도널드 트럼프 미국 대통령은 중간선거를 약 2주 앞두고 중산층 세금을 10% 감면하는 안을 1~2주 안에 내놓을 것이라고 밝혔다. 속이 뻔히 보이는 이야기였지만 이는 증시 하락을 멈추는 장치가 될 수 있겠다는 생각이 들었다.
트럼프는 최근 중간선거 지원 유세에서 중산층을 위한 세금 감면을 고려한다는 이야기를 하고 다니다가 최근에는 인하폭과 시기를 구체화하고 있다. 여기서 주목했던 대목은 “선거 전에는 표결할 시간이 없고, 선거 후에 표결하게 될 것”이란 말이었다. ‘공화당에 힘을 실어주면 세금 깎아주는 법안을 마련할 테니 잘 생각해서 투표하라’는 속내가 담긴 마지막 승부수인 셈이다. 단순하게 세금을 덜 내게 해주겠다는 사탕으로 표를 모으자는 의도도 있겠지만 그안에 숨은 의도는 한껏 물이 오른 미국의 소비를 이어가서 성장률을 지켜내겠다는 의지로 해석할 수 있다.
트럼프가 당선된 이후 미국 경제는 굉장히 탄탄해졌다. 실업률은 50년 내 가장 낮은 수준에다 주식시장은 최근의 하락이 아니었다면 3년 동안 내내 신고가를 경신하고 있었다. 지난 2분기 미국 국내총생산(GDP)은 연율 4.2% 성장했고 3분기에도 연율 4%대의 수치를 예고하고 있다. 최근 공화당 내부에서 트럼프 정책에 대한 지지율이 90%를 넘는 것은 우연이 아니라는 것이다.
이것이 미국의 금리 인상에 얼마나 영향을 미칠지도 중요한 이슈다. 제롬 파월 미 중앙은행(Fed) 의장은 지난 2일 “중립 금리는 아직 멀었다”고 발언했고 17일에 공개된 연방공개시장위원회(FOMC) 의사록 역시 긴축의 신호로 시장은 해석했다. 대부분의 FOMC 위원들이 미국 경기를 상당히 낙관적으로 바라봤고, 일시적이든 아니든 정책 금리는 중립 금리를 넘어서는 수준까지 갈 수 있다고 했으며, 상당 기간 통화정책은 긴축적으로 흘러야 한다는 이야기도 했으니 말이다.


5세기 전에 참으로 새로운 형태의 수도생활, 즉 사도적 수도생활이 등장했으나 우리 시대에 이르러 진정한 사목적 세상 참여라는 카리스마적 특성을 제대로 취하게 된 수도생활을 역사적 맥락에서 이렇게 살펴보게 됨으로써 우리는 수도생활의 다른 특성, 수도생활의 철저성으로 돌아가게 된다. 이 글을 시작하면서, 이러한 수도생활의 철저성은 종신서원을 통해 수도자를 하느님께 전적으로 봉헌하는데 있다고 시사하였다. 시간이 부족하기 때문에 가능한 화제로 단순히 언급하고자 하는 바는 대부분의 수도회에서 발하는 서원 양식과 서원 양식에 포함된 내용인 3대 서원을 반드시 세상으로부터 물리적으로 도피한다는 관점에서 이해할 필요는 없다. 이들 서원은 필요 이상의 의무와 수행을 가정하는 것이 아니라 대안적 “세상”과 동등한 것으로, 또 다른 장소가 아니라 대안적 상상의 현실 구축으로 이해할 수 있고 또 그렇게 이해하는 것이 훨씬 낫고 더 결실이 풍부하다고 생각한다. 서원을 함으로써 수도자는 대안적 “세상”을 만들고 그 속에서 살며 그 세상에서 사도직을 한다. 그리고 그 세상을 동시대 인들에게 역사적으로 실재할 수 있는 가능성으로 제시한다.
수도자가 봉헌된 독신, 복음적 가난, 그리고 예언적 순명을 통해 그에 상응하는 관계, 재화, 그리고 힘(권력)이라는 세상을 구성하는 세 가지 좌표에 대해 취하는 철저한 입장으로 말미암아, 수도자들은 공동체 생활 속에서 하느님이 꿈 꾸는 참된 세상을 삶으로 구현하는 한편 사도직을 통해 그러한 세상이 역사 안에 실재하도록 하고자 노력한다. 수도자는 모든 것을 공유하는 공동체에서만 가능한, 개인의 것을 일체 소유하지 않고자 선택한다. 그리고 그러한 공동체는 한 마음 한 영혼인 사람들 사이에서만 가능하다. 수도자는 자신과 세상에 대한 하느님의 계획을 식별하고, 그 계획을 동등한 제자들로 구성된 자발적인 공동체에서 먼저 실행하고, 이어서 평생에 걸쳐 전적으로 투신하는 사도직에 함께 참여함으로써 실행하고자 할 때, 다른 사람들을 반대하거나 다른 사람들 위에 군림하기 위해서가 아니라 다른 사람들을 위하고 다른 사람들과 함께 하기 위해서만 힘을 사용하고자 선택한다. 수도자는 이 세상에 사는 형제 자매들을 예외나 구분 없이 모두 포함하는 사랑인, 오직 하느님만 집중적으로 사랑함으로써 인간 관계의 배타성과 포용성 사이에 존재하는 역동적 긴장을 잘 처리한다.


공기업서 매각하는 택지지구 토지 투자 유망
“앞으로 단순히 아파트 매매나 전·월세 계약뿐 아니라 법률과 세무서비스 등을 한꺼번에 받는 게 중요합니다. 서비스 융합이 비용 절감과 효율성 향상의 지름길입니다.”
황성규 RB(리얼티뱅크)감정평가·부동산중개법인 대표(56·사진)는 6년 전부터 부동산종합서비스업을 지향하고 있다. 30년 가까이 감정평가와 중개업에 종사하면서 영세성을 벗어나기 위해서는 규모의 경제 확보와 서비스 질 향상이 필요하다는 것을 절감해서다.
◆부동산종합서비스회사 틀 갖춰
황 대표는 1985년 제1회 공인중개사 시험이 도입됐을 때 자격증을 딴 데 이어 1987년 감정평가사가 됐다. 이듬해 한국토지공사에 입사해 3년간 지가처에서 근무하며 토지공개념과 관련한 업무를 맡았다.
이후 경일·코리아·중앙감정평가법인에 근무하다가 2010년 RB감정평가법인과 RB부동산중개법인을 세웠다. 건물 내 같은 공간에 변호사사무실 세무사사무실 법무사사무실이 있다. 이들 사무소와는 업무 제휴를 맺고 상호 협력하고 있다.
RB감정평가법인은 공공기관의 토지 취득과 매각, 은행의 각종 건물 평가 등의 작업을 하고 있다. 서울 본사를 비롯해 경기 수원, 대구, 부산, 대전 목포 등 전국에 9개 지점을 두고 있다. RB중개법인은 교보생명 등 주요 금융권의 VIP고객을 대상으로 한 컨설팅을 맡고 있다. 중소형 빌딩과 LH(한국토지주택공사) 상가부지 매입 및 개발 등을 상담해준다.
황 대표는 지난 2월 국토교통부가 발표한 ‘부동산 서비스산업 발전 방안’의 네트워크형 부동산종합서비스 인증제를 보고 무릎을 쳤다. 본인이 생각하는 회사의 밑그림과 일치해서다. 하반기 부동산종합서비스 인증을 시행하면 제1호가 되겠다는 목표를 갖고 있다. 황 대표는 “부동산종합서비스 인증제는 부동산산업을 부가가치가 높은 현대적 서비스 산업으로 육성하는 디딤돌이 될 것”이라고 기대했다.
◆매각 타이밍이 무엇보다 중요
황 대표는 RBCNM(씨엔엠)이라는 임대관리회사도 세웠다. 앞으로 부동산시장이 시세차익이 아니라 임대수익을 추구하는 시장으로 바뀌고, 임차인을 관리하면서 다양한 주거서비스를 접목하는 시대가 도래할 것으로 예상해서다. ‘뉴 스테이(기업형 임대주택)’가 그런 시대를 앞당길 것으로 내다보고 있다. 황 대표는 또 국내에서도 일본 미쓰이부동산처럼 부동산종합서비스 회사가 자리를 잡고 이들간의 서비스 품질 경쟁이 확산돼 소비자도 고품질 서비스를 받을 수 있을 것으로 예상하고 있다. 그는 “저금리 기조가 지속되는 가운데 1~2인 가구와 고령 인구 증가, 은퇴자의 임대수익 중요성 부각 등으로 임대관리의 중요성이 높아질 것”이라며 “주택 취득 때 적정 금액 구입 결정, 위험 분석, 권리 분석, 타당성 분석은 물론 운영 때 임대 관리, 공실 관리, 연체 관리가 중요하다”고 강조했다.
황 대표는 LH 등 공기업에서 매각하는 단독주택용지 상업용지 등 택지지구 토지가 투자 유망하다고 조언했다. 그는 “지난달 부산 강서구 명지동에서 분양한 LH 단독주택지가 평균 500 대 1의 경쟁률을 보였다”며 “LH 토지는 장래 개발이익이 덜 반영돼 있어 수익률이 상대적으로 높다”고 말했다.


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시장 전반의 불확실성 증가에도 불구하고 올해 3·4분기 하이일드 채권 시장은 양호한 수익률을 기록했다. 다만 현 국면이 장기화함에 따라 그 어느 때보다 개별 회사채의 선정이 중요한 시점이다.
이번 분기 미국과 유럽 하이일드 채권투자 수익률이 각각 1.03%, 0.92%를 기록한 가운데 미국과 유럽 론 수익률은 각각 0.92%, 1.09%를 기록하면서 핵심 하이일드 자산군 간 성과는 상대적으로 유사한 모습을 보였다. 중앙은행이 비둘기파적 면모를 보임에 따라 채권으로 자금이 쏠리면서 연초 이후 미국 하이일드 채권 성과가 대출자산의 성과를 웃돌았다. 선순위담보부 론(대출)의 경우 미국 리테일 투자자의 관심이 낮아졌으나 신규 발행된 대출채권담보부증권(CLO)의 영향 등으로 올해 현재까지 양호한 수익률을 기록했다. 올해 들어 론 대비 채권에 대한 투자자 선호가 높아짐에 따라 두 자산군 간 수익률 차이는 줄어들었다.
전반적으로 하이일드 채권 발행 회사들의 펀더멘털은 견조한 수준이다. 최근 수년간 경제적 여건이 상대적으로 양호한 가운데 기업 실적은 전반적으로 탄탄했으며 기업들의 차입 수준 또한 안정적이었다. 지난 10년간 자금조달 비용이 낮아진 덕에 이자보상배율(영업이익 대비 이자 비용) 또한 상대적으로 양호해 보인다.
하이일드 채권투자에 있어 가장 큰 잠재적 리스크인 디폴트율은 여전히 과거 평균 수준보다 약간 낮은 수준이다. 단기적으로 크게 상승할 것으로 보이지는 않는다. 그럼에도 불구하고 브렉시트(영국의 유럽연합 탈퇴, Brexit) 협상, 글로벌 무역분쟁, 원자재 가격 등 다양한 리스크 요인에 대한 면밀한 모니터링은 필요하다. 경제성장 둔화 및 경기침체 가능성에 대한 투자자들의 우려가 커지는 가운데 마켓 타이밍을 노린 투자보다는 철저한 상향식 회사 신용도 분석을 통해 단기 변동성을 이겨내고 전체 크레디트 사이클에 걸쳐 투자가치를 창출하는 것이 효과적이리라 믿고 있다.
과거 하이일드 시장이 일시적인 혼란에 빠질 때면 다양한 기술적 요소 또는 리스크 발생으로 시장 내 특정 자산군이 일정 기간 시장 성과를 웃돌거나 밑돌고는 했다. 예를 들어 지난 2018년 말 경제성장에 대한 전반적 불확실성이 확대됨에 따라 우량 등급 회사채에 대한 수요가 증가하면서 연초부터 지금까지 우량 등급 회사채는 양호한 성과를 기록하고 있다. 이를 하나의 트렌드로 보기에는 아직 이르다고 할 수 있지만 3·4분기 말, 특히 하이일드 채권을 중심으로 시작된 추세 변화로 B등급 회사채의 성과가 BB등급의 성과를 웃돌았다. 이러한 현상은 기업들의 재무구조는 전반적으로 건전한 가운데 투자자의 수익률 추구 현상이 심화하면서 벌어지는 것으로 그리 놀라운 일은 아니다.


현재 대한민국 사회는 북한의 핵보유 추구로 인한 외생적 위기와 국내 이념적 대립으로 인한 내재적 갈등으로 이중적 위기상황을 맞이하고 있음. 한국의 좌우세력 간 갈등은 미국이나 유럽의 그것과는 다른 특징을 갖고 있음. 특히 서구의 선진국에서는 보수·진보 세력의 이념과 정책은 서로 상이하지만 국가적 위기에 처했을 땐 철저히 국익 중심으로 일치단결하는 경향이 있음. 그러나 우리의 경우에는 같은 위기상황이라도 진단과 해법제시가 극명하게 갈라져 오히려 위기를 더 고조시키는 경향이 있음.
한국의 현 정치지형은 진보좌파정당이자 집권당인 더불어민주당과 보수우파정당이자 야당인 자유한국당의 양대 산맥으로 구성되어 있음. 영국·독일·프랑스 등 서유럽국가들과 다른 특징은 정통 사회민주주의정당인 정의당이 있기는 하나 원내 의석을 기준으로 볼 때 군소정당 규모의 수준이라 할 수 있음. 이외에도 친여·친야계의 군소정당들이 있으며, 전체적으로 볼 때 현 한국의 정치지형은 미국의 정당체제에 가깝다고 할 수 있음.
보수우파세력인 자유한국당은 현재 빈사상태이 있다 할 수 있음. 한국당의 뿌리는 1990년 보수3당 합당인 민자당(민주자유민주당)임. 민자당은 소수파 대통령으로 당선된 노태우의 민정당과 정통보수야당이자 제2야당인 김영삼의 민주당, 그리고 제3야당인 김종필의 공화당이 원내다수당이 되어 제1야당인 김대중의 평민당을 견제하기 위해 통합한 정당이었음. 2년 후 김영삼은 노태우의 후계자가 되는데 성공, 제14대 대통령에 당선된 다음 당명을 민자당에서 신한국당으로 바꾸었으며, 그 후 이회창 때는 한나라당으로 당명이 바뀌고 박근혜 시절에는 새누리당으로 순차적으로 바뀐 다음 박근혜 탄핵후 자유한국당이 되었음.
더불어민주당은 김대중이 대선출마를 위해 민주당을 탈당해서 만든 평민당에서 기원했으며, 김대중은 제14대 대선에서는 김영삼에게 패배한 다음 새정치국민회의 후보로 제15대 대통령에 당선된 다음 당명을 민주당으로 바꾸었음. 김대중 대통령은 영국의 온건진보파인 앤서니 기든스의 ‘제3의 길’을 추구하면서도 자신이 진보라고 자칭하지는 않았음. 민주당이 오늘의 더불어민주당에 이르는 과정에서 ‘진보정당’임을 자임한 것은 노무현과 현 대통령에 이르러서임.
한편 한국정치사에서 학생운동권의 이념이 시대별로 어떻게 변해왔는가도 매우 중요한 요소임. 건국 후 적발된 조직적인 학생운동의 효시는 1964년 한일국교정상화를 반대하는 학생시위사태에 대처하기 위해 발동된 6‧3계엄 아래서 안기부가 발표한 이른바 제1차 인민혁명당사건에 관련된 서울대 문리대의 민족주의비교연구회(민비련) 사건임. 좌익지하혁명조직인 인혁당이 민비련 소속 학생들을 배후에서 선동해 3‧24시위사태를 일으켰다는 것이었음. 이 사건으로 민비련 소속 박범진·김중태·이종률·김경재·현승일·김도현·박재일 등이 체포되어 옥고를 치렀으나 2005년 노무현 정권의 과거사위원회의 조사결과 이 사건은 조작된 사건으로 밝혀졌음.
또한 유신 선포 후인 1974년 다시 안기부가 적발했다고 발표한 제2차 인혁당사건과 민청학련(전국민주청년학생총연맹)사건 역시 과거사위는 조작사건이라는 같은 결론을 내렸음. 이 사건으로 무려 대학생 1,024명이 검거되고 그중 253명이 군검찰에 송치되어 그 중 54명이 재판을 받았음. 그러나 2005년 과거사조사위원회 조사결과 이 조직은 국가반란을 목적으로 조직된 반국가단체가 아니라 유신반대 투쟁을 위한 학생들의 연락망 수준의 조직이었다고 밝혀졌음. 1979년 11월의 세칭 YWCA 위장결혼사건은 통일주체국민회의에 의한 이른바 체육관식 선거를 통한 전두환의 대통령선출을 저지하기 위한 것이었음. 이상의 모든 시위사건은 한일회담 반대 및 유신반대 등 민주화운동이었고 반미운동은 아니었음.
학생운동권이 본격적인 반미운동을 벌인 계기는 1980년 광주항쟁이었음. 반신군부 세력인 학생운동권은 미국이 전두환 신군부의 ‘광주학살’을 용인했다고 주장해 단기간에 반미감정을 확산시켰음. 이 시기에 일어난 학생운동은 이른바 무림사건과 서울대민추위사건에서 나타났듯이 반제반파쇼 민족민주주의운동으로 민족민주혁명을 이념으로 삼았음. 1980년의 광주 미문화원방화사건은 이 같은 반미운동의 시발이기도 하였음.
이들 학생운동권의 반미운동은 이른바 ‘사회구성체’ 논쟁과 밀접한 관련이 있음. 민민투(반제반파쇼 민족민주화투쟁위원회)는 한국사회를 ‘신식민지 국가독점자본주의사회’로 보는데 반해 자민투(반미자주화 반파쇼민주화투쟁위원회)는 ‘식민지 반자본주의사회’로 보았음. 한국이 미국의 식민지인가, 신식민지이냐는 논쟁인데, 어느 편이든 한국은 주권을 가진 독립국가가 아니라는 점에서는 공통적임. 민민투는 ‘선 민중해방(민주) 후 민족해방(자주)’을 주장해 평등(PD, Peoples’ Democracy)파가 되고, 자민투는 ‘선 민족해방(자주) 후 민중해방(민주)‘을 주장해 자주(NL, National Liberation)파로 호칭되었음.
신식민지란 제2차 세계대전 후 후진국의 민족의식이 고양되어 선진 자본주의 국가들이 더 이상 구식민지 정책과 같은 무력적이고 폭력적인 직접 통치를 할 수 없게 되자 후진국에서 자국의 이익을 대변할 형식적 독립정권을 수립시키고, 그 정권으로 하여금 후진국을 통치케 하고 그 정권의 배후에서 간접적으로 후진국을 지배, 후진국의 이윤을 착취하는 지배체제를 뜻하는 것임. 이 이론은 이미 1950년대부터 유럽에서 논의된 고전적인 좌파이론이지만 1980년대 초신군부지배 하의 한국사회에서 이 같은 주장이 제기될 때 상당히 충격적이었음. 그런데 90년대 초의 동구권 사회주의체제 붕괴와 서독에 의한 동독흡수 통일은 한국의 좌파지식인들에게는 청천벽력과도 같은 충격이 아닐 수 없었음. 레닌식 사회주의혁명을 꿈꾸던 좌파지식인들과 학생운동권의 영향력이 급격히 감소하는 것은 당연한 결과였음. 그런 가운데서 일부 운동권은 급진적인 좌파민족주의자로 변신하기도 하였고, 일부 진보적 지식인은 한국의 눈부신 경제성장에 주목해 좌파들의 이론인 식민지 반봉건사회론을 버리고 중진자본주의론으로 돌아서기도 하였음.


광역 역광보정기능(WDR)이 적용돼 저조도와 역광 환경 아래서도 주변 사물과 번호판 인식이 뛰어나다. 녹화 영상은 본체의 3.5인치 LCD 화면을 통해 즉시 재생할 수 있다.
또한 고휘도 다이나믹써클 시큐리티 LED는 야간은 물론 주간에도 시인성이 우수하고 장시간 주차 시 경고램프로도 사용 가능한 것이 특징이다. 다이나믹한 3가지의 점멸 방식이 탑재되어 사용자가 차량 외부의 먼 거리에서도 제품 동작 여부를 쉽게 파악할 수 있고 시큐리티LED가 불필요시 OFF도 가능하다.
특히 아이트로닉스가 특허화하여 국내 유일하게 적용하고 있는 USB 백업 기능이 탑재돼 있다. 이 기능은 블랙박스 SD카드에 저장된 영상 가운데 백업이 필요한 사고 영상을 사용자가 선별해 USB 메모리로 실시간 복사할 수 있도록 한다. 일반 범용 USB 메모리를 지원하며, 블랙박스 본체 USB 포트에 연결해 사용하면 된다. 경찰서나 보험사에 사고 영상을 제출할 때도 SD카드를 전달할 필요 없이 사고 영상만을 USB로 복사해 전달할 수 있으며, OTG를 장착한 USB 메모리의 경우 바로 스마트폰에 연결해 재생할 수 있다.
진보된 3단 전원스위치 방식으로 단순 전원 ON / OFF 이외에 ACC모드가 추가되어 주차모드를 사용을 원하지 않는 사용자의 경우 시동이 켜진 상태에서만 제품이 동작하도록 설정 가능하고 주변 환경이 어두워지면 자동으로 밝기를 조절하는 슈퍼나이트비전과 1초 3프레임 녹화로 장시간 동안 주차영상 저장이 가능한 타임랩스 등 프리미엄 기능들이 탑재되어 명실공히 현존 최고 사양 제품이다..
별도 옵션 품목인 전용 외장 나이트빔(ITL-50) 사용시 주차중 차량에 충격이 가해질 경우 강력한 LED 불빛이 점등하여 주변 사물을 뚜렷하게 촬영 할 수 있는 블랙박스 보조조명 장치로 사용 가능하며 , GPS 사용시에는 차선이탈(LDWS),전방추돌경보(FCWS),앞차출발알림(FVSA) 과속카메라 안내 등 첨단 운전자 지원기능인 ADAS기능 사용이 가능하다.


경기콘텐츠진흥원(원장 오창희) 은 (사)위드인사람과함께 (이사장 임응순) 와 지난11일 오전 청소년들의 창의적 교육활동을 증진하고 기여할 수 있도록 업무협약을 체결하였다. 업무협약 체결식에는 양 기관의 임직원 등 10여명이 참석했다. 이번 업무협약을 통하여 양 기관은 복지 사각지대에 있는 아동,청소년들이 균등한 수혜를 받을 수 있도록 유기적 연결을 통하여 교육활동의 활성화와 다양한 콘텐츠 프로그램을 통하여 아이들의 미래성장을 위해 노력하기로 하였다. 임응순 이사장은 “ 청소년의 교육을 중심으로 풍부한 경험과 다양한 콘텐츠를 실질적으로 적극 활용하여 두 기관의 실무자들이 다양한 업무협의를 통해 아이들이 미래성장을 위한 발걸음이 되기를 바란다” 고 말했다. 기사원문보기
조회 289 작성일 12-14
(사)위드인사람과함께, (사)자연지리전국지부와 문화체험 및 장학금지원 협약 체결
지난 29일, 사단법인 자연지리전국지부(총재 노상용)와 사단법인 위드인사람과함께(이사장 임응순)은 저소득가정의 청소년을 위한 문화체험지원 및 장학금 지원을 약속했다.이번 협약을 통해 저소득 가정 청소년에게 별자리 찾기를 위한 천문대 견학과 희망 찾기를 위한 장학금을 지원 할 계획이다.위드인 사람과 함께 임응순 이사장은 지원대상 아이들에게 "항상 긍정적이고 적극적인 마음과 행동을 가지며 항상 내 일이 잘될 것이라는 믿음을 가지는 게 중요하다"고 당부의 말도 전했다.기사본문보기
조회 147 작성일 11-30
장애와 비장애에 대한 구분없는 세상
위드인 사람과 함께는 동구밭과 발달장애인을 위한 일자리 창출에 앞장서며 장애와 비장애에 대한편견없는 세상만들기에 앞장서기를 약속하였습니다... 장애와 비장애에 대한 구분이 없는 세상, 텃밭을 가꾸다.관계를 가꾸다.얼굴을 가꾸다.라는 의미를 담은 '가꿈 비누' 비누의 생산과정 역시 발달장애인들과 함께하며,그들의 경제적 자립도를 높이는 것을 돕고 있습니다.수익금은 발달장애인이 친구를 만나는 텃밭 조성과동구밭의 사회성 교육 프로그램에 사용된다고 해요~ 가꿈비누는 발달장애인에게 친구를 만들어주는 가치를 담고 있습니다.가꿈 비누의 수익금은 발달장애인이 친구를 만나는 텃밭 조성과사회성 프로그램에 사용됩니다. 가꿈비누의 진정한 의미를 알고사용하신다면 당신의 마음까지 아름답게 가꿀 수 있습니다"좋은 일 하는 한국인(?), 알베르토 몬디좋은일 하는 한국인 알베르토 몬디사회적기업과 손잡고 좋은 일을 하고 있는 알베르토 몬디마지막 멘트가 기억에 남을거 같습니다."좋은 일을 하고, 그 일을 잊어버려라"좋은 일 하는 한국인 알베르토 몬디사회적기업과 손잡고 좋은 일을 하고 있는 알베르토 몬디.마지막 멘트가 기억에 남을거 같습니다.
조회 129 작성일 11-30
학교,군대,의료기관에서 활약하는 사회복지사의 현장기록
학교,군대,의료기관에서 활약하는 사회복지사의 현장기록 전통사회에서 복지란 빈곤, 사고, 천재지변, 전쟁 등으로 위험에 처한 이들을 위한 소극적 대처로 이행되어 왔다. 하지만 시대가 변하면서 복지의 범위를 확장해야 한다는 목소리가 높아졌다. 복지를 국가와 사회의 ‘시혜’가 아닌 국민에 대한 기본 ‘권리’로 보는 인식이 확산된 것이다. 9일 방송된 KBS 1TV ‘KBS월요기획’에서는 외로운 이들을 돌아보며, 도움이 필요한 이들의 손을 잡아주는 사회복지사의 이야기를 들어본다. 지역을 넘어 학교, 병원, 군대에 이르기까지 다양한 필드에서 활약하고 있는 사회복지사들의 현장은 어떤 모습일까.이날 ‘KBS월요기획’에서는 각자의 분야에서 활동하고 있는 사회복지사를 만난다. 국가와 사회의 의무를 일선에서 행하는 업무는 크게 현장 업무와 정책·행정업무로 구분된다. 의료사회복지사 000 씨는 아픈 이들의 몸과 마음을 살피기 위해 오늘도 병원에서 하루를 보내고 있다. 치료비 걱정으로 병원의 서비스를 누리지 못하는 환자에게 경제적 지원을 연결하기 위하여 다양한 제도적 지원을 통해 환자들의 힘들고 지친 마음을 보듬어 주며 ‘마음껏 아플 권리’를 지켜주고 있다.20년째 상담전문가로 활동하고 있는 000 씨는 8년째 군부대 내 병사들을 위한 복지활동을 하고 있다. 자살, 폭력 등 심각한 고민부터 제대 후 진로 상담 등 종합적인 상담을 통해 갑작스러운 환경의 변화 속에서 불편을 겪지 않도록 도와준다. 이어 학교로 간 사회복지사 000 씨의 이야기를 다룬다. 그는 성장통을 앓는 아이들을 위해 세상 가장 작은 목소리에 귀 기울이고 있다. 000 씨는 “어쩌면 제 인생 중 여러 명은 아니어도, 제 덕분에 ‘인생을 다시 살 수 있게 되어서 좋았다’라고, ‘감사하다’라고 얘기하는 그 한 명으로 인해서, 사회복지사를 선택하길 잘했구나, 내 인생은 의미가 있었구나, 이런 생각을 해요”라고 직업관을 밝혔다.우리 사회 다양한 곳에서 활동하고 있는휴먼 서비스 프로페션(Human Service Profession), 사회복지사. 지역을 넘어 학교, 병원, 군대에 이르기까지, 그들의 가슴 뛰는 현장을 보도했다.
조회 107 작성일 11-30
[ 떠나자! 엄마와 함께 " 마음을 읽어주는 여행" ]
(사) 위드인 사람과함께는 10월27일 춘천시 남이섬에서 15가족 모자가정을 위한추억여행을 주최하였다. 가족의 생계를 책임져야하는 엄마의 경제적 문제 ,한 쪽 부모만의 존재에 상실감을 느끼며 성장하는 아이와 스토리투어버스, 엄마와의 자전거타기 , 메타세콰이어길을 산책하였다. 또한 심리상담사(송광숙)와 개별상담시간과 모자간의 대화를 통하여 낮아진 자아존중감을 회복시키고 가족유대감을 증대시켜 건강한 가족관계가 되는 계기가 되었다. (사) 위드인 사람과함께 임응순 이사장은 “복지사각지대에 있는 아동, 청소년들과 직접적인 소통을 통해 아이들이 정서적으로 안정을 가질 수 있도록 다양한 문화 활동 기회를 제공할 계획” 이라고 밝혔다.기사원문 보기
조회 102 작성일 11-29
2018년4월 7일 환경마당
조회 120 작성일 11-29
바리스타카페 오픈식


교사 5층에 글로벌 빌리지(Global Village 외국어 스쿨 존)를 만들어 외국어만 사용하도록 하고 있으며, 자료실에는 외국어 전용 컴퓨터 45대와 1600여 점의 서양문화와 관련된 도서 및 CD를 준비하여 서양문화를 이해하는 공간으로 활용하고 있다. 연간 3000만 원가량의 재원은 ‘외국어 교육 기반 조성 학교’ 예산에서 충당하고 있다. 원어민의 적절한 활용으로 다양한 행사를 통해 학생 및 학부모에게 좋은 반응을 얻어 외국어 선도 학교의 주도적 역할을 하고 있다.
매년 겨울방학 기간에는 2박3일간 영어캠프를 실시, 학생들에게 실질적인 영어 사용 기회를 부여해 기초적인 생활영어를 체득하게 한다.
원어민 교사와 활동하며 생생한 영어표현을 하면서 타문화에 대한 올바른 이해를 배우는 학습의 장이 될 수 있도록 하고 있다.


