄 아는 믿음의 사람들을!
원래 정부는 인간 세상에 질서와 번영을 주시기 위해 하나님께서 노아 홍수 이후에 친히 제정하신 제도이다. 그러므로 정부의 권력자는 하나님의 사역자이며 하나님의 일을 도모해야만 한다. 그는 인간에게 자유와 기쁨을 주어야 한다. 그런데 국민이 선출한 지도자가 하나님과 국민이 원하는 것에 반대되는 일을 하고 국민들을 탄압하면 기독교인들은 비폭력으로 항거해야 한다.
1517년 마르틴 루터는 그 당시 온 세상을 다스리던 로마 교황에 항거하여 프로테스탄트들의 시조가 되었다. 그래서 항거자라는 의미의 프로테스탄트들은 하나님의 뜻에 어긋나게 정부를 운영하는 지도자들에게 비폭력으로 의견을 개진하고 바르게 행하라고 말해야만 한다.
그래서 미국 건국의 아버지들은 폭정을 행하던 영국에 항거하여 자유를 획득하고 미국이라는 자유 국가를 만들었으며 일제시대에 일어난 3.1 운동과 같은 것도 폭정에 항거하여 다수의 기독교인들이 중심이 되어 일으킨 사건이다.
우리 주 예수님은 세상에서 살아가는 그리스도인들의 정체성에 대해 다음과 같이 말씀하셨다.
너희는 세상의 소금이니라...너희는 세상의 빛이니 산 위에 세운 도시가 숨겨지지 못하리라...이와 같이 너희 빛을 사람들 앞에 비추어 그들이 너희의 선한 행위를 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라(마5;13-16).
그리스도인들은 세상 밖에 사는 사람들이 아니라 부패되고 어두운 세상 안에 살면서 방부제와 빛의 역할을 하여야 한다. 그리하여 사람들이 우리의 선한 행위를 보고 하나님께 영광을 돌리게 해야 한다.
그러면 지금 위기를 맞은 대한민국 사회에서 그리스도인들이 해야 할 선한 행위는 무엇인가?
동성애 반대, 차별금지법 제정 반대, 낙태 반대 같은 것은 다 선한 행위들이다. 인간의 존엄성을 높이고 하나님을 존중히 여기는 것들이기 때문이다.
그런데 이 시점에서 가장 중요한 것은 무엇인가? 대한민국의 체제를 지키는 것이다. 그래서 결코 사회주의로 넘어가지 못하게 대한민국 헌법을 지키는 것이다. 따라서 교회들과 목사들은 사회주의 공산주의 같은 유물론 체제는 하나님을 믿는 기독교의 가장 큰 위협이라는 것을 확실하게 가르치고 외쳐야 한다. 이것은 그리스도인들과 대한민국 국민 모두를 지키는 선한 행위이며 하나님을 심히 기쁘게 하는 일이다.
인류 역사에서 정교분리를 가장 먼저 헌법에 명시하고 완벽하게 실천해 온 미국의 그리스도인들이 지금 이 시간 바로 이렇게 하고 있다. 복음주의적인 그리스도인들은 사회주의, 동성애, 차별금지법 제정, 낙태 등을 반대하는 글을 쓰고 국회의원들에게 편지를 쓰며 목사들이 폭스 뉴스, CNN 같은 매체에 나와서 분명하게 이런 것들을 반대한다고 밝히며 이런 것들을 반대하는 국회의원들과 대통령 후보를 지지한다고 밝히고 있다,
그러므로 목사와 교회 그리고 그리스도인들이 성경에 위배되는 정책을 펴는 지도자들에게 적극적인 항의 편지를 보내고 유튜브 영상을 찍어 배포하며 광화문 광장, 청와대 앞 광장 등에 모여 법의 테두리 안에서 우리의 목소리를 내는 것은 선한 행위이고 하나님을 심히 기쁘게 하는 행위이다. 오히려 이런 일을 하지 않고 가만히 있는 것은 그리스도인의 직무 유기이며 세상이 하나님을 모독하도록 방치하는 악한 행위이다.


명사찰이라고 하면 모두들 기이한 산봉에 맑은 샘물, 하늘을 찌르는 고목, 바람에 설레는 대나무, 그 사이로 은은히 들려오는 독경소리를 떠올리면서 심령을 정화한다. 베이징(北京, Beijing) 서쪽의 대각사(大覺寺)는 우리 집에서 가장 가깝고 또 내가 늘 가는 절인데 그 곳에는 사람의 마음을 즐겁게 해주고 일년 사계절 솟아나는 샘물이 있다. 정신을 가장 잘 집중하는 레저방식은 산의 암석에 기대어 샘물을 읽는것이라고 나는 생각한다.
샘물은 원래 마시는것이나 흔상하는것이여서 "읽는다"고 하면 심오하게 느껴진다. 그래서 샘물을 읽는다는 구절을 수도 없이 많이 보고 샘물가에서 샘물을 읽으려고 노력도 해보았지만 그 느낌이 다가오지 않았다. 샘물은 졸졸졸 흐르면서 새벽과 석양을 하나로 만들고 보슬비와 날리는 눈을 맞으며 바위에 커다란 물음표를 새겨놓았다.
대각사는 지금으로부터 천여년의 역사를 가진다. 대각사 중앙에 있는, 1068년 요(遼, Liao)나라때 세워진 비석이 그것을 증명한다. 그 비석에는 "청수원자(淸水院者), 유도지승(幽都之勝)"이라는 글자가 새겨져 있다. 맑은 물의 뜰이 아늑함의 최고이다는 뜻이라고 생각한다. 이 절의 기원을 거슬러 올라가면 이 곳은 "서산 팔원(西山八院)"의 하나인 청수원이고 요나라 때 등(鄧, Deng)씨 성을 가진 한 선사(善士)가 이 곳을 와 보고 정원은 아늑한데 절이 낡아 자신의 주머니를 털어 절을 수건했다. 대각사는 편벽한 곳에 자리잡았지만 예로부터 많은 유지인사의 발길을 끌었다. 요(遼)나라 황제가 비석을 세우고 금(金, Jin)나라 황제도 늘 이 곳을 찾았고 명(明, Ming) 나라 선종(宣宗, Xuanzong)황제가 절에 크게 깨닫는다는 뜻으로 대각(大覺)사라는 이름을 하사했다. 그 뿐만이 아니다. 풍류황제로 불리우는 청(淸, Qing)나라 건륭(乾隆, Qianlong)황제도 이곳에서 탁발하고 스님이 되었다가 파계한 원인으로 매를 맞고 절을 떠나면서 "과인은 선각과는 인연이 없고 범인에 속하는가 보다"라고 한탄했다고 한다. 대각이라는 두 글자의 함의를 일반인들은 쉽게 깨우치지 못함을 보여주는 사례라고 하겠다.
어느해 어느날인지 잘 기억이 나지 않는다. 다만 그날 내가 동이 어슴프레 밝아올때 대각사에 들어섰는데 내가 첫 손님이 아니였다는 생각이 든다. 절의 문에 들어서는 그 찰나 나는 유리세계에 들어선듯한 감을 느끼었다. 하늘과 땅사이는 드넓고 요원하고 주위는 정적이 깃들고 새벽별이 보일듯 말듯하고 불전방향에서 향이 구름마냥 떠돌았다. 절의 정원에 있는 천년묵은 은행, 명나라와 청나라때의 목련꽃, 백년수령을 가진 자등나무와 나이를 잊은듯한 송백이 동면에 취해 있었다. 좁은 돌길에는 흰 눈이 쌓여 있고 그 위에 가끔 노란 나뭇잎이 장식되어 처량한 기분을 만들어주었고 내 뒤에는 어렴풋한 내 발자국만 보여 한 순간 어디에서 어디로 갈지 잊어버렸다. 그 때 나는 갑자기 샘물의 소리를 듣게 되었다. 가볍고 가늘고 때로는 잘 들리다가고 때로는 소나무 설레는 소리에 파묻혀 저 먼곳의 전설을 이야기 하는듯한 샘물소리가 들려왔다. 하여 그 소리를 따라 샘물을 찾고싶은 마음이 생겼다.
산위로 뻗은 계단을 따라 오르니 바로 곁에서 흘러내리는 샘물이 보였다. 맑고 활발하고 느릿느릿 흐르는 샘물은 조용하고 응고된듯한 절의 분위기속에서 그렇듯 개성을 보였고 생기로 충만되었다. 내가 손을 그 흐르는 샘물에 넣었는데 생각밖에 그렇게 차지 않았다. 흐르는 물이 손의 움직임과 부?치며 손끝에 가벼운 힘을 전해주어 마음속의 그 아늑함과 함께 밝아오는 아침을 맞이하게 해주었다. 이 샘물이 어디서 오고 어디로 흘러가는지 누구도 모른다고 한다. 절의 담벽을 뚫고 들어온 샘물이 산을 에돌고 대나무 숲을 꿰뚫고 요나라 비석을 지나 마지막에 공덕지(功德池)에 흘러드는데 이 과정에 인생사를 전하는듯 혹은 심오한 철리를 비유하는듯 하다.
대각사의 샘물은 차와 하나로 되면 언제나 "불가설(不可說)"을 깨우치게 해주고 이로 하여 대각사의 차는 아주 유명하다. 다도를 표연할때면 불교의 음악이 은은하고 차의 향기가 피어오르고 유리잔속의 맑은 샘물이 다도 소녀의 눈매를 더 맑게 해주고 단맛과 쓴맛이 어우러진 차는 차를 맛보는 사람의 마음을 씻어주는듯 하다. 다도원의 이름은 밝을 명(明)자와 지혜 혜(慧)자를 합쳐 명혜원이다. 하지만 얼마나 많은 사람들이 이 다도원에서 샘물과 차의 품성을 읽었을가 하는 생각이 든다. 나는 허리를 굽혀 가지고 간 생화를 샘물에 담갔다가 꺼냈다. 꽃은 더 싱싱해졌다. 그리고 나서 나는 샘물이 내 얼굴에 물꽃을 피우고 시원함이 마음속깊이까지 스며들도록 했다. 나는 샘물원을 찾으려는 생각을 버리고 "무거래처(無去來處)"-온 곳도 갈 곳도 없다는 뜻의 대전을 향해 걸음을 옮겼다.


지난 9일, 서울창업허브는 심사 과정을 거쳐 입주 공간을 지원받을 기업을 선정하고 발표했다.
서울창업허브는 올해 서울시가 발표한 ‘글로벌 TOP5 창업도시’ 계획에 걸맞게 창업관련 지원사업을 다양하게 펼치고 있다. 우수기업을 발굴하여 입주공간을 제공하고 전문분야 컨설팅, 기술신용평가보고서 등 입주기업의 니즈에 따른 맞춤형 서비스도 운영하고 있다. 해시그랩을 비롯한 최종 선정 기업 10개사는 이 같은 다양한 혜택을 통해 성장의 속도에 박차를 가할 수 있을 전망이다.
해시그랩은 기존 P2P 금융 업체들과 달리 블록체인 기술을 접목한 ‘투명한 채권 및 데이터 관리 플랫폼’ 구축에 나서고 있다. 상품과 투자 정보 등의 위·변조를 방지하기 위한 블록체인 기술 도입은 P2P금융의 투명성 제고에 큰 역할을 할 수 있다.
또한 해시그랩은 투자자들이 투자 결정을 하기 위해 필요한 정보들을 철저히 검증하고 관리 및 감독하는 데도 블록체인 기술을 도입, 전문성과 안정성 역시 높일 예정이다.
‘한국 P2P 금융 1세대’로 불리는 해시그랩 김준범 대표는 6월 중으로 예정된 플랫폼 ‘스프레딧’의 출시를 앞두고 서울창업허브 입주기업으로 선정된 것에 대해 기대감과 자신감을 내보였다.
김준범 대표는 “P2P 금융 특성상 상품의 과거 수익률이나 투자금의 자세한 흐름 등을 확인하기 어렵다. 이 때문에 투자자들은 투자 업체와 상품에 높은 신뢰를 보일 수 없다”라고 지적했다.
이어 그는 ‘스프레딧은 복잡한 P2P금융 상품 정보들을 모두 모아주고, 원하는 투자까지 한 곳에서 가능케하는 플랫폼’이라고 설명했다.


지방선거에서 특정 구청장 후보를 지지하는 글을 블로그에 올려달라고 하고 해당 블로거에 돈을 준 20대 회사원에게 벌금형이 선고됐다.
서울중앙지법 형사27부(재판장 정계선 부장판사)는 최근 공직선거법 위반 혐의로 기소된 윤모(23)씨에게 벌금 300만원을 선고했다(2018고합1162).
SNS 마케팅업에 종사하던 윤씨는 지난해 실시된 전국동시지방선거에서 부산 A구청장 후보자 B씨를 홍보하기 위해 C홍보업체 운영자 D씨에게 "건당 8만원을 줄테니 블로그에 B씨를 홍보해달라"고 의뢰했다. D씨는 전문 블로그인 E씨 등 2명에게 B씨를 홍보하는 글을 전달하며 블로그에 게시하도록 한 다음 두 사람에 1만5000원씩을 줬다. 윤씨는 D씨가 두 블로거를 통해 B씨 홍보글을 게시한 것을 확인한 다음 16만원을 지급한 혐의로 기소됐다.


기업 실무와 유사한 모의고사, 기출문제를 수록
자격동스쿨(대표 나준규)은 2019 FAT 1급, 2급 자격시험을 준비 할 수 있는 인터넷 강의를 오픈 했다고 밝혔다.
이번에 개설된 ‘[특별할인] FAT 1급 + 2급’은 김운주 선생님의 인강으로 NCS기반의 FAT 자격시험을 준비할 수 있도록 커리큘럼이 구성 되었다. 특히 지난 수년간의 기출문제를 분석하여 전략적인 학습이 가능하도록 하였으며 기업 실무와 유사한 모의고사와 기출문제를 넣어 자격증 취득과 동시에 실무 적용이 가능하다.
FAT(Financial Accounting Technician)는 회계정보의 활용능력을 검정하는 국가공인 민간자격시험이다. 2급의 경우 회계기본 순환 과정을 이해하고 증빙관리 및 상거래 활동에서 발생하는 회계정보의 활용 능력을 평가한다. 1급은 재무회계의 기본 과정을 이해하고 전자세금계산서 관리 및 부가가치세 신고를 수행할 수 있으며, 기업에서 발생하는 재고관리 및 매출원가정보 관리 능력을 평가한다.


하나의 유령이 지금 성남시와 여의도를 배회하고 있다. 녹음 테이프 유령. 검찰과 시장과 시민단체 대표와 언론인이 이 유령에 시달리고 있다.
5월18일 한국방송공사(KBS)의 은 ‘특혜 의혹, 분당 파크뷰 무슨 일이 있었나’를 방송했다. 프로그램 끝부분에 최철호 PD(39)는 ‘특종’을 내보냈다. 김병량 시장의 육성이 담긴 테이프를 방송한 것이다. 테이프에는 “지난 선거 때 홍원표 사장이 지원했다.
성남지청 검사들과 골프를 쳤다. 검사장이 시민단체보다 늦게 고발하라고 충고했다”라는 내용이 담겨 있었다. 지금까지 소문으로 나돌던 김시장과 파크뷰 사건으로 구속된 에이치원 개발 홍원표씨의 관계, 김시장과 검찰의 관계가 드러난 순간이었다. 워낙 내용이 민감해 목소리가 김병량 시장이 맞는지를 놓고 한 차례 진위 공방이 오갔다.
김시장 “검사 사칭해 녹음” 주장
5월22일 이재명 변호사가 다시 문제의 테이프를 기자회견을 통해 공개했다. 재선을 노리며 단체장 선거를 준비하던 김병량 시장에게는 발등에 불이 떨어졌다. 5월24일 김병량씨는 반박 기자회견을 열었다. “목소리는 내가 맞다. 그러나 검사를 사칭해 녹음이 이루어졌다. 전후 맥락을 자르고, 편파적으로 편집해서 방송했다”라고 말했다. 다음날 김씨는 최철호 PD와 이재명 변호사를 공무원자격사칭과 공직선거 및 선거부정방지법위반으로 검찰에 고소했다.
고소장에 따르면, 5월10일 오전 10시45분께 김병량 시장의 전 비서 김진성씨에게 전화가 걸려왔다. 김씨는 지난 4월 초에 비서 직을 그만둔 상태다. “그래도 김시장과 연락할 수 있다. 어디냐”라고 김씨가 묻자, 상대방은 검찰이라며 전화를 끊었다. 김씨는 파크뷰 사건을 수사하는 수원지방검찰청으로 판단하고, 곧바로 수행비서에게 연락을 했다. 김씨는 자기 핸드폰에 찍힌 번호(011-898-30**)를 가르쳐주었다. 11시24분 김시장은 이 번호로 전화를 했다. 하지만 통화가 되지 않아, 음성 메시지를 남겼다. 5분 뒤 “수원지검의 서검사다. 수사중에 확인할 게 있다”라는 전화가 왔다.
지난 3년 동안 백궁·정자 지구 용도변경 의혹을 둘러싸고 공방을 주고받은 이재명 변호사(위).
자칭 서검사는 “시장님이 홍원표 회장으로부터 은갈치를 받았다는데 사실이냐? 홍회장과 골프를 함께 쳤다는데 맞느냐?”라고 질문했다. 김병량씨는 담당 검사로 믿고 18분 동안 진술했다. 이 내용이 에서 질문은 빠지고 답변만 방송되었다고 김씨는 주장했다.
5월27일 김시장은 직접 고소인 조사를 받았다. 6월1일 최철호 PD는 검찰 조사를 받다가 긴급 체포되었다. 최PD가 구속되자 KBS는 곤혹스러워하고 있다. 그는 10년 넘게 에서 잔뼈가 굵은 간판 프로듀서다. 방송 전에도 그는 변호사에게 자문했다. 김 현 책임 프로듀서는 검찰 조사를 지켜 보기로 했다고 말했다. 검찰 조사 결과에 따라 입장을 최종 정리할 것으로 알려졌다. 언론 전문지 자문에 응하는 한상혁 변호사는 “국민의 알 권리만큼 개인의 표현의 자유도 중요하다. 검사를 사칭해 취재한 내용이 방송되었다면 문제가 된다”라고 말했다.
김병량 시장이 통화한 핸드폰 번호는 팀 소유인것으로 밝혀졌지만, 최PD는 검찰 조사 과정에서 테이프를 이재명 변호사에게서 받았다고 진술했다. 이재명 변호사도 문제의 테이프는 자기가 최PD에게 전달했다고 확인해 주었다. 그러나 습득 과정에 대해서 이변호사는 입을 다물었다. 6월1일 김시장은 고소인 조사를 다시 받았고, 비서진 5명도 검찰 조사를 받았다. 조사 과정에서 김씨는 상대방 목소리를 기억하지는 못한다고 했다. 검찰은 관련자들의 통화 기록을 증거로 확보했다. 6월6일 검찰은 두 차례 소환 조사를 거부한 이재명 변호사에 대한 체포영장을 발부받았다.
영장이 발부된 이변호사는 ‘제2의 초원복국집 사건’이라며 반발했다. 1992년 대통령 선거때 부산 기관장들의 불법적인 선거운동보다 도청만 문제 삼았던 초원복국집 사건처럼, 김시장이 실토한 내용의 진위 여부를 가리지 않고 곁가지만 문제 삼는다는 것이다. 이변호사는 지방 선거가 끝나고 검찰에 출두할 예정이다. 검찰 조사를 받더라도 이변호사는 테이프 습득 과정에 대해 함구하겠다고 말했다.
지난 3년 동안 백궁·정자 지구 용도변경 의혹을 둘러싸고 공방을 주고받은 김병량 성남시장(위).
이변호사 “제2 초원복국집 사건이다”
이변호사가 속한 ‘민주 사회를 위한 변호사 모임’(민변)은 대규모 변호인단을 꾸렸다. 최병모 민변 회장을 비롯해 부회장 강금실·이원영·임종인 변호사도 변호인단에 참여했다. 이외에 민변 집행부 전원이 변호인단에 포함되었다. 주 변론은 사무총장인 김선수 변호사가 맡는다. 민변 소속 김승교 변호사는 “증거가 불충분하다. 도주 우려가 없는데도 구속해 수사하려는 것은 검찰의 과잉 대응이라고 밖에 볼 수 없다”라고 말했다.


이번에 찍은 블랙홀은 '처녀자리 A’ 혹은 M87이라는 번호로 알려진 은하의 한 가운데에서 중심축 역할을 하면서, 태양계가 존재하는 우리은하(Milky Way Galaxy)의 60배가 넘는 구상선단을 붙들고 있는 엄청난 중력의 원천이다. 하지만 너무나 큰 밀도와 중력으로 인해 빛까지 빨아들이기 때문에 다른 별과 달리 눈으로 볼 수도 없고, 너무나 멀리있기 때문에 그동안 아인슈타인을 비롯한 많은 과학자들이 이론적 설명과 증명을 통해 존재를 확인했을 뿐, 사진을 찍지는 못했다.
천체물리학자들의 설명에 따르면, 아무리 거대한 블랙홀이라고 해도 사진을 찍기 위해서는 지구 크기의 천체망원경이 필요하다고 한다. 찍으려고 하는 블랙홀의 사이즈는 지구에서 보면 달표면에 놓인 오렌지 하나의 크기인데, 현재 지구상에 존재하는 가장 앞선 망원경으로 달표면을 찍은 사진도 픽셀 하나 안에 150만 개의 오렌지가 들어갈 만큼 해상도가 낮다. 그런 망원경은 현실적으로 만들 수 없는데 어떻게 사진을 찍을 수 있을까? 2017년, 당시 MIT의 대학원생이었던 케이티 보우먼은 (어제부터 인터넷 성지순례 코스가 되고 있는) 한 TED Talk에서 그걸 해낼 수 있는 방법을 설명했다.
TED Talk 영상에서 대학원생이라기 보다는 고등학생 처럼 긴장한 모습의 보우먼은 지구 곳곳에 위치한 8개의 대형 천체망원경을 이용해서 많은 사진을 찍은 후 그 데이터를 연결하는 ‘사건의 지평선 망원경(Event Horizon Telescope)’ 프로젝트를 소개한다. 즉, 크고 좋은 한 대의 카메라가 없으니 작은 카메라로 블랙홀이 있는 것으로 알려진 지점을 향해 많은 사진을 찍은 후, 거기에서 얻어진 데이터를 모아서 사진을 완성하겠다는 거다.
2017년 동영상 속에서 “지금 당장은 볼 수 없지만, 앞으로 2, 3년 안에 블랙홀 사진을 볼 수 있다”며 자신에 찬 목소리로 이야기하던 그 대학원생이 2년 만에 (이제는 박사가 되어) 결과물을 전세계에 발표한 것이다.
물론 이 프로젝트는 논문 저자로만 수십 명의 연구자들이 올라온 큰 프로젝트다. 하지만 케이티 보우먼 박사가 주목을 받는 이유는 TED Talk과 소셜에 퍼진 사진 만은 아니다. 언론에서는 여성인 보우먼의 역할을 (근래들어 새롭게 주목 받았던) 마거릿 해밀턴(Margaret Hamilton) 박사가 NASA의 아폴로 프로젝트에서 했던 역할과 비교하고 있다. 달착륙을 위한 아폴로의 항법 코드를 쓴 것으로 유명한 해밀턴 박사처럼, 이 프로젝트에서 결정적인 알고리듬을 쓴 것이 보우먼 박사이기 때문이다.
— MIT CSAIL (@MIT_CSAIL) 2019년 4월 10일
과거에는 뒤에서 코드를 작성하는 젊은 여성 과학자들은 마치 허드렛일을 하는 사람처럼 취급을 받았고, 우주복을 입고 하늘을 날아가는 우주비행사나 대중 앞에 천재 구루처럼 등장하는 남성 과학자들에 가려져 있었다. 그러나 최근들어 ‘히든 피겨스’ 같은 영화의 인기를 비롯해 사회의 분위기가 달라지기 시작했고, 보우먼에 대한 주목도 그런 변화를 반영하고 있다.
그런데, 본인도 밝히고 있지만, 보우먼이 천체물리학자가 아니다. 대학원에서 소위 EE라고 부르는 전기공학(electrical engineering)과 컴퓨터 공학을 전공했고, 현재는 칼텍(Cal Tech)에서 CMS(computing+mathmatical science)을 가르치고 있다. 사실 6년 전, 이 프로젝트에 합류했을 때만 해도 블랙홀에 대해서 전혀 몰랐고, 컴퓨터 비전(computer vision)을 연구하는 바람에 끼게 된 프로젝트였다고 한다. “보이지 않는 것들을 보거나 측정하는 법”을 연구하고 있었기 때문에 블랙홀이 연구에 딱 들어맞은 셈이다. 같은 프로젝트를 하는 많은 천체물리학 전공 연구자들 대신 TED Talk에 등장한 것도 어쩌면 그 프로젝트를 가장 비주얼하게 설명해줄 수 있었기 때문 아닐까? (뉴스가 터지면 초기 보도에는 항상 부정확한 내용도 실리지만, 한 매체에 따르면 보우먼이 처음 ‘사건의 지평선 프로젝트’에 대해서 들어본 것은 고등학생 때였던 2007년이라고 한다. 그리고 무려 12년 동안이나 이 연구를 해왔다고 주장하기도 한다.)
정확한 인생사야 시간이 지나면 자세히 알려지겠지만, 어제와 오늘 케이티 보우먼 박사는 생애 최고의 날을 보내고 있을 듯 하다. 정작 주인공의 얼굴에 초점이 맞지 않아 흐리게 나온 사진 (어떤 사람들은 “다른 은하의 블랙홀 사진도 찍는 세상에, 앞에 앉은 사람 얼굴도 초점을 맞추지 못하냐”고 웃기도 한다) 속에서 행복해하는 보우먼의 얼굴이 모든 것을 말해준다.


1. 인천광역시의회 운영에 관한 조례 일부개정조례안 /2. 인천광역시의회 의원 행동강령 조례 일부개정조례안
3. 인천광역시 새마을장학금 지급 조례 일부개정조례안 /4. 인천광역시 4ㆍ16세월호참사 희생자 추모 및 안전사회를 위한 조례안 /5. 인천광역시 사회성과보상사업 운영 조례안 /6. 인천광역시 공공투자사업 관리에 관한 조례안 /7. 인천애(愛)뜰의 사용 및 관리에 관한 조례안 /8. 인천광역시 2019년도 제3차 수시분 공유재산관리계획안 /9. 일본 정부의 보복적 수출규제 규탄 결의안
10. 인천광역시 학교 밖 청소년 지원 조례 일부개정조례안 /11. 인천광역시 과거사 피해주민 귀향지원을 위한 생활안정 지원 조례안 /12. 인천광역시 노인일자리 창출 지원에 관한 조례안 /13. 인천광역시 공공시설 내 청각장애인의 편의시설 설치 및 지원 조례안 /14. 인천광역시 공공심야약국 운영 조례안 /15. 인천광역시 공공체육시설 민간위탁 동의안 /16. 인천광역시립노인치매요양병원(제2시립) 민간위탁 동의안
17. 인천광역시 다중이용시설 실내공기질 관리에 관한 조례 일부개정조례안 /18. 인천광역시 하천살리기추진단 구성 및 운영 조례 전부개정조례안 /19. 인천광역시 수도급수 조례 일부개정조례안 /20. 인천광역시 수도권매립지 캠핑장 관리 및 운영 조례안/ 21. 인천광역시 수도급수 조례 일부개정조례안 /22. 인천광역시 지식재산의 진흥에 관한 조례 일부개정조례안 /23. 인천광역시 파브산업 육성 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안 /24. 인천광역시 중소기업 수출 지원에 관한 조례안 /25. 인천광역시 희소금속산업 육성 및 지원에 관한 조례안 /26. 인천경제산업정보테크노파크 설립 및 운영에 관한 조례 일부개정조례안 /27. 인천광역시 경유자동차 저공해 촉진 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안 /28. 수도권매립지 종료 및 대체매립지 조성 촉구 결의안 /29. 한국지엠 비정규직 해고자 복직 촉구 결의안
30. 인천광역시 마을주택관리소 설치 및 운영 등에 관한 조례안 /31. 인천광역시 주차장 설치 및 관리 조례 일부개정조례안 /32. 인천광역시 시내버스 준공영제 운영에 관한 조례안 /33. 인천광역시 여객자동차 운수사업 등에 관한 조례 일부개정조례안 /34. 인천광역시 장기미집행 도시계획시설 대지보상 특별회계 설치 조례 폐지조례안 /35. 인천도시철도 2호선 건설 현물자산 출자 동의안 /36. 도시관리계획(용도지역) 결정(변경)안 의견청취 /37. 효성동 도시개발구역의 조속한 개발 청원


하드 디스크 파티션이 하나의 물리적 디스크 드라이브를 여러 디스크로 치료를 파티션이라는 여러 개의 논리 저장소 단위로 하드 디스크의 논리적 분할입니다. 파티션 작업이 끝난 후, 동일한 하드 디스크에 다른 운영 체제를 가질 수 있으며 여러 사용자, 파일 관리, 또는 다른 목적으로 별도의 하드 드라이브를 갖는 모양을 만들 수 있습니다. 완전한 정보 파티션은 하드 디스크가 각의 크기 및 각 파티션 시작 주소로 포맷되어 얼마나 많은 파티션을 정의 파티션 테이블에 저장됩니다. 몇 가지 이름을 킹스턴, 씨게이트, 소니, 도시바, 등 같은 다른 하드 드라이브 제조 업체가 있습니다.
디스크 파티션은 Windows 디스크 관리 유틸리티 또는 파티션 매직 같은 타사 도구의 도움을 사용하여 수행 할 수 있습니다. 때로는 상황이 발생할 때 이러한 유틸리티가 실수로 삭제 특정 파티션에 저장된 데이터의 큰 손실이 발생할 수 있습니다 하드 드라이브 파티션, 그래서 당신은 좋은을 사용해야합니다을 삭제 된 하드 디스크 드라이브 복구삭제 된 파티션에서 모든 데이터를 검색하는 소프트웨어. 삭제 된 파티션의 경우 이외, 여기에 파티션에서 데이터 손실이 발생할 수있는 몇 가지 경우가 있습니다:
파티션에 파일 시스템을 변환하는 동안 오류가 특정 파티션을 손상 발생 될 수 있으며, 따라서 중요한 데이터 손실로 이어지는.
일부 사용자는 하드 드라이브에 여러 운영 체제를 갖고 싶어.이중 또는 다중 OS 설치 과정 중에 파티션 정보의 일부는 파티션 테이블에 존재, 데이터에 액세스하는 손상되면.
새 파티션을 만들려고하지만, 파티션 오류 데이터가 손실 될 수 발생할 수 있습니다.


배신, 잔혹, 타락, 집착의 인간 내면 틈으로 얼굴을 넣고 칼날을 흔들어 대며 쟁취의 욕망을 뒤집어 쓴 채 최루탄을 쏘아대며 좌절과 몰락, 대립과 좌절의 막장으로 내몰려지는 인물들은 없다. 길모퉁이로 시민들이 걷고 살아가면서 마음으로 품고, 가슴으로 터트리는 사랑이다. 삶에 온기를 넣어주는 연탄 냄새를 담는다.
‘변두리 멜로’ 는 비정규직 은행원, 취업준비생, 보험외판원, 골목토스트 가게를 운영하는 황혼의 노부부, 졸부가 된 인물들이 그려내는 변두리 사랑을 담는다. 모퉁이의 삶은 고단하고 애잔하다. 삶에 절박함에도 강한 사랑의 힘줄을 들어내고 피부로 품는다. 삶은 애잔하다. 애잔함으로 모아지고 가슴으로 묶어지는 공감의 사랑이다. 변두리멜로의 냄새를 현실로 강하게 피워 올린다. 소소한 삶 끝에서 모락모락 피어나고 강하게 자라난다.
변두리에서 올라오는 사랑과 공감의 향기는 강한 독성으로 심연을 잡아당긴다. 가슴을 쓸어 담으면서도 노점, 소상공인 문제, 비정규직, 실업과 취업, 서민대출 문제를 강한 시선으로 바라본다. 서민들을 위한 정책과 정치의 체감온도를 애잔한 풍자를 섞는다. 변두리 멜로를 들고 살아가는 극중 인물들 삶은 고단하다. 사랑으로 공감하고 연대할 수밖에 없는 현실이다.
삶의 애잔함 속에서 튀어 오르는 ‘변두리 멜로’는 극중 인물 7명이 사랑으로 연대하며, 온도를 높이고 강한 전류를 흘려보낸다. 전류는 이웃을 향하고 상처로 얼룩진 내면을 치유한다. 서민들 삶의 애환은 풍성한 사랑이야기로 버무려진다. 허부영 연출은 그들이 살아가는 애잔함에 공감의 사랑을 묶고서는 현실로 피어오르는 생명에 강한 사랑을 심는다. 살아가는 좁은 모퉁이에서 올라오는 멜로의 향기는 중심사회로 질주하는 내면의 멜로디다.
변두리의 삶과 멜로디
‘변두리 멜로’(대학로스타시티TM 소극장·5.21~6.20)가 올려지고 있는 극장은 120석 규모다. ‘메르스’(중동호�g기중후군)이 대한민국을 강타하고 있는데도 삶의 모퉁이에서 피어나는 변두리의 멜로를 보기위해 많은 관객이 무대를 향한다. 대학로 소극장 연극으로는 관객 반응이 좋다. 20대 후반의 젊은 층 관객들로 이중 50여명 이상이 여성 관객들이다. 웃음과 공감의 멜로로 무장한 독성은 공감의 심연을 끌어당긴다.
무대는 소박하다. 무대 장치는 장면전환이 속도 있게 전개 될 수 있도록 간소화게 세웠다. 무대의 벽면으로는 장면의 특징을 들어내고 전달 될 수 있도록 각 장면의 설정 배경들을 압축하고 활용하면서 장면전환이 속도를 내고 움직인다. 40년을 함께 살면서 노상에서 토스트 가게를 하는 노부부(이씨·김씨)를 통해 황혼의 애틋한 삶과 잔잔한 사랑을 힘 있게 그려나간다.
송대관, 태진아 트로트 멜로디들이 노부부의 삶을 경쾌하게 올려놓고 속도를 낸다. 네 박자, 차표 한장, 동반자, 노란손수건의 가사와 멜로디는 노부부의 인생을 하나로 묶고, 서민들의 삶과 인생을 올려놓는다. 변두리멜로는 달콤하게만 흐르지 않는다. 김씨는 품속에서 ‘서울시는 각성하라’ 적혀진 노란색현수막을 꺼내든다.
송대관을 사랑하는 이십일 세기 ‘로맨티스트’ 모임인 ‘송사리떼’ 회원인 김씨(정용철)는 숙원사업이 있다. 회원들은 첫째 셋째 수요일에 모여 ‘차표 한장’ 손에 들고 ‘서울특별시 도봉구 대과이동’ 이나 ‘도봉구 송대과이동’ 으로 주소지 이름을 바꿔달라고 외치는 일이다. 현실적인 삶의 문제가 해결될 때까지 노란손수건을 들고 뽕짝을 사랑하려는 태세다. 서울특별시 변두리에서 살아가는 서민들의 삶에 흐르는 현실주소다.
서민을 위한 정치와 정책의 체감 온도는 주소지를 바꿀 만큼 절박하다. 현실을 비틀고 웃음으로 꼬집는다. 이들의 희망 온도는 송대관, 태진아의 트로트 멜로디가 삶의 주소보다 희망으로 피부에 밀착된다. 극중 인물 김씨(장용철)는 암 덩어리가 온몸을 휘감고 있어도 부인 이씨에게는 털어놓지 않는다. 죽음의 공포, 삶의 절박함 보다 노래 동반자처럼 40년의 애틋함을 지켜내려는 김씨의 태도는 카세트테이프에서 흘러나오는 재즈와 블루스의 곡들로 삶을 환치시키고 노랫말은 현재에서 과거로 이어진다. 현실은 압축된다.
황혼이혼 시대에 이 두 사람이 던지는 현실사이의 인생멜로는 이씨의 말과 김씨가 던지는 대화처럼 “사는 게요(사이) 왜 이렇게 뻐근할까요.”, “그렇게 뻐근한 게 그래도 나아(중략) 관절염으로 뻐근한 것보다는 낫다고.” 노부부는 서민들의 애환의 삶을 희망으로 받고, 김씨의 죽음은 소멸이 아닌 청춘으로 돌아가고 싶은 생명의 욕망이다. 배우 정용철은 극중 인물 김씨의 고단한 내면의 마음을 균형 있게 유지하면서 극 주제와 인물의 균형을 잡는다.
은행에 계약직으로 취업한 병진을 통해서는 비정규직 문제, 서민사회의 남루하고 절박함을 현실감 있게 담아낸다. 담아내는 속도에 웃음 넣으면서도 현실감을 유지한다. 박봉으로 고단한 삶이고, 시안폭탄 같은 사회적 문제를 도려내고 그려 넣는다. 혜은의 삶의 그림자는 취업을 위해 재수, 삼수를 할 수 밖에 없는 대한민국의 높은 취업문턱을 들어올린다. 계약직 사원에 돈 없고, 가난한 삶의 병진이지만 두 사람이 마음으로 품는 사랑의 태도에서는 절망이 희망의 온도로써 따뜻한 마음의 연대, 공감의 사랑을 그린다.
은행 출장소 장면에서는 서민대출의 현실성을 그대로 투영한다. 현실사회에 쏟아지는 일반대출, 주택대출 등 시민사회로 쏟아지는 대출관련 상품들을 통해 사회대출제도의 모순성에 시선을 든다. 극중 인물 정인과 월하, 덕자로 이어지는 관계설정은 ‘변두리 멜로’의 종점을 이룬다.
돈을 모아서 빌딩을 사고 재력가가 된 정인(설재영)은 자본주의 욕망을 그대로 들어낸다.
작가는 정인의 시선을 통해 자본주의 사회와 서민사회의 공감의 연대를 시도한다. 이혼 후 보험 설계사로 살아가는 월하(황지영)에게 멜로의 시선을 묶음으로써 내면의 화해를 시도한다. 자본의 부를 이룬 정인에게 서민들 삶 현실의 그림자를 비춘다. 수백억을 소유한 정인에게 천원의 소중함을 집어넣고, 지하철 풍경을 통해 시민사회의 고단함을 투영한다.
월하를 통해 갈라진 사랑의 내면은 회복되고, 새 살로 돋아난 삶의 욕망은 재산 50억을 사회에 환원하면서 현실사회에 사랑의 온도를 높임으로써 현대사회를 희망 있는 태도로 바라본다. 삶의 경계에서 들어 올려지는 애환은, 사랑을 통해 회복되는 내면의 치유다. 연대하는 사랑의 공감이 ‘변두리멜로’의 생명력을 불어 넣는다.
‘변두리멜로’는 배우들이 끌고 가는 속도가 중요하다. 배우들 역할이 중요한 무대에서 7명의 배우들은 다양한 방식으로 ‘변두리멜로’의 생명력을 강하게 품는다. 특히 ‘강당’ 장면에서 보험 왕이 된 월하가 ‘특강 2/4분기 보험 판매 왕 정월하. 네 꿈을 펼쳐라’ 독백장면에서 배우 황지영은 아이 4살 때 남편을 잃고 억척스럽게 살아온 이야기를 들려준다. 극중 인물의 세 가지의 삶(배우를 꿈꾸는 월하, 배우인 월하, 보험설계사 월하)을 속도감 있게 표현하면서 극을 경쾌하게 올려놓는다.
배우 장용철은 무대에서 들어나려고 애쓰지 않는다. 그 애쓰지 않음의 연기가 오히려 무대에서 강한 존재성을 심어주고 있다. 가벼워 질수 있는 극의 무게중심축을 노련하게 유지한다.


포어 총재는 “오염된 공기는 어린이 건강에 치명적이다. 특히 어린이의 뇌는 유독성 화학물질에 조금만 노출되어도 손상된다. 오염된 공기는 어린이 발달에 방해가 될 뿐만 아니라 우리 사회의 발전을 방해한다”며 “한국은 대기 오염을 억제하기 위한 법률 도입과 감시 시스템 시행, 친환경 교통 수단에 대한 투자 등 선도적인 역할을 하고 있다. 각국 정부는 어린이들의 건강과 복지를 위해 대기 오염의 원인을 밝히고 문제 해결을 위한 확실한 조치를 취해야 한다”고 밝혔다.


6월 모평이 끝나고, 내신 기말고사까지 마무리 됐다. 조금이라도 수능 성적을 올리기 위한 다양한 방법을 고려하는 상황에서 수학 가형을 어렵게 느끼는 수험생의 최후 수단은 응시영역을 나형으로 바꾸는 것이다. 하지만 수능까지 다섯 달도 채 남지 않은 상황에서 갑작스레 응시영역을 변경하는 것이 유리할지 고민이 깊다.
지난해 6월 모의평가 및 수능 원서 접수인원을 비교해보면, 6월 모의평가에서 수학가형 선택자는 193,024명, 과탐 선택자는 240,249명이었다. 반면 수능에서 수학 가형 선택자는 168,512명, 과탐 선택자는 242,128명으로 집계됐다. 이 중 탐구영역을 과탐으로 접수하고, 수학 가형을 접수하지 않은 인원 중 대다수는 수학 나형을 응시했을 것으로 추정된다. 6월 모평보다 수능에서 졸업생 응시자가 증가하면서 수능에서 전체 과탐 응시인원은 늘어났다. 하지만 수학 가형을 선택한 인원은 6월 모평 대비 24,515명이 감소했고, 수학 나형은 반대로 20,751명이 증가했다. 대략 2만명 정도의 학생이 6월 모의평가 이후 수학 가형에서 수학 나형으로 응시영역을 변경했다는 뜻이다.
이렇듯 수학 가형에 대한 부담으로 수능 때 수학 나형으로 변경한 자연계열 학생들의 실제 성적은 어떻게 나타났을까. 진학사가 전년도 모의지원 데이터 중 6월 모의평가에서 수학 가형을 응시해서 4~6등급을 받고 수능은 수학 나형으로 변경한 603명을 대상으로 성적 향상도를 조사했다.
○ 수학 4~6등급, 응시영역 바꾸고 대부분 성적 올랐다
우선, 수학 가형으로 4~6등급을 받았던 학생들이 수학 나형으로 변경하면서 성적이 유지되거나 상향된 경우가 95% 이상으로 나타났다. 대부분의 경우 수학 나형으로 응시 영역을 변경한 것이 긍정적 결과로 이어진 것.
각각의 등급별 성적 변화를 보면, 수학 가형을 선택한 6월 모의평가에서 4등급을 받았다가 수학 나형을 선택한 수능에서 3등급으로, 성적이 1개 등급이 상승한 비율이 53%로 나타났다. 수학 나형을 선택했을 때 2등급 또는 1등급으로, 성적이 2개 등급 이상 상승한 비율은 22.5%를 보였다.
또 수학 가형을 선택한 6월 모의평가에서 5등급을 받았던 인원 중 실제 수능에서 응시 영역을 바꾸고 성적이 1개 등급 상승한 비율은 16.4%, 2개 등급 이상 상승한 비율은 67.8%로 나타났다. 마찬가지로 6월 모의평가에서 수학 가형을 선택하고 6등급을 받았다가 실제 수능에서 응시 영역을 바ㆍ꾸고 성적이 1개 등급 상승한 경우는 12.3%, 2개 등급 이상 상승한 경우는 74.5%를 차지했다.
○ 나형 응시하면, 등급 ‘두 계단’은 오르겠지… 과연?
[그래프] 2019학년도 6월 모평 수가 → 수능 수나 변경 수험생의 백분위 성적 변화
*자료: 2019학년도 진학사 모의지원 데이터 6월 모평 수가 4~6등급 중 수능 수나 변경자 603명 대상
응시 영역을 바꿈으로써 성적이 향상되는 경우가 많다고 하더라도 응시영역을 바꾸는 것에는 신중할 필요가 있다. 우선 수학 가형에서 나형으로 응시영역을 변경할 때 수험생들이 고려해야 할 사항으로 가장 첫 번째는 나형으로 변경했을 때 상승할 수 있는 예상등급에 대해 명확히 판단하는 것이다. 전년도 결과를 살펴보면 6월 모의평가에서 수학가형 4~6등급을 받은 수험생들이 수능에서 수학 나형으로 변경할 경우 결과적으로 수학 나형에서 3등급을 받은 경우가 가장 많았다.
6월 모의평가 당시 수학 가형에서 4~6등급을 받은 학생 중 수능 때 수학 나형으로 2등급 이내 성적을 받은 학생 비율은 16.5% 밖에 되지 않는데, 이는 인문계열 중에서도 수학 나형 성적이 우수한 수험생들이 있기 때문이다. 따라서 수학 응시영역을 변경할 때 막연히 2등급 이내로 진입하는 것이 쉬울 것이라 생각해서는 안 된다.
○ 가형 응시자에겐 최대 20% 가산점
단순히 성적 향상 또는 유지가 쉽다는 점 때문에 수학 나형으로 변경을 하는 것 역시 신중해야 한다. 지원 희망대학의 수학 반영방법과 가산점에 따라 성적이 다소 오르더라도 응시 영역을 바꾸는 것이 더 불리해질 수 있기 때문. 상위권 대학은 자연계열에 대해 수학 응시영역으로 가형을 지정하는 경우가 많다. △서울대 △연세대 △고려대 △성균관대 △한양대 등이 이에 해당된다. 단, 수학 가형에서 나형으로 변경하는 학생들의 성적대가 최상위권이 아닌 경우가 많기 때문에 실제 지원 가능 성적권에서 가‧나형 적용 방법에 대해 체크해 볼 필요가 있다.
만약 지원 희망대학이 수학 가/나형을 모두 인정한다면, 그 이후에는 수학 가형 가산점에 관해 살펴봐야 한다. 서울을 포함한 수도권 대학 가운데 수학 응시영역에 제한을 두지 않는 자연계열 모집대학 및 모집단위라도, 수학 가형에 대해 최대 20%까지 가산점을 주는 경우가 많다.
[표] 2020학년도 일부대학 수학 가형 가산점
*2020학년도 대학별 전형계획 기준, 가나다순(2019.7.16 확인)
이와 함께 가산점과 대학별 점수활용지표도 고려해야 한다. 가산점을 부여하는 대학의 경우 표준점수를 활용하는지, 백분위를 활용하는지에 따라 같은 가산점이라도 경중이 달라질 수 있기 때문이다.
[표] 2020학년도 6월 모평 기준 등급별 점수
2020학년도 6월 모의평가 기준, 수학 가형 5등급컷은 표준점수 기준으로 98점이다. 여기에 수학 가형에 10% 가산점을 준다면 107.8점이 된다. 이 경우 나형으로 응시영역을 바꿔 2개 등급 이상 성적을 올릴 수 있다면 응시영역을 바꾸는 것이 유리하다. 하지만 1개 등급만 올려 4등급을 받는다면 표준점수는 105점으로 나형에 응시하는 것보다 가형에 응시하면서 가산점을 받는 것이 더 효율적이다. 단, 지원 희망 대학이 점수 활용지표로 백분위를 반영한다면 5등급에 해당하는 백분위는 40으로 가산점 10%를 더해도 44점이 되기 때문에 이 경우에는 가산점을 받기보다 나형으로 변경하여 성적을 올리는 것이 더 바람직하다.