일찌기 봉건적전제주의를 반대하면서 자유와 평등, 인권을 주장한 민주주의리념은 자본가계급에 의하여 자본의 착취와 예속을 강요하고 변호하는 부르죠아민주주의로 변형되였다. 제국주의자들은 부르죠아민주주의에 《자유민주주의》라는 간판을 붙이면서 그것을 분식하기 위하여 갖은 책동을 다하였지만 그 허위성과 반동성을 가리울수 없었으며 인민대중의 마음속에서 참다운 자유와 민주주의를 보장하여주는 사회주의에 대한 지향과 동경을 막을수 없었다. 그런데 최근시기 사회주의를 반대하는 제국주의자들의 악선전을 되풀이한 《전체주의》요, 《병영식》이요, 《행정명령식》이요 하는 궤변이 여러 사회주의나라 인민들속에서 사상적혼란을 일으키게 하였다. 계급적원쑤들은 이런 사상적혼란을 부채질하고 민심을 오도하면서 사회주의를 붕괴에로까지 이끌어갔다. 여러 나라에서 사회주의가 붕괴된것은 제국주의자들과 반혁명세력의 공모결탁의 산물이며 제국주의의 사상문화적침투와 우경기회주의사상의 부식작용의 결과이다. 여기에서 결정적작용을 한것은 내부에서 생긴 사회주의배신자들의 반혁명적책동이다. 제국주의자들은 사회주의를 질식시키기 위하여 일찍부터 침략과 압력, 봉쇄와 회유를 비롯한 갖은 파괴책동을 직접 감행하는 한편 공산주의운동 및 로동운동의 상층에서 나타난 혁명의 타락분자, 변절자들을 저들의 앞잡이로 리용하여왔다. 국제공산주의운동력사가 보여주는바와 같이 공산주의운동에서 일어난 사상적혼란과 우여곡절은 다 그 상층에 혁명의 배신자들이 나타난것과 관련되여있다. 사회주의가 강대한 물질적인 력량으로 전환된 력사적조건에서 제국주의자들은 내부와해전략에 보다 큰 의의를 부여하고 그것을 실현하기 위하여 악랄하게 책동하였다. 제국주의자들의 이러한 전략에 따라 사회주의에 대한 훼방이 전례없이 심해지는 가운데 사회주의가 《전체주의》, 《병영식》, 《행정명령식》이라는 비난도 생겨났다. 《전체주의》, 《병영식》, 《행정명령식》이라는 비난이 제국주의자들의 반사회주의전략의 산물이라는것은 그것을 구실로 사회주의를 허물어버리는 범죄행위가 례외없이 제국주의자들의 지지와 조종밑에 감행되였다는 사실에 의하여 증명되였다. 오늘 사회주의를 훼방하는 배신자들의 책동은 더욱 악랄해지고있다. 이것은 저들의 배신행위를 정당화하고 사회주의의 재생을 막기 위한 발악적책동이다. 여러 나라에서 사회주의가 붕괴되고 자본주의가 복귀된 오늘에 와서도 사회주의를 《전체주의》, 《병영식》,《행정명령식》이라고 비난하면서 훼방하고있는것은 사회주의배신자들이 제국주의의 앞잡이로서의 저들의 추악한 정체를 더욱 뚜렷이 드러내놓는것이다.
원래 전체주의는 파쑈독재자들의 정치리념으로 복무하였다. 바로 악명높은 독일의 히틀러와 이딸리아의 무쏠리니가 전체주의를 저들의 파쑈독재를 정당화하기 위한 사상적도구로 리용하였다. 파쑈독재자들은 기만적인 《국가사회주의》의 구호를 내걸고 민족적전체 또는 국가적전체를 위하여서는 그 어떤 로동운동도 계급투쟁도 허용하지 말아야 한다고 떠벌이면서 근로인민대중의 초보적인 민주주의적자유와 권리마저 말살하고 전대미문의 야수적인 폭압정치를 실시하였다. 전체주의의 반동적본질은 개인은 전체에 복종하여야 한다는 미명아래 반동적통치계급의 탐욕적인 리익을 위하여 근로인민대중의 리익을 희생시키는데 있다. 전체주의에서 말하는 전체는 인민대중전체를 의미하는것이 아니라 독점자본가, 대지주, 반동관료배, 군벌과 같은 극소수 특권계층을 의미한다. 인민대중이 모든것의 주인으로 되고있는 사회주의를 《전체주의》라고 비난하는것은 결국 인민대중의 요구를 반영한 가장 진보적인 리념을 파쑈통치배들의 반동적인 리념과 같이 보는 터무니없는 궤변이다. 사회주의를 《병영식》이라고 비난하는것도 황당하기 그지없는 궤변이다. 사회생활방식은 사상에 의하여 규정되며 사회제도에 따라 달라진다. 사회주의는 사람의 본성적요구를 반영한 가장 진보적인 사상이며 사회주의제도는 인민대중이 자주적이며 창조적인 생활을 마음껏 누릴수 있게 하는 가장 선진적인 제도이다. 인민대중의 자주성, 창조성을 억제하는것은 사회주의제도가 아니라 자본주의제도이다. 근로하는 인민이 자본의 노예로 되고있는 자본주의사회에서는 인민대중에게 자주적이며 창조적인 보람찬 생활이 보장될수 없다. 사회주의를 《병영식》이라고 헐뜯는것은 흑백을 전도하는 악선전이다.
사회주의에 대한 훼방이 황당무계한 궤변임에도 불구하고 사람들속에서 사상적혼란을 일으키게 된것은 인민대중이 사회주의사상으로 튼튼히 무장하지 못한데 기본원인이 있다. 물론 사회주의에 대한 훼방이 사회주의의 탈을 쓰고 교모하게 감행되였기때문에 그 반동적본질을 처음부터 꿰뚫어본다는것이 쉬운 일은 아니였다. 그러나 사회주의리론을 발전완성시켜 똑똑한 자막대기를 마련하고 사회주의사상으로 인민대중을 튼튼히 무장시켰더라면 사람들이 그토록 황당한 궤변에 쉽게 흔들리지 않았을것이다.
사회주의사회의 정치조직은 인민대중의 의사와 리익의 대표자로서 자기의 본성에 맞는 정치방식으로 활동하여야 한다. 사회주의사회의 본성에 맞는 정치방식을 창조하는것은 인민의 정치를 실현하기 위한 근본조건이다. 로동계급의 당과 사회주의정권이 있어도 새로운 사회주의정치방식을 확립하지 못하면 인민대중은 정치의 참다운 주인으로서의 권리를 행사하고 책임을 다할수 없다. 사회주의는 전인미답의 길이며 사회주의에 고유한 정치방식을 새롭게 창조하는것은 매우 어렵고 복잡한 사업이다. 그런데 지난 시기 적지 않은 사람들은 정치가 경제제도에 의하여 규정된다는 기성리론에 매달리면서 사회주의제도가 서기만 하면 국가와 사회를 관리해나가는 문제가 쉽게 해결될수 있을것으로 생각하였다. 이로부터 사회주의사회의 본성에 맞는 정치방식을 새롭게 창조하는 문제가 옳게 해결되지 못하였으며 낡은 사회의 정치방식의 잔재가 적지 않게 되살아나게 되였다. 사회주의사회에서 낡은 사회의 정치방식의 잔재를 극복하지 못한것은 낡은 사회의 정치조직과 구별되는 사회주의정치조직의 본질을 옳게 인식하지 못한것과도 관련된다. 지난 시기에는 당을 주로 일정한 계급의 리익을 옹호하는 계급의 조직된 부대로, 계급투쟁의 무기로 보아왔으며 정권도 지배계급이 사회에 대한 정치적지배를 실현하는 권력기관으로 리해하였다. 이로부터 당과 정권건설과 활동에서 계급투쟁의 무기, 권력의 행사자로서의 기능과 역할을 강화하는데 주되는 관심이 돌려지게 되였다. 로동계급의 당과 사회주의정권의 본질은 무엇보다도 인민의 복무자라는데 있다. 로동계급의 당과 사회주의정권이 인민의 복무자라는 립장에 튼튼히 서야 계급투쟁도 정치적권력행사도 인민대중의 자주적요구에 맞게 옳게 할수 있다. 인민의 복무자라는데 착취계급의 당과 정권과 근본적으로 다른 로동계급의 당과 정권의 본질과 우월성이 있다. 인민의 복무자로서의 로동계급의 당과 사회주의정권기관의 활동에서는 사소한 특권적요소도 허용될수 없다. 사회주의는 그 본성으로부터 온갖 특권을 배제한다. 지난 시기 사회주의실천에서 세도와 관료주의가 나타나게 된것은 당과 정권건설을 인민의 복무자로서의 사명에 맞게 바로하지 못한것과 관련된다. 세도와 관료주의는 반사회주의적사상의 산물이며 반사회주의적방법의 표현이다. 사회주의사회에서 로동계급의 당의 옳바른 령도밑에 군중로선을 철저히 관철하여 인민대중이 국가와 사회의 주인으로서의 지위를 차지하고 주인으로서의 역할을 다하게 하면 세도와 관료주의를 없앨수 있다. 사회주의사회에서 세도와 관료주의를 없애자면 모든 일군들이 인민에게 충실히 복무하려는 정신을 가져야 한다. 우리 당이 제시한 《인민을 위하여 복무함!》이라는 구호에는 일군들이 어떤 자세와 립장에서 인민을 대하고 인민을 위하여 어떻게 일하여야 하는가 하는것이 명백히 반영되여있다. 우리의 경험은 일군들속에서 사업방법과 작풍을 개선하기 위한 사상교양과 사상투쟁을 힘있게 벌리면 낡은 사회의 유물인 세도와 관료주의를 얼마든지 극복할수 있다는것을 보여주고있다.
사회주의는 인민대중에게 유족하고 문명한 생활을 보장하여준다. 아무 근심걱정없이 살아보았으면 하는 인민대중의 세기적인 념원은 당과 국가가 인민들의 생활을 책임지고 보장하여주는 사회주의사회에서만 실현될수 있다. 자본주의사회에서는 근로인민이 근심걱정을 모르고 산다는것을 생각할수도 없다. 일정한 수준에서 생활하는 사람들도 언제 파산과 실업과 빈궁의 나락에 떨어질지 몰라 한시도 마음을 놓지 못하고 사는것이 자본주의사회이다. 남은 어떻든 저혼자만 무위도식하면서 잘사는 생활이 참다운 인간생활이라고 볼수 없다. 사람의 본성적요구에 맞는 보람차고 행복한 생활은 세계를 개조하는 활동을 벌리면서 누리는 창조적생활이며 누구나 다같이 골고루 잘사는 건전하고 평등한 생활이다. 이러한 생활을 통하여서만 사람은 세계의 주인으로서의 긍지와 사회의 평등한 성원으로서의 보람을 느낄수 있다. 사람의 본성적요구에 맞는 창조적이며 건전하고 평등한 생활은 당과 국가가 인민들의 생활을 책임지고 보장하여주는 사회주의사회에서만 훌륭히 실현될수 있다. 사람의 생활에서 가장 중요한것은 사회적집단의 사랑과 믿음속에서 서로 단결하고 협조하면서 살아가려는 정치적생명의 요구를 실현해나가는것이다. 근로하는 인민의 존엄과 인격이 자본의 특권과 전횡에 의하여 무참히 짓밟히는 자본주의사회에서는 사람들이 자기의 정치적생명을 빛내이며 사람답게 살수 없다. 당과 국가의 지도와 보살핌밑에 사람에 대한 온갖 특권적지배가 청산되고 참다운 자유와 권리가 보장되는 사회주의사회에서만 사람들이 자기의 정치적생명의 요구를 실현하면서 사람답게 살수 있다.
사회주의제도가 서면 사회의 모든 성원들이 하나의 사상에 기초하여 단결하고 협조할수 있는 사회경제적조건은 마련되지만 사람들사이의 단결과 협조가 저절로 실현되는것은 아니다. 온 사회의 통일과 단결을 강화하자면 사람들속에서 사회주의사상교양을 강화하여야 한다. 그런데 지난 시기 사회주의사회발전의 기본추동력이 인민대중의 높은 사상의식에 기초한 단결과 협조에 있다는것을 옳게 인식하지 못한데로부터 사회주의실천에서 사람의 사상의식을 개조하는 사업을 소홀히 하는 현상이 나타났다. 특히 사회주의경제발전의 추동력을 생산력의 성격에의 생산관계의 적응이라는 경제적요인에서 찾으면서 물질적자극과 같은 경제적공간만을 리용하여 사람들의 생산열의를 높이려고 하는 편향이 나타났다. 물론 사회주의사회가 과도적인 사회인것만큼 물질적자극공간을 리용할수 있다. 그러나 물질적자극공간은 사회주의사상교양을 앞세우는 기초우에서 리용하여야 한다. 다시말하여 정치도덕적자극을 위주로 하면서 그에 물질적자극을 옳게 배합하는 원칙을 견지하여야 한다. 그렇게 하지 않고 물질적관심성한면만 내세우면 결국 사람들을 개인의 리익밖에 모르는 리기주의자로 전락시켜 사회를 침체에 빠뜨리고 사회주의의 기초를 허물어버리게 된다. 사회주의사상교양을 포기하고 개인리기주의를 조장시킨 나라들에서는 사회주의경제건설에서 침체현상이 나타나게 되였으며 이것을 구실로 행정명령식을 반대한다고 하면서 사회주의경제에 대한 로동계급의 당과 국가의 지도를 거세하고 자본주의시장경제를 받아들이는 사태가 벌어졌다. 사회주의사회에서 경제에 대한 정치적령도와 중앙집권적인 계획적지도는 로동계급의 당과 국가의 기본임무의 하나로 된다. 그것은 로동계급의 당과 국가가 인민대중의 생활을 돌봐주어야 할 책임을 지니고있기때문이다. 로동계급의 당과 국가가 경제에 대한 지도기능을 포기하는것은 인민대중의 생활을 돌봐주어야 할 자기의 책임을 회피하는것으로 된다. 사회주의사회에서 당과 국가가 경제에 대한 지도를 어떻게 실현하는가 하는것은 구체적실정과 혁명발전의 요구에 따라 나라마다 서로 다를수 있지만 어떤 경우에도 경제에 대한 지도를 포기하여서는 안된다. 로동계급의 당과 국가의 지도가 없는 경제는 사회주의경제가 아니며 사회주의경제에 기초하지 않은 사회는 사회주의사회라고 말할수 없다. 사회주의경제의 우월성을 어떻게 발양시키는가 하는것은 당과 국가가 경제에 대한 지도를 어떻게 하는가 하는데 달려있다. 우리의 경험은 경제관리에서 당위원회의 집체적지도를 보장하고 군중로선을 관철하며 모든 사업에 정치사업을 앞세우고 일군들속에서 혁명적사업방법과 인민적사업작풍을 세우면 경제를 사회주의사회의 본성에 맞게 훌륭히 관리운영해나갈수 있다는것을 보여주고있다. 사회주의배신자들은 《행정명령식체계》가 국가소유의 절대적지배에 의거하고있다고 하면서 사회주의적소유를 사적소유로 전환시키고있다. 국가적, 전인민적소유와 협동적소유로 이루어지는 사회주의적소유는 인민대중이 국가와 사회의 주인의 지위를 차지하고 주인으로서의 역할을 다하게 하는 사회경제적기초이다. 사회주의적소유를 해체하여 사적소유로 전환시키면 사유화방법은 어떠하든지 사유화된 생산수단이 조만간에 특권자, 투기업자를 비롯한 소수 착취자들의 수중에 집중되리라는것은 명백하다. 사회주의가 무너진 나라들에서 사유화책동이 벌어진지 얼마 되지 않지만 벌써 백만장자들이 생겨나는 반면에 절대다수 근로자들은 실업과 빈궁에서 허덕이고있다. 력사적사실이 보여주는바와 같이 경제에 대한 로동계급의 당과 국가의 지도를 거부하고 사회주의적소유를 없애는것은 그것이 어떤 명목밑에서 감행되건 자본주의착취제도를 되살리는 길밖에 아무것도 아니다. 사회주의를 《전체주의》, 《병영식》, 《행정명령식》이라고 비방하는 모든 반사회주의적악선전은 결국 사회주의적집단주의를 헐뜯고 부르죠아개인주의를 찬미하는것이다. 이것은 사회주의자들과 사회주의배신자들사이의 투쟁이 집단주의에 기초한 사회주의냐 개인주의에 기초한 자본주의냐 하는 투쟁이라는것을 말하여준다.
위대한 수령 김일성동지께서 주체사상을 창시하시고 그에 기초하여 사회주의사상을 새롭게 발전완성시키심으로써 집단주의사상은 새로운 높은 단계에로 발전하게 되였다. 주체사상은 인간의 운명을 개척해나가는 력사의 주체는 개인이 아니라 인민대중이라는것을 밝히고 인민대중이 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해나가기 위하여서는 하나의 사회정치적생명체로 결합되여야 한다는 독창적인 사상을 내놓았다. 고립된 개인으로서는 사회력사적운동의 주체로 될수 없으며 자주성, 창조성, 의식성을 가진 사회적존재로서의 사회정치적생명을 지닐수 없다. 인간의 사회정치적생명의 모체는 사회적집단이다. 개인은 사회적집단의 한 성원으로서 집단과 운명을 같이하게 됨으로써만 육체적생명과 구별되는 사회정치적생명을 지닐수 있으며 자기 운명의 주인으로서 자주적으로, 창조적으로 살며 발전할수 있는것이다.
력사의 주체인 인민대중이 하나의 사회정치적생명체로 결합된 사회적집단안에서는 개인들의 관계나 집단과 개인의 관계에서 생사운명을 같이하며 서로 돕고 헌신적으로 복무하는 동지적사랑과 혁명적의리의 원리가 지배하게 된다. 생사운명을 같이하는 집단과 개인사이의 동지적사랑과 혁명적의리관계를 표현하는것이 바로 《하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여》라는 원칙을 구현하고있는 사회주의적집단주의이다. 주체사상에 기초한 우리 나라 사회주의는 사회주의적집단주의가 가장 철저히 구현된 사회이다. 우리 당의 집단주의사상은 위대한 수령 김일성동지께서 조직령도하신 항일혁명투쟁에 뿌리를 두고있다. 형언할수 없는 준엄한 환경속에서 조선의 공산주의투사들은 혁명의 수령을 중심으로 하나의 사회정치적생명체로 굳게 결합되였으며 집단주의에 기초한 혁명대오와 인민대중의 혈연적련계의 모범을 창조하였다. 우리 나라에서는 두 단계의 사회혁명을 통하여 인민대중의 집단주의적통일단결을 저애하는 사회적근원이 청산되고 사회주의건설과 집단주의교양이 심화발전됨에 따라 전체 인민이 당과 수령의 두리에 하나로 굳게 뭉친 사회정치적생명체, 혁명의 자주적주체로 되였으며 사회생활의 모든 분야에서 동지적사랑과 혁명적의리에 기초한 집단주의적생활기풍이 높이 발양되게 되였다. 오늘 우리 인민은 정치, 경제, 문화를 비롯한 사회생활의 모든 분야에서 국가와 사회의 주인의 지위를 차지하고 주인으로서의 책임과 역할을 다하고있으며 당과 수령의 두리에 일심단결하여 생사고락을 같이하면서 주체혁명위업의 완성을 위하여 힘차게 전진하고있다. 사람들의 생활은 단순히 물질생활만을 가지고 평가하여서는 안되며 국가와 사회의 참다운 주인으로서 누리는 사회정치생활을 기본으로 하여 평가하여야 한다. 우리 인민이 누리고있는 자주적이며 창조적인 생활이야말로 사회주의적집단주의가 구현된 인민대중중심의 우리 식 사회주의의 본질적우월성을 뚜렷이 보여주는 참다운 생활이다.


New 푸조 508 라 프리미어는 마사지 기능이 포함된 고급 나파 레더 시트와 우레탄 소재의 원-피스 대시보드 등을 적용해 고급스러움을 강조했다. 아이-콕핏(i-Cockpit)도 한 단계 진화해 감각적이고 편리한 주행 환경을 제공한다. 푸조 특유의 콤팩트한 스티어링 휠과 패들 시프트, 디지털 그래픽으로 차량의 정보를 제공하는 12.3인치 헤드업 인스투르먼트 패널, 에어컨과 내비게이션 등 차량의 각종 정보를 확인할 수 있는 10인치 터치 스크린, 전투기 조종석에서 영감을 받은 토글 스위치 등으로 구성됐다.
New 푸조 508 라 프리미어 나이트 비전
New 푸조 508 라 프리미어에서만 누릴 수 있는 ‘나이트 비전(Night Vision)’ 시스템은 첨단 안전 시스템으로 야간 또는 시인성이 좋지 않은 환경에서 적외선 카메라를 통해 헤드램프가 닿지 않는 200~250m 범위 내의 움직이는 물체나 생물을 감지해 디지털 헤드업 디스플레이에 표시, 운전자에게 보다 안전한 주행 환경을 제공한다.


방송에서 공개된 프랑스 살롱 스타일로 꾸민 새로운 ‘나래 바’와 발리 리조트를 그대로 재현한 듯한 거실 인테리어는 단번에 그녀의 집임을 알 수 있게 했는데요. 창문 너머로 한강과 무려 3개의 대교가 보인다는 세 번째 집과 마찬가지로 한남동 유엔빌리지에 위치해 있었습니다. 전문가들은 그녀의 집이 한남동 헤렌하우스 인근 주택이라고 추측했죠.
“자가로 간 겁니까?”라는 질문에 그녀에게선 의외의 대답이 나왔습니다. 월세(렌트)로 살고 있다는 것이었죠. 실제로 한남동 인근에는 고급 빌라 월세(렌트) 매물이 많습니다. 그녀가 살고 있는 지역 인근의 헤렌 하우스와 상월대 단지를 살펴보았습니다.
공개된 헤렌하우스 매물은 매매가 49~58억, 월세 1,200만 원 선이었으며 상월대는 매매 25~30억, 월세 800~900만 원 선이었죠. 부동산 업계 종사자들은 박나래가 거주하는 공간의 평수를 고려했을 때 900~1,000만 원대까지 올라갈 수 있다고 밝혔습니다.
◎ 한 달에 천만 원? 월세 택하는 이유
일반적으로 한 달에 천만 원가량의 월세를 내고 사는 일은 합리적이지 않아 보이는데요. 연예인들이 월세를 택하는 이유는 다양합니다. 첫 번째는 세금 절감이 입니다. 고가주택일수록 보유세 등 세금 부담이 크다는 특징이 있습니다. 하지만 이러한 이유보단 연예인들의 경우 소속사에서 렌트비, 월세 등을 경비 처리할 것이라는 의견이 많았습니다. 과세표준이 되는 소득 자체가 줄어 월세살이가 비용적 측면에서 이득을 볼 수 있다는 것이죠.
두 번째 이유는 연예인이라는 직업에 초점을 둬야 합니다. 이사를 자주 다니면서 집 구조를 바꾸는 것이 이들에게 피곤한 것 만은 아닙니다. 뛰어난 인테리어나 집 구조로 화제가 된 연예인이라면 다음 방송 출연에 인테리어 업체를 비롯한 각종 브랜드에서 협찬이 자연스레 뒤따라오는데요.
특히 여성 연예인의 집에서 노출된 제품들은 실제 구매로 이어지기 쉽기 때문에 업계에서 주목하고 있습니다. 본인의 감각이 더해진다면 이사 때마다 매번 다양한 콘셉트로 집을 꾸밀 수 있고 방송 출연 기회 역시 얻을 수 있습니다.
연예인의 특성상 사생활 보호를 위해 자주 집을 옮겨 다니기도 하는데요. 전세, 월세 계약으로 자주 거주지를 옮기는 이들을 종종 볼 수 있습니다. 이외에도 애초에 자산이 많다면 단순히 새 집을 좋아해 월세를 선호할 수 있습니다. 누군가에겐 지나칠 수 있지만 이들에겐 한 달에 천만 원가량의 월세를 지불하는 것이 큰 부담이 아닌 것이죠.
◎ 다달이 수백만 원씩 내는 이들의 정체
연예인 이외에도 일명 ‘귀족 월세’로 불리는 매물을 찾는 이들은 다양합니다. 주요 수요층으로는 국내에 체류하는 외국계 회사 지사장, 임원들이 꼽히는데요. 기업 입장에선 수십억 원에 달하는 주택을 매입하기보단 렌트하는 개념이 더욱 효율적이기 때문입니다. 대표적인 지역이 용산구 한남동, 강남구, 서초구 일대죠.
사업 운영자금을 위해 거액의 현금 자산을 묶어둘 수 없는 중소기업 사업자들도 마찬가지입니다. 비슷한 예시로 목돈으로 부동산에 투자를 하는 자산가 역시 고가의 월세 매물을 구하곤 하죠. 외국 생활을 경험한 이들, 혹은 한국에 장기 투숙을 계획하는 외국인들은 오히려 렌트 방식이 익숙하다고 하네요.
국내 대표적인 부촌으로 불리는 한남동 일대. 이곳에서 500만 원 이상의 월세 매물을 찾는 이들의 연령대가 낮아지고 있다는 사실 역시 눈에 띄었는데요. 한 부동산 중개업자에 따르면 대기업 임원, 부동산 거물 등 재력가의 자제들이 대부분이라고 이야기했습니다. 90평 이상의 큰 평수대의 집이어도 많아야 2~3명이 거주하는데다 관리비만 해도 수 십, 수백만 원에 달하기 때문에 이를 부담할 수 있어야 하겠죠.


제품 라인마다 고유의 이야기와 가치를 불어넣어 제품 그 이상의 의미를 두었다. 2017년 론칭한 방돔 컬렉션이 대표적인 예다. 방돔광장은 프랑스 혁명의 산실이자 나폴레옹의 승전보가 울렸던 곳. 세계적인 주얼리 매장과 명품 매장이 이어지며 멋스러운 프랑스 건축물들이 서 있는 방돔 광장에서 그 영감이 시작됐다. 나폴레옹 청동 기념탑과 주변 건물을 모티프로 럭셔리하고도 모던한 감성을 담아내는 한편 「마틴싯봉리빙」이 개발한 8면체 플레이트를 핸드메이드 기법과 24K 골드로 제작해 소비자들의 삶에 한층 강렬하고 시크한 분위기를 더해 준다.
패브릭, 세라믹 제품 → 온 · 오프라인 공식 출시
「블랙마틴싯봉」의 론니슈즈가 그랬듯이 지금껏 없었던 새로운 라이프스타일을 제안한다. 「마틴싯봉리빙」은 디즈니와의 콜래보레이션으로 탄생한 패브릭, 세라믹 제품을 온오프라인 매장에 공식 출시하면서 소비자들의 오감을 자극했다.
「마틴싯봉리빙」의 모던 시크함과 트렌디함과 디즈니의 대표 캐릭터인 미키 마우스, 미니 마우스의 귀여움을 더해 남녀노소 모두 만족할 수 있는 디자인으로 구성했다. ‘마틴싯봉리빙 × 디즈니’ 콜래보레이션 제품들은 이번 2017 서울리빙디자인페어에서 최초로 공개되며 리빙업계 관계자들 사이에서도 폭발적인 반응을 얻은 바 있다.
이 라인은 접시와 머그, 커피 잔 등으로 구성됐으며 패브릭 제품은 발 매트, 쿠션, 러그, 냄비받침 등으로 구성해 패션을 입은 리빙이라는 키워드로 이슈화에 나섰다. 또한 프랑스의 DNA를 지속적으로 브랜드에 불어넣으며 이번 시즌 새롭게 선보일 프랑스 명품 강화유리 전문 브랜드 ‘듀라렉스’의 전개 또한 「마틴싯봉리빙」의 이슈몰이에 힘을 보탤 것으로 보고 있다.
‘듀라렉스’는 프랑스의 명품 강화유리 컵으로 유리잔임에도 잘 깨지지 않는 높은 내구성과 -20~100도까지 견디는 내열성을 지녔다. 또한 세밀한 유리 입자로 액체를 흡수하지 않아 보다 위생적으로 사용 가능한 점이 특징이다. 현재 유럽 전역을 비롯해 전 세계의 많은 카페나 바 등에서도 널리 사용되고 있다.


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조선이 식민지였던 1938년 제국주의 실현을 꿈꾸던 일본은 '국가총동원법'에 따른 국민 총동원령을 제정했습니다. 일본은 모집, 징용 등으로 형태를 바꿔가면 조선인을 강제동원했습니다. 국내를 비롯해 일본, 사할린, 남양군도로 800만 명이 끌려갔습니다. 이들은 원치 않는 총을 들어야 했고, 노역에 시달려야 했습니다. 이중 최소 60만 명 이상은 죽거나 행방불명됐습니다.
노역에 시름하던 중, 광복을 맞이했다. 고향에 간다는 기대에 부풀어 배에 올랐다.
출항한 지 사흘째 되던 날, 배의 분위기가 심상치 않았다. 선원들은 "물이 떨어졌다" "기름을 보충해여 한다" 등의 말을 하며 배를 한적한 곳에 정박했다. 오후 5시쯤이었을까. 갑자기 ‘꽝’ 하는 소리와 함께 배가 두 동강 났다. 사람들은 난간과 돛대 등을 붙잡고 ‘인간띠’를 만들며 버텼다. 맨 윗사람이 손을 놓치자 함께 매달려있던 사람들이 순식간에 바닷속으로 빨려 들어갔다. 돛대에 매달렸던 이 씨는 이를 악물고 버틴 끝에 민간 어선에 구조됐다.
우키시마호 참사를 증언할 이들은 대부분 세상을 떠났고, 구조 작업에 참여했거나 목격했던 사람들은 사망 또는 노환으로 증언이 어려운 상황입니다. 당시 배에 탑승했던 이들은 대다수 20대 이상으로 살아 있다면 90세가 훌쩍 넘었을 나잇대입니다. 한 생존자는 중 함께 진상 규명 활동을 했던 이들은 이미 다 세상을 떠났다며 본인도 우키시마호 참사에 대한 진실을 알지 못하고 죽을 것이라는 생각이 든다고 했습니다.
유골조차 제대로 수습하지 못한 유가족들은 지난 2012년부터 합동 위령제를 지내고 있습니다. 이들은 정부의 무관심에 애끓는 심정을 토로했습니다. 유족회장은 일본에서 유품, 유골 등을 찾아 추모 공원을 만들어 제대로 된 추모제를 지내고 싶다며 정부에서 빨리 나서서 이를 해결해줬으면 좋겠다고 말했습니다.
‘고베전철 부설공사 조선인 노동자상’(노동자상)은 공사 현장에서 숨진 조선인들을 기리기 위해 세워졌다. 고베전철은 지난 20~30년대 고베 시내와 일본 3대 온천인 아리마를 잇는 공사를 진행했다. 장장 34.5km에 달하는 거리였다. 공사에 동원된 조선인은 약 1,200~1,800명. 이들은 일본인과 같은 수준의 임금과 대우를 약속받고 고향을 떠났다. 파격적인 조건이었다.
현실은 달랐다. 공사 현장은 가혹했다. 동일한 임금은커녕 임금 체불이 빈번했다. 열악한 노동환경으로 인해 4회에 걸쳐 노동쟁의가 일어났지만 바위에 계란 치는 격이었다. 변화는 없었다. 안전장치 미지급으로 사망자도 다수 발생했다. 사망자의 대부분은 가장 위험한 작업에 배치됐던 조선인이었다.
고베전철 연혁에는 이들에 대한 언급이 단 한 줄도 없었습니다. 고베전철 부설공사 조선인 희생자조사 · 추도회’(추도회)의 초대 대표인 고 오치아이 씨는 93년 고베전철 본사를 방문해 고베전철의 역사를 저술할 때 조선인 관련 자료를 공개하지 않은 것에 항의했습니다. 고베전철 측은 조선인 노동자 자료가 없다며, 하청 업체에서 관리해 본사는 관계가 없다고 말했습니다. 추모비 건립에도 부정적인 입장이었습니다.
분위기가 바뀐 것은 지난 95년 한신 · 아와지 대지진 이후였습니다. 고베시를 덮친 대지진으로 6,300여 명이 사망했습니다. 고베시는 내국인뿐 아니라 외국인에 대한 지원을 논의하면서, 재일 한국인 차별 문제에 대한 사회적 관심도 높아졌습니다. 그리고 이는 조선인 추모비 건립 운동에도 영향을 미쳤습니다. 성금을 토대로 노동자상은 지난 96년 11월 24일 세워졌습니다.
저자 쿠키뉴스 기획취재팀
발매 2018.04.20.


요새 가끔 하는 게임으로 마비노기 듀얼이라는 카드 게임이 있습니다. 거기서 만난 이런 사람.아, 저 오묘한 멘트.열심히 했는데, 졌어요. 아오...
발더스 게이트 - 아이패드 버전
2015/01/08 23:42
한글화되기를 희망하고 있긴 했었는데, 정작 플레이할 시간이 없어서 하지 못하고 있다가 설 연휴에 가동시켰습니다.아이패드에서 잘 돌아가네요. 아이폰6에서도 돌아간다고 하던데 안 가지고 있으니 그런갑다 할 뿐.화면을 키울 수가 있는 점도(도트가 막 보일 지경이지만) 나름 재미있네요,사용하기가 무척 편하게 이식되어서 좋네요.예전 PC버전에는 없던 힌트 화면도...
심시티는 아주 초창기에 했던 게임이었다. Maxis사에서 내놓았던 심시티를 IBM PC에서 돌려본 것이 1990년이었던가. 그러니까 MS-DOS 버전.영어로 진행되는 통에 골치 아팠던 것 빼고는 아주 재미있었는데...잡지사에 취직하고서 맥을 쓰게 되었을 때, 여기에도 심시티가 있다는 것을 알았다.맥은 위지윅 환경에서 돌아가는 것이라서 클래식이라는 9인치...
어제 통산 100승을 달성했더니 돈을 좀 주더군요.투기장에 들어갔는데, 사제가 나와주더군요. 그나마 할 줄 아는 캐릭터라 선택하고 덱도 비교적 잘 짜인 것 같았습니다.그래서 3연승!!!오, 잘 되는군, 이라고 생각했으나 그 이후에는 3연패...-_-;;아무튼 3승이나 했으니, 보상이 좀 좋지 않을까 생각했으나...카드도 죄 그저그런 것들만 나오고(당연히...
지난 주부터 하스스톤을 하고 있습니다.무과금으로 하는 중이고요.스크린샷을 어찌 잡는지 모르고 있다가 - 그림판 복붙은 왜 안되는지 모르겠어요 - 바탕화면에 저장되어 있는 걸 이제 알았습니다.아직 해본 캐릭터가 마법사(시작하면 이걸로 하게 되어있죠), 사제, 드루이드 뿐입니다. 드루이드로 19렙 달성에 성공.등급 떨어질 게 무서워서 등급전은 당분간 쉬어야...


초고령 사회의 사각지대에는 노인이 된 부모를 홀로 돌보는 딸들이 있다. 딸이라는 이유로, 비혼이라는 이유로 홀로 짊어지게 된 돌봄노동은 이들을 보이지 않는 지옥으로 밀어넣는다. 『장녀들』은 이 여성들의 솔직한 목소리를 담아낸 소설로, 사랑에서 시작되었을 돌봄 이면에 자리한 서늘함을 생생하게 그려낸다. 실제로 치매에 걸린 어머니를 20년간 간병한 저자의 경험이 반영된 세 편의 이야기는 오늘날을 살아가는 딸, 특히 장녀라면 공감할 수밖에 없을 것이다.
누구를 어떻게 돌볼 것인가. 죽음과 나이듦을 어떻게 바라보고 맞이할 것인가. 이 여성들은 곧 초고령 사회 진입을 앞둔 우리가 맞닥뜨릴, 또는 마주하고 있는 질문들을 던진다. 물론 질문에 해답은 없다. 하지만 그들은 나름대로의 선택을 한다. 『장녀들』은 따뜻한 가족소설이 아니고, 소설 속 여성들이 살아가는 오늘날에 더 이상 효녀 이야기는 유효하지 않다. 과연 이 장녀들은 각자의 지옥 속에서 어떤 길을 찾아낼까.
우리 모두 언젠가는 시대에 뒤떨어지고, 독립적인 삶을 살지 못해 반드시 타인의 손을 빌려야만 살 수 있는, 오로지 의료비와 복지 비용만 증가시키기 때문에 한국 사회가 혐오하는 바로 그 노인이 될 것이다. 그렇다면 어째서 이 장녀들의 문제가 사회의 문제가 아니란 말인가?
- 옮긴이 해제 중
70대 노인이 90대 노모를 돌보는 일은 초고령 사회 진입을 앞두고 더 이상 드문 일이 아니다. 게다가 최근에는 코로나19로 유치원이 문을 닫고 개학이 미뤄져 집에 머무는 어린이와 청소년이 늘어나고 있다. 그 어느 때보다 돌봄에 대한 논의가 뜨거운 시기다. 어머니, 며느리, 딸… 돌봄 수요는 늘어나지만 그걸 뒷받침할 사회적 제도는 턱없이 부족한 '돌봄 공백' 상태에서 자신을 갈아 넣어 그 공백을 메꾸는 이들은 여전히 여성들이다. 그중에서도 지금껏 좀처럼 이야기되지 않던 딸들, 특히 비혼인 딸들의 솔직한 목소리를 담아낸 소설 『장녀들』이 이음출판사에서 출간되었다.
『장녀들』에 등장하는 '장녀들'은 누구인가. 이들은 초고령 사회를 살아가는 노인들의 딸로, '나보다는 행복하게 살라'는 어머니 세대의 메시지를 듣고 또래 남성과 비슷한 수준의 교육을 받으며 자랐다. 비교적 자유로운 분위기 속에서 활발하게 사회에 진출했고, 그 중에서도 결혼하지 않은 여성들은 어머니의 바람처럼 이전 세대 여성들이 가져본 적 없는 사회적 지위를 쟁취했다. 하지만 이 어엿한 '사회인'들은 현관문을 열고 집에 들어가는 순간 '딸'이라는 위치에 얽매이고 만다. 사회적으로 안정되고 자유로운 싱글 여성으로, 때로는 심지어 이기적이라는 비난을 듣기까지 하는 이들의 '이미지' 뒤에는 늙은 부모를 위한 갖은 돌봄 노동과 경제적 부담을 동시에 짊어진 '딸'의 모습이 있다.
『장녀들』에 실린 세 작품에는 처한 상황은 조금씩 다르지만 비혼으로 사는 딸이라는 이유로 집안의 갖은 소일과 돌봄노동을 떠안는 여성들이 등장한다. 「집 지키는 딸」의 나오미는 직장까지 그만두고 치매를 앓는 어머니를 돌본다. 「퍼스트레이디」의 게이코는 신장을 기증받아야만 살 수 있는 어머니를 두고 자신의 신장을 주어야 하는지 고뇌에 빠진다. 「미션」의 요리코는 자신의 신념을 좇아 사회적으로 의미 있는 일을 하기 위해 집을 떠나 넓은 세상으로 나아갔지만, 그 사이 홀로 죽은 아버지에 대한 죄책감을 떨치기 힘들어한다. 과연 이들이 딸이 아닌 아들이었어도 같은 무게의 감정과 부담을 안고 부모를 돌보았을까.
저자인 시노다 세츠코는 일하는 여성들의 고군분투를 실감나게 그려낸 『여자들의 지하드』로 제 117회 나오키상을 수상한 바 있다. 그런 그가 그리는 장녀들의 모습 역시 지독할 정도로 현실적이다. 하루에도 수십 번 연민과 분노, 걱정과 원망 사이를 오가게 하는 다양한 상황들은 딸이라면, 아니 딸이기에 공감할 수밖에 없는 것들이다. '하이퍼리얼리즘'을 방불케 하는 작품 속 인물들의 세밀한 대사와 행동들에는 실제 치매에 걸린 어머니를 20년간 간병한 저자의 경험이 녹아들어 있다.
이 책에서 친밀한 누군가를 돌보는 일은 흔히 생각하는 것처럼 따뜻하거나 숭고한 모습이 아니다. 나이 들어 병든 부모를 돌보는 일은 고된 육체노동과 끊임없는 감정노동의 변주에 가깝다. 사랑하던 부모는 자신에게 기대는 어린아이가 되어 돌보는 자의 삶을 갉아먹는다. 아이는 자라나지만, 노인은 점점 더 나이 들어갈 뿐이다. 사랑과 관심에서 시작되었을 돌봄은 그렇게 보이지 않는 감옥이 된다. "넌 네가 간병이라도 해야 할까 봐 걱정하는 거지"라는 「퍼스트레이디」 속 어머니의 말에 바로 아니라고 대답하기 힘든 건 누구나 마찬가지일 것이다. 사람은 태어나서부터 죽을 때까지 누군가의 돌봄 없이 살아갈 수 없다. 하지만 그 돌봄이 의무와 선의라는 이름으로 포장되어 특정 누군가에게 강제되는 폭력이 된다면, 그런 방식으로만 유지되는 돌봄이라면, 돌봄은 끝없는 지옥을 만들어낼 뿐이다.


주문 데이터는 MES 로직 및 엣지 컴퓨팅 기능을 통해 생산 공장과 안전하게 동기화된다. 이러한 방식을 통해 특정 고객의 생산 주문을 집이나 사무실 어디에서든 직접 처리할 수 있다. 주문이 이뤄지면 플랜트의 생산 효율과 KPI 및 생산 과정을 모니터링하는 데 사용할 수 있는 코딩 된 ID 및 QR 식별자가 제공된다.
그뿐만 아니라 작업자와 회사의 관리 팀에게 서로 다른 액세스 권한을 부여함으로써 생산 프로세스의 여러 세부사항을 감독할 수 있다. 이러한 데이터는 원하는 요구사항에 따라 클라우드 또는 로컬 대시보드에서 액세스할 수 있다. 또한 스토리지를 클라우드나 서버 또는 엣지 게이트웨이의 로컬에 배치할 수 있으며 하이브리드 솔루션을 통해 이를 쉽게 동기화할 수 있다.
실제 환경에서는 MES를 통해 고객과 생산현장을 연결하여 다양한 시나리오를 구현할 수 있다. 예를 들어 생산을 가능한 신속하게 시작하거나 특정 요구에 따라 계획 및 진행이 이뤄지도록 할 수 있으며 블록체인 지불과 같은 암호화된 보안 메커니즘을 처리할 수도 있다.
CoffeeBOT 데모의 경우 커피가 식지 않게 주문이 처리될 수 있도록 자체 인증방식을 채택했다. 이 시스템은 등록이 이뤄지면 데이터붐 클라우드에서 보낸 QR 코드를 판독한 다음 힐셔의 엣지 게이트웨이 내부의 로컬 DB에서 검색을 수행한다. 패널에는 선택한 내용이 표시되고 준비를 시작하기 전에 최종 결정에 대한 확인을 요청한다.


영월에 이사 온지도 어느덧 3달이 넘었다. 물좋고, 산좋고, 공기좋고, 인심좋은 영월로 회사를 옮기고 마음이 편안해졌다. 계획한 대로 일도 잘 진행되고 희망이 샘솟는 시간이었다. 영월의 모토인 ‘Young World'가 잘 어울리는 느낌 속에 살고 있다. 그러면서, 몇 가지 문제점도 느끼게 되었는데, 아직 설익었지만 영월의 미래에 도움이 될 수 있을까 하여 몇 자 적어본다. 진정한 ’젊은 세상’을 만들었으면 하는 바램에서다.
영월이 더욱 살기 좋고 미래에 지속가능한 고장이 되는데 필요한 것이 무엇일까? 필자는 우선 영월이 이미 갖고 있는 자산을 적극 활용해서 영월의 미래를 우리 스스로 만들어 갔으면 한다. 먼저 세계 어디에 내놓아도 손색이 없는 훌륭한 자연환경 및 문화관광 자산을 가진 곳이 영월이다. 영월의 특별함은 동강과 서강이 만나는 곳에 위치한 그 자연지리적 조건이다. 그 특별함 속에서 으뜸이 되는 자산은 뭐니뭐니해도 동강이다. 필자가 물 분야에 인연을 맺은지 어느덧 30년이 되었다. 그러니 눈에 먼저 물과 관련된 것을 강조하는 것은 필자의 좁은 식견 때문일지도 모른다. 하지만, 물은 지구의 2/3를 덮고 있고, 우리 몸의 70%이상을 차지하고 있다. 사람들은 물과 가까이 있어 건강하고 행복해지며, 물과 함께 하여 역사의 줄기를 만들어 왔다. 물은 생명의 근원이기 때문이다. 물만큼 영월의 미래를 지속가능하게 만드는 자산도 없다. 둘째로 한반도지형과 그 주변 생태 습지, 그리고 고씨굴 등 자연이 만든 최고의 예술작품들을 보유한 영월은 참으로 특별한 곳이다. 셋째로 단종애사가 살아있는 청령포와 장릉, 그리고 기이한 인생역정을 살다 간 김삿갓의 멋진 스토리텔링을 역사문화 자산으로 간직한 영월은 사람들의 감성을 깊이 어루만지는 특별함을 갖고 있다. 그래서다.
필자는 감히 영월의 미래 지도자를 꿈꾸는 분들에게 다음 몇 가지를 늘 생각해 주십사 부탁드린다.
첫째, 동강을 더욱 더 영월의 상징으로, 영월의 대표 브랜드로 만드는 일에 노력해 주시길 바란다. 왜냐하면 ‘동강(Donggang river)'은 전세계적으로 익히 알려진 이름이며, 그 주변의 아름다움은 전세계 어느 곳과 견주어도 특별하기 때문이다. 그래서 많은 사람들이 영월이란 이름보다 동강을 더 쉽게 떠올린다. 영월이라는 브랜드를 알리는데 동강만한 것이 없다고 필자는 믿는다. 동강이란 브랜드를 더욱 홍보하고 영월의 지속가능 경제를 구축하는데 활용했으면 한다.
둘째, 영월이 편안히 먹고 마시면서 휴식을 취할 수 있는, 그래서 저녁에 꼭 머물다 가고 싶은 그런 곳이 되도록 힘써 주시길 바란다. 그냥 둘러보고 지나가는 곳이어서는 영월의 미래는 지속가능하기 어렵다.


많은 사람들은 살을 빼기 위해 운동을 하고, “운동” 하면 다이어트를 떠올리지만, 안타깝게도 사실운동은 다이어트에 거의 도움이 되지 않는다. (에디터 - 1분과학) 물론 운동은 근육량을 증가시키고 인슐린에 대한 민감도를 개선시켜, 건강한 신체를 유지한다고 하지만, 식습관의 변화 없이 운동만한 사람들은 줄어들지 않는 몸무게에 자주 실망했을 것이다. 또한 운동이 심장을 건강하게 만들어 심혈관계질환 예방한다고 하지만, 아직 어리고 젊은 사람들에게는 그다지 설득력이 없어 보인다.그렇다면 운동을 하지 않아도 되는 것일까?▼최근에 많은 신경학자들은 운동에 대한 중요성을 논할 때, 현존하는 어떠한 약도 흉내 낼 수 없는 마법의 약이라는 표현을 한다. 분명 운동에는 다이어트나 성인병 예방 이외에 꼭 해야만 하는 이유가..
NASA 우주비행사가 밝힌 우주에서 화장실 가기 힘든 이유
사이언스 사용자 EditorQ 2018.06.19 17:00
오늘은 가장 오랜 시간 우주에 있었던 여성인 페기 윗슨의 이야기를 들어볼까 합니다. 국제 우주정거장의 소장이자 NASA 우주비행사였던 그녀는 665일이라는 긴 시간을 우주에서 보냈습니다. 그 기간동안 정거장 태양열 판넬의 배터리를 설치하는 일부터 미스터리한 우주 미생물의 샘플을 얻는 일까지 다양한 업무를 수행했다고 하는데요. ▼하지만 이제는 방사선 수치가 한계에 다달아 더 이상 국제 우주정거장을 방문할 수 없는 페기 윗슨입니다. 그녀는 우주에 갈 수 없다는 이야기를 할 때면 종종 눈물을 보일 정도로 우주에서의 삶을 사랑했는데요. 이런 그녀도 우주에서의 삶 중 도저히 그리워할 수 없는 순간이 있었다고 합니다. 바로 화장실에 가는 일인데요. 페기 윗슨이 밝힌 우주에서 화장실가기 힘든 이유에 대해 자세히 알아..
구소련 우주 프로그램이 지금봐도 믿기지 않는 이유
사이언스 사용자 EditorQ 2018.05.02 09:00
우리는 구소련이 위성과 사람을 모두 우주로 쏘아 올린 첫 번째 나라라는 사실을 알고 있습니다. 하지만 구소련은 아주 최소한의 안전 장치도 갖추지 않았다는 사실을 세상으로부터 숨겨왔죠. 실제 구소련의 헛점 많은 우주 프로그램으로 동물은 물론 우주비행사까지 수많은 희생을 야기했습니다. 여기 구소련의 놀랍게도 대담했던 우주프로그램에 대한 5가지 이야기가 있습니다. 5. 테스트용으로 우주에 보내진 강아지▼지난 1951년부터 15년간 구소련은 20마리가 넘는 강아지를 우주로 쏘아올렸습니다. 인간이 우주선에 오르기 전 수많은 동물들이 먼저 테스트에 나섰는데요. 당시 미국은 훈련된 원숭이를 우주로 보내기도 했습니다. 하지만 구소련의 실험은 미국과 확연한 차이를 보였죠. 구소련은 잔인하게도 보내진 동물들을 산 채로 지..
베일에 휩싸인 수중 UFO의 놀라운 정체
사이언스 사용자 EditorQ 2018.05.01 08:30
지난 2011년 전 세계는 유럽 북동부의 평화로운 바다 ‘발트해’에서 발견된 미스터리한 모양의 물체에 뜨거운 관심을 보였습니다. 당시 수많은 사람들은 동그란 모양에 각진 패턴, 그 뒤로 깊게 파인 바닥의 밀린 자국 때문에 그 물체가 ‘UFO’일 것이라고 추측했는데요. 이들 중 일부는 그것이 잃어버린 도시를 열어 줄 ‘키’라고 믿기도 했습니다. 심지어 몇몇 사람들은 그 물체가 ‘나치의 기술’이라고 주장하기도 했죠. 해당 물체를 처음 발견한 건 린드버그가 이끄는 ‘오션X팀’이었습니다. 이들은 자신의 공식 홈페이지를 통해 이 미스터리한 물체에 접근한다고 밝히며 세간의 주목을 받았는데요. 이에 대해 전문가들은 음파탐지기를 잘못 조작해 나온 결과라는 주장과, 생각보다 중요한 물체일 가능성이 높다는 의견이 팽팽하게..
고대 작품에서 발견된 UFO와 외계인의 존재 톱10
사이언스 사용자 EditorQ 2018.04.30 14:30
많은 고대 벽화에는 종종 우주 공간을 날아다니는 외계생물체의 존재가 등장하곤 합니다. 특히 이런 이미지는 신과 관련된 예술 작품에서 두드러지게 나타나는데요. 과연 신과 외계생물체 사이에는 어떤 연관이 있는 걸까요? 둘 사이가 밀접하게 연관되어 있다고 믿는 신자들은 다음 10가지 작품을 그 증거로 제시하곤 합니다. 그들에 의하면 이 작품들 속에는 UFO로 추정되는 존재들을 명확하게 찾아볼 수 있다고 하는데요. 지금부터 하나씩 작품의 히스토리를 풀어가보겠습니다. 10. 성 에미디우스가 함께 있는, 수태고지 /The Annunciation With Saint Emidus (1486) 해당 작품은 1486년 이탈리아의 화가인 카를로 크리벨리(Carlo Crivelli)가 그린 그림입니다. 성모 마리아가 예수를 ..
인간 달착륙이 실제로 우리 삶에 가져다 준 놀라운 변화
사이언스 사용자 EditorQ 2018.04.30 09:00
지난 1969년 인류는 TV를 통해 역사상 가장 놀라운 광경을 목격합니다. 미국에서 쏘아올린 '아폴로11호'가 처음으로 달에 착륙한 것인데요. 우주선에서 내린 선장 '닐 암스트롱'은 달에 발자국을 새긴 인류 최초의 인간으로 기록됐습니다. 아폴로11호는 달에 착륙한 것뿐만 아니라 다른 행성과 교신도 주고받았죠. 일부 회의론자들은 바위와 흙뿐인 달에 착륙한 것이 무슨 세상을 바꿀만한 일이냐고 푸념하기도 합니다. 많은 음모론자들은 아직까지도 달 착륙 프로그램이 거짓이라고 주장하고 있죠. 하지만 이들의 주장과 달리 실제 달 착륙은 우리의 일상생활에 '혁명적인' 변화를 가지고 왔습니다. 이 중에는 우리가 미처 생각지도 못했던 의외의 것들도 있죠. 인간의 달 착륙이 현재 우리의 삶에 가져다준 변화는 다음과 같습니다..
NASA 비행사들이 우주에서 본 가장 괴상한 장면들 톱10
사이언스 사용자 EditorQ 2018.04.26 08:39
우주비행사들은 컴컴한 밤하늘의 수많은 별들부터 지구의 숨막히게 아름다운 경관까지, 일반인들은 절대 목격할수 없는 우주의 신비로운 장면들을 접하곤 합니다. 하지만 가끔 이들은 설명이 불가능한 '미스터리한' 장면들을 목격하기도 하죠. 실제 이들의 주장에 의하면 우주에는 소름끼치는 장면들이 수없이 많습니다. 이상한 불빛은 물론 외계인과 UFO까지도 두 눈으로 목격하곤 하죠. 우주비행사들의 이런 기괴한 목격담들을 듣고 나면, 외계인 음모론이 사실일지도 모른다는 생각을 들게 합니다. 정부가 외계인의 존재를 숨기고 있다는 은밀한 주장에 동의하게 될지도 모르죠. 실제 외계에서 우주비행사들이 목격한 기괴한 장면은 다음과 같습니다. 1. UFO 폭발을 목격했다?!지난 1981년 공군 소장인 코발료노크(Vladimir K..
달에서 지구를 바라봤을때 느끼는 솔직한 소감
사이언스 사용자 EditorQ 2018.03.10 09:36
끔찍했던 제2차 세계대전이 끝나고 이어진 길고 긴 냉전 속에서, 미국과 소련은 서로의 힘을 과시하기 위해 전례 없는 커다란 계획을 세운다.“최첨단 기술을 이용해 우주에 사람을 보내자!”▼어마어마한 자본을 투입해 우주 산업에 뛰어든 두 나라는 급속도로 우주 기술을 개발해나갔고, 1961년 4월 12일! 27세 소비에트 연방의 우주 비행사, 유리 가가린이 전 세계 최초로 우주선에 몸을 싣는다. ▼발사된 우주선은 단 몇 초 만에 하늘 높이 떠올랐고, 두 이념으로 갈라져 치열하게 싸우던 200여 개의 나라들은 경계선도 알아보지 못할 정도로 작아졌다. 그렇게 유리 가가린은 인류 최초로 우주를 여행하게 된다. 유리 가가린(1934.3.9 ~ 1968.3.27) ▼우주 상공 327km에 도달한 그는 처음으로 “지구 ..
사람들의 폭력 본능에 대한 과학적인 이유
사이언스 사용자 EditorQ 2018.02.12 08:30
도구의 사용과 함께 인간의 손은 점점 더 섬세해졌다. 열 손가락은 각각 자유롭게 움직일 수 있게 되었고, 손의 발달은 곧 지능의 발달로 이어졌다. 현대 사회에서 사람들은 손으로 그림을 그리고, 악기를 연주하며, 컴퓨터 자판을 두드린다. 이렇게 인간의 손은 똑똑한 인간이 다른 동물과 달라질 수 있었던 중요한 특징이라고 생각했다. 새로운 연구가 나오기 전 까지는 말이다. ▼최근 발표되고 있는 학술지들은 인간의 폭력성에 초점을 두고 있다. 이번에 “실험생물학 저널”에서 발표한 연구 자료는 인간이 지구상에서 가장 폭력적인 동물이었다고 말한다.▼고릴라, 오랑우탄, 침팬지 같이 인간과 같은 유인원들은 원래 굉장히 폭력적인 성질로 악명이 높은데, 그 중에서도 인간이 최고 깡패라는 것이다. 다른 유인원들의 신체 능력은..
우리들의 눈에 담겨진 놀라운 이야기
사이언스 사용자 EditorQ 2018.01.10 01:44
진화론으로 세계 학문의 흐름을 바꿔놓은 대과학자, 찰스 다윈은 ‘종의 기원’에서 이런 말을 했다.“만약,오랜 기간 조금씩 변화하여 만들어질 수 없는 기관이 하나라도 존재하면,나의 학설은 절대 성립될 수 없지만, 그러한 기관은 하나도 존재하지 않는다”우리의 눈은 정말로 놀라운 기관이다. 현대 과학이 지금까지 만들어낸 어떠한 기구보다도 복잡하고 섬세해서 자연의 경이로움을 증명하는 기관이기도 하지만, 아이러니하게도 똑같은 이유로 지적설계론자들이 신이 디자인한 신체 기관을 예로 들며 자주 사용하는 기관이기도 하다. 너무나 복잡하기 때문에 눈 먼 자연이 만들어 낼 수 있는 기관이 아니라는 것이다. 그만큼 눈이 없던 생명체에 눈이 “진화”했다라는 말은 정말 믿기 힘들다. 암흑 속에서 허우적대던 생명체가어떻게 갑자기..
남자들이 습관처럼 바지 속에 손을 넣었던 과학적인 이유
사이언스 HowieMoney 2018.01.09 04:27