대학시절 5층 강의실까지도 오르락내리락 걷는데 불편함이 없이 날아다녔다. 엘리베이터도 없던 시절이다. 목발을 짚으면서도 가방을 들고 뛰어다니고 날아다녔다. 일상생활의 불편함은 전혀 없었다. 강의가 끝나고 다음 강의가 시작되는 10분의 휴식시간 동안 강의실을 찾아가면서도 한 번도 늦지 않았다. 목발을 짚고 뛰다시피 했던 그 모습을 사람들은 어떻게 생각했을까? 남들의 시선을 의식하고 살지는 않았지만 그때 내 친구들은 나를 장애인으로 생각하지 않았다. 오히려 친구들 때문에 내가 장애인 인권을 보호받지 못했다고 우스개로 이야기 한다.
대학 4학년 때였다. 일주일에 두 번만 학교에 가면 되었다. 대학시절 내내 자취를 한 나는 스스로 밥해 먹는 것이 싫어서 안산에서 대전을 통학하는 강행군을 선택했다. 새벽 5시에 일어나 수원 역에서 7시 기차를 타야만 9시 첫 수업을 들을 수 있었다. 남들은 그 무슨 고생이냐 1년만 더 대전에서 자취를 하지.. 하지만 나는 혼자 사는게 싫었다. 그렇게 통학을 하면서 나는 행복했다. 세상사람과 소통하며 묵묵히 나의 길을 걸어가는 희열을 느꼈다. 그런 극성맞은 성격탓에 나도 모르게 팔방미인이 되어 있었다. 무슨 소리냐구요. 지역사회와 호흡하기 위해 오만가지를 간섭해야 하는 오지랖 넓은 사람이 되어 있었다.
프랑스 가톨릭사제이자 고생물학자인 테야르드 샤르뎅은 “유머는 웃기는 기술이나 농담만을 의미하지 않는다. 유머는 한 사람의 세계관의 문제다”라는 말을 남겼다.
사람은 적응의 동물이다. 영화 ‘마션’에서는 주인공 와트니가 긍정적인 세계관으로 화성에서 홀로 살아남는다. 수소와 산소를 반응시켜 물을 만들고 자신의 인분을 거름삼아 화성산 유기농 감자를 수확한다. 와트니의 화성 생존기는 나의 인생과도 비슷하다. 이가 없으면 잇몸으로 대신한다. 어려움에 직면하면서 문제를 해결한다. 한 번에 하나의 문제만 해결할 수 있다.
장애인이라서 불편할거라는 생각은 다른 사람들이 만들어놓은 이미지 일 뿐이다. 그러므로 차이를 인정하고 차별을 하지 말라는 장애인식의 전환을 요구하고 있는 것이다. 실제로 모든 장애인들은 어떻게든 생존 방법을 터득한다. 후천적 시각장애인이 된 사람들을 보면 음식도 하고, 빨래도 하고, 아이도 잘 키운다. 예전에 시각장애인 초등학생 아이와 함께 엘리베이터를 탄 적 있다. 그 아이는 “엄마 이 옷은 내 스타일이 아니야. 색깔이 마음에 안 들어”라고 말하는 것을 들었다. 나는 속으로 “보이지도 않으면서 자기 스타일이 아니라니”라는 편견을 가졌다. 장애인이든 비장애인이든 자기만의 스타일로 세상을 이해하고 받아들인다. 보이지 않으면서 어떻게 색깔을 본단 말인가. 그렇지만 그들이 색깔을 이해하는 방식이 있다.


이처럼 맛을 볼 때는 여러 감각을 이용하게 되는데, 미각 뿐만 아니라 후각도 이용해 찻잎이 함유한 방향성 물질의 향을 맡을 수 있는 것이다. 차 한 잔이 앞에 놓여 있을 때, 우리는 가장 먼저 시각을 통해 차의 이미지를 머릿속으로 상상한다. 그 후 차에서 풍기는 향을 통해서 차에 대한 느낌을 받고, 찻잔이 입에 닿을 때는 차의 온도를 가늠할 수 있다. 그리고 입안으로 넘어가는 찻물을 통해 그 맛을 느끼는 것이다. 이때 특정 방향성 성분들은 기체의 상태로 입안으로 들어가 비강을 역류해 날숨으로 나오면서 향으로 감지된다.
들숨으로 ‘냄새’를, 날숨으로 ‘향’을
후각은 두 가지의 메커니즘이 있다. 방향성 물질들을 코(비강)로 들이마시면서 감지하는 ‘직접적인 후각(Direct Olfactory)’과 입안에서 비강으로 역류시켜 숨을 내쉬면서 감지하는 ‘역류성 비강 후각(Reto-Nasal Olfactory)’이다. 이때 들숨으로 직접적인 후각을 통해 감지하는 것이 ‘냄새(Smell)’, 날숨으로 역류성 비강 후각을 통해 감지하는 것이 ‘향(Aroma)’이다. 전문 티테이스터들은 이 역류성 비강 후각을 통해 티의 방향적 특성을 보다 더 강렬하게 느낄 수 있다. 이렇게 인식된 냄새와 향은 미각을 통한 감각과 결합해 맛을 종합적으로 판단하게 된다. 예컨대 감기에 걸려 후각이 약화되었을 경우, 음식의 맛을 잘 느끼지 못하는 것은 모두 이 때문이다.
차의 맛 메커니즘
전문 티테이스터들은 차에서 느낀 후각과 미각을 합쳐 통합 감각인 맛의 정의를 내린다. 이 맛은 차의 종류와 방향성 화합물에 따라 달라지지만 대체로 신맛, 쓴맛, 단맛으로 구성된다. 짠맛이 나는 차는 거의 없기 때문이다. 그런데 이런 본래의 맛은 비교적 빨리 사라진다. 대신에 찻물이 침과 접촉하면서부터 새로운 맛이 또다시 생겨난다. 따라서 차의 맛은 본래의 맛뿐 아니라 새로이 생기는 맛도 음미해야 한다. 그런데 각기 다른 감각들은 모두 동시에 일어나기 때문에 따로 분리해 인식하기 어렵다. 그리고 이 감각 기관을 담당하는 뉴런들의 맛에 관한 신호들은 통합 과정을 통해 뇌로 전달된다. 이러한 과정은 맛의 즐거움을 느끼는 부분과 언어로 표현되는 부분으로 다시 나뉘어 뇌의 각기 다른 부위에서 처리된다.
훌륭한 티테이스터란?
맛을 느끼는 것에 대한 연구는 최근 뇌신경과학을 통해 크게 진전되고 있다. 이들 연구 결과들을 종합해 보면, 훌륭한 티테이스터는 선천적으로 감각 수용기관을 특별히 타고난 사람이 아니다. 과거의 경험 등 자신의 감정을 절제하여 복잡한 세 요소의 관계를 잘 이해하는 사람인 것으로 드러났다.
이때의 세 요소는 물리적인 ‘감각’과 감각을 언어로 잘 표현하는 ‘의식의 메커니즘’, 그리고 ‘즐거움’이다. 즉 훌륭한 티테이스터는 차를 마실 때 어떤 감각 기관들이 사용되고, 또 어떻게 작용하는지 이해하면서 그 맛의 즐거움을 언어로 제대로 표현할 줄 아는 사람이다.
세계의 명차 26
안시톄관인(安溪鐵觀音,
안계철관음, ANXI TIE GUAN YIN) 청차
푸젠성 안시현에서 생산되는 반산화차인 청차(우롱차)다. 추이톄관인(翠鐵觀音, Jade Tie Guan Yin)이라고도 한다. 보통 안시현에서 생산되는 톄관인은 전통적인 톄관인과는 달리 오직 찻잎의 10%만 산화시켜 만든다.
이로 인하여 안시톄관인에서는 진한 꽃향기와 신선한 약초 향이 풍긴다.


당연하지만, 나에게도 노가다 초짜 시절이 있었다. 지금도 어디 가서 명함 내밀 수준은 절대 아니지만, 처음에는 정말 하루하루가 정신없었다. 노가다꾼들은 기본적으로 화가 많다. 별거 아닌 일에도 불같이 화를 내곤 한다. 무언가를 모르거나 못 하면, 한마디로 어버버 하고 있으면 쌍욕부터 날아온다. 물론, 모든 노가다꾼이 그런 건 아니지만.
“아 X발, 넌 그것도 모르냐? 도대체 아는 게 뭐여?”
처음엔 당황스러웠다. 모르는 게 당연한데, 모른다고 욕까지 먹게 될 줄이야. 몸은 몸대로 고되고, 욕은 욕대로 먹고. 아, 정말 힘든 나날이었다. 그렇다고 내가 특별히 못난 놈이어서 어리바리 했던 것도 아니다. 진. 짜. 다!!!
누구라도, 노가다판에 처음 오면 어리바리할 수밖에 없다. 모든 상황이 사람을 그렇게 만든다. 우선은 노가다 용어라는 것부터 그렇다. 처음 노가다판 왔을 때, 아저씨들이 바라시, 나라시, 기리바리, 야리끼리 하는데, 참나, 난 일본에 온 줄 알았다. 그런 데다가 노가다판은 아주, 아주, 아주 시끄럽다. 가까이서 말해도 들릴까 말까다. 또 그런 데다가 보통은 50~60대다 보니 발음이 조금은 부정확하다.
이렇게 생각하면 쉽다. 작은 할아버지 댁에 놀러 갔는데, 헤비메탈 음악이 크게 흘러나온다. 안 그래도 시끄러운데, 안방에 계신 할아버지가 거실에 있는 나에게 일본말을 섞어가며 무언가를 말한다. 대략 그런 느낌이다. 아득해지는 느낌. 난 누구, 여긴 어디?
그래서 알아들을 수 없는 건데, 알아듣지 못하면 쌍욕이 날아온다. 사람인지라 주눅이 들게 되고, 원래 같으면 할 수 있는 일도 실수를 하게 된다. 그럼 더 큰 욕이 날아온다. 그럼 더 주눅이 들고, 결국 패닉에 빠지는 거다. 노가다 초짜가 겪게 되는 아주 일반적인 상황이다.
노가다판에서는 이렇게 말한다. 첫 일주일만 버티면 쭉 간다고. 호기롭게 노가다판 왔다가 일주일 안에 돌아가는 사람, 정말 많다.
한 번은 이런 적도 있었다. 완전 초짜 시절 얘기다. 반장이 저쪽을 가리키며 이렇게 말했다.
“저~ 가서, 투바이 못 좀 죽여라.”
“저~ 가서 투바이 못 좀 죽이라고.”
“아네…….”
무슨 말인지 모른다고 했다간 욕먹을 게 빤한지라 우선 반장이 가리킨 쪽으로 가긴 했다만, 두바이는 알아도 투바이는 도대체 뭔 말이며, 못은 알겠는데 못 죽인다는 건 또 뭔 소린가 싶었다. 도대체 못을 어떻게 죽이냐고!!
근처에 있던 다른 아저씨한테 “반장님이 투바이 못 좀 죽이라는데요.” 하고 물어봐도 돌아오는 대답은 “어~ 죽여.” 뿐이니, 사람 환장할 노릇이었다.
참고로, 투바이는 2인치*4인치짜리 각재다. 그래서 풀네임은 ‘투바이포’다. 현장에서는 그냥 투바이라 한다. 투바이는 때에 따라 재활용도 한다. 그러니 투바이 못 죽이라는 얘기는, 투바이에 삐죽삐죽 튀어나온 못대가리를 아예 박아버리거나 뽑아서 재활용할 수 있게 잘 정리해놓으라는 얘기였던 거다.
노가다 초짜가 어리바리할 수밖에 없는 또 다른 이유가 바로 여기에 있다. 모든 게 “저~ 가서, 투바이 못 좀 죽여라.” 식이다. 무언가 시킬 때, 앞뒤 맥락 없이 툭 시켜버린다. 어느 정도 짬이 차면, 투바이 못 죽이라고만 해도 어련히 못 뽑고, 다이(받침이라는 뜻으로, 일본어 だい[다이]에서 파생)에 잘 정리해서 굵은 철사로 묶어 놓을 테지만, 초짜가 그런 걸 어떻게 아느냐고.
그럴 때마다 참 아쉬웠다. 차근차근 설명하면서 일을 시키면 효율이 더 높아질 텐데, 왜 버럭 화부터 낼까. 왜 앞뒤 맥락 없이 일을 시킬까. 결국 난, 모든 걸 스스로 터득해야 했다. 물어봤자 친절한 답변을 기대할 수 없었으니 말이다.
삿보도가 Support에서 파생했다는 걸 알았을 때
이제는 제법 나에게도 노가다꾼 냄새가 난다. 그리고 이제는 안다. 의사에겐 의사의 언어가 있고, 판사에겐 판사의 용어가 있듯, 노가다꾼에겐 노가다꾼의 언어가 있고, 노가다판엔 노가다판 나름의 룰이 있다는 걸. 이것은 옳고 그름의 문제가 아니라, 다름의 문제이기 때문에 억지로 바꿀 필요도 없고, 바꾸려 한다. 해서 쉽게 바뀌지도 않으리라는 걸 말이다.
해서, 요즘은 문득 이런 생각도 든다. 바꿀 수 없는 성질의 것이라면, 그냥 그렇게 받아들여야 하는 것이라면, 쉽게 받아들이게 할 수 있는 방법은 없을까. 가령, 노가다 초짜를 위한 입문서 같은 거 말이다.
내가 편집자라면 우선, 말도 안 되는 노가다 용어부터 정리할 거 같다. 인터넷에도 누군가 정리해놓은 게 있긴 있다만, 쭉 훑어보니 실제 현장에서 잘 쓰지 않는 용어도 많고, 뜻만 덜렁 풀이해놔서 그런가 영 눈에 안 들어온다. 단순하게 뜻만 풀이하는 게 아니라, 그 용어가 어디에서 파생했는지, 어떨 때 쓰는 용어인지, 어떤 공정에서 주로 쓰는 용어인지 사례까지 곁들여서 정리하면 좋을 거 같다.
말 나온 김에, 천장 지지할 때 쓰는 원형 파이프 ‘삿보도’가 영어 Support에서 파생했다는 걸 깨달았을 때, 굵은 철사 자르는 ‘가따’가 영어 Cutter에서 나온 말이라는 걸 알게 되었을 때, 나무를 자르거나 켤 때 쓰는 ‘스킬’(휴대용 원형톱)이 실은 독일의 전동공구 브랜드 SKIL에서 비롯되었다는 걸 알았을 때, 난 황당하고 어이가 없어 웃음이 나고 말았다. 알고 보면 이렇듯, 별거 아닌 용어가 많다.
그다음으로는 사례별·상황별로 어떻게 일을 하면 수월한지 설명해주는 거다. 예를 들어, 큰 현장에서는 자재 정리할 때 무조건 다이에 쌓는다. 자재를 정리한다는 건, 당장은 아니더라도 언젠가는 지게차나 타워가 떠간다는 얘기니까. 그냥 바닥에 쌓아놨다간 쌍욕이 날아온다. 다이 놓는 방향도 생각해야 한다. 타워로 뜰 때는 상관없는데, 지게차로 뜰 때는 지게발이 들어올 수 있는 방향으로 다이를 놔야 한다. 이런 얘기? 처음부터 해주는 사람 없다. 욕 한 번 시원하게 먹어야 알게 되는 것들이다.
쉬운 이해를 위해 그림도 첨부하면 좋겠다. 예를 들면, 반생이(현장에서 쓰는 굵은 철사. 보통 6반생[직경 4.8mm]과 10반생[직경 3.2mm]을 쓴다. 일본어 ばんせん[반쎈]에서 파생) 묶는 방법 같은 거 말이다. 상황에 따라 방법이 제각기다. 선물 꾸러미 포장하듯, 신발끈 묶듯 쉽게 맬 수 없다. 시노(30cm 정도 쇠막대로 끝이 가늘고 약간 구부러져 있다. 반생이 조일 때 쓰는 연장)를 활용해 이렇게 저렇게 틀어야 한다. 이거, 말로 설명할 수 없다. 직접 보여주거나 그림으로 표현할 수밖에.
철근, 형틀, 전기, 설비, 해체, 정리, 타일 등등의 공정별 특징도 정리해놓으면 진짜 좋을 거 같다. 말하자면 ‘어떤 기술 배우는 게 좋을까요?’ 같은 고민, 할 수 있단 말이지. 나도 노가다 초짜 시절 했던 고민이다. 어떤 공정 일당이 많고, 어떤 공정 비전이 좋고, 어떤 공정이 위험하고 힘든지 정리해줘서 “아하! 그럼 난 철근을 배워야겠다.”, “내 적성에는 형틀목수가 맞을 것 같아!!” 할 수 있도록.
이왕이면 공정별 반장을 한 명씩 섭외해 인터뷰 형태로 편집하는 거다. 그 사람의 삶까지 녹여낼 수 있다면 더없이 좋겠지. 예를 들어 내가 함께 일했던 직영 반장은 60대 중반이었다. 그 사람은 전형적인 딸 바보였다. 얘길 들어보니, 결혼한 딸이 근처에 살면서 자주 놀러 오는데, 토요일만 되면 어김없이 강아지를 맡기고 간단다. “아빠! 우리 강아지 목욕 좀 시켜줘! 남편이랑 나들이 갔다 올게!”라면서. 그래서 토요일에는 늘 강아지 목욕을 시킨다며 투덜거리곤 했다.
상상해보라. 노가다판에서 30년 굴러먹은 진짜 노가다꾼이, 강아지 목욕을 시키면서 투덜거리는 모습을. 난 그 얘길 듣고부터 노가다판 자체를 새롭게 보게 됐다. 거칠고 걸걸하지만, 그래서 때론 노가다꾼이라고 무시당하지만, 이 사람들도 그냥 보통 사람, 보통 아버지구나, 하면서.
어쨌거나, 그런 입문서 한 권 있으면 얼마나 좋을까. 적어도 노가다 초짜가 읽기에 안성맞춤인 그런 책이 진작 있었더라면 그 시절, 그 고생 안 했을 텐데 말이다.
숙련공의_눈에_보이는_초짜


뉴욕 타임즈의 조나탄 말러 기자는 힐러리 클린턴과 도널드 트럼프의 대통령 선거 토론을 무성으로 시청한 뒤 기사를 썼습니다. 토론 내용을 알 수 없도록 텔레비전에 소리를 나지 않게 하고 영상 그림만 나오도록 하고 취재를 했습니다. 일반적으로 사람들은 토론회 내용보다 이미지를 더 중시한다는 이론을 시험하기 위해서였다고 합니다.
이 기사를 읽으면서 사람들의 판단과 선택이 얼마나 주관적이고 습관적인 고정 관념에서 출발할 수 있는지를 다시 생각했습니다. 이 기사가 다소 황당하고 어이없게 느껴지는 것처럼 많은 경우 사람들의 선택과 판단이 어이없고 황당할 수가 있습니다. “제 눈이 안경”이라는 속담을 끌어들이면 품위가 떨어질 수 있지만, 선거는 유권자들의 시각, 국민의 안경에 의해 결정됩니다. 지도자는 그 시대 그 나라 국민 의식의 반영입니다. 그러나 이번 미국 선거는 아주 특이한 상황입니다. 제 눈에 맞는 안경, 제 눈에 맞는 후보자를 고르기 힘들다는 것입니다. 힐러리 클린턴이나 도널드 트럼프가 많은 국민들 안경에 잘 맞지 않습니다. 억지로 안경 도수를 맞추어서 선택 하든가 아니면 안경을 벗어버리고 대통령 후보 선택을 포기하든가 해야 하는 실정입니다. 민주당이나 공화당 모두 자신이 선택한 후보가 만족스럽다고 하는 유권자가 35% 선에 머물고 있습니다.
힐러리는 수십 년간 정치의 노른자에 살면서 기득권의 부패와 허위에 젖었고 권력에 대한 끝없는 욕망과 탐욕이 체질화되었고, 트럼프는 돈을 지상 제일주의로 생각하면서 수단 방법을 가리지 않고 치부를 했고 여자와 향락에 탐닉했습니다. 힐러리나 남편 빌 클린턴 주위는 늘 교활한 정치 권력의 오만이 넘실거렸고 트럼프는 부도덕한 금력으로 돈 썩는 냄새가 진동했습니다. 힐러리 클린턴에게서는 진정성이나 신뢰성이 느껴지지 않고 인격의 기반이 허물어진 도날드 트럼프는 과대망상에 사는 사람 같습니다. 두 후보 모두 왜 대통령이 되려고 하는지에 대한 설득력과 감동이 없습니다. 이들 두 후보에게 식상한 사람들이 제3당 후보에 눈을 돌리기도 하지만 리버테리안 파티의 개리 존슨이나 그린 파티의 질 스타인의 미달한 함량에 실망하게 됩니다. 아무에게도 표를 주고 싶지 않지만 그런데도 투표를 해야 하고 선택을 해야 하는 것이 민주주의입니다. 투표를 할까 말까, 해야 한다면 누구에게 해야 하나하는 번복과 망설임, 흔히 쓰는 말로 두 개의 정치 ‘악’ 가운데 ‘작은 악’을 선택할 수밖에 없지 않으냐 하는 체념과 냉소가 흐르는 것이 이번 선거입니다. 다수의 국민이 실망하는 것과는 달리 힐러리와 트럼프에 열광하는 사람들이 물론 상당수 있습니다. 이들은 자기 선택을 정당화하기 위해 언어가 과격해지고 감정이 거칠어지고 서로가 서로에 대해 증오가 묻어나오고 있습니다. 지금까지 미국 선거에서 볼 수 없었던 현상입니다. 이들은 더욱 파당적이 되고 편을 가르고 있습니다. 두 개의 양극화된 미국을 만들어 가고 있습니다.
대통령 선거를 6주 남겨두고 가진 9월 26일의 첫 TV 토론은 8천6백만 명이라는 최대 관객을 동원할 만큼 관심을 끌었지만 토론회는 체념과 냉소의 물길을 바꾸질 못했습니다. 그러나 이 토론이 지지도에 영향을 줄 것으로 보입니다.
이번 선거를 결정할 사람들은 아직 마음을 정하지 못한 독립 유권자들입니다. 두 후보에 만족하지 못하기 때문에 독립 유권자들의 부동층이 어느 때보다도 두껍습니다. 스스로를 독립 유권자라고 밝힌 유권자는 전체 유권자의 35%에서 40%에 이릅니다. 이들 가운데 절반가량은 민주당이나 공화당으로 기우는 독립 유권자이고 나머지 반, 즉 전체 유권자의 17%에서 20% 정도가 제3당으로 갈 가능성이 있는 부동표로 보고 있습니다. 나이가 젊을수록 독립 유권자가 많아서 45세 미만이 독립 유권자의 55%를 차지하고 있습니다. 1차 토론이 있기 직전의 여론 조사는 힐러리가 트럼프를 1%에서 2% 정도 앞서는 예측불허의 상황이었습니다. 8월 말 “키즈르 칸” 사건으로 힐러리에게 10% 뒤졌던 트럼프가 그동안 조금씩 만회를 해서 한 달 사이에 선거전을 다시 박빙으로 끌어 올렸습니다. 민주당 전당대회에서 연설한 모슬렘 금성 무공훈장 가족을 비판해 키즈르 칸 사건을 일으켰던 트럼프는 막말을 조금씩 절제하고 원고 없는 연설로 돌출 발언을 자제하고 써 준 원고를 읽는 “텔리 프롬터” 연설을 하면서 고삐 풀린 말처럼 길길이 뛰던 성질을 누그러뜨렸습니다. 그리고 멕시코를 전격 방문해서 멕시코 대통령을 만나 멕시코와의 국경선에 담을 쌓는 문제를 논의하는 과정에서 점수를 얻었습니다.
그리고 힐러리에게 악재가 발생했습니다. 수그러들듯 하던 이메일 문제와 클린턴 재단 문제가 다시 불거져 나왔습니다. FBI가 발표한 추가 이메일 조사 보고서에서 힐러리가 꼬투리를 잡힐 수 있는 발언을 한 내용이 밝혀지고 힐러리가 국무장관 재직 시 클린턴 재단 관계자가 국무부 보좌관에게 모금 협조를 의뢰한 이메일이 밝혀졌습니다. 그러나 가장 논란을 일으킨 것은 힐러리의 말 실수와 건강 문제였습니다.
LGBT(레즈비언·게이·양성애자·성전환자)가 마련한 모금 파티 연설에서 힐러리는 트럼프 지지자들을 비하하는 발언을 했습니다. “트럼프 지지자들의 절반이 개탄스러운 사람들 바구니에 속해 있으며 이들은 인종주의자, 동성애 공포증세자, 성차별주의자, 외국인 혐오자, 이슬람 혐오자”라고 비판하고 이들의 상당한 사람들은 “구제 불능한 사람들”이라고 말했습니다. 여기서 문제 된 것이 트럼프 지지자들 ‘절반’을 “개탄스러운 사람들의 바구니 (basket of deplorables)” 속에 담고 “구제 불능자들 (irredeemable)”로 표현한 것이었습니다. 힐러리는 ‘절반’이라고 쓴 표현은 잘못된 것이었다고 유감을 표시했으나 “개탄스러운 바구니”는 철회하지 않았습니다. 힐러리가 말실수를 한 뒤 곧바로 건강 문제가 터져 나왔습니다. 힐러리가 9.11 추모 식장 더위에 계속 견딜 수가 없어 자리를 떠서 차를 타는 순간 거의 졸도하는 상황이 발생했습니다. 경호원들이 힐러리를 부축하고 차 앞에서 휘청거리는 장면을 막아섰지만, 힐러리가 맥없이 주저앉는 모습이 사람들 사이로 포착되었습니다. 곧이어 힐러리가 폐렴 진단을 받았다는 발표가 나왔습니다. 힐러리의 폐렴 문제는 폐렴 그 자체보다도 그것을 숨겼다는 데 있었습니다. 대통령 후보에게 폐렴이 발생했으면 즉시 발표해야 하는 것을 정치적 고려 때문에 숨긴 것입니다. 최측근 몇 사람만이 알고 48시간의 은폐는 힐러리 클린턴을 집요하게 괴롭히는 정직성, 투명성, 신뢰성 문제를 다시 도마 위에 오르게 했습니다.
지난 1개월간이 그랬듯이 대통령 선거에서 한 달은 변수와 상황이 발생할 수 있는 긴 시간입니다. 특히 이번 선거처럼 어느 후보도 호감을 얻지 못하는 기이한 선거전에서는 앞으로 남은 40일에 예상치 않은 변화가 발생할 수 있습니다. 1차 토론은 이러한 변수 중에 하나입니다. 뉴욕 타임즈 조나탄 말러 기자는 후보자들의 음성을 듣지 않고 표정과 몸 언어만으로 힐러리가 이겼다고 주장했으나 뉴욕 타임즈가 힐러리를 지지하기 때문에 그 신문사에 속한 기자의 기사가 어느 정도 객관적일지는 알 수 없습니다. 드러지나 타임의 온라인 여론 조사에서는 트럼프가 토론에서 이겼다는 숫자가 압도적이지만 언론이나 정치권에서는 힐러리가 압승한 것으로 분석하고 있습니다.