우리는 여러 항목과 프로세스의 조합과 기술적 조합이 항상 국가와 개인 시민 간의 특별한 관계를 규정하는 데 도움이되는 관료적 기계로서 실제로는 아니지만 투표소를 이상적으로 만들었다 고 주장한다. 이를 통해 투표소는 해당 주체의 주체로 유권자를 생성 할 때조차도 별개의 실체 및 주문 영역으로 국가를 창출하는 데 도움이됩니다. 그러나 투표소가 중재되지 않은 시민권의 이상을 산출하도록 설계되어 있지만, 실무와 경험은 종종 그러한 이상을 뒤집어 놓고 공정한 질서의 구라 서보다는 국가가 사회와 깊이 얽혀 있음을 제안합니다..
북쪽이 가장 추운 4 ~ 8 도의 기온. 일요일 : 소나기가 점점 더 고립되고 밝아지고 있습니다. 북서풍은 서서히 완화됩니다. 상금, 예금 및 상여금은 세 가지이며, 서로 연결되지 않습니다. 플레이어는 먼저 상금을 지불 한 다음 예금을 지급하고 마지막으로 상여금을 지급합니다. 몇몇 빙고 위치는 선수가 그들의 예금을 도로 찾게한다, 그러나 대부분의 위치는 수시로 이것을 허용하지 않는다. 버스 이용자가 실제로 사용할 공간이 있는지에 대한 정보를 제공합니다. 우리는 첫날을지나면서 모든 것을 해결했고 철도 직원들은 더 이상 그 자리를 더킹카지노 사용할 수 없다는 것을 깨달았고 버스를 타기 위해 모두 예약했습니다. 우리는 4 일간의 휴업 기간 동안 다른 시간대에 선이 있었지만 금요일에 보인 것과 같은 것이 없었습니다.
그들은 중간 나이 든 개가 마주하고있는 현실을 이해합니다. 아빠를 소리 치면서 아들의 손가락을 내 고리에서 떼어 내야했습니다. 그들이 내 개를 데려 가게하지 마세요! 그리고 나는 그를 걱정했고, 우정과 충성, 사랑과 책임, 그리고 모든 삶에 대한 존중에 대해 당신에게 가르쳐 주었던 교훈은 무엇입니까. 지역 극장 그룹은 매주 토요일 오전 11 시부 터 오후 3 시까 지 캐럴을 공연합니다. Roarr의 공원 이벤트 매니저 인 벤 프란시스! 공룡 어드벤처 (Dinosaur Adventure)는 다음과 같이 말했다. ‘우리는이 대담한 탐험가가이 크리스마스에 내면의 공룡을 놓아주기를 더 기뻐합니다.
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스쿼트를하는 더 안전한 방법은 스쿼트 머신을 사용하는 것입니다. 스쿼트 머신을 사용하면 가중치 스택에 연결된 플랫폼에 발을 차거나 앉을 것을 요구합니다. 플랫폼을 밀면 체중이 올라갑니다. 신장과 체중 가장 적합한 모델을 선택할 때는 신장과 체중과 같은 요인을 고려해야합니다. 다림질을 할 때 서서 앉아서 앉아서 회전하는 경우 다른 높이로 조절할 수있는 휴대용 다림질 테이블을 구입하는 것을 주저하지 마십시오. 4 가지 높이로 자연스럽게 조정할 수있는 우수한 브랜드의 Brabantia 다림질 보드를 선택하면 모든 가족에게 훌륭한 솔루션이 될 것입니다.
정원 산책로가 더럽지 않은지 확인하십시오. 고압 호스를 사용하면 풍경이 깨끗하고 밝게 표현됩니다. 어유 어획량 고려 어유 어획량은 모든 경관에 아름다운 추가 사항입니다. 그 일이 있었는데, 나는 그와 함께 정말 좋은 여름을 보냈고 지금은 정말로 잘하고 있습니다. 그래서 그를 온라인카지노 여기에 데려 오는 것이 좋습니다. 그 사람 없이는 똑같지 않았을 것입니다. 당신의 개는 틴에이저이며 호르몬은 그의 두뇌에서 홉 스카치를 연주합니다. 그는 일이 어떻게 작동하는지 테스트하고 있으며, 강아지의 소리를 잃어 버리고 더 많은 것을 요구하고 있습니다. 나는 평행선을 걷고 그의 다른 두뇌 주위에서 훈련을 풀어서 그의 두뇌를 철사하려고 시도했다.
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3m² 크기의 객실, 발코니
4m² 크기의 객실, 발코니
이케야에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 컴퓨터 빌리지, 악티스 이케야 몰, 이케자 골프 클럽 등이 있습니다. 라고스 주정부 사무국 및 메릴랜드 몰 또한 5km 이내의 거리에 있습니다.
레스토랑 외에 이 호텔에는 바/라운지 및 24시간 룸서비스도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 회의실, 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설 등이 있습니다.
메이어스 & 디플로맷 스위트 오페비에는 에어컨 시설을 갖춘 17개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 32인치 LED TV에서 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워도 마련되어 있습니다. 라고스에 위치한 이 호텔에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 비즈니스 서비스로는 책상, 전화 등이 제공됩니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


만코라의 해변에 자리한 이 호텔의 경우 로스 오르가노스 플라사 데 아르마스에서 12.9km 떨어져 있으며, 32km 이내의 거리에는 푼타 살 비치 및 푼타 살 낚시터 등이 있습니다. 누로 피에르 및 이글레시아 산타 마리아 데 파티마도 32km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 드라이클리닝 서비스 및 투어/티켓 안내 서비스도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 12개의 객실에는 미니바, 고급 침구 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 금고, 샤워기 및 책상도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 만코라 마리나 호텔
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 야외 수영장, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 12 바/라운지 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 테라스 짐 보관 레스토랑 수영장 일광욕 의자 무료 셀프 주차 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
고급 침구 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 TV 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 케이블 TV 서비스 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:30까지 풀코스 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 이 만코라 마리나 호텔에는 레스토랑이 있습니다. 식당 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 6세 이하 어린이 1명의 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 1박 기준 USD 40.0의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대가 제공되지 않습니다.


저희 기쁨병원은 지난 2012년부터 인공막을 전혀 사용하지 않는 독자적인 서혜부 탈장수술을 개발해 시행하고 있습니다. 그때만 해도 무인공막 탈장수술을 하는 병원은 거의 없었습니다. 그런데 최근에는 만성 수술 후 통증, 수술부위 감염, 주변장기의 천공과 같은 인공막의 부작용이 크게 알려지면서 인공막을 쓰지 않는 병원이 늘어나고 있습니다.
이에 무인공막 탈장수술을 받고 싶어 하시는 환자분들도 많아지는 추세인데요. 하지만 인공막을 쓰지 않는 수술이라고 해서 모두 같은 것은 아닙니다. 무인공막 탈장수술은 수술방식과 특징에 따라 여러 가지로 나뉘기 때문에, 가장 좋은 수술을 받기 위해서는 많은 조건을 따져봐야 합니다.
우선, 탈장구멍을 직접 막아주는 수술인지 여부를 확인해야 합니다.
탈장구멍이란 장기가 탈장되며 강제로 벌어진 틈을 말합니다. 일반적인 상태에서는 없는 것이기 때문에, 이를 막아 원래대로 되돌려두기만 하면 모든 문제가 해결됩니다. 너무 당연한 말 같지만, 지금까지의 탈장수술은 이를 지키지 않아왔습니다.
과거의 무인공막 탈장수술인 후복벽교정술은 서로 떨어져 있는 근육을 잡아당겨 탈장구멍 앞을 가리기만 할뿐, 직접 막아주지 않는 방법입니다. 이는 탈장구멍은 그대로 열어둔 채 그 안팎에 망사천을 덧대기만 하는 인공막 탈장수술도 마찬가집니다. 이렇게 되면 남아있는 구멍 사이로 다시 탈장이 발생할 위험이 높습니다.
두 번째로, 장력이 발생하지 않는 무장력 탈장수술이어야 합니다.
'장력'은 영어로는 'tension', 우리말로는 '땅기는 힘'을 말합니다. 앞서 말한 후복벽교정술은 인공막을 쓰진 않지만 매우 심한 장력을 유발하는 수술입니다. 억지로 잡아당긴 주변 근육들은 몹시 팽팽해져 심한 통증을 유발할뿐더러, 힘을 버티지 못하고 찢어져 탈장이 재발되기 일쑤입니다. 때문에 좋은 결과를 얻기 위해서는 반드시 장력이 해결된 수술을 받아야 합니다.
세 번째로, 모든 사람이 받을 수 있는 무인공막 탈장수술이어야 합니다.
일부 병원에서는 무장력 서혜부 탈장수술을 한다고 말하면서도 환자상태에 따라 인공막을 사용하기도 합니다. 탈장이 약하면 무인공막으로 수술하고, 심하거나 복잡하면 인공막을 사용하는 것이죠. 무인공막 수술을 받고 싶어 해당병원을 찾은 환자입장에서는 참으로 당황스러운 일일 수밖에 없습니다.


쓰나미에 휩쓸려간 미야기현 나토리시의 바닷가 지역은 황무지로 변해 있었다. 가로 세로로 구획돼 있어 겨울철 휴경 중인 논밭인가 했지만 모두 집터, 건물터였다. 건물 잔해들을 처리하는 공장이 분주히 움직이고 있을 뿐 사람 사는 흔적은 어디에도 없었다. 아라하마시의 초등학교 건물은 철문이 굳게 닫힌 채 철거를 앞둔 건물처럼 방치돼 있었다. 3층 높이의 체육관과 4층 높이의 본관으로 구성된 이 학교는 당시 쓰나미로 3층까지 물이 차올랐다. 체육관으로 피한 27명의 주민들은 모두 목숨을 잃고 학교 본관에서도 옥상으로 피한 이들만 겨우 목숨을 건졌다.
나토리시에서 만난 일본인 목사는 10m 높이의 고가도로를 가리키며 “물이 고가도로 바로 아래까지 차올라서 고가 위로 피한 사람은 살았지만 그 아래 있던 사람은 모두 떠내려갔다”고 말했다. 당시 쓰나미는 1945년 히로시마에 투하된 원자폭탄보다 위력이 몇 배 더 강했다.
도호쿠는 정신적, 영적으로도 폐허상태였다. 일가족을 모두 잃은 이들, 집과 고향은 물론 삶의 추억까지 빼앗긴 이들은 극도의 허무함과 절망감에 시달리고 있었다. 어디에서도 위안을 찾지 못한 이들은 스스로 목숨을 끊었다.
하지만 깊은 절망과 고난 속에서도 예수 그리스도를 찾아 의지한 이들은 달랐다. 가족과 친척을 합해 모두 21명을 잃은 한 여성도는 ‘옛 집의 모습이 담긴 사진 한 장만이라도 구하게 해 달라’고 간절히 기도한 뒤 건물더미 아래에서 물에 젖은 한 장의 사진을 기적처럼 찾았다고 눈물로 간증했다. 쓰나미로 고향 마을이 사라져버린 한 목회자는 “처음에는 우리에게 왜 이런 슬픔과 고통을 주시느냐고 원망했지만 이제는 잃은 것보다 얻은 것이 더 많은 것에 감사드린다”고 말했다. 그가 얻은 것은 많은 이들의 사랑과 기도였다. 현지 목회자와 성도들은 특히 한국교회의 지원과 기도에 깊은 감사를 표했다.
한국교회는 사고 직후 곧바로 피해현장을 찾아 긴급구호에 나섰다. 원전 폭발 이후 도호쿠를 떠나 남쪽으로 피난 가는 차들이 줄을 이을 때 도쿄에서 출발한 한국교회 구호팀은 생수와 비상식량, 담요 등을 가득 싣고 도호쿠를 향해 거슬러 올라갔다. 주유소마다 피난차량이 장사진을 이뤄 몇 시간을 기다려 겨우 10∼20ℓ 주유할 수밖에 없었다. 중도에 기름이 떨어지면 방사능 위험 지역에 고립될 수밖에 없는 상황이었지만 담대하게 전진했다. 검문 중인 경찰은 “안전을 보장할 수 없으니 돌아가라”고 했지만 “재해민들이 우리 도움을 애타게 기다리고 있다”고 호소했다. 그러자 기적 같은 일이 일어났다. 경찰은 모든 주유소에서 가장 우선적으로 주유할 수 있는 ‘긴급차량’ 스티커를 차창에 붙여줬다. 구호팀은 순풍에 돛을 단 듯이 달려가 고통받는 주민들을 위로하고 긴급 구조활동에 나섰다.
부흥·재건의 기도 계속돼야


사람들의 정치행동을 결정하게 하는 정신작용을 정치의식이라고 한다. 즉, 정치와의 관계에서 사람이 갖는 의식의 총칭이다. 일반적으로 어떤 정치적 사상과 특정한 정치문제에 대해서 사람들이 가지게 되는 인식․평가․태도를 총칭하여 정치의식이라고 부르는 것이다. 정치에 대한 자기 나름대로의 의견, 정치상황에 대한 자기 나름대로의 판단, 정치권력에 대한 인상, 정치적 요구에 대한 감각적 반응 등이 각 개인으로 하여금 정책과 권력에 대해서 일정한 태도를 취하게 하며 또한 일정한 행동도 선택케 한다.
한국인의 의식 패턴은 전통적인 가족주의 사회구조와 유교적인 문화구조가 그동안 산업화․도시화 과정과 서구문화를 수용하는 과정에서 파생된 것이라고 할 수 있다. 전통적인 한국사회는 농촌사회를 기반으로 대가족이 특정지역과 결합한 대가족주의 사회의 양상을 띠고 있었으며, 그것은 혈연과 지연을 중심으로 하는 공동체를 형성하는 씨족 및 종족촌락으로 형성 발전된 것이다.
이러한 씨족 및 지연 중심의 결합은 경제적으로 산업화되고 문화적으로 근대화된 현재도 농촌사회에 있어서 인간관계 형성의 바탕이 되고 있으며, 또한 도시사회의 인간관계에도 확대되고 있는 것이다. 물론 근대형과 현대형의 정치의식이 새로 혼합된 과도적인 한국사회에서 서구적인 여러 가지 사상과 제도가 크게 영향을 끼치고 있지만 아직도 재래의 1차적 조직(폐쇄적인 혈연․지연 및 학연집단조직)과 2차적 조직(개방적이고 민주적인 사회집단)이 혼재하고 있는 것이다. 이러한 이중성은 사회의 요소요소에 나타나고 있으며, 특히 도시와 농촌의 심한 단층성은 한국사회의 기본적인 특징이라 하겠다. 또한 이러한 사회 및 문화의 이중성은 사고방식에서 그대로 적용되는 것이며 전근대적인 것과 근대적인 것이 내적, 외적으로 공존하면서 의식과 행동간에도 커다란 갭(gap)을 초래하고 있는 것이다.
사회, 문화구조의 이중성에 근거한 한국인의 의식의 특징이 권위적인 정치의식을 낳게 했다고 보는 것이다.


이어령은 1933년 생이다. 충남 아산군 온양읍 좌부리가 고향이다. 그는 좌부리에서 태어났지만 우봉 이씨 집안은 대대로 경기도 용인에서 살았다. 증조부·조부가 서울 정계에 진출한 경력을 가진, 시골 살림을 살면서도 ‘대처사람’다운 합리성과 균형감각을 지닌 지식인 집안이었다.
동네 아이들과는 처지가 다르고 감수성이 달랐던 그는 주로 형제들과 어울렸다. 안온하고 평화롭고 지적인 세계였다.
-맏형과는 16세나 차이가 나는데, 형들이 무섭거나 억압적이지는 않았나요.
“무섭기야 무섭지요. 그런데 형님들이 잘 놀아줬어요. 큰 형님은 함께 산책하면서 옛날 얘기를 해주시고, 둘째 형님은 기타를 가르쳐주시고, 셋째 형님은 운동을 하니 복싱을 가르쳐주고. 넷째인 누나는 문학 소녀라 같이 네잎클로버도 따러 다니며 정겹게 지냈지요. 참 그 쪼꼬맣고 유치한 애를 데리고 뭘 할 게 있다고. 하여튼 형제끼리 앉아 철학, 문학, 영화 얘기를 많이도 했어요. 그런 것이 다 나에게는 지적 원천이 됐어요. 큰형님만 해도 16년 앞선 그 인생을 빌려 체험한 셈이니까.”
-대개 위대한 예술가는 콤플렉스 속에서 성장한다는데, 선생은 적어도 가난과 관련한 콤플렉스는 갖지 않아도 좋았겠군요.
“근데 그게 아니에요. 나 열한 살 때 어머니가 돌아가시고 아버지 사업이 실패를 거듭하면서 10대 후반부터 한 5~6년간은 적빈의 삶을 살았어요. 그야말로 집도 없고 절도 없고 사흘, 나흘 가도 쌀 한 톨 구경할 수 없는 나날. 또래 다른 사람들에 비해 그리 대단한 고통은 아니었겠지만, 곱게만 자란 나로서는 나름대로 견디기 힘든 시절이었어요. 가난보다 더 고통스러웠던 건 대가족이 완전히 해체돼버린 것이었고.”
아직 외가, 친가는 이전의 기세를 잃지 않았던 때다.
“거기는 여전히 어마어마한 기와집이고, 하지만 나는 끼니도 못 이을 상황이니까. 그 자의식 때문에 잘사는 친척집에 가도 밥상이 나오면 슬그머니 빠져 나오곤 했어요. 때때로 뒷동산에 올라 보면 밥때가 돼도 우리집 굴뚝에는 눈이 그대로 쌓여 있거든. 그럼 그냥 안 들어가요. 가봤자 밥도 없는 걸.”
“나의 보수성은 휴머니즘”
이어령은 1952년 서울대 국문과에 입학했다. 1학년을 부산 피란처에서 뒤숭숭하게 보내고 2학년 가을이 되어서야 서울 동숭동 교사에 발을 들여놓을 수 있었다.
본격적으로 시작된 서울대 문리대 시절은 절망이면서 희망이었다. 아무것도 없는, 폐허만이 수북한 파괴와 고통의 지대에서 이어령과 그 친구들은, 또한 그렇기 때문에 가능했던 전복과 반역의 꿈을 키워갔다. 이들은 게걸스레 흡수한 서양 이론과 폭발하는 젊음을 무기로, 남북으로 갈려 빈약해질대로 빈약해진 기성문단에 독침을 쏘았다. 대학교 3·4학년 시절, 이어령은 이미 평단의 ‘무서운 신예’로 부상해 있었다.
-문리대 시절 얘기 좀 해주시죠.
“그때는 한국인이라거나, 아시안이라거나, 20대라거나, 그런 나에게 씌워지는 일체의 관사를 다 벗어버리고 싶었어요. 이상(李箱·본명 김해경)이 왜 성을 갈았는지 알겠더라고. 내가 선택하지 않은, 바깥으로부터 주어진 모든 것을 난 믿지 않았어. 신분증으로 설명되는 모든 걸 거부한 거죠. 중요한 건 실존적인 나니까. 그래서 보들레르, 랭보, 말라르메에 심취하고, 또 엘뤼아르 같은 저항시인들 좋아하고. 지적 유목민이라는 게 바로 그런 거여.
근데 그건 내 개인의 성격이라기보다 시대의 성격이었어요. 조국이 일본이라 생각한 게 엊그제 얘긴데, 그야말로 “일본 군대가 졌다”하면 사람들이 눈물을 비칠 정도로. 우리 원수고 지배자인데, 그런 줄도 모르고 산 내 어린 시절. 바꿀 수도 없고 지우개로 지울 수도 없는 그 쓰라린 과거. 근데 또 얼마 안 있어 인민군이 들어오고 중공군이 들어오고 미군이 들이닥치고. 여기저기서 잡아가고 잡혀가고, 그런 세상에서 정신 올바로 박힌 놈이 어떻게 이게 내 신념이라 자신할 수 있겠어.”
그는 자신이 쓴 ‘전쟁 데카메론’을 예로 들었다.
“그 소설에 이런 얘기가 나와요. 다 그때 실제로 벌어진 일들이지. 한 소녀가 겁탈을 당해 혀를 물고 죽습니다. 그 소녀가 마지막까지 손에 쥐고 있던 것이 국방색 내복 단추 하나요. 그러니까 범인은 군인이란 소리지. 근데 미군인지 국군인지 중공군인지 인민군인지 알 수가 없어. 그래 소녀 아버지가 그 단추 하나를 들고 온데를 헤매요. 그때 누가 말해줘. ‘왜 그걸 찾아다니시오. 미군이면, 인민군이면, 중공군이면 또 어찌하리요. 전쟁이란 그런 단추들이 우박처럼 쏟아지는 거라오.’
전쟁에 정의가 어디 있고 불의가 어디 있어. 국군은, 인민군은 학살 안한 줄 압니까. 양쪽이 다 참혹하게 죽고 죽이는 걸 내 눈으로 봤는데 내가 어느 편에 서겠어요. 누구다, 무엇이다 그런 문제가 아니라, 전쟁은 똑같다는 거, 전쟁은 해선 안되고, 나를 압도하는 것이고. 그러니 어떤 전쟁이든 반대할 수밖에. 다만 한국이 피란 가라 그러면 난 북쪽 아니고 남쪽으로 갔다 이거지.”
그는 자신에게 ‘보수성’이란 휴머니즘이라고 했다.