의견이 달라 논쟁을 하다보면 왜 논쟁을 하게 됐는지, 문제의 원인이 무엇인지 잊어버리는 경우가 종종 있다. 말에 꼬리를 물고 각자의 근거만 얘기하다보면 문제의 시작과 원인은 뒤섞이고 눈앞에 보이는 것들이 문제의 원인인양 얘기되곤 한다. 삼성물산과 제일모직의 합병 논란이 그렇다.
이 사태의 발단이 된 것은 자산이 세 배인 삼성물산의 주식을 제일모직 주식가치의 3분의 1 정도로 평가해 합병한다는 것이다. 간단히 말해, 합병 비율이 문제가 된 것이다. 그런데, 이런 문제제기를 한 집단이 다름 아닌 엘리엇이라는 헤지펀드다. 엘리엇은 합병 비율이 삼성물산의 주주가치를 훼손시킨다며 문제제기를 했고 소수주주들을 모으면서 논란이 시작됐다.
제일모직은 삼성그룹의 지주회사가 될 가능성이 큰 기업으로 합병한 기업의 주가는 오르게 된다. 그래서 삼성물산의 소수 주주들도 합병 그 자체를 반대하는 것이 아니다. 논란의 중심이 된 엘리엇이 삼성의 경영권 승계와 관련된 지배구조 재편에 반대하지 않는다고 공개적으로 밝힌 이유도 이 때문이다.
일이 이렇게 되자, 한편에서는 엘리엇이 합병에 반대해 놓고 시세차익을 노려 이익을 본 후 먹튀할 것이라고 주장한다. 그러니 국부유출을 방지하기 위해서라도 합병과정에서 과도한 주주보상을 막아야 한다는 것이다. 즉, 이런 논란과정에서 현재의 합병 비율이 더 높아져 해외 투기자본이 이익을 볼 수 있으니 잘 감시해야 한다는 것이다.
결국 주주가치 수호든, 국익 수호 든 어느 쪽이나 합병 비율이 문제인 것이다. 과연 적정한 합병 비율을 찾는 것이 이 문제의 해법이 되는 것인가? 삼성물산의 주주와 제일모직의 주주가 적정한 보상을 받을 수 있는 합병 비율이 나오면 이 합병은 해도 괜찮은 것일까? 그렇다면 다시 질문을 해 보자. 문제의 발단이 된 삼성물산과 제일모직의 합병은 왜 이루어지고 있는가?
이재용이 무리수를 써가며 합병하려는 것은 이 합병이 삼성그룹 경영권의 3대 세습에 유리한 조건이 되기 때문이다. 삼성물산은 그룹의 순환출자구조에서 핵심인 삼성전자의 주식을 보유하고 있다. 합병을 통해서 이재용은 삼성전자의 지분을 자기 돈 한 푼 들이지 않고 획득하려는 것이 합병의 목적이다.
애시 당초 이 합병은 이재용의 사익을 위해 마련된 것으로 국부유출이나 국익수호와는 아무런 관련이 없다. 합병 과정에서 과도한 주주보상이 이루어지든 말든 그것은 대부분 삼성의 문제다. 또한 합병 비율은 삼성과 주주들 사이의 이익 배분의 문제라 삼성의 경영권 승계 문제를 판단하는 기준이 될 수가 없다. 엘리엇이 주장하는 삼성물산에 대한 주주보상은 합병에 따른 통행료를 삼성이 더 지불하라는 얘기밖에는 안된다.
땅 투기꾼이 해서는 안되는 곳의 땅을 매입해 아파트를 지으려고 하니, 알박기 하고 있던 또 다른 투기꾼이 보상금을 더 내놓으라고 싸우고 있다. 누구의 편을 들어야 하나. 땅 투기 자체를 못하게 하고 아파트를 짓지 못하게 해야지 보상금이 얼마가 적정한지 따지고 드는 논란에 휩싸일 이유가 없다.
따라서 이 논란은 주주가치 수호나, 국익 수호의 문제도, 양쪽의 주주가치를 보장할 적정한 합병비율을 찾는 문제도 아니다. 재벌의 변칙적 경영승계, 합병을 통한 순환출자의 변칙적 악용이 문제다. (우리는 수차례 소셜파워를 통해 이 주장을 했다.) 새로운 순환출자는 현재 법으로도 금지되어 있다. 그런데, 합병을 통해 사실상 새로운 순환출자 구조를 만들어 이재용이 삼성그룹을 지배하는 발판으로 삼으려는 것이다. 기존 순환출자를 변칙적으로 활용해 새로운 순환출자구조를 형성하려는 것이다.
국민연금, 죽거나 나쁘거나 아니면 호구이거나
여기에 단일로는 최대주주인 국민연금의 입장에 관심이 모아지고 있다. 국민연금은 최근 SK와 SK C&C의 합병에 반대한 바 있다. 국민연금이 삼성의 합병에 반대하면 사실상 합병계획은 물거품이 된다.
국민연금이 주식시장에 투자하기 시작한 이후부터 재벌과 금융자본의 돈주머니와 거수기 역할만 해온 ‘호구’로 통했다. 국민이 모은 수십 조 원의 연금기금을 주식시장에 쏟아 부으면서도 ‘재무적 투자’로 제한되어 말뿐인 중립 속에서 그냥 돈만 넣어두고 있었다. 금융자본의 호구라는 비판이 이어지자 국민연금은 ‘사회책임투자’라는 명분을 내세우며 의결권을 행사하기도 했다.
그러나 사회책임투자는 여전히 개살구일 뿐이다. 국민연금은 말로는 사회책임투자를 말하지만 삼성을 비롯해 재벌 대기업에 투자를 집중했다. 국민연금은 2014년 상반기 기준으로 시가총액 대비 국민연금 투자금 비중이 6.8%로 국내 주식 시장의 최대 주주다. 투자금은 모두 90조원에 육박한다. 국민연금의 상위 5대 재벌기업에 대한 투자액 비중은 83%, 10대 기업은 93%에 달한다. 이 중 삼성그룹의 지분 평가액이 20조 원을 넘어 30대 그룹 가운데 40%를 넘는 비중을 차지하고 있다. 여전히 국민연금은 재벌 특히 삼성의 돈주머니 역할을 해 왔을 뿐이다.
또한, 2013년 이언주 의원이 밝힌 바에 따르면, 사회책임투자 상위 20개 기업 중에서 최근 5년 간(2008~2012년) 공정거래 위반으로 적발된 기업은 11개로 55%에 달하며 총 60개 기업이 공정거래 위반으로 적발되어 사회책임투자 기업 274개의 22%를 차지했다. 국민연금이 사회책임투자한 기업의 상당수가 공정거래 위반 업체인 것이다.
한편, 최근 국민연금은 주주가치라는 이름으로 기존 이사회에 반대하는 의견을 아주 조금씩 내고 있다. 그러나 이것도 허울뿐이다. 애초에 사회책임투자도 기업의 사회적 가치가 아니라 주주가치 극대화를 목표로 이루어졌다. 말이 좋아 사회적 책임이지 사실상 주주에 대한 책임인 것이다. 하청업체 단가 후려치기, 내수시장가격의 차별, 골목상권 접수, 인력 구조조정 등 독점이윤 확대를 위한 재벌의 활동은 주주가치라는 측면에서 늘 외면해 왔다.
국민연금은 SK의 합병에 대해서도 주주기치 훼손을 이유로 들면서 합병에 반대했다. 국민연금이 명분을 찾기 위해 주주가치를 들먹인 게 아니라면 문제는 심각하다. SK와 SK C&C의 합병도 재벌 지배구조의 변칙 재편과 관계가 있었기 때문이다. 이 합병은 애초에 일감몰아주기 규제 대상이었던 SK C&C가 이를 교묘히 피해가면서 현재 사기, 횡령으로 구속수감 중인 최태원 회장의 지배구조를 더 강화하기 위한 방편으로 삼았다. 국민연금이 최소한 사회책임투자를 표방하고 나섰다면 범죄자인 최태원 회장의 자리를 더 공고히 하는 이 같은 합병에 찬성해서는 안되는 일이었고 그게 분명한 합병 반대 이유여야 했다.
주주가치가 문제라면 국민연금은 삼성물산의 합병에 반대할 이유도 분명치 않다. 국민연금은 삼성물산의 주식만이 아니라 제일모직 주식도 상당수 보유하고 있다. 합병이 국민연금이 보유한 주식 가격 상승에 기여할 수도 있다. 현재와 같은 조건에서 국민연금을 단순한 재무적 투자자, 혹은 주주로 역할을 제한하는 것은 금융자본의 호구로 머물러 있으라는 말과도 같다.


수천 년 동안, 사람들은 구세주의 강림을 보기를 소망했다. 구주 예수가 수천 년 동안 그가 돌아오기를 간절히 바라 왔던 사람들 가운데 흰 구름을 타고 친히 강림하는 것을 보기를 소망해 온 것이다. 사람들은 또한 구세주가 돌아와 자신들과 재회하기를 소망했다. 바로 수천 년 전에 사람들을 떠난 구주 예수가 다시 돌아와 유대인 가운데서 했던 구속 사역을 또 행하기를 소망하고 있는 것이다. 사람을 긍휼히 여기고 사랑하며, 사람의 죄를 사해 주고 대신 짊어지며, 심지어 사람의 모든 과오를 대신 짊어지고 죄에서 구원해 주기를 바랐다. 사람들은 구주 예수가 한결같이 사랑스럽고 친절하며 존경스러운 구세주가 되어 사람에게 화를 내지도 않고 책망하지도 않고 사람의 모든 죄를 용서하고 대신 짊어지며 심지어 사람을 위해 예전처럼 십자가에서 죽기를 소망했다. 예수가 떠난 후, 그를 따르던 제자들은 물론, 그의 이름으로 말미암아 구원을 얻은 모든 성도들까지 그를 그렇게 간절히 그리워하고 그의 강림을 고대했다. 예수 그리스도의 은혜로 구원받은 은혜시대의 모든 사람들은 구주 예수가 기쁨이 넘치는 말세의 어느 날에 흰 구름을 타고 사람들 가운데 임하여 만인에게 나타나기를 소망했다. 물론, 이 또한 오늘날에 구주 예수의 이름을 받아들인 모든 사람들이 함께 소망하는 바이다. 온 우주에서 구주 예수의 구원의 은혜를 아는 사람들은 모두 예수 그리스도가 홀연히 강림하여 그가 세상에 있을 때 했던 “나는 떠난 그대로 다시 돌아오리라”라는 말씀이 ‘이루어지기’를 ‘간절히 바라고’ 있다. 사람들은 예수가 십자가에 못 박히고 부활한 후 흰 구름을 타고 하늘 위의 지극히 높으신 이의 우편으로 돌아간 것처럼, 여전히 유대인의 모습을 하고 유대인의 옷을 입은 채 흰 구름(흰 구름은 예수가 하늘로 돌아갈 때 탄 흰 구름을 가리킴)을 타고 수천 년간 그를 애타게 기다려 온 인류 가운데 강림할 것이라고 여긴다. 또 그들에게 나타나 양식을 베풀어 주고 생수가 솟게 하며, 은혜와 자비로 충만한 예수가 사람들 눈앞에서 생생하게 생활할 것이라고 여긴다. 이 모든 것은 사람의 고정 관념이다. 하지만 구주 예수는 전혀 그렇게 하지 않았다. 그는 오히려 사람들의 관념과 완전히 상반되게 하였다. 그는 자신이 돌아오기를 고대하는 사람들 가운데 강림하지 않았고, 흰 구름을 타고 만인 앞에 나타나지도 않았다. 그가 이미 강림했지만 사람들은 그를 전혀 알아보지 못하고, 그가 강림한 사실도 알지 못한 채 하염없이 그를 기다리고만 있다. 사실 그는 이미 ‘흰 구름’(여기서 흰 구름은 그의 영과 그의 말씀, 그리고 그의 모든 성품과 어떠함을 뜻함)을 타고 말세에 온전케 하려는 이기는 자들 가운데 강림했다. 사람을 사랑하는 마음과 자비로 가득한 거룩한 구주 예수라 하더라도, 더럽기 그지없고 더러운 귀신들이 떼를 지어 사는 그런 ‘성전’ 안에서는 사역할 수 없음을 사람들이 어찌 알겠느냐? 사람들이 예수의 강림을 기다리고 있을지라도, 그가 어찌 또 불의한 자의 살과 피를 먹고 마시며 불의한 자의 옷을 입고 또 그를 믿는다 하면서도 그를 모르고 계속 그에게서 무언가를 받아 내려는 그런 자들 앞에 나타날 수 있겠느냐? 사람들은 구주 예수가 자비와 긍휼로 충만하고 속량으로 가득한 속죄 제물이라는 것만 알 뿐, 공의와 위엄, 진노, 심판을 가득 지닌, 권병이 있는 존엄한 하나님 자신이라는 사실은 모른다. 그러므로 사람들이 구속주가 돌아오기를 고대하고 간절히 바라며 심지어 사람의 기도가 ‘하늘’을 감동시켰을지라도, 구주 예수는 자신을 믿는다 하면서도 자신을 알아보지 못하는 자들 앞에 나타나지 않았다.
‘여호와’란 내가 이스라엘에서 사역할 때 택한 이름으로, 사람을 긍휼히 여기고 저주하며, 사람의 생활을 인도할 수 있는 이스라엘 사람(하나님 선민)의 하나님이자, 크나큰 능력을 지닌 지혜가 충만한 하나님임을 의미한다. ‘예수’란 본래 임마누엘을 가리키며, 자비와 긍휼이 충만한, 사람을 속량하는 속죄 제물을 의미한다. 예수는 은혜시대 사역을 행했고 은혜시대를 대표하지만, 경륜의 일부 사역만 대표할 수 있다. 다시 말해, 여호와만이 이스라엘 선민의 하나님이고, 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 그리고 모세의 하나님, 또한 모든 이스라엘 백성의 하나님이라는 것이다. 그러므로 당대의 이스라엘 사람들은 유대 족속을 제외하고는 모두 여호와를 경배하였고, 그를 위해 제단에 제물을 드렸으며, 성전 안에서 제사장 옷을 입고 여호와를 섬겼다. 그들이 소망하는 것은 여호와의 재현이다. 오직 예수만이 인류의 구속주이고, 죄에서 인류를 속량한 속죄 제물이다. 다시 말해, 예수란 이름은 은혜시대에서 비롯된 이름이고, 은혜시대의 구속 사역으로 말미암아 생겨난 이름이다. 예수란 이름은 은혜시대의 사람들이 거듭나서 구원받게 하기 위해 생겨난 이름이고, 온 인류를 속량하기 위해 생겨난 고유한 이름이다. 그러므로 ‘예수’란 이름은 구속 사역을 대변하고 은혜시대도 대변하는 이름이고, ‘여호와’란 이름은 율법 아래에 있는 이스라엘 백성을 위해 생겨난 고유한 이름이다. 각 시대, 각 단계 사역마다 내 이름은 대표적 의의가 있고, 근거가 없는 것이 아니다. 그 의의는 바로 이름마다 한 시대를 대변한다는 것에 있다. ‘여호와’는 율법시대를 대변하며, 이스라엘 사람들이 자신들이 경배하는 하나님을 일컫는 존칭이며, ‘예수’는 은혜시대를 대변하며, 은혜시대에 속량받은 모든 사람들의 하나님의 이름이다. 사람들이 말세에도 구주 예수가 강림하기를 소망하고, 유대인의 모습을 그대로 지니고서 강림하기를 소망한다면, 전체 6천년 경륜은 더 이상 앞으로 나아가지 못하고 구속시대에 머물 것이다. 또한 말세가 영영 도래하지도 않고, 시대를 끝내지도 못할 것이다. ‘구주 예수’는 단지 인류를 속량하고 구원하는 분이고, 내가 택한 ‘예수’란 이름은 단지 은혜시대의 모든 죄인을 위해 생겨난 이름이지 온 인류를 끝내기 위해 생겨난 이름이 아니기 때문이다. 여호와, 예수 그리고 메시야는 모두 나의 영을 대표하지만, 이 이름들은 내 경륜의 서로 다른 시대를 대표할 뿐, 나의 모든 것을 대표하지는 않는다. 땅의 사람들이 부르는 나의 이름이 나의 모든 성품과 어떠함을 다 분명하게 설명할 수는 없다. 단지 시대에 따라 나에 대한 호칭이 다를 뿐이다. 그러므로 말세의 시대, 즉 마지막 시대가 도래하면 나의 이름은 또 바뀌게 된다. 여호와는 물론 예수라고도 칭하지 않고, 메시야라고는 더욱 칭하지 않는다. 대신 크나큰 능력을 갖춘 전능하신 하나님 자신이라고 칭하는데, 나는 이 이름으로 전체 시대를 끝낸다. 나는 여호와라고 칭한 적이 있고, 사람들에게 메시야로 불린 적도 있다. 사람들은 나를 우러러 구주 예수라고 부르기도 했다. 그러나 오늘날 나는 더 이상 사람들이 예전에 알았던 여호와나 예수가 아니라, 말세에 다시 돌아와 시대를 끝낸 하나님이자 나의 모든 성품을 가득 지니고, 권병과 존귀 그리고 영광을 가득 지니고 땅끝에서 나타난(원문: 興起) 하나님 자신이다. 사람들은 나와 접촉한 적도 없고, 나를 알아본 적도 나의 성품을 안 적도 없으며, 창세부터 지금까지 그 누구도 나를 본 적이 없다. 이러한 이가 바로 말세에 사람들 앞에 나타났을 뿐만 아니라 사람들 가운데 은밀히 거하고 있는 하나님이다. 그는 사람들 눈앞에서 생생하게 생활하고 있다. 그는 마치 뜨거운 해 같고 불꽃 같으며, 능력이 충만하고, 권병을 가득 지니고 있다. 세상의 온갖 것이 나의 말에 심판받고, 불사름 속에서 정결케 될 것이다. 최종에 만국은 반드시 나의 말로 말미암아 복받기도 하고 산산이 부서지기도 할 것이다. 이를 통해 말세의 모든 사람들은 내가 바로 돌아온 구세주이고, 온 인류를 정복하는 전능하신 하나님임을 알게 될 것이다. 또한 내가 사람의 속죄 제물이 된 적이 있지만, 말세에는 또 만물을 불사르는 뜨거운 해와 같은 불꽃이자 만물을 드러내는 공의로운 태양임도 알게 될 것이다. 이것이 내가 말세에 행하는 사역이다. 내가 이 이름을 택하고 이런 성품을 지닌 이유는 바로 모든 사람들에게 내가 공의로운 하나님이고 뜨거운 해이자 불꽃임을 알게 하고, 유일한 참하나님인 나를 경배하게 하기 위함이다. 또한 이스라엘 사람만의 하나님도 아니고 구속주만도 아니라, 천지와 바닷속 모든 피조물의 하나님인 내 본래 모습을 보게 하기 위함이다.


사우스 다코타에서 와이오밍으로 주 경계선을 막 넘어와 보어 버펄로 점프(Vore Buffalo Jump)라는 곳을 방문했다. 예전에 북미 인디언들이 벼랑으로 버펄로를 유인해 떨어뜨려 잡았던 곳이다. 혹독한 겨울을 나기 위한 연례 행사였다. 우리 도착이 늦었던지 문은 열려 있는데 돈 받는 사람은 없었다. 벼랑은 그리 높지 않았다. 집사람은 이 정도 높이에서 떨어져 과연 버펄로가 죽을까 하는 의문을 던진다. 하지만 뒤따라 떨어지는 버펄로로부터 연속적으로 강한 충격을 받으면 충분히 압사당할 것으로 보였다. 밑으로 걸어 내려가 버펄로 잔해를 발굴하고 있는 현장도 둘러 보았다.
선댄스(Sundance)에서 90번 하이웨이를 빠져 나와 데블스 타워(Devel’s Tower)로 방향을 잡았다. ‘악마의 탑’이란 이름을 가진 바위 아래서 하루를 묵을 예정이었다. 이 지역도 사우스 다코타의 마운트 러시모어처럼 블랙 힐스 국유림에 속한다. 높이 386m의 원뿔형으로 생긴 데블스 타워는 미국 내에선 유명한 랜드마크로 통한다. 어떤 사람은 이를 ‘자연의 마천루’라 부르기도 한다. 황야에 거칠 것 없이 홀로 우뚝 서있는 모습이 나에겐 신비롭게 보였다. 어찌 보면 나무를 잘라낸 밑둥같다는 생각도 들었다.
데블스 타워는 화산이 폭발하면서 마그마가 쏟아져 나오다가 땅 속에서 굳은 것이 후에 외곽 지층이 침식되면서 외부로 노출된 것이다. 1906년에 미국 최초의 국가 모뉴멘트(명승지)로 지정을 받았다. 당시 테오도어 루스벨트 대통령이 이런 명언을 남겼다고 한다. “미국 역사를 위해 자연으로부터 빌려 왔다”고. 정말 멋진 표현이 아닐 수 없다. 참, 스티븐 스필버그가 감독한 영화 <미지와의 조우(Close Encounter Of The Third Kind)>에서 이곳이 외계인들이 착륙하는 곳으로 나오기도 했다.
이 데블스 타워를 누가 처음 올랐을까? 초등은 1893년으로 거슬러 올라간다. 카우보이였던 윌리엄 로저스(William Rogers)와 윌라드 리플리(Willard Ripley)가 나무 사다리를 이용해 어려운 구간을 돌파해 초등을 이뤄낸 것이다. 이에 얽힌 뒷이야기가 재미있다. 1893년 7월 4일 미국 독립기념일을 기해 그 당시로서는 불가능해 보였던 데블스 타워 등반을 공언했고, 그 소식을 듣고 1천여 명의 구경꾼이 몰여 들었다. 정상에 서서 성조기를 꺼내 흔드는 이벤트도 준비해 당일 행사를 완전 축제 분위기로 만들었다. 이 두 등반가의 부인들은 관중을 상대로 음료과 식사를 팔아 짭짤한 수익을 챙겼다는 이야기도 있다. 요즘엔 1년에 1,000여 명의 등반가들이 정상에 선다고 한다.
해질녘 멀리서 데블스 타워를 처음 접했다. 가슴이 쿵쿵 뛰었다. 어두워진 시각임에도 타워 바로 밑까지 올라가 타워를 올려 보았다. 외경심이 절로 일었다. 이런 신성한 땅에는 남다른 기운이 있다지 않는가. 그런 기운을 직접 몸으로 받고 싶었다. 그래서 타워 아래 캠핑장에서 홀로 침낭을 깔고 비박을 시도했다. 침낭 밖으로 얼굴만 내놓고 하늘에서 북두칠성을 찾았다. 곰에게 쫓겨 이 타워 위로 도망친 일곱 소녀가 북두칠성이 되었다는 인디언 전설을 조금 전에 들었기 때문이었다.
다음 날, 일출 시각에 맞춰 데블스 타워 사진을 몇 장 찍었다. 그리곤 다시 타워 아래로 다가가 2km에 이르는 타워 트레일을 한 바퀴 도는 것으로 아쉬움을 달랬다. 다양한 모습을 여러 각도에서 볼 수가 있었다. 타워 아래는 위에서 떨어진 바위들로 너덜지대를 이루고 있었고, 타워는 오각형, 아니면 육각형 모양의 석주들이 외곽을 둘러싸고 있었다. 이것도 주상절리(柱狀節理)라 부를 수 있는 것인지 모르겠다.
암벽을 타기 위해 바위로 향하는 젊은이들과 인사도 나누었다. 다람쥐들이 솔방울을 모아 겨울 식량으로 저장하기 위해 땅에 파묻는 모습도 지켜 보았다. 이 녀석들이 파묻은 곳을 잊어버려야 거기서 싹이 튼다. 엄마 나무가 간절히 바라는 것이 바로 다람쥐들의 건망증이다. 참으로 절묘한 자연의 궁합이 아닐 수 없다. 북미 인디언들이 여기서 기도를 하고 나무에 오색 천을 걸어놓은 현장도 목격했다. 어쩌면 우리나라 무속신앙과 비슷하다는 느낌이 들었다. 그들은 오래 전부터 이곳을 성지로 숭배해 왔다고 한다.
와이오밍 ③ ; 옐로스톤 국립공원 - 2 (0)
와이오밍 ② ; 옐로스톤 국립공원 - 1 (2)
와이오밍 ① ; 데블스 타워 (4)
사우스 다코타 ⑥ ; 윈드 케이브 국립공원 (2)
사우스 다코타 ⑤ ; 마운트 러시모어와 크레이지 호스 (0)
사우스 다코타 ④ ; 배드랜즈 국립공원 - 2 (0)
TAG 다람쥐, 데블스 타워, 미지와의 조우, 버펄로 점프, 블랙힐스, 사우스 다코타, 스티븐 스필버그, 여행, 와이오밍, 인디언 전설, 주상절리, 타워 트레일
모니카 2013.07.09 16:43 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
사진으로 또 봐도 신비로운 '데블스타워', 석양빛을 받은 거대한 모습은 외경심마저 들었더랍니다
보리올 2013.07.10 13:55 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
멀리서 저 데블스 타워를 처음 보았을 때 난 가슴이 무척 뛰었다오. 언젠가 미국을 가면 꼭 보고 싶었던 바위였는데 실제로 그 아래 섰을 때의 가슴 설레임이란...
2013.07.11 17:25 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
보리올 2013.07.09 08:02 신고 댓글주소 수정/삭제


이에 멤버들은 일손을 제비뽑기 도울 구성원 선발을 제비뽑기 위한 제비뽑기를 진행하는데, 제비뽑기 제비뽑기의 결과가 흥미진진했다는 제비뽑기 후문이다. 제비뽑기를 통해 제비뽑기 모내기에 이어 일손을 제비뽑기 돕게 될 멤버가 제비뽑기 누구인지는 이날 본방송에서 제비뽑기 확인할 수 있다. 제비뽑기 9일 오후 11시 제비뽑기 방송. ☞공감언론 뉴시스 제비뽑기
코로나 봉쇄에 '일부다처제' 제비뽑기 무슬림 "아내 제비뽑기로 제비뽑기 결정"
파트와 위원회의 이사 제비뽑기 자키 위원은 “어쩔 제비뽑기 수 없이 한 제비뽑기 아내와 지내야 한다면 제비뽑기 제비뽑기를 해도 된다”고 제비뽑기 제안했다. 알라이는 각기 제비뽑기 다른 집에 사는 제비뽑기 아내를 방문하는 남편에게는 제비뽑기 예외를 인정해 통행 제비뽑기 허가증을 발급해야 한다는 제비뽑기 주장이 나오기도 한다고 제비뽑기 보도했다.
伊 여성, 제비뽑기로 제비뽑기 피카소의 13억원 유화 제비뽑기 손에 넣어
진행한 제비뽑기에 당첨돼 제비뽑기 100만 유로(약 13억 제비뽑기 4800만원) 가치를 지닌 제비뽑기 것으로 평가되는 파블로 제비뽑기 피카소의 작품을 손에 제비뽑기 넣었다. 클라우디아 보르고뇨란 제비뽑기 이름만 알려진 이 제비뽑기 여성은 20일(현지시간) 프랑스 제비뽑기 파리의 크리스티 경매소에서 제비뽑기 동영상으로 생중계된 ‘돌봄(Care)’ 제비뽑기 자선기금 모금 제비뽑기에... 제비뽑기
[레이더P] 역대 국회 제비뽑기 `1호 법안`, 승률도 제비뽑기 1호였을까
제비뽑기까지 했지만…대안 반영 제비뽑기 18대 국회에서는 1호 제비뽑기 법안을 두고 제비뽑기를 제비뽑기 하는 진풍경이 펼쳐졌다. 제비뽑기 이인기 무소속 의원 제비뽑기 측 보좌관은 국회 제비뽑기 개원 전날 밤인 제비뽑기 9시 40분부터 국회 제비뽑기 의안과 사무실 앞 제비뽑기 간이의자에서 밤을 새웠다. 제비뽑기 약 4시간 뒤인 제비뽑기 새벽 1시 30분 제비뽑기 의안과 사무실 앞에 제비뽑기 도착한 이혜훈...
"3년간 매달 한 제비뽑기 곡씩..." 신예밴드 '제비뽑기'를 제비뽑기 아시나요?
레트로 시티팝, 일렉트로닉 제비뽑기 등 트렌디한 사운드 제비뽑기 추구하는 트리오 ▲ 제비뽑기 제비뽑기 캐리커쳐 이미지 제비뽑기 ⓒ 제비뽑기 가요 제비뽑기 및 뮤지컬 장르에서 제비뽑기 손꼽히는 드러머로 활동 제비뽑기 중인 신동훈, 기타와 제비뽑기 신시사이저를 연주하고 보컬리스트로서 제비뽑기 밴드 및 솔로 제비뽑기 뮤지션으로 유니크한 음악을 제비뽑기 발표해 온 문동혁, 제비뽑기 베이스...
[인사이드MLB] 짜릿한 드래프트 제비뽑기 하위 라운드 대박들 제비뽑기
커미셔너의 직권에 따라 제비뽑기 시버는 FA 선수가 제비뽑기 됐고, 시버에게 4만 제비뽑기 달러 이상 보너스를 제비뽑기 줄 의사가 있다고 제비뽑기 밝힌 필라델피아 필리스, 제비뽑기 클리블랜드 인디언스, 뉴욕 제비뽑기 메츠 세 팀이 제비뽑기 제비뽑기를 했다. 커미셔너의 제비뽑기 중절모 속 유일한 제비뽑기 동그라미 제비를 고른 제비뽑기 팀은 메츠였다. 두 제비뽑기 번째로 특이한 경우는 제비뽑기 재키...
오마이걸 "1위 공약? 제비뽑기 제비뽑기로 파트 바꾸기" 제비뽑기
유아는 "리드미컬한 곡의 제비뽑기 장점을 살려서 리듬감이 제비뽑기 중요하다"면서 안무 포인트도 제비뽑기 직접 설명했다. 1위 제비뽑기 공약에 대해 효정은 제비뽑기 "멤버들과 이야길 해봤는데 제비뽑기 파트 바꾸기가 재미있을 제비뽑기 것 같다. 제비뽑기로 제비뽑기 하겠다. 미미 파트의 제비뽑기 랩이 걸리는 재미가 제비뽑기 있을 것"이라고 전했다. 제비뽑기 27일 오후 6시 제비뽑기 공개.
[기자수첩] 제비뽑기보다 못한 제비뽑기 임대인 지원 정책 제비뽑기
정부의 ‘착한 임대인 제비뽑기 지원책’을 보면 차라리 제비뽑기 제비뽑기를 하자는 생각이 제비뽑기 든다. 이 정책이 제비뽑기 소상공인 중 일부를 제비뽑기 제비뽑기로 지원하는 것보다 제비뽑기 못한 것 같다는 제비뽑기 얘기다. 정부가 임대료를 제비뽑기 내리는 ‘착한 임대인’에게 제비뽑기 혜택을 주는 대책을 제비뽑기 내놨지만 벼랑 끝에 제비뽑기 내몰린 소상공인(임차인) 입장에선 제비뽑기 임대료...
효정 “‘살짝 설?�障�1위 제비뽑기 공약? 제비뽑기로 파트 제비뽑기 바꿔 부르기”
그는 “노래를 들었을 제비뽑기 때, 파트를 바꿔 제비뽑기 부르면 재밌겠더라”고 설명했다. 제비뽑기 이어 “그런 이유로 제비뽑기 만약 1위를 한다면 제비뽑기 파트를 바꿔 부르겠다. 제비뽑기 방식은 제비뽑기가 좋을 제비뽑기 것 같다”라고 덧붙였다. 제비뽑기 멤버들은 기대와 함께 제비뽑기 제일 걱정되는 파트로는 제비뽑기 미미의 랩파트를 꼽았다. 제비뽑기 MBN스타 대중문화부
간호학과 ‘관장 실습 제비뽑기 제비뽑기’…인권침해 논란
학생들끼리 제비뽑기를 통해 제비뽑기 실험대상을 정하도록 하고 제비뽑기 있다고 합니다. 교육차원에서 제비뽑기 이뤄진 것이라고 해명했지만 제비뽑기 인권침해 논란이 일고 제비뽑기 있습니다. 조혜진 기자의 제비뽑기 보도입니다. [리포트] 한 제비뽑기 소셜네트워크서비스에 올라온 글입니다. 제비뽑기 관장실습을 하는데, 제비뽑기로 제비뽑기 실험대상을 정해 남에게 제비뽑기 항문을...
포항 총선 명당자리 제비뽑기 어디길래?…후보들 '제비뽑기' 등장 제비뽑기
이 자리를 서로 제비뽑기 차지하려는 후보들은 결국 제비뽑기 제비뽑기로 자리를 배정하기로 제비뽑기 결정했다. 한 후보의 제비뽑기 선거 캠프 관계자는 제비뽑기 "공정하고 공평한 선거전을 제비뽑기 치르기 위해 제비뽑기로 제비뽑기 자리를 정하게 됐다"고 제비뽑기 말했다. 포항 북구에는 제비뽑기 더불어민주당 오중기 후보, 제비뽑기 미래통합당 김정재 후보, 제비뽑기 정의당 박창호 후보가... 제비뽑기
코트 밖의 ‘금손’ 제비뽑기 V리그 우리카드 변우덕 제비뽑기 사무국장
드래프트 제비뽑기 5번 제비뽑기 모두 행운 전체 제비뽑기 1순위는 2번이나 차지하기도 제비뽑기 이 정도면 ‘미다스의 제비뽑기 손’으로 불릴 만하다. 제비뽑기 지난 시즌 프로배구 제비뽑기 남자부... 구슬 수는 제비뽑기 미리 정해 놓았지만 제비뽑기 구슬 색깔은 각 제비뽑기 팀 관계자가 나와 제비뽑기 제비뽑기로 결정한다. 이런 제비뽑기 이유로 순위가 낮은데 제비뽑기 지명 순번까지 뒤로 제비뽑기 밀리는...
[박만순의 기억전쟁] 열여섯 제비뽑기 살에 제비뽑기로 끌려간 제비뽑기 군대... 난데없는 황천길 제비뽑기
하지만 누구 하나 제비뽑기 선뜻 제비뽑기에 응하지 제비뽑기 않았다. "어허! 얼릉 제비뽑기 뽑으소." 이장 역시 제비뽑기 내키지 않았지만, 어차피 제비뽑기 해야 할 일이라 제비뽑기 다시 한 번 제비뽑기 다그쳤다.... 전부 가기 제비뽑기 싫어하는 군(軍)에 입대하는 제비뽑기 제비뽑기라 당첨되었다고 축하할 제비뽑기 일은 아니었다. 그러니 제비뽑기 누구도 기동이에게 축하한다고 제비뽑기 말할 수도...
미국의 호러(horror) 작가 제비뽑기 셜리 잭슨(Shirley Jackson, 제비뽑기 1916-1965)의 ‘제비뽑기’(The lottery, 제비뽑기 1948)는 아주 유명한 제비뽑기 단편소설이다. 하지만, 그의 제비뽑기 또 다른... 우리 제비뽑기 유치원에 찰스라는 아이는 제비뽑기 없는데요.”셜리 잭슨의 소설 제비뽑기 ‘제비뽑기’ 속 이 제비뽑기 마을(the village)은 해마다 제비뽑기 축제 아닌 축제를 제비뽑기 치른다....


검찰과거사위원회의 활동이 종착점에 다다르고 있다. 2017년 12월 12일 이후 세 차례 기간을 연장해 이달 말에 종료된다. 검찰권 남용과 검찰의 인권 침해 사건들에 대한 재조사가 진행됐고, 일부는 결과가 발표됐다. 배우 고(故) 장자연씨 성 접대 의혹, 김학의 전 법무부 차관 성 접대 의혹 등에 대한 막판 조사가 알려지면서 세간의 관심은 어느 때보다 커졌다.
2009년 발생했던 용산참사 사건 재조사 결과에도 많은 이목이 쏠려있다. 지난해 말 ‘조사팀 외압’문제가 불거지자 당시 수사에 참여했던 전·현직 검사들이 반박문을 내는 상황까지 벌어진 사건이다. 수사와 재판을 통해 화재의 원인이 화염병에 의한 것으로 결론 난 것을 두고 당시 상고심의 주심이 양승태 전 대법원장이었다는 점이 부각되면서 대법원 판결의 신빙성에 의문이 제기되기도 했다. 재판에 참여한 재판장을 포함한 다른 대법관들의 성향, “경찰 지휘부를 처벌해 달라”는 용산참사 철거민 유가족들의 재정신청이 기각된 과정에 대한 언급은 거의 없었다.
과거사위의 최종 발표 때는 ‘조사팀 외압’의 실체에 대한 판단도 나올 것으로 기대된다. 위원장의 사의 표명과 몇몇 조사위원의 사임과 같은 내부 갈등이 있었던 만큼 명확한 결론을 내놓을 것이다. 과거사위와 대검 진상조사단에 참여한 외부위원들의 자격 문제 역시 위원회 주변에서 제기된 만큼 설명이 필요하다. 복수의 위원들과 조사단 참여 인사가 용산참사 당시 사망한 철거민 유가족들의 변호를 담당했던 법무법인 소속이었다고 한다.
변호사법 제31조는 ‘공무원·조정위원 또는 중재인으로서 직무상 취급하거나 취급하게 된 사건’을 수임 제한한다. 최근 법원은 2003년 7월∼2004년 8월 의문사진상규명위원회 상임위원으로 재직하면서 고 장준하 선생의 의문사 진상규명 활동에 참여했던 변호사에 대한 법무부의 견책 징계가 정당하다고 판결했다. 장준하 선생 유족들이 제기한 관련 민·형사 소송에 해당 변호사가 변호인단으로 이름을 올리며 ‘부당 수임’ 논란이 제기되자 법무부가 나섰던 사건이다.


큰아들이 고3이고, 중학교와 초등학교에 다니는 작은아들과 막내딸이 있다고 할 때 간간이 듣는 질문이 있다.
“사회부에 오래 근무했고, 아이들이 초·중·고에 골고루 있다 보니 교육 문제는 꿰뚫고 있겠네요?”
그러고는 이어지는 질문들. “학원은 어디에 보내나” “과외 선생은 몇 번 집에 오나” “초등학생은 무슨 악기를 배우나” “교육비는 얼마나 드나”.
하지만 나는 아이들의 사교육에 크게 관심을 두지 않는다. 아니 정확히 말해 일부러라도 모르는 척하려고 애쓴다. 이유는 간단하다. 큰아들을 통해 사교육의 부작용을 몸으로 배웠기 때문이다. 아내도 한때 ‘극성 맘’ 중 한 명이었다. 큰아이가 초등학교에 다닐 때 학부모회 간부로 있으면서 학교 일이라면 생빚을 내서라도 도왔다. 아이가 학교를 마치면 영어학원과 수학학원으로 차를 몰았고, 검도와 골프, 복싱 학원까지 보냈다. 미국 연수 중에도 “본토 영어도 중요하지만 한국 입시에 맞춘 교육도 받아야 한다”며 워싱턴 인근 한국 학원으로 애들을 몰아넣었다. 큰아이의 불만은 일년간의 짧은 연수를 마친 뒤 한국에 들어오면서 폭발했다. “그만큼 과외교육을 받아놓고도 성적이 왜 그러냐”는 힐난에 아예 공부를 놓아 버린 것이다. “나보다는 엄마를 위해 공부를 시킨 것 아니냐”는 반발과 함께.
그러고는 반항이었는지, 고질적인 ‘중2병’이었는지는 모르겠지만 아이의 방황은 끝이 없었다. 파출소와 경찰서까지 불려간 적도 있었다. 아이들 교육 문제로 인해 말다툼의 빈도도 잦아졌고, 당연히 집안 분위기는 어수선해졌다. 심리상담사를 찾아 고민도 토로했지만 큰 도움을 받지는 못했다. 머리를 맞대고 나름대로 찾은 해결책은 아이들 문제는 아이들에게 맡겨보자는 것이었다. 학원 선택권을 아이들에게 줬고, 뭘 배우고 싶은지도 아이들이 직접 결정하게 했다. 다행스럽게도 큰아이는 고2 2학기 때부터 눈빛이 조금씩 달라졌고, 지금은 때늦은 후회 속에서도 나름대로 고3의 모습을 찾아가고 있다. 둘째와 셋째도 다른 아이들에 비해 많이 노는 편이지만 학교 생활이 크게 뒤처지지 않는 데 만족하고 있다.


이러한 자율주행 기능에 기반한 첨단 기술을 선보이는 링컨 에비에이터와 함께 서울대학교 전기정보공학부 서승우 교수를 만났다. 그는 국내 자율주행차 기술 개발 분야의 권위자로 지능형 자동차와 차량용 통신 기술을 오랫동안 연구했다. “자율주행차 기술을 개발하는 목적은 운전자의 안전과 편의 두 가지 모두를 완벽하게 제공하는 데 있어요. 사람들은 자동차에 편리함과 재미를 기대하지만 기반은 어디까지나 안전이어야 합니다. 그래서 어떤 상황에서도 끝까지 운전자를 보호하도록 만드는 것이 자율주행차 개발의 목표예요.”
그가 링컨 에비에이터를 직접 타본 뒤 가장 힘주어 강조한 말도 ‘안전’이다. 디자인이나 내·외장 재질, 오디오 같은 부분은 취향에 따라 감성적 평가가 가능하지만, 주행 보조 시스템 기술은 오직 작동하는지 아닌지에 대한 온·오프 개념이기에 단정적 평가가 조심스럽다고. 특히 전문 분야 권위자의 비평은 자칫 기술에 대한 과신이나 오인을 불러일으킬 수 있기에 최대한 보수적 입장을 취할 수밖에 없다. 그럼에도 그는 링컨 에비에이터에 적용한 운전자 보조 기능이 매우 만족스러운 수준이었다고 전했다. 한산한 고속도로와 막히는 시내 구간 그리고 과속방지턱이 많은 대학 교내 등 다양한 조건의 도로를 두루 운전하는 동안 편안함과 안정감을 느꼈다고 한다.
편리하게 주차할 수 있도록 돕는 코-파일럿 360 플러스.
“기본적으로 운전자 보조 기능은 운전을 돕는 개념이에요. 운전자가 미처 대응하지 못하는 상황에서 위험 요소를 즉각적으로, 또는 선제적으로 대처한다는 점에서 든든함과 편안함을 제공하죠. 이번 시승에서도 그런 순간이 있었는데, 앞차가 급정거하는 순간 자동차가 알아서 바로 멈춰 사고를 피할 수 있었어요.” 에비에이터에 기본 탑재한 코-파일럿 360 플러스 운전자 보조 기능은 어댑티브 크루즈 컨트롤, 스톱 & 고, 차선 유지 시스템, 충돌 회피 조향 보조, 후방 제동 보조 기능, 사각지대 감지 기능 등이 포함된다. 그중 서승우 교수가 시승할 때 경험한 충돌 회피 조향 보조 시스템은 전방의 급박한 상황이 감지되는 특정 상황 시 추가로 스티어링 토크를 조절해 앞차를 피할 수 있도록 도와주는 기능이다. “현재 상용화된 자율주행 기술은 2단계입니다. 앞차와 거리를 자동으로 조절하면서 차선을 따라 달리거나 긴급한 상황에서 차를 즉각적으로 멈추는 어댑티브 크루즈 컨트롤을 포함한 기능이죠. 차를 운전하면서 거의 모든 구간에서 편안함과 든든함, 안전함을 느꼈는데, 이런 점이 스마트 카 기술이 사람에게 주는 혜택 같은 것이라고 생각해요. 그럼에도 내가 전문가로서 강조할 수밖에 없는 점은 이런 기술을 지나치게 의존하면 안 된다는 거예요. 현재 적용한 2단계 자율주행 기술은 어디까지나 운전자를 보조하는 기술입니다. 기능이 아무리 좋아도 안전에 관한 최종 책임은 운전자에게 있어요. 따라서 운전 중에는 예외적 상황에 즉각적으로 대비할 수 있도록 항상 준비돼 있어야 합니다.”
그렇다면 ‘재미’라는 관점에서는 어떨까? 기술이 지나치게 간섭하면 운전하는 재미는 사라지지 않을까? 서승우 교수는 이 부분에 대해 “다른 차원의 문제”라고 선을 그었다. 그 어떤 위험한 상황에서도 기술이 운전자를 보호하고 안전하게 지켜주는 것은 운전 재미 측면을 떠나 반드시 필요하며, 어떤 것이 더 중요한가의 문제는 아니라는 의미다. 운전 재미라는 요소는 이러한 기반 위에 가미되어야 한다. “서울대학교 내 도로에는 과속방지턱이 많은데, 방지턱을 지날 때마다 가볍고 부드럽게 넘어간다는 생각을 했어요. 센서가 앞쪽 도로 상황을 감지해 미리 댐퍼와 서스펜션 세팅을 자동으로 조절해주는 스마트 서스펜션 기능 덕분인데, 바로 이런 것이 운전 재미를 배가하는 요소라고 생각해요.”
에비에이터를 시승하는 서승우 교수.
에비에이터는 도로 상황과 운전자의 취향에 맞게 주행 모드를 다양하게 설정할 수 있다. 편안하게 주행할 수 있는 일반 모드뿐 아니라 미끄러운 도로와 비포장, 또는 깊은 진흙 구덩이와 모래사장을 지날 때 안정적인 주행을 위한 세팅이 가능하다. 서스펜션 세팅뿐 아니라 차고 높이도 자동으로 조절된다. 진정한 드라이빙의 쾌감과 재미는 이런 다양한 상황을 포괄하는 범주 안에서 더욱 넓게 확장된다.