산재추방운동연합의 해산 이후 노동건강연대가 출범한지 한달이 되어가고 있다. 그리고 산재추방운동연합은 해산하였지만 산재추방운동의 전국적 네트워크로서의 전국노동자건강단체협의회 건설이 막바지에 이르고 있다. 이러한 흐름의 의의와 향후 과제를 언급하기에 앞서서 산재추방운동연합의 해산과 새로운 조직건설 과정에 대한 평가가 선행되어야 하겠다. 그러나 산재추방운동에 대한 공식적이고 합의된 평가가 이루어지지 않은 상황에서 개괄적인 평가를 한다는 것이 매우 피상적 수준일 수밖에 없다. 따라서 평가보다는 지금까지의 산재추방운동의 흐름을 되짚어 보고 이러한 역사 속에서 얻어야 할 교훈을 찾아나가는 과정에서 산재추방운동의 실천적 과제를 살펴보는 것이 타당할 것이다.
2. 산재추방운동의 개괄적인 흐름
산재추방운동의 역사는 3기로 구분할 수 있다.
먼저 태동기인 1기는 문송면군 수은중독사건1)과 원진레이온 직업병 투쟁2)을 계기로 노동과건강연구회로 대표되는 산재추방운동단체을 결성하고 자본과 정권에 맞서 투쟁을 전개하였던 시기라 할 수 있다. 이 시기는 활동 주체라는 측면에서 진보적인 보건의료인과 법조인 등이 중심이었다는 특징과 함께 활동 내용이라는 측면에서 대책활동, 상담활동, 초보적인 교육활동이 주가 되었던 특징을 갖고 있다. 아직까지 노동조합의 산업안전보건활동은 걸음마 수준에 머물러 있었고, 산재추방운동의 주요한 활동공간이 단체에 있었던 시기였다.
2기는 전노협과 민주노총의 건설로 상징되는 노동조합의 비약적 성장과 맥을 같이 하는 시기다. 이 시기에서는 노동조합의 역량이 강화되고 노동조합 산업안전보건활동이 일정한 궤도에 올라 산재추방운동의 무게 중심이 단체에서 노동조합으로 이동하는 특징을 보인다. 그동안 산재추방운동의 중심적 역할을 수행한 산재추방운동단체의 위상과 역할에 일정한 변화가 온 시기라 할 수 있는데, 단체의 위상과 활동이 노동조합 활동의 정책적 교육적 지원의 역할로 전환된 특징을 갖고 있다.
3기는 이러한 흐름이 산재추방운동의 전국적인 단일 조직 건설로 모아져서 결국 산재추방운동연합이 결성으로 이어진 시기다. 그런데 이 시기에서는 산재추방운동에 긍정적인 조건보다는 IMF위기를 계기로 자본의 공세가 강화되는 등 부정적인 측면이 더 크게 작용하였다는 데에 특징이 있다. 따라서 산재문제를 사회화하기 위해서는 기존 역량의 결집이 필요하게 되었고, 산재추방운동단체, 노동조합, 그리고 산재피해자단체가 모여 산재추방운동연합을 결성하게 되었다. 그러나, 산재추방운동연합은 이상관투쟁3)을 계기로 각 구성원간에 해소하기 어려운 생각의 차이가 존재한다는 사실을 확인하고 해소를 결정하게 되었다. 결과적으로 1기부터 3기까지 연속과 질적 비약을 경험하면서 발전해온 산재추방운동이 심각한 단절의 위기를 맞이하게 되었다. 이러한 변화된 조건이 노동건강연대가 출범하게 된 계기가 된 것이다.
3. 노동건강연대 건설의 의의와 새로운 산재추방운동의 전개
노동조합의 산업안전보건활동과 산재단체의 산재추방운동은 궁극적 목표의 동일성에도 불구하고 동력과 활동방향에서 상이한 특성을 갖는다. 노동조합 산업안전보건활동은 기본적으로 조직노동자를 주요 동력으로 하는 산업안전보건활동이다. 미조직 노동자의 산업안전보건활동에 대한 상급단체의 노력이 있어 왔지만 조합운동의 기본적 틀을 넘어서는 데에 일정한 제약조건이 따른다.
반면 산재단체의 산재추방운동은 조직노동자뿐 아니라 미조직노동자를 포함한 전체 노동자를 기본 동력으로 한다는 점과 노동조합 활동가 뿐 아니라 산재추방을 자신의 이해로 생각하는 진보적인 활동가가 주요한 추진주체가 된다는 점에서 차이가 존재한다. 이러한 측면에서 노동조합 산업안전보건활동의 지원 조직으로서의 산재추방운동단체가 아닌 독자적 전망과 활동력을 담보한 노동건강연대와 같은 운동단체의 건설이 요구된다.
이러한 의의를 갖는 노동건강연대는 지금과 다른 한차원 발전된 새로운 산재추방운동을 준비하고 조직해 나가고자 한다. 새로운 산재추방운동에서는 무엇보다 대책활동 중심의 활동에서 대안을 개발하고 정책을 생산하는 활동으로 발전해야 한다. 현재 산재추방운동은 정책의 부재로 인하여 고통받고 있다. 효율과 경쟁의 논리로 노동자 민중의 삶을 뿌리 채 흔들고 있는 이데올로기공세에 맞서서 적극적 공세를 조직하지 못하고 있다. 산재문제를 사회적 문제로 발전시키지 못하고 산재추방운동의 방향을 대안적 전략과 적극적 전략으로 전환시키지 못한다면 현재의 위기를 해결하는 길은 쉽지 않을 것이다.
또한 새로운 산재추방운동은 연대활동이 무엇보다 강화되어야 한다. 지금까지의 연대방식은 기존 산재추방운동진영 내에서의 연대가 대부분이었다. 그러나 새로운 산재추방운동에서는 전과 같은 협소한 연대의 틀을 깨고 광범위한 연대를 조직해야 한다. 전통적인 노동조합과 산재추방운동단체 뿐 아니라 보건의료운동, 사회복지관련단체, 여성단체, 환경운동단체, 시민단체 등과 연대활동을 강화해야 한다.
내용적으로 산재추방운동은 조직된 노동자의 산재문제 또는 건강문제를 중심으로 활동을 전개해왔던 과거의 방식에서 벗어나 비정규직, 미조직상태에 있는 노동자의 건강문제에 무게중심을 점차로 옮겨가야 한다. 비정규직일수록, 미조직노동자일수록, 그리고 영세사업장의 노동자일수록 사고성재해와 직업병에 노출될 가능성이 매우 크다는 점을 고려해볼 때 이러한 방향으로의 전환은 당연한 것이라 하겠다.
그렇지만 이러한 무게중심의 이동이 현실적인 조건과 객관적 정세를 고려하지 않은 채 모든 역량을 집중해야 한다고 한다면 현실적이지 못할 뿐 아니라 과학적 태도가 아니다. 문제는 실제 역량을 집중할 것인가 말 것인가의 결정이 아니라 이러한 과제를 자신의 과제로 명확히 인식하고 준비해 나가는 노력이 필요하다는 점이다. 노동의 유연화와 규제 완화로 대표되는 총자본의 공세가 전면화되고 있고, 비정규직, 영세사업장 노동자 문제가 노동운동의 핵심 이슈로 떠오르고 있는 상황에서 산재추방운동의 경우도 이 부분에 대한 관심이 확대되어야 한다.
그러나 비정규직, 영세사업장, 미조직 노동자의 건강문제를 사회적인 문제로 만들고 해결책을 찾아나가는 작업이 쉬운 일은 아니다. 그러한 활동 경험이 일천할 뿐 아니라, 미조직노동자가 건강문제 해결의 실질적 동력으로 자리잡을 수 있는가에 대한 강한 의구심이 존재하기 때문이다. 또한 노동조합에 대한 지원도 산재단체의 중요한 역할의 하나이기 때문이다. 따라서 정세에 근거하면서도 영세, 미조직, 비정규직 노동자에 대한 의식적 노력이 무엇보다 중요하다고 하겠다.
4. 신자유주의적 공세와 노동자 건강의 악화
노동에 대한 총자본의 공세가 강화되고 있는 과정에서 노동자의 삶의 조건은 5공때보다 더 악화되고 있는 실정이다. 단적으로 일용직, 임시직 등 기간제 노동자만으로도 전체 노동자의 53%를 점하고 있으며, 위탁계약직(위장자영업자), 사내하청 등을 포함하면 비정규 노동자는 절대다수를 점하고 있을 정도로 비정규직 노동자들의 임금, 노동조건은 더욱 더 악화되고 있다. 이러한 상황에서도 총자본은 노동시장 유연화, 경영합리화를 더욱 강도 높게 추진하는 한편, 각종 부당노동행위, 노조탄압 등을 통해 노조 무력화를 획책하고 있다. 그 결과 고용문제와 노동조건의 악화 문제가 핵심적인 사회적 쟁점으로 형성되고 있다.
더욱이 이미 여야를 떠나 보수적이고 권위적인 지배분파가 다수를 점한 가운데 향후 대선 결과와 무관하게 이러한 신자유주의적 정책이 유지 강화될 것으로 예상된다. 그 뿐 아니라 권위주의적 지배분파가 우위를 점하면서 형식적으로나마 존재하고 있는 사회보장 체계를 전면적으로 후퇴시킬 것으로 보인다. 그동안 고용구조의 악화와 실업률 상승, 정규직과 비정규직의 격차 악화, 빈부 격차의 확대 등 삶의 질이 전반적으로 악화되고 있는 상황에서 정부가 생산적 복지라는 정책을 추진하여 문제를 해결할 수 있을 것처럼 떠들었으나, 실업관련 예산이 축소되고 예전에 비해서 생활보호대상자의 수혜 수준이 축소되는 등 정부의 정책이 실질적으로는 이데올로기적 수사에 불과했다는 것이 현실로 드러나고 있는 것이다. 더욱이 공공의료기관의 민영화, 의료보험료 인상, 공․사 연금의 개악과 더불어 사회보험의 민영화를 지속적으로 추진하려는 움직임이 나타나고 있다.
당연하게도 노동자의 건강은 최악의 상황에 직면하고 있다. 대우조선에서 발생하고 있는 반복적인 사망재해가 단적인 예이다. 중대재해가 증가하고 있고, 노동강도의 강화와 노동조건의 악화로 요통 등 직업성 질환이 급증하고 있다. 그러나 노동자가 죽어나가고 있는데도 책임을 져야 할 사업주가 구속된 예는 찾아보기가 어렵고 벌금 2-3백만원으로 풀려나고 있다. 산재를 당한 후에도 제대로 요양을 받지 못하고 강제로 치료종결이 되기 일쑤고 그 결과 고통을 이겨내지 못하고 자살에 이르는 비극적 상황이 발생하고 있다. 직장에 재취업은 고사하고 취업한 산재노동자의 경우도 구조조정의 일순위로 짤려나가고 있는 것이 현실이다.
5. 당면 산재추방운동의 핵심적인 이슈와 과제
이러한 상황에서 총자본의 공세를 저지하고 산재추방운동의 새로운 흐름을 만드는 투쟁이 절실히 요구된다. 우선 노동건강연대는 노동자의 분노가 촉발되고 있고, 금속산업연맹 등 조직노동자의 투쟁과 연결고리가 형성되어 있는 사업주 처벌 강화를 핵심 이슈로 제기해나갈 것이다. 중대재해가 반복적으로 일어나고 은폐, 조작 등 죄질이 나쁜 사업주에 대한 처벌 강화는 산재로부터 노동자의 건강을 지키기 위한 최소한의 자위권적 성격을 갖으며 총자본의 공세를 저지하기 위한 주요한 수단이 될 수 있다. 따라서 ‘가칭) 산재처리에 관한 특례법’에 대한 입법운동을 광범위하게 전개해 나가고자 한다. 입법운동 과정에서 전경련, 경총 등 자본의 강력한 반발이 있을 것으로 예상되므로 철저한 준비가 요구된다. 산재의 심각성과 특례법의 필요성을 적극적으로 선전하고, 모든 노동사회단체의 연명으로 입법운동을 강력하게 전개해 나갈 것이다.
다음으로 사회복지에 대하여 정부 부담을 축소하려는 경향을 단호히 반대하고, 사회안전망 확충 및 여러 사회보장 제도의 공공성 확보를 위하여 투쟁할 것이다. 이러한 투쟁의 구체적인 형태가 바로 산재보험제도개혁투쟁이다. 작년 이상관씨 자살에서부터 일련의 산재노동자의 자살 사건을 통해 우리 나라 산업복지의 문제와 산업안전보건체계의 문제점을 극단적인 형태로 확인한 바 있다. 또한 노동자의 건강과 복지를 노동자의 시각이나 사회보장이라는 시각에서 바라보지 않고 효율성의 논리로 치료종결, 직업병 불인정 등의 조치를 내리고 있는 근로복지공단에 대한 산재노동자의 분노가 이미 임계점을 넘어선 상태다. 따라서 근로복지공단개혁을 매개로 한 산재보험제도개혁투쟁은 산재노동자를 포함한 노동자의 분노가 모아지는 지점이며, 더 나아가 취약한 산업복지와 산업안전보건체계에 대한 근본적 변화를 꾀하기 위한 첫 매개지점이 될 것이다.
이러한 투쟁과 함께 현재의 상황에서 가장 직접적이고도 주된 피해자가 되고 있는 미조직 노동자들의 건강에 대한 적극적 문제 제기 및 그들의 건강권을 확보하기 위한 투쟁을 전개해 나가고자 한다. 또한 노동배제적인 노동정책에 대한 반대투쟁에 대하여 연대투쟁을 전개하고, 노동법 개악 저지를 위한 투쟁에 적극 결합해 나갈 것이다.
노동건강연대는 노동자․민중의 건강한 삶이 쟁취되는 그 날까지 노동자․민중과 함께 할 것이다.
1) 88년 수은을 주입하는 작업 한달 후 급성 수은중독으로 사망한 15세 문송면군의 죽음은 노동계와 재야단체에 산재문제의 심각성과 산재추방운동의 급박한 필요성을 던져준 충격적인 사건이었다. 노동과건강연구회와 인도주의실천의사협의회, 노동단체, 종교단체는 장례위원회를 구성해 대책활동을 전개했으며 이러한 활동은 이후 노동과건강연구회를 중심으로 한 본격적 산재추방운동의 계기가 되었고, 정부로 하여금 ‘산업안전보건 장단기대책’을 발표하도록 했다.
2) 한 사업장에서 가장 많은 직업병 환자(현재 800명 이상)을 발생시킨 원진레이온 사건은 일본에서 집단 직업병 문제를 일으킨 기계를 수입한 1966년부터 시작되었다. 직업병 문제가 알려지기 시작한 것은 88년 직업병 인정을 요구하는 투쟁으로 시작되어 91년 김봉환씨 사망 대책활동, 93년 원진레이온 폐업 반대투쟁을 거쳐, 97년 원진직업병 전문병원 설립투쟁을 통해 최초의 노동자 병원인 원진녹색병원을 설립하여 오늘에 이르고 있다. 원진레이온 직업병 투쟁은 10년 산재추방운동의 역사이며 산재추방운동진영과 제민주단체의 대대적인 연대활동이 돋보이는 투쟁이었다.


서울 광진경찰서는 지난달 8일 이서원을 동료 여성 연예인을 성추행하고 흉기를 이용해 협박한 혐의를 적용해 검찰에 기소 의견으로 송치했다고 16일 밝혔다.
이서원은 당시 함께 술을 마시던 여성 연예인 A씨에게 키스 등 신체 접촉을 시도하다 거부를 당했다. 이후 계속해서 이서원이 신체 접촉을 시도하자 A씨는 자신의 남자친구에게 전화를 걸어 도움을 요청했다. 이에 화가 난 이서원은 흉기로 A씨를 협박한 것으로 전해졌다. 이서원을 입건해 조사한 경찰은 혐의가 있다고 보고 이달 초 서울동부지검에 기소 의견으로 송치했다.


임상 심리학자이자 텍사스 주립대학 심리학과 교수인 매리온 언더우드(Marion Underwood) 박사는 자신의 15세 딸의 생일 파티에 초대된 딸의 친구들이 생일 파티 내내 스마트폰을 통해 유명인들의 트위터를 체크하는 것에서 손을 떼지 못하는 것을 관찰했습니다. 이 후 그녀는 왜 청소년들이 소셜 미디어에 더 쉽게 중독되는지에 대한 연구를 시작했습니다. 특히 그녀는 청소년들이 자신들이 우상으로 여기는 유명인들(celebrity)의 트위터 계정에 왜 그리 중독되는지에 대한 해답을 찾기 시작했습니다. 간단한 검색만으로도 수천명의 청소년들이 자신이 좋아하는 스타를 향해 트위터 메시지를 남기는 것을 알 수 있습니다. 청소년들은 자신이 좋아하는 스타들과 온라인 상에서 친구가 될 수도 있다고 생각합니다. 부모 세대가 좋아하는 스타의 사진을 방에 붙이거나 팬레터를 썼다면 오늘날 청소년들은 트위터 덕분에 자신들의 우상에게 직접 메시지를 보낼 수 있게 되었습니다. 트위터를 통해 청소년들은 스타에 대한 자신의 애정과 생각을 친구나 부모님과 같은 주변 사람들 뿐만 아니라 해당 스타에게도 직접 드러낼 수 있게 되었습니다.
청소년들은 소셜미디어에 많은 시간과 공을 들이고 있습니다. 퓨리서치 센터가 실시하 2012년 설문조사에 따르면 92%의 청소년이 소셜 미디어 상에서 자신의 진짜 이름과 사진을 사용하고 있었습니다. 청소년들은 자신이 우상하는 팬에 관한 엄청난 수의 트위터 메시지를 생산하고 있는데 이를 통해서 이들은 유명인들이 자신의 트위터에 반응해 주기를 기대하고 있습니다. 젊은이들이 트위터에서 특정 유명인에게 자신을 팔로우 해달라거나 대답을 해 달라는 내용은 매우 흔하게 찾아볼 수 있습니다. 청소년들 사이에서 하루에 쓸 수 있는 트위터 메세지 개수 최대치에 도달하는 것은 그리 어려운 일이 아닙니다. 일반인들은 하루에 내 보낼 수 있는 트위터 개수에 제한이 있는지도 잘 모를 것입니다. 한 개인이 하루에 내 보낼 수 있는 트위터 메시지는 1000개로 제한되어 있습니다. 하지만 청소년들이 특정 스타의 관심을 끌고자 할 때 하루 1000개의 트위터 메시지를 작성하는 것은 흔한 일입니다. 수 백만명의 팔로워를 보유한 유명 스타들의 경우 1000개의 멘션이 동일인에게 와도 눈치채지 못하고 흘려 보낼 수도 있습니다. 아래 저스틴 비버의 트위터 계정을 멘션하는 트위터 메시지에 관한 유튜브 비디오는 이를 잘 보여줍니다.
저스틴 비버 트위터 계정을 멘션하는 트위터 메시지에 관한 유튜브 영상
논리적으로 수백만명의 팔로워를 가진 스타가 자신의 메시지에 답을 하지 않는다고 해서 이를 사적으로 받아들여서는 안되지만 많은 청소년들은 그렇지 않습니다. 이들은 많은 시간과 에너지를 투자했기 때문에 스타로부터 반응이 없는 경우 큰 실망감을 보입니다. 또 하루 1000개 트위터 메시지 한계에 다다를때까지 트위터를 하는 것은 청소년의 온라인 소셜 라이프에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 친구들이 같은 공간에 있어도 트위터에 중독되어서 그걸 하느라 친구들과 어울릴 수 있는 시간이 없기 때문입니다. 어떤 청소년들은 스타의 관심을 끄는 것을 극대화 하기 위해서 몇 개의 계정을 보유하고 이를 관리하는데 많은 시간을 씁니다. 그렇다면 왜 청소년들은 이런 실망감의 연속인 과정에 중독되는 걸까요? 언더우드 교수는 다음과 같이 설명합니다. “어떤 행동을 계속하도록 만드는 메커니즘 중에서 가장 강력한 것은 어떤 보상이 예측할 수 없이 간헐적으로 일어나는 것입니다. 예를 들어 실험용 쥐가 지렛대를 눌렀을 때 계속해서 아무런 일도 일어나지 않다가 어쩌다 한 번 큰 보상을 받게 되는 경우 쥐는 계속해서 지렛대를 누르게 됩니다. 디지털 시대의 여러 중독 역시 이러한 논리로 설명할 수 있습니다. 청소년들이 계속해서 스타에게 트위터 멘션을 했는데 어쩌다 그 스타가 응답을 하는 경우가 있습니다. 그러면 그 청소년은 그 메시지를 자신이 속한 커뮤니티 전체에 알리고 이 청소년은 모두의 부러움을 사게 되고 그룹 내에서의 상징적 지위가 상승하게 되는 것이죠.”


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지금 한국은 중동 낙타가 오염시킨 메르스 바이러스 때문에 온통 고통을 겪고 있다. 전 세계가 한국을 주목하면서 잠시 동안 한국을 발판삼아 오가고 넘나들던 문화교류에 적색 신호등이 작동하고 있다. 국민의 일상적인 생활 정상화와 제2, 제3에 파급효과 차단을 위해서 전 국민은 빠른 시일 내에 파란색 신호등을 성극하게 기다리고 있다.
우리들은 어린이에게 기본생활, 일상생활에 필요한 자기 몸 가꾸기, 이웃 사랑하기, 사람 존중하기 등을 가르친다. 그 동안에 집에서 엄마가 대신해주던 의식주를 어린이집, 유치원에서는 영아들이 혼자 독립적으로 해야만 하기 때문에, 옷 벗고 입기, 정해진 자리에서 낮잠 자기, 손 씻고 밥 먹기 등등을 훈련한다. 자신과 공동체 생활에 필요한 기본적인 생활 습관을 가르치는 것이다.
공동체 생활에 필요한 건강한 바이러스의 면역성을 강화하는 훈련이다. 어린이, 아니 인간은 누구와 무엇과 살아야 하는가? 내가 원하는 것만, 원하는 곳에서만 살 수 없는 것이 인간이다. 그러기에 어린이들의 몸이 필요로 하는 것, 즉 생물학적으로 필요로 하는 것, 정신이 필요로 하는 것을 위해 교육과정이 구성되는 대신, 부모들은 자녀들의 인지발달을 위해서 면역력을 키우는 몸 놀이와 체육활동을 반기지 않고 심지어는 불만을 표현하기도 한다. 어린이집, 유치원에서 똑똑하다고 생각하는 것을 아이가 배워오면 최고의 교육기관이라고 생각한다. 반면 어린이들이 오늘 밖이나 강당에서 뛰어놀면서 몸, 마음, 정신을 단련하고, 재미있게 친구들과 놀았다고 말하면 즉시, 공부는 안하고, 라고 석연치 않게 생각한다.
모든 삶에 면역력은 국가, 사회, 영유아교육기관에서 키워주어야 하지만 우선적으로 가정에서부터, 나로부터 키워나가야 할 의무를 가진다. 건강한 몸과 정신 관리, 체력단련, 건강한 의식주와 식문화 교육이 어린이들의 하루 일과 속에서 양적으로 다양하게 분배될 때 감히 메르스가 우리 몸에 침입할 생각을 하겠는가!


나. 이 사건 아파트 107동은 지하 1층, 지상 15층 규모이고, 각 층마다 공용 복도를 통하여 각 전유부분으로 출입할 수 있는 이른바 ‘복도식 아파트' 구조로 되어 있는데, 피고가 이 사건 아파트 107동 1515호의 소유권을 취득한 2014. 12. 26. 이전부터 위 복도 난간 위에는 외부에서 유입되는 바람이나 소음을 차단할 수 있도록 알루미늄 창틀과 유리 창문이 설치되어 있었다.
다. 원고 차량은 2016. 8. 29. 17:20경 이 사건 아파트 107동의 복도 방면 주차구역에 주차되어 있었는데, 15층 복도에 있는 피고 소유의 1515호 출입문 부근에 설치되어 있던 창문(이하 ‘이 사건 창문’이라 한다)이 강풍의 영향으로 창틀에서 이탈하여 원고 차량 위로 떨어져서 원고 차량이 파손되었다.
라. 원고는 2016. 11. 14. 원고 차량의 수리비로 2,813,000원의 보험금을 지급하였다.
[인정근거] 다툼 없는 사실, 갑 제1 내지 7호증의 각 기재 내지 영상, 변론 전체의 취지
피고는 이 사건 창문의 점유자 또는 소유자로서 민법 제758조 제1항에 따라 공작물인 이 사건 창문의 설치, 보존상의 하자로 인하여 원고 차량의 소유자가 입은 모든 손해를 배상할 책임이 있고, 원고의 보험금 지급으로 그 책임을 면했으므로, 원고에게 위 보험금 상당의 구상금 2,813,000원과 지연손해금을 지급할 의무가 있다.
민법 제758조 제1항 소정의 공작물 점유자란 공작물을 사실상 지배하면서 그 설치 또는 보존상의 하자로 인하여 발생할 수 있는 각종 사고를 방지하기 위하여 공작물 을 보수·관리할 권한 및 책임이 있는 자를 말하고(대법원 2000. 4. 21. 선고 2000다386 판결 참조), 집합건물의 소유 및 관리에 관한 법률 제23조 제1항에 의한 집합건물의 관리단은 어떠한 조직행위가 없더라도 구분소유자 전원을 구성원으로 하여 구분소유 건물 및 그 대지와 부대시설의 관리에 관한 사업의 시행을 목적으로 하는 구분소유자 단체로서 당연히 성립되는 것이고, 그 관리단이 실제로 조직되어 자치적 관리를 시작한 이상 구분소유 건물의 관리에 관한 권한 및 책임은 종국적으로 동 관리단에 귀속되는 것이다(대법원 1997. 8. 29. 선고 97다19625 판결 등 참조).
이 사건으로 돌아와 보건대, 을 제5호증의 기재 및 변론 전체의 취지에 의하면, 이 사건 아파트는 아파트입주자대표회의가 이 사건 아파트 관리사무소를 통해서 이 사건 아파트의 공용부분 등을 관리하여 온 것으로 보이는 점, 앞서 본 바와 같이 이 사건 창문이 피고가 이 사건 아파트 107동 1515호의 소유권을 취득하기 전에 이미 설치되어 있었고, 이 사건 아파트 107동 복도 전체에 이 사건 창문과 동일한 형식으로 창문이 설치되어 있는 점 등에 비추어 보면, 이 사건 창문은 이 사건 아파트의 아파트입주자대표회의가 관리하는 공용부분이라 할 것이므로, 이 사건 창문의 점유자는 이 사건 아파트의 아파트입주자대표회의라고 봄이 타당하고, 갑 제4, 7호증의 각 기재만으로는 피고가 이 사건 창문의 점유자임을 인정하기 부족하고 달리 이를 인정할 증거가 없다. 따라서 피고가 이 사건 창문의 점유자임을 전제로 한 원고의 주장은 나머지 점에 관하여 살펴볼 필요 없이 이유 없다.
또한, 민법 제758조 제1항에 의하면, 공작물의 설치·보존상의 하자로 손해를 입은 자는 일차적으로 공작물의 점유자를 상대로 손해배상을 구하고, 공작물 점유자가 손해의 방지에 필요한 주의를 게을리 하지 아니하였음을 입증하여 면책되는 경우에 한하여 이차적으로 공작물 소유자에게 손해배상을 구할 수 있는바, 피고가 공용부분인 이 사건 창문을 다른 입주자들과 공동으로 소유하고 있다고 하더라도, 이 사건 창문의 점유자인 이 사건 아파트의 아파트입주자대표회의가 그 관리에 관한 주의의무위반이 없어 면책되었다는 점에 관한 주장·입증이 없는 이상, 원고는 피고에 대하여 민법 제758조에 기한 손해배상책임을 물을 수 없다. 따라서 이와 다른 전제에 선 원고의 주장도 나머지 점에 관하여 살펴볼 필요 없이 이유 없다.


로맨틱 발렌타인데이, 남자와 여자가 준비해야 할 것
올해 발렌타인데이는 5년 만에 돌아온 '토요일' 발렌타인데이로, 연인들에게는 더욱 설레이는 날이 될 듯하다. 그런데 한 백화점이 발런타인데이 선물에 대해 조사한 내용에 따르면, 응답자 중 40%의 여성이 초콜릿을 선물하겠다는 반면, 남성 응답자 37%는 태블릿 pc를 받고 싶다고 말해 남자와 여자가 각기 다른 반응을 보였다.
로맨틱한 날 남자와 여자가 차이를 보이는 것이 또 있으니 바로 '피임'이다. 작년 연말 뉴욕타임즈는 구글의 ‘콘돔’ 검색이 12월 31일, ‘먹는 응급피임약’ 검색은 그 다음날인 1월 1일 연중 최고치를 나타내는데, 콘돔판매량이 미국의 독립기념일, 밸런타인데이(2월 14일)에 이어 12월 31일이 세 번째로 많다는 통계와도 어느 정도 일치한다고 밝혔다.
이는 로맨틱한 d-day를 위해 콘돔을 준비하는 남성이 많음에도 불구하고, 피임 준비 미흡이나 피임실패로 인해 다음날 응급처방약이 필요한 여성이 많다는 것으로 해석할 수 있다. 우리나라도 상황은 별반 다르지 않다. 대한산부인과의사회에 따르면 여름 휴가철, 크리스마스, 연말연시, 밸런타인데이나 화이트데이 같은 이벤트 직후 기간에 응급피임약 처방이 집중된다고 한다. 이는 분위기에 휩쓸려 피임 없는 성관계가 많이 발생한다는 증거이기도 하다.
대한산부인과의사회 피임생리연구회의 김지연 위원은 밸런타인데이같은 로맨틱한 분위기에 휩쓸려 생기는 이벤트 베이비를 만들지 않으려면, 여성이 먼저 사전피임에 관심을 가져야 한다”고 강조했다. 커플 사이에 피임에 대한 의사소통 없이 ‘내가 하지 않더라도, 당연히 피임 하고 있겠지?’라고 생각하다가는, 응급피임약의 신세를 지게 될 수도 있기 때문이다.
응급피임약은 성관계 후 24시간 이내 복용시에는 약 95%의 피임성공률을 보이지만, 48시간 이내 복용 때는 85%, 72시간 이후 복용에는 58%까지 그 효과가 급락한다. 따라서 평균적인 피임 성공률이 약 85%에 그쳐, 응급피임약 그 자체만으로는 매우 신뢰할만한 피임법이라 볼 수 없다. 또한 여러 차례 반복하여 복용할 경우에는 호르몬에 내성이 생겨 피임효과가 더 감소될 수 있다.
김지연 위원은 성관계를 시작한 여성이라면 피임에 대한 정확한 지식과 사전 피임계획 등은 아무리 강조해도 지나치지 않다고 설명했다. 피임문제에 있어서 방심은 원치 않은 임신을 불러올 수 있는 위험한 생각이기 때문이다.
남성이 콘돔으로 피임과 성병 예방 효과를 얻을 수 있다면, 여성은 먹는 피임약으로 미리 피임을 할 수 있다. 피임약을 복용할 때는 생리 첫날부터 복용을 시작해 매일 정해진 시간에 복용하는 것이 원칙이다. 한 달 치 약을 복용한 후 복용을 쉬는 휴약기 중에 생리가 시작되며, 생리가 아직 끝나지 않았더라도 약의 종류에 따라 4~7일로 정해진 휴약 기간이 지나면 새 포장의 약을 복용 시작하는 것이 피임약을 복용하는 올바른 방법이다. 그러나 당장 피임이 필요한데 이미 생리 시작 후 3~4일 이상 지나버린 경우라면, 지금부터 피임약 복용을 시작하되 첫 2주 정도는 콘돔 등의 다른 피임방법을 병행해야 한다.
대한산부인과의사회에서는 여성의 건강 증진을 위해 피임 및 생리관련 질환에 대해 의학정보를 제공하는 홍보활동을 지속적으로 해 오고 있다. 피임 및 생리전증후군 등에 대한 보다 정확한 정보를 얻고 싶다면, 웹사이트 하이닥과 ‘와이즈우먼의 피임생리이야기’를 통해 자신의 의학지식도 점검하고 피임 및 생리관련 증상에 대해 전문의 상담도 받을 수 있다.