특허청 소속기관인 특허심판원은, LG화학의 리튬 2차전지 분리막 특허(특허 제775310호)에 대한 무효심판*의 심결에서, 심판청구인인 SK이노베이션의 무효주장을 받아들여 LG화학의 분리막 특허를 무효로 결정했다고 8월 9일 밝혔다.
이번에 문제가 된 LG화학의 분리막 특허는, 종래의 분리막에 도포된 활성층의 기공 구조를 이용함으로써 기존 분리막에 비해 열수축과 전기적 단락이 발생하지 않아, 전지의 성능과 안정성을 개선한 기술로 알려져 있으며(별첨 1 참조), LG화학은 ‘SRS’(안정성 강화 분리막)이라는 제품명으로 2차전지에 채용하여, 휴대폰 업체인 모토로라, 소니에릭슨과 노트북 업체인 HP, 자동차 업체인 현대기아차, GM, 르노, 포드 등에 판매하고 있거나 판매를 준비하고 있다.
특허심판원의 무효 이유는 특허의 핵심 기술인 분리막에 도포된 활성층 기공 구조에 대한 특허청구범위가 너무 넓어 선행기술에 개시된 분리막의 기공 구조를 일부 포함하고 있고, 효과에 있어서도 전지의 성능과 안정성을 개선한 일부 효과 또한 차이가 없는 부분이 있어서, LG화학의 특허가 선행기술로부터 신규성이 부정된다는 것이다.
LG화학의 특허가 무기물 입자의 종류, 크기와 무기물 입자와 바인더 고분자의 조성비를 조정하여 뛰어난 기공 구조를 갖는 활성층을 개발한 것이다 하더라도, 특허청구범위 제1항에는 특별히 그 기술범위를 한정하고 있지 않는 등 그 청구범위가 너무 넓고, 일부 청구범위에는 선행기술과 동일 범위의 무기물 입자의 종류, 크기와 무기물 입자와 바인더 고분자의 조성비가 개시되어 있다.
특허심판원의 황우택 원장은 “신규성, 진보성 판단의 대상은 특허 명세서에 기재된 특허청구범위이며, LG화학의 특허도 그 특허청구범위를 기준으로 선행기술에 개시된 분리막과 대비해 본 결과 일부 구성이 선행기술의 분리막과 동일하여 그 신규성이 부정된 것일 뿐, LG화학이 현재 생산, 판매하고 있는 ‘SRS’ 분리막이 선행기술의 분리막과 동일하다고 판단한 것은 아니다.”고 말했다.
이번 무효 결정은 2차전지 시장이 급속도로 성장하고 있는 과정에서, 대기업 간의 특허분쟁에 대한 전문기관인 특허심판원의 판단이라는 점에서 의의
2차전지는 한번 쓰고 버리는 1차전지와는 달리, 충전해서 다시 사용할 수 있는 전지로 휴대폰과 노트북 등에 주로 사용되고 있고, 미래 친환경 자동차로 하이브리드 자동차나 전기 자동차 사용이 본격화됨에 따라 그 수요가 급증할 것으로 예측되며(별첨 2 참조), 이번 특허분쟁의 배경에도 전기 자동차 시장 주도권이 자리하고 있는 것으로 보인다.
분리막은 이러한 2차전지의 핵심소재 중 하나로, 양극과 음극이 접촉하여 단락되는 것을 방지하며 이온의 통로로서의 역할을 하는 것인데(별첨 3 참조), 전세계 분리막 시장은 2009년부터 2011년까지 3년간 연평균 29.1% 성장하였으며, 2012년에는 그 시장 규모가 1조 2천억 원에 달할 것으로 전망된다.
이들 회사는 2차전지 분야가 최대 성장산업으로 떠오르자, 시장의 주도권을 잡기 위해 치열하게 법적, 기술적 공방을 벌여왔으며, 이번 결정은 2차전지의 핵심 기술을 놓고 국내 굴지의 대기업간에 벌어진 분쟁에 대한 특허심판원의 판단이라는 점에서 의의가 있다.
금번 심판사건에서 향후 우리나라 기업들이 강한 특허를 확보하기 위하여 선행기술 조사 강화 및 특허청구범위 작성에 더 큰 투자를 해야 한다는 교훈을 시사
우리나라 기업들이 신시장을 창출하는 혁신적인 제품으로 평가받는 MP3 플레이어(1997년), 평지에서도 자체 추진력으로 진행할 수 있는 ‘에스보드’(2003년) 등을 개발하여 시장에서 좋은 호응을 받았으나, 제품을 보호할 수 있는 특허권이 제대로 설정되어 있지 않아 시장에 모방품이 출현하자 결국 도산하고 말았다.
기업들이 강한 특허권 확보를 위해서는 제품개발 단계에서부터 특허정보를 정확히 분석하여 시장을 염두에 둔 전략적 연구개발(R&D)계획을 수립하고, 연구개발이 종료된 후 특허출원 전에도 다시 특허정보를 검토하여 특허청구범위에 자신의 권리가 제대로 설정되어 있는지를 출원단계에 철저히 검증하는 것이 무엇보다 중요하다.
특허권을 신속히 받는 것도 중요하지만 특허권리를 강하고 적정하게 확보하는 것이 결국 시장에서 기업의 운명을 결정하기 때문이다.
LG화학의 분리막 특허에 대한 무효 여부 확정은 특허법원과 대법원의 판단을 더 지켜봐야 할 듯
금번 특허심판원의 무효심결이 있었지만, 특허권자인 LG화학은 특허법원에 무효심결의 취소소송을 제기할 수 있기 때문에, 분리막 특허에 대한 무효 여부 확정은 특허법원과 대법원의 판단을 더 지켜봐야 할 것으로 보이며, 대법원까지 가게 된다면 통상 1 ~ 2년 정도가 소요될 것으로 예상된다.


그런 유대인 수용소 체험에도 불구하고, 죽음의 문턱에서 겨우 생명을 유지 할 수 있었던 상황에도 불구하고, 1961 년 12일 예루살렘에서 열렸던 아이히만(히틀러의 심복으로 아우슈비츠 살생을 직접 지휘한 독일 장교)의 재판 과정에서 보여준 그녀의 생각은 전 세계에 많은 반향을 일으키기에 충분 했다. 핵심은 인간에 대한 깊은 성찰의 결과. 겉으로 들어 나는 현상이 중요 한 것이 아니라 속에 감추어진 인간 내면의 속성이 관건이라는 점이다. 체제나 이즘에 앞서 인간에 대한 깊은 성찰은 언제나 중요하다.
세상은 조국 수석을 폴리페서 (Politics + Professor)로 부르는 가 보다. 폴리페서라는 신 조어도 보는 측면에 따라 여러가지 이견을 낳지만 긍정적 측면에서 바라보면, 미국의 스텐포드 대학에서 보여주는 것 처렁 산학 일체(또는 산학협력)의 효율적인 사고를 표방하는 것이다. 비록 조국 자신은 자신의 행보를 “앙가쥬망” (지식인의 현실 참여) 이라고 스스로의 행위의 당위성을 주장하고 있는 현실이지만, 진실은 본인이 가장 잘 알 것이고 후일 역사가 증명할 것이다. 언제나 문제는 겉으로 드러난 모습이 아니라 속에 숨은, 감춰진 진실이 중요한 것. 진실은 조국 자신만이 알겠지만 지식인의 논리가 “아전 인수”격 되서는 안된다. 지식인의 사회 참여를 논하기 전에 자신이 사회참여를 하는 목적이 어디서부터 출발하고 있는지를 스스로에게 물어야 한다.
더불어 함께 생각해야 할 점은 어떤 사조나 이념도 시대적 상황과 역사속에서 유연성을 가져야 한다는 점이다. 70년대 초, 대학 시절을 보낸 사람이면 누구나 기억하는 민주 항쟁에 대한 기억이 있을 것이다. 박 정희 유신 체제하에서 지성인의 계보를 살펴보면, 원주 교구, 지 학순 주교를 중심으로 한 장 익순 선생, 시인 김 지하의 계보를 떠 올리기 힘든 일이 아니다.(박근혜 대통령 관련 시인의 의견 참조) 다른 한 편에는 “전환 시대의 논리”로 국민의 시대적 열망과 민주에 대한 지평을 열어 주신 리 영희 교수님이 있다. 세월이 지나 리 영희 교수님이나 김 지하 시인, 두 분의 종적을 보면 유신 체제 아래의 입장과는 다소 다른 면을 발견하게 된다. 이를 두고 우리가 변절 운운 할 수 있는가? 깊이 성찰해 볼 일이다. (리 영희 교수의 적폐 청산, 특히 친일파 관련 교수님의 의견 참-1982년 한 겨례 신문과의 인터뷰와 전 대통령 박 근혜에 대한 김 지하 시인의 고견 참조).
어떤 사조도, 논리도 시대적 요구에 따라 유연성을 발휘해야 하는 것은 너무도 당연한 일이다. 영원한 보수도 영원한 진보도 없다. 자신의 논리 만이 가치가 있다는 생각은 위험하다.
더 기막힌 일은 겉으로 드러난 부끄러운 자신의 속내를 억지로 버티며 뻔뻔하게 국민을 낮추어 바라보며 무시하는 태도. 소위 모 정당의 Think Tank-민주 연구원의 수장이라는 Y의 행보다. 겸허한 자세로 늘 노력하고 공부하는 자세가 결여되었다면 Think Tank의 수장으로 써는 자격 미달이다. 기자의 질문을 함부로 폄하하기보다는 성실하고 정직한 자세로 소통을 위한 노력에 게으르지 말아야 비로써 수장으로 서의 자격이 생기는 것이다. 돌아다니며 Hugging이나하며 자신의 입지를 돈독히 하기 보다는 국태 안민의 본질적 가치를 추구하는 자세를 견지할 일이다. 세상을 경영하는 일은 어린 소녀의 낭만 만으로는 힘들다. 현실을 제대로 바랄 볼 수 있는 경륜과 지혜를 겸비해야 한다. 그리고 때론 속내를 감추고 미래를 기약하는 낮춤의 자세도 필요하다.


독감은 인플루엔자 바이러스에 의해 생기는 급성 호흡기질환으로서, 일반적인 감기 (감기 바이러스라고 일컫는 라이노 바이러스, 코로나 바이러스, 혹은 RS 바이러스 등에 의해 유발되는 감기)와는 전적으로 다른 질환입니다. 감기는 성인의 경우 보통 일년에 3-4회이상 앓게되지만 그 정도가 가볍고 특별한 휴유증이 남지 않는데 비하여, 독감은 말그대로 증세가 일반적인 감기보다 훨씬 심한 즉, ‘독(毒)한 감(感)기’라고 할 수 있습니다. 독감의 증상 역시 감기와 마찬가지로 코, 목구멍, 기도 등에 발생하는 증상이 주로 나타나며 대개는 수 일 동안 앓다보면 저절로 좋아지지만 열이 많이 나고, 심한 근육통(몸살증세)이 동반되는 등의 전신증상이 심합니다. 또한 합병증도 잘 일으켜서 그로 인해 사망하는 경우도 있습니다. 젊고 튼튼한 사람에서는 그다지 문제가 되지 않으나 노인이나 어린이, 다른 성인병이 있는 사람에겐 결코 가벼운 병이 아닙니다. 또한 일단 유행하게 되면 폭발적으로 환자가 늘어날 가능성이 높으며, 이러한 유행이 반복적으로 일어난다는 특징을 갖고 있습니다.
독감의 원인
독감의 대부분은 인플루엔자 바이러스에 의해 발생하며, 이 바이러스는 독감뿐만 아니라 인후염, 기관지염, 폐렴 등 거의 모든 호흡기병을 일으킬 수 있습니다. 인플루엔자 바이러스는 A형, B형, C형으로 나눠지며, 각각 A형, B형 및 C형의 독감을 일으키게 됩니다. 실제로 크게 문제가 되는 독감은 A형과 B형으로 특히 큰 유행의 대부분은 A형에 의해 생기며, 독감철이 되면 매스컴에 등장하는 ‘소련 독감’ ‘홍콩 독감’ ‘상해 독감’ 등이 A형에 속합니다. ‘소련’ ‘홍콩’ ‘상해’ 등은 처음으로 그 인플루엔자 바이러스를 분리 검출한 곳을 말하며 독감이 유행하는 곳을 가리키는 말은 아닙니다.
독감의 유행
독감은 겨울을 중심으로 늦은 가을에서부터 이른봄에 걸쳐 흔히 나타납니다. 독감 바이러스의 전파는 환자의 재채기나 기침을 통해 직접 감염되거나, 또는 공중에 떠돌아 다니는 작은 바이러스 입자를 들여마심으로서 감염되게 됩니다. 독감의 발생은 해마다 나타나지만, 유행하는 바이러스형 및 그 유행규모는 어느 정도의 주기성을 갖고 나타나게 됩니다. 일반적으로 A형 독감은 짧은 주기 (2-3년)로, B형 독감은 긴 주기 (3-6년)로 유행을 되풀이 하게 됩니다. 독감이 유행하는 이유는 한번 독감에 걸려서 일단 면역이 형성되더라도 인플루엔자 바이러스가 계속 변신하게 되고 따라서 일단 생성된 면역성이 무용지물이 되기 때문으로, 이러한 바이러스의 변신 가운데 해마다 혹은 몇 년마다 약간씩 변하는 형태를 소유행이라 하고, 몇 년 또는 십 수년마다 크게 바뀌는 형태를 대유행이라고 합니다. 소유행이나 대유행이 있을 때마다 수많은 사람들이 독감에 휩쓸리는데, 사람들의 교류가 빈번해진 요즘에는 전 세계가 영향을 받게 됩니다. 소유행은 A형과 B형 모두에서 생기는데 요즘은 거의 해마다 있고, 대유행은 A형에서만 생깁니다. 독감에 의한 사망률은 보통 2%이하로 낮지만, 대유행시에는 증증 합병증 즉, 폐렴이나 심혈관계 장애로 인한 사망이 증가하게 됩니다. 또한 심혈관계, 호흡기, 혹은 신장등에 만성질환이 있거나 당뇨병, 간경변 등과 같은 면역기능이 저하되는 질환이 있는 경우에는 인플루엔자 바이러스 감염에 의해 치명적인 합병증이 일어날 위험성이 높습니다.
독감의 증상
해당 근육 부위에 대한 만성적인 반복 사용이나 스트레스 등과 같은 유발 요인을 피하도록 합니다. 약물 치료방법으로는 비스테로이드 항염증제를 비롯한 진통제, 수면제, 근육 이완제, 항우울제 등을 사용할 수 있지만, 그 효과에 대해서는 아직 회의적입니다. 비약물적 치료 방법으로는 침, 마사지, 한랭 스프레이, 스트레칭, 초음파, 냉찜질과 온찜질, TEN, 통증유발점 주사요법 등의 다양한 방법들이 시도된 바 있지만 이런 치료 방법들의 장기적인 효과에 대해서는 잘 알려져 있지도 않습니다. 통증유발점이 형성되는 초기 단계에서는 물리치료로도 비교적 효과적이지만 통증유발점 주사 요법이 가장 신속하고 일정한 효과를 보입니다.
독감은 감기에 비해서 증상이 심하고 오래 가며, 따라서 합병증도 감기에 비해서 많이 발생하게 됩니다. 합병증은 주로 호흡기질환으로 나타나며, 호흡기 합병증으로 대표적인 것은 폐렴으로, 이는 다른 바이러스에 의하거나 혹은 폐렴구균이나 포도상구균 등과 같은 세균에 의해 발생합니다. 라이(Reye)증후군이 드물게 아이들에서 나타날 수 있는데, 대부분 고열을 떨어뜨리기 위해 사용하는 아스피린과 관련이 되어 있으며 뇌와 간에 심한 손상을 줄 수 있는 심각한 합병증을 남기기 때문에 함부로 사용하여서는 안됩니다. 그밖에 근육염, 심근염, 하지로부터 근육마비가 진행되는 길란-바레 증후군 등이 생길 수 있습니다
인플루엔자 바이러스를 죽이는 특효약이 없는 현재로서는 환자의 고통을 덜어주면서 자연적으로 좋아지도록 기다리는 것이 치료의 원칙입니다. 따라서 감기에 걸렸을 때처럼 쉬면서 잘 먹고 물도 많이 마시는 등의 조치가 가장 중요하며 두통이 심하거나 고열로 괴로울 때에는 해열제 등으로 도움을 받을 수도 있습니다. 그러나 고열이 3-4일 이상 계속되고 숨이 차거나 가슴이 아픈 등의 증세가 생기면 반드시 의사의 도움을 받아 합병증이 생기지 않았는지에 대한 검사와 함께 적절한 치료를 받아야 하는데 특히 유소아나 노인, 각종 만성 질환을 가지고 있는 환자들의 경우에는 조기에 의사의 진찰을 받고 조치를 취하는 것이 바람직합니다.
독감의 예방


밀려드는 지원서를 모두 다 자세히 읽을 길이 없는 대학들은 두 명이 분야를 나누어서 심사한다고 합니다. 조지아텍, 라이스(Rice), 명문 리버럴아츠컬리지인 버크넬(Bucknell) 대학의 예를 들어서, 한 명은 성적표, 시험점수, 추천서 등을 검토하고, 다른 한 명은 액티비티와 에세이를 읽는 방식으로 협업을 통한 심사를 한다고 하였습니다. 버클넬의 경우 이전에는 한 명의 지원자 당 입학담당자가 12-15분을 소요하여 검토하였으나, 이런 방식을 채택한 후에는 6-8분을 소요한다고 합니다.
두 명의 담당자가 동시에 같은 지원자의 서류들을 각자 맡은 영역 별로 검토한 후, 그 학생에 대해 느낀 인상과 입학자격 등에 대하여 이야기 하고, 합격/불합격을 논의한 후 다음 지원자로 넘어가는 방식입니다. 이것이 최종 결정이 아닌 경우도 있지만, 많은 지원자의 경우 여기에서 판가름이 납니다.
이러한 새로운 지원서 평가 방식은 한 담당자가 지원자에 대한 포괄적인 관점을 가질 수 없다는 면에서 불리하다는 의견과, 시간 절약이라는 효율성과 새로운 담당자를 훈련 하는데 있어서 용이함이라는 면은 더 낫다는 상반된 견해가 있습니다.
이런 방식을 사용하는 학교들 중에는 유펜, 스와스모어, 칼텍, Case Western Reserve, Colorado College 등 30개가 넘습니다.많은 미국대학들이 지원자의 수가 증가함에 따라 효율성이라는 측면을 간과할 수 없게 되었습니다. 조지아텍의 경우 작년보다 지원자 수가 13%나 증가하였고 이에 따라 2명으로 구성된 12팀의 입학위원들이 하루에 500개의 원서를 검토한다고 합니다.


알마에 위치한 이 모텔의 경우 펀디 국립공원 골프 코스에서 1.6km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 펀디 국립공원 및 워터사이드 팜 코티지 와이너리 등이 있습니다. 케이프 인레이지 등대 및 호프웰 록스 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 모텔에는 레스토랑, 바/라운지, 무료 셀프 주차 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 객실 편의 시설
총 15개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 커피 메이커, 무료 시내 통화, 헤어드라이어 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 파크랜드 빌리지 인
이 숙박 시설은 10월 27일부터 5월 07일까지 문을 닫습니다. 호텔 편의 시설
모텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 알마에 위치한 이 모텔에는 테라스 및 룸서비스(이용 시간 제한)도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 총 객실 수 - 15 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 테라스 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 무료 시내 통화 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 TV 다리미/다리미판 책상 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 유아용 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:00부터 10:00까지 유럽식 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 이 파크랜드 빌리지 인에는 아침 식사, 점심 식사, 저녁 식사 등을 제공하는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.간이/추가 침대가 제공되지 않습니다.유아용 침대를 1박 기준 CAD 5.00의 요금으로 이용하실 수 있습니다.


기억의 풍경, 마음의 풍경, 그리고 무미(無味)의 풍경 ● 소설가가 단편소설을 쓰고, 중편소설을 쓰고, 장편소설을 쓰듯이 화가 역시 작품의 규격과 전시의 사이클을 고민하기 마련이다. 작품의 밀도와 변화, 그것이 갖는 의미와 가치를 두고 고심하다가 모종의 한계를 느끼기도 한다. 소설가 무라카미 하루키의 말을 빌리자면 "만들려는 요리에 비해 냄비 수가 턱없이 부족한" 상태에 이르는 것이다. 요리의 가짓수를 줄일 것이냐, 그것을 담는 그릇을 늘릴 것이냐의 갈림길에서 종종걸음 치는 화가를 보는 건 그리 어려운 일이 아니다. ● 이렇듯 재현에 관한 화가들의 고민은 세인의 인식을 뛰어넘을 정도로 치열하다. 점 하나만으로, 텅 비어 있는 여백만으로 우리를 명상으로 침잠시키는 화가가 있는가 하면, 보는 이의 사고체계를 혼돈으로 이끄는 것으로 자신의 본분을 다하는 이도 있다. 예술이라는 건 너무도 잔혹해서 점 하나를 찍기 위한 고통이 혼돈으로 가득 찬 화면을 채우는 것보다 더 클 때도 많다. 화가 윤정선 이 재현에 질문을 던지는 방식도 그러하다. 일상과 주변의 풍경에 관한 소소한 이야기를 풀어낸 듯한 그의 그림은 일견 온순해 보인다. 하지만 이는 시를 읽는 독자가 의미를 해독하기보다 그에게 외적으로 주어지는 물질성, 즉 텍스트를 이루는 말들을 자기 안에 받아들인다는 어느 철학자의 지적을 떠올리게 한다. 윤정선 의 그림을 이루는 물질성은 파스텔 색채와 모노톤으로 담백하게 서술한 풍경이다. 하지만 그것을 해독하다보면 느림과 텅 비어 있음을 묵상하게 된다. 채움과 비움이 적절한 간격을 유지한 '윤정선 의 풍경'은 보는 이로 하여금 특정 시간과 공간을 사유하게 하는 통로로 기능한다. 그 알 수 없는, 굳이 이름을 붙이자면 '어떤' 풍경을 거닐다보면 존재의 뿌리에 얽혀 있는, 그러나 오랫동안 망각하고 있던 감각의 근원에 다다르게 된다. 온순해 보이는 그의 그림은 이렇듯 치명적으로 다가온다.
윤정선_0704 11:41_캔버스에 아트릴채색_72.7×60.5cm_2010
윤정선_0708 09:08_캔버스에 아트릴채색_72.7×60.5cm_2010
이번 전시에서 윤정선 은 서울의 한 구석에 실재하는 풍경을 캔버스에 새겨 나갔다. 적지 않은 시간 동안 자신을 감싸준, 혹은 옭아맨 베이징이 아닌 서울의 풍경을, 마치 거울 앞에 돌아선 누이가 되어 마음에 품었다. 자신의 유년 시절의 체취를 간직한 집과 주변, 그리고 존재의 심연에 가 닿는 작업실로 이어지는 윤정선 의 여정은 서양의 풍경과 동양의 풍경을 지나 어느덧 자신만의 풍경을 찾은 화가의 성숙을 느끼게 한다. 그런 점에서 이번 전시는 작가가 스스로 선택한 10여 년간의 젊은 날의 유목 생활의 종착점이 거의 다다랐음을 예고하는 건지도 모른다. 지난 시간, 흐르는 강물처럼 고요히 움직였던 화가 윤정선 은 '기억 속의 풍경'이라는 자신만의 풍경을 간취한 채 그 여행을 서서히 마무리하고 있다. ● 이번 전시에서 주목할 만한 또 다른 관점은 그녀의 그림이 '젊은 작가'라는 도큐먼트 혹은 카테고리로부터 서서히 벗어나고 있다는 것이다. 물론 담백하게 서술한 화면 처리는 여전히 유효하다. 하지만 풍경을 응시하는 시선에서 변화가 감지된다. 그간의 그림이 일인칭 시점으로 자신이 속한 풍경을 응시하는 데 주력했다면, 특정 대상이나 배경을 의도적으로 배제한 이번 그림은 화가의 마음과 관객의 마음이 동시에 겹쳐지는 삼인칭적인 뉘앙스를 풍긴다. 이전보다 한결 미니멀해지고 모던해진 풍경은 윤정선의 풍경이 일인칭 시점으로 화가에게 귀의하지 않고, 보는 이와 함께 새로운 이야기를 만들어내는 복합적인 풍경으로 화(化)하고 있음을 말해준다. 공간의 경계를 감춘, 그리하여 비어 있는 풍경은 화가의 내면은 물론 자신이 기억하는 풍경을 돌아보고자 하는 관객의 노스탤지어를 담는 공간이라는 의미를 획득하게 되었다. 그리고 이는 윤정선 이 기억 속의 풍경을 그리는 자로서가 아닌, 풍경과 존재를 사유하는 화가로 성장했음을 보여주는 주요한 증거로 작용한다.
윤정선_0715 08:50_캔버스에 아트릴채색_72.7×53cm_2010
풍경에 관한 사유. 메를로-퐁티의 회화론을 들추지 않더라도 인간이 무언가를 사유한다는 것은 '있음'으로 총칭되는 존재를 향한 고민이다. 사유에 앞서 존재를, 그 존재가 머무는 현장으로, 감각의 세계로, 일상으로 내려와야 한다는 것을 깨우치는 노력이기도 하다. 지난 10여 년간 풍경을 둘러싼 윤정선 의 고민도 결국 화가의 몸과 세계가 만나는 접점을 찾는 노력이었을 것이다. 런던과 서울, 베이징으로 압축되는, 저마다 독특한 장소성을 지닌 공간에서 윤정선 은 화가의 몸이 깨어날 때 그를 감싼 풍경이 꿈틀거리고, 그곳을 함께 공유하는 타자들과 호흡할 수 있음을 터득했을 것이다. 몸으로 체득한 이 경험을 통해 윤정선 의 그림은 단순히 풍경을 기억하고 사유한 가공된 풍경에서 살아 있는 풍경으로 완성되었을 것이다.
윤정선_0809 09:35_캔버스에 아트릴채색_72.7×60.5cm_2010


최찬식의 소설 ≪안의 성≫은 신구 세대 모두가 이해 가능한 자유연애를 서술하고 있다는 점에서 주목할 만하다. 1910년대의 사회에서 자유연애는 가문과 신분을 중시하는 당대 문화적 상황에서는 허용되지 않는 것일 수 있지만, 최찬식은 그의 소설 속에서 그것을 이해·수용될 수 있는 것으로 그려낸다. 그의 소설에서 ‘이십 세기 청년’인 김춘식의 자유연애가 구세대에게 허락될 수 있었던 가장 중요한 이유는 무엇보다도 신학문을 한 인물을 중시하는 태도에서 찾을 수 있다. 조선 사회에서 “양 가문의 세교 전도와 가문 출신, 그리고 그 덕행을 혼인 성립의 요건으로 삼”은 데에 반해서, 최찬식의 소설은 가문보다 인물이라는 요건을 더 중시한다.
**≪안의 성≫ 160~161쪽
즉시 신의쥬 시가의 로 번창을 본 후 곳 압녹강 쳘교를 건너 동쳥텰도를 타고 안동현 봉황셩을 지나 봉쳔부의 다다러 시가의 번셩함과 물화의 교통 상를 관찰고 계문연수를 지나 북경에 드러가니 가옥의 굉걸과 물산의 풍부이 평일에 듯던 바에셔 지남으로 경탄을 마지 아니고 그길로 남쳥텰도를 죳 상에 다다러셔 동셔양 인물의 폭쥬병진 셩화를 구경 후 남경 오송의 문물을 랑고 가 로 동졍군산과 소상츈슈에 노라 리 간 뒤에 오 가던 강남풍월을 위로니 발셔  지가 오륙 월이라.


근래 미국의 기업들 중 가장 뜨거운 곳은 어디일까요? 수많은 IT, 하이테크 기업들이 등장했고 사람들의 신망을 얻고 있지만 그동안 전통적인 기업들의 왕좌를 넘보지는 못했었습니다. 그런데 근 2~3년 사이에 이런 경향은 완전히 바뀌었고 실리콘밸리를 비롯하여 미국 곳곳에 자리잡은 IT 기업들이 최고의 기업 자리를 하나 둘 빼앗아 가고 있는 모습입니다.
애플이나 구글, 마이크로소프트는 IT 진영에서도 전통적인(?) 기업에 속하기 때문에 이들을 제외하면 역시 페이스북(Facebook)이 단연 압도적이지 않나 생각을 해봅니다.
페이스북의 매출와 이익을 만들어 내는 원동력은 역시 압도적인 사용자수에서 나옵니다. 페이스북은 MAU(Monthly Active User, 월간 활성 사용자수 기준으로 15억명을 기록하며 세계 최대의 인구 대국임을 다시 한번 입증했습니다.
얼마전 포스팅에서도 언급했던 것처럼 최근 소셜 네트워크 서비스나 IT 서비스 기업들이 월간 활성 사용자 수 이외에도 일간 활성 사용자 수(DAU, Daily Active User)를 많이 사용하고 있는데요 페이스북은 여기에서 더 나아가 모바일만 사용하는 월간 활성 사용자수와, 모바일만 사용하는 일간 활성 사용자수를 같이 발표하여 자신들의 매출, 영업이익의원동력이 모바일에 있고 이 부문의 성장이 여전히 탄탄하다는 것을 보여주고 있습니다.
페이스북의 일간 활성 사용자수는 지난 분기의 9억 6천만명을 넘어서 10억명을 마침내 돌파했습니다. 전 지역에서 고르게 성장을 하고 있어 전세계가 페이스북 플랫폼으로 하나가 된 인류 대화합의 느낌까지 날 정도입니다.
일간 활성 사용자수와 월간 활성 사용자수 비중은 2013년 3분기 기준 61% 수준에서 이번 분기에는 65% 를 기록하며 완만하지만 지속적으로 페이스북을 방문하는 사람들이 여전히 늘고 있다는 것을 데이터로 입증했습니다. 모바일로만 페이스북을 사용하는 사람들의 월간 활성 사용자수는 지난분기 6억 5천만명에서 7억 2천만명으로 큰 폭의 증가세를 보였습니다.
페이스북은 최근 “2G 화요일” 이라는 제도를 전사적으로 시행한다는 내용을 발표했습니다. “2G 화요일” 은 자사의 서비스 기획자나 개발자들이 모든 엔드유저들이 훌륭한 네트워크 환경에서 페이스북을 이용하는 것은 아니라는 점을 강조하기 위한 제도라고 합니다.
서비스가 어떤 환경에서도 원활하게 동작하여 사용자들이 페이스북을 보다 쉽게 이용할 수 있게 하고 보다 나은 서비스 경험을 갖게 하도록 위함이라고 하니 앞으로도 더 많은 사용자들이 페이스북으로 모여들 수 있는 준비가 진행되고 있다는 생각이 듭니다.
근래 많은 서비스들이 사용자수 증가의 정체를 맞이하며 매출과 영업이익까지 영향을 받는 모습을 많이 보고 있습니다. 트위터의 위기론은 어제 오늘의 이야기가 아니고 에버노트와 같은 훌륭한 서비스도 결국은 숫자와 관련하여 고민이 깊어지는 모습입니다.


사이버보안 기술이 나날이 발전하고 있지만 보안사고는 끊이지 않는다. 오히려 ‘랜섬웨어’같은 더욱 진화된 사이버보안 범죄가 증가하고 있다. 기존의 시각으로 보안사고를 바라봐서는 안 된다. 보안위협 패러다임 역시 바뀌고 있기 때문이다.
최장락 시만텍코리아 이사가 말하는 지능형지속위협(APT)을 비롯한 보안 패러다임 변화를 요약하자면, 인공지능으로 이뤄진 창과 방패다. 그는 지난 30일 서울 삼성동 코엑스 인터컨티넨탈 호텔에서 열린 ‘시만텍 시큐리티 포럼’에서 지능형위협 침투 탐지부터 사후 대응을 모두 아우르는 APT 관련 해법을 논했다.
먼저 보안 패러다임은 어떻게 바뀌었을까. 카네기멜론대학 연구팀이 만든 인공지능 시스템 ‘메이헴(MayHem)’이 그 방향성을 시사한다. 메이헴은 인공지능 시스템 간 해킹대회에서 우승한, 매우 똑똑한 슈퍼컴퓨터다. 그 결과 지난해에는 인간과의 해킹 대결(세계 최대 해킹 방어대회 ‘데프콘 CTF’) 참여권을 얻었다. 다만 성적은 최하위에 머물렀다. 하지만 메이헴은 폴란드의 유명 해킹팀을 이긴 것으로 나타나 눈길을 끌었다.
메이헴은 원하는 대상의 취약점을 학습을 통해 자동으로 찾아가고 공격한다. 이 모든 과정이 전부 머신러닝을 통해 이뤄졌다. 여기서 향후 해킹의 방향을 엿볼 수 있다. 최 이사는 “우리가 말하는 기존의 지능화된 정교한 공격을 사람이 아닌 인공지능 시스템이 수행하는 형태가 실제로 발생하고 있다”며 “방어하는 사람 입장에서도 인공지능 기술을 이용해야 한다는 것이 분명해진 것”이라고 말했다.
결국, 앞으로는 머신러닝을 잘 하는 기업이 보안도 잘 한다는 논리다. 10년 전만 해도 보안 공격 패턴이 복잡하지 않았다. 수동으로 패턴을 일일히 업데이트 할 수도 있었다. 아니면 특정 규칙을 만들어 시스템에 적용하기만 해도 웬만한 보안 사고를 막을 수 있었다. 그런데 이제는 그런 방법으로는 더 이상 안심하기 어렵다. 데이터도 많아지고, 기존 패턴으로는 이애하기 어려운 공격형태들이 나오고 있기 때문이다.
자료출처=시만텍
이 과정에서 최 이사가 강조한 것은 ‘양질의 데이터’다. 알파고의 예를 들어보자. 최 이사는 “알파고가 아마추어 기보 데이터로 연습했다면 이세돌을 이기기 어려웠을 것”이라며 “시만텍이 머신러닝을 활용한 보안과 탐지를 잘 할 수밖에 없는 이유는 (보안과 관련한) 양질의 모 데이터가 지금 이순간에도 세계에서 모아지고 있기 때문”이라고 강조했다.
특히 시만텍에서 인공지능을 연구하는 수백명의 연구진이 보안 상품의 설계부터 참여, 머신러닝 기술을 어떻게 적용시킬 것인지를 논의하는 것을 자사 상품의 강점 중 하나로 꼽았다. 머신러닝이 적용된 대표 사례 중 하나가 이 회사 대표 보안 솔루션인 ‘시만텍 엔드포인트 프로텍션(SEP) 14’다. 악성 여부 판단을 위해 4억개 이상의 샘플을 돌리고, 그 결과 값을 그룹으로 나눠 분류해 악성 여부의 유사성을 계속해 찾아가는 방식으로 보안 위험을 찾아가는 방식이 SEP 14에 적용됐다. 이 경우, 새로운 샘플이 들어오게 되면 인공지능 시스템이 자동으로 해당 샘플을 어느 그룹에 포함시킬지 결정하게 된다.
최 이사는 “어디에도 알려지지 않은 데이터를 100개씩 테스트 해보면, 한 번도 알려지지 않은 악성코드임에도 90개 이상을 탐지하는 결과를 보인다”며 “어드밴스드 머신러닝을 다른 시스템과 비교하면 획기적으로 탐지율이 높은 것을 알 수 있다”고 설명했다.


로비가 1층이 아닌 거의 꼭대기 층(30층)에 있다는 점, 객실 한쪽 면이 바닥부터 천장까지 전면 유리창으로 되어 있다는 점, 호텔 디자인과 톤 등은 파크하얏트 서울과 비슷하지만, 3층에 있는 수영장만큼은 이곳이 훨씬 크고 매력적이다. 유리창으로 되어 있는 천장과 사방으로 인해 실내 수영장임에도 답답함이 없고, 열린 유리창을 통해 바람을 쐬며 일광욕을 즐길 수 있다. 또 저녁이 되면 천장의 은은한 조명과 눈앞에 펼쳐지는 광안대교 야경이 마치 영화 속 한 장면 같은 배경을 만들어준다. 5층에는 유기농 스파 어메니티와 스킨 케어로 관리하는 루미 스파 피트니스가 자리해 있어 조용하고 명상적인 힐링 휴식을 취할 수 있다.


4월8일에 첫 방송되는 JTBC4 ‘뷰티룸’은 아이돌 스타 및 셀럽들이 직접 뷰티 팁과 라이프스타일을 공개하고 이야기를 나누는 뷰티 토크 프로그램이다. 기존에 뷰티 프로그램의 주 시청자였던 여성뿐만 아니라 자신을 가꾸는 법을 아는 남성 그루밍 족을 위한 뷰티 정보를 함께 전한다.
‘뷰티룸’을 이끌어나갈 7명의 MC도 확정됐다. 우선 솔로 가수로 활동 중인 티아라 출신의 효민과 시크릿 출신의 전효성이 아이돌 경험을 통해 갈고 닦은 뷰티 팁을 전한다. 이번 방송을 통해 뷰티 프로그램에 처음으로 도전장을 내민 그룹 라붐의 솔빈 역시 현역 걸그룹다운 관리 비법을 대방출한다. 그리고 전 리듬체조 국가대표이자 현 볼링 국가대표인 신수지가 건강한 몸매를 지킬 수 있는 라이프 스타일을 전격 공개할 예정이다.


헬싱키 그룹 프랑스 초대 대표이자 ‘여성과 과학’을 창립한 클로딘느 헤르만 박사(물리학). 사과, 체리, 각종 야채 등을 기르는 텃밭으로 둘러싸여 있는 파리 교외 마시의 자택에서 만난 그는 상냥하고 따뜻한 마음씨의 동네 할머니를 연상시켰다. 소박한 삶이 고스란히 배어있는 그이지만 프랑스 여성과학기술계에선 전설적인 인물이다.
과학기술 교육의 명문 에콜르 폴리테크에 92년 첫 여성 정교수라는 역사적 기록을 남겼는데, 이는 프랑스 혁명 직후 1794년 개교한 이래 200여 년의 세월이 지난 후였다. 이후 93년 수학과, 95년 기계공학과, 2000년 컴퓨터 공학과에서 연이어 여교수가 탄생, 50명의 교수 중 여교수는 총 4명이 됐다.
헤르만 박사는 98년부터 2005년까지 프랑스와 유럽연합(EU)을 뛰어다니며 대선배로서의 역할을 톡톡히 해왔다.
“92년 에콜르 폴리테크의 유일한 여자 정교수가 된 후 ‘늘 혼자’라는 생각에서 헤어날 수 없었고, 이것이 곧 여성 과학기술인에 대한 소명의식으로 이어졌다. 그 전엔 내 문제에만 골몰했지만, 여러 국제회의에서 프랑스의 여성 과학기술인 현황 발표 자료를 준비하면서 그 열악한 지위 때문에 사회권력에서의 여성문제를 생각하게 됐다.”
헤르만 박사는 2003년 작고한 파리대학 위게트 드라보 수학과 교수와 함께 ‘여성과 과학’을 발족시켰다. 이에 앞서 총리를 지낸 에디트 크레송이 EU 위원회 교육연구부 장관으로 활동하며 98년 ‘여성과 과학’을 주제로 콘퍼런스를 열어 높은 호응을 얻었다. 여기에 헤르만 박사와 드라보 교수가 깊숙이 참여했고, 이들의 여성 과학기술인에 대한 현황 조사 결과는 2000년 보고서로 나와 헬싱키 그룹에 제출됐다.


5G 전쟁이 시작됐습니다. 일본과 중국은 2019년 열리는 러시아 월드컵과 2020년 개최되는 도쿄 하계 올림픽을 통해 글로벌 시장에서 5G 기술의 선두를 잡기 위해 각축을 벌이고 있습니다. 우리나라의 5G 준비 상황은 많은 매체를 통해 소개되었습니다. 반면에 최근 스마트폰 시장이나 다양한 IT서비스 시장에서 다크호스로 부상하고 있는 중국의 5G는 알려진 게 많이 없습니다. 오늘은 중국에서는 5G를 어떻게 준비하고 있는지 알아보고자 합니다.
5G 굴기, 관에서 시작해 민에서 타오르다
▲ 중국의 5G 연구개발 계획 자료 출처: 중국 공업신식화부, Kotra
중국은 5G를 정부의 정책으로 이끌고 있습니다. 중국의 공업정보화부나 과학기술부, 그리고 국가발전개혁위원회에서도 5G를 인공지능과 반도체와 함께 중국 IT 정책 사업의 최우선 과제로 두고 있습니다. 또한, 중국은 2013년 ‘IMT-2020 프로젝트’라는 5G에 관한 국가 전략과 정책을 수립하는 조직을 만들고 앞서 언급한 정부 기관뿐만 아니라 통신 3사, 차이나 모바일과 차이나 유니콤, 차이나 텔레콤과 네트워크 장비 및 기술 업체인 ZTE, 화웨이 등 민간 기업까지 모두 참여하는 협의 기구를 만들어 움직이고 있습니다.
이러한 발 빠른 대처에 중국 공업정보화부는 이미 향후 7년간 중국 5G 개발을 위해 5,000억 위안, 한화 약 85조 원에 달하는 자금을 투입하기로 하였습니다. 물론, 이런 정부의 투자에 화답하듯 중국 통신 3사도 7년간 1,800억 달러, 한화 약 200조 원이라는 어마어마한 자금을 투자하겠다고 발표했습니다. 국가 전략 사업이라고 불리면서도 2018년부터 2022년까지 약 5년간 민관 합동으로 1조 원의 투자 계획을 밝힌 우리나라와는 큰 대조를 보이는 부분이기도 합니다.
금전적인 투자 외에도 중국 정부는 지난 11월에 중국 내에서 사용될 3.3 ~ 3.6GHz, 4.8 ~ 5.0GHz의 5G 표준 주파수 대역을 공표했습니다. 이는 중국 통신 사업자들뿐만 아니라 5G 통신 칩이나 네트워크 기술을 개발하는 자국 업체들의 혼란을 방지하기 위한 성격이 강하다고 볼 수 있습니다. LTE 시장에서도 TD-LTE라는 중국의 독자 표준을 발표하고 상용화에 성공했기 때문에 글로벌 시장을 선도할 수 있다는 자신감을 드러낸 부분이라고도 볼 수 있습니다.
중국은 2018년까지 5G 테스트 베드 도시 5곳을 선정하고 2019년까지 상용화 테스트를 완료하겠다는 계획을 발표했습니다. 그리고 이런 정부의 발표에 중국의 통신 3사는 5G 상용화 로드 맵을 발표했는데요. 대부분 2018년까지 5~6개의 시범 도시를 지정하고 그곳에 시범 상용화 네트워크를 가동한 후 2019년까지 시범 상용화 시험을 마친다는 계획입니다. 그리고 2020년에 들어서서 곧바로 대규모의 상용화 서비스를 시작하겠다는 청사진을 발표하고 이를 준비하고 있습니다.
5G에 목숨을 건 다른 의미
중국 정부가 생각하는 5G의 의미는 단순히 LTE보다 빠르고 대용량의 데이터를 주고받을 수 있는 것이 아닙니다. 4차 산업 혁명이라고 불리는 차세대 ICT 산업의 기본이 되는 핵심 요소라고 생각하고 있습니다. 특히, 사물인터넷이나 인공지능, 자율주행차를 위해 필요한 요소라고 생각하며 5G를 통해 중국 IT산업을 한 단계 도약시킬 수 있다고 믿고 있기 때문입니다.
중국 정부에서 예상하는 5G 경제효과는 2030년까지 약 6조 3,000억 위안, 한화 1,071조 원 이상입니다. 일자리 역시 600만 개 이상 새롭게 창출될 것으로 기대하고 이에 따른 부가가치는 2조 9,000억 위안, 한화 493조 원 이상으로 예상합니다. 중국은 다른 나라보다 3G나 LTE라 불리는 4G의 시작이 늦었습니다. 2009년이나 되어서야 통신 사업자에게 3G 망 허가를 내줬고 화웨이와 같은 단말 업체들 역시 당시 글로벌 강자였던 노키아나 모토로라, 삼성전자를 상대하기엔 준비가 안 된 상황이었습니다. 하지만 초기에 주춤했던 스마트폰 보급률이 2012년을 기점으로 폭발적으로 늘게 되고 이를 활용한 다양한 로컬 서비스들이 준비되면서 중국 정부는 네트워크 표준에서 파급되는 효과가 매우 크다는 것을 인식했습니다.
3G 네트워크 기술이나 거기에 수반되는 다양한 단말, 그리고 서비스에 대한 준비가 전혀 없었던 중국의 입장에선 3G 시장은 해외 업체들이 모든 걸 다 가져가도 아무런 말을 못 하는 상황이었습니다. 이런 시장 경험을 바탕으로 중국 정부는 4G 기술은 중국 자체적인 표준을 만들고 사용하기로 하고 이를 연구, 개발하기 시작합니다. 그리고 마침내 TD-LTE라는 독자 4G 표준을 만들고 이를 차이나 모바일을 통해 시장에 서비스할 수 있도록 준비하는데요. 그 시점이 바로 2013년과 2014년 사이입니다.
2013년과 2014년 사이에 샤오미나 화웨이, 그리고 쿨패드나 ZTE와 같은 업체들은 중국 시장에 맞는 중저가의 TD-LTE 제품을 대량으로 공급하면서 삼성전자의 중국 내 아성을 한순간에 무너뜨리는 시발점을 만들었습니다. 새로운 네트워크 독자 표준에 대한 글로벌 업체들의 준비 부족과 중국 로컬 업체들과 네트워크 사업자, 그리고 정부의 준비가 2017년 중국 IT의 현주소를 만들어 낸 원인 중 하나인 건 분명한 사실입니다. 그리고 여기서 얻은 경쟁력을 바탕으로 중국은 스마트폰 제품뿐만 아니라 네트워크 통신 기술, 그리고 이를 통해 구현되는 다양한 중국 로컬 서비스까지 지금의 중국 IT를 만든 힘의 원천을 키워온 것입니다. 물론 이러한 급속한 발전에는 새로운 통신 방식, 즉 빠른 데이터를 통해 구현되는 다양한 멀티미디어 서비스나 스마트폰을 활용한 애플리케이션 서비스를 빠르게 수용하고 시장을 만들어 준 중국 내수 시장이 있었습니다.
중국의 통신 보급 속도를 보면 뒤늦게 서비스를 시작했다는 것이 무색할 만큼 그 증가 속도가 빠른데요. 이미 2017년을 기준으로 4G 이용자만 9억 3,000만 명에 육박하고 있으며 이 숫자는 전 세계 4G 시장의 41% 이상을 차지하는 놀라운 숫자입니다. 또한, 이용자 당 데이터 사용량도 이미 일 인당 1.7GB를 넘어설 만큼 통신에 대한 욕구가 강한 편입니다.
중국이 꿈꾸는 5G 세상
▲ 중국이 생각하는 5G가 가져올 일상의 변화의 대표적인 예는 사물인터넷(IoT)으로 연결된 세상입니다
사실 5G에 대한 구체적인 모습은 아직 중국 내에서 찾아보기 어렵습니다. 하지만 몇 가지 사실들을 통해 중국이 생각하는 5G가 가져올 일상의 변화를 짐작해 볼 수 있습니다. 가장 대표적인 부분이 사물인터넷(IoT)과 연결된 IT 세상입니다. 이를 위해 중국은 이미 지난 7월, 중국 정부의 주도하에 NB-IoT라는 표준을 국가가 지원하는 표준으로 지정했습니다. 또한, 중앙 정부의 주도로 2018년까지 중국의 주요 도시에 20만 개 이상의 NB-IoT를 지원하는 인프라를 갖출 예정입니다.
2020년까지는 중국 전역에 150만 개 이상의 NB-IoT를 지원하는 인프라를 갖춰 가정에서 사용하는 홈 IoT를 비롯해 지하 상수도와 같은 공공시설의 관리, 교통 네트워크 관리 등에 사용할 수 있도록 하고, 6억 개 이상의 M2M 연결이 가능하도록 목표를 잡고 추진하고 있습니다. 여기에 화답하듯 2017년 7월에 중국 상하이에서 개최된 상하이 MWC에 참여했던 중국 3대 통신사인 차이나 모바일이나 차이나 유니콤, 그리고 차이나 텔레콤은 모두 스마트 홈과 같은 가정용 사물 인터넷보다는 공공 주차, 시설물 관리, 대기 측정, 교통 및 네트워크 관리, 전력망 관리, 수도 관리 및 강과 같은 물 관리 등의 공공 부분의 사물 인터넷 서비스를 선보였습니다.
사물 인터넷으로 모인 데이터들은 5G 네트워크 기반의 클라우드를 통해 인공 지능이라는 도구로 분석되고 여기서 나온 결과물들을 중국인들의 삶의 질을 향상하는데 이용할 계획입니다. 물론 중국 정부나 통신 3사가 추진하는 공공 부분의 사물 인터넷뿐만 아니라 샤오미나 화웨이, ZTE, 그리고 알리바바와 같은 일반 기업들이 준비하고 있는 스마트 홈이나 스마트 교육, 그리고 스마트 자동차나 인터넷 자동차와 같은 부분들 역시 5G 네트워크를 통해 서로 간에 데이터를 교환하고 그 데이터를 활용한 소비자에게 유익한 서비스들을 제공할 수 있도록 이미 준비 중입니다.
예를 들어 화웨이의 경우, 재규어와 같은 자동차 업체들과 5G로 운영되는 자율 주행과 그 안에서 즐길 수 있는 인포테인먼트가 탑재된 실제 커넥티드카를 만들어 선보였고, 차이나 모바일의 경우 스마트 팩트리 구현을 위해 5G로 제어하는 산업용 로봇과 공장의 컨베이어 벨트 형태의 산업용 기기, 드론과 같은 무인 항공기까지 다양한 산업용 기기들을 선보였습니다.
▲ 지난 7월 상하이 MWC에서는 중국 3대 통신사와 더불어 샤오미, 화웨이, ZTE가 다양한 사물인터넷 서비스를 선보였습니다
최근 이슈가 되고 있는 증강 현실이나 가상 현실 관련 실질적인 서비스도 있습니다. 가장 근접해 보이는 서비스가 바로 알리바바가 추진하고 있는 ‘바이플러스(Buy+)’와 같은 가상 쇼핑몰이 여기에 해당합니다. 이미 알리바바는 가상 쇼핑몰을 통해 뉴욕 5번가의 쇼핑 거리나 영국의 유명 백화점과 같은 쇼핑몰을 가상의 환경에서 구현해 놓고 일부 제품들을 판매하고 있습니다.
앞으로 5G가 구현되면 소비자들은 실제로 집에 앉아서 뉴욕의 5번가에 있는 쇼핑 거리나 영국의 헤롯 백화점을 실제와 같은 느낌으로 거닐며 물건을 고르고 해당 물건을 바로 구매할 수 있는 날이 올 거라 예상됩니다. 이러한 가상 현실을 통한 온라인 상점뿐만 아니라 오프라인에서도 많은 변화가 나타날 것으로 보입니다. 이미 나타나고 있는 ‘빙고박스’와 같은 무인 편의점과 뿐만 아니라 옷이나 다른 제품들을 파는 상점들까지도 5G를 통한 보안 시스템이 갖춰지고 결재와 배송이 실시간으로 이루어지는 세상이 올 날이 머지않아 보입니다.
차세대 산업의 핵심, 5G
결국 중국은 TD-LTE라는 자체 네트워크를 통해 얻었던 과실을 5G 시대에도 얻기 위해 노력 중입니다. 좀 더 정확히 얘기하면 오히려 4G 때보다 훨씬 큰 과실을 따기 위해 글로벌 5G 전쟁에서 사활을 걸고 모든 걸 올인하는 모습입니다. 여기엔 5G 자체로 얻을 수 있는 네트워크 기술에 대한 결과물이나 직접 연동되는 스마트 폰과 같은 시장이 있겠지만 이보다는 아직 열리지 않은 무한한 가능성의 사물 인터넷 시장과 자율 주행차, 그리고 4K나 8K로 만들어질 고화질의 콘텐츠 시장, 드론이나 무인 택배와 같은 시장 등 너무나 많은 산업과 시장에 주는 영향과 이익은 중국이 부르짖는 만인이 잘사는 중산층의 나라인 ‘샤오캉(小康)’ 사회를 건설하는데 가장 필수적인 요소라고 할 수 있습니다.