손님맞이 준비로 집 카펫 샴프하러온 청년과 주고 받은 대화다.
옛날에는 카펫 샴프하러 오는 사람들이 두명이 와서 했는데 요즈음은 옛날처럼 샴프를 써서 땟국물통을 뒤에 달고 다니는 것이 아니고 좋은 약품으로 혼자와서 가볍게 한다. 회사 설명으로는 엘러지도 예방하고 아기나 강아지에게도 절대로 해가 없다고 한다. 군데군데 얼룩진 곳들을 일시에 말끔히 처리하는 모습이 믿음직 스럽다. 일을 다 마치고 팁을주니
“감사합니다. 이 돈은 제 것이 아니예요.”하며 지갑 뒷 켠에 넣는다.
“무엇에 쓸려구요?”
“음식 못 사먹는 가난한 이웃에게 전달해요.”
“무슨 이유라도?”
“우리 남매가 모두 열명이예요. 남자 8에 여자 2명요. 나는 막내구요. 엄마는 내가 일곱살에 돌아가셔서 엄마의 기억이 거의 없죠. 아버지는 제 작년에 돌아가셨는데 20년 홀로 우리들을 키우면서 희생하셨어요. 좋은 아버지였어요. ”
“아버지가 왜 재혼하지 않구서?”
“아버지는 재혼하면 또 자식을 낳을 것이고 그러면 우리들에게 상처를 주게된다면서 우리 자식들을위해 살다 돌아가셨어요. 무엇 보다도 엄마를 많이 사랑하셨다고 해요. 아버지가 우리들에게 늘 말씀하셨어요. ‘돈을 벌어 네 먹을것 하고 조금 남으면 없는 이들을에게 나누어 주거라.’ ” 청년의 눈가가 붉어진다.
“형들의 말에의하면 당신들이 클때는 먹을것이 늘 부족해새 남들이 갖다주는 음식을 늘 얻어먹고 컸다고해요. 다행인것은 형들이 일찍 영국과 캐나다 등으로 공부하러가서 기반을 잡으면서 밑에 동생들을 돌보아주어서 나는 굶주림을 당하지는 않았어요. 나는 이곳에 온지 2년째되는데 영어 배우기위해 아프카니스탄 사람은 안 만나고 오직 영어권 사람들 틈에서 살면서 영어에 전념했어요. 지금 하는일은 학비를 벌기위함이고 돈이 모이는데로 대학에가서 나도 엔지니어 공부할 계획이지요. 형제들이 모두 머리가 있는 집안인가보다.
청년의 의지가 매우 강하다. 이름이 Bilal 이라고하는데 무척 귀엽고 영민한 모습이다. 7월28일 토요일에 있는 행사에 초대한다고 말하면서 작년 동영상을 잠시 보여주었더니 깜짝 놀래면서 “Wow, Fashion Show~”한다. 내가 이번에도 ‘패션 쇼’ 한다고 말하니 “Can I go on Fashion Show?”. “What? Fashion Show? You???” “Yes, I like it.” 이렇게 이어진 우리들의 대화는 몇 십 년 알아왔던 지기처럼 술술 풀려나갔고 급기야 나는 이 청년을 무대위에 세우기로 맘 먹었다. 여자 세 명에 남자 한 명 패션쇼, 얼마나 근사한가.
자기가 옷도 준비해 오겠다고해서 내가 사진 한 장 찍자고하니 현재의 모습은 앞으로의 자기가 아니라고 하면서 다른 사진을 보내주겠다더니 금방 전화기 속에 들어있는 멋진 사진을 보내준다. 청소할 때 모습은 완전 후줄근한 모습인데 양복 입은 모습이 정말 멋쟁이 아닌가. 내가 이번 행사에 약간의 음식 도네션이 필요하다고하니 기꺼이 참여하겠다며 자신의 전화번호와 모든것을 남겨주고 떠나갔다.
이렇게 열심히 일 하고 앞 날의 계획이 철저하니 어떻게 잘 살지 않을 수 있으랴. 청년의 앞 길이 열려있음은 말 할 필요도 없을 듯 하다. 말 나온김에 이 청년이 일하는 회사는 ‘Pacific Isle ChemDry’이고 전화번호는 250-380-2041이다. 카펫청소가 아주 마음에 들게 잘 마쳐졌다.
사진을 내 사이트에 올려도 좋으냐고 물으니 눈을 깜빡 하면서 좋아한다. 친구들에게도 연락해서 함께 오겠다고 한다. 모슬렘 청년과 기독교인 엘리샤의 귀한 만남, “우리는 절대로 싸우지 말자. 한 아버지 자손들이다.”며 손가락 걸며 약속했다. 훈훈한 바람이 어디선가에서 불어오는 밤이다.


끊어진 나팔 소리의 사연이 슬프다. 1241년 몽골군이 크라쿠프에 침입했을 때, 이를 목격한 나팔수가 나팔을 불어 사람들에게 알리다가 몽골군의 화살에 맞아 죽었다. 목숨을 걸고 위급함을 전했던 그를 추모하고자 크라쿠프 사람들은 끊어진 나팔소리를 재현했고, 지금까지도 크라쿠프 광장에서 매시간 미완의 곡이 울리고 있다. 1596년 바르샤바가 수도가 되기 전까지 크라쿠프는 폴란드의 수도였다. 왕정과 경제의 중심지, 즉 몽골은 폴란드의 심장을 저격했던 것이다.
크라쿠프 구시가에는 중세 분위기가 그대로 배어 있다
연말을 맞아 특히나 활기찬 중앙시장. 장 보는 재미가 쏠쏠하다
500년 넘게 이어진 왕의 품격은 크라쿠프 구시가에 짙게 배어 있었다. 중세식 건물과 성당, 조각상, 보이는 대부분의 것들이 옛 모습 그대로라는 점이 바르샤바와의 가장 큰 차이점이다. 2차 세계대전으로 바르샤바가 무너진 것과는 달리 크라쿠프가 상대적으로 온전할 수 있었던 이유는 다름 아닌 독일 나치군의 주둔지였기 때문이다. 역설적이지만, 결과적으로 크라쿠프에는 중세 도시에서 상상할 수 있는 거의 모든 요소들이 존재한다. 고풍스러운 가로등이 거리를 점거하고, 자전거와 트램이 다니는 도로를 마차 또한 활보한다. 주름 때가 깊게 낀 동상 앞은 여전히 크라쿠프 사람들의 만남의 장소다. 흐트러진 시간 감각이 조금씩 되돌아온 건 두 번의 나팔 소리가 더 끊기고 난 뒤. 완전히 광장을 벗어나고 있었다.
주소: plac Mariacki 5, 31-042 Krakow
●성의 결말은 성스러웠으니
한동안 왕의 길을 따라 걸었다. 옛 왕족들이 다녔다고 해서 로열 루트(Royal Route)라고 불리는 길은 중앙시장 광장에서 시작해 그로츠카 거리(Ulica Grodzka)를 따라 꽤 높은 언덕으로 이어졌다. 비스와강이 훤히 내다보이는 그곳에 바벨성(Zamek Krolewski na Wawelu)이 있었다. 웅장하다기보다는 정답고 포근한 인상이 강했다.
폴란드 왕정 문화와 종교의 중심이 됐던 바벨 대성당
바벨성은 1596년 지그문트 3세 바자가 수도를 바르샤바로 옮기기 전까지 폴란드의 왕이 지냈던 곳이다. 처음에 로마네스크와 고딕 양식으로 지어졌지만 1504년 이탈리아와 독일 건축가들의 손에 르네상스 양식이 주를 이뤘다가, 1595년 화재 발생 후 또다시 이탈리아 건축가들에 의해 바로크 양식으로 증축됐다는 게 지금 성의 모습을 갖추게 된 과정이다. 외관뿐만 아니라 주인도 여러 번 바뀌었다. 왕실이 떠나고 남겨진 성은 1795년 오스트리아의 손에 넘어가 군사병원으로, 2차 세계대전 때는 나치 총독의 거처로 쓰이기도 했다. 지금은 폴란드 역사 박물관으로 사용되고 있다.
어느새 날이 어둑해지고 있었다. 박물관을 둘러보는 대신 왕궁 옆에 맞닿은 바벨 대성당(Katedra Wawelska)으로 향했다. 바벨 대성당은 단순한 종교적 장소 그 이상의 위엄을 가지고 있다. 왕의 대관식과 장례식이 열렸던 장소, 비(非)이탈리아인으로서는 첫 교황이 된 교황 요한 바오로 2세가 미사를 올린 성당, 폴란드 건국의 아버지로 불리는 유제프 피우스트스키(Jozef Piłsudski)를 비롯한 수많은 영웅과 문학가들이 묻힌 곳. 들으면 들을수록 폴란드 사람들에게 ‘지극히 성스러운 장소’로 여겨진다는 말이 자명해졌다. 폴란드 사람들처럼 바벨성을 기억하는 일은 그리 어렵지 않았다. 대단한 역사도 역사거니와, 이날 성에서 바라보는 어스름마저 성스러웠으니. 대성당 앞 잔디를 건너 성곽의 끝에 닿았을 때는 붉은 노을이 한창이었다. 이내 강물 위로 해가 닿자 하늘은 보랏빛에 가까워졌다. 밤이 찾아온다는 뜻이다.
퓨로 크라쿠프 카지미에시 PURO Krakow Kazimierz
감각적인 인테리어가 돋보이는 디자인 호텔. 크라쿠프 중앙시장 광장 및 레스토랑, 카페, 편의점 등 편의시설들이 걸어갈 수 있는 거리에 있다. 1층에 있는 카페 겸 베이커리 ‘MAK’에서 시간을 보내고 있으면 크라쿠프 로컬이 된 것 같은 기분이다.
주소: Halicka 14A, 31-036 Krakow
홈페이지: purohotel.pl/en/krakow-kazimierz
비엘리치카 소금광산 Wieliczka Salt Mine


물론 이렇게 뜨뜻미지근하다가도 언제 그랬느냐고 할 정도로 어느 날 확 달아오를 수 있다. 동계스포츠 스타들이 몰려오고, 여기저기서 다양한 잔치가 펼쳐지고, 긴박감 넘치는 승부와 감동의 드라마가 이어지고, 응원의 함성이 메아리치면 세계는 평창의 스포츠와 문화, 눈과 얼음의 겨울축제 속으로 빠져들 것이다.
성화가 방방곡곡을 돌고 있음에도 좀처럼 활활 타오르지 않고 있는 국민적 관심과 열기도 걱정할 일이 아닌지 모른다. 대회가 시작되면 얼마든지 하루아침에 180도 바뀔 수 있다. 이럴 때에는 우리 국민이 가진 특유의 냄비 근성이 긍정적인 힘을 발휘할 것이다. 선수들의 선전과 승전보가 국민의 가슴을 불타오르게 만드는 것을 우리는 수없이 경험했다.
안팎으로 참 많은 굴곡을 겪은 평창올림픽이다. 두 번의 좌절을 딛고 개최권을 따냈지만 지역적 갈등과 정부와 국민의 관심 부족으로 한동안 제자리걸음을 했고, 하마터면 최순실과 그 가족 주머니만 챙기는 참담한 집안 잔치로 전락할 뻔도 했다. 천만다행으로 그 위험에서 벗어나자 북한을 둘러싼 뒤숭숭한 국제 정세와 정권 교체에 따른 정치적 갈등이 개막 막바지까지 평창을 애타게 만들고 있다. 그래서 우리에게 평창올림픽은 특별하다. 아니 더 특별해졌다. 비선 실세 국정농단 사태와 대통령 탄핵으로 바닥에 떨어진 대한민국의 품격과 자부심을 회복하고, 단합된 한민족의 저력을 세계에 다시 한번 보여 주어야 한다. 어떤 상황에서도 평창올림픽을 보란 듯이 성공시켜야 하는 이유다.
그 상황에 ‘북한’이 들어 있는 것은 세계 유일의 분단 국가인 우리에게는 숙명적이고 당연한 건지도 모른다. 같은 민족으로 함께하려는 노력. 지금까지 그래 왔다. 국제사회도 우리의 마음을 결코 외면하지 않고 있다. 국제올림픽위원회(IOC)가 이번에도 핵 문제로 모든 것이 차단된 북한에 남북이 합의한 그대로, 아니 더 과감하게 평창올림픽 참가를 허락한 것만 봐도 알 수 있다.
거기에 정치적 시비를 걸고, 국민적 갈등을 부추기는 것은 옹졸하고 어리석다. 자유한국당 김성태 원내대표가 정부의 남북한 선수단 공동 입장과 한반도기 사용 합의를 “죽 쒀서 개 주는 꼴”이라고 천박하게 비유한 것이나, 명색이 평창올림픽 조직위원이라는 나경원 의원이 올림픽의 정치적 중립성 운운하면서 IOC에 남북 단일팀 반대를 호소하는 옹졸한 서한을 보낸 것은 스스로 국민의 얼굴에 침을 뱉는 부끄러운 짓이다.
만약 대통령 탄핵이 없어서 자신들이 여당으로서 평창올림픽을 치른다면 어떨까. 정치적 목적에서든, 올림픽 정신에서든 지금과 비슷한 선택을 했을 것이다. 남북한 선수단이 동시 입장하면 어떻고, 한반도기를 들면 어떻고, 상징적인 단일팀 구성이면 어떤가. 처음도 아니다. 북한 삼지연관현악단이 서울과 강릉에서 대규모 공연을 펼쳐 세계의 주목을 받으면 무슨 대수인가. 설령 북한의 정치적 선전 전략이라고 한들 그것에 흔들릴 대한민국과 국민이 아님도 이미 증명됐다.
국가와 이념, 인종을 초월한 인류의 평화와 화합을 외치지만 올림픽은 국가적이고 정치적일 수밖에 없다. 비록 스포츠 축제이지만 그것으로 국가의 힘을 과시하고, 국가 사이의 바람직한 정치적 관계도 모색한다. 우리 또한 평창올림픽을 통해 얼어붙은 남북 관계를 조금이나마 녹일 수 있다면 그 기회를 마다할 이유가 없다.
설령 그런 일이 일어나지 않더라도 실망하거나 북한에 이용당했다고 억울해할 일은 아니다. 올림픽이 지키려는 정신을 흔쾌히 보여 준 것이 될 테니까. 어쩌면 이런 모습이야말로 국민이 평창올림픽에서 확인하고 싶은 대한민국의 자부심과 한민족의 저력일지 모른다.


동그란 바퀴 두 개로 세상을 향해 힘차게 달리는 ‘자전거’에 대해 알아봅니다. 자전거가 가장 처음 생긴 건 언제일까요? 1790년 어느 날, 프랑스 파리에 사람들이 모여들었어요. 뭔가 신기한 게 나타났거든요. 괴짜 백작이 바퀴 달린 목마를 타고 왔는데, 그게 바로 자전거의 시작이었어요. 그 후, 페달이 발명되면서 지금의 자전거와 같은 형태를 갖추게 됩니다. 자전거는 사람들의 주목을 받으며 획기적인 ‘탈것’으로 인정을 받게 되지요. 사람들은...
정하섭 글, 노인경 그림 | 웅진주니어 | 2011년 11월 23일
선이가 엄마를 따라 슈퍼에 갔다 사은품으로 바가지 하나를 얻었어요. 둥글둥글 바가지는 쓸모가 많지요. 모자처럼 쓰기도 하고, 북처럼 두드리기도 해요. 가면처럼 얼굴에 쓸 수도 있어요. 바가지에 마음에 꼭 든 선이는 목욕할 때도 바가지를 손에서 놓지 않았어요. 그런데 폭포처럼 물을 끼얹으며 놀다 그만 바가지를 깨뜨리고 말았네요. 깨진 바가지는 이제 아무데도 쓸모없는 물건이 되는 걸까요? 물건에 애착을 갖기...
정하섭 엮음, 김호민 그림 | 웅진주니어 | 2011년 04월 25일
전라북도 임실군 오수면 오수리에서 전해져 내려오고 있는 이야기 『오수의 개』를 그림책으로 엮었습니다. 홀아비는 매일 술을 마시며 혼자 살아가는 외로운 사람이었습니다. 그날도 어김없이 술을 마시고 있는 웬 개 한 마리가 나타나 옆에서 기웃거리기 시작했습니다. 그걸 본 홀아비는 먹던 것을 던져주었고, 개는 그것을 맛있게 먹더니 쭉 홀아비와 함께 살게 되었습니다. 영리해서 말도 잘 듣고 홀아비의 외로움을 달래주었던 개, 헐떡이....
주미혜 그림, 정하섭 엮음 | 웅진주니어 | 2010년 12월 30일
제주도의 대표적인 신화 「한락궁이」를 그림책으로 엮었습니다. 한락궁이는 아버지 없이 어머니와 단둘이 김 장자 집에서 종살이를 합니다. 어머니 원장 부인이 김 장자의 청혼을 거절하자 김 장자는 원장 부인과 한락궁이에게 힘든 일을 시키는데, 하늘의 도움으로 두 사람은 힘든 종살이를 버텨 나갑니다. 열다섯 살이 되던 해, 한락궁이는 하늘나라 서천 꽃밭을 지키는 아버지 김 생원의 이야기를 듣고는 아버지를 만나기 위해 ...
정하섭 글, 이은천 그림 | 길벗어린이 | 2010년 12월 15일
명화와 놀면서 자연스럽게 감수성을 키우는 ‘내가 처음 만난 예술가’ 시리즈입니다. 여섯 번째 권에서는 조선 시대의 천재 화가 김홍도의 작품을 만나 봅니다. 우선 여러 가지 나비 그림 중에서 「고양이와 나비」에 나오는 나비를 찾는 놀이로 시작합니다. 「총석정」에서는 왼쪽 그림과 오른쪽 그림이 다른 점을 찾고, 김홍도의 「씨름」과 어린이가 따라 그린 그림을 비교하며 빠뜨리거나 다르게 그린 곳을 찾습니다...
내가 처음 만난 예술가 (전 10권)
실비 지라르데 외 지음 | 길벗어린이 | 2010년 12월 15일


박사모에게 큰 일이 났다. 그토록 믿었던 리퍼트 주한 미 대사가 박사모의 배신을 때리고 말았다. 지난 19일 채널A에 출연한 자리에서 "촛불집회는 작동하는 민주주의"라고 칭찬의 말을 아끼지 않았다는 거다. "미국인들도 이를 지켜보면서 감탄하고 있다"는 말까지 덧붙이면서. 미국만 하늘같이 바라보고 있던 자칭 애국보수들로선 뒤통수를 맞은 것이나 다름없게 됐다.
생각해 보라. 요즘 촛불을 꺼트리자고 맞불집회를 펼치느라 여념이 없는 저들 애국보수들에게 리퍼트 대사는 어떤 존재였던가. 아름다운 나라 미국에서 건너오신 거룩한 대사님이시다. 대한민국같이 하찮은 나라를 구원하기 위해 미국을 대표하고 대신해서 은총처럼 주어진 귀하디귀한 존재다. 그런 그가 지난해 강연회 도중 한 괴인에게 피습당했을 때, 이 땅에서 펼쳐졌던 기상천외한 퍼포먼스를 기억하는가?
지난 15일 구국채널 등 보수성향 단체 회원들이 9일 오후 서울 광화문 주한미국대사관 인근에서 마크 리퍼트 대사의 쾌유를 기원하며 성조기를 흔들고 있다.(연합뉴스)
그야말로 난리가 아니었다. 쾌유를 기원한답시고 상상불가의 별의별 짓을 다 했으니까. 대한예수교장로회 합동한성총회 소속 신도들이 일명 ‘리퍼트부채춤’을 춰댔다. 뿐인가. 난타공연도 했다. 아, 발레공연도 빼먹으면 안 되겠지. 이렇게 해야 상처가 빨리 아무는지는 모르겠지만, 어쨌든 AP, 폭스뉴스 등 외신에까지 소개됐으니 한국의 성의를 보여주려는 목적은 달성한 셈이다.
그러나 이게 다가 아니었다. 신동욱 공화당 총재는 석고대죄한다며 단식하질 않나, 어떤 70대 노인은 느닷없이 개고기를 대령하질 않나. 또 리퍼트 대사의 쾌유를 기원한다며 삼보일배를 하질 않나, 생뚱맞게 인공기를 구해 와서 불태우질 않나, 암튼 이들이 벌인 꼴불견 때문에 "부끄러움은 왜 우리 몫이냐"고 고개를 떨궜던 이들이 한둘이 아니었다. 지금 생각해도 정말 낯부끄럽다.


이스라엘 자손에게 있어 가나안 땅은 약속의 땅임과 동시에 사명의 땅이었다. 약속의 땅인 것은 하나님이 아브라함 때부터 그 땅을 후손에게 주겠다고 약속했기 때문이며, 사명의 땅인 것은 그 땅에 들어가기만 하면 모든 것이 저절로 좋은 것만 생기는 것이 아니라 그곳의 죄악을 척결하고 하나님의 법을 실현시켜야 할 곳이기 때문이다.
우리도 하나님의 나라를 하나의 약속으로 기다리고 있지만, 동시에 지금 우리가 서 있는 이 자리에서 하나님의 나라를 실현시켜야 할 사명을 부여받았다.
가나안 땅에 들어가는 이스라엘 자손에게 하나님이 가장 크게 강조한 것은 가나안 땅에 들어가거든 가나안 거민들처럼 우상숭배하지 말고 오직 유일하신 하나님만 섬기라는 것이었다. 그러면서 5절처럼 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라고 말씀했다.
오늘은 우리가 왜 하나님을 마음을 다해 사랑해야 하는지 생각해 보자. 우리가 무엇에 마음을 쏟는다는 것은 우리가 거기에 가치를 두기 때문이다. 돈에 마음을 두면 돈에 가치를 두는 것이며, 하나님께 마음을 두면 하나님께 가치를 두는 것이다. 성경은 돈과 하나님을 겸하여 섬길 수 없다고 말한다. 마음이 둘로 나뉠 때 이건 불신앙이다. 하나님을 섬기되 마음을 다해 섬기라고 가르친다.
우리가 하나님을 마음을 다해 사랑해야 할 이유는 하나님이 유일하신 분이기 때문이다. 유일한 것과 마음을 다하는 것은 서로 연결된다. 희소가치가 있는 것이 비싸고 좋고 사람들이 가지고자 한다. 누구나 다 쉽게 얻을 수 있는 것이라면, 누가 거기에 마음을 쏟겠는가? 유일할 때 가치가 높아진다.
본래 신은 하나님 이외 다른 신들은 없다. 그런데 사람들은 하나님 말고 다른 신들을 머리로 생각해 냈다. 그래서 천사를 숭배하거나, 영적 존재가 사물에 깃든 것으로 알아 정령숭배를 하거나 한다. 신들이 많다고 하면 굳이 하나님을 마음을 다해 사랑할 필요가 없게 된다. 그런데 하나님은 유일한 여호와 하나님이다.
그리고 우리가 하나님을 마음을 다해 사랑해야 할 이유는 그만큼 세상의 유혹이 강하기 때문이다. 이스라엘 자손이 들어갈 곳은 가나안 땅이었다. 이 땅은 이미 가나안 일곱 족속이 살고 있는 땅이었다. 이스라엘 자손은 가나안 일곱 족속의 땅을 빼앗아야 했고 대신에 그들의 다신 문화는 버려야 했다. 이스라엘 자손은 이집트에서부터 다신 문화에 세뇌된 상태였기 때문에 가나안의 다신 문화가 더 익숙하고 편했을지 모른다.
사람은 편한대로 살고 행동한다. 편함은 사람을 유혹하는 강력한 무기이다. 핸드폰에 재미를 붙인 친구들이 세상 재미로 신앙의 깊이를 매우고 있다. 가나안의 문화가 너무 유혹적이기 때문에 모세는 마음을 다해 하나님을 섬겨야 한다고 강조한다.


인내는 미덕입니다. 우리는 모두 여러 번 들었습니다. 그러나 나는 항상 인내심이 중요하다는 것을 "안다"고 느끼지만 인생의 가장 큰 교훈 중 하나입니다. 현대의 즉석 충족 사회에서 인내심은 잊혀진 필수품 인 것처럼 보일 때가 있습니다. 그것은 다소 농담처럼 "하나님이 내게 인내를 허락하고, 즉시 나에게 그것을주는 것"입니다.
웹스터 사전은 [환자]를 다음과 같이 정의합니다.
1. 인내심, 통증, 문제 등
2. 침착 함, 지연, 혼란 등을 침착하게 견뎌야합니다.
3. 잔잔한 지구력을 보여주는
4. 근면 한; 참을성 있는.
우리가 인내심을 갖지 않는 것은 당연한 일입니다 ... 결국, 불만없이 지속적인 통증으로 동등하게 평가한다면, 냉정하게 모욕을 용인 할 수 있습니다. 그렇다면 확실히 호소력이 없습니다. 분명히 우리가 순교자 역할을하는 것처럼 소리를냅니다 ... "침묵 속에서 고통받습니다 ..."그러나 우리가 평온한 인내력을 보이고, 부지런하고 인내심을 보이는 것과 동일시한다면, 우리는 인내심의 다른면을 봅니다.
인내심을 갖는 것은 신앙을 갖는 것입니다.
나는 인내라는 말이 믿음과 동의어라고 느낍니다. 인내심을 가지려면 믿음을 가져야합니다 ... 우리 자신, 동료 인간, 일반적인 삶에서. 예를 들어, 어린이가 말하기를 배우고있을 때 우리가 말하는 소리를 이해하지 못할지라도, 언젠가는 곧 명확하게 말하고 이해할 수있는 인내 (신앙)가 있습니다.
마찬가지로 우리가 프로젝트를 진행할 때 우리는 인내심 (신앙)을 가지고 일할 것이며, 우리가 설정 한 목표를 성공적으로 달성 할 것입니다. 그러나 우리가 포기하고 신앙을 잃고 우리 자신과 다른 사람들과 함께 인내심을 잃을 때가 있습니다.
다른 사람들과 환자가되어 ... 항상 쉽지는 않습니다!
얼마나 인내심을 가져야하는지 ... 때로는 끝날 무언가에 대해, 때로는 무언가를 시작하기 위해 참을성이 있습니다. 그러나 항상, 조바심은 "지금"이 무엇인지에 대한 수용의 부족을 나타냅니다. 우리는 내일이 오기를 참을성이 없으며 주말에는 참을성이 없다. 우리는 승진, 인상, 새로운 직업, 우리 데이트, 우리 데이트를 위해 참을성이 없다. 항상 참을성이없는 이유 ...
그러나 우리가 조급 한 이유를 살펴 본다면 그들은 항상 현재에 대한 불만을 나타내고 있습니다. 우리는 지금 우리가 가지고있는 것 이외의 것을 원한다. 그 자체로는 반드시 나쁜 것은 아닙니다. 결국, 우리 자신을 위해 더 나은 삶에 대한 비전을 갖는 것이 좋지만, 지금 살고있는 삶을 살고 사랑하지 않는 "비용"으로 그렇게하는 것이 좋습니다. 큰 손실. 우리는 "현재"를 무시합니다. 왜냐하면 우리는 사물이 어떻게 될 수 있거나 또는 있어야만한다는 비전을 가지고 있기 때문입니다 ...
인내가 종종 부족한 또 다른 예는 우리 동료 인간 (그리고 우리 자신)을 다룰 때입니다. 우리는 사물이 우리 자신과 다른 사람들 사이의 분열의 원인이되는 방식에 조바심을 보냅니다. 누군가가 "천천히", "어리 석다", "고집 한", "완고한", "중독 된", "오만한"등으로 인해 조급해집니다. 우리는 조급함을 판단과 분노로 돌리고 우리는 가족, 직장, 이웃. 우리는 심지어 우리 자신의 존재 속에서 그러한 일이 일어나도록 내버려 두었습니다.
자신과 환자가되고 ... 항상 쉽지는 않습니다!
우리는 (나는 포함되어있다) "충분하지 않다"는 자신을 참을성이 없다. ... 우리가 깨뜨리고 자하는 습관을 떨어 뜨리지 않았다. 우리가 할 수있는 사람이 아니기 때문에. 우리의 "자아"대신에 우리의 "자아"를 .... 우리는 우리 자신에 대해 참을성이없고, 우리 자신에게 화를 내며, 우리 자신과 전쟁에 처하게됩니다.
그러나 우리가 인내심 (신앙)을 가졌다면, 우리는이 모든 것이 일시적이라는 것을 알 것입니다. 걷거나 말하기를 배우는 아기가 실수를하고 반복적으로 시도하는 학습 과정을 갖고있는 것처럼 우리도 실수를하고 다시 시도해야합니다.
우리 자신과 동료 인간들과 인내심을 잃으면 전혀 도움이되지 않습니다. 그것은 우리를 친구가 아닌 적의 위치에있게합니다. 그것은 우리를 지원의 원천이 아닌 판사와 배심원의 위치에 놓습니다. 그것은 더 쉬운 방법을 만들기 위해 빛을 제공하기보다는 분단의 벽을 만듭니다.
개인적인 도전, 관계의 도전 또는 보편적 인 도전이든간에 도전의시기에 가장 필요한 것은 자신과 신앙에 대한 신앙을 갖는 것입니다. 우리는 걷는 법을 배우는 어린이로 자신을보아야합니다. 우리는 넘어 질 것이고, 실수 할 것입니다.하지만 우리가 할 수있는 믿음을 마음 속에 간직해야합니다. 결국 우리는 성공할 것입니다. 우리는 우리의 "더 높은"자아에서 살아가는 법을 배웁니다 - 사랑으로 살기를 배웁니다. 다른 이들을 받아들이는 것과 그들 자신과 자신에 대한 믿음을 가지고 살기를 배웁니다.
세상에 지금 필요한 것 ...
우리는 인내심을 가져야합니다 ... 모두를 포함하여 모든 것을 포함해야합니다. 때로는 그 인내가 우리에게 가장 가까운 사람들에게 가장 필요합니다. 우리는 그들이 오랫동안 그들의 삶을 통해 투쟁하는 것을 보았습니다. 왜냐하면 우리는 그들이해야할 일을 볼 수없는 경우가 종종 있습니다. 그래서 그것들을 판단하고 분노 또는 독선을 느낍니다.
우리는 이제 성인 시체를 가지고 있지만, 우리는 여전히 작은 아이이며, 여전히 배우고 있습니다. 우리가 지금 배우고있는 기술은 반드시 육체적 인 것은 아닙니다 - 더 정서적이며 영적입니다. 우리는 자신과 타인을 사랑하고, 자신과 타인을 인내하고 믿으며, 자신과 타인을 존중하는 것을 배우고 있습니다.
이 "인생의 교훈"은 걷기를 배우는 것보다 훨씬 어렵습니다. 쉬운 길, 게으름이나 게으름, 판단과 비판의 길, 다른 길을 택할 유혹이 항상 있기 때문입니다.
사랑하는 것보다 이기적인 것이 더 쉬운 것처럼 보입니다. 지지하는 것보다 판단하기가 더 쉬운 것처럼 보입니다. 그러나 우리가 지불하는 대가는 크다. 가격은 사랑, 기쁨, 진정한 내적 평화의 상실입니다. 우리는 인간 형제 자매를 끊임없이 내려 놓을 때 우리가 그들을 비웃을 때 (조용히 또는 말거나), "함께있는"것이 아니라고 판단 할 때 우리 자신과 평화롭게있을 수 없습니다.
가족 구성원과 함께하는 환자
가족과 함께 그 패턴에 쉽게 빠질 수 있습니다 ... 결국, "조"는 [무엇이든간에] 그만두고 여전히 중독되어있는 몇 해가되었습니다 ... "제인"이 위압적이며 무례한 사람 ...
그러나 인생 교훈은 "그들의"행동이 아닙니다. 우리 모두가 알듯이 (무의식적으로 적어도), 우리는 다른 누구도 변화시킬 수 없습니다. 우리는 오직 자신을 바꿀 수 있습니다. 그리고 마술적인 것은 우리가 (우리 자신과 다른 사람들의) 받아들이는 것이 많을수록, 우리가 더 사랑스럽고, 비판적이고 비판적 일수록, 우리 주변의 사람들이 더 많이 바뀔 수 있다는 것입니다.
우리 모두는 내부에 반역자가 있습니다 ... 그리고 저항의 벽을 느낄 때 때때로 우리는 발 뒤꿈치를 파고 있습니다 ... 당신이 십대 였을 때 당신의 어머니가 당신이 원하지 않는 일을하기를 원했던 때를 기억하십시오 ... 그녀가 더 밀면할수록 당신은 저항했습니다 (또는 저였습니까?).
우리 모두는 여전히 그 10 대가 안에 살고 있고, 더 많이 밀어 낼수록 더 많은 저항이 생길 것입니다. 그러나 우리가 마음 속에 가지고있는 사랑과 용납이 많을수록 우리가 마주 치는 저항은 적습니다.
사랑은 해답입니다 - 우리가 꿈꿔 왔던 미래를 열어 나가는 열쇠입니다. 그러나 우리가 먼저 자신과 무조건 사랑하지 않는다면 ... 심판, 비판, 인내심이없이 "다른 이들"이 무조건 우리를 사랑해 줄 것을 요청함으로써 시작할 수는 없습니다.
우리는 마주 칠 때마다 "더 높은 자아"를보아야 만합니다. 바깥 행동이 "사랑보다 적다"고해도, 더 높은 자아는 "상승하고 빛날"수있는 기회를 기다리고 있다는 것을 알아야합니다 ... 우리가 가진 사랑이 많을수록 인내심이 커지고 순간적으로 "무엇이"수용 될수록 우리가 마주 치게 될 저항은 줄어 듭니다.
쉬운 길은 아니지만 쉽게 얻을 수 있습니다. 어려운 부분은 과거의 행동과 태도의 관성을 극복합니다 ... 일단 우리가 인내와 신앙, 무조건적인 사랑과 수용으로 마음을 열면 그 길은 더 쉽게됩니다 ... 우리는 "악화"와 "실수"를 간과하는 것을 배웁니다. 우리가 누군가 (그리고 우리 자신)에게 더 심하게 느껴질 때 "10 일, 10 주, 10 년, 10 세기에서 어떤 차이가있을 것인가?" 그것은 사물을 원근감있게 만드는 데 도움이 될 수 있습니다.


과거의 관광형태는 주로 관광명소를 유람하는 정적 관광활동이 주류였다. 그러나 부산의 경우 관광객이 직접 참여하는 체험관광이 부족하고 부산의 특징적인 관광자原因 해양스포츠 자원이 관련법의 미비로 개발에 한계가 있어 적극적인 관광객의 유치에 걸림돌이 되고 있다아 우리 나라를 찾아온 외국인 중에서 부산을 거쳐간 관광객은 1971년의 경우 전국 693,221명중에서 264,088명으로 전국대비 38.0%를 점하였으며 1980년부터는 30%이상 52.5%까지 차지한 바가 있어 부산을 방문 또는 경유한 외국관광객은 1980년대 중반에는 우리 나라 전체관광객의 2분의 1에 해당하는 높은 비중을 점유하기도 하였다. 앞으로는 부산만이 가지는 자랑거리의 개발을 통하여 앞으로 개최되는 국제경기나 행사를 계기로 21C국제관광도시, 환태평양 거점도시로 발돋움 하게될 것이다. 부산은 김해국제공항과 국제부두를 갖추고 있고, Japan과 인접해 있음으로써 국제부문의 관광산업추진에 매우 유리한 입지조건을 갖추고 있다아 또한 부산은 천혜의 미항을 배경으로 육해공로에 걸친 각종 교통수단의 접근이 용이할 뿐 아니라 경주한려수도지리산제주권 등 관광권역을 접속하는 관광거점도시이자, 요충지로서 손색이 없는 관문이다. 이러한 현상은 부산지역이 아직도 외래객 유인대상의 다양하고 매력적인 관광자원의 개발부진과 관광객 편의시설의 부족, 관광홍보의 부진에 기인한다고 볼 수 있다아 부산은 아름다운 산과 바다가 있고, 유서깊은 culture유적이 많으며, 교통이 편리해 국내외에서 많은 관광객이 찾아오고 있다아 관광특구인 해운대와 동래 온천지역을 중점 개발하고 있으며, 앞으로 산과 바다를 종합개발하여 국제적인 관광도시로 가꾸어 …(skip) 나아가야 될 것이다. 외국 관광객 1인당 소비액은 승용차 1대, TV 12대의 수출효율와 맞먹는다는 진부한 예를 들지 않더라도 세계적으로 소득수준이 증대하고 여가시간이 늘어나는 추세에 자국을 벗어난 관광에의 욕구가 늘어나고 있는 현상과 맞물려 관광은 국가적인 주요산업이 아닐 수 없다. 부산의 관광산업은 전국 平均(평균)성장률에 비하여 크게 저조한 양상을 보여주고 있다아 그 原因은 기반시설과 상부시설이 수도권이나, 설악산권 및 제주권에 비해 비교 열위에 놓여 있다는 점이다. 그러나 그 이후 타 시도들이 관광산업을 책략적으로 육성하면서 차츰 그 비중이 감소하여 약 20%를 조금 넘는 점유율을 나타내고 있다아


매년 독일에서 개최하는 한반도 통일을 위한 금식기도회가 지난 3월 7일 베를린비전교회에서 열렸다.
▲베를린비전교회에서 개최된 한반도 통일을 위한 금식기도회의 참석자들이 다함께 찬양하며 뜨겁게 기도하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
이 기도회는 독일교회 다니엘 목사와 윤여호수아 헤코(Herz Korea) 대표가 연합·주최로 진행됐다. 특히 코로나 바이러스의 확산이라는 어려운 시기임에도 목회자들과 중보기도 사역자들, 평신도와 청년들, 여러 단체들 포함해 약 120여명이 참석했다.
베를린연합 찬양팀의 인도로 시작된 금식기도회에서 김현배 목사(베를린비전교회)는 “많은 사람들이 코로나 바이러스로 인해 몸살을 앓고 있다. 이러한 어려운 시기에 금식기도회를 허락하신 하나님께 영광을 돌리며, 참석하신 여러분들을 환영한다. 지금 코로나가 폭풍으로 다가오고 있다. 하나님께서 폭풍을 꾸짖어 잠잠케 해 주시기를 기도하며, 한반도의 평화통일의 새 날을 주시도록 기도하는 시간이 되길 바란다”고 인사말을 했다.
이어 독일 다니엘 목사는 “오늘 금식기도회에 참석한 것만으로도 믿음의 고백을 한 것이다. 그리스도인들은 하나님의 관점으로 상황을 바라볼 수 있는 눈이 필요하다. 영적 두려움이 찾아온 자는 내가 하나님의 사랑에 깊이 뿌리를 내리지 못하고 있는 것이다. 하나님이 참된 치료자”라고 강조했다.
독일교회 요한 장로는 “이스라엘 백성들은 모세와 아론을 원망했다. 그 결과 하나님은 염병으로 그들을 죽이기 시작하신다. 그러나 모세의 명령을 따라서 아론이 향을 피운 향로를 가지고 살아있는 사람들과 죽어있는 사람들 사이에 섰다. 그때 재앙이 멈췄다. 우리의 사명은 격리된 상태로 외부와 단절이 아니라 그 사이로 들어가서 한반도와 열방을 위해 기도해야 한다”고 호소했다.
윤여호수아 대표는 “오늘 기도회에 다양한 교단에서, 다양한 형태로 모였다. 서로의 방식들을 인정하면서 하나님 앞에 나오는 것이 소중하다. 서로 존중하며 인정함이 필요하다”고 말했다.
이번 기도회의 헌금 순서에서 모아진 헌금은 중국인들을 위한 마스크 구입과 단기 선교하는 사역자들을 위해 사용하기로 했다.
나동주 선교사는 현재 한국 상황을 소개했다. “하나님은 코로나 바이러스를 통해 이단 신천지를 드러내셨으며, 한국교회가 기독교 본질로 돌아오도록 경고하셨다. 우리의 기도가 한국과 중국과 온 열방을 덮도록, 한국교회와 성도들이 어려운 사람들을 위해 물질 후원을 할 수 있도록 기도하자”고 요청했다.
▲한반도 통일을 위한 금식기도회에 참석한 독일 성도들이 한반도 지도위에서 기도하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
이날 기도회에서는 합심기도에 이어 각 그룹별로 흩어져서 기도했다. “코로나19 소멸을 위해, 한국과 북한, 러시아, 일본, 중국, 미국, 독일 국기 앞에서 그들 나라들을 위해, 북한 강제수용소와 억눌린 자들을 위해, 탈북자들과 북한에 갇혀있는 3명의 목사들을 위해, 그리고 북한 땅에 복음이 흘러들어 갈 수 있도록 한반도 지도를 펼쳐 놓고 간절히 기도했다.
북한대사관 앞에서 매주 목요일, 1시간씩 인권을 위해 시위하는 있는 게르다 자매의 사역 소개가 있었다. 그리고 독일의 중보기도 사역자 에스더 자매는 “통일을 갈망하며 기도했다. 지난해 남북 두 정상들이 DMZ를 넘나드는 모습이 감동이었다. 지금은 냉각기다. 낙심이 되지만 하나님은 계속 역사하신다. 남북 전쟁을 겪었던 한국과 북한은 상처와 아픔이 크다. 이제는 화해와 용서에 둬야 한다”고 전했다.
이어 독일교회 성도들은 분단 70주년을 맞는 한국 사람들을 위로하며 기도했다. 독일 사역자들은 “쓴 뿌리들을 걷어주시고, 분리의 뿌리들을 제거하여 주옵소서. 예수의 보혈로 전쟁의 상처를 씻어 주소서. 북한에도 치유의 사랑이 흘러가게 하소서”라고 기도했다.


극중 백가는 백이강(조정석 분), 백이현(윤시윤 분) 이복형제의 아버지다. 그는 탐욕 때문에 두 아들을 파란만장한 운명 소용돌이에 집어 던졌다. 큰 아들이지만 얼자인 이강에게는 살인을 시키고, 자신의 뒤를 이어 이방이 되라고 했다. 하지만 이강은 이를 거부했다. 결국 백가는 이강을 돌려세우기 위해 계략을 세웠고, 이는 돌고 돌아 이강에게 살인자라는 낙인으로 돌아왔다.
반면 본처 소생인 둘째 아들 이현에게는 신분에 대한 자신의 탐욕을 투영시킨다. 이현을 양반과 혼인시키기 위해 협박과 폭력도 서슴지 않은 것. 그러나 이는 부메랑처럼 돌아왔다. 이현이 군에 징집된 것. 아버지답지 못한 아버지 때문에 두 아들 인생이 무너졌다. 그런 아버지도 아버지라고 살리려고 온몸을 내던진 이강-이현 형제에게 안타까움의 반응이 쏟아진 이유이다.
◆ “오로지 아들 생각뿐인 어머니” 깊은 모정의 어머니 유월(서영희 분)
극중 몸종이었던 유월은 주인의 남편인 백가에게 겁탈 당해 아들 이강을 낳았다. 아들을 빼앗겼던 유월은 백가의 본처가 아들 이현을 낳자 안채에서 쫓겨난 아들 이강을 품에 안았다. 이후 아들이 이강이라는 이름 대신 ‘거시기’로 불리며 악랄한 삶을 사는 것을 안타깝게 지켜볼 수밖에 없었다. 하지만 “이강이 귀천 없는 세상에서 살게 해달라”며 매일 밤 빌고 또 빌었다. 아들을 위해.


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수년전 한참 논의되다 수면 아래로 가라앉았던 ‘전월세상한제’라는 화두가 다시 수면위로 부상하고 있다. 전월세상한제는 전세난속에서 정부가 개입하여 가격을 통제하는 강력한 시장개입수단이다.
현재 대선을 앞두고 있는 상황에서 유력 대권 주자들 사이에서 전월세 상한제를 공약으로 내놓는 상황까지 나타나고 있어 향후 파장이 상당히 클 것으로 보이는 전월세상한제에 대해 간략하게 논의하고자 한다.
전월세상한제는 전세대란으로 전세가격 상승이 높아 서민의 주거안정이라는 대의적인 측면에서 거론된다.
그러나 전세대란이 영원하지 않을 뿐 아니라 역전세대란도 발생하는 것이 부동산(주택)임대차시장의 기본적인 특성인 점을 감안하면 정부가 인위적으로 전세나 월세금을 강제하여 규제하는 것은 부작용이 상당히 큰 정책이 될 수 있어 충분한 사전검토와 부작용최소화방안에 대한 각계각층의 의견을 수렴 후 신중하게 시행해야 한다.
전월세상한제와 반드시 결부되어 나오는 실과 바늘인 격이 바로 임대차계약갱신청구권이다. 사실 전월세상한제는 가격규제에 불과하나 계약갱신청구권은 실로 임차인에게 막강한 권한으로 을의 위치에서 순식간에 갑의 위치로 뒤바뀌는 강력한 무기가 된다.
현재 임대차 제도는 전세와 월세가 있는데 2년에 한번 만기가 돌아오면 임대인은 임차를 준 주택에 거주하거나 시세에 맞게 전세금을 올리거나 내려 받게 되는데 계약갱신청구권은 임차인이 일방적으로 집주인의 의사와 무관하게 강제적으로 임차인의 의사를 집주인에게 통보만 하면 임대인은 옴짝달싹 못하고 임차인의 결정에 따라야 하는 불합리한 현상이 필연적으로 발생하게 되는 것이어서 임대인입장에서는 완전히 을로 전락함과 동시에 재산세는 재산세대로 수년간 계속해서 내야하고 내 집에 거주하려고 해도 임차인이 집주인처럼 버티면서 안 나가기 때문에 재산권행사에 심각한 타격이 올 수밖에 없는 것이다.
계약갱신청구권을 1회 부여하면 4년 임대보장이 되고, 2회 부여하면 무려 6년이라는 기간 동안 임차인이 집주인 머리위에서 집주인보다 우월적으로 세금 한 푼 내지 않고 주택을 싸게 사용하는 것이 된다. 실로 재산권행사제약이라든지 전월세상한제 시행 전 전세금을 대폭 올리거나 전세대신 월세로 전환하는 등의 부작용이 매우 클 수밖에 없는 셈이다.
그런데도 이런 정책을 시행하려는 목적은 주로 선거를 앞둔 표퓰리즘적인 측면을 부인할 수 없는데 집주인보다는 임차인의 표가 더 많기 때문이기도 하다. 그렇다면 임차인입장에서 이러한 제도가 마냥 좋을 것이라고 반겨야 할까? 절대로 그렇지 않다.
전월세상한제는 서민의 임대차부담을 줄이고 서민을 위한 정책으로 볼 수 있지만 실제로 가장 큰 피해자는 서민들이 될 것이기 때문이다. 왜 그럴까? 우선 전월세상한제가 시행된다면 전세물량자체가 크게 줄 수밖에 없다.
집값의 절반~75%수준(=세종시의 경우 입주물량폭탄으로 시세의 30%까지도 가능)의 전세금을 받고 재산세와 건물 감가상각비용을 감내하며 임차인에게 자선사업을 기꺼이 해줄 임대인은 어디에도 없기 때문이다.
우선 전세를 거둬들이고 월세로 돌리고 월세로 돌려도 나가지 않으면 한동안 몇 달 정도는 집을 비워둘 수 있다. 이유는 최장 6년간 전세, 월세를 올려 받지 못하는 상황에서 처음 전세나 월세를 주는 가격에서 연 5%이상 상한선을 두고 제한하는 것이 옵션으로 반드시 따라붙는 게 바로 전월세상한제와 계약갱신청구권이기 때문이다.
따라서 집주인은 융자를 받고 이자를 몇 달 더 내는 일이 있더라도 처음 전세나 월세금액을 향후 상승예상치의 최소한의 비율까지 전세나 월세를 받는 것이 더 유리하기 때문이다.
따라서 시행 전 전월세폭등은 불가피하게 된다. 그렇다면 임차인입장에서는 마냥 좋을까? 절대 그렇지 않다. 전월세 상한제는 임차인입장에서는 가장 먼저 임차인이 되는 일부 임차인에게는 4년이든 6년이든 그 기간 동안에 임대인의 머리위에서 갑의 위치를 점하고 좋은 집을 헐값에 빌려 거주하는 행복을 맛볼 수 있을지 모르지만 최종 만기시점에는 커다란 고통을 맛볼 수밖에 없기 때문이다.
다음에 들어올 예비임차인들이 거액의 인상분을 기꺼이 주고서라도 들어오려고 줄을 설 것이 명백하기 때문에 기존임차인은 기존대로 갑의 위치를 점하기위해서는 폭등한 전세금을 올려주거나 아니면 집을 비워주고 치열한 전세물건 구하기 경쟁에 처해질 수밖에 없기 때문이다.
결국 전월세 상한제와 1~2회 계약갱신청구권이라는 제도는 임대인에게도 재산권행사제약과 자선사업가가 되어 집값보다 훨씬 싼 헐값에 내 집을 다른 사람에게 내주고 재산세와 감가상각부담까지도 고스란히 짊어져야 하는 부작용 수반되고 임차인들 대부분에게도 시행 전 1차 전셋값폭등과 시행 후 전세물건 구하기 아비규환의 고통을 주는 정책이라 이미 상당수의 선진국에서는 ‘부동산 정책 중 최악의 정책은 바로 임대료 상한제’ 라거나 ‘임대료상한제는 도시를 파멸시킨다’는 철학을 뼈저리게 체험하며 항상 주의를 환기시키고 있는 것이다.
선진국 극히 일부국가에서 임대료 제한정책을 쓰고는 있지만 그 정책에는 임대인의 재산권제약이나 세금측면에서 충분한 배려를 해주고 시행하는 것이어서 현재 우리나라 일각에서 고려중인 막무가내식의 대책 없는 전월세상한제는 부작용이 매우 클 수밖에 없다.
더구나 세종시나 동탄2신도시나 지방권대도시 일부에서는 입주물량이 일시적으로 증가하는 신도시 초기 전세난은커녕 역전세대란으로 몸살을 앓는 지역들도 많기 때문에 이러한 상황을 감안하지 않는 무차별적인 전월세상한제는 집주인과 임차인들 모두 그리고 도시 자체적으로 슬럼화(=최장 6년간 헐값에 세를 주는 집주인이 그 집에 대한 유지수선보수를 하겠는가?)를 가속화시켜 국가적으로도 손해가 될 수 있고 결국 시행되더라도 1-2년 후 커다란 부작용으로 다시 폐지수순을 밟을 가능성이 높은 것이다.
전월세상한제는 너무 강력한 시장개입이라 부작용이 너무 크다. 시행하더라도 전세난이 수년간 지속적이면서 동시에 입주물량이 적어 전세대란의 해소가능성이 거의 미미하거나 특정지역의 이상급등을 고려하면서 국지적으로 제한적으로 사용하여야 할 정책인 것이지 표퓰리즘적 시각에서 충분한 고려 없이 선진국에서 이미 절대로 하지 말아야 할 부동산 정책 1순위에 들어가 있는 임대료상한제를 무차별적으로 시행하는 것은 득보다 실이 많아 상당히 세심하고 심혈을 기울여 정책을 입안해야 하는 것이다.