현생인류인 호모사피엔스 사피엔스의 특징은, 다 죽을 때까지 끝까지 싸우는 거다. 제 죽는 줄도 모르고 모든 것에 대해서 공격적이고 적대적이고 파괴적이다. 죽을 때까지 싸운다. 그 마지막까지 가는 과정에서 자기 필요를 충족하고 자기 야심과 야만의 목표를 충족해 가기 위해서 협력한다. 겉으로 공존과 평화를 내세우지만 자기 야심을 위해서이다. 자기 야심을 이루기 위해서 타를 이용하는 것뿐이다.
기존 인류학적 가설에 근거한 호모사피엔스, 현생인류에는 자비심이 없다. 평화와 박애 그리고 공존의 가치는 내장되어있지 않은 물건이다. 평화와 공존, 자비의 유전자가 없다. 그게 현실의 인간이라는 거다.
인류사가 인간의 이성, 박애와 평화의 정신에 호소하지만 인류사는 도덕적이었던 적도 없고 평화와 박애에 다가선 적이 없다. 그러니까 평화와 박애라는 것, 공존이란 것은 한갓 이데올로기일 뿐이었다. 현실의 인간에 그걸 기대하는 것은 환상이다. ‘인간성을 회복하자’ ‘본성을 회복하자’고 하지만 회복해야할 본성이 없다. 이런 면에서, 호모사피엔스라는 인간종, 현실의 인간종을 놓고 이야기한다면 성악설이 차라리 정설일지 모른다.
유가에서도 그렇고 불가에서도 성선설적 입장에서 인간본성을 이야기한다. 그러나 그것은 가설적 목적가치이다. 인간은 그렇게 진화해야 한다라는 이정표로서 의미가 있는 것이지 현실의 인간성을 이야기하는 것으로 받아들일 것이 아니다.
유가에서 인격적 진화에 나름대로 일정 단계에 도달한 자를 군자라고 하고 성인이라고 하는데, 그걸 본성을 회복했다고 이야기는 건데, 그런 의미의 본성이란 것은 가설적 목적가치란 거다. 인간개체에 그런 본성이 있다는 이야기가 아니라는 것이다.
현실의 인간종은 소모적이고 파괴적이고 적대적이고 공격적이다. 태생이 그렇다, 이걸 꿰뚫어 보자. 이게 깨침의 시작이다. 사랑을 모르고 자비의 유전자가 없는 인간종, 타를 이용하는 전략적 관계를 떠나서는 관계를 모르는, 평화와 공존을 모르는 물건, 그래서 이름하여 그냥 물건이다는 것, 이것을 자각하는 게 깨침의 시작이다는 거다. 그리고 그 바탕이 허공장과 같은 그 천지본연의 모습이라는 걸 알고 그같이 실현하는 거, 그게 본각(本覺) 이라는 거다.
다시 말하면 깨침의 시작 - 시각(始覺)은, 보편성을 상실하고 보편적 연관성으로부터 끈이 떨어진 개별자로 매몰 되어 있다는 것을 자각하는 거다. 쉽게 말하면 자기구체성에만 매몰되어 있는 나라는 인간이 나쁜 놈이라는 거를 자각하는 거다. 개별자로 고립되어 있기 때문에 늘 피아로 구분을 짓고 언제나 적대 내지 모순 대립관계로 사물을 인식하기 때문에 유전자도 꼬여있다. 그래서 개체적으로는 나쁜 놈인데, 순수 철학이론상으로는 구체적 개별자일 뿐인데, 이게 보편적 일자로 전환해가는 과정 이게 인간발달이란 거다.
이런 의미에서 수행이 의미를 갖는다. 사회성을 획득하면서 보편적 일자로 발달해가는 교육으로서 의미를 갖는다. 그러니까 본성(本性)이란 의미는, 인간 종의 개별자에 본래적으로 내재하는 본성의 의미가 아니다. 구체적인 개별자지만 이게 보편성을 획득하면서 보편적 존재자가 되는 거, 그렇게 되는 거를 본각의 주체자이고 그 성품을 본성이라고 하자는 거지, 본래 인간 개별자에 내재하는 본성이란 거, 회복해야할 본성이란 거는 없다. 그렇게 따지면 인간 본성론이나, 도덕 가설들은 재검토되어야 한다. 어떤 면에서 그것들은 인간교화의 방편적 가설, 가설일 뿐이니까.
성리학적 개념으로는, 본연지성과 기질지성으로 나누어 말하는데, 물론 우주의 본연이 있고 천지자연의 본연이 있다. 불가경전에서 말하는 허공장과 같은 본연이 있다. 인간이 파생되어 나온 본연이 있다. 그런 의미에서 인간의 본성을 이야기하고 도덕성을 이야기할 수 있다.
그러나 인간의 발생사 기원론의 관점에서 이야기하면, 현실의 인간은 기질지성이지 본연지성을 말할 수 없다는 거고 기질지성에는 사랑, 자비, 평화, 공존의 유전자가 없다는 거다. 유전자 코드 자체가 이기적이라는 거니까.


Gaddafi는 정권 반대파의 핵심 원천으로 여겨지 던 과학 기술 분야의 고등 교육에 투자하기를 원치 않았기 때문에 적절한 후보자는 거의 없었다. 북한 정권은 핵 과학자들이 오랜 기간 동안 일자리를 찾지 못했다는 사실을 눈치 채지 못했다. 그렇다면이 핵무기 프로그램이 어디에도 없었던 것은 당연한 일이다.. 열심히 노력하고, 희생자를 희생시키지 말고, 인종 차별주의가 여전히 살아 있고 어떤 사람들의 마음에서는 잘 알고, 도전 해 볼 때 도전하고, 많은 사람들을 알게되고, 정직한 토론을해야한다. 그의 피부 색깔의; 그 인종 차별. 교환에 감사드립니다..
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민주당 의원들은 푸에르토 리코로 가서 허리케인 마리아 복구 노력, 인기가없는 긴축 조치 및 지방 정부 관리와 함께이 섬에 대한 연방 정부 투자를 논의했습니다. 이미 깨지기 쉬운 경제를 쇠약하게하는 2017 년 9 월의 영토. 시민들은 경제적 불황에 시달리고 붕괴 된 부채로 악화되었습니다. 아니면 어쩌면 그렇게 할 수 있습니다. Ikke 100 개. NHK와 계약이 일치하지 않습니까? (NHK er japans svar p DR).
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김창인 씨가 지난 5월 7일 자퇴했다. 그가 기자회견을 한 오후 2시 30분은 지난 연휴의 꽃샘추위를 잊을 만큼 지나치게 따사로웠다. 기자회견을 진행한 영신관 앞은 길 가다 멈춘 학생들과 시민들, 취재 나온 기자들과 감시 나온 교직원들로 북적였다. 연대발언이 이어졌고, 마지막으로 김창인 씨를 소개하던 표석 씨는 눈물을 터뜨렸다. 김창인 씨는 자퇴선언 대자보를 읽어나갔다. “나는 두산대학 1세대다”로 시작한 대자보는 “지금 대학엔 정의가 필요한 시기이다”로 끝났다. 그가 발언을 마치자 군중은 박수로 격려했고, 그는 대학을 떠났다.
‘학교는 학칙에 의거해 피선거권을 박탈한 것일 뿐인데 김창인 씨가 부당하게 탄압받은 것처럼 왜곡하고 있다’는 얘기가 있다. 생각해보자. ‘학칙에 의거해’? 그 학칙, 학교가 만든다. 그 학칙, 학교가 적용한다. 그 학칙, 학교가 집행한다. 입법도 사법도 행정도 모두 학교가 독점하고 있다. 그나마 학칙은 대학평의원회라는 제동장치라도 있지만, 김창인 씨의 피선거권을 박탈하고 대자보를 철거시킨 그 ‘규정’과 ‘시행세칙’에는 제동장치조차 없다. 학교가 필요하면 만들고 학교가 필요하면 적용시킨다. 학칙이란 ‘학교의 의지를 명문화해놓은 것’에 불과한지도 모른다. 이런 시스템의 위험성은 역사적으로 입증됐고, 그래서 ‘삼권분립’이라는 민주주의의 근본원리가 만들어지지 않았던가.
그의 자퇴를 두고 여러 말들이 있다. 비겁하다, 끝까지 싸웠어야 했다, 왜 자퇴하는지 모르겠다…. 그가 자퇴를 결정하기까지 겪어온 일들을 생각해본다. 2010년부터 시작된 일이었다. 그는 기업식 구조조정에 반대해 한강대교에 올랐고, 내려와서는 무기정학 징계를 받았다. 퇴학 처분이 부당하다고 가처분 소송을 걸었다. 기다렸고, 이겼다. 그러나 다시 유기정학을 받았다. 그 와중에도 구조조정에 대해 얘기 나누는 토론회를 열려 했고, 대가로 근신처분을 받아야했다. 징계가 모두 끝나고도 이력은 주홍글씨처럼 남아, 그는 장학금과 피선거권을 박탈당했다. 인문대 학생회장 선거에 출마했지만 학교의 방해로 선거는 무산됐다, 두 번이나. 아직도 그가 자퇴한 것이 비겁하다고 생각하는가? 아직도 그에게 끝까지 싸워야 했다고 훈수 둘 수 있는가?
그가 법학관에 붙인 대자보는 고작 반나절 만에 떼어졌다. 양옆에 붙은 지지 대자보도 함께 떼어졌다. 학교 관계자는 게시판이 아닌 곳에 붙었기 때문에 떼어냈다고 한다. 묻지 않을 수 없다. 대자보가 붙어있던 법학관 지하1층만큼 사람들이 많이 지나가는 곳이 있는가? 지금껏 법학관 지하1층에는 자보든 포스터든 붙었던 적이 없었는가? 아니, 정말로 그곳이 게시판이 아니라고 해도, 떠나는 학생의 마지막 말이라도 들어줄 수는 없었을까. 학교 본부는 마지막까지 김창인 씨를 괴롭혔다.


정부에서는 어떻게 생각하겠어요. 일단 한수원 자체가 이념적인 어떤 산하 단체로 분류가 되면...우리 뿐만이 아닙니다. 이미 발전산업노조에서도 민노총에 갔었을 때 이미 노무 관리 부분이... 태클을 하고 지금 우리도 산업부 쪽에서 노사 문제... 일일 대응 계획이나 이런 부분들이 뭔지 계속 확인하고 있는 상태예요. 그래서 문제의 기관으로 분류돼 가지고 결국은 집중 관리될 수밖에 없다.
간부들에게 “조합원과 1대1 맞짱 떠라”
한수원 노무처장은 직원들에게 민주노총 가입 반대를 설득하는 방법도 자세히 지시했다. 오 처장은 간부들에게 “조합원들과 1대1로 맞짱을 뜨라”며, “영향력 있는 일선 차장들이 개인 면담을 통해서” 설득하라고 지시했다. 또 부당노동행위 논란을 의식한 듯 “개인적 의견으로 선배로서 조언해주는 정도로 하는 것이 좋겠다”고 덧붙이기도 했다.
일대일 개인면담을 통해서 하고. 가급적이면 좀 영향력이 큰 일선 차장들이 해주는 게 좋겠다...민노총 (가입 찬성을) 찍어서 가서 피해가 뻔히 예상되면서 걔네들 목적이 도구로 이용되는 것 아니냐. 이런 얘기를 해주시면 금방 알 거예요. 젊은 애들은...지금 보면 직원들의 80프로는 상급단체 잘 모릅니다. 민노총도 모르고...조합원의 60프로 이상이 5년 미만 직원들입니다. 아무 개념이 없어요. 조합 개념이...본인이 피해가 오는 부분, 이런 쪽으로 접근하면서 설득하면…조금 더 설득되지 않겠냐.
진짜 민노총 가면 큰일 납니다, 큰일 나... 회사 다 망가집니다. 한번 가면요. 다시 현재 분위기가 안 됩니다. 복수노조 가고 완전히 회사 개판 될 거예요. 간부님 숫자랑 조합원 숫자랑 엇비슷하잖아요. 일대일로 맞짱 뜨세요.
오 처장은 특히 한수원노조 조합원들이 민주노총에 가입하면 막대한 조합비를 내게 되며, 휴일도 없고 가정이 파괴될 것이라는 근거 없는 내용도 교육했다.
상급단체에 현재 조합비의 65%를 납부해야 한다. 그래서 65%가 우리가 보니까 26억을 내는데 조합비를...그 중에서 17억을 민노총에 갖다 내는 거예요. 물론 교부금이라는 형태로 들어오는 돈이 없잖아 있기는 있습니다. 기관의 특성에 따라서 기관이 부실하면 더 주고 그런 형태가 있어요. 그런데 기본적으로 65% 내는 것은 맞습니다. 틀린 게 아니에요.
지금 (조합비를) 5만 원 내면 (민주노총에 가입하면) 10만 원 내야하고, 투쟁 기금 내면 결국 부담이 훨씬 늘고 연대 파업을 가야 하기 때문에 휴일이 없고 가정사가 파괴된다. 그리고 만약에 불참하게 되면 거기에 따른 비용들이... 1인당 10만 원 씩 이런 식으로...그리고 왜 이 시점에, 누구를 위해서 민노총을 가려고 하느냐...냉정하게 너하고 나하고 얘기를 해보자 해보세요.
뉴스타파가 공공운수연맹 측에 확인한 결과 연맹에서는 1인당 5천 원 정액을 조합비로 받고 있다. 연맹 산하 산별노조인 공공운수노조의 지부가 될 경우 조합비의 35%는 중앙, 65%는 지부로 배당된다. 산별노조인 공공운수노조로 전환한다고 해도 65%가 아닌 35%가 중앙으로 가는 것이다. 현재 한수원노조는 산별노조로의 전환이 아닌 공공운수연맹 가입 여부에 대해서만 투표를 진행하고 있다.
민주노총, “부당노동행위, 명예훼손”
이 같은 발언에 대해 한수원노조 관계자는 “우리가 파악한 바로는 해당 교육이 조합원이 아닌 회사 간부들을 상대로 비공개로 한 교육”이라며 “회사 입장에서는 어떻게든 민주노총으로 못 가게 하겠다는 의지의 표명이라고 본다"고 말했다. 한수원에서는 이번에 노조가 민주노총에 가입하게 되면 조석 사장이 해임될 수도 있다는 소문이 돌고 있다고 한수원 내부 관계자는 전했다.
박준형 전국공공운수노조(공공운수연맹) 정책기획실장은 “사측에서 상급단체 가입 문제에 대해 언급한 것 자체가 부당노동행위"라며 “민주노총이나 공공운수노조에 대해 근거 없는 비방을 한 것이기 때문에 명예훼손으로 볼 수 있다"고 밝혔다.
취재진은 오 처장에게 직접 전화와 문자메시지로 간부교육에 대한 입장을 물었지만, 오 처장은 회의 중이라는 답변만 보내 온 뒤 입장을 밝히지 않았다. 한수원 홍보팀도 담당자에게 내용을 전달하겠다고 밝혔으나 그 뒤 연락이 없다.
한수원 노조의 민주노총 공공운수연맹 가입 여부에 대한 투표 결과는 토요일(9일) 오전쯤 나올 것으로 예상된다. 이번 찬반투표 실시는 지난해 5월 노조 정기대의원대회에서 대의원들의 만장일치로 결정된 바 있다. 한수원 노조 조합원은 6천여 명 규모이다.


많은 사람들, 유명한 성격, 성공을 적절하게 다룰 수없는이 동전의 또 다른면은 성공이 그들에게 나쁜 경험 인 재앙이라는 말을 할 수 있습니다. 매우 개인적인 문제입니다. 가죽을 자르기가 어렵 기 때문에 공의 육각형 모양의 이음매를 잘라 냈습니다. 볼의 밸브로 부품을 잘라 내면 밸브에 부착 된 ‘내부 볼’을 쉽게 제거 할 수 있습니다. 우리는 마당에 다채로운 색채가 풍부합니다! 올해는 그냥 짐을 싸서 연석에 두는 대신 어쩌면 이런 생각을 할 수 있습니다. 2.
당신은이 캠페인에 관한 책을 쓸 것이다. 그럼에도 불구하고, 그녀는 나의 캠페인을 비난하고있다. 그리고 Welshman은 득점을 열기 위해 Gomes를 지나쳤다. 휴식 후에 Stoutight, Coutinho는 Benteke가 완벽한 짧은 패스 8 야드지만 미드 필더는 어쨌든 이상적으로 자리를 잡았습니다. Philippa 여왕은 플랑드르 (현재 벨기에)의 발렌시아에서 태어나 무어 족에 의해 통치 된 것으로 여겨집니다. Philippa 여왕은 Edward III 왕의 사랑하는 아내입니다.
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2018년 한 해도 이민부에 많은 변동이 있었다. 11월부터는 주정부 이민법이 변경되어 혼란한 부분도 없지 않았다. 한 해를 좀 더 풍요로운 글로 마무리하고 싶지만, 요즈음 어수선한 국경의 소식을 알리는 것이 더 나은 것 같다.
법적으로 한국은 캐나다와 무비자 협정국가여서 입국 장소에서 취업비자 발급이 가능하다. 그래서 부부 가운데 한 명이 학생인 경우, 나머지 한 명이 국경 입국소에서 취업비자를 취득하는 경우가 많았다. 또, 주정부 이민부로부터 노미니와 취업비자 서포트 편지를 받은 사람이 국경에서 취업비자를 받았던 적도 있다.
그런데, 올 가을부터 이민관들의 황당한 결정으로 취업비자를 받지 못한 사람들이 생겨났다. 예를들면, 직업에 맞는 경력이 없어 비자를 줄 수 없다거나, 현재 주정부 수속 중에 있는 비자가 만기가 되어 거절되더라도 implied status로 취업비자를 신청해 놓은 상태지만 이를 이민관의 재량으로 비자 발급이 불가능하다며 방문비자로 변경한 경우도 있었다.
어떤 한 비 숙련직종에 있는 사람은 노미니 승인이 났음에도 implied status 로 비자를 신청한 것에 대해 의도가 나쁘다고 본국으로 추방하겠다고 한 경우도 있었다. 또, 노미니를 받은 사람에게LMIA (Labour Market Impact Assessment)를 요청한 경우도 있고, 이민관이 “내 의견에는 그게 아니라” 며 캐나다를 떠나고 싶으냐는 말도 서슴없이 한다고 한다.
사실 주정부가 인정한 노미니가 거의 휴지 조각 취급을 받게 되자 주정부에 이러한 불만이 쏟아졌다. 그러나 주정부가 연방정부에게 힘을 쓰지 못하는 경우를 보면서 일의 성사가 취업비자를 받으러 가는 사람에게 달려있다는 생각을 하게 되었다. 또, 주정부와 컨설턴트들이 연방에다 하소연하고 있지만, 새로 고용된 인력들이 자신들의 전문분야가 아닌 비자나 서류 심사에 투입되어서라는 답변만 돌아오고 있다.
지금은 취업비자를 신청하기에는 좀 위험스런 상황이다. 실패하면 고스란히 신청자에게 불이익이 오기 때문이다. 국경수비대로 일하는 이민관들의 잘못을 가리기에는 엄청난 시간이 소요되고, 또, 이민관의 판단이 틀렸다고 할 확율도 매우 낮기 때문에 지금은 피하는 것이 좋을 것 같다.