혼다의 오랜 자존심이자 대륙횡단 투어러로 자리매김 해 온 골드윙. 1975년 등장한 뒤로 특유의 존재감을 유지한 채 지속적인 진화를 거듭해 왔다. 오랜 시간 많은 라이더들에게 투어링 모터사이클 계의 왕으로 사랑받아온 골드윙의 새로운 변화는 DCT의 추가 뿐 아니라 일반 변속기 모델인 MT에도 효과적으로 녹아있다.
우리가 처음 시승했던 DCT 버전은 혁신적이었다. 모터사이클 전용 설계인 듀얼클러치 트랜스미션은 골드윙이 추구하는 품격있는 대륙횡단 투어링에 아주 잘 맞아떨어졌다. 편안하고, 부드러우며, 쾌적한 승차감에 어느 때라도 솟구치는 넘치는 토크와 출력은 과연 DCT는 처음부터 최종 병기인 골드윙을 염두에 두고 설계된 것인가 싶을 정도로 궁합이 좋았다.
패니어 케이스와 대형 톱 케이스, DCT에 에어백까지 포함된 최고급 사양을 시승한 뒤로, 다음 관심사는 뉴 골드윙 라인업 중 가장 스포티한 느낌을 주는 골드윙 MT에 대한 것이었다.
톱 케이스를 생략하고 낮은 윈드스크린과 도회적인 색채를 가진 골드윙 MT는 배거 스타일의 낮은 실루엣이 무척 매력적이다. 전반적인 실루엣이 밑으로 깔리는 것만으로도 큰 효과를 줄만큼 애초에 뉴 골드윙은 디자인 완성도가 훌륭했다. 같은 모터사이클인데 이렇게 색다른 느낌을 주는 것도 쉽지 않을 것이다.
차체 주위를 한번 둘러보니 확실히 골드윙 투어 버전 대비 시원스럽고 간결해졌다. 큰 덩치에 대한 부담 또한 한결 줄어든 느낌이다. 시트에 앉으니 여전히 넓고 안락한 쇼파같은 느낌으로 ‘럭셔리’ 모터사이클이라는 포인트를 강하게 전달했다. 막상 라이딩 자세를 취해보니 전방 시야를 가리던 높은 윈드스크린이 짧은 형태로 바뀌면서 운전자의 전체 개방감이 극대화 된 것이 크게 와 닿았다.
핸들 바를 손에 쥐면 묵직한 크기의 그립과 클러치, 브레이크 레버가 듬직하게 느껴진다. 확실히 일반 모터사이클에 비하면 두툼한 크기다. 고급 승용차보다도 멋진 조종간은 7인치 대형 TFT 디스플레이를 중심에 두고 좌우로 속도계와 엔진회전계가 아날로그 감각으로 펼쳐져 있는 것이 중후해 보인다. 풀 디지털로 표시할 수도 있었겠으나 역시 골드윙은 이런 아날로그 느낌이 더 어울린다.
DCT 버전에는 없던 클러치 레버를 당겨 보니 대형 모델다운 묵직한 압력이 느껴진다. 중립 상태를 확인하고 시동을 거니 수평대향 6기통 엔진의 아름다운 연주가 시작된다. 낮게 깔린 엔진과 배기구에서 흘러나오는 중후한 음색은 골드윙의 당당한 매력 중 하나다.
단지 버튼으로 중립과 주행 모드를 넘나들었던 다소 컴퓨터같은 감각과는 달리, MT 버전은 말 그대로 날것의 모터사이클 느낌이 강하다. 하지만 그래도 골드윙은 골드윙이다. 1단을 넣고 클러치를 조심스럽게 붙이면 스르륵하고 전방으로 차체가 밀려나간다. 스로틀 입력은 필요없다.
2단, 3단으로 기어를 차차 올리며 가속해보면 결코 재촉하지 않는 엔진의 움직임이 느껴진다. 여유라는 단어가 머릿속을 채운다. 골드윙의 라이딩 모드 기본은 보통 투어모드다. 앞 뒤로 스포트 모드와 레인, 에코 모드가 있지만 투어러인만큼 일단은 투어모드를 만끽하고자 했다.
최소화한 크기의 윈드스크린 너머로 지나가는 풍경들을 눈에 담으며 유유히 앞으로 나아가는 차체 위에 올라타 있으니, 마치 잔잔한 바다 위를 항해하는 듯한 묘한 느낌을 받았다. 원래 골드윙을 탈 때와는 또 다른 맛이 있었다. 넉넉한 토크와 부드러운 승차감이 버무러진 탁 트인 운전자의 개방감은 다른 모터사이클이 주지 못하는 독특한 경험을 선사했다.
기어는 6단까지 있다. 위로 올릴수록 점점 엔진 브레이크의 저항이 줄고 말 그대로 아스팔트 위를 따라 '흘러가는' 듯한 느낌을 받는다. 재미있는 점은 가속을 위해서 3단이나 4단으로 풀 스로틀을 해도 그 여유로운 감각이 절대 사라지지 않는다는 것이다. 스로틀을 급하게 당기면 당길수록 당연히 속도가 빠르게 붙지만, 운전자는 시트위에 여전히 가만히 앉아있는 느낌이다.
엔진은 레드존인 6,000rpm 까지도 진동없이 매끄럽게 돈다. 생각해보면 1,833cc나 되는 초대형 모터사이클 엔진이 레드존을 진입해도 이렇게 부드럽기가 쉽지 않은 것이다. 수평대향 엔진의 구조적인 진동감쇄 효과가 상당히 크다. 때문에 가속을 위해 아무리 고회전으로 돌리더라도 뭔가 애쓰는 느낌이 안 든다. 시종일관 여유롭다.
최대토크는 17.4kg-m(4,500rpm)에 최고출력이 126마력(5,500rpm)이다. 토크는 가공할만한 수준이며 365kg의 무게가 아무 문제가 안 되는 수준의 파워를 갖췄다. 부드러운 특성으로 체감이 안될 뿐이지 실제로는 최고출력도 충분하다. 시속 180km는 순식간에 도달한다.
스포트 모드는 주특기인 나긋나긋한 특성을 좀 더 빠릿하게 바꿔놓는다. 짱짱한 스로틀 반응은 물론 연출이기는 하지만 뭔가 좀 더 젊어지는 느낌이 든다. 엔진 회전이 더욱 가볍게 올라 스포츠 바이크에 준하는 느낌으로 거구의 골드윙을 휘두를 수 있게 만든다.
레인 모드와 에코 모드는 투어모드보다도 반응이 반박자 늦다. 그런데 오히려 시내 주행을 할 때에는 에코 모드가 스트레스가 적었고 그렇다고 출력이 떨어지는 것도 아니어서 여유롭게 저속으로 핸들링하기 좋았다. 상대적으로 엔진브레이크 특성도 약하게 느껴져서 앞 뒤로 몸이 쏠리는 일이 거의 없는 점이 좋았다.
무게중심이 무척 낮은 수평대향 6기통 엔진은 골드윙 기술력의 핵심이다. 이것 하나만으로도 초대형 모터사이클의 움직임이 상상이상으로 가벼워지며, 누구나 다룰 수 있는 대륙횡단 투어러가 되는 것이다. 낮은 중심의 엔진 설계는 어느 속도에서도 바닥에 착 깔린 듯한 안정감을 주며, 편안한 라이딩 포지션과 함께 운용의 편의성이 큰 무기로 작용한다. 수평대향 6기통 엔진의 이러한 특징은 골드윙이 40여년 넘는 오랜 시간동안 전 세계의 나이 지긋한 베테랑 라이더들에게 사랑받아온 이유로 꼽히기도 한다.
좌우 핸들링의 감도나 기울이고자 하는 의도를 정확히 모터사이클에 전달할 수 있는 저중심 설계는, 저속으로 달릴 때나 고속으로 달릴 때, 좁고 구불구불한 코스를 주파할 때나 다소 좋지 않은 노면을 빠르게 지나갈 때 등 모든 상황에서 이점이 된다. 큰 덩치의 골드윙이 바퀴만 구르기 시작하면 한없이 친근한 느낌의 보통 모터사이클로 느껴지게 하는 핵심인 것이다.
오랜 전통적인 수평대향 엔진 설계를 지켜온 골드윙이 이번 연식에 변화를 겪으면서 한 단계 더 진화한 것은 서스펜션 설계다.
모터사이클 전용 더블 위시본 프론트 서스펜션은 충격을 흡수하는 쿠션 기능과 방향 전환기능을 분리해서 저속, 고속할 것 없이 어떤 상황에서도 서스펜션이 충분한 충격흡수 기능을 발휘하면서도 라이더의 조향성이 일체 방해받지 않도록 설계했다.
이는 이전 모델 대비 약 40kg이나 가벼워진 전체 중량과, 각 부의 강도를 높인 알루미늄 다이캐스트를 적용한 신설계 프레임과 함께 뉴 골드윙의 주행감각을 한층 세련되게 바꿔놨다. 더 이상 부드러운 주행성을 핑계로 느리고 둔한 운동성을 강요하지 않게 된 것이다. 안락하면서도 스포티한 움직임이 가능해진 큰 이유는 전반적인 골격의 수정에서 비롯됐다.
톱케이스와 하이 윈드스크린의 생략으로 무게중심이 더욱 낮아진 골드윙 MT는 좌우로 핸들링을 연속해야 하는 고갯길에서 굉장히 스포티하게 움직였다. 덩치가 무색하게 느껴질 정도로 좌우로 가볍게 선회했으며, 중량감이 거의 느껴지지 않는 와중에서도 도로 노면에 타이어가 밀착해 있다는 안심감이 무척 높았다.
직진 안정성을 위해 설계한 긴 휠베이스의 안정감과 기울임 각도의 한계는 분명했지만, 기존 골드윙보다 한층 가벼워진 몸놀림은 금방 느낄 수 있을정도로 젊어진 주행 감각을 발휘했다.
브레이크 시스템은 혼다의 전후 연동 ABS가 적용됐고, 이에 따라 프론트나 리어 브레이크 중 하나만 사용하더라도 필요한 조건에 맞게 적절히 제동력을 분배해 쏠리는 일없이 묵직한 골드윙을 강력하게 제동시킨다. 마치 내가 제동하는 것이 아니라 기계가 알아서 멈춰 서준다는 느낌이 들 정도로 안정감이 높고 어느 속도에서 제동해도 불안감이 없다.
이밖에도 경사로에서 출발할 때 브레이크를 제어해 모터사이클이 일시로 뒤로 밀리지 않도록 막아주는 경사로 밀림 방지 기능이나, 고급스러운 외장의 스마트 키 컨트롤 등 대형 승용차에 버금가는 기능들이 포함되어 소유감을 높였다.
DCT 버전은 엔진으로 구동하는 전후 미속 이동 기능인 워킹 모드가 있었지만, MT 버전은 안타깝게도 이전세대 버전과 마찬가지로 전기 모터를 이용한 후진만 가능하다. 하지만 여전히 무거운 차체를 이동하기 편리한 기능이며 특히 주정차나 경사로 이동시 심리적인 부담감을 크게 줄여준다. 정차한 상태의 골드윙은 아무리 기술이 발전했다 해도 여전히 무거운 것이 사실이기 때문이다.
사이드 패니어 케이스는 양쪽으로 50리터의 공간을 확보해 총 100리터 수납을 가능케 한다. 아쉬운 점은 풀페이스 헬멧이 수납되지 않는다는 것이다. 날렵한 외관을 보면 마음이 수그러들긴 하지만 수납공간이 중요한 장거리 주행을 주로 해야 하는 대형 투어러의 입장에서 보면 여전히 아쉽다.
대형 스피커를 포함한 블루투스 오디오 시스템과 핸즈프리 기능이 있는 계기부는 여전히 골드윙의 높은 편의사양 수준을 유지해 주고, 추운 날씨에 유용한 그립 히터나 전동 윈드스크린 또한 기본이다. 풀 LED 헤드라이트로 꾸며진 프론트 마스크는 대향 차량에게 강렬한 이미지를 주고, 새로운 골드윙이 새롭게 보이는 큰 이유 중 하나이기도 했다.
리터당 27km를 달릴 수 있는 엔진 효율은 운전자를 한 번 더 놀라게 한다. 21리터의 연료탱크는 1.8리터를 넘는 엔진 배기량을 떠올렸을 때 조금 부족한 것이 아닌가하는 의구심을 갖게 했지만, 막상 시승 기간 중에는 한 번도 추가급유를 하지 못했을 정도로 현실적으로 높은 연료효율을 제공했다.
촬영을 하기 위해 동승석에 올라타 이런 저런 코스를 달린 사진기자에게 소감을 물어보니 여태 탔던 모터사이클 동승석 중에서 가장 안락하다고 답했다. 한눈에 봐도 시트가 워낙 넓고 푹신했으니 별로 놀랄 것은 없었지만 몸을 기댈 수 있는 톱 케이스가 없음에도 그런 답을 들을 수 있다는 것은 신기했다. 400kg 가까운 차량 중량에 운전자, 동승자까지 포함하면 무게가 어마어마했지만 차량 정체 속에서도 컨트롤하기가 어렵지 않았던 것을 떠올리면 엔진과 프레임 등의 기본 설계가 편의사양들보다도 훨씬 중요하다는 것을 새삼 깨닫게 했다.
골드윙 DCT 버전을 시승했을 때, 마치 새로운 세계의 모터사이클을 탄 것처럼 감탄사를 연발했던 것에 비하면 이번 시승의 MT 버전은 새로운 것에 대한 감흥이 확실히 적었다. 하지만 MT는 클러치를 조작하고 매 순간 수동으로 회전수를 이용해야 하는 모터사이클다운 점에 골드윙 만의 상품성이 더해져 또 다른 제품을 만난 듯한 느낌을 받았다.
바로 이전세대의 골드윙을 시승했을 때 도심에서 진땀을 흘리며 운전했던 것에 비하면 새로운 골드윙 MT는 믿을 수 없을 정도로 컴팩트한 차체로 이해하기 쉬운 핸들링 특성을 가지게 됐다. 대형 스포츠 투어러같은 느낌으로 가볍게 움직였고 바퀴만 움직이면 무게는 완전히 잊게 됐다.


마태복음에 나오는 다섯 처녀는 슬기롭고, 다른 다섯 명은 미련합니다. 이런 차이는 겉으로만 봐서는 알 수 없습니다. 열 명이 모두 혼인잔치에 참여할 기대감을 안고 그 자리에 왔습니다. 열 명 모두 등을 가지고 기다렸습니다. 또 열 명 모두 신랑이 오기를 기다리다가 졸려서 잠들었습니다.(5절) 겉으로는 열 명 모두 똑같습니다. 다 똑같은 모습을 지녔고, 똑같은 상황 속에 있습니다. 겉모습으로는 누가 슬기로운 자인지, 누가 미련한 자인지 알 수가 없습니다.
여기서 슬기 있는 자와 미련한 자를 구별되는 지점은 외모나 여건이 아닙니다. 오직 한 가지, 마지막 때를 준비하고 있느냐 아니냐 하는 것만이 그들을 구별 짓습니다. 이런 것은 신랑이 도착할 때에만 드러납니다. 마태복음에서 ‘준비’는 하나님의 나라 백성답게 사는 것을 가리킵니다. 그 준비의 내용은 예수님의 산상수훈(5-7장)에 따라 사는 것입니다. 한 마디로 하면, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하며 사는 생활을 가리킵니다.
그러므로 이 비유에 나오는 문제의 핵심은 단순히 기름이 있느냐 없느냐의 문제가 아닙니다. 기다리다가 졸고 잤다는 것도 진짜 문제가 아닙니다. 결정적인 문제는 바로 준비가 되어 있느냐 아니냐 하는 것입니다. 13절의 “깨어 있으라”는 말씀은 ‘준비가 되어 있으라’는 뜻입니다.
하나님의 뜻을 행하는 자들은 슬기 있는 다섯 처녀와 같고, 하나님의 명령에 순종하지 않고 자기 생각대로 사는 자들은 미련한 다섯 처녀와 같습니다. 하나님의 뜻이 무엇입니까? 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 것입니다. 마태복음에서 말하는 선행(착한 행실)이란 것은 단순히 불쌍한 사람을 조금 도와주는 정도를 말하는 게 아니라, 하나님의 뜻대로 사는 것을 말합니다. 곧 “내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”는 주님 말씀대로 사는 생활을 가리킵니다.


청소년 축구 코칭 프로그램에서 우리는 킥오프 리턴 (Kick Off Return)과 킥 오프 팀 (Kick Off Team)에 중점을 둡니다. 이 두 가지는 청소년 축구에서 가장 효과적인 무기 중 하나입니다. 귀하가 코칭 프로그램에 사용할 수있는 가장 효과적인 무기입니다. 동작을 한 번에 표시하여 비교할 수 있습니다. 그러나 이것은 축구 안에있는 스트라이커가 목표에 대해 0 회 시도 (샷)를하거나 목표를 벗어나 전반적인 경기를 치를 가능성이 있기 때문에 문제가 될 수 있습니다. 슈팅 능력이 부족한 경우, 게임에서 완전히 격리되어 볼과 홀딩 포지션을 위해 가끔씩 뛰는 것보다 조금 더 많은 일을했을 가능성이 있습니다.
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‘일반적으로 세계 최고의 리그를 볼 때 자신의 목표에서 나오는 목표 중 약 3 %를 차지합니다. 그것은 메이저 리그 축구의 애틀랜타 유나이티드 (Atlanta United)의 라디오 컬러 애널리스트로 일하는 오랜 축구 전문가 인 제이슨 롱 쇼어 (Jason Longshore)의 말이다. ‘그래서 지금 월드컵에서 그래, 조금 더 높다. 즉, 일반적으로 권력을 얻는 방법. 우리는 모험가를 알고 있습니다. 사냥꾼은 E에서 S까지 등급에 따라 분류됩니다. 현실은 요즘 리그에서 가장 좋은 선수들이 외국 팀에 의해 꽤 빨리 탈락 한 것입니다. MLS Liga MX에는 많은 결함이 있지만 최소한 Retai 많은 국가 대표팀 선수들이 더 좋거나 나 빠졌다. 남아메리카, 특히 칠레, 부산출장안마야한곳 페루, 베네수엘라, 볼리비아, 파라과이, 콜롬비아와 같은 국가의 대부분은 아르헨티나, 멕시코, 브라질 등의 대형 클럽으로 선수를 파견함으로써 팀이 살아남을 수 있습니다.
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1. ‘김영란법’이 생기기 전까지 사람들은 선물을 주고받는 일에 대해서 그렇게 예민하지 않았다. 이 법이 생긴 이후는 명백한 뇌물과 불의로 판명되는 일들을 그 전에는 우리 사회의 오랜 관습과 관행으로 일반적으로 행하면서 살아왔다. 지금은 달라졌고 달라지고 있다.
2. 지금까지 한국 입시제도 아래서 한국 부모들은 거의 모두가 그 법이 허용되는 한에서 자신의 처지에 따라 자녀의 일에 최선을 다해오고 있다. 조국 교수와 그 부인 교수도 그랬을 것이다. 한국대학은 지금까지 대부분 교수들이 외국박사학위 소지자들이다. 그들이 한국으로 돌아왔을 때 외국에서 태어나고 자란 자녀들의 진학과 입시로 인해서 많은 어려움을 겪기 때문에 부모들은 그들의 진로와 교육 문제를 풀기 위해서 백방으로 노력한다.
내가 교수로 있을 때 주변에서 흔히 보기를, 외국에서 학교를 다니다가 온 자녀들을 한국 대학에 입학시키려면 매우 어렵다는 것을 알고 좌절하면서 어떻게든 틈을 뚫으려고 하고, 그래서 많은 경우 자녀들을 외국인학교를 보내거나 외국대학으로 보낸다. 기러기 아빠가 다반수였고, 교수 부모가 한국대학에서 돈을 벌어서 자신의 자녀교육을 위해서 천문학적 돈을 외국대학, 특히 미국대학으로 보내는 것을 보았다. 조국 교수 부부도 유사한 고민을 많이 했을 것이다.
3. 자유한국당 사람들이나 지금의 조국교수 자녀의 일을 그만의 특별한 도덕과 윤리 문제로 보아서 비난하고 그를 낙마시키려하는 사람들은 얼마 전 전주 상산고 문제나 자율형 사립학교 문제, 특목고나 사립유치원 문제 등을 그렇게 존치 쪽으로 풀면 안 되는 것이었다. 자유한국당이 오늘 조국 교수에 대한 마녀사냥 식의 추궁을 하면서 내세우는 논리가 진정성 있으려면 위의 경우들에 다른 입장을 취했어야 했는데 그러지 않았다는 것이다. 그런 의미에서도 지금의 그들의 주장은 진정으로 한국사회에서 일부가 누리는 특권에 대한 정의로운 투쟁을 위한 것이 아니라 사실은 자신의 속은 더하면 더했지 덜하지 않으면서 회칠한 무덤식으로 하는 사리사욕적, 정파적 끌어내림이라고 본다.
▲ 조국 법무부장관 내정자를 향한 논란은 마치 고 노무현 전 대통령의 상황을 보는 듯하다.
4. 예전 노무현 대통령 때도 그 딸의 미국 유학을 위한 주택 구매 등의 문제를 가지고 침소봉대 한 것은 말할 것도 없고 한겨레신문 등 진보진영의 언론까지 가세해서 지금과 유사한 형태로 그 일을 비판하고 매도했었다. 대통령의 딸이 당시 보통 유학생들과는 다른 처지에서 그곳에 있어야 하는 등의 일은 전혀 고려되지 않았고, 그보다 훨씬 비싼 집들과 돈을 쓰는 사람들이 자신의 문제는 감추면서 그 비난을 주도하면서 언론과 민심을 호도했었다.
5. 이번 사태에서도 드러나듯이 한국대학은 그가 어떤 정치적인 입장에 있는지에 거의 상관없이 하나의 특권계급이라는 것을 보여준다. 2주간의 인턴을 한 고등학교 학생을 제1저자로 쓰면서 쓰는 논문 실적 등이 횡횡하는 사회이다. 그래서 해체되고 더 드러나야 하는 것은 맞고 꼭 그렇게 되어야 한다.
하지만 그 안에 속한 사람들은 지금까지 자신들이 그런 특권과 혜택을 누렸는지 잘 의식하지 못하고 살아온 것도 사실이라는 것이다. 소수의 사람들이 그 잘못됨을 외쳐왔지만 대부분 한국 대학사회에서 그런 일들이 다반사로 통해 왔다. 오늘 경제분야에서 정규직이라고, 주주라고 모든 것을 가지는 것이 통해오고 있듯이. 그래서 이제 우리 사회의 특권폐지와 민주화 운동이 정치권을 넘어서 사법권, 언론, 대학, 종교권으로 더 멀리 퍼져나가야 하는 것은 맞다.
6. 그러나 그 일을 위해서는 ‘김영란법’이 역할을 한 것과 같은 근본적인 변혁을 주도하는 입법의 사람이 필요하고 그 시기가 있다는 것이다. 바로 그 일을 위해서 지금 이 시점에 조국 법무부장관이 반드시 요청된다. 한 대학교수 삶의 안과 밖이 모두 한결같이 일치했다면 더 좋았겠지만, 그의 부도덕을 외치면서 그를 내친다면 한국사회는 앞으로 가야할 먼 민주화의 길을 다시 뒤로 돌리는 겪이고, 곳곳에 만연해 있는 특권과 보수를 깰 수 있는 시작점도 다시 저버리게 된다고 본다.
‘김영란법’이 만들어지기 전의 무지와 몽매의 의식이 여전히 예를 들어 인간과 동물과의 관계, 기후 문제 등에도 만연되어 있지만, 이런 모든 것의 기초인 입법을 위해서 조국 교수는 그 중에서도 우리가 신뢰할 수 있는 사람이고, 그래서 우리는 노무현 때와 같은 실수를 하지 말고 한 걸음씩 가야한다는 것을 주장하고 싶다. 한겨레, 경향 등에게 지금과 같은 류의 기사 쓰기를 그만둘 것을 강력히 요구한다.
7. 이번 일을 계기로 문재인 정부도 북한과의 관계에 있어서도 좀 더 강력한 결단의 길을 가기 바란다. 조국 교수는 과거 대부분의 교수들과 우리 사회의 특권의 사람들이 생각지도 못했던 계급적 특권의 철폐를 위해서 싸웠던 사람이고, 그 길을 지금도 견지하고 있으니 지금까지 드러난 한계에도 불구하고, 아니 이번 일을 계기로 더 큰 역할을 해 준 것을 기대하고 믿기 때문에 그를 내쳐서는 안된다.
8. 예전 독립운동을 하면서 어려운 삶을 살았던 운동가들을 지금 우리가 칭송해 마지않지만 그 사람들이 모두 안과 밖이 같지 않았을 것을 생각해 볼 수 있다. 그들 중에는 지금 우리 시선으로 보면 용납하기 어려운 일들, 축첩이나 가족을 팽개쳤거나 자신 집안의 노비에게는 혹독하게 했거나 등의 일로 비난받을 수 있다. 그러나 그 일에도 불구하고 그들은 그 때 당시 사람들이 고통 받는 가장 큰 이유가 나라를 잃었기 때문이라고 보아서 그 독립운동을 위해 자신을 희생시킨 사람들이므로 우리가 오늘 그 모든 것에도 불구하고 그 위대하고 용기있던 행위로 그들을 기리는 것이다. 그들이 삶에서 살아내지 못했고 의식하지 못한 것이 그들의 전부는 아니라는 것을 잊지 않았으면 좋겠다.
9. 오늘 우리 시대에는 바로 남북분단, 자본과 이익의 독점, 언론의 왜곡 등이 바로 근본적으로 우리 삶을 파괴하는 일이라고 보아서 그 일에 투신하는 사람들을 소중하게 보아야 한다. 그러면서 각자는 거기에 더해서 자신의 삶에서 점점 더 안과 밖이 같아지고 통하는 사람이 되도록 노력해야 하며, 우리의 법과 사회도 그렇게 안과 겉이 같으면서 착하게 사는 일이 좀 더 용이해지도록 법과 환경을 바꾸어가야 한다. 우리가 많이 외치는 공정과 정의가 자신에게 이로우면 공정이고, 그렇지 않으면 불의라고 한다면 우리 모두가 빨리 그러한 수준을 넘어서도록 해야 할 것이다.


두산리를 두르고 있는 산과 들의 나무에서 낙엽이 떨어지고 일기예보에서도 영하권이라는 단어가 등 장하는 것을 보니, 어느덧 가을이 지나고 겨울이 되어가는 것 같습니다. 누가 맨 처음 말했는지는 모르겠 지만 독서의 계절이라 불리는 가을이 훌쩍 지나가더라도, 하나님의 말씀인 성경을 읽는 것은 계절이 따로 없는 것 같습니다.
저는 오늘 ‘메시지 성경’ 을 소개하고 싶습니다. ‘메시지 성경’ 은 미국의 복음주의 영성 신학자로서 ‘목 사들의 목사’ 라 불리는 유진 피터슨 목사가 번역한 성경입니다. 한국에서는 신약성경부터 몇 년간 번역작 업을 해서 지금은 성경 전체가 다 한글로 번역이 되어 성경 합본으로 판매되고 있습니다. 유진 피터슨 목 사는 신학교에서 성경 원어와 영성 신학을 강의했던 교수였고, 30년간 지역교회에서 담임목회 사역을 했 던 목회자의 경력을 가지고 있습니다. 그렇기에 원래 원어의 의미에서 벗어나지 않으면서도 누구나 쉽게 접근할 수 있는 일상의 언어로 성경을 의역(意譯-의미와 뜻을 살리는 번역)을 할 수 있었던 것 같습니다. 저도 한때 성경 전체를 이렇게 번역하고 싶은 소원(?)도 있었지만, 유진 피터슨 목사가 ‘메시지 성경’ 이라 는 좋은 선물을 이미 만들어 주었기에 기쁘게 메시지 성경을 읽고, 묵상하는 감동을 누리고 있습니다.
‘메시지 성경’ 이 유익한 점은 누구나 쉽게 성경을 읽을 수 있도록 의도했다는 것입니다. 물론 어떤 이 는 성경을 너무 가볍게 만든 것이 아니냐는 염려(?)도 있을 수 있겠습니다. 어려운 라틴어로만 된 성경을 카톨릭 사제가 독점하던 때에 영어 성경을 번역한 영국의 윌리엄 틴데일은 ‘수년 안에 쟁기를 끄는 소년 이 카톨릭 사제보다 더 많이 성경을 알 수 있게 할 것이오.’ 라고 말했다고 합니다. 저는 그 개혁자의 마음 에 공감하기에 메시지 성경은 더 많은 성도들이 말씀의 의미를 깊이 묵상하면서, 쉽게 접근할 수 있는 좋 은 도구라고 생각합니다. 그래서 메시지 성경 표지를 보면 ‘성경 옆의 성경’ 이라는 표현을 쓰는 것 같습니 다.


조선왕조는 500여년 장기 지속된 국가로서 아시아는 물론 세계적으로도 보기 드물게 지배체제를 안정적으로 유지한 국가였다. 국내외적인 다양한 갈등과 문제로 전쟁 등의 위기는 있었으나 왕실의 구성원이나 문화는 20세기 초까지 유구하게 그 생명을 유지하였다. 조선왕실 문화의 우수성은 오늘날에도 그대로 이어져서 궁궐과 왕릉이 유네스코 세계유산으로 지정되기도 하였다.
최근 10여 년간 조선 완조 국가의 문화유산 중에 대표적으로 부각되고 있는 것이 왕실문화라는 점에 누구라도 찬성할 것이다. 또한 근래 경복궁을 중점으로 해서 청와대와 그 주변을 아우르는 왕실 문화 공간을 조성한다고까지 하고 있다.
특히 올해는 창덕궁을 출발하여 시흥을 거쳐 수원까지 도달하는 정조대왕 능행차가 성황리에 거행되어 가칭 조선왕실 문화의 전성기라고 할 만한 시절이다.
정조대왕 능행차는 창덕궁-시흥-수원으로 이어지는 행차로 정조가 수원에 조성한 생부 사도세자의 묘소인 현륭원을 참배하러 가는 것이다.
정조가 수원에 현륭원을 조성한 것은 사도세자의 묘소를 왕릉 급으로 격상시켜 그 위상을 높이고 신원시켜서 자신의 권위도 동시에 격상시키려는 정치적 의도가 짙게 배였던 결과였다. 정조는 현륭원 이외에 화성 성곽과 행궁을 건설하여 묘소를 보호하고 참배하는 시설로 활용하였다. 정조의 능행차를 위해 시흥과 수원에 행궁이 새롭게 조성되었다.
시흥에 행궁이 설립된 것은 정조의 능행차가 한강을 도강한 후 과천을 거쳐 수원으로 가던 기존 도로 이외에 노량진에서 시흥을 가로지르는 대로를 새롭게 조성한 결과였다.
정조가 시흥에 행궁과 도로망을 조성한 이유는 사도세자의 묘소인 현륭원에 생모인 혜경궁 홍씨를 모시고 가는 길을 편안하게 해 주려는 효심에서 나왔다는 것이 일반적인 생각이다.
시흥대로가 조성되기 이전에 국왕들이 도성을 나와 한강을 도강하던 곳은 동작진이며, 동작진에서 남태령을 넘어 과천을 거쳐 수원에 이르는 노정이었다. 그런데 이 길은 오늘날에도 경사가 높고 구릉이 있어서 도보로 횡단하기에 많은 힘이 든다. 반면 노량진을 거쳐 시흥-안양-수원으로 이어지는 국도는 평지로 이동이 간편하고 큰 노력이 필요하지 않다. 이런 지리적 배경에서 정조는 생모를 위한 새로운 능행로를 조성한 것이다.
그런데 시흥대로를 능행로로 조성하면서 정조와 혜경궁을 위한 거처가 필요했다. 기존 과천로를 이용할 때는 과천 객사를 이용하면 되었으나 시흥에는 정조와 왕족들이 거처할 만한 규모의 관공서가 없었다. 이에 정조가 시흥에 새롭게 조성하게 한 것이 행궁이었다.


유전자 변형이 글로빈 체인의 합성에 영향을 미쳐 발생하며 homozygous 나 heterozygous 형이 있다. 짝이 맞지 않는 글로빈 체인을 가진 적혈구는 골수나 비장에서 제거되므로 결국 과대한 적혈구 파괴는 빈혈을 유발한다. 지중해 빈혈은 보통 두 가지로 나누어 지는데 하나는 베타형 지중해 빈혈이고 다른 하나는 알파형 지중해 빈혈이다. 베타형 지중해 빈혈은 보통 이탈리아, 그리스 지중해 연안에서 자주 발생하며 인도나 파키스탄에서도 발견된다. 알파형 지중해 빈혈은 보통 아시아 동남아시아 국가나 흑인종에게서 발견된다.
beta thalassemias[편집]
유전자 이상에 의해 생기는 증상이며 mRNA가 제 기능을 하지 못한다. 보통 베타가 완전 삭제되는 경우는 아주 희귀한 케이스이며 베타 지중해빈혈은 그 증상의 정도에 따라 네 가지로 나눌 수 있다. Major는 베타 체인 두 개 전부 다 생성되지 않으며 minor은 배타 체인 두 개중 하나는 정상이므로 심하지 않은 결핍을 초래한다. Intermediate는 major 와 minor 의 중간 정도로 볼 수 있으며 다른 하나는 무증상 보인자(silent carrier)이다.
Major 타입의 베타 지중해 빈혈은 출생 직후부터 심각한 증상을 초래한다. 태아가 모체에 있을 때 태아 헤모글로빈은 알파와 감마 체인으로 이루어져 있기 때문에 베타의 이상은 태아에게 아무런 영향을 미치지 않는다. 그러나 출생 이후 부터는 보통 헤모글로빈으로 전환되면서 구조가 알파와 베타 체인으로 바뀌므로 이때부터 베타 체인의 결핍이 몸에 심각한 영향을 미친다. 증상은 간이나 비장의 비대증을 유발하며 또한 골수조직도 지나치게 비대해진다. 망상적혈구 수치는 1-8% 정도로 증가세를 보인다. 말초혈액 도말검사를 통해 본 적혈구의 모양은 가지각색이며 철 결핍성 빈혈과 같이 건강한 적색을 띄지 않는다. 헤모글로빈 수치는 데시리터당 3-4g 정도이며 7g 보다 낮은 수치는 수혈을 요하므로 굉장히 심각한 결핍을 나타낸다고 볼 수 있다.
치료방법은 수혈이나 비장을 제거하는 방법이 있는데 수혈은 보통 매 3-4주마다 한번씩 받아야 한다. 보통 한번 수혈을 받으면 헤모글로빈 수치가 데시리터당 9.5에서 11.5g까지 올라간다. 그러나 반드시 철을 용해시키는 킬레이트를 투여하여야 한다. 그렇지 않으면 철이 과다하게 축척되어 장기에 심각한 타격을 입히게 된다.
alpha thalassemia[편집